この曲をプロデュースした酒井政利によれば、曲のテーマは「『結婚はまだ早いんじゃない?』という（そんな印象を抱いてしまうほど魅力的な）、美しいお嫁さんに対する賛美」であるとしている。当時、松田聖子との交際騒動の渦中にあった郷は、遊び心の盛り込まれたこの曲を受け入れる心境に無く、最初はこの曲の歌唱を拒否した。郷は、「最初に曲のほうが出来上がってきて、いい曲だなと思ったが、その後に出来た詞が〈123バ 223バ〉で、意味が分からず、それはないだろうと思った」という。ただし、作曲した小杉保夫はタイトルと詞が先であったと発言している。最終的にはプロデューサーの酒井に「この曲を明るく歌えるのは、あなたしかいない。この歌は間違いなく後世に歌い継がれていくから」と説得されてリリースされた。やがて30代に入りややアーティスト路線となり、「もう123バ 223バは必要ない」との理由で歌う頻度が減ったが、ヒット曲が出ず苦悩した結果、「僕には123バ 223バしかないんだ」と吹っ切れ、『GOLDFINGER '99』のヒットに繋がった。郷は「この曲の経験がなければ、（『GOLDFINGER '99』の歌詞で）〈アーチッチー〉もなかった」と回想しており、エンターテイナーとしての郷のターニングポイントとなった曲のひとつに挙げている。2007年には歌詞の冒頭に女性の名前を入れたヴァージョンを100種類用意し、音楽配信限定で発売した。これは、同年5月に行われた陣内智則と藤原紀香の結婚披露宴にて、陣内が『お嫁サンバ』を歌った際に「恋する紀香はきれいさ」と歌ったことで問い合わせが殺到し、郷も「喜んでもらえるなら、より多くの人に歌ってあげたい」と快諾したことで実現した。1982年に斎藤清六がカバーし、アルバム『なんなんなんだ!?』に収録した。2002年に韓国の男性デュオCANがカバーしている（アルバム『Vacation』5曲目に収録）。
リサーチ代行業をしている鮫島繁治は数年ぶりに帰郷し、自宅の窓から見ることのできる団地の一室で、かつて憧れの花であった夏薙美咲が結婚していることを知る。今回のリサーチ対象がアダルトグッズなのもあり、繁治はその団地の人妻を対象にリサーチすることにした。
企業とその環境のモデリングは、事業ドメインの拡張された理解生成と拡張された企業のプロセスを促進でき、そして特に『』それらとその企業の境界を越えて拡張するそれらの両方の関係について。企業は一つのシステムであることから、システム思考で使われる概念は、企業のモデリングで成功裏に再利用される。 この素早い理解は、どのように事業機能が作動し、そしてどのようにそれらが組織におけるほかの機能に依存するかについて、その企業を通して達成される。
IPUは、まずオンラインカルチャーを通じて注目されるようになったと考えられている。alt.atheismの他にも数多くの専門のウェブサイトでの議論の中でたびたび取り上げられているが、もっとも早いものは1990年7月7日にUsenetのalt.atheismに投稿されたものであることが知られている。他のIPUに関するソースは、彼女はalt.atheism上で「我々に啓示された」と述べている。そのコンセプトは1994年から1995年にかけてISCA（en、Telnetベースの電子掲示板）上で大学生グループによりさらに発展した。学生たちは、数多くの見えざるピンクのユニコーンをベースとした、無意味な（それでいて内部的に首尾一貫した）宗旨の詳細に関する声明文を創った。以下のIPUに関する最も有名な引用は、その文書に由来する。見えざるピンクのユニコーン達は偉大なるスピリチュアルパワーの存在である。我々は彼女らが目に見えないと同時にピンク色で存在することが出来るがゆえにそれを承知している。すべての宗教と同様、見えざるピンクのユニコーンの教義は論理と信仰に基づいている。我々は彼女らがピンクであると信じている。我々は、我々が彼女らを見ることができないから見えないのだと論理的に知っている。 —  スティーヴ・イーリー（en）イーリーの声明はまた、IPUに関して、例えばレーズンパン（膨張する宇宙を指す）への愛情と失われた靴下との関係といったような、より奇抜な信条を詳しく説明した。イーリーは、いかなる宗教でも福音を記す者はすべての真実の力を持つ者であり、決して迫害を受ける者ではないという定説に従い、自身を信仰の「擁護者と代弁者の長」と名付け、他の司祭長と祭司を任命した。最初の司祭長には、上記引用を自身のUsenetでの署名に入れて世に広めることに貢献したナタリー・オーヴァーストリートが選ばれた。もう一人のISCA BBSメンバー、ウェズ・シュレイダーは「極めてひそかなる栗色のペガサス教団」（Cult of the Very Stealthy Maroon Pegasus）を創立することにより宗教的分裂を企てたが、彼の革命は概して成功しなかった。1996年、同じようなコンセプト（誰にも見えないユニコーン）が「キャンプ・クエスト」（Camp Quest、エドウィン・カギンとヘレン・カギンによりアメリカで創設された最初の児童向け自由思想サマーキャンプ）において一つの教材として採用された。それは後の2006年7月21日にシンシナティ・エンクワイヤラー紙で「キャンプ参加者は（神の隠喩として）想像上のユニコーンが存在しないことを証明しなければならない」と紹介された。リチャード・ドーキンスは著書『神は妄想である』の中で、その見えないユニコーンについて触れている。ラッセルのティーポットは、もちろん、その存在を想定することはできても反証することができない、無数の事柄の代表例に過ぎない。（中略）哲学者のお気に入りは、目に見えず、触れることができず、音を聞くことのできないユニコーンで、それに対する反証は、キャンプ・クエストに集まった子供たちによって毎年試みられている。2007年までには、IPUは無神論のシンボルとしてアンダーグラウンドで広まることとなった。