まず、最初に制定されたのが、1896年3月に制定され、翌4月から施行された明治29年法律第63号であり、法律番号から六三法との通称がある。当初は3年間の時限立法であったが、1905年3月31日まで有効期間が延長された。この法律では、台湾総督府の長である台湾総督に対し、台湾における法律の効力を有する命令（律令）を発布する権限が与えられた（1条）。つまり、台湾総督に対して台湾内における立法権を限定なしで委任したものである。手続としては、台湾総督府評議会の議決を取り、拓殖務大臣を経て天皇の直裁を得る必要があったが（2条1項）、緊急の場合はその手続を経ずに律令を発布をし、事後的に勅裁を経ることも可能だった（3条、4条）。
1895年に調印された下関条約により、日本は清から台湾地域（台湾島、澎湖諸島）の割譲を受けた。しかし、台湾は内地とは慣習を異にする住民から構成されていることもあり、それまで日本に施行されていた法律を台湾にもその効力を及ぼすことの妥当性が問題になった。また、台湾統治の方針を確定させるためには慣習調査も必要であり、台湾の実情を踏まえた法律を整備することには、時間を費やすことが予想された。以上のような問題があるため、当初は統治の方針が確定するまでの時限立法の形式で、後には内地の法律の効力を台湾にも及ぼす方針で（内地延長主義）、冒頭の名称の法律が制定された。なお、同名の法律（正式な名称ではなく便宜的な件名）は、後述のとおり3回制定されている。
台湾ニ施行スヘキ法令ニ関スル法律（たいわんにしこうすべきほうれいにかんするほうりつ）とは、日本統治下にあった台湾に施行すべき法令の制定手続や施行等について定めていた日本の法律である。
大学在学中に東宝現代劇養成所に入団。卒業後、東宝現代劇に多数出演する。その後劇団方南ぐみに入団し2000年以降同劇団での全ての作品に出演する。退団後、CMプロデューサー堀康之、照明プランナー東元丈典、演芸作家山田浩康、制作コーディネーター鶴野稔とのプロデュースユニットGO-SUNSの演劇活動を開始する。マネッジメント事務所は、株式会社花である。2010年には、ファイナンシャルプランナー3級の資格を取得している。
字句解析器（じくかいせきき）は、字句解析をおこなうプログラム。lexical analyzer（レキシカルアナライザー）あるいはlexer（レキサー）と呼ばれる。プログラミング言語処理系や自然言語処理などで使われる（自然言語処理では形態素解析とも言う）。代表的な字句解析器生成系にlexがある。lexなどを使用することにより、正規表現などで各トークンの字句規則を記述するだけで字句解析器を自動的に生成できる（字句解析プログラムのソースコードが出力される）。GNUコンパイラコレクションでは手書きの字句解析器が用いられている。一般に、構文解析器に比べ字句解析器は手書きのほうが向いている。
井手 光裕（いで みつひろ、1972年5月23日 - ）は、神奈川県・鵠沼生まれの実業家。成城大学経済学部卒。株式会社リアラス元代表取締役社長。日本テレビで放送されていたバラエティ番組未来予報2011に予報士として出演していた。 現在は新橋駅前のケイリン会員制場外車券売場「ラ・ピスタ新橋」総責任者。
その後マーシャルは、第2代大統領ジョン・アダムズから連邦最高裁判所長官就任を依頼された。しかしマーシャルは、連邦議会議員選への出馬を選択した。彼は1799年に議員に選出され、1800年6月6日に国務長官に就任した。彼は公海上におけるアメリカ合衆国の権利に対する妨害に反対し、外交抗議に力を与えるために強い海軍を必要とする政策を採用した。
最初に牧師と家庭教師から計2年ほど教育を受け、その後、アメリカ独立戦争期にウィリアム・アンド・メアリー大学で3ヶ月ほど法律の講義を受講した。彼は元々大学においてはそれほど勤勉ではなかった。彼の論理的能力が開花したのは、むしろバージニア州の弁護士になって実務経験を積んでからである。当時の法律教育は、このような徒弟制度が中核であった。（彼の物事の本質を見抜く直観力と論理的思考力は並外れており、その類まれな能力は、のちに彼の下した数々の重要判決における法廷意見において端的に現れることになる。）
生駒山塊の普見山中に位置する。山内には寺号の由来となった獅子が吼える形の岩もある。黄檗僧・月潭による『獅子窟寺記』（元禄5年・1692年）によれば、当寺は文武天皇の頃、役行者が開山し、聖武天皇の勅命により行基が金剛般若窟の寺号で創建したとされる。天長年間（824 - 833年）には空海が当地で仏眼仏母の修法を行ったという。永正4年（1507）、僧・真海による『獅子窟寺縁起』も役行者草創を伝える。当地は平安時代には葛城修験の山岳霊場となっていた。『新後撰和歌集』には、静仁法親王（後土御門天皇第6皇子）が当地の「獅子のいはや（岩屋）に籠り侍りける」時に詠んだ歌が残されている。鎌倉時代に一時衰退し、亀山上皇の帰依により14世紀には復興するが、元和元年（1615年）に焼き討ちに遭い全山十二院を焼失した。これは大坂夏の陣の際に当寺が豊臣方への加勢を拒否したためであるという。現存する薬師如来像は塔頭吉祥院の法師の尽力によって難を逃れ、一時大和国に避難していた。その後寛永年間（1624 - 1643年）、和泉槇尾山寺（施福寺）の光影により再興され、現在に至っている。