RKBベスト歌謡50（アールケービーベストかよう50）は、RKBラジオで1974年（昭和49年）4月14日から1995年（平成7年）12月31日まで毎週日曜日に放送された歌謡曲のランキングカウントダウン番組。放送開始当初は12:15〜15:55だったが、1975年春には12:15〜17:00に拡大されている。その後1984年春からは12:10～17:00に拡大し、4時間50分の生放送番組となった。70年代後半には、プロ野球のシーズンオフ時に放送時間が17:30までの5時間15分の放送が行われていた。
リムパック演習などの多国間活動での情報共有用として開発されたことから、CENTRIXS非対応艦に臨時に設置するための可搬式端末も開発されている。CFAK（CENTRIXS Fly-Away Kit）は、インマルサット通信による64kbpsのデータ通信を使用するものであり、ラップトップ型端末とネットワークスイッチ、ルーター、セキュア通信機、RS-422/RS-232コンバータによって構成される。CPOK（CENTRIXS Portable Operations Kit）は、イリジウム衛星電話による2.4kbpsのデータ通信を使用するものであり、ラップトップ型端末とセクテラ・ワイヤライン セキュア通信機によって構成される。
艦載用の固定式端末はAN/USQ-185 CENTRIXS-Mとして制式化されており、基本的に、作戦術レベル指揮官用としてのフォース・レベル（FL）プラットフォームと、戦術レベル指揮官用のユニット・レベル（UL）プラットフォームの二種類が存在する。FLプラットフォームは航空母艦や強襲揚陸艦、ULプラットフォームは水上戦闘艦やドック型揚陸艦に搭載される。CENTRIXS-Mの前身となるCOWAN端末の開発は2002年より開始されており、2004年よりCENTRIXS-Mに切りかえられた。これらの初期生産型はブロック0,I,IIと称される。また2008会計年度からは改良型のブロックIIインクリメントII（BLK II/II）の開発が開始されており、これは2009会計年度より全規模生産に入る予定である。
CENTRIXSで使用される端末は、いずれも、商用オフザシェルフ（COTS）化が徹底されている。オペレーティングシステムとしてはいずれもMicrosoft Windowsが使用されており、ブロック0/1においては、サーバーOSとしてはMicrosoft Windows Server 2003、クライアントOSとしてはMicrosoft Windows XP、グループウェア用ミドルウェアとしてはLotus Dominoを採用し、またWindowsの更新プログラム適用制御用としてMSUSサーバーが設置された。
CENTRIXSにおいては、暗号化は端末側で行なわれることから、データ通信に対応してさえいれば、民間の通信回線であっても使用することができる。運用形態の関係上、通常は衛星通信が採用される。アメリカ軍以外においては当初からインマルサットが主流であったが、近年では通信費用の面から、アメリカ軍も含めて、アメリカのKVHインダストリーズ社と日本のスカパーJSAT社によるローミング・サービスの採用も広がっている。
一方、1999年ごろより、アメリカ中央軍においても、同盟国軍と情報を共有するためのC4Iシステムの必要性が認識されるようになっていた。2001年、C3I担当国防次官補代理（ASD C3I）と中央軍司令部は、太平洋軍のCOWANの技術に準拠した多国間の情報共有システムとしてCOWAN-C（のちにCENTRIXS）の配備を決定した。2002年1月、ASD C3Iは、CENTRIXSをCENTRIXS-GCTF（CENTRIXS-Global Counter Terrorism Force）として、不朽の自由作戦における骨幹的ネットワークに拡張することを決定した。また同年10月には、この中央軍のCENTRIXS-GCTFと太平洋軍のCOWANのネットワークが連接され、適切な権限を持ったユーザーであれば、双方の情報資源にアクセスできるようになった。そして2003年2月、COWANはCENTRIXSの一環となり、従来のCOWAN-AはCENTRIXS-4EYESと改称された。
神田の起源は明らかとされていないが、大化（646年ごろ）以前から存在したと考えられている。7世紀後半に律令制が整備され、田地が口分田などの班田収授の体系に組み込まれていっても、神田（および仏教寺院の運営にあてる寺田）のみは、班田の対象外とされた。これは、神田および寺田が、神社や寺院の所有物ではなく、神仏に帰属するものと認識されていたことによる。そのため、神仏に帰属する神田・寺田の売買は禁止されていた。8世紀に成立した大宝律令・養老律令では、神祇令・田令などに神田の規定が置かれた。それによると、神田を耕作するために、神戸（神に帰属する戸）が設定され、神戸にかかる租庸調は、神社の造営・運営経費にあてること、そして6年1班の班田収授の対象から除外することが規定されていた。すなわち、神田は不輸租田（租税が免除された田地）とされていた。神田を不輸租田とする観念は、平安時代の荘園の増加につながっていく。9世紀～10世紀に律令制が崩壊した後も、神田には不輸の権（租税免除の権利）が認められていたため、墾田や買収などで付近の田地を集積していた田堵（有力農民）＝開発領主は、自分の経営する田地を有力な神社（または有力寺院）へ寄進することで、不輸の権を獲得しようとした。そのため、有力寺社には荘園の寄進が集中した。その後、11世紀から13世紀ごろに荘園公領制が成立すると、荘園や国衙領の除田（じょでん、免税田を意味する）の一つとして神田が位置づけられた。神田にかかる年貢・公事は、領主の収入とはならず、神社の祭祀・祭礼の経費にあてられた。こうした慣行はその後も続き、現代でも多くの神社で神に供御するための田として、神田・御神田が存続している。