豊岡梅ヶ島林道（とよおかうめがしまりんどう）は、山梨県南巨摩郡身延町大城から静岡県静岡市葵区梅ヶ島を結ぶ林道である。山梨県・峡南林務環境事務所および静岡市・商工部が管理する。総延長約22kmであり、赤石山脈の白峰南嶺南端の安倍峠によって両県を結ぶ。静岡県側の終点は安倍川の源流にあたる梅ヶ島温泉であるが、全線を通して狭隘な道が続くため、アクセス路として用いられることは少ない。舗装化されており、頂上部には林道開通の記念碑が建つ。2011年に発生した台風15号による大雨のため、法面崩落や路肩決壊があり、山梨県側の大部分で通行止めとなっていたが、2018年10月19日に7年ぶりに全面開通した。
かつてスラムのあった本川沿いは美しい緑地帯が拡がっており、原爆スラムは、基町・長寿園高層アパート群として生まれ変わった。周辺も広島市中央公園が設置され、ひろしま美術館、広島市立中央図書館、広島市映像文化ライブラリー、広島グリーンアリーナ、広島市青少年センター、広島市こども文化科学館、広島市こども図書館、中央公園ファミリープールが整備され美しい文教地区となり、当時の面影は全くない。都市再開発の成功例として都市計画の教科書にも記載されている。
江戸時代には、広島城の本丸に隣接したこの地域には武家屋敷が広がっていた。明治になり陸軍第5師団が置かれると、この一帯には師団司令部や西練兵場、砲兵隊、歩兵11連隊、陸軍病院などの施設が設けられ、軍都広島の中核となっていった。しかし1945年8月6日の原子爆弾の投下により、爆心地に近いこの地域は灰燼に帰した。
二神 孝一（ふたがみ こういち、1958年 - ）は日本の経済学者。大阪大学大学院経済学研究科教授。専門はマクロ経済学、経済成長理論、寡占理論。
障害者政策において、メインストリーミング（Mainstreaming）とは、障害者児童を「主流の」健常者児童と同じ学校生活の中に置き、互いに区別することなく社会生活を共にさせようという試み。日本ではノーマライゼーションと呼ばれる。メインストリーミングにおいては、障害者児童は健常者児童と同じ学級に出席するとともに、同じ障害を持つ児童だけの学級にも出席する。これは、障害者を特別な学校または学級へと分離する方針と、障害者が完全に普通の学級にだけ出席し普通の生徒と同じ生活を送らせようという方針の中間にあたる。
ジェンダー・メインストリーミング、ジェンダー主流化（性別主流化、gender mainstreaming）とは、女性の地位向上あるいは男女の平等化のために用いられる手段で、政府などが行うあらゆる政策や事業等の中心にジェンダー格差解消の視点を据えることを指す。
社会学においてメインストリームの圧力（Mainstream pressure）とは、同質化圧力などを通じて、個人を集団の規範へと順応させる力を指す（たとえば年齢や価値観の均質な「仲間集団 / peer group 」のもつ権威への服従）。メインストリームは個人に対して「普通」になるよう圧力をかける存在であり、個人主義の反対側に位置するものである。
製品やサービスに関してメインストリームと言う場合、それが一般層を目的としているということになる。ミッドレンジと同義である。例えば「メインストリームの製品」とは「一般向け製品」を指し、多くの機能が省かれているか低性能であることが多いエントリーモデルと比べると、そこそこの性能を有しており基本的な機能も一通り備えている分価格はやや高い。逆に少数のマニア層や富裕層に向けたハイエンド製品に比べると機能も少なく価格も安いことが多い。
文芸評論においては、メインストリームとは19世紀以来の伝統的なリアリズムに基づいた小説やフィクションのことを指す。これに対して、特定のジャンルのファン向けに描かれた「ジャンルフィクション」（SF、ファンタジー、ミステリー、ロマンスなど）は、メインストリームからは異質な非主流文学とみなされる。ジャンルフィクションとメインストリームとの境界を崩すような、非リアリスティックな実験的文学はスリップストリームと呼ばれる。この語はしばしば音楽、文学、パフォーマンスなど芸術諸分野に対しても用いられる。この場合、メインストリームという語には「ありふれた」「ふつうの」「大衆にとって親しみやすい」「一般の人々にも手に入る」などを含意する。この場合、メインストリームにはマスメディアで紹介されるようなあらゆる大衆文化（ポップカルチャー）が含まれる。（その反対は「サブカルチャー」「カウンターカルチャー」「カルト」」などの少数派の文化となる。）時として、「メインストリーム」はサブカルチャーの側からは、売れ筋のポップカルチャーに対して批判する言葉としても使用される。
学区は市街地に隣接する農村地域に位置し、学区全体が成田国際空港離着陸コース直下に位置する。家庭は三世代同居が多く、母校に対する期待は大きく、学校及び地域行事に極めて協力的である。
重範の死後、足助氏の趨勢が衰えて全国に散り散りとなった事や、三河地方は室町幕府の重臣を多く輩出した土地である事から、足助氏の痕跡は地名以外ほとんど残らず、地元においても重範は永らく「賊軍の将」として語るのをはばかられてきた。しかし1891年（明治24年）に明治天皇から正四位を贈られて名誉を回復。1893年（明治26年）に熱田神宮が神明造に建て替えられた際に摂社の一つを譲り受け、1902年（明治35年）に東加茂郡の郡社（社格は無格社）として足助神社が創建された。1933年（昭和8年）には従三位を追贈され、顕彰運動も活発化。縣社、更に別格官幣社に昇格させる計画が立てられ、1943年（昭和18年）頃には新たな社殿の造営などが行なわれたが、敗戦に伴い中断。顕彰運動も立ち消えとなり、再び元の場所（現在地・足助八幡宮の隣）へ遷座した。