1960年代、都市が建設されて間もない頃のブラジリアでは公道を利用した市街地コースが設定され、そこでレースが開催されていたが、1970年代前半、当時エマーソン・フィッティパルディがF1で活躍していたこともあって、このサーキットがF1開催に耐える国際規格のサーキットとして建設され、1974年に完成した。このサーキットは全長5.476kmであり、規模的にはリオデジャネイロ市の同名サーキット（アウトドローモ・ネルソン・ピケ）より大きい、ブラジル国内で有数の国際格式のサーキットである。サーキットとしては、左旋回のコーナー、右旋回のコーナーを各6つ有し、メインストレートの長さは750mに達する。主にストックカー・ブラジル、フォーミュラ・トラックといった国内選手権の開催に用いられているほか、多人数が集まれる施設としてコンサートなどにも活用されている。
10チームとなったことで、プレーオフのフォーマットが11年ぶりに改定された。第1シードを含む全プレーオフ出場チームが1回戦（デビジョン準決勝）から参戦し、1回戦のみが5戦3勝制、デビジョン決勝、ファイナルは7戦4勝制となった。
この年から地域ドラフト（Territorial pick）が廃止される。ドラフトではカジー・ラッセルが、ニューヨーク・ニックスから全体1位指名を受けた。他にデイブ・ビン、クライド・リー、ルー・ハドソン、ジャック・マリンらが指名を受けている。
しばらく行くと一ツ橋（南側）があり、橋の向かいは緑町（北側）となっている。一ツ橋周辺はレストランが目立つ。さらに少し行くとナワテ横丁（北側）がある。この先の縄手通りは婦人服を扱う店や青果店などが見られる。公衆トイレ（南側）があると縄手通りは終わり、南側は中の橋、北側は上土町となる。通りの終わりから少し行ったところには大正期の市役所を再現した市営住宅とレストランなどが入るビルがある。縄手通りは終わるが、この先には東縄手通りがある。この通りは下町風情はなく住宅が多く縄手通りほど栄えていない。
ここから先の縄手通りは食品・雑貨を扱う店が多くなる。中でも焼芋を売る三松屋（北側）はテレビで何度も紹介された名店（平成19年に閉店）。ここから先は南側は昔の町並みを再現されてあるが、北側は再現されていない（しかしレトロな雰囲気の町並みで観光にも適している）。
縄手通りは女鳥羽川沿いにあり、メインの入り口である大名町側には大手交番、がまざむらい像がある。少し内部に行くと公衆トイレ（景観のため江戸時代の建物のようなつくりになっている、北側）や、花屋、おもちゃ屋などの商店がある。そこから少し行くと幸橋（南側）、幸橋のたもとに親水公園、橋の向かいに四柱神社（北側）がある。
北側、南側は、その商店が通りのどちら側にあるかを示す。 縄手通り商店街振興組合とナワテ通り商店街組合は加盟店が重複していない全くの別組織のため、 ドラマや旅番組などの撮影などの各種ロケーションや、路地を使ってのイベントを行う際は2団体の許諾を受けねばならない。
城下の整備の一環として外堀が開削された際、その計画線の外側に張る水縄（戦国時代の測量用具）の線を水縄手といい、女鳥羽川との間にできた細路道が「水縄手道」と呼称されたことに由来する。
縄手通り商店街（なわてどおりしょうてんがい）、縄手通り（なわてどおり）、ナワテ通り（なわてどおり）は長野県松本市大手にある商店街である。明治以降に松本城下の南端の外堀を埋め立てて盛り場と化し、多くの露店が構えられ、終戦直後には闇市が立ったが、2001年に全面改装され、昔の町並みを再現した下町風情あふれる商店街となっている。カエルがシンボル（眷属）で毎年かえるまつりを開催している。
ナルボンヌ陥落後、40年にわたりセプティマニアを支配してきたサラセン人（アラブ人・ベルベル人）はイベリア半島に撤退した。ピピン3世は、包囲戦開始の5年前にナルボンヌを逃れトロッス（オード県）に退いていたミローというゴート人に街を任せた。セプティマニアを平定したことで、フランク王国の矛先は唯一残った反抗勢力であるアクィタニアのワイファリに移った。包囲戦後ルシヨンを押さえたピピン3世はトゥールーズ、ルエルグ、アルビを攻撃し、ワイファリとの正面対決に向かった。
奈良時代以前の古墳時代から飛鳥時代にかけての畿内政権は、主に飛鳥近辺の大和地方に宮を置いていたので「大和時代の朝廷」という意味合いで「大和朝廷」と呼称されてきた。しかし、大和地方は古墳時代当時は「倭」もしくは「大倭」と表記され「大和」の表記が後のものであることと、1970年以降、古墳時代の政治組織にかかわる研究の進展から、朝廷の語源である「君主制下で官僚組織をともなった政府および政権」というよりも、古墳時代に関しては「ヤマト政権」または「ヤマト王権」と呼ばれることが多くなっており、「大和朝廷」の表記は少なくなっている。このことについて、関和彦は、「朝廷」は「天皇の政治の場」であり、4世紀・5世紀の政権を「大和朝廷」と呼ぶことは不適切であると主張し、鬼頭清明もまた、一般向けの書物のなかで、磐井の乱当時の近畿には複数の王朝が併立することも考えられ、また、武烈朝以前は「天皇家の直接的祖先にあたる大和朝廷と無関係の場合も考えられる」として「大和朝廷」の語は継体天皇以後に限って用いるべきと説明している。また中国側の史書である『隋書』600年条の記述では、日本が夜に政治（まつりごと）を行っていることを説明し、中国皇帝が合理的でないとし、改めるように指示したことが述べられており、中国と国交を結ぶ必要性と律令制導入のため、日本側も中国式である「朝に政治を行うスタイル」に変化している。内容としては、日本側は、日本には独自の思想と文化があると主張したが、中国側はこれを否定したため、以後、中国文化に合わせたことになる。つまり古墳時代の日本は、朝廷＝朝に政治をする体制ではなかった。