日本セガが開発していたとされるメガドライブの次世代機。北米の各ゲーム雑誌によってメガドライブの後継機、あるいは上位互換機とも噂された。サターンの公式発表後も「ROMカートリッジスロットのみを搭載したサターンの下位互換機として、サターンと同時発売される」などと噂された。例としてはイギリスの大手ゲーム雑誌である『EDGE』において、「Sega Jupiterは日本円で約30000円で、別売のCD-ROMドライブを購入することでサターンにアップグレードできる」などとかなり具体的に報道されている。しかし、サターンの日本発売が近づいてもJupiterに関してセガから公式の発表がなかったため、北米の大手ゲーム雑誌であるElectronic Gaming Monthly（1994年6月号）がゲーム機事業を統括する日本セガの岡村秀樹に直接インタビューを行ったところ、存在そのものを否定した。日本セガ本社から公式には否定されたが、Jupiterに関しては1994年当時の各国の複数のゲーム雑誌で報道されていた。米セガから最終的に発売されたのが32Xであることから、Sega Jupiterは32Xの原型とされたが、32Xの原型であるproject Marsとはまったく無関係のプロジェクトであったという説もあった。また、Jupiterはサターンの原型であるという説や、逆にサターンがJupiterの原型であるという説もある。2001年当時、セガの社長であった佐藤秀樹のインタビューよると、メガドライブ後継機として開発していたゲーム機のうちROMカートリッジを採用したものを「ジュピター」、CD-ROMを採用したものを「サターン」と社内で呼称していたとしている。いずれにせよ当時は詳細が不明であり、各ゲーム雑誌の想像にとどまっていたが、2010年代にイギリスのレトロゲーム専門誌『Retro Gamer』（77号）がその実態を明らかにした。
米セガ主導で開発が行われていたGenesisと32Xの一体型ハード。プロトタイプ機も製作され、メガドライブ専門誌を介して当時北米未発売のサターンとともに紹介されたが、前述のように価格がサターン並に跳ね上がることで、市場に受け入れられる見込みがなくなったこと、サターンの発売を予定している日本セガとの兼ね合いから、最終的に発売が断念され、幻のハードとなった。ジェネシスの後期型(北米版メガドライブ2)と近似したデザインが用いられている。なお、当時製作されたプロトタイプ機は2011年度のE3にて行われたレトロゲーム機関連の企画に出展されており、2011年現在で少なくとも1台は現存する模様。2014年に発売された『Sega Mega Drive/Genesis Collected Works』に、メガCD2にネプチューンをドッキングした、メガドライブの真の最終形態の姿が掲載されている。
メガドライブ本体（メガドライブ2本体）・メガCD（メガCD2）・スーパー32Xを組み合わせた、メガドライブの最終形態（ワンダーメガ・スーパー32X及びマルチメガ・スーパー32Xを組み合わせた最終形態もある）。北米ではSega CD 32X、欧州および南米ではSega Mega CD 32Xと呼ばれる。Z80×1、MC68000×2、SH-2×2と、CPUを5個も搭載した複雑なシステムになり、ACアダプターも各部に独立して必要となるが、性能では完全な新規設計のセガサターンに大きく劣る。本来ならSega Neptune+メガCDの構成となるはずであった。全部で7本のゲームが確認されており、スーパー32Xの高い性能とメガCDの大容量を融合していることから、どのタイトルであっても実写をそのままゲーム内容に取り込んだものとなっている。そのうち北米市場でリリースされたソフトは5本（うちセガによるリリースは1本）、セガが開発しブラジル市場でのみリリースされたソフトが2本（ともにTectoyによるリリース）。前述のように日本市場における対応ソフトは0本であるが、販売自体は予定されていた、当時のチラシにスーパー32XCDのタイトルが掲載されていたり、スーパー32Xの外箱の裏面やスーパー32X本体の説明書にスーパー32XCDに関する記載がある。ちなみに予定されていたファーレンハイトとサージカルストライクはその後メガCD用ゲームとして発売されている。
『日本書紀』巻第一神代上第八段一書に、スサノオ（素戔嗚尊）が新羅の曽尸茂利/曽尸茂梨（ソシモリ）という地に高天原から追放されて降臨し、「ここにはいたくはない。」と言い残し、すぐに出雲の国に渡ったとの記述があるが、この伝承に対して、「ソシモリ」は「ソシマリ」「ソモリ」ともいう朝鮮語で、牛頭または牛首を意味し、朝鮮半島の各地に牛頭山という名の山や牛頭の名の付いた島がある由と関連するという説がある。ただし現代のハングル表記による朝鮮語と古代の新羅語では発音が異なっていたとして、この説に対する異論もある。また、ソシモリのソは蘇民のソで、蘇民は「ソの民」であるとして、蘇民将来説話と『日本書紀』のスサノオのソシモリ降臨と関連づける説もある。祇園神が鎮祭されたのは、奈良時代以前に遡るとされ、記録の上では詳細不明である。八坂神社が1870年（明治3年）に出版した『八坂社舊記集録』上中下（紀繁継　『八坂社旧記集録』『八坂誌』ともいう）巻頭に承暦3年（1079年）の年代の記された記載を謄写したという「八坂郷鎮座大神之記」には八坂郷鎮座大神之記齊明天皇即位二年丙辰八月韓國之調進副使伊利之使主再來之時新羅國牛頭山座須佐之雄尊之神御魂齋祭來而皇國祭始依之愛宕郡賜八坂郷並造之姓十二年後天地天皇御宇六年丁　社號為威神院宮殿全造營而牛頭山坐之大神乎牛頭天王奉称祭祀畢淳和天皇御宇天長六年右衞門督紀朝臣百繼尓感神院祀官並八坂造之業賜為受續　　　　　奉齋御神名記神速須佐乃男尊　　　　　　　　　　　中央座 — 『八坂社舊記集録』上とあり、斉明天皇2年（656年）高句麗の使、伊利之使主（イリシオミ）が来朝したとき新羅国の牛頭山の須佐之雄尊を祭ると伝えられる。伊利之は『新撰姓氏録』山城国諸蕃の八坂造に、意利佐の名がみえ、祇園社附近はもと八坂郷と称していた。この伝承にそのまま従うと「日本における神仏習合以前に、朝鮮半島ですでに日本神話のスサノオが信仰されており、その信仰をもちこんだ渡来人が住みついた後になってから牛頭天王と習合した」ということになるが、川村湊や真弓常忠は「朝鮮半島より渡来した人々が住みついて牛頭天王を祀ったが、その後、日本神話のスサノオと習合した」と解釈している。