カール12世はザクセン領ライプツィヒ近くにあるアルトランシュテットに滞在中、神聖ローマ皇帝と条約を交渉した。ヨーゼフ1世はいくつかの教会をプロテスタントに返還することに同意したほか、6か所の慈悲の教会 の建設も許可した。この6か所とはザーガン、ヒルシュベルク、ミリチュ、テッシェン、フライシュタット、ランデスフートのことである。125の教会が返還され、ヨーゼフ1世はさらなる対抗宗教改革の政策を否定、プロテスタントの教会法廷3所が許可されたことでシュレージエンにおけるルター派教会の情勢は安定した。条約は1707年4月、アルトランシュテットで交渉された。ヨーゼフ1世が譲歩したのはカール12世がフランス側でスペイン継承戦争に参戦しないようにするためであり、彼は条約で定められた範囲以外では厳しいカトリック政策をとった。1742年にシュレージエンがプロイセン王国領になると、プロイセンがプロテスタントだったためブレスラウ条約では逆にローマ・カトリック側の権利と財産を保障した。
宗教改革はシュレージエンに大きな影響を与えていたが、18世紀にはハプスブルク家の皇帝により同地の対抗宗教改革が行われた。対抗改革は上シュレージエンでの成果が特に大きく、18世紀の初めにはシュレージエン住民の約半分がカトリック信徒であり、約1,000の教会がプロテスタントからローマ・カトリックに変えられた。1648年のヴェストファーレン条約はブジェク公国、レグニツァ公国、ジェンビツェ公国、オレシニツァ公国、ヴォウフ、ヴロツワフのプロテスタントしか保護しなかった。またヤヴォル公国、グウォグフ公国、シュフィドニツァ公国のプロテスタントは城壁の外に3か所の「平和教会」（Friedenskirchen）を保有することを許された。しかし、1675年以降に対抗宗教改革を免れたのはヴロツワフとオレシニツァ公国だけであり、スウェーデンや神聖ローマ帝国のプロテスタント諸侯の反対にもかかわらず、平和教会は解散させられた。大北方戦争中、カール12世率いるスウェーデン軍はシュレージエンを通ってザクセン選帝侯領を占領、彼に敵対した選帝侯フリードリヒ・アウグスト1世に1706年のアルトランシュテット条約の締結を強制した。
アントニオ猪木がブラジルのアマゾン川の森林保護を目的として企画し、団体名の「ジャングル・ファイト」はこれに因む。2003年9月13日にアマゾナス州マナウスで旗揚げ興行が行なわれ、2006年にはブラジル国外(スロベニア)で大会が開催された。2007年に一旦大会は休止されたが、2008年より再開された。
本説には反論も存在する。まず、宇宙人説の根拠のうちの放浪癖については、ハンガリー人に特有の性質ではなく、歴史的にみて放浪する民族は他にも存在する。ハンガリー語については、フィンランド語、エストニア語や、ロシア内の言語との関連性が指摘されている。知能についても、あのフォン・ノイマンであっても間違いを犯したり予想を外したりすることがあった。スティーヴン・ウェッブは、仮に彼が本当に火星人であれば、もっと先が見えていただろうと述べている。宇宙人説のジョークを楽しんでいたシラードは、一方で1950年代に数学者ノーバート・ウィーナーが「地球のような惑星が（他にも）多数存在したとしたら、人類が生まれるだろうか？」と問いかけたとき、即座に「否」と答えている。「神が同じ過ちを繰り返すなど考えられない」。
王時敏（1592 - 1680年）は江蘇太倉の人で、字は遜子、号は烟客。万暦29年（1601年）の進士である。王鑑（1598 - 1677年）は王時敏と同じ江蘇太倉の人で、字は元照、のち円照、号は湘碧、染香庵主など。崇禎6年（1633年）の挙人である。王時敏、王鑑の両名とも名家の出身で、両者の祖父はともに高名な文人であり（王鑑の祖父は王世貞）、両家には学ぶべき古画が多数所蔵されていた。王時敏、王鑑はともに董其昌に師事した。明末には官を辞して自適の生活を送り、清朝には仕えなかった点も両者に共通する。四王のうちの王原祁は王時敏の孫であるが、王翬のみは他の3名のような名門の出ではない。王翬（1632 - 1717年）は太倉の近くの江蘇虞山（常熟）の出身で、字は石谷、号は耕烟山人、清暉主人。王翬は、20歳の時に王鑑に見出され、王時敏に師事した。古画の模写を得意とし、若い時は王時敏について古画の所蔵家を歴訪し模写に励んだ。後には画聖と呼ばれ、康熙30年（1691年）、60歳の時には康熙帝の南巡（江南地方視察）の記録画の作成を命じられ、2年かけて12巻の大作を完成させた。王時敏の孫・王原祁（1642 - 1715年）は字を茂宗、号を震台という。祖父王時敏の指導で幼少期から絵を学んだ。王時敏は「元末四大家の精神を伝えたのは董其昌、形を伝える点では自分（王時敏）も負けていないが、精神と形をともに伝えるのは王原祁だ」と称揚した。王原祁は康熙9年（1670年）の進士で、宮廷画家となり、康熙帝の信任が篤かった。呉歴（1632 - 1718年）は江蘇常熟の人。字は漁山、号は墨井道人。絵を王時敏に学ぶ。家族を失った後、仏教、続いてキリスト教に入信し、マカオでキリスト教の宣教師として活動した。ただし、画風には西洋の影響はみられない。惲寿平（1633 - 1690年）は江蘇武進（常州）の人。初めは名を格、字を寿平といったが、後に寿平を名とし、字を王叔と改めた。号は南田。山水画もあるが、没骨彩色の花卉画を得意とした。