1989年1月に『概念集・1』を出してから、1996年5月死の直前に刊行された、『概念集・別冊2～ラセン情況論～』まで14冊、松下は概念集というタイトルのパンフを執筆・刊行し続けた。例えば全共闘運動について、松下は「自分にとっての必然的な課題と、情況にとっての必然的な課題を対等の条件で共闘させること」という規定を与える。全共闘運動を知らない読者に対しても、それらの本質を、経験ないし思考を媒介して言葉によって伝えていくことができるはずだ、と松下は考えたのだ。それは辞書ないし作品を意図したものではない。現在の思想情況の総体の鍵になるような概念を選び出し、わたしたちが置かれている偏差を対象化していくことを目的としたものである。「たんに概念の解説ではなく、ある概念の生成してくる根拠や回路を共有する度合で了解しうる言葉で表現しなければならないし、しかも、はるかな異時・空間にいる、全く予備知識のない〈私〉が了解しうる言葉で表現しなければならない」という趣旨で書かれている。
松下は1970年5月に学内の事件を名目とする刑事事件の被告人として起訴された。 1970年10月には神戸大学から懲戒免職処分を受けた。教授会欠席、授業や試験の拒否、全員に0点をつけたこと、落書きなど松下の表現それ自体が処分理由になっている。 同11月、人事院に審理請求。（なお松下は懲戒免職処分に対する取消請求の提訴は行っていない。）これについて松下は「いくつかの国立大学の処分を（地裁民事の管轄範囲を突破して）全国レベルで統一的に問題化することと、任意の参加者が制限なしに被処分者と同等の訴訟行為の可能な代理人になれるという規定を最大限に応用することであり、処分の取消は中心目標ではなかった。」と述べている。処分に対して処分撤回を求めることは相手の設定した地平に乗ってしまうことであり、必敗である。そうではなく相手と自分にとって新しい地平を創造し続けること（これは芸術にとっては当たり前のこと）ができれば、相手も対応に苦慮するし自分も楽しい、そのように松下は闘い続けた。1971年5月に国が提起したA430研究室明渡し請求事件への応答から始まる裁判群、1983年7月、国（京都大学）から松下ら5名へのA367資料室の占有移転禁止の仮処分を求めたのに始まる京大A367資料室をめぐる奇妙な裁判群、裁判過程での監置や暴力事件に対する裁判など、多くの裁判を舞台にして、松下は表現活動を行った。
高校卒業後、バイクを買うために上京約1年間会社勤めをし、「目的を達成した」として退職。DJの専門学校に通った後、声優デビュー。高橋留美子作品の常連の声優の一人であり、自身が主演を務めた『めぞん一刻』（五代裕作役）をはじめ、テレビシリーズの『うる星やつら』（チビ役）、『らんま1/2』（五寸釘光役）、『犬夜叉』（鉄鼠役）など数多くの作品に出演している。2013年に同じく声優の桐山智花と結婚、2014年7月3日には第一子となる女児が誕生。なお二又と桐山は29歳年の差がある。
スワードはユリシーズ・グラントが大統領になると国務長官を辞任した。晩年、スワードは旅行を楽しみ、著作に励んだ。最も有名なのは1870年7月から1871年9月にかけて、14ヶ月と2日で世界一周をしたことである。養子であり、愛人でもあったオリーブ・スワードが同行し、後に旅行記を編集した。横浜（9月26日）、兵庫（10月10日）、長崎（10月13日）にも寄港し、10月4日（旧暦9月10日）には沢宣嘉外務卿と会談し、10月9日に明治天皇に謁見した。1872年10月10日、ニューヨーク州オーバーンの自宅で呼吸困難に陥り死んだ。最期の言葉は子供達に宛てたもので、「互いに愛せよ」であった。遺骸はオーバーンのフォートヒル墓地に妻や子供のコーネリアとファニーと共に埋葬された。墓碑銘には「彼は誠実だった」と記されている。スワードの息子フレデリックが3巻からなるスワードの回想録を編集し出版した。
ウィリアム・ヘンリー・スワード（英：William Henry Seward, Sr. [ˈsu.ərd]、1801年5月16日 - 1872年10月10日）は、アメリカ合衆国ニューヨーク州出身の政治家である。ニューヨーク州知事とアメリカ合衆国上院議員を務め、エイブラハム・リンカーンとアンドリュー・ジョンソン両大統領の下で国務長官を務めた。
主流文化に対し、一部の集団を担い手とする文化を指す用語で、副次文化ないし下位文化とも訳される。用語の起源は1950年に社会学者のデイヴィッド・リースマンが使用したのが最初である。意味は｢主流文化に反する個人のグループ｣というもの。「サブ」とは、社会的マジョリティの文化・価値観から逸脱した、エスニック・マイノリティやLGBTといった「少数派集団」のことである。また、サブカルチャーは、マス・メディアの商業主義文化以外の価値観、行動様式、話し言葉など、本来の「文化」に近いものを指す。ハイカルチャーが受け手側にある程度の素養・教養を要求するのに対し、サブカルチャーは必ずしも受け手を選別しない。サブカルチャーのサブは補う、第二のといった意味もある。つまり、漫画、イラスト、アニメ、ライトノベル、ポップミュージック、商業主義に走ったロック、娯楽映画などは大量生産・大量消費される商品だった。そのため、低く見られる傾向が強かった。しかし、1980年代、90年代以降にはサブカルチャーは既に、ハイカルチャーやメインカルチャーと同程度の影響力を持つようになってきた。日本では「ハイカルチャー対サブカルチャー」という文脈においてサブカルチャーという言説が用いられているが、欧米ではむしろ、社会の支配的な文化（メインカルチャー）に対する、マイノリティの文化事象を指す言葉として使われている（この用語としてはTheodore Roszakが1968年The Making of a Counter Cultureにおいて用いたのが早い用法である）。日本では特撮、アニメ、アイドルといった趣味を指す場合において用法が見られる。それらは1980年代に一般化しており、サブカルチャーとして定義するのは当初、拡大解釈だった。現在では大衆文化され、大衆文化の一つとしてあげられる。欧米の研究ではこうした文脈での日本のサブカルチャーは、サブカルチャー研究の領域というよりも、むしろ「メディア文化」研究の領域に含まれる。