『北野天神縁起絵巻』によると、道真が晩年に天拝山で無実を訴える祭文を読上げると、帝釈天をすぎ梵天まで上ってゆき、天満大自在天神と尊号が書かれた祭文が下りてきたという。また、『菅家御伝記』によれば、安楽寺創建時（905年頃）に、創建者の味酒安行は、神となった道真より託宣をうけ、道真を天満大自在天神と号した。その後、清涼殿落雷事件が起り、京の人々に、北野の地に元来祀られていた火雷神（天神地祇）と、道真の怨霊が結び付けて考えられた為、火雷天神と呼称された。『日蔵夢記（道賢上人冥途記）』では、怨霊神となった道真が、「火雷天神とは、わが眷属の鬼神のことだ。自分は、三十三天に日本太政威徳天とよばれている」と。また、宿世の功徳ゆえ、愛別離苦（妻子との別れ）の悲しみゆえ、太政天となったと語る。987年には、一条天皇より勅祭が行われ、北野の社に「北野天満天神」の社号が贈られた。康和2年（1100年）8月に、大江匡房によって書かれた『参安楽寺詩』には、大聖威徳天という神号がでてくる。また、花祭り（神楽）の演目『浄土入り』によれば、神子と呼ばれる信者達が、三途の川の先にある白山と呼ばれる洞窟へ入って行くと、中に大聖威徳天と書かれた曼陀羅絵が掛けられていたという。江戸時代に、寺子屋で流布した『天神経』では、実道権現と号された。
主に学業・豊穣の神として祀られるが、多種多様な面で信仰される。一方で、歴史的な怨霊である故に、災いを招く神として畏怖もされた。
天満大自在天神（てんまんだいじざいてんじん）は、没後の菅原道真を神格化した呼称、あるいは神格化された道真を祀る神社。。天神信仰、天満宮の主神。学問の神で雷神。
民主党は、国連、多角的軍縮、社会福祉・農業関連計画への支出の増額、「天然資源の開発、保護、管理、保存に関する充分かつ完全な計画」、原子力の平和利用への更なる依存を支持した。公民権運動の高まりに配慮して、政策綱領は投票権、雇用機会均等、公立学校の人種差別撤廃が必要であるとした。
幸製麺所（みゆきせいめんじょ、英: Miyuki seimenjo）とは　社会福祉法人さくらが運営するカレーうどん専門店。現在の店長は6代目の店長で、店長5回変わっている。幸製麺所の元職員5名は、愛知県名古屋市の「うどん錦」で修行を受けていたが、現在の職員は「うどん錦」での修行を受けておらず、常務理事の鈴木彰伯からアドバイスを受けている。
ふれあいとは、社会福祉法人さくら内にあるユニットである。ふれあいには、タルト専門店シャン・ドゥ・フルールやカレーうどん専門店「幸製麺所」、スタジオブルームが所属している。かつては、菜歌舎もふれあいに所属していた。菜歌舎は現在存在しない。
キャンプラスとは、社会福祉法人さくらが運営する放課後等デイサービスである。豊川市と豊橋市で事業を展開している。事業所の区別のために、「キャンプラス豊橋」などキャンプラス〇〇と表記している。
親子の室内あそび場KID-O-KID「キドキド」運営で実績のあるボーネルンドがプロデュースした施設環境の中で、「放課後等デイサービス」を行っている。また、「たまりば」は、愛知県豊橋市・豊川市の全3か所で事業を行っており、「オレンジ」「グリーン」など色を使って事業所を区別している。だが、豊橋市立くすのき特別支援学校内に存在した「たまりばアジュール」は、唯一色を使用していない。
既成概念にとらわれない新しいスタイルの福祉サービスの実現に取り組む。福祉の福を「しあわせ」、祉を「幸」ととらえ、ゲストやお客様へ心のこもったおもてなし（サービス）「W-Happy」を提供することを目指す。なお、この法人では施設の利用者の事をゲストと呼んでいる。
弘通杯国家囲棋隊勝抜戦（こうつうはいこっかいきたいかちぬきせん、弘通杯国家围棋队擂台赛）は、中国の国家囲棋隊所属の囲碁棋士による、世代別チーム対抗棋戦。2012年に創設。
戸賀崎氏は矢田義清の孫で、広沢義実の子戸賀崎義宗が武蔵国埼玉郡、戸賀崎蔵人三郎と称したのに始まる。義宗から9代目に当たる戸賀崎義氏（隼人）が1581年（天正9年）に清久村（現埼玉県久喜市）に移り、義氏から8代目が暉芳である。暉芳は16歳のときに福井嘉平（兵右衛門）に入門し、21歳で免許皆伝を授けられた。江戸四谷にあった嘉平の道場は経営難だったため、暉芳が帰郷して清久村に自分の道場を開いたとき、師の嘉平を後見役として引き取り、嘉平が死ぬまで面倒を見た。1778年（安永7年）、再び江戸に出て、麹町裏二番町、門奈邸の一部を借りて道場を開いた。このとき35歳。1783年（天明3年）10月、大橋富吉という農民出身の男が牛込肴町の行元寺前において親の仇を討ち取った。文人の大田南畝（蜀山人）は行元寺の境内に仇討ちの隠語碑を建て、のち行元寺が移転した目黒町谷戸西大崎町4丁目（現品川区西五反田4丁目）に現在も残る。この富吉を暉芳の道場が援助し、仇討ちの際に、岡田吉利（十松）ら暉芳の門人が助太刀していたことで、戸賀崎道場が脚光を浴びることになった。暉芳はこの顛末について『天明復讐美談』を書き残しており、巷間でも『敵討農家功夫伝』と題する実録本が流布した。1795年（寛政7年）、暉芳は裏二番町の道場を閉じ、門人たちを岡田吉利に委ねると清久村に帰り、この地で没した。享年66。