韓国自由総連盟は、1954年に李承晩韓国大統領と蒋介石中華民国総統の主導によって組織されたアジア民族反共連盟の韓国支部として設立された。その後、1963年の「韓国反共連盟法」制定を受け、1964年に韓国反共連盟へと組織の改編を行い、政府から公益法人の認定を受けた。そして、1989年に「韓国自由総連盟の育成に関する法律」が制定されたことを受け、名称が現在のものへと改められた。現在、韓国自由総連盟はソウル特別市中区奨忠洞に本拠地を置いている。2004年時点の総裁は、陸軍将星（将校）出身にして、民主正義党党員として国会議員を3期務めたクォン・チョンダル（권정달）である。2002年時点で、連盟は総計約50万人の会員を有しており、各道、市、郡ごとに支部が設置されている。韓国自由総連盟の主要な活動としては、反共活動に対する指導と反共資料の調査・研究、及びに反共思想の宣伝が挙げられる。その関連で、連盟では月刊誌「自由公論」と「自由新聞」を発刊し、反共思想の普及に努めている。なお、連盟は韓国政府から恩恵として、国共有財産の無償貸付、施設支援、経費補助や財産上の援助、租税減免措置を受けている。
現在の阪急電鉄京都本線洛西口駅（2003年3月16日開業）付近には、1946年2月1日に物集女駅が開業したが、1948年3月1日に廃止されている。
物集女街道は、京都の中心市街地をバイパスして京都盆地の西縁をほぼ南北につなぎ、物集女を経由して山陰街道と西国街道を連絡する街道である。現在では、府道西京高槻線の愛称とされている。
「物集女」という地名の語源については、「河内国大鳥郡の百舌鳥（もず）に勢力をもっていた一族が、この地に移り住んだ」といった説明がなされることもある。「物集女」の読みについては、『和名類聚抄』に「物集」という表記の郷名に添えた読みとして「毛都米」とあり、古くは「物集」と書いて「もづめ」であったとされるが、これが中世以降に「もずめ」に変化したものと考えられている。また、地名について、『太平記』などでは鵙目と表記されることもあった。
現在の向日市一帯には、縄文時代から集落が形成されており、古墳時代後期の6世紀には物集女車塚古墳が造営された。『日本紀略』によれば承和7年5月13日（840年6月16日）淳和天皇の火葬が行われ、その火葬塚がある。中世には国人勢力として、物集女氏などが勃興したが、物集女氏は、1575年に織田信長の支配下で細川藤孝によって滅ぼされた。物集女氏の居城であった物集女城は、堀や土塁の一部が残された物集女城跡となっている。
物集女（もずめ）は、京都府向日市にある地区名、通称地名。歴史的には山城国乙訓郡物集女荘〜物集女村であったが、1889年の市制町村制の施行に際して、近隣町村と合併して向日町（後の向日市）の一部となり、大字のひとつとなった。向日市の市制施行後は、地区名と位置づけられ、公的文書にも「物集女地区」という表現が用いられているが、現在は大字に相当する部分を「物集女町」と表記するようになっているため、「物集女」だけで独立した正式な住所表示に用いられる地名は存在していない。
寛永元年（1624年）に叙爵。寛永6年（1629年）には勘解由次官に任じられる。寛永20年（1643年）に左近衛少将。正保2年（1645年）には参議となり、公卿に列する。同年左近衛中将を兼務している。明暦元年（1655年）に参議を辞した。
1969年に始まった南半球ではもっとも歴史が長いラリーイベント。1977年よりWRCの一戦として開催されてきたが、2009年よりラリー・オーストラリアとの交互開催となり、原則偶数年に開催される。海岸沿いの美しい牧草地帯を走る高速グラベルコースであり、かまぼこ状の傾斜が付いた滑らかな路面が特徴。開催期時期は南半球の秋にあたり、天候が不安定で、雨が降ると非常に滑りやすくなる。
メリメは執筆前に二度スペイン旅行を行い、その1回目の旅行の際に「カルメン」の題材を思いついた。作品では作者に仮託される考古学者がスペインで出会ったある山賊の身の上話を紹介するという体裁でカルメンの物語が描かれる。彼はカルメンという情熱的なジプシー女に振り回されたあげく、悪事に身を染めてお尋ね者となり、ついには死刑となる。原作ではスペインの民族構成の複雑さや、下層社会の抱える困難、荒涼とした風土などを背景に、ある孤独で勤実なバスク人の男が情欲のため犯罪に加担し、やがて破滅するというストーリーであり、基調としてはけっして華やかな物語ではない。一方でこの原作をモチーフとした派生作品では恋愛と嫉妬を中心にすえ、また闘牛士やフラメンコなどスペインを代表する「明るさ」を前面に出すことで物語の印象を一新している。心に影をもち、激しく恋に燃えるが心変わりしやすく、男にとっては危険な女というカルメンのイメージは、ジョルジュ・ビゼーのオペラ『カルメン』（1874年初演）でさらに強調して描かれることになる。竜騎兵のドン・ホセ伍長はカルメンに誘惑され、婚約者を捨てて軍隊を脱走する。しかしカルメンは闘牛士に心を移し、嫉妬に狂ったドン・ホセは匕首を持って追いかけ、カルメンを刺し殺すのである。派手やかなオペラは大衆受けし、オペラのストーリーをもとに映画も数多く作られた。現在一般にカルメンのイメージとして浸透しているのは、こうしたカルメン像であろう。カルメンという名はスペインではごくありふれた女性名であるが、こうして世界中に知られるようになったことにより、「カルメン」的性格がスペイン女性の特徴のように言われたりもする。もっとも設定のようにカルメンはジプシーの女（ボヘミア人）でありスペインにとっては異邦人であり、ドン・ホセがスペインの「内なる外」バスク少数民族であり、また語り手である「私」もまたフランス人であることなど、この物語の背景にある複雑な「内と外」の問題はそのままヨーロッパ社会のはらむ文化の「内と外」の緊張感を構成しておりこの小説の重要なプロットとなっている。