初代モデルはマツダの前身の東洋工業により1962年（昭和37年）に発売された360cc車で、軽自動車初の4ドアセダンタイプのモデルとなったことでも知られ、1970年まで生産された。後継にシャンテを登場させるも販売振るわず1976年に販売終了。派生型として排気量の大きなエンジンを搭載した小型乗用車規格のキャロル600も販売された。後にこれは主力大衆車ファミリアへと発展した。その後、車名の長い中断期間があったが、1989年（平成元年）にマツダが立ち上げた軽自動車中心のオートザムブランドの中心車種として復活した。2代目以降はスズキ・アルトが基本構造のベース車になっており、4代目以降はアルトの完全なOEM車となっている。
低地の草原・農耕地から山地の森林にかけて生息するが、湿潤で土壌の深い平野部を好む。森林内でも土壌が豊かな所には生息する。地下にトンネルを掘り、そこで生活をする。掘り出された土は地上に出され、モグラ塚を作る。活動と休息を含む1日3回の周期をもつ。主に昆虫やミミズを食べるが、ジムカデ類、ヒル、植物の種子なども食べる。トンネルの奥に、広葉樹の落ち葉を集めた径が約40cm、高さが約36cmになるボール状の巣を作り繁殖する。主に春（一部は秋）に1回に2 - 6匹の幼獣を産む。寿命は約3年。
体長12.1 - 15.9センチメートル。尾長1.4 - 2.2センチメートル。体重48 - 127グラム。地域変異が大きく山地個体群は小型で、太平洋岸平地個体群は大型になり体重では約2倍の差異がある。尾は短い。毛色は山地個体群は暗褐色、河川下流域の平野部個体群は褐色みが強い。吻上面の裸出部は長方形。上顎口蓋部の大きさは普通。上顎の切歯の歯列が浅いアルファベットのV字状。上顎の小臼歯は左右に3本ずつ、下顎の小臼歯は左右に2本ずつ。小型の個体については、コモグラ M. i. minorとして亜種とする説もある。
日本（静岡県・長野県・石川県以北の本州＜越後平野の一部を除く＞、京都府の山地・広島県現:庄原市の山地・三重県の鈴鹿山脈、紀伊半島南部・四国＜剣山や石鎚山などの山地＞・小豆島の一部に隔離分布）固有種隔離個体群は遺存個体群とされ、コウベモグラに対し山地個体群では土壌が浅く生息好適地でない・あるいは紀伊半島や小豆島では断崖などにより土壌の浅い場所があり侵入が阻止されていると考えられている。
魔導の力によって繁栄したユグドラ王国。ユグドラの民は生まれながらに魔導の力を持ち王都ファルエデンを中心に栄えていたが、突如として新興国家である機械帝国サヴィ・シャンティエの機械の兵（鋼機兵）による襲撃を受け3万もの人命が失われてしまう。ユグドラ王国滅亡まであと1日。残り2000のユグドラの民の生き残りをかけ、王国直属のメサイア騎士団は地平線まで続く鋼機兵の大群と戦い続ける。しかし、精鋭ぞろいのメサイア騎士団の力をもってしても、もはや国を守りきれる状況ではなかった。彼らは王都の崩壊と引き換えに住民を脱出させる転移魔法陣の使用を決意する。その起動に必要なのは、騎士が生涯に一度だけ交わせるという「最後の約束」だった。
ギリシャ正教徒のミッレトにはギリシャ人、ブルガリア人、セルビア人、ワラキア人らが所属した。彼らはバルカン半島の主要な民族であったために、メフメット2世がギリシャ正教総主教にゲンナデオス2世を任命してミッレト統括者にしたように重要視された。なお、ルメリ地方にミッレト制が導入されたのはメフメット2世以降であり、コンスタンティノープルが陥落するまでは導入されなかった。なお、このミッレトには上記民族以外にもアラビア語を母語とするキリスト教徒、トルコ語を母語とするキリスト教徒（カラマンル）らも含まれることになり、キリスト教徒（正教徒）としての意識を持ってはいたが、それ以上に母語を元にした民族意識も二次的ながら存在していた。しかし、オスマン帝国の首都がイスタンブールであったため、イスタンブールにあった全地総主教座を頂点とする正教会上層部がこの主導権を握ることになったため、ギリシャ系正教徒が中心をなし、ギリシャ系正教徒が著しく重きをなした。これに対して過去にステファン・ドゥシャンが帝国を築いたという輝かしい過去をもつセルビア系正教徒らは反感を持っており、1557年、ボスニア出身の元正教徒で大宰相となったソコルル・メフメト・パシャの尽力によりセルビア総主教座を回復したが、これはイスタンブールの総主教座の強い抗議により1766年に廃止された。この例を見るようにオスマン帝国支配下の正教徒社会の中ではギリシャ系の人々が強い影響力をもっていた。イスタンブールの総主教を中心とする正教会はオスマン帝国内だけではなく、オスマン帝国外にも信仰上の影響力があった。コンスタンティノープル陥落以降、教育機関が消滅したが、イスタンブールの総主教座の元では聖職者養成学校が維持され、さらにアトス山の修道院も維持され、その宗教寄進もスルタンに承認されていた。これらのことから教会の上位聖職者はギリシャ系が占めることになったが、これは非ギリシャ系正教徒らに対して「ギリシャ化」を促進しようとする傾向として現れた。18世紀になるとアルバニア系正教徒らがアルバニア語を用いて教育することをオスマン政府に要請したが、これはギリシャ系正教会の手によって握りつぶされ、ファナリオテスがエフラク、ボーダンの君侯になったことにより、ルーマニア系正教徒に対してギリシャ系の優位とそのギリシャ化を推進しようとした。さらに法律の世界でも正教会が重要な位置を占めており、東ローマ時代には皇帝の権力の元、司法と民政を担っていたが、オスマン帝国支配となると裁判などにおいて当事者が正教徒同士である場合、正教会に委ねられることになった。そのため、ムスリムらの固有法がシャーリアであったのに対して、正教徒らはローマ法が固有の法であった。