タイトルは「アッパレ イマドキ乙女!」。作詞・作曲は番組プロデューサーの神津梓。2017年8月からは『オレたちゴチャ・まぜっ!〜集まれヤンヤン〜』に出演しているメロディー・チューバックが歌うアレンジの異なるものに変更された。兄弟番組『イマドキッ』テーマソングのメロディ別バージョン。
2019年7月6日より『SUPER☆GiRLSのスーパーラジオ!』の後番組として毎週土曜23:30 - 0:00に放送。立ち位置としては「アッパレやってまーす!・土曜版」。パーソナリティは井口綾子。井口は2019年4月13日まで同じ土曜日に放送の『オレたちゴチャ・まぜっ!〜集まれヤンヤン〜』にヤンヤンガールズ(10期生)として出演していた。無料音声配信サービス「Radiotalk」とコラボした番組で、井口に話してほしいテーマやおすすめのラジオトーカーの情報などをRadiotalkからも募集している。公式ハッシュタグは「#いのやる」。
大神塚は古来より寒川神社と深い関係があり、「寒川神社由緒古墳」として伝えられていた。そのため、古墳の発掘調査は当時の寒川神社宮司である菟田茂丸（うだいかしまろ）の発願によって始められた（より正確には、高橋清次郎という村民が所有地の開墾時に、偶然大神塚周辺の古墳付近から3個の勾玉が見つかり、これを当時の寒川村長である北野与吉が菟田宮司に見せたことが端緒となり発掘調査を決断。）。また寒川地域では、元々寒川神社は国造の祖先を祀る神社としても伝わっており、大神塚は相模川流域を初めて開拓した偉人、即ち初代の相武国造を、後の時代に後裔たちが追慕するために築造されたものとされていた（「初代相武国造茅武彦命の草創伝承」）。そして、実際にこれらの伝承の存在を裏付ける史料が2つ存在する。1つは1841年（天保12年）に成立した『新編相模国風土記稿』であり、大塚（大神塚）について次のように記述されている。當寺の山後に在り。凡二十間四方（當寺の山號は是より起こると云う）應神塚と唱ふ。塚上に大日の石像あり。蓮華座に『大塚山安樂寺成就院、傳聞相州一宮寒川大明神碑、先生之御廟窟也、天和二年壬戌十月廿一日、法印善榮造立』と彫る。…2つめは1659年（万治2年）頃から寒川神社の神主である金子伊予守によって編著された『鷹倉社寺考』（たかくらしゃじこう）であり、大塚（大神塚）について次のように記述している。…亦俚老曰ク、コレ寒川名神ノ御本地ナリト唱ス。往昔ハ相模国ノ国造ノ墳墓ナルベシト俚老マタ伝フルヤ、蓋シ塚ニ大日ノ石像ヲ建テテ曰ク、蓮華ヲ彫シ、『大塚山安楽寺成就院。傳聞相州一之宮寒川大明神碑。先王ノ御廟窟也。天和二年壬戌十月廿一日、法印善栄造立。』ト記ス。…江戸幕府の公的事業として編纂された『新編相模国風土記稿』と、寒川神社の神主である金子伊予守の私的事業として編著された『鷹倉社寺考』共に、蓮華座に「傳聞相州一宮寒川大明神碑先生之御廟窟也」（『鷹倉社寺考』では「先生」ではなく「先王」、国造の意。）と彫られた大日如来の石像が塚の上にあることを記している。また『鷹倉社寺考』では、古老が大神塚は国造の墳墓であることを伝えている。また、明治の発掘調査時に安楽寺の末寺であった南泉寺（寒川町一之宮地区）の古書類から、1686年（貞享3年）に造られた安楽寺の梵鐘の銘の写しが発見され、次のように記されていた。大日本國相模國一宮安樂寺、夫當寺者當國總社郡郷鎭守謂以奉號、寒川大明神者也、傳聞昔日彼神躰依和於築扣卒築於此院立石碑於彼其聖跡也、…梵鐘の銘の写しには、安楽寺が「寒川大明神者」（寒川神社）の別当寺として創建された旨が記され、古代に「扣卒」即ち控えの兵士（「卒」は下級兵士の意。）が築いた塚（古墳）に、「神躰依」即ち寒川大明神の御神体が宿り（「依」は依り代の意。）、「此院」即ち安楽寺がたてた「石碑」（上記2つの史料にある「大日の石像」のことと思われる。）がある所、即ち大神塚が「聖跡」（聖域、聖地の意。）であることが記されている。なお、大神塚が応神塚とも称されるようになったのは、近隣に成立した鎌倉幕府が武家の守護神として応神天皇（誉田別尊）を信仰し、その影響で中世以降の寒川神社の祭神に応神天皇が加えられたため、それに伴い「寒川神社由緒古墳」である大神塚も応神塚と呼ばれるようになったと考えられている。明治の発掘調査時の頃、当時の地元の人は大神塚を「車塚」や「ひょうたん塚」とも呼び、大神塚には「寒川神社の霊魂（神霊）が祀られていると言われていた」との伝承が残る。また、1931年（昭和6年）に制作された『寒川音頭』の第14番の歌詞には「国造　應神塚に　置いた薄霜　ほのりと消えりゃ」とあり、当時の人々が大神塚を国造の墓陵として認識していたことが窺える。