実際に葬儀屋で働いていた経験のある作者本人が「おがたちえ」として登場し、葬儀にまつわる裏話をストーリー4コマで紹介する。読者投稿による話や、実際に現役で活躍している納棺師などの実体験が紹介されている。
『葬儀屋の墓場まで持って行きたい話』（そうぎやのはかばまでもっていきたいはなし）は、おがたちえによる4コマ漫画作品。竹書房の月刊雑誌『本当にあった愉快な話芸能ズキュン!』で現在連載されている。
毎年8月最後の3日間、フリヒリアーナでは、地域のキリスト教徒、ムスリム、ユダヤ教徒の伝統の歴史的融合と共存を祝うフリヒリアナ3つの文化の祭り （Festival Frigiliana 3 Culturas）が開催される。フリヒリアーナはクリスティ・ムーアによる有名なアイルランドの歌'Lisdoonvarna'においてこのように言及されている。"Summer comes around each year,We go there and they come here.Some jet off to … Frijiliana,But I always go to Lisdoonvarna."
レコンキスタ前後にムーア人が居住した古い地域である。ムデハルの名前は、アラビア語で「残留者」を意味する「ムダッジャン」に由来し、キリスト教地域におけるアラブ人の建築様式を表している。この地域は、花をきらやかに身に纏った白い家を横切る、丸石を敷いた急峻で曲がりくねった路地で構成されている。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。かつては2面3線のホームと通過線、貨物側線を有していた。貨物取り扱いも行っており西日本製紙坂本工場の専用線が分岐する比較的大きな駅で賑やかであった。上りホームにはD51の停止位置目標表記や貨物ホーム跡が残る。互いのホームは構内踏切で連絡している。木造の古い駅舎を持つ。1986年11月以降は業務委託駅となっていたが、1991年4月に旧坂本村管理の簡易委託駅となり、2008年11月頃に完全無人化された。無人化後は窓口に板が貼られ、地元住民が作った作品や絵画、様々な鉄道ファンが撮影した写真の展示用ギャラリースペースとなっている。
幼年時に玉垣部屋に入っていたが、1873年4月、17歳の時に序ノ口の土俵に上がり、相撲人生をスタートさせる。恵まれた体格を持ちながらも、それを活かせず時間がかかったが、1881年5月荒玉辰五郎の四股名で新入幕を果たす。1883年5月に東前頭筆頭の地位に上げたのを機に、玉垣部屋の名大関の緋縅力弥の四股名を継承する（これ以前に緋縅だけは受け継いでいた）。その後、1885年5月より二枚鑑札となり、力士稼業に加え親方業にも励んでいたが、1888年9月9日に長野県での巡業中に、湯田中温泉で急死した。
緋縅 力弥（ひおどし りきや、安政3年（1856年）3月 - 明治21年（1888年）9月9日）は、玉垣部屋に所属した元力士。10代玉垣。本名は玉垣 辰藏（旧名小柴辰五郎）。武蔵国豊島郡（現在の東京都中央区）出身。身長は不明。体重は105kg。最高位は東前頭筆頭。
『女のうず潮』（おんなのうずしお）は、1970年3月2日 - 4月24日に朝日放送(ABC)の制作により、TBS系列「花王 愛の劇場」枠にて放送された昼ドラマである。
AWA崩壊後、1990年代半ばにAWA時代の部下でもあったエリック・ビショフの仲介でWCWのブッキング・コミッティに参画していたが、ビショフとの間に軋轢が生じて解雇されている。アトランタからミネソタに戻ると、ブルーミントンにて友人の経営する三菱自動車の販売代理店に勤務。AWAでのブッカー時代に培ったマーケティング・ノウハウを活かし、売上拡大に貢献したという。以後、しばらくプロレスリング・ビジネスから離れることとなった。2006年、父バーン・ガニアのWWE殿堂入りが決定し、4月1日にイリノイ州ローズモントで行われた顕彰セレモニーにてインダクターを担当。バーン共々、公の場に久々に姿を見せた。その後はフルタイムのロード・エージェントとしてWWEと契約、6月からはOVWやDSWなど当時の下部団体にてブッカーやトレーナーも務めたが、9月にWWEを解雇された。以降は自動車販売代理店に復職してマネージャーを務める一方、旧友のジム・ブランゼルらと共にプロレスリング・スクール "Gagne Wrestling Association" を運営、後進の指導・育成にあたっている。
旧岩手郡内に所在する「志波城」が古代「志波郡」の名を冠するのは、造営当時まだ「岩手郡」が建郡されていなかったためである。北上川流域の「奥六郡」は、はじめ磐井郡～志波郡までを指したが、後に磐井郡が国府多賀城の直接管理を受けることになると、新たに生まれた岩手郡を含めた六郡となり、俘囚長・安倍氏により治められた。シハ（しわ）の表記「志波」「斯波」「紫波」は、いずれも古代郡名に由来し、同源であると考えられるが、当該城跡を指す場合、『日本紀略』での表記である「志波」が定着している。それに対し、斯波は中世の「斯波氏」にかかわる事象をあらわし、紫波は現在の「紫波郡」での使用が一般的である。なお、「志和」は現在特に岩手県紫波郡紫波町上平沢・水分周辺の通称として狭域的に用いられ、「志和町（しわまち）」などの表現が残されている。これは同地区が南部八戸藩の飛び地であったことに由来する。また、日本最北の延喜式内社「志賀理和気（しがり・わけ）神社」（紫波町桜町）に由来するとの説もあり、当時として朝廷の支配力が及ぶ最も遠方の地域を示していたと考えられる。