2004年、藤本コウジと弟の元BY-SEXUALのNAO（藤本直幸）が共同プロデュースし、「SHOOTING STAR」で歌手デビュー。インディーズながら累計1万8千枚以上のセールスを上げ話題となる。その年の「Oriconの今年ブレイクが予想されるアーティスト20名」にも選ばれる。2005年発売のファースト・アルバム「Beautiful Days」は1万枚を突破する。2006年には、再びプロデューサーに藤本コウジを迎え日本と香港でのレコーディングにてジャッキー・チェンとのデュエットによる「PEACE OF THE WORLD」を実現し、メガデスのギタリストだったマーティー・フリードマンをプロデューサーに迎え「あしあと」を制作、テレビ東京系アニメとタイアップ、藤本コウジをプロデューサーに迎え「結晶」を制作し「あしあと/結晶」では自らが一部作詞を手がけた。「結晶」はCMでの反響も大きく、HMV週間邦楽チャート及び邦楽R&Bチャートで1位を獲得。オリコンチャートでも最高18位をマーク2008年、元HOUND DOGの蓑輪単志をプロデューサーに、作詞・作曲に藤本コウジを迎え「FATE」「Obrigado-悦びの花-」「Shooting Star-2008 ver-」を制作。「Obrigado-悦びの花-」は、CMに起用され再び大きな反響を得るが、以降活動をしていない模様。尚、パチンコ機での使用楽曲全ての作詞・作曲は、藤本コウジが担当。共同作詞でClairは「結晶」「Obrigado-悦びの花-」に参加。
アジアで唯一の、黒色オベリスクのレプリカが東京都羽村市の聖書宣教会に一時置かれていたが、現在は御茶ノ水のお茶の水クリスチャン・センター（聖書考古学資料館）に置かれている。
黒色オベリスク（こくしょくオベリスク、英語: Black Obelisk）は1846年にニムルドで出土した石碑。大英博物館が所蔵する。アッシリア王シャルマネセル3世の前でひざまずく北イスラエル王イエフ（エフー）の姿が彫られている。ブラック・オベリスクとも言われる。
1878年（明治11年）5月14日に内務卿大久保利通が旧加賀藩士島田一郎らに暗殺された。紀尾井坂は、この事件が起こった「紀尾井坂の変」のあった場所としてもよく知られている。近くの清水谷公園（大久保邸跡）には「贈右大臣大久保公哀悼碑」（1888年建立）がある。紀尾井坂から南に清水谷公園へむかう紀尾井町通りは、都内ではめずらしい八重桜の並木である。 坂の下は清水谷とよばれる谷があり、紀尾井坂は清水谷坂とも接しており、紀尾井坂を下って東に進むと清水谷坂になる。古くは紀尾井坂を「清水谷坂」あるいは「清水坂」と呼んでいた。坂上の食違見附は江戸の外堀の渡り道が防衛上の理由でジグザグに造られたことから名付けられた。1872年に木戸は取り壊されたが土塁が残っている。1874年にはここで岩倉具視が襲われる事件が起きた（喰違の変）。食違見附の先は紀伊国坂 (港区)（外堀通り）に通じる。
江戸時代における正式名称は「清水坂」とよばれていた。当時周辺一帯には大名の江戸藩邸が多くあり、清水坂の南側に紀州徳川家（現在は清水谷公園やグランドプリンスホテル赤坂）、北側には尾張徳川家（現在は上智大学）、彦根藩井伊家（現在はホテルニューオータニ）の屋敷が角を接していた。江戸の住人たちは、要となる三家があった坂道であるところから、紀伊徳川家の「紀」、尾張徳川家の「尾」、井伊家の「井」のそれぞれ一字ずつを取って「紀尾井坂」とよぶようになる。そして元来の「清水坂」の名称は使われなくなり、「紀尾井坂」の名称はのちに一般に広まっていったものである。周辺の紀尾井町という町名もこの坂に由来しており、明治維新後に新しい町名を名付けるときに紀尾井坂の愛称から決められたものである。 また、これらの大名の城下町だった和歌山・名古屋・彦根の3都市をまとめて「紀尾井」と呼ぶこともある。
紀尾井坂（きおいざか）は、東京都千代田区にある坂である。清水谷（清水谷公園）から西に上って喰違見附（くいちがいみつけ）に至る全長200mほどの区間で、「清水坂」とも呼ばれる。
イスラム教において宗教的に重要な日のひとつであるが、その意味合いはスンナ派とシーア派との間で大きく異なる。ムハッラム月10日目がイスラム教において宗教的な位置づけを得たのは、預言者ムハンマドがマッカからマディーナに移住（ヒジュラ）した後、ユダヤ教時代から伝わる「贖罪の日」の断食の習慣を適用し、マディーナで創設されたウンマ（イスラム共同体）における断食潔斎の日と定めたことに端を発している。キリスト教が旧約聖書という形でユダヤ教を継承しているように、イスラム教においても新約、旧約共に聖典として教義に含まれているため、ユダヤ教の習慣が継承されること自体は自然なことである。しかし、後年マディーナにおいてムスリムとユダヤ教徒の関係が悪化したため、ユダヤ教の性格が強いとみなされたアーシューラーの断食は（ラマダーン月のような）義務としての宗教行事ではなくなった。しかし、スンナ派の間では敬虔な信徒が自発的に潔斎をとりおこなう日として今日まで存続している。その一方、シーア派の信徒の間でアーシューラーはイマーム・フサインが殉教した日として特に重要視されている。ムハンマドの死から50年後、ヒジュラ暦61年アーシューラーの日（ユリウス暦680年10月1日）に、初代イマームアリーと預言者の娘ファーティマの次男であり、シーア派の人々から第3代イマームとみなされるフサインが、現在のイラク、カルバラー付近の戦場でウマイヤ朝の軍隊によって殺害された（カルバラーの戦い）。シーア派の説によれば、フサインは、彼を指導者として推戴することを望むシーア派の人々の求めに応じ、父アリーの旧本拠地クーファに向かう途上、これを阻止しようとするウマイヤ朝カリフのヤズィード1世の手にかかって殺されたということになっている。このためシーア派の人々は、フサインをウマイヤ朝の手にかけさせてしまったことを哀悼し、タアズィーヤと呼ばれる殉教追悼行事を行うようになった。アーシューラーのタアズィーヤでは、フサインの殉教を哀悼する詩の朗読や、殉教したときの様子を再現する宗教劇が上演され、人々はフサインの死を大声で喚き、涙を流して嘆き悲しむ。さらに、フサインの棺を模した神輿が担ぎ出されたり、人々が鎖で自分の体を鞭打って哀悼の意を表現するなど、熱狂的な儀礼が繰り広げられる。宗教的な感情が最高潮を迎えるアーシューラーの日は、シーア派社会のエネルギーが爆発する日であり、イラン革命においてもアーシューラーの日に行われたデモが大きな影響力を持った。反権力闘争に繋がりかねないとして、湾岸諸国などスンナ派政府の国家では、当局によってアーシュラーが弾圧されることもある。