おおまかな意味では「羊飼いを演じる」という意味のパストレラ（あるいはパストレラス）は、集団で行うクリスマス劇のことである。アマチュアかプロフェッショナルであるかは問われない。このクリスマス劇は、元々は植民地時代の初期にクリスマスのできごとを教える説教の為に行われたものであった。伝統的なパストレラは羊飼いに天使がキリストの誕生を伝えることから始まる。羊飼いはベツレヘムの星を追いかけるが、道の中途で悪魔が訪れることを邪魔するために悩まされる。しかしながら、羊飼いは最後にはたどり着き、勝利に終わる。演劇の脚本はしばしば役者によって即興で行われるため大きく異なり、ジョークやヤジ、俗語や歌、卑猥なユーモア、議論、タバコ、テキーラ、夕闇の女性など様々な要素が含まれるが、主としては悪魔とその策略への抗いに焦点が当てられる。最も伝統的な演劇は農村部で見られる。マリアとヨセフのベツレヘムへの旅、大天使ミカエルと悪魔との戦いなど、様々なバリエーションが見られる。
メキシコのクリスマスは12月初旬から1月6日にかけて祝われる。また、これに関連する最後のイベントは2月2日に行われる。クリスマス期間中はキリストの降誕を人形で再現したものや、ポインセチア、クリスマスツリーなどを見ることができる。クリスマスのシーズンは、メキシコの守護聖人であるグアダルーペの聖母にちなんだ祝祭や、それに継いでラス・ポサダスやパストレラ（クリスマス劇）などの伝統的な行事が行われる。ミサや祝祭はクリスマス・イヴからはじまり、東方の三博士が訪問する1月6日の公現祭を経て、ニノ・ディオスと呼ばれる幼子イエス像を教会に献呈する聖燭祭で終わる。これらの伝統的行事は、スペイン植民地時代に入植以前からの伝統とスペインの伝統が混ざり合ったもので、後にはドイツやアメリカの伝統を取り入れ形成された。
「五日間……バックレよう」と同時発売されたシングルで、アルバム『IMAGE』からの先行シングル。4万枚限定の「紙ジャケット盤」と「通常盤」の2仕様で発売。シングルは、2007年7月30日付のオリコン週間シングルランキングで9位を記録した。
ブルターニュ＝ダルマニャックという名称はイングランドにつながりがあり、由来は13世紀にさかのぼる。当時のガスコーニュはイングランド領ギュイエンヌの一部であり、ブルターニュ＝ダルマニャックにはイングランド軍の軍事基地がおかれていた。Bretagneとは現在フランスに属するブルターニュのことではなく、『ブリテン』を意味するbritanniqueを指しているのである。ランド県のコミューン、ブルターニュ＝ド＝マルサンも同じ由来を持っている。ブルターニュ＝ダルマニャックは13世紀につくられたバスティド（Bastide）、その日付は不明であるヴィルコンブル＝ダルマニャック（Villecomble-d'Armagnac）を持つ。バスティドをその後すぐ支配下に置いたアルマニャック伯は名称を14世紀末に変更した。町の成長は、隣接する強力なコミューン、オーズとモンレアルによって妨げられた。大きな教会と、開けた広場は実現することのなかった領主の野望を示している。
2007年4月25日、社会民主党系の「社会県民クラブ」と民主党系の「県政クラブ」、両会派からの離脱者と連合大分推薦の無所属議員からなる「新政みらい」の3会派が合流する形で結成された。会派結成後初の県議選となった2011年の統一地方選挙では民主・社民両党が全国的に苦戦する中で議席数を伸ばし、選挙後の自民系会派分裂や選挙違反による自民党議員の辞職などもあって一時は県議会第一会派となった。現在は議員の離脱もあって所属議員15名の第二会派となっている。
ベーアはサンクトペテルブルクで人類学、地理学、生態系や水産業需要家に転向した。1839年にグレゴール・フォン・ヘルメルゼンとともにロシアで最初となる科学本シリーズ(Sankt Petersburg 1839–1900, insgesamt 45 Bände)を創設、ドイツが帝政ロシアの学問へ貢献した。ベーアは、ダーウィン以前に、 クリスティアン・パンダーによって刺激され(すでに1820年代に無制限の種の形質転換を考えられるとした人物)進化に関する考察を共有した。彼の論文『Über Papuas und Alfuren』(1859)の中で、彼は不変型に対して、一定の枠組みの中で種が形質転換すると述べた。彼は進化の新しい型の出現、おそらく最終的に可解問題として人間起源の疑問を見ずに反対した。彼はイングランドへと渡り、彼の友人であるトマス・ヘンリー・ハクスリーと会う、ベーアが亡くなったのちの1882年になってもダーウィンと比べられていた:  　「フォン・ベーアはダーウィンと同じ切手の別人だった」。彼は1861年にゲッティンゲンでルドルフ・ヴァーグナーとともに頭蓋骨測定は人間の中で標準化されるべきであるとした初めての人類学者会議を設立した。彼は歴史と現存の頭蓋骨などの研究に従事しながら、サンクトペテルブルク人類学コレクションを構築した。ベーアは、最初にロシアの雑誌『Naturalist』(1865–1867)、その後、ドイツのアウグスブルクで発行されている日刊紙『Allgemeine Zeitung』(1873)で公にダーウィニズムを批判的に表明した。しばしば主張されているように、彼は250ページにのぼる論文『Über Darwins Lehre』(1876)で、チャールズ・ダーウィンと進化の概念をあまり批判したわけではないが、説明のモデルとなるべき自然淘汰の理論、進化論から引き出されたハクスリーの類人猿関係の概念との間の人類および遠大なる哲学的結論。彼は革新的な研究仮説、猿のような形から人間の由来、拒否した自然の解釈における目的論の放棄と遠大な進化論者の結論を見た。