沖縄県宮古島市（旧平良市）で育ち、小学2年の時に父から囲碁の手ほどきを受ける。小学6年の時に、囲碁の勉強のために8か月間沖縄本島に住み、関西棋院で院生となる予定であったが、ホームシックから宮古島に戻った。その後中学2年で少年少女囲碁大会中学生の部ベスト32、全日本女流アマチュア囲碁選手権大会ベスト16。中学3年の時に上京し、その当時開設されたばかりの日本棋院幕張研修センターに入り院生生活を始めるが、年齢制限で退所を余儀なくされ、沖縄県出身の縁で茨城県に住む時本壱八段の内弟子になる。内弟子時代は剣道なども習った。1993年入段。1995年初段で女流本因坊戦で挑戦者となるが、5番勝負で吉田美香六段に1-3で敗退。1997年三段で、再度の挑戦で吉田美香に3-1で勝ち、初タイトル獲得、その後3連覇。また1997年7月には楊嘉源九段と結婚し、妊娠中の5番勝負、椅子対局で話題になった。2000年に女流棋聖戦で小林泉美に挑戦し、2-1でタイトル獲得し、以後4連覇。同年に、平良市民栄誉賞を授与する。2005年、三段昇段後50勝の規定により四段昇段。同年末の第4回正官庄杯戦(年始は第3回)では日本チームの四番手として出場し、3人抜きを果たすが芮廼偉に敗れる。現在子供は、娘・息子・娘の3人。早打ち。愛称は「ニコちゃん」。
エンディングを1つでも見ると、地獄時計が使えるようになり、アラームセットも可能になる。そして、一度見た画像は達成率の中にいれられていき、それが100%になれば、全てのエンディングを見たことになる。
主人公・高橋瑞穂の所属するミステリー研究部は活動実績の乏しさを指摘され、廃部の危機に直面する。廃部を免れるためには1か月後に迫った文化祭で部としての活動発表を行わなければならない。そんな折、瑞穂は雑誌の記事で見かけた都市伝説・地獄少女に興味を持ち、文化祭で研究成果を発表すべく地獄少女のことを調べ始める。ところが、調査が進むにつれて瑞穂の周囲では様々な怪現象が発生する。そして、瑞穂は遂に地獄少女・閻魔あいとの遭遇を果たす。
マンションは築年数の経過すると資産価値の維持や老朽化の防止のため、10年～15年に1度の頻度で大規模修繕工事を行うのが一般的である。その費用は居住者からの修繕費積立金より支払われるが、マンションの規模によって金額が異なるため、一概にいくらというわけではない。
新築時の分譲と使用開始後の「中古」売買に分けられる。マンションの売買については、構造面、権利面の特殊性等から、他の建物、土地の取引とは異なる特徴がある。
マンションにおいて設立される管理組合は、区分所有者全員の加入が区分所有法で義務づけられている。一方、区分所有者が賃貸に出している場合、賃借人は管理組合員ではない。関わる項目も、原則として共有部分に関することであり、マンション標準管理規約（単棟型）では、「管理組合の業務」に「地域コミュニティにも配慮した居住者間のコミュニティ形成」を含めているが（第32条）、本来目的ではない。日本の場合、既存の市街地には町内会（自治会）がある場合が多く、これらには賃借人であろうと居住者が加入するが、任意なので加入しない人もいる。マンション標準管理規約（単棟型）第27条のコメントでは、各居住者が任意の判断で加入する自治会費、町内会費は、管理費とは別で各自の負担として、マンションの管理組合とは区別している。住民の親睦を図るほかに、自治体事務の委任をうけて仕事をすることがある。マンションの場合、小規模であれば町内会の「班」程度となるが、大規模であれば、独自の自治会を組織して上位の「町内会連合会」などに加盟することもある。上記の性質の差から、「管理組合=実質的に（マンション独自の）自治会」、「管理組合役員と自治会役員の選出はまったく別」などのさまざまな形態がある。実質同一であれば、賃借人の問題、実質別であれば、業務の切り分け（例:共有の防災施設の扱いは誰がおこなうか）、自治体の委任事務の扱いなどの課題がある。
建物のうち、特にマンションは、日常の維持管理、計画的な大規模修繕の実施等により、経済価値や「寿命」が大きく影響を受ける。日常の維持管理、大規模修繕は、管理組合が主体的に実施すべきものである。
文化循環はアカルチュレーション・シンクレティズム・クレオール化等の現象を招き、それが発生源にフィードバックされたり、そこからさらに新たな文化が生まれることも文化循環である。人間が社会生活を営む上で文化交流は必然的なもので、文化循環は社会システム理論における文化システムによるものである。文化循環の事例として引き合いに出されるのがシルクロードである。便宜上古代中国の絹の交易ルートとして開かれたものとされるが、そのルートを経て仏教が中国にもたらされ、その仏教はアレキサンダー大王がインドに持ち込んだヘレニズムから仏像が生まれ、それが中国にも伝わった。一方で中国からはいわゆる古代中国の四大発明が西洋にもたらされ、それらが後に欧米列強の中国侵出を後押しすることになり、その一端はシルクロードを通り陸路で押し寄せている。このように文化循環には発展性とともに文化摩擦や文化浄化のような「負の側面」も伴う場合もある。日本では「木の文化」が文化循環を象徴するとされる。木から生産される木材は住宅や家具・木器に加工されるのみならず、文化財としての建築物や彫刻などにも昇華する。これらの木工は製品あるいは文化的財として流通し、その過程で狭小な市場の需要にも応じ必要な技術を取り込むことで経済性を伴う文化循環を行ってきた。さらに木には二酸化炭素貯留効果があり、環境財としての側面もある。木材は燃料となることで蒸気となり、雨が森林を育む生態系サイクル（炭素循環・カーボンニュートラル）も担い、その木材が再び文化的な利用をされることによる文化的環境の循環もまた文化循環とされる。このように文化循環は流動的な自然現象あるいは無意識の内によるものと、より良い生活文化を得るため自発的積極的に形成するものがある。情報化社会となった現代においては、メディアやインターネットにより瞬時に文化情報が拡散し、文化的自由のある社会では目新しい文化が商業的ブームとして受用され、その利益が発信元に還付されることで、次の文化を創造する糧（資金）となる。これは文化循環内の資本の循環である。地域経済学的には、集落などの限られた範囲内での文化的資源（文化資材）の相互利用による、域内消費（地産地消）のような文化経済の循環や、使われなくなった建物などを文化施設として再利用するアダプティブユースも文化循環の一種と解釈する。ユネスコは文化的不寛容さを無くすため、文化循環を重視している。