明治4年（1871年）、岩倉使節団に同行した藩主・黒田長知の随行員となり、團琢磨とともにアメリカに留学。はじめはボストンの小学校（グラマー・スクール）に入学、飛び級で卒業し中学校（ハイスクールに）入学、中途退学後、ハーバード大学法学部（ロー・スクール）に入学。ハーバード大学入学前に、ボストンの弁護士オリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニア（後にハーバード大学教授、連邦最高裁判事）に師事し、ヘンリー・スイフトとラスル・クレイの共同法律事務所に通い勉強する。ホームズの指示で、ブラックストンの『英法注解』、メインの『古代法』、カトルファージュの『古代都市』、モルガンの『古代社会』を読む。ハーバード大学入学後、小村壽太郎と同宿し勉学に励む。在学時代、やはりホームズの指示でハミルトン、マディソン、ジェイらの『ザ・フェデラリスト』、ハラムの『英国憲法史』、ルイースの『哲学史』、ラボックの『文化史』を学ぶ。またジョン・フィスク（ハーバード大学哲学教授）にも個人的に教示を受け、ハーバード・スペンサーについて学んでいる。学外では著名な政治家・議員・文学者・哲学者・ジャーナリストと交際。在学中に大学のOBである、セオドア・ルーズベルトと面識を得る。また、上院議員チャールズ・サムナーの発言からエドマンド・バークの存在を知り、サムナーの愛読書でもあったバークの著作に親しむようになった。ハーバード大学を卒業し法学士 (Bachelor of Laws) の学位を受領。
嘉永6年（1853年）2月4日、福岡藩士勘定所附・金子清蔵直道の長男として、筑前国早良郡鳥飼村字四反田（現在の福岡市中央区鳥飼）に生まれる。幼名は徳太郎。万延元年（1860年）より金山和蔵、次いで翌年より正木昌陽に師事し、漢学修行に入る。文久3年（1863年）1月、藩校・修猷館に学ぶ。慶応4年（1868年）4月、父・清蔵を亡くし、家督を相続するが、清蔵は1代限りの生涯士分であったため、士籍を失い銃手組に編入され、鉄砲大頭役所使番、1か月後に中番、次いで勘定所給仕となる。銃手組の株を購入、4人扶持12石を得る。明治維新後、修猷館での成績が優秀であることから永代士分に列せられ、秋月藩へ遊学を命ぜられ、さらに家老から東京遊学を命ぜられて元昌平黌中博士で松山藩大参事・藤野正啓の漢学塾に所属。
日露戦争においては、アメリカに渡り日本の戦争遂行を有利にすべく外交交渉・外交工作を行った。また、日米友好のために尽力し、「日米同志会」の会長となる。目賀田種太郎や相馬永胤と時を同じくアメリカに留学し、ハーバード大学ロースクールで法律を学び、帰国後、東京帝国大学の初代行政法講座初代担当者となる（1886年から1888年まで）。枢密顧問官、日本大博覧会会長、日本速記会会長、語学協会総裁、東京大博覧会会長などを歴任。後の維新史編纂会の発足に関わり、臨時帝室編修局総裁、『明治天皇紀』編纂局総裁、維新史料編纂会総裁を経て、帝室編纂局総裁。『明治天皇紀』完成の功により伯爵を叙爵。
「俺の6つの宝物を、おまえに託す。大事に育ててやってくれ」という手紙を残し、唯一の肉親である兄が、名前も知らない国の山奥で消息を絶った。前例から、保護動物の類だと思っていた彼に届けられたのは、希少なヘビでもカエルでもなく、6人の小さな娘達だった。奇しくも新学期が始まろうと言う日。彼は、6人の少女達の「父親」となったのだった。
住所：〒431-0299 静岡県浜松市西区舞阪町浜田1951871年（明治4年）の郵便制度発足にあたり東海道の各宿場に設けられた郵便取扱所を前身とする、日本で最も歴史ある郵便局の一つである。民営化直前の集配業務再編において、多くの集配普通郵便局は統括センターとなったが、当局は配達センターとされたため、民営化後も郵便事業株式会社の支店は併設されず、集配センターが併設された。
グル・グラント・サーヒブのすべては、16世紀にグル・アンガドによって標準化されたグルムキー文字で書かれている。シク教の伝統と、初期のシク教の手稿『マーマン・プラカシュ』によれば、グル・アンガドはグル・ナーナクの存命中に、その提案を受けて文字を造ったとなっている。グルムキーを訳せば「グルの口から」という意味であり、ランダー文字を改良したものであり、最初からシク教の聖なる文書を記すために使われた。シク教徒はグルムキー文字を非常に尊厳あるものとしている。グルムキー文字はインド・パンジャーブ州で、パンジャーブ語を表記する公式文字である。パキスタン内のグルドワーラーではペルシャ文字由来のシャームキー文字で書かれたグル・グラント・サーヒブも存在する。グルたちは音楽を通して神性を崇拝することを、至福の状態に達する最善の方法と考えた。グル・グラント・サーヒブはラーガ別に分類され1430ページに及び、それは二つに区分することができる。　1　ムール・マントラ、ジャプジー、ソーヒラーからなる冒頭部。　2　グルたちと、バガトたちの、ラーガの年代順に従って集められた作品部。「ラーガ」は色を意味するが、より具体的には感情、雰囲気の組み合わせ、ピッチの順列を意味する。ラーガは一連の旋律のモチーフから構成される。それは、音階（スヴァラ）の定まったスケールに基づいている。いくつかのラーガは時刻や年と関連付けられている。シク教のシステムでは31のラーガがあり、14のラーガと17の小ラーガに分けられる。聖典のラーガ部では、関係する賛歌がグルあるいはバガトの順で配列されている。配列は、スリー、マージュ、ガウリー、アーサー、グージュリー、デーヴァガンダリー、ビハーグラ、ワダハンス、ソーラト、ダーナスリー、ジャイトスリー、トーディ、バイラリー、ティラング、スヒ、ビラヴァル、ケーダラ、バイロー、バサント、サラング、マラール、カンラ、カリヤーン、プラバティ、ジャイジャワンティ。更に、22のヴァール（伝統的バラード）が付け加えれている。これらの九つは特定の旋律があり、残りはどの旋律によっても歌われる。メーグ、ヒンドールなどの喜ばしい旋律や、ジョーグ、ディーパクなどの物悲しい旋律は独立した構成には選ばれなかった。