(訳注: 現在のところ Next-Generation Secure Computing Base の正式な日本語訳はありません)次世代セキュアコンピューティングベース (Next-Generation Secure Computing Base, NGSCB) とは、マイクロソフト社によって設計されたソフトウェアアーキテクチャである。以前は「Palladium」という名前で知られていた。このアーキテクチャは将来の Microsoft Windows オペレーティングシステム上で、ハードウェアによるデジタル著作権管理 (Trusted Computing構想) を実現するためのものである。ユーザに対するセキュリティとプライバシーを向上させることを目的とする。しかし、この方法では現在のコンピュータにおけるセキュリティ問題をほとんど解決できないばかりか、ベンダロックインの可能性を増し特定の技術に依存せざるを得なくなるため、IT 市場における競争を阻害するという批判がある。NGSCB では Trusted Computing Group (TCG) 参加企業が設計したハードウェア技術を用いることになっている。これはさまざまなセキュリティ機能をハードウェア上で実現するもので、そこには高速乱数生成や、安全性の確保された暗号副処理装置、そしてコンピュータの所有者にさえ開帳が困難な方法で暗号鍵をマシン上に格納する機能などが含まれている。3番目の機能により、NGSCB 対応のコンピュータではネットワークを介したハード-ソフト間の検証が可能となり、そのコンピュータが特定のソフトウェアを動作させていると証明できるようになる。NGSCB に対する批判は、おもにこの点に対して向けられている 。すでにいくつかのパソコンメーカーはこのような Trusted Platform Module チップを搭載した機種を発売している (Dell OptiPlex GX620 など )。
明大中野高から、1982年にドラフト外で日本ハムファイターズに入団。背番号は66。一軍公式戦に出場がないまま、1985年10月に現役を引退。引退後は、そのまま打撃投手となる。現在は、退団し都内在住の映像制作・企画・出版関連の会社員。1976年調布リトルリーグの一員として世界選手権に出場、対西ドイツ戦にて完全試合を達成している。
1973年3月、駒澤大学大学院人文科学研究科社会学専攻博士前期課程修了。青森県立保健大学健康科学部社会福祉学科教授を経て、弘前医療福祉大学短期大学部 生活福祉学科介護福祉専攻教授をつとめる。そのほか、青森県社会福祉協議会活動指針策定検討委員会委員長、青森県第三者評価推進委員会委員長、青森県社会福祉士会理事を歴任。
2010年8月29日のワールドチャレンジ・リエーティ・ミーティング男子100m予選で9秒99（+1.1）をマークし、初めて10秒の壁を突破した。決勝では9秒95（+0.9）と更に自己ベストを更新し、ネスタ・カーター（9秒78）、ライアン・ベイリー（9秒88）に次ぐ3位に入った。
ゴルフとスキーが趣味らしく、ゴルフに至っては、毎年行われるUCLAが運営する小児病院のゴルフトーナメントを手伝っているらしい。1991年に結婚したが、2003年に離婚。その後、2005年に再婚を果たし、2人の子を持つ父親であった。
伝承によれば、臼井甕男（1865年-1926年）が「安心立命」の境地を求めて1922年（大正11年）3月に鞍馬山にこもり21日間の絶食を行い、21日目の深夜に脳天を貫く雷のような衝撃を受けて失神し、目覚めた時には治癒能力を得ていたという。海外では、この体験がブッダとイエスの癒しの業の秘密を解く鍵であり、臼井式レイキの出発となったとされている。肇祖の臼井はこの治癒力を霊気（靈氣、霊氣）と名付け、同年4月東京に「臼井霊気療法学会」を設立。翌年1923年には関東大震災が起きたが、その際には負傷者の手当てに活躍したとされる。その後、1926年に死去した。臼井の霊術家としての活動は4年と短く、霊術・精神療法の歴史の中では特に目立った人物ではないが、彼が考案した霊術は海外に後継者を得たことで、現在では広く普及している。（日本での霊術は、戦後GHQに禁止されたことで、おおよそ終焉している）鞍馬山以前の臼井の行動や信仰は、書籍によって大きく異なり、海外のものは非常にドラマチックである。西洋レイキでは、臼井甕男はキリスト教の聖職者・神学校の校長であり、キリストの癒しの奇跡について質問された際、適切に答えることができなかったことが、探求のきっかけであったとされてきた。ここから、求道あるいは研究が始まり、古代の言語や思想、宗教を研究し、長い時を経てサンスクリット語の文献の中にブッダの癒しの奇蹟の手がかりを発見したとされる。または、大学の教員・学長であった、長い探求の最後に鞍馬山に至ったとされる。臼井の生涯を調査した土居は、臼井を同志社大学の学長（学部長、神学部教授）、神学校の校長、博士 、キリスト教の聖職者（牧師 ・ 神父）などとする説を否定している。臼井がキリスト教徒であったという話は、西洋で布教するために付け加えられた可能性があるまた、上野圭一は、臼井の霊気は日本の伝統的な思想と関連が深いと指摘している。レイキの書籍等で臼井の生涯に触れる場合、キリスト教に限らず、ほぼ例外なく、臼井が宗教と無縁ではなかったことが強調されている。臼井に始まる霊気は、戦前日本国内でかなり普及していたという意見もある。直伝霊気の山口忠夫は、臼井の門下は2000人に及んでいたと述べており、手当て療法実践家の足助次朗は、臼井の門下及び手のひら療治の「たなすえの道」など諸派の信奉者は、終戦前は100万人といわれるほどであったとしている。臼井は霊気の伝授レベルを、初伝、奥伝（前期・後期）、神秘伝、に分けているが、これは霊術において一般的な弟子養成プログラムと同様である。英語ではそれぞれ、ファーストディグリー（レベル1）、セカンドディグリー（レベル2）、サードディグリー（レベル3）またはマスターズディグリー等、と訳された。