出歯亀（でばがめもしくはでばかめ）とは、明治時代に発生した殺人事件の犯人として捕らえられた男性のあだ名、もしくはこのあだ名から転じて窃視（のぞき行為）やこれを趣味とするもの、窃視症のように病的な状態にあるものを指す。英語では「ピーピング・トム（Peeping Tom）」という言葉がおおむねこれにあたる。単に好色な男性を指してもこのように呼ぶが、事件当時は流行語となって様々な意味を含んだ関連語も生まれた（後述）。
鶴本 崇文（つるもと たかふみ、1985年5月20日 - ）は、大阪府出身の競艇選手。登録番号4384。身長164cm。血液型A型。98期。大阪支部所属。同期に平山智加、是澤孝宏、松田祐季らがいる。2000年制作、映画岸和田少年愚連隊　野球団〈岸和田少年野球団〉に小鉄（少年期）役として出演したことがある。
前シーズンに行なわれたエアリアル（AE）、モーグル（MO）、デュアルモーグル（DM）の3種目に、新たにスキークロス（SX）を加えた4種目が行なわれた。
フリースタイルスキー・ワールドカップ 2002-2003は2002年9月7日から2003年3月12日まで開催された24シーズン目となるフリースタイルスキー・ワールドカップである。
2010年（平成22年）10月に、少子化やパソコンの普及、さらにネット販売の増加による売上高の減少、また、文具券を受け付ける個人経営の文房具店が減少したことも追い打ちをかけ、売上高はピーク時の約3分の1にまで落ち込んでいたため、年内限りで販売と利用を終了することを決定、10月31日に文具券の販売を中止、12月31日をもって有効期限に関わらず全ての文具券の店頭での利用を終了すると発表。 42億円分の未使用券（対象は、無期限、2011年12月31日期限、2012年12月31日期限、2013年12月31日期限のもの）が流通しているとみており、店頭での使用期限を過ぎた2011年（平成23年）1月以降は、銀行振込みによる払戻しを郵送で受け付けることとした。最終的に2011年9月16日をもって受付けは終了した。
日本文具振興が発行した、文房具類と引き換えられる有価証券（金券）である。額面は500円の一種類のみであった。2003年（平成15年）3月時点の加盟店は11,545店で、文房具店のほか百貨店、一部のコンビニエンスストアでも使用できた。 鉛筆・ノートなどの通常の文房具のほか、万年筆など高級筆記具、祝儀袋、MOなどのOA関連商品などと引き換えできた。全国共通「文具券」は日本文具振興の登録商標（商標登録第4040533号、第4040536号）である。特に卒業・入学シーズンに需要があり、ピーク時の1993年（平成5年）には18億円の売上げがあった。「ブングーキング」というマスコットキャラクターがあった。
禅宗においては、見性を得た身心をさらに長く養い、悟りを育てる悟後の修行を「聖胎長養」という。修行が済み、ある境地を得たといっても、それを真に無碍自在に活用できるようになるがために、容易に世に出ずに、さらに心境を錬ること。人は一度悟ったとしても、慢心しているとすぐ迷妄に陥るからとする。唐代初期の馬祖道一の『馬祖語録』「示衆」の「見色見心」にて、「色の空なるを知るが故に、生は則ち不生なり。若し此の意を了せば、乃ち時に随いて著衣喫飯し、聖胎を長養して、任運に時を過ごすべし」とあり、馬祖道一の門下の大梅法常、亮座主、大珠慧海は大悟したのち、聖胎長養にみな励んだという。日本においては、悟後の修行である聖胎長養を鎌倉時代末期の大燈国師、関山慧玄が重視した。大燈国師は、大応国師から与えられた『碧巌録』の雲門の関字の公案を3年かけて透過し、大応の印可を得た大燈は、京都に帰り鴨川の東岸あたりで乞食の群れに入り、日夜刻苦精励したと伝えられる。これが有名な「五条橋下二十年の聖胎長養」である。関山は京都洛北・大徳寺の開山・大燈国師について修行、禅関の奥義を極め、52歳のとき、印可と関山慧玄の道号を授かり、美濃の伊深の里に身を隠し、里人と一緒になって牛を追い、田畑を耕して悟後の修行に励んだとされる。大燈は20年、関山慧玄は9年、白隠の師正受老人は44年の聖胎長養の時を持っている。江戸時代の白隠禅師はこれを取り入れ、「見性」と「悟後の修行」の2段階の修行を唱えた。最大の関門は「見性」であるとし、「本来の面目」を覚知自証した後は、これに満足せず、修行者は「悟後の修行（聖胎長養）」によって悟りを深めることで、禅の完成があるとした。この修行は臨済宗の禅の特徴となった。白隠は、その法語では、しばしば、永遠の「悟後の修行」を勧め、たとえ悟りを得ても菩提心なければ魔道に堕つと説く。菩提心とは上求菩提（じょうぐぼだい）と下化衆生（げけしゅじょう）であり、自利の坐禅・公案の修行と、利他の心、すなわち四弘誓願の実践、人を助くる法施を勧める。法施とは、法を説いて人に施すこと。つまり、仏の教えを説いて、人びとを救おうという実践、それが菩提心であると説いた。そのためにあらゆる分野の書物を読んで学問をして、それによって人に施せとした。