オエラ・リンダの書の信憑性を疑う人々の間で、写本の著者候補として最も疑われているのはコルネリウス・オヴェル・デ・リンデ、またはエールコ・フルウェイスである。近年になって第3の候補として挙げられるようになった人物としては、詩人ピエト・パージェンスの名で知られるプロテスタント伝道者フランソワ・ハーファシュミット（1835年 - 1894年）がいる。ハーファシュミットは生前フリースラントに住んでおり、フルウェイスとも知り合いであった。2004年、歴史学者のゴフィ・イェンスマはハーファシュミットこそがオヴェル・デ・リンデ及びフルウェイスの助力を受けてこの書を執筆した主たる著者であると主張した。イェンスマによれば、ハーファシュミットはオエラ・リンダの書を聖書のパロディとして意図していたという。2007年後半に発表されたイェンスマの論文では、3人の著者はこの訳書を「一部のフリジア人ナショナリストと正統主義キリスト教徒を担ぐための仮初めのでっち上げ、そして聖書を原理主義的にではなく象徴的に読み解く上での体験的かつ戒めとしての訓練」として意図していたと述べている。オテマは偽造の手がかりを無視した上で真に受け、上述した受容の過程を経てオエラ・リンダは人気を博するようになった。原著者たちは事実を告白することはできないと思い、その書は新たなオカルト信仰の基盤となった。イェンスマはその論文を「聖書は人間が書いた書物に過ぎないことを明らかにするために書かれた本が、聖書そのものになってしまうとは全くの皮肉である」という文章で結んでいる。
ロバート・スクラットンがその著書 The Other Atlantis（もう一つのアトランティス、1977年）において、歴史や神話についての注釈を散りばめたサンドバッハの英訳版を掲載したことで、オエラ・リンダの書は英語圏で再び注目を集めるようになった。また Secrets of Lost Atland（失われしアトランドの秘密、1979年）で、スクラットンは初めてオエラ・リンダとアース・ミステリーズの概念、特にレイラインや地電流と関係付けた。スクラットン以降のオエラ・リンダに関する英語の著述は、ニューエイジや歴史改変SFといったジャンルであることが多く、ドイツのように国家社会主義と関連付けられることはない。トニー・スティールはオエラ・リンダの書の影響を受け、同時代のネオ・ペイガニズムの教えを組み上げた人物であり、彼はこの書が古代ヨーロッパの巨石文化に関する真の事実を明らかにするものだと考えた。Water Witches（水の魔女、1998年）で、彼はフリジア人の血を引くイングランド中部の運河の民が、文化的アイデンティティの目印としてオエラ・リンダを用いていたと考察している。また、The Rites and Rituals of Traditional Witchcraft（伝統的ウィッチクラフトの祭礼と儀式、2001年）では、オエラ・リンダに書かれている女司祭の宗教的実践を後の中世ウィッチクラフトと結び付けている。
アモン・デュール（Amon Düül）は、1967年にドイツ（当時は西ドイツ）のバイエルン州ミュンヘンで生まれたロックのバンドで、政治・芸術コミューンである。アモン・デュールという言葉は、エジプトの太陽神アモンと、トルコ語の概念デュールを組み合わせて作られた。1968年にアモン・デュールIIが派生したため、自ら名乗ったわけではないが便宜的に「I」をつけて「アモン・デュールI」と呼ばれることが多い。また1982年に元アモン・デュールIIのデイヴ・アンダーソン（Dave Anderson）がイギリスで「アモン・デュール(UK)」を結成している。1960年代末の西ドイツでは、フルクサスやグルッペSPUR（Gruppe SPUR）、アメリカのヒッピー・ムーブメント、アンディ・ウォーホルなどの影響により、演劇と楽器演奏を中心にした複合的芸術集団が多数生まれた。「アモン・デュール」もその一つだった。活動の初めはミュンヘンで、その後徴兵免除地区であった西ベルリンに活動拠点を移し、学生運動や政治的なデモに帯同し、独特のフリー・ミュージックを演奏することで有名になった。グループの至上価値は「自由（フリー）」であり、技術や才能は二の次、多くは打楽器や奇声で参加し、メンバーには人気ファッションモデルのウッシ・オーバーマイヤー（Uschi Obermaier）もいた。1968年9月のロック・フェスティバル「エッセン・ソングターゲ」に出演する直前、プロミュージシャン指向のクリス・カラーほかが離脱し、新たに「アモン・デュールII」を結成した。ふたつのグループは分裂後も交流を続け、アルバム制作などで協力している。メトロノーム・レコードと7年間で契約し1968年の秋にセッションを行い、その録音テープをもとに翌年、1stアルバム『サイケデリック・アンダーグラウンド』を発表した。西ベルリンに存在した左翼思想の市民運動集団「コムーネ1」（または「K1」英語リンクKommune 1）にメンバーが関わったことで、西ドイツではスキャンダラスな話題にもなった。アルバム『サイケデリック・アンダーグラウンド』のジャケット・アートを担当したJ.H.リョフラー（J.H.Löffler）によるライナーノーツ代わりのショート・ストーリーには「K1（コムーネ1）」のアジテーションに触れた一節がある。「コムーネ1」は活動停止後、極左過激派バーダー・マインホフ・グルッペ、のち西ドイツ赤軍にメンバーの一部が流れ、アモン・デュールのメンバーはミュンヘンに戻りアルバム『楽園に向かうデュール（Para Dieswärts Düül）』をアモン・デュールII、クソイル・キャラヴァン（Xhol Caravan）などのメンバー協力を経て制作したのち活動停止し、レイナー・バウアーはハードロックバンド「ギフト」に参加した。音楽的には後生のトランスミュージックのルーツという指摘もあるが、『サイケデリック・アンダーグラウンド』と一連のセッション録音は、部族的なドラム群、意味不明の叫び声（♪ay oh wai）、エフェクト処理されたギターと弦楽器の騒音をダビングなどテープ編集したもので全体に土着的民族音楽へのオマージュがみられる。クラフトワークやタンジェリン・ドリーム等の人気により、電子音楽のイメージが強いクラウトロックとしては特異であるが、西ドイツはイギリスのハード・ロック・グループが活動場所を移すほどハード・ロックが盛んな場所でもあった。地元からもスコーピオンズ、マイケル・シェンカー・グループを輩出した西ドイツのサイケデリック、ハード/ヘヴィ・ロック・シーンにおける、極北の位置を占めるという評価もある。