柏 永秀（かしわ えいしゅう、1945年 - ）は北海道在住の洋画家。北海道札幌市出身。北海道の風景や花を表情豊かに表現する作家として知られる。 現在は岩見沢市で画家の美術館「発想工房」＆美を語るサロン「彩美堂画廊」を拠点に創作活動を続けている。1998年からは岩見沢道新文化センターで「油絵」「水彩画」の講座を開いている。また2007年には出身地である札幌市において6月には「ねことおじぞうさま」を、11月には「月（moon)」をテーマとした企画展を開催。さらには7月に旭川市で開催されたスピリチュアル系イベントに参加して愛と癒しの即興画を執筆したり、ソーシャルネットワークmixiに参加して、日々の思いを発信するなど、還暦を過ぎてなお、旺盛な創作活動を続けている。
第一次世界大戦終結後の1918年12月に第11歩兵連隊予備大隊を除隊した。しかしヒムラーはなおも戦場に立ちたがっており、1919年4月には反革命義勇軍（フライコール）の一部隊であるラウターバッハ義勇軍 (Freikorps Lauterbach) に加わって社会主義者が立ち上げたミュンヘン・レーテ共和国の打倒の軍に従軍した。レーテ共和国は打倒されたが、ヒムラーの部隊はミュンヘンまで到達しておらず、ここでも彼は後方支援の任務に留まっている。その後、敗戦の混乱で経済的に困窮することになると予想した父ゲプハルトは息子に農場で働くことを求めた。ヒムラーは父の求めに応じてミュンヘン北方インゴルシュタットの農場で働いていたが、まもなくチフスに罹病して寝込み、医者から1年間療養してその間は大学で農学を勉強するよう薦められた。1919年10月18日、ヒムラーはミュンヘン工科大学に入学して農学を学ぶこととなった。1919年11月9日、彼は大学内のある学生倶楽部に入会した。決闘で顔に傷を入れてもらいたいと願っていたためであった。当時のドイツの大学では男が決闘をして顔に傷を付けることは大きなステータスであったが、ヒムラーは胃弱でビールを飲むことができなかったため、「決闘に参加する資格なし」と認定されてしまった。焦ったヒムラーは直ちに医者から胃腸過敏症の証明書をもらい、ようやく決闘への参加が認められた。しかし誰も弱々しい彼を決闘相手として認めてくれなかった。ヒムラーがようやく決闘して顔に傷を入れることができたのは、卒業間近の1922年6月22日のことであった。しかし大学時代のヒムラーは弱々しくも心優しい人物であったことが彼自身の日記から窺える。彼の日記は、戦後ヒムラーの別荘からアメリカ軍兵士が発見し、アメリカ軍将校が記念品として故郷へ持ち帰っていた。その後、この将校は歴史家から勧められて日記をフーバー研究所へ預けた。日記はヒムラーの若き日の人格形成についての重要な資料となっている。日記は規格の異なる帳面6冊からなる。1冊目は1914年8月23日から1915年9月26日まで と断片的に速記で書かれた1916年代の事柄が記されている。2冊目は1919年から1920年2月2日まで。身元不明な女性の写真数枚、スケートリンクの切符1枚、日付の入ったギターリボン、未使用の劇場入場券1枚が挿んである。3冊目は1921年11月1日から12月12日まで。残る3冊には1922年1月12日から7月6日までと1925年2月11日から25日までの記載がある。1919年には盲目の人物の家に何度も通って本を読み聞かせ、1921年には貧しい老女の所へ通って食料などをそっと置いていった。友人が病気になるとこまめに見舞いにいって、本人や家族に代わってお使いをした。ウィーンの恵まれない子供のための慈善芝居にも出演している。また、ヒムラーの日記から、1921年頃から彼が外国への移住を計画していたことが分かる。この国外移住願望は大学卒業後もしばらく持ち続けており、1924年にソ連大使館にウクライナに移住できないかを問い合わせている。1922年8月1日、学位を取得して卒業。学業の成績は平均評点1.7とかなり優秀であった。卒業後すぐにオーバーシュライスハイムで農薬や肥料を扱う会社の研究員となる。しかし1923年8月末にはヒムラーはオーバーシュライスハイムでの仕事を退職してミュンヘンに戻り、政治活動に専念するようになる。政治活動や軍事活動には、大学在学中から熱心に取り組んでいた。1919年12月、バイエルン人民党に入党している（1923年に離党）。1920年5月、ミュンヘン市民自衛軍に入隊し、ヴァイマル共和国第21ライフル連隊からライフルと鉄兜を受け取った。第21ライフル連隊はエルンスト・レームが兵器担当将校を務めていた。大学卒業に際して、ヒムラーはレームの組織した准軍事組織「帝国戦闘旗団」に入団した。1923年、反スラヴ主義的・農本主義的な民族主義団体「アルタマーネン」に入団している。ここでリヒャルト・ヴァルター・ダレの人種論と農業論を結合した独特な「血と大地」思想に影響された。ヒムラーは、親衛隊全国指導者となったのちにダレを親衛隊に招き入れている。ヒムラーは自作農民中心社会を夢見ていた。農地の豊かな東方にドイツ農民を植民させることによって農家の二男・三男が都市へ出る必要がなくなり、またドイツ政府に対して農民が決定的な影響力を持つようになると確信していた。1924年の彼のメモは「都市生活者を農民にけしかけている国際ユダヤ民族は農民の敵」とし、また「600年来、ドイツ農民は世襲財産を守り、拡大するためにスラヴ劣等民族（スラヴ民族）と戦うよう運命づけられてきた」としており、ヒムラーの「国際ユダヤ民族」と「スラヴ劣等民族」への憎しみは農本主義的な民族主義とリンクしていたと見ることもできる。