鈴木 成高（すずき しげたか、1907年（明治40年）3月11日 - 1988年（昭和63年）3月7日）は、日本の西洋史学者（専門は西洋中世史）。京都学派の一人。正五位勲三等瑞宝章。
阿南市の北部に位置。那賀川町工地の一部を挟んで西の上苅屋と東の下苅屋のふたつの地域に分かれる。上苅屋は、西は那賀川町古津、南は那賀川町上福井、北は那賀川町今津浦・那賀川町芳崎に接する。下苅屋の北東面は紀伊水道に面する。通常、行政面でも上苅屋・下苅屋に分けて施策されることが多い。
小田中（おだなか）は岡山県津山市にある地名。郵便番号は708-0006（津山郵便局管区）。当地域の人口は3618人（2019年1月1日現在。住民基本台帳による。津山市調べ）。
尾張 久次（おわり ひさつぐ、1910年2月27日 - 1985年1月3日 ）は、プロ野球スコアラー第1号といわれる人物である。
2008年11月19日のアイルランド共和国代表との親善試合で初キャップ。2010年1月17日のデンマーク代表との親善試合で初ゴール。2011年まではレギュラーだったが、先述のトラブルのためUEFA EURO 2012のメンバーから外れた。
2012年8月9日、前ケルン監督のストーレ・ソルバッケンが指揮するウルヴァーハンプトン・ワンダラーズFCに一年間のレンタル移籍。2012年10月、内側側副靱帯を損傷し全治3ヶ月と診断された。FAカップ・ルートン・タウンFC戦で復帰。シーズン終了後、ケルンに復帰。
2011年1月、1.FCケルンにシーズン終了までの契約で加入。なおメディカルチェックの結果腎臓を4つ持っていることが明らかになった。シーズン終了間際、酒に酔ってタクシー運転手とトラブルを起こし警察に逮捕された。最終的に罰金2,500ユーロが言い渡され、さらに契約延長していたにもかかわらず来シーズンの構想から外れた。
ヴィスワ・プウォツクの下部組織出身。2002年8月28日のポーランド・カップの試合でトップチームデビュー。2008年6月、レフ・ポズナンに移籍。
V 「平和、麗しき平和よ」"Peace, gentle peace" - 四重唱 (S.A.T.B.) と合唱（無伴奏） Peace, gentle Peace, who, smiling through thy tears,  Returnest, when the sounds of war are dumb ...Replenishing the bruised and broken earth,  And liftrd motherly her shattered form.When comest thou?  Our brethren long for thee.Thou dost restore endarkend light of home.  Give back the father to his children's arms.  Thou driest tenderly the mourner's tears,  And all thy face is lit with holy light.Our earth is fine for thee.  Return and come.平和、麗しき平和よ、戦争の音が止んだ時…その涙を抜けて、微笑みながら戻ってるくるものよ汝は、傷つき壊された地上へを癒しつつその砕かれたかたちを慈悲深く掲げり汝はいつ帰る?われらの同胞が汝を待ちわびている。汝は闇となった家の光をもとにもどし父を子どもたちの腕の中にもどす汝は悲嘆にくれる者の涙を乾かし汝、みなの顔に聖なる光によって明るくなる。われらの大地は汝にとって素晴らしきものになれり。帰れ、そして来たれ
ロシア正教会の出発点をどこに設定するかでまず論争が存在する。「ロシア」という地域名が最初に文献に登場するのは15世紀末、広く用いられるようになったのは16世紀になってからのことである。「ロシア」がどこから出発したかが曖昧な以上、「ロシア正教会の歴史」と言った場合もどこに記述の出発点を置くべきかは必然的に議論が分かれるものとなる。11世紀までは、ルーシの中心地域が現在のウクライナの首都であるキエフ周辺だったことを反映し、正教会の中心地もキエフであったのだが、その周辺の現代ウクライナとなっている南西ルーシ地域は14世紀前後に隣国のリトアニア大公国とポーランド王国によって征服されて以来、18世紀のエカチェリーナ2世による併合に至るまでウラジーミル、モスクワを始めとした北東ルーシからは切り離されてもいた。「ルーシ」の正教会の歴史と、北東ルーシのモスクワを中心とする現在のロシア正教会の歴史とは分けて考えるべきだとする見方も説得力はある。だが当初からキエフ府主教座は北東ルーシをも管轄していた。キエフ・ルーシ時代の正教会とロシア正教会の歴史との間にどこまで連続性を認めるかは難しい議論となり決着はつかない。これは特にウクライナにおいて、政治的立場と相俟って熱い論争となる歴史認識問題である。国境や民族の居住区域、地域の中心地が一定することのない、大陸のどこでもみられる論争である。本項では、連続性を有しかつ時代的境界線を設定し難い教会史の性質もあり、キエフ・ルーシ時代の正教会とロシア正教会の連続性を一定程度認め、10世紀後半頃のルーシから詳細な記述を進める。ロシア正教会の出発点をより後代に看做す立場からも、この時代の正教会の歴史はロシア正教会の歴史を知る上では必須の「ロシア正教会前史」であるとは最低限言えるからである。なお参考までに、10世紀後半以前のクリミア半島も含めた状況および伝承についても最初に若干触れる。