ルフェーブルは1852年、エコール・デ・ボザールに入学し、レオン・コニエ（en:Léon Cogniet）の下で絵を学んだ。1861年、『プリアモスの死』でローマ賞を受賞。1855年から1898年にかけて、パリ・サロンに72点の肖像画を出展した。1891年には、フランス芸術アカデミーのメンバーになった。ルフェーブルはパリのアカデミー・ジュリアンの講師だった。優秀にして思いやりのある教師としてアカデミーに欠かすことができない存在だった。多くのアメリカ人を含む、1,500人またはそれ以上の教え子たちの中には、スコットランド生まれの風景画家ウィリアム・ハート（William Hart）やジョルジュ・ロシュグロス（Georges Rochegrosse）、ジョン・ノーブル・バーロウ（en:John Noble Barlow）、チャイルド・ハッサム（Childe Hassam）、フランク・ウェストン・ベンソン（Frank Weston Benson）、エドモンド・チャールズ・ターベル（Edmund Charles Tarbell）、それにフェルナン・クノップフらがいた。エコール・デ・ボザールでも長く教授を務めた。ルフェーブルの描く絵は、もっぱら1人の美しい女性を描いた人物画だった。M・L・レイノーやナポレオン・ウジェーヌ・ルイ・ボナパルト皇太子（1874年）の肖像画も描いた。パリ万国博覧会1等メダル（1878年）、名誉勲章（1886年）など数々の勲章を授与され、さらにレジオンドヌール勲章コマンドール、フランス学士院会員であった。
どういう絵柄がということはなかったのですけど
『ベリッシマ!』というタイトルは決まっていたと思います」「当時の状況を考えると、僕も小西君も“日本人である僕達には自分たちが出てきてカッコいいジャケットはつくれない”っていう思いはありましたね
その後にフリッパーズ・ギターのジャケットをやることになるんですけど、その時もメンバーからは、『ベリッシマ!』じゃないですけれど、ああした雑誌の引用みたいなことをやりたい、ってことは言われました」という
なお、このアルバムは当時2000枚ほどアナログ盤がリリースされているが、小西によれば「当初、アナログ盤の30センチ・ジャケットのつもりでデザインしていたコンテムポラリィ・プロダクションの信藤三雄氏にしても、アナログ盤のリリースが無くなるというニュースはまさに青天の霹靂」だったとし、信藤が最初に手がけたCDがこのアルバムになるのだという

アドベンチャーランドの『クリスタルパレス・レストラン』で実施されている。プーさんや、ピグレット、ティガーといった『クマのプーさん』のキャラクターがテーブルを巡る。かつては『スモールワールド・レストラン』で実施され、『クイーン・オブ・ハートのバンケットホール』に引き継がれたが、2006年4月12日に終了した。こちらはレストランのモチーフにもなっている『ふしぎの国のアリス』のキャラクターがテーブルに来るというサービスだった。
計算機科学では、種々のプログラミング言語において関数や手続きの引数の数を指してアリティと呼び、特にこの概念は言語が可変個の引数を許すような仕組みを持つ場合に有用である。 逆に、関数がその値としてタプルなどによりいくつかの要素からなるような多値を返すような場合、その要素数をコアリティ (co-arity) と呼ぶことがある。また、関係データベースの理論である関係モデルでは、ある関係（リレーション） に含まれる属性 (attribute) の数をその関係のアリティと呼んでいる。
マル急計画の海防艦甲、第310号艦型の17番艦、仮称艦名第326号艦として計画。1942年2月14日、海防艦乙の基本計画（基本計画番号E20）が決定したため、それに従って建造されることとなった。1943年（昭和18年）8月10日、日立造船株式会社桜島造船所で起工。12月3日、進水。22日、能美（ノウミ）と命名される。本籍を横須賀鎮守府と仮定し、御蔵型海防艦の4番艦に定められる。1944年（昭和19年）2月28日、能美は竣工した。本籍を横須賀鎮守府に、役務を横須賀鎮守府警備海防艦にそれぞれ定められる。同日付で能美は呉鎮守府隷下の呉防備戦隊に編入され、基礎術力練成教育に従事。
耽羅人は「星主」という国王を中心として、独自の言語・神話・称号文化を持った民族であった。王氏高麗の侵略や李氏朝鮮の併合後も朝鮮半島からの人口流入は殆どなく独自も文化を維持し、20世紀まで保っていた。朝鮮王朝実録によれば、李氏朝鮮との併合後も中央政府からは事実上従属国として扱われ、耽羅人もまた自分を朝鮮人と思う人は少なかった。作家大宅壮一の著書「炎は流れる」の朝鮮編には、「済州島民は朝鮮半島本土と違い、性格は温厚で生活様式が日本に近い」とある。『三国志』『後漢書』によれば、耽羅の前身である州胡の人は言語が韓と異なり、背が低く、鮮卑（匈奴あるいは烏桓も含む）のように髪を剃った弁髪の風習を持ち、上半身に革の衣を着たが下が覆われず裸に近い。牛と猪を飼い、船で往来して韓と交易した。これは当時の韓の風俗として記されるものと大きく異なっている。日本に来た耽羅国の使者としては、「阿波伎」、「始如」、「椽磨」、「久麻伎」、「都羅」、「宇麻」等の名が知られている。いずれも耽羅の固有語を万葉仮名のように表したものだと思われるが、その意味などは全くは分かっていない。アレキサンダー・ボビンによると、「耽羅」という名称は、日本語の「たにむら（谷村, 'valley settlement'）」や 「たみむら（民村, 'people's settlement'）」で分析することができるという。したがってボビンは耽羅語は日本語族系であると推測した。