今日、レ・ゼルビエにはサッカー場や、栄誉あるラグビーの試合が開催される陸上競技場など、多くの施設がある。スポーツの分野においてレ・ゼルビエは、毎年10月に開催されるクロノ・デ・ナシオンのようなスポーツ・イベントの創り方も知っている。
サントンジュ地方からやってきたベネディクト会派修道士たちによって、1130年、精神的な柱であり、農業と商業が行われていたグレーヌティエール修道院が創設された。6世紀後、有名な恋愛小説『マノン・レスコー』の数ページを執筆するために、アベ・プレヴォがこの地に移ってきている。中世には、イングランドが進出し、ベルトラン・デュ・ゲクランの傭兵集団や、カトリック同盟やユグノー軍の軍隊とともに、虐殺や火災がついてまわった。フランス革命時代はレ・ゼルビエ一帯の暗黒時代にあたる。レ・ゼルビエの城で、ヴァンデ軍の将軍たちはフランソワ・ド・シャレットをカトリック王党軍の最高指導者に選出した。二か月後の1794年2月3日、アメ将軍率いる地獄部隊がボカージュを覆い尽くし町に火を放った。20世紀初頭までに、繊維製品や家具製造といった産業の発展とともに、コミューンは徐々に成長していった。
1195年にvillis de Herbertis、1292年にHerbetas、1354年にHerbertisと記されていたことが証明されている。最古のつづりに見つけられるように、実際にはゲルマン人の人名Herbertusからきている。かつて、中世にしばしば人名として用いられていたエベール（fr:Hébert）は、エルベール家（Herbert）という家名の中に生きている。
レ・ゼルビエは人口において県第3位のコミューンであり、面積では県第2位のコミューンである。1960年にレ・ゼルビエ、ル・プティ・ブール、アルドゥレの3つのコミューンが合併した。コミューンはこのようにヴァンデ有数の規模である。県北東部にある高ボカージュ・ヴァンデン地方の中心地であり、歴史を持つ観光地アルエットの丘のふもとにある。コミューン内をグラン・メーヌ川が流れる。プティ・レ川はコミューンの東の境界を流れている。その起源以来、レ・ゼルビエは道路交通に恵まれてきた。特にここには2本のローマ街道が通っていた。1つは、ナント-ローマ間の街道でコミューンの北西から南東に向けて通っていた。2つめは、レ・ゼルビエとモレオンをル・プティ・ブールおよびヴァンデ・ガティヌ地方高地を経由してつないでいた。
南緯66度線（なんい66どせん）は、 地球の赤道面より南に地理緯度にして66度の角度を成す緯線である。南極圏より約61km北にある緯線であり、この緯線は南極大陸と南極海を通過する。この緯度の下では、12月中旬～下旬の約15日間は白夜になり、冬至点時の可照時間は2時間46分である。
DESTINY⁺ではオプションとして子機を分離し、小惑星の近接フライバイを行う案も出されていた。はやぶさ2の打ち上げに相乗りした超小型深宇宙探査機PROCYON(Proximate Object Close flyby with Optical Navigation)を軽量化した、PROCYON-miniを利用することが考えられている。子機を搭載することで、DESTINY⁺本体を危険に晒すことなく小惑星の近接観測が可能となる。またフライバイ後にPROCYON-miniを母機が回収することで、近接フライバイを複数の小惑星で繰り返し行うことができる。もし実現すれば、これは世界初の深宇宙でのランデブー・ドッキングとなる。
衛星バスにはSPRINTシリーズで採用されているNEXTARが使用されると思われる。メインスラスタとしてはやぶさ（MUSES-C）で使用されたμ10を10mNに高推力化した改良型を4基搭載、巨大な薄膜軽量太陽電池パネルが外観上の特徴となる。2015年までの検討ではより大口径のμ20を1基搭載することが想定されていた。また、μ10を高比推力化したμ10HIspを使用することも検討していた。μ10の改良型ははやぶさ2で先行して採用されており合計推力は30mNだったが、DESTINY⁺では4基同時に稼働させ合計推力を40mNとする。
1439年、フィリオクェ問題をはじめとする教義の違いが争点となったものの、フィレンツェ公会議でカトリック教会と、正教会の指導者であるコンスタンディヌーポリ総主教および東ローマ帝国皇帝ヨハネス8世パレオロゴスとの間で、教会の分裂の再統合の合意がなされた。しかし、コンスタンティノープル市民や大貴族（ルカス・ノタラス大公がその筆頭）も含めた東ローマ帝国の正教信者達から東西教会合同決議に対する猛反発が起こり、結局東西教会の合同は実現できなかった。背景には第4回十字軍に決定的となった反西方教会感情があるとみられる。この時、ロシア正教信者も同様に猛反発を起こし、ロシア正教会の代表として公会議に出席し、再統合に賛成したギリシャ人のモスクワ府主教イシドール（ギリシャ語名イシドロス。在任1436-1441年）は、モスクワに帰任するとモスクワ大公ヴァシーリー2世によって直ちに捕らえられ、府主教職を解かれて追放された。西方教会諸国から軍事的圧迫を受け続けてきたという点では東ローマ帝国もルーシも同様だったのであり、反西方教会感情が広く正教会諸国に共有されていた事実が示されている。イシドールはローマに逃れ、ローマ・カトリック教会の枢機卿に就任した。のちに、実際の管轄は伴っておらずあくまで名誉的・名義上のものであったが、コンスタンティノポリス総大司教・キプロス大司教にも任じられる。当時の東ローマ帝国はオスマン帝国によって滅亡寸前にまで追い込まていたために西欧の救援を求めて東西教会の統合を進めたが、当時のモスクワ大公国にとってそのような妥協をする必要はなかったのであり、民衆のレベルだけでなくモスクワ大公という世俗君主までもが実力行使に出るほどにまで、対応がより先鋭的になる事情があったと言えよう。