石を転がして遊んでいたリトルフット達はコッシュ、ヒプ、ノドに石を取り上げられて意地悪される。セラは彼らと戦おうとするが突然空から大量の隕石が降り注ぎ谷の外へ墜ちる。その後の空は不思議な光で満たされていた。しかし、程なくして恐竜達の憩いの場であった滝が枯れてしまう。それをきっかけに谷の水は急速に失われていき、大人達は対策を協議する。そんなこともつゆ知らず、リトルフット達は水遊びを楽しむがまたしてもコッシュ達が現れ、リトルフットはノドがあげた水しぶきの犯人と間違われて責められる。水を無駄にするような友達とは一緒にしておけないとしてセラの父親はセラを連れてその場を離れ、他の恐竜達もそれに同調したのだった。水は相変わらず減り続け、遂に植物が枯れ始める。セラの父親は水を管理し、飲み水を順番制にしていた。大人達はそのことで議論になり、その隙にリトルフットはセラと共にいつもの仲間を呼び集め、水を探す旅に出る。しかし、見つけた水を
東京都生まれ。1968年東京大学理学部天文学科卒、同年東京都立大学人文学部哲学専攻に学士入学、72年卒業、77年同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学、同大学助手、80年北海道大学文学部助講師、82年助教授、93年東北大学文学部助教授、90年「オッカムの言語哲学」で都立大文学博士。96年教授、2007年東京大学人文社会系研究科教授。2012年定年、死生学応用センター特任教授。2017年、岩手保健医療大学学長に就任。両親はプロテスタント系のキリスト教徒であり、同じ教会で洗礼を受けたが、大学入学後、福音派系キリスト教会に転じた（のちに退会）。トマス・ミュンツァーについて研究するつもりで東京都立大学哲学専攻に学士入学したが、指導教官の勧めでマルティン・ルターを研究。新約聖書文献等についての研究も行う。のち、言語哲学、論理学の手法を用いた中世文献の研究へと転じる。自らの研究のほか、神崎繁らとともに欧文による古代・中世哲学研究雑誌『Didascalia』を主宰。都立大助手時、妻が甲状腺ガンを発病。医療現場における患者と医師等スタッフのかかわりにこれを機縁にして関心をもつ。北海道大学在任時に妻が治療を受けた札幌東病院から講演を依頼されたことをきっかけとして、主題的に医療倫理について研究をはじめる。早い時期からコンピュータネットワークに関心を持ち、Nifty等で活動する。
高校時代はソフトボールをやっていた。大学に入ってからは、女子硬式野球をするようになり、2014年にフローラでプロデビューを果たしたが、2016年シーズンをもって3年間の現役生活を終えた。身長は158cmと小柄ながら、チームでは数少ない捕手を務める。肩は、遠投68mの能力。
ヤルカンド・ハン国の第二代君主アブドゥッラシードに仕えたナクシュバンディー教団のスーフィズム学者・科学者・詩人のマフドゥーミ・アーザム・カサーニー (Makhdumi Azam Kosoni, アフマド・カサーニー - Ahmad Kasaniとも表記されることがある) はカサンサイの出身である。街の通りの名前「マフドゥーミ・アーザム (Maxdumi Azam)」は彼の名前から採られており、街のカサンサイ川の沿岸には彼を記念したモニュメントが2007年9月に建造された。
カサンサイには5つの専科大学 (SSEC) がある。専科大学の内訳は医科大学、教育大学、運輸・情報大学、工業大学などである。カサンサイには46の中学校があり、3つがタジク人専用、1つがロシア人とウズベク人専用の中学校となっている。
カサンサイの街ができた年代は古く、クシャーナ朝時代には既に存在していたとされる。カサンはクシャーナ朝のクシャンに由来するとも、「大都市」「大きな城」を意味するとも言われる。カサンサイはクシャーナ朝時代、ナマンガン付近のアフシケント (Akhsikent) とともに周辺地域の主要都市となっていた。街の北部には当時建設された城の跡が残っている。
シャニダール4号 (Shanidar 4)は、30歳から45歳の成人男性である。1960年、ソレッキによって発見された際には、左側を下にして、部分的に胎児のような姿勢 (Fetal position) で葬られていた。シャニダール4号は長年にわたり、ネアンデルタール人が埋葬のための儀式を行ったことの強力な証拠を示していると考えられてきた。人骨の周りから土壌サンプルを採取することは所定の作業であり、花粉を分析することによって遺跡の古季候と植生の歴史を再構築するためのものであり、分析は発見後8年経ってから行われた。土壌サンプルのうち特に2つからは遺跡で見つかった通常の花粉に加えて花粉の完全な塊が発見され、しかもそれは被子植物全体（少なくともその花弁）が墓穴の中に持ち込まれたことを示唆していた。さらに花の種類を検討したところ、特定の薬効成分のために花が選ばれた可能性が示唆された。花粉の中に含まれていたセイヨウノコギリソウ、ヤグルマギク、Bachelor's buttons、St. Barnaby's Thistle、キオン属 (Ragwort or Groundsel)、ムスカリ（ブドウヒヤシンス）、Joint Pine or Woody Horsetail、タチアオイ属は、いずれも利尿薬、精神刺激薬、収れん作用薬、抗炎症薬として、古くからその治療効果が知られてきた植物であった。このことから、彼はおそらくシャーマンであり、シャニダールのネアンデルタール人の間で呪医 (Medicine man) としての役割を務めていたのではないかという推測も行われた。しかしながら近年は、花粉が動物によって墓穴に持ち込まれたことを示唆する研究もあらわれている。付近にはペルシャスナネズミ (Persian jird) をはじめとするスナネズミ類の巣穴がいくつも発見されており、これらスナネズミは巣穴に種子や花を大量に保存することが知られている。このことは、洞窟内のほかの人骨の埋葬には同様の儀礼的な扱いが欠如していることについて、シャニダール4号の埋葬状況が文化的な起源に基づくのではなく自然に由来するものであるという主張の論拠に用いられている。 Paul B. Pettittは「花が意図的に置かれたものだという説はもはや説得力を失っている」と述べ、「墓穴の掘られた地層の微小動物相の調査からは、穴を掘るペルシャスナネズミ (Meriones persicus) の活動によって花粉が集積されたと示唆される。シャニダールにおいてありふれた微小動物相の活動であり、現在も観察することができる」としている。