広島出身の政治家・望月圭介が内務大臣として昭和天皇御大典護衛の大任を無事終えたことと御大典祝賀を目的として、望月圭介の胸像が建立される際、発起人として佐上信一、佐々木良一、名川侃市、渡辺伍、森田福市、大橋信吉、宮澤裕（宮澤喜一の父）、村井二郎吉、岸本斐夫、高宗侊一、嶋居哲、堀内廉一、中田謙二、細川潤一郎、宮本源之助、小山寛蔵、梅田寛一、久保田金四郎、木村寛一、木島茂、藤田好三郎らと共に宮地茂秋も名を連ねている。望月圭介が、最初の政党を自由党としたのは、板垣退助を尊敬したことによるもので、板垣の薨去後、毎年行われた追悼法会には必ず望月が世話人となっていた。また、昭和4年（1929年）日光東照宮の板垣退助像建立の時には、序幕式で望月圭介が式辞を述べている。
1886年（明治19年）、自由民権活動家・宮地茂春の長男として生まれる。母は、板垣退助の二女・軍子。宮地家は、土佐藩白札郷士の家柄で、宮地茂秋は、板垣退助の孫であり、また坂本龍馬の曾祖父・山本伴蔵信敬の血縁子孫にあたる。祖父・宮地茂樹（甚蔵）は、北越戦争に従軍して功を上げた。父・宮地茂春は、板垣退助の片腕として全国遊説に随行し、また自らも弁士として、民権自由論を論説した人物。
宮地 茂秋（みやじ しげあき、1886年（明治19年） - 1977年（昭和52年））は、明治・大正・昭和の実業家。自由民権活動家・宮地茂春の長男。坂本龍馬・板垣退助両家の血統を引く人物。妻は福岡孝弟の孫娘。
久保田 権四郎（くぼた ごんしろう、久保田 權四郎、明治3年10月3日（1870年10月27日） - 昭和34年（1959年）11月11日）は、広島県出身の実業家。発明家。久保田鉄工所（現クボタ）創業者。前名・大出權四郎。
『述異記』（じゅついき）は、中国の南朝斉の祖沖之が撰したとされる志怪小説集。10巻あったとされるが原本は散佚している。
ドッカリーはジャズ・シンガーである。Ronnie Scott’s Jazz Clubの50周年で歌い、また『ダウントン・アビー』 では母親役のエリザベス・マクガヴァンの結成したバンドでも歌っている 。
2005年、『荊の城』でテレビでのデビューを飾った。2006年には、テリー・プラチェットの小説”Hogfather”の映像化二部作に出演した。2008年にはChannel 4のThe Red Riding Trilogyに出演し、またBBCの”Waking the Dead”で暴行被害者を演じた。2009年には、BBCで”Cranford”のクリスマス・スペシャル二部作に出演し、またBBCの”The Turn of the Screw”に主演した。2010年から始まった、ジュリアン・フェロウズ製作の『ダウントン・アビー』でメアリー・クローリーを演じて人気を得た。Southbank Award新人賞にノミネートされた。同番組は2015年末までにシーズン6まで放送されて終了した。同番組での演技に対して、エミー賞およびゴールデングローブ賞にノミネートされている。2016年からはTNTのドラマシリーズ『Good Behavior』で主演を務めている。2017年に配信されたNetflixのリミテッドドラマシリーズ『ゴッドレス』でも主演を務め、プライムタイム・エミー賞にノミネートされた。映画デビューは2011年の『ハンナ』であり、 シアーシャ・ローナン、ケイト・ブランシェットと共演した。2012年の映画『アンナ・カレーニナ』に出演し、William Boydのスパイ小説”Restless”のテレビ映画に出演した。2014年には、『フライト・ゲーム』でリーアム・ニーソンおよびジュリアン・ムーアと共演した。
ドッカリーは National Youth Theatreの一員であり, ギルドホール音楽演劇学校で学んで金メダルを獲得し、2004年にはロイヤル・ナショナル・シアターでの”His Dark Material”でデビューを飾った。 2006年には、”Pillars of Society”での演技に対して”Ian Charleson Award”を得た。『太陽に灼かれて』ではローレンス・オリヴィエ賞の助演女優賞にノミネートされた。Peter Hal製作の 『ピグマリオン』ではイライザを演じて二度目の”Ian Charleson Awards”を獲得し 、Evening Standard Awards の新人賞を2008年に獲得した。2010年には『ハムレット』でオフィーリアを演じジョン・シムと共演した。
明代は儒教が士大夫から庶民へと世俗化していく時代である。朱元璋は六諭を発布して儒教的道徳に基づく郷村秩序の構築を目指し、義民や孝子・節婦の顕彰を行った。明代中期以後、郷約・保甲による郷民同士の教化互助組織作りが盛んになり、王守仁や東林学派の人士もその普及に尽力している。これにより儒教的秩序を郷村社会に徹底させることになった。一方、王守仁と同時代の黄佐は郷村社会で用いられる郷礼を作るため朱熹の『家礼』を参考に『泰泉郷礼』を著した。朱熹の『家礼』は元から明にかけて丘濬『家礼儀節』の改良を経ながら士大夫層の儀礼として流行していたが、明末、宗族という家族形態とともに庶民にまで普及した。王艮の泰州学派には樵夫や陶匠・田夫などが名を連ねており、儒教が庶民にまで広く浸透した姿が伺える。明代は史書に対する研究が盛んな時代であったが、中期以後、経書に対する実証学的研究の萌芽も見られる。梅鷟は『尚書考異』を著し、通行の「古文尚書」が偽書であることを証明しようとした。陳第は『毛詩古音考』を著し、音韻が歴史的に変化していることを明言し、古代音韻学研究の道を開いている。