1952年（昭和27年）、当時の武生市で開催された第1回「たけふ菊人形」の会場として整備されたもので、同年10月18日に都市計画決定された。その後、敷地内には陸上競技場や野球場、水泳場や庭球場、弓道場や体育館などが整備され、文化施設も設置。さらに各種の遊具も置かれるなどして1971年（昭和46年）3月31日に供用開始。また、大型遊具として1978年（昭和53年）に設置された直径32メートルの観覧車もあるが、現在ではイベント期間中に限って運行されている。なお、この観覧車設置以前にはさらに小さな観覧車が置かれていた。毎年5月には「ちびっ子フェスティバル」が、10月から11月にかけては「たけふ菊人形」が催されており、多くの来場者を集める。2018年（平成30年）に開催された第73回国民体育大会（福井しあわせ元気国体）の会場のひとつとして、一部施設の移転などを含めた再整備計画が進められ、福井しあわせ元気国体の開催前年2017年にリニューアルが完成した。
東京都立駒場高等学校卒業。イングランドのサッカー文化に関心を持ち、2002 FIFAワールドカップ（日韓W杯）後に大学留学で渡英。ロンドン大学ゴールドスミス・カレッジ、メディア・コミュニケーション学部を卒業。在学時よりスポーツニッポン新聞社のイングランド通信員・コラムニストとして、サッカーを中心とした翻訳・執筆活動を開始。サッカーではイングランド7部リーグでのプレーを経験し、FAコーチングバッジ・レベル2を取得。日刊スポーツ新聞社、時事通信社を経て現在はフリーランスとしてサッカー専門誌を中心に活動中。
防水性のある衣服にハードシェルジャケット（英: hard shell jacket）がある。レインジャケットと似ているが、登山などのアウトドアスポーツにおいては、突然の雨など天候の変化で脱着するものはレインジャケット、天候に拘らず常時着用するものはハードシェルジャケットとして区別される傾向がある。既存の防水生地は伸縮性を持たせるのが難しいなどの制約が多く、あまり高い柔軟性や透湿性も望めないため、衣服の素材としては使い勝手がよくなかった。そこで防水ではなく耐水に割り切って、より衣服に向いた素材を使って作られたものがソフトシェルジャケット（英: soft shell jacket）である。ウインドブレーカーなどはソフトシェルジャケットに分類される。
日本産業規格（JIS）では耐水圧2,000mm以上で防水生地として扱われるが、衣服に使う場合はこれでは不十分なことが多い。例えば濡れた凹凸のある地面に座った場合、凸部分の水滴は、それ以上の圧力で衣服に押しつけられる可能性がある。そのため衣服に使用する防水生地の場合は耐水圧8,000mm以上が目安とされる。また生地が防水であっても縫い目が目止めされていないと、そこから浸水する。レインコートに使われる古典的な素材として、ゴム引き、ワックスドコットン、ポリ塩化ビニルなどがある。これらの素材で作られたレインコートは、水を通さないと同時に身体から出た水蒸気も通さない。そのため長時間着用していると、レインコート内部の行き場を失った水蒸気が冷やされ、水に戻り、インナーウェアが濡れることになる。その他の古典的な素材にギャバジンがあるが、これは厳密には防水生地ではないため、それなりの水圧がかかると浸水する。近年では「ゴアテックス」などの防水透湿性素材が使われる。防水透湿とは水は通さず水蒸気は通すという意味で、その素材を大別すると無孔質と多孔質に分けられる。多孔質は水（100μm程度）は通れないが水蒸気（0.0004μm程度）は通れる極小の穴の空いた構造になっている。無孔質は親水性のあるポリマーが水蒸気と結合・分離する作用を利用して移動させる。それぞれ単体でも機能するが、両方を組み合わせたものもある。
1823年にスコットランドの化学者であるチャールズ・マッキントッシュがゴムを使った防水布を発明。この布を使ったレインコートがロンドンで流行した。1879年にトーマス・バーバリーがギャバジンを開発。
ヘルムが記した手法の中に、その挿絵で注目を集めたものがある。「ロケット猫（Rocket cat）」とも呼ばれるこの絵は、猫と思われる動物が背中に乗せたロケットで城あるいは要塞化された都市に向かって推進しているように見える。挿し絵には同じくロケット推進のような鳩も描かれている。挿絵はヘルムの本の異なる写本に様々な形で見られ、1625年の印刷版も同様である。この挿絵が添えられた章は「他に手段がない場合に城や都市に火をつける方法」と題され、着火具をくくり付けた動物を使って要塞化した拠点に火災を起こす手法に関して以下のように述べている。火矢のような小さな袋を作れ――町や城を狙うときには、その場所から猫を捕まえてくる。そして袋を猫の背中にくくり付けて着火し、よく燃え上がらせた後に猫を放つ。すると猫はもっとも近い城や町に駆け込み、恐ろしさのあまり最後には納屋の干し草や麦藁の中に隠れようとしてこれに火をつけることだろう。ヘルムの手稿のコピーを所有するペンシルベニア大学の Mitch Fraas はヘルムがこの放火戦術を実際に使用したという確たる証拠はないとし「突拍子もない作戦で、実にひどいアイデアだと感じる。動物たちが元の場所へ戻っていくとは考えにくく、むしろ自軍のキャンプに放火する可能性が高いだろう」と述べている。動物を用いた放火を計画あるいは実行したのはヘルムが最初ではない。聖書に登場する英雄サムソンは、300頭の狐の尻尾にたいまつを取り付け、恐慌の状態で走り回るままにしてペリシテ人の土地を焼いた。初期のサンスクリットの文献にはロシア人やスカンディナヴィア人の先祖たちが着火具を装着した猫や鳥についての言及があり、一方、北宋の兵法書『虎鈐経』（1004年）およびその引用を含む『武経総要』（1044年）には、敵の穀倉に火災を起こすことを期待して着火物を動物に取り付ける「火獣」についての一連の記述と図版がみられる。ロシアの『原初年代記』には、10世紀のキエフ大公国大公妃オリガが、夫のイーゴリ1世を殺害したドレヴリャーネ族に対して燃え上がる鳥を使って報復したことが記される。オルガは（ドレヴリャーネ族の）家々からそれぞれ三羽の鳩と三羽の燕を求めた。オルガは集まった鳩や燕を兵士らに渡すと、小さな布きれを結んだ硫黄のかけらを糸で鳥たちにつなぐよう命じた。夕暮れとなり、オルガは鳥を放てと命じる。そこで鳥たちは彼らの巣、鳩は小屋へ、燕は軒下へと飛んで行った。こうして鳩小屋や鶏小屋、ポーチや乾草の山に火がつけられた。家々のすべてに火の手が一斉に上がったため、焼き尽くす炎を免れた家はなく、火を消す手立てもなかった。