アメリカのグループ、ザ・フラタニティ・ブラザーズ（The Fraternity Brothers）が1957年に発売し翌年にイタリアでヒットした「PASSION FLOWER」を、ヨーロッパの歌手であったカテリーナ・ヴァレンテが1959年にフランス語盤「Tout L'Amour」及びドイツ語盤「Rote Rosen werden blüh'n」としてカバーしたものを、同年にザ・ピーナッツが「Tout L'Amour」を底本として孫カバーして日本語に訳詞されたものを発表した。歌詞は「ララララー…小さな胸に」より始まるものと、「ララララーラー…私の胸に」で始まるものとの合計2種類が存在している。どちらも発表された1959年に作成されたものである。レコードに収録されたものは前者の歌詞のものが多かったが、同年に発表された同名の映画（後述）や『第10回NHK紅白歌合戦』では後者の歌詞で歌われた。なお、日本語訳の歌詞を2種類作成した意図等については現在に至るまで明らかにされていない。1967年に曲調を変更して再録音されたものも発表された。前者/後者の歌詞によって歌われた楽曲共に、現在でも全曲集に収録されることが多い。なお、全曲集は後者の歌詞で収録されている事例が多い。なお、ヴァージョンは複数あることがCDの解説書や各文献により確認されている。
2005年、永沼友由輝、山本浩貴、長島慎治、大迫一平らが劇団SLAから独立し設立。2010年現在俳優15名にて構成される。劇団代表者などはなく全員の多数決により全てを決定している。脚本・演出は山本浩貴・久米伸明。毎公演動員観客数2000人を超える人気劇団。オリジナルの作品を中心に、年間2～3本のペースで舞台公演（本公演）を行っている。また不定期ではあるが、イベント・野外公演など、番外公演が行われる。これまでにも浅見れいな・長渕文音・穂のかを迎えた｢結婚狂想曲｣、いしだ壱成を迎えた「新・罪と罰」、加賀美早紀・中野裕太・下宮里穂子を迎えた「パニ☆ホス」などで話題を集めてきた。所属俳優はPU-PU-JUICEの公演以外にも、積極的にテレビドラマ・映画・CMへの出演や他劇団への客演など活動がある。また山本浩貴の脚本・監督で撮影しPU-PU-JUICE出演映画「サムライ・ダッシュ」においては2011年2月にゆうばり国際ファンタスティック映画祭に出品された。
関 哲行（せき てつゆき、1950年1月6日 - ）は、スペイン史学者、流通経済大学教授。茨城県生まれ。上智大学大学院文学研究科博士課程満期退学。流通経済大学社会学部助教授、教授。
東宝ニューフェイスに合格し、1965年にデビュー。時代劇に多数出演。主な出演作品はABC『必殺シリーズ』、TBS『水戸黄門』、EX『暴れん坊将軍』など。
「UNバランス」はシングルとは別バージョンで、「Single-A'」としてイントロが新たに追加している。A面はShady Side、B面はSunny Side、とコンセプト分けされている。カセットテープ(CAR-1240)は「カラーフォト・カード　ポケットサイズ3枚つき」である。
初転法輪においては苦諦が述べられた。Saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā. 略説するに五蘊取蘊は苦なり。 —  パーリ仏典, 大犍度, Sri Lanka Tripitaka Project
2017年のNBAドラフトで指名を得られなかったが、ダラス・マーベリックスとツーウェイ契約を結んだ。マブスが提携しているテキサス・レジェンズとの間で活動する初めてのツーウェイプレーヤーとなった。
ベイラー大学のジュニア時から活躍し、2016-17シーズンにベアーズをNCAAトーナメントに導いた 。シーズンの終了時に、カレッジ最高のパワーフォワードとして、カール・マローン賞に選ばれた。ジュニアシーズンの終わりに、2017年のNBAドラフトのアーリーエントリーを宣言したが、代理人を雇用せず、大学に戻るという選択肢を残したが、NBAドラフトコンバインにサインアップする前に、エージェントを雇い、ベイラー大学にシニアで復帰するチャンスを終わらせた。
世阿弥が生まれたとき、父である観阿弥は31歳で、大和猿楽の有力な役者であった。観阿弥がひきいる一座は興福寺の庇護を受けていたが、京都へ進出し、醍醐寺の7日間興行などで名をとどろかせた。世阿弥は幼少のころから父の一座に出演し、大和国十市郡の補巌寺で竹窓智厳に師事し、参学した。1374年または1375年、観阿弥が新熊野神社で催した猿楽（申楽）能に12歳の世阿弥が出演したとき、室町将軍足利義満の目にとまった。以後、義満は観阿弥・世阿弥親子を庇護するようになった。1378年の祇園会では将軍義満の桟敷に世阿弥が近侍し、公家の批判をあびている（「後愚昧記」）。1384年に観阿弥が没して世阿弥は観世太夫を継ぐ。当時の貴族・武家社会には、幽玄を尊ぶ気風があった。世阿弥は観客である彼らの好みに合わせ、言葉、所作、歌舞、物語に幽玄美を漂わせる能の形式「夢幻能」を大成させていったと考えられる。一般に猿楽者の教養は低いものだったが、世阿弥は将軍や貴族の保護を受け、教養を身に付けていた。特に摂政二条良基には連歌を習い、これは後々世阿弥の書く能や能芸論に影響を及ぼしている。義満の死後、将軍が足利義持の代になっても、世阿弥はさらに猿楽を深化させていった。『風姿花伝』（1400年ごろ成立か）『至花道』が著されたのもこのころである。義持は猿楽よりも田楽好みであったため、義満のころほどは恩恵を受けられなくなる。義持が没し足利義教の代になると、弾圧が加えられるようになる。1422年、観世大夫の座を長男の観世元雅に譲り、自身は出家した。しかし将軍足利義教は、元雅の従兄弟にあたる観世三郎元重（音阿弥）を重用する。一方、仙洞御所への出入り禁止（1429年）、醍醐清滝宮の楽頭職罷免（1430年）など、世阿弥・元雅親子は地位と興行地盤を着実に奪われていった。1432年、長男の観世元雅は伊勢安濃津にて客死した。失意の中、世阿弥も1434年に佐渡国に流刑される。1436年（永享8年）には『金島書』を著す。後に帰洛したとも伝えられるが、幼少時に参学した補巌寺に帰依し、世阿弥夫妻は至翁禅門・寿椿禅尼と呼ばれ、田地各一段を寄進したことが能帳に残っている。大徳寺に分骨されたのではないかといわれている。「観世小次郎画像賛」によれば嘉吉3年（1443年）に没したことになっている。