子曰、従我於陳蔡者、皆不及門也。徳行、顔淵・閔子騫・冉伯牛・仲弓。言語、宰我・子貢。政事、冉有・季路。文学、子游・子夏。 — 『論語』先進篇より、以上の四科目、計十人。ただし、曾参（曾子）や子張といった面々が入っていないため、あくまで陳や蔡に孔子と一緒についていった者たちから選んだのだとする説もある。また、挙げられた名前が諱ではなく字（あざな）である点から、孔子自身が選んだ人選ではなく、第三者による撰であるとするのが定説である（孔子ならば弟子に対しては字ではなく諱で呼ぶため）。
旧駅構内は、沿岸バスの乗り場である古丹別バスターミナルとなっている。駅舎は解体され、待合所がバス転換事業で建設された。ほかにJA北海道厚生連 苫前厚生クリニック、苫前町公民館などが建設されている。
廃止時点で、単式ホーム・島式ホーム（片面使用）複合型の2面2線を有する地上駅で、列車交換可能な交換駅であった。互いのホームは、駅舎側ホーム中央部分と島式ホーム北側を結んだ構内踏切で連絡した。駅舎側単式ホーム（東側）が上りの1番線、待合所が設置された島式ホーム（西側）が下りの2番線となっていた。島式ホームの外側1線は、側線として残っており、そのほか1番線の留萌方から分岐し駅舎南側の切欠き部分の貨物ホームへの貨物側線を2線有していた。職員配置駅となっており、駅舎は構内の東側に位置し、単式ホーム中央部に接していた。
当初はそれまでの夜ワイド番組が放送されてきたのと同様、平日（月曜 - 金曜）の21:00 - 23:30の時間帯で放送。6か月後の1999年10月に22:00 - 24:00の時間帯でニッポン放送制作の『allnightnippon SUPER!』のネット受け放送を開始したため、ナイターオフの時間帯の月曜 - 金曜19:30 - 21:10に移動。当番組終了後は、東海ラジオの平日22時台 - 23時台には、ニッポン放送からのネット受けによる夜ワイド番組が放送され続けているため、この時間帯での自社制作夜ワイド番組は、現在のところこの番組が最後となっている。
独立局の深夜放映特撮ヒーロー番組。企画・製作は「崖っプロ」。和菓子界を乗っ取ろうと企む悪の甘味処「暗黒堂（あんこくどう、『みどりちゃん』では「餡古久堂」と表記されている）」に、正義のヒーロー「きなこマン」が立ち上がる。通常時はきな五郎という名の青年で、変身時には「粉着（こなちゃく）！」と叫ぶ。ヒーロー「きなこマン」は体の左右で色や形状が異なる非対称なデザインだが、これは元々の企画が2人の青年が変身するヒーローだったことに由来する。スーツアクターが逃げてしまったため、単独変身のヒーローとなることとなった。またスーツには電動ファンが仕込んであり、きな粉が吹き出す仕掛けになっている。
『イブニング』2008年第12号より2010年第12号まで連載。テレビの特撮ヒーロー番組「きなこマン」で奮闘する2人の役者志望の若者を通じて、特撮番組制作の裏側を描く。「きなこマン」はもともと唐沢の作品『がんばれみどりちゃん』に登場する劇中ヒーローであり、本作はそのスピンオフ作品である。各ページの欄外には「きなこマンの秘密」として、特撮用語の解説やマニアックな補足説明が掲載されている。単行本にも夫人の唐沢よしこの執筆による特撮用語コラムが載っている。
元和元年、江戸城内では豊臣家滅亡祝勝会が行われていた。その頃会場から離れて一人外を眺めていた悪徳川家康は窓から見える真っ暗な町並みを見てため息を漏らす。そこへやって来た鳥山が必死に取り成すと家康は金造を「江戸完全奉行」に指名。自分は隠居して金造の桜吹雪に身を封じ込め街づくりを見守ることにした。
出撃には4人まで参加可能。それぞれには配下の兵が16人つき、毎ターンごとに兵は補充し、素早さ順に攻撃の順序が決まる。攻撃は部隊長の攻撃能力より兵士の数がモノを言う仕様であり、どんなに攻守がすぐれていても、後手で兵士が削られている状態で攻撃しても相手に損害を与える事はまず期待できない。部隊長のＨＰが0になれば戦場から撤退、勝利条件は様々に異なるが敗北条件は味方の全滅のみである。防衛戦では今まで作った江戸の町が戦場になり、部隊は倍の8人で出撃となる。いずれの場合も建物を襲撃したり破壊する事はできない。
唐の創業に当たって、太史令に任ぜられ、新しい漏刻の法を制作して上進し、採用された。また、何度も仏教排斥を求める上奏文を上り、「文飾妖幻の教」である仏教が人民を妖惑しており、国家にとっては百害あって一利もない存在であるため、直ちに廃毀すべきことを求め続けた。甚だしきに至っては、その臨終前にも再びその諸子に誡告を与え、くれぐれも妖幻の教を学ぶことのないように言い残している程である。彼は魏晋南北朝以来の排仏の論を集めて『高識伝』10巻を撰しているが、この書は早くに亡佚してしまい、道宣の『広弘明集』に批判的に収録された形で見られるのみである。彼の排仏論は、『旧唐書』巻79の本伝、『広弘明集』、『全唐文』中に収録されている。傅奕の名は正統道蔵に収録されている『道徳経古本篇』の編者としても残されている。