東京のある町に、磯野という一家が住んでいた。家族は父母の元に長男・カツオ、次女・ワカメ、そしてうっかり者の長女・サザエだ。ある日磯野家に、新聞社勤めの親戚ノリスケが下宿を申し込んだ。協議の末、大食に相当する下宿代で下宿を許す。やがて、サザエが「女性クラブ」という雑誌社に採用され、勇んで出勤するが、間違えて山高商事に出勤、たまたまその会社にいたフグ田マスオによって、「女性クラブ」へ案内され、サザエはマスオに心を惹かれる。さてサザエの初仕事は、小説家・神田大六宅への原稿取り、いざ神田宅へ上がり込んで見れば、その神田氏とは、以前サザエが親友ミチコの勤めるデパートで失敗の末、怒らせた客だったのだ。慌てて逃げ出したサザエは「女性クラブ」を首となるが、マスオの薦めで大木探偵事務所に転職、素行調査の依頼からノリスケとミチコの恋を知り、サザエの援助で二人は結婚した。やがてもうすぐクリスマス。ミチコの名案で、サザエはマスオへのクリスマス招待状を送る。そしてクリスマス当日、かねてからマスオに言われた通り女らしく振る舞うサザエ。だがなかなかマスオは来ない。だがようやく、「会社の都合」という理由でマスオはやってきた。プレゼントはサザエ貝のブローチだった。喜んで踊る二人を中心に、磯野家のクリスマスは続いていた…。
12世紀半ば、シトー派の修道士たちが修道院を設けた。礼拝所だけでなく、製パン所、家畜小屋、守衛小屋など様々な施設が現在まで残されており、ユネスコの世界遺産にも登録されている。16世紀になると、ヴュルテンベルク公の統制下に入り、16世紀半ばにはルター派の神学校となった。その学校にはヨハネス・ケプラーやフリードリヒ・ヘルダーリンやヘルマン・ヘッセが通っていた。修道院の近くにマウルブロン村が成立した。当時は、ヴュルテンベルク王国のネッカー郡に属していた。1886年、都市に昇格した。
碓井関所跡は、 昭和30年（1955年）1月14日、群馬県指定文化財に指定された。昭和34年（1959年）1月、東京大学教授工学博士・藤島亥治郎の設計により柱や門など当時の部材を使って東門が復元された。ただし、当時の場所ではなく、番所の跡に復元された。当時の関所の建物は現存しない。域内に碓氷関史料館がある。
オスマン帝国支配下のブルガリアはルメリアに区画され、ベイレルベイ（総督）によって統治されていた。オスマン帝国のブルガリア支配は抑圧と暴政が敷かれた印象を持たれ、ブルガリアが他のヨーロッパのキリスト教国とは異なる進路を辿っていたことを象徴する時代だと見なされている  。しかし、ブルガリアが常に抑圧を受けていたという観点には異論が唱えられており、オスマン帝国による暴力的な行為の多くは反乱への対処の際に生じたものだと説明もされている。抑圧、民族の歴史的発展の停滞という印象は民族再生運動が本格化する19世紀以降に作られたものであり、長期にわたるオスマン支配を一括りにしたものだと考えられている。オスマン時代初期のバルカン半島には経済発展が見られ、多くの非イスラム教徒もオスマンの支配を受容していた。クロアチアやボスニアといった他のバルカン諸国と比べて、オスマン帝国の首都イスタンブールの近くに位置するブルガリアは西欧の影響を受けにくかった。要衝に住むブルガリア人には重税が課され、中央政府の政治腐敗の影響を直接受けていた。ギリシャ人やセルビア人と異なり、困窮したブルガリア人が人跡稀な地への逃亡という手段をとることは難しかった。ブルガリア人の中にはワラキア、モルダヴィア、オーストリア、ロシアに亡命する者もいた。また、オスマン帝国の方針により、アナトリア半島に居住していたイスラム教徒の遊牧民がブルガリアに移住させられ、イスラーム化、トルコ化が試みられた。第二次ブルガリア帝国の首都タルノヴォ、皇帝イヴァン・スラツィミルが支配するヴィディンを征服したオスマン帝国は、1396年にブルガリアを直轄地に組み入れた。第二次ブルガリア帝国とヴィディン帝国の滅亡後もブルガリアではオスマン帝国に対する抗戦が続き、1404年にブルガリア皇帝イヴァン・シシュマンの遺児フルジンとイヴァン・スラツィミルの遺児コンスタンティンが指導する蜂起が起きる。バヤズィト1世死後の内争に乗じた2人の反乱はブルガリア人農民だけでなくワラキア、セルビアの支援も受け、多くの村が解放される。しかし、オスマン軍の反撃を受け、モラヴァ川の渓谷沿いとテムスカ川での戦闘で反乱軍は敗北する。敗北したフルジンはハンガリー王国に亡命し、1444年にハンガリー王ウラースロー1世、フニャディ・ヤーノシュらがバルカン半島のオスマン領に攻勢を仕掛けたとき、フルジンも遠征に参加した。フルジン以外のブルガリア人も戦闘に参加し、あるいは食料や物資を提供してハンガリー軍を支援した。1598年にタルノヴォ地方で、ウィーン、ローマの教唆によるドゥブロヴニクの商人が指導する蜂起が発生する。蜂起にはブルガリア各地の高位聖職者が参加し、シシュマン朝の後裔を自称するシシュマン3世がブルガリア皇帝に擁立された。しかし、同盟者であるワラキアのミハイ勇敢公が撤退し、オーストリアからも援軍は送られず、残された民衆はオスマン政府から報復を受けた。1686年にはロシアから派遣される援軍を期待した反乱がタルノヴォで発生し、イヴァン・スラツィミルの後裔と考えられているロスティスラフ・スラツィミロヴィチが反乱軍の象徴とされた。反乱は失敗し、参加した多数の兵士は死亡し、スラツィミロヴィチは蜂起が終息した3年後にモスクワに帰還する。1688年にはオーストリア軍のベオグラード占領に鼓舞される形で、ブルガリア北西部のチプロフツィで蜂起が起きた（チプロフツィ蜂起）。また、ソフィア付近の山岳地帯では、ハイドゥティンと呼ばれる匪賊がオスマン帝国の支配に抵抗していた。経済的に困窮した農民はハイドゥティンに身を落とし、隊商やオスマンの官吏、小部隊を襲撃した。1595年に2,000人のハイドゥティンがセルビア人部隊と協力してソフィアを攻撃した。ハイドゥティンたちの活躍は叙情詩にされ、民衆たちに伝えられる。18世紀に入ると、ロシアが自国の解放者になるというブルガリア人の期待がより高まり、1768年から1774年にかけての露土戦争には陸軍中佐コラジン率いるブルガリアの義勇兵がロシア軍に加わった。1787年から1791年にかけての露土戦争、ロシアの勝利によって結ばれたヤッシーの講和により、ブルガリア独立の気運はより高まる。