フォルクスワーゲン・VR6型エンジン（VR6）は、フォルクスワーゲングループによって開発された6気筒の狭角V型エンジンであり、1991年に登場した。VR6という名称は、VがV型エンジン、Rがドイツ語で直列エンジンを意味するReihenmotorの頭文字から付けられている。長らくVR6の名称で親しまれてきたが、現在におけるフォルクスワーゲン・VR型6型エンジンの正式名称はV6である。特徴としては、通常のV型6気筒エンジンや直列6気筒エンジンと比べるとより緻密で高精度な設計が要求されるが、V型6気筒エンジンより全幅を細く設計でき、それでいて直列4気筒エンジンとさほど変わらない全長を保つことができるため、6気筒エンジンでありながら非常にコンパクトなエンジンが作れることにある。また、V型6気筒エンジンはシリンダーヘッドが二つ必要なところを、VR6型エンジンでは全幅が細い特徴を生かして直列型エンジンと同様にシリンダーヘッドを一つで済ませられる。これらはエンジン軽量化とともに原材料コストの低減化に貢献し、他にも、点火順序が直列6気筒エンジンと同一のため、直列6気筒エンジンに近いエンジン振動の静粛性が見込める。現在発売されているVW車では、従来表記されてきたVR6からV6へ名称変更が行われたが、これはマーケティング上の知名度を優先したためであり、エンジンはフォルクスワーゲン・VR6型エンジンのままである。ちなみに、このエンジンの名称VR6のVRが今ではそのまま狭角V型の固有名詞になっている（V6がV型6気筒を表すように、VR6は狭角V型6気筒を表す。海外、特に欧州ではVR=狭角V型という認識が一般的）。フォルクスワーゲン・VR6型エンジン（VR6）は、フォルクスワーゲングループの中核を担う主力エンジンに成長し、フォルクスワーゲンに留まらず様々なメーカーの車に搭載されるようになった。また、VR型6気筒エンジン（VR6）から派生して、VR型5気筒エンジン（VR5）、WR型12気筒エンジン（W12/WR12）が開発され、こちらも様々なメーカーの車に搭載されている。
もと西成郡北野村と川崎村の各一部にあたり、1897年（明治30年）に大阪市北区に編入された。1900年（明治33年）4月の町名改正により野崎町となった。1978年（昭和53年）に西寺町の一部を編入。
学位取得後に彼は教員養成大学で校長として神学を教え、また説教者として働いた。1518年には既にルター版の主の祈りを出版した。アグリコラは95ヶ条の論題とライプツィヒ討論を研究中にルターの秘書も経験した。彼は1520年12月10日にルターがエルスター門の前でローマ教皇レオ10世から破門の教皇勅書を焼き捨てた時にも一緒だった。最終的に、彼は教皇教令を入手する事を手伝い、それも火で焼かれた。ルターがヴァルトブルク城に隠れ住んで不在だった間の1521年からは医学の勉強を始めたが、2年後に彼の妻とユストゥス・ヨナス（ドイツ語: Justus Jonas der Ältere）の助けにより神学の道に戻った。1525年にはルカの福音書の解説を発表し、1520年にはメランヒトンの弁証法に関する教養学の本に前書きを書いた。アグリコラはヴィッテンベルクでは教師としてふさわしい働き口を見つけることができなかったので、彼は1525年に聖ニコライ教会の牧師になり、またアイスレーベンの古い教区監督の家の中で新たに設けられたラテン語学校の聖アンドレアスの校長になった。アイスレーベンで彼は最初の学校の規則を策定し、1526年から1527年にかけてドイツ語のカテキズムを書いた。さらに彼は聖書の翻訳者、解釈として特にドイツ語のことわざの収集において活躍した。アグリコラは有能な説教者だったと推定される。彼は1526年から1529年と、アウクスブルクでは1530年にザクセン選帝侯領で選帝侯のヨハン不変公の元でシュパイアーの帝国議会に所属する牧師となった。さらに彼はルーテル教会の基本的な教えであるアウクスブルク信仰告白の策定でも働いた。1527年にザクセンのクルクライス (現在のルターシュタット・ヴィッテンベルクの一地域) から最初の教会の参観が始まり、ルターやメランヒトンの最初の論争につながった。メランヒトンは、悔い改めは律法への恐れによってもたらされるとした内部の作業文書を書いた。これを手にしたアグリコラは介入の上で反対したが、ルター自身が提案した教会訪問の仕事の邪魔にならないように、メランヒトンの立場に立ったルターにより、異議を唱えないように勧められただけであった。1536年には、アイスレーベンで公務に就いていた領主のアルブレヒト7世・フォン・マンスフェルト（ドイツ語: Albrecht VII. von Mansfeld）との緊張状態が生じた。彼は家族と一緒にヴィッテンベルクに移動し、最初はルターの家に受け入れられた。ヴィッテンベルクでアグリコラとルターは教会を代表し礼拝や説教をするようになった。1537年にルターがシュマルカルデン同盟の会議から戻ったとき、アグリコラは最初にヨハネス・ブーゲンハーゲン（ドイツ語: Johannes Bugenhagen）と袂を分かつことで独自の道を歩み始めた。他の対立でルターとの論争は一時的に和解したが、再び論争になった。結局、選挙裁判所が介入しアグリコラのヴィッテンベルクでの滞在に制限が課せられた。アグリコラは、もし対立が継続すれば家族の生命を危険にさらすだけだと悟り、8月中旬に密かにヴィッテンベルクを離れブランデンブルク選帝侯のヨアヒム2世の保護を得た。そこで彼は新しく建立されたベルリンの旧大聖堂と宮殿教会で宮廷付きの説教者、総監督、そしてブランデンブルク州で設立されたプロテスタント教会の視察訪問者として働いた。1541年に出版物と主張を撤回しルターと個人的和解をしたにも関わらず、同年にアグリコラはレーゲンスブルクの議事堂付きの説教師を一部、引き受けた。1548年に彼はアウクスブルクで、ナウムブルク·ザイツの司教のユリウス·フォン·プフルークと、教区は治めてはいないもののシドンで司教の肩書を持つミヒャエル・ヘルディヒと共に教理関係の仮の妥協案を作成するように皇帝カール5世によって任命された。この妥協でプロテスタントの基本的な要求が省略されたとして彼は他のプロテスタントの改革者によって批判され、盛んに嘲笑された。ルター主義と続いた神学の込み入った論争のほとんどで、アグリコラは死の数年前にルター派正統主義者の中心人物たちの賛成を得てフィリップ派の影響を排除することができた。1529年にアグリコラは300のドイツの諺集を編纂した。この最初の諺集に続き450種類を納めた諺集の第二弾が続いた。1534年に両方の部分を合わせた作品は　"Sybenhundert und Funfftzig Teutscher Sprichwörter, verneuwert und gebessert"　(新改独諺七百五十集) との名前がつけられた。1566年に彼はベルリンで流行したペストのため死亡した。