LR法またはLR構文解析器とは、文脈自由文法の構文解析手法/構文解析器である。LR法では、入力を左(Left)から右に読んでいき、右端導出(Rightmost derivation)を行う。このためLRと名づけられている。「LR(k)」といった場合、k は、消費をともなうことなく「先読み」が進められる入力記号の最大数を意味する。通常、k は 1 であり、その場合省略されることが多い。LR(k)の構文解析器が対応する文脈自由文法も LR(k) と呼ばれる。
単式ホーム1面1線を有する地上駅。無人駅で、簡易Suica改札機設置駅。ホームの一部に屋根がある。2017年7月現在、駅舎や改札は工事のために駅名看板がない。ホームに面している線路に平行してもう一本走る線路は、浜川崎駅と扇町駅を結ぶ貨物線である。浜川崎駅～扇町駅間は鶴見線旅客列車の走る電車線とこの貨物線からなる単線並列区間で、複線ではない。また、当駅手前より貨物線から分岐して道路を横断し、東亜石油京浜製油所へ続く専用線が分岐していた。当駅は川崎市内にあるが、JRの特定都区市内制度における「横浜市内」の駅として扱われる。
昭和肥料（現在の昭和電工）の工場の最寄り駅であることから、この名前が付けられた。なお、川崎区内には「川崎区昭和」という地名があるが、当駅とは関係はない。
1934年8月に、北田正元・アレキサンドリア総領事が、アミーン・フサイニーと会見し、サウジアラビア王国及びイエメン王国との国交樹立に向けた交渉の仲介役をフサイニーに依頼し、1936年に、フサイニーはサウジのアブドゥルアズィーズ・イブン・サウード、イエメンのヤヒヤー両国王の意向を日本側に伝えている。
エフェメラルポート（英: Ephemeral port、英語で短命なポートという意味）とは、インターネットプロトコル (IP)を用いた通信を行うため、TCP/IPプロトコルスタックが事前に定義されている範囲内から自動的に割り当てるポートである。Transmission Control Protocol (TCP)、User Datagram Protocol (UDP)、Stream Control Transmission Protocol (SCTP)などを使ったクライアントサーバ型通信で、クライアント側アプリケーションが特定のポートを割り当て (bind)なかったり、サーバ側アプリケーションがウェルノウンポートを使わずにクライアントと接続するときに使われる。ポートは接続している間だけ一時的に割り当てられる。通信セッション終了後、ポートは再び利用可能な状態になる。RFC 6056 では、エフェメラルポートとしてポート番号1024から65535までの範囲を使うよう提言している (3.2. Ephemeral Port Number Range)。それ以前は、IANAがポート番号49152から65535がポート番号49152から65535を"DYNAMIC AND/OR PRIVATE PORTS"（動的・私用ポート）と定めていたため、この範囲をエフェメラルポートとして使うものと認識されていた (同 2.1. Traditional Ephemeral Port Range)。FreeBSDはバージョン5.0-RELEASE以降でIANAの提言する範囲49152から65535を使っている。多くのLinuxカーネルは32768から61000を使う。割り当て範囲は/proc/sys/net/ipv4/ip_local_port_rangeに書かれている。Microsoft WindowsはWindows XPとWindows Server 2003まではデフォルト設定で1025から5000をエフェメラルポートとして使用していた。Windows VistaとWindows Server 2008以降はIANAの提言する範囲を使用している。
遺念火（いねんび）または因縁火（いんねんび）は、沖縄地方に伝わる火の妖怪。遺念とは亡霊を指す沖縄の言葉であり、この遺念が火となって現れるのが遺念火とされる。あちこち移動したり飛び回ったりせず、ほとんど同じ場所に現れる。出没場所は山中など、人のいない寂しい場所が多いが、まれに海上にも現れるという。
劉 栄（りゅう えい、? - 紀元前147年）は、前漢前期の皇族。一時皇太子に立てられた。諡号は臨江閔王である。生母の姓にちなんで栗太子とも呼ばれる。
トヴェーリとモスクワの抗争、そしてリトアニア大公国とモスクワの抗争を通じ、「キエフ及び全ルーシの府主教」を誰が保護下に置くのか、そして「キエフ及び全ルーシの府主教」が誰を保護者として選ぶのかは重大な問題であり続けた。府主教座の掌握は、全ルーシ支配の正当性をもたらすものだったからである。イヴァン・カリターは1328年、ウラジーミルからモスクワに府主教を移動させることに成功し、モスクワによる全ルーシ支配の正当性を得る礎を築いた。キエフ府主教の北東ルーシへの遷座に伴い、ある種の置き捨てられた感を持った南西ルーシ諸公と、南西ルーシに自らの影響下にある府主教座を置くことで南西ルーシの正教徒への支配権確立の正当化を画策するリトアニア大公国は、新たな府主教座の設置をコンスタンディヌーポリに要求していくことになった。こうした要求には本来、全ルーシを管轄する者は名義通りキエフに所在しなければならず、ウラジーミルにとどまらないモスクワへの遷座は認められないという主張を伴っていた。これはもっともな理屈ではあったが、ウラジーミルに遷座した上にモスクワへの事実上の遷座を行ったことには確かに疑問が大きかったとはいえすでにキエフ府主教が居る以上、キエフに重複する府主教座を設けることが教会法違反であったことも確かであった。ましてモンゴル系汗国やカトリック諸国からの軍事的脅威を避けるためというやむをえない事情によって北東ルーシへ拠点を移した府主教座にとって、このような論は当然認められるものではなく、第二の府主教座設置はルーシ分裂の契機とも成り得る危険を孕むものであった。結局、ハールィチ府主教座、リトアニア府主教座などが一時的に成立はするものの、それらの府主教座は終局的には閉鎖されていく。この間、コンスタンディヌーポリ総主教庁は効率的な事態打開ができなかった。