義兄の孔祥熙から蒋介石の安否不明の知らせを受けた夫人の宋美齢は、孔祥熙と顧問のW.H.ドナルド（英語: William Henry Donald）を伴い南京へ赴いた。南京での宋美齢は、蒋介石の安否を考え、国民政府による西安攻撃を強硬に反対した。この宋美齢の指示で、蒋介石と張学良宛の書状を携えたW.H.ドナルドが、西安へ派遣された。不利な立場にあった張学良はこの書状に応じ、早々に孔祥熙と宋美齢宛に電報を送り、西安のW.H.ドナルドからも蒋介石による「砲撃中止命令」の一報が伝えらた。交渉の余地ありとみた宋子文は12月19日に西安に入り、蒋介石解放に向けて折衝を開始した。この間、W.H.ドナルドは再び南京に戻り、12月22日に夫人の宋美齢を伴って再び西安に赴き、解放交渉を進めた。12月25日、蒋介石が解放され、張学良、宋美齢夫人、W.H.ドナルド、宋子文の4名を伴い西安を出発、午後に洛陽に到着した。洛陽に到着するとともに蒋介石は下野の決心を公表、その旨を国民政府に伝えたが、国民政府は下野を慰留して南京帰還を要請した。張学良氏は西安クーデターの敗北を洛陽で認め、その後に西安に戻ったとされている。
8か条の要求を伴う蒋介石の拘禁は、上海や国外で「張学良のクーデター」と報じられ、その後の動向が着目されていた。監禁された蒋介石は張学良らの要求を強硬な態度で拒絶した。国民政府は張学良の官職剥奪と軍事討伐を検討し、軍事委員会の緊急強化を決定した。12月13日、黄埔軍官学校書記長鄧文儀は、第28師、第51師に西安攻撃を進言するとともに軍官学校卒業生7万余人の名で強硬策を国民政府に進言した。中国全国の将軍から中央政府への支持と張学良討伐を要請する電報が国民政府に続々と到着していった。ドイツ軍事顧問団のファルケンハウゼン中将からはドイツ人顧問をともなった戦車旅団、ドイツ式訓練を受けた第83師、第87師を西安に派遣し反乱軍への奇襲攻撃と共産軍への空爆を行い、蒋介石釈放交渉を行うとする作戦が献策された。第28師は進撃し、洛陽の空軍部隊は渭南への爆撃を行った。政府軍の進撃と爆撃が行われると、張学良は蒋介石に4-7日以内に南京に送還する予定であったが政府軍の攻撃のために出来なくなったと述べた。これを聞いた蒋介石は何かを待たなければならないために自分たちでは決定できないのであると推理した。事情を知った一般世論からも張学良は強い批判を浴びることとなった。張学良の目算通りに人民戦線派および各地将領が動かず、世論は張学良と反対の立場であった。形勢が不利となった張学良は、北支の閻錫山の下に特使を派遣して調停を依頼、妥協条件と旧東北軍の処置について協議を求めた。
その間、楊虎城の第17路軍によって陝西省政府、保安隊、警察、銀行、西安賓館、西安駅、農村合作事処、民家などで略奪が行われた。西安駅では中央軍の兵糧が略奪され将兵たちによって転売された。西安賓館では書類以外全てが略奪の対象となり、宿泊していたアメリカ人女性記者はメガネから下着にいたるまで奪われた。張学良の銀行である東北辺業銀行では制止に入った西北剿共総司令部員張式維が射殺された。午後8時になると甘粛省蘭州では東北軍第51軍が中央軍第8師、第24師留守処、綏靖公署、公安総局、中央銀行、農民銀行、郵便局などを襲撃し掠奪を行った。
スターリンによる国際共産党は、事件以前から中国共産党に対して、蒋介石と日本軍を戦わせて両者を共倒れさせることにより、中国の共産革命を成功に導くよう、指令を与えていた。
西安事件（せいあんじけん）は、1936年（民国25年）12月12日に中華民国西安で起きた、張学良・楊虎城らによる蒋介石拉致監禁事件。中国では西安事変と呼ばれる。事件収束に至る真相の詳細はいまだ不明だが、この事件によって、その後の共同抗日と国共合作が促されたとされる。
アペレスと競い、もし可能ならば彼を超えるためにプリニウスを読んでいたルネサンスの画家たちの願いを通して、ウェヌス・アナデュオメネは15世紀に再び取り上げられた。ボッティチェッリの有名な『ヴィーナスの誕生』（ウフィツィ美術館、フィレンツェ）の他にも、初期のウェヌス・アナデュオメネとしてアントニオ・ロンバルドの浅浮き彫りがある（ヴィクトリア&アルバート博物館、ロンドン）。ティツィアーノの『ウェヌス・アナデュオメネ』（1525年頃）はかつてサザーランド公による長期貸与品だったが、エディンバラのスコットランド国立美術館の2003年を記念する購入品となった。ウェヌス・アナデュオメネは噴水に自然な主題を提供した。ワシントンD.C.のナショナル・ギャラリーはウェヌスの髪から水が滴るように鉛管を通された等身大のブロンズ像を所有している。この彫像は16世紀後半のジャンボローニャの弟子によって手本にされた。この主題のロココ彫刻は控えめにヒップを覆われたが、より大胆なヌードが男性である19世紀のパトロンたちの心に訴えた。テオドール・シャセリオーは1835年にこの主題で『ウェヌス・アナデュオメネ』（ルーヴル美術館、パリ）を制作し、長い年月を経て1848年に完成されたドミニク・アングルの『ウェヌス・アナデュオメネ』（コンデ美術館、シャンティイ）は画家の最も著名な作品の一つである。 アレクサンドル・カバネルの『ヴィーナスの誕生』は1863年にサロン・ド・パリに展示され、ナポレオン3世に彼の個人的なコレクションとして購入された。アメリカの美術史家ロバート・ローゼンブラムはこの作品について次のように解説している。「このヴィーナスはどこか古代の女神と現代の夢との間をただよっている」、「そして彼女の視線のあいまいさ、それは閉じたように見えるが、近くから見ると、彼女が目覚めていることを理解させる」、「眠っているようでもあり、目覚めているようでもあるヌードは男性の鑑賞者にとって特におそろしい」。 ウィリアム・アドルフ・ブグローによる1879年の同じ題名の絵画は、ボッティチェッリの作品を再現しているが、19世紀後半のアカデミズムの画家たちにおけるこのテーマの継続的な人気のもう一つの証拠である。その神話的な文脈によって正当化されたエロティシズムの基調とともに非常に伝統化されたテーマは、近代主義者の再構築を受けるようになった。パブロ・ピカソはキュビスムの揺籃期の作品の一つで、彼の画期的な絵画『アヴィニョンの娘たち』（1907年）の中央の人物においてウェヌス・アナデュオメネのイメージを再構成した。