1927年に「中央大学蹴球同好会」として創部し、ア式蹴球東京コレッヂリーグ（現：関東大学サッカーリーグ戦）に参加して4部に編入された。1949年に関東大学リーグ2部で優勝し、1950年に関東大学リーグ1部に昇格した。1957年、全日本大学サッカー選手権大会および第37回天皇杯全日本サッカー選手権大会でそれぞれ初優勝を果たした（天皇杯は中大クラブ（学生とサッカー部OBによる混成チーム）として参加）。1959年より東京教育大学蹴球部（現：筑波大学蹴球部）との中教サッカー定期戦（現在は「中筑サッカー定期戦」）が開始された。1961年、関東大学リーグ1部で初優勝した。1977年、練習場および拠点を練馬区から八王子市へ移転した。
鉄道総合技術研究所（鉄道総研）と東海旅客鉄道（JR東海）が開発している超電導リニアの研究施設として、これまでに宮崎県と山梨県にリニア実験線が建設された。国鉄時代の1977年（昭和52年）に開設された宮崎実験線は、1996年（平成8年）に走行実験を終了し、その後はエアロトレインの実験や大規模な太陽光発電に使用されている。1996年（平成8年）開設の山梨実験線は、18.4kmの先行区間で2011年（平成23年）まで走行実験が行われた後、2013年（平成25年）には当初計画の全線を完成させる延長工事が完成し、現在は総延長42.8kmの区間で走行試験が行われている。山梨実験線は2027年開業予定の中央新幹線の一部として利用される予定である。なお、HSSTの実験線としては、神奈川県川崎市の東扇島と愛知県名古屋市の大江実験線があったが、いずれも所期の開発が一段落したことで廃線となっており、現在は三菱重工業三原製作所和田沖工場（広島県三原市）内の総合交通システム検証施設「MIHARA試験センター（MTC）」に存在している。
1880年、 ジェームズ・バセット（James Bassett）により「マタイによる福音書」がトルクメン語に翻訳されて、英国外国聖書協会により出版された。最近になって、1994年には聖書翻訳研究所（IBT）が「新約聖書」、「詩編」、「箴言」をハードディスクへ翻訳して、これは1995年12月に首都アシガバートにある科学アカデミーの言語・文学部門へ提出されていい評価を得た。書籍でも広く配布されて、新訳聖書と旧約聖書のモーゼ五書のペーパーバックも作られた。2016年からは、旧訳・新約全書がIBTサイトからオンラインで提供されている。
トルクメン語訳聖書（トルクメンごやくせいしょ、英語: Bible translations into Turkmen）ではキリスト教聖書のトルクメン語への翻訳を記す。トルクメン語はトルクメニスタンの公用語で、トルコ語、アゼルバイジャン語と同じテュルク諸語の南西語群（オグズ語群）に属する言語である。文字は伝統的にはアラビア文字であったが、20世紀前半からのソビエト連邦時代にキリル文字が使われるようになり、1990年代の独立以降はラテン文字に変わってきた。
あとは中段のエッジキューブを揃えればいい。まずは位置を揃え（覚えるべきはパターンは1つ）、つづいて「ルービックス・マヌーバー」と呼ばれる手法によって向きを揃える。これで6面が完成したことになる。
さきほど揃えた完全一面の反対側の面を揃える。まずコーナーキューブの位置を合わせ（覚えるべきパターンは1つ）、続いて向きを揃える（ここでも覚えるべきパターンは1つ）。 続いてエッジキューブを揃えれば完全二面が完成することになる（覚えるべきパターンは2つ）。
夏泊崎の南側の後背地は海岸段丘になっていて、小高い草地の丘がある。この丘陵地は家畜の放牧地として利用されてきたが、いまは一部がゴルフ場などに利用されている。この一帯は古くから椿山と呼ばれ、江戸時代からツバキの名所として全国的に知られていた。いまは22ヘクタールあまりの丘陵地に約7000本のヤブツバキが自生する。ここはツバキの自生地の北限として国の天然記念物「ツバキ自生北限地帯」になっている（指定日：1922年（大正11年）10月12日）。江戸時代に東北地方の旅行記を刊行した菅江真澄（1754年 - 1859年）は、『津河呂の奥（津軽の奥）』の中で当地を「ここらの椿咲きたるは巨勢の春野のたま椿も之をこそよばねと」と評した。また、松浦武四郎（1818年 - 1888年）は『東奥航海日誌』のなかで、「一山椿木斗にして中に松二三株立てり」と記している。椿神社に伝わる棟札によれば、神社は元禄11年（1698年）に「椿宮女人神」として建立されたのが濫觴である。菅江真澄『津河呂の奥（津軽の奥）』の伝えるところによると、平安時代末期の文治年間（1185年 - 1189年）、現地の女性が近畿地方からやってきた男性と結婚の約束をして送り出したが、約束した期日までに男が戻らなかったために、女性は椿山から海へ身を投げたのだという。まもなく帰ってきた男は、女がすでに亡き者となったのを知って嘆き、山の麓に祀った。このときに近畿から持ってきたツバキの実を植えたことから一帯にツバキが広まったとされており、本来は温暖な地に自生するツバキが本州北部の当地に生えているのはこのためだという。椿神社はのちに村社となり、女性神ではなくサルタヒコ（旅行・恋愛の神）とシオツチノオジ（航海の神）を奉斎するようになった。寛政9年（1797年）の『津軽俗説選』では、椿神社がサルタヒコを祀るようになったのは、おなじく「ツバキ」を冠する伊勢国一宮の椿大神社（三重県鈴鹿市）の主神がサルタヒコであったことからの伝播だろうという推論が紹介されている。椿神社付近の海岸では人工的な砂浜の養浜が行われており、5月から初夏にかけてツバキが赤い花を咲かせる椿山とその山麓の椿神社は、景勝地として日本の渚百選（1996年）にも選ばれており、夏泊半島の代表的な観光地の一つとなっている。