川端通と三条通が交わる交差点は「三条大橋交差点」と呼称される。この交差点のすぐ西側には、交差点名の由来の三条大橋が架橋され、鴨川をまたぐ。三条大橋交差点の南東には「土下座像」として知られる、京都御所を遙拝する高山彦九郎の像が置かれている。その付近には（旧）京津三条駅跡地に作られた複合商業施設「KYOUEN」や、バスターミナルがある。なお、三条大橋交差点の東側（三条通と新大和大路通の交点）には「三条京阪交差点」がある。
チョロQハイブリッド!以前のシリーズの多く（地方などの限定チョロQは除く）は2009年1月をもって全て展開が終了した（チョロQデッキシステムに関しては、大半のシリーズ展開が終了した後も引き続き展開していた）。2019年現在、継続的に新製品が発売されているのは「チョロQZero」のみである。
人気自動車などをモチーフにしたスタンダードシリーズの他、数多くのシリーズ展開がなされている。また、企業や、ディズニーキャラクターなど、様々な形のコラボレーションシリーズのチョロQも発売されている。限定物も多く出ており、自動車ディーラーが顧客サービスに新車を模したチョロQを配布したり、全国各地のバス会社が自社路線バスや観光バスを模したものなどいわゆる「ご当地チョロQ」が数多く発売されている。自動車のみならず、バイク、戦闘車両（戦車、装甲車）、鉄道（電車やSLなど）・航空機（YS-11など）・客船、珍しいものでは山車やロボット、怪獣などまでチョロQになった。1980年代のブームの際、独自にカラーリングしたり軽量化を楽しむ児童もおり、『月刊コロコロコミック』などとのコラボレーションによって「レースセット」や「改造セット」などの関連グッズが多数発売された。標準的なチョロQは部品が一部共通化されており、車体（シャーシ含む）が各々に意匠を凝らした形状をしているが、後述するエンジンと呼ばれるぜんまい/変速機のユニット、前輪シャフト、タイヤとホイールは一貫して同サイズのものが使用されており、ネジを一本外すだけで分解して部品交換できる構造から、いわゆる「チューンアップ」（→チューニングカー/カスタムカー）を行いやすい。特に競技用に特化されたカスタマブル・スーパーカスタマブルチョロQは分割式のボディに加え、ミニ四駆を思わせるフロントバンパーとガイドローラーを装備している。また人気の陰でコピー商品も大量に出回った。メーカー不詳の粗悪品や食玩のおまけ、模倣品騒動で知られたコスモス、果ては中堅や大手の玩具メーカーですら「ほぼ同一構造」の小型自動車玩具を発売していた。現在でも、ゲームセンターの景品や100円ショップなどで数多くみられる。
1958年（昭和33年）、写真批評家の重森弘淹、渡辺勉、玉田顕一郎（元ロッコール誌編集長）らによって、東京都中野区小滝町に「東京フォトスクール」として開設された。当時は4ヶ月間の基礎コースだけであった。1960年（昭和35年）、「東京綜合写真専門学校」と改称し、東京都新宿区下落合に移転。1963年（昭和38年）、神奈川県横浜市港北区箕輪町に位置する、日吉の現在地に校舎の第一期工事が完成し再移転。1966年（昭和41年）に二期工事、1967年（昭和42年）三期工事がそれぞれ完成し、今日に至っている。1976年（昭和51年）には、写真関係の専門学校として、日本で最初に専修学校制度法による専修学校に移行した。
赤松啓介の『夜這いの民俗学』（1994年）によると、夜這いについては、時代や地域、各社会層により多様な状況であり、共同体（ムラ）ごとの掟に従う必要はあったが、夜這い相手の選択や、または女性側からの拒絶など、性的には自由であり、祭りともなれば堂の中で多人数による「ザコネ」が行われ、隠すでもなく恥じるでもなく、奔放に性行為が行われていた。ただし、その共同体の掟に従わねば、制裁が行われることもあった。赤松によれば戦争その他などで男の数が女に比して少なかったことからも、この風習が重宝された可能性があるという。また明治以降、夜這いの風習が廃れたことを、夜這いと言う経済に寄与しない風俗を廃して、各種性風俗産業に目を向けさせ、税収を確保しようとする政府の意図が有ったのではないか、としている。なお、日本の共同体においては、少女は初潮を迎えた13歳、または陰毛の生えそろった15 - 16歳から夜這いの対象とされる（ただし、婚姻中は対象外となる場合もある。この辺りは共同体により様々である）。その際に儀式として性交が行われた。少年は13歳でフンドシ祝いが行われ、13歳または15歳で若衆となるが、そのいずれかの時に、年上の女性から性交を教わるのが儀式である。その後は夜這いで夜の生活の鍛練を積む。赤松は明治42年（1909年）兵庫県の出身であるが、この当時はまだフンドシ祝いが残っていたと言う。適当な相手が見つからない場合、実父や実母がその相手を務める場合もあった。日本の共同体では夜這いの前に以上の如くの性教育が行われた。ちなみにこの様な次第であると当然、赤ん坊が誰の子であるのかよく解らない、などと言った例がよく見られたが、共同体の一員として、あまり気にすることなく育てられた。柳田國男は「淫風陋習」とした。服部英雄は現地調査について以下のように述べている。「むかしの若者の暮らしについて聞く項目もある。話が弾んでいたら、若者の恋についても尋ねてみようとなっている。案外にヨバイの経験者が多い。この手のはなしはふつうは男性のみがいる場での武勇伝になるのだが、ある学生は老夫婦が一緒にいる場でその話を聞いた。「そがんな話、初めて聞く」奥さんも知らない話が聞けた。とかく興味本位に語られているが、若者の恋に今も昔もない。ヨバイはふつうの恋愛だった。」。