本人自ら「私は○○を僭称している」ということはまずなく、他者を評価するときに「○○を名乗るべき身分にない者が勝手に名乗っている」という批判的な意味で用いるのが普通である。身分の存在を前提とするため、「皇帝を僭称する」や「王を僭称する」という用法は正しいが、その地位が身分に基づかない「大統領を僭称する」や「社長を僭称する」という用法は不適切である（この場合は単に「偽称」「詐称」という）。国家の支配権をめぐって複数の勢力が対立している場合、本来は一人であるはずの国家の最高指導者の地位が、複数の人によって名乗られることがある。この場合には互いの当事者は自らの方を正統とし、対立する側の地位を僭称として認めない。どちらを正統としどちらを僭称とするかは、立場の違いによる。ただし、当初は僭称であったものが、実力にもとづいてその地位を長期間にわたって保持し続けた場合には、もはや僭称とはみなされなくなることもある。
亜種オーストンオオアカゲラの亜種小名 owstoni は、本亜種の標本を提供した Alan Owston への献名。開発による生息地の破壊などにより生息数が減少している。日本では亜種オーストンオオアカゲラが1971年に国の天然記念物、1993年に種の保存法の施行により国内希少野生動植物種に指定されている。D. l. owstoni オーストンオオアカゲラ絶滅危惧II類 (VU)（環境省レッドリスト）
枯木の多い落葉広葉樹林や針葉樹林、針広混合林に生息する。群れは形成せず、単独やペアで生活する。繁殖期には縄張りを形成する。食性は雑食で、昆虫（甲虫類の幼虫）、節足動物、陸棲の貝類、果実、種子などを食べる。樹上で採食を行うが、冬季になると地表で採食を行うこともある。繁殖には主に昆虫を食べ、雛にも昆虫を与える。冬季になると主に果実や種子を食べる。大木の幹に入口直径6-7cm、深さ約40cmの穴を空けた巣に、日本では4-5月に1回に3-5個の白色無斑の卵を産む。雌雄交代で抱卵し、抱卵期間は11-16日。雛は孵化してから24-28日で巣立つ。鳴き声は、キョッ、キョッ。ドラミング音はアカゲラよりも大きい。
本シリーズで取り上げられることになった最初のヴァリリア語の派生言語はアスタポアヴァリリア語で、これは奴隷商人湾にある都市、アスタポアで生じた変種である。シーズン3の最初のエピソード、「新たな時代」で登場した。ピーターソンはアスタポア語の会話を作成する際、まず高地ヴァリリア語で書き起こし、続いて文法と音声の一連の規則的な変化を適用し、これによって自然言語で長期間かけて発生する変化を模倣した。たとえば、アスタポアヴァリリア語ではすべての長母音 (マクロンで示される) とほとんどの二重母音が失われているため、「純粋者」は高地ヴァリリア語で Dovaogēdy [do.vao.ˈɡeː.dy] となるが、アスタポア語では Dovoghedhy [do.vo.ˈɣe.ði] となる。同様に、アスタポアヴァリリア語では高地ヴァリリア語の格体系が失われているため、語順は確実に主語—動詞—目的語 (SVO) である。さらに、高地ヴァリリア語の4つの性は2つに減少し、2つの定冠詞、ji と vi を持つようになった。単語の強勢は高地ヴァリリア語より予測しにくいが、命令形は語末に強勢が置かれる (例: ivetá)。
小説とテレビの世界では、エッソスの9つの自由都市で高地ヴァリリア語の変種が数種類話されているが、「竜との舞踏」で登場人物のティリオンは「方言というよりは、別々の言葉になりつつある9つの方言」だと説明している。 奴隷商人湾にある各都市では、各地のギスカル言語群を基層に持つ、高地ヴァリリア語由来の近縁言語が話されている。 ピーターソンは、派生言語の語彙に関して、「おかしな所に j があったら、恐らくギスカル語起源だ」と発言している。ピーターソンの説明によると、高地ヴァリリア語と自由都市の諸言語の関係は、高地ヴァリリア語が当地のエッソス語話者にも何とか解読できるという点で、古典ラテン語とロマンス諸語の関係、あるいはもっと正確には古典アラビア語と現代アラビア諸語の関係に類似しているそうだ。
山東省から押し出された義和団は直隷省（現在の河北省と北京）へと展開し、北京と天津のあいだの地帯は義和団で溢れかえる事態に至った。直隷省は山東省以上に、失業者や天災難民が多くおりそれらを吸収することによって義和団は急速に膨張した。そして外国人や中国人キリスト教信者はもとより、舶来物を扱う商店、果ては鉄道・電線にいたるまで攻撃対象とし、次々と襲っていった。そのため北京と天津の間は寸断されたのも同然となる。当時の義和団にはいくつかのグループがあり、有名な指導者には王成徳や宋福恒、張徳成といった人々がおり、各々が数千人の義和団をまとめていた。変り種としては、女性だけを成員とする義和団もあった。「紅灯照」である。その首領は「黄蓮聖母」という。首都北京近辺における義和団の横行を許したのは、義和団の強大化だけが原因ではない。西欧列強の強い干渉によって清朝は鎮圧を行おうとしたが、義和団の「扶清滅洋」（ふしんめつよう、意味：清を扶〔たす〕け洋を滅すべし）、あるいは「興清滅洋」（清を興〔おこ〕し洋を滅すべし）という清朝寄りのスローガンに対し、さきの毓賢同様同情を示す大官が複数おり、徹底した弾圧には至らなかった点も原因の一つである。列強を苦々しく思っていた点は西太后以下も同じであり、義和団への対処に手心を加えることとなった。一説にはおよそ20万にのぼる義和団が北京にいたという。こうして義和団が我が物顔で横行するようになり、しばらくすると、不測の事態が発生し清朝を慌てさせた。1900年6月10日、20万人の義和団が北京に入城する。甘粛省から呼ばれて北京を警護していた董福祥（とうふくしょう）配下の兵士に日本公使館書記官の杉山彬が殺害され、6月20日にはドイツ公使クレメンス・フォン・ケーテラー（Clemens von Ketteler）が義和団に殺害された。