7歳でバレエを始める。地元のコンセルヴァトワールで学んだ後、1995年にオペラ座付属バレエ学校に入学する。当時縫製業を営んでいた両親は、娘を寄宿舎に入れることを嫌い、工場を畳んで一家を挙げてパリに移住することに躊躇しなかった。ジルベールは後年、バレエ学校での授業は難しかったと述懐しているが、入学2年目には発表会で重要な役を踊るようになり、翌年の発表会では『火の鳥』のタイトルロールを演じた。
フィルムフェア賞 南インド映画部門 最優秀美術監督賞（フィルムフェアしょう みなみインドえいがぶもん さいゆうしゅうびじゅつかんとくしょう、Filmfare Best South Art Director Award）は、フィルムフェア賞 南インド映画部門の賞の一つ。
大眉光重の父・大眉吉右衛門秀綱が元和元年（1615年）に大阪の今橋に移住し、屋号を「天王寺屋」と名乗ったのが始まりだと考えられている。江戸時代の今橋は大店の両替商が軒を連ね、現在の今橋1丁目には天王寺屋五兵衛と平野屋五兵衛の2軒が道を挟んで店を構えていたことから、「天五（てんご）に平五（へいご）十兵衛横町」と呼ばれ、開平小学校脇にその記念碑が建てられている。天王寺屋の邸宅は抵当物件として売りに出され、明治大正期の弁護士・実業家で茶人の高谷宗範が買い取り、京都府宇治市の松殿山荘に移築された。大玄関や茶室にかつての栄華が偲ばれる。
寛永5年（1628年）に両替商を開業した。寛文10年（1670年）には、大坂町奉行により両替商を統括する十人両替仲間の筆頭に任命された。信用取引で使われる手形制度を創設して信用取引のはじまりを確立した。諸大名の大坂蔵屋敷の蔵元や掛屋も務め、大名貸にも応じ、幕府御用金の徴募も代行した。以後の大眉家は天王寺屋五兵衛を代々襲名し、大坂の大商人として幕末まで重きをなした。しかし、明治維新以後は時勢の変動に対応できず没落し破産、名を残すことが出来なかった。
天王寺屋 五兵衛（てんのうじや ごへえ、元和9年7月12日〈1623年8月8日〉 - 元禄7年12月1日〈1695年1月15日〉）は、江戸時代の商人である。姓名は大眉 光重（おおまゆ みつしげ）。
歌川国種の門人。歌川の画姓を称し作画期は文政の頃とされる。文政11年（1828年）建立の豊国先生瘞筆之碑に「国種社中」として「種信」の名がみられるが、その他の経歴や作については不明。
池田 長亮（いけだ ながあき、1683年5月29日（天和3年5月4日） - 1713年9月13日（正徳3年7月24日））は、徳島藩の家老を代々務めた池田家の第4代当主。父は初代・蜂須賀玄寅の庶子・三尾正長。通称は元太郎。元禄11年（1698年）、召し出され禄高1000石中老格となる。藩主一門・蜂須賀隆喜の娘芳を正室に迎えるが、後に離縁した。正徳3年7月24日没。享年31。
中山忍扮する日本人の恋人の存在や倉田保昭扮する日本人武道家との交流など、この作品の基になったブルース・リーの『ドラゴン怒りの鉄拳』に比べれば反日色は弱い。作品中でも「日本人を恨んでいるの？」という山田光子の問いに陳真は「わからない」と答えている。ジェット・リーと倉田保昭との双方目隠しをしての試合は出色の出来で、このシーンの撮影は非常に難しかったと倉田保昭はインタビューで答えている。 倉田保昭との試合を始め、この作品で終始ジェット・リーはオーソドックスな中国拳法ではなくボクシング風の構えとステッブの拳法で戦っており、ブルース･リーへのリスペクトが伺える。
彼はクリミア・タタール人とロシア人の血を引いており、ロシア語と英語に堪能である。その一方、ウズベク語に関してはあまり話す事が出来ない。息子にラウル・ゴンサレスから名前を取りラウルと名付けた他、娘もいる。
シャルリューの町について初めて言及されたのは827年、Caroli Locus（カールの土地を意味する。おそらくカロリング朝時代発祥であることを意味している）としてである。フランス革命時代にはChallierと改名させられていた。
日本人がイメージする「ピクルス（＝野菜の酢漬け）」に近いものとしてはラッキョウ漬けや紅しょうがなどがあげられる。日本を代表する保存食である梅干しもピクルスの一種である。
タマネギやゆで卵（Pickled egg）、ビートやクルミ（Pickled walnuts）のピクルスなどが特徴的。ブランストンピックルやピカリリといったインド由来のピクルスも普及している。ニシンや貝類など魚介の酢漬けも保存食として日常的に利用される。
免償（ラテン語: indulgentiae）とは、「罪科としてはすでに赦免された罪に対する有限の罰の神の前におけるゆるし」のことで、人がこの世で犯す罪は「ゆるしの秘跡」によって赦されて神との交わりを回復するが、その罪の償いとも言える苦しみ（有限の罰、すなわち煉獄）が残るため、それを減免するために祈りや秘跡、善行など教会の定めを通して得られるとされているものである。この免償を、煉獄の霊魂の救いのために捧げることが、カトリック教会で伝統的に勧められてきた。この免償の、教会・教皇による証明書が「贖宥状（免償符）」であり、これを金銭で販売・売買していたことが教会の腐敗につながり、マルティン・ルターによる宗教改革の発端ともなった。免償符の販売は、その後トリエント公会議（1543年 - 1563年）で廃止された。