2012年12月5日、BIGBANGの東京ドーム公演にて、D-LITEが初めての、また日本ソロデビュー作品が発売されることが発表された。アルバムのタイトルには、「D-LITEによるカバー(cover)アルバム」と英単語の“Discover”（発見する）の二重の意味が込められた。収録されたカバー曲は、D-LITE本人が100曲余りの曲から選んだものである。2012年夏、V.Iが日本でソロ活動しているのと同時期に、D-LITEも日本に滞在、本作のレコーディングを行った。2013年3月から、このアルバムを引っ提げたソロツアー、『D-LITE D'scover Tour 2013 in Japan ～DLive～』が開催される。【CD+DVD】、【CD】、【PLAYBUTTON】の3形態で発売。
上記のように『モザイク卵か調節卵か』といった問いかけは実験発生学のごく初期にこそ大きな意味を持ったが、現在ではこのような論点は顧みられることはない。しかしその時代には特に調節卵の調節機能の追求は実験発生学を推し進める大きな力となった。またモザイク卵は細胞質の内容と分化との関連を示す重要な証拠と考えられ、生化学の進歩もあり、独自の役割を果たしてきた。
動物の卵割様式の区分として放射卵割と螺旋卵割がある。前者は赤道面に平行な方向に分裂面が生じた場合、それで分かれた割球が上下に重なるように配置するもので、後者はその際に分割面が斜めに傾き、その結果上層と下層の細胞が互いにずれた位置になる。この区別で、螺旋卵割をするものではモザイク卵的傾向が強いという。このようなものでは割球の一部を取り除いて育てると、どこかの器官が欠失した幼生が得られることが多い。放射卵割のものは逆に調節卵的傾向が強い。
例えばウニやカエルの場合、2細胞期にその細胞を1個ずつ分けて育てると、それぞれの細胞が卵割を進行させ、やがて本来より小さいがそれぞれに完全な幼生が形成される。これはヒトにおける一卵性双生児と同じような現象である。この場合、本来は第1卵割で受精卵が2つに分かれたのだから、おのおのの細胞に含まれる部分は幼生の体の半分を形成すればいいはずのものである。つまりこれらの部分の予定運命は幼生の体の半分に相当する。にもかかわらず、それを分割するとそこから全身が形成されるのは、状況の変化に応じて何らかの調節作用が働いたものと判断出来る。これに対して、クシクラゲ類などではごく初期であっても分割すれば、その割合に応じた部分のみの不完全な幼生を生じることが知られる。このようなことは卵細胞の各部の細胞質が特定部位へ分化する性質を強く持っているためと考えられる。このような卵をモザイク卵と言い、これに対して上記のような調節作用を示す卵を調節卵という。これらの区別は、現在では相対的なものと考えられている。
モザイク卵（もざいくらん、mosaic egg）とは、胚発生に於いて、その初期に一部が失われた場合、その失われた部分に応じて、一部が欠損した胚に成長するものを指す。これに対して、ごく初期の胚であれば、その一部分が失われても完全な胚を生じるものを調節卵 regulation egg という。
中世ドイツにおける死刑執行は被差別階層の仕事であり、死刑執行人助手も同階層の中で幹部的な存在であった。よって普段は同階層の仕事（死体や汚物の掃除など）の指揮を取っていた。
死刑執行人助手(フランス語:valet de bourreau、別名：処刑人助手)とは死刑執行人が死刑を執行する際に助手を務める人物のことである。また、死刑執行人助手は死刑執行人の見習いでもあり、一定期間、助手を務めてから死刑執行人に就任するのが通例であった。また、死刑執行人が死亡や辞職した場合の後任者になることも多い。特に斧や剣による斬首刑を行う時に死刑囚を押さえつけて断頭台に固定するという重要な役目を担っていた。死刑囚が大人しく固定されていなければ斬首は行えないからである。そのため、どこの国でも数人の助手が必ず付いていた。
日本産婦人科医会員の産婦人科医たちが、産婦人科医と助産師の医療技術向上への取り組みや、日産婦医会の最近の取り組みについて週替わりで講義・リポートしていた。
作品の落款は常に「清原氏女雪信筆」と署名し、「清原女」の朱文印を押した作例が多く、年記があるものは知られていない。小野小町や源氏物語といった、日本の古典文芸に関係した作品を数多く描き、それらの殆どは掛け軸形式の着色画である。一方、観音図や花鳥画など、本来の狩野派が得意とする漢画系の画題も描いているが、それらの筆触はたおやかで、繊細で清楚な趣きをもつ。
清原 雪信（きよはら ゆきのぶ、寛永20年（1643年）? - 天和2年4月29日（1682年6月5日）?）は江戸時代前期に活躍した狩野派の絵師。久隅守景の娘で、狩野探幽は大叔父にあたる。江戸時代には狩野派随一の閨秀画家として知られた。
アダムの罪を受け継いでいる人間は、神の怒りのもとにあるが、神は人間に自分の意志で神に協力する力を与えているので、人間は、自分の力でイエスに救いを求め、回心のために備えることができる。アルミニウスが主張したのは「部分的堕落、部分的無能力」ではない。そのように主張することは、アルミニウス主義をペラギウス主義と同類のものとして批判の的に曝す理由となる。カルビン（カルヴァン）主義同様、アルミニウスも「全的堕落」「全的無能力」の教理を受け入れた。ただし、この世に生を受けた人で、全的堕落の状態のままで放置されている者は一人もいない、キリストの十字架による贖いの恵みによって、少なくとも神の呼び掛け・救いへの招きに応答する能力が恢復されたと考えたのである。これに対し、カルヴァン主義は、「全的堕落」をこのような能力すらない堕落した状態であると考える。このような能力の一部回復・救いに先立つ恵みを「先行的恩寵」と呼ぶが、この概念は、ジョン・ウェスレーにおいて顕著であって、それゆえアルミニウス主義は、しばしば「ウェスレー・アルミニウス主義」と称される。