開会宣言はヒトラーによって行われた。同年8月に開催された1936年ベルリンオリンピックと同じく、ナチスのプロパガンダ要素が多かったが、国際オリンピック委員会から強い抗議を受けて、この期間中は町中のユダヤ人撲滅ポスターははがされた。日本からは初となる12歳のスケート選手が出場している。
直方市では中心市街地の東側にある西尾交差点を起点とし、北東に進む。途中で国道200号バイパスを越え、北東端の竜王峡が終端となり、その先は未開通区間となっている。北九州市小倉南区ではまず菅生の滝から国道322号との交差地点まで山間部の狭隘路を東進する。途中で櫨ヶ峠隧道を通る。一度国道322号に合流して南進し、平尾台入り口西交差点で左折して南東に進む。小倉南部に位置するカルスト台地である平尾台を通過しており、最高所で標高約700 mの台地に点在する白い石灰岩が露出している風景を通り抜けているこの付近の道路は「平尾台道路」ともよばれている。平尾台からは峠道を越えて行橋市に入る。行橋市では山を下りて東進し、中津熊交差点で国道201号と合流し行橋市の中心部を通る。行橋市行事交差点で右折して国道201号と分かれて行橋市の中心市街地を南進し、今川を渡り左にカーブして南東に向きを変える。祓川を渡った先の国道10号旧道・行橋バイパスとの交点の辻垣交差点が終点。
直方市中心部から北東に進み、小倉南区南部の山間部から南東方向に進み、山を越えて行橋市に入り、市の中心部を抜けて国道10号に接続する主要地方道にも指定されている福岡県道である。2019年（令和元年）5月現在、直方市上頓野の竜王峡と北九州市小倉南区道原の菅生の滝の間に未開通区間が残っており、当道路を使い直方市と北九州市の間を通ることはできない。沿線には北九州国定公園平尾台があり、カルスト台地・鍾乳洞が散在する観光道路としても利用される。
お見合いパーティー、婚活パーティーの企画・運営。その他合コン・街コンの企画・運営や異業種交流パーティーの企画・運営。二次会、懇親会、同窓会などのパーティー会場の貸切・運営。
太陽神アポロンの娘である主人公ポロンが、「いっちょうまえ（一丁前）」の女神をめざして奮闘する。毎回のようにポロンのオリンポスの神々への憧れや悪戯や簡単に調子乗る性格、そして優しいポロンが良かれと思ってした事が災いする事が原因で自分で騒動を起こす。あるいはゼウスたちオリンポスの神々の力で騒動が起きるが、半人前でほとんど力の無いポロンが責任感と明るさとバイタリティで事態の収拾に奔走する。父のアポロンは妻に逃げられており、そのためにポロンには母親がいない。だがそんな父親の身の回りの世話をよくする気立てのいい娘でもある。ポロンの友達のエロースは子どもなのに一人前の愛の神であり、恋人の仲をとりもつ力をもった弓矢を携えている。半人前のポロンをよくバカにしているが最終的には言いなりになっていることが多い。ストーリーの前半は女神になる目的優先だが、後半からはポロンの前だけに“女神の中の女神さま”が登場し、困っている者を救うヒントを少しずつ与えられながらいつのまにか本物の女神の素質を身につけていく。最終話では“女神の中の女神さま”に自分の後継者として認められ、希望の力を手に入れたポロンはパンドラの箱から飛び散った災いを次々に希望へ変えていく。一人前の女神となったポロンを祝うためにオリンポスの丘の上で盛大な酒盛りが始められてエンディングを迎える。
『おちゃめ神物語 コロコロポロン』のタイトルでアニメ化され、1982年5月8日から1983年3月26日まで全46話がフジテレビ系列で放送された。吾妻ひでお作品の初のTVアニメ化である。ギリシャ神話で有名な神や女神などがギャグパロディ化されて、各話に登場。全体的に低年齢向けではあるが内容は大人のギャグや、ミュージカル要素も含まれている。作画や性格描写に、アニメと原作のポロンの印象に差異が見られる。
河内国錦部郡（現在の大阪府河内長野市と富田林市の南部）を拠点とした、百済系の渡来人、錦部（錦織）氏の氏人と思われる。一族の最初の姓は首で、のち造。天武天皇12年（683年）9月に「錦部造」一族が連の姓を賜ったとあり、『新撰姓氏録』「河内国諸蕃」に「錦部連」一族は、「三善宿禰同祖、百済国速古大王之後也」となっている。『日本書紀』巻第十一によると、仁徳天皇41年（推定353年）3月、紀角宿禰に無礼を働いたという罪で鉄の鎖で緊縛されて日本に送られてきた酒君は石川錦部首許呂斯の家に逃げ隠れた。酒君は許呂斯を欺いて「天皇（すめらみこと）、既に臣（やつがれ）が罪を赦（ゆる）したまひつ。故（かれ）、汝（いまし）に寄（つ）けて活（わたら）はむ」（天皇はすでに私の罪を許して下さった。それであなたにつけて生かして下さった）訳：宇治谷孟と言った、という。しばらくして仁徳天皇は酒君の罪を許した。史書に許呂斯が登場するのは以上であるが、『住吉大社神代記』によると、「許呂志」が住吉大社の神領の山預（山守）としてつかえたとあり、その山の名前を二上山など10ヶ所あげ、さらに忍海刀自らと、田地に引く水をめぐって争ったともある。渡来人たちが南河内の開発に従事したことを指し示す説話と思われる。