相対式ホーム2面2線を有する地上駅。ホーム有効長は8両編成分である。当初は島式ホーム1面2線だったが、後に相対式ホームに改修されている。ホームは急カーブ上に立地している。下りホーム側に立地する駅舎に南口改札が、上りホーム側に直結して北口改札がある。北口は初電から上り終電までの営業である。各ホームは跨線橋により連絡している。トイレは駅舎の改札内に立地するが、多機能トイレは併設されていない。急カーブが続いており、特に上り列車は1969年の跨線橋設置以降、ホームの乗客および運転手からの見通しが非常に悪くなったため、以後必ず列車進入時に手前の踏み切り通過後に警笛（タイフォン）を鳴らす（当駅沼袋寄り位置にいるか、および上りの乗車で必ず確認することができる。以前は空気タイフォンのみだったが、2000年2月21日以降は、電子ホーン対応の車両では電子ホーンを鳴らす。）しかし、40年以上続いたこの事例も、将来地下化されることで解消される見込みである（後述）。
1948年頃に桐山靖雄が横浜生麦に創設した観音慈恵会を前身とする阿含宗の名称である阿含（あごん）はゴータマ・ブッダ＝釈迦とその弟子たちの教法を伝える唯一の経典とされる『阿含経』（アーガマ）を依経とするところから名付けられた。桐山は運命学・『法華経』、観音信仰、密教へ進み、『阿含経』のなかにある七科三十七道品という成仏法（因縁解脱の法）を修行し成仏力を得たとされる。真言宗金剛院派の北野惠宝の弟子として副管長をしていた時期がある。阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体 | 早川 和広 に昭和30年頃に得度したと北野惠宝師の発言がある。桐山と反目した後に毎日新聞の記事（昭和51年6月24日付け朝刊）で卍教団の真木応瑞が北野は得度も灌頂も与えていないと証言しているが北野恵宝師が愛弟子であったと証言していたと「阿含宗の研究・桐山密教の内実」に北野師の元弟子A氏の証言にある。チベット仏教より金剛・胎蔵両部の伝法灌頂を受け（ニンマ派からはギュルミ・ドルチェ・ドドルチェル〈一切万霊守護金剛〉の法号と金剛阿闍梨耶の僧位を授かり、その後、サキャ・ツァル派からンガワン・リクジン・テンペル〈智証光明大覚者〉の法号と金剛大阿闍梨耶の僧位を授かる）、ブータン仏教からカギュ派の無上タントラ瑜伽の法統を受け継ぐ。さらには南伝仏教のスリランカ仏教からもキールティ・スリ・サマ・ドゥータ（輝く平和の大王）という法号と名誉大僧正位を授かったと主張している。念力で護摩木に火を点けるという「念力護摩」を宣伝効果をねらい実行したが、念力の護摩は関西本部、北陸本部、東京総本部の3カ所で実行された。桐山はクンダリニーヨーガのチャクラ開発の技法を取り入れることで求聞持法、念力の護摩を成就し、それが『阿含経』の「七科三十七道品」の修行達成につながった、と自称している。「桐山密教」と言われたこともある。当時は密教を騙って修行による能力開発を強く打ち出していたが、阿含宗立宗に伴い、『阿含経』が釈迦が直接説いた内容をまとめた唯一の経典であることを前面に主張するようになる。釈迦の生地であるインドやローマ教皇庁を訪問するなど国際的に活動する。実質的処女作は『変身の原理』（昭和46年刊）で、すでに七科三十七道品について言及している。近年では、1996年モンゴル大柴燈護摩供、2000年の9･11後に行われたニューヨーク護摩法要、2003年パリ大柴燈護摩供、2006年アウシュビッツ大柴燈護摩供、2007年シベリア大柴燈護摩供、2008年イスラエル大柴燈護摩供、2009年ガダルカナル大柴燈護摩供など海外での法要を行う。最近ではシベリア抑留犠牲者や南方戦線の戦死者など、太平洋戦争の戦死者・戦没者・殉難者の供養行事の集金が多くなっている。その要因は戦死した人の多くが桐山と同年代であり、その御霊を安らかにしたいという桐山の思いからである、という。1980年代にはニューアカデミズムの流行に乗り、カジュアルなメディテーションをアピールし、東京青山他にニホンメディテーションセンターを開設運営した。また1983年のSIGGRAPHには阿含宗により製作されたCG「MANDARA'83」が出展されたり、広告代理店に依頼したメディア戦略をとっている。また東京神保町に「シャンバラ」というサロンを開設した。1983年にはチベット仏教ゲルク派のダライ・ラマ14世は、1983年に仏舎利を寄贈したり、1984年に日本武道館における「第一回　オーラの祭典」で護摩壇を並べて、合同護摩を行った。また、1989年にノルウェーのオスロで開催されたノーベル平和賞授賞式にも阿含宗を招待した。1991年（平成3年）、炎の祭典・阿含の星まつり修法地の隣接地境内（敷地約15万坪）に総本殿･釈迦山大菩提寺を建立、チベット仏教ニンマ派ミンドリン寺コチェン･トルク宗務総長一行を招き盛大に落慶法要を営む。1994年（平成6年）より、それまで「金剛界」「胎蔵界」の大柴燈護摩供であったものを「神仏両界の秘法」による大柴燈護摩供と変更した。仏界の本尊に真正仏舎利、神界の主神として素戔嗚命を奉祭し神仏両界の護摩壇として毎年星まつりを行っている。1999年（平成11年）からは毎年、桐山自身が日本棋院名誉八段であることから日本棋院主催の「阿含桐山杯全日本早碁オープン戦」に協賛している。2016年（平成28年）8月29日、開祖の桐山靖雄が死去。