海洋博反対運動を機に1974年に渡沖。1975年、沖縄解放同盟準備会の活動家として第二次世界大戦後初めてとなる皇族による沖縄訪問となる、皇太子明仁親王（当時）及び同妃の訪沖妨害計画に参加した。同年7月17日正午頃、川野は入院患者もしくは見舞い客に偽装し、沖縄県糸満市内の白銀病院で3階のベランダに潜伏した。そして皇太子・同妃の車両が病院の下を通過する際、川野は「皇太子帰れ、天皇制反対」等と叫びながらガラス瓶やスパナ、石などを投擲し、警備車両を破損させ、公務執行妨害の現行犯で逮捕された。なお当時の沖縄解放同盟準備会は「流血も辞さないたたかいで皇太子上陸を阻止する」と1975年初頭に宣言しており、川野が逮捕された同じ日に献花のためにひめゆりの塔の前に立った皇太子・同妃に向かって別の活動家が火炎瓶を投げつけている。その後、川野に対する懲役1年6ヶ月の実刑判決が確定し、服役した。なお、川野によれば、皇太子個人への反感はなかったが、沖縄戦での天皇の責任を問うための行動であったという。
川野 純治（かわの じゅんじ、1954年（昭和29年）9月22日 - ）は、日本の政治家、沖縄県名護市議会議員。かつては日本の新左翼党派の沖縄解放同盟準備会の活動家・テロリストであったが、現在は社会民主党の推薦・公認を受けている。1975年、当時の皇太子・皇太子妃沖縄訪問に抗議し、ひめゆりの塔事件を起こした。熊本県球磨村生まれ 鹿児島県出水市育ち。
Rambert Dance Companyはアンドレ・ハワードの演出で1939年から1950年にかけてバレエを上演している。また2006年にも設立80周年記念としてマーク・ボールドウィン演出で上演した。
テブリック夫妻はある冬の日雑木林を散歩していた。すると突然、妻のシルヴィアが狐に変身してしまう。夫のリチャードは驚くが、変身してしまった理由が分からない。リチャードは使用人を追い払い2人での生活を始める。シルヴィアは服を着たりトランプで遊んだりしていたが、次第に狐の本性が現れてくる。リチャードもはじめは夫として接していたが、妻が自分から逃げ出そうとしていることに気付き、シルヴィアを逃がしてあげる。それから数カ月たったある朝、リチャードは狐の鳴き声を聞いてシルヴィアの巣穴を見つけ、5匹の子どもを産んだことを知る。リチャードはそれぞれに名前を付け毎日遊んであげる。狩猟シーズンが訪れシルヴィアと子どもたちを守ろうとするが、猟犬に追いかけられたシルヴィアはリチャードの腕の中で息を引き取る。
『狐になった奥様』（きつねになったおくさま、Lady into Fox）は、1922年に出版されたデイヴィッド・ガーネットの小説。ガーネットのデビュー作である。挿絵の木版画は最初の妻であるレイチェル・マーシャルが手掛けた。ジェイムズ・テイト・ブラック記念賞とホーソンデン賞を受賞している。日本語の表題には『狐になった夫人』『狐になった人妻』などもある。
「函館ラーメン」という呼称はごく最近に町おこしの一環として名づけたもので、札幌の味噌味のラーメンを「札幌ラーメン」として売り出したのを追って、函館のラーメンを「ご当地ラーメン」とするにあたり「函館ラーメン」なる呼称を与えた。1996年（平成8年）に日清食品から発売された「日清のラーメン屋さん」において、「札幌みそ風味・旭川しょうゆ風味」と共に「函館しお風味」が商品ラインナップに並び、これが「函館＝塩ラーメン」のイメージ形成に一役買った可能性もある。函館の中華料理店でメニューに「塩ラーメン」の文字が現れたのはごく最近である。もともと函館のラーメンは透明スープの塩ラーメンであり、地元においては「函館ラーメン」という呼称は一般的ではない。
豚骨や鶏ガラ等のダシに塩タレを入れた透明な塩味のスープに、柔らかめの中太ストレート麺が組み合わされる。具は、チャーシュー、メンマ、長ネギ、ホウレン草、麩もしくはナルトが一般的に使用される。一般的に塩ラーメンと呼ばれているラーメンであり、地元の北海道函館市周辺では、単にラーメンもしくは支那そばと呼ぶ（詳細は後述「函館ラーメンの呼称」節）。
2005年8月のレクサスの日本展開前後から、フルモデルチェンジやマイナーチェンジを機に、他店との併売車種がネッツトヨタ店から他のトヨタ・レクサスディーラーの専売に切り替わることや、逆にそれまでネッツトヨタ店と他店の併売だった車種がネッツトヨタ店専売になったりと、取扱車種の変動が続いている。現在のところは6気筒以上のセダンやSUVの取り扱いは行っていない。
2005年に登場した2代目（NCP9#系）ヴィッツ以降、ネッツ店専売車種に「Netz」の頭文字「N」をモチーフにした専用エンブレムをフロント部分に採用している。
コロス（合唱隊）は最初、祭壇あるいは舞台の右側に、それから左側に向かって、合同でユニゾンで歌う。あるいは、コロスは中央に立って、コリュパイオス（古アテナイ方言の劇のコロスの長。coryphaeus）が全員のために歌うことも許された。ステシコロスの登場と合唱叙情詩（choral lyric）の進化に伴って、学問的かつ人為的な種類の詩が古代ギリシアで洗練され、新しい形のepode-songが生まれた。それは弱強三歩格（イアンボス・トリメトロス）に弱強二歩格が続くイアンボス詩だった。エポードスを高度に完成させたのはステシコロスだが、このイアンボス詩を発明したのはアルキロコスだと言われている。エポードスはすぐに合唱詩（choral poetry）の中で安定した地位を得た。合唱詩が衰退した時にその地位は失われたが、エポードスは頌歌を超えて広がった。初期の劇作家の作品の中に、エポードスのシステムに基づいた、多くのモノローグ、ダイアローグの例が見られる。ラテン語詩においても、エポードスは自覚的な擬古主義（Archaism）の中で、頌歌の一部および詩の重要な1部門の両方として洗練されていった。前者では、ピンダロスの模倣の上に築かれた、カトゥルスの祝婚歌が、ストロペー、アンティストロペー、エポードスの例とともにある。ホラティウスの「Quem virum aut heroa lyra vel acri」で始まる有名な頌歌もこの3つの特徴を備えていると考えられていた。