フェイスを保護したエンジェルは彼女を自室にとめる。ライラからの報告でフェイスの裏切りを知ったリンジーは、殺し屋フォー・アイズをエンジェルが住んでいるビルに差し向ける。突然現れた殺し屋に怯えるフェイスを、エンジェルは優しく抱きしめるが、彼を訪ねてきたバフィーにこの場面を見られてしまい、バフィーは怒りをあらわにエンジェルを殴りつける。サニーデールからフェイスを追ってきたカウンシルの殺し屋コリンズ（アラスター・ダンカン）は、カウンシルへの復帰を餌にウェスリーを抱き込もうとする。フェイスの暗殺が失敗したことを知ったリンジーは警察に出向き、応対したケイト（エリザベス・ローム）にエンジェルが逃亡中の殺人犯フェイスをかくまっていることを知らせる。そのころ、ウェスリーはエンジェルにコリンズたちが到着していることを知らせ、フェイスはビルの最上階に逃げる。しかし、そこにはコリンズと彼の仲間であるウェザビー（ジェフ・リケッツ）らカウンシルの殺し屋たちが待ち伏せていた。
1816年、ニューヨーク州オールバニに生まれる。29歳になるまでの情報は皆無である。1860年9月頃に来日、横浜ではアマチュア写真家としては知られていたようで、また写真術も教えていた。このため、1860年末フリードリヒ・アルブレヒト・ツー・オイレンブルク伯爵の率いるプロイセン使節団が来日した際、写真家として現地雇用された。ライデン大学写真絵画博物館所蔵のヘンリー・ヒュースケンの遺体写真を撮影したのはウィルソンである。ウィルソンは1862年1月21日（文久元年12月22日）、文久遣欧使節と共に日本を出国する。その際に下岡蓮杖と、自分の持つ写真機材や薬品と、蓮杖が描いた日本の景色風俗のパノラマ画86枚と交換した。蓮杖はウィルソンのスタジオをそのまま継承して写真営業を開始したとされている。その後、5月にロンドンでパノラマ画を展示している（「絵入りロンドンニュース」1862年5月31日付）。ウィルソンが領事に送った手紙には、有色人種を忌避する文面が見られ、親日家とは到底言えなかったようである。
ジョン・ウィルソン（John Wilson、1816年 - 1868年）は、アメリカの写真家、貿易商。幕末・明治の写真家下岡蓮杖に写真術を伝授した「ウンシン」とされる人物。
作曲は皆で行い、作詞とメロディ作りは中嶋の担当。曲作りの行程は、全員でスタジオで合わせることから始まる。話し合って作ることはほとんど無く、基本的にはキダが持ってきたギターフレーズをきっかけに、セッションしながら構成を決め、最後に中嶋がボーカルを乗せる。作詞に関しては、中嶋があらかじめ書き溜めていたものを使う場合もあれば、曲が出来てから作る場合もある。ストックを使う場合は、複数の詞から部分的に抜粋し、一つの詞として完成させる。メンバーは元々ポップなものを好むため、どんなに難しい楽曲を作っても、それに乗る旋律などはメロディアスでポップなものになってしまう。
マスロックに分類される、変拍子を多用し展開の予測できない独特でスリリングな楽曲に、きわめてJ-POP的な歌メロを乗せる構成となっている。耳から離れない中毒性の高いポップなサウンドと、力強くも可憐で繊細なボーカルが絶妙にマッチしている。それをまさに「爆裂」と言う言葉が相応しい激しいライブ・パフォーマンスで披露する。ナンバーガールやtoeなどに影響を受けている。
バンド名は初期メンバーの三人でメールのやりとりによってなんとなく響きの良さで決めた。バンド名の由来については様々な憶測があるが、本人達曰く特に意味はないという。日本語訳は「編み物」。
ギターのキダとボーカルの中嶋が同じ高校の軽音楽部に所属していたが、共にバンドを組むことなく高校を卒業。卒業後初めてキダが一緒にバンドをやらないかと中嶋を誘うが、すでに中嶋は別のバンドのメンバーとして活動しており、承諾しなかった。それから約一年後、中嶋のバンドが解散、しばらく修行の意味でソロ活動を行うにあたり、中嶋がサポートメンバーとしてキダを誘う。共にバンド活動をしていく最中、中嶋はキダに正式なメンバーとしてバンドに加わることを打診し、キダもそれを快諾した。当時、キダはベースのヒロヒロと女性のドラマーとインスト・バンド活動をしていたが、キダの要望でベースのヒロヒロと中嶋の3人でtricotは始まった。ドラマーは中々決まらず、2か月で7回もメンバーが入れ替わっていたが、Myspaceのtricotの音源を聴いたkomaki♂が、自らtricotのドラマーに志願する。その後約５ヶ月間サポートを務めた後、それまで参加していたバンドを全て辞退し、tricotの正式メンバーになった。
十五夜の月を鑑賞する慣習は中国に由来する。唐代には8月15日の月をうたった詩は多いものの、まだ中秋節という特定の節日があった形跡はなく、宋代にいたって中秋節が8月15日に固定された。宋代随一の詩人、蘇軾（そしょく）は中秋の月を宝玉の皿にたとえた。「暮雲収め尽くして清寒（せいかん）溢（あふ）れ 銀漢（ぎんかん）声無く玉盤（ぎょくばん）を転ず」。南宋の『東京夢華録』や『夢粱録』には8月15日の中秋節に人々が月を鑑賞したり宴会を開いたりすることを記す。なお、円仁『入唐求法巡礼行記』に、八月十五日の節について「新羅にのみある節である」と記していることから、中秋節が朝鮮から中国に伝わったという説がある（韓国起源説を参照）。中華人民共和国では長らく中秋節は祝日ではなかったが、2008年から清明節・端午節とともに祝日に加えられた。当日、月餅を食べる慣習があるが、近年は月餅はひと月以上前から知人に配るようになったため、中秋当日までに月餅は食べ飽きてしまい、中秋当日には売れ残りを恐れて安売りされるという現象も起きている。