2009年12月8日に広島東洋カープと、契約金550万円、年俸4000万円プラス出来高払いで1年契約を結んだ。カープの監督に就任したばかりの野村謙二郎がロイヤルズ時代のメジャーキャンプで惚れ込み、獲得に至ったという。2010年は6番・一塁で開幕スタメンに名を連ねたが、開幕から不振でチャンスの場面で結果を残せなかった。4月半ばにはスタメンから外れるようになり、同月末には一軍登録を抹消された。二軍への合流はひざ痛のために6月まで遅れたものの、直後の12日に栗原健太が離脱したことで一軍に復帰。栗原の代役として4番を務め、6月27日の中日戦で、得点圏では21打数目にして漸く初めてタイムリーを打った。だが、調子は上向かず、夏場には岩本貴裕と一塁で併用され、若い岩本が結果を出すことで徐々に相手の先発投手関係なくスタメンを外れるようになった。右の代打の層が薄いこともあってシーズンのほとんどを一軍で過ごし、チームのBクラスが決定してからも起用されたが、得点圏では48打数7安打（.148）とチャンスでの凡退が多く、シーズンを通して低調な働きに終わった。1年で解雇となった。
2009年2月にミネソタ・ツインズとマイナー契約を結んだ。同年3月に開催された第2回WBCのオーストラリア代表に選出され、2大会連続2度目の選出となった。同大会では全3試合とも4番・左翼として先発出場、10日のキューバ戦ではペドロ・ラソから中前適時打を放った。シーズンでは、ツインズ傘下3Aで打率.273、22本塁打、76打点を記録した。また、得点圏打率は.361と勝負強さも見せ、3Aのオールスターでは4番DHを務めた。9月にツインズでメジャーに復帰した。
2008年3月にトレードでサンディエゴ・パドレスへ移籍した。新天地での6試合目の出場となった4月20日のダイヤモンドバックス戦で、ランディ・ジョンソンから推定飛距離392フィート（約119.5メートル）のメジャー初本塁打を放った。
2004年7月末にトレードでカンザスシティ・ロイヤルズへ移籍。2005年6月21日にメジャーデビューを果たした。同年は、25試合に出場した。2006年開幕前の3月に開催された第1回ワールド・ベースボール・クラシック(WBC)のオーストラリア代表に選出された。この大会では、1次リーグ全3試合に出場している。シーズンでは、2年連続で出場試合数が一桁に留まった。2007年11月に開催された「日豪親善 野球日本代表最終強化試合」のオーストラリア代表に選出された。
2000年にニューヨーク・メッツと契約してアメリカ合衆国に渡る。2004年には、8月開催のアテネ五輪に出場するオーストラリア代表に名を連ねていたが、直前にひざを怪我したため辞退した。「ひざが反対に曲がったのが分かった。1週間後には五輪に向けて出発する予定だったのに」と悔しがった。
世界の大型空港でも、ターミナル間などの移動用に AGT の導入が20世紀末以降増えている。多くの場合空港敷地内の移動手段であるため総延長距離が短く料金もかからないことが多い。
本書の出版直後にはウィリアム・エメット・コールマンから出典不明の盗作が多くなされていると批判され、それはマーク・セドウィックのような現代の学者たちによっても表明されている。同様に、ゲオフリー・アッシュは、『ヴェールを剥がれたイシス』が、「表面的な研究であれば、比較宗教、オカルト、偽科学、そしてファンタジーの組み合わせとして本物であるが、だからと言って未確認の借用や完全な盗用を許されるのではない」と述べている。実際、『ヴェールを剥がれたイシス』は、当時のオカルト主義者の間で人気があった情報を大量に使用し、しばしば直接文章をコピーしていた。しかし盗作に留まるものではないと、ブルースキャンベルはこう主張している。「ブラヴァツキ―は、オリジナルの洞察を持っていたが、研究を書き上げるに十分な文学的技術と英語の知識に欠けていた。既に文章化されてたい情報源と友人からの助けがあって、彼女は独自のパワフルなオカルト論を作り上げたのだ」と。ジョセリン・ゴッドウィンとポール・ジョンソンは、初期の研究家は、ヘレナ・ブラバツキーを盗作者や詐欺師として晒すことに取りつかれているように見えたが、そのようなレッテルは神智学が今日の文化的、政治的、宗教的、そして知的な歴史における位置を正しく表さないとし、彼らの作品は、オカルト主義と神秘主義の歴史をより確立された分野と統合することを目指すより大きな動きの一部だと述べた。『ヴェ―ルを剥がれたイシス』の現代版は、しばしば注釈付きで、ブラヴァツキ―の情報源と影響を完全に説明する。歴史家のロナルド・H・フリッツは、『ヴェールを剥がれたイシス』が、疑似歴史の作品だとしている。同様に、同時代のジャーナリストでありマジシャンでもあったヘンリー・R・エヴァンスは本書を「論理的な順序を全く無視し、不気味さ、疑似科学、神話、民俗学の寄せ集めたもの」と表現した。 『ヴェールを剥がれたイシス』を執筆し、神智学協会を設立したブラヴァツキ―の元々の目標のひとつは、現代の科学の進歩をオカルトと調和させることであった。 神智学は、19世紀後半の科学から多くのアイデアを採用している。その当時の科学には、ダーウィンの進化論のように科学界によって受け入れられ続けているものもあれば、レムリア大陸のように見捨てられたものもある。神智学とオカルト主義は全体として、それに先立つスピリチュアリズム運動にほぼ欠けていた宗教用語の採用を通して、ある程度の洗練に達した。しかし神智学は宗教として成長したため、その教義に含まれた科学的な内容が、当の科学勢には見向きもされなかったにも関わらず、矛盾をきたすようになった。科学の進歩に適応できないことは、近代神智学と社会の動機が一致しないことを示す。ポール・ジョンソンはまた、ブラヴァツキ―の作品の最も神秘的な要素は、彼女の完全なる発明ではなく、既存の神秘主義の再構築であり、神話的文脈の下、多くの人々の助けや協力があって作られたものであり、それらすべてはブラヴァツキ―の霊的真理探究によって推進されたと述べている。ステン・ボドヴァル・リルジェグレンは、同時代のオカルト情報と当時広まっていたオリエンタリズムに加えて、エドワード・ブルワー＝リットンの小説がブラヴァツキ―の神智学思想形成に大きな影響を与えたと述べている。