父は海上自衛官（2015年時点で退官、最終階級は1等海佐）で、青森県八戸市に生まれ青森・岐阜・神奈川とそれぞれ移り住む。こうした影響から、子供の頃は海上自衛隊のカラーガードやパイロットに憧れていた。千葉での中学校時代は美術部に所属していた。宝塚音楽学校への入学は、中学校の担任教師に背が高いことから受験を勧められ、社会科見学のつもりで受験したところ、一次試験に合格したためあわてて初めて観劇する。二次試験も最下位で合格。不合格だと思い込んでいた為、合格発表当日は千葉県内の高校の入学式に出席しており、偶然出張で関西に出向いていた父が合格を確認し、慌てて入学手続きや電話で制服の採寸をした。1996年、宝塚音楽学校入学。在学時は入学する前からバレエや歌などを習っていた同期の生徒に離されないため、人の三倍練習していたという。
ジョン・コルトレーンの演奏は、主に激しい一面が評価されてきた。音楽評論家のアイラ・ギトラーは、切れ目なく続くサックスの音を「シーツ・オブ・サウンド」と形容し、1950年代末期にコルトレーンがモード・ジャズの領域に進むと、更に激しさは増していった。しかしコルトレーンは、デビュー当時からバラードも好んで演奏し、それが結実したのが本作である。コルトレーンの作品としては異色作だが、情感のこもった優しい演奏で、今もジャズを聴き始めたばかりのリスナーに薦められることが多い。本作に関してしばしば伝えられるエピソードは、「サックスのマウスピースの調子が悪く、速いフレーズを弾けなかったため、苦肉の策としてバラード・アルバムを作った」というものであるが、実際のところは、プロデューサーのボブ・シールが、よりファン層を広げるために着想したようである。「ユー・ドント・ノウ・ホワット・ラヴ・イズ」は、元々はミュージカル映画『凸凹空中の巻』の挿入歌で、コルトレーン以前にもソニー・ロリンズが『サキソフォン・コロッサス』で、ビリー・ホリデイが『レディ・イン・サテン』で取り上げている。
作詞者の氏名は制定当時の新聞記事や1970年代までの文献では「西村卓夫」と記述されているが、県のサイトや1980年代以降の文献では「西村貞夫」とされている。また、前述のように応募資格が「県出身もしくは在住者」に限定されていたが県のサイトでは県外（大分県）からの応募であったかのような記述が見られ、長岡郡久礼田村（現在の南国市）からの応募とする制定時の報道とは食い違いを見せている。
1953年（昭和28年）10月に高知県を含む四国4県で開催される第8回国民体育大会（四国国体）に合わせて県歌制定委員会が組織され、歌詞の公募を実施した。公募に際しては応募資格が「県出身もしくは在住者」に限定されていたが、当初の入選者は東京都からの応募で「高岡郡須崎町（現在の須崎市）出身」と申告していたところ同年に制定された「徳島市民歌」（3代目）の一般公募で同姓同名・同住所の人物が佳作に入賞していたことを不審に思った第三者が「出身地を詐称しているのではないか」と審査委員会に申し立てを行う。審査委員会が須崎町役場に照会した結果「該当する人物が町内に居住していた記録が無かった」として入選を取り消され、佳作第一席に選定されていた長岡郡久礼田村（現在の南国市）からの応募作が繰り上げで入選となった。歌詞の決定後、作曲部門の公募が引き続き実施され応募作79編から最終候補5曲を選定し、JORK（現在のNHK高知放送局）でラジオ放送して公開投票に諮った。その結果、最多の支持を集めたのは高岡郡蓮池村（現在の土佐市）の小学校教員・濱田正形の作品で、9月6日に高知市中央公民館で発表音楽会が開催された。制定意義は「美しい自然と、神話や伝説に満ちて由緒深い歴史をたたえながら、県民の剛健な気宇と理想を唄いあげた」ものとされている。
K中学の2年生・早川牧生はある日「『運命の相手』を見つける占い」をさせられ、誰もいるはずのない学校の裏庭へ向かう。そこには、美人だが近寄り難い印象の同級生・中山りあが立っていた。それ以来、りあは牧生たちのグループに加わり騒動を起こして牧生たちを振り回すようになる。
2006年3月初版 ISBN 9784840115032（2010年2月にMF文庫ダ・ヴィンチから新装版発売。イラストは友風子。）
寛政から文政にわたって長らく隆盛をほこった江戸落語であったが、水野忠邦による天保の改革の一環として風俗取締令が発せられたことによって大打撃を受けた。幕府は寄席で女浄瑠璃（のちの娘義太夫）がおこなわれていることなどを問題視し、天保13年（1842年）2月、由緒ある15軒以外の寄席を禁止し、寄席で興行してよいのは神道講釈・心学・軍書講釈・「昔咄」（いまの落語）だけとした。これにより、200軒以上に増加していた江戸の寄席は一挙に15軒に激減した。しかし、水野失脚後は禁令がゆるみ、開国期にあたる安政年間（1854年 - 1860年）には江戸市中の寄席は170軒におよんでいる。寄席興行が許されたのは依然として上記の4種類のみであったが、実際のところ、明治期に実業家として活躍した鹿島萬兵衛の回想によれば、幕末の寄席は江戸の各所にあって、「講釈の定席あり、落語及び色物と称へ、音曲、八人芸、足芸、手品、写絵、男及び女義太夫、新内節、手踊、芝居話」など多様な芸能がおこなわれていたと証言されており、禁令は必ずしも厳守されていなかったことを物語っている。一方、寄席が専業化して常時興行がなされるようになると、そこでは様々な慣習が生まれていった。天保から嘉永（1848年-1854年）にかけて、15日興行や前座・真打の身分制が定着し、続きもの人情噺のトリがとれなければ真打に昇進できないという不文律も生じている。