1893年（明治26年）に正教員となってから1906年（明治39年）に65歳でようやく恩給年限に達した際、高齢のため村長に退職を勧められ、3月30日に依願退職した。退職後、村民により敬義会が組織され、毎月小学校で講話を行い、また農業改良や副業について研究が行われた。1917年（大正6年）秋、病床に就き、11月11日死去した。敬義会はその後も活動を続け、1960年代に組織としては消滅したが、1967年（昭和42年）当時の会長が櫛渕公民館館長に就任し、活動は公民館に受け継がれている。
1874年（明治7年）4月20日、敬義斎の塾舎を利用して名東県櫛淵小学校が開設され、授業を担当した。当初は6年12学級の生徒50～60人を一人で教えたが、生徒が増加すると1882年（明治15年）に旧神宮寺本堂に移り、他の教員も加わった。1881年（明治14年）1月6日、父・才庵が死去すると、代々の家業を絶ちたくないとの思いから、副業として医業を継いだ。1875年（明治8年）5月5日、名東県により2等授業生となり、1877年（明治10年）2月16日に3等授業生、 1878年（明治11年）5月1日に2等授業生、1880年（明治13年）5月14日に5等助訓、11月29日に小学准訓導、1882年（明治15年）2月1日に5等訓導、1883年（明治16年）11月13日に4等訓導。1885年（明治18年）8月4日、期限満了により教員補助となったため、1887年（明治20年）2月10日、小学簡易科教員の資格を取得して19日に授業生に戻り、1892年（明治25年）6月30日に小学校訓導、1893年（明治26年）3月6日に徳島県内尋常小学校本科正教員となった。1901年（明治34年）4月2日、正式に櫛淵尋常小学校長に就任した。
天保13年（1842年）6月7日、阿波国那賀郡櫛淵村に医者・樋口才庵の長男として生まれた。嘉永元年（1848年）1月から父・才庵より習字、素読を習い、安政4年（1857年）1月から名東郡富田浦の櫛淵駒蔵、安政6年（1859年）4月から富田幟町の湯浅道輔に漢学を学び、岡本斯文に経史学を学んだ。文久3年（1863年）に帰郷し、父や寺島町の寺沢道庵に漢方医学を学んだ。元治元年（1864年）1月、自宅に寺子屋「敬義斎」を開き、村民に読み書き算盤を教えた。1873年（明治6年）6月より寺島町の阿部有清に代数学、幾何学を学び、アイザック・トドハンターの代数書を取り寄せて研究した。
ルネ・デカルトの機械論は宇宙を機械のようなものと見なす科学革命を促した。しかしゴットフリート・ライプニッツやヨハン・ゴットフリート・ヘルダーのような同時代の進化思想家は進化を基本的に精神的な過程だと見なした。1751年にピエール・ルイ・モーペルテュイはより唯物論的な方向へ傾いた。彼は繁殖と世代交代の間に起きる自然の修正について書いた。これは後の自然選択に近い。18世紀後半のフランスの自然哲学者ビュフォンはいわゆる「種」は原型から分離し環境要因によって際だった特徴を持ったものだと考えた。彼はライオン、ヒョウ、トラ、飼い猫が祖先を共有するかも知れず、200種のほ乳類が38の祖先に由来すると論じた。彼はその祖先は自然発生し、内的要因によって進化の方向が制限されていると考えた。ジェームズ・バーネットは人が環境要因によって霊長類から誕生したのではないかと考えた。チャールズ・ダーウィンの祖父エラズマス・ダーウィンは1796年の著書『ズーノミア』で全ての温血動物は一つの生きた糸に由来すると書いた。1802年にはすべての生物は粘土から発生した有機物に由来すると述べた。また性選択に通じる概念にも言及していた。ジョルジュ・キュビエは1796年に現生のゾウと化石のゾウの違いを発表した。彼はマストドンとマンモスが現生のいかなる生物とも異なると結論し、絶滅に関する長い議論に終止符を打った。1788年にはジェームズ・ハットンが非常に長い間、連続的に働く漸進的な地質プロセスを詳述した。1811年にはキュビエとアレクサンドル・ブロンニャールはそれぞれパリ周辺の地質について研究を発表し、地球の先史時代研究の先駆けとなった。1840年代までに地球の膨大な地質学的時間は大まかに明らかになっていた。1841年にジョン・フィリップスは主な動物相に基づいて古生代、中生代、新生代に区分した。このような新たな視点はセジウィックやウィリアム・バックランドのようなイギリスの保守的な地質学者からも受け入れられた。しかしキュビエは生命の発展の歴史を度重なる天変地異による生物相の入れ替えと見て天変地異説を唱えた。さらにその支持者は天変地異に続く新たな創造によると考えた。バックランドのようなイギリスの地質学者の中の自然神学の支持者はキュビエの激変説と聖書の洪水のエピソードをむすびつけようとした。1830年から33年にかけてチャールズ・ライエルは『地質学原理』を著し、激変説の代替理論として斉一説を提唱した。ライエルは実際の地層は天変地異よりも、現在観察されているような穏やかな変化が非常に長い時間積み重なって起きたと考える方が上手く説明できると論じた。ライエルは進化に反対したが、彼の斉一説と膨大な地球の年齢という概念はチャールズ・ダーウィンら以降の進化思想家に強く影響した。