その後正六位下に進んだ経徳は、文久元年暮れ（1862年1月）に和宮親子内親王が徳川家へ降嫁する際の差添医師の一人として抜擢される。また、経徳は若年ながら天脈拝診を許され、慶応2年の暮れ（1867年1月）に孝明天皇が病に倒れた際は、父の経由などとともに痘瘡との診断を下し、数日後の崩御に到るまで日夜天皇の病床に臨んで治療に従事した。慶応3年9月（1867年10月）に和宮付きの女官であった庭田嗣子が発病したときは、経徳はその治療のため再び江戸へ派遣された。
天保5年、典薬寮医師・高階経由の子として誕生。曽祖父の東逸は光格天皇に、祖父の経宣は光格天皇と仁孝天皇に、父の経由は仁孝・孝明・明治の三帝に、それぞれ医術をもって仕えた家系であった。そのため、経徳も少年時から家塾で医を学び、数えで21歳となった嘉永7年（同年安政に改元）1月22日（1854年2月19日）、典薬寮に出仕し従六位上筑前介に叙任された。
高階 経徳（たかしな つねのり、天保5年8月9日（1834年9月11日）- 明治22年（1889年）3月23日）は、幕末から明治初期にかけての地下官人（明治維新後は士族扱い）・医師。京都に生まれ孝明・明治天皇の侍医を務める。号は禮園。
8世紀前半のイスラーム教の信徒集団（イスラームのウンマ）からは、ハワーリジュ派やシーア派といった少数派が分離していった。少数派は独自の教理や規範を確立し、ウンマの多数派を批判した。アブー・ハニーファ、アブー・ユースフ、シャイバーニーといった学者は、これらの批判に反論するかたちで、少数派と比較して遅れていた多数派の教理や規範を整備していった当時の多数派のウラマーのひとりである。教理や規範を整備し確立した多数派は「スンナ派」と呼ばれるようになる。また、スンナ派の宗教的規範は狭義のフィクフ（イスラーム法学）として学問分野化する。アブー・ハニーファから始まるスンナ派の法学には、その後、マーリク、シャーフィイー、イブン・ハンバルといった改革者が現れる。彼らの説を奉じる者たちはそれぞれ分派を形成し、残った法学派を「ハナフィー法学派」とみなし、互いに存在を認め合ってスンナ派四大法学派が成立する。アブー・ハニーファが整理した正統派教理（アキーダ）はアブー・ムカーティル・サマルカンディーやアブー・ムティー・バルヒーのような中央アジア出身者に伝えられ、のちに中央アジアでマートゥリーディー派の神学に影響を与えた。データの取り方にも色々あるが、ある統計によれば、伝統的なイスラーム教徒の45％（全ムスリムの41％）がハナフィー派に属すとされる。
イスムやナサブも含めた名前は、アブー・ハニーファ・ヌウマーン・ブン・サービト・ブン・ズーター・ブン・マルズバーン（アラビア語: أبو حنيفة نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان‎, Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān b. Thābit b. Zūṭā b. Marzubān）といい、特にスンナ派ムスリムの間ではしばしば尊敬の念をこめて、イマーム・アブー・ハニーファ、イマーム・アーザム（al-Imām al-aʿẓam、もっとも偉大なイマーム）、スィラージ・アーインマ（Sirāj al-aʾimma、諸イマームの灯火）と呼ばれることがある。
1998年4月、宝塚音楽学校入学。同期には元宙組トップスター凰稀かなめ、元宙組トップ娘役陽月華、城咲あい、緒月遠麻、花野じゅりあ、星条海斗がいる。2000年3月、宝塚歌劇団に86期生として入団。入団時の成績は7番。花組公演「源氏物語 あさきゆめみし／ザ・ビューティーズ！」で初舞台。その後、月組に配属。2013年3月25日付で、副組長花瀬みずかの退団に伴い、月組副組長に就任。2016年9月5日付で、組長飛鳥裕の専科異動に伴い、月組組長に昇格。2018年11月18日、「エリザベート -愛と死の輪舞-」東京公演千秋楽をもって、トップ娘役愛希れいかと共に宝塚歌劇団を退団。
スペインの宣教師は、ペルーの Loxa の周辺の先住民が熱病を Peruvian bark (ペルーの樹皮) の粉末で治療をしているのを発見した。ケチュアはそれを深刻な悪寒による震えを抑えるために用いていた。リマに住み、薬剤師として教育を受けていたイエズス会のブラザー Agostino Salumbrino (1561–1642) は、ケチュアが用いているのはキナノキの樹皮であることに気づいた。マラリアによる震えは風邪による震えとは無関係だが、それにもかかわらずその樹皮はマラリアに効果的だった。「熱病の木」の樹皮は、イエズス会の宣教師によってヨーロッパの医療へ持ち込まれた (Jesuit's bark)。メキシコとペルーを探検したイエズス会の Bernabé de Cobo (1582–1657) がキナノキの樹皮をヨーロッパに持ち込んだとされている。彼は、1632年にリマからスペインへ、そしてその後ローマとイタリアの他の地域へ樹皮を持ち込んだ。Francesco Torti は、1712年に「間欠的な発熱」だけが熱病の木の樹皮によって治癒することができると記している。これによって、キナノキの樹皮に特有の性質が確立され、医療において一般的に使用されるようになった。キナノキの樹皮の有効成分、キニーネと他のアルカロイドが単離されたのは約200年前である。有毒な植物アルカロイドであるキニーネは、抗マラリア剤としての性質に加え、効果的な筋弛緩剤として夜間の下肢痙攣に対して現代でも用いられており、ペルー先住民の震えに対する使用効果を裏付けている。