弘光元年（1645年）2月、南京政権（南明）で内部権力闘争が絶えなかった頃、1人の少年が南京へ入城した。少年は宮廷のことを熟知しており、太子朱慈烺を自称し、皇位継承権を公言していた。弘光帝たちは激怒し、「この悪少年は延慶長公主（隆慶帝の六女）の孫・王之明である」と断定したが、少年は頑として認めず、「私は明之王である」と言い返した。裁判官は拷問も辞さないつもりであったが、少年は法廷で皇天上帝と太祖高皇帝のことを呼んで泣き喚き、詳細を聞き出すことができず、取り調べはやむなく一時停止された。弘光帝は「王之明は監獄に戻せ。虐待してはならない。国事が落ち着いたらすぐ、公開裁判ののち、公開処刑とする」と告げた。この一件は、政権内部に大混乱を引き起こした。南京の多くの市民は、弘光帝が傍系から即位したため真正の太子を憎悪していると思い、少年を信じた。将軍の左良玉は、太子救出を名目として反乱を起こした。少年は投獄されたが、数か月後に暴徒の助けで監獄から脱走し、まもなく清軍が捕虜にした。清の予親王ドド（摂政王ドルゴンの同母弟）は少年が太子だとして公表し、弘光帝を処断した。翌順治3年（南明の隆武2年）5月19日（1646年7月1日）、少年は弘光帝と共に処刑された。
崇禎2年2月4日（1629年2月26日）に生まれ、翌年に皇太子になった。崇禎17年（1644年）に李自成の反乱で北京が陥落すると、父の崇禎帝は自殺し、朱慈烺は明の将軍である呉三桂のもとに逃れた。呉三桂は朱慈烺を新たな皇帝に擁立しようとしたが、間もなく病死したという。享年16。後に南明において献愍太子、悼皇帝と諡された。
最初に実用化されたライターは、1772年（安永元年）に平賀源内の発明した、火打石にバネ仕掛けの小さなハンマーを打ち付けて点火する、モグサを燃料として使用した物である。このフリントロック式銃の点火機構によく似た「刻みたばこ用点火器」は広く普及したという記録も無いが、当時の好事家には大変好まれたらしい。1827年に考案されたマッチより歴史が古い。なお鉄砲研究家の澤田平によると鉄砲火打と呼ばれる携帯型ライターが寛永年間(1624年〜1645年)に日本各地の時計師、鉄砲鍛冶師によって製作されていた。
喫煙者は社会的な風潮から年々減少傾向にあるため、今日ではライターを持ち歩く人もだんだん減りつつある。安価な使い捨てライターは、一般小売店の店頭販売価格が4個で税抜き100円程度からあるほか、日本国内においては喫茶店やバーなどのノベルティグッズとして、また煙草のカートン購入や新製品のプロモーションのための付加価値として、無料で入手する途は多い。しかし、ファッションという点からみると財布やハンカチ以上に絶好の個性主張のできるアイテムにもなりうるため、百貨店の喫煙具売り場などでは多種多様なライターが販売されている。例えば、オイルライターでは高いブランド力を持ち着火とは直接関係のない装飾のバリエーションを幅広く展開してコレクターを生んでいる老舗メーカーがあったり、また男性向け・女性向け装身具の一種として洗練された装飾を備えた高級ガスライターもある。他方、有償のライターの中には、実用性を追求したもの（例：着火性と防風性を高めたターボライター）や多機能化を図ったもの（例：LEDライト付き）もある。ちなみに、現在では多数のコレクターがいるジッポーのライターも、その登場時においては実用性を追求（それ以前のライターに比べて大幅な防風性アップを果た）した製品であった。
文法は、基本的には東京方言または共通語のそれを引き継いでいる。「だ／や・じゃ」「ない／ぬ」「いる／おる」「く（形容詞連用形）／う」「買った／買うた」などの東西対立要素は、すべて西関東方言、東京方言に準ずる。東北方言に広く使われる「さ（方向の格助詞）」などは全く使われない。意志表現については、東京方言または共通語を引き継いで、「う・よう」が使われている。首都圏以外の東日本では一般的に使われる「べえ（べ）」は全く使われない。敬語法は、東京山手方言や古風な共通語と比較すると著しく衰退している。首都圏方言で「敬語」といえば、助動詞「です」「ます」を用いた丁寧表現（敬体）のことであり、対立表現は「ため口」（常体）である。「お…になる」「…らす」「なさる」「くださる」「いらっしゃる」などの山の手方言の複雑な尊敬語が使われることは少なくなりつつある。 「うけたまわる」「申し上げる」「拝見する」などの謙譲語も使われないわけではないが衰退傾向にあり、「おります」を謙譲語として用いることは極めて少なく、事実上「おる」を追放して東日本方言標準の「いる」専用地域となっている。ただ、「です」だけは非常に勢力が強く、社会生活上極めて頻繁に用いられている。また、「形容詞＋です」の形が、過去形（「…かった＋です」）も含めて広く認められ、ほぼ万能の地位を獲得しており、「おはようございます」などの慣用表現以外で「ございます」などが使われることは皆無である。さらに最近では、「…ません」に代わって、「…ないです」となる傾向が広まってきている。（例）ありません→ないです、いりません→いらないですこのように山の手言葉や本来の共通語が有していた複雑な敬語体系が大幅に単純化され、事実上「です」「ます」のみを使うようになりつつある。可能表現は、五段動詞の可能動詞に準じて、一段動詞においても/-ar-/を挟まないいわゆる「ら抜き言葉」が広く使われている。首都圏方言は完結相を多用する特徴がある。例：英語が話せた（共通語）→英語が話せちゃった（首都圏方言）