1925年、日本統治下の忠清南道・論山で生まれる。1946年、日本から帰国した金素雲を訪れて文学を学んだ。その後、文人たちと冬柏詩人会を組織して「冬柏」を刊行しながら、詩を発表しはじめた。彼の作品世界は、田園的でのどやかな叙情世界を深化、拡大させたのが特徴である。無駄を省いた言語で、圧縮した妙味を見せている。「夕方、降る雪」は、このような特徴がよく現れた作品であり彼の代表作である。朴龍來は、文壇生活25年の間に残した作品は100篇という、寡作の詩人である。歴史の激動や時流などに関係なく自分だけの世界と叙情の世界にこだわった。登壇以来、幼い頃の回想、韓国の農村の詩情、切ない情と恨（ハン）などを、詩として表現した。社会現実から離れた、韓国的な情と恨(ハン）の世界に対する偏愛、感傷的であり現実逃避であった反面、現実社会から消えつつある土着文化と伝統に命を吹き込んだという賛辞も受けている。
監督のJ・リー・トンプソンは、低額な予算のために思うような撮影が出来なかったことを不満に感じ、デーンも病気のために十分な脚本が書けなかったことを後悔している。ロジャー・イーバートは、「瀕死のシリーズの最後の足掻き。残ったファンから金を搾り取るために作られた単純な映画」と酷評している。
脚本には続編4作品を執筆したポール・デーンが引き続き起用されたが、デーンは健康状態が悪化したため脚本の完成前に降板した。そのため、『地球最後の男オメガマン』で脚本を担当したジョン・ウィリアム・コリントンとジョイス・H・コリントンが起用されたが、ジョイスによると、起用された時点で二人とも『猿の惑星』シリーズを一度も観たことがなかったという。コリントン夫妻は未来の地球で猿と人間の子供が遊び合う結末を執筆したが、最終稿を読んだデーンはシーザーの彫像が涙を流すシーンに書き換えた。ジョイスはこれについて「愚かしい。胃が捻じ曲がるような思いがした」と不快感を示している。
ウォードレイダー (Woad Raider) は、ケルト人のゲリラ戦士である。ローマ時代から中世にかけて、ケルト人の戦士は、敵を威嚇する目的で、ホソバタイセイ（細葉大青、woad）の葉を顔になすりつけて化粧を施すことがあった。
2008年、ウィチタ郡の有権者はジョン・マケインに31,673 票（69%）を投じ、対するバラク・オバマは13,828票（30%）だった。2004年では、ジョージ・W・ブッシュが32,472 票（総投票数の71%）を獲得し、対抗馬のジョン・ケリーは12,819 票（28%）に過ぎなかった。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は633平方マイル (1,639 km²)であり、このうち陸地628平方マイル (1,626 km²)、水域は5平方マイル (14 km²)で水域率は0.85%である。
ビジョルドは早くからファンタジーも書きたいと思っていた。最初のファンタジー小説『スピリット・リング』は特に注文を受けずに書いたものだが、なかなか売れず、結局ヴォルコシガン・サガの版元に安値で買い取ってもらった。その評価も売り上げも低かったため、その後しばらくファンタジーに挑戦することはなかった。ファンタジーへの再挑戦は約8年後の五神教シリーズ『チャリオンの影』である。こちらは注文を受けて書いたもので、評判も上々だった。この作品の世界は彼女がミネソタ大学で中世スペイン史のコースを片手間にとっていた経験が反映されていると見られる。もう1つの死者の短剣シリーズは、彼女が育ったオハイオ州の風景が着想の元になっている。
この作品ではコロスは、二手に分かれて男性老人とアクロポリスを占拠した女たちとなる。舞台は一人立つ主人公リューシストラテーの様子から始まる。アテネとスパルタとの間の戦争に明け暮れる男性達に対して、戦争を止めさせようと考えた彼女は、密かに敵味方の女たちに招集をかけたのである。次第に集まってきた女性達に彼女が持ちかけた計画は、戦争終結を要求してセックス・ストライキを行う、というものであった。さらに、アテネの持つ軍資金を押さえるべく、アテネの女たちはアクロポリスを占拠するという。皆は一旦は尻込みするが、戦争終結のためならと互いに誓いを立てる。次にコロスが登場、アクロポリスを巡る攻防戦を演ずる。その最中、役人がリューシストラテーを捕らえにくると、彼女は自らの主張を告げる。「女に政治がわかるか」と言われるのに対して、女だからこそわかる戦争のつらさを述べ、家事になぞらえて和平への方法を説明してみせる。膠着状態が続く中、男性恋しさに脱走を企てる女性も現れるが、何とか説得する。男の側からも妻を求めてやってくるものがあり、これはあしらって刺激した上で、自分たちの主張を通せるよう頼んでそのまま追い返す。やがて双陣営の男性は我慢しきれなくなり、それぞれ和平の使者を出す。使者は膨らんだ前を隠しながら女たちがセックス・ストライキをして困っている旨を述べ、不承不承に合意し、和平の会議を行うこととする。男女のコロスが今度は和解の歌を歌う。なお、当時の喜劇では股間から革製の陰茎をぶら下げ、あるいは突き出して着けるのが普通であった。このようなシーンではこれが大いに活用されたと思われる。集まった代表たちの前にリューシストラテーが現れ、彼女の仲介で和平の会議が進む。多少のいざこざはあるが、男たちの眼は女性の体に釘付けで、うやむやのうちに和平が結ばれ、女性達の目的は達成されたのだった。最後は男女入り交じっての喜びの歌で終わる。