裁判所法や憲法は、司法権の作用の対象を「法律上の争訟」としている。これは、事実に法律を適用することによって解決できる争いを意味するものと考えられている。逆に言えば、法規の適用によって解決できない争いは、訴訟になじまないということになる。
審判権の限界（しんぱんけんのげんかい）とは、民事訴訟における裁判所の審判権の限界に関する問題をいう。実務上は、特に宗教、ないしは宗教的なことに対して審判権がどの程度及ぶのかが問題となる。
トムが昼寝をしていると、釣り用具を持ってでかける主人の姿があった。魚釣りにでかけるようだ。トムは急いで出かける準備をし、車に乗り込む。またジェリーも出かける用意をして車に乗り込もうとするが、トムに妨害されてしまう。車の下にはりついていたジェリーはようやく車に乗り込み、この間、運転する主人を巻き込んでのバトルが始まる。バトルの末、ようやく湖にたどり着くが、トムは主人の（運転中にジェリーにカモフラージュされた）靴をジェリーと勘違いして、オールで殴ってしまい、怒った主人にしばき上げられ、荷物係をさせられる。ボートに乗り込み、釣りのポイントに向かう。バスケットの中にはジェリーの姿があった。邪魔に思ったトムはバスケットの中のジェリーを追い出す。またジェリーも仕返しに釣りをしていたトムの釣り糸の針を主人の靴に引っ掛け、魚がかかったと思わせる。何も知らないトムは魚がかかったと思い、竿を引っ張ったために、主人は湖に落下。リールを上げたところ、それは怒った主人であった。もちろんトムはしばき上げられてしまう。最後には意気揚々と釣りをする主人とジェリー、そしてバケツの中に縄で縛られたトムが釣り上げられた魚を次々とぶつけられて涙する姿があった。
しかし『第三の眼』の刊行直後から専門的なチベット研究家から記述内容に疑問が呈された上に彼の経歴についても疑いが生じ、私立探偵クリフォード・バージェスによってランパの来歴が調査された。その結果は、ランパ自身が語っていたのとは著しくかけ離れたものであった。ランパことホプキンズは、プリマス近郊に水道工事業者の息子に生まれ家業を継いでいた。心霊現象やオカルト特にチベットや中国の神秘思想に深い関心を抱いていたが、中国やチベットを訪問していないばかりかイギリスを出国したことすらなかった。だが、ホプキンスはカール・クアン・スオ博士を自称して心霊現象の著作や小説を書き、彼方此方の出版社に売り込んでいた。この事実が暴露されると、ランパ＝ホプキンスは「脳震盪を起こした際にラマ僧のロブサン・ランパが自分に乗り移って書いたものだ」と弁解、続編として『ラサの賢者』『ランパ物語』などを上梓するものの、あごひげを生やして剃髪したラマ僧姿の写真を公開したところ専門の研究者から「ラマ僧がひげを生やすことはありえない」などの厳しい指摘を受け、薮蛇となった。ただ、超心理学的現象のなかには、憑依現象がいくつも見うけられ、ロブサン･ランパにチベットの僧が乗り移ったのではないかという説もある。実際楽屋裏が公開されてからも支持はそれほど失ってはいない。その後アイルランドからカナダへ移住し、1973年にカナダへ帰化。同地で没した。
寺伝によれば、大同元年（806年）に空海（弘法大師）が唐（中国）で感得した三宝荒神像を安置して来迎院を開創したとされる。それから約400年後の建保6年（1218年）、泉涌寺の長老であった月翁智鏡律師が、藤原信房の帰依を受けて諸堂を整備し、泉涌寺の子院となったが、応仁2年（1468年）の応仁の乱の兵火により伽藍が焼失し、荒廃した。その後、天正2年（1574年）、中興の祖 舜甫明韶が織田信長の援助により再興、慶長2年（1597年）には前田利家が諸堂の再建を行い、徳川家からも援助を得て経済的な基盤も整い、ようやく復興を果たした。元禄14年（1701年）3月14日、江戸城松之大廊下において、赤穂藩の大名であった浅野長矩（浅野内匠頭）が吉良義央（吉良上野介）に斬り付ける事件が発生した。浅野長矩は切腹、赤穂浅野家はお家断絶となった。浅野の家臣である大石良雄は赤穂を退去した後、外戚にあたる当時の泉涌寺長老、兼、来迎院住職であった卓巖和尚を頼り、来迎院の檀家となって寺請証文を受け山科に居を構え、多くの時間を来迎院で過ごしたと伝えられる。大石良雄は来迎院に書院を興し、また、境内に弘法大師が独鈷を用いて掘られて湧水したという伝承のある「独鈷水」が湧き出ることから茶室「含翆軒」（がんすいけん）、「含翆庭」（がんすいてい、池泉回遊式庭園）を設け、ここで茶会を催しながら同士である元赤穂藩の家臣達と討ち入りの密議をおこなったとされる。また大石は、現在も来迎院本堂に安置される勝軍地蔵像（しょうぐんじぞうぞう）を念持仏として祈願したと伝えられる。明治時代になると廃仏毀釈により荒廃したが、大正時代になって修復され、現在に至る。また、大正時代になり、当時の玄暁住職によって、大石良雄の遺徳を偲び毎月14日に含翆軒にて茶会が催されるようになった。また、赤穂浪士による討ち入り（赤穂事件）が行われた12月14日には、「大石忌」として茶会が営まれた。この茶会は現在も「含翆会」（がんすいかい）の名で継続されている。