1956年（昭和31年）9月設立。社名は、サントリーホールディングスの旧社名である株式会社壽屋に由来する。サブリース方式の賃貸マンションを経営し、サントリーグループ各社への保険代理店業務を行う一方、サントリーホールディングスの発行済み株式の89.32%を保有しており、実質的な持株会社ともされる。株式は非公開で、佐治信忠、鳥井信吾が各4.97%など、サントリーの創業家一族18人で72.36%を保有している。また、佐治信忠が社長、鳥井信吾が副社長を務めるなど、サントリーの創業家一族が経営陣にも多数名を連ねている。従業員は9名で、子会社配当金収益などの営業収益は44億29百万円、剰余金の配当は総額24億96百万円（2009年12月期）。2009年7月に明らかになり、2010年2月に打ち切りが発表されたサントリーホールディングスとキリンホールディングスとの経営統合交渉に際して、統合比率によっては当社が3分1以上の株式を保有し、株主総会において重要議案に対する拒否権を持ち、経営統合後の会社の実質的な支配権を握ることから注目を集めた。
たけし、高田、永田、小島で新聞、雑誌等の時事ネタをテーマにトークを繰り広げる。『北野ファンクラブ』に比べトークの時間が5～10分程度と短く、また北野まんぐり講座の時間が長いと放送されない場合もあった。時々、ダンカンら軍団がトークに参加する場合もあった。
これはかつての『北野ファンクラブ』の「亀有ブラザース」同様、たけしがメインボーカル、タカ、枝豆がコーラス、グレート義太夫がギター演奏で危ない替え歌を歌うコーナー。「亀有」では下ネタが多かったが、「北千住」ではカツラネタが多かった。芸能人の名前や下品な言葉にピー音が入れられたが、歌詞のテロップには問題部分の歌詞にかけられたモザイクが薄消しだったので視聴者にはバレていた。ピー音による消しは当番組では序々に多くなり、「亀有～」以来のオープニング（「ヒットパレードの替え歌）にピー音が入り、コーナーも終了した。たけしが『アッコとマチャミの新型テレビ』の第一回にゲスト出演した際、お返しにと和田アキ子と久本雅美が北千住ブラザースに飛び入りゲスト出演した事がある。
タイトルにあるようにビートたけしが公式なメイン司会となるが、実質的な司会進行者はガダルカナル・タカである。番組では毎回視聴者から寄せられた素朴な疑問（主として下ネタ系が多かった）に答えようと、たけし、高田文夫、たけし軍団らをパネリストとして迎えた「北野まんぐり講座」を中心に展開された。またこれまでたけし司会の深夜番組シリーズでは登場する機会が少なかったセクシータレント（宮澤ゆうなや草凪純、本城小百合、美咲れい子、大浦あんな、川嶋なな等のAV女優）が出演した。放送回数は5年間で224回放送された（第23回から「足立区のたけし、世界の北野」とタイトル変更）。番組の技術・編集スタッフは第71回（1999年4月まで）までは『北野ファンクラブ』関係のスタッフだったが、第72回（1999年5月以降）から総替わりした。また高田文夫はこの番組終了後、フジテレビ北野武深夜枠の番組には出演していない。
『歴史にドキリ』（れきしにドキリ）は、2012年4月4日からNHKEテレで放送されている小学6年社会向け学校放送番組。歌舞伎役者の中村獅童が、小学6年社会の教科書に掲載されている歴史上の偉人に扮し、歌って踊って、楽しく日本史を学べる、新感覚の歴史学習番組。
詩人である黄樹穀の子で、詩を家学とした。また篆書・隷書を得意とし山水画も巧みで董源・関同に師法している。父の死後一時貧窮したが、山東兗州府済寧運河同知の官吏となる。金石文を探して収集し「訪碑図」を画いている。金石家である阮元・王昶・翁方綱・孫星衍らと交流した。後漢の頃に造営された嘉祥県武氏の祠の石室は荒れるに任されていたが黄易の努力によって保護された。篆刻は丁敬に直接師事した。丁敬は黄易の作品をみて非常に喜んだという。秦・漢の印に学び独自の境地を拓いた。金石学に詳しいことから「丁黄」と並称される。
黄易（こう えき、男性、1744年 - 1802年）は、中国清朝 嘉慶道光期の篆刻家・書家・画家である。西泠四家に加えられる。字を大易・小松、号は秋影庵主、小蓬莱閣。浙江仁和の人。
葛飾北斎の門人。葛飾の画姓を称し紫光斎、形工斎、形工亭と号す。作画期は文化から文政の頃にかけてで、肉筆美人画の作を残している。葛飾応為との合作がある。
古代の日本では、魂は体から簡単に離れてしまうことがあると考えられていた。古代の鎮魂祭についての注釈書には、鎮魂とは浮遊した霊を身体の中府に収めて鎮めることだ、という記述がある。日本の宮廷儀礼では鎮魂祭が重視された。また病から死への移行という側面に関しては、日本の古代から中世にかけては、天皇の病気は空中に浮遊する邪霊や怨霊が天皇の体内に侵入した結果生ずると考えられていた。こうした邪霊や怨霊を巧みに取り除くことができれば天皇は死をまぬがれ、再び生の世界、つまりこの世へ復帰できるが、除去に失敗すると、天皇の肉体は亡骸（むくろ）になってしまう、と考えられた。そうした邪霊や怨霊がやがて「もののけ」として理解され、洗練されたり、また大衆化されたりした。例えば『源氏物語』の御修法（みしほ）の場面では芥子（けし）の匂いが立つのであるが、それはもののけ祓いの特効薬としての芥子である。当時から「もののけ」を排除するのには上記の鎮魂祭の手法では効果がないと考えられるようになっており、それに代わって密教による悪霊祓いの手法が登場し、「御修法」として完成することになった。仏教の影響の少ない奄美では、アラセツ（新節）において浮遊霊へのお供えをした。トカラ列島の七島正月の時のオヤダマ祭りでも同様のお供えをした。台湾南東の海岸に存在する孤島・蘭嶼に住む台湾原住民族の一族・タオ族には、浮遊霊の歓待儀礼が伝承されている。自宅の屋根の上に、供物を入れたザルを置くのである。