2015年4月3日から11月27日まで、ラジオ大阪にて毎週金曜日23:30-24:00に放送されていたラジオ番組。また、翌週月曜にはHiBiKi Radio StationとアニメイトTVで配信されている。パーソナリティはブリキングRX1・アルマ役の伊藤かな恵。
2011年7月19日から2012年12月25日までニコニコ生放送にて配信されていた動画番組。全10回。パーソナリティは原田ひとみ、竹内幸輔、桜川めぐ。
WEBテレビ「あっ!とおどろく放送局」で第二、第四木曜日19:00〜19:45に生放送される。第一、第三月曜日には再放送を行う。4月からは、第二、第四金曜日22:00〜22:45に変更する。キャスティングには植田佳奈（2005年9月12日〜2006年3月27日）、松来未祐（2006年5月8日〜2007年12月24日）、原田ひとみ（2005年9月12日〜2008年6月27日）、竹内幸輔（2008年1月10日〜2008年6月27日）、ECO運営チームなどが登場する。2008年6月27日に放送終了。
ECOのテーマソングは、ECOイメージガール嘉陽愛子の「Hold on to love」。CD発売は2006年1月25日。「NEW ACCOUNT 30DAYSチケット」とゲーム内アイテム「幸運のクローバー」が同封されている。嘉陽愛子によるECOプレイ日記では、ウァテスやスカウトを育成している様子が見られた。ECOの宣伝の一つとして各音楽チャートランクイン(トップ10以内？)を目指すためのキャンペーンが行われることが決定している。また、「SAGA6：新生の扉 〜Door of Neogenesis〜」のイメージソングにはTRFの「BOY MEETS GIRL '07〜Mysterious Island Remix〜」が起用された。オリジナルサウンドトラック第2弾「EMIL CHRONICLE ONLINE ORIGINAL SOUNDTRACK Vol.2」に収録する形で、2007年8月1日に発売となった。ゲーム内アイテム「スリーピーカー」（初回数量限定盤のみ）「ECO NEW ACCOUNT 30DAYSチケット」(新規アカウント用)が同封されている。
ノーザンプロムナードの地下に存在する氷に閉ざされたダンジョン。主にノーザン市民街と氷洞の2MAPで構成されている。氷洞の奥にある結界を越えた先には、重大な秘密が隠されている。
メインストーリーを進めることで入れるようになる、軍艦島地下〜旧アクロポリス司令室までを繋ぐダンジョン。地下水路には機械化されたアリやムカデ型モンスターが多く生息し、旧アクロポリスには多くのDEMが守りに就いている。
ウォーターレイアーにある海へと繋がる洞窟。入る時間帯によって、寒流と暖流に分かれており、出現するモンスターが異なる。2014年3月下旬のアップデートで、高レベル向けのディメンションダンジョンが追加された。
マイマイ島に眠る古代遺跡。その異様さに、この遺跡を崇拝する者もいる。本来入り口は閉ざされていたが、混成騎士団調査団によって装甲の薄い部分が爆破され突入口が作られている。内部には多くの機械兵器が存在し、つい最近までDEMたちが活動していた痕跡も数多く残っている。
モーグ南部に浮かぶ孤島にある、機械時代の塔。内部には機械時代の遺品が大量に存在するため大規模な発掘調査が行われていたが、数年前の事故から内部にモンスターが出現するようになり調査は中止されている。
この言葉が日本でよく知られるようになったのは上記に参照した『日本書紀』巻第三・神武天皇即位前紀己未年三月丁卯条の「令」（いわゆる橿原奠都の詔）からの引用である。ここで「八紘」とは、九州外有八澤、方千里。八澤之外、有八紘、亦方千里、蓋八索也。一六合而光宅者、並有天下而一家也。 — 『淮南子』墬形訓「……湯又問：『物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？』革曰：『渤海之東不知幾億萬里、有大壑焉、實惟無底之谷、其下無底、名曰歸墟。八紘九野之水、天漢之流、莫不注之、而無增無減焉。』……」 — 『列子』湯問に見ることができる。すなわち「8つの方位」「天地を結ぶ8本の綱」を意味する語であり、これが転じて「世界」を意味する語として解釈されている。また、「一宇」は「一つ」の「家の屋根」を意味している。このような表現は中国の正史『後漢書』・『晋書』にもあり、例えば晋書では晋の武帝、司馬炎が三国志でも有名な呉・蜀を滅ぼし中国全土を統一したことを「八紘同軌」といっている。津田左右吉の説によれば、日本書紀は「文選に見えている王延寿の魯霊光殿賦のうちの辞句をとってそれを少し言い変えたもの」といい、元来は「（大和地方は服属したが、さしあたって橿原に皇居を設けることにするが、大和以外の地方はまだ平定してないゆえ）日本の全土を統一してから後に、あらためて壮麗な都を開き、宮殿を作ろう」という意味だという。それ以後「八紘」の語は世界と同義語として若干使われた形跡がある。たとえば箕作阮甫が1851年（嘉永4年）に著した『八紘通誌』は、世界地理の解説書である。しかし大正期までこの言葉は文人が時々用いる雅語どまりで、それほど用例が豊富ではなかった。