築地病院（つきじびょういん,Tsukiji Hospital）は、1875年（明治8年）5月22日に、東京府築地に開院した、キリスト教系の病院である。正式には健康社と呼ばれた。現在の聖路加国際病院の前身に当たる。
ヤン・コスター（Jan Koster、1945年7月8日 - ）は、オランダの言語学者。フローニンゲン大学名誉教授。専門は文法理論・言語哲学・言語学史。とくに語順・局所性・照応について顕著な業績をあげている。デルフト出身。アムステルダム大学に学び、1976年にアメリカ合衆国マサチューセッツ州ケンブリッジのマサチューセッツ工科大学に一時的に留学した後、1978年にアムステルダム大学からPh.D.を取得した。1986年にフローニンゲンに移るまでは、アムステルダム大学とユトレヒト大学で助教授 (assistant professor) を務め、また、ティルブルフ大学 (Tilburg University) の准教授であった。ヘンク・ファン・リームスダイク (Henk van Riemsdijk) やジャン・ロジェ・ヴェルノー (Jean-Roger Vergnaud) とともに「GLOW Manifesto」という宣言を起草し、ヨーロッパにおける生成言語学の組織として、「旧世界の生成言語学」を意味するGenerative Linguistics in the Old World (GLOW) というグループを創設した。コスターは、学術誌『The Linguistic Review』の共同創設者のひとりであり、編集者でもあったが、現在はファン・リームスダイクやハリー・ファン・デル・フルスト (Harry van der Hulst) とともに『Studies in Generative Grammar』 （発行元は Mouton de Gruyter）の共同編集者となっている。
父・優仁氏も天理高校野球部OBで、2年生時には夏の甲子園に3番・左翼手で出場している。なおその際に、中村のプロ入り時の監督となる伊東勤と対戦した経験がある。その後電電近畿（現NTT西日本）に進んで野球を続けた。中村が小学生時から練習に付き合い、アドバイスを送っていた。早稲田大学時代から井口資仁が「憧れであり目標の選手」であったが、プロでのドラフト指名がロッテであったことで、プロではチームメイト、そして所属チームの指揮官と選手の関係になった。井口を目標とするようになったのは、大学2年生の春に二塁手へのコンバートが決まった際に、自身と同じ「俊足巧打の右打者」で手本になり得る存在は誰かをイメージした際に浮かんだのが井口であったからだという。また、「（現役時代の井口のような）逆方向にも強い打球が打てる打者」を理想像としているという。プロ入り当初は、「最も地味なドラフト1位指名選手」と称されていたが、本人は2015年の春季キャンプの際に「理想は中距離打者。率（打率）も残せて、足もいかせれば。実力で注目してもらえれば（と思います）」と述べていた。大学時代から、「漫画は読まない、ゲームもしない、休みのときは買い物のため以外での外出を控えて疲労の回復に努めるほどの「野球の虫」であるという。また、お酒が飲めない。真面目な性格の持ち主であり、趣味として「人間観察」を挙げている。
遠投115メートル、50メートル走6秒0を誇る。2016年は三塁手としてのUZRが「8.0」（リーグ2位）、2017年は三塁手としてのUZRが「6.5」（リーグ1位）と高い貢献度を見せた。
アメリカ合衆国では第一次世界大戦で宗教的兵役拒否という言葉も生まれた。これらの背景には、教理上、戦争を否定するブレズレン（フレンド派）、メノナイト、クエーカー（友会）など「平和教会」と呼ばれる教派の存在がある。キリスト教の中では少数派の「平和教会」は、非暴力と非戦主義に関して社会に大きな貢献をした。第二次世界大戦中、全米で1万2千人が兵役を拒否し、兵役の代替業務である市民公共サービス (CPS) に従事した。そして「平和教会」を中心に、拒否者を支える全国支援会議が組織され、経費や業務の面で政府と協力して CPS の制度が実施されていた。良心的兵役拒否の現代における思想は、「すべての者は神の御前で個々の行動に対して責任を負う」というプロテスタントのキリスト教信仰に起源を有している。それゆえに最初の拒否法の規定が、1900年にキリスト教のプロテスタント教国のノルウェーで紹介されたことは驚くべきことではない（デンマークとスウェーデンが1917年と1921年に後に続いた）。続く20数年の間に、ヨーロッパの他のプロテスタント教国も徐々に信者が良心的兵役拒否をする権利を認めるようになった。カトリック教国では個人の罪や国家に対する忠誠に関わる、異なる見解ゆえに、50年を経て1963年にフランスやルクセンブルクで始まった。冷戦下の欧州で、西側諸国での良心的兵役拒否者の立場は認められたが、多くの東側諸国は良心的兵役拒否を認めなかった（東ドイツやソビエト連邦では制度上は良心的兵役拒否が認められていたが、良心的兵役拒否者は就職や進学などで差別を受けた）。冷戦終結後には、多くの東欧諸国が良心的兵役拒否を認めるようになった。特殊なケースとして挙げられるのが正教会の伝統を持つギリシャである。ギリシャには伝統的に道徳的義務として国家に対する国民の不滅の忠誠と「正当防衛」がある。ギリシャは良心的兵役拒否と代替労役に関する法を有するヨーロッパの数少ない国の一つである。最近のヨーロッパで良心的兵役拒否の権利を認めたのは2003年のセルビア・モンテネグロが挙げられる。第二次世界大戦中、良心的兵役拒否は、とりわけナチス・ドイツ占領下のヨーロッパにおいて反戦とレジスタンス運動の危険な形態の一つであった。日本においても、日露戦争時の牧師・矢部喜好を嚆矢として、その後、灯台社（ヱホバの証者）の明石順三が信者である長男の真人や伝道者の村本一生の兵役拒否に関連して特別高等警察に逮捕・収監され治安維持法違反で懲役10年の刑を受けた。