ペーチ総主教修道院（セルビア語 : Пећка патријаршија, Pećka Patrijaršija / アルバニア語 : Patrikana e Pejës）は、コソボ共和国ペーチ（ペーヤ）近郊にあるセルビア正教会の修道院。教会建築物群は、セルビア大主教およびセルビア総主教の主教座にして霊廟となっている。この修道院は、2006年6月13日に、世界遺産「デチャニ修道院」（2004年登録）が「コソボの中世建造物群」として拡大された際に、世界遺産リストに加えられた。同時に、他の物件とともに危機遺産リストにも加えられた。
久留米藩初代藩主有馬豊氏の三男の有馬頼次は徳川忠長に仕えて1万石を給されたが、忠長の改易に連座した。頼次の継嗣（有馬則氏の外孫）有馬吉政は徳川頼宣に仕え、以後代々紀州徳川家に仕えた。吉政から数えて3代目にあたる有馬氏倫は、紀州藩主時代から徳川吉宗に側近として仕え、吉宗が将軍となると御側御用取次となった。有馬氏倫は数次にわたる加増を受け、享保12年（1727年）には1万石の大名となり、伊勢西条藩を立藩した。同族の久留米藩が外様大名であるのに対して、大名取り立ての経緯から氏倫系の有馬家は譜代大名である。天保13年（1842年）、5代藩主有馬氏恕のときに上総国へ陣屋を移して五井藩を立藩。続いて氏倫から9代目（五井藩5代藩主）の藩主有馬氏郁の時には下野国に移り吹上藩となっている。10代目（吹上藩2代藩主）有馬氏弘の代で廃藩置県を迎える。久留米藩主有馬頼咸の子有馬頼之が養嗣子となり、子爵の爵位を授けられた。頼之の子の有馬聰頼は1943年に爵位を返上している。
久留米藩2代藩主忠頼は当初跡継ぎに恵まれなかったため、但馬国出石藩主小出吉重の子で外甥にあたる有馬豊祐を養子とした。しかし、後に頼利、頼元が生まれ、豊祐には支藩として松崎藩1万石を分封された。だが豊祐は縁戚である陸奥国窪田藩主土方氏のお家騒動の仲裁を怠った責を問われて土方雄隆（正室が小出吉重の娘、豊祐にとっては姉婿）に連座。改易された。嫡子小出英致（初名：有馬豊胤）は小出氏の養子となり、松崎支藩主家はわずか一代で断絶した。
芝崎 昇（しばさき のぼる、1971年8月21日 - ）は、兵庫県出身の俳優。身長は162cm、体重は70kg、血液型はA型。ネオ・エージェンシー所属。
路線は2019年（平成31年）4月1日現在。すべての路線が北海道中央バスで、新千歳空港連絡バスには北都交通を含む。路線詳細は営業所記事を参照。
1994年（平成6年）10月14日供用開始。札幌市により設置され、管理運営は北海道いすゞ自動車が行う。札幌市営地下鉄東豊線福住駅と直結。利用者は地上から直接入ることが出来ないため、地下又はイトーヨーカドー福住店2階よりエスカレーターで入る。のりばは1 - 9番まで設置されており、バスの到着を関知して開く自動ドアで仕切られている。施設内には北海道中央バス福住総合案内所や自動販売機、トイレが設置されている。乗車券は普通乗車券は自動券売機、定期乗車券は窓口で購入する。
福住バスターミナル（ふくずみバスターミナル）は、北海道札幌市豊平区福住2条1丁目に所在する、自動車ターミナル法による一般バスターミナルの名称。札幌市独自の分類では乗継バスターミナルとされる。
鉄道好きで、自身の結婚式をしなの鉄道にある田中駅で挙げた。テレビ番組の制作だけではなく、自身も鉄道に関するテレビやラジオ、イベントにもゲスト出演している。元郵便局員である。
蕾にマタタビミタマバエまたはマタタビアブラムシが寄生して虫こぶになったものは、木天蓼（もくてんりょう）という生薬である。冷え性、神経痛、リウマチなどに効果があるとされる。
春秋時代の周末に孔丘（孔子、紀元前551年‐紀元前479年）は魯国に生まれた。当時は実力主義が横行し身分制秩序が解体されつつあった。周初への復古を理想として身分制秩序の再編と仁道政治を掲げた。孔子の弟子たちは孔子の思想を奉じて孔子教団を作り、戦国時代、儒家となって諸子百家の一家をなした。孔子と弟子たちの語録は『論語』にまとめられた。孔子の弟子は3000人おり、特に「身の六芸に通じる者」として七十子がいた。そのうち特に優れた高弟は孔門十哲と呼ばれ、その才能ごとに四科に分けられている。すなわち、徳行に顔回・閔子騫・冉伯牛・仲弓、言語に宰我・子貢、政事に冉有・子路、文学（学問のこと）に子游・子夏である。その他、孝の実践で知られ、『孝経』の作者とされる曾参（曾子）がおり、その弟子には孔子の孫で『中庸』の作者とされる子思がいる。孔子の死後、儒家は八派に分かれた。その中で孟軻（孟子）は性善説を唱え、孔子が最高の徳目とした仁に加え、実践が可能とされる徳目義の思想を主張し、荀況（荀子）は性悪説を唱えて礼治主義を主張した。『詩』『書』『礼』『楽』『易』『春秋』といった周の書物を六経として儒家の経典とし、その儒家的な解釈学の立場から『礼記』や『易伝』『春秋左氏伝』『春秋公羊伝』『春秋穀梁伝』といった注釈書や論文集である伝が整理された（完成は漢代）。