クルクシェートラの戦いでは、ビーシュマがカウラヴァの司令官を務めた期間は最も長い10日だった。ビーシュマはしぶしぶカウラヴァ側についたが、いざ戦いが始まると全力を尽くした。ビーシュマは戦いにおいて、パーンダヴァを殺さないことを誓った。彼は孫たちを愛していたからである。ドゥルヨーダナはビーシュマがパーンダヴァを殺そうとしておらず、カウラヴァ軍の犠牲者を増やしていることを非難した。しかし、実際にはビーシュマはカウラヴァ軍を守る非常に強力な守備となっていたのだ。手詰まりとなったパーンダヴァに、クリシュナは「ビーシュマを直接訪ね、この状況の打開策を聞き出せ」と助言した。パーンダヴァの実直さを信じていたビーシュマは、自らが最大の障壁となっていたことを自覚していたため、自分を倒す方法を教えた。それは、「男女両方の性を備えた人物が私の前に現れれば私は武器を捨てるだろう」というものだった。パーンダヴァはこの言葉を聞いた当初、当惑した。そのような人物を戦争に巻き込むのは忍びないと思っていたからだ。そこにクリシュナが名案を提案した。戦争の10日目、シカンディンがアルジュナの御者としてビーシュマと対峙すると、彼は武器を手放した。無数の矢で撃たれ、ビーシュマは倒れた。その時、アルジュナは憔悴し、悲しみと自責の念に駆られていた。ビーシュマは、アルジュナに放たれた無数の矢に支えられ、その上に横たわった。ビーシュマの頭が支えられずに垂れていたのを見たパーンダヴァとカウラヴァはシルクの枕とビロードを持っていったが、ビーシュマはこれを固辞し、アルジュナに持ってくるよう頼んだ。ビーシュマの渇きを癒すため、アルジュナは地に矢を撃った。すると、水が吹き出てビーシュマの喉を癒した。あるいは彼の母であるガンガーが息子の喉を癒したとも言われている。最後に、ビーシュマは戦うことを止め、静かに自らの死を待った。ビーシュマは矢のベッドに横たわりながら、自らの一族の崩壊を目撃していた。
シャーンタヌとサティヤヴァティーとの間には2人の息子、チトラーンガダとヴィチトラヴィーリヤがいたが、この2人は子を授かる事なく早逝してしまった。ビーシュマの継母であるサティヤヴァティーは、ビーシュマに2人の妻を娶って子を授かることを要求したが、ビーシュマは聖戒を守るため、これを固辞した。すると、サティヤヴァティーはシャーンタヌとの結婚以前に、聖仙パラーシャラとの間に隠し子ヴィヤーサをもうけていたことを明かした。血統を絶やさないためヴィヤーサが呼ばれ、アンビカーとアンバーリカーとの間にドリタラーシュトラ、パーンドゥをもうけた。パーンドゥが死に、盲目のドリタラーシュトラのみが残されると、ビーシュマはパーンダヴァとカウラヴァの世話をしなければならなくなった。ビーシュマは、同じくパラシュラーマの弟子であったドローナを、パーンダヴァとカウラヴァの武術師範とした。ビーシュマは努力したが、パーンダヴァとカウラヴァの対立を止めることができなかった。ビーシュマの再三の忠告にも関わらず、ドゥルヨーダナは憎しみを棄てなかった。ビーシュマはパーンダヴァをよく指導したが、賭博場においてドラウパディーが辱められることを静観していたことは厳しく非難された。ビーシュマが死んだ時、彼は一族の中で最年長であった。生き残った唯一の血族はアルジュナの孫パリークシットであった。
1804年、Religious Improvement Society は講義や祈祷のため毎週集まるようになった。1809年2月27日、パークストリート教会はオールドサウス集会場に集まったメンバーを中心とする26名によって正当な三位一体論教会として設立の特許を受けた。5月1日、設計士のピーター・バナー、レンガ職人のベネジャ・ヤング、木彫り職人のソロモン・ウィラードにより礎石が定められ、年内に完成した。バナーは初期の書籍を参考にし、クリストファー・レンのロンドンの教会を想起させる造りとなった。尖塔は217フィート (66 m)におよび、ボストン近郊からもランドマークとして見ることができる。1810年から1828年、全米で最も高い建物であった。歴史的グラナリー墓地の隣に位置している。1810年1月10日、最初の礼拝が行われた。やがてこの教会は「硫黄の角」（Brimstone Corner）と呼ばれるようになった。その理由としては熱心な説教や、米英戦争中に教会が火薬を貯蔵していたことなどが挙げられている。伝統的に布教活動、福音主義の教義、社会問題に対する聖書の応用に熱心である。エドワード・ドア・グリフィン(1770年-1837年)が初代牧師となり、日曜夜の説教が有名になった。1816年、オールド・サウス教会と共にCity Mission Society を形成し、社会福祉活動を行なった。1826年、ライマン・ビーチャーの息子およびハリエット・ビーチャー・ストウの兄であり、著名な奴隷制度廃止論者のエドワード・ビーチャーが牧師となった。1829年7月4日の独立記念日には、この教会の前でウィリアム・ロイド・ガリソンが初めて奴隷制度の廃止を公言した。1829年から1831年、著名な賛美歌作曲家のローウェル・メイスンが聖歌隊指揮者およびオルガン奏者を務めた。1831年7月4日、サミュエル・フランシス・スミス作詞の『My Country, 'Tis of Thee』がパークストリート教会で初めて演奏された。1855年にメイン州にベイツ大学を創立した実業家のベンジャミン・E・ベイツは、19世紀半ば、パークストリート教会に通い、日曜学校の教師を務めていた。1857年から1858年、宣教師のチャールズ・フィニーはアンドリュー・リート・ストーンが牧師であったパークストリート教会で伝道集会を行なっていた。1920年代、サフォーク大学創立者のグリーソン・アーチャー・シニアがパークストリート・メンズ・クラブの会長を務め、1945年から1948年、その息子で著名な聖書全面信奉者のグリーソン・アーチャーが牧師のアシスタントを務めていた。1949年、ビリー・グラハムは初の大陸横断伝道をパークストリート教会から始めた。1936年から1969年、著名な神学者で福音復興運動の共同考案者であるハロルド・オッケンガが主任牧師を務め、この間、フラー神学大学および『クリスチャニティ・トゥデイ』誌共同創立者のグラハムと共にゴードン・コンウェル神学校を創立した。1974年、本館隣のパークストリート1番地に牧師用のモダンな建物がストール・ベネット協会により建てられた。コンクリート構造のレンガ造りで窓が一面に張られ、ボストン保存同盟は「環境は劇的に変化した。狭いファサードに大きなガラス窓が張られ、ほかの箇所は赤レンガで覆われている。1階はガラス張りで、後方にグラナリー墓地が見える」と詳述した。1990年代、教会はヒュートン・ミフリンからパークストリート2番地および3番地の建物を買収した。