1879年、ヤン・ペッテル・マグヌッソン（Jons Petter Magnusson)  がスウェーデン南部の小さな町、「クリッパン」に紡績工場クリッパン（KLIPPAN）社を創業。1910年二代目社長にグスタフ・マグヌッソン（Gustaf Magnusson)が就任。グスタフはドイツでテキスタイル、染色を学んだ。1946年、スヴェン・マグウッソン（Sven Magnussson）が、工場長に就任。クリッパン社は小さな紡績工場からスウェーデン最大のウール紡績企業となる。1970年代、三代目社長にスヴェンが就任、クリッパンはスカンジナビアを代表する紡績企業に成長した。1982年 四代目社長にヨスタ・マグヌッソンが 就任。当時のスウェーデンではデンマークのダウンにおされ、かつて暮らしに深く根付いていたウールブランケットは家庭から姿を消し始めていた。1991年、ヨスタはスウェーデンの伝統的なブランケット復活を目指し、「モダンブランケットプロジェクト」をニットデザイナー、ビルギッタ・ベングトソン・ビョルク(Birgitta B Bjork)と協働。クリッパン社は紡績業からテキスタイルカンパニーに転換した。1992年2月ストックホルムファニチャーフェアに初めてブランケットを出品し、好評を得る。1992年9月にはラトビアのリガにある紡織工場との取り組み開始。紡績から最終製品まで一貫生産に着手、高品質なブランケット作りを実現した。1994年にはデザインユニット、ベングト＆ロッタ（BENGT&LOTTA）の ベングトによるヒツジ、続いてムースのブランケットが誕生。北欧デザインのアイコンとして定着していく。1999年シュニールコットン糸を使ったシュニールコットンブランケットの生産・販売を開始。2003年四代目ヨスタの長男ペッテル（Petter）、長女パニラ（Pernilla）がクリッパンに参画。2008年四代目ヨスタ・マグヌッソンが生産委託中の紡織企業をラトビア政府から購入、自社工場「KLIPPAN SAULE」が誕生した。2008年 ニュージランド産エコウール（ecowool）の生産・販売を開始。2013年シュニールコットンブランケットをオーガニックコットンに切り替え、生産・販売開始。2018 年KLIPPANの製品用バッグをサスティナブル素材（生分解性 プラスチック）に全面切り替え。2018年 11月ベルリンのスウェーデン大使館にてKLIPPAN 140周年展覧会を開催。
蓮田一五郎の父・蓮田栄助宗道は水戸の町方同心、扶持7石で私塾を開いていた。栄助は42歳で死去したので、一五郎の老いた祖父・蓮田栄吉が一家を支えた。栄吉は町方同心に再勤したが家計は苦しく、一五郎の母と2人の姉は裁縫の賃仕事をし、また一五郎も11、12歳から内職して家計を補っていた。孫の教育を疎かにしなかった栄吉は、玉川立蔵の塾に一五郎を入門させたが、一五郎は金銭が足りず十分に通えなかった。一五郎はこれらの窮乏があって朝4時に起き、夜は10時頃まで内職をしてもなお苦学に励んだ。一五郎は18、9歳頃に詩、歌、書道など年長者を驚嘆させるほど上達し、算数や絵画も秀でて多芸だったようである。独学不可の武芸は貧困ゆえ我慢していたが、15歳頃から金子健四郎の道場に通い、上達早く3年程で人に秀でた腕前となって、無念流の印可を受けた。安政2年（1855年）6月、水戸藩軍用方小吏として出仕する。同年10月、寺社方に転ずる。職務上、静神社の神職及び弘道館内・鹿島神社神官の斎藤監物を知り、その思想に非常に感化を受けた。斎藤監物は、かつて弘化元年（1844年）、徳川斉昭の隠居謹慎時、領内の神職を糾合して処罰解除運動に参加している。安政5年（1858年）、幕府大老井伊直弼により尊攘派をはじめとする反幕府勢力の弾圧（安政の大獄）が始まり、翌年斉昭が水戸での永蟄居を命ぜられた。一五郎はこれに憤激し、斎藤らとともに大老井伊直弼襲撃計画に加わった。安政7年（1860年）2月11日、一五郎は江戸へ向かって家を出た。母は56歳、長姉は35歳、次姉は32歳、一五郎は26歳の時だった。一五郎が安政7年（1860年）3月3日桜田門外の変に至る間に作った和歌が複数残されている。たらちねにまたも逢瀬（おうせ）の關（せき）なればねるまもゆめに恋はぬ夜ぞなきあはれなりひるはひねもす夜もすがらむねにたえせぬ母のおもかげかはく間もあらでたもとのしぐるゝは母をこひしの涙なりけり安政7年3月3日（1860年3月24日）桜田門外の変の直後、負傷した一五郎は同士と老中脇坂安宅邸へ自訴し、その夜に細川家へ、のち幕吏方へ引き渡された。細川家滞在中に、一五郎は桜田門外の変の襲撃の図を描き残した。幕府からの尋問中、彼は幕吏の池田頼方より狼藉（桜田門外の変）の趣旨を問われ、委細を尽くしてある『斬奸趣意書』でご承知ありたい旨を述べた。幕吏側では前水戸藩主・徳川斉昭を罪に陥れるつもりで誘導尋問を繰り返したが、それを悟っていた一五郎の方は「もし前君（斉昭）の内命にて掃部頭様（井伊直弼）を討つなら水戸藩に立場ある武士が喜んで罷り出で、且つ討ち方もあるべき、なぜ軽輩の我々が出ずる事を得ましょう」と答えた。また彼は獄中で、『蓮田市五郎筆記』にこの取調べの仔細を記した。彼はこの筆記を残した意図について、「幕吏の横暴はいうまでもないが、老公（斉昭）へ冤罪を帰そうとする気炎も幕府方にあり、自分（一五郎）の偽口書きを自分の死後に認められてしまわないとも限らない為、幕吏による取調べの大意を書にしたためた」と自ら記した。彼はこの間、幾つかの詩歌を残したがその中の一つに、次の歌がある。世の為と思ひつくせし真心は天津み神もみそなはすらむ一五郎は文久元年（1861年）7月26日送られた伝馬町獄舎で、幕吏の手により同志ら6名と共に斬首された。享年29。