イタリア風の写実主義を特徴としている。1910年（明治43年）に制作した『山畑』を同年の文展に出品したところ、愛知県からの出品作品としては史上初めての入選を果たした。なお、『山畑』は愛知県美術館に収蔵されており、愛知県における芸術を回顧する「アイチアートクロニクル 1919 - 2019」でも展示された。
1897年（明治30年）に愛知県に帰郷した。自身が主宰する洋画塾として白雲会を設立し、後進の洋画家の育成に努めた。のちに白雲会は名古屋洋画研究所に移行したが、西村千太郎、小澤不撓美、高木亀雄、尾澤辰夫、市野長之介、筧忠治ら、多数の洋画家を輩出した。指導にあたっては、門弟の自由研究を重んじており、助言は必要最小限にしていた。なお、鈴木自身は写実派であったが、門弟の中からは尾澤のように「名古屋のシュルレアリスム」を担う超現実派も巣立っている。1930年（昭和5年）に死去した。
1870年、名古屋藩愛知郡名古屋城下にて生まれた。不知の父は、かつて尾張藩の藩士として尾張德川家に仕えており、不知はその三男である。しかし、版籍奉還による府藩県三治制が成立した結果、不知が生まれた当時、德川家の所領であった尾張藩は、単なる行政区画の一つとして位置づけられた名古屋藩となっていた。不知は画業を志し、1889年（明治22年）に上京した。画家である小山正太郎が主宰する不同舎の門を叩き、洋画を学んだ。
名古屋藩出身の洋画家である。愛知県にて西村千太郎や尾澤辰夫ら多数の門弟を育成するとともに、愛知県の画壇においては野崎華年らとともに中心に位置づけられていた。そのため「名古屋洋画壇の泰斗」「愛知県洋画壇の草分け」などと評された。
ウルトラマンが大好きな家族のボクとパパは、不思議な紙飛行機にのってテレビの中の世界に入り、ウルトラ戦士たちと一緒に怪獣たちと戦う。全ての世界を回った後、空が暗雲に包まれ怪獣達の怨念が集結して誕生した暗黒妖鬼天空魔が出現。ウルトラ28ヒーローとの決戦が始まる。
初代ウルトラマンからウルトラマンコスモスまでのウルトラマンたちが総登場し、家族が見るテレビで巡る総集編的なライブ映像と、天空魔と戦う新撮部分から構成される。監督は、平成ウルトラシリーズでプロデューサーを務めていた鈴木清が担当した。アニメ『ザ☆ウルトラマン』のウルトラマンジョーニアスや、アニメ映画『ウルトラマンUSA』のウルトラマンチャック、ウルトラマンスコット、ウルトラウーマンベスも、実写で登場する。登場するウルトラマン全員がスペシウム光線を放つシーンもある。また、映像の所々ではウルトラマンたちがオリジナル体操「ウルトラマンエクササイズ」を披露している。「ウルトラマンエクササイズ」は、2002年のアトラクションショーでも定番曲として用いられた。「ウルトラマンエクササイズ」は「トリビアの泉」でも取り上げられた。
妻吉は尼僧になってから著した自叙伝『堀江物語』の中で自ら事件の顛末を記述している。同書を紹介した小林正盛の著書『生かしあう道』によると、上記とはまた少し違った様相が浮かび上がる。妻吉は、万次郎と先妻・八重にも、後妻・すえにも可愛がられ、3人を実の親同然に慕っており、あいこそが万次郎を騙して妻のすえを追い出し、万次郎の甥である明次郎と駆け落ちした妖婦としている。妻吉は、事件後も万次郎の罪が軽くなるのであれば裁判所でもどこへでも行くと言い、裁判所でも「万次郎を憎みません」と発言。監獄へも何度も面会に行き、のちには自らの庵で万次郎と他の被害者たちの霊を弔う日々を送った。
山梅楼一座は両腕を切断された妻吉を売り物にし関東に赴く。少年時代に柳家金語楼がその一座に加わって妻吉には大変親切にしてもらったという。後に大阪に帰った妻吉は法善寺で死んだ5人の法要も営んだ。また萬次郎の墓も建て、永代供養した。
大国主の国づくりの説話において登場する。『古事記』における同段によると、大国主が出雲の御大岬（美保岬）にいたとき、海の向こうから小さな神がやって来たが、名を尋ねても答えず、誰もこの神の名を知らなかった。このとき、かかしの久延毘古なら知っているはずと注進したのが、ヒキガエルの多邇具久であった。はたして、久延毘古によって、その小さな神の名は「神産巣日神の子の少彦名神」であると知らされる。『日本書紀』の同エピソード部分には登場しないが、谷川健一によれば、和歌山県新宮市附近ではヒキガエルを「ゴトビキ」と呼び、神武天皇の東征神話に描かれる「天磐盾」（アメノイワタテ）が神倉神社の「ゴトビキ岩」であるという話を紹介している。谷蟆（ヒキガエル）は、地上のどこにでも生息しているため、「国土の隅々まで知り尽くした存在」であるとか「地上を這い回る支配者」と考えられていた。『万葉集』巻5の800番、山上憶良の長歌に「天雲の向伏極み 谷蟆のさ渡る極み」と謳われる。天皇の支配領域を指し、天の雲の向こうの果てから地上はヒキガエルの歩いているようなところはすべて、という意味である。憶良の歌には、大国主が天孫降臨に先行しておこなった「国づくり」に関わる谷蟆（ヒキガエル）を引き合いに出すことで、天皇への地上の支配権の献上についてが念頭にあることが示されている。『万葉集』のこの箇所での表記は多尓具久である。この「天雲の向伏極み 谷蟆のさ渡る極み」のフレーズは京都産業大学の『学歌』（作詞荒木俊馬、作曲團伊玖磨）にも引用されている。