県面積は5,088平方キロメートルである。県全体がバラガン平野（英語: Bărăgan_Plain）の南部にあたり、深い谷を伴う小さな河川が流れている。南部と東部はドナウ川の谷となっており、東部で多くの支流が注ぎ、島を形成し、今は干拓されている。西部はアルジェシュ川（英語: Argeș (river)）とドゥンボヴィツァ川（英語: Dâmbovița River）がドナウ川と合流するまでに幅の広い谷を形成している。
浜っ子のあいことばな なかよくなろう あいさつでか かたづけじょうずは、やさしいこじ じしんをもって ただしくはなそうま まわりをみて しずかにあるこう中島小学校の学校教育目標は「思いやり」です。 　その理念は、体育館前の石碑に刻まれているように、脈々と受け継がれてきました。　「思いやり」の精神は、「自分を大切にする子」の心に育ちます。 　「自分を大切にする人」は、「家族も大切にできます。」 　「自分を大切にする人」は、「友だちも大切にできます。」 　「自分を大切にする人」は、「みんなを大切にできます。」 　「自分を大切にする人」は、「動物、植物、全ての自然、全ての物を大切にできます。」中島小学校は、静岡市の南の端にある、大浜海岸の近くにある。子供たちは、大浜の近くに住んでいることから『浜っ子』と呼ばれている。
長野県出身。趣味はボカロ・アニメ鑑賞・ニコ生・コスプレ、特技は手話。左利き。2015年10月、アダルトビデオメーカー・本中の専属女優としてデビューした。ショートカットでスレンダー体型のAV女優。個人撮影モデルも兼務。現在は都内にて、介護関係の職に付き 彼氏と同棲生活。
ディオニュシオス2世あるいは小ディオニュシオス（希: Διονύσιος ο Νεότερος、紀元前397年 – 紀元前343年）は、古代ギリシア植民都市シュラクサイ（現・シラクサ）の僭主。父親である僭主ディオニュシオス1世の後を継ぎ、紀元前367年から紀元前357年にかけて、また、紀元前346年から紀元前344年にかけて、シュラクサイを支配した。シュラクサイの国制改革を試みていたシュラクサイのディオンやプラトンとの関係でよく知られる。また、有名な故事「ダモクレスの剣」の主人公としても知られる。
日本では、都市の再開発に伴って江戸時代の遺跡調査が行われるようになり、発達してきた。具体的には、東京都増上寺の徳川将軍の墓地の調査や天明期の浅間山の噴火によって埋もれた農村の発掘調査、近世陶磁器の窯跡の発掘などがある。徳川幕府の歴代の将軍は、日光東照宮、上野寛永寺、芝増上寺などに墓所があるが、その墓は厳重に保存されるものだったため、遺体そのものの人類学的分析により、江戸時代の上流貴族の体質上の特色などが明らかになった。
ヨーロッパでは、産業革命当時に建設された工場やダムなどの建造物の保存と、それらの遺跡を調査して当時の道具や装置の配置の復元などを行う、産業考古学 (industrial archaeology) を中心に発達してきた。
柳田理科雄は『空想科学読本2』で『巨人の星』の消える魔球（大リーグボール2号）を、『空想科学漫画読本』で『侍ジャイアンツ』の「ハイジャンプ魔球」と「大回転魔球」を、『空想科学漫画読本4』で大リーグボール3号を検証している。柳田は「分身魔球については『空想非科学大全』で検証した」と書いているが、実際は忍者の分身の術を検証しただけで「分身魔球」を扱っているわけではない。柳田はハイジャンプ魔球について、「ジャンプして投げると足の踏ん張りが効かず、球威が落ちる」「球の落ちる角度を急にするなら、ジャンプするよりマウンドから高い角度にボールを投げ上げるほうがいい」と書いている。この提案による投げ方は既に『大甲子園』で犬飼知三郎の「マウンテンボール」として描かれて、『ドカベン プロ野球編』で坂田三吉の通天閣投法に受け継がれた。
一方、1970年代半ば以降、「スポーツを題材としたギャグ漫画」が登場すると、それまで隆盛を誇ったスポ根漫画のパロディとして、魔球もまたパロディの題材とされるようになる。江口寿史の『すすめ!パイレーツ』やいしいひさいちの『がんばれ!!タブチくん!!』といった作品には、パロディの魔球（あるいはその試み）がいくつか登場した。野球盤では、バット直下のグラウンドに相当する板が投手側プレイヤーの操作で下垂し、ボールがそこに吸い込まれる「消える魔球」が使われている。打者側プレイヤーはこれを使われると、どんなに頑張っても空振りになる（構造上打てない）。
モレク（Molech、ヘブライ語:מלך　(mlk)）は、古代の中東で崇拝された神の名。カナンの神のヘブライ語名。男性神。モロク（Moloch、[ˈmoʊlɒk]）ともいう。「涙の国の君主」、「母親の涙と子供達の血に塗れた魔王」とも呼ばれており、人身供犠が行われたことで知られる。ラビ・ユダヤ教の伝統では、Molochは生贄が投げ入れられる火で熱されたブロンズ像とされる。また、ギリシャ、ローマの作家によってカルタゴのバアル・ハモンにおける子供の人身御供とされた。セム語派で王を意味するマリク（Malik、mlk）に基づく第二神殿時代の偽悪語法的発音である。ジェイムズ王訳聖書では、アモン人の神やフェニキアのティルス市守護神 Melqart を言及するものとして Milcom ( מַלְכָּם  Malkam、「偉大な王」) という表現もある。フェニキア語では𐤌𐤋𐤊、マソラ本文では מֹלֶךְ、ラテン語では mōlek、ギリシア語(七十人訳聖書ではΜολόχ。