チェンナイはしばしば「南インドの玄関口」と称されるように、タミル・ナードゥ州北東部のインド南東海岸沿いの平らな海岸平野に位置している。平均海抜は約6.7 mで、もっとも高い地点でも60 mほどである。2本の主要な河川が蛇行しながら都市を通過しており、そのうちクーヴァミャール川（クーアム川）は都市の中央を、アダイヤール川（アッドヤー川）は南を流れる。クーヴァミャール川は南インドでも有数の汚染が酷い河川であり、周辺住民の健康への影響が懸念されている。3本目の河川、コーチャスタライヤール川は都市の北縁を流れエンノールにてベンガル湾へと注ぎ込む。この河口も、地域の工場から出される廃水により深刻な汚染に晒されている。 アダイヤール川が形成する三角江は、鳥類や動物の生息地となっている。内陸4 kmに位置するバッキンガム運河は海岸線と平行に作られており、2本の河川を結んでいる。その他、都市の西縁には大小さまざまな湖が存在している。都市のいくつかの領域では、地下水に過剰な鉄分が含まれることが問題となっている。
柔道整復師大学（じゅうどうせいふくしだいがく）とは、4年制柔道整復教育を行うことを文部科学省から認可されている大学。 柔道整復師を養成する大学のことである。
2016年、4月3日にパナマ文書の内容が発表されたことでシグムンドゥル・ダーヴィドの政治的評判は傷ついた。報道によれば、シグムンドゥル首相とその妻は07年に購入した租税回避地の法人Wを通じてアイスランドの銀行大手3行に対して巨額の債権を所有しており、08年のアイスランド金融危機でそれらが破綻した際は、自らが債権者である事実を公表しないまま、海外の債権者たちを救済しないよう呼びかけ、他の債権者たちに債権を放棄するよう働きかけていた。4月4日には議会で野党4党が不信任案を提出し、首都のレイキャビクでは首相の辞職を求める大規模なデモが行われ、ネットでは辞職を求める署名が全人口の8％に相当する数に達した。首相は不信任案に対しては議会の解散で応じる構えを見せたが、大統領の同意が得られず報道から2日で辞任を表明した。シグムンドゥルは、パナマ文書流出の1ヶ月前には「過去にオフショア企業を作ったことはあるか」との質問に対して「この国にはそういうものを利用している会社もあるだろうが、自分も家族も税逃れの資産隠しをしたことはない」と答えていた。
尊敬する人物に初代林家三平を挙げている。また、ウガンダ・トラも尊敬人物の1人に挙げているが、これは彼からデブタレントのあるべき姿を学んだことと、彼の「カレーライスは飲み物」という発言に感銘を受けたことによる。
嫌いな食べ物はほとんどないが、唯一駄目な物はネギだという。ラーメンや蕎麦などの上に薬味で刻んだネギが少量乗っているだけでもテンションが下がる。そのため、料理にネギが使われている場合は「平静を装いながら、視聴者に分からないようにネギをカメラの死角へと隠し、料理を食べる」というテクニックを独自に習得している。
多くの場合は行方不明者は神域に消えたと考えられた。縄文時代以前から、日本の神や霊魂の存在が信じられており、神奈備（かむなび）や神籬（ひもろぎ）や磐座（いわくら）・磐境（いわさか）は、神域（常世・幽世）と現世（人の生きる現実世界）の端境と考えられており、禍福をもたらす神霊が、簡単に行き来できないように、結界としての注連縄が張られたり禁足地になっていた。これは人も同様であり、まちがって死後の世界でもある神域に入らないようにと考えられていたからである。不明者を人々が総出で捜索する際、定まった道筋を通り、鉦や太鼓を叩いて不明者の名を呼ぶなど、ある種の呪術的儀式を伴っていたと窺わせる伝承も少なくない。神隠しの「神」とは、神奈備、神籬、磐座などに鎮座する抽象的ないわゆる古神道の神だけでなく、天狗に代表される民間信仰（古神道）としての山の神や山姥・鬼・狐などの山や原野に係わる妖怪の類などもある。子供が遭ってしまう伝承も多いことから、子供を亡くした雨女という妖怪の仕業であるとも伝えられる（各地に神隠しを行う妖怪の存在が伝えられている）。柳田國男が採録した『遠野物語』にも神隠しの話・事例が収録されている。『吾妻鏡』の記述として、平安時代の武将平維茂の子である平繁成は、誕生間もなく行方不明となり、4年後、夢の中のお告げで狐塚の中から発見されたという伝承がある。この時、狐が翁の姿に変じて現れ、刀と櫛を与えていった（この刀と櫛は家宝となった）。権威付けのための伝承ではあるが、神隠しの記述としては古い部類に入り、後述の沖縄の伝承と含めて、東北から沖縄にかけて、神隠しにあった者と櫛が関連して語られていることが分かる。沖縄県では、神隠しを物隠しとも呼び、いったん物隠しに逢った者は自分の櫛を持って帰ろうと戻って来る。そして再び出て行ってしまうとされる。その為、物隠しに逢った家族は早速当人の櫛を隠して取られないようにする。それでも、締め切っている部屋の中から知らない内に取られてしまうこともあるとされる。研究者によると、櫛と神の関係をよく示している伝承としている。神を祀る者は櫛を必要としたため、物隠しに逢った者は櫛を取りに戻るとされる。近世になり、天狗の仕業と捉えるようになった本州より、古い型の伝承と見られる。かつて、東京都八王子地方では、子供が神隠しに会った場合、両親が近くのよばり山に行き、そこで子の名前を呼ぶと、大抵、どこからか出て来たとされる。また、部落総出で行列を作り、太鼓を叩きながら、「かやせ、もどせ」と呼びながら捜し回る風習も広く見られたとされる。神隠しの伝承のある場所としては、青森県の天狗岳や岐阜県の天狗山などがあり、日本各地の「天狗」と名づけられた山に伝承されることも多い。また千葉県市川市八幡の「八幡の藪知らず」（やわたのやぶしらず）は、神隠しの伝承が強く残り、現在も禁足地となっている。