警告者に対してイエローカードを提示する規定はサッカーのルールとなるLaws of the Game（日本サッカー協会では「サッカー競技規則」）の第12条、ファウルと不正行為（Fouls and Misconduct）の中で規定されている。ファウル (サッカー)も参照の事。イエローカードは合成樹脂などでできた黄色のプレートで、裏面は対戦する2つのチームに区分され、それぞれ背番号、時間、理由の記入欄が設けられている。一般的な試合では、累積でイエローカードを2枚突きつけられた選手は直近の同大会の試合については出場停止となる。Jリーグではリーグ戦（J1、J2、J3のすべて）においては累積4枚で次回の試合出場停止となる。
各用語の詳しい定義を紹介する。0 を含む連続した整数の集合 z をとり、その元を位(あるいは桁)と呼ぶ。特定の位をさしたいときには、0番位や 1番位と単位をつけることにする。そして、任意の n∈z に対して空でない実数の有限集合 mₙ をとり、その元を n番位の仮数と呼ぶ。そして、任意の n∈z に対して実数 Kₙ を定め、この Kₙ を n番位の重み(あるいは意味)と呼び、Kₙ₊₁/Kₙ を n番位の底(あるいは基数)と呼ぶ。これらをもとに数を表す方法を記数法(あるいは位取り記数法)という( mₙ の元や Kₙ は複素数でもよい)。この z, mₙ, Kₙ による記数法をK進法(あるいは K進記数法)とする。集合MK={|Cᵢ∈mᵢ, i∈z}をとったとき、任意の ε＞0 に対して |X-Y|＜ε となる Y∈MK が存在することを、K進法で X を表記できるという。ε を 0 に近づけたときの、 MK の元の極限を X の K進展開 と呼び、これを...C₂C₁C₀.C₋₁C₋₂...と書いたものを X の K進表記(あるいは X の K進表現、あるいは X を意味する K進数)と呼ぶ。このとき、0番位以外で仮数が 0 の位が無限に続く部分は省略するが、省略されずに残った位の個数を桁数と呼ぶ(助数詞は桁)。ある記数法において、ある（あるいは、全ての）整数について表記法が複数あるような場合を、冗長であるという。
二つの記数法があるとし、それぞれの底が n, nᵏ となっており、底が n の方で k桁で表される全ての数が、底が nᵏ の方では 1桁で表される時、その対応により、各位を変換するだけで任意の数を変換することができる。例えば、0, 1 を仮数に持つ底が -2 の記数法 [A] と、-2, -1, 0, 1 を仮数に持つ底が 4 の記数法 [B] は、10 と 、11と 、00 と 0 、01 と 1 が対応しているので、例えば [A] で表記された 100011011 の二つの位を一つに統合すると、101 となり [B] での表記が得られる。
ロシア中部オリョールに、地主貴族の家庭の次男として生まれる。デカブリストの乱において、「北方結社」（露: Северное общество）を設立したN.I.ツルゲーネフも同じ一族である。15歳でモスクワ大学教育学部に入学、1年後、ペテルブルク大学哲学部に転じる。1838年から1841年までベルリン大学で哲学や古典語を学ぶ。1843年、内務省に職を得るが翌年に辞す。1842年、批評家・ベリンスキーに会い、以後、親交を続けた。1843年、叙事詩『パラーシャ』（露: Параша）を発表。その年、夫と子のあるオペラ歌手、ポーリーヌ・ガルシア=ヴィアルドに一目惚れし、彼女を追ってパリに移り住んだ。それ以後、西欧とロシアを往復する生活が終生続いた。1847年から雑誌に発表された『猟人日記』（1852年）で、貧しい農奴の生活を描き、農奴制を批判したことで逮捕・投獄される。この作品は農奴解放（1861年）に大きな役割を果たした。その後も、1854年の『ムムー』でも地主のもとで使われる農奴たちの悲劇と精神の解放を描いている。『余計者の日記』（1850年）や『ルージン』（1856年）では、高い理想と教養をもちながらも現実に対しては無力ないわゆる「余計者」を描いた。その後も、政治社会的な問題を主題とした『貴族の巣』（1859年）、『その前夜』（1860年）、ナロードニキ運動を描いた『処女地』（1877年）などを次々と発表し、社会論争を巻き起こした。理想主義的な父の世代と、唯物論的な子の世代の相克を描いた『父と子』（1862年）は、19世紀のロシア小説の最高傑作の一つに挙げられる。自伝的な作品として『アーシャ』（1858年）、『初恋』（1860年）なども残している。晩年の小作品を集めた『散文詩』（1882年）などもある。長く住んだパリで、西欧の作家・芸術家たちとの幅広い交友関係を築き、西欧へのロシア文学の紹介に大きな役割を果たした。1883年、パリ郊外のブージヴァルで没し、ペテルブルクでは国葬が営まれた。日本ではいち早く二葉亭四迷によって翻訳・紹介され、特に国木田独歩や田山花袋らの自然主義に大きな影響を与えた。ツルゲーネフはドストエフスキーの『悪霊』の登場人物のモデルの一人とされたという。本人は、革命家ネチャーエフの仲間であるかのように描かれたこと、またドストエフスキーが編集する雑誌に寄稿した『幻影』という小説が悪用されたことが不満であったといわれている。