正確な計測は為されていないが全長は600cm以上になると思われ（通常の雄のナイルワニの全長は400～450cm程で、500cm以上あればかなりの大物）、捕獲や射殺により正式に計測されればナイルワニの最大級個体として記録に残る可能性も高い（2015年現在までのナイルワニの最大記録は700cm）。性別は雄。完全な成体で年齢は研究が進む以前は100歳以上とされていたが、歯の抜けが少ない為、2010年に推定68歳と発表された。
ブルンジのタンガニーカ湖およびルジジ川に生息する、巨大なナイルワニ。現地人や関係者によると、ギュスターブの犠牲者は300人を超えると言われている（他のワニによる犠牲も含まれている可能性が高い）。人間に危害を加えるワニのため過去に何度か射殺を試みられたが、すべて失敗に終わっている。体には機関銃や拳銃による幾つか弾痕があるものの致命傷を与えるには至らず、その鱗は映画『カニング・キラー 殺戮の沼』で、防弾チョッキに例えられた。1990年代から現地に住み研究を続けるフランス人男性パトリス・フェイにより「Gustave」と命名される。フェイは10年ほどは捕獲殺害を試みたが、その後は目的を観察保護に変更した。2008年を最後に長らくギュスターヴの目撃証言は途絶えていたが、2015年6月に地元住人が水牛を捕食する姿を目撃し、生存が確認された。地元民はこのワニが人間を襲うのは快楽のためと信じていた。実際、襲われて死亡した中には食されなかった被害者もいる。
岩垂 今朝吉（いわだれ けさきち、1865年10月10日 - 1917年7月16日）は日本の教育家。信濃国諏訪郡小井川村（現・長野県岡谷市）生まれ。1887年長野県師範学校卒。高島小学校の訓導となる。素封家に篤志を依り、明治22年（1889年）諏訪郡育英会（後の諏訪郡実科中学校の前身母体）を創設。中学校設置の必要性を説き、諏訪中学（現諏訪清陵高等学校）教諭となった。また女子中等教育の必要性を説き、諏訪高等女学校（現諏訪二葉高等学校）の創設に尽力し、初代校長。生涯を通じ諏訪地域の教育普及に尽力した。大正5年（1916年）従七位に叙せられた。
「神出鬼没の謎のお手伝いさんが、不思議な力で依頼された家の子供を護る」をコンセプトにしたホラーファンタジー作品。基本的に一話完結か短編連載（オムニバス）で、各話に出てくる人物の設定は毎回異なる。
松本礼二ら「遠方から」一派の依頼を受け、新東京国際空港（現・成田国際空港）の開港に前後して成田空港問題の解決を図り、高知空港公団理事の西村明に協力させるなど、水面下での反対派と政府の接触を取り持ったが、マスコミのリークを受けて双方が交渉の事実を否定したため成果が失われた。
鹿児島県に生まれる。鹿児島県立第二鹿児島中学校（現鹿児島県立甲南高等学校）、第七高等学校造士館（現鹿児島大学）を経て、1928年4月に東京帝国大学法科（現、東京大学法学部）入学。在学中に上杉慎吉主宰の帝大七生社の同人となる。大学中退後、安岡正篤の金鶏学院に入ったがロンドン海軍軍縮条約の反対運動の時に安岡に四元は不満を抱いた。その頃に井上日召と知り合い、血盟団の同志となる。血盟団事件に連座して逮捕される。1934年11月22日に殺人罪で懲役15年の実刑判決。1940年に他の団員と共に恩赦で出所する。権藤成卿亡き後の右翼思想の最高指導者と呼ばれ、近衞文麿や緒方竹虎のブレーンとして活躍した。1944年に翼賛壮年団理事。戦後は公職追放となり、農場経営を経て、1955年から田中清玄の経営していた三幸建設工業の社長となる。2000年、同社会長。2003年に会長を退任した。2004年に死去。享年96。
一般には集団を作って生活している。雌雄成体と子供からなる集団（家族）を構成単位とし、それが集まった集団を構成するのが基本だが、必ずしもこの形になるとは限らない。集団（社会）の構造にもさまざまなものがある。基本的に、ホモ・サピエンスの社会では成熟したオスが成熟したメス、非成熟個体（子供）に対して優越し、場合によってはそれらの個体への干渉権や支配権を持つことがある。とりわけ公的な決定の場では、成熟したオスの優位は非常に強く、かつ明白である。逆に家庭内など、非公的な場では、成熟したオスの権威の優越性は弱まり、不明瞭となるか、時にメス優位の事例も出てくる。非成熟個体やメスに対しては、劣位の代償として、成熟したオス個体からの恩恵的な『庇護』が一定程度与えられる。家系の継承理念については、父系と母系、双系の三種類があるが、ホモ・サピエンスのさまざまな社会における家系理念を見ると父系が一番多く、母系や双系はやや少ない。ただし、父系継承の社会であれ、母系継承の社会であれ、もう一方の系統で自分と血縁のある個体に対しても近縁個体としての情を抱くのが通常であり、実際はすべての社会において、ホモ・サピエンスは、双系的な親族意識を持つといえる。ホモ・サピエンスは、自分と遺伝的につながりの強い個体や、遺伝的な利益を共有する配偶者に対して、そのようなつながりのない個体よりも、条件が同等のときは、より強い配慮を示す傾向がある。