2014年5月にホームレスやLGBTQ＋を援助するチャリティー『ハッピー・ヒッピー・ファウンデーション』を立ち上げた。2016年時点で『マイ・フレンズ・プレイス』と共同でホームレスの子どもたちに「４万食、２万スナック、４万足の下着と靴下」を寄付している。2011年には早くも、さまざまな慈善団体に寄付し始めた。チャリティー『キッズ・ウィッシュ・ネットワーク』を通してファンと会い、その後数年間でたくさんのチャリティーシングルを出し、そしてハリケーンハーヴェイ犠牲者のためのコンサートやアリアナ・グランデの『ワン・ラブマンチェスター』のような慈善コンサートでパフォーマンスした。２０１９年現在、『メイク-ア-ウィッシュ財団』、 『Cystic Fibrosis Foundation』、『Love is Louder Than the Pressure to Be Perfect』、『 the St. Jude’s Children’s Research Hospital』を含む３９の有名な慈善団体をサポートしている。
主にテレビドラマ、ショー、映画、グッツ、ブランドの衣料品や玩具、ツアー、そして音楽販売により稼いでいる。2001年から2017年の間に3億6000万ドル以上稼いだと推定されている。2017年時点で純資産は約2億ドルとされている。2008年4月、WENNによると、マイリーの2007年度の年収が1800万ドル（日本円で約18億円）であることがわかった。『ハンナ・モンタナ』の高額出演料の他、映画版の収益、アルバムの契約金、関連商品などの売り上げによるものだという。2009年の年収は約42億円。2010年5月、米ニューヨーク・ポストがティーンTVスターのギャラをランキングで発表し、マイリーは『ハンナ・モンタナ』の1話あたりの出演料が15000ドル（日本円で約135万円）で6位にランクインした。2010年12月、米経済誌フォーブス誌が「エンターテインメント業界で最も稼いだ人物」のランキングを発表し、4,500万ドル（日本円で約36億9,000万円）を稼いで19位にランクインした2014年のフォーブス誌では3600万ドル稼ぎ17番目に稼いだ有名人としてランクインした。
それにマイリーは、テイラーとセレーナを批判するスマイラーから、テイラーとセレーナを守ったのよ」「マイリーの妹が誰かの悪口を言ったら、マイリーは何も言えなくなるわけ？マイリーの言っている事は正論なのに、聞こうともしないのね
」などと批判の声が続出
中には、一生懸命ファン達の喧嘩を止めようとするテイラーファンとセレーナファンも現れる
2013年6月、 今のショートヘアに飽き、ロングヘアに戻したいと明かす
彼女は「私は密かに毎晩髪を引っ張っているし、(髪を伸ばすサプリの)ヴィヴィスカルを摂っているの
うそじゃないわ
でも、ショートヘアのうちはロックにいくわよ」と明かす
2015年に『シークレット・アイドル　ハンナ・モンタナ』に主演したことが原因で、身体醜形障害を患ったことを告白

ポカホンタスの生前の唯一の肖像画は1616年、オランダ生まれの版画家サイモン・ヴァンダーパッセ (Simon Van de Passe) により制作された。西洋の服を着せられているが、彼女のネイティブアメリカンとしての個性は強く残っており、銅版画からは彼女の強い個性を感じることができる。しかしこの銅版画に基づき1世紀後に制作された油彩画では、彼女の服装は同じだが、肌はより白く、髪も軽い茶色に描かれ、全体的に白人に受け入れやすいようにデフォルメされている。また彼女の厳格なまなざしもリラックスしたものに変わり、より上品で「文明化された」印象を与える。また、当時の思春期までの少女の習俗である全裸で描かれたものも多く、鹿皮の衣服に続き、やがてほとんど透明な衣服をまとった姿で描かれていく変遷の中、全体として彼女の外観は十代の妖精風から、ヨーロッパの女性美の理想にまで及んでいる。カミラ・タウンゼンドは「実際のところ、アメリカで重んじられているポカホンタスの物語全体は、ポルノグラフィである」と述べ、「この伝説に出てくる少女には、彼女自身のどんな欲求、野心、怒りもまた意見もなく、彼女は単にジョン・スミスや白人、および英国文化を崇拝するためのみに存在している」と述べている。19世紀前半、ネイティブアメリカンの同化が進む中、ポカホンタスのキリスト教徒への改宗とヨーロッパ文明受容の物語は、トーマス・ジェファーソン大統領の進めた対ネイティブアメリカン同化政策の可能性の象徴として描かれるようになった。彼女の改宗の場面は連邦議会議事堂の中心にあるロタンダ（円形大ホール）にかかっているジョン・チャップマンの絵画『ポカホンタスの洗礼』(1840年) にも描かれている。議事堂パンフレットは「ポカホンタスの洗礼の絵」と題してこの絵を取り上げ、絵の中の登場人物を紹介し、「ジェームズタウンの入植者はネイティブアメリカンから奪うだけではなく“異教の蛮人”にキリスト教を導入した」と賞賛している。このころから、資料の少ないポカホンタスの生涯が多く書籍化されることになる。ダニエルやタウンゼンド、および他の評論家たちは、なにはともあれポカホンタスがジェームスタウンで、重要な役割を果たしたことは間違いない、としている。ダニエルは「スミスとその仲間の移住者が我々に信じさせたがっているような劇的なものではなかったろうが、この子供がネイティブアメリカンが新来者と共に求めた平和の具体化であった」とし、「実際、ポカホンタスは子供と大人の間でポウハタンの平和の象徴になった」と書いている。またタウンゼンドは、よく知られたポカホンタス小説の多くが、「単に楽しい歴史物語に過ぎない」と主張し「この作り事の解釈は、白人アメリカ人がとても好んでいるので、変更が容易でない」と述べている。「ポカホンタスの真実の物語：歴史の他側面」が2007年に出版される際に、これに寄せて、共著者であるリンウッド・“リトルベアー”・カスタローの兄であり、マッタポニ族（ポウハタン族の構成部族のひとつである）の酋長であるカール・“ローンイーグル”・カスタローは、ネイティブアメリカンに対する差別と、彼らの見解が嘲笑されるのではないかという恐れのため、「我々は、ポカホンタスの実話を語ることを考えてこなかった。」と述べ、「人々は我々の文化的なレンズを通して歴史を見ようとしてこなかった。歴史の別側面、それもマッタポニ族の神聖な歴史を通してポカホンタスを見るときが来ている」と書き送っている。