1983年に出版されたダイアン・デュエインのスタートレック小説"The Wounded Sky"では、クリンゴン人の追跡者の船を壊滅させるために、U.S.S.エンタープライズが意図的にうお座109番星の近くでワープし、超新星爆発を誘発した。
2010年、パロマー天文台での補償光学を用いた撮像観測による系外惑星捜索の中で、伴星の候補となる天体が検出された。その後、スペックル・イメージングによる観測でも同じ天体が検出され、質量が太陽の0.177倍と見積もられている。
この曲は、エルヴィス・プレスリーが1956年のシングル「I Want You, I Need You, I Love You」のB面としてカバーしたことで、さらに広く聴かれることとなり、エルヴィスと同じステージに立つことも多かったワンダ・ジャクソンも取り上げたほか、1970年のアルバム『Cosmo's Factory』にこの曲を収録したクリーデンス・クリアウォーター・リバイバルや、後にアルバム『ロックン・ロール』を生み出した1973年のセッションで「Since My Baby Left Me」とやや不正確な曲名で取り上げたジョン・レノンもこの曲を吹き込んだが、レノンの音源が公にされたのは、死後の1986年に出たアルバム『メンローヴ・アヴェニュー』においてであった。2004年のレノンのCD盤『ロックン・ロール』ではボーナス・トラックとしてこの曲が収録されたが、曲名は不正確なままであった。1964年には、デイヴ・ベリー (ミュージシャン)が、この曲を全英シングルチャートの37位に送り込んだ。エルトン・ジョンは、この曲の断片（スニペット）を、ザ・ビートルズの「ゲット・バック」の断片とともに、ライブ盤『ライヴ!!（17-11-70）』に収録されたコンサートにおける「Burn Down the Mission」の演奏の中に盛り込んでいる。
この曲の最初の録音は、クルーダップ自身によって、1950年11月8日にシカゴで行なわれ、ランサム・ノウリングがベース、ジャッジ・ライリー (Judge Riley) がドラムで伴奏に加わり、RCAビクターからシングル盤が Victor 22-0109 としてリリースされた。
『醒睡笑』は、後の咄本（はなしぼん）や落語に影響を与えた。例えば、初代露の五郎兵衛による『軽口露がはなし』（1691年、元禄4年）に記載された88話中、28話が『醒睡笑』に由来する噺である。策伝が近世落語の祖と言われる所以である。現代でも『醒睡笑』に由来する子ほめをはじめ複数の落とし噺が演じられる。また、小辺路・大辺路の名前の歴史や瀬田の唐橋に関する格言『急がば回れ』の由来などについて、現代では歴史的な資料としても利用されている。
策伝の自序では、「策伝それがし小僧の時より、耳にふれておもしろくをかしかりつる事を、反故の端にとめ置きたり」と話を収集した過程を述べている。収録されている話の中には、『無名抄』『宇治拾遺物語』に由来するものがあり、同時代に発行された『戯言養気集』と『昨日は今日の物語』と共通するものもある。それらは、策伝が直接引用したのか、巷間に伝わっていたものを採用したものか不明である。元和元年(1615年)の頃、策伝が板倉重宗の前で話した話が面白く、著書として纏めるように薦められたことから『醒睡笑』が著されたという。策伝が完成した『醒睡笑』を重宗の元に届けた折り（1628年：寛永5年3月17日）、重宗と同席した子・重郷（板倉侍従）に献呈された（実際には重宗への献呈）。この経緯は、重宗による奥書に記されている。
醒睡笑（せいすいしょう）は庶民の間に広く流行した話を集めた笑話集。著者は茶人や文人としても知られる京（京都）の僧侶、安楽庵策伝。8巻1,039話の話を収録している。「眠りを覚まして笑う」の意味で『醒睡笑』と命名された。この命名時点を完成とみて1623年（元和9年）成立とする資料と、後述の板倉重宗への献呈と奥書の付与の時点を完成と見て1628年（寛永5年）成立とする資料とがある。「醒酔笑」と記す資料もあるが正当ではない。
前述のように初めて発行された『満州唱歌集』には著名作家による歌が多く収録されたが、その多くは必ずしも満州の風土・風物が反映されたものではなく、編集部内部からも「満州の景物に接しない内地の名家が、果たして真に満州の子どもに適した郷土材料を作成することができるか」という批判が上がった。さらに子供が歌うには曲が難解であるという批判もなされた。1932年（昭和7年）に大幅な改訂がなされ、批判の強かった著名作家による作品の多くが削除され、かわりに園山民平・村岡昊・島田英雄・石森延男ら編集部員の手による、満州の風土が強く反映された歌が多く掲載された。それらの歌にはロバ、やなぎのわた、高粱、高足踊り、馬車（マーチョ）、粉雪、杏の花、山ざし売り、満州に逃れてきた白系ロシア人のパン売りといった満州になじみの深い風物や、当時の満州の子供たちが盛んに行ったスケート遊び（『わたしたち』）、毎年旧暦の4月中旬に行われた娘々祭（『娘々祭』）などが読み込まれた。なお、この改定で削除された北原白秋作詞の『ペチカ』は本土の教科書に掲載され、その後の日本において広く親しまれるようになる。同様の作品に、1940年の大改訂で削除された『待ちぼうけ』がある。