会話は相互に相手の言葉を理解しながら返答を返すため、語学の教育分野においてしばしばとられる手法である。その最も顕著な例が日本での英会話教室など語学教育の場で、任意学習であるにも関わらず、盛況を博すほどである。またその一方で哲学の分野ではソクラテスの提唱した問答法のように、問答形式で行う学問があり、同様に日本でも仏教の範疇で禅問答に見るような問い掛けと答弁による宗教哲学の考察という分野が存在する。会話は段階を追って思考を検証しながら進めていくことにも繋がるため、物事を理解する助けにもなる。また他人と言う客観を挿むことで独善に陥ることが避けられもするため、より合理的な思考過程の上でも対話は有効である。百科事典を含む辞書の編集では、しばしば客観性を維持するためにも編集者間で会話しながら編集作業が行われるが、ウィキペディアでもその編集過程において、ノートページを利用する形で編集者間の意見交換が行われており、常にリアルタイムでより合理的で良い品質の記事への研鑚が行われている様子が見られる。
会話は話題の伝達を目的とせずに、話すことで共通の話題を共有したり、共通の時間を分かち合ったりすることに着眼点があるものである。また、話すことでストレスを解消する機能もある。会話はしばしばキャッチボールに喩えられる。キャッチボールは向かい合った二人ないし複数人数が相互にボールを投げ、投げられたボールを相手が受け取って投げ返す遊びであるが、会話も相互に相手に話題を投げ掛け、その返答を期待するものである。片方が一方的に喋っていたり、お互いに相手の話題に関係なく自分の言いたいことを述べ合っているという「ラジオを2台ないしそれ以上並べて、別々の番組を流している」のと大差ないような場合は、会話の範疇には含まれない。このため会話の場合は「相手が話題を返し易いよう、その内容を選ぶ」という性質を持つ。近年では電話やインターネットといった通信媒体（→伝送路）の発達にも伴い、電話越しに会話したり、あるいはインターネット上のシステムの働きにより文字を介して行う電子掲示板やチャットなどの様式も見られ、またこれらの発展系であるテレビ電話やボイスチャットも利用され始めている。またこういったシステムは、複数人数で会話する用途にも利用されており、単なる日常の話題から社会問題に関する議論まで、様々な話題での会話が見られる。これらは個人に内在する情報を相互に投げ掛けあう性質のものであり、共通認識を育んだり、社会性を育んだりする一方、デマや噂・風説・集団思考（「集団浅慮」とも）のような誤情報の共有といった問題行動の一助ともなりうる行為でもある。ただ問題面を考慮しても会話は多くの場合において好ましいものだと認識されており、また多くの者が好む傾向が見られる。
Kドリームスでは、2018年より独自の競輪中継番組として『本気の競輪TV』を制作し、ニコニコ生放送やYouTubeで配信している。主にGP・GIレースの際に配信されるが、GIIIクラス（開設記念）でも時折配信されることがある。
一宮競輪場については2008年7月2日より発売が開始されたが、2014年3月16日に本場開催廃止となったため、重勝式については最終開催が終了した時点でキャリーオーバーが発生していた場合には全額を主催者の収益とするが、最終開催日において全レース的中者がいない賭式が出た場合は一つのレースを外した目の購入者全員を繰り上げ的中とする特別措置が実施されることになった。なお、この措置は自転車競技法施行規則第22条の2に基づくもので、チャリロトで廃止された「チャリロト・リターン」のケースと同じ準拠である。これにより的中者の出なかったBIG DREAMの残額1万7250円、K-5の残額2万4750円が、一宮市の収入となった。
応仁の乱のさなか、細川氏本家京兆家当主で室町幕府管領として絶大な力を持っていた細川勝元が死去し、このことを受けて嫡男の政元が後を継いだ。とは言え、政元はまだ7歳であり実際には後見である細川政国（典厩家）が主宰し、内衆の中から選ばれた評定衆による合議によって方針が定められた。内衆とは細川京兆家直属の家臣のことで、室町幕府の奉行衆を模した行政官的な役割を果たす人々であった。応仁の乱によって自領の経営が危なくなった斯波氏・畠山氏などの有力大名は京都を離れて領国に帰還したが、細川京兆家の領国は摂津・丹波・土佐と、土佐を例外とすればいずれも京都周辺であり、細川氏分家・庶流の領国も和泉・備中・讃岐・阿波と比較的京都に近い国が多かった。そのため、京兆家以下の当主は京都にいたまま、内衆を守護代や代官として派遣することで現地の統制を行うことが可能であり、常に幕府の運営に直に関与できる強みを有した。反面、京都の情勢の影響を常に強く受け続けることになった。政元は長享3年（1489年）に9代将軍足利義尚が陣没して将軍継嗣問題が起こると、次期10代将軍に義尚の従兄の天龍寺香厳院主清晃（堀越公方足利政知の子で後の足利義澄）を推していたが、義尚の叔父足利義視や元管領畠山政長との政争に敗れて義視の子で義尚の従弟である義材（後の義稙）が10代将軍に擁立された。延徳3年（1491年）1月に義視が死去すると、幕政は畠山政長によって独占されることとなった。明応2年（1493年）2月、政長は河内平定のため、将軍義材を擁した幕府軍を率いて畠山義豊（応仁の乱時の政長の宿敵畠山義就の子）を攻めた。そしてこの遠征中に、京都の留守を任されていた細川政元は十分な根回しのもと日野富子・伊勢貞宗と結託してクーデターを決行する（明応の政変）。4月に清晃を京都にある自邸に招き入れ、実質的に11代将軍足利義高として擁立したのである。一方、河内にあった幕府軍は京都の政変を知ると動揺して離反が相次ぎ、義材の奉公衆も富子と貞宗の勧告で多くが義材を見捨て帰京、政元は討伐軍を送り義材は丹波守護代の上原元秀に捕縛されて京都龍安寺に幽閉され、畠山政長は自害した。こうして政元は将軍を傀儡として擁立することで、細川政権を成立させたのである。この政権は細川京兆家当主の官位・右京大夫の唐名から、「京兆専制」とも呼ばれる。