リーグ戦全戦を終えた時点での勝ち点は、猪木37点、ホーガン37点、アンドレ36点、スタッド25点、カーン24点、木村21点、前田14点、カネック5点、ワンツ5点（負傷により途中棄権）、ベラ4点となり、アントニオ猪木とハルク・ホーガンによる同点決勝が行われる事となった。（リーグ戦での対決の結果は両者フェンスアウト）
IWGPリーグ戦（アイ・ダブリュー・ジー・ピー・リーグせん）は、新日本プロレスによって1983年開催の第一回大会から1987年開催の第五回大会まで行われたプロレスのリーグ戦（第三回大会のみトーナメント戦形式）。IWGPは、International Wrestling Grand Prix（インターナショナル・レスリング・グラン・プリ）の略称で、現在新日本プロレスが管理するIWGPの王座とは異なる面を持つ。尚、初期段階ではIWGC「International Wrestling Grand Champion」と提唱されていた。正式名称は第一回大会が「IWGP決勝リーグ戦」で、第二回大会から第五回大会までは「IWGP王座決定リーグ戦」という。
2002年にアルゼンチンの企業家セルジオ・タッセリにより関係する商標とともに買収され、まず鉄道車両の改修事業で再起を遂げた。次に、新たな製品として落花生収穫機等の農業機械やバス・トロリーバスの車体・建設機械等の製造も開始した。これらは現在も製造されている。
2017年3月14日にサイモン＆シュスターから数千万円の契約金で回顧録『Dangerous（デンジャラス）』を出版の予定だったが、オンラインインタビューの中での発言「世間は児童虐待の問題にこだわりすぎだ。大人としての『同意』の上での関係までうるさく取り締まる」が問題視され同年2月20日に同社から出版契約の取り消しが発表された。この発言によりシニアエディターとして活躍していたブライトバート・ニュース・ネットワークの職も失った。
ギリシャとアイルランドの血を引く父とユダヤ系イングランド人の母との間に生まれる。幼い頃に両親は離婚し、母とその再婚相手に育てられるが、関係はあまり良くなかったとしている。ヤノプルスは父について「恐ろしい(terrifying)」と説明している。若い頃は祖母とともに暮らしていた。カトリック教徒でありながらゲイでもあり、一般的に米国ではリベラルとされるユダヤ人移民の血を引いていながらもネオナチからも支持される極右の論客でもあるなど非常に矛盾に満ちたキャラクターが話題を呼び、しばしば「オルタナ右翼のアイドル」的人物と呼ばれる。
2009年にはハドソン・ミュージックエンタテインメントに移籍し、8thシングル『カマたまご』をリリースした。表題曲「カマたまご」は高橋ヒロシの漫画作品である『クローズ』、『WORST』へのトリビュート曲として作られた。2010年3月に三度目となるベストアルバム『オールタイムベスト』をポニーキャニオンからリリースした。このベストアルバムの選曲はメンバーだけでなく、彼らと親交のある人物も携わっており、選曲者として奥田民生やマキシマムザ亮君（マキシマム ザ ホルモン）、細美武士といったミュージシャンの他に、総合格闘家の川尻達也やDJのピストン西沢、さらにマスコット・キャラクターの「トニオちゃん」や漫画『WORST』の登場人物:花木 九里虎が参加している。また、同年6月には同じくポニーキャノンから、2ndアルバム『ぽ』、3rdアルバム『ビッグ ブラック ストア (連絡しろ)』の再発盤をリリースしている。2013年5月にはSugahara Projectから6thアルバム『 E' 』をリリースした。フル・アルバムかつ新作としてのリリースは7年ぶりである。2015年にはEXIT TUNESに移籍し、翌年2月17日に7thアルバム『EXPLOSION』を発表した。今作のジャケットのアートワークはU井T吾が出がけており、収録曲「GET POW」を初音ミクに歌唱させるといった試みが行われた。しかし、結成20周年かつ6thアルバムの発売から1年後にあたる2017年2月17日に解散する声明を発表した。
全てについて疑うべし（De omnibus dubitandum）という方法的懐疑により、自分を含めた世界の全てが虚偽だとしても、まさにそのように疑っている意識作用が確実であるならば、そのように意識している我だけはその存在を疑い得ない。「自分は本当に存在しないのではないか？」と疑っている自分自身の存在は否定できない。―“自分はなぜここにあるのか”と考える事自体が自分が存在する証明である（我思う、ゆえに我あり）、とする命題である。コギト命題といわれることもある。哲学史を教える場合の一般的な説明によれば、デカルトはこれを哲学の第一原理に据え、方法的懐疑に付していた諸々の事柄を解消していった、とされる。また、これを意識の「内部」の発見と位置付けることもできる。中世までの哲学では、意識の内部と外部の問題系というものがなかった。いいかえれば、内部に現われている観念（表象）と外部の実在が一致すると思いなされてきた。ところが、デカルトの方法的懐疑はまずこの一致の妥当性を疑った。すなわち、表象と実在は一致するのではなく、むしろ表象から実在を判断することは間違いを伴う、というのである。「一度でも間違いが起こった事柄に関しては全幅の信頼を寄せない」とするデカルトは、それでもやはり、絶対確実なものを見つけようと試みた。ここで、絶対確実なものとは、表象で直観されたものから実在に関する判断が直接に導かれる事柄のことである。そして、このようなものとは、実は「絶対確実なものを見つける」という試みそのものを可能にする、「私は考える」という事実であった。これによって、意識の「内部」としての「考えるところの私」が確立し、そこに現われている観念と外部の実在との関係が、様々な形で問題に上るようになった。例えば、「観念に対応する実在はいかに考えられるべきか」や「もっとも確実な観念はなにか」といった問いがあげられよう