難波村のうち最も早く市街化されて大坂三郷へ組み込まれたのが、概ね現在の中央区難波にあたる難波新地（なんばしんち）である。大阪史上最大級の大火となった1724年（享保9年）の享保の大火の後に、天満橋南詰の本堺町・京橋1丁目・京橋北詰の相生西町と相生東町の一部が火除地となったため、その移転先として道頓堀の南西に元堺町・元京橋町・元相生町の3町が置かれた。その後1765年（明和2年）にこれら3町と元伏見坂町（通称：坂町）の南側が開発され、ここに難波新地1 - 3丁目が形成された。
難波の地名の由来となった西成郡難波村は、もともと南船場・島之内・下船場・堀江の一帯にあり、上難波村（南船場）と下難波村（その他）に分かれていた。現在ではほとんど難波と認識されることのない南船場に、難波別院・難波神社があるのはこのためである。江戸時代初期に行われた大坂城下の拡張に伴い、上難波村はわずかに飛地としてその姿を残す程となり、大坂城下が幕府直轄地となる1619年（元和5年）には上難波村の人口は0人となっていた。下難波村は元和・寛永年間に行われた新町遊廓の開発に伴い、道頓堀川以南（現・浪速区元町）へ移転となった。1650年（慶安3年）には木津川沿いの地域が西成郡西側町となり、下難波村から分割された。なお、南船場には上難波○○町という町名が大正初期まで、堀江には新難波○○町という町名が明治初期まで見られた。そして、1700年（元禄13年）に上難波村飛地が下難波村に編入され、難波村と改称された。江戸時代の難波村は藍の産地で知られ、濃色に優れる阿波産の藍に対して難波産の藍は薄色に優れ、難波水藍とも呼ばれた。
難波は大阪の二大繁華街の一つであるミナミに包含され、一般的にはその玄関口となる難波駅（南海難波駅）や大阪難波駅（近鉄・阪神難波駅）周辺の繁華街を指す。ミナミが島之内の西半（心斎橋駅界隈）から難波駅界隈までの広範な地域を指すのに対し、難波は概ね道頓堀以南・千日前以西の地域を指し、老舗や高級店が多い心斎橋と比べ、ミナミの玄関口でもある難波は多種多様な商店が混在する。場合によっては道頓堀・千日前・宗右衛門町・湊町・日本橋を含めた地域まで指すこともあり、今宮・木津（今宮戎駅・大国町駅付近）といった南隣の地域にも難波を冠する施設等が散見される。JR難波駅は難波駅や大阪難波駅と地下連絡通路などでつながっているが、長年親しまれてきた湊町駅という旧駅名と所在地の浪速区湊町という町名から、同駅周辺は現在でも湊町と呼ばれることが多い。ただし、本来の湊町は道頓堀川南岸の一画に過ぎず、現行住居表示の湊町は大半がもと難波である。
荘公（そうこう）は、春秋時代の曹の第13代の君主（在位前702年 - 前671年）。姓は姫、名は射姑、または夕姑。桓公の子として生まれた。紀元前703年、曹の太子として魯におもむいた。紀元前702年、桓公の後をうけて曹国の君主となった。在位31年。
母は側室の「福亀」であることが近年判明した。正室は第12代藩主・大関増儀の娘・お鉱であったが、離婚する。なお、お鉱は次代の大関増裕と再婚する。増徳は後に仲（福貴）と結婚、長男は陸軍少将・大関釥、六男・一戸寛は一戸兵衛陸軍大将の嫡養子となり、秩父宮雍仁親王の皇族附武官となった。その子（孫）小野寺百合子はスウェーデン駐在武官・小野寺信陸軍少将夫人で『ムーミン』等の児童文学の翻訳を手がけた翻訳家。娘は下総古河藩主土井利与夫人、黒羽藩士陸軍少将大沼渉長男盾雄夫人、黒羽藩家老家陸軍主計少佐風野光四郎夫人がいる。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅である（八千代台駅管理）。それぞれ津田沼寄りに改札口があるが、ホーム間の連絡通路などはない。上りホームの改札は切符売り場の裏手にあり、実籾寄りに6:10 - 9:00のみ供用される入場専用改札口を併設している。
札幌北一条教会（さっぽろきたいちじょうきょうかい）は、北海道札幌市にある日本キリスト教会に所属する教会である。1890年(明治23年)4月19日に、室蘭、函館、伊達の諸教会から移住してきた札幌在住の20名の日本基督教会の信徒が、菅田勇太郎を牧師に迎え、「日本基督一致教会札幌講義所」を開設する。初期の頃は元会津藩の医師赤木信一が長老として教会を支える。1891年(明治24年)に「日本基督教会札幌講義所」と改称した。1894年(明治27年)に市内大通り3丁目に会堂を建設、会堂屋根の先端に風見鶏があったので、通称「鶏教会」と呼ばれた。1895年(明治28年)に教会組織になり、「札幌日本基督教会」と改称する。1907年(明治40年)に札幌大火により「鶏教会」と呼ばれた旧会堂が焼失する、その年北1条西6丁目に新会堂を再建する。その時、北辰日本基督教会と改称する。1913年(大正2年)第4代目の牧師として高倉徳太郎が就任するその時は、新島善直、長崎次郎、林竹治郎らが長老として高倉を支えた。第5代目牧師小野村林蔵の時には、東京以北最大の教会となった。その後、小野村牧師と共に日本基督教団を離脱し、日本キリスト教会(新基督教会)を形成する。