唐代の洺州を前身とする。モンゴル帝国第2代皇帝オゴデイ・カーンの治世の1236年に洺州・邢州・磁州・威州の4州を管轄する邢洺路総管府が設置され、第5代皇帝クビライ・カーンの治世の1278年に広平路総管府に改められた。ただし、邢州のみは邢洺路から分離して順徳路を形成した。1236年、オゴデイは河北の諸路を諸王・勲臣に分配した（丙申年分撥）が、この時邢洺路（広平路）は「右手万戸三投下」の投下領とされた。「右手万戸三投下」とはオロナウル3氏族（コンゴタン・アルラト・ケレングト）出身のノヤンの総称で、筆頭はチンギス・カンの「右翼万人隊長」ボオルチュの息子アルラト部のボロルタイであった。ボロルタイは洺州を、同じくアルラト部出身のオゲレ・チェルビは威州を、コンゴタン部のテムデイ駙馬は磁州を、ケレングト部のバダイとキシリクは邢州をそれぞれ投下領とした。ボオルチュ-ボロルタイの末裔は大元ウルスの時代、投下領の広平路に由来する広平王という王号を与えられた。朱元璋が明朝を建国すると広平路は広平府と改められ、広平府は1913年（民国2年）に廃止とされた。
北海道札幌市出身。本名：米浜裕暁（よねはま・ひろあき）。北海道札幌南高等学校卒業。大学を受験するために上京するが、失敗。そのまま東京に居続け、1968年『一発野郎』で漫画家としてデビューした。代表作に『なぜか笑介』『だから笑介』。両作品とも主人公の大原笑介の仕事ぶりを描いたサラリーマン漫画。連載のほぼ毎回、上司の高山課長が「あんたは…だからねーッ!」などと言うのに対して、「ズッ」とコケて終わるのが特徴的で、当時は他の漫画にパロディとして使われたりした。谷山浩子のバックバンドでベースを務めたミュージシャンの弟がいる。2016年3月10日、胃がんのため死去。69歳没。
江戸市中の引き回しには道のりが2つあった。1つは伝馬町牢屋敷から江戸城の周りを一周し、牢屋敷に戻って処刑が行われる「江戸中引廻」。もう1つは伝馬町牢屋敷から江戸城の外郭にある日本橋、赤坂御門（赤坂見附駅付近）、四谷御門（四谷駅付近）、筋違橋（現在の万世橋近くにあった橋）、両国橋を巡り、当時の刑場である小塚原や鈴ヶ森に至る「五ヶ所引廻」があり、各場所と刑場には罪人の氏名、年齢、罪状が書かれた捨札が掲げられていた（すなわち6つの捨て札が立つことになる）。経路の選定は、五ヶ所引廻の方が最終的に受ける刑罰が厳しいため（牢屋敷で行われる刑罰は獄門が最高刑であり、当時の極刑である火刑や磔は刑場で行われた）、罪状の軽重で決められていたようである。
市中引き回しは死罪以上の判決を受けた罪人が受ける付加刑であり、単独の刑罰ではない。受刑者を馬や車に乗せ、罪状の告知文とともに市中を行進させることは、日本のみならずかつて世界でひろく見られた。目的刑論の立場からは、受刑者は処刑されるだけでなく、処刑を公衆に見せる必要があるからである。刑が確定した罪人は伝馬町牢屋敷から出された後、縄で縛られて馬に乗せられる。罪状が書かれた木の捨札や紙で出来た幟、刺股や槍を持った非人身分の雑色が周りを固め、南北町奉行所の与力と同心が検視役として罪人を挟む形で後ろを固め、江戸市中を辿った。時代劇等では罪人は鞍の付いていない裸馬に乗せられているが、実際は菰を敷いた鞍の上に乗せられていた。
江戸幕府は慶長17年（1612年）に禁教令を発布し、以後、キリスト教を禁制としてキリシタンの捜査や摘発、強制改宗政策を取っていくようになる。当初、幕府はキリスト像が刻まれた板を踏ませる踏絵や密告の奨励（後の訴人報償制）などをキリシタンの取締りの基本とした。やがてキリシタンではないことを仏教寺院に請け負わせてその証明とした寺請制度を創設する。寛永14年（1637年）からその翌年にかけて九州でおきた島原の乱の後、寛永17年（1640年）に幕府は宗門改役を設置する。寛文4年（1664年）に諸藩に宗門改制度と専任の役人を設置するよう命じ、これ以後、宗門改帳が各地で作成される。寛文5年（1665年）には日蓮宗のうち強硬派である不受不施派が禁制となったことにより、他宗派に改宗させる宗門改の対象となった。宗門改帳はやがて人別帳に宗旨を記載する宗門人別改帳（宗旨人別帳）に変移し、寛文11年（1671年）に法的に整備されて幕府は諸藩にも作成を義務付ける。ここで宗門改は制度として完成した。宗門改の制度は、明治6年（1873年）キリスト教の禁制が解除されるまで続いた。明治政府によるキリスト教徒へのスパイ活動は当初は弾正台が明治3年（1870年）6月の「諜者規則」に基づいて行い、翌年7月には新しい太政官制により正院内の監部課が引き継いだ。監部課の異宗諜者の廃止はキリスト教解禁の翌4年（1874年6月）であったが、異宗諜者の報告書は明治9年（1876年）3月まで存在している。