ドングリは果実（堅果）であり、種子ではない。樹種により形状は多様であるが、ドングリに限らずブナ科の果実の共通の特徴として、先端はとがり、表面の皮は硬く、上部はすべすべして茶色、下部はぶつぶつした薄めの褐色である。果実の下部または全部を覆うおわん状・まり状のものは殻斗である。ドングリの殻斗は俗には「ぼうし」「はかま」などと呼ばれる。殻斗は総苞片が集まり、癒合変形、乾燥したものであり、ブナ科とナンキョクブナ科の果実特有のものである。このことから、かつてブナ科は殻斗科と呼ばれた。ブナ科の堅果は、他の堅果と区別して殻斗果またはどんぐり状果と呼ばれる。ドングリのイメージとして、細長く、下部をぶつぶつとした殻斗が覆う、というものがしばしば見られるが、クヌギではドングリは丸く、殻斗は毛が生えたようになっている。クリまたスダジイなど殻斗がドングリ全体を覆うものもある。クリの殻斗はトゲが生え、「イガ」と呼ばれる。内部の種子の大部分を占める子葉はデンプン質に富み、人間を含む動物の食料になる。日本の古典的な玩具（独楽など）の材料にもなった。
音高のある打楽器は、打楽器以外の楽器の大半と同様にト音記号・ヘ音記号を用いて五線譜に記譜することができる。一定の音高がない打楽器のための音楽は、特化したリズム記号や打楽器記号で記譜される。しばしば、ト音記号やヘ音記号の代わりにリズム記号が用いられる。
人類学者や歴史家たちはしばしば、最初に作り出された音楽用の道具は打楽器であったろうと推測している。人類最初の楽器は人間の声だったと思われるが、手足、それから棒、石、丸太といったものがほぼ間違いなく音楽の進歩の次の一歩であった。一番古い打楽器は我々自身の手と足で、それから棒や丸太やお尻といった「発見した」物体が続いた。人類が狩猟や農業のための道具を発達させていくにつれ、その技能や技術でより複雑な楽器を作り出すことが可能になった。例えば、丸太は彫りを入れることでより大きな音を出せるようになり（スリットドラム）、組み合わせることで複数の音を出せるようになったであろう（スリットドラムの「ドラムセット」）。
打楽器（だがっき）とは、打つ、こする、振るなどして音を出す楽器の総称で、各民族に様々な楽器がある。弦楽器や管楽器、鍵盤楽器に含まれる楽器は通常は打楽器から除外される。弦楽器や管楽器と比べて原始的で、長い歴史を持つと考えられている。楽器分類学では体鳴楽器と膜鳴楽器に分けられる。
真之の母・小少将は、美女であったといわれる。細川持隆の死後、持隆を滅ぼした三好実休の妻となり三好長治・十河存保を産み、実休の死後は三好氏の重臣である篠原自遁（篠原長房の弟）の妻となった。さらにその死後は長宗我部元親の側室(子に長宗我部右近大夫)となったという。それも政略結婚ではなく、自身の判断で世を渡り歩いた烈女であったといわれている。
2017年（平成29年）3月、石垣中学校の校歌が、歌詞・曲とも東京都港区の港区立高輪台小学校の校歌と酷似していることがブログやSNSで拡散され、広く知られることになった。高輪台小の校歌は、北原白秋作詞、山田耕筰作曲で、1939年（昭和14年）に作られたのに対して、石垣中の校歌はその10年後の1949年（昭和24年）6月に制定されたもので、初代校長が作詞し、当時の音楽担当の教師が選曲したとされてきた。初代校長は戦前に高輪台小で教員をしていたことが判明しており、石垣中の校歌の制定にあたって高輪台小の校歌を参考にしたと見られている。この問題については、すでに2016年（平成28年）9月に港区教育委員会から石垣市教育委員会に照会があり、石垣市教委が酷似している事実を認める一方、港区教委や高輪台小が石垣中に抗議しない方針を取って、当事者間では文書を交換し解決が図られていた。酷似が広く知られるようになった後の2017年（平成29年）8月には、港区教委や高輪台小同窓会が石垣島を訪れ、互いに校歌を歌い継ぐとともに、両校の交流を図ることをいくことを確認している。
玉葉和歌集を評価する上で欠かすことが出来ないのが、これまで省みられることがなく埋もれていた傑作和歌を積極的に発掘した点である。先述の万葉集を代表する傑作である天智天皇の和歌を撰んだのがその典型例である。天智天皇の和歌は、これまで後撰和歌集、新古今和歌集にも撰ばれていたが、後撰集のそれは天智天皇作とは断定できないもので、新古今集の和歌も代表作とは言いがたいものであった。天智天皇の和歌以外にも、大津皇子、湯原王、鏡王女、笠郎女らの秀歌も撰んでおり、撰者京極為兼の万葉集理解のレベルが高かったことがわかる。その他にも建礼門院右京大夫を代表する名歌で、星の美しさの発見が光る月をこそ眺めなれしか星の夜の深きあはれをこよひ知りぬる — 玉葉和歌集・雑二・2160これまでの勅撰和歌集から漏れていた和泉式部の傑作であるつれづれと空ぞみらるる思ふ人あまくだり来んものならなくに — 玉葉和歌集・恋二・1468藤原定家の作で、どうしようもない夏の暑さを詠んだことで知られるが、当時の和歌の常識では評価されなかった行きなやむ牛のあゆみにたつ塵の風さへ暑き夏の小車 — 玉葉和歌集・夏・407征夷大将軍の座を追われ、失意のうちに京に戻った宗尊親王の憂愁に満ちた旅の歌を、やはり失意の中、流刑先の佐渡への旅を体験した撰者為兼が評価した旅人のともし捨てたる松の火のけぶりさびしき野路の曙 — 玉葉和歌集・旅・1176などが挙げられる。