1908年（明治41年）3月8日、東京府東京市京橋区木挽町（現在の東京都中央区銀座）に生まれる、とされている。『日本映画年鑑 大正13年・14年』（東京朝日新聞発行所）には、生年月日は「明治四十年九月十六日」（1907年9月16日）、生地は兵庫県神戸市兵庫区である旨が記されている。1914年（大正3年）、6歳の時に市川壽藏の弟子となり、初舞台を踏む。その後、兵庫県立神戸第一中学校（現在の兵庫県立神戸高等学校）を中退。1924年（大正13年）、16歳で松竹蒲田撮影所に入社。デビュー作である島津保次郎監督映画『城ヶ島の雨』で早くも認められ、以後、二枚目俳優として多数の作品で主演を務めた。1929年（昭和4年）に発行された『日本映画俳優名鑑 昭和五年版』（映画世界社）によれば、東京府東京市神田区表神保町（現在の東京都千代田区神田神保町及び神田小川町辺り）に住み、身長は5尺3寸（約160.6センチメートル）、体重は14貫500匁（約54.4キログラム）、実兄は南明座の映画技師であるという旨が記されている。ところが、1930年（昭和5年）に公開された牛原虚彦監督映画『若者よなぜ泣くか』以降の出演作品が見当たらず、以後の消息は不明である。トーキー作品への出演は1作もなく、出演作品はすべてサイレント映画であった。没年不詳。
黒葛原 俊宗（つづらばら としむね、寛永12年9月19日（1635年10月29日） - 正徳3年10月15日（1713年12月2日））は、江戸時代前期の薩摩藩士。島津氏庶流である伊集院氏の分流黒葛原氏の嫡家当主。諱は初め忠澄、正徳3年（1713年）の本家である伊集院嫡家の伊集院蔵人久矩の令達により俊宗と改名。通称は弥蔵、周八、左近、周右衛門。のち入道して可水と号す。勘定奉行、船奉行、納戸奉行、奏者番を勤め、平松郷、踊郷、馬越郷などの地頭を兼任する。示現流高弟の薬丸兼陳の娘と結婚し、4男2女を儲ける。後に義兄弟薬丸兼福に子がなかったので、次男忠長を養子に出すが、天和2年（1682年）7月3日に長男の周八忠朝が夭折したために、養子に出して薬丸半介武兼と称していた次男を呼び戻し、嫡子とする。後に改めて三男を兼福の養子に出す。これが薬丸兼慶である。
矢作川の中流、平戸橋から越戸ダムに至る2kmの渓谷で、花崗岩の岩盤が浸食されて形成された。越戸ダムが建設される以前はもっと距離が長く、一帯に奇岩、怪石が連続する奇勝として名高く、江戸時代から観光客を相手にした筏の往来があったといわれる。大正時代から昭和時代初期にかけては鵜飼いや遊覧船が行き交い、急流下りなどが行われていた。1927年に新愛知新聞の愛知新十名所の第6位に選出された。こうした風景も、1929年に越戸発電所が完成後には消えてしまった。現在はダム湖畔には桜が植樹されており、花見の名所としても名高い。ダムはカヌーやボートのメッカとして賑わいを見せるが、峡谷を流れる水量はダムによって制限されるために涸渇気味であり、谷を訪れる人は少なくなっている。なお、ダム湖沿いにある国道153号の駐車スペースの下流側から、晴れて空気の澄んだ日には、恵那山が見える。
ヘルス・リテラシー（health literacy）とは、健康面での適切な意思決定に必要な、基本的健康情報やサービスを調べ、得、理解し、効果的に利用する個人的能力の程度を意味する。医療リテラシーとも称される。パンフレットの図や文章を読んで理解したり、医療機関の診療予約を取れたりするにとどまらず、健康情報を効果的に利用し、健康維持・増進に役立たせる能力を向上させるのに重要とされる。また、個人的能力にとどまらず、より広く、ヘルスケア・教育システム・社会文化的因子を包含する考え方も出てきている。ヘルスアウトカムのモデルを提唱したナットビームは、介入効果の重要な3つの指標のうちのひとつとして、ヘルス・リテラシーを挙げている。ヘルス・リテラシーに関する公衆衛生での目的は、社会市民の保健に関する知識・理解・能力を向上させ、より健康的な生活を送れるようにすることである。米国では、国民の健康づくり運動「Healthy People 2010」において、重要課題の一つとして初めて取り上げられた。
そのため、この絵画は恐らく、アリアザの詩に述べられているように、侵略してくるフランス軍と巨人で表現した防衛につくスペイン軍との間の対立を示すものであると主張されている
素手で武器を持たずに戦うという巨人の意志は、アリアザの詩「5月の神の記憶」でも記されており、それはスペインの英雄気質を強調したものである
巨人の勇壮さは残りの人々の恐怖とは対照的である、人々は様々な方向に逃げ散らばっており、時折立ち止まるのは倒れた人を助けるためだけ、またはラバの伝説的な頑固さのせいで一旦立ち止まっている
構図の軸に関しては、群衆が逃げている方向をダイナミックに表現する多数のシグナルがあり、これは主に絵画の左下隅に向かいその先へと超える
右には牡牛の殺到によって描かれた別の反対軸がある
この動き全ての中に、倒れた人や困難状況にある誰かを助けようとする人物が若干いて、それはこの動きとは好対比に描かれ、混沌とした印象を強調している
巨人は山々によって前景から切り離されており、そのため奥行き感が出ている
それは向こう左を向いており、見物者からさらに離れた遠近感を生み出し、逃げる群衆の方向とは反対の対角線を形成している
おそらく夕日を表している光の効果は、アリアザの詩で述べられているように、巨人の腰を取り巻く雲を囲んで目立たせている
その腰を取り巻いて / 雲は西日によって赤に彩られた—フアン・バウチスタ・アリアザ「ピレネー山脈住民の予言」vv. 31-32. この斜めの光が山頂によって遮られていて、不均衡かつ無秩序の感覚を増大している
その効果はルイス・デ・ゴンゴラの有名な「疑わしき日光」（ポリュペーモスとガラテイアの寓話v.72）に似ている
全ての事象が中心核に向かう求心的な構図とは違って、この絵では全ての動線が余白に向けた複数の経路へとイメージをばらけさせている
絵の中にいる人物の動きや行動に関しては、この絵は有機的な構成（この場合は遠心性）を有する多くのロマン主義的な絵の一例と考えることができる
これは新古典主義に見られる機械的な構成とは対照的であり、そこでは角度軸が絵画の内容によって形成され、画家の合理的な意思によって与えられる