ボルトクリッパの刃は、座金部より刃先端まで左右の刃面部の隙間が無く組み立てられ、使用中もその状態を維持できる事が本来の刃のあるべき状態である。しかし、製造時における加工寸法のバラツキや、使用し続ける事による各種ボルトや部品の穴径の磨耗による隙間の拡大、金属の疲労変形により左右の密着していた刃面は、徐々にハンドル側から見て逆ハの字に刃先端部から隙間ができてしまう。刃元（座金に近い部分）や刃中央部である程度の太さと硬度の材料を切る際には、問題なく切断作業を継続する事ができるが、細い切断材や軟質棒材等の硬度の低い材料を隙間のできた刃で切断しようとした場合、切り残りが出来て切断が出来なくなってくる。その改善方法として使用中に出来た隙間を無くす機能として、各メーカがそれぞれ工夫を凝らした刃の調節機能が付いている。
ボルトクリッパは、一般に2回の「てこの原理」を組みあわせたレバー比により、小さな力をハンドルに加える事で刃部で何十倍の大きな力となり、太い径の鋼材を簡単に切断する事ができる。刃とハンドル本体部分で構成され、「刃の調節方法」「刃の形状」「座金の形状」等は、何種類かがあり、それぞれが目的とメリット・デメリットを有しており、使用目的に応じて部品設計がなされ構成されたものであり、色々なタイプが開発・商品化されてきた。
ボルトカッタ（英: bolt cutters）またはボルトカッターとは、主として軟質棒鋼材・軟質線材・硬銅棒材・より線等を切断するのを目的とした手動式カッタである。なお、JIS規格での呼称はボルトクリッパ（英: Bolt clippers）である。プロユーザには「クリッパ」と呼ばれ、建設・土木工事業者の常用工具の1つとなっている。クリッパー（clipper）は英語で、バリカンや爪切りを指す言葉なので、英語圏ではボルトクリッパーとは、呼ばれない。
過去にはストラメノパイル、ハプト藻、クリプト藻は、全てクロミスタに分類されたことがあったが、現在ではストラメノパイルは除外され、ハプト藻とクリプト藻は近い関係にあると考えられている（そして"Cryptophyta+Haptophyta"グループと総称されることもある）。2009年の論文では、テロネマ門と中心粒太陽虫を、ハプト藻、クリプト藻と併せて新たな分類を形成することが提案された。ピコビリ藻もこの分類に入る可能性があるが、情報が少なく確定には至っていない。最近のいくつかの研究では、ハプト藻とクリプト藻は単系統群ではないと結論付けられている。前者はSARスーパーグループの姉妹群であり、後者はアーケプラスチダに近いとされている。2012年2月時点では、ハクロビアが単系統群であるか否かははっきり分かっていない。
ハクロビア(Hacrobia)は、SARスーパーグループを含まないクロムアルベオラータの単系統群として提唱されている分類である。"ha-"はハプト藻、"-cr-"はクリプト藻に由来し、"-bia"は生物を表す接尾辞である。他に、CCTH (Cryptophyta, Centrohelida, Telonemia and Haptophyta)や"Eukaryomonadae"とも呼ばれる。2012年2月時点で、このグループが単系統群であるか否かは分かっていない。2012年の2つの研究では、正反対の結果が得られている。
「目のお薬師様」として知られている一畑寺（一畑薬師）の最寄り駅である。開業当初、当駅は出雲今市（現・電鉄出雲市）方面から一畑寺（一畑薬師）への参詣鉄道を目的とした一畑電気鉄道の中間駅であったが、1928年（昭和3年）4月に北松江（現・松江しんじ湖温泉）方面からの路線が当駅の出雲方面側に付け足されたため、両路線の接続駅となった。その後、当駅から3.3km北の一畑駅までの区間は1944年（昭和19年）12月に戦時中の鉄材供出で営業休止となり、1960年（昭和35年）4月には正式に廃止されている。その際、残存する線路はそのままにされたため、現在に至るまで平坦地に存在するスイッチバック駅となっている。
大化の改新の後、神道の皇室儀式の制度化は進められ、いくつかの定めのうち部分的に現在に伝えられているのが大宝律令（701年）の神祇令等である。神祇令においては、大嘗祭・新嘗祭の他、大祓の儀等が定められていたと推測される。天岩屋戸からアマテラスが出てきたときに祭司コヤネ（天児屋命）がスサノオの罪を清めるために唱えたといわれる大祓はコヤネの子孫といわれる中臣氏が伝えてきた祭儀とされ、大祓の儀は6月30日と12月31日とされており、ユダヤ教の区切りと一致している。ただし記紀共に須佐之男命の罪を祓うために祝詞が詠まれたとする記述はなく、髪・髭・爪を切る罰と貢物を献上する罰が与えられたとされる。また、大祓の祝詞では、天つ罪と国つ罪に分けていくつかの禁止事項が列挙されているが、二種類の種を播く罪（レビ記19:19）、近親相姦（レビ記18:6〜）、人体を傷つける罪（レビ記19:28）、呪術（申命記18:11）、こぶのある者（レビ記21:20）など旧約聖書の禁止事項と一致している。新嘗祭や大嘗祭は収穫を捧げる儀式であり、特に大嘗祭では仮庵を建てる。ユダヤ教で収穫を捧げて祝う祭りは仮庵の祭といわれ、エジプトを出て仮庵に住んだことを代々伝えるため、仮庵を建てて行わなければならないとされる（レビ記23:23〜）。