紀元前200年に始まった第二次マケドニア戦争で、ナビスは領土拡大にできる限りの意欲を示した。マケドニア王ピリッポス5世は、スパルタに対して「ローマとの協定から離脱してマケドニアと同盟を結ぶ代償として、マケドニアが支配するアルゴスの領有権をスパルタに与える」との提案を行った。ナビスは当初ピリッポスに対してアルゴス市民からの申し入れが無ければ受入れられないと回答したものの、アルゴスが加盟していたアカイア同盟がナビスに対する非難決議を採択したことを受けて、夜陰に乗じてアルゴス市内に侵入させていたスパルタ兵に市内の要衝を制圧させて、アルゴスの支配権を奪取した。しかしながら、戦争が始まるとスパルタはマケドニアから離反し、ローマ連合軍側に再び加入して、ローマ軍を支援するために600名のクレタ人傭兵を派遣した。また、アカイア同盟と4ヶ月間の休戦協定を締結した。ナビスはローマとの会議が終了すると、アルゴスに駐屯するスパルタの守備隊を強化し、ペッレネ出身のティモクラテス（Timocrates of Pellene）に統治させて自らはアルゴスより退去した。後にナビスはアルゴス出身でもあった妻・アペガをアルゴスに送り込み、アペガはアルゴス市民の女や家族を暴行した上で彼らが所有する黄金製の装飾品や高価な衣服を収奪した。キュノスケファライの戦い (紀元前197年) でマケドニアがローマ側に決定的な敗北を喫し、第二次マケドニア戦争はマケドニアの敗北で終わったが、戦争後もスパルタはアルゴスの領有を維持した。なお、ローマ軍は戦争終了後もギリシアから撤兵せずに、戦争で得た権益を維持するために、ギリシアの戦略上の要所にローマ軍の守備部隊を駐留させた。
紀元前205年、ナビスは共和政ローマとの平和条約を結んでいたが、紀元前201年にナビスはスパルタおよびローマ両国の同盟国で紀元前4世紀まではスパルタの支配下にあったメッセニアに侵攻して、占領した。ただし、フィロポイメーンがアカイア同盟軍を率いてメッセニアの近郊まで迫っていることを知ったナビスは、メッセニア市内に布いていた陣を引き払い、兵の損失を出すことなくメッセニアより退去した。また、ナビス軍はテガエで敗北を喫して、ナビスはスパルタの領土拡大という野望を阻止された。
ナビスの出自は、はっきりとしない。ナビス自身はエウリュポーン家出身のスパルタ王のデマラトス（在位：紀元前515年-紀元前491年）を祖先に持つ家柄であると主張し、自らを模った貨幣にもその旨を記している。一方ではナビスが伝統的なスパルタの社会システムを打ち壊した背景（後述）により、ポリュビオスやティトゥス・リウィウスといった歴史家は、ナビスを「スパルタ王」ではなく、「僭主」と記載している。リウィウスおよびポリュビオスいずれにとっても縁の深いアカイア同盟および共和政ローマがナビス戦争に関与していたことが、このような記載をした背景として考えられる 。また、プルタルコスはナビスを「悪辣で無法な僭主」と記した。なお、ヘーゲルは（ナビスなどの）僭主によるスパルタの体制について「悪意に満ちた欲望が支配した」と評している。
Demoexは2002年3月6日に結党され、同年11月4日のヴァーレントゥーナの地方選挙で1.7％を得票し議席を獲得。19歳の学生、Parisa Molagholiが代表として地方議会に使わされた。彼女は2003年に職務を開始し、2006年に2.9％の得票で再選されている。またDemoexは国政参加を目指しており、更には直接民主主義の国際化を目標としている。
Demoexはインターネットを活用し現行の間接民主制を直接民主制で補完することで、市民の直接的な政治運営、『直接間接並存政治』を実現している。議会にて決議が必要とされる場合、Demoex代表は市民が党ホームページを通して為した議決をそのまま反映している。これは選挙などのある一定の方法によって民意の代表者が選出され、市民の権力の行使がその代表者に信託される旧来の間接民主主義政党とは対照的に、Demoexの議員は常時市民のインターネットを通した直接的コントロールの下に置かれることを意味する。Vallentunaに居住する16歳以上の全ての者が同党を通した政治参加の権利を持ち、また党ホームページでの議論には世界中のあらゆる人が参加することが出来る。Demoexの場合、市民に投票の義務は無く、議題ごとの参加不参加は市民の決断にゆだねられている。市民の新規参入促進の為、Demoexは題目ごとにアドバイザーを選ぶことが出来る制度を採っている。
セブンスデー・アドベンチスト教会は、遅くとも 1903年からエアランゲンで活動している。1995年、ブルックに教団センターが設けられた。2003年に教団 (ERlebt) が発足し、ヒンデンブルク通りで集会を行った。さらに2007年10月にやはりブルックでもう1つ新しい団体が結成された。両組織は良好な共同活動を行っている。アドベンチストは、エアランゲンの行事に積極的に参加している。その社会参加は、たとえばボースカウト（「エアランガー・マークグラーフェン」隊）や市内で行われる献血活動などである。両教団は毎年「子供が子供達を助ける」という活動を行っている。これは東欧の貧しい子供にクリスマスプレゼントを贈る活動である。「文化のクリスチャン e.V.」協会は1999年にエアランゲンのアドベンチストによって設立された。エホバの証人は、1923年3月22日にエアランゲンで最初の集会を行ったが、政治的許可を得ていなかった。1933年4月に禁止された後はさらに強い抑圧を受けるようになり、1942年1月20日にエアランゲン在住の信者グスタフ・ハイヤーがナチスのハルトハイム処刑場で殺害された。ブルックのグスタフ＝ハイヤー通りは2000年に彼を記念して名付けられた。1948年に教団が再編成され、1975年に2つの教会に分離した。1980年にブルックのエホバの証人は、独自の集会所（王国ホール）を建設した。末日聖徒イエス・キリスト教会も独自の組織、独自の指導者の下エアランゲンで活動している。この教会はプファール・ニュルンベルク（ニュルンベルク管区）に属している。モルモン教団センターはアルトエアランゲンにある。これらの宗教団体の他、エアランゲンにはその他の自由教会や宗教組織が存在する。