教団の最高責任者であったブリガム・ヤングは、長老ジェシー・C・リトルをワシントンD.C.に派遣し、モルモン教徒が西部への長旅ができるように、連邦政府からの援助を依頼した。 1846年6月の上旬、ジェームズ・ポーク大統領と何度も会談している間に部隊はカリフォルニアに到着してしまった。　アメリカ政府は、およそ500人の男性の協力を得るという教団の申し出を受け入れた。（しかし、その大統領命令は誤読され、モルモン教徒から成る部隊の協力を得るために、使者がアイオワ州の教団のキャンプに向かってしまったというエピソードが残っている。）部隊は1846年7月16日、ジェームス・アレン大尉率いる有名な第1合衆国竜騎兵(w:1st Cavalry Regiment (United States))の、志願兵任務に召集された。スティーブン・W・カーニー大佐（後の准将）によって派遣されたアレンは、ブリガムヤングが協力するまで、必要な隊員数を満たすことができないでいた。 結局、およそ500人の教団の男性がこのユニークな「連邦」の一個隊を志願した。それは、典型的な民兵や州の志願兵組織として組織化されなかった。いくつかの大家族、数名の軍人の妻、および多くの10代の少年たちが部隊に同伴し、軍事力よりも開拓者の一団として働いた。 モルモン大隊は、屈強で手慣れたベテランの、カーニー将軍指揮下の西部軍(w:Army of the West (1846))の一部となる予定で、西部軍は、ミズーリ志願兵の2連隊、カリフォルニアに船でやってくる予定のニューヨーク志願兵連隊、砲兵隊と歩兵大隊、カーニー自身の第1合衆国竜騎兵、そしてモルモン大隊が合流する予定であった。
モルモン大隊は他の民族的、人種的な軍事部隊(南北戦争のアメリカ合衆国黒人部隊(w:United States Colored Troops)、インディアン戦争のバッファロー・ソルジャー、第二次世界大戦の日系アメリカ人による第442連隊)とは異なり、「末日聖徒イエス・キリスト教会」によって結成された部隊である。彼らは国からの支給金をブリガム・ヤング(w:Brigham Young)に提供し、モルモン開拓者がソルトレイクへ移動するのを助けた。大隊は500名の志願兵の部隊で、そのほとんどは教団の信者であった。アイオワ州カウンシルブラフスからカリフォルニア州サンディエゴまで過酷な行軍をした。 モルモン大隊のメンバーの大部分は、イリノイ州ノーブー(w:Nauvoo, Illinois)において宗教的圧迫から逃れた信徒であった。 大隊の行軍と任務は、アメリカ西部の開拓、特に1853年のガズデン購入で得られたアリゾナ州南部の開発で活躍し、カリフォルニア州までの南の国道（馬車道）も開いた。大隊の退役軍人らは、アメリカ政府の西部開拓に重要な役割を担った。
モルモン大隊 (モルモンだいたい、英：Mormon Battalion) とは、米墨戦争中の（1846年7月から1847年7月）に結成され活動した、殆どが末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教）の信者で構成された、アメリカの軍隊のこと。　アメリカの軍事史において唯一の宗教的な「軍事部隊」である。　武力衝突の記録はなく、主な任務は、西部開拓に寄与する国道の敷設とフォートムーアの要壁の建造であったとされている。
11世紀半ばから後半の書写と考えられる完成期の古筆は、かなの典型ともいえ、優雅、典雅という言葉があてはまり、激しさを表にすることがない。また、字形の変化も後の爛熟期の古書に比べて乏しいが、線に、そして連綿線にこめられた厳しさ、緊張感は抜群である。線の内に強さがこもっている。完成期の古筆は4つの系統に分けられる。『高野切』の3つの系統と『関戸本古今集』の系統である。『関戸本古今集』系統は、『高野切』の書風より抑揚、強弱、軽重等の変化、そして自由さを増した書風である。
10世紀末ごろの書写と見られる草仮名の遺品であり、『秋萩帖』の系統に代表される。しかし、このころ既に、『因幡国司解案紙背仮名消息』や『虚空蔵菩薩念誦次第紙背仮名消息』など女手の完成を示す文書類が日常に書かれており、女手の全盛期といえる。このような時期に草仮名が用いられた理由について筆跡研究家の渡部清は、「原本が草仮名であったため同じような書体で書写したか、あるいは少し改まった態度でやや古い書体を用いて書写したということであろうか。」と記している。
平安時代から鎌倉時代にかけて書かれた「かな書」の名筆を古筆というが、その出発点となった平安時代の古筆は鎌倉以後のものとは書風が異なり区別される。この平安朝古筆を同筆・同系統で分類すると、「発展期の古筆」（男性的書風）、「完成期の古筆」（古典主義的書風）、「爛熟期の古筆」（ロマン主義的書風）、「移行期の古筆」（個性的書風と直截的書風）に分けることができる。その完成期までの古筆は特に上代様と称され、今日に至ってもかな古典の代表として多くの学書者の手本とされている。三色紙はこの上代様に属し、『寸松庵色紙』と『升色紙』は完成期に位置する。『継色紙』は発展期と完成期の中間に位置するが、ここでは発展期に含める。
第二次世界大戦後の日本においては、1955年12月5日に、武智鉄二の演出による仮面劇『月に憑かれたピエロ』が東京の産経会館国際会議場にて上演された。この公演には、前年に『月に憑かれたピエロ』の日本初演を行った総合芸術グループ「実験工房」も深く関与しており、メンバーのうち、 秋山邦晴が歌詞の日本語訳、北代省三が装置と仮面、福島秀子が衣裳を担当した。武智は作品に独自の解釈を加え、ピエロの抑圧された性をめぐるストーリーに仕立てた。登場人物としては、ピエロの他にコロンビーヌ、アルルカンが設定され、ピエロを狂言師の野村万作、コロンビーヌを関西歌劇団のソプラノ歌手浜田洋子、アルルカンを能楽師の観世寿夫が演じた。歌（語り）はコロンビーヌ役の浜田のみが担当し、他の2名はパントマイムで表現した。2004年には東京藝術大学新奏楽堂において、ヨネヤマ・ママコの助演によりパントマイム付きの『月に憑かれたピエロ』の上演が試みられた。2011年および2012年、フィンランドの作曲家ミーカ・ヒューティアイネンが、自身の作曲による『夢の影』を、シェーンベルクの『月に憑かれたピエロ』の曲間に挟みこんだ実験的な音楽劇『月に憑かれたピエロとその影』（Pierrot Lunaire and its Shadow）の公演がヘルシンキで行われた。2012年には、オーストリアに住むソプラノ歌手中嶋彰子が演出した能楽とのコラボレーションによる舞台『夢幻能「月に憑かれたピエロ」』の公演が、石川県・富山県・東京都で行われた。ニールス・ムースの指揮、中嶋彰子の語り、斉藤雅昭のピアノ、オーケストラ・アンサンブル金沢のメンバーによる演奏と、宝生流の渡邊荀之助がシテを務める能楽が共演した。