秋田弁を使い、地元・秋田県にまつわる様々な話題を拾ってネタにして、主にめくり芸で漫談を演じている。主なネタに「秋田弁講座」「秋田の恥ずかしい話」「秋田新名所案内」など。秋田のヒーローの超神ネイガーをネタにしたこともあった。なお、この時にめくりで使っている台は落語の寄席で使われているめくり台ような物であり、紙は半紙。文字は筆で書かれていた。最初のあいさつに「秋田県から新幹線こまちさ乗ってやって来た、小町です!」があり、終わりは「へばまんつ」（秋田弁で「それではまた」の意味）で締めている。衣装は主に和服である。秋田弁で手本にしているのは、自分の曽祖母と秋田で活動する舞台女優の今立善子（善ババ）だと言う。以前は、めくり芸ではなく、宇宙戦艦ヤマトの替え歌、観客から好きな食べ物を聞いてその食べ物をお弁当として登場させるコント、なまはげに扮した一人コント、料亭「般若亭」の女将に扮したコント、バットを振りながらギャグを連発する芸などを演じていたこともあった。手遊び歌「いとまきのうた」を元にした一発ギャグを持っている。キャッチフレーズは「叫べ！着物娘」。挨拶は上記の外に「アミーパークのシンデレラ、(大村)小町です！」や「アミーパークの末っ子、(大村)小町です！」、「田んぼで育ったシンデレラ。33歳みんなの妹、大村小町です。」、「田んぼで育ったシンデレラ。33歳食べ盛り、大村小町です。」などがある。現在はめくりの紙を画用紙に変えたいわゆるフリップ芸で秋田漫談を行なっている。フリップネタには「英語の授業」「県民性」「地味な秋田県」「データで見る秋田県」などがある。歌ネタにはジッタリンジンのプレゼントの歌詞を客さんから貰ってこまったものに替えて歌うものがある。また、つかみネタとして、「秋田ものまね」や「秋田じゃないものまね（主にアニメ）」などを行うことがある。
1978年、秋田県能代市富町に生まれる。秋田県立能代高等学校卒業、福島大学進学。最初は教員を目指していた。しかし教員としての自分の姿をイメージできなくなり、大学は2年の秋で中退、友人を頼って上京。神奈川県内のホテルに就職して配膳の仕事に就いていた。テレビでたまたま見たテツandトモに感動して尊敬し、「一目会いたい」との思いで芸人養成所に入り、芸能活動をスタート。かつてはニチエンプロダクションに所属、この当時は本名で活動していた。その後芸名を「小町」としてフリーでの活動を経て、2008年5月よりアミー・パークに所属。2008年12月、男鹿市観光協会認定の『ナマハゲ伝導士』認定試験に合格。他、空手二段の資格を持っている。顔が片桐はいり似であることを自称している。R-1ぐらんぷりでは2009年に2回戦進出、2011年に3回戦進出。2010年4月、自身のブログ等で「大村 小町」に改名すると発表。所属事務所アミー・パークの社長からは「名の通り大きくなってください。がんばってね」と言われたとの記載がある。先輩芸人のナオユキが名付け親。2010年11月14日に受検した、「秋田ふるさと検定」で3級に合格。2012年11月11日の受検で同検定の2級に合格。アミーパークライブに出演できない時には、主にライブのガナリ（呼び出し）を担当していた。後輩が多く所属するようになってからは行なっていない。アミーパークライブFには事務所所属直後から前説及びガナリとして参加、元サジタリの塚田舞の脱退を受け、2012年2月15日の公演からレギュラーとなる。好きな食べ物はキュウリ、卵焼き、回転寿司。『聖闘士星矢』が好き。
正和4年12月28日（1316年1月23日）、鎌倉から上京した東使である安東重綱に率いられた六波羅の兵士数百名が京極為兼を逮捕した。為兼の逮捕を見て、二条為世の門弟たちは和歌の邪議を広めたからであると批判したが、罪状は和歌とは基本的に関係はなく、為兼が政治への過度の介入を続けたことが問題視されたものであった。為兼は翌月には土佐国へ流罪となり、流罪を前に、和歌に関する多くの文書を花園天皇に託していった。伏見法皇の股肱の臣である京極為兼が、再び逮捕、そして流罪となったことは持明院統にとって大きな打撃となった。その上、為兼の過度の政治介入を抑制しなかったと見なされた伏見法皇は幕府に対して弁明に努める中、体調を崩していき、文保元年9月3日（1317年10月8日）崩御した。権臣為兼の失脚そして遠流に加え、持明院統の中核であった伏見法皇の崩御によって、京都の政界地図は一気に大覚寺統有利となっていった。文保2年（1318年）2月、花園天皇は譲位して皇太子尊治親王が践祚し、大覚寺統の世となった。しかも今回は皇太子も後二条天皇の皇子邦良親王と大覚寺統から選ばれ、持明院統は極めて不利な立場に追いやられた。京極為兼は学究肌の花園天皇と親しく、花園天皇も為兼の歌風を正道として生涯支持し続けた。また永福門院が京極派の和歌、そして逼塞状態の持明院統の支えとなった。大覚寺統の世になって元応2年（1320年）二条為世が撰者となった続千載和歌集撰集の際、為世が永福門院の和歌を改作したことに怒り、続く正中2年（1325年）、二条為定撰の続後拾遺和歌集撰集の際には、亡夫伏見天皇が夢枕に出て「一首も歌を提出すべきではない」と戒めたと語った。その結果、続後拾遺和歌集内に京極派歌人の和歌は極めて少ない。そのような中、後醍醐天皇の倒幕計画が発覚した正中の変が起こり、大覚寺統の立場が悪くなるのに比して持明院統の立場は改善してきた。正中3年（1326年）3月、皇太子邦良親王が薨じ、持明院統の量仁親王が皇太子となった。花園上皇は持明院統の次世代を担うことになる甥の量仁親王の教育に心血を注ぎ、花園上皇を通じて京極派の歌風は量仁親王に伝えられた。その後、世は元弘の乱、鎌倉幕府の滅亡、建武の新政、そして南北朝の分裂と、激動の時代を迎えた。その中で情勢がやや落ち着いていた貞和2年（興国7年、1346年）、京極為兼の創始した京極派の歌風を守り続けた花園法皇監修、光厳上皇親撰により、風雅和歌集が編纂された。風雅集は心の絶対的尊重、言葉の完全な自由化という京極為兼の主張をしっかり守り育ててきた京極派和歌の成果であった。風雅和歌集は京極派和歌の集大成と評価される和歌集であり、京極派の勅撰和歌集である玉葉和歌集、風雅和歌集は「玉葉風雅」と、一体のものとして評価されるようになった。