信心深いカトリック信者であった彼は、2003年4月2日青少年保護委員会は、インターネットで「同性愛」をインターネット危険有害性物質分類から削除すると、韓国キリスト教総連合会（韓基総）が「国家機関が青少年に同性愛をお勧めしますか？」というタイトルでソドムとゴモラが同性愛のために硫黄の火の審判を受けた「同性愛者がエイズ感染の主犯」という声明を発表してみましょう長年の悩みの末に抗議性遺書を残して自殺を選択しだろう。 2003年4月7日彼は日刊紙二つの中央日報デジタル国会部屋に同性愛をソドム、ゴモラに比喩したいくつかのキリスト教関係者の主張を糾弾した。4月11日障害人女性の日の記念行事に参加し、4月13日にハンギョレ新聞に掲載した文が正式に記事化された。2003年4月26日、彼は韓国社会のホモフォビアや同性愛者排斥に抗議して6枚の遺書を残し、ソウル東大門で自殺した。 遺体のそばには、4月24日付けで作成された複数枚の遺書と写真が揃え置かれていた。事務室の床には、彼が飲んだ某焼酎2本の涙を拭いたの紙切れが散らばっていた。隣には、自分の全財産とし、34万元を入れた袋が置かれていた。 彼は信仰のの紐を逃さないために、自分が参加した同性愛者人権連帯に十字架と聖母像をよく畳み込みてほしいという要請をした。 彼の亡くなるに衝撃を受けたの同僚と人権団体は、韓国の教会の偏見と無知を批判する声明を出して韓基総を抗議訪問した。 韓国の一部の言論と放送では彼の死を意図的に外面した。彼の死体は火葬され、4月28日仁川広域市富平区仁川家族公園に安置された。
仁川広域市富平区清川洞で生まれ、彼の家は、教育者の家系であり、母胎カトリック信仰であった。 中学校在学中、彼は自分の性同一性を認識するようになった。最初に彼の母親は、「そう生きなければならないされのか」、「父が知ってはならない」と大変だった。しかしその後、彼の母親は息子の性同一性を認めた。家族と知人らによると彼は思春期の時から、うつ病に悩まされてきたする。その後、仁川富平区の世一高等学校で進学したが、高校3年生在学中、自分の性的アイデンティティをカミングアウトしたが、いじめに遭って2002年12月世一高等学校で自退した。2002年10月彼の父は、彼の神経外科に連れて行ったが、彼は自分が精神疾患者ではない宣言した。数珠を常にバッグに入れて持ち歩けるように敬虔なカトリック信者であった彼は同性愛を罪悪視するカトリックの教義にも絶望した。 彼は時と文章として憂鬱をなだめた。少年時代から詩人、作家になるという希望に詩文をクリアしたが、彼は同性愛者という理由で彼の作品は読まれず外面遭い、偏見と一緒に悪質な書き込みや批判があふれ出た。2001年1月、彼はハ・リス、ホン・ソクチョンを支持するカフェ、クラブを開設したが、すぐに会員の一人に譲渡した。2001年1月には、どの詩調詩文学会に加入したが、2月に正式メンバーとして承認された。2001年ホン・ソクチョンのカミングアウトとハリスの性転換などが放送とメディアに公開され物議の対象となり、悪質な書き込みなどがあふれた。ユン・ヒョンソクはホン・ソクチョンのカミングアウトとハリスなどを支持、激励し、個人の好みを尊重せよ、個人のプライバシーを尊重してほしいと荒らしと議論した。同時に、2001年1月初め、彼はホン・ソクチョンのカミングアウトを支持するカフェやハリスを応援、激励するカフェを次のネットに開設した。しかし、彼は高校生だった、学業の問題および未成年者の問題、声楽、演劇活動、時調になることや作文などの作品活動などでカフェ運営が難しく、数ヶ月後、他のメンバーにカフェを譲渡した。その他、彼は時調と一般的な時を建てるカフェイン花郞カフェネイバーに開設したが、花郞カフェもよく接続が難しく、他の会員に譲渡した。
最も伝統的かつ重要なクリスマスの装飾はキリスト降誕場面の装飾である。一般的には12月12日に展示され少なくとも2月の2日まで、各家庭や職場、教会などで見ることができる。これらは植民地時代の初期から持ち込まれたもので、初期の修道士たちが先住民に彫像の彫刻を指導したことから始まる。 この降誕場面の基本的な構成は他の国々のものと同様で、聖家族に焦点を当て、それを取り巻く天使、羊飼い、賢者、動物に、大きく開かれた小屋かあるいは洞窟のような岩屋や石で作られた小屋の形をとる。上部には星が飾られ、電飾で光るようになっている場合も多い。植民地時代より、いくらかのメキシコ先住民によるねじれが加わっていて、これは土台をスペイン苔で覆うことからはじまる。降誕の模型からは、クリスマス・イヴまで幼子イエスの像は除かれる。また、他の像などは、一般的には模型と比例した大きさとなるが、イエスはそれに比べてとても大きく、実際の赤ん坊と同じ大きさとなる。これは降誕場面装飾の中心であるだけではなく、2月2日にこの人形を教会に持ち込み、祝福を受ける伝統においても重要視される。伝統的な幼子イエスの人形は、陶器や石膏で作られる。最もこの伝統を守る地域の一つがグアダラハラであり、なかでもトナラとトラケパケの街が挙げられる。11月下旬から12月にかけてのトナラの市場では、いくつもの露店がキリスト降誕装飾に関するものだけを売るようになる。一般的なキリスト降誕装飾に加え、メキシコの模型にはいくつものユニークなものがある。これには、メキシコの生物であるウチワサボテンや七面鳥、トルティーヤを作る女性、川の中の魚、時を告げる雄鶏、闇に隠れるルシフェルなどが存在する。装飾には様々な大きさや構成物の異なる模型が見られる。大きな装飾のうち、とても凝られているものでは、様々な景色や村丸ごとが模型中に作られる。これらは通常、丈夫な茶色の紙を土台とし、紙を皺にして地形を再現し、場合によっては土台が何層にも重ねられる。この土台は、コケやおがくず、砂、色紙、絵の具などを用いて覆われ、砂漠や草原、川や湖などが再現される。これらの上には、家や教会や井戸、果物や野菜を売る屋台、遊んでいる子供たち、音楽家やダンサー、料理人など、広く様々な構造物や人形が置かれ、中央の聖家族を取り囲むように配置される。チャパラの教会にある模型では、アフリカを代表する野生動物や、イグルー、木靴など世界各国を連想させるものが集められる。