大日本帝国憲法（旧憲法、明治憲法）では、天皇は「国ノ元首ニシテ統治権ヲ総攬（そうらん）」する存在（第4条）であって、神聖不可侵な存在とされた（第3条）。しかしこれらの権限は国務大臣による輔弼（advice、助言）に基づき、国務大臣による副署がなければ法的効力を有しない（第55条）。日本国憲法（現行憲法）では、天皇は「日本国の象徴であり日本国民統合の象徴」（象徴天皇制、第1条）であり、「主権の存する日本国民の総意に基く」地位とされた（国民主権、同条）。また、天皇は憲法に定める国事行為のみを行い、国政に関する権能を有しないものとされた（第4条第1項）。これらの権限は内閣の助言（advice）に基づき行使され、内閣の承認を必要とする（第3条）。なお、現行憲法には日本の元首に関する規定はない。天皇の持つ権限について新旧憲法で共通している点は、天皇が独断で命令を出したりすることは出来ず内閣の構成員である大臣のアドバイスに基づく点、大臣の了承がなければならない点である。一方異なる点は、アドバイスと了承を伴う天皇の行為が国政に関わる行為かどうかである。どの大臣がどのようなことを天皇にアドバイスするのかという要素は新旧憲法両方において書かれていないが、新憲法では国政に関わる行為に天皇がかかわらない為に問題にならないこの曖昧さが、旧憲法では極めて重大な大臣同士の権限の衝突を引き起こす上に、誰が国政に責任を追うのかしばしば曖昧になることがあった。これらの権限の衝突を調停する仕組みは憲法の外に置かれた機関（憲法外機関、内大臣・枢密院など）に委ねられ、憲法外の調停機関を少数の人間が牛耳ることにより思うままに独裁的な国政を行うことさえ出来た。
権力分立制は、国家権力の集中によって生じる権力の濫用を防止し、国民の自由を確保することを目的とする制度である。権力分立制は、古典的には、立法・行政・司法の各権力を分離・独立させて異なる機関に担当せしめ互いに他を抑制し均衡を保つ制度 といわれ、自由主義的・消極的・懐疑的・政治的中立性という特質を持つ。ただし、近代においては、ある程度の変容を伴うのが一般的であり、ある程度の変容を伴ったものも、近代的権力分立制として認められる。日本国憲法では、国会の内閣に対する統制強化 と 司法権の強化 という特徴を持つ。国会の内閣に対する統制とは、具体的には議院内閣制や国会の最高機関性 であり、国民主権主義と行政権肥大に伴う行政の権限濫用の危険増大に対応したものといえる。司法権の強化とは、具体的には行政事件についての裁判権や違憲立法審査権 であり、法の支配の原理に基づくものといえる。
裸とウイッチクラフトは、視覚芸術において長く関連付けられてきたが、この現代における儀式的なヌードは、一般的にはジェラルド・ガードナーの影響か、『アラディア、あるいは魔女の福音』の一節によるものとされ、主にガードナー派とアラディア派のカヴンの特徴とされている。ガードナーの『今日のウイッチクラフト』は1954年に出版された。同書は、何世紀にもわたって地下宗教として生き残っていた、イングランドにおける異教のウイッチクラフトの同時代の営みについて報告すると主張した。儀式におけるヌードはウイッカの正装とされていたが、現代では主にアレクサンダー派ウイッカ、ジョージア派、ブルー・スターのウイッカンたちによって行われている。ガードナー派の典礼文の一部である『女神の説示』は、裸で儀式を執り行うようウイッカンたちに指示している。ガードナーはインドで数年を過ごし、出家者に衣服を捨てるよう要求する宗派であるジャイナ教ディガンバラ派からそのコンセプトを思い付いた蓋然性がある。この教示の起源は、チャールズ・ゴッドフリー・リーランドの1899年の本、『アラディア、あるいは魔女の福音』に遡る。この本の最初の章の終わりに、アラディアによる次の言葉が記述されている。そして、あなたたちが本当に自由であるという証として、儀式中はあなたたちは裸でありなさい男も女も、あなたへの迫害者が死に絶えるまで、それを続けなさいレオ・ルイックビーはまた、アルブレヒト・デューラーやサルヴァトル・ローザなどの画家を引用し、ガードナーの方法論における儀式的な裸の源泉として、魔女の伝統的な芸術表現が関係していると指摘している。ガードナーのプリーステス（女司祭）の一人であるドリーン・ヴァリアンテは、自分が与えられた『説示』のオリジナルバージョンに『アラディア』からの素材があることを看取した時のガードナーの驚きぶりを思い出している。彼女はその後、『説示』を書き直して、もとの『アラディア』の詩句を損なわないようにした。ヴァリアンテ版は広く流通し、版を重ねた。ヴァリアンテは『魔女の聖典 Witchcraft for Tomorrow』の中で、プリニウスの「ブリテンの女性たちは裸で宗教的儀式を行っている」という記述も引用して、魔女の正装は伝統的に裸であると述べた。ロバート・チャートウィッチは、スカイクラッドの実践の起源が『アラディア』であることを認め、1998年のパッツァリーニの翻訳である「男も女も/あなたたちはすっかり裸でいよう/かれの死ぬその時まで/あなたたちを迫害する者たちの最後の一人の死ぬ時までは」というこれらの行に着目した。チャートウィッチは、ウイッカの儀式的なヌードは、リーランドの「あなたの儀式の中に」という句が混合されたことによる、これらの行の誤訳に基づいていたと主張した。儀式的な裸は伝統的なウイッカに限ったことではない。そうしたグループでは、儀式的な裸を伴うのは一部の儀式だけということもある。一例として、ストレゲリアは、6ヶ月間スカイクラッドで（儀式を）行い、残りの半年は儀式用のローブを着て祭儀を行う。ウィッカとペイガニズムのコミュニティの中、また特にその外では、単に伝統だからという理由以外に、スカイクラッドを行うことを重視する理由があるかもしれない。スターホークは『聖魔女術 – スパイラル・ダンス』の中で、「裸身は真実を表しているのです、社会的慣習よりも深いところにまで及ぶ真実というものを」「裸形とは、いかなるイデオロギーや慰めになる幻想にも先んじた、真実というものに対する魔女の忠誠心のしるしなのです」と述べている。「スカイクラッド」という用語は、インドの宗教に由来している。「ディガンバラ」という用語は文字通り「空をまとう」「空衣」（sky-clad）を意味する。ウイッカがイングランドで最初に知れわたった当時、イングランドはインドと緊密な関係を持っていたため、この用語は東方の宗教を知っている英語圏の者にはよく知られていた。特にイングランドでウィッカを普及させたジェラルド・ガードナーは、セイロンとミャンマーで成人期の生活の大部分を費やすほど極東文化に興味を持った著名な民俗学者だったため、この宗教の用語に精通していた蓋然性は非常に高い。