韓国は極端な学歴社会であり、李氏朝鮮は科挙の合格者、学者が政治権力をも握る高級官僚となり、立身出世への関門であったため、その伝統が今日にまで関係していると考えられる。受験生は年少の頃から自由時間を犠牲にし深夜まで営業する塾に通うほど過酷な受験戦争を戦う不健康な生活を送るため、受験生の負担軽減が課題となっている。一例を挙げると、予備校や家庭教師による補習が可能な都市部の学生がより有利であるとして、地域格差解消のために教育専門の全国放送局、EBSが修学能力試験に関する講座を放送する専門チャンネル(EBSプラス1)を開設している。また、受験戦争を勝ち抜くため韓国の保護者は子供にOECD加盟国の中でトップとも言われる多大な私教育費（塾などの個人負担教育費）をかけている。そのため子供にかかる教育費を賄えない家庭や子供を持つことが出来ない夫婦が増えていて韓国の出生率を世界最低水準（2018年度で0.98人、2019年度は0.9を下回る月がある。）に落ち込ませる要因の一つとして問題視されている。それでも、1回の試験に人生を左右される構造には変化がない。2004年に修学能力試験における大規模な携帯電話を使ったカンニングが発覚し社会問題となった際には、改めてその弊害が指摘された。さらに、高学歴層の就職率が必ずしも高いわけではないこと、海外留学が盛んになっていること、また各種の競争緩和政策が効果を発揮しだしていることに伴い、就職できない学生・院生が続出し「学歴難民」として社会問題化しつつある。
ソウルに財閥が集中しているため、ソウルにある大学が難関になっている。ソウルではSKYと呼ばれるソウル大学校（S）を頂点として高麗大学校（K）や延世大学校（Y）などがそれに続く。地方では浦項工科大学校や韓国科学技術院が特に難関であり、釜山大学校などがそれに続く。学部ごとにみれば、文科の場合は経営大学、理科の場合は医科予科の難易度が高い。法科大学は高い難易度を誇ったが、法学専門大学院（日本の法科大学院に相当）を導入した大学は2009年から廃止となった。日本の浪人生に対応する人は「再修生」と呼ばれる（韓国には男性の場合兵役の義務があるのでなるべく避けようとする）。
大学修学能力試験（略称は「修能」）をほとんど全ての4年制大学が利用するため、受験生はこれを受ける。これと高等学校が発行する生活記録簿（調査書）、各大学の用意する2次試験（小論文、面接、実技など）の結果を合わせ合否判定を受ける（2次試験を課さないとか大学修学能力試験あるいは生活記録簿の結果を合わせない大学、学部もある）。韓国は大学進学率が高い。これには日本では専門学校で教える内容も韓国では大学（2,3年制大学が中心）で教えているという面もある。又、高校受験がなくなり内申点による実業高校（あるいは普通科と併設している高校）と一般高校（実業系と併設している高校の普通科）の振り分けのみで一般高校（普通科）には私立・公立の差や一般高校間での格差が無く、一般高校の高校生は全員が進学を希望する。よってほとんどの高校生には受験は一回の機会であるために、大学受験が激化した。2006年度の高等教育進学率（大学に順ずる高等教育機関＝専門大学も含む）は86%となり、フィンランドに続いて世界第二位であった。しかしその後就職難で急落し、2017年度は68.9%である。
ニウエの国章の中央にはニュージーランドの国章があり、盾の部分は四つに分かれている。左上はみなみじゅうじ座、右上に金色の羊の毛皮、左下に小麦の束、右下に二本の交差したハンマーがある。四分割されている部分の真ん中には白い帯があり、三隻の黒い船が描かれている。盾は、ニュージーランドの国旗を持ったヨーロッパからの移民（主にイギリス人）を象徴する白いローブの女性と、槍を持った先住民を象徴するマオリの戦士が支えている。盾の頭上には王冠があり、足元には"New Zealand"と書かれたリボンがある。国章全体は白い円形であり、上部には"Public Seal of Niue"と、下部には"Niue"とある。
旧石器時代以降、死者は様々な形で土中に埋葬されるようになった。縄文時代後期～弥生時代より後には、墳丘墓など有力者が葬られた、一見してそれと分かる墓所も造営されるようになった。古墳が姿を消した後の平安時代、公家や地方豪族、高僧らが亡くなると、主に仏教に基づく供養塔や墓石としての五輪塔、宝篋印塔、宝塔、多宝塔、層塔などが建てられるようになった。その後、鎌倉時代～室町時代にかけて、禅宗の到来とともに位牌と戒名が中国から伝わる。その影響からか、位牌型の板碑や今日の墓石に近い角柱型のものも作られるようになった。薄い板碑と違って紙面に文字を刻むことができ、家族墓として利用しやすいためである。庶民が墓石を建てる習慣は、戦国時代の畿内に始まった。江戸時代になると檀家制度が確立し、人々に先祖に対する供養や葬儀、墓など仏事が生活の中に定着したことにより、全国的に見られるようになった。船で遠方の石材を運んだり、各地に石切り場や石工が増えたりしたことで、以前より墓石を安く入手できるようになったことも背景である。苗字帯刀が許されなかった庶民も、墓石に苗字を記すことは黙認されていたと推測される。墓石に家紋を入れるようになったのはその頃からである。はじめ墓石は個人や夫婦の為のものであったが、明治中期以降は家制度の確立により、家単位で建立される習慣が定着した。その為、正面には以前は故人の戒名（法名）を彫っていたものから、「○○家（先祖代々）之墓」といった形に変わっていった。その他、正面には宗派の梵字や名号、「倶会一処」(浄土真宗）などが刻まれる。側面や裏面には建之日・建之者、側面に故人の命日・俗名などを刻む。文字の所に墨を入れる場合もある。家紋は水鉢や花立に刻む。彫刻した部分に入れる墨色は、石の色や地域により黒、白、金、銀などがある。第二次世界大戦後、霊園の洋型の墓石が登場。現在ではデザイン墓石など多様化している。墓石は葬られた人物の生没年や事績などを知る歴史的史料としても活用され、生没年が複数説ある人物の場合は刻まれた年記の歴史的背景を探るための資料としても活用される。石材である墓石は比較的堅固な史料であるが、長年の歳月により表面は摩耗し、文字の解読が困難となる場合もある。また、近年の少子化の影響や墓地の区画整理により本来の位置から移転することもある。