社会構築主義（しゃかいこうちくしゅぎ、英: social constructionism）とは、人間関係が現実を作るという考え方である。現実、つまり現実の社会現象や、社会に存在する事実や実態、意味とは、個人の頭の中で作られるものではなく、人々の交渉の帰結であると考え、言語的に構築されるという社会学の立場である。これは哲学的にはカントやヘーゲルなどドイツ観念論に起源をもつ。その後にデュルケームによって発展された。、ピーター・L・バーガーとトーマス・ルックマンによる1966年の著書『現実の社会的構成』によりアメリカで有名になった。シュッツ、バーガー、ルックマンらの現象学的社会学、ハロルド・ガーフィンケルらのエスノメソドロジー、グラムシのヘゲモニー論やフーコーの権力理論などに想を受けた最近の社会学流派のことを一括してこう呼ぶ。社会的構築主義、社会構成主義ともいう。
2018年11月24日、第一回の一週間後に行われた第二回 リベリオン・デーで、XRはダウニング街からバッキンガム宮殿に渡る路上を（人類死滅の危機を訴えるため）葬儀行列を装って練り歩いた 。到着したバッキンガム宮殿前でXRの共同創設者であるガイル・ブラッドブルックがエリザベス女王に宛てた書簡を読み上げ、XR活動家1名が宮殿の門に瞬間接着剤で手を接着して抗議を行った。その後模擬の葬儀行列は英国国会議事堂（ウェストミンスター宮殿）に向かい、一帯の車道を座り込みによって封鎖した 。 同日にはロンドン以外の各地都市、マンチェスター/シェフィールド /マカンスレス /エジンバラ に於いてもXRによる抗議行動が同時多発的に行われた。 2018年12月15日、心理学の教授がブリストル 環境食料農村部 （DEFRA）で気候変動への抗議内容を落書きしたことによって逮捕され   、同日、集団で死んだふりをする「ダイ・イン」がXR活動家によって地元のショッピングセンターで行われた。  2018年12月21日、BBCの本局およびイギリス各地のBBC支局にXR活動家たちが集い、BBCの編集方針に対して「気候変動の危機について正確に報道していない」ことを指摘し、姿勢を変更するよう訴え、この際にロンドン中心部に点在するBBC本局群はXR活動家たちによって完全封鎖された   。
マニー・コトは幼少期から少年期をフロリダ州オーランドで過ごした。その後、彼はアメリカ映画協会先端映画テレビ研究センターを卒業し、サイエンス・フィクションやファンタジーといった分野で多くの経験を積んだ。彼はそのキャリアにおける転機として「スタートレック」の制作に携わったが、StarTrek.com に記載されたコトの人物紹介によると、彼は物心ついた頃から「スタートレック」のファンで、一度スタートレックのマンガを描いたことがあるらしい。比較的露出度の低い人物であるが、『スタートレック:エンタープライズ』や『24 -TWENTY FOUR-』シーズン6では、登場人物として画面に姿を現している。2004年12月27日、イタリアのヴェネツィアにおいてコトは視覚効果ディレクターのロビン・トリケット (Robin Trickett) と結婚した。コトとトリケットの両者はSFサスペンス作品『Odyssey 5』で仕事を共にしたことがある。
民芸運動は熱烈に歓迎されるか、無関心、不快のうちに黙殺される傾向にあった。正面切って民芸運動を批判した数少ない人物の一人として北大路魯山人が挙げられる。北大路は1930年から31年にかけて自身の主宰する『星岡』において激しい非難を浴びせたが、柳らはこれを黙殺した。むしろ、運動から離脱していく者から批判が加えられる事態が幾度か見られている。富本憲吉は手仕事における機械の使用に対する見解の不一致から、理論的に折り合いがつかなくなり離脱した。また、三宅忠一は個人作家が民芸に関与することの弊害を説き、個人作家と職人の共存を望む柳と意見が合わず、民芸運動を離脱して新たに日本民藝協団を設立した。民芸運動の理論は柳個人が支える部分が大きく、同じく離脱した青山二郎は「柳宗悦個人の意識を民藝の美と称するものから取去つて見給へ、美術館は消えてなくなるだろう。だからその他大勢は概念の虜である」と述べている。
民芸運動（民藝運動、みんげいうんどう）とは、1926年（大正15年）、「日本民藝美術館設立趣意書」の発刊により開始された、日常的な暮らしの中で使われてきた手仕事の日用品の中に「用の美」を見出し、活用する日本独自の運動。21世紀の現在でも活動が続けられている。「民芸」とは、民衆的工芸の意。
京都大学経済学部卒業。松竹株式会社入社。韓流ブームに先駆けて2000年『純愛譜（日韓合同合作映画）』を製作、2002年『春の日は過ぎゆく（韓日香港合作映画）』を製作、2005年経営情報企画室課長としてWEBと電話とを融合したマルチチャンネル対応の予約･販売システムを構築。2003年春から「シネマ歌舞伎」の開発にも着手し、多くの作品をプロデュース。
彼は革新的な機械設計にも秀で、シージ・エンジンや彼の名を冠したアルキメディアン・スクリューなどでも知られる。また、数々の武器を考案したことでも知られ、シラクサの戦いにおいて、てこを利用した投石機を用いて敵の海軍を打ち破った。ギリシア的学問は純粋に論理を展開することに美しさを見出して重視し、実利的・営利的な技術などの知識はむしろ軽蔑された。プルタルコスは『対比列伝』（「英雄伝」）にて、「彼（アルキメデス）は純粋なる思索にすべての愛情と大望を注ぎ、俗な実用的応用を論及したことは皆無だと言い切れる」と記したと書いた。(ただしソクラテスのように実利性があれば必要だとしても実利性ない学問は意味がないとする哲学者もいた。)この2つの側面を併せ持つアルキメデスは、数学に限らずこの時代の学者としては異例な存在だった。しかし、この矛盾する2つの側面をアルキメデスは共存させながら、ピタゴラス的な数の概念とは大きく異なる「天文学的数字」を『砂の計算』で想定したり、現代の積分法に繋がる方法で面積を求めつつユードクソスの方法で証明しなおしたりと、自己内に相克を見せた。だが、このような論理と技術の鬩ぎ合いは特に近代ヨーロッパ以降で表面化した数学の現象であり、それが数学を進歩させた原動力となった。アルキメデスが生きた時代にはこのような矛盾を孕んだ発展は望むべくも無く、彼以後のギリシア数学は形骸化した権威に沈んだ。