イスラーム・スペインの評価については、両国家がレコンキスタとイスラーム教徒への迫害を通じて形成されたカトリック守護国家であることから、長らく暗黒時代とされていた。この時代は『野蛮なモーロ人』によってスペイン人やポルトガル人の祖先であるキリスト教徒は迫害され苦しめられていたのであり、レコンキスタはその屈辱からの解放であるとされた。近代に入ると、ロマン主義の影響で南部イベリアに残されたイスラームの偉大な遺産に対してはスペイン・ポルトガルの独自性を示すものとして一定の評価が与えられたが、全体的な評価は変わらなかった。この時代、自らが文化的・血統的にかなりの程度『野蛮なモーロ人』の子孫であることを認めるものはおらず、いてもそれを屈辱として捉えた。しかし20世紀後半に入ると、イスラーム・スペインの時代が極めて進んだ文明を花開かせたことに目が向けられ、スペイン人やポルトガル人、とりわけ南部地方出身の知識人の中にはスペインやポルトガルはこれらの文明の子孫であることに誇りを持つべきだという意見も出た。またこの時代にはイスラーム支配下でもキリスト教支配下でも一定程度の宗教的寛容が見られ、続くカトリック時代よりも他者に対して寛容だったことが注目され、現代の宗教戦争を解決する知恵をこの時代に求める者も現れた。
単式ホーム1面1線の地上駅。ホームは入口から階段・スロープをやや降りた所にある。無人駅で、かつては下の写真のようにコンビニエンスストアが駅舎に併設されていたが、現在は撤退しており、後にコインランドリーが入っている。当駅の北側にはユーカリが丘線の車庫がある。そのため、1日数本だが当駅発着の列車が存在する。
函館港における物流の円滑化を図るため、函館港幹線臨港道路第一工区として1997年（平成9年）に開通。橋を利用することで函館駅周辺の混雑を回避することができる。2017年（平成29年）に第二工区（ともえ大橋 - 北斗市七重浜）の未開通区間が供用開始し、函館港幹線臨港道路が全線開通した。函館港を見渡すビューポイントになっており、『函館港花火大会』『道新花火大会』開催時は車両を通行止めにして、観覧席として開放している。
マルエーフェリーでの引退後、2012年10月1日に韓国の清海鎮海運に売却された。売却後に大きく改造され、最上階の船体後方への客室増設により定員数は804人から921人となった。貨物は車両180台、20ftコンテナ152個の積載が可能とされ、総排水量も6,825tとなった。船体の改造が行われた船は2013年3月15日から「セウォル」として仁川と済州の定期航路を週2往復した。2014年4月16日、済州島への航行中、全羅南道珍島郡の観梅島沖で転覆沈没した。
もともとは1994年6月に長崎県の林兼船渠において竣工した船である（建造時の総トン数は5,997t）。同年7月に全長145m、幅22m、総トン数6,586t（定期点検時）となり、5階建ての船としてマルエーフェリーの鹿児島-沖縄航路で「フェリーなみのうえ」（定員804人）として就航していた。
宿泊施設はないが、日の出の1時間前から営業する温泉（「あっちの湯」のみ）として知られ、湯船に浸かりながら日の出を見るために多くの客が訪れる。5 - 7月は午前4時ごろ、12 - 2月は午前6時ごろの開場となる。なお、閉店時間は季節によらず午後10時（最終受付は30分前）となっている。また、元旦は混雑が予想されるため、前売り券による定員制を導入している。
宣伝もサービスもなし、勝手に楽しんでというところからほったらかし温泉と名付けられた。昔、山の地主が穴を掘ったところ、温泉がわき出たのを地主は別に何とも思わず、ほったらかしていた所から名付けられたという説もある。もともと老人ホームの設備とする予定で温泉を掘ったが、老人ホームの計画が白紙となったため、日帰り温泉施設として開業することとなった。1999年に開場した「こっちの湯」と2003年に開場した「あっちの湯」に分かれており、入浴料も別となっている。それぞれ男女別の内湯と露天風呂がある。広い露天風呂の眼下には甲府盆地が広がり、天気が良ければ富士山も望める。年間約45万人が訪れる人気温泉である。
民間放送教育協会（民教協）が年に1度行うコンペティションで、山形放送の企画が通り、青年教師・国分一太郎と子供の交流を追ったドキュメンタリー「想画と綴り方　戦争が奪った 子どもたちの心」が制作され、2019年2月、加盟する全国33局で放送された。このドキュメンタリーは2019年度JCJ賞を受賞した。
1957年に全貌社から出版された書籍では、「国分一太郎（教育評論家・日本共産党員）支邦民衆宣撫の辣腕家」というタイトルで、戦時中に陸軍報道部員として戦地に赴いて宣撫官として活動していたこと、戦後は口をかんして戦時下の言動について語っていないこと、が指摘された。
マゴは続いてシケリアへと向かった。ディオニュシオスは紀元前396年にカルタゴ人都市であるソルス（現在のサンタ・フラーヴィアのソルントゥム遺跡）を略奪していた。シケリア西部にはヒミルコが残していった守備兵はいたが、カルタゴ政府はマゴに対して追加の兵力を送らなかった（または送れなかった）ため、手持ちの兵で対処するしかなかった。シケリア西部のエリミ人は戦争開始以来カルタゴを支持しており、シケリア・ギリシア人とシカニ人もマゴのカルタゴ到着を脅かすことなく、シケル人も敵対的ではなかった。マゴは失われた領土を回復する代わりに、以前の立場に関わらず、ギリシア人、シカニ人、シケル人およびシケリア・カルタゴ人に協調と友好を求めた。多くのギリシア都市はディオニュシオスの二枚舌と拡張主義の犠牲となっており（ディオニュシオスはナクソス（現在のジャルディーニ＝ナクソス）、レオンティノイ（現在のレンティーニ）、カタナ（現在のカターニア）といったイオニア系ギリシア都市を破壊して市民を追放していた）、カルタゴの支配下に入ることを望むものもあった。カルタゴはアクラガス、ゲラおよびカメリア難民に再入植を認め、マゴは友好政策を推し進めた。カルタゴは、ナクソス、レオンティノイ、カタナの難民、さらにはシケル人とシカニ人にもカルタゴ領への入植を認めた。またディオニュシオスの脅威にさらされているシケル人とは同盟を結び、カルタゴの厳しい支配のためカルタゴ側から離脱したギリシア都市は、このマゴの姿勢とディオニュシオスの脅威のため、それまでの親シュラクサイから中立に立場を変えた。この平和政策は、ディオニュシオスがタウロメニオンを攻撃した紀元前394年まで続いた。