ルルーの著作は思想史上で恒久的意義はなかった。彼は体系的理論の解説者であるよりはむしろ感情と野心の宣伝者であった。彼は、確かに、ある体系を持っていたが、それは借り物の教義の特異な寄せ集めであり、サン＝シモン派からだけでなく、ピタゴラス派と仏教徒的な根源からでもあった。哲学上での彼の基本原理は彼が「三の組」と呼ぶそれである。全てのものに浸透しているという、彼が発見したある三の組で、神におけるそれは「力、知性、愛」、人間におけるそれは「感覚、感情、知識」である。彼の信仰上の教義は汎神論的であり、彼は一般に考えられているような来世を信じることを拒否し、輪廻転生の論理をそれに代えている。社会経済の上で彼の見解は非常に曖昧であり、彼は家族、国家、財産を保護しているが、今やそれらは、排除されるべき独裁主義が三つ全ての中にある。彼はこの三重の専制政治が破壊される一定の組み合わせを想像しているが、彼の解決策は、長のいない家族、政府のいない国家、所有権のない財産の創造を必要とするようである。政治上、彼は絶対的な平等を提唱している。それは1つの民主主義である。ルルーの思想史上の意義は1790年代の革命期とナポレオン時代に続くフランスで精神性と共同体を復活させようとした彼の試みにある。彼の空想的な社会主義者の同時代人の多くの場合のように、ルルーは、アンシャン・レジーム、権威、階級、カトリック教会の支柱に依存しない人々の共同体を再構築する基礎となるものを探した。彼の生涯の期間は、資本主義と自由貿易政策の台頭の時代でありまた、組織的労働者の運動の台頭の時代であった。一運動としての空想的な社会主義は、社会の中にある宗教的要求と物質的要求の調和を試みた。ルルーのこの理念の最も綿密な解説は1840年に最初の出版をした彼の学説『de l'Humanité 』の中で発見されている。この著作と他の著作で彼は人間の要求と独自性の相互概念を論じ、破壊された個性に代わる人類の相互依存関係を強調した。
1965年、兵庫県西宮市に生まれる。嵯峨美術短期大学に入学し、アニメーション制作を行う。1986年に嵯峨美術短期大学を卒業後、大阪府内で市立中学美術科教諭として6年間勤務する。教職を退職し、京都市立芸術大学美術学部に入学し、アニメーション制作を再開する。イギリスのロイヤル・カレッジ・オブ・アートへの交換留学を経て1998年3月に京都市立芸術大学大学院を修了する。スケッチブックの綴じる部分をタップのようにし、子供の声と同期して柚象的な図形、色彩が跳ぴ回る様を描いた『believe in it』は、キャラクター物が全盛であったアニメーションの世界に一石を投じ、第2回（1998年）文化庁メディア芸術祭アニメーション部門優秀賞を受賞した。平成14年度（2002年度）の文化庁在外研修員（メディア分野）に選ばれ、エストニア共和国で1年研修を行う。エストニア滞在中に現地の製本作家の協力を得て製作された『Üks Uks』は2005年Tricky Women 国際女性アニメーション映画祭（オーストリア）」のトレイラーに採用された。
米正 万也（よねしょう まや、1965年 - ）は、日本のアニメーション作家。京都精華大学芸術学部非常勤講師。独特の抽象アニメ—シヨンを製作するアニメーション作家として知られる。
住宅用外壁材・ビル住宅用内装材・ビル用耐火被覆板といった窯業系建材を主に製造している。工場は香川県三豊市にある。また薬品では酸化マグネシウム・高純度酸化マグネシウム・水酸化マグネシウムなどの薬品類を製造している。また近年ではセラミックス分野でも強さを発揮している。上場企業ながら、株式銘柄の監理ポストに長くいたが、その後業績の回復から、1996年12月11日に大阪証券取引所に上場している。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は901.24平方マイル (2,334.2 km²)であり、このうち陸地は899.71平方マイル (2,330.2 km²)、水域は1.52平方マイル (3.9 km²)で水域率は0.17%である。
マクファーソン郡はアルコールを禁じる、すなわち「ドライ」の郡だったが、1986年にカンザス州憲法が修正され、住民は1996年の投票で個人が嗜むアルコール飲料の販売を承認した。ただし、食料販売量の30%までという制限が付いた。
ナショナル・オールドトレイル・ロードは太洋から大洋へのハイウェイとも呼ばれ、1912年に設立され、マクファーソン郡のウィンダム、コンウェイ、マクファーソンを通って設定された。
2005年6月2日、フェリペと共に結婚後初めて日本を訪問、皇居での晩餐会に出席した。6月5日、「愛・地球博」を訪れた。2013年4月、フェリペと出会う前に、スペインでは違法な人工妊娠中絶手術を受けていたと主張する暴露本が出版された。執筆者はレティシアのいとこである。
豆腐の起源については諸説ある。16世紀に編纂された『本草綱目』では、豆腐は紀元前2世紀前漢時代の淮南王で優れた学者でもあった劉安によって発明されたとしているが、真偽については明らかでない。豆腐の原料となる大豆は遅くとも紀元前2000年頃までには中国の広い範囲で栽培されていたと考えられており、大豆加工食品は前漢時代の馬王堆漢墓からも出土しているが、日本豆腐協会では劉安の時代の中国には豆腐の原料となる大豆が存在しなかったとしている。また一説には豆腐の起源は8世紀から9世紀にかけての唐代中期であるともいわれている。実際、6世紀の農書『斉民要術』には諸味や醤油についての記述はあるものの豆腐の記述が見当たらず、文献上「豆腐」という語が現れるのは10世紀の『清異録』からである。唐代には北方遊牧民族との交流によって、乳酪（ヨーグルト）、酪（バター）、蘇（濃縮乳）、乳腐（チーズ）などの乳製品が知られていた。豆腐は、豆乳を用いた、乳製品（特にチーズ）の代用品（乳「腐」から豆「腐」へ）として、発明されたと考えられている（篠田統（しのだおさむ）説）。一方、乳腐は北方遊牧民族の常食の乳餅のことであるという見方もある。『本草綱目』での乳腐には「釈名：乳餅」とあり、他でも乳餅としている書物が多い。このことから、乳腐は漢人の一部が胡人の乳餅を乳腐（畜乳で作った豆腐に似たもの）とも言ったのではという説もある。中国では伝統的には豆腐は生で食べるのではなく発酵豆腐などとして食べていたとされる。また、中国の伝統的豆腐は日本の豆腐よりも堅いとされるが、これは油を用いる調理法が主流であることから水分が少ないほうが都合がよかったためとされる。豆腐は南宋末期にかけて一般に普及し、明朝や清朝の時代になると豆腐の加工品も盛んに作られるようになった。今日、中国南部や香港・台湾では、滑らかな豆腐を冷やしてシロップを掛け、アズキやフルーツをトッピングして食べるデザートがあり、豆花と呼ぶ。