ノストラダムスは、毎年夏ごろまでには、翌年分の暦書の原稿を仕上げていたようである。ノストラダムスは、自身の原稿が適切に出版されるかにも注意を払っており、1553年11月には、いい加減な形で編集したベルトー師（Maître Bertot）という業者を訴え、原稿を取り上げている。この原稿は、アントワーヌ・デュ・ロワイエという印刷業者に渡され、彼の下で印刷されたという。また、ノストラダムスは同じ年向けの原稿を複数執筆していたらしいことが、いくつかの記録から指摘されている。例えば、『1562年向けの暦』の序文に採用された「ピウス4世への献辞」は、実際に出版されたものとは若干異なる手稿の存在が知られている。しかし、そうした複数の版は全てが出版されたわけでなく、業者の意図で取捨選択されることがあった。1557年11月20日付の印刷業者ブロトーからの書簡では、2つの原稿のうちひとつしか出版しない旨が通告されている。
ほとんどの「暦書」類に、ノストラダムスは有力者や著名人への献辞を収録した。この点は、弟ジャンへの献辞を添えた『化粧品とジャム論』、生まれたばかりの息子セザールに宛てた序文を添えた『予言集』初版などとは異なっている。献辞を捧げた相手には、フランス王アンリ2世、同シャルル9世、カトリーヌ・ド・メディシス、ナヴァル国王アントワーヌ、ローマ教皇ピウス4世、文人ジャン・ド・ヴォゼル、サヴォワ公妃マルグリットなどがいた。
暦書はカレンダー形式になっている。月の冒頭には、その月に関する四行詩が添えられている（後出の#予兆詩参照）。各日には守護聖人や祝日が記載され、フランス語もしくはラテン語による数語程度の簡潔な予測が添えられている（予測は数日分にまたがって記載される場合もある）。ノルマンディー地方のコタンタン半島の地方領主グーベルヴィルなどのように、ノストラダムスの暦書を一種の農事暦として使っていた者がいたことも指摘されている。
ノストラダムスの年季刊行物は「暦書」と総称されることが多いが、実際には、初期に出されていたのは主に「占筮（せんぜい; Pronostication）」（プロノスティカシオン。「予測」、「占い」などとも訳される）と呼ばれる散文体の予測で、1557年向けのものあたりからカレンダー形式の予測「暦書」が並行的に刊行され、1563年向けのものから両者を合本した「暦書」が出されるようになった（便宜上、この記事では、総称としての「暦書」を指す場合は「暦書」類と表記する）。「暦書」類は1550年向けから1567年向けまで出されていたが、1551年向けは内容が残っていないだけでなく、出されていたかどうかも分かっていない。カレンダー形式の「暦書」には各月ごとに四行詩が添えられており、これがのちに『予兆詩集』の素材となった。予兆詩は1555年向けのものが最初であり、以降1567年向けまで存在するが、1556年向けは現存しない（1556年向けの素材が流用された疑いのある海賊版なら現存する）。
ノストラダムスの暦書（れきしょ）もしくはアルマナ、アルマナック (Almanach) は、1549年頃から1566年ごろまで毎年出されていた、翌年一年を予言した刊行物の暫定的な総称。「暦」、「暦本」、「占星暦」などとも訳される。
マリネラの世界大会は、1960年から毎年開催されており、毎年1月にペルー北部ラ・リベルタ県の県都トルヒーヨ市中心部にあるGRAN CHIMU(グラン・チムー）と呼ばれる屋内の競技場で行われる。使用される曲はコンクール開始1週間前の公式練習にてに発表される（約60曲～80曲程度）。2018年大会は66曲、2019年大会は69曲であった。また、大会では1週間を通して全ての曲をブラスバンド形式の楽団が生演奏する。コンクール本番では競技者が入場後、競技が始まる直前にくじで使用する曲が毎回決定され、曲名がアナウンスされると同時に演奏が開始される。そのため大会では自分たちがどの曲で踊るのかは直前まで分からないため、あらかじめ振付を決めて踊ることはできず、参加者は演奏される曲に合わせて即興で踊らなければならない。これは世界各国のフィリアルが開催する選手権大会でも同様であるが、日本の各フィリアルにおいては使用する曲は基本的に10曲～25曲程度で、発表されるタイミングも1週間以上前に行われるのが普通である。また、楽曲も生演奏ではなくデータ音源をスピーカーで流すのが一般的である。
1900年（光緒26年）6月、義和団の乱の影響で保定城内を含む周辺地区から約9,000人の信徒が村に避難した。当時東閭の小教区司祭であった張芳済は北京滞在中であり、事件の影響で村に戻る手段を失っていたため、避難していた蠡県高荘の王神父は村民を指揮して村の周囲に塹壕を掘り、その中に刺のある木の枝を投げ込み、更に塹壕の内側にも防御対策を施した。間もなく約4万の義和団は姜荘の包囲を解いた後に東閭に進撃し、軍営を設置して三面から東閭を包囲して「二毛子」（信徒）を殺害することを表明した。教徒は大砲1門および若干の銃で義和団の4回にわたる攻撃を撃退、さらに7月には清軍の44回にわたる攻撃を撃退している。8月15日に北京が八カ国連合軍により占領されたという知らせを得た清軍は撤退した。義和団の乱の戦火を免れたことで、東閭聖堂は北境使徒座代理区における義和団の乱の被害を受けなかった僅か2つの聖堂の1つとなった（別の1つは北京西什庫天主堂）。当時は聖母が東閭村の上空に出現しこれを守ったと伝えられたが、トレモンヌ神父（CM. Tlemonent, 中国名: 戴牧霊）は後にカトリックに帰依した義和団の人間から伝えられた話として、村の上空に出現した「白人太太」（西洋の婦人）を大いに恐れ、これを村に侵入するなんびともそこから生きては出られないという意味にとったと語っている。