ヤクポヴィッチはその出自からボスニア・ヘルツェゴビナ代表とスイス代表のどちらかを選択することが出来た。2005年8月、ベルギーとリトアニアとの試合を控えるボスニア・ヘルツェゴビナ代表に招集されたが、出場はしなかった。2007年3月にも再び招集されたが、やはり出場機会はなかった。UEFA EURO 2008に臨むスイス代表のメンバーに選ばれた。8月20日のキプロスとの親善試合に出場しスイス代表初キャップ。2010 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選でも2試合にベンチ入りしたが、出場機会はなかった。2008年10月、家庭上の理由でスイス代表からの引退を表明した。
旧ユーゴスラビア（現ボスニア・ヘルツェゴビナ）のプリイェドルで生まれ、ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争から逃れるために幼少期にスイスに移住。グラスホッパー・クラブ・チューリッヒでプロキャリアをスタートした。2006年3月、FCトゥーンからFCロコモティフ・モスクワに移籍。2シーズン古巣にレンタルされた後、2009-10シーズンに復帰したが、外国人枠の関係で登録を抹消された。12月にトッテナム・ホットスパーFCのトライアルに参加し高評価を得るも結局契約には至らず、最終的にロコモティフとの契約を解除し退団した。ロコモティフ退団後はギリシャのクラブでプレー。2012年7月9日、3月にトライアルを受けていたハル・シティAFCと2年契約を結んだ。2017年7月19日、ハル・シティがチャンピオンシップ（2部）に降格したためレスター・シティFCに移籍。
1947年頃から日本に駐在していた、ベルギー国代理大使（総領事）シュバリエ氏の夫人を中心とした外交官夫人などの美術愛好家グループが、若い芸術家の創作活動を支援するため資金を集め、パリのサロン・ドートンヌにならって、東京にサロン・ド・プランタンを創始した。その展覧会の入賞者に対してサロン・ド・プランタン賞を与えていた。このグループの活動は、1954年頃まで続き、シュバリエ夫人の帰国を機として解散することになり、その資金を財団法人西欧学芸研究所（理事長上野直昭）に寄託し、以後の支援活動について同研究所に引き継いだ。西欧学芸研究所はこの基金で、東京藝術大学美術学部卒業作品の中から美術学部教授会が推薦した優秀作品に対して、賞状と記念品を授与して表彰してきた。その後、資金が無くなった時点で賞の存続が検討され、同大学の優秀賞としてサロン・ド・プランタン賞を継続することとなり、今日に至っている。
スチームパンクと西部劇を融合したニンテンドーDSiウェア『SteamWorld Tower Defense』（2010年）の世界観を継承した作品で、ゲームジャンルは前作のタワーディフェンスから探索型の2Dタイプアクションゲーム（メトロイドヴァニア）に変更している。鉱山内にある「ステーション」と呼ばれる施設により新たな能力（蒸気機関により水を消費するものが多い）を得るほか、町のショップで能力値を上げることが出来る。2013年に発売されたニンテンドー3DS版の好評を受け、HD化した上で様々なプラットフォームに移植された。日本では、インターグローによりニンテンドー3DS、PlayStation 4、PlayStation Vita、Wii U版が、フライハイワークスによりNintendo Switch版がローカライズされている。人類が世界大戦により破局を迎えてから数百年後の物語であり、続編では人類が僅かながら地下で生活をしている。
サバンナやステップ、熱帯雨林などに生息する。食性は動物食で、昆虫（主にミツバチ）を食べ和名や英名（bee-eater=蜂食い）の由来になっている。樹上や大型動物などに止まり、通りかかった獲物を飛翔しながら捕らえる。ハチは嘴で咥えたまま木などに叩きつけたり擦りつけ毒嚢や針を取り除いてから食べる。繁殖形態は卵生。土手や地面に穴を掘った巣に、卵を産む。主にメスが抱卵する。性成熟した個体が他のペアの繁殖を補助（営巣や育雛）することもある。
菜食主義の初期の記録は、紀元前7世紀、生命への寛容を教えていたインダス文明であった。菜食主義は古代ギリシャでも実践されており、紀元前6世紀のギリシャの哲学者であるピタゴラス（前582年-前496年）が創設した教団では、オルペウス信仰のため食肉を嫌い、動物を殺すことは殺人に、食肉は食人に等しいと考えた。ピタゴラスが実際に菜食主義を主張したか不明だが、オウィディウス(前43年-後17年?)の『変身物語』15章では、技巧的に描写されたピタゴラスは厳格な菜食主義を主張している。この逸話を通して昔の英語圏の人々にピタゴラスはよく知られ、19世紀に vegetarianism が造語されるまでベジタリアンは英語で「ピュタゴリアン」と呼ばれた。紀元前30年〜西暦50年に、北部トラキア地方のモエシ族（現在のセルビアとブルガリアに住んでいた）でも菜食は実践された。彼らは蜂蜜、牛乳、チーズも食べていた。インドでは動物への非暴力的態度（アヒンサー）に関連して菜食主義が何千年もの間、宗教団体や哲学者によって広められた。古代インドの作品『ティルックラル』は、明確に菜食主義と不殺生を説いている。特に『ティルックラル』26章のカプレット251–260では主に菜食主義やヴィーガニズムを扱っている。ギリシャやエジプト等では菜食は、医療や禊（みそぎ）の目的を持っていた。仏教やジャイナ教では、故意に生き物を殺してはならないという教義が設けられてきた。仏教の精進料理は、倫理的な戒律を守るという意味が元である。西欧でもオウィディウスやプルタルコス（48年?-127年?）は罪のない動物への虐待を非難し、プルタルコスの「肉を食すること」という随筆には、精神的な主張だけでなく、身体にとって有害だという今日まで通じる主張を行った。3世紀にはポルピュリオス（234年-305年）は、菜食の風習はもう古いと言及して、概念をとりまとめ神にとって大切な教義とした。キリスト教の正統派は菜食主義ではなかったが、教会の聖人の中のクリュソストモス（344年?-407年）やベネディクトスなどは欲望を制限するために肉を忌避し、マニ教のように菜食主義の一派も存在した。古代ローマ帝国のキリスト教化に伴って、実質的に、菜食主義はインド以外の地域では消えた。