この問題は、「ピンの先に天使が何人座れるか」というように表現されることもある。また、この問題が、ヨーロッパの中世の実際の文書や議論に歴史的な根拠を持つ話なのかどうかには、議論の余地がある。この話は、スコラ学がまだ大学教育で重要な役割を演じていた頃に、スコラ学に疑問を持たせるために使われた作り話だという説もある。ジェームズ・フランクリンは、この問題を学問的に取り上げ、17世紀のウィリアム・チリングワースが「プロテスタントの宗教（Religion of Protestants）」の中で、「100万人の天使が針の先に収まるかどうか」を論ずる無名のスコラ学者を非難していることに言及している。これは、1678年にラルフ・カドワースが「宇宙の真の知的体系」の中で言及するより前である。「アリストテレス「自然学」 とその中世の異本（Aristotle's Physics and its Medieval Varieties）」(1992)の作者であるH.S.ラングは、「針もしくはピンの上で天使は何人踊れるかという問題の多くは、「中世後期」の著者が残したものであり、この問題が実際にこの表現のままで発見されたことはない」（284ページ）と言っている。この表現の現代英語版（ピンでなく針が使われる）は、アイザック・ディズレーリにまで遡ることができる。また、この話は、風刺や自虐ネタが現代まで残ったものだという説や、ディベート訓練用のテーマだったという説もある。ただし、ジョージ・マクドナルド・ロスは、14世紀の神秘主義の文献にかなりよく似た表現があることを指摘している 。
針の上で天使は何人踊れるか（はりのうえでてんしはなんにんおどれるか）というのは、中世の天使論、特にスコラ学全般およびヨハネス・ドゥンス・スコトゥスやトマス・アクィナスのような特定の神学者の天使論において、ありがちな間違いとしてよく使われた問題である。
2007年に民事再生法の適用を申請した「服部家具店」（名古屋市中村区・従業員60人）とは無関係である。同社の新聞広告にも服部家具センターとは一切関係がない旨を記載していた。
ヤマダ電機（日進店)、エディオン（パワードーム半田店）などと併設による出店および、単独出店を展開している。店舗の内訳は、新品を扱う「服部家具センター｣が5店、アウトレットを扱う「家具のアウトレット」が14店である。
タイ義肢財団は、シーナカリン王太后（1995年崩御）の庇護下にある財団であり、テーオートチャイ・チーワゲートゥ（เทอดชัย ชีวะเกตุ）準教授率いる委員会によって創設された。財団では国立病院で使用するより軽量で安価な義肢の開発しており、四肢に障害を抱える人々に国籍、宗教にかかわりなく無償で義足を提供している。財団は1992年8月17日に登録され、シーナカリン王太后を名誉会長に、ナラーティワートラーチャナカリン王姉を会長に据えた。財団はラムパーン県にある象病院の負傷象の義足製作をしていることでも知られている。
阿房宮（あぼうきゅう）は、秦の始皇帝が建てた宮殿である。首都の咸陽からは渭水をはさんで南側に位置していた。現在の陝西省西安市の西方13kmの阿房村から遺跡が出土している。始皇帝が天下を統一し、秦国の領土が広がり、咸陽の人口も増えると、かつて孝公の建てた咸陽の宮殿は手狭になった。そのため始皇帝は渭水の南にあたる上林苑に朝宮を建てる計画を立て、阿房の地にその前殿を造ろうとした。受刑者70万人あまりが動員されて、前殿（阿房宮）と驪山陵（始皇帝陵）の建造にあたらせた。阿房宮は紀元前219年に着工し、始皇帝の死後も工事が続いたが、秦の滅亡によって未完のままに終わった。阿房宮の名称は、当時の人々が地名にちなんで呼んだものという。あるいは宮殿の形が「四阿旁広」であることから阿房宮と名づけられたともいう。あるいは「宮阿基旁」であることから阿房宮と名づけられたともいう。阿房宮の規模については、諸説がある。その殿上には1万人が座ることができ、殿下には高さ5丈の旗を立てることができた。殿外には柵木を立て、廊下を作り、これを周馳せしめ、南山にいたることができ、複道を作って阿房から渭水を渡り咸陽の宮殿に連結した。これは、天極星中の閣道なる星が天漢、すなわち天の川を渡って、営室星にいたるのにかたどったものである。なおも諸宮を造り、関中に300、関外に400余、咸陽付近100里内に建てた宮殿は270に達した。このために民家3万戸を驪邑に、5万戸を雲陽にそれぞれ移住せしめた。各6国の宮殿を摹造し、6国の妃嬪媵嬙をことごとくこれに配し、秦の宮殿を造って秦の佳麗をこれに充てた。そこで、趙の肥、燕の痩、呉の姫、越の女などそれぞれ美を競って朝歌夜絃、「三十六宮渾べてこれ春」の光景をここに現出せしめた。唐代詩人の杜牧「阿房宮賦」(zh)に詠われたのは、必ずしも誇張ではない。なお『史記』項羽本紀に「項羽が咸陽に入り、秦王子嬰を殺害すると、秦の宮室は焼き払われ、3か月間にわたって火が消えなかった」とする記述があり、このとき阿房宮は焼失したものとみなすのが長らく通説であった。しかし、2003年に「項羽によって焼かれたのは咸陽宮であり、阿房宮は焼かれていない」とする新説が公表された。これが事実であれば、阿房宮は秦王朝の滅亡後も漢王朝によって使用されていた可能性が高いと言える。阿房宮遺跡は、1961年に中華人民共和国全国重点文物保護単位の第1次全国重点保護文化財に指定された。