『高白斎記』によれば、戦国時代の天文12年（1543年）9月9日には、武田晴信（信玄）の信濃侵攻において、武田勢は信濃小県郡長窪城（長野県長和町）の国衆・大井貞隆を攻めるため千塚（甲府市千塚）まで出陣ており、穂坂路を通過したと考えられている。武田勢は9月10日には若神子（北杜市須玉町若神子）、12日には海の口、15日には宮ノ上、16日には前山と進軍し、長窪城を攻めている。韮崎市中田町中條には武田勝頼の築城した新府城が所在している。天正10年（1582年）2月28日には、勝頼は織田信長・徳川家康連合軍の武田領侵攻に際して諏訪上原城を退去し新府城に入り、3月3日には新府城を放棄し、甲府城下の一条信龍屋敷（甲府市北新）で休息し、郡内へ向けて勝沼・田野へ進んでいる（『信長公記』）。勝頼はこの際にも穂坂路を通過したと考えられている。武田氏の滅亡後、同年6月には徳川家康と北条氏直が甲斐・信濃をめぐり「天正壬午の乱」が発生し、この際にも利用されたと考えられている（「家忠日記」）。穂坂路沿いの城砦には小尾小屋・獅子吼城があり、天正壬午の乱においては後北条方が布陣した。小尾小屋は北杜市須玉町小尾に所在し、「和田の烽火台」にあたると考えられている。獅子吼城は北杜市須玉町江草に所在し、徳川方の記録に見られる「江草小屋」に相当すると推定されている。
古代・中世前期の様相は不明であるが、江戸後期の地誌『甲斐国志』に拠れば甲斐国から他国に通じる九筋の道のひとつに数えられている。道筋は甲府から北西に進み茅ヶ岳南麓を通過し、小笠原（山梨県北杜市明野地区）から塩川沿いに江草・小尾（北杜市須玉地区）を経て信州峠を越え、信濃国佐久郡川上郷（長野県南佐久郡川上村）へ至る。穂坂路は佐久往還に先行する道で、「穂坂」の名称から甲斐国府（前記国府の所在地は笛吹市春日井町、後期国府の所在地は笛吹市御坂町）と穂坂牧を結ぶ道であると考えられている。穂坂牧は甲斐の三御牧のひとつで、現在の韮崎市・茅ヶ岳南麓に所在していたと考えられている。古代には甲斐の黒駒と呼ばれる名馬を朝廷に貢納していた。
『古エッダ』の『巫女の予言』によれば、三姉妹はユグドラシルの根元の海から現れたという。ヴェルザンディはウルズと共に、木片にルーン文字を刻み、運命を決定する。一般的に現在を司る女神と解釈される。古い時代の詩においてヴェルザンディが登場するのは『巫女の予言』だけである。
第二次世界大戦後、科学技術分野における英語の圧倒的な優位性は言語帝国主義といわれるほどになっており、フランス語やドイツ語のような非漢字文化圏の言語でも英語をそのまま借用したり、微妙な意味の違いを無視して機械的に音訳する事例が増えつつある。日本でも、新来の外国語に対する漢訳が行なわれにくくなり、カタカナ語として使われることが増えたり、あてられた漢語が定着しなかったりする傾向が強まっている。この現象の背景として、科学技術分野を中心に社会の変革が加速していることも挙げられる。その代表例がインターネットなどの情報技術分野である。また、新規のカタカナ語は新鮮な印象を与える傾向があるため、専門的な文献のみならず、商業分野で多用されやすいのも特徴である。マスメディアや公文書のような公共性の強い場においても新来語がカタカナ語のまま用いられる事例が増加し、前提知識のない人、とくに高齢者にとって理解の妨げとなっている問題が指摘されている。このような問題意識に立って、国立国語研究所では外来語委員会を設立し、日本語に定着した言葉による言い換えを提案している。しかし、このような言い換えで漢語が使われる場合も、これまで日本語の語彙として定着している漢語を組み合わせることによっており、漢訳としての新しい漢語の造語は行なわれていない。また、表意文字である漢字で表すことによって、言葉の意味するところを推測しやすくなるものの、原語の持つ概念を本質的に理解していない限りは結局は誤解を招き、前提知識のない人にとっては逆効果、などの指摘もある。
日本語の語彙についてみると、中国で生まれた漢語に混じってサンスクリットやパーリ語などの仏教用語が漢訳された語が数多く見出される。さらに近代には、英語やフランス語、ドイツ語などで使われている抽象概念や、科学技術用語から、意訳による漢訳を通じて中国語や日本語、朝鮮語、ベトナム語などに入り、定着している単語は非常に多い。しかし、日本語や朝鮮語は表意文字である漢字とは別に表音文字を持っているので、漢訳を行なわなかったり、漢訳されてできた漢語が定着しなかったりして外来語として原語の音そのままで借用されている例も多く、時代を追うごとにその傾向は強まりつつある。
1971年9月、ホグワーツ魔法魔術学校に入学、スリザリン寮生となる。陰鬱な家庭に育ち、闇の魔術の世界でしか己を生かせなかったため、入学時点で上級生よりも多くの闇の魔術を知っており、それに対する嫉妬からスリザリン生の間でも異端児扱いされていた。スリザリンで彼を認めていたのは当時、監督生であったルシウス・マルフォイだけだったが、次第にマルシベールやエイブリーなどと交友を始めた。ホグワーツ特急でリリー・エヴァンス、ジェームズ・ポッター、シリウス・ブラックと同じコンパートメントに乗り合わせる。ジェームズはスネイプがリリーにスリザリン入寮を薦めるのを聞き、「スリザリンに入るくらいなら自分は退学する」と口出ししたことから険悪な関係になる。入学後、必然的にジェームズの友人であるリーマス・ルーピン、ピーター・ペティグリューとも仲が悪くなり、ジェームズとシリウスから悪質な悪戯を受けた。また、ルーピンの弱みを握ってジェームズを退学に追い込もうと嗅ぎ回っていた時にシリウスの入れ知恵で、人狼になったルーピンの元に向かい危険な目に遭うが、ジェームズに引き戻されて命を助けられるという出来事もあった。グリフィンドール寮生となったリリーとの友人関係は続いていたが、学年が上がるに連れ心の距離が次第に開いていった。スネイプは「リリーの心を取り戻すには最も優秀な闇の魔法使いである死喰い人になるしかない」と思い込み、さらに闇の魔術や純血主義に傾倒するようになっていくが、逆効果だった。また、闇の魔術から離れようとしなかったのは、リリーが闇の魔術を嫌っていたと気付くことができなかったからである。1976年5月のOWL試験終了直後にジェームズに逆さ吊りにされ、庇おうとしたリリーに屈辱から「穢れた血」と罵ってしまう（5巻『スネイプの最悪の記憶』）。スネイプはリリーに謝ったが、スネイプが闇の魔術から抜け出す気がないと確信した彼女はスネイプに愛想を尽かしてしまった。それでもスネイプはリリーへの想いを捨てることができず、スネイプは「穢れた血」という言葉にトラウマを持つようになった。