福岡市に生まれる。福岡県中学修猷館、広島高等工業学校を経て、1945年九州帝国大学農学部農芸化学科を卒業する。1945年九州帝国大学副手、1947年九州大学助手、1959年助教授を経て、1967年教授に就任する。1958年農学博士の学位を得る。1985年九州大学を退官し名誉教授となり、同年熊本工業大学教授に就任する。1986年紫綬褒章、1992年勲三等旭日中綬章を受章。
上田 誠之助（うえだ せいのすけ、1921年11月30日 - 2011年5月21日）は、日本の農芸化学者。九州大学名誉教授。専門は発酵工学、醸造工学。
内容は「恋愛小説らしくない恋愛小説」で、深い読後感が得られると絶賛された。躁鬱病を抱え、過眠に悩まされている女の自立への過程も描かれており、“恋愛小説”という感じをあまりさせないが、新しい“愛”の姿が、作品全体で25歳の等身大で描かれている。
この作品独自の技能で、主にショウとケイヒの家系であるホウリュウ家に伝えられていた剣技である（ただし幻影陣のみは忍者に伝承され、喪われている）。いずれも気の制御によって繰り出される技が多く、大きく分けて「波・撃・弾・斬・陣」の5つに分けられ、基本的には左から右への順に威力が増すと言われている。ただし誰でも使えるというわけではなく、気力消耗の激しい技が大半を占め、その限界を超えた瞬間に力尽きて倒れれば良い方で、下手をすれば《灰化》、最悪の場合《消失》する。
王 濛（おう もう、309年 - 347年）は、中国の東晋の外戚。哀帝の皇后王穆之の父にあたる。字は仲祖。本貫は太原郡晋陽県。
1295年（永仁3年）、海部郡司が開基となり、瑩山紹瑾を招いて居城の吉田城下に城満寺を開いた。瑩山紹瑾は当時28歳であり、金沢の大乗寺に住して師の徹通義介のもとで修行していたが、この時に招請されて城満寺開山となった。瑩山紹瑾は後に曹洞宗太祖となる。城満寺に入寺した際、瑩山紹瑾により、随行した眼可鉄鏡ら5名が戒を授けられた。鎌倉時代から室町時代にかけての城満寺の歴史は詳らかではないが、1575年に長宗我部元親の進攻による戦火に遭って焼失し、その後大正年間まで復興されなかった。大正時代に戸田吾雄が復興を計画し、それを受けて渡辺玄宗と渡辺頼應の師弟によって寺号が復活、大槻哲哉によって伽藍が整備され、今日に至っている。
ウニヴェルシタテア・クライオヴァの下部組織でサッカーを学び、1974年に18歳で2部リーグのディナモ・スラティナに入団して選手キャリアをスタートさせた。1年後にウニヴェルシタテア・クライオヴァに復帰すると、その後は複数のクラブを渡り歩く。1983年にステアウア・ブカレストへ移籍すると1985年からリーグ5連覇、ルーマニアカップ優勝4回に貢献。UEFAチャンピオンズカップ 1985-86では決勝でスペインのFCバルセロナを下しルーマニア勢および東欧勢として初のチャンピオンズカップ制覇に貢献した。個人としても1987-88シーズンのルーマニアリーグにて31得点をあげ得点王となった。1989年にフランスのRCランスに移籍し1シーズンだけプレーをした後に現役を引退した。ルーマニア代表としては1985年にデビュー。1986年6月4日に行われたノルウェー戦で代表初得点するなど1987年までに国際Aマッチ13試合に出場し6得点を記録した。しかしFIFAワールドカップやUEFA欧州選手権などの国際大会に出場する事はかなわなかった。
白亜紀の北アメリカ大陸に存在した内海（サウスダコタ州・コロラド州の辺り）に生息した。しかし、他の地域からは発見されていない。これは、当時のウミガメが遠洋を回遊する習性または能力がなかったことを示している。
1628年にオランダに移住する。その理由は、この国が八十年戦争によって立派な規律を生み出しており、最も人口の多い町で得られる便利さを欠くことなく、「孤独な隠れた生活」を送ることができるためであった。32歳のデカルトは、自己の使命を自覚して本格的に哲学にとりかかる。この頃に書かれたのが『世界論』（『宇宙論』）である。これは、デカルトの機械論的世界観をその誕生から解き明かしたものであった。しかし、1633年にガリレイが地動説を唱えたのに対して、ローマの異端審問所が審問、そして地動説の破棄を求めた事件が起こる。これを知ったデカルトは、『世界論』の公刊を断念した。1637年、『方法序説』を公刊する。1641年、デカルト45歳のとき、パリで『省察』を公刊する。この『省察』には、公刊前にホッブズ、ガッサンディなどに原稿を渡して反論をもらっておき、それに対しての再反論をあらかじめ付した。『省察』公刊に前後してデカルトの評判は高まる。その一方で、この年の暮れからユトレヒト大学の神学教授ヴォエティウスによって「無神論を広める思想家」として非難を受け始める。1643年5月、プファルツ公女エリーザベト（プファルツ選帝侯フリードリヒ5世の長女）との書簡のやりとりを始め、これはデカルトの死まで続く。エリーザベトの指摘により、心身問題についてデカルトは興味を持ち始める。1644年、『哲学原理』を公刊する。エリーザベトへの献辞がつけられる。1645年6月、ヴォエティウスとデカルトの争いを沈静化させるために、ユトレヒト市はデカルト哲学に関する出版・論議を一切禁じる。 1649年『情念論』を公刊する。