岩の上などに定着して生活する動物で、体は基本的には円筒形である。上の面を口盤とよび、その中央には口がある。口盤の周辺には多数の触手が並ぶ。触手は普通、円錐形だが、先端部が膨らんだものや、多数の枝をもつ場合もある。体の側面は滑らかなものが多いが、疣状の突起を持つもの、多数の房状の突起を持つものなどもある。下面は足盤とよばれ、ここで岩などに吸着する。あまり動くことはないように思われるが、イソギンチャクはこの足盤を使って、普通は時速数cm程度の速度で移動することができる。この移動性は六放サンゴ類の中でイソギンチャクの足盤が筋肉質に富むことから可能なことで、他の六放サンゴ類ではあまり見られない特徴である。内田はむしろイソギンチャクはポリプが歩く能力を発達させた唯一の例と見るべきと言っている。これらの特徴は、定着性の刺胞動物にはほぼ共通するものである。しかし、他の定着性の刺胞動物門は、無性生殖によって数を増やし、多数が集まった群体を形成する場合が多い。イソギンチャク類は、すべてが単独生活であり、群体を作らない。後述のように無性生殖によって増殖するものもしばしば見られるが、先述の筋肉質の足盤による移動能力によって新生個体が互いに密着して群体を作るのではなく、移動して互いに距離をとるようになることが多い。個々の動物体は、したがって群体を作るものよりは大きなものが多い。大きいものでは、口盤の径が60cmにもなる。普通は雌雄異体であり、体外受精する。受精卵は孵化すると楕円形で繊毛を持ったプラヌラ幼生となり、これが定着して成長し、成体となる。中にはプラヌラ幼生を親の体内で育てるものもある。無性生殖を行うものも多く、分裂や出芽をするものが知られている。
大鳥居は御影石でつくられたもので、瀬戸内海の小豆島より産出されたものであると伝えられている。戸出地域がかつて千保川を通じて伏木、さらには瀬戸内海、京、大阪と繋がっていたことを示す貴重な歴史遺産となっている。戸出町には本町川参道奥や寺町側にも同程度の大きさの鳥居があるが、「大鳥居」といえば本町側のこの鳥居を指す。この大鳥居は加賀藩で屈指の豪商で、戸出の特産品である八講布や菜種などの問屋だった竹村屋茂兵衛の繁栄に肖るため、伏木の廻船問屋および7軒の船問屋のうちで最も実力のあった能登屋三右衛門とその持船の船頭らが、1853年3月、竹村屋茂兵衛の住む戸出の戸出野神社へ寄進したものであると考えられている。竹村屋茂兵衛の屋敷は、かつてこの大鳥居より西にあった。竹村屋茂兵衛は、船を持って伏木港を拠点として海運業を営み、財を築いたことで知られている。
富山県高岡市戸出町にあり、神社の入り口にある大鳥居で知られる。これは、1853年3月に伏木の能登屋三右衛門が寄進したものである。毎年10月には、1697年から続く幌武者行列が例祭として行われており、戸出に縁のある歴史上の人物に扮した子供が町を練り歩く。
生物学以外にも、比較言語学において、語族や語派内の言語の系統樹を作成する試みが行われている。アウグスト・シュライヒャーの系統樹説以来、言語間の近縁関係を探り、その歴史を探るため盛んに試みられている。（例：インド・ヨーロッパ語族の系統樹）。言語は言語接触による混合言語の生成や方言連続体により、単一の祖先からの分岐では説明できない場合も多いため、「ネットワーク系統樹」が有効な場合がある。また、三中信宏が「系統樹的な考え方というのは、色々な分野でパラレルにやってきているんですね。言語学もやってきたし、写本系統学もやってきた。あるいは建築様式の進化でも、社会・政治の進化でも。それぞれの分野で同じようなことを考えながら、それでそれぞれの分野のオブジェクト、つまり、言語なり写本なり、建築様式、文化構築とかですね、そういうものの進化を考えてきたんですけど、そろそろ、相互の乗り入れを考えたほうがいいだろうと」と述べているように、言語学以外の分野においても、系統樹が用いられている。
スーザンは香港に生まれ、香港を拠点に活動しているが、6歳の頃、家族と共にオーストラリアのシドニーへ移住し、シドニー大学を卒業後に単身で香港に戻った。香港の英語にもオーストラリア英語にもそれぞれ固有のアクセントがあるが、大学ではイギリス英語（いわゆるクイーンズ・イングリッシュ）が奨励（強制?）されているためか、スーザンも流暢なイギリス英語を話し、それが歌の印象にも反映されている。スーザンがシドニーに移住した頃は、香港人たちはそれほど多くなかったそうで、耳にする音楽もポップスがほとんどだったという。彼女はピアノを本格的に習っていた時期もあるが、学校ではコーラスに参加したりミュージカルに出演したりと、歌うことに対しても並々ならぬ情熱を発揮していた。そして、カラオケの登場をきっかけにますます歌にのめり込み、シドニーで最初に行なわれたカラオケのコンクールで優勝を果たした。これが本格的に歌手としての道を歩むきっかけのひとつになったという。香港に戻ったスーザンは、日本の大手レコード会社ポニーキャニオンから、広東語で広東ポップスを歌ったアルバムを1997年に発表した。全曲が香港の作曲家による書き下ろしというこのアルバムは、かなりの評判を呼んだという。しかしその1年半ほど後、所属レーベルは親会社のリストラ策の一環で閉鎖されてしまい、スーザンは日本から撤退する。業界に幻滅を感じた彼女は、大学で専攻した会計学を復習して公認会計士の資格を取得し、会計士として仕事を始めた。しかし、スーザンは歌手としてアルバムを作った時の経験が忘れられず、また歌いたいという欲求と情熱を押えることができず、歌手としてふたたび活動を開始する決心を固めた。2004年、「スーザン・ウォン」の名前で再び日本へ進出する。間もなく英語アルバム「クロース・トゥ・ユー」と「アイ・ウィシュ・ユー・ラブ」をリリース、高い評価を獲得する。しかし翌2005年に休養を宣言し、2015年に日本で（現時点での）最後のアルバムを発表した「ウーマン・イン・ラヴ」。