日本第四紀学会の前身は、日本学術会議地質学研究連絡委員会（以下、研連）の第四紀小委員会であった。これは、国際第四紀学連合(INQUA)における日本支部、という位置づけであった。1952年10月、第四紀小委員会は第1回の委員会を開き発足。発足時の会員は37名であった。1956年3月に第四紀小委員会は解散、同年の4月29日に創立集会が開かれ、日本第四紀学会は発足した。発足当時の会員は204名。
1956年に設立。会員数は1650人～1850人程度。地球史における現代（約260万年前～現代まで）の自然、環境、人類などを研究する。会員の専門分野は地質学、地理学、考古学、古生物学、植物学、土壌学、地球物理学、地球化学、工学、人類学、動物学など多岐にわたる。おもな活動内容は、年6回の学会誌・広報誌発行、年1回の大会とシンポジウム開催などである。大会は、分野ごとに部会を設けず、一つの会場で行われることが大きな特徴となっている。
地名の起源は古く、寛政年間の石狩十三場所のひとつが「上シノロ」である。現在の上篠路の北部は、かつては五ノ戸（ごのへ）と呼ばれていた。由来は「最初の入植者が5戸だったから」あるいは「青森県五戸町から入植してきたから」と言われるが、正確なところは不明である。「篠路五ノ戸の森緑地」にその名を残しているが、緑地の所在地は篠路に区分される。上篠路の南部の旧名は十軒（じっけん）である。1871年（明治4年）に南部藩士10戸が入植したことから、その名がついた。しかしこの10戸はいずれも開拓に挫折して離脱しており、現在の地域の農家の祖は後続の入植者たちである。正式な地名としては消滅した「十軒」であるが、神社や会館の名称に残っている。
カール大公は翌日にサラゴサに入城した。フェリペ5世の軍が受けた損害は厳しく、カール大公のマドリードへの道が開かれた。フェリペ5世は9月9日にマドリードを放棄、バリャドリッドへ向かった。カール大公は9月28日にマドリードに入城したが、マドリードはほとんどもぬけの殻で、残った市民も敵対的だった。カールは「この市は砂漠だ！」とコメントした。1710年冬にはマドリード市民の敵対的な態度と戦略的に不利になったことによりカール大公と同盟軍はマドリードを放棄した。その後、イギリス軍はブリウエガの戦いで決定的な大敗を喫し、残りの同盟軍もビリャビシオーサの戦いで敗れた。
アヤワスカはアマゾンにおける伝統的医学として、あるいは、宗教的実践のために用いられてきた、精神に作用する植物のお茶である。先コロンブス期のアメリカ大陸において、アヤワスカによる幻覚を描写したと思われる岩絵が発見されている。アヤワスカにふれた、西洋における最古の記録は、1851年にブラジルのアマゾン地域を探検したイギリス人のリチャード・スプルースによるものである。アヤワスカの向精神性成分であるハルマリンは、1841年、砂漠地帯に生える低木のムクロジ目ニトラリア科のシリアン・ルー（学名:ペガヌム・ハルマラ、Peganum harmala）から分離に成功し、1927年にはじめて化学合成される。1923年には、カーピからハルマリンが分離され、テレパシンと名付けられる（テレパシーに由来）。1923年、南米における アヤワスカ儀式の映像が米国薬剤師会 (American Pharmaceutical Association) の会議で紹介される。1953年、作家ウィリアム・バロウズが、アヤワスカ（ヤヘイ）を探しにコロンビアとペルーを訪れる。バロウズはコロンビアで、植物学者のリチャード・エヴァンズ・シュルテスと出会っている。この時の体験を元に1963年には、バロウズと詩人アレン・ギンズバーグによる書簡のやり取り『麻薬書簡』が出版される。薬草と伝統医学の研究で知られるアンドルー・ワイルは、1967年にはじめて アヤワスカを体験し、後にコロンビアを訪れる。1975年、植物学者のテレンス・マッケナとデニス・マッケナ兄弟による実地調査の記録が、著書 The Invisible Landscape にまとめられる。ブラジルでは、1930年代に設立されたサント・ダイミや、1961年に設立されたウニオン・ド・ヴェジタル (União do Vegetal) などが アヤワスカを儀式に使用している。これらはキリスト教と統合したアニミズム的な教義をもつ宗教団体である。21世紀初頭にも、これらの信者の集団はアメリカ、イギリス、フランス、オランダ、スペインなどでも見られる。2005年までにサント・ダイミは23か国に教会を持つ。こうして多くの人々とアヤワスカとの接触があり、学者からも注目を集めてきた。日本でも、1994年に放送されたNHKスペシャル『驚異の小宇宙 人体II 脳と心』（第6集：果てしなき脳宇宙―無意識と創造性）にて、アヤワスカを飲んだ時の世界をキャンバスに描くパブロ・アマリンゴを取材し、彼はアヤワスカが、植物のささやき、宇宙、体内、超生命体、霊的なものを見せる全世界の目であると語った。また近年アマゾン西部には、主に欧米人向けに改良された アヤワスカ体験を提供する宿泊施設が建てられ、数週間の代替医療プログラムへの参加や変性意識体験を求めて多くの人が訪れる。アヤワスカ・ツーリズムと言われ、賛否両論を呼んでいる。2008年にペルー政府は、アヤワスカはペルーの国家文化遺産の一部であることを正式に宣言した。