多くの宗教的信念体系では偽善を断罪している。 ヨブ記の一部の翻訳では、ヘブライ語のchanephという単語は「偽善者」として表現されており、通常は「無神論者（キリスト教文化圏では元来「道徳が無い人」のようにネガティブな印象がある）」または「冒涜的」を意味する。イエスはファリサイ派とパリサイ人を「パリサイ人の苦悩」として知られている箇所で偽善者として非難してる   。また、マタイによる福音書第7章5節で、偽善者をより一般的な言葉で非難している。 16世紀においては、ジョン・カルバンはニコデミテス（Nicodemite）に対して批判的だった。 仏教のテキストDhammapadaでは、 Gautama Buddhaは禁欲主義者のように見せながら欲溢れる人を非難してる 。 イスラム教では 、偽善は深刻な病気である 。クルアーンには、信者や平和主義者であると主張しつつ、神や他の人々をだまそうとしても、実は自分たちをだましているだけ、とされている 。
第二次世界大戦のプロパガンダ戦で、日本はアメリカにおける日系人収容所の不公正さを強調し、アメリカの偽善を攻撃した。ラジオ東京は、収容所が民主主義の理想と公正なプレーに対すアメリカの主張は偽善的であると強調した。このプロパガンダには、アメリカ合衆国建国の父達、中立的な情報源、そしてアメリカの主要新聞からの反対意見をも引用していた。ラジオ東京は架空の情報源も利用していた。そして、報復でアメリカ人捕虜達を同様に扱うと脅し、日本の道徳的優位性を主張した 。
アメリカの歴史家マーティン・ジェイの『The Lind in Politics』（2012年）は、何世紀にも渡って作家が偽善、欺瞞、お世辞、 嘘つき、詐欺、中傷、偽装、他人の栄光の上で生きること、偽装、慣習的隠蔽、不誠実芸をどのように扱ってきたかを詳細に検討し、彼は、政治にはそれなりの価値があると考えてはいるが、政治は不可避的に嘘と偽善に関連するので嘘もそこまでの悪徳ではないのだろうと結論付けている 。
「檄して曰くはチト大業…」で始まる『我楽多文庫』第1号巻頭言「我楽多文庫披露」は、世に多く出回っている版は引用が間違っている。『新小説』明治36年12月の尾崎紅葉追悼号で丸岡九華が現物から転記したものが初出として世に出回っているが、この時、丸岡九華が語句の写しを何箇所も間違えていた。しかし創刊号は肉筆本のため第三者の閲覧が困難であり、長いあいだ誰も確認しなかった。本間久雄の指摘によれば、「罪障のひとつぞかし」は正しくは「快楽の一部ぞかし」、「家を持たねば傾城が涙の雨漏る処なく、無一文では寝酒も飲めず」は正しくは「家を持たねば傾城が涙の雨の漏り所。無一銭では寝酒も飲めず」、「快楽の一派」は正しくは「快楽と一派」であり、他にも三、四ヶ所の間違いがあるという。本間は『明治文学史』上巻（東京堂、1935）の「硯友社の活動」に現物からの複写を掲載し、可能な限り正確な転記を行っている。
二重結合のアリル位に炭素-ヘテロ原子結合がないようなオレフィンでもπ-アリルパラジウムは形成される。 この場合、二重結合とパラジウム間でπ錯体が形成された後、アリル位水素の引き抜きによってπ-アリルパラジウムが形成される。 アリル位水素を引き抜くためにはパラジウムは2価でなくてはならない。 一方、求核試薬との反応は上記と同様の機構で進行し、パラジウムは0価になってしまう。 そのため、この形式の反応はパラジウムを当量必要とする。末端部の二重結合の官能基化や、α,β-不飽和ケトンのγ位への求核付加(一種の極性変換である)に使用される。
パラジウムの酸化的付加はアリル位の炭素-ヘテロ原子結合に対して背面側から起こる。 すなわち、パラジウムの付加の際にアリル位の立体配置は反転する。 さらに求核試薬の付加はパラジウムが配位している側とは逆の側から起こる。 そのため付加に際してアリル位の立体は再度反転し、最初の立体配置が保持されることになる。 直接のSN2反応では立体反転が起こるため、この反応は立体選択性が相補的である。また、付加を受けるアリル炭素の位置選択性は主に立体的なかさ高さによって決定される。 求核試薬は置換基の少ない炭素に付加する傾向が強い。鎖状系のアリル化合物については二重結合の幾何配置は保持されるとは限らない。 これは σ-アリル錯体と π-アリル錯体の間に平衡が存在するため、もともと二重結合があった部分が単結合化して自由回転できる機会が存在するからである。
足利市に生まれる。1917年（大正6年）に方円社の喜多文子に入門。その後中央棋院に所属し、若手棋士の研究会六華会にも参加。1924年の日本棋院設立とともに初段となる。1927年秋期、1929年秋期、1930年秋期の大手合乙組優勝。1940年三段。1943年四段。1952年に第1期女流選手権戦で、決勝で武田みさおを破って優勝。翌年は挑戦者杉内寿子に敗れるが、1957年からは5連覇。1959年五段。1967年大倉賞受賞。1979年には70歳で第1期女流鶴聖戦に優勝。1982年勲五等宝冠章受章。1984年引退、六段。1987年死去、追贈七段。1981年から女流棋士会初代会長を務める。日中囲碁交流では、1961年訪中団参加、1964年の女流棋士訪中団では団長となる。1972年訪欧女流アマ囲碁使節団団長。門下に、淡路修三、安藤武夫、泉谷政憲、安藤俊行、伊藤義夫、谷宮絢子、河村則子など。夫は能楽師の伊藤裕康。