ソフトバンクからの戦力外通告後は、関東地区担当のスカウトに欠員が生じた古巣の阪神から、後任扱いでスカウト就任の打診を受けたことを機に現役引退を決意。その結果、2014年1月1日付で阪神の関東地区担当スカウトに就任した。2017年のNPBドラフト会議では、就任後初めて、担当選手（高橋遥人・島田海吏・石井将希）の指名と入団に漕ぎ着けた。
2013年7月25日に、甲藤啓介との交換トレードで福岡ソフトバンクホークスへ移籍。甲藤の付けていた背番号48を継承したが、移籍後も一軍での登板機会がないまま、10月9日に球団から戦力外通告を受けた。
入団時はオーバースローで2000年3月31日の横浜ベイスターズ戦（横浜スタジアム）の5回裏に3番手でプロ初登板を果たし、1回0/3を無失点に抑えた9月28日の中日ドラゴンズ戦で（ナゴヤドーム）でプロ初先発を果たすも、4回5失点で敗戦投手となった。同年は34試合に登板、防御率3.99で勝ち星は挙げられなかった。2001年は15試合の登板に終わった。2002年にサイドスローに転向が契機となり、また投手コーチの佐藤義則に鍛えられ、この年は35試合に登板し、防御率1点台という投球を見せた。2003年4月13日の読売ジャイアンツ戦(東京ドーム)でプロ初勝利を挙げた。これ以降安藤優也、ジェフ・ウィリアムスとともに中継ぎでフル回転し、チーム最多の56試合に登板し、チームを18年ぶりのリーグ優勝に貢献した。この年の福岡ダイエーホークスとの日本シリーズでは7試合中6試合に登板。全ての試合で無失点に抑え、第3戦では勝利投手になった。2004年は23試合の登板に終わった。2005年は藤川球児や久保田智之の台頭で登板機会はさらに減り、12試合の登板に終わった。2006年は背番号を47に変更したが、シーズン初登板が8月26日の読売ジャイアンツ戦となった。この年は8試合の登板で9月2日の横浜戦でプロ初セーブを挙げた。2007年も7試合の登板に終わった。オフに濱中治と共に阿部健太・平野恵一との2対2交換トレードでオリックス・バファローズに移籍。12月3日付でオリックスの支配下選手に登録された。阪神時代の同僚でオリックスでも再びチームメイトとなる北川博敏とは、高校からの学歴やドラフト2位での阪神入団といった経歴が共通している。
サウジアラビアにおいては、イスラム法（シャリーア）そのものが法源となり、制定法を介さずに直接適用される。しかも、一般の法律を制定できる範囲が限定されている、つまり、イスラム法で明示的な規定がない事項について、イスラム法に抵触しない範囲でのみ制定が許容されている（ここにおいて、シャリーアは、クルアーンとスンナを第一次的法源とし、イスラム法学者の合意や見解を第二次的法源とする法規範であり、条文の形で成文化されているものではない。）。他のイスラム諸国では、制定法内にイスラム法（シャリーア）の理念や原則を取り入れることはあるが、イスラム法そのものが裁判規範として直接適用される主権国家はサウジアラビアのみとされている。例えば、酒類の製造等が禁止されていることは、サウジアラビアもクウェートも同様であるが、クウェートでは、刑法典において、販売目的で酒類を製造等した者を10年以下の禁固刑に処すると規定しており、その効力として酒類の製造等が禁止されていることになるのに対し、サウジアラビアでは、そのような制定法は存在せず（制定法を設けることが許容されず）、イスラム法の直接命じるところとして、酒類の製造等が禁止されていると解される。同様のことは、イスラム法が詳細な定めをする家族法についても該当し、サウジアラビアには、婚姻や相続などの実体ルールを規定する制定法は存在せず、イスラム法が直接の実体規範となっている。このように、イスラム教スンニ派の盟主サウジアラビアは、現代の主権国家の中では、イスラム法による統治を最も徹底した国といえる（対照的に、イスラム教シーア派の雄イランの法制は、シャリーアを最高法規としつつも、制定法の適合性審査で用いるにとどまり、裁判規範として直接適用まではしない法体系をとっている。）。ただし、民商事取引分野においては、シャリーアと抵触せず、これを補完するものと位置づけで、いくつもの法律が制定されており、その例としては、会社法、商業代理店法、不動産所有・投資に関する法律、特許法・商標法・著作権法、保険会社法、不動産担保に関する法律、仲裁法、民事執行法などが挙げられる。他方で、取引分野の基本法というべき民法典については、ルールの明確化・予見可能性向上などの観点から、国王のイニシアティブの下、制定に向けた動きがありつつも、反対論も根強く、未だ制定には至っていない。その背景には、民法が取引分野の基本法だけに、そのような制定法が導入されると、シャリーアを中心とすべき法体系との整合性が保てないなどの懸念が指摘されている。また、このような民法典制定論争を巡っては、取引法制の整備という視点のみならず、「シャリーア」を重視しつつ「現代の実態」にも即した基本法整備を行うことが、現代における真のシャリーアに基づく統治のあり方を示していくきっかけになり、偏った形でイスラム法（シャリーア）による統治を掲げるテロリズムに対し、理論的・実践的な反論にもなるとの意見もある（このような「シャリーア」と「現代社会」との調和の試みは、イスラム金融発展の歴史にも通じるといえよう。）。