韓国の漫画雑誌『週刊少年チャンプ』にて「deja-vu」で原作者デビュー。1990年代末に活動の拠点を仁川から日本に移す。2004年に『新暗行御史』（月刊サンデージェネックス連載）が日韓合同制作により劇場版アニメ化された。2010年現在、慶應義塾大学大学院メディアデザイン学科に在籍。趣味は、テレビゲームとネットサーフィン。 すでに解散したがS.E.S.が大好きで、とくにユージンの大ファン。キムチが苦手。
「ロスアンゼルス 演歌で伝道する二人の牧師 飲み屋でも歌いたい」というタイトルでゴスペル演歌がはじめてメディアに紹介される。二人の牧師というのは上野牧師と楠秀樹牧師である。ブラジルの宣教師だった楠牧師は現地で日系人がカラオケで演歌を歌っている姿を見て、宣教のために自作の演歌を歌い始め、それをキリスト演歌と言っていた。その影響を受け、もともと演歌好きだった上野牧師も自分で作詞作曲し、新たにゴスペル演歌と名づけて歌うようになった。これがゴスペル演歌のルーツである。
1988年5月、タルボット神学大学院を卒業後、開拓伝道でぶどうの木国際教会を創設。この教会は若者たちが多数集って活発な宣教活動をしていることでも知られている。世界宣教にも力を入れており、東アジアにも宣教師を派遣している。ぶどうの木国際教会グループ代表牧師で、同教会はアフリカのジンバブエ、ハワイ、広島にブランチ・チャーチがある。各地のセミナー、キャンプ、リトリートの講師としても活躍。牧師のかたわらゴスペル演歌を作詞・作曲して歌い、日米を中心にコンサート活動をしているシンガーソングライターでもある。このユニークな活動がキリスト教テレビ番組「ライフライン」、ラジオ番組「What's gospel」、「リバイバル新聞」「クリスチャン新聞」、キリスト教月刊誌「ちから」などに取り上げられ、反響を呼ぶ。毎年、日本へ行っての巡回コンサート活動は恒例となっており、集会を依頼する教会も多い。2003年11月にルーマニアで開催された日本文化祭りにも招聘され、ゴスペル演歌を披露。このとき、現地のラジオ局が「日本の伝統音楽 演歌を歌う牧師」という内容の番組を放送した。米国の近未来サスペンス小説『レフトビハインド』の翻訳者としても知られている。キリスト教界のさまざまな雑誌や新聞に多くの記事を執筆している。2001年10月から2002年9月までリバイバル新聞に「演歌牧師の関西弁言いたい放題」を連載。2002年1月から2003年9月まで同新聞に小説「真理への旅」を連載。長年、ロサンゼルス補習校あさひ学園の教師をし、現在、西大和学園カリフォルニア校でも教えている。カリフォルニア州在住。
弁護士の保坂夏子は父・正国の引退を機に、父の法律事務所を引き継ぐことになった。法的に弱者となっている女性たちを救うために、夏子は所属する弁護士が全員女性の「七人の女弁護士事務所」を立ち上げた。現代社会における女性特有の問題により、様々な理由で不利な状況に立たされた女性たちを救うべく、7人の女性弁護士たちが立ち上がり、同じ女性の立場から法廷で闘うヒューマン・ドラマ。
加茂町中原（かもちょうなかばら）は岡山県津山市にある地名。郵便番号は709-3931（加茂郵便局管区）。当地域の人口は453人（2019年1月1日現在。住民基本台帳による。津山市調べ）。
かつて『光のパインパワー』と『闇のバインパワー』との戦いがあり、光のパインパワーは世界へと散り、闇のバインパワーは長い間に形を変え魔獣となって人々を襲っていた。エンら少年達は光のバインパワーが宿りし卵『エヴォルバイン』と出会いともに戦うこととなる。
2010年8月より食玩版ムゲンバインをリニューアルした新シリーズを発売。今までの自由に合体させるコンセプトに、卵形態から動物や昆虫に変形させる進化変身ギミックを追加し、より自由に合体遊びができるようにしている。オリジナルストーリーを設定しており、公式サイトではムゲンファラオやムゲンサタンら食玩版ムゲンバインの戦いが前史であったことを匂わせている。
アーリア人はイランへの流入後、この地域にも住み着いた。紀元前612年のアッシリアの敗北につながる動きの中心部の一つともなり、メディア揺籃の地ともなった。634年のアラブ人イスラーム勢力によるサーサーン朝への攻撃に際しては、イランの北部の諸地方同様に抵抗のあった地域であるが、結局はその支配下にはいることになる。835年にはクルド在地勢力の一部がアッバース朝のカリフ、ムウタスィムに叛乱を起こして鎮圧され、その後も叛乱を繰り返すがいずれも失敗した。以降数百年間、クルディスターンはモンゴル帝国やティムール朝をはじめとする外部勢力間紛争の舞台となった。イルハン朝のオルジェイトゥの治世に、ソルターナーバード・チャムチャールという小さな街がビーストゥーン地域に建設され、約150年間クルディスターンの中心地として機能した。1372年。中心地はサナンダジュの南約6kmのハサナーバード城塞に移された。このころには交易路の海上へのシフトが決定的となり、地域の衰退は明らかになることになる。サファヴィー朝のシャー・イスマーイール1世以降、クルディスターン全体がオスマン朝との争奪戦の舞台となり、在地有力者らは多数派スンナ派として信仰を同じくするオスマン朝に庇護を求めたり、強大なサファヴィー朝についたり、紆余曲折を経ることになる。1630年、ソレイマーン・ハーン・アルダーラーンが権力を握るとサナンダジュを中心として勢力を振るい、地域の開発をおこなった。アフシャール朝の没落後、まがりなりにもイランを支配したザンド朝のキャリーム・ハーン・ザンドはクルド人に近いとされるラク族の出身である。ザンド朝後期には西アーザルバーイジャーン地方にもコルデスターン勢力が及んだ。近現代には民族主義が広まり、第二次世界大戦後の1946年、カズィー・ムハンメドがソヴィエト連邦の助力によるクルディスターン人民共和国を打ち立てた。しかしソヴィエト・イラン友好条約の結果、緩衝地帯としての価値を失い、ソヴィエト連邦に見放されて短期間で崩壊した。