学生時代は左上手を引いてからの豪快な上手投げや吊りを得意としていた。しかし大相撲入り後はそうした相撲では通用しないと痛感、低い立合いから両手を掬い上げるようにしてモロ差しとなり、一気に走る速攻相撲を体得した。本人は後年「自分は手が小さいので締め込みだと回しが取れないし、組んだら体の大きい人に力負けする。突き押しもできないし、二本差しを目指そうと思った」とコメントしている。モロ差し速攻が決まれば上位力士を破ることができた。2011年7月場所で膝を怪我してからは本来の相撲が取れなくなり、本人いわく「引き技も多く寄り切れない」「前にも出られないし後ろにも下がれない」と苦労していた。現役終盤には当たって引くかいなすしかできなくなり「相手のしくじりを期待する自分が嫌だった」と葛藤を抱えながらの土俵であった。
射水川 健太郎（いみずがわ けんたろう、1894年5月10日 - 1956年2月3日）は、富山県高岡市出身で大正期の元大相撲力士。本名は松崎 健次（まつざき けんじ、旧姓:麻井）。所属は稲川部屋から高砂部屋。最高位は小結。元幕内鯱ノ里の養父。現役時代の体格は身長173cm、体重90kg。得意手は上突っ張り、右四つ。
神奈川県出身。学習院大学経済学部卒業。CMから、企業用VP、歴史番組、科学番組、命をテーマにしたドキュメンタリー、映像、音楽制作まで幅広い分野での映像を中心とした作品が多い。
看護学校で戴帽式を終えた円香、江里子、緑、亜矢、千種の5人は、学生生活最後の夏休みを楽しく過ごそうとの円香の企画により、海辺の宿舎を訪れる。海水浴、バーベキュー、花火と明るく楽しく過ごす彼女たちだが、実はそれぞれ、友人にすら話すことのできない秘密を隠していた。亜矢が海で怪我をしたことを切っ掛けに、彼女の手当てに苦心する最中、各自のついていた嘘が明らかになり、それまで仲の良かった一同は次第に険悪な雰囲気へと包まれてゆく。そして彼女らの前に次々に起こる奇怪な現象。自分らを写した写真は心霊現象のように歪む。円香は自分以外の4人が海に飲まれる夢を見る。彼女らを静かに見つめる謎の白い服の女。そして亜矢の傷跡は異様に変貌し……惨劇はさらに続いてゆく。
2005年製作の映画『グロヅカ』に続く『おんなだらけのこわいはなし』シリーズの第2弾。シリーズ名が示すとおり前作同様、出演にグラビアアイドルを中心とした女優のみのキャスティング、そしてホラー映画としての恐さはもとより、出演者陣による表面上の華やかさとは裏腹の陰湿な人間関係の描写が話題となった。監督の末永賢はこれまでに鈴木清順、小沼勝、三池崇史らの助監督として多くの作品に携わっており、本作が監督としてデビュー作となる。
肥前国唐津より土井利里が入る。このとき藩校・盈科堂も古河に移転した。土井家は80年余前ぶりに古河に戻ったことになるが、以後7代にわたって、幕末まで藩主として定着したため、歴代藩主の中でも土井家が代表格となる。古河歴史博物館には、古河藩の歴代藩主を伝える様々な展示物が今も保存されている。古河周辺以外にも中世には自治都市として栄え、大坂夏の陣では徳川家康の本陣が置かれた摂津国住吉郡平野郷（現在の大阪市平野区）も藩領とされており（現在の大阪市立平野小学校のあった所に陣屋敷が設けられた）、幕府内でも重要視されていたことがうかがえる。
戦後の部落解放運動は、部落の環境改善や個人給付などの優遇策を行政機関に要求し実施させる「行政闘争」を主眼として進められてきた。その中心となったのは、革新勢力の主導する部落解放同盟であり、部落と行政との仲介機関として、一般の被差別部落住民に、影響力を拡大していた。1961年、自民党と社会党は内閣に、同和対策審議会を設置することで合意し、政府として部落に対する本格的な取組みを開始する姿勢を明確にした。同時に自民党は、旧融和運動活動家を糾合する形で全日本同和会を発足させ、部落に集中的に予算を投下する際、部落内部の保守層を通じて自己の影響力を保つ方向性を示した。解放同盟内部には、このような自民党の対応への警戒感が生まれ、それに対抗し解放同盟が主導権を握った形での予算執行を担保させるための理論的主張が模索された。そこから提唱されたのが、各行政機関に対して、解放同盟を部落住民を代表する団体として認めさせ、唯一の窓口として施策を実施するという「窓口一本化」の主張で、「部落解放予算の人民的管理」を謳い、同和会や、保守勢力の影響が強い行政当局に影響力を強めるための有力な理論となった。この主張は解放同盟の活動家に広く受容され、大阪、広島、福岡など、解放同盟が強い組織基盤を持つ地域では実際に、解放同盟とのみ提携して同和行政を進める姿勢を明らかにする自治体が数多く生まれた。中でもこの「窓口一本化」方式の理論化を主導し、その正当性を強く主張した者の中には、解放同盟内の共産党員活動家や、部落問題研究所内の共産党員研究者も含まれており、その中には「積極的に部落解放をしようという人たちから入居するのが当然である」「積極的に部落解放同盟に入り、運動をしている人たちを中心に入居を決めていく」と主張する者もいた。全解連の中西義雄は、ジャーナリストから「『窓口一本化』なんですけれども、そもそも全日本同和会に対する対抗手段として出してきたというふうに聞いているんですが、だとすると、当時は共産党、あるいは今日の正常化連の人びとも、その論理でやってたんじゃないかと思うんですが」と問われ、「当時は自分たちの組織だけに窓口を一本化しようという考えもなかったし、また、組織的には対立していても、同和会に入っているものを同和事業の対象にしてはならないという、方針や要求をかかげたことはありません」と答えている。