19世紀前半、ブレシアはオーストリアの傀儡国ロンバルド＝ヴェネト王国に属していた。1849年3月23日、サルディーニャ王国とオーストリアが激突したノヴァーラの戦いと同じ日に、ブレシアでティート・スペーリ率いる反乱が勃発した。なお、ノヴァーラの戦いはオーストリアの勝利に終わったが、その知らせはまだブレシアに届いていなかった。
POIのためのアプリケーションには様々なものがある。デジタル地図を使うソフトウェアアプリケーションと同様にGNSSが有効なデバイスはより有用であり、そのため、POI用のアプリケーションはまた非常に拡大している。最新のデジタルカメラはその例で、写真を撮った時のGNSS位置をExifを使って写真にタグづけることができる。これらの写真はデジタル地図か、Google Earthとsharedのような衛星画像上にPOIとしてかぶせることが出来る。
最近のGNSSデジタル地図デバイスは通常地図領域用にPOIの基本的な抜粋を含んでいる。.しかしながら、エンドユーザーが使用するデバイス上にロードでき、存在するPOIの置き換えと補充が出来る、コレクション、検証とPOIの管理と配布を行うサイトが存在する。それらのサイトの一部は一般的であり、人の興味のために収集され分類され、そのほかは特定のカテゴリにより特化している(たとえばspeed cameraのような)か、GNSSデバイス(そのような機器を取り扱う企業はTomTomやガーミンなど)。エンドユーザは固有のカスタムコレクションを作ることができる。商用POIコレクション、特にデジタル地図を販売しているか、サブスクリプションビジネスモデルベースのものは通常著作権によって保護されている。しかしながら、ロイヤルティー・フリーのPOIコレクションを取得できるたくさんのWebサイトもある。
point of interestまたはPOIは誰かが便利、あるいは興味のある所と思った特定の場所のことである。たとえば、地球上のスペースニードルの場所を表示したり、火星にあるオリンポス山という山を示すという例を挙げることが出来る。この単語は地図学では広範囲に使われ、特に、電子的な応用である地理情報システムとGPSナビゲーションソフトウェアで顕著である。この文脈ではウェイポイントという同義語は一般的である。GPSなどのGNSSのPOIは最低限、POIの緯度と経度を指定する。POIの名前と説明は通常含まれ、たとえば高度や電話番号のような他の情報は追加されても良い。GNSSアプリケーションは通常視覚的に地図上で異なったPOIのカテゴリを表すために、アイコンを使う。
夏四月丙寅朔の戊辰の日に、皇太子、親ら肇めて憲法十七條（いつくしきのりとをあまりななをち）を作る。一に曰く、和（やわらぎ）を以て貴しと為し、忤（さか）ふること無きを宗とせよ。人皆党（たむら）有り、また達（さと）れる者は少なし。或いは君父（くんぷ）に順（したがわ）ず、乍（また）隣里（りんり）に違う。然れども、上（かみ）和（やわら）ぎ下（しも）睦（むつ）びて、事を論（あげつら）うに諧（かな）うときは、すなわち事理おのずから通ず。何事か成らざらん。二に曰く、篤く三宝を敬へ。三宝とは仏（ほとけ）・法（のり）・僧（ほうし）なり。則ち四生の終帰、万国の禁宗なり。はなはだ悪しきもの少なし。よく教えうるをもって従う。それ三宝に帰りまつらずば、何をもってか枉（ま）がるを直さん。三に曰く、詔を承りては必ず謹（つつし）め、君をば天（あめ）とす、臣をば地（つち）とす。天覆い、地載せて、四の時順り行き、万気通ずるを得るなり。地天を覆わんと欲せば、則ち壊るることを致さんのみ。こころもって君言えば臣承（うけたま）わり、上行けば下靡（なび）く。故に詔を承りては必ず慎め。謹まずんばおのずから敗れん。四に曰く、群臣百寮（まえつきみたちつかさつかさ）、礼を以て本とせよ。其れ民を治むるが本、必ず礼にあり。上礼なきときは、下斉（ととのは）ず。下礼無きときは、必ず罪有り。ここをもって群臣礼あれば位次乱れず、百姓礼あれば、国家自（おのず）から治まる。五に曰く、饗を絶ち欲することを棄て、明に訴訟を弁（さだ）めよ。（略）六に曰く、悪しきを懲らし善（ほまれ）を勧むるは、古の良き典（のり）なり。（略）七に曰く、人各（おのおの）任（よさ）有り。（略）八に曰く、群卿百寮、早朝晏（おそく）退でよ。（略）九に曰く、信は是義の本なり。（略）十に曰く、忿（こころのいかり）を絶ちて、瞋（おもてのいかり）を棄（す）て、人の違うことを怒らざれ。人皆心あり。心おのおのの執れることあり。かれ是とすれば、われ非とす。われ是とすれば、かれ非とす。われ必ずしも聖にあらず。（略）十一に曰く、功と過（あやまち）を明らかに察（み）て、賞罰を必ず当てよ。（略）十二に曰く、国司（くにのみこともち）・国造（くにのみやつこ）、百姓（おおみたから）に収斂することなかれ。国に二君非（な）く、民に両主無し、率土（くにのうち）の兆民(おおみたから）、王（きみ）を以て主と為す。（略）十三に曰く、諸の官に任せる者は、同じく職掌を知れ。（略）十四に曰く、群臣百寮、嫉み妬むこと有ること無かれ。（略）十五に曰く、私を背きて公に向くは、是臣が道なり。（略）十六に曰く、民を使うに時を以てするは、古の良き典なり。（略）十七に曰く、夫れ事独り断むべからず。必ず衆（もろもろ）とともに宜しく論（あげつら）ふべし。（略）