千穂ヶ峯は新宮市中心市街の西側に南北方向にそびえ立ち、市街地と熊野川を隔てている。2つのピークがあり、最高地点は北の権現山（ごんげんやま、253m）だが、神倉神社の所在地として知られる南の神倉山（かんのくらやま、199m）の方が名高い。数値のみで見れば都市近郊の低山に過ぎないが、とりわけ熊野川に臨む西面は急峻に切り立った崖をなしており、険山の様相を呈する。千穂ヶ峯は、古くは鎮護ヶ峯（ちんごがみね）と称されていた。往時には、修験者たちの修行や国家鎮護の祈念が行われた山篭の聖地であったと考えられており、山中からは経塚や経筒が発見されている。また、神倉山にある神倉神社は、熊野速玉大社の運営にあたった修験者の集団・神倉聖（かんのくらひじり）が本拠地であった。2つのピークをつなぐ尾根道が登山道として整備されており、近畿自然歩道の一部に指定されている。登山道は、神倉神社の付近から入り、熊野速玉大社近くの住宅地に降り立つ。山上の林は国有林（権現山国有林）であり、良好な照葉樹林が残された箇所がある。また、世界遺産（熊野速玉大社）のコアゾーンおよびバッファゾーンの一部でもある。
『すぷりんたあ』を原作にした映像作品は、他にドラマ『仮面の女』がある。（1998年・TBS、大映テレビ）公開された時期から分かるように、1968年10月開催のメキシコシティオリンピックを意識して作られたものだが、そのメキシコシティオリンピックでは、短距離走を含めた女子陸上競技全種目で日本代表選手は一人もエントリーをしていない。
名スプリンターと謳われながら戦争でオリンピック出場の夢を断たれた宮路司郎は、キャバレーホステスの情夫となり、自堕落な生活を送っていた。そんな宮路を見かねた選手時代の同期で医師をしている峰重正雄から、木下電気陸上部のコーチを勧められるのだが、宮路は自分の欲望を抑えきれず峰重の妻・彰子を強姦してしまったことで、自分に対する不甲斐無さから一旦は断る。しかし、その直後、バスケットボール部を退部処分になった南雲ひろ子に陸上短距離100mの素質を見いだして、前言を撤回しコーチを自らかって出て、ひろ子を陸上部にスカウト。宮路は、過酷なまでの猛練習を強いる一方で「勝つためには男になれ！」と、ひろ子に「ひげ剃り」までさせて徹底的に鍛え上げる。猛練習の甲斐あって、記録会で日本記録まで0秒1にせまる11秒7の好記録を出して、宮路の期待に応えたが、直後の「目視によるセックス・チェック」を担当した峰重から、半陰陽と宣告されてしまう。オリンピック代表選手候補から外されたひろ子は、陸上部から去っていった。宮路は、失意のひろ子に男性の闘争心と女性の身体を併せ持たせて、再び記録会に出場させるために「ある行動」に出る。
原作は、『オール讀物』に連載された寺内大吉の『すぷりんたあ』。半陰陽と診断された実業団女子短距離選手とコーチとの、師弟を超えた愛憎を描いた作品である。なお、緒形拳が増村作品に出演したのは本作が初となる。
大学院在学中から『音楽の記号論』『ウォークマンの修辞学』などを刊行してポピュラー音楽の記号論的考察によって「ニュー・アカデミズム」の担い手の一人と見られた。その後、イタリア紀行などを出したが、1990年代から日系ブラジル移民研究に移行した。
細川 周平（ほそかわ しゅうへい、1955年2月14日 - ）は、音楽学者。国際日本文化研究センター教授。専門は音楽学。学術博士（東京芸術大学、1989年）（学位論文「音楽における複製技術の諸問題 -レコードを中心に」）。大阪府生まれ。妹がいる。 過去、EPOのファンクラブに入っていた。
シュルディナーは、"a lover of life", "friendship", and "animals"で自分自身を説明した。また一度インタビューで、「もしできるなら、永遠に生き続けたいさ」と語った。彼はデスメタル・シーンにネガティヴな注目を集め、「制御不能」なアーティストに対して、公に遠慮なく意見を述べた。またシュルディナーは、動物や人間などに有害であったり、"anti-life"なメタルミュージシャンのステレオタイプを公然と非難し否定した。死後の世界について尋ねられた際、シュルディナーは「俺に分からない」と述べたが、「それは地獄」であり、そしてそこには悪魔が住んでいると信じていると詳述した。彼の両親がユダヤ教徒であるにもかかわらず、シュルディナーはユダヤ教の正式な儀式を受けてはいなかった。ドキュメンタリー『666 At Calling Death』では、彼はサタニズムが彼の音楽の一部であるかを問われ以下のように答えた。"Not at all. I really don't want to involve any type of religious theme in our music. I think that's more of a personal thing. Yeah, I'm not a Satanist and I definitely don't put that into our music. No purpose. I was really young when the band first started out. I was never really into writing Satanic lyrics at all, personally. We did write gore lyrics, but it was more like kind of tongue-in-cheek, horror-movie type level. Nothing like encouraging people to go out and hurt themselves or anything stupid like that. It's pure fantasy-movie type, scary stuff. And then, I just really got into writing about reality, which is what we all have to deal with."シュルディナーはデスのロゴをデザインし、彼の長いキャリアの中で様々なデザインが用いられた。1991年、『Human』リリース前に、シュルディナーは宗教的な意味合いを薄めるためにデスのロゴの"T"を逆十字から、より普通に"T"に見えるように変更した。