柏木美沙（忽那汐里）は高校の同窓会に向かう途中でコンビニ強盗に投げたカラーボールが偶然当たり、服が台無しになってしまう。仕方なく近くのブティックに入るとそこは不思議な雰囲気漂うブティックだった。店員（堀内敬子）に勧められるまま服を試着し、試着室から出るとそこは同窓会の会場だった。
食事会を終え部下と別れた小野寺裕史（高橋克典）、家に帰ると何故か見知らぬ女（白石美帆）と少女（西川茉佑）に出迎えられる。独身の小野寺に妻子がいるはずもなく戸惑う。その瞬間から奇妙な生活が始まる。
あと4日で7歳になる下平一海（鈴木福）は誕生日に母（ともさかりえ）・父（川岡大次郎）と遊園地に行く約束をする。一方、学校では友達が急に跳び箱を跳べるようになり、理由を聞くと「もう7歳だから、君もすぐに跳べるようになる。」と意味深な言葉を掛けられる。その日の下校後、塾に行くためバスに乗り、それから寝過ごしてしまい見知らぬ土地へ着く。するとそこで自分の姿にそっくりな子を見かけ不思議に思う。
赤井佳恵（仲間由紀恵）は気が付くと病院のベッドに居た。2日前の夜に部屋で気を失い昏睡する。また、警察の事情聴取で佳恵の部屋に田野中久（永井大）が遺体となって倒れていたことを知る。田野中とはふとしたことから出会い、ストーカーのように付きまとわれていたことを思い出す。
発国防軍最高司令部（作戦本部）　テレプリント　1945年3月20日　主題「帝国領の破壊に関する件」　我が国民の生存を賭けたこの戦いは、帝国領内の全ての資源を徹底的利用することによって我が敵の戦闘力を弱め、再び肉薄、出血を強要している。敵の攻撃力に直接間接に決定的打撃を与えるため、あらゆる措置を講じなければならない。輸送機関、通信設備、産業施設、補給所等、これまで破壊されていないもの、あるいは一時休止の状態にあるものが、失地奪回の暁には、再度我々のために役に立つとする意見は誤りである。敵は撤退するとき、住民のことは全く念頭になく、焦土しか残してくれない。以上に鑑み余は次の如く命令する。1)軍用輸送機関、通信手段、施設、産業施設及び補給所と、敵に即刻あるいは近い将来利用される帝国領内の資産は、すべて破壊する。2)この破壊実行責任のあるものは、次の通りである。・軍指揮官　軍事当局下にある交通施設及び通信施設を含めた軍事目標・地区指導者及び帝国防衛委員　全ての工業施設及び補給施設及び価値のあるすべてのもの3)これら命令は、すべての部隊長に早急に告知され、この妨げとなる命令は無効となる。署名　アドルフ・ヒトラー—
1945年の時点で東部戦線も西部戦線も戦場はドイツ国内となり、戦争は最終局面を迎えていた。3月19日に発出されたこの命令は、ドイツ国内のインフラストラクチャー、資源、産業施設等について、敵が入手する前の破壊を命じるものであった。すでに戦後を考えていた軍需大臣アルベルト・シュペーアは、産業破壊が戦後復興や国民生活の差し障りになると考え、ヒトラーと面会してその中止を訴え出た。 しかしヒトラーは「戦争に負ければ国民もおしまいだ。（中略）なぜなら我が国民は弱者であることが証明され、未来はより強力な東方国家（ソ連）に属するからだ。いずれにしろ優秀な人間はすでに死んでしまったから、この戦争の後に生き残るのは劣った人間だけだろう。」と述べ、命令を撤回しなかった。しかしシュペーアはヒトラーに内密で命令をサボタージュし、一定程度の産業保護に成功した。
ネロ指令（ネロしれい、ドイツ語: Nerobefehl）とは、第二次世界大戦末期の1945年3月19日、ナチス・ドイツ総統アドルフ・ヒトラーの承認の元、国防軍最高司令部によって発出された「ライヒ領域における破壊作戦に関する命令（ドイツ語: Befehl betreffend Zerstörungsmaßnahmen im Reichsgebiet）」の通称。この命令は自国内における「焦土作戦」を命令する物であったため、後世の歴史家などによって、かつてローマを自ら焼いたという伝説があるローマ皇帝ネロになぞらえて「ネロ指令」と呼ばれる。
韓国の教科書の高等『国史』は、古朝鮮は紀元前2333年に成立し、その支配は中国遼寧から朝鮮半島まで及んでいたと記述され、古朝鮮の根拠を琵琶形銅剣の分布にもとめて、古朝鮮建国の根拠として檀君神話を紹介している。このように檀君についての記述が小学『社会』からみられるのに対して、箕子についての記述はない。わずかに中学『国史』「学習の手助け」において、文献上ではそのような理解があったことを記すにとどめる。文献にみえる古朝鮮は、檀君朝鮮―箕子朝鮮―衛満朝鮮へと政治的変化を遂げた —  中学『国史』 (学習の手助け)文献史料が不足しているため、古朝鮮の領土を知るためには、考古学的史料を利用しなければならない —  中学『国史』 (学習の手助け)古朝鮮の史料は乏しく、箕子朝鮮は史実性に問題があるため補足にとどめたと考えられるが、この場合、同じように史実性に問題のある檀君朝鮮は『三国遺事』を引用して詳細に記述するのは、史実性、史料上の制約、箕子朝鮮に関する記述とのバランスを考慮すれば箕子朝鮮に関する記述がないのはいかにもアンバランスな印象を与える。箕子は中国系に属するのに対して、檀君は朝鮮系に属する。中国系よりも朝鮮系が重視され、中国系の記述は朝鮮系に比べて少ないか、ほとんど無視され、現在の韓国人につながる朝鮮系諸民族は重視される一方、朝鮮半島で活動して、朝鮮史に大きな影響を与えた中国系を含む諸民族が捨象される。