2003年のパンアメリカン競技大会では銅メダルを獲得した。2004年アテネオリンピックの射撃競技の10mエアライフルにアメリカ代表として出場し、14位に終わった。アテネオリンピック出場時にはアメリカ陸軍に所属しており、ジョージア州のフォート・ベニングの射撃部隊の一員であった。
象徴的な存在であり、実権はほとんど持たない。通常はバハマ総督がその職務を代行する。エリザベス2世のバハマ女王としての正式な称号はElizabeth the Second, by the Grace of God, Queen of the Commonwealth of the Bahamas and of Her other Realms and Territories, Head of the Commonwealth神の恩寵による、バハマならびにその他の諸王国および諸領土の女王、イギリス連邦の元首、エリザベス2世である。
東京大学で文学、蜷川幸雄カンパニー、及び文学座演劇附属演劇研究所で演出を学んだ木村龍之介が、主宰として2012年に旗揚げ。以降全作品を手掛けており、古典の大胆な解釈や斬新な演出を特徴とする。演出・俳優・スタッフによるフラットな共同制作を行い、現在はシェイクスピア作品を中心として単独公演、プロデュース公演を行っている。2016年度シアター風姿花伝プロミシングカンパニー選出。2016年劇団を法人化、現在は株式会社トゥービーが劇団運営/マネージメントを行う。
豊橋市名誉市民である神野三郎（1875年-1961年）の長男である。西春日井郡清洲村の旧家に生まれた三郎は、18歳の時に新田開発を行うために渥美郡にやってきて、1898年に義兄神野金之助の三女りきと結婚した。1903年に生まれた太郎は、1927年に慶応義塾大学法学部を卒業し、三井信託銀行に入社する。1934年には豊橋瓦斯（父親の三郎が設立に関与）の支配人となり、1941年には豊橋瓦斯の取締役社長となった。1943年に豊橋瓦斯と浜松瓦斯が合併して中部瓦斯（現在の中部ガス）が設立されると、いったんは父親の三郎が社長となったが、1944年には太郎が社長に就任した。戦前から戦後にかけての中部瓦斯の社業を発展させ、東三河地方の地域産業の発展に寄与した。1966年には中部瓦斯代表取締役会長に就任した。1943年には愛知県商工経済会豊橋支部長。1943年には神野新田土地株式会社取締役。終戦直後の1946年には豊橋文化協会の会長に就任し、アマチュアオーケストラの育成に尽力した。1950年には豊橋ロータリークラブ会長。また2度にわたって豊橋商工会議所会頭も務めた。1955年愛知県教育委員。1980年11月3日には7人目の豊橋市名誉市民に推挙された。1983年9月24日に惜しまれながら没した。
仏教もヒンドゥー教のタントラの潮流の影響を受け、パーラ朝 (750頃 - 1199頃) の頃に、大乗仏教から秘密仏教、すなわち密教が生じ、盛んになった。無上稔伽密教とも呼ばれるインドの後期密教を、俗にタントラ仏教とも言う。人間の世界の外側に象徴的な聖なる仏の世界が実在的にあるものとされ、インドの密教では、俗なる世界にいる修行者が聖なる世界の仏と合一することを目指し、具体的な方法として音（マントラ（真言）、お経の朗読）、目（マンダラ（曼荼羅）の熟視）、身振り（ムドラー（印契）、熟慮など）を通じて涅槃（ニルヴァーナ）に達するとされ、最速で涅槃に至る道であるとされた。マントラ、マンダラ、ムドラーは三密行と呼ばれる。密教はチベット、ブータン、モンゴルで特に発展し、これらの地域では唯一の仏教宗派となり、西洋ではラマ教（ラマイズム）とも呼ばれた。インドの後期密教では、それまでほとんど行われなかった性的行法や生理的行法が大胆に入され、仏の世界の女性原理を般若波羅蜜（仏母、すなわち悟りを生む智恵)とし、般若波羅蜜を生身の女性（大印、マハームドラー mahāmudrā、または明妃、ヴィディヤー vidyā）、特殊な魔術的能力を有するとされ、人身供犠など特異な儀式を行う瑜伽女輪（yoginīcakra）または荼枳尼網（ḍākinījāla）と呼ばれる集会を催すアウトカーストの女性（ヨーギニー、瑜伽女、魔女）たちと同置して、彼女らと性的にヨーガ（瑜伽、合一）することで、中性的真実在の現成（悟り）、即身成仏を目指した。インド密教において瑜伽女（ヨーギニー、ダーキニー）は、下級の鬼神を出自としながらも、半女神から至高の存在にまでなった尊格を体現する女性であり、男性ヨーガ行者にとっての理想的な、仏教徒によって教化された従属的な性ヨーガのパートナーとしての女性でもある。行法としての側面から見ると、男性の女性支配が前面に出ることもあれば、男性ヨーガ行者が畏怖する存在として、彼らから自立し優越する瑜伽女という側面もあり、共に母なるもの、般若波羅蜜を具現した存在であるとされ、その女性観は両義的である。儀式において阿閣梨の性ヨーガの相手を務めた女性については、ヨーガに熟達した女性指導者であるとも、または儀式に捧げられた16歳（または12歳から25歳）の若い処女であるともいわれる。文献には、性ヨーガの相手としての大印、明妃について、容姿と若さへのこだわりが見られ、これは教義の面だけでなく、若い美人を相手にしたいという日常的な観点も無視できない。性ヨーガによる成仏を唱えたことで、左道密教として嫌悪されたが、その本質は「インド的精神性の原点への復帰」であると考えることもできる。左道密教は儒教的倫理観の強い中国では受け入れられなかったため、日本にも導入されていない。