Metro Weeklyのショーン・バグは、「不備はあるが、説得力がある」と述べて、本作に5点満点の4点を与えた。AllMovieのブライアン・J・ディラードは、「どぎつく、洞察に欠けている」と述べて、本作に5点満点の1.5点を与えた。Varietyのデニス・ハーヴェイは、「疑わしく人騒がせで一面的な視点から描かれている」と指摘した。俳優でゲイ活動家のハーヴェイ・ファイアスタインは、「大いなる社会的重要性を扱った映画作品」と評し、本作を評価している。心理学者のペリー・ハルキティスは、「近視眼的で表面的、扇情的」と評し、本作を批判している。第15回ニューヨーク・レズビアン&ゲイ映画祭にて、最優秀ドキュメンタリー賞を受賞した。
本作は、製作に125,000ドルを費やした。監督のルイーズ・ホガースは、その製作費を捻出するため、自宅を売った。ほぼ全ての主要なAIDS関連団体が本作と距離を取る中で、唯一、ロサンゼルスのAIDS医療財団が本作への支援を申し出た。同財団からは、10,000ドルの資金、事務所、編集スペースが提供された。
中学生時代に聴いていた「セイ!ヤング」の落合恵子に憧れ、高校生時代は放送部に所属。大阪芸術大学芸術学部放送学科在学中には自らミニFM局を開局したということもあった。大阪芸術大学卒業後、入社。相本芳彦（元アナウンス部長）と「ズームイン!!朝!」のレポーターとして有名になり、それ以外の番組でも、相本とのコンビで多数の番組に出演。ラジオ番組のDJとして、「オタヤでヨイショ オタオタ99%」、「ハローヤングタウン MSの街」などの公開録音番組で人気を得る。当時のラジオ番組雑誌「ラジオパラダイス」のパーソナリティ人気投票で上位に進出。一躍全国区のパーソナリティとして、注目され記事にもなった。「小野原里佳バックアップファンクラブ（OBFC）」がリスナーの手により結成される。1987年3月末にて、北日本放送を退社。フリーアナウンサーとして活躍するために、関西での活動をする予定で芸能事務所に所属したが、同年7月学生時代の同級生と結婚。翌年、男児を出産するためフリーアナウンサーとしての活動を休止し現在に至る。　同アナウンサーの築いた番組コンテンツの流れは、その後北日本放送に入社する横島繭子アナウンサーに受け継がれている。熱烈な阪神ファンでもある。
水不足が報じられる6月、ツカサは自分を見つめて涙する女性の夢を繰り返し見るようになっていた。そんなさなか彼の前に現れたのは、いとこを自称する美流。それまで逢った覚えはないはずなのに、どこか懐かしく感じる彼女の面影は、夢の中の女性に似ていた。時を同じくして、ツカサの周囲で奇怪な存在……妖（あやかし）がうごめき始める。立て続けに起こる事件とツカサの夢には、どんな関係があるのだろうか。
ギリシア建築の伝統は、主にペロポネソス半島と南イタリアを発祥とするドーリア式と、小アジア一帯を発祥するイオニア式に分けることができる。イオニア式は小アジアにギリシア人が入植した紀元前12世紀頃まで遡ると考えられているが、紀元前6世紀に小アジアで建設された2つの巨大神殿、エフェソスのアルテミス旧神殿、そしてサモス島のヘーラー神殿（第III神殿）が、その意匠の確立に大きな影響を及ぼした。これらの神殿は現存しておらず、発掘された遺構から神殿の形態を推測するほかないが、どちらも二重周柱式神殿（ディプテラル）で、よく似た構成をしていたことは確実である。ウィトルウィウスとプリニウスによれば、ヘーラー神殿は建築家ロイコスとテオドロスが、アルテミス神殿はクレタのケルシフロンとその息子メタゲネスが設計を行ったが、アルテミス神殿については、ヘーラー神殿を計画したテオドロスも参画していたらしく、これが両神殿に共通性をもたらしたようである。女神ヘーラーの生誕の地とされるサモス島のヘーラー神域（ヘライオン）の起源は古く、最初の第I神殿（通称ヘカトンペイドン（百尺神殿）、長辺60m・短辺30m）は紀元前8世紀初期に建設された。その後、紀元前8世紀末に内陣を正面7本、側面8本の柱で囲む増築が成され、ギリシア世界の最初期の周柱式神殿となった。この神殿は紀元前660年頃に洪水によって破壊されたが、すぐに同一平面の第II神殿が建設されている。第III神殿は、紀元前570年から紀元前560年頃に建て替えられたもので、長辺104m・短辺52m、104本もの円柱によって内陣を2重に囲む巨大建築であった。柱の配置は内陣の柱の位置と完全に一致しており、神殿が秩序立てて構成されていることがよくわかる。アルテミス神殿のある場所も由来は古く、パウサニアスによれば、この神域の起源はイオニア人入植よりも古いとされている。紀元前560年から紀元前550年頃に建設されたこの神殿は、ヘーラー神殿よりもひとまわり大きく、長辺114m・短辺54.6mである。平面構成はほとんど同じだが、装飾はヘーラー神殿よりも豪華で、正面の円柱の柱頭と柱脚にまで浮き彫りが施されていた。これにはリディア王クロイソスの銘が刻まれており、少なくともいくつかのものは彼の寄進によるものである。両神殿の影響はたいへん大きく、その後数百年の間、小アジア一帯の神殿の設計において繰り返し手本とされ続けた。イオニア人は建築の装飾にたいへんな関心を示しており、イオニア式建築はギリシア本土にも徐々に伝達されていったが、最初はこのような美しい模様や彫り物が採用された。紀元前550年頃から紀元前525年にかけて建設されたデルポイのアポローン神域にある宝庫群は、ギリシア本土における初期のイオニア式建築であり、洗練された装飾をみることができる。クニドス人の宝庫とシフノス人の宝庫は二柱式神殿（ディスタイル・イン・アンティス）の形式であるが、正面の2本の円柱は女性像に置き換えられている。シフノス人の宝庫の壁体は小口と長手が交互に繰り返され、その上部には彫刻が施されたフリーズと菊紋が連続するアーキトレーヴが載っている。入り口は連続した玉飾り（ビード・アンド・リール）で装飾されており、この小建築物がいかに華美なものであったかが窺える。