『集史』「スニト部族志」によると、チョルマグンは元来チンギス・カンに仕えるコルチ（qorči,箭筒士）であったという。『モンゴル秘史』にはötegedei čormaqanという表記もあり、チョルマグンはキヤト・ボルジギン氏に代々仕えるオテゲテイ・ボオル（世襲的隷属民）の家系に生まれたのではないかと推測されている。チンギス・カンの死からオゴデイ・カアンがクリルタイによって選出されるまでの期間、モンゴル帝国の国政は監国トゥルイが取り仕切っていたが、この頃ホラズム・シャー朝の遺領でジャラールッディーン・メングベルディーが勢力を拡大しつつあることが問題視されていた。そこで1228年、トゥルイとオゴデイの協議の下、チョルマグン率いる4万人隊がタンマチ（辺境鎮戍軍）としてイラン方面へ派遣されることが決定された。イランへとやってきたチョルマグンはホラーサーンを通過し、真っ直ぐにジャラールッディーンの拠点とするアゼルバイジャン方面へと向かった。アゼルバイジャン地方の一角、ムーガーン平原の戦いでチョルマグンはジャラールッディーン軍を破り、更にグルジア王国の領土も征服した。チョルマグンの軍勢はここから更に西進し、カイホスロー2世率いるルーム・セルジューク朝軍をキョセ・ダグの戦いで破り、アナトリア方面まで進出した。チョルマグンの一連の活動によってイラン方面でモンゴル側に従わないのはアラムートの暗殺教団とバグダードのアッバース朝を残すのみとなり、これらの征服はフレグに引き継がれることとなる。チョルマグンの後、イラン方面のタンマチ（タマ軍）の指揮権はベスト氏のバイジュに引き継がれた。更にその後チョルマグンの息子シレムンがタンマチの指揮権を引き継いだが、その子供達はフレグ・ウルスの内乱に巻き込まれて処刑されてしまい、チョルマグンの家系は断絶してしまった。
チョルマグン（モンゴル語: Čormanγun,中国語: 綽児馬罕,? - ?）とは、13世紀初頭にチンギス・カン及びオゴデイ・カアンに仕えたスニト出身の千人隊長。『モンゴル秘史』などの漢文史料では綽児馬罕(čormaqan>chuòérmǎhǎn)、『集史』などのペルシア語史料ではچورماغون(čormanγun>chūrmāghūn)と記される。『モンゴル秘史』の記述に従ってチョルマカンとも。
政治家の石井紘基は日本の官僚支配について「資本主義の仮面をつけた、官僚制社会主義国家」と語っていた。ここでいう「社会主義」とは非効率な官僚制、健全な自由競争を阻害する国家の手厚い保護などをもって揶揄的に「社会主義」と呼称したものであり、本来の意味での社会主義とは全く無縁である（ただし、「非効率な官僚制、健全な自由競争を阻害する国家の手厚い保護」は現実の社会主義国においてはよく見られた）。日本社会が社会主義的であるとみなす意見としては、他に日本型社会主義という言葉も存在するが、日本型社会主義は肯定的評価として用いられる場合もあるが、官僚制社会主義という言葉はもっぱら否定的な評価の言葉として用いられる。
本作の主人公である貴族アリベルト・デ・フィクッレは、容姿が醜いマティルデ・モンテフィアスコーネとの結婚に多少の不満を持っていた。暴れ回っても心はなんら満たされないアリベルトは、ある時「初夜権」を復活させることを思いつく。
各府省や地方公共団体が行う統計調査や統計データの公表・提供など、政府内に点在し、また共通的・類似的に行われている各種の統計関連業務を13のサブシステムにより一元的に集約し、政府・公的部門の共通インフラとして整備・利用されている。
政府統計共同利用システム（せいふとうけいきょうどうりようシステム）は、独立行政法人統計センターが運営する公的統計の基盤システムで、日本政府が電子政府推進の一環としてその整備を進めてきたものである。
『訓民正音解例』制字解によると牙音不清不濁の音は舌根で喉を塞ぎ、鼻から声を出すものとはいっても、その音声は喉音とよく似ており、漢字音を表す三十六字母の疑母と喩母もよく混用される。そのため字形も喉の形から取られ、牙音制字のもととはなっていないとある。牙音に属するㄱ, ㅋとは異体の字とされる。ㅇ（イウン）とは少し異なり、上に短い棒がついているのが特徴である。果樹園の地図記号と似ているが、全く別の文字である。
公家列影図（くげ れつえいず）は、鎌倉時代に成立したとみられる肖像画集。全1巻、紙本淡彩、全幅36.8cm × 全長522.5cm。重要文化財として京都国立博物館に収蔵されている。保延3年（1137年）から建長4年（1252年）までの期間にいずれかの大臣に補任された66名のうち、57名の似絵が描かれている。ほぼ同時代の作品である『天子摂関御影』との比較により、脱落しているのは花山院家忠・中御門宗忠・三条実房・花山院兼雅・高野兼房・中山忠親・九条良経・大炊御門頼実・近衛家実の9名だとみられているが、これが最初から描かれていなかったか伝本の過程で失われたかについては諸説ある。構図としては、巻頭右上に保延3年当時の関白である藤原忠通をただ一人巻末の方へ顔を向けて（つまり左向きに）描き、以下全員を大臣補任順に上下2段で交互に向かいあって着座するかたちに配し、上段28名は正面を向いたまま顔を巻頭の方へ向けて、下段28名は背中を向けながらやや右肩越しに巻頭の方を振り向いて、それぞれ描かれている。かつては各自の左肩の部分に像主名を書いた貼札があったとみられるが、これらはすべて剥落している。基本的に墨一色だが、唇と頬の部分に淡い朱がさしてある。束帯の文様には蕪や大根などが描かれているが、これらは有職故実にそわないものであることから異様であり、本作が似絵の手控として制作されたことを窺わせる。巻末には「年中行事着座　土佐信実朝臣筆」と記されているが、題名と内容が一致しないためこれは後世の補筆であることがわかる。それでも筆者は藤原隆信・信実父子を祖とする似絵の家系の者だとみられ、一説には信実の孫・伊信の作ともいうが、確証はない。