主任教会が浦頭教会に移され、堂崎天主堂が長崎県指定有形文化財に指定された後の1977年（昭和52年）に、天主堂内部に開設された資料館で、布教時代から迫害を経て復活に至る信仰の歴史が展示されている。帳方（隠れキリシタンの役職者）に受け継がれてきた「お帳（太陽暦）」（1634年）、ド・ロ聖教木版画（長崎県指定文化財）などの資料のほか、五島出身の二十六聖人のひとり聖ヨハネ五島の聖遺骨もマカオから里帰りして安置されている。
錦江湾内をはじめ、九州沿岸および南西諸島海域を実習海域として日帰りや３日・４日程度の短期航海を行っている。漁獲調査の他、各種海洋調査も行っている。 外部からの共同利用を受け入れている。 白い船体の両弦に大きく「Nansei」と赤く描かれている。 船長、航海士は准教授、助教授が務めている。 見学会と称する一般公開が開催される時がある。
武公と武姜の間に生まれる。母の武姜が長男の寤生（ごせい、荘公）を生んだ時は難産であったのに対し、次男の段を生んだ時は安産であったため、武姜は次男の段をかわいがった。武公27年（前744年）、武公が病気になると、武姜は段を太子に立てたいと申し出たが、武公に断られた。その後、武公が薨去したため、長男の寤生が立って鄭君（以降は荘公と表記）となった。荘公元年（前743年）、段は兄の荘公によって大邑である京（けい：邑名）に封ぜられ、太叔と号した。世間では「京城の太叔」と呼ばれ、もてはやされるようになる。しかし、一方で段は甲冑や兵器を繕い始め、母の武姜と謀って鄭を簒奪しようと企むようになった。やがて段は強盛を恃んで鄭の西境と北境の邑に対し、自分に従うよう指示した。こうして西境と北境の邑は段の統制下となり、東北境の廩延（りんえん）までも段の統制下に入った。荘公22年（前722年）、武姜の内応もあって段はついに首邑・新鄭を襲撃した。しかし、荘公によって撃ち破られ、段は敗走し、京が陥落した。5月、段は鄢（えん）に逃れたが、ここでも荘公に敗れたので、さらに共（きょう：国名）へ逃れた（このため段は共叔段と呼ばれる）。荘公25年（前719年）、段は衛の州吁（しゅうく）と手を組んで衛・宋・陳・蔡の4カ国連合とともに鄭を攻撃した。
共叔段（きょうしゅくだん、生没年不詳）は、鄭の公子。武公の次男で荘公の弟。姓は姫、諱は段。共叔段とは『春秋左氏伝』での表記で、「共」は共の国に出奔したことを意味し、「叔」は次男を意味するので、「共叔」というのは姓氏ではない。
ビーチャム＝シャープの悲劇（英: Beauchamp–Sharp Tragedy、またはケンタッキーの悲劇）は、1825年にアメリカ合衆国ケンタッキー州で起こった殺人事件である。ジェレボーム・O・ビーチャム（Jereboam O. Beauchamp [dʒɛrəˈboʊ.əm ˈoʊ ˈbiːtʃəm]）は若い弁護士として、ケンタッキー州議会議員のソロモン・P・シャープを崇拝する者だったが、シャープは農園主の娘であるアンナ・クックとの間に非嫡出子をもうけたと申し立てされた。シャープはその死産児の父であることを否定した。後にビーチャムはクックと関係を持つようになり、クックはその名誉を守るためにビーチャムがシャープを殺すという条件で、ビーチャムとの結婚に合意した。ビーチャムとクックは1824年6月に結婚し、1825年11月7日早朝、フランクフォートにあったシャープの自宅で、ビーチャムがシャープを殺害した。捜査によって間もなくビーチャムが殺人者であることが分かり、事件から4日後にグラスゴーのビーチャムの自宅で逮捕された。裁判に掛けられて有罪となり、絞首刑を宣告された。ビーチャムはその行動の正当性について著述するために死刑の延期を認められた。アンナ・クックは殺人の共同謀議で裁判に掛けられたが、証拠不十分で無罪となった。アンナはビーチャムを献身的に愛していたので、独房でもビーチャムと共に過ごすこととなり、処刑の少し前にアヘンチンキを飲んで心中を試みた。しかしこれは失敗した。処刑の日の朝、二人は再度自殺を試みた。このときはアンナが独房の中に持ち込んだナイフで刺すという手段だった。心中を図った二人を見つけた守衛は、ビーチャムが刺し傷で絶命してまわないよう大急ぎでビーチャムを絞首台へと運び、絞首刑を執行した。ケンタッキー州では法によって処刑された最初の者となった。アンナ・クックは夫が処刑される直ぐ前に刺し傷で死んだ。二人の遺志に従い、同じ棺桶で埋められるときに互いを抱擁するように遺骸が納められた。ビーチャムがシャープを殺害した主要な動機は妻の名誉を守るためだったが、シャープの政敵が犯罪を唆したという疑いが挙がってきた。シャープは、ケンタッキー州における旧裁判所・新裁判所論争のときに、新裁判所派の指導者だった。少なくとも1人の旧裁判所派が、シャープは、子供が混血であり、家族の奴隷の息子であると主張することで、クックの息子の父親であることを否定したと言っていた。シャープがそのような主張をしたかどうかも検証されていない。新裁判所派は、この申し立てがビーチャムの怒りを掻き立てるように仕組まれ、殺人に駆り立てたと主張した。ビーチャム＝シャープの悲劇は、エドガー・アラン・ポーの未完の書『ポリティアン』や、ロバート・ペン・ウォーレンの『ワールド・イナフ・アンド・タイム』（1950年）など多くの文学作品に使われることになった。