2001年から、本画集で描かれたガンダムの立体化というコンセプトによるフィギュアシリーズ'GUNDAM FIX FIGURATION'がバンダイから販売されている。またカトキの個展やGUNDAM FIX関連イベント会場では、本画集の制作過程を記した解説書'GUNDAM FIX TRANSITION'およびその増補改訂版'GUNDAM FIX TRANSITION+'が限定販売されている。2002年には本画集の廉価新装版が角川書店から同タイトルで発売されている。同年、エムディエヌコーポレーションから限定生産のボックスセット'GUNDAM FIX BOX'が発売された。これは前記の新装版GUNDAM FIX、およびGUNDAM FIX TRANSITION+の再編集版に加え、イラストのデジタルデータを収めたDVD-ROMとGUNDAM FIX以前のイラスト作品を纏めた画集'GUNDAM FIX PRESSION'、GUNDAM FIX FIGURATIONの『Gアーマー』の全パーツをクリアパーツにした限定仕様フィギュアが収められたセットである。
GUNDAM FIX（ガンダム・フィックス）は、カトキハジメによる連載イラストレーション記事のタイトル、およびその連載を纏めた画集。アニメ『機動戦士ガンダム』など『ガンダムシリーズ』に登場したガンダムタイプのモビルスーツを題材とし、実写の背景にコンピュータグラフィックスを合成して描かれた写実的な画風が特徴である。
中留武昭（なかどめ　たけあき、1940年3月19日-　）は、教育行政学者、九州大学・鹿児島県立短期大学名誉教授。横浜市生まれ。旧姓・稲葉。1964年明治学院大学文学部英文科卒、同大学院修士課程修了、1970年青山学院大学大学院文学研究科教育学博士課程満期退学。九州学院大学講師、1978年埼玉工業大学助教授、奈良教育大学助教授、教授、九州大学教育学部教授、人間環境学府研究院教授、94年「アメリカにおける学校評価に関する研究」で九大教育学博士。2003年定年退官、名誉教授、九州女子短期大学教授、2004年西南女学院大学教授、2006年鹿児島県立短期大学長、名誉教授。元日本教育経営学会会長。日本教育経営学会功労賞、日本教育行政学会功労賞受賞。学校経営が専門。
当時城の縄張りが残るのは僅かだが、本丸跡や曲輪・土塁などの遺構は比較的綺麗に残っている。可児市指定史跡（長山城跡）となっており、明智城址散策道として整備され、春から秋にかけてはハイキングコースとして楽しめる。
土岐明智二郎下野守頼兼が、康永元年（1342年）美濃国可児郡明智庄長山に明智城を築城したといわれる。弘治2年（1556年）9月19日、稲葉山城主斎藤義龍の攻撃を受け、明智城代明智光安（宗宿）は弟光久と一族の溝尾庄左衛門、三宅弐部之助、藤田藤次郎、肥田玄蕃、池田織部、可児才右衛門、森勘解由ら870余人を集めて籠城したという。しかし義龍軍は3700余の軍勢で2日間にわたり攻撃を行う。光安は光秀に明智家再興を託し弟光久と自刃し、妻妾も落城前に自刃したという。一説で、この時道三の死後政略結婚の意味がなくなり、信長によって美濃の母方の実家である叔父の明智光安の明智城に返された22歳の濃姫もこの時明智一族と運命を共にしたとの推察がある。この時、光秀は明智城から逃れたと『明智軍記』にあるが、明智一族も滅んだため墓所も口伝も残らず、現在証明するものはない。城は落城後再興されることもなかった。
『美濃国緒旧記』には「明智城は可児郡明智庄長山城のことである。明智城は土岐美濃守光衡により五代目にあたる頼清（民部大輔頼宗）の次男、明智次郎頼兼が康永元年三月、美濃国可児郡明智庄長山に初めて明智城を築城し、光秀の代まで居城した」とあり、光秀出生の地とされているが、明智城は恵那市明智町城山とここ可児市瀬田長山にあり、どちらが明智光秀出生の城なのか、それを裏付ける資料はない。城址北麓にある天竜寺には　日本一大きな（184センチメートル）明智光秀の位牌と明智氏歴代の墓所があり、旧暦6月には光秀公御法要が営まれる。
現在の可部線の原点となる大日本軌道広島支社線の開業時にその終点として設置された。駅は、祇園という地名の由来にもなった安神社の裏手に設置されていた。後に下祇園駅が設置されたこともあってか、当駅は上祇園駅とも呼ばれていた。1943年（昭和18年）、可部線内の他のいくつかの駅とともに休止された。
作家でスタンの評伝の翻訳をした村上春樹はスタン・ゲッツを個人的に一番思い入れのあるジャズ・ミュージシャンに挙げている。類を見ない天才的なテナー・サキソフォン奏者だったが、ジャズの歴史を大きく塗り替えたタイプの人ではなく、ゲッツがその人生を通して終始追求し続けてきたのは、フォームを根本から転換していく音楽ではなく、時代時代に応じて、自らの魂を内側に向けて掘り下げて深めていく個人的な音楽だったと語る。スタン・ゲッツの音楽の真髄は「リリシズム」にあり、それもほとんど完璧な演奏技術に支えられ、勝手にどこかにぶれていったりすることのない筋の通った「叙情精神」だと言う。彼の音楽スタイルは文芸に関していえばスコット・フィッツジェラルドの文章に似てるかもしれないと述べる。フィッツジェラルドの書いた作品には、どれをとっても、心の機微な揺らぎを精密にとらえて描写する、瑞々しく自由闊達な文体が見い出せ、そしてその芯には普遍的な倫理性とでもいうべきものが多かれ少なかれ必ず含まれている。ドロシー・パーカーはかつて「フィッツジェラルドはどのようなつまらない小説でも、うまく書かないわけにはいかなかった」と評したことがあるが、それはおそらくスタン・ゲッツに関しても言えることではないかと言い、彼が手を触れた音楽には、それがたとえ比較的価値の劣る作品であったとしても、そこには必ず「スタン・ゲッツ」という刻印が明確に刻まれることになるとしている。また、スタンは「美への業」と称する特別な内的な力を持っており、その力は美しい芸術を産み出すための根源的なソースとなり、またあるときには持ち主の魂を鋭くついばむ永遠のデーモンとなり、このデーモンがスタン・ゲッツを追い詰め、苛んだと語っている。