アルベール・ル・グランの聖人伝Vie de saint Jaouaや当時の他の文筆家の著作によれば、6世紀のル・フー領主は異教徒で、キリスト教会内で二重の罪を犯した。兵士の一団を引き連れた領主は教会の扉を蹴破り、古代の神々の敵であるタデックを祭壇の上で殺害した。ランデヴェネックへ逃げたジュデュリュスは領主に首をはねられて殺された。ジャウアは幸運にも無傷でブラスパールへ帰還した。しかし神は領主に復讐した。恐ろしいドラゴンが現れ、ル・フーやその周辺を荒らし、領主は悪霊の餌食となった。レオン司教だったポル・オレリアンは彼の力で怪物を倒し、殺人者を癒した。領主は改心してキリスト教徒となり、聖人殺害の代価として、まさにジュデュリュスが殺害された場所にダウラ修道院を建立した。聖ジャウアが修道院建設の責任者であったという。
町は、ミニョンヌ川とレジュザン川の合流地点にある。さらに上流では、ケルダウラスのマノワールが谷を見下ろしている。町はブレスト停泊地の中程にあり、ダウラ河口の端にある。この河口は典型的なリアス式海岸で、航行の限界地点であり、潮の干満の影響を受けている。町はコルヌアイユ司教区の一部で、ブルトン語のコルヌアイユ方言が話されている（近くにあるコミューン、プルガステル＝ダウラではレオナール方言が話されている）。コルヌアイユ地方からレオン地方へと変わる位置にあり、町は正式にはレオン地方に含まれる。ブルトン語のことわざでは、『ル・フーとランデルノーの間は、レオンでもなければコルヌアイユでもない。』と言う。地質学上では、ダウラは、ダウラ＝シザンと呼ばれるデボン紀の向斜に位置し、斑岩が優勢である（マグマから生じた半深成岩のケルサナイトも存在する）。ロゴナ＝ダウラの向斜は火成岩が優勢であり、ル・フーではケルサナイトが多く、ダウラとはいずれも異なる。一部の斑岩は水分の作用によって変化し、カオリナイトとなって、磁器産業が発展する後押しをした。しかし磁器産業は1890年代に消滅している。他の斑岩で変化が少なかったものは、ロゴナ石と呼ばれている。
ダウラとは、ブルトン語で「2つの流れ」を意味するDaoulazに由来する。町にはミニョンヌ川とレジュザン川が交差する。一部の学者は、ダウラスの名がウェールズにあるDaoulasを連想させると主張する。これはランデルノーの名がウェールズの北部海岸沿いの大きな村、Llandyrnogを連想させるのと同じである。そしてディリニオン（Dirinion）は「聖ノンヌの土地」（Terre de sainte Nonne）が由来であるという説には、古代にウェールズから6世紀頃のアルモリカへ移住が行われた痕跡を見ることができる。地名についての民間伝承では、以下の説明がされている。ダウラはブルトン語のdaouとlazからなっている。daouは2、lazとは「殺された者」を意味する。これはタデックとジュデュリュスという、502年頃にフー領主に殺された修道士を指している。もっと散文的な説では、ダウラはdaou（2つの）、glaz（流れ）からなっているという。これは2つの川のうち1つの名前、ミニョンヌ川（20世紀からこの名称で呼ばれる）の古い名称である。中世にラテン語で書かれた一部の文書では、地名はダオウラシウム（Daoulasium）と記されている。
本作品は長いあいだ忘れられており、ルーヴル美術館が本作品を3,200フランで購入したのは1852年のことである。制作年に比べると遅い購入はフランス革命後にフランス画壇を支配した新古典主義の画家たちによって、ブーシェの絵画が軽薄として長らく不遇な扱いを受けてきたことに原因がある。革命後、本作品について最初に魅了され再評価に貢献したのは批評家テオフィール・ゴーティエであり、ジュール・ジャナン、テオドール・ド・バンヴィル、テオフィール・トレ＝ビュルガー、ゴンクール兄弟がそれに続いた。印象派の画家ピエール＝オーギュスト・ルノワールも本作品を愛好し、エドゥアール・マネが『草上の昼食』（Le Déjeuner sur l'herbe）を描く際に影響を受けたことも知られている。
1908年9月29日に鹿児島県大島郡名瀬村（現・奄美市）で生まれ、鹿児島市、台湾と転居し、14歳まで台湾で過ごす。台北第二高等女学校に入学。再び鹿児島に転居し、鹿児島県立第二高等女学校に編入。1925年に第二高等女学校を卒業。鹿児島女子師範学校に進学、1926年に卒業し小学校教師になるが、病弱のため退職。その後鹿児島女子師範学校の専攻科に進学。鹿児島県立第二高等学校時代に詩作を始める。1926年、新屋敷幸繁七高教授が発行する詩誌「南方楽園」に参加。1929年、新屋敷つる子（幸繁の妻）が主宰する女性詩誌「くれない」の同人にもなるが、「くれない」第4号で脱退。脱退の背景にはつる子からの文江の文才に対する嫉妬心や互いの幸繁への思慕の情を巡る感情があったとされる。1930年に詩誌「松籟」を創刊し、その後「プラナス」も創刊。また、宮崎孝政編集の「詩神」に掲載した詩で1930年に新人推薦をうける。1931年には「詩神」の新人同人仲間と岡山で「タテガミ」（間野捷魯・編集）を発行。1931年、詩誌「鬣」の同人となるが、1932年に「鬣」は終刊。詩誌「牧神」、「茉莉」などへも詩を発表。また、永瀬清子と文通をおこなう。1933年、万国婦人子供博覧会に応募した詩が一等入選し、コロンビアから古関裕而作曲でレコード化される。地元の鹿児島新聞（後の南日本新聞）に「昭和鹿児島の紫式部」と讃えられる。第一詩集『夜の聲』の刊行直前の1933年4月、新屋敷幸繁宅を訪問中に腹痛を急発し逝去。死因は急死急性膵臓炎や急性穿孔性盲腸炎とされる。満24歳没。