2016年5月8日から同年9月25日までに、WOWOWの「連続ドラマW」枠でテレビドラマ化され放送された。WOWOW開局25周年記念作品。原作者・山崎豊子の没後、初めて映像化された作品である。また、同著者の映像化作品で、地上波以外の放送は初でもある。同じく山崎豊子原作であり、1995年にNHK総合テレビで放送された『大地の子』と同じく、主演は上川隆也。基本的に1作品あたり全4～6回のシリーズ作品が多い「連続ドラマW」だが、本作品は同枠では史上最長となる全20話での放送となる。2部構成で、第1部（全8話）では、アフリカ篇（上下）を、第2部（全12話）では御巣鷹山篇、会長室篇（上下）を描く。
『沈まぬ太陽』（しずまぬたいよう）は、1995年から1999年に週刊新潮で連載された山崎豊子による3編に亘る長編小説である。日本航空と、実在する同社社員で同社の労働組合役員である人物の体験に基づいて脚色、再構成されたフィクション社会派作品。単行本・文庫本は700万部を売り上げ、2009年には、映画化された。さらに2016年、WOWOWにてテレビドラマ化された。
液晶を搭載し、液晶内では漫画の矢島金太郎をはじめとするキャラクターによる演出、そして金チャン中には、小役の押し順のナビが行われた。金チャンは当時のパチスロでは多く取り入れられた、押し順によって揃う小役（ヘルメット）やシングルボーナスの成立時に押し順をアシストすることによって成立した役をそろえることが出来る仕組みである。押し順の振り分けは等確率ではなく、金チャン時以外でも順押しもしくははさみ打ち以外の押し順で停止させればシングルボーナスが揃いやすくなるが、シングルボーナスのJACゲームにおいてナビが作動しないペナルティが発生するため、メダルが増やせない。金チャンはシングルボーナスの規定の押し順ナビ回数（5・10・30・100回）を消化するまで継続し、その間も各ボーナスは抽選される。またボーナス終了後も金チャンが継続し、金チャン終了後も連チャン性がある。このことで一撃1万枚の出玉が期待でき（メーカーも宣伝文句として「時速5000枚」を謳っていた）、そのために射幸心をあおる機種として『ミリオンゴッド』・『アラジンA』などとともに検定を取り消され、強制撤去された。
サラリーマン金太郎（サラリーマンきんたろう）は、2001年12月にロデオから発売されたパチスロ機。同名の漫画『サラリーマン金太郎』とのタイアップ機である。AT機能である「金太郎チャンス」（金チャン）とビッグ、レギュラーボーナスの連打で爆裂AT機として登場したが、「射幸心をあおる」ということで検定を取り消された。後に、問題となった出玉面を抑えたバージョンとして「サラリーマン金太郎S」が発売された。
警察はアナグラム作戦 (英: Operation Anagram) と名付けた調査を2006年から開始し、数十年間にわたるトービンの行動を追跡し、他の犯罪での潜在的な過失を確かめようとした。その結果、1968年にある女性がトービンとバローランド・ボールルームで会った後に性的暴行を受けたことが判明した。2010年には別の女性が捜査官にバローランド・ボールルームで恐ろしい経験をしたと伝えている。女性によれば、トービンは自己紹介でピーターと名乗り、一緒にキャッスルミルク地域のパーティに行くようにうるさくせがんだという。この女性は若い頃のトービンの写真を見て、トービンがバイブル・ジョンであると断言している。
1996年、ストラスクライド警察はジョン・アービン・マッキンズ (英: John Irvine McInnes) の遺体をサウス・ラナークシャーのストーンハウスの墓地から掘り返した。マッキンズはスコッツ・ガーズで働いており、1980年に41歳で自殺を試み、上腕動脈を切断した。マッキンズは元は連続殺人の被疑者の1人のいとこだった。マッキンズの遺体から得られたDNA試料が、ヘレン・パトックの絞殺に使用されたストッキングに付着していた精液の試料と比較された。実施された試験の結果は決定的なものではなく、当時の検事総長のジェームズ・マッケイはマッキンズとヘレン・パトックを殺害した犯人とを結びつける証拠は不十分であると述べた。国王はマッキンズが1996年7月のバイブル・ジョンの殺人と無関係であると公的に声明した。
16世紀、カトリックの宣教師は中国においてキリスト教の布教をすすめていた。明代末期の中国で初めて本格的な布教活動を行ったマテオ・リッチを初めとするイエズス会士たちは、ヨーロッパ科学の紹介を通じて著名な知識人・政治家らと交流して彼らを改宗させ、中国文化・社会に関する知識を蓄積した。そして本国の修道会への報告という形で行った中国事情の紹介が、一般にはシノロジーの成立としてみなされている（このためリッチは最初の中国学者とされている）。初期の調査活動の多くは、キリスト教の布教（ひいては西洋文化）と中国文化をいかに適合していくかという問題に関心が集中していた。西欧における最初の中国学の書は1585年に刊行されたスペイン人修道士メンドーサ（彼自身は訪中経験はない）による『シナ大王国記』であり、この書はヨーロッパの各国語に訳され広く流布した（モンテーニュ『随想録』にも引用されている）。中国からヨーロッパに帰国した宣教師たちは西欧におけるシノロジーの制度化の中心となった。この際とくに重視されたのが布教に不可欠な語学の修得である。1626年にはフランス人修道士トリゴーが『西儒耳目資』を杭州で刊行し漢字のアルファベット転写を試みた。1732年ナポリ王国出身の宣教師マッテオ・リパが、ナポリに欧州大陸最初の中国学の学校（「中国学院」（今日のナポリ東洋大学の核））を創設した。マッテオ・リパは、1711年から1723年にかけて康熙帝の満州宮廷で画家や銅版彫刻師として働いていた。1732年に中国から4人の若い中国人キリスト者を連れてナポリに帰国し、全員を中国語の教師とし、クレメンス12世の裁可を得て宣教師に中国語を教える学校を作り、中国でのキリスト教布教を支えた。19世紀にはイアキンフ・ビチュリンやパルラディ・カファロフといった正教会の宣教師も、布教とともに中国研究を行っていた。パルラディ・カファロフの業績として元朝秘史の発見と出版が挙げられる。