京都市生まれ。東京大学国文科卒、同大学院修士課程修了、五味智英に師事して上代文学を専攻、かたわら同人誌『半世界』に小説を発表、長谷川泉の経営する医学書院に秦恒平と同期入社。1965年「極東語学校夜話」で直木賞候補となる。同年プリンストン大学専任講師として渡米、1969年帰国し、関東学院女子短期大学、フェリス女学院大学に勤め、1981年シンガポール大学講師、1986年帰国し、東京大学留学生教育センター講師、明治学院大学国際学部教授。2002年定年退職し、2007年『上代日本の文学と時間』（笠間書院）を上梓。また2009年、夏目漱石『明暗』の続きを20年かけて書き継いだ『明暗 ある終章』（論創社）を刊行した。2018年12月20日、膵臓癌のため死去、86歳。
粂川 光樹（くめかわ みつき、1932年2月22日 - 2018年12月20日）は、日本の作家、国文学者。明治学院大学名誉教授。
ある日、ドロンボー達のところに1個のハンバーガーの差し入れが届いた。それはドクロベエからの指令であった。ドクロベエから歴代善玉を倒すよう言われ、成功すればタイムボカンシリーズの主役にしてやると約束される。途中、ドクロベエの厳しい特訓もあったが困難の末、ついに全ての善玉を倒す事に成功したドロンボーだったが実はこの指令は全てドクロベエが自分自身が主役になる為に策略であった。今回もドクロベエに良い様に利用されたドロンボーは今までの騙された怨みを晴らす為、ドクロベエの秘密基地に殴り込みをする。
ヤッターマンを始めとする善玉達に「お前達みたいな悪党が正義に勝てるわけがないから諦めろ」と馬鹿にされる悪夢を見たドロンジョは前作のリベンジの為、ボヤッキーとトンズラーに挑戦状を歴代善玉に配らせた。今度こそ自分達が最強の真の主役であることを証明する為、ドロンボー達の逆襲が再び始まる。
『ヤッターマン』の3悪・ドロンボー一味を操り、歴代の善玉に戦いを挑むシューティングゲーム第2弾。前作『ボカンと一発!ドロンボー』と直接の繋がりはないが、ドクロベエの参戦やオリジナルメカの登場。善玉にも声優や前作で未使用の曲が起用されるようになり、プロデューサーの大山誉展によると「よけい深みにはまった感じがある」。
野迫川村は、奈良県南西部に位置し隣接する高野山と近い。また寒冷地のため凍り豆腐を生産することができたが、冬季の副業的な凍り豆腐作りが行われていた程度で、本格的に生産が始まるのは江戸時代末期頃。以降、生産高は増えてゆき、明治に入ると中国東北部（満州）や朝鮮から大豆を輸入するほど活発に凍り豆腐が生産された。明治後期には平野部での人工高野豆腐の生産が始まり、また原材料の高騰などにより不振となったが、天然ものの方が風味がよいということで再び注目され製造が活発となり村の主要産業となる。しかし、生産量を増やすにしても橋本駅や高野口駅などから原材料の大豆を馬や牛の背に載せて険しい山道を経て運び込まなければならなかった。このような背景もあって索道設置の理由の一つともなった。なお、野迫川村での凍り豆腐の生産のピークは、大正末から1935年（昭和10年）までで戦後の一時を除いて衰退し、1953年（昭和28年）の紀州大水害で村内も被害を受け、生業としては成り立たなくなり、過去のものとなった。
同年には、橋本より野迫川村中・柞原（ほそはら）とを結ぶ紀和索道も開通している。紀和索道は1945年（昭和20年）に原動所が破損して運転不能となったが、応急修理で間に合わせ1950年（昭和25年）まで稼働した。用途は十津川索道と同じだったようである。
1922年（大正11年）に開通。路線は高野山大門から野迫川村上垣内とを結んだ。高野山の大門には麓の九度山町椎出から来る貨物専用索道・高野索道の駅があり、この2つの索道を利用して野迫川村西部へ物資供給と搬出が行われた。この索道では、生活物資の他に凍り豆腐（高野豆腐）の原料ともなる大豆が運び込まれ、野迫川村で生産された凍り豆腐が運び出された。索道は単線式だった。撤去時期不明。
徳一の伝記についての確実な史料は、最澄・空海の著作に残された記録である。徳一が最澄と論争をしていた弘仁8年（817年）頃から同12年（821年）頃に書かれた最澄の著作には、「陸奥の仏性抄」（『照権実鏡』）、「奥州会津県の溢和上」「奥州の義鏡」（『守護国界章』）、「奥州の北轅者」（『決権実論』）などの記述があり、この頃には陸奥国にいたことがわかる。また『守護国界章』に「麁食者（徳一のこと）、弱冠にして都を去り、久しく一隅に居す」という記述があり、この「都」は平城京であると考えられることから、遅くとも長岡京への遷都（783年）以前に20歳であったことが予想される。徳一が書いたと思われる万葉仮名が『守護国界章』に引用されているが、それには平安時代初期に中央で使われていた上代特殊仮名遣いがよく保存されていることから、中央で教育を受けたと思われる。また、『守護国界章』に「年を経て宝積（＝『大宝積経』）を講ずる」とあるので、そのような活動をしていたのかもしれない。空海が弘仁6年（815年）頃、弟子康守を東国に遣わして徳一・広智に経典の書写を依頼した際、「陸州徳一菩薩」宛の書簡（高野雑筆集巻上所収）に「聞くならく、徳一菩薩は戒珠氷珠の如く、智海泓澄たり、斗藪し京を離れ、錫を振って東に往く…」と書いており、この頃には陸奥国にいたことがわかる。