アカン人の宗教とは、アカン人またはアシャンティ人の宗教である。ガーナとコートジボワールに暮らすアカン人の宗教では単一の創造神が信仰されている。この主神は地域により呼び名が変わり、一般的には全知全能（アカンの言葉でBrekyirihunuade）であるといわれているが。しかし神の性質には名前と同様曖昧な部分がある。アシャンティ人の信仰の中での創造神はニャメ（あるいはニャンコポン）と呼ばれ全知全能の空の父である。この主神と配偶神、アサセ・ヤの間にはビア（Bia）とタノ（Tano）という2人の子がいる。アシャンティ人の宗教において、宇宙を創造した神としてはオドマンコマ（Odomankoma、永遠の発明家）の名前がよく挙がる。その他創造神話にはオボアディ（Oboadee、創造者）、アナセ・コクロク（Anase Kokuroku、偉大な設計者、または偉大なクモ）の名前が挙がることもある。またアシャンティの人々は人間を手助けする存在としてアボサム（abosam、下位の神様であり、むしろ精霊に近い存在）を信仰している。アシャンティの民話に登場し、トリックスターを演じるクモのアナンシはアシャンティの英雄である。アボサムは彼らの力を主神から受け取っており、目に見える世界と結びつけて考えられることが多い。司祭職はそれぞれのアボサムに仕え、アボサムと人間を仲介するものとしての役割を果たす。アシャンティの宗教を信仰するものは概ね毎日の祈祷を実践しており、例えばお酒を垂らすといった献酒が行われ、土地に埋葬された祖先と世界に遍く存在する精霊、オボサムに祈りが捧げられる。また祖先崇拝も存在している。
南寧の北方は標高300～500メートルの小高地が多く、錯綜した山地帯になっている。道路は、南寧から北上して武鳴へ通じる道路と、北東方向へ延びて賓陽へ通じる「賓寧公路」の2本がある。前者は大高峯隧（南寧北方20キロ付近）が、賓寧公路は崑崙関（南寧北東50キロ）がそれぞれ関門となっている。賓寧公路沿いには、10～20キロおきに小集落が点在している（南寧から三唐、四唐、…八唐、九唐と続き、崑崙関に至る）。
1939年（昭和14年）11月、日本軍は「援蒋ルート」遮断のため、広西省に上陸して南寧を占領した。この動きに対し中国側は、柳州・貴陽方面への侵攻の恐れと、仏印からの補給路遮断の二つの脅威を感じていた。11月下旬に「冬季攻勢」を発令していた国民政府軍事委員長蒋介石は、華中方面などから多数の部隊を転用、南下させて南寧の奪回に乗り出した。各方面から転用された中国軍約19個師（広西省在来の6個師を合わせ約25個師）が南寧方面に集まり、従来軽易に使用されなかった機械化部隊の第5軍（軍長：杜聿明）や航空部隊なども投入された。12月7日頃、第5師団長今村均中将は現地の住民から「中国軍10万人が前進してくる」という情報を耳にしていたが、南寧北方の山岳地帯を10万の大軍が通過できるはずがないと判断し、これに関心を払わなかった。そして、及川支隊を仏印国境に近い竜州の攻略へ向かわせた12月17日、南寧北東50キロ付近に突出した崑崙関の日本軍陣地に中国軍の大部隊が押し寄せてきた。
連合軍の兵力に関してであるが、有馬鎮貴は5,000人の手勢、島津軍と合わせても総勢1万人に満たなかった。また連合軍に関しての逸話として、ルイス・フロイスは『日本史』において有馬方には2門の大砲が船積みされていたが砲手がおらず、一人のアフリカのカフル人が弾丸を込め、一人のマラバル人が点火し、厄介な操作にもかかわらず見事に発射したと記述している。また同じくフロイス『日本史』（西九州篇第五十三章）における記述によると「敵は再び我らの柵塁を攻撃してきた。薩摩勢はこれに応戦したものの、すでに幾分疲弊しており、彼我の戦備は極度にちぐはぐであった。すなわち龍造寺勢は多数の鉄砲を有していたが、弓の数が少なく、長槍と短い太刀を持っていたのに反し、薩摩勢は鉄砲の数が少なかったが多くの弓を持ち、短い槍と非常に長い太刀を備えていた。（中略）両軍とも槍を構える暇がなく手当たり次第に敵の槍を太刀で斬り払い、鉄砲も弾を篭める暇がないので撃つのをやめてしまった」とあり、島津軍の誘導作戦もあるが双方とも鉄砲を撃ち合う暇を要しない程の激戦であり、龍造寺軍は島津軍を上回る兵力や鉄砲の数を有効に活かせなかった事が窺い知れる。龍造寺軍の兵力は5万7000人。薩摩方の記録には6万人とある。ルイス・フロイスの書簡には2万5000人とある。5万7000という数字は『北肥戦誌』に記述があり、その後に本来柳川城にて筑後国を抑えるよう命じられていた鍋島直茂が、柳川城へ父の鍋島清房を入れて参陣したとある。その人数は『北肥戦誌』には詳らかにないが、フロイス『日本史』によると、直茂は兵船50、人員5,000で島原城へ入らんとしたが、有馬・島津の為に上陸できず三会城（別名：寺中城）へ入ったとし、『北肥戦誌』にある当初の数5万7000と合わせれば6万以上の動員に達する。