奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。
筋金入りの英語嫌いで、英語以外の科目を選択できる慶大の総合政策学部を選んで受験した。2010年（平成22年）に楽天の三木谷浩史社長が「英語の社内公用語化」を打ち出した際は辞職を考えるほどであった。しかし三木谷はあえて杉原を英語化推進の担当役員に指名した。そこから2年間毎日コツコツ勉強し350点程度だったTOEICスコアは800点を突破した。この杉原の努力に多くの社員が励まされたという。
1969年（昭和44年）広島県生まれ。広島市立安東小学校、修道中学校・修道高等学校を経て、1994年（平成6年）慶應義塾大学総合政策学部卒業。1996年（平成8年）3月に慶應義塾大学大学院政策メディア研究科修士課程修了すると、インターネットシステムベンダーの会社有限会社アールシーエーを設立し、専務取締役としてLAN＋Internetの導入をコンサルティングする事業を展開。1997年（平成9年）、楽天の創業に参画し、同年4月株式会社エム・ディー・エム（現楽天）に入社。初期の出店営業部門を立ち上げた。その後、取締役新規事業開発部長、取締役オークション部長、取締役EC事業カンパニー執行役員、株式会社デジパネットワークス代表取締役副社長、ブックスマーチャンダイジング事業本部長、ECプロデュース本部ショッピングナビゲーション推進室長を歴任。2000年（平成12年）楽天ブックス株式会社代表取締役社長、2008年（平成20年）楽天株式会社取締役常務執行役員開発部担当役員、2012年楽天株式会社グローバル人事部担当役員、2013年楽天ソシオビジネス株式会社代表取締役社長、2016年（平成28年）楽天株式会社常務執行役員グローバル人事部担当役員・CPO(Chief People Officer)、楽天グループ・エグゼクティブヴァイスプレジデントに就任。同年3月株式会社クリムゾンフットボールクラブ取締役。2019年楽天と資本業務提携契約を結んだぐるなびの代表取締役社長に就任。
原川の落し石（はらがわのおとしいし）は、愛知県小牧市を流れる原川で見つかった3つの石。1982年、原川にかかっていた年貢橋近くで発見される。石には3種類の刻文が刻まれており、その刻文が名古屋城の石垣工事で加賀藩の前田氏が用いていたものに酷似している事から、同工事の際に用いられる予定だった石が岩崎山からの運搬途中に川に落ちそのまま放置されたものと考えられている。現在は同市中部にある小牧市市民会館・公民館の駐車場に展示されている。
大乗仏教や密教が段階的に伝播してきた中国仏教では、律宗を除いては、全般的に部派仏教時代の具足戒が重視されることはなかった。加えて、『梵網経』に基づく菩薩戒なども作られ、日本仏教にも大きな影響を与えることになった。日本には奈良時代に律宗の鑑真が『四分律』を伝え、具足戒に則った伝統的な僧伽・出家の制度が確立された。しかし、中国から天台宗を伝えた最澄は、具足戒を小乗の戒として軽視し、『梵網経』の菩薩戒に基づく独自の大乗戒壇を比叡山に創設した。日本の天台宗や、そこから派生した日蓮宗などの宗派は、当初から他国のような僧伽（基本は20人以上の出家の僧侶からなる僧団）としての伝統をもたない。また、天台宗より派生した他の宗派や禅宗では、具足戒は概して重視されず、鎌倉時代には、叡尊に始まる真言律宗など一部を除き、正式な具足戒、及び伝統的な僧伽・出家制度は衰退・消滅した。この時期には浄土真宗のように教義上で公式に妻帯を認め開祖の子孫による世襲制を行った宗派も出現した。江戸時代には真言宗では「正法律」を唱えた慈雲尊者、天台宗では天皇から師として仰がれた豪潮律師らの活躍により日本でも一時期、正式な出家の戒律と僧伽がごく一部では復活したが、広まりはなかった。明治時代になると、明治5年4月25日公布の太政官布告第133号「僧侶肉食妻帯蓄髪等差許ノ事」にて、僧侶の妻帯・肉食等を公的に許可し、それが近代の文明開化の一環として好意的に受容されたことで、ますます在家と出家の区別は有名無実化した。さらには明治8年2月13日公布の平民苗字必称義務令によりすべての国民に苗字（名字・姓）を名乗ることが義務付けられ、僧侶も例外とされなかったので、日本の僧侶は出家の身でありながら俗姓を戒名の上に付けて名乗る（たとえば朝比奈宗源・高田好胤など）ことになった。なお、現在の日本では第二次世界大戦の影響もあって、それ以降は破戒僧という言葉も死語となり、「仏教としての僧侶」における立場よりも、釈尊の教えや仏教の戒律からは逸脱した葬式仏教に由来する、個人の信仰によらない「職業（さらには家業）としての僧侶」が定着した。一応は剃髪した僧侶が多いとされるが、浄土真宗を先例として中に剃髪せず、ごく一般的な髪型をしている者も数多く存在する。また、仏教では本来、出家者は在家者を教え導き、在家者は出家者を経済的に資助する者とされて、出家の精神的優位が説かれたが、紀元前1世紀頃に始まった大乗仏教においては、菩薩（ぼさつ）による衆生済度（しゅじょうさいど）の観点から、在家の意義も積極的に認めた。