ピナイサーラの名は、ピナイが「顎髭」、サーラが「下がったもの」を意味する。これはこの滝の様子が白いひげが垂れ下がっているように見えることによるとされる。
西表島の北岸近くに位置するテドウ山（標高440m）の北麓にあり、この山から北に流れ下るヒナイ川の中程にあり、幅が200m以上もある垂直の断崖から流れ落ちる滝である。滝は細い二条に分かれる。滝の真下には巨大な岩が積み重なる。落差は54mで、これは沖縄県第1位である。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は928平方マイル (2,403.5 km²)であり、このうち陸地899平方マイル (2,328.4 km²)、水域は29平方マイル (75.1 km²)で水域率は3.14%である。
1851年、アメリカ陸軍のシャドボーン基地がフロンティア防衛のために設置され、南北戦争が始まるまで駐屯された。バターフィールド陸路郵便が1858年から1861年まで地域を抜けて運行された。1860年から1880年代初期、後にコーク郡となる地域に入っていたのは、広大な牧草地に惹きつけられた牧場主だけだった。J・J・オースティンが1875年にサンコ近くに牧場を開いた。1877年にはペイト・フランチャーが入植してきた。1882年、テキサス・アンド・パシフィック鉄道がサンアンジェロまでの運行を開始し、地域に入ってくる開拓者の数が増え始めた。1880年代は厳しい旱魃に見舞われ、フェンス切り戦争が続いた。州政府がこの紛争を解決することになった。
1700年頃から1870年代に掛けて、コマンチ族、トンカワ族、リパン・アパッチ族、カイオワ族、キカプー族などインディアン部族がこの地域を動いていた。これらの部族は川やクリークに沿った岩陰で暮らしており、その跡には人工物や種の貯蔵物、道具、墓所、岩刻絵、川の貝殻、シチメンチョウやシカの骨、火打石のナイフ、へら、やじりなどが残された 。
1987年、バーリントンを拠点とする音楽プロデューサーだったトッド・ロックウッド (Todd Lockwood) は、「Leunig's Bistro」でコーヒーを飲んでいた時に、市長だったバーニー・サンダースにアプローチして、自分のスタジオ「White Crow Audio」で音楽企画の録音に加わってもらうことを思いついた。ロックウッドはサンダース市長に手紙を書き、市長室での会見が実現した。当初、ロックウッドは、バーニー・サンダースの音によるポートレイトとしてアルバムを構想していたが、サンダースはより大きな話を語る機会と考えていた。サンダースは、録音したい楽曲を、10曲のリストにして提示したが、そのうち5曲は実際にアルバムに収録された。この企画の話が、ひとたびバーモント州の音楽関係者の間に広まると、多くの地元のミュージシャンたちが参加を希望した。スタジオでのセッションは、あたかも、マイケル・ジャクソンやライオネル・リッチーが主導した「ウィ・アー・ザ・ワールド」の録音風景のようなものとなった。
満福寺は、毘沙門天の別当寺として1643年（寛永20年）頃に創建された。毘沙門天像は像高3m程で、伝説によれば安元元年（1175年/1176年）に奥州藤原氏第3代当主藤原秀衡が運慶に彫らせ、戦国時代には粟野大膳が所有し、その後は伊達政宗の所有となって現在地に安置された。福徳と子育ての神として信仰を集め、寅年の大祭の日に開帳される。江戸時代には仙台藩内に相撲興行場が5か所指定されたが、毘沙門堂はそのうちの1つであった。藩内で最も多くの相撲興行が行われた当堂は、仙台相撲興行の中心地となった。その関係もあって、大相撲第9代横綱である秀ノ山雷五郎の供養碑や、立行司の六代目式守伊之助（二代式守鬼一郎）の墓もある。年中行事では、初詣、どんと祭、節分のほか、毎月の初トラ縁日に人が多く集まるが、8月初旬の大祭、および、「夜空のオーケストラ in 荒町」の際には境内に人が溢れる。
アラゴン王国生まれ。トゥルーズに出て法律を学び、パリにて、彼をして「解剖においてアンドレアス・ヴェサリウスの最も有能な助手」と言わしめたジャン・フェルネルらの下で医学を学んだ。イタリア、ドイツなど各地に行き、その中で宗教改革の思想にふれ、カトリックの教義に疑問を持つようになった。古代ギリシアを研究し、プトレマイオスの地理学やギリシア医学に関する著作を刊行した。1531年に名前を隠して『七つの書物における三位一体説の誤謬』（De Trinitatis erroribus libri septem）という中世ラテン語の小冊子を出版し、神における三人格の三位一体に疑いを投げかけ、否定した。この冊子の作者として発覚したり罰を受けることはなかったようであるが、続いて1553年に『キリスト教の復原』（Restitutio Christianismi）という大著を名前を明かして出版し、カトリックと改革派双方の権力体制を本来のキリスト教の堕落であると批判。この本の中で血液循環説について書いている。『キリスト教の復原』での宗教的権力体制への非難により、イタリアのミラノで投獄されたが、級友であった刑務所長の助けで脱獄、欠席裁判で火刑の判決が下った。北のスイスに逃亡し、ジャン・カルヴァンが独裁統治していたジュネーヴに身を寄せたところをすぐに捕らえられ、裁判で火刑の判決を受け、執行され焼死した。セルヴェの死の約400年後、長老派教会は彼が処刑された場所に記念碑を建立した。