フリードリヒ・ヴィルヘルム1世は、ハーナウでのちの選帝侯ヴィルヘルム2世と妃アウグステ・クリスティーネ（プロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム2世の四女）との間に生まれた。ヘッセン＝カッセルがフランスに占領された間（1806年 - 1813年）、フリードリヒ・ヴィルヘルムは母アウグステに連れられてベルリンにとどまっていた。父ヴィルヘルム2世との関係は、父が愛妾エミーリエ・オルトレップを寵愛していたせいで悪かった。1831年9月、フリードリヒ・ヴィルヘルムは摂政となった。彼は大臣ルートヴィヒ・ハッセンプフルクの影響の下、反動政治を指揮し、このために国民の信望を失った。1848年革命に際しては要求に屈するよう強いられたが、革命が破綻後、1850年にハッセンプフルクを復職させた。1866年に起きた普墺戦争で、フリードリヒ・ヴィルヘルムはオーストリア側についた。ヘッセンの首都カッセルはプロイセンに占領され、フリードリヒ・ヴィルヘルム自身は捕虜となってシュテッティン（現シュチェチン）へ送られた。同じ年、ヘッセン選帝侯国はプロイセンに併合された。フリードリヒ・ヴィルヘルムは二度と自身の領土をプロイセンから取り返すことはできず、ドイツ帝国成立後にも君主位を取り戻そうとしたが果たせなかった。1875年、フリードリヒ・ヴィルヘルムはプラハで死んだ。死後、ヘッセン＝カッセル方伯家家長となったのは、又従弟のヘッセン＝ルンペンハイム方伯フリードリヒ・ヴィルヘルムであった。
フリードリヒ・ヴィルヘルム1世（Friedrich Wilhelm I, Kurfürst von Hessen, 1802年8月20日 - 1875年1月6日）は、ヘッセン選帝侯（在位：1847年 - 1866年）。
本機のほぼ完全な機体は1機のみ、シリアル「J.I 586/17」が残存しており、カナダのオタワにある「カナダ航空博物館（en:Canada Aviation Museum）」に保管されている。
J.Iは乗員には好まれたが、その重々しい飛びっぷりから「家具運搬車」（メーベルワーゲン）とあだ名された。J.Iは1918年3月の春季攻勢（カイザーシュラハト）の期間、西部戦線で使用された。戦争中に作られたJ.Iは全部で227機にのぼった。
中井和子著『現代京ことば 源氏物語』では失われつつある美しい京ことばで『源氏物語』の世界が味わえる。山下は、東京明大前のキッド・アイラック・アート・ホールでは『現代京ことば 源氏物語』全五十四帖をノーカットで語り尽くす連続語り会を2009年（平成21年）からスタートさせる。また神戸風月堂朗読サロンや、葛飾 藍ほーる、都内の図書館などでも全五十四帖連続語り会を開いている。物語の帖毎に単発での語り会もあり、全国の文化団体、寺院や神社、また個人のサロンなどに招かれて語り会を続けている。海外からの招聘もうけ、フランスの文化会館、フランス国立東洋言語文化研究所（イナルコ大学）、ポーランド・ワルシャワ大学、スイス5都市、リヒテンシュタインなどでも講演。源氏物語の他にも內田百閒はじめ、ジャンルにとらわれない朗読会を開催。iPodでの朗読配信などの他、詩の朗読とダンスのコラボレーションなども行う。2012年（平成24年）より勘緑主宰の文楽人形芝居「木偶舎」公演「姥捨山」「母情落日斧」に語り手として出演。長谷川景光主宰 平安楽舎のCD「枕草子の雅楽」では京音調で枕草子を朗読。
相州鄴の人。父は滁州刺史の尹廷勲。後周の時代、趙匡義（後の太宗）にとついだが、宋朝が成る以前に早世した。北宋の太平興国2年（977年）、皇后の位を追贈され、「淑徳」と諡され、安陵に附葬された。
淑徳皇后（しゅくとくこうごう、? - 960年以前）は、北宋の第2代皇帝太宗の最初の正妻（即位前に没した）。姓は尹氏。
専用軌道の跡地である「廃軌道」上、「櫛形町桃園」交差点周辺に駅が存在した。しかしやはり明確な痕跡はなく分かりづらい。周辺は住宅地化し、かつての町はずれじみた雰囲気はなくなっている。
甲斐飯野駅からまっすぐ南に下ったところ、白根町と櫛形町の境目近く（現在はともに南アルプス市）にあった駅で、1面1線の棒線駅であった。駅名の「倉庫町」とはすぐ東の富士川街道にある地域名である。この地域は煙草の栽培が盛んな地域で、明治時代に煙草が専売制になって以降、大蔵省専売局（後の日本専売公社・現在の日本たばこ産業）が倉庫を大量に建てたことが地域名の由来である。それ以前に古くから高尾街道の宿場町として栄えていた場所であり、創業百数十年を越える旅館や商店、映画館も存在する商店街であった。駅周辺はその西外れで田畑が迫っていたが、倉庫町地区や西側の曲輪田地区の住民に広く利用された。また、櫛形山の登山口の駅でもある。白根町最後の駅であり、次の桃園駅からは櫛形町に入る。
惣村が支配者や近隣の対立する惣村へ要求活動を行うときは、強い連帯、すなわち一揆を結成した。一揆（連合、同盟）は元々、心を一つにするという意味を持っており、参加者が同一の目的のもとで、相互に対等の立場に立って、強く連帯することが一揆であった。惣村による一揆を土一揆（つちいっき）というが、土一揆は15世紀前期に始まり15世紀中期〜後期に多発した。土一揆は、惣村の生活が困窮したために発生したというよりも、自治意識の高まった惣村が、主張すべき権利を要求したために発生したと考えた方がよい。ほとんどの土一揆は、徳政令の発布を要求する徳政一揆の性格を帯びていた。当時の社会通念からして、天皇や将軍の代替わりには土地・物品が元の所有者へ返るべきとする思想が広く浸透しており、これを徳政と呼んでいた。そのため、天皇や将軍の代替わり時には徳政を要求した土一揆が頻繁に発生した（正長の土一揆、嘉吉の徳政一揆など）。また、支配者である守護の家臣の国外退去を要求した土一揆も見られた（播磨の国一揆）。その他、不作により年貢の減免を荘園領主へ要求する一揆もあった。これらは、惣村から見れば、自らの正当な権利を要求する行為であった。戦国時代に入り、戦国大名による一円支配が強化されるに従って、惣村の自治的性格が薄まっていき、土一揆の発生も次第に減少していった。