文政5年（1822年）、神陰流の免許皆伝を受ける。この年、豊前中津藩の長沼無双右衛門の道場を訪ね、7日間門人たちと立ち合い、8日目に無双右衛門と試合をした。長沼は7日間進の技を観察し、用心して生竹で竹刀をこしらえ、これを進に使わせて立ち合ったが、機を見て踏み込んだ種次の左片手突きが長沼の鉄面を突き破り、眼球が面の外まで飛び出したという。その後豊後路から久留米へ武者修行し、久留米では40人と立ち合って、一戦も落とさなかったという。文政8年（1825年）6月15日、種行が54歳で没し、種次は22歳で30石の禄を継ぎ、柳河藩の剣槍師範役を賜った。3年前に対決した長沼無双右衛門が傷を養生してのち、門人18人を連れて大石の門下に加わったのはこの年で、このころから入門者が九州各地から集まるようになったという。種次は、他国の門人には剣術だけを教え、槍術は指南しなかったという。
柳河藩士・大石種行（太郎兵衛）の長男として、筑後国三池郡宮部村（現在の福岡県大牟田市大字宮部）に生まれる。種次は4、5歳のころから祖父の種芳に大石家が師範として担当する剣術新陰流（または愛州影流）派及び大島流槍術剣槍術を学んだという。父種行は柳河藩の剣槍術師範役に加え、柳河藩支藩三池藩の師範役も兼ねていた。このため交際費がかさみ、家禄30石では苦しい生活を強いられた。種次は幼時から馬を飼い、門前の田畑を耕して家計を補ったという。しかし、そのためか、ある年、正月恒例の御前試合に思わぬ惨敗を喫した。種次はこれに発奮して、石をつるして突き技を稽古、胴切りと諸手突き、さらには生来の左利きを利用して独自の左片手突きを案出した。従来の唐竹面、長籠手、袋竹刀の防具に代えて、13本穂の鉄面、竹腹巻、半小手を使用するようにしたという。このとき種次18歳で、これより大石新影流を称した。
主に用いる奏法はスウィープアルペジオ、タッピング、ボスハンズタッピングなど一般に速弾き系ギタリストが使用している奏法と同じである。オルタネイトフルピッキングをする際には薬指をギターボディに軽く置き、手首と肘で細かいピッキングをする。
1984年3月14日ブラジル、リオデジャネイロに生まれる。5歳からアコースティックギターのレッスンを受け始め、その翌年には既にエレキギターを弾き始める。彼はクリス・インペリテリを凌ぐほどの速弾きで有名であり、その速さは一秒間に38音を正確に弾くことが可能である。2008年9月11日放送のフジテレビ系の番組「奇跡体験!アンビリバボー」に出演し、ロシアの作曲家ニコライ・リムスキー＝コルサコフが作曲した曲「熊蜂の飛行」を弾いてみせた。「熊蜂の飛行」については、以前、自身がギネス記録を樹立している。その時のテンポは320BPMであったが（1秒で約21音）、アンビリバボー出演時は370BPM（1秒で約23音）で弾いた。オリジナルのテンポが170BPM（1秒で約11音）程度なので、倍以上の速さで弾いていることになる。
ミニュアースはハルモスの娘クリューソゴネイアとポセイドーンの子クリューセースの子であり、オルコメノスの父といわれる。しかしゼウスとイソノエーの子のオルコメノスの子であるとも、ポセイドーンとカリロエーの子であるともいわれる。ミニュアースの妻はヒュペルパスの娘エウリュアナッサで、子供にはオルコメノスのほかに、キュパリッソス、クリュメネー、ペリクリュメネー、また鳥になったと伝えられる3人の娘たちミニュアデスがいた。ミニュアースは父クリューセースに次いでオルコメノスの王となった。ミニュアースは莫大な財産の持ち主で、ギリシア人で最初に宝物庫を建設したといわれる。これはミニュアースの宝物庫として知られ、パウサニアスはギリシアの驚異としてミュケーナイの城壁とともに紹介している。オルコメノスの人々はミニュアースにちなんでミニュアース人（ミニュアイ）と呼ばれたが、アルゴナウタイもしばしばミニュアースの子孫と呼ばれ、それはアルゴナウタイたちがミニュアースの娘たちの血を引いているからだとも、イアーソーンの母がミニュアースの孫だからだともいわれる。
ミニュアース（古希: Μινύας, Minyās）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してミニュアスとも表記される。ボイオーティア地方のオルコメノスの王である。
1997年から1998年までボスニア・ヘルツェゴビナでのSFOR第4次派遣部隊に参加する。1999年にはKFOR第2次ドイツ派遣部隊に参加した。2001年にはSFOR / KFOR第3次派遣部隊に、2003年から2004年にかけてはアフガニスタンでのISAFに参加する。これ以外に国内では2002年のエルベ川洪水の救助に参加した。師団はコソボとアフガニスタンでの任務を終了させた後に解散された。
『役行者本記』によると、役小角が701年に大赦により、配流先の伊豆大島から大和国に戻った際、ねぎらいとして文武天皇から黒色の冠を下賜されたことが頭襟の由来であるとされる。黒漆で塗り固めた布で作った、丸く小さい形式のもの（宝珠形）が一般的で、大日如来の五智の宝冠を表している。現代では紙製の簡素なものもあるが、かつては木製で、山中の石や落枝から頭を守り、水汲みにも使う実用を兼ねていた。十二因縁にちなんで12の襞（ひだ）を持ち、上から見ると放射状に12等分されているように縫い目がある。それを黒く染めてかぶるのは「十二因縁は無明暗黒の煩悩であるが、悟りに達すれば空（くう）であり、不動明王の頭頂にある蓮華のように清浄である」との意であるという。かぶるというよりは額の上に載せるように着用し、紐を顎の下で結んでとめる。山中で瘴気を防ぐ効果があるといわれる。他に、1尺8寸（約54センチメートル）の黒い布を巻く小頭襟、5尺（約1.5メートル）の布を巻く長頭襟などのバリエーションがある。なお、元々の頭襟は頭にすっぽりとかぶせる大型のものであったが、江戸時代以降に小型化が進み、現在の形になった。