思案橋停留場は1921年（大正10年）、西浜町 - 思案橋間の第3期線開通と同時に開業した。当時の終点であり、停留場には2階に食堂を備えたモダンな建物が建っていた。1945年（昭和20年）8月9日には原爆投下により長崎電軌の路線は全線不通となる。復旧に際しては長崎駅前 - 西浜町 - 蛍茶屋間の再開を急いだため西浜町から当停留場までの区間は後回しになり、放置されていた間に軌道上に闇市が立ってしまったため、再開は1953年（昭和28年）まで遅れることとなった。再開に合わせて停留場は移設されている。その後1968年（昭和43年）には当停留場から先に路線が延伸、正覚寺下（現・崇福寺）までの区間が開通した。
太師（たいし）は、中国古代より使われた官職名。天子の師。『漢書』百官公卿表上によれば周においては太師、太傅、太保が三公と呼ばれ、天子を助け導き国政に参与する職であったとされる。漢においては前漢の平帝の元始元年（1年）、幼くして王莽らに擁立されて即位した平帝の補佐と教育のため太師、太傅、太保が置かれた。金印紫綬で、地位は大司馬、大司徒、大司空の三公より高く、太師は太師、太傅、太保の中で最も高位であった。太師、太傅、太保および少傅の四官を四輔と呼んだ。後漢においては太師は置かれなかったが、後漢末の献帝の初平2年（191年）に董卓が太師となった。地位は諸侯王より上位とされた（『後漢書』董卓伝）。晋において再度太師、太傅、太保を置いたが、「師」が景帝司馬師の諱であることから避けて太師を太宰と称した。北魏では太師、太傅、太保を三師と呼んでいる。それ以降の王朝でも清に至るまで太師、太傅、太保が置かれたが、総じてふさわしい者が居なければ空位とする名誉職であった。明の例では、生前に太師となったのは洪武帝の建国の元勲で77歳まで生きた李善長が左丞相を退任した後になったぐらいで、宣徳・正統年間の「三楊」（楊栄・楊士奇・楊溥）や万暦年間の張居正のような宰相級の功臣で病死した者でも没後に太師を追贈されるにとどまっている。なお、周代、上記の天子の師以外に楽官にも「太師」の名が見える。
G7の特徴である七段変形は玩具では完全には再現できず、いずれも頭部の二変形が省略されている。初期に発売された「変型合体セット」は五段変型、後にトライダーシャトルとセットで発売された「完全7変型合体」では別の変形パターンを加えて七段変形とした。他に廉価版の「変型シャトル合体」や必殺技を再現した「バードアタック」などが発売。売れ行きは好評で、サンライズ側ではスポンサーのクローバーに前作の借りが返せたと感じていたという。2014年6月28日には、バンダイの「超合金魂シリーズ」の一環として、G7が発売。クローバー版では出来なかった七段変形が可能、またG7武器（ジャベリン・カッター・ルアーなど）やトライダー・キャタピラと共に旧シャトルが付属されており、コスミックに変形したG7と合体してトライダーフォートレスになれる。またキャタピラはシャトルに収納できる。
43話で、太平洋上に浮かぶ人工島・宇宙空港（かつて13話でG7とチェンタムが戦った場所）で行われたイベント。「ロボット展示会」と「コンテスト」の2つからなる。
この神社は、上馬一帯（旧馬引沢村）の鎮守社である。創建の年代について、『新編武蔵国風土記稿』巻之五十一 荏原郡之十三では「鎮坐ノ年代ソノツマビラカナルコトヲキカズ」としている。社伝などによれば、創建は徳治年間（1306年-1307年）までさかのぼる。その頃、鎌倉幕府からこの地に所領を与えられた北条左近太郎入道成願という人物がいた。太郎入道は、所領である村の中心となる神社を建てたいとかねてから思いを抱いていた。ある夜、八幡神が太郎入道の夢枕に立ち「馬に乗ってその留まったところに儂を祀れ」と命じた。太郎入道は夢告に従って愛馬に乗り、その立ち止まったところを社地と定めたという。江戸時代の天和年間（1681年-1684年）、当時この地を領していた大久保伊賀守が神社前の石段を寄進するために付近を掘ったところ、一寸三分（約33センチメートル）ほどの神像が現れた。神像と同時に経筒が掘り出され、その背には「西明寺時頼公守本尊経塚駒留八幡宮、北条左近太郎成願奉安鎮所、徳治三戌申年十月廿三日」と記された銅板があった。ただし、『新編武蔵国風土記稿』ではこの銅板の記述を疑い「全ク経筒ニヨリテ、後世イカニモ此本尊ノ古クヨリ建ルコトヲシラシメンガ為、イツノ比ニヤ住僧ノカク修シヲケルモノトミエタリ（後略）」と記述している。明治期の神仏分離以前は、宗円寺（曹洞宗、上馬三丁目6番8号に現存）が別当寺を務め、神社の祭祀をこの寺院の僧侶が司っていた。宗円寺は山号を「八幡山」といい、駒込の大円寺の末寺であった。開基である心覚宗円は、過去帳によれば北条左近太郎入道成願と同一人物というが、『新編武蔵国風土記稿』はこの記述についても疑問視している。明治期に入って、1873年（明治6年）4月に村社と定められた。1909年（明治42年）6月26日に、上馬引沢村内にあった天祖神社と厳島神社の合祀許可を受け、同年7月20日に合祀済みの届を提出した。氏子は上馬の他、三軒茶屋（新寄、伊勢丸、四ツ字）の住民である。第2次世界大戦の前は向、東、西、三茶の4つの組織に分かれていた。大戦後は経済的に余裕のある家から総代を出し、22名いたという。