4人の恐竜、ティラノサウルス、トリケラトプス、ステゴサウルスとプテラノドンが、次元間犯罪者であるアルゴール・ザルドクによって変身した。彼らは、外国人犯罪者に反抗し、悪ラプターズとして知られている戦士のアルゴールの地球温暖化との戦闘を行います。
イギリスには元々エレジーの詩形はなかったが、1751年にトマス・グレイが書いた『墓畔の哀歌（Elegy Written in a Country Churchyard）』が多くの模倣者を生み、まもなくピンダロス風頌歌とエレジーの両方が当たり前のものになった。もっとも、グレイはエレジーという言葉を孤独と哀悼の詩に用い、ユーロジーには使わなかった。またグレイはギリシア、ローマの古典詩のエレゲイア詩形からエレジーを自由にした。その後、サミュエル・テイラー・コールリッジが、エレジーは「思索にふける精神にもっとも自然な」形であり、詩人自らが思索できるならどんなテーマでも構わないと主張した。コールリッジは自分の定義がエレジーと抒情詩を融合させることだとわかってはいたが、自分が好きな抒情詩の「瞑想」的性質を重要視することと、グレイが大衆化させた種類のエレジーに言及することを続けた。ウィリアム・ワーズワースが『抒情詩集』の序文で、詩は「平安の中で瞑想された感情」から作られるべきだと言ったことは、これと似ている。ロマン主義以降、エレジーの定義は、元の「死者を追悼する詩」という狭義の意味に戻った。
下野国で釜屋という小間物屋をしていた。4代目善野喜兵衛を称す。天保8年（1837年）に合巻『敵鰹差身之業物』（歌川芳虎、歌川芳升、歌川芳宗画）を著したほか、安政3年（1856年）に狂歌本『都賀のやままつ』（山形素真画）を編著している。
フロリダ州の自然保護観察官、トム・ウェドローとその息子のマーク・ウェドロー、そして熊のベンが織りなす心温まるドラマ。テレビドラマ版は、1967年から1969年までアメリカのCBSで放送。制作は、『わんぱくフリッパー』で知られるアイヴァン・トース・プロダクション (Ivan Tors Productions) が担当した。本物のアメリカグマであるブルーノ (Bruno the Bear) にベンの役をさせ、声優による吹き替えで台詞を付けるというユニークな演出が行われた。テレビ映画版は、2002年と2003年にケーブルテレビ・衛星放送向けのアニマルプラネットケーブルチャンネルで放送。制作はジェントル・ベン・プロダクション (Gentle Ben Production Company) が担当した。
松村 洋（まつむら ひろし、1952年5月8日 - ）は、日本の音楽評論家。大阪府生まれ。東京大学文学部社会学科卒。東大で初のロック音楽での卒論を書く。NHKに入りテレビディレクターを務めたのち、音楽評論家となる。考察対象はポピュラー音楽全般、特に沖縄の音楽文化、タイを中心とした東南アジアのポピュラー音楽文化、日本流行歌史。
現代の感覚からすると、皇位継承を成文法で定めるという意味から帝国議会が皇位に関与できるようにも見えるがそうではない。旧憲法下では皇室自律主義を採り、皇室典範は法律ではなく、大日本帝国憲法と同等の地位を有する法典とされた。そのため、典範の改正･増補等には帝国憲法の機関たる帝国議会の関与は不要だったのである（大日本帝国憲法第74条第1項に明文の規定がある）。「皇男子孫」の意味については、憲法義解によると「祖宗の皇統における男系の男子」を意味するものとされている。すなわち、男系であることと男子であることの双方が憲法上定められていると解されているのである。なお、日本国憲法にも「皇室典範の定めるところにより」という文言は出てくるが、男系ないし男子であることを定める文言はない。日本国憲法下で皇位継承が男系男子によるのは、法律である皇室典範の規定によるものである。
大日本帝国憲法第2条は、大日本帝国憲法第1章にある。皇位が、皇室典範の定めに従って、皇統に属する男系男子によって継承されることを規定したものと解されている。慣習法として続いてきた男系による皇位継承を成文法で定めたのは律令時代以来この条文が初めてである。
ハイパーアクチベーション（英:hyperactivation）とは精子の運動の型。ハイパーアクチベーション化した精子の運動は精子尾部の不規則で激しいうねりを特徴とする。ハイパーアクチベーションは卵母細胞を取り囲む透明帯への精子の侵入を補助する役割があると考えられている。
越智の族門制論は、六朝時代に上級士人（郷品一・二品）・下級士人（三－五品）・上級庶民（六－九品）・下級庶民層が形成されており、上から甲門・次門・後門・三五門と名づけた。甲門・次門などの階層区分は元々は岡崎によって為されたものであるが、岡崎がこれらを自然に形成されたものとするのに対して、越智はこの階層が「国家制度に組み込まれた存在」であるとするのが大きな違いである。甲門は通常20歳-24歳で任官の権利を得て、官品六品の秘書郎や著作佐郎などの最高の清官から起家する。次門は25歳-29歳で奉朝請・太学博士・王国常侍・王国侍郎などの濁官で起家し、後門は30歳で、流外官から起家する。越智は貴族たちの郷論を尊重し、それを皇帝側が政権の中に組み込んだ結果生まれたのがこの族門制であるとする。つまり越智は、当時の貴族勢力が官職の最高位を独占し、ある程度の自律性を持っていたことは確かであるが、それと同時に皇帝権が確固として存在しており、貴族たちに統制を利かせようとしていたことを主張するのである。