弾薬はM1891と同時に開発された7.62mm×54Rを使用する。リアサイト（照門）はタンジェントサイトで、距離表尺の標示には、ロシア帝国独自の単位であるアルシンが使われていた。全長は約130cmで、世界各国の同世代の小銃と比べて最も長い。銃剣はスパイク型を使用。第二次大戦中のソ連軍では、銃剣は着剣状態で携行するため、鞘が付属しておらず、銃剣状態で射撃することが基本とされていた。照準も着剣状態に合わせて調整しているため、銃剣を外して撃つ場合、改めて調整し直さなければならなかった。歩兵用の小銃の他、騎兵用に10cmほど短くなったドラグーン・ライフル、ドラグーン・ライフルと同じ長さだが着剣できない、コサック・ライフルの3種類があった。
養鶏の共同販売などを手がける専門農協である。大手スーパーなど得意先の要求に対応できる品質管理体制を構築し、2009年3月期には売上高約40億円を計上した。しかし、近年は組合員の相次ぐ廃業による生産能力低下で売上高が約28億円（13年3月期）に減少、飼料高騰などによる収益圧迫に加え、過去の不適切な会計処理是正のため純損失約5億3900万円を計上した。 自主再建を断念し、2014年1月に民事再生法を申請、負債額は16億円。愛媛飼料産業の支援を受け、鶏卵販売を中心に事業を継続している。
四至本 愛子（ししもと あいこ、1910年12月11日 - 2013年1月25日）は、日本のジャーナリスト。四至本八郎の妻。大伴昌司の母。戸籍名は四至本アイ。福島県東白川郡塙町生まれ。宇都宮女学校（現在の栃木県立宇都宮女子高等学校）を卒業し、進学のため上京。その後、幼時から関心のあった社会運動に参加するようになり、婦女通信社に記者として勤務するかたわら、社会民衆党の本部に出入りするようになる。1931年には、吉野作造の長女の赤松明子に提唱された社会民衆党の婦人同盟の結成に参加し、広報担当者として機関紙を受け持つ。また、鐘紡本社に鐘紡女工学校を作り、女工たちに社会運動への自覚を促す講義をおこなった。当時、作家の山田順子や柳原白蓮たちと交流。また、日本大学芸術学部に通い、横光利一や浅原鏡村、久野豊彦といった文士の講義を受ける。同門の吉行エイスケとともに、土手三番町（現在の東京都千代田区）の吉行宅で横光たち講師と文学談義を交わすこともあった。戦後は、1948年ごろから『日米時事』でコラムを40年にわたって連載し、日本の事情を米国に伝え続けた。
正教会で使われる教会暦を正教会暦という（単に「暦」と呼ばれる場合もある）。正教会暦に従い日々の奉神礼が構成され、祭と斎（ものいみ）が定められる。これによって一定の生活様式の習得と保持が図られ、生活における「時の成聖」が行われ、常に起きるかつて起きた出来事の今日的現実化をもたらされる。復活大祭（パスハ）を中心とする周期を構成する動暦と、日にちで固定されている不動暦とで構成される。正教会暦は9月1日に始まる。
教会暦（きょうかいれき）とは、キリスト教で用いられる暦のこと。典礼暦（てんれいれき）ともいわれる。太陽暦の1年を周期とし、各日の起算は日没を以ってする。以下では教会暦を、正教会とカトリック教会と聖公会の具体例を挙げて説明する。
ワシャキーの青年時代について多くのことは知られていないままであるが、幾つかの家系の伝承によれば似たような起源を辿ることができる。ワシャキーはフラットヘッド族（セイリッシュ族）の父とレミー・ショーショーニーー族の母のもとに生まれた。この2つの種族はしばしば狩猟や交易を共に行う関係だった。その領土はロッキー山脈のビタールート山脈で別れていた。レミー族はアイダホのサーモン川地域、フラットヘッド・セイリッシュはビタールート渓谷を領地にしていた。ワシャキーの生まれたときの名前はピナクアナ（砂糖の香り）であり、ワシャキーと呼ばれるようになる前に他にも名前があった。ワシャキーの生年については異論がある。1883年にある宣教師はその生年を1798年と記録し、後にその墓には1804年と刻まれた。ワシャキーの晩年に、16歳の時にジム・ブリッジャーと出遭ったとショーショーニー族代理人に語った。ブリッジャーが初めて荒野に入って行ったときの年齢から換算すると、研究者達はワシャキーが1808年から1810年の間に生まれた可能性があると結論付けた。ワシャキーがまだ幼い頃に、ブラックフット族インディアンがフラットヘッド族とレミー族の合同集落を襲った。このときレミー族はモンタナのスリーフォークス（ミズーリ川水源をなすギャラティン川、マディソン川およびジェファーソン川が合流するところ）近くでバッファローの狩猟に出ていた。ワシャキーの父が殺され、母と少なくとも姉妹の1人はアイダホのサーモン川にいたレミー族の元に逃げることができた。この攻撃の混乱の中でワシャキーは行方が分からなくなり、負傷した可能性がある。家族の言い伝えによれば、その地域に狩猟に来ていたバンノック族インディアンの1隊か、あるいはショーショーニー族とバンノック族の合同部隊に見つけられた。ワシャキーはその部隊指導者の養子になった可能性があるが、その後の25年間（1815年頃-1840年）、当時のショーショーニー族にとって典型的な戦士の伝統と行動様式を学んだ。ワシャキーが広く呼ばれていた名前は様々に翻訳されてきたが、明らかに戦闘におけるその技量に関係している。ある説ではバッファローの皮でできた風船を膨らませて乾燥させ棒に縛り付けたものに石を置くことで、大きな音を出させる工夫をしたことを語っている。ワシャキーはこの装置を戦場に持って行き敵の馬を驚かせたので「ザ・ラトル」あるいは「ヘチマのラトル」（ラトル(Rattle)はガタガタいう音）という渾名を貰った。ワシャキーの別の訳では「走りながらの射撃」となっている。