倒福の習慣に関しては明洪武帝の皇后であった馬皇后の伝承がある。とある春節に際し洪武帝はお忍びで市井を散策した際にとある人物の描いた年画（春節用の縁起ものを描いた絵）を目にした。そこには豊作を願った纏足をしていない西瓜を抱えた女性が描かれていたが、洪武帝は「懐西（西瓜を抱える＝淮西と音通）の婦人の足が太い」という画題が、淮西出身（養父郭子興が安徽省定遠県の出身）の馬皇后が民間の出身で纏足をしておらず気品に欠けると嘲笑したものと考え、年画を描いた者を処罰しようとした。宮廷に戻った洪武帝は年画を描いた人物を調べさせ、無関係な者の家には「福」の文字を書いた紙を貼るように命じ、翌朝「福」の表示がない家の者を処刑しようとした。馬皇后はこの計画を知ると、無実の罪で処罰される民衆に同情し、明け方までに全ての家に対し「福」の表示を貼ることを命じた。馬皇后の命により翌朝城内の家中に「福」の文字が貼ってあり、洪武帝の命を受けた士兵はどの家の者を処罰するか分からなくなっていた。しかしその中の一軒が文字を知らなかったために「福」の文字を逆さまに貼ってあることを発見し洪武帝に報告した。洪武帝は福を倒して貼るということは民衆の生活が苦しいことを皮肉った行為であると激怒し、御林軍に対しその家の者を斬首するように命じた。またしても夫である洪武帝により無辜の民衆に危害が及ぶことを恐れた馬皇后は機転を働かせ、その家の者は洪武帝の使者が訪問することを知って故意に福を逆さに貼って「福が到る」を表現したと洪武帝を説得し、無辜の民衆に危害が及ぶことなく済んだというものである。それ以降善良な馬皇后を顕彰し除夕（大晦日）に民衆は門上に「福」の文字を大書した赤紙を逆さに貼り、一家が平安であることを願ったと言われている。
宋代に記された『夢梁録』に“洒掃間閭，去塵穢，浄庭戸，換門神，掛鍾馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”との記載があり、“春牌”が赤紙に“福”の字を記した倒福であり、現在確認できる最も古い倒福の記録である。
倒福（とうふく、拼音：dào fú）とは春節の際に家々に貼られる「福」の字を書いた赤色の紙。一般に上下逆さまに貼ることから「倒」（逆さにする）「福」と称される。「福」の文字は現在「幸福」の意味で使用されることが多いが、倒福では「福気・福運」の意味で使用されている。その福が到（中国語の発音は拼音: dào）るようにという願いを込めて、倒（拼音: dăo）して貼ることが一般的となっている。
ワシントン州出身。1937年、シアトルのコーニッシュ・スクール在学中、ジョン・ケージと出会う。39年、ニューヨークへ移り、マーサ・グレアムの舞踏団に参加する。のちに自身の舞踊団を結成。ケージ、デイヴィッド・チューダー、ゴードン・ムンマ、小杉武久らと共同作業を行った。チャンス・オペレーションを自作に応用し、ダンサーの数、出来事などを決定したこともある。エリオット・カプランは、2人の40年以上にわたる共同作業のドキュメンタリー『ケージ／カニンガム』を制作している。
マース・カニンガム（Mercier "Merce" Philip Cunningham，1919年4月16日 - 2009年7月26日）米国のダンサー、コンテンポラリー・ダンサー、振付家。
東京生まれ。1956年東京教育大学卒。66年「現代日本における母のコンセプションの教育」で東京教育大学教育学博士。東京教育大学助手、埼玉大学助教授、筑波大学教授、立教大学教授、95年定年、文教大学教授。土居健郎などに基づく日本文化論を唱え、茶道を研究、実践した。
TYPE-MOON VOICE PHANTASM『ひびちからじお！』（タイプムーン ボイス ファンタズム -）が、アニメイトTVで2010年7月26日から2014年5月12日で隔週月曜日に配信されていた。パーソナリティは桂木千鍵 役の仙台エリと日比乃ひびき 役の本多陽子。イラストレーターとしてCHAN-COを起用している。ラジオ内ではTYPE-MOON各作品内で使用されたBGMが使用されているほか、オープニング・エンディングBGMをTYPE-MOONの音楽担当KATEが新規に作成している。なお同年の7月5日と7月19日にはCM放送が2回にわたって配信された。2011年11月には公式Twitterを開始。43杯目からはテーマソング「シトラス・シリウス」がOPに変更。2013年7月22日配信分より、隔回の番組内番組として『Fate/EXTRA　月海原学園放送部』が配信されている。『Fate/EXTRA』のタイアップラジオ番組で、パーソナリティは丹下桜（セイバー 役）と阿部敦（岸波白野 役）。詳細は当該項目参照。
高松田町の町家に生まれる。幼少の頃から読書と画を好んだという。最初の画の師は江戸の幕臣にして狩野派画家・加藤文麗だったという。やがて池大雅に私淑して21歳（安永4年・1775年）のとき、大坂に出て大雅の高弟・福原五岳に入門。同門の林閬苑と親友となる。26歳（安永9年・1780年）のとき備中玉島に遊歴し、売画をして暮らし、土地の人々と親交を結ぶ。その後、山陽道・讃岐・京坂など諸国を遍歴したが、天明5年（1785年）再び玉島に戻ると永住を決意。当時、天領であった玉島は海運を中心に商業が発達し商人の町として活気があった。居宅を起雲屈と命名して画を以て生計を立てた。天明の飢饉のときは窮民に自らの画を与えて援助した。最初の妻に先立たれたが、再婚し44歳を過ぎてから2女を儲ける。次第に画業の名声が高まり、丹波亀山藩に絵師として招聘されるが、これを固く辞退。それでも亀山藩からは厚遇され終生俸禄が支給されている。家庭では次女を3歳で亡くし、妻も早世する不幸に見舞われた。綾山は明・呉派の銭貢の画風を敬慕。若き日の田能村竹田は綾山に画の批評を請うたという。書風は大雅に傾倒し独自の書風をもった。詩文を能くし和歌も詠んだ。菅茶山・西山拙斎・頼春水・皆川淇園・横溝藿里・福武光重など名だたる文人と交友した。60歳にて病没。墓所は岡山県倉敷市玉島の竹浦共同墓地にある。法名「崇高綾山居士」。門人の岡本綾江は綾山没後に建碑の企て大坂の儒者・篠崎小竹に撰文を依頼したのだが、資金難から永らく碑を建てられずにいた。しかし、白神皞々に師事した富商・中原国華が中心となって費用を捻出し、綾山没後34年後にあたる嘉永元年（1848年）ようやく丸山高運寺に「綾山黒田翁之碑」が建てられた。