最小種はTapirus kabomani。成獣の体長は1.7-2m程度。体型は流線型で、藪の中を進むのに適している。肩よりも腰の方が高い。皮膚は分厚く、ヤマバクを除いて体毛は少ない。ヤマバクは長い体毛で被われ、寒さから身を守るのに役立つと考えられている。頸部に鬣状に体毛が伸長する種もいるが、これは捕食者から頸部を守る役割があると考えられている。マレーバクは体色が前部と後部が黒・胴体中央部が白だが、これも夜間では体が分断されたように見え輪郭がつかめず捕食者から身を守る役割があると考えられている。ブタのような体つきをし、ゾウの鼻のような口吻をもつ。吻端は鼻と上唇があわさり、その先端に鼻孔が開口する。眼は小型で眼窩の奥の方にあり、藪の中で眼が傷つきにくくなっている。四肢は短く頑丈。前脚が後脚よりも長いという特異な骨格構造を持つ。これは主な生息域には藪が多く、背丈の長い草を掻き分けて走ることに適した形状であるとされる。前肢の指は4本、後肢の趾は3本。前肢の4本目の指は小型で高い位置にあり、柔らかい地面を移動する時にのみ用いられる。指趾は蹄状になっているが、接地面は球状。奇蹄目はその名が示すとおり、通常奇数の指をもつが、バクの各脚の指の数は、前脚が4本、後脚が3本である。幼獣の体色は赤褐色で、白い斑点や筋模様が入る。この体色も藪の中では保護色になると考えられている。これらの形態が中国や日本に伝わる幻獣の「獏」に似ていることが名称の由来だが、むしろ架空の獏こそがバクをモデルとした動物だという説もある。獏の項目も参照。
1973年、三戸郡南郷村（現・八戸市南郷区）にNHK三戸南郷テレビ中継放送所が設置されたが、民間放送については中継局が設置されず、長い間受信状態の改善が進まなかったため、1996年、南郷村が「三戸南郷テレビジョン放送中継局」を設置し、民放の中継局を開設させた。その後、2005年、南郷村が八戸市と合併し、中継局の管理運営が八戸市に移行すると同時に、施設の名称も「八戸南郷テレビジョン放送中継局」と改称されたが、実際に各放送局の中継局名が変更されたのは、デジタルテレビ中継局の開設時であった。
河合映画製作社に入社、新興キネマに移籍し、1934年（昭和9年）「暁の合唱」で監督に昇進する。新興東京時代の作品に参加したスタッフに当時美術だった新藤兼人、後に長くコンビを組むことになる音楽の斎藤一郎がいる。戦時～戦後にかけて大映で活躍し、「安宅家の人々」で自己のスタイルを確立。のちフリーとなり、新東宝「女の暦」は日本公開の翌年にカンヌ国際映画祭で上映され、後にヨーロッパでロードショー公開された。 その後、森繁久彌主演の「警察日記」が大ヒット作となり、森繁久彌、伴淳三郎、フランキー堺が主演の喜劇映画「駅前シリーズ」では2〜6作目を担当するなど、東京映画（東宝系）で手堅い作品を残す。「女の暦」「月夜の傘」「早乙女家の娘たち」など田中絹代、香川京子と組んだ、家族、女性映画の秀作も多い。1956年（昭和31年）、芸能選奨受賞。
この他にも、イギリスの歴史学者・政治学者であるシリル・ノースコート・パーキンソンによる指摘もよく知られている。パーキンソンによる官僚組織の非合理性についての指摘は「パーキンソンの法則」と呼ばれている。これは、実際にこなさなければならない仕事量に関係なく、官僚の数はどんどん増え続けていくというもので、官僚組織の肥大化の特質を示している（成長の法則）。もちろん官僚が増えれば、その分仕事がなければならないが、それは実際に必要ではない仕事を創造することでまかなわれる。つまり、無駄な仕事ばかりが増えていくということである（凡俗の法則）。これらのことは、官僚自体が膨大なエネルギーを費やして官僚組織の維持に努めていること、そして、なによりも政治家が官僚に依存している状況において、官僚組織を統制するための制度としての「民主主義」が十分に整備されていなかったことの表れである。つまり、組織管理の体系として民主主義制度は官僚制に勝るものとして十分に確立されていないということ指し示しているのである。
これらは、自身の子供に対して「過度に」愛着を覚えて働き掛ける行為ないし影響を受ける傾向とされるが、何処までが適度で、何処からが過度かが曖昧でしかない（主観に絡む）こともあり、明確な基準は無い。しかし常識の範疇で、傍迷惑だったり当人が嫌がっているのに構いたがる、あるいは「揺さぶられっ子症候群」に見るような自覚無き児童虐待に発展している場合には問題である。なお、子煩悩とニュアンスが異なるが、悪い意味で「バカ親」に至っている場合は、子の社会的な（人材としての）価値が減じられる傾向があり、さらなる問題に発展する事がある。ただ、多くの親子において子は大切な子孫であり、親にしても育児や子の成長に喜びを見出すことも多く、そういった時期は多くの親子に共通して見られる傾向がある。そのため多少傍迷惑でも大目に見られたり、あるいは微笑ましい情景として評価される傾向も見られる。いずれにしても程度問題といえよう。「子煩悩」は主に父親や祖父もしくは一般男性など、子供に柔和な態度を取る男性に対して使われる（祖父の場合は「孫煩悩」という言い方がされる）。但し、ロリコンやショタコンなどの性嗜好や恋愛嗜好とは異なり、大人として子供を慈しむ様子を指す。旧来、子供に対する父親像（男性像）は、子供に対して敢えて厳格な態度を取る姿が一般的であった（父性の項も参照）。しかし近年、家庭環境の変化などから母性的対応を取る男性も出現し、これを旧来の男性像とは異質な存在と捉えたことから、こうした言葉が誕生したものと考えられる。多くの場合、女性保護者からの視点で、育児や教育などに協力的な男性保護者を指すなど、「好ましい」「微笑ましい」という意味で使われる言葉である。しかし、女性保護者も母性的態度を取る場合「子供は我慢や規範意識が薄れ、依存心の強いわがままな子に育つのではないか」とする見方もある。