多くの西洋の習慣と同様に、ラグビーフットボールは日本に素早く伝来した。アメリカ合衆国が日本の開国を「砲艦外交」で迫ってから30年も経たない内に、ラグビーは外国人により日本でプレーされ、ラグビーが伝わると日本人はすぐに取り入れた。日本人の一部はラグビーの中に「武士道」を見出し、ラグビーの試合の価値を重んじた。日本で記録された初めてのラグビーの試合は、1874年にイギリスの船員によって横浜で開催された。試合は横浜で開催されたり、神戸のようなその他の条約港で長期滞在外国人と立ち寄った船の乗組員や守備隊などとの間で行われたが、日本人が参加することはほとんどなかった。日本人初のラグビープレーヤーとして記録に残っているのは菊池大麓で、英国留学中の1872年（明治5年）にUniversity college schoolにてラグビーの試合に出場したことが文献に残っている。日本に「公式」にラグビーが紹介されたのは、1899年、横浜生まれのエドワード・B・クラーク教授と田中銀之助によって慶應義塾大学の学生に紹介された時である。クラークと田中は共にケンブリッジ大学の卒業生であった。日本のラグビーは1920年代にようやく成長し始めた。クラークは慶應大学で1899年から1910年まで英語を教え、ラグビーをコーチした。その後、右脚の怪我によりプレーを断念せざるを得なくなった。クラークは、「夏の後や冬の後の日々に屋外で若者がすることが何もないように見えた。冬の野球はまだ行われておらず若者達は時間と素晴しい屋外の天気を無駄にしてぶらぶらしていた」ため、彼の生徒達になにか建設的なことを教えたかったと述べている。
日本におけるラグビーユニオンは日本ラグビーフットボール協会 (JRFU) によって統括されている。日本ラグビーフットボール協会は1926年11月30日に公式に設立され、1987年ワールドカップの直前、1987年に国際ラグビー評議会 (IRB) の正会員（かつ評議会の一議席）となった。また、アジアラグビーフットボール協会の創立メンバーである。
日本式呼称は闘球（とうきゅう）であるが、かつてはラ式蹴球（しゅうきゅう）とも呼んでおり、早稲田大学ラグビー蹴球部は当初「ラ式蹴球部」だった。日本でサッカー（ア式蹴球）が行われると混同をさけるため、ラグビーの呼称が定着した。単に「蹴球」と呼ぶ場合、昔はラグビーを指したが、サッカー人気が定着してからはサッカーを指す様になった。
当時毎日放送のアナウンサーだった角淳一と関西のお笑いタレントたちが、政治・経済・スポーツ・芸能などについてまったりと語り合っていた深夜番組である。この路線が、1999年に同局でスタートした午後の情報ワイド番組『ちちんぷいぷい』へと引き継がれている。各出演者の席には白黒2色のイカの人形があり、本音を語るときには黒いイカ人形を、建前を語るときには白いイカ人形を出すことになっていた。後に、怒っているときに出す赤いイカ人形も登場した。
設計され、最初の製品が製造されたのは、1925年（大正14年）であり、以来、100フィートの35mmフィルムが充填できる映画用カメラの最小型機種として、長年現役として使用されている。小型であり頑丈であることから、ニュース映画や従軍するカメラマンに好まれた。ヴェトナム戦争においては、アメリカ国防総省がアイモについてのマニュアルを発行している。劇映画 (Fictional film) やドキュメンタリー映画の映画作家たちも本機を使用しており、それは本機が、ポータブル性に優れ、頑丈であり、小型ゆえにカメラが回っていることに気づかれにくいことが求められている。日本のニュース映画では昭和30年代まで本機が主に使われていたが、『東京オリンピック』がきっかけで、アーノルド&リヒターの「アリフレックス」にとってかわられたという。本機は現在、爆破やアクションの必要なスタント撮影における「クラッシュ・カム」として使用されることもある。建物や高い場所からカメラを落下させながらショットを撮る必要があるときに、そのように使用される。
使用したと思われる忍器は多岐にわたる。主に、狼火（のろし）など火薬を用いる「火器」、実際は定かではないが水の上を渡る際に用いたと思われる、水蜘蛛（みずぐも）などの水に関連する「水器」、紐の先に鉤針を付けるなどして、建造物や山を登る際に使用される、鉤梯（かぎばしご）などのものを登るための道具「登器」、敵から逃げる際、引き戸にひっかけて動かなくし、逃げる時間を稼ごうと考えられたという戸閉（とじめ）などの「開器」、そして敵への攻撃に使用する手裏剣などの「武器」と、内容は細かに分類される。古くは藤林左武次保武が書いた忍術兵法書「万川集海」の中でも言及されている。また、現在も忍器に関する書籍が販売されている。
生態系の保護は昨今の時代の流れであるといっても過言ではない。その活動は政府レベルから市民運動のレベルまで様々である。先述の通りビオトープはこれらの活動と平行する形で普及してきた概念であり、密接な関係にある。しかし、ビオトープの概念の難しさなどと相まって本来のビオトープ概念には該当しない、あるいは矛盾する活動も見られる。ホタルやトンボ、ツバメ、メダカ、アユなど象徴種を守ろう、という「ビオトープ保護活動」というものがある。象徴種はその名の通り「一般の人にとっての自然を代表する生物種」であり、それらを保護する意義は少なくない。しかし、ビオトープの考え方では「その種のみ」を保護する事は不可能であり、その種が生息する環境・生息空間全てを保護する必要があるとする。前述のツバメの例を言えば、『ツバメは保護したい。しかし蛾などの虫は駆除したい』という事例を考える。しかし、ツバメのビオトープにはその餌となる蛾が必要であり、蛾のビオトープのためには蛾が生きるための環境が必要になってくる。よって、このような事例は現実には不可能であるというのが、ビオトープの考え方である。さらに、例えば生態系としては完結したビオトープを目指していても、外来種を導入する場合は注意が必要である。すなわちビオトープで育てている外国産の魚類や植物を外部に流出させれば当然生態系のバランスは崩れる。また国産の動植物であっても、何らかの理由でビオトープが維持できなくなった場合に周囲の自然環境に戻すような事は望ましくない。例えば国産の野生種メダカであっても、その遺伝子系統は地域によって多様であり異なる地域のメダカを放流すれば当然地域固有の遺伝子は汚染され悪影響を及ぼす危険がある（遺伝子汚染）。これは公共施設の大規模なビオトープに限らず、個人所有の睡蓮鉢や水槽といった小さなビオトープから流出させた場合でも同様である。何故なら、流出量は微量でも環境条件が整っていれば増殖し被害が拡大する可能性があるからである。