椿葉高校に通う16歳の女子高生・牧野弥生は「20歳になるまでHをしてはならない。もし約束を破ればブスになり男性器がはえてくる。」という母親との約束により、処女を守ろうとする。そのため、時間があれば常に妄想し、周囲には暴走しているようにみられる場合が多い。弥生に好意を抱く同じクラスの鈴木勇太は根は優しい好青年なのだが、そのルックスと不器用な自己表現から、クラスメイトや教師からは凶悪な不良と見られており、弥生からは彼女の処女を狙っているというあらぬ誤解を受けており、勝手に勘違いしピンチに陥ったと錯覚した弥生は、毎回プロ顔負けのテクニックを用いて鈴木を逆姦してしまう。
宝永5年（1708年）、第5代藩主・南部信恩の次男として生まれる。信恩の死後に生まれたため、叔父の利幹が第6代藩主となった。幼少時は毛馬内直道が近習を務めた。享保10年（1725年）7月21日、[利幹の末期養子として、家督を継いだ。同年7月28日、将軍徳川吉宗に御目見した。同年12月18日、従五位下・修理大夫に叙任した。寛延2年（1750年）12月18日、従四位下に昇進する。寛保4年（1744年）1月27日、頭髪の薄さから幕府に惣髪願いを出し、許可されている。藩主の就任当時は18歳で、家老・中野光康（吉兵衛）に藩政を委ねた。しかし、中野は前藩主時代の倹約政策を破棄して旧制度を復活させたため、翌年には参勤交代の下向の費用に窮する事態となる。なお、藩主・利視は「頗る遊狩を好み、普く領内を巡視せるを以て、能く風俗を諳じ民情」（『南部史要』）に通じていたという。長男の信伝は旗本南部信弥の養子としており、前藩主・利幹の長男（利視の従弟）利雄を養子にして家督を継がせた。宝暦2年（1752年）に死去した。なお、次男の南部信居は新屋敷三戸家を、三男の三戸信駕は中屋敷三戸家、四男の南部信周は角屋敷三戸家を興している。
主だった男性のアナキストたちは、プルードンのような例外をのぞいて、女性の平等を強力に支持してきた。たとえばバクーニンは父権社会へ異議を唱え、「女性が男性の絶対的な支配にある」ならわしを批判した。彼の主張によれば、「男性にも女性にも平等な権利がなくてはならない」し、女性は「自分の生き方をつくりあげるために独立し自由になる」べきである。バクーニンは、権威主義的家族制の終焉と十全な女性の性的自由を予想した。一方でプルードンは家族を社会や倫理の最も基本的な単位としてとらえ、女性は家族における伝統的な役割を果たす責任があると考えた。バクーニンとネチャーエフが愛しあっていたと考えるものもいる。彼らは性の解放について書いたことはないし、何かの恋愛譚を公に語ったこともないが、私的な書簡にはその情熱的な関係が露になっている。バクーニンは1870年6月2日にネチャーエフに手紙を書いた。彼に裏切られたあとだった。「君を深く愛していたし、いまも愛しているよ、ネチャーエフ…どれだけ深く、どれだけ情熱的に、どれだけ思いをこめて君を愛していることだろう。君を信じているよ！」「社会主義下における人間の魂」のなかでオスカー・ワイルドは、富が皆に分配される平等主義社会を熱をこめて語っている。そこでは富は皆に分配され、権威主義的社会主義は個を圧殺しかねない危険なものである。。後にワイルドはこう語る、「私は単なる社会主義者じゃないと思うんだ。私はアナキストか何かなんだろう、たぶん」。彼のレフト・リバタリアニズムは、後に同性愛者の解放キャンペーンを積極的に行った、19世紀のジョン・ヘンリー・マッケイやエドワード・カーペンターらに共有されていった。
天文13年（1544年）、相良晴広の次男として生まれるが、偶然にも腹違いの長男・義陽と同じ日に誕生した。その気性は大変荒く、これを憂えた父・晴広により出家させるようにと遺命されていたため、弘治2年（1556年）、永国寺に入れられ泰雲和尚に弟子入りして「奝雲（てううん）祖栄」と称する。しかし、元来武勇を好む性分であったため、20歳を過ぎた頃に勝手に還俗し八代に住むようになった。その後、島津氏の水俣城攻めが開始される前後に義陽と対立、八代の谷山に押し込められたが逃げ出し、飯野（あるいは栗野とも）に移り住んだという。天正9年（1581年）12月2日、義陽が響ヶ原（宇城市豊野）にて戦死すると、その後継に座ろうと同月22日に飯野から出兵して常秀寺へと入った。これに多良木の地頭・岩崎加賀守が同調している。またこの際に頼貞は人吉城を攻撃したらしく、この戦いにより岡本頼氏が負傷、その体内から火縄銃の玉が二個摘出されている。深水長智は頼貞の元へ出向き、「人吉城の者は頼貞に従う意志があるが、上球磨の者達の意志が不明である為、出向いてほしい」との虚言を伝え、それを承諾して上球磨へと出向いた頼貞勢を島津勢が囲み、この謀反を成功させる難しさを説く。頼貞はこれに諭され岩崎加賀と共に兵を退き、日向国へと去った。その後の消息は不明。日向国の伊東氏を頼ったとの史書もあるが、この頃既に伊東氏は日向国を追われており不可能である。尚、子孫は栗野に住んだという。