籌算（ちゅうさん、拡張新字体・中: 筹算）とは、算木（中: 筹、算、策）と呼ばれる一組の棒を用いる、一種の器具代数術。布の盤（算盤）上に算木を並べて行ったことから布算ともいう。中国のほか朝鮮半島や日本をはじめとする漢字文化圏で広く利用された。中国において籌算は戦国時代から行われていた。論証的な幾何学を重視する古代ギリシアの数学と比べて、官僚が広大な土地を統治するために必要な実用数学を重んじるのが中国数学の特徴であり、数値計算と代数の分野で特に発達していた。その基礎となったのが算木による計算術である。実際、中国文化圏における数学体系の基盤となった『九章算術』（紀元前1世紀ごろ）や類似の数学書は、具体的な問題と籌算による解法という形式で書かれていた。宋代から元代に至って、朱世傑の4元高次連立方程式に代表される高度な数学が発展したのも籌算の役割が大きかった。しかし13世紀ごろ、実用的な計算をより早く容易に実行できる算盤（そろばん）が普及したことで廃れた。
従来の空知支庁から雨竜郡幌加内町を除いた地域となる。これは、幌加内町が士別市を始めとする上川管内の自治体と経済的に強く結びついていることが理由である。その一方で岩見沢市と結び付きが強い石狩郡新篠津村は支庁再編後も石狩振興局に属しているほか、札幌市・江別市・北広島市と同一市外局番の空知郡南幌町も移管されずに空知総合振興局に残留している。また、条例により「広域で所管することが望ましい業務」に関しては空知総合振興局が隣接する石狩振興局管内を含む石狩・空知地方全域において事務を担当する。14支庁を9総合振興局・5振興局へ再編する北海道総合振興局設置条例では、道央総合振興局（どうおうそうごうしんこうきょく）の名称で、石狩支庁より改組される石狩振興局を下部組織として設置する予定であったが、「格下げ」に対する反発が生じたことから2009年（平成21年）3月に条例を改正。名称を支庁と同じ「空知総合振興局」とし、石狩振興局については総合振興局と同等の地位（地方自治法上の支庁）とされた。なお、空知支庁よりも人口の多い石狩支庁が格下げの対象とされたのは札幌一極集中の助長を防ぐためとされる。
グリスウォルドは1857年8月27日、ニューヨークで結核のために死んだ。友人で作家のサラ・アンナ・ルイスが、エリザベス・エレットの干渉がグリスウォルドの状態を悪くしたことを示唆し、「グリスウォルドを死に駆り立てた」と言った。彼が死んだときに、その部屋を飾る物と言えば、グリスウォルド自身、フランシス・オズグッド、ポーの肖像画だけだった。友人のチャールズ・ゴッドフリー・リーランドは、グリスウォルドの机で多くの作家を攻撃する文書を見つけた。それらはグリスウォルドが出版のために準備していたものだった。リーランドはそれらを燃やすことに決めた。グリスウォルドの葬儀は8月30日に行われた。その棺を担いだ者には、チャールズ・フレデリック・ブリッグス、ジョージ・ヘンリー・ムーア、リチャード・ヘンリー・ストッダードがいた。その遺骸はグリーンウッド墓地の墓を受けられるまで8年間待たされ、1865年7月12日に埋葬された。墓石は無かった。数千冊あったその蔵書は競売に掛けられ、収益は3,000ドル以上となったので記念碑制作に向けられるはずだったが、それが発注されることはなかった。
1845年8月20日、グリスウォルドはユダヤ系の女性シャーロット・マイアーズと結婚した。シャーロットは42歳、グリスウォルドは33歳だった。二人の宗教的な違いについて心配があったが、彼女の叔母に結婚するよう圧力を掛けられていた。この違いは強いものだったので、グリスウォルドの友人の一人は、グリスウォルドの妻のことを「小さなユダヤ人女性」とのみ呼んだ。グリスウォルドの伝記作者ジョイ・ベイレスに拠れば、その結婚式の夜、彼女が「いくらか身体的不幸によって、妻にはなれない」ことが分かった。エドガー・アラン・ポーの伝記作者ケネス・シルバーマンは、セックスできなかったと説明している。グリスウォルドはこの結婚が無効だと考え、「同性同士の間に起きた儀式があった以上に、あるいは一人の性が疑わしいか曖昧である場合」よりも有効ではないと考えた。それでも二人はシャーロットの生まれ故郷であるサウスカロライナ州チャールストンに移動し、別室で眠ることにはなるが、同じ屋根の下に生活した。二人ともその状況に満足できず、1846年4月末には、彼女が「共にまた永久に分かれる...それは事実上離婚になる」契約書を弁護士に書かせた。この契約書ではグリスウォルドの再婚を禁じており、その娘のキャロラインがマイアーズの家族の所に留まることと引き換えに1,000ドルを支払うと定めていた。この別居後グリスウォルドは即座にフィラデルフィアに戻った。
蒲生秀行の長男として誕生。永正10年（1513年）、父・秀行が死亡すると叔父・高郷が家督の相続を望んだが、祖父・蒲生貞秀の意向で秀紀が後継者に指名され、蒲生氏の名籍を継ぎ蒲生氏の本拠である音羽城主となる。叔父・高郷の娘を娶り表向きは友好な関係を維持していたが、高郷は所領の配分などの不満を持ち続けており、大永2年（1522年）7月に高郷は六角定頼の支援を受けて挙兵。秀紀の篭る音羽城を包囲・攻撃した。秀紀は頑強に守ったが、後詰めの当ても無く追い込まれていき、やがて8ヶ月に及ぶ籠城戦の末、大永3年3月8日（1523年4月23日）に降伏・開城した。そして六角定頼の仲裁で秀紀と高郷の間に和議が結ばれたが、定頼は高郷の後援をしていた為に条件は秀紀側にとって非常に厳しいものであった。この和議によって秀紀は蒲生氏の家督を従弟で高郷の長男・定秀に移譲させられ、音羽城からも退去を余儀なくされ音羽城は廃城処分となった。居城を追われた秀紀は音羽城の支城の一つである鎌掛城に移り、ここを拠点にしていたが大永5年（1525年）12月に高郷・定秀父子の刺客によって毒を盛られて暗殺された。死後、秀紀の所領は高郷系の蒲生家に吸収されている。秀紀に子はなく、妹も僧籍に入れられ秀行流の蒲生氏は断絶し、以後は高郷の子孫が名実ともに蒲生氏の宗家流として扱われることになる。