本作はMiiを使ったゲームを行うが、『トモダチコレクション』の源流は2000年に遡り、これはMiiの開発以前であり、本作のほうがMiiの原案の一つとなった作品である。元々は、坂本賀勇に『とっとこハム太郎 ともだち大作戦でちゅ』のシステムを受け継いだ女性向けゲームタイトル『大人のオンナの占い手帳』として2005年頃より本格的に開発を開始される。その作品内にあった「誕生日等を登録した友人の似顔絵を、用意されたパーツを組み合わせて福笑いのように作る」システムに同社の宮本茂が着目、宮本が1980年代から提案していた「友人の似顔絵を作って遊ぶゲーム（こけし構想）」を実現させうるシステムとして『占い手帳』のスタッフを招集し、宮本のWii開発プロジェクトのスタッフと共にMiiのシステムを完成させたという経緯がある。その後、2007年4月にMii開発のノウハウ等を逆にフィードバックすることで『トモダチコレクション』として開発が再開された。詳細は「Mii#Miiと似顔絵チャンネル完成までの経緯」および「マリオアーティストシリーズ#タレントスタジオ」も参照。Wiiやニンテンドー3DSのMiiと異なる点としては、衣服の着せ替えがあるために体の部分はWii・3DSよりもバリエーションが豊富な点である。ちなみにトモダチコレクションでは体の部分がWiiや3DSで作成したMiiの上下二色のものと異なり、作成時に設定した肌の色が手足にも反映されている等の差異がある。ニンテンドー3DSのMiiスタジオではあらかじめ本作をセットしておくと、トモダチコレクションからMiiを呼び出せる機能があり3DS側にコピーや転送ができるのだが、Miiスタジオでは新たに作成パーツが追加された関係上、MiiスタジオからトモダチコレクションにMiiを送る事が出来ないようになっている。
プレイヤー自身のMiiや友人・知人などのMiiを登録し（100名まで）、架空の島のマンションで生活するMii達の生活を観察したり、干渉して楽しむゲーム。作ったMii（Wiiから転送したり、DS同士のワイヤレス通信でやりとりが可能）に声色や性格の設定を施せるが、現実世界とは異なる人間関係が築かれていくのも本ゲームの楽しみのひとつである。初週売り上げは10万本程度であったが、毎週5万本以上を売上げるロングセラーとなり、2009年9月13日にはミリオンセラーを達成した。ニンテンドーDSとしては29本目のミリオンタイトルとなる。2009年12月20日には売り上げ200万本を、2010年3月28日には売り上げ300万本を突破した。
海洋地殻（oceanic crust）は、海底火山の玄武岩質の噴出物等および同種のマグマに由来する斑れい岩質の貫入岩体から構成され、厚さは平均6km程度。大陸地殻と比べ、FeO、MgO を多く含みSiO₂が低く、苦鉄質、塩基性である。深海底掘削船「ちきゅう」は海底から深さ7kmまで掘削することができるが、これは地殻を貫通しマントルに到達する目的で設計された。
地殻（ちかく、英: crust）は、天体の固体部分の表層部。マントルの上にあり、大気や海の下にある。以下では、特に断らない限り、地球の地殻について述べる。
山口県出身。1896年（明治29年）陸軍士官学校第7期卒業。1903年（明治36年）陸軍大学校第17期卒業。1915年（大正4年）8月に浜田連隊区司令官、1916年（大正5年）11月に陸軍歩兵大佐、1917年（大正6年）8月に台湾歩兵第2連隊長、1921年（大正10年）6月に陸軍少将・歩兵第18旅団長を経て、1923年（大正12年）8月に待命、同年9月に予備役に編入した。
無神論を標榜するボリシェヴィキによって1917年にロシア革命が勃発しソ連が成立すると、1905年9月5日に締結されたポーツマス条約以降、数次にわたって更新されてきた日露協約にみられる極めて短い日露協商の時代は終わりを告げた。これ以降、1991年のソ連崩壊に至るまで、日本正教会は「反露感情」のみならず「反共感情」にもさらされていくことになる。正教会は実際には共産主義国家から大弾圧を受けている被害者であり、共産主義者はこぞって正教会の「後進性」を批判しており正教会に一切の好意を持っていなかったにもかかわらず、日本正教会及びその関係者は「親露＝容共」というあらぬ嫌疑をかけられてしまうこととなった。この困難な時期に最初に直面したのは大主教ニコライの後継者であったセルギイ・チホミーロフ主教（のち府主教）であった。ロシア正教会はソ連では大規模な弾圧を受けており、ソロヴェツキー諸島の修道院群はレーニンの命令で強制収容所に転用され、救世主ハリストス大聖堂は1931年にスターリンの命令でダイナマイト爆破された。日本正教会の初代京都主教を務めたペルミの聖アンドロニクは、生き埋めにされた上で銃殺されるという特異な致命を遂げたことで知られている。1921年から1923年にかけてだけで、主教28人、妻帯司祭2691人、修道士1962人、修道女3447人、その他信徒多数が処刑されたが、1918年から1930年にかけてみれば、およそ4万2千人の聖職者が殺され、1930年代にも3万から3万5千の司祭が銃殺もしくは投獄された。1937年と1938年には52人の主教のうち40人が銃殺された。これほどの弾圧がロシア正教会に加えられつつも日本における「ロシア＝ソ連」という通俗的観念はぬぐいがたいものがあり、共産主義政権による被害者である正教会が通俗的には共産主義者の仲間と見なされてしまうという、極めて理不尽な情況が生まれた。またロシア革命以降、ロシア正教会は共産主義政権との対峙・交渉、及び自教会の維持のみで精一杯となり、他国の正教会を支援する余裕を失い、欧米をはじめとした各地の教会組織に混乱が起こった。他国に起こったこうした事情は日本とても例外ではなく、母教会であるロシア正教会からの日本正教会への財政的支援も消滅した。この時点での日本正教会はいまだ財政的にすぐに自立出来る状態にはなく、給与を支払うことができなくなった多くの伝教者を解雇せざるを得なくなり、教勢は衰えた。一例として、アレクセイ河野次郎が熱心に支援し、その息子ペトル河野通勢が長野在住時代に通っていた長野ハリストス正教会復活会堂が1921年に閉鎖された事が挙げられる。なお、ロシア革命から日本に逃れてきた多くの白系ロシア人が日本正教会での信仰生活に加わり、教会によっては2009年現在に至るまで、一定の在日ロシア人系コミュニティを教会内に形成している。特に東京のニコライ堂と、神戸ハリストス正教会にその傾向が顕著である。