1840年（天保11年）4月15日、正鐵は武州足立郡の梅田神明宮にて神職になり、布教を始める。禊教ではこれを立教としている。しかし翌1841年（天保12年）11月、寺社奉行より邪教（新義異流）の嫌疑がかけられ、妻の安西男也、門弟三浦隼人・智善夫妻とともに入牢。三浦隼人は獄死したが、1842年（天保13年）2月、正鐵らは牢から出された。正鐵は教導していた内容を叙述し寺社奉行に差し出すよう命じられた。正鐵は『神道唯一問答書』（上下二巻。のちに禊教の第一教典となる）を著し提出したものの嫌疑は晴れず、同年11月再び入牢。1843年（天保14年）6月には三宅島へ流罪となった。松平宗秀や他の門弟が物資を送るなどして生活を支援し、正鐵は島から手紙（後に『遺訓集』（全七巻）として編纂され禊教の第二教典となる）を送って門弟を指導した。 正鐵は三宅島でも布教や医療活動を行ったが、1849年（嘉永2年）に同地で死去した。正鐵の死後、門弟は布教を続けたが、正鐵同様に寺社奉行より邪教（新義異流）の嫌疑がかけられた。1862年（文久2年）、門弟で足立郡保木間村の名主であったという坂田正安・鐵安父子は江戸所払となった。坂田父子は京都に赴いて白川伯王家に入門し、その御内人（家来）となった。正鐵の門弟は各地に相当数いたためなおも布教が続き、幕末には複数の団体が独自に活動していた。門弟とその継承者は明治維新を経て二派に分かれることになる。
正鐵は青年期には禅宗、1809年（文化6年）より磯野弘道より医学を学び、1814年（文化11年）からは観相家水野南北より観相学や相法調息を学んだ。諸国を巡って農業技術なども身に付けたという。1833年（天保4年）、下谷池之端に住む老婆より神道の教説を聞き、父の遺言に従い神道を究めることを志し、翌1834年（天保5年）、白川伯王家に入門し伯家神道を修めた。1836年（天保7年）には白川伯王家から神拝式許状を得る。1838年（天保9年）には白川伯王家の神職許状と天津祝詞太祝詞三種祓等の奥旨皆伝を受けた。正鐵に師事する門弟は多く、中には明治維新後伊勢神宮大宮司となる丹後宮津藩主松平宗秀もいた。
井上正鐵（（いのうえまさかね。教祖）。1790年（寛政2）年8月4日、館林藩士・館林藩勘定方安藤真鐵の子として江戸・日本橋浜町にて生まれる。母方の縁者の養子に入り井上姓となる。父安藤真鐵は賀茂真淵の門人で、国学や医術・儒教・仏教など修めた。神道の奥義も会得したが既に老齢であったため後人に伝えることができず、正鐵に神道を究め世に広めるよう遺言したという。
禊教（みそぎきょう）は、禅、観相、医学、伯家神道を学んだ井上正鐵の教えを継承する教派神道の一派である。文部科学大臣所轄包括宗教法人。
現役時代の松本匡史を上回る100m走10秒9の俊足は巨人史上最速と評され、「青い稲妻2世」として1年目から期待されていた。社会人野球では天分だけで盗塁できたが、プロに入って改めてリードやスタートの技術などを学び直したという。
宮崎県立延岡西高等学校から社会人野球の三菱自動車水島を経て、1988年のプロ野球ドラフト会議で読売ジャイアンツ（巨人）から5位指名され入団。契約金と年俸はそれぞれ4,000万円、450万円（いずれも推定）だった。1991年のシーズンオフには二軍監督・末次利光の指示で鈴木望、伏島良平、佐藤謙治とともに大相撲の玉ノ井部屋に体験入門している。1994年に二軍のシーズン記録となる51盗塁を達成した。キャンプでは毎年のように「巨人の野球を変える男」と期待され続けていたが、一軍公式戦出場はなく1997年に引退。引退後、テレビ番組『三宅裕司のドシロウト』（2001年8月14日、山口放送・日本テレビ系列各局放映。第68回・ゲストテーマ…元プロスポーツ選手）に出演し現役時代の思い出や近況を語った。また、東京青山リトルシニアの指導者に就任し、赤坂和幸や荒井蛍らを指導した経験を持つ。
アイドルマスタープロジェクトは、ハセガワの販売するプラモデルのシリーズで、『エースコンバット6』と『THE IDOLM@STER』のコラボ機体である通称「アイマス機」を1/72と1/48のスケールでモデル化している。
19世紀末から20世紀初期には、いくつかの歴史改変小説が登場している（例えば、Charles Petrie の1926年の If: A Jacobite Fantasy）。1931年、イギリスの歴史家サー・ジョン・スクワイア（Sir John Squire）は当時の有名な歴史家のエッセイを集めたアンソロジー If It Had Happened Otherwise を編んだ。この中で、それぞれの歴史研究者が例えば「もしスペインでムーア人が勝っていたら」とか「もしルイ16世がもう少し毅然としていたら」といった問題に答えている。非常に真面目な論文もあれば、ヘンドリック・ウィレム・ファン・ローン（Hendrik Willem van Loon）のようにマンハッタンがオランダ人の都市国家として独立した世界の空想にふけっているものまで様々である。他の著者としては、Hilaire Belloc、アンドレ・モーロワ、ウィンストン・チャーチルなどがいた。歴史改変で人気のあるテーマは、欧米では「ナポレオンの勝利」と南北戦争である。スクワイアのアンソロジーで、チャーチルは「もしリーがゲティスバーグの戦いに勝利していなかったら」という問題に対して、アメリカ連合国が勝利した世界の歴史家の立場から南北戦争を考察し、南軍が勝っていたらどうなっていたかを論じた（言い換えれば、ありうべきもう1つの世界の人間が我々のいる現実の世界を想像するという形式で書いている。ただし、その想像が全て当たっているとは限らない）。同時期の歴史改変作品の例として（パラレルワールド間の移動を扱った初の小説でもあるが）、H・G・ウェルズの『神々のような人々』（1923年）がある。この中で主人公たちは時空を移動できる機械に遭遇して、一見して平和なユートピアと思われるイギリスに到着する。ウェルズが描いたのは多元宇宙論的なパラレルワールドであり、後にアメリカのパルプ雑誌でよく使われる設定になった。1930年代になると歴史改変小説はさらに新たな段階に至った。1933年12月の「アスタウンディング」誌で Nat Schachner の "Ancestral Voices" が掲載され、すぐにマレイ・ラインスターの『時の脇道』 "Sidewise in Time" が続いた。それまでの歴史改変小説が比較的単純な歴史の分岐を扱っていたのに対して、ラインスターは全く異なる試みを行った。彼が描いたのは、年表がつぎはぎになった発狂した世界（20世紀にローマ帝国の軍隊やバイキングが現れる世界）であった。