千木は日本建築に限ったものではなく、中国雲南省のワ族やタイ王国のラワ族･ラフ族･アカ族･カレン族などの高床式住居にも千木はあり、彫刻もされており、伊勢神宮の千木の「風口」と同様の切りこみも施されている。また、紀元前の滇国の青銅製の神殿にも見られることから、千木の起源は太古まで遡るものとみられている。この青銅製の神殿に、神社建築の二大原型とされる「神明造」と「大社造」の源流が認められるとされる。
鰹木の数は、神社によって2本から10本まで、いろいろある。鰹木の数が奇数なら男神、偶数なら女神を祀っているという説があるが、全くの俗説である。神社本庁の公式見解でも「本数は神社によって異なります」としか言っておらず、つまり「鰹木の数は（祭神によってではなく）神社によって違う」というのが正しい。
千木は風で倒れやすいので、強風を受け流すため、3つくらいの風穴を開けることがある。伊勢神宮内宮の千木は、外削ぎが3つ目の風穴にかかって先端が2又になる。つまり、2つ半の風穴を持つ。熊野速玉大社の風穴はハートマークをしている。
古代の住居において、丸木を組み合わせた先端を切り揃えずにそのままにしたものの名残りであるから、破風板の頂部が屋根から突き出すのが本来の千木である。例えば、伊勢神宮の千木は現在でもこの形式である。しかし、千木が屋根を突き破ると雨仕舞いが悪いことから、後世のほとんどの神社の千木は、千木の形を棟上に置いた「置き千木」となっている。それでもやはり、千木は雨で腐りやすいので、現代では置き千木の表面にさらに銅板が貼られたものが多い。
千木の形は、先端が「外削ぎ」（先端を地面に対して垂直に削る）になっているものと、「内削ぎ」（水平に削る）になっているものがある。これは神社によって違い、外削ぎの千木と内削ぎの千木が同じ社殿に両方ついた神社もある。祭神が男神の社は外削ぎ、女神の時は内削ぎになっている、という説があり、そのため外削ぎを「男千木」、内削ぎを「女千木」と俗に言うことがあるが、研究者の三浦正幸によると、全くの俗説である。実際は祭神に関わらず、千木の形は「外削ぎ」が圧倒的に多く、木材の木口が上を向いていると導管から雨が浸みこんで腐りやすい（つまり、内削ぎだと千木が腐りやすい）からだと三浦は推測している。なお、祭神による千木の形の区別については、神社本庁の公式見解では「必ずしもそうとは限りません」と控えめに言うに留めている。
千木は屋根の両端で交叉させた部材であり、鰹木は屋根の上に棟に直角になるように何本か平行して並べた部材である。どちらも古墳時代には皇族や豪族の邸宅にも用いられたが、今では神社の屋根にのみ特徴的にみられる（両国国技館にある土俵の吊屋根にも似たようなものがあるが、両国国技館は神社ではなくてイベントホールなので、これは本来の千木・鰹木ではない。詳細は土俵の方を参照）。千木は古代、屋根を建造する際に木材2本を交叉させて結びつけ、先端を切り揃えずにそのままにした名残りと見られる。千木・鰹木ともに本来は建物の補強が目的だったと考えられるが、後に装飾として発展し、現在では神社の聖性を象徴するものとなっている。なお、日吉造のように千木等を屋根に設けない社殿形式もある。
予選会・本選会・全国大会を通して任意の自由曲で参加することができる。別の作曲家の曲目を複数組み合わせて演奏することができ、楽章・組曲・変奏曲を抜粋して演奏することもできる。
女性専用空間（じょせいせんようくうかん、英語: women-only space）は、女性のみが立ち入ることを許された領域である。男性と触れ合わずに済む場所を女性たちに提供するために設けられている。女性専用空間の核心は男性がいない環境の提供にあるため、倫理的および法的な観点から、このような空間にトランス・ウーマンが立ち入ることは許されるべきかどうかをめぐって、一部で議論が起きている。また、 女性のために特定の空間を取っておくことの有用性と正当性について、一部で疑問の声が上がっている。このような空間は、「安全な空間」と称されることがある。その目標は、男性からの非難や嫌がらせを受けずに働ける場所を女性たちに提供することである。女性専用空間は、性別分離の一形態である。公衆便所、公共交通機関における女性専用車両、女性専用駐車スペースなどの実践が行われている。
ブリューゲルは、1555年までにはアントウェルペンに戻っている。1555年、ヒエロニムス・コックが「大風景画」と呼ばれる12枚の版画を出版していることから分かる。ブリューゲルの油絵で日付の付されたものは、1557年が最初である。当時のアントウェルペンは、アジアへのアフリカ航路、アメリカへの大西洋航路の開拓などにより、地中海沿岸都市に代わり大航海の一大拠点となるとともに、絹・香辛料をもたらす中東、穀物を産するバルト海、羊毛を産するイギリスを結ぶ南北貿易でも栄え、ヨーロッパの中で成長著しい都市であった。芸術も盛んであり、1560年には360人の画家がいたと言われる（1569年時点でアントウェルペンの人口は約89,000人）。ブリューゲルは、アブラハム・オルテリウスや出版業者クリストフ・プランタンなど、オランダの著名な人文学者たちと親交を持っていた。1559年から、彼はブラックレター体の"brueghel"からローマ大文字の"BRVEGEL"に変えているが、Hを落としたのは、人文学者の慣習に従いラテン語的な書き方を採用したものと考えられる。1562年の作品「2匹の猿」には、後景にアントウェルペンの港町が描き込まれている。