ヤーコプ・ルートヴィヒ・カール・グリム（ドイツ語: Jacob Ludwig Karl Grimm、1785年1月4日 - 1863年9月20日）は、グリム兄弟の長兄。法制史・印欧語研究で名を成し、1819年から1834年にかけて発行された「ドイツ語文法」で知られる。この中の子音の推移についての法則性は、「グリムの法則」と呼ばれている。なお、ドイツ語の習得に欠かせない概念であるウムラウトや強変化・弱変化もヤーコプの造語である。大学卒業前の1805年にザヴィニー教授の招きを受け、パリで法政史研究の助手として働く。1806年にドイツに戻ってきたが、今度はナポレオン戦争の後始末で、公設秘書として各国を飛び回り、ウィーン会議にも出席している。その後、『ドイツ語文法』を1819年から1834年にかけて発行。途中、1829年、弟と共にゲッティンゲン大学に呼ばれ、司書官兼教授として教鞭を執った。1835年、『ドイツ神話学』を刊行し、ドイツ人にも忘れ去られていた妖精や神々の神話を書物に残した。評議員にも選ばれ、宮中顧問官の称号を受けるなど大学でも彼は高く評価された。しかし1837年、「ゲッティンゲン七教授事件」（前述）で失職し、亡命先のカッセルで、自分たちの主張をまとめた弁明書『彼の免職について』を発表、スイスのバーゼルで発刊された。兄弟は、失職の身のままドイツ語辞典の編纂にあたったが、1840年プロイセンの国王がフリードリッヒ・ヴィルヘルム4世に代わると、兄弟はベルリン大学の教授として迎えられた。1842年、ザヴィニーや歴史学者ランケと共に国家勲章プール・ル・メリトを与えられた。1846年のフランクフルトで開催されたドイツ文学者会議では、ヤーコプは満場一致で議長に選出された。また、1847年のフランクフルト国民議会でも代議員に選出され、憲法草案を提示している。生涯を独身で過ごし、ヴィルヘルムが結婚してからは、ヴィルヘルム夫婦と共に暮らした。
ヤーコプとヴィルヘルムは共にゲッティンゲン大学の教授だったが、大学の自治問題に関与して、1837年に他の数人の教授と自らの矜持を貫き、大学を去る。「ゲッティンゲンの七人事件」（Gottinger Sieben）とも呼ばれる。1840年に兄はベルリン大学教授となるが、弟ヴィルヘルムは同じくベルリンで、より自由な立場で著述活動を行った。多くを兄弟として活躍し、『グリム童話集』の編集者として著名である。また、ゲルマン語の研究者としてもしられ、比較言語学を生み出した「グリムの法則」でも知られている。
ハーナウに生まれる。父は法律家のフィリップ・ヴィルヘルム・グリム（1751年 - 1796年）で、シュタイナウの伯爵領管理官兼司法官であった。兄弟は裕福な家庭に生まれたが、1796年に父親が肺炎で死去し、困窮に陥った。しかし、伯母ヘンリエッケ・ツィンマーの援助により、ヤーコプ・ヴィルヘルムの二人は、ギムナジウムに入学し、首席で卒業、マールブルク大学法学部に進学した。大学で、新進の法学者・フリードリヒ・カール・フォン・ザヴィニー教授の影響を受け、ドイツの古文学や民間伝承の研究に目を向けるようになった。
寛永11年（1634年）、大給松平忠昭が丹波亀山藩2万2千2百石から、豊後国速見・大分・直入・玖珠の4郡に同じく2万2千石で転封された。速見・玖珠は日田藩主石川忠総の旧領で、大分・直入は府内藩の預地であった。忠昭は当初、速見郡亀川を在所としたが（亀川藩）、翌寛永12年（1635年）には大分郡中津留に在所を移した（中津留藩）。忠昭は中津留に居館（中津留館、中津留陣屋、中津留屋敷）を建設し町場を設けたが、この地は水害に弱かったため在所の再移転を願い出て、寛永19年（1642年）、大分郡小路口（こうじぐち）に移った。忠昭は小路口を高松と改め、陣屋を構えた（高松藩）。明暦2年（1656年）3月、忠昭の叔父の府内藩主日根野吉明が跡取りを遺さずに死去し、同藩が無嗣断絶したため、明暦4年（1658年）2月に忠昭は府内藩に転封され、高松藩は廃藩となった。至近距離での転封にもかかわらず、高松藩領のうち引き続き忠昭の所領として残されたのは、大分郡の中津留・花津留・今津留・萩原・牧の5か村だけで、他は全て収公されて幕府直轄地となり、高松陣屋は日田と並ぶ西国郡代の拠点として使用された。
豊後高松藩（ぶんごたかまつはん）は、江戸時代に豊後国に置かれた藩。藩主は大給松平忠昭。藩庁は高松陣屋（現：大分県大分市日岡2丁目。跡地には大分市立日岡小学校が所在）。本項では藩主・領域を同じくする前身の亀川藩と中津留藩についても記述する。
『近江伊香郡志』所収の寺伝によれば、天平8年（736年）、当時、都に疱瘡が流行したので、聖武天皇は泰澄に除災祈祷を命じたという。泰澄は十一面観世音を彫り、光眼寺を建立し息災延命、万民豊楽の祈祷を行い、その後憂いは絶たれたという。その後病除けの霊験あらたかな観音像として、信仰されるようになった。延暦9年（790年）、比叡山延暦寺の開祖である最澄が、勅を奉じて七堂伽藍を建立したという。元亀元年（1570年）、浅井・織田の戦火のために堂宇は焼失した。しかし観音を篤く信仰する住職巧円や近隣の住民は、観世音を土中に埋蔵して難を逃れたという。この後巧円は浄土真宗に改宗し、光眼寺を廃寺とし、向源寺を建立した。明治21年（1888年）、宮内省全国宝物取調局の九鬼隆一らが当寺の十一面観音像を調査し、日本屈指の霊像と賞賛した。古社寺保存法に基づく日本で最初の国宝指定は明治30年（1897年）12月28日付けで行われたが、このとき、この十一面観音像も国宝に指定された（当時の「国宝」は、文化財保護法における「重要文化財」に相当する）。国宝指定時の内務省告示における十一面観音像の所有者名は「観音堂」となっている。向源寺が属する真宗では、阿弥陀如来以外の仏を本堂に祀ることを認めていないが、この十一面観音像については、向源寺飛地境内観音堂に祀るということで、本山から許可された。大正14年（1925年）には平安時代建築の様式を取り入れた観音堂が再建された。昭和17年（1942年）には宗教団体法の規定に基づき、向源寺飛地境内観音堂は正式に向源寺の所属となった。十一面観音像が文化財保護法に基づく国宝（いわゆる新国宝）に指定されたのは昭和28年（1953年）のことである。同年より、十一面観音像と胎蔵大日如来坐像は、高月町国宝維持保存協賛会の理事が毎日交替で維持管理に当たっている。