42、43話「ベクターシグマの鍵　PART I&II」に登場。声は石井敏郎。原語版はコーリー・バートン。メガトロンが新たに作り出した部隊スタントロンを、超ロボット生命体とするために起動させた。「鍵」はサイバトロンの長老アルファートリンが所持していたが、それを奪い取る。サイバトロン側は対抗策としてエアーボット部隊を製作し、再びベクターシグマを起動させるべく、アルファートリンが「鍵」の代用となった。以降アルファートリンの意識はベクターシグマと同化する。オリジナルの「鍵」は悪用を防ぐため、シルバーボルトにより破壊された。
ベクターシグマ（Vector Sigma）は、『トランスフォーマー』シリーズに登場する、セイバートロン星の超コンピュータである。ただの機械であるロボットに生命を与え、超ロボット生命体にする力を持つ。この生命は、初期ではパーソナル・コンポーネントと呼ばれ、超ロボット生命体の部品として描かれていたが、後のシリーズではスパークと呼称され、霊魂のような描写がなされている。星の内部に存在し、黄金に光り輝く球体の形状で、起動には「ベクターシグマの鍵」が必要である。この鍵は有機物を無機物に変容させる能力を持つ。
清住町通り（きよすみちょうどおり）は、栃木県宇都宮市伝馬町（市街地中心部の西側）から北に向かって伸び、同市松原3丁目で桜通り（日光街道）に合流する道路である。旧日光街道の一部。
流祖は、奥州伊達家の士の樋口七郎右衛門不墈である。樋口不墈は天神正伝神道流を学び、工夫を加えて寛文年間に弘流を創始した。著名な弟子に氏家八十郎（井鳥助之允巨雲）がいる。氏家は樋口不墈から弘流を学び雲弘流を開いた。
軍団あるいは師団単位で火力支援として運用された。2010年に発生した延坪島砲撃事件の後、延坪島と白ニョン島に臨時に配備され、2011年には常駐に切り替えられている。
朝鮮民主主義人民共和国の保有する自走ロケット砲に対抗するため、1970年代に国防科学研究所により開発された。1978年には28連装（7x4）の試作車両が完成し、1980年代より36連装とした量産車が配備された。総生産数158両、量産車の生産数は156両。この他、エジプトに36両が輸出されている。後継車両としては、天橆（多連装ロケット）（チョンム、천무、Chonmoo）が開発されている。これは230mm自走多連装ロケット弾発射機であるが、K-136の130mmロケット弾の使用も可能なシステムとなっている。
デザインは吉田譲。造形はモンスターズ。チーフの若狭新一の筆頭の元。リーダー・兼・頭部原型担当の伊藤成昭をはじめ、八木文彦、寒河江弘、山岡英則、渡辺勉、そしてメカニカル製作のレプリカの江久保暢宏がそれぞれ担当。キングギドラとの差別化のため、四本足の怪獣としてデザインされた。着ぐるみの前足には杖が入れられ、後足が膝をつかないようにしている。後ろ足で立ち上がることができるなど機動性が高く、特技監督の川北紘一もこの着ぐるみを気に入っていたという。また4足歩行のデザインは、「のちのカイザーギドラに近い」とも評されている。着ぐるみの翼は付け根の部分で着脱が可能となっている。造形物は着ぐるみのほか、25分の1スケールの飛行用と首の可動ギミックを内蔵した小型のものの3種類が造られた。パンフレットによれば、3つの首は操演時の区別のため、右からそれぞれ「のぞみ・かなえ・たまえ」と呼ばれていた。
スピノザの哲学史上の先駆者は、懐疑の果てに「我思う故に我あり(cogito ergo sum)」と語ったデカルトである。これは推論の形をとってはいるが、その示すところは、思惟する私が存在するという自己意識の直覚である。懐疑において求められた確実性は、この直覚において見出される。これをスピノザは「我は思惟しつつ存在する(Ego sum cogitans.)」と解釈している（「デカルトの哲学原理」）。その思想は初期の論考から晩年の大作『エチカ』までほぼ一貫し、神即自然 (deus sive natura) の概念(この自然とは、動植物のことではなく、人や物も含めたすべてのこと)に代表される非人格的な神概念と、伝統的な自由意志の概念を退ける徹底した決定論である。この考えはキリスト教神学者からも非難され、スピノザは無神論者として攻撃された。一元的汎神論や能産的自然という思想は後の哲学者に強い影響を与えた。近代ではヘーゲルが批判的ながらもスピノザに思い入れており（唯一の実体という思想を自分の絶対的な主体へ発展させた）、スピノザの思想は、無神論ではなく、むしろ神のみが存在すると主張する無世界論(Akosmismus)であると評している。フランス現代思想のドゥルーズも、その存在論的な観点の現代性を見抜き、『スピノザと表現の問題』、『スピノザ――実践の哲学』などの研究書を刊行している。代表作『エチカ』は、副題の「幾何学的秩序によって論証された」という形容が表しているように、なによりその中身が如実に示しているように、ユークリッドの『幾何原論』を髣髴とさせる定義・公理・定理・証明の一大体系である。それはまさにQ.E.D（「これが証明されるべき事柄であった」を示すラテン語の略）の壮大な羅列であり、哲学書としてこれ以上ないほど徹底した演繹を試みたものであった。この著作においてスピノザは、限られた公理および定義から出発し、まず一元的汎神論、次いで精神と身体の問題を取り上げ、後半は現実主義的ともいえる倫理学を議論している。