感嘆符は元来の日本語の正書法にはない。俗に、強調文の最後に置かれる。全角では「！」と表現される。現代における日本語の書法では、疑問符 (？) ・感嘆符は基本的に文章の終止を表すため、その後ろに句点は用いない。JIS X 4051では、日本語中の感嘆符は全角幅とし、直後に始め括弧類（“(”、“「”など）がある場合は後ろに半角幅の間隔、直後に中点類（“・”、“:”など）がある場合は後ろに四分幅の空白をあけ、それ以外の文字が直後にある場合は間隔をあけない規定がある。また、行頭禁則文字であり改行時に行頭にきてはならない。また、小説・脚本・漫画などにある会話文で、前に書かれている事項について、言葉にならないが、驚いている様子を表現する為に、「!」または「!!」のように表記する場合もある。そこから個人の日記や親しい者との間で、方言をはじめとする話し言葉によって記述する場合に「。」より多用されるようになっていき、電子メールやインターネットの普及によって話し言葉で記される場合で用いられないことがないほどにまで普及した。
感嘆符は、その歴史が浅く文字として使用方法も明確になっていない。広く浸透しており簡素な見た目もあって非常に伝わり易い約物であるものの使用が好ましくない場面があると捉えられている。特に複数重ねて用いるような形態は、他の約物や文字では見られず不自然で不逞な印象を与える。取り分け日本の場合、よく似た使用がなされる「漫符（まんぷ）」の一種と混同されている。
一般には、感嘆文や注意すべき点に関する命令など、読む相手の注意を集める目的で使用され、普段よりも重要な文章、大きな声で発音されることが好ましい文の最後に終止符（ピリオド）に換えて置かれる。このため感嘆符は、終止符の役割を代替して文の終わりも示すことがある。ただし文の途中であっても強調を表したい単語の直後に置かれることもある。俗に強調の度合いを増して表したい場合は、「!!」、「!!!」と重ねて書くことがある。また「⁉ (!?)」 のように疑問符を右に書いた感嘆符疑問符(Exclamation question mark)や、「⁈ (?!) 」のように感嘆符を右につけた疑問符感嘆符(Question exclamation mark)もある。なお、この用途には、?と!を重ねた ‽という記号もある。
感嘆符は、1400年ごろの印刷物に初めて出現するが、その起源は明らかでない。一説にラテン語で喜びを表す間投詞 io の2字を縦に重ねた合字であるとする。
雨垂れ（あまだれ）、または俗にビックリマークとも呼ばれる。また英語表記に由来した呼称「エクスクラメーション・マーク (exclamation mark)」と呼ばれることもある。英語では「エクスクラメーション・ポイント (exclamation point)」ともいい、俗に「バン (bang)」や「スクリーマー (screamer)」などとも呼ばれる。
感嘆符（かんたんふ / 英: exclamation mark）とは、約物の一つで「!」と書き表される。視覚的な表現として注意喚起などのため危険であることを表現するために用いられることもある。
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1974年ノルディックスキー世界選手権では10km5位、ジクルン・クラウゼ、ペトラ・ヒンゼ、バーバラ・ペッツォルトと組んだ4x5kmリレーでは銀メダルを獲得、1976年インスブルックオリンピックでは5km12位、10km8位、4x5kmリレーで銅メダルを獲得した。1980年レークプラシッドオリンピックではマーリス・ロストック、カローラ・アンディング、バーバラ・ペッツォルトと組んだ4x5kmリレーで金メダルを獲得、オリンピックと別途に行われた1980年ノルディックスキー世界選手権20kmでも金メダルを獲得した。1982年ノルディックスキー世界選手権でもペトラ・セルター、カローラ・アンディング、バーバラ・ペッツォルトとともに4x5kmリレーで銅メダルを獲得した。
除幕式の様子は、全国に向けて、テレビやラジオ、新聞で、「地方指導者の痛烈な戦争責任感の表明」などとして報じられた。しかし、その反応は賛否両論であった。あづま会のもとには、「あのような戦争がないよう、私たちはおろかものだったというところからスタートしていくべきです」という戦争未亡人からの手紙や、「祝愚者の碑、ラジオで聞き感激」といった声が届いた。一方、「当時の全日本人が反戦者以外、”おろかもの”と言うことになります。生き残った者は、好き放題な理屈を言えますが、死んだものまで”おろかもの”扱いにされるのは気の毒です」、「戦争中は、全国民の90％以上が国に協力した筈だ。（中略）まじめに協力したものこそ忠良なる国民ではないか」などといった批判的な意見も寄せられた。強硬に反発したのは神社本庁と地元の吾妻郡遺族会であった。遺族会は「おろかもの」などという碑を大国魂神社に建立したのは英霊に対する冒涜であるとして移転を迫った。あづま会の関係者らは、「おろかもの」とは戦死者のことではなく自分たちのことであり、自分たちが「おろかもの」であったために戦争で死なせてしまったという反省の碑であると説明し、誤解であると訴えた。しかし、遺族会は納得せず、土地所有者である町長に撤去の要望書を提出。町長が仲裁に入る事態となった。この事態を受けてあづま会内部でも議論となり、「正式の手続きを踏んで建設したもので、遺族会からとやかくいわれるすじはない」、「我々自身のおろかさを反省するもので、抗議は筋違いだ」などとする意見も出たが、最終的には「わしらがもう一度おろか者になればいいんじゃ」の声で移転を決めた。当時のあづま会会長蟻川潔が檀家総代を務める林昌寺に頼み込み、その門前に自らリヤカーを引いて移転した。あづま会は、1963年（昭和38年）2月11日に移転祝いを行った。