地元の伝承では、200～300年前、金沢市御所町の奥に所在する伝燈寺に、京都から来た僧侶が広めたことが発祥とされる。一向一揆の時代、ここは真言宗派の門徒が集結する「北の砦」であった。門徒が集まるようになると食糧が必要になってきたが、この辺りは湿田地帯で、レンコンやクワなどしか栽培することができなかった。そこで米の代わりにサトイモの栽培を始めた。これが伝燈寺里芋の始まりである。太平洋戦争中はサツマイモと並ぶ代用食として、また戦後も福井県大野市でサトイモが作られる以前、昭和40年代までは栽培が盛んであった。上記の通り、2000年代後半からは地元在住者や県の農林総合事務所、発祥の地の近くにある金沢星稜大学などが、地域作物として市場に出す取り組みを継続している。
金沢市夕日寺地域において、200～300年前から米に代わる自家用の食糧として栽培されていたが、1965年（昭和40年）以降、農家数の減少に加え、安定した生産が難しいことから、ほとんど生産されなくなっていた。自家用栽培として零細な規模での作付で存続していたこの種に対し、金沢市内に住む男性が2000年代後半から本格的な栽培に乗り出し、2011年からはこの男性が会長を務める「伝燈寺里芋栽培研究会」において市場向けの栽培が実施されるようになっている。
伝燈寺里芋(でんどうじさといも)は、石川県金沢市で栽培されているサトイモの種類のひとつ。一般的なサトイモよりも、甘味や粘りが強いとされる。
肝病（肝気虚、肝血虚、肝陽虚、肝陰虚、肝鬱気滞、肝火上炎、肝陽上亢、肝風内動、肝経湿熱） ／心病（心気虚、心陽虚、心血虚、心陰虚、心血淤阻、痰濁淤阻心脈、大気下陥、痰迷心竅、痰火擾心、心神不寧、心腎不交、心火亢進） ／脾病（脾気虚、脾陽虚、脾陰虚、脾虚湿盛、寒湿困脾、脾胃湿熱、肝脾不和、脾胃昇降失調） ／肺病（肺気虚、肺陽虚、肺陰虚、痰湿阻肺、風寒束肺、肺宣発粛降失調）／腎病（腎陽虚、腎陰虚、腎精不足、腎血淤）／心包病胆病（胆気虚、胆湿熱、肝胆湿熱）／小腸病／胃病（胃気不和、肝胃不和、胃気上逆） ／大腸病／膀胱病／三焦病
手太陰肺経病／手陽明大腸経病／足陽明胃経病／足太陰脾経病手少陰心経病／手太陽小腸経病／足太陽膀胱経病／足少陰腎経病手厥陰心包経病／手少陽三焦経病／足少陽胆経病／足厥陰肝経病
七情（内傷ないし内因）とは、内（内気）から発症した精神の変動の総称のこと。通常は七気と言って、精神的に症があれば起こりうる。ストレス等による疲れでも発症することが多い。これらの条件を七情（内因ないし内傷）と呼ぶ。喜（喜び）／怒（怒り）／憂（憂い）／思（思い悩み）／悲（悲しみ）／恐（恐れ）／驚（驚き）
六淫（外邪ないし外因）とは、外（外気）から侵襲した邪気の総称のこと。通常は六気と言って、邪気になりえない外環境であっても、生体の正気の過不足から邪気と受け止める場合は六淫といい、また季節の気候の過不足（寒すぎ、暑すぎなど）でも六淫となりえる。病原体、あるいは厳しい自然環境や気候の急激な変化などが原因で発病した際、これらの条件を六淫（外因ないし外邪）と呼ぶ。逆に厳しい環境でも生体の正気の強さによっては六淫とならない場合もあり、外環境と生体の中環境のバランスも関係すると思われる。風邪（ふうじゃ）／暑（熱）邪／火邪／燥邪／湿邪／寒邪これに疫癘（えきれい）を加えることもある。
夏から秋にかけてブナ、ミズナラ林やアカマツ、コナラ林、シイ、カシ林などの林内地上に発生する。シロオニタケに似るが、根元がカブラ状に膨らむ特徴を持つ。現在のところ分布は日本と北アメリカ東部という離れた2つの地域のみで確認されている。傘は径3～7cmで半球形～丸山形～まんじゅう形～平形、表面粘性無く全面に小さなイボを散在し、脱落しやすい。柄は8～14×0.6～0.8cmで上下同径で基部は扁球状に膨大、表面綿屑～繊維状の小鱗片に覆われ、ツバは永続性、ツボは粒状で不明瞭。全体的に白色で無味無臭。毒成分はアミノ酸の2-アミノ-5-クロロ-6-ヒドロキシ-4-ヘキセン酸 (2-amino-5-chloro-6-hydroxy-4-hexenoic acid) 、2-アミノ-4,5-ヘキサジエン酸、アリルグリシン、プロパルギルグリシン（シスタチオニンγリアーゼ阻害作用を持つ）と考えられている。アマトキシン類によるものではないが（環状ペプチドについては未調査）、激しい下痢などの典型的なコレラ様症状で、アマトキシン類の中毒の症状と非常に類似する。1978年に長野県ではこのキノコによると思しき2名の死亡例も報告されている。