会津高校では、生徒会は「学而会」と呼ばれ、生徒による自治組織として活動している。1893年（明治26年）に発足。1941年（昭和16年）5月22日からしばらく解散状態となる。この間「修練会」と名前を変え、戦時色の濃い勤労奉仕をしていたが、1945年（昭和20年）の役員選挙とともに復活した。学而会の特徴的な活動として「剣舞委員会」がある。これは戊辰戦争で若くして命を落とした白虎隊の霊を慰める伝統的な剣舞を継承しており、春・秋に飯盛山の墓前祭での奉納を行う。会津高校は校歌、第一応援歌、第二応援歌、凱旋歌、学而会歌、青春歌等を伝統的に引き継ぐなどしている。
校章は会津の「会」の旧字体「會」を松葉で囲んだもので、1903年（明治36年）に制定された。校歌は1922年（大正11年）に「駒のいななき」（作詞は尾上柴舟）が制定されるが、戦前の軍国主義的な歌詞を含むものであった。1948年（昭和23年）、民主主義にふさわしい新校歌をつくるべきとの意見が多くなり、校歌制定委員会を設置。翌年、作詞柳澤健、作曲古関裕而による現在の校歌が発表された。校歌のほか、応援歌2曲と凱旋歌、学而会歌、青春歌（創立110周年を記念して作られた。作詞作曲ともに生徒）がある。スクールカラーは臙脂（えんじ）色。
藩校日新館の流れをくみ旧制会津中学校を前身とする。通称「会高」（かいこう）、地元では（あいづこう）と呼んで会工と分けている。同市には会津工業高校が有り、その略称「会工」も同じ読み方（かいこう）である。旧制中学時代は「会中」（かいちゅう）と呼ばれていた。会津地区中から学生が集まるため、遠方からの生徒もおり、奥会津地域の生徒を中心に単身下宿している生徒も存在する。以前は男子校であったが2002年度より共学化。前史である藩校日新館から考えると、福島県内では最も歴史の古い高校である。
サブリエルは、アンセルスティエールのワイヴァリー学院の寮で幼い頃から生活していた。母は、彼女を産み落として亡くなった。父は、古王国でアブホーセンの務めを果たしている。卒業が迫った満月のある夜、アブホーセンである父が定期的な訪問に現れない。代わりに不気味な化け物が、アブホーセンの剣とベルを届けにやってきた。父の身に何かが起こったと考えた彼女は、一人、古王国に向かう・・・。
『サブリエル 冥界の扉』(さぶりえる めいかのとびら、原題:Sabriel) は、1995年に発表された、ガース・ニクス著のダークファンタジー小説『古王国記』シリーズの第1巻。
1970年代、先進国においても工業化の大きな転換点を迎えた。特に公害など環境汚染の問題、天然資源の枯渇の問題であり、その代表的なものがローマクラブが示した『成長の限界』である。このような工業社会への批判からでてきたものが「オルタナティブ技術運動」であった。1974年、イギリスのデイビッド・ディクソン(David Dickson)が『オルタナティブ・テクノロジー技術変革の政治学』と題した著書を出した。ディクソンは様々な「オルタナティブ技術運動」について、ある共通因子があり、目指すべき技術進歩の方向があると主張した。以下参照。共通因子というのは、非更新性資源の最小限度の使用、環境へ最小限の干渉、地域または小区域での自給自足、個人の疎外と搾取の解消などである。しかしそれぞれのグループによって、相対的な力点の置き所が異なっており、グループ間の相違点の方がよりきわだっていることもしばしばである。(中略)方向の異なったテクノロジーの進歩−−人口や、政治権力への接近可能性や生産手段の所有、政治的・経済的権力などの斬新的分散化(をもたらすような)−−テクノロジーの進歩—  デイビッド・ディクソン 、『オルターナティブ・テクノロジー 技術変革の政治学』
渡瀬は頭足類の発生、生物発光などを研究したが、大きな方向性としては、生物地理学および応用動物学を志向した。前者の例としては、渡瀬線の発見がよく知られている。渡瀬は南西諸島の生物相を検討するうち、屋久島・種子島と奄美群島の間（厳密にはトカラ列島の悪石島と小宝島の間）に、生物地理区の旧北区と東洋区を分割する分布境界線が存在することに気づき、1926年（昭和元年）にこれを発表した。この分布境界線は、現在も渡瀬線（渡瀬ライン）の名で知られている。また、後者では、シロアリ等の害虫の駆除法の研究や、養狐業の指導を行った。実験用としてウシガエルをはじめて輸入し、1910年にはハブやノネズミの駆除を目的として沖縄島へフイリマングースを移入したが、これらは結果的に、ウシガエル、アメリカザリガニ（ウシガエルの餌として輸入されたものが野生化）、マングースといった外来種を、日本の生態系にもたらすこととなった。1928年（昭和3年）、蜂須賀正氏と共に日本生物地理学会を創設している。さらに渡瀬は、天然記念物保護法の発令に向けて運動し、1919年（大正8年）にこれを実現。同時に、「日本犬保守運動」の中心人物でもあり、急速に失われつつあった日本犬の保護に尽力したが、秋田犬をはじめとする日本犬の天然記念物指定の実現（1931年）を見ることなく世を去った。渡瀬の研究を引き継ぎ、積極的に推進した後進はほとんどなく、彼の没後、その学統は自然消滅した。