往時のクレヴァ城は城壁と濠で守られ、城壁の内側には二つの塔、多くの木造住居、池が置かれていた。城壁の高さは約13m、厚さは約3mであり、一辺の長さが80-105mの四辺形を作り、材料には天然の石材とレンガが使われていた。北側の隅に建てられていた塔の高さは25mに達していたと推定され、王族の居住地や防御施設として使用されていた。北側の塔の対角には16mほどの塔が建てられていたが、いずれも姿をとどめておらず、基底部のみが残っている。クレヴァ城にはヴィリニュスに通じる地下道、壁の中に生きたまま埋められた少女の伝説が残されているが、伝説を裏付ける証拠は見つかっていない。
クレヴァ城はリトアニア大公ゲディミナスが、ヴィリニュスを守る拠点の一つとして築かせた城だと考えられている。史料にクレヴァ城への言及が見られるのは、1330年代からである。1380年代初頭にリトアニア大公国で起きた内戦の舞台にもなり、1382年にリトアニア大公ケーストゥティスが城の地下牢に投獄され、甥のヨガイラ（ポーランド王ヴワディスワフ2世）の命令で殺害された。1385年にヨガイラとポーランド王女ヤドヴィガの結婚を取り決める契約（クレヴォ合同）がこの城で締結される。16世紀にクレヴァ城はモスクワ大公国やタタール人の包囲に何度か晒される。18世紀末からクレヴァ城は重要性を失っていき、無人の城になる。同時に城の保存状態も悪化し、19世紀には近隣の人間が城に使われていた石材を持ち出すことも多々あった。第一次世界大戦の際にクレヴァは戦場となるが、クレヴァ城でも戦闘が行われた。1929年と2004年に修復工事が行われたが、工事の成果は現れなかった。スマルホニの歴史博物館では、クレヴァ城に関する展示が行われている。
クレヴァ城（ベラルーシ語: Крэўскі замак、リトアニア語: Krėvos pilis、ポーランド語: Zamek w Krewie）とは、ベラルーシのクレヴァ近郊に位置する城の遺構である。リトアニア大公国の君主が居住し、1385年にクレヴォ合同が締結された。
斜里町のウトロ地区入口にある、トビニタイ文化期のチャシコツ岬下B遺跡から2005年、ヒグマを祭祀に用いた痕跡と思われるヒグマの骨が発見された。これにより、擦文文化には見られなかった一方でオホーツク文化には存在した熊崇拝は、トビニタイ文化を経由してアイヌ文化にもたらされたのではないかとの見方も浮上している。一方、文献上で確認される熊崇拝に関する記述は『津軽一統志』におけるシャクシャインの戦い時のものであることなどから、熊崇拝をトビニタイ文化から直接アイヌが受容したものではなく、アイヌの樺太進出以降に長い時間をかけ受容されたものとする中村和之の見解もある。
トビニタイ文化の直接の源流はオホーツク文化である。オホーツク文化に属する人々は以前から北海道に南下していたが、7世紀から8世紀にかけては道北・道東に広く進出していた。その後、9世紀になって擦文文化に属する人々が道北に進出すると、道東地域のオホーツク文化圏は中心地である樺太から切り離されてしまった。その後この地域のオホーツク文化は擦文文化の影響を強く受けるようになり、独自の文化様式に移行していった。これが現在ではトビニタイ文化と呼ばれる文化様式である。トビニタイ文化はその後、擦文文化に同化し、13世紀初め頃には姿を消した。
トビニタイ文化（トビニタイぶんか）は、9世紀ごろから13世紀ごろにかけて、北海道の道東地域および国後島付近に存在した文化様式の名称である。1960年に東京大学の調査隊が羅臼町飛仁帯（とびにたい）で発見した出土物が名称の由来である。
バンコク（クルンテープ駅）を17:40に発車する第371普通列車が当駅に20:32に到着しそのまま一夜を過ごし、翌日第372普通列車として5:00にバンコクへ向け出発するというダイヤである。
18世紀初頭にムガル帝国が衰退に入ったとき、イランを支配していたサファヴィー朝は、それより前の17世紀のアッバース1世の死後から衰退に入っていた。アッバース1世の死後、サファヴィー朝では無能な王が続き、宮廷の内部争いなどで王国は乱れ、アゼルバイジャンとバグダード、タブリーズを含む南イラクはオスマン帝国に奪い返された。さらに、17世紀末、サファヴィー朝支配下のアフガニスタンではアフガン系民族の反乱が起こり、アフガン系ギルザイ族の反乱は深刻で、1722年には王朝の首都イスファハーンが占領された。そのころ、1720年代からトルコ系アフシャール族のナーディル・ハーン（ナーディル・クリー・ベグ）という人物が頭角をあらわした。この人物は盗賊の首領であったが、サファヴィー朝の混乱に乗じ各地を制圧して力をつけ、カズヴィーンへ亡命していたサファヴィー朝の王タフマースプ2世と組み、1729年にイスファハーンを奪還した。その後、1730年までにナーディル・ハーンはイランからギルザイ族を駆逐してアフガニスタン方面へと追いやった。ムガル帝国のムハンマド・シャーに対しては、ギルザイ族がイランに侵入せぬようにアフガニスタンを統治することを要請しているが、衰退している帝国にそのような力はなかった。1732年、サファヴィー朝がオスマン帝国に敗北してタフマースプ2世が屈辱的な条件の講和を結ぶと、ナーディル・ハーンはタフマースプ2世を捕えて廃位した。彼はその息子アッバース3世を新たな王に即位させ、その摂政となりサファヴィー朝を支配した。その後、ナーディル・ハーンはトルコやロシアと戦い、軍事的天才である彼は周辺諸国より優位に立ち、サファヴィー朝末期にイランの国力は急速に上がった。そして、1736年にナーディル・ハーンはアッバース3世から王位を簒奪してサファヴィー朝を廃し、「シャー」を名乗りナーディル・シャーとなり、新たにアフシャール朝を創始した。18世紀にインドのムガル帝国が衰退していたのに対し、イランのほうでは勢力が回復しているのを見ると、両国は実に対照的であるといえる。