菅家本『諸寺縁起集』などによると、不空院は鑑真の住坊跡に建立された寺院と伝え、弘仁年間（810 - 824年）には空海が興福寺南円堂（八角円堂）建立に先立ち、その雛形を当寺に建てたという。鎌倉時代には西大寺の叡尊、興福寺の円晴、唐招提寺の覚盛、西方院（唐招提寺子院）の有厳が当院で戒律を講じたという。室町時代には興福寺の二大院家の1つの大乗院の末寺となっていた。近世は本堂に弁才天が安置されていること、また院号の不空院が転じて福院とも呼ばれたことで、「かけこみ寺」として奈良町の芸妓達の信仰を集めていた。1854年の安政の大地震で堂宇が倒壊。大正年間に三谷弘厳によって再興された。
高校生の内森モン太は、ある日、心に秘めたとある願いを叶えるべく、茨城県の山中でツチノコを捕まえ懸賞金の1億円を手にする。そして「100万円くれたら何でも願いをきく」と話していた、幼馴染で友人の岬ツバメと篠原竹雄に資金を手渡し、お願いをする。その願いとは、「女装ダンスグループを組み、学園祭のステージで一緒に可愛く踊ろう」というものであった。お金を受け取った手前、当初は戸惑いながらも渋々参加していたツバメと竹雄であったが、やがてモン太のひたむきさや“カワイイ自分”に変身して踊ることへの楽しさと達成感に魅入られてゆく。そして、学園祭でのステージで大成功を収めた3人は、さらなる高み（モン太いわく『カワイイの星』）を目指し、突き進む。
北海道雨竜郡沼田町（空知管内）に留萌本線恵比島駅から留萠鉄道を経た終点に位置する。戦後しばらくは炭鉱街への交通手段は留萠鉄道のみであり（自動車が通行できる道路も無かった）、最盛期には4000人ほどの集落が形成されていたが、閉山後は無人の廃墟となっている。それでも戦後の炭住アパートや、全国的にも珍しい隧道マーケット(10店舗ほどの商店が隧道内に設置されていた)などが辛うじて形を留めている。
岩国市営由宇バス（いわくにしえいゆうバス）は、山口県岩国市で岩国市由宇総合支所（旧・由宇町）地域振興課が運行する自治体バスである。運行業務を防長交通平生営業所に委託している。
2012年10月、投稿作「サマー・ランサー」が第19回電撃小説大賞で《選考委員奨励賞》を受賞。同作を改稿し、翌年メディアワークス文庫より作家デビューした。デビュー時には東京都に住んでおり、現在も都内に在住だが、デビュー後の一時期神奈川県に移っていたことがあった。高校生などの青春群像を一貫して描く。
若松 儀裕(わかまつ よしひろ、1986年12月9日-)は、日本の陸上競技選手。専門は長距離種目。八千代松蔭高等学校、東洋大学卒業。東京電力グループを経て、現在は日清食品グループに所属。
計画段階での仮称は、副駅名にもなっている「新寺（シンサ）駅」だった。しかし、発音が新沙駅と同じになってしまうため、固有語に置き換えた「セジョル駅」へと変更されている。
男鹿市で初めての道の駅。昭和48年に1市単独で男鹿国定公園の指定を受け、入道崎、寒風山、西海岸などの特徴的な自然景観やジオパーク、国指定無形民俗文化財「男鹿のナマハゲ」など多彩な観光資源及び伝統文化が数多く残されており、秋田県内を代表する観光地として、また、ドライブコースとして親しまれている。　道の駅の一部は、旧男鹿線の船川貨物支線であり、以前あった「船入踏切」の踏切が船川港駅側にモニュメントとして設置されている。
矢部 喜好（やべ きよし、1884年7月4日 - 1935年8月17日）は、福島県出身のキリスト教会の牧師。日露戦争の際、日本において良心的兵役拒否を初めて行った人物である（ただし、後に衛生兵として従軍している）。アメリカ留学から帰国後は、膳所同胞教会、大津同胞教会の牧師として働き、その生涯を全うした。
1811年1月にカルフーンはいとこ半のフローリデ・ボノー・カルフーンと結婚した。夫妻は18年以上の間に10人の子をもうけた。3名は幼年時に死去した。子どもは 1. アンドリュー・ピケンズ・カルフーン (1811-1865), 2. フローリデ・ピュア・カルフーン (1814-1815), 3. ジェーン・カルフーン (1816-1816), 4. アンナ・マリア・カルフーン (1817-1875), 5. エリザベス・カルフーン (1819-1820), 6. パトリック・カルフーン (1821-1858), 7. ジョン・コールドウェル・カルフーン・ジュニア (1823-1855), 8. マーサ・コーネリア・カルフーン (1824-1857), 9. ジェームズ・エドワード・カルフーン (1826-1861), 10. ウィリアム・ラウンズ・カルフーン　(1829-1858) 。カルフーンの妻フローリデは、副大統領職2期目に起きたペティコート事件の中心人物であった。彼女は米国聖公会の熱心な信者で、カルフーンはしばしば教会に同伴した。しかしながらカルフーンは決して信者にはならず、また滅多に宗教について言及しなかった。幼年期は長老派教会の信者であったが、歴史家は、カルフーンがトーマス・ジェファーソンによって代表される非公式のユニテリアンに最も近かったと考える