1702年、ロンドンのスピタルフィールズの近くに住んでいた、大工のジョン・シェパードの息子に生まれる。父親は同じくジャック・シェパード、またはジェントルマン・ジャックと呼ばれるほど尊敬された人物であった。息子のジャック・シャパードがまだ幼い頃に父は死亡し、シェパードは大工見習いとして働き、後に父と同じように大工として独り立ちする。しかし、すぐに街の不良や悪童と付き合い始め、空き巣や窃盗を繰り返し、収入の足しにするようになった。逮捕・投獄された聖ジャイルズ監獄から、天井の木の板に穴を開けて脱獄したのが、彼にとっての最初の脱獄である。その後、1724年のニューゲート監獄から少なくとも3度の脱獄を行った。1度目の脱獄の時は、手枷を切断し、壁に穴を開け、シーツや毛布をロープとして使い、地上に降り立った。8月30日に行われた2度目の脱獄時はすでにシェパードは死刑を宣告されており、訪問者との間仕切りの窓を切り、そこを潜り抜けて脱獄した。3度目の脱獄を防ぐために鎖で拘束され、「城」と呼ばれていた窓のない部屋に閉じ込められていたが、10月14日に釘で鎖の鍵をこじ開け、煙突を塞いでいた鉄の棒を切り出し、ドアと壁を破壊して、毛布を使って近くの家の屋根に降り立ち脱獄した。3度目の脱獄からたった2週間後に再逮捕されるが、シェパードは最後の脱走を企てた。ペンナイフを隠し持ち、ニューゲート監獄から絞首台まで連行される間に手を縛る縄を切り、脱走しようとした。しかし、連れ出される前に看守がペンナイフを発見したため失敗に終わった。シェパードはロンドンの街を連れまわされ、観衆の好奇の目にさらされた後、タイバーンの絞首台で処刑された。その後、セント・マーチンズ・イン・ザ・フィールド教会の墓地に埋葬された。
4歳からクラシックバレエを始める。千里国際学園高等学校、立命館大学産業社会学部卒業。1999年「第56回全国舞踊コンクール」（東京新聞主催）のバレエジュニア部で四位入賞。同年より宗田バレエスクールに所属し、宗田静子・原田高博・夏山周久に師事。日本では不遇の時を過ごすが、千里国際学園1年生の時、2000年のローザンヌ国際バレエコンクールで入賞。一躍注目を浴び、「次世代のエース」となる。その後サンフランシスコバレエスクールを経て、カナダのアルバータバレエ団やレ・グランバレエ・カナディアンで活躍。欧州の優れた振付家たちと出会って「現代舞踊をもっと頑張りたい」と思い立ち、2009年にスウェーデンのヨーテボリ・バレエ団に移り、その後ヨーテボリの監督と伴に、プリンシパルダンサーとしてスウェーデン王立バレエ団で活動。2014年、バレエ界の「アカデミー賞」とも呼ばれ、最も権威的な賞のうちの一つである「ブノワ賞（Benois de la Danse）」を日本人として初めて受賞。現在は、スウェーデン王立バレエ団を退団しフリーで活動中。
長野県生まれ。國學院大學文学部卒業、1975年長野県史刊行会勤務、1993年國學院大學日本文化研究所共同研究員、その他各大学非常勤講師を経て、1999年跡見学園女子大学文学部助教授、2004年教授。1997年－2002年日本民俗学会理事、2005年理事再任、その他地域の文化事業関係の役職を歴任。夫は民俗学者・倉石忠彦。
倉石 あつ子（くらいし あつこ、1945年 - ）は、日本の民俗学者、跡見学園女子大学文学部教授、文学部長。女性問題を中心とした民俗学研究を行う。
2007年（平成19年度）に本屏風は文化財修復の専門工房で修理が行われ、その課程で裏貼資料の存在が判明した。裏貼資料は屏風の裏に同一種類の帳簿が解体された状態で重なりあって貼り合わされている。帳簿は竪型で、紙の真ん中を中心に二つ折りで袋とじにされており、中心線を基準に半丁ごとに切断され、判読し得る分に限れば59枚分が確認されている。うち、7枚（14頁分）が表裏ニ頁分が完全な状態で残されている。裏貼資料は近代期の遊女屋（借座敷）に関する資料と判断され、「室ノ番号」「登楼日時」「退出日時」「娼妓名」「遣払金高」「止宿所」「住所」「氏名」の各項目が青色インクの一覧表として印刷され、警察の担当者のものと思われる検印も捺されている。近代期の遊女屋においては治安維持の観点から遊客人名簿の作製と5年間の保管が義務付けられており、当資料は警察が遊客を把握するために作製され、保存期間を過ぎ廃棄された後に古紙業者を介して屏風の裏貼に転用されたものであると考えられている。当資料は記されている遊客人の住所や船名の記載から横浜市中心部の港湾近くにあった遊女屋の遊客人名簿であると推定され、記載された地名の分析や船舶の活動期間から、当資料は明治30年から明治40年にかけて作製されたものであると考えられている。また、この推定期間に横浜において営業を許可されている遊郭は真金町・永楽町の2町に絞りこまれる。近代期の遊客人名簿は保存期間を過ぎれば廃棄され、その性格から公にされる機会が少なく戦災などで焼失している例も多いことから歴史史料として貴重であり、当資料も近代期の横浜遊郭の実態を知る史料として活用されている。また、裏貼資料の年代分析と来歴から、甲州道中図屏風は明治30年から40年代に横浜近辺において表具され、本来の巻子状であった屏風絵を所蔵していた人物も横浜近辺に居住していた可能性も考えられている。