森 周子（もり ちかこ、1975年 - ）は日本の社会学者、ドイツ社会政策研究者。高崎経済大学地域政策学部地域づくり学科教授。博士（社会学）。東京都生まれ。2006年、「戦後ドイツ公的年金保険制度の考察―制度枠組の形成・展開の思想的背景―」で経済社会学会高田保馬奨励賞受賞。元社会政策学会幹事。
兵庫県氷上郡、のちの葛野村（現丹波市）で生まれる。1909年神戸市バルモーア英学院高等部卒。卒業後は逓信書記官補、小学校教員、内務省社会局、中央教化団体連合会の各嘱託などを務める。その後、大日本党を組織し、主宰となり、引き続き同党をやまとむすびと改称し、主宰を務めた。1942年の総選挙（いわゆる翼賛選挙）では兵庫5区から非推薦で立候補して当選する。同選挙区では1940年に衆議院で「支那事変処理中心とした質問演説」（いわゆる反軍演説）を行ったために議会を除名された斎藤隆夫も非推薦で立候補してトップ当選し、この選挙区では定員3名のうち2名が大政翼賛会の推薦を受けなかった非推薦の候補が当選した数少ない選挙区となった。当選後は翼賛政治会に入り、大日本政治会を経て、終戦後は無所属倶楽部に加入した。戦後の1946年の第22回衆議院議員総選挙には公職追放のため出馬しなかった。追放解除後の1952年の第25回衆議院議員総選挙では兵庫5区から無所属で立候補したが落選した。1973年死去。
佐々井 一晁（ささい いっちょう / かずあきら、1883年（明治16年）2月22日 - 1973年（昭和48年）1月12日）は、日本の政治家。衆議院議員（1期）。本名・佐々井晁次郎。
本作は歌手としてデビュー以降、初めて発売された写真集である。写真集としては、1995年に「浜﨑あゆみ」名義で発売した「Terima Kasih」以来である。撮影はニューヨークで行われ、浜崎自らがデザインした「Style book」と撮影の舞台裏を掲載した日記が収録されている。
TVゲームにおいては表現力の向上により、より細やかな表現が可能になったが、あえて昔のゲーム機の表現に似せた手法が用いられる場合がある。『珍道中!!ポールの大冒険』や『勇者のくせになまいきだ。』、『勇者30』などがあえてその描写を入れることで、時代を思わせる懐かしさと斬新感を煽っている。フィクションの作品には、故意にアナクロニズムを持ち込み、物語を面白くするものもある。
英語: Anachronism とは、時代錯誤の横文字表現として使われることが多いが、時代錯誤とは若干意味合いが異なって使われる場合が稀にある。歴史学では、現代の常識的見方を過去に当て嵌める誤りを批判する言葉である。また、時代劇に、現代の文物を登場させるミスマッチ、あるいはその逆としての、現代劇に江戸時代の文物を登場させるミスマッチを表現する。ただし今日では時代錯誤とイコールの意味でつかわれることが一般。
13世紀当時の北部イタリアは、ローマ教皇庁の勢力と神聖ローマ帝国の勢力が対立し、各自治都市はグェルフィ党（教皇派）とギベリーニ党（皇帝派）に分かれて、反目しあっていた。フィレンツェはグェルフィ党に属しており、ダンテもグェルフィ党員としてフィレンツェの市政に参画していくようになった。1289年には、カンパルディーノの合戦にて両党の軍勢が覇権を争い、血みどろの戦いを繰り広げた。この時ダンテもグェルフィ党の騎兵隊の一員として参加している。その体験は『神曲』地獄篇第22歌の中に生かされており、凄まじい戦闘の光景が地獄の鬼と重ねられている。グェルフィ党はこの合戦で辛くも勝利をおさめたが、内部対立から真っ二つに割れてしまった。教皇派の中でも、フィレンツェの自立政策を掲げる富裕市民層から成る「白党」と、教皇に強く結びつこうとする封建貴族支持の「黒党」に分裂、両党派が対立したのである。小貴族の家柄であるダンテは白党に所属し、のちに百人委員会などの要職に就くようになった。当初市政の政権を握ったのは白党で、1300年には白党の最高行政機関プリオラートを構成する三人の統領（プリオーレ）が選出され、ダンテもこの一人に任命された。しかし、同時に黒党と白党の対立が激化して、その翌年、1301年には黒党が政変を起こして実権を握り、フィレンツェは黒党の勢力下となった。当時ダンテは教皇庁へ特使として派遣され、フィレンツェ市外にいたが、黒党の天下となったフィレンツェでは白党勢力に対する弾圧が始まり、幹部が追放された。ダンテも欠席裁判で教皇への叛逆や公金横領の罪に問われ、市外追放と罰金の刑を宣告された。ダンテはこの判決を不服として出頭命令に応じず、罰金を支払わなかったため、黒党から永久追放の宣告を受け、再びフィレンツェに足を踏み入れれば焚刑に処されることになった。こうしてダンテの長年にわたる流浪の生活が始まった。以来、ダンテは二度と故郷フィレンツェに足を踏み入れることはなかった。政争に敗れてフィレンツェを追放されたダンテは、北イタリアの各都市を流浪し、政局の転変を画していた。その中で方針の違いから白党の同志とも袂を分かち、「一人一党」を掲げる。この体験はダンテにとって非常に辛いものであり、『神曲』中にも、「他人のパンのいかに苦いかを知るだろう」、と予言の形をとって記されている。ダンテの執筆活動はこの時から本格的に始まり、『神曲』や『饗宴』、『俗語論』、『帝政論』などを著していった。