2月10日、ドラマCD『For〜聖ロージアトラブルバスターズ』にて、声優に挑戦し主人公役を務める。4月9日-4月14日には、舞台『白地に赤く』にて、初のヒロイン役を演じる。5月16日、アイドルユニット「Sweet Cure」を結成。再びアイドル活動を開始し、10月6日には初の主催イベントを行う。11月6日、「うたDOラジヲ Vol.1」に参加した事が縁で、『アイジーオーミュージックチャンネル』（ニコニコ生放送）にコーナーパーソナリティーとしてレギュラー出演が決定する。
3月31日に行われたライブをもって「アリス・マーブル学園」は解散するが、同ユニットメンバーの一人と共に「いず＊かれ」としてライブ活動は継続。8月25日、「いず＊かれ」解散に伴いアイドル活動を休止し女優業に専念する。11月、芸能事務所「フレンズプロダクション」を辞めてフリーで活動を始め、11月3日-11月4日には初のミュージカル、NPO法人 国連クラシックライブ協会が主催する『音楽劇・赤毛のアン』に出演する。
3月6日、アイドルユニット「アリス・マーブル学園」のメンバーとして初のライブを行い、都内各地のライブハウスにて、数多くの出演を重ねる。8月、芸能事務所「フレンズプロダクション」に所属し、11月5日-11月7日には初の舞台、劇団演者公演「星が見えた海。」に出演する。12月11日、ユニットメンバーの事情により初のソロライブを行ない、12月28日には、同ユニットメンバー出演の「アメーバスタジオ生放送」にアシスタントとして出演する。
平安時代の貴族・菅原道真は、平安京朝廷内での藤原時平との政争に敗れて遠く大宰府へ左遷されることとなった延喜元年（901年）、屋敷内の庭木のうち、日頃からとりわけ愛でてきた梅の木・桜の木・松の木との別れを惜しんだ。その時、梅の木に語りかけるように詠んだのが、次の歌である。東風（こち）吹かば　にほひをこせよ 梅花（うめのはな）　主なしとて 春を忘るな　　　　　　　　　　　───初出。寛弘2- 3年（1005- 1006年）頃に編纂された『拾遺和歌集』巻第十六 雑春。東風ふかば　にほひをこせよ 梅の花　あるじなしとて 春なわすれそ　　　　　　　　　　　───「春なわすれそ」の形の初出と見られる。治承4年（1180年）頃の編纂と考えられる『宝物集』巻第二。現代語訳：東風が吹いたら（春が来たら）芳しい花を咲かせておくれ、梅の木よ。大宰府に行ってしまった主人（私）がもう都にはいないからといって、春の到来を忘れてはならないよ。伝説の語るところによれば、道真を慕う庭木たちのうち、桜は、主人が遠い所へ去ってしまうことを知ってからというもの、悲しみのあまり、みるみるうちに葉を落とし、ついには枯れてしまったという。しかして梅と松は、道真の後を追いたい気持ちをいよいよ強くして、空を飛んだ。ところが松は途中で力尽きて、摂津国八部郡板宿（現・兵庫県神戸市須磨区板宿町）近くの後世「飛松岡」と呼びならわされる丘に降り立ち、この地に根を下ろした（これを飛松伝説と言う）。一方、ひとり残った梅だけは、見事その日一夜のうちに主人の暮らす大宰府まで飛んでゆき、その地に降り立ったという。国宝の「北野天神縁起絵巻〈承久本〉」（承久元年〈1219年〉）詞書中、「こちふかば」の歌の段の結びに「さて、この御歌ゆへに、つくしへこの梅はとびてまいりたりとぞ申侍るめる」との一文が承久本に至って初めて加筆されていることから、ここに飛梅伝説成立の発端が垣間見える。当初、怨霊や祟り神として信仰された天神信仰は、のちに複雑な発展を遂げて（南北朝の内乱期を境に）変化し、東福寺の僧侶が見た夢の話から生まれたという「渡唐天神」なる信仰によって、怒りの形相から穏やかな顔立ちへと大きく変わる。以降、菅公の姿は頭巾を被って道教の衣服をまとい、手に梅の枝を持つ学問の神へと転化した。すなわち、15世紀の室町時代から、禅僧らによって梅花の愛好説が強調されていったものとみられる。飛梅伝説の現実的経緯としては、一説に、道真に仕えて大宰府にも同行した味酒保行が株分けの苗木を植えたものとも、道真を慕った伊勢国度会郡（現・三重県度会郡）の白太夫という人物が大宰府を訪ねる際、旧邸から密かに持ち出した苗木を献じたものともいわれている。人形浄瑠璃、菅原伝授手習鑑の主題ともなっている伝承。道真を慕った梅が飛来したと言い伝えられ、道真が自ら梅を植えたとも考えられるこの飛梅伝説は、他の地方にも見られ、道明寺天満宮（大阪府藤井寺市）、若狭国大飯郡大島（現・福井県大飯郡おおい町大島半島の大島）の宝楽寺、備中国羽島（現・岡山県倉敷市羽島）、周防国佐波郡内（現・山口県防府市松崎町）の防府天満宮などが知られている。能の演目『老松』では、梅の精を紅梅殿とよび、男神・女神として擬人化されている。