京都府立西城陽高等学校時代、1987年夏の高校野球京都府予選ではベスト8まで進んだ。同年のドラフト5位で広島に入団した。なお、同年のドラフトで広島は6人の指名選手は全て高校生かつ投手であった。プロ野球選手としては、一軍への昇格を果たせないまま1990年に引退した。その後、競輪選手への転向を目指し、日本競輪学校の入学試験を受験し合格、第72期生として入学。卒業後は日本競輪選手会・広島支部に所属。師匠は同じく広島の元投手であった石本龍臣（同60期）。1993年8月14日、松阪競輪場でデビュー戦を迎え6着。初勝利は1994年1月29日の岐阜競輪場で挙げた。2017年1月12日、選手登録消除。通算成績は2039戦121勝、優勝1回。
紀元前260年から紀元前257年にかけて秦が長平の戦いで趙を破ってその戦力を大幅に削ぎ、遂には趙の首都邯鄲（現在の河北省邯鄲市）を大軍で包囲するに至った。信陵君はこれを救援するための援軍を得るために如姫に安釐王が所持する軍の指揮権者が持つ割符の片方を盗み出す事を依頼し、如姫はこれを成し遂げ信陵君は魏軍の指揮官として趙に向かっていた将軍晋鄙から兵を得て邯鄲に向かい、同じく援軍に駆け付けた楚軍と共に秦の将軍王齕が率いる邯鄲包囲軍を撃退して秦軍から邯鄲を解放する事に成功した。
如姫の父親はさる人物により殺害されており、如姫はその仇を討ちたいと願っていたが、王をはじめ誰も取り合ってはくれず3年に渡りそれを果たせずに居た。それを知った安釐王の弟である信陵君は食客に依頼して如姫の父親の仇を殺害させ、その首を如姫に差し出し復讐を代行した。
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前節で記載した他にも、『日本紀略』には同時奉幣記事が多数あるが、『摂関時代における神社行政　－二十二社の成立を主題として－』が指摘するように、奉幣社数は次第に増えて行ったのでは無く、適宜に奉幣社数が増減している。また、同書によれば、『日本紀略』での数社の表記法には、多少の異動はあれ一定の順位が守られており、京周辺の名社をある基準に基づいて配列・表記した二十二社記の原型となる帳簿があったのではないかと推測している。その帳簿を基に適宜奉幣社が選ばれ、その社数と奉幣社名の合一がしだいに慣例となって固定化し、二十二社成立の一因になったと推察している。『摂関時代における神社行政　－二十二社の成立を主題として－』では、二十二社の選定基準についても考察している。それによれば、最初の16社の選定基準は山城国および大和国に鎮座する極位の神階を有する式内官幣大社で、各社の神徳や社運も考慮して選定されたのではないかと推定している。続く3社については、吉田神社は藤原氏の氏神のゆえ、廣田神社は住吉大社同様に皇室の守護神・護国神としての神徳に昇揚された古来の名社ゆえ選定されたと推測し、北野天満宮は北野の怨霊と神験が選定の動機になったのではないかと推察している。さらに、20社目の梅宮大社は『公事根源』に記されているように橘氏を外祖母とする摂関家の推挙によるもの、21社目の祇園社（現在の八坂神社）は疫癘鎮遏の神徳から推測し、正暦5年（994年）4～7月の悪疫流行が動機ではないかとしている。最後の日吉大社は比叡山延暦寺の守護神として崇敬されていたが、加列に要した年数をみると、十六社制が成立した康保3年（966年）から二十一社制が成立した長徳元年（995年）まではわずか30年であったのに対し、二十一社制の成立から日吉大社の加列があった長暦3年（1039年）まで45年、さらに二十二社が永例とされる永保元年（1081年）まで43年を要していることから、『扶桑略記』長暦3年（1039年）2月18日の条に見える比叡山の山門宗徒3,000人による関白への強訴や、同じく長暦3年3月16日の条に見える延暦寺法師による高陽院焼失などの事件があったため、同年8月18日に日吉大社を暫定的に加列させ、永保元年（1081年）4月からの延暦寺と園城寺の対立後に、山門宗徒の強訴もしくは彼らへの慰撫のために止むを得ず加列を永例として決定し、二十二社制が確立したのではないかとしている。