タスカルーサ郡は1818年2月6日に設立された。観光の呼び物としては、アラバマ大学のアメリカンフットボール試合、ベア・ブライアント博物館、ケンタック芸術祭、ディケンズ中心街、国際都市祭、タスカルーサ・クリスマス山車がある。主な農産物としては、干し草、トウモロコシ、綿花、大豆、小麦、キンギョソウがある。主要企業としては日本ビクター、メルセデス・ベンツUSAインターナショナル、ユニロイヤル・グッドリッチ、ファイファーがある。
米国では漁業権に制限が多いことから、1997年にカナダに所属先を変更したいという住民が現れ始めた。選挙区にノースウエスト・アングルを抱える下院議員コリン・ピーターソンが住民投票でカナダに帰属先を変更できるようにするための憲法修正条項を発議した。ノースウエスト・アングルの大部分はレッド・レイク先住民居留地の領内であるが、Collin Peterson議員は居留地の代表者の了解を得ずに発議したため反発にあっている。ノースウエスト・アングルは現在もミネソタ州固有の領域である。ティム・オブライエンのベストセラー、『失踪』（In the Lake of the Woods）は当地を舞台にした物語で、この小説をきっかけにノースウエスト・アングルが広く知られるようになった。キリスト教の青少年向け作品集ダニー・オルリスシリーズも当地を中心に繰り広げられた物語である。
ミネソタ州から行く場合は次の2通りのアクセスが可能。国境を通らずウッズ湖を横断する場合は飛行機を利用するか、湖面が氷結していない場合は船、している場合は湖面をそのまま渡ることができる。現在カーフェリーの運行はないので、車で国境を避けてノースウエスト・アングルへ行くには、冬季湖面が氷結したときだけに限られる。陸路を行く場合にはミネソタ州道72号線でマニトバ州に入り、引き続き州道308号線、310号線、311号線、312号線、Shoal Lake 40 First Nation、Northwest Angle 33 First Nationを通過した後、再び米国に入る。直線距離では24キロほどだが、陸伝いではアメリカを一度出国し、更にカナダからアメリカに再入国するまでに92キロ、更にノースウエスト・アングルまで24キロほどの道のり。国境検問所には係官が配置されておらず、カナダ、米国税関にテレビ電話で出入国申請をすることになる。
アングル区は総面積1544.5平方キロ、内318.81平方キロが陸地で残り1225.7平方キロは湖である。オーク島およびマニトバ州の南東端の南、ロゾー郡の北東端近くに位置する二つの岬もアングル区に属する。2000年度の国勢調査によると人口は152人で、内118人が本土、34人がウッズ湖上の島に住んでいる。49度線以南の島は全て無人島である。49度線以北の本土部分の面積は302.08平方キロで、島嶼部の総面積は16.32平方キロに及ぶ。先述の二つの岬の面積は40.47ヘクタール。域内にミネソタ州で最後となる複式学級の学校を抱える。
サピェハやザビェウォの右方に、改革者の1人のスタニスワフ・スタシツ (26)がおり、そのさらに右からザモイスキ文書の執筆者で早期の改革提唱者だったアンジェイ・ザモイスキ (27)が腕を回している。スタシツの左後方には、スモレンスク司教ティモテウシュ・ゴジェンスキ (28)の顔が見える。スタシツとザモイスキの前には、コウォンタイの秘書でポーランド・ジャコバン派のカジミェシュ・コノプカ (29)がいる。彼は帽子にフランス三色旗のような花を挿し、右手に斧か鎚のような武器を持っている。ザモイスキの後ろにいる正教会の聖職者 (30)は名前が分かっていない。その右にいる人物 (31)は、農業改革の先駆者パヴェウ・クサヴェリ・ブジョストフスキ、もしくは穏健派のユゼフ・ステンプコフスキである。その右側にはリトアニアの政治家・改革者のアントニ・ティゼンハウズ (32)がいる。さらにその右にいるのは名もなき農民 (33)だが、彼の受動的な態度は、憲法に対するポーランドの農民の無関心を表している。その後ろにいて一際高い帽子をかぶっているのがスタニスワフ2世の甥ユゼフ・ポニャトフスキ (34)である。彼は十数年先に成立するはずのワルシャワ公国の軍服を着て、灰色の馬に乗っている。彼は後にナポレオン・ボナパルトに協力してワルシャワ公国軍を率い、ライプツィヒの戦いで敗死するのである。この憲法採択当時はワルシャワ守備隊の指揮官であり、作品中でも兵士たちとともに通りの脇を固め行進を見守っている。そして右端、ポニャトフスキの馬の上に顔を見せているのがスタニスワフ・モクロノフスキ (35)である。彼は後にコシチュシュコに呼応してリトアニアで蜂起する人物である。作品の右下端には、2人のポーランド・ユダヤ人がいる。多くの作品の分析者によれば、若い人物 (36)は行進に心を奪われ、希望にあふれているとされている。多くの分析者たちがより関心を寄せているのは下の老人 (37)の方で、彼は手で「これは良い」（Sy,git）という仕草をしている。彼の姿の解釈には様々な説がある。一部の分析者は、彼が新憲法にユダヤ人の置かれた状況の改善を期待している（ただし、実際の憲法条文にはそうした内容は含まれていない）としている一方、彼、もしくはユダヤ人2人ともがむしろ憲法の反対者であるとする分析者もいる。2人のユダヤ人が肯定的な様子をとっているのは、憲法に対してではなく、間近に迫ったポーランド・リトアニア共和国と自由主義改革の終焉に対してのものであるという説である。後者の説は、マテイコが自身の作品の中でしばしばユダヤ人を否定的な役割で登場させる傾向があったという点も根拠とされている。