古くから温泉が湧き、養老年間には村人や動物が疲れや傷を癒したと伝えられる。しかし度重なる洪水で源泉が埋まってしまい、数百年に渡り多くの人々が掘り起こそうと試みたが失敗に終わったという。天保七年(1936年)、来丸の灰屋源助が薬師如来の夢のお告げで温泉を掘り当てたのが現在の辰口温泉の始まりである。
周辺には3軒の旅館が存在する。そのほか能美市辰口福祉会館内に市営の共同浴場が存在し、大人200円で入浴可能な温泉となっている。その隣に2009年7月11日に能美市温泉交流館「辰口温泉　総湯　里山の湯」が完成し、510円で入浴可能。総湯がある丘のふもとには無料の足湯も有る。
高等学校卒業後、中央大学に入学。同大学のアニメーション研究会で自主アニメ制作に関わる。卒業後は、アートランド、イージー・フイルム、フィルムマジックを経て現在フリーランス。代表作の『カレイドスター』ではロゼッタの活躍する話数のコンテ・演出・作監を担当。モブには、代表的なものに『劇場版アキハバラ電脳組』のデパートのシーンや『アニメーション制作進行くろみちゃん』がある。特に後者は20カットで3000枚の枚数を使い、同じアニメに関わっていた大地丙太郎や渡辺はじめに支払われるはずだった制作費を使ってしまったという逸話がある。
1961年4月1日、東京都より無償譲渡される形で豊洲2丁目2番18号に開園した。開園当初の面積は22,292.4平方メートル。豊洲二丁目土地区画整理事業により移転することとなり、2006年4月1日に現在の場所にリニューアルオープンをした。移転後の面積は24300平方メートル。旧豊洲公園の一部は江東区画道路第12号線（交通広場）となった。
広大な芝生広場、カラフルな遊具やじゃぶじゃぶ池等が整備された子ども広場、サルスベリ等による花木とモニュメントの広場等から構成される。公園内の樹木は、旧豊洲公園より移植されたものである。造船工場で使われていたイカリやオモリなどがモニュメントとして展示されている。
一大寺緋色は超電寺学園高等部の生徒会長である、学園の謎存在“ますたー・ちょうでんぢ”のパワーにより世界制服を目指すあくのていおーへと変身する。また彼女の親友である副生徒会長の比呂院真奈美も学園の平和を守るためせえぎのせんしに変身する。そして超電寺学園では昼休みになると正義と悪との戦いが繰り広げられている。
本作は同人誌に掲載された作品を単行本として発売したものである、掲載は同人誌の他にソフトバンククリエイティブ発売の『CGネットワーカーズ自選作集』や、大野のサイトでも公開されていた。 登場キャラクターは『超鉄大帝テスラ』や「That's！イズミコ おかわり」にクロスオーバーやスター・システム出演している。
『超電寺学園きらきら』は、大野安之の漫画作品である。1998年から大野発行の同人誌「命令電波」（ヤスマロ・ヲヲノ名義）に掲載され、蒼竜社より2001年発行分までを単行本化された。
勝山城や谷村城・谷村城下町に関する城絵図・村絵図については14種が確認されている。14種の絵図類はおおむね江戸中後期から近代の写本で、原本の存在・年代は不明。いずれも勝山城と谷村城・城下町を併せて描いており、勝山城のみを単独で扱った城絵図は国立国会図書館「甲斐国谷村城図」が唯一のもので、近世期の軍学においては勝山城に対する認識が低かったと考えられている。
「わくわく探検隊」隊長のはいだしょうこと隊員の子供たちがユニバーサル・スタジオ・ジャパンのアトラクションを紹介していた番組。番組は、各回で紹介するアトラクションを隊員全員で少し体験した後、はいだが「今日のわくわくテーマ」と呼ばれる指令を隊員たちに伝え、それを全員で調査するという体で進行。11月12日放送分までは、ウッディー・ウッドペッカーやハローキティがUSJ10周年記念ソング「GOOD LUCKY!!!!!」に合わせてダンスをする「レッツグッキーダンス」というコーナーがあった。そしてスタッフロールが流れるパートでは、その回の紹介アトラクションを体験した一般人の感想を紹介していた。また、スタジオ・パスが当たる視聴者プレゼントクイズを出題していた。3月31日放送の最終回は、9:30からの15分拡大版で放送された。
南部家の「嫡家系譜」や『新潮社刊太平記』、『参考太平記』などでは南部太郎・伊達六郎を入道慧性の道案内にしているが、「近世こもんじょ館」の＜「寛永諸家系図傳」史料批判＞では『三翁昔話』の記述として、『太平記大全』では奥州までの慧性の道案内をしたのは南部二郎とし、信行としている。
三国時代の呉では、最後の皇帝・孫晧の時代に「天発神讖碑（てんぱつしんしんひ）」「封禅国山碑（ほうぜんこくざんひ）」と呼ばれる小篆の碑が立てられた。両碑の小篆は極めて特殊で、「天発神讖碑」は角ばって尖った字形でごつごつとしており、「封禅国山碑」は逆に線が非常に太くもっちりとした字体である。いずれも極めておどろおどろしい雰囲気で、後世の評価は極端に分かれている。このような異様な字体になった理由としては、両碑が神秘思想にかぶれた孫晧の現実逃避の産物であったことが大きく関わっている。両者とも「天のお告げ」を記すための碑であり、そのために小篆の持っていた権力性が要求されたのである。技巧上は隷書用の筆で隷書の意を含ませて書いたためこうなった、と言われているが定かではない。いずれにせよこの両者にだけしか見られない特異な小篆というべきであろう。