磯之丞の放蕩と琴浦に横恋慕する佐賀右衛門の悪事に、乞食の徳兵衛に自身の落魄ぶりを述べさせ磯之丞を諭すお梶の智略などを描く。
団七は、幼いとき浮浪児だったのを三河屋義平次に拾われ、今ではその娘のお梶と所帯を持って一子をもうけ、泉州堺で棒手振り（行商）の魚屋となっている。元来義侠心が強く、名も団七九郎兵衛と名乗り老侠客釣船三婦らとつきあっている。団七は恩人である泉州浜田家家臣玉島兵太夫の息子磯之丞の危難を救うため、悪人大鳥佐賀右衛門の中間を誤って死なせてしまい、これで入牢となるが兵太夫の尽力で釈放され、罪一等を減じられ堺からの所払いとなる。
夏祭浪花鑑（なつまつり なにわ かがみ）は、人形浄瑠璃および歌舞伎狂言の題名。延享2年7月（1745年8月）に大坂竹本座で初演。作者は初代並木千柳・三好松洛・初代竹田小出雲。初演後間もなく歌舞伎化され、人気演目となった。物語は元禄11年（1698年）冬、大坂長町裏（現在の大阪市中央区日本橋）で起きた魚屋による殺人事件を題材にしている。全九段。通し狂言としての通称は『夏祭』。ただし今日では三段目「住吉鳥居前」（通称： 鳥居前）・六段目「釣船三婦内」（通称： 三婦内）・七段目「長町裏」（通称： 泥場）がよく上演されるので、これらが通称として用いられることが多い。
コミックマーケット77で販売開始。 初回生産盤と、2010年2月7日「スカパー!HD×エンタ!371presents GIRLS POP NEXT」以降販売されている追加生産盤がある。 ブックレット、盤面などが赤を基調とするデザインになっている初回生産盤を「赤盤」、青と基調とするデザインになっている追加生産盤を「青盤」と通称することが多い。 規格品番は、赤盤がARISA1001a、青盤がARISA1001bとなっている。
2012年（平成24年）、佐井村内の児童・生徒に公募し、寄せられた129作品の中から選ばれた上位4作品のキャラクターデザインをベースに2013年に誕生した。顔は雲丹（ウニ）で、首飾りは佐井村の仏ケ浦祭りで使われる数珠、ベルトは村の鳥、パンツと靴は、佐井村から見られる夕陽の朱色。特技はすもうで、青森県全国ゆるキャラすもう大会で、2013年、2014年と2連覇を達成した強者。苦手なのは徒競走で、佐井村立牛滝小中学校の運動会に出場したりしたが、大きなハンディキャップを貰いながら、負けてしまったりする。佐井村の特別住民で、住民票もちゃんとある。佐井村にくる観光客を歓迎するのも仕事で、村のあちこちに出没する。
先に引いたように、常世の国へ至るためには海の波を越えて行かなければならず、海神ワタツミの神の宮も常世の国にあるとされていることから、古代の観念として、常世の国と海原は分かちがたく結びついていることは明らかである。『万葉集』の歌には、常世の浪の重浪寄する国（「常世之浪重浪歸國」）という常套句があり、海岸に寄せる波は常世の国へと直結している地続き（海続き）の世界ということでもある。しかしながら、常世の国には、ただ単に「海の彼方の世界」というだけでなく、例えば「死後の世界」、「神仙境」、永遠の生命をもたらす「不老不死の世界」、あるいは「穀霊の故郷」など様々な信仰が「重層的」に見て取れる。常世の国=死の国という観想は、神武東征における御毛沼命の常世の国渡りの話から読み取れる。これは、ヤマトタケルの東伐の中で弟橘媛が嵐を鎮めるために海に身を投げたというエピソードと状況が非常に類似しており、仮にこの対比が妥当だとすれば、御毛沼命は海に身を投げてわが身を生贄としたのであり、直接に「常世の国=死後の世界」を暗示させる。また、常世の国は神々の住まう神仙境としても信仰されている。『万葉集』の浦嶋子の歌におけるワタツミの神の宮（「常代尓至 海若 神之宮」）はまさに神の居所であり、『日本書紀』の垂仁紀では、天皇崩御の翌年に実を持ち帰った田道間守がついに間に合わなかったことを慨嘆して、「遠く浪を踏んで遙かに弱水（河川）を渡って至った常世の国は、神仙のかくれたる国、俗のところではない。このため往来に十年かかってしまった。帰還を果たせないと思ったが、帝の神霊によってかろうじて帰ることができた」と述べている。田道間守が持ち帰った「非時香果」はまさに永遠性の象徴であり、常世の国に渡った浦嶋子が老いることも死ぬこともない世界に至ったという『万葉集』の歌からは、常世すなわち永久不変の国という観想が見られる。それ以外にも、常世の国に渡った神話的存在がいずれも多少は穀物神・豊穣神の属性を持っていることから、常世の国は豊穣・穀物をもたらす「穀霊の故郷」としての信仰も考察されている。すなわち、少彦名が国造りに協力した創造的な神であること、御毛沼命の名義は「御食」に通じ穀物神の要素を持つと考えられること、そして田道間守が「非時香果」を持ち帰ったという事績があることより、「豊穣・穀物をもたらす存在」と「常世の国」が結び付けられうる、とする考察である。