国鉄分割民営化後の1989年（平成元年）創刊。1993年よりグリーン車に置くようになり、その7割を占めるビジネス客が想定読者である。2008年7月号より「総合情報誌」として編集方針が打ち出され、ロゴマークや誌面を一新し、従来の「ビジネス情報誌」から変更した。企業情報だけでなく医療などの情報も掲載するようになった。2014年7月号より、ロゴマークを再び変更し、誌名も WEDGE から Wedge に変更した。2009年2月20日には「WEDGE Infinity」を創刊、「日本を もっと、考える」がコンセプトで、『Wedge』だけでなく『ひととき』の記事も掲載されている。月間の記事更新本数は約90本で、最新記事をメールマガジンで配信している。2013年10月より、雑誌に掲載された記事の一部を電子書籍化した「Wedgeセレクション」を発売。Kindleストア（Amazon）、楽天kobo、iBooks（アップル）、kinoppy（紀伊國屋書店）、BookLive!などの電子書籍ストアにて購入できる。新幹線のグリーン車内配布で持ち帰りも自由だが、ほかの新幹線のような観光案内ではなく、政治的・思想的な主張が濃い。新幹線車内では、別に『ひととき』を旅行雑誌として用意しているが、無料配布しているのは、やはりグリーン車のみである。
郁文館高等学校、帝京大学を経て、1998年にセントラル・リーグ審判部（関西支社）に入局。2018年終了時点での試合出場数は993試合。2009年にオールスターゲーム初出場を果たした。2011年から審判員の統合により、白井審判員が『20』を着用するため、土山の審判員番号は『34』に変更された。2017年には日本シリーズ（ソフトバンク対DeNA戦）初出場を果たし、第4戦（11月1日、横浜スタジアム）で球審を務めた。2019年4月11日に行われた阪神タイガース対横浜DeNAベイスターズ(甲子園)にて三塁塁審を務め、通算1000試合出場を達成した。
地元ジンバブエのCAPSユナイテッドFCで選手となった。2010年に南アフリカ共和国のマメロディ・サンダウンズFCに移籍、2010-11シーズンに早速リーグ得点ランキング2位につける活躍を見せた。2013年4月には契約が切れる間近であったが、マメロディ・サンダウンズ側が契約延長オプションつきの1年契約を提示し合意した。2013-14シーズンにはベルギーのKVオーステンデにレンタル移籍したものの、2014年2月に負傷し11月まで試合に復帰する事が出来なかった。しかし、怪我から復帰してもマメロディ・サンダウンズの外国人枠は全て埋まっていたため選手登録も出来なかった。そのため、2015年には彼の獲得を熱望していたデンマークのホブロIKのトライアルに参加したものの、スウェーデンのユールゴーデンIFに6ヶ月のレンタル移籍となった。2015年12月22日に中国甲級の大連一方に移籍。
起点 - 渋川では街道沿いの集落を繋いでいく。渋川 - 終点は杉林の中を縫うように走り、林道の趣がある。また、終点付近に六郎沢ホタルの里があり、6月上旬には多くのゲンジボタルの姿を見ることができる。
決戦に敗れた布施屋形勢はこの後、急速に勢力を衰退させていった。一方、決戦に勝利した武田勢はいっそう布施屋形への攻勢を強め、毛利氏と与した高信は同年12月には豊数を布勢天神山城から追い落とし鹿野城に逃走させることに成功した。これ以後、高信の勢力は因幡一円に広がるようになったと言われる。しかし、実際には山名氏でさえも管掌しきれなかった因幡国内の国人領主達が高信の野望の前に立ちふさがった。結局、これを境に因幡は但馬山名氏によって築かれていた国内の平穏が崩れ、毛利氏・尼子氏・山名氏や南因幡の国人連合が入り乱れる戦乱の時代に入っていった。
自然は人類に様々な豊かさをもたらしている。人類は経済活動とレジャーの両方で自然を利用しており、天然資源を採取することはいつの時代も経済システムの重要な基盤となっている。農業が始まったのは紀元前9千年紀ごろである。狩猟や釣りを生計のために行う人々もいる。食料の調達からエネルギーまで、自然は人類の経済的な富に影響を及ぼしている。また自然があるからアウトドア活動ができるのであり、レクリエーションやレジャーという点で、人々の心の豊かさの源泉でもある。昔から人類は自生している植物を食料として採集し、植物の薬効成分を医療目的に使っていた、現代でも自生の薬用植物も多く用いられている。食用に関しては、現代人はほとんどの植物を農業によって栽培して手に入れている。ところが、耕作地として広大な土地を開墾したことで、森林や沼沢地が減少し、結果として多くの動植物の生息地が狭まっているという問題が起きている。ほんの50年ほど前まで、人々は（一般人も学者も含めて）自然を自分たちの都合で好きなだけ利用しても良いのだ、と単純に考える傾向が強かった。また、地球上の自然をとてつもなく巨大で丈夫なものといったように想像し、人類が手を加えても地球上の自然全体に大きな悪影響を与えてしまうことはあるまい、と無邪気にたかを括っていた。そして人類は様々なテクノロジーを用いて、自分たちの都合で（自分たちの欲望のおもむくままに）自然に手を加えてきた。人類はこれまで重機などを用いて広大な面積の熱帯雨林を開墾し人工的な農地などに変え、また数多くの動植物を絶滅させてきた。また地球の自然環境に対する人間が引き起こす脅威としては、汚染、森林破壊、石油流出などもある。人間の影響の全くない自然環境は急速に減少しつつある。20世紀の後半になるとようやく、地球上の生物量に占める人類の割合は非常に小さいものの、人類が自然に与える影響は不釣合いなほど大きいということが次第に理解されるようになってきた。生態系というのは、かつて人々が想像していたよりもずっとデリケートな存在であり 人間はもっと自然環境に配慮する必要がある、ということが次第に理解されるようになってきたのである（エコロジー。環境問題）。新たなテクノロジーの利用が環境に与える変化の複雑なフィードバックループがあることも徐々に理解されるようになってきている。人類が自然環境に与える変化が、我々の文明が将来存続しうるかどうかということにも密接に関連していることが近年理解されるようになってきている（サスティナビリティ=持続可能性）。環境問題やエコロジーは今では世界各国の政府も重視する問題、無視できない問題となってきており、関連の国際会議で討議されるだけでなく、各国の議会でもしばしば扱われている。