フルート2、ピッコロ、オーボエ2、コーラングレ、クラリネット2、バスクラリネット、ファゴット2、コントラファゴット、ホルン4、トランペット3、、トロンボーン3、チューバ、ティンパニ、チェレスタ、木琴、タムタム、シンバル、小太鼓、大太鼓、シンバル、弦五部。
1936年5月26日、日本青年館において作曲者指揮、新交響楽団（のちのNHK交響楽団）によって初演されたが、この時点では日本のオーケストラにとって総合的に見て負荷がかかりすぎた。
交響曲と題されてはいるが、各楽器が合奏協奏曲のごとくかけ合うため、管弦楽のための協奏曲の要素が色濃い。日本風の旋律が多く使われてはいるが、民謡や旋律を露骨に現してはいない。主要主題の多くは第1主題の序奏から派生したものであり、セザール・フランクが好んだ循環形式を用いている。
相対式ホーム2面2線を有する地下駅で、フルスクリーンタイプのホームドアが設置されている。改札階に通じる階段はホーム1面につき2ヶ所、エレベータは1基ずつある。改札口は上下ホーム別々に設置されており、改札内でのホーム間の移動はできない。化粧室は改札外にある。出口は1番から6番までの合計6ヶ所ある。
愛知県春日井市出身。父親は春日井市議会議員の伊藤忍。1973年（昭和48年）3月に中央大学法学部政治学科卒業後、三菱重工業に就職。1995年（平成7年）5月に春日井市議会議員選挙に立候補し、初当選。2期目に議会運営委員会委員長や総務委員会委員長を務めた。2003年（平成15年）に3選。第48代春日井市議会議長に就任。2006年（平成18年）5月1日、春日井市長の鵜飼一郎が身体上の理由により辞職。これを受けて同年5月28日に行われた市長選に出馬。日本共産党公認の候補者を破り初当選。投票率は31.79％。2010年（平成22年）、前回と同じ共産党公認の候補者を破り再選。投票率は28.81％。2014年（平成26年）、3期目の当選。投票率は29.47％。2018年（平成30年）、4期目の当選。自由民主党、公明党、新政あいちが推薦した。投票率は過去最低の28.62％。
オサリバンが書きゴードン・ミルズがプロデュースをし、それは1972年11月に2週の間イギリスのナンバーワンシングルであり、アメリカのBillboard Hot 100で最高2位であった 。それはまた「アローン・アゲイン」後、オサリバンのアメリカのイージー・リスニング・シングルチャートでの2位と最後のナンバーワンヒットであった。この曲はあるおじさんと彼の若い姪の親愛の曲である。実在のクレアはオサリバンのプロデューサー・マネージャーであるゴードン・ミルズの幼い娘で、その小さな少女のケラケラと笑う声が曲の最後に聴こえる。アルバム『バック・トゥ・フロント』 （1972年）に収録され、1997年の映画『Air Bud』で使用された。
守屋 美都雄（もりや みつお、1915年(大正4年)3月31日 - 1966年(昭和41年)7月10日）は、日本の東洋史学者。東京出身。旧姓・吉川。1938年東京帝国大学文学部東洋史学科卒。東洋大学教授、1951年大阪大学文学部助教授、57年教授。1962年「中国古歳時記の研究 資料復元を中心として」で阪大文学博士。中国古代史、家族制度を研究した。在任中に51歳で死去。
真言宗の密教を東密と呼ぶのに対し、天台宗の密教は台密と呼ばれる。当初、中国の天台宗の祖といわれる智顗が、法華経の教義によって仏教全体を体系化した五時八教の教相判釈を唱えるも、その時代はまだ密教は伝来しておらず、その教判の中には含まれていなかった。したがって中国天台宗は、密教を導入も包含もしていなかった。しかし日本天台宗の宗祖・最澄が唐に渡った時代になると、当時最新の仏教である中期密教が中国に伝えられていた。最澄は、まだ雑密しかなかった当時の日本では密教が不備であることを憂い、密教を含めた仏教のすべてを体系化しようと考え、順暁から密教の灌頂を受け持ち帰った。しかし最澄が帰国して一年後に空海が唐から帰国すると、自身が唐で順暁から学んだ密教は傍系のものだと気づき、空海に礼を尽くして弟子となり密教を学ぼうとするも、次第に両者の仏教観の違いが顕れ決別した。これにより日本の天台教学における完全な密教の編入はいったんストップした。とはいえ、最澄自身が法華経を基盤とした戒律や禅、念仏、そして密教の融合による総合仏教としての教義確立を目指していたのは紛れもない事実で、円仁・円珍などの弟子たちは最澄自身の意志を引き継ぎ密教を学び直して、最澄の悲願である天台教学を中心にした総合仏教の確立に貢献した。したがって天台密教の系譜は、円仁・円珍に始まるのではなく、最澄が源流である。また円珍は、空海の「十住心論」を五つの欠点があると指摘し「天台と真言には優劣はない」と反論もしている。真言密教と天台密教の違いは、東密は大日如来を本尊とする教義を展開しているのに対し、台密はあくまで法華一乗の立場を取り、法華経の本尊を久遠実成の釈迦如来としていることである。