フェライナ線はクロスタース（Klosters）（1191メートル)を起点とし、ダボスとクールを結ぶレーティッシュ鉄道の幹線からツークヴァルトトンネル（Zugwaldtunnel）内で分岐して、自動車を積載する設備のあるゼルフランガ（Selfranga）（1281メートル）へ向かう。フェライナ線は単線であるが、トンネルのほぼ中央に列車の交換ができるフェライナ信号場（Kreuzungsstelle Vereina）が存在する。最高速度は100km/hで、列車はおよそ17分でトンネルを通過する。トンネルの南端は2つに分岐している。北端から18,759メートル地点にあるザスラッチュ北信号場（Dienststation Sasslatsch Nord）から全長277メートルのザスラッチュ第2トンネル（フェライナトンネルと通算で19,036メートル）が分岐し、エンガディン線にザスラッチュ第2信号場（Dienststation Sasslatsch II）で西側のベーベル（Bever） - サメダン（Samedan） - ポントレジーナ（Pontresina）方面へ向けて接続されている。フェライナトンネル本線は自動車積載駅であるサヤインス（Sagliains）（1432メートル）で終わり、エンガディン線に東側のラヴィン（Lavin） - スコウル（Scoul） - タラスプ（Tarasp）へ向けて接続されている。
標高2383メートルのフリュエラ峠（Flüelapass）を越える道は悪路であったため、改良された道路を建設するか、自動車を積載した列車（いわゆるカートレイン）を運行できるトンネルを建設するかがグラウビュンデン州の州民投票に掛けられ、鉄道建設が選択された。トンネルの建設は北側からはトンネルボーリングマシンにより、南側からは古典的な発破工法によって行われた。貫通は1997年3月26日。1999年11月19日、モリッツ・ロイエンベルガー（Moritz Leuenberger）交通大臣を迎えて開通式が行われ、その3日後に実際の運行が開始された。。
冬康の殺害に関する経緯・理由については諸説ある。山科言継は自身の日記『言継卿記』にて、冬康に逆心があったゆえに殺されたようだ（「逆心悪行」）、と、伝聞の形で書き記している。多くの民衆は松永久秀の策動が背景にあったことを信じて疑わなかった。例えば『続応仁後記』『三好別記』などの史料には、冬康の死因は確実に久秀の讒訴が原因による謀殺であると記されており、久秀は「逆心の聞こえあり」「謀反の野心あり」と長慶に讒訴したという。実際に久秀には十河一存・三好実休・義興といった長慶の兄弟、嫡子が相次いで死去して三好家中で同等かそれを凌駕する実力を保有する者で残っていたのは冬康だけであり、これを除く事で主家を乗っ取ろうと考えても不思議では無かった。一方で、『足利季世記』や『細川両家記』にも、冬康が讒訴によって殺されたと書かれており、これらの史料の記述も、冬康が久秀の讒訴で殺されたとする根拠とされているが、この2つに関しては、「何者かの讒訴によって、冬康は長慶に殺害された」としか書かれておらず、久秀が関与したとは一言も書かれていない。長慶が自らの意思で冬康を殺害したという見解もある。弟の十河一存、実休、嫡男の義興に相次いで先立たれ、長慶の親族の有力者は冬康一人になっていた。思慮深い性格もあって、冬康への人望は一層のこと強くなっていった。そのこともあって、後継者の義継を巡り軋轢・疎隔が生じたのではないかとも指摘されている。冬康本人が、義継への家督継承を不服としていた可能性もあると指摘される。天野忠幸は冬康殺害の理由について断言はしていないが、冬康が義継の家督継承に不服を抱いていた可能性もなきにしもあらず、と解説した上で、「例え冬康が無辜であっても、自分の死後、義継の地盤が盤石になるためには、冬康を殺す必要があったのではないか」と指摘している。長江正一は、長慶は義継の将来のためにも冬康の処遇について考慮しなければならなかったと指摘する。また、長慶はこの頃、重い病によって判断力が低下していたと考えられる。殺害後に冬康が無実であること知った長慶は相当に後悔したといわれている。その後、長慶は精神を病み（うつ病であったといわれる）、そのまま後を追うように7月に病死している。この晩年の長慶が鬱病に罹患したという観点から冬康謀殺を考察する見解もある。三好長慶の研究もしている介護士の諏訪雅信は、「鬱病の末期症状による被害妄想を原因とした殺害」「集団自殺・心中」という2つの見解を提示している。「被害妄想を原因とする殺害」は、長慶の病状が悪化するにつれ、兄弟の中で唯一の生存者となっており、人格者として慕われていた冬康に人々の人望が集まり、それが長慶には「冬康が家臣達を糾合して自分を殺そうとしている」ように映った、というものである。もう一つの「集団自殺・心中」説は、鬱病と自殺に強い因果関係があり、また鬱病による自殺は時々心中の形となって現れ、その犠牲になるのは多くは身内である、ということに着目した見解であり、三好家の惣領として、天下人として自分の無力さに絶望を感じた長慶が、冬康を道連れにして殺害し、自らも食を絶って餓死した、というものである。ただし提唱者である諏訪自身は、これら2つの見解は自分自身のこじつけによる解釈だと注意書きしている。長江正一は、最終的に粛清という結末になってしまった結果も鑑み、長慶と冬康の関係・及び両者の地位は源頼朝と源範頼、足利尊氏と足利直義、豊臣秀吉と豊臣秀次のそれに似ていると指摘する。また今谷明は、冬康が粛清される直前の三好政権末期における両者の関係を、悪い表現と前置きした上で、「文化大革命の末期における、毛沢東と周恩来のよう」と評した。天野忠幸は長江や今谷のように長慶と冬康の関係を他の歴史上の兄弟と直接比較はしていないが、織田信長の死後、織田信雄、織田信孝、織田秀信（三法師）、並びに彼らを後援する柴田勝家、豊臣秀吉らの間で内紛が起こった事例を例え、このような事態が起こることを防ぐ為に長慶は冬康を粛清したのではないか、という見解を出している。