高校卒業後にNSC大阪校に進学、在学中にお笑いコンビを結成するが後に解散。その後、お笑い以外の職を転々とし上京。ソニーミュージックアーティスツに移籍する。上京後はかんちゃまの弟子となり、最初は「幸せ管理人」（しあわせかんりにん）という芸名で活動。のち2011年1月頃にかんちゃまの本名を名乗って「二代目菅野総一郎」（にだいめかんのそういちろう）に改名。翌年2012年2月頃に芸名を本名の頼知輝とする。かんちゃまの弟子は7年間務めた後に破門になるが、その後もかんちゃまのライブの手伝いを続けるなどしている。兄がいる。特技はカラオケ、女装。女装しているときは男性か女性か全く判断がつかない。その為、酔っ払って寝ていた所を、男に襲われた経験がある。その後、襲った男性は目を覚ました頼知輝に返り討ちにされている。
ブラウンの肖像を映画化したものとして2つのものが有名だが、どちらも俳優のレイモンド・マッセイによって演じられた。1940年の映画『カンサス騎兵隊』は、エロール・フリンとオリヴィア・デ・ハヴィランド及びロナルド・レーガンという配役で、ブラウンは徹底した極悪の狂人として冷たく描かれている。マッセイは常に無謀な凝視方でブラウンの役を演じて印象を残した。この映画は無意識にアフリカ系アメリカ人の奴隷制に反対していないという印象を与え、さらには役柄の黒人“マミー”に激しい戦闘の後で、「ブラウンさんは私たちに自由を約束したけど...これが自由なら、これっぽっちも欲しくない」と言わせさえした。マッセイはもう一度、あまり知られていない低予算の映画『七匹の無法者』でもブラウンを演じた。この映画ではブラウンが疑いなく主役であるだけでなく、もっと自制心があるように演じられ同情的なものであった。レイモンド・マッセイはブロードウェイでもブラウンの役を演じた。1953年にステファン・ビンセント・ベネットの叙事詩『ジョン・ブラウンの体』を劇的に朗読して喝采を浴びたものだが、マッセイが読んだ3つの役柄の一つがブラウンだった。タイロン・パワーとジュディス・アンダーソンもこの企画に参加した。ベネットはその叙事詩第1巻で、ブラウンのことを「実際の壁を粉々に打ち砕き現実の姿を変えていく」石と呼んだ。
1859年12月14日、アメリカ合衆国上院は、超党派の委員会を指名してハーパーズ・フェリー襲撃事件を調査し、武器、弾薬あるいは金を貢いだ市民が居るかを特定させた。民主党は襲撃に共和党員が加担していたと仄めかそうとした。共和党はブラウンやその行動と自分達とを切り離そうとした。上院委員会は生き残った奴隷制度廃止運動家の一人、ライアム・ドッドソンを含め、32名の証人から証言を聞いた。委員長はバージニアの奴隷制度擁護派であるジェイムズ・M・メイソンであったが、その書いた報告書が1860年6月に出版された。陰謀の直接証拠は無かったが、襲撃は共和党の原理から生じたと示唆していた。共和党の2人の委員が少数意見の報告書を出版したが、ブラウンの行動の性格を明らかにするというよりも、明らかに北部の責任を否定することに関心が置かれていた。1860年大統領選挙の共和党候補イリノイ州のエイブラハム・リンカーンは、処刑されたばかりのブラウンを妄想に憑かれた狂信者と呼ぶ党の見解を繰り返すだけだった。
1856年5月24日午後10時以降のある時点で、ジョン・ブラウン達は奴隷制度擁護派の開拓者5名（ジェイムズ・ドイル、ウィリアム・ドイル、ドゥルーリー・ドイル、アレン・ウィルキンソン、およびウィリアム・シャーマン）をポタワトミー・クリーク側の小屋から連れ出し、幅広の刀で叩き切った。ブラウンは後に殺人には加わらなかったと主張したが、なんと言おうと殺人は認めた。ブラウンの息子達も攻撃の時にいなかったが、ポタワトミーの他の奴隷制度擁護派の者達に殴られた。
1855年、ニューヨーク州ノース・エルバ（レークプラシッド近く）に家族で再移住してから間もなく、カンザス準州にいる成人した息子達から知らせが入り、そこの奴隷制度擁護派の者達が好戦的であり、息子達の家族が完全に備えのないまま攻撃される危機にあるとのことだった。ブラウンは家族を守り奴隷制度擁護派の支持者の進出に対抗することに決め、カンザスへ旅立った。途中で義理の息子を仲間に入れ、幾つかの町に立ち寄っては資金や武器を集めた。ニューヨークの「トリビューン」誌が報告しているように、ブラウンは1855年にニューヨーク州オールバニで開催された反奴隷制度会議に参加するために、この途次で立ち寄った。自由州側のために暴力的な行動の支持について会議の場で起きた議論にも拘わらず、数人がブラウンに財政的な援助を申し出た。しかし、西に向かうに連れて、故郷のオハイオでは好戦的な支持を得、強い反奴隷制度派である西部保留地では後援を受けた。
ライヒテントリットは高度な一般教育を受けられたので、文学や語学・哲学について該博な知識を誇っていた。音楽を世界史との結び付きにおいて描き出すことができた所以である。音楽史の研究家としては、モテットやマドリガーレ、ドイツ・オペラについての重要な専門家であった。同時代の音楽にも深い関心を寄せていた。ライヒテントリットの『モテットの歴史（Geschichte der Motette ）』（1908年）や『楽式論（Musikalische Formenlehre ）』（1911年。日本語版は、『音楽の形式』（橋本清司・訳、音楽之友社、1955年））は長年にわたって参考書として使用された。最も重要な著作の一つに、米国で完成された『音楽の歴史と思想（Music, History and Ideas ）』（1938年。日本語版は、『音楽の歴史と思想 音楽はいかにみるべきか』（服部幸三・訳、国際出版社、1955年）) と、死後にニコラス・スロニムスキーの編集・加筆を経て発表された『西洋各国の音楽（Music of the Western Nations ）』（1956年刊）がある。後者は、ライヒテントリットの音楽思想が綜合的に表現されている。ほとんどの作品が公表されなかったため、作曲家としてはまったく評価されていない。しかしながら2つのオペラを遺しており、そのうちの一つ《シチリアの男（Der Sizilianer ）》は、1920年にフライブルクにおいて初演された。新バロック様式と印象主義の特徴とを兼ね備えた作風によって、1つの交響曲といくつかの協奏曲、室内楽曲やリートを作曲した。