成陽高校の幡場正巳はテコンドーのジュニアチャンピオンだったが、乱闘事件を起こして3年間の出場停止処分を受ける。目標を失った中、ひょんなことから花森真琴に誘われてサッカー部の入部テストを受けることになり、早々に素人であることが露見するも、これまで培ってきたキック力を生かしてゴールを奪ってみせる。晴れて入部が認められた幡場だったが、キャプテンの司馬恭介からは基礎技術のない者が、試合で起用されることはないと宣言される。そんな中、天才と称する市野一春と出会うと、部のレギュラーDF陣を相手に「勝てば試合起用」という条件で3対3の勝負を挑むことになる。幡場は司馬に動きを封じられるものの、彼から競り合いのコツを伝授されると、市野のクロスから得点を決め、試合出場が認められる。成陽高校は強豪の白澤高校との練習試合に挑むと、相手にボールを支配され苦戦するも、後半から投入された幡場が持ち前の身体能力の高さを生かしてカウンター攻撃の起点となり、終了間際に彼がアクロバティックな体勢から決勝点を決め勝利に導く。高校卒業後、プロサッカー選手となった幡場はリーガ・エスパニョーラのアトレティコ・マドリードへ移籍。かつての仲間が見守る中、リーグ開幕戦を迎える場面で物語は終わる。
熊本 信夫（くまもと のぶを、1935年 - ）は、日本の法学者・弁護士。熊本信夫法律事務所所長。専門は行政法及びアメリカの憲法で、特に、政教分離・行政手続法・環境法を研究。法学博士（北海道大学、1973年）（学位論文「アメリカにおける政教分離の原則」）。北海道札幌市出身。
コロコロの最大のライバルはウニベルシダ・デ・チレである。そして、この対戦はエル・スーペル・クラシコ・デ・フットボール・チレーノ（チリのスーペル・クラシコ）と呼ばれ、チリで最も関心を集め、権威のあるダービー・マッチである。
コロコロは1925年4月19日に創設された。1991年6月5日にエスダディオ・モヌメンタルでおこなわれた対オリンピア戦で3対0で快勝し、コパ・リベルタドーレスの優勝を決め南米サッカー界の頂点に立った。1991年の12月8日に国立霞ヶ丘陸上競技場で行われたトヨタカップではユーゴスラビア（当時）のレッドスター・ベオグラードと対戦。初出場同士の戦いであった。コロコロはピサロ、マルティネス、バルティチオットを中心に優勢に試合を進めた。また相手のキャプテン、サビチェビッチが前半終了直前に退場処分になり数的有利な状態になったが、カウンターからの攻撃で3失点を喫し敗北、クラブチーム世界一になることはできなかった。1980年代から1990年代は圧倒的な強さを誇るも、2000年代に入るとクラブの経営危機などもあり一旦弱体化。しかし、2006年以降はリーグタイトルを獲得し続けており、古豪復活を印象づけている。
チュニス旧市街におけるマドラサはハフス朝時代から存在している。マドラサはマシュリク地方と同形式をとり、一神教の布教や有能な職員の養成を目的として建てられた。マドラサの建設はオスマン帝国時代までかかったが、時代とともに役割が変化し、20世紀にはザイトゥーナモスクで学ぶ学生の寮に成り代わり、学生住居マドラサと呼ばれるようになった。
製品としては形状が整っておらず可食部が少ないため、捨てられるか、一般的に他の部位よりも安価に販売される。ぬめりや臭みの元となる血合いが含まれるため、調理前に下拵えされることが多い。アラ料理によく使われる霜降りという作業は、熱湯に晒した後で冷やし、浮き出てきた血合いなどを取り除く。魚の骨・身より旨味成分の出汁がとれるため、その出汁を活かした、調理が手軽な汁物での利用が多い。アラのうち「かま」は、魚の鰓蓋から胸鰭までの部分を指す。鰤のカマは鰤鎌（ブリカマ）と言い、煮物、焼き物、汁物として定食屋、居酒屋などで出ることがある。一匹から一人分または二人分しか作れないため、鰤を大量に消費するお店、または魚介類を大量に仕入れるお店で使うことがある。近年、アラの部分に含まれる有用成分が健康食品に活用されている。マグロなどに多いDHA（ドコサヘキサエン酸）、カルシウムが多い骨を加工した菓子やサケ中骨の水煮缶詰、サメ軟骨（コンドロイチン、グルコサミン、コラーゲンなど含有）といった製品である。各地域でも水揚げされる魚種に合わせて独自の商品が開発されている。また、飼料や調味料に使われる魚粉の原料にもなる。従来はアラに対する需要が少なかったため、魚粉に加工する処理は愛知県の魚アラ処理公社が担っていた。しかし、民間企業による魚粉用アラの需要が増え、アラ処理を行う民間企業も増加したため、魚アラ処理公社は2018年4月1日に自主解散した。
現存しているのは8巻8冊までであるが、『新巧暦書』の序文には、「訳述西暦管見十三巻　表八巻」と、13巻まで存在したように記述されている。一方で、渋川景佑の蔵書目録に「西暦管見　十一」とあり、さらに伊能忠敬の研究書を出した大谷亮吉も、本書は元々11冊であったと記しており、差異が見られる。これに関して、渋川家の目録には管見のほかに「刺蘭迭暦表目録　刺蘭迭天文書目次和解　合巻一」「西暦管見目録　一」という記述が見られる。『新巧暦書』の13という数字は、この2冊を数に入れたものと考えられている。また、現存していない9巻から11巻については、渋川景佑が著書の中で引用していることなどから、かつては存在していたと推定される。しかしその詳しい内容や、現存していない理由は定かではない。この3冊についてはまだ原稿が草稿段階であり、整理された状態ではなかったので現存していないのではないかという説がある。現存している8巻までは3種類あり、羽間文庫、伊能忠敬記念館、学士院でそれぞれ所蔵されている。いずれも至時の直筆本ではなく、写本である。このうちの学士院本は、大谷亮吉が研究資料として使用するために伊能本を全文書き写させたものなので、内容は伊能本とほぼ同一である。伊能本と羽間本の違いとしては、羽間本では欄外に注釈として書き込まれている文章が伊能本では本文に組み込まれていたり、羽間本で抹消されている部分が伊能本では元から書かれていなかったりといった点が挙げられる。このことから、羽間本のほうがより至時の原本に近い形であり、伊能本は羽間本を整理した形で写されていることが分かる。