ドイツからの移民の子としてニューヨークで生まれた。父はドイツで生まれ、17歳でアメリカに渡ったジュリアス・オッペンハイマー、母は東欧ユダヤ人の画家エラ・フリードマンである。弟のフランク・オッペンハイマーも物理学者。非常に早熟で、子供の頃から鉱物や地質学に興味を持ち、数学や化学、18世紀の詩や数ヶ国の言語（最終的には6カ国語を操った）を学んでいた。一方で運動神経にはあまり優れず、同世代の子供たちと駆け回って遊ぶことはほとんどなかった。ただし、セーリングと乗馬は得意だった。彼はハーバード大学に入学し、化学を専攻した。1925年に最優等の成績を修めてハーバード大学を3年で卒業すると、イギリスのケンブリッジ大学に留学し、キャヴェンディッシュ研究所で物理学や化学を学んだ。オッペンハイマーはここでニールス・ボーアと出会い、実験を伴う化学から理論中心の物理学の世界へと入っていくことになる。彼は実験物理学が発展していたケンブリッジから、理論物理学が発展していたゲッティンゲン大学へ移籍して、博士号を取得した。ここでの業績には、マックス・ボルンとの共同研究による分子を量子力学的に扱う「ボルン-オッペンハイマー近似」がある。1929年には若くして カリフォルニア大学バークレー校やカリフォルニア工科大学助教授となり、物理学の教鞭を執った。1936年には教授となる。生徒などから呼ばれた愛称は「オッピー」。
三迫 将弘（みさこ まさひろ、1952年4月14日 - ）は、日本の元プロボクサー。戸籍上は三迫 正廣（読み方は同じ）。トレーナー経て現在は梅ヶ丘ボクシングジム会長。愛媛県新居浜市で出生し、少年時代から読売ジャイアンツの長嶋茂雄に憧れ野球に打ち込み、新田高校から広島県の広陵高校に転校し、高2の夏と高3の春の甲子園にレギュラー、主に2番遊撃手として出場。島田洋七は3学年上、同期に佐伯和司ら。巨人・山下哲治スカウト部長、角川博(軟式)は1学年下となる。明治大学進学が内定していたが、野球選手としては決して恵まれていない身長173cmの体格や家庭の経済状態を憂慮しプロボクサーを志し、1971年4月叔父である三迫仁志の経営する三迫ボクシングジム入門し翌月プロデビュー。兄弟子のWBA・WBC世界スーパーウェルター級チャンピオン輪島功一のスパーリング・パートナーや付き人を務め、1975年輪島からタイトルを奪った柳済斗に挑戦。健闘したものの6RKO負け。1977年引退、通算23戦17勝10KO6敗。トレーナーに転向し三原正、友利正ら名選手を育成。ボクササイズを発案し1987年に商標登録している。（登録番号 第3096779号）現在は世田谷区でボクシングジム経営。三迫ボクシングジム現会長の三迫貴志は従弟に当たる。
前述の経緯から現実の校庭からは消え失せたブルマーだが、性的興味の対象として熱狂的なマニアが存在するほか、男性向け作品のフィクションの中では人気があり、萌え属性の一つとして定着している。学園物の成年コミックやアダルトゲームの大半や、場合によっては全年齢対象の作品においても、女性キャラクターにブルマーを着用させているケースが見られ、ブルマーに対するフェティシズムを前面に押し出した「ブルマー物」と呼ばれる作品ジャンルも存在する。「ブルマー物」の場合、ブルマーを知らずに育った世代が増えた現代では、初めてブルマーを知ったという人間も多いと言う。こうしたフィクションでは当然のように使われていたため、現在でもブルマーが学校の体操着として使用されていると勘違いしたままの人間もいた。現在もコスチュームショップやブルセラショップ、体操着を取り扱っているオンラインショップでは購入可能であり、日本におけるブルセラショップで取り扱われるフェティシズム対象物として、制服と並べて取り上げられる代表格に挙げられるものである。また、収集するマニア（自らが穿くことも兼ねて収集する者もいる）がいるほか、コスプレ物AVやイメクラ、性的ロールプレイなどにおいても散見される。ただし、ネット販売でブルマーを扱っていた業者でも、ブルマーの販売を打ち切ったところがある。
出土遺物のうち、康和5年の経筒は東日本において最古の年記を持つ経塚遺物である点が注目された。日本列島における経塚の造影は、藤原道長が寛弘4年（1007年）に造営した金峰山経塚造営をはじめ、西国を中心に平安時代中期から行われているが、康和5年は東日本最古級の記年であり、国の重要文化財に指定され東京国立博物館に所蔵されている。また、山梨県立博物館においてはレプリカが常設展示されている。康和5年在銘経筒は円筒形で、高さ29センチメートル、身口径17.5センチメートル。被蓋式の大型銅製経筒。銘文は和漢混淆文で蓋部分に4行39字、筒身の本文が23行744字、別記4行の計783文字が鏨（たがね）により彫られている。銘文作者は紀忠末、筆者は文屋重行、鋳造は僧永尊。内容は発願から写経、埋納までの一連の経緯で、関係人物や地名などが詳細に記されている。銘文の全文は、『山梨県史』資料編に収録されている。銘文に拠れば、康和2年（1100年）に山城国乙国郡石上村生まれの僧・寂円は63歳にして出家し、諸国を遊行する。甲斐国山梨郡内牧山村の「米沢寺」の千手観音の宝前に篭居し、弥勒信仰に基づく勝因祈願のため経塚造営を発願する。寂円は3年の歳月かけて法華経8巻を写経し、康和5年3月24日に比叡山学僧で柏尾山寺往生院院主の堯範に奉じ、4月22日に「白山妙里之峯」において埋納を行った。「柏尾山寺」は三枝氏によって創建された甲州市勝沼町に所在する大善寺を指し、浄土思想の影響を受けて往生院が設けられた。『甲斐国志』によれば、往生院は江戸時代の文化年間には既に廃寺となっていたという。往生院院主の堯範は天台宗・比叡山と関わりのあった点も注目される寂円の書写期間の長さから、楮を栽培して紙の製造から行っていたとも考えられている。また、関係人物には甲斐国司・藤原基清や三枝守定・守継・守清など在庁官人の三枝氏の名も見られる。銘文の内容から、経塚造営のほか寂円のような遍歴僧や天台宗勢力の活動、柏尾山寺の大檀那であったと考えられている古代豪族の信仰など、古代甲斐国についての多くのことを伝えている。写経が行われた「米沢寺」は山梨市牧丘町杣口に所在する米沢山雲峰寺の前身寺院にあたり、同地の杣口金桜神社奥社地遺跡に所在していた可能性が考えられている。