1889年9月20日、千葉県印旛郡佐倉町（現在の同県佐倉市）に生まれる。父・虎蔵は元佐倉藩の武士で、明治維新後、新政府のもとで判事となる。母は杵屋三重吉である。1894年、父の大酒が原因で脳を患い失職したため生活が苦しくなり、家族と共に上京。浅草区山谷元吉町（現在の東京都台東区）に移住する。1896年、千束小学校（現在の台東区立千束小学校）に入学するが、1897年に中退。麹町の西洋野菜屋を経て神田・楽隊屋になるが続かず、家に戻る。母に長唄を習っていた芸者の使い走りで廓に出入りするようになったのがきっかけで、引手茶屋の事務所の茶屋回りとなる。1908年、幇間の桜川忠孝に弟子入りする。年季奉公5年、御礼奉公1年の後に一本立ちして、1917年に常磐木倶楽部と日本橋倶楽部で名披露目式を行い、桜川忠七と名乗る。以後も幇間として活動し、戦後は長老格として最後の江戸情緒を守った。その軽妙洒脱な芸を買われ、三越名人会で『獅子舞い』を踊ったのを始め、新派・花柳章太郎の舞台『遊女夕霧』に出演し、マスコミの対談など数多くの表舞台でも活躍した。映画も戦後から出演するようになり、1955年の五所平之助監督映画『たけくらべ』で吉原の幇間役を演じたほか、『おしゃべり社長』『妖刀物語 花の吉原百人斬り』など、ほぼ同様の役柄で出演。川口松太郎、久保田万太郎、吉井勇などの文人や政財界人の贔屓も多く、「吉原の名物男」として広く知られた。また、著書に芸談『たいこもち』（朱雀社）がある。1961年7月19日、死去した。満71歳没。
メインイベントのUFC世界バンタム級王座決定戦ではUFC世界フライ級王者のヘンリー・セフードとマルロン・モラエスが対戦し、セフードがTKO勝利を収め王座獲得に成功。2階級制覇を達成した。セミのUFC世界女子フライ級タイトルマッチでは王者のヴァレンティーナ・シェフチェンコと挑戦者のジェシカ・アイが対戦し、シェフチェンコがハイキックによるKO勝ちを収め、王座の初防衛に成功した。
2003年にBBCの"ハート・アンド・ソウル"（Heart and Soul）ドキュメンタリーのインタビュー中に引退後は司祭か宣教師になること明かした。試合前に祈りを捧げていたことで同僚のドイツ選手たちが驚いていたことやミュンヘンに在住する同胞のガーナ人キリスト教徒からサポートを受けたことを語り、また、同年1月に娘のゴディバが溺死したことについても触れた。
ユース代表としては13歳の時から才能を認められ国際舞台の場に顔を出し、イタリアで開かれた1991 FIFA U-17世界選手権で優勝、日本で開かれた1993 FIFA U-17世界選手権で準優勝、オーストラリアで開かれた1993 FIFAワールドユース選手権で準優勝した際にレギュラーとして活躍した。また、バルセロナオリンピックでは16歳の誕生日を控えながらも銅メダルを獲得し、アトランタオリンピックでは主将を務め、ベスト8進出の立役者の1人となった。A代表としては、1993年11月28日の17歳の時にシエラレオネ代表戦でデビューを果たし、以降13年に渡りプレーをした。ガーナ史上初となった2006 FIFAワールドカップに出場したが、初戦のイタリア戦（0-2）でGKへのバックパスをヴィンチェンツォ・イアクインタに取られ、得点を決められるミスを犯してしまい敗戦の一因となった。以降の出番はなかったものの、チームはチェコ戦, アメリカ戦に連勝し死の組を突破。ベスト16のブラジル戦（0-3）でも出番はなく、出場1試合で大会を去った。2007年1月12日にアフリカサッカー連盟はクフォーをアフリカサッカーのベスト30人に選出した。
日本においては、魂を「掃き集める」ことや邪を「払う」ことなどと結びついた民間信仰などがみられる。菷は掃除の道具ではあるが、前述のように祭祀等にて用いられてきた神聖な道具でもあり、日本の庶民の間においても菷神（ははきがみ・ほうきがみ）という神が宿るとされた。菷神は産神（うぶがみ）のひとつである。掃除の行為である「掃き出す」ということが出産と結びついたためといわれるが、古名である「ははき」が「母木」に通じるところからともいわれる。また箒の形が依代（よりしろ。神道において神事の際に一時的に神が宿るもの。たとえば榊の束）に似ているために信仰対象になったともいわれる。妊婦の枕もとに立てて安産を祈る、産気づいたときに燈明を点けて妊婦に拝ませる、そしてその箒で妊婦の腹をなでるということも行われた。新品の菷で妊婦の腹をなでることが安産につながるとも信じられた。このように、菷は神聖なものであるため、それを跨いだり踏みつけたりする等の行為を忌み、「罰（ばち）が当たる」等と考える風習は各地に伝わっている。菷を玄関などに逆さに立てかけると、長居の客を帰すことができるとのまじないも伝わる。これは「掃き出す」のほか、「払う」ことからきていると考えられる。逆さにするということは、前述の「帚持」のスタイルを想起させる。煤払いのときに用いた菷の扱いも地方により異なる。翌年まで神棚に納めておく地域もあれば、使用後に屋外に立て、神酒（みき）などを備える地方もあった。なお、高野箒（コウヤボウキ）というキク科の小低木がある。これは高野山にて竹などが乏しかったため、この木の枝を用いて箒を作ったことからと言われる。玉箒（タマボウキ）の異名もあり、これは本種の枝を束ねて作った箒に玉飾りを付け、正月の最初の子の日に飾ったことから来たといわれる。この際の「玉」が前述の「魂」に通じているといい、魂を掃き寄せること、すなわち延命長寿の願いが込められているとされる。養蚕におけるカイコの繭の象徴とする見方もある。