1992年のポルトガル領時代から自由民主主義を標榜する中道左派政党である。1992年の立党以降は2009年の選挙まで議会で勢力を拡大し続けた。33議席のうち現有議席は2であり、得票率は11.18%である。マカオにおける民主派に分類され、中国本土の中華人民共和国政府や中国共産党とは立場的に離れている。
目標とする騎手は幸英明。競馬学校卒業時には、「騎手としての実績だけでなく、関係者やファンから信頼され、愛される騎手になりたい」と抱負を述べた。温心（はーと）という珍しい名前は「温かい心を持った人になってほしい」との思いから母親が命名した。本人も「ファンの方には『ハート』と呼んでほしいです」と希望を述べている。
実家が京都競馬場のある淀付近で、競馬場でレースを見ているうちに騎手を志した。親族に競馬関係者はいなかったが、京都競馬場の少年団に入り、騎乗技術の基礎を学んだ。2016年に競馬学校騎手課程に入学。2018年11月の公開模擬レースではユキノタイガに騎乗して優勝した。2019年2月、競馬学校騎手課程を卒業（第35期）。同年3月に栗東・北出成人厩舎から騎手デビュー。初騎乗は3月2日の1回阪神3日目第1レースでハハハに騎乗し、11着であった。デビュー3週目の3月17日、中京7Rを自厩舎のグランドガールで制し、通算15戦目で初勝利を挙げた。
総合治水の啓発活動を目的として1987年（昭和62年）に建設省（現国土交通省）により毎年5月15日と定められた。これは1980年（昭和55年）5月15日に建設省事務次官通達「総合治水対策の推進について」が発出され、総合治水対策の体制が確立したことにちなむ。当初は鶴見川流域住民に対する広報キャンペーンとして実施されていたが、後に全国的な活動となった。
未来のディストピアを描いた作品で、機械化された迷宮から逃走を図る1138の姿を追う。ロサンゼルス国際空港の地下通路・駐車場でロケーション撮影が行われた。1967年度全米学生映画祭グランプリなどを受賞。フランシス・フォード・コッポラの資金提供によって本作のリメイク『THX 1138』が制作され1971年に劇場公開されたが興行的には失敗に終わった。日本では長らく劇場未公開だったが『スター・ウォーズ』リバイバル上映の際に併映され、2004年9月にワーナー・ホーム・ビデオから発売された2枚組DVD『THX-1138 ディレクターズカット特別版』に収録されている。
遠山 友福（とおやま ともよし、宝暦11年11月3日（1761年11月28日）- 天明7年4月30日（1787年6月15日））は、美濃苗木藩の嫡子。第9代藩主・遠山友清の長男。子は遠山友寿（長男）。官位は従五位下、和泉守。幼名は虎五郎。安永9年（1780年）2月21日、実父友清の養子で、第8代藩主の遠山友随の養嗣子となった。同年4月1日、将軍徳川家治に拝謁する。天明4年（1784年）12月16日、従五位下和泉守に叙任する。天明7年（1787年）4月30日、家督を相続することなく死去した。代わって、長男の友寿が嫡子となった。
『進元史表』には「上は太祖(チンギス・カン)より下は寧宗(リンチェンパル・カーン)まで、十三朝実録の文に拠り百巻余りの粗完の史を成す」とあり、『元史』の雛形が「十三朝実録」即ち太祖・太宗・定宗・憲宗・世祖・成宗・武宗・仁宗・英宗・泰定帝・明宗・文宗・寧宗ら元朝の歴代実録を原史料に編纂されたものであったとわかる。元朝の実録は世祖クビライの治世に編纂が始まったがクビライの存命中には完成せず、成宗テムルの治世に始めて『世祖実録』並びに『太祖実録』・『太宗実録』・『定宗実録』・『睿宗実録』・『憲宗実録』が完成した。以後、元朝の歴代皇帝は前代の皇帝の実録を編纂するのが慣例となり、明朝の時代には「十三朝実録」が残されるに至った。この『元朝実録』は散逸して現存していないが、『元史』各本紀が各『実録』の性格をそのまま引き継いでいるであろうことは多くの研究者が指摘している。すなわち、各朝『実録』は今上帝が先帝の事蹟を纏めて編纂させるものであるため、基本的に「現政権にとって都合の悪い事実は記されない」という共通点を有しており、『元史』の各本紀もこの特徴を継承している。1例を挙げると、英宗政権によって編纂された『仁宗実録』を元とする「仁宗本紀」は、「仁宗が息子の英宗を即位させるため、武宗の諸子(後の明宗・文宗)を冷遇・排除した」事実を徹底的に排除して編纂されているが、逆に文宗政権によって編纂された英宗〜明宗の『実録』を元にする本紀はその間の経緯を包み隠さず記している。また、当然のことながら最後の皇帝ウカート・カーン(順帝トゴン・テムル)には『実録』が存在せず、そのため第一次編纂の後に編纂官が各地で採録・収集した資料を元に編纂されている。このような編纂経緯のため「順帝本紀」は他の本紀に比べて記述に一貫性がなく、他の書物と比較検討なしに記事間の脈絡を見出すことはほとんど不可能と評されている。