三重津海軍所の特徴的な遺物として、「海」「舩」「役」といった海軍所（公的機関）を連想させる文字銘と「灘越蝶文」（なだごしちょうもん）と呼ばれる文様を組み合わせた肥前磁器が挙げられる。「灘越蝶文」は蝶が海の波間を越える姿を描いた一見不思議（日本在来の蝶に海を越えて飛来するものはいない＝少なくとも当時、自然界でみられなかった姿）文様で、三重津海軍所以外では「鍋島藩窯」（鍋島焼）等に類例が散見（有田陶磁美術館,田中丸コレクション,佐賀県立九州陶磁文化館等で所蔵）されるのみである。海軍所ではこの「灘越蝶文」を描いた椀や皿等が多数出土していることから、「蝶が波濤を越え飛翔する姿」（「灘越蝶文」）に激動期に設立した藩海軍所の姿を投影した特注品と考えられている。用途としては、海軍所備品や艦載食器が想定されており、「志田窯」（佐賀県嬉野市塩田町）等の自藩内の窯で製作されているという。
発掘調査で報告されている遺構は在来技術とも西洋技術とも言い難い性格を有する。当時の佐賀藩領のみならず他地域でも同様の事例は発見されていない。在地の技術者が慣れ親しんだ技術に改良を加えつつ、断片的にしか得られない西洋技術を独自の解釈のもと導入した結果、極めてユニークな工法による構築物が出現したと考えられる。西洋技術の体系的学習と模倣を技術的基盤とする近代以降の構築物にも当然ながら三重津海軍所跡と同様のものは現れなかった。近世から近代へ、在来技術から西洋技術へ、時代転換期の困難な局面を見事に乗り切った技術者達の営みを具現化した存在でもあり、現代社会の産業開発の指針となる得難い教材と言える。
ほぼ同時期の横須賀製鉄所ドックが外国人（レオンス・ヴェルニー）主導で建設されたのに対し、三重津海軍所のドックは日本人が独自に設計・建設した最初の西洋式ドライドックという点で他に類をみない存在である。幕府主導のドック建設とは異なり、佐賀藩の場合は得られる情報が限られていたうえ有明海沿岸の極めて軟弱な地盤に構築せざるを得なかったことが、かえって創意工夫を生む要因となった可能性が高い。
ドック渠壁では縦横に連結して階段状に組んだ木製骨格（フレーム）の内部に粘土と砂（または破砕貝殻）を交互に積み重ねて成形する工法が用いられた。渠壁底面及び渠底には破砕貝殻を詰めた硬化面が確認されている。同様の遺構はこれまでの遺跡調査で検出されたことはないとのことである。　木組骨格は城郭や大名屋敷、溜池堤等の地盤補強に用いられた「枠工法」といわれる在来土木工法に一見類似するが、複数段（4段）に積み上げられている点や木組接続方法に違いもみられ、一概に在来技法を応用したと言えるものではないらしい。　当時、佐賀藩士は長崎海軍伝習所等を通じて海外情報にもいち早く通じていたことから、石以外の素材で構築されたドック建造技術を取り入れた可能性も考えられ、今後の更なる比較検証が必要とのことである。実際、同時代の中国沿岸や豪州にはそのようなドックが存在している。また、ドック運用当時、木製骨格内や上面は土砂で覆われているため露出していない。このためドック外見は土に覆われた階段状ドックに見えていたことになる。同時代に北米等に存在したシンプソン式木製ドライドックや明治期に大阪安治川河口に設けられた木製ドライドックは木材が全体を覆っていることを考えると、三重津のものは木製ドックとは一概には呼べない。
深さ3.5ｍ程、幅24.5ｍ程、長さ60m以上（平成27年度調査段階：現地説明会）で斜路（渠底への機材積み下ろし用路）が存在する。当時の文献記録調査（佐賀藩所有「電流丸」船底修理記録等）と河川干満水位等の地理的条件調査を通して船渠の渠壁部と認定され、国内で現存する最古の乾船渠（ドライドック）として近年位置づけられた。
ヴィードゥビチ修道院は、1070年代にキエフの郊外ヴィードゥビチにおいてキエフ大公ヤロスラーウ賢公の子ヴセヴォロドが創立した修道院である。当初は大公の離宮と木製の教会があったが、以後に石造りのミハイール聖堂が建立された。12世紀以降、ヴィードゥビチ修道院はルーシの歴史を編纂する重要な施設であった。ここでは修道院長スィリヴェーストルの下で『ルーシ年代記』と『キエフ年代記』の編集が行われた。修道院はルーシの大公の保護を受けながら、ズヴィリネツィ、リービジ、ナヴォドナ、オソコルキーとドニプロ川の渡し場などを庄園を所有しており、ルーシにおける最も裕福な修道院であった。1240年にヴィードゥビチ修道院はモンゴル帝国の軍勢による打撃を受けたものの、存続した。17世紀初頭にウクライナ・カトリック教会の修道院となったが、1637年に正教会のキエフ府主教ペトロー・モヒーラに返還された。モヒーラはミハイール聖堂を修復し、修道院をキエフのソフィア大聖堂に所属させた。17世紀後半にヴィードゥビチ修道院はウクライナ・コサックの一族ミクラシェーウシキー家支援によって再興された。現存する修道院の伽藍は17世紀末期から18世紀初頭にかけて形成されたコサック好みのウクライナ・バロック様式の伽藍である。1786年にロシア帝国はコサック国家を併合すると、ロシア政府の命によりヴィードゥビチ修道院の私有地が没収され、修道院は第三級の修道院として位置づけられた。その後、19世紀に第二級の修道院、20世紀初頭に第一級の修道院となった。ロシア革命の直前にヴィードゥビチ修道院では宗教施設のほかに、病院や孤児院などがあった。1921年にヴィードゥビチ修道院は共産系政権によって廃止され、1932年に部分的に破壊された。1945年にウクライナ社会主義共和国学士院のキエフ植物園に委託された。1967年から1982年にかけてヴィードゥビチ修道院では大規模の修復が行われた。ウクライナ独立後に修道院はウクライナ正教会・キエフ総主教庁の修道院となった。