5月第2土曜日とその翌日曜日に法霊神楽（ほうりょうかぐら）を奉納する祭。法霊神楽は山伏の奉納した神楽に起源を持つが、現行のものは戦後に地元の青年が旧八戸藩領であった九戸郡から八戸市内にかけて伝わっていた江刺家手という舞い方と太鼓の打ち方を伝習したもの。演目は権現舞（ごんげんまい）や山の神、曲芸風の杵舞（きねまい）や剣舞（つるぎまい）等があり、また、八戸地方での伝承のない早池峰神楽（岩手県）の演目である八幡舞（はちまんまい）が演じられるのは特徴とされる。獅子頭をかぶった数人の舞い手が「一斉歯打ち（いっせいはうち）」という一斉に獅子頭の歯を打ち鳴らす権現舞が中心演目で、杵舞では舞い手が杵を回したり立てて乗ったりする。鳥舞では雌雄の鶏形の烏帽子をかぶった2人が扇と錫杖で悪霊を鎮める所作をする。なお、法霊神楽は神楽祭の他にも小正月（1月15日）に春祈祷（はるきとう）と称して舞われ、八戸三社大祭でも龗神社の神輿に供奉して一斉歯打ちを演じたりする。
享保6年（1721年）に行われた長者山虚空蔵堂（新羅神社）への神輿渡御に始まる。その後明治17年（1884年）から新羅神社との2社祭礼となり、その5年後に神明宮が加わり、現在の形となった。平成16年（2004年）に国の重要無形民俗文化財に指定されている。
法霊山龗神社は、源義経は平泉で死なずに北へ逃亡したという、所謂「義経北行伝説」の舞台でもある。義経の北の方（正室）である久我大臣の姫は、義経北行の際に同行しており、その北の方が亡くなって葬られたのが龗神社だと言われている。その北の方が使っていたという手鏡が現在も所蔵されている。また、医師が老人の先祖の話を書き取ったとされる『類家稲荷大明神縁起』という古文書が所蔵されており（現在は八戸市立図書館が保存・管理）、平泉を脱出した義経一行が八戸に到着し、滞在した経緯が記されている。
現在の本殿は、約190年前に大名南部家より寄進されたものであるが、その前までは現在神楽殿となっている建物が本殿であった。当時現在の三八城公園あたりにあった法霊社が遷座するにあたり、現在地まで丸太などを転がしながら牽引してきたと言われている。現本殿は造りが特徴的で、本殿階最上段大床に出ると外に出る扉があり、その扉を開けて一度回廊に出て、外陣東側の扉から外陣内に入るという形式である。しかしながら外陣正面にも御扉はあり開扉可能であるが、御鍵がなく、御鍵は外陣東側の外に取り付けられているという不思議な構造になっている。拝殿も現本殿と同時期に南部家より寄進された建物である。社殿全体は権現造の様式で、入母屋造の本殿と流造の屋根がかけられた拝殿の間に石の間（幣殿）が存在するという形式となっているが、昭和期にこの幣殿に覆いがかけられ、3殿全てが室内でつながっているという造りになっている。
1821年、貴族の家系に生まれた。ペテルブルクで学んだのち、外務省の翻訳官となった。徐々に社会主義思想に関心を抱き、当時は禁書であったサン・シモン、フーリエなどの著作を保有し、勉強サークルを主宰していた。しかし、1849年4月に警察によってサークル員が逮捕され、ペトラシェフスキーを含むのべ21名（当初は15名）に銃殺刑の判決が下された。1849年12月22日、処刑場であるセミョーノフスキー練兵場へと連行され、彼を含む3人が最初に処刑されるグループとして柱にくくりつけられた。処刑のため銃口が向けられた段階で、減刑という皇帝からの勅令が読み上げられたため、処刑は行われずに流刑となった。この際の21人の中には、ドストエフスキーやニコライ・ダニレフスキーなどが含まれていた。恩赦によって流刑が解かれたあとも、ペトラシェフスキーは社会主義運動に加わり続けた。1866年12月19日に死去。
ミハイル・ヴァシーリエヴィチ・ペトラシェフスキー（ロシア語:Михаил Васильевич Петрашевский、1821年11月13日 - 1866年12月19日）は、ロシアの社会主義者。
アンネリ・ドレッカー （Anneli Marian Drecker,1969年2月12日 - ）は、ノルウェー・トロムソ出身の歌手。オルタナティヴ・バンド『ベル・カント (バンド)』のヴォーカリスト。1985年にベル・カントのメンバーとして活動を開始。ここ数年はソロ活動が多く、同郷のバンドa-haのツアーに同行したり、ロイクソップのアルバムにゲスト参加している。
ドイツ語圏においては、歴史学派それ自体は解体したものの、最新経済学派における理論と歴史を統合する総合的・現実的視点は、シュンペーターに継承され、また第二次世界大戦後の「社会的市場論」（W・オイケン）にも影響を及ぼしている。歴史学派の経済学・社会科学は、ドイツと同様、国民国家の形成に出遅れつつ近代化・工業化を進める西欧各国・アメリカ合衆国・日本にも影響を及ぼした。イタリアではロッシャーに学んだL・コッサが歴史学派理論を紹介してイタリア歴史学派と称され、合衆国ではR・イリーがドイツ社会政策学会にならってアメリカ経済学会を1885年に設立、またT・ヴェブレンは歴史学派の方法論に学び進化論的な制度学派の創始者となった。また経済的先進国であり、歴史学派と対立した古典派経済学の本拠地であるイギリスにおいてもJ・ロジャーズ、W・アシュリーらイギリス歴史学派によって歴史学派経済学の導入がすすめられ、経済史研究が発展した。日本においては、グナイスト・ロエスレルら歴史学派の法学者たちが御雇い外国人などの形で直接・間接に明治憲法制定に影響したほか、大島貞益がリストの著作を翻訳（重訳）して保護貿易を主張、「日本のリスト」と称された。さらに1890年代後半には、ドイツに留学して新歴史学派の経済学を学んだ金井延・桑田熊蔵らが「講壇社会党」を自称しドイツ社会政策学会にならって日本でも「社会政策学会」を結成（1897年）、工場法などの社会政策立法の制定に貢献した。