清少納言は『枕草子』の「物語は」の段（日本古典文学大系第212段）で『狛野物語』の中で印象に残った場面について以下のように述べている。こまのの物語は、ふるきかはほり探し出でてもて行きしが、をかしきなり。 — 『枕草子』・第212段（日本古典文学大系）「かはほり」（蝙蝠）は扇子のこと。清少納言は『狛野物語』作者の文章力やストーリーの組み立て方については「成信の中将は」の段（大系第292段）では、以下のように余り高く評価していないが「物語は」の段でも印象的であったと述べている場面について再び言及している。なお、主人公が作中で詠んだとされる「もと見し駒に」の引用元となった和歌については不詳である。こまのの物語は何ばかりをかしきこともなく、言葉も古めき見どころ多からぬも、月に昔を思ひ出でて、むしばみたるかはほり取り出でて「もとみしこまに」と言ひて、たづねたるがあはれなるなり。『狛野物語』は話の筋が凡庸で、言葉遣いも古臭く大して見栄えのする場面は無いが、（主人公が）月を見て昔のことを思い出し、虫食いの目立つ扇子を取り出して「もと見し駒に」の歌を詠み、（昔の恋人を）尋ねた場面は印象的だった。— 『枕草子』・第292段（日本古典文学大系）
鎌倉時代に書かれた『源氏物語』注釈書『異本紫明抄』の記述では『隠れ蓑』と題する物語の続編が『狛野の物語』であるとされ、第6帖「末摘花」の注釈で本文の一説を引用している。「狛野」は山城国相楽郡の地名で、現在の京都府木津川市山城町上狛と相楽郡精華町下狛の一帯に当たる。
『狛野物語』（こまのものがたり）は、平安時代に成立したと見られる日本の物語。作者不詳。現存する写本の存在しない逸書であり『風葉和歌集』にも本作からの和歌の採録は見られないが『枕草子』や『源氏物語』第25帖「蛍」にその名が見えることから、11世紀には広く知られていた物語であることが窺える。
山田 重満（やまだ しげみつ、? - 治承5年3月10日（1181年4月25日））は、平安時代末期の武将。浦野重直の長男。弟に彦坂重親、高田重宗（高田重家?）、白川重義、小島重平、足助重長らがあり、子に重義（泉太郎）、重忠がある。治部丞。号は山田太郎、和泉冠者など。諱は重光とも記される。父より尾張国山田郡の所領を継承したほか「和泉」の地なども併せて領していたが、治承5年（1181年）の墨俣川の戦いで一族と共に源行家の軍勢に加勢し敗北、重満は高橋盛綱の弟・盛久に討ち取られた（『吾妻鏡』同年3月10日条）。
弁護士法第72条では「法律事件」の解釈について争いがあり、いわゆる「事件性不要説」と「事件性必要説」という二つの説に分かれ、非弁行為が問題となる弁護士法第72条「弁護士又は弁護士法人でない者は、報酬を得る目的で訴訟事件、非訟事件及び審査請求、異議申立て、審査請求等行政庁に対する不服申立事件その他一般の法律事件に関して鑑定、代理、仲裁若しくは和解その他の法律事務を取り扱い、又はこれらの周旋をすることを業とすることができない。ただし、この法律又は他の法律に別段の定めがある場合は、この限りでない。」
企業において法などに関する事務を担当する人の職種も、一般に「法務」と呼ばれる。企業内における法務担当者の養成状況としては、約半数が法務専門職でないジェネラリストとして、残りの半分弱が法務のスペシャリストとして、それぞれ養成されているとされ、弁護士を社員に採用する例もある
企業において行われる法務は、「企業法務」と呼ばれる。複数の国に跨る法務は、「国際法務」と呼ばれ、日本側から見て海外の法務については、 「海外法務」と呼ばれることもある。外国人を対象にした法務一般は、「渉外法務」と呼ばれる。
県道の北半分は、山の中を縫って走るため小型車1台分の狭隘区間が連続し、極めて通行困難である。現在、伊香立下在地町・坂本間で道路の改良工事に取り掛かっており、一部で供用が開始されている。
揚げ物や茹で物をする際には、炸鏈（ジャーレン）を組み合わせることが多い。蒸し物をする際には蒸篭を湯を張った中華鍋の上に置く。画像からも解るように炒め物にはお玉杓子を用いることが多いが、中華鍋に組み合わされるお玉杓子はかなり大きめであり、また先端部の取付角度も緩い。
1874年、ロンドン西部ケンジントンの不動産業・土地測量業の家に生まれる。1887年にセントポール校に入学すると1年下のE・C・ベントリーと出会い、生涯の親友となる。当初は画家を志し、1891年にスレード美術学校（ロンドン大学付属）に入るが挫折し、文学を志すようになる。ロンドンでは、文壇付き合い、パブに入り浸る生活を続ける。1900年、『戯れる白髪』、『野生の騎士』の2冊の詩集で文壇にデビューを飾る。フランセス・ブロッグという少女と恋に落ち、1901年に結婚。彼女の影響と、盟友のヒレア・ベロックがカトリック教徒であったことから、アングロ・カトリシズムに魅かれていくようになる。1904年には、マクミラン社の『英国文人叢書』の1冊として、評伝『ロバート・ブラウニング』を出版、批評家たちから高い評価を得る。また、同年に『ノッティング・ヒルのナポレオン』(『新ナポレオン奇譚』）を出版している。弟のセシルが無線通信会社のマルコーニ社の汚職事件（マルコーニ・スキャンダル）に絡み、告訴され、裁判に敗れる。弟が第一次世界大戦に出征すると、言論誌『新証言』の編集と経営を引き継ぎ、のちに誌名を『週刊G.K』として終生その重責を担うことになる（弟はフランス戦線で戦い、のちに終戦直前に戦死している）。1909年、バッキンガムシャーのベコンズフィールドに移住、静かな田園生活を送ることとなる。1922年、ブラウン神父のモデルとなった、ジョン・オコンナー神父の手によりカトリックに改宗。H.G.ウェルズとの間で、ウェルズのベストセラーである『世界文化史体系』をめぐり論争をおこなう。これがのちの『人間と永遠』の出版に結びつく。1936年に死去し、その葬儀はウェストミンスター大聖堂で行われた（このときカトリックの聖職者として葬儀を執り行ったのは、推理作家として有名なロナルド・ノックスである）。