当番組を象徴する人気シリーズで、最多となる28作品が放映された。「不思議な商品シリーズ」とも呼ばれる。製作は東京ムービー、老婆の声は堀絢子が担当している。街角で露店を開いている謎の老婆から不思議な商品を買った客が、商品の効力によって人生を変えられていくという、藤子不二雄Ⓐの『笑ゥせぇるすまん』にも似たコンセプトの話だが、本質は「便利な道具を手にした登場人物たちの人間性」だとされる。初回の「使えないライター」は江坂遊の『無用の店』が原作、それ以降の話も一部作品のショートシナリオをアレンジしている。
ハロー!プロジェクト所属の各グループ、シャッフルユニットを含むユニット及びソロで活動しているメンバーが年1回その年にリリースした曲を集めたオムニバスアルバム及びビデオクリップ集のシリーズの名称である。2000年4月に『プッチベスト』が発売が開始された後、翌年2001年4月に発売された『Together! -タンポポ・プッチ・ミニ・ゆうこ-』をはさみ、以降毎年12月にプッチベストの名称で、その年のハロープロジェクトの総集編的位置づけのアルバムとして発売されている。なお、単なる既発曲によるコンピレーションではなく、今まで音源化されていない曲や、既発売曲からこのアルバムのために作られたリメイク・リミックス版など、「初CD化」楽曲が必ず収録されている。当初はCDだけがリリースされていたが、2003年の「プッチベスト4」からはビデオクリップ集がCDと同日に発売されるようになり、翌年の2004年には過去にCDのみリリースされた分（1〜3）のビデオクリップ集も遡る形で「プッチベスト5」と同日に発売された。ビデオクリップ集は「プッチベスト13」まではDVDで発売されていたが、2013年の「プッチベスト14」からはBlu-ray Discで発売されている。ビデオクリップ集の収録曲はCDとほぼ同じだが、ミュージック・ビデオが存在しない場合、替わりにライブ映像やCDには収録されていない楽曲のミュージック・ビデオが収録されるなど、収録内容が若干異なる。2009年にリリースされた「プッチベスト10」には、同年3月をもってハロー!プロジェクトを卒業した、所謂エルダークラブメンバーが卒業前にリリースした楽曲や、クイズ!ヘキサゴンIIから誕生した曲も収録されている。その一方、かつてハロー!プロジェクトに所属し、CDリリースした経緯などがありながら、このシリーズに楽曲が一度も収録されなかったアーティストも存在する（シェキドル、三佳千夏、THE ポッシボー（現在のチャオ ベッラ チンクエッティ）など）。
プッチベストとは、ハロー!プロジェクトのオムニバスアルバムおよびビデオクリップ集、並びにシリーズ名。本項では、ハロープロジェクト名義のコンピレーションである『Together! -タンポポ・プッチ・ミニ・ゆうこ-』についても、併せて記述する。
2011年3月11日に発生した東日本大震災では、通過する宇都宮市が震度6強を記録した。 宇都宮市清原台6丁目付近では、崖状になっている法面ブロックが損壊し、地震後から約3カ月にわたり、同付近では全面通行止めとなった。 復旧工事は夏ごろから冬にかけ行われ、2012年2月までは芳賀方面車線を通行止め（片側交互通行）にし、工事が進められていた。
コンディヤック（1714年 - 1780年）の哲学、中でも分析理論（方法論）と言語（数学を理想言語とする記号言語論）は、下の世代の自然科学・医学者（ラグランジュ（1736年 - 1813年）、ラヴォワジェ（1743年 - 1794年）、ラマルク（1744年 - 1829年）、ラプラス（1749年 - 1827年）、ピネル（1745年 - 1826年）、アンペール（1775年 - 1836年）、ビシャ（1771年 - 1803年）など）に著しい影響を与え、彼らの業績を導いたといっても過言ではない。 コンディヤックの「分析」とは、要素還元的な「分解」とその「再構成」によって現象や対象を理解するというものである。私が一つの機械を知ろうと思えば、その部分を一つ一つ別々に調べるために、その機械を分解するだろう。私がおのおのの部分について正確な知識をもち、それらの部分をもとの秩序に復元することができるならば、そのとき私はこの機械を完全に理解するだろう。 — コンディヤック『論理学』、『哲学の歴史6』VIII「観念学派とその周辺」村松正隆(2007年).573頁化学・生物学・医学で成果をあげているコンディヤックの分析的方法を、他の学問(政治学や経済学など）にも適用する機運が生まれていく。「分野は違っても、対象が異なるだけで、観念は同じように形成されるのだから、分析は、あらゆる種類の観念に対して、同じように簡明な言語と明晰さをもたらすができる。」 　　　　　－ジョゼフ・ラカナルこのような期待のもと、『観念学』はこの時代の主導的思想としての広がっていく。同時代のスタンダールが自著『恋愛論』で「私はこのエッセイをイデオロジーの書とよんだ。」と書くほどフランスの知的階級に観念学は浸透していった。 それはイデオロジスト(idéologiste)たちと政治的に敵対したナポレオンが彼らを<空論ばかりいう奴ら>と侮蔑的ニュアンスを込めて「イデオローグ(idéologues)」と呼び捨てるほど世間的にも認知されていた。哲学史的には、観念学派から出発しやがてフランス・スピリチュアリスムの源流となる思索（ビラニスム）へと展開していったメーヌ・ド・ビランに一定の照明があてられるものの、先行者としての観念学派とその後継者たちは、19世紀のドイツ語圏思想（フォイエルバッハ、カール・マルクス、ジークムント・フロイト、フリードリヒ・ニーチェなど）の陰に隠れた形でフランス本国も含め注目されていなかったが、ミシェル・フーコーが観念学派のビシャ、デステュット、観念学それ自体も『言葉と物』で取り上げたことで観念学への関心・見直しの機運が惹起され、1990年代には観念学派を含む18世紀フランス哲学の復刊が始まり、再評価、再検討が行われている。