2月2日、元阪神タイガースの鈴木伸良の監督就任と、元中日ドラゴンズコーチの加藤秀司のシニアディレクター就任（芦屋大学のチーム「インパルス」監督を兼任）を発表。この年は新リーグ発足以来続いたシーズン優勝が途切れたが、チャンピオンシップ出場対象となる2位を最終戦で確保した。和歌山とのチャンピオンシップは初戦に逆転負けを喫して敗退。リーグ発足以来初めてタイトルなしに終わった。11月27日、鈴木伸良が監督を退任し、3年ぶりに山崎章弘が復帰することを発表。12月7日、2019年より女子硬式野球部を発足させることを発表した。
2月11日、前姫路監督の射手園眞一のコーチ就任を発表。3月31日、井川慶と選手契約を結んだことを発表した。9月23日、4年連続となるリーグ戦優勝を達成。10月4日、2位の06とのゲーム差がチャンピオンシップの開催条件となる5.0を上回ることが確定し、年間優勝が決定した。10月26日、プロ野球ドラフト会議で、田中耀飛が東北楽天ゴールデンイーグルスから5位で指名される。支配下登録枠での指名はリーグ史上初めて。11月15日、杉尾拓郎ら3選手の任意退団を発表。11月27日、11月30日付で井川慶が退団することを発表。また3日後の30日には監督の続木敏之が契約満了に伴い退団することを発表した。12月25日、楽天よりドラフト指名を受けた田中の背番号77を永久欠番に指定。
今年度は2シーズン制となる。前期は他2チームを圧して優勝。後期は06BULLSとの争いとなったが前後期優勝を達成した。予定されていたリーグチャンピオンシップが日程の都合で取りやめとなり、後期優勝決定前の10月5日にその時点での成績からリーグが年間優勝チームに認定している。
新リーグ発足初年度は1シーズン制となり、シーズン優勝する。しかし、勝率2位の06BULLSと3年連続の対決となったチャンピオンシップは、0勝2敗と3度続けての敗退となった。このシーズンはシーズン優勝とチャンピオンシップ優勝をそれぞれ表彰した。
監督が池内豊からコーチの山崎章弘に交代する。前期は優勝、後期は2位の成績で、前年に続いて06BULLS（後期優勝）とチャンピオンシップを戦ったが、1勝3敗の成績で再び苦杯をなめた。シーズン終了後、関西独立リーグから脱退し、BASEBALL FIRST LEAGUEを06BULLSとともに設立する。
1月31日、昨シーズン練習生であった吉田えりが正式に入団。5月3日の紀州戦で先発、5回1失点でリーグ初の女性勝利投手となった。5月24日、米独立リーグへの移籍のため退団した。9月に米リーグとの契約が満了し、兵庫に復帰。前期・後期とも新加入の06BULLSとの優勝争いとなったが、いずれも僅差で制して前後期制覇（前年からは3期連続）を達成した。年間勝率2位の06BULLSとのリーグチャンピオンシップは、前後期優勝による1勝のアドバンテージがありながら、3連敗を喫して2年連続の年間総合優勝はならなかった。
関西独立リーグに所属していた神戸9クルーズは、2010年シーズン限りで活動を休止した。その神戸の選手の受け皿として新球団を設立。2011年より関西独立リーグへ参入することとなった。10月27日、代表に高下沢、監督に池内豊、コーチに山崎章弘が就任。11月28日にユニフォームを披露。12月23日、市民に対してのお披露目となるファン感謝祭を開催した。
関西独立リーグ (初代)に所属していた神戸9クルーズの後継球団として設立。本拠地は兵庫県三田市。チーム運営は2011年3月設立の特定非営利活動法人「三田・だ・エスペランサ」がおこなっている。選手の待遇は関西独立リーグ（初代および2代目）の他球団同様、無給であり、選手はアルバイト等をしながらチームの活動に参加している。学校法人芦屋学園などの他団体と提携をおこない、従来の日本高等学校野球連盟や全日本大学野球連盟の枠に縛られない選手育成をめざしている。この方針が関西独立リーグ (初代)の解散や、BFLと学生野球・社会人野球団体との関係に影響を与えている面も存在する。球団名は地元紙である神戸新聞では見出し等において「ブルサン」と省略される場合があり、球団自体もこの略称を使用している。
世界有数のスパイ産出国クリプト王国の末裔七海団は、中学生ながらスパイ組織ギャンビットのエージェントとして活躍する。団は薬品ソーマを注射することで大人へと変身し、超人的な身体能力と視線だけで女性を篭絡できる能力「誘う眼（ザ・ルック）」を得て、ミッションを遂行する。
カール・マンハイムはシェーラーの非歴史的な人間論に批判を加え、歴史的に拘束される知識を分析しようと試みる。またマルクス主義のイデオロギー論を発展させて知識社会学の柱とした。マルクス主義のイデオロギー論では、自身の立場に敵対する思想が存在の拘束を受けたイデオロギーとして暴露される。マンハイムはそのような党派的な論難の道具としてイデオロギーを捉えるのではなく、自身の立場をも含んだあらゆる思想的立場をイデオロギーとして把握する。意識の存在拘束性という観点を党派的な立場から解放し、研究方法として用いようというのである。すなわち、自己の立場にも存在拘束性を認める勇気をもつことで、イデオロギー論は一党派を超越した一般的な社会史・思想史の研究法としての知識社会学に変化するというわけである。こうして、マンハイムの場合、イデオロギーは思想的武器としての意味合いを払拭され、存在に拘束された一般的な「視座構造」を意味するようになる。マンハイムはこうした知識の存在拘束性の理論としての知識社会学の担い手を、階級的帰属による束縛から免れていると彼が考えた〈自由に浮動するインテリゲンツィア〉に求めた。組織化されたインテリゲンツィア（マンハイムが念頭に置いていたのは修道士）は権力を有する特権的な知識人の学説に追随することしかできないが、組織から解放された自由なインテリゲンツィアは、特権による知識の改竄の呪縛から逃れて自由に発言できるというのである。