その出現は中国大陸で国共内戦が巻き起こっていた1940年代に遡る。当時の中国国民党の中将であった葛肇煌（Kot Siu wong）によって形作られた反共組織十四会を直接の起源とするとされている。14Kの14は当時の本部の所在地の住所（広州市西関宝華路14号）からの数字、 K はKuomintang（国民党）の頭文字たるKであるという説と、葛肇煌の姓 Kot の頭文字たるKであるという説がある。国民党が国共内戦に敗れ、1949年に中国共産党が中国大陸における支配権を握ると、それにともなって組織はマカオ、台湾、および香港などに逃れ、それぞれの新拠点において犯罪結社と化していった。
三合会の流派の一つであり、一時は数十万の成員を持つともいわれた最大流派であったが、たび重なる組織の分裂、また香港返還などを遠因として、その規模はしだいに縮小したと見られ、現在は数万人規模であると目されているが、構成員による市民の抗議デモへの暴行などから香港政府とも関係を持っているとされている。だがこれらについては推定の部分が大きく、秘密結社的な性格を帯びた組織としての特色もあって、その実態は断片的に知られるのみである。
14K（十四K、14K Triad じゅうよんけー（読み方の一例として、さっぷせーけー））は、香港を拠点とする犯罪組織の一つで、三合会に含まれるものである。1990年代には世界最大規模の犯罪組織であったとも伝えられる。14期。学校などの期を表すため、14期を14Kと記す場合がある
元老院が選任者の認定を一手に担っており、確固たる認定基準はなかったが、どのような軍事権を与えられたかによってその総督の地位も変わった。ほとんどの属州はプロプラエトルによって統治された。また属州が国境近くの場合は長期間の軍事権力が必要なことから、プロコンスルが元老院から任命されて任地に向かった。
属州総督には、プロコンスル（執政官経験者）やプロプラエトル（法務官経験者）が任命された。ローマ中央政界の上級政務官を辞した後に地方に赴任した彼らは、莫大な財産を蓄えて私兵軍団を養い、絶大な権勢を誇ったといわれている。帝政期の総督の任命は、皇帝による場合と元老院からの場合とがあり、総督は皇帝属州あるいは元老院属州に赴任するように命ぜられた。赴任先となる属州は原則1つであったが、複数の属州統治を任される場合もあった。
曹操の五男で、生母は卞氏。異母兄は曹昂・曹鑠。同母兄は曹丕（文帝）・曹彰。同母弟は曹熊。妃は崔氏（崔琰の姪（兄の娘））。子は曹苗・曹志。娘は曹金瓠（夭折）・曹行女（夭折）。曹昂・曹鑠が早世すると、建安2年（197年）頃に卞氏が正室に上げられ、曹植は曹操の正嫡の三男となった。幼い頃より詩など数十万言を諳んじ、自身も詩人であった曹操に寵愛された。建安16年（211年）、平原侯（食邑5000戸）に封じられ、建安19年（214年）には臨淄侯（同）に転封された。曹植は礼法に拘泥せず、華美を嫌い、酒をこよなく愛し、闊達さと奔放さを合わせ持った天才肌の貴公子であった。ただし少々それが行き過ぎてしまうこともあり、天子の専用通路を勝手に通ってしまい、曹操を激怒させてしまったこともあった（このことは相当な禍根となったようで、後々まで曹操はそれを嘆いた）。詩人としてのみならず、実際には父の遠征に従って14歳から従軍し、烏桓遠征・潼関の戦い・張魯征討など数多くの戦役に従軍しており、兄たちと同じく戦場で青年時代を送っている。戦場の空気に馴染んでいたとみられる。この頃より詩・賦の才能がさらに高まり、さらに曹操の寵愛が深くなった。同時に曹丕との後継争いが勃発した。彼らよりもそれぞれの側近たちの権力闘争といった様相が強かったが、建安22年（217年）に正式に曹丕が太子に指名されると、以降は曹植と側近者たちは厳しく迫害を受けることになった。建安25年（220年）に曹操が没すると側近が次々と誅殺され、黄初2年（221年）には安郷侯に転封、同年の内に鄄城侯に再転封、黄初3年（223年）にはさらに雍丘王（食邑2500戸）、以後浚儀王・再び雍丘王・東阿王・陳王（食邑3500戸）と、死去するまで各地を転々とさせられた。この間、皇族として捨扶持を得るだけに飽き足らず、曹丕と曹叡（明帝）に対し幾度も政治的登用を訴える哀切な文を奉っている。特に曹叡の治世になると、親族間の交流を復することを訴える文章が増えた。太和4年（230年）に母卞氏が没し、最大の庇護者を失った。その後も鬱々とした日々を送り、太和6年（232年）11月28日、「常に汲汲として歓びなく、遂に病を発して」41歳で死去。子の曹志が後を継いだ。曹植は中国を代表する文学者として名高いが、詩文によって評価されることをむしろ軽んじていた節がある。側近の楊修に送った手紙では「私は詩文で名を残すことが立派だとは思えない。揚雄もそう言っているではないか。男子たるものは、戦に随って武勲を挙げ、民衆を慈しんで善政を敷き、社稷に尽くしてこそ本望というものだ」と語っており、曹丕が「文章は経国の大業にして不朽の盛事なり」（『典論』論文より）と主張しているのとは、好対照である。