この地に屋敷を置いた穝所氏は吉備氏の後裔である上道氏の庶流、財田氏の一族であり、当初この村は財田氏の本拠地であった上道郡財田郷の分村であったと考えられている。1483年（文明15年）の福岡合戦では赤松政則方の武将、浦上則宗の配下として穝所弾正衛門が出陣している。天文年間の穝所久経の時代、穝所氏は浦上政宗の下、備前府中および旭川下流域の領主を束ねる有力者に成長している。1561年（永禄4年）に穝所元常が宇喜多直家に謀殺されたのち穝所氏は没落していった。萩藩閥閲録に載る1564年（永禄7年）に書かれたと推定される書状には毛利氏方についた三村家親が尼子氏の軍勢を討つため伯耆国に出陣した際「穝所之表」にて何かが起こり荘元祐らが急いで帰陣した、との記述がある。穝村は宇喜多氏、小早川氏の支配を経て1603年（慶長8年）より池田氏の岡山藩領となる。岡山城下に近かったことから江戸期、この村では百間川の土手や河川敷を活用し、城下に供給する野菜を栽培していた。文化年間に書かれた『岡山藩領手鑑』には当時の穝村の直高が618石余りで蔵入と家臣2人の給地であった、とある。1759年（宝暦9年）には百間川下流域にある浜村が設けた取水分木によって穝村の排水が悪くなったとして新規の分木設置が差し止められている。1889年（明治22年）に穝村は合併し上道郡宇野村の大字となった。また1874年（明治7年）には当地に穝所小学校が開校したが1886年（明治19年）ごろに焼失し廃校、以降は隣地区にある尋常原尾島小学校の学区となった。
住宅地の地価は、2016年（平成28年）1月1日の公示地価によれば穝字談議田48番2外で65,200円/²となっている。
旭川下流左岸、百間川の取入口やや南方東側の平地に位置し、その全域が沖積層にある。北は中島、高島1丁目から2丁目、東は高島、藤原光町1丁目から3丁目、藤原西町、百間川を挟んで東川原、原尾島1丁目と接している。
1605年（慶長10年）に書かれた備前国高物成帳には「上道郡宇治郷在所村」、東備郡村史には「上道郡宇治郷財村」、寛永備前国絵図には「斎村」との記述が見られる。「穝」は難読地名の一つであり、国語学者である笹原宏之が岡山県出身者を含む都内の学生300人を対象に調査を行ったところ、旁から類推した1人を除きこの地名を読むことが出来たものはいなかった。この地名はここに屋敷を構えていた豪族、穝所氏から取られたものであり、この姓名自体は国衙において租税、官物の管理を行っていた官職である「税所」に関連するものであると推測されている。この漢字は国土地理協会の発行する出版物、国土行政区画総覧に掲載されていた「穝東町」の表記を典拠としてJIS第2水準漢字への登録が予定されていたが実際の規格では誤って既存の字書にあった「木の節」を意味する別字、樶が登録されてしまったため補助漢字、JIS第3水準漢字に改めて採用されるまでこの漢字はコンピュータ上での利用が難しい状況にあり、現地では前述の「樶」に1画書き加えたり「禾最」と2文字にして表すなど様々な表記が確認された。
Appalachia（アパラチア）という単語は、フロリダ北部に居住していたマスコギ語族のアパラチー（Apalachee）に由来すると考えられている。アパラチーは1528年にナルバエスの遠征で最初に遭遇され、カベサ・デ・バカによって報告された。1540年のデ・ソトの遠征の後に、スペイン人の地図製作者は部族の名前を山自体に適用し始めた。この名前は、19世紀後半に初めて全体の山脈に一般的に使用された。これと競い合っていてしばしばより高い頻度で使用される名前でもあったのが、Allegheny（アレゲーニー）またはAlleghenia（アレゲニア）という名称であった。19世紀初め、ワシントン・アーヴィングは、アパラチアかアレゲニアのどちらかに改名することを合衆国に提案した。
「天皇制ファシズム」または「日本ファシズム」との表現が使用されたのは、主に第二次世界大戦終結後からである。日本ファシズム連盟は小規模な政党であった。新体制運動はヨーロッパのファシズム運動の影響を受け、大政翼賛会につながったが、天皇の輔弼を掲げたもので一党独裁を掲げたものではなかった。早稲田大学教授政治学博士の五来欣造は、1931年にイタリア、フランス、ドイツ、イギリス、ロシアを回り、1932年に「ファッショか共産主義か」という講演を行っており、1933年に講演録が発行された。この講演の中で、ソ連の共産主義即ち無産階級による利己主義の失敗とイギリス、イタリア、ドイツにおけるファッショ（結束）の台頭を引いて、「ファッショとは階級的の利己主義に対する弾圧であって、国民経済の統一と、階級の調和を行うものであるとこう言うことができる」「ヨーロッパは無産階級の利己主義、即ち世界大戦以来、労働者の勢力、無産階級の勢力が余りに強くなって、資本を食い荒らして遂に行き詰まった。これに対して反動的に起こったものは今日のファッショ運動である。そういう意味においてファッショは、階級的利己主義に対して、国民本位の政治、即ち全体主義を主張している次第である」「階級の利益だけを計れば、国の窮乏となって、労働階級それ自身も、又遂に衣食の欠乏を来すという事実を、我等はかのロシアにおいて現実に見るのである」と述べている。1932年の五・一五事件後、昭和天皇は犬養毅首相の後継推薦を行う元老西園寺公望に対し、「ファッショに近き者は絶対に不可なり」と要望を述べた。1932年10月、小笠原長生は著書「昭和大暗殺史」で以下のように述べた。各国には、各国の国情に応じたファシズムが生じなくてはならぬ。即ち、我国においては、日本化したファッショが生まれる（中略）世界的に称されているファッショが、日本の武士道によってでっちあげられたものでなくてはならぬ。 — 『昭和大暗殺史』序文、芳山房、1932年10月1946年、丸山眞男は「超国家主義の論理と心理」で、「ファシズム」を「反革命のもっとも先鋭的な、もっとも戦闘的な形態」と定義して 、イタリアやドイツのファシズムは議会制社会下の大衆運動による「下からのファシズム」であったが、日本のファシズムは軍部や官僚による「上からのファシズム」であったとした。この「日本ファシズム論」は広く影響を与え、特に1940年代から1970年代に類似または関連した見解が多く登場した。なお「ファシズム」という用語や概念の定義や範囲には多数の議論があり、学術的な合意は無い。