安房国から鎌倉入りした日蓮が最初に構えた松葉ヶ谷草庵がこの地にあったとされ、日蓮宗とのつながりが強い地域である。松葉ヶ谷の妙法寺、安国論寺、長勝寺、名越谷の源義光（新羅三郎：甲斐武田氏、佐竹氏、南部氏、小笠原氏の祖）の邸宅があった大宝寺はいずれも日蓮宗の寺である。安国論寺の近くには名越大黒堂と呼ばれる小祠があり、名越坂へ向かう途中には鎌倉十井の一つ、銚子の井や日蓮乞水（鎌倉五名水）がある。また、名越をとりまく周辺の丘陵部や谷の頂上付近にはやぐらが多く、名越切通し脇のまんだら堂やぐら群、浄明寺との境界の釈迦堂ヶ谷には釈迦堂谷やぐら群・釈迦堂尾根やぐら群、山王堂ヶ谷の山王谷やぐら、大町7丁目の黄金やぐらなどがある。
鎌倉時代は初代執権北条時政がこの地に館を構えたことから、「名越殿」と呼ばれた。『吾妻鏡』には、建久3年（1192年）7月、源頼朝が「名越殿」を訪ねたとの記述がある。時政以来、この地には北条氏の邸宅があった。父北条義時の勘気を被って廃嫡となった北条朝時が、祖父時政の屋敷を継承した事により名越次郎を名乗り、名越流北条氏の祖となる。なお、大町3丁目より浄明寺方面へ抜ける釈迦堂切通しの直上の遺構が上記の北条時政邸跡と推定されてきたが、2008年に鎌倉市が行った発掘調査により、最も古い遺構でも13世紀後半で時政の時代まで遡れないことが明らかとなり、翌年「大町釈迦堂口遺跡」と名称が変更された。同遺跡は、鎌倉時代の未知の寺院跡と推測される。また、問注所の執事であった三善康信の邸宅もこの地にあり、納められていた問注所の記録は「名越文庫」と呼ばれている。名越文庫は承元3年（1209年）1月26日に焼失した（『吾妻鏡』）。
「名越」の地名は、かつての三浦方面への旧道（鎌倉・三浦往還〈三浦道〉：現在の県道311号、鎌倉期の大町大路にほぼ沿う）で、このあたりの坂及び切通しが難所で、「難越」（なこし）と呼ばれたことに由来すると言われる。文献上では、『吾妻鏡』中に、天福元年（1233年）の殺人事件に言及した記述に「名越坂」の記述が見える。また、元久3年／建永元年（1206年）に源実朝の「名越山の辺」で雪見をした旨、承久元年（1219年）の鎌倉の大火が名越山の際まで及んだ旨の記述がある。よって、鎌倉時代の極初期には、「名越」の地名の表記は成立していたと思われる。
名越（なごえ）は、神奈川県鎌倉市大町にある旧地名。名越切通、名越隧道、名越踏切などにその地名が見える。京浜急行バスの鎌30～31系統（鎌倉～緑ヶ丘入口、逗子）に、名越停留所があり、神奈川県道311号鎌倉葉山線（旧国道134号線）沿いに、名越隧道に向けての一帯、および衣張山麓に切れ込む谷戸一帯が名越地区となる。名越地区のほぼ南端で、名越隧道手前の鎌倉市の清掃焼却所である名越クリーンセンターの長方形の特徴的な煙突は、遠方からもよく見える。中世以来、材木座や小町、大町と並んで庶民の生活地である。現在も寺社が点在する古い町並みの残す静かな住宅地となっている。
豊田 健次（とよだ けんじ、1936年 - ）は、日本の編集者。東京生まれ。1964年早稲田大学文学部卒業、1959年(昭和34年)文藝春秋社に入社し、『週刊文春』『文學界』『オール読物』編集部を経て、1976年から1979年まで『文學界』編集長、『別册文藝春秋』編集長、1979年より『オール読物』編集長、文春文庫部長、出版局長、取締役・出版総局長を経て、1999年退職。文藝春秋社友。長年、文学雑誌の編集者として直木賞受賞者との結びつきが強い。 　新潮社の編集者だった中根駒十郎の孫娘と結婚（『文士のたたずまい』）。
1面題字下に長年赤福提供による「まんが天気予報」というコーナーがあり、県内を北・中部、南部、伊賀の3地域に分けて、それぞれに赤福のCMキャラクターの「赤太郎」のイラストを挿入した天気が掲載されてきた。但し、2007年（平成19年）10月12日に発覚した製造日不正表示事件の関係で、10月13日付けからしばらくは赤福のCM自粛のため「赤太郎」のキャラクターを登場させた天気予報は休載し、代わりに一般的な天気イラストのみを掲載した県内の天気を掲載した。ただ、自粛期間中でありながら2008年（平成20年）1月5日の新聞で誤って「赤福提供」の天気予報を掲載してしまい、あくる1月6日の社告で「1月5日付1面の天気予報は赤福提供ではありませんでした。作業の手違いで関係者にご迷惑をおかけしたことをお詫びします。」と訂正した。上記のイラスト入り天気予報は、2017年（平成29年）4月1日付けより正式に復活したが、表題については「まんが天気予報」を用いず、前日3月31日付けまで使われていた「きょうの天気」をそのまま引き継いだ。また「赤太郎」のイラストについては、紙面のカラー化に合わせ、着色が施されたものになった。