3世紀に、ローマ人は地中海沿岸一帯に「コデックス」の使用を広めた。これは今日で言う仮綴じ本に近いものをさす。この形式による写本で最古のものは10世紀に遡り、これらはビュザンティオンの工房による仕事であった。この一例として、現存する写本で最良のものの1つであるウェネトゥス 454Aがあり、これを基に1788年にフランス人ジャン＝バプティスト＝ガスパール・ダンス・ド・ヴィヨワゾンは『イーリアス』の最良の版の1つを確立した。12世紀には、碩学テッサロニケのエウスタティウスがアレクサンドリアの注釈を集成した。サモトラケのアリスタルコスによって確立された874の訂正のうち、エウスタティウスは80しか取り上げなかった。1488年に、両作品の「初版」がフィレンツェで出版された。
ホメーロスのテクストは、長期にわたり口承によって伝えられていた。ミルマン・パリーはその高名な論文『ホメーロスにおける伝統的な形容辞』において、「俊足のアキレウス」や「白き腕の女神ヘーラー」のような（原文では）「固有名詞＋形容辞」の形の数多くの決まり文句は、アオイドスの仕事を容易にするリズム形式に従っていると示した。1つの半句を簡単に出来合いの半句で埋めることができる。ホメーロスの詩でしか見られないこの方式は、口承による詩に特有とされる。（詩#歴史も参照）パリーとその弟子のアルバート・ロードは、セルビアのノヴィ・パザル地方の吟遊詩人が文盲であるにもかかわらず、こうした種類のリズム形式を用いて完全な韻文による長詩を暗唱できる例も示している。これらの叙事詩を記録してから数年後にロードが再び訪れた時も、吟遊詩人たちが詩にもたらした変更はごく僅かなものであった。詩法は口承文化においてテクストのよりよい伝承を確保する手段でもある。
歯牙の形態において、審美的用件を個々人に対して適合させるために考慮された性別 (sex) 、性格 (personality) 、年齢 (age) の三要素の頭文字をとってSPA要素と呼ぶ。 これらの要素は、歯冠偶角の形態や色調、加齢による咬耗の再現など多様な形態を再現する指標として用いられている。
FM LOVEARTH（エフエム・ラヴァース）は、2005年日本国際博覧会「愛・地球博」のFMラジオイベント放送局。周波数は77.3MHz。中部日本放送（現・CBCラジオ）とZIP-FMが共同で運営した。
年代別代表では2005年10月に開催されたUEFA U-19欧州選手権2006の予選に出場している。2014 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選終了後、第2キーパーのサミル・ウイカニがコソボ代表に変更したため、エトリト・ベリシャとオルゲス・シェヒに次ぐ第3キーパーに選ばれた。2014年10月開催のUEFA EURO 2016予選・デンマーク代表戦とセルビア代表戦で代表初招集。2015年11月16日開催の親善試合・ジョージア代表戦でA代表デビュー。UEFA EURO 2016のメンバーにも選ばれたが、試合に出場することは無くチームもグループステージで敗退した。2016年11月12日開催の2018 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選・イスラエル代表戦で国際Aマッチ初出場。57分に0-1で負けている状態で途中出場したがさらに2ゴールを許し0-3で敗れた。
6歳でプレーを始め、地元クラブのKFトゥルビナ・ツァリクを経て2004年にKSディナモ・ティラナのアカデミーに入団。ディナモ・ティラナのトップチーム昇格後、レンタルで一旦古巣のツァリクに復帰。復帰後の2007年3月にトップチームデビューを果たした。2011年8月、KSカストリオティにフリーで加入しシーズンいっぱいの契約を結んだ。2012–13シーズン、KSベサ・カヴァヤに加入。2013年夏、FKパルティザニ・ティラナに加入。
第二次世界大戦後は再び『キング』に戻すも、用紙統制の影響もあり、1952年（昭和27年）一時的に30万部まで持ち直した程度で戦前のような売れ行きには達せず、雑誌の細分化や週刊誌の台頭もあり、1957年（昭和32年）に終刊した。『キング』をリニューアルした新雑誌『日本』が同年に創刊されたが、1966年（昭和41年）に月刊の総合雑誌『現代』と入れ替わる形で廃刊となっている。なお、発行元だった「大日本雄辯會講談社」は雑誌『キング』終刊の翌年に社名を「講談社」に変更している。2006年（平成18年）9月13日には、「男がブレイクするマガジン『KING』」（キング）が創刊された。同じキングの名を冠しているが、男性サラリーマン向けと読者を絞った月刊誌であり、老人から子供まで幅広い層を対象とした大衆雑誌の本誌とは性質を異にする雑誌であったが、2008年（平成20年）に休刊となった。
騎士道においては、一般にキリスト教的観念に基づく忠誠、公正、勇気、武勇、慈愛、寛容、礼節、奉仕などが徳とされた。ただし、それらの徳目が忠実に守られていたかといえばそうでもない。大方の騎士はそうした理想とは程遠く、クレティアン・ド・トロワをはじめとする12-13世紀の詩人たちが美化して謳い上げた騎士道は、多分に虚像であった。攻城戦の末に落とした町での略奪や破壊、虐殺は当時では一般的なことであったが、騎士もそうした狼藉をはたらいたのである。騎士の中には、農民のように平凡に暮らす貧しい小城主もいれば、富裕な捕虜の身代金を取ったり略奪を事とする粗暴な者もおり、13世紀のローマ王ルドルフ1世は盗賊騎士の根城を攻撃して136人の盗賊を処刑した。また、自らの力を試したり、ロマンチックな冒険を求めて方々を渡り歩く騎士を遍歴騎士と呼んだ。各地の大領主が主催する武芸試合に出て金を稼ぐ騎士もいた。そうした武芸試合の呼び物には騎士たちによる模擬戦があり、勝ったほうのグループが捕虜を取って獲得する身代金は、騎士の収入のひとつであった。