テレビジョン放送（TV放送）がアナログ放送であった時代は、全てが極超短波（UHF）を使用していた事から「独立UHF放送局」とも呼ばれたが、デジタル放送では全ての放送局がUHFを使用するためこの名称は不適当となった。編成の特徴としては、UHFアニメやUHFドラマなどと呼ばれるものが挙げられる。また、独立放送局の内、テレビ東京の放送対象地域である関東広域圏に所在する局や、大阪府に大きくスピルオーバーしているサンテレビジョン・京都放送以外の各局についてはTXN各局と放送対象地域が重複せず、同系列の放送番組を放送する事例が少なくない。テレビ東京の前身、東京12チャンネルは元々、関東広域圏をエリアとして超短波（VHF）を使用する「唯一の広域放送独立VHF放送局」だったが、中京・関西広域圏の独立放送局とは相互に番組供給関係があった他、全国各地の放送局に番組販売を行っていた。その後1982年のテレビ大阪開局以降、メガTONネットワーク（1989年にTXNと改称）として第5の民放ネットワークを構築することになる。福島テレビは、開局当初から数年間、オープンネット局として独立局とみなすことがあった。関西テレビは、開局当初から在京キー局のフジテレビが開局するまでの間、独立局とみなすことがあったが、これは開局当初民放テレビ局の数が東京地区は2局・大阪地区は3局と意外なものであったためといえる。テレビ宮崎は開局当初、宮崎日日新聞に報道業務を委託していたことを理由に独立局の名目で開局したが、実際はフジテレビ系列を中心に宮崎放送の編成から外れた日本テレビ・NETテレビ（現：テレビ朝日）系列の番組を放送する体制が当初から確立されていた。1972年にFNSに正式加盟し、その後自社での報道体制を整えた後FNN・NNN・ANNにも順次正式加盟した。沖縄県では、1950年代から1960年代にかけて開局したテレビ局2局（琉球放送、沖縄テレビ）・ラジオ局2局（琉球放送、ラジオ沖縄）は1972年5月14日の日本本土復帰前日までは、独立局とみなすことがあった。設立が計画された南西放送は当初日本テレビ系列として開局予定であったが、バブル崩壊に伴い開局計画は中止となり、代わりに日本テレビ系の番組を多数ネットする独立局としての開局が模索されたこともある。しかし、結果的にはこの形でも開局には至らず破産した。事業者数は、1999年（平成11年）4月1日のとちぎテレビの開局以来増減はない。
中波放送（AM放送）および超短波放送（FM放送）は、ネットワークに加盟しているかどうかに関わらず元々編成の自由度が高く、ネットワークが回線使用、一部のスポンサー付き番組の供給、加盟局間での報道面での協力と素材交換といった面での運用に限られている。従って、ネットワークに加盟しているかどうかはそれほど事業者の性格決定を大きく左右するものでない。事業者数は、2016年（平成28年）12月のRadio NEOがInterFMから分割して以来増減はない。
天津司舞の行われる甲府市小瀬町は、甲府盆地のほぼ中央部、甲府市南部の平坦地に位置しており、1954年（昭和29年）に甲府市に編入されるまでは、西山梨郡山城村に属していた。小瀬地区のある旧山城村は、中世に開発された低湿地からなる稲作の盛んな一帯で、中世には稲積荘が成立した。1971年（昭和46年）に甲府市街地を迂回する形で建設された国道20号の甲府バイパスが開通したことにより、小瀬町周辺は商業施設や宅地の開発が行われ、1986年（昭和61年）に開催されたかいじ国体のメイン会場として山梨県小瀬スポーツ公園が造成されるなど、昭和末期から平成にかけて急速に都市化の進んだ地区である。小瀬町内に鎮座する天津司神社には、神を模した9体の木造等身大人形が安置されており、1年に一度行われる祭典当日、9体の人形は赤布で顔を覆われた状態で天津司神社から、隣町の下鍛冶屋町に鎮座する鈴宮諏訪神社まで、約1キロの御成道（おなりみち、現在は一部小瀬スポーツ公園敷地内）を御幸（おみゆき）し、鈴宮諏訪神社境内に設けられた御船囲い（おふねがこい）と呼ばれる幕囲の内側で、田楽法師を模した人形が赤布の覆面を外し、ささらや太鼓、鼓などを持ち田楽を舞う。稲作の耕作過程を模擬的に演じる民俗として、田遊びがある。山梨県内で、は少女が模擬的な田植えを行う住吉神社（甲府市住吉）の御田植祭などの民俗事例があり、天津司舞は田楽囃子を人形が行う点が特異とされている。天津司神社の社記によると「小瀬一帯が湖沼地帯であった頃に、12体の天津神が天から降りてきて舞をして遊んでいたが、そのうちの2神は天に帰り、1神は亡くなった。あとの9神の像を造って小瀬村の諏訪神社に祀ったのがはじまりである」と伝承されている。田楽舞いは各地の民俗芸能として一般的であるが人形で演じる民俗は珍しく、明治期から昭和初期にかけて注目された。大正期には若尾財閥三代目の若尾謹之助が実業のかたわら行った郷土研究において天津司舞が調査された。若尾謹之助は甲州財閥と呼ばれた明治期の実業家であり初代甲府市市長でもあった若尾逸平の養子、民造の三男であった。1915年（大正4年）には中途に終わったものの「山梨県志」の編纂事業などを行っている。若尾は特に郷土文化や民俗に注目し、1916年（大正5年）には山梨県内の郷土玩具を紹介した『おもちゃ籠』などの著作がある。「山梨県志」における調査を基に大正5年に著された『甲斐志料集成、御祭礼及縁日』は、「若尾資料」とも呼ばれ、後述する江戸時代後期から長期間中断していた天津司舞の再現に欠かせない、今日の天津司舞の芸態を決定づけた重要な資料であると評されている。一方、文部省嘱託で地理学者である小田内通敏は郷土教育により郷土愛を涵養することを目的とした郷土教育運動に基いて『綜合郷土研究』を開始し、第一弾として1935年（昭和10年）に山梨県における調査が実施された。調査では山梨県内の郷土史家や教員らも多く参加し、この時に天津司舞の存在が注目された。