タイ国有鉄道各線の貨物輸送の中継拠点として、旅客取扱い区域（プラットホーム）の北東方に隣接して大規模な操車場が設けられている。また、機関区も設置されている。当機関区内は写真撮影が禁止されている。第二次世界大戦中、バーンスー操車場は連合国軍による主要爆撃目標の一つとなり、構内の約8割が爆撃で破壊される被害を受けた。戦後は復旧工事が行われて運用を再開し、その後も輸送量増大や新線建設計画を見越した構内の改良が行われている。1960年には、クルンテープ駅の貨物取扱機能が当駅へ移転され、以来バンコクにおける貨物ターミナルの機能も果たしている。当機関区区域は北バスターミナル（モーチット・マイ・バスターミナル）に隣接し、一時期は高速バス利用者の便宜を図って、バンスー駅とは別駅扱いで貨物駅構内にプラットホームを設置し、パホンヨーティン駅という旅客駅が開設されたこともあったが、バスターミナルからの徒歩移動の不便さや停車列車の少なさから利用者の不評を買い、定着しないまま旅客扱いは廃止された。現在も当時のプラットホームは残され、駅扱貨物の集積場所として利用されている。貨物列車は、北本線・東北本線・南本線各方面のほか、チットラッダー王室駅 - マッカサン駅間短絡線を経由してバンコク港（メーナーム駅）・東線方面との間でも運行されている。東線方面については、都心部北側をう回して東線クローンタン駅との間にバイパス線を建設する計画があるが、実現していない。
地上駅であり、旅客ホームは地上に設けられている。構内が広く、北本線関係部分が南方に、南本線関係部分が北方に互い違いに配置されており、出入り口はその中間点に位置する。北本線関係部分をバーンスー・ジャンクション1、南本線関係部分をバーンスー・ジャンクション2という名称で案内されることが多く、管理・運用上もそれぞれに駅長が配置され、発券システムも原則としてそれぞれの路線にのみ対応したものとなっているため、事実上は別駅として扱われている。
バーンスー駅（バーンスーえき、タイ語: สถานีรถไฟชุมทางบางซื่อ ）は、タイの首都・バンコク都バーンスー区にある、タイ国有鉄道北本線、バンコク・メトロ（地下鉄）の駅である。
彼は主にコロンビア映画とトライスター・ピクチャーズの下で働き、1981年の『勝利への脱出』から始まるいくつかの映画の製作を担当した。1976年には、ヴァイナと共にカロルコ・ピクチャーズを設立し、『ランボー』から始まって、『トータル・リコール』、『ターミネーター2』、『スターゲイト』などのSF映画を含む多くの超大作映画の製作責任者を務めた。カロルコは『ターミネーター2』が大ヒットした1991年に絶頂を迎えたが、1995年に倒産している。
シドニーオリンピック以後にアメリカ代表から独立して新設された新しい代表チームである。そのため、この地域出身の代表的選手であるティム・ダンカンがユニバーシアードのアメリカ代表に選ばれた時(1995年)にはまだ存在していなかった。
ギリシア神話では、はくちょう座に関する異なるいくつかの神話が伝わっている。最も有名なのは、大神ゼウスが白鳥に化けた姿というものである。偽エラトステネスは、ゼウスに追われガチョウに姿を変えて逃げようとした女神ネメシスを捕えるため白鳥に変身したゼウスの姿であるとした。ヒュギーヌスは、ネメシスを油断させるために、鷲に追われた白鳥の姿に化けたゼウスであるとしている。いずれの物語でも、ネメシスは1つの卵を産み、その卵がスパルタの女王レーダーの元に届けられ、卵からヘレネーが産まれたとしている。ゲルマニクスの伝える物語では、卵を産むのはネメシスではなくレーダーとなっている。ゼウスはスパルタの王テュンダレオースの妃レーダーに恋し、白鳥に化けて接近した。白鳥が去ったあと、レーダーは2つの卵を産み落とし、その1つからはふたご座の兄弟ポリュデウケース（ポルックス）とカストールが生まれ、もう1つからはヘレネーとクリュタイムネーストラーの姉妹が生まれた。別の説によれば、太陽の馬車を持ち出したパエトーンがゼウスの怒りにふれてエリダヌス川（エリダヌス座）に落ちたとき、彼の姿を探し回る友人キュクノスを、パエトーンの父神アポローン（ヘーリオスとも）が、天に上げてはくちょう座にしたという。またある説では、琴の天才オルペウス（こと座を参照）が死んだときに、音楽の神アポローンが天に上げてはくちょう座にしたという。なお、中国の星図では、ほぼ白鳥の翼にあたる部分を大きな船の形に結んで天津と名付け、天の川の中の渡し場と見ているが、七夕や鵲の橋の伝説と直接の関係は無い。
キリスト教、またその母体となったユダヤ教では、ヤハウェ（唯一神）やメシア（救世主）に導かれる信徒たちが、しばしば羊飼いに導かれる羊たちになぞらえられる。旧約聖書では、ヤハウェや王が羊飼いに、ユダヤの民が羊の群れにたとえられ（エレミヤ書・エゼキエル書・詩篇等）ている。また、旧約聖書の時代、羊は神への捧げもの（生贄）としてささげられる動物の一つである。特に、出エジプト記12章では、「十の災い」の最後の災いを避けるために、モーセはイスラエル人の各家庭に小羊を用意させ、その血を家の入り口の柱と鴨居に塗り、その肉を焼いて食べるように命じた。のちに、出エジプトを記念する過越祭として記念されるようになる。また、羊の肉はユダヤ教徒が食べることができる肉として規定されている。カシュルートを参照のこと。新約聖書では、「ルカ福音書」（15章）や「マタイ福音書」（18章）に「迷子の羊と羊飼い」のたとえ話の節がある。愛情も慈悲も深い羊飼いは、たとえ100匹の羊の群れから1匹が迷いはぐれたときでも、そのはぐれた1匹を捜しに行くとしている。この箇所は隠喩となっており、はぐれた羊は、神から離れた者、神に従わない反抗者、罪を犯す者を表し、また羊飼いについては創造主である神を例えている。福音書では、どのような者であっても同じように愛し、気にかけ、大切に想う神の愛を示している。「ヨハネ福音書」では、イエスが「私は善き羊飼いである」と語るが、イエス自身も「世の罪を取り除く神の小羊」と呼ばれる（1章29節）。この「神の小羊」は、イエスが後に十字架上で刑死することにより、人間の罪を除くための神への犠牲となる意味があり、イエスが刑死したのも前述の過越祭の期間であったことから、パウロは第一コリント5章7節で、イエスは「過越の小羊として屠られた」と表現する。→ミサ・ミサ曲また、「ヨハネ黙示録」において、天上の光景のなかで啓示されるイエスの姿は「屠られたような」「七つの目と七つの角」を持つ小羊の姿である（5章他）。