スウェーデンのアルバム・チャートでは3回（6週）連続でトップ40入りし、最高27位を記録した。Eduardo Rivadaviaはオールミュージックにおいて5点満点中3点を付け、アルバム前半に関して「"Blow Your Speakers"や"Carry On"は露骨にMTV進出を狙ったような曲で、タイトル曲の大仰なドラム・サウンドは、メタルと言うよりディスコ的だ」と批判する一方「バンドはアルバムの後半では通常運転である。とりわけ、バンドが再びオーソン・ウェルズのナレーションを乗せた叙事詩"Defender"、猛烈な"Holy War"、最終戦争的な"Black Wind, Fire and Steel"が楽しめる」と評している。Dom Lawsonは2016年、loudersond.comの企画「マノウォーの最もマノウォー的な10曲」において、本作からの「キャリー・オン」を9位、「ブラック・ウインド、ファイアー・アンド・スティール」を2位に挙げた。
収録曲「ディフェンダー」は、デビュー作『バトル・ヒムズ』（1982年）制作時にデモ録音されていた曲で、俳優のオーソン・ウェルズ（1985年死去）によるナレーションは、当時のデモ音源から流用された。本作よりマノウォーの作品のアートワークを手がけるようになったイラストレーターのケン・ケリーは、レインボーの『虹を翔る覇者』、キッスの『地獄の軍団』や『ラヴ・ガン』のジャケットを描いたことでも知られる。
上述のように、このクモの網は数本の糸を張っただけのものである。このような網は条網という。ウズグモ科は円網を張るのが標準なので、この網もそこから変化したものと考えられる。しかしオウギグモの場合は明らかにその一部が残ったということが見て取れるが、この種の場合、どのような経緯でこの形になったのかは分からない。なお、同様に条網を作るクモにオナガグモがある。細長い体をしている点も共通しており、同様な網を張ることでの収斂とも取れる。また、このためにかつてはオナガグモも糸の一部の粘着部で虫を捕ると考えられ、糸一本ではあるが粘着力が強いので虫が捕まるのだ、などと書かれた解説書すらあった。しかし後にオナガグモのそれには粘着部が一切なく、それを辿ってくる他の種のクモを狙うことが明らかとなった。なお、一本糸に虫がかかった場合、これを取り去ると当然糸が切れる。条網で糸が切れれば網全体が壊れてしまうが、実際にはそのようなことがない。これは、虫を捕るために糸を切るのであるが、クモはその両端を足で引っ張っており、その後にこれを手繰り寄せてつなぎあわせるのである。
マネキグモ属に含まれる種としては、日本では、石垣島と西表島にミドリマネキグモ(M. oblongus Yoshida)が知られる。マネキグモよりやや小柄で細身、全身が緑色をしている。この種は台湾まで分布する。なお、オウギグモはマネキグモを太短くしたような形をしている。オウギグモの幼虫はマネキグモのような条網を張ることが知られている。
本州から九州、南西諸島に普通。ただし、上述のように擬態が巧みなので、初心者や素人にはなかなか見つからない。見慣れるといくらでもいる普通種である。国外では韓国と中国から知られる。
初夏に繁殖し、雌は黒っぽく細長い卵嚢を作ると、餌と同じに頭に乗せて持ち歩く。あるいは条網の糸に添ってぶら下げる。卵嚢は数個作られる。
本種はごく普通種ではあるが、その細長い棒状の体と簡単すぎる網のためになかなか目立たない。体長は雄雌ともに12-15mmの中型のクモ。体は全体に細長く、褐色から灰色。頭胸部は細長い楕円状の卵形、全体にのっぺりした偏平、眼の配列する部分がやや隆起し、幅も少しだけ広い。眼は四個で、頭部の幅一杯に並ぶ。なお、この属のものの眼としては国外には六個の種もある。この種の場合、前列眼が退化したものと見られる。歩脚四対は前後に伸び、第一脚は特に長く、体長を越え、またやや太い。他の三対はやや細くて短い。第四脚は伸ばすと腹部の端を少し越える程度。腹部は棒状に近い楕円形で前に近い中央がやや太い。後端の背面側が多少とがっている。全体に灰色がかった褐色で、背面に対になる薄い模様が見えることもある。
有力寺社が独自の武力を保有して、為政者と衝突・抗争を繰り返す強訴は院政期に急増する。寺社はこの時期に荘園領主として発展しており、各地で国司と紛争を引き起こしていた。特に「南都北嶺」と並び称された南都興福寺と比叡山延暦寺は強訴の常連で、傘下の春日・日吉神人は春日の神木・日吉の神輿を奉じて入京し、朝廷に国司の解任・配流を迫った。これに対して朝廷も、僧位・僧官の昇進権を媒介に上級僧侶を組織して、宗教界への支配を強化しようとした。保元元年（1156年）閏9月の「保元新制」はその集大成で、寺社の濫行禁止と荘園の規制を謳い、寺社勢力を国家体制に従属させようとするものだった。しかし、これらの寺社統制策は教団内部の反発を買い、寺社では内紛が頻発する。さらに治天の君による恣意的な僧綱補任により、寺院相互の競合・確執も深刻化していた。天台宗内部では延暦寺（山門派）と園城寺（寺門派）の対立が続いていたが、後白河は園城寺に帰信して庇護者となり露骨な優遇策をとったため、延暦寺では不満が渦巻いていた。後白河が園城寺に肩入れしたのは個人的な信仰心だけでなく、強大な勢力を誇る延暦寺を牽制する狙いもあったと見られる。各地で院近臣出身の国司は延暦寺領荘園の整理に奔走し、神人との衝突が恒常化していた。特に美濃国は延暦寺の勢力が特に強い地域であり、一触即発の状況にあった。