寒冷地の気候区分としては、例えば次のようなものがある。ケッペンの気候区分において寒帯に属する気候としては、氷雪気候（EF）とツンドラ気候（ET）が挙げられる。同じくケッペンの気候区分において冷帯に属する気候としては、冷帯多雨気候（Df）や冷帯冬季少雨気候（Dw）があり、それぞれ平均気温によって細分されている。フローンの気候区分では、極帯（7）、亜寒帯（6）、冷帯（6a）が挙げられる。なお、これらの中で冷帯（ケッペンのD、フローンの6a）は、地球の緯度と大陸の関係からほぼ全てが北半球に存在する。
ファミリーレールフェアは、京阪電気鉄道が毎年実施している鉄道のイベント。本項ではその前身である京阪レールフェスタ及び2008年のみ実施した京阪ファミリーサンクスフェア（けいはんファミリーサンクスフェア）についても記述するが、2009年以降は再び「ファミリーレールフェア」の名称に戻った。
最上川沿いに標高300-500mの山地が急斜面を形成する最上峡には最上四十八滝という滝群があり、西端にある白糸の滝はその中でも最大である。最上川に落ちる水が白糸のようであるところから名付けられた。滝の下には不動堂が、対岸には草薙温泉がある。
小さい頃一緒に暮らしていた祖母の影響で、山口百恵の歌を良く耳にし、歌まねをするようになる。2013年9月、幼い頃から夢見ていた芸能界を目指す為にワタナベエンターテイメントスクールに通い始める。定食屋で働いていた時期に周りから山口百恵のデビュー当時の顔に似ていると言われ、幼い頃の経験もありものまねを始めるようになる。2014年6月、現事務所の先輩である宮川大好と出会い、本格的にものまねタレント桃恵（ももえ）として活動を開始する。2014年10月、ワタナベエンターテイメントスクールを卒業。ものまねショーレストランそっくり館キサラにも不定期であるが出演するようになる。ものまねレパートリーは山口百恵だけでは無く、イモトアヤコ・松田聖子・絢香など多才である。2015年11月、現在のカトリーナ陽子に芸名を変え活動中。2016年5月、爆笑そっくりものまね紅白歌合戦スペシャル（フジテレビ）に出演し山口百恵のものまねをテレビ初披露。このときは本名の安本陽子で出演している。2017年5月、事務所を株式会社アイデンティカルに移し活動中。同事務所にぐっちゃん、宮川大好、アル (ものまねタレント)、田村あつかましい、コアラ、などが所属。
作風はプログレッシブ・ロック、特にキング・クリムゾン、フランク・ザッパ、イエス、ジェネシス等に影響を強く受けている。ミニマリズム、スペクトル分析、直線対位法、十二音技法、音響作曲法等を好み、こちらも強く影響を受けている。
エストニアのヒーウマー島カルトラに生まれた。1976年から1980年にかけて、タリン音楽学校でフルートと打楽器を、1980年から1984年にかけて、タリン音楽アカデミーでヤーン・ラーツから作曲を、また個人的にレポ・スメラからも学ぶ。その一方で、1979年から1984年にかけて、「In Spe」というロック・グループを率いて活動。またたく間に、エストニアの人気バンドの一つになる。トゥールは作曲に専念するため、In Speを脱退。ペレストロイカの到来で、すぐさま西側の聴衆に注目される。ヘルシンキ・フィルハーモニー管弦楽団、ヒリヤード・アンサンブル、ストックホルム・サクソフォーン四重奏団、バーミンガム市交響楽団などが彼に作曲を委嘱した。1991年と1996年のエストニア文化賞を受賞。
大津 眞作（おおつ しんさく、1945年 - ）は、日本の哲学研究者、甲南大学名誉教授。大阪府生まれ。1971年名古屋大学理学部物理学科卒。1975年東京都立大学仏文学科博士課程中退。福島大学経済学部助教授、甲南大学助教授、教授。2014年定年退任。西欧社会思想史専攻。
北欧やドイツなどにはサウナが町の随所にあるが、そのような国、例えばフィンランドやドイツのホテルに併設されているような物では、全裸混浴は、ごく一般的なことであり、習慣としてとらえる人がほとんどである。それらの国においても、例外なく全員が全裸でサウナに入るわけでなく、自宅であるか、あるいは親しい間柄の人かなどの理由で、水着やタオルなどを着用する場合もある。サウナを使用後、夏には、全裸のまま湖に飛び込ぶ全裸水泳（スキニー・ディップ）を、冬には、全面凍った海に開けられた穴に全裸で飛び込み泳ぐアイススイミングを行うことが楽しまれている。
汎神論論争ののち、14年後の1799年にはヨハン・ゴットリープ・フィヒテのイェナ追放を巡り、無神論論争が起こった。このときヤコービはフィヒテと思想を異にしつつも、不当な追放を非難し、フィヒテを弁護した。なお、このやり取りの中でフィヒテの考えがニヒリズム（Nihilismus）であるということを指摘した。ドイツ語でのこれが、ニヒリズムという用語の哲学的な使用としての起源である、というのが通説である。因みに、1733年にFriedrich Lebrecht Goetzがこの語をラテン語で原子論批判の文脈で既に用いている。ヤコービによれば、絶対的な自我からすべてを導出しようと試みるフィヒテの一元論的体系は、自我のほかに実在性の根拠を持たない。ヤコービはここから自我の無根拠性を見てとり、無の上に自我の有を接合するフィヒテの思想を「キメラ主義」ないしは、「無を意志する無」のみを根源とする「ニヒリズム」であると規定した。ヤコービにとって、それはまた、絶対的実体の一元論を主張するスピノザ主義と変わるところがない。スピノザ主義もまたその意味で「ニヒリズム」であり、フィヒテ主義は「転倒したスピノザ主義」にほかならない（ヤコービの思考法によればそれは「無神論」と同じ意味である）。これらの論理的体系が帰結するところの空虚さを克服するためには、ヤコービ曰く、「飛躍」によって「信仰の立場」に立つよりほかはないのである。1799年「フィヒテ宛書簡」参照。