デュポールは今日ではおそらく現代のチェロの左手の技術が体系的に発展させられ、確立した形で収められたチェロ技巧の教則本『チェロの運指および運弓に関する試論』（1806年）によって主に知られる。また6曲のチェロ協奏曲、チェロのための練習曲集を書いている。ベートーヴェンはデュポールのために作品5の2つのチェロソナタ（第1番と第2番）を作曲した。1812年にパリへ戻った際、デュポールはナポレオンに出くわしている。ナポレオンはデュポールが所有していたストラディヴァリウス製のチェロを使ってみようとしつつ、強い調子でこう述べた。「君は一体これをどう持つのかね、ムッシュ・デュポール?」デュポールはナポレオンが楽器を傷つけるのではないかとあからさまに恐れたが、ナポレオンは笑いながらチェロを彼の手に返したという。実際は、ナポレオンは楽器のうねに凹みを作ってしまっており、それは今日でも確認できるものと思われる。この楽器は後にオーギュスト・フランショーム、ムスティスラフ・ロストロポーヴィチが使用した。
1884年（明治17年）、福島県庁を福島町から中通り中部へ移転させるという動きが起きた際に、その反対運動の先頭役である初代福島町長の鐸木三郎兵衛を熱心に支援したのが、最後の福島藩主板倉勝達子爵であった。勝達を含めた有力者の支援もあり、県庁移転運動は封じられ、福島県庁移転を阻止に尽力した。現在、重昌系板倉家の祖である板倉重昌を崇神している板倉神社が福島城跡敷地内に所在する。9月上旬に執り行われる板倉神社例大祭において、福島藩主の子孫にあたる板倉家当主など関係者が出席している。また、板倉神社の修営にも携わっているなど、継続して福島市との関わりを持ち続けている。
各家とも福島藩主時代には支藩の創設はなし。本多家には、大和郡山藩主時代に分封した播磨山崎藩、陸奥岩瀬藩が存在した。このうち、福島県須賀川市に陣屋を置いた岩瀬藩主の本多出雲守政利は、天和2年（1682年）まで播磨明石藩主であったが不行跡により岩瀬に減転封された。その後、行跡を改めず乱行を続けたとして、元禄6年（1693年）に改易となった。
1702年（元禄15年）には板倉家が3万石で封じられた。1868年（明治元年）、最後の12代藩主板倉勝達は奥羽列藩同盟に与したため、三河重原に移封されて廃藩置県に至った。
幕府直轄領となった福島（信夫郡および置賜郡のうち屋代で20万石）は、その後、1679年（延宝7年）に本多忠国が大和郡山から福島15万石で入封し福島藩を立藩する。しかし3年後の1682年（慶長3年）には再び幕府領となる。1686年（貞享3年）から1700年（元禄13年）にかけて堀田氏10万石で入封、藩主を2代務める。1700年（元禄13年）から板倉氏入封までの2年間幕府領となる。
上杉家は、信達（しんたつ）の両郡には郡代や奉行として佐藤氏や小笠原（古川）氏を置き、信夫郡の福島城には本庄繁長や春日（高坂）氏、伊達郡の梁川城には芋川正親や須田氏らを城主（城代）として統治させた。上杉定勝は彼らを肝煎として、福島盆地に西根堰（にしねぜき）水路を完成させ、耕地面積を飛躍的に拡大した。寛文4年（1664年）、定勝の子（景勝の孫）綱勝が、子供の無いまま急死して断絶の危機を迎えたが、綱勝の舅保科正之（3代将軍徳川家光の実弟）の尽力により、綱勝の甥で妹婿吉良義央（上野介、扇谷上杉家の女系子孫）の子綱憲が綱勝に養子入りした結果、半知15万石で家名存続することを許された。その際、福島城を含む信夫郡・梁川城の伊達郡・高畠城のある置賜郡屋代が公収された。
福島は天正19年（1591年）まで伊達氏の領地であったが、豊臣秀吉により召し上げられて蒲生氏郷の支配地へと編入された。慶長3年（1598年）には会津120万石・上杉景勝の領地となり、旧領である伊達（梁川）・信夫（福島）の奪還を望む伊達政宗との対立から緊張が高まる時期には、福島城主として本庄繁長が上杉景勝から派遣された。秀吉の死後、慶長5年（1600年）、景勝は関ヶ原の戦いに際して徳川家康に敵対し、米沢藩30万石（出羽置賜、陸奥伊達、信夫2郡）に減封され、置賜の米沢城を本拠と定めた。
ドイツ騎士団とともに、その他の、ドイツ人共同体内で発展する重要なキリスト教組織は、バナト地方のエグレシュ（Egresch）にあるシトー会修道院、フォガラシュ（Fogarasch）にあるケルツ修道院（Kloster Kerz）であった。ザクセン人初期の宗教組織は、1191年12月10日創立のヘルマンシュタットのプロボストであった。初期の頃、ヘルマンシュタットの領域に含まれたのは、レシュキルヒ（Leschkirch）、グロース＝シェンク（Groß-Schenk）など、初期にザクセン人が植民した地域であった。トランシルヴァニア・ザクセン人の大半は、宗教改革時代にマルティン・ルターの新たな信条を受け入れ（ほぼ全てがルター派教会で、改革派教会信徒はごくわずかであった）、その他のザクセン人少数派が忠実にローマ・カトリック教会にとどまり、または一部が後にカトリックへ再度改宗した。 1572年から1867年まで、トランシルヴァニアのルター派教会司教座がビルトヘルム（Birthälm）にあった。カトリック司教アウグスティン・パカ、そしてマルティン・ロースは、20世紀のトランシルヴァニア・ザクセン人またはその血を引く人間で、ロースはのちにテメシュブルクの大司教座司教となった。