マルクス経済学系の社会政策学者であった風早八十二・大河内一男によって提唱された理論であり、一国の生産力の伸展を目標として社会構造の合理的改造を主張したものである。風早・大河内らは、社会政策は利潤率の維持を目的とする「総資本」の論理に従うものであり、その論理に従って生産力を発展させるために必要な社会的諸条件の合理化・改善をはかる施策と捉え、総力戦体制下の政策を前提として生産力的観点から非合理性を指摘するなどの批判的提言を行った。生産力理論は、提唱者の一人である風早にとっては、日中戦争開戦後の知識人に対し、体制内の「構成分子に転化」するか、あるいは沈黙を守って時局に対し「拱手傍観」するかという2つの選択肢以外に「第三の途」を提案するという意味を持っていた。すなわちこの理論が、総力戦体制の中で「国民の批判的要素としてのその独自の積極的役割」を果たすための有力な武器の一つとなりうるということであった。生産力理論には戦争あるいはそれにともなう統制経済・労働統制を認めるという現状肯定の側面があった一方で、戦争遂行・生産力拡大のためには労働者を精神主義的に叱咤激励するというだけでは不充分で、一定の合理性を持った労働条件の完備が必要であるという現状批判の面があり、産業報国運動のなかで合理性を重んじる人々に支持されることとなった。
生産力理論（せいさんりょくりろん）とは、1930年代後半から40年代前半にかけての時期の日本で盛んであった社会政策・経済政策の理論である。「生産力論」「生産力説」「生産力主義」とも。
東京都出身。1988年、多摩美術大学大学院美術研究科修了。1994年、文化庁芸術在外研究員としてニューヨークで活動開始。 2003年、ニューヨーク美術財団から奨学金を得る。1995年から2014年までニューヨークを拠点に活動した。2014年より多摩美術大学美術学部彫刻学科教授。「（2015年の）PARASOPHIAでは、京都市美術館の帝冠様式建築と第二次世界大戦中に製造された陶製手榴弾の遺物からインスピレーションを得た作品と、近代化における越境をテーマにした新作2点を発表する。この新作の背景を別の形で補足するものとして、笠原が選んだ戦中の日本と旧満州の映画、抑留日本兵が観たかもしれないソビエト連邦の映画を上映するプログラム「Trigonometry」が、京都文化博物館フィルムシアターで行われる」としている。
コーチ職を辞してからはフェニックス・サンズの解説者となった。現在のカーは元選手、コーチとしてよりも、機知に富んだ名コメンテーターとして知られている。1974年にはNBAのライバルリーグABAのバージニア・スクワイアーズの管理職となったが、その後シカゴ・ブルズの解説者になり（この時すでにディック・クラインは他の経営陣によりチームから追放されていた）、2008年までの長期に渡って同職を務めるブルズの名物解説者となった。
寅次郎が柴又に帰ってきたとき、とらやは竜造が風邪をこじらせて肺炎で入院していたために休業していた。あと数日で退院と言われたところで、あけみと朝日印刷のゆかりがとらやを手伝うため、翌日から店を開けることにした。そんな寅次郎にはまじめに働く様子が見られなかった。マンガを読んだりトイレに頻繁に立ち入りしたり、居眠りしたりと悪態続きだった。その日の夜、そんな寅次郎に嫌気をさして苛立ったつねが「この店、やめよう、おいちゃんと小さなアパートで暮らすよ。もうやめよう。肝心な跡取りがこのざまじゃない」と言った。そんなとき、桂梅太郎（たこ社長）は「この辺の店や工場で働く人たちは一日に一度、やめようかと考える。やめるとは言わないでほしい」と冷静に慰めた。そこで満男がとらやに寄り、背広とカバンを駅にこっそり届けるように寅次郎から頼まれた。そこでさくらも駅まで同行し寅次郎は「内緒で届けろと言ったのに言いつけたのか」と言ったがさくらは「ある日お店がなくなって、ビルでも建ったらどうするの。お兄ちゃん帰ってくるところなくなるわよ」と涙をためながら叱った。満男が「おじさんも反省しろよ」と言ったことに寅次郎は逆上。さくらは「よく言った」と満男をほめる。 北海道は知床を旅していた寅次郎は旅宿を探しているときに、獣医の順吉（三船敏郎）のポンコツ車に乗せてもらった事が縁で、順吉の家で居候する事になる。順吉は居酒屋「はまなす」の女将悦子（淡路恵子）に惚れているのだが、なかなか上手く行かないでいた。恋のベテランを自認する寅次郎は、煮え切らない順吉の態度にしきりに苛立っていた。そこへ順吉の娘りん子（竹下景子）が東京から帰ってくる。玄関でばったりと出くわした寅次郎は、りん子に胸をときめかすのであった。順吉はりん子が離婚して帰ってきたことに腹を立て怒鳴ってしまうが、寅次郎が居たことで、この場は収まる。しばらくして、寅次郎は、悦子から店を畳んで田舎である新潟に帰ろうとしていると事を相談を受け、順吉とは「手も握らなかったわね」といわれる。その後、寅次郎は、仲良くなった知床の仲間たちとバーベキューに出かける。そこでも順吉は皆から離れて一人で酒を飲んでいる。その時、悦子は店を辞めて故郷へ帰ると告げる、順吉は頭ごなしに反対だと言う。寅は反対の理由をハッキリ言えと促し、順吉は戸惑いながらも皆の前で悦子に向かって、「俺が行っちゃいかんという訳は、俺が、俺が惚れてるからだ。悪いか！」と言い、途端に悦子はワッと泣き出す。「ほんとに言っちゃったよ」と驚く寅次郎であった。その後、順吉の結婚の話をしているりん子と寅次郎。別れ際に、りん子が寅次郎を呼び止める。愛の告白かといった雰囲気であったが、りん子は一言「色々ありがとう」とだけ言う。その晩、順吉の仲間が、寅次郎に「りん子に惚れているんだろう」と冗談で言った。しかし、寅次郎はその言葉に激怒し、東京へと帰ってしまうのであった。りん子が柴又に来た日は江戸川の花火大会、寅次郎は長良川で花火を売っているのだった。