『漫画と讀物』（新生閣）昭和26年（1951年）新春号から昭和27年（1952年）2月号まで連載された。1952年6月、鶴書房より初めて単行本化された際に『きえた秘密境』と改題されたが、1980年、『手塚治虫漫画全集』に収録された際に『新世界ルルー』に復題された。手塚治虫漫画全集版の手塚のあとがきによれば、本作はアレクサンドル・デュマの『モンテ・クリスト伯』とパラレルワールドを組み合わせて作られている。本作には「時間をとめる」能力が登場する。この能力に着目した辻真先の企画・提案でNHKのテレビドラマ『ふしぎな少年』が製作、放映されることになった。『さまぁ〜ずの神ギ問』2017年5月7日放送回では、無音の状態を「シーン」という描き文字で表した最初の作品として本作が紹介された。
これまで最も多くメダルを獲得した夏季オリンピックは、2016年リオデジャネイロオリンピックの5個。また、最も多くのメダルを獲得した競技はバドミントンの8個である。マレーシアではバドミントン競技が非常に盛んであり、隣国インドネシアとともに国技と称されている。
国際連合食糧農業機関によると、ヨーロッパ各国はサメ肉の主要な市場である。ツノザメの酢漬けは、イギリス、ドイツ、フランスや北欧の国々でよく食べられる。通常、ステーキ状かヒレ状に切り分けられて消費される。しかしドイツでは、背肉、腹肉、燻製腹肉が好まれ、Schillerlockenと呼ばれる。FAOによると、1999年にはイタリアがサメ肉の最大輸入国で、フランスとスペインがそれに続いた。
オーストラリアでは、サメ肉はフレークとして知られ、人気がある。フレークは主に、オーストラリア東岸に沿って豊富に生息し、小型で底生性のホシザメから作られる。フィッシュアンドチップスの材料としてよく用いられる。
日本は、新鮮なサメ肉及び冷凍サメ肉の貿易に関し、輸出入とも大きなシェアを持つ。ソーセージ、すり身、蒲鉾、魚肉団子やその他の製品等、加工されて消費される場合が多い。伝統的に、日本全国で消費されてきた魚種である。
東アフリカやインド洋の島では、サメ肉は取引の対象となり、何世紀もの主要なタンパク質源であった。主に沿岸地域で消費される。塩漬けにより消費期限を延ばし、輸送しやすいようにしている。
未処理のサメ肉は、高濃度の尿素の蓄積のため、アンモニアの強い臭いを持つ。尿素の含有量とアンモニア臭は、レモン汁、酢、牛乳、塩水等でマリネすることにより低減が可能である。ステーキやフィレに加工されることもある。
サメ肉(Shark meat)は、シーフードとして食べられるサメの肉である。人間によるサメ肉の消費は、紀元4世紀の文書に記述がみられる。ニシネズミザメ、アオザメ、メジロザメ、オナガザメ等の様々な種類が消費される。アジアで人気があり、乾燥、燻製、塩漬けにされることも多い。日本、インド、スリランカ、アフリカの一部やメキシコでは日常的に消費される。西洋では、劣った食物と考えられることもあるが、最近では人気が高まっている。
一般財団法人労働衛生会館（ろうどうえいせいかいかん）は、東京都江東区にある従来労働安全衛生法に基づく一般健康診断・特殊健康診断を実施してきたが、最近は労働衛生に関する講習会・研修会を多く主催している。元厚生労働省所管。
1984年、西岡由美子・石井美紀子と共にアコースティックバンド『クララサーカス』を結成、作曲・編曲・ピアノを担当。ライブ活動を行いながらナゴムレコード他より作品をリリース。1991年、クララサーカス解散。1993年より西岡とのユニット「Being Beauteous」で活動。1999年、マニュアル・オブ・エラーズ・アーティスツに所属、作曲家として独立。『おかあさんといっしょ』など教育番組・子供番組を中心に楽曲・BGMの提供を行っている。
磯部 智子（いそべ ともこ、1966年7月11日 - ）は日本のミュージシャン・作曲家・編曲家。東京都出身。マニュアル・オブ・エラーズ・アーティスツ所属。
佐々木順三は英文学者、キリスト教神学者としてリベラルな気風を持ち、軍国主義や全体主義とは一線を画していた。また、戦時中に校長を務めた旧制都立高等学校への回顧録では「真理と自由」、その実行方法としての「一般教養」について語っており。、後に立教大学総長へ就任した際には以下のように述べている。「思うに大学というものは頭のよい学生がたくさんそろっているばかりでは良い大学とはいえぬと思う。大学に真理の源たる神に対する敬虔な心が働いておらぬならば本当の大学ではない。立教の学生諸君が神を認めぬならば立教大学の存在の意義はない。聖書の言葉に「真理は汝に自由を得さす」というのがある。この意味において立教の抱負を高らかに謳って欲しい。私は微力である、総長の大役は加重である。けれど全てのことは愛の精神もて解決できると思う。」このように彼はキリスト教神学に基づいた教育活動、そして「真理と自由」を探求する考えを度々示していた。
1035年、ラミロ1世は「王」の称号と共にハカを中心とするアラゴン川の渓谷（現在のウエスカ県北西部）を相続した。さらに1043年、ソブラルベ伯となっていた三弟ゴンサロの死去により、ソブラルベ（現ウエスカ県中央北部）とリバゴルサ（現ウエスカ県北東部）を獲得した。しかし領土は他の兄弟に比べて小さいため、領土拡大を目指し出兵を繰り返した。西のナバラとの国境にある町タファリャを攻撃したが、長弟ガルシア3世が救援にかけつけ失敗、次弟フェルナンド1世もナバラの肩を持ったためアラゴンは領土を少しナバラへ譲ることになり、ラミロ1世の目論見は挫かれた。それでも出兵を止めず1052年、1054年にベナバーレ・ロアーレ（現ウエスカ県北東部、西部）を手に入れた。南にも目を向けたラミロ1世は1063年にサラゴサ王国（タイファ）の都市グラウサを包囲したが、サラゴサを庇護していたカスティーリャは援軍を送った。ラミロ1世は甥のサンチョ（後のサンチョ2世）とエル・シッドが率いるカスティーリャとサラゴサの連合軍に敗れ戦死、息子のサンチョ・ラミレスが王位を嗣いだ。