ライオンの業務用製品事業は旧・ライオン油脂だった昭和31年、開発に着手。その後新規事業の挑戦に向け、ライオンの全額出資のもとに設立された。当初は食器洗浄機用洗浄剤や関連する業務用洗浄剤の製造・販売を行っていたが、同じグループ会社のライオン商事から業務用厨房事業・クリーニング用品を譲り受けたことにより、ライオンブランドの業務用製品のほとんどを同社が展開している。
1990年代初頭に「スーダラ節」のCD再発売や「スーダラ伝説」の発売で再ブームとなっていた植木等の冠番組である。毎回、植木が様々なゲストを迎えてトークを展開していた。番組冒頭では植木が、まず始めに「スーダラ伝説」構成曲の内「スーダラ節」以外の曲（週替わり）を歌い、最後は同じく「スーダラ伝説」から「スーダラ節」を歌った。また、この歌に合わせてバックで踊りたい人を番組で募集し、一般人のグループが植木と一緒にスーダラ節の振りを踊るコーナーも放送された。なお番組後期では冒頭の歌は廃止された。後期はアルバム「スーダラ外伝」のクレイジー映画の挿入歌やシングル「今日もやるぞやりぬくぞ」から「やせがまん節」と「無責任数え唄」を披露した。いつもサビで「イエーイ！」と雄叫びを上げていた。
独奏ヴァイオリン（第1曲のみ）、フルート2（ピッコロ1持ち替え）、オーボエ2（コーラングレ1持ち替え）、クラリネット2（バス・クラリネット、E♭管クラリネット持ち替え）、ファゴット2、ホルン4、トランペット2、トロンボーン3、ティンパニ、トライアングル、タムタム、小太鼓、大太鼓、シンバル、ハープ2、弦五部
サバン社は大手制作会社の中では唯一、映画俳優組合に登録していないノン・ユニオン製作会社であるが、1997年にSAGはサバン社に組合と契約を結び、実写番組製作現場の労働環境を改善するように要求。交渉決裂後、1998年にSAGは組合員にサバン社の作品に出演しないよう通達、同年2月4日にSAGとサバンは交渉を再開し、2001年にSAGとサバン社の間で契約が結ばれた。2000年、SAGは『Digimon: The Movie』が映像ソフト化・テレビ放送される際に声優に支払われる使用料の支払いをサバンに要求。SAGの規定において外国作品の吹き替えには再使用料は支払われないとされているが、SAG側は同作が単に台詞を吹き替えただけではなく、編集などによる改変が多数行われていることを挙げ、吹替作品ではないと主張。サバン側は吹替作品であると主張し、論争となった。
1986年、DICエンターテイメントから同社の子供向け番組のアメリカ国外における権利を買収後、その権利をDIC社の創設者であるジーン・チャロピンの会社であるC&Dに売却。その後、DIC社はサバン社に損害賠償を求める訴訟を起こし、1991年に和解に至った。
1766年（明和3年）、越中国の西三番町（現在の富山市上本町および三番町）で開かれた。塾名の由来は、中国後漢時代の書家張芝が硯の水を自由に得られるようにと池に臨んで家を構え書に専念したという故事にちなむものである。創始者の小西鳴鶴（めいかく）は、漢学や書道を中心に礼儀も教えた。以後、臨池居は鳴鶴の子の有斐（ありなか）、孫の有実（生年不明-1887年）、その弟の有義（生年不明-1895年）、有実の子である有英の五代にわたって継続された。2代目の有斐は飛騨の文化人大森旭亭を招いて他藩の学芸も取り入れた。有斐の第2子岡田呉陽は幕末から明治にかけての学者として知られる。 有斐・有実・有義は広徳館の訓導等にも任ぜられている。特に有実は江戸に遊学し昌平坂学問所に学び、佐藤一斎・塩谷宕陰のもと、で漢学・篆刻・書道を修業、1840年(天保11年)に藩に戻った。4代目の小西有義は江戸で儒学を学ぶかたわら千葉周作のもとで北辰一刀流を修行している。兄の有実が亡くなったため跡を継いだ。容姿は陣羽織に袴姿の古武士の風格であったとされる。江戸中期からの商業の発達により、臨地居は当初の漢学塾の色彩がしだいにうすれ、天保年間（1830年-1844年）になると、授業内容が寺子屋の性格の強いものになっていき、小西屋と呼ばれるようになった。臨地居の書流は当初は御家流であったが、のちに小西屋流と呼ばれる塾独特の書風を生み出した。また授業内容は他の寺小屋と同じく平仮名・名頭・千字文・諸往来・そろばん等を教えたほか、当時の売薬業の発展に伴い薬名帳や調合薬附などの売薬に必要な授業を加えるなど独自性もあり多種多様であった。小西屋の寺子屋教育は子供達が志望する職業や生活に必要な知識や技能を、具体的に修得させる実学教育として高い評価を受けていた。1872年（明治5年）の学制頒布で、旧来の教育機関が廃止されるなかにあっても、人々の要請により教育が続けられ、県の令達により教育内容を改めることで、1899年（明治32年）の富山大火によって建物が消失するまで継続された。1870年（明治3年）の記録によると、塾生は男子600人・女子200人ほどであり、寄宿舎も備えられ常時300人が近郷から寄宿していたという。現在は、臨池居跡の近くにある「まちの駅とよた酒店」に関連資料が展示されている。また、富山市柳町の於保多神社に有実・有義・呉陽の記念碑がある。