大会主催者側が飛行できるエリアを決定し、どれだけ離陸地から遠い地点にマーカーと呼ばれる目印を落とす事ができたかを競う競技。そのため、全ての競技者が同一地点より離陸しなければならない。飛行可能エリアが広い地域でなければ、この競技を行う事は難しい。様々な競技と複合して行われる。
ハインリッヒ・クリスチャン・マックロット（Heinrich Christian Macklot、1799年10月20日 - 1832年5月12日）は、フランクフルト・アム・マイン生まれの、ドイツの博物学者。ハイデルベルク大学で医学を学び、1822年に博士号を得た。同年、ライデンのオランダ国立自然史博物館 (en、nl：ナチュラリス生物多様性センターの前身のひとつ）に職を得た。大規模な博物学的事業であった 自然誌委員会（nl:Natuurkundige Commissie voor Nederlands-Indië） の一環として、博物館の所有する動植物の標本などを収集するために、マックロットは、ハインリッヒ・ボイエやサロモン・ミューラーとともに、アジアへ派遣された。マックロットは、1828年から1830年にかけて、コルベット「トリトン (HM Triton)」に乗船して、ニューギニア島とティモール島を訪れた。1832年5月12日、ジャワ島で発生していた反乱の最中に、マックロットは殺害された。
第59回式年遷宮に多大な貢献をなし、神宮崇敬者総代となった佐佐木勝造の提唱によって創建された。1966年（昭和41年）3月7日、伊勢神宮より皇大神宮特別神璽を奉戴し、鎮座祭を執り行った。この特別御神璽は、元は海外公民団の申請によってのみ授与されたもので、極めて異例のことであった。そのため、東京における伊勢神宮の遥宮（とうのみや）として位置づけられているという。社殿へは通り沿いに建つ佐佐木ビルの1階部分にある通路を通り抜けていく形になる。このビルは、小石川大神宮の経済基盤とするべく建てられたものらしく、社務所もビル内にある。1996年（平成8年）の社殿修復に第六十一回神宮式年遷宮の際の月讀宮の古材を使用した。本殿は南面しているが、入口は西側にあり、拝殿は西面しており、拝殿の向きと本殿の向きがあっていない。このような参拝者が拝む方向に本殿が位置しない神社は古い神社でもたまにみられることであるが、都心での用地収得が難しい中、本殿が南面することを優先した結果このような配置になったのだろう。
この作品は、デビュー作に引き続き樋口宗孝がサウンドプロデュースを手掛けている。初期の代表曲とも言える「Don't Change Your Mind」が収録されており、樋口のドラミングをはじめ、前作にも増して激しいサウンドが展開されている。
1962年（昭和37年）、第13師団として中国5県（山口県、広島県、岡山県、島根県、鳥取県）及び四国4県（香川県、愛媛県、徳島県、高知県）を担任する定員7千名の乙師団として編成された。その後、1970年（昭和45年）に第46普通科連隊を新編、定員9千名の甲師団に改編された。後に、善通寺駐屯地に第2混成団が新編されるのに伴い、同混成団に四国4県の担任を委譲し、定員7100名の乙甲師団となる。更に、1999年（平成11年）3月に陸上自衛隊で初の旅団である第13旅団となった。2008年（平成20年）には即応近代化旅団に改編される。第13旅団の師団等標識は、担当する中国地方を統一した毛利元就の「三本の矢の教え」の故事から、3本の矢羽根と、その左右の藍色が算用数字の13を表している。第13師団時代から変わらない。
死霊、生霊、神仏などの霊体を自らの体に乗り移らせて、その言葉を語らせる降霊術の一種とされ、霊能者や巫女が行うことが多い。青森県のイタコが有名であるが、特定の地域だけでなく全国的に存在し、地方によってアガタ、アリマサ、イタコ、インヂコ、大弓、オカミン（三陸地方）、カミサマ、座下し（くらおろし）、笹ハタキ、信濃巫、タタキミコ、ミコ、盲女僧、モリコ、ワカ、等と呼ばれる。口寄せにもいくつか種類があり、神霊に伺いをたてるものが神口（カミクチ）、死者の言葉を伝えるものが仏口（ホトケクチ）という。また、生きている者や葬儀の終わっていない死者の霊に対しての口寄せを生口（イキクチ）、葬儀が終わった死者に対しての口寄せを死口（シニクチ）と言う。たいていは得意先が存在し、ある特定のコミュニティにのみ依頼されている。そのため、普通は歩き巫女と呼ばれるように、決まった住居を持たず放浪していたが、越後の万日と呼ばれる口寄せが、被災地、戦場跡に居住し死者の供養をしているように、定住するものもいる。通常、梓巫女などは太鼓を叩き、弓を鳴らして降霊を行うが、南方熊楠によれば、関西にいたシナノミコ（信濃巫）は、外法箱と呼ばれる猿の頭蓋骨を入れた箱に寄りかかり、降霊を行ったという。山本吉左右によれば、かつてマンコと呼ばれた「夭折した子供の口寄せをする巫」が、子を亡くした親の物語を伝えながら各地を放浪したため、『曽我物語』に登場する曽我兄弟の母（原典では無名）を代表とする、各種の物語にマンコウという名の「悲劇の母」がついたという。身寄りのない子供の養育（取り子）も行ったとされる。明治10年(1877)には「狐憑きを落とすような祈祷をしたり、玉占いや口寄せを業としているものが庶民を幻惑している。以降、こうした行為をいっさい禁止する。厳重に取り締まるべし」といった占い禁止令が各府県に通達された。