曲ごとに様々なミュージシャンを起用する形で制作された。オアシスのノエル・ギャラガーとゲム・アーチャー、元ブラーのグレアム・コクソン、元ザ・ストーン・ローゼズのアジズ・イブラヒム、元ソフト・マシーンのロバート・ワイアット、リトル・バーリーのメンバー3人等が参加。「ブラック・リヴァー」は、ポールとグレアム・コクソンが2007年に連名で発表したシングル「This Old Town」のB面に収録されていた曲。随所でインストゥルメンタルを取り入れており、「ソング・フォー・アリス」は2007年に他界したアリス・コルトレーンに捧げられたインストゥルメンタル。全英アルバム・チャートで初登場1位。ポールのソロ・アルバムとしては3度目の1位獲得となった。「ハヴ・ユー・メイド・アップ・ユア・マインド」と「エコーズ・ラウンド・ザ・サン」の両A面シングルが先行シングルとしてリリースされ、全英19位に達した。通常版CDの他、2枚組LP、限定デジブック型2枚組デラックス･エディションが発売された。日本盤デラックス･エディションはボーナス･トラックを加えた紙ジャケット仕様。
おばあさん仮説が支持されるためには、長寿、閉経、親の投資の振りなおしが祖先の時代に一般的に起きていたと明らかにする必要がある。だが現代の狩猟採集民や歴史的なデータは解釈が難しい。いくつかの理論的な仮定、たとえば母方の祖父母と父方の祖父母の戦略の違いなどは明らかにされている。しかし根本的な欠陥は男性が果たす役割の大きさが考慮されていないことと、継続した繁殖よりも早期に繁殖を切り上げる方が大きな進化的利益が得られるとはっきり示すことが難しい点である。
歴史的なデータの分析では祖母の投資を定量的に評価することができないという問題がある。それらは単に祖父母の存在と乳児の死亡率の間の相関を示すだけである。子どもと孫に対する投資を計算した研究は、50歳という早い時期に繁殖終了することを説明できるようなはっきりとした効果を見いだしていない。おばあさん仮説に関するもう一つの問題は、おばあさん仮説から導かれる予測の一つは、女性がフィロパトリー的に分散する（母と娘があまり離れたところに住まず強い関係を持ち続けていた）ことであるが、現在の狩猟採集民族から得られる証拠は、それらの民族のほとんどが家父長制社会を持っていることである。仮説に反対する他の人々は、祖母自身が若い世代が利用できる資源を利用していると主張する。また卵巣の活動低下による有害な影響、たとえば骨粗鬆症、関節炎、アルツハイマー症などを説明することができない。
同様の研究で、好ましい影響は母方の祖母による一方、父方の祖母は乳児死亡率に好ましくない影響を与えるようである 。母方の祖母は孫の生き残りに影響を与えるが、父方の祖母は出生率を上昇させる。このような発見は「父性の不確実さ」（メスは自分が産んだ子は間違いなく自分と遺伝的な関係があるとわかるが、オスは自分のパートナーが産んだ子が間違いなく自分と遺伝的な関係にあると確信できないので、自然選択上、オスによる子への投資はメスよりも低下する方向に進化すると予測できる）を通しておばあさん仮説と整合性がある。祖母は母方の祖母とも父方の祖母ともなることができるので、投資の振り分けは娘の子どもたちにより多く振り分けられると予測できる。
おばあさん効果は人間の（特に女性の）長寿の主な要因だと見なされる一方、逆が事実かも知れないことをデータは示唆している。つまり人間の長寿がおばあさん効果の原因かもしれない。歴史的なデータの分析では、女性の繁殖終了後の人生の長さが、子どもの繁殖成功や孫の生き残りを反映していることを示している。
おばあさん効果が事実なら、閉経後の女性はまだ繁殖可能な他のメンバーよりもよく働き、そしてその利益を血縁者とより共有するはずである。タンザニアのハッツァ族の調査ではそのような証拠が得られたが、それによって多くの孫を持つという証拠は得られなかった。またハッツァ族では男性が一日のタンパク質平均摂取量の96%を提供している。他の研究はまたハッツァ族と人類の祖先の行動の類似性について限界があることを示した。量的モデルは適応度の増加を明らかにしたが、重大な増加ではなかった。利益がわずかであることに対して可能な説明の一つは、閉経年齢が固定されていることである。繁殖能力は長期にわたって調整される。しかしすでに閉経した女性は、投資先の振り分けなおしを自ら選ぶことができない。
中世、カヤック修道院（かつてのサンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路の1つ）に一定の評判があったのと同じ頃、Castéraの遺跡とサン＝タルブのモット・アンド・ベーリーがあった。1152年、イングランド王がアリエノール・ダキテーヌとの結婚でアキテーヌ公となると、グラディニャン教区にあるCastéraとも呼ばれたオルノン城は、ガロンヌ川の南の広大な領地であるオルノンのComtauの中心となった。オルノンのComtauは、イングランド王およびアキテーヌ公に直属する領土であった。ガスコーニュ語のComtauはフランス語でcomté（カウンティ）であるが、意味は異なる。事実上この土地はボルドー伯爵でもあるアキテーヌ公の直接統治で、comtéというわけではなかった。オルノンの領主はComtauの一部しか保有していなかった。1409年、オルノン城はフランス王の重臣アルマニャック伯によって破壊された。この期間は、サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路とされた時期と一致する。バイヨンヌへの幹線道路上にグラディニャンがあり、環境の厳しいランド地方へ向かう前にカヤックの修道院では巡礼者数千人が休息を取れるようになっていた。中世以降、ボルドーとグラディニャンは主要な政治事件、フロンドの乱、フランス革命、1830年と1848年の革命への対応に類似性がみられた。パリ住民に革命の原動力が集中しているとは疑わしく、指導者や実業家たちは主だった政治的議論よりも自らの経済的利益をより心配していた。より穏健派の人々と同様、彼らの唯一の懸念は仕事と生活手段であった。確かにグラディニャンの多くはジロンド県の首都とつながりを持っていた。グラディニャン住民は伝統的に、近郊のまちボルドーに牛乳と野菜を供給してきたのだった。同様に、ボルドー商人たちはグラディニャンにワイン用ブドウ園を所有し、日常生活を送った。1950年頃までは、グラディニャンは土地と川を源として暮らす質素な村だった。明らかに長期のインフラ欠如によって立ち遅れ、1952年より市長に当選したベルナール・ルメグーによって全ての分野で装備されることになった。緑地の側面を保ちながら、グラディニャンは人口2万人を超えるまちとなった。