石勒が楽平の征伐に出た隙に、南和令趙領が広川・平原・勃海の数千戸を招集し、石勒から離反して邵続の下へと走った。河間の邢嘏も兵数100を集めて石勒に反旗を翻した。石勒は冀州の諸県を巡察すると、右司馬程遐を寧朔将軍、監冀州七郡諸軍事に任じた。 司州・冀州・并州・兗州の流民数万戸は遼西に居留していたが、次々に招引されたため、人民は生業を満足に出来なかった。孔萇らは幽州、冀州の間で群盗をなしていた馬厳・馮䐗に攻撃を仕掛けたが、なかなか攻め落とせずにいた。張賓は石勒へ、軍を退いて体勢を整え、徳のある者に統治を任せて仁政を敷けば、遼西の流民は自ずと帰順するだろうと進言した。 石勒はこれに従い孔萇らを帰還させた。その上で、武遂県令李回を易北都護・振武将軍・高陽郡太守に任じた。馬厳の兵の多くはかつて李潜という人物の部下であり、李回はかつて李潜の府長史であったため、馬厳の兵は李回の威徳を慕っていた。李回が着任したと聞くと、多くの兵が馬厳から離反して李回に付いた。馬厳は部下が離反したので恐れを抱き、幽州へと逃亡を図ったが、その途中に水に溺れて溺死した。馮䐗は兵を率いて石勒に降伏し、李回は易京へと移った。数千の流民がこの年だけで石勒に帰順したため、石勒は大いに喜んだ。この功績を賞して李回を弋陽子に封じ、300戸を加増した。また張賓には1千戸を加え、前将軍に昇進させたが、彼はこれらを固辞して受けなかった。
イジョラ人に関する史料上の最も古い言及は、『イオアキム年代記(ru)』の、リューリク朝の祖であるリューリクと妻・エファンダの結婚に際しての、「海沿いの街でイジョラと共にヴェノ（中世ルーシの夫の払う結納金）に関する誓約を行った」という記述となる。これに従えば9世紀半ばが初出となるが、研究者はこの記述は疑わしいとみなしている。よって、確実な最初の言及は、1164年から1189年の間に書かれた、ローマ教皇アレクサンデル3世が、ウプサラ司教ステファンに宛てた詔書となる。詔書はイジョラ人のペイガニズムについて述べており、半世紀後にはすでに、ヨーロッパにおいて、イジョラ人は強大で危険な人々と認識されていた。13世紀以降イジョラ人がノヴゴロド人と共に、ヤミ族の領域を超えて侵出を始めたことで、この危惧は裏付けられた。また、ハインリヒ・フォン・レットラント(ru)（ラトビアのヘンリー）による『リヴォニア年代記』の1221年の項には、イジョルスカヤ・ゼムリャーをインガルディヤとした言及が見られる。13世紀からは、ルーシの年代記にもイジョラ人に関する言及が見出されるようになる。たとえば、1228年には、ノヴゴロド公国領のラドガへ侵入してきたヤミ族とノヴゴロド軍との戦いに、イジョラ人が参加していたことが記されている。また、1240年7月初頭、イジョルスカヤ・ゼムリャーの族長ペルグイがルーシに迫るスウェーデンの艦隊を発見し、ノヴゴロド公アレクサンドルに報告したと記されている。これはいわゆるネヴァ川の戦い(ru)の始まりの出来事である。これらの時期には、イジョラ人の生活圏の北部にあたるカレリア地峡やセヴェルノエ・プリラドジエ(ru)（「ラドガ近郊北部」の意。歴史的地域名）において、イジョラ人は明らかに、未だ民族・文化的にカレリア人(ru)ときわめて近い関係にあった（この時期の年代記には、カレリア人は「コレラ族」として言及されていた）。また、両集団の類似性は16世紀まで保持されていた。イジョルスカヤ・ゼムリャーの、最初のかなり正確な人口データは、1500年のヴォドスカヤ・ピャチナ(ru)（ヴォルホフ川とルーガ川の間を指す18世紀まで用いられた行政区分。ピャチナの1つ）のピスツォヴァヤ・クニーガ（課税財産台帳）における集計であるが、住人の民族性については記されていない。伝統的な説としては、ヴォドスカヤ・ピャチナ内のコレラ郡(ru)とオレホフ郡(ru)の住人は、大多数がロシア語の名前と、ロシア語・カレリア語の通称を持つ、正教徒のイジョラ人、カレリア人であったとみなされている。また、イジョラ人、カレリア人の境界線は、カレリア地峡のいずれかにおいて延びていたことは確実であり、それはおそらく、コレラ郡、オレホフ郡の境界線と一致していたと考えられる。ロシアの動乱時代の1611年に、イジョルスカヤ・ゼムリャーはスウェーデン王国（バルト帝国）に占領された。スウェーデン領となっていた以降の100年の間に、多くのイジョラ人が自身の村から離れた。1721年、大北方戦争に勝利した帝政ロシアはニスタット条約によってイングリアを割譲させた後、サンクトペテルブルグ県(ru)を設置し、イジョルスカヤ・ゼムリャーはこの行政単位に含まれた。1732年の納税人口調査によれば、イングリアには14500人のイジョラ人が計上された。19世紀半ばの記録では17000人、1926年には16100人となっていた。20世紀初頭に、イジョラ人はあまりロシア語を解さないと指摘した研究者がいるが、既に、ほぼ全てのイジョラ人は正教を信奉し、ロシア語の姓と父称を有していた。なお、元来のイジョラ人の伝統では姓や父称は用いず、祖父の名を姓として用いていた。ソビエト連邦期の1959年には1100人、1989年には自身をイジョラ人とみなしたのは820人（うちイジョラ語の話し手は302人）となっていた。現ロシアの2002年の調査ではロシア国内に327人となった。