1682年、クレルボー・ベルジエは、他の商人たちを連れて、フランスのラ・ロシェルを発ち1682年、アカディア・カンパニー（コンパニ・ド・ラ・ペシュ・セダンテール）を創設し、漁業保護のためにサンルイ砦を造った。主な港はチェダブクト湾に集中しており、1686年には50人もの漁師がいた。サンルイ砦の指揮官はドーファン・ド・モントルグイユだった。ニューイングランドのアカディア攻撃の裏には、様々な意図があった。ある者は、攻撃後のミクマク族やアカディア人との利益をめぐって、その土台を築いておこうとしており、またある者は、この戦いの前に行われたポートロワイヤルの戦いの際、イングランド軍が悪だくみをしたと主張するアカディア人を、こらしめるつもりだった。ポートロワイヤルが攻略されたのち、部隊長のシプリアン・サウザックはケープ・サーブル（ポール・ラ・トゥール）に赴いた、そこは彼が、インディアンと同盟したフランス軍と戦った場所であった。また、サンルイ砦を征服した場であるチェダブクト、フランスの交易所を襲ったニューファンドランドにも足を運んだ。
1963年デビュー。同年の全日本ウェルター級新人王となる。1964年8月、岡野耕司と日本ジュニアウェルター級王座を争い、熱戦を展開したが、10回KO負けでタイトル獲得はならず。1965年12月5日、東洋ウェルター級王者アピデス・シチランに挑んだが、これも判定で敗れた。1967年3月27日、名選手南久雄を判定で破り、遂に日本ウェルター級王座獲得。同年12月25日、再戦で南を判定に退け初防衛に成功。翌1968年、再度東洋ウェルター級王座に挑んだが、王者は強豪ムサシ中野であり、2回TKO負けを喫する。1969年1月6日、新星龍反町に激闘の末敗れ、日本王座も陥落。同年5月19日の反町への挑戦も失敗に終わり、この後、負傷でしばしのブランクがあった。その後、強打イーグル佐藤をKOで破り地力を見せたが、1970年5月27日、ライオン古山の持つ日本ジュニアウェルター級王座に挑み2回KO負け、また翌1971年10月1日、李昌吉の持つ東洋ジュニアウェルター級王座に挑んだが、これも実らず回KO負け。この試合を最後に引退した。
窪倉 和嘉（くぼくら かずよし、1943年8月6日 - ）は、日本の元プロボクサー。神奈川県横浜市金沢区出身。元日本ウェルター級チャンピオン。横浜協栄ジム所属。サウスポーの技巧派ボクサーであった。
綾部市街地東部から由良川の左岸河川敷近くを沿って北上し、沿線にはかつての蚕都綾部を代表する企業であるグンゼ綾部本社が立地する。白瀬橋で由良川を渡ると終点である綾部インターチェンジの位置する吉美地区に入る。同インターチェンジの北東に約2kmの丘陵地には高速道路の建設とともに交通の利便性を活かした綾部工業団地が造成され、2011年現在は19の企業が操業している。
1991年（平成3年）3月に開設された舞鶴自動車道（現在の舞鶴若狭自動車道）綾部インターチェンジへの主要なアクセス道路として、道路法第56条の規定に基づいて1993年の第6次主要地方道指定時に主要地方道として指定された。
綾部市川糸町の市街地と舞鶴若狭自動車道綾部インターチェンジを結ぶ路線である。起点で接続する京都府道8号福知山綾部線を介して国道27号とも連絡しており、災害時の緊急輸送道路として指定されている。
平成16年度に策定された「かほく市情報化計画」を皮切りにケーブルテレビ事業がすすめられ、総務省の「地域情報通信基盤整備推進交付金事業」が採択されたことで、2008年4月1日に開局した。なお、各サービスは金沢ケーブルに業務委託を行っている。
田中小実昌が司会を務めていた三部構成の番組で、前番組『お笑いカラー寄席』と同様に収録は後楽園ホールで行われていた。第一部では新人のお笑いタレントたちがコンテストを受けていた。第二部ではベテランのコメディアン3人が出演し、「女形合戦」などの各回のテーマに沿って各々の腕を競いあっていた。第三部ではコメディアンたちがボクシングリングに整列し、合図に合わせて誰か1人をリング外へ突き落としていた。最初に落ちた者は丸坊主にさせられていた。
主に漫才。石井が高めの声で突っ込むことが特徴の一つで、「受話器パンチ」などツッコミのパターンがいくつかある（その時のネタのテーマに沿ったもの、菊地のボケに合わせてのノリツッコミ、など）。
ブラジル帝国においてロマン主義は、ゴンサルヴェス・デ・マガリャンイスの『詩的吐息と感情』（1836）によって導入された。ブラジルのロマン主義はヨーロッパの形式の模倣に過ぎなかったが、扱われた主題は新たな国民国家のアイデンティティに関するものだった。ヨーロッパのロマン主義において英雄と見なされたのは中世の騎士だったが、中世を経験せず、騎士も存在しなかったブラジルにおいてその役割はインディオによって担わされることになり、インディアニズモと呼ばれる文学潮流が生まれた。その中で目標とされたのは、「ブラジル語」の創造だった。このように、ロマン主義文学者の想像上のインディオはインディアニズモの潮流の中で賞賛されたが、奴隷制に苦しむ黒人は少数の例外を除いてロマン主義文学者のテーマにはならず、実際に存在するインディオに対しては無関心、または敵対的な政策が採られた。ブラジルロマン主義の文学者としては、詩においてインディアニズモを開拓したムラートのアントニオ・ゴンサルヴェス・ディアス、インディアニズモ小説の『イラセマ』と『グアラニー』でブラジルロマン主義の頂点に立ったジョゼ・デ・アレンカール、『ある在郷軍曹の回想録』（1852）で帝都リオの風俗を描き、上流階級を揶揄したマヌエル・アントニオ・デ・アルメイダ、ブラジルロマン主義に「笑い」をもたらし『苦しめられし犠牲者たち』（1869）で黒人に若干の偏見を持ちながらも黒人奴隷制を告発したジョアキン・マノエル・デ・マセード、ヴィクトル・ユーゴーの人道主義に共感し、奴隷制廃止運動に携わった詩人カストロ・アルヴェス、『奴隷女、イザウーラ』（1875）で白人女性のような黒人女性を描いたベルナルド・ギマランエスなどの名が挙げられる。