『集史』ジョチ・ハン紀によれば、ジョチの十三男トカ・テムルにはバイ・テムル、バヤン、ウルン・テムル、キン・テムルの4人の男児がおり、この三男ウルン・テムル（ اورنك تيمور Ūrunk Tīmūr）にはさら4人の男児、アジキ（ اجيقی ajīqī/またはアジク اجق ajiq）、アリクリ（アズィクリ）、サリジャ、キラキズがいた。同書で長男アジキにはバフティヤール（ بختيار bakhtiyār）という男児のみが言及されているが、ティムール朝時代に編纂された系図資料『高貴系譜』（Mu`izz al-Ansāb）によると、アジク（アジキ）にはバフティヤールの他にバーキーク（ باقيق bāqīq?/またはマーキーク? ماقيق māqīq?）という兄弟が記されており、このバーキークの息子テムル・ホージャ（ تيمور خواجه tīmūr khwāja）の息子バーディク（ بادق bādiq/ يادق yādiq）の息子がオロスである。つまり、オロスは14世紀後半に多数いたトカ・テムル家の王族たちのうち、ウルン・テムル裔のアジキ家に属していたことになる。
プロモーションビデオはネブラスカ州で撮影された。ビデオはかなりプライベートな内容になっており、「このビデオは何かの答えを示しているのではなく、疑問だらけのビデオなのです」とガガは話している。ビデオはストーリーの各シーンを乱雑に繋ぎ合わせて構成されている。ストーリーは、小屋の中でマーメイドのガガと恋人の男性がセックスをしたり水のかけ合いをして愛し合うところから始まる。恋人はガガを人間にするためにガガを謎の装置に縛り付けたり、液体の入った水槽に沈めたりする。その後、人間の体を手に入れたガガはベッドから起き上がり、慣れない人間の足でヒールを履いて傷だらけになりながらも、ニューヨークから恋人に会いにネブラスカまで歩いていく。道の途中、アイスクリームトラックの前でガガがアイスを落とし、店主の中年男性に笑われるというシーンがある。これについてガガは「幼少期に体験した忘れられない辛い思い出」であると語っており、人生の道のりが決して平たんなものではないことを示唆しているという。最後はウェディング姿のガガと恋人が結婚する場面で幕を閉じる。ビデオの途中でトウモロコシ畑の中でピアノを弾く幼少期のガガと、ガガの心の中にいるもう一人の自分である男性ジョー・カルデローネが登場する。この2人がキスをするシーンは「自分自身を愛して」というメッセージが込められている。ガガはこのビデオを自身のTwitterの1000ツイート目に公開した。このビデオの他に、この曲のファッションフィルムが5つ撮影されている。
ガガのシングルはシンセサイザーを多用したダンスミュージックが主流であったが、11枚目にして初のロックサウンドをシングル化した。Lady Gagaの名の由来になった、RADIO GA GAを作曲したロジャー・テイラーの属するクイーンのギタリストである、ブライアン・メイのギターソロとバックコーラスに加え、クイーンの有名な曲、We Will Rock Youのズン・ズン・チャ・・・の繰り返しリフがサンプリングされて用いられている。ガガはこの曲を大変気に入っており、2010年10月に米テレビ番組「トゥデイ」でアルバムからいち早くこの曲を生演奏した。なので実質上『ボーン・ディス・ウェイ』から最も早く公開された曲ということになる。この曲はアメリカネブラスカ州出身のガガの元恋人男性について歌った曲であり、ガガはこの曲を「自分にとって大切なもの」と位置付ける一方で「元恋人を思い出して悲しくなる」と述べている。2011年6月に来日した際、テレビ番組「SMAP×SMAP」でガガは歌詞の一部を「JAPAN」「TOKYO」と変えて歌い上げた。
北側に向かって平地が広がっており、南側はおおむね山地である。市内の水源はパッターニー川および、ポヤーマー・ダムである。交通は、北西から南東に鉄道が通っており、北西はハートヤイ、南東はマレー鉄道と接続している。国道410号線が南北に延びており北はパッターニー、南は国境の町、ベートン郡まで続く。
おおよそスコータイ王朝時代より、パタニ王国の領域にあった。1917年、現在のタムボン・サテーンに郡庁舎が置かれサテーン郡となった。1938年、県名にあわせてサテーン郡はムアンヤラー郡と改称した。
落語は、狭義ではサゲを伴う「落とし噺」（滑稽噺）と理解されることもあるが、実際の演目には人情噺、怪談噺なども含まれる。ただし、その人情噺の定義も広義と狭義とに分かれる。3代目桂米朝は自著『落語と私』において人情噺の定義をかなり狭く捉えており、講談などにおける「世話物」（町人の世界を題材とするカテゴリ。武家を扱った「時代物」に対する）を、講談のように説明口調で口演するのではなく、（登場人物になりきって）感情を入れながら喋るもので、一席では口演し切れない長編が多いとしている。つまり、米朝は「人情噺」を町人世界を描いたサゲの存在しない噺と定義し、サゲのある「落とし噺」と区別しているのである。広義の「人情噺」においては、構成は落とし噺同様マクラ、本題、サゲから成り、一席で完結するものも含まれる。題材は（米朝見解による）狭義の人情噺同様、町人の世界を舞台にするが、親子愛、夫婦の情愛、江戸っ子ないしは浪花っ子の人情、身分違いの悲恋など情に訴えるものを扱い、おかし味だけでなく感銘を受けるストーリーの展開になっている。くすぐりやサゲで笑いを取るが、全体的にはほろりとさせられる噺である。また、なかには『笠碁』のように、飾り気のない、人のどうしようもない感情を存分に描く、一風変わった作品もある。明治期に東京から大阪に移った2代目三遊亭圓馬と5代目翁家さん馬が人情噺を上方で演じ、伝えた。