百代橋（ひゃくたいばし）は、埼玉県草加市中根と同市松江の間で草加市道1020号（松原文化通り、松原駅前大通りとも呼ばれる）を交差する、草加市道9001号（草加松原遊歩道）の跨道橋（歩道橋）である。
全国の優秀な生徒たちばかりが通う名門の私立男子校「白南風学園」（しらはえがくえん）。成績トップの人間は校長よりも強い発言権を持つ、というこの学校に、女でありながら転入してきた主人公・那須見のんは、転入に反対する生徒会長の初瀬英次とトップの座を賭けて勝負する。常に明るく前向きな彼女の姿は、周囲の人間たちの心を次第に動かしていく。
『ちゃお』（小学館）2005年2月号から4月号にかけて連載された、こはらの初となる連載作品。単行本はちゃおコミックスより発行。こはら初の単行本であり、読切作品「どっちにする!?」、「雪だるまコロコロ」及び「ラブ♥ぷに」の3作を収録している。実力主義の徹底された名門校に転入してきた主人公が、そこに通う生徒たちの心を少しずつ変えていくというストーリー。
個々の検察官が職務遂行に適するか否かを審査し、法務大臣に通知することを任務とする。3年に1度の定時審査（検察庁法23条2項1号）の他に、法務大臣の請求による各検察官の随時審査（同項2号）や審査会の職権に基づく随時審査（同項3号）なども行われ得る。一般人も当審査会に検察官の審査を申し出ることができる。審査に付された検察官と所属長については会議に出席して意見を述べさせることができ、検察官に不適格の疑がある場合は当該検察官に対してあらかじめ相当な期間を置いて会議の理由を通告した上で会議に出席して弁解や有利な証拠を提出する機会を与えなければならない。 検察官が心身の故障、職務上の非能率その他の事由に因りその職務を執るに適しないときは、検察官適格審査会が職務不適格の議決をし、法務大臣に対して通知をする。内閣が任免権を有する検察官（検事総長、次長検事、検事長）については、検察官適格審査会の不適格議決と法務大臣の罷免勧告を経て罷免することができ、検事及び副検事（いずれも法務大臣が任免権を有する）については検察官適格審査会の職務不適当議決があれば罷免しなければならない。（検察庁法第23条）審査によって免職された場合、3年間弁護士になることができない（弁護士法第7条3号）。GHQの検事公選制の提案に対して、日本政府が検察官適格審査会を逆提案して成立した。検察審査会と共に検察をチェックする仕組みとして設けられたが、ほとんど機能していないという指摘もある。これは、ほとんどの場合、審査にかけられる前に自ら辞職するか懲戒免職となるため。罷免の記録は、1992年に広島県で失踪した唐津区検察庁副検事が免職となったのみである。2010年12月、“国民からの申し立てを受けた”初の随時審査が、大阪地検特捜部主任検事証拠改ざん事件で証拠の改ざんを打ち明けられたのに放置していた担当検事について行われることになったが、2013年3月12日に元担当検事に不適格とは認められないと議決して不罷免の決定をした。
補教師（伝道師）は教団の教憲教規上、聖礼典（洗礼・聖餐）の執行ができないことになっている。一方で、補教師の主任担任教師としての招聘、赴任そのものは制度上も認められており、こうした教会では日常的に聖礼典の執行が行なえない（聖礼典執行の際は外部から正教師資格を持つ牧師を招かねばならない）という矛盾が生じる。教師に正教師と補教師が存在する二種教職（二重教職とも）制は、第二次大戦下の宗教団体法が、日本基督教団統理者（現在の日本基督教団議長）と教会主管者（現在の主任担任教師）の双方を「教師タルヲ以テ充ツベシ」と規定していたことから、もともと各教派ごとに異なる教師制度であった（教師をおかない教派もあった）ものを、1941年の日本基督教団成立時に二種教職制とすることで対応した制度制度が、戦後もそのまま残存したものである。また二種教職制については、按手をうけていない補教師が正教師の執行する聖礼典の伝統や作法を継承するためにあえて存続の意義を見る考えもある。また、日本基督教団では教師となると信徒としての教籍（信徒籍）を喪失して、教師としての教籍（教師籍）を得て籍の上では信徒とは区別される。こうした、二種教職制や信徒籍/教師籍の区別は、信徒と牧師、あるいは牧師同士に職分ではなく身分としての「区別」を与えるものであり、「万人祭司（全信徒祭司）」に代表されるプロテスタントの理念に反するという批判がある。批判・抗議の意思を表すため、あえて正教師試験を受けない補教師や、補教師試験を受けない信徒伝道者が存在する。（信徒伝道者そのものの伝統を持つ旧教派・教会もあるので、現にいる信徒伝道者が全てこれにあてはまるわけではない。）また、誰もが各個教会の信徒であり、その中から牧師を立てるという伝統のある教会・グループの中には、運用上、教師も信徒として各個教会の会員名簿に載せているところもみられる。その他、教会・教区として補教師の聖礼典執行を容認することが出来るかどうかの議論（兵庫教区等）や、日本基督教団紛争下で教団内グループが独自に執行した按手礼は有効かといった議論がある。