ホワイトガソリン（米: White Gas）とは、石油製品のひとつである。今日ではキャンプ用品として用いられるポータブルストーブやランタンの燃料として用いられる、ナフサから成る石油製品を表す一般名詞として用いられることが多い。日本では白ガス（しろガス）という通称が用いられることもあり、自動車用のガソリンは赤系の色に着色されていることから赤ガス（あかガス）という通称で区別される。ホワイトガソリンはガソリンの中でもほぼ純粋な石油成分のみで構成されておりオクタン価が低く、例えばコールマン製ホワイトガソリンで50-55前後であるために内燃機関の燃料として用いるには不適であるが、オクタン価向上剤などの添加剤が混入されていないため煤の発生が少なく登山用ポータブルストーブやランタンなどの燃料としては今日でも最も適しているとされる。エネオス系列のガソリンスタンドでは、18リットル缶単位で小売りされている場合もあるが、一般のガソリンスタンドで小売り販売されていることは少なく、殆どは200リットルドラム缶単位などでしか購入できない。ガソリンスタンドで小売りされるホワイトガソリンは燃料としてではなく部品洗浄油として販売されている。ほとんどの場合、ホームセンターや登山用品店などで4リットル又は1リットル缶単位で販売される。アメリカでは、コールマンが販売するホワイトガソリンの商標であるColeman_fuelという名称の方が一般に知られていたが、有鉛ガソリンが存在した時代にはレギュラーガソリンには赤色の色素が混入され、有鉛ハイオクガソリンには紫色の色素が添加されており、これと区別するため無着色のColeman fuelが自然にWhite Gasと呼ばれるようになった経緯が存在する。なお、2013年現在、コールマンが製造販売するホワイトガソリンには青色の色素が混入されており、その他のメーカーが製造販売する無着色のホワイトガソリン（白ガス）と区別して、コールマン製ホワイトガソリンには青ガス（あおガス）という通称が用いられることもある。
ナサニエル・バーナビー（Sir Nathaniel Barnaby, KCB 1829年2月25日 - 1915年6月16日）はイギリスの軍艦設計技師である。海軍工廠の町・チャタムに生まれる。1872年から1885年までイギリス海軍の主任造艦設計者であった。当時世界を驚かせた装甲艦ドレッドノート、装甲艦インフレキシブル等を設計し、近代戦艦の創設者と評価されている。1915年、ロンドンで死去。
入澤薬品株式会社（いりざわやくひん）は、神奈川県横浜市戸塚区平戸町1472に本社を置く主に医薬品・医療機器の卸売りを扱う企業であった。現在は、共創未来グループの一社「東邦薬品」。
ヴァイ文字は、1833年ごろにモモル・ドゥワル・ブケレによって考案された。ブケレは、アラビア文字とラテン文字の存在、およびおそらくチェロキー文字に関する知識を持っていた。1899年と1962年に標準化されたものの、ヴァイ文字は私信や個人の記録として使われることが多く、文字を正式に習うわけではないので、現実にはあまり標準に従っていない。1962年の標準では200あまりの文字が存在するが、音節表を埋めるために人工的に文字を作ったところがあり、多くの人は40から60程度の字しか区別しないという。音節文字と呼んでいるが、日本の仮名と同様に、実際に表すのは音節ではなくモーラである。音節末鼻音は仮名の「ん」と同様に特別の文字で表記されるし、長母音や二重母音を持つ音節は2文字で表記される。ヴァイ語にある4つの声調は区別されない。単語の分かち書きはしない。
永仁3年（1294年）、本願寺第3世で留守職の覚如の次男として生まれる。日野俊光の猶子となり、応長元年（1311年）に青蓮院で得度する。永寛法親王・慈道法親王の門に入って左衛門督や大納言と称する。またこの年、『皇太子聖徳奉讃』を書写したと伝えられている。元亨2年（1322年）には兄存覚が思想の違いから父の覚如に義絶される事件が起こった。元徳3年（1331年）には妻に梅を娶り、元弘3年/正慶2年（1333年）2月には長男善如が誕生する。そして4月25日には日本各所に残されていた親鸞の書簡22通を集めて2巻にまとめた親鸞の法話集である『末灯鈔』を完成させている。兄の存覚はどちらかというとあまり親鸞を重視しない傾向にあったが、従覚は父の覚如と同じように親鸞を重視する思想であった。2年前の元徳3年には覚如が親鸞と、本願寺第2世とされた如信から法脈を受け継いでいるのを著した『口伝鈔』を完成させ、前年元弘2年/正慶元年（1332年）には覚如によって如信の三十三回忌法要が行われている。こういった流れの中で『末灯鈔』は制作された。従覚は存覚が義絶されている間2年ほど覚如から寺務を任されるなどし、また存覚と覚如の間を取り持つなどをしていたが、暦応元年（1338年）、ようやく、覚如は存覚の義絶を解き、再び存覚を別当職に任じた。しかし、康永元年（1342年）には覚如は再び存覚を義絶した。正平5年/観応元年（1350年）、覚如は再び存覚の義絶を解いたが、しかし存覚へ本願寺を継承させる考えは全くなく、従覚を本願寺の留守職に任じようとしたが、従覚はこれを辞退した。このため、留守職は従覚の長男である善如が継ぐこととなった。翌正平6年/観応2年（1351年）1月に覚如が亡くなると、従覚は早くも10月には覚如の伝記である『慕帰絵詞』全10巻を完成させた。以降兄の存覚共々本願寺を継いだ善如をよく補佐したが、正平15年/延文 5年（1360年）6月20日、67 歳にて示寂。なお、従覚は長らく歴代本願寺住持の一員として数えられていたが、本願寺第9世実如の頃になって歴代住持から外された。