ウェットローファーはオンタリオ州 ウッドストックの厳格なバプテスト派の家庭に生まれ育った。彼女はロンドンバプテストバイブル・カレッジで宗教教育の学位を取得した後、コネストーガ大学で看護学を学んだ。
1986年のホラー映画『ガバリン』をゲームブック化した作品。1986年刊、塩田信之、飯野文彦、三原治、中山りか子著 内田信一、熊木浩之パズル制作。
冒険ゲームブックシリーズ（ぼうけんゲームブックシリーズ）は、双葉社より発行された、主にコンピュータゲームを題材としたゲームブックのシリーズ。1986年から1992年にかけて80冊近くが発行された。また、この項では双葉文庫ゲームブックシリーズもあわせて取り上げる。
1992年、ロサンゼルス生まれ。両親は日本人。 カリフォルニア大学ロサンゼルス校 に在学中、ディズニー・チャンネルで放映された「世界のディズニーリゾートへGO」にガレッジセールのゴリのアシスタントとして出演。他に、NHK「BSベストスポーツ」に現地リポーターとして出演した。2016年8月に公開された『スーサイド・スクワッド』（DCコミックスが刊行する同名の漫画シリーズの実写映画化作品で、『DCエクステンディッド・ユニバース』シリーズとしては3番目の作品）に日本人暗殺者（山城たつ / カタナ）役として抜擢された。
2017年8月23日に弘前市民会館にて『Reading live「卍の城物語」』の題で、朗読劇として上演された。脚本・演出はラジオドラマでも脚本を担当した畑澤聖悟が務めた。津軽為信が石川城を攻略するまでをメインストーリーとした他、効果音・楽曲演奏をすべて生で行うなど、初期のラジオドラマ的手法を駆使した朗読劇となった。主演の津軽為信役は劇団民藝の神敏将が務め、同じく劇団民藝の梶野稔が劇中歌を務めた。また、その他の俳優および和楽器演奏者は一般オーディションによって弘前市民を中心に集められた。
戦国時代から江戸時代にかけての弘前藩・津軽氏とその家臣たちの人間模様を描いた物語を、青森放送のアナウンサーたちが朗読していた番組。「卍の城」とは、弘前藩の本拠地であった弘前城のことである。現在の青森県弘前市にあたる場所を舞台にしていたため、スポンサーも弘前市や弘前市近辺市町村の企業が中心だった。原作者は、弘前市内で教員を務める知坂元（ちさか げん）。ラジオドラマ化するにあたって脚本を担当したのは、藤崎町在住の教員で劇作家の畑澤聖悟（はたさわ せいご）。朗読を担当していたのは全員青森放送のアナウンサーで、大友寿郎（現・青森放送代表取締役専務） → 綱川和夫 → 大竹辰也（現・フリーアナウンサー） → 辻拓哉（退社） → 鮫島大史が務めていた。年末年始などには朗読を行わず、朗読担当者と原作者が昔の弘前についてトークする企画に差し替えることもあった。2005年4月には路上社から、知坂元原作の同じタイトルの歴史漫画本（ISBN 4-89993-025-9）が出版された。
社伝では垂仁天皇22年（紀元前8年）に倭姫命が天照大神を祀る場所を探す旅の途中でこの地を案内した大若子命を祀るために創建されたとされる。江戸時代の明暦頃に社殿も失われ中絶となったが、享保年間に再興された。明治40年（1907年）2月27日、合祀とともに字室垣内に移転、大櫛田神社と改称し、翌明治41年（1908年）2月11日に山添町の神山神社に合祀。その後氏子が分祀を希望し、昭和8年（1933年）2月1日に現社地に分祠された。平成18年（2006年）9月4日（櫛の日）に三重県美容業生活衛生同業組合らによって「櫛の碑」が建立された。当時の厚生労働大臣川崎二郎の筆によるもの。
戦時中に自らが三菱手稲鉱業所で徴用を志願した崔基鎬は、当時1000名の鉱夫募集に対して7000人の応募者が殺到したために1000人が選考試験を受けたこと、「採用者（徴用者）たちは歓喜に溢れ、船内では全員歌舞に耽って、元気旺盛そのものであり、手稲鉱業所への就業後も、休祭日は自由に札幌市内に繰り出し、ショッピングはもとより銭函湾での船遊びまで楽しんだ」と証言している。また、崔基鎬は北朝鮮と朝鮮総連は「徴用」を「強制連行」と言い換えるが、実態はまったく異なると批判し、さらに北朝鮮が「日帝に強制連行されたのは750万人」と主張したのを「でたらめ」であるとして、その理由を、当時徴用に応募した者は南朝鮮出身者であったし、北朝鮮地域出身者は1%にも満たないし、大蔵省管理局「日本人の海外活動に関する歴史調査」では1939年より1945年までの朝鮮人移入労働者は72万4727人であると反論している。また北朝鮮と朝鮮総連は「強制連行と主張するが、強制連行か、志願か、または徴用に対する応募であったかは、主観的判断による」「国民徴用令に基づく徴用、または挺身隊の志願者が多かったのは明白な事実であって、それらすべてを強制的に連行したというのはおかしい」と批判している。また、崔基鎬は、自身の徴用志願の体験を韓国の学者に語っても、その学者は「新聞で読んだ話は正反対」だとして、知人の実体験に基づく証言よりも、新聞の宣伝を信用するのであると述べている。