王莽は平帝を中山王から皇帝に擁立する際、平帝の母衛姫やその一族を長安に入れず、彼女を中山孝王后として中山に留めていた。しかし王宇は平帝が成長した後にこのことが禍根を残すことになると考え、衛氏を長安に入れようと考えた。そこで元始3年（3年）、王宇は学問の師である呉章、夫人の兄である呂寛と謀り、超常現象を捏造して王莽を驚かせ、呉章が衛氏を長安に入れるようその現象を解釈することにした。呂寛が夜間に王莽の屋敷に血を浴びせようとしたが門番がそれに気づき、事件が発覚した。王宇は王莽により獄に送られ、服毒自殺した。王宇の妻は妊娠していたため、獄に繋ぎ、出産を待ってから殺した。王莽は子の罪を管・蔡になぞらえて敢えて隠さずに上奏し、王太后（王政君）も臣下に促され、それを褒め、「周公旦は管・蔡らを滅ぼして後に泰平の世をもたらしたから、公（王莽）も泰平の世に向けて努力せよ」という詔を出した。王莽はこの事件を大司空甄豊らに徹底的に調べさせ、呂寛、呉章のほか、衛氏や平帝の祖母の実家馮氏、梁王劉立、王莽の叔父である王立、従兄弟王仁、元帝の子である敬武公主、元三公の何武、元司隷の鮑宣など、王莽が目障りな者や自分を批判した者100名以上を罪に当て、死に追いやった。呂寛の家族は合浦に流された。
佐賀市北部、標高15メートルの微高地上に築かれた古墳である。墳形は前方部が発達しない「柄鏡式」の前方後円形で、東西方向を墳丘主軸とし、前方部を西方に向ける。墳丘は後円部が3段築成、前方部が2段築成。墳丘表面では、後円部で葺石が認められる。墳丘周囲には、墳形に合わせた幅16-28メートルの周濠が巡らされている。主体部の埋葬施設は明らかではないが、竪穴式石室と推定される。そのほかに出土品としては、6個体以上の土師器壺がある。以上から、築造時期は古墳時代中期初頭の4世紀末頃と推定される。古墳域は1978年（昭和53年）に国の史跡に指定されている。
2003年に立教大学社会学部を卒業後、渡欧。アントワープ王立芸術アカデミーを経て、セントマーチンズ美術大学ファッションプリント科を卒業。その後、イギリスのファッションブランド「アレキサンダー・マックイーン」で研修。2010年に帰国後、テキスタイルデザイナーとして活動を開始し、デザイン事務所「スタジオブラックオペラ」を設立。2013年春夏コレクションから、ウィメンズウエアのオリジナルライン「タマキ フジエ（TAMAKI FUJIE）」を発表。
滋賀県では、2003年から2005年まで、自動車の昼間点灯実施を呼び掛けていた。この運動は2009年4月現在、早め点灯に内容が変更され、自転車も対象に含めている。
1979年9月の秋の全国交通安全運動で、熊本県警が常時点灯のキャンペーンを行ない、それをきっかけに全国に広まった。1998年には保安基準で常時点灯が義務付けられた。現行モデルではイグニッションオン、或いはエンジン始動と同時に点灯する機構になっており、消灯スイッチが存在しない。ただし、エンジン始動時のバッテリー負荷軽減のためとしてアフターマーケットパーツとして消灯スイッチが販売されており、これらの販売に関する規制などは設けられていない。日本のオートバイメーカーのオートバイは1998年に日本の保安基準で、オートバイは国産車か輸入車かを問わず走行時に消灯できない構造であることが定められた。1998年当時の日本では、昼間点灯は6割のライダーに浸透しおり、これを踏まえて同年、日本自動車工業会により「バイクは昼間もライトオン」をキャッチフレーズとしたポスターやCMを通じて、一般自動車のドライバーや歩行者、自転車への理解を促すキャンペーンを展開した。
都出比呂志は、奈良県桜井市の箸墓古墳をはじめとする定型化した前方後円墳の造営をもって古墳時代の始まりとし、古墳時代は、その当初からすでに国家段階に達していたとして、葬制の定型化にみられるような一元化された政治秩序を前方後円墳体制と呼ぶべきだと主張した。広瀬和雄は、日本列島各地に展開した前方後円墳の特質として「見せる王権」としての可視性、形状における斉一性、そして、墳丘規模に顕現する階層性の3点を掲げ、前方後円墳を、大和政権を中心とした首長層ネットワークすなわち「前方後円墳国家」と呼ぶべき国家の表象であると論じた。そして「前方後円墳国家」とは、広瀬によれば、「領域と軍事権と外交権とイデオロギー的共通性をもち、大和政権に運営された首長層の利益共同体」と定義されている。近藤義郎は、前方後円墳の成立の歴史的意義について「畿内中枢や吉備を中心とする倭の各地の進んだ部族首長達が、対内的・対外的必要から集まり、それぞれの狭い祖霊の世界、つまり、地域ごとの祭祀的・政治的世界から抜け出し、前方後円墳の世界として列島の多くの部族集団を祭祀的・政治的に結びつけた」として、このような「倭的世界の形成」つまり「前方後円墳秩序の創出」によって日本列島各地の部族首長に明確な格差が持ち込まれたとしている。都出の提唱した「前方後円墳体制」の概念は、古代史研究や考古学研究において重大な提案であり、当該分野に関わるほとんどすべての研究者に影響をあたえた。呼称もまた、提唱者による命名である「前方後円墳体制」が広く踏襲されている。渡辺貞幸は、弥生時代の末葉に弥生墳丘墓が地域ごとに独自な形式で成立して地域ごとの祭祀的世界や政治的勢力が形成されていたのに対し、古墳時代に入ると前方後円墳の巨大化がみられ、突出部は前方部に整えられていくとして、さらに、墳丘の形と規模において格差が明瞭に現れることに注目して、「前方後円墳・前方後方墳・円形・方形といった前方後円墳体制」を形成するとしている。また、石野博信は、前方後円墳を3世紀中葉に大王墓として採用されて6世紀末までつづいたとするが、事実としては継体朝にいて反乱の将であった筑紫国造磐井も前方後円墳を造営していたことから「前方後円墳体制」は首長層の精神的紐帯にすぎず、祭祀の内容も実際には大きく変質していったと述べている。