1864年（元治元年）7月、新島襄は、函館から海外脱出し、アメリカでキリスト教に入信して、ボストンの教会で按手礼を受けた。新島はキリスト教主義の学校設立のために、1874年（明治7年）に帰国した。帰国した新島は最初に新島の父母が住む上州安中に赴き伝道を行った。新島は3週間の滞在中、藩校・造士館と龍昌寺を会場にキリスト教を講義した。その集会で30人の求道者が出て、日曜日ごとに聖書研究会が行われた。その中心的存在が、千木良昌庵、湯浅治郎、森本成徳であった。日本基督組合教会の海老名弾正の協力があり、1878年（明治11年）3月30日に、男子16名、女子14名の30名が新島襄より洗礼を受け、安中教会が設立された。海老名弾正が仮牧師になり、千木良、湯浅、森本の3人が初代執事になった。安中教会は群馬県最初の伝道の拠点となった。安中教会は最初から自給教会として出発した。それは、湯浅の献金が重要な支柱になっていた。1879年（明治12年）12月1日に海老名が正式に牧師に就任する。海老名を支えたのは湯浅の財力であった。1880年（明治13年）頃から、湯浅らの平信徒伝道により伝道が拡大した。その結果、安中教会は1882年（明治15年）以降は士族に代わって、豪農富商によって担われていくようになる。1884年（明治17年）には同志社を退学して、小学校校長をしていた柏木義円が海老名より洗礼を受ける。柏木は同志社に復学し新島に薫陶を受ける。1897年（明治30年）に同志社を卒業し、新島の信頼を受けた柏木が牧師に就任する。柏木は1898年（明治31年）より『上毛教界月報』を創刊し、安中教会の牧師を務めながら1935年（昭和10年）に引退するまで、足尾鉱毒事件、廃娼運動、未解放部落問題、朝鮮人虐殺問題など地域伝道と政治・社会批判運動を活発に展開した。この活動を支えたのも湯浅であった。
日本基督教団安中教会（にほんキリストきょうだんあんなかきょうかい）は、元日本基督組合教会の教会で、現在は日本基督教団の教会。新島襄記念会堂。
XecureWebは韓国で開発された、証明書を正しく発行し、配布するシステム。これによりネットワーク上でお互いを信頼し、確実な通信を可能にするソフト（PKIソフトウェア）で、韓国内の銀行、証券、保険業界など韓国にて最高かつ最大のマーケットシェアを誇る検証済ソフトウェアである。また、128ビット以上の暗号化アルゴリズムを適用し、End-to-End間の暗号化を可能にするウェブ暗号化機能を提供される。但し、ActiveXに依存しており、WindowsXP又はWindows Vista及び、Internet Explorerの動作環境が必要となる。
高柳蕗子（たかやなぎ ふきこ、1953年 - ）は、歌人。前衛俳句の旗手であった俳人・高柳重信と、重信最初の妻山本篤子との長女として、埼玉県戸田市に生まれる。明治大学文学部卒。歌誌『かばん』同人。性教育評論家の高柳美知子は叔母。
アンドリュー・ゴールドソン（Andrew Gouldson）は、リーズ大学地球環境学部教授であり、リーズ大学のSustainability Research Instituteのディレクターである。ゴールドソンは、企業と環境に関する政策研究の英国における第一人者であり、この分野において非常に多くの論文や著作がある。またこの分野の研究に関しては英国が一番進んでいることから、彼の研究は企業と環境の政策において、世界的に多くの影響を与えている。ゴールドソンは、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス(LSE)地理・環境学部でPhDを取得しており、リーズ大学地球環境学部教授に就任する以前は、LSEの地理・環境学部で講師をつとめていた。また、企業と環境に関する政策研究が最も世界的に進んでいるとされている、LSEとミシガン大学がもつアルコア・リサーチプログラムのLSEにおける次長も務め、さらに企業と環境に関する研究のアジアにおける中心である香港大学の客員教授も務めている。またゴールドソンは、王立地理学会のフェロー、European Environmentのエディターでもある。
トーマス・マンが1947年に発表した小説『ファウストゥス博士』の執筆の過程を記した自伝的作品『『ファウストゥス博士』の成立』（Die Entstehung des Doktor Faustus. Roman eines Romans, 1949年）の第6章で、マンと同様にアメリカに亡命していたアルノルト・シェーンベルク宅で、Wiener Kaffee を飲んだことが記されている。Zum Abendessen bei Schönbergs in Brentwood. Vorzüglicher Wiener Kaffee.（ブレントウッドのシェーンベルク家で夕食。素晴らしいWiener Kaffee）ただし、この Wiener Kaffee がどんなコーヒーであるかは、作中では説明されていない。
巣の形・材料・場所は様々である。巣の作り方には、土台となる基質を改造するものと、材料をよそから持ってくるものとがある。前者はたとえば土や樹木の幹に穴を掘って巣を作る、地面にくぼみを作る、などである。前者は巣穴という言い方もするが、区別は難しい。基質中に穴を掘って暮らすものには、基質が餌であり、それを食べて進むことで背後に穴が残るものと、ある程度安定した形の巣穴を維持するものがある。前者の場合、食べ跡が穴として残るために巣と見なされているにすぎないとも言える。枯れ木や朽ち木を食べるカミキリムシの幼虫や、クワガタムシの幼虫などがその例である。基質を餌にしていても、シロアリなどはある程度そこに生活のための構造を作るので、十分に巣と見なし得る。このような巣を巣穴、専門的には棲管（せいかん）という。他から材料を持ってきて巣を作る場合、材料は、葉・枝・土・泥・石などである。都市部で巣を作る場合、金属片・針金を利用する動物もいる（カラスなど）。それらを固めるために、粘液や糸など、自分の分泌物を用いる例もある（例、：ジグモ、ユスリカなど）。全く自分の分泌物のみで巣を作る例も少なくない。形は、管型、皿型、ドーム型、徳利型（トックリバチ）など、その巣の目的や材料によって、様々な形がある。無脊椎動物では、細長い巣を作るものがたくさんある。海岸の砂地や海底には、カニやゴカイなど、多くの動物が穴を掘って潜っている。それらの巣穴は、動物の種によってそれぞれに独特の形を持つ。よく砂岩や泥岩の中からそれらの巣穴が生痕化石として現れる。また、泥をまとめて束ねたような巣は、ユスリカやゴカイの仲間、トビムシの仲間などに見られる。スズメバチやミツバチの巣も、管型の巣を束ねた物と見ることも出来る。皿形の巣は、その上で産卵するものによく見られる。コチドリは、川原の浅いくぼみを利用したシンプルな巣。魚類にも、ブラックバスなど水底に皿型の巣を作るものがある。場所は、樹上、地中、地上、葉、水中などである。キツツキは木に穴を開けて木の中に巣を作る。ビーバーは水辺で木のダムのようにして作る。