大権は「だいごん」とも読み、大権菩薩と略称される。なお、修利を修理と書かれる場合もあるが、本来これは誤りとされる。多くの像容は右手を額にあてて遠くを見る姿勢で表現され、身体には唐時代の帝王の服装をまとっている。もと唐の阿育王山の鎮守であった。阿育王山は東海に臨み海を渡る人々が、毎度山を望んで航海の安全を祈ったというが、その右手をもって額にかざすのは遥かにその船を望んでこれを保護する意があった。『西遊記』の古い形を残す元曲雑劇である、楊景賢の『西遊記雑劇』（雜劇·楊景賢·西遊記·第六本）では、伽藍を守護する役割として知られる華光神と韋駄天と共に、この大権修利菩薩が登場する。一説に、1277年に道元が唐より帰国する際、姿を潜（ひそ）めて随って日本に来朝して法を護ると誓った招宝七郎と一体であると伝えられる。この招宝七郎の名は『水滸伝』にも出てくる。 『育王録』に「僧問。大権菩薩因甚以手加頞。師云。行船全在樞梢人」とあることから、曹洞宗の寺院が招宝七郎と称して山門守護の神とするものをこれを同体、あるいは本地垂迹と見たてて、招宝七郎大権修理菩薩として祀る。しかし、その出所があまり明らかでない。この点について、臨済宗の無著道忠は、修利を修理とするのは間違いと指摘した上で「伝説では大権修利はインドの阿育王の郎子であり、阿育王の建てた舎利塔を守るものと言われ、その神力によって中国明州の招宝山に来たりて、手を額にかざし四百州を回望する、また阿育王寺でこれを祀り土地神とした。各寺院がこれに倣ってこの尊神を祀ることになった」と述べている。さらに、招宝七郎とは道元和尚が帰国する際に、白蛇に化けて随伴し来たった護法善神で、陶弘景のことを指すのではないか、 と可考した上で、大権修利と同体であると言う者も多いが疑わしい、と疑義を呈している。また織田得能も、無著の説を引き継ぎ、自身が編集した織田仏教辞典で、大権修利と招宝七郎を一体とすることは、たやすく信じるべきではなく、招宝とは寧波府定海縣にある山の名称である、と記述している。
1703年、アレクサンドル・ルヌフ・ド・ラ・ヴァリエール・ド・ボーバシンは、数人のフランス系カナダ人および500人のインディアンを率い、ニューイングランド植民地のウェルズからファルマス（現在のメイン州ポートランド）までを攻撃した。彼らは160人以上の移民を殺害もしくは捕虜として連行した。1704年2月、ジャン＝バティスト・ハーテル・ド・ルヴィルは250人のインディアン（アベナキ族、モホーク族）および50人のフランス系カナダ人を率いてマサチューセッツ湾直轄植民地のディアフィールドを襲撃した。彼らは入植地を破壊し、多くの入植者たちを殺害または捕虜とした。100人を超える捕虜たちはモントリオール近郊のカナワケまで、陸路で北へ数百マイルの距離を連行され、生き残った大部分の子供たちはそこでモホーク族の養子とされた。幾人かの大人は、後の捕虜交換の協議によって交換もしくは解放された。ニューイングランドの入植者たちはこれらの襲撃に対して効果的に対抗することができず、その報復としてアカディアに対する遠征を行った。対インディアン戦で優れたレンジャーベンジャミン・チャーチに率いられた遠征隊は、グランド・プレ（グランプレ奇襲）やシグネクト、その他のフランス人入植地を襲撃した。フランスの報告ではチャーチがアカディアの首都ポート・ロワイヤルへの攻撃を試みたと主張するが、チャーチの遠征報告では軍議によって攻撃を控えるよう決定したと記述されている。セバスティアン・ラル神父はノリッジウォークのインディアン部族を唆してニューイングランド人を襲わせたと広く疑われ、マサチューセッツ総督ジョセフ・ダドリーにより賞金首にされた。1705年冬、ウィンスロップ・ヒルトン大佐率いるイギリス兵士275人はラルを捕まえて村を略奪するために派遣されたが、ラル神父は警告を受けて森の中へ逃走、民兵隊は村と教会を燃やすにとどまった。1705年、フランスの襲撃隊はマサチューセッツ北部に留まり、イギリス人入植者たちは効果的な防備に付くことができなかった。襲撃は防衛軍の準備が整うよりも早く行われ、報復のための襲撃は、その襲撃が行われている間はインディアンのキャンプやイギリス人入植地が空になっているという事を相手に教えるに等しかった。フランスとイギリスの指導者たちが交渉を行う際、この襲撃の応報が一時的に小康状態となることがあったが、それは捕虜の交換などの限定的な成功に留まった。時折フランスが関与したインディアンによる襲撃は戦争の終結まで続いた。1705年5月、マサチューセッツ知事のジョセフ・ダドリーはポート・ロワイヤルを奪取するための遠征を計画した。ジョン・マーチに率いられた1600人の兵は砦を包囲したが奪取することができず、引き続き行われた8月の遠征も撃退された（ポートロワイヤルの戦い）。これに対応してフランス人はピスカタクォー川にあるニューハンプシャー植民地の大部分を襲撃する野心的な計画を立てた。しかし、インディアンたちの支持を得らなかったため計画の多くは実現せず、代わりにマサチューセッツのヘイブリルの町が襲撃された（ヘイヴァーヒル奇襲）。1709年、ヌーベルフランスの知事フィリップ・ド・リゴー・ド・ヴォードルイユは、ボストンの北の領域の3分の2はフランスとインディアンの襲撃によって放棄されていると報告した。ニューイングランドの入植者たちが彼らの砦に留まって出てこなかったため、フランス人およびインディアンたちは捕虜を取らずに引き返した。1710年9月、フランシス・ニコルソンに率いられた3,600人のイギリス人および植民地軍は1週間の包囲の後についにポートロワイヤルの占領に成功した（ポートロワイヤルの戦い）。これによって、アカディアの半島部分（現在のノバスコシア州本土）におけるフランスの統治が終了した。しかし、ワベナキ連邦による抵抗はブラッディクリークの戦いやメインの前線などで継続、アカディアの残りの部分（現メイン州東部およびニューブランズウィック州）は未だにニューイングランドとヌーベルフランスの係争地のままだった。