主にパンティーストッキングの股間の部分に穴を開けて、パンストを脱がさず穿かせたまま、その穴を利用し性行為を行う。この性行為は着衣セックスの一種であり、パンスト・セックスと言うこともある。しかし、パンティーストッキングに穴を開ける行為自体を嫌う層も存在し、これらの層は男性器が挿入できるよう穿かせたパンストを一部ずらすか、オーラルセックス等を行う。また実際に膣に挿入することなく、パンスト着用女性の股間や太ももの間にペニスを入れピストン行為により射精に至り快楽をえるといった素股行為もある。またパンスト着用の女性がペニスを出した男性を仰向けに寝かせ、足のひらでペニスを包み込むようにしピストン運動で射精する足こきも存在する。また普通の手こきでもパンストを手に被せた女性が行ったり、フェラチオに関してもペニスにパンストを被せたパンスト越しのやり方があり、パンストの感触を楽しむという行為もあり、そのため、上記性交の仕方は、大勢な行為であると断言するには論拠が乏しいとされる。
教皇領のセニガッリアで商人の娘として生まれた。グッビオの聖ルチア修道院で学び、そこではまもなく彼女のソプラノの声が有名となった。彼女のデビュー公演は1795年のヴェネツィアであった。30年近くにわたり、彼女はありとあらゆる大規模な劇場で公演を行い、巨額の富を築いた。1806年には、彼女は初めてのロンドン公演をキングズ劇場で行い、続く7年間はライバルとなる者もおらずプリマドンナとしてイングランドに留まった。その後パリで歌劇場の運営を任されたが、これにより財政破綻をきたしてしまう。1806年に彼女と結婚していた夫のヴァラブレージュ大佐（Valabrégue）が無能かつ浪費家だったためである。カタラーニは1827年にスウェーデンを訪れ、そこでエリザベス・オーリンやブリタ・リドベックの歌唱を聴き、スウェーデン王立音楽アカデミーの会員となった。彼女は引退する1828年まで、ヨーロッパでのツアーで大きな成功を収め続けた。彼女は1830年からフィレンツェに居を構え、その地に女子のための無料の歌唱学校を設立するなど、友好的精神により計り知れない慈善事業への貢献を行った。彼女はパリでコレラのために生涯を閉じた。
「薬（主として医薬品であるが広義に生体に作用する物質）に関する社会的事業における社会科学的因果関係を総合科学的に研究し、もって人間の生活と健康の維持、発展に関与する学問分野」
日本ナレーション演技研究所を経て、2010年からアクロス エンタテインメントに所属。預かり期間を経て、本所属となる。事務所では声優ユニット「瞬間リアライズ」を西口杏里沙、夏日凜子らと組んでいる。2011年、テレビアニメ『戦国乙女〜桃色パラドックス〜』で声優デビュー。さらに、同作品内では明坂聡美、國立幸、伊瀬茉莉也らとともにユニット「天下取り隊」を結成し、5月18日にはCDをリリースした。インターネットテレビ『2.5次元てれび』では、ゲームリポート、グルメリポートを主に担当している。
平日のみ、1日12往復が運行する。うち5往復は090号線のクラルピ・ナド・ヴルタヴォウまで乗り入れる。区間運転便も、ほとんどが090号線の普通に接続する。
『今昔物語集』に湛慶の密通・還俗に関する説話がある。ある時、慈覚大師の弟子の湛慶阿闍梨が、夢の中で不動尊から「前世の因縁により汝は某国某郡の誰某の娘と通じて夫婦になる」とのお告げを受けた。湛慶は戒律を破ることを防ぐために、10歳ほどのその女性を捜し当て彼女の首を切って京に逃げ帰った。のちに、病気の祈祷のために忠仁公（藤原良房）の屋敷に参上した際、湛慶はその家の女房と密通してしまう。女房の首には大きな傷跡があり、果たして以前殺そうとした少女その人であった。湛慶は因縁の深さに心を打たれ、還俗してその女房と夫婦になったという。なお、『玉葉』仁安3年（1168年）3月14日条にも筆者である九条兼実が藤原長光から聞いた話としてほぼ同様の話が記されている（ただし、長光は公輔の法名を「惟修」、彼が殺そうとした少女は当時4、5歳であったとする）。長光は藤原公雅が「公輔」と改名したことについて新しい名に良くない先例があるとして、不祥事を起こして還俗・改名した高向公輔の例を挙げたとみられている。
神社は、広島市佐伯区五日市の河内地区（上河内、下河内、上小深川、下小深川、藤の木、河内南）の中心地にあり、鎮守の森を背負って見晴らしのよい場所に位置する。石段下の境内に社務所が、少し石段を上がったところに社殿がある。祭神の帯中津日子命（仲哀天皇）、品陀和気命（応神天皇）、息長帯日売命（神功皇后）は八幡三神であり、素盞嗚尊、伊邪那岐命、伊邪那美命、黄泉事解男命、大己貴命、少彦名命、猿田彦命、天鈿女命はそれぞれ日本神話の神 や熊野新宮の神などである。境内にある桜並木が、春になると咲き誇り、隣接する広島市立河内小学校の入学時などで目にする人も多く、地元の人に人気がある。河内地区の氏神社（うじがみしゃ）・氏神様（うじがみさま）である。大字旧各村内には、八幡神社（はちまんじんじゃ）（上河内中郷）、佐古神社（さこじんじゃ）（上河内下城）、客人神社（まろうどじんじゃ）（上河内魚切）、日吉神社（下河内〔現・御旅所（おたびしょ）･通称権現さん〕）、新宮神社三社（下河内白川、上小深川、下小深川）、大宮神社（上小深川野登呂（のとろ））の8社があり、これらの神社を明治40年(1907年)に合祀・統合し、河内地区の氏神社・産土神社（うぶすなじんじゃ）として「河内神社」として祀られた。現在の本殿は、合祀した旧佐古神社の境内地に、旧日吉神社の本殿をその当時に移築したものである。（詳細は境内石段の脇の神社合祀の祈念石碑に刻まれている）それらの神社の中には、延喜年間(901-23)に勧請されたと伝える神社もあり、江戸時代の享保6年(1722年)に八幡宮を再建時の棟札も残る。旧各社はおおよそ中世の頃の創祀と考えられる。河内地区の守護神、鎮守の神として人々から広く崇敬されている。