『金剛院慈恩寺縁起』（元禄11年・1698年）によれば、天長6年（829年）、高岳親王（たかおかしんのう、799 - 865）が高野山から弁才天を勧請し創建したという。平城天皇の第3皇子の高岳親王は、嵯峨天皇の皇太子となったが、薬子の変に連座して皇太子位を廃された。親王は後に空海の弟子となり、真如法親王とも呼ばれる。本尊は当初は阿弥陀如来であったが、後に不動明王に変わった。縁起によれば永保2年（1081年）、白河天皇が比叡山無動寺から相応和尚作という不動明王像を勧請し再興。久安2年（1146年）美福門院により再々興されたという。室町時代には三重塔が再建された。
1971年に林彪が失脚すると、林彪によるまえがきは削除されたが、発行は続けられた。しかし四人組も失脚した後の1979年2月12日に「林彪が毛沢東思想を断章取義によって捻じ曲げたものであり、四人組の害毒を垂れ流すもの」として公式の発行は停止された。現在でも人気が根強く、書店や通信販売などで購入でき、中国土産として土産物業者が文革当時のタイプを製造販売している。
当初は党副主席兼国防部長（大臣）の林彪が1964年に人民解放軍向けに編集を命じて刊行されたものであったが、文化大革命（文革）が発動された1966年に一般向けの出版が開始された。まもなく紅衛兵や紅小兵が常に携帯するようになり、紅衛兵の集会で振りかざされるシーンは文革を象徴する光景となった。
結成初期の作品に携わっていたプロデューサー、ケヴィン・エルソンを21年ぶりに迎え、全12曲を収録。2018年2月7日にパーキンソン病の合併症により逝去したパット・トーピーが参加した最後のスタジオ・アルバムとなった。本作は通常盤(CD)とDXエディション(CD+DVD)の2形態で発売され、DXエディションのDVDにはミュージック・ビデオ及びメンバーによる楽曲解説が収録されている。
バート・ヴィンプフェンには計約380人の生徒が通う、基礎および職業訓練教育を兼ねた基幹学校が一つと、900人以上の生徒がバート・ヴィンプフェンの他に周辺の街やハイルブロンの北西部から通うホーエンシュタウフェン・ギムナジウムがある。
バート・ヴィンプフェンにおける最大の雇用主は、Unternehmen Solvay Fluor GmbH （ゾルフェイ・フッ素有限会社）で、350名以上の従業員が、様々なフッ素製品、たとえば冷却剤や圧縮ガスなどを製造している。
バート・ヴィンプフェンは、西暦965年以来毎年祭りの時に開催される「ヴィンプフェンの谷の市 (Wimpfener Talmarkt)」で、広く知られている。また、ヴィンプフェン・アム・ベルクで毎年開催される、「古いドイツのクリスマス市 (Altdeutscher Weihnachtsmarkt)」も伝統がある市である。毎年8月の最後の週末には、手工芸品や芸術作品の市であるツンフトの市（かつての港の市）が開催される。
ジャマールッディーン・ヤークートは、スルターン・イルトゥトミシュとスルターナ・ラズィーヤの間の時代、1200年ごろから1240年までを生き、マムルーク朝に仕えた廷臣である。ヤークートやラズィーヤの生涯を叙述するための基礎史料は、14世紀北インドの歴史家、アブドゥルマリク・イサーミーが著した Futuh-us-Salatin （諸スルターンの贈り物）である。スルターン位継承後、4, 5年の間のラズィーヤの治世は平穏であったとされる。宮廷詩人でもあったイサーミーの解釈によれば、ヤークートへの恋がラズィーヤを狂わせた。ラズィーヤはヤークートに最初、厩舎長（アミール＝ル・ハイル Amir-al-Khayl）の称号を与え、その後、さらに、大将軍（アミール＝ル・ウマラー Amir al-Umara）の称号を彼に与えた。この人事にあきれ、怒ったテュルク系ムスリム貴族とウラマーは、ただでさえ女性に支配されていることに不満であるのに、さらに当該君主と黒人奴隷が親密な関係を築いて自分たちを排斥しようとしていると考えた。まもなく「ヤークートが女王の両脇に腕を差し入れ、持ち上げて女王を馬に乗せるところを見た」と証言する者が現れた。そこから、二人の関係は不道徳なものであるという噂が広がった。貴族らは、ラズィーヤが子供の頃に親しくしていたイフティヤールッディーン・トゥーニヤー（マリク・トゥーニヤー）を総大将として反乱を起こした。イフティヤールッディーン・トゥーニヤーは、パンジャーブのバーティンダを領するマリクである。ラズィーヤとヤークートは篭城よりもデリー城外で反乱軍と会戦することを選んだ。しかし、ラズィーヤ軍は敗走し、ヤークートは殺された。14世紀のイブン・バットゥータは、二人の関係を不義とし、公の場でなれなれしく振舞っていたと記録する。しかし、ヤークートはラズィーヤの、せいぜい側近か友人にすぎないとする意見もある。上述のヤークートの不適切行為の噂についても、ラズィーヤが騎乗するときは常に象に乗り、馬には乗っていなかったので捏造とする説もある。14世紀のイサーミーは「女性の居場所は綿繰り機の前だ」として「ラズィーヤは（ヤークートとの恋ではなく）悲しみを杯に汲み、（ヤークートではなく）綿布を伴侶にしていればよかったものを」と述べ、ラズィーヤを非理性的な君主として記述する。現代では、ヤークートの抜擢には重要なポストを忠臣に与えることでテュルク系貴族の勢力に対抗するという意図があったと考え、ラズィーヤを合理的な君主として描くこともある。