大正11年（1922年）9月6日東京生まれ。本郷・小石川に育ち、真砂尋常小学校、私立本郷中学校、府立（都立）高等学校文科乙類を経て東京帝国大学文学部国文学科に入学するも、昭和18年（1943年）12月10日「学徒出陣」により海軍入隊（二等水兵→海軍兵科第四期予備学生→海軍少尉）のため休学。昭和21年（1946年）4月復学、昭和24年（1949年）3月東京大学文学部国文学科（旧制）卒業した。公立高等学校国語科教諭（18年間）、戸板女子短期大学教授、清泉女子大学教授を経て昭和55年（1980年）4月より平成5年（1993年）3月まで東洋大学文学部教授。他に、公職として、文化庁芸術祭（音楽部門）審査員（昭和51年度 - 54年度）、芸術選奨（音楽部門）選考審査委員（昭和54年度～55年度）、文化財保護審議会専門委員（昭和61年 - 平成10年／平成8 - 10年第四調査会会長）、（社）義太夫協会会長を歴任した。
景山 正隆（かげやま まさたか、1922年9月6日 - ）は、国文学者。専攻は歌舞伎音楽・義太夫節を中心とする歌舞伎・人形浄瑠璃・邦楽。博士（文学）。元東洋大学文学部教授、（社）義太夫協会名誉会長、（財）日本舞踊振興財団評議員、（社）全日本郷土芸能協会顧問、国立劇場養成課講師（歌舞伎・長唄・鳴物・竹本研修生）。平成5年（1993年）11月、勲四等旭日小綬章を受章した。
ジョジオンはまずグローレ（Graulhet）でプレーをし、トゥールーズの隣りに位置するコロミエのチームに4年間在籍した後、スタッド・トゥールーザンで才能を開花させた。トゥールーズにあるピュルパン高等農業学校を卒業し、技師の資格を取得している。2004-2005年シーズンのフランス代表の最優秀選手に、2005年のTop14（当時はTop16）の最優秀選手に選ばれた。また、ラグビー専門紙ミディ・オランピックが選ぶ2005年度のリーグ最優秀選手賞も獲得した。現在、世界でもっとも才能あるセンターの一人とされ、オールブラックスも「欲しがっている」という人までいる。2005年のイギリスのジャーナリストが選ぶ世界最高のチームにも選出された。
近年では、関東、関西、九州の各協会に加盟する大学チームを全国数地区に分け、その地区内の試合結果により代表校が決定する。なお、各地区での試合は「大学選手権」への出場ルートと複雑に絡んでいて関東以外は専用の予選としては行われておらず、年代や地区により若干異なる。また、必ずしも当大会への地区代表はその地区の優勝校とはなっておらず、地区の事情によりその選択方法も任意で異なる。
ウマイヤ朝（661年-750年）は、カリフ位の世襲制を採用したイスラーム世界では最初の王朝スタイルの政権であり、ムスリムであるアラブ人による集団的な異民族支配を国家統治の原理としていた。そして、被支配者である非アラブ人のなかからイスラームに改宗する者が多くなるにつれて、彼らからの税の徴収をどう立法化するかが大きな問題となってきた。8世紀初頭、耕作者や土地保有者が非イスラーム教徒であれ、改宗者であれ、税は土地そのものに課せられる、という土地税の概念が確立した。その土地税は人頭税ジズヤとは明確に区別されたものとして「ハラージュ」として確立され、ハラージュの課せられた農耕地は「ハラージュ地」と称されてイスラム税法の完成をみた。英主として知られる第5代カリフのアブドゥルマリク（在位:685年-705年）は、聖地メッカに拠ってカリフを自称し反ウマイヤ朝行動をとっていたイブヌッ・ズバイルに対し、アル＝ハッジャージュ（ハッジャージュ・ブン・ユースフ）を将とする大軍をメッカに派遣して、これを討伐させて帝国支配を回復した。戦後、アブドゥルマリクはアル＝ハッジャージュをイラク総督に任じた。ハラージュは元来、ジズヤとともに、改宗しないズィンマの民（ズィンミー）に対する貢租であったが、ズィンミーがイスラームに改宗してハラージュを納入しなくなり、国庫収入の減少をまねいたので、これを防ぐためアル＝ハッジャージュは、都市に集中した改宗者の帰農を促し、ムスリムでも異教徒と同様、ハラージュを納めさせた。アブドゥルマリクは、租税徴収の官庁ディーワーン・アル＝ハラージュ（dīwān al-kharāj）の公用語をアラビア語に統一し、その役人には、すべてイスラーム教徒を任じた。こうして、ウマイヤ朝では、非アラブ人はズィンミーとしてジズヤとハラージュの納税義務を負わせるアラブ人至上主義が採用された。それゆえ、ウマイヤ朝は、アラブ人による征服王朝としての性格を濃厚に有していると評される。しかし、ハラージュをマワーリー（非アラブ人改宗者）から徴収する政策はすこぶる不評であった。とくに首都ダマスクスのあるシリア在住の改宗ペルシャ人は、大征服時代の初期段階でムスリムとなったにもかかわらず、アラブ人ムスリムとのあいだに税負担の不平等があることに大きな不満をいだいていたのである。ウマイヤ朝の第8代カリフであったウマル2世（ウマル・イブン＝アブドゥルアズィーズ、在位:717年-720年）は、こうした不満をみてとり、また、ズィンミーのイスラームへの改宗を奨励しようとして、ズィンミー（異教徒）とマワーリー（非アラブ人改宗者）の租税負担に差を設ける必要をうったえ、マワーリーからのジズヤ徴収を停止しようとした。ウマル2世はまた、719年以降、これまでウシュルを支払っている者はそのままみとめ、イスラーム教徒がハラージュを納めていた農地（ハラージュ地）を所有することを禁じ、これは国有地を貸借しているのであるから、その対価としてハラージュを支払わなければならないとした。すなわち、イスラーム法が整備されていくなかで、すべての土地はムスリム全体の共有物であり、それゆえ土地からの収益もイスラーム社会全体に還元されるべきものであるという、実質的な土地国有の観念が確立したのであり、これによって、政府は土地の所有者の宗教に関係なく、土地税としてハラージュを課すことができるようにしたのである。そのうえで異教徒であるズィンミーを公職から追放し、かれらからはいっそうの重税を課すことにした。ウマル2世のジズヤにおける税制改革はほとんど成功せず、収入減と支出増をまねき、行政府の混乱もまねいたとされるが、第9代のヤズィード2世や第10代のヒシャームによって継承され、また「神の前におけるムスリムの平等」という理想はのちにアッバース朝によって実現されることとなった。