305年4月、張方は尚書僕射荀藩・司隸劉暾・河南尹周馥らが擁立していた皇后羊献容を再び廃立した。7月、司馬越は司馬顒と張方討伐を掲げて徐州で決起し、東平王司馬楙・王浚・司馬虓らもまたこれに呼応したので、関中は震撼した。張方は司馬顒へ「我らは10余万の兵を領しております。天子を洛陽に送奉し、成都王（司馬穎）を鄴に帰還させ、公（司馬顒）は関中に留まって鎮撫し、我は北方で博陵を討ちます。こうすれば、天下は安んじられ、再び挙兵するものは居なくなるでしょう」と進言したが、司馬顒は許さなかった。司馬越は太弟中庶子繆播と右衛率繆胤を長安に派遣して司馬顒の説得に当たらせ、恵帝を洛陽に帰還させる事と、陝県を境に東西で国家を分割統治をする事を提案した。司馬顒はこれに従おうとしたが、張方は洛陽を荒らして長安遷都を強行した事から、司馬顒と司馬越の和睦により自らが処罰される事を恐れた。その為、司馬顒へ「我々は強い国力を持って天子を奉じており、天下に号令できる立場にあります。どうしてわざわざ他人の制約を受けなければならないのでしょうか」と進言すると、司馬顒はこれに同意した10月、司馬顒は詔と称して張方を大都督に任じて精兵10万を与え、建武将軍呂朗と共に豫州刺史劉喬の後援となるよう命じた。12月、劉喬は范陽王司馬虓・司馬劉琨所等に敗れ、洛陽は司馬越軍に制圧された。その為、張方は灞上に留まり、時機を待った。
張方の将兵が長安への帰郷を望むようになると、張方は恵帝を伴って長安へ遷都する事を決め、宗廟への拝謁を口実に恵帝を連れ出そうとした、だが、恵帝は拒否したので、張方は強硬策を決意した。11月、張方は兵を率いて宮殿に入ると、自らの車に恵帝を乗せようとした。驚いた恵帝は後園の竹林に逃げたが、兵士達は恵帝を連れ出して無理矢理車に乗せた。恵帝は涙ながらに従う他なかった。張方が馬上で稽首して「寇賊が増えているのに宿衛（近衛兵）が足りないので、臣の陣営にお連れします。死力を尽くしてお守りします。」と述べた。こうして恵帝を陣営に迎え入れると、宮中の宝物や宮人を運ぶよう兵士に命じた。これにより、魏晋以来蓄えられた宝物がことごとく失われた。さらに、張方は人々の帰郷の望みを絶つため、宗廟や宮室に火を放とうとした。遷都後、人々の帰郷の望みを断つためです。しかし、中書監盧志は張方へ「かつて、董卓は無道にも洛陽を焚燒しました。その怨毒の声は、百年たって尚も残っております。何故これを踏襲するのですか?」と反対すると、張方は放火を止めた。3日後、張方は恵帝と皇太弟司馬穎、豫章王司馬熾らを連れて長安に向かった。長安に到達すると、司馬顒が迎え入れた。12月、詔が下り、張方は中領軍・録尚書事・領京兆尹に任じられた。
アルメニア系アメリカ人の大部分は、アメリカ最大の非カルケドン派正教会、アルメニア使徒教会の信徒であり、アメリカ全土には90を超す使徒教会があるとされる。アルメニア系人の80パーセントが使徒教会に属し、その他10パーセントがプロテスタント（なかでもアルメニア福音教会）、3パーセントがアルメニア・カトリック教会の信徒である。1993年の時点でアメリカに存在するアルメニア・プロテスタント教会は28か所、1990年の時点でカトリック教会は6か所である。アルメニア系のカトリック勢力は弱小で、2011年の時点で信徒数は2万5000人程度と推定されている。アルメニア使徒教会は世界最古の国教会であり、アルメニアが他国の支配下にあった時代も、アルメニア人のアイデンティティの中核となっていた。各国のアルメニア人コミュニティも教会をその中心とするが、アメリカでは特にトルコ出身者にその傾向が強い。アメリカ最初の使徒教会は、1891年ウースターに建造された救世主教会であり、1898年にカトリコスのミクルティチ・フリミアンによって教区が設けられた。1916年の時点では34の小教区に、主に男性からなる2万7450人の信徒を抱えていた。信徒が特に多い州は、マサチューセッツ、ミシガン、カリフォルニアとニューヨークであった。西部教区は1927年に成立した。1933年のシカゴ万博の際には、東部教区首座主教のレオン・ツーリアンが、全アルメニアのカトリコスの在するエチミアジンがソビエト・アルメニアに含まれていることを理由に、変更前のアルメニア国旗である第一共和国の旗の前でスピーチを行うことを拒否した。セレモニーに出席していた反ソ派のアルメニア革命連盟の党員は、ツーリアンのこの行動に反発し、同年のクリスマス・イブにニューヨークの聖十字アルメニア使徒教会 (en) でツーリアンを暗殺するに至った。第二次世界大戦後、大主教のチラン・ナーソヤン (en) は、教区についての規則の制定、全国的な青年組織の創設、マンハッタンへの大聖堂建造計画の主導、使徒教会へのエキュメニズムの導入など、教会の再興に役割を果たした。冷戦最中の1957年10月12日には、1933年以来繋がりを持っていなかった数人の首座主教が、レバノンに置かれたキリキア総主教座のもとに結集し、アルメニア革命連盟と接近した。1950年代半ばには、移民の増加と使徒教会の建設ブームにより、アメリカ全土で新たなアルメニア人コミュニティが生まれている。最初のアメリカ生まれのアルメニア系司祭は1956年に任命され、1961年には聖ネルセス・アルメニア人神学校がイリノイ州に開かれた（後にニューヨークに移転）。使徒教会を担った新たな世代の力は、1966年から1990年にかけて首座主教として教区を指導したトルコム・マヌージアンの働きにより、形となっていった。この時代には大規模なアルメニア移民の流入も起こり、アルメニア人コミュニティの間で教会はその重要性を再び増していた。祖国アルメニアへの人道支援の必要のみならず、アメリカ全土、とりわけニューヨークやロサンゼルスに多くみられた難民に対する奉仕活動もまた、教会からアルメニアへ物資や医薬品を提供するための基金、アルメニア救済基金 (en) の創設へ繋がっていった。2014年現在、使徒教会西部教区首座主教は2003年に選出されたホヴナン・ダーデリアン (en) 、東部教区首座主教は1990年に選出されたハジャグ・バーサミアン (en) である。