1994年に株式会社ナムコに入社し、『太鼓の達人』シリーズや『塊魂』シリーズなど多数の作品を手掛けた。ナムコ時代の別名は「おやつ大臣」。15年ナムコに在籍したのち、2010年にMONACAへ入社し、現在は取締役として活動している。別名義「uRy」としての活動も多く、太鼓の達人シリーズや塊魂シリーズでは主に三角由里名義、アイドルマスターシリーズやMONACA入社後は主にuRy名義である。太鼓の達人シリーズには開発当初から携わっており、『エリンギのエクボ』『ねこくじら』『スクロール・ミカ』『クレーンシティ』『わすれなぐさ』『メンクイミラクル』『カナデア』などの通称ミカシリーズではほぼすべての作詞を担当している。
『ナンバMG5』（ナンバエムジーファイブ）は、小沢としおによる日本の不良漫画。『週刊少年チャンピオン』（秋田書店）にて2005年27号から2008年42号に連載された。単行本は全18巻。関連作品に、直接の続編となる『ナンバデッドエンド』がある。
17世紀にオランダ人入植者がニューヨークにやってきてから、このエリアはen:Wouter van Twiller総督の農地となった。1651年にピーター・ストイフェサントにこの農園は譲渡され、彼の子孫は7代に渡ってこの土地を所有し続けた。19世紀に入って、その土地は小さく分割され徐々に売りに出され、住宅地に転換された。1840年代と1850年代にはアイルランド系およびドイツ系の移民が大量にこの地区に住み着くようになった。1890年代になるとポーランド系およびウクライナ系の移民が大量に押し寄せた。このように、19世紀と20世紀前半に移民労働者の街としての特徴が形成された。20世紀後半からはアートシーンにおける文化が花開いた。21世紀には高級化が進行中である。
マンハッタン南西部、グリニッジ・ヴィレッジの東からイースト川に至る、ハウストン・ストリートから14丁目の間の地域の名称である。かつてはロウアー・イースト・サイドの一部と見なされていたが、20世紀半ば頃から独立した地域と見なされるようになった。1950年代からビートニク (en) の拠点となり、1960年代後半からは多くの学生、芸術家、音楽家、そしてヒッピーたちが住み着くようになった。こうして「ニューヨークのボヘミア」とも呼ばれ、自由奔放な若者やアーティストなどが多く居住する地区となった。ニューヨークのカウンターカルチャー運動の中心地として、様々なアート運動が起こった。この地では、パンク・ロックやニューヨリカン (en) 文学などの盛り上がりを見せた。また、抗議運動や暴動がこの地域でたびたび起こった。1990年代初頭までは治安も悪く、中心部にあるトンプキンス・スクエアでは麻薬取引などが横行していた。90年代半ば頃から行われたジェントリフィケーションにより、現在では若者向けの「ヒップな街」に生まれ変わりつつある。バーやレストランが多く、夜になると活気のある地域である。セント・マークス・プレイスを中心とする地区西部には日本人経営によるレストランや商店も多く、マンハッタンの中でも最も日本人の多い地域のひとつである。
高山では標高が高いために年間を通して気温が低く、積雪が解けずに残ることが多いが、特に谷では積雪が残りやすく、日本でも2000mを越える地帯では夏でも雪塊をしばしば目にすることができる。越年するものは万年雪とも呼ばれることがある。硬化し、雪よりも氷に近い場合が多い。また「白馬大雪渓」のように固有名称としても使用される。越年する雪渓の下には氷体が存在する場合がある。富山県の立山の御前沢雪渓、および剱岳の三ノ窓・小窓雪渓に存在する氷体は年間を通じて流動しており、日本で数少ない氷河であることが確認されている。代表的な雪渓のひとつである白馬大雪渓は、幅100m、長さ3.5kmにも及び、日本三大雪渓のひとつに数えられる。雪渓の上に続く長い行列は、白馬岳の風物詩となっている。また、山名自体が特徴的な雪渓に由来する場合もある。このように、雪渓は山を形成する重要な要素の一つと言える。雪渓の歩行には、危険が伴うためアイゼンなどの補助具が必要である。また、クレバスができていたり、雪庇を形成している場合もあり、歩行には十分な注意が必要とされる。
東恩納は、1877年（明治10年）、20歳の頃に中国（清）への渡航を果たした（長嶺将真説）。他にも24歳（宮里栄一説）等がある。東恩納が中国へ渡航した理由は、拳法修行説、出稼ぎ説、頑固党（中国派）の琉球王族、義村御殿の義村朝明の密使説など諸説がある。いずれにしろ、東恩納は渡航した直後は、当地で薪売りをしていたとも、薬売りをしていたとも言われるが、やがて中国武術の大家ルールーコウ（トゥルーコウとも）に師事することになった（ワイシンザンに師事したとの説（安里安恒）もあり）。最初、言葉が不自由だったこともあり、また当時の武術修行の常として、東恩納はなかなか本格的な武術の教授をしてもらえなかった。歩法と呼吸法の稽古ばかりを4、5時間もさせられ、他は師の雑用ばかりだったという。しかし、あるとき起こった大洪水のおり、東恩納は命がけで師匠の家族を救ったことでルールーコウの信頼を得、師から本格的な武術教授を受けることになったといわれる。その後、東恩納はルールーコウの中師匠（師範代）にまでなるほど、その技量を認められるようになった。東恩納が中国に滞在していた期間については、複数説があり結論が出ていない。15年説（長嶺将真など）、3年説（宮城長順、比嘉佑直、知花朝信、東恩納寛量の孫など）、さらには往復の渡航期間を除くと1年4ヶ月が実質の滞在期間だったとする研究者もいる（渡嘉敷唯賢）。ほかに8年説、10年説、16年説、30年説（渡口政吉）などもある。また、渡航も複数回説があるが、当時、中国への渡航は厳しい管理下にあり「脱清」は容易でなかったことから、これには否定的な見解があり結論は出ていない。それゆえ、東恩納寛量が帰国した歳も、20代から40代まで様々な説がある。