平安時代から明治維新まで朝廷に仕えた下級公家の一族である。太政官弁官局における事務官人の家柄として左大史を代々務め、そのほかに算博士・主殿頭といった官職を世襲した。一族の代表者である氏長者（小槻氏の場合「官長者」とも）は弁官局の下級官人を取り仕切り「官務」と呼ばれた。そのため小槻氏は「官務家」とも呼ばれる。同様に少納言局を取り仕切り「局務」と呼ばれた清原氏・中原氏（のち中原氏のみ）と合わせて「両局」と呼ばれた。両局は地下家の筆頭格として地下官人全般を統率した。官務を継承する嫡流は鎌倉時代に壬生家と大宮家に分かれた。戦国時代に大宮家が断絶した後は壬生家が明治維新まで官務を継承した。近世以後「両局」は壬生家・押小路家（中原氏嫡流）・平田家（中原氏庶流）の3家から成る「三催」の体制に変わって地下官人を統率した。明治維新後壬生家は男爵となり華族に列した。この嫡流のほか、戦国時代の下野国武家・壬生氏が小槻氏後裔を称した。
東京都出身。女子学院中学校・高等学校、慶應義塾大学文学部卒業後、1981年にテレビ朝日に入社。同局に在籍時には、「イブニング朝日」「おはようテレビ朝日」「ザ・テレビ演芸」など情報・バラエティ・報道番組などを担当。また時代劇では「遠山の金さん」に女優として出演していた。1988年から、BBC（英国放送協会）ワールドサービス日本語部プロデューサー（およびアナウンサーやキャスターも担当）を担当し、ロンドンのBBCテレビセンターからNHK衛星第一放送特別番組の衛星生中継も担当。テレビ朝日報道局ディレクターも務め、英国・ケンブリッジ大学大学院考古人類学部社会人類学科留学、同論文修士号取得。帰国後の1999年より、「愛川欽也 パックインジャーナル」などテレビ番組でコメンテーターや司会、慶應義塾大学法学部で非常勤講師などを勤める。
ジョージア州ホワイト・ブレインズに生まれる。彼の父親はバプティスト派の牧師。父親の影響で、バプティスト派のカレッジ、後のマーサー大学に学び、ここを卒業。その後一年半、ジョンズ・ホプキンス大学の大学院に学び、高等学校の数学の教師になった。その後、マーサー大学で教鞭をとる。1898年、シカゴ大学での教師のためのサマーセミナーにて初めてジョン・デューイに出会う。1907年、コロンビア大学の教育学部に再入学、デューイに再会。教育哲学を志す決心を固め、デューイの下で学ぶことになる。以来1952年のデューイの死に至るまで両者の緊密な共同研究が始まる。1919年、デューイとキルパトリックは、プロジェクト・メソッドというアイディアを提唱。共同でプロジェクト・メソッドの構想とその基礎理論と実践方法を次々と発表、世界的に反響を生む。1965年2月13日、ニューヨークで死去。
ウィリアム・ヒアド・キルパトリック（William Heard Kilpatrick, 1871年11月20日 - 1965年2月13日）は、アメリカ合衆国の教育学者。ジョン・デューイの弟子で、同僚、かつコロンビア大学での後継者である。
歴代の書物奉行には深見有隣、高橋景保、近藤重蔵、林復斎らの学者も名を連ねており、文庫の貸借・管理のみならず、蔵書の鑑定・蒐集・目録の編纂などを行っていた。保守作業として、天候や湿度に注意しつつ蔵書や資料を日光や風にさらす曝書（虫干し）が、毎年晩夏から秋にかけての数か月間大規模に行われた。また、蔵書は本箱に収められて保管され、破損した書籍の補修もしばしば行われた。このような徹底した管理が行われたため、蔵書の保存状態は極めて良好で、発刊当時の書物の雰囲気がそのまま保存された。これら書物奉行らの実務の記録は『御書物方日記』（一部『大日本近世史料 幕府書物方日記』として刊行）として残されており、また文庫内の蔵書の変遷についてはその伝来・由緒とともに『御書籍来歴志』に記されている。
蔵書は、家康の命で蒐集・書写された書物を基礎として、幕府が御書物師（文庫出入りの書店）を介して購入した図書や献上された官撰書（『本朝通鑑』『寛永諸家系図伝』『徳川実紀』など）、また諸藩の大名や林家からの献上本などにより構成された。特に文政11年（1828年）には、豊後佐伯藩主・毛利高標が2万冊もの書籍を献上している（前述）。蔵書数は時期によって異なるが、幕末の元治年間に編纂された『元治増補御書籍目録』によれば11万3千950点で、うち65%が漢籍であったという。なお、蔵書に蔵書印の類は一切使用されなかったといわれる。
Ellsworth Monkton Toohey人気コラムの執筆者で、ロークの敵対者で、集産主義を体現する。大衆の意思の代表者を自称するが、他人への権力を希求している。自尊心を破壊することによって、カモになった人物を支配する。あらゆる人物や業績をその真価を問わず同等に価値あるものとして扱う、厳格な平等主義を社会に流布させることによって、さらに広範な権力を握ろうとする。ある評者が述べたように、トゥーイーのやり方は次のようなものである。「多数のゼロから導かれる平均」のような社会を目指すトゥーイーは、自分がどのようにピーター・キーティングを崩壊させるかを、正確に認識している。彼は「利他主義を利用して個人の高潔さを破壊し、ユーモアと寛容を利用してあらゆる基準を破壊し、犠牲を利用して人々を奴隷にする」という自分の手法を、この破滅した若者に説明してみせる。この説明を通じて彼は、最良かつ最悪のファシスト精神を華々しく誇示する。それゆえ彼は、ロークが体現する擬英雄的精神に敵対する。ランドは、さまざまな状況でのトゥーイーの行動の想像する際、英国の民主社会主義者ハロルド・ラスキの記憶をヒントにした。ニューヨークの知識人、ルイス・マンフォード（Lewis Mumford）やクリフトン・ファディマン（Clifton Fadiman）も、トゥーイーのキャラクター造形に役立てた。