オリブ島 （オリブとう、クロアチア語Olib、イタリア語:Ulbo、ドイツ語:Lüb）は、クロアチアの島。ザダルの北西、パグ島の南東、シルバ島の東にある。面積は26.14平方km、2001年時点の人口は147人。ローマ帝国時代から人が定住し、10世紀の記録にアロエプ（Aloep）の名前で初めて記録された。クロアチア人が定住したのは15世紀半ばから後期にかけてで、オスマン帝国が侵攻した本土のチェティンスカ・クライナにあるヴルリカから人々がやってきた。クロアチア語のチャ方言がオリブ島で話されている。オリブ島住民は、オリブヤニと自称する。島内には、多くの歴史的な建築物と遺跡がある。これらの中には、17世紀に遡るグラゴル語写本を含む古物を収蔵する被昇天の聖母教会が含まれる。クラの塔は、海賊からの防御のため建てられた。また、13世紀に打ち捨てられた聖パウロ教会と修道院の廃墟がある。オリブ島の特産品として、ワイン、オリーブオイル、チーズがある。オリブ島内には飲料に適した天然の水源がない。その結果、島内の全ての家には雨水をためるための天水槽が置かれている。住民のための2箇所の共同井戸もある。オリブ島は本土とフェリーでつながっている。ザダル経由のシルバ島・プレムダ島行きフェリーである。本土へは双胴船で約2時間、カーフェリーで3時間から5時間かかる。
律令制下の五色の賤との歴史的連続性については、ほぼ否定されているが、江戸時代の近世部落との連続性は、現在、歴史研究の主要な議論テーマとなっている。
中世に穢れ観念が日本に流入した事により大衆から賤視されていたが、一方で善阿弥が将軍足利義政に仕えた事に見られるように、近世ほど他身分から隔離されてはいなかった。また、中世は身分の流動性が非常に高く、五色の賤や近世部落のような固定化された世襲階級ではなかった。
中世の被差別民は、一般的に非人と呼称されていたが、河原者、宿の者、散所民、声聞師（唱門師）などに分類できる。この時代、穢多は河原者の別名であった。
ブルターニュ公アラン3世は1040年10月1日にヴィムティエで毒殺されている。ジュミエージュ修道院が、市場を含めた権利を持っていた。そのためにイエモワ子爵ロジェ1世・ド・モンゴムリと修道院は対立することになった。1830年、ヴィムティエは南西を接するポン・ド・ヴィと合併した。第二次世界大戦中のノルマンディーの戦いで、ヴィムティエの町は1944年6月14日アメリカの爆撃によってほぼ完全に破壊された（唯一残ったのは教会だった）。200人の死者が出た ·  · 。ヴィムティエは武装親衛隊第2SS機甲師団（en）の後方基地となっており、ファレーズ・ポケットの戦いで連合国側について戦うポーランド軍第1機甲師団（fr）がカウンター攻撃を仕掛けた。ヴィムティエが解放されたのは1944年8月22日、オルメル山にてシャンボワの戦いが終わった後、カナダ軍によってであった。オルメル山にはノルマンディーの戦いの記念碑がたち、人々が訪れる。
コミューンの名称は最初ラテン語の形態をもって1025年にVimonasterium、1027年と1035年にin Vivo Monasterio、1071年頃Winmusterium、その後ロマンス語のつづりとなりWestmostier、1175年頃Viumostier（読みはWimostier）、1198年にはWimost[ier]であったことが証明されている。この名称は-moutierという要素で構成されている。古いフランス語のmostierからきており、monstierは時に修道院（monastère）を表すが、しかし時には教会を意味している。最初のVi-はヴィ川か、可能性が低いがラテン語から生まれたvicus（village、村落）のどちらかを意味する。
ペイ・ドージュ地方南部のコミューンである。町はリヴァロ・ペイ・ドージュの10km南、トランの18km北東、ギャセの北19km、オルベックの南西22kmに位置している。コミューン内をヴィ川が流れる。コミューンの標高最高地点は、レ・ヴァントという場所の近くにある、面積の南西端で、236mである。反対に最低地点は、北のヴィ川の入り口にあたる地点の92mである。コミューンはボカージュの景観を持つ。
北西部のスース川とマサ川周辺で農業が主要産業である。また、農作物や海産物の加工産業も集中している。アガディールは重要な漁業・観光港である。 ティーズニートは銀細工が盛んである。
北：マラケシュ＝サフィ地方北東：ドラア＝タフィラルト地方東～南東：アルジェリア南～南西：ゲルミン＝オウィド・ノウン地方西～北西：大西洋沿岸部の大部分はスース＝マサ国立公園が占める。内陸部はアンティアトラス山脈と高アトラス山脈が聳え、北部では間をスース川が通る。首府アガディールはスース川の河口に位置する。ツブカル国立公園が北東部に広がる。
典型的なグノーシス的二元論で、光の世界の下等神プタヒルが自らを創造主であると錯覚し、闇の世界の助けにより地上と人間を創造したとされる。闇の世界の物質から作られた人間の肉体は闇に属しているが、それだけでは動かなかったため、光の世界に起源を持つ魂がプタヒルにより封入された。これらの所業により、プタヒルは光の世界の最高神から追放を受ける。天界の水は地上では「活ける水」すなわち流水として流れている。流水による洗礼や信仰儀礼の遵守を生きているうちから行うことによって死後光の世界に帰りやすくなる。その意味で洗礼はキリスト教のように一回限りのものではなく、何度も行うものである。当初の教義では天界の水はヨルダン川に注ぐとされていたが、現代のマンダ教徒はユーフラテス川などをヨルダン川に見立てて洗礼を行う。アブラハム、モーセ、イエス、ムハンマドを闇の世界から送られた偽の預言者とみなし、人類最初の人間であるアダムとエヴァは同時に誕生したとする。最高神の命を受けたアベル、セト、エノス、洗礼者ヨハネが真実を伝えようとしていたとする。またエジプトでモーセを迫害したファラオを正義の王とする。イスラーム支配下に置かれた後は、啓典の民としての体裁を整えるために、洗礼者ヨハネを教祖に位置付けている。マンダ教自身が安全保障上の理由でサービア教徒を自称したか、もしくはイスラーム側の誤解によっていつしかサービア教徒と見なされるにいたった。中世のビールーニーの著作のひとつではマンダ教徒をサービア教徒と見なしている。死後の魂は、第3位の神アバトゥルの審判を受け、認められると光の世界に帰ることができる。世界の終末には、エノスがイエスと対決して打ち破り、地上と惑星は地獄に落ちて世界が浄化される。