北海の鍾山（しょうざん）という山のふもとに住む神で、人間状の顔と赤い蛇のような体を持ち、体長が千里におよぶとされる。目を開けば昼となり、目を閉じれば夜となる。吹けば冬となり、呼べば夏となる。飲まず食わず息せず、息すれば風となるという。中国の神話学者・何新は、燭陰の住むという鐘山を大地の最北極と論証し、北極圏以北の夏と冬の昼夜の交代、またはオーロラが神格化されたものが燭陰だとしている。また中国の考古学者・徐明龍は燭陰を、中国神話の神である祝融と同一のものとし、太陽神、火神でもあると述べている。文献によっては、『山海経』の「大荒北経」にある神・燭竜（しょくりゅう）と同一視され、前述の特徴に加えて燭竜の特徴を取り入れ、章尾山（しょうびさん）に住むもので、目が縦に並んで付いているなどと解説されている。この目の特徴は、原典に「直目正乗」とある記述を解釈したものだが、近年では、目が前に飛び出した様子を表したものとの説もある。『山海経』は平安時代の日本に伝わっているため、この燭陰も日本に伝わっており、『今昔百鬼拾遺』『怪奇鳥獣図巻』などの妖怪画集にも記載がある。
膵癌に対してはゲムシタビンとエルロチニブの併用療法が標準治療の一つとみなされているが、間質性肺疾患の発症率が高いことに注意が必要である。
既治療非小細胞肺癌を対象にした第III相無作為化比較臨床試験にて、エルロチニブはプラセボと比較して生存期間中央値を2ヶ月間延長させ（エルロチニブ群6.67ヶ月、プラセボ群4.70ヶ月、P <0.01）、延命効果が証明された。また奏功率（腫瘍の最長径が30%以上小さくなった患者の割合）は8.9%、無増悪生存期間は2.2ヶ月で、これらについてもプラセボ群を上回った。また、多変量解析では、腺癌、非喫煙者、EGFR発現が腫瘍縮小と相関していた。作用機序の同じゲフィチニブは延命効果を証明できなかったが、その違いとして、エルロチニブが最大耐用量 (MTD) を投与されるのに対し、ゲフィチニブはMTDの3分の1量が投与されるという用量の違いによる可能性が指摘されている。
エルロチニブ150 mg内服後のバイオアベイラビリティ（生物学的利用能）は約60%で、最高血中濃度到達までの時間 (Tmax) は4時間。血中蛋白結合率は93%、分布用量は232リットルである。代謝は主に肝代謝（チトクロームP450 3A4、一部CYP1A2も関与）により、83%が糞便中、8%が尿中に排泄される。半減期は36.2時間。血中濃度が定常状態に達するまでの期間は連日内服で7 - 8日要する。喫煙者はエルロチニブのクリアランスが24%速く、非喫煙者がエルロチニブ150 mg内服して得られるAUCを得るためには、喫煙者では300 mgの内服を要する。なお我が国で認可されているのは150 mgまでである。
1920年（大正9年）1月11日、東京の台湾留学生ならびに林献堂らが中心となり、台湾における台湾人の地位の向上を目指して「新民会」を成立させた。新民会は、学生会員を傘下の「台湾青年会」に所属させ、同年7月16日、機関誌として在日台湾人留学生を対象に、東京にて月刊『台湾青年』を創刊した。創刊の辞には、「諸君！立てよ、時期は正に到来した。義を見て為さざるは勇なき懦怯者、世界の潮流に反抗するものは文明の落伍者・・・」とあった。これには、中国2000年の封建制帝国王朝を倒した辛亥革命、ロシア革命、そして第一次世界大戦後の民族自決主義の潮流と、さらには日本の大正デモクラシーの影響を受けている。本「台湾青年」は台湾人による政治運動の最初の機関刊行物である。編集主任は、蔡培火であり、王敏川、林呈禄、蔡恵如らが共同で編集にあたった。また、雑誌社は東京市麹町区飯田町に置かれた。この『台湾青年』は、1922年（大正11年）4月1日に名称を『台湾』とした。翌1923年（大正12年）半月刊の『台湾民報』として刊行されるようになった。『台湾青年』ならびに『台湾』は、日本語と漢文とが併用されていたが、『台湾民報』からは、おりから提唱されていた中国白話文が用いられている。日本内務省、台湾総督府から干渉を受けながらも誌名を変えて発展し、日本国内だけでなく、台湾島内でも支持を集めた。戦後の台湾は戒厳令下の恐怖政治となり、思想や言論が厳しく統制され、社会、政治、経済、歴史、文化などあらゆる面で政府の一方的宣伝だけを知らされ、その見解に反対することは許されなかった。そうした状況を反映して、1960年4月10日創刊の新しい『台湾青年』は、台湾に関しての自由な論説を言論の自由のある日本にいる台湾人から発していこうという趣旨により、王育徳、黄昭堂ら在日台湾人留学生有志によって隔月刊誌として東京の台湾青年社より刊行された。思想の右左に関係なく投稿を募り、日本で暮らす台湾人留学生の結束を図り、台湾青年の存在意義を広く世界に知らしめることを目的とした。当初は台湾国内では情報統制されていた政権批判などを掲載していたが、次第に台湾独立運動の機関誌として機能しはじめ、10号以降は隔月刊から月刊となり、1970年からは発行所も台湾独立建国連盟に変更された。本誌は世界各地に留学した台湾人に回覧され、国際的な台湾独立運動の精神的支柱となった。また、台湾内ではできなかった二二八事件記念集会を毎年日本で行なったほか、政治犯救援、台湾人日本兵補償問題、長老教会国是声明支援、美麗島事件キャンペーン、戒厳令撤廃運動などさまざまな活動を展開した。42年間に亘って500号を刊行したが、後継者不足などにより、2002年6月の停刊記念号をもって解散した。