1949年に南海ホークスの主戦投手だった別所毅彦を巨人軍に引き抜かれる別所引き抜き事件が起こり、その影響を受けて1949年4月12日から始まった後楽園球場での巨人対南海の3連戦は殺伐とした雰囲気に包まれた。第3戦の4月14日、巨人軍1点リードながら9回表の南海の攻撃で無死一塁で、打者岡村俊昭の打った打球が一塁ゴロとなる併殺コース。一塁手の川上哲治が二塁に送球してフォースアウトし、遊撃手の白石勝巳が一塁に転送しようとしたとき、一塁走者の筒井敬三が白石に組み付くように滑り込み、白石は送球できず、併殺が崩れた。白石と筒井が口論になる中、巨人ベンチを飛び出した三原脩監督は守備妨害だと強く津田四郎審判にアピールしたが認められなかった。三原はベンチに帰ろうとすると、筒井と白石がまだ口論となっていた。これを見た三原は自分を抑えきれなくなり、筒井の頭を殴打した。この事件で三原は無期限出場停止処分を受けた（三原が出場停止中は中島治康が選手兼任で監督代行を務めた）。救済運動によって三原は出場停止期間は100日に減じられ、同年7月23日で監督に復帰した。
三原ポカリ事件（みはらポカリじけん）は、1949年の日本のプロ野球公式戦に於いて当時の東京讀賣巨人軍監督・三原脩が相手チームの選手を殴打した事件の俗称。
ベクデル・テストはあるフィクション作品においてある程度女性が存在しているということをはかるものにすぎない。作品がテストをパスするが性差別的内容を含んでいるということもあり得るし、傑出した女性キャラクターが出てくる作品であってもテストに合格しないことがあり得る。ウンベルト・エーコ原作で、中世の男子修道院が舞台である映画『薔薇の名前』などのように、女性が含まれないような場所に舞台が設定されているといったジェンダーバイアスとはあまり関係のない理由でテストに合格しない場合もある。こうした理由のため『デイリー・テレグラフ』の映画批評家ロビー・コリンは、映画がベクデル・テストに合格するか否かよりも映画において丁寧に描写された女性キャラクターがいないという根本的な問題が議論の主題になるべきだと示唆した。FiveThirtyEightの記者ウォルト・ヒッキーは、テストはある映画がジェンダー平等のモデルであるのかをはかっているのではなく、これに合格することで台本の質や重要性、女性の役割の深みが担保されるわけではないと留意しつつも、「映画について今のところ使える最善のジェンダー平等テストであり、おそらくもっと重要なことには、データがある唯一のテストである」と書いた。作品がテストをパスするか否かについての定量分析の試みにおいては、少なくとも1名の研究者、フェイス・ローレンスが、テストがどの程度厳しく適用されるかに結果が左右されると書いている。このテストの応用から浮かび上がっている疑問のひとつとして、他の話題もカバーしている会話の中のある点で男性に言及がある場合、会話全体が不適とされるのかというものがある。もしそうでないとしても、どうやって会話の始まりと終わりを定義するかという疑問は残る。ニーナ・パワーは、このテストにより、フィクションは（何であろうとクリエイター自身のテーマを追求するよりも）女性を表象し、かつ女性表象において「リアリスティック」である責任があるのかという疑問が提示されたと述べた。パワーは実生活がどの程度頻繁にベクデル・テストをパスするか、フィクションの影響というのはどういうものであり得るのかということについても論じた。
なぜ多くの映画がベクデル・テストをパスしないのかという点についての説明としては、脚本家をはじめとする映画業界人が多様性に比較的欠けることが指摘されている。2012年において、アメリカ合衆国で最も商業的に成功した映画100本の制作者のうち、女性の監督、脚本家、プロデューサーは6人あたりたった1名であった。
Vocativの記者は、テストにパスした映画はアメリカ合衆国で総額422万ドルほどを稼いでいる一方、パスしなかった映画は総額266万ドルほどの収益をあげていることも発見しており、ハリウッドがもっと稼ぐためには「スクリーンにもっと女性を出す」方策があると結論した"。1990年から2013年にかけて公開された1615本の映画データに基づくFiveThirtyEightの2014年の調査では、テストをパスした映画の予算中央値はそうでない映画より35%ほど低いという結論が出た。その調査によると、テストをパスした映画は、パスしなかった映画に比べるとアメリカ合衆国においても国際市場においても投資利益率が37%高かった。
横浜公会成立の頃、横浜に来ていた信州上田藩士稲垣信は、帰省した鈴木親長と共に安息日の集会を始めて、1875年(明治8年)10月19日に上田禁酒会を組織した。1876年(明治9年)1月30日稲垣は再び横浜のJ・H・バラ宣教師を訪ねて、洗礼を受けた。1876年8月にJ・C・ミロルによる伝道が行われミロルは修文館とブラウン塾の生徒である元長岡藩士真木重遠を伴い、夫婦で信州上田で一か月の伝道旅行を試みた。その結果、16名が洗礼を受け、同年10月19日にはJ・H・バラ宣教師を招いて19名が洗礼を受けて、すでに受洗していた稲垣信と坂巻淳一郎を加えて信徒37名による上田日本基督公会が設立された。稲垣が長老になる。しかし、稲垣は半年後横浜公会(現、日本キリスト教会横浜海岸教会)に招かれて上田を去る。1877年(明治10年)に前年の伝道旅行に参加した真木重遠が伝道師として招かれる。真木はすぐに英学校(上田英学校)を開設した。最初の入学者は12名であった。授業は毎日午後3時半から6時半まで3時間行われ、ピーター・パーレー(Peter Parley)の『万国史』などをテキストにしていた。同年10月日本基督一致教会の中会が組織された時、上田教会も8教会の1つとして加わった。1879年(明治12年)9月に真木重遠は牧師の按手礼を受けるが、1880年10月に在任わずか1年3カ月で辞任する。その後、小林格伝道師が就任、1884年(明治17年)10月に新会堂の献堂式を行う。献堂式の列席者300人で、その時21名が洗礼を受ける。1885年(明治18年)に小林が長老に就任して、小諸、松本、飯田などへ伝道を進める。1893年（明治26年）波多野伝四郎牧師、赴任。1895年（明治28年）6月 波多野伝四郎牧師、金沢教会に転任。