宮崎放送で、1983年10月3日より35年間続いていた長寿番組である。アンクルマイク選曲の洋楽を流し、その洋楽にまつわる話を話す。またこの番組は、生放送である。
オハイオ州タスカラワス郡デニソンに生まれる。1913年、ユニヴァーサル・フィルム・マニュファクチュアリング・カンパニー（現在のユニバーサル・ピクチャーズ）に入社、同社傘下のパワーズ・ピクチャー・プレイズ製作、ハリー・A・ポラード監督・主演による短篇映画 The Village Blacksmith でポラードの相手役に抜擢されてデビューする。同年、ヘンリー・マックレイ監督の The Werewolf に出演、以降、マックレイ監督が量産する短篇映画に多く出演する。1916年、ユニヴァーサル傘下にブルーバード映画が設立されると、フィリップス・スモーリーおよびロイス・ウェバー共同監督の Hop - The Devil's Brew, 『ザ・フラート』、 John Needham's Double に出演、主演した『ザ・フラート』のみ、日本でも公開された。同年、シリアル『快漢ロロー』に主演して人気を博す。1918年には、ブルーバード映画製作、コリン・キャンベル監督の Tongues of Flame に主演する。1920年、1歳年長の俳優ハーランド・タッカーと結婚する。同年に公開された『龍の網』をもって、ユニヴァーサルを退社する。満33歳を迎える1927年に公開された In a Moment of Temptation 以降の出演作の記録は見当たらない。1936年11月17日、薬物の大量摂取による自殺を図り、死去した。満42歳没。火葬され遺灰は遺族が分け、墓所は不明である。
父が南満州鉄道に勤務していたため、1926年2月7日に満州国奉天市で産まれ、父の転勤に伴い承徳市、張家口市で育ち、北京大学へ入学する。北京大学2年時に日中戦争が終戦し、日本に戻る。当時に小栁は医者を志望しており東京女子医科大学を目指すが、諸事情により果たせず、国民学校（現在の小学校に相当）の教員を経て、地方公務員として大阪府庁に勤務する。たまたま観た演劇『生まれた家（La Maison natale）』（ジャック・コポー作）の公演に触発され、公演していたアマチュア劇団知性座に入門する。1949年に大映の女優募集のチラシを見てオーディションに応募し合格する。なお、募集規定は17歳までであったが、小栁は当時23歳であった。いわゆる溝口組、市川組の作品を中心に、「眠狂四郎」シリーズ、「座頭市」シリーズ、「大魔神」シリーズなどに端役で出演する。デビュー作は『日本映画人名事典』では『痴人の愛』（1949年10月）とされているが、映連データベース（日本映画製作者連盟）では『最後に笑う男』（1949年2月、安田公義監督）や『三つの真珠』（1949年6月、安達伸生監督、久米正雄原作）に名前が挙がっており、はっきりしない。大映倒産後は松竹芸能、鳥プロを経てフリーとなる。息子は武見龍磨。1988年のテレビドラマ『暴れん坊将軍III』第32話「幽霊も泣きます! おんな坂」では親子共演を果たしている。
スレンダーマンの「伝説」が広まった理由としては、インターネットが本質的に混沌とした曖昧なものであるからだと説明されてきた。スレンダーマンの普及に関わったほとんどすべての人々が、スレンダーマンは実在しないことを一定の水準で理解していたにもかかわらず、インターネットは矛盾し対立する様々な観点を提示し、フィクションと現実の境界線を嘲笑うように、このキャラクターの出自を曖昧にし、あたかも本物の存在であるかのような雰囲気を醸し出した。スレンダーマンの創作から僅か2年後の2011年に、『ミネアポリス・スター・トリビューン』紙は、スレンダーマンの起源について「特定するのは難しい (difficult to pinpoint)」と記した。「ビクター・サージ」（本名：エリック・クヌーゼン）は、数多くの人々が、スレンダーマンはサムシング・オーフル・フォーラムで生み出されたことを知っていながら、ひょっとすると実在するのかもしれないと考えて楽しんでいるのだと発言した。南デンマーク大学のトム・ペティット (英: Tom Pettitt) 教授は、スレンダーマンについて、これは現代における「グーテンベルグを括弧に入れる (Gutenberg Parenthesis)」一例であり、印刷術の発明から、ウェブの普及に至るまで続いていた、話や情報が直説的メディアに封じられていた状態から、より古い時代からある、もっと原始的な形態で物語が語られ、口承の伝統やキャンプファイアの場における話のように、同じ話が何度も語り直され、異なる語り手によって再解釈、再発信されていきながら、時とともに拡大し成長していくといった形へと戻っているのだと論じた。ジョージア大学のシーラ・チェス (英: Shira Chess) 教授は、スレンダーマンは、伝統的な民話と、インターネットにおけるオープンソースのエートスの類似性を示す事例であるとし、吸血鬼や狼男のような伝統的な怪物とは異なり、スレンダーマンの神話はその形成過程を確認することが可能であるため、神話や民話がいかに形成されるのかということについて、有力な考察をすることが可能になると論じた。チェスは、スレンダーマンを、「無力さ、権力の格差、匿名性の力 (helplessness, power differentials, and anonymous forces)」のメタファーとして捉えている。同様に、『The Elm』の著者であるタイ・ヴァン・ホーン (Tye Van Horn) は、スレンダーマンを、知られざるものに対する現代の恐怖心を表現したものと捉えており、情報の洪水が起きている時代において、人々は無知であることを常々突きつけられるため、理解し得ないものに恐怖を覚えるようになっているのだと説いている。『Marble Hornets』を制作したトロイ・ワグナー (英: Troy Wagner) は、スレンダーマンの恐怖は、その柔軟な順応性にあるとしており、人々はスレンダーマンの姿を、何であれ自分たちにとって最も恐ろしいものとして描くのだとしている。