ダンジョンをクリアしていくシナリオモード（初心者向け）・クエストモード、店舗（王国）の領地を発展させ店舗単位で競うドリームオデッセイモードの他、スロットマシン系のゲームが存在する。クエストモードを進めてクエスト達成レベルを上げると、ドリームオデッセイモードやカードトレード機能が使用可能になっていく。ドリームオデッセイモードでは、クリアした城にマジックカードのモンスターを配置でき、王国同士がオンライン対戦するドリームオデッセイバトルが定期的に開催される。ドリームオデッセイバトルでは、P/O（ペイアウト）の関係上、スロットマシンゲーム等であらかじめメダルを浪費する（飲ます）行為を行った後は、ゲームの難易度が簡単になる（＝城攻略時間の短縮）為、メダル単価の低い店舗ほど勝ちやすいという状況は前作同様である。
筐体には、タッチパネル、メダル投入口、e-AMUSEMENT PASS挿入口、ボタン×2（カード排出、メダル排出）と、Quest of Dのような8方向レバー、ボタン×4（攻撃/決定、キャンセル、アシスト、アイテム）がある。レバーでキャラクターの移動を行い、攻撃ボタンで攻撃を行う。アイテムボタンは画面下中央で選択したアイテムなどを使うための物で、押した時の効果は選択したアイテムによって異なる。尚、画面はタッチパネルとなっており、アイテムを拾ったり持っているアイテムの中から使う物を選択したりする際にパネルに触れる方法もある。レバーとボタンのみでも、パネル操作のみでもプレイする事が可能である。
ゲームは以下の繰り返しになっており、ダンジョン（ステージ）への挑戦時にクレジット（メダル）を支払い、攻略に成功すればクレジットを獲得できる。ゲームモード選択→城（ダンジョン）選択→持ち込みカード選択→冒険→クリアボーナス取得1つの城には1度に1プレイヤーしか挑戦できない。クリアした城はそのプレイヤーキャラクターの所有となり、他プレイヤーがその城に挑戦すると、プレイヤーへの収入となる。同じ店舗でプレイするプレイヤーと協力し、王国（店舗）を発展させると、選択できるダンジョンが増えていく。王国同士が1王国対1王国で対決するイベントもたまに発生し、この時は各キャラクターが相手王国の城に挑戦し、勝った王国は負けた王国から国力を奪う。
第五高等学校を経て、東京帝国大学文学部宗教学科卒業。浜松高等工業学校、東京外国語大学教授、東京大学・立教大学・東京教育大学の各講師、大正大学教授、都留文科大学学長などを務めた。角川書店に著作集全12巻がある。原始仏教関係では博士論文「アーガマ資料による佛伝の研究」、著書「根本仏教の研究」等、親鸞や道元研究で「正法眼蔵」訳注が著名。著訳書は新装版での再刊も含めると約80冊以上出されている。戦前に数冊、オックスフォード大学の宗教学者エストリン・カーペンター(Estlin Joseph Carpenter 1844～1927)を訳し、早くから宗教思想史・比較宗教学からの仏教論考・仏伝を著している。NHKラジオ等で講義や、講演を積極的に行っていた。関係者による評伝に、荒木稔惠『西洋からの仏教を耕した人 明治維新と宗教、そして増谷文雄博士』（風濤社、2004年）がある。
増谷 文雄（ますたに ふみお、1902年2月16日 - 1987年12月6日）は日本の仏教学者、翻訳家。福岡県小倉市（現・北九州市小倉）生まれ。
ナラヤンヒティ宮殿（ネパール語：नारायणहिटी दरवार, Narayanhity Palace）は、ネパールの首都カトマンズ、ダルバール広場にある宮殿。ナラヤンヒティ・ダルバール（Narayanhiti Durbar）とも呼ばれる。新王宮であり、2008年まで王宮として使われていた。
ザ・ビッグ名取店を核店舗とする。閉店したジャスコ名取店を建て替え、2007年（平成19年）8月28日に開店した。近隣に2007年（平成19年）2月28日に開業したダイヤモンドシティ・エアリ（現・イオンモール名取）には、核店舗として「イオン新名取店（開店当初はジャスコ新名取店）」が開業している。
名古屋市南区の西部に位置し、南に加福町、北に六条町、東に泉楽通、西に竜宮町と接する。港区は七条町2丁目のみ存在する。
桑名市では、駅西土地区画整理事業に合わせて東西駅前広場を整備し、併せて自由通路の設置と駅舎の移設を計画している。この事業は、鉄道・運輸機構からの助成を受け、2017年 (平成29年) 8月から工事が開始された。移設に伴い、JRと近鉄の駅舎は分離される。
鎌倉末期、14世紀の初頭に成立。現存は一巻、詞・絵各七段のみで、いずれも日記章段の場面が描かれている。『看聞御記』永享10年12月3日（1438年12月19日）の条には「清少納言枕草子絵二巻」とあり、現存本はその残闕といわれる。伏見宮貞成親王（後崇光院）が『看聞御記』にこの「枕草子絵」の事を記した当時、枕草子絵詞は足利将軍家の所有となっており、貞成親王は将軍家からそれを拝借している。また三条西実隆の日記にも、文明15年（1483年）9月、後土御門院に命ぜられて枕草子絵詞を読進したとある。その後、大半が欠失してしまい、近世になって現在の形で大名の浅野家（維新後侯爵）に伝わった。詞書に藍色の雲形文様を四隅に漉き込んだ料紙を使い、金銀泥で下絵を施してある。本文は三巻本系統、書風は伏見院流の二人の男性の筆と見られ、後光厳院をその一人に当てる説もある。絵の方は女筆であり、伏見院皇女進子内親王の説もあるが不詳。ほぼ単色の墨絵で、僅かに唇に朱色を点した。人物の輪郭には細い墨の線を、髪や調度品には濃い焦墨を使いわけ、吹抜屋台・引目鉤鼻の技法を用いた。構図は精巧にして無機的で、白描大和絵の典型とされる。