ダライ・ラマ5世の時代のチベットにおいて、カルマ派と対立していたゲルク派はホシュートのグーシ・ハーンに援助を求め、これに応えてグーシ・ハーンはラサに入ってダライ・ラマと盟約を結んだ。グーシ・ハーンは1637年に青海の覇者となり、その後チベットを統一した。それとともに、それまでシャーマニズムを信仰していたオイラトにゲルク派のチベット仏教が伝来し、オイラトの貴族は子のひとりをラマにする義務が生じた。そのようにしてラマになった人物でもっとも重要なひとりがホシュートのザヤ・パンディタであり、弟子とともに200を越えるチベットの文献を翻訳することによってオイラトの仏教普及に大きく貢献した。1648年にザヤ・パンディタは経典を正確に翻訳するため、およびモンゴル文語と大きく異なるオイラト語を忠実に表記するためにトド文字を考案した。「トド」とはモンゴル語で「はっきり」を意味し、はっきりした文字であることを意味する。モンゴル文語の表記に使われていたモンゴル文字はウイグル文字をほぼそのままモンゴル語の表記に採用したものだが、その文字にはさまざまなあいまいさがあった。まず母音を表記しないアブジャドであるアラム文字に由来する文字であるため、モンゴル語の7つの母音をうまく表すことができない問題があり、語頭以外ではaとeが文字の上で区別がつかず、さらに音節末のnとも同形になってしまっていた。oとu、öとüも区別がつかず、語頭以外ではこの4つの円唇母音はすべて同形になった。子音は無声音と有声音がしばしば同じ文字で表記された（t/d, k/gなど）。さらに語頭ではy/ǰの区別がつかなかった。トド文字ではもとのモンゴル文字に大きな改訂を加え、これらのあいまいさがほぼ完全に除かれた。7つの母音のために7つの文字が用意され、また新しい記号を導入して長母音が書き分けられるようになった（ただし狭母音ではこの記号を使わず、文字を2つ重ねることで長母音を表す）。nの語中形には常に点が加えられる。無声音と有声音は書き分けられる。また語中における字形の違いは減少した。č/ts, ǰ/zが区別できない問題があったが、現代ではč, ǰのほうに記号を加えることで書き分けられる。ロシアのカルムイク語の表記にも使用されたが、1920年代にキリル文字およびラテン文字に置きかえられた。
冴桐 由（さえぎり ゆう、本名、竹下 正哲、1970年（昭和45年） - ）は、日本の元小説家、農学者、拓殖大学国際学部准教授。千葉県四街道市生まれ。1999年北海道大学大学院農学研究科博士課程在学中に、『最後の歌を越えて』で太宰治賞を受賞（単行本化の際に『最後の歌』と改題）。青年海外協力隊、シンクタンク勤務、日本福祉大学講師などを歴任。2004年「砂漠化域における土壌養分貯留機能の解析に基づく森林復元・土壌生態系再生に関する研究」で北大農学博士。
『あねけん』は、高野ういの4コマ漫画である。一迅社発行の『まんがぱれっとLite』（創刊時は『まんが4コマKINGSぱれっとLite』）VOL.1よりVOL.38（最終号）まで連載。また、姉妹誌の『まんが4コマぱれっと』2011年8月号・9月号にも掲載された。『ぱれっと』本誌で連載していた『あにけん』のスピンオフ作品であり、同作品の一部の登場人物は本作にも登場する。
学生は大学のセレモニーの際にキリストの血を象徴しているといわれる赤いガウンを着用し、院生は学士卒業の際の大学のガウンを着用することが勧められているが、セント・アンドルーズ大学の修士ガウンを着用するものも多い。しかし、2013年に開校600年のプログラムの一環として、院生には他大学の卒業時のガウンを着用する事を引き続き勧めているが、ガウンが無い大学出身者等が着用する院生専用のガウンが制定され、学士保持者が修士ガウンを着用するという矛盾は無くなった。が、セント・アンドルーズ大学で修士号を得た学生がそのまま大学院に進む場合、当然の事ながら、卒業式の際のガウンを着用する事となっている。ちなみに、ほとんどの学部生が赤いガウンを着用するのに対して、神学部だけは黒いガウンを着用する事が規定されており、神学部の学部生が赤いガウンを着用する事は無い。これは、過去、神学部で学ぶ事が出来たのは、科目は特に規定はないが、学士、あるいは修士の称号を持つ学生しか受け入れず、事実上神学部は大学院であった事から、学部生は伝統を引き継ぎ、セント・メアリー・カレッジ専用の黒いガウンを身に着ける事が規定されており、神学部以外の学生が黒いガウンを身に着ける事は許可されていない。ただし例外として、学生会の委員たち、大学から認可されたクラブの部長と副部長はクラブ専用のガウンがある場合、一般学生が着用する赤いガウンや黒いガウンを着用しなくても問題ない。神学部は伝統を重んじるため、神学学士の方が神学修士よりも上位の学位と規定されている。理由は神学修士課程は高校を終えた学生が直接神学部に入れるのに対して、神学学士課程は伝統的に科目は問わないが、学士号か修士号を保持していなければ神学学士課程には進めないからである。また、キリスト教の長老派であるスコットランド国教会で牧師を目指すには、スコットランド国教会から分裂したスコットランド自由教会の牧師候補のように神学校に行く事は必須ではなく、特に教科の指定は無いが、学士号、あるいは修士号保持者であることが必須条件であり、神学部には他大学よりも多くの牧師候補者が在籍している。牧師候補者は神学学士号、または博士（神学）号の取得が要求される。下位の神学修士号保持者にも同じ要件が求められ、神学学士号あるいは博士（神学）号のどちらかを取得しなくてはならない。このように、セント・アンドルーズ大学神学部は牧師育成機関という側面を持ち合わせている。それぞれの学年によってトレンチ・ハット（角帽）につける房の色が違う（一年・青、二年・赤、三年・黄、四年以降・黒）が1892年に初めて女性が大学に入学を許可された際に生徒が反対するためのデモとして彼らの角帽を海に投げ捨てたという伝統に則って、現在も男子生徒は角帽を被らない。