2009年に、シップは「アルビン2 シマリス3兄弟 vs. 3姉妹」における小さな役でデビューした。彼女はニコロデオンのティーンミステリードラマシリーズ「ハウス・オブ・アヌビス」の第3シーズンで KT・ラッシュ役を演じた。 2014年、シップは、VH1のテレビ映画の続編「Drumline：A New Beat」でDani Raymond役、 ライフタイムのテレビ映画「Aaliyah：The Princess of The R&amp;B」でのアリーヤ役で注目されるようになった。アリーヤ役では、シップ自身も歌った。次に、 ヒップホップグループN.W.Aの経歴を記録した伝記映画「ストレイト・アウタ・コンプトン」でアイス・キューブの妻キンバリー・ウッドラフを演じた。 2016年、彼女はブライアン・シンガー監督のアメコミ映画「X-MEN：アポカリプス」にて、これまでハル・ベリーが演じてきた天候を制御するミュータントのオロロ・マンロー/ストームを演じた。  2018年には、ハイスクールコメディ映画である「Love, サイモン 17歳の告白」でニック・ロビンソンやジョージ・レンデボーグJr.と共演し、「エンド・オブ・ハイスクール」ではキャスリン・プレスコットやルーシー・ヘイルと共演した。 彼女は、2019年の映画『X-MEN: ダーク・フェニックス』 においてオロロ・モンロー/ストーム役を再び演じ、『シャフト』ではヒロインのサーシャ役を演じた。
シップはアリゾナ州フェニックスで育った。 彼女の母はクンダリーニヨガの先生であり、彼女の父はミュージシャンであった。父親はアフリカ系アメリカ人で、母親は白人である。  彼女には2人の兄弟ジェームズとジョーダン、そしてstepsisterのKasiaカシアがいる。 シップはSquaw Peak小学校、Arizona School for the Arts、フェニックスのセントメアリーカトリック高校で教育を受けた。 彼女は、演技のキャリアを追求するために17歳でロサンゼルスに引っ越した。
彼は産業界イベントの常連講師であり、彼のゲームは ニューズウィーク、CNN、USAトゥデイ、The Today Showから世界中の雑誌ですべて取り上げられた。ハワードは、ベセスダの『Elder Scrolls』ゲームの哲学は人々に「もう一つの世界で、もう一つの人生を送る」ことができるようにすることと述べた。
ハワードの最初の『The Elder Scrolls』の開発の功績は1996年にリリースされた『The Elder Scrolls II: Daggerfall』の形でやってきた。彼は1998年にリリースされた 『The Elder Scrolls Adventures: Redguard』のプロジェクトリーダー兼デザイナーでもあった。ハワードは続いて『The Elder Scrolls III: Morrowind』と後のダウンロードコンテンツに関するプロジェクトリーダー兼デザイナーになった。彼は『The Elder Scrolls IV: Oblivion』とそのダウンロードコンテンツの開発すべてを指揮した。『The Elder Scrolls』と『Fallout 3』から離れていったん休暇を得て、彼はその第5作目『Skyrim』(スカイリム) に口火を切るためにそのシリーズに復帰した。Skyrim は2011年にリリースされた。『The Elder Scrolls V: Skyrim』は批評家から全体的に高い評価を得た。
ハワードは1994年にベセスダ・ソフトワークス に入社した。ベセスダ・ソフトワークスにおける彼の最初のゲームの開発の功績は 『The Terminator: Future Shock』と『SkyNET』のプロデューサー兼デザイナーであった。
ハワードはペンシルバニア州ローワー・マカンギー・タウンシップ で生まれ、若くしてコンピュータ、特にビデオゲームに興味を持っていた。 彼は自分の後のゲームでウィザードリィとUltima 3にインスピレーションを受けている。 1989年にペンシルバニア州エメーアスにあるエメーアス高等学校 を卒業している。1993年には、ビデオゲームの制作を望んでいたにもかかわらず、「大学を卒業するのは簡単だ」と言って工学と経営学の2分野を専攻してバージニア州にあるウィリアムズバーグのウィリアム・アンド・メアリー大学を卒業している。 『Wayne Gretzky Hockey 3』をプレイ後、彼は学校から家へ帰宅するとき毎日ベセスダのオフィスに職を求めたが、このときは何度申し出ても学校帰りには話を聞いてもらえなかった。学校を終えてベセスダに再び仕事を求めても拒否された。
ここ数世紀の学術的定義は大きく揺れ動いており、「人民」、デマゴーギー、「超党派的政策」へアピールする政策、もしくは新しいタイプの政党へのレッテルなど、しばしば広く一貫性の無い考えや政策に使われた。英米の政治家はしばしばポピュリズムを政敵を非難する言葉として使い、この様な使い方ではポピュリズムを単に民衆の為の立場の考えではなく人気取りの為の迎合的考えと見ている。にも関わらず近年新たに学者によってポピュリストの見分け方や比較分類の為の定義がまた作られている。Daniele AlbertazziとDuncan McDonnellはポピュリズムの定義を「均一的(人種・宗教などが共通の)良民を、エリート層と危険な『違う人々』を両者共に主権者たる人々から権利、価値観、繫栄、アイデンティティー、発言力を奪う(もしくは奪おうとする)ものと説き、エリート層と『違う人々』と対決させる」理念としている。近年では、「複雑な政治的争点を単純化して、いたずらに民衆の人気取りに終始し、真の政治的解決を回避するもの」として、ポピュリズムを「大衆迎合（主義）」と訳したり、「衆愚政治」の意味で使用する例が増加している。村上弘によれば、個人的な人気を備えた政治家が政党組織などを経ずに直接大衆に訴えかけることや、単純化しすぎるスローガンを掲げることを指すとする。民主主義は民意を基礎とするものの、民衆全体の利益を安易に想定することは少数者への抑圧などにつながる危険性もあるという意味では、衆愚政治に転じる危険性は存在するが、それは民主主義の本質であって、ポピュリズムそのものの問題ではない。民主制は人民主権を前提とするが、間接民主制を含めた既存の制度や支配層が、十分に機能していない場合や、直面する危機に対応できない場合、腐敗や不正などで信用できないと大衆が考えた場合には、ポピュリズムへの直接支持が拡大しうる。その際にはポピュリストが大衆に直接訴える民会・出版・マスコミなどのメディアの存在が重要となる。ノーラン・チャートによる定義では、個人的自由の拡大および経済的自由の拡大のどちらについても慎重ないし消極的な立場を採る政治理念をポピュリズムと位置づけ、権威主義や全体主義と同義としており、個人的自由の拡大および経済的自由の拡大のどちらについても積極的な立場を採るリバタリアニズム（自由至上主義）とは対極の概念としている。