測候所や気象台、地磁気観測所、気象研究所などの労働者が加入している。地方本部や分会レベルの組織が各地ででき、それぞれが独立した組織であったが、これらが全国組織として1957年に全国気象職員労働組合として結成され、第6回中央大会で全気象労働組合に改称した。名称に「全」がつけられているのは「全国」、「全日本」を意味する。
幼い頃からマンチェスター・ユナイテッドFCのファンである。彼はプテラと言うイスラム風の名前を有しているものの、彼自身はキリスト教徒である。因みにプテラまたはプトラと言う名前はサンスクリット語で息子を意味する単語である。
2013年9月7日、シンガポールU-23代表戦でU-23代表として初出場を果たした。14日にはムルデカ大会の決勝戦で戦ったミャンマーU-23代表から初得点を奪い、マレーシアの同杯制覇に貢献した。2014年9月、オン・キム・スウィー監督は2014年アジア競技大会に挑むU-23代表に彼を選出した。アジア競技大会では僅か2試合の出場に止まり、出場した韓国U-23代表では3-0の敗北を喫した。第二試合となったラオスU-23代表戦では、ふくらはぎのちょっとした怪我のために出場機会は無かった。結局、マレーシアU-23代表は9月21日にサウジアラビアU-23代表に0-3で敗北し、グループステージを3位で終え、決勝トーナメント進出とはならなかった。
2013年7月、カザンで行われるユニバーシアードに挑むハリマウ・ムダAのメンバーに招集されたが、技術的な問題があり、彼はこのメンバーに登録されなかった。しかし7月11日には、16日に行われるチョンブリーFCとの親善試合に挑む代表のメンバー入りを果たした。その後、チェルシーFC、FCバルセロナに挑む際にも招集された。
2014年11月11日、同じくマレーシア・スーパーリーグに所属し、東南アジアでも有数のクラブであるジョホール・ダルル・タクジムFCと彼が契約を交わした事が発表され、契約期間は2015年までとの事であった。2015シーズン開幕前のプレシーズンマッチではセンターバックとしてスターティングメンバーに名を連ね、ジョホール・ダルル・タクジムII FC、PKNS FC、ペナンFAと対戦した。代表には選ばれていないものの、2015年の開幕戦、パハンFA戦では鮮烈なデビューを果たした。そして、スルタン・ハジ・アフメド・シャー・カップではクラブを準優勝に導いた。3月14日にはサイム・ダービーFCに35分に得点を決められたまま1-0でハーフタイムに突入し、彼はミッドフィールダーとしてハリス・ハルン、マルコス・アントニオと共に起用され、61分に得点を決めた。これがジョホール・ダルル・タクジムFCでの初得点となり、2点目は4月24日のペラFA戦で獲得した。
撰者京極為兼が創始し主導した、沈滞した中世和歌に新風を吹き込んだ京極派の和歌ももちろん玉葉和歌集の中に紹介されている。京極派和歌の研究者として知られる岩佐美代子の分析によれば玉葉和歌集全体で、京極派の歌人は56名（約7.5パーセント）、京極派の作品は583首（約21パーセント）である。為兼は御子左家嫡流の二条派によって牛耳られ、多くの規範によって表現の幅を狭められた上に、うるわしい言葉でうるわしい情景を詠むのをよしとした当時の和歌のあり方を厳しく批判し、心の絶対的な尊重と言葉の完全な自由化を強硬に主張し続けた。和歌の世界に強固に根付いた因習に真っ向から勝負を挑んだ為兼には、当然のように激しい批判が浴びせかけられたが、その歌論は伏見天皇を始めとする持明院統の宮廷に受け入れられ、切磋琢磨の末に真に高い芸術性を兼ね備えた京極派の和歌が確立された。完成期の京極派の和歌には心の絶対的尊重、言葉の完全な自由化という為兼の主張が貫かれていた。先述の巻四秋歌上の巻軸歌である伏見天皇の歌の他にも京極派和歌の独壇場とされる迫真の自然詠の一つで、明暗の対比、光線、そして空気感を捉えた、撰者為兼の最高傑作とされる枝にもる朝日のかげのすくなさに涼しさふかき竹のおくかな — 玉葉和歌集・夏・419京極派最高の歌人とされる永福門院の、聴覚から視覚への場面展開とそれに伴う時間経過の描写が見事な入相の声する山のかげくれて花の木の間に月いでにけり — 玉葉和歌集・春下・213心の尊重を掲げた京極派和歌の一典型である、観念を直接的に詠いあげた京極為兼の木の葉なき空しき枝に年くれてまためぐむべき春ぞ近づく — 玉葉和歌集・冬・1022鎌倉幕府との政治的交渉の為に往復した東海道の旅、そして佐渡への配流体験が息づく、鎌倉時代の旅歌の白眉と評価される京極為兼の旅の空雨の降る日はくれぬかとおもひて後もゆくぞ久しき — 玉葉和歌集・旅・1204などが挙げられる。京極派の和歌は、他の平安時代から鎌倉、南北朝、室町期の和歌と比較して、縁語、掛詞などといった技巧が目立たず、とりわけ迫真の自然詠に高い評価がされている。しかし京極派の自然詠は単に自然をそのまま詠んだものではなく、京極為兼が説いた心の絶対的尊重に基づき、研ぎ澄まされた感覚で捉えた対象を、心の中で再構築して歌としたものであり、心の動きを第一に据えている点から見れば、観念を直接的に詠い上げた歌や心理分析的な恋歌など、他の京極派の特徴的な和歌と根本を同じくしている。しかしその心の絶対的尊重という態度は往々にして、心を精緻に述べすぎて難解となってしまうという欠点も生んだ。