第二次世界大戦後、イギリス海軍はカロラインをイギリス海軍志願予備員に返還し、カロラインはRNVRの唯一の海上訓練施設として使用された。1951年にはベルファストのハーランド・アンド・ウルフ社で改装が行われた。イギリス海軍予備員（Royal Naval Reserve, RNR：1958年にRNVRと統合）は2009年12月にカロラインから陸上へ移転し、「ストーン・フリゲート」（Stone frigate：英連邦海軍における陸上施設の呼称）であるヒベルニア海軍基地（HMS Hibernia）となった。2011年3月31日にカロラインは伝統的な式典の後に退役した。カロラインの軍艦旗はベルファストの聖アン大聖堂で保存されている。
1939年から1945年の第二次世界大戦中、カロラインは第3護衛グループ（3rd Escort Group）のキャプテン級フリゲートを含む大西洋・北極海船団の多くの護衛艦艇が基地としていたベルファスト港におけるイギリス海軍司令部として機能した 。第二次世界大戦中にベルファストが主要な海軍基地の一つとして発展すると、司令部としての「HMS カロライン」の範囲は拡大していき、艦内だけでなく市内の様々な地区を含むようになった。やがて、数千人の下士官・兵たちが「HMS Caroline」のタリー（帽子に巻くリボン）を着用することになった。そのような地上施設で最初のものはベルファスト税関（Belfast Custom House）の建物だった。後に、ベルファスト城が接収されて通信施設として用いられた。「HMS カロライン」には爆雷投射機とヘッジホッグ対潜迫撃砲の修理工場も付属され、そのいくつかはマイルウォーター・ベイスン（Milewater Basin）のカロラインの係留場所に近い埠頭に設けられることになった。ベルファスト空軍基地（RAF Belfast）がベルファスト港のシデナム（Sydenham）飛行場に所在していた第二次世界大戦の初期、艦隊航空隊（Fleet Air Arm,FAA）の兵員はカロラインを宿泊艦にしていた。1943年に飛行場はイギリス空軍からイギリス海軍に移管され、ガドウォール海軍航空基地（HMS Gadwall, 現：ジョージ・ベスト・ベルファスト・シティ空港）になった。
カロラインは戦後も第4軽巡洋艦戦隊に留まり、1919年6月には戦隊の僚艦と共に東インド管区（East Indies Station）で活動した。カロラインは1922年2月に退役し予備役としてドックで保管されたが、1924年2月に北アイルランド・ベルファストに所在するイギリス海軍志願予備員（Royal Naval Volunteer Reserve, RNVR）アルスター部隊の練習艦兼司令部として現役復帰した 。カロラインは1924年4月1日から公式にその任務に就いた。ベルファスト到着後、1924年頃にハーランド・アンド・ウルフ社によってカロラインの兵装と機関の一部が撤去されたが、取り外された砲は他の退役巡洋艦の砲と共に保管され、英愛条約に基づきイギリス海軍が管理していたアイルランド自由国内の条約港（Treaty Ports）の防衛に流用された。
清水幾太郎、浅田光輝、鶴見俊輔らが発起人となって発足した。鶴見は発起人に、丸山眞男、久野収、竹内好、日高六郎などを誘えと清水に提案したが、安保条約改定阻止の目標を反安保から民主主義擁護にすり替えた張本人として拒絶した。吉本隆明にも発起人を要請したが、断られた。吉本はその理由を週刊誌に答えている。「現代思想研究会」からぼくにも発起人にならないかっていってきたんですが、断わったんですよ。今さらそんな会を作って何をするんだ、意味ないじゃないかと考えたもんでね。清水さんは自分の役割を考えて、行動的には若い力に頼るという発想でしょう。今までだって行動的には日共におんぶするといったところがないとはいえないですよね。それが今度は労組になったんでしょう。甘いですね。（後略） — 「日本革命の混成頭脳　共産党を見限った『現代思想研究会』」『週刊新潮』、1960年9月19日号1960年8月27日に東京神田の学士会館で「現代思想研究会発起人会」をおこなった。9月下旬に学士会館で第一回研究会を開き、清水が経過報告を、香山健一と山田宗睦が研究発表をおこない、翌月タイプ印刷の『現代思想』1号を刊行、翌年4月に現代思潮社から『現代思想』を創刊（1961年5月号）、清水が責任編集、編集委員は清水、三浦つとむ、竹内芳郎、浅田光輝、香山健一、中嶋嶺雄。しかし、村上一郎は現代思想研究会からすぐに離脱し、浅田光輝も1961年夏頃に離脱する。浅田はその理由を以下記している。……何度か集会を重ねるうちに清水、香山の私的なコンビに会が動かされているようであるのが気になり、そのコンビの発言がまことに単純きわまる左翼公式論であることが何となくうさんくさいように思われ、一年にもみたないつき合いで会をぬけた。 — 『市民社会と国家』浅田がこのように感じたのは、共産党は「論証ヌキの諸悪の権化」「ブントと全学連は神のごとく絶対無謬」とされており、竹内芳郎は、現代思想研究会に「『日共憎し』の私怨が張って」おり、思想的追及が浅くなったとして、竹内も三浦つとむも離脱する。共産党側は、1960年9月5日付の『アカハタ』で、現代思想研究会はトロツキストに同調する冒険主義思想を喧伝する組織を目指しており、学者・文化人などの支持者は「きわめて少数とみられている」と批判しており、『前衛』も『アカハタ』編集委員による趣意書批判を掲載した。「キューバ革命の夕」を主催、「樺美智子追悼集会」を共同開催した。『現代思想』は、1961年11月・12月合併号で休刊、現代思想研究会も解散した。