セバスチャン・ブルデーにはグリッド降格のペナルティが課せられた。19番グリッドからのスタートとなる。3番グリッドからスタートしたフェリペ・マッサがスタートでヘイキ・コバライネンを、1コーナーを過ぎたところでPPのルイス・ハミルトンをオーバーテイクし、トップに立った。レースはマッサが終盤まで首位を走り続けたが、残り2周というところのホームストレートでエンジンを壊してストップした。イギリス・ドイツと2連勝していたポイントリーダーのハミルトンはレース中盤にタイヤがパンクして5位に終わった。その結果3番手から危なげないレースをしたコバライネンが自身初、そして最後のF1優勝を果たした。2位はドイツGPで大きなクラッシュをしたティモ・グロックが、フェラーリのキミ・ライコネンを最後まで抑えて初の表彰台登壇となった。ライコネンは終盤グロックの背後に迫ったが、信頼性の不安のために最後はグロックとの距離を狭められなかった。それでも表彰台登壇をはたした。フィンランド人ふたりの同時表彰台は第2戦マレーシアGP以来。マッサはドライバーズチャンピオンシップで3位に後退した。BMWザウバーはここまでシーズン全レースでポイントを稼いできたが、今回のレースでは予選4位だったロバート・クビサが順位を大きく落として8位に入賞したのみだった。それもレース終盤のマッサのリタイヤによるものであった。その結果コンストラクターズチャンピオンシップ2位の座をマクラーレン・メルセデスに明け渡すことになった。このレースではリタイヤが3台(完走扱い1台を含む)にとどまったが給油でトラブルが多く発生した。ルーベンス・バリチェロや中嶋一貴の給油では出火などのトラブルがあった。ブルデーに至っては2度も消火剤を浴び、結局3度のストップを強いられ、トラブルでリタイヤしたマッサより下の完走最下位に終わった。
往昔の由来については不詳であるが、江戸時代末頃まで、この地に地蔵を祭る小堂があり、人々の信仰を集めていたという。明治時代に入り、堂守が仏門に帰依し、難病平癒、厄難排除など、多くの人々を救ったと伝えられる。明治22年（1889年）寺格を整え、真言宗醍醐派に属し、今日に及んでいる。
古代平城京以来の痕跡を地域のあちこちにとどめている。平城京の張り出し部分 「外京（げきょう）」 の東北部にあたり、東西の 「一条通」・「二条通」 のあった辺りに、当時より細くなった道路が残っている。さらにその中間にあった 「二条条間路」 も姿を残す。また南北の 「東七坊大路」 は国道369号として存在。江戸 - 昭和期の町並みが残り、「法蓮格子」 と呼ばれる様式を用いた町家が見られる。般若寺町には洋風建築の奈良少年刑務所、北魚屋西町には重要文化財の奈良女子大学記念館などがある。また南都八景として知られる八か所のうち、佐保川、雲居坂、轟橋、東大寺鐘はこの地域にあり、春日野の鹿が歩く姿を見かけることもある。江戸時代、東大寺の西を北に向かう奈良街道には、奈良の北の玄関口として旅籠や商店が並び、京都へ通じるこの街道を中心に栄えた地域であった。また奈良女子大学はかつての奈良奉行所跡であり、またその少し北の西笹鉾町は奈良代官所があった場所で、江戸時代には与力屋敷などが並ぶ官庁街でもあった。東西をつなぐ一条通りは明治の一時期、大仏鉄道の駅から東大寺の転害門へ向かう参道としても栄えた。町を一望した多聞山城は松永久秀が16世紀半ばに築き、近世城郭のモデルとなった四層の天守を備え、宣教師ルイス・フロイスがその美しさを称賛。安土城の築城にも影響を与えたとされる。1998年（平成10年）8月、「奈良街道町づくり研究会」 が設立され、「喜び多い街」、「何か懐かしい来たことのある街」、「また来たい街」（きたまち） をキャチフレーズに活動を行っている。2004年（平成16年）、奈良市が 「奈良まちかど博物館」  を認可し、現在13箇所の施設が一般公開されている。2012年（平成24年）7月、奈良女子大学前にあった旧鍋屋交番が改修され、「きたまち案内所」 として使用されている。
奈良きたまち （ならきたまち）は、奈良県奈良市の古くからの中心市街地である奈良町の一部で、ならまちの北側。明確な境界線はないが、およそ大宮通の北、やすらぎの道の東、東大寺周辺およびその西、京都府より南の地域を指す。
1905年11月15日、広島県広島市幟町（のぼりちょう）（現中区幟町）に生まれる。陸海軍・官庁用達の縫製業を営む父・原信吉の五男。1917年、11歳で父を亡くし、この頃から無口で内向的な性格となる。同じ年に兄・守夫と原稿綴じの家庭内同人誌『ポギー』を発刊して詩作を始める。これは後に他の兄妹も参加して、詩名を『せれなで』『沈丁花』『霹靂（へきれき）』と変えながら、断続的に約12年間続いた。1918年、死の床にあった姉ツルから聖書の話を聞き、「生まれ変わるような衝撃」を受ける。ツルの死後、形見として『聖書』を譲り受け、最晩年までツルを慕った。1923年広島高等師範学校付属中学（現：広島大学附属高等学校）4年を修了。大学予科の受験資格が与えられたために1年間登校せず、ロシア文学を愛読し、宇野浩二に傾倒。室生犀星、ヴェルレーヌの詩を耽読。同級生の熊平武二の誘いで同人雑誌『少年詩人』に参加する。1924年、慶應義塾大学文学部予科に進学。同学年には山本健吉、田中千禾夫、蘆原英了、瀧口修造、北原武夫、厨川文夫がいた。1925年、辻潤、スティルネルに惹かれ、ダダイスムに傾斜し、1月から4月にかけて、糸川旅夫の筆名で『芸備日日新聞』にダダイスム風の詩を発表する。1926年に同人誌『春鶯囀』を創刊して熊平清一、熊平武二、山本健吉、銭村五郎、長光太らが参加。また原稿綴じ回覧雑誌『四五人会雑誌』を創刊する。在学中は一時左翼運動への関心を高め、日本赤色救援会に所属しオルグにも参加するが、組織の衰弱化・崩壊に伴い、自然に運動から離れる。1932年に慶應義塾大学英文科を卒業。卒論は「Wordsworth論」。相当の身請け金を出し本牧の女性を自由にし同棲をはじめるも、半月も経たないうちに逃げられる。初夏、カルモチン自殺を図るが失敗する。