宋代以後、彼らの生き方に憧れる禅僧や文人によって格好の画題とされてきた。中国の画家では、梁楷（MOA美術館蔵）、伝・顔輝（東京国立博物館蔵）、因陀羅（東京国立博物館蔵）などの作品が知られ、日本の画家では、可翁（相国寺竜光院蔵）、伝・周文（東京国立博物館蔵）、明兆（東福寺蔵）、霊彩（Miho Museum蔵）、曾我蕭白（興聖寺蔵）、松谿（徳川美術館蔵）、長沢蘆雪（鳥取県立博物館蔵）、海北友松（妙心寺蔵）、狩野山雪（真正極楽寺蔵）、池大雅（京都国立博物館蔵）、富岡鉄斎（武者小路実篤記念館蔵）などの作品が名高い。いずれも、台州刺史の閭丘胤の「序」から発想したもので、寒山・拾得ともに有髪の人物として描かれている。寒山拾得の故事は、森鴎外の小説『寒山拾得』や坪内逍遙作の長唄の舞踊劇『寒山拾得』などでも知られている。また良寛は『寒山拾得に題する賛』という詩を詠んでいる。
寒山と拾得は共に詩僧、唐代の脱俗的な人物で、両者とも在世年代は不詳である。寒山は始豊県西方70里の寒巌幽窟に住んでいたため寒山と呼ばれ、樺の皮をかぶって大きな木靴をはいていたという。拾得は天台山国清寺の豊干（ぶかん）に拾い養われたので拾得と称し、国清寺の行者となった。ふたりは7世代にわたる仇敵同士の家に生まれたが、豊干はふたりを悟りに導いたという。相交わるようになったふたりは国清寺に出入りし、その食事係となって衆僧の残した残飯や野菜クズを拾い竹の筒にたくわえて食糧とし、乞食同然の生活をした。時には寺域のなかで奇声・叫声・罵声を発し、時に放歌高吟したり廊下を悠々と漫歩したりして、しばしば寺僧たちを困惑させた。そして寺僧が追いかけると手を打ち鳴らして呵々大笑しておもむろに立ち去ったという。非僧非俗の風狂の徒だったが、仏教の哲理には深く通じていた。中国語では「寒山拾得」を「和合二仙」または「和合二聖」と称する。両者とも詩作をよくし、ことに寒山は「寒山子詩」と呼ばれる多数の詩を残している。寒山は文殊菩薩、拾得は普賢菩薩の再来と呼ばれることがあり、また師の豊干禅師を釈迦如来に見立て、併せて「三聖」あるいは「三隠」と呼ぶ。寒山子詩を中心に3者の詩を集めたものに『三隠詩集』がある。
基本的には、スティックを使用して叩くが、指でヘッドを弾く事も多い。ただし、指で弾く際の音は、スティックで叩く音に比べ音量が非常に小さいため、どちらかというと、聴かせる音を出す為と言うより、演奏者のリズムキープが目的と言える。打面は、ヘッドのみではなく、リム（枠）と膜を同時に打つリムショットが非常に多く、また、スティックを水平に振り、胴（パイラと呼ぶ）を刻む奏法も常時行われる。
ティンバレスは、金属製の胴に主にプラスチック製のヘッド（膜）を張った、スネアドラムに似た太鼓を二つ横につなげた楽器である。胴の底面にはヘッドは張らず、スナッピーを取り付ける事もないため、スネアドラムの音とは異なり、タムに近い音が出る。ただし、リムショットを多用する為、"カンカン"といった高い金属的な音が印象に残る事が多い。演奏時に使用するスティックはドラムのスティックに近いが、先端はチップ様の形状にはなっておらず、先端まで同じ太さである。演奏時には、複数のカウベルやブロック類（元々はウッドブロックの類。近年は、合成樹脂製の物がほとんど）を取り付け、シンバルを立てて演奏する事が一般的。また、バスドラムやスネアドラムもセットし、ドラムセットに近い形で演奏する事もあり、この場合、俗に「ドラティン」 (drums-timbales) と呼称される。"ティンバレス"は二つの太鼓が組になっているため、複数形の名称であり、ラテン音楽の専門家の間では単数形で"ティンバル"と呼称する事も多い。胴の口径が小さく、より高音が出せるティンバリートス (Timbalitos) や、逆に、口径が大きく低音が出せるサンダーティンバレス (Thunder Timbales) も存在する。これらは、奏法を拡張する為に通常のティンバレスと組み合わせて使用される。
一般にある児童公園の類と違い、遊具などはない。約98平方メートル（29.5坪）の敷地に稲荷社や井戸、桜の木などがある程度で、むしろ記念広場に近い。吉良義央の屋敷は、はじめ鍜治橋の屋敷を拝領していたが、松の廊下の刃傷事件の約5カ月後の元禄14年8月に、鍜治橋の屋敷は幕府の命によりに御用地として召し上げとなった。刃傷事件の約6カ月後の元禄14年9月3日に、幕府の命により、現在の本所松坂公園付近にあった松平登之助の屋敷を拝領し、移り住んだ。元禄時代の当時は付近の一帯が吉良義央の邸宅であり、その広さは約8400平方メートル（2550坪）と推算されているから、その広さをうかがうことができる。邸宅は、赤穂浪士による討ち入りの後の、元禄16年2月4日には江戸幕府に没収された。その後住宅などが立ち並び、往時の吉良邸を偲ばせるものはなにもなかったが、昭和9年（1934年）に地元の有志らが旧邸内の、東寄りで屋敷内の北辺部にあった住宅地を購入し、住宅を撤去して東京市に寄贈し、翌昭和10年（1935年）に公園として開かれたのが始まりである。昭和25年（1950年）に墨田区へ移管された。公園内には、赤穂事件に基づいた各種の展示のほか、討入事件で主君のために戦い、亡くなった吉良家家臣の石碑や、吉良上野介追慕碑などが残されているが、平成22年12月12日には、1690年頃に吉良義央自ら作らせた座像を基にした吉良上野介義央公座像が公園内に建立された。