キャッチコピーは「お姫さまを食べほーだい!」であり、ハーレムもののラブコメディかつエロコメディにあたる作品。漫画版が『だから僕は、Hができない。』『ハイスクールD×D』『RPG W(・∀・)RLD ―ろーぷれ・わーるど―』と共にドラゴンマガジン別冊『ちょこドラ。』に掲載されていた。しかし、同冊の廃止に伴って連載は『月刊ドラゴンエイジ』に移行した後に最終回を迎えた。
日本の法律、刑事施設及び受刑者の処遇等に関する法律（平成17年5月25日法律第50号）等の法令では、死刑囚のことを死刑確定者と称する。
アメリカ合衆国はいわゆる民主主義国家では世界で最も死刑判決と執行の多い国である。そのため世界最多の未執行死刑囚のいる国である。一時期死刑制度が廃止になっていた時期もあるが、1976年以降復活しており、2015年現在、連邦と軍隊と32州が法律上死刑制度を採用している。1977年から2012年まで全米で1320人に執行され、2015年4月1日時点で未執行の死刑囚が3108人いる。平均収監年数は15年。2018年4月19日、83歳の死刑囚の刑が執行され、1970年代に死刑制度が復活して以来、刑が執行された最高齢の死刑囚となった。
死刑囚（しけいしゅう）は、死刑の判決が確定した囚人に対する呼称である。死刑が執行されるまでその身柄は刑事施設に拘束される。また死刑は自らの生命と引換に罪を償う生命刑とされることから、執行されるとその称は「元死刑囚」となる。刑事施設法などの日本の法令では死刑確定者と呼ばれる。21世紀初頭現在、国連総会で採択された自由権規約第2選択議定書（死刑廃止議定書）の影響もあり、死刑廃止国も多いため死刑囚が現在も存在する国は限られてきている。
国境紛争など国外勢力との武力衝突による被害や、内戦や紛争など国内複数グループの対立による被害があげられる。政府による国民の弾圧・迫害・虐殺などにより国内情勢が極めて不安定な国も依然として存在しており、これらの多くは政治・経済的要因と社会・文化的要因が複雑に絡み合っている。また、オイルタンカーの事故による海洋汚染や、原発爆発事故による大気汚染なども人災に含まれる。
地震・台風・火山噴火など人間の手が及ばない自然現象が原因となって人間の生活に危機的な影響を与えることがある。しかし、近年は地球温暖化をはじめとする異常気象など、人間の営為が根本的原因となることも増えており、天災と人災を明確に区別することは困難とされている。
ヘレニズム時代のメソポタミアではセレウコス朝とアルサケス朝パルティアの覇権争いが行われた。次第にアルサケス朝が優勢となり、紀元前141年にはアルサケス朝の支配者ミトラダテス1世がセレウキア、バビロンそしてウルクを支配下にいれた。しかし間もなく東方から侵入したサカ族によってフラーテス2世が戦死するなどしてアルサケス朝が混乱すると、ヒスパネシオスという男がペルシア湾北岸地帯を拠点にカラケネ王国を建て、バビロニア総督ヒメロスを圧倒してバビロニアの支配権を握った。ウルクはこの時期カラケネ王国の支配下に入ったと考えられる。暫く後に再びアルサケス朝の支配下に戻った。当時の遺跡からはアルサケス朝やカラケネ王国のコインが発見されており、交易都市としての機能もまだ健在であった。ヘレニズム時代のウルクは政治的な重要都市として現れることはないが、熱心な研究の対象となっている。これはアジアにおけるヘレニズム世界について羊皮紙やパピルスに記録媒体が移ったために殆ど記録が残っていない中で、楔形文字による粘土板文書が作成され続けたためにウルク及びバビロンだけは例外的にある程度まとまった記録が残存していることによる。粘土板文書は伝統的なアッカド語で記されたが、日常語としては死語となっており一般的なウルク人はその多くがアラム語を使用していた。これは当時のアッカド語文書の文法間違いの多さによって裏付けられ、また楔形文字文書にちょっとしたメモなどが記される時にはアラム語アルファベットで記されるなど、アッカド語楔形文字の非日常性が伺われる。また当時の史料にはギリシア風の人名もある程度現れるがその数は少なく、人口に占めるギリシア人の割合はかなり低かったようである。この頃になるとメソポタミア文明は（少なくても古典の継承と言う面において）終焉の時期を迎えており、楔形文字も次第に使用されなくなっていった。前述したように絵文字の発明以来楔形文字文学の中心地の1つであったウルクは、バビロン市と並んで最後まで楔形文字文書が作成され続けた都市であったが、バビロンより一歩早く紀元前1世紀頃楔形文字は使用されなくなった。ただしアルサケス朝時代の史料にはウルクがバビロンと並ぶ天文学の拠点であった事が記録されており、メソポタミア時代の天文観察の伝統を受け継いでいたことが知られる。また宗教的にも重要性を持ったらしく楔形文字の使用が終わってもなお、古い神々への信仰は続いていたと考えられる。少なくてもヘレニズムは宗教面においては限定的な影響に留まっていた。政治、行政面でのヘレニズムの影響については研究者によって見解に大きく相違があり、G・マケワンのようにウルクが殆どポリス化した政体を持ったという説を主張するものや、ファン・デア・スペクのように生活面においてウルクはヘレニズムの影響をほとんど受けなかったとする主張をするものも存在する。これらの説はいずれに対しても有力な反論が出されており、又史料的制約によって定説といえるものは存在しない。サーサーン朝ペルシャ時代に入ると都市は衰退を続け、ウルク市は放棄された。