『このミステリーがすごい』大賞を受賞した『チーム・バチスタの栄光』から続く『田口・白鳥シリーズ』の第6作にして最終作。7月6日に単行本化されるのに先立って別冊宝島から4月21日に発行された「『このミステリーがすごい!』大賞作家書き下ろしmagazine」に『ケルベロスの肖像(抄)』と題して収録されている。ケルベロスとはギリシア神話に登場する三つの頭をもつ冥界の番犬で、「ケルベロスの塔」は「死への入り口」を意味する。本作は東城大学医学部付属病院に脅迫文を送り込んだのかは誰なのかの特定が主眼のフーダニットの他に、全編を通じてAiセンターが稼働に乗り上げるまでとその結末が描かれる。そして『螺鈿迷宮』から主人公・天馬大吉が、作者が「バブル三部作」と形容する『ブラックペアン1988』『ブレイズメス1990』『スリジエセンター1991』からその作中で語られる高階の贖罪が登場するなど、著者の作品の中で明かされてきた過去と現在の東城大の因縁が集束されていく構成となっている。2014年3月29日には『チーム・バチスタシリーズ』として映画化が成された。
戸塚終点（とつかしゅうてん）は、神奈川県横浜市戸塚区上矢部町にある横浜新道の終点であり、国道1号戸塚道路に接続している。戸塚終点から上矢部ICまでの区間は無料で通行できる。なお、この施設はインターチェンジではない。横浜環状南線で計画されている戸塚インターチェンジ（仮称）の位置は、原宿町（吹上交差点付近）であり、この横浜新道の戸塚終点とは別の施設である。
静岡県御殿場市出身。父は俳優の勝野洋、母はタレントのキャシー中島、元モデル・ジュエリーデザイナーの勝野七奈美は姉、俳優の勝野洋輔は弟。1998年、姉と共に芸能界デビューした。女優の傍らフラダンサーとしても活動している。しかし、2009年7月に肺がんにより姉を亡くしている。2011年にパリの「オテル・リッツ・パリ」内にある料理・製菓学校「エコール・リッツ・エスコフィエ」に留学（この前年、弟の洋輔もパリに向かい、市内の刺繍学校に留学）。2015年2月8日にスイス人男性と結婚。2016年、第1子を妊娠。同年11月22日、第1子女児を出産。2019年3月14日、第2子妊娠を報告。同年6月11日、第2子男児を出産。
新ソード・ワールドRPGリプレイWaltzにおいては、同企画や西部諸国ワールドガイドで作られた設定の活用が多数見られる。2巻以降では意識的に活用していると思われる設定の出し方がなされている。
ソードワールドRPGアドベンチャー（開始前の企画名は『西部諸国アドベンチャー』）は読者の投稿ハガキから選ばれたキャラクターを主人公とし、投稿されたアイディアを用いて小説を書くという企画で、ソードワールド企画の総集編ともいえるものであった。当初はリプレイや実際のゲームを意識したソードワールドのゲーム用語を用いた文体で書かれており特徴的であったが、不評だったため後に通常の小説の文体に戻している。それにつれストーリーもシリアスになっていき、小説作品としての完成度も高まっていった。ちなみに第1話は前企画『フォーセリア・ガゼット』に採用された事件をベースに書かれている。企画が後期に入った1996年下半期には『西部諸国ワールドガイド』に収録するアイディアの募集も並行して行われた。「善良なファラリス信者」の流行にストップがかかったのもこの企画上でのことである。なお、企画開始当初から中盤まではハガキ紹介ページはカラーであった。
寛永通宝のうち、万治2年（1659年）までに鋳造されたものを古寛永（こかんえい）と呼ぶ。その後しばらく鋳造されない期間があり、寛文8年（1668年）以降に鋳造されたものを新寛永（しんかんえい）と呼ぶ。この古寛永と新寛永は、製法が異なり、銭文（貨幣に表された文字）の書体も顕かな違いがある。元文4年（1739年）頃、鉄製1文銭が出現する。明和5年（1768年）、真鍮製4文銭制定。万延元年（1860年）頃、鉄製4文銭が出現する。銅または真鍮製の寛永通宝は、明治維新以後も貨幣としての効力が認められ続け、昭和28年（1953年）末まで、真鍮4文銭は2厘、銅貨1文銭は1厘硬貨として法的に通用していた（通貨として実際的に使用されたのは明治中期頃までと推定される）。また、中国各地での大量の出土例や記録文献などから、清代の中国でも寛永通宝が流通していたことが判っている。清に先立つ明では、銅銭使用を禁じ、紙幣に切り替えていたが、清代になってから銭貨の使用が復活した。しかし銭貨の流通量が少なかったため、銭貨需要に応えるべく、日本から寛永通宝が輸出された。
フランス革命をきっかけとして成立した国民国家という国家のあり方は、民族自決という考え方を前提としていた。すなわちある民族の自決権を実現する為に、その民族がある一定の領域を占有し、その領域内において自民族の個々のメンバーの自由や平等を保障するという手法である。しかし、こうした手法では、その国家において主流派となるエスニック・グループ以外はマイノリティとして種々の抑圧・差別を経験することになる。何故ならば、民族という概念そのものがその構成メンバーの主観によることが多い故に、民族の一体性を確保するためにはどうしても国民国家内部における言語や文化を統合していかざるを得ないし、そうした場合、主流派以外のエスニック・グループはそれぞれの言語や伝統文化を放棄してアイデンティティを喪失するか、あるいはそれらを保持するかわりに国民国家内部における不利益を甘受するかという選択を迫られるからである。そこで、こうした単一文化主義を前提とする国民国家を乗り越えるための方策の一つとして考案されたのが、多文化主義である。多文化主義は1970年代にカナダ、オーストラリアで政策に取り入れられ始め、その後、イギリスやスウェーデン、フランス、アメリカなどでも程度の差はあるものの、多文化主義の考え方が導入されるようになった。しかしながら、その後オランダやベルギーが多文化主義的な政策から単一文化主義的な政策に回帰し、ドイツ、イギリスでも同様の議論が起きている。一方、カナダでは、1986年に雇用均等法、1988年に多文化主義法を制定するなど、現在まで国の基本方針として維持されている。