高橋 久仁子（たかはし くにこ、1949年 - ）は、日本の教育学者・栄養学者。群馬大学名誉教授。日本にフードファディズムという概念を紹介した人物として有名である。
武蔵浦和駅構内に検査係2名が常駐する、当センターの派出所。2001年4月1日の大宮支社発足時に松戸電車区（現・松戸車両センター）の管轄であった同派出が当センターへ移管された。埼京線をはじめ武蔵野線の車両不具合に対する応急処置を施し、列車の遅延などを最小限に抑えている。所属車両以外の車両にも対応しなくてはならないため、各形式の構造に熟知する必要があるので、当センターでは社員全員による勉強会が随時開催され、技術継承と人材育成に役立てている。
「宮ハエ」 … 大宮支社を意味する「宮」と、川越を意味する「ハエ」（旧仮名遣い表記「かはごえ」に由来）から構成される。開設当初は、「北ハエ」 … 「北」は国鉄東京北鉄道管理局を意味し、1987年（昭和62年）3月31日までの略号。JR東日本発足後は、「東ハエ」 … 「東」は東京圏運行本部（→東京地域本社→現・東京支社）を意味し、2001年（平成13年）4月1日の大宮支社発足までこの略号であった。
当センターは、埼京線・川越線・八高線（高麗川 - 八王子間のみ）で営業運行に供する車両を受け持つ車両基地である。川越線の指扇 - 南古谷間に立地し、両駅から出入区が可能である。なお、早朝から朝ラッシュ時にかけて指扇始発の埼京線の列車が、南古谷始発の川越線と埼京線の列車が設定されている。入区の場合は大宮駅または川越駅からの回送列車として運転されている。当センターは、将来の編成数増強に備え、当初より留置線を拡張可能な用地を確保している。また、本線と出入区線との分岐点（荒川橋梁の西側すぐ）から南古谷駅までの間は複線化用の土地が確保されており、一部は留置線として利用されている。
2004年春よりアロースタッドで種牡馬となり、2005年にファーストクロップとなる産駒が誕生し、27頭が血統登録された。2007年、川崎競馬場のレースで産駒のフジキリアルが勝利し、これが産駒の初勝利となった。12月2日に金沢競馬場で行われたサラブレッドヤングチャンピオンを産駒のソルトバイオが制した。この勝利は産駒の中央・地方を通じた重賞初勝利となった。しかし供用2年目の2005年は48頭に種付けを行ったが、3年目以降2006年は17頭、2007年は9頭、そして2008年は3頭と毎年種付け数が減少したことも影響し、2008年の繁殖シーズン後の9月23日に熊本県の本田牧場に移動した。その後フランスからオファーがあり輸出され、2009年のシーズンからロンレイ牧場 (Haras de Lonray) で3000ユーロの種付料で種牡馬生活を送ることになった。
沖縄本島中部の太平洋側の中城湾を臨み、近くに泡瀬干潟がある。日本陸上競技連盟第1種公認で県内最大の陸上競技場を有するスポーツゾーン、レクリエーションプール、キャンプ場を中心にした海浜ゾーン、自然観察の森、展望台等の自然体験学習の出来る森と水のゾーンの3つの目的別エリアに分かれる1987年に開催された海邦国体開催を目的に整備され、1984年に先行してサッカー場・テニス場・オムニコートが完成、1987年の国体直前までには体育館・プール・陸上競技場が完成した。2010年には平成22年度全国高等学校総合体育大会（美ら島沖縄総体2010）の主会場となった。
サイモン（Simon）は、ラルフ・ベアが発明した記憶力を競う電子ゲームの一種。直径33㎝。ボタンを強く叩いて遊ぶため、かなり頑丈に作られている。1978年に米国のタイガーエレクトロニクスから発売されてヒットした。今ではゲームの古典の一つとみなされており、テレビゲームやパソコンゲーム、Flashゲームとしてしばしばリメイクされている。日本では1978年に米澤玩具から発売されている。
武相高等学校から順天堂大学に進学した。しかし2015年春卒業時では無所属だった。2015年7月に横浜スポーツ&カルチャークラブに加入したが、2016年のシーズンをもって退団し、現役を引退。
普通自動車免許、普通自動二輪車免許、第二級陸上特殊無線技士免許をそれぞれ持っている。声優になろうと思ったきっかけは友人に声を褒められたことから。芝居の楽しさをそこから知ったという。
『マハーバーラタ』より古い時代に『タイッティリーヤ・サンヒター (Taittirīya saṃhitā)』（6・2・3・1-2）に収録された神話では、シヴァの役割をその前身であるルドラ神が果たしている。アスラ達が鉄、銀、金でできた3つの城塞を築き、神々はこれを攻め滅ぼすべく矢を作った。鏃はアグニ神、穴はソーマ、棹はヴィシュヌで作られたその矢をルドラが放って3つの城塞を破壊した。神話の3つの城塞のモデルとなったのは、アーリア人の敵の民族が築いた砦だとされている。また上村勝彦によれば、ヒンドゥー教での最高神であるルドラ（シヴァ）やヴィシュヌが登場し、特にルドラが重要な立場であることから、『タイッティリーヤ・サンヒター』での神話はヴェーダ神話からヒンドゥー教神話に移行しつつある時期に出来上がったとみられるという。そしてヒンドゥー教の時代には、前節のトリプラースラの物語として内容豊かに語られるようになった。