最初のアラブ人がアルゼンチンに移民したのは19世紀のことだった。この時期に渡来した多くのアラブ人はシリア＝レバノン系のアラブ人だった（当時シリアとレバノンは単一のテリトリーだった）。1891年から1920年までの間に367,348人のアラブ系の境遇の移民がアルゼンチンに入国した。最初に彼らがアルゼンチンの港に上陸した時の処理では、今日のレバノンとシリアがトルコ人のオスマン帝国の領土だったため、彼等はトルコ人に分類された。アラブ人が彼等の土地から去った理由はレバノンの人口増加が加速したことと、オスマン帝国によるキリスト教徒への迫害、そして1911年のトリポリでの戦争によるものだった。アラブ人移民はブエノス・アイレス州、サルタ州、フフイ州、ラ・リオハ州、サン・フアン州、メンドーサ州、サンティアゴ・デル・エステロ州、ミシオネス州、チャコ州、及びパタゴニアに定住した。かなりの割合のアラブ人がクージョ地方（中西部のサン・フアン州、サン・ルイス州、メンドーサ州、ラ・リオハ州からなるアルゼンチンの地理的亜地域）に定住した。
防衛審議官は、防衛省において、対外関係業務等を総括整理する職として2014年度（平成26年度）に設置された次官級の官職。俗に省名審議官と呼ばれるもので、『防衛省大臣官房審議官』（防衛書記官）とは異なる。定数は1名。他府省の省名審議官と同様、指定職6号の役職。防衛審議官の役割は、防衛省設置法第7条の2第2項において「防衛審議官は、命を受けて、防衛省の所掌事務に係る重要な政策に関する事務を総括整理する。」と規定されているのみであるが、同条項を新設する際の改正法の概要としてまとめられた資料において防衛審議官に関しては、「防衛大臣を始めとする政務の補佐体制を万全にすべく、日米同盟の深化、諸外国との防衛協力・交流の推進などの重要課題に適切に対処し、諸外国の国防当局の事務方トップレベルとの間で、いつでも対等に協議・調整できる者として、対外関係業務等を総括整理する防衛審議官を新設し、防衛会議の委員に加える。」と説明されていた。
DACリスト（DAC援助受取国・地域リスト、DAC List of ODA Recipients）はODAによる援助を受ける国、地域を示したリストで、一人当たりの国民総所得（GNI）を基準に高中所得国、低中所得国、低所得国、後発開発途上国（LDC）の4つのグループに分かれる。リストは3年ごとに更新され、3年連続で一人あたりGNIが上限の基準を超え、高所得国に分類された場合、リストから除外される。
開発援助委員会（かいはつえんじょいいんかい、英: Development Assistance Committee, DAC）は、OECDの委員会の一つ。開発途上国への開発援助を奨励するとともに、援助の量を増やすとともに質を良くすることを目的とする国際フォーラム。OECD加盟国36カ国のうち29カ国と欧州連合（EU）により構成される。
東京府出身。歴史画家として有名である。日本美術院・特別賛助員。作品に「大政奉還の図」（所蔵：聖徳記念絵画館）、「富士巻狩図（ふじのまきかりず）」（所蔵：金刀比羅宮書院）がある。吉沢素山に学び、のち川辺御楯のもとで土佐派を学ぶ。丹陵の弟子には、アメリカで有名になった画家小圃千浦（カリフォルニア大学バークレー校名誉教授・瑞宝章受章者）がいる。小圃千浦の書に師（丹陵）の教えが記述されている一冊の本があり、丹陵の驚くべき描写力を示す土佐派の心と筆の真髄が書きとめられている。
本作に収録された「アヴェ・マリア」は、1993年にアメリカ映画『生きてこそ』のサウンドトラックで使用され、日本では2000年から2002年にかけて日産・ブルーバードシルフィのコマーシャルソングとして使用された。
1989年にネヴィルとのデュエット・ソング「ドント・ノウ・マッチ」を大ヒットさせたリンダ・ロンシュタットがプロデュース、アレンジ、ボーカルで参加。「クローズ・ユア・アイズ」はロンシュタットとのデュエットで、「ラ・ヴィ・ダンサンテ」はリタ・クーリッジとのデュエットである。ネヴィルの母国アメリカではBillboard 200で44位、『ビルボード』のR&Bアルバム・チャートでは62位に達し、1992年1月にRIAAによってゴールドディスクに認定され、1997年8月にはプラチナディスクに認定された。ニュージーランドのアルバム・チャートでは3週連続で1位を獲得し、9週にわたりトップ10にとどまる大ヒットを記録した。本作からのシングル「エヴリバディ・プレイズ・ザ・フール」はBillboard Hot 100で8位、『ビルボード』のアダルト・コンテンポラリー・チャートでは1位を獲得する大ヒットを記録した。
一方、変法自強運動を進める康有為は、『孔子改制考』を著して孔子を受命改制者として顕彰し、儒教をヨーロッパ風の国家宗教として再解釈した孔教を提唱した。康有為の孔教運動は年号紀年を廃して孔子紀年を用いることを主張するなど従来の体制を脅かすものであったため、清朝から危険視され『孔子改制考』は発禁処分を受けた。変法派のなかでも孔教運動は受け入れられず、これが変法運動挫折につながる一つの原因となる。しかし、辛亥革命が起こると、康有為は上海に孔教会を設立して布教に努め、孔教を中華民国の国教にする運動を展開した。彼らの運動は信仰の自由を掲げる反対派と衝突することとなり、憲法起草を巡って大きな政治問題となった。その後、1917年、張勲の清帝復辟のクーデターに関与したため、孔教会はその名声を失うことになる。康有為が唱える孔子教運動には、弟子の陳煥章が積極的に賛同し、中国及びアメリカで活動している。この他に賛同した著名人として厳復がいる。