1951年（昭和26年）4月1日に笠沙町大字大浦の区域より大浦村が設置された。また、1つの大字が村となったことから住所の表記に大字は使用されず、「川辺郡大浦村○○番地」のように表記され、大字なしとして扱われた。1961年（昭和36年）11月1日に大浦村が町制施行し大浦町となった。1942年（昭和17年）から農地拡大を目的とした大浦潟干拓事業が農林省の直轄事業として行われ、第一工区が1958年（昭和33年）、第二工区が1970年（昭和45年）に完成し、同時に行われていた越路干拓及び榊干拓も1962年（昭和37年）に完成し農地が356.8haに拡大され、1970年（昭和45年）に公有水面埋立地である大浦潟干拓地の区域を大浦町に編入した。2005年（平成17年）11月7日に近隣の加世田市・坊津町・笠沙町・金峰町と合併し、南さつま市となり、大浦町は自治体としては消滅した。
江戸期には薩摩国河辺郡加世田郷（外城）のうちであり、村高（石高）は文政6年の「加世田再撰史」では2,747石余（うち76石余は日新寺領）、「天保郷帳」では1,810石余、「旧高旧領取調帳」では2,786石余であった。大浦村の方限として、久志地、平原、大木場、野下、柴内、永田、宮園、福元、有木、上ノ門、越地、榊があり、現在でも地域名として使用される。
大浦という地名は南北朝時代より見える地名であり、薩摩国加世田別符のうちであった。応永4年の伊作島津家久義家譜の「別府半分之事」に「大浦半分」とあるのが地名の初見であるとされる。また、同年代の五代勝久の代にも「薩摩国加世田別府之内大浦村事任先例知行不可相違仍状如件」という記述がある。
大浦町の全域で縄文時代のものと見られる土器が発掘されており、特に大浦川上流の台地に集中して散布していることから付近には縄文時代より人類が居住していたと見られる。平安時代中期に作成された和名類聚抄に現在の大浦町は薩摩国阿多郡に属すという記述があるが、当時の状況を記している文書は発見されていない。その後は薩摩国阿多郡鷹屋郷に属したが、川辺郡加世田別符に変更となった。


航空機などの飛翔物において、空力を受ける中心（力点）が重心より後ろにあることで、機体の姿勢が移動方向に追随しようとすることを、風見安定（weather-cock stability）と言う。例えば矢の羽や、ミサイルの翼が後方に取付けられているのは、風見安定を確保するためである。航空機において、垂直尾翼が機体の後方に取付けられているのも、同じく風見安定を確保するためである。また通常、尾翼形式の航空機は、主翼も重心より後方に位置している。そのままでは機体の後方のみが持ち上がり、機首が下を向く事になるため、水平尾翼が下向きの揚力を発生する事でバランスを取っている。
異人館風見鶏の館がある神戸市では、風見鶏が市のシンボルマーク的存在となっている。たとえば市街地の電話ボックスや時計台などに風見鶏が取り付けられたり、観光土産のパッケージにも風見鶏が印刷されているものがある。NHK神戸放送局でもオリジナルの風見鶏のロゴマークが使用され、2011年まで大阪局との識別のため7:00、12:00、19:00に風見鶏に見たてた放送局オリジナルロゴのテロップが流されていた。1977年に神戸を舞台として放送されたNHK連続テレビ小説のタイトルにも「風見鶏」が採用された。2006年2月には神戸空港開港にあわせ、最初に空港へ着陸したANAの飛行機の機体には風見鶏の絵が描かれていた。
風見鶏は屋根の上部などに取り付けられるもので、下部には東西南北の四方位が十字型で示されており、その十字の中心部分に取り付けられた鶏の向く方向によって風向を知ることができる。また、警戒心が強い雄鳥の習性から魔除けの意味あるいはキリスト教の教勢の発展といった意味も持っているといわれる。なお、装飾部分については、馬をかたどった「風見馬」など、鶏以外の動物や乗り物などをかたどったものもある。風見鶏という言葉は、元々は「風に向かって雄々しく立つ」という肯定的な意味で用いられていた。しかし戦後の日本政界で中曽根康弘が「風向き次第で態度がすぐ変わる風見鶏」と揶揄されたため、日和見主義という意味合いを持つようになった。その後は中曽根に限らず、態度がすぐ変わる政治家が批判的に「風見鶏」と呼ばれることが多い。例として2012年12月23日の産経新聞では、ジョン・ケリーが米国国務長官に指名された際の記事に、「民主党重鎮 “風見鶏”批判も」との見出しがある。
斉に帰った田文は宰相になり、紀元前298年に匡章を統帥とする韓・魏との連合軍で秦を討った(三国聯軍攻秦の戦い)。田文は、宣王の子の湣王のもとで宰相として内外の政治に当たり、斉の国力を高めた。しかし国が富強になると湣王は増長し、他国に強圧的な外交を行うようになる。そしてそれを諌める田文と、「田文あっての斉」という風評を疎ましく思うようになり、宰相を罷免される。宰相を罷免されたことで、田文のもとにいた3000人の食客も立ち去っていったが、馮驩（ふうかん）という食客だけは残った。馮驩は田文を斉の宰相に復職させるため策を用いて（後述の狡兎三窟参照）宰相に復職させた。田文が斉の宰相に復職すると、馮驩は立ち去った食客たちを呼び戻すように進言した。しかし田文は自分が貧窮していたときに立ち去った食客を詰った。それに対し馮驩は好悪の情で去ったのではなく自分の識見を活かせなくなったので去っただけと諭して呼び戻すことを認めさせた。田文と馮驩については、『史記』「孟嘗君伝」に記されている。