暮露暮露団（ぼろぼろとん）は、日本の妖怪の一種。江戸時代の画家・鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』に描かれている。古くなってボロボロになりながらも、様々な理由で残された布団が暮露暮露団となるという。この妖怪にまつわる記録は民間伝承としては残っておらず、石燕による創作と推測されている。また『百器徒然袋』では『徒然草』をもとにした妖怪が多いが、この暮露暮露団の解説にも普化禅宗の僧を意味する「ぼろぼろ」のことが述べられていることから、『徒然草』の第百十五段にあるぼろぼろの話と、ぼろぼろに破れた布団との言葉遊びで暮露暮露団という妖怪が創作されたとの説もある。
出版事業では主にコンピュータ・IT関連の書籍・雑誌の発行を行っているほか、海外書籍の邦訳版を中心に一般書の発行も手がける。特に海外書籍ではグラハム・ハンコック『神々の指紋』、シーア・コルボーン他『奪われし未来』の発行で話題となった。コンピュータゲームソフトや携帯電話向けコンテンツの開発・発売、ITソリューションの開発・コンサルティング業務、プロモーション戦略立案、カスタマーサポートのアウトソーシング事業、インターネットカフェを始めとするアミューズメント施設の運営等も行っている。ゲームソフトは主にタカラとトミー（この2社は合併したためタカラトミー）に発注されたゲームソフトを多く製作している。情報技術者を対象としたコンファレンスを主催している。最近は内部統制、ITガバナンス・セキュリティに関連する事業も展開。
2010年に四万十川に生息する幻の巨大魚アカメを調査し、これまで謎となれてきた生態の一部を明らかにした。アカメの体にカメラや行動を記録するセンサーを取り付けるという独特な調査方法が話題となり、その内容がNHKやBBCで紹介された。2009年に東京大学と共同でアカエイの生態調査を開始、2012年にアカエイの尾鰭で海水浴客などが刺される被害の調査を行い、同年、千葉県・いすみ市の川にアカエイが大量発生したことについて調査を行った内容がフジテレビ、日本テレビで紹介される。
田上 英明（たのうえ ひであき、1978年〈昭和53年〉 - ）は、日本の魚類生態学者。熊本県菊池郡菊陽町出身。魚類の行動・生態を調べ、魚類資源の持続的利用や保全に役立てる研究をしている。
「デモン・レコード」なる架空のレコード会社を舞台にしたテレビドラマ仕立ての番組で、そこで起きる様々な出来事をドラマにしながら当時のヒット曲を紹介するという手法を採っていた。前番組『ヒットで突っ走れ!』と同様に1時間枠で放送されていた。第1回ではザ・スパイダースをメインに据えたバラエティ色・コント色の強い番組だったが、第2回で早くも軌道修正。スパイダースのメンバーのうち、井上順之（後の井上順）のみをメインキャストとして残留させ、新たにコメディリリーフ・進行アシスト役として早野凡平、新人発掘オーディションコーナー専任の進行アナウンサーとして橋本哲也（後の橋本テツヤ）を起用。さらに同年11月からは、石田ゆりを井上の事実上のアシスタント役として起用した。以降、回を追うことにコント色の強いコーナー・演出が排除されていき、12月からは「レコード会社」という舞台設定のみを継承した、井上・石田コンビの司会による純然たるショー形式の歌謡番組になっていた。最終回では、次番組『スターへばく進!!』の宣伝をして最後を締めくくった。本番組のレギュラー陣のうち、井上・石田・橋本の3人は引き続き同番組にも出演した。
2009年度より附属中学校を開校し、岩手県内では初の併設型中高一貫校となった。募集人員は1学年80名（男女共に40名ずつ）、2クラスであり、岩手県内全域から通学可能である。入学者選抜は、適性検査・作文・面接で合否を決定、調査書は合否判定の参考資料として扱う。今後も高校募集は行われる。なお、校歌は中学校・高校共に共通のものを使用している。
4学期制で、50分7時間授業（3年次後半より100分4時間授業）が採用されてきた。平成27年度は2学期制で、3年次後半を含め50分7時間授業が採用されている。
開催前年の2005年に脱退したH是都Mと晝海幹音に代わって加入した新メンバー、キーボードの伊澤一葉とギターの浮雲の東西顔見世コンサート。このコンサートの模様は、同年3月に日本武道館公演の一部が『東京事変 live in nippon budokan』としてフジテレビ系列の地上波とCSで放送された。バンド解散後の2012年に発売されたライブヒストリービデオ『珍プレー好プレー』に一部の楽曲が収録されたものの、2018年現在、コンサート全体としてはソフト化されていない。
サンガーは自由な思想を持っていた父親の影響を強く受けているが、女性の健康や出産への自分自身を含めた社会の無理解に深く失望したのは母親の死がきっかけであった。サンガーはまた、一般社会及び宗教上の権威者が女性を男性の下におき続けようとして、自らの発した性及び避妊に関するメッセージを検閲することも批判した。無神論者として、それらのメッセージに反対するキリスト教信仰を、反啓蒙主義的であり、女性問題について理解がなさすぎるとして攻撃した。女性の間で性病の危険性への認識が低く、治療機会も少ないことについて特に厳しく批判した。サンガーによると、これらの社会悪は体制側の男性の中に本能的に存在する女性を無視し続ける態度に因って来るものである。サンガーはまた現代社会が性病患者の登録管理を行っていないことにも痛罵を浴びせた（麻疹のような強制的に届け出を行っている感染症と対比させた。なお、2006年現在日本では麻疹は感染症の予防及び感染症の患者に対する医療に関する法律の定点把握の対象であり、全数届出が求められる伝染病ではない）。サンガーは自ら社会主義者と名乗っており、若い労働者階級の女性が置かれた満足すべきでない状況について、現代資本主義の悪であると非難している。この点は「全ての娘が知るべきこと」の最後のページから明白に見て取れる。