プラフッラチャンドラ・ナトワーラル・バグワティ（Prafullachandra Natwarlal Bhagwati, 1921年12月21日 - 2017年6月15日）は、インドの裁判官。1985年7月12日から1986年12月20日までインド最高裁判所の首席判事を務めた。
南北アメリカ大陸に多く、他にアジアやアフリカにも分布域がある。半分以上がファセリア属（Phacelia）である。木本も一部あるがほとんどが草本で、一年草が多い。ネモフィラ属（Nemophila、ルリカラクサ属）とファセリア属には、秋まきの花壇用草花として栽培されている一年草がある。
文化的活動として和歌や連歌、蹴鞠などに通じ、わけても連歌の大成者として知られる。1356年には救済とともに『菟玖波集』20巻を撰したほか、『筑波問答』『九州問答』『十問最秘抄』どの連歌論書を著し、1372年には連歌式目として応安新式を制定する。歌論書として『近来風躰』、『愚問賢注』（頓阿との問答）。仮名文の執筆にも長じて『小島のすさみ』『衣かづきの日記』『さかき葉の日記』『雲井の花』『永和大嘗会記』『雲井の御法』などの宮廷行事の記録を著す。『増鏡』の作者とする説もある。また、勅撰和歌集である『新後拾遺和歌集』仮名序も良基の作である。また、当時社会的評価が低かった猿楽能に理解を示して、少年時代の世阿弥に対して保護を加えたことも知られている。その一方で足利尊氏・義満に深く接してその後ろ楯を得て、5度（数え方によっては4度）にわたって摂政・関白の座に就くなど、権力や名誉に対しては飽くなき野心家として見られることも多く、対立する南朝側のみならず北朝側の人々の中にも嫌悪感を持った人物（後円融天皇・洞院公賢ら）は少なくなかったといわれている。だが、朝廷儀式の再興に一貫して尽力するとともに、後光厳天皇の時代に3度にわたって南朝軍に京都を追われた苦い経験から、武家政権との連携の重要性を熟知してその実情に即した朝廷のあり方を模索して朝幕関係の安定化に努めたことは高く評価されている。
ところが、延文2年/正平12年（1357年）に南朝に奔った元関白近衛経忠の子･実玄を一乗院門主から排除しようとして、北朝側の大乗院が引き起こした興福寺の内紛において、良基が藤氏長者として裁定にあたったが、その内容が経忠の系統を近衛家の嫡流として扱い（裏を返せば、経忠と対抗関係にある道嗣には摂関就任権がない）、かつ自分の猶子・良玄を実玄の後継者とする（以前より二条家を含む九条流摂関家が大乗院を、近衛流摂関家が一乗院を管轄する原則があったが、良基はその破棄を意図した）ものであったため、興福寺は勿論のこと、近衛道嗣や洞院公賢（道嗣の北政所は公賢の孫娘）、更に興福寺からの南朝勢力排除を望んで大乗院に同情する態度を示していた室町幕府の不満が高まった
そして実玄を支持する一乗院の衆徒が奈良市中で大乗院派に対する焼き討ちを行ったのを機に延文3年/正平13年（1358年）9月12日、次期将軍に内定していた足利義詮が関白の更迭を求める奏請を行った
ここに至って良基も窮地に陥り、11月14日に辞意を表明し、12月29日に正式に九条経教と交替した
（途中中断を含めて）関白就任から13年目のことであった

第一でナイト（だいいちでないと）は、第一生命のCMに登場する看板キャラクターである。初代ナイトに扮したのは田中麗奈、2代目ナイトは石原さとみ。3代目は滝沢秀明が務めていた。
経典や儀軌には二臂、四臂、六臂、十八臂、五十四臂、八十四臂を説くが、日本では『七倶胝仏母所説准提陀羅尼経』（唐・不空 訳）が広まり、そこで詳述された像容・一面三目十八臂とするものが最も多い。『仏説持明蔵瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌経』（宋・法賢 訳）には、四臂は赤色（蓮華部）、六臂は黄色（宝生部）、十八臂は白色（仏部）と述べられている。また、その手の本数が多いことから、その尊像は時に千手観音と混同される場合もあるが、正面の左右の二手が「説法印」 を結んでいるのが准胝観音で、「合掌」をしているのが千手観音である。なお、醍醐寺准胝観音坐像のように、蓮華座の下に難陀・跋難陀の眷属二大龍王がいる造例が多い。准胝観音は日本でも禅宗でよく拝まれ、黄檗宗、曹洞宗、臨済宗等の僧堂にその尊像が祀られているのを見ることができ、また、真言宗の泉涌寺の皇族が拝まれた秘仏も知られているが、いずれも江戸時代以降の作であり、奈良時代や平安時代の密教における単独の造像例はあまり多くない。真言宗智山派の寺である、京都・大報恩寺（千本釈迦堂）の六観音像（重要文化財）中には准胝観音の像がある。奈良・新薬師寺旧蔵の伝・千手観音立像（重要文化財、文化庁保管）は、その像容から本来は准胝観音像と考えられている。