1990年にヒューストン・アストロズと契約。1996年にモントリオール・エクスポズからメジャーデビュー。1998年にシアトル・マリナーズに移籍したが、わずか1試合の出場に終わり、翌1999年はメジャーに昇格できなかった。2000年にヒューストン・アストロズに復帰。ここでもレギュラー定着はならなかったが、2004年はブラッド・オースマスの控えながらもプレーオフ4試合に出場し、アトランタ・ブレーブスとのディビジョンシリーズ第2戦では本塁打を放った。翌2005年、アストロズはワールドシリーズまで進出したが、チャベスは出場機会がなかった。2006年はボルチモア・オリオールズに移籍したが、メジャーでの出場は16試合にとどまった。2007年はニューヨーク・ヤンキースとマイナー契約を結んだが、メジャー昇格はなかった。2008年はピッツバーグ・パイレーツに所属し、2年ぶりにメジャー昇格。42試合に出場したが、12月10日にFAとなった。2008年12月23日にトロント・ブルージェイズとマイナー契約。2009年はオープン戦で打率.348という好成績を記録したにもかかわらず、開幕はAAA級ラスベガス・フィフティワンズでのスタートなった。そのため、チャベスは代理人と移籍について相談した。しかし、開幕直後にマイケル・バレットが故障し、メジャーへ昇格した。その後はロッド・バラハスに次ぐ2番手捕手としてメジャーに定着。
火星上の氷床および極冠も、地球上のそれと同じく、降雪などによって大気中から水分が徐々に地表部に蓄積され、圧密され続けることによって成長し、形成されたものと考えられている。また、北極冠の表面250mほどの氷の成層構造が過去およそ500万年にわたる気候変動を微細に記録していることが分かってきた。火星の氷床は火星氷床（英語：Martian ice sheet, etc.）とも呼ばれ、過去およそ500万年の間（探査で判明している期間中）には高緯度地域以外に伸長している時期があったとは言え、現存するものは全て極冠に含まれるため、火星極冠（英語：Martian ice cap, Polar ice cap of Mars）と半ば同義のようにも扱われる。火星にある「氷」の主成分が氷（凍結した水）とドライアイス（凍結した二酸化炭素）のいずれであるかを巡って過去に長く論争されてきており、「氷床」とは呼んでも但し書きを要するものであったが、20世紀末前後に行われたマーズ・サーベイヤー計画による探査の結果、二酸化炭素はごくわずかに表層部10m程度を覆うのみであってほとんどは水で形成されていることが判明している。火星は平均的な軌道離心率が0.1前後と大きいため、日射量の振れ幅もまた大きく、俯瞰で見たとき縞模様に見える、氷床に深く刻まれた谷（■右の画像を参照）はこれによって形成されたと見られている。この谷をさらに拡大して見ると、細かな断層を形成していて、それらは過去500万年の日射量・軌道離心率・自転軸傾斜角の変化によく対応していることも分かってきている。日射量が多くなると水分の蒸発が進み、結果として氷中での塵の蓄積が増大することが考えられるし、日射量の増大によって火星全体で砂嵐の発生頻度が上がり、その結果として他地域から運ばれてくる塵の蓄積も推定される。
1891年にブッダガヤへの巡礼者において、スリランカの仏教指導者アナガーリカ・ダルマパーラは、仏教寺院がシヴァ派聖職者の手に渡っていることを知り衝撃を受けた。ブッダの彫像はヒンドゥー教の聖像に変換され、仏教徒は礼拝を禁じられていた。仏教徒はその時からインドで復興運動を開始し、彼は大菩薩協会を組織した。初期の組織の努力はインドの仏教の再構築と、ブッダガヤ、サルマート、クシナガラにおける古代仏教徒寺院の再建を目的としていた。アナガーリカ・ダルマパーラにより発足した仏教徒ルネッサンスは、彼のマハーボーディー運動が保守的とも描写されるように、今日のヒンドゥー教徒・仏教徒の兄弟関係のムードにあって、インドにおける仏教の崩壊の責任はムスリムのインド支配に責任を帰する、というものだった。初期の組織の努力は、ヒンドゥー教の管理の下で放置されてきた多様な仏教徒寺院を回復することにあり、ムスリムの侵略によって破壊された公共の多様な仏教徒の拠点や寺院にも開かれていた。1950年代後半、アンベードカルはインドで不可触民のために新仏教運動を開拓した。アンベードカル博士はイスラームとキリスト教への改宗を見て、それらがインドのナショナリズムの妨げの要因となっていると考えた。インドにおける仏教復興運動は、仏教は不可触民が平等を得るための唯一の道であると主張する一連の記事や書籍を出版し、多くの変革を実施し、1956年10月14日、ディークシャーブーミでアンベードカルは公式に改宗し、その時の一斉改宗式では38万人以上の不可触民が参加した。以来、多くの他のこのような一斉改宗式が組織され、政治問題化することになった。アンベードカルの改宗以来、異なったカーストからの多くの人々が仏教に改宗した。多くの人びとが、アンベードカルの改宗で始まった仏教徒の運動を“アンベードカル派仏教”という用語を採用するように変わった。このような改宗の頻発は、ヒンドゥー教自身の改革の努力や導師が公に不可触民のための支援を口にしはじめたために縮小している。もうひとつ、改宗の低下の理由は、政府の貧困緩和削減プログラムの執行にあり、不可触民含めた多くの社会層の状況を大きく改善した。1959年、ダライ・ラマ14世がチベットからインドへ脱出し、インドのダラムサラにチベット亡命政権を発足させた。そこはしばしチベットの首都を模して"小ラサ"と呼ばる。追放された数千人のチベット人がその町に移住した。追放者の大半は上ダラムサラやマックロード・ガンジに住み、そこに僧院や寺院や学校を作った。ダラムサラの町は世界の仏教の中心の一つとなっている。