ブラック部活（ブラックぶかつ）もしくはブラック部活動（ブラックぶかつどう）とは、日本の教育（学校教育、主に小・中学校および高校）において、生徒と保護者の同意を得ず部活動に入部を強制させたり、生徒の人格を否定するような暴言や、体調を崩すほどのサービス残業（長時間拘束をする部活動）のことである。岐阜県立岐阜商業高等学校硬式野球部監督の鍛冶舎巧は「引き出しの少ない指導者は生徒を型にはめたがる。個性を尊重し奔放にやらせると自分が対応できなくなるから」と述べ、競技経験のない部活の顧問を任される教員も多いという。高校球児の頭髪に限れば周囲の固定観念が根強い。九州地方のチームが甲子園に立った時、監督は選手の頭髪を自由化すると、OB（男子卒業生）やファンから「球児らしくない」と苦情が殺到したという。頭を丸めることを強制することは明確な体罰（教育指導上の暴力）と定義されている。スタンフォード大学（米国）アメリカンフットボール部コーチの河田剛は「日本人はケガをおしてやり続けることが素晴らしいと思っている」と言及している。
平和のための結集決議（へいわのためのけっしゅうけつぎ）とは、国際連合安全保障理事会の運営が拒否権の乱発により麻痺した場合に、要請があってから24時間以内に国際連合総会の特別緊急会を招集して議決を行うことができる制度。特別緊急総会において出席者（加盟国代表）の3分の2以上の賛成があれば、平和と安全のために措置を勧告することができる。この決議は朝鮮戦争を機に立案されたアチソン・プラン（英: Acheson Plan）として知られる計画を、ジョン・フォスター・ダレスが最終日1950年11月3日の総会で提案し、国連決議第377号（英: United Nations General Assembly Resolution 377）として採択された（当時は北朝鮮を後押して拒否権を行使したソ連を想定していた）
1970年代から主にショウ・ブラザーズ映画を中心に出演。1986年、『癲佬正傳』により監督デビュー。これ以降、脚本、製作も手掛け、数々の賞を受賞している。ジャンルはコメディ、アクション、ラブストーリーと幅広く製作している。また、レスリー・チャンと組むことが多かった。1994年に『つきせぬ想い』で香港電影金像奨の最優秀作品賞・最優秀監督賞・最優秀脚本賞を、2005年に『ワンナイト・イン・モンコック』で最優秀監督賞・最優秀脚本賞を受賞。
およそ400人の通年居住者がおり、主にリゾート地としての性格を有する。オーバーグルグル教区はオーストリアで最も標高が高い1,930 m (6,330 ft)に位置する。教区教会は1737年に設置され、クレメンス・ホルツマイスターの計画を基礎として1967年に拡張された。オーバーグルグルは、オーバーグルグル＝ホッホグルグルのスキーリゾート地域の一部を成し、インタールの谷で最も長いエッツタールグルグルの谷の南縁に位置する。夏季には良く知られたハイキングの場所となり、東の谷はイタリアのボルツァーノ自治県に至る。3,500 m (11,500 ft)を超える数多くの頂と複数の氷河があり、冒険的なハイカーの挑戦を受けている。ホテルエーデルワイス&グルグルのオーナーでもあるシャイバー家が所有するハーフリンガー種のウマの繁殖場がオーバーグルグルにある。オーバーグルグルは1931年にスイスの冒険家・オーギュスト・ピカールが人類史上初の成層圏飛行を成し遂げた歴史的な気球飛行の途中で、グローサー・グルグラー氷河(Großer Gurgler Ferner)に着陸を強行したことで有名となった。
オーバーグルグル（ドイツ語: Obergurgl）は、オーストリア共和国チロル州イムスト郡にあるエッツタールアルプス山中にある村落。行政的には基礎自治体（ゲマインデ）のゼルデンに属する。
この場面は新約聖書の巻末・ヨハネの黙示録に由来するとされ、ラッパを吹く天使は最後の審判に基づき、大天使ガブリエルをモチーフにしたとされる。マルセイユ版に描かれる「審判」には、雲をまとい空中から現れた巨大な天使が、鋭角的な光を放ち、右手はラッパの吹き口を持ち、左手は十字の紋章の入った旗を指差した姿で描かれ、地上には、向かって右側に老人が一人、左側に女性が一人、中心には棺からよみがえった人物が後ろ向きに立った状態で描かれている。この天使と人物達の関係は、非常に意識的な接触であると解釈される。つまり「恋人」に登場した天使などのように地上の人物達のあずかり知らぬ所で活動しているのではなく、人物達がその存在を確認し、何らかのコンタクトをとっている様子で描かれている。このことを強く象徴するのが天使の持つラッパとギザギザの光である。ラッパとは即ち「音」であり、この天使による干渉は光と音の両方によるものであると暗示している。旧約聖書、創世記に記される神が最初に行ったとされる創造行為は「光あれ」の通り「光」である。しかし神が発した「言葉」は「音」であり、創造の前に「音」が存在したことになる。「音」は人間（あるいは動物・生物）にとって「光」よりも即物的で直接的であることは、「音」による空気の振動が聴覚だけではなく身体全体を震わせ、超音波がガラスを破壊すること等に例えることが出来る。また、「光」も人間の視覚に大きな影響を与えるものであり、これら「音」と「光」の両方による干渉からは何者も逃れることが出来ないことを暗示している。地上に立つ3人の人物達は、この天使から逃れるどころか厳粛に受け入れている様である。この人物達の中心に立つ後ろ向きの人物は、今まさに甦った瞬間であると解釈される。しかし、この人物が男性なのか女性なのかは定かではない。わかるのは、この人物が若々しくエネルギーに満ち溢れている様子である事と、両脇の男女に復活を祝福されている事である。この人物は「吊された男」のように孤独でもなければ、「塔」のように危機的状況に居るわけでも無い、まさに通過儀礼の儀式を遂げ、新たに生まれ変わった姿であると解釈される。また人物が「3人」であることから、地上における三位一体の完成を表すとされる。さらに、これに天使を加えることで天と地をつなぎ新たなる概念の誕生を表すとする説も存在し、天使の持つ旗に記される正十字をもって裏付けとしている。