フレームはスチール製ツインチューブダイヤモンド型。エンジンはNCシリーズと共通の内径x行程：77.0x80.0（mm）排気量745ccのRC70E型水冷4ストローク4バルブSOHC2気筒エンジンが搭載される。外観はフロントマッシブスタイリングをテーマとし、シート高は650mmと低く設定されコックピットポジションと称するライダーがマシンに潜り込むスタイルである。サスペンションは前輪がインナーチューブ径43mm・ストローク120mmの正立式テレスコピック、後輪がプロリンク式スイングアームである。ブレーキは前輪・後輪ともにABSを標準装備するシングルディスクブレーキを搭載する。トランスミッションはマニュアルトランスミッションをベースに自動変速を行うDCTを搭載。状況に応じてシフトアップ・ダウンを行うATモードでは一般走行のDモード、スポーツ走行のSモードがセレクトできるほか、任意に変速するMTモードが設定される。またDCTと連動した可変色メーターを搭載する。
型式名EBL-RC82。近未来とクールをテーマに開発されたクルーザータイプの大型自動二輪車で、2014年の大阪モーターサイクルショーならびに東京モーターサイクルショーへ出品。その後同年中に市販開始された。
当放送枠の前身番組『ゲンバビト』から基本的な番組構成は継承し、引き続き「働く人を応援する」をコンセプトに、各放送回ごとにひとつの職場や業種の仕事現場にスポットを当て、複数の職種や役職の人々を現場取材するドキュメンタリー番組。この取材VTRを各回のテーマに沿ったゲストがスタジオで見ながらコメントやトークを展開していく。『ゲンバビト』が司会者の不祥事の影響で2019年3月に打ち切られたことで、同年4月からリニューアルされ当番組となった。前身番組とは異なり、パーソルグループの一社提供ではなく同社を含む複数社提供に変更された。前番組が司会者の不祥事で打ち切りになった影響もあり、番組開始から2019年9月22日放送分まではスタジオ収録に司会者を置いていなかったが、2019年10月6日放送分よりスタジオ司会者にタレントの武井壮が参加する。
豊川 順彌（とよかわ じゅんや、1886年10月 - 1965年3月7日）は、日本の自動車先駆者。日本で初めて乗用車の本格的な生産を行った。
李氏朝鮮第22代国王である正祖ことイ・サンを主人公とした物語である。朝廷内の派閥争いや当時の朝廷内の機関である図画署（トファソ、主に朝廷内で起きた行事を絵で記録するための部署）などにスポットを当て、サンの即位を阻止しようとする陰謀、即位後も常に命を狙われつつ、政治の改革に着手するサンの波乱に富んだストーリーが展開される。サンの父・思悼世子は、サンの祖父であり李氏朝鮮第21代国王である英祖の後継であったが、朝廷内の派閥の陰謀により無実の罪で刑死させられた結果、紆余曲折の末にサンが英祖の後継となる。当時の朝廷内は老論派（ノロン派）と呼ばれる派閥が重きをなしており、老論派と対立する少論派（ソロン派）および南人派（ナミン派）を支持するサンは常に老論派から命を狙われることとなるが、幼少期に出会い友情を結んだパク・テスやソン・ソンヨン、父が重用していた忠臣などの助けにより、朝廷内の誤った慣習を撤廃させ、当時の政策に改革を加えるなど、自身の理想とする政策を立案、実行する他、派閥を問わず能力のある者を登用し、朝鮮末期文化に華を開かせた。
当初は全60話の予定であり、一時は40%に迫る視聴率を得た。しかし、イ・サン（正祖）の即位が遅れ、視聴者が期待を寄せたラブストーリーの進展もなかったため、視聴率が28%に下落した。その後、制作陣は「サン（イ・ソジン）とソン・ソンヨン（ハン・ジミン）のラブストーリーなど、これまで扱いきれなかった内容を中心に視聴者たちの期待に応えたい」として、16話延長することを決定した。76話の最終回を放映終了した後、スペシャル特番を放送する予定だったが、その日は李明博（イ・ミョンバク）大統領の対国民談話の特別放送が編成され、やむをえず放送日程が延期されることになった。その上、最終話で展開される内容が多いため、最終話分の延長が決定した。したがって、この決定で『イ・サン』は、初め企画した放送分より17話が増え全77話となった。第41話放映後の2008年2月5日には、第1話から第40話までのハイライトや撮影時の裏エピソード、NG集や名シーン・名セリフ集などのスペシャル番組が放映された。その他にも2回（つまり計3回）スペシャル番組が放映されている。なお、韓国での最高視聴率は38.9%が記録されている。
1881年、ベルギー王国のブルッヘで生まれた。中等教育期間中にはラテン語、ギリシャ語を学び、その後淳心会(CICM)に入り聖職者となった。その後中国語を学び、更にシュミット著“Grammatik der mongolischen Sprache”とモンゴル語訳新約聖書を用いてモンゴル語学習も始めた。1906年から1925年にかけて、モスタールトはオルドス南部のボロ・バルガスの町で宣教師を行った。この間、モスタールトは宣教師活動のかたわらオルドス・モンゴル語の研究も行い、モンゴル語辞書の編纂も行った。また、この頃カトリック系作品を中国語からモンゴル語に翻訳する作業も行っている。モスタールトはモンゴルでティエン・バクシ(Tiyen Baγsi)或いはノムン・バクシ・ティエン(Nom-un Baγssi Tiyen)と呼ばれていたが、これはモスタールトが田清波(Tian Qingbo)という中国語名を名のっていたことに由来する。1925年から1948年にかけてモスタールトは北京に居住し、そこで学術活動に専念した。1948年にモスタールトはアメリカ合衆国に移住し、1965年にベルギーに引退するまで住み続けた。ベルギーに帰国後、モスタールトは1971年にブルッヘで亡くなった。モスタールトのモンゴル研究は言語学から始まって民族学・歴史学にまで及び、後世のモンゴル研究に多大な影響を与えた。ニコラス・ポッペはモスタールトの事を「モンゴル研究の分野で最も優れた学者」と称賛している。モスタールトの主な弟子には、北元-明朝関係の研究に功績を挙げたヘンリー・セロイスらがいる。モスタールト所蔵の書籍や手稿は現在、ベルギーのルーヴェンに位置するScheut Memorial Libraryで保管されている。