ハイデルベック地区の森林・営林博物館: この博物館の本館の建立は1537年である。ハイデルベック城の中世の水車小屋の遺構は隣接するレストラン「シュロスクルーク」でも見ることができる。1970年代初め、リッペ地域連合はここにあった営林署を廃止し、営林、森林、狩猟の専門博物館を設立した。見学者は多くのテーマ群の展示に出会うことができる: 生息していたが絶滅してしまった動物、中世盛期以降の狩猟器具および狩猟方法の発展、近代的な森林育成に至るまでの林業史などである。展示品は年ごとに入れ替わるテーマ展示によって保護されている。
図柄: 金地（黄色地）の紋章上部に赤いアンドレアス十字、両端まで貫く波十字で分割された下部は、青地に浮かぶ銀色（白色）の魚。デトモルト行政管区長官は、カレタールの町の権利、紋章、旗および幟の行使に関する文書を1972年7月21日に交付した。アンドレアス十字は、リッペ家に売却する1323年までファーレンホルツ城に起居したフォルンホルテ家の紋章に基づいている。魚は、ホーエンハウゼン出身で魚の養殖法を発見したシュテファン・ルートヴィヒ・ヤーコビを想起させる。町の印章には町名と紋章が描かれている。旗は、1:3:1 の幅に青-白-青で塗り分けられた横縞で、中央向かって左に町の紋章が描かれている。幟は、長軸方向に1:3:1で青-白-青に塗り分けられており、上部中央に町の紋章が描かれている。
1879年から1932年までの間、現在の町域はアムト・ファーレンホルツ（大部分）とアムト・ホーエンハウゼン（小さな一部）はに属しており、両者はリッペのブラーケ行政管区、後のブラーケ郡の管轄地域に置かれていた。かつてリッペ侯国に属していた町村は、ノルトライン＝ヴェストファーレン州のプロイセン側に属していた他の町村とは異なり、それまでにアムトとして関係づけられておらず、1932年からレムゴー郡として行政レベルで統合され、1973年にデトモルト郡と合併してリッペ郡となった。カレタールは、1969年1月1日に発効したレムゴー法の § 7 に従って、それまで独立した町村で、現在は地区としてこの町を形成しているアーゼンドルフ、バーフェンハウゼン、ベントルフ、ブローゼン、エルダー、ハイデルベック、ヘンストルフ、ホーエンハウゼン、カルドルフ、ランゲンホルツハウゼン、リューデンハウゼン、オスターハーゲン、シュテンメン、タレ、ファーレンホルツ、ヴェストルフが合併して成立した。新しく形成された広域自治体の名称としては、最大地区のホーエンハウゼンが選ばれず、カレ川沿いの地理的な位置を示すカレタールが選ばれた。
これはホーエンハウゼンの西に位置する集落であることを意味している
この村は12世紀にはすでにヘルフォルト修道院の所領台帳に記載されている
主に痩せた土壌からなり、十分な農業収穫を得ることができなかったため、住民は他の収入源を探さなければならなかった
多くの労働者が、おもにレンガ職人として出稼ぎ労働者となった
特に1840年代には出稼ぎ労働者の数が著しく増大した
また、内職も広く浸透した
たとえばレンガ焼きなどである

カレタールは、北から時計回りに、リンテルン（ニーダーザクセン州シャウムブルク郡）、エクスタータール、デーレントルプ、レムゴー（以上、いずれもリッペ郡）、ポルタ・ヴェストファーリカ（ミンデン＝リュベッケ郡）と境を接している。
リッパー山地は、この町の町域内では主に第三紀の岩山からなっており、島状に貝殻石灰岩統の岩もある。ヴェーザー川の谷の草地には事実上完新世の岩盤だが、周縁部には更新世の土地もある。
2001年、オリジナルDVDドラマ『激闘剣天狗丸』のオーディションでグランプリの座に輝き、『ガラスの地球を救え』のCMで芸能界デビューを果たす。以後、主にドラマや映画で活躍中。実年齢より顔が若く見えるというファンの声があり、自身も童顔を自覚していることを雑誌インタビュー等で語っている。例として『時空警察ヴェッカーD-02』にゲスト出演した際は12 - 13歳の設定だったが、当時の大蔵は実は16歳だった。野球好きであり、大の福岡ソフトバンクホークスファン。
ロシアでは『アルコール運搬機』を意味するСпирт-Воз (Spirt-Voz) という愛称が用いられた。これは、気化熱冷却用におよそ 300L ものアルコールを搭載したためである。冷戦終結後、各基地に貯蔵してあった航空機エンジン等の冷却用のアルコールを関係者らがみな飲んでしまったという話があるが、中でもMiG-25用のアルコールは極めて純度が高く、とりわけ美味だったとされている。
日本には古来、本宮と呼ばれる神社の主神からその子供の神として分かれ出た神格を祀ったり、巫女的な性格をもつ母神とその子神をあわせて祀る信仰があり、これを若宮（わかみや）あるいは御子神（みこがみ）と呼んでいた。のちに仏教と神道の習合が進むと、仏教の神格のひとつで、図像では仏に顧従する児童の姿で表現される「童子」が若宮と習合され、王子と呼ばれた。また、王子をまつる社（やしろ）も王子と呼ばれることがある。このような習合が顕著だったのは熊野権現信仰においてであり、平安時代の末期に熊野十二所権現のうちの五柱である五所王子と呼ばれる神々が信仰されるようになった。そのひとつである若王子（にゃくおうじ）あるいは若一王子（にゃくいちおうじ）は少年あるいは少女の姿であらわされる神で、全国の熊野信仰において熊野権現を勧請する際に、多くの場合この神が祀られた。また同じ時期には、祇園社の牛頭天王や日吉大社の山王権現の眷属神として、王子の姿をした八柱の神格である八王子権現があらわれ、病気を払う力をもった霊威あらたかな神として広く信仰された。