『虹の咲く場所』から1年ぶりとなる、7枚目のアルバム。7thシングル「聴かせてよ君の声」と8thシングル「Pure♡」の表題曲が収録されており、「聴かせてよ君の声」はアルバム仕様となっている。3rdシングル「caress/place to be」に続く、スウェーデンのミュージシャン・トーレ・ヨハンソンによるプロデュース。ジャケットや歌詞カードの文字は、ほとんどが飯塚の手書き風。
永正9年（1512年）守護代垣屋氏をはじめとする山名四天王と呼ばれる但馬国人達に担ぎ上げられ但馬・備後守護（山名氏宗家家督）に就任。大永2年（1522年）に播磨の浦上氏の内紛に乗じて、誠豊は播磨へ侵攻し領土拡大を狙うが、翌年（1523年）11月には敗れて引き上げる。甥にあたる山名祐豊（前守護である兄・致豊の子）を養子にとる。大永8年（1528年）に死去、祐豊が山名氏の家督を相続した。
山名 誠豊（やまな のぶとよ、明応2年（1493年） - 大永8年3月14日（1528年4月3日））は、戦国時代の武将、大名。但馬・備後守護。父は山名政豊。兄に常豊、俊豊、致豊。養子に兄・致豊の子で甥にあたる祐豊。法名は光明院殿玄峰大通大居士。
このスタジアムの名物はホーム側ゴール裏スタンドで、全て立ち見席であり、このスタンドだけで22,000人を収容できる。ドルトムントがこのスタジアムで試合を行うと、この一角はレプリカユニフォームを纏ったサポーターで一面びっしりと埋まり、まさに黄色い壁と化す。14-15シーズンにはドルトムントが平均観客動員数が80,463人で欧州一となった。
1974年、西ドイツW杯の会場として完成。収容人員数は68,600人（改修により、83,000人に増員された）で、ドイツ・ブンデスリーガ・ボルシア・ドルトムントのホームスタジアム（本拠地）として使用されている他、ドイツ代表をはじめとした国際試合でも度々使用され、日韓W杯ヨーロッパ予選のプレーオフ・ウクライナ戦などが開催された。2006年のドイツW杯では、グループリーグの日本対ブラジル戦や準決勝ドイツ対イタリアなど、6試合がこのスタジアムで開催された。この際、FIFA主催の国際大会のルールにより、「FIFAワールドカップスタジアム・ドルトムント」と呼ばれた。
旧称ヴェストファーレンシュタディオン（Westfalenstadion）は「ヴェストファーレン・スタジアム」という意味のドイツ語である。ヴェストファーレンは、スタジアムの所在地であるノルトライン＝ヴェストファーレン州東部が旧ヴェストファーレン州(ヴェストファーレン地方)であることに由来している。かつてのドイツザクセン公国時代、国の西半分を「ヴェストファーレン(西ファーリア)」と呼んでいたことから、ワールドカップのスタジアム建設時の国名「西ドイツ」を古風に表した命名にもなっている。2005年に、ドイツの大手生命保険会社ジグナル・イドゥナが命名権を買収し、「ジグナル・イドゥナ・パルク」に改名された。
自筆の遺書が残されている辞世　我は天地神明に誓ひ捕虜住民を殺害せる事全然なし。南京虐殺事件等の罪は絶対に受けません。死は天命と思ひ日本男子として立派に中国の土になります。然れ共魂は大八州に帰ります。　我が死を以て中国抗戦八年の苦杯の遺恨流れ去り日華親善、東洋平和の因ともなれば捨石となり幸です。中国の御奮闘を祈る日本の敢闘を祈る中国万歳日本万歳天皇陛下万歳死して護国の鬼となります十二月三十一日 十時記す    向井敏明
ケージ(cage)とは、ダイスを振るための鳥かご状の器具で、中にダイスが3個入っている。基本的に円筒形であるが、胴の部分がくびれており、砂時計に似たその特異な外観は、チャック･ア･ラックの象徴ともなっている。ケージは、胴の中央で回転軸によって支柱に支えられている。回転軸に付いている取っ手をひねるとケージが回転して天地が入れ替わり、中のダイスが振られる仕組みになっている。
中央アジアではカルルク，突騎施（テュルギシュ），キメク，オグズといった諸族が割拠していたが、10世紀にサーマーン朝の影響を受けてイスラーム化が進み、テュルク系民族初となるカラハン朝が誕生する。彼らはやがてトゥルクマーン（イスラームに改宗したオグズ）と呼ばれ、中央アジア各地で略奪をはたらき、土地を荒廃させていったが、セルジューク家のトゥグリル・ベグによって統率されるようになると、1040年にガズナ朝を潰滅させ、ホラーサーンの支配権を握る。1055年、トゥグリル・ベクはバグダードに入城し、アッバース朝のカリフから正式にスルターンの称号を授与されるとスンナ派の擁護者としての地位を確立する。このセルジューク朝が中央アジアから西アジア、アナトリア半島にいたる広大な領土を支配したために、テュルク系ムスリムがこれらの地域に広く分布することとなった。また、イスラーム世界において奴隷としてのテュルク（マムルーク）は重要な存在であり、イスラーム勢力が聖戦（ジハード）によって得たテュルク人捕虜は戦闘力に優れているということでサーマーン朝などで重宝され、時にはマムルーク自身の王朝（ホラズム・シャー朝、ガズナ朝、マムルーク朝、奴隷王朝など）が各地に建てられることもあった。こうした中でテュルク・イスラーム文化というものが開花し、数々のイスラーム書籍がテュルク語によって書かれることとなる。こうしたことによってイスラーム世界におけるテュルク語の位置はアラビア語、ペルシア語に次ぐものとなり、テュルク人はその主要民族となった。東トルキスタンの西半分はイスラームを受容したカラハン朝の領土となったため、カシュガルを中心にホータンやクチャもイスラーム圏となる。これら2国によって東トルキスタンは急速にテュルク化が進み、古代から印欧系の言語（トカラ語、ガンダーラ語）であったオアシス住民も11世紀後半にはテュルク民族と化した。