「『子』と聖霊は被造物である」とする考えは、正統派から否定される。アリウス派は「子」も神的であるとは言おうとしていたが、その神性は神の養子とされたことによるものであり、「子」は被造物であるとした。この主張は第1ニカイア公会議（第一全地公会、325年）、および第1コンスタンティノポリス公会議（第二全地公会、381年）で否定された。キリスト教系の新宗教であるエホバの証人もこの派と同様の教理を持っている。
「三位一体」は、カトリック教会・聖公会・プロテスタント・正教会・東方諸教会においてはキリスト教における中心的な教えの1つであり、正統教義のひとつであるとされる。なお、東方諸教会（非カルケドン派）も三位一体論においては他派と異なるところはないとされる。東方諸教会が他派と異なるのはキリスト論（合性論）においてである。他方、キリスト教系の新宗教(異端)であるユニテリアン、エホバの証人、モルモン教、統一協会（正式名称：世界平和統一家庭連合）、クリスチャン・サイエンス、イエス之御霊教会、キリストの幕屋、等の諸教派は三位一体を否定する。
「（正統派における）三位一体論ではないもの」を説明する、いわば消去法のような形で、（正統派における）三位一体論に接近する手法がある。正教会においては「三位一体そのものを説明するよりも、三位一体でないもの（異端の教え）を説明し、それを否定する方がより正確」とされる。
とある女子校に転校してきたアキ（＝範田紗々）の周りで次々と怪事件が起こる。 予防接種を受けた先生と生徒が次々とゾンビ化し、人を襲い始めたのだ。しかし、何故か競泳部員たちだけは正気を保ち続けており、アキは競泳部に入部し、部員と共に反乱軍を結成して正体不明の敵に闘いを挑む。
グレード制ではG1に類される。施行距離は芝2000メートルで、出走条件はサラブレッド3歳以上。2015年現在賞金総額は400万AUD。2014年からはブリーダーズカップ・チャレンジの対象競走に指定され、勝ち馬にはブリーダーズカップ・ターフへの優先出走権が与えられることになった。
カオールは、非常にユニークな赤ワインの産地としてよく知られている。AOCカオールは、カオールを含むロット県内の45か村で生産される赤ワインで、マルベックというぶどうを70%以上使うことが義務づけられており、色合いは俗に「カオールの黒」（黒ワイン）と呼ばれるほど濃く、タンニンも豊富で長熟タイプのワインである。
カオールはケルト時代からの長い歴史を持つ。しかし、経済的に中世以降は衰退してしまい、18世紀には大学も失った。今日は、中世の街並みを目的に来る人の、人気のある観光拠点となった。中世、カオールは有名であった。百年戦争からユグノー戦争の間にかなりの騒乱があった。この時期、貸したお金に利息を取る銀行家が存在したことで、街は悪名高かった。この時期のカトリック教会は、利息を取ること自体が"高利"（en）の罪であると述べていた。カオールが罪の同義語となり、ダンテの「神曲」にも、「ソドムが邪悪である」と並行して記述されている。ローマ教皇ヨハネス22世は、1249年にカオールで靴屋の息子として誕生した。
高さは50～100cm。葉は対生。花は黄緑色で7～8月頃に咲き、茎の先に穂状花序をつくる。花には花被がなく、花軸に緑色の雌しべが付き、その側面に薄緑色の雄しべが直接出る変わった姿でをしている。果実は液果で10月頃から赤く熟し、翌年2月頃まで見られる。被子植物であるにもかかわらず、維管束の木部は導管でなく、裸子植物同様の仮導管から構成されている。花の構造の特殊性と共に、この植物の原始性を表す特徴と考えられる。
ミシガン州デトロイトで、アフリカ系アメリカ人の父親と、イラン系アルメニア人・アルメニア系アメリカ人の母親のあいだに生れる。兄のアルバートが9分だけ年上である。2歳の頃に両親が離婚。9歳のときには、母親と共にロサンゼルス東部のポモーナに移る。12歳の頃、映画製作者を志していた二人は母からビデオカメラを買って貰い、短編作品を作るようになった。
長崎県生まれ。島原高校を経て九州大学理学部物理学科卒、同大学院理学研究科修士課程修了（理学修士）。東洋大学大学院文学研究科博士後期課程中退（文学修士）。1979年からジャーナリストとして学芸関係の執筆・編集に携わる。1991年から東方学院で中村元に学ぶ。1992年、小説『サーカスの少女』でコスモス文学新人賞受賞。2002年「仏教におけるジェンダー平等の研究──『法華経』に至るインド仏教からの考察」でお茶の水女子大学から博士（人文科学）の学位を取得（男性初）。2008年から2013年まで東京工業大学世界文明センターで非常勤講師を務める。NHK文化センター、朝日カルチャーセンターでも講座を持つ。日本ペンクラブ会員。日本印度学仏教学会会員。比較思想学会会員。岩波文庫および中央公論社版の『法華経』の各サンスクリット原典翻訳の問題点（前者に関しては500箇所余り）を検討・批判した注釈で、1.サンスクリット原文、2.鳩摩羅什訳の書き下し文と、3.サンスクリット語からの現代語訳を対照した『梵漢和対照・現代語訳　法華経』（上・下）で、2008年に第62回毎日出版文化賞を受賞。1999年にチベットのポタラ宮殿で発見された『維摩経』のサンスクリット原典を現代語訳した『梵漢和対照・現代語訳　維摩経』で、2013年に第11回パピルス賞を受賞。