日本の医師法は、医師・歯科医師以外が診断や薬剤の処方などを行うことを認めておらず、現状ではナース・プラクティショナーに相当する職種は存在し得ない。但し一定範囲の助産行為に限定されるが、独立した助産所を設け自己の責任にて業務を行える助産師はナース・プラクティショナーに近似した職種といえる。日本看護協会はナース・プラクティショナーまたはそれに類似する資格を創設し医療ニーズに応えることが必要であると考えている。これに対して日本医師会は2009年の時点で、問題の本質は医師不足であり、医療の安全・質の点から、ナース・プラクティショナーの導入に反対している。両方を所管する厚生労働省は2010年の時点で、今後の医療ニーズに鑑み、看護師の役割拡大の検討を始め、2015年10月1日より「特定行為に係る看護師の研修制度」を開始した。ただしこの研修によって看護師は独自に診療を行えるようになるわけではなく、あくまで医師の指示のもと、手順書によって定められた特定行為（診療の補助）を行えるようになるに留まっている点でナース・プラクティショナーとは異なる。
BDFはGerman Federal Ministry of Family Affairs, Senior Citizens, Women and Youth と Allianz SE社の連携であり、German Federal Ministries of the Interior and Health もまたこのフォーラムに貢献している。ホスト及びパートナーはEuropean School of Management and Technology (ESMT)で、Vodafone Foundation Germany もYoung Expert Panelsのスポンサーとして支援している。Wolfgang IschingerとJörg Rocholl (ESMT) もイベントの支持者である。BDFは諮問機関のサポートを受けており、2014年3月、Ursula Lehrの後任としてFranz Münteferingが会長になった。
各年の協議のテーマ：2012年「家族ー子供ー社会」、2013年「世代ー学びー繁栄」 、2014年「信頼ー保証ー団結」 2015年「活動ー健康ー関与」 5年目の2016年は2月24-25日に「労働ー展望ー繁栄」のトピックで開催される。
実父は岩手県庁の職員であったが、在野の植物学者としても著名な存在であり、独学で続けた研究が評価され北海道大学から農学博士の学位を授与されている。特に、シロツメクサなどシャジクソウ属に関しては、日本を代表する研究者として知られている。自宅にクローバー畑を作り多葉性クローバーの研究に没頭しており、春先になると一男をはじめ一家総出で葉の多いクローバーを探したという。のちに十八葉のクローバーを発見し、世界最多の葉を持つクローバーとして2004年にギネス・ワールド・レコーズに認定されている。また、2009年には従来の記録を大きく塗り替える五十六葉のクローバーを発見し、翌年、ギネス・ワールド・レコーズに認定されている。しかし、父は既に亡くなっていたため、長男である一男が一家を代表して認定証を受け取った。なお、一男は「ゆくゆくは自分が岩手に戻ってきて、遺志を引き継ぎたい」との決意を表明しており、退職後に研究を引き継ぐ考えを示している。
専門は生物学であり、医学や薬学とも関連の深い生理学や薬理学を中心に研究を進めている。研究対象は、筋肉や血管といったものが多く、特に平滑筋に関する業績は多い。平滑筋の収縮調節機構を研究しており、カルシウム動態や蛋白質のホスホリル化といった分野に主眼を置いて調査している。ただ、平滑筋ばかりを研究しているわけではなく、組織学的に平滑筋ではなく横紋筋に分類される骨格筋についても研究しており、伸展刺激に関する研究を行っている。
ここでは日本(アイヌモシリ、琉球王国含む)の人魚について述べる。日本でも人魚の存在が早くから語られている。最古の記録は619年とされており、『日本書紀』に記述がある。二十七年の夏四月の己亥の朔にして壬寅に、近江の国の言さく、「蒲生河に物あり。其の形、人の如し」とをます。秋七月に、摂津国に漁夫有りて、罟を堀江に沈けり。物有りて罟に入る。其の形、児の如し。魚にも非ず、人にも非ず、名けむ所を知らず。（口語訳）推古天皇27年4月4日、近江の国から「日野川に人のような形の生き物がいた」と報告があった。同年7月、摂津国の漁夫が水路に網を仕掛けたところ、人の子供のような生き物が捕れた。魚でもなく人でもなく、何と呼ぶべきか分からなかった。 — また聖徳太子が近江国（現・滋賀県）で人魚に会い、前世の悪行で人魚に姿を変えられたと聞いて手厚く供養したという話もある（観音正寺の項目参照）。鎌倉時代の『古今著聞集』などでは、日本の人魚はヒト状の顔を持つ魚とされていたが、遅くとも江戸時代後期にはヨーロッパ同様、ヒトの上半身と魚の下半身を持つ姿と伝えられるようになる。西洋の文献を通して流入したマーメイドのイメージが、『和漢三才図会』や『六物新志』などで紹介され、 日本各地に伝搬したという説がある。日本各地に伝わる人魚伝説の中には、人魚を恐ろしいものとみなすものもある。江戸時代の越中国（現・富山県）では、角を持った全長11メートルの人魚を人々が450丁もの銃で撃退としたといわれる。また、『諸国里人談』によると、若狭国（現・福井県南部）で漁師が岩の上に寝ていた人魚を殺した後、その村では海鳴りや大地震が頻発し、人魚の祟りと恐れられたという。このように人魚が恐れられたのは、中国の『山海経』に登場する、赤子のような声と脚を持つ人魚の影響を受けたためといわれる。一方では吉兆との説もあり、寿命長久や火難避けとしても崇められたこともある。和歌山県橋本市、高野山の麓、西光寺の学文路苅萱堂(かむろかるかやどう)には全長約50センチメートルの人魚のミイラがあり、不老長寿や無病息災を願う人々の信仰の対象となっている。2009年3月、和歌山県有形民俗文化財に指定される。伝説の生物が都道府県の文化財に指定されるのはこれが初。博多津に人魚が出現した際には国家長久の瑞兆と占われ、人魚は龍宮寺（博多区）に埋葬された。龍宮寺には今も人魚の骨が伝えられている。人魚は一匹と数えるのが一応正しいとされるが、一人と数える見解もある。架空の動物は、人に恋をするなど、人と"同類"と考えられる場合は一人と数える。