1570年頃生まれ。1598年6月リーフデ号書記としてロッテルダムを出港し、1600年（慶長5年）4月19日豊後国佐志生に到着した。ウィリアム・アダムスに付き添って大坂に護送され、日本に定住した。1605年（慶長10年）12月2日元船員ヤコブ・クワッケルナックとオランダ商館のあるパタニに渡ったが、商館は休業状態だったため職は得られず、1606年（慶長11年）には日本へ戻った。間もなくパタニに戻り、1608年（慶長13年）2月シャム駐在商務員ランベルト・ヘインとシャムに渡り、日本に戻った。1609年（慶長14年）7月1日ピーテル・フェルフーフの指揮するオランダ東インド会社船ロート・レーウ・メット・ペイレン号とグリフィユーン号が平戸に来航すると、通訳を引き受け、アブラハム・ファン・デン・ブルークとニコラス・ポイクの駿府参府に同行し、徳川家康に謁見して通商協定を締結した。帰路室津で別れ、堺で商売を営んだ。1611年（慶長16年）大坂でヤックス・スペックスとセヘルスゾーンの駿府参府を助けた。1613年4月末ヤン・ヨーステンと某国へ通商した時、許可なく城壁内に入ったため、日本人船員8名が殺された。1614年（慶長19年）7月25日シャムから帰国すると、間もなく大坂の陣が勃発、1615年（慶長20年）夏の陣の噂が立つと、長崎に転居し、商館に属さない自由市民として活動した。その後、キリスト教弾圧が強まる中で第一線を退き、蘭日関係の最盛期を知る長老として慕われた。1637年トンキンへ出航したヤハト船がサントフォールト号と名付けられ、1638年トンキン付近の砂州で座礁すると、座礁地はサンフォールトの砂州と名付けられた。1639年の鎖国令で西洋人妻女が国外追放となると、1639年（寛永16年）10月31日一家でブレダ号で出航し、台湾に1ヶ月滞在し、1640年1月1日バタヴィアに到着したが、翌1641年死亡した。
シュルツの父親はザクセン公国出身の牧師クリストファー・エマニュエル・シュルツ (Christopher Emmanuel Shulze, 1740-1809)、母親はハノーファー王国出身の宣教師ヘンリー・ミューレンバーグの娘イヴ・エリザベス・ミューレンバーグ (Eve Elizabeth Muhlenberg, 1748-1808) であった。シュルツはスーザン・キンメル (Susan Kimmell, 1781-????) と結婚した。2人の間には5人の子供が生まれた。
シュルツは3選目の州知事立候補を辞退し、ペンシルベニア州モンツアーズヴィルに隠居した。シュルツは1839年にホイッグ党第1回全国党大会にペンシルベニア州代表として参加し、1840年の大統領選挙ではペンシルベニア州の選挙人団の団長を務めた。シュルツは1852年11月18日にペンシルベニア州ランカスターで死去した。シュルツの遺体はランカスター市内のウッドワードヒル墓地に埋葬された。
1823年、民主共和党の思想を汲むペンシルベニア州の政治家や官僚らが「ニュー・スクール」と呼ばれる党派を組織し、ペンシルベニア州知事候補としてシュルツを擁立した。シュルツは元連邦上院議員アンドリュー・グレッグと戦い、8万9907票対6万4100票で勝利を収めた。1826年には国民共和党のジョン・サージェントに歴史的大差をつけて再選した。シュルツはペンシルベニア州に無料の義務教育制度を導入することを求めた。シュルツの提案は在任中に議会を通過することはなかったが、シュルツの理念は後任の州知事ジョージ・ウォルフによって実現され、教育制度の基礎を築いた。またシュルツは州内の主たる運河建設や道路建設を監督した。
応神天皇をそれ以前の皇統とは無関係な人物と考え、新たに興った新王朝の創始者とする説がある。この応神から始まる王朝は河内に宮や陵を多く築いていることから「河内王朝」、また「ワケ」の名がついた天皇が多いことから「ワケ王朝」などと歴史学上呼称される（詳細は王朝交替説の項目を参照）。こうした説が唱えられる理由として出生にまつわる謎がある。父母は14代仲哀天皇とその皇后である神功皇后であるが（後述）、この両者はどちらも実在が疑われることが多い。また伝承の項にもある通り出生時の状況も不自然であり、母である神功皇后が身重でありながら朝鮮に赴き、出産を遅らせて三韓征伐を指揮し、九州に帰国した際に生まれたとされている。広開土王碑などの国外史料からも実証できるように4世紀末に倭国が朝鮮半島に侵攻をかけて百済と新羅を服属させたことは歴史的事実ではあるが、『記紀』における三韓征伐の記述は神話的でありそのまま信用することはできない。さらに父が死んだ後に生まれた子であり『書記』によればその出生日が父の死からちょうど十月十日であることも信頼を疑わせる根拠となっている。井上光貞は、『記紀』に応神が九州の産まれで異母兄弟の麛坂皇子と忍熊皇子達と戦って畿内に入ったという記述があることから、応神は本来ヤマト王権に仕えていた九州の豪族であり、朝鮮出兵を指揮する中で次第に中央政権をしのぐ力をつけて皇位を簒奪し、12代景行天皇の曾孫である仲姫命を娶ることによって入婿のような形で王朝を継いだのではないかと推測している。仲哀天皇と先帝の13代成務天皇はその和風諡号が著しく作為的（諡号というより抽象名詞に近い）であり、その事績が甚だ神話的であることから実在性を疑問視されることが多く、井上はこの二帝は応神の皇統と10代崇神天皇から景行天皇までの皇統を接続するために後世になって創作された存在と考察している。また直木孝次郎は、それまで大和地方に拠点を置いていたヤマト王権が応神の代より河内地方に拠点を移していることから、河内の豪族だった応神が新たな王朝を創始したと推測している。