手足の換装をさらに進め、各部隊の混成合体を行うことも可能である。サイバトロンは『トランスフォーマーテレフォン』にて、混成合体の研究に積極的な姿勢を見せていた。また、『2010』の後半の時期に行われた「スクランブル大決戦」キャンペーンにて、エアーボット、プロテクトボット、テックボットの混成合体戦士「コンペリアン」、スタントロン、コンバットロン、テラートロンの混成合体兵士「オボメナティカス」が登場しており、また、テレビマガジンで連載されていたまがみばんの『超神マスターフォース』のコミカライズでは、シーコンズを中心とした混成合体兵士「スクランブル7」が登場している。このスクランブル7は、合体戦士の銃に変形するというシーコンズメンバーの特徴を生かし、二挺拳銃によって7体合体となっている。『スーパーリンク』に登場する合体戦士スペリオン、ブルーティカス、ビルドロンの3名は、共通の規格を持ち、指揮官が胴体、各メンバーが四肢に変形し、四肢が入れ替え可能という、スクランブル合体ロボと全く同一のコンセプトを持っている。2010年代に展開されている『コンバイナーウォーズ（日本展開時は『ユナイトウォーリアーズ』）でもこのコンセプトは継承しており、さらに小型トランスフォーマーが合体するギミックを追加された（『ユナイトウォーリアーズ』ではこのギミックに関する掲示はされず）。アニメ本編ではこれらの混成合体は行われず、日本製作の『 スクランブルシティ発動編』でのみ行われた。この背景には、ハスブロ側から「子供が混乱する」という懸念が出たとする説がある。
スクランブル合体戦士は、それ以前の合体戦士であるデバスターと比較すると、作戦に対し非常に柔軟に適応できるという特徴がある。スクランブル合体戦士は、その合体パターンによって24通り（シーコンズのみ120通り）の形態を持つことになる。そのため、様々な状況に対応することが可能だが、各メンバーの慣熟が十分でないと、大きな隙を生んでしまう。OVA『スクランブルシティ発動編』では、スペリオンとメナゾールが手足を換装させる描写が見られ、さらにスペリオンが換装する際に手間取り、メナゾールにその隙を突かれてピンチに陥っている。また、同作では敵に合体されると、その箇所に行動不能に陥るほどの激痛が走るという描写も見られる。こうした手足を分離して相手にぶつける攻撃方法は、当時の書籍において「セパレートアタック」と呼ばれた。あくまで基本は胴体、両腕、両足による5体合体（キングポセイドンのみ武器担当を含めて6体）であるが、アニメでは本来足に変形するキャラクターが太股部分までを形成して合体していたり、胸と腹が分離して合体するなど玩具と異なった合体をする場面が描かれている。
演芸用語におけるヒラキ（または開き）とは、江戸期から明治20年代にかけて存在した、大道芸の仮設小屋のこと（現在の屋台に近い）。また、その興行形態を指す。寄席の前形態として、各演芸の歴史に現れてくる。
それが見えないがゆえに存在しない（あるいは実はピンク色ではない）ことを誰も証明できないということに着目し「見えざるピンクのユニコーン」について論じるところ、彼女はどこにでもいる。これは神に関する有神論者の主張のパロディーである − 宇宙の創造主としての神はその法則に支配されず、ゆえに物質的に見つけ出すことができないということはそれが存在するのかしないのかということに関して何も語らない（神を見つけ出そうとすることは、金属探知器を使って誰かの靴下の入った引き出しからユニコーンを探していると言っているようなものだ）。「見えざるピンクのユニコーン」は神の特質に言及することと存在の証明ができないことの矛盾の例証である。彼女の2つの特質（不可視であることとピンク色であること）は矛盾しており、相容れない。これは一つの皮肉である。「目に見える特徴（例えば、色）を持ちながら見えない何か」というパラドックスには、いくつかの東アジア地域の文化が反映されている。そこでは「見えない赤い糸」で人と人とが運命を分かち合う、あるいは運命が結ばれていると言われる。IPUと同様の考えは、過去に教示の題材として使用されている。カール・セーガンは著書『カール・セーガン 科学と悪霊を語る』（en）中の「ガレージの竜」において、誰かがガレージに住むと主張する、目に見えず、物質でできておらず、宙に浮いた、熱くない炎を吐く竜を例に用いている。想定された竜は、目に見ることができないか、音を聞くことができないか、あるいはどんな形であれ感じることはできないし、足跡もまた残さない。我々にはこの存在するといわれている竜を信じる理由は無い。これは次のような疑問を提起する:「それを主張する者はどのようにしてそれが、例えば猫ではなく、竜だと知るのだろうか? さらに言えば、我々はどうやってIPUがピンクで、角が無いのでも3本なのでもなく1本なのだと知ることが出来るのだろうか?」この見解はジュディス・ヘイズの著書のタイトルで示唆された − 『In God We Trust: But Which One?』（我々は神を信じる: しかし、どれを?）IPUの「信奉者」の間では彼女の他の特質に関して、彼女は完全に見えないのか、ちょっとは見えるのか、もしかして（裸の王様のように）彼女を信じる者の目にのみ見えるのか、といった真面目ぶった論争がある。これらの論争のいくつかは非常に巧妙でひねくれており、多くの宗教の論争好きな性質と込み入った神学上の議論を風刺している。こうした事情にも関わらず、時間が経つにつれ彼女の特質に関していくつかの合意が生み出され、同時にユーモラスで不条理なコンセンサスが広く得られた。例えば、程度の差はあるが彼女はハムとパイナップルのピザに目がないということで合意がなされた（何人かのベジタリアンは、IPUがベジタリアンであると主張し、ハムではなくマッシュルームでなければならないと異議を唱える）。パイナップルはともかく、彼女はペパローニが嫌いという点では一致をみた。合意のもう一つのポイントは、IPUは靴下を“携挙する”（rapture）ということで、靴下はいつもいつの間にかどこかへいってしまうという、他では説明のつかない性癖について明らかにしている。洗濯機から携挙された靴下は、IPUからの恩恵の“奇蹟”だとされている − あるいは、誰が求めたか、またはおそらくどの靴下が携挙されたかによってはそれは不興を買うということもありうる。アブラハムの宗教における悪魔と同様に、見えざるピンクのユニコーンには紫のカキ（the Purple Oyster）という“敵対者”がいると言われる。私は彼女の目で自分の無価値さを見たがために、私は罪人だったがために、罪深い紫のカキの下で永遠に彼の殻にワックスを塗り、もっとも貧相でぬるぬるした足をマッサージする存在として過ごす運命にあった。見たがために、紫のカキは真の足を、それゆえ脚を、それゆえ足指を持ち、彼に海のすべてのハマグリの支配を与え、人の子の方へ行き彼らを破滅へと誘うことを許してしまった。 — 『聖ブライスの長ったらしい黙示録』（一部）、第1章 第9から11節