大定8年（1168年）、世宗の嫡男でその皇太子であった胡土瓦（允恭）の子として生まれる。胡土瓦は本来なら皇帝となるはずだったが早世したため、孫に当たる麻達葛が祖父から指名されて皇太孫となった。大定29年（1189年）に世宗の死後により皇位を継ぎ、明昌の治と称される政治を行なった。礼制や法典・格式をはじめとして科挙、官制などの体制整備や常平倉の設置など積極的な行政改革を行った。これによって金は中国王朝としての姿を完成させることになった。また、その治世において、金の文化は最高潮に達したといわれる。章宗自身も文人との親交を楽しみ、詩文、書画に凝った。北宋の徽宗の書「痩金体」を模倣した書を多く遺している。ただし、これらにより国内には華美な風潮が広まって財政を逼迫させた。章宗の治世は金の衰退が兆した時代でもあった。周辺の属国の離反が起こるだけではなく、隣国の侵攻を受けることになった。1196年に金軍・モンゴル部・ケレイト部の連合軍でタタル部を撃ったウルジャ河の戦いは後のモンゴルの勃興に至る大きな転換点となり、金の将来に決定的な意味を持つ出来事であった。ただし、章宗時代における外敵の侵攻は全て撃退されている。また、父親譲りの温厚な人柄として知られる一方で、伯父の鎬王実魯剌（永中）とは仲が険悪だったために、明昌5年（1194年）に謀反を起こしたという口実をもって鎬王とその子の神徒門・阿離哈懣（章宗の従兄）兄弟を逮捕して、投獄した。やがて信頼する叔父の衛王果繩の諫言にも耳を傾けず、鎬王一家を処刑して晒しものにしたという。泰和9年（1208年）に崩御した。享年41。6人の皇子が夭折していたために世子がなく、仲が良く同年代だった叔父の果繩（衛紹王）が皇位を継いだ。
カリフォルニア州ロサンゼルス出身。本名はGloria Hallward。舞台上ではJean Grahameという名前を使っていた。女優だった母親の元、早くから舞台に立っていた。ブロードウェイに出演していたところをプロデューサーのルイス・B・メイヤーに認められ、メトロ・ゴールドウィン・メイヤーと契約。1946年に映画デビューし『素晴らしき哉、人生!』などで評価されるが、MGMに馴染まないとしてRKOに移籍。1947年の『十字砲火』でアカデミー賞にノミネートされ、1952年の『悪人と美女』で助演女優賞を受賞した。1981年、乳癌のためニューヨークで死去。57歳。映画監督のニコラス・レイなど、4度の結婚歴がある。4番目の夫アンソニー・レイは2番目の夫ニコラス・レイとその最初の妻との間に生まれた息子（グレアムにとっては義理の息子）。また、ニコラスとの間に1人、アンソニーとの間に2人の子供を生んでいる。他にも3番目の夫との間に子供が1人いる。2017年には彼女の友人ピーター・ターナーによる回顧録を基にした映画『リヴァプール、最後の恋』が公開された。同作でグレアムを演じたのはアネット・ベニングである。
川端康成はまず、道元や明恵の古歌に心を惹かれることを、それぞれの詩句を挙げて説明し、そこに感じる自然と融合した日本人の心を説明している。月を見て月に話しかける「自然と合一」している心情、四季折々の〈雪月花〉の美に触れ、感動にめぐり合った時、共に見たいと思う友（広く人間）を思う心など、自然を愛し見つめ、それを友とした古の日本人の心や宗教観を語っている。そして、良寛の辞世の歌や、35歳で自殺した芥川龍之介が遺書の中で書いた、〈末期の眼〉という言葉に惹かれたことを関連させながら、人の末期の眼には自然はいっそう美しく映じるものだということ、「自分の死後も自然はなほ美しい」という感覚の世界を説明し、日本人にとっては生の場合と同様に死も、自然との合一、自然への回帰であるというような豊饒自在な世界を説明し、西洋人の死の見方との違いを語っている。また、童話などで柔和な和尚として親しまれている一休禅師が、実は「峻厳深念」の禅僧で二度も自殺を企てたことと、宗教の形骸に反逆し、「人間の実存、生命の本然の復活、確立」を目ざしたことなどを説明し、一休の唱えた、〈仏界入り易く、魔界入り難し〉という言葉に惹かれたことを語り、〈魔界〉なくして〈仏界〉はないと述べている。そして、親鸞にも垣間見られた孤独において道を拓く仏徒の運命は、芸術家の運命でもあることを語り、禅宗に「偶像崇拝」はなく、日本人の〈無〉は、西欧風の虚無ではなく、むしろその逆であるとし、「万有が自在に通ふ空、無涯無辺、無尽蔵の心の宇宙」について触れている。そして、そこから生まれてくる東洋画の精神、生け花などの美意識、日本庭園と西洋の庭園の違いを〈枯山水〉などを例に説明しつつ、露をふくませた一輪の白いつぼみの椿や牡丹に「花やかさ」を見る日本人の感覚、生け花や焼き物に表れている芸道、「白」に最も多くの色を見、〈無〉にすべてを蔵する美意識、心の豊かさを内に包んで簡素閑寂を愛する心を語っている。また、藤の花に女性的優雅を見た『伊勢物語』の一節を引きながら、『古今集』、『新古今集』、『源氏物語』、『枕草子』など日本の美の伝統を形づくっていった文学作品に触れ、特に『源氏物語』は日本の最高の長編小説であり、この名作への憧れから「真似や作り変へ」が幾百年も続き、これに及ぶ小説が日本にないこと、川端自身、『源氏物語』を少年時代から親しみ、その心がしみこんでいることを語り、これらすべての古典文学や歌に流れている東洋的な虚空であるところの〈無〉、自然意識を永福門院の歌などを引いて説明している。そして最後に、川端自身の作品が「虚無」と評されることに対し、それは「西洋流のニヒリズム」という言葉は当てはまらず、「心の根本」が違うことを述べ、道元の四季の美の歌も実は強く「〈禅〉に通じたもの」だとしている。