軍医の息子としてダルムシュタットに生まれる。1893年にプロイセン陸軍に入隊。1900年には東アジア遠征団に参加して義和団の乱で揺れる大清帝国へ派兵された。1914年に第一次世界大戦が開戦すると前線勤務の後、プロイセン陸軍省に勤務した。大戦中に中佐まで昇進する。戦後にはヴェルサイユ条約の抗議活動を行った。1919年から国家人民党の党書記(Parteisekretär)を務めたが、やがてフランツ・ゼルテが創設した鉄兜団で活動するようになった。1924年からゼルテと共同で鉄兜団の団長に就任した。1932年3月のドイツ大統領選挙の第1回選挙に鉄兜団と国家人民党の候補として出馬した。この大統領選挙には他にも現役大統領のパウル・フォン・ヒンデンブルクやナチス党のヒトラーらも出馬しており、デュスターベルクの祖父がユダヤ人であることがナチス党から批判された。結局デュスターベルクは6.8%の得票しか得られなかったため、第2回選挙に出馬せず選挙戦から撤退した。決選投票ではデュスターベルクはヒンデンブルク支持の運動に加わったが、アルフレート・フーゲンベルクと国家人民党はヒンデンブルクかヒトラーどちらかへの自主投票とした。ヒトラー内閣樹立直前の1933年1月にフランツ・フォン・パーペンから鉄兜団の代表として予定されるヒトラー内閣への入閣を求められたが、拒否した。代わりにゼルテが入閣することになった。ナチス政権誕生後、鉄兜団がナチスに吸収されると鉄兜団団長職を辞した。1934年6月の長いナイフの夜事件の際にナチス批判の咎で逮捕され、しばらくの間ダッハウ強制収容所で拘禁された。間もなく釈放されたが、以降は公的生活から去ることを余儀なくされた。第二次世界大戦中の1943年にナチスへの抵抗運動を行っているカール・ゲルデラーと接触しているが、抵抗運動とそれ以上の関係を持つことはなかった。敗戦後の1949年には『Der Stahlhelm und Hitler(鉄兜団とヒトラー)』を著し、その中で「ヒトラーによって唱えられた狂気のユダヤ人憎悪」や「知識人階級の間にすら見られた無関心」を批判したが、鉄兜団の反ヴァイマル共和政活動への反省はなかった。1950年5月4日にニーダーザクセン州ハーメルンにおいて死去。
テオドール・デュスターベルク（Theodor Duesterberg、1875年10月19日‐1950年11月4日）は、ドイツの軍人。政治家。ヴァイマル共和政期の退役軍人の準軍事組織「鉄兜団」の指導者だった。
出口 勇蔵（でぐち ゆうぞう、1909年1月23日 - 2003年4月2日）は、経済学者。京都市出身。1933年京都帝国大学経済学部卒。1938年京大経済学部助手、講師、助教授、1948年京大教授。1952年「経済学と歴史意識」で京都大学経済学博士。1972年定年退官、名誉教授、京都薬科大学教授、1984年名城大学教授。経済哲学・経済思想史を専攻した。
最初にどこか懐かしいような寂しいようなメロディーが流れてくる。途中でテンポが速くなり、速い動きが沢山出てくる。また、テンポが遅くなり、前半と同じようなメロディーが流れながら曲が終わる。
全日本吹奏楽連盟の委嘱によって書かれた曲である。課題曲にしては非常に長く（約6分～半）、また、中間部分のテンポの速い部分が非常に難しいため、かなりの難曲とされている。また、この年のオプションパートには、音符が書かれていないため自由に改編する事が出来た。上岡は後年にこの曲の原典版を出している。
イギリスの植民地時代の1950年創業。啓徳空港内に整備施設を構えていた。1965年に香港証券取引所に上場。過去に香港ハンセン株価指数の構成銘柄だった。主力事業は香港国際空港での飛行機の整備で、キャセイパシフィック航空が主な顧客。
香港エアクラフト・エンジニアリング（中国語:香港飛機工程、英語:Hong Kong Aircraft Engineering Company）は、香港に本拠を置く航空機のメンテナンス、オーバーホールを行っている企業。略称はHAECO。香港証券取引所（証券コード:0044）、NASDAQに上場。
主にバーズム、ダークスローンといったノルウェーのバンドや、グレイヴランドやインフェルナム などのポーランドのナショナル・ソーシャリスト・ブラックメタルの影響を受けている。最初のデモは「初期ダークスローンやゴルゴロスの伝統にもとづいて作ってあるんだぜ」と語っている。また、全ての作品は4トラック・アナログ・ポータブル・レコーダーで録音されている。Heaven in Flamesではアエクアテンはキーボードを「作品に立体感を与えるためだけに使っているんだ。キーボードを'使い過ぎ'ないようにとても気を使ったよ。俺は基本的にキーボードが大っ嫌いでね。でも、グレイヴランドとかバーズムみたいなバンドのキーボードの使い方はいい味出していると思うよ。」彼はブラックメタルについて「小綺麗だったり、ロマンティックなものなんかではない。ブラックメタルのサウンドはキレイとかそういうもんじゃないんだよ！！！破滅のサウンドなんだ！！なよなよしたゴス要素なんざ失せろ！！！俺は女性ヴォーカルなんかも許せないね！マニアック・ブッチャーのBarbarudの言う通りだ。『女性ヴォーカル？？？女の口なら他にも使い方があるだろ！！！！』」と主張している。レーベルはHeaven in Flamesをバーズム、グレイヴランド、ダークスローンの4th、デモンシーと関連づけて紹介している。今までのブラックメタルとは違い、ジューダス・イスカリアットはサタニズムをテーマにしていない。アエクアテンは地獄について「天国とか神様とかと同じように単なるイリュージョンだろ…ジューダス・イスカリアットは徹底した反キリスト教だから、俺は地獄をクソみたいな神の'崇高なうつくしさ'の反対のイメージとしてしか扱ってないよ。」と語っている。バンド名が表しているように、アエクアテンはバンドの目標を、音楽を通して「キリスト教徒のバカどもによる間違った支配に対抗するプロパガンダを広めること」だと述べている。この批判は主にキリスト教の道徳観や慈悲に対して向けられている。この二つは個人主義や自己啓発ではなく、人間の弱さを助長するものだと彼は考えているからである。ジューダス・イスカリアットのコンセプトを、キリスト教によって仕掛けられた道徳的な障壁に対する闘争の記録と考えている。さらに、 資本主義への侮蔑の念も表明している。彼はそれを物質主義に密接に結びつくものとして除けている。初期の歌詞にはウィリアム・ブレイクやパーシー・ビッシュ・シェリーの作品を引用したものがある。極右や人種差別思想を持っていることをたびたび否定している。あるインタビューでは「ジューダス・イスカリアットはナチ・バンドじゃない。俺もナチじゃないよ。(中略)自分たちの音楽に政治を持ち込みたい奴がいるなら、どうぞご勝手に。でも、俺のバンドには関係ないよ。ニヒリズムについては、「俺にとって意味のある哲学はこれだけだ。」といい、 ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェに言及した。ロックハードマガジンのジャーナリストは、彼は自分の考えに都合の良いようにニーチェの著作を曲解しているだけだと批判している。