2F　株式会社エクサ3F　LIXILショールーム横浜　株式会社WOWOWコミュニケーションズ4F　三菱電機株式会社　電力ICTセンター　NTTテクノクロス株式会社5F　日本KFCホールディング株式会社　日本ピザハット株式会社　清水建設（株）横浜支店MM21建設所6F　一般財団法人　海上災害防止サンター（MDPC)　Pioneer DJ 株式会社7F　富士通コミュニケーションサービス株式会社8F　ジョンソン株式会社　株式会社モバイルテクノ　NTTテクノクロス株式会社9F　株式会社PFU10F　株式会社PFU11F　PFUグループ（総合受付）　株式会社PFU12F　NTTテクノクロス株式会社13F　NTTテクノクロス株式会社（受付）14F　エバラ食品工業株式会社　（株）横浜エージェンシー＆コミュニケーションズ　株式会社 エバラ物流　株式会社 エバラCJフレッシュフーズオフィステナントは2014年5月より順次移転・開業している。
クリントノミクス（英：Clintonomics）は、1993年に「アメリカの変革」を訴え当選した民主党のビル・クリントン大統領が掲げたマクロ経済政策。政府の産業協力拡大、財政赤字削減が大きな柱であった。
1911年（明治44年）に伊敷村大字下伊敷のうち草牟田地域が鹿児島市に編入され、鹿児島市の町名「草牟田町」として成立した。1976年（昭和51年）には草牟田町及び玉里町の各一部より草牟田一丁目及び草牟田二丁目及び城山一丁目及び城山二丁目の一部が設置された。
草牟田という地名は、江戸期より見え鹿児島郡鹿児島近在のうちであり、村高は「鹿児島寺社廻」によると488石余、「天保郷帳」では716石余であった。1871年（明治4年）に下伊敷村に編入された。1877年（明治10年）には西南戦争が勃発し、後に当地も砲撃により山形が変化するほどの激戦地となった。1889年（明治22年）に町村制が施行されたのに伴い、江戸期の下伊敷村は伊敷村の大字下伊敷となり、江戸期の草牟田村の区域はその一部となった。
鹿児島市の中央部、甲突川下流左岸に位置する。町域の北方には下伊敷、南方には新照院町、東方には城山、玉里町、西方には永吉、原良がそれぞれ接している。江戸期には甲突川河畔から臨む草牟田の山々の形が鶴の姿に似ていることからこの一帯を鶴尾と呼称していた。町域の西端を甲突川が南北に流れており、それに沿って国道3号が通っている。中央部に鹿児島県立鹿児島聾学校、北部に鹿児島県立鹿児島工業高等学校が所在しており、鹿児島工業高等学校に隣接して鹿児島県護国神社、鹿児島神社がある。
大正洞（たいしょうどう）は、山口県美祢市美東町にある鍾乳洞である。秋吉台国定公園の東北部に位置し、天然記念物に指定されている。大正10年（1921年）に発見されたのでこの名がある。古くは、戦乱の折に里人が飼育している牛を奪われるのを恐れこの洞窟に隠していたことから「牛隠しの洞」と呼ばれていた。立体的な石灰洞であり、5層の洞窟が竪穴でつながっている。5層の洞窟は高天原2層と、残り3層は極楽・地獄・奈落とそれぞれ名が付けられている。約1kmの観光コースで、「仁王門」や「獅子岩」などといった多くの鍾乳石や石筍を見ることができる。
航空自衛隊における航空事故調査及びこれに従事する隊員に対し必要な知識・技能を修得させる。また、航空自衛隊内向けの月刊誌「飛行と安全」（航空安全に関する総合誌）の作成を担当している。同基地には当隊のほか、航空医学実験隊、航空中央音楽隊などが所在している。
2012年4月から同年6月までチバテレほか独立局、およびアニマックスにて放送された。序盤は原作に沿った内容になっているが、後半からは原作を元にしたオリジナルストーリーが展開され、完結している。同年11月28日に発売されたDVD&BD第6巻には、第11話に加えて第12話のディレクターズ・カット版と独立局未放送の第13話が収録されている。テレビアニメ化の発表後、2012年1月23日には声優陣やオープニングテーマが発表された。また、同年4月には本作と同時期にテレビアニメ化された『さんかれあ』（はっとりみつる著、講談社刊）との「人外ヒロインコラボフェア」が行われた。
実体の概念は素材的な実質という面では「アルケー」に起源を持っているが、むしろエレア派の存在についての思考に負うところが大きい。エレア派は物事を考える上で誰しも前提にせざるを得ない同一律、矛盾律を厳密に突き詰めれば、生成変化は有り得ないと結論せざるを得ない、と考えた。ものはあるかないかである。あるものはあるし、ないものはない、と。ところで、ものが別のものに変わるとすれば、あるものがなくなり、なかったものがあるようになる。しかし、エレア派によればものはあるかないかなのであるから、このなくなったものとあるようになったものが、同じ何かであるという根拠はどこにもない。（この議論の文脈においては、「である」、と、「がある」の区別はあいまいである）二つの対象が、端的に異なる対象なのではなく、ひとつの対象の生成変化であるというためには、どこかの時点で、この対象は、或るものでもあり、かつ別のものでもある、ということが許されなければならない。しかし、これは矛盾律（Aは非Aではない）に反する。どれほど似ていようと、どれかの時点についていう限り，どの時点に於いても、そのものは、Aであるか、そうでないかのどちらかでしかない。とはいえ、現実には生成変化は観測される。生成変化するものは、まさしくそれゆえに、実在ではない。生成変化は、感覚が欺かれた結果なのであり、経験的対象も、真に存在する対象ではないがゆえに生成変化する。このような論理から要請された、「真に存在するもの」が「実体」である。