当楽曲は、アメリカとヨーロッパを回る「BABYMETAL WORLD TOUR 2018」の開始直前となる5月8日0時（日本時間）にiTunes Store、Apple Music、Spotifyなどの配信サイトでリリースされた。2018年11月23日には、同曲のスタジオ音源と「ダウンロード・フェスティバル 2018」でのライブ音源の2曲を収めた12inchアナログ盤が、アメリカで開催されるレコードストアデイに合わせて日本、アメリカ、ヨーロッパ各国でリリース、このうち日本盤は限定ジャケット仕様の「JAPAN LIMITED EDITION」となっている。なお、2019年10月11日に発売された3rdアルバム『METAL GALAXY』には、フィーチャリング・ゲストとしてアーチ・エネミーのボーカリストであるアリッサ・ホワイト＝グラズが参加したバージョンが収録されている。
正徳5年（1715年）、徳島藩家老賀島政之の子として生まれる。享保18年（1733年）、兄政朝の死去により家督と知行6000石を相続する。享保20年（1735年）、仕置家老となる。宝暦2年（1752年）、4000石の加増を受け知行1万石に復す。明和2年（1765年）、藩政改革を推し進める藩主蜂須賀重喜により、反対派として仕置家老を罷免され閉門処分となる。明和3年（1766年）に閉門が解かれ、嫡男政孝が相続を許される。明和6年（1769年）に重喜が幕府より蟄居を命じられ、藩政が旧に復すると政孝も家老に復帰する。その後も、政良自身は下屋敷で自由を制限された生活を強いられ続けた。安永9年（1780年）8月2日死去。享年66。
賀島 政良（かしま まさよし、正徳5年（1715年） - 安永9年8月2日（1780年8月31日））は、徳島藩家老賀島家8代当主。父は賀島政之。兄は賀島政朝（先代当主）。正室は林貞喬の娘。子は賀島政孝。幼名・春之丞。通称・出雲、上総。
「チョーク」とは本来、原料である白亜を指すが、近年は炭酸カルシウムや石膏（硫酸カルシウム）を水で練り成型したものがチョークとして使われている。また、ホタテ貝殻や卵殻もリサイクル原料として用いられている。基本は白色だが、赤、青、黄などに着色されたチョークも黒板に使われる。色覚異常者でも色の違いを判別しやすいチョークも販売されている。なお、緑色の黒板が主流になった理由は、黒色だと白色の線が目の負担になるためである。
タイトル曲「君がいる限り」他全3曲を収録。初回プレス盤特典としてアニメ『キスダム -ENGAGE planet-』オリジナル描き下ろしイラスト付キャップ（裏ジャケット）仕様となっている。本作はオリコンウィークリーチャートで初登場91位であったが、発売3週目で最高の36位を記録した。また、auおよびsoftbankの着うたフルチャート、およびYahoo!ミュージック配信チャートでは最高位1位を記録した。さらに、2007年の第49回日本レコード大賞新人賞を受賞した。
漢文の原典からソグド語、チベット語、モンゴル語、カルムイク語、満州語に訳されたテキストが存在する。偽経として扱われるようになったため、成立地の中国では散逸してしまったが、敦煌文書の一部として後代に発見されることになる。日本では7世紀から8世紀に伝来し、そのまま現在まで伝えられ保存されてきた。
現在の品川区東五反田4・5丁目付近の高台に相当する。名称は、備前岡山藩の池田家の下屋敷があったことに因む。池田山には、池田山公園やねむの木の庭といった公園も整備されている。
日本では1950年代から1960年代の高度経済成長期に、産業排水、生活排水が直接川に流されたため、水質汚染が深刻になった。これはまず公害病と悪臭の問題として取り上げられ、1970年制定、翌年施行の水質汚濁防止法などの対策がとられた。また、河川は人が自然と身近に触れ合うことのできる場であったが、都市化と治水を優先するあまり、河川をコンクリートの壁で隔てたり地下に通したりして、憩いの場とはいえなくなった。治水が一段落し、水質改善のめども立ちはじめた1980年代には、このような状況を改善するために親水空間の創出を意識した河川計画が立てられるようになった。さらに河川・河畔の生態系が重要だと考えられるようになると、1990年の建設省河川局の通達「多自然型川づくりの推進について」を転機にして、多自然型川づくりが今後の河川計画の基本とされるようになった。また、近年は河川の水質環境基準を達成していることが多くなり類型の見直しなどにより、さらに水質の改善が図られている。
1765年の印紙法が植民地中に議論を呼んだ時、ブランドはイギリスの議会が法律を発行することが、植民地議会で生み出される法律を妨害するものと考えた。他の者、特にジェイムズ・オーティスが「代表なくして課税なし」という概念を表明したとされているが、この立場の考え方はブランドの考え方から来ているものと思われる。1766年早くにブランドは「イギリスの植民地の権利に関する質問状」を書いた。これはウィリアムズバーグで出版され、イギリスでも印刷された。ブランドの「質問」は国王と議会と植民地の関係を精察していた。植民地は国王に従うことで植民地はイギリス人の権利を享受すべきとし、権威と行政が議会とその法律から出てくると言う仮定に疑問を投げかけていた。トマス・ジェファーソンは、ブランドの「質問」について、「...この問題に関する見解の正確さについて言い分のあるイギリス本国との関係の本質をついた最初の小冊子、...祝福された農夫のレターよりもこの小冊子にはより健全な事項がつまっている」と言った。1774年、バージニア議会はブランドをフィラデルフィアで開催される第一次大陸会議に代表として送り出した。ブランドの「質問」に表明された多くの見解が大陸会議の議論に道筋を与え、「権利の宣言」に結実した。