当時の出羽国、特に最上氏については不明な点が多く、未だ研究中の段階である。義秋は生年が不明であるだけでなく、その父も不明である。4代当主満家の三男とする説と5代当主義春の嫡男とする説がある。前者の三男とすれば兄に頼宗・義春がいたことになる。諱の「義」の字は足利将軍家からの偏諱と考えられるが、どの将軍によるものかは不明。文明6年（1474年）、応仁・文明の乱の最中に先代の義春の死去により家督を継ぐ。応仁・文明の乱の一因として斯波義廉と斯波義敏の争いがあり、同族である最上氏は何らかの形で関与したと思われるが、その形跡はない。家督相続の6年後に死去した。弟（または息子）の義総は成沢氏に、義旦は杉山氏にそれぞれ分封された。本来はこのどちらかが家督を継ぐべきであったが、なぜか中野満基の子の満氏が家督を継いだ。満家の嫡男・頼宗の死と並び、何らかの政変があったとも考えられている。
高崎藩主・松平輝聴の次男として生まれる。1871年（明治4年）頃、藩士宮部譲らと共に脱藩し鹿児島に行こうとしたが、江戸で藩兵に捕らえられ、高崎に護送されて城外の威徳寺に幽閉される。1873年（明治6年）上京して慶應義塾に入り、そののち塾監教師となる。1886年（明治19年）広島師範学校校長に任命され、1892年（明治25年）6月24日に辞職。同年に日本郵船会社へ勤務。近藤廉平の代理として大本営の御用を務める。1896年（明治29年）イギリス、ドイツなどを視察。1902年（明治35年）に衆議院議員に当選（以後当選2回）。1906年歌舞伎座社長となるが、在任中に胃癌のため死去。
大河内 輝剛（おおこうち てるたけ、1855年1月16日（安政元年11月28日） - 1909年（明治42年）10月9日）は、日本の明治期の教育者、実業家、衆議院議員、歌舞伎座社長。勲六等。墓所は青山霊園。
一般社団法人首都圏マンション管理士会　は、首都圏が地盤のマンション管理士会。会員数は600名程度。国や地方公共団体との関係を重視し、研修会、相談会の開催を通じて会員相互の交流、研さんを行っている。同会は、マンション管理士会の全国組織である日本マンション管理士会連合会の事務局を担当する。
展覧会のうち、美術工芸作品を展示するものを、美術展または工芸展、作品展という。美術展の分類法としては様々な分け方があり、例えば、テーマで切る方法、人で切る方法、公募展と企画展とで分ける方法などがある。日本における展覧会（美術展）としては、1907年（明治40年）にすでに文展（文部省美術展覧会）の第1回展が開催され、1914年（大正3年）には二科会も開始しているなど（二科展受賞者入選数一覧）、すでに100年以上の歴史を持つ。
2007年、『カブール・エクスプレス』に登場するハザーラ人の描写が侮辱的であるとして、アフガニスタンで上映が禁止された。1月14日にはハザーラ人が多く居住するパキスタンのクエッタで『カブール・エクスプレス』の上映禁止とカビールに謝罪を求める抗議集会が開催され、ハザーラ民主党書記長イブラーヒーム・ハザーラは「映画はハザーラ人コミュニティを侮辱しているだけではなく、パキスタンに対する否定的なイメージを生み出している」と抗議し、パキスタン政府に上映禁止を要請することを主張した。
本作は「本物の戦争のような報道からは程遠い」と批評されている。インドの国内興行収入は1億2,000万ルピーを超えており、海外市場を含めた最終的な興行収入は2億1,000万ルピーを記録している。カビールは第54回ナショナル・フィルム・アワードでインディラ・ガンジー賞 最優秀新人監督作品賞を受賞している。
ToMo K.（トモ ケー）は、日本で芸能活動を行っている女性シンガーソングライター。血液型はA型。東京外国語大学卒業。別名義のCathy Lau、またユニット.KoMoToMoK.での活動も行っている（.KoMoToMoK.は2007年より活動休止）。
プセウドムギル科 Pseudomugilidaeは、3属で計20種弱の淡水および汽水魚からなる。細身の体型で一見すると日本のメダカのような外見をしているが、メラノタエニア科に近縁。欧米では本科の特徴である目の青い光沢から、本科を総称してブルーアイ（Blue-eye）と呼ぶ。ニューギニア島とその周辺の島々、オーストラリア大陸に分布する。3cmから5cm程度のレインボーフィッシュとしては小型のものが多い。
聖公会における堅信はおおむねカトリック教会の流れを受け継いだものであるが、「聖奠的諸式」と位置付けられており、「救いに必要な・キリストが自ら定めた聖奠」である洗礼・聖餐とは区別されている。また、司祭が代行することなく、主教によって執り行われるものとされていることが特徴である。洗礼の時に名付けられる教名（洗礼名）と別に堅信名が付けられることはないが、教名の慣習がない他教派から転会した者の場合、堅信式に際して教名が名付けられることもある。堅信式では、主教が一人ひとりの頭に手を置き、聖霊の賜物を祈る。クリスチャンとしての責任を与えられ、その責任を果たすこと、すなわち神と人に仕えることができるよう、この世に「派遣」されるという意味合いが強調される。このように、聖職者を叙任する聖職按手式に形式・意味合いが近いものであり、信徒按手式とも呼ばれる。主教が執り行うため、個教会においては年に1回程度の主教巡回に際して、主教座聖堂においては年に数回の教区合同堅信式において、堅信の機会が設けられる。幼児洗礼者は12歳前後になった時、成人洗礼者は洗礼と同時あるいは直近で堅信を受けることが多い。従来は洗礼に加えて堅信を受けることが陪餐に必要な資格とされていたが、日本聖公会では2017年以降、堅信前の陪餐が可能となった。