地上2階・地下1階の建物で、各階に発売・払戻の窓口と売店が置かれている。2階には150インチの観戦用大型モニタが設置されている。全館禁煙で、1階入口付近に喫煙所が設けられている。1989年より現在まで使用されている建物の設計は黒川紀章である。
元々、オユトルゴイ鉱山が開発される前の2001年には人口も2400人と少なかったが、その後人口が大幅に増加している。その一方で生活環境は鉱山開発とそれに伴う空港等の開発によって悪化している上に、オユトルゴイ鉱山やイラク丘と云った鉱山の恩恵に与る事が出来た人物と出来なかった人物とで格差が発生している。また、日本の政府開発援助によって2002年に井戸が修復された。
モンゴル国南部に位置するこの地にはオユトルゴイ鉱山が存在している。この鉱山は町の中心部から40キロメートル (25 mi)程南西に位置している。また、デムチギイン・ヒイド（モンゴル語: Дэмчигййн Хийдийн）と云う、ドルドゥイティン・ダンザンラブジャーによって建てられた墓所がある。1937年に一旦破壊されたものの、オユトルゴイ鉱山の運営元によって建て直された。また、オユトルゴイ鉱山の開発に伴って、ハンブンバト空港が2013年2月に開港した。
戦後の1946年（民国35年）1月、張東蓀は中国政治協商会議（旧政協）に出席した。同年8月、張君勱率いる国家社会党は民主憲政党と合併して中国民主社会党となり、さらに蒋介石への支持を表明して、同年11月の制憲国民大会に出席し民盟から離脱する。しかし「中間路線」の採用を唱え、中国国民党の一党独裁型指導に不満を抱いていた張東蓀は、ついに張君勱との絶交を宣言し、民盟に残留した。翌1947年（民国36年）1月、民盟2中全会が開催され、張東蓀は秘書主任に任ぜられている。後には中国共産党との連携を開始し、傅作義に働きかけて北平の無血開城に導く貢献者の1人となった。中華人民共和国成立後も張東蓀は大陸に留まった。以後、清華大学哲学系主任、中国人民政治協商会議全国委員会委員、中央人民政府委員、中国人民外交学会理事、政務院（後の国務院）文化教育委員会委員などを歴任した。しかし、1952年に各職を辞任し、さらに文化大革命開始後の1968年1月には逮捕され、北京の特殊監獄「秦城」に収監されている。1973年6月2日、そのまま獄死。享年87。著書に『新哲学論叢』、『哲学与科学』、『道徳哲学』、『知識与文化』、『思想与社会』、『理性与民主』などがある。
年齢主義も課程主義も、学校が現れてからの概念であるが、必ずしも普遍的な義務教育制度が完成してからの物ではない。古代より学校そのものは存在し、一部の階層を対象に教育が行われていた。近代的な学校以前の教育施設は、制度も目的も対象者もさまざまであり、また初等学校と高等学校との連携が取られていたわけではない。傾向的には、世代が下るにつれ初中等教育が年齢主義的になっている。これらは、義務教育制度が発達し、児童労働の防止の観点から就学義務が設けられるなどの趨勢と一致し、小学校は児童のための学校という認識が強まっていった。また、徴兵制などのもとでは、知識レベルではなく体格レベルでまとめた方が将来の兵士の養成に役立つため、学校もそういった形態になりやすい。例えばナチスドイツ期のヒトラーユーゲントや、日本の青年学校なども、徴兵制度などと密接なかかわりがあった。学校と軍の関わりが強いと、国民の錬成の観点からも年齢主義は歓迎される。学校を知識習得のための場としてだけみるならば、年齢主義は意味がないが、心身の発達に応じて教育を施すことを目的とするのであれば、やはり同年齢教育に近い方が指導しやすい。この点は、学校外教育がどの程度充実しているかによっても異なり、例えばボーイスカウトなどの青少年の共同団体が一般的である社会とそうでない社会によっても異なる。また専業主婦が多かったり、大家族が多かったりする社会では、学校は純粋に知識の獲得のみの役割を担うことが容易である。しかし、生涯学習の理念に基づき、「教育は若年期だけのものではない」という考えから、各国で在学年齢の広範囲化がすすんでいる。これらは特に大学などで顕著で、欧米ではさまざまな年齢の大学生が存在する。また積極的に低年齢者を大学に入学させている国も存在するなど、制度はあくまで二の次であり、個人の特性を第一に考えている場合も多い。歴史的には、近代的学校制度が整うまでに一般的であった年齢階梯制の役割を、学校が肩代わりしていくといった変化が見られる。当初は、知識を得る場としての学校や私塾と、同年齢集団である青年団や若者組は、明確に異なるものであったが、学校が同学年同年齢のシステムに近づいていくに伴い、学校が同年齢集団の場と化していった。特にこういった傾向は、日本のような1日の授業時間の長い学校制度で顕著である。また、年齢主義は生年月日および年齢（の下限・上限）を基準にするため、国民の生年月日を記録する制度がない国・地域では正常に機能しない。現代でも生年月日を厳格に記録していない国・地域もあるため、この場合は精密な年齢主義は不可能である。こういったことから、年齢主義の普及には戸籍に生年月日を記録する制度の導入が前提条件となる。社会と政府の近代化に伴い、同年齢教育が実行可能になったといえよう。また、児童労働の防止を目的とした義務教育制度の発足により、特定年齢層の全員就学の必要性が高まったことも原因である（「義務教育」の記事を参照）。