『不連続殺人事件』が発表されるとファンの間で評判となり、探偵小説関係者にも高い評価を得た。江戸川乱歩からは、「日本の純文学作家の探偵小説は谷崎潤一郎、佐藤春夫両氏の二三の作など極く少数の例外を除いて、見るに足るものがなく、（中略）見事にこの定説を破ってみせ、ある意味では我々探偵作家を瞠目せしめたと云っていい」、「トリックに於いては内外を通じて前例の無い新形式が考案されていた」と絶賛され、1949年（昭和24年）2月に、第2回「探偵作家クラブ賞」（現在の日本推理作家協会賞）長編賞を受賞した。松本清張は、「日本の推理小説史上不朽の名作で、（中略）欧米にもないトリックの創造である。人間の設定、背景、会話が巧妙をきわめ、それに氏の特異な文体が加わって、その全体が一つのトリックだと気がつくのは全部を読み終わったときである」と評している。文芸評論家の七北数人は、安吾が「怪奇耽美の味わい」を出すことに長けているにかかわらず、あえて「文学的な要素」を排除し、謎解きのゲーム性を重視しているとし、「複雑な人間関係そのものがトリックになる本作では、この書き方が必然でもあった」と解説している。
フィンランドのアルバム・チャートではリリース当日に1万枚以上を売り上げ、自身4度目の1位を獲得。アメリカではリリースから1週間で1万1千枚近くを売り上げて、Billboard 200では42位に達し、前スタジオ・アルバム『ブラッドドランク』（2008年）に続く全米トップ50入りを果たした。また、『ビルボード』のハード・ロック・アルバム・チャートでは1位、インディペンデント・アルバム・チャートでは9位、ロック・アルバム・チャートでは11位を記録。Greg Pratoはオールミュージックにおいて5点満点中3.5点を付け「恐らく、チルドレン・オブ・ボドムが今までリリースしてきた中で最も首尾一貫した作品」と評している。ヘヴィメタル専門のオンライン・マガジンLoudwireのスタッフが選出した「2011年のトップ10メタル・アルバム」では4位にランク・イン。
過去にスレイヤー、ヘイトブリード、モンスター・マグネット等の作品を手掛けてきたマット・ハイドがプロデューサーとして参加した。「ワズ・イット・ワース・イット?」のミュージック・ビデオにはクリス・コール、ジェイミー・トーマス、トム・アスタといったスケートボーダーが参加しており、アレキシ・ライホはこの曲について「全くのパーティー・ソングさ。典型的なボドムの音じゃないけど、俺が特に気に入っている曲の一つで猛烈にヘヴィだ」と語っている。本作のレコーディングでは、エディ・マーフィが1985年にヒットさせた曲「パーティー・オール・ザ・タイム」のカヴァーも録音された。アレキシ・ライホによれば、レコーディング・セッション当時によくかけていたパーティーCDかミックスCDに入っていた曲だったことから、誰かがカヴァーすることを提案したという。
ハメ手の要素が強い鬼殺し戦法であるが、この戦法の改良型が米長邦雄によって考案され、プロの実戦でも指されたことがある。▲7六歩△8四歩に対して▲7五歩と早石田含みの駒組みを進めるのが特徴で、以下△8五歩▲7七角△3四歩▲7八飛が先手の基本型となる。以下、後手の指し手（△8六歩、△6二銀などがある）に応じて臨機応変に動いていくのが特徴である。手順が本格的になったことで、原始鬼殺し同様の狙いだけでなく、持久戦にも対応する形となったが、後手が穏やかに応じれば先手であるにもかかわらず後手番で石田流に構えたのと同じような展開となるため、プロ間では「先手の得がない」という理由で戦法として定着するまでには至らなかった。しかし、狙いとなる筋は明快で、アマチュアには非常にわかりやすかったことから、この戦法を著した米長邦雄の「新鬼殺し戦法」は60刷近くを数えるロングセラーとなった。
鬼殺し（おにごろし、英: Demon Killer）は、将棋の戦法の一つ。先手の奇襲戦法である。そのルーツは、大正時代末期、大道詰将棋を出題していた野田圭甫が「可章馬（かしょうま）戦法」という本を売り出したことによるという。「可章馬戦法」の本を売っていた時の売り文句が「この戦法を使えば鬼も逃げ出す、鬼も倒せる」ということから、この名がついたとされている。いきなり桂が高跳びするという手順だが、早石田の変化（王手飛車をはじめとする両取り狙い、7三地点の突破）を取り込んでいるために破壊力があり、庶民に分かりやすかったことから縁台将棋で流行した。
テレビ朝日系ドラマ『スマートモンスターズ』主題歌、およびブルボン「アイスミント」CMソングに起用された。累計売上は6.0万枚を記録。本作よりギターのDANがラップを担当。レコーディングにはギタリストとして是永巧一が参加している。
寺伝によれば、大同5年（810年）空海（弘法大師）が高賀茂大明神（土佐国一宮で現在の土佐神社）の別当寺として、神宮寺とともに創建したといわれている。応仁年間（1467 - 1469）に兵火で焼失したが、土佐藩2代藩主山内忠義の庇護を受けて栄えた。明治初期の神仏分離まで、納経は神宮寺（別当寺）で「高鴨大明神　本地阿弥陀如来　神宮寺」と記帳し行っていたが塔頭寺院の観音院善楽寺（本尊十一面観音）とともに廃寺となり、阿弥陀如来坐像（重要文化財）と弘法大師像が南国市にある29番札所国分寺に移された。両寺の廃寺により明治8年（1875年）に再興された安楽寺に、その阿弥陀如来像が移され30番札所となった。神宮寺は再興されず、善楽寺は昭和5年（1930年）に埼玉県与野町（現さいたま市中央区）にあった東明院をこの地に移転し、また国分寺に預けられていた弘法大師像を移し、本尊は阿弥陀如来坐像を新造して東明院善楽寺として再興したが、30番札所の正統性について善楽寺と安楽寺の間で論争が起こり、しばらく30番札所が2箇所並立することになった。その後、善楽寺を「開創霊場」、安楽寺を「本尊奉安霊場」と称することになり、平成6年（1994年）1月1日、安楽寺を30番札所奥の院とすることで決着した。