2011年に中川翔子により、さらに2013年1月に岡田の後輩格としてサンミュージックからデビューした9人組アイドルグループ「さんみゅ〜」により、それぞれカヴァーされた。サンミュージックアカデミー米子校の生徒で結成された鳥取県のローカルアイドルChelipも、2015年1月24日よりさんみゅ〜バージョンをさんみゅ〜マネジャー公認としてライブで披露している。
表題曲は、当時、芸能活動休止中だった松田聖子が作詞を手掛けており、カネボウ化粧品「レディ80BIO　カラーネットワーク」「86年春のバザール」CMソングとして使用された。松田は「内容があまりに色っぽ過ぎるかと思ったが、有希子ちゃんが歌うとかわいらしく艶めいた曲になった」と述べている（当時のオリコンより）。岡田の最大のヒット曲であり、オリコンチャート1位はこれが最初にして最後であった。また、本作発売からおよそ2ヶ月後の4月8日に岡田が死去したため、生前最後のシングルとなった。
マトゥラーは古代インド（マウリヤ朝～グプタ朝期）における美術・仏像の町といわれている。同時期に発祥し、ギリシャやペルシャ、インド等の影響を受けたガンダーラ美術とは異なり、「マトゥラー美術」と称されるそれは土着的なインド特有の美術様式を備えている。特にインド中部における仏像製作に関しては中心ともいえる都市であった。マトゥラー美術はグプタ朝時代に最盛期を迎えたが、5世紀頃に侵攻して来た遊牧民エフタルによる仏像破壊によりその幕を下ろすこととなる
古代において重要なキャラバンルートの分岐点に位置し、交通・経済の要所だった。紀元前6世紀の十六大国時代にはシューラセーナ国の首都となった。その後統一を果たしたマウリヤ朝、およびそれに続くシシュナーガ朝の支配を受ける。クシャーナ朝の下ではカニシカ王によって副都となる。紀元1世紀にはこの地にジャイナ教徒がいたことが考古学調査からわかっている。また古来より仏教徒が多く住し寺院も建設され、クシャーナ朝時代にガンダーラとは異なる独自の仏像様式も生んだ。しかし8世紀頃よりヒンドゥー教に勢力が取って替わられた。1017年、イスラーム系のガズニー朝によるプラティーハーラ朝への侵攻で街は蹂躙され寺院や彫像も破壊された。16世紀、ヒンドゥー教の学者達によりこの地がクリシュナの生誕地であるとされた。
インド神話で、ヴィシュヌの化身（アヴァターラ）とされるクリシュナの生地とされている。誕生したとされる場所にはクリシュナ・ジャナムブーミという寺院が建立されている。『バーガヴァタ・プラーナ』によると、ヤムナー川はクリシュナが退治した毒蛇の王『カーリヤ』の住処であったとされ、カーリヤが川を去ることで清浄な水を取り戻したという。ヤムナー川は下流の都市イラーハーバード（アラハバード）でガンジス川へと合流する。
『婦人公論』寄稿の女性文学者たちによって1936年に結成された。初代会長は吉屋信子で、戦後も復活。女流文学者賞や女流新人賞を主催した。2007年に、歴史的役割を終えたとして解散した。
1968年の第二次発掘調査で、脛骨1点、大腿骨1点、腓骨1点の計3点の化石人骨片が出土した。これらの人骨と石器が出土した層準はほぼ同じ時期とされ、これは日本で初めて両者が供伴した重要な遺跡といえる。
1962年の発掘調査で、更新世と考えられる木炭層から3点の旧石器が出土した。この木炭層は、人間により整地された「生活面」と考えられ、焼土（炉跡）、焼礫集中部（礫群）という遺構が存在していた。年代は約3万2,000年前と測定されている。石器の石材は洞穴内に自然に存在したものでなく、別の場所から持ち込まれた搬入石材であり、さらに同石材（細粒砂岩）は石器の素材としての条件を十分に満たしたものであった。つまり、石器として人間によって持ち込まれた石材であったのである。石器表面の観察では、3点共に自然礫に人為的な打痕、磨耗痕、それに打割調整と整形痕が認められ、石器として使用された製品（人工品）であることが確実とみられる。
アジズベコフについての評価は未だ定まっていない。新アゼルバイジャン党やミュサヴァト党、人民戦線などの民族主義勢力からは否定的に語られる一方で、共産党など多くの左翼勢力からは特筆すべき偉大な人物としてアジズベコフは見なされている。ソ連崩壊後、三月事件におけるバクー・コミューンの役割の再評価が進むなか、アゼルバイジャン国立科学アカデミー歴史研究所所長のヤグブ・マフムードフ (ru) は、アジズベコフがサビラバド県とビラスヴァル県で死の部隊を率いて大量殺人を行っていたと発表した。その一方で、アジズベコフは三月事件の間に「救済委員会」(комитеты спасения) を組織し、放火や破壊行為から数千の人命を保護したとも指摘されている。さらに、コミューンの都市経済人民委員であったナリマン・ナリマノフの報告書には、「占領状態のカフカース」を見たアジズベコフはシャマヒから戻ると「目に涙を浮かべて、道中で目撃した悲劇について語った」とある。さらに、メシャジの孫息子はこう述べている。メシャジはシャマキとシャマヒ県を監督する地方長官だった。そして、実際に彼はアルメニア人の軍隊による反革命的虐殺からシャマヒの人命を救っている。彼は軍の司令官のもとへ赴き、虐殺と反革命行為を停止するよう要求した。しかし司令官がこれに耳を貸さなかったため、メシャジはナリマノフに電話で連絡し、ナリマノフはレーニンに電報を打った。そしてレーニンはすぐさま虐殺への停止命令を下した。当時のバクーでアジズベコフと協同していたアナスタス・ミコヤンの評によると、アジズベコフは「短気な性分」で、「もっともよい意味に解釈できる革命的狂信とすら言えるような影さえ宿した、革命的情熱の持ち主」だったという。