オディエルノには、3人の子供と4人の孫がいる。長男のトニーは、ダニエラと結婚し、長女のケイティは、ニック・ファンクと結婚し、次男のマイクは独身である。トニー・オディエルノは大尉としてイラクに派遣された際にロケット推進砲による攻撃を受け、左腕を失い、軍を除隊している。
オディエルノ大将は、ニュージャージー州ロッカウェイで誕生し、モリスヒルズ高校で学び、その後アメリカ陸軍士官学校に入校した。1976年6月に理工学の学士号を取得し、ノースカロライナ州立大学で学び、原子力工学の学士号と、理学の修士号を取得した。次いで、アメリカ海軍戦争大学校で国家安全保障学の修士号を取得した。2012年にはノースカロライナ州立大学から人文学博士号を取得した。
池田 之政（いけだ ゆきまさ、元和3年8月30日（1617年9月29日） - 寛文9年（1669年））は、江戸時代初期の鳥取藩家老。父は池田由之。母は側室。子は池田之信。通称勘解由、日向。元和3年（1617年）8月30日、伯耆国米子城に池田家家老池田由之の四男として生まれる。正保元年（1644年）、池田恒元の斡旋で鳥取藩主池田光仲に仕える。禄高1500石。寛文2年（1662年）、1500石の加増を受け家老となる。家は通称山池と呼ばれ、代々鳥取藩着座（家老）の家となった。寛文9年（1669年）没。享年53。家督は之信、之成、之寿、之茂、之昌、之純、之貞、之聴と受け継がれて明治を迎えた。
オーランスがイェルムに挑んだ支配権をかけての争いは10回に及び、これに因んで先帝の崩御後、新たに登極しようとする後継者は十種の試練に打ち勝って皇位の正当性を皇祖皇宗に示さなくてはならない伝統が生まれた。この『十の試練(The ten test)』に失敗した『偽の』候補者はかつてオーランスがイェルムをそうしたように死をもって報いられる。
かつて太陽は天空に静止し、動かない天体であった。オーランスの言い分によれば、民衆はイェルムの絶え間ない監視のもとで一息つくことさえままならず、生かさず、殺さずの支配を受けていた。民衆の暮らしを楽にするためにも、死んだように停滞しきったイェルムの治世は打破される必要があったという。大暗黒の破局を避けるために結ばれた『神々の盟約』が定めるところにより、現在ではイェルムは地表と地界の支配権を夜の女神ゼンサと二分している（フィクションによる天動説起源の好例である）。太陽の運行はギリシャ神話のアポロンの戦車にも似た御者の神ロカーノウス（Lokarnos）の駆る黄金の馬車にのって、東から西へと移動することによって行われている、とされる。草飼う民とも呼ばれる遊牧民グレイズランド人の間では、イェルム（太陽の皇帝）はユ・カルグザント（Yu-kargzant）、その后はラ・ウンガリアント（La-ungariant）として知られる。
長く世界を安定して治めていたが、新参の嵐の神オーランス（Orlanth）が不遜にも皇帝の座に挑み、何度挑戦しても勝てないと悟ると、兄フマクト（Humakt）のもとから新たに見つかった力『死』を盗み出してイェルムを切り殺してしまった。イェルムが地界（地獄）へと落ちてしまったことで、もともと地界の住人だった暗黒と夜の神々が地表へとあふれ出し、その混乱に乗じて不浄の三神、すなわち、狂える神ラグナグラー（Ragnaglar）とその妻セッド（Thed）、マリア（Mallia）の三柱の神々は世界に混沌の軍勢を招き入れた。後に小暗黒、大暗黒と呼ばれる地上の大混乱、壊滅が手に負えなくなったオーランスは『光持ち帰りし者たち』に数えられる七柱の神々とともに地獄のイェルムの下に赴き、謝罪して和を結んだ。かつての大敵をも許す寛容さを含め、太陽信仰の地域における統治者としての理想を体現する神であり、現在のルナー帝国へと連なるダラ・ハッパ帝国の皇祖神。
1989年（平成元年）に四国の寺院・神社が集まり開創された。霊場寺院は5つの部会に分かれており、第1番～第6番および第71番～第88番が徳島部会、第7番～第24番が香川部会、第25番～第54番が愛媛部会、第55番～第60番が高知部会、第61番～70番が中央部会となっている。当霊場会では神仏の力を結集して曼荼羅の世界を作り上げたとしている。霊場は5部の道場で構成されており、地（知恵）・火（愛情）・水（和合）・風（創造）・空（歓喜）の道場すべてを巡ることで曼荼羅の力を得ることが出来るとされる。霊場会の最終目標は、曼荼羅の思想が全世界に広がることで生物の力が結集し世界平和に貢献する、ということにある。札所の順番は徳島県から始まり、香川県、愛媛県、高知県、徳島県となっていて、四国の代表的霊場である四国八十八箇所と逆方向の巡拝となる。納経はバインダー式納経帳で、不在寺院の場合あらかじめ墨書き朱印をされた用紙を頂き料金箱に納経料を納める。綴じられた納経帳の場合は、前後の札所で墨書きをしてもらい当該札所にて自分で朱印を押す。重ね印も同じである。納札は、一般は白で、色は先達の位で変わっていく。行事としては一般の人々も広く参加を呼びかけ秋に行われる「まんだら大祭」があり、柴灯護摩や火渡りが行われる。