一般的なアーキテクチャのものほどエミュレートしやすい。逆にアーキテクチャの公開されていないプロセッサー（PS3におけるRSXなど）はエミュレートが難しい。エミュレーションには、チップレベルでのエミュレーション（例えばMAMEや、DolphinのLLE）と、ハイレベルでのエミュレーション（例えばDolphinのHLE）が存在する。前者の方が正確であるものの、後者の方が高速となる。また、ハイレベルエミュレーションでは、実機以上の品質の解像度や音声処理を行うことも可能となる。Dolphinでは、VRデバイスにまで対応している。
ゲームエミュレータに関わる最も大きな問題が、ゲームソフトのROMイメージとそれに関わる著作権である。ビデオゲームの世界はまだ歴史が浅く、完全に著作権が失効したゲームソフトというものは、著作権者側が著作権を放棄する等の例外を除いて、まだほとんど無いと考えられる。エミュレータで合法的にゲームを遊ぶには、実際に自分が所有している基板やカセットのマスクROMやEEPROM等からROMイメージ（BIOSやファームウェアを含む）をダンプする必要が有る。プレイステーションなどの光学ディスクはPCで直接読み込めるため、ROMイメージを得やすい。海外では、DMCAなどにより半合法的にROMイメージが配布されている場合もある。ROMダンプは、ROMダンプ用の機器が比較的安価に入手できるものが販売されているほか、個人で自作できる回路もインターネット上でさまざまなものが公開されている。近年のハードウェアでは、ソフトウェア経由でROMをダンプできるものもある（PSPなど）。最近では著作権者側が過去資産を生かす為にゲームエミュレータを使用する動きが進んでいる（公式のゲームエミュレータ）。しかし、権利や表現の問題など、様々なしがらみによって現在では発売不可能と思われるゲームもあり、そのようなゲームを遊ぶには実機を入手するか自分で手持ちのソフトから複製するか、違法を承知でROMイメージをコピーするか、さもなくば著作権が失効するのを待つ他は無い。
憲法9条改正を長年にわたり主張し続けている。自身の著書『憲法改正―道義国家をめざして』の中に記述のある通り、条件付きの陸・海・空軍の保持を唱えている。山崎拓の主張する新憲法試案・改正条文（安全保障）：日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、自衛権を行使する場合を除き、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇または武力の行使は、永久にこれを放棄する。日本国の主権と独立を守り、国の安全を保つとともに、国際平和の実現に協力するため、内閣総理大臣の最高指揮権の下、陸、海、空軍、その他の組織を保持する。—山崎拓、「第二部 自らの手で守る日本（五、新憲法の安全保障規定）」『憲法改正 ―道義国家をめざして』
明治30年に東京都港区に生まれる。鞆絵小学校、慶應義塾普通部を経て、大正9年（1920年）3月、慶應義塾大学文学科（史学）を卒業し、普通部の教員に採用される。大正13年（1924年）5月に東洋学研究のため、フランスへ留学し、ソルボンヌ大学で学び、マルセル・グラネやマルセル・モースらと交流する。昭和3年（1928年）7月に文学博士の学位を授与され9月に帰国。慶應義塾大学文学部助教授に就任し、昭和5年（1930年）10月に教授に昇任した。大正7年（1918年）に慶應義塾で教鞭を取っていた柳田國男に私淑して日本民族学を研究し始め、大正8年（1919年）に貴族院書記長官を辞した柳田國男の東北・渡欧旅行に随行。その後、「方言研究会」「郷士会」「南島談話会」「にひなめ研究会」「稲作史研究会」など柳田が関係するほとんどの研究会に共に参加している。古代舟・稲作文化の研究などを通じて早くから『南方説』を唱え、日本民族の基層文化の系統論的研究に貢献した。この頃から日本の植民地支配のあり方についても神話研究の立場から積極的に発言。さらに、日本神話と南方の神話との比較研究から、日本民族の血に南方の民族の血が流れていると論じ、その点で南方への進出においては、当時政治的に支配していたフランス人などの白人たちよりも日本人のほうが有利であると主張した。「大東亜戦争の民族史的意義」を唱え、南進論を主張。1930年代に、大日本帝国が南進政策を展開しはじめると、日本神話と南方の神話の類似を指摘する松本の研究は、日本が南方に進出し、植民地支配を正当化する根拠を示すという点で、政治的な意味を持つようになる。国策研究会では、1940年に「民族問題研究会」を組織して東南亜細亜の諸民族の実情と日本の対処の仕方について研究を開始し、「南方諸民族事情研究会」にもインドシナ研究の専門家として委員に名を連ねた。戦後の松本は、戦中当時を軍人が「日本国民はアマテラスの一部分」と発言したのに対して、「聖と俗がわかれるのが宗教の本質である」として抗弁すると、陸軍勅語を知らないかと一喝された挿話を引いて、「嫌な時代だった」と述懐している。現在では日本神話の一部に南方の神話の影響があることは、定説として受け止められており、松本の成果も広く認められている。松本は日本における東南アジア研究の先駆者でもあり、その研究領域は歴史、民族、宗教、言語、考古と多岐に渡る。日本の神話・昔話も研究の柱で、このほか中国江南における考古学調査も行っている。慶應義塾大学在職中、文学部長・言語文化研究所長などを歴任し、1969年（昭和44年）に定年退職し同大学名誉教授となる。没後、蔵書（漢喃本60点、洋書1908点、和漢書1601点、洋雑誌35タイトル）は慶應義塾大学に寄贈され、同大学付属図書館松本文庫として公開されている（一部貴重書の閲覧には事前の申請が必要）。