太平洋戦争終結後、台湾は中華民国の統治下に組み込まれる（台湾光復）。当初は中国国民党政府との蜜月状態が続いたが、文学と政治環境の相違より台湾文学は停滞期に突入する。この停滞は国民政府による言語政策に起因するものであり、国語推進政策や、1947年の二・二八事件などがその直接の原因である。加えて呂赫若、張文環、楊逵及び王白淵等の著名作家が程度こそ異なれ政治迫害を受けたことにより、多くの作家が執筆活動を中断、台湾の文学作品は減少の一途を辿った。こうした状況下、狭義の台湾部文学停滞期とされる1960年代以前の戒厳令初期には、台湾自身とは無関係な反共文学や外省人作家による懐郷文学が数多く発表された。1960年代から1980年代にかけて、政府の主導する反共文学と懐郷文学が大きな勢力を占める中、朝鮮戦争の終結以降、アメリカ合衆国政府からの経済援助によるアメリカの生活様式が浸透する中で、現代主義文学が萌芽してくることとなった。これらには小説以外に現代詩も含まれ定型化された反共文学への不満を表明すると共に伝統文化が内包する改革に反対する意識と反省を含むものであった。この文学潮流は1960年代から1970年代にかけて、白先勇、七等生、陳映真などの新進の現代主義文学作家を誕生させることとなった。また台湾の都市生活、農村経済、社会危機、価値観念などに対する理解の深化により王禎和、鍾理和、鍾肇政、李喬、黄春明などによる郷土写実文学と称される作品をも生み出している。これらの文学潮流は戦後台湾の「文化創造運動」として捉えられている。
1930年代から終戦にかけては、台湾に於ける日本語文学の全盛時代であった。その時代を代表する作家としては、西川満、浜田隼雄、新垣宏一、楊逵、呂赫若、張文環、龍瑛宗などが挙げられる。
1934年から1936年にかけて張深切と頼明弘が中心となり、台湾人作家による台湾文芸聯盟が組織され、1936年11月には機関紙として『台湾文芸』が創刊された。その後は楊逵と葉陶により台湾新文学社が別組織として設立され、雑誌『台湾新文学』が創刊されている。これらは表面的には文芸活動を提唱していたが、実際には政治的な目的を有す文学結社としての性格が強かった。1937年の盧溝橋事件以降は総督府は国民精神総動員本部を設置すると共に皇民化運動を推進、中国語の使用制限政策により『台湾新文学』が廃刊に追い込まれている。戦時体制下の台湾人作家は日本人作家を中心とする団体の下に終結することが余儀なくされ、1939年に成立した台湾詩人協明会や1940年に改編された台湾文芸家協会 などの組織の中で活動していた。文化面で言えば台湾文学は台湾人内部の心情と台湾文化の本質を探究しており、表面的には平淡な活動であってもその本質は政治運動、社会運動がもたらした衝撃と自己反省にあり、台湾文学界は台湾文化問題の思考に目覚め、台湾文化を基礎に台湾文学を確立しようとしたものであった。
1930年代、白話文運動により熱を帯びた台湾文学の発展は、台湾総督府による制限により間もなくその潮流は消滅した。しかし1930年代初期になると台湾の文学、言語、族群意識による台湾郷土話文論戦が論じられるようになった。1930年、黄石輝は東京において「郷土文学論争」を提唱した。それは日本という異なる環境の中で台湾の文学とは台湾の事物を描写したものであり、台湾の民衆を感動される文学を台湾語によって表現しようと提唱したものである。1931年、台北在住の郭秋生は黄石輝に賛同し、更に問題の深層化を行ない台湾語文論戦を提唱、台湾の作家は台湾語による作品発表を行なうべきであると提言を行ない、台湾新文学の父と称される頼和の全面的な支持を獲得するに至っている。その後台湾の文学は台湾語や中国語を使用し、台湾を主要な題材として描写すべきだとして、台湾新文学運動の文人間における大きな論点へと発展している。しかしその後は戦時体制の強化と共に日本式教育が浸透したことでこれらの論争は充分な発展の機会を与えられることなく、最終的には総督府による皇民化政策に埋没する結果となった
ヴィルフランシュの町は、1099年にトゥールーズ伯レーモン4世によってアヴェロン川左岸に建設された。新しい町には教会がなく、住民はサン・カルピル教会のミサに出向くしかなかった。この頃、町の発展は重要視されていなかった。ルイ9世の王弟アルフォンス王子と、トゥールーズ女伯ジャンヌの結婚によりカペー朝の権力がトゥールーズ伯領に及ぶようになると、ルエルグ地方（アンシャン・レジーム期の地方区分）の行政上中心地で代官が駐在するナジャックはあまりにもトゥールーズ家に忠実であると判明した。アルフォンス王子はネジャックから数マイル離れた場所に新しい町を建設し、古いつながりを打破し、政治中心地を移すことに決めた。1252年に王子は機能をアヴェロン川左岸の、右岸のように発展していないヴィルフランシュに移した。町が発展するよう、税控除の特権が与えられた。代官ジャン・デザルシは古代ローマの都市計画にのっとって、碁盤の目状に新しい都市を設計した。中央広場の四方の通りを直角に交差させ城壁で覆うという、非常に特徴的なバスティード（fr）では、今日も毎週市場が開催されているように、商業活動の特権が与えられていた。最初の基礎が失敗していた教会建物も刷新された。1256年、ルイ9世とアルフォンス王子によって憲章が付与された。これは商取引を規制や、都市の役割を確認するものだった。裕福な商人や貴族が定住するようになった。1290年、コルドリエ修道会の修道院が記載された。これはフランス革命時代に破壊された。コンシュル橋（旧橋）が建設された。1321年、200リーブルで石橋を架けるという証書がコミューンの公文書に残っている。いくつかの証拠から、実際に建設されたのは1331年であるとわかっている。1348年から1349年にかけての黒死病流行で、患者を看護するためサン・マルティアル病院が神学校の隣に建てられた。およそ3000人が犠牲となり、神学校や壁の建設が中断された。1455年、サン・ジャック教会が建てられた。ヴィルフランシュは、ル・ピュイ＝アン＝ヴレへ向かうサンティアゴの巡礼路の宿場町であった。巡礼者のための病院も建てられた。1628年、黒死病で人口の1/3が失われた。1775年、大地震でヴィルフランシュの600軒の住宅が壊れた。ヴィルフランシュの繁栄が頂点に達したのは、新設されたオート＝ガロンヌ州の州都になった1779年である（1790年廃止）。革命後、県都機能はロデーズに移された。