コロラド州デンバー出身。父はアメリカ空軍のパイロットで、10代の時に家族でカリフォルニア州ハンフォードへ移った。1967年頃から端役で俳優としての活動を始める。『テキサスの七人』で映画デビュー。1978年のサーフィン映画『ビッグ・ウェンズデー』に、主人公のマット（ Matt Johnson ）役で出演。この作品は多くの観客に鮮烈な印象を残し、スターの仲間入りを果たす。アメリカのCBSが1984年から放送を開始したテレビドラマ・シリーズ『Airwolf 』に、主人公のストリングフェロー・ホーク（ Stringfellow Hawke ）として出演。同シリーズは1987年まで続く人気シリーズとなり世界各国でも放送（日本では、日本テレビ系で『超音速攻撃ヘリ エアーウルフ』のタイトルで1986年10月から1987年11月まで放送。その後、続編も放送）され、多くのファンを獲得した。ヴィンセントの『エアーウルフ』の1話分の出演料は20万ドルとも言われ、当時のアメリカテレビドラマ界で最高金額であったという。一方、この頃からアルコール依存症とドラッグの問題を抱えるようになり、人気とは裏腹に『エアーウルフ』の後は低予算の映画に細々と出演していたが、1996年の自動車事故によって頸椎と声帯に損傷を負い、役者として致命的なかすれ声になった。1998年の『バッファロー'66』で注目を浴びたが、再び表舞台に立つことはなく、2002年3月公開のインディーズ映画『White Boy』（アメリカでのビデオ版タイトルは『Menace』）を最後に事実上、引退した。2012年には右足の感染症で切断を余儀なくされたが感染が収まらず、1か月後更に切断手術を受けた。またヴィンセントは現役時代からの薬物やアルコールの中毒問題を認め、今でもアルコール依存症であることも認めている。2019年2月10日に74歳で死去していたことが分かった。
戦災や失火で三回焼失しており、現在の本堂は天保14年（1843年）の再建。背後に擁する高尾山（開山忌は「高尾まつり」と呼ばれるなど、寺の別称にもなっている）は富士山静岡空港建設のために切り開かれた。空港ターミナルビル東側には「石雲院展望デッキ」がある。
租税回避とは通常用いられる法形式を回避した経済的に合理的理由のない異常な法形式による取引を行うことで、租税負担の軽減または排除を行うこと。自由主義的税法では経済的自由を尊重して租税回避を適法としている。ただし「異常な」法形式をとっているため不当なものとして扱われ、租税負担の軽減が認められないこともある（所得税法第157条など）。
租税法律主義・合法性の原則のもと、税法においては法解釈に厳格さが強く求められている（厳格な解釈の要請）。ここで言う法解釈は法文に忠実な文理解釈である必要がある。文理解釈を採用することで一般人の理解もしやすくなり、法的安定性・予測可能性が担保される。ただし、文理解釈でも複数の解釈に分かれる場合、文理解釈の補完として目的論的解釈を行うこともありうる。あくまで租税立法者の価値判断を参考に税法の趣旨を一義的に解釈するにとどまり、解釈者の価値判断を立法者の価値判断に優先させることは許されない。また、複数の解釈が想定でき、規定の内容を一義的に確定できない場合、納税者に有利な類推を許容する考え方もある（疑わしき場納税者の利益に・国庫の不利益に）。なお、借用概念（他の法領域から借用した概念）の解釈に関して、日本では私法と同様に解釈すべきとする説（統一説）が有力である。
合法性の原則（税務行政の合法律の原則）は課税要件が充足されている限り、租税行政庁（課税庁）には租税を減免したり、租税を徴収しないというような自由はなく、法律で定められたとおりの租税を徴収しなければならないとする原則。課税における法律の留保の原則や法律の優先の原則の表れ。租税正義の要請。この原則によって、課税における税務官庁の裁量行為（行為裁量）を排除した覊束行為（要件裁量も効果裁量もない行為）となる。例外として法律が税務官庁に租税の減免を委ねる場合のみ税務官庁に裁量権が与えられている。例外として租税平等主義・信義則によって合法性の原則が後退し、租税法に従った課税が排除されることがある。
鄧州は大正7年、80歳にして生前葬をしている。かつて円福寺での修行時代、自分は釈迦に比べて智も得も劣るのでせめて寿命だけは勝とうと松を植えて誓ったことがあり、79歳で示寂した釈迦の弟子がそれより長生きするのは申し訳ないという理由であった。同時に模範としていた徳山宣鑑入滅も80歳であり、徳山の禅風を継がんとしていた自らの活動にけじめをつけるためであった。それに先立つ明治42年には海清寺開山五百年遠忌であったが、記念法要を9年も延期し、自らの入定式と併せて執り行なおうとした。大正6年8月、入定式厳修を懇請するために全国33か所の全道場を行脚した。人生最後の行脚となったこの旅だが、すでに明治39年に鉄道が国有化されて、蒸気機関車が飛躍的な進歩を遂げ、鉄道網も全国に張り巡らされていた時代である。従って、その行程のほとんどを汽車、電車、汽船、自動車といった文明の利器に頼る旅だった。それでも78歳を迎えながら全国33か所の寺院を約4か月で巡錫できたのは気力、体力ともに衰えていなかった壮挙とも云える。かくして、大正7年4月4日に執り行われた入定式及び五百年遠忌では本山妙心寺の笛川元魯(てきせん げんろ)管長を始め、臨済宗各派の管長、師家に加えて関連する他宗派、特に黄檗宗からは管長代理が海清寺に揃った。居士大姉合わせると千人以上、近隣住民も詰めかけ、一躍町ぐるみの儀式に発展していた。鎌倉からは宗演も駆けつけ、一同に嵩山少林寺参拝談を講じた。鄧州は亀棺の中に瓢を持ち込み、葬式の最中大酒をあおっていた。この時、導師を務めた竹田は棺桶に背を向けて焼香をした。鄧州は大正14年2月12日に遷化した。11日に「ワシは神武天皇祭当日に生まれたから紀元節に死ぬ。その時が来た」と涅槃衣に改め、いつものように晩酌をし、うどんを一口すすって座禅を組み、「うーむ」と一声唸った。そのまま示寂かと思われたが、医師が注射をしていたので6分ほど長引き、翌12日にずれこんだ。享年87。海清寺に供養碑がある。