ホビーパソコン時代の紙の雑誌の記事に機械語プログラムが掲載された場合のような、16進ダンプをコンピュータに手入力することを意図している場合、チェックサムバイトが各行の末尾に追加される。チェックサムには、行内の全ての値の合計を256で割った余りという単純なものや、より高度なCRCが使われる。このチェックサムは、ユーザーが行を正しく入力したかどうかを判断するのに使用される。16進ダンプのファイルフォーマットにはS-record、Intel HEX、Tektronix extended HEXなど各種あるが、いずれも各行の末尾に同様のチェックサム値がついている。
16進ダンプ（じゅうろくしんダンプ）またはヘックスダンプ（英: hex dump）とは、RAMやファイル上のコンピュータデータの一部または全部を、16進数で画面または紙に表示させたものである。データの16進ダンプは、デバッグやリバースエンジニアリングの一部としてよく行われる。16進ダンプでは、各バイト（8ビット）は2桁の16進数として表される。16進ダンプは、一般に1行が8バイトまたは16バイトで表され、1バイト（2桁）ごとに空白で区切って表示されることが多い。各行の先頭に16進数によるメモリアドレス、各行の末尾にチェックサムが表示される場合もある。その名前は16進数(hexadecimal number)での出力を意味するが、16進数ダンプソフトウェアの中には8進数や10進数の出力用のオプションを持つものがある。Unixで16進ダンプを行うソフトウェアにodがあるが、これは"octal dump"（8進ダンプ）の略である。他の16進ダンプを行うソフトウェアとして、hexdump, xxdなどがある。
大和古墳群（おおやまとこふんぐん）は、奈良県天理市南部の萱生町から中山町に所在する古墳群。一部が国の史跡に指定されている。「オオヤマト古墳集団」とも表記される。最大の古墳は西殿塚古墳である。奈良盆地の東南の山麓に沿って、南から纏向古墳群、柳本古墳群、大和古墳群の3つの古墳群が、初瀬川右岸をおよそ南北に縦に並んで存在している。細分すると3つに分かれるが、1つの古墳集団としてとらえることができ、「オオヤマト古墳集団」は、このような最も広い意味で用いられる呼称である。前方後円墳としては最古級の古墳に属する箸墓古墳を含む纏向古墳群（箸中古墳群）を別にすれば、少し後からの築造と考えられている（狭義の）大和古墳群と柳本古墳群を合わせて大和・柳本古墳群と称することがある。いずれも、古墳時代前期前半に営まれたものと考えられる。
HA 200 サエタ（投げ矢）は、スペイン初のターボジェット航空機だった。本機はウィリー・メッサーシュミットが参画して、前のピストンエンジン装備のイスパノ HA 100から開発された。試作機は1955年8月12日に、最初の量産機は1962年に初飛行した。HA 200はスペイン空軍にE14という名称で配備された。地上攻撃任務の単座型（HA 220）が開発されC10という名称でスペイン空軍に配備された。HA 200はエジプトのヘルワン航空機でヘルワンHA 200Bアル・カヒラ（Al-Kahira）としてライセンス生産された。
筑前国怡土郡の750町の地を領した烏田城主・烏田景通の子として生まれる。初めは大内氏に仕え、天文22年（1553年）4月19日、大内義長の吹挙により「右京進」の官を与えられたが、弘治3年（1557年）に大内義長が毛利元就によって滅ぼされると、元就に召し出され毛利氏家臣となった。武通には嗣子がいなかったことから、国司元相の三男である助九郎（後の元貞）を婿養子としたが、後に実子の通知が生まれ、通知が後継となった。永禄12年（1569年）8月11日、国司元武の執達により、町野隆風が売却した長門国大津郡日置庄利生山半済分1石4斗足、三隅町清富院半済分3石5斗足の地を買得地として毛利輝元から与えられた。天正11年（1583年）10月26日には、「肥後守」の受領名を輝元から与えられる。没年は不明。
ペンシルベニア州の郡区は、市や区（borough、バロー）に属さない地域の道路保守などの各種サービスを行う地方自治体である。郡区は地理上の境界に基づいて設置され、その大きさも6〜40平方マイル（10〜74平方キロメートル）とまちまちである。ニュージャージー州のタウンシップは、市区町村と同じ地位を持つ通常自治体 (英: Municipal government) であり、郡区の中に町などがある他州とは位置づけが異なる。
2015年10月3日、UFC初参戦となったUFC 192でフランシスコ・トレヴィーノと対戦し、パウンドでTKO勝ち。この試合はトレヴィーノの体重超過により72.6kg契約で行なわれた。
このように、カトリック教会では煉獄にいる死者のために祈りなどを行う伝統があったが、プロテスタントの諸教派では、当初はルターのように煉獄の存在を認める教父もいたものの、マカバイ記の聖書正典としての疑義や、またルターが贖宥状（免償符）の売買に対して疑問を投げかけたことが宗教改革の発端の一つとなったという歴史的経緯などから、煉獄の概念を否定した。マカバイ記への疑義に対して、カトリック教会は、マカバイ記をタルムードの著者たちやユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフスも聖書として疑っていなかったこと、ユダ・マカバイによって規定されたハヌカ（光の祝い）をキリスト自身も行っていること、アウグスティヌスやインノケンティウス1世など初代教会の教父達も正典と宣言していることなどから、旧約聖書に含めている。また、正教会にも死者のために祈るパニヒダという伝統があるが、正教会における聖伝には煉獄は無いとする理由から、また、陰府と天国の間には大きな淵があるという見解から（『ルカによる福音書』16章26節）、正教会では煉獄の存在を認めていない。