スタフカはスターリングラードでの反攻作戦にあわせて、ゴヴォロフにレニングラード解放攻勢の詳細な計画を求めた。ゴヴォロフはシュリッセルブルク回廊に前進し、ドイツ軍の東側に展開するヴォルホフ方面軍と合流して封鎖を打破する計画を立てた。攻勢に備えて4500門の火砲が集積された。ゴヴォロフの計画はスタフカに承認され、イスクラ（火花）作戦と命名された。作戦を調整するため最高司令官代理ジューコフ元帥も派遣された。入念な準備の後、1943年1月12日、イスクラ作戦が開始された。まず、ありとあらゆる口径の火砲が、特定したドイツ軍の全砲兵陣地を徹底的に叩いた。ゴヴォロフが指揮するレニングラード方面軍はネヴァ河対岸を押さえると、前進を開始した。ドイツ軍は要塞化したシニャーヴィノ丘陵で前進を阻んだが、ゴヴォロフは正面攻撃を避け、迂回を命じた。ヴォルホフ方面軍は要塞化された第8労働者団地で激しい抵抗を受けた。しかしゴヴォロフの対砲兵射撃が大きな効果をあげ、先制射撃で叩かれたドイツ軍砲兵陣地は機能しなかった。1月15日、凍結したラドガ湖を経由して、赤軍のスキー旅団がシュリッセルブルクに突入した。二つの方面軍は合流まで800メートルの距離まで接近し、ゴヴォロフは最期の障害である第5労働者団地の堡塁に攻撃を命じた。2時間の激戦の末、ドイツ軍はシニャーヴィノ丘陵に撤退し、ついに二つの方面軍が合流に成功した。1943年1月17日、レニングラード市当局はラジオでレニングラードの解放を宣言、市民達は狂喜乱舞した。この頃、スターリングラードでも赤軍は勝利し（1月31日）、独ソ戦は大きな転換期を迎えた。
ドイツ軍はレニングラードの包囲をさらに強化するため、レニングラードの南東部にある鉄道の拠点のチフヴィンを攻撃し11月8日に占拠した。チフヴィンの陥落により内陸部からラドガ湖への輸送ルートが遮断され、レニングラードは危機に陥ったが赤軍は1ヶ月後にここを奪回し輸送ルートの維持に成功した。11月20日、ラドガ湖が結氷し、馬橇の輸送部隊が氷上を通ってレニングラードへ物資を送り届けた。その後トラックによる輸送も可能となった。氷上の連絡路は「命の道」（Дорога жизни ダローガ・ジーズニ）と呼ばれた。湖の対岸から市内へ物資が運び込まれ、市民の脱出も可能となった。命の道は1942年4月24日までの152日間利用可能であった。この間に市民51万4千人、負傷した兵士3万5千人がレニングラードから脱出し、重要な産業設備も運び出された。命の道は対空砲と戦闘機によって防衛されたが、ドイツ軍の砲撃と空襲による脅威にさらされ続け、危険は高かった。人々は皮肉を込めてこれを「死の道」と呼んだ。1942年の夏にはラドガ湖の湖底を通る長さ29kmの石油パイプライン「命の動脈」が敷設された。冬になると命の道は再開した。12月20日から馬の往来が始まり、12月24日から自動車輸送も始まった。氷上鉄道の建設も行われた。
ニヤージーの最初の詩集である「Devoni Nihoniy」は1904年に出版され、ニヤージーが1903年から1904年にかけて書いた197の詩が収録されている。ニヤージーの作品である「Niyoziys」はロシア革命を称賛する内容であり、ウズベキスタンの社会正義や解放闘争と直接結びついていた。詩や劇脚本、その他のニヤージーの作品の多くは革命による混乱期に書かれたものであり、ウズベク人の階級意識に対するニヤージーの見解を表している。ニヤージーの小説は一般に教訓的内容が多く、背景にあって社会・個人双方の発展に有害であると考察したウズベク人社会の側面をさらけ出し非難することに主眼を置いていた。初の小説となった「Saodat yangi」において、ニヤージーは教育のもたらす利益を称賛している。この本は作者の信念を示すために書かれたものであり、自分の可能性を最大限生かし、彼自身の生活だけでなく、彼の周りの人々の生活も向上させるためにも役立つといったように現代的な教育の効能を示し「すべての迷信は意味のないものであり、道徳や目標にとって有害である」という言葉で締めくくられている。ニヤージーは、結婚し二人の子供を持つ教育をほとんど受けられなかった若者の物語を描いている。この物語では、若者が酒に溺れてギャンブルにのめり込むことで、次第に家族が離れていくという流れになっており、彼の妻は彼女の息子の世話をし、父と別れて育った息子は父親とは対照的に教育課程を無事修了する。息子はその後非常に貧しくなった父親を発見し、再び家族として共に暮らす。「Hayot zaharli」において、ニヤージーは裕福な家庭出身の18歳の男と職人の家庭に生まれ育った17歳の女が恋に落ちる物語を描いており、物語において彼らは社会構造や階級について頑なな考えを持っていた男性の両親の融通の効かない態度により引き裂かれることとなる。愛しあう二人はついには自殺に及び、彼らは封建的な階級制度の犠牲者となる。ニヤージーは1917年から1922年にかけて「長官と奴隷」も出版している。この小説では西トルキスタンにおける革命による激変と見合い結婚制度を第一に扱っており、、物語の若いヒロインは自分の愛していない男性と結婚することを強要されたのちに自殺に及ぶ。ニヤージーの晩年の著作の一つに、ウズベク人女性が直面する問題を描いた「Paranji sirlari」 (ベールの秘密、1922年) がある。政治思想をはっきりと打ち出した小説の他に、ニヤージーは民族音楽の歌集でも知られている。ニヤージーは約40曲を収録した自身の歌集を出版している。この歌集に収録されている歌はほとんどがウズベキスタン由来のものであるが、メロディーにカシュガルやタタールの民族音楽を使用した歌も収録されている。ニヤージー自身は様々なウズベキスタンの伝統楽器の演奏者であり、特にドゥタールやタンブールに秀でていた。ニヤージーはさらに二つの喜劇の脚本も行なっている。「Tuhmatchilar jazosi」 (悪口を言う者の末路、1918年) と「Burungi qozilar yoki Maysaraning ishi」 (昔の裁判、Maysaraの場合、1926年)である。