イングランド教会による聖公会祈祷書の押し付けに対して自由祈祷を強調したピューリタンの間では使われなかった事例など、式文を用いない教派もある。ただし、長老派系統では19世紀末になって再び用いられるようになった。プロテスタントにおける出版された式文の例として、羊群社発行の『キリスト教式文』を挙げる。内容には主の祈り、十戒、信仰告白、礼典（洗礼式、聖餐式）、教会に関する諸式（入会式、牧師按手、宣教師任職、長老任職、執事任職、教会設立式）、会堂建設に関する諸式、家庭に関する諸式（家庭礼拝、婚約式、結婚式）、葬儀諸式（納棺式、前夜式、葬式、火葬前式、埋葬式、記念会）、建築諸式、諸事業開設式、公私の場における祈りが含まれている。
キリスト教式文（キリストきょうしきぶん、英語: Liturgical text and book）とは、キリスト教の礼拝、礼典、牧師按手、結婚式、葬式などの儀式で使う文章である。こうした文章の集大成を、典礼書、祈祷書などと呼ぶ。。
CPUコアは基本的にサムスンのHummingbirdと同じで、これをアレンジしたSoCにサムスン製の2層のDRAMダイを重ね、全体で3層構造をなしている。アップルが2008年に買収したP.A. Semi社の技術も用いていると見られている。CPUコアはARMv7-AアーキテクチャベースのCPUとPowerVR SGX 535を実装したチップに、Mobile DDR SDRAMチップをまとめたパッケージになっている。Apple A4のCPUコアはARM LtdのオリジナルのCortex-A8に比べ、L2キャッシュが2.5倍の640KB、メモリバスも2倍の64ビット幅となっており、クロック当たりパフォーマンスが高い。これにより、Apple A4を搭載したiPadおよびiPhone 4、iPod touchは、ARM Cortex-A8を搭載したiPhone 3GS, iPod touchに比べ、CPUパフォーマンスが大幅に向上した。メモリは、LPDDR400。200MHz。デュアルチャンネル（32bit×2）。3.2GB/s。iPhone 4 は 512MB、それ以外は 256MB 搭載された。
名古屋型の山車は、胴山四方に大幕が、その上部に水引幕がかけられている。 布は多くがフェルト・羅紗生地であり、配色は大多数が猩々緋である。 水引幕は白が多い。幕は刺繍が施されることが多く金糸によるものも少なくない。 とくに、大幕の内、山車前面には、町名や山車名が縫われる。
胴山は、山車中央部に位置し、四方の大幕で隠れた部分と、その上部周辺をさす。主に囃子方が乗る。四方下部の格子は可動式で、跳ね上げることができる。なお、胴山上部と上山高欄の間には、彫刻等が設置される。
名古屋型の山車は、駆動部に台輪を置く構造をしており、台輪の外側に車輪を取り付ける外輪式である。車輪は合成した木材の外側に鉄輪をはかせる方式であり、山車形態の似た知多型に比べ、車輪の直径が大きい。また、車輪が外に出ている分、危険であるため、輪懸を設置している。
名古屋型の基本構造は、『｢台輪（だいわ）｣｢胴山（どうやま・堂山とも）｣｢前棚｣』と『｢上山｣』からなる2層構造である。また、台輪は外輪式である。個別の差はあるが、おおよその大きさは全幅約2～3m、全長約7m、最低高約4m、最高高約6m程度。
武田勝頼の死による甲州征伐の折、武田氏の隠し金山と言われたこの黒川金山も閉山となった。この時、金山の秘密が漏れることを危惧した金山奉行　依田の主導で、鉱山労働者の相手をするため遊廓にいた55人の遊女と金山に従事した配下の武士を皆殺しにすることを決め、酒宴の興にと称して柳沢川の上に藤蔓で吊った宴台の上で彼女らを舞わせ、舞っている間に蔓を切って宴台もろとも淵に沈めて殺害した。この伝説にはもう一説あり、原全教著（山小屋四十号）には、「足手まといの坊主と遊女のうち、遊女は藤尾橋の少し下流の淵へ叩き込んだ。今そこを五十五人淵という。（割愛）坊さんは全部で十二人、これは今坊主淵の称のある深淵へ叩き込んだ」とあり、遊女のほかに坊主も殺害されたと書いている。比留間とくえ著「民間の伝承　おいらん淵　武田勝頼戦国動乱の蔭に」では、「実際に事があったのは落合に近い藤尾橋の付近である事は、郷土史家たちの一致した意見である。」と記してあり、泉昌彦著「伝説と怪談シリーズ第1集」にも「藤尾橋下のカーブのところである。」と記されていることから今の場所ではなかったことがわかる。今の花魁淵にある立正佼成会の支部が建立した慰霊碑は、東京都水源林に勤めていた中川金治氏が、伝説にふさわしい場所ということで移し替えたものである（一説には青梅街道の傍らに慰霊碑があって、通行の妨げにことから移し替えたとされる）。このような調査、事実から、花魁淵は現在の場所ではなく藤尾橋の付近である。今の花魁淵は、明治十年に東京市水道局の中川金次郎氏（一説には東京市助役田島勝太郎氏）が水源地を作るため最初にこの土地を訪れた時この淵を見て「ああいい淵だな、まるでおいらんがきれいにお化粧して夜店の前に出たようだな。」と形容したことから語り継がれているとされている。下流の丹波山村には、この際の遊女たちの遺体を引き上げて供養したとされる小祠が明治四十年まであり、小祠の中にはやり手婆を中にして両側に五十五人のおいらんが居並ぶ木像があったが水害で長らく失われ、1988年（昭和63年）に再建されている（西東京バス丹波バス停下車、徒歩15分）。