学生の頃に、仙台市のスーパー・エンドーチェーン（現：東北西友）でのアルバイトをきっかけに、宮城県の地場テレビタレントとしてデビュー。その後、東北地方ブロックネット番組「TVイーハトーブ」にレポーターとして出演し、東北全体に顔が知られるようになる。まるまるとした体型の特徴的な風貌と親しみやすい語り口が受け、東北地方のテレビ・ラジオ番組に多く出演。取材やロケで東北各県を巡る。司会やラジオパーソナリティのほか、舞台にも出るなど芸の幅広さを見せている。2004年〜2011年の7年間にわたり、岩手朝日テレビの情報番組「楽茶間」の司会兼レポーターを務め、岩手県でも顔が知られる存在である。2017年現在は岩手県一関市を拠点とし、ラジオ番組の出演・取材活動等を行っている。番組で共演した八波一起の誘いで神輿担ぎをはじめ、現在でも東北各県の祭りを巡り、神輿を担いでいる。そば打ちは趣味の域を超え、仙台市内のそば店に卸していたこともある。「温泉ソムリエ」の民間資格も保有。近年は焼き物にも凝っている。
小山 羊右（おやま ようすけ、1967年4月23日 - ）は、東北地方で司会者、リポーター、ナレーター、ディスクジョッキー、舞台など幅広く活動するローカルタレント。宮城県仙台市出身、仙台育英学園高等学校卒。スキーはSAJ2級の腕前。ストラテジー所属。
享保10年（1725年）、宮津藩初代藩主・青山幸秀の三男として誕生。庶子であったが、同年に弟で嫡男・幸篤が病弱を理由で廃嫡されたため、延享元年（1744年）5月に世子となった。同年10月晦日、父の死去により跡を継ぎ宮津藩主となる。同年12月16日、従五位下大膳亮に叙任。宝暦8年（1758年）12月27日に美濃郡上藩に移封される。宝暦10年（1760年）6月3日、大蔵少輔に遷任。宝暦13年（1763年）12月、大和守に転任。郡上の前藩主金森頼錦は郡上一揆・石徹白騒動などにより宝暦8年（1758年）12月に改易されており、幸道の移封はそのあとを受けてのものであった。藩政においては、金森氏の統治による領民の不満を無くそうと、新たな検地や法令制定などを行なって、藩政の安定化を図った。「郡上おどり」発祥の一説として、幸道による領民慰撫策が挙げられることがある。また、郡上八幡城を改修し、城下にあたる殿町に居館を設けた。一方で安永2年（1773年）、隣国である幕府領飛騨国で百姓一揆（大原騒動の安永騒動）が発生すると、飛騨周辺諸藩とともに鎮圧のために出兵した。厳しく弾圧したために領民の恨みを買ったといわれている。安永4年（1775年）11月11日、長男・幸完に家督を譲って隠居し、安永8年（1779年）10月晦日に死去した。享年55。
言語交替または言語交換、言語変更、言語転換、言語移行、言語取り換え（Languages shift、Language transfer、Language replacement、Assimilation）は言語集団が使用言語を別言語に変えることである。言語交換の要因として、文化的・社会的地位の圧倒的な優位性や、リンガフランカの確立による少数言語の使用衰退などが挙げられる。
前述のように晩年は『春宵十話』を皮切りに他人の手を介していくつか随筆が書かれており、教育者の側面や人格の項で触れたような内容が流麗なタッチで記されている。ただし初期は『一葉舟』のように非常に将来に対して悲観的であり、日本を憂う発言が多かった。しかし日本について詳しく調べるうち、やがてそれは自らの手で描く警鐘へと繋がり、さらに最晩年は活字にはならなかったが日本の将来は安泰だという確信に転じている。日本史においては神代は矛盾の無い知情意のもと、素戔嗚尊に代表される「八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに 八重垣つくる その八重垣を」と雄大な歌を詠めるほど健康的であったが、大陸文化伝来と共に氏を表すという悪習（氏姓制度）が入り、それにより日本民族の心は汚れていったという。まず西行の「心無き 身にもあはれは 知られけり 鴫立つ沢の 秋の夕暮れ」に代表されるように無明を直視したため美しく弱々しい「たをやめぶり」になってしまい、さらに武士の世では源実朝の「箱根路を わが越え来れば 伊豆の海や 沖の小島に 波の寄る見ゆ」のように無明に呑まれすっかり弱まってしまった。太平の世であった江戸時代に（知と意は抜けているものの）神代調の情や「個性」を歌った松尾芭蕉の歌が出た以外は、神代より後の日本は概ね心が弱っているか、それすら気づかず自他対立に明け暮れていると言えよう。知が暴走しやがて大東亜戦争敗戦という結果を招いた日露戦争以後や、意が暴走し社会が乱れた戦後のように。また人智の進歩の中で一つのキーワードとなるのが仏教用語でいう「我」で、氏を表す悪習により日本民族は自他弁別本能に取り憑かれ「小我」になってしまったという。これに対し日本民族の「準中核」に当たるのが「武士道」や「大和魂」に相当する人物で、こうした人物は小我から脱しつつあるため、旧制中学などを利用してこのような人材をまず日本は育てなさいと提言している。それより上の次元に進むと、日本民族の「中核」である「真我」や「大我」に繋がり、この次元にまで達すると決して自他対立せず衆善奉行できるという。仁徳天皇に自らの皇位継承権を譲るために自殺してしまった菟道稚郎子や、生涯を日本に捧げた昭和天皇は典型例であろうと語っている。