子供の頃にアメリア・イアハートに関する本を読んで、イアハートの飛行の後を継ぐことを夢見た。17歳でパイロットの免許を取り、23歳で営業用の免許をとった。飛行のインストラクターやチャーター飛行のパイロットを務めた。海軍のパイロット、ジャック・スミスと結婚した。1963年に双発パイパー アパッチを購入し、援助を受けた町の名から「シティ オブ ロングビーチ」号と名付けた。友人から借りた金で助手席を取り外し、燃料タンクを増設する改造を行った。同じ時に別の女性パイロット、ジェリー・モック(Geraldine "Jerrie" Mock)もセスナ 180でイアハートの未完の飛行を成功させることを計画していた。1964年3月17日に出発し、インドネシアの政治の緊張状態や機体の故障を乗り越えて56日間をかけて34箇所に着陸して44400kmを飛行して、世界一周飛行に成功した。ジェリー・モックより2日早く出発したが、世界一周を終えたのは25日遅くなった。世界一周飛行の翌年、航空事故で死亡した。死後、特筆すべき飛行を行ったパイロットに贈られるハーモン・トロフィーを受賞した。
ジョーン・メリアム＝スミス（Joan Merriam Smith、1937年 - 1965年2月17日）はアメリカ合衆国の女性パイロットである。1964年に、世界一周単独飛行を行った。
オストロミール（ロシア語: Остромир、? - 1056年もしくは1057年以降）はキエフ・ルーシ期の軍司令官、政治家である。1054年から1057年にかけてはノヴゴロドのポサードニクの地位にあった。オストロミールはドブルィニャ(ru)（キエフ大公ウラジーミル1世の母・マルシャ(ru)の兄弟）の孫、コンスタンチン(ru)の子であり、ヴィシャタの父である。また、主君であったキエフ大公イジャスラフ1世と縁戚関係にあり（イジャスラフ1世はマルシャの曾孫にあたる）、ノヴゴロドの地(ru)のようなキエフ大公国領の広範囲を管轄する、事実上のイジャスラフの共同統治者であった。『ソフィヤ第一年代期(ru)』には、1054年より、イジャスラフ1世に派遣されたノヴゴロドのポサードニクとして言及されており、また1056年にチュヂ族との戦いで戦死したことが記されている。ただしニコライ・カラムジンは、オストロミールの依頼によって編纂された『オストロミールの福音経(ru)』の後書きに注目し、1057年にはまだオストロミールは生存していたとみなしている。なお、オストロミールの妻のフェオファラは、ヤロスラフ1世（イジャスラフ1世の父）の世帯の出身者であったとする仮説があるが、史料が乏しく、いくつかの仮説の上に立つ説である。また、フェオファラをウラジーミル1世とその妻の1人・アンナとの間の娘とする説もある。
ホビー・エバリー望遠鏡（ホビー・エバリーぼうえんきょう、Hobby-Eberly Telescope）とは、口径9.2mのマクドナルド天文台にある反射式望遠鏡である。他の多くの望遠鏡とは異なり、低価格で製造された。望遠鏡は夜空を追跡しない。反射鏡を動かさないため機構が単純になる。視野内を観測装置のみ移動する事で一つの対象を2時間観測する。主鏡は91枚の6角形の分割鏡で構成されているので、単一鏡よりも安上がりである。望遠鏡はテキサス州のBill Hobby とペンシルベニア州のRobert E. Eberlyの寄付によって造られたので彼らに因んで命名された。3台の観測装置が分析に用いられる。3台とも分光計である。観測装置は高、中、低の波長分解能で使い分ける。低分解能の分光計は直焦点、中と高分解能の分光計は光ファイバーで導かれる（因みに昔は極軸内のクーデ式の光学系で分光器まで導いた）。マクドナルド天文台を運営するテキサス大学によって運営される。
堀内 勝（ほりうち まさる、1942年6月21日 - ）は、アラブ文学者、中部大学教授。山梨県生まれ。東京外国語大学アラビア語科卒業。カイロ・アメリカン大学大学院課程修了。同大学フェロー。1983年1月中部工業大学産業経済研究所教授。1984年4月中部大学(改称）国際関係学部教授。2013年同大学名誉教授。1986年『ラクダの文化誌』でサントリー学芸賞受賞。専門領域は言語人類学、アラブ・イスラム世界の地域研究・民族誌。現在「夜の旅人　研究ブログ」で、星ごよみを中心にアラブ文化のことをブログに綴っている。
創建は一条天皇の御世以前、すなわち986年より前とされる。古代には外宮摂社として祀られていたが、時代の変遷により産土神へと変化していった。当時は「赤畝社」や「赤うね明神」などと呼ばれていた。文化・文政期までは石壇のみで社殿はなかったが、この時期に初めて小さな祠が建てられた。「茜社」となったのは江戸時代から明治時代と推定される。明治4年11月2日（グレゴリオ暦：1971年12月13日）、村社に列格した。明治5年6月（グレゴリオ暦：1872年7月）、教部省は『延喜式神名帳』および『延暦儀式帳』に記載のない神社を一律に神宮の所管から外し、度会県および三重県管轄に移行したため、茜社も神宮所管から離れることとなった。一方神宮側は、茜社と皇大神宮（内宮）宮域にある大山祇神社を神宮の所管に復帰すべく、神社局と内々に折衝を開始した。これは、両社が神苑の中央付近にあり、神宮にとって重要な場所であることと、紅白の幟や傷んだ鳥居などが林立する光景が神苑の景観を損ねているという理由からであった。茜社の氏子は神宮所管に復帰することを承服しなかったが、大山祇神社は氏子から願い出て、境内社の子安神社とともに神宮所管に戻った。櫻井勝之進は茜社が神宮に復帰しなかった理由として、境内社で稲荷信仰が盛んであったからではないかとしている。1952年（昭和27年）に宗教法人格を取得し、完全に神宮から独立する。2007年（平成19年）5月25日、神宮式年遷宮の祭事の1つお木曳において、豊栄会がお木曳車を曳き始める場まで運ぶ「上せ車」は、茜社から出発した。