ビュット・ショーモン駅は、パリの地下鉄メトロ7bis線の駅。パリ北東部にある19区の南部に位置しており、ビュット・ショーモン公園の南側にある。1912年2月13日、7号線の駅として開業したが、1967年12月3日、7bis線の誕生に伴い、7bis線の駅に変更された。
将棋の歴史を知る上でも、二中歴は重要な資料である。『二中歴』第十三の博棋歴には平安時代に遊ばれたと見られる大小2種の将棋について記されており、現代では平安将棋および平安大将棋と呼ばれている。
第十二の訳言歴に、高麗語、貴賀国語、天竺語(梵語)、波斯国語の数の1から10までをカタカナで記している。誤りが多いが、ハングル発明以前の朝鮮語を表音文字で記した貴重な資料となっている。
日本で最初の年号は645年の大化であるというのが通説であるが、『二中歴』第二の年代歴にはこれより古い年号の記述がある。これらの元号は単なる言い伝えであり、実際には存在しなかったとも読める記述も同時に見られ、古代の元号が存在したかどうかは議論が続いている。また、古田武彦はこれらを九州年号だと主張しているが、査読を経た論文は存在しない。
『二中歴』（にちゅうれき）は、鎌倉時代初期に成立したとされる事典である。その内容は、平安時代後期に成立した「掌中歴（しょうちゅうれき）」と「懐中歴（かいちゅうれき）」の内容をあわせて編集したものとされている。現代では「掌中歴」の一部が現存するのみとなっており、二中歴がこれらの存在を知る手がかりとなっている。掌中歴と懐中歴は三善為康（1049～1139）の手による、平安時代後期のものと推定されているが、二中歴の編纂が誰によるものであるかは不明である。現代には尊経閣文庫本と呼ばれる、加賀・前田家に伝わる古写本が残されているのみで、これは鎌倉時代後期から室町時代にかけての、後醍醐天皇のころに作られたと考えられている。尊経閣文庫本には順徳天皇の御代に編纂されたとあり、1210年～1221年頃の成立であると考えられている。
ワシントン州のインディアン部族の多くは、伝統的にニスクォーリー川などの州下の川でサケやマスの漁を行い、生活の糧としてきた。鮭を主食とするコロンビア川流域のマックルシュート族、ピュヤラップ族、ニスクォーリー族などワシントン州北西部のインディアン部族は、1850年代に合衆国に結ばされた「エリオット岬条約」と「メディシン・クリーク条約」で、固有の漁業権を条約保証されていた。しかし、1960年代に入ると州政府は「第二次大戦後の環境悪化」を理由に、「魚や動物を保護する」として「釣りと狩猟法」を制定し、インディアン部族にもこれを強要し始めた 。インディアンたちの生活のための鮭漁は、「密猟」として逮捕の理由となった。インディアンたちは「我々の狩りや釣りは生活のためであって、白人のスポーツとは別物だ」としてこれに抗議したが、ワシントン州の「スポーツマン会議」は白人の漁師に味方して、保護運動を支持した。インディアンによるワシントン州における州法破りの釣り抗議での最初の逮捕者は、ピュヤラップ族のボブ・サタイアクムだった。彼は1949年と1954年に州法に逆らって漁猟を行い、州政府に「密猟罪」で逮捕された。この抗議行動はその是非を巡って、ワシントン州最高裁判所に持ち込まれたが結局打ち切られ、暗に州政府にインディアン部族の漁業管轄権があると示されることで、連邦条約と対立するこの裁定にめぐるインディアン部族とワシントン州の争いはさらに続くこととなった。1962年1月6日、ワシントン州狩猟区監視官数名が、ニスクオリー川で伝統的な定置網漁をしていた5人のインディアン猟師を急襲し、「密猟罪」で逮捕した。このインディアン猟師の中には、ジャネットの夫であるドンの親類も含まれていた。ジャネットはこの事態に対して、ドンとその兄弟、ピュヤラップ族のボブ・サタイアクム、ニスクォーリー族のビリー・フランクJrらとともに、運動団体「アメリカインディアンの生き残りのための協会」（Survival of American Indians Association）を結成し、州政府と合衆国に対し、漁猟権と生存権を確約したインディアン条約を再確認するための抗議行動を開始した。この団体は急拡大し、150～200人にメンバーを増やしていった。当時高まりを見せていたブラック・パンサー党などの黒人公民権運動と呼応したインディアンたちのこの動きに対し、州や合衆国政府は警戒を強め、彼らの抗議デモには多数の州警察隊が動員され、ワシントン州は一大対立の様相となった。ジャネット・マクラウドは中古の謄写版機を買ってきて、この抗議運動の広報のため、『サバイバル・ニュース』と名付けた新聞を自宅で発行し始めた。この編集製本作業は、子供たちも力を貸した。1964年2月、ピュヤラップ族の代表たちが「アメリカインディアン国民会議」（NCAI）と「全米インディアン若者会議」（NIYC）に協力を求め、二大インディアン団体はこれを快諾。さらに「アメリカインディアンの生き残りのための協会」に、アシニボイン族の運動家ハンク・アダムスが参加。NCAIメンバーのヴァイン・デロリア・ジュニアとともに、抗議運動の理論的支援を行った。ワシントン州の部族の漁猟権確認抗議の動きは、フロリダのセミノール族、ネブラスカ州のウィンネバーゴ族、モンタナ州のブラックフット族、ワイオミング州のショーショーニー族、南北ダコタ州のスー族など、数多くのインディアン部族の支持を集めた。「アメリカインディアンの生き残りのための協会」は、全米にアピールする抗議方法として、ハンクの提案によって、ワシントン州ピュアラップ川で、インディアンたちが「州法に違反」しての「フィッシュ＝イン」（一斉に釣りをする）と決定した。　「フィッシュ＝イン」とは、当時南部の若い黒人たちが行った公民権運動の「シット＝イン」（一斉に座り込む）から採ったものだった。