フロリダ諸島(Florida Islands)は南太平洋にある諸島。ソロモン諸島中部に位置し、行政面では中央州(Central Province)にある。ンゲラ諸島(Nggela Islands)とも言う。主な島はンゲラスレ(Nggela Sule)島、ツラギ島、ガブツ(Gavutu)島、タナムボゴ(Tanambogo)島。フロリダ島の名前自体は諸島で最大の島、ンゲラスレ島にも使われる。
第二次マラーター戦争中、シンディア家はイギリスにより甚大な損害を被り、1803年12月17日にナーグプルのボーンスレー家がデーオガーオン条約を結ぶと、同月30日にシンディア家も講和を結んだ。シンディア家はこの条約で、 デリー・アーグラ地域 、ドアーブ地方（ガンジス・ヤムナー川にはさまれた地域）の北半分（上ドアーブ）、ジャイプル王国以北のラージャスターン地方、ブンデールカンド地方の一部、グジャラート地方の一部、デカン地方のアフマドナガルを割譲した。シンディア家の外交権に関しては、マラーター王国の宰相（ペーシュワー）と争いにおいてイギリスが仲裁する条項が含まれるなど、外交上の制約を受けることとなった。また、イギリスの駐在官および軍隊をグワーリヤルに受け入れることを了承させられた。この条約の締結により、第二次マラーター戦争はイギリスとホールカル家との単独の戦いに持ち込まれた。
スールジー・アンジャンガーオン条約（スールジー・アンジャンガーオンじょうやく、英語：Treaty of Surji-Anjangaon）は、1803年12月30日にインドのスールジー・アンジャンガーオンにおいて、イギリス東インド会社とマラーター同盟のシンディア家との間で締結された講和条約。駐在官の配置や外交上における制限も含まれることから、軍事保護条約とみることもできる。
ザフキエル (Zafkiel, Zaphkiel) はユダヤ教の伝承に伝えられる天使の一人。ツァフキエル (Tzaphkiel) またはヤフキエル (Japhkiel) とも。その名は「神の番人」を意味する。生命の樹のビナーの守護天使であり、座天使の指導者ともいわれる。
アリに似ていることから、擬態しているものと考えられる。擬態の目的として、「アリを捕食するため」の攻撃的擬態という説と「アリに似せることで外敵から身を守るため」という隠蔽的擬態（ベイツ型擬態）であるとの説があった。当初は「アリを捕食するため」という説が主流であった。つまり、アリの姿をしていると、アリが仲間と間違えて寄ってくるので、これを捕食するのだというのである。これはかなり広く普及していた考えのようで、日本のごく初期のクモ類の文献の一つである湯原清次の「蜘蛛の研究」（1931）にも、このことが記されており、さらに、「あるものは巣穴に入り込んで幼虫や蛹を担ぎ出す」というとも聞いている旨が記されている。しかし、その後次第にこの見解は揺らぐこととなる。1970年代頃の関連書籍では、上記のような観察について、その確実な実例がほとんどないこと、また、実際に観察すると、アリの群れのそばでアリグモを見ることは多いものの、アリグモがアリを捕食することは観察されず、むしろ避けるような行動が見られることなどが述べられている。1990年代には、攻撃的なアリ（アリはハチの仲間であり、基本的には肉食の強い昆虫であり、外敵に対し噛み付いたり、蟻酸を掛けたりする攻撃をする）に似せて外敵を避けるための擬態であるといわれるようになった。
アリに非常によく似た姿と大きさをしている。全身ほぼ黒で、若干の模様が腹部にある場合がある。頭胸部はハエトリグモ類としては細長く、頭部は丸く盛り上がり、胸部との間にわずかにくびれがある。腹部は円筒形で、後方に狭まるが、前方は丸く、少し後方が多少くびれる。歩脚はハエトリグモとしては細く、長さもそこそこ。第一脚はいつも持ち上げて構える。頭部と胸部が分かれて見えること、腹部にも節があるように見えることから、その姿は非常にアリに似ていて、生きて歩いている場合にはよく見なければ区別できない。また、場合によっては腹部に矢筈状の斑紋があるが、これも腹部の節を強調するように見え、違和感がない。
古代律令制においては、公卿以下の官人を構成する貴族階層の生活は律令法で定められた封禄制度によって支えられてきた。だが、その体制は早い時期に崩壊し、貴族たちは官司をも巻き込んで彼らによる独自の生活基盤形成を図ることになる。既に奈良時代の段階で有力貴族たちは山野薮沢を占有し、墾田永年私財法を利用して墾田を私有化して自己の所領を形成する。9世紀末期には貴族による荘家が設置されて周囲の土地や舎宅を自己のものとして押領し、続いて官司も官人の俸禄や経費調達のために官田や諸司田を設置するようになる。10世紀になると国司による徴税請負体制が確立し、皇室や上流貴族、官司はこうした国司からの進納に依存するところが大きくなる。一方、中下流の貴族は国司として地方に下り土着する者が出る一方で受領となって財を築きあるいは荘園を築き、皇室や摂関家などと関係を結ぶ者があった。受領や在庁官人は自らが築いた荘園をこうした有力者に積極的に寄進して自らは荘官としての地位を確実なものとした。更に皇室や摂関家と人身的従属関係にある人々が給免田を与えられて供御人などとなり、彼らによって荘園が形成される場合もあった。こうした中で国司側に残された田地も国衙領として実質上は国家（朝廷及び公家政権）の荘園となり、これを基礎とした院宮分国・知行国制度も確立された。