フン・カメー（フン・カメ）(Hun-Came) とヴクブ・カメー（ブクブ・カメ）(Vukub-Came) は、マヤ神話の『ポポル・ヴフ』に登場する冥界の王。「フン・カメー」とは「一の死」、「ヴクブ・カメー」とは「七の死」の意味。双子の兄弟フン・フンアフプーとヴクブ・フンアフプーを冥界シバルバーに誘い込み、難題を吹っかけ、解決できないとみるや二人を殺害した。さらにフン・フンアフプーの首を切って木に吊した。フン・フンアフプーは通りかかったイシュキックに自分の精を与え、子どもをみごもらせた。こうして生まれたのが双子の兄弟フンアフプーとイシュバランケーである。兄弟がシバルバーに下ってくると、フン・カメーとヴクブ・カメは同じような難題を吹っかけたが、今度は次々に破られた。やがてフンアフプーとイシュバランケーは、自分をわざと殺して生き返る術を見せた。シバルバーの者も殺しては復活させた。フン・カメーとヴクブ・カメーは「我々も殺して生き返らせてみろ」と、フンアフプーとイシュバランケーに殺させた。もちろんそのまま生き返すことはなく、双子の兄弟は見事に父と叔父の仇討ちをとげたのである。
方広寺は、東晋興寧年間、曇猷尊者により創建された。唐代、「方広聖寿寺」と改称。五代十国の時、五百羅漢殿が修築されている。『華厳経感應略記』に「就嘉全億長史画半千羅漢形象。毎一迎請、必于石橋宿夜焚香、具鑼鈸幢蓋、引道入于殿、香風送幢之勢、前靡而入、入門即止、其方広寺梵唄方作、先有金色鳥、飛翔後林樹石畔。呉越国王銭弘俶頻年布施供養、造五百銅羅漢。」と記されている。宋代の初、「方広崇禅寺」の名を賜った。宋徽宗建中靖国元年(1101年)の乱の火難で、寺は全焼した。紹熙四年（1198年）は寺院を重修した。明代万暦三十二年（1604年）、居士葛一鵬は寺院を再建した。崇禎十六年(1634年)、王夫之兄弟と夏汝弼が資金を募り全面重建し、1636年に落成した。清代道光年間、曽国荃が先頭に立って出資し、寺院を再建。1980年より後、地元政府は寺院を修復する。1983年、中華人民共和国国務院は漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。1989年10月14日、仏像開眼式が行われた。
王 宗岳（おう そうがく、生没年不詳）は、清・乾隆年間に活躍した武術家。 太極拳法、剣法と陰符槍法を得意とした。 山西省太谷人。乾隆56年から60年（1791年 - 1795年）にかけて、河南、洛陽、開封などに滞在したとされる。自ら修行していた太極拳法が、近代の太極拳と同じかどうかは不明。 著書に、中国武術の理論書として有名な『太極拳譜』がある。 『太極拳譜』は、咸豊2年（1852年）に武禹襄の兄の秋瀛により、舞陽の塩店にて再発見される。 現在流布している「太極拳譜」は、武禹襄や李経綸（りえきよ）などにより研究された後、解説文の追加や文章の変更などがあり、さまざまな版が出版されている。 王宗岳の著作としては、『太極拳論』、『太極拳釋名』、『十三勢歌』（一名『十三勢行功歌』）、『打手歌』の四編とされる。
第一条では、人間への積極的な危害はもちろん、人間に危害が及ぶのを看過することも禁じている。しかしこのことが、人間がある目的のためにあえて危険に身をさらす必要が生じた際に問題を引き起こすこととなり、そのため第一条の制限が試みられたケースが存在する。『われはロボット』の一編『迷子のロボット』では、超光速航法（ハイパースペース・トラベル）の研究が行われている小惑星「ハイパー基地」において、人間の作業員が有害な放射線に短時間ながら身をさらす必要が生じた際に（ロボットの陽電子頭脳は放射線に対して人間以上の脆弱性を示すため代行できない）、放射線の感知能力を持つNS-2型ロボットが、自身の破壊も顧みず作業員を「救助」しようとして作業を阻害する事態が続発した。そのため、第一条後半の危害看過禁止の部分を削除した改造型NS-2ロボットが製作された。この改造は最高機密としてスーザン・カルヴィンもあずかり知らぬところで行われており、改造NS-2の一体が逃亡して通常型NS-2に紛れ込む事件が起こった際に、初めてその事実を知らされたカルヴィンは「優れた能力を持つロボットを低劣な人間に隷従させているのは第一条のみであり、その制限など論外」と非難した。実際に問題の改造NS-2は自分の優秀性を誇示してあざ笑うかのように人間達を翻弄し続けたが、最後にはカルヴィンの策略に敗れて発見・破壊された。ロボット長編2作目『はだかの太陽』の舞台となった宇宙国家ソラリアでは、子供は全て厳格な産児調整の下に生まれた後、養育施設におけるロボット保育に委ねられていた。しかし三原則に従うロボットには子供の将来のためにあえて厳しくあたるというしつけの概念が理解できず、子供が過保護になってしまう問題があり、その対策として第一条をある程度弱めることが検討された。またあるロボット工学者は、第一条の間隙を突いてロボットの軍事利用（すなわちロボットに他国の人間を殺させること）を画策していた。しかし、人間ひとり当たり1万体という超過密ロボット社会であるソラリアにおいて、ロボットに人間に危害を加える可能性を与えようとすることも、そして与えようとする人間も到底受け容れられるものではなかった。『夜明けのロボット』では、R・ジスガルドが地球人の銀河系再植民計画について「ロボットに依存して衰退しているスペーサーの轍を踏まないために、地球人はたとえ危険や困難が大きくともロボットの助け無しで開拓を行うべき」と語っており、こうした将来や多数の安全・利益のために現在の小さな危害をあえて看過するという考えは、後述の第零法則にもつながっている。