ヘームステーデは、1286年頃のSpaarne川の上に建てられたヘームステーデ城の周りに形成された町である。城主で有名な人物にはAdriaan Pauwがいる。14世紀の間に村ができたが、成長は遅く1787年の時点では、すでに別荘地として評判が高かったにもかかわらず196の家があるだけだった。17世紀や18世紀に裕福なハールレムやアムステルダム市民の夏になると町の汚い運河からの瘴気でおこるとされた「運河熱｣をのがれるために、この地に別荘を建てた。これらの建物は、Oud-Berkenroede,、Berkenrode、Ipenrode、Huis te Manpad、Hartekamp、Bosbeek、Meer en Bosch、Meer en Berg、Gliphoeveなどに現在も残っている。
2008年、UEビラジュイーガへのレンタル移籍中にプロデビュー。2009年にルイス・エンリケ率いるFCバルセロナBにレンタルバック復帰し、第2GKとしてコンスタントに出場機会を得た。2014年、ルイス・エンリケがFCバルセロナの監督に就任すると同時にトップチームへ昇格。クラウディオ・ブラーボとマルク＝アンドレ・テア・シュテーゲンに次ぐ第3GKとなり、2015年5月23日にリーガ・エスパニョーラデビューを果たした。2017年7月17日、レアル・バリャドリードと3年契約を結んだ。
昭和天皇・香淳皇后夫妻の孫で、上皇明仁の甥（父方から見ると又従兄弟でもある）。今上天皇の従弟。徳川宗家18代目当主徳川恒孝とは又従兄弟である。
1962年（昭和37年）4月5日に、父・島津久永、母・島津貴子の長男として東京都に生まれる。西町インターナショナル・スクール、啓明学園で学ぶ。1975年（昭和50年）に、両親と共にオーストラリアへ渡り、5年間滞在して、シドニーのクランブルック・スクールを卒業した。その後、アメリカ合衆国マサチューセッツ州のハンプシャー・カレッジでフォトグラフィーとビジュアル・アーツを専攻した。1985年（昭和60年）に、B.A.を取得する。その後4ヵ月、イタリア・フィレンツェのステュディオ・アーツ・センターズ・インターナショナルで勉強した。幼い頃から平和問題、貧困、社会問題、環境問題に関心を持ち、老人や精神障害者のこと等を取りあげたいくつかのフォトグラフィック・プロジェクトを手がける。1990年代に、カナダ人女性と結婚した。
明治中学を経て、1922年（大正11年）、慶應義塾大学部理財科（現・経済学部）卒業。1924年（大正13年）、小山内薫、友田恭助、和田精、汐見洋、土方与志とともに新劇の専門劇場である築地小劇場を創立。後に松竹に移り、俳優として「三田英児」の名でサイレント映画に出演。松竹では社長秘書などの他、プロデューサーを務め、2代目左団次が行った歌舞伎界初のソ連公演には秘書として参加。また、戦前・戦後を通し一時代を築いた浅草国際劇場の初代支配人に就任し、こけら落としではチャップリンを招聘。松竹歌劇団の育ての親のひとりとも言われた。
浅利 鶴雄（あさり つるお、1899年10月29日 - 1980年4月15日）は、東京都出身の演劇プロデューサー、俳優である。
イピランガ水源州立公園は1893年以来、イピランガ川の水源と大西洋岸森林をサンパウロ州が保護してきたのに始まり、1969年に現在の名前となった。植物園はブラジルの植物学者でサンパウロ州立植物学研究所の所長、フレデリコ・カルロス・オエーネ（Frederico Carlos Hoehne）が1928年に植物学者たちを集めて設立プロジェクトを提案したのに始まり、サンパウロ大学に植物学部のできた1938年に設立された。生物多様性の維持の啓蒙を目的の展示がされている。現在の規模は36万平方メートルで380種の樹木などが栽培され、植物研究所、植物博物館がある。
1832年（天保3年）甲斐国生まれ。島霞谷に写真術を学ぶ。1868年（明治元年）東京浅草に写真館を開業した。人気役者三代目澤村田之助の写真が評判を呼ぶ。他にも、山内容堂、山岡鉄舟等の有名人や、吉原の名妓今紫らを撮った写真が評判となった。現在では、源三撮影の写真は貴重である。1908年（明治41年）死去。
王朝が滅亡して統制がなくなると、チベット仏教も一時退廃を見せた。僧伽の活動は衰退し、当時インドで流行していた性瑜伽（性的修行法）や呪術的修法を説く在家密教、すなわち、タントラ主義が横行した。吐蕃王家の亡命政権の1つである西チベットのグゲ王国は、王朝時代の伝統保存と仏教復興の担い手となった。11世紀になると、インドから入国して仏教界を指導したアティシャ（在位：982年 - 1054年）とその弟子のドムトンらによって戒律復興運動が起こり（カダム派）、出家教団が再興された。般若経の解釈学、唯識や如来蔵思想の研究、中観思想の二派の論争など、顕教の哲学研究が盛んになった。他方、マルパ訳経師とミラレパらによって新たにインドのナーローパやマイトリーパ直伝の後期密教（ナーローの六法）がもたらされた（カギュ派）。アティシャも、戒律に違犯した行法は禁止したが、密教を学ぶことは容認したため、密教化した大乗仏教が排除されて、初期仏教の本流に近い上座部仏教が徹底されたスリランカや東南アジアとは異なり、チベットでは相互に矛盾する見解を持つような、あらゆる学派の顕教や、密教が総合的に学習される傾向が生じた。