アメリカの映画雑誌ファンゴリアによれば、シャークトパスやピラニア3Dのような近年の海洋生物映画に似た面白い作品になるであろうと期待を寄せていた。しかし公開後は、ジュラシック・シャークは今まで出会った映画の中で最も最悪な駄作映画だと評価している。彼はあらゆるホラー映画をとても愛しているが、この映画に関しては例外で、完成度の低さに耐える事ができなかった。内容の殆どは、セクシーなビキニ女優、オモチャのような小道具、リアリティに欠けるチープなCG、不自然な死、ありえない動きをするサメ、会話やイベントもない退屈な映像シーンの繋ぎ合わせなど、ツッコミどころは満載である。映画評価サイトのドレッドセントラルによれば、映画予告編が公開された時点で、「サメのいないサメ映画」として酷評を表明した。他の映画サイトJoBloでは、予告編映像を観て、「特別な映画にあるであろう」と傑作を期待していたが、公開後には「馬鹿げたクソ映画」と評価した。2018年時点においても、iMDBによればワースト12位に入る最悪の映画とされている。
あるところに、自然豊かな、湖に浮かぶエルバー島があった。そこにある石油掘削施設では、ある時深く掘削しすぎたために地下の氷床の中のメガロドン（古代の凶暴なサメ）を誤って湖に放してしまった。しかし、危険がないと判断した研究員はそのまま湖の氷床を放置してしまうのだった。しばらくして、湖で石油掘削施設の調査に訪れた男女4人組と、エルバー島で受け渡しをする予定だった絵画強盗集団が鉢合わせ、メガロドンの恐怖に立ち向かうことになる。
幼少期からの大洋ホエールズ・横浜ベイスターズの熱狂的なファン。著作「4522敗の記憶」の取材では総勢40名以上にわたる大洋・横浜の選手・関係者に泣きながら証言をとったという。スタンド目線からのスポーツライティングが特徴で、2010年からSports Graphic NumberのWeb版で連載「野次馬ライトスタンド」を開始。その後「メークミルミル」、「カープ女子」へと発展する切掛けとなる記事の他、古木克明、中野渡進、ヤクルト芸術家ながさわたかひろ、などのクセのある選手・人物の作品を多く手掛ける。2017年文春オンラインではじまった「文春野球コラムペナントレース2017」のコミッショナーに就任。
北陽中学校を経て神奈川県立茅ヶ崎西浜高等学校卒業後、全国を放浪。2002年からフリーライターとして活動。エンタテインメントとプロ野球をテーマに雑誌・Webへ寄稿。2013年12月「4522敗の記憶 ホエールズ&ベイスターズ 涙の球団史」が紀伊國屋書店「キノベス!2014」第7位に選ばれた。
村瀬秀信（むらせ ひでのぶ 1975年8月29日 -　）は、日本のライター、コラムニスト。神奈川県茅ヶ崎市出身。株式会社Office Ti+代表。
1987年、アメリカ合衆国ホノルル出身の沖縄系4世である。オアフ島のカラニ高校を卒業後、ワシントン州立大シアトル校へ進学した。セッターの経験もあり、現在はリベロとして活躍。2010年、オーストリアのクラブチームSVS Post Schwechatへ移籍した。同年、アメリカ代表に初選出される。2011年、ワールドグランプリで金メダルを獲得した。同年11月のワールドカップでは銀メダルを獲得した。2012年、ワールドグランプリのファイナルでは大会3連覇に大きく貢献した。同年7月、ロンドンオリンピック代表メンバーに選出された。本大会ではレシーバーとして出場し、銀メダルを獲得した。
カトリック教会のローマ教皇庁は、鎖国期を通じて日本への再宣教の方策を模索していたが、19世紀半ばには日本に開国の兆しありと見て、フランスに本部を置くパリ外国宣教会 (Missions Étrangères de Paris; M.E.P.) に日本への宣教師派遣を依頼した。こうして1844年にテオドール・フォルカード (Théodore-Augustin Forcade) 神父（司祭）が那覇に派遣され、2年滞在して日本への渡航許可を再三求めたが、果たせず1846年に帰国した。しかし、同年にフォルカードを初代教区長として日本使徒座代理区が設立され、その後1855年からユジェンヌ・エマニュエル・メルメ・カション (Eugène-Emmanuel Mermet-Cachon)、プリュダンス・セラファン＝バルテルミ・ジラール (Prudence Séraphin-Barthélemy Girard)、ルイ・テオドル・フューレ (Louis-Théodore Furet) の3人の司祭が那覇に赴任して日本語を学んでいたが、1858年に日仏修好通商条約が結ばれたことで、日本入国が可能になった。メルメ・カションは函館に赴き、ジラールは江戸を経て横浜に拠点を構えた。ジラールは1862年、横浜に開国以来最初のカトリック教会となる聖心教会（その後移転し、現在の山手教会）を建てた。このころ、ヨーロッパのカトリック教会の強い関心が日本に寄せられていた証左として、1862年に「日本二十六聖人」の列聖が行われたことがあげられる。1864年になってフューレは長崎に土地を購入、後から加わったベルナール・プティジャン (Bernard-Thadée Petitjean) 神父（後に司教）と共に1865年に教会堂を建てた。これが大浦天主堂である。一か月後、教会を訪れた婦人たちが自分たちは禁教下で信仰を守り続けた潜伏信徒（隠れキリシタン）であることを告白、神父は驚愕した。これを「長崎の信徒発見」という。信仰を表明した信徒の多くはカトリック教会に復帰して司祭の指導を受けるようになった。しかし、彼らは同時に寺請制度を拒否したために長崎奉行所が迫害に乗り出し（浦上四番崩れ）、1867年に成立した明治新政府も慶応4年3月15日（1868年4月7日）に五榜の掲示という高札を掲示してキリスト教禁教を継続したため、信徒への拷問や流刑などが行われた。明治政府が刑事罰を与えたキリスト教徒はカトリックに留まらず、他の地方でも東北で正教会への日本人改宗者が投獄されるなど、キリスト教弾圧が全国的に行われた。だが、明治政府の予想に反して、キリスト教禁止と信徒への弾圧は諸外国の激しい抗議と反発を引き起こした。岩倉使節団が欧米諸国を視察した際、キリスト教の解禁が条約改正の条件であるとされ、1873年（明治6年）にキリスト教禁止令は解かれた。