陸奥国の国分氏で同時代的史料に初めて現れる人物は南北朝時代の国分淡路守で、文和2年（1353年）8月29日付で奥州管領の斯波家兼の下僚が国分淡路守に命じた文書に出てくる。それは、石川兼光が新たに与えられた宮城郡南目村の支配が本主の沢田氏に妨害されているので、南目村を石川氏の代官に引き渡すよう命じるものであった。国分氏がこの任務を与えられたのは、遠く離れた石川郡にいた石川氏と異なり、彼が南目村の近くにある国分寺郷に領地を持ち、そこに居館をおいていたからであろう。翌年12月20日付で斯波家兼は石川兼光に南目村を預け置いたと知らせており、国分氏の働きの成果と思われる。国分氏はこれ以前の観応元年（1350年）から翌2年（1351年）の岩切城合戦で吉良貞家に味方して、勝利した。『奥州余目記録』は、敗れた畠山国氏についた留守殿が負け大将の味方で分限を下げたと述べるとともに、別のところで、国分は勝ち大将の味方を致し威勢を増したと記す。しかしその後、国分淡路守は国分寺郷の半分の地頭職を取り上げられ、その半分は、貞治2年（1363年）7月11日に相馬胤頼に与えられた。国分氏はやがてその領地を取り戻した。
江戸時代の系図によれば国分胤通が鎌倉時代に宮城郡国分荘を領したのが初めだが、藤原北家秀郷流長沼氏一族の僧が婿に入って創始したとの伝えもあり、正確なところは不明である。南北朝時代に現れる国分氏は前述の藤原北家秀郷流で、国分寺郷を領し、戦国時代には近隣の土豪を従えて宮城郡南部から名取郡まで勢力を伸ばした。居城としては千代城（仙台城の前身）、小泉城（若林城の前身または近接地）、松森城が伝えられる。北で留守氏と対抗し、南で伊達氏に面して和戦があった。戦国時代の終わりに伊達氏から当主として国分盛重を迎えて伊達氏に従属したが、家臣には盛重に反抗する者があった。1596年に政宗は盛重を追放し、国分の家臣団を伊達家の直属にした。盛重は佐竹氏に身を寄せ、子孫は秋田久保田藩の家臣として続いた。伊達氏の家臣としては信濃国小県郡国分庄を発祥とした藤原姓と称した国分氏があり、これは江戸時代に太刀上の家格で続いたが、本稿で述べる国分氏とは別である。
シーズン2から2年が経過し、4Cによるアマゾン殲滅作戦は佳境を迎えていた。残るアマゾンはオメガ＝悠とアルファ＝仁の2人。4Cの黒崎隊に追いつめられた悠は、悠を守るためにあえて4Cに身を置いていた美月の助けで何とか命からがら逃げおおせるも、黒崎の銃撃に遭い負傷した美月と共にある山林の湖に呑み込まれてしまう。次に二人が意識を覚ますとそこは切子村にある切子聖園という養護施設の中。施設に預けられていたムクという少女たちに助けられた悠たちは、園長である御堂英之助の計らいで施設に身を隠すこととなるが、そこにアマゾンが出現。子供たちを守ろうとする悠だったが、その目の前で御堂がネオアルファに変身して圧倒的な力でアマゾンを撃退してしまう。一方その頃、4Cの代表である橘は政治家に取り入り新たな計画を実行に移そうとしていた。それは何とアマゾンを家畜として生産し、富豪たちに最高の食材として提供するアマゾン畜産計画。そしてそのアマゾンとは、まさに悠たちが身を隠している切子聖園の子供たちだったのだ。悠と美月を保護するようにと令華から命令を受けた駆除班、悠たちを駆除しようとする4C、未だ行方の知れない仁。やがて切子聖園の秘密が暴かれる時、悠と仁の最後の決着が幕を開ける。
2018年3月18日には、東京・新宿通りにて開催された「四谷消防署 安全安心フェア」に志藤真役の俊藤光利、高井望役の宮原華音、三崎一也役の勝也、福田耕太役の田邊和也、仮面ライダーアマゾンオメガ、仮面ライダーアマゾンアルファ、仮面ライダーアマゾンネオアルファが登場し、東京消防庁のマスコットキャラクター・キュータと共に歩いた。2018年4月14日には、千葉県鎌ケ谷市のファイターズスタジアムにて開催された北海道日本ハムファイターズ対阪神タイガースのファーム交流戦の始球式に宮原が登板し、アマゾンオメガとアマゾンアルファに見守られながら、打席に立った田邊を空振りに仕留めた。2018年4月16日には、東京都中央区の丸の内TOEIにて開催された『Season1 覚醒』『Season2 輪廻』の完成記念連続上映会に主要キャスト陣と監督の石田秀範、そして同作品の応援隊長に就任したガチャピンとムックが登壇し、同作品の宣伝に努めた。2018年4月20日には、水澤美月役の武田玲奈がアマゾンオメガやアマゾンアルファと共に4D上映を体験する模様を収録したWeb限定4D特別予告映像がYouTubeにて公開された。
戦争をしないで恋をしよう、Make love, not warは、特に1960年代の対抗文化と結びついた反戦運動の標語である。主にベトナム戦争への反対の文脈で唱えられ、それ以降は他の反戦の状況でも唱えられている。Make loveの部分は、アメリカの若者の間で育まれた自由恋愛の実践のために掲げられ、戦争や伝統的な資本主義の文化を支持する人々における道具としての結婚を非難した。この標語の起源は不明である：この標語の考案者であると主張する者は、ガーション・レグマン、アメリカの歌手ロッド・マッケン、など様々である。過激派の活動家ペネロペおよびフランクリン・ローズモント(Penelope & Franklin Rosemont)、トール・フェーガー(Tor Faegre)は標語の大衆化に一役買った。彼らはイリノイ州シカゴのソリダリティ書店にて、この標語 Make Love Not Warのバッジを印刷し、1965年3月の、母の日平和行進にて配布した。それが、この標語が印刷された初出である。 1965年4月、オレゴン州ユージーンでのベトナム反戦デモにおいて、当時オレゴン大学の上級職であったダイアン・ニューエル・メイヤー(Diane Newell Meyer)の、彼女のセーターには Let's make love, not war との手書きの標語がつけられており、この標語が大衆化されはじめたことが分かる。メイヤーがそれを身に着けた写真はEugene Register-Guardに掲載され、1965年5月9日の『ニューヨーク・タイムズ』にも関連記事が掲載された。1967年カルフォルニアでこの標語が使われたとき、ロナルド・レーガン知事は、抗議者たち対して「君らには、どちらもできまい」と冗談を飛ばした。『ビートルズ語辞典』では「争うんじゃなくて、愛し合おう」と訳されている。