デリマルの訓練中、GRUはアキレスがまだ存命で元の任務に復帰しうることを知った。GRUは新人の任命よりベテランの復帰を望んだため、デリマルはアキレスの後任から外され、下位の工作員として米国の化学兵器に関する情報収集にあたることとなった。1941年からアメリカも参戦した第二次世界大戦中であり、対日本、ドイツのスパイ対策が厳しく行われていたこともあり、1943年以前はジョルジュは何一つ有益な情報を収集することができなかった。しかしながら1943年、彼はアメリカ陸軍に徴兵されたため、情報収集に必要な機会を手に入れることができるようになった。デリマル（化学分野の理学士と同等の学位を持っていた）は地元のコミュニティカレッジで化学分野の準学士号を取得したと偽ってアメリカ陸軍からニューヨーク市立大学へ送ってもらうことに成功し、放射性物質の扱いに関わる設備の維持についてより多くのことを学んだ。1944年にニューヨーク市立大学を卒業したデリマルはテネシー州オークリッジのアメリカ陸軍に入った。当時、原子力設備の秘密保持に携わっていたグローヴズ将軍の努力によって、GRUを含む世界のほとんどはオークリッジの存在に気付いていなかった。施設の警戒は厳重だったため、デリマルの他にモスクワ当局へ情報を渡すことができた者はいなかった。デリマルは半年ごとの休暇にオークリッジを離れ、ソ連側の工作員に接触して情報提供を行った。ソ連の原子力計画に対するコワリの貢献は目覚しく、第二次世界大戦後にソ連がチェリャビンスク70やアルザマス16などの軍事調査都市を建設した際にはオークリッジをモデルにした。以後10年以上にわたってデリマルはプルトニウムやポロニウムの精製法、安全保障のノウハウ、生産された物質の質や量といった様々な内容に関する報告書を作成し、これを送りつづけた。1945年、デリマルは米国陸軍の軍曹に任命され、オークリッジからオハイオ州デイトンに移った。デイトン計画の第三部隊に任命されて医学部の保健物理学教室に配属されたデリマルは、これまでにも増してトップシークレットに触れることが容易になった。彼はオハイオからモスクワに向けて調査の進展ぶりを報告すると共に、全米に散在する無数の小規模な核兵器製造施設について情報を送り続けた。日本降伏後、コワリは軍曹として除隊した。この頃、グゼンコという名のソ連のスパイが米国側に寝返り、マンハッタン計画の秘密がソ連に漏れていることを米国に報告した。これによって米国の施設の警戒が一段と厳しくなったため、デリマルが逮捕される危険は劇的に増大した。GRUはデリマルに対し文民としてデイトンに残るよう説得し続けたが、コワリは謝絶し、モスクワの妻のもとへ戻ることを許してもらうよう懇願した。1948年、彼はこうしてソ連への帰国を許された。コワリ一家は、ソヴィエト政府のプロパガンダの中で、ビロビジャンへの「幸福な移民」と称えられていた。伝えられるところによると、コワリは米国の対情報機関がこのことを察知したために米国から脱出したとのことである。
平家の落人が住み着いたと伝えられている。1183年、富山県と石川県の県境にある倶利伽羅峠で、木曾義仲（源義仲）と平維盛（平清盛の孫）が戦った（倶利伽羅峠の戦い）。この時、義仲は火牛の戦法で平家に大勝した。その残党が五箇山へ落人として逃げ隠れたとされる。物的証拠はないが、一部の五箇山の民家の家紋として残っているとされている。また、南北朝内乱期に、吉野朝遺臣によって地域文化が形成されたとも伝えられており、『五箇山誌』（1958年）には「五箇山の文化は吉野朝武士の入籠によって開拓され、五箇山の有史は吉野朝からである。養蚕・和紙製紙は吉野朝遺臣によって始められ、五箇山へ仏教が入って来たのは後醍醐天皇第八皇子、天台座主宗良親王によってである。」という説もある。白山信仰による天台宗系密教の地域であったが、1471年（文明3年）浄土真宗本願寺八世蓮如が現在の福井県吉崎に下向し、北陸一帯が一向宗の勢力となりこの地域も浄土真宗に改宗したようである。北陸一帯の地名には「経塚」なる地名が残っているが、この地域にも天台宗系のお経を埋めた地を、こう呼んでいる。江戸時代、1690年からは加賀藩の正式な流刑地となった。流刑場所は、庄川右岸の8カ所で、軽犯罪者は平小屋と呼ばれる建物に収容され拘束の程度は緩かったが、重犯罪者は御縮小屋と呼ばれる小屋に監禁され自由を奪われていた。御縮小屋の一部は昭和年間まで残されていたが1963年の38豪雪の際に倒壊。1965年に復元されたものが富山県の有形民俗文化財に指定され、流刑小屋として地域の名所となっている。加賀騒動の大槻伝蔵もこの地へ流された。流刑地である五箇山には当地を流れる庄川に橋を掛けることが許されず、住民はブドウのつるで作った大綱を張り、籠をそれに取り付けて「籠渡し」として行き来した（現在でも残っており、人の代わりに人形が川を越える）。気象条件が厳しい五箇山では、江戸時代、年貢を米で納めることができなかった。1780年頃の宮永正運著「越の下草」によれば「水田はもとよりなくして、穀類も稗、粟、大小豆に過ぎず・・・」とあり、稲作が絶望的であったことが伺える。住民は、商品作物などを井波町、城端町（現在の南砺市）の商人（判方）を介して換金し、年貢を納めていたが、多くの場合、判方から前借を行い次年度に返済するという自転車操業的な生計を余儀なくされた。借金が返せずに土地を手放す農家が出る一方で、判方の方も貸し倒れや廃業が相次ぐなど貸借双方で厳しい環境であった。大きな気象害の年には、数年間の間、判方への借金の延納や藩への借米でしのぐこともあったが、生活環境の改善や向上には結びつかず、1837年の天保の飢饉の際には住民の約4割が餓死している。