川越西中学校は川越市北西部の新興住宅地が密集した地域を校区としており、川越市の中でも規模の大きな中学校である。川越市立川越西小学校に隣接しており、生徒は約半数が同校からの進学者で占められる。残りの半数は川越西中学校から徒歩約10分の位置にある川越市立霞ヶ関北小学校からの進学者である。
遊び人の彼氏（ホフマン）と別れたヒロイン（デイヴィス）は孤独を恐れないのだが、彼女の母が勝手に恋人募集の広告を出してしまう。主人公の男は、その広告に色めき立って名乗りをあげようとしている友人たちをよそに、言い寄ってきた情熱的な女との関係を開始する。ところがその女が大学教授とキスしてしまうところを目撃してしまい、関係を清算する。そんな過程を経て、ヒロインと男主人公がとうとう出会う。
祭車が売却・譲渡・貸与されることで、周辺地域でも石取祭が行われるようになった。桑名市内をはじめ、東海3県で地元の祭と結びつき、親しまれている。同地域に存在する祭車の総数は約150台に及んでいる。
石取祭の祭車は、この地域で独自に発達した山車で、典型的には3輪の御所車形式である。高欄の付いた台の中心に12張の提灯が吊り下がった柱が立てられ、柱の先端に角行灯、さらにその先に3本の御幣が立てられている。柱の代わりに造り物が設置されている祭車もある。祭車の前端には長い綱が結びつけられ、多数の人が引っ張って進む。祭車の両側には、左右あわせて4個から6個の鉦が吊され、後方には大太鼓が1張設置されている。これらの鉦や太鼓を打ち鳴らしながら練り歩く。祭車には、高村光雲、立川和四郎富重、井尻翠雲などの彫刻師が彫刻を施したもの、天幕に豪華な図柄が描かれたもの、漆塗りのもの、百数十年の歴史を持つものがあり、芸術的・歴史的価値の観点から高く評価されている。
毎年8月第一日曜日の前日（土曜日）の午前0時から日曜日深夜まで行われる。参加する町内毎に祭車があり、それが30数台寄り集まってそれぞれにおはやしを打ち鳴らし練り歩く。土曜日午前0時からを叩き出し、土曜日夜を試楽、日曜日を本楽と呼び、本楽は毎年決められる順序にしたがって桑名宗社（春日神社）前でおはやしを披露する。騒々しい祭であるため、重要な事には厳しいきまりがある。例えば叩き出しは春日神社前でちょうちんが振られた瞬間を開始とするが、一瞬でも先走ると翌年の参加を禁じられる。また、喧嘩なども参加停止となる。起源は、江戸時代初期に神社の祭場へ町屋川（員弁川）の石を奉納した神事といわれる。当時は三祭礼のひとつであったが、独立・発展し今の形となった。1981年（昭和56年）に三重県指定無形民俗文化財の指定を受けた。2007年（平成19年）に「桑名石取祭の祭車行事（くわないしどりまつりのさいしゃぎょうじ）」の名称で、国の重要無形民俗文化財に指定された。2016年（平成28年）10月には、18府県33件の「山・鉾・屋台行事」の中の1件として、ユネスコの無形文化遺産に登録勧告され、同年12月1日に登録された。
石取祭（いしとりまつり、いしどりまつり）は三重県桑名市で行われる祭で、重要無形民俗文化財に指定並びに、ユネスコの無形文化遺産に登録されている。石採祭と表記されることもある。30数台の祭車が、鉦や太鼓を12時に春日神社から一斉に打ち鳴らして練り歩く様から、「日本一やかましい祭り」、「天下の奇祭」と呼ばれる。
2017年7月17日、性別適合手術と戸籍変更を終えて男性となり、一般女性と結婚したこと、引退届提出を予定していることが報道された。2017年10月30日、16勝（11KO）4敗の戦績を残し現役引退を発表した。男子プロボクサー転向の意向も示した。
日本側では、稲飯命伝承とアメノヒボコ伝承がある。稲飯命（古事記では「稲氷命」と書く）については、『新撰姓氏録』が新羅の祖は鵜草葺不合命の子の稲飯命（神武天皇の兄）だとしているが詳細不明である。天之日矛（日本書紀では天日槍と書く）については、記紀や風土記などに伝承がある。天之日矛は新羅の王子だったが王位を弟の「知古」に譲って自分は継がず、日本に帰化したという。彼は最終的に但馬（兵庫県豊岡周辺）に土着し、三宅連氏の祖先となった。天之日矛の渡来は古事記は応神朝、日本書紀は垂仁朝、風土記は神代のこととし、伴信友は天之日矛から多遅麻毛理までの世代数から計算して天之日矛の渡来は孝霊天皇の時代のことと推定している。いずれにしろ、なぜ新羅風の名前でなく純然たる和風の名前なのかは謎である。天之日矛のルーツについては、日本側の伝承によれば日本から渡った稲飯命の開いた新羅王朝家の子孫である。また半島側の資料からも、新羅の王族である朴氏・昔氏・金氏の三始祖のうち昔氏の始祖脱解の出生については倭国東北1千里（当時の1里はおよそ500m）という。昔脱解は船で渡った倭人と見られ、その出生地は諸説あって現在の日本の但馬、丹波、肥後のいずれかの地域とされるが、但馬（兵庫県北部）と推定する向きが多く、天之日矛が祭られる豊岡と一致する。豊岡等の地域を基点に倭から半島へ、そして半島から倭へと倭人の移動があった可能性が比定される。