『礼記』「文王世子」篇には次の一文がある。「凡そ学にては、春は官其の先師に釈奠す、秋冬も亦たこのごとくす。凡そ始めて学を立つる者は、必ず先聖・先師に釈奠す。事を行ふに及びて、必ず幣を以てす。凡そ釈奠する者は、必ず合すること有るなり。国に故有れば即ち否ず。凡そ大合楽には、必ず遂に老を養ふ」とあり、学校では季節ごとに先師に供え物をして祀り、学生たちが歌舞と敬老の礼（賢者・長老の接待）を行うこと、新しく学校を設置する場合には先聖・先師に対して幣をもって祀ることなどが記されている。また、同篇には略式の釈菜の儀式の後には舞が省略され、一献の儀式が行われたことが記されている。これは正式な釈奠の場においては舞が行われるとともに、神と人がともに飲食を行うために宴会の席が設けられていたことを意味していると考えられている。こうした儀式は儒教に限らず古代中国の学問の場においては広く行われていた。また、学生の入学時にも釈奠が行われ（『礼記』月令篇）、この他にも臨時に行われる釈奠として年若い天子が入学する際（『呂氏春秋』）、大学始教の際（『礼記』学記篇）などが挙げられている。なお、釈の「釈（釋）」も「奠」も本来は供え物を安置・並べるという意味である。特に「釈（釋）」は釈菜（せきさい・釋菜）を、「奠」を奠幣の意味に特定することがある。前者は疏菜を供えるもので、奠幣・奠饌・酒が供えられない略式の儀式としても行われた（『礼記』「月令」篇・仲春）。ただし、後には儀式としての釈菜と釈奠の区別は行われなくなり、今日では釈奠の形式を整えていても「釈菜」の名称を用いている例もある（多久聖廟など）。後者は幣（絹帛）を供えるものである。ただし、広義においては犠牲（羊・牛・豚など）を捧げる奠饌も含めて考えられる場合もある。
釈奠（せきてん/しゃくてん/さくてん・釋奠）とは、孔子および儒教における先哲を先師・先聖として祀る儀式のこと。儒祭（じゅさい）、孔子祭（こうしまつり）とも。本来は学問・教育において広く先聖（学問の体系を生み出した偉大な先哲）・先師（学問の発展に貢献した有道有徳な先哲）を祀る儀式を指した。中国において儒教が国教として扱われるようになると、儒教における孔子などを祀る祭祀のことを特に釈奠と呼ぶようになった。
にしき 愛（にしき あい、9月6日 - ）は、元宝塚歌劇団・星組の男役。　東京都練馬区、山崎学園富士見高等学校出身。身長168cm、血液型A型。愛称は「あい」、「まゆみ」。
クリミア・イェウパトーリヤ出身。1932年から赤軍。1934年、ゴリコフ装甲戦車学校を卒業し、極東で小隊長、中隊長、大隊長を歴任。1938年の張鼓峰事件に参加。独ソ戦時、1941年6月～9月、戦車連隊参謀長として東部戦線で戦う。同年10月からカレリア戦線の自動車装甲戦車局の課長補佐、1942年4月から課長、6月から同局局長、1943年1月から同戦線の装甲戦車・機械化兵司令官局参謀長。同年にはまた、大佐に昇進。1944年3月～9月、同戦線第32軍の装甲戦車・機械化兵司令官。戦後、1947年に装甲戦車・機械化兵軍事アカデミーを卒業し、戦車連隊長に任命。1948年、戦車師団参謀長。1951年に参謀本部軍事アカデミーを卒業し、1952年から機械化師団長。1953年に少将、1959年に中将に昇進。1960年～1964年、モスクワ軍管区参謀長を務め、在任中の1963年に大将に昇進。1964年7月から同管区第一副司令官。1965年10月、レニングラード軍管区司令官。1967年4月、国防第一次官を兼務し、同年にはまた上級大将に昇進。1978年、ソ連邦元帥となる。1984年、ウスチノフ国防相の死去に伴い、後任のソ連国防相に就任した。前任者のウスチノフ国防相がクレムリンのキングメーカーと言われるほどの実力者であったのに対し、ソコロフは純粋な職業軍人として地味な存在であった。また、グレチコ、ウスチノフの二人の前任者が共産党政治局員であったのに対し、ソコロフは議決権を持たない政治局員候補に据え置かれた。1987年西ドイツの青年マティアス・ルストがセスナ機でクレムリンの赤の広場に着陸した責任を取らされる形で国防相を解任された。1966年からソ連共産党中央委員会委員候補、1968年から委員。第7期～第10期ソ連最高会議代議員。レーニン勲章、赤旗勲章2個、三等「ソ連軍における祖国への奉仕に対する」勲章を受章。2011年7月1日、100歳の誕生日を迎え、ドミートリー・メドヴェージェフ大統領から祝福された。2012年8月31日、3日前の8月28日に亡くなったマリーヤ夫人の後を追うようにモスクワで死去。101歳没。ワレリー(1940年生)とウラジーミル(1947年生)の2子もいずれも大将まで昇進した。