『CDでーた』はスタジオ・アルバム『UNBALANCE+BALANCE』のレビューの中で、このアルバムでは8曲目として収録されている「NOT CRAZY TO ME」の音楽性について、「ダンサブルな」楽曲とコメントした。
「NOT CRAZY TO ME」は、中森にとっておよそ4年ぶりとなる1993年9月22日に発売されたスタジオ・アルバム『UNBALANCE+BALANCE』からの先行シングルとして1993年5月21日にリリースされた楽曲で、CDシングル (8cmCD: MVDD-10001)とシングルカセット (CT: MVSD-10001)の2形態で同時発売された。シングルカセットの形式での発売は本作までとなった。シングルとしては、1991年3月発表の前作「二人静 -「天河伝説殺人事件」より」を最後にワーナーミュージック・ジャパンを離れて以来およそ2年3か月ぶりのリリースであり、MCAビクターへ移籍後初のシングルにもあたる。また、「NOT CRAZY TO ME」は自身初の両A面シングル「Everlasting Love ・ NOT CRAZY TO ME」として「Everlasting Love」と共に発表され、この楽曲はシングル盤では2曲目に収録された。「NOT CRAZY TO ME」は、「Everlasting Love」に続いて坂本龍一が作曲と編曲、プロデュースを手掛け、NOKKOが作詞した楽曲である。この楽曲は、スタジオ・アルバム『UNBALANCE+BALANCE』では「NOT CRAZY TO ME (LP Edit)」としてアルバム・バージョンで収録されている。レコード・プロデューサーの川原伸司を含むこの頃の制作スタッフは、シングルは基本的にアルバムに収録しないという方向性であった。これを受けて、この楽曲と「Everasting Love」がシングル・バージョンで収録されることはなかったものの、中森は「NOT CRAZY TO ME」のアルバム・バージョンについて、「本当は、もう少し音をいじりたかったんですけどね。」と語り、シングルとは全く異なった風合いにしたかったと説明している。
19世紀以降、産業革命と工業化に成功した西欧諸国は、それまで通商・外交関係において劣位に立っていた中国に対して全面的な攻勢に転じた。すなわちアヘン戦争以後、政治的・経済的・軍事的な優位に立った西欧の列強は、自由貿易を通じて中国を国際的な資本主義経済のシステムに編入し、市場や領土の支配に乗り出したのである。これにより、シノロジーにはそれまでの布教以外に、植民地的進出という新たな目的が付け加えられるようになった。これにより中国学者の中では宣教師出身者よりも世俗的な学者が多数を占めるようになっていく。この時期、西洋におけるシノロジーの中心となったのは、17世紀以来の伝統と蓄積をもつフランスである。この国ではフランス革命後の1795年に東洋語学校が設立、次いで1814年には中国語と満州語の講座が、最高学府であるコレージュ・ド・フランスに創設され、ヨーロッパの大学では最初のシノロジー講座となった。そして独学で中国語を学んだレミュザが、ヨーロッパでは最初の中国語の教授になった。彼に続いて、シノロジーにおける文献批判の方法を確立したシャヴァンヌが現れ、彼のもとで敦煌学のペリオ、道教研究のマスペロ、『詩経』研究のグラネが出てくるに及び、フランスの古典学的シノロジーはヨーロッパでも最高水準のものとなった。フランスに続いてイギリス・ドイツなどでもシノロジーの発展がみられ、英ではキッド（1797年 - 1843年）、独ではショット（1807年 - 1889年）がそれぞれの国で、フランスにおけるレミュザの役割を果たした。そしてレッグ（英）とガベレンツ（独）が両国で初めてキリスト教との関係を持たない著名な中国学者になった。19世紀後半になりシノロジーはその知見をさらに広げていくことになる。アロー戦争後外国人に中国内地の自由旅行が認められ、西洋列強と中国との非対称的関係がさらに質量ともに深化していくと、それまで情報源を漢文の古典典籍や中国沿岸部に点在するヨーロッパ人居留地での見聞に依存していたシノローグたちは、さらに広く深く中国の内部に分け入ったのである。例えば、イギリスのスタイン、フランスのペリオ、ドイツのル・コックによって行われた西域地方の考古学的探検調査は、各国でのシノロジーの発展に大きく貢献した。またシノロジーの対象分野も拡大していった。すなわち、従来からの古典研究や語学に加え、侵略戦争遂行のための兵要地誌作成や、経済進出のための市場・物産の調査、植民地支配のための慣行調査（19世紀末以後の「中国分割」の結果列強各国は中国領土の一部を直接支配下に置くことになり、行政上このような調査も必要となった）もまたシノロジーの名において行われるようになったのである。とはいえ後者のような同時代の中国を対象とする研究は、古典学としてのシノロジーとは区別されるべきであるとする考え方もあり、現状分析としての中国学は、どちらかというと地域研究の一分野としての「中国研究」（チャイニーズ・スタディーズ）とみなされ、次第に古典文化を研究する従来のシノロジーとは異なる分野とみなされるようになった（とはいえ、現在においても「シノロジー」といえば双方を包括する概念とされている）。20世紀に入ると中国学の講座は徐々にヨーロッパの大学で増加していった。特に第二次世界大戦後、それまで中国学への貢献で大きく後れをとっていたアメリカにおいては、朝鮮戦争以後冷戦の焦点となった中国を研究する国際戦略上の必要から、フェアバンクやラティモアに代表される、社会科学的方法論を駆使した、地域研究としての中国学（中国研究）が大きく進展した。このような、地域研究としての中国学は、現代においては、シンクタンクの活躍を通じて政治的・政策的な影響力を増している。