ポーランド・ルテニア同盟はすぐにヴワディスワフ2世と年少の公達との争いで大変重要であることが示された。最後の紛争の勃発は1144年のサロメの死後起こった。ヴワディスワフ2世の勝利は軍事的優勢のおかげで、時間の問題であろうと思われた。ヴワディスワフ2世は勝利するのに十分だと確信して、反乱の間大公フセヴォロド2世を助けるためボレスワフを派遣した。しかし、致命的な疾患でフセヴォロド2世が死亡したことによりボレスワフのキエフへの遠征は完全な失敗に終わり、キエフは完全に混乱に陥っていた。1146年には元家臣ピョトル・ヴウォストヴィチの扇動で貴族にも反乱を起こされた父を助けるため迅速な帰還を余儀なくされた。ボレスワフが徴募した少数の兵では父に対する全面的な反乱を鎮圧するには十分でなく、年少の公達に完全に破られた。父も反乱軍に追放され、一家はプラハのボヘミア公ヴラジスラフ2世の宮廷へと亡命した。しばしボヘミアに滞在した後、ヴワディスワフ2世とその家族はドイツへと移り住み、妻アグネスの異父兄であるローマ王コンラート3世の庇護を受け、復権に向けての助けを得た。最初、アグネスの家族関係のおかげで、亡命は数ヶ月間だけだろうと思われていたが、急で準備不足の遠征隊はオーデル川を越えることができず、ヴワディスワフ2世の以前の臣下の強い反対と、コンラート3世の長旅に起因する問題のために最終的に失敗した。コンラート3世はヴワディスワフ2世一家に一時的な居住地としてザクセンのアルテンブルクを与えたが、ヴワディスワフ2世は最終的にここで生涯を終えることになる。
ボレスワフはプウォツクにあった同名の祖父ボレスワフ3世クシヴォウスティの宮殿で幼年期を過ごした。祖父の死後、1138年になって初めてポーランドの首位の公であり、君主であった父ヴワディスワフ2世が治める長子領の首都となったクラクフへ両親と共に移り住んだ。ヴワディスワフ2世の治世は短く、波乱に富んでいた。自分の統治地域から彼の異母弟達を排除しようとした時、衝突が起こった。年代記作家Wincenty Kadłubekによると、兄弟間の対立はヴワディスワフ2世の妻アグネスによって扇動された。彼女は夫が長男として全国の唯一の統治者である権利があると信じていた。一方、ボレスワフ3世の未亡人であり、ヴワディスワフ2世の継母であったサロメ・フォン・ベルク＝シェルリンゲンは他国の統治者と同盟を結び、自分の息子達の支配を確立するために全ての機会を利用し、年少の公達がヴワディスワフ2世の息子、ボレスワフとミェシュコに道を譲る立場になることを恐れていた。サロメはヴワディスワフ2世に知らせずに、ウェンチツァの土地を息子達に残すことに決め、キエフ大公フセヴォロド2世の息子の1人と末娘アグネシュカを結婚させようとした。しかし、ヴワディスワフ2世はより早く大公にいくつかの政治的優位をあたえ、結果としてフセヴォロド2世の娘ズヴェニスラヴァとボレスワフとの結婚が1142年に執り行われた。
人が最初に季節を知るための手がかりとしたのは、空の星であったといわれているが、さらに月の満ち欠けも日にちを数える手がかりとして使われ、この月の満ち欠けをもとに世界各地で「太陰暦」という暦が作られるようになった。空の月が一番欠けた状態を「朔」（さく）と言い、この「朔」から約15日たつと満月になる。これを「望」（ぼう）という。「望」からまた約15日たつと「朔」となる。この「朔」→「望」→「朔」の約30日間を「一ヶ月」とし、これを12回繰り返すことで「一年」とする。「太陰暦」とは本来このようなものである。「朔」から「朔」へ戻る周期を「朔望月」という。この朔望月は暦の上では「30日」か「29日」のどちらかになる。そして後世「30日」は「大の月」、「29日」は「小の月」と呼ばれている。一年のうちで「30日」と「29日」になる順番は年ごとに変わる。しかしこの「太陰暦」をこのまま使うには問題があった。季節が暑くなったり寒くなったりする時期は、地球が太陽を一周する日数（太陽暦の一年）の間で決まっている。しかし「太陰暦」の一年は、地球が太陽を一周する日数よりも約11日短い。これをこのまま使えば暦と季節はずれを生じ続け、たとえば暦の上では春のはずが実際の季節はまだ真冬ということになりかねない。そこでこうしたずれを防ぐため、「太陰暦」の一年を13ヶ月にする方法が多く取られた。一年の日数をひと月分ふやすことによって、暦を遅らせたのである。そして再び暦と季節がずれを起こせば、また一年を13ヶ月にする。本来の12ヶ月のほかに挿入された「月」は「閏月」と呼ばれる。世界で最も古くから「太陰暦」を用いていたのは、メソポタミア文明をつくったシュメール人であるが、彼らが暦と季節のずれをどのように正していたのかは明らかではない。紀元前2000年ごろのバビロニアでは太陰太陽暦を用いていたが、暦と季節のずれに対しては当初、適当に日や閏月を足して済ませていた。やがてバビロニア人は、19年のあいだに7回、閏月を暦に入れるとほぼ誤差なく暦を運用できるメトン周期の原理に気付き、これに沿って閏月を暦に入れるようになった。メトン周期とは、地球が太陽の周りを19回めぐる日数（太陽暦の19年）は、月の満ち欠けによる235ヶ月（太陰暦の19年と7ヶ月）の日数とほぼ等しいというものである。「メトン」とはバビロンでこの原理を知りギリシアに持ち帰った天文学者メトンの名に由来する。このメトン周期の原理は世界各地でも知られるようになり、古代中国でも殷の時代には天体を観測して暦と季節のずれに注意し、閏月が必要になれば十二月の次にひと月たして13ヶ月にしていたが、春秋時代にはメトン周期の原理に基づいて閏月を暦に置いている。古代ギリシアで使われた暦も、暦法にこのメトン周期の影響を受けたといわれる。なお新バビロニア王国の暦法はバビロン捕囚中のユダヤ人に受け継がれ、現在のユダヤ暦に引き継がれている。しかしイスラム教が広まってからは、公式な暦としては純太陰暦であるヒジュラ暦が、準公式・非公式な暦としては太陽暦（イラン暦、ルーミー暦など）が用いられるようになり、ユダヤ人社会を除く西アジアで太陽太陰暦が用いられることはなくなっている。