サガは1025-1026年から始まっている。シグル2世の死（1155年）に関する記述ののち、1157年の段階で唐突に終わっている。元々はもっと長く、1177年まで記述されていたであろうと考えられている。なぜならば『モルキンスキンナ』を出典とした『ファグルスキンナ』および『ヘイムスクリングラ』における記述がその年で終わっているからである。サガ（歴史書）としての内容以外にも、本文中にはスカルド詩からの引用がふんだんに組み入れられており（約270スタンザ）、サットルと呼ばれるアイスランドの小話も多数含まれている以降で、『モルキンスキンナ』中の章を概観する。これらの章（全100章）を、各ノルウェー王の在位期間で年代順に切り分けた。
『モルキンスキンナ』（古ノルド語: Morkinskinna）とは、古ノルド語で書かれた王のサガである。およそ1025年から1157年までのノルウェーの王たちの歴史が綴られている。このサガは1220年ごろにアイスランドで書かれ、1275年ごろに作成された写本が現存している。「モルキンスキンナ」という書名は「腐った羊皮紙」を意味し、元々は先述した写本自体の名前であった。この写本は一般に GKS 1009 fol という写本記号で表され、現在はコペンハーゲンのデンマーク王立図書館に所蔵されている。1662年に Þormóður Torfason (Tormod Torfæus) によってアイスランドからデンマークに持ち込まれた。英語訳は Theodore M. Andersson と Kari Ellen Gade によるものが2000年に刊行された。原文の校訂版であるアイスランド古典叢書版は2011年に刊行された。
津田京子は謡曲の師匠であり、63歳の水野孝輔の稽古を受ける一方、初心者をおもに弟子をとっていた。弟子の一人に商事会社の総務部長・村井英夫がいた。京子は村井の誘いを受け、二人は男女の間柄になったが、ある時村井の妻に関係が露見する。村井は京子との関係を絶とうとするが、すでに村井を諦め切れなくなっていた京子は、ある行動に出始める。
レジェンド・シリーズ2013は、日本プロ野球・パシフィック・リーグ（パ・リーグ）所属6球団が共同で行うイベント。2013年8月～9月にかけて、パ・リーグ6球団の監督・コーチ・選手が、自球団の歴史や伝統に関係するユニフォームを着用してプレーする。なお、パ・リーグでこのような共同企画が行われるのは初めて（セ・リーグは2010年・2012年の2回行われている）。また、実際に着用したユニフォーム（選手の直筆サイン入り）は、オークション販売を行い収益の一部をチャリティ寄付される。
情報処理の業界においては、規格化の一方でコモディティ化が進行しやすいのはすでに述べたとおりだが、そのいっぽうでバリュー・チェーンのどこかで脱コモディティ化が発生すると考えられている。これはクレイトン・クリステンセンの説によるが、技術面で頭打ちになるなどコモディティ化が進行すると、アフターサービスや調達性による差別化が発生、ここで消費者が所定のメーカー製品を選択するようになるというものである。
コモディティ化戦略は、メーカーが自らコモディティ化を目指し、またコモディティ化されている部分からシェアの奪取・拡大を目指す経営・販売の戦略である。例えば、パソコン用ソフトウェア販売会社のソースネクストは、すでにマイクロソフトがデファクトスタンダードを確立しているオフィススイートを始めとするアプリケーションソフトウェア（パッケージソフトウェア）分野の製品市場にスリムパッケージなど簡略化させたパッケージと既にマイクロソフト側に敗退して小さな市場に落ち着いていたメーカーや新興メーカーのソフトウェア製品などを低価格で販売することで切り込みを掛けている。こうしたコモディティ化戦略は、既存市場の高値寡占化傾向が根強いほど、一般大衆は低価格製品という選択肢を求めており、そこに市場開拓の余地があるはずという視点にもとづいて展開されてゆく。
菅浦は、天皇に供える食物を献上する贄人（にえびと）が定着したのが始まりとされる。葛籠尾崎の付け根部分に位置する菅浦は、険しい山に囲まれているため、水運主体の隔絶された集落であった。これにより早くから惣村（そうそん）が形成され、自検断を行使した。集落の東西には境界となる「四足門」（四方門）が残されており、かつては集落の四方にあって部外者の出入りを厳しく監視していた。これら集落の掟と動向ならびに構造は、須賀神社より発見された「菅浦文書」（すがうらもんじょ、国宝、須賀神社蔵・滋賀大学経済学部付属史料館寄託）に詳細に記されており、近隣の大浦（大浦荘〈おおうらのしょう〉）との激しい争いもよく知られる。天平宝字8年（764年）、藤原仲麻呂（恵美押勝）の乱の際に逃れた淳仁天皇の隠棲伝説も伝わり、須賀神社の祭神として祀られている。須賀神社は明治時代まで保良神社と称され、この地が淳仁天皇の保良宮（ほらのみや）であったとされる。また、天正元年（1573年）、小谷城落城の際に浅井長政の子の万菊丸が菅浦の安相寺に逃れたという伝承もある。集落では、漁労・稲作・畑作・林業が長らく続けられ、明治時代以降はタバコ栽培や養蚕も行われるようになった。また、1960年（昭和35年）頃からのヤンマー家庭工場の作業場も一部現存する。1966年（昭和41年）、菅浦と大浦を結ぶ道路（県道513号葛籠尾崎大浦線）が開通し、1971年（昭和46年）には菅浦の山間部に奥琵琶湖パークウェイ（県道512号葛籠尾崎塩津線）が開通した。奥琵琶湖パークウェイの開通に伴い自動車でアクセスが可能となると、中世の伝統をとどめる地域として脚光を浴びるようになる。その後、1979年（昭和54年）には菅浦漁港（菅浦舟だまり）が整備され、それまで舟溜まりがあった西の舟入（西の川）と東の舟入（東の川）は埋め立てられた。湖岸堤もこの頃に整備された。2015年（平成27年）現在、菅浦地域には、72世帯、177人が暮らしている。