この年、明が後金討伐のため朝鮮に助兵を求めてきた。光海君は新興の後金を恐れたが、文禄・慶長の役（壬辰倭乱・丁酉再乱）で明軍の援助を受けた恩があるため、何度もためらった。結局、朝廷では名分論が優位を占めたため、光海君はやむなく派遣軍都元帥として姜弘立を指名した。姜弘立は3度も辞職願いを出して固辞したが、光海君は万一の時は降伏せよと密かに言い含め、姜弘立に五道都元帥の職を授け、1万3000人の兵力を与えて出征させた。1619年、朝鮮軍は劉綎の南路軍に属して後金の都ヘトゥアラを目指したが、姜弘立は極秘裏に通事をヘトゥアラに送り、朝鮮の今回の出兵は本意ではなかったと伝えている。しかし、明の大軍はサルフの戦いでヌルハチの満州軍に各個撃破され、朝鮮軍も富車（フチャ）の野で後金軍の襲撃を受けた。この戦いで朝鮮軍の前衛隊は全滅したが、包囲された本隊には後金から降伏の誘いがあり、姜弘立はこれを受諾した。
本貫は慶尚南道晋州、京畿道始興で生まれた。字は君信、号は耐村である。晋州姜氏は高麗朝で顕官にあった名門で、祖父姜士尚は宣祖朝の右議政、父姜紳も右賛成の高官であった。1589年、進士に合格し、1597年に謁聖文科に及第、説書・検閲などの官職を経て、1605年、陳奏使の書状官として明に赴いた。 1608年、輔徳となり、翌年漢城府右尹、1614年、巡検使に任命された後、1618年に晋寧君に封じられている。
白餡を羽二重餅（求肥）で包んである。大きさは毬寿司程度。山陰堂の初代は、元津和野藩士だったが、明治維新で職を失い、山口で菓子店を始めたと言う。その後、山口市出身で総理大臣となった寺内正毅がこの舌鼓を気に入り、山口土産としてその名を広めたと言う。舌鼓の名称は初代と親交のあった（過去に山陰堂の前に存在した)旧家(小林家)の主人が提案したといわれている。
ラジオ大阪で1994年7月から2013年3月29日まで放送していた『ラジオよしもと むっちゃ元気!』シリーズ（2008年7月以降のタイトルは『ラジオよしもと むっちゃ元気スーパー!』）の後継番組。「ハッピーな一日の始まり」をコンセプトに、同番組最後期の放送枠を引き継いだ。これは、ラジオ大阪が2013年に開局55周年を迎える節目に、これまで使用したキャッチフレーズである「アンチエイジングステーション」から「ハッピーエイジングステーション」へと進化させ、それに合わせ、そのキャッチフレーズの「ハッピー」をタイトルに入れた番組として始まったものであった。パーソナリティには、吉本興業所属の芸人が日替わりで担当していた『ラジオよしもと むっちゃ元気!』シリーズから一転して、ラジオ大阪OBの中井を全曜日で起用していた。
2015年にベナン代表に初招集され、2016年3月23日のアフリカネイションズカップ2017予選の対南スーダン戦で、代表戦初ゴールを決めた。
2009年にフランスに渡り、モンペリエHSCのユースチームに入団。2012-13シーズンにBチームに昇格し、プロデビュー。2014-15シーズンにトップチームに昇格。2014年10月28日の国内カップ戦クープ・ドゥ・ラ・リーグのACアジャクシオ戦で、トップチームデビュー。2015-16シーズンは、リーグ・ドゥ所属のニーム・オリンピックにローン移籍でプレー。同シーズン終了後モンペリエに復帰し、2019年までの契約を締結。2017年7月5日、プレミアリーグに昇格したハダースフィールド・タウンFCと4年契約を締結。8月12日の2017-18シーズン開幕戦のクリスタル・パレスFCで、リーグデビューし、2得点を記録。同シーズンは26試合7得点を記録し、トップリーグ残留に貢献した。
毛利 元包（もうり もとかね、慶長12年11月（1607年） - 延宝4年4月7日（1676年5月19日））は、吉敷毛利家の3代当主。吉敷入りした最初の当主。毛利元鎮の嫡男。母は穂井田元清の娘。正室は堅田元慶の娘。継室は福原元俊の娘。娘は毛利就直の正室。通称は喜太郎、別名に元房、官途は兵部、佐渡、石見。
社会科学や人文学（人文科学）において、多様性が社会の変化と発展に不可欠な要素とみられることがある。たとえば、グローバリゼーションなどにより、特定の文化や地域の持つ問題解決的発想の喪失などのデメリットが憂慮されることから、文化多様性・地域多様性などの概念が用いられている。また、価値観の多様性などの概念が用いられることもある。歴史上の現象を紐解けば、交通の発達や何等かの要因によって、様々な思想・宗教・哲学・民族・人種が入り乱れて存在した地域には、必ずと言ってよいほどの社会的な変革が発生している。国家で例を上げるなら、アメリカ合衆国やオーストラリア等の移民国家であるが、その一方でイギリス等も広域に渡った植民地から様々な人種・民族が流入してきた結果、この多様性が発生している。しかしこれらは単純に混じれば良いかというとそうではなく、各々の民族が確固たるアイデンティティを維持しながら相互に尊重する事で、最大の変化を促す傾向が歴史上の現象に見て取れる。これは一方の民族が他方を否定し排斥するに留まった場合、文化交流による価値観や意識の改良が進まないためである。なお国家内における民族の例をあげた訳だが、更に言及するならば、個人としての多様性が集団の経験値を総合的に高める傾向も見て取れる。同種同列の集団に在っては、個人が個人である理由が失われるが、各々がそれぞれに必要とされる社会では、個人は個人として尊重され、同時に他を尊重する。