愛知県立半田高等学校、法政大学現代福祉学部出身。タレント業の一方で、お笑いの活動もしており、かつてはキンタロー。とのコンビ『シンプルズ』で活動、2012年から元『セカイスプーン』の児玉磨利と『メルシーズ』を結成して活動（メルシーズも2012年4月に松竹芸能所属となる）。メルシーズは2013年1月に解散。東塚自身は芸能活動は続けているがお笑いの活動はメルシーズの解散と共に終了した。2016年9月22日に行われたSBK48旗揚げ公演、同年10月29日に行われたSBK48旗揚げ追加公演(共に松竹芸能新宿角座で開催)に出演し、キンタロー。と共演。児玉磨利と共に『美人女芸人コンビ、ピンクマカロン』役で出演したため、舞台上でメルシーズの二人が並ぶこととなった。
千葉県出身。1902年（明治35年）陸軍士官学校第14期卒業。1928年（昭和3年）8月に陸軍歩兵大佐・大阪連隊区司令官を経て、1930年（昭和5年）8月に歩兵第73連隊長（第19師団、歩兵第38旅団）に任官。満州事変に出動し、第2師団を援けた。1933年（昭和8年）3月18日に陸軍少将に進級と同時に待命、同月31日に予備役に編入した。
スバシ故城（中国語: 苏巴什佛寺遗址、英語: Subashi (Buddhist Temple) Ruins）は中国新疆ウイグル自治区クチャ郊外にある仏教遺跡である。『大唐西域記』で言及されているアーシュチャリア寺（昭怙厘大寺）と考えられていて、それが正しければ亀茲国最大の仏教寺院であった。クチャ川を隔てて東寺区と西寺区に分かれていて、後者が公開されている。大谷探検隊もここを訪れている。  2014年に世界遺産に登録された「シルクロード:長安-天山回廊の交易路網」の構成資産である。
ルート・ドクシタニー （Route d'Occitanie）（2017年までの大会名はルート・デュ・スュド（Route du Sud））は、例年6月中旬頃、フランスのオクシタニー地域圏 を舞台に行われる、自転車競技、ロードレースのステージレース。UCIヨーロッパツアー2.1にランクされている。「ルート・ド・オクシタニー」「ルート・ド・オキシタニー」などとも表記される。ツール・ド・フランス直前の前哨戦として位置づけられていることもあり、同レース出場をかけた選手の事実上の最終選定レースとしての意味合いを持つ他、調整をかねて同レースの有力候補選手が参加するケースも少なくない。また毎年、ツールマレー峠など、ツール・ド・フランスでも定番であるピレネー山脈の峠を通過するコース設定がなされている。2009年の大会は別府史之が山岳賞を獲得した。
粕谷 一希（かすや かずき、1930年2月4日 - 2014年5月30日）は東京府出身の日本の評論家、編集者、出版事業家。都市出版株式会社相談役。保守派の編集者として多くの書き手を送り出し、戦後日本の論壇に保守主義、現実主義の潮流を築いた。
1990年代にお笑い芸人の養成を目的として事業化された「太田プロセミナー」を改組・発展させ2009年にスタートした。前身の太田プロセミナー出身者には360°モンキーズ（2期生）、インスタントジョンソン（3期生）、きくりん（10期生）、少林寺健康クラブ・サワー沢口・Yes-man（14期生）がいる。2012年に名古屋で開校したほか、2015年には福岡、2016年には札幌で事業を開始することになった。2019年より「太田プロエンターテインメントカレッジ」に改称。略称はOEC。各校とも「太田プロセミナー」の流れを汲んで、お笑い芸人の養成コースがメインとなっているが、名古屋以外ではそれぞれの地域の事情に応じた特色あるコースが設けられていて、東京では改組に際し放送作家を養成するコースが開設された。また福岡ではタレントを目指す女性のための限定コースが新たに設けられた。2015年の10月から東京校が年2期制になり、女性総合バラエティコースが新設される。授業は週1日2時間程度と他の養成所に比べて少なく、授業料は年間34万円。また各校まで通えない遠方在住者のためには通信講座が用意されている。
大航海時代に入って航海技術が発達し、ヨーロッパ人がそれまで行くことができなかった地域に足を伸ばすようになると、多くのカトリック宣教師がアジアやアメリカへ向かった。特に南北アメリカで行われた宣教活動はカトリック教会の歴史の中でも、最も大規模かつ有名な宣教事業となった。カトリック教会の宣教師たちはみな修道会に属し、修道会の命を受けて派遣された。一種の多国籍企業とも言える修道会は国家の制限を超えて活躍することができたため、アメリカにおける初期の宣教事業は国家による制約を受けずに遂行された。しかしスペインやポルトガルといった国々がアメリカにおける植民地体制を堅固なものとして構築していくと、その制約を受けない修道会の宣教事業の存在が邪魔となり、対立を繰り返しながら制限を加えるようになっていった。15世紀以降、世界各地に盛んに宣教師を派遣した修道会としてはフランシスコ会、ドミニコ会があり、16世紀に入ると新しく生まれたイエズス会が際立った働きを見せるようになった。イエズス会士たちが中国やインド、アジアの宣教において実践した「適応政策」は、ヨーロッパのスタイルを押し付けるのではなく、当地の文化に自分たちを合わせるという当時のヨーロッパ人にとっては想像もできないほど画期的な方法論であり、大きな成功を収めたが、やがて貿易事業に利権を持つ各国政府の介入やイエズス会の急進を危険視したカトリック教会内での対抗勢力との争いがおこったために頓挫することになった。19世紀後半になると再び宣教熱が高まり、従来の修道会に加えてサレジオ会などの新修道会も盛んに宣教師を派遣するようになった。