デュポン社により開発された殺虫剤である。2000年よりリード化合物が選抜され、世界各国で同時に開発が進められた。日本では2008年より日本植物防疫協会を通して試験が行われ、2014年10月3日に本物質を有効成分とする製剤が農薬取締法に基づく農薬登録を受けた。
2005年エリック・ボンパール杯は、2004-2005年シーズンに開催されたエリック・ボンパール杯。2004年11月18日から21日にかけて、シニアクラスの男女シングル、ペア、アイスダンス競技がパリのパレ・オムニスポール・ド・パリ・ベルシーで行われた。前年まではラリック杯という名前だったが、今大会よりスポンサーがカシミア製品を取り扱うエリック・ボンパール社に代わり、それに伴い大会名も変更された。
伊達 村直（だて むらなお、寛文6年10月28日（1666年11月24日） - 宝永6年2月12日（1709年3月22日））は、江戸時代前期の仙台藩伊達家の一門。3代藩主伊達綱宗の四男で、登米伊達家の伊達宗倫の養子となった。登米家を継ぐ時、仙台家より「随身像」を持参した。登米神社本門に置かれている。村直の時の石高は、新田開発などにより家祖白石宗直の頃から5千石増え、約2万石であった｡
もとは丑寅川と呼ばれた曲がりくねった河川であった。大雨になると溢れやすく、この川を廃して川幅を広く直線状にする工事が大正年間に行われた。名前は、つけ替えた時代の元号を記念して大正川となっているが、遅れのため工事が完了したのは昭和に入ってからである。
大阪府茨木市西部の千里丘陵に源を発し、上流の松沢池など、いくつかの大きなため池の水を集めながら下穂積地区を蛇行する。中央環状線付近から川幅も広く直線的になり、中央環状線鶴野橋付近の摂津市鶴野と摂津市三島の境界から安威川に合流する。摂津市学園町二丁目の大正川河川敷は、平和公園として整備されている。平和公園は川と遊べることを目的とした親水公園で、川の中にまで簡単に入れるように工夫されている。
ローマ時代に北西アフリカの住民（ベルベル人）をマウハリムと呼んだことに由来する。マウハリムはフェニキア人の言葉で「西国の人」を意味する。7世紀以降には北アフリカのイスラム化が進み、イベリア半島に定着したアラブ人やベルベル人は原住民からモロと呼ばれるようになる。次第にモロはアラブ、ベルベル、トルコを問わずイスラム教徒一般を指す呼称となり、レコンキスタ以降は再び北西アフリカの異教徒住民を指すようなる。
仙北一揆は鎮圧されたが、その結果は小野寺氏にとっては大きな災厄となった。一揆平定後、上杉勢は引き上げたが、色部長真が大森城に残留し、仙北地方をきびしい統制下においた。北出羽の諸領主が、あらためて恩給地として知行宛行（ちぎょうあてがい）の朱印状を交付されたのは、この年の12月以降のことであった。小野寺氏領であった上浦郡4万7,400石のうち3分の1にあたる1万5,800石ははじめ代官領に編入されていたが、『秋田家文書』所収の秋田実季「覚書」によれば、湯沢・増田周辺（上浦郡南部）が最上義光にあたえられた。それを受けて文禄2年（1593年）、最上勢が湯沢・増田の地に進駐し、湯沢城に楯岡満茂を入れて同地を差配させている。大谷吉継は、奥羽検地と仙北一揆平定の功績により、それまで越前国府中12万石を領していた木村重茲の知行分を秀吉から拝領したとされるが、重茲は文禄元年（1592年）に山城国淀18万石に加増移封され、その代わりに青木一矩が越前府中城の城主となっているので、吉継にあたえられた府中知行分はあくまでもその一部とみられる。上杉景勝は、小田原参陣の功などにより出羽庄内地方を加増されたが、庄内およびその背後の仙北・由利の検地はその支配を固めるものとなった。なお、上杉家臣の色部長真は仙北にあったとき保呂羽山波宇志別神社（横手市大森町八沢木）の保呂羽権現を尊崇し、居城の越後岩船郡平林（新潟県村上市）に勧請して千眼寺保呂羽堂を建立したといわれる。この年の一揆は、仙北・由利のみならず、庄内藤島一揆や葛西大崎一揆さらには和賀・稗貫一揆など、奥羽中央部のほぼ全域に波及する形勢をみせた。特に葛西大崎一揆は規模が大きく、秀吉配下の新領主木村吉清・木村清久の父子は、このため秀吉より減封を余儀なくされている。10月20日、越後への帰途、上杉景勝は仙北・由利から庄内に入ろうとしたところを三崎山（にかほ市、現在の秋田・山形県境に立地）で一揆に要撃された。庄内一揆の鎮圧には11月10日頃までかかっている。このような、続発する一揆は戦国奥羽の最後の大反撃と評されるが、とくに仙北の場合は本領主が残存するなかで広がっている点に特徴があり、その点からすれば、外来者である豊臣政権とその政策に対する抵抗であった。そしてまた、「なでぎり」も辞さずとした奥羽の一揆に対する豊臣政権の強硬な姿勢は、紀州攻めにおける紀州一揆に対する姿勢と共通するものがあり、秀吉は、いわば中世的な「一揆」体制を完全に封じ込めることによって天下一統を果たしたととらえることが可能なのである。