広島県尾道市（向島）に生まれたヒロイン・村上あかりは、ある日自宅の鉄工所を訪れた祖母・田中初音（はつね）により、自分が村上家に養子縁組されたことを知る。高校を卒業後、大阪の会社に就職するものの、会社の破産手続きにより失職。しかし、困難を乗り越えて、お好み焼きの店を開店するという庶民派ホームドラマである。
静岡県道209号静岡朝比奈藤枝線（しずおかけんどう209ごう しずおかあさひなふじえだせん）は静岡市葵区と藤枝市を結ぶ静岡県の一般県道である。
昭和48年1月、豊島区西池袋に創業。首都圏を中心に結婚式場、葬儀場を展開する。また、婚礼衣裳レンタルショップやウェディングフォトスタジオ、キッズフォトスタジオ、ホテル事業など幅広く運営している。
DVD付きの初回限定盤A、BおよびCDのみの3形態で発売。1曲目の「W.W.D」は、メンバーの実体験を元に、前山田健一が作詞・作曲したドキュメンタリーソング。CDに入っている歌詞カードの最後には「この歌詞は実話をもとに構成されています」という記載がある。この曲のタイトルは2013年のツアータイトル「ワールドワイド☆でんぱ」（World Wide Dempa）の頭文字であり、その名の通り最終公演地は台北である。2曲目の「冬へと走りだすお!」は、アルバム収録曲「くちづけキボンヌ」の好評を受けて、同じコンビに依頼されてできた楽曲。「冬へと走りだすお!」のMusic Clipは、メンバー本人たちがiPhoneを使い自撮りしたものを使用している。オリコンウィークリーチャートで過去最高位の10位を記録した。デイリーではさらに上位も記録しており、TOP10入りはグループ初となった。
（10周年記念BOX のみ）1.男坂2.俺の空3.勝つんだ！4.無敵！夏休み5.同じ時代に生まれた若者たち6.Love Spider7.風一揆8.雨ときどき晴れのち虹9.人生わははっ！10.下を向いて帰ろう11.男装レボリューション12.チェンメン天国13.BE HERO14.瞬間到来フューチャー15.もしもこれが恋なら16.友達と呼べる君へ17.NOIR〜ノワール〜18.証 -soul mate-★特製ミニオルゴール（「絆」を収録）付き※完全初回限定生産
1.下を向いて帰ろう2.RIKISHI-MAN3.男装レボリューション4.チェンメン天国5.BE HERO6.瞬間到来フューチャー7.もしも これが恋なら8.友達と呼べる君へ9.NOIR〜ノワール〜10.証-soul mate---ボーナストラック--11.希望の夕日が燃えている（浦正と虎次郎の卒業公演のためにはなわが書き下ろした曲を初音源化）
1.男坂2.俺の空3.勝つんだ!4.無敵!夏休み5.同じ時代に生まれた若者たち6.Love Spider7.風一揆8.雨ときどき晴れのち虹9.人生わははっ!--ボーナストラック--10.夢幻のプロキオン（第1回「風王が選ぶ！風歌番付」1位）11.七常の風器（2017 六常の風器 Ver.）（第2回「風王が選ぶ！風歌番付」1位）
グノーシス・ミサ（The Gnostic Mass、専門的には Liber XV、すなわち『第十五の書』と称される）はアレイスター・クロウリーがモスクワに旅行中の1913年に書いた儀式である。構成において多くの点で東方正教会の聖体礼儀に類似しているが、グノーシス・ミサはセレマの諸原理の祝典というところが根本的な違いである。儀式は5人の司官を必要とする。司祭、女司祭、助祭、「子等」と呼ばれる二人の侍者である。儀式の終盤は聖餐（ワイン〔葡萄酒〕および光のケーキと呼ばれるホスチア〔聖餅〕）の相伴において頂点に達し、その後、会衆は「わが身に神々のものならざる部分なし」と宣言する。東方聖堂騎士団とその聖職部門であるグノーシス・カトリック教会の中心儀礼である。クロウリーはグノーシス・ミサを書いた理由を Confessions 〔自伝『アレイスター・クロウリーの告白』〕の中でこう説明している。このことを論じる上で、そのねらいとするところを説明し尽くしておいた方がよいだろう。人間の本性は（大抵の人の場合）宗教的衝動の充足を求めるが、大多数の人にとってこれは儀式的な手段によって最もよく成しうるだろう。だから私は、人々が必ず適切な儀式の影響下で行えば法悦に達し得るというような儀式を構築しようと思った。近年、この目的を達するのに失敗することが増えてきている。というのも〔現代の〕人々にとって既成宗派は知的信念を愕然とさせる常識破りのものであるからだ。かくて彼らの精神は〔宗教的〕熱狂というものに批判的になり、個の魂と普遍的魂との合一を達成することができない。これは、愛というものが知的には非合理的な思い込みであろうとも、愛するひとのことが四六時中頭から離れないようでなくては花婿は結婚を果たすことができない、というのと同じである。私はこの儀式を、議論の余地のある形而上学的理論を導入することなく宇宙的諸力のはたらきの崇高性を讃えるものにしようと決めた。自然というものについて、最も唯物論的な科学主義者には支持されないであろう何らかの〔真理の〕表明を行ったり暗に示したりするつもりはなかった。表面的には困難なように思えるが、実際には、現象についての極めて厳密な合理的概念と、その〔自然現象の〕崇高性を極めて高尚かつ熱狂的に讃えることとを両立させるのは全く簡単なことであった。クロウリーはグノーシス・ミサのテキストを三度発表した。『インターナショナル』誌という出版物（1918年）、『春秋分点』第3巻1号（1919年）、『魔術　理論と実践』（1929年）である。ミサはクロウリーがテレマ僧院にいる間は非公開で行われ、1933年3月19日にカルフォルニア州ハリウッドの最初のアガペー・ロッジでウィルフレッド・T・スミスとレジナ・カールによって初めて公開で挙行された。