1989年、ベルリンの壁が崩壊して東ドイツの社会主義体制が終焉すると、ソルブ人の民族評議会が召集され、自分達との対話と官製化したドモヴィナの改革を要求した。この要求は、1990年のドイツ再統一が起こり、東ドイツ地域を統合したドイツ連邦共和国（旧西ドイツ）政府との間で続き、1991年にはドモヴィナから改組されて独立性を持つソルブ人民財団が設立された。連邦政府は旧東ドイツ地域を5州1市に再編し、ラウジッツ地域はブランデンブルク州とザクセン州に分割されたが、両州の憲法はソルブ人に与える少数民族としての権利を含めず、現在でもソルブ人は文化集団として認められていない。一方、ソルブ人はソルブ語を使う学校への子どもの通学、自治体でのソルブ語使用、道路や駅などの標識におけるソルブ語併記などが認められている。2005年には民族権利の擁護を目指すヴェンディッシュ民族党が設立された。なお、近年の研究ではソルブ人の63%もの高率で特殊なY染色体因子が確認され、これは他のスラヴ系民族との共通性が見られるとされている。
1945年、第二次世界大戦でドイツが敗北し、全土が連合国軍に占領されると、ラウジッツ地域はドイツの一部としてソヴィエト連邦の軍政下に入った。プラハで組織されたラウジッツ・ソルブ民族評議会はこの機にチェコスロヴァキアの保護による独立を目指したが、ソ連が旧ドイツ領内でのソルブ国家の樹立を望まなかったため、これは実現しなかった。ただし、ソヴィエト占領下でソルブ人の状況は改善され、1945年にドモヴィナの再建、1947年にソルブ語新聞の復刊が行われ、1948年にはブディシン（ドイツ語ではバウツェン）に高等教育の準備期間となるソルブ語の文法学校（グラマースクール）が設立された。1949年にソヴィエトの支援で成立したドイツ民主共和国（東ドイツ）も、国内のスラヴ系少数民族であるソルブ人の文化保護に力を入れた。1951年には東ドイツのベルリン・ドイツ科学アカデミーとライプツィヒ大学でソルブ文化研究が開始された。1956年、急速な工業化に反対する反政府デモがラウジッツ地域で発生しても、ソルブ人の社会や文化には影響を与えなかった。1968年に改正された東ドイツ憲法の第40条には「ソルビア民族に属するドイツ民主共和国の市民は、その母語及び文化を育成する権利を有する」と規定されていた。
ソルブ人は中世までエルベ川東岸地域に住んでいたスラヴ系民族のポラビア・スラブ人の最後の残存者と見られている。同地域はドイツ人による東方植民の影響を受けて急速にドイツ化した。また、この地域のスラヴ人は18世紀にソルブ人と呼ばれるようになった。19世紀末、ソルブ人はラウジッツ地域に約15万人が住み、モノリンガル（単言語利用者）が多数派だったが、ドイツ帝国からヴァイマル共和国の時代にかけて進んだ広汎な「ドイツ化」により、1920年代にはドイツ語とのバイリンガルが多数派になった。1933年に成立した国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス）政権は、ソルブ人をスラヴ民族ではなく「ソルブ語を話すドイツ人」と見なし、「再ドイツ化」政策を進めた。1937年にはソルブ人の民族権利擁護団体であるドモヴィナを禁止し、1939年には最後のソルブ語新聞を禁止して、ソルブ人の教師や司祭は追放されて強制収容所へと送られた。これらの政策により、ラウジッツ地域でもソルブ人は少数派へ転落した。
現在、ドイツに住むソルブ人は約6万人とされ、そのうちザクセン州北東部に住む高地ソルブ語派が4万人、ブランデンブルク州南東部に住む低地ソルブ語派が約2万人と見られている。ただし、ソルブ語を使うのは1万人から3万人で、その大半はドイツ語とのバイリンガル（二言語利用者）とされている。また、ソルブ人が住む地域は歴史的にラウジッツと呼ばれている。
ソルブ人（高地ソルブ語：Serbja、低地ソルブ語：Serby）は、現在ドイツ連邦共和国の東部に在住するスラヴ人の一派である。ソルビア人とも呼ばれる。インド・ヨーロッパ語族のスラヴ語派、西スラヴ語群の一派であるソルブ語を話す。高地ソルブ語と低地ソルブ語の2つの言語グループに分かれている。
もともとの町の名前は分かっていない。もっとも有力だと思われているものには市内を流れるリュブリャニツァ川にちなみ名付けられたというものである。言語学者のシルヴォ・トルカル（Silvo Torkar）が支持するものにはリュブリャニツァ（Ljubljanica）の古いスラヴ語の名称であるリュボヴィド（ Ljubovid）から来ていると言うものである。 ロベルト・ヴルチョン（Robert Vrčon）はリュブリャニツァはラテン語のアッルヴィアーナ（alluviana）から転じたとし、それ自体はエルヴィオ（eluvio）から来ており洪水や氾濫を意味する語である。中世、町と川両方の名称はライバッハと名付けられていた。ライバッハは古いドイツ語で「流れない水は洪水を起こす」を意味し1918年まで公式に使われていた。幅広く知られる民間語源では伝統的にスロベニア語で「最愛の」を意味する'ljubljena'と結びつけられる。この考えは1825年に司祭で言語学者でもあり新しいスロベニア語の語法を提案したフランク・メテルコを含む初期の学者により受け入れら、現代の言語学者の間でも広く一致を見ている。町のシンボルはリュブリャナドラゴンで、ドラゴンは力や勇気、大きさの象徴である。ドラゴンはリュブリャナの紋章に描かれたリュブリャナ城の塔の最上部とリュブリャニツァ川に架かる竜の橋（Zmajski most）に描写されている。竜の橋はしばしば、ウィーン分離派が生み出した橋の中ではもっとも美しい橋と見なされている。リュブリャナドラゴンの起源に関してはいくつかの説がある。有名なギリシア神話によれば金羊毛を取って帰ったアルゴナウタイは今日のリュブリャナとヴルフニカの間で湿地に囲まれた大きな湖を発見した。イアーソーンが怪物を襲ったのはその湖で、この怪物はドラゴンになりドラゴンは今日のリュブリャナの紋章と市旗になっている。歴史的により信憑性があるものには、15世紀にリュブリャナ城の教会が建てられた15世紀にゲオルギオスが守護聖人になったことである。ゲオルギオスの伝説ではドラゴンはキリスト教によって圧倒された古いペイガニズムの象徴である。他の説ではドラゴンは最初は紋章を飾る唯一の装飾であったと言うものである。バロックが紋章の一部となり、20世紀に塔や他の要素を凌駕するようになってきた。