行為判定は上方判定に属する。使用されるランダマイザーは六面体ダイス二つ（以後2d6と表記）である。「2d6+能力値」で得た数値が行為判定の目標値以上ならば判定は成功とみなされる。なお、2d6で出た出目が12ならばクリティカル、2ならばファンブルとなる。なお、クリティカルとファンブルが発生する出目の条件は、特技等によって変化する。
スタンダードRPGシステム自体は非常にシンプルなルールであり、あくまで骨格にすぎない。ゲームデザイナーはこの骨格に対して、そのゲームタイトル独自のルールを作る必要がある。ただし、基本となる「SRSベーシック」に加えて、「SRSプラグイン」というオプションルールの提供が始まっており、これを利用することも可能である。オプションルールを「プラグイン」と呼称することについては、米国の汎用システムである"Fuzion System"という先例がある。ガープス等とは異なり、実際に商業展開されているSRS作品は、すべてその作品単体で遊ぶことができるようになっており、共通して必要な基本ルールブック等は存在しない（基本ルールブックは個別のゲーム毎に存在する）。SRSゲーム間でのルールやデータの互換性は必須にはなっていない。そのため、全てのスタンダードRPGシステムのゲームが、必ず他のゲームのサプリメントとして共用できると保証されているわけではない。とはいえ、これまで発売されたSRSのゲーム同士では、システム同士の互換に一定の注意が払われ、データの変換をサポートするルールが発表されるなど、「混ぜ合わせて遊ぶこともできる」というメリットを無視していないことが伺われる。
2000年以降にF.E.A.R.社が開発したゲームの多くには「シーン制」や「エンゲージ」などの共通したルール概念がある。その共通部分をまとめあげ、『アルシャード』の行為判定ルールをベースに独立した汎用システムとしたものがスタンダードRPGシステムである。スタンダードRPGシステムはウェブサイトでルールが無料で公開されており、誰でもこのルールを使用してゲームを製作することができる（ただし、データ部分については自作する必要がある）。ただし、スタンダードRPGシステムを使って作られたゲームを商業展開したい場合はF.E.A.R.社に連絡して「SRSロゴマーク」を取得しなくてはならない。これは、アメリカのd20システムの展開を模倣したもので、スタンダードRPGシステムは規模こそ小さいもののd20システムとほぼ同じような方向性を目指しているといえる。
スタンダードRPGシステムとは、ファーイースト・アミューズメント・リサーチ（F.E.A.R.）が2006年に発表したテーブルトークRPGのルール体系のことである。略称はSRS。『アルシャード』シリーズ、『天羅WAR』、『世界樹の迷宮SRS』他、多数のゲームの基幹システムとして使用されている。
ルートヴィヒスブルク生まれ。テュービンゲン大学で神学を学んだ後、聖職者となり、ルーテル教会の牧師となった。1834年、ヴァインスベルク近郊のクレーファーズルツバッハの牧師に就任したが、その後、健康上の理由で辞職した。1851年、シュトゥットガルトのカタリーネンシュティフトでドイツ文学の教授になり、1866年まで勤めた。その後もシュトゥットガルトに住み、その地で亡くなった。
良好な都市景観を形成することを目的としている。1968年（昭和43年）に金沢市が制定した「伝統環境保存条例」（現:「金沢市における伝統環境の保存及び美しい景観の形成に関する条例」）が最初とされている。都道府県では1969年（昭和44年）の宮崎県の「沿道修景美化条例」が最初とされている。その後に全国に拡大していった。しかし、2005年（平成17年）まで法令の委任に基づかない自主条例だったため強制力がなかった。景観法が2005年（平成17年）6月1日に全面施行されて以降、景観行政団体である地方公共団体は条例で景観問題に対して大きな役割を果たすことが可能になった。
自分に憑いている守護霊・飛簾丸を視ることが可能な少年・石動天空。夢に何度も出てくる美少女そっくりの女の子・斎 奏に一目惚れした彼であったが、奏には物凄く過保護な忍者の守護霊・迅雷が憑いていて、なかなか近づくことが出来ない。こうして、何とかして奏と結ばれたいと思う天空は飛簾丸と共に奮闘する、大変な日々が始まったのであった。
南条 貞宗（なんじょう さだむね、延元4年/暦応2年（1339年）? - 元中8年/明徳2年（1391年）?）は南北朝時代の武将で伯耆国羽衣石城に拠点を置いた国人・南条氏の始祖。通説では出雲国守護の塩冶高貞の次男といわれており尼子南条伯耆守と称した。子に南条景宗、機堂長応、尼子右衛門尉経時。初名は高秀。
ヨガにおけるマントラでは、「Om Shanti Shanti Shanti」とシャンティが三度唱えられる。この三唱により体・心・スピリッツを平安に導くものである。この三唱については、自分・周囲・世界の三位の平和を祈るとするものもある。またこのシャンティ三唱のマントラはヒンズー教や仏教の行の終わりにも参加者の平安を祝福するものとして唱えられる。シャンティ（inner peace）の概念は、近年マハトマ・ガンディーのサティヤーグラハの思想や、サティヤ・サイ・ババなどの教え、さらには世界的に普及しているヨガなどの影響で広く知られてきている。仏教においては、波羅蜜のen:Kshanti (クシャーンティ)であり、中国語でzh:忍_(佛教)と表わされている。日本語では六波羅蜜の「忍辱波羅蜜（羼提: せんだい、Kṣānti (クシャーンティ)）」であり、耐え忍ぶことを意味している。苦難迫害を耐え忍び、動じない安らぎ・平穏を得る為の悟りの行である。忍耐・寛容の行の末に心の平穏を得るものである。