オルレイの家系はもともとルクセンブルクの出身で、オルレイの封建領主の子孫にあたり、その傍系家系がブラバント公国へ移住した。ブラバント公国でベルナールトの父ヴァレンティン・ファン・オルレイ（1466年ごろ - 1532年）が生まれたが非嫡出であり、貴族としての血統を受け継ぐことはできなかった。ベルナールトと、同じく後に画家となった弟のエヴェラルドはどちらもブリュッセルで生まれている。イタリアのサルッツォにある、聖ヨセフの生涯をモチーフとした翼をもつ飾壁彫刻の翼に描かれた絵画（1510年頃）が父ヴァレンティンの作品だと見なされている。この障壁彫刻そのものはゴシック様式であるが、ブリュッセルに所蔵されている翼の絵画にはルネサンス芸術の特徴がみられる。また、アントウェルペンの聖ジェームズ教会所蔵の聖ロクスの生涯を描いたパネル絵は、弟エヴェラルドの作品ではないかと考えられている。ファン・オルレイは1512年にアフネスと最初の結婚をし、アフネスが死去して間もない1539年にカテリナと再婚した。2度の結婚を通じて6人の子供を授かり、4人の子供はファン・オルレイに続いて画家になっている。
1985年、歌手・前川清の長男として生誕。二子玉川周辺で生活。小学生時代は親からミュージシャンになるのを止められ、家にあるピアノ（姉と妹が習っていた）には触らせてもらえなかったが、家族の目を盗みピアノを独学。高校生時代にロックバンドを結成し、キーボード担当で活動していたが、次第にバラードに傾倒するようになる。邦楽ポップスのバラードを好み、特にCHAGE and ASKAや藤井フミヤに影響される。2005年、成城学園中学校高等学校を経て尚美学園大学へ入学し、ピアノとギターを本格的に学ぶ。エイベックスとUSENによる共同開催オーディション『a-motion '05』に応募し、約10,000組の中からグランプリを獲得し、デビューのきっかけをつかむ。2006年10月、シングル「カエデ」でJ-moreよりデビュー。2007年2月には2枚目のシングル「二子玉」を発売。主な活動の場を路上ライブやショッピングモールでのフリーライブに移す。2009年2月、3枚目のシングル「君のいない左側」をリリース。前作までに目立った話題にも上らずヒットにも繋がらなかったこともあり、本作品発売を機に「父は歌手・前川清」と公表。2013年10月、事務所の分社により、エイベックス・ヴァンガードに所属する。2014年、父・前川清のシングル曲「花美〜はなび〜」を提供（作詞・作曲）。
ロンバルディア帯（英語：Lombard band）とは初期ロマネスク建築で発生した、壁面を装飾するフリーズの一種である。ロンバルド帯、ロンバルディア装飾ともいう。11世紀ごろ、イタリアのロンバルディア地方の建築家が考案したとされることから、このように「ロンバルディア」を冠した名前で呼ばれる。その形状は浅めのブラインド・アーチ列（ブラインド・アーケード）であり、壁面の凹凸のみで表現される。この装飾はヨーロッパ各地に広く伝播しており、各地のロマネスク建築で用いられた。例を挙げると、現在のスペインでは、イタリアに近いところではカタルーニャのカルドナ、リポイ、遠くではガリシアにまで伝播していることが確認できる。また、ドイツではシュパイアー、フランスではトゥールニュといった地が挙げられる。12世紀になるとこの装飾はさらに小人ギャラリーへと進化する。このギャラリーはピサの斜塔やパルマ大聖堂などで見られる。
鎮守府を胆沢城（ついで志波城）に移して軍事的な性格が後退した多賀城は、他国の国府と共通する官衙としての性格を強めていくこととなる。史料上に多賀城が「城」として表記されるのは「忽至城下」（たちまち城下に至る）と記録された貞観11年（869年）が最後で、その復旧は貞観12年（870年）「修理府」（府を修理す）とあり、以後はすべて多賀国府と記されるようになり、城柵としての位置づけは希薄となっていく。承和年間（834年-847年）とみられる徳丹城と玉造塞の停止をもって、9世紀中葉に残存する城柵は、多賀城、秋田城、胆沢城、第II次雄勝城とみられる払田柵跡、出羽国府とみられる城輪柵跡の5つとなった。これらの5城柵は10世紀中葉までは機能していたものと考えられ、最後まで残った多賀国府（多賀城）、秋田城は10世紀中葉あるいは11世紀前半ごろまで機能したものと考えられる。また胆沢城も、10世紀中葉以降の姿は考古学的には瞭らかでないものの、文献資料の上では胆沢鎮守府として後代まで現れており、鎮守府将軍の職名は後々まで残ることとなる。終末期まで残った城柵は、鎮守府の在庁官人として現地の機構を掌握していたとみられる安倍氏や、同じく中央の貴族が下向して雄勝城の在庁官人として土着したとみられる清原氏など、その後の東北地方の歴史に関わる存在にとっての揺籃の役割を果たした。特に終末期まで残り東北地方北部の「第二国府」的な役割を果たした胆沢城（鎮守府）、秋田城を通じた支配体制は「鎮守府・秋田城体制」とも呼ばれるが、一方で「鎮守府・秋田城体制」はあくまで中世史研究上の要請に基づいて理論化されたものであるという面を指摘し、鎮守府・秋田城とも陸奥・出羽両国府の被官以上の存在でなく、これに見直しを迫る見解も存在する。国家事業としての征夷が終息を迎え、軍事的な緊張が緩和された中でも、ただちに蝦夷の支配が安定した訳でなかった。9世紀中葉には陸奥国の奥郡で蝦夷系住民と移民系住民の対立による騒乱が連年のように発生しており、出羽国では元慶2年（878年）、同国で史上空前の反乱である元慶の乱が発生している。また、9世紀から10世紀にかけての日本、なかんずく東北地方は貞観11年（869年）の貞観津波あるいは十和田火山の噴火など巨大な自然災害が頻発した時期でもある。このような情勢のもと、東北地方の社会全体の不安定な状況は9世紀後半から10世紀にかけて続くことになった。また、あるいは10世紀中葉以降は、考古学的に検出される城柵遺構が消滅していく時期にあたり、これは全国的に他の国府遺構でも軌を一にする現象でもある。これは律令国家から王朝国家へと変容していく中で、地方支配が受領を通じた徴税請負に特化していき、律令体制下のような壮大な官衙ではなく国司館のような「館」支配へと転換していったとみられることによる。実際の城柵が消滅していくにもかかわらず文献上に国守や鎮守府将軍、秋田城介といった官職が現れるのは、地方支配の拠点が城柵内の政庁ではなくこれら官人の公邸である館へと転換していたことを窺わせるものである。