タップル誕生は株式会社マッチングエージェントが運営する、スマートフォン向け恋活婚活マッチングアプリである。コンセプトは「趣味でつながる恋活サービス」で、自分の興味関心に近い感性を持つ異性と接点を持てるのが特徴。画面上に表示される異性に「いいかも！」という手段で好意を示すことが出来、相互に関心を抱いた会員同士でのマッチングが可能。その後、メッセージのやりとりを行える。2018年10月時点の現会員数（退会者除く）は400万人を突破しており、マッチング数は延べ1億2,000万組。会員は20歳 - 24歳の若い世代が多く、婚活ではなく「恋活」目的で利用されている傾向にある。会員登録には年齢制限があり、18歳未満は利用禁止。また18歳であっても、高校生は利用することができない。正式名称はタップル誕生だが、「タップル」と呼称される。
北洋武備学堂第11期を卒業し、以後新建陸軍で軍歴を重ねた。1904年（光緒30年）に第2鎮第5標標統、1906年（光緒32年）に第4鎮第7協協統、1908年（光緒34年）に浙江新軍混成協協統、1910年（宣統2年）に浙江第41協協統、1911年（宣統3年）に第4鎮第7協協統と歴任している。中華民国成立後、軍制改組に伴い、第4鎮は第4師に改組され、楊善徳が同師長に昇進した。1913年（民国2年）9月、江蘇松江鎮守使に就任する。1915年（民国4年）11月、上海鎮守使を暫行兼任署理する。まもなく淞滬護軍使兼江蘇軍務会弁に転じた。その翌月に袁世凱が皇帝に即位すると、一等伯に封じられている。袁世凱死後、楊善徳は段祺瑞率いる安徽派に属した。1917年（民国6年）1月、浙江督軍に任命される。段が大総統黎元洪により国務総理を罷免されると、段を擁護するために楊は浙江省独立を宣言した。同年7月、段の復権と共に、そのまま独立を取り消している。1919年（民国8年）8月13日、在任中に病没。享年47。翌日、北京政府から陸軍上将を追贈された。
2007年、VOCALOID初音ミクを使用した楽曲「電子」を動画投稿サイトニコニコ動画に投稿し、それを始めとしてネット上を主なフィールドとする音楽家としての活動を始めた。2ちゃんねるボカロスレにおいて、自作動画と間違えて無関係の動画を貼ってしまった際の痛恨の叫びが、そのままP名になってしまった(／(^o^)＼マチゲリータ)。これまでに使用されたVOCALOIDは、初音ミク、鏡音リン・レン、MEIKO、KAITO、がくっぽいど、巡音ルカ、初音ミクAppend、メグッポイド、鏡音リンAppend、VY2、蒼姫ラピスであり、非常に多彩なVOCALOIDを操っている。ホラー・不気味系の曲に定評がある。また切ない曲、ハロウィン曲にも定評がある。作詞作曲だけでなくイラストや動画制作など動画投稿に必要な様々なことを自身ですることができる。2012年にはメジャーデビュー、CDを発売し、同時期に自身が執筆する小説も発売し自身の活動の幅を広げた。現在は服飾デザイン、楽曲提供やコラボレーションなども行っている。
快楽主義と苦行主義を否定するものである。（パーリ語）Katamā ca sā bhikkhave, majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā cakkhukaraṇi ñāṇakaraṇī upasamāya abhīññāya sambodhāya nibbāṇāya saṃvattīti?Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathīdaṃ: sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājivo sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi, ayaṃ kho sā bhikkhave, majjhimā paṭipadā tathāgatena abisambuddhā cakkhukaraṇi ñāṇakaraṇī upasamāya abhīññāya sambodhāya nibbaṇāya saṃvattati. "（日本語；南伝大蔵経）比丘等よ、世に二邊あり、出家者は親近すべからず。何をか二邊と為すや。一に諸欲に愛欲貧著を事とするは下劣、卑賤にして凡夫の所業なり、賢聖に非ず、無義相應なり。二に自ら煩苦を事とするは苦にして賢聖に非ず、無義相應なり。比丘等よ、如来は此二邊を捨てゝ中道を現等覺せり、此、眼を生じ、智を生じ、寂静、證智、等覺、涅槃に資するなり。（日本語；参考現代語）比丘たちよ、世の中には二つの極端がある。出家者はそれに近づいてはならない。何が二つの極端なのか。一つめは、欲と愛欲や貪欲をよしとすることで、これらは下劣かつ卑賤、つまらぬ人間のやることで、無意味で無益である。二つめは、自分に苦難を味合わせることは、苦痛であり、無意味で無益である。比丘たちよ、如来はこの二つの極端を捨て、中道を認知したのである。それこそが、観る眼を生じ、英知を得、證智をもち、定（サマーディ）、涅槃に至る道である。 —  大犍度