アメリカ合衆国では、青少年、高齢者に市民活動への参加を推奨しており、そのプログラムはアメリコー（Corporation for National Service AmeriCorps）と呼ばれている。これは、国策で青少年を海外にボランティアを派遣している平和部隊（PeaceCorps）のアイディアを国内の困窮者、障害者、高齢者やコミュニティ活動などに振り向けたものである。ボランティアによって、こういった国内の活動コアを作るという着想によって推進されている。市民団体のごく一部には、業界をバックにもつ圧力団体ロビイスト、過激な活動を繰り広げる自然保護・環境保護団体も存在し、市民運動の発達したアメリカらしさともいえる。北欧諸国では市民活動をイデオロギー(w:Popular Socialism)に掲げる政党があり、一定の議席数を維持している。彼らは社会民主主義ともユーロコミュニズムとも異なるイデオロギーであると述べている。詳細は社会党 (デンマーク) - 社会党 (ノルウェー) - 左翼党 (スウェーデン)を参照
市民団体の中には政治警察・国家憲兵から監視を受けているものもある。日本においては反戦運動団体は特に公安警察、公安調査庁、更には自衛隊情報保全隊からも諜報対象となっている場合が多い。消費者団体・環境団体・人権団体も監視対象となることもある。要は政府に“反体制”と睨まれれば問答無用で監視対象となるということである。
市民活動において、活動主体が当該国の国民であるとは限らない。多くの国家は内部に、複数のエスニックグループを抱えている。そのため、エスニックグループがそれぞれの民族、文化、宗教観を表明したり、当国での生活を維持したりすることを目的に民族系市民活動を形成するものがある。しかし、民族系市民活動は、国際紛争、民族対立、多数派民族との対立のなかで翻弄される場合がある。日本においても、民族・宗教的価値観の表明、生活保全のために日本人以外が中心となり行う市民活動・団体がある。
日本における市民活動は、1970年代の公害反対運動や消費者運動を契機に一般的なものと定着した。当時は、学園闘争の直後で、同志婚をし、社会人になった者も多かった。彼らは、地域社会からの変革を訴え、革新自治体を生み出す原動力になった。近年では、尼崎市、生駒市、逗子市や箕面市、宮崎県のように、革新自治体とは異なる市民派や虹と緑と呼ばれる市民運動、また政党ではなく市民活動をベースにした政治活動（例：生活協同組合が母体の「生活者ネットワーク」）によって、首長や議員に当選するケースも見られる。
市民活動は権利を主張すると同時にそれによって生じた義務を負う。市民活動が始まった欧米諸国においては、市民は意見を述べるとともに、生活等への制約や負担を受け入れるということが前提とされてきた。
体長はオスが24 - 48mm、メスが20 - 28mm。アンタエウスオオクワガタを小型にして、胴を長くしたような姿をしている。 30mm程度のオスでも、はっきりとした内歯（内側のトゲ）を持っていて、 メスでは上翅の中央まで 縦のスジがはっきりしている。 アンタエウスオオクワガタのような大アゴ付根の裏側のオレンジ色の毛束はない。
秋田県出身で、現在も同県に在住しているため、東京都まで出稼ぎで仕事を行っている。好きな食べ物は生クリーム、ゴディバのチョコレートなどのお菓子や甘いお酒。嫌いな食べ物はパクチーやシュンギク、ミョウガ、パセリなど。コントラバスの演奏やスケート、バレエを得意とする。
楽曲の製作方法は、「詞先（しさき、しせん）」と呼ばれる、先に詞を書いた後で曲を付ける方法と、「曲先（きょくせん）」と呼ばれる、先に曲を作った後で詞を付ける方法の2種類に大別できる。詞先と曲先では、作詞と作曲の役割分担が大きく異なる。詞先では、（ある程度リズムを残すという必要はあるものの）それ以上に作詞が曲から制限を受けることはない。作曲の作業が、与えられた詞を前提としたものとなり、詞から大きく制約を受ける。詞が持つ語感・イメージ・世界観を生かすようなメロディを構築するよう心がけなければならなくなる。一方、曲先においては、詞のない状態で既に曲が完成されており、従って譜割り（メロディの中で詞が載るリズムの割りふり）もこの時点で決定されている。作詞においては、その譜割りに言葉をはめ込むことが作業の主体となる。作詞者は、決定されている譜割りを忠実に踏襲し、元のメロディを生かしつつも語感のいい言葉を選び、かつ全体として意味のある詞を構築しなければならなくなる。
延慶元年（1308年）8月25日、大覚寺統の先帝後二条天皇が急死したために翌26日に12歳で践祚、11月16日に即位。在位の前半は父の伏見上皇が、後半は兄の後伏見上皇が院政を布いた。文保2年（1318年）2月、大覚寺統の尊治親王（後醍醐天皇）に譲位。譲位後は、皇太子となった甥の量仁親王（光厳天皇）の養育にあたったが、その一環として、元徳2年（1330年）2月、親王を訓戒するために記した『誡太子書』（宮内庁書陵部蔵）は、やがて訪れるであろう動乱の時代に備えて勉学の必要性があることを説いた書として名高い。禅宗の信仰に傾倒し、建武2年（1335年）11月、円観について出家、法名を遍行と称した。宗峰妙超と関山慧玄を師とし、暦応5年（1342年）1月には仁和寺の花園御所を寺に改めて妙心寺を開基している。貞和4年（1348年）11月、花園萩原殿で崩御。享年52。