江戸期は柏木村であり、下総国印旛郡のうち。佐倉藩領。村高は、「元禄郷帳」122石余、「天保郷帳」「旧高旧領」ともに130石余。印旛沼に面した耕地は、沼の氾濫によって、しばしば水害をうけた。上岩橋村との地境には両村によって延長200余間の水防土堤が築かれていた。土堤下に設けられた河岸には江戸・利根川筋からの物資の輸送拠点となって栄えた。成田街道酒々井宿の助郷村。佐倉牧捕馬の際は酒々井野馬御払場へ水夫人足を差出した。神社は七社神社、寺院は真言宗新光寺（幕末に下岩橋村大仏頂寺に併合）。明治6年千葉県に所属。明治22年酒々井町の大字となる。
飯塚 朗（いいづか あきら、1907年9月2日 - 1989年2月23日）は、日本の中国文学者、作家。北海道大学名誉教授。中央大学教授の飯塚容は息子。横浜生まれ。第一高等学校卒、1936年東京帝国大学文学部支那哲学文学科卒。在学中、同人誌『東大派』を刊行、中国文学研究会で竹内好、武田泰淳、松枝茂夫らを知る。1937年、高見順、武田麟太郎らの『日暦』同人となる。1938年北京に渡り、中華民国新民会調査部に勤務。1943年華北映画公司に勤務。憲兵隊に逮捕され拘留、帰国、1944年応召、中国戦線に出る。1945年敗戦、蘇州で捕虜生活。1946年復員、1947年東宝演劇部嘱託。1951年北海道大学文学部助教授、教授、1971年定年退官、名誉教授、関西大学教授、1978年定年退職。
1990年から1992年まで、たまが日本クラウンを販売元としたレコード会社「アクシック(axec)」に所属していたが、再発盤はこのレーベルから出されている。なおたまの「さよなら人類」などのミュージックテープは当時のクラウンレコード所属の演歌歌手のテープとデザインや文字はほとんど同じでありオレンジ色、「カラオケ付シングルカセット」シリーズであったが大きな違いとしてはドルビーシステム録音でリリースされていた。
寛政2年（1790年）12月23日、4代藩主・松平乗友の長男として江戸で誕生。父の隠居後に誕生したため、5代藩主は叔父・乗尹が継いでいた。寛政11年（1799年）6月5日、乗尹の養子となる。享和2年（1802年）12月6日、乗尹の隠居により家督を継いだ。文化3年（1806年）9月15日、11代将軍・徳川家斉に拝謁する。しかし藩政の実権は文政7年（1824年）まで隠居していた実父・乗友が掌握していたため、飾りの藩主に等しかった。文化3年（1806年）12月15日に従五位下・縫殿頭に叙位・任官する。その後は幕命により江戸城御門番役や二条城在番、大番頭などを歴任した。文政10年（1827年）8月23日に江戸で死去。享年38。跡を長男・乗利が継いだ。
2001年に開場したスタジアムであり、収容人数は13,346人。2017年5月28日に行われた、FCバルセロナBとの試合では、13,451人が入場し、スタジアムの最高記録となっている。
2014-15シーズンには、クラブ創設90周年を記念した、タキシードユニフォームを発表。2015年末には、もう一度タキシードユニフォームを発表。今度はボタンを再現し、半袖が長袖になるなど、本格的なユニフォームへと変化している。2015年にカタールのアスパイア・アカデミーによって買収された。2016-17シーズンは、セグンダ・ディビシオンBのチャンピオンシップ決勝でロルカFCに勝利し、セグンダ・ディビシオンBで優勝した。それにより、1973-74シーズン以来、43シーズンぶりのセグンダ・ディビシオンへの昇格を達成した。
「Liar」は2011年10月の「CONCERT*01 『Limited addiction』」で初披露された楽曲。初の失恋ソング。「W.M.A.D」は2011年5月の「1st JAPAN TOUR」で初披露された楽曲。なお、このタイトルは『ピーター・パン』の登場人物で主人公に憧れる少女の名前「ウェンディ・モイラー・アンジェラ・ダーリング」にちなみつけられた。Type-A、Type-B（いずれもCDとDVDのセット）、Type-C（CD-EXTRA仕様）、Type-D（CDのみ）の4形態。
一般信徒のタグリードの対象から外れる領域は①宗教の基本：オスーレ・ディーン、ならびに②必須、確信、事実判別である。①のオスーレ・ディーンのタグリードは禁止であるが、②は義務ではないという意味の許容になる。上記以外の分岐的規範は、マルジャア・アッ＝タクリードにタグリードすることが一般信徒の義務である。この分岐的規範は、政治、道徳、文化、経済、社会、司法、刑法、儀礼行為、軍事そのほか全ての側面に及ぶイスラームのアフカームである。アフカームとは、イスラームにおける行為の命令全てであり、大きく賦課的アフカームと説明的アフカームの二つに大別される。この内、賦課的アフカームはつぎの5種類に分かれる。①義務、例えば祈りで、それをしないことは罰の対象となる。②禁止、例えば利子で、することは罰の対象となる。③推奨、例えば夜の祈りで、することは報酬を受けるが、しなくとも罰は受けない。④避忌、例えば熱い食物で、避けることは報酬を受けるが、罰を受けない。⑤許容、例えば自然水の飲用で、罰・報酬いずれの対象ともならない。以上の五範疇の行為に関して、一般信徒は単に義務や禁止のみならず、推奨、避忌、許容に関してもマルジャア・アッ＝タクリードからタグリードすることが義務である43