2007年11月に現在の事務所のスタッフにスカウトされ、「松澤 茜」（まつざわ あかね）の芸名で活動開始。何となくその場の軽いノリで事務所に所属し、軽いノリでファッション雑誌「セブンティーン」（集英社）の事務所に所属しているタレント向けのオーディションを受け、合格した。しかし2009年4月号をもってセブンティーンから卒業、「普通の女子高生にもどります」と芸能活動休止を公表したが、高校卒業後の2010年8月、「高橋かれん」に改名し芸能界復帰。同年9月、週刊ヤングジャンプと週刊プレイボーイ共催のオーディション『グラビアJAPAN』のファイナリスト16人の中に選ばれる。そして読者特別賞に選ばれる。
作風は板目の地鉄、沸づいて金筋のかかるものが多い。直刃または直刃を基調に互の目が混じるものが多い点が僅かに大和伝を踏襲している。茎は檜垣の鑢目、栗尻。文化2年（1805年）に山田浅右衛門により発表された懐宝剣尺の刀剣の業物一覧において大業物・良業物・業物混合60工のうちに挙げられている。
平安期より薩摩国谿山郡で続く刀工波平派の57代。新刀波平の祖とされる56代安張の孫。波平派は代々大和伝での作刀を続けてきたが、安行は時の薩摩藩主島津家久に命ぜられ伊豆守正房の門下となり相州伝を学んだ。寛文5年（1665年）大和大掾、のち大和守を受領。安行には4人の息子がおり、四男安国が本家を継いだ。長男安休は祖父安張の跡を継ぎ坂ノ上で作刀し坂ノ上波平（嫡家）の祖となり、次男安正は分家して谷山・堀に住み堀の波平と呼ばれた。門人に一平安代の父・一平安貞がいる。
大和守 安行（やまとのかみ やすゆき、元和6年（1620年） - 元禄8年（1695年））は、江戸時代前期・薩摩国の刀工。波平安行。本名：橋口三郎兵衛。
北西部においてハルシャ・ヴァルダナの王国（606年 – 647年）の崩壊は多くの小国を生み出した。尚武の気性に富むラージプート諸族が勃興し、ガンジス平原へ向けて拡大した。仏教は、ベンガル領域にパーラ朝の下で復興するまで、王家の保護を失った。ハルシャ王国の崩壊は、仏教が支配する王朝の終わりの指標となった。ハルシャ在位中の仏教の状況について現代人が知る多くは、中国からの巡礼僧玄奘に負っている。彼は広く旅行し、旅行記を残した。彼は仏教がまだ栄えている多くの地域を目撃したが、一方でジャイナ教やバラモンの秩序に道を譲るという、仏教の急激で驚くほどの衰退も目撃した。玄奘はハルシャ王の保護を賞賛している。彼は仏教は、現在のウッタル・プラデーシュ州にあるカナウジで人気があると記している。カナウジでは「仏教徒と異教徒が半々」であると記し、百余の僧院と一万余の僧と二百余の神殿、異教徒数千人余、と記載している。彼は現在のオリッサ州Udraで同程度に繁栄している人びとを見ている。ナーガールジュナの祖国であるコーサラや、今日のアーンドラ・プラデーシュ州であるアーンドラや、今日のタミル・ナードゥ州のドラヴィダでは、異教徒と雑居している、と記載している。南部マハーラーシュトラ州のコールハープルと考えられる、玄奘がコンカナプラ（Konkanapura）と呼ぶ地方や北部マハーラーシュトラでは、彼は多くの仏教徒が、非仏教徒と同じ程度共存しているのを見つけた。シンドでは、多くの正量部（Sammitiya）と上座部仏教の人々を見ている。彼は現パキスタンの残りの地域でかなりの仏教徒を報告している。今日のヴィジャヤワーダ近郊にある古代ダナカタカ（現ダラニコタ）では、多くの人びとがジャイナ教など異教徒となっている印象的な衰退に遭遇している。ビハールにおいては、多くの重要な名所で、印象的な衰退と僅かな仏教徒に比べ、ジャイナ教徒とヒンドゥー教徒の優勢をも目撃している。ベンガルやカーマルーパ、あるいは現在のアッサムではほとんど仏教徒はおらず、コンゴーダでは仏教徒がおらず、タミル地域やチョーラ、グジャラート、ラージャスターンでは少数で、例外としてカーティヤーワール半島のヴァラビーに多くの上座部仏教徒がいたとしている。チャールキヤ朝の領域において、玄奘は多くの仏教徒のストゥーパが廃墟となり、破壊されているのを目撃している。仏教に共感を持っていたアーンドラ朝やパッラヴァ朝ら前代の支配者たちの領域に建設されたものである。これらの領域は当時東チャールキア朝のヴィシュヌ派の統制下にあり、東チャールキア朝は仏教に好感を持っておらず、宗教を支援しもしなかった。玄奘の旅行記は7世紀におけるベンガルのゴウダの王国のシャシャンカ王にも言及している（当時ベンガルでは、グプタ朝の滅亡後、この王の支配下で影響を拡大していた）。王は玄奘や他の仏教史料でThanesarの仏教徒の王Rajyavardhanaが殺害されたことを非難している。玄奘は、ブッダガヤにある菩提樹をシャシャーンカ王が切って焼き、仏足石を壊そうとしたと記載している。しかしラメーシュ・チャンドラ・マジュンダルは、玄奘はハルシャ王のような仏教徒の王に好感をもち、仏教徒としての偏見があり、見解は仏教寄りに偏っている、と主張している。しかし一方、マジュンダルの主張は論争となっていて、バラモン教派による仏教徒の迫害の無罪を主張しようとするVeradiによって反論されている。