MCI（エムシーアイ）は、アメリカ合衆国にあった大手電気通信事業者である。1963年にマイクロウェーブ・コミュニケーションズ(Microwave Communications, Inc.)として設立。1971年にMCIコミュニケーションズに改名。アメリカの電気通信自由化の流れの中で長距離電話・データ通信事業者として成長した。1997年にワールドコム(WorldCom)により買収され MCIワールドコムとなる。2000年にワールドコムに改名。ITバブルの崩壊により、ワールドコムのM&Aによる成長戦略は頓挫、粉飾会計が発覚して経営が破綻した。2002年にチャプター11に基づく再建型倒産処理手続を申し立てて倒産した。再建中の2003年に社名をMCIに変更。2006年にベライゾン・コミュニケーションズに買収された。UUNETなどを含む旧MCIワールドコムのネットワークインフラは、ベライゾンの長距離通信ネットワーク（インターネットバックボーンネットワーク）や事業者向けビジネスで使われている。現在、MCIブランドは使われていない
1964年6月6日、ニューヨークのコロムビア・レコーディング・スタジオで録音された。1964年8月8日発売の4作目のアルバム『アナザー・サイド・オブ・ボブ・ディラン』に収録。スタジオ録音の別テイクが『The 50th Anniversary Collection 1964』（2014年）に収録されている。また、1964年10月31日にニューヨークのフィルハーモニック・ホールで行われたライブのバージョンが『アット・フィルハーモニック・ホール：ブートレッグ・シリーズ第6集』（2004年）に収録されている。
映画の黎明期には、リュミエール兄弟のプレドキュメンタリー的スタイル において、すでにエッセイ映画の特徴を確認することができる。主観的な物語と内的投影の衝動は、ヴァルター・ルットマンのBerlin – Die Sinfonie der Großstadt (1927)といった実験映画の中にもみられる。「街の内なる生活、街に住む人々の病状、そして彼らの欲望」  を描いたこの映画は、ドイツの映画前衛主義者 ハンス・リヒターが後にEssayfilmで指摘した「目に見えないアイデア、アイデア、そしてアイデアを目に見えるようにする」という要件をすでに満たしている。  1960年代、 アレクサンダー・クルーゲとエドガー・ライツにより、エッセイ映画は再び陽の目を見ることになる。 クルーゲの「昨日からの別れ / Abschied von gestern (1966)」では、 連想的モンタージュを混合したドキュメンタリーが、語り手である「監督」の下で提示され、後に「感情の力 Die Macht der Gefühle (1983)」として発展された。 ジャン＝リュック・ゴダールの映画作品にもエッセイ映画の要素が見出され、独特のイメージ構成、自己反射性、そして平凡な写実主義と従来の映画手法の破壊が含まれる。また、ヨリス・イヴェンスのようなドキュメンタリー映画製作者でさえ、エッセイ形式を用いることがある。 イヴェンスの「風についての物語 （1988）」では、その焦点は常に監督自身にある。
モンタージュにおいて、エッセイ映画はしばしば「外側の動作の断片的な考え、印象、記憶への分解、意図的で操作的なイメージの連想」によって著者の連想を描写する。  エッセイフィルムの不規則なリズムは、文字、日記 、経験の語り、 内的モノローグ 、意識の流れなどの視覚的表現を支えるナレーターの説明的な声にしばしば捉えられ、その結果、音声レベルは画像レベルでの意味に一致する。用いられるイメージは、多くの場合、既存のフィクションまたはアーカイブフィルムのシーンである。 映画そのものによって、現実的な性格が皮肉にも浮き上がったり疎外されたりすることがある。 例えば「サンズ・ソレイユ(1983)」では、監督のクリス・マーカーが自己発見の過程で現実、永続、忘却の概念を検証している。 この人間の記憶の本質についての瞑想的な映画は、監督と同一の架空の人物のエピソードに対する自己批判的な解説を通し「過去と現在の間の奇妙な中断」で行われる。
エッセイ映画（フランス語: essai 「試み」の意）は、映画監督が主観的なアプローチを強調して、物語のパターンの制約から抜け出す、長編映画とドキュメンタリー映画の中間の実験的な映画形式である。そのためエッセイ映画は、映画製作の慣習に反する芸術的自由を求めて、芸術的な関心と多角的な視点を分散させた公開作品と見なされている  多くの場合、自由な思考の反映はナレーターによって示される。エッセー映画の特徴は、空間と時間の一貫性、因果性、連続性の原理と、イメージ・メタファーの形成との断絶である。
越後国での麻織物の歴史は古く、天平勝宝年間（西暦749～757年）に越後国久疋郡から朝廷に献上された「越布」が正倉院に収められている。上布の最高級品であり「東の越後、西の宮古」と呼ばれる日本を代表する織物のひとつ。平安時代には、『延喜式』に「越後布、越後国商布一千段が上納」との記録があり、宮廷に越後の布を納めていたことが分かる。鎌倉時代には、『吾妻鏡』に1192年（建久3年）に征夷大将軍就任を祝う勅使への贈り物に「越後布」を贈ったという記録が残る。南北朝時代に、上杉氏が越後守護となり、産業奨励策をとった。室町時代には、幕府の公服である素襖の材料として越後布が必需品になり、越後府中青苧座（えちごふちゅうあおそざ）が設けられ、三条西家が東北地方の青苧の販売を独占している。越後国守護上杉房定は将軍足利義尚への贈り物として越後布を30端送っている。室町時代を通じて、権力者への贈り物として越後布は欠かせない品であった。1560年（永禄3年）には上杉謙信が朝廷へ越後の麻布を献上し、1586年（天正14年）には上杉景勝が300端もの越後布を豊臣秀吉に贈っている。上杉家重臣の直江兼続は領民のために『農戒書』を記し、正月には糸をとり、苧をひねり、着物を作れと農閑期の副業として麻布の生産を勧めている。1523年（大永3年）には、苧船が若狭国で16艘拿捕されており、苧麻を運ぶための専用船が仕立てられていたこともわかる。江戸時代には、明石出身の浪人である堀将俊が寛永頃に越後に移住した。堀は小千谷縮の開発と上布の技術革新に成功している。元禄頃には諸大名からの御用縮布の注文がなされるようになる。あまりに贅沢だということで天保年間には奢侈禁止令の対象にもなった。