二国間関係はパキスタンのアラブ世界との関係に影響されてきた。他の湾岸諸国のように、カタールにも5万人以上のパキスタン人のコミュニティが存在する。彼等は様々な分野で働き、毎年パキスタンに送金している。2010年に起きたパキスタンでの洪水の時は、カタールはパキスタンに適宜援助を行なった。2017年6月5日に、カタールはサウジアラビア・エジプト・イエメン・アラブ首長国連邦・バーレーンから外交関係の断絶を宣告されたが、パキスタンはこれに同調せず、パキスタン外務省のスポークスマンであるNafees Zakariaは「今のところ我が国とカタールとの関係に何の問題もない、何らかの進展があれば（パキスタンとしての）声明を出す」と述べるに留めた。
仲村 錦治郎（なかむら きんじろう、1975年5月2日 - ）は、日本の卓球選手。戦型は右シェイクハンドのドライブマンである。高校2年生の時にバルセロナオリンピック日本代表に選ばれて、渡辺武弘とのダブルスで出場を果たした。明徳義塾中学校・高等学校から大正大学に進学、卒業後は1990年に全国中学校卓球大会シングルス優勝、1994年に大正大学に入学、同年の関東学生新人戦でシングルス、ダブルスの2冠達成、1995年には関東学生卓球選手権シングルス優勝、1997年には関東学生卓球選手権ダブルス優勝を果たした。また関東学生リーグ戦では4年間で17連勝を含む33勝5敗の活躍を見せた。大学卒業後はグランプリに所属し、現在は松下浩二が代表を務めるヤマト卓球株式会社で開発担当として勤務。現在までに全日本卓球選手権で30勝以上を挙げている。
神護景雲年間（767年～770年）創建。社伝では、古くより息栖神社・大洗磯前神社とともに「鹿島神宮の三摂社」と称されてきたとしている。元は鹿島神領に鎮座していたことから、その境外末社に属し、近世には大宮司以下が毎年鹿島神宮で祭典を行なっていた。大日本地名辞書は、近世に鹿島神宮末社に属したことを踏まえつつも、「近世何者か、是社の縁起を偽造して、息栖神と一体とし、其由来を注すれど、信用するに足らず」としている。現在はさらに大洗磯前神社が加わっているが、この括りは疑わしいとしている。鹿島志、新編常陸国誌、大日本地名辞書等の地誌は、「手子崎神社」の表記を使っている。明治維新後、近代社格制度で村社に列した。
常陸国風土記の香島郡の条に、昔、童子女の松原というところに、俗にかみのをとこ、かみのをとめという年少童子女がいたという話が記されている。童を那賀の寒田の郎子（いらつこ）、女を海上の安是（あぜ）の嬢子（をとめ）といった。容姿端麗で郷里に名声を響かせ、互いにそれを聞いて惹かれるようになった。月日を経て、嬥歌で二人が偶然出会い、歌を交わし、人目を避けるため松下に隠れて相語らった。やがて夜が明け、二人は人に見られることを恥じて、松の樹になった。郎子を奈美松、嬢子を古津松という。波崎には、常陸国風土記の物語に因んだ「童子女の松原公園」がある。
青頸陀羅尼が千手観音について説く経典に導入されると、千手観音の功徳を賛える陀羅尼と解釈され「大悲心陀羅尼」（大悲呪）と名付けられる。千手観音（十一面千手千眼観音）は青頸観音と同様にヒンドゥー教の神々を仏教に取り入れて成立した観音の変化身と考えられている。「千の手を持つもの」を意味する「sahasrabhuja（サハスラブジャ）」はヴィシュヌやシヴァの異名でもある。インド神話に登場する原人プルシャも、千個の頭や千本の足を持つ巨人と言われる。唐の武徳年中（618年～626年）、瞿多提婆（くたでいば、Guptadeva?）という僧侶がインドから携えていた千手観音図及びその経本・行法を皇帝に進上した。これが中国における千手観音信仰の始めとされている。他の変化観音と比べて伝来がかなり遅れたものの、朝廷や密教の開元三大士（善無畏・金剛智・不空）の支持を受けたことから人気を得た。永徽・顕慶年中（650～661年）、伽梵達摩が于闐（ホータン王国）で『千手経』を漢訳する。千手観音関連の経典の最古の漢訳とされる智通訳『千眼千臂観世音菩薩陀羅尼神呪経』（貞観年中（620～649年）成立）とは異なり、経典内に説かれる陀羅尼は青頸陀羅尼（抄本大悲呪）である。世間に広く知れ渡るのは、この伽梵達摩訳である。開元年間（713～741）に始まる様々な陀羅尼の流行に伴い、陀羅尼部分は伽梵達摩訳『千手経』を離れて別行し、中国社会に浸透していく。その後、金剛智や不空による『千手経』の別訳とされるものも流布していく。晩唐期になると、陀羅尼文が刻まれた石幢が多く建造され、大悲呪によって奇跡を起こす僧侶の逸話も広まった。また、大悲呪とともに『千手経』における観音に帰命する十願・六向を抜粋した『大悲啓請』（大正蔵2843）が広く伝播した。敦煌で見つかった陀羅尼文や『大悲啓請』の写本の数の多さからその人気の程がうかがえる。伽梵達摩訳がここまで僧俗を問わず絶大な人気を得たのは、他の千手観音に関する経典よりも比較的にシンプルで、陀羅尼の功徳が詳しくはっきりと説かれているからだと考えられている。