1933年、小学校卒業後に松竹少女歌劇学校へ1期生として入学。1939年、準幹部に昇格。1940年に退団。1940年、松竹大船へ入社して「女人転心」でデビュー。戦前軽演劇の人気者・清水金一主演「シミ金・シリーズ」の相手役に起用され、その縁から1951年に清水と結婚して引退（1966年に死別するまでの献身ぶりは美談として話題になった）。引退後や清水の没後に何度か復帰を持ち掛けられたが、いずれも意に適うものではなく「復帰するなら土俵の真ん中じゃなきゃ嫌」「良い脚本なら出たい」と断り続け、新宿のカレー店「ガンジー」（現在も親類が経営）などの飲食店経営で生計を立てていた。1995年、新藤兼人によって『午後の遺言状』に出演し、実に45年ぶりに芸能界へ本格復帰。同年、山路ふみ子文化財団特別賞を受賞。1999年5月28日肝臓がんのために死去。享年78。
ブドウ球菌病原性遺伝子島あるいはSaPI(Staphylococcus aureus pathogenicity islands)とは黄色ブドウ球菌の多くの株のゲノムに存在する可動遺伝因子のファミリーの一つである。SaPIは複数のSE遺伝子およびSEI遺伝子をコードする。例えばSaPI1はsekとseqを、SaPI3はseb、sek、seqを、SaPIbov1はsec、selをコードする。異なるSaPIは異なる毒素遺伝子パターンを保有する。一方、同じ毒素遺伝子が異なるSaPIにコードされることもある。バクテリオファージのように、SaPIは非感染細胞に移入して宿主の染色体に自身を組み込まさせることができる。ただし、細菌ウイルスとは異なり、組み込まれたSaPIはヘルパーファージによる宿主への感染によって動員される（特定のSaPIは、動員に特異的なヘルパーファージを要求することもあるが、ブドウ球菌ファージ80alphaは全ての既知SaPIを動員することができるようである）。
オスは体長10-12mm、腹部の長さは翅の先端を越える。胸部は暗緑色、小楯板は黄色。脚は赤みがかった黄色で、ふ節はやや暗色となる。翅は透明であるが、やや褐色がかった黄色味を帯びることもある。メスは黄色い額を持ち、腹部は黒く4本の黄色い帯がある。蜜を餌としており、セイヨウヤブイチゴやヤコブボロギク、ヘラクレウム・スフォンディリウム（ハナウドの基亜種）などに訪花することが知られている。卵から成虫までの生活環が最短で16日で完了することが知られており、1年に最大で9回世代交代することができるとされる。
TMNリニューアル後、アルバム『RHYTHM RED』（1990年）より選出されたプロモーションビデオである。このPVでは木根尚登は、殆ど出演の機会が無いものとなっており、「TIME TO COUNT DOWN」のPVでは、始終マネキン人形のように立っているだけである。またこのPVではCD版よりも短くカット（Bメロ～1サビの間がショートカット）されており、ところどころに爆発音が効果音として入っている。
U-21代表としてUEFA U-21欧州選手権に2004年、2006年と2大会に出場した。2012年5月14日、それまでA代表出場未経験だったものの、シーズン後半にクラブで好調だったことと、他のMF陣と異なる特徴をパウロ・ベント監督に買われ、クラブでの同僚で同様に代表未経験のミゲル・ロペスと共にUEFA EURO 2012のメンバーに選出された。また、同大会に出場する全16チームの登録メンバーのうち、代表未経験の選手の中で29歳と最年長だった。大会前の6月2日にリスボンで行われたトルコとの親善試合でA代表初出場を飾り、グループステージのオランダ戦（2-1勝利）で負傷したラウール・メイレレスに代わり後半残り20分から大会初出場を果たした。
1971年、トゥンバにて生まれる。1984年のスウェーデン選手権で優勝し、初出場となった1985年の欧州選手権で13位、同じく初出場の世界選手権で19位となる。また同年の北欧選手権で優勝し、以後、1987年まで同選手権で3連覇する。1987年、スウェーデン選手権で自身3度目の優勝を果たし、1988年のカルガリーオリンピックに出場が決定する。そのカルガリーオリンピックでは21位に終わった。同年の世界選手権では、自身最高位の16位となる。
単式ホーム1面1線を有する地上駅。下り側に向かって左側に木造の駅舎がある。駅舎はホーム中ほどから階段を下りたところにある。ホームは大村湾の海岸線に沿って設置され、カーブしている。簡易委託駅で、マルス及びPOS端末の設備は無く、駅舎内部の窓口で乗車券を手売りする。
バールーフ・デ・スピノザが心の哲学で使った限りでの「コナトゥス」の概念は古代及び中世の典拠に由来する。ストア派、キケロー、ディオゲネス・ラエルティオスと、特にホッブズやスピノザが発展させた原理をスピノザは再構成する。コナトゥスに関して彼の理論がホッブズのものと違うのは「コナトゥス・アド・モートゥム(conatus ad motum)」(運動に対するコナトゥス)は精神的では「なく」物理的であるとした点である。スピノザは、その決定論とともに、人間と自然は首尾一貫した一揃いの法則の下に統一されるに違いないと信じる。神と自然はもとより一つであり、自由意思は存在しない。同時代の哲学者達に反して、そして現代の哲学者達と一致して、スピノザは、心、志向性、倫理、そして自由が物理的な存在や出来事からなる自然世界とは分けて考えられる二元論的な憶説を否定する。彼の目的は自然主義的な枠組みの下でこういったすべてのものの統一的な説明を与えることで、彼の考える「コナトゥス」はこの計画の中心となるものである。例えば、スピノザにとってある活動が「自由」だというのは、その活動が実体の本質や「コナトゥス」から生じている場合のみである。そして、人間の活動や選択を含む自然的世界のすべての出来事は逃れ得ない普遍的な自然法則に従って決定されるので、無条件で絶対的な自由意思は存在しえない。しかしながら、外的な力に束縛されたり、さもなければ従わされたりしていないという意味でなら活動はまだ自由であり得る。それゆえに人間は完全に自然の一部である。スピノザは一見したところ不規則な人間の行動を本当は「自然」で、合理的で、「コナトゥス」に動機づけられていると説明した。その過程で、自由意思という考えを「コナトゥス」、いわば人間だけでなく自然全体に適用できる原理で置換した。