この合同旅団は、1987年、当時のフランス大統領フランソワ・ミッテランと西ドイツ首相ヘルムート・コールとの会談の結果に従って設立された。合同旅団は、1989年10月2日、Jean-Pierre Sengeisen 将軍の指揮下で作戦が可能な状態に入った。1993年、欧州合同軍が設立されると、その中核として編入され、以来、欧州合同軍の一部として、ドイツ・バーデン＝ヴュルテンベルク州のミュルハイム に駐留している。従来、フランスの部隊がドイツに駐留する一方、ドイツの部隊がフランスに駐留していなかったが、2009年2月にフランス大統領ニコラ・サルコジとドイツ首相アンゲラ・メルケルとが合意した内容に基づき、2010年12月10日、ドイツの歩兵大隊335人がフランスのストラスブール郊外の駐屯地で駐留を開始した。すでに一部は4月から現地に入っていたが、2012年に全体が揃うと、ドイツ提供分は完全編成の大隊サイズである600人規模になっている。ドイツの戦闘部隊がフランスに駐留するのは、第二次世界大戦におけるナチス・ドイツによるフランス占領の後、初めてであり、両国の歴史的な和解・友好・協力を象徴する。さらに2013年10月31日には、フランスがドナウエッシンゲンに本拠地を置く第110歩兵連隊を2014年に解隊し、文武あわせて1000人規模の人員をドイツから撤収すると発表された。それでもなお4000名のフランス軍の人員が独仏合同旅団に、うち500人ほどがドイツ国内に残存しているが、ドイツの国防大臣トーマス・デメジエールはこの一方的な軍縮に対して遺憾の意を表明した。
起源は溝口秀勝が加賀国大聖寺城にいた際に雪堂を開山に加賀国で創建された大麟寺で、慶長3年（1598年）の溝口秀勝の新発田藩移封に随行して、越後国に移転。はじめ五十公野村（いじみのむら）に所在していたが、後に現在地に移転した。秀勝が死亡すると当寺に埋葬され、浄見寺と改名。慶安元年（1648年）に藩主溝口宣直より200石の寄進を受ける。宝永6年（1709年）に将軍徳川綱吉が死去すると綱吉の院号である常憲院と音が通じるのをはばかって、宝光寺と改名。 山門は弘化2年（1845年）に建立された。
1996年の小選挙区制導入後は、第41回〜第44回まで旧1区を地盤としていた米沢隆と旧2区を地盤としていた中山成彬の争いとなっていたが、いずれも中山が勝利しており、米沢は第43回を除いて比例復活すら出来ずに落選した。2009年の第45回衆議院議員総選挙では一旦引退を表明していた中山が撤回を表明。そのため自民党宮崎県連は元参議院議員の上杉光弘を擁立することを決めた。しかし、上杉と中山は長年にわたり犬猿の仲であったため中山は1区の支部長交代に応じなかった。そのため、最終的には両者とも公認がおりず無所属での出馬となった。一方、川村秀三郎も「民主党の公認でないこと」を前提条件に社民党の推薦を受けたため、保守分裂に加えて無所属3人の出馬という異例の展開となった。その結果、川村が政権交代の追い風に乗って当選。中山と上杉は共倒れになり、自民党にとって最悪の結果に終わった。2012年の第46回衆議院議員総選挙では上杉は比例中国ブロックに転出し、自民党の武井俊輔が川村に大差をつけて初当選。日本維新の会から出馬した中山は選挙区では3番手に甘んじたが比例復活した。一方の川村は比例復活にも届かなかった。
菊地 まどか（きくち まどか）は、大阪府大阪市出身の浪曲師、演歌歌手、である。血液型はAB型。浪曲親友協会所属。芸名の由来は師の2代目京山小圓嬢が名乗っていた菊地容子の「菊地」と「圓」の訓読みである「まどか」に由来。
流通分（るづうぶん、るずうぶん）とは、経典を序分・正宗分・流通分と3つに分ける「三分（さんぶん、三科分類法）」の1つ。流通とは、流れ通じることで、広く行きわたることを意味する。また三分の中ではそれを説いた部分をいう。流布（るふ）と同義。漢訳仏典では「流布」が一般的であるが、中国人の撰述した文献では「流通」が比較的多く散見される。のちに中国では仏教の経典を、科段（分科・科文）といって1つの経を内容によって分類されるようになった。経典を科段に分ける場合、序説の部分を「序分」、本質を説く部分を「正宗分」、そしてその内容を広めていくように勧めた部分を「流通分」と分科した。流通分はこの三分のうち、その経典や教えの功徳を証して弟子に附属し、その経典を受持し流布することを勧める内容が書かれている部分を指す。たとえば法華経では、大きく分けて序品を序分、方便品から分別品の前半までを正宗分、分別品から勧発品までを流通分と分科する一経三段と、またそれを細かく分けて、法華経の前半・迹門と後半・本門の2つに分け、その迹本二門にもそれぞれ序・正宗・流通があるとする二経六段がある。この「三分」は、天台宗以降の法華経を優位視する宗派間において、後に経典だけではなく、釈迦が一代の説法したとされる経典すべてを分類されると解釈されるようになった。つまり華厳・阿含・方等・般若までを序分、法華経（開・結の2経含む）を正宗分、そして涅槃経を流通分と解釈されるに至った。