プライバシーのため、キャレルデスクには、前方と両側面の3方向、または前方のみに間仕切りが立てられている。3方向に間仕切りが立っているキャレルはプライバシー確保の度合いが高く、側面に間仕切りが立てられていないキャレルでは利用者に開放的な印象を与える。そこまで高いプライバシーを求めていない利用者からは後者のほうが好まれる。キャレルデスクを横に並べて設置する場合は、側面への間仕切りはほとんど必須となる。キャレルは図書館において人気の席であり、利用者がキャレルとそれ以外の座席の選択肢を与えられたとき、殆ど毎回、キャレルを選ぶ傾向にある。前方の間仕切りは簡易的な書棚の役割を担うようにデザインされていることが多いが、書棚がついていないキャレルデスクもあり、後者のキャレルデスクは公共図書館に多く見られる。机面は長方形で、公共図書館のキャレルデスクは横約90センチメートル (cm)、縦約60センチメートルのものが一般的である。ペンシルベニア州立大学では、92.5 cm×75 cm の机面をもつキャレルデスクを採用しているが、大きすぎるということはない。照明は、書棚下部に備え付けられることが多い。キャレルデスクの新しい利用法として、コンピュータスペースが挙げられる。
キャレル（英: carrel）は、主に研究・個人学習のために図書館の書庫・（開架）書架・閲覧室内などに設けられる個室、または個席のことである。元々は、読み書きや自習のために修道院に設けられる、机付きの個室を示していた。個室だけに限定する場合は、クローズドキャレル (closed carrel)、個席だけに限定する場合は、オープンキャレル (open carrel) と言うが、日本においては単にキャレルといえばオープンキャレルを指すことも度々ある。キャレルで使われる机は、キャレルデスク (carrel desk)、またはキャレルテーブル (carrel table) と言う。主として、専門図書館や大学図書館、日本で言うところの都道府県立図書館相当の図書館に設置されることが多い。現代のキャレルは照明が完備され、コンピュータを使うためのネットワーク環境が整えられていることもある。
1953年（昭和28年）3月には挙母市が愛知県から建物の払い下げを受け、10月には挙母市立図書館（現・豊田市中央図書館）がこの建物に移転した。図書館が開館したのは1954年（昭和29年）3月29日だが、蚕業取締所が廃止されたのは1955年（昭和30年）であるとされる。1959年（昭和34年）1月1日には挙母市が豊田市に市名変更し、挙母市立図書館から豊田市立図書館に改称した。1960年（昭和35年）5月11日には鉄筋コンクリート2階建の書庫を増築した。1970年（昭和45年）に豊田市立図書館が陣中町に移転すると、同年から1975年（昭和50年）まで豊田加茂医師会准看護婦学校として使用され、1975年4月から2004年（平成16年）3月までは豊田市青少年相談所として使用された。2000年（平成12年）10月18日には建物と正門が「旧・愛知県蚕業取締所第九支所」という名称で国の登録有形文化財となった。
建築面積は約198坪。平屋建であり、瓦屋根と鉄筋コンクリート造の壁体を持つ「側鉄筋コンクリート造」である。中庭を挟んで玄関を中心とする「コ」の字形をしている。水平方向に広い窓などで西洋建築の装いを持っているが、正面玄関上部と妻側の千鳥破風、各柱頭部の大斗や肘木などに和風建築を意識した意匠が施されている。通りに面する門は棟門形式であり、門柱には御影石が用いられている。門は道路拡幅時に庇の軒を詰めているが、現在でもほぼ建築当時の姿をとどめている。蚕業取締所時代は、玄関の右手が事務室、その奥は宿直室、小使室、湯沸室、物置だった。玄関の左手が整理室、その奥は証印室、貯蔵室、女子控室であり、最奥部の大きな部屋は土足で出入りできる作業室だった。中庭に面する便所は屋内外から出入りできた。
イギリス人の開拓はマサチューセッツ湾植民地ウォータータウンのトマス・メイヒューがマーサズ・ヴィニヤード島、ナンタケット島およびエリザベス諸島を購入したときに始まった。メイヒューは2人のイギリス人所有者と折り合いを付けた。メイヒューはその生涯を通じて島のワンパノアグ族と友好的な関係を築いた。これは先住民の土地に対する権利にも敬意を払うことに注意深かったからである。メイヒューの息子が、名前はやはりトマスであるが、1642年にグレートハーバー（後のエドガータウン）に最初のイギリス人開拓地を造った。トマス・メイヒュー・ジュニアは、近くに住むインディアン、ハイアクームとの付き合いを始め、結果としてハイアクーム一家のキリスト教への改宗にも成功した。最終的には種族の多くが改宗した。この中にはポーウォーズ（精神的な指導者）と酋長（政治的な指導者）も含まれていた。これはプロテスタントの歴史で最初に異文化に伝道した成功例であった（ジョン・エリオットが本土で伝道を始めたのはこの数年後である）。多くの資料によれば、メイヒューのやり方は、その頃そして後世の伝道に付き物の文化的帝国主義とははっきり無縁であった。17世紀後半のフィリップ王戦争のとき、マーサズ・ヴィニヤードの先住民族は蜂起に加わった関係有る種族と共同歩調を採らなかったが、武装は解かなかった。これは、イギリスの植民地指導者としてメイヒューが培った良好な先住民族との付き合いの証となった。トマス・メイヒュー・ジュニアは、1657年にイングランドに向かう途中で亡くなった。旅立つ前に別れの挨拶をした場所には、ワンパノアグ族によって作られた石碑が今も残っている。父親のメイヒューはイギリスの先住民に対する伝道の役割を引継ぎ、メイヒュー家は後の3世代にわたってこの任務を続けた。メイヒューが造り、ベンジャミン・フランクリンの祖父ピーター・フォルガーが教えた先住民の学校は、ハイアクームの息子を含み、ハーバード大学では初めての先住民卒業生を輩出した。この卒業生はワンパノアグ語、英語、ヘブライ語およびラテン語の読み書きができた。ただし、初期の先住民卒業生は卒業後に若死にする者がほとんどだった。しかし、この島にはイギリス人の教会で説教できる原住民の説教師が絶えることはなかった。1683年、デュークス郡が創設されマーサズ・ヴィニヤード島も含まれることになった。1691年、全郡は新しく出来たマサチューセッツ直轄植民地の管轄に移され、デュークス郡とナンタケット郡に分割された。