高知県西部、平田川左岸の標高約20メートルの丘陵端に築造された古墳である。平田川対岸には古墳時代前期の直径約18メートルの円墳2基（高岡山古墳群）も知られ、本古墳はそれらとともに平田古墳群を形成する。1948年（昭和23年）の平田中学校建設工事に際する銅鏡等の出土により発見されたもので、発見以前には「曽我山」という丘上に曽我神社が祀られ、その社殿東に円丘がある状態であったという。しかし発見時にはすでに工事のため大部分が削り取られた状態で、現在ではほぼ消滅している。墳形は一説に前方後円形とされるが、否定的な見解も強い。墳丘長は推定復元で110メートル（別説では60メートル）。主体部の埋葬施設はすでに失われており、発見時には石室はなく木棺が存在したと伝わるが、粘土槨か木炭槨か等の詳細は不明。出土遺物としては、銅鏡・鉄剣・土師器がある。この平田曽我山古墳は、古墳時代中期の5世紀前半頃の築造と推定される。平田古墳群としては高岡山1号墳→高岡山2号墳→曽我山古墳の築造順に位置づけられるが、曽我山古墳以後の変遷は明らかでない。被葬者については、本古墳が幡多地域を代表する古墳であることから、初代波多国造の天韓襲命（あめのからそのみこと）に推定する説がある。なお、高知県では前期・中期古墳は波多国造の領域（高知県西部）のみに分布し、後期古墳を主とする都佐国造の領域（高知県中部・東部）ではほぼ見られないことから、ヤマト王権への服属は幡多地域から始まったと推測する説がある。1957年（昭和32年）に古墳域は宿毛市指定史跡に、出土品は宿毛市指定保護有形文化財に指定されている。
ラ・シャペル＝ラブレに最初の住民がいたしるしが見られるのは、1282年にさかのぼる。物語はこの時点で、領主シモン1世コルニュが土地を一掃して集落をつくったことになっている。初めて教区が登録されたのは1752年の日付だった。10年の間に教区は、教区と周辺の自治体の住民からなる1000人から2000人の名前を再編している。そこには200年前の国内パスポートの痕跡が見られる。
『カエデの木』（bois d'érables）を意味するForesta de Herablenと12世紀に呼ばれていたことが証明されている。1世紀後に地名は『カエデの礼拝堂』（chapelle des érables）を意味するCapella de Érableyoと記された。
ラ・シャペル＝ラブレはブリー地方の中心にあり、ナンジスの南西8kmのところにある。全長42.1kmのアルモン川（セーヌ川右岸の支流）がコミューン内を流れる。その他に小河川としてヴィルフェルモワ川、プレ・デ・ヴァレ川がある。最寄りの鉄道駅はナンジス駅で、パリ東駅-プロヴァン駅区間を走るトランシリアンP東線の電車が停車する。この路線は現在、ボンバルディア社製のAGC車両、B 82500が走っている。
湯治という行為は、日本においては古くから行われていた。衛生に関する知識や医療の技術が十分に発達していなかった時代、その伝聞されていた効能に期待して、温泉に入浴したり飲泉するなど、多くの人が温泉療法によって病気からの回復を試みていたということである。また、仏教においては病を退けて福を招来するものとして入浴が奨励され、『仏説温室洗浴衆僧経』と呼ばれる経典の存在や、僧侶の行う施浴なども湯治の普及に影響した。鉄輪温泉にある鉄輪むし湯、渋の湯、熱の湯は、一遍が施浴を行うために地獄（地熱地帯）を鎮め整備した温泉とされている。体の特定の部位に対する効能が良いとされた温泉には、例えば貝掛温泉の異名である目の湯のように、特にその部位名を冠した名称も持ち合わせ、多くの湯治客を集めた。古くは湯治を行っていたのは権力者など一部の人に限られていた。鎌倉中期の浜脇温泉には大友頼泰によって温泉奉行が置かれ、別府温泉の楠温泉には元寇の役の戦傷者が保養に来た記録が残っている。豊臣秀吉は合戦や任官・家族の他界など、人生の節目ごとに有馬温泉で湯治を行い、文禄4年（1595年）3月には草津湯治の綿密な計画をたてるほどの温泉好きだった。一般の人の間でも湯治が盛んに行われるようになったのは、江戸時代以降である。これは、街道が整備されたことにより遠方との往来が容易になったためである。草津温泉などは、梅毒に苦しんでいた江戸の町人が多く湯治に訪れたという。合戦が行われなくなったことにより、農閑期に時間が発生した農民が、蓄積した疲労を癒す目的で湯治を行うようにもなった。また、江戸時代に東海道を旅する際に、宿場に指定されていた小田原宿ではなく、箱根温泉に宿泊を希望するものが多かった。だが、当時は長期滞在を前提とした湯治客のみが箱根温泉に宿泊できたため、一泊のみの旅行者は泊まることができなかった。その抜け道として、一日だけ湯治を行うとする一泊湯治などと称して箱根温泉に宿泊したという。明治時代以降、医学の近代化が図られた際に、湯治の近代化として滞在型温泉療養施設の建設がドイツのエルヴィン・フォン・ベルツ博士から提案されたが、建設には至らなかった。一方、量、種類ともに豊かな温泉資源に恵まれた別府温泉では、1912年（明治45年）に陸軍病院、1925年（大正14年）に海軍病院が開設（現在は国立病院機構別府医療センター等に改組）され、温泉療法が実践されていた。1931年（昭和6年）には、日本の大学で初めての温泉療法の研究施設として、九州大学温泉治療学研究所が開設された。明治以降医学が発達しても、江戸時代に定着していた湯治文化はすぐに廃れることはなかった。明治初期の港湾整備で大阪、広島、宇和島などとの定期航路が開かれ急速に観光地化した別府温泉でも、戦後しばらくまでは湯治舟と呼ばれる小さな舟も瀬戸内各地から集まり湯治客で賑わった。しかし戦後の生活様式の大幅な変化により、文化としての側面が強い湯治も急速に廃れていった。特に農閑期である事を理由とした湯治は、別府鉄輪温泉に残るのみで実態はほぼ消滅と言える。現在では、皮膚病治療などで湯治が行われることが多い。また、原子爆弾被爆者別府温泉療養研究所（通称・別府原爆センター）や、玉川温泉（秋田）、三朝温泉（鳥取）に見られるような、現在の医学では治療困難とされる病気の治癒を期待して、湯治を行う人も多い。