ロンドンのペラムハウスでは夜毎怪しげな儀式が行われており、政府や軍の高官、財界の大物や高名な学者も参加していた。情報部から捜査を依頼されたスコットランドヤードのマレー警部は、かつて共にドラキュラと闘ったオカルトの権威、ロリマー・ヴァン・ヘルシング教授に協力を依頼する。儀式に旧友である細菌学の権威キーリー教授が参加していることを知ったヘルシングは彼を訪ねるが、キーリーは殺され、彼が開発した強力な殺傷力を持つペスト菌は何者かに持ち去られた。事件の背後に吸血鬼の気配を感じたヘルシングは、2年前にドラキュラを滅ぼした教会の跡地を訪れるが、そこはデナム企業のビルになっていた。
アナトリー・カルタショフ（Anatoly Nikolaevich Kartashov、1937年5月5日-2005年1月17日）は、ロシアの水球の選手である。モスクワ出身。1960年のローマオリンピックにソビエト連邦代表として出場し、銀メダルを獲得した。7試合全てに出場し、5ゴールを挙げた。
昔、あるところに信仰心の深い処女がいた。この処女の名前は「憂悶」といった。処女は嫁には行かないと神に誓いを立てたが、父親はそれを認めなかった。処女はひげを生やすように神にお願いし、それはかなったが、王は処女を磔刑にし、処女は聖者になった。ある時、貧乏な胡弓引きの楽人がこの御像の安置してある会堂へきてひざまずいた。聖女はうれしく思い、黄金の靴を半分落とした。胡弓引きはありがたくちょうだいした。ところがまもなく黄金の靴が無くなったということでおふれが出たが、胡弓引きのところで見つかった。どろぼうの罪を着せられた胡弓引きは聖堂に行かせてくれるよう頼んだ。胡弓引きが御像のところへ行くと聖女はもう片方の靴を落とし、濡れ衣だということを証明した。胡弓引きは鎖をはずされ、いそいそと立ち去った。
憂悶聖女（ゆうもんせいじょ、Die heilige Frau Kummernis）は、『グリム童話』の初版に収録されている作品である（決定稿の第7版からは削除されている）。
一部の交差点付近を除き、全線片側一車線である。旧中山道の区間は道幅が狭く、都市計画道路田島大牧線交点から終点までのわずかな区間しか歩道がないほか、岸町公民館前交差点付近までは路側帯が狭い上所々路側帯上に電柱がある。旧中山道の区間である浦和区岸町4-26-20から4-25-11にかけては、国土交通省関東地方整備局大宮国道事務所に「事故危険箇所」に認定されている。武蔵浦和駅東口にある交差点と終点はスクランブル交差点となっている。田島通りの区間は都市計画道路大谷場高木線の区間である。岸町公民館交差点以北では、毎年7月に浦和まつり、12月12日には十二日まちが開催される。
ブルンジの国王はムワミと呼ばれる伝統的な君主号を持つ。同時期には、ルワンダにも同様の国王が存在した。なお、国王の系譜には、伝承に基くものと現代的な系譜学に基くものが存在するため、ここではその2通りを示す。
現在のブルンジに相当する地域には、古くから先住民族の部族長による支配体制が確立していた。しかし、1884年にドイツ帝国の侵攻を受け、その植民地（ドイツ領東アフリカおよびドイツ植民地帝国を参照）となり、白人の支配を受けるようになる。ただし、伝統としての王朝の系譜が途切れることはなかった。1918年、ドイツの第一次世界大戦における敗戦の結果、隣国のルワンダとともにルアンダ＝ウルンディとして再編され、ベルギー領になる。長く苦しい植民地支配の末、第二次世界大戦後に民族自決の機運が高まり、1962年にムワミ（国王）を元首とする伝統的な国家体制のもと独立した。しかし、クーデターが頻発するなど国情は安定せず、1966年に最後のムワミが廃位され、ミシェル・ミコンベロを指導者とする共和国として再出発する。だが、少数派のツチ族による支配に不満を持つ多数派のフツ族が1972年に大規模な反乱を起こし、約1万人のツチ族を殺害する事件が発生した。その後もクーデターによってジャン＝バティスト・バガザが政権を奪取し、軍事独裁を開始するなど政情不安が続いた。
得度した後、虚空蔵菩薩に真剣に祈り、主体的な思索を重ねた結果、日蓮はある日、各宗派や一切経の勝劣を知るという重要な宗教体験を得た。　次に日蓮は、この宗教体験を経典に照らして確認し、各宗派の教義を検証するため、比叡山延暦寺・園城寺・高野山などに遊学することになった。　遊学の中心は延暦寺で、滞在したのは比叡山横川の寂光院と伝えられる。比叡山での研鑽の結果、日蓮は「阿闍梨」の称号を得ている。比叡山で日蓮は、妙法蓮華経（法華経）を中心とする文献的な学問と、いわゆる天台本覚思想を学んでいる。恵心流の碩学・俊範を比叡山における日蓮の師とする説もあるが、日蓮は俊範から学んだとは述べておらず、実際には俊範の講義に参加していた程度と考えられている。　遊学中に日蓮が書写した文献には「授決円多羅義集唐決上」と「五輪九字明秘密釈」がある。著作としては「戒体即身成仏義」など数編が伝えられるが、いずれも真筆はなく、偽書の疑いがある。十数年に及んだ遊学の結果、日蓮は、一切経の中で妙法蓮華経（法華経）が最勝の経典であること、天台宗を除く諸宗が妙法蓮華経（法華経）の最勝を否認する謗法（正法誹謗）を犯していること、時代が既に末法に入っていることを確認し、32歳で南無妙法蓮華経の弘通を開始することになった。