新聞や雑誌など紙媒体のメディアで広告を扱っているものは、広告主に対して、公称部数を誇大に示すことがありがちである。広告主の立場からすれば、誇大な部数を信じて広告を出稿しても、計画された効果が得られないということになる。そこで、第三者機関が広告媒体の発行部数を点検し、より正確な部数を把握しようというのが「公査」の趣旨である。日本ABC協会は発行社から報告されている部数について、その妥当性を確認するために新聞社や販売店などを訪ねて調査を行う。その結果は、発行社レポートや公査レポートとして会員へ配布されている。新聞74紙、雑誌159誌、専門紙誌12紙誌、フリーペーパー208紙誌について公査を行っている（2015年4月現在）｡会員は、正会員である新聞発行社59社、雑誌発行社41社、専門紙誌発行社7社、フリーペーパー発行社47社、広告主168社、広告会社157社に加え賛助会員46団体があり、主に大学や研究機関が名を連ねている（2017年3月31日現在）。
父はブラジル人の元サッカー選手で、ヤンマーにて釜本邦茂のチームメイトだったカルロス・エステベス。母は日本人。8歳でバレーを始め、12歳でブラジル国内のプロチームに所属。2000年からイタリア・セリエA2のトンノ・カッリポでプレーしていた時に、当時の全日本男子監督田中幹保の目に留まり、2002年に来日し堺ブレイザーズに入団した。2003年9月、日本国籍を取得。全日本代表入りに際し2年以上日本の居住歴がないことが障壁となったが、日本バレーボール協会の働きかけにより、ブラジル代表歴がないことなどを理由に国際バレーボール連盟から特例で許可され、2004年2月に代表初選出。3大会ぶりのオリンピック出場をかけた日本の新戦力、秘密兵器として、4月に行われた親善試合の日米対抗で全日本デビュー、アテネオリンピック世界最終予選初戦の5月22日アルジェリア戦で公式戦デビューを飾った。2005年にはワールドリーグに出場。アジア選手権では10年ぶりの優勝に貢献し、MVPを獲得した。2006年9月、サントリーサンバーズに移籍。2008/09プレミアリーグにて4年ぶり2回目のサーブレシーブ賞を受賞した。2012年8月、豊田合成トレフェルサのトライアウトに合格し、日本バレー界に復帰した。
08式歩兵戦闘車は西側諸国の装輪式装甲戦闘車両に非常に似た車体構造になっている。エンジンはドイツDeutz社製BF6M1015FCを車体前方部に配置しており、後部の兵員室に7名の兵士を搭乗させることができる。
砲塔は04式歩兵戦闘車を小型化したものを搭載している。主砲はロシア製の2A72を基に開発されたものであり、砲身にはオリジナルの2A72では装備されていなかったバーが装着されている。これは射撃時の反動を抑えるものだとされている。副武装はHJ-73の改良型であるHJ-73Cを砲塔側面にそれぞれ1基ずつむき出しのまま装着されている。
中華人民共和国建国60周年記念パレードで初めて公開された当時海外メディアでは「09式歩兵戦闘車」と呼称されていた。「08式歩兵戦闘車」という正式名称が判明したのは後にネット上で公開された画像で本車に「ZBL-08」という制式名称をつけられたことが確認されたためである。
高橋 達直（たかはし みちなお、1935年（昭和10年）11月20日 - ）は、日本の通産官僚。元中小企業庁長官。元ライオン社長。
1973年3月16日に労働者党を離脱したものたちによって統一戦線（United Front）が結成された。1982年3月5日にシンガポール統一戦線（Singapore United Front）へと名称を変更した。しかし、1988年初頭に党員たちは再び労働者党に戻り、活動は停止。党員がいなくなったものの、政府の登録政党としては存在し続けた。1988年シンガポール通常選挙後以前の党員がシンガポール統一戦線に戻り民主進歩党へと名称を変更した。1997年シンガポール通常選挙と2001年シンガポール通常選挙にタン・リード・シェイクとタン・スー・プアンの父子が立候補したが結果は芳しくなかった。1997年にはタン・スー・プアンがチュア・チュー・カン単独選挙区で立候補したが、供託金が返還される12.5%の得票が得られずS$6,000を失い、2001年にはタン・リード・シェイクも同様の理由でアヤ・ラジャー単独選挙区でS$13,000を失った。2006年シンガポール通常選挙にタン・リードシェイクはシンガポール民主連盟から立候補し、民主進歩党から除名された。2011年シンガポール通常選挙では議席を獲得できなかった。2013年に後に書記長となるベンジャミン・ピー（Benjamin Pwee）を含む数人がシンガポール民主連盟から民主進歩党に参加した。
悔過（けか）とは仏教において、三宝に対して自ら犯した罪や過ちを悔い改めること。更に悔過を行うと同時に利益を得ることを目的として行う儀式・法要などの行事の事を指す場合もある。その趣旨は『舎利弗悔過経』・『文殊悔過経』などに記載され、死後に地獄・畜生・餓鬼に堕ちることを欲しなければ、全ての罪や過ちを悔過しなければならないとされている。中国では遅くても梁代（6世紀）には行われていたとされ、日本でも皇極天皇元年（642年）に雨乞のために行われたとされている（『日本書紀』）。日本では奈良時代から平安時代初期にかけて、盛んに行われた。特に神護景雲元年（767年）に諸国の国分寺などに対して悔過の実施が命じられて以来、有力寺院や国分寺では1月17日から7日間にわたって悔過の仏事が行われることが恒例とされた。仏事の対象となる本尊は薬師如来である場合には「薬師悔過」、吉祥天である場合には「吉祥悔過」、阿弥陀仏である場合には「阿弥陀悔過」、釈迦如来である場合には「釈迦悔過」、観音菩薩である場合には「観音悔過」と称した。なお、日本では悔過とは別個の行事として発達した懺法も本来は悔過と同じ性格を有する行事であった。平安時代中期には悔過と称する行事は衰退していくが、代わって修正会・修二会などの行事が悔過の行事として行われることになる。現在も東大寺二月堂で行われている修二会（お水取り）は、二月堂にある十一面観世音菩薩に対する悔過（「十一面悔過」）としての性格を有している。