シャトークア郡はアルコールを禁じる、すなわち「ドライ」の郡だったが、1986年にカンザス州憲法が修正され、住民は2008年の投票で個人が嗜むアルコール飲料の販売を承認した。ただし、食料販売量制限は付かなかった。
シャトークア郡となった地域に最初の白人開拓者が入ったのは1868年7月のことだった。シャトークア郡は1875年6月1日のカンザス州議会法によって、ハワード郡をエルク郡（北半分）とシャトークア郡に分割して創設された。当時の人口は約7,400人だった。
アトラクションショーで活動後、2007年に『パワーレンジャー・ジャングルフューリー』でデビュー。2009年の『ハイキック・ガール!』が日本におけるデビュー作。2013年9月7日に引退した。最後の参加作品は2014年公開の『赤×ピンク』。現在はNSCA パーソナルトレーナー取得後、ジムトレーナーとして働いている。2016年に地元に帰り、スタント仲間とともにstudio B-STを9月に立ち上げる。
ナレーターとしてはテレビ番組を、スタジアムDJとしてはワールドカップバレーボール（フジテレビ）、東京ヴェルディ1969、プロレスリングアナウンサーとしてはユニバーサル・プロレスリングを、ラジオパーソナリティ、INOKI BOM-BA-YE 2012、お台場冒険王 女子フットサルリーグ（BSフジ）、新日本プロレス、プロレスリング・ノア、ZERO1-MAX、全日本プロレス、無我ワールド・プロレスリング、IWAジャパンプロレス、大阪プロレス、全日本女子プロレス、NWA-TNA、ROH、Jd'、JWP、LLPW（FIGHTING TV サムライ）の実況、リポーター、司会も手掛ける。
基本的な世界観は中世ヨーロッパ風のファンタジーであるが、後編の舞台であるマシノワはアイヌ、琉球、大和言葉等の日本の古来からの文化をモチーフとしている。架空の世界の物語ではあるものの、登場人物達の背景にミーム、進化論、ゼータ関数、クオリアなどの現代的な科学・哲学用語も登場する。また悲劇的な物語が多く、退廃的な世界観を持っているのも特徴である。
音楽にキャラクターや物語性を付随させる事により、メディアミックス的な展開を行っており、単純に楽曲の部分だけを差してZektbach(ゼクトバッハ)と呼ばれる事も多い。楽曲は物語に沿ってコンセプト・アルバム形式で作曲されており、ゲームに付随するムービーや楽曲を担当するキャラクターに共通の世界観に基づいた設定を付加し、ゲームの公式サイトの曲コメント欄にあらすじを簡潔に記した詩文を記載する事などして異なる楽曲群に１つの大きな物語としての連続性を持たせている。またそれらの物語はドラマCDやOVAによって詳細が語られ、継続して物語の全容が明かされている。
『The Epic of Zektbach』（ゼクトバッハ叙事詩）とは株式会社コナミデジタルエンタテインメントが展開する音楽を中心としたプロジェクト。全ての曲と物語は舟木智介によって作られており、同社の音楽ゲームであるBEMANIシリーズにおいてZektbach名義で発表している。
丘の平地にどの方角からも良く見える福音主義グレーヴェンヴィースバッハ教会がある。この教会は1737年から1738年に古典主義様式で建設され、村の教会としては異例な大きさ、簡素さ、内部レイアウトに驚かされる。
グレーヴェンヴィースバッハの外れにホーホタウヌス郡に3つあるユースホステルの1つがある。このユースホステルは1937年にはすでに計画されていた。しかし、リュッセルスハイム市がこの施設の一部を課外授業用施設として利用する事を前提に建設資金の 1/5 を提供することになり、やっと1964年8月5日にオープンすることができた。現在は2人部屋から8人部屋の、合わせて 174床が利用可能である。グレーヴェンヴィースバッハにはリヒャルト・シルマン市立博物館をこの施設に入居させている。リヒャルト・シルマンは、ドイツのユースホステル運動の創始者で、晩年をグレーヴェンヴィースバッハで過ごした。博物館はこの人物に献げられている。町内にリヒャルト・シルトマンにちなんで命名されたリヒャルト＝シルトマン通りもある。
知られている最も古い市の印章（1534年）にはすでに鷲と星が描かれている。その後のいずれの紋章もこの図柄が用いられている。1952年に現在の印章が承認された。鷲は帝国鷲であり、この町がかつて自由帝国都市であったことを示している。星の由来は明らかでない。青い色は1952年に採用された。これは何世紀もこの町が属していたナッサウの色である。
日本人は稲作の伝来以降、春に田を耕し、秋に収穫を得る生活を社会の基盤とし、米には稲魂が宿ると考え、米と深い関わりを持って生活をしてきた。そのため、飯や、餅、酒などの米から作られる食物は神饌の中心として頻出し「お神酒のあがらぬ神はなし」と評されるほどだが、特定の形式を有する儀式ではないため、穀物ですら形式は統一されていない。米以外の穀物を神饌として奉げる地域も存在し、沖縄の伊良部島では稲作に適さない石灰質の土壌のため、粟などの穀物から作られた「ンマダリ」と呼ばれる神酒や餅が奉げられている。また、静岡県磐田市の府八幡宮や岡山県岡山市の吉備津神社などでも粟や黍を神饌として奉げる風習がある。これらは土壌や水源などの要素の他に、稲作の定着以前の食文化を残しているとして、民俗学的に貴重な事例とする説もある。米は「粢（しとぎ）」と呼ばれる粉末状に加工され、発酵させては酒になり、熱を加えては餅になり、唐から油を用いた調理法が入って以降は「餢飳（ぶと）」や「糫餅（まがりもち）」となり、アイヌにも「シト」という餅として伝わり、様々な御物、食物へと発展した。