B線の駅はC線よりも下の層にあり、北半分はセーヌ川の分流とシテ島の地下にある。駅付近ではB線の北行、南行はそれぞれ単線トンネルになっており、ホームはそれぞれのトンネル内の単式ホームである。ただし両ホームはいくつかの連絡通路で結ばれており、階段もこの連絡通路部分に接続しているため、全体で一つの島式ホームとみなすこともできる。ホーム中央付近の階段・エスカレーターはC線のホーム下の乗換用コンコースに接続しており、ここからC線のホームを経由して地上に出ることができる。またホームの北と南にもそれぞれ階段・エスカレーターがあり、北側からはシテ島のオテル・デュー・ド・パリ前に、南からは地下の連絡通路を経てメトロ10号線のクリュニー＝ラ・ソルボンヌ駅に通じている。
C線の駅はサン＝ミッシェル河岸(Quai Saint-Michel)の地下、セーヌ川と平行に東西方向に相対式ホーム2面2線がある。改札口は駅の東端、中央西よりのホーム上（両方向とも）、西端の三ヶ所にあり、東の改札からはプティ・ポン広場、中央西よりの改札からはサン＝ミッシェル広場周辺に、西端の改札からはサン＝ミッシェル広場の西方に出ることができる。また中央西よりの改札からはメトロ4号線のサン＝ミッシェル駅への連絡通路がある。
2016年からU-20のウルグアイ代表でプレーし、2017年の南米ユース選手権で優勝。同年に韓国で開催された2017 FIFA U-20ワールドカップにも出場し、3位入賞に貢献した。
国内リーグの2015-16シーズンにトップチームに昇格し、2016年3月15日のコパ・リベルタドーレスのスリアFC戦でプロデビュー。その後2017年シーズンに国内リーグデビュー。2018年8月30日にロシアサッカー・プレミアリーグのクリリヤ・ソヴェトフ・サマーラと4年契約を締結。2019年7月19日、リーグ・アンのトゥールーズFCと4年契約を締結した。
単語をいくつかの品詞のグループに分けるということは、ディオニュシオス・トラクスなどによる古典ギリシア語の文法研究から始まった。これが、ラテン語の文法研究に受け継がれ、さらにはヨーロッパの諸言語の文法研究にも品詞の考え方が取り入れられた。後に、言語学の対象がヨーロッパ外の言語にも広まるとともに、品詞という考え方が世界中の言葉に適用されることとなった。
全ての単語は、いずれかの品詞に所属すると考えられる。だが、実際にどの品詞に含まれるかと問われれば、分類に悩むことも多い。そのため現在では認知心理学の意味研究からプロトタイプという考え方が導入されて説明されている。具体的な品詞の種類としては、名詞や動詞はどの自然言語にでもある品詞だと考えられており、第三以上の品詞にどのような種類を立てるかは、各言語ごとに異なる。
2004年に初年度産駒がデビューし、コスモヴァレンチが小倉2歳ステークスを制し重賞初制覇を果たした。ビッグレッドファーム系列所有の活躍馬が多いが、ユメノオーラ（フィリーズレビュー2着）、ピースオブラヴ（マーメイドステークス2着）など、他馬主の活躍馬も存在する。近親に日本での活躍馬も輩出されており、Seeking the Goldの直仔であること、自身には当時の主流血統であったヘイルトゥリーズンが入っておらず、この血を持つ繁殖牝馬と配合がしやすいという血統的な長所があった。初年度産駒が実績を残しており、2004年には190頭に種付けを行うなど、人気種牡馬の1頭となったこともある。2012年6月9日、ビッグレッドファームの放牧地で倒れて起立困難な状態になっているのが発見され、予後不良と診断されて安楽死の処置が取られた。この日にも中央競馬の新馬戦では産駒のカオスモスが勝ち上がっている。
気性に難があり、特に調教で真面目に走らずすぐに手抜きをしてしまうため、一時期は岡田繁幸も競走馬としての活躍を諦めかけてしまったほどだという。現役の最晩年は暴れ癖がひどくなり、パドック・馬房・馬運車と場所を選ばずに暴れるようになってしまい、まともな調教ができないほどであった。また重い馬場を苦手とするマイネルラヴであったが、その競走生活はなぜか雨にたたられることが多かった。
釈迦が1250人の比丘と共に、マガダ国の首都ラージャガハ（王舎城）にある医者ジーヴァカのマンゴー園に滞在していた4月15日夜。マガダ王アジャータサットゥは満月を眺めながら、自分が心安らかになるためには一体誰に（いかなる沙門（出家者）や婆羅門に）教えを請うたらいいのか嘆き、家臣に問う。家臣たちは六師外道の名を次々と挙げていくが、王の反応は芳しくない。最後にジーヴァカが釈迦が自分のマンゴー園に滞在していることを告げると、王は早速出発を命じる。500頭の牝象を率いてマンゴー園に向かった王は、マンゴー園の中にある円形の建物に入っていき、釈迦にあいさつして傍らに座る。王は釈迦に様々な職業者の技能と果報を挙げつつ、沙門（出家者）には一体どのような果報があるのか尋ねる。こうして二人の問答が開始され、六師外道達の考え、仏教の比丘における戒律（具足戒・波羅提木叉）、止行（四禅）、観行（六神通）の内容・果報が、段階的に説明されていき、最終的に王は感動して仏教の三宝（仏・法・僧）に帰依する在家信者となることを誓い、帰っていく。最後に釈迦が、「これで王は自我が抜き去られ、断ち切られた。もしあの王に徳があり、正義の王で、父を殺すという悪業を成していなかったなら、この席において法眼を獲得していただろうに。」と述べ、比丘達が讃嘆するところで経は終わる。