森林、草原、砂漠、川、海等の様々な環境に生息する。環境に応じて地表棲種、樹上棲種、地中棲種、水棲種等、多様性に富む。変温動物なので、極端な暑さ寒さの環境下では休眠を行なう。食性は全てが動物食で、主食はシロアリ、ミミズ、カタツムリ、カエル、ネズミ、魚類、鳥類など種類によって異なる。大型の種類ではシカやワニ、ヒト等を捕食することがあるが、変温動物で体温を保つ必要がないため、食事の間隔は数日から数週間ほどである。獲物を捕食するときは、咬みついてそのまま強引にくわえ込む、長い胴体で獲物に巻き付いて締め付ける、毒蛇の場合は毒牙から毒を注入して動けなくする等の方法がある。コブラ類を初めヘビを食べるヘビも多い（自らも相手も体が細長いので食べ易い上、栄養を多く摂取できるからだと考えられている。多くのウミヘビ類がアナゴやウナギ等をよく食べるのも同じ理由であると考えられている）。繁殖形態は卵生、卵胎生、胎生の種がいる。
適応放散により地上から地中、樹上、海洋に至るまで生活圏を広げており、南極大陸・極地を除く全大陸に分布する（右の図）。毒蛇は熱帯・亜熱帯に多い。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、計2面3線のホームを有する地上駅で橋上駅舎を有する。ホームの多治見方上方には東名高速道路が通っている。橋上化される前までは旧駅舎のあった南側にしか出入口が無く、北側からは遠回りを強いられていた。2006年7月より、南北自由通路設置と駅舎橋上化工事が開始され、2008年3月20日より使用が開始された。旧駅舎側は南口となり、自由通路によって北口が新設され北側からの利便性が向上した。北口からは神領車両区をまたぐ格好になり、改札口までの距離が長い。駅長は配置されない駅員配置駅（直営駅）であり、高蔵寺駅が当駅を管理する。JR全線きっぷうりば・自動改札機・自動券売機が設置されている。
かつて下地島には数多くの巨岩があったが、その多くは下地島空港建設の際に利用され、この帯岩だけが残された。なお、下地島北西部の佐和田の浜には、津波石とされる巨礫が多数分布している。
中央部がややくぼんでおり、人が帯を締めているように見えることから「帯岩」、「帯大岩」又は「帯大石」という名称がついたとされる。中央のくぼみは波に浸食された跡で、この岩はかつては海岸崖の海面付近の部分であったと考えられている。地元では「オコスゴビジー」、「オコスクビジー」（大きな帯をした岩）や「ヌーマミージー」（馬の番をする岩）とも呼ばれる。爆破された岩の中には、「ウシミージー」（牛の番をする岩）と呼ばれる岩もあったという。
高さ約12.5メートル、周囲約59.9メートル。重量は2,500トンとも2万トンともされる。通り池の南側約800メートル、海岸からは約50メートル離れた高さ12.5メートルの崖上に位置している。民間信仰の対象であり、大漁、航海安全、家内安全の祈願が行われる。1979年（昭和54年）6月1日に、下地島巨岩（帯岩）として旧伊良部町の史跡に指定され、宮古島市への合併後には引き続き同市の史跡となっている。
質量分析法と同じ原理でローレンツ力によってイオン化されたウランの同位体を分離する。マンハッタン計画の一環としてオークリッジ国立研究所のY-12国家安全保障複合施設に設置された。ウラン原爆開発における最大の難関は、核分裂の連鎖反応をするウラン235が天然ウラン中にわずか0.7%しか含まれていないので天然ウランの大部分を占めるウラン238から分離しなければならないことである。ウラン235とウラン238は、化学的性質は全く同じなので、235対238というわずかの質量差を利用して分離しなければならなかった。当初、遠心分離法が検討されたが、当時は実験室レベルでは同位体の濃縮には使用されていたものの、高速で回転する軸受けの精度や遠心力に耐える装置は不十分で技術的な解決には時間がかかると見られ、採用は見送られた。そのため、技術的な問題の解決の見込みのある電磁濃縮法と気体拡散法が採用された。
任期は5年で、2007年以前は7年であった。直近の大統領選挙は第1回投票が2012年2月26日に、決選投票は3月25日に実施された。
朝鮮では、13世紀末から14世紀半ばの高麗が元の従属国化された時期に、元の宮廷の意向によりしばしば王位を王世子に譲らされたり復位させられたりした。このため、宮中の混乱と元への依存が深まり、王朝衰退の要因となった。
背守りは着物の背中につける飾りで「背紋飾り」とも言い、正装にも普段着にもつける。大人の紋付で背紋をつける場所に、刺しゅうや小型のぬいぐるみ飾りをつける。背のない着物から魔が差すと言い伝えられてきた。兵庫県姫路市城南の伝承ではこれである。このため、背に縫い目があるものには背守りはつけない。城南の地方ではモンカザリとか、モリヌイと呼ぶ。沖縄ではマブヤーウー（魂護）と言い、赤糸の束や四角い布切れを縫い付けた。あるいは虫よけである。また背守りがあると子供が溺れた時など危機に陥った時に、荒神や産神が引っ張り上げてくれると信じられてきた。三重県松阪市の伝承はこれである。三重県松阪市ではセジルシ。背守りは一般に幾何学的な紋で、ぬいぐるみ形（お守りの意味）は昭和時代後半には珍しいものとなった。または、巾着に米や豆を入れた。鎌倉時代の『春日権現験記絵巻』には背守りをつけた子供が書かれているとされる。1670-1690年代の色絵碁盤童子置物（いろえごばんどうじおきもの）には、柏の葉のような模様の袋が縫い付けてある。明治時代には学校教育で背守りの縫い方が教えられ、明治後期には呪術的な部分が離れ、手芸技術の向上という側面が強くなってくる。真成寺の百徳着物では、昭和時代には背守りのないものが見られるようになる。また鳴海友子が、古い子供の着物を収集しており、当時の実物が集まっている。