賦算（ふさん）とは、時宗において「南無阿弥陀仏、決定往生六十万人」と記した札「念仏札」と呼ばれるを配ること。「六十万人」の意味に代表的な二つの説がある。１．時宗宗門の伝統的教えによると、一遍の偈（『一遍聖絵』第三）、「六字名号一遍法　十界依正一遍体　万行離念一遍証　人中上々妙好華」の四句の首字をとったものと解されている。２．『一遍聖絵』第三では、「六」は「南無阿弥陀仏」の六字名号を、「十」は、阿弥陀如来が悟りを開いてからの十劫という長い時間を、「万」は、報身仏である阿弥陀如来の「万徳」（あらゆる徳）を、「人」は、一切衆生が往生して、安楽世界の人となることを意味するとする。いずれにしても、極楽往生ができる人数を数的に60万人に限定することを意味していない。『一遍聖絵』第二によると、一遍が四天王寺で仏戒を受けてから、念仏を勧めて賦算を始めた。『一遍聖絵』第三で、「一念の信をおこして南無阿弥陀仏ととなへて、このふだをうけ給ふべし」といって、一念の信を起こすことと、「南無阿弥陀仏」と称することを条件に札を配っていた。しかし既に一切衆生の往生は南無阿弥陀仏と定まっているので、受け取る人の、信・不信、浄・不浄を嫌わずに配るべきである、という夢における熊野権現の神勅に基づいて、その後は、無条件で配ったという。これと踊念仏によって時宗は鎌倉時代から室町時代にかけて大いに発展した。現在でも、神奈川県藤沢市の清浄光寺で、毎日、朝勤行の後の他、1月12日の初賦算、4月の春季開山忌（呑海上人忌）、9月の秋季開山忌（一遍上人忌）の際、また11月27日に行われる別時念仏「一つ火」の法会の後等に、遊行上人によって賦算が行われている。
1937年、プロリーグが発足。エリテセリエンではプロ・アマチュア合わせて14クラブがホーム・アンド・アウェーの2回総当り戦を行い、4月から10月の間で熱戦が繰り広げられている。1990年代以降ローゼンボリBKの1強時代が長く続いていたが、2005年にヴォレレンガ・フォトバルが優勝し14連覇を阻止した。
1947年9月2日、リオデジャネイロにおいて調印されたこの条約は、第二次世界大戦当時からアメリカ合衆国主導によって国際連合憲章とともに推進されていたものであり、その過程で国連憲章51条に“rignt of collective self-defense”（集団的自衛権）を明記させる原因となった条約である。1948年3月12日に発効後は冷戦構造を反映するものとなった。アメリカ合衆国は、本条約と、1948年4月30日に署名され、1951年12月13日に発効したボゴタ憲章（米州機構）とによって、ラテンアメリカ諸国を軍事的にも経済的にも西側陣営に組み込んでいった。1950年代～1960年代は、キューバ危機に対する米国海軍による海上封鎖への支持等、何度か使われることがあった。トリニダードトバコ(1967)とバハマ(1982)を除き、1947年以降の独立国の加盟はされていない。1982年にアルゼンチンがフォークランド諸島（マルビナス諸島）の領有権を主張して同島を占領したフォークランド紛争においては、外相協議会でアルゼンチンの主張を認めたものの、集団的自衛権の発動は行わなかった。
1363年（貞治二年）、鎌倉・ 円覚寺の末寺として開かれた臨済宗の寺。（1353年説もある）。開山の 方外宏遠は、円覚寺の塔頭である黄梅院の二世を務めた。黄梅院は、円覚寺第十五世夢窓疎石の塔所である。無住時代などを経て、戦国時代に戸塚宿の基礎を作った地域の実力者、澤邉信友（天正十九年・西暦1591年没）により、黄梅院の雲岫周泰和尚を招いて中興される。澤邉信友の子である古帆周信は、海藏院を経て黄梅院へ入り、円覚寺派の実力者として改革を推進したと伝わる。また、豊臣秀頼の息女で、東慶寺の門主となった天秀尼に禅を教示したという。晩年は当寺に戻り、八世和尚として示寂した（寛永十八年・西暦1641年）。当寺の夕べの鐘の音は、戸塚十勝の一つとして「入相の　かねのひびきに　いそくらむ　やや暮れかかる　野路の旅人」と詠まれた。最初の梵鐘は元和七年（西暦1621年）造立。享保八年（西暦1723年）に澤邉重時が新たな梵鐘を寄進。同梵鐘は第二次世界大戦中に供出され、現在のものは昭和37年（西暦1962年）再鋳である。平成28年（西暦2016年）に境内地に散骨樹木葬の「戸塚花観音墓苑」を開苑。平成29年（西暦2017年）には、天保11年（西暦1840年）以来の、根本的な山門の改修を行う。その際発見された棟札から、造営は円覚寺大工高階家の手によること、明治35年（西暦1902年）に茅葺き屋根を鉄板葺きに改修したことが明らかになった。また、同時に行われた調査から、明治35年の改修以前に、茅葺き屋根への改修工事が行われており、造営当初は桧皮葺きまたは柿葺きであったことが推定された。頭貫部分に天保年間の部材よりも古い材が使用されていることも明らかになり、天保11年以前にも同型の山門が存在していたと考えられている。（古い頭貫の年代は1600年代・江戸時代初頭と推定）以上の調査結果を元に、天保年間の造営当初の形状に近い形となる銅板葺きで再建した。（平成30年3月竣工）