2005年は当時、創設八年目のタンパベイ・デビルレイズとマイナー契約。6月15日のブルワーズ戦でNPB/MLB通算200勝を達成するが、7月26日に解雇。27日にニューヨーク・ヤンキースとマイナー契約を結んだ。NPB/MLB通算200勝を達成したことで日本プロ野球名球会入りの権利を得たが、この時は「今は返事をする必要がないと思う」として態度を保留した。2006年3月3日にホワイトソックスとマイナー契約。4月17日にAAA級シャーロットの先発として初登板したが、右肘の炎症を理由として故障者リストに登録され、6月8日に契約解除。同月下旬には右肘を手術した。2007年、ドミニカ共和国でのウィンターリーグ参加を検討したが、回復が思わしくないことから断念。リハビリに専念するため、どのチームにも所属していない状態が続いた。その後、リーガ・ベネソラーナ・デ・ベイスボル・プロフェシオナルのレオネス・デル・カラカスに入団し、ベネズエラでのウィンターリーグへの参加が認められる。10月20日のグアイラ戦では1年半ぶりの登板を果たした。2008年1月4日にロイヤルズとマイナー契約を結ぶ。手術した右肘への負担を軽減するため、トルネードの大きな特徴であったワインドアップ・モーションをやめ、セットポジションに投法を統一する。オープン戦で防御率は思わしくなかったものの、16イニングを投げ16奪三振、四死球は4つにとどめるなど比較的安定して三振が取れていると評価され、4月5日にメジャー昇格 の後、同月10日、2005年7月15日以来1000日ぶりにメジャーで登板した。しかしその後結果は残せず、4月20日にDFAとなった。5月11日には東北楽天ゴールデンイーグルスが交渉意思を示すも、入団には至らなかった。7月17日、共同通信のインタビューに対して「リタイアすることにした。プロ野球選手としてお客さんに見せるパフォーマンスは出せないと思うし、同じように思っている球団も多いと思う。自分の中ではまだまだやりたい気持ちが強いが、自分の気持ちだけで中途半端にしていても周りに迷惑をかけるだけだと思った」とコメントして現役引退を表明。引退会見などは特に行っていない。メジャーリーグでの大半を過ごしたドジャースを除く29球団との試合で勝ち星を記録していたため、MLB全30球団からの勝利が達成間近での引退となった。
神学者アシュアリーは40歳に至るまでムゥタズィラ学派に属していたが、ムゥタズィラ学派から決別して新たな学説を打ち出した。当初アシュアリーは理性の万能性を説くムゥタズィラ学派に対抗するため、保守的なハンバル学派の思想に接近したが、時間が経つにつれてハンバル学派の思想を見直し、両者の中間に位置する思想に到達する。アシュアリーの後、バーキッラーニーによって彼の思想は学派として確立される。ギリシア哲学の方法論を導入した哲学的神学の草分けであるイマーム・アル＝ハラマイン・ジュワイニーはセルジューク朝の宰相ニザームルムルクによってニザーミーヤ学院の教授に任命され、国家の保護を受けたアシュアリー学派はムゥタズィラ学派の勢力を上回った。イマーム・アル＝ハラマインの弟子であるガザーリーによって哲学の論理学が取り入れられ、アシュアリー学派はより発展していく。そして、哲学の論理学と形而上学を批判的に受容したため、より哲学に近い性質を持つようになった。アシュアリー学派は理性に基づく思弁によって正統の信仰を証明する学派であり、思弁を排してクルアーンとハディースの章句に依拠する保守的なハンバル学派と、合理的な思考によって信仰を導き出すムゥタズィラ学派の中間に位置する。クルアーンを例にとれば、ムゥタズィラ学派はクルアーンの永遠性を否定して創造されたものと見なし、ハンバル学派はクルアーン、章句を表す文字、筆写に用いた紙や墨までもが無始から存在する永遠のものだと主張したが、アシュアリーは神の言葉自体の永遠性を肯定しながらも、それを記録する文字、紙、墨は人間が考案・製作したものだと定義した。このため両方の学派から迫害を受け、スンナ派の神学として受容されるまで時間を要した。アシュアリー学派はスンナ派の四大法学派（マズハブ）のうち、マーリク学派とシャーフィイー学派に属する法学者に継承された。クルアーン、ハディースに忠実でありながら合理的な手法で正統性を証明するため、アシュアリー学派は合理的論証を成立させる「知（'ilm）」の本質を追求しなければならなかった。バーキッラーニーの「知」に関する議論によって、その後のアシュアリー学派内の「知」の枠組みが確定し、14世紀の歴史家・法学者のイブン・ハルドゥーンはバーキッラーニーによってアシュアリー学派の基礎が形成されたと評価した。「知」を直接的な体験（ma'rifab）によるものとクルアーンやハディースを通して得られる間接的なもの（'ilm）に分けられ、二つの知の上下関係を巡ってウラマーと一部のスーフィーが対立していた。ガザーリーは直接的な知を至上とするスーフィーと間接的な知を重視するウラマーの中間の立場をとり、それぞれの領域内の学問の役割の定義を試みた。アシュアリーは人間の「行為」は神の創造によって生み出されたものであり、人間は神の創造した行為を獲得するだけにとどまる獲得理論を唱え、因果関係の存在を否定した。アシュアリー学派とムゥタズィラ学派は互いの思想を論駁していたが、存在論において原子論を認める点においては、四元素説の立場をとる一部のムゥタズィラ学派の人間を除いて一致していた。しかし、後期アシュアリー学派の人間の中にはアシュアリーの獲得理論を和らげ、哲学の理論に接近した者もいた。