核爆発の巨大な威力を軍事用途のみならず、民生用に用いる構想は早期より存在したが、実用化が図られるようになったのは1950年代に入ってからのことである。爆圧・爆風による土砂の移動のみならず、高熱による空洞の生成、衝撃波による地層の破砕も期待されていた。オイルシェールの採掘に関しては、詳細に検討されている。地下核爆発により生じた空洞は地層の崩落により、縦方向へ拡大し空洞とほぼ同じ面積を持つ縦坑（チムニー）が形成される。このチムニー空間においては、岩石が破砕されているのみならず、核爆発の熱により蒸留作用が生じ、石油の回収が行ないやすくなる。平和的核爆発においては、核分裂による爆発（原子爆弾によるものと同等）より、核出力が高い一方で崩壊生成物が比較的少ない核融合による爆発（水素爆弾によるものと同等）が用いられる。
平和的核爆発（へいわてきかくばくはつ、Peaceful nuclear explosions, PNEs）とは、核爆発を巨大な発破と捉え、土木工事や採掘など平和的に利用することである。1960年代から1970年代にかけて、アメリカ合衆国やソビエト連邦で何度か試みられた。1968年の核拡散防止条約（NPT条約）第5条においては、非核保有国の締約国は国際的監視の下で平和的核爆発を行うことができるとされた。その後、2000年のNPT運用検討会(the 2000 Review Conference of the Parties to the Treaty on the Non-Proliferation of Nuclear Weapons)において、平和的核爆発も包括的核実験禁止条約（1996年署名・未発効）に抵触する核実験と見なすとされ、事実上、実施が禁止された。
センテオトル（Centeotl）、あるいはシンテオトル（Cinteotl）は、アステカ神話に伝わるトウモロコシの神。古代アステカ人にとってトウモロコシは主食であったため、センテオトルは広大な地域で崇拝されていた。トラロックの庇護下にある神で、頭にトウモロコシの穂を模した派手な冠を被った、若々しい生気に溢れた若者の姿で表される。マヤ神話のヤム・カァシュにあたる。
ジョードプルは、タール砂漠の入口の街であり、西および北はタール砂漠を含み，南西は大カッチ湿地に接する。南西部を流れるルーニー川の河谷平野では灌漑をもとに小麦，綿花を産する。綿および毛織物，化学などの諸工業が立地する。
1475年、マールワール王国のラートール家（ラージプートの一氏族）のラーオ・ジョーダー王が、マンドールにかわる首都としてジョードプルを建設。長さが約10kmもの城壁に囲まれている城郭都市である。ジョードプルの名はジョーダー王にちなんだもので、ジョーダーの町を意味する。隊商交易の要地として栄えた。旧市街の家屋の壁が青く塗られている事から、通称「ブルーシティー」と呼ばれる。ムガル帝国時代は帝国の従属下に置かれたが、自治権は認められた。その後、大英帝国時代もマールワール王国は、ジョードプル藩王国として存続した。ジョードプルを中心としたマールワール王国地域からマールワーリー商人がインドの諸都市に移住して商業や金融に活躍し、インド有数の商業集団に成長した。ビルラー財閥のビルラー家もマールワーリー商人の出身である。
モラロジー研究所は、法学博士（東京帝国大学）・廣池千九郎が1926年に説いた「道徳科学」（moral+-logy）を基に始まった修養・道徳団体である。教育再生、道徳教育による「日本人の心の再生」を主張し、その出発点を家庭に置く。経営する中学・高校などでは、「新しい歴史教科書」（扶桑社）や「新しい日本の歴史」（育鵬社）などの歴史・公民教科書を使用してきた。また経営する麗澤大学においても、保守派論客が教鞭をとっているとの指摘がある。
頼直の世話役として、頼徳の弟・頼匡の子である井口藤左衛門が任じられているが、頼徳は藤左衛門宛ての文政11年（1828年）12月16日付けの書簡にて、「左仲儀兎角気儘ノ様子 追々夫（それ）トナク耳ニ入リ其心配致シ候」と記しており、頼直の性格に難があった様子が伺える。ちなみに藤左衛門は、茸山騒動の2ヶ月後の4月6日に自害している。
江戸時代には、前相撲→相中（あいちゅう）→本中（ほんちゅう）という段階を踏んで序ノ口に上がる制度になっていたが、このうち相中は明治期に廃止された。江戸相撲の最初期の番付には、本中・相中（中）や前相撲（前）の力士も掲載されていた。1944年（昭和19年）春場所までは、前相撲は「飛びつき」といって、仕切りなしに呼び上げられるとすぐに対戦する方式で、連勝して白星1つとして計算され、白星2つで本中に上がり、本中でさらに白星2つを得ると新序出世という方式であった。すなわち、新序までには連勝を4回し、最低8勝することが必要となる。このため、番付に載るまで時間がかかることは常識で、後の横綱東富士や関脇出羽錦は年2場所制の下とはいえ出世まで1年以上かかっている。また、番付に載らないまま廃業する者もいた。戦後、新弟子の少ない時期には、前相撲は行なわれなかったが、1956年（昭和31年）1月場所6日目より復活した。このとき〈飛びつき〉の方式も復活した。またこのとき幕下昇進か、再検査で合格することを条件に自費養成力士制度を採用した。ただし、自費制度は1957年5月限りで廃止された。その後、1971年（昭和46年）に中学在学中の入門が禁止され、力士志願者が卒業時期の3月場所に集中するようになったため、1973年（昭和48年）から、3月場所は前相撲形式にするが、それ以外の場所では、番付外という形式で、きちんと取組を編成し、協会発行の星取表にも勝敗を記載するようになった。このとき、本中を廃止し、前相撲も飛びつきの方法をやめて、仕切りをするようになった。その後、琴天山の連勝記録の扱いにおいて番付外の勝敗は正規のものになるのかという議論が生じたこともあって、1986年（昭和61年）7月場所から、すべての番付外の取組は前相撲として扱い、正規の記録には含めないことになった。