11世紀後半、ミルダース朝がアレッポを支配し、モスクの中庭に単一ドーム形の泉亭を構築した。モスクの北西の角には高さ45メートルのミナレットが、シリア・セルジューク朝のトゥトゥシュ（Tutush、在位1085-1095年）の時代に、アレッポ統治者アク・サンクール・アル＝ハジブ (Aq Sunqur al-Hajib) の治世であった1090年、アレッポのシーア派のカーディー（イスラームの裁判官）アブール・ハサン・ムハンマド (Abu'l Hasan Muhammad) により建造され、建設は1094年に完成した。その事業の建築家は Hasan ibn Mufarraj al-Sarmini であった。モスクは、ウマイヤ朝初期の建築物を崩壊させた1169年の大火災の後、ザンギー朝の君主（スルターン）ヌール・アッ＝ディーン（Nur ad-Din、在位1146-1174）によって修復、拡張された。 1260年、モスクはモンゴルにより破壊された。マムルーク朝統治（1260-1516年）の時代には、修復および改造が行われた。彫られたクーフィー体とナスフ体の碑文が、模様やムカルナスにおいて様式化した装飾の交互の縞模様とともにミナレット全体を飾った。君主カラーウーン (Qalawun) は、1285年、焼き尽くされたミフラーブ（キブラないしメッカの方向を示す壁龕）を取り換えた。その後、君主アル＝ナースィル・ムハンマド（1293-1341年）が統治した間に、新しいミンバル（説教師の説教壇）が構築された。モスクの中庭とミナレットは、2003年に修復された。
1941年1月場所に初土俵。三段目の頃に戦争で召集されたが、サイズの合う軍靴がなかったので、即日で帰郷を命じられた。1947年11月場所に十両昇進するも2勝9敗と大きく負け越して1場所で幕下に陥落。十両に在位したのはこの1場所のみであった。1951年1月場所限りで26歳の若さで廃業。幕下で相撲を取っていた1950年1月場所から、廃業する1951年1月場所まで弓取りを務めたことがある。廃業した後は神奈川県横浜市で指圧業に従事した。
瀬戸錦 年光（せとにしき としみつ、1924年2月2日-）は、出羽海部屋に所属した元力士。本名は高橋 年覚（たかはし としかく）。広島県尾道市出身。190cm、104kg。最高位は西十両9枚目。得意技は突っ張り、右四つ、寄り。
C5 前後の 1 オクターブのあたりの高音域を、起声がしっかりした話声的な声で歌うことをミックスボイスと呼ぶ人も多い。意味としては、頭声（ヘッドボイス）、アクート、ジラーレ、ヴォーチェフィンタ、シャウト、フランジリンボイス、ミドルボイスといった実声で高い声を出す技法を含んでおり、それらの代替用語あるいは総称のように使われている。裏声（頭声区）で地声のような音色の特に低い声を出すという解釈（ファルセットインペットに同じ）もある。2. の意味で用いる人には 1. の声をミックスボイスではないと感じることも多い。1990年代以前はミックスボイスという言葉は一般にはあまり知られておらず、一部の音楽家やトレーナーが大体 1. の意味で稀に使用していた。その後インターネットが広まり、2000年代に入った頃から 2. の用法が特に電子掲示板などで普及した。また、トレーナーの間にもこの用法が増えている。日本に限らず、米国でも同じような状況にある。
上記のヴワ・ミクストを源流として、一部の音楽家やトレーナーが使用していた用語。息を多く流したり、柔らかく軽めの声を用いるなどで過剰な声門閉鎖を避けて歌うのがミックスボイス（ヴワ・ミクスト）の典型である。ポピュラー音楽においては、PAを用いるため、クラシックに比べて音量や長いブレスが必ずしも要求されないこともあり、より過度に息を混ぜたスタイルも用いられる。また歌手の技術を補うのにも一役買っている。息を多く流すと倍音が強く生じる場合が多く声を特徴づけることができるし、特に男性歌手にとって鬼門となる声区転換（パッサージオ）を容易にするからである。
しっかりと声門が閉じているイタリア・オペラの明るい高音（アクート）と異なり、フランスの流派では高音では声門が僅かに開いた柔らかい響きを持つ。又それにより各声区を滑らかに移動し、あたかも一つに融合してしまうような歌唱、発声様式を指す。繊細な表現や流麗なフレージングが重視される19世紀後半以降のフランス歌曲やフランスオペラの歌唱から生まれたとも考えられており、ポーランド出身でフランスでバリトンからテノールへ転向したジャン・ド・レシュケや20世紀のフランスを代表するバリトン歌手カミーユ・モラーヌやジェラール・スゼーなどにその例が見られる。
姉が大山倍達の妻であることが縁で、大山道場で空手道の修練をし、黒帯を允許（いんきょ）されている。1986年以降は1930年代のクラシックカーで走るヒストリックカーレースのカーレーサーとしても活動。戦隊物OBが集うイベントなどにも出演している。
『甲州道中図屏風』は本来の巻子であったときに各絵は旅程順に配列されていたと見られるが、屏風絵に仕立て直される課程で各絵を機械的に配置したと見られている。そのため現状では一部地理的錯綜を含んでいるが、おおむね甲州街道における旅程順に配置されている。すなわち江戸から高尾山参詣を経て甲府城下へ至る。高尾山の情景は複数の絵に描かれており、本屏風の旅における目的のひとつは高尾山参詣であると見られている。甲府では武田氏館跡（躑躅ヶ崎館）、湯村・昇仙峡に立ち寄り、再び甲府へ戻る。さらに懸腰寺に立ち寄り鰍沢の口留番所に至り、身延山参詣を行う。さらに万沢口留番所を経て駿河へ至り、東海道を進み岩淵河岸を経て、芦ノ湖までの旅程が想定される。なお、屏風絵における旅程は芦ノ湖で終わっているが、最終的には江戸へ帰ったとみられる。当時、江戸から甲府までは三泊四日の日程で、一泊目は高尾山手前の府中・横山付近であることが通例であった。『甲州道中図屏風』では5「高尾山頂」で早朝の太陽が描かれ、本屏風の旅における一泊目は高尾山頂であったと見られている。二泊目は一泊目が府中泊の場合は与瀬、横山泊の場合は上野原あるいは犬目が標準的であったが、屏風絵では12「黒野田付近か」、15「上野原付近の桂川」において夜景が描かれており、15「上野原付近の桂川」では桂川筋において行われていた鵜飼漁が描かれていることから、二泊目は上野原付近であったと見られている。三泊目は甲州街道の難所である笹子峠を控えており、その手前である花咲もしくは黒野田付近での宿泊が一般的であり、三泊目の光景とみられる12「黒野田付近か」では描かれている宿場の規模から黒野田宿であると考えられている