1950年代半ばから1960年代初頭にかけて、輸送力増強および車両近代化の目的で、北鉄が保有する各路線に自社発注の新製車両が投入された。その先陣を切って投入されたのが石川総線向けに新製された本形式である。全長15,500mmの張り上げ屋根構造の半鋼製車体に片側2ヶ所の片開客用扉を備え、付随車ながら将来の運転台設置および電装を想定して、落成当初より乗務員扉とパンタグラフ台座を装備していた。窓配置はd2D6D2d（d：乗務員扉. D：客用扉）で、客用扉下部にはステップが設けられている。なお、正面は製造当初は両側とも非貫通構造であった。台車は当初日本車輌製造製の釣り合い梁式D-16を装備していたが、後年の電装の際に振替えられている。制動装置は非常弁付き直通空気ブレーキで、本形式のみならず本項で扱う全形式で共通であった。
四大行幸啓の一つである全国植樹祭の式典会場で、天皇・皇后が着座する場所を慣例的に御野立所と呼ぶ。会場の中でも極めてシンボル的な位置づけとなるため、毎年、開催県が地域の特色を生かしたステージ状の木製構造物もしくは建築物を設営する。2013年の鳥取県開催時の例では、御野立所の設計に関してプロポーザル式の公募を行い、デザインコンセプトや機能等に着目した審査により最終的な提案者が決定された。式典終了後の御野立所は、移築するなどにより再利用される例がある。
明治時代以降、天皇が各地を行幸するようになり、行く先々で御野立所が設けられ利用されてきた。特に、明治天皇が利用した御野立所の場所は、史蹟名勝天然紀念物保存法に定める史跡に指定される例が多く、場所によっては記念碑が建てられ公園的な管理がなされてきた。しかしながら第二次世界大戦後の1948年、御野立所を史跡として公的管理することは新日本国憲法の精神にそぐわないとして、御野立所に関する史跡指定が全国的に解除されている（史跡に指定されてきた御小休所、行幸所、大本営、御講評所も同時に解除）。なお、史跡が解除された後も公園等の一部として管理が続けられた場所もあり、大正天皇、昭和天皇の御野立所も含め、21世紀においても石碑や案内板等が残る場所も多い。
御野立所（おのだてしょ、おのたてしょ、おのだちしょ、おのたちしょ）は、移動中の貴人（主に天皇）が野外で休憩した場所。貴人が野外で休む野立て（のだて）という意味からなるが、御野立所を由来とした地名の読み方は場所ごとに様々。
オーロヴィル（Auroville）とは、インドのタミル・ナードゥ州ヴィリュップラム県にある国際的な共同体のこと。インド人思想家・宗教家であるオーロビンド・ゴーシュのパートナーであったフランス人女性ミラ・アルファサ（Mirra Alfassa）によって、1968年に設立された。世界中の人々が、民族・国籍・思想信条を乗り越えて調和することが目指されている。
1964年ブラチスラヴァ生まれ。少年期からピアノ、リコーダー、オーボエやクラリネットに親しむ。14歳の時にブラチスラバ舞台芸術アカデミーに入学して指揮法を学び、奨学金を得てパリのジェラール・ドヴォスの講習会にも参加した。1990年からチェコスロバキア放送交響楽団の首席指揮者に就任。1997年から母校であるブラチスラバ舞台芸術アカデミーの講師も務めた。2001年にブラチスラヴァで死去。
続編『波千鳥』の舞台となった九重高原のなかの飯田高原の大将軍という地には、1974年（昭和49年）7月21日に、「川端康成先生景仰会」によって建立された「川端康成文学碑」がある。碑面には、「雪月花の時、最も友を思ふ」と刻まれ、碑の裏面には、『波千鳥』からの、高原を描写した一節が記されている。
『千羽鶴』に見られる「茶器」や風呂敷の「千羽鶴」の絵模様などへの川端の関心やこだわりには、日本の伝統美に対する造詣の深さがうかがわれ、こういった題材を盛り込んだ作品は、川端にしか成し得ないものだとされている。作中で妖しさを見せる美しい夫人の象徴であり、『千羽鶴』で重要な役割を演じている志野焼は、尾張・美濃に産した陶器で、室町時代の茶人・志野宗信が美濃の陶工に命じて作らせたのが始まりであるとも、今井宗久が始めたとも伝わり、文禄・慶長を盛期とする。茶器が多く、白釉を厚く施し、釉下に鉄で簡素な文様を描いた絵志野をはじめ、鼠色の鼠志野、赤志野、紅志野、無地志野などがあり、それぞれ雅趣豊かで独創性に富む。
氐族（チベット系?）の国家である前秦が370年に前燕を滅ぼした2年後の372年（高句麗小獣林王2年）、前秦の皇帝苻堅（在位357年 - 385年 ）が高句麗の小獣林王（在位371年 - 384年）に使節と僧の順道と仏像と経文をおくった。出典は正史『三国史記』だが、朝鮮半島周辺地域における仏教伝来の最初の公式記録である。順道が高句麗に渡来した2年後の374年（高句麗小獣林王4年）、東晋の僧である阿道も高句麗に渡来した。375年（高句麗小獣林王5年）、小獣林王は肖門寺（省文寺）を創建し、そこに順道をおき、また伊弗蘭寺を創建し、そこの阿道をおいた。順道は、インドや西域の出身者と、韓国では推定されているが不詳である。高麗の時代である1215年（高宗2年）に覚訓が編纂した『海東高僧伝』は、順道は前秦ではなく、東晋から高句麗へ渡ったという説も紹介している。