毎年8月14日から16日にかけて、夜9時から翌朝6時まで（17日朝は、明け方の「踊り神送り」の式まで）夜通し行われ、8月第4土曜には盂蘭盆会が開催される。東西約1kmの通りが踊りの輪となり、中ほどの市神様前に櫓が組まれる。三味線、太鼓、笛などの楽器は使わず、櫓上の音頭取りの「音頭出し」と、踊り子の「返し」の声だけで踊りが進められる。曲目は扇子踊りの『すくいさ』『音頭』『おさま甚句』『おやま』、手踊りの『高い山』『十六』『能登』の7つで、元は12～3種類の踊りがあったが、1927年に柳田国男の指導で特徴のある7種類に整理された。各日の最初は『すくいさ』が踊られる。『能登』が踊られるのは「踊り神送り」の時のみである。16日の夕方には、新霊の家に飾られていた灯篭が櫓の周りに集められ、最後の夜の盆踊りが行われる。精霊送りは夜中に行われるが、それが済むと盆踊りを踊ることができなくなるとされているため、踊り手たちが精霊送りを明け方まで引き延ばすのが習わしである。「踊り神送り」は、市神様前で御嶽行者の先立ちで和讃が唱えられる。灯篭の行列が組まれ、西の太子堂前で和讃が唱えられ、それが終わると空砲が放たれる。東に向きを変えた行列が市神様前を通り過ぎると踊りを止めなければならないしきたりであるため、踊り手たちは行列を阻もうと小さな輪を作って踊り続ける。このやりとりが祭りのクライマックスである。踊り手も列に加わり、かつての村境近くの、瑞光院の馬頭観世音の碑のある広場まで行くと切子灯籠が積み重ねられ、行者が九字を切り、太刀を抜いて道切りの式が行われる。灯籠に火が点され、踊りの参加者は『秋歌』を歌いながら後ろを振り向かずもと来た道を帰る。
この祭りの起源は明らかでないが、1529年（享禄2年）に瑞光院が建立された際、祝いに来た三河国振草村の村人による踊りを見て、新野の住民にも盆踊りが定着したと記録が残っている。現在の形になる前は、新盆の家の庭先で、親類縁者や村人らが精霊を慰めるための踊りをしてまわっていたといわれている。
ラーメン店巡りを趣味とする。高校生ではじめて目覚めたダンスを特技とする。「晶」という名前は「星の光」を表す「日」を3つ重ねて「キラキラ輝くように」と父が名付けた。
松井耀子（まつい ようこ、1980年 - ）は、テレビ熊本の報道制作局社員、舞台演出家。2003年、熊本学園大学卒業、テレビ熊本入社（本人はアナウンサー志望だった）。
二代目中村歌昇の長男。昭和30年（1955年）9月歌舞伎座『松竹梅湯島掛額』（お土砂）の小僧と『夏祭浪花鑑』「三婦内」「泥場」の倅市松で四代目中村米吉を襲名して初舞台。昭和56年（1981年）6月歌舞伎座『鬼一法眼三略巻』「一條大蔵譚」の一条大蔵卿で五代目中村歌六を襲名する。以後は歌舞伎の他にも、新劇に出演したり、三代目市川猿之助一座に参加したりと忙しい。立ち役を中心に、敵役、老役、女形も勤める幅広い芸域を持つ。猿之助一座に同座していた頃は副座主格として猿之助を助け、ほぼ全てのスーパー歌舞伎や復活狂言で重要な役回りを担って活躍した。『ヤマトタケル』のタケヒコなどがその代表的なものである。近年では特に老役での活躍が目立ち、『夏祭浪花鑑』の釣船三婦や三河屋義平次、『伊賀越道中双六』（沼津）の雲助平作、『義経千本桜』（すし屋）の弥左衛門、『梶原平三誉石切』（石切梶原）の六郎太夫、『ひらかな盛衰記』（逆櫓）の漁師権四郎、『女殺油地獄』の河内屋徳兵衛、『一谷嫩軍記』（熊谷陣屋）の弥陀六実ハ平宗清、『松浦の太鼓』の宝井其角、『伽羅先代萩』（対決・刃傷）の渡辺外記、『三人吉三巴白浪』（伝吉内）の土左衛門伝吉、『助六所縁江戸櫻』の髭の意休、『恋飛脚大和往来』（新口村）の孫右衛門などの大役を務めることが多い。また新作歌舞伎でも『大川の隠居』の船頭友五郎、『竜馬がゆく〜立志編〜』の勝海舟、『高野聖』の親仁などで味のある演技を見せている。平成22年（2010年）3月、長年の舞台生活と、特に老役としての活躍が認められ、松尾芸能賞の演劇優秀賞を受賞した。平成22年（2010年）9月新橋演舞場「秀山祭九月大歌舞伎」の『伊賀越道中双六』（沼津）の雲助平作で、弟の三代目中村又五郎（当時・歌昇）と共に屋号を萬屋から播磨屋に戻した。この「沼津」は、かつて初代中村吉右衛門の呉服屋十兵衛にその父・三代目中村歌六の雲助平作という配役を行っており、それを当代の吉右衛門と歌六がつとめ、播磨屋の芸の伝承を見せた。叔父に萬屋錦之介、中村嘉葎雄、四代目中村時蔵。従兄弟に五代目中村時蔵、二代目中村錦之助、二代目中村獅童がいる。2015年、第22回読売演劇大賞優秀男優賞。芸術選奨文部科学大臣賞受賞。2016年、日本芸術院賞受賞。2018年春の褒章で紫綬褒章を受章。