町については政令指定都市指定以前から存在する町も含め、区ごとに、時系列順に記述する。それぞれ、おおよそ1962年以前の住居表示実施前の町と、1962年以後の住居表示実施（当初の広報的呼称は町名町界整理）後に分けられる。したがって、多少時系列は前後するが、この両者を区別して記述する。前者は中央区の3町(後述)を除きすべて消滅している。また、後者は、一部で改称した町はあるもののすべて現存する。ただし、西区などに住居表示を実施しない町が数件存在するが、これらは、1962年よりも後の時代に新設された町で、かつ現存することから住居表示以後の町として扱う。福岡市は1889年、福岡区152町（福岡地区54町、博多地区98町）と、周囲の村の各一部を編入し、発足し、その152町はそのまま福岡市に引き継がれた。その際、周辺の4村の各一部を編入したが、それらの区域は、犬飼村字出来町および春吉村字東中洲を除き、周囲の町に編入された。出来町と東中洲は1896年にそれぞれ町名設置されている。当初は、町名に「福岡」あるいは「博多」を冠称していたが、1915年に廃止されている。ただし、橋口町のみ両者に存在したので、博多地区の橋口町に限りその後も博多橋口町と称している。現在は福岡地区は中央区、博多地区は博多区に属するため、町については各項目で詳述するが、この冠称の廃止については省略する。以上の福岡・博多地区の地先に埋め立て地が発足し、各々町名設置がなされたが、明治〜大正に新設された町については、設置された年が諸説あるため、設置年は省略する。
ホルスは、様々な地域や時代の間に他の多くの神と習合し、異なる姿と名前で信仰された。天空神であったことから初期のホルスは、太陽と月がその両目だとされていた。彼は、原住民の神と習合されてハロエリス（Haroeris、「大ホルス」の意）または、ハルウェルという名の光の神となり、太陽の右目と月の左目を持っているとされた。ハロエリスは、天空に浮かぶ月の神でもあり眼病を癒す神として眼病患者の信仰を集めた。またハロエリスは、エジプトの北と南の両方にある聖域を定期的に往復するとされた。このホルスは、ハトホルの夫または、息子とされ、さらにオシリスとセトの弟とされていた。ホルスを崇拝する人々が上エジプトのベフデト（Behdet）にまで広がるとホルスは、ホルス・ベフデティ（Horus-Behdeti、「エドフのホルス」の意）と呼ばれ、ラーの息子とされ、オシリスの敵たるセトを倒す神とされた。主に国家の守護神、外敵と戦う神として信仰される。その姿は、隼の頭をもつ人間あるいは、隼の頭を着けた杖を携えた鷹の頭をもつ人間として表現された。ホルアクティ（Harakhte、「地平線のホルス」の意）の名では、ケプリとアトゥムの性質を帯び、隼の頭をもつ人間の姿で表現され、光の神として毎日東から西へと地平を渡り、太陽神ラーと同一視された。ハルマキス（Hor-em-akhet、「地平線におけるホルス」の意）の名では、スフィンクスの姿で主に表現された。日の出の太陽とみなされ、復活を象徴する者となり、ケプリとも関連づけられた。また彼は、多くの知恵を備えた者とされた。ホルス・ベフデティと呼ばれたホルスは、まだ太陽神ではなかった上下エジプト王のラーの元で戦い、セトに勝利した。ラーが各神殿に翼のある太陽円盤を置かせたことからホルス・ベフデティは、その太陽円盤の姿で表現されることになり、さらに戦場のファラオの戦車の上を飛ぶ、王権の殻竿などをもつ隼としても表現された。ここに至ってホルスとラーは同一視され、習合したラー・ホルアクティ（Ra-Harakhte、「地上のホルスたるラー」の意）となった。イシスの息子としてホルスは、ハルシエシス（Harsiesis、「イシスの息子ホルス」の意）と呼ばれた。これは、オシリスへの信仰が高まるにつれ、その息子のホルスに太陽神ホルスの一部が同化したものと考えられている。古い神話では、セトと戦ったのはホルス・ベフデティであったが、新しい神話では、ハルシエシスが戦ったとされた。ハルシエシスは、オシリスの死後に生まれ、父の仇のセトと長い間戦って勝利を得た。そして父神オシリスの後を継いで現世の統治者となった。ファラオは、ホルスを模範として国を治め「生けるホルス」の称号で呼ばれた。ホルスは、オシリス3神の一員として崇拝されたほか、イシス信仰が発展するにつれて、子供の姿で表現されるハルポクラテス（Har-pa-khered または Heru-pa-khered、「子供のホルス」の意）として崇拝された。ハルポクラテスに授乳するイシスへの崇拝が、初期のキリスト教徒が聖母子を熱烈に信仰する一因であったと考える人もいる。ハルポクラテスは、また母神イシスの膝に乗った幼児（ホルサイセ・ハルポクラテス）として表現されることもあった。ホルスは、死者と共に埋葬される『死者の書』にも描かれている。死者の王国に着いた死者を最初に迎えるのは、アヌビス、マアト、ホルスのいずれかであった。死者の心臓と真理の羽毛とを天秤にかけるのもアヌビスまたは、ホルスとされた。そしてホルスは、計量を無事に終えた死者をオシリスに紹介して永遠の命を受けるべきことを伝えるのである。あるいは、オシリスの次に自分とセトのどちらが王位に就くべきか論争し、勝利したことから裁判の神ともなった。