佐野 正雄（さの まさお、1877年（明治10年）1月18日 - 1933年（昭和8年）3月25日）は、日本の衆議院議員（立憲政友会→政友本党）、弁護士。
1939年に、明治大学教授であった古関吉雄は、「追憶」と題して、「星影やさしく　またたくみ空」で歌い出す歌詞を発表し、以降、学校教科書などで取り上げられるようになって、この曲の代表的な日本語詞となった。
1919年には、ユニテリアンのサークルであった「惟一倶楽部」名義の日本語詞による「故小妹」（こしょうまい）が発表され、後には喜波貞子や藤山一郎によって録音も行われた。故小妹更けゆく鐘の音　思いうつせみの果なき面影　結びもあえず忽（たちま）ち夢さめて　とめし我が手に残ししゆかりの色濃き　若紫のああ　ゆかりの小袖思い出づれば　十年（ととせ）の昔はるけき旅路に　我等残しし幼き姉妹（はらから）の　夢の面影なれや更けゆく鐘の音　昔を語るああ　ゆかりの小袖
「フリー・アズ・ア・バード」をもとに日本語詞をつける取り組みの最初は、1890年に『明治唱歌 第五集』に収録される形で発表された、大和田建樹による「月みれば」であった。月みれば霞にしづめる　月影見れば浮世を離れて　心は空に海原しづかに　波もなき夜を松原ねむりて　月もなき夜半を　　あゝめでゝや　空に布ひく雲間に　かかれる見ればこの世のにごりも　忘れて空に萩ちる野末に　鹿のなく夜を花咲く芦辺に　雁の来る夜半を　　あゝめでゝや　空に
「フリー・アズ・ア・バード」は、アメリカ合衆国の詩人で、賛美歌の作詞作曲もしたメアリ・S・B・シンドラー（旧姓：ダナ (Dana)）が、スペインの旋律をもとに、旧約聖書の詩篇（第11篇）に基づいて作詞した賛美歌とされる。ただし、原曲となった具体的な楽曲は特定されていない。曲名は「鳥のように、（向こうの山に）飛んでゆけ」を意味する冒頭の1行から取られている。Flee as a birdFlee as a bird to yon mountain,Thou who art weary of sin;Go to the clear flowing fountain,Where you may wash and be clean.Fly for th' avenger is near thee,Call, and the Saviour will hear thee,He on His bosom will bear thee;Oh, thou who art weary of sin.Oh, thou who art weary of sin.He will protect thee forever,Wipe every falling tear;He will forsake thee, Oh, never,Sheltered so tenderly there!Haste then, the hours are flying,Spend not the moments in sighing,Cease from your sorrow and crying,The Saviour will wipe ev'ry tear,The Saviour will wipe ev'ry tear.1916年には、コントラルトのルイーズ・ホーマーがこの曲を録音している。この曲は、セカンド・ラインとして知られるニューオーリンズにおける黒人の葬送の際によく演奏される楽曲でもあり、それを再現したジャズ・ミュージシャンによる演奏でもしばしば取り上げられ、ルイ・アームストロングやジョージ・ルイスから、ウィントン・マルサリスまで、様々な音楽家による録音がある。ジェリー・ロール・モートンは、1927年に発表した「デッド・マン・ブルース (Dead Man Blues)」の冒頭に、この曲からの引用を盛り込んでいる。
上記の「朝倉道景」の出自に関する「朝倉家録」の記述に対しては、次のような批判がなされている。「朝倉家録」の16歳で戦死の記述が正しければ、生年は永禄元年（1558年）となるが、父親とされる朝倉景恒はもともと松林院鷹瑳と名乗る僧侶であり、永禄5年（1562年）に一乗谷で催された曲水宴の歌会に参加した時点では未だ僧籍にあった。永禄7年（1564年）の兄景垙自害を受けて還俗したのであり、「朝倉道景」と親子であることに年代的に矛盾が生じる。また、童名を「権ノ頭」（権守）としているが、これは官途名であり童名ではない。実名の「道景」の名乗りも当時の敦賀郡司家に対する朝倉宗家当主からの偏諱授与の慣例（景○）に反する。永禄11年（1568年）5月の足利義昭の朝倉館訪問の次第を記した「朝倉義景亭御成記」中に、義昭に挨拶をした朝倉一族の一人として上位から13番目に「権守」が登場するが、この御成の際、朝倉景紀（伊冊）・景恒父子は朝倉景鏡と席次を争って敗れたため、義昭のもとへ伺候しなかった。この「権守」が「朝倉道景」と同一人物とすると、義景の一族筆頭を争い祖父･父が不参した中で孫だけが比較的低い席次に甘んじて伺候するという説明のつかない状況となる。このため、「朝倉道景」は朝倉宗滴に連なる敦賀郡司家の生まれではなく、波多野氏の家督を継承したとされる朝倉貞景の5男道郷（仮名：彦四郎）に繋がるのではないかとされる。「朝倉義景亭御成記」に登場した「権守」は、朝倉義景の使者として寺社との折衝にも当っており、年齢的にみて道郷の息子の実名未詳の波多野権守某であり、その息子、道郷の孫が「朝倉道景」と記される人物ではないかと推測される。