1642年に始まったイングランド・スコットランド・アイルランドの清教徒革命は1649年についに国王チャールズ1世の処刑にいたった。この時王子チャールズは亡命してオランダにいたが、革命に反対するスコットランドが彼を王として推戴したのに呼応してスコットランドに上陸し、1651年1月1日に戴冠式を行った（王位についたのはスコットランドのみで、イングランド史上ではいまだチャールズは皇太子）。しかしその後潜入したイングランドでオリバー・クロムウェル率いる議会軍に手ひどい敗北を喫し（ウスターの戦い、1651年9月3日）、逃亡を余儀なくされた。チャールズは王党派の残党と共にシュロップシャーのボスコベル館に逃げ込んだ。館の主はカトリックだったため彼らをかくまったが、議会軍の詮議はその館にまで及んだため、チャールズは側近と共に大きなオークの木の枝の中に一晩隠れ、追手をやりすごした。この木が後にロイヤル・オークと言われるものである。その後フランスに亡命したチャールズは1660年に王政復古を果たすが、その際、自分の逃亡に力を貸した者たちに子々孫々まで与えられる年金を与えたり、王冠とオークの木を組み合わせた紋章の使用を許すなどしてその忠誠に報いたという。また、1679年にはエドモンド・ハレーによって、この木をモチーフにした星座（チャールズのかしのき座）が制定されている。
1890年に久邇宮朝彦親王を総裁に中山忠英を会長として組織された皇道会を前身に、中山忠英が1911年大日本皇道立教会を設立して初代会長に就任した。大隈重信、一木喜徳郎、牧口常三郎、戸田城聖、数名の華族や陸海軍人により構成された。後には児玉誉士夫も加入。後に、大日本皇道立教会の会員のうち、創価教育学会（現在の創価学会の前身）の創立にかかわるものがいた。その後、家督を継いだ中山忠英の三男中山忠徳（ただのり）は神道研究に努め、その門下には大本教の開祖・出口王仁三郎、PL教団開祖・御木徳近、戦前戦後の陽明学の大家・安岡正篤、そして山蔭神道宗家の山陰基央らの昭和の偉人を輩出させている。
作詞・ボーカルを担当する川瀬智子、作曲・アレンジおよびベース演奏を担当する奥田俊作による音楽ユニット。1995年、京都市立紫野高等学校のクラスメイトだった奥田俊作と松井亮がライヴハウスで歌っていた川瀬智子をスカウトし、京都にて結成。奥田のホームスタジオにて録音されたデモテープの完成度が業界関係者の注目を集め、1997年に全曲英語詞のシングル「Bye Bye Mr. Mug」でソニーレコードよりメジャーデビュー。またボーカルの川瀬はバンドと並行してソロプロジェクト「Tommy february⁶」「Tommy heavenly⁶」を開始、ファッションリーダーとしても大きな支持を得る。それにともない奥田と松井もソロ活動を開始。2001年からバンドは休止と再開を繰り返すようになるが、実際は川瀬のプロジェクトに奥田と松井の2人も参加していたため、形を変えて3人での活動は継続していた。2010年に松井が脱退、2014年には奥田がバンドのメンバーではあるものの自身は表舞台には立たず、プロデュース業に専念することを発表し、「Tommy february⁶」「Tommy heavenly⁶」と同様に実質的に川瀬のソロプロジェクトとなった。
1952年に京都大学文学部卒業。63～65年ミュンヘン大学に留学。北海道大学助教授などを経て、69年京大教養学部助教授、76年教授。92年定年退官、名誉教授。リルケの研究で知られる。訳書に『リルケ名詩選』、ノサック『幻の勝利者に』など。
小島 衛（こじま まもる、1928年8月26日 - 2001年3月13日）は、ドイツ文学者。京都大学名誉教授。北海道旭川市出身。
もとは、京橋南詰〜天満橋南詰〜天神橋南詰〜今橋東詰にかけて京橋1〜6丁目という町名であった。1724年の享保の大火後、京橋1丁目（現在の上町筋以東）が火除地となったため、京橋2〜6丁目となり、町名の由来である京橋（橋梁）を含まない町域となった。明治に入り、京橋1〜3丁目に再編され、区政施行後は東区の町名として存在した。また、火除地となっていた箇所は京橋前之町という町名となった。平成に入り、京橋1〜3丁目は中央区大手前1丁目、天満橋京町、北浜東の各一部となり、京橋という町名は姿を消した。同時に京橋前之町も大手前1丁目の一部となり姿を消した。
メキシコ人、スペイン人、イタリア人、イギリス人、ポーランド人の血を引き、本人いわく「ラティーナ」。両親は獣医、ダンスを習ったり音楽のサマーキャンプに参加したりしながら音楽活動を始め、2008年には Celebration USA という愛国的なグループに参加し、球場で国歌を歌ったり老人ホームを訪問するなど公共の場での音楽活動を行っている。「フライデー」後に有名になったことからいじめや脅迫、中傷などの被害を受けるようになり、学校を中退。ホームスクーリングに切り替えている。
1540年代にインドでの布教に従事していたフランシスコ・ザビエルは、同地方の住民のために問答体の教理書カテキスモを作成した。そして日本に渡航する際に、日本人アンジローに教理書を日本語に翻訳させた。日本の宗教事情を考慮して仏教用語を多く借用したが、来日後に仏教用語を払拭した改訂版を作成した。ガスパル・ヴィレラが上京した当時、宣教師が日本で用いていたドチリナ・キリシタンは、弘治2年（1556年）に来日したインド菅区長メルシオール・ヌーネスが、それまで使われていたザビエル作成の教理書を全面的に改訂して、バルタザール・ガーゴ神父に新たに編纂させた25章からなる「二五ヶ条」と呼ばれる教理書であった。ルイス・フロイスが永禄11年（1568年）当時畿内布教のために使用したドチリナ・キリシタンも、日本語に翻訳されていたヌーネス編纂の教理書であった。ポルトガルのイエズス会士マルコス・ジョルジュが中心となって、子供を対象にした対話式の教理書「ドチリナ」が作成され、1566年にリスボンで上梓された。これが海外で布教に従事するイエズス会士に使用され、永禄11年（1568年）に日本にももたらされた。このドチリナが日本語に翻訳された後、日本の実情に即して成人向けに編纂し直され、写本となり日本各地で使用された。この写本は、国字本「どちりいな・きりしたん」が印刷されるまで約20年間使用された。