カイロのエジプト考古学博物館は1900年に35,000点を展示する設計で建設されており、手狭で老朽化していた。長い間の予告のすえ、2002年にエジプト文化相が世界最大級の博物館として建設することを表明。ユネスコの協力と国際建築家連合（UIA）の監督の下、ギーザの三大ピラミッド地区近くに建設する博物館の国際コンペが行われ、2,200あまりの応募者からヘネガン・ペンが選ばれた。2012年3月12日着工。博物館の他にカンファレンス・センター・ビルなどの建物や景観エリアがあり、敷地全体の広さは470,974m²。
2001年にアルファ公開、2002年からベータテストを続けていたが、2011年4月からサーバーがシャットダウンしサービス停止状態となった。2013年4月には開発者であるSteveがredditにページを設け、クラウドベースでモバイル端末に適合したWyvernの構想を投稿するなどの意欲を見せたが、2013年11月の投稿でWyvernに関する権利がSteveの手になく、サービスの再開はおろかオープンソース化することすら不可能なことを明らかにした。その後もSteveはWyvernの権利者と交渉を続け、2016年12月、権利を取り戻したSteveは新たにスマートフォン向けゲームとしてiOSに対応したWyvernを公開し、2019年現在まで稼働している。
130以上の呪文が存在し、それに見合った魔法スキルを必要とするが、それぞれの呪文書から習得できる。回復・治療を中心とするIncantation（祈念系）、モンスターなどを召喚するConjuration（召喚系）、ファイヤーボールなどを撃ち出すEvocation（投射系）、生物やアイテムに魔法の力を付与するEnchantment（魔力系）のMagical Artsと総称される4つの系統に分類される。その効力は、Fire（火と熱）、Water（水と冷気）、Earth（大地と肉体）、Air（空気と電撃）、Life（生命の力）、Death（死と破壊）、Mind（精神の力）、Spirit（純粋な霊力）というMagical Elementsと総称される8つの要素の1つ以上に依存する。例えばResist Fire（耐火）の呪文は、Fireの強さで防御率が上下し、Lifeの強さで持続時間が伸縮する……といった具合である。なお、巻物やポーションなどのアイテムを消費することで、呪文と同じ効果が一定程度は得られる。HPの低いキャラクターではダメージをSPで肩代わりするmana shield（Enchantment / Spirit）の魔法が大きな助けとなる。また、鎧などの動きの邪魔になるような防具を装備していると呪文に失敗することがある。
プレイヤーはレベルが上がるごとに獲得できるスキルポイントを、専門のトレーナーから習うことで好きなスキルに振り分けることができる。習得に必要な金はスキルごとに異なるが、いずれもスキルを上げるごとに高くなっていく。ギルドに加入していたり、種族特有にスキルにボーナスを持っている場合、習得コストはその分だけ安くなり、逆も然りである。なお、Untrainerの所へ行けば使ったスキルポイントを戻すことができるが、1ポイントあたり5000gpが必要となる。
プレイヤーはモンスターを倒すことで得られる経験値（XP）を溜めていくことによってレベルアップする。現在確認できるプレイヤーの最高レベルは33。レベルが高くなるにつれ、モンスターから得られる経験値は徐々に少なくなっていく。レベルが上がるごとにHPとSPの最大値が一定数（種族によって異なる）上昇し、スキルポイントを3（人間とハーフリングは4）獲得する。スキルポイントを打撃、魔法スキルなどに振り分けることでキャラクターを強化していく。レベル25に到達すると、キャラクターには「Hall of Famer（HoF）」という称号が与えられる。HoFはさらにいくつかの条件を満たすことでWizardにキャラクター用のカスタムイメージを与えられる。ただし、原則として一度与えられたイメージは変更できない。HoF用イメージは自分で用意する必要があるが、これを作成するドット絵師は少ないが存在する。
オーストリア出身の哲学者ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン(1889年 - 1951年)は1921年に出版された著作『論理哲学論考』の中で次のように記している。世界がどのようになっているか、でなく、世界があるということ、これが謎である。 — ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン 『論理哲学論考』(1921年) 6. 44、土屋賢二訳ウィトゲンシュタインにとって世界とは「起きていることのすべて」、「事実の総体」を指す。つまり「どういった事実が成立しているのか」ではなく「なぜそもそも何らかの事実が成立しているのか」ということを彼は、謎である、とした。しかしこの問題について言語による説明が何か可能であるのかについては、ウィトゲンシュタインはこれを「語りえないもの」のひとつと見ていた。1929年にウィトゲンシュタインは次のように語っている。私はハイデガーが存在と不安について考えていることを、十分に考えることができる。人間には言語の限界へ向かって突進しようという衝動がある。たとえば、何かが存在するという驚きを考えてみるがいい。この驚きは、問いの形で表現することはできないし、また答えなど存在しない、われわれがたとえ何かを言ったとしても、それはすべてアプリオリに無意味でしかない。それにもかかわらず、われわれは言語の限界に向かって突進するのだ。 — シュリック家での談話、ハイデガーについて (1929年末)、木田元 訳ヴィトゲンシュタインの考え方は、検証原理(verification principle)という形を取って、以降の哲学の流れに大きい影響を及ぼす。検証原理とは、問いが真性のものであるためには、解答がなければならないし、また提出された解答が正しいかどうかをチェックすることができる（つまり検証できる）という事が必要である、という考えである。そして解答が出せない問題や、出された解答の真偽が検証ができない問題というのは、擬似問題であり、関わりあうべき問題ではない、という態度を含意する。こうした考え方は、論理実証主義、そして分析哲学という形で、以降、大きい流れとなって、西洋哲学に大きい影響を与える。これにより形而上学は厳しい批判にさらされる。当記事のような形而上学の典型とも言えるような問題は、それについて議論すること自体が強い批判にさらされることとなる。