平衡接続による通信の運用では、二本のワイヤは同量で逆向きの信号を伝え、受信側は二本の差分を検出する。これはディファレンシャルモード（差動モード）転送として知られる。ノイズ源はノイズ信号をワイヤに電気的または磁界による結合によって導入するが、それは両方のワイヤに等しく結合する傾向にある。このようにコモンモード信号として発生したノイズは、受信側では差動信号が取り込まれる際にキャンセルされる。この手法は、ノイズ源が一方のワイヤに近い時に効力を失う。近い方のワイヤがノイズにより強く結合し、受信側の同相信号除去作用がノイズを除去するのを失敗させる。この問題は、通信ケーブルでペア同士が長い距離同行している場合に顕著に現れる。ひとつのペアがもう一つのペアにクロストークとして誘導し、それはケーブルの長さによって増加する。ペアをツイストすると、ワイヤのツイストの半分ごとにノイズ源に近いワイヤが入れ替わることで、この問題に対処される。妨害源が、一つのツイスト距離より長く、均質に掛かっていると、誘導されたノイズはコモンモードとして残留する。差動信号の手法はまた、ケーブルからの電磁波放出を減少させるとともに、減衰も減少させ、交換機間の距離を伸ばすことができる。ツイスト率（ツイストピッチ,通常はメートル当たりのツイスト数で表す）は、ケーブルの主要な仕様となる。隣り合ったペアのツイスト率が同じだと、別々のペア同士で同じ導線が繰り返し隣り合うようになるので、差動モードの利点を失うことになる。この理由により、少なくともケーブル内の少数のペアはツイスト率を変える必要がある。FTP（金属箔被覆ツイストペア）やSTP（シールド付きツイストペア）のケーブルとは対照的に、UTP（シールド無しツイストペア）ケーブルはシールド材に囲まれていない。これは電話線における基礎的なタイプであり、コンピュータネットワーク用では、とりわけパッチケーブル、または一時的なネット接続用のようにケーブルの高い柔軟性を生かした用途で一般的である。
ツイストペアケーブル（Twisted pair cable、ツイステッドペアケーブル）は、撚り対線（よりついせん）とも言い、電線を2本対で撚り合わせたケーブルである。単なる平行線よりノイズの影響を受けにくい。TPケーブルと言う場合もある。古くからある技術であり電話線などに用いられてきたが、近年ではイーサネットの特にLANでの配線に使われる例がよく知られている。
この曲の歌詞は、1998年5月に脱退したジェリへの賞賛の意を込められている。1998年に世界中で（特にカナダで）ヒットした「グッドバイ」をリリースしたが、この曲もジェリにむけての曲であった。この曲では「どのようにして彼女達の愛がジェリのこれからを導くのか、そしてなぜ彼女がこの道を選んだのか」をテーマにして歌われている。アメリカではリリースされず、チャートにはランクインしたものの、107位に終わる。UKではチャート1位をマークした。この後にシングル、"Tell Me Why"をリリース予定だったが、メンバーがこれからの将来を話し合い、リリースをキャンセルすることに決定した。メンバーはそれぞれソロ活動をするようになった。
1990年代以前、台鉄車輌は鉄路管理局内で統一された名称が存在せず、切符上の名称と運行の名称が異なっていた。復興号には「復興号特快」、「復興特快」や「客乙」等の名称が使用されていた。1990年代、台鉄がオンライン発券システムを導入した後、名称が次第に統一される傾向があり、1993年12月1日に正式に「特快」が削除され「復興号」の統一名称が誕生した。ただし「客乙」の名称は運行部門内部資料で現在も使用されている。
日本国外の列車は日本の列車種別を明確に当てはめることは難しいが、当列車は日本国有鉄道（国鉄）の準急列車に相当する列車種別として扱われることがある。ただし運賃制度上は座席指定の有無以外は区間車・区間快車と同格であるため、全席指定の快速列車に相当する場合もある。
初代野村又三郎重信（17世紀初頭）が和泉流創設にあたり客分として招かれ、独自の演目・台本・演出などを保持している。三世野村又三郎信明の代（江戸時代）には、京都在住のまま尾張徳川家お抱えの狂言方であった家柄。明治維新後は名古屋、東京と移住を重ねた。その後、十二世野村又三郎信廣（四世 野村小三郎の父、2007年12月12日に逝去。享年86）は1959年に名古屋へ移住。2011年5月29日、四世野村小三郎が又三郎（十四世）を襲名。
野村又三郎家（のむら　またさぶろうけ）とは、和泉流狂言方野村派能楽師の家。愛知県名古屋市を本拠に活動。現在の当主（家長）は十四世野村又三郎（本名・信行：のぶゆき）。
陸奥国三春藩士黒岡活円斎の子。20歳の時江戸に出て叔父で奥祐筆組頭の竹村七佐衛門宅に寄宿し安積艮斎に師事し、漢学や国学を学んだ。嘉永3年（1850年）小普請平山源太郎の養嗣子となり家督を継ぐ。翌年徒目付となる。安政元年（1854年）ペリーが再来航した時応接掛となった。この時、米艦から出て川崎近辺を徘徊していた乗員ビッティンガーを追跡しこれを送還した。また同年、松前蝦夷地用掛堀利煕に従って陸奥国三厩に滞在の折りに、急遽箱館へ出張して、遊歩区域協定を迫るペリーの主張に対して不当してこれを退けた。翌安政2年（1855年）下田表御用を賞されて、金2枚および時服2襲を受く。安政4年（1857年）蕃書調所設置の勤労を賞された。同年、貿易事項取調のため長崎奉行水野忠徳らに従い長崎へと赴いて日露追加条約を審議した。だが、将軍継嗣問題では一橋派とされた為、安政5年（1858年）安政の大獄で免職となり、差控を命ぜられた。しかし、慶応元年（1865年）二ノ丸留守居より目付となり、翌慶応2年（1866年）第二次長州征討において老中小笠原長行の小倉口陣営にあって、小倉藩からの援兵の要求を時期はすでに逸したとして却下したため、小倉城落城を招いてしまう。のちに将軍徳川慶喜の側近としてこれを補佐した。将軍名代として熱海に避寒中のフランス仏公使ロッシュを訪ね大坂城中における援幕単独会見の要求および徳川昭武のパリ万博派遣を告げた。慶応3年（1867年）若年寄並兼帯外国惣奉行となるが、慶応4年（1868年）の鳥羽・伏見の戦いで幕軍が惨敗した後、薩長勢力に対し強硬論を主張したために免職となり逼塞の処分を受けてしまう。明治維新後は慶喜に従って静岡に移ったが、その後は神道家として活動を開始、明治5年（1872年）に教導職となり、明治8年（1875年）、日枝神社祠官、翌年には氷川神社大宮司となった。明治12年（1879年）に大成教会を結集して教長となった。明治15年（1882年）敬神愛国を唱える神道大成派として独立し、初代管長となった。また御岳教の別派独立に際してその管長を兼ねた。著書に｢平山省斎遺稿抄｣がある。