洪範九疇（こうはんきゅうちゅう）は、中国古代の伝説上、夏の禹が天帝から授けられたという天地の大法。単に九疇（きゅうちゅう）あるいは九章（きゅうしょう）、九法（きゅうほう）などともいわれる。洪は「大いなる」、範は「法（のり）」、疇は畝で区切られた田畑の領域から「類（たぐい）」の意味である。その内容は『尚書』洪範篇において殷の箕子が周の武王へ語るかたちで載せられており、君主が水・火・木・金・土の五行にもとづいて行動し、天下を治めることを説いている。儒家経典の中で五行説の中心となるものであり、陰陽説にもとづいた『易』の八卦と表裏の関係とされた。このことから西洋哲学におけるカテゴリの訳語である「範疇」の語源となった。
王宮世界中から令嬢たちが集まっているが、誰もガラスの靴の持ち主ではない。そこにサンドリヨンが現れ、ついに再会して抱き合う二人を皆が祝福する。登場人物一同が「これでお話は終わり」と合唱し幕となる。
テラス小川のそばで倒れていたサンドリヨンをパンドルフが看病している。彼女が舞踏会や妖精についてのうわ言を言っていたと話すパンドルフに、サンドリヨンは全てが夢だったと諦める（「春は再び訪れる」Primtemps Revient）。しかし、王宮にガラスの靴を残していった娘を王子が探していると報せが届き、一夜の体験は夢でなかったとサンドリヨンは知る。
カシの大木を中心とした神秘的な風景精霊や鬼火たちが踊っているところへ、サンドリヨンと王子がそれぞれ森の反対側からやって来る。名付け親の妖精は花の垣根を作って二人が声だけ聞こえるようにし、お互いの存在に気付いた二人は改めて愛を確かめ合う。神秘的な儀式の中、王子は自分の心臓を木に掛けて、愛の成就を祈る。妖精は子守唄で二人を眠らせる。
ド・ラ・アルティエール夫人の屋敷の大広間慌てて家へ帰ってきたサンドリヨンは舞踏会と帰りの夜道を思い出し（「やっと着いた」Enfin … je suis ici）、惨めな境遇に戻ってしまったことを歌う。継母たちが戻ってくる。夫人は舞踏会を自分たちの都合のよいように話し、邪魔者の女が入ってきたが一同に追い出されたと主張する。サンドリヨンが衝撃を受けているのに気付いたパンドルフは妻たちを追い出し、サンドリヨンに二人で田舎に帰ろうと歌いかける。サンドリヨンは父に迷惑をかけないよう、一人で家を出る決心をする（「わたしは一人で出掛けます」Seule je partriai）。
王宮華やかな舞踏会が開かれているが、憂鬱な王子は愛する相手がいないことを嘆く（「愛のない心、バラのない春」Coeur sans amour, printemps sans roses）。王はこの場で結婚相手を見つけるよう彼に命じる。結婚相手候補として選ばれた令嬢たちが次々と入場した後、見知らぬ美女が現れ一同は驚く。彼女に一目惚れした王子とサンドリヨンは二人きりとなり、王子が愛を告白し（「ぼくの前に現れた君」Toi qui m'es apparue）、サンドリヨンもそれに応える（「あなたはシャルマン王子」Vous êtes mon Prince Charmant）。しかし12時を告げる鐘が響き、サンドリヨンは走り去るが、ガラスでできた靴を残していってしまう。
ド・ラ・アルティエール夫人の屋敷の大広間召使いたちが舞踏会行きの用意をしながら女主人の横暴を歌う。主人のパンドルフが登場し、高慢な伯爵夫人との再婚は失敗だったと後悔して、娘のリュセット（サンドリヨン）の境遇を憐れむ。妻が登場し、二人の娘に舞踏会での振る舞いを説いて聞かせ、帽子屋、仕立屋、美容師に命じて娘たちを着飾らせる。一同が出発するとサンドリヨンが登場し、炉端に座って自らの不運を嘆く（「ああ！　わたしの姉はなんて幸せなの - 炉端でお休み、小さなコオロギ」Ah! que mes sœurs sont heureuses ! - Reste au foyer, petit grillon）。彼女が寝入ってしまった後、名付け親の妖精が登場し、精霊たちに命じてサンドリヨンが舞踏会に行くための衣装を整えさせる。夜の12時までに帰るよう妖精に警告されて、サンドリヨンは出発する。
『新グローヴオペラ事典』と『オペラ名曲百科』を参照した。第1幕に先立ち、登場人物たちが聴衆に向かって自己紹介するプロローグが作曲されたが、初演の前にアルベール・カレの意見で削除されている。
1891年、東京市赤坂に生まれる。旧制第一高等学校を経て東京帝国大学法学部に入学。東大在学時の1913年（大正2年）、第1回全国陸上大会において砲丸投げで9m00の記録を打ち立てて優勝する。父・金吾、兄・隆ともども相撲好きで、保はとくに強く、一高時代には出羽海部屋に通っていた。1917年に東大法学部を卒業後、岩田宙造の法律事務所に入って実務研修する。同年、中山瑞彦の娘千代子と結婚。翌1918年に独立して弁護士を開業し、法律事務および特許関係の仕事に従事する。1920年アントワープオリンピックでは役員（監督）として選手団に同行した。帰国後、内田正練・齋藤兼吉の日本泳法が全く歯が立たなかったことや、飛込競技のルールが日本で知られていなかったことを受けて、欧米に在外連絡員を置いて世界の競技界を研究すべしと訴えた。1933年、東京市会議員選挙に渋谷区から政友会の候補として出馬して当選、一期務めた。また大日本体育協会理事、大日本相撲協会理事、全日本アマチュア拳闘連盟会長を歴任するとともに、1940年東京オリンピック招致委員会委員長として東京への大会誘致に尽力した。1938年、東京目黒の自宅で死去。墓所は父・金吾、兄・隆と同じく、西新宿の常圓寺。