茨城県南東部、北浦と鹿島灘に挟まれた鹿島台地上に鎮座する。古くは『常陸国風土記』に鎮座が確認される東国随一の古社であり、日本神話で大国主の国譲りの際に活躍する武甕槌神（建御雷神、タケミカヅチ）を祭神とすることで知られる。古代には朝廷から蝦夷の平定神として、また藤原氏から氏神として崇敬された。その神威は中世に武家の世に移って以後も続き、歴代の武家政権からは武神として崇敬された。現在も武道では篤く信仰される神社である。文化財のうちでは、「韴霊剣（ふつのみたまのつるぎ）」と称される長大な直刀が国宝に指定されている。また境内が国の史跡に、本殿・拝殿・楼門など社殿7棟が国の重要文化財に指定されているほか、多くの文化財を現在に伝えている。鹿を神使とすることでも知られる。
モラヴィア・スレスコ州ノヴィー・イチーン郡スラティナに生まれ、アマチュアの音楽家だった父親から音楽の手ほどきを受けた。ヤナーチェク音楽院でヤン・シュライスにヴァイオリンを師事し、1956年に新設されたブルノ国立フィルハーモニー管弦楽団に第二ヴァイオリン奏者として入団した。1957年にモスクワで開催されたダヴィド・オイストラフの主催するヴァイオリン・コンクールに3位入賞し、フランティシェク・クドラーチェクの下でさらなる研鑽を積んだ。1961年にはブルノ国立フィルハーモニー管弦楽団の第一ヴァイオリン奏者になり、ブルノ音楽院で教鞭をとるようになった。1964年から1966年まで武蔵野音楽大学で客員教授となり、1968年から1980年まで母校のヤナーチェク音楽院で教鞭をとった。1978年から1992年までブルノ国立フィルハーモニー管弦楽団のコンサートマスターを務めていた。来日する直前に結婚した妻イヴァナはピアノ奏者としてスタノフスキーとデュオを組んでいた。
長野県出身。長野県松本深志高等学校、早稲田大学理工学部機械工学科卒業。大学在学中は無人島研究会、テレビ放送研究会に所属していた。1993年入社。『Sweet Home』などのドラマで演出補を経てデビュー。『木更津キャッツアイ』で初のチーフディレクターを務める。TBS系列制作の宮藤官九郎の作品を、よく演出・監督をしている。宮藤が手がける『うぬぼれ刑事』と、堤が手がける『SPEC』では映画『大奥』の撮影で多忙のため、1話しか関わっていない。川崎フロンターレのサポーターである。
ケッペルは生涯未婚のまま1786年10月2日に死亡した。エドマンド・バークは彼について「生まれつきに素晴らしい才能を持っており、荒々しいプライドの塊に繊細な美徳を継ぎはぎしたような人間」だと感傷的に評価している。
フレデリック・ノースが首相を辞任するまでの間、ケッペルは国会議員であった。彼は1755年から1761年までチチェスター選挙区、1761年から1780年まではウィンザー選挙区、1780年から1782年にかけてはサリー選挙区から選出されていた。ノースが辞職すると、ケッペルは海軍大臣となり、ケッペル子爵およびエルデン男爵に叙せられ、枢密院議員にも任ぜられた。大臣としての彼の経歴は際立ったものではなく、結局パリ条約締結に抗議して辞職した。その後ケッペルはフォックス・ノース連立に加わったことで政治的信用を無くし、公職から引退することになった。
ケッペルは1762年10月に少将になり、1765年7月から1766年11月まで海軍本部会議の構成員を勤めた。中将への昇進は1770年10月24日である。同年にフォークランド諸島でスペインとの紛争が発生した際には司令官として派遣される予定だったが、先に合意が成立したので実際に将旗を掲げることは無かった。
ケッペルは7年戦争の間常に軍務に就いていた。1755年は北アメリカ、1756年はフランス沿岸で活動しており、さらに1758年にはアフリカ西岸に派遣された。また1759年のキブロン湾の海戦では彼の74門艦トーベイが最初に戦闘を開始した。ケッペルはまた1757年のジョン・ビング提督の軍法会議にも参加していた。彼はビングの救命のために熱心に活動したが、ついに判決を覆すことは出来なかった。1762年にスペインがフランス側に立って参戦すると、ケッペルはジョージ・ポーコックの次席指揮官としてイギリス軍のキューバ遠征に参加した。彼は艦隊に蔓延していた熱病によって苦しんだが、2万5千ポンドの捕獲賞金を得たことで父親の浪費が原因の窮乏から抜け出すことが出来た。
1952年にハワイ準州（Territory of Hawaii）から、ハワイの野球チーム（ハワイレッドソックス）の選手として来日した。その後、大阪タイガースに入団。俊足・巧打の選手で、入団1年目の1952年には、中堅手のポジションを獲得し、主に7番を打った。小柄だがパワーがあり、俊足を生かしてリーグトップの10三塁打を記録した。その後、1954年オフに解雇された。
勝宝山西大寺（南都西大寺）の再興などで知られる僧・叡尊は、鎌倉時代後期にあたる弘安7年（1284年）、宇治橋の大掛かりな修造を手がけたが、橋が完成する弘安9年（1286年）に合わせて、宇治川の川中島として大橋の南方に舟を模した形の人工島を築き、放生会を修する祈祷道場とした。そして、宇治川で漁撈される魚霊の供養と橋の安全の祈念を旨に、同年11月19日（ユリウス暦換算:1286年12月6日）、島の中央に大塔婆を造立した。大塔の建っていた島は、頻発する宇治川の氾濫にもよく耐え、激流に浚われることがなかったため、いつの頃からか島を指して「浮島」「浮舟ノ島」などと呼ぶようなったようである。大塔のほうは、さすがに氾濫の被害をたびたび受けて、倒伏と修復・再興を繰り返してきた。しかしそれも、江戸時代後期の宝暦6年（1756年）に起こった未曾有の大氾濫で倒伏した後は、川底の泥砂に深く埋もれてしまい、再興されることはなくなってしまった。1905年（明治38年）に復興が発願されると、1907年（明治40年）、発掘作業が始められ、間もなくして発見されて、明くる1908年（明治41年）8月21日に再建された。