ベルゲン・グリーグ音楽院にてイジー・フリンカに師事し、1987年にオスロにてデビュー。その後はアムステルダムやボローニャ、ロンドン、ミュンヘンなどでリサイタルを行う。今日では北欧を代表する実力派ピアニストの一人と見做されており、フランクフルト・ヒンデミット・コンクールでは優勝している（1987年）。また、これまでにノルウェー批評家賞やロサンジェルス・ドロシー・チャンドラー賞、ドイツ・レコード批評家賞（1997年）、ロイヤル・フィルハーモニー協会賞（2000年）、グラモフォン・アワード最優秀器楽曲賞（2002年）を受賞した。作曲者自身の所有したグランドピアノで録音を行なっていることからも、熱心なグリーグの擁護者として知られるが、実際にはレパートリーの幅はきわめて広く、モーツァルトやベートーヴェン、ショパン、シューマン、リスト、ヤナーチェク、ドビュッシー、ラフマニノフ、プロコフィエフ、ニールセンなどを得意とする。室内楽奏者としても名高く、リソル（Risør）室内楽フェスティバルの芸術監督に就任している。2008年に来日し、10月21日にリサイタルを行った。2011年秋の来日の際には、9月16日のNHK交響楽団の第1707回定期公演にて、難曲であるラフマニノフ作曲の「ピアノ協奏曲第3番」(第1楽章は「オッシア」もしくは「大カデンツァ」を使用。指揮はN響名誉指揮者のヘルベルト・ブロムシュテット)を演奏。この模様は、NHK-FM放送の番組「ベストオブクラシック」にて、NHKホールから生放送された。尚、この際アンコールとして、グリーグ作曲の「抒情小曲集」より1曲を弾いた。
母親はポーランドのソプラノ歌手Jolanta Żmurko、父親はホルン奏者のRyszard Kurzakという音楽一家に育つ。フランスのテノール歌手ロベルト・アラーニャと結婚し、2014年生まれの娘Malèna Alagnaがいる。
1977年8月7日、ポーランドのブジェク・ドルニに生まれる。幼い頃からヴァイオリンとピアノを学び、ヴロツワフ音楽アカデミーで声楽を学ぶ。1999年、ヴロツワフ歌劇場にて『フィガロの結婚』のスザンナ役でデビューする。2001年から2007年まで、ハンブルク州立歌劇場のアンサンブルメンバーとなり、『魔笛』の夜の女王役を始め、多くのオペラに出演する。2004年に『ホフマン物語』のオランピア役でメトロポリタン歌劇場、2008年に『セビリアの理髪師』のロジーナ役でウィーン国立歌劇場、2010年に『リゴレット』のジルダ役でミラノ・スカラ座にデビューしている。ロッシーニのアリア集や母国ポーランドの作曲家ショパンの珍しい歌曲集などのCDを録音し、軽い声のコロラトゥーラのレパートリーを得意としていたが、出産後に声の豊かさが増したこともあり、以前からの希望であったリリコの役、『トゥーランドット』のリュー、『道化師』のネッダ、『オテロ』のデズデモナなどを多く歌うようになる。2015年インターナショナル・オペラアワードで、Readers' Awardを受賞した。
薩摩国鹿児島城下平之町に薩摩藩士・山之内立幹の四男として生まれ、大迫貞邦の養子となる。万延元年（1860年）から京都警備に従事。戊辰戦争では、二番遊撃隊隊長、そして東山道先鋒総督本営付として従軍した。明治に入り薩摩藩の藩政改革に参政、権大参事として取り組む。明治5年（1872年）に陸軍少佐に任官し、中佐まで進み第1経営部司令官に就任。1874年（明治7年）1月に静岡県令に転じ、以後、文官として歩んだ。1883年（明治16年）12月、警視総監に就任し、1885年（明治18年）12月、元老院議官を兼務した。1886年（明治19年）4月、初代の沖縄県知事（官選）となる。1887年（明治20年）4月に沖縄県知事を退任し、元老院議官に再任された。同年5月24日、戊辰戦争の功により子爵を叙爵した。1890年 （明治23年）7月、貴族院子爵議員に選出され死去するまで在任した。1890年10月20日、錦鶏間祗候となる。1892年 （明治25年）11月、鹿児島県知事に就任し、1894年 （明治27年）1月に退任した。同年2月1日に再び錦鶏間祗候に任ぜられる。
大迫 貞清（おおさこ さだきよ、1825年6月22日（文政8年5月7日） - 1896年4月27日）は、幕末の薩摩藩士、明治の官僚・政治家。元老院議官、貴族院議員、子爵。
1949年5月から9月中頃までオルグレンがパリ、ビュシュリー通りに滞在。ボーヴォワールはこの間、『レ・タン・モデルヌ』に「性の入門」、「同性愛の女」、「母親」を発表（『第二の性』第2巻所収）。6月に『第二の性 ― 事実と神話』(第1巻) を出版（ジャック＝ローラン・ボストへの献辞）。『レ・マンダラン』の執筆を開始する。11月に『第二の性 ― 体験』(第2巻) を出版。これまで誰も語ることのなかった女性の性について語った書物、禁忌を破る書物として、スキャンダルを巻き起こす。フランソワ・モーリアックをはじめとするカトリック作家だけでなく、左派からも批判が殺到したが、一方で、左翼的カトリック思想家のジャン＝マリー・ドムナックは、「エロティクだ、猥褻だという口実でシモーヌ・ド・ボーヴォワールと彼女の試みを攻撃するキリスト教徒は完全に自己欺瞞に陥っていると思う」と反論している。『第二の性』は出版後1週間で売上22,000部に達し、日本語、英語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語、カタルーニャ語など10か国語以上に翻訳された。前世紀の女権思想と現代の女性解放思想とをつなぐ位置にある『第二の性』は、生物学、文学、精神分析、人類学、哲学、著者自身の個人的経験等を統合し、実存主義の立場から、本質的な「主体」としての男性に対する女性の「他者性」を論述している。ボーヴォワールは、女性の「他者」としてのアイデンティティや根源的疎外が、一方において女性の身体、とりわけその生殖能力から生じ、他方において出産・育児といった歴史的な分業から生じると考えた。「人は女に生まれるのではない、女になるのだ」という言葉は、こうした歴史的・社会的・文化的構築物としての「女」を表わすものである。本書は1950年代から60年代にかけて、主に中産階級の若い女性に強い影響を与え、自立を促すことになった。とりわけ米国では、『第二の性』に影響を受けたケイト・ミレットやベティ・フリーダンらの活動から、第二波フェミニズムが生まれることになった。一方、1970年代以降は、フレンチ・フェミニズムやポスト構造主義フェミニズムの立場から、本書を批判的に読み解く作業が行われている。