神奈川県海老名市生まれ、山形市育ち。祖母は広島出身で被爆者。横浜市立大学国際文化学部（現：国際総合科学部）国際関係学科卒業。大学時代はテレビ朝日アスクに通いアナウンスの基礎を学び、2007年9月から4か月間は、西川里美と共にウェザーニューズ『おは天』関東地区キャスターを務めた。2009年4月、NHK神戸放送局に契約キャスターとして入局。キャスターとして2年間活動した。契約満了で退局後の2011年4月、『おは天』の1期先輩にあたる佐藤千晶と入れ替わる形で東日本放送に入社。東日本大震災直後の入社という状況であった。NHK神戸退局直前に自らスポーツ取材を希望し、東日本放送ではスポーツ番組を担当することになった。2014年3月、東日本放送を退社。4月からセント・フォース所属のフリーアナウンサーとして活動。
ニューヨーク州ニューヨーク出身。スペインおよびキューバの血を引く。祖父のJosé Manuel Cortinaはキューバの学者、政治家。2007年から2010年までテレビシリーズ『LOST』でリチャード・アルパートを演じている。アニメーション『キム・ポッシブル』でセニョール・シニア・ジュニアの声を演じた。
アイスホッケーU20世界選手権（IIHF World U20 Championship）は、国際アイスホッケー連盟（IIHF）が主催する、U-20（20歳以下）のナショナルチームによるアイスホッケーの世界選手権である。
ピッコロ、フルート2、オーボエ2、クラリネット2（B♭）、ファゴット2、ホルン4（F）、トランペット2（B♭）、トロンボーン2、テューバ、ティンパニ、トライアングル、シンバル、大太鼓、ハープ、ピアノ、弦五部。
『商業試論』は、1730年から32年のあいだに英語で執筆されたと見られるが、カンティロンの生前は公刊されなかった。しかし、カンティロン自身による仏訳の手稿を閲読したミラボー侯爵とヴァンサン・ド・グルネーの理論形成に影響をおよぼした。その後1755年にようやく仏訳が出版されたが、1756年にミラボー侯爵の『人間の友』、また1758年にケネーの『経済表』という重農主義の代表的著作が続いて出版され、『商業試論』は、それらに埋没してしまった。『商業試論』は、1881年にジェヴォンズよって「経済学の揺籃」と評価され、あらためて知られるようになった。
カンティロンは、『商業試論』で土地はすべての物産と商品の素材であり、労働はその形式であると述べ、生産物の価値は詰まるところ土地の価値に還元する、とフランソワ・ケネーに先立って重農主義を主張した。その一方で、現金の増加はそれに比例した一国の消費の増大をひき起こし、それがしだいに価格の高騰を生むと、乗数効果による貨幣流通量のコントロールの必要性についても言及し、それを元に重商主義の主張の一つである貿易差額主義を支持している。カンティロンの主張は、価値論において重農主義的であるものの、本来的な価値と市場における価格との乖離にも着目し、その乖離を利潤機会として追求する存在として企業者の存在を定義している。そして、企業者と顧客が市場で「掛け合い」をすることで、市場における均衡状態が実現すると結論付けている。
詳しい出自は不明だが、スペイン系のアイルランド人商人の息子として1680年から1690年の間に生まれたと言われている。その後フランスへ渡り、アイルランド系の銀行に勤務する。1717年に独立し、ジョン・ローの知遇を得る。ローがミシシッピ計画を企てた際にはその実現性について懐疑的であったが、それに伴うバブルで莫大な利益を得る。しかし、その事後処理をめぐって顧客との間で裁判沙汰になり、フランスを出国しアムステルダムへ赴く。その裁判にあたって、ローへの批判として著したのが代表的著作『商業試論』である。その後、ロンドンに移り住むが、同地で放火に遭い、焼死した。『商業試論』以外の手稿類は残っていない。
前漢から五経博士たちが使っていた五経の写本は、漢代通行の隷書体に書き写されていて今文経といわれる。これに対して、古文経と呼ばれる孔子旧宅の壁中や民間から秦以前のテキストが、発見されていた。前漢末、劉歆が古文経を学官に立てようとして、今文経学との学派争いを引き起こしている。平帝の時には『春秋左氏伝』『逸礼』『毛詩』『古文尚書』が、新朝では『周官』が学官に立てられた。後漢になると、古文経が学官に立てられることはなかったものの、民間において経伝の訓詁解釈学を発展させて力をつけていった。章帝の時に今文経の写本の異同を論じる白虎観会議が開かれたが、この中で古文学は攻撃に晒されながらも、その解釈がいくらか採用されている。この会議の記録は班固によって『白虎通義』にまとめられた。古文学は、今文学が一経専門で家法を頑なに遵守したのに対して、六経すべてを兼修し、ときには今文学など他学派の学説をとりいれつつ、経書を総合的に解釈することを目指した。賈逵は『左氏伝』を讖緯と結びつけて漢王朝受命を説明する書だと顕彰した。その弟子、許慎は『説文解字』を著して今文による文字解釈の妥当性を否定し、古文学の発展に大きく寄与している。馬融は経学を総合して今古文を折衷する方向性を打ち出した。その弟子、鄭玄は三礼注を中心に五経全体に矛盾なく貫通する理論を構築し、漢代経学を集大成した。今文学のほうでは古文学説の弱点を研究して反駁を行った。李育は『難左氏義』によって左氏学を批判し、白虎観会議に参加して賈逵を攻撃した。何休は博学をもって『公羊伝』に注を作り、『春秋公羊解詁』にまとめた。『公羊墨守』を著作して公羊学を顕彰するとともに、『左氏膏肓』を著作して左氏学を攻撃した。一方で『周礼』を「六国陰謀の書」として斥けている。何休は鄭玄によって論駁され、以後、今文学に大師が出ることもなく、今文学は古文学に押されて衰退していった。