西口2階の南側は自由通路と直結されたペデストリアンデッキによって、新潟市江南区の交流施設「新潟市亀田駅前地域交流センター」と連絡している。デッキで連絡しているセンター3階には、江南区役所亀田行政サービスコーナー（取扱時間 平日9時00分 - 19時00分、取扱い書類によって17時30分締切り）と、ギャラリーや多目的ホールなどを備えた公民館施設（開館時間 9時00分 - 22時00分、毎月第2火曜日と12月29日 - 1月3日は定期休館）、トイレ（前述）などがある。センター下層部の1・2階は無料の立体駐輪場となっており、1階にはトイレ（前述）と新潟県警察江南警察署亀田駅前交番がある。センターでは放置自転車を再利用した無料の「江南区まちなか回遊レンタサイクル」も取り扱っている
忌野清志郎＆2・3'sの2枚目のアルバムで最終作。ファースト・アルバムと同様ロンドンのメトロポリス・スタジオで録音された。アルバム・タイトルはこのスタジオが19世紀の発電所を改築したことから付けられた。レコーディングの様子を聞かれた忌野は「くどい、こんなにくどいレコーディングは久しぶり」と答えたほどのもので、他のメンバーにとっては「ボス（忌野）の汚点にならないように」という思いがあったとの事。鍵盤楽器にミッキー・ギャラガー、ホーン･セクションにデヴィッド・ペイン、ジェフ・ミラー、と『RAZOR SHARP』のレコーディング・メンバーが参加している。アウトテイクになった「恩赦」はシングル「プライベート」にカップリングされた。レコーディング作業表には「ひどい雨」もあるが、この時の録音は未発表。1998年に「忌野清志郎 Little Screaming Revue」の録音で発表された。
トマス・カルペパー（英: Thomas Culpeper、1514年 - 1541年12月10日）は、16世紀のイングランド王国のヘンリー8世の廷臣にしてその5番目の王妃キャサリン・ハワードの愛人である。
『日本の論点』（にほんのろんてん）は、1992年から毎年11月に文藝春秋が発行している年刊誌。2012年11月発行の2013年版からは、『文藝春秋オピニオン 20xx年の論点100』と改題。
5門の砲と2輌の完備状態の貨車および機材が生産された。第一次世界大戦後、これらの兵装は確かに大口径ではあるものの、その比較的短い射程のために何の利点も持たず、保管状態に置かれた。第二次世界大戦において、2輌の貨車は13.5インチ砲の据砲のために用いられ、これらはフランスの海峡沿岸を占拠したドイツ軍の目標に対して投入することができた。1940年の後半、1門の18インチ榴弾砲が、ボッシュバスターと名付けられた貨車の上に搭載された。この貨車は第一次世界大戦中に14インチ砲を搭載して運用されていたものであった。この砲は、ケント州に敷設されたエルハム・カンタベリー線上に所在する小村ビショップスボーンに、沿岸防御用として配備された。当時のイギリスにはドイツ軍の侵攻が懸念されており、これに対抗するための予防措置であった。本砲の射程は海峡の超越射撃には不十分であり、このために本砲が就役中に砲撃を行うことは決して無かった。
以前は定数が人民代表院（下院）の4分の3以下で、国王が任命する議員によって構成されていた。任期は6年で2年に一度、議員の3分の１が抽選によって改選される。35歳以上、出生によるタイ国籍を有し、政党に属さず、学識のある者が任命された。1997年の憲法改正により、定数は200名で各県から国民の選挙によって選出される議員によって構成されるようになった。任期は6年。県を一つの選挙区とする大選挙区制で2000年に初めて選挙が実施された。選挙権は18歳以上。被選挙権は40歳以上、出生によるタイ国籍を有し、学士又はそれ相応の教育を受けていることが求められる。公務員と政党の党員は立候補できない。又、上院議員は国務大臣となることができない。
ルンガ川（ルンガがわ、英語: Lunga River）は、ソロモン諸島・ガダルカナル島北部を流れる川。山岳地帯に源を発し、アイアンボトム・サウンド（サボ海峡）に注いでいる。
国道36号線を苫小牧市方向に進み、北海道道258号早来千歳線へ左折、千歳線をくぐるアンダーパスを抜け、公立千歳科学技術大学方面に右折すると千歳湖の看板がある。
千歳市美々の公立千歳科学技術大学の先にあり、美々川の源流となる沼である。沼の水源は支笏湖カルデラの火砕流堆積物および後支笏湖火山からの降下火山灰に由来する透水性の高い地盤から、伏流水が湧き出たものであり、美々地区開発以前は原野の沼として来る人もほとんどいなかった。美々川は、清流の一つであり、サケが遡上する河川である。地図では美々公園とも表示されている。
浄瑠璃（浄瑠璃節）は、室町時代中葉におこった語りもの音楽であり、当初は琵琶や扇拍子を伴奏楽器であった。この時代に伝えられた三味線は当時の先端風俗であり、やがて、浄瑠璃はそれに合わせて語られる音楽ジャンルとなった。浄瑠璃は、古代以来の操り人形を動かす傀儡子の人形芝居と結びつき、人形浄瑠璃となった。他の語りもの音楽としては、ささらという楽器を用いた説経節があり、内容としては庶民の悲運の物語が多かった。堺の商人出身で日蓮宗の僧となり、のち再び還俗した高三隆達は、当時流行していた小歌に今様や謡曲を組み合わせて独特の節づけをおこない、自ら作詞もおこなって隆達節（隆達小歌）をあみだした。隆達節は人びとからの厚い支持を受けたが、その詩章の多くは恋愛賛美・現世礼賛を歌ったものであり、そこには阿国のかぶき踊り同様、現世享楽主義的な精神が横溢している。月よ花よと 暮らせただ程はないもの うき世は泣いても笑うても月よ花よと 遊べただ — 隆達小歌隆達節にはまた、よく時代語が用いられており、当時としては清新味のある歌詞で人びとの心をつかんだ。悋気心か 枕な投げそ枕に咎は よもあらじ — 隆達小歌