バージニア州メイセス・スプリングで父エツラと母メイベルのもとに出生名ヴァレリー・ジューン・カーターとして生まれた。カントリー・ミュージックを聴きながら育ち、1939年、10歳で「カーター・ファミリー」と共に演奏するようになった。1943年3月、カーター・ファミリーのラジオ局WBTとの契約が切れるとカーター・ファミリーとしてレコーディングすることをやめ、エツラのすすめもあってメイベルは娘ヘレン、アニタ、ジューンと共に「マザー・メイベル&ザ・カーター・シスターズ」を結成した。6月1日、このグループはバージニア州リッチモンドのラジオ局WRNLでデビューした。1945年終盤、「バージニア・ボーイズ」として知られたメイベルの兄弟ドクといとこのカールがグループに参加した。16歳だったジューンはケン・エイリンと共にラジオ番組の中でアナウンサーを務めた他、番組中のレッド・スター・イーストの小麦粉、小麦粉ブランドのマーサ・ホワイト、百貨店のタルハイマーズなどのコマーシャルを行なった。翌年、カーター家、ドク、カールはバージニア州の他、メリーランド州、デラウエア州、ペンシルバニア州などリッチモンドから運転できる範囲でショーを行なった。ジューンはのちに、姉妹よりもさらに精力的に演奏しなければならなかったが、ジューンにはコメディの才能もあった。ツアー・ショーで盛り上がったのはジューンによる「アウント・ポリー」(ポリーおばさん)というネタであった。カールは自伝においてジューンは「天性のピエロ」であったと記した。数十年後の1976年、カーターはテレビ番組『ジョニー・キャッシュ&フレンズ』の中で「アウント・ポリー」を再演した。この時期ジューンはジョン・マーシャル高等学校に通学していた。1946年終盤のドクとカール降板後、メイベルと娘たちはリッチモンドのラジオ局WRVAのサンシャイン・スー・ワークマンによる『オールド・ドミニオン・バーン・ダンス』に出演するようになった。その後テネシー州ノックスビルのWNOXに出演するようになり、そこでチェット・アトキンスwithホーマー&ジェスロと出会った。1949年、マザー・メイベル&ザ・カーター・シスターズおよびリード・ギタリストを務めたアトキンスはミズーリ州スプリングフィールドに住み、ラジオ局KWTOにレギュラー出演した。テネシー州ナッシュビルの『グランド・オール・オープリー』から何度も出演オファーを受けていたが、オープリーはアトキンスが共に演奏することを認めなかったため、マネージャーを務めていたエツラはこれらのオファーを断り続けた。アトキンスのギター奏者としての評判は広がり始まっており、スタジオ・ミュージシャンたちは自分たちの出番がなくなることを恐れていた。1950年、オープリー側は態度を軟化し、グループとアトキンスはオープリーに出演した。ここで一家はハンク・ウィリアムズ、エルヴィス・プレスリーと友達になり、ジューンはジョニー・キャッシュと出会った。この頃からグループ に叔母のサラが参加し、1960年代から1970年代、グループ名は「カーター・ファミリー」に戻った。ファロン・ヤングやウエブ・ピアスなど他のオープリー・スターと共に、グループが出演する際ジューンはその痩せた体形をネタにして盛り上げた。
コンクリートの圧縮強度を測定する際には、コンクリート構造物からコアを採取し圧縮試験を行う方法があるが、躯体を傷めてしまうことや美観上の問題などを抱えている。これら問題点を解決するために用いられているのが、非破壊検査の一種であるシュミットハンマーである。これは、コンクリートにバネによる打撃を与え、返ってきた衝撃の強さを基に強度を測定する仕組みである。重力による影響を受けるため、打撃角度による補正も必要となる。また、測定値のばらつきが大きいため、20回程度の測定が必要となる。測定値の採用は一般的には相加平均でよい。また繰り返して試験を実施する関係上、測定点はある程度離している必要がある。測定精度は±20％程度といわれる。
シュミットハンマー(Schmidt Hammer)は、コンクリートの圧縮強度を測定するための機器であり、これを用いた強度測定をシュミットハンマー法と呼ぶ。コンクリートに打撃を与え、返ってきた衝撃により強度を推定する反発硬度法の一つであり、構造物に損傷を与えずに検査が可能な非破壊検査手法である。コンクリートのほか岩石の強度測定にも使われる。
酉の市の由来は、神道と仏教の双方から、それぞれ異なる解説がされる。神道の解説では、大酉祭の日に立った市を、酉の市の起源とする。大鳥神社（鷲神社）の祭神である日本武尊が、東征の戦勝祈願を鷲宮神社で行い、祝勝を花畑の大鷲神社の地で行った。これにちなみ、日本武尊が亡くなった日とされる11月の酉の日（鷲宮神社では12月の初酉の日）には大酉祭が行われる。また、浅草・鷲神社の社伝では、日本武尊が鷲神社に戦勝のお礼参りをしたのが11月の酉の日であり、その際、社前の松に武具の熊手を立て掛けたことから、大酉祭を行い、熊手を縁起物とするとしている。仏教（浅草酉の寺・長國寺）の解説では、鷲妙見大菩薩の開帳日に立った市を酉の市の起源とする。1265年（文永2年）11月の酉の日、日蓮宗の宗祖・日蓮が、上総国鷲巣（現・千葉県茂原市）の小早川家（現・大本山鷲山寺）に滞在の折、国家平穏を祈ったところ、明星（金星）が明るく輝きだし、鷲妙見大菩薩が鷲の背に乗り現れ出た。これにちなみ、浅草の長國寺では、創建以来、11月の酉の日に鷲山寺から鷲妙見大菩薩の出開帳が行われた。その後1771年（明和8年）長國寺に鷲妙見大菩薩（鷲大明神）が勧請され、11月の酉の日に開帳されるようになった。実際の祭りは、花又の鷲大明神の近在農民による収穫祭が発端といわれる。鷲大明神は鶏大明神とも呼ばれ当時氏子は鶏肉を食べる事を忌み、社家は鶏卵さえ食べない。近郷農民は生きた鶏を奉納し祭が終わると浅草寺観音堂前に放ったのである。このように鶏を神とも祀った社は、綾瀬川に面しているため水運による人、物の集合に好適であった。そのため酉の日に立つ市には江戸市中からの参詣者も次第に多くなり、そこでは社前で辻賭博が盛大に開帳されたが安永年間に出された禁止令により賑わいは衰微する。かわって、酉の市の盛況ぶりは浅草の鷲大明神へと移り、最も賑わう酉の市として現在に至るのである。また浅草鷲大明神の東隣に新吉原が控えていたことも浅草酉の市が盛況を誇る大きな要因であった。時代が下るにつれ江戸の各地で酉の市が開かれるようになり、今では関東の多くの寺社で開催されるようになった。このように酉の市とは、秋の収穫物や実用の農具が並んだ近郊農村の農業市が江戸市中へと移行するに従い、招福の吉兆を満載した飾り熊手などを市の縁起物とする都市型の祭へと変遷してきたのである。