前番組『みずほの恋スルてんむす』と同様に、音楽やライブ、映画や舞台などのエンターテインメント情報をインタビューを交えながら紹介する。エンターテインメント情報コーナー以外にも広島テレビアナウンサーの森拓磨によるバラエティコーナーが設けられており、硬派な内容の番組が多い広テレ番組の中では比較的ゆるい内容となっている。広島テレビの10分以上の情報番組で唯一ハイビジョン放送を行っていなかったが、2010年4月2日放送分からハイビジョン放送になった。
浜岡原子力発電所東西の海岸沿いに立地し、2,000kWの風車発電機が11基設置されており、発電所出力は22,000kW。羽根の直径は80m・取付高は80m。風力発電システムは日立製作所と富士重工業の共同開発によるダウンウィンド方式の風車「SUBARU80/2.0風力発電システム」。2010年2月19日に東側の3基（1期工事）が、2011年1月28日に西側の8基（2期工事）が営業運転を開始した。
株式会社アイエスエフネットは、2000年（平成12年）1月に設立され、従業員2,098名（2019年1月1日現在）、19箇所の国内拠点、5箇所の海外拠点を持っている。
初期の神道六合流は、乱捕と七流派の形420本を教えていた。その後七流派の技法を折衷した制定型を定めた。さらに制定型の数が多いということから36技の制定基本型に纏められた。通信教授部開設時に、深井子之吉が戸塚派揚心流の技を基に編み出した型が加わった。
帝國尚武會の野口潜龍軒（1878-1930）が開いた流派である。野口は最初に夢想流に入門し柔術の手解きを受けた。その後無念流、起倒流、揚心流、真蔭流、真之神道流、気楽流の順に学んだ。他に天神真楊流も学び奥義を極めたとされる。流名の由来は柔術六流派（夢想流、無念流、起倒流、揚心流、眞蔭流、真之神道流）を合流したことからである。後に気楽流を加えたことにより六合という名称の意味は諸流を合一したことからという説明に変更された。兄の野口正八郎が清国の官憲（警察機関）に招聘された際に、正八郎の代理で清国に渡り神道六合流を教授した。野口は各国の軍、警察、学校で神道六合流を教授し、最盛期は、欧州や中国に支部があった。また、日本軍の憲兵隊に柔術、捕縄術を教授した。野口潜龍軒は、整法にも通じ整法を詳細に解説した整法百技詳解を刊行している。また、柔道整復術の公認運動に参加した柔術家の一人でもある。帝國尚武會制定型図解の著者である永井尚知は東京芝白金に永武館という道場を開いていた。戦捷紀念日本魂の著者である神道六合流師範（六段）の鈴木清三は、元講道館柔道の出身である。神道六合流は乱捕、制定基本、深井子之吉が作った型から成り立っている。深井子之吉が帝國尚武會に入る以前は、乱捕を主とした流派であった。通信教育による武道伝授法を考案し日本全国に広まった。
子孫の親典（1594年生まれなので、親益の子としては年齢が合わない。孫か一族と推定される。）は大坂の役で豊臣方に参戦し敗れたが、土佐藩（山内忠義藩主）での入牢を経て土佐藩士に取り立てられた。しかし下士に甘んじた。その後も島氏は土佐藩に仕え、明治維新後に長宗我部姓に復した。また宗家が途絶えていたため、必然的に長宗我部氏の当主の座を引き継いだ（明治時代に明治天皇から正統子孫と認められた）。
この地域で紙漉きが盛んになった理由としては、和紙の原料である良質な楮が近くで得られること、和紙の加工に用いる水が豊富であること、農閑期の仕事として適当であることなどが挙げられる。この地域で生産される和紙は小原和紙（三河森下紙）と呼ばれ、愛知県郷土工芸品に選定されている。室町時代の明応5年（1496年）には、東萩平の三玄寺の柏庭和尚が和紙の製造技術を持ち込んだ。江戸時代のこの地域ではかなりの量の和紙が漉かれていた。1876年（明治9年）の戸籍簿では27戸が紙漉き業を生業としており、昭和初期までは障子紙・傘紙・札紙などが漉かれていた。その後、機械漉き和紙が爆発的に増え、また洋傘やビニール製雨合羽などの登場で和紙の需要が減少した。1961年（昭和36年）の小原村では6戸が紙漉き業を生業としていたが、1977年（昭和52年）には最後の1戸が廃業した。手漉き和紙の見通しの暗さを打開しようと、昭和初期以降には民芸品として小原工芸紙が生産されるようになった。工芸家の藤井達吉は、1932年（昭和7年）から小原村で和紙工芸の指導を行うと、太平洋戦争終戦前の1945年（昭和20年）2月には小原村に疎開し、工房の無風庵を建てて小原村に定住した。藤井達吉は小原和紙の職人技術を芸術の域にまで高め、山内一生・安藤繁和・春日井正義・加納俊治・小川喜数など多くの工芸作家を育てた。小原工芸紙のなかでも、屏風・襖紙・額などは国内で、屏風・壁紙などは国外で販売されている。