長崎県立佐世保中学校、長崎経済専門学校（現・長崎大学経済学部）、九州大学経済学部（現役）卒業。英国海軍通訳から長崎県庁職員に就き、長崎県立工業高校、東高校教員を経て、長崎市教育委員会指導部次長に抜擢された。第一回世界平和連帯都市市長会議・初代事務局長（現・平和市長会議、127か国・2028都市加盟、ノーベル平和賞推薦）、財団法人・長崎平和推進協会初代事務局長（会員数約860人）、国際文化会館（原爆資料館）館長、平和会館館長、長崎市平和宣言文起草委員、長崎高校生平和大使(ノーベル平和賞候補)創設、長崎市民平和大集会代表委員、長崎市教育委員会指導部次長、学校法人宝珠幼稚園理事、活水学院嘱託などを務めた。また、長崎フォスターペアレントの会を立ち上げて、会長を務めた。定年退職後は長崎市城栄町にて総合塾ESAを経営。
松永 照正（まつなが てるまさ、- 2008年1月27日）は、日本の平和運動家。国際文化会館（現原爆資料館）館長など数々の経歴を持つ。
12週連続シングルリリースの第8弾。ジャケットの衣装イメージはインド。第1弾「you」以来の非限定生産シングル。「No Regret」のPVでは「ルパン三世」に登場する峰不二子をイメージしている。カップリングには3rdアルバム『feel my mind』収録曲の「Rain」のライブバージョンが収録されている。
ティムとブロディの出会いは、ブロディが17歳の時で、彼女はティムに一目惚れ、彼らはすぐ恋に落ちた。 翌年ロサンゼルスに移り住み,その翌年に結婚した。2007年5月23日に初のソロアルバム『Poet's Life』を発売。
1987年に、マット・フリーマンと共にオペレーション・アイヴィーを結成（オペレーション・アイヴィーでは『リント』（LINT）という名前で活躍していた）。 サンフランシスコにあるパンク・ロック・シーンの聖地ギルマン・ストリートで活動していたが、わずか3年でバンドは解散する。解散後ティム・アームストロングはしばらくの間アルコールとドラッグに溺れる日々が続いたが、親友であるマット・フリーマンによって救われた。1991年には、当時ルームメイトであったブレッド・リードとともに、ランシドを結成。1992年にルックアウト・レコードからシングルEPをリリースした。 その後にアメリカのパンクの名門レーベルであるエピタフレコードから1stアルバム『ランシド - Rancid - 』をリリースする。また、バッド・レリジョンが出した「Stranger Than Fiction」で「Television」という曲でバックコーラスを務めた。 その後、同じレーベルに所属するthe distillersの女性ボーカリストのBrody Dalle(“ブロディ・ダリー” ではなく、“ブロディ・ドール”と読む。）と結婚。 しかしながら、ランシド『Indestructible』のレコーディング中にブロディー・アームストロングから電話で離婚を告げられてしまう。（ブロディーはその後、クイーン・オブ・ザ・ストーン・エイジのジョシュ・オムと婚約） 2002年には、ブリンク182のトラヴィス・バーカーらとともに、サブプロジェクト「トランスプランツ」(Transplants) を結成する。デジタルサウンドやクラシック等を取り入れたサウンドのアルバムを完成させた。
ブラディ、ボール、ハモンド、プリングは、1998年にAncient Mesoamerica誌に掲載した論文(Brady et.al.1998)で、第一点として、原古典期という概念の性質は移行的なものと考えるのではなく、明確な土器の種類のユニットとしてとらえるべきであるので、このような土器の形状のみが強調されている概念をマヤ文明の発展段階の概念として用いるべきではないと主張する。また、第二点に原古典期の形式的な状況があきらかになったとし、ナフ・トゥイニチ洞窟の出土品からホルムル橙色土器であるアグアカテ・グループは、先古典期後期の橙色土器伝統の系譜をひき、ホルムルI式とされたイシュカンリオ・オレンジは、古典期のペテン光沢土器（Peten Gloss Ware）の一種として位置づけられることを強調しておきたい、とする。つまり原古典期の象徴的な土器であるイシュカンリオ・オレンジは、時期区分を示すものではなく古典期前期の低地マヤに属する土器と位置付けられるということである。第三点として原古典期段階とされてきた土器は、従来よりも広範にわたる形式としてとらえ、ホルムルI式とされたものは、地域的なアッセンブリッジか土器複合のうちのさらに細分化されたもののひとつをあらわしているにすぎないと考える。ホルムルI式という様式が含意しているものは多彩色のオレンジ光沢土器で乳房型四脚をもつ鉢や皿の集合以外のなにものでもなく一つのアッセンブリッジとみなすことはできないとする。第四点として新たな原古典期の編年的位置づけを行うデータについて、第一段階と第二段階に区分する。第一段階として橙褐色のつや消し仕上げの土器の出現する75±25B.C.を開始時期として位置づける。第二段階として、A.D.150年ごろの明るいオレンジ色をした光沢土器の出現をもって区分する。この場合、最初のタイプが第二段階で必ずしも消失するわけではない。原古典期の終期についてイシュカンリオ・オレンジ多彩色のような乳房型四脚土器の消失ということと考えれば、A.D.400年よりもさかのぼることはないとする。さらに、原古典期を特定する土器群を物質的な表面調整の光沢にみられる技術的な違いが組み合わされているか否かという基準から考えるべきだと主張し、原古典期の期間は紀元前1世紀から5世紀の初めとする。この時期には歴史的な現象のみではなく技術的、美術的に重要な進歩が明確になった時期でもあり、原古典期の概念を土器の発展段階を軸として理解して用いるならば有用であり妥当であろうとする一方で、それ以外の意味で用いるならばマヤ考古学の語句からは、誤った概念を生み出すものであるので除外すべきだと主張する。しかし、ことはそう単純ではなく、乳房型四脚土器が紀元前100年ないし同50年から紀元250年ないし同300年くらいの時期のものと考えられてきたこと、オルメカ文明のラ・ベンタが放棄された紀元前5世紀ころからチャパス州やグアテマラ高地でイサパ文化などの石彫を造られた2世紀頃までの時期を漠然と原古典期として位置づける考え方は根強く浸透していることから、原古典期の概念についてはその是非をめぐっても論争が続くものと思われる。