アンティゴネーはギリシア悲劇の題材とされ、ソポクレース『アンティゴネー』が最も著名。アンティゴネーの悲劇は、兄への弔意という肉親の情および人間を埋葬するという人倫的習俗と神への宗教的義務と、人工的な法律の対立から来るものである。哲学者ヘーゲルは『精神の現象学』の人倫（Sittlichkeit）の章にて、アンティゴネーを人間意識の客観的段階のひとつである人倫の象徴として分析している。20世紀後半にジョージ・スタイナーは、大著『アンティゴネーの変貌』で、ヨーロッパ文化の基底をなす存在として論じている。20世紀、フランス文学において、劇作家ジャン・アヌイが、クレオーンを主人公として、戯曲『アンティゴーヌ』を、詩人ジャン・コクトーが、戯曲『アンティゴネ　ソポクレースからの翻案』を上梓している。また、ドイツ文学では、劇作家ベルトルト・ブレヒトが舞台をナチス時代のドイツに変えた『ソポクレスのアンティーゴネ』を発表している。
アンティゴネー（古希: Ἀντιγόνη, Antigonē）はギリシア神話に登場するテーバイの王女。長母音を省略してアンティゴネとも表記される。父はオイディプース、母はその妃で母親のイオカステー。
ギリシャの政治においてはしばしば政治家の子が親の後を継ぐ光景が見られる。祖父と父に大政治家を持つパパンドレウもPASOKの党首に就任することが期待されていた。2004年1月7日に時の党首コスタス・シミティスは辞任を表明し、2月8日にパパンドレウが後継のPASOK党首に任命された。新党首のもとで新民主主義党からの政権奪取を狙ったが2004年の総選挙には敗北し、2007年の総選挙でもPASOKは議席を減らした。
パパンドレウは1981年に国会議員に選出された。同時にパパンドレウの父アンドレアスはギリシャの首相に任命されている。1985年には文化省次官、1988年には教育・宗教相、1999年には外務大臣に任命された。アテネオリンピック招致を担当する国務大臣も務めた。 パパンドレウは人権の尊重に対する功績から様々な賞を授与されている。また外務大臣としても評価が高く、父のように刺激的な言動をせずトルコとの関係を改善し、関係が悪化していたアルバニア、ブルガリアとも交流を促進した。キプロス問題についてはギリシャの基本的な立場を崩すことをせず、成功には終わらなかった。1990年代前半のマケドニア共和国問題にも対処した。2003年12月22日、雑誌「ヨーロッパの声」においてパパンドレウはその年を代表するヨーロッパ人に選ばれた。フランスの新聞ル・モンドは彼を希土間関係の立役者であると讃えた。
アメリカ・ミネソタ州のセントポールの生まれ。当時パパンドレウの父であるアンドレアス・パパンドレウ(en)は当地で大学教員として務めていた。母はアメリカ出身のマーガレット・パパンドレウでアムハースト大学卒業後、ストックホルム大学、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス(LSE)、ハーバード大学で教育を受けた。アムハースト大学から社会学学士号を、LSEで発達社会学修士号を授与されている。ストックホルムでは移民問題について研究を行っている。1992年から1年間はハーバードで外交研究に関するフェローを務めている。ギリシャ語、英語の他にスウェーデン語にも堪能である。なおアムハースト大学でルームメイトだったアントニス・サマラスはその後政界入りし、2009年に新民主主義党党首に就任。PASOK党首・首相となっていたパパンドレウと対峙することとなる。父のアンドレアスは1939年にギリシャから亡命した後1959年まで祖国に戻ることはなかった。父の勤務先がかわるたびに一家は住まいを転々とすることになった。パパンドレウは1974年にギリシャの軍事政権が倒れるとギリシャに戻り政治活動を開始した。父の率いるPASOKに属し、党首の息子として1984年には中央委員会のメンバーとなるなど急速に昇進したが、パパンドレウの能力を疑う者はいなかった。
全て各駅停車で、線内のみの運行。平日は一日9往復、休日は一日8往復運行で、日中は2～3.5時間間隔の運行となる。この他、平日の朝・夕方にはザドニー・トルジェバニ - リテニ間の区間列車も運行され、合計で1時間に1本の列車が確保されている。ザドニー・トルジェバニで171号線のプラハ方面・ベロウン方面双方と接続する。2017年以前は、平日は一日8往復、休日は一日7往復運行で、またリテニ以東の区間列車も運行していなかった。
ジニー賞の歴史は1949年から行われていたカナディアン・フィルム・アワードで、1980年に現在のジニー賞に改めた。ジェミニ賞同様、主催はカナダ映画テレビアカデミーである。アメリカのアカデミー賞に相当する。テレビは1979年当初からCBCで中継されていたが、2004年以降は、Citytvで中継されていた。2008年以降はCTVで放送。
ナワルはナワトル語のnaualliに語源を持ち、同地域の先住民の信仰に由来した考えである。彼らの神はトナル（トナール・tonal）と呼ばれる精霊を宿しており、その力によって本来の姿とは別の姿である「もうひとりの自我」である動物やその他自然界の力（稲妻など）に変身出来ると考えられていた。例えば、テスカトリポカ神は自己の妖術を用いてトナルの力を呼び起こしてジャガーに変身出来るとされていた。また、トナルは人間が生まれた時から「陰の精霊」としてそれぞれの魂を構成しており、神と近い地位にあるシャーマンのような人々は睡眠中の夢などを媒介としてその力を使って鳥獣に変身すると考えられていた。オルメカ文明の遺跡からは跪いた男性がジャガーへの変身途中の姿を描いたものなど、様々な鳥獣への変身途中の過程を描いた石彫りの「変身像」が発掘されている。ナワルとされた人々が実際に変身するか否かは別として、スペイン植民地時代においてもナワルは先住民居住地域においてカリスマ的・エリート的な要素を持った指導者として活躍していた。そのことは当時のキリスト教宣教師にも認識されており、彼らの中にはナワルが悪魔（先住民が信じる神）と契約して動物などに変身すると信じている者もあった（エルナンド・ルイス・デ・アラルコンら）。折りしも、ヨーロッパにて魔女狩りに伴ってその一種とされた狼憑きの探索が盛んであった時期と重なっていた。