ミットフォード家は1919年にオックスフォードシャーのアストホール邸を購入してそこへ移住した。父も母も風変わりな人物だったのでミットフォード家の娘たちは特殊な環境の中で育った。父デーヴィッドは癇癪持ちで、「姉妹一の悪がき」だったユニティはよく父親に殴られたという。母シドニーは後継ぎである息子トーマス以外の姉妹たちに養鶏場の収入以上の教育費をかける意思はなく、学校へ通わせずに家庭教師から教育を受けさせていた。しかし気性の荒いユニティだけは特別に寄宿学校へ入れられたことがあったが、結局ユニティが飛び出してしまったらしい。ミットフォード家の家庭教師は姉妹たちのいたずらのせいで長続きせず、頻繁に交代したという。他の姉妹たちによれば特にユニティのいたずらは容赦がなかったという。ユニティは妹のジェシカと仲が良く、二人はお互いを「バウド」と呼び合い、「バウドルディッジ語」という専用の言語を作って大人たちに気づかれないよう品のない会話をしたという。しかしやがてユニティはファシズム、ジェシカは共産主義に傾倒するようになり、二人はイデオロギー対立をするようになった。二人の部屋の中央には境界線がひかれ、片側にはヒトラーのポスターと鉤十字のマーク、反対側にはレーニンのポスターとハンマー・鎌のマークが貼り付けられたという。ジェシカは自分が政治に興味を持ったことがユニティに影響を与えたと主張するが、ユニティの伝記作家デーヴィッド・プライス＝ジョーンズによればジェシカが初めて政治に興味を持った年の前年の1930年にはユニティはすでに反ユダヤ主義本『ユダヤ人ジュス(Jew Suss)』を所持していたといい、その頃にはすでにファシズムに傾倒していた可能性もある。
後に第2代リーズデイル男爵となるデイヴィッド・フリーマン＝ミットフォード（愛称はファーブ）とその妻シドニー（旧姓ボウルズ）（愛称はマブ）の第五子（四女）としてロンドンビクトリアロード49番地にあった夫妻の自邸で生まれる。父デイヴィッドは日本とも縁が深い初代リーズデイル男爵アルジャーノン・フリーマン＝ミットフォードの次男である。デイヴィッドの兄クレメントは第一次世界大戦で戦死したため、リーズデイル男爵の爵位はデーヴィッドが継いだ。デーヴィッドの母クレメンタインはエアリー伯爵家の令嬢であり、このエアリー伯爵家を通じて後の英国首相ウィンストン・チャーチルと縁戚関係があった（デーヴィッドの従姉妹の夫がチャーチル）。母シドニーは庶民院議員トーマス・ボウルズの娘だった。長姉にナンシー（1904-1973）、次姉にパメラ（愛称パム）（1907-1994）、兄にトーマス（愛称トム）（1909-1945）、三姉にダイアナ（1910-2003）がいた。またユニティの誕生後に妹のジェシカ（愛称デッカ）（1917-1996）とデボラ（愛称デボ）（1920-2014）が生まれている。ファーストネームの「ユニティ」は母シドニーが好きな女優ユニティ・ムーアに因む。ミドルネームの「ヴァルキリー」はリヒャルト・ワーグナーの熱狂的崇拝者だった祖父アルジャーノンが名付けた物で、ワーグナーのオペラ「ニーベルングの指環」に登場する北欧神話の女神ワルキューレに因んでいる。もっともユニティは家族の間では「ボボ」の愛称で呼ばれていた。
キプロスのニコシアで生まれる。ロンドンのセントラル・セント・マーチンズ・カレッジ・オブ・アート・アンド・デザインでファインアートのBAを獲得する。1997年にはアメリカ映画協会で撮影のMFAを獲得する。1998年の『シビル・アクション』でコンラッド・L・ホールの下でカメラ・インターンとして働いた。初めて長編映画の撮影監督を務めたのは2000年の『Camera Obscura』である。2006年に『バラエティ』の「注目の撮影監督10人」のうち一人に選ばれた。2007年にケネス・ブラナー監督、マイケル・ケイン主演の『スルース』に参加した。さらに2011年には再びブラナーとコラボした『マイティ・ソー』が公開された。ザンバーラウコスは英国撮影監督協会の理事会員のひとりである。
アプリ機能『ハッカゲームセンター』以外に無料ゲームとして『かむばっく!ハッカドール!! ～消えたハッカドール達を探せ～』がRPGアツマールで2019年2月26日公開。ジャンルはバーチャル探索ゲーム。VTuber×RPGアツマール ゲームコラボver.2の企画の内の1つとして配信。
サービス開始に先駆け、2014年8月5日にティザーサイトが開設された。この段階ではニュースアプリである旨は明かされず、ソースコードにコメントアウトで記された謎の日記風の文章が話題となった。
この事件は聖徳太子ゆかりの登美氏の氏寺として捉えられてきた法隆寺における復興・自立のための運動の延長上にあるとされ、日本仏教史において古代寺院から中世寺院への転換を図る過渡期において発生した事件と考えられている。また、この事件は承和9年（842年）に起きた承和の変の延長と捉えられ、同事件で行われた藤原良房を中心とする藤原北家による伴氏・橘氏の排斥に対する伴善男の反撃とする見解があり、これは正躬王と和気真綱が承和の変の際の取調を行ったことと絡めて重要視され、これが後の応天門の変に続く布石とする見方が有力ではある。だが、承和の変を他氏排斥よりも皇位継承を巡る政変としての側面を重視する見解に立つと、両氏の伴氏・橘氏の嫡流である伴善男・橘氏公らは承和の変後も順調に出世していることや、承和の変の結果、善男が側近として仕える仁明天皇・藤原順子所生の道康親王（文徳天皇）が立太子されたことで彼もまた出世の機会を得ていることなど、承和の変を巡って善男が藤原良房や正躬王と対立する必要性は低いとされている。更に伴善男・伴良田宗が同じ叩き上げの太政官事務官僚である登美直名に対しての「仲間意識」を有していた可能性も否定できない。いずれにしても、律令法に通じた伴善男が法と実務の乖離の事実に目をつけ、上位者の大量排斥によって自己の出世をも図るという高度な政治的計算があったと考えられている。以後、善男は仁明・文徳両天皇のもとで順調に昇進していくことになる。