新約聖書ではイエス・キリストの言行が神の国の隠れた神秘、すなわちギリシア語で秘儀を意味する「ミスティリオン」（μυστήριον）であり、特に十字架にかけられたイエス・キリスト自身がその最たるもの「原サクラメント」として捉えられた。そこから、イエス・キリストが定めた儀式であるサクラメント及びそれが行われる教会を通じて人間は神の恩寵を受けることになり、受けた人々を含めた教会共同体とイエス・キリストとの一致に至ると考えられるようになった。
江戸藩邸は文政年間には芝口三町目海手に上屋敷、芝愛宕下に中屋敷、麻布や深川、猿町、品川、木挽町の5箇所に下屋敷があった。また京都藩邸は長者町と小川東へ入る町の2箇所にあった。また、江戸で藩主一族や家臣が死去した場合に使う菩提寺は芝の臨済宗妙心寺派寺院である仏日山東禅寺で、一門の宇和島藩、伊予吉田藩、一ノ関藩も江戸での菩提寺としていた。
マクシム・ゴーリキー記念ウラル国立大学歴史学教授イワン・プロトニコフは、死刑執行人がヤコフ・ユロフスキーやグリゴーリイ・P・ニクーリン、ミハイル・A・メドヴェージェフ（クドリン）、ピョートル・エルマコフ、ステパン・ヴァガノフ、アレクセイ・G・カバノフ（ツァーリの護衛兵の元兵士で典雅な機関銃を割り振られたチェキスト）、パーヴェル・メドヴェージェフ、V・N・ネトレビン、Y・M・ツェルムスであったと証明している。ヤーコフ・スヴェルドロフの身近な同僚のフィリップ・ゴロシェキンは、エカテリンブルクに本部を置くウラル・ソビエトの軍事人民委員であったが、実際は参加せず、2～3人の衛兵が参加を拒否した。ピョートル・ヴォイコフは570リットル（150ガロン）のガソリンと180キログラム（400ポンド）の硫酸を（後者はエカテリンブルクの薬局から入手した）手に入れて遺体の処理を手配する特別な任務を与えられた。目撃者であったが、死んだ大公女の所有物を略奪しながら後に殺害に参加したと主張した。殺害後に「世界は我々がしたことを知ることは決してないだろう」と述べた。1924年にヴォイコフはポーランド担当のソビエト大使に任命され、1927年7月にロシアのアナーキストに暗殺される。帝室の殺害に直接共謀した人々は、殺害の直後は暫く生き残った。エルマコフの身近な同僚であるステパン・ヴァガノフは、チェーカーによる地元での残忍な弾圧に加わった為に農民に襲撃され殺された。イパチェフ館警護の代表で殺害で主要な役割を果たした一人であるパーヴェル・メドヴェージェフは、1919年2月にペルミで白軍に捕えられた。チフスに罹った刑務所で死ぬ直前に行われた調査の過程で殺害に加わったことを否定した。アレクサンドル・ベロボロドフと副長のボリス・ディトコフスキーは、共に大粛清の1938年に殺された。フィリップ・ゴロシェキンはNKVD刑務所で1941年に射殺され、無標識の墓に処分された。殺害の3日後、ユロフスキーはその夜の事件について個人的にレーニンに報告し、モスクワ市のチェーカーに任命されてその労を報いられた。1938年に60歳でクレムリン病院で死の床につきながら経済上の地位や党の地位の継承を勝ち取った。死ぬ前に殺害で使用した銃をモスクワの革命博物館に寄贈し、矛盾するが、事件で価値あるものを3つ残した。革命に際しての経歴を「最も幸せな人物」に仕立て上げながらどのように「10月の嵐」が自分に「最も明るい側を与えた」か追憶した。1920年に会ったイギリスの将校は、ユロフスキーは殺害における役割について後悔していると言った。ユロフスキーと1964年に死亡した助手のニクーリンは、モスクワのノヴォデヴィッチ墓地に埋葬された。レーニンはロマノフ朝を300年の不名誉である「帝政の汚物」と理解し会話や著作物でニコライ2世を「ロシア人民の最も憎むべき敵で血の死刑執行人、乱暴な憲兵」、「王冠を被った強盗」と言及した。レーニンの戻されたロマノフ家の運命にとっての命令系統や最終的な責任を取る報告は、初めから作られることもなかったり注意深く秘密にされた。元の電報や送信された電報リボンさえも破壊したと言い張りながらレーニンは暗号電報の指令を発するのに有利な手法で非常な注意を払った。人民委員会議や中央執行委員会の公文書同様に公文書2号（レーニン）や公文書86号（スヴェルドロフ）で明かされた文書は、通常人民委員会議の共同名で行われた機密メモや匿名の命令で党の「使い走り」の主人が指令を取り次ぐように任命されたことを明らかにしている。このような決定全てにおいてレーニンは通常具体的な証拠は保存されていないと言い張った。殺害に直接加わった人の備忘録同様にレーニンの全集第55巻は、スヴェルドロフとゴロシェキンの役割を強調しながら慎重に検閲された。しかし、レーニンはトボリスクやシベリア横断鉄道沿いのウラル・ソビエトの非常に脅迫的な行為について心配することになりながら、1918年4月にエカテリンブルクではなくオムスクに更にニコライやアレクサンドラ、マリアを連行するというヴァシーリイ・ヤコヴレフの決定を承知していた。レーニンの政治生命の伝記は、初めはレーニンが（18時から19時にかけて）それからレーニンとスヴェルドロフが共に（21：30から23：50にかけて）ヤコヴレフの路線変更についてウラル・ソビエトと直接電報をやり取りしたことを確認している。ウラル・ソビエトに与えられるなら「荷物」は破壊されると警告しながら（山に隠れられる）ウファ県の更に辺鄙なシムスキー・ゴルニー区に尚深く一家を連れて行くというヤコヴレフの要請にもかかわらず、レーニンとスヴェルドロフは、エカテリンブルクに連行すべきと譲らなかった。レーニンの評判がどんな犠牲を払っても守られる一方でソビエトの正史は、ニコライを決定が軍事的敗北と数多の国民押しを齎した弱くて無能な指導者と描写し、従って不信は存在しないことを確実にし、ロマノフ家「粛清」の責任は、ウラル・ソビエトとエカテリンブルクのチェーカーにあるとされた。