『…しんさつファイル』につづく、番外編第2弾。今回は2Dのドックがまず登場し、患者としてのおもちゃのリクエストに応えるといった内容。だが、そのエピソード中に、ラミーやスタッフィーだけでなく、実在の一般家庭の家族および、ソフィア・アンバー・ジェイク・イジーなど（いずれも他作品より）が1コマだけ出てくる（したがって彼らはここではしゃべらない）のが第1弾との最大の違い。
2014年3月8日から放送開始の本作初の番外編。放送時間は毎回2～3分程度。内容は本編に即したものになっているが、ドックが診察用ノートを開いた瞬間に、従来の3Dから2Dに画面の雰囲気が激変することで、本編との明確な違いを表出している：①3Dの部分ではドックとハリーの2人しか登場しない。②3Dの部分ではドックの手指は5本あるが、2D部分では4本になっている。
アメリカ本国での本放送は2012年3月23日開始。第1シーズン終了後の2013年には、スピンオフとして The Doc Files （全10話）が放送された。2019年現在、本国では第5シーズンが放送されている（en:List of Doc McStuffins episodes参照）。第1シーズンから第3シーズンまでの番組タイトルは Doc McStuffins であるが、第4シリーズからは副題が付されている。第4シーズンは Doc McStuffins: Toy Hospital、第5シーズンは Doc McStuffins: Pet Rescue。
このアニメは、タイトルにあるように、主人公の女の子・ドックが「おもちゃドクター」として玩具を対象に擬似的な医療活動を展開していく、というのが毎回のあらすじである。ドックは4つのおもちゃと意思疎通をするために、まず首にぶら下げている聴診器型コンパクトのようなものを使用して（この際の描写は、日本の魔法少女アニメのいくつかと似通っている）それを有効な状態にし、その後彼らの援助を受けつつおもちゃを「治療」していく。
農業と漁業が経済の中心である。農業では、耕地面積944ヘクタールで、住民の約3割が従事している。パパイヤ、トウモロコシ、イネ、サツマイモの栽培が主で、スイカ、スターフルーツ、バナナ、ブンタンなども植えられている。漁業は小型動力漁船を使った近海漁業と定置網漁が中心。カツオ、ギンカガミ、カジキ、タチウオ、サメ、マンボウ等が主な対象。鰹節加工業者が2社ある。淡水魚の養殖も行われており、ティラピア、コイ、オニテナガエビなどが主。第二次産業では石材加工業が盛んで、花崗岩、大理石、蛇紋岩などの建材や大理石、玉の工芸品が製造されている。
新城郷は花蓮県北部に位置し、北西は秀林郷と、南は花蓮市とそれぞれ接し、東は太平洋に面している。花蓮県で面積が最小の郷鎮であるが、台湾の国防上重要な佳山空軍基地を秀林郷との境界に有している。地勢は平原に属し平坦であり、その中を三桟渓及びスビキ渓が流れている。
弘和（こうわ）は、日本の南北朝時代の元号の一つ。南朝方で使用された。天授の後、元中の前。1381年から1384年までの期間を指す。この時代の天皇は、南朝方が長慶天皇・後亀山天皇、北朝方が後円融天皇・後小松天皇。室町幕府将軍は足利義満。
孝荘文皇后は多くの作品では、すでに重要人物の一人として取り上げられている。なお、一部のテレビドラマでは孝荘文皇后の名前を大玉児としているが、彼女がその名を名乗ったことはなく、野史で誤って伝承された名前が利用されているだけである。
野史では、孝荘文皇太后がドルゴンに嫁いだとされる。中国のドキュメンタリー番組『清宮秘档』の観点では、彼女がドルゴンに嫁いだ事実はないとしている。当時の満州民族の間では、兄が死んだ後に弟が兄嫁を娶ること（レビラト婚）は普通に行われており、清朝期に漢民族の風習の影響を受けて恥となったとしていると、ある歴史学者は認めている。しかし、ドルゴン降嫁の事実は嘘であるということで、当時の歴史学者は正史に記載しておらず、漢民族が満州民族の支配に反発してデマを流したとされる。
ホンタイジは後継者を決めていなかったため、その没後に後継者争いが起きた。粛親王ホーゲ、ドルゴンの争いの間隙を縫って実子フリンの後継を決め、ドルゴンを摂政王にすることで提携、後継者争いに収拾をつけたのであった。
孝荘文皇后は、ホンタイジ、順治帝、康熙帝の3代の皇帝を輔佐した。清朝が漢民族を支配するにあたり、漢民族を礼遇する一方、満州民族、モンゴルの教訓を吸収した。また、西洋の知識も尊重し、康熙帝の西洋の科学技術受容に影響を与えた。歴史学者には清末の西太后と比較する者もいる。
石川県や新潟県に伝わるあまめはぎと類似のものであり、山形県のアマハゲや秋田県のなまはげとの類似点も多い。類似のものは日本海側に限らず、太平洋側にも岩手県大船渡市三陸町吉浜のスネカ、九州地方では鹿児島県甑島のトシドンなど、日本各地に分布する。海に住むという鬼が行儀の悪い子供をたしなめる行事で、福井市の蒲生・茱崎地区では小正月の2月6日夜、地区の若者扮する赤い顔の鬼が、茶釜の蓋を叩きながら「アッポッシャー、アッポッシャー」といって、行儀の悪い子供をたしなめ餅をもらって帰る。その昔、遭難して越廼の海岸に辿り着いた渡来人が民家に食料を求めたことに由来するとされ、「あっぽ（もち）欲しや」がなまったものとされる。