『くるみ割り人形とねずみの王様』（くるみわりにんぎょうとねずみのおうさま、独：Nußknacker und Mausekönig）は、E.T.A.ホフマンのメルヒェン。1816年に発表され、その後作品集『ゼラピオン同人集』に収められた。チャイコフスキーのバレエ『くるみ割り人形』の原作として知られる作品である。
京都府生まれ。1987年、京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学（西洋哲学史専攻）。京都教育大学教育学部、甲南大学文学部、京都府医師会看護専門学校、奈良女子大学文学部非常勤講師、前田医院精神科勤務、京都聖カタリナ高等学校 看護科（心理学）非常勤講師。日本アドラー心理学会認定カウンセラー。日本アドラー心理学会顧問。専門の哲学（西洋古代哲学、特にプラトン哲学）と並行して、1989年からアドラー心理学を研究。大学院時代には母親の看病のために半年間学校に通うことができなかったが、その間に参加していた哲学の読書会によって、哲学の有用性を認識したと振り返っている。2013年に刊行した古賀史健との共著『嫌われる勇気』が100万部を超えるベストセラーになる。2015年7月、岸見は朝鮮日報とのインタビューで、「私の本が韓国でベストセラーになっているという現象について、日本のメディアは報じていない」と日本メディアを批判した。2017年6月から講談社のウェブメディア「クーリエ・ジャポン」で「25歳からの哲学入門」という連載を執筆しており、2019年5月には「アドラー心理学で人生を変える『岸見一郎の世界お悩み相談室』」という特集の責任編集を担当している。
2016年9月3日公開。ロサンゼルス在住の光武蔵人が監督し、スタッフも多くは日本人であるがほぼ全編をアメリカで撮影している。プロデューサーの久保がゆうばり映画祭で出会った『女体銃 ガン・ウーマン』監督の光武、琉球空手をベースにしたアクション俳優のハヤテと意気投合し企画がスタート。琉球空手の手（ティー）を主眼に置いたアクション映画はなかったため、目突きと関節蹴りと金的しかやらない空手で戦いを進めていけば面白いものになると判断したという。ヒロイン役の紗倉まなの起用は「実は中国・韓国の人は（久保の前作である）『少女は異世界で戦った』の中身を観ないで買っていたんです。理由は紗倉まなが出ているから」。「だから彼女を出せばアジア圏では売れるだろうという狙いもあった」と理由を説明している。
1972年の12月31日にORTFの第3チャンネル (La Troisième Chaîne) として開局、当初からカラー放送であった。ORTFの分割後はFR3 (France Régions 3) として、地方向け放送を充実したローカル・チャンネルとなる。ただ、アンテンヌ2同様に経営が苦しくなり、フランス・テレビジョン発足と共に、France 3となる。総合編成を組んでいるが、ローカルニュースが充実しているなど「地方のチャンネル」として国内では親しまれている。
ヴェルヴァーおよびその周辺地域の宗教的、文化的、経済・社会的発展に深く、決定的な転換をもたらしたのが、1240年頃のシトー会女子修道院の創設であった。1242年付けの文書によって、ケルン大司教コンラート・フォン・ホーホシュターデンがこの修道院を設立し、新しい修道会支部を教会の特別な庇護下に置いたことが証明されている。修道院の管理と運営は、修道女の中から終身制で選ばれた女子修道院長の手に委ねられた。修道院長は、修道院内の内省的・宗教的生活を監視し、世俗的・経済的用件を処理し、外部に対しては修道院の代表者を務めた。彼女のサポートをする者として、財務担当の「プリオリサ」、飲食やその他のサービスを担当する「ケルナーシェ」、備品管理や規律を担当する「ケムナーシェ」がいた。初代の女子修道院長には、代官であるヴァルターの姉妹にあたるヘリカが選ばれた。続くアセラとアライディスの時代である1261年から1267年に石造建築の修道院が建設された。文書や式典記録によって現在までの29人の女子修道院長の名前が判っている。その中で建設工事に最も熱心だったのがマリア・エリーザベト・フォン・アルデブルックで、1685年に修道院の建物の一部を新築し、さらに1697年から1700年に新しい修道院教会を建設した。これが現在の聖ベルンハルト教区教会である。美しい修道院玄関（後に聖ゲオルク福祉施設の入り口）にその紋章、銘文、年号（1687年）が掲げられている。修道院のブルワリーはカタリーナ・ゲルトルーディス・フォン・ビショッピンクによって建造された。この建物は、後にカトリックの学校が入居し、さらにその後ユングコルピング＝ハイムとなり、現在は郷土館となっている。この建物の紋章と銘文は、ひどく風化している。銘文にはローマ数字で1712年と記されている。豪華な聖体顕示台にも修道院長の名前と1722年の年号が刻まれている。創設当初からこの修道院は、ニーダーラインのアルテンカンペン修道院長の監督下に置かれていた。修道院の聖俗両面での利益確保に関する最終決定は彼の責務であった。その決定権は、売買、寄付、建設、さらに女子修道院長や司祭の専任にまで及んだ。最初の2世紀の間に修道院は、譲渡（周辺に住む貴族の子女が修道院に入る際の持参金）、寄付、購入により広大な地所を獲得した。1685年の土地台帳には周辺の合計 51 ヘーフェの土地が修道院の所有とされている。一部はミュンスター州立文書館、一部はゾースト州立文書館に保管されているいくつかの文書は、シトー会の修道女がヴェルヴァー地域でおよそ6世紀の間活動していたことを示している。