岡崎市戸崎町に位置する中学校。1947年（昭和22年）4月1日に創立した。地元での略称は「南中」（なんちゅう）。2013年（平成25年）4月より、羽根小学校（一部）と城南小学校（上和田町を除く）と小豆坂小学校（一部）の学区が、その学区となった。2012年（平成24年）4月時点の生徒数は、1,056名だった。2013年（平成25年）4月時点の生徒数は、翔南中学校への分離に伴い、519名となった。
各年代別のドイツ代表選出経験があり、U-17代表時代には2009年のUEFA U-17欧州選手権優勝に貢献。同年のFIFA U-17ワールドカップにも出場している。自身のルーツであるアルバニア代表入りの可能性もあったが、フル代表でもドイツ代表を選択した。2014年5月13日に行われたポーランド代表との親善試合でA代表初出場を果たした。2014年5月8日、2014 FIFAワールドカップ本大会に向けた代表候補メンバーに選出された。6月2日に発表された最終メンバー23人には当初選出されなかったが、最終メンバーに選出されていたマルコ・ロイスが負傷により本大会欠場が決まったため代替メンバーとして選出され。ブンデスリーガで1試合も出場することなくワールドカップ本大会に出場した4人目のドイツ人選手となった。UEFA EURO 2016初戦のウクライナ戦で代表初ゴールを挙げた。2017年5月、ロシアで開催されるFIFAコンフェデレーションズカップ2017の代表メンバーに選出された。
ハンブルガーSVの下部組織に所属していた2009年にイングランドのエヴァートンFCへ移籍。2009年12月17日のUEFAヨーロッパリーグ・BATEボリソフ戦でトップチームデビューを果たしたもののプレミアリーグでは出場機会が訪れず、2012年1月に当時セリエBに所属していたUCサンプドリアへ移籍。2011-12シーズンの最終節ASヴァレーゼ戦でリーグ戦初出場を果たした。2013-14シーズンにはセリエAで33試合に出場し、2013年10月26日のアタランタBC戦ではキャリア初得点を記録した。2014年8月6日、バレンシアCFに5年契約で完全移籍した。ニコラス・オタメンディと組むCBコンビはリーガ屈指の守備力を誇り、評価を高めた。2016年8月30日、アーセナルFCへの移籍が決定。1月22日のバーンリーFC戦でアーセナルでの初ゴールを記録した。アーセン・ヴェンゲルには重宝されていたが、ウナイ・エメリが監督に就任すると評価は一転。2018-19シーズンこそアーセナルが3バックを採用したのと、DFラインの怪我が続出したことで出場機会をもらっていたが、翌シーズンにチームがダヴィド・ルイスを獲得すると、凡ミスの多さを指摘され構想外となった。
西尾直彦の次男として大坂に生まれ、1868年（明治元年）11月、吉村武右衛門の絶家を再興する。1885年（明治18年）工部大学校土木工学科を卒業後、同校助教授を経て、長崎県技師となり、長崎市水道工師長として日本初の上水道専用ダムである本河内高部貯水池の建設を率いた。1891年（明治24年）大阪市技師に転じ、翌年、同市水道敷設副工事長となり、大阪市水道の建設に従事。1895年（明治28年）これを完成させる。ついで臨時広島軍用水道工事長を経て、1896年（明治29年）神戸市水道工事長に転じ、佐藤藤次郎などを指導して日本初の重力式コンクリートダムである布引五本松ダムを1899年（明治32年）に完成させた。同年、海軍技師に転じ、翌年、佐世保鎮守府建設部建築科長。1911年（明治44年）臨時海軍建築部工務監、1920年（大正9年）10月1日に海軍建築本部長に発令され、1923年（大正12年）3月31日に退官した。1915年（大正4年）工学博士。退官後、錦鶏間祗候となった。海軍鎮守府の工事および門司、小倉、福岡、佐世保、長野など各市の水道拡張工事に顧問として尽力した。
ソクラテスは「合成されて出来たものは同じ仕方で分解されるが、非合成的なものは分解されない」「自己同一を保つものは非合成的で、自己同一を保たないものが合成的」であると指摘する。ケベスは同意する。続いてソクラテスは、先の議論に出てきた「等しさそのもの」「美そのもの」などは自己同一を保つ単一の形相であり、他方の「美しい人間」「美しい馬」「美しい上衣」などの具体物は自己同一を保たないこと、そして後者は感覚で捉えられるが前者は思惟でしか捉えることができないこと、「魂」は前者であり「肉体」は後者であること、「魂」は神的・支配的な性格を持ち「肉体」は奴隷的・被支配的な性格であること、それゆえに「肉体」は分解されても「魂」は分解されないことを指摘する。ケベスは同意する。そしてソクラテスは、「魂」が純粋な姿で「肉体」を離れたならば、自分に似た神的なもの・不死なものの方へと去っていき、真実に神々と共に過ごし幸福になるのであり、逆に「肉体」的な欲望・快楽に囚われた「魂」は純粋な姿では解放されず、墓碑・墳墓の周りをうろつき、やがて自分たちの性格に合ったロバのような獣の種族や狼・タカ・トビのような種族の中へと入っていくことになると指摘する。また習慣・訓練によって公共の徳を実践してきた人々の「魂」はミツバチ・スズメバチ・アリのような種族や同じ人間の種族へと生まれるが、神々の種族の仲間入りができるのは哲学を行って全く浄らかになって去る者のみであること、また哲学者の「魂」は「肉体・感覚」の牢獄に縛られその最大の協力者へとされていることを見抜きそこから退いて独立し「感覚が与えるものが真実である」と思い込まされる「究極の悪」をこうむるのを避けるのであり、そのように生きていれば神的なものの元へと到達できるし何も恐れることはないと指摘する。