日田県の初代知事として赴任した松方正義が、当時の日田県内で慣習的に行われていた堕胎の防止を医師や産婆などに促したが効果がなかったため、堕胎の禁止と罰則を告示し、及び捨て子などの収容施設の設置を構想した。構想には、諫山東作の進言や宇佐郡四日市の医師である渡辺方策の上申があったとされ、また貧困家庭の出産に20年間寄付金を与え続けた実績のある加布里村の政右衛門に諮問している。明治2年（1870年）に設立され、同年6月6日に古家を利用した仮施設から日田郡南豆田村島畑の新館舎に移った。
養育館（よういくかん）は、当時の日田県が豊後国日田郡北豆田村に設置した、捨て子などの養育が必要な幼児を収容して保育するための施設である。あわせて孤児や貧窶児（ひんくじ）を収容したため、近代日本において最初の孤児院であるとされる。
初回生産限定盤A・B・C・D・通常盤A・Bの6形態で発売され、このうち初回生産限定盤A・B・C・DにはDVDが付属する。全ての初回生産限定盤にはイベント抽選シリアルナンバーカードが封入される。初回仕様の通常盤A・Bにはトレーディングカード（ランダム、通常盤A：「TIKI BUN」衣裳のソロ10種+集合1種、通常盤B：「見返り美人」衣裳のソロ10種+集合1種）が封入されている。
1964年（昭和39年）3月に、国内のモータリゼーションの発展を見据え、トヨタ車の効率的な輸送システム実現に向けたトヨタグループの新しい試みとして、トヨタ自動車販売（現・トヨタ自動車）、藤木海運（現・フジトランスコーポレーション）、トヨタ陸送（現・トヨタ輸送）の3社により設立されたトヨタグループの海運会社であり、国内海上輸送/海外海上輸送/輸出船積の3事業を展開している。国内海上輸送においては、日本全国の主要港をカバーする自動車運搬船による自動車・トレーラー等の輸送ネットワークを構築し、トヨタ車の生産・販売に貢献している。海外海上輸送においては、北米・カナダ・中国・オーストラリア・ニュージーランド・東南アジア向けの各航路とヨーロッパ域内航路で自動車専用船による車両・建設機械・雑貨等の輸送サービスを展開している。輸出船積においては、トヨタ車の品質維持に向けた様々な活動を、国内拠点にとどまらず海外拠点でも展開している。トヨフジ海運の船舶に描かれている「ドルフィンマーク」は、従業員のアイディアを採用している。このマークには、地球環境の保護と社会から愛され未来へ飛躍し続ける企業でありたいとの思いが込められている。社会貢献活動への取組みとして、1982年（昭和57年）愛知県碧南市の海浜水族館開館当初から、年間3000トンのクリーンな海水を無償提供している。また、2006年（平成18年）には、地震や津波などの大災害が発生した場合、岩手県釜石市とトヨフジ海運の本社がある東海市との間で、トヨフジの船舶を使った災害救助物資の緊急輸送に関する協定（災害支援協定）を結んだ。環境保護活動への取組みとして、2000年（平成12年）9月に海運業界初の「ISO14001」の認証を取得。運航船舶への省エネ設備の採用によるCO2削減、2010年（平成22年）には邦船社初となるバラスト水処理装置を搭載した船舶を就航させるなど海洋汚染防止へも取組んでいる。安全への取組みとして、2005年（平成17年）12月に厚生労働省の指針に沿った、労働安全衛生マネジメントシステム（OSHMS）の認証を取得し、労働事故・災害の未熟防止に向けた活動を展開している。
式年遷宮の制度が始まった当初、お白石持はなく、神領を失って式年遷宮を続けることが困難となってきた中世以降に地域住民が労力を提供したのが始まりであると考えられている。正確なお白石持の開始時期は不明であるものの、お木曳とほぼ同じ時期であると考えられる。文献上の初出は、第40回内宮遷宮（寛正3年＝1462年）の記録の中にある。この記録によれば、遷御の終了後の寛正7年（1466年）に御白石を敷き詰めたという。『氏経神事記』では造り替えのたびに御白石の敷き詰めを行うことや、遷御後早めに行わないと草が生えてしまうので宮地が美しくならない旨を記している。当時既に御白石を敷き詰めるのが恒例化していたことが窺えるが、大宮司の手配した10人の人夫が奉仕した当時の行事が「お白石持」であるかどうかは不明である。一方、第40回外宮遷宮（永禄6年＝1563年）の際には、遷御前の弘治4年5月7日（ユリウス暦：1558年5月24日）に地曳き（御敷地を整地する作業）と白石持を行ったことが『永禄記』に記されている。当時は、御垣内の門や鳥居の周辺まで御白石を敷いたといい、戦後のお白石持に比べて広範囲に御白石を敷いていたことになる。またどこにどの町の奉献団が敷き詰めるかをくじで決めていた。奉仕地域は山田のほぼ全域、大湊、浜五郷に及んだ。宮中で不浄の事態が発生した場合は、立石（二見浦）から塩を運び清めたと『氏経神事記』にあるように、御白石の清浄性が重視されていた。第44回外宮遷宮（慶安2年＝1649年）では、外宮の長官が山田の自治組織・山田三方に助勢を申し出て、「各人の心任せ」により宮川の川原で御白石を集め、9月11日からの数日間行われた。時代の変化につれて、お白石持はお木曳と同じように大規模な行事と化していき、奉仕者の衣装も華美になっていった。その後衣装は白色に統一され、御白石は宮域まで樽に入れて運び、御敷地へは各人が白布か白紙に包んで奉納するようになった。第60回（1973年＝昭和48年）より、「一日神領民」制度が始まり、一日神領民の奉献のために奉献団事務局が2万個の御白石を購入した。