水上スキー（すいじょうスキー）とは、モーターボート等に持ち手（ハンドル）の付いたロープを設置して航行し、それをボートの後部で握った人が板状の滑走具に乗り曳航されながら水面を滑るウォータースポーツである。曳航方向に向かって足先が正面に向くものを水上スキー、横に向くものをウェイクボード等に大別できる。
フェオフィチンは褐色に近い色合いとして見える。これは、マグネシウムが脱落し水素原子2つと置換したことに由来する。いわゆるポルフィリン環に由来する光の吸収は、短波長側（Bバンド、ソーレー帯）と長波長側（Qバンド）に分けて解釈がされる。クロロフィルとそれに由来するフェオフィチンでは短波長側の吸収にはほとんど変化は無いが、長波長側の吸収に大きな変化を起こす。長波長側の吸収は、フェオフィチンでは4本程度の比較的弱い吸収極大が存在するが、クロロフィルでは1-2本に見える非常に強い吸収極大が存在する。フェオフィチンにおいて長波長側の吸収が、複数の弱いものになっているのは、中心に結合しているのが二つの水素原子であるため、吸収に関与できる状態が複数存在するためであると考えられている。クロロフィルにおいて長波長側の吸収の数が減り強くなっているのは、中心に金属イオンが配位することにより、中心付近の電子状態が制限され光吸収に関与できる状態が限定されるためであると考えられている。
フェオフィチン化は、植物プランクトンが死んだり捕食されたりして、分解される際に起こる。一方、落葉など生体内におけるプログラムされたクロロフィル分解の際にはフェオフィチン化は起こらず、したがってフェオフィチンを経由することは無い。この場合クロロフィルは、クロロフィラーゼによる分解を受け長鎖アルコール(フィトール)が除去されクロロフィリド（クロロホフィライド、Chlorophyllide）となった後、デキラターゼにより中心金属の除去が行われフェオフォルビド（フェオホルバイド、Pheophorbide）へと分解される。更なる分解は、複数の酵素によって連鎖的に行われると考えられている。
クロロフィルが酸性下に置かれるなどしてマグネシウムが脱落すると、代わりに水素原子が結合する事が知られており、これをフェオフィチン化と呼ぶ。クロロフィルa がフェオフィチン化したものをフェオフィチンa、バクテリオクロロフィルaがフェオフィチン化したものをバクテリオフェオフィチンaと呼ぶが、同様に天然で発見されている（バクテリオ）クロロフィルがフェオフィチン化したものの呼称は、名称の「クロロフィル」部分を「フェオフィチン」に変更したものとなっている。一般的にはクロロフィルの分解産物として理解されているが、光化学反応中心内の二次もしくは三次電子受容体としても存在することが知られている。
川口市の北東部に位置する。東京都心へ直通する埼玉高速鉄道戸塚安行駅からほど近く宅地化が進むが、鉄道開通以前は園芸農業が発達していた地域で多くの自然が現存していた。また、安行地区の南部は埼玉県立安行武南自然公園の区域でもある。安行は植木の産地としても知られ、埼玉県植物振興センターが所在する。安行地区の北部は南部とは対照的に平坦な土地が多い。
カラドック・オブ・スランカーファン（Caradoc of Llancarfan）は、12世紀のウェールズに生きた修道士。聖ギルダスの生涯を綴った「聖ギルダス伝」の著者として知られるが、内容は大幅にフィクションとなっている。また当時カンブリアと呼ばれたウェールズの年代記も手がけ、後にこれは16世紀の史家によって引用されている。カラドックはこの時代のもうひとりの歴史著述家、ジェフリー・オブ・モンマスと同時代人である。その影響からか、彼の「ギルダス伝」にはアーサー王の妻グィネヴィアがさらわれ、誘拐者メルワスとアーサー王の戦いをギルダスが調停するという記述がされている。
1161年（永暦2年）から、為光が建立した法住寺を中心とした地域に、為光の寺院を包摂するかたちで後白河上皇の御所がいとなまれる。これが法住寺殿である。その敷地は十余町、平家をうしろだてにした上皇の権威で、周囲の建物はとりこわされ、広大な敷地に南殿、西殿、北殿の三御所がつくられた。狭義の法住寺殿はこの南殿をいう。南殿には上皇のすまいとともに、東小御堂、不動堂、千手堂がたちならび、広大な池もあった。1163年（長寛元年）には、蓮華王院（三十三間堂）が平清盛の寄進で南殿の北側に造立された。また新日吉神社、新熊野本宮も法住寺殿内に建立された。1176年（安元2年）、後白河上皇の女御・建春門院（平滋子）が亡くなると、女御の御陵として法華堂が建てられた。上皇と平家の栄華を象徴する法住寺殿ではあったが、1183年（寿永2年）、木曾義仲の軍勢によって南殿に火がかけられ（法住寺合戦）、上皇は北の門から新日吉神社へむけ輿にのって逃亡、以後上皇は六条西洞院の長講堂に移りそこで生涯をおえる。1192年（建久3年）、上皇の崩御により、焼失した法住寺殿の敷地にあらたに法華堂がつくられ、上皇の御陵とさだめられた。この法華堂は建春門院の法華堂の南側にあたり、蓮華王院（三十三間堂）に対面して二堂が並立していたと推定されている。建春門院の法華堂は14世紀には破損がひどかったという記録があり（『花園天皇宸記』）、現在は、上皇の法華堂のみが残っている。