師系・姓不詳。俗称特右衛門。字は伯立。祇山井特、画奴井特、鴨川井特などと号す。印には不規則な楕円形（千鳥を表している）の中に「せい とく」と二行に記したものを使用している。なお、この印は享和2年（1802年）秋賛「歌妓図」（本居美濃賛、京都府立総合資料館蔵）から欠損が見られ、制作年を判断する目安に使える。京都･祇園町南側で井筒屋という青楼を経営し、淫薬、淫具を商って渡世を送った。寛政から文政期にかけて円山派の画風を私淑し、京都独特の艶麗さとアクのある作風をもって特異な肉筆美人画を多く描いた。円山派の絵師で美人画を多く描いた山口素絢に絵画を学んだともいわれる。特に大首絵による美人図は強烈な迫真性をもち、名状し難いリアルな雰囲気をもつものである。肉筆の美人画で大首絵を描くこと自体が稀有であるが、理想化された美人イメージを描き出す浮世絵美人画としては珍しく女性の個性が描き分けられており、時にモデルの容貌の欠点をも容赦なく描写するのが井特画の特徴である。1点のみ版本の挿絵があり、文政10年（1827年）に『墨絵草紙』の口絵を描いたといわれる。更に、京都の眼医者である柚木太淳著『解体瑣言』（寛政11年（1799年）刊）によると、著者が寛政9年（1707年）に腑分けをした時に、その記録画を制作したという。
祇園 井特（ぎおん せいとく、宝暦5年〈1755年〉 - 文化12年〈1815年〉以降）とは、江戸時代の京都の浮世絵師。
2010年現在、中国にはシベリアトラ、華南トラ、インドシナトラ、ベンガルトラの4種がいるが、野生には50～60頭生息とされる。一方、飼育下のトラは、2010年現在、中国国内に20ヶ所余りの施設に分かれ、推定およそ6,000頭のトラが飼育されている。中国政府は1993年に、トラ製品の国内での取引を全面禁止にして保護に努めるが、2007年にWWFが調査したところによると、中国ではトラの骨の成分が入ったお酒（虎骨酒）、トラの器官が入った製品などが消費されていた。
1947年、大分県生まれ。慶應義塾大学法学部卒業後、同大学大学院法学研究科修了。法学博士。岐阜経済大学経済学部講師・助教授・教授を経て、北九州市立大学法学部教授となる。2013年3月で定年退職し、現在は北九州市立大学名誉教授、非常勤講師として講義を行っている。政策情報学会会長（第三代、2012年12月～2016年12月）、政策情報学会顧問（2016年12月〜）。
寒風山トンネルの手前の旧道をつなぐトンネル。UFOラインや伊予富士など、接続する観光スポットが多いため、旧トンネルも引き続き使用されている。高知側の出口付近には、観光客用の駐車場と広場が設けられている。
本坑延長5432メートル、高知から愛媛方面へ3.45%の下り勾配を持つ片側1車線の長大トンネルである。このトンネルが開通するまでは、自動車の通行可能な道路は標高1,120m地点にある延長945m、1964年（昭和39年）7月開通の寒風山隧道（照明設備はない）のみであったが、トンネルの前後は高知県側・愛媛県側ともに急傾斜の林間を縫う悪路であり、大型車の利用には支障が多かった。また、大雨による通行規制、さらに冬季3ヶ月間は雪による路面の凍結等で通行止めになることも多かったため、昭和51年度より関係市町村・諸団体・民間企業等が改良を求める運動を行い新トンネルの建設へと繋がって行った。実際の工事にあたっては、高土被り（最大900mの土被り箇所がある）による高地圧対策や突発湧水など、数々の難工事を克服して完成にこぎ着けた。トンネル延長が5,000mを超えているため危険物積載車はこのトンネルを通行できない（旧寒風山トンネルで迂回可能）。本トンネルの開通によりこの区間の所要時間が約50分から約10分に大幅に短縮され、積雪の影響もほとんど解消された。トンネル内は、高知県側から愛媛県側に向かって直線の下り坂となっている。
リオのカーニバルの季節にブラジルを訪れた三島は、熱帯の光に酔い、「はげしい青空」の下の椰子の並木を見るだけで、「久しく探し求めてゐた故郷へかへつたやうな気がした」思いを抱いた。そして、リオの古い住宅地の街路の、「ねむの並木のおとす影のほかに、寂然と真夏の日光が充ちてゐるばかりで、人の姿がなかつた」という風景を見て、突然夢の中の記憶のような不思議な既視感を覚える。その美しい静寂を極めた都会の風景は、三島の幼年時代の真夏の寝苦しい夜の夢を思い出させ、「痛切な悲哀の念」に襲われ、リオの市内電車や子供たちの風景に郷愁的な感慨を抱く。三島は「夢の中の記憶」と「現実の記憶」について、荘子の「胡蝶」の譬えや、謡曲『邯鄲』を思い浮かべながら次のように語っている。われわれは事実、ある瞬間、胡蝶になるのだ。われわれはさまざまなものになる。輪廻は刻々のうちに行はれる。大きな永い輪廻と、小さな刹那々々の輪廻とがある。小さな輪廻と大きな輪廻とは、お互ひを映してゐる鏡像のやうなものである。ひとりわれわれの意識が、われわれをあらゆる転身の危険から護り、空間にとぢこめられた肉体の存在を思ひ出させてくれるのである。さもなければわれわれは二度と人間に立戻らないで、その瞬間から胡蝶になつてしまふことであらう。 — 三島由紀夫「南米紀行―ブラジル　リオ―転身―幼年時代の再現」（『アポロの杯』）このリオでの夢のような記憶は、三島の中でふだんは折り畳まれてしまわれている「荒野」を思い起こさせ、三島文学に一貫して通じている主題「芸術＝詩（現実が許容しない詩）」と共通していると佐藤秀明は考察し、佐伯彰一は、このリオの「神秘的な顕現（エピファニイ）の体験、常識的な時空の制約と限界が一息に突破されてしまう神秘の瞬間」が、のちの『豊饒の海』のテーマとなる輪廻転生や、「転身へ憧憬」を先取りするものだと指摘している。