この遺跡は久山町の北東部に位置している。早くから地元では知られていた遺跡だったが、本格的な調査は2005年（平成17年）まで待たねばならなかった。久山町教育委員会の手による数次にわたる調査の結果、当時の姿が良好な状態で残っていることが判明した。2017年（平成29年）現在も久山町教育委員会のほか九州歴史資料館が共同で調査を行っている。中世の遺跡は幾度となく戦火に巻き込まれ、あるいは、開発行為等により残存している遺跡は少ないとされるが、久山町が福岡都市圏に位置しながら比較的開発行為が進んでいないこと等から奇跡的に良好な状態で当時の国際貿易都市「博多」を現在に伝えている。主に本谷、西谷、山王(日吉）山頂部に遺構が残っていることが判明している。なお、現在は調査中の遺跡であるため、一般向けの公開は年に1回のみである。久山町に依れば、2019年（平成31年）には登山道を整備する方針。現在も発掘中の遺跡現場を見学しながら、登山できるようにするという。
首羅山遺跡（しゅらさんいせき）は、福岡県糟屋郡久山町にある中世の山岳寺院遺跡。2013年（平成25年）3月27日付で国の史跡に指定された。首羅山「頭光寺」という寺院があったとされる。
深山 亮（みやま りょう、1973年8月 - ）は、日本の小説家・推理作家。群馬県富岡市生まれ。慶應義塾大学文学部卒業。2003年7月、司法書士登録。群馬司法書士会所属。2010年、「遠田の蛙」で第32回小説推理新人賞を受賞。2012年、『読めない遺言書』で単行本デビュー。
サテライトミル圧延、延伸制御圧延、拡幅圧延法、従動クロス圧延、繰り返し重ね接合圧延（Accumulative Roll-Bonding)、 Conshearing法（連続ECAE法）、異摩擦圧延法、ハイブリッド圧延法などの各種の新規な圧延法の提案または開発を行った。また、銀シース酸化物高温超電導体の線材化プロセスで大径圧延および張力圧延が、マグネシウム板の圧延高速圧延が有効であることを見出した。さらに、有限要素法解析に関する研究では、圧延におけるリターンマッピングアルゴリズムの影響を解明した。また力学物性の不均質性を考慮した有限要素解析法を提案した。最近は、鉄鋼表面のポーラス化を利用した冷間加工潤滑方法を提案、酸化物ガラスを用いた熱間圧延時のスケール変形の解明などトライボロジーに関する研究も行っている。また冷間加工による固相接合を利用したポーラス金属材料の製造方法を提案するとともに、ポーラス金属の加工特性に関する研究を行っている。これらの職務研究とは別に、材料に関連した専門用語の計量言語学的考察についての発表がある。
1965年愛知県生まれ。私立高槻中学校・高等学校卒業。大阪大学工学部金属材料工学科卒業。大阪大学大学院工学研究科金属材料工学専攻後期（博士）課程修了。博士（工学）。大阪大学助手、大阪外国語大学非常勤講師、ケンブリッジ大学シニアリサーチアソシエイト、物質・材料研究機構主幹研究員、大阪大学助教授、大阪大学准教授などを経て現職。
東内陣下部のクリプタは1170-80年頃のもので、大聖堂の中でも最古の箇所となっている。西内陣にある12体の寄進者の等身大の像は、ナウムブルク・マイスターと呼ばれる無名の彫刻家によるものである。この内陣障壁彫刻像はかつて制限となった建築の構造から独立した彫刻像の一例として挙げられている。
本砲は平射砲であり、水平射撃時には初速910m/秒、10発/分の性能を持つ優秀な砲である。そのため、艦隊戦（夜戦）においては比較的優位性を保つことができるが、対空戦闘については劣勢あるいは対応できなかった。元々平射砲という構想上、最大仰角に制限がある。そこで対空戦闘に対応できるよう、最大仰角を増大させるなど砲の改良は行われたが、照準器や装填機構の改設計や改良は行われなかった。そのため低空で侵入する敵機など、一定の条件下でなら限定的に対処することができたが、それ以外に柔軟な対応はできなかったため、事実上、対空戦闘は不可能であった。
設計時期は不明だが、1923年の大正12年度艦艇補充計画に吹雪型駆逐艦の計画と1928年に吹雪が竣工した時点で本砲の搭載が問題なく行われていることを考えると、この間に設計され完成したと思われる。砲は対空射撃に対応した両用砲ではなく、対艦戦闘を重視する平射砲である。
天文18年（1548年）頃の史料では延命院として言及があり、天正4年（1576年）に万年山延命寺と改めた。寺ではこの天正4年を「開基」としている。慶長13年、代官の青木勘右衛門より境内御除地となる。江戸時代の延命寺は、曹洞宗の寺院の格付けでもっとも低い「平僧地」に位置づけられていた。これが後に「法地」に昇格したと伝えられているが、その時期や詳細については諸説あり、正確性には疑いも持たれている。『西春日井郡誌』（1923年）などによると、大薩（大薩祖梁）という僧が師の雲生洞門という僧を「請じ」、寺の施設を修築して「中興開山」し、「法地」に昇格したとしており、その時期を安永年間（1772-1780年）から天明年間（1781-1789年）とする。しかし、同じ豊山町内にある正法寺所蔵の史料や大薩自身による自伝によると、雲生洞門は寛政4年（1792年）に生まれ、弟子の大薩祖梁という人物は文化5年（1808年）生まれである。『西春日井郡誌』などが伝える「大薩」「雲生洞門」と、これらの史料に登場する両者が同一人物であるならば、安永年間から天明年間にはまだ両者とも生まれていないことになり、矛盾がある。『愛知県の歴史散歩（上）尾張』（2005年）では、天徳院（石川県金沢市）の僧だった雲生洞門が豊山に移ってきて、その弟子の僧である大薩が本堂や庫裏を建立して「開山」したとしており、その時期を幕末の嘉永元年（1848年）としている。