国際興業バスと、同社が運行を受託している蕨市コミュニティバス「ぷらっとわらび」（西口発着のみ）、川口市コミュニティバス「みんななかまバス」が蕨市、戸田市、川口市、さいたま市への路線を運行している。西口の路線管轄は戸田営業所（SC01のみ鳩ヶ谷営業所）、東口路線の管轄は鳩ヶ谷営業所となっている。東口を起終点とする路線はかつては蕨03（蕨駅東口〜上青木〜鳩ヶ谷線・当時）を除いて駅前付近で降車し、その後駅前を左折して商店街を通り各のりばへと向かっていたが、狭隘路で危険なために現在は1・2・6番のりば発の路線はマクドナルド反対側付近で降車し、目前のスクランブル交差点を右折して各のりばへ向かい、5番のりば発着の路線は蕨03と同経路で走行し、蕨03ののりばである3番のりば前を通過して目前のスクランブル交差点を左折して5番のりばへ向かう体制に変更された。
全国の市の中で最も面積が狭く、人口密度が最も高い蕨市にあるが、川口市の一部地域（芝地区）の最寄り駅でもあり、同市との関わりも深い。東口から50m程離れたマクドナルド周辺の交差点から北は川口市で、西口からすぐの位置では芝園団地を含む川口市芝園町となっている。
2013年、上宮太子高校卒業後、帝京大学に入る。なお上宮太子高校時代、主将を務めたことがある。2017年、帝京大学卒業後、リコーブラックラムズに加入。同年12月2日に行われたジャパンラグビートップリーグ第10節のNTTドコモレッドハリケーンズ戦に途中出場で公式戦初出場を果たす。
宗教改革者は神の恵みについて、アウグスティヌスの主張を受け入れたが、教会論を無視した。アリスター・マクグラスは宗教改革の論議の背景にドナティスト論争があると指摘し、改革派神学者ウォーフィールドを引用して、宗教改革はアウグスティヌスの教会論に対する恩恵論の勝利であるとしている。キプリアヌス、アウグスティヌスにとっては背教よりも教会の分裂がより罪深いことなのであったのだとマクグラスは捉える。キプリアヌスらの毒麦のたとえの用い方に対し、クラス・ルーニアらは毒麦を世に適用し、あらゆる分離を断罪しようとする試みは聖書に根拠がなく、すでに教会は分断状態にあるので、その関係を断ち切って歴史的キリスト教信仰に立つ者の一致を実現するのは分派ではないとしている。
カトリック教会も、ドナトゥス派に対して反駁したアウグスティヌスを評価する。カトリック教会では、ドナトティスト論争の教理上の意義として、教会の聖性と秘跡授与の有効性が信徒・授洗者の聖性の聖性に制約されるとするドナトゥス派の主張に対し、アウグスティヌスによる「勝利の状態にある教会」「途上の状態にある教会（『籾殻と小麦の並存』混ぜ合わさった真の主の体：corpus Domini rectum atque permixtum）」との区別する論が勝ったことが挙げられる。教会の聖性には、効果ある救霊手段、愛の精神、可視的形態が必要であるとされる。ドナトゥス派に属していた者の著作であるからといって必ずしも現代のローマ・カトリックから全否定されている訳ではなく、著者・著作内容によっては、部分的にカトリック教会から評価されているケースもある。
正教会からは、ドナトゥス派は「西方に発生した分離派（異端）」（раскол в Западной церкви）と位置づけられる。ローマ・カトリック教会と同様に正教会も、至福者アウグスティヌスがドナトゥス派に対し、教会の価値を擁護し恩寵の働きについて主張したことにつき、アウグスティヌスは正教を強力に擁護したと捉える。
アリウス派やネストリウス派と異なり、三位一体論（至聖三者論）や神の母といった、教義上では主流派と対立していない。相違点は、一度棄教した者のサクラメントの有効性を巡る見解である。ドナトゥス派は、聖徒の教会は常に聖でなければならないと主張。一度棄教・背教した者の行うサクラメント（機密・秘蹟・聖奠・礼典）は無効であり、ドナトゥス派に改宗する者は洗礼を再び受けなければならないとした。
シカン文化ないしランバイエケ文化は、およそ8世紀から14世紀の間にペルー北沿岸部（コスタ・ノルテ）に栄えたプレ・インカ文化の一つ。1375年頃のチムー王国による征服で終わった。高度な冶金技術で知られ、数々の金製、砒素銅製の金属器が出土している。金で造られたものの例としては、巨大な黄金の仮面や、金で作られたトゥミ (考古学)と呼ばれる儀礼用の小刀が有名である。シカン文化における宗教儀礼の中心地であったと考えられるトゥクメやポマの森歴史保護区には、日干し煉瓦で作られた遺跡があり、シカン博物館から日帰りで行ける。シカン博物館はポマの森歴史保護区における30年にわたる学術調査の成果である。建設に日本企業の援助を得て2001年3月に開館。2002年には研究保存設備の充実にあたり日本政府の文化無償協力も受けている。日本との縁が深い。また、展示に際してはアメリカの南イリノイ大学の研究者らの実証的研究に依拠している。シカン博物館が目標とする課題は、フェレニャフェ郡のシカン文化の遺産を研究し、保全し、展示及び普及することである。また、ランバイエケにかつて存在した複数の文化それぞれに生きた先祖のアイデンティティを強化することに努め、もって、今を生きる郷土のコミュニティの自尊心と文化価値を高めることを目的としている。また、フェレニャフェ郡の持続可能な農村開発に資する文化的な取り決めの基盤を作成しようとしている。