コンピュータオセロプログラムはゲーム木を用いて全ての可能な手を探索する。理論上は、プログラムは全ての駒配置/節を調べ、ここでは1人のプレーヤーによるそれぞれの手は「プライ ply（層）」と呼ばれる。この探索は任意の最大探索深度まで、あるいはプログラムが最終「葉」配置に到達したと決定するまで続く。ミニマックスあるいはネガマックスと呼ばれるこのアプローチのばか正直な実装は、実際上の時間内で小さな深度しか探索することができない。そのため、より手を探索する速度を大きく増すための様々な手法が考案されている。これら、αβ枝刈り、Negascout、MTD-f、NegaC*に基づく。αβアルゴリズムは、どのみち使われることのない場合を枝刈りすることによってMinimax探索ルーティンを高速化するための手法である。よい手の順番、置換表、選択的探索といったいくつかの経験則も探索木の大きさを減らすために用いられる。マルチプロセッサあるいはマルチコアを持つマシン上での探索を高速化するため、「並列探索」も実装される。ABDADAあるいはAPHIDのように、オセロについて複数の実験がなされている。近年のプログラム上では、YBWCがより好まれる手法のように見える。
現在、インターネットから無料でダウンロード可能なNTestやSaio、Edax、Cassio、Ponty Stone、Herakles、WZebra、Logistelloといった多くのオセロプログラムが存在する。これらのプログラムは、最新のコンピュータ上で動作させた時、最強の人間のプレーヤーを容易に打ち負かすことができる。これは、手の結果はコンピュータと人間が共に予測できるが、コンピュータがそれらの予測に優れているためである。
当番組が終了した要因は、1982年10月4日から長寿バラエティ番組『森田一義アワー 笑っていいとも!』（フジテレビ系列）が始まったためである。この番組のため、タモリは土曜日・日曜日を除いて、毎朝10時に新宿のスタジオアルタに行かなければならず、毎週水曜日深夜27時まで生放送をするのは体力的に不可能であった。しかし、タモリや所属事務所の田辺エージェンシーとしては「オールナイトニッポン」が当時のタモリの唯一とも言える看板番組であったため、多少スケジュールが厳しくても番組を続けたい意向が強かった。タモリ本人にとっても、この「オールナイトニッポン」で自分の乗せ方や乗り方が分かったと後日述べているように、タレントとしての自分を形成する重要な場所がこの番組であった。それ故『笑っていいとも!』の放送開始後も約1年は当番組を続けていた。
高天原から出雲国に至ったスサノオ（素戔嗚尊）はクシナダヒメ（櫛名田比売〈古事記〉、奇稻田姫〈日本書紀〉）を助けるため、十拳剣でヤマタノオロチ（八俣大蛇/八俣遠呂智〈記〉、八岐大蛇〈紀〉）を切り刻んだ。この時、尾を切ると十拳剣の刃が欠け、尾の中から鋭い大刀が出てきた。『古事記』では、まず都牟刈の大刀（つむがりのたち）と言及する。続いて草薙剣（草なぎの大刀）と表記する。『古事記』の原文と解釈文は以下の通り。【原文】　爾速須佐之男命、拔下其所二御佩一之十拳劒上、切-二散其蛇一者、肥河變レ血而流。故、切二其中尾一時、御刀之刄毀。爾思レ怪以二御刀之前一、刺割而見者、在二都牟刈之大刀一。故、取二此大刀一、思二異物一而、白-二上於天照大御神一也。是者草那藝之大刀也。那藝二字以レ音。【解釈文】　八岐大蛇が酒に酔って眠った隙を見て、速須佐之男命は身に帯びた十（と）拳（つか）の剣（つるぎ）を抜きて、八岐大蛇をずだずだに斬り刻んだ。ゆえに肥（ひ）の河（かは）の流れは血にかわった。速須佐之男命が大蛇の中ほどの尾を斬った時、十拳之剣の刃がすこし欠けてしまった。怪しいと思い、刀の切先で大蛇を刺し割ってみると、一振りの、都（つ）牟（む）刈（がり）の大刀（たち）（非常に鋭い大刀）があった。速須佐之男命は大蛇の中から出てきた大刀を取り、不思議なものだと思い、天照大御神に事情を説明し、献上した。これがすなわち、後世に云う草（くさ）那（な）藝（ぎ）の大刀（たち）である。『日本書紀』神代紀上第八段本文の注には「ある書がいうに、元の名は天叢雲剣。大蛇の居る上に常に雲気（くも）が掛かっていたため、かく名づけたか。日本武皇子に至りて、名を改めて草薙劒と曰ふといふ」とある。スサノオは「是神（あや）しき剣なり。吾何ぞ敢へて私に安（お）けらむや〔これは不思議で霊妙な剣だ。どうして自分の物にできようか〕」（『日本書紀』第八段本文）と言って、高天原の天照大神（アマテラス）に献上した。『古語拾遺』では天神（あまつかみ）と表記している。一方、ヤマタノオロチを殺して欠けた十拳剣（十握剣）は、大蛇之麁正（をろちのあらまさ）、もしくは天羽々斬之剣/天蠅斫剣（あめのはばきりのつるぎ）として石上神宮（石上布都魂神社）に祭られた。『日本書紀』（第三の一書）では、「蛇韓鋤（おろちのからさひ/おとりからさひ）の剣」として吉備の神部に祀られた。草薙剣（草那藝剣）は天孫降臨の際に、天照大神から三種の神器としてニニギ（瓊瓊杵尊）に手渡され、再び葦原中国へと降りた。各神話で差異がある。古事記では「八尺の勾玉、鏡、草薙剣」、『日本書紀』第一の一書では「曲玉、八咫鏡、草薙剣」、古語拾遺では「八咫鏡、草薙剣（矛、玉）」、日本書紀の中には言及しないものもある。