チッラはペルシア語で40を意味するチェヘルの派生語である。ナシーニーは「座ること」を意味する。インドとペルシア及びその周辺地域で伝統的に取り入れられてきた行であり、40日間、地面に描いた小さな円の中に座って、断食と黙想を行う。また、なるべく眠らない。円の外へも出ないようにする。人が一人か二人やっと入れるような狭い一室で行う場合、その空間は「チッラ・ハーナ」と呼ばれる。また、この行の目的とするところは、自己の穢れを祓い、ジンと戦い、シャイターンを退けることである。スーフィー行者たちは、通常、一年に一度、この座って行う40日間の苦行を実践する。この行に最も適した期間は、ズー・ル＝カアダの30日間及びズー・ル＝ヒッジャの最初の10日間からなる40日であると言われる。スーフィーによるチッラ・ナシーニーの実践例のなかで、とりわけ有名なものとしては、シーラーズのハーフィズが神との合一の境地（ファナー）を求めて実践したエピソードが挙げられる。また、この40日間は、一般的にはチェヘロム又はアルバアイーンを模した日数と解されている。しかしながら、チッラ・ナシーニーの歴史はかなり古い時代にまでさかのぼることができ、イスラーム化以前のヴェーダーンタ学派から続く伝統であるとする説もある。
イスラーム神秘思想において、チッラ・ナシーニー（ペルシア語: چلّه‌نشینی‎）とは、ダルヴィーシュの特別な瞑想法である。単にチッラともいう。その実践者は、40昼夜の間、外界との接触を断ち、断食を続けながら、黙想の苦行 (fa:ریاضت) を行う。
2019年2月18日月曜日に新発売した日清食品の新商品、『麻婆豆腐シビ辛スープ』とコラボが決定。商品名にちなんで『シビ辛』なコーナー『シビ辛ダ目安箱』『ダメラジ"シビ辛"写真館』が期間限定で放送された（#47～#50 2019年2月20日〜3月13日）また、公式Twitterにてハッシュタグで参加するプレゼント企画も実地された。
文化放送インターネットラジオ「超!A&G+」毎週水曜23時30分～24時00分。また、dアニメストアでは毎週木曜正午にアーカイブが２週間配信される。
斉藤壮馬・石川界人がパーソナリティーを務める、聞いているあなたを"ダメにしちゃう..."かもしれないラジオ。ムービック作品やグッズなどの最新情報や二人の普段のトークを放送している。体感5分(!?)とも言われる息の合ったトークが繰り広げられる。リスナー名は『ダメラジネーム』。本番組の前番組として『斉藤壮馬・石川界人のダメプリ RADIO』が2018年1月3日から3月28日まで超!A&G+の同時間枠で放送されていたが、番組名を変更して引き続き二人がパーソナリティーを務めている。
筋肉疲労については温灸による人体のツボへの熱刺激が効果であると認められている。蒸しタオルの場合は疲労した患部全体に直接当てるのが一般的である。衣服を着用した状態では顔全体、目、後頭部の首筋に当てることが多い。
蒸しタオル（むしタオル、英hot towel,steamed towel,steaming towel）とは、水分を含むタオルを、清拭車（せいしきしゃ）・タオルウォーマー(タオルスチーマー)や電子レンジなどで、常温において湯気が立つくらいの高い温度まで、温めたタオルのことである。蒸しタオルはタオルに含む熱気を帯びた水蒸気や小粒の水滴によって人体へ熱刺激を与えるために使用される。理髪店では髭を柔らかくしておくために、髭を剃る前に顔に用いる。エステティックサロンやマッサージ店では顔面や体に当てることでリラクゼーション効果を得る。家庭では美容や健康のために用いる。
ユニット名は、山塚が幼少期に蓄膿症であったことから実際に呼ばれていた蔑称に由来する。ノイズを基調とし、破壊・暴力・暴言をさらけ出す音楽性であった。大量のカセットテープ音源を"野原製音"や"コンドームカセックス"なる自主レーベルからリリース。音楽そのものよりも、犯罪と紙一重の暴力的なライヴパフォーマンスが世に広まったことにより演奏できる場所がなくなり、1988年頃活動停止。現在、同名義での活動はほとんど行われていないが、名目上は現在も解散していない。
「人生は一度きり」は、「代々木ゼミナール」CMソング、毎日放送『林先生が驚く初耳学!』エンディングテーマに起用。「ガオガオオールスター」は、テレビ東京系アニメ『ポケットモンスター XY』エンディングテーマ、2015年の短編映画『ピカチュウとポケモンおんがくたい』のテーマ曲に起用された。
ウタイターニー県は元々モン族やラワ族が住んでいた土地である。スコータイ王朝時代になってターオ・マハープロムと呼ばれる有力者によって現在のウタイターニー県地域にタイ人の入植が行われたと地元のタムナーン（歴史書）は伝えている。このときこの地域に着けられた名前は名称はムアン・ウータイ（タイ族のゆりかご）であった。このターオ・マハープロムに始まるタイ族の入植は県内を流れる川の水流が変わったため投げ出され、いったんこの地は見捨てられた。しかし、後のアユタヤ王朝時代には、カレン族がここへ入植。そのリーダーであるパタブートという人物によって貯水池が建設され、一大農業地としてウタイターニーは発展を遂げた。この後地域は、ムアン・ウータイがなまってこのムアン・ウタイと呼ばれることになる。アユタヤ王朝後期になると、ビルマ軍のアユタヤ王朝進入が活発化し、ビルマ軍の進入経路の途上にあったムアン・ウタイは軍事要所としての重要性を増した。このときアユタヤ宮中では、プラ・ポンソンクラームとプラ・インタラデートという二人の武人がこの地域の警備役に任命された（ただし、二人の赴任先は現在のターク県ウムパーン郡である）。後のエーカートッサロットの時代には現在の名称であるウタイターニーと改められウタイの綴りもサンスクリット風に改められた。このため現在のウタイターニーという名前は「夜明けの町、始まりの町」を意味する。アユタヤ王、ターイサの時代には、トーンダムというモン族でアユタヤ王朝の官吏であった人物が移住してきた。この息子はトーンディーと言い、ラーマ1世の父親に当たる人物である。後のチャクリー王朝初期にはラーマ1世の父親ゆかりの地ということから、ウタイターニーはやや開発がなされた。1892年、ウタイターニーはモントン・ナコーンサワンに加えられ、その後1898年に県として独立した。