享和2年（1802年）生まれ。文政5年（1822年）稽古通詞、文政11年（1828年）小通詞末席となり、天保3年（1832年）から天保6年（1835年）まで江戸天文台に勤務し、天保8年（1837年）小通詞並。天保12年（1841年）9月25日養父三次郎が死去し、家督を継いだ。弘化元年（1844年）小通詞助、弘化2年（1845年）小通詞。嘉永元年（1848年）松前から護送されてきたラナルド・マクドナルドの通訳に当たった。安政2年（1855年）大通詞過人、安政4年（1857年）大通詞。長崎海軍伝習所でカッテンディーケ等の講義を通訳した。嘉永2年（1849年）年番小通詞、嘉永4年（1851年）・安政元年（1854年）・安政3年（1856年）・安政4年（1857年）参府休年出府通詞を務めた。安政6年（1859年）9月7日万屋町で死去し、晧台寺に葬られた。戒名は徳翁元義居士。
2016-17シーズン、新監督エメリの元、新たなスタートを切ろうとしたオンジェンダであったが、エメリの戦術にフィットすることなくCFAのリザーブチームでプレイすることが多くなった。そして2017年1月、"grand espoir du PSG"（PSGの希望の星）と言われてきたオンジェンダは12歳の時から共に歩んできたクラブを離れる覚悟を決めた。『今日でパリジャンとしての冒険が終わる。後悔もあるけど、人生というのはそういうものだ！2005年から今日までの間PSGで出会った全ての人に感謝をしたい。コーチや監督、チームメイト、そして特にサポーターの皆に心の底から感謝をしたい。本当にありがとう。』
主に4-3-3のウィング/トップ下としてプレーする。高く評価されている2013-14シーズンのバスティア戦では、4-2-3-1のトップ下としてプレイしている。地元パリFCの下部組織でサッカーを始め、12歳の時にPSGのアカデミーに入団。当時から攻撃のセンスは抜群で、2007年にスペインで行われた大会では25試合で18ゴールを挙げた。視野の広さやプレイのセンスが評価され、AMFでプレイする機会が増える。本来のポジションは右ウィングとされているが、ミッドフィルダーや左ウィングも熟すユーティリティプレイヤー。2015-16シーズン中にスタメン出場した4試合では内、3試合で4-3-3の左ウィングとして起用され、そのスタメン出場した4試合で1ゴール1アシストの活躍を見せた。リーグアン2013-14のバスティア戦ではイブラヒモビッチへ再三パスを供給するなどその能力を発揮した試合となった。また、バスティア戦で、FIFAプスカシュ賞にノミネートされたイブラヒモビッチのヒールでのゴールをアシストしたのもオンジェンダである。また、U-17歳以下の世界の強豪チームが集う大会、アルカス・インターナショナルカップ2012年大会には背番号10番として出場。準決勝では日本の鹿島アントラーズと対決し、オンジェンダは無回転FKを決め、チームの勝利に貢献。PSGは決勝でユヴェントスFCを破り、優勝した。
ネンニウスには9世紀のウェールズの写本からもう一人の人物が可能性として挙げられている。「ネンウィニウス」（Nemnivius）と書かれ、サクソン人の学者にブリトン人は自らの文字を持たないとなじられ、ネンニウスは文字を作り、この侮辱に反駁したと伝えられる。彼の考えたとされる文字はこの写本に残され、ノラ・チャドウィックによれば古英語またはルーン文字が基になっていると言う。「確かに彼の考案した文字で書かれた単語から、時折サクソン語の単語に実際は精通していたことが窺える」と彼女は結論づけている。一部では、この2人の人物は同一人物であると述べる説もある。しかし、ネンニウス自体がその存在に疑問を持たれており、また問題となっているこの時代のウェールズとイングランドの歴史は甚だ不完全なものであることから、そのような結論をつける事は早計とする意見もある。
後二条天皇の死後、父である後宇多上皇は「（後二条天皇の息子である）邦良親王が成人するまで」という条件で、後二条天皇の弟である尊治親王に皇位を継がせようとする。だが、尊治親王は後醍醐天皇として即位すると皇位を自身の皇子に継承させようと目論んだ。これに後宇多法皇や皇太子邦良親王が反発すると後醍醐天皇は院政を停止して対抗し、更に鎌倉幕府打倒を画策する。このため、大覚寺統そのものが分裂の危機を迎える。持明院統や鎌倉幕府は邦良親王を支援し、親王が急死するとその息子の康仁親王を持明院統の光厳天皇の皇太子に据えて後醍醐天皇系への皇位継承を拒絶する姿勢を見せるが、元弘3年（1333年）に鎌倉幕府は滅亡し、後醍醐天皇復位によって木寺宮家（後二条天皇系）の皇位継承は否認される事となった。建武の新政により、一時は皇統が大覚寺統（後醍醐天皇系）に統一されたかに見えたが、2年半にして崩壊。吉野に逃れた大覚寺統の天皇（南朝）と、足利尊氏に擁立された持明院統の天皇（北朝）の対立時代＝南北朝時代となる（以後の詳細は南朝の項目を併せて参照のこと）。観応の擾乱の際、京都を奪回して一時的に元号を統一した（正平の一統）が、半年で崩壊する。後に足利義満の斡旋により、正式な譲位の儀式を行うとともに今後の皇位継承については両統迭立とするという条件で、大覚寺統の後亀山天皇が三種の神器を持明院統の後小松天皇に引き渡し、南北朝の分裂は終わった（南北朝合一）。しかし南朝方の入京にあたって神器帰還の儀式は行われたものの正式な譲位の儀式は行われず、後亀山天皇への処遇は「天皇として即位はしていないが特例として上皇待遇」というものであった。そして以後の皇位が持明院統だけで継承されたため、大覚寺統の子孫は不満を抱き、南朝の遺臣が宮中の神器を奪取して立てこもるなどの抵抗を15世紀半ばまで続けた（後南朝）。