ゲームの期間は2009年の4月から11月までとなっており、プレイヤーの選択肢の選び方によってストーリーは分岐し、様々なエンディングを迎える。専用のエンディングを持つキャラクターはメインヒロインとして設定されている川神百代、川神一子、椎名京、クリスティアーネ・フリードリヒ、黛由紀江の5人のほか、風間翔一、島津岳人、師岡卓也、小笠原千花、甘粕真与、小島梅子の計11名。このほか、誰とも仲良くならないエンディングや、ヤドカリとのエンディングがある。同作品が移植されたPS3版の『真剣で私に恋しなさい!!R』ではミニゲームとして4人打ち麻雀やカードゲーム「川神大戦」も収録されている。アスペクト比は4:3から16:9に変わるが、画像はスクロールできるようになっている。
主人公を中心に描かれるストーリーを読み進めるマルチエンディング方式の恋愛アドベンチャーゲームとなっており、武道経験者のヒロインに囲まれた主人公の学園生活を進めていくのがゲームの目的。川神学園の2年生・直江大和を主人公に、直江が所属する友人グループを中心にしたドタバタコメディとしてストーリーは展開される。ヒロインとして設定されているのは、超人的な戦闘力を持ち主人公の姉貴分の川神百代、百代の義理の妹であり同級生の川神一子、主人公にベタ惚れしている幼馴染の椎名京、新しく学園へ入ってきた下級生の黛由紀江、ドイツからの留学してきた同級生のクリスティアーネ・フリードリヒの5名であり、5名とも友人グループに所属する。
1967年にはユナイテッド・アーティスツの製作で映画化されている。監督はデイヴィッド・スウィフトで、1961年の舞台初演時に主役を務めたロバート・モースが主演した。日本では『努力しないで出世する方法』のタイトルで公開された。
作詞・作曲はフランク・レッサー、台本はエイブ・バローズ他。バローズの演出により1961年10月、ブロードウェイの46丁目劇場で初演。以後1417回のロングランヒットを記録した。1962年度のトニー賞最優秀ミュージカル作品賞、脚本賞、主演男優賞、助演男優賞、製作者賞、演出賞、指揮・音楽監督賞を受賞。同年度のピューリッツァー賞のドラマ部門でも受賞した。1995年にはブロードウェイでマシュー・ブロデリック、メーガン・ムラリー等出演でリバイバル公演された。2011年3月27日から、ブロードウェイのアル・ハーシュフェルド劇場にて、ダニエル・ラドクリフが主演で上演されている。
静岡県富士郡柚野村（現在の富士宮市）出身。1903年（明治36年）に東京専門学校（現在の早稲田大学）を卒業後、中央新聞の記者となった。その後、東京市長尾崎行雄の知遇を得、市長秘書役に抜擢された。1908年（明治41年）、第10回衆議院議員総選挙に出馬し、当選。以後、当選回数は5回を数えた。その他、東京市会議員も務めた。
清 崟太郎（せい きんたろう、1874年（明治7年）3月3日 - 1921年（大正10年）5月29日）は、衆議院議員（立憲政友会）。
1988年に早稲田大学政治経済学部卒業、1990年早稲田大学大学院経済学研究科修士課程修了。修士修了後に渡米。1995年 ニューヨーク市立大学付属マウント・サイナイ医科大学研究員を経ながら、1997年 ニューヨーク市立大学経済学博士課程を修了し、Ph.D in Economics（経済学博士号）取得。1998年にスタンフォード大学経済政策研究所・全米経済研究所研究員、2003年 東洋英和女学院大学大学院助教授、2004年内閣府経済社会総合研究所客員主任研究員などを経て、早稲田大学大学院政治学研究科公共経営専攻教授。
野口 晴子（のぐち はるこ、1965年1月 - ）は日本の経済学者（経済学博士）。専門は医療経済学、計量経済学。早稲田大学院教授、厚生労働省中央社会保険医療協議会委員。
バックバンド(TEAM DEATHRO)にサポートを受け、バンドセットでのライブを基本的に行う。その他、TV-STYLE(歌あり生演奏なし)、Beatless Lonely Set（アコースティック）、DJ（BEATOFF）、ゲストを迎えコラボ、他バンドへの飛び入り等、様々な形式での出演も数多く行う。対バンに関しても様々なジャンルと垣根なく行なっている。
英語のテクストで最初に出版されたのは、ハイリッヒ・シュタインヘーベルのドイツ語－ラテン語バイリンガル寓話集を原本にしたもの。ウィリアム・カクストンの1484年の中英語のものから、その後1692年にロジャー・レストランジェがより現代英語に近い近代英語で改版した。ほぼ同じ頃、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌがフランス語で寓話を発表したが、これは、彼自身が前書きで書いているようにイソップ寓話の翻訳ではないので、彼の文芸作品として、ラ・フォンテーヌ寓話と呼ばれている。日本では、1593年（文禄2年）に『イソポのハブラス (ESOPO NO FABVLAS)』として紹介されたのが始まりで、これはイエズス会の宣教師がラテン語から翻訳したものと考えられており、天草にあったコレジオ（イエズス会の学校）で印刷されたローマ字のものである。非常に古くに日本に取り入れられた西洋の書物といえる。その後江戸時代初期から『伊曾保物語』として各種出版され、普及し、その過程で「兎と亀」などのように日本の昔話へと変化するものもあらわれた。内容は現在のイソップ寓話集と異なる話も収録されており、さらに宣教師向けの『イソポのハブラス (ESOPO NO FABVLAS)』と、読み物としての『伊曾保物語』の間にも相違が見られる（16世紀末の日本における宣教師の出版についてはキリシタン版を参照）。明治になってから英語からの翻訳が進み、幕臣出身の学者で沼津兵学校校長だった渡部温の『通俗伊蘇普物語』（現在、東洋文庫にて入手可能）がベストセラーとなり、修身教科書にも取り入れられた事から、広く親しまれるようになった。翻訳書が刊行されるにあたっては、タイトルには通常「イソップ寓話」を筆頭に、冒頭に書かれたようなものが用いられることが多い。しかし、アイソーポス（イソップ）が実在した人物であるのかが不明であることから、一部では、「イソップ風寓話」といった表現をタイトルに据えるものもある。