ラングヴェーデルの集落は1226年に初めて文献上に記録されている。フェルデン公領とブレーメン大司教領とを結ぶ軍事・交易街道上の戦略上重要な地点に1250年頃に村が建設された。集落の入り口にあったラングヴェーデル城は1222年頃にブレーメン大司教ゲルハルト2世によって、初めは水城として建設されたが、その後間断なく増改築が繰り返された。三十年戦争後、1648年にこの城はスウェーデンのものとなった。1675年から1676年にかけてのスウェーデン＝ブランデンブルク戦争では、神聖ローマ帝国諸侯とデンマークとの連合軍がラングヴェーデル周辺のスウェーデン支配地域を占領し、1679年の終戦までその支配下に置かれた。1679年のサン・ジェルマン条約でラングヴェーデルは再びスウェーデン領と認められ、1712年までプロテスタントのスウェーデン統治下に置かれた。城は1679年にミュンスターの兵士らによって取り壊されたとされるが、これは他の記録とは一致しない。1770年頃のハノーファー選帝侯領の地図にこの町の防衛施設が描かれているからである。廃墟となるまで完全に破壊されたのは、おそらく1866年以降のプロイセン王国領時代であったと推測されている。1906年まで城址には粉挽きを生業としたレーボック家の風車があった。1946年以降、ここには「ブルク＝バート・ラングヴェーデル」という屋外プールが造られている。この施設は2006年から2007年に町が高額の投資を行って近代化がなされた。この集落は中世からすでに「フレッケン」(Flecken) と呼ばれていた。つまり市場の開催権や一定の自治権が与えられていた。この町が単一自治体の一部となったのは1972年である。当時この町の人口は、すでに独立した自治体となっていたエーテルゼンの半分程度しかない合併村落中最も小さな村落の一つであったにもかかわらず、合併後の単一自治体名としてこの町の名前が採用された。
『アストロ!乙女塾!』（アストロ！おとめじゅく！）は、本田透による日本のライトノベルデビュー作。スーパーダッシュ文庫（集英社）から刊行された。随所にジャンプ漫画、ゲーム等のパロディネタが見られる。もともとのタイトル自体が宮下あきらの漫画『魁!!男塾』のパロディ。なお、ライトノベルの文庫作品としては珍しいことに、文章が上下二段組の構成、途中ではいる薀蓄のコーナーなど、かなり複雑なレイアウトになっている。なお、本田透の『がく×ぶる』において本作品のメンバーがゲスト出演している。ただし、晶や茜については名字がともに「大豪院」と変更されている。
パラナ・クルーベの下部組織出身でトップチームに昇格。2008年8月19日にデスポルチーヴォ・ブラジルからの期限付き移籍の形でCRフラメンゴに移籍。8月31日に移籍後初出場。2009年はクカ監督によって左ウイングバックとしてフアンの代わりに起用された時期もあった。同年はカンピオナート・ブラジレイロ・セリエAのアトレチコ・ミネイロ戦で得点とアシストを決めてこの試合の最優秀選手に選ばれた。2010年1月にリーガMXのUANLティグレスに600万ユーロの移籍金で加入、この額は史上3番目の高値であった。しかし2011年1月にボタフォゴFRに1年の期限付き移籍。2012年はKリーグの水原三星ブルーウィングスに、2013年はアトレチコ・パラナエンセに期限付き移籍した。2013年12月27日にフラメンゴへの再加入が発表された。2016年10月に彼はアラン・パトリキ、マルセロ・シリーノ、パラー、パウリーニョとともに過剰なパーティーをした所をメディアに報じられた。彼らはこのパーティーで呑んでいたビールの名前から「ボンジ・ダ・ステラ」（Bonde da Stella）と呼ばれるようになってしまい、5人全員が罰金を命じられた。なおパウリーニョに至っては翌シーズンに期限付き移籍の形で放出された。2017年2月3日に2019年まで契約を延長。7月5日にカンピオナート・ブラジレイロ・セリエA100試合出場を達成した。2018年4月17日に350万ユーロでサンパウロFCに移籍、2021年6月30日までの契約を締結した。
1922年に制定された改正鉄道敷設法別表第107号に記された阿佐線は、当時徳島側の終点であった当駅を末端とする表記（「高知県後免ヨリ安芸、徳島県日和佐ヲ経テ古庄附近ニ至ル鉄道」）で記載されている。
モッラー・サドラーは1571年もしくは1572年にシーラーズの官僚の家に生まれ、最初1591年にガズウィーン、次に1597年にエスファハーンに引っ越して哲学、神学、ハディース、解釈学の伝統的で制度に則った教育を受けた。どちらの都市もサファヴィー朝の歴代の首都であり、当時のシーア派12イマーム派の神学教育の中心地であった。彼の師にはミール・ダーマードやバハー・アッ=ディーン・アル=アミリがいる。モッラー・サドラーは当時の文化・学問の主導的な中心地であったエスファハーンで教育を受け終えた。彼はミール・ダーマードの指導の下で教育を受けた。教育を受け終えるとモッラー・サドラーは異端的な教説を研究し始め、結果としてシーア派のウラマーから非難され、破門されることになった。そのため彼はゴム近くのカハクという村に長い間隠棲し、そこで瞑想に耽る生活を送った。また、カハクにいる間に、彼は『リサーラ・フィ・ラシール』や『リサーラ・フィー・フドゥース・アル=アラーム』などの小論を著した。1612年に、モッラー・サドラーはファールス地方の有力な領主アラーウィルディー・カーンに隠遁生活から復帰するよう要請され、知性に基づく学問を行うために新しく設立されたマドラサを運営し、教育を行うためにシーラーズに招待された。モッラー・サドラーは巡礼を行った後バスラで死に、今日のイラクに埋葬された。彼が埋葬されたのはイラクのナジャフ市である。シーラーズにいた頃、モッラー・サドラーは当時存在したイスラームの思想体系の幅広い要素を統合するような論文を執筆した。彼の創立した学派の思想はミール・ダーマードやシャイフ=イ・バハーイーらのエスファハーン学派の延長線上にあるとみなされることもあるものだが、モッラー・サドラーの死後に彼の弟子らによって広められた。弟子たちの内には、モッラー・ムースィン、ファイド・カーシャーニー、アブド・ラッザーク・ラーヒージーのように独自の思想で非常にもてはやされる思想家になった者もいる。モッラー・サドラーの影響は彼の死後の世代に限定されるものだったが、19世紀に彼の思想がシーア派12イマーム派のアクバーリー派の復興を招いて影響力が増加した。近年では、彼の著作はイランだけでなく欧米でも研究されている。