本射撃場はかつて横浜市金沢区にあった富岡射撃場を1972年に移転したもの。富岡射撃場は1955年の第10回国体や、58年のアジア大会の会場としても使用されていた。1998年のかながわ・ゆめ国体の開催に合わせて改修。本大会ではクレー射撃が行われる予定だった、ところが97年に開催されたリハーサル大会で女子高生のセクハラ問題が発覚。県と市の実行委員会は謝罪したものの、クレー射撃協会は開催辞退を決定した。しかしその後射撃場の井戸水から基準値を超える鉛の問題などから2002年に閉鎖。2013年までに大規模改修が行われた。2015年には和歌山県で開催された紀の国わかやま国体クレー射撃競技の開催に加え、国が指定するナショナルトレーニングセンターの競技別強化拠点として指定された。ライフル射撃場は、上記国体開催の為、国際ルールに合致する10m・50m射撃場を新設。なれどクレー射撃場の鉛問題のあおりを受けて同時に閉じられ、県内の学生ライフル活動は多大な損失を被った。13年の再開後は、10m射場に15台のビームライフル標的とビームライフルを常設し、一般市民のライフルスポーツ体験と修練に貢献する。
朝鮮半島の王朝は気象・天文のような自然現象に大きな関心を持っていた。伝統的に農業国であった朝鮮では、農事暦の編纂（観象授時）が王朝の重要な役割だったためである。また当時、日照りや洪水のような災害は統治者に対する天譴とみなされたためでもある。そのような事情は中国でも同様だったが、乾季と雨季の区別がはっきりしており、たびたび降雨不足に悩まされた朝鮮においては、気象観測の重要性は中国以上であった。朝鮮歴代の正史である『三国史記』や『朝鮮王朝実録』には気象現象の体系的な記録が残されている。李氏朝鮮は高麗から気象・天文観測を管轄する部署である書雲観（後に観象監として拡大強化された）を受け継ぎ、風・雨・霧・雲などの量的な測定を行っていた。この気象学への傾倒が李朝代に独自の発展を生む原動力となったと考えられる。測雨器の開発が行われたのは世宗の治世（1418年 - 1450年）である。『朝鮮王朝実録』によれば、世宗７年（1425年）に干ばつが起こり、各地の道や県の官庁に対して降雨量を戸曹に報告するよう指示が下された。しかしその測定法は、土塊を握って湿り具合を調べ、どの深さまで水が浸透したかを調べるというものだった。土壌の乾燥度によって雨水の染み込み方は変わるため、この方法では正確な測定を行うことができない。『実録』世宗23年（1441年）8月18日条が伝えるところでは、戸曹はこの問題を解決するため、降雨量を測定するための器と台座を書雲観に開発させる建議を行い、世宗の認可を得た。この時試作された測雨器は書雲観に設置された。世宗の言葉として『実録』が伝えるところでは、容器で雨量を測る方法を初めに行ったのはその世子（後の文宗）である。文宗はかねてから日照りを心配し、宮中で降雨量の測定を試みていたという。現代韓国では測雨器を発明したのは世宗に仕えた工匠の蒋英実だと信じられているが、それを裏付ける史料は蒋氏族譜と口伝に過ぎない。科学史家の全相運は、蒋英実をはじめとする技術者や書雲観の官吏が測雨器の開発に携わったとしても、身分の低い彼らによる貢献は正当に評価されなかっただろうと推測している。その後、『実録』によれば1442年5月8日に、全国的に降雨量を記録する制度が正式に制定された。「測雨器」の名が登場したのもこのときである。各道・郡・県の官舎に測雨器が設置され、測定の手順について詳しい規定が定められた。この観測制度は現代の科学的方法に通じるものであったが、忠実に実行されていたのは成宗代（1469年 - 1495年）までで、その後は次第に用具・手順などが乱れていった。やがて文禄・慶長の役（1592年 - 1598年）および丙子の乱（1636年 - 1637年）が起こると、各地に設置された測雨器はすべて失われ、約150年にわたる雨量記録もほとんどが散逸した。例えば、1592年以前のソウルの降雨量の記録は1530年、1542年、1586年の3年分しか残っていない。戦乱が収まった後も、疲弊した朝鮮王朝には測雨器事業を再展開することができなかった。この時期可能だったのは、一部の河川に設置された水標（水位計）を通じて降雨量を推し量ることのみであった。水標は尺・寸・分の目盛りが刻まれた柱で、ソウルでは清渓川と漢江に設置されていた。1636年から1889年（高宗26年）までのソウルの降雨量を記録した『祈雨祭謄録』には水標の観測記録も残されている。粛宗（在位1674年 - 1720年）代の天文学研究の復興を経て、18世紀の英祖（在位1724年 - 1776年）時代に至って測雨器制度は復活した。『増補文献備考』に伝えられる英祖の言葉によれば、英祖は『実録』から学んだ測雨器に「至極の理致」を見出し、正確に復元して八道および二都（当時の松都、江都）に設置するよう命じた。英祖46年（1770年）5月1日、世宗時代と同じ規格の測雨器およびその台座（測雨台）が完成した。その後も、主に干ばつに対する祈祷の意味を込めて測雨器の新造が行われた。1782年、干ばつを憂えた正祖（在位1776年 - 1800年）は、大理石の記念碑的な測雨台を備えた測雨器を昌徳宮に設置させ、また全国の郡県にも測雨器を置かせた。ほかにも19世紀前半（純祖代、憲宗代）に製造された測雨台の遺物が現在まで残されている。測雨器制度は最終的に日本による韓国併合とともに途絶した。