ニーデルンベルクは車での便がよい場所にある。連邦道B469号線経由でアウトバーンA3号線およびA45号線に接続できる。ニーデルンベルクの道路網の総延長は32kmである。
バイエリシェ・ウンターマインは、ライン＝マイン大都市圏の辺縁部に位置しており、構造的にこの大都市圏を指向する傾向が強い。連邦道B469号線とアウトバーンA3号線によるアクセスが容易であることが、工業および手工業者がこの町に進出することを助長している。
ニーデルンベルクの砂利採掘場は「ニーデルンベルガー・ゼープラッテ」となった。この土地は大小多くの湖沼で構成され、ニーデルンベルクの南部に位置している。ゼープラッテは長い間ニーデルンベルクの厄介な問題となっていた。夏になると郡内全域から数千人の人々がこの地の湖を非公認の水浴場として利用しに訪れるようになった。そうした人達が路上駐車することで郡道 MIL38号線が交通マヒするようになったのである。また、無許可のグループがひどい汚染を引き起こす事態が湖畔の広い範囲で起こった。2004年、公営水浴場の建設が決議された。この水浴場は2005年のシーズンに完成し、その状況改善効果は明らかであった。町はゼープラッテの観光資源としての潜在能力を評価し、将来的にはこの分野でより一層の開発を行うつもりである。その第一歩として湖畔にホテル（ゼーホテル）を設けた。ただし現在はまだビジネス客が主な客層である。2006年10月18日に町議会はゼーホテルの拡張を許可した。
ニーデルンベルクには、国際的な食事から地方色豊かな食事までたくさんの食堂・レストランが存在する。地域を越えて特に有名なのは、町役場のすぐ隣にあるレストラン「ブレヒェルネ・カッツ（ブリキのネコ）」、この店からも遠くないワイン軽食店「ツム・ヴァグナー（ワグナー亭）」、静かな環境にあり宿泊施設もある「ゼーホテル」などである。現存する最も古い食堂は、1875年に酒類小売り免許を取得した「ツア・ゲミュートリッヒカイト（くつろぎ亭）」と1867年にはすでに渡し守や船員達に飲み物を提供しており1896年に公式に営業を開始した「マインアウスジヒト（マインの眺め）」（かつては「マインルスト（マイン気質）」という名前であった）である。
ニーデルンベルクは人口に比して多くのクラブ、サークルや協会がある。スポーツの分野では、たとえば、伝統的なスポーツフィッシング・クラブ、自転車ポロ・クラブ、伝書鳩クラブ「ライゼルスト」、体操クラブ、DJKスポーツ連盟（カトリック系のスポーツ連盟）、クラフトスポーツクラブ「ゲルマニア」、ヨット・サーフィン・クラブなどがある。サッカークラブのシュピールフェライニグング・ニーデルンベルクには、障害者チームもある。また、テニスクラブ、ボウリングクラブやテーブル・フットボールのクラブもある。ニーデルンベルクには、バイエルン赤十字 (BRK)、ドイツ・カトリック青年同盟 (BDKJ)、ドイツ聖ゲオルク・ボーイスカウト団 (DPSG) の地方支部があり、1855年にはすでにその前身が存在した自衛消防団やカトリック青年団がある。歴史クラブは、その多面的な活動で、ニーデルンベルクで重要な地位を占めている。カーニバル・サークル「NCVニーデルンベルクe.V.」は地域を越えて広く知られている。
1918年になり、正月2日より、5日まで、神田教会で新年聖会が開かれ、中田は再臨問題の説教を毎朝した。これが再臨運動の前哨戦になった。柏木の聖書学院に近い内村鑑三の家の付近で起きた火災の時に、中田は聖書学院の生徒を動員して消化活動を手伝わせた。内村が中田にそのお礼を言いに来てから親しくなった。中田はホーリネスの四重の福音の一つとして再臨を標榜していた。また内村も娘ルツ子の死を通して再臨信仰を持つようになっていた。神学の違いはあるが同じく再臨を説く両者は、急速に接近するようになった。1918年1月6日の神田の基督教青年会館(YMCA)で開かれた第一回の集会により、内村鑑三、木村清松、中田重治らの再臨運動は開始され、一年半に渡って全国で展開されることになる。これは、当時の日本のキリスト教界を巻き込んだ運動になる。5月26日に横浜の青年会館で春の予言大会の最後の集会を持った。「日出ずる国より昇る天使」という題で、再臨における日本国民の使命について解いた。続いて、平出慶一と内村鑑三が講演をした。 横浜の講演を終えると、下関に行き、新羅丸に乗り、28日釜山に行って、3日間伝道集会を持った。その後、京城に行き東洋宣教会の聖書学院で講演をした。その後、撫順に行き6日間の集会をした。翌日大連に行き、再臨問題を語り合い、日本基督教会で説教して、23日ハルピン丸に乗り、27日に帰京する。中田が朝鮮半島と満州を旅行している間に、本郷教会では主催者海老名弾正らによって再臨運動の反対運動が起きた。メソジストの今井三郎や聖公会の杉浦貞二郎らが弁士として反対論を展開した。反対運動にもかかわらず、7月26日より31日まで、箱根で修養会を開催した。中田と、内村鑑三、秋山由五郎、車田秋次、平出慶一らが再臨の講演を行った。その後、中田は羽後と金井為一郎と一緒に、松島の修養会の講師をしに出かけた。帰途の車中で山室軍平と一緒になり語り合った。そして、羽後をつれて大阪に行き、基督教同志聖交会の再臨のための聖潔を説く団体の講演をした。1919年になっても再臨運動は続けられたが、6月になって、中田たちが他教会を攻撃したという理由で、青年会館から使用を断られた