実験に使用するカプセルは、実験装置等が搭載され、大気圏再突入して回収されるリエントリモジュール（RM）と、システムを運用する機器等を搭載したサービスモジュール（SM）から構成されていた。RMとSMの結合時の全長は2.2m、直径1m、重量770kgになった。計画では、実験終了後に軌道離脱用の固体ロケットで地球周回軌道を離脱し、再突入軌道に投入された後はSMがRMから分離され、SMは投棄される予定だった。一方のRMは高度約120kmから再突入実験として飛行環境の計測の他、各種耐熱材料実験等が行われた後パラシュートを展開し、ビーコン信号を発信しながら降下して砂漠に着地することになっていた。RMには触媒創製実験（CATEX）のための加熱炉2基と、ドイツ・日本の再突入実験の熱シールド素材（独:CETEX, PYREX, RAFLEX、日:RTEX）を搭載していた。なお、ロシア製の回収カプセルを使用することになった背景として、ソ連崩壊に伴う国際的な財政援助という配慮があったという。回収カプセルは部分軌道爆撃システム用の弾頭やサリュート宇宙ステーション用の回収カプセルの技術をもとにしている。
日本側は宇宙科学研究所（ISAS)、通商産業省が計画に参加し、ドイツ側は、ドイツ宇宙機関（DARA)、ドイツエアロスペース（DASA）、ドイツ宇宙オペレーションセンター（DLR/GSOC）が参加した。無人宇宙実験システム研究開発機構（USEF）は、通商産業省および新エネルギー・産業技術総合開発機構からの委託により、プロジェクトのとりまとめ、システム検討、触媒創製実験装置の開発およびに、実験実施の計画を担当した。計画全体としてドイツ側が機体を製作し、日本側が軌道上触媒精製実験を実施、大気圏再突入実験は日独共同で行う予定だった。
このアレオパゴスのディオニシオ（ディオニュシオス）は、古くは『ディオニュシオス文書』（Corpus Dionysiacum、Corpus Areopagiticum）としてまとめられた、一連の神学的著作の著者とされてきたが、後にそれらは、彼の時代よりだいぶ後になって別人によって書かれたものであることが明らかになり、以来、その本物の著者は、便宜的に「偽ディオニュシオス」（希: Ψευδο-Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης, 羅: Pseudo-Dionysius Areopagita）と呼ばれ、アレオパゴスのディオニシオ（ディオニュシオス）とは区別されている。
『使徒行伝』の記述によると、『使徒行伝』の主人公であるパウロが、第二回伝道旅行の過程でアテナイに立ち寄り、現地のアテナイ人達と執拗に議論を交わした結果、パウロの話に興味を持った人々によって、彼はアレオパゴス評議所へと連れて行かれることになった。パウロはそこで聴衆に向かってキリスト教の内容を説いたが、「死人の蘇り」を含むその常識的には荒唐無稽な内容に対して、聴衆はあざ笑ったり、軽くあしらうそぶりを見せた。パウロは仕方なく退散することにしたが、聴衆の中にはパウロが説く内容を信じる者もいくらかいた。その中の一人として、ダマリスという女と共に、名前を挙げられているのが、アレオパゴス評議所の裁判人だったとされるディオニシオ（ディオニュシオス）である。
アメリカ合衆国統計局 によると、この郡は総面積2,333 km² (901 mi²) である。このうち2,332 km² (900 mi²) が陸地で、1 km² (0 mi²) が水地域である。総面積の0.03%が水地域となっている。
通蔵主（つうぞうす、永享元年（1429年）? - 嘉吉3年10月4日（1443年10月26日））は、護聖院宮家の当主。室町時代の相国寺常徳院の僧でもある。禁闕の変を企てた後南朝の中心人物の一人。諱は不詳。父は護聖院宮惟成親王の皇子世明王とされ、兄弟に金蔵主がいる。
帝国の法制度の多くは古代ローマ帝国より引き継いだものだったが、古代ローマの法律は極めて複雑なものであり全く整理されていなかった。5世紀の皇帝テオドシウス2世は、438年にローマ法史上では初となる官撰勅法集『テオドシウス法典』を発布し、この問題を解決しようとした。この法典は東帝テオドシウス2世と西帝ウァレンティニアヌス3世との連名で発布され、理念上はローマ帝国が東西一体であることを強調するものであったが、結果としてローマ法は『テオドシウス法典』を最後にして帝国の東と西とで異なる発展を遂げることになった。6世紀半ばにはユスティニアヌス1世によって古代ローマ時代の法律の集大成である『勅法彙纂（ユスティニアヌス法典）』、『学説彙纂』、『法学提要』が編纂された。これら法典は後に西欧へも伝わり『ローマ法大全』と名付けられることになる。ユスティニアヌス1世が編纂させた法典は、その後も幾多の改訂を経ながらも帝国の基本法典として用いられた。特に重要な改訂は、8世紀の皇帝レオーン3世による『エクロゲー法典』発布、9世紀後半のバシレイオス1世による『法学提要』のギリシア語による手引書『プロキロン』（法律便覧）、『エパナゴゲー』（法学序説）の発布、そしてバシレイオス1世の息子レオーン6世による『勅法彙纂』のギリシア語改訂版である『バシリカ法典』（帝国法）編纂である。またユスティニアヌス1世の時代は、法と皇帝との関係が専制的なものへと大きく変化した時期でもあった。例えばユスティニアヌス1世の以前には、皇帝アルカディウスによって、皇帝へ問い合わせた際の皇帝の回答は「判例」としては利用できないと宣言されていた。これは権力者が自らの裁判に都合が良いように法を変えてしまうことを防ぐ目的であったのだが、ユスティニアヌス1世の時代には「皇帝が好むところが法である」とされ、皇帝の回答は「判例」となった。ユスティニアヌス1世は元老院とローマ市民から諸権限を回収する勅令を出し、自らの地位を「諸法に超越するもの」であると宣言した。これによって皇帝は、ヘレニズム的な「生ける法」となったのである。