有罪判決の後、ヴィーケネスは自分自身をネオナチであると定義し始めた。『Encyclopedia of White Power』は、ヴィーケネスのことを「獄中からオダリストとナショナル・ソーシャリストの哲学を熱心に宣伝している」であると記述している。2005年7月にウェブサイトに掲載された記事「ナチの亡霊 (The Nazi Ghost)」で、ヴィーケネスはこれまで「時折「ナチズム」という言葉を[彼の]イデオロギーの土台として使っていた」にもかかわらず、自身はもはやナチではないと述べている。俺はこれまで、「ナチズム」に引き付けられ、時折擁護してきた理由は、主にノルウェー（とドイツ）の「ナチス」の多くが、俺たちの異教信仰を血の宗教として内包しており、ユダヤ教の異端としてユダヤ・キリスト教を否定していたからだ。ヴィーケネスは、反スラヴとは関係ない願望を表明している。彼は、自身を「ナチス」と区別する点として3つの事柄を定めている。それは、「彼らと違って、俺は（ナチズムほどの国家レベルの）社会主義じゃないし、俺は唯物主義でもないし、俺は（古代スカンディナヴィア）民主主義を信じているんだ」。1990年代後半、「混乱を避けるため」と「より適切で正確な表現を探すため」に、ヴィーケネスは、ルーン文字の「オーザル」を基にして「オダリズム」という言葉を造り出した。彼は、「それは、ペイガニズムと伝統的なナショナリズム、レイシズムと環境主義を含んでいる」と説明している。ヴィーケネスは、それと「現代の'文明社会'」と対比している。ヴィーケネスは、それを「資本主義、唯物主義、ユダヤ・キリスト教、公害、都市化、人種混合、アメリカニゼーション、社会主義、グローバリゼーションなど」と同一視している。「ナチの亡霊」は60年間を経た現在でも彼らの血と祖国のことを気にして、数百万のヨーロッパ人を恐怖させている。そして、俺たちはこの幽霊を拭い去り、俺達に重要なこのことについて（好きか嫌いかに関わらず）考え始める時だ。ヴィーケネスのウェブサイトの別の記事で、彼はノルディシズム、レイシズムと優生学を取り入れている。しかしながら、彼は次に続くのそれぞれ自身の文化は、全ての人々に等しく有効で有益であるという点を強調している。ヴィーケネスは、彼が人種主義者であるにも関わらず、彼は誰も憎んでいないし、「憎悪はばかげたものだ」と語っている。ファンからの質問への返答で、ヴィーケネスは、欧州連合への軽蔑を表した。その中で、それは「すっかり頽廃しており、完全に官僚的で、優勢なカトリックで、完全に混沌」であると述べている。
クッドリック＝クラークによると、「刑務所に収監されている間、ヴィーケネスは、レイシズムと神秘主義的なナショナル・ソーシャリズムを兼ね備えたノルウェーの神話を題材として用いて、民族主義的異教イデオロギーの構築を始めた」。グッドリック＝クラークは、ヴィダル・フォン・ヘシュケ (Vidar von Herske)によって短期間出版された「ネオナチ雑誌」『Filosofem』に掲載されたヴィーケネス執筆の記事を基にして、この様な推測を行っている。グッドリック＝クラークは、『ブラック・メタルの血塗られた歴史』と、ヴィーケネスが刑務所に収監されてから執筆を始めた『Vargsmål』とタイトルづけられた宣言も用いている。『ブラック・メタルの血塗られた歴史』によれば、『Vargsmål』は、かつて1996年にインターネットで入手できるようになったが、印刷はされなかった。1997年に、ノルウェーの出版社からペーパーバックとして出版された。この出版はヴィーケネスの母、ヘレーネ・ボーレが資金管理していた。ヴィーケネスはウェブサイトの記事で、自身の著作の英訳を非難する声明を出している。ヴィーケネスは、ウェブサイトで「『Vargsmål』は、俺が若く、孤独だったときに怒りの中で書いたものだ。だから、この本はそれに満ちているんだ」とも述べている。ヘヴィメタルドキュメンタリー映画『メタル ヘッドバンガーズ・ジャーニー』で、この映画のディレクター、サム・ダンはヴィーケネスのことを「メタルの歴史の中で最も悪名高いミュージシャン」だと述べている。
28日夜、インドネシアのヨカ・ソゴモ陸軍中将（中央情報部長）が現地に到着し、犯人側はジャワとスマトラの刑務所に収監中の政治犯80人を29日午後1時までに釈放するよう求めた。また、スリランカのコロンボに向かうため、DC-9に換えて航続距離の長い航空機とパイロットを手配するよう求め、応じなければ機体を爆破すると脅した。インドネシアのスハルト大統領は政治犯の釈放に応じた。しかし、各地の刑務所に散らばっている多数の政治犯を一箇所に集めて釈放することは容易ではなかった。また、犯人らの受け入れ先を探すことも問題であった。さらに犯人は、アメリカの企業から賄賂を受けているとして、マリク副大統領の処罰と、インドネシア在住のユダヤ人、イスラエル人を同国から追放することも要求した。タイ政府は平和的解決を望み、犯人の受け入れ先としてスリランカ政府と積極的に交渉した。しかし、スリランカ政府は態度を硬化させた。29日、タイ政府は「犯人は5人ないし6人のイスラム国家樹立を狙うイスラム過激派インドネシア人であり、人質の乗客44人は相当疲労している模様」と発表した。一方、インドネシア政府の態度は強硬であり、新たにベニー・マブダニー陸軍中将を代表とする交渉団をバンコクに派遣した。交渉団の到着は29日夜か30日朝であった。犯人は「先の設定期限を午後9時まで延期する」と伝えた。乗っ取りから1日半が経過した29日深夜になっても交渉は難航していた。スリランカ行きが困難であることが分かり、新たな受け入れ先を模索した。30日未明、インドネシア政府の交渉団が航続距離の長いDC-10で特殊部隊と共にバンコクに到着した。団長のマブダニー中将はタイのプレム首相と対応を協議した。その結果、ハイジャック犯を第三国に向かわせず、ドンムアン空港に留めたままにする、強硬策を採る場合はインドネシア特殊部隊はタイ軍の指揮下に入る、突入は犯人の出方によって決める、外国人の保護を優先する、極力事態の平和的解決を目指すことで双方の意見は一致した。だが、30日午前になっても交渉は膠着状態が続き、さらに犯人は先の政治犯釈放に加えて身代金150万ドルを要求し、これを午後9時までに実行するよう求めた。タイ政府は交渉で時間稼ぎをし、犯人の疲労を待って行動するなど慎重であったのに対し、インドネシア政府は犯人の要求を拒否し、必要であれば特殊部隊を突入させることを主張し、強硬な態度を崩さず、両国の意見にはかなりの食い違いがあった。同日、インドネシア政府は犯人が釈放を要求した政治犯のうち52人をジャカルタに集結させたことを交渉団に伝えたが、実際に釈放を実行する意図を持っていたかは疑問であり、むしろ犯人を油断させて突入するための作戦であった。犯人は同日午後、食糧補給のため空港関係者2名が近付くことを許可し、彼らは食糧を運び込むと同時に人質の状況を尋ね、機内の状況を探ろうとしたが果たせなかった。