自主レーベルであるみらいrecordsを拠点に活動を行い、現在に至るまでレコード会社にもプロダクションにも所属していない。ライブ以外ではジャケットやプロモーション・ビデオでも姿を見せることは少なく、音楽番組への出演も行わないなど、その音楽に対する注目度に比するとメディアへの露出が少ないバンドである。メンバーは並行して多くの活動を行っている。バンド名の「相対性理論」は父親が科学者であるやくしまるえつこによって命名され、自主企画ライブシリーズのタイトルも第一回目の2008年から最新回まですべて数学用語となっている。近年の演奏では、ポップミュージックを軸としながらも、光を発するオリジナル9次元楽器「dimtakt」や、ジェスチャーや動きで音や映像・照明をコントロールする装置「YXMR Ghost“Objet”」（ヤクシマル・ゴースト・オブジェ）などの、やくしまるえつこオリジナル楽器の数々や、即興も交えたスペーシーなグルーヴから轟音フィードバックまでも駆使した独自のアンサンブルが特徴的であり、海外アーティストとの共演や共作も多数行っている。また、アート作品の制作も行うやくしまるえつこの活動に伴い、通常のライブハウスやホール以外にも、美術館や博物館のような特殊な会場での特別企画やライブを行うこともある。『シフォン主義』は発売時期によって表記クレジットが異なり、また『ハイファイ新書』では作曲に真部脩一、作詞に真部脩一とティカ・α（＝やくしまる）が表記されているが、正しくはメンバー全員で作詞作曲を行っている。 メンバーも流動的であることが前提らしく、一般的なバンドよりもプロジェクトとしての性格が強く、参加メンバーや人数も時期により変動している。コンセプターであるやくしまるえつこは、「相対性理論はソフトウェア」と語っている。
2014年7月30日にLantisから発売された。栗林のシングルとしては前作「True Blue Traveler」から9か月ぶりのリリースとなる。初回限定盤（LACM-34246）と通常盤（LACM-14246）の2種リリースで、初回限定盤には本曲のPVとメイキングを収録したDVDが同梱されている。ちなみにジャケットには月明かりの下で佇むイリヤとクロエの様子が描かれている。2曲目「導きの書」は、栗林が高校時代から書いている日記帳を基に制作した曲で、アルバムのタイトルチューン制作をイメージしながら行ったという。
本曲は、テレビアニメ『Fate/kaleid liner プリズマ☆イリヤ ツヴァイ!』のオープニングテーマに起用された。栗林は原作を読んだ上で人が存在する理由やライブの熱さなど、いわゆる運命のようなものを感じ取ったという。レコーディングでは感情を込めたり棒読みを避けることを考えていたため本番の前に練習をある程度行ったことを明かしている。なお弦のレコーディング時に栗林の旧友が訪れたため栗林自身感動したという。ちなみに弾いているギターは飯塚昌明のものを使用しているためか、「ボーカルがふたりいる」ような錯覚を覚えたという。
坂井三郎の最初の戦記にあたるものは1953年（昭和28年）に出版協同社より刊行された『坂井三郎空戦記録』である。これとは別の新作としてマーチン・ケイディンなどとの共著で『SAMURAI！』が出版されている。「大空のサムライ」はそれらと別に1972年（昭和47年）7月12日に光人社より初版が刊行された書籍である。ただし、それぞれの著書にゴーストライターの存在が指摘されている。作家の神立尚紀の取材では、『坂井三郎空戦記録』は福林正之が坂井への取材や独自の取材などをもとに書き、『SAMURAI!!』はフレッド・サイトウによる坂井へのインタビューをもとにマーチン・ケイディンが脚色して書き、『大空のサムライ』は光人社社長の高城肇がアメリカ的な空戦活劇である『SAMURAI!!』を坂井と相談して日本向けに直したことを坂井も認めている。マーチン・ケイディンが撃墜数を創作するなど、内容に関しても実際の記録との食い違いやフィクションが多数存在する。
昵懇衆（じっこんしゅう/じっきんしゅう）とは、将軍の参内に際して、将軍に扈従した公家もしくはその家を指す用語。室町幕府の3代将軍である足利義満が太政大臣となって公家社会内部に家司・家礼を編成するようになり、それが譜代化して6代将軍足利義教の頃に確立された。室町幕府の時は烏丸家・日野家・広橋家・飛鳥井家・勧修寺家・上冷泉家・高倉家・正親町三条家の8家が該当し、白川家と阿野家も1代限りでこの扱いを受けた記録がある。彼らは室町第（花の御所）に出仕して、将軍の外出に供奉したり、武家伝奏の補佐（執奏申次）を行ったりして、朝廷と幕府が深く結びついた室町幕府を支える実務官僚としての要素もあった。室町幕府の昵懇衆は15代将軍足利義昭の時代まで確認できるものの、幕府に代わって政権を担った織田信長・豊臣秀吉は昵懇衆にあたるものを編成しなかった。徳川家康が江戸幕府の初代将軍に任じられると、室町幕府の昵懇衆だった家の人々を中心にその参内に扈従し、再び昵懇衆が形成されるようになる。ただし、正親町三条家が外れて山科家や土御門家が加えられるなどの変動があり、3代将軍徳川家光の時代（寛永年間）には烏丸家・日野家・広橋家・飛鳥井家・勧修寺家・上冷泉家・高倉家・山科家・土御門家・四条家・六条家・舟橋家・柳原家・三条西家の14家をもって構成され、寛文年間までに橋本家・堀河家・梅園家が追加されて17家となり、「昵懇衆十七家」と称された。家康の時代には将軍の参内時に御所の門前で将軍を出迎えて御所内をお伴して見送りまでを行ったり、事前に参内時に必要な礼儀作法や知識教養の伝授したりした他、江戸城や駿府城に出向いて将軍や大御所に年始の挨拶を行うなどの奉仕を行っていた。ところが、寛永年間以降幕末まで将軍の上洛が無くなると、昵懇衆は将軍や将軍家の祝事不幸の際に書状や経典などを贈ったり、上洛してきた将軍からの使者を接待したりなどの役割を果たしているが、江戸幕府との直接的な接触は武家伝奏に一本化されたことにより、次第に形式的なものになっていった。