現代のキルギスの音楽家はカンバルカンを国民的な民族音楽の合奏曲として演奏する。サラマト・サディコヴァは声量の多さで人気のあるキルギスの伝統音楽の歌手であり、彼女は極めて長い期間に渡り曲の暗唱が可能である。彼女の歌のレパートリーには通常の民俗音楽とともに現代的な要素を取り入れた楽曲もある。その他の有名な民俗音楽家としてはTengir-Too、Djunushov兄弟、Jusup Aisaevなどがいる。
旅行音楽家やマナスチと呼ばれるシャーマンは歌やコムズと呼ばれる楽器を演奏するため人気がある。彼らの音楽は典型的な伝説の叙事詩であり、有名なものとしてはかつて国を守るため部下とともに中国人と戦ったマナスの愛国的な物語、マナス (ホメロスのオデュッセイアの20倍の長さがある) がある。現代における有名なマナスの口述家 (マナスチ) としてはリスベク・ジュマバエフやサヤクバイ・カララエフなどがいる。コムズ以外で有名なキルギスの民族楽器としては、フィドルのような楽器キル・キヤクや横笛のシビズギ、チョポ・チョールやテミル・オーズ・コムズのような口琴がある。コムズはキルギスの国民的な楽器であり弦をこすって音を出す。キル・キヤクもまたキルギスのアイデンティティを象徴する楽器であるが、こちらはモンゴルの馬頭琴に似て楽器の構造に馬との深い関連が有り、キルギスの文化において重要な役割を果たしている。キルギスの民俗音楽にはシャーマン的な要素が残っており、ドブルバ (片面太鼓)やアサ・タヤク (鐘やその他の小道具がついた木製楽器)、そして先ほど挙げたキル・キヤクなどが使用される。キルギスの民族音楽では、様々な種類があるキュイ (もしくはküü) と呼ばれる音楽の旅をめぐる際の前準備となる物語が表現される。物語は事話で進められ、物語の重要な部分に関しては大げさなジェスチャーで強調することがある。
キルギスの音楽は遊牧民的もしくは農村部の素朴さを残しており、トルクメニスタンやカザフスタンの民族音楽と密接な関係がある。キルギスの民俗音楽は長く尾を引くようなピッチに特徴があるが、ロシア民族音楽的な要素も取り入れられている。
この本で提起されている、来るべき新通貨体制。ゴールドを中心にして、レアメタル、石油、穀物などのコモディティ（基本物質）を一まとめにしたバスケットを、（ブレトンウッズ体制におけるゴールド1オンスのような）一単位とした通貨体制。
ロン・ポールの『ドル覇権の終焉』という演説に共感した副島が、それをそのままの訳したのでは日本人には分かりにくいので、自分風に改作した文を書いた。これに二つの章が割かれている。ニクソン・ショック以降の通貨体制は、「ポスト・ブレトンウッズ体制」とか「ドル・石油体制」と呼んだほうがいいと提案している。ビル・ゲイツとウォーレン・バフェットが手を組んだことや、人民元の台頭などにも注目。
1900年、兵庫県神戸市兵庫区生まれ。須磨浦小学校卒業、兵庫県立第二神戸中学校卒業、神戸高等商業学校卒業。青島マッチの社長を勤める。1935年12月28日には、帰国してから銀国有令実施後の中国においての金融情勢について述べた内容が神戸又新日報に掲載された。1956年4月、学校法人瀧川学園理事長に就任し、1966年6月まで勤める。
やや大型で根の太いセリ科植物には、エゾボウフウ、イブキボウフウ、カワラボウフウ、ボタンボウフウ、ハマボウフウ、アメリカボウフウなど「○○ボウフウ」と名づけられたものが多い。しかし、これらの植物はボウフウとは別属であり、薬として使用されることもなく（薬になる物もあるが薬効は防風とは異なる）、植物学的にも薬用としてもボウフウとは無関係である。
クロモン類のデルトイン、5-O-メチルビサナミノール、5-O-メチルビサナミノールグルコシド、シミブギン、シミブギングルコシド、ハマウドール、ハマウドールグルコシドを含む。
根および根茎は防風（ボウフウ）という生薬で日本薬局方に収録されている。防風には発汗、解熱、鎮痛、鎮痙作用があり、十味敗毒湯、防風通聖散などの漢方方剤に使われる。
ネワール族はその長い歴史から高度な都市文明を形成している。カトマンズ盆地での居住は約3世紀から4世紀だと言われている。有名な神話の中では、カトマンズ盆地はかつて大きな湖であり、文殊菩薩が聖なる剣で周囲の山地を切り開き湖の水を外に流し、ネワール族が居住出来るようになったという。近年この地で湖床跡が発見され、また盆地自体が非常に肥沃なことなどからも地学的にもこの神話がある程度の事実を示しているとも考えられている。ネワール族の記録は4世紀のリッチャヴィ朝（インド･アーリア系）から始まる。9世紀のデーヴァ朝を経て、12世紀から18世紀にかけてネワール族のマッラ朝が成立するとカトマンズ盆地にネワール文化が開花する。ネワールの文字であるネパール・バッサ文字は少なくとも1200年以上前からあったと考えられ、901年の「ニダン（Nidan）」書や1173年のサンク（Sankhu）村のバジラヨギニ寺院（Bajrayogini Temple）の石板などからも見られる。1768年、隣国のゴルカ朝（シャハ朝）のプリトビ・ナラヤン・シャハ（Prithivi Narayana Shah）がこの地を占拠したことにより、ネワール族のこの地の支配が終わるが、その後も商人や官吏として宮廷内などで影響力を維持した。ネワール族は高度な文字文化を維持し、農業、商業、教育、行政から医療、法曹、宗教、建築、美術、文学の幅広い分野で多く活躍している。ネワール建築についてはアジアの仏塔建築に大きな影響を与えている。ネワール族の木彫技術や金属工芸も世界的に有名である。カトマンズ、パタン、バクタプルの美しい寺院や王宮の建築は主にネワール族の建築家、芸術家によるものである。