2013年8月9日に発売された文庫版『新参者』の帯で、かねてより刊行が噂されていた「書き下ろし最新作」としてタイトルや発売日が発表され、初版部数20万部で刊行された。発売まで、あらすじなどの情報を公開しないという販売手法がとられていた。刊行後に『眠りの森』が阿部寛主演でスペシャルドラマ化が発表された時点で、発行部数は27万部を記録した。加賀恭一郎シリーズの第10作である本作ではシリーズの主人公である加賀の母親が初登場し、『卒業』『赤い指』で触れられていた彼女の失踪理由が明かされるほか、『新参者』『麒麟の翼』において加賀が配属先の管轄である日本橋に積極的に溶け込もうとしていることや、優秀ながら依然として所轄の刑事のままでいる理由が語られており、本作はシリーズひいては加賀の公私における転換期が描かれる。また、東日本大震災発生後の世相が反映され、原発作業員の労働環境に対する問題にも触れている。このミステリーがすごい! 2014年版では10位、2013年の週刊文春ミステリーベスト10では2位を記録。2014年3月には、第48回吉川英治文学賞を受賞した。評論家の川本三郎は本作を「犯罪の背後に犯人の経済的苦境が浮かび上がる松本清張の世界を思わせる古典的ミステリー」と評し、清張作品の『砂の器』との類似を指摘している。また、書評家の岡崎武志も「東野版『砂の器』ともいえる」と評している。
カネッリには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Sant'Antonio, Merlini, Santa Libera, Ceirole, Serra Masio, Braglia, Stazione, Fello, Secco, San Giovanni, Dota
文明の生態史観が出版されたとき、大きな反響が起こった。他の観点から応用発展させた論考が、中央公論社で1990年代以降、『文明の～～史観』として多数発刊された。川勝平太『文明の海洋史観』、安田喜憲『文明の環境史観』、村上泰亮『文明の多系史観』、森谷正規『文明の技術史観』などである。いっぽう、生態史観に対して反論も多くある。第一地域の発展を梅棹自身はオートジェニック・サクセッション（自生的発展）を起こした結果と述べたわけだが、それらが本当に自生的であったとはいえない（日本近代化を例に取れば、西洋列強の圧力を受けて明治維新をしたといってもよい）という反論がなされた。地域に関しても大雑把過ぎる記述であり、アメリカが言及されていなかったり、東南アジアを梅棹氏は第二地域に入れているわけだが、それは上記の第二地域の特徴に当てはまらない場合が多く、もう一つの独立した地域ではないかという議論も出た。川勝平太『文明の海洋史観』では生態史観が海の存在を考慮に入れていない点を指摘し、新たに海上交流を加えた発展した史観を唱えた。こうした議論が様々に行われており、文明の生態史観が与えた影響の大きさをうかがわせる。ただし、文明の生態史観には、海の形態による文明の相似の記述や、海と文明に関する梅棹とそのグループによる多くの研究がある。
第一地域と第二地域にはそれぞれ共通点があり、それらはその共通点を元に似たような発展過程を経ている。よって西洋と東洋という見方は現在の世界を見る時に有効性は限られており、第一地域、第二地域というように見るのがよりよい見方である。第二地域では砂漠の嵐のため、文明が瓦解し、遷移をやりなおすと言う原理が文明の生態史観の原理である。この原理は、今西錦司の生態学的遷移理論（山火事や、河川氾濫で遷移が振り出しに戻る）と対応している。文明の生態史観が、梅棹の共時的理論になり、情報文明論が通時的理論になっている。生態学的環境が、制度群・装置群に置き換わったのが情報文明である。砂漠の嵐が中心だが、海の影響も強調している。また、宗教ウイルス説を提唱し、文明要素の遷移を具体的に扱っている。
2007年はボーデンゼーにとって二重の記念の年であった。この集落に関する現存する最も古い記録は1107年のものである。防衛・射撃組織の存在も文献上1457年から証明されている。1107年5月12日から6月29日までの間にハイマールスハウゼン修道院の奇蹟に関連して Bodenhusen という集落が Miracula sancti Modoaldi に初めて記録されている。918年にボーデン湖から来たハンノという名前の騎士が故郷を思ってボーデンゼーとリンダウという集落を創ったという現在も流布しているヨハネス・レッツナーの説は、歴史家から「ばかげた作り話」と一蹴されている。ヨハン・ヴォルフによって Vita Meinwerci に記述されている、1011年にプレッセがクレーベック、ボーデンゼー、ギーボルデハウゼン、リューダースハウゼンの村にあった1100フーフェの土地を息子のパーダーボルン司教マインヴェルクに寄贈したという事実も証明されていない。ザクセンとテューリンゲンに広大な土地を領していたインメディング家もヨハン・ヴォルフが主張する説に登場するだけである。フュンストレン山周辺にインメディング家が領したとされる20の村落も記述されていない。2005年まで最初の記録とされていた1333年の史料は最初のレーエン授受ではない。さらなる研究は、レーエンに関する史料が第二次世界大戦中にハノーファーに移され、爆撃によって損傷し、あるいは完全に失われたために困難になった。この村は1434年10月にアムト・リンダウの担保の一部としてマインツ大司教領となった後、ベルカ村と紛争が起こり、アムト・リンダウの境界の村となった。1437年12月10日にマインツ大司教は、オットー5世フォン・プレッセを代官とし、この小さなアムト全域の防衛を命じた。ヘーアーベルクのバーデンゼー監視所を伴うビルスハウゼン近郊ルーメの国境防衛要塞跡は現在も見ることができる。アムト・リンダウの射撃隊は1438年から「gesellschapp de schutten」と呼ばれた。ヤン・フォン・ボーデンゼーは、1457年3月3日、4月4日、4月22日の文書でブルスフェルデ修道院とその訪問者を護るよう要求されている。原因は1415年から1419年のコンスタンツ公会議と1431年から1447年のバーゼル公会議であった。領邦の北部はブルスフェルデ修道院の修道院長ヨハネス・デーデロートによって教会内部の改革が行われたのである。1442年から1445年の対トルコ軍税のリスト以降、フォン・ボーデンゼーの家族名がボーデンゼーに現れた。1559年の徴兵簿は、ボーデンゼーで防衛・射撃団が編成されていたことを示している。他の多くの村と同様にボーデンゼーとその住民も三十年戦争で苦しめられた。1626年に完全に破壊されたが、1661年には早くも44世帯が住んでいた。