島式ホーム1面2線を有し、列車交換が可能な地上駅。駅舎側とホームは鳥取寄りの構内踏切で連絡している。駅舎側の1番線を上下本線、2番線を上下副本線とした一線スルーとなっており、通過列車は上下線ともその1番線を通過する。木造駅舎が残っている。改札外に男女別の水洗式便所がある。鳥取鉄道部管理の無人駅であり、以前は駅舎内に自動券売機が設置されていたが、すでに撤去されている。（歴史欄参照）
昆虫の他に、ボルバキアは等脚目（ダンゴムシなど）、クモ、ダニ、フィラリア線虫など、さまざまな種に感染している。フィラリア線虫は寄生性の線虫であり、回旋糸状虫症の原因となり、ヒトに象皮病（象皮症）を引き起こすだけでなく、イヌの心臓にも寄生し重篤な症状を引き起こす。ボルバキアは、これらの病気において特殊な役割を担っているようである。フィラリア線虫の寄生性の大部分はボルバキアに対する宿主の免疫応答に依存している。フィラリア線虫からボルバキアを除去することにより、ほとんどの場合、フィラリアは死亡するか生殖不能となる。従って、フィラリア線虫感染症をコントロールするための現在の戦略は、毒性の強い抗線虫薬剤の使用よりも、テトラサイクリン系の抗生物質（ドキシサイクリンなど）の投与による、ボルバキアの除去が中心となっている。獣医療でも、イヌ心臓に寄生したフィラリアの駆除の際、前記抗生物質が併用される。前記抗生物質のみで心臓内のフィラリア虫体を完全に駆除することは困難だが、抗線虫剤による駆除の結果、フィラリア虫体から放出されるボルバキア菌体成分に対する、過剰な免疫反応を抑制することを目的として、抗線虫剤の投与に先立って処方される。
2002年に産業技術総合研究所の深津武馬研究員らは、ボルバキアの一系統の wBruAus がアズキゾウムシ(Callosobruchus chinensis L.)の細胞内に細胞内共生しているのを見つけた。その実体は宿主のX染色体に水平転移した wBruAus のゲノム断片であった。これは、真正細菌から多細胞動物への遺伝子の水平転移(en:Horizontal gene transfer#Eukaryotes)が自然界で実際に起こった明確な証拠である。
ボルバキアに感染したオスと非感染メスとの交配で生まれた卵が発生しない細胞質不和合が引き起こされる。この現象は、非常に数多くの昆虫種で見つかっておりボルバキアが起こす宿主の生殖操作として最も一般的なものである。
ボルバキアに感染したメスはオスを必要とせずに次世代を残す。受精による生殖を行っている宿主を、単為生殖させることにより、宿主の生殖にオスは不要となり、ボルバキアにとって有利となる。この現象は、数多くの寄生蜂（Trichogramma sppやEncarcia formosaなど）とアザミウマの1種（Franklinothrips vespiformis）で見つかっている。これらはすべて単数倍数性の性決定を行う種で、オスが単数体（n）、メスが2倍体（2n）である。非感染だと未受精卵（n）がオスとして発生し、受精卵（2n）はメスとして発生する。ボルバキアの感染により未受精卵の染色体が倍加し、2nのメスとして発生する。ボルバキアは母系伝播するため、メスはオスなしで世代をつなげることができるようになる。
1785年6月25日には既に、ゲアリドと友人のオーガスティン・イースティンはエルクホーン・バプテスト協会の会合に出席していた。1787年、自分の領地近くにクーパーズラン・バプテスト教会の組織化に貢献した。この教会の長老の1人に選ばれ、10年間信徒のために奉仕した。その結成から間もなく、教会はエルクホーン・バプテスト協会に加盟し、1789年、ゲアリドに説教師の免状を発行した。ゲアリドは広大な農地での作業や製造作業のために23人の奴隷を所有していたが、説教檀では奴隷制度を非難し、「忌まわしい悪徳」と言った。クーパーズランでは白人も黒人も平等に礼拝に参加していた。ゲアリドや教会の他の長老達は、遙か遠いメイソン郡も含めて、州内で多くの集会を始めた。1789年、ゲアリドとイースティンは、地域のよりオーソドックスなレギュラー・バプテストを再統合し、よりリベラルな分離主義バプテストに変えるために働き始めた。バージニアにあったゲアリドの教会はレギュラー・バプテストであり、宗教的寛容さを説き、自由な見解を公然と表明していたにも拘わらず、レギュラー・バプテストだと見なされていた。この2つの会派を統合することは出来なかったが、その働きを認められ、1790年、1791年、および1795年のエルクホーン・バプテスト協会年次会合では議長に選ばれた。1785年から1799年、ゲアリドはトランシルベニア神学校（現在のトランシルベニア大学）の理事を務めた。1794年、バプテストとさらにリベラルな理事が結束して、理事会のオーソドックスな長老派教会員に対抗し、この神学校では初めて長老派教会員ではない学長を選んだ。その学長はイングランドからきたユニタリアンの牧師ハリー・トゥールミンだった。トゥールミンの娘ルシンダは後にゲアリドの息子ダニエルと結婚することになった。トゥールミンと関係したことで、ユニタリアンの教義、特にソッツィーニ派の原理を受け入れるようになった。1802年までにゲアリドとイースティンはこの教義を受け入れただけでなく、バプテストの信徒にその教義を説くようになっていた。エルクホーン・バプテスト教会はこの教義を異端だとして非難し、ゲアリドとイースティンにそれを捨てるよう奨励した。教会がこれに失敗すると、両人との対話。交流を中止した。このことでゲアリドは牧師を止め、バプテスト教会との付き合いも終わった。