では、資本はどのようにして価値増殖し、儲けを得るのか。その答えは、自ら価値を生産する特殊な商品すなわち労働力商品を所有する、賃金労働者からの搾取によってである。機械などの生産手段や貨幣がそのまま資本になるのではない。ある歴史的条件の下で「資本」に転化する。その決定的な条件とは、生産手段を所有するブルジョアジー（資本家階級＝生産手段の所有者）と、封建的身分からも生産手段の所有からも自由となった、労働力商品以外に売るべき商品を何ももたない賃金労働者の存在である。マルクスは産業革命当時のイギリスでよく見られたラッダイト運動を機械などの「物質的な生産手段」ではなく、この「社会的な搾取形態」を攻撃すべきだと批判した。資本（その人格化としての資本家）は、労働者から労働力商品を購買する。労働者はその対価として、賃金を受け取る。賃金は労働力商品の価格である。労働力商品の価値はその再生産のために必要な費用、すなわち労働者と家族の生活費によって決まる。労働力商品の使用価値は、労働して価値を生み出すこと、しかも資本家にとっての使用価値は、賃金を超える価値を生み出すことである。賃金を超えて労働者が生み出した価値が「剰余価値」であり、資本家がこれを取得する。——これがマルクスが明らかにした搾取（労働者が生み出した価値－賃金＝剰余価値）の秘密であり、資本の儲けの秘密である。たとえば日当1万円の労働者が2万円分の価値を生み出すなら、差し引き1万円分の剰余価値が資本家のものとなる。逆に言えば、剰余価値をうまない労働者、自分の賃金以上の価値を生み出さないような労働者は、資本にとっては購入する必要も動機もない。資本は使用価値を消費する目的のために生産を行うのではなく、無限の剰余価値（対象化された不払労働）の追求、すなわち「もうけ」のために生産を行う。したがって、例えばいくら飢餓が生じ、食糧の生産が必要であっても、もうけが生じなければ資本は生産はしない。逆に兵器など社会にとって有害なものでも、もうけが出れば資本は生産する。マルクスはこのことを『資本論』の中で、「まず第一に資本主義的生産過程の推進的な動機であり規定的な目的であるのは、資本のできるだけ大きな自己増殖、すなわちできるだけ大きい剰余価値生産、したがって資本家による労働力のできるだけ大きな搾取である」と書いた。
プシーブラム隕石（プシーブラムいんせき、Příbram）は、チェコのプラハ近くのプシーブラム（Příbram）に落下した隕石で、最初に軌道が計算され、隕石の小惑星帯起源が確かめられた隕石である。1959年4月7日、流星観測を行っていたチェコのオンドジェヨフ天文台のカメラに落下が撮影され、軌道が計算され、小惑星帯に起源のあることが確認された。軌道の他、大気圏に突入する前の大きさが約1mで1500kgの重量があったことや、約20km/sで大気に突入したことが推定された。19個の隕石が回収された。隕石は石質隕石で、全回収量は9.5kgで最大のものは4.3kgである。いくつかはプラハの国立博物館に展示されている。
2011年4月から2012年1月にかけて、NHK BSプレミアムにて放送された。全39話。漫画版の利休切腹（第9巻）までをアニメ化している。2011年4月30日に本作の主題歌を担当していたジャズバンドcro-magnonメンバーの小菅剛が大麻所持で逮捕されたのを受け、同年5月2日にバンドが一時解散。そのため、5月5日放送の第5話よりオープニングテーマが変更となった。また、開始当初は山田芳裕の漫画が原作とされていたが、途中から原案となり、オープニングでのテロップも第11話より変更となった。モーニング編集部による「へうげもの公式Facebook」では「なお、アニメ版との関係は原作から原案に変更となりました。原作者＆編集部は一切関知していません。お問い合わせにはお答えしかねますんでそこんとこヨロシクお願いします」とあり、理由は不明。ただし、第11話以降も細かい部分のアレンジはあっても漫画に忠実な内容となっている。なお、2011年8月の一挙再放送以降では第1話よりテロップも原案となっている。
ローマ人が植民し、ラ・デヘサ(La Dehesa)と呼ばれた。サラゴサ＝ブリビエスカ間を通る道路が定住地を横切っていた。8世紀半ばのアストゥリアス王アルフォンソ1世は、イスラム教徒の別荘となっていたこの地を征服した。1830年にバルセロナで出版された地理学辞典によると、エントレナは750年頃にアルフォンソ1世によってつくられたという。しかし既にエントレナは「アルフォンソ3世年代記」によって知られており、アルフォンソ1世が村の基礎を創るのに手を貸さなかったと、理解されている。アルフォンソ1世の遠征はその弟フロイラとともに行われた。そしてキリスト教徒たちにイスラム教徒を探索させて山地へ集め、そこで殺害させた。1044年、エントレナはロマンス語の名アンテレナ(Antelena)として公文書に記された。1076年からエントレナはアルフォンソ6世の治めるカスティーリャ王国に属した。アラゴン王国とナバラ王国との国境地帯であるエントレナ一帯の軍事要衝としての価値以前に、この王は植民を行って要塞をつくった。1160年、ナバラ王サンチョ6世は、エントレナに再植民を行った。ナバラ王ガルシア5世妃エステファニアは、エントレナをナヘラにあるサンタ・マリア・ラ・レアル修道院へ寄進した。この時の名はアンテラナ(Antelana)であった。1189年、サンタ・マリア・ラ・レアル修道院の修道士たちは、王とクリュニー修道院院長の仲裁を受けたカラオラ司教・修道院間の訴訟後、カラオラ司教座へエントレナの教会を寄進した。カスティーリャ王エンリケ2世はエントレナを貸借によってフアン・ラミレス・デ・アレリャノへ授けた。これ以降エントレナは、ゴメス・マンリケ（近郊の自治体ナバレッテ領主）との問題を抱えるアレリャノ家と結びついた。1478年、ナバレッテの隣人が、エントレナのアレリャノ家が建てた防衛設備を破壊した。その報復として、アレリャノ家に属するクラビホとラグニリャの人々が、マンリケ家お気に入りのリバフレチャを破壊した。これらの領主制が廃止されるまでのエントレナは、カメロス領主でアレリャノ家のアギラール伯の領地であった。1492年、スペインにおけるユダヤ人追放令がカトリック両王より出された。この時期にエントレナにあったユダヤ人共同体はおよそ50世帯のアルハマ（ユダヤ人共同体）をなすほど重要であった。1503年、アギラール伯カルロス・ラミレスとその妻フアナが、エントレナにサンタ・クララ修道院を建て、既に存在していたサンタ・マリア・デ・バリベロ修道院へさらに与えた。創建時の修道女たちはトルデシリャスからやってきた。修道院はブルゴス県のフランチェスコ会に属した。16世紀の文書で立証されているように、エントレナは、聖地サンティアゴ・デ・コンポステーラへと向かう巡礼路を通る巡礼者を世話するための病院と宿泊所を持っていた。