跳ねたキャッチーなキャラクターとファンと一体になるライヴパフォーマンス、覚えやすいメロディアスな楽曲で人気となったバンド。ポップスから切ないバラードまで幅広いジャンルの音楽を手がける。メンバー全員で作詞・作曲を担当。青春時代をモチーフにした歌詞が多いのが特徴。2006年9月、シングル「横浜ラブストーリー/ダイヤモンドブサイク」でユニバーサルミュージックからメジャーデビュー。同年11月17日の渋谷AXのライブチケットが完売されなければ、当ライブで解散が発表されることになっていたが、チケットは無事完売し、解散は免れることになった。2011年4月5日にヴォーカルの和乃が急逝した事が公式サイトで発表された。同年7月3日、スターエイジ株式会社への事務所移籍に伴い「永遠に活動休止」を発表した。活動休止の発表をしたものの、同年11月9日にはラストライブ「THE しゃるろっと」を神奈川サンフォニックスホールで開催。サポートヴォーカルは、和乃が生前に交流のあったアーティストが集結し、その中にはゴールデンボンバーのヴォーカル鬼龍院翔も含まれていた。
先述の通り、正教会においては宗教改革に対する姿勢を明らかにした公会と位置づけられる。「東方正教会の重要かつ象徴的な文書の一つ」と評価されることもある。しかしながらエルサレム公会は、正教会において全地公会議として位置付けられる七つの公会議と同等の権威は得ていない。正教は、教義・教理の組み合わせというよりも機密の中に生きる精神的経験である、とされることを前提とし、エルサレム公会は当時の時代背景を反映した重要かつ価値ある公会ではあるが、現代においては公会決議文よりも勧められる文献があると言われる場合もある。
17世紀、宗教改革におけるカトリック教会とプロテスタントの論争は正教会に影響を及ぼすに至った。プロテスタントの影響を強く受けたキリロス・ルカリスや、カトリック教会の影響を強く受けたペトロー・モヒーラといった人物が現れて居たのには、オスマン帝国が東ローマ帝国を滅ぼした後、正教会の神品が西方教会の教育機関に学ばざるを得ない状況が背景にあった。エルサレム公会を主導したドシセオス2世はこうした状況の中で、独学で聖師父学を学びかろうじて正教の立場を明らかにしたと、現代の正教会において評価されている総主教である。
エルサレム公会（ロシア語: Иерусалимский Собор, 英語: Synod of Jerusalem）は、1672年にエルサレムで開かれた、正教会における公会議の一つ。ベツレヘムにある降誕教会で開催されたことから、「ベツレヘム公会」（英語: Synod of Bethlehem）もしくは「ベツレヘムおよびエルサレム公会」（ギリシア語: Ἐν Βηθλεὲµ καὶ Ἱεροσολύµοις Σύνοδος）とも呼ばれる。エルサレム総主教ドシセオス2世によって主導され、西方教会における宗教改革に対する正教の立場を明らかにした。この公会において正教会は、プロテスタントによる宗教改革の教理を否定するにとどまらず、宗教改革におけるカトリック教会対プロテスタントの論争に直面して正教の伝統を正すよう努め、カトリック教会とも教理における強調点の違いをみせることとなった。
鎖国と攘夷に揺れた幕末から明治維新後の国家建設の先駆けとなったのが、尊王志士である。当初、尊王志士は尊皇攘夷のもとで異国との交わりを忌み嫌い、天皇を中心とした国家の建設が不可欠として、江戸幕府に対して尊皇攘夷の履行を徹底すべきと考えたが、やがて幕府の求心力が急速に低下すると、これを打倒することで江戸幕府に代わる天皇を中心とした統一政体の確立を望んだ。江戸幕府と長州藩の幕長戦争などで有力な大名家である雄藩が幕府と対立を深めた結果、薩摩藩と長州藩による薩長連合の成立を経て、ついに戊辰戦争によって倒幕を成し遂げた。政治運動に命をかける人物のモデルにもなり、板垣退助など自由民権運動の活動家や、明治社会主義者の一部にも「志士」という理想像が共有されていた。
独孤楷の父の李屯（独孤屯）は、北魏の孝文帝の漢化政策で漢化した鮮卑の末裔である。その李屯は、東魏の実力者高歓に従って沙苑で西魏軍と戦ったが、敗れて独孤信（匈奴屠各種独孤部出身）に捕らえられた。後に独孤信の家に仕えて信任されて、独孤氏の姓を与えられた。独孤楷は宇文護に仕えて戦功を重ね、車騎将軍となり、広阿県公に封ぜられ、右侍下大夫の位を受けた。北周の末年、韋孝寛に従って淮南の平定にあたった。580年、楊堅が丞相となると、独孤楷は開府儀同三司の位を受け、楊堅の親衛の兵を監督した。581年、隋が建国されると、独孤楷は右監門将軍となり、汝陽郡公に封ぜられた。数年後、右衛将軍に転じた。仁寿初年、原州総管として出向した。ときに蜀王楊秀が益州に駐屯しており、文帝（楊堅）が楊秀を召還したが、楊秀は出発しようとしなかった。朝廷は楊秀が乱を起こすのを恐れて、独孤楷を益州総管に任じて、楊秀と代えさせようとした。楊秀は謀反の意志を持っていたが、独孤楷が長らく諫めさとしたので、長安への帰路についた。独孤楷は楊秀が気を変えるのを察して、兵を固めて備えていた。楊秀は益州を去ること40里あまり興楽にいたって、反転して独孤楷に襲いかかろうと、側近たちに占わせたが、独孤楷に隙がないのを知って取りやめた。独孤楷は益州で善政を布いて知られ、蜀中の父老は唐代まで語り継いだ。604年、煬帝が即位すると、独孤楷は并州総管に転じた。病のため失明し、隠退を願い出た。煬帝は独孤楷の長子の独孤凌雲を監省郡事として派遣して補佐させ、先朝の旧臣を重んじる姿勢を示した。数年後、長平郡太守に転じたが、事務をみることなく死去した。諡を恭といった。子に独孤凌雲・独孤平雲・独孤滕雲・独孤卿雲・独孤彦雲があった。独孤楷の弟の独孤盛は誠節で知られた。