教会史家のフェルディナント・クリスティアン・バウアから思弁的な歴史学を学び、バウア学派に属する学者として活動した。1857年に『古いカトリック教会の起源』の第二版を出版時に、バウア学派から離脱する。リッチュルは原始キリスト教の共同体と歴史的イエスを理解するために、歴史批評学の提供する手段を完全に用いるように主張した。1846年にボン大学で教え始め、1864年にゲッティンゲン大学の教授になり、1889年に死去するまで、25年間その地位にあった。1870年から1874年にかけて『義認と和解とに関するキリスト教の教理』を出版し、リッチュル神学を表す主著になった。リッチュルの個人的弟子は少数であったが、リッチュルの著書によって影響を受けた人々がリッチュル学派を形成する。リッチュル学派の後継者として、アドルフ・ハルナック、ヴィルヘルム・ヘルマン、ユリウス・カフタン (Julius Kaftan) がいる。
尼崎信用金庫職員が趣味で集めた貯金箱コレクションを元に、1984年（昭和59年）4月に設立された。2015年（平成27年）3月時点では、約13,000点に及ぶ世界の貯金箱コレクションを有し、その中から約2,500点を常設展示している。貯金箱のコレクションとしては世界的にみて最大規模である。日本のみならず、欧米など世界62か国のものが含まれている。また、常設展示以外にも、コレクションを活用して、クリスマス関連の展示など特別展示を企画・実施している。来館者には、縁起が良いとされる宝珠の貯金箱のプレゼントがある。
徹夜に休日出勤と、毎日仕事に追われる日々を送る独身の中年サラリーマン・東根将彦は、ひょんなことから高校生時代の同級生の娘の君島優里と出会う。優里は母親・里美と2人で暮らしていたが、ある日母親が将彦の住所が書かれた置手紙を残して突然失踪してしまったと言う。優里の心境を知った将彦は世間には彼女との関係を内密にしつつ、同居生活を送ることになる。
江戸期に京橋川の南に芝田金六が長屋を開き、1657年（明暦3年）の明暦の大火の後に一帯を「京橋金六町」（のちの木挽町1丁目、現在の銀座1丁目のうち昭和通りより東部分）と称するようになり、その飛地と考えられている。芝田金六の名が由来である。
京橋区の最南部に位置する。1872年（明治5年）の銀座大火後に煉瓦街対象となった地域である。平坦な土地であり、住居や商店が立ち並んだ。東は三十間堀川（のちに埋立・消失）を隔てて木挽町7丁目（のちの木挽町8丁目）が、西には日吉町が隣接している。北は出雲町が、南は汐留川（のちに埋立・消失）を隔てて芝区芝口1丁目（現在の新橋1丁目）と隣接しており、汐留川には「新橋」が架かっている。「南金六町」に丁目はなく、1番地から15番地まであり、1番地から13番地は北西から南東に向けて順に並ぶが、14番地および15番地は1番地の西側にある。。
学業不正での盗用は、学生が、自分の宿題、レポート（調査や研究等の報告書や学校で課題として提出する小論文）、申請書などで、他人の文章、データ、図、表、研究結果などを利用する場合、出典を引用しないで、あたかも自分が書いたり実験して得たかのように発表・申請し、良い成績、単位、奨学金などの利益を得る行為である。1995年の『ランダムハウスのコンパクト大辞典』（Random House Compact Unabridged Dictionary）によれば、盗用は、「他人の文章およびアイデアを模倣し、自分のオリジナルとして表現すること」と定義されている。学術界では、必要なクレジットや引用なしに、他の著者(個人、集団、組織、コミュニティー、匿名も含む)のオリジナルな知的創造物(概念、アイデア、方法、情報の一部、表現の一部など)を自分の文書（学術出版、論文、書籍、レポート、申請書など）に使用し発表する行為とされている。範囲として、クレジットなしで他人の文章やキャッチフレーズを自分の文章・言葉としてそのまま使う、著作権で保護された文章を引用なしで言い換え（Paraphrasing of copyrighted material）する、代行業者に自分の宿題、レポート、申請書などを依頼する論文代行（Contract cheating）などがある。論文代行は後述する。現代の盗作・盗用の概念、つまり、創造性（オリジナリティ）を尊重する概念は18世紀のヨーロッパに出現した。それ以前は、作家と芸術家は「師の作品をできるだけ正確にコピーし」、かつ「独自の発明」を加えないことが奨励されていた。18世紀になって、学術界(科学、教育、工学など)とジャーナリズムの領域で、盗用は悪いことだという新しい価値観が導入された。盗用は研究倫理や報道倫理に背き、所属組織から除名されるなどの厳しい処分が課させる制度が導入され、研究者やジャーナリストの経歴に大きなダメージを与えた。ただ、芸術の領域では、技術と創造力を磨くために習作（盗作）するという慣習が長く残り、21世紀に入った現在でも、ある種の盗作行為は許容されている。通常の盗用は犯罪ではないが、特殊な盗用は著作権侵害になり民法違反の民事事件になる。欧米では、盗用した人に対して人々はかなり大きく失望する。18世紀以降、盗用は問題視されているのだが、依然となくならない。21世紀に入って、むしろ、学生の盗用問題が増えてきた。とはいえ、盗用の議論の主眼は、優秀な学生に盗用をどう回避してもらうかである。優秀な学生が、盗用という小さな事件でつまづいて、学業から脱落し、才能を発揮できないのは教員はやりきれない。社会としても大きな損失である。