1965年に発生した少年ライフル魔事件では、銃砲店に立てこもった犯人が店内にあった豊和M300を警官隊・通行人に向け乱射した。また、1968年に静岡県で発生した「金嬉老事件」の際、犯人は豊和M300にM1カービンの30発弾倉を取り付けた上で犯罪に使用した。警察庁は事件後、犯人制圧用の狙撃銃として「豊和ゴールデンベア」を採用し、全国の都道府県警察に配備した。これらの事件の結果、銃刀法が改正され、ライフル銃の所持許可要件が強化された。また、所轄署の判断基準の変化により、特に防犯上の観念から、新規に小型実包の自動ライフル銃の所持許可を取ることが困難となった。さらに、前述の事件以外にも、ガンマニアが不法に輸入したM1カービンの部品を使用して警察に摘発される事件が後を絶たなかったため、M300の商品としての寿命は大幅に縮まる結果となった。M300は1990年代初頭頃には販売を終了した。
豊和工業では1946年-1949年頃、日本国政府からの認可を受けてアメリカ軍が使用するM1/M2カービンおよびM1ガーランドの整備および交換部品の生産を担当していた。この際、アメリカ陸軍武器科では本国と同等の品質で部品を製造できるように豊和工業側の要員を訓練・監督し、設備の提供も行った。その後もアメリカ軍向けの部品生産を続けていたが、進駐軍撤退後は自衛隊で配備されるM1カービンおよびM1ガーランドの整備や製造について責任を負うこととなった。自衛隊向けの官給用M1カービンは「U3 M1」という製品名で5,000丁が製造された。M300は、豊和工業がM1カービンを改良し、狩猟用として再設計したもので、1960年(昭和35年)に15丁の試作品が完成。翌年より一般販売が開始され、戦後初の国産ライフル銃となった。M1カービンは、本来15発あるいは30発の箱型弾倉を装備するが、M300は日本の銃刀法に合わせ、装弾数5発の箱型弾倉に変更されている。海外向けには10発弾倉もオプションとして用意されている。弾薬は旭大隈工業製の.30 A.O.A.ソフトポイント弾（.30カービン弾）を使用した。また、M300には製造年により初期型と中期型・後期型が存在する。1960年(昭和35年)-1967年(昭和42年)までの初期型は照準が「山型照門」であり、1968年(昭和43年)以降の中期型の照準は「ピープサイト」（照門が環状型）、その後更なる改良を受けた後期型の照準は「オープンサイト」（照門が凹型）となった。豊和では中期型以降を「豊和・ニューモデル300」（豊和NM300）という名称で販売しており、1965年(昭和40年)にタイ王国国家警察庁では警察官向けの装備としてM300を採用、翌1966年(昭和41年)までに約1万挺がタイ王国に納入された。
魔力の強い者がエリートで、高位の魔法使いは地位も高い。魔法が中心、魔法が全て、魔法万歳、そんな魔法で成り立つ国―ルーンビナスにプリンセスとして生まれた、魔法を使えない主人公。常に暗殺などの危険に晒される王族にとって、身を守る手段である魔法が使えない事が知られれば、格好の餌食となってしまう。そこで主人公は「王位継承保持者が魔法を使えない場合は、ルーンビナス随一（世界一）の名門校―シンフォニア高位魔法学校に25日間（New Groundおよび新装版では25週間）滞在し、そこで身分に相応しい、生涯の供とする従者を探し出す」という王国のしきたりに従って、学園生活を送ることになる。
四国八十八箇所は単に88の寺院の総称ということだけでなく、室町時代以降に定められたとみられる88の寺院と急峻な山や深き谷を巡りその間にある堂を残らず巡る488里の修行のことであり、江戸時代頃から一般庶民も巡礼するようになってからは現生利益を求め88の寺院を巡る300有余里の札所巡拝のことである。また、江戸時代頃から西国三十三所観音霊場、熊野詣、善光寺参りなど庶民の間に巡礼が流行するようになり、そのうちの一つが四国八十八箇所である。これを模して江戸時代より小豆島には小豆島八十八箇所霊場、江戸には御府内八十八箇所霊場、九州には篠栗八十八箇所霊場など、そして近年において四国別格（番外）霊場など、全国各地に大小さまざまな巡礼地が作られた。「移し」または「写し」とも呼ばれ、四国八十八箇所隆盛の証左ともいわれている。寺院には長い歴史の中で栄枯盛衰があるが、選定された時点では88の寺院はいづれも札所として遜色のない立派な伽藍であったであろうが、戦乱や火災により衰退の時期もあったが、現在はいずれの寺院も復興を果たしている。阿波国の霊場は「発心の道場」で23か寺、土佐国の霊場は「修行の道場」で16か寺、伊予国の霊場は「菩提の道場」で26か寺、讃岐国の霊場は「涅槃の道場」で23か寺が、88の霊場寺院の打ち分けである。なお、他の巡礼地と異なり、四国八十八箇所を巡ることを特に遍路といい、地元の人々は巡礼者を「お遍路さん」と呼ぶ。また、札所に参詣することを「打つ」（後述：納札の項）と表現する。そして、霊場寺院を結ぶ歩き道を遍路道といい、八十八箇所を通し打ち（後述）で巡礼した場合の全長は1100 - 1400km程である。距離に幅があるのは遍路道は一種類のみではなく、選択する道で距離が変わるためである。自動車を利用すると、打ち戻りと呼ばれる来た道をそのまま戻るルートや遠回りのルートが多いので、徒歩より距離が増える傾向にある。一般的に、徒歩の場合は40日程度、自動車や団体バスの場合で異なるが8日から11日程度で1巡できる。さらに、高速道路の整備により、最短で巡拝する熟練者は5日で1巡する。なお、2015年（平成27年）4月24日、文化庁により日本遺産の最初の18件の一つとして「四国遍路ー回遊型巡礼路と独自の巡礼文化」が認定された。