社伝によれば、天智天皇の大津京遷都のおり、同行した加太夫（賀太夫、嘉太夫）仙人という行者が大和の丹生川上神社から分霊を仰木の地に勧請したのが創祀で、後に貞観元年（859年）、源融によって現社地に遷されたという。なお、現社地にはその前年の天安2年（858年）に文徳天皇の皇子、惟喬親王によって大宮神社が創祀されていたといい、また旧社地には現在奥宮である滝壺神社が祀られている（位置）。その後、延喜2年（902年）若宮神社が、建久元年（1190年）に今宮神社、新宮神社が境内に祀られ、中世には五社大権現（大明神）ともよばれ信仰を集めた。明治9年（1876年）村社に列し、同41年（1908年）神饌幣帛料供進社に指定された。また、小椋神社の社名はいつしか田所神社となっていたが、昭和20年（1945年）現在の社名に戻されるとともに、県社へ昇格した。
日本をはじめとする各地の風土と文化の関連性の研究で著名である。日本の各地域を見てみると、風土によって生活や文化が大きく異なる。その違いが現れる過程をたどると、人々は風土に適応し、時にはそれに対応しながら、歴史的に独自の地域文化を形成し、個性的な生活様式を確立してきた。例えば民家をみると、各地域から産出する原材料の違いによって、屋根の造りや、勾配などが大きく異なる。農産物をみても、焼畑に適した地域では、常畑よりも焼畑に適した赤カブが栽培され、その加工品を販売するため、付加価値の高い商品作物として栽培されている。また、木彫りの仏像の木材にも、地域特産の木材が用いられている。このように、生活・生産の両面から宗教・民俗行事の精神面に至るまで、日本人は風土と深く関わっているという考えを提唱した。
1927年、長野県上高井郡小布施町に生まれた。旧制須坂中学（長野県須坂高等学校）を経て、東京高等師範学校文科第四部卒業。長野県都住村立都住中学校教諭、長野県須坂西高等学校教諭、長野県長野高等学校教諭、長野県総務部事務吏員長野県政史編纂、東京学芸大学助教授、教授、信州短期大学教授、学長、名誉学長、長野県県文化財保護審議会長、長野県立歴史館館長などを歴任する。東京学芸大学名誉教授、信州短期大学名誉教授。秋山郷常民大学学長。理学博士学位論文は｢日本の中央高地における高冷地農業の諸類型｣（東京教育大学）。学位論文の主査は青野壽郎が務めた。｢日本のブナ帯文化｣の研究により第9回風土研究賞。第5回NHK地方放送文化賞。2010年春の叙勲、教育研究・文化財保護功労で瑞宝小綬章。小布施町名誉町民。民間団体「東京にサケを呼ぶ会」初代会長。2016年12月7日、肺炎のため死去。
市川 健夫（いちかわ たけお、1927年9月5日 - 2016年12月7日）は、日本の地理学者。専攻は人文地理学・地誌学。理学博士。地域学としての『信州学』の提唱者として知られる。
椿高下（つばきこうげ）は岡山県津山市にある地名。郵便番号は708-0051（津山郵便局管区）。当地域の人口は528人（2019年1月1日現在。住民基本台帳による。津山市調べ）。
2017年2月に3618編成と3668編成の付随車（3608・3601）が廃車された。これにより、4両編成となった3668編成は、3500形未更新車で最後まで残った3588編成の後任として金町線専属となった。
北朝鮮による日本人拉致問題については、朝鮮民主主義人民共和国に対する報道姿勢は「冷静に臨む」との旨を宣言している。1973年から1988年までの長期間、T・K生という韓国在住を装った匿名の筆者によるレポート『韓国からの通信』が連載され、後に岩波新書で一部がまとめられたが、途中（第4巻『軍政と受難―』）で単行本化は中止された。その理由について、現在まで岩波書店は明解な説明をしていないため、様々な臆測がなされている。筆者の正体も長い間謎とされ、一時は当時の安江編集長が韓国人を騙って書いていたのではないかとも推測がされていたが、2003年になり、当時東京女子大学教授として日本滞在中だった池明観が、T・K生であったと公表している（安江の関与もみとめている）。重村智計は、2002年の著書『最新北朝鮮データブック』（講談社現代新書）において、「雑誌『世界』は、1970年代から80年代にかけ『韓国からの通信』という記事を掲載した。あたかも韓国から書簡が送られてきたかのような体裁を取った論文は、多くの関心を集めた。…著者は『TK生』と記された。…北朝鮮の立場に立っていると思われてもしかたのない論文や記事を掲載しつづけた。韓国の独裁を批判し、民主化支援を叫びながらも、北朝鮮の独裁や民主化、人権問題についての批判は行わなかった。『TK生』論文については、故安江良介編集長（後に社長）が執筆していた、というのが朝鮮問題の専門家たちの判断である。ジャーナリストの基準からすれば明らかに『捏造』である。『拉致否定』掲載は、日本を代表する出版社である岩波書店にとっては『TK生』に次ぐ歴史的な『汚点』である」（19〜20ページ）と記述しており、『世界』編集部は、『韓国からの通信』は、韓国キリスト者の地下グループが集めた情報を日本に運び、亡命韓国キリスト者池明観が執筆したのであり、安江は著者を守るために、原稿を書き写して執筆したのであり、「重村氏の記述は、これを安江氏が執筆したとした上で、『捏造』と誹謗し、原著者の名誉、安江氏の名誉、雑誌『世界』の名誉を毀損しました」と講談社に抗議文を送っている。韓相一（国民大学教授）は著書『知識人の傲慢と偏見』で、『韓国からの通信』（第4巻）は「『世界』が韓国の民主化に寄与したと確信している」と称しているが、「韓国に対する否定的イメージを極大化しただけでなく、日本の戦後世代に韓国に対する否定的イメージを植え付けることに決定的な役割を果たした」と評している。