東海高等学校卒業。1967年（昭和42年）に中央大学を卒業後、東海ラジオ放送へ入社。主にプロ野球の中日ドラゴンズ戦（『ガッツナイター』）などスポーツ中継を担当し、1974年・1982年・1988年のセントラル・リーグ優勝や1994年（平成6年）の「10.8決戦」など多くの名試合の実況を担当してきた。また、東海地方の有名企業のトップ・財界人にインタビューする番組を担当していた。2004年12月に報道制作局長兼放送技術局長（役員待遇）となった後、2005年6月に取締役報道制作局長となりアナウンサーとしての一線から退くも、スペシャルウィーク（聴取率調査週間）時の『ガッツナイター』には特別に実況を担当することもあった。2007年1月取締役東京支社長（同年6月より常務取締役東京支社長）に転出するとともにアナウンサー職を離れた。2009年に本社へ戻り、常務として番組審議会に出席していたが、同年6月に取締役を退任し、子会社東放企業（尾張温泉などを運営する会社）の社長を務めた。2009年9月30日の中日対巨人戦（ナゴヤドーム。この日は2009年のナゴヤドームでのレギュラーシーズン最終戦となった）の試合終了後に行われた立浪和義の選手引退セレモニーで司会を務めた（司会を務めることは公には発表されていなかった）。2011年7月にはフリーアナウンサーとして、RADIO SANQの高校野球（全国高等学校野球選手権愛知大会）中継で数年ぶりのスポーツ実況を元同僚の亀関開とともに担当。さらに、2014年7月14日の中日対阪神戦（ナゴヤドーム）で、東海ラジオでの野球実況を8年ぶりに担当したほか、2018年3月3日のオープン戦中日対楽天戦（ナゴヤドーム・星野仙一の追悼試合）においてDAZN向け中継の実況に起用された。
イギリス領インド帝国において、「バブー (babu)」は、しばしばインド人事務官を意味する言葉として用いられた。この言葉を固有名詞に付けることは、「ミスター」に相当する敬意を表すものとされ、さらに「バブージ (babuji)」が各地で「サー」に相当する敬意を表すものとして用いられた。20世紀初頭以降には、バブーという言葉は、インド行政職 (IAS) など政府官僚に対して軽蔑的に用いられることも多くなり、特にインドのメディアがこの言葉を多用し、さらにインドの官僚制を指して「バブーダム (babudom)」と呼んだり、「バブーによる支配 (rule of babus)」といった表現も用いられる。
バブー（babu）は、インドにおいて、英語の「ミスター」に相当するものとして用いられる男性への敬称。19世紀に、イギリスの文化を表面上模倣しているだけの書記や下級役人などのインド人をイギリス人が皮肉と軽蔑を込めて「バブ」と呼ぶようになったことから、蔑称の意味も持つ。ヒンディ語で「父」を意味する「bābū 」に由来するとされ、ヒンディ語とともにベンガル語でも男性への敬称として用いられる。また、インド人紳士を意味したり、多少英語がわかるインド人男性を指して軽蔑的に言及する場合などにも用いられる表現とされ、さらに、現地化してヨーロッパ人らしくなくなったイギリス人をこのように呼ぶこともあったという。
1944年11月9日まで正式にノイシュトレリッツに集められなかったが、ブダペストにおけるパンツァーファウスト作戦が第600SS降下猟兵大隊の初任務であった。新設された第600SS降下猟兵大隊の2個中隊は1944年12月、バルジの戦いの際にオットー・スコルッツェニー率いる第150装甲旅団に所属した。これはSS降下猟兵が西側連合軍に対して作戦行動をとった唯一の例であった。バルジの戦いの後、第600SS降下猟兵大隊はジュヴェートおよびツェデン橋頭堡で戦い、さらにオーデル川でも戦ったが、最終的にはソビエト赤軍から逃れて、1945年5月、アメリカ軍に降伏した。第600SS降下猟兵大隊はその18ヶ月の活動の間に3回、全滅した。
Wen-Doでは、女性に対する暴力の多くが被害女性の知人によるものであるとの各種調査結果を重視し、加害者が知人であるケースも想定に入れ、女性の心理に配慮した説明や実技を行う。クラスでは安全が第一優先事項とされ、合意なしでの身体的接触は一切行わない。また、マスターインストラクターが所属のWen-Do Japanによるクラスでは、車椅子使用の女性や聴覚・視覚ハンディを持つ女性の参加が歓迎されるWen-Doコースもある。参加可能年齢は目安で10才（カナダ）、または小学校高学年以上（日本）。年齢の上限はなし（日本での最高齢は82歳、カナダでは92歳）。《理念》Wen-Doではフェミニズムの理念を取り入れており、社会的マイノリティである女性のエンパワーメントによってマジョリティから受ける暴力被害を減らし、なくすことを目指す。またその立場から、通り魔的行為からの護身だけではなく、力関係のある二者間での暴力、たとえばドメスティック・バイオレンスや知人間での性暴力、セクシュアル・ハラスメントなどの社会的課題にも注目している。《プログラム構成》暴力の生まれる構造や社会状況・加害者心理・心と声とからだのつながりなどに関するシンプルなレクチャーや、「自分を守る・大切に扱う」ことなどメンタルな動機付けなどを伴いながらも、女性の身体に配慮された実技体験をメインとするプログラム構成が特徴的である。《普及スタイル》普及は主に単発開催の講習・講演・ワークショップによってなされる。講師は出張型で各地におもむき、教室を持たない。《対象者》Wen-Doではシスターフッドを重視しているため、現在の講師は女性のみである。また、ワークショップの受講者も特例を除いて女性（性自認が女性の参加メンバーの一員となることに同意する人、女性として参加する意思のある人）である。（＊主催団体の意向と講習の目的によっては、性別問わずの参加を受ける例もある）