個人では『Stick Artist KIA』名義で活動する一方、チームでは『moment』の名前で活動している。数学と情報の教員職員免許状を持っており、2019年6月現在はパフォーマーとして、また教員として活動している。中学時代、バレンタインデーに学校にゴミ袋を持ち込んで、女子からもらうチョコレートを心待ちにするも、麦チョコ5粒しか入らなかったエピソードを持つ。
中学の頃、友人に誘われたことをきっかけにジャグリングを始める。当初は別の道具『ディアボロ』を扱っていたが、その後デビルスティックに転向。高校時代には、自身が部長となってジャグリング部『Juggles』を立ち上げる。部長として活動する一方、高校2年次および3年次には『高校生ジャグリング全日本大会』に出場した。その後もデビルスティックジャグリングを続け、大学2年次には『ジャグリング全日本大会(Japan Juggling Festival)』でチーム部門優勝の成績をおさめている。なお優勝当時に組んでいたチーム名は『Furtners』。また同年の『ジャグリング世界大会(International Jugglers Association Championships)』では同じくチーム部門で3位に入賞した。その後2016年に東京都公認ヘブンアーティスト審査に合格してからは、現役大学生プロパフォーマーとして活動し、2018年には「大道芸ワールドカップin静岡」に出場している。大学卒業後はプロパフォーマー及び開成中学校・高等学校、フェリス女学院中学校・高等学校の情報講師として活動している。神奈川県立荏田高等学校、東京理科大学 数理情報科学科(現　応用数学科)卒業。
Stick Artist KIA（スティック・アーティスト・キア、本名: 上野 亜揮（うえの あき）、1996年7月23日 - ）は、日本のジャグリングパフォーマー、教師。神奈川県横浜市出身。パフォーマー専門プロダクション『超人プロ』の元パフォーマーである。
2003年12月26日、イランの南東部でマグニチュード6.3のバム地震が発生。国際緊急援助隊としてイラン国際緊急援助空輸隊（隊長 林忠良2等空佐）が編成され、C-130輸送機2機、隊員31名が物資輸送のため派遣された。シンガポールで国際協力機構が備蓄している物資を搭載し、1月2日までにテントや毛布など12トンを被災地に近いケルマン空港へ空輸した。
亀岡 勝雄（かめおか かつお、1905年3月23日 - 1945年11月14日）は、日本の元アマチュアボクシング選手。ロサンゼルスオリンピックフェザー級日本代表。福島県桑折町出身。 日本大学卒業。1930年、全日本アマチュア拳闘連盟主催の全日本アマチュア拳闘選手権大会にフェザー級で優勝を収めた。この大会には帝国ホテル所属選手として出場した。1932年、ロサンゼルスオリンピックにフェザー級の日本代表として出場したが、1回戦でこの大会の銅メダリストとなるアラン・カールソン（スウェーデン）と対戦し、ポイント負けとなった。
「風を感じて」（かぜをかんじて）は、1979年7月1日に発売された浜田省吾の7thシングル。なお、本項目では、1990年にリリースされた、千葉美加によるカヴァー・シングルについても紹介する。
10月から4月にかけてリーグ戦で争われる。ニュージーランドのチームを含む、10チームが参加している。、2006-07シーズンからはシンガポールのチームも加わったが、撤退した。2007-08シーズンからはハマーが命名権を買収した。かつては三菱自動車がスポンサーを務めた時期もあった。下部リーグとしてオーストラリア・バスケットボール・アソシエーション（ABA）が存在していた。2013年、バスケットボールオーストラリア（国内競技連盟）から独立。
元禄5年（1692年）6月15日、4代藩主・大久保忠増の六男として江戸で生まれる。兄が早世したために世子に指名され、正徳3年（1713年）の父の死去により家督を継いだ。このとき、弟の宇津教保に6000石を分与している。藩財政が苦しかったため、父のように幕閣入りはせず、倹約による財政再建に努めた。しかし物価高騰で領民は困窮し、小作人は増加して農業は衰退し、小田原宿助郷騒動が起こるなどして藩内は混乱が続き、財政難も解消されなかった。享保17年（1732年）10月3日に江戸で病死した。享年41。跡を長男の忠興が継いだ。
イバード派は、スンナ派と同様に、アブー・バクルとウマルについては正統なカリフと認める。そして、ウスマーンの支配の前半は正統と見做し、後半は縁故主義と異端の両方の影響を受けて腐敗していると見做す。また、シーア派と同様に、アリーの支配の初期の部分を認め、アーイシャの反乱とムアーウィヤの反抗を否定する。しかし、スィッフィーンの戦いでの和平がアリーをリーダーシップに適さないものにしたと見做し、ナラワンの戦いでハワーリジュ派を殺害したと非難する。現代のイバード派神学者は、ウスマーン、アリー、ムアーウィヤに対するハワーリジュ派の初期の抵抗を擁護する。モロッコの探検家イブン・バットゥータはオマーンでイバード派のジュムアを観察し、ジュムアをズフルと同じように祈っていると語った。そして、イバード派がウスマーンとアリーではなく、アッラーの慈悲にアブー・バクルとウマルについて祈っていることを指摘した。イバード派の考えでは、次の正統なカリフはムアーウィヤとの和平を結んだことを理由にアリーに抵抗したハワーリジュ派の指導者、アブドゥッラー・イブン・ワーブである。ムアーウィヤ以降の全てのカリフは、意見が異なるウマル2世を除いて、君主と見做される。多数のイバード派指導者が、南アフリカのアブドゥッラー・イブン・ヤフヤーや北アフリカのルスタム朝のイマームを含む真のイマームとして認識されている。伝統的に、保守的なオマーンのイバード派は君主制と世襲制を拒否し、指導者を選出している。他の場での激しい宗教紛争にも関わらず、イバード派は現実主義者であり、理由と政治的便宜が理想的なイスラームの状態を調節しなければならないと考えている。