DVD付シングルとして発売された。表題曲「なんのこれしき ふろしきマン」は、NHKの「みんなのうた」で、2007年12月-2008年1月に放送された曲。「風呂敷」をテーマに、アニメソング歌手・水木一郎に相応しい1970年代アニメソング風に仕立てた楽曲。水木は過去、「みんなのうた」カバー曲（日本コロムビアから発売）を歌った実績は有るが、出演はこれが初。日本コロムビア所属のアニメソング歌手では大杉久美子・堀江美都子・ささきいさおに次ぐ。映像は野村辰壽製作のアニメ。コーラスは谷本貴義。
『シリーズ真相』（シリーズしんそう）は、1989年8月14日・15日の2夜にわたりテレビ朝日系列で放送された特別番組。激動の昭和が終結して初めて迎える終戦記念日に際して企画された特番であり、第1夜はドキュメンタリー『あの涙を忘れない!日本が朝鮮を支配した36年間』、第2夜はドラマスペシャル『ボクらの疎開戦争!』が放送された。
クーズベイで聴取できるラジオ局は、FM放送が16局、AM放送が6局ある。視聴できるテレビ局は7局有り、全国ネットのものが全て含まれている。地域の新聞は「ザ・ワールド」である。
ポーター・ステージ・ラインズがクーズベイ発のバス便を運行しており、その行き先の一つユージーンではアムトラックの列車やグレイハウンドの長距離バスに接続できる。オレゴン州東部のオンタリオとを往復するバス便もある。クーズベイ市内とクーズ郡内ではタクシー会社3社のタクシーが利用できる。
市内の幼稚園生から12年生までの公共教育はクーズベイ教育学区が管轄している。高等教育機関としてサウスウェスタン・オレゴン・コミュニティ・カレッジがあり、2年制の準学士号を取得する課程などを提供している。私立学校としては宗教系学校など多くのものがある。
クーズベイ市は市政委員会・シティマネジャー方式を採用している。市政委員会は1人の市長と6人の委員で構成され、選挙は全市を選挙区として行われ、任期は4年間である。市政委員会は政策を設定し、シティマネジャーを雇用して日々の管理機能を監督させる。市は独自の図書館、消防署、公共事業および警察署を運営している。消防署には2か所の駐屯所があり、24時間勤務体制を採っている。消防設備を収容するための3つ目の駐屯所もある。
ミンガス公園はクーズベイ市中心街の北西にあり、アヒルやガチョウのいる池と日本庭園を周回する全長1マイル (1,600 m) の遊歩道がある。夏季には屋外水泳プールが利用できる。公園の北側森の中には18ホールのディスクゴルフコースがあり、南側にはスケートパークがある。さらに南西部には子供用遊具、東部にはソフトボール場がある。クーズベイ地域には毎年150万人の観光客が訪れるオレゴン砂丘国立レクリエーション地区など、様々アウトドア活動の機会がある。全地形対応車で広さ6,000エーカー (24 km²) の砂丘を探検できる。この砂丘があることで地域全体の観光人気をもり立てている。
クーズベイ鉄工所は1882年に開設された製材装置製造者であり、産業革命の時代にまで遡るような古風な道具を使ってフロント通りで今も操業を続けている。エジプト復古調のイージプシャン劇場は人気のある建築活動の一部であり、当初の劇場用オルガンを残しているオレゴン州では唯一の映画館である。1925年に建設され、2005年に閉鎖されたが、その後非営利団体によって直ぐに再開された。
孝宗の時代には、後に朱子学と呼ばれる学術体系を構築した朱熹が現れる。洛学の後継者を自認する朱熹は心の修養を重視して緻密な理論に基づく方法論を確立した。彼は楊時の再伝弟子という李侗との出会、胡安国の子胡宏の学を承けた張栻（湖湘学派）との交友によって心の構造論・修養法（主敬静座）への思索を深め、40歳の時、張載の言葉という「心は性と情とを統べる」と程頤の「性即理」による定論を得、一家を成して閩学（びんがく）を起こした。宇宙構造を理気二元論で説明し、心においても形而上学的な「理」によって規定され、人間に普遍的に存在する「性」と、「気」によって形作られ、個々人の具体的な現れ方である「情」があるとし、孟子に基づいて性は絶対的に善であるとした。そして、その「性」に立ち戻ること、すなわち「理」を体得することによって大本が得られ万事に対処することができるとし、そのための心の修養法に内省的な「居敬」と外界の観察や読書による「格物」とを主張した。経学では、五経を学ぶ前段階として四書の学を設け、『四書集注』を著した。さらに『易経』には経を占いの書として扱った『周易本義』、『詩経』には必ずしも礼教的解釈によらず人の自然な感情に基づく解釈をした『詩集伝』、「礼」には『儀礼』を経とし『礼記』を伝とした『儀礼経伝通解』を著した。『書経』には弟子の蔡沈に『書集伝』を作らせている。朱熹の弟子には、黄榦、輔広、邵雍の易学を研鑽した蔡元定と『書集伝』を編纂した蔡沈父子、『北渓字義』に朱熹の用語を字書風にまとめた陳淳などがいる。同時代、永康学派の陳亮や永嘉学派の葉適（しょうせき）は、聖人の道は国家や民衆の生活を利することにあるとする事功の学を唱えて自己の内面を重視する朱熹を批判した。江西学派の陸九淵は心の構造論において朱熹と考えを異にし、心即理説にもとづく独自の理論を展開した。朱熹・陸九淵の両者は直に対面して論争したが（鵝湖の会）、結論は全く出ず、互いの学説の違いを再確認するに留まった。