戦前、中央神学校で学び、田中剛二らの薫陶を受ける。卒業後は、日本基督教団の牧師として戦争中を生きる。終戦後、日本基督教団小月教会を創設して、開拓伝道を始める。その後、日本基督教団を離脱して、長老派の伝道に関わり、1949年（昭和24年）、東京基督神学校創立メンバーになる。長谷川真太郎の自宅の神学校で事務長を務めながら、牧会学と説教学と信仰告白を教える。その経験から日本語で最初の本格的な説教学の著書を著す。1956年（昭和31年）、日本基督長老教会の初代議長に就任するが、翌年1957年（昭和32年）、東京基督神学校の教師と理事を辞任する。英語の賛美歌の翻訳・日本語作詞でも活躍して、1956年（昭和31年）、TEAMの宣教師ラッセル・ステルワゴンの編集した「救いの聖歌集」の曲の訳詩等を手伝った。その歌集には後藤の作品も多数収録されている。1964年（昭和39年）には町田聖書教会の初代牧師に就任する。晩年は闘病生活を送るが、病床で5冊の闘病記を書いた。
後藤光三（ごとう みつぞう、1905年（明治38年）8月15日 - 1977年（昭和52年）5月30日）は、日本の牧師である。日本基督長老教会（現・日本長老教会）の初代議長で、日本人で初めて保守的な立場から説教学の大著を書いた。
種子および成熟果実に対する需要により、そして地域住民による森での焼畑農業の阻止のため、ヨウシュンシャの栽培とゴムノキとの混植が雲南省と広東省の政府によって推奨されてきた。しかしながら、森林におけるヨウシュンシャの広範な栽培は中国西南部の熱帯雨林における種の多様性の減少をもたらしている。
中薬の「砂仁」はヨウシュンシャ （A. villosum）、カイナンシャジン（海南砂仁、A. longiligulare）、シュクシャ（縮砂、A. xanthioides（= A. villosum var. xanthioides））を基原とする。日本薬局方に収載されている生薬シュクシャ（縮砂）はA. xanthioides Wallich. を基原とする。
ヨウシュンシャは甘味、酸味、苦味、塩味、そしてピリッとした味を持つ。その花、果実、根、茎、葉は薬として使うことができる。唐王朝以降、本草綱目といった多くの薬草に関する書物が、ヨウシュンシャの味は刺激性だがさわやかで、わずかに苦い、と述べている。
1896年（明治29年）の第10議会で可決した第二期拡張計画により建造された戦艦4隻（敷島、朝日、初瀬、三笠）の第1艦。イギリス・ロンドンのテムズ鉄工造船所で建造された。日露戦争では主力艦として旅順口攻撃、旅順港閉塞作戦、黄海海戦、日本海海戦と主な作戦に参加した。旧式化により、1921年（大正10年）9月1日附で海防艦に類別変更される。第一次世界大戦後のワシントン軍縮会議により兵装、装甲の全てを撤去。練習特務艦となり佐世保港に繋留、使用されていた。太平洋戦争終戦時は推進器が撤去され佐世保海兵団所属の練習艦として相ノ浦に無傷で繋留されていた。1947年に佐世保で解体された。
寛延2年（1749年）1月10日、浅草瓦町（台東区浅草橋）に蔵前札差五代目井筒屋八郎右衛門宗成の子として生まれた。兄4人はいずれも夭逝し、5人目として父が高齢での誕生となった。当時の蔵前の札差等は皆俳諧に親しんでおり、宗成の兄伊藤祇明は稲津祇空に師事した俳人であり、その一家も皆俳諧を嗜んでいたため、生まれながらにして俳壇に進む土壌にあった。生まれてから3,4歳まで、夫祇明を寛延元年（1748年）10月4日に喪っていた伯母の下に預けられた。宝暦元年（1751年）夏目家に引き取られる。幼少時は市河寛斎に句読を学んだ。宝暦13年（1763年）、松庵編『猪武者』に八郎治として入句した。句は「うぐひすの八人芸や谷わたり。」明和元年（1764年）6月1日家督を継ぎ、六代目井筒屋八郎右衛門となる。翌年父宗成は剃髪して今戸に隠棲した。明和3年（1766年）秋、右足に痛風を患った。天明2年（1782年）、病気のため家督を弟庄兵衛に譲ったが、翌年天明3年（1783年）7月22日に死去したため、復職した。寛政2年（1790年）8月初旬、本所多田森（墨田区東駒形）に別宅宝法林庵を構えた。寛政7年（1795年）0月23日常住し、10月頃軒端続きに贅亭を構えた。寛政10年（1798年）に江戸に出て本所相生町五丁目裏長屋に住んでいた小林一茶の朝食を賄う一方、留守番や仏画の手入れを手伝わせた。文化11年（1814年）夏、子息に請われて浅草瓦町の本宅近くに移住したが、翌年10月5日夜より病を患った。文化13年（1816年）春から夏にかけて小康があったが、9月中旬喘息の発作が起こり、11月19日暁死去した。享年は父と同じく68であった。法号は等覚院成美日済居士。墓所は下谷車坂蓮華寺（現在豊島区駒込に移転）。