りそな銀行の前身である大和銀行では、同行が前商号の大阪野村銀行であった1924年（大正13年）以来、同年に同行の本店として建築された堺筋野村ビルディングを本店としたが、同行では同建物を「大和銀行本店ビル」として建て替えることを決定したので、同建物の新館・旧館および附帯施設を取り壊した跡地において1991年（平成3年）7月竣工した。大和銀行は2003年（平成15年）に、あさひ銀行と合併し、りそな銀行となったので、りそな銀行本社ビルと改称された。合併後は同行およびりそなホールディングスの本店がおかれていたが、りそなホールディングスは2010年（平成22年）6月25日をもって本店を東京に移転した。2015年12月には、系列の近畿大阪銀行の本社機能を併設している。旧所在地は、2016年5月までは、本店営業部の窓口が継続設置されるが、それ以降は南本町に移転する予定であるため、当ビルがグループの大阪本社ビルとして機能し、近畿大阪銀行の旧本店があるOBPキャッスルタワー低層棟は、大阪近隣におけるグループのBPO機能などを集約した「りそなグループOBPオフィスビル」となる予定。
川端幹夫は高校2年生。ある日、母親が勝手に家庭教師の派遣契約を結んでしまい、大学生の四条なつみがやって来る。彼女は初対面時から「隠しごとはしないでほしい」と突然本棚を漁り、隠しておいた「青少年に有害な本」を発見したり、その本のラインナップに家庭教師ものが含まれていないからと憤るなどは一風変わっていた。彼女はあだ名をつけるのが好きで、幹夫を「ミッキー」と命名し隣家に住んでいる、ミッキーの幼馴染の安藤さやも、なつみ先生によって「豆ちゃん」と命名されてしまう。
『ぼくの家庭教師』（ぼくのカテキョ）は師走冬子による日本の4コマ漫画作品。『まんがライフ』（竹書房）にて2002年8月号から2004年9月号まで連載。単行本は全1巻。著者の作品では、本作品が初連載かつ完結作である。普通ではない家庭教師が巻き起こす混乱と、その中での登場人物たちの成長や変化と恋愛模様、そして自分の将来を考え決めていく様子などが描かれる。
「タラシヒコ」という称号は12代景行・13代成務・14代仲哀の3天皇が持ち、時代が下って7世紀前半に在位したことが確実な34代舒明・35代皇極（37代斉明）の両天皇も同じ称号をもつことから、タラシヒコの称号は7世紀前半のものであるとして、12,13,14代の称号は後世の造作と考える説があり、景行天皇の実在性には疑問が出されている。実際、記紀では専ら「オオタラシヒコ」（大足彦、大帯日子）と表記されていることが多い。一方で、「オオタラシヒコオシロワケ」の「オシロワケ」の部分が15代応神天皇の「ホムダワケ」（誉田別、品陀和気）と共通して「ワケ」を含んでいることから、「オシロワケ」という実名を基に和風諡号が作られた可能性があるため実在した可能性が高いとする説もある。また、前述の伝承ならびに事績はその大半が日本書紀に拠ったものである。その日本書紀でも、半分以上が子の日本武尊の征討伝説に充てられており、景行天皇自身に纏わる話はかなり少ない。古事記にいたっては、事績のほとんどが日本武尊の征討伝説に割かれており、景行天皇自身に纏わる話は全くと言ってよいほど出てこない。このことから、景行天皇が実在した可能性は低いとする説も少なくない。
忌部氏は、5世紀後半から6世紀前半頃にその地位を確立したとされ、当初は「忌部首（おびと）」を名乗った。大和国高市郡金橋村忌部（現 奈良県橿原市忌部町）を本貫（根拠地）とし、現在も祖神の天太玉命を祀る天太玉命神社（式内名神大社）が残る。また、出雲・紀伊・阿波・讃岐等に設置されていた品部を掌握して物資を徴収したほか、祭具の作製や神殿・宮殿造営に携わった。人物の初見は『日本書紀』大化元年（645年）条で、忌部首子麻呂が神幣を賦課するため美濃国に遣わされた。天武天皇元年（672年）の壬申の乱に際しては、忌部首子人（首または子首とも）は将軍大伴吹負に属し、荒田尾直赤麻呂とともに大和の古京を守備した。天武天皇9年（680年）には、子人は弟の色弗（色夫知/色布知）とともに連（むらじ）のカバネを賜った。さらに天武天皇13年（684年）には、他の連姓の50氏族とともに宿禰（すくね）のカバネを授かった。持統天皇4年（690年）には持統天皇の即位にあたって色弗が神璽の剣・鏡を奉じ、慶雲元年（704年）には子人が伊勢奉幣使に任じられた。その後は中臣氏とともに伊勢奉幣使となる例となったが、次第に中臣氏の勢力に押され、奉幣使補任は減少した。そのため天平7年（735年）に忌部宿禰虫名・鳥麻呂らは忌部氏を奉幣使に任じるよう訴え、訴えは認められた。しかし天平勝宝9年（757年）6月には中臣氏だけが任じられ他姓を認めないこととなった。その後は中臣氏（のち大中臣氏）の他氏排斥が著しくなり、忌部氏固有の職掌にさえ就けない例が生じることとなった。延暦22年（803年）には忌部宿禰浜成の申請によって「斎部」と名を改めた。中臣氏との争いは、大同元年（806年）には「両氏相訴」という事態にまで発展し、同年の勅命により祈祷は両氏、常祀以外の奉幣使も両氏を公平に用いることと定められた。そして大同2年（807年）には斎部広成によって『古語拾遺』が著され、斎部氏の伝統と中臣氏批判がなされた。しかし以後も斎部氏は中臣氏の勢力に押され、歴史の表舞台には見えなくなる。なお弘仁6年（815年）の『新撰姓氏録』では、神別（天神）に「斎部宿禰」として、高皇産霊尊の子の天太玉命の後裔である旨が記載されている。