陀羅尼（だらに）、あるいはダーラニー(梵: धारणी、[dhāraṇī])とは、仏教において用いられる呪文の一種で、比較的長いものをいう。通常は意訳せず（不翻）サンスクリット語原文を漢字で音写したものを各言語で音読して唱える。
広場恐怖症に有効であるとされる治療法の一つに、曝露がある。広場恐怖症では曝露を行う際、指示されて行うよりも心理療法士に導かれた方が高い治療効果が得られたという研究結果もある。認知再構成法・曝露（エクスポージャー）・行動実験などの要素からなる認知行動療法の有効性を示した事例もある。まず認知再構成法により、「不安は現実にはならない（不安に思っている場所・状況は、危険なところではなく安全なところである）」・「身体症状（パニック発作など）は危険なものではなく、体に無害である」・「不安や身体症状は時間の経過とともに必ず収まる」という認知を形成できるよう支援する。次に曝露（不安や身体症状を感じる場所・状況に身を置くこと）により、「実際に身を置いてみると、不安に思っていた場所・状況は安全なところであるとわかった」・「回避せずとも、不安や身体症状（パニック発作など）が時間の経過とともに収まっていった」・「曝露を重ねるにつれ、不安感が下がっていった」ということを経験できるようサポートする。また、曝露には、不安に思うことが実際には起こらないということを確かめるという行動実験的な要素もある。加えて、「考えていること（不安）と事実が別であること」に気づけるようサポートする、脱フュージョンの技法が有効であるとする研究もある。また、広場恐怖の汎化元の恐怖に取り組んだ研究もあり、報告事例では対人恐怖を低減させること（行動実験などを通して、「不特定多数の他者は自分（私）のことを全く気にしていない（気に留めない）」・「自分が他者に不快感を与えることはない」などの事実を認識できるようサポートすることが大切であるとされる）が有効であった。
社交不安障害（社交恐怖）あるいは限局性恐怖症（特定の恐怖症）は時に、広場恐怖症へと発展する。社交不安障害は特定の社交を避け、限局性恐怖症（特定の恐怖症）は特定の対象や状況を避けている。心的外傷後ストレス障害では、心的外傷を想起させるようなものを避けている。強迫性障害では、儀式のきっかけとなるものを避ける。抗不安薬が頻繁に用いられていると、不安が薬物依存症を起こし、薬をやめる時の離脱が不安を引きおこすため悪循環となる。
DSM-5の広場恐怖の診断基準Cは、対象は、ほぼ毎回、恐怖や不安を引き起こすことを要求している。診断基準Eは実際の脅威や社会的状況に釣り合わないものであることを要求している。診断基準Eは6カ月以上の持続を要求している。診断基準Eは著しい苦痛あるいは機能の障害であることを要求している。
1998年、NHKがBS1でMotoGPの放送を始めるにあたり、全局規模で実況アナウンサーが募集された際これに応募して担当となった。当初は中継ノウハウの蓄積不足から来る実況ミスが指摘されていたものの、まもなくその独自の情報収集力 や競技の魅力を引き立てる裏方に徹した番組進行を行い、やがてはレース中に転倒したライダーはもちろんのこと、開発中のマシンやライディング技術のちょっとした違いまで瞬時に見抜き、リアルタイムの順位やタイム差、パーツの特徴、ライン取りや挙動の変化に至るまで的確に伝えるその実況技術を見せるようになっていた。田中アナ自身は学生時代スポーツランドSUGOまでレースを観戦しに行き、帰宅してからNHK合格の連絡を初めて知ったというほどのモータースポーツファンであり、二輪免許も所持している。
絶望的な状況下、義貞の麾下で京都を出て戦うよう出陣を命じられ、5月16日には正成は京から兵庫に下向した。道中、正成は息子の正行に「今生にて汝の顔を見るのも今日が最後かと思う」と述べ、桜井の宿から河内へ帰した。これが有名な楠木父子が訣別する桜井の別れであるが、史実であるかどうかは不明である。24日、正成は兵庫に到着し、義貞の軍勢と合流した。正成は義貞と合流したのち会見し、義貞に朝廷における議論の経過を説明した。『太平記』によると、その夜、義貞と正成は酌み交わし、それぞれの胸の内を吐露した。義貞は先の戦で尊氏相手に連敗を喫したことを恥じており、「尊氏が大軍を率いて迫ってくるこの時にさらに逃げたとあっては笑い者にされる。かくなる上は、勝敗など度外視して一戦を挑みたい」と内情を発露した。義貞は鎌倉を攻め落とすという大功を成し遂げたため、その期待から尊氏討伐における天皇方総大将という過重な重荷を担わされた。そのため、ずっと常に世間の注目を受けていて、それを酷く気にせざるを得ず、箱根竹下での敗北、播磨攻めへの遅参、白旗城攻略の失敗などについて、義貞は強い自責の念を感じていた。正成はこの義貞の心中の吐露に対して、「他者の謗りなど気にせず、退くべき時は退くべきであるのが良将の成すべきことである。北条高時を滅ぼし、尊氏を九州に追いやったのは義貞の武徳によるものだから、誰も侮るものはいない」といい、玉砕覚悟の義貞を慰めると同時に嗜めた。正成の説得で義貞の顔色は良くなり、夜を通しての彼らの物語に数杯の酒が興を添えた、と『太平記』は語っている。しかし、正成は周囲の悪評や恥にばかり固執して勝敗を度外視した一戦を挑もうとする義貞の頑迷さに、同情したが同時に落胆もしたのではないか、と峰岸純夫は分析している。いずれにせよ、正成にとっては義貞と酌み交わした夜が最後の夜となった。