MCのクリス松村が、毎回アーティストゲストを招いてトークを展開。時代を作った曲から、埋もれてしまった名曲まで話を広げる。2018年9月中旬からは、収録場所をレコーディングスタジオ「サウンドインスタジオ」（東京都千代田区）に移し、ゲストがその場でライブを行うようになった。『とにかく良い音楽を語ること』を番組の基本テーマに据え、オリコンのランキングから昭和の名曲を掘り下げるコーナー『ランキング・ブリッジ』、今知っておきたいアーティストのライブを送るコーナー『Live in Music More』なども展開。番組タイトルは、2018年9月まで『ミュージック・モア 今夜、僕たちはきっと音楽を聴く。』であったが、2018年10月から『ミュージック・モア』と変更された。2019年4月よりサンテレビ（兵庫県）でも放送を開始した（金曜日22:30 - 23:00）
東京ヤクルトスワローズの小川泰弘は大学の1学年先輩、2017年にソフトバンクへ入団した田中正義（いずれも右投手）は3学年後輩に当たる。チームメイトの柳田悠岐・千賀滉大らと同様に、ももいろクローバーZのファン、いわゆる「モノノフ」である。推しメン（好きなメンバー）は佐々木彩夏。プロ野球界においても特に熱心なファンであり、登場曲はグループの楽曲を使用しているほか、試合用のグローブはグループの4人のメンバーを表すクローバー型の刺繍を施したものを使用している。なお、シーズンオフにはライブにも足を運んでおり、Twitter内で感想を述べている。ファンとしてのエピソードとしては、小さい頃から世話になっている親戚がラジオに出演した時に「福岡のとあるご当地アイドルの曲を石川投手の登場曲で流して欲しい」と言われ石川に頼んだところ、ももクロ以外の曲は流さないの一点張りで断固拒否した、などがある。
最速156km/hのストレートと大きく曲がるパワーカーブ、小さな変化のスライダーを投げる本格派右腕。パワーカーブは伊藤智仁のスライダーを参考にしたもので、魔球と称される武器となっている。2017年現在チェンジアップを習得中。
品川区立立会小学校2年生から「元芝ハヤブサ」で野球を始め、中学までは「水神ファイターズ」で軟式野球をやっていた。都立総合工科高へ進学。3年春夏では都8強入りの実績を残した。東東京大会4回戦高輪高等学校戦では5安打完封勝利を記録した。受験シーズンの頃は、周囲から石川の実力ではレギュラー昇格が無理な大学もいくつかあると見られていた。創価大学進学後は、先輩の小川泰弘が卒業した後から登板機会が増え、4年秋に4勝無敗の活躍でリーグ優勝に貢献した。2013年のNPB育成プロ野球ドラフト会議で、福岡ソフトバンクホークスから1巡目で指名。育成選手として入団した。入団当初の背番号は138。
日本最初の仏教説話集である『日本霊異記（日本国現報善悪霊異記）』（全3巻）を編んだ景戒の事績を示す文献資料（史料）は、『日本霊異記』そのものだけであり、そのため、景戒という人物の全体像は謎に包まれている。そのなかで、『日本霊異記』下巻末の第38話には景戒自身が登場する。それによれば、延暦6年（787年）には景戒は僧の身でありながら、一方では世俗の家に住み、妻子がいたものの、それを十分に養うだけの財力がないという状態にあった。また、延暦14年（795年）に伝灯住位の僧位に進んでいる。また、その2年後の延暦16年に造立した仏堂に向かってキツネがいくたびか鳴くので不審に思っていたところ、自身の子息や牛馬が相次いで亡くなったという。いっぽう、下巻第12話および同第21話には、景戒自身が実際に大和国薬師寺で見聞したとみられる話が収められていることから、称徳天皇の代（764年-770年）には薬師寺の仏僧となり、その後は、ふだんは紀伊国に住みながら半僧半俗の生活を長くつづけたものと推測できる。出自についても詳細は不明であるもの、『日本霊異記』の諸記述の検討の結果、紀伊国名草郡の大伴連の先祖の話や大伴氏の歴史的な活躍を詳細に伝えることから、同地の大伴氏の出身とする説が有力である。薬師寺の僧となってからも景戒はふだん名草郡粟村の近くに住んでおり、貴志村にあった貴志寺の行者であっただろうと考えられるのである。『日本霊異記』には私度僧（国家の許可を得ず僧を称したもの）にまつわる説話が多いことや、彼自身半僧半俗の生活が長かったことなどから、私度僧としての生活が長く、晩年に近くなって得度を受けたのではないかとする説もある。『日本霊異記』中巻には、行基の事績として語られる説話が多く収載され、行基の師であった道昭の入唐時の逸話やその極楽往生に関する話、さらに行基の弟子にまつわる説話も多く収載されているところから、日本史の五味文彦（古代中世史）は、景戒自身が行基の弟子となったものであろうと推測している。中巻はまた、平城京を中心とし、東は遠江国、西は讃岐国、北は山城国、南は紀伊国におよぶ、比較的広い範囲に取材しているところから、景戒自身行基集団に属して諸国を行脚し、そこで見聞した話を集録したものとも考えられる。天平17年（745年）、行基が大僧正に進んだのち、行基の学んだこともある薬師寺の僧となったと考えられ、上巻に収載された説話の多くは、薬師寺において多くの書籍に出会ったことを機縁としているとも考えられる。なお、彼は延暦6年（787年）に著した『日本霊異記』の初稿本を年を追って集成し、それが完成したのも弘仁13年（822年）のこととみられている。