大阪出身。立命館中学を中退、博文館（現共同印刷）の印刷工となり、1923年関東印刷労働組合を結成。1924年、モスクワの東方勤労者共産大学（クートベ）に留学し、のち1927年日本共産党に入党。1928年三・一五事件で検挙され懲役10年。1937年1月23日、非転向のまま満期釈放・出獄。横田甚太郎から安賀君子を紹介され、同年6月に結婚。竹中恒三郎、横田、安賀らと共に同年12月5日大阪で「日本共産主義者団」を結成、官憲の弾圧により壊滅した党の再建準備活動の展開をはかった。しかしながら、1938年9月13日一斉検挙され無期懲役。戦後出獄、党中央委員となり、1950年6月6日連合国軍最高司令官総司令部によりレッドパージ。1957年7月の日本共産党第7回大会で「構造改革・社会主義革命」論を主張、宮本顕治に代表される「反帝・反独占の民主主義革命」論との間で論争を繰り広げた。なお、この大会では中央統制委員会議長に選出された。1961年7月25-31日の日本共産党第8回大会に先立ち、7月8日綱領草案に反対し離党声明を発表。7月15日山田六左衛門ら反主流派の6中央委員は、綱領草案討議における「少数意見抑圧」に反対し声明を出したが、7月20日、春日は反党活動を理由に山田ら6人とともに除名された。同年10月11日、山田らと社会主義革新運動準備会を結成。1962年5月、山田六左衛門、安東仁兵衛らと「統一社会主義同盟」（統社同、現在のフロント（社会主義同盟）の前身）を結成。
春日 庄次郎（かすが しょうじろう、1903年3月25日 - 1976年4月9日）は日本の社会運動家。非転向を貫き戦後日本共産党中央委員を務めたが、「構造改革・社会主義革命」を主張し綱領に反対、のち反党活動を理由に除名された。
ナルニア国物語の「魔術師のおい」では、悪の女王ジェイディスがハンサムキャブを乗っ取りチャリオットのように乗り回してロンドンを訪れる。また、ナルニアに到着した「キャブ」は「フランク王」となり、ハンサムキャブを引っ張った馬「ストロベリー」は羽をもつ馬「フレッジ」となる。シャーロック・ホームズシリーズには、その時代の主要な市内交通機関であったこともあり頻繁に登場する。
ハンサムキャブ（Hansom cab）とは馬で引く車両（馬車：広義のcarriage・キャリッジ）でフランス起源のキャブリオレに改良を加えたもの。タクシー用途に使用される馬車（日本の辻馬車）の一種である。1834年に英国レスターシャー州ヒンクレーの建築家だったジョゼフ・ハンサムが製作し特許をとった。安全にかじ取りができるように重心を低く押さえてあり、速さと安全性を兼ね備えていたため、当初は「ハンサム・セーフティ・キャブ」という名前で呼ばれた。
鳥取市の湖山池西側の中山間地域にある大郷・御熊・内海中の3地区では、路線バスが運行されておらず、高齢者の通院・買い物等の生活交通を確保するため、2009年に運行を開始したものである。なお、OMUとは、運行区域である Osato（大郷（現在は運行を取りやめ））、Mikuma（御熊）、Utsuminaka（内海中）の3地区のローマ字表記の頭文字に由来する。
ふるさとバスは鳥取県鳥取市で運行されている会員制・予約制乗合タクシー。自家用自動車（白ナンバー）による過疎地有償運送路線で、運行は特定非営利活動法人OMUが行っている。
レス・バクスター（Les Baxter、1922年3月14日 - 1996年1月15日）はアメリカ合衆国テキサス州生まれの作曲家、編曲家、指揮者である。マーティン・デニーと並び、エキゾチカ（エキゾチック・サウンド）を代表する存在である。デトロイト音楽学校にてピアノを学ぶが、サックス奏者として各地で演奏し、スウィングバンドのアレンジャーも務めた。 1950年代からムードミュージックや映画音楽を手がけ始める。アルバム『RITUAL OF THE SAVAGE』収録の「QUIET VILLAGE」はマーティン・デニーのバンドのレパートリーにも取り入れられ、エキゾチック・ミュージックのスタンダードとなり様々なミュージシャンにカヴァーされている。
練馬大根（ねりまだいこん）は、東京の練馬地方で作り始めた大根をいい、練馬区の特産品にもなっている。この地域の土壌が関東ローム層であり、栽培に適していた。
「コナトゥス」と人間の情動の関係に関してスピノザがどう考えていたかは明確でない。メリーランド美術大学の哲学助教授のファーミン・ドブランダーと南カリフォルニア大学の神経科学教授のアントニオ・ダマシオは、二人とも、人間の情動は「コナトゥス」あるいは完全を目指す絶え間ない衝動から起こると主張した。実際、スピノザは『エチカ』で、明らかに、幸福は「人間の自己を保存しようとする能力に帰着する」と述べている。また、この「努力」はスピノザによって「美徳の基盤」であると特徴づけられている。逆に、人は自分の「コナトゥス」に反するものがあると必ず悲しくなる。。イェール大学教授のデイヴィッド・ビドニー(1908年 - 1987年)はこれに反対している。ビドニーは「欲望」、第一の情動とスピノザの原理「コナトゥス」を注意して関連付けている。この考え方は『エチカ』の傍注IIIP9に裏付けられている。そこには「欲望(appetite)と欲望(desire)の間には違いがない。しいて言えば人間がappetiteを自覚している限りではdesireは一般的には人間と結びつけられている。だからdesireはappetiteの自覚を伴うappetiteだと定義することができる」とある。ビドニーによれば、この欲望(desire)は他の情動、喜びや苦痛に支配されており、そのため「コナトゥス」が喜びを生み出すものに向かって努力し、痛みを生み出すものを避ける 。アルトゥール・ショーペンハウアー(1788年 - 1860年)はこれと同様の解釈をしているが、『意志と表象としての世界』(1819年)では、「私の基本的な考え方全体によれば、これは全て真の関係を裏返したものである。意志は第一の、そして根源的なものである。知識は意志に意志の現象の道具として付属するものにすぎない」のでスピノザに反対すると述べている。