ブラジルとイタリアの二重国籍のため、ブラジル代表とイタリア代表の両方を選択することが出来た。2012年からイタリア代表としてU-21代表に招集されている。A代表デビュー戦は2016年3月24日ウーディネで行われたスペイン代表との親善試合で89分にマルコ・パローロと交代で初キャップを記録した。2018 FIFAワールドカップ出場をかけた、スウェーデンとのプレーオフで代表に選出され、第2戦で先発出場しプレーしたが、ワールドカップへの出場を逃した。2018年9月7日のUEFAネーションズリーグ・ポーランド戦でペナルティーキックを決め、代表初得点を挙げた。2019年10月12日、2020年のユーロの予選ギリシャ戦でPKを成功させ、イタリアを本大会出場へと導いた。
ブラジルで生まれ、15歳の時に祖父母の出身地であるイタリアに移住した。6歳の時に両親が離婚しており、サッカーはアマチュア選手であった母親から習った。エラス・ヴェローナFCのユースチームでキャリアをスタートさせ、2010年にトップチームに昇格。その後ACサンボニファチェーゼにレンタル移籍した。翌年ヴェローナに復帰し、2011年9月4日、USサッスオーロ・カルチョ戦でデビューした。昇格したヴェローナの主力として2013-14シーズンに活躍して一躍注目を浴び、2014年1月SSCナポリ移籍が決定。サッリ監督の下で主力として4シーズン半で公式戦160試合に出場し、2017-2018年シーズンには欧州最多となる2860本のパスを成功させるなど、ナポリの優勝争いの原動力ともなった。2018年7月14日、ナポリ時代の恩師マウリツィオ・サッリが監督に就任したプレミアリーグのチェルシーFCに移籍した。契約期間は5年間で、背番号は5番、移籍金は推定5740万ポンド。プレミアリーグ開幕戦となったハダースフィールド戦にアンカーのポジションで先発出場、ペナルティーキックを成功させ移籍後初ゴールを決めた。2019-20シーズンは恩師のサッリが退団し、かわりにフランク・ランパードが就任したため出場機会を失うと予想されていたが、変わらずアンカーのポジションにとどまった。
新潟県魚沼市出身。9歳の頃に新潟県中越地震に遭遇した経験を持つ。頌栄女子学院高等学校、慶應義塾大学法学部政治学科卒業。2018年にNHKへ入局。初任地は山形。
トラヤヌスの治世では、ダキア戦争に従軍、この一連の戦いで第7軍団は重要な役割を果たし、ローマ帝国の管轄となった。またセルビア地方における彼らの駐屯地は戦役の重要な中継地点となった。116年には東方でユダヤ人が反乱（キトス戦争）、これに対してトラヤヌスは第7軍団をキプロス島へ派兵。トラヤヌスがパルティアとの戦闘を継続していた事から、この時点では第7軍団の任務先はメソポタミアであったと思われる。160年になると第7軍団は東方より帰還、ローマ軍の再編によりドナウ川流域に戻り、マルクス・アウレリウス・アントニヌスのもとでゲルマン人相手にマルコマンニ戦争を戦うが、疫病などで苦戦を強いられる。169年には軍団の維持のために年1回であるはずの新兵の増強を2回行わねばならないほどであったと言う。しかし戦局としてはローマ軍に有利に進みドナウ川を越えての属州を建設する予定であったが、175年にシリア属州総督ガイウス・アウィディウス・カッシウスが反乱、カッシウス自身は部下に殺されたもののドナウ川流域の戦局に影響を及ぼし、属州建設の計画は頓挫した。178年から180年にかけて再びドナウ川流域で紛争が勃発、ローマ軍は制圧に乗り出す。詳しい内容は現在には伝わってはいないが、第7軍団がこの制圧活動に重要な役割を担っていた事はほぼ間違いはないと考えられている。ドナウ川流域のローマ軍の戦役はマルクス・アウレリウスの死去まで続いたが、次の皇帝コンモドゥスは戦役の終了を宣言、しばらく軍団にとっては平穏な時期が続いた。
紅谷庵は曹洞宗に属する寺院で、山号は天王山といい、本尊は十一面観世音菩薩である。大永年間(1521～1527年)に堺大小路在住の豪商紅屋喜平がこの地に草庵を建てたのが始まりとされている。1518年（永正15年）に牡丹花肖柏が北摂の池田から、戦乱を逃れて堺に移って紅屋の世話になり、ここに隠棲し、以来、紅屋の庵、紅庵（べにあん）又は紅谷庵と呼ばれるようになった。肖柏は、当時の裕福で経済力のあった堺の商人たちから、文芸活動や生活を支えられ、彼らに和歌や連歌の指導を始めた。また宗祇から始まる古今伝授を受け継ぎ、「堺伝授」と呼ばれる系譜を作った。しかし、その後、浄土僧是得が居住、諸宗の徒も来往したが、元和以後、寺地も金屋伊右衞門の私有に帰し、荒廃した。1854年（安政元年）泉郡信太村（現在の和泉市）蔭涼寺の住職、環溪密雲が堺附近に托鉢の際、当庵の荒廃を見てこれを惜み、一貫五百匁を出金して当庵を譲り受け、自ら来住して大修繕を加えて、僧侶養成の法を講じ、五十余員の僧侶を安住させた。堺の櫛屋町にすむ土川茂平が、深く環溪の高風を欣慕し、これを支援したが、環溪が武蔵の世田谷の豪德寺に転住し、後を継ぐものなく、再び廃庵に帰せんとした。1868年（明治元年）、環溪 が山城宇治の興聖寺に昇住するに及び、土川と再興を企て、本堂及び庫裏等を建立し、興聖寺末として高弟の眉柏祖禅を住職たらしめ、維持の法を定めて1870年（明治3年）天王山紅谷庵と公称した。1872年（明治5年）11月寺格を昇し、曹洞宗最高の格位である常恒会地となった。