日本には本来、中国の水虎に相当する妖怪はいないが、中国の水虎が日本に伝えられた際、日本の著名な水の妖怪である河童と混同され、日本独自の水虎像が作り上げられている。江戸時代には日中の文献から情報を纏めた「水虎考略」が刊行されており、日本の河童の特徴はこれが元とされる。日本では水虎は河童によく似た妖怪、もしくは河童の一種とされ、河童同様に川、湖、海などの水辺に住んでいるとされる。体は河童よりも大柄かつ獰猛で、人の命を奪う点から、河童よりずっと恐ろしい存在とされる。長崎県では年に一度、人間を水中に引き込んで生き血を吸い、霊魂を食べて死体にして返すという。青森県では子供ばかりを襲い、水遊びをしている子供を水中に引き込み、命を奪うという。琵琶湖付近や九州の筑後川付近では、水虎が夜更けに悪戯で人家の戸を叩いたり、人に憑くこともあるという。水虎が人間を襲う理由は、水虎が龍宮の眷属であり、自分の名誉を上げるためとされる。また水虎は48匹の河童の親分であり、河童が人間に悪事を働くのも自分の地位を水虎に上げてもらうためとされる。撃退する方法として、水虎に血を吸われた人間の遺体を葬らずに、畑の中に草庵（草で作った簡易な小屋）を作り、その中に遺体を板に乗せて置いておくという方法がある。このようにすると、この人間の血を吸った水虎は草庵の周囲をぐるぐる回り始め、遺体が腐敗するに従い、水虎の肉体も腐敗するとされる。水虎は身を隠す術を使うため、姿を見せずに声が聞こえるのみだが、水虎の体が腐りきって死に至ると、ようやく姿を現すのだという。また、水虎を避ける方法として、家に鎌を立てかけておく、麻殻や大角豆を家の外に撒くなどの方法もある。地方によっては水虎は河童の別名のような感覚で用いられており、水虎を捕獲したという記録が、河童状の絵とともに残されている事例もある。また水虎様と呼ばれる水神信仰も河童を祀っている。
中国の古書『本草綱目』に記されている、湖北省の川にいたという妖怪。外観は3,4歳の児童のようで、体は矢も通さないほどの硬さの鱗に覆われている。普段は水中に潜っており、虎の爪に似た膝頭だけを水上に浮かべている。普段はおとなしいが、悪戯をしかけるような子供には噛みつき返す。この水虎を生け捕りにすることができれば、鼻をつまむことで使い走りにすることができるという。鳥山石燕も『今昔画図続百鬼』でこの記述を引用しており、水虎の鱗をセンザンコウにたとえて表現している。
ソフトウェア工学において、「ドメイン知識」は、ターゲット・システムが動作している環境、例えばソフトウェアエージェントに関する知識である。ドメイン知識は、ソフトウェア開発者からよりむしろ、そのドメイン内のソフトウェアユーザーから大抵学ばなければならない。これには、ユーザーワークフロー、データパイプライン、ビジネスポリシー、機器構成と制約が含まれ、ソフトウェアアプリケーションの開発において極めて重要である。専門家のドメイン知識（しばしば非公式かつ構造が不明確）は、知識工学技術者によってコンピュータプログラムとアクティブデータ（例えば知識ベースにおける一連のルール）に変換される。エンドユーサーととソフトウェア開発者との間のコミュニケーション（情報のやりとり）はしばしば困難である。彼らは情報をやりとりするための共通言語を探さなければならない。同じ知識は異なるドメイン知識に含まれるる。多くのドメインにわたって適用可能な知識は「ドメイン独立の」 知識と呼ばれる。例えば論理学や数学である。ドメイン知識に対する操作はメタ知識によって行われる。
不法行為による損害賠償請求権は、被害者または被害者の法定代理人が損害と加害者を知った時から3年間行使しないときには消滅する（民法724条前段）。不法行為の時から20年を経過したときにも消滅する（民法724条後段）。
不法行為に基づく損害賠償額の算定においては裁判所は被害者の過失を考慮して損害賠償額を定める（722条）。これを過失相殺といい、債務不履行に基づく損害賠償の場合にも同様の制度があるが、不法行為に基づく過失相殺の場合には必要的なものとされておらず責任を免除することも認められない。
初めは李成器（り せいき）と名乗って永平郡王に封じられていたが、文明元年（684年）に父が即位（1回目）すると、皇太子に立てられた。ところが載初元年（690年）に睿宗の実母である武則天が自ら帝位を簒奪すると、睿宗は皇嗣（皇太子）に、成器ら兄弟は皇孫に格下げとなり、長寿2年（693年）に寿春郡王とされた。神龍元年（705年）に伯父に当たる中宗が政変を起こして復位に成功すると、蔡王に封じられるがこの際は辞退している。唐隆元年（710年）に改めて宋王に封じられる。ところがこの年に中宗が変死してその皇后である韋后が帝位を簒奪しようとしたために、成器の弟である隆基がクーデターを起こして韋后・安楽公主らを殺害し、事後父である睿宗に報告して復位させた。当然、元の皇太子であった成器が皇太子になるものと思われ睿宗もその心つもりであったが、成器は自らが父の復位に何の功績も挙げていないことを理由に皇太子の地位を隆基に譲った。そこで太子太師・領雍州牧・揚州大都督、次いで左僕射・司徒に任命され、翌年には太子賓客としての待遇が与えられて、弟である隆基に臣下の礼を取ることのないように配慮された。唐隆4年（開元元年（713年））隆基が第6代皇帝・玄宗として即位すると、司空・太尉となり開府儀同三司として遇せられた。開元4年（717年）に成器は継母皇后の尊称「昭成」を避けて憲と改名する。以後、寧王となり2州の刺史を務めた。開元9年に太常卿、21年に再度太尉となる。李憲は音楽に詳しく笛の達人であった。また、いつも慎ましやかな態度を取って自らは政務に関わることを避けていた。このため、彼と玄宗の間を裂こうとする讒言がなされることがあっても玄宗は全く信じようとはせず、李憲が臣下の礼を取ろうとするとこれを止めさせて、弟としての立場を終始崩すことがなかったという。開元29年（741年）11月、李憲が63歳で病死すると、玄宗は深く悲しみ、諸臣の反対にもかかわらず、李憲に譲皇帝という謚を贈って皇帝の衣装を着せ、皇帝に准じた葬儀を行わせた。また、先に亡くなっていた妃の元氏にも恭皇后という謚を贈った。墓は「恵陵」と称されて皇帝に准じた扱いを受け、現在も陝西省蒲城の北西に残っている。養子の寿王李瑁（玄宗の第18子）は喪に服した。李憲の長男は、杜甫の『飲中八仙歌』に名を挙げられた、おなじく音芸諸般に通じた汝陽郡王李璡（小字は花奴）である。