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中華人民共和国の湘西トゥチャ族ミャオ族自治州花垣県（湖南省）では2001年に「苗族始祖蚩尤像」という蚩尤の大立像が建造された。また、彭水ミャオ族トゥチャ族自治県（重慶市）には、「蚩尤九黎城」という蚩尤を祭祀した施設があり、2014年には九黎神柱という高さ24メートルにもおよぶ石刻柱が建てられている。これらに代表されるような蚩尤関係の顕彰は同地における蚩尤に関する民間伝承されていた祭祀と、古代の伝説に登場する蚩尤・九黎・三苗の存在を根拠として20世紀以後に構築された「苗族の始祖（苗祖）は蚩尤である」という説を色濃く土台としたものである。
蚩尤に味方したのは勇敢で戦の上手い九黎族、北方に住む巨人族の夸父だった。蚩尤は九黎の一族の長であったとも考えられている。戦いに敗退した九黎族は逃れて三苗となった。『書経』の「呂刑」によると黄帝（堯であるとも）は敵討ちを心配して苗民を皆殺しにしているが、この南方の民を根絶やしにできず、その後、三苗人は歴代の王を執拗に悩ます手強い敵となった。
『史記』「封禅書」では蚩尤は八神のうちの「兵主神」に相当するとされ、戦の神と考えられている。戦争で必要となる戦斧、楯、弓矢など優れた武器を発明、あるいはそれらに金属を用いるようになったのは蚩尤であると伝承されており、『世本』では蚩尤が発明した五兵（5つの兵器）として戈（か）・矛（ぼう）・戟（げき）・酋矛（しゅうぼう）・夷矛（いぼう）が、『初学記』では蚩尤が発明した剣が、『龍魚河図』では兵杖・戟・刀・大弩が挙げられている。『呂氏春秋』「蕩兵」では、蚩尤は兵（兵器）を発明した元祖であると人々は言うが蚩尤は活用をしただけであり、それ以前から木などをつかった武器（械）は存在していた、と説かれている。蚩尤が反乱を起こしたことで、これ以降は法を定めて反乱を抑えなければいけなくなったとも言う。『管子』でも金属を用いて剣・鎧・矛・戟などを蚩尤がつくりだしたと記されているが、ここでは蚩尤が黄帝の権臣として登場しており、両者の関係性がまったく異なっている。古代中国の鼎（かなえ）に文様として描かれている怪物のような顔は饕餮（とうてつ）を示したものとされることが多いが、この顔は蚩尤のものであるとする伝承も存在している。黄帝によって討たれた蚩尤の首をあらわしているとされる。
蚩尤（しゆう、拼音: Chīyóu）は中国神話に登場する神である。『路史』では姓は姜で炎帝神農氏の子孫であるとされる。獣身で銅の頭に鉄の額を持つという。また四目六臂で人の身体に牛の頭と鳥の蹄を持つとか、頭に角があるなどといわれる。
文徳朝の仁寿4年（854年）従五位下に叙せられ、翌斉衡2年（855年）侍従に任ぜられる。その後、文徳朝末の天安元年（857年）10月に中務少輔に転じ、さらに天安2年（858年）5月に兵部少輔に遷った。同年11月の清和天皇の即位に伴って従五位上に叙せられる。清和朝前半は引き続き兵部少輔を務める一方、貞観9年（867年）正五位下に叙せられている。その後、貞観10年（868年）右中弁、貞観12年（870年）左中弁、貞観15年（873年）蔵人頭、貞観16年（874年）右近衛権中将と清和朝半ばは文武の要職を歴任し、この間の貞観13年（871年）従四位下に昇叙された。貞観17年（875年）病気のために蔵人頭を辞任するが、引き続き宇多朝初期まで約15年に亘って近衛中将を務め、この間の貞観18年（876年）従四位上、元慶元年（877年）正四位下と昇進している。光孝朝の仁和2年（886年）参議に任ぜられ公卿に列す。光孝朝から宇多朝前半にかけて、議政官として右近衛中将・左大弁と文武の要職を務めた。寛平4年（892年）兼官が左大弁から右衛門督に遷り、寛平8年（896年）従三位に至る。寛平9年（897年）右衛門督の兼官も解かれ、讃岐権守のみを兼ねた。醍醐朝の昌泰2年（899年）12月26日出家するが、即日卒去。享年71。最終官位は参議従三位行讃岐権守。