従来のトライクはベースとなる車両の前輪又は後輪のトレッドを広くとっており、ベースであるオートバイの操縦性が失われていた。このトライトンはDSAS (Dual Single Arm Suspention ) という左右独立したシングルアームサスペンションを装備しフロントタイヤがそれぞれ独立したシステムを搭載することで三輪の安定性と二輪の操縦性を兼ね備えるトライクにすることができる。前輪部分のトレッドのみ改造しており、トレッドもわずか数cmでしかないため、それぞれの路面をとらえ直進はおろか三輪の弱点であるコーナリングにも車体をバンクすることで安定した走行が可能となり、二輪のスタイルも損ねることがない。改造費も低コストに抑えることができる。さらにこのトライトンの考え方はそのままにDSASをさらに進化させたSSAS (Symmetrical Single Arm Suspention ) により安定した走りも可能にした発展型トライトンѰが製作されている。日本に於いては、発売当初普通自動車免許で乗ることができる（大型二輪免許や普通二輪免許が不要）ということで注目を浴びていたが、2009年9月1日より道路交通法施行規則の一部改正により当車種のように左右の間隔が460mm未満であるなど内閣総理大臣が定める基準に該当するトライクは特定二輪車と見なされるようになり、運転に際しては排気量に応じて大型二輪免許または普通二輪免許の所持、ヘルメット着用などが必要となった。また、自賠責保険や税金も軽二輪扱いとなる。なお、ケイリンシャでは普通免許を所持し原付を含むオートバイの運転経験者のみに販売するようにしている。
マフェイ・カザコーフ（Matvei Kazakov、1738年 - 1812年11月7日）は、ロシアの建築家。ロシアにおけるクラシシズム様式の開祖のひとり。モスクワのクラシシズム建築の初期の作品の大半が彼の手によるものである。また、ロシア初の巨大ドーム構造を考案している。ウフトムスキー建築学校を卒業し、V．バジエノフの大クレムリン宮殿設計のアシスタントを務めた。1792年よりパジェーノフを継いでクレムリン建設隊建築学校を総括した。代表作として、モスクワ・クレムリン内の元老院、コリツインスカヤ病院（モスクワ）、貴族会館などがある。
東南アジア地域と隣接した普洱は古くから交易で栄え、1896年（光緒22年）には税関が設けられ、雲南三大税関のひとつとされた。現在は孟連、江城、瀾滄、西盟など20ヶ所の国境が設けられている。2007年4月8日に思茅市（しぼうし）より改称され現在に至っている。
東京都文京区に生まれる。文京区立誠之小学校、文京区立第六中学校、早稲田大学高等学院卒業。1988年（昭和63年）3月、早稲田大学法学部卒業。同年4月、住宅・都市整備公団に入社。1996年（平成8年）、母親が若年性アルツハイマー病を発病。介護問題に直面、福祉や心理分野への関心が高まり公団を退職。以降、都内を中心に全国各地でカウンセラー養成講座の講師を行った。1999年（平成11年）、文京区議会議員に初当選。2010年（平成22年）には「全国若手市議会議員の会」会長に就任している。議員活動では福祉施策に力を入れ、LGBT教育や公的書類の性別欄廃止を求めて区議会で質問を行った。2017年（平成29年）7月6日、豊島区議の石川大我、世田谷区議の上川あや、中野区議の石坂わたる、埼玉県入間市議の細田智也らとともに「LGBT自治体議員連盟」を設立した。他の4人はすでに性的少数者であることを公表して活動を行っていたが、前田は発足の記者会見で同性愛者であることと、8年間共に暮らしたパートナーと15年前に死別していたことを初めて明かした。同連盟には趣旨に賛同する全国62自治体の議員78人（元職も含む）も参加。差別解消に向けた条例や制度の実現を目指す。2019年（平成31年）4月1日、任期満了に伴う区議選に出馬しないことを表明した。
『戦闘の研究』(Etudes sur le combat)とは1868年にフランスの軍人シャルル・アルダン・ドゥ・ピック（fr）によって発表された軍事学の研究である。1822年にフランスのペリグーで生まれたドゥ・ピックは1844年に陸軍士官学校を卒業し、クリミア戦争やアフリカでの作戦に参加した。19世紀当時のフランス軍では普墺戦争で広く各国軍に導入された後装式の小銃の登場や、プロイセン軍での一般徴兵制の導入による国民軍の成立によって、それまでの軍事理論の妥当性を巡る議論を巻き起こすことになっていた。本書『戦闘の研究』はそのような情勢を背景として、彼が将校団の機関紙である将校会議広報に寄稿していた論文の一つであった。ドゥ･ピックは従来の軍事理論があまりに機械論的であることを批判し、あらゆる戦争の事柄に対する研究は人間の心理を起点とすることを主張している。なぜならば、戦争術が産業の発展や科学の進歩によって変化したとしても、人間の心理だけは決して変化しないためである。したがって軍事理論において戦闘力とは人間の集団心理に基づいた本能に由来する能力として把握すべきであり、だからこそ精神や士気に関する側面を見過ごしてはならない。ジョミニが論じたような軍事理論ではなく、実際の戦闘の事例を観察し、膨大な資料に立脚して論考することが戦争の科学的研究であるとドゥ・ピッグは考えていた。戦場の心理について、人間は勝利のために戦うわけではないと述べている。人間は自己保存の本能により、危険な前線から逃亡することには全力を挙げるものである。つまり人間にとって戦闘そのものは不自然なものであり、戦闘を強制されなければならない。原始的な戦闘では隊形を維持することなどせず、敵を急襲すれば敵は退却するものであった。しかし文明社会では人間を連帯感ある部隊で規律を与えることによって、人間の本能を克服することが可能である。このような方法は古代ローマ軍に由来するものであり、規律ある密集隊形を作ることで仲間同士で恐怖を相殺するのである。しかし小銃の発達によって疎開した隊形を余儀なくされる今日の戦闘では、大衆軍ではない規律ある精鋭の兵士が必要になると主張する。