浄土真宗の開祖親鸞が、関東各地の教化に入って十余年、真岡城主大内氏の懇願により建てられた寺院と伝えられる。1225年（嘉禄元年）、親鸞53歳のとき明星天子より「高田の本寺を建立せよ」「ご本尊として信濃の善光寺から一光三尊仏をお迎えせよ」との夢のお告げを得て、現在の栃木県真岡市高田の地に専修念仏の根本道場（如来堂）を建立したのが起源とする。その際、善光寺の本尊である秘仏を模造した一光三尊仏を本尊に迎え安置、二十四輩の第二番であり、親鸞門弟のリーダー格の一人であった真仏が管理に当たっていたものと推定されている。建立の翌年には、朝廷から「専修阿弥陀寺」という勅願寺の綸旨を受け、親鸞の教化活動は遊行から本寺中心に変わり、建立後約7年間この寺で過ごしたとしている。このように、本寺は東国における初期の浄土真宗の教団活動上重要な役割を果たした寺である。真仏を中心とした門徒衆は、関東各地の門徒が作る教団の中で最も有力な教団（高田門徒）となり、京都へ帰った親鸞からしばしば指導の手紙や本人が書き写した書物などが送られている。その後、この教団は次第に発展し、「高田の本寺」と呼ばれて崇敬を集めるようになっていた。そんな中で、同じ浄土真宗である仏光寺派教団が京都を中心に発展する。親鸞の廟堂である「大谷廟堂」を覚如が寺格化した「本願寺」も、一旦は衰退するものの15世紀半ばごろに蓮如によって本願寺教団として次第に勢力を拡大していく。それに対して高田派教団はむしろ沈滞化の傾向にあったが、それを再び飛躍させたのが、東海・北陸方面に教化を広めた十代真慧（しんね）であった。本寺専修寺は戦国時代に兵火によって炎上し一時荒廃したが、江戸時代に入って再建されており本尊の一光三尊仏は今もここに安置されている。本寺専修寺の南東およそ2kmのところに、専修寺造営中に親鸞が仮住居としていたと伝えられる「三谷草庵」が復元されている。
専修寺（せんじゅじ）は、浄土真宗10派のうちのひとつの真宗高田派の寺院。山号は「高田山」。本山は三重県津市一身田町に、本寺は栃木県真岡市高田にあり、本寺の住職は本山専修寺の住職が兼任している。「専修寺」の名の由来は浄土系宗派の特徴である専修念仏に基づく。応長2年（1312年）に同じ浄土真宗の寺院である大谷廟堂（後の本願寺）が「専修寺」と額を掲げるが、叡山の反対により撤去している。また、三門徒派専照寺も建立当初は「専修寺」と号していた。
「ダハボン」という名は、先住民の呼称に由来するものである。1516年jに制作された地図では、「río Dahabon」と記されていた。ドミニカ共和国のダハボン州 (Dajabón) の名は、ダハボン川から名を採って、1961年11月25日にこの名称に改称したものであり、もともとは、州が設置された1939年1月10日以来、リベルタドール (Libertador) 州と称されていた。また、州都の名もダハボンである。（ドミニカ共和国の詩人フアン・アントニオ・アリス (Juan Antonio Alix) は、ある詩の中で、ダハボンが「dajao bon」に由来すると述べたが、これが広く信じられるきっかけのひとつとなっている。）ドミニカ共和国を支配した独裁者であったラファエル・トルヒーヨ大統領による1937年のパセリの大虐殺が、「虐殺」を意味するマサクル川という名称にを生んだという根拠のない説がある。しかし、ドミニカ共和国とハイチの国境条約は1929年に締結されており、フランス語で「虐殺」を意味するとされる川の名は、虐殺が起こる8年も前に使われていたのである。
神殿複合体の主な拡張は、第18王朝（紀元前1550-1295年頃）のうちになされた。アメンホテプ1世（紀元前1525-1504年頃）は聖舟祠堂や門を構築した。トトメス1世（紀元前1504-1492年頃）は中王国の神殿を囲む周壁を建築し、今もその場所に立っている神殿の最古の部分より構成される第4塔門と第5塔門をつないだ。それらは、後にトトメス3世（紀元前1479-1425年頃）によって建てられた壁により視界から隠された、14本のパピルス柱および2本のハトシェプスト（紀元前1473-1458年頃）のオベリスクを取り囲んだ。トトメス2世（紀元前1492-1479年頃）は神殿の前面に祝祭の中庭を配置し、それは後の構成により取り除かれたが、ブロックは第3塔門の中の埋め込みから回収されている。ハトシェプストとトトメス3世のもと、塔とともに強化された別の周壁が建てられ、隣接する聖池が構築あるいは拡張された。トトメス3世の治世中には、主神殿自体に Akh-menu と呼ばれる建物が追加され50％拡張された。これは通常「記念建造物のうち最も壮麗なもの」と訳されるが、別にも訳がある。ガーディナーのエジプト文法によると、akh という語は「壮麗」（英: glory）もしくは「祝福された/生きる聖霊」（英: blessed/living spirit）のどちらかの意味とすることができる（例えば、アクエンアテン〈Akhenaten〉はしばしば「アテンの生きる聖霊」〈英: "living spirit of Aten"〉と訳される）。従って、代わる訳は「生きる聖霊のための記念建造物」となる。それは現在トトメス3世祝祭殿 として知られ、完全に日除けおよび覆いの柱を備えた、反響する巨大な覆われた祠堂の表面には装飾が施されている。この神殿の、カルナック王名表は、神殿複合体の一部を築いた何人かの以前の王とともにトトメス3世を示している。エジプトの首府がアケトアテンに移ったアマルナ時代における束の間の中断の後、ツタンカーメン（紀元前1336-1327年頃）やホルエムヘブ（紀元前1323-1295年頃）のもとカルナックにおいての建設が再開した。第9塔門は直ちに取り壊されたアケトアテンのタラタートとして知られる資材を用いて南軸沿いに建造された。