電磁波が粒子と同じように振る舞い、一つの電磁波の粒子（光子）が、一つの電子に衝突する玉突きを想定する。つまり光子は一定のエネルギーの他に、一定の運動量をもつことが必要になる。特殊相対性理論における関係を用いると、エネルギー E と運動量 p をもつ粒子の質量 m と速度 v はと表される。電磁波の粒子である光子が電磁波の伝播速度と同じく光速度で運動していると考えて、光量子仮説のエネルギー E = hν の関係式を用いると、光子の運動量の大きさはとなる。このエネルギーと運動量から光子の質量がゼロであることが導かれる。光子と電子の衝突にエネルギーと運動量の保存則を適用する。その際、衝突前の電子は静止していると仮定する。実際の電子は、原子核の周りを高速で運動している。しかし電子の持つ運動エネルギーは、静止エネルギーと比較して微小な量であり、運動エネルギーを無視することにより、静止しているという仮定ができる。入射X線と散乱X線の振動数をそれぞれ ν, ν′ として、衝突後の電子のエネルギーを E とするととなる。入射X線と散乱X線の方向ベクトルをそれぞれ k, k′ として、衝突後の電子の運動量を p とするととなる。衝突後の電子のエネルギーの二乗はとなり、衝突後の電子の運動量の二乗はとなる。ここで φ は散乱角で、cos φ = k′·k である。これらをエネルギーと運動量、質量の関係式に代入すればとなる。波長と振動数の関係 λ =  からが導かれる。
コンプトン効果（コンプトンこうか、英: Compton effect）とは、X線を物体に照射したとき、散乱X線の波長が入射X線の波長より長くなる現象である。これは電子によるX線の非弾性散乱によって起こる現象であり、X線（電磁波）が粒子性をもつこと、つまり光子として振る舞うことを示す。また、コンプトン効果の生じる散乱をコンプトン散乱（コンプトンさんらん、英: Compton scattering）と呼ぶ。
2010年、荒木とよひさに、大阪千日前の路上にて声をかけられる。2011年に上京し、CBCラジオ開局60周年記念歌手オーディションに出場し、優勝。ポニーキャニオンから、メジャーデビューを果たした。
中央調整機関である古正教沿海派教会単一評議会（Единый Совет ДПЦ）はサンクトペテルブルクにおかれている。ロシア連邦内には10-15人程度から数千人まで人数にばらつきが有るものの200以上の会衆（община）が存在する。多くの会衆は宗教組織（религиозная организация)としての登記を受けていない。ベラルーシには37会衆、ウクライナには47会衆、エストニアには11会衆、ラトビアには67会衆、リトアニアには59会衆、ポーランドには4会衆、カザフスタンには18会衆、アメリカには4会衆、キルギスタンには3会衆、モルドバには1会衆が存在している。信徒のグループがルーマニア、フィンランド、スウェーデン、ドイツ、フランス、ブラジル、アルゼンチンにも居住しているとされる。古正教沿海派教会 （ロシア語 Древлеправославная поморская церковь）は彼らの教団の現在の正式名称。ポモーリエ派とポモールはまったく別の概念なので注意が必要である。
笛の起源はきわめて古く、動物の骨に穴を開けた旧石器時代のホイッスルらしきものがスイスから出土している。笛には縦笛と横笛が存在するが、構造上まず縦笛が出現し、その後横笛が開発されたと考えられている。笛は太鼓と並んで古代から基本的構造がほとんど変わらなかった楽器である。奈良・平安時代において笛というと主に雅楽の管楽器であり、現在の龍笛（竜笛）、笙、篳篥、高麗笛、神楽笛のほか尺八、簫（しょう）なども用いられていた。このうち笙、篳篥は後に笛とは区別されるようになる。神楽笛は大和笛とも呼ばれることから、大陸から龍笛や高麗笛が伝来する以前の日本に、すでに笛が存在していたと考えられる。事実、奈良県天理市星塚一号古墳（古墳時代後期）から横笛と思しき遺物が出土している。ただし、これは奈良時代以降の横笛の形状とは異なる点も多い。源氏物語にも種々の笛が登場するが、単に笛という場合は龍笛（竜笛）を指すことが多く、そのほかは「さくはちのふえ」（尺八）、「さうのふえ」（笙）、「こまぶえ」（高麗笛）などのように限定している。物語中で笛の登場する場面は数多く、なかでも柏木の遺品となった笛が夕霧の手を介して薫の手に渡るという形で、薫の出生の秘密に関わる重要な小道具として扱われている。このように平安時代、笛は貴族の男性にとって音楽の教養の基本とされた楽器であり、村上天皇や一条天皇は笛の名手であったといわれる。また、平敦盛や源義平にまつわる笛はいずれも「青葉の笛」と呼ばれて伝えられている。平安中期以降の田楽は鼓や鉦を中心とするものであったが、絵巻物には笛も見られる。田楽その他の芸能が発展して室町時代にその形を整えた能においても、世阿弥の頃までには囃子の中に笛が取り入れられていたようであるが、それが現在の能管と同じものかはわかっていない。ヨーロッパのフルートは 1549年に鹿児島に到着したザビエルと共に日本に入ったことがポルトガル側の資料に残っている。江戸時代盛んになった歌舞伎には主に能管、篠笛が用いられる。庶民の祭礼（祭囃子）、神楽（里神楽）、獅子舞には篠笛が多く見られるが、龍笛や能管を用いる地方もある。また、鳥や虫などの擬音を出すさまざまな笛も江戸時代に登場し、庶民の玩具として人気となった。1853年に浦賀に着いたペリー提督の艦隊には楽隊が含まれており、この後、多くの西洋の楽器が日本に流入することになる。そしてクラリネットやオーボエなど木管楽器も総じて笛と呼び習わし、金管楽器は喇叭（らっぱ）と呼ばれるようになった。