武公の子として生まれる。武公55年（前758年）、父の武公が卒去したため、子の姫揚（以降は荘公と表記）が立った。荘公5年（前753年）、荘公は斉の公女（荘姜）を娶って夫人とした。彼女は美貌だったが子ができなかったため、荘公はまた陳の公女（厲嬀）を娶って第二夫人とした。ようやく彼女との間に子（孝伯）が生まれたが、早くに亡くなったため、今度は厲嬀の妹（戴嬀）を娶って第三夫人とし、姫完という子を授かった。姫完の母である陳夫人（戴嬀）が死去したので、荘公は第一夫人である斉夫人（荘姜）に完を預けて養育させ、太子に立てた。また、荘公には寵愛する妾がおり、彼女との間にも州吁（しゅうく）という子を授かった。荘公18年（前740年）、州吁が成人して兵戦を好んだので、荘公は彼を将軍に任命した。このとき上卿の石碏（せきしゃく）が諫言したが、荘公は聞き入れなかった。荘公23年（前735年）、荘公が卒去し、太子の姫完が立った。
樫崎 茜（かしざき あかね、1980年 - ）は、日本の児童文学作家。長野県生まれ。2006年「ファントムペイン」で講談社児童文学新人賞佳作受賞。2007年のデビュー作『ボクシング・デイ』で椋鳩十児童文学賞受賞。2010年の『満月のさじかげん』で日本児童文学者協会新人賞受賞。
東京に設置され、東部軍管区に対応する東京都・埼玉県・山梨県・神奈川県・千葉県・栃木県・茨城県・群馬県・長野県・新潟県の1都9県を管轄。
専業主婦・宮地奈央は、ある日、人気女性ファッション誌「ヴァニティ」の編集デスクに偶然、読者モデルとしてスカウトされる。当初は自分とは合わない世界だと思っていたが、世間から人気を集めていく。
AcmeはInfernoオペレーティングシステムに移植され、Infernoのデフォルトのディストリビューションの一部となっている。Infernoは他のOS上でアプリケーションとして動作できるよう設計されているため、Inferno上のAcmeはMicrosoft WindowsやLinuxといった各種OS上で利用できる。acme: stand alone complexというプロジェクトでは、AcmeとInfernoを1つにパッケージ化してスタンドアロンのアプリケーションとして動作させようとしている。Unix系OSで動作するAcmeの移植版がPlan 9 from User Spaceにある。Plan 9 from User SpaceはPlan 9の各種プログラムの移植版を集めたものである。このバージョンもLinux上で動作可能であり、いくつかのLinuxディストリビューションに含まれている。
Acmeは電子メールクライアントおよびニュースクライアントとしても使え、wikifsのフロントエンドとしても使える。これらの機能はAcmeの持つファイルシステムインタフェースを通して外部コンポーネントを連携させることで可能になっている。
「私」は、まだ字も読めない幼少の頃、詠われるかるたの札を次々と小さな手に取り当て、周りの大人たちを驚かせ「神童」と呼ばれていた。その透視能力や予知能力も年頃になると、時々発揮されるだけとなるが、それでも幼い弟の危機を霊感で救ったこともあった。「私」は夢の中、夾竹桃の花ざかりの海岸の小路で行き会った1人の青年に恋をし、岸近くを走る汽船の名前まで覚えていたが、その2、3年後、初めて訪れた温泉場の小路の夢と同じ風景の中、その青年の「あなた」と出会った。それから「私」と「あなた」の間には不思議な魂の霊感の共鳴があり、愛し合い暮らしはじめた。ある日「私」は母親の死を直感し帰省した。葬儀の後「私」は父親から「あなた」との結婚を許され、実家にしばらく滞在した。しかしその期間、「あなた」は「私」に黙って、友人の綾子と結婚してしまった。「私」はそれとは知らずに、2人の新婚旅行の初夜の同時刻、突然香水の匂いを霊能力で嗅いだ。それは4年前の出来事だった。それ以来「私」の心の翼が折れ、透視能力も霊感も消え、その後「あなた」が突然死んだことも察知できなかった。失った愛の苦しみを癒すため、「私」は古今東西の経典や仏法、霊媒の話を読みあさった。「私」は輪廻転生を、「人間が作った一番美しい愛の抒情詩」だと思いながらも、昔の聖者も今の心霊学者も人間の霊魂だけを尊び、動物や植物を蔑んでいるようにも感じた。人間は結局何千年もかけ、自身と自然界の万物とを区別する方向ばかり進み、その「ひとりよがりの空しい歩み」が、今こんなに人間の「魂」を寂しくしているのではないかと「私」は考える。「太古の民の汎神論」と世間から笑われても、「私」はいつか人間は再び、もと来た道を逆に引き返すようになるかもしれないとも思い、万物流転を唱えたレイモンド・ロッジの「香のおとぎ話」も、「科学思想の象徴の歌」であり、物質が不滅ならば、智恵の浅い女の身でありながらも悟っていた「魂の力」だけ滅んでしまうとするのは矛盾だと感じた。そして「私」は「魂」という言葉を、「天地万物を流れる力の一つの形容詞」と感じ、動物を蔑む因果応報の教えを、「ありがたい抒情詩のけがれ」と感じた。エジプトの死者の書やギリシャ神話はもっと明るい光に満ち、月桂樹に姿を変えたダプネーや、福寿草に生まれ変わったアドーニスのように、アネモネの転生はもっと朗らかな喜びのはずと「私」は思った。「あなた」に捨てられ、アネモネの花の心を知り、「哀れな女神」でいるよりも美しい草花になった方がどんなに楽しいか、綾子や「あなた」への恨みに日夜苦しめられる哀れな女でいるよりも、アネモネの花になってしまいたいと「私」は何度も思った。愛を失い、全てが味気なくなっていた「私」は「輪廻転生の抒情詩」を読むうち、禽獣草木のうちに「あなた」や「私」を見つけ、次第に天地万物をおおらかに愛する心を取戻していった。「あなた」の死を知った時、呪いの一念で人を殺してしまった生霊死霊の話を「私」は想起し、なおさら草花になりたいと思い至った。霊の国や冥土や来世で再び「あなた」と結ばれるより、2人とも紅梅か夾竹桃の花に転生し、「花粉を運ぶ胡蝶に結婚させてもらう」ことの方を美しく感じる「私」は、そうすれば「悲しい人間の習わし」で、死んでしまった「あなた」にこんなふうに語りかけることもないのにとつぶやく。