温泉饅頭の発祥地は、群馬県の伊香保温泉の湯の色から来ているというのが定説だが、それ以前に類似のものがなかったという証拠はない。1910年（明治43年）に、伊香保電気軌道（現在廃線）の伊香保 - 渋川間開業時のことで、神奈川県の江ノ島電鉄へ視察に行った人が「上州屋」の「片瀬饅頭」を買って帰り、伊香保で創業間もない団子屋「勝月堂」の初代・半田勝三に、「湯の色をした独特の饅頭を作って、それを名物にしてみては如何なの？」と進言し、その半年後に黒糖を使い、鉄分を含んだ茶褐色の伊香保独特の湯の色に似せた「湯乃花饅頭」が誕生した。1934年（昭和9年）の陸軍特別大演習で群馬県に行幸した昭和天皇が、そこで饅頭を大量に買ったことで評判が広がり、後に各温泉地に登場する饅頭は、この色に倣ったものとされている。また、草津温泉では饅頭が売られている店が15店ほどあるが、その中で最老舗は1914年（大正3年）創業の「満充軒さいふ屋」で、昭和初期まで草津白根山麓の香草温泉の湯を生地に入れ、皮は薄い褐色を帯びていたとされる。温泉地の名物となる菓子商品を開発する際に薄皮饅頭が注目され、その中の成功事例が全国普及を後押しをしたことは想像に難くない。発祥の地ともいわれる伊香保温泉では源泉をイメージする色を与えるために、源泉や湯の花を配合したこともあったが、いい結果が得られなかったため、入手が容易になりつつあった黒糖を使用したといわれている。また、他の温泉地では源泉を配合したり、高温蒸気を用いて製造するケースもある。温泉蒸気を用いて饅頭を製造した例は、江戸時代に熱海温泉の源泉の一つ「風呂の湯」で行われた記録が残る。ただし、土産物としてではなく主食としての製造である。
1996年9月22日、Arena La Juntaにおける対Reina Salvaje＆La Intrusa戦でデビュー（パートナーはFlor de Loto）。1999年、AAAの第1回「レイナ・デ・レイナス」に出場するが、予選でミス・ジャネスの前に敗退。同年7月、アルシオンに初来日するが、3ヵ月後に足の負傷のため途中帰国。アルシオンでは高瀬玲奈と寮で同室だった。女子団体であるLLFにも参戦し、2004年にカナダ人のダーク・エンジェルとのマスカラ・コントラ・マスカラで勝利してエンジェルのマスクを剥いだ。同年、米国・オールプロレスリングの「チックファイト」にも出場し、決勝でチアリーダー・メリッサを破り優勝。同大会には翌年も出場したが、2回戦で吉田万里子に敗退。2005年、CMLL女子部再開に伴い、それに参戦。2007年5月4日、マルセラとメキシコ女子王座を争うが、敗れる。2010年、約10年半ぶりに来日し、風香引退興行「風香祭FINAL」に参戦。HIROKAと組んでティグレFUKA＆LEON組と対戦した。4月に開かれた「エストレージャ☆ジャパン」にてダーク・エンジェルと復活したスカイ・ハイ・オブ・アルシオン王座を争うが敗れる。2012年6月9日、REINA×WORLDに来日し、プリンセサ・ブランカと組んでREINA世界タッグ王座決定トーナメントに出場するが、1回戦でマッスルビーナス（藤本つかさ＆志田光組）に敗退。
岡島 冠山（おかじま かんざん、延宝2年（1674年） - 享保13年1月2日（1728年2月11日））は、近世の儒学者。長崎（肥前国）生まれ。初名は明敬、のち璞（はく）。字は援之、のち玉成。通称は弥太夫、長左衛門。始め萩藩の通訳。のち退いて林鳳岡に朱子学を学ぶ。江戸で下野足利藩主戸田忠囿に仕え、辞して大坂に行き、再び江戸に帰り、京に移り没した。唐話に通じ、杭州音の『唐話纂要』や南京音の「唐話便用』を著す。荻生徂徠と親交があり、『水滸伝』など白話小説の翻訳や唐話の研究を行った。
ヨセフスは本名ヨセフ・ベン・マタティアフ（マタティア・ハスモン王朝の息子ヨセフ）。ヨセフスはエルサレム（ユダヤ属州州都）の祭司の家系に生まれ、彼自身の言葉によれば、青年時代にサドカイ派やエッセネ派など当時のユダヤ教の諸派を経て最終的にファリサイ派を選んだという。64年にはユダヤ人の陳情使節の一員としてローマへ赴き、ネロ帝妃ポッパエア・サビナの知己を得ている。ユダヤ戦争の初期（66年）、ヨセフスは防衛のためエルサレムからガリラヤへ派遣され、ガリラヤの町ヨタパタを守ってローマ軍と戦ったが敗れた。異邦人への投降をよしとしない守将たちは自決を決議、くじを引いて互いに殺しあったが、ヨセフスは最後の2人になったところでもう1人の兵士を説得、2人で投降した。ローマ軍司令官ウェスパシアヌス（後のローマ皇帝）の前に引き出され、ウェスパシアヌスがローマ皇帝になると予言して命を助けられる。ネロ帝死後の混乱を経て実際にウェスパシアヌスが皇帝になると、その息子ティトゥスの幕僚として重用され、エルサレム攻撃に参加。70年のエルサレム陥落を目撃した。71年にティトゥスと共にローマに向かい、終生そこで暮らして厚遇を受け、ローマ市民権と皇帝の氏族名であるフラウィウスという名まで与えられた。75年から80年までのある時期にローマで、自分の経験と種々の資料をもとに『ユダヤ戦記』を著わし高い評価を得た。ヨセフス自身によると、『ユダヤ戦記』にはもともとアラム語版が存在し、それをギリシャ語で書き改めたといわれる。アラム語版は現存せず、現在まで伝わっているのはギリシャ語版の『ユダヤ戦記』である。さらに95年ごろ、天地創造からユダヤ人の歴史を説きおろした、スケールの大きな『ユダヤ古代誌』も完成させた。『ユダヤ古代誌』18巻63には「フラウィウス証言」と呼ばれるイエスに関する記述があることで有名であったが、キリスト教徒側で保存されていた文書であったことから、後世の加筆の有無が問題となっている。三代のフラウィウス朝皇帝の幕僚として何不自由のない生涯を過ごしたかに見えるヨセフスであったが、裏切り者の烙印、同胞のユダヤ人やローマ人からの非難や中傷に終生悩まされ、それが彼を著述に駆り立てる一因にもなった。100年頃、ローマで死去したと伝えられる。