1879年、商報会社を設立し「京都商事迅報」を刊行。2年後の1881年には現在の「京都新聞」の前身「京都新報」を発刊し、社主として京都財界の中心的人物となった。1885年には京都商工会議所の会長にも就任している。また1887年に設立した京都繊維会社には田中源太郎らとともに設立発起人として参画。自らも経営に参加したほか、京都商工銀行、関西鉄道、京都ホテルの設立にも関与し、京都実業界の大物として活躍した。財界での成功にとどまらず、地元京都では府会議員、市会議員も歴任。1890年に行われた第1回衆議院議員総選挙にも出馬して当選し、京都選出議員第一号となっている。その後、第10回総選挙補欠選挙、第11回総選挙で当選し、衆議院議員を通算三期務めた。京都の教育機関の設立にも積極的に関与し、京都私立独逸学校（現在の京都薬科大学）の第二代理事長に就任したほか、同志社大学設立発起人や、立命館大学の前身「京都法政学校」の設立賛助員などにも名を連ねている。
浜岡 光哲（はまおか こうてつ / みつあき、1853年7月5日（嘉永6年5月29日） - 1936年（昭和11年）12月6日）は、日本の実業家、政治家。関西貿易合資会社社長、京都日出新聞社主、衆議院議員などを歴任。
2018年1月、プレステージ専属女優としてAVデビュー。2019年1月をもって専属を離れ、企画単体女優となる。2019年3月1日、FANZAアダルトアワード2019最優秀新人女優賞にノミネート。
保高 みさ子（やすたか みさこ、1914年5月15日 - 2010年7月25日）は、日本の小説家。旧姓は佐藤、本名はミサヲ。夫は作家の保高徳蔵。東京生まれ、松山高等女学校卒。保高徳蔵の『文藝首都』に参加し、作家として活動。1950年から『小説新潮』『小説公園』などに短編を発表。『文藝首都』を描いた『花実の森』が代表作。心筋こうそくのため埼玉県内の病院で死去。享年96。
1957年に石渡幸二が設立。現在、株式会社出版協同社（福林正之が1956年に創業）と同じ東京都新宿区新小川町のビルに本社事務所があり、日本書籍出版協会に登録している電話番号も出版協同社と同じである。海人社の社名が確認できる初期のものとして、防衛庁が監修した渥美英著『自衛官へのすべて』（恒陽社、1966年10月）が確認される。当初は出版協同社と同じ出版者記号を使って出版していたが、現在の出版者記号は出版協同社とは別の「905551」である。ウェブサイトも出版協同社と共同になっている。
月刊誌としての卓球レポートは、バタフライブランドで卓球用品を製造販売する「タマス」の創業者である田舛彦介が1957年9月に創刊した。2017年10月に紙面の発行を休刊することを発表し、2018年4月号（3月20日発行）をもって休刊した。月刊誌の休刊後は、2012年3月に開設したウェブサイト「卓レポ.com」を通じて、卓球情報を発信する方式に移行した。その後、2018年12月にウェブサイトを「卓球レポート」にリニューアルし、タマスのウェブサイトである「バタフライ・ホームページ」のコンテンツとして編成されている。。
2009年、札幌市の写真家が撮影した風車の写真を無断でニュースに使用したとして、写真家から著作権侵害の賠償を求めての訴訟を起こされた初公判は2010年に開かれた。
受信料で成り立つNHKは「視聴率に左右されないテレビ局」を謳っているが、NHK以外のメディアにおいて「NHKも民放と同様、あるいはそれ以上に視聴率を意識している」との見解が示されているか、またはそれを前提とした報道・評論がされている例も多い。また、かつてNHKの気象情報に出演していた気象予報士でタレントの半井小絵は、「チャンネルを変えられないようにとの指示が出ていた」と証言している。
民放は、NHKが建設した放送に必要な送信設備を軽い負担で使用しており、NHK批判が大々的にできないという。サッカーW杯やオリンピックなどのスポーツ中継では、NHKは放映権料の負担分を全ては放送せず（ジャパンコンソーシアム）、一部を民放に譲り渡し、NHK批判をしないように牽制しているという。2001年、NHKは読売新聞から読売ジャイアンツ戦5試合分の放送権を、日本テレビでは4億円のところを8億円で購入した。読売1000万部を敵に回さないための組織防衛の金だという。2004年9月、当時NHK会長の海老沢勝二が国会に参考人招致された際、中村哲治（民主党参議院議員）が、「もはやNHKが芸能番組を放送する意味はない。巨額のお金が動く番組を作るから、こういう不祥事が発生するのでは」と問い質したが、NHKの録画中継では全部カットされた。海老沢が呼ばれた総務委員会を生中継せず、NHKに不利な質問を全てカットしたものを深夜に放送した。NHKの放送体制は民業圧迫を懸念する民放の反発も招いてきた。なお、NHKは既存民放番組に対抗姿勢を打ち出した番組を制作することもある。
続いてソクラテスは、「利得愛求者（欲深者）」が愛求する「利得」について問い、それは「損害」「悪いこと」の反対であり「善きもの」であると指摘する。友人も同意する。ソクラテスは、すると「利得愛求者（欲深者）」は「善きもの」を愛求する人々であることになり、「善きもの」を愛求しない人はいないのだから、今度は全ての人が「利得愛求者（欲深者）」になってしまうと指摘する。しかし友人は、「利得愛求者（欲深者）」とは、「善き人ならばそこから「利得」を得ようとしない物事」から「利得」を得ようと期待する人々だと反論する。ソクラテスは、全ての人は常にあらゆる「善きもの」（＝「利得」）を求めるのだから、「善き人」も全ての「善きもの」（＝「利得」）を求めるのではないかと指摘する。友人は、「善き人」は「自分たちが「損なわれる」ような利得」は求めないと反論する。ソクラテスは、それだと「利得」（＝「善きもの」）によって「損害」（＝「悪しきもの」）を被ることになってしまうと指摘する。