アーシア・ビビ（本名アーシア・ノーリーン）は、パンジャブ州ナンカーナー・サーヒブの果樹園で働く女性キリスト教徒で、5人の子どもがあり、夫のアシク・マシーはパンジャブ州シェーフープラのレンガ製造工場で働いていた。2009年6月14日、アーシア・ビビが同じ果樹園で働く女性イスラム教徒2人のために水を運んできたところ、2人はアーシア・ビビがキリスト教徒であることを理由に、その水は「穢れている」としてこれを飲まなかったため口論になり、アーシア・ビビは、「私は私の宗教と、人類の罪のために十字架にかけられたイエス・キリストを信じます。あなた方の預言者ムハンマドは人類を救うために何をしたのですか」と応じたという。数日後、アーシア・ビビの家に暴徒が押しかけ、警察が治安のためアーシア・ビビを連行した。さらに、女性イスラム教徒2人から通報を受けた村のイマームは、アーシア・ビビが預言者ムハンマドを冒涜したとして訴えを起こした。最高裁判事の報告書によると、その内容はムハンマドの臨終の様子やハディージャ・ビント・フワイリドとの結婚にまつわる冒涜的な発言だったとされる。アーシア・ビビはそのような発言はしておらず、申し立てはねつ造であるとし、弁護士のサイフ・ウル＝マルークはこの事件は風評に基づいていると主張した。2010年11月、シェーフープラ地方裁判所（下級裁判所）はアーシア・ビビに対して死刑判決を言い渡した。これはパキスタンの刑法第295-C項による判決である。2010年12月、イスラム教の聖職者マウラナ・ユサフ・クレシが、アーシア・ビビの殺害に50万パキスタン・ルピー（約50万円）の賞金をかけた。
アーシア・ビビ事件（または冒涜事件）とは、2009年6月にパキスタンの女性キリスト教徒アーシア・ビビがイスラム教の預言者ムハンマドを冒涜したとして、2010年11月の第一審、2014年10月の第二審で死刑判決を受けた事件、およびその後の一連の事件を指す。2018年10月31日、パキスタン最高裁判所は逆転無罪の判決を下し、2019年1月29日、最終上訴を退け、確定判決を下した。2月1日、アーシア・ビビは8年以上におよぶ収監の後、カナダに亡命し、難民認定を受けたと報じられた。この事件は、パキスタンの冒涜法、とりわけムハンマドを冒涜した者に対する死刑を定めた刑法第295-C項について論争を巻き起こし、2011年1月4日に冒涜法を批判し、アーシア・ビビの支援活動をしていたパンジャブ州のサルマン・タシール知事が自らの警護官に殺害され、同年3月2日には、冒涜法の見直しを呼びかけていたシャバズ・バッティ少数民族相が銃撃され、パキスタン・タリバン運動 (TTP) が同氏に対する「処罰」だとして犯行声明を発表するなど、政府とイスラム武装勢力との対立激化につながり、国外のメディアでも大々的に取り上げられた。
プディングの起源は明白ではない。歴史学者はプディングの存在を中世の時代の15世紀に遡って突き止めたが、一般的に解釈された話はラットランド・アームズ・イン（現在のラットランド・アームズ・ホテル）の女家主であったグリーブズ夫人が1820年（ほかの出典は1860年代をあげている) に偶然作ったものである。彼女はおそらく料理人にジャムタルトを作るように指示を与えた。その料理人は かき混ぜた卵とアーモンドペーストをペイストリーに混ぜるかわりに、ジャムの上に広げた。調理をするときに卵とアーモンドペーストがカスタードのような状態になったため、結果として成功しホテルで人気の料理となった。
「ベイクウェルプディング」への言及は「ベイクウェルタルト」という言葉よりも早く現れ、20世紀に一般的な使用が始まる。また「ベイクウェルプディング」の最も早い言及は1826年にまで遡る。イザベラ・ビートンは1861年にThe Book of Household Managementにおいて2つのベイクウェルプディングのレシピを出版している。１つはペイストリーの土台を用いたものであり、もう一方はパン粉を使用したものである。 またイライザ・アクトンは1864年に彼女の本のModern Cookery for Private Familieにおいてベイクウェルプディングについて言及している。
1990年（平成2年）、日本共産党第19回大会では、ルーマニアのチャウセスク問題や官僚的党運営を批判する意見が「赤旗評論特集版」に掲載されたが、反対意見の持ち主は党大会代議員に選出されることはなく、「宮本議長の冒頭発言」を含むすべての議案が満場一致で採択された。だが、この大会ではじめて、中央委員・准中央委員選挙の得票数を公表し、宮本顕治の不信任票は14票であり、当選順位は下から6番目であった。1994年（平成6年）、日本共産党第20回大会では、病気欠席し、大会へのメッセージを立木洋が代読した。宮本顕治の去就が注目されたが、「余人をもって代えがたい」として引き続き党中央委員に選出され、第1回中央委員会総会でも中央委員会議長・幹部会委員・常任幹部会委員に選出された。1997年（平成9年）9月、第21回大会で欠席のまま「引退」し、「名誉議長」に退いた。この「引退」について筆坂秀世は著書『日本共産党』の中でこの大会の際にも宮本には議長を退任する意思がなく、不破哲三が大会期間中に東京都多摩市の宮本邸を訪問し、高齢であるから退任するよう要求し、宮本が渋々それを受け入れたと主張するが、不破哲三はそれに対する反論文の中で大会開催前から宮本の説得は完了しており（ただその説得の際に宮本が渋ったことは不破も触れている）、自分が大会中に東京へ戻って説得にあたったなどという事実はないと主張しており、意見が食い違っている。2000年（平成12年）11月、第22回大会で「名誉役員」に選ばれる（「名誉議長」のポストは廃止された）。晩年は多摩市の自宅で療養生活を送った。2007年（平成19年）7月18日、老衰のため渋谷区の病院で死去。享年98。宮本の死去について自民党の元内閣総理大臣中曽根康弘は、宮本に対し一定の評価をしたコメントを発表した。戦争が終わってから、いろいろな困難や妨害にも遭遇しながら共産党の骨組みを作り、力を伸ばしていった。国会では野党として自民党内閣に一番厳しい態度を取ってこられた。考え方、政策は違うが、信念を貫いて堂々とおやりになる姿を見て敬意を表していた。私が首相になって間もなく国会で質問を受けたが、かなりよく準備された質問で論理的に攻めてきた。敵ながらあっぱれだと感じていた。 この他衆参の議長やほぼ敵対的立場にある創価学会の池田大作からも弔電が寄せられた。葬儀は近親者による密葬で行われた。これとは別に党葬が行われた。