『トロと旅する』（トロとたびする）は、フジテレビ系列「めざましテレビ」の番組内で、2001年10月2日から2007年9月28日まで放送されていた約1分間程のコーナーである。
当駅休止後の1962年（昭和37年）10月1日、太田川放水路建設工事の進展にともない、当駅跡を含む横川駅 - 安芸長束駅間の路線は現在線に付け替えられた。かつて当駅のあった場所（現在の西区新庄町内）は現在は太田川放水路の中に水没しており、往年を偲ぶものは存在しない。
現在の可部線の原点となる大日本軌道広島支社線の開業とともに設置された。駅名は、当時の安川に掛かっていた国道（現・県道277号）の新庄橋に由来し、可部線もこの付近で安川を渡っていた。軽便鉄道時代の汽車は、出力不足で安川の土手を登ることができず、乗客を降ろして後ろから押してもらっていたという。1934年（昭和9年）からの太田川放水路の建設に伴い、1943年（昭和18年）に可部線内の他のいくつかの駅とともに休止となった。
孔尚任の友人の顧天石は『桃花扇』を大団円で終わるように直した『南桃花扇』を作ったという。江戸時代に読本・浄瑠璃などで流行した『朝顔日記』は『桃花扇』から多くの発想を得ているのではないかという。
康熙戊子（1708年）の介安堂刊本が原刻本だが現存するものは少ない。ほかに西園刻本や乾隆以降の重刻本、中華民国時代の暖紅室刻本などがある。
『桃花扇』（とうかせん）は、清の孔尚任（こうしょうじん）による戯曲。明王朝の滅亡を背景に、復社の侯方域と南京の妓女李香君の恋愛を描く。全44齣から構成され、康熙己卯（1699年）に完成した。『長生殿』と並ぶ清朝の伝奇の代表作である。
スタークは戦争の残り期間を通じて功績を残した後、デリーフィールドの自分の農園に引退した。スタークが終戦と共に公的生活から真に引退したことで、独立戦争の将軍達の中でもスタークが真の「キンキナトゥス」だと言われてきた。1809年、ベニントンの古参兵が戦いを記念する為に集まった。スターク将軍はこのとき81歳であり、旅行に耐えられない状態だったが、戦友に手紙を送り、その文面は「自由に生きよ、さもなくば死を。死は悪の中でも最大のものではない」と締めくくられていた。「自由に生きよ、さもなくば死を」は1945年にニューハンプシャー州の標語になった。スタークとベニントンの戦いは後にバーモント州ベニントンで高さ306フィート (93 m) のベニントンの戦い記念碑で記念されることになった。1894年、ニューハンプシャー州はワシントンD.C.アメリカ合衆国議会議事堂の国立彫像ホール・コレクションにスタークの大理石像を寄贈した。
スタークはフレンチ・インディアン戦争のときに、ロバート・ロジャーズ少佐の下で少尉として入隊した。勇敢なロジャーズ・レンジャーズの一員として、貴重な戦闘体験をし、アメリカ植民地の北部辺境に関する知識を得た。ジェフリー・アマースト将軍がケベックの征服を期待してロジャーズ・レンジャーズにジョージ湖からケベックの奥深くセントフランシスのアベナキ族の集落への遠征を命じた。レンジャーズは北に向かいインディアンの集落を攻撃した。スタークはレンジャーズの中隊全てを統括する副指令となっていたが、インディアンの里親がそこに住んでいることに対する敬意を払って攻撃隊に同道することを拒否した。スタークは前年に結婚した妻の待つニューハンプシャーに戻った。戦争が終わると、スタークは大尉として退役し、デリーフィールド（現在のマンチェスター）に戻った。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は898平方マイル (2,327 km²)であり、このうち陸地は866平方マイル (2,244 km²)、水域は32平方マイル (83 km²)で水域率は3.56％である。
ゴーストロンは特撮テレビ番組『帰ってきたウルトラマン』をはじめとする「ウルトラシリーズ」、『レッドマン』に登場する架空の怪獣である。別名は爆弾怪獣。英字表記はGHOSTRON。
「落語野郎シリーズ」第3弾。今回は再び時代劇に戻している。トリオ漫才ブームという事もあって、本作よりトリオ・ザ・パンチやナンセンストリオが加入している。また獅子てんや・瀬戸わんやや漫画トリオがシリーズでは唯一の出演となっている。なお杉江敏男がシリーズの監督を務めるのは本作が最後で、次作にして最終作『落語野郎 大泥棒』では松林宗恵が監督を務める。
山崎佐は、将軍徳川家綱の正室高厳院が乳がんにかかって亡くなった時の逸話を『医事談叢』で紹介している。それによると、奥医師らは高厳院を糸脈で診察するよう将軍から命じられた。医師たちは実際に脈を取らないと治療できないと進言したが、当の高厳院は、身分の卑しい者と直接対面するのを拒み、治療を受けずに死去した。これは医師を忌避する前章の事例とも重複するが、糸脈による診察が命じられており、ここから糸脈が実際に行なわれていた可能性が考えられる。一方、江戸時代の鈴木桃野は随筆『無可有郷』の中で糸脈について触れ、糸脈という事を医家は常に行なっているけれども、実際に行なったという話はいまだに聞かず、ましてその方法は全く分からない、と記している。また『西遊記』に、孫悟空が糸脈の術を使う場面があり、それに由来するのだとも言う。更に江戸末期に加藤宜樹（かとううまき）は『南窓筆記』中で、糸脈は単に「系脈」の誤記にすぎないと書いている。