中学からラグビーを始めた。2006年、伏見工業高校卒業後、関東学院大学に入る。なお関東学院大学時代の同級生には安藤泰洋、木村恵輔、中村彰、細川諭、三谷竜生、三輪忠寛らがいる。2010年、関東学院大学卒業後、リコーブラックラムズに加入。同年12月11日に行われたジャパンラグビートップリーグ第10節のクボタスピアーズ戦に先発出場で公式戦初出場を果たす。 2014年、ニュージーランドへ研修に行った。
世界の多くの国で、聖人や君主の誕生日にちなんだ祝日を設けている。なお、時の元首の誕生日に応じて祝日が移動する国もある（日本の「天皇誕生日」など）。
平年の場合、閏年の2月29日に生まれた者には誕生日は存在しない。ただ、年齢は上のとおり誕生日の前日の午後12時に加齢されるため、平年・閏年を問わず、毎年2月28日午後12時に加齢されており、平年では3月1日生まれの者と同時に加齢されることになる。その上で、誕生日を基準に何かを定める場合、平年に誕生日は存在しないため、その前後の日(2月28日又は3月1日)のいずれかを「誕生日とみなす」必要が生じる。日本の法令では、誕生日を有効期限・更新期限として定める各種免許・資格において、2月29日生まれの者については、平年の誕生日を2月28日とみなしている。ただし、これらの規定は当該法令で定める行政手続の範囲についてのみ個別に2月28日とみなすだけである。2月29日生まれの者のみなし誕生日を一律に2月28日とみなす統一的な法規定はない。
法的に満年齢が加算される日付は、誕生日の前日である。例えば各月の1日生まれの者の満年齢が加算される日付は、前月の末日である。すなわち、4月1日が誕生日の満5歳の児童は3月31日に満6歳となり、1月から3月末に生まれた児童とともに早生まれとなり、小学校の入学年度は4月2日生まれの者より1年度早い。日本の現行法では「年齢は暦に従って計算する」と定めるが、暦には「0日め」がなく、1から日を数える。そこで年齢計算は、生後1日未満の数時間は繰り上げて1日とし、誕生日当日を第一日とする。つまり出生が真夜中1分前でも一日と計算され、真夜中すぎは2日目であり、365日目が終了するのは誕生日の前日の午後12時であって、日付は前日のうちになる。さらに判例によると、日付を基準とする場合は時刻は考慮されず、満年齢の加算は誕生日前日の全期間におよぶ。上の4月1日生まれで満5歳の者の例では、3月31日の午前0時を過ぎれば満6歳である。
誕生日に込める意味や誕生日の思いについて言うと、例えば小さな子の親の側であれば一般的に、自分の子がその日まで無事生きてくれたことを祝う気持ちを込めて祝っている。聖者の誕生日について言えば、人々はその聖者がこの世界に誕生してくれたことに対する喜びや感謝の念を込めて祝っている。
古代のギリシア・ローマ世界では、キリスト教の守護天使にも似た守護精霊の存在が信じられていた。それは個人の誕生時から最期までつきまとっている善なる霊であり、個人の運命を司るものであった。古代ギリシア人やヘレニズム期のギリシア化された人々はこれをダイモーン（δαίμων、ラテン文字転写 daimon）と呼んだ。（ダイモーンのラテン語形はダエモン daemon であるが、これはキリスト教の興隆以降、悪霊の意味合いが強くなった。後述するゲニウスもダイモーンに対応するラテン語の語彙である。）語源はどうであれ、古代詩人ホメーロスからアレクサンドリアのフィロンのようなヘレニズム期の著述家に至るまで、ダイモーンは「神的な存在」を意味する言葉であった。日本語では「神霊」「鬼神」と訳される。テオス（神）との境界線は必ずしも明確でないが、おおむね神よりも下位の種々の精霊を指した。プラトンの『饗宴』では、神々と死すべき人々の間に位置づけられ、両者をなかだちする存在として語られる。そこでは愛神エロースがダイモーンの例に挙げられている。概括すれば、ダイモーンはさまざまな事象の裏に隠れた神的な力であり、その擬人化であった。また、古代ローマ人にはダイモーンに類似したゲニウス（genius）という概念が知られていた。ゲニウスは個人や土地の守護神であり、この言葉は個人の天分という意味でも用いられた。ゲニウスに由来する英語のジーニアスは通常、天才、天賦の才を意味する。『ソクラテスの弁明』の中でソクラテスは、子どもの頃からたびたび神のお告げを聞いていたと語る。かれがダイモニオンと呼ぶこの内なる声は、自分がまちがったことをしようとする時に警告を発してこれをおしとどめたという。ダイモニオンはソクラテスにとって内的な自制心の謂いであったかもしれないが、かれ個人の神とも解釈しうるものであり、かれを告発した当時のアテーナイの人々にとって、伝統的な神々をないがしろにして聞いたこともない秘密の神を信仰しているとの疑念を抱かせるものであった。後のプラトン派の人々はソクラテスのダイモニオンを個人の精神的な導き手と解釈し、守護霊としてのダイモーンを人間に内在する神的なものとみなした。現代ではジークムント・フロイトの超自我に似たものとも評される。プラトンの『ティマイオス』は、人間の頭には理性的な霊魂である不死なるダイモーンが宿り、胸腹部には動物的衝動である死すべき霊魂が宿るとしている。ストア派もダイモーンないしダイモニオンを心の奥にある良心のようなものとして捉えていた。