大河平氏は肥後国菊池氏の庶流。隆次は大河平氏の祖となる大河平隆屋の孫で、隆屋の長男・隆充の三男であったが、家督を継いでいた兄・隆利が病で急死、隆利に子は無く、また次兄・隆豊も戦死していたことから、永禄6年（1564年）に後継となった。大河平氏が従属していた北原氏は、この頃既に日向国の伊東義祐に家を乗っ取られており、大河平氏は薩摩国の島津義弘に誼を通じていた。それが永禄5年（1563年）に島津貴久・相良義陽・北郷時久の合力により旧北原領より伊東勢が駆逐され、飯野城に北原兼親が入り北原氏が再興される。以後、大河平氏は北原兼親の与力とされたが、永禄7年（1564年）兼親との関係が些細なことから険悪となると、兼親は義弘に「飯野城と今城（大河平氏の居城）はあまり遠くないため、すぐさま今城を救援できるので今城の守兵は撤収した方がよい」と進言、これにより島津氏より今城へ派遣されていた300余名が3月に撤収、自らの手勢130余名のみで城を守らねばならなくなった。これを聞き知った伊東義祐は、同年5月に1,000名を率いて今城を攻撃するが、要害であるために難儀した末、僧侶を遣わして隆次に降伏を説いた。しかし、隆次はこれを拒絶し、城を枕に討ち死にする覚悟を示す。義祐は激怒し総攻めを行うも、隆次は上方から松の大木や岩石を落として伊東勢を谷底へ落としめた。今城の西の谷底には狗留孫峡からの狗留孫川が流れているが、川は谷底に落ちた伊東勢の血で染まるほどであった。そこで義祐は、今城の谷を挟んだ西側にある永野城を落とし、捕えた城兵よりの情報を元に北側より攻めたてる。これには隆次も抗し難く、また北原兼親よりの援軍も無く、やむなく隆次は城より打って出て、全ての城兵と共に討ち死にを遂げた。享年15。一方の伊東勢も、この戦いにより500余名もの戦死者を出している。その後、肥後皆越地頭の皆越六郎左衛門の室が、裏切った相良氏が伊東氏と共に飯野城を攻めるとの情報を島津義弘に伝えてきた。その室とは隆次の姉ナミであり、義弘はこれに感謝し、皆越六郎左衛門に大河平氏の旧領を継がせると、名も大河平隆俊と改めさせた。ナミは隆次らを追悼する意味で、大河平屋敷にキリシマツツジを植えた。そのツツジは「血潮ツツジ」と呼ばれ、大河平屋敷の跡地にある「えびの市立大河平小学校（2015年4月に閉校）」に今も存在する。
彼の教えは彼の語った言葉が全てであり本来、組織に馴染まないものであるが、邦訳での出版物や情報が少ない現在、それを補う形で会員間の研鑽や交流の場として維持されている。現在のラマナアシュラマムは、インドの他のアシュラムにみられるような弟子による後継者としての指導者はいない。またアシュラムは教えの普及や啓蒙活動も積極的に行なっていない。信奉者は各自が自らの内にグル・ラマナを見出す。日本ラマナ協会の活動もそれに準じているがアシュラムに従属するものではなく協力関係を維持している。年4回会員へニューズレター『アルナーチャラ』を発行し、東京と神戸で勉強会が開かれている。
アアシマールは善なる天上界の種族と血縁関係を結んだ人間種族の子孫である。アアシマールはその子孫の中から隔世遺伝的に誕生する。人間である以上、彼らの生活環境、社会は人間社会の中にある。その血に流れる善の血脈から、大抵のアアシマールはいずれかの善属性に属している。ただし、人間と変わらぬ生活環境を送っているために、人間同様に個人個人で多種多様な価値観を持っている。大概のアアシマールは天性の魅力があり、物腰柔らかな社交家である。その反面、セレスチャルの者たちに特有の高貴だが近づきがたい威圧感、善の大義に対する直向きさをも併せ持っている。大多数を占める善属性のアアシマールは道徳や善行のために活動することを望む。彼らの社会規範は育った環境で培ったものだが、根本的には自らに流れるセレスチャルの血に従って活動している。隔世遺伝のために同族が少ないので、一匹狼として各地を放浪している。冒険者の道を選ぶ者も多く、パラディンやクレリックなど信教がらみのクラスに就くことが多い。定住し、都市生活に溶け込む者もいるが、善の伝道者としての意識が強いアアシマールが座業に就くことはまずない。不正が横行する悪に満ちた世界では、アアシマールは圧制者に敢然と立ち向かい人々を救済しようとする。そのために狡智を巡らしたり、自らの存在を偽る程度のことには躊躇わない。アアシマールは名声や地位には興味がないが、自ら人々を導こうとする場合はその限りではない。すべてのアアシマールが悪に対する執拗な敵というわけではないが、悪の側にとってはアアシマールはすべからく怨敵である。このため、多くのアアシマールは目立たぬよう正体を隠し、地味な格好をすることを余儀なくされている。これは危険を回避するための気配りであり、敵に対して公然と立ち向かうことを制限するものではない。ごく稀だが、悪の手に堕ちるアアシマールもおり、彼らは善良な市民、偽りの英雄を装いながら悪事を行う。善のアアシマールにとって、彼ら悪のアアシマールの存在は血への反逆であり、許し難き仇敵とみなす。愛想が良く親しみやすい気質であるアアシマールは、人間社会を始め多くの種族社会で良好な関係を築ける。同じく社交家として知られるハーフエルフとは、互いに異種族同士の架け橋的存在であるという共通点からうまくやっていく。逆に粗野な気質のハーフオークとはあまり馬が合わないが、名誉ある善の使徒であることを証明した者には敬意を払う。悪の属性を持つ種族とは有効な関係を持とうとせず、取引をすることなどしない。アアシマール同士は、互いを善の大義でつながった親戚であるとみなし、敬意と友情を以て接する。ただし、前述の通り悪に染まったアアシマールには激しい義憤を感じ、恐ろしい怒りをぶつける。第5版でのアアシマールは秩序と善の天上界・セレスティアの加護を受けて産まれた人の子である。彼らの精神はセレスティアと深い結び付きがあり、子供の頃から夢や予感、幻視などによってエンジェル、とりわけ地上世界とのメッセンジャーを務めるディーバの啓示を受ける。ゲームとしては、善と秩序の属性から判断した指針をDMから受けるキャラクターとなる。そのエンジェルがどのような性格なのかは、「読書家の教師」、「思いやりにあふれ、楽天家」、「厳格で峻厳」などがランダム表として用意されている。その啓示に従うものもいるが、啓示を苦痛と感じ悪の道に進む者もいる。悪の道に染まったアアシマールにエンジェルが声をかけることはない。