西岡 一雄（にしおか かずお、1886年 - 1964年2月6日）は、日本の登山用具店主 登山家。滋賀県大津市生まれ。大阪府立北野中学校(現大阪府立北野高等学校)卒、第三高等学校中退。貿易語学校でロシア語を学び、大阪税関所に勤務。中国・青島税関勤務を経て、1921年、大阪にマリア運動具店を開店、東京にも進出。1924年には海野治良と東京に好日山荘を開く。同年、藤木九三、水野祥太郎とロック・クライミング・クラブ（RCC）を創設。1961年読売新聞社主催の第一回立山集会で「山の恩人」として表彰された。宮崎県で死去。
家光は武田信玄の側近で、弘治2年（1556年）頃から文書上の活動が見られる。永禄9年（1566年）12月2日付文書では富士浅間神社山中神主宛の龍朱印状奉者を務めている。翌永禄10年9月6日まで所見が確認される（「武文書」）。その後の動向は不明であったが、永禄10年5月から龍朱印状奉者を務めている「備後守」は花押型の一致から家光と同一人物である可能性が考えられている。天正5年（1577年）からは法名「以清斎元松」の名で見られる。天正3年（1575年）5月21日の長篠の戦いで子の昌房、内膳正が共に戦死し、内膳正の子である満友が幼少であったため、家光は駒井肥前守勝英の子昌倚を養子に迎える。後に満友が元服すると家督は昌倚から満友に譲られ、昌倚は別家を興した。武田氏の滅亡後は甲斐を領有した徳川家康に仕え、桜井信忠（安芸守）・工藤喜盛（玄随斎）・石原昌明（四郎右衛門尉）と共に徳川四奉行の一人として支配にあたる。家光の没年は不詳であるが、家康の関東転封中に石原昌明と共に死去し、徳川氏が甲斐を再領有した際に復活した四奉行では代わって跡部昌忠（九郎右衛門尉）・小田切茂富（大隅守）が登用されている。
トムタラカニ公（トムトロカン公）（ロシア語: князь тмутараканский (князь Тмутороканский) ）はタマン半島に成立したトムタラカニ公国の君主の称号である（「公」はクニャージからの訳出による）。公・公国の名は、その中心都市だったトムタラカニ（トムトロカン）による。
オキーフの最初の活動は、2008年の『フォーリング・ダウン』のミュージックビデオで、一夜公演やドラッグを楽しむロイヤル・ファミリーのメンバーを演じることだった。このミュージックビデオは、オアシス解散前最後のシングルのために撮影されたものである。同じ年に、彼女は長編映画"Abraham's Point"にも出演している。2010年・2012年には、BBC Threeのドラマシリーズ『Lip Service』で、2シーズンにわたりサディー役を演じている。この作品は、スコットランド・グラスゴーに住む、レズビアンたちの生活を描いたものである。2012年・2013年には、E4のコメディ・ドラマ『Misfits/ミスフィッツ-俺たちエスパー!』の最終2シーズンで、主要人物のアビー・スミス (en) を演じている。この作品は、ロンドンでコミュニティ・サービスに携わる不良たちが、ひょんなことから超能力を身につける筋書きである。2013年には、『ロー&オーダー UK』（ロー&オーダーの英国版）と『ピーキー・ブラインダーズ』の2本のテレビドラマに出演したほか、長編映画『フィルス』、『スヴェンガリ』にも出演している。2015年には、ITVのテレビシリーズ『ジキルとハイド』で、主人公の敵と恋仲にあるフェドーラ役を演じた。2016年には、『SHERLOCK』のスペシャル『SHERLOCK/シャーロック 忌まわしき花嫁』に出演し、タイトルロールである「忌まわしき花嫁」のエミリア・リコレッティを演じた。
田中浩は、著書『近代日本と自由主義（リベラリズム）』において福澤諭吉を近代日本における自由主義の系譜の一つに数えている。さらに、田中浩は第三章「『時事新報』時代の福沢諭吉」において『時事新報』の社説を時系列で取り上げて、福澤の外交戦略論の移り変わりを描写し、福澤が論説「支那人親しむ可し」において「日本人が、中国人を「チャンチャン」とか「豚尾漢」などと軽蔑している態度をやめよう」と言っていると紹介した。安川寿之輔は、著書『福沢諭吉のアジア認識』において、田中浩の著書を「お粗末な研究」と批判して、福澤の状況的発言から勝手な結論を導いていると述べている。さらに『福沢諭吉のアジア認識』の資料編「福沢諭吉のアジア認識の軌跡」の379番において、論説「支那人親しむ可し」を嘘と断定している。この嘘という評価は「本資料についての説明」によると、「発言分類の一部に「嘘」と記載したのは、前後の福沢の発言とのかかわりで、誰の目にも明らかな虚偽と思える内容の場合である」としている。平山洋は、著書『福沢諭吉の真実』の「第四章　一九三二年の福沢諭吉」で論説「支那人親しむ可し」を福澤の「例外的真筆」であると取り上げて、「日清戦争後にも、ごく稀にではあるが、今日の目から見ても非常にフェアな論説が収められている」例のひとつであると紹介した。さらに、田中浩の研究と安川寿之輔の批判を取り上げて、田中浩の研究は『時事新報』論説の福澤真筆のみを読んでいく限り「まさに正鵠を得ている」と評価している。そして安川寿之輔の批判に関しては、「安川は正真正銘ほんものの福沢の論説を嘘と見なしたわけである」と述べている。そして『時事新報』論説の多くが福澤真筆ではなく、弟子の石河幹明が執筆したものであり福澤の思想とは言えないと説明して、「『福沢諭吉のアジア認識』の資料編は「福沢ではない」ものを選び出すための格好の指標となる」と結論づけている。