村落の周辺地域では、ローマ時代の宝物を収めたホクスン財宝(Hoxne Hoard)と称される櫃や、初期の手斧類が発見されており、さらにブリテン諸島における更新世中期の氷期のひとつホクソニアン・ステージ(Hoxnian Stage)すなわち「ホクソニアン間氷期」の標式遺跡となっているなど、考古学的に注目されている。この村はまた、ザ・スワン・イン(The Swan Inn)の所在地でもある。このパブは、重要文化財建築物(listed building)のグレード2に指定されている15世紀に建てられた宿舎の建物に入っており、以前はビショップス・ロッジ(Bishops Lodge)という名で知られていた。このパブは村の中心の緑地の低くなっている方の端、郵便局と食料品店の向かいにあり、エドマンド殉教王記念碑と橋からも歩いてすぐの場所にある。ノリッジの主教であったヘンリー・ル・ディスペンサー(Henry le Despencer)が1480年に建てたこの建物には長い歴史が刻まれており、レストランでもバーでも、飾り立てられた天井の梁や厚い敷板が張られた床に、信仰の地としてのホクスンの過去が反映されている。ジョン・フレールは、ホクスンで発見された燧石製の武器について、その重要性を認識し、記述を残した最初の人物であった。彼がロンドン考古協会に送った書簡に記された、ホクソニアン間氷期の湖跡から様々な地層にわたって発見される燧石製遺物についての記述は、1800年に公刊された。ジョン・フレールはサフォーク州ウェストホープ(Westhorpe)に生まれたが、住んでいたのはディスのロイドン・ホール(Roydon Hall)であった。
“住田氏”は近世期中ごろから東倉吉町に居住し、住田屋を号した。衣料、雑貨を営業し、近代に入って呉服類を中心に営業を継続拡張した。仕入品の運送はほとんど船便によった。境町（現在の境港市）の栢木回漕店に依頼することが多かったとされる住田本店の明治中期の仕入状況をみると、京都の吉田重兵衛、伊藤忠支店など5店、大阪の伊藤忠、伊藤萬、山口玄洞など15店から、南部、郡内、秩父、八丈、越後、博多など各地の絹、綿、麻の織物が数10種類にわたって仕入れられている。仕入総額は資料を欠くが、境町（現在の境港市）の栢木回漕店扱いの送状のみをみても、ほとんど毎日の入荷で、原価金額は最高約600円、最低40円である。これによって住田本店だけでも、いかに大きな商いであったかを推量することができる。明治10年代（1877年～1886年）後半には近郊に約二町歩の田地を取得し、以前から所持の三反五畝余に加えている。現在の住田家は、呉服商をやめている。
住田呉服店（すみだごふくてん）は、日本の鳥取県米子市東倉吉町にかつて存在した呉服店。主人の住田善平は米子町長をつとめた。漫画家･妖怪研究家水木しげる（本名武良茂）の祖母の生家でもある。
相模平一揆（さがみへいいっき）は、南北朝時代の代表的な国人一揆のひとつ。中村平氏中村親平・土肥教遠を中心とした、相模国の国人一揆。
ジンバブエ・ローデシアは1979年6月1日から1980年4月18日まで使用された国名で、白人主導で人種差別政策を進めるローデシア共和国内で黒人国家の樹立を争った際、1978年にイアン・スミス首相と黒人指導者の内部合意 (Internal Settlement) に基づく名前である。その際の国旗として使用されたものが、現在の国旗の元になった旗である。
チャガタイには正室が2人いたことが知られている。第1夫人はコンギラト部族のデイ・セチェンの兄弟ダアリタイ・ノヤンの息子カタイの娘イェスルン・ハトゥンである。第2夫人はイエスルン・ハトゥンの姉妹であるテルケン・ハトゥンであった（ホラズムシャー朝のテルケン・ハトゥンとは別人）。また1220年にホラズムシャー朝のアラーウッディーン・ムハンマドの母であるテルケン・ハトゥンら王族たちがマーザンダラーン地方でモンゴル軍の捕虜となった時、アラーウッディーンの王女の一人がチャガタイの側室に入ったと伝えられている。『集史』などの史料において、チャガタイの嗣子たちは6人が知られている。1人目は庶長子たるモチ・イェベ。2人目は正妃イェスルン・ハトゥンから生まれたモエトゥケンで、チャガタイ・ウルスの宗家は彼の家系に始まる。3人目はモエトゥケン戦死後に一旦後継者に選ばれたものの夭折したベルゲシ。4人目はサルバン。5人目がチャガタイ・ウルス第3代当主になったイェス・モンケ。そして6人目は、第5代当主アルグの父で大元ウルスのチュベイ王家の父祖ともなったバイダルである。ただし、チャガタイの嗣子に関して『集史』の記述は混乱しており、写本によって息子の数・長幼の順は一致しない。特に長男についてはモエトゥケンとする記述とモチ・イェベとする記述の2つが存在するが、これは生母の身分差に由来する混乱である。すなわち、チャガタイの本来の長子は側室の息子モチ・イェベである（＝庶長子）が、嫡庶の区別を重視するモンゴル社会では正妃から生まれた子供のみを記す場合が多く、嫡長子たるモエトゥケンが長男であるとも記されるようになった、と考えられている。また、同様の理由からサルバンも庶出の息子であると見られている。なお、『集史』の写本によってはカダカイとバイジュをチャガタイの息子に数えることもあるが、これはチャガタイの孫ブリの息子を誤って挿入したものである。