ステファン・ネレゾフ（Стефан Нерезов；1867年11月12日 - 1925年4月16日）は、ブルガリアの軍人。歩兵大将。セヴリエヴォ（ガブロヴォ州）出身。1885年のセルビア・ブルガリア戦争時、教員軍団の義勇兵として従軍。1888年、ソフィアの軍事学校を卒業し、第4砲兵連隊に配属。1896年、トゥリンの軍事アカデミーを卒業。1897年から陸軍参謀部附属の委任将校。1903年～1904年、フェルディナンド1世の侍従となる。1905年から第1歩兵ソフィア連隊義勇隊長、その後、宮廷警備司令、第8歩兵沿海連隊長。1909年から陸軍参謀部作戦課長となり、1912年～1913年の第一次バルカン戦争時の作戦計画を立案。1913年の第二次バルカン戦争時、病気となったイヴァン・フィチェフ将軍に代わり、軍参謀総長を代行。ブルガリアの第一次世界大戦参戦後、1915年9月、第9歩兵プレヴェン師団長に任命され、マケドニア及びテッサロニキ戦線で功績を上げ、第9師団はブルガリア軍最良の師団と称された。1916年12月からドブルジン戦線の第3軍司令官。1917年7月、サヴァ・サヴォフ将軍と代わり、モラフ軍管区司令官に任命。1918年7月から終戦まで第1独立軍司令官となり、ヴァルダロ・ドイラン（テッサロニキ）戦線で行動した。戦後、1919年に第1管区司令官となり、1920年～1921年、ブルガリア軍参謀総長。ソフィアの広場に共産主義者が仕掛けた爆弾により暗殺。
ホバートの旅客鉄道とトラムは1950年代に廃止された。現在、都市の主要な公共交通機関は公営と民間のバスである。また、ホバート国際空港と、より小さいケンブリッジ飛行場（主にチャーター航空会社が利用）がある
オーストラリアで最初の合法カジノは、サンディベイにある17階建てのレスト・ポイント・ホテルで、1973年にオープンした。市中心部から数km離れているが、今もホバートで最も高い建物である。オーストラリアで最も古い劇場であるシアターロイヤルの本拠地である。
グレーター・ホバート地域は人口191,169人 （2001年国勢調査）である（オーストラリアで11位）。ホバート市 ローカル政府地域は人口47,319人 （2001年国勢調査） である。
州南東のダーウェント川の河口に所在する。市中心部はダーウェント川西岸のサリバン湾に隣接している。市域はダーウェント川の川岸からウェリントン山（標高1,270 m）の丘陵まで広がっている。サリバン湾の全体がホバートの港になっている。
明（1368 - 1644年）の時代には、宮廷画家、在野の職業画家、文人画家など、出身地も出自も画風も異なる多数の画家たちが活動した。元代には廃止されていた宮廷画院の制度が明代には復活し、この時代の特に前期には多数の宮廷画家が活動した（ただし、宋時代にあった「翰林図画院」という名称は使われておらず、明の画院機構については不明の部分が多い）。それとともに、明代は文人画の時代でもあり、文徴明（ぶんちょうめい）、董其昌（とうきしょう）をはじめ、多くの文人画家を輩出している。明代の絵画は、宮廷画家・職業画家を中心とした浙派（せっぱ）と、文徴明（ぶんちょうめい）らの文人を中心とする呉派（ごは）の対立構図として説明されるが、明時代中期以降は浙派が衰え、呉派すなわち文人画系が優勢となった。なお、明時代の画派は複雑で、他に江夏派（こうかは）、院派などの分類を立てる場合もあり、いずれの派にも分類しがたい在野の職業画家も存在する。他にこの時代の代表的な画家としては唐寅（とういん）、仇英（きゅうえい）、徐渭（じょい）らがいる。明末から清初にかけての動乱期には、呉彬（ごひん）ら、明末の奇想派と呼ばれる、個性的な画風をもった一群の画家たちがいた。浙派の「浙」とは杭州の古名であり、同地で活動した戴進（たいしん）を祖とみなし、これに続く宮廷画家・職業画家の一群を浙派と称する。これに対して呉派（呉門派とも）とは明代中期以降、蘇州を中心に活動した文人系画家の総称である。沈周（しんしゅう）が呉派の祖とみなされ、文徴明とその親族や弟子らの一派も呉派に分類されている。批評家の何良俊（かりょうしゅん）は、文徴明を高く評価し、画家を行家（こうか、職業画家）と利家（りか、素人画家）に分類し、利家すなわち文人の絵画を、職業画人の技巧的絵画よりも価値あるものとした。批評家の高濂（こうれん）は、浙派末流の絵画を「狂態邪学」であるとして厳しく批判した。このように文人画家を尊重し、職業画家をおとしめる価値観は、明末の董其昌によって、さらに理論化されている。明末の文人官僚・書家・画家・理論家であった董其昌は、実作者としても理論家としても、後世への影響が大きい。彼は唐時代以来の山水画の流れを北宗画（ほくしゅうが）と南宗画（なんしゅうが）の2つに分けて論じ、後者すなわち文人画家の系統を、前者すなわち職業画家の系統よりも上位に置く「南北二宗論」「尚南貶北論」（しょうなんへんぼくろん）を唱えた。董其昌のこうした二元的な分類方法には矛盾点も指摘されているが、彼の理論が後世の中国絵画に与えた影響は絶大で、明の滅亡から300年以上を経た現代に至るまで浙派と呉派、あるいは北宗画と南宗画といった分類概念が使用され続けている。明時代の実態としては、文人も生活のために売画をせざるをえず、職業画家の中にも詩文をよくする者がおり、文人画家の職業画家化、職業画家の文人化が不可避に進んでいた。また、董其昌自身の作品にも浙派（職業画家）の画法がみられるなど、生活実態の面でも、画風の面でも、文人画家と職業画家の区別は付けがたくなっていた。