1924年10月9日、ロシア社会主義連邦ソビエト共和国ゴメリ県クントロフカ (ru) で生まれたベラルーシ人。1939年からゴメリ教育学校に通い1941年に卒業。同年にチカロフ州へ疎開し、翌1942年8月までガヴリーロフ地区のコルホーズ「プロレタルスカヤ・シーラ」でトラクター部門会計士をしていたが、同月から赤軍チカロフ歩兵学校で学び、1943年1月に卒業。その後スターリングラード戦線と南部戦線の第49防衛狙撃師団 (en) 小隊司令官として戦った。1943年3月に負傷・入院し、8月に除隊した。同月から翌1944年2月までガヴリーロフ地区のイズャク・ニキーチノ小学校校長を務め、1944年から翌1945年5月まで全連邦コムソモール・ガヴリーロフ地区委員会第一書記、白ロシア・コムソモール (be)・バラーノヴィチ州委学校部副部長、バラーノヴィチ市委第一書記を歴任。同年から全連邦共産党に入党し、5月から1950年2月までコムソモール・バラーノヴィチ州委書記、同月から1953年まで同委第一書記、同年から翌1954年まで中央委書記および第二書記、1954年から1957年まで第一書記を務めた。1956年12月27日から1959年10月22日までは全連邦コムソモール中央委 (ru) 書記でもあった。1957年には連邦共産党中央委附属高等党学校 (ru) を通信で卒業している。1956年1月27日に白ロシア共産党中央委員 (be) となり、1986年1月30日までこれを務めた。1959年7月から翌1960年4月まで白ロシア共和国KGB (ru) 副議長、同月から1965年12月まで内務相および公共秩序維持相 (be)、3等内務将校 (ru)、同月から1971年7月21日まで党ヴィテプスク州委第一書記、同月16日から1978年12月4日まで中央委第二書記を歴任し、1971年7月16日から1983年6月29日までは中央委局員 (be)、1976年3月5日から1990年7月2日までは連邦共産党中央委メンバーでもあった。第23回から第27回までの連邦共産党大会にも出席し、白ロシア共和国最高会議 (ru) 代議員に第4期から第10期まで、連邦最高会議代議員にも第7期から第11期まで選出されている。1975年から1983年までは白ロシア共和国最高会議幹部会メンバーでもあった。1978年12月11日から1983年7月8日までは白ロシア共和国閣僚会議議長、同月11日から1986年1月3日までは連邦駐ポーランド大使、同年から1989年まではソビエト・ポーランド友好協会理事会議長を務め、1985年12月16日から1989年5月16日までは連邦テレビ・ラジオ放送国家委員会議長として、テレビ業界の民主化に関わった。同年5月から年金生活に入り、政界からは退いて故郷ベラルーシのミンスクで暮らした。2009年9月8日にミンスクで死去。同地のヴォストーチノエ墓地 (ru) に葬られた。その死に際しては、アレクサンドル・ルカシェンコ大統領が弔意を示した。
ヴァイマル時代（1708年～1714年）の頃の作品といわれており、アダージョなどにヴィヴァルディのイタリア協奏曲様式の影響がうかがえる。後にブゾーニによってピアノ用に編曲されている。
2016年ラオス・プレミアリーグのサイタニー・シティFCに所属、警告累積での出場停止1試合を除くリーグ戦25試合に先発出場、4ゴール、4アシスト。チームは、4勝18敗4分の勝ち点16の12位でシーズンを終えた。
玉手登場のきっかけとなる「しんしんたる夜の道」の浄瑠璃の前に、母親が門口の高灯篭に灯を入れる件りがある。故人の魂を迎え入れるための侘しい灯りを頼りに、玉手が門口にやってくるのも暗示的で、優れた演出である。「気は烏羽玉の玉手御前、俊徳丸の御事を」で玉手が花道から静かに登場し、「訓れし故郷の」で揚幕を振り返って長い道のりを表現する。なお六代目菊五郎は舞台を半廻しにして玉手の存在を強調する演出をとり、現在の菊五郎に伝わっている。玉手の出は黒（または茄子紺）の地に裾模様の着付、勝山風の丸髷で御高祖頭巾または右袖をちぎって作った袖頭巾で顔を隠すことで、曰くのある人物像を作っている。ただし浄瑠璃の本文には「人目を包む頬被り」とある。五代目歌右衛門は「不用意に館を抜出た女であり、人に顔を見られるのを厭がって、急場の事で仕方なく片袖をちぎって顔を包む……という自然の行き方に解釈したのです」として片袖にしており、息子の六代目歌右衛門にもこの片袖は受け継がれているが、これは古くは庵室の場の前に、玉手が悪人から逃れるだんまりの場があったからではないかともいわれている。ちぎった側の袖が赤いのは、これは襦袢ではなく上着の裏地を残して見せたものであり、前述の高灯籠の灯に相対し魂火を象徴する演出である。六代目菊五郎は三代目梅玉と同じく御高祖頭巾を用い、片袖は母親に奥へと引き込まれる際に取れる段取りにしていた。庵室の山場は、「玉手はすっくと立ち上がり」以後、嫉妬に狂う玉手の件りである。右肌を脱いで白無垢の襦袢を見せ、浅香姫をはねのけ髪を捌き、入平を表へ追い出し戸を閉て切って「怒れる目元は薄紅梅」という浄瑠璃の文句で見得を切り、さらにそのあと左手で俊徳丸の手をとり右手で懐剣を構えて姫を睨み、姫は海老反りで決まる。以上のような「嫉妬の乱行」と呼ばれる玉手の演技は周囲を圧倒させる芸力が求められ、女形ながらも力の入る場面である。なお文楽では玉手が姫を引きずりまわし、平手打ちを連発するという凄まじさである。この破壊的な件りがあって合邦が玉手を刺したのち、玉手の上着の赤い裏地が傷口を表し、白の襦袢が血糊を強調する視覚的な効果をあげるとともに、悲痛なもどりとなる劇的効果が生まれるのである。「もどり」になってからの玉手が本心を明かす台詞は極めて長く（舞台では原作をかなりカットしているが）、台詞術に長じていないとだれてしまう恐れがある。この点では六代目歌右衛門でも難しかったとされている。またこの時は床のメリヤスに篠笛を吹かせる抒情的な伴奏が効果的である。なお原作では仔細を打ち明けたあと、玉手が俊徳丸に夫通俊へ自身の潔白と次郎丸の命を助けるよう伝えるのを頼み、さらに以前腰元であった自分の身を省みて、主君のために命を捨てるのは武家では身の誉れであるという悲痛な台詞を言うが、現行の文楽と歌舞伎ではカットされている。父の涙ながらの念仏のうちに鳩尾を切り裂く件りでは、浄瑠璃が悲しみを湛えた調べを奏でて効果をあげている。