上飯田線と名鉄小牧線とを接続する上飯田連絡線の竣工を控えて、4両編成2本（8両）が日本車輌製造で製造された。建造費の低減を図るため、名鉄300系と走行機器、電装品、運転台や一部の内装品を共通化し、乗入れ協定に基づく共通性能の車両としたが、オールステンレスの構体を従来工法（ビード付き。名鉄300系はビードなし）により建造したため、むしろ外観は鶴舞線3050形・桜通線6000形などに近似する。IGBT素子によるVVVFインバータ制御装置（3300V/1200A、300系と共通）は名古屋市交通局で初めての採用例となった。また、本形式は名古屋市交通局で初かつ唯一、名鉄仕様の発車予告メロディが搭載されている。2003年に2編成が製造されたため、編成ごとの差異はない。方向幕には行き先設定がある表示のほか、通常は使用されることがない新鵜沼や急行の表示、鶴舞線の赤池と上小田井も入っている。7400、7500は将来の6両編成化のため、欠番となっている。通常は2編成とも運用されることはなく、1編成は名鉄犬山検査場に留置され、深夜に犬山を出庫する。
表題曲はアニメ『機動戦士ガンダムAGE』のオープニングテーマとして起用され、前々作「青い栞」以来のアニメタイアップとなった。通常盤と期間生産限定盤の2形態でのリリースで、期間限定盤には「明日へ」のテレビサイズ版、PVを収録したDVD、描き下ろしワイドキャップステッカー、オープニングムービーの絵コンテが封入されている。キャッチコピーは、『エレクトロサウンドとバンドのグルーヴが結実したダンスチューン誕生』。
スプリントレースでの出走例は少ないが、スカイラインとプラットフォームを共有した手ごろなサイズのFR車であるため、RB20エンジンが搭載されたC32型以降がドリフトのためのベースとなることが多い。ドリフトの祭典であるD1グランプリでも複数のドライバーが使用した実績があり、春山隆がC35型で出場、チームオレンジの熊久保信重も2011年度からC33型(ただしエンジンはRB26DETTに換装)で出場している。ただしC33型は他の姉妹車と異なりBピラーがないハードトップ構造ために車体剛性の向上がなされることが多く、また中古MT車が希少であったため、ATからMTへの換装が多く行われ、チューニングショップのノウハウ蓄積につながった。C35型はライバルのJZX100チェイサーと異なり、MTが未設定で販売当時は人気がなかったが、前述のとおりD1グランプリで用いられたため、チューニングカー愛好者の間でスカイライン (主にR33型) のミッションをスワップする改造が流行した。さらに部品互換性の高さ(車高調に至ってはシルビアのものが使えるほどである)もあり、生産終了後にメーカー非公認のMT車が市場に多数出回ることとなった。
初期スンナ派学者は、ハディースそれぞれの妥当性が十分に検証されていなかったことから、スィーラをスンナと等しいものとみなし、さらにムハンマドの同時代人の説明を大いに用いた。ハディースの文書化が進み、ハディースの妥当性を検証した学者らが名声を博すと、スンナのほとんどはハディースを通じて知られることになった。このころには、異なる記述を持つ、あるいは虚構のムハンマド伝が流布し、そのうち一部は中傷的な記述を含むキリスト教世界から入ったものであったが、古典イスラームにおいてスンナはハディースと同一視されるようになったのである。近代のスンナ派学者らは、過去における解釈の積み重ねで成り立っている法学を修正するに十分な根拠があることを示すためにスィーラとハディースの双方を研究した。このようなあり方とは別にスンナはまたスンナ派においては預言者自身の社会的ふるまいへの言及（ハディース）を通して、シーア派においてはこれに加えて十二イマームのそれを通じて、道徳的なあり方、倫理的指針の提供の中心的機能をになっている、とする。
8歳で東寺に入って真言密教を習う。初め16歳の時、摂津国普門寺（臨済宗）で出家して宗琢と称した。1620年（元和6年）師の籌室玄勝が没したため普門寺の第9代の住持となった。竜安寺の伯蒲慧稜に参禅して龍渓宗潜と名を改め、伯蒲から印可を受けた。諸国をめぐり、1627年（寛永4年）におきた紫衣事件では師の伯蒲にしたがって活躍した。伯蒲の没後、竜安寺の塔頭である皐東庵を自坊とし、以後、京都妙心寺の首座となった。一時、普門寺に帰住していたが、慶安年間（1648年 - 1651年）には妙心寺で講説していた。1651年（慶安4年）9月には、50歳で妙心寺の住持に就任し、紫衣を賜った。その後退隠して再び普門寺に戻った。1654年（承応3年）中国から隠元隆琦が来日すると、その弟子となる。1657年（明暦3年）には後水尾天皇に講説を行い、天皇の帰依を受け、大宗正統禅師の勅号を賜った。隠元のもとで宇治黄檗山萬福寺の建立を助け、日本における黄檗宗の開宗に尽力した。1663年（寛文3年）隠元から印可を受け諡号を性潜に改めている。1664年（寛文4年）1月には、法皇となった後水尾帝の勅願寺であった日野の正明寺の住持となった。1668年（寛文8年）4月、後水尾法皇に招かれ、内院にて菩薩戒を授けた。1669年（寛文9年）4月には、正式に隠元の法を嗣ぎ、日本人初の隠元の嗣法者となった。法皇からは、大宗正統禅師の師号を賜った。1670年（寛文10年）8月に大坂の九島院で催行された斎会に赴いたが、23日に暴風が襲い、檀越や門弟が避難することを求めたが、応じず、自ら洪水中に身を置き、水が引いた後も禅堂に坐したまま没していた、という。享年69。