清俗紀聞が対象とするところの清の風俗慣行文物が中国の南部を中心に記載されており、当時の中国語音を示すルビの中には官話の他に、閩南語や閩北語、呉語等の方言音が相当含まれている。これは、初期の江戸幕府が明末清初の動乱の中で華南の南明や台湾の鄭成功を支持していたために、この時期にはそれ以前から交流のあった閩浙の商人のみならず、明帝国の復興を志す多くの江南の文化人達が日本に来航したという経緯から、当時の長崎に在留していた清国商人の大部分が福建、浙江、江蘇地方の出身者によって構成されたことに由来する。尚、福済寺、崇福寺、（長崎の）興福寺は長崎の唐三ヶ寺といわれるが、福済寺は別名漳州寺と呼ばれ閩南語圏である漳州、泉州出身者の帰依寺であり、崇福寺は別名福州寺と呼ばれ閩東語圏である福州出身者の帰依寺であり、興福寺は別名南京寺と呼ばれ官話と呉語の境界地帯である蘇州出身者の帰依寺である。このことからも江戸時代の長崎に於ける在留中国人の多くが中国南部出身者が大部分を占めていたことが導出されうる。
清俗紀聞は寛政年間の1790年代に長崎奉行を務めた中川忠英が監修となって、清王朝の乾隆末期の福建、浙江、江蘇地方を中心とした中国の南部の風俗慣行文物を近藤重蔵等に命じて編纂された。編纂にあたっては長崎の唐通事を動員して、当時日本に在留していた中国商人から直接問いただし、それを和漢混交文で記した。更に、必要があれば具体的な絵図を逐次挿入しされた。清俗紀聞が編纂されたのとほぼ同時期に近藤重蔵等によってその性格を同じくする『安南紀略』（ベトナムの歴史風俗文物を記した書）と『亞媽港紀略』（マカオの歴史風俗文物を記した書）が編纂された。この時期これ等紀聞が編纂されるようになったのは、キリシタンの入国及び密貿易を取り締まり、長崎貿易を徹底することを目的としている。
『清俗紀聞』とは江戸時代の寛政年間に当時の長崎奉行の中川忠英を中心に編纂された公的な紀聞で、清王朝の乾隆年間の華東～華南沿岸部の風俗が絵図を交えて詳細に記されている。この清俗紀聞の最大の特徴として、各巻とも文と絵とがほぼ等量に割り当てられるなど、絵図の占める割合が極めて高いことが挙げられる。
15歳の孫権が陽羨県長だったときに、目通りを求め仕えた。潘璋は粗暴気ままで酒を好む性格であり、若い頃は貧しかったが、平気でつけで酒を飲み、出世払いで返すと大言壮語していた。孫権にその性格を愛され、募兵の任務を担当し、集まった兵達の部将にそのまま採り立てられた。後に山越征伐で功績を挙げ、別部司馬となった。呉の中央市場の取締り役を任されたときは、市場で盗難や殺人がなくなった。これにより評判を高め、豫章郡の西安県長となった。当時、荊州の劉表配下の者達が幾度か略奪を働いていたが、潘璋の着任後は侵攻が止み静まり返った。また、隣の建昌で反乱が起きると、任地を建昌に移され、武猛校尉を加えられた。1ヶ月で反乱を鎮圧し、散逸した民を集め、兵士を8百人ほど増やし建業に帰還した。215年、孫権は劉備に荊州返還を求めるが劉備は応じず、呂蒙等と共に荊南三郡を取り、呂蒙は三郡を孫河（孫茂が）に任せてその日のうちに益陽に向かっている。合肥の戦いでは曹操軍の張遼が急襲する前に陳武が戦死し、宋謙や徐盛の軍も敗れ兵士が逃げ出そうとすると、この余りに不意打な攻撃に、孫権軍の先遣部隊はすっかり意気消沈し、潘璋は後方から馬を駆って前線に赴き、逃亡する宋謙軍や徐盛軍の兵士を二名ほど斬ったので逃亡していた兵は取って返してこれと戦ったが、戦線の崩壊を防いだ。これを見た孫権は潘璋の現場判断力を見て高く評価、この功績が孫権に認められ偏将軍となり、百校の任務を任され、半州に駐屯した。219年の関羽討伐では、朱然とともに関羽の退路を断つ任務を受け、臨沮へ赴き夾石へ軍を進めた。部下の馬忠が関羽・関平・趙累を生け捕りにする功績を挙げたため、宜都郡より巫・秭帰の2県を分割して新設された固陵太守を任され、さらに振威将軍・溧陽侯となった。甘寧が死去すると、その軍の指揮も任された。222年、夷陵の戦いにも参戦し陸遜と協力して蜀漢の劉備を破った。部下が蜀の大督をしていた馮習を討ち取るという大功を立て、その他敵将や兵士の多くを殺傷したため、平北将軍・襄陽太守となった。同年、魏の曹真・夏侯尚・張郃らが南郡に攻め入り、援軍に赴いた孫盛が張郃に撃退されたので、諸葛瑾や楊粲とともに援軍に赴いた。夏侯尚は先鋒隊のうちの3万人を率いて、浮き橋を作って長江の中州に渡り、そこに陣営を設け軍勢を駐屯させた。潘璋が長江の上流に赴き、葦を刈って大きな筏を作り、それに火を放って流し浮き橋を焼き払おうとすると、この計画を実行に移す前に夏侯尚は中州から軍を引き揚げた。潘璋は陸口の守りについた。孫権が帝位につくと右将軍に昇進した。234年、死去した。子は素行不良を理由として、会稽郡に強制移住させられた。妻は建業に住み田地や屋敷を下賜され、小作人50戸の租税を免除された。