大統領制は国家元首ないし行政権の主体たる大統領を国民から直接的に選出する政治制度である。日本国外務省によれば、大統領が存在する国の政体（政治体制）につき、それぞれアメリカ合衆国は大統領制・連邦制、フランス第五共和政は共和制、ドイツ連邦共和国は連邦共和制、大韓民国は民主共和国、フィリピン共和国は立憲共和制などとしている。漢字文化圏では、「大統領」（大韓民国）や「主席」（中華人民共和国・ベトナム社会主義共和国・一時期の北朝鮮）や「総統」（台湾・中華民国）など独自の呼称を用いる国家もあるが、英語では現在はどちらも「President」である。なお、共和制であっても、国家主席職を事実上廃止して以降の北朝鮮や、国家主席廃止時期の中華人民共和国、ソビエト連邦では、議会の常務委員会もしくは幹部会の委員長・議長を元首・元首格としている。
高麗では、地方の豪族が任命されていたが、中央集権制と両班による支配が確立されると、胥吏の地位は低下した。李氏朝鮮では、世襲の賎民とされ、特殊な服装を強制された。俸禄を支給されなかったので、不正や収奪が横行した。吏属、衙前ともいう。
胥吏（しょり）とは、旧体制下の中国や朝鮮において、庶民でありながらも役人の仕事をする者を規定した用語である。正規の高等官僚としての官人と対応し、両者を併せ、「官人」の「官」と「胥吏」の「吏」で官吏と呼ばれる。
ダシール・ハメットの原案をもとにルーベン・マムーリアンが監督、ゲイリー・クーパーとシルヴィア・シドニーが主演した。1928年にも『暗黒街の女』として映画化されている。（ウィリアム・A・ウェルマン監督、クララ・ボウ主演）当初はボウとクーパーの主演が予定されていた。
日本には本属の種が6種知られるが、本種は葉の大きさで一回り以上も大きく、判別は容易である。移入種にはより葉の大きいものもあるが、山林に出現するものはない。
本州（関東以西）から九州まで、国外では東南アジア、東アフリカ、オーストラリアに分布する。琉球列島では奄美大島の湯湾岳と徳之島の山上に希に産する。山林の樹下の湿ったところ、日陰に生える。本属の他の種が平地の日向に生え、往々にして雑草としてはびこるのに対して、本種はそのような場所には見られない。
全体に柔らかく小柄な多年生草本。茎は細く伸びて地面を這い、節ごとに根を出し、葉を付ける。葉には長い葉柄があり、葉は円形に近くて径3-6cm、縁はごく浅く掌状に切れ込み、その縁には鈍い鋸歯がある。葉表は緑色でつやがなく、表面には細かな毛がまばらに出る。花をつける茎は斜めに立って10-20cmほどの高さになる。夏から秋にかけ、この枝の葉腋から花茎を伸ばし、団子状の花序を1から数個付ける。花柄には長短の差がある。花序は散形花序が頭状に集まったもので、花は緑白色。花茎の先端では複数の花序が寄り集まる場合もある。名前は大葉チドメであり、チドメグサに似て葉が大きいことによる。
2005年10月、日本のインターネット掲示板である2ちゃんねるで、他の漫画家と構図が似ているとの指摘があり、講談社が調査を開始。同社は10月18日に、『エデンの花』『君の白い羽根』などで井上雄彦の『SLAM DUNK』『リアル』などからの作画トレースがあり、作者本人もその事実を認めたと発表。『別冊フレンド』2005年11月号に謝罪文を掲載するとともに、連載中だった『Silver』の連載中止（事実上の打ち切り）と既刊の単行本すべてを絶版とし、回収する措置をとった。このことは新聞やテレビの全国ネットのニュースでも報道されるところとなり、2007年3月まで漫画家活動を停止した。2009年3月に連載復帰一作目の『ちはやふる』が第2回マンガ大賞を受賞した際、末次は授賞式を欠席し（代理の編集部員が出席）、関係者に謝辞を表しつつも「過去に犯した間違いというものがあり、自分はまだこういう場に出て行けるような人間ではない。一生懸命マンガを描いていくことでしか恩返しはできない」というコメントを発表している。
社伝によれば天武天皇の治世であった7世紀ごろ（679年か）に創建したとされる。その後、遣唐使であった吉備真備が唐から帰国した後の天平6年 （734年）に備後から素盞嗚命を播磨の広峯神社に勧請したとされる。『釈日本紀』巻7（卜部兼方、鎌倉時代中期）に引用された『備後国風土記』逸文（奈良時代か）の「蘇民将来」説話に「疫隈國社（ｴﾉｸﾏﾉｸﾆﾂﾔｼﾛ）」とあるのが当社とされるが、本来は摂社である「蘇民神社・疱瘡神社」であるとする説もある。『延喜式神名帳』には「備後國深津郡一座 須佐能袁能神社」と記載されている。後に神仏習合によって仏教系の神である牛頭天王を祭神とするようになり、「早苗山天竜院天王寺」という真言系の別当寺が作られた。本堂である本地堂（現 天満宮）には本尊本地仏として聖観世音菩薩が祀られた。一般に牛頭天王の本地仏は薬師如来であるが、当社の観音祭祀の理由は不明である。また脇侍に不動明王と毘沙門天が祀られた。「江熊(ｴﾉｸﾏ)祇園牛頭天王社」が正式な社名であるが、天王社、祇園社などとも呼ばれるようになった。明治の神仏分離により、神社の道を選んだ当社の別当僧は還俗して神官となり、祭神は本来の素盞嗚尊に改め、現在の社名に改称した。