毛利氏の庶家である長屋氏の当主・長屋宗親の次男として生まれ、本家の領地を分与されて別家を立てた。天文5年（1536年）、安芸国高田郡長屋のうち正光名1町8段、山県郡北方のうち行近名2町5段、賀茂郡高屋のうち今居尻名1町を嫡子の米千代丸（後の長屋元安）に譲ったが、元安は実子の無いまま早世したため、兄・吉親の子である長屋元忠の次男・就安を元安の養子として、家督を相続させた。永禄8年（1565年）に86歳で死去。
その後、韓歆は尚書令に任命され、建武4年（28年）、『春秋左氏伝（左氏春秋）』博士を設置しようとしたが、これに反対する博士范升と対立・論争している。さらに沛郡太守を歴任し、建武13年（37年）3月、死去した侯覇の後任として、韓歆は大司徒に起用された。しかし、韓歆は常に隠し憚ることなく直言したため、光武帝はその意見を常に受け入れようとはしなかった。朝会において、光武帝が隗囂、公孫述との間で交わした書簡を読むと聞くと、韓歆は「亡国の君主はいずれも才能がありました。桀と紂も然りです」と言い、光武帝は大いに怒って、奇矯な行いをすると見なした。さらに韓歆は、まもなく飢饉・凶作の年になるであろうことを論証し、思いのままに発言している。建武15年（39年）1月、韓歆は、連座によって大司徒から罷免され、郷里に戻った。光武帝は韓歆を罷免しただけでは収まらず、使者を派遣して詔書をもってこれに叱責を加えている。司隷校尉鮑永が赦しを請うたが容れられず、ついに韓歆とその子韓嬰は自殺に追い込まれた。韓歆の名声は高く、死が罪とつりあわないと多くの者が不満を抱いたため、光武帝は後に韓歆の遺族に金銭・穀物を下賜し、非礼にならない様に葬った。
ムルス・ダキクスと呼ばれる石によって形作られた四角形の要塞は約30,000平方メートルの領域の中に5つの台地が構築され、サルミゼゲトゥサにはダキア人の聖所となる有名な「Circular Calendar Sanctuary」も設置されていた。一般のダキア人は砦の周辺の山麓部分へ居住していた。上流階級のダキア人の居住地区には陶器製の水道管による水道網が整備されていた。遺跡から発掘された考古学的な証拠から、ダキア人の社会は高度の生活水準を有していたことが示されている。サルミゼゲトゥサは初めてダキアを統一したブレビスタによって建設された。101年よりローマ帝国皇帝トラヤヌス率いるローマ軍とダキア王デケバルスのダキア軍との間でダキア戦争が始まった。第2次の侵攻（106年）でサルミゼゲトゥサは陥落して、ダキア全土がローマ帝国の属州となった。サルミゼゲトゥサには旧都から約40キロ離れた場所に新たに植民市コロニア・ウルピア・トライアナ・アウグスタ・ダキカ・サルミゼゲトゥサ（ラテン語: Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa）が建設され、ローマ軍団が駐屯した。 サルミゼゲトゥサを含む6つの要塞群は「オラシュチエ山脈のダキア人の要塞群」として国際連合教育科学文化機関（UNESCO）によって1999年に文化遺産として世界遺産へ登録された。
1949年のストックホルム国際博覧会（ストックホルムこくさいはくらんかい, Universal Sport Exhibition, Stockholm Expo 1949）は、7月27日から8月13日までスウェーデンのストックホルムで開催された国際博覧会（特別博）である。テーマは「The sports in the world」。37ヶ国が参加した。
グル・ナーナクの在世中、彼の賛歌が編集されて、朝晩の祈祷のためにシクのコミュニティに送付された。彼の後継者であるグル・アンガドは、グル・ナーナクの書いたものの収集を開始し、第三～第五代のグル達も同様の作業が続けられた。第五代グル・アルジャンが、彼の前任者たちの書いたものを収集していた時、グルを詐称していた者達が、歴代グルの書いたものとして公表したものの中に、彼ら自身の書いたものを含めているということを発見した。偽作の品が合法性を得るのを防ぐために、グル・アルジャンはシクの共同体のために聖典を編集することにした。彼は父である前任のグル・ラームダースの作品を集め終えて、第三代グル・アマルダースの息子であったモーハンに、彼の持っていた三代のグルたちの作品集を提供するように説得した。グル・アルジャンは聖典のために賛歌を選び、バーイー・グルダースが筆記者として働いた。こうして原稿が纏められている時に、ムガール皇帝アクバルは、それがイスラムを中傷している内容を含んでいるという報告を受けた。アクバルは北インドを巡行中、そこに止まり、その内容を調べることを要求した。そこで、バーバー・ブッダとバーイー・グルダースは原稿の写しを携えて皇帝に出向した。アクバルは、任意に三つの詩編を選んで読んだが、中傷となるものはなく、報告は誤りであったと決定した。1604年、グル・アルジャンによる原稿は完成し、バーバー・ブッダを初めてのグランティ（読誦者）として、ハリマンディル・サーヒブに安置された。シク教徒の共同体は北インド中に点在していたので、彼らのために、この聖典の写しが作られる必要があった。第六、第七、第八代のグルたちは宗教的な詩歌を作ることはなかったが、第九代グル・テーグ・バハードゥルは作った。1704年、皇帝アウラングゼーブによる激しい戦争の一年の中断の時、ダンダマ・サーヒブで、グル・ゴービンド・シングとバーイー・マニー・シングは、聖典の決定的な版を作成するために、グル・テーグ・バハードゥルの作品をアーディ・グラントに追加した。この期間中、バーイー・マニー・シングは、グル・ゴービンド・シングの作品と彼の宮廷詩人たちの作品を集めて、第二の宗教的経典ダサム・グラントを製作した。