川崎 孫四郎（かわさき まごしろう、文政9年1月1日（1826年2月7日） - 万延元年3月24日（1860年4月14日））は、幕末の志士。水戸藩士。家系は川崎氏。川崎長貴の四男に生まれる。水戸藩家老・安島帯刀の従者であり、郡吏を務める。変名は篠崎源太郎。諱は健幹。位階は贈正五位。万延元年（1860年）3月3日の桜田門外の変では大坂で連絡役を務めた。しかし、幕府に探知され、同年3月23日、幕吏に追われ奮戦、変の首謀者・高橋多一郎親子を逃がし、生國魂神社前で自刃を企てて重傷、翌日亡くなった。享年35。墓は茨城県ひたちなか市にある旧泉蔵院, 現在は枝川共同墓地。死後、贈正五位を贈位され、靖国神社に合祀される。1969年（昭和44年）に大阪市天王寺区生玉町の孫四郎自刃の地に川崎孫四郎顕彰碑が建てられている。
睡眠日誌（すいみんにっし、Sleep diary）、睡眠手帳（すいみんてちょう）とは、個人の入眠時刻と起床時刻を、関係する情報と共に記録するものであり、これは数週間にわたって実施される。記録者は自己申告である場合も、看護者によってなされることもある。睡眠日誌は、医師と患者の睡眠状態に関するコミュニケーションの手段である。とりわけ概日リズム睡眠障害の診断と治療に効果を発揮し、また他の睡眠障害の治療結果のモニタリングにも役立つ。睡眠日誌は、アクチグラフ装置によるモニタリングと合わせて用いることができる。睡眠日誌は、医師にとっては睡眠問題の診断に有用なツールであるだけでなく、患者自身が睡眠に影響を及ぼす特徴をより認識できるようになることにも役立つ（患者教育）。 このデータ単独であっても、自分が良い睡眠を取るためには何をすべきか自己診断するのに役立つ。
ダウンタウン・ディズニーはディズニーランド・リゾート内にある二つのディズニーパークのディズニーランドとディズニー・カリフォルニア・アドベンチャーの間に位置する。1990年代後半に行われたディズニーランド・リゾートの大開発計画の一環として、元々ディズニーランドの駐車場だった場所に建設された。ダウンタウン・ディズニー内にはいくつものショップやレストランなどが立ち並び、さらにディズニーランド・モノレールの駅もあるため、パークのチケットを持っていればここからディズニーランドのトゥモローランド内へ移動することが出来る。
ATの開発成功は、ギルガメスの反撃にも繋がった。だが、それは沈静状態を迎えていた戦いを、再び苛烈なものへと戻すことでもあった。7189年から7210年まで続いたミヨイテ戦と、7201年から7206年にかけてのパルミス戦役、7202年に始まり、7213年7月にレッドショルダーによって終結したサンサ戦、7211年のブラセイオス戦、7213年のギャオア、オロム戦によって、ギルガメスが優勢に進んだものの、ATによる戦いは夥しい数の人命を奪った。更に、7209年には、バララントはATM-09に対抗するためにBATM-03のファッティーを完成させ、これによってギルガメスの攻勢を凌ぎきったものの、AT開発は戦争をより長引かせ、さらなる消耗を強いたため、ATとその搭乗者達は“ボトムズ(VOTOMS)＝最低の野郎ども”という悪名で呼ばれるようになった。様々な戦いや事件等で疲弊した末に、7213年7月9日、ようやく両軍の間で休戦条約が締結された。
7183年に、ギルガメスは膠着した戦局を立て直す兵器として、MT（マシントルーパー）を開発した。これは、地上制圧における歩兵をより発展させた兵器としたものであり、MTの開発と活躍は銀河に拡がり、これによってギルガメスは劣勢だった勢力図を次第に塗り替えていき、MTはやがて、AT（アーマードトルーパー）という形へと進化していった。7195年にはダリウム戦で、ATは実戦配備された後も開発は続き、その3年後にはローラーダッシュ、アームパンチを標準装備したAT、ATM-09-STスコープドッグを完成させる。しかし、このAT開発は、劣勢だったギルガメスが勢力を盛り返す＝戦争が長引くということを意味していた。
ビシュティマを失ったギルガメスだったが、7171年9月28日にレクスティア星域奪還のために出撃した艦隊がバララントの主力艦隊と激突し、両軍合わせて十数万隻に及ぶ史上最大の艦隊決戦を繰り広げた末にバララント艦隊を壊滅させる。大敗したバララントは有力な将兵を数多く失い、ビシュティマを失わせた代償は主星陥落に匹敵する損害を被ることで払わされることになる。しかし、この戦いによって戦局は膠着状態に陥り、MT・ATが開発されるきっかけとなる。
教皇は枢機卿らに対する最初の演説のなかで、新しい福音宣教をテーマとして挙げ、「聖霊がその力強い息吹と共に神の教会に耐え忍ぶ勇気を与え、福音宣教の新しい方法を探し出す」ことができるようになることを念願していると語った。この福音宣教に関するテーマは、これまでも折に触れて扱われてきたものであり、以前からベルゴリオは、「司牧のモードの転換」や、「大いなる創造」を伴って「教会の内部の生活の見直すこと」について語ってきた。ベルゴリオは、教会が受け身の態勢で顧客を待っていては福音宣教などおぼつかないとし、また福音宣教というものが人々の多様な期待と新たな感性に反応せず、古い形態のままであってはならないと見做している。ベルゴリオは、信仰を規制する教会から、進んで発信し、信仰を督励する教会となるよう、司牧のあり方の積極的転換を求め、信徒と聖職者の更なる協働に対しての自覚を促している。もし人が主にとどまるなら、その人は自分自身の殻から出て行きます。実に逆説的ですが、主に忠実であり続けるなら人は変わるものなのです。主に忠実であり続けなければ、伝統派や原理主義者のようになってしまいます。主に忠実であるとは、常に変化し、開花し、成長するということなのです … 日本のキリスト教共同体（隠れキリシタン）は、200年以上も聖職者なしで維持されたのです。