1909年4月6日、第3代ダファリン＝エヴァ侯爵フレデリック・ハミルトン＝テンプル＝ブラックウッドとその妻ブレンダ（旧姓ウッドハウス）の間の長男として生まれる 。イートン校を経てオックスフォード大学ベリオール・カレッジへ進学。1930年7月21日に爵位を継承し、貴族院議員となる。保守党に所属し、保守党政権(もしくは保守党参加政権)で政府役職を歴任した。1932年にインド担当省政務次官の議会担当秘書官、1932年から1935年まで教育庁長官の議会担当秘書官、1935年に陸軍大臣の議会担当秘書官、1935年から1936年まで王璽尚書の議会担当秘書官を務めた。ついで1936年から1937年にかけて侍従たる貴族院議員、1937年から1940年にかけては植民地省政務次官を務めた。その後、王立近衛騎兵連隊に大尉として所属し、第二次世界大戦に従軍したが、1945年3月25日にビルマでの日本軍との戦闘で戦死した。爵位は長男シェリダンが継承した。
第4代ダファリン＝エヴァ侯爵バジル・シェリダン・ハミルトン＝テンプル＝ブラックウッド（英語: Basil Sheridan Hamilton-Temple-Blackwood, 4th Marquess of Dufferin and Ava、1909年4月6日 - 1945年3月25日）は、イギリスの政治家、陸軍軍人、貴族。保守党の貴族院政治家だったが、第二次世界大戦のビルマ戦線で戦死した。父が爵位を継承した1918年から自身が爵位を継承する1930年までエヴァ伯爵（Earl of Ava）の儀礼称号で称された。
ナチスの政治的指導者は、あまりユダヤ人虐殺に直接関わりのなかった人物も、アルベルト・シュペーアを除きほとんどがニュルンベルク裁判で極刑または終身刑に処されている。しかし、軍事的指導者の処遇の線引きは非常に曖昧であり、国防軍の首脳であるにもかかわらずまったく実権のなかったヴィルヘルム・カイテルが絞首刑となり、指揮下の部隊が捕虜虐殺事件を起こしたとされるヴィルヘルム・モーンケが10年ほどで釈放されるという事態が起きている。また、これまで日本では、日本と同様にドイツでもナチス時代の反省から「ほとんどの軍人の評判が悪い、または否定的」とされてきた。しかし実際にはエルヴィン・ロンメル、マンシュタイン、カール・デーニッツなどが現在もドイツで英雄視されている。またマンシュタインやデーニッツは戦犯として有罪になっているが、ドイツでは一般的にそれらは考慮されていない。ハインツ・グデーリアンも刑期満了後、アメリカで軍事学を教えており、マンシュタインに至っては服役中すでにドイツ軍人会の名誉会員に叙され、出所後は西ドイツ国家防衛委員会の顧問として軍の再建に尽力している。さらにA級戦犯として有罪となった海軍総司令官エーリヒ・レーダーの葬儀はドイツ連邦海軍の主催で執り行われ、その弔辞は後任の海軍総司令官であり、また同様にA級戦犯であったデーニッツが読み上げた。加えて、犯罪組織と規定された親衛隊上級大将のヨーゼフ・ディートリヒの葬式すら国防軍式に盛大に行なわれるなど、その大半は国防軍であるが、多くのナチス時代の軍人が高く評価されているのが実情である。ニュルンベルク裁判ではまとまった裁定が下されたという声もある。しかし、当時国防軍の象徴的存在であったルントシュテットは、ユダヤ人などの無差別殺害に同意し、イギリス軍捕虜を戦時国際法に反してゲシュタポに引き渡したことで有罪は免れないとされていたが、心臓発作で釈放となっている。この釈放には、ドイツ国民の感情を損ない将来禍根を残しかねないというアメリカの政治的思惑が働いており、純粋に軍人として職務に勤めていたアルフレート・ヨードルも、アルベルト・シュペーアの極刑回避のため、取引されて処刑されている。
ドレスデン近郊の寒村ランメナウの農家の息子として生まれた。貧困のため修学できず、近くの教会で行われた説教や親族に聞かされたゲルマン神話などを糧に少年時代をすごす。教会で聞いた説教の全てをほぼ完璧に覚えていたため、たまたま教会で説教を聴きそこなった貴族ミリティツ侯にそれを聞かせたところ、侯から学資の援助をしてもらえることになった。そこで、後にドイツの名門校プフォルタ学院に進学（ここは後にニーチェやランケも通う）、ここからイェナ大学へと進学することができた。しかし、ミリティツ侯が死去し学資が止まったため、26歳のとき大学での研究は潰える。自殺を決心するほどの貧困に苦しんだが、友人の紹介でスイスにおいて家庭教師の職を得る。そこで、カント哲学を教材として扱い、カントの哲学に興味を覚え、1791年に70歳近くになったカントのいるケーニヒスベルク(現在のカリーニングラード)を訪ねる。そこで、カントの実践理性批判を元に宗教概念を論じた処女作『あらゆる啓示批判の試み』をカントの仲介で出版。一躍、著名になる。翌年にはイェーナ大学教授に就任。この頃の大学での講義における「人がどんな哲学を選ぶかはその人間がどんな人間かによる」という言葉が有名。『全知識学の基礎』などを著す。1799年には、神概念のあり方をめぐり、無神論論争を引き起こした。結局無神論者のレッテルを貼られ、イエナを去った。後に、主としてベルリンに滞在した。このころに、『人間の使命』などを著す。一般に1801年以降を後期思想とよぶ。後期思想では自我概念が後退し、絶対者あるいは神が中心的な主題として現れてくる。この神はキリスト教の神そのままではなく、自由な道徳的主体の総体である我々（das Wir）を可能にする根拠であり、そのような神的な性格をもつものとしての絶対者をいう。ベルリン大学が開講されると、その初代の哲学教授に就任した。ナポレオン1世のベルリンの占領下で一般大衆向けに行われた講演『ドイツ国民に告ぐ』、『浄福なる生への指教』などを行う他、知識学の講義も行っている。スイスの教育者ペスタロッチにも傾倒。自らも『学者の使命・学者の本質』を著した。晩年はリューマチ熱に苦しんだ。ナポレオンがプロイセンから敗退した後、混乱する国内の救援に夫人がボランティア看護婦として参加したが、その間にチフスに感染した。夫人を看護し続けたフィヒテもチフスに感染、間もなく急死。51歳であった。遺体はベルリンのドローデン墓地へ埋葬された。フィヒテの後にはヘーゲルがベルリン大学教授として招聘された。後年、ヘーゲルの強い希望により、ヘーゲルの遺体はフィヒテの墓のとなりに埋葬されることになった。現在は、フィヒテ夫婦とヘーゲル夫婦の墓が隣り合わせに並んでいる。