かつて日本では、1908年制定の明治刑法により、自己または配偶者の直系尊属を殺した者について、通常の殺人罪（刑法第199条）とは別に尊属殺人罪（刑法第200条）を設けていた。通常の殺人罪では3年以上 - 無期の懲役、または死刑とされているのに対し、尊属殺人罪は無期懲役または死刑のみと、刑罰の下限が高く、より重いものになっていた。日本の尊属殺重罰規定については、フランス刑法に由来するという説と、中国の律令からの伝統にならって儒教的道徳観に基づいて制定されたとする説とがある。なお刑法では尊属殺人罪のほかに尊属傷害致死罪（刑法第205条2項）・尊属遺棄罪（刑法第218条2項）・尊属逮捕監禁罪（刑法第220条2項）という特別の条文を置いて通常の殺人罪・傷害致死罪（刑法第205条）・遺棄罪（刑法第218条）・逮捕監禁罪（刑法第220条）よりも刑を加重していた（尊属加重規定）。1963年（昭和38年）に、法制審議会刑事法特別部会が決定した「改正刑法草案」では一般殺人罪の規定のみが置かれ、尊属加重規定は定められなかった。この明治刑法は、大日本帝国憲法から日本国憲法に変わった後も効力を保っていたが、1973年（昭和48年）4月4日に、最高裁判所で石田和外（大法廷裁判長）により、こうした過度の加重規定は、日本国憲法下では違憲であると違憲判決の確定判決が下され（尊属殺重罰規定違憲判決）、それ以降は適用されなくなり、1995年（平成7年）の改正刑法で正式に削除された。
近親殺のうち尊属が客体となる場合を尊属殺、卑属が客体となる場合を卑属殺というが、親子間の殺人事件の処罰のあり方については、その時代における様々な社会的諸条件のもとに定められてきた。尊属殺を法律上特に重く罰することはローマ法のパリキディウム (parricidium) 以来多くの国で認められていた。古代ギリシャや古代ユダヤの法には尊属殺の未遂に対する重罰規定が設けられていたが、既遂に関する規定はなく、このような蛮行がありうることを認めるのを嫌ったためとされている。尊属殺と卑属殺を区別せず近親殺という構成要件で重く処罰する立法例もみられる。ただ、尊属殺重罰規定については法の下の平等の観点で議論があり、具体的事案に即した場合にも、親子間の葛藤の中で生じた殺人事件には他人間の場合とは比較にならない「特別の情状」が存在することも多いとされている。このように情状において同情すべき場合に一律に加重類型として取り扱うより通常の殺人罪の規定のもとで具体的事案に即して刑の軽重を判断するほうが妥当であると考えられるようになった。各国においても尊属殺人罪を規定する刑法は、大韓民国（刑法250条）や中華民国（刑法272条）、フランス(刑法299条)などのわずかな例をみるだけである。
尊属殺（そんぞくさつ、英: parricide）は、祖父母・両親・おじ・おばなど、親等上 父母と同列以上にある血族（尊属）を殺害すること。
越後国の佛性山金剛院無為信寺（現在の阿賀野市）の次男に生まれる。京都・東本願寺の学寮にて香月院深励に師事し、1847年（弘化4年）、学寮で最高位の講師となる。また、各地を布教して巡り、87歳で没した。「学識は香月院（深励）、徳行は香樹院（徳龍）」と称された。
香樹院徳龍（こうじゅいんとくりゅう、1772年10月22日（明和9年9月26日） - 1858年3月8日（安政5年1月23日））は、江戸時代後期の浄土真宗の僧。真宗大谷派に属し、東本願寺学寮の講師を務めた。字は召雲。号は不争室、香樹院。
ペルシア戦争の直接の原因は、アケメネス朝（以下、ペルシア）の影響力拡大に対するイオニア地方の都市国家群の反発から起こったイオニアの反乱へのアテナイの介入である。当時のペルシアは絶頂期にあった。キュロス2世が、紀元前547年に小アジア随一の強国であったリディア王国を併合、ダレイオス1世はトラキア、マケドニア王国を勢力下に置いた。紀元前518年、リディア王国の首都であったサルディスに「サトラップ」と呼ばれる総督を置き、アナトリア半島全域とレスボス島、キオス島、サモス島などのエーゲ海東部の島嶼をその支配下に置いた。ダレイオス1世は政治の力点を経済活動に置き、「王の道」を整備するとともに、金貨を鋳造して交易を積極的に推進した。彼の治世においてペルシアは最盛期を迎え、帝国の領土的野心も膨らんだ。こうした情勢下、ギリシア本土の諸都市にペルシアの影響が及ぶのは時間の問題だった。ギリシア側で主導的役割を果たしたアテナイは、紀元前6世紀 末から紀元前5世紀中期までの政治状況の資料が少ないため判然としないが、紀元前6世紀中期からようやく有力なポリスになり始めていた。小アジアに陶器とオリーブ油を輸出する一方、人口の増加にともなって黒海沿岸から多量の穀物を輸入するようになったと考えられている。穀物輸入を容易にするためには、アテナイ近傍のファレロン湾（古希: Όρμος Φαλήρου Órmos Falírou）の利用が急務であったが、この海域ではアイギナによる海賊行為が横行しており、アテナイとアイギナ、アイギナを保護するアルゴスとの関係は険悪であった。また、政治体制を貴族政から民主制に移行させたことによって、アテナイはスパルタに対抗しうる強力な国家へ成長することに成功したが、同時にスパルタと同盟諸都市に対して警戒心を抱かせることにもなった。北方のボイオティアとも戦争状態にあり、アテナイは文字通り四面楚歌の状況にあった。この孤立状態を打開するため、アテナイから、おそらくはクレイステネスによって、ペルシアのサルディス総督アリスタゴラスのもとに使者が送られた。アテナイの使者はペルシアとの同盟を求めたが、ペルシアが完全な服従を求めたため、アテナイ民会はこれに反発した。当時のアケメネス朝による統治政策は、各都市国家に傀儡の僭主を擁立し、彼らを介して内政に干渉するというものであったが、民主制をとるアテナイに受け入れられるものではなかった。また、穀物輸入の交易路にペルシアの影響が及ぶことへの懸念もあったと考えられる。同盟交渉は決裂した。こうした経過を経て、アテナイ民会は、直接的な対立を避けつつも、ペルシアに対して危機感を募らせていた。