ビッグコミック増刊（1988年8月23日、小学館）に掲載。ドイツの新型兵器であるUボートは氷山に取り囲まれて身動きが取れずにいたが、脱出するために魚雷を発射し、氷山を打ち崩した。タイタニック号には、マタ・ハリ、トーマス・エドワード・ロレンス、グリゴリー・ラスプーチンらが乗り合わせていた。ドイツ帝国のスパイであるマタ・ハリは、乗船していたアメリカ国会議員と接触し、アメリカ合衆国にドイツとの交戦意志があるかを確認していた。ラスプーチンらは1867年のロシア帝国からアメリカへのアラスカ売却の契約が実は時限契約であり1912年以降にロシアが望むなら当時の売却金額で買い戻せることを示す当時のロシア皇帝やアメリカ大統領の署名入り契約書「ロマノフ文書」を携え、ロシアとドイツが開戦した際にアメリカの早期参戦と支援を促すために密かに渡航していた。ロレンスは、乗船していたフランス軍人に咎められていたマタ・ハリを救ったことで行動を共にし、ロマノフ文書を巡ってラスプーチンやアメリカの工作員らの争いにも巻き込まれる。その時、Uボートが砕いた氷山がタイタニック号に衝突し、タイタニック号は沈んでしまう。マタ・ハリ、ロレンス、ラスプーチンらは生還し、それぞれの歴史に戻っていった。
ヤングジャンプ1980年13号に掲載。人形浄瑠璃の若き人形遣いの安彦は、「日高川入相花王」（安珍・清姫伝説）の公演で清姫の主遣いに抜擢される。しかし、師匠からダメ出しをされ、ついには師匠の娘・清子との縁談も破談になりかかる。清子を遠ざけ、懸命に清姫の人形と稽古に身をついやす安彦。ついには、清子は嫉妬の念から清姫の人形を斬りつけようとする。100年を経た年代物のカシラを庇う安彦を前に泣き崩れる清子。その時に師匠が安彦に「それが女の情念だ」と諭す。すべては堅物の安彦に清姫の情念の感情を宿らせるための方便であったのだ。初演の日。安彦の操る清姫は大絶賛された。その夜。謎の失火で劇場は焼失。逃げ遅れたと思われる安彦の焼死体には、清姫の人形が、まるで抱き留めるかのように絡まっていた。
ヤングジャンプ1979年7号に掲載。数年前に日本を旅行で訪れたギリシア貴族の末裔の女性アスパシアをガイドしたことが縁で、女子大生の時子はアスパシアが所有するエーゲ海の小島に招かれて滞在する。アスパシアは青年ペルスをエーゲ海に潜らせて沈んだ船に積まれていた古代の美術品を引き上げさせていたが、その中に恐怖の表情を浮かべる男の像、女神アテナが用いていた楯アイギスがあった。アイギスの中央には窪みがあり、メドゥーサの首がはめ込まれていたものと推測された。ペルスと時子が惹かれあうのを見たアスパシアは、それまで意識しないでいられた自らの老いと美貌の衰えに気付き、若い時子への嫉妬を覚える。メドゥーサの首を探して引き上げるため、3人は船で沖へ出た。ペルスが潜っている間にアスパシアは遺物の鎧、兜を身に着け、自らをアテナに模し、時子をアテナよりも自分のほうが美しいと高慢な言葉を口にし怪物に変えられたメドゥーサと見做して襲いかかる。時子は船縁で身をかわし、アスパシアは海へと落ちていった。ちょうど海底付近にメクラウナギが集まってきており、危険だと船に戻ってきたペルスはアスパシアが落ちたと聞いて、海底に取って返す。時子が海底で見たものは、無数のメクラウナギが頭部に喰らいつき、蛇がのたうつような姿に変わり果てたアスパシアとそれを見て恐怖の表情を浮かべて石のように海底に沈んでいったペルスであった。
ヤングジャンプ 1979年5号に掲載。800年を生きてきたと語る見た目はそれほど老いていない老女、八百比丘尼を取材に来た記者とカメラマンは比丘尼から話を聞く。それと同時に、アポロ20号が月面に着陸しようとしていた。アポロ20号には日系移民の初老の男・榊も同乗していた。月面に降り立つと同時にいずこかへと駆け出す榊。比丘尼は不死の理由をたずねられ、遙かなる昔に育てた娘が残した不死の薬を飲んだからと答える。一緒に不死になった夫は娘の面影を追い続けている……と。榊が月面の宮殿で娘を抱きしめ、顔を見ようとしたとき、榊も比丘尼も灰となって消えてしまった。
現在でいうところの「白鳥処女説話」（白鳥処女型、英: Swan maiden type）の類型に属し、昔話にある「天人女房譚」の源流に位置する物語とみられる。この説話は伊香連氏（いかごのむらじし）の祖先が天女であるとする物語である。古代近江国の諸王の中で、一族の始まりを神話と結び付ける豪族は、湖北の名族たる伊香連氏以外に確認されていない。この伝承の裏には伊香氏の権威を強める意味があったと捉えられている。白鳥となって降りてきた天女の意味は、白鳥が穀物の霊、特に稲の穀霊神として飛来し、当地が肥沃な土地であることを保証するとともに、天女を母方に持つことによって、その血統を高めたいという意図があったと考えられている。なお、伊香氏は物部氏の流れをくむといわれ、この伝承は物部氏の始祖伝承であるとも考えられる。『新撰姓氏録』に記述される伊香連の祖「臣知人命（おみしるのみこと）」は、この風土記逸文で紹介されている伊香刀美と天女の間にできた意美志留（恵美志留）と同一人物とされている。また、那志登美（那志刀美）は、伊香連と同族の川跨連（かわまたのむらじ）に 「梨富命（なしとみのみこと）」とある。また、中臣氏の系図に、伊香刀美と同一とされる「伊賀津臣（いかつおみ）」の子として「梨津臣（なしつおみ）」とあり、『藤原系図』（吉田素庵著）には「伊賀津臣命」の子に「梨迹臣命（なしとみのみこと）」とある。