実兼の生母は大外記中原師朝の娘・八十前であるが、八十前の生母は琵琶西流の藤原孝道の娘・讃岐局である。実兼は母親とその実家を通して琵琶の手ほどきを受けたと考えられる。また、実兼の息男・兼季の生母は同じく琵琶西流の藤原孝泰の娘・従三位孝子であるが、孝泰の父は藤原孝道の息男・孝時である。兼季は琵琶の達人として後年活躍することになるが、父実兼同様に琵琶西流の女性達から琵琶の伝授を受けたことの影響が大きかったのである。
文永6年（1269年）、祖父西園寺実氏の家督を継ぎ関東申次に就く。大覚寺統・持明院統による皇位継承問題などで鎌倉幕府と折衝にあたる。正応4年（1291年）、子・公衡に関東申次を譲ったが、公衡の死去により再度就く。当初は持明院統に近い立場に立って伏見天皇の践祚に尽力したために大覚寺統と激しく対立したが、京極為兼との確執から次第に大覚寺統寄りに転換していった。元亨2年（1322年）に薨去。また、続拾遺和歌集・玉葉和歌集・続千載和歌集などの勅撰集に入集するなど有名な歌人でもあり、また琵琶の名手でもあった。なお後深草院二条の「とはずがたり」に登場する恋人「雪の曙」は実兼であるとされる。
ネットで出会った西村博之と共に1990年代からネットコミュニティに関する活動をした。ベンチャーキャピタリスト佐俣アンリを中心とする若手経営者の集まり（「マフィア」）の一人。大学受験浪人当時、2001年に大学受験情報の匿名掲示板「ミルクカフェ」を開設。大学時代にしたらばや劇団ブサイコロジカル。に関わった。大学在学中の2004年にしたらばを運営する会社メディアクリップの社長に就任、同事業を2005年にライブドアに売却。早稲田大学卒業。大学卒業後、2006年にリクルートに入社。同社在職中の2007年に起業。2009年にリクルートを退職。2015年度早稲田大学『起業家養成講座II』講師。ダイヤモンド社ハーバード・ビジネス・レビュー2016年11月号の「U-40経営者20人」の1人に選ばれた。
けんすうとして知られる古川 健介（ふるかわ けんすけ、1981年6月2日 - ）は、日本の実業家、ハウツーサイトnanapiの運営会社元社長、共同創業者（当時の社名は「ロケットスタート」）。nanapiの事業を継承したSupership元取締役。掲示板サイトしたらばを運営した会社メディアクリップの元社長。「古川健介」は本名
英語圏でも同様の表現があり、顔文字で:-Pあるいは:P（左を上に見て、:を目に見立て、-を鼻に見立て、Pを舌を出した口に見立てる）という表現がある。
朝鮮語では메롱（メーロン）といい、「メー」の延長した発声の際に舌を出すことで、あかんべえ（日本語では「べー」で舌を出す）と同様の表現をする。
「あかんべえ」は田山花袋の『田舎教師』では、「後を振返って赤目（アカンベイ）をして見せて居る男生徒もある」とあり、「赤い目」の転訛（m子音はb子音と交代しやすい）としている。べかこうまたはべっかんこうという呼び方もあり、夏目漱石の『坊っちゃん』には「人差し指でべっかんこうをして見せた」という記述がある。いつ頃から存在するかは定かでないが、江戸時代に作られた落語「蒟蒻問答」では落ちにあかんべえが使われている。この落語はこんにゃく屋の親父がお寺であかんべえをしたのを、修行僧が『三尊の弥陀は目の下にあり』という仏教語だと勘違いをして敬服するという話である。本来はまぶたの裏の赤い部分を見せることを指すが、現在では「べえ」を舌の幼児語「べろ」の意ととらえて、舌を出すことを指すととらえる人も間々見られる。また、瞬間的に舌を出すのは、侮蔑のほかに照れ隠しの意味もある（例、ローラ）。どちらも日本国内において広く通用するが、やや子供っぽい印象を与える。
あかんべえ、あっかんべーまたはアッカンベーは、相手に向かって下まぶたを引き下げ、赤い部分を出して侮蔑の意をあらわす身体表現。現在では多くの場合、舌を向かって出すことを伴い、時として舌を出すことそのものを指すと受け取られることもある。落語の落ちに使われることのある"あっかんべー"は「悪漢(あっかん)」わる者やならず者に向けた侮蔑的な意味を表す言葉であるという説もある。
古坂 啓之助（こさか けいのすけ、1859年1月20日〈安政5年12月17日〉 - 1935年〈昭和10年〉8月9日）は、日本のメソジストの牧師である。津軽藩士の家に生まれる。弘前公会に出席し、1876年(明治9年)4月2日にジョン・イングから洗礼を受ける。翌年末、弘前教会の勧士になり、1878年6月15日デヴィソンから、定住伝道者免許を授けられて、本多庸一の下で、弘前、石黒、藤崎町などで伝道をする。また、弘前民権運動にも参加した。シマと結婚する。1882年に東京で執事の按手を受ける。1884年8月日本美以教会第1年会で長老按手を受けて、山形教会に派遣された。その後、鹿児島教会(現、日本基督教団鹿児島加治屋町教会)に転任、1896年9月には福岡教会、1902年8月には門司教会の牧会を行った。1908年福岡教会の牧師に再び就任して、教会の自給に導いた。1929年(昭和4年)に大久保保恵と再婚する。その後、久留米東教会、山鹿教会などを転任する。