中山太郎は播州ではないと断ずるものの、江戸説に肯定的であるわけではなく、独自の「紅皿缺皿」の民話を起源とする説を展開している。そうした民話の痕跡として、佐々木喜善が記憶からたどって中山に口述した宮城県亘理郡の言い伝えを引いている幕末の喜多村信節『嬉遊笑覧』では、土佐の子供の鬼遊び「手々甲（セセガコウ）」の皿数えに由来をもとめている。
皿屋敷の伝説がいつ、どこで発生したのか、「いずれが原拠であるかは近世（江戸時代より）の随筆類でもしかとはわからぬし、また簡単に決定できるものでもあるまい」とされる。三田村鳶魚は、本来、皿の要素がないため播州や尼崎伝説の由来を排すが、播州を推す者もあり、橋本政次は『姫路城史』において太田垣家に起こった事件が原点ではないかとしている。
お菊虫の元になったのは1795年に大量発生したジャコウアゲハのサナギではないかと考えられている。 暁鐘成『雲錦随筆』では、お菊虫が、「まさしく女が後手にくくりつけられたる形態なり」と形容し、その正体は「蛹（よう）」であるとし、さらには精緻な挿絵もされている。十二所神社では戦前に「お菊虫」と称してジャコウアゲハのサナギを箱に収めて土産物として売っていたことがあり、中山太郎も姫路で売られていた種をジャコウアゲハと特定する。ただ、江戸期の随筆などには蛹以外の虫の説明も存在する。お菊虫の件と最初の姫路藩主池田氏の家紋が平家由来の揚羽蝶であることとにちなんで、姫路市では1989年にジャコウアゲハを市蝶として定めた。
播州佐用郡の春名忠成による宝暦4年（1754年）の『西播怪談実記』に「姫路皿屋敷の事」の一篇が所収される。
播州皿屋敷の題材は、早くは歌舞伎として演じられた。1720年6月 (享保5年) 、京都の榊山四郎十郎座が、歌舞伎『播州錦皿九枚館』を上演している。台本は現存しないが、その役割番付（天理図書館所蔵）から人物・背景がうかがえ、この歌舞伎がすでに「皿屋敷伝説を完全な形で劇化した」ものだと考察される。また、同年に金子吉左衛門座が題名も内容不詳の皿屋敷を上演している。
皿屋敷（さらやしき）は、お菊の亡霊が井戸で夜な夜な「いちまーい、にまーい... 」と皿を数える情景が周知となっている怪談話の総称。播州姫路が舞台の『播州皿屋敷』（ばんしゅう-）、江戸番町が舞台の『番町皿屋敷』（ばんちょう-、ばんまち-）が広く知られる。日本各地にその#類話がみられ、出雲国松江の皿屋敷、土佐国幡多郡の皿屋敷、さらに尼崎を舞台とした（皿ではなく針にまつわる）異聞が江戸時代に記録される。江戸時代、歌舞伎、浄瑠璃、講談等の題材となった。明治には、数々の手によって怪談として発表されている。大正、岡本綺堂の#戯曲『番町皿屋敷』は、恋愛悲劇として仕立て直したものである。
竹島と尖閣諸島が歴史的にも国際法上も日本の領土であることの根拠や、韓国・中国および台湾の主張に対する反論を説明するパネルや証拠資料（複製）を展示するほか、政府が法と対話による問題解決を目指す立場にあることの説明などがある。すでに北海道の札幌市や標津町に常設展示施設があることから、北方領土問題に関する内容はごく僅かであるが、最近入口のタッチ式モニターでの内容に北方領土も追加された。展示物以外に関連映像の上映、パソコンによる資料閲覧ができるようになっている。また英語・中国語版を含む竹島、尖閣問題等の関連パンフレットの配布も行っている。
日本の領土と主権のうち、島根県隠岐郡隠岐の島町の竹島と沖縄県石垣市の尖閣諸島の主権問題についての国民世論の啓発、国際社会に向けた発信の一環として、説明資料等を展示するために日本国政府の内閣官房領土・主権対策企画調整室により2018年1月25日に開設された。日比谷公園内の東南側に位置する市政会館地下の1室に設置されている。2019年5月、虎の門三井ビルディング1階への移転が発表される。
本庄市街地の北方にある国道17号と国道462号の交点である若林2丁目交差点を北西に迂回する形状の路線で、延長は1kmほどと短い。山王堂から沼和田にかけての一部区間を本庄市市内循環バス北循環西コース （旭コース）が通過している。
「中巻野太刀」として野太刀から改装された当初は刀身の形状は大太刀（野太刀）と全く同一であるが、やがて後に最初から「長巻」として作られるようになったものは、大太刀に比べて更に身幅（刀身の縦幅）が広く重ね（刀身の厚み）厚く、大切先となっており、薙刀に似た「冠落造り（かんむりおとしづくり）」もしくは「菖蒲造り（しょうぶつくり）」の刀身形状を持ち、茎も一尺（約30cm）を超える、刀身に匹敵する長さのものとなっている。銘は「中巻野太刀」及び「中巻」は当然ながら太刀銘に切られ、「長巻」は初期のものは太刀銘に、後期のものは刀銘に切られているものがほとんどであるが、いずれも例外が存在しており、無銘のものも多い。薙刀との違いは、「樋」を掻いているものは少なく、反りが「先反り」ではなく「鳥居反り（中反り）」もしくは無反りに近いものであること、なによりその派生経緯から薙刀に比べて刀身長が二尺半ば（おおよそ約75cm）を超えるものが通例であり、全般的に刀身が長大なことである（薙刀にも「大薙刀」と呼ばれる長大な刀身を持つものは存在する）。※刀身形状等の説明については「日本刀#種類」を参照のこと）