インガルズは1833年12月29日にマサチューセッツ州ミドルトンで生まれた。1855年にウィリアムズ大学を卒業した。機知のある人という後の評判を予感させるものとして、その卒業論文の題は「ミイラの生活」であり、学生生活を風刺したものだった。インガルズは法律を学び、1857年に法廷弁護士として認められた。その後カンザス準州に移転し、1860年にアチソンに落ち着いた。そこでは反奴隷制の運動に加わり、カンザス州を自由州にするために尽力した。1859年のワイアンドット憲法制定会議の代議員となり、カンザス州の標語である「困難を克服して星を目指そう」(Ad Astra per Aspera)を作った者だとされている。1861年にカンザスがアメリカ合衆国の州に昇格すると、1862年に初代の州選出アメリカ合衆国上院議員と州上院議員の秘書になった。南北戦争の時は、カンザス民兵隊の法務官を務めた。アチソンの新聞、「フリーダムズ・チャンピオン」の編集員を3年か務め、一連の雑誌記事で全国的な評価を勝ち得た。1873年にはサミュエル・C・ポメロイの後を継いでアメリカ合衆国上院議員に選ばれ、この職を18年間務めた。インガルズは企業の独占に対して労働者と農業者を支持した。また州際通商法と国家公務員法に賛成した。1887年、インガルズは上院仮議長に選出された。その鋭い皮肉や素早い機知によって生涯称賛されたインガルズは1900年8月16日にニューメキシコ州イーストラスベガスで死んだ。1905年、カンザス州は、アメリカ合衆国議会議事堂の国立彫像ホール・コレクションにインガルズの大理石像を州の2つの彫像の1つとして寄贈した。この彫像は女性飛行士アメリア・イアハートの像で置き換えられる計画がある。
岡山県に生まれる。2011年3月、iPhoneアプリ『Slide Slide Falling』のイラストを担当。高い評価を得る。8月には伊勢丹新宿店が主催する『HAPPY!POSTCARD-アートの畑』で入賞。11月には「渋谷 Dining GROOTS」で初の個展となる『山本尚樹 個人展覧会』を開催した。その後、多くのiPhoneアプリのキャラクターデザイン、雑誌等のイラストを作成。現在は拠点を故郷である岡山県に移し、活動している。西内まりや、Kis-My-Ft2玉森裕太等、著名人にも彼のファンは多い。
東を迫間丘陵（阿蘇溶結凝灰岩）、西を関町丘陵（中生代花崗岩類）、北を筑肥山地、南を肥後台地（段丘礫層）に囲まれた盆地穀倉地帯で、産米は質よく、菊池米として有名約9万年前から弥生時代頃まで「茂賀の浦」と呼ばれるサロマ湖に匹敵する巨大湖があったが、そこが干上がり肥沃な盆地となったといわれる。11世紀初頭になってやっと豪族が土着し、菊池氏を名乗り、有力化して中世に活躍した。同じ肥後の豪族である阿蘇氏が、神武天皇にも深く繋がる古い氏族であるのと比べ菊池氏の出現が遅いのは、阿蘇カルデラに比べて陸地化が遅かったためと考えられる。
セブカン沢（セブカンさわ、Quebrada Sebucan）は、ベネズエラのカラカスを流れる小さな川で、グアイレ川の支流である。ミランダ州のチャカオ市とスクレ市の境を流れる。
この番組は様々なコメンテーターとともに「今」の情報に問題提起していく、平日朝の生ワイド番組である。コンセプトは「働く人への応援番組」を掲げ、リスナーが日々の生活の中で感じている疑問や不安を解消する。文化放送は「庶民的な感覚を持ち、リスナーと目線を共有できると期待して」とオファーして、福井が受諾した。福井はテレビ、ラジオを含めて、初の冠番組を担当する。番組開始から半年間は、福井がフジテレビアナウンサーであったため、フジテレビから文化放送へ派遣される形で出演していた。フジテレビの現職アナウンサーが文化放送の番組でパーソナリティを務めるのは『露木茂のHOTほっと土曜ワイド』を担当した露木に続いて、2人目であった。2013年10月1日からはフリーアナウンサーとして、当番組への出演を継続する。2017年3月31日で、番組を終了。プロゴルファーのタケ小山がパーソナリティを務める平日帯 朝ワイド番組『The News Masters TOKYO』を、同年4月3日よりスタートした。
モリブデン99（⁹⁹Mo）の半減期は66時間、テクネチウム99m（⁹⁹ᵐTc）は6時間、テクネチウム99（⁹⁹Tc）は21万年、ルテニウム99（⁹⁹Ru）は安定である。⁹⁹Mo → ⁹⁹ᵐTc → ⁹⁹Tc → ⁹⁹Ru
制度的保障（せいどてきほしょう、ドイツ語: institutionelle Garantie, Institutsgarantie ）とは、憲法における人権保障理論の一つ。一定の客観的制度の保障を憲法において定め、間接的に人権を保障しようとする理論である。個人の基本的人権に属するものではない。ドイツの法学者、カール・シュミットがヴァイマル憲法において提唱したのが始まりである。例えば「大学の自治」という制度を定めれば、「学問の自由」が確保される。本理論の趣旨は、公権力、特に立法による人権制限から制度の核心部分を守ることにより、国民の基本権の保障に資する点にある。なお、絶対不可侵な個人の人権とは違い、制度的保障は国家等の存在を必要とするが、根幹を揺るがすような制度の立法は認められない、とする。ただし核心部分以外の周辺部分については立法による制限も認められる、とする。しかしながら、この理論の根本的な弱点は、核心的部分と周辺部分との区分は概念的なものにとどまり、実際の運用のいかんによって、核心的部分と周辺部分とはいかようにも変容しうる点、周辺部分に対する制限に明確な限界は設定されておらず、両者の組み合わせによって、立法者による制約は容易に核心的部分をも無際限になしうるところにある。戦後のドイツ憲法（ボン基本法）でも、このカール・シュミット理論の影響が大きいとされてきたが、現代ではむしろ「基本権に根拠を持つ生活領域の保障」という制度的保障概念を基軸として、その主観的要素としての「権利」と客観的要素としての（広義の）「法制度」ないしは「社会システム」がいかに配分され、構築されるべきかという議論が盛んであり、そしてその根幹となる部分は立法者の立法義務に属するという理解が一般的となっている。その意味で、同じ「制度的保障」の語が用いられていてもその意味内容は大きく異なるので、注意が必要である（特にカール・シュミットのそれを正確に表現するときには「連結的補充的制度的保障」の語を用いる論者もいる）。日本国憲法における規定として、具体的には政教分離（日本国憲法第20条第3項）・大学の自治（同第23条）・私有財産制（同第29条1項）・地方自治（同第8章）などが挙げられることが多いが、上述のカール・シュミット理論に内在する弱点（特に、カール・シュミット理論とその実際の運用においては、私有財産制はほとんど無制限に核心部分とされて社会権保障のための立法を妨害した反面、地方自治制度は逆にほとんど無制限に周辺部分と理解されてナチス体制の地ならしを演ずる結果となった）と、日本国憲法とボン基本法とのさまざまな相違から、この概念を用いることなく理解しようとする試みも少なからずなされている。