後陽成天皇の第八皇子として誕生される。5歳の時に知恩院門跡に治定されて同寺に入るが、出家は先送りされる。その後、慶長19年（1614年）に親王宣下を受けて直輔親王と名乗られ、翌元和元年（1615年）に徳川家康の猶子となった。元和5年9月17日（1619年10月24日）16歳の時、満誉尊照を戒師として出家・得度を行って、良純と名乗る。ところが、寛永20年11月11日（1643年12月21日）に突如甲斐国天目山に配流される。理由としては寺務を巡る大衆との対立、酒乱による乱行、江戸幕府の朝廷および寺院への介入を非難する言辞を行った、待遇に不満、出家に不満等、諸説が伝わるが飾り物である門跡の地位への不満と江戸幕府からの圧迫に対する不満があったとする見方では一致している。後に甲府の興因寺（甲府市下積翠寺町）に移されて幽閉された。万治2年（1659年）に勅許によって帰京するが、知恩院ではなく泉涌寺に居住。その後北野で還俗して隠退生活を送った。後に以心庵と号す。67歳で没して泉涌寺に葬られ、専蓮社行誉心阿自在良尚大僧正の諡号が贈られた。明和5年（1768年）の百回忌に際して名誉回復が図られて改めて無礙光院宮良純大和尚の諡号が贈られた。
初期のルンバからハッキングにより機能を拡大する事が行われた。最初はマイクロコントローラに直接モータ制御回路とセンサーが接続する事が基本的だった。2005年10月以降に生産されたルンバと OSMO を付けたルンバには、振る舞いを修正したり制御したり、あるいはセンサを遠隔から監視できるインタフェースが備わっている。初期のアプリケーションには部屋の地図を利用するものがある。 ルンバのソースコードはカスタマイズされたLISPで書かれている。iRobot Roomba Open Interface を利用してルンバの改良が可能である。これを使って各種機器を接続可能であり、ルンバのハッキングサイトではそのようなプロジェクトが実際に行われている。ルンバのプログラミングを修正することを“Roombatics”（ルンバ工学）と呼ぶこともある。インタフェースを備えた型(2007年10月以降の400シリーズと500と700シリーズ)は電気的と物理的に標準的なPC/Macのシリアルポートとケーブルとは互換性のないシリアルインタフェースでMini-DIN接続端子を備える。しかしながら、ルンバのコンピュータにBluetooth、USBやRS-232（PC/Mac シリアル）で接続可能なサードパーティー製のアダプターが入手でき  Roombas pre-October 2005 upgraded with the OSMO hacker、多くのセンサーを監視してユニットのふるまいを変えられる。ルンバの公開されたインタフェース（公式のルンバのインタフェース）はプログラマと愛好家に彼ら独自の機能強化を奨励する。 複数の事例がルンバのハッキングサイトに記述される。製品に対するハッカーたちの関心が高まった事により、同社はiRobot Createを開発した。この型は掃除機の機構をテレビカメラやレーザーや他のロボットの部品を乗せるための"荷台"に置き換えた。アナログとデジタルの双方向通信を備えた25ピン式インタフェースを備えた事により、完全に新しい移動式ロボットの基本となるように大幅な拡張を可能にした。ネットブックや携帯型無線端末のようなコンピューティングプラットホームと共にネットワークを介して遠隔制御可能である。
販促品のルンバの形をしたメジャーがあり修理に出した際在庫があった場合もらえることがあった。このメジャーをソーシャルメディアに投稿し話題を呼び公式がプレゼントするキャンペーンが行われた。
iRobot社は1997年にロボット掃除機の研究開発を開始、同年にprototype 試作機を発表した。この試作機はあくまで底面につけた布でふき掃除を行うものであった。開発にあたっては、家庭向けクリーニング用品メーカーのSCジョンソンと提携し、「ユーザーにとって大事なのは、ロボットが掃除をすることではなく、きちんと掃除をできるかどうかだ」という助言を得たという。
アリスは1981年11月で活動を停止したが1987年になって再始動され、アルバム『ALICE X』とシングル『BURAI (曲)』がリリースされた。2000年には神戸での阪神淡路大震災追悼コンサートがきっかけとなり2度目の再始動となり、2001年になって結成30周年記念などとして1987年の『ALICE X』以来14年ぶりにアルバム『ALICE 0001』がリリースされた。そして2009年に3度目の再始動が発表されて、「アリス・リターンズ」と銘打つ全国ツアーを敢行するアリスの再始動を記念して、初のメンバー監修による、レーベルを超えたオールタイム・ベストとなったのが本アルバムである。
人の世の法で網羅できない悪のあるとき、その犠牲となって死んだ者の代弁者として、霊能力によって罪人を裁く一族が数百年の昔より存在していた。人呼んで「闇の司法官」。霊媒師一族の末裔である主人公・逢魔法一郎は、浮かばれない霊たちに代わり、闇の司法官として裁けぬ悪を討つ。
土佐林氏は羽黒山の別当職を務めていた家柄で、大宝寺氏と同等の勢力を誇っていたが、文明9年(1477年）大宝寺氏との抗争によって滅ぼされ、天文年間に禅棟が大宝寺氏に再び仕え、その筆頭格の重臣となっていた。天文10年（1541年）に大宝寺晴時が没すると剃髪し、杖林斎禅棟と号した。晴時の死後は義増の擁立に尽力した。永禄5年（1562年）頃、幕府政所執事・伊勢貞孝に書状を送り、子が死去した際に13代将軍・足利義輝の弔問を受けたことに御礼を述べている。しかし、同年に貞孝は松永久秀に討たれてしまい伊勢氏は没落。伊勢氏の代官であった蜷川親世は後ろ盾を失って禅棟へ出羽への下向を打診し、禅棟も了承している。永禄8年（1565年）に義輝が松永久秀らに弑殺されると（永禄の変）、ついに親世は所領を捨て出羽へ逐電したが庄内へは至らず、村山郡寒河江荘高松氏に寄寓し、そこで死去した。これらの事からも幕府中枢との外交を担い、六十里越街道を挟んだ村山郡の寒河江氏らと同盟関係にあったことが示唆されている。永禄11年（1568年）に本庄繁長が上杉輝虎に対して反乱を起こしたとき、大宝寺氏は本庄氏に与したため、反乱鎮圧後に上杉氏との和睦締結に尽力する。義増の後継者・大宝寺義氏の時代も当主の補佐役を務めたが、義氏と上杉や豪族関係との対策などをめぐって対立し、関係は悪化した。元亀元年（1570年）上杉謙信の調停を受けて禅棟は義氏の依る尾浦城に伺候するが、流言を信じて疑心暗鬼となり横山城(三川町)に遁走してしまった。元亀2年（1571年）に義氏の攻撃を受けて戦死した。