2014年4月4日、神戸市立中央体育館にて東洋太平洋ライトフライ級4位で高野人母美のプロ2試合目で初めてKOを逃した相手でもあったヨッカオ・ローエイシティジム（タイ）と対戦。この試合は東洋太平洋ライトフライ級王座前哨戦として予定されていたが、前王者好川菜々の返上により空位となったため王座決定戦に格上げされた。3回にフックで2度ダウンを奪うと、4回にも左カウンターで倒して左ストレートでフィニッシュ、TKO勝利で初タイトル獲得を果たした。11月2日、明石市立産業交流センターにて初防衛戦として東洋太平洋3位のノンギッグ・シットジャーナート（タイ）を迎え、ダウンこそ奪えなかったもののジャッジ2人がフルマークをつける完勝で初防衛に成功。当初は東洋太平洋1位で小関桃のWBC世界アトム級王座挑戦歴を持ち、好川菜々と東洋太平洋王座を争ったクリカノック・アイランドムエタイ（タイ）を予定していたが、変更された。2015年4月22日、大阪府立体育会館にてダブル世界戦の前座としてカニタ・サックナロン（タイ）とノンタイトル6回戦。3者フルマークの判定で勝利。2015年8月付のIBFランキングで1位に上昇。9月27日、大阪府立体育会館にて井岡一翔 vs ロベルト・ドミンゴ・ソーサのWBA世界フライ級タイトルマッチの前座として、一度対戦が流れた2位のクリカノック・アイランドムエタイと東洋太平洋王座2度目の防衛戦を行い、3者とも80-72のフルマークの判定で2度目の防衛に成功。2016年4月17日、大阪府立体育会館にて世界前哨戦としてダーオルアン・サックナロン（タイ）と対戦し、3-0の判定で勝利。7月12日付で東洋太平洋王座返上。
加古川市立志方中学校在学中、ボクシングに興味を持った。加古川西高校ではバレーボール部に所属し、武庫川女子大学を経て、フィットネスクラブティップネスのインストラクターとして勤めた後、2010年に退職しプロボクサーを目指した。2012年6月20日、大阪府立体育会館における井岡一翔 vs 八重樫東のWBA・WBC世界ミニマム級王座統一戦の前座で緒方汐音（ハラダ）相手にデビューし、判定勝利。9月16日、よみうり文化ホールにおけるダブル女子世界戦の前座で古川夢乃歌（尾張水野）に判定勝利。12月31日、大阪府立体育会館におけるダブル世界戦の前座で剣斬（けんざん）リホ（冷研鶴崎）を1回TKOで沈め初のKO勝利。2013年3月16日、神戸市立中央体育館にて初の国際試合としてチュカターン・クラティーンハット（ タイ）に判定勝利。6月30日、高砂市総合体育館にて初の6回戦としてワッサナ・シットワンディー（タイ）と対戦し、相手の顔面を捉える内容で3-0判定勝利。12月31日、大阪府立体育会館における井岡一翔 vs フェリックス・アルバラードのWBA世界ライトフライ級タイトルマッチの前座でインレック・シットサイトーン（タイ）と対戦し、1回から左ストレートでダメージを与え、2回に左右のコンビネーションを駆使してダウンを奪いテンカウントを聞かせKO勝利。
毎年11月3日、太田神社の境内で相撲が奉納される。安永9年（1780年）、太田出身の江戸の商人3人が力石を奉献した際に相撲を奉納したことに由来するといわれ、神社の境内で氏子の大人や子供が力を競い合う。
幾人かの著者は、聖ジョージや聖アンドリューと異なり、聖パトリックは殉教者ではないということをもって十字のシンボルを使うのは不適当だと述べている。しかしながら、そのほかにも聖パトリックと結び付けられた十字は存在している。古いハイクロス (high cross) のなかで「セント・パトリック・クロス」と呼ばれているものは、その聖人と伝説的なかかわりをもつ場所に存在している。たとえば、ロック・オブ・キャセルは、パトリキウスがマンスター王 (en:King of Munster) Óengus mac Nad Froíchに洗礼をした場所とされる。そして、聖パトリックの苦行 (St Patrick's Purgatory) が行われたとされるドニゴール州ダーグ湖 (ロッホ・ダーグとも) に浮かぶステーション・アイランド (Station Island) にもある。18世紀まではリヴァプールにもセント・パトリック・クロスがあり、彼がアイルランドへ派遣される前に説法をしたであろう場所に置かれていた。メイヨー州バリナにおいて1970年に採用された紋章には、441年にパトリキウスが訪れたとされるLeigue墓地の岩に刻まれていた聖パトリック十字をその構図に含んでいる。セント・パトリック半ペニー硬貨 (St. Patrick halfpenny) では、パトリックは総大司教十字が頭についた司教杖を持つ形で描かれている。1935年のある文章においては、アイルランド・カトリック連合の時代において「本当の聖パトリック十字は四角い旗で、赤いサークルの緑地に白十字であった。」と述べている。1679年のある紋章学に関する小冊子においては、十字軍の折にアイルランドの民族によって生み出された紋章は「黄色地に赤十字」であったと述べている。1688年、ランドルフ・ホーム (Randle Holme III (1627–1700)) はこの十字 (もしくはギュールズ十字) を「アイルランドのための」「聖パトリック十字」であると、はっきり述べている。1914年のアイルランド義勇軍 (Irish Volunteers) のゴールウェイ州部隊はこれに近い旗を「これはクロムウェルの時代にアイルランドの旗として使われていたものだ」として採用している。パピーズ・ライブラリーのコレクションに収蔵されているブロードサイド (Broadside) の中のひとつ「ティーグとソウニー:もしくは聖パトリック十字による大変に面白い献身の無残なる成功。ディールのワーリーギグに変わるのこと。(Teague and Sawney: or The Unfortunate Success of a Dear-Joys Devotion by St. Patrick's Cross. Being Transform'd into the Deel's Whirlegig.)」とよばれる1690年ごろのものでは、アイルランド人 (ティーグ Teague。侮蔑的な意味でカトリック教徒、ひいてはアイルランド人を表す) とスコットランド人 (ソウニー Sawney。侮蔑的な意味でスコットランド人) が風車を初めて見て、聖アンドリュー十字か聖パトリック十字かで口論をする。この中で両者はステレオタイプ的な馬鹿として描かれている。