古馬初戦のシルクロードステークスでも単勝2.0倍の1番人気に推され、好位の内で脚を溜めてから直線で馬場の中央に持ち出されると鋭く伸びて差し切り勝ち。父ロードカナロアと同じく京阪杯とシルクロードステークスの連勝となった。重賞2連勝で臨んだ春のスプリント決戦高松宮記念 では1番人気に推されるも、4着に敗れた。続いて函館スプリントSへ参戦を予定していたが、本馬が使用していた競走馬用のカルシウム剤「グリーンカル」から、JRAで使用が禁止されている薬物「テオブロミン」が検出されたこと（詳しくは中央競馬競走除外多発事案を参照）から競走除外となってしまった。改めて2年連続となるキーンランドカップへ川田将雅との初コンビで出走。重賞3勝で本馬が除外された函館スプリントSで人気を集めたタワーオブロンドンなども出走する中1番人気に推されるとレースでは直線でしっかり末脚を使って1着入線。人気に応えて重賞3勝目を飾った。秋初戦のスプリンターズステークスでは、タワーオブロンドンとの2強対決と言われ、レース発走まで熾烈な1番人気争いを続けたが、最終的に本馬が1番人気に推される。レースでは中団を進むがタワーオブロンドンにマークされる形となり、直線で進路を失いかけるも、その後はしっかりと伸びをみせる。しかし、先に抜けたタワーオブロンドンや逃げたモズスーパーフレアに及ばず3着になった。
2018年春はNHKマイルカップを最大目標としたが、ファルコンステークス7着、アーリントンカップ5着、NHKマイルカップ7着と結果を残せなかった。夏の北海道開催でスプリント路線に転じると古馬に混じって準オープンを勝利し、キーンランドカップでも2着と結果を残した。同年11月25日、同父のアーモンドアイがジャパンカップを世界レコードで制した当日に京都競馬場で行われた京阪杯で直線最内から鮮やかな差し切り勝ちを収め、重賞初制覇。2011年に同レースで重賞初制覇を果たし、後にスプリント王者に上り詰めた父ロードカナロアとの父子制覇となった。
栗東・安田隆行厩舎に入厩し、2017年9月2日の新馬戦（新潟芝1400m）でデビューし、2着となる。2戦目の未勝利戦を福永祐一騎乗で制し、続くもみじステークスも3馬身差で快勝する。しかし、2歳暮れの朝日杯フューチュリティステークスでは出遅れが響いて5着に終わった。
2015年3月6日、北海道新ひだか町（旧三石町）のケイアイファームで誕生。同ファームの中村智幸マネージャーは「馴致から育成へと進める中で、手がかかった記憶はほとんどありません。当時から背中の柔らかさや綺麗なフットワークなどに光るものがありましたが、乗り出した頃はまだちょっと頼りないというか、力強さに欠けるようなところもありました」と述懐している。
北海道登別市北東部の山麓に源を発し南へ流れ、登別川に合流する。途中に登別温泉があり、温泉から出た水が流れ込み、硫黄臭が漂う。この水は合流後の登別川にも影響を及ぼすため、登別川から取水する千歳水源は合流点の手前に設けられている。また登別温泉の地区は高い擁壁に覆われ、かつ急勾配区間のため50ヶ所以上に及ぶ落差工・帯工が幾重にも連なる。合流点の北東1キロメートルに北海道道2号洞爺湖登別線の紅葉谷橋があり、その付近から登別温泉町まで北海道道350号倶多楽湖公園線が川沿いに通る。350号沿いの谷を紅葉谷という。
2000メートル競走とは2000メートルを走るタイムを競う陸上競技のトラック種目で、中距離走に分類される。競技会や関係者の間では2000m（2000メートル）や2000と略される場合がほとんどである。記録は公認されているが正式種目ではない。養護学校の体力づくり、中学校体育祭、マラソン大会や駅伝などに用いられる。
活動は日本橋室町三丁目における宝暦12年（1762年）の建部綾足著『寒葉斎画譜』の刊行に始まる。宝暦13年（1763年）には平賀源内著『物類品隲』の版元となり、源内やその周辺の蘭学者の書を多く手がけた。安永3年（1774年）には幕府の弾圧を恐れながらも『解体新書』を刊行する。寛政4年（1792年）5月16日に林子平著『三国通覧図説』が幕府に見咎められ、絶版になり版木没収及び重過料に課された。文化3年（1806年）の文化の大火で被災し、土蔵を持たなかったため大きな打撃を受けた。文化4年（1807年）の『由利稚野居鷹』、文化5年の『三七全伝南柯夢』（曲亭馬琴）を最後に単独出版が途絶え、文化8年（1811年）に二代目が死去してからは共同出版のみに携わった。文政期には経営が茂兵衛に委ねられ、三代目の死後、遂に休株となった。墓所は浅草の善龍寺。
ナチズムとソビエト共産主義は、独裁主義的で反自由主義という基調があるという点で類似しているとフリードリヒ・ハイエクは強調している。ハイエクにとっては、社会主義とナチズムは、追求する目標こそ異なっているものの、全体主義的傾向があるという点で同一であり、両者とも、中央による計画を用いる集団主義の一種であり、豊かさや民主主義、法治国家の破壊をもたらす。ライナー・ツィテルマンは、ヒトラーを「革命的」だったと考えている。労働者の出世チャンスを増やすということが、彼の人種理論に基づき、大真面目な関心だったからである。その際重要だったのは、「個人の才能をできるだけ伸ばせるようにすることではなく、ドイツ国民共同体の利益を増やすことであった」。経済に対して彼は、「政治と経済の関係に革命をもたらす」ために他の社会領域よりも「政治優位」になるよう努力していた。資本主義的経済システムからヒトラーは代えようとしていたのは、市場経済と計画経済を新たに統合して一つにまとめあげるという経済秩序である。ナチズムがもたらした「社会革命」は一貫して大まじめに受けとめられていた。ヴォルフガング・ヴィッパーマンとミヒャエル・ブルライは間接的に、このような考えでは人種差別的・反動的なナチス体制の性格が過小評価されすぎていると批判している。ヨアヒム・フェストによれば、「ナチズムの政治ポジションについての議論は一度も徹底的に行われたたことはなかった」。その代わりに「ヒトラーの行動と社会主義には親和性があることに反論する無数の試み」が行われた。確かにヒトラーは生産手段を国有化しなかったが、しかし「あらゆる風潮の社会主義者と同様に、社会的画一化を進めたことに変わりはない」。ゲッツ・アリーの見解でも、ナチス体制は「親切独裁制」であり、社会福祉によって平等原則を実現しようとした。ナチスの綱領は、反ユダヤ主義に結びついた2つの平等理念を独占した。ひとつは、民族的同質性であり、もうひとつは「国家社会主義」としての社会的平等であった。しかしこのような平等要求は、社会主義の理論とは異なり、「ドイツ国民という民族的に定義された大集団」と関係していた。