小林 重雄（こばやし しげお、1935年 - ）は行動療法家。専門行動療法士・臨床心理士。教育学博士。筑波大学名誉教授。専門は行動療法。「自閉性障害」を中心とした広汎性発達障害についての行動療法的アプローチに関する研究を行っている。WAIS-R（成人知能検査）訳編著者、SDS（うつ性自己評価尺度）日本版著者、DAM（グッドイナフ人物画知能検査）日本版著者。
フォレストエイカーズ市は1人の市長と4人の委員で構成される市政委員会が統治している。市長、市政委員共に任期は4年間である。市政委員のうち2人が2年毎に改選される。2015年時点の市長はフランク・J・ブランソンである。1995年7月1日から市政委員を務め、2003年に市長に当選してから4期目に入っている。現任期は2019年までである。市政委員の中から1人の市長代行を互選している。
フォレストエイカーズ市は北緯34度2分19秒 西経80度58分3秒 (34.038687, -80.967446)に位置している。州都コロンビア市の北側に、半ば囲まれるようにしてある。アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、市域全面積は5.0平方マイル (12.9 km²)であり、このうち陸地4.6平方マイル (11.9 km²)、水域は0.39平方マイル (1.0 km²)で水域率は7.46%である
かつて、ウスヴャートィは様々な名で呼ばれていた。年代記への初出は1021年で、キエフ大公ヤロスラフ1世が、ポロツク公ブリャチスラフによって二都市（ウスヴャートィとヴィテプスク）を失った、という記述が見られる（スドマ川の戦い）。1225年、ウスヴャートィ付近で、ルーシの軍がリトアニアの軍を破った（ウスヴャートィの戦い）。1245年、アレクサンドル・ネフスキーが、再びこの地でリトアニア軍を破った。その後ウスビャートィはリトアニア大公国に併合された。これはヴィテプスク公の娘と結婚し、ある時期ウスヴャートィに住んでいたアルギルダスが、遺産として相続したことによる。16世紀始めにモスクワ大公国に併合され、1548年にはポーランドに移管した。しかし1562年にポーランド・リトアニア王国の支配者はウスヴャートィから追放され、1567年にイヴァン4世（イヴァン雷帝）の命令により城塞が建設された。1580年、ステファン・バートリの指揮するポーランド・リトアニア共和国軍がウスヴャーチを占領した。1654年、帝政ロシアが獲得し、アンドルソヴォ条約によってポーランドから離脱させた。最終的には、1772年よりロシアの一部となった。18世紀末から、ウスヴャートィはヴェリジ郡の村だった。始めはプスコフ県、1777年からポロツク県、1796年よりベロルシヤ（白ロシア）県となった。1802年からはヴィテプスク県ウスヴャートィ郷の中心となっていた。20世紀においては、1924年にプスコフ県に移管され、1927年にレニングラード州のウスヴャートィ地区に、1929年にはザーパド州（西州）(ru)、1944年からはベリーキエルーキ州(ru)へと移管された。そして1957年にプスコフ州の一部となり、現在に至っている。1985年に都市型集落となった。
1939年の国勢調査では、人口は2948人で、そのうちロシア人1229人（41.69%）、ベラルーシ人812人（27.5%）、ユダヤ人636人（24.9%）、それ以外の人々が271人（9.2%）だった。1989年の調査では3600人、2002年には3148人、2010年には2839人だった。
キリスト教の聖歌（チャント）は、教会の初期から歌われてきたと見られるが、何世紀もの間口伝によって伝えられてきたのみであった。9世紀頃に現れ、音高を明示しないネウマ、音高ネウマ（ダイアステマ記譜法）といった初期の記譜法が発展し、11世紀になると譜線ネウマが見られ、4本の譜線が用いられるようになった。この頃、線譜表には、C音とF音が付けられるようになり、それがハ音記号とヘ音記号となる（ト音記号もG音の記号である）。ネウマ（希: νευμα）とはギリシャ語で「合図、身振り」という意味であり、合唱を指揮する際の手の合図である。ネウマによる記譜を含むもので、2016年7月現在知られているもので最古のものは、アラム語起源で聖書の準旋律的な朗読の抑揚を記録するために用いられた。これはクルアーン（コーラン）の朗読の表記法に、機能的には似ている。この初期の記譜法は、ギリシャ語で「準旋律的な朗読」を意味するἐκφώνησις（ekphonesis）から、エクフォネティック記譜法（ekphonetic notation）と呼ばれた。9世紀頃、ネウマは聖歌の旋律的朗読のための速記的な記憶補助として出現した。一般的には、ネウマによる記譜法は東ローマ帝国で開発されたと考えられている。これは、当時の帝国（現在の南トルコ、シリア、レバノン、イスラエル）の主要都市で文書化された数多くの作曲や文化的活動から、妥当だと思われる。今日でも東方教会の伝統として、ギリシャ正教音楽や改良ネウマ記譜法では有効であり、西ヨーロッパでは新しい技術であるポリフォニーの発展に伴いネウマによる記譜法が使用されなくなっていった事実も手伝い、現存するビザンティン聖歌の写本や印刷資料は、グレゴリオ聖歌のものよりはるかに多い。スラヴ式ネウマ記譜法（ズナメニー・チャントZnamenny Chantの記譜法）は、ビザンティン聖歌やグレゴリオ聖歌の記譜法より、解読・転写がさらに困難である。