この道標は本宮山への道しるべで、後生車を兼ねている。道標上部が繰り抜かれていて、そこに直径25センチメートルほどの石の車がはめ込まれていることが特徴。後生車を廻して後生の安楽を祈った。この本宮山道標はもともと現在ある位置から100メートルほど奥まった宮崎街道沿いにあった。1892年（明治25年）の明見坂改修によって坂の下に移動し、さらにその後の県道開通によって現在の場所に移された。正面には「右 本宮山」と大きな文字が刻まれており、側面には「南無阿弥陀佛」「左 をかさき」「右 なつやま」と刻まれている。
宮崎村の明見（現・岡崎市明見町）から豊富村の淡渕（現・岡崎市淡渕町）への道筋は、現在では男川に沿うように流れに従って大きく迂回するルートである。これは崖を開鑿して造成した平坦な道である。それ以前のルートは峠を越える直線の山道だった。この山道の区間のことを「明見坂」といい、牛馬車が交通の主流だった時代、宮崎街道の中でも難所であった。宮崎村初代村長の山本源吉は、助役の河合和助とともに、村の発展には道路の改修が不可欠と考えた。馬や車の通れる道にするため村会で提議し、満場一致の可決を得るも、その工費が問題となった。村民に相談し反対をされつつも、熱心にその必要性を説いて回り、なんとか明見坂の改修工事にこぎつけた。村債は1893年（明治26年）には完済し、山の値段も3倍となった。現在、明見坂の途中には当時の宮崎街道記念碑が残されている。
岡崎市樫山町を通る国道473号（樫山街道）からさらに東へ、清流男川に沿うようにして宮崎町方面へ続く街道で、現在の愛知県道37号岡崎作手清岳線がこの道筋をほぼ踏襲している。但し「宮崎街道」という名称自体が古い呼び方で、現在このような案内標識はなく、市販の地図にも記載されていることはないので、現在はその名称すら知らない人々が多い。宮崎の旧道区間を除き、かなりの区間で道路改良が進んでいるため、むかしのような峻険さは感じることはない。宮崎の街並みを通り越してさらに東に進むと闇刈渓谷があり山道を登って本宮山に至る。また九十九折の田原坂を登れば新城市作手地区の中心部に至る。
長和4年12月26日（1016年2月7日）に元服する寛仁2年（1018年）11月に春日祭使を務め、摺袴を与えられる。この当時左近衛少将。治安3年（1023年）還昇されているため、これ以前に昇殿を許されていた。同年中には四位に昇っている。後、右近衛少将に転じ、万寿3年（1026年）頃には右近衛中将に任ぜられる。さらに長元2年には左近衛中将に転ずる。長元5年（1032年）に内大臣・藤原教通の次男・通基、三男・信長が元服した際に、左近衛中将・藤原良頼と共に理髪を務めた。美濃守を経て、最終的には正四位下まで昇った。歌人としても活躍し、『千載和歌集』に歌が残っている。
陸定国（陸麗の子）と盧氏（盧度世の娘）のあいだの子として生まれた。東郡王の爵位を嗣いだが、492年（太和16年）に東郡公に降封された。献文帝の娘の常山公主を妻に迎え、駙馬都尉に任じられ、通直郎の位を受けた。501年（景明2年）、従叔の陸琇の罪に連座して免官された。まもなく公主の婿であることから赦され、通直散騎常侍の位を受けた。しばらくして司徒司馬に転じ、輔国将軍の号を加えられ、兗州刺史として出向した。まもなく安東将軍に進み、兗州での治績を知られて、青州刺史に任じられた。寛容公平な統治で知られ、安北将軍・相州刺史に転じた。511年（永平4年）夏、死去した。鎮東将軍・冀州刺史の位を追贈された。諡は恵といった。正妻である常山公主とのあいだに3人の娘があったが、男子がなく、妾媵とのあいだにも女子しか生まれなかったため、従兄の陸希道の四男の陸子彰が後を嗣いだ。
ベルゴリオはまた、開放的な場で相互に敬意を払うことこそ、異なった宗教の相手から学ぶための不可欠な前提であるとし、ラビ（ユダヤ教の聖職者）のアブラハム・スコルカとの対話集『天と地の上で』の中で、以下のように述べている。対話は他者に対する尊敬の態度、他者には言うに値する良いものがあるという確信から生まれます。それは、他者の観点、意見、提案を受け入れる余地が心のなかにあることを前提にします。対話には、優しく受け入れることが伴います。はじめから非難することではありません。対話をするためには、防御の姿勢を解いて家の扉を開放し、人間的暖かさを受け入れることが必要なのです。ブエノスアイレスの宗教的指導者たちは、ベルゴリオが「ブエノスアイレスの大聖堂を異なった宗教の儀式のために開放した人物」だと評した。2012年11月にベルゴリオは、中東の平和を祈るために「ユダヤ教、イスラム教、福音派、正教会の信仰の指導者ら」を大聖堂に招いた。各宗教指導者らは、2013年の報道機関向けの共同声明のなかで、ベルゴリオが「他宗教との対話のための深い度量の持ち主」であり、枢機卿が「宗教間の分裂を修復させることがカトリック教会の大きな役目の一つと考えて」いると評した。