G.719 は ITU-T が勧告したフルバンドの高音質会話アプリケーション用の音声とオーディオ用の符号化方式で、20 Hz-20 kHz までのフルバンドの音声/オーディオ信号を 32 kbps から 128 kbps に符号化でき、処理に必要な演算量が低い特徴がある。G.719 の正式な名称はLow-complexity, full-band audio coding for high-quality, conversational applications（高品質会話型用途向け低演算量フルバンドオーディオ符号化）である。
内大臣は先帝一条院の皇子で関白太政大臣の養子となっているが、一品宮（時の帝である白河帝の第二皇女）と結婚し、一男一女をもうけている。二位中将（後の関白）は母によく似た一品宮を恋慕し、「いはでしのぶ」嘆きに沈んでいた。内大臣はある時、異母兄・伏見入道の二人の娘、大君・中君と知り合う。入道の希望で内大臣は姉の大君を妻にするが、白河帝によって大君を奪われてしまい、一品宮も誤解から父白河帝に連れ戻されてしまう。その後一品宮は出家し、最愛の一品宮を失った内大臣は悲嘆のうちに病死した。一方、関白（二位中将）は一品宮の面影を求めて、大君・中君姉妹のみならず斎院（伏見入道の妹）とも密通する。大君は嵯峨帝（白河帝の子）に寵愛され皇后となり、中君は関白との間に若君をもうけて妻となった。また斎院も男子（後の右大将）を産んだが、一品宮に我が子を託して死去、関白を悲しませた。その後嵯峨帝に皇子がないことから、内大臣と一品宮の息子が嵯峨帝の養子となり、今上帝として即位する。母一品宮は女院となり、妹宮（二品宮）は関白の北の方となった。また関白と斎院の子・右大将も二品宮を恋慕していたが、思い叶わず失意のうちに出家した。
いはでしのぶは、鎌倉時代の擬古物語。作者未詳。題名は作中歌「思ふこといはで忍ぶの奥ならば袖に涙のかからずもがな」による。全8巻の長編物語と見られるが、現存するのは第1巻・第2巻のみ。成立年代は不詳だが、『無名草子』にはこの物語に関する記述がなく、一方『風葉和歌集』に33首の歌が収録されていることから、鎌倉時代前期、少なくとも文永8年（1271年）以前の成立と考えられる。『源氏物語』『狭衣物語』の影響が濃い。内大臣と関白の恋の鞘当て、そして右大将（関白の息子）の悲恋と出家を描く。
兄のレジー・ウォーラーも元メジャーリーガーであり、スカウトを経てパドレスのGM補佐をしていた、弟のケビン・ウォーラーと甥のゲリックとダリックも野球選手だったが、マイナーで現役生活を終えた。
1988年からサンディエゴ・パドレスのルーキー級でコーチを始め、2006年まで19年間パドレスの球団内でコーチをしていた（メジャーでのコーチは1995年のブルペンコーチと2006年の一塁コーチ）。2007年にオークランド・アスレチックスへ移り、2015年まで一塁コーチやベンチコーチを歴任した。
アレクサンドル1世（在位：1809年 - 1825年）は神秘主義に傾倒していたが、モラヴィア兄弟団やドイツ神秘主義と接触しクエーカーをロシアに招待したことにもみられるように、彼の神秘主義は西方を志向していて正教会とはほとんど接点がなかったと考えられている。皇帝の正教会に対する無関心は、19世紀におけるロシア正教会の問題の拡大と解決の遅延を結果的にもたらすこととなった。19世紀はロシア正教会の問題が膨れ上がっていった時代であった。教会法は前近代的なものであった上に教会司法は未整備のまま、高位聖職者の風紀紊乱は最悪のレベルに達しており、他方、教会を支える底辺に位置する司祭達の貧困は悲惨を極めて社会問題化していった。19世紀中ごろには、もはや教会の改革の必要性は誰の目にも明らかなものとなっていたが、I.S.ベーリュスチンは著書『19世紀のロシア農民司祭の生活』（訳：白石治朗）においてそうした情況を詳細に告発した。大改革を進めていたアレクサンドル2世（在位1855年 - 1881年）と、開明的であるとされていた聖務会院総裁A.P.トルストイは本書に共感を示して問題意識を共有したといわれるが、そのことによる皇帝によるベーリュスチンに対する保護命令が無ければ、そのあまりに赤裸々な内容を問題視した聖務会院によって、ベーリュスチン神父はソロヴェツキー修道院に追放されるところであった。元々極寒の地において豊かでなかったロシア帝国はあまりにも深刻な貧困というハンディを抱え、改革は遅々として進まなかった。このような悲惨な時代にあって、ロシア正教会には精神的な救済を求める人々が絶えなかった。サロフの聖セラフィム、クロンシュタットの聖イオアン、アラスカの聖インノケンティ、日本の亜使徒聖ニコライ（ニコライ・カサートキン）といった多くの聖人も輩出されている。前述の開明的な聖務会院総裁A.P.トルストイは、ニコライ・カサートキンの日本での伝道活動に対してさまざまな援助を行っている。19世紀半ばはさまざまなロシア正教会の矛盾が顕在化した時代であったが、同時にそれに対する問題意識もまた広く共有され、精神的復興と教会の改革が模索されていく時代でもあった。これらの模索と試みはアレクサンドル2世の暗殺などによってほとんど中途に終わったが、豊かに聖人・文化が生み出される時代精神を表すものでもあった。