チャーン類が定義される前の1937年に、代数幾何学における特殊なケースの概念を紹介した、J. A. トッドからこの名前が付けられた。トッド類に関わる幾何学的な概念は、たまにトッド・エーガー類（Todd-Eger class）とも呼ばれる。 高次元における一般的な定義は、フリードリッヒ・ヒルツェブルフによるものである。
トッド類（トッドるい、英:Todd class）とは、数学の中で特性類の代数的位相幾何学における理論の一部と考えられる特定の構造体である。ベクトル束のトッド類 はチャーン類理論によって定義することができ、チャーン類が存在するところで出現する。中でも微分位相幾何学における複素多様体理論と代数幾何学理論で最も顕著である。大雑把に言うと、トッド類 はチャーン類の逆数のように振る舞い、コノーマル束（conormal bundle）がノーマル束（normal bundle）になる際にチャーン類との関連が起こる。トッド類 は、古典的なリーマン・ロッホの定理を、より高次元のヒルツェブルフ・リーマン・ロッホの定理やグロタンディーク・ヒルツェブルフ・リーマン・ロッホの定理へと一般化する際に基本的な役割を務める。
ротный минометとはロシア語で中隊迫撃砲という意味である。50mm軽迫撃砲RM-38の後継機として開発され1941年に採用された物で、仰角は45度と75度の二種類のみの固定で射程距離の調整は砲身基部のダイヤルを回すことでガス抜き穴を調節して行われた。ダイヤルの距離目盛は100m, 120m, 140m, 160m, 180m, 200m, 300m, 400m, 500m, 600m, 700m, 800mが刻まれていて、角度を75度にすると目盛りの半分の距離になる。折りたたんで一人で背負って運ぶことが出来る。ドイツ国防軍による鹵獲・使用の記録は残されていないが、5cm迫撃砲200（r）の名称が識別のために与えられている。
50mm軽迫撃砲RM-41（50みりけいはくげきほうPM-41、ロシア語: 50-мм ротный миномет обр. 1941 г.）は第二次世界大戦で労農赤軍が使用した軽迫撃砲である。
最寄り駅は各線の渋谷駅で、JR埼京線の新南口が最も近く徒歩3分、東口からは徒歩5分の場所にある。また、東急 (渋71,72)、都営バス (都06,田87)並木橋停留所から徒歩1分で行くことができる。
被爆から40年目の1985年（昭和60年）、広島平和記念式典の模様が初めてアメリカに生中継され、鈴子も語り部として参加した。戦争での傷跡の残る土地同士の平和交流の場として「ヒロシマとオキナワを結ぶ市民の会」が結成されると、鈴子はこれに参加。1988年（昭和63年）に沖縄にわたり、アメリカ空軍の空軍基地である嘉手納飛行場に隣接した北谷町などを訪ねた。当時同行していた20歳代の女性ジャーナリストは、自分が疲労困憊のときも鈴子は松葉杖で元気に歩いているのに感動したが、戦闘機を見た途端、普段温和な顔が近寄りがたいほどの憎しみの表情に変わったのが印象的だったと語っている。その後も鈴子は沖縄を毎年訪れ、1992年（平成4年）には慰霊の日を翌日に迎えた6月22日に、現地の南風原小学校・中学校などで被爆体験を語るとともに、反戦について訴えた。被爆50年の翌年にあたる1996年（平成8年）には、広島市民による平和活動の拠点としてNPO法人「広島アジア友好学院」が誕生し、鈴子は副院長に就任、翌1997年（平成9年）には2代目院長に就任し、アジア各地での平和運動に尽力した。同団体の理事長である山田忠文は、その後も鈴子を晩年までサポートし続けることとなった。1998年、被爆アオギリを通じて平和教育を広げる目的で、広島市内の教職員たちが「被爆アオギリのねがいを広める会」を結成。鈴子はその代表に就任した。同会により被爆アオギリの趣旨と、アオギリのことを児童向けに綴った絵本『アオギリのねがい 被爆アオギリ二世物語』が県外に配布されており、絵本の中には鈴子の姿を髣髴させる、片脚を失った松葉杖姿の女性が登場している。2006年（平成18年）、被爆アオギリの願いを広めるための「アオギリサミット」が開催。当時、鈴子は関節リウマチなどで入院中のために参加はできなかったが、病床から、被爆アオギリの命が2世へ受け継がれたことと同様、高齢化した被爆者の平和への想いを若い世代が受け継ぎ、若者たちが平和を広めていくことを願うメッセージを寄せた。同年の教育基本法改訂において、「真理と平和を希求」の「平和」が「正義」に変り、「我が国と郷土」という条項が盛り込まれた際には、愛国心を法律で植え付け、自分たちのような戦前の教育に戻そうとしているとして改訂に反対し、教育の大切さと恐ろしさを訴えた。また同年に防衛省が防衛庁から省へ昇格したことについては、自衛隊を戦闘行為が可能なよう改憲することが先にあると推察した。そうした危惧から、次世代を担う者たる子供たちに対しては、現在の日本が決して平和と言い切れないこと、善悪を判断して真実を見つめること、戦争を起こさない人間に育つことを諭していた。