父の倉松も国石の画号をもつ絵師だった。越堂と近所付き合いがあった彫刻家の朝倉文夫の作品に、倉松をモデルにした「尾竹翁」（1913年）がある。弟の染吉（尾竹竹坡）、亀吉（尾竹国観）も著名な画家で、明治末の日本画の世界では、尾竹三兄弟と呼ばれて一時代を築いた。 妻・うた（富山藩士の娘）との間に9人の子を儲けたが、4人は夭折し、1人は実弟・亀吉（国観）の養女となり、残り4人の娘を育てた。長女の一枝は『青鞜』同人の尾竹紅吉（筆名）として知られ、女子美術学校出の画家でもあり、陶芸家の富本憲吉の妻となった。次女・福美は佐藤春夫に見初められたが交際を越堂に反対され、洋画家の安宅安五郎に嫁いだ。佐藤は福美のことを詠った詩「泉と少女」を『三田文学』に発表している。三女・三井は日本画家の野口謙次郎に嫁ぎ、末娘の貞子は長野出身の日本画家・尾竹正躬（まさみ、旧姓・武田）を婿養子として迎えた。一枝の息子で映画監督の富本壮吉は孫である。福美の娘の美穂は森鴎外の三男森類の妻となる。
尾竹 越堂（OTAKE Etsudô、おたけ えつどう、慶応4年1月28日〈1868年2月21日〉 - 昭和6年〈1931年〉12月3日）とは、明治から昭和期にかけての浮世絵師・日本画家。なお比較的メジャーな出版物や展覧会、専門書などでも「尾竹」の読みを「おだけ」（Odake）と記しているものが多いが、これは明らかな誤りで正しくは「おたけ」（Otake）である。
三宅 総広（みやけ ふさひろ、生没年不詳（?-1555年?））は、戦国時代の武将。能登畠山氏の家臣。三宅俊長（としなが）の子。詳しい生年は不明だが、名前の｢総｣の字から畠山義総の代からの家臣とみられる。畠山七人衆の一人であり、家中では温井総貞とともに権力を握っていた。天文22年（1553年）の温井氏と遊佐氏の権力闘争では温井氏に味方し勝利する。しかし、総貞が畠山義綱（義総の子）に殺害されると、その子・温井続宗の反乱に加勢、加賀の一向一揆衆を扇動して、弘治元年（1555年）の弘治の内乱を起こすが、大将畠山晴俊・続宗らとともに戦死したとされる。跡目は温井続宗の子である三宅長盛が総広の養子という形で継承した。
福祉乗車証（ふくしじょうしゃしょう）とは、地方公共団体がその区域内の住民のうち高齢者や障害者等の一定の条件を有する者の社会参加を促し福祉を増進するために発行する、特定の区域あるいは事業者の鉄道・バス等が利用可能な乗車証である。多くは発行する団体の事務所等で申請した対象者の資格を確認して発行される。発行する団体や対象により乗車証の名称や様式、発行時や乗車時に別途料金を必要とするか否かには違いがある。従来は定期券に類似した様式の紙式乗車証が多かったが、近年ではICカードの普及に伴い福祉乗車証にもICカードを導入する例が出てきている。また、はやかけんのように、福祉乗車券（高齢者用カード）・割引カード（通常のIC乗車券に割引設定をする）などと種類分けをする場合もある。
無限軌道には、重い金属製ではなくUDLP社が開発した38.1cm幅の一体型ゴム履帯（バンド・トラック）が使用される。内部にナイロン織物とスチール・コードが積層されて縦走しており、重量を受け止めるための複合ロッドとスチール・サポート・プレートが横方向に内蔵されている。摩擦が少なくそれ自体が防振材であるため低騒音・低振動であり、（22トンの車体重量では）3,200km - 4,800km超の走行寿命があるため整備性も高いとされる。また油気圧サスペンションの採用により従来のトーションバー式に比べて軽量化と長いストロークが達成され、破損時にもユニットごとに外部に取り付けられた油気圧サスペンションは容易に交換できる。
1901年に東閭聖堂の祭壇上に設置された聖母画は、ジロン神父が一人の修道女の絵師に依頼して描かせたもので、「東閭之後聖母像」と称されている。1908年、ジロン神父は転任してフラマン神父（P．Flament, C.M, 中国名: 雷孟諾）が小教区の司祭に着任すると、祭壇上に設置された聖母像は人物が多く優美さや荘厳を欠き、祭壇に祭るのに相応しくないと考えた。フラマン神父が上海に旅行した際、上海滞在中のフランスの画家を東閭の聖母画を新たに作成させるために東闆村に招聘した。聖母の容貌は西太后の油絵による肖像画をモチーフにし、聖母が崇高で穏やかでかつ華やかなことを明確に示すものとなった。また聖母は中国皇后の衣服を着用し真珠と翡翠の金冠を戴き、玉座の上に座す構造とされ、幼子イエズスは中国皇太子の衣服と雲鞋、錦袍を纏い、頭には金冠を戴き、玉座の左側に立っていた。聖母像の上部にはまた『天主聖母東閭之后，為我等祈』（天主の御母、東閭の元后、我等の為に祈り給え）という標題が書かれていた。この聖母像は後に1924年の全国司教会議で中国の聖母に指定されたものであり、その姿は中国に広く流布することとなった。しかし1966年から始まった文化大革命では批判対象となり破壊されている。1989年に東閭で再建された聖母大聖堂に設置されている聖母画は、旧来の姿を映した写真から河北省饒陽県の信徒の絵師が原寸復元したものである。