最近のメロディックハードコアバンドの多くが、エモの要素も取り入れており、ハードコアパンクの要素よりもメロディにかなりの重点を置いている。ポストハードコアやメロディックメタルコアから影響を受けているバンドもいる。ザ・ゴースト・インサイド、Blood Youth、Climates、Hundredthのようなバンドはメタルコアともメロディックハードコアとも呼ばれる。The White Noiseはメロディックハードコアとポスト・ハードコアの融合とされており、While She Sleepsもメタルコアとメロディックハードコアの要素を合体させたバンドと考えられている。現代のメロディックハードコアシーンで活動するCasey、La Dispute、Being as an Oceanなどのバンドはポスト・ロック、ポストブラックメタル、スポークン・ワードなどの要素を取り入れている。日本において「メロコア」と呼称される一連のバンド群は、音楽性については、ほとんどポップ・パンクやスケート・パンクのそれである。
ポップ・パンクと混同されがちだが、NOFXやBAD RELIGIONといった代表的バンドの人脈からもわかるとおり、そのルーツは70年代のパンク・ロックではなく、80年代のハードコア・パンクにある。メロコアとは日本だけでの呼び名であるとの誤解が多いが、実際90年代初頭当時、マキシマム・ロックンロールやFLEXといったファンジン誌上では、BAD RELIGIONやNOFXといったバンドがmelodic hardcoreとしてレビューされていた。日本のメロコアバンドについては日本のパンク・ロックを参照。
劉邦により漢朝が成立すると、民間での貨幣の鋳造を認めた。しかし鋳造した半両銭は1銖程度のものであり（このため榆莢半両銭と俗称されている）、インフレが発生した。その後、前186年には八銖半両が、前175年には四銖半両が鋳造された。前118年、武帝により五銖銭が鋳造されると、半両銭は廃止されるに至った。
始皇帝により中国統一が達成されると、統一国家として秦は半両銭の使用を強制し、戦国時代に流通していた各国貨幣の統一を図った。この時期半両銭の鋳造を地方で行うことを認めていたため、その表面には小篆で「半兩」と記されているが、「兩」の中の「人」が短い字体より短人両とも称されている。
春秋時代初期、晋において円形円孔の銅銭の使用が開始されている。形状が鋳造作業に簡便であったため、その後鋳造工程の最終段階の研磨作業を考慮した円形方孔と形状を変化させながら周や燕、斉、秦などの他国でも使用されるようになった。紀元前336年、秦は銅銭の鋳造を国家で行うことを定め、円形方孔の半両銭を正式な貨幣と定めた。これが半両銭の起源である。初期の半両銭を一般に戦国半両銭と称し、重量は8g程度、ただし、鋳造技術が未熟であったためその大きさがまちまちであり、中には円孔のものも発掘されている。当時の半両銭には大篆で「半兩」と記されているが、「兩」の中の「人」が長い字体より長人両とも称されている。
半両銭（はんりょうせん）は、古代中国で流通した貨幣。秦代から前漢にかけて広く使用された。重量が当時の度量衡で半両（12銖）であることから半両銭と称されている。
ジロ・デ・イタリア 1994（Giro d'Italia 1994）は、ジロ・デ・イタリアの77回目のレース。1994年5月22日から6月12日まで行われた。全22ステージ。全行程3738km。ミゲル・インドゥラインの総合3連覇を阻止したエフゲニー・ベルズィンが、ロシア国籍選手として初めてジロ・デ・イタリアで総合優勝を果たした。また、ジャモリディネ・アブドヤパロフが、史上2人目の全グランツールポイント賞獲得を果たした大会となった。
ホルブルック駅（英: Holbrook）とはかつて存在したロングアイランド鉄道 (LIRR) のグリーンポート支線の駅である。その駅は1907年ごろに最初に開業し、1962年6月に閉鎖されたが、屋根付きの小屋 (sheltered shed) は1970年までの間残った。この駅はロンコンコマ駅とホルツヴィル駅の間、ニューヨーク州ホルブルックのコーツ・アベニュー (Coates Avenue) 上にあり、現在のロンコンコマ操車場のほぼ近くである。
基本的に、継体天皇の近親とそれ以降の天皇・皇子の子孫に与えられた。天皇の称号が道教の天皇大帝に由来するという説とともに、この「真人」も道教由来のものとする説がある。八色の姓のなかでは道師も道教の神学用語と重なっている。また天武天皇の諡（おくりな）の「瀛真人」（おきのまひと）は道教の神学では「瀛州」という海中の神山に住む仙人の高級者を意味する。真人賜姓は天武天皇が構想する皇親政治の一翼を担うものであった。『日本書紀』の天武天皇十三年十月の条に、「守山公・路公（みちのきみ）・高橋公・三国公・当麻公・茨城公（うまらきのきみ）・丹比公（たぢひのきみ）・猪名公（ゐなのきみ）・坂田公・羽田公・息長公（おきながのきみ） ・酒人公（さかひとのきみ）・山道公、十三氏に、姓を賜ひて真人と曰ふ」とあって、これら公（きみ）姓氏族はおよそ応神 ・継体～用明天皇の皇子の子孫である。それ以降の天皇・皇子の子孫についても、奈良時代にたびたび賜姓が行われ、『新撰姓氏録』の載せる真人姓は48氏に昇る（国史にのみ所見のものも含むと更に増加）。 しかし、時あたかも藤原朝臣による権勢拡大の最中で、真人＝高貴という原義すら崩れ始めていたことも否めず、氷上真人塩焼 ・厨真人厨女のように一種の懲罰として賜姓される例も現れた。この傾向は平安時代に一層強まり、802年（延暦21）安世（桓武天皇の皇子）が良岑朝臣姓を賜ると、皇族や真人姓の中からも朝臣賜姓を望む者が増加。政治的意義を失った真人姓の氏族は、次第に政界から姿を消していった。