弘安4年（1281年）、河野通有は元寇に際し、氏神である三島大明神（大山祇神社）に戦勝を祈願して出陣し、三島大明神の神使である白鷺の導きにより華々しい武勲を挙げたが、その帰陣にあたり、夢の中で武蔵国豊島郡に三島大明神を勧請せよというお告げを受け、上野山内の河野氏の館に奉斎したのが始まりと伝えられる。慶安3年（1650年）、徳川家光より社地移転を命じられ、金杉村（現在の台東区根岸）に遷座した。さらに宝永7年（1710年）、社地が幕府の御用地となったため、浅草小揚町（現在の台東区寿）に遷された（寿四丁目の本社三島神社）。しかし、氏神様が遠くて困るとして金杉村字金杉町の火除稲荷神社社地に分霊を勧請した。これが金杉町（下谷）の三島神社である。現在に至るまで当社の歴代宮司は河野通有の子孫が務めている。なお、同じく金杉村根岸の氏子が本社三島神社より分霊を勧請し、熊野神社に合祀したのが根岸一丁目の元三島神社である。
001A型は001型の改良型であり、001型と同じ短距離離陸拘束着艦方式（short take-off but arrested recovery, STOBAR）を採用している。001型と同様に飛行甲板の船首部はスキージャンプ勾配がつけられている。001型との最大の違いは格納庫の容積で、001型では対艦ミサイルの区画だった飛行甲板前部も、約10機の格納庫になっている。推進システムは001型と同様の蒸気タービン方式を採用しているものと考えられているが、最大速力が31ノットを出せるよう出力向上していると中国メディアは主張している。ポピュラーサイエンス電子版によると、アイランドは改良され、AESAレーダーは新型が装備されるだろうと主張している。また、「遼寧」では1層だけだったブリッジが、本型では2層になっており、下層が司令部用、上層が航海用とされている。また、環球時報によると、格納庫甲板は001型と比べ拡大されており、001型はJ-15戦闘機を24機搭載可能であるのに対し、001A型は32～36機搭載が可能であると主張している。ポピュラーサイエンス電子版によると、24～30機のJ-15戦闘機を搭載し、最大16機の回転翼機を搭載するだろうと主張している。
日本人の名字は、種類数が多く、それぞれの名字の起源、発祥が複雑で、他国と比べて発達した学問となっている。学問を進めていく上で、地名、家名、家紋、墓、仏足石などの調査といった作業を伴う。多くの国々では名字についての研究はOne-name study（1つの名の学問）という学問で行われている。この学問は、20世紀後半の英国で栄え、現在では多くの先進国で研究が進められている。
1960年のイギリス・リヴァプール。美術学校で出会った親友のジョンと毎晩町へ遊びに出かけ、喧嘩などをして過ごしていたスチュ（スチュアートの愛称）。ジョンからバンドに誘われ、ベーシストとして加入する。初めての巡業で、ジョン、スチュ、ポール・マッカートニー、ジョージ・ハリスン、ピート・ベストの5人はドイツ・ハンブルクに向かう。そこでスチュは1人の女性と運命的な出会いをする。クラウス・フォアマンと彼らのライブを観に来ていた女性写真家アストリッド・キルヒヘルである。優れた絵の才能を持つスチュはアストリッドとの出会いをきっかけに、再び絵を描き始める。メンバーとともに1度帰国するが、再びハンブルクへ戻る。ビートルズの2度目のハンブルク巡業後、画家の道に進むことを決意し、ビートルズを脱退する。1962年4月10日、以前から体調不良を訴えていたスチュは、発作を起こしアストリッドの目の前でこの世を去る。3度目の巡業でハンブルク空港に到着したジョンとビートルズのメンバーは、アストリッドからその事実を知らされる。
メインストレッチが1,068mと比較的長く、特に125ccクラスのようなローパワーマシンの場合スリップストリーム合戦になることも珍しくない。ただそれ以外のストレートはオーバーテイクの期待出来ない長さの物ばかりであり、曲率が緩めの高速コーナーとタイトなターンという組みあわせになる。そのため高速コーナーでハイサイドを恐れず開けていく度胸と切り返しの素早さが速さに結びつくサーキットである。
曹 節（そう せつ、? - 181年）は、後漢の宦官。南陽郡新野県の人。字は漢豊。『後漢書』「宦者列伝」に記録がある。従子に曹紹。
ジャイナ教では出家信者は徹底的な非暴力の順守を強いられるが、一方で人間は自身の肉体を保持するために常に飲食、呼吸、生存といった他者破壊的な活動に携わることを強いられていると言われる。ジャイナ教にとって、生命は宇宙の全領域に浸透している微細な生物を含む無限の存在とともに偏在しているものである。それゆえ、動物を殺すことを完全に避けることが可能であるにしても空気中や水中の微細な微生物や植物や他の歩いてる間に潰してしまうような虫を殺すことを完全に避けるのは不可能である。そのため、生物を破壊してしまうリスクが常に存在していることによって修行者が完全な克己と非暴力を達成しようとするうえで言い訳のきかない重荷が生まれるように思われる。しかし、ジャイナ教のアヒンサーの概念は一般的に暴力だと思われているものと全く異なる。暴力は行動自体よりもむしろ行動の原因と結果によって定義される。さらに、ジャイナ経典によれば、より下等な生物を破壊することは発達した動物を破壊するより少量のカルマをもたらすし、宗教的な義務を間違いなく遵守するうえで生まれたカルマはほぼ即座に消滅するという。そのため、執着心を持たずに純粋な精神的本分と気遣いを遵守することで宗教的義務を果たす過程で生物に対する外的な暴力が起こったとしても正しい知識があれば完全な非暴力を守ることは可能である。