1686年、神聖ローマ帝国はブダの戦いでオスマン帝国に勝利し、ブダを奪還した。この時神聖ローマ軍の兵は、街に取り残されたオスマン帝国人を奴隷にしたり略奪したりした。神聖ローマ軍に参加していたスウェーデン貴族アレクサンデル・エルスキンは、ラズィーヤ（ロージア）、アシイェ（エイシア）、エミネ、ファトマ（ファティマ）という4人の女性を捕らえた。ファティマは自らをムッラーの妻であると名乗った。スウェーデンに帰ったエルスキンは、フィリップ・クリストフ・フォン・ケーニヒスマルクの姉マリア・アウローラ・フォン・ケーニヒスマルクにファティマを与えた。4人の女性は1686年11月7日にストックホルムで洗礼を受けた。スウェーデン王カール12世とマリア・アウローラ・フォン・ケーニヒスマルクがファティマの代父母となり、マリア・アウローラの名をそのまま洗礼名とした。その後、宮廷マナーとフランス語を身に着けた。
マリア・アウローラ・フォン・シュピーゲル (ドイツ語: Maria Aurora von Spiegel  1681年 - 1733年以降)は、ポーランド王アウグスト2世の愛妾。オスマン帝国出身のトルコ人であり、前名はファティマ・カリマン (Fatima, Fatime, Fatima Kariman, Fatima von Kariman)。ブダの戦いで捕虜となったのち、数奇な運命を経てアウグスト2世の最愛の愛妾の一人となった。
6歳から地元のサッカーチームと野球チームの両方に所属。バスケットボールは8歳の時に始める。10歳からはアメリカンフットボールのチームに所属。12歳からは合気道と柔道をし、柔道ではカリフォルニア州チャンピオン（二回）、ネバダ州チャンピオン、アメリカナショナルチャンピオン（銅メダル）、U.S.A.ジュニアナショナル・チームトレーニングキャンプに招集されるなど、とにかくスポーツ万能で多彩であった。初めてのダンクショットは１７歳、垂直飛びで最高4５インチ (115cm) だった。高校のバスケットボールキャリアで優秀な成績を残した後、牧はイースト・ロサンゼルス・カレッジとカリフォルニア州立大学ドミンゲズ・ヒルズ大学でプレーした。 この間、日本代表チームとエキシビジョンゲームを行い何度も勝利を決めた。そしてそれをきっかけに日本でプレーする選手としてスカウトされるようになった。牧はこれを機に、日本でプロとしてプレーする興味を持つようになった。卒業後、ベトナムや香港や中国等アジアのセミプロでプレーし来日。JBLと契約の話もあったが、外国人枠のため断念。その後、日本国籍を取得。2005年に発足したbjリーグにて東京アパッチよりドラフト会議で6位指名を受け入団。東京アパッチで3年間活躍した後、2008年にFAを行使し、東京アパッチに残留した。牧のヘッドコーチは、元NBAでもあり、ロサンゼルス・レイカーズの選手、コービー・ブライアントの父親でもあるジョー・ブライアントだった。2009年オフ、大分ヒートデビルズへ移籍した。2010年オフ、東京アパッチに復帰する。2011年の東日本大震災の後、東京アパッチは業務を中断し、牧は埼玉ブロンコスと契約した。 埼玉ブロンコス入団後、友人のナタリー・ナカセをコーチングのスタッフに紹介し、後、ナカセは日本プロ男子バスケットボールの初の女子監督となった。 2013年、牧はベンチャービジネスの道へと進むため、契約を断り引退を決意した。
大浦天主堂の敷地内（長崎市南山手町）に現存する初代校舎は、1875年（明治8年）にマルク・マリー・ド・ロ神父によって設計、建設されたもので、現在はキリシタン関連の資料館として利用されている。上記のとおり1972年（昭和47年）に「旧羅典神学校」の名称で国の重要文化財に指定されている。2007年（平成19年）にはユネスコの世界遺産（文化遺産）暫定リストに掲載された「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」の構成資産に含まれていたが、2018年（平成30年）に「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」として世界遺産に登録された際には除外された。
国旗国歌を擁護する意見は、主に保守派から主張されることが多い。しかし、論者によってニュアンスの違う意見がいくつかある。例えば、明治以来の伝統を重視しているもので、戦後も広く国民の間に親しまれ定着しているという意見などがある。一方で網野善彦は著書の中で、戦後神国思想を排除したはずの日本が神武天皇の即位の日という架空の日を「建国」の日と定めたことから、基本的に戦前の日の丸、君が代と変わらないと批判している。また、そうしたそもそも「日本」とはという議論がなされる前に政府与党が法案を押し通したことを批判している。サッカーのFIFAワールドカップやオリンピックなど、国際競技大会での『君が代』演奏の機会があるスポーツ分野では、日本を代表するスポーツ選手と自国への応援として自発的に日章旗（日の丸）が振られ、勝利の感慨の中で『君が代』が歌われる光景は古くから見られる。中日新聞は国旗・国歌への態度は、市民の基本的な権利や自由であり、ソビエト連邦も保障していた権利であるとして国旗・国歌は必要ないという考えに対する批判を行っている。一方反対の立場からは、スポーツの応援の場での強制でない自主的な行動は国際的にも評価されるものだが、自国への自負心が他国への優越感―「偏狭なナショナリズム」へと行き過ぎる危険もあり、教育現場での義務化は他国のそれへの尊重につながるわけではなく、逆に自国旗・自国歌、ひいては自民族を誇り自分がその一員である事に拠り所を求める民族主義に発展する危険な傾向であるとする意見が出ている。賛成派は教育行政が学校の教員に国旗・国歌の指導を強制することは日本国憲法第19条が定める「思想・良心の自由」と矛盾するものではないと主張し、反対派は憲法違反であると主張する。このような事情から、次の項目にあるように裁判で争われることがある。