"地獄の王"であることに退屈し、ロサンゼルスで高級ナイトクラブを経営しながらロサンゼルス市警察のコンサルタントとなる、堕天使ルシファー・モーニングスターを主人公とする。ルシファーは不死身の肉体を持ち、人間が心の奥底に秘めた欲望を語らせることができるが、父なる神をはじめとする家族との関係に悩む。一話完結の事件解決物でありながら、神や女神、天使である家族とルシファーとの関係、そしてクロエ刑事と彼女の家族との関係の変化がサイドストーリーとして描かれる。シーズン3は当初26エピソードの予定であったが2エピソードはシーズン4に延期された。ところが、2018年5月11日、シーズン3をもって打ち切ることが発表された。同年5月14日に最終エピソード24話が放送されたのち、延期された2話は同年5月28日に放送された。2018年6月15日、Netflixがシーズン4を製作すると発表され、2019年5月8日にNetflixオリジナルとして配信された。2019年6月、最終シーズン5の製作が発表された。日本ではS1-S3はAmazonビデオとNetflixが配信し、S4はNetflixが独占配信している。2017年11月14日からはAXNでシーズン1が、2018年11月3日からはシーズン2が放送され、2019年10月16日からはシーズン3が放送予定である。2019年5月からはDlifeでもシーズン1が放送されている。またS1-S3のDVDがワーナー・ブラザーズから発売されている。
『LUCIFER/ルシファー』は、アメリカ合衆国の "ファンタジー・警察・コメディー" テレビドラマシリーズである。ニール・ゲイマンらによって創作されたDCコミックスの『サンドマン』に登場し、後に『LUCIFER』で主人公となった"ルシファー・モーニングスター"のキャラクターに基づいている。
1866年の普墺戦争に大敗したオーストリア帝国は、翌1867年にアウスグライヒを実施してハンガリーの自治を容認し、オーストリア＝ハンガリー帝国として帝国構造を改編した。あっけない敗戦によってオーストリアの威信は急速に低下し、もともと帝国人口の半分に満たないオーストリア人（ドイツ系）のみではもはや諸民族を抑えることができなくなってきていたため、ハンガリー人と協力することによって他の民族を抑えていく道に切り替えられたのである。その2年後の1869年、ワルツ王ヨハン・シュトラウス2世はハンガリー自治2周年を祝って、「気高きハンガリー国民」のためにこの『ハンガリー万歳!』を贈った。初演はペシュトのレドューテン館のコンサートで行われた。コーダには、ハンガリー独立の闘士として英雄視されるラーコーツィ・フェレンツ2世を讃える『ラーコーツィ行進曲』が引用されている。
佐賀県立鹿島高等学校、名古屋商科大学卒業後サガテレビ入社。入社した年に『FNS27時間テレビ』でデビュー後、2003年～2005年のFNSの日にサガテレビ代表（2004年は応援中継リポーター、FNS全国一斉期末テストに参加）として出演した。FNS系列同期入社のアナウンサーは高島彩、森本さやか、渡辺和洋、森下和哉など。古賀奈津子とともに数少ない正社員の女性アナウンサーである。妊娠のため、2009年1月いっぱいで出演していた番組を全て降板し、産休に入った。2010年度から復帰。
2000年（平成12年）、追悼集『『孤島の太陽』をしのんで 故・荒木初子さん追悼集』が発行された。高知県幡多郡の高校生を中心としたサークルである幡多高校生ゼミナールのOBたちが、荒木の人生を後世に残す目的で発行したもので、前年に宿毛市で開催された『孤島の太陽』追悼上映会でのカンパにより発行が実現した。高知県の保健婦駐在制度は荒木死去前年の1997年（平成9年）3月に、厚生省による保健所統廃合の方針に基づき廃止された。しかし荒木らの尽力により沖の島では、週末を除く週5日間は看護師2人が常駐し、医師も週4日間訪れている（2015年時点）。一方、沖の島の人口は2010年代には過疎によりピーク時の1割弱にまで落ち込んでおり、荒木のことを知る者も減少しつつある。そのため島民たちは、映画『孤島の太陽』の上映会、後述する「荒木初子記念館」の維持など、荒木の功績を後世に残すための活動に努めている。また、宿毛市の若者たちによるまちおこしグループ「宿毛おたまじゃくしの会」も追悼イベントの開催、島の若者たちで構成される「沖の島二世会」への寄付などで協力している。
国際政治 (International politics) は国内政治と根本的に異なる性質を持っている。政治は国家の内部での事象であったが、国際政治は国家の関係の中で発生するからである。国内政治を観察する場合は国家には主権があり、領域においてその主権は絶対的なものである。しかしながら実際には理論どおりではない。国家の主権が有効である領域においても、例えば外国の軍事力により占領された場合には、もはやその地域の主権の実際の有効性は失われる。その意味で主権は国際政治においては多数が並存する相対的なものとして捉えることができる。世界政府というものは存在しないために主権国家同士は国内政治とはまた異なる種類の権謀術数を行うために、国内政治には見られない同盟や貿易、戦争などの現象も見られる。国際政治には現実主義と理想主義という二つの学派が存在する。国際政治における現実主義とはマキアヴェリが提起し、E・H・カーやハンス・モーゲンソウにより発展させられた権力政治に基づいた勢力均衡の政治理論と実践を意味する。現実主義によれば国際秩序の安定性は各国の勢力が均衡状態になった場合に生まれるものであり、この権力関係が崩れれば戦争や紛争が勃発するものと考える。また国際政治の主要な学派である理想主義は国際政治を道徳的な価値観または国際法の観点から見なす理論と実践である。トマス・アクィナスはキリスト教神学に基づいて正戦の本質を議論し、国際秩序において自然法が存在すると論じた。そしてヴェゲティウスは主権国家を規律する国際法を体系化し、近代的な国際法の確立に寄与した。イマニュエル・カントも戦争を回避するために道徳と理性を結合して人類は普遍的かつ恒久的な平和を目指すものと捉えている。