レム睡眠は睡眠中の状態のひとつで、身体は骨格筋が弛緩して休息状態にあるが、脳が活動して覚醒状態にある。レム睡眠時には視床での情報伝達が遮断され、脊髄のレベルで筋肉への情報伝達が遮断されて、運動機能が制止されている。大脳皮質は覚醒時よりもむしろ強く活動しており、運動機能を遮断しておかないと身体が寝ながらにして激しく動いてしまうことになる。ただし眼球だけが急速に運動している。レム睡眠時には脳の強い活動の反映として夢を見る。このとき脳波は 4 Hz から 7 Hz のシータ波が優勢で覚醒時と同様の振幅を示す。外見的には寝ているのに、脳は覚醒状態にあるため、逆説睡眠（ぎゃくせつすいみん）とも呼ばれる。ヒトでは新生児期に多く睡眠時間のおよそ半分を占めるが、加齢に従って徐々に減少し、小児期で 20％、大人では睡眠時間の約20 - 25% になる。夢を見るのはレム睡眠中であることが多いとされている。この期間を経た直後に覚醒した場合、直前の夢の内容を覚えていたり、その記憶による事実錯誤の状態になっていたりすることがあり、問題行動はこのタイプが多い（RBD:レム睡眠行動障害）。ナルコレプシーに罹患または極端な睡眠不足により急速にレム睡眠となった場合、大脳が未だ覚醒状態にあることにより入眠時幻覚と呼ばれる現実感に富んだ夢を見ることがあり、同時に運動機能が遮断されるため金縛り状態となり現実感に富んだ夢と相まって非常な恐怖を感じる場合がある。
レム睡眠（レムすいみん、英: Rapid eye movement sleep, REM sleep）は、急速眼球運動（英: Rapid Eye Movement, REM）を伴う睡眠である。急速眼球運動睡眠とも呼ばれ、REM睡眠とも表記される。急速眼球運動を伴わない睡眠はノンレム睡眠（英: Non-REM sleep）または徐波睡眠（じょはすいみん）と呼ばれ、この項ではノンレム睡眠についても記述する。レム睡眠の存在は、シカゴ大学のユージン・アセリンスキーとナサニエル・クレイトマンの研究によって、1953年に明らかになった。レム睡眠は、鳥類と哺乳類にしかみられない。理化学研究所・東京大学の上田泰己らによって、アセチルコリン受容体のM1（Chrm1）およびM3（Chrm3）遺伝子がレム睡眠の必須遺伝子として同定された。
日本の毒物及び劇物取締法では劇物に指定されており、国際がん研究機関では無機鉛化合物の一種として、発癌性についてGroup2A（ヒトに対する発癌性がおそらくある）に分類している。ヨーロッパでは、流通と使用が禁止されている。
薄めた酢酸鉛(II)溶液に二酸化炭素を通す方法と、塩基性炭酸鉛の形成を防ぐために低温で、炭酸鉛より水に溶けにくい鉛の塩と炭酸アンモニウムとの懸濁液を浸透する方法がある。
長慶寺は、もともと新川郡塩野に所在した真言宗寺院であったが、1786年（天明6年）日輪禅師により曹洞宗の寺院として開山した。所在が現在の土地に移ったのは、河上屋市郎左衛門の勧請によるものである。
明治11年（1878年）、明治維新前後（嘉永6年以降）に殉じた水戸藩士約1800柱を祀るため、常磐神社の境内の現在の東湖神社の場所に立てられた鎮霊社を起源とする。その後、茨城県出身の戦没者を逐次合祀していった。1939年4月に鎮霊社護国神社に改称した。昭和15年（1940年)に独立の神社となり、昭和16年（1941年）10月、内務大臣指定護国神社となって茨城県護国神社に改称し、同年11月に現在地の偕楽園内の桜山に遷座した。敗戦後、護国神社は軍国主義施設と見なされ、存続を図るために改称を余儀なくされた。茨城県護国神社もそれに続き、1945年8月に地名により桜山神社となった。平和条約を締結し、日本が独立を回復すると、1954年10月にもとの社名に戻した。戦後は県に関係した軍人、軍属の霊を合祀している。現在、ほとんどの戦没者の合祀が完了し、祭神の数は63,494柱となる。
靖康の変の際、17歳だった韓才人は金軍の俘虜となり、凌辱を受けて妊娠させられた。金の上京へ連行された韓才人は、1127年12月21日に男児を生んでいるが、この男児はすぐに亡くなった。同じく欽宗の妃嬪である朱慎徳妃や才人鄭慶雲、才人狄玉輝らも妊娠させられている。のちに、完顔斜保（完顔宗翰の次男）の妾とされた。このとき、欽宗の3人の夫人（盧順淑、戚小玉、鮑春蝶）も斜保の妾とされた。
綿を扱う商家の子として広島城下の新川場で生まれるが、生後間もなく病に侵され6歳になるまで手足、言語ともに不自由であったという。初め松本藤太郎に入門し、12歳の時に藩儒であり広島藩学問所（現修道中学校・修道高等学校）教授の頼聿庵に入門した。安政年間には安芸郡倉橋島に敬長館という私塾を開き、漢学や習字を教えた。文久3年（1863年）に広島藩儒となり、翌年には世子・浅野茂勲（後の長勲）の侍講となる。また、同時期には学問所教官として経史の講義も行っており金尾稜厳らが師事した。慶応2年（1866年）の第二次長州征伐時には佐伯郡廿日市に赴き、長州藩と折衝し、次いで御用達所御用内用方となり、国事に周旋した。明治2年（1869年）8月、再び浅野長勲の侍講となり、高田郡吉田に居住したが、眼病を患ったため職を辞すこととなった。その後、厳島神社禰宜に任じられ、中講義に補任されたが、明治6年（1873年）に辞職した。その後、広島師範学校で教授する傍ら、自宅下流川町の温故堂で漢学の講義を行っていた。明治13年（1880年）1月から明治21年（1888年）12月までの期間に進徳教校（現崇徳学園）で漢学の教授を務めていた晩年には右手が不自由になったが、書をよくしたという。