中国馳名商標（ちゅうごくちめいしょうひょう、中国語：中国驰名商标）は、中華人民共和国の国家工商行政管理総局商標局が認定する、中国における認定ブランド（商標）、及びその認定制度のことである。その字のごとく、中国における知名度が高く、公によく知られたブランドを指す。国務院が批准した国家工商行政管理総局が企画した三定法案「馳名商標認定及び保護規定」にて、著名な商標の認定と管理組織を国家工商行政管理総局商標局及び商標評審委員会とすると規定。最高人民法院の公布した「コンピューターネットワークドメイン名についての民事紛争案件に適用される法律問題解釈（2001年7月17日）」の第6条規定によると、人民法院はドメイン名の紛争案件の審理において、その登録商標が馳名商標かどうかを認定できるともしている。この認定後、「有名ブランド（馳名商標）」を自称することはできなくなった。 馳名商標は、それにふさわしい法律と規制で保護し、効果的に他人の不正使用を禁止することができるようになった。「馳名商標」という概念は工業所有権の保護に関するパリ条約から来た概念でもあり、条約加盟国の責任が知られ、中国のWTO加盟への動きの中で、普通の商標以上の保護を与えることとなった。「馳名商標」は国内の幅広い地域で公によく知られたブランドを指し、一地方での有名なブランドを指すものではない。
1890年、第一高等中学校医学部時代に現在の亥鼻地区に移転して以来、同地を使用し続け、後身の新制千葉大学医学部に引き継がれている。附属薬学専門部の後身、新制千葉大学薬学部は1966年に現在の西千葉キャンパスに移転した（その後2011年に薬学部は亥鼻キャンパスに再移転している）。薬学部跡地には1978年に新附属病院が竣工し、旧附属病院本館 （1936年竣工） は1980年から医学部本館となって現在に至っている。
2004-05シーズン、21歳の誕生日の2日後のヘタフェCF戦でリーガデビューした。その後は怪我などもあったがトップチームに在籍している。2006-07シーズンはファルコンがエルクレスCFにレンタル移籍するまで彼と熾烈な第2GK争いをしていた。2007年7月にSDエイバルへレンタル移籍した。2008年、スポルティング・デ・ヒホンに完全移籍した。以前の登録名は名字のクエジャルだったが、現在は愛称のピチュに変わっている。
それは、映画監督・阿見松ノ介の元に届いた一通の依頼メールから物語は始まった。心霊現象が続出するという建物、そこで過去に起こったという事件と複雑に絡まり合う人間模様。一つまた一つと増える謎と、事態の重さに狼狽するスタッフを引き連れ、阿見松ノ介は様々な妨害を受けながら、真相へと近づく。だが、真相を知ると同時に、彼らは本来ならば映らないはずの者達の姿を捉えていた。
洋画のカルト作品を販売する専門メーカーWHDジャパンが製作したオリジナルビデオの第四弾で、「サイコ・イコール」から一年ぶりにメガホンを取った、阿見松ノ介の復帰第一弾。撮影カメラ1台と3台の暗視カメラを使用して心霊ビルを探索、17時間以上の撮影を経た結果、世界初のハイビジョン撮影によって9つの心霊映像の撮影に成功した。物語はこれまでの作品から一転し、取材と検証を中心としたドキュメンタリー形式となっている。また本作と平行して、心霊・怪奇現象に巻き込まれる人々を描く「心霊音」という朗読コンテンツが存在し、その中の一編「阿見松ノ介の心霊レポート」の映画化。
サートゥルナーリア祭はローマでも盛大に行われる祭の1つだった。特に馬鹿騒ぎと社会的役割の入れ替えを特徴とし、奴隷とその主人がこの期間だけ表面上役割を入れ替えて振舞った。サートゥルナーリア祭は紀元前217年ごろ、第二次ポエニ戦争でカルタゴに軍が惨敗した後、市民の士気を高めるために催されたのが始まりである。元々は12月17日の1日だけだったが、非常に好評だったため1週間まで延長され12月23日に終わるようになった。この狂態の期間を短くしようとする努力もなされたが失敗している。アウグストゥスはこれを3日間にしようとし、カリグラは5日間にしようとした。これらの試みは、ローマ市民の間で騒乱と大規模な反乱を引き起こした。サートゥルナーリア祭では生贄を捧げる古くからの習慣があり、サートゥルヌスの神殿前に生贄を置く長いすを設置し、サートゥルヌス像に普段結ばれていた縄を解き、その年が終わるまでそのままにしておいた。儀式の進行と記録のため、Saturnalicius princeps が選ばれた。公的な儀式の他に、この期間は祝日とされ各家庭でも個別に祝う習慣があった。学校が休みになり、小さなプレゼント (saturnalia et sigillaricia) を作って贈り合い、特別な市 (sigillaria) が開催された。奴隷であってもこの期間だけ公に賭博が許された。もっとも、1年の他の期間に奴隷が賭博行為を全くしていなかったという意味ではない。サートゥルナーリア祭の期間中は大いに飲み食いし、騒いだ。正装であるトガは着用せず、非公式でカラフルなディナー用の服を着用した。そして、解放奴隷の被るピレウス帽（イリリア、エトルリア、古代ギリシャ、パンノニアおよびその周辺地域で着用されたフェルトキャップ。後に古代ローマでも導入された）を誰もが被った。奴隷は主人に口答えしても罰せられなかった。奴隷も宴会に加わり、宴会の給仕を主人が務めた。ただし、社会的立場の逆転は表面的なものだった。例えば、宴会の給仕は奴隷が務めることも多く、主人の晩餐の準備は奴隷たちが行った。すなわちこれは微妙な境界の中での気ままさだった。つまり、これは社会秩序の破壊ではなく一時的な逆転でしかない。