2008年に発売された『ミラーズエッジ』の第2作目。『2』ではなくリブート的な作品で、開発者は「リバース」だと語っている。主人公・フェイスの一人称視点で展開されるアクションアドベンチャーゲームで、複合企業が支配する街を自由気ままに走り回る「ランナー」として、圧制に苦しむ人々に自由を促す。
キャラクターショーの前期はキュアラブリーとキュアプリンセス、ナマケルダ、サイアーク、チョイアークが登場。後期はプリキュア4人とオレスキー、サイアークが登場。また、前期の途中から終盤にキュアハニーが登場するようにストーリーが若干変更された。ミュージカルショーはプリキュア4人とブルー、リボン、三幹部とサイアークが登場。ミュージカルの舞台は「ぴかりが丘遊園地」で、オリジナルキャラクターとしてタヌタヌ（声 - 谷井あすか）が登場した。このほか、サイアークの声はオリジナルキャストである増元拓也以外に、木島隆一、坂巻学、西谷修一も担当している。
ミラージュがプリキュアとして変身した姿。丸みを帯びたピンク色のポニーテールに白いリボンを結び、ピンク色のダイヤの形をしたイヤリングを付けている。コスチュームはノースリーブで、白い長手袋に白色と赤紅色のスカートを着用し、白いロングブーツを履いている。後ろ腰のリボンは薄ピンク色で、飛行する際は細長い4枚羽になる。瞳の色は変身前の藍色から青緑色に変わる。第30話のブルーの回想で初めてプリキュアの姿が登場した。第48話でプリキュアに復帰し、キュアテンダーとアロ～ハプリキュアに加わって赤いサイアークと戦う。
世界の各大陸で活躍しているプリキュアチーム。一部を除いて、変身前の姿などは作中では未登場。コスチュームのデザインは各チームで異なっているが、紺色のベストとハート形のブローチ、「ラブプリブレス」を身につけている点は「ハピネスチャージプリキュア」と共通になっている。世界中の子供に応援されており、作中では様々な分野でグッズ化もされている。多くのプリキュアがファントムに敗北し、長らく「プリキュア墓場」に捕らわれていたが、第43話にてクイーンミラージュが浄化されたことによって全員解放されてプリキュアとして復帰し、第46話では「ハピネスチャージプリキュア」の援護のために日本で合流した。その際は大幅にパワーアップしており、赤いサイアーク相手でも優位に戦っていた。最終回にてレッドとの戦いの決着が着いた後の彼女達の動向は語られていない。基本的にキャラクターデザインはメインキャラクター同様に佐藤雅将によるものだが、ボンバーガールズプリキュア・ワンダフルネットプリキュア・メルシィプリキュア（キュアアール）の3チームは大田和寛がデザインしている。
プリキュアの敵対勢力。不幸の女王と呼ばれているクイーンミラージュがひきいる巨大な勢力であるが、実態は憎しみの神であるレッドが操っている。すでに支配下に置いている「ブルースカイ王国」の王宮を本拠地にしており、その領域内ではプリキュアの力が発揮できない特殊な空間へと変貌している。地球にある全ての国を不幸にすることを目的に掲げており、人間のあらゆる感情から生まれる怪物の「サイアーク」を使役して世界を最悪に染め上げ、人間の幸せを消し去ろうと目論む。また、行動が大規模なため、一般人にも認知されている存在である。メンバーは元々「ブルースカイ王国」にある「アクシア」と呼ばれる箱に封印されていた者たちで、災いをもたらす存在とされていた。そのアクシアがひめによって開かれたことで現代に復活し、支配下に置いたブルースカイ王国を本拠地に全国へと侵攻するようになった。第43話より、ハピネスチャージプリキュアの活躍によって女王のクイーンミラージュが浄化され、本拠地であるブルースカイ王国も解放されたため、幻影帝国自体は崩壊したが、それ以降は黒幕であるレッド一派が世界を侵攻するようになる。なお、映画版では「ブラックファング」というメンバーが登場する。
このように中世における事例が見られるとはいえ、小辺路が参詣道として確立するのは近世になってのことであり、その呼称の初見も近世初期のことである。小辺路の呼称を確認できる最古の史料は、寛永5年（1628年）に編纂された笑話集『醒睡笑』巻一に収められた次の小話で、小辺路の読み方（こへち）の典拠もここである。へちまの皮とも思わぬとは、紀の国の山家に、大辺路・小辺路とて、峰高う岸けはしく、つづら折なるつたひ道、人馬の往来たやすからぬ切所あり。かのあたりに使ふ馬は、糠につけ藁につけ、大豆などは申すにおよばねば、実に骨ばかりなる様なり。さるほどに、かしこの馬、皮を剥ぎても、背のあと、瘡の跡疵のみにて、何の役にもたたぬ物を、へち馬の皮とも思はぬ事にいふならん。 — 「なんのへちまの皮」（「謂へば謂はるる物の由来」所収）著者である安楽庵策伝は、『醒睡笑』を京都所司代板倉重宗に寛永5年（1628年）に献呈している。この成立年代を考えるならば、小辺路の名は早ければ戦国時代末期から近世初頭には知られていたことが推測できる。小辺路には始点と終点のそれぞれにちなんだ呼称がいくつも付けられた。それらを一部挙げてみると、高野熊野街道、西熊野街道、熊野街道（『紀伊続風土記』）、高野道ないし熊野道 といったものが知られているが、近世の参詣記などでは高野道ないし熊野道と呼ばれる。また、奈良県教育委員会の調査報告によれば、小辺路の名は地元ではあまり用いられず、高野山や熊野に由来する「高野道」「高野街道」（野迫川村内）ないし「熊野道」「熊野街道」（十津川村内）と呼ばれることが多く、高野山ないし大師信仰との結びつきの強さも指摘できよう。こうした呼称の違いは、各地域と高野・熊野との結びつきや巡礼等の目的地の違いに依存すると考えられ、「小辺路」は参詣道全体を鳥瞰するような場合に用いられる名なのである。