前述の通り、語学講座では最初は簡単な単語や文法のみの文章から入るため、全体の物語としてはおかしなものになってしまうことが多いが、この物語の場合は、そのようなことがほとんどなく、全体を通して完成度の高いものとなっている。 しかしながら、それは本文のみのことであり、ナレーション等には難しい表現も多く現れ、初心者には日本語の訳がなければ理解できないものもある。 いずれにせよ、語学講座としてのテキストとしては素晴らしいものであり、また、普通の小説としても通用するような内容で、人気が高い。日本からの留学生が外国を旅行するというだけのものは他にも多々あるが、この作品の場合にはそれがバイオリンを探す旅になっており、話の内容が二転三転し、続きが楽しみになるようになっているので、学習者からしても飽きずに続けられる要因の一つとなっているものと思われる。 だが、物語の終盤の展開が速く、特にゲンの入試があってからは、すぐ合格発表となったりして、面白みに欠ける部分もある。 しかし、やはりこの作品の本当の目的はドイツ語の習得にある為、少々の展開の違和感はしょうがないことである。
日本からドイツの大学を受験するためにやってきた弦(ゲン)。しかし、電車の中で知り合った女性とバイオリンを取り違えてしまう。おばのオーム夫人と取り違えられたバイオリンを探す旅に出るが・・・
『Das Geheimnis der Geige ゲンのバイオリン』（ダス ゲハイムニス デア ガイゲ ゲンのバイオリン）は、NHKラジオ第2放送で2006年4月から同年9月まで放送されていた、ドイツ語講座入門編の物語である。講師は慶應義塾大学専任講師の太田達也（現：南山大学外国語学部教授）で、ドイツ語初心者にも取り組みやすい内容になっている他、推理小説のようなストーリー展開となっているため、同様の語学講座の中でも人気があるものの一つである。
2001年の対戦は、アメリカンリーグ西地区優勝のシアトル・マリナーズ対アメリカンリーグ中地区優勝のクリーブランド・インディアンス、アメリカンリーグ東地区優勝のニューヨーク・ヤンキース対アメリカンリーグ西地区ワイルドカードのオークランド・アスレチックスとの対戦となった。結果は、両対戦3勝2敗でシアトル・マリナーズと、ニューヨーク・ヤンキースが勝利し、リーグチャンピオンシップシリーズへ進出した。
レンタルボディガードである女性COOLが、依頼者を裏世界の人間などから守るというストーリー。本作は、作者の過去作品である 『COOL - RENTAL BODY GUARD -』と共通点を持つ。「読者の反応によってストーリーが変わる!? 許斐メソッド（編集部命名）採用の次世代マンガ!!」とキャッチコピーが付けられており、毎回漫画の最後に二つの選択肢が提示され、読者投票の多い方を次回のストーリーに採用する形をとっていた。
植民地時代、シンガポールの裁判官は、イギリスの裁判官と似た服装をしていた。肩回りに灰色のケープやマントと黒いスカーフがついた緋色の長いローブとウィングカラーのシャツを着て、バンド（喉の部分に結ばれた2つの長方形からなるリネンの襟）を着けていた。その後、裁判官が着る、通常及び儀式用の服は、様々な形のイギリスの法服の中から2種類が採用された。1993年1月9日、法定年度が始まるとき、最高裁判所長官は、今後裁判官は、普通の折襟の白いシャツとネクタイの上に、軽くて黒いローブを着用すると述べた。ウィングカラーのシャツを入手することの難しさと、伝統的なガウンが独立した共和国の司法に不適切であるとの意識が強くなっていたことが、この変化の理由として挙げられた。法定年度の開始等の儀式の場では、最高裁判所裁判官は、首周りから正面に伸びる黒い線の入った赤いローブを着た。最高裁判所長官のローブは、黒い線の部分が金色に縁どられていた。かつては、公開法廷に出廷する弁護士は、ダークスーツと、ウィングカラーのシャツ、バンド、イングランドの法定弁護士が着る黒いローブを着用していた。女性弁護士は、スカートを履くこととされていた。1993年の結果、バンドとウィングカラーのシャツは廃止された。公開法廷では、男性弁護士は、「通常の長袖で折襟の白いシャツに落ち着いた色のネクタイ、黒いジャケット、黒いズボン、黒又は普通の色の靴の上に、既存のガウン」を着ることとされる。女性弁護士の服装に対する指示は、「ハイネックの長袖の白いブラウス」を着なければならず、目立つ宝石や装飾を避けなければならないとされる点を除き、同様である。彼らは、スカートかズボンを履く。執務室で裁判官やレジストラに合う場合、ガウンを着る必要はない。首席弁護士は、シルク製か、シルクとウールの混合、またはレーヨン製の「イングランド及びウェールズの勅撰弁護士が着ていたデザインのガウン」を着る。
初代市川團十郎の父は甲州出身で、異名を「面疵（つらきず）の重蔵」、「菰（こも）の十蔵」と呼ばれた侠客だったという。さらにさかのぼると武士で後北条氏の家来であったという説もあるが、これは甲州の出ということ以外は疑わしい。「菰の十蔵」というのは十蔵が非人出身なのでお菰（コジキ）の意味でそう呼ばれたものとされる。十蔵は甲州から出てしばらく下総国に住んだのち、江戸和泉町に住み着いたといわれている。昭和初期に山梨県笛吹市一宮町の旧家で発見された堀越氏系図によると、遠祖は能係を務めた武田家臣で、初代團十郎の曾祖父にあたる堀越十郎が市川三郷町（旧三珠町上野）の地を領し、武田滅亡後に下総国へ落ち延びたという。ただし市川宗家は、初代團十郎は成田山新勝寺にほど近い幡谷の出身で、新勝寺とは少なからず縁があったと公式に表している。これが「成田屋」という市川宗家の屋号の由来である。近世初期には長吏頭・弾左衛門の支配下にあった。しかし歌舞伎関係者は自分たちの人気を背景に弾左衛門支配からの脱却をめざした。宝永5年（1708年）に弾左衛門との間で争われた訴訟をきっかけに、ついに「独立」をはたす。江戸歌舞伎を代表する市川團十郎家は、このことを記念する『勝扇子（かちおうぎ）』という書物を家宝として伝承していた。またこの訴訟は、歌舞伎十八番の1つ『助六由縁江戸桜（すけろくゆかりのえどざくら）』成立の契機となったという有力な説もある。しかし、歌舞伎役者は行政的には依然差別的に扱われた。彼らは天保の改革時には、差別的な理由で浅草猿若町に集住を命ぜられ、市中を歩く際には笠をかぶらなくてはならないなどといった規制も受けた。歌舞伎が法的に被差別の立場から解放されるのは、結局明治維新後のことだった。