切符、切手、駅弁の包み紙など印刷された紙片を集める収集家のうち、1円（または1通貨単位）以上の商品を買い物をすれば必ず入手できる領収書に着目し、ありとあらゆる領収書を集める収集家も現れた。この場合、領収書を略して「書」と呼ぶことがある。日本の"領収書"の場合、コクヨやヒサゴなど文具メーカー製の既製品はあまり好まれない。発行者オリジナルのものが好まれ、例えば不二家ではマスコットキャラクターであるペコちゃんの絵が入っているかないかで価値が大きく異なるという。また、日本でレシートスタイルの領収書の収集家もいる。店の名前やロゴマークが印刷される物が多くを占めるため価値がある。特に旅行等で地元に進出していないチェーン店はもちろん、その土地にしかないローカルな店の物を実際に買い収集する人も少なくない。
アメリカなどでは日常生活で支払いに小切手を利用する頻度が多い。日本では小切手を振り出して受取人に渡すと受取人が領収証を発行するのがふつうである。しかしアメリカでは振り出された小切手には受取人が裏書し後日銀行から振出人に転送されるシステムとなっているため、受取人による裏書のある小切手が支払額の授受の事実を証明する機能を果たしており、小切手払いであえて領収書が発行されることはほとんどない。
英語圏では、receiptのほか、acknowledgment、acquittance、voucherなどともいう。レジから領収書を自動的に印刷して渡す習慣の国もある。またクレジット支払いに対して、領収した金額を渡す場合もある。しかし、チップを領収書に含めるかどうかなど、各国の実情を調査して整理すると良い。
金額が5万円以上（2014年（平成26年）3月31日以前は3万円以上）の領収書には原則として収入印紙を貼り、消印をすることで印紙税を納税しなければならない。なお、あらかじめ税務署に届けていれば、「印紙税申告納付につき○○税務署承認済」と領収書に表示（あらかじめフォーマットへの機械印字するケースや印紙貼付欄にスタンプを押捺するケースなどがある）し、印紙額相当分を税務署に納めれば、貼付しなくともよい。印紙を貼る義務は、領収書の発行側にある。収入印紙を貼らなかった場合、あるいは不足していた場合は、不足した分の3倍の金額の過怠税が課せられる。ただし、印紙が貼付されていない領収書であっても、領収書としての有効性には変わりはない。また、クレジットカード会社発行の利用明細書は、課税当局が領収書と認めていないため印紙を貼る必要がない。
日本における経理処理では、公共交通機関の運賃や慶弔費などの例外を除き、受取証書で証明ができないと、税法上経費として認められないと誤解されることが多いが、一部の例外（一定額以上の消費税の仕入控除など）を除いて必要経費の形式的証明義務は一切課されていない。課税当局が経費計上を否認するには経費の証明がないことだけでは足らず、計上された経費が架空であることを課税当局自身が証明する必要がある（白色申告の場合を除く）。また、年月日、相手先、内容、対価の明記が必要であるとの誤解があり、消費税法特有の規定であるが、税法一般では「上様」や「品代」の記載でも認められる。
領収書に最低限記載すべき事項として、金額、日付、発行者または受領権者の記名（押印）、宛名がある。手書きの場合、改竄（書き換え）を防止するために、漢数字でも特に大字（壱(1)、弐(2)、参(3)…）が用いられることが多い。高額な領収書ではチェックライターという専用の機械を使用することもある。
領収書（りょうしゅうしょ、英: receipt）とは、代金の受取人が支払者に対して、何らかの対価として金銭を受け取ったことを証明するために発行する書類のこと。英語ではレシート（receipt）というが、日本では手書きのものを領収書、レジなどで機械印字されたものをレシートと区別して呼ぶ場合もある。
高橋重幸（たかはし　しげゆき、1932年11月17日 - 2016年8月5日）は、カトリック厳律シトー会司祭。東京生まれ。1948年、厳律シトー会入会。1956年誓願宣立。1959年本所教会にて受洗。ローマ留学、グレゴリアン大学に学び、1964年ローマ教皇立聖書研究所聖書学修士課程修了。函館トラピスト修道院神父。『聖書新共同訳』（日本聖書協会）の翻訳と編集に参画。
ヘルムの著書のうち、2つが現代に残されている。1520年代にも理想的な兵器工廠について包括的な説明を記しているが単独の書籍としては残されておらず、後年の書である『Buch von den probierten Künsten（実践技法の書）』のいくつかのテキストに編入された形で見ることができる。これは彼の晩年のパトロンとなったバイエルン公・アルブレヒト5世に手稿の形で贈呈された。この本がバイエルンの軍隊に実際的な影響を与えたかどうかは定かでないが、後にミュンヘンのマルシュタル広場（Marstallplatz）に作られた王立兵器工廠はヘルムの推奨する形に沿っている。本は近代的な要素を含みつつも、その当時までにはまったく伝統的となっていた方式にも従っている。多くの過去の本における説明を一字一句複製し、例えば1420年に書かれ高い評価を得ていた『Feuerwerkbuch（火薬の書）』などと同じ様式をもって構成されている。ヘルムは自身の本を編纂する中で、古い技術書からの引用を行ったことをいくつかの個所に記している。彼は過去の素材を使用することに敬意を払っていたが、時代遅れな手法に対しては避けることなく非難した。例えば、いくつかの旧式な大砲の部品について彼は珍奇な骨董品のように記述し、『Feuerwerkbuch』に書かれた砲術のひとつについて「奇妙」だと述べた。そして新しい手法や機材を使った最新の情報を与えたのである。彼は新しい砲術についてさまざまな個所で「斬新な」「より優れた」と明示している。彼の本は写本の形でひろく流通していたが、1625年になって『Armamentarium principale oder Kriegsmunition und Artillerie-Buch（兵器工廠の原則、または戦争物資と大砲の書）』と題され初めて印刷された。