高知県生まれ。1944年関西大学専門部中退。49年文部省英語教員検定試験合格。73年ロンドン大学留学。76年市河賞受賞、78年「クリストファー・マーロウの言語の記述統語論」で名古屋大学文学博士、島根大学、広島大学教授、90年定年退官、名誉教授。安田女子大学教授、2002年関西外国語大学教授、2006年英語語法文法学会賞受賞。2017年、肺炎のため、自宅のある広島県西区の病院で死去。享年89歳。
ロベルト・ミヒェルス（Robert Michels、1876年1月9日 - 1936年5月2日）は、ドイツ出身の社会学者・歴史学者。ロベルト・ミヘルスとも表記する。
美術界の縦割社会、学閥に囚われず、自由な立場の選考基準により、林喜市郎をはじめ、澤田文一、妹尾一朗等、多くの実力作家を輩出してきた事でも知られ、六美大卒選抜展においては、奈良美智、千住博などの現代アートを代表する作家も排出させている。
1938年、和歌山県日高郡美浜町に生まれ、東京・御茶ノ水美術学園基礎科修了。27歳の時に林武の自叙伝「美に生きる」に触発された事を機に、画集や展覧会を追いかけ心酔し、唐突に手紙で書生志願を試みる。後に画材店開業の旨を同氏の妻に報告し、店名揮毫を懇願したところ、特別に面会を許され、「寺西色彩堂」と揮毫を貰い受ける。また、里見勝蔵の知遇を得、フォービズムの研鑽に力を尽くし、同氏晩年までの約13年間、鎌倉山の邸宅に出入りを許され師事し、事実上の最後の弟子となった。さらに民家一筋で一世を画した、林喜市郎との出会いと約30年間にも及ぶ長期取材旅行からは、今となってはほとんど消え去りつつある日本の原風景を再発見するとともに、「失われた民家百景」シリーズとして制作する契機となった。
寺西　進三郎（てらにし しんざぶろう、1938年3月28日 - 2017年4月30日）は、日本の画商兼洋画家。和歌山県日高郡美浜町出身。林武、里見勝蔵に師事。本名、寺西進。富士山、奥入瀬渓流、生まれ育った和歌山の故郷等を主題に、様々な風景画、民家を描く事で知られる。キャッチフレーズは「画商から画家になった男」。一方、数多くの新人作家を輩出した美術商としての一面も兼ね備え持っており、特に林喜市郎、澤田文一、妹尾一朗を育てた画商として知られる。
中華人民共和国の上海における食品サンプルは、大阪のシャロンインターナショナルが現地企業と合弁して作った上海国際機場賓館が1987年（昭和62年）10月に虹橋空港に開いたレストラン「シャロン」で陳列されたのが最初である。最初は食品サンプルを日本から輸入していたが、1966年（昭和41年）には現地に模型製作会社西京が誕生し、徐々に広がりを見せている。
大韓民国は日本以外で初めて食品サンプルが一般に定着した国である。最初の契機はソウルオリンピックが開催された1988年（昭和63年）であった。日本企業と提携したファミリーレストランや、欧米諸国から進出したビアホールなどが作られるようになり、ソウルに新しい飲食形態が次々と誕生した。ハングルでのメニューが読めない外国人観光客向けに食品サンプルの三次元的な説明能力が着目され、ソウルを始めとして競技開催予定の各都市で食品サンプルの設置が奨励された。オリンピックによる外食産業経済の活性化とともに食品サンプルは「飲食模型」という名で定着を見せ、飲食店の集客アイテムとして欠かせない存在へと成長しつつある。
1958年（昭和33年）、食品サンプル製造会社岩崎は、アメリカ合衆国に3,000個のステーキの食品サンプルを輸出した。しかし、輸入した企業はビールメーカーであり、飲食物見本としてでなくビールの販促グッズとして用いた。用途は異なるが、戦後食品サンプルが大量輸出された初めてのケースではないかと考えられている。食品サンプルの日本国外への普及には多くのメーカーが取り組んできたが、アジア圏では見ることができるものの、それ以外では実績が挙がっているとは言い難いのが現状である。この原因について日本人として初めてミシュランの1つ星を獲得したフランス料理人中村勝宏は、「日本人が食品サンプルを見て料理を選ぶ場合、レシピに忠実な料理が出てくることを期待しており、一種の「安心感」を基準に物事を決める、日本の食文化の現れではないか」と分析している。
パトリキの源流は何であったかは現在では分かってはいない。異論はあるものの、現在では王政ローマ時代に社会が階層化していく段階で富と権力を持っていた階層がパトリキと名乗り、富と権力で劣るプレープスを支配したものと考えられている。当時王政ローマ内の行政母体であるケントゥリア民会では各ケントゥリアが193に分かれ、それぞれがひとつの投票権を持っていた。しかしローマの5つの階級のうち、パトリキの占める上流の2つが98を占めており、少数派であったパトリキが政治的に有利な構造となっていた。結果プレープスが行政を司ることは法では禁じられてはいなかったが、事実上パトリキが独占していた。また、共和政初期には神官職はパトリキのみとされていた。パトリキはローマの神々と交信できると信じられ、彼らのみで神々の儀式を執り行った。古来のローマの風習として、年初めの前あるいは戦争に赴く前に行政官が神々に伺いを立てるのが常であったので、この神官職には政治的な役割も少なからずあった。リウィウスによると、プレープスが初めて神官を勤めたのは紀元前300年、アウグルの定員数を4人から9人に増員した頃だという。しかし、共和政も後期になると富と権力を増したプレープスが現れて従来のパトリキと融合し、ノビレス（新貴族）という階級が現れる。一方で貧困に喘ぐパトリキも出てくるなど、両者を分かつ定義は曖昧となった。後代にも称号として受け継がれ、中世の東ローマ帝国時代にはギリシア語の「パトリキオス」という文武高官に与えられる爵位の名称になっている。