「東チタ」…東京支社を意味する「東」と、田町を意味する電報略号の「チタ」から構成される。鉄道省から日本国有鉄道（国鉄）時代の表記も「東チタ」であったが、この場合の「東」は東京鉄道管理局を表している。1969年3月1日の再編で東京局は3分割され、東京南鉄道管理局所属となり以後民営化まで「南チタ」表記となっていた。
田町車両センター（たまちしゃりょうセンター）は、かつて東京都港区にあった東日本旅客鉄道（JR東日本）東京支社の車両基地である。2013年3月16日のダイヤ改正で車両配置がなくなり、東京総合車両センターの下部組織として、東京総合車両センター田町センターに改組された。
住宅地の地価は、2014年（平成26年）1月1日の公示地価によれば、台町4-32-17の地点で19万6000円/m²となっている。
八王子市東部、JR中央本線西八王子駅の南東、散田丘陵の北に位置する。西八王子南口一帯が商業地帯になっているのに対し、南部の丘陵地帯は住宅地となっている他、富士森公園や八王子実践中学校・高等学校などがあり、文教地区としての機能も持つ。東で上野町、西で散田町、南で緑町、北で小門町・追分町・千人町と隣接する。
琴をたしなみ、元慶8年（884年）紫宸殿で宴が開かれた際、光孝天皇の勅を受けて、兄弟の藤原諸葛と共に琴歌の演奏を行っている。
嘉祥3年（850年）文徳天皇の即位に伴って従六位上から三階昇進して従五位下に叙爵し、侍従に任ぜられる。文徳朝末の斉衡4年（857年）丹波介に遷って地方官に転じ、天安2年（859年）丹波守に昇格する。貞観8年（866年）斎宮頭に任ぜられて京官に復し、貞観10年（868年）には従五位上に昇叙されている。陽成朝では大蔵大輔を務めたのち、元慶2年（878年）伊勢権守に任ぜられて再び地方官に転じ,元慶3年（880年）正五位下に叙せられる。元慶8年（884年）光孝天皇の即位後間もなく従四位下に昇叙され、光孝朝では美濃権守・備前権守と地方官を歴任した。
一宮市の歴史や文化遺産に関する展示を行う目的で、1987年（昭和62年）11月に開館。市内の遺跡から発掘された古代から中世にかけての出土品をはじめ、大正から昭和に使われた大型織機をはじめとした一宮の繊維産業の歴史などを常設展示している。建物は内井昭蔵の設計で1988年（昭和63年）に第20回中部建築賞、1991年（平成3年）に一宮市建築賞、1993年（平成5年）に第4回公共建築賞中部地区優秀賞を受賞している。
小聖水式（しょうせいすいしき、ギリシア語: Ο Μικρὸς Ἁγιασμός, ロシア語: малая Агиасма, 英語: Lesser Blessing of Waterもしくは英語: The Lesser Sanctification of Water）は、いつでも行うことができる聖水式である。「大」と「小」と呼び分けられているが、祈祷書における頁数で言えばむしろ小聖水式の方が長い。日本正教会の祈祷書の一つ『聖事経』には「小聖水式」「神現祭の大聖水式」が収録されているが、「小聖水式」が395頁から421頁まで、「神現祭の大聖水式」が422頁から441頁まで掲載されている。
大聖水式は祭日の讃詞の歌唱と、水への振り香炉による炉儀で始まる。讃詞の後、イサイヤの預言書（イザヤ書）から《35:1 - 10、55:1 - 13、12:3 - 6》の三カ所が詠まれる。次に、コリンフ前書（コリントの信徒への手紙一）1:10 - 14、マルコ福音1:9 - 11が詠まれる。続いて神聖神（かみせいしん、聖霊）の恩寵が、水と、水を飲む者に降るように祈る特別な大連祷がある。その後、祭日の讃詞が歌われる中、司祷者（主教もしくは司祭）は十字架を水に3度沈めて成聖した後、聖水を四方に撒く。司祷者はこの聖水で信者とその家を祝福する。正教会においては、水が成聖されたり聖水を飲んだりすることは、異教の要素が混入したものではなく、旧約時代から実践され、キリスト教において重要な意味を持っていると考えられている。
『日本三代実録』の序文によれば、本書の編纂は宇多天皇が、源能有、藤原時平、菅原道真、大蔵善行、三統理平に詔して編纂を命じたことにより始まった。具体的な開始年には諸説ある。記された各人の官位からの推測では、寛平5年（893年）4月から寛平6年（894年）8月となる。『日本紀略』には寛平4年（892年）5月1日とあるが、この時期に関する同書の記述には誤記が多く、信頼度は高くないという。寛平9年（897年）に源能有が没し、翌898年に宇多天皇が譲位すると、編纂作業は中断した。次の醍醐天皇の勅を受けて編纂を再開し、延喜元年（901年）8月に完成した。途中、菅原道真が失脚して大宰府に左遷され、三統理平は転任して編纂から外れた。完成を報告したのは、藤原時平と大蔵善行の2人であった。編纂の実質的中心は、菅原道真と大蔵善行の2人と推測される。