主導者たる開発者はアーロン・ブロッコーヴァー (Aaron Bockover) で、ミゲル・デ・イカザ率いるノベルの支援により開発が行われている。MIT Licenseで配布されており、LinuxやmacOSで公開されている。BansheeにはAmazon MP3 StoreやMusicBrainz、Last.fmといったサイトとの統合機能があり、Banshee上でこれらの音楽ストアから楽曲を購入すると、その購入金額の一部がBansheeへの広告報酬として支払われ、その全額がGNOME財団に寄付されている。Gstreamerフレームワークを利用してCD、Ogg Vorbis、MP3、FLAC等がサポートされている他、USBマスストレージクラス対応の音楽プレイヤー（Android等）やアップルのiPod、CreativeのZEN、T-MobileのG1のプレーヤーもサポートされている。加えて、Bansheeは、MonoおよびGTK#をプラットフォームとして利用している。
2016年には、「高校2年の春から痛めていた」という右掌側の小指の骨の状態が、春季二軍キャンプ2日目（2月2日）の打撃練習中に悪化。右手有鉤（ゆうこう）骨の骨折と有鉤骨体部のらせん骨折が判明したため、急遽キャンプから離脱したうえで、2月19日に患部の手術を受けた。手術後の5月24日には、この年から球団内に創設された「育成チーム」の一員として、同チーム初めての対外試合（バイタルネット硬式野球部との練習試合）に出場。スタメンマスクで実戦デビューを果たした。さらに、6月中旬からは、イースタン・リーグの公式戦13試合に出場。本塁打を放てなかったものの、2打点、打率.182を記録した。2017年には、地元の静岡県内にある草薙球場で7月13日に開かれたフレッシュオールスターゲームに、イースタン・リーグ選抜の「8番・捕手」としてスタメンで途中まで出場。3回裏の第1打席で安打を放ったほか、バッテリーを組んだ投手陣を無失点に導いた。一軍公式戦へのデビューまでには至らなかったが、同リーグの公式戦では49試合に出場。11月25日から台湾で開催されたアジアウインターベースボールリーグにも、NPBイースタン選抜のメンバーとして参加した。2018年には、入団後初めて、春季キャンプを一軍で過ごした。公式戦の開幕を二軍で迎えたものの、イースタン・リーグ公式戦には、チームの捕手では最も多い77試合に出場。5月13日の対オリックス・バファローズ戦（京セラドーム大阪）9回表に、代走で一軍公式戦へのデビューを果たした。9月25日の対埼玉西武ライオンズ（楽天生命パーク宮城）では、「9番・捕手」として一軍公式戦で初めてスタメンに起用されると、4回裏の第2打席で榎田大樹から適時三塁打を放ったことで初安打・初打点をマーク。一軍公式戦全体では、12試合の出場で打率.174、2打点、1盗塁を記録した。
民族ナショナリズムは章炳麟が国学を作り上げる大きな動機となっている。ただし西欧の哲学・学問を否定したりはしていない。試みにその著述を開ければ、至る所にフィヒテやカント、ショーペンハウアーなどに言及している箇所がある。日本の思潮で似ているものをあえて挙げるとすれば、三宅雪嶺や志賀重昂らの結社政教社出版の雑誌『日本人』が唱えた「国粋保存」であろう。政教社のメンバーは東京英語学校や哲学館出身の者がほとんどで、彼らは国際社会の中における国粋の発揚を主張していた。実際、章炳麟の国粋という概念は政教社から影響を受けたという研究もある。上に挙げた西欧哲学者にしても、その学説を知ったきっかけは日本に滞在し、その翻訳を読んで知識を仕入れた可能性が高い。章炳麟に限らず当時日本にいた中国人は明治日本を経て西欧思想に触れたのであって、西欧思想という光を一方から受けて別の方へ照射するという意味で、明治日本は思想のプリズム的役割を果たしていたことになる。社会進化論も明治日本を経由して章炳麟に影響を与えた学問である。社会進化論についてはすでに1895年に厳復が『天演論』を紹介し、一大ブームを中国に起こしていたが、如何せんその古風な文体のため読解が困難であった。ともかく、それに触発されて当時社会進化論の知識を求める者が多く、それに眼をつけた出版社が日本語に翻訳されたものを再度漢訳したり、日本人社会学者の著書を翻訳していた。その翻訳を担ったのが在日の中国人たちであり、章炳麟はその一人であった。彼は日本に亡命した際、梁啓超の紹介で岸本能武太（きしもと のぶた）の『社会学』を翻訳し、1902年に広智書局から刊行している。この本はハーバート・スペンサーの社会進化論に則って書かれたもので、章炳麟はこの本より種族間生存競争に勝つためには国粋への誇りを胸に宿して同種族が堅く結束し、多種族に対抗しなければならない、という社会進化観を獲得した。もっともそれはストレートに受容されたのではなく、従前の仏教によって修正されている。すなわち社会進化論では、往々にして進化とは悪が漸次無くなり、かわって善なるものが増加する過程だとされる。これに対し、章は「倶分進化論」（『民報』7号）において、進化とは善なるものも、悪なるものも並進して進化するのだという。今の人類は太古のそれより生活は豊かになったが、文明の利器によって多くの同類を殺戮できるではないか、というのである。日本の土を三度踏んだ章炳麟は、日本と浅からぬ縁があることは言うまでもない。清朝からの追っ手を避けた先が日本であったし、西欧知識や仏典を獲得したのも日本であった。しかし同時に、清朝の依頼とはいえ度々革命活動を明治政府に妨害され、文部省が『清国留学生取締規則』を公布したために友人の陳天華が自殺している。さらに日本が対華21ヶ条要求や満州事変などを行ったこともあって、これが章炳麟を日本嫌いにしたといえよう。これに対し日本側もその奇矯ぶりをあげつらったり、西欧哲学の理解が一知半解だとする批判を展開した。