この曲の歌詞は、イアンと妻デボラとの関係や、病状や成功から来るイアン自身の倦怠を反映したものだと言われているが、その真相は分からない。コーラス（サビ）の「Love Will Tear Us Apart Again」（愛がもう一度僕らを引き裂いていく）のフレーズが象徴的に響く。この言葉はイアンの死後、デボラによってイアンの墓石に刻み込められた。ベーシストのピーター・フックは後年、この曲の歌詞が「あまりに刺々しくて悪意に満ちていることに衝撃を受けた」と語っている。音楽的には期待感を煽るギターストロークが鳴るイントロや、シンセサイザーの魅力的な音が印象的。また、ごくわずかであるがイアン・カーティスがギターをプレーするパートがあるジョイ・ディヴィジョンの中でも珍しい曲である。レコーディングは2度に渡って行われ、1980年1月8日にオールダムのペニー・スタジオで収録されたテイクと、3月にストックポートのストロベリー・スタジオでのテイクがある。前者は後者に比べてテンポが早く、ライヴで演奏されたバージョンに近いが、結果的に後者がシングルとしてリリースされた。後年のコンピレーション・アルバムなどには前者のバージョンも収録されている。
「ラヴ・ウィル・テア・アス・アパート」 (Love Will Tear Us Apart) は、イギリスのロックバンドであるジョイ・ディヴィジョンの楽曲。1980年4月にシングルとしてリリースされ、バンド史上最大のヒットとなる英シングル・チャート13位を記録したが、直後にボーカリストのイアン・カーティスが自殺する悲劇が起きた。2002年のNME誌において、ロック史上最高のシングル曲に選ばれている。
現在のクレスベルクの地域に最初の入植が行われたのは、7世紀から9世紀の間である。現在の町域を持つ自治体のクレスベルクは、1973年1月1日にそれまで独立した自治体であったヴァルトタン、マルクトルステナウ、マリエカペル、ロイカースハウゼンが合併して成立した。
クレスベルクに隣接する市町村は、南から時計回りに、フィヒテナウ、クライルスハイム、ザッテルドルフ（以上、シュヴェービッシュ・ハル郡）、シュネルドルフ、フォイヒトヴァンゲン、ディンケルスビュール（以上、バイエルン州アンスバッハ郡）
クレスベルクは、33の集落からなる。ヴァルトタン、マルクトルステナウ、マリエカペル、ロイカースハウゼン、ベルクブロン、ベルガーツホーフェン、ヴュステナウ、リーゲルバッハ、レツヴァイラー、シュテーゲンホーフ、シュヴァルツェンホルプ、ホーエンベルク、ゼルゲンシュタット、フェッチェンホーフ、オーバーシュテルツハウゼン、ウンターシュテルツハウゼン、テンペルホーフ、ホーエンクレスベルク、ガイスビュール、シェーンブロン、ブロイナースベルク、ハルデン、フェーレンベルク、ルッパースバッハ、アスバッハ、ハーゼルホーフ、ヴァイトマンスベルク、ミシュトラウ、ノイハウス、ジクセンホーフ、ルドルフスベルク、シェーンミューレ、ロートミューレクレスベルクには、同名の集落がない。近隣ではフィヒテナウやフランケンハルトが同様の例である。
国立セーチェーニ図書館の生みの親として知られているセーチェーニ・フェレンツ伯の3男として生まれた。彼の家庭はハンガリー語が日常語ではなく、ドイツ語を使用していた。ナポレオン戦争にも参加している。一時は青年期に放蕩生活を続けるが、やがてハンガリーへの民族愛にかられ、ハンガリーの近代化に力を注ぐようになる。ハンガリー科学アカデミーの創設に理念、資金面で全面的に協力した。改革のモデルとしてイギリスを想定し、1830年に著した『信用』において、封建的諸制度の撤廃を含む改革案を示した。しかし、反ハプスブルクの立場にたちハンガリー独立を掲げるコシュート・ラヨシュら急進派とは見解は一致しなかった。1848年革命の際、一時的に樹立されたバッチャーニ・ラヨシュ率いる革命政府に入閣するが、革命側が劣勢になると発狂し、精神病となり辞職する。1860年に精神病が原因で自殺した。
ショーショーニー族の死亡者数は大変大きなものだったが、幾らかの生存者もいた。最も有名なのはサグウィッチ酋長であり、残った生存者を集めて、そのバンドを生き残らせることができた。サグウィッチ酋長自身は手に2発の銃弾を受け、馬に乗って逃げ出したが、乗っていた馬も撃たれて死んだ。最終的に谷を駆け下り、ある熱水泉の近くでベア川に転げ込み、夜が来るまで木片に掴まって浮いていた。サグウィッチの息子、ベシャップ・ティンビンブーは少なくとも7発の銃弾を浴びたがなんとかして生き残り、家族に救出されるまで生きていた。隊の他のメンバーはベア川のヤナギの木立に隠れ、あるいは死んだ振りをして生き延びた。アメリカ軍士官が戦いは終わったと考えた後に、兵士達はフランクリンに近い一時的な宿営地に戻った。このことで、サグウィッチ酋長やショーショーニー族の生き残りは負傷者を回収し、まだ生きている者のために火をおこすことができた。フランクリンの住民はその夜負傷した兵士達のために自分達の家を開放し、他の兵士達が寒さに曝されるのを避けるために教会の集会所に毛布や干草を持ち込んだ。コナーは幾人かのフランクリン住民を雇って橇を引っ張らせ、負傷兵をソルトレイクシティに連れ帰らせた。カリフォルニア志願兵隊は5人の士官を含め27名を失った。ショーショーニー族の部隊は200名ないし400名を失ったが、これには少なくとも90名の女性と子供が含まれており、アメリカ軍当局は死者272名と報告した。デンマークからの移民ハンス・ヤスパーソンが1911年に書いた自伝では、死体の間を歩いて493体のショーショーニー族の死体を数えたと主張している。1918年、サグウィッチの息子、フランク・ティンビンブー・ワーナーは「当時いた者の半分は逃げた」と言い、156名が殺されたとしていた。さらに2人の兄弟と1人の義理の姉妹は「生きており」、多くの者は後にユタ入植地のワシャキー、ウィンドリバー・カントリーのホール砦保留地など他の場所で生活したとも付け加えた。多くのインディアンは冬の間その幼い子供達を白人入植者のところに置いて行くようになり、彼らの何人かは実際にモルモン教徒の家族となって、キャッシュ・バレー初期に他の家族と一緒に写った写真が残されている。