前作「NEW ORDER」から約8ヶ月ぶりのリリースとなる、2014年2枚目のシングル。宮野のシングルとしては初の4曲入り仕様となっている。表題曲「BREAK IT!」は、テレビアニメ『カードファイト!! ヴァンガードG』のオープニングテーマとして起用されたロックナンバー。アニメのテーマである「未来を切り開く力」や「突破力」から受けた印象を基に制作されている。また、本楽曲にはシンガポールで放映される『カードファイト!! ヴァンガードG』用の主題歌としてレコーディングされた英詞版が存在し、2015年11月18日に発売されたLIVE Blu-ray/DVD『MAMORU MIYANO LIVE TOUR 2015 〜AMAZING!〜』の連動企画で、5thアルバム『FRONTIER』と同時購入すると限定特典として入手することができる。カップリング曲の「Magic」と「Marshmallow Love」は、文化放送『宮野真守のRADIO SMILE』のオープニングテーマとエンディングテーマにそれぞれ起用されている。「Magic」は作曲を担当したJIN NAKAMURAの誘いが切っ掛けで訪れたロサンゼルスにて収録されたダンスミュージックで、一方の「Marshmallow Love」は宮野の話し声に近い音域が意識されたR&B風のバラードになっている。「VOICE」は、PS Vita専用ゲーム『プリンス・オブ・ストライド』のテーマソングとして起用され、ゲームの主題であるスポーツ「ストライド」の臨場感と、その中のスローモーションを表現した楽曲に仕上がっている。表題曲にはPVが作成され、株式会社松井建設ロケサービスの所有する荒野にて撮影が行われた。宮野とカノンのPVに出演したミュージシャンらがバンドスタイルで演奏する姿と、そびえたつ壁に向かって宮野が歌うシーンが交錯する演出となっている。また、「Magic」のレコーディングとジャケット写真の撮影はロサンゼルスにて行われた。
イオングループにおける保険代理店業は1973年にイオンモール株式会社の前身のジャスコ興産株式会社が損害保険代理店業を開始したことに由来する。イオングループのショッピングセンターに関する損害保険および従業員向け生損保営業を行うほか、2002年にイオンモール大和（神奈川県大和市）にて当時としては珍しかった保険ショップ第1号店を業界に先駆けてオープンさせた。また、イオンクレジットサービスが完全子会社の保険代理店としてエヌ・シー・エス興産を設立し損害保険代理店業を開始。イオン株式会社も2001年に保険代理店業を開始し、イオンの店内に通信販売による保険カタログスタンドを設置した。その後、2008年2月にイオングループにおける保険代理店事業の集約が行われ、イオン株式会社とイオンモール株式会社が行っていた保険代理店業務をエヌ・シー・エス興産に継承し事業を一体化され現在の「イオン保険サービス」に商号変更した。2011年にはイオン銀行が子会社化し、銀行事業と保険代理店事業を一体化した店舗展開のほか、リテールサービス提供を進める。現在では従来のイオングループ向け生損保営業とあわせイオンのショッピングセンターに全国115店舗（2019年3月現在）の来店型保険ショップ運営を行っている他、インターネットで展開する「イオン保険マーケット」では自動車保険・バイク保険の見積、生命保険・損害保険の資料請求、オンライン契約を引き受けている。
三渡俊一郎は天白に関する最古の研究は江戸時代に始まるといい、谷川士清がまとめた国語辞典『和訓の栞』での「伊勢国の諸社に天白大明神というもの多し。何神なるかを知るべからず。恐らくは修験宗に天獏あり。是なるべし」と、『張州府志』での大矢村（現愛知県稲沢市大矢町）の手白明神祠に関する「或日手白作天白、祀太白星、大方天真画相近訛耳」を近い時期の研究として紹介し、後者を「天白を太白星と考えていたようである」としている。1862年 に中村高平は『駿河志料』に「高平按に、天一神（天一星）、太白神（太白星）此神二神を祭れるならん」と記し、御巫清直は『伊勢式内神社検録』で天一と太白の合祭による略称であるとしたという。明治末期の1909年（明治41年）、のちに民俗学の祖と呼ばれる柳田國男が『山民の生活』で天白を取り上げ、翌1910年（明治42年）には『石神問答』でも天白に言及した。そこでは古い神であることは疑いがないが過去の天一太白の合成などの説は「憶測の説多し」として退け「風の神」である可能性を指摘し、のちの研究者に注目されることになる。1926年には愛知県岡崎市で『岡崎市史』が発行され、修験道から出た風水除の神と推察された。太平洋戦争が終結し数年経ったころから天白に関する研究が徐々に進むようになった。柳田國男に師事した堀田吉雄は1951年から 1964年にかけて『天白神序説』・『大天白考』・『天白新考』を著し、最終的に決め手は何もないとしながら中国由来の天一太白の合成と考えるのが自然とした。滋賀県から埼玉県の郷土史研究家の協力を得た今井野菊は1971年に『大天白神』に各地の天白社の分布をまとめ、天白信仰は水稲農耕以前、縄文時代まで遡るとした。『大天白神』では今井以外の論考も掲載され、愛知県の鈴木和雄は風水害を受けている場所に限られるとした『岡崎市史』に反論、埼玉県の茂木六郎はラマ教の性神としての「大天白」の信仰を指摘、岐阜県の田中静夫は「天白波神（天白羽神）を祀った」とした。この今井らの研究を受けた山田宗睦は三重・愛知・長野・静岡・山梨の5県を重点的に調査した。その結果は1977年に中日新聞に『天白紀行』と題して連載され、「天白の起原を天ノ白羽に求める」とされた。