中学時代は取手リトルシニアに所属。中学・高校を通じた1学年上のチームメイトに綾部翔がいる。霞ヶ浦高等学校への進学後は、1年時から中堅手としてレギュラーの座を確保。綾部がエースだった2年生の夏に、チーム史上初めて選手権全国大会への出場を果たすと、根本自身も代打として1打席ながら阪神甲子園球場の打席に立った。「4番・中堅手」として臨んだ3年夏の選手権茨城大会では、準決勝で細川成也を擁する明秀日立に敗れた。1学年先輩に綾部翔、1学年後輩に遠藤淳志がいる。高校時代には主に外野手として対外試合で通算25本塁打を記録し、3年夏の選手権大会終了後に、外野手として日本学生野球協会にプロ志望届を提出していた。しかし、2016年度のNPBドラフト会議では、オリックス・バファローズから9巡目で投手として指名を受けた。遠投で120メートルの距離を投げられるほどの地肩の強さが評価されたことによるもので、契約金1,000万円、年俸450万円（金額は推定）という条件で入団した。担当スカウトは牧田勝吾で、背番号は59。根本と同じ茨城県の高校出身の投手で、牧田が入団交渉を担当した塚原頌平がこの年まで着けていた背番号を、牧田の強い意向で引き継いだ格好になった。
ストックホルムで生まれた。父親のアルベール・ボニエはスウェーデン屈指の出版社を経営する一族(ボニエ家)の一人であった。ストックホルムの画家、Gottfrid Virginから絵画を学んだ後、1875年からアーギュスト・マルムストレムの画塾に入り、1878年にスウェーデン王立美術院に入学した。1883年に友人のハンナ・ヒルシュ(Hanna Hirsch)と、パリに出て、アカデミー・コラロッシでクルトワらに学んだ。1887年にサロン・ド・パリや1889年のパリ万国博覧会に出展し、サロン・ド・パリでは「mention honorable」を受賞した。スウェーデンでの活動はユーセフソン(Ernst Josephson)らが設立した革新派の美術協会、「芸術家協会」（Konstnärsförbundet）の会員になり、時々理事も務めた。「反逆者運動」(Opponent)に加わった。1889年にスウェーデンに帰国した。1900年頃まで画家として最も活躍し、主に人物画を描いた。20世紀になってから豊かな財産を寄付して財団をつくり、ストックホルムの公共施設に飾る絵画や彫刻の購入を進めた。
エヴァ・ボニエ（Eva Fredrika Bonnier、1857年11月17日 - 1909年1月15日）はスウェーデンの画家である。19世紀後半のスウェーデンを代表する女性画家の一人である。
インディアナ大学の動物学の助教授であるアルフレッド・キンゼイは、教え子のクララと恋に落ち結婚。キンゼイは大学で性の悩みを持つ学生達の相談に乗っているうちに、結婚講座を開講するが、セックスをもっと科学的に研究する必要があると感じ、各地を旅しながら様々な人々にインタビューを試みる。
江戸時代は小野川流域に薪炭林としてのアカマツ林が広がっており天領とされていた。江戸への燃料供給元とされ、当地で集められた薪は付近の農作物などと共に小野川から霞ヶ浦・利根川を経由して江戸まで舟で運ばれていた。稲敷市の江戸崎地区はこの水運の拠点として栄えた。1979年、小野川を稲荷川につなぐ人工河川が完成し通水が始まった。これは筑波研究学園都市の建設に伴い都市排水を考慮してのことであった。
茨城県つくば市小野崎に源を発し南東へ流れ、稲敷市で霞ヶ浦に注ぐ。つくば市内では掘割が作られて近くの稲荷川につながっており、小野川上流域の河水の一部はこれを通じて牛久沼に流れる。
1973年ルイスは、『反事実的条件法』"Counterfactuals"を発表。可能世界論を利用しながら反事実的条件文を分析した。これは「対応者理論と量化様相論理」'Counterpart Theory and Quantified Modal Logic' (1968)、「アンセルムスと現実性」'Anselm and Actuality' (1970)、「対応者とその身体」'Counterparts of Persons and their Bodies' (1971)を発展させたものである。ルイスは様相実在論を文字通りの意味で理解するよう促していたが、あまり受け入れられなかった。この理論の骨子は、時空的にも因果的にも独立した無数の世界が存在し、それぞれの世界は我々の世界と同様に本物であるが、我々の世界とは何らかの違いがあり、さらに反事実的条件文のうちの特定のものを真とし、それ以外を偽とするものが何であるかを説明するために我々の世界内の対象について言及することが必要である、というものであった。人々はこの考えに対して「ぽかーんとした」'blank stare'とルイスは述べている。ルイスは彼の『世界の複数性について』"On the Plurality of Worlds"(1986)において、自身の考えは少しも極端ではないと様相実在論を擁護し詳しく解説した。彼自身、この考え方が常識に反しているということは認めているが、この方法を使用することの利点は不利点を補って余りあるものだと考えており、それゆえある程度の代償は払うべきだと考えるのである。ルイスによれば、「もし私があのとき得点していたならば、私のチームは勝っていただろう」という形式の反事実的条件文を真とする事実は、我々の世界と極めて似ており、同等に現実的であるような世界が存在し、その世界において「私」の対応者が得点し、「私のチーム」の対応者が勝った、という事実である。それよりさらに我々の世界に似ており、その世界では「私」の対応者が得点したけれどもやはり「私のチーム」の対応者は負けた世界が存在するとすれば、かの反事実的条件文は偽となる。我々が反事実的可能性について語るときには、可能世界においてはどのようであるか、ということについて語っているのである。ルイスによれば、「現実性」とは、我々が生活すると考えている世界に貼り付ける、指標詞的なラベルに過ぎないのである。「必然性」とは、ある事柄が全ての可能世界において真であるときに言われることに過ぎないのである。（この文脈で可能世界を持ち出したのはルイスが初めてではない。例えばゴットフリート・ライプニッツやクラレンス・アーヴィング・ルイス(C. I. Lewis)は可能性や必然性について語るために可能世界を持ち出した。またデイヴィド・カプラン(David Kaplan)の初期の著作は対応者理論に関わるものである。ルイスの見解が独特な点は、全ての可能世界は同等に現実的であって、我々が生きる世界が他の世界より現実的であるということはない、と主張する点である。）