オナイダ郡はニューヨーク州中央部にあり、シラキュース市の東、オールバニ市の西に位置している。オナイダ湖が郡北西隅にあり、アディロンダック公園が北東にある。タグヒル台地の一部が郡北部に入っている。郡内最高地点はこの台地やアディロンダック公園には無く、最南部にあるタッセル・ヒルである。ハードスクラブル道路（タッセルヒル道路）のやや南東にあり、ウォータービルとカスビル両村の間にある。エリー運河が郡内を横切っている。オナイダ湖とオナイダ・クリークが西側境界の一部になっている。アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は1,257平方マイル (3,256 km²)であり、このうち陸地1,213平方マイル (3,141 km²)、水域は44平方マイル (115 km²)で水域率は3.53%である。野生のオジロジカの間に慢性消耗病の症例があることで知られる州内唯一の郡である。
人口の約60パーセントがイスラム教徒である。彼らは戒律に対しては比較的寛容といえる。30パーセント以上をルーテル教会、カトリック教会、バプテスト教会、聖公会など各派のキリスト教徒が占めている。宗教間の対立は確かに慢性的に存在するが、少なくとも過去10年の間にイスラム過激派の影響の思わせるような事件は起きていない。伝統的に既婚女性は宗教に関わりなく髪を覆う衣装を纏うが、最近までヒジャブを知るものはほぼ存在していなかった。このごろはイスラム女性の中にはヒジャブを好むものも散見されるが、ブルカ等を目にすることはない。
ヌガウンデレはカメルーンの南部と北部をつなぐ要衝となっている。状態は必ずしもよくないが舗装された道がガルア、マルア、そしてチャドへと通じている。ヨウンデから伸びる鉄道（カムレール）はこの街で終点となり、駅舎はいつも活気に満ちている。南部からはバナナ、果物、生活雑貨などが送られてくる。一方で北からは同国北部やチャドで栽培されている綿花、アダマワ州の畜牛などが鉄道を通して南部へと送られる。空港は1.6キロの滑走路を備えていて、ボーイング737型級旅客機の発着が可能である。1980年代から1990年代初頭には 南部のヨウンデ、ドゥアラ、北のガルア、そしてチャドのンジャメナへ週に数便の運行があったが、経済の停滞、そして旧カメルーン航空の経営不振によりフライトは大幅に縮小されている。空港のICAOコードはFKKN、IATAコードはNGE。
ムブム族がこの地域の先住民であった。19世紀になるとフラニ族がこの地域に進出してくる。1835年ごろにヌガウンデレが建設されると、フラニ族はムブム族とともに地域を支配した。ムブム族がイスラム法に則って治安の維持を行い、ラミド（藩王）となるものは、その父親が最初のラミドであるアルド・ンジョブディの子孫、母親はムブム族の子孫であることが要求された。この制度によってラミドは地域の全住民を代表していたようである。アダマワ州でも突出して大きな街に成長すると、ヌガウンデレは北部のディ（Díi ）、東はグバヤ（Gbaya）、西のペレ（Pere）などから州内の地方出身者をひきつけるようになった。1973年に鉄道が完成するとヌガウンデレの人口は急激に増加し、アダマワ州以外の出身者の割合がまたたく間に膨らんだ。その結果、由緒あるモスクに併設されかつて街の繁華を極めたグラン・マルシェ（Grand Marché、大市場）よりも、南部出身者が多く居住し街の北西部に位置するプチ・マルシェ（Petit Marché、小市場）の方が圧倒的に規模が大きくなってしまうという皮肉を生んだ。
プノン・クーレンは、アンコール・ワットの北東30キロメートルに位置し、その名は「ライチの山」（英語: "Mountain of the Lychees"）を意味する。この連なる山上に聖なる高丘の地がある。プノン・クーレンは、カンボジアにおいて聖なる山と見なされ、巡礼に山を訪ねるヒンドゥー教徒や仏教徒にとって特別な宗教的意義がある。またそこは王ジャヤーヴァルマン2世が、西暦紀元802年にジャワからの独立を宣言した場所がプノン・クーレンであったことから、古代クメール王朝の発祥の地として、カンボジア人に対して大きな象徴的重要性を持つ。ジャヤーヴァルマン2世は、802年より王の崇拝、リンガ礼拝を起こし、かつクメールが従属状態であったジャワからの独立を宣言した（これが実際の「ジャワ (Java)」、もしくは「ラヴァ (Lava)」〈ラオスの王国〉）であったかは議論がある）。プノン・クーレンは、アンコール時代の碑文より、マヘンドラパルヴァタ（大インドラの山）として知られている。一帯は、その豊沃を象徴する彫刻と、ヒンドゥー教徒にとって特別な意味を持つその水域で知られる。1,000余の小彫刻が、水面下わずか5センチメートルの砂岩の川床に刻み込まれている。その水域は、ジャヤーヴァルマン2世が川で水浴するために選ばれたとされ、神聖視されている。また、そこは石の床に彫刻できるように迂回させる川があった。彫刻には、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌが、彼のヘビであるアナンタ（シェーシャ）の上に横たわり、彼の足元には妻ラクシュミーがいる石の描出や、ハスの花が、神ブラフマーのへその位置から伸び出しているものなどがある。川はやがて滝と滝壺に終わる。近くには16世紀の磨崖仏寺院プリア・アン・トム (Preah Ang Thom) があり、巨岩の上に彫られた全長8メートルとなる国内最大の巨大な涅槃仏は注目に値する。サムレ (Samré) 族が、かつて砂岩を採石するプノン・クーレンの端に住み、国王の都にそれを輸送した。また、クメール・ルージュは、彼らの政権が1979年より最後を迎えるまで、最終的な砦としてのその場所を使用していた。