国谷 誠朗（くにや のぶあき、1928年7月15日 - 2002年8月3日）は臨床心理学者。医学博士。専門は臨床心理学・家族心理学。交流分析・家族療法を日本に紹介した草分けの一人。
姫路中学（現：兵庫県立姫路西高等学校）から関西大学に進学。しかし、1938年に中退し、大阪タイガースに入団。同年の春季リーグに2勝を挙げる。球威はあったが、ノーコンで投球回数が47回3分の2に対し四死球が52ある。1940年に召集され退団した。戦後は、清涼飲料水製造の唐崎産業に就職し、1947年には唐崎クラウン（国民野球連盟）に参加した。
韓国の映画会社は中小規模のものが多く、経済的基盤が脆弱である。ハリウッド映画などの大資本の映画作品が韓国国内に流入すると、韓国映画が廃れるという危機感を映画関係者や俳優などは持っている。「映画は文化」の大義のもとスクリーンクォータ制が導入され維持されている。アメリカ合衆国からかたたびたび廃止、自由化を求められていたこと、韓国政府による韓米FTA締結推進目的から、韓国政府は2006年、年間上映日数の40%を韓国映画とする保護を緩めて、半数に減らすことに決定。この決定を受けてイ・ビョンホン、チャン・ドンゴンをはじめとした韓国の俳優陣は韓国映画の保護を求めて「映画人リレー一人デモ」をしたり、座り込みをするなどをして反対運動をおこなった。
映画製作への公的資金援助も行われている。国立の芸術家養成施設である韓国芸術総合学校の映像院や、公的機関である韓国映画振興委員会付属の映画学校である韓国映画アカデミーなどを経てデビューする映画人も映画界を支えている。国内の映画館に、年間一定日数以上の韓国映画上映を義務づけるスクリーンクォータ制度が実施されている。検閲は廃止されたが、映像物等級委員会により行われるレイティングは日本より厳しく、小学生も鑑賞できると判定される映画はファミリー映画など一部の作品に限られる。
韓国の映画史において重要な出来事が3つあった。1992年、サムソンが出資した 『결혼 이야기（Marriage Story）』が初の政府出資でない映画として制作された。1999年、『シュリ』が公開され、韓国における興業収益の50%以上を獲得して大成功を収めた。3つ目の出来事として2001年の『猟奇的な彼女』が韓国映画史においてもっとも人気を収め、海外でも成功をおさめた。
韓国映画（かんこくえいが）は、韓国国籍を持つ者または韓国の法人によって製作された映画で、ほとんどの場合、韓国人の映画スタッフと俳優で構成され、主に韓国国内の映画館などで公開される映画を指す。
※（）内は劇場公開タイトル。8:20-8:27　（痴漢電車　夢指で尻めぐり）ドラ猫バズーカ　（熟女訪問販売　和服みだら乱れ）　一番星、空から　（極楽銭湯　巨乳湯揉み）ほぼグレムリン　（どスケベ検査　ナース爆乳責め）マリッジブルー　（OL適齢期　おしゃぶり同棲中）※脚本協力
1970年、兵庫県神戸市長田区に生まれる。1993年、日活芸術学院卒業後、しばらくはクロネコヤマトの荷物仕分けなどのバイトをしながら、シナリオを書く日々を送る。1995年、日活芸術学院の同期生であり、先に助監督としてピンク映画を中心に活動していた加藤義一の誘いで関根和美監督『きっと会える』にセカンド助監督としてつく。以降、同監督の作品の助監督を務めながら、共同で脚本を書き始める。1997年、オーピー映画『女医　わいせつ逆療法（シナリオタイトル　「ストーカー」）』が劇場公開、単独名義デビューを果たす。2004年からは竹洞哲也監督の全作品を手がける。『けっこう仮面 新生-REBORN-』など原作付きのビデオ作品も手掛ける。第18回、19回、23回、24回、27回と2000年代にピンク大賞脚本賞を多数受賞所持するペンネームが多数であることでも知られている。脚本執筆時には、金泥駒（コンデ・コマン）や社会歳三（しゃかいとしぞう）、当方ボーカルなど。
産業社会学、労働社会学、職業社会学など、労働を通して人間をみる社会学で多くの業績を残した。『尾高邦雄選集』全5巻がある。文学博士、日本学士院会員。
日竜峯寺の縁起では、両面宿儺は身に鎧を着て、四つの手にはそれぞれ鉾・錫杖・斧・八角檜杖を持ち、その存在は救国の英雄だとされる。また至高神は双面神であるとする説があり、中国の武神である蚩尤（シユウ）に通じるという見方もある。『日本書紀』の伝承について、仁徳天皇の時代は5世紀前葉の時期であり、この時期に仏教が日本列島に到来したことは考え難い。また両面宿儺を退治したとされる武振熊命も仁徳天皇朝より時期が少し早い成務天皇・応神天皇の時代に活動した武将であるため、伝承が全体として整合性がないと考えられる。しかし、両面宿儺伝承の記事は飛騨という地域の国史初見であり、現地に伝わる英雄伝承を考えれ合わせれば、たんなる怪異伝承と切り捨てるのも問題がある。これについて両面宿儺は双子（二人）の兄弟支配者を一体として表現した可能性も考えられ、また「宿儺」は「宿祢」（すくね、足尼）という敬称を意味するとも考えられる。