山口県の小さな離島の中学校に通う中学2年生・大西 葵は、クラスでは明るく友達もそこそこいる、ごく普通の少女だ。しかし家に帰れば、無職で毎日酒ばかり飲んでいる義父と、仕事で疲れて帰ってきては愚痴をこぼす母親との暮らしに苦しんでいた。学校では友達にそんな悩みを打ち明けることもできず、明るく振舞うことしかできない日々が続いていた。やがて学校は夏休みに入った。その初日、葵は互いにゲーム好きな男友達・田中 颯太と、下関市にあるゲームセンターへ遊びに出かける。彼と別れ家に帰る途中、葵は島で迷い山羊を見つける。山羊の姿に自分の境遇を重ねた葵は、無性に怒りを覚え理由も無く山羊を殴り、痛めつけた。その時「…それぐらいにしておいてやりなよ」と声がした。振り返ると、同じクラスの女子・宮乃下 静香がそこにいた。普段はクラスでも目立たない静香だったが、葵はその時彼女の異様な存在感に気づく。静香は「今、港で水死体が見つかったから見に行かない?」と葵を誘う。こうして、葵と静香、2人の奇妙な関係が始まった。
岩木川沿い東側に位置し、岩賀とともに北和徳工業団地とも呼ばれる。北は岩賀、北東から東にかけて津賀野、南は向外瀬・青山、西は船水に接する。
タリー・フィッシャー関係(Tully-Fisher relation)は、1977年にR. ブレント・タリーとJ. リチャード・フィッシャーが発表した、渦巻銀河の絶対等級（質量に比例する）と速度幅（回転曲線の大きさ）の間の経験論的な関係である。光度とは、単位時間当たりに銀河から放出される光エネルギーの量であり、銀河までの距離が分かっている場合には相対光度から計算できる。速度幅はスペクトル線の偏移とドップラー効果から計算できる。光度と速度幅の量的関係は、波長の関数となり、光度はおおよそ速度の4乗に比例する。この関係により、絶対等級の測定が難しい銀河でも、比較的測定の容易な速度から計算することができる。相対光度と逆2乗の法則を用いれば、天体までの距離を推定することができる。銀河の中の恒星の内部の動きは重力によって進められる。そのため、銀河の回転曲線の大きさは銀河の質量と関係する。タリー・フィッシャー関係は、光度を決める銀河の恒星質量と回転曲線の大きさを決める銀河の重力質量との間の深い関係として直接観測される。この関係は楕円銀河では成り立たないが、フェイバー・ジャクソン関係という似たような経験的な関係がある。この経験則について、修正ニュートン力学で説明がつく可能性が指摘されている。
平日版については、開始時点でこれまでの『くり万太郎のオールナイトニッポンR』と『オールナイトニッポンR（金曜）』と同様。熊本放送はTBSラジオ『Fine!!』をフルネットで開始のため、2015年3月27日深夜の放送を以ってネットを終了。
JK専門誌。2013年12月27日創刊。Vol.8までコミックエルオーの増刊として不定期刊行の後、2016年7月号（同年5月30日発売）より独立創刊して隔月刊（奇数月30日発売）。2017年9月号（同年7月30日発売）より月刊（毎月30日発売）。独立創刊に伴い、雑誌コードが03770から03849に変更された。表紙イラストは加茂が担当。2018年11月号（同年9月29日発売）を最後に休刊した。休刊後は2019年2月26日に創刊の新雑誌『COMICアオハ』に「高校生」のテーマはそのまま引き継がれるが、3年間限定・季刊発行での全12巻構成による「学年と季節」を盛り込んだ学年進行のものとなるためコンセプトはかなり異なる。
地方自治開発省（英語: Ministry of Community Development, Youth and Sports 中国語: 社会发展、青年与体育部 マレー語: Kementerian Pembangunan Komuniti, Belia dan Sukan）はシンガポールの省庁のひとつ。
兵庫県道387号平荘魚橋線 （ひょうごけんどう387ごう へいそううおはしせん）は加古川市平荘町小畑と高砂市神爪3丁目を結ぶ一般県道である。
加持（かじ）とは、仏教用語の1つ。元はサンスクリット語のadhisthana（アディシュターナ）の訳語で、他にも所持・護念などと訳される場合もある。本来の意味は仏あるいは菩薩が不可思議な力によって衆生（人々）を守るという鎮加護持（ちんかごじ）・神変加持（じんべんかじ）を指す。仏の大悲の力が衆生に加えられ、一方衆生の信心が仏に伝わることでその効果を発揮するとされる。密教においては、仏が大悲・大智によって衆生に応じることを「加（加被）」、衆生がそれを受け入れることを「持（摂持）」と解釈し、双方が相応一致することで仏と衆生の持つそれぞれの三密が入り混じって他を己におさめ持ち、死後の成仏をはじめとする各種の効果を成就させることから、これを「三密加持」と称する。密教では三密加持を実現させるために、修行者が手に仏の印契を結び（身密）、口に仏の真言を唱え（口密）、心も仏の心境（心密）になることが必要とされ、そのために各種の修法が行われる。それらの修法のために必要な呪禁の作法のことも加持と称した。更に衆生が仏（場合によっては神）の力の助けを借りるために衆生自身あるいは仲立ちである僧侶が行う祈りのことも「加持」と呼ばれ、祈祷と同一視され、両者を組み合わせた『加持祈祷』とも呼ばれた。