チャド軍参謀本部はラジオ放送にて「敵対勢力の暫定的な確認戦果は車両5台（破壊）とテロリスト65人を殺害した。我が軍は勇敢なる兵士13人が戦死しており、哀悼の意を表する。」と発表している。二日後の2月25日にチャド軍当局は金曜日の戦闘で発生した損失について訂正し、チャド軍兵士23人が戦死、イスラム戦闘員は93人を殺害したと発表している。幾人かの負傷者については、ガオ市に設置された前進外科拠点に混成航空群（GAM）のヘリコプターで搬送される。これらの負傷者の中にはイドリス・デビ大統領の息子マハマト・デビ将軍が含まれておりフランスへ搬送される。2月22日、テッサリトに持ち込まれた生命維持施術モジュール（module de chirurgie vitale、MCV）で負傷したチャド兵士を受け入れる。2月25日にチャド通信・保健大臣は2月22日と23日の衝突で発生したチャド軍負傷兵53人がニジェールのニアメに搬送されたことを伝えた。兵士の内1人は治療の甲斐なく死亡した。更に重体の2人が死亡し、チャド軍の戦死者は26人に達した。
2013年2月22日1115時、チャド軍はキダルの北方にあるイフォガス山地にあると目される武装勢力の拠点に対し掃討作戦を開始する。チャド軍はガオ州とキダル州に1,800人の将兵を展開しており、一方、フランス軍はキダルに約200人規模の特殊部隊を展開していた。MNLAの安保責任者であるモハメド・アグ・サギード（Mohammed ag Saghid）によれば、「トロワ、トロワ」と言って、「チャド軍は200台の車列で進撃し、待ち伏せに遭い縦隊は二手に分かれた。その後、彼らは反撃しイスラム戦闘員を駆逐した」と述べる。現地時間1200時、イフォガス山地にあった武装勢力の拠点に対してフランス軍による空爆が実行され、多数のイスラム戦闘員を殺害する。少数のフランス軍特殊部隊を含むチャド軍はイスラム戦闘員のキャンプを攻撃する。この銃撃戦は1時間に及びイスラム戦闘員30人とチャド軍兵士8人が死亡する。このチャド軍の戦死者の中にはマリ派遣特殊部隊指揮官のアブドル・アジズ・ハッサン・アダム少佐（Abdel Aziz Hassane Adam）が含まれる。チャド筋の未確認情報によればアダム少佐は自爆攻撃で死亡したとされる。1400時、再び銃撃戦が展開される。フランス軍のガゼル戦闘ヘリコプターはチャド軍を支援すべく直ちに展開し幾人かのイスラム戦闘員を殺害し、数台のピックアップトラックを破壊する。1445時、チャド軍は拠点を奪取する。
ティエリ・ブルクハール大佐は「10人以下のテロリスト」を2月20日に殺害したと述べ、また彼はブーレム圏とイフォガス山地で「約10の目標」を航空機やヘリコプターで攻撃し、装甲車とピックアップトラック4台を破壊したと発表する。更に武器貯蔵所では幾台かの車両とロケットランチャーを発見しこれを鹵獲する。
2月20日午後、両者の間で新たな交戦が発生する。この戦闘の最終段階にて空地協同部隊の一翼を担うティーガー攻撃ヘリコプターで編成されるセルヴァル航空グループが参加している。アルジェリア国境付近にてティーガー攻撃ヘリコプターがイスラム戦闘員を乗せたライトバンを攻撃、これを破壊し数人を殺害している。
パンテル作戦では、空爆によってイスラム武装勢力にとって重要な兵站拠点2カ所を破壊し、聖域内の過激派部隊を追撃しイスラム戦闘員20人以上の殺害に成功している。フランス軍参謀本部によると2月19日の戦闘で20人以上のイスラム戦闘員を殺害したと発表する。ジャン＝イヴ・ル・ドリアン仏国防大臣はイスラム戦闘員25人の殺害に言及する。フランス軍側では、第2外人落下傘連隊のハロルト・フォルメーゼレ（Harold Vormezeele）上級軍曹がこの戦闘で戦死している。
1991年にカルカッタにあるテレサの施設「死を待つ人の家」を訪れた、イギリスの医療雑誌ランセットの編集委員であるロビン・フォックスは、そこで患者に行われていた医療ケアを「でたらめ」(haphazard) と表現している。修道女とボランティアたちにはまったく医学的知識がない者もいたが、ホスピスであるこの施設には医者がいないため、彼女たちが患者のケアについて決定権を持っていたのである。フォックスはこの施設の環境に関してマザー・テレサの責任を重くみるとともに、テレサの修道会が治療の可能な患者と不可能な患者の区別をつけていないことに注目している。つまり、助かる可能性のあるひとでも、感染や処置不足により死の危険に晒されてしまうとことである。フォックスもこの「死を待つ人の家」で修道女たちは清潔さを保ち、患者の傷や痛みによくつきあい、親切心にあふれていることは認めるのだが、彼女たちが患者の苦痛に対処する手段は「憂慮すべきほど不十分」だと述べている。この施設の処方集には強力な鎮痛剤がなく、フォックスはこれこそがマザー・テレサの取り組みと、一般的なホスピス運動をはっきりと区別するものだと考えた。フォックスの観察では、注射針はお湯ですすぎ洗いされるのみで殺菌が十分ではなく、結核を患った患者も施設内で隔離されていなかった。修道会の施設における、このような不注意な医療ケアを報告する文書は枚挙にいとまがない。かつてテレサの教団で働いていたボランティアの一部からも同様の意見が提出されている。マザー・テレサ自身がこうした施設を「死を待つ人の家」と表現している通りである。2013年、マザー・テレサに関する文献の96パーセントをカバーし包括的な検討を行ったモントリオール大学の研究者グループの研究は、かねてからあったマザー・テレサに関する批判を補強している。いわく「苦しみを癒やすかわりに讃美することをもって病人のケアとしている。…彼女の政治家との疑わしい交際、受けとった巨額の資金の管理への疑問、とくに中絶、避妊、離婚に対するあまりに教条的な見方」。無数の批判があることを顧みないバチカンの意図に疑問を投げかけつつ、モントリオール大学の研究はマザー・テレサの「神聖化されたイメージ―事実の分析に耐えるものではない―が構築されており、彼女の美化はメディアを巻き込んだ巧みなキャンペーン活動によって組織的に行われた」と指摘している。その活動を担ったのが、カトリックに改宗した中絶反対派のジャーナリスト、マルコム・マゲリッジであった。現場レベルが酷すぎる。リハビリとマッサージで歩けるようになる可能性の高い患者を放置。鍼灸師を誘って麻痺患者を治そうぜと連れて行ったが、人数オーバーとか訳わからん理由で断る。現場レベルだが高圧的な態度で接する上層部が酷い。膨大な寄付金で建築建て替えや医療機器等最先端のモノを揃えることが可能なはず。プレムダンでお金を盗まれかけたボランティアがいるなど、道徳教育もおざなりであることが発覚している。