旧制大学から続いている首都圏の私立大学中、多方面への実績に比しての知名度が首都圏に限定的だった大学が、1960年代から学部・学科の増設や定員枠の拡大などによる急速な規模の拡大から注目を浴び、螢雪時代編集長が、一括して呼称し始めた事に由来する。螢雪時代では当初「日東専駒」とし、他に「日専東駒」・「日東専駒成成神(「成成神」は成城大学・成蹊大学・神奈川大学)」などと語呂を変えて記載する雑誌も現れたが、後に現在の語呂で定着した。
旧制佐賀中学校の流れを汲んで戦後発足した男女共学の佐賀県立佐賀高等学校が60クラス3000人と国内最大のマンモス校になり、1961年（昭和36年）に佐賀県教育委員会が佐賀高校の分離を表明した。旧制佐中以来の伝統を重んじる佐賀高OBをはじめ、佐賀高等女学校、成美高の各関連高校同窓会、婦人会などは、男女別学や女子校新設などによる分離を要望。佐賀県高等学校教職員組合は別学に反対したほか、学校の格差拡大が懸念される県教委案の自由志願制ではなく総合選抜による均質分離を求めるなど議論が続いた。翌1962年（昭和37年）、佐賀高等学校職員会議は北校舎を女子校、西校舎を男子校、新設の第3高校を共学とする案を過半数で決めて佐賀県教委に要望。北校舎の女子校化が有力視されていたが、県教委は同年11月、男女共学と自由志願での分離を決め、1963年（昭和38年）に佐賀北高等学校（旧北校舎）、佐賀西高等学校（旧西校舎）、佐賀東高等学校（新設校）の3校が発足した。
これまでの『セイタロウ＆ケイザブロー おとこラジオ』（24時台に放送）と『FANTASY RADIO』の1時台の放送枠をそれぞれ統合して、新しい生ワイド番組として出発。2018年7月6日の放送より、放送時間が金曜23:00 - 25:00に1時間前倒しとなった。この番組では、いわゆる「“Hitの予感”」をNACK5タッチというアプリで活用して、「目に見えない“想い”と“音楽”」によって、NACK5のサービスエリアにあたる首都圏に住む「人と人をつなぐ」リスナー参加型の音楽番組でもあり「コミュニケーションプログラム」である。毎月最終週以外（1～3週目）はエントリー週で、今月リリースしたエントリー楽曲を流す形式。最終週は月間１位の楽曲が決まる、セレクションした15曲（1～3週目の各TOP5の楽曲）を流す。番組の後半にはアーティスト特集もお送りする。2018年8月31日で放送100回目を迎えた。2019年4月30日に番組初となる公開収録を池袋サンシャインシティ噴水広場で実施した。
ソマスは歴史の中で無個性な人物として描き出されている。彼自身の人格・内面に関する描写は殆どなく、どのような言葉、肉声も（それが本当に彼自身の言葉であったかどうかに関係なく）全く記録されていない。彼の性格に関しては、大人しいが自我の弱い人物であるとする説と、反抗的な貴族を容赦なく粛清した冷酷な人物であるとする説の2つがあるが、これは歴史書が彼に言及する時、あくまで脇役の扱いとして断片的な情報しか与えていない事によるものである。こうした人物像の謎については、兄セオドロス2世、ディミトリオスらについても共通の問題である。
福岡県福岡市生まれ。幼時から両親の影響で俳句に親しみ、小学校上級から中学にかけて句作に熱中した。やがて句作からは離れたが、早稲田大学文学部国文学科卒、大学院で近世文学を専攻。成城大学短期大学部助教授、鶴見大学文学部国文科教授を務めた。著書は多く、松尾芭蕉、与謝蕪村など近世俳人についての研究、評論が多い。2010年2月15日、逝去。77歳没。
山下 一海（やました かずみ、男性、1932年3月7日 - 2010年2月15日）は、日本の俳文学者、鶴見大学名誉教授。
ドレスデン条約（ドレスデンじょうやく、英語: Treaty of Dresden）は、大北方戦争中の1709年6月28日に締結された条約。条約により、デンマーク＝ノルウェー王フレデリク4世とポーランド王アウグスト2世の間の反スウェーデン同盟が再成立した。
個体群生態学においては、個体群の一部を採集し、その個体からさまざまな情報を得るのが通例である。たとえば体長、体重、性別、栄養状態、成長の段階、年齢などがそれである。しかし、たとえば個体の寿命はここからは分からない。飼育下で確かめる方法は、生理的寿命が分かるだけで、生態的寿命、つまり、その生物が生活している場で、実際に達成される寿命はまた別である。これを知るためには、個体識別を行なった上で、追跡調査を行なうことになる。生息区域の中で、それぞれの個体がどのように移動しているかを知るためにも個体識別が必要である。例えば干潟に巣穴を掘って多数のカニが住んでいるが、次の日に見た時に、同じ巣穴にいるのが同じカニである保証はない。個体識別が行なわれていれば、これを確認することができる。動物行動学でも、特定個体を継続的に追跡することは、一定時間の範囲だけを見た場合の解釈を大きく変えるものになり得る。日本でのニホンザルの研究はそれまでのサルの社会への認識、研究法を大きく変えることになった。ニホンザルの場合、一部では家系までもが追跡調査されている。