1952年に開場した歴史ある球場。グラウンドは土と砂で、ナイター設備はなし。電光掲示板はなく、得点板を人力で表示する形で、観客席もコンクリートの階段状のものである。球場改修前まで時代をさかのぼると1953年、1954年、1956年、1957年とプロ野球の公式戦が開催されていた。現在ではアマチュア野球や各種スポーツイベントでの使用が中心。また、飯田風越高校が普段の練習や練習試合で使用しており、飯田下伊那の高校で構成される「飯伊リーグ」のリーグ戦にも使用される。冬季は使用されていない。球場周辺には桜の名所としても知られる今宮郊戸八幡宮や温泉施設の今宮半平(五平餅が有名)などもある。毎年9月の第二土曜日には今宮郊戸八幡宮秋季祭典奉納煙火で大仕掛けや15本の大三国一斉点火と氏子町内の個性豊かな神輿の共演が行われる舞台である。
緒論(しょろん、英語Introduction)は本論の前置きとして述べる、導入的、総括的な論説である。また、聖書注解書で、本文の注解に入る前の、その書の著者問題、著作年代、宛先、執筆の目的、その書の特徴、内容の構成などをのべる論説を緒論という。根本主義的な学者と、批評学的な学者の間では、意見の相違があまりにもはなはだしい場合がある。聖書神学者は、確固とした基礎をすえるために、これらの問題を詳しく論じる。
ジャン＝フランソワ・ポルテール（Jean-François Portaels または Jan Portaels、1818年4月3日 -  1895年2月8日）はベルギーの画家である。「オリエンタリズム」の画家の一人であり、ブリュッセル王立美術アカデミーの校長などを務めた。
ケンタウルス座γ星は、固有名を Muhlifain［ムリファイン］というおおいぬ座γ星の固有名ムリフェインと同じアラビア語を語源としているが別ものである。この星と、語源となっているアラビア固有の星座 al-Muhlifān ［アル＝ムフリファーン］とは直接関係ない。 比較的新しく、20世紀の中頃、航海暦の編集者によって命名されたものの一つである。
12世紀後半には活発化したテュルクメン諸集団によるイラン各地での騒乱とこれに伴うセルジューク朝諸王家の崩壊が生じているが、これらはこの徳宗による中央アジア侵入とサンジャルを打ち破ったカトワーンの勝利に遠因を見ることができる
更に故地の奪還を願った徳宗は、金に対する7万の親征軍を出発させるが、行軍中に崩御した
享年58
東征軍は引き返さざるを得なくなった
徳宗の没後、子の夷列（仁宗）が跡を継いだが、幼少であったために大石の后妃の塔不煙が称制となった

巻き結びと比べると摩擦が少なくほどけやすいため、両方の端に荷重がかかるように工夫して使う。ひばり結びは馬などの家畜をつなぎとめておくために使われていた。物を縛るとき、ロープを輪にして右図のようにひばり結びで固定することができる（薪などのばらけやすいものにも対応できる）。携帯電話のストラップをつけるときにも使われる。
ロープを2つ折りにして、折られた部分（バイト）を芯にかけ、2つの端をバイトから抜くとひばり結びとなる（右図を参照）。また、芯に対して異なる向きのひと結びを2度施したものと解釈することもできる。開放芯に結ぶときは、ロープを2つ折りにして折られた部分に片手を差し込み、二重になったロープを掴んで引き出し、そのまま芯にかければすばやくつくることができる。
『救瘟袖暦』は、寛政9年（1797年）2月、64歳の工藤平助の手になる医学書であり、その続編にあたる『救瘟袖暦』第二篇は翌寛政10年（1798年）11月に著された。『傷寒雑病論』の著者である後漢の張機は、古来東洋医学において「医聖」と呼ばれてきた人物であり、『傷寒雑病論』のうちの『傷寒論』は伝染性の諸病の治療法を記したものとして古くより漢方医学において聖典視されてきた。工藤平助は、『救瘟袖暦』自序において、熱病に対する治療の方針は、『傷寒論』に依拠し、患者の病態をよく理解したうえで定めるべきものであるが、熱病は、一方では年々あるいは時節の変化によっても多様な諸症状を呈するものであるため、『傷寒論』記載の治療法を常に墨守することに意を注ぐのはむしろ適当ではなく、個々の病人の症状や様態に応じて治療法を検討すべきであるとし、本書では、みずから経験した治療法の得失をあまねく公開することによって、医学を目指す諸氏の参照に供したいとの趣旨を述べている。『救瘟袖暦』の内容は、熱病の分類と治療法について、『傷寒論』を基本としながらも平助自身の40年にわたる臨床経験にもとづき創意工夫を加えた医学入門書となっており、「瘧説」「脉説」「舌候」「汗候」「大便候」「小便候」など13項目にわたって詳細に解説が施されている。その文体は、句読点と送り仮名を施した漢文に仮名まじりの読み下し文を加えたもので、初学者が学ぶのに好適なものとなっている。平助の私塾「晩功堂」では医業が講じられており、そのテキストとして門人に医業を授ける目的で著述されたものと考えられる。医師としても優れた力量をもつ工藤平助が、晩年にいたって医学入門書を著した動機については、平助の養父で名医といわれた博覧強記の人工藤安世が、13歳で養子に入った平助には厳しい自学自習を課しながらも充分な医業を授けないで死去してしまった経験を踏まえ、みずからの高齢を自覚して、いままで修得した医術の一部をまとめておく必要を感じたためと考えられる。これを前後に平助は病気がちになり、寛政10年に著された『救瘟袖暦』第二篇は、病身を押して執筆されたものと推測される。