宇品線はほぼすべての区間で道路上に軌道が敷かれた併用軌道であり、当停留場も道路上にホームが置かれている。ホームは低床式で2面あり、2本の線路を挟み込むように向かい合って配置された相対式ホームである。路線の起点から見て左側に広島港方面へ向かう下りホームが、右側に紙屋町・本線方面へ向かう上りホームがある。ホーム長は3両・5両連接車に対応している。上りホームはホーム全長にわたって屋根が設けられているが、下りホームは1両単車の乗車口付近にしか屋根が設けられていない。
落合 紀貴（おちあい のりたか、1974年6月18日 - ）は、日本の実業家。株式会社ライブドア常務取締役兼管理本部長。
作詞・作曲はブロックウォルシュとフィル・ゴルドストンで、プレ・レコーディングはシーナ・イーストン（1987年）。イギリスではエニイ・アザー・ウェイが販促用シングルのみのリリースとなったため、今作が2枚目の市販シングルとなった。カナダと日本で発売されたシングルに限りB面に「ユニゾン」が収録されている。ミュージックビデオはドミニク・ オーランドの監督により、カリフォルニア州ハリウッドで1991年に撮影された。このミュージックビデオはビデオ作品『ユニゾン』に収録されている。シングルはカナダにおいてシングルチャートで17位、コンテンポラリーヒットラジオチャートで17位を記録。アメリカのホット・アダルト・コンテンポラリー・トラックでは漸進的な成功をおさめ、最高22位に達した。
横浜高校を経て、大阪学院大学へ進学。大学卒業後は、アイン食品サッカー部でプレーした。指導者に転向後は、第一学院高校サッカー部のコーチ、監督を務めた。2015年より、藤枝MYFCのGKコーチに就任。2016年は、藤枝の女子チームであるルクレMYFCのヘッドコーチも兼任した。同年シーズン終了後、藤枝の両コーチを退任した。2017年、FC琉球のGKコーチに就任。
大里王統第2代汪英紫の長男。東風平按司であったが、弟の汪応祖が自身を差し置いて山南王に即位したことを妬み、永楽11年（1413年）に反乱を起こして汪応祖を殺し、王を称した。しかし、達勃期に従服せずに兵を挙げた各地の按司たちによって攻め滅ぼされた。汪応祖の長男であった他魯毎が按司たちによって山南王に擁立された。
達勃期（たふち、生年不詳 - 永楽12年（1414年）?）は、三山時代の山南王国の第4代国王（在位：1413年? - 1414年?）。
集団強姦事件に巻き込まれたことで心に深い傷を負い塞ぎ込んでいた白坂美桜は、ネット上での友佳との交流をきっかけに徐々に生きる気力を取り戻し、さらなる「救い」を求めて友佳の住む街に一家で移住することを計画する。一家は長女である美桜の回復を喜んで全面的に協力し、主人公である大智、美桜、末っ子の芽生にとって新たな生活が始まった。 しかし、希望に満ちたはずの新生活は、友佳の勧誘により美桜が怪しげな学外団体である「友愛クラブ」に通い始めたことを端緒として徐々に歪んでいく。一方、大智は引っ越し初日に偶然街中で見かけたクラスメイトの愛に淡い恋の予感を抱くが、愛もまた「友愛クラブ」に通っていることを知る。 「救い」を求める傷ついた少女たちと、そんな彼女らを救いたいと願う大智らの思いは交錯し、新たな悲劇を生んでいくのだった。
素行が落ち着いていて物事に動じず、風神のように静爽としているとして、他の皇子と比べて、父・嵯峨天皇から特に寵愛されたという。身のこなしが優雅で、言論も穏やかであった。人材を見抜くのに優れ、才能の士を推引し、讒侫の徒を遠ざけ、「丞相の器」と評された。漢詩作品が『経国集』に採録されているほか、歌人としても『古今和歌集』にその詠歌を載せる。
リリエバルク美術館（リリエバルクびじゅつかん。スウェーデン語：Liljevalchs konsthall）は、スウェーデンのストックホルムのユールゴーデン(Djurgården)島にある美術館（アートギャラリー）である。建築家のカール・バーグステン (Carl Bergsten) （1879年 - 1935年）によってデザインされ、1916年に落成し、こんにちではストックホルム市が所有している。
田原の御田（たわらのおんだ）は、京都府南丹市日吉町田原の多治神社に伝わる神事・芸能。毎年5月3日に奉納される、国指定（2000年〈平成12年〉12月27日）の重要無形民俗文化財。籾の準備から刈り入れまで、稲作の過程を模擬的に演じてその年の豊作を祈願する。立人（たちうど）と呼ばれる演者2人（作太郎と作次郎）の軽妙なやり取りに即興的な要素が見られることから、狂言成立当初の芸態を残しているといわれる。ほかに、田植えの所作を演じる早乙女役の女子4人、田すきをする牛役の男子1人が出演し、10人程の歌い手の男衆が古風な田植歌を囃す。田植えの苗や牛の角の見立てにはショウブが使われる。14世紀頃多治神社を中心に組織された宮座による行事を起源としており、かつて御田の行事に用いられた鍬と鋤にそれぞれ「天禄4年」（1691年）、「元文4年」（1739年）と記した墨書が残る。記録によれば、遅くとも天保14年（1843年）には現在と同様の形式で芸能が行われている。午前10時半より神事が営まれ、同11時より御田が始まる。御田の次第は以下の通り。（1）日柄改め（2）籾種揃え（3）池さらえ（4）種漬け（5）種上げ（6）苗代つくり＝畔ぬりと水戸切り（7）種蒔き（8）鳥追い（9）牛買い（10）田すき（11）苗取り（12）田植え（13）見回り（14）刈り入れ（15）刈り終い。