本間 庄三郎（ほんま しょうざぶろう、生没年不詳）は、明治時代初期の実業家。カレースパイスを和風だしに混ぜることを考案した人物として、カレーうどんの始祖ともいわれる。1959年の小説『美し組』において、主人公大倉久平に思いを寄せる男色の親友「正一」のモデルともいわれる。日光東街道諸川宿の薬屋に生まれ、幼少期に境の本間家へ養子へ出される。長男が士族反乱の騒乱に巻き込まれ殉死したため家業である蕎麦屋の跡継ぎになった本間は、製麺の売り込みで横浜へ赴いた際に西洋料理店で食べたカレーにヒントを得、だし汁にスパイスを混ぜ込んだカレー蕎麦を考案したとされる。しかし境ではカレーのスパイスが滅多なことでは手に入らず、時々の客人に振舞う程度もものであったという。のちにここでカレー蕎麦を食べた東京・三朝庵の店主が早稲田大学の学生向けにカレーうどんを開発し、カレーと和風だしを合わせる食べ方が全国へ爆発的に広がっていくことになる。
表題曲「目をとじてギュッしよ」は、テレビ東京系アニメ『戦国コレクション』のオープニングテーマ曲。初回生産限定盤（CD+DVD、ジャケットはABCHOの二人の写真）、通常盤（CDのみ、ジャケットは『戦国コレクション』のイラスト）の2形態で発売。
ジャージャルコート郡(ネパール語：जाजरकोट जिल्ला)は、ネパール北西部の第六州の郡。 郡都はカランガ。 2016年7月1日の人口は18万6375人。 面積は2230km²、人口密度は83.6人/km²。 かつては二二諸国のジャージャルコート王国が存在した。
ソロモン諸島とバヌアツの2400人のDNAを分析した1983年の研究では、この集団における域外ポリネシアの島々をはっきりと区別する指標が見つかった。考察された4つの飛び地のうち、アヌータ島は最も遺伝的に異なっており、レネル島とベローナ島がこれに続いた。ティコピアは、近接するメラネシア人からの影響がより大きく表れた。すべては島嶼間の人口移動の痕跡を示しており、またわずかではあるにせよ、ヨーロッパ人やアフリカ人、アジア人由来の遺伝的証拠も見つかった。
ミクロネシア連邦・パプアニューギニアおよびソロモン諸島北部の飛び地住民はツバル語を含むエリス諸語を話しているが、南に遠く離れたソロモン諸島南部・バヌアツ・ニューカレドニアの諸地域ではフトゥナ諸語が話される。これはサモア諸語の下位グループのうち2つであるが、この語群が時にサモア域外諸語（外縁諸語）とも呼ばれるのはこのためである。これは中核ポリネシア諸語の下位分類に位置付けられる。これら域外ポリネシアの島々の中には、メラネシア方言やメラネシア語も話せる人々も存在する。
域外ポリネシア文化は、太平洋の6か国にわたって分散している。すなわち、ミクロネシア連邦・パプアニューギニア・ソロモン諸島・バヌアツ・フィジー・ニューカレドニアである。該当する島は次の通り。
一般に「ポリネシア」と呼ばれる地域には何千もの島があり、その大部分は大まかにはハワイ諸島、イースター島、ニュージーランド列島に囲まれた三角形の中に位置づけられる。一般にミクロネシアとメラネシアとされるポリネシアン・トライアングルの外にも20あまりのポリネシア文化をもつ島がある。それらのほとんどは小さくまた広範に散らばっており、住民はポリネシアの言語を話している。これらの島々は総称してポリネシアの「飛び地（outliers; 外れ値）」と呼ばれている。域外ポリネシアの住民は、一般に、ポリネシアン・トライアングルで見られる特徴を共有している。身体的な面では、ポリネシア人は茶色い肌と黒い波状毛を持つ傾向があり、通常は筋肉質で長身である。すべての域外ポリネシア人が明らかにポリネシア系の言語を話していることは、彼らの先祖が主たるポリネシア地域からごく最近移住したことを示唆している。しかし、社会的には大きな変化を経た部分もある。メラネシア人またはミクロネシア人の住民に近接して暮らし、彼らの影響を受けたとみられる地域もあれば、また他方では、地理的・生態的条件のために孤立し、あるいは好んで孤立した結果、より典型的なポリネシア人のように見えることもある。
域外ポリネシア、またはポリネシアン・アウトライアー（英: Polynesian outlier）とは、ポリネシアン・トライアングルと呼ばれる主要なポリネシア地域の外部にありながらもポリネシア文化を保有する多くの社会を指す。域外ポリネシアは、太平洋地域を形成する他の2つの地域であるメラネシアとミクロネシアの中に飛び地状に広がっている。考古学的・言語学的知見から、これらの島々は、海を渡ったポリネシア人たちが移り住んだものであり、その大部分は今日のトンガ・サモア・ツバル地域からの移民であると考えられている。
平素の稽古では剣道着、木刀を使用するが、公開演武の際は五つ紋付に仙台平の袴を着け（足袋・羽織・襷は着けない）、真剣の刃引きを使用する。ただし現在は模擬刀を使用することが一般的である。互いに刀、仕太刀は小刀をも右手に持ち、打太刀が先頭になって入場。打太刀、仕太刀ともに向かい合って正座し一礼、ともに大刀を腰に差す（下緒は使わない）。このときはまだ小刀は差さない。打太刀から立ち上がり、打太刀、仕太刀を結ぶ線が正面と平行になるように両者は立ち、かつ両者の間合いは九歩の間合いになるようにする。両者が向かい合ったところで正面を向き一礼、その後両者向き合って一礼を交わし、三歩で一刀一足の間合いまで近づき､刀（又は木刀）を抜きながら剣先を合わせ蹲踞、立ちあがって構えを解き、五歩で九歩の間合いまで退く。また刀を構え、三歩で一刀一足の間合いに入り、一本目を行う。行い終わったら蹲踞をせずに五歩で九歩の間合いに戻り、以下同じ要領で七本目まで繰り返す。その後、小太刀の形を三本行い、最後は蹲踞し刀を収め五歩で九歩の間まで戻って互いに礼をし、正面に礼をして終了となる。