八甲田山中の馬立場にある遭難事件の記念像（高さ7m）は、発見時の後藤房之助をモデルにしたもので、「後藤房之助伍長の像」「雪中行軍遭難記念像」とも呼ばれる。この銅像が建つ場所は行軍2日目と3日目の露営地の間にあたり、後藤の発見地ではない（本人が発見された位置には標識が立てられている）。この銅像は当時の陸軍大臣、寺内正毅の呼びかけによって集まった全国の将校からの寄付をもとに、大熊氏廣によって制作されたもので、上述の通り除幕式には本人も出席した。太平洋戦争の際には金属回収によって多くの銅像が撤去されたが、この銅像は供出されずに現在に至っている。1999年（平成11年）2月22日に、青森市の有形文化財に指定された。文化財としての登録名称は「歩兵第五連隊第二大隊遭難記念碑（八甲田山雪中行軍遭難後藤伍長銅像）」。
後藤 房之助（ごとう ふさのすけ、1879年（明治12年）11月14日 - 1924年（大正13年）7月31日）は、八甲田雪中行軍遭難事件での生存者の一人。足、手など凍傷になってしまった。宮城県栗原郡姫松村（現：栗原市）出身で、帰郷後に村会議員を務めた。
二の門は競売にかけられ、使用されたが、その後、門扉部分が美並村根村の宝樹庵の庫裡御堂の正面の戸として移築され現存する。その他、本丸御殿の部材が善光寺に、城郭の部材が愛宕町の民家に、それぞれ用いられたと伝わるが、いずれも原型を留めていない。
排泄のための道具として籌木が使用されていたことを示す絵画資料としては、12世紀後期中葉（平安時代と鎌倉時代の端境期）の日本で描かれたとみられる絵巻である旧河本本『餓鬼草紙』の一図である「食糞餓鬼図」がある（■右画像参照）。路上で童子が排便している場面には、大便が身体につかないように高下駄をはき、手に籌木を持って踏ん張っている様子が描かれている。籌木を支えにして勢いよく排便すれば尻を汚さずにすむとしたものであろう。仮に汚してしまった場合には、便を掻き落とすためにも使用したと考えられる。紙が貴重であった時代の生活用具である。一部では江戸時代後期（近世末･19世紀）まで使用されていたことが、『飛騨呈書』（飛騨郡代の豊田友直と父・久須美祐明との書簡集）に記述されており、高山において、「村方はもちろん、町中でも下層の者は便所で紙は用いず、木べらを使っています」と極寒の地で身分の低い者達は木べらで拭いている現状を紹介している。
籌木（ちゅうぎ、ちゅうぼく、英語：Shit stick）とは、古代から近世初頭にかけて用いられた、排泄の際に用いられた細長い木製の板のことである。糞箆（くそべら、くそへら）ともいう。トイレ遺構の便槽から出土する。
ウィルソン・ピケット、オージェイズ、パティ・スミス（1977年のシングル「Ask the Angels」のB面）、ムーディー・ブルース、プリティー・シングス、ブライアン・プール＆ザ・トレメローズ、ビヴァリー・ナイトらがカバーしている。日本では、ザ・タイガース（1967年11月発売のアルバム『THE TIGERS ON STAGE』に収録）、ザ・スパイダース等が録音を残している。また、1996年にトヨタ・クレスタのCMで沢田研二、高橋幸宏、玉置浩二の3人がこの曲を演奏している。
オリジナルは、アメリカのジャズ・トロンボーン奏者のカイ・ウィンディングが1963年に発表したインスト曲。タイトルの意味は「時間は私の味方」で、歌詞は「俺と別れて自由になりたいと言ってるが、きっと俺の所に戻って来るさ」という内容である。バックコーラスはホイットニー・ヒューストンの母シシー・ヒューストン、ディオンヌ・ワーウィックとその妹のディー・ディー・ワーウィックの3人が担当した。1964年6月、ジミー・ノーマンがこのインスト曲に新たに詩を付け、インペリアル・レコードに所属していた女性シンガー、アーマ・トーマスによって歌われた。同年9月26日、ローリング・ストーンズがアメリカでシングルA面曲として発表。本国イギリスでは、翌1965年1月発売のアルバム『ザ・ローリング・ストーンズ No.2』に収録された。ビルボードHot 100の6位を記録した。
古くから神奈備山として崇敬され、特に平城京遷都以後は朝廷から尊ばれた。例えば、遣唐使は出立に先立ち春日山の付近で天神地祇を祀って航海の安全を願ったことが知られている。768年（神護景雲2年）に藤原永手が祖父・不比等ゆかりの春日山のふもとに氏神である春日大社を創建した（ただし、近年では神社の遺構発掘の成果などから創建年次を同年以前とする説が有力となっている）。藤原氏の勢力伸長とともに春日山一帯に対する藤原氏の支配が強められ、841年（承和8年）には春日大社の神域として狩猟や伐採が禁じられた。春日大社の神体山とみなされるようになった春日山は春日大社及び近接する興福寺の管理下に置かれ、春日山に自生する榊を根扱ぎして春日大社の神霊の依代である「春日神木」と称して、興福寺や春日大社が強訴をする際には神木を押し立てた。また、山岳信仰の修行場・祈雨の霊場として興福寺をはじめとする奈良の僧侶たちから重んじられ、春日山石窟仏など古代から中世にかけての多くの仏教遺跡が遺されている。また、神山として殺生禁断が守られてきたため、広大な原生林（春日山原始林）が今日まで残されており、古都奈良の文化財の一部として世界遺産にも登録されている。