第二次世界大戦後、ドイツ語圏にとどまるよう説得する周囲の制止を振り切り、ルカーチは自らの強い意志でハンガリーに帰国する。ルカーチの帰国に際し、彼の抱える書籍と資料を運搬するため、ソ連から一機の小型爆撃機が提供されたといわれている。ハンガリーに帰国したルカーチはブダペスト大学で教鞭を執り、1949年にはハンガリー科学アカデミーの会員に選出される。数々の著作、個人的な権威、教育活動によって、ルカーチはハンガリー内で強い影響力を有していた。第二次世界大戦後に知識人を中心とするハンガリーの人々は、マルクス主義、マルクス主義の観点を通した文化芸術をルカーチの著作によって知ることができたが、同時にルカーチの「誤った」修正主義的性格も彼らの中に植えつけられた。1945年に再刊された論文集『文筆家の責任』には、1939年から1941年にかけてハンガリーのイデオロギー、政治について述べた論文が収録されている。しかし、ハンガリーの反体制派のイデオロギー状況は第二次世界大戦を経て大きく変化し、論文の主張は具体的現実性を持たないものになっていた。1948年から1957年までルカーチは世界平和評議会の会員を務め、1948年と1955年にコシュート賞を授与される。帰国後に著した『若きヘーゲル』、『理性の崩壊』などの著書により、ルカーチは東側世界の代表的思想家としての評価を確立するが、教条主義の力が増したハンガリーの政界・文学界での活動の場は次第に失われていった。ニキータ・フルシチョフによるスターリン批判から強い影響を受けてハンガリーにおけるスターリン的教条主義を攻撃した。1956年のハンガリー動乱（ハンガリー革命、ハンガリー事件）において、ルカーチは革命によって樹立されたナジ・イムレの政権に参加するが、ソ連のハンガリー侵入後にルーマニアに亡命する。翌1957年にハンガリーへの帰国を認められるが、政界からの引退を強いられる。
志望者は「研修不要の即戦力」となる事はあまり無く、そのためCSRの一環として、また新卒早期離職者の代替要員として捉えられる。 基本的に選考の倍率は高く、志望者の多くは忍耐力の欠如等、精神的未成熟な人材である可能性が高いとして選考がなされる事が多い。 選考において、離職した理由を問われる事が多いのはそのためである。 よって、新卒と比較し、新卒入社の同年代と、同等あるいはそれ以上の能力（成長可能性）が高い事、加えて高いストレス耐性等、精神的な強さが注視される。
『風雲江戸城 怒涛の将軍徳川家光』（ふううんえどじょう どとうのしょうぐんとくがわいえみつ）は、1987年1月2日にテレビ東京で放送された12時間超ワイドドラマ（のちの新春ワイド時代劇）である。全六部。
多数の映画作品やビデオゲームを背景に、「来たるべきゾンビ・アポカリプス」に備えるべく、マニアが武器の製作、あるいはゾンビ大量発生時のサヴァイヴァルについての啓蒙ポスター販売などを行なっている。メリーランド州バルティモアのガウチャー大学 では、マニア学生によって「人間 vs. ゾンビ」(Humans vs. Zombies) という一種の鬼ごっこが発案・実施された。これは「生き残りチーム」が玩具の銃 (NERF) で武装し「ゾンビチーム」と対決するものであったが、2007年のヴァージニア工科大学乱射事件および2008年の北イリノイ大学乱射事件の関連で銃器の危険性を軽視する兆候であると指摘されている。
大抵の「ゾンビによる終末もの」を通じて語られるのは、文明は真の脅威の前では根本的に脆弱であり、いかなる代償を払ってもほとんどの個人は善なる存在の恩恵に与ることができない、という世界観である。こうした物語は、この分野の嚆矢となった映画『ナイト・オブ・ザ・リビングデッド』が製作された1960年代の不安定な世相に深く関わっていると指摘される。また、観衆や読者は、自らが抱える「世界の終末」への不安を対象化する手がかりとして、こうした物語を享受することもできる。『ナイト・オブ・ザ・リビングデッド』以降、「ゾンビの侵襲による社会の崩壊」という主題を扱ったゾンビ関連作品は膨大な数に上る。キム・パフレンロス (Kim Paffrenroth) は、「いかなるモンスターに増してゾンビは完全かつ文字通りに黙示的である…彼らは我々がそれぞれ予期している通りの世界の終わりを告げてくれるのだ」と述べている。
ゾンビによる世界の終末（ゾンビによるせかいのしゅうまつ）とは、SFやホラーなどのフィクション作品に見られる、いわゆる終末もの（apocalyptic / post-apocalyptic fiction）と呼ばれる筋書の一種とされる。ここで扱うのは「ゾンビによる終末もの」、すなわち人類に敵対的なゾンビが広範囲に（時には全地球的な規模で）出現し、文明がその脅威にさらされるというシナリオである。多くの場合、ゾンビに攻撃（噛みつかれる、もしくは引っかかれるなど）された者もゾンビ化（感染）するため、数量は指数関数的に拡大していき、通常の軍事組織や治安維持組織が持つ掃討能力を圧倒する大発生が伝染病のように発生した結果、文明社会は孤立したわずかな生存者を残す程度にまで一挙に崩壊する。この突然の四面楚歌の状況下で、生存者たちは食料や必需品を求めて知恵を絞りつつ、人類の命運を賭けて奮闘することとなる。
本シリーズの企画者は、岡田茂とともに梅宮辰夫を売り出した園田実彦といわれ、園田は「映画のプロデュースに霊感はつきもの」との観点から卦を立てて映画をプロデュースしていたといわれた。しかし1960年代後半に起きた園田や岡田、今田智憲、伊藤義ら活動屋重役と大川博社長の息子・大川毅専務との確執から興った東映お家騒動がイヤになり、1969年『夜の歌謡シリーズ 港町ブルース』撮影中に突如失踪、日活にヘッドハンティングされ、日活のプロデューサーに収まり、日活で『ハレンチ学園』をプロデュースし、社会現象を捲き起こした。シリーズ最終作となった『夜の演歌 しのび恋』は、1974年2月15日の東映番組発表では上がらなかったが、2月に公開された『聖獣学園』の興行が大惨敗し、岡田茂東映社長が腹を立て、長年製作を続けた東映ポルノの製作中止を発表し、「今後は実録ものとギャングもの、それに歌謡路線を強化していく」という新方針を打ち出したことで製作が決まったもので、5日後の1974年2月20日にまた番組発表があり、『夜の演歌 しのび恋』として製作が発表された。『夜の演歌 しのび恋』と同時期に海援隊の大ヒット曲「母に捧げるバラード」を基にした歌謡映画の企画が東映で挙がり、武田鉄矢は1977年の『幸福の黄色いハンカチ』より前にこの作品で俳優デビューが予定されていた。監督は鈴木清順と発表され、1967年の『殺しの烙印』以来の復帰作として注目されたが、これに出演オファーをされていた岡田裕介が脚本を読み、自宅で父の岡田茂に「こんなホンで東映はよく映画を作っているね」と言ったら、岡田もホンを読み「確かに酷い」と認め、岡田茂は翌朝、出社するなり社内で怒鳴り散らし「母に捧げるバラード」の企画を出したプロデューサーをクビにし企画も潰したという。