太陽系は現在直径が330光年から490光年ある局所泡の中にいるが、ゲミンガを作り出した超新星爆発はこの局所泡を作り出した爆発の有力候補である。局所泡はその周りの空間と比べて中性水素の密度が10分の1と星間物質が薄い高温ガスの領域であり、超新星爆発によって星間物質が追いやられて形成されるとされている。ガスが高温なのは爆発のエネルギーによって加熱されたためと考えられており、高温ガスからはX線が放射されている。局所泡が生じたのは数十万から数百万年前であったと考えられており、ゲミンガを作り出した約30万年前の超新星爆発はこの範囲内にある。しかし、ゲミンガが生成に関与したのは一部であり、プレアデス星団の恒星も関与しているのではないかという説もある。
前述した数々の観測から、ゲミンガの正体は低エネルギーの電磁波の放出がほとんどない静かな中性子星(Radio-quiet neutron star)ではないかと考えられている。このような中性子星としては初めての観測例である。通常知られている中性子星からは電波などの波長領域で非常に規則的なパルスが観測され、その性質からパルサーと呼ばれている。逆に、規則正しいパルス放射はその放射源天体が中性子星であることの根拠として使われる。しかし、ゲミンガのような中性子星ではこの電波の放出が極めて弱く、あるいは全く観測されない。この性質はパルサーとは対極である。仮説上の天体であるクォーク星がこの種の天体の正体であるという可能性はあるものの、一番可能性が高いと考えられている説は、単に電波放出が地球の方向を向いていないパルサーであるとするものである。パルサーがパルサーとして観測されるのは、そのパルサーの自転軸からずれた角度で放出されている電波がたまたま地球を向いた瞬間にのみ観測できるので、地球から見ればパルス状の電波放出として見えるのである。しかし、これは裏を返せば電波放出が地球方向に向けてなされていない場合はパルスは観測されないということでもあるので、この場合は結果的に電波放出のない静かな中性子星として観測されるのである。ゲミンガの当初の発見から約20年も正体が確定しなかった事は、ガンマ線の放出を他の波長領域での天体と関連付けることが難しい事を示す実例である。
SAS-2およびCos-Bの観測ではゲミンガの正体が何物であるかは判明しなかったが、その後のX線天文衛星のHEAO-2（1978年11月打ち上げ）による観測では、正体までは特定できなかったもののCos-Bの観測した59秒周期のガンマ線パルスがエラーではなく有意であり、何らかの天体から放出されているものであることを突き止めた。さらにアメリカニューメキシコ州にある超大型干渉電波望遠鏡群による観測では、HEAO-2と同じ位置に青い色をした、視等級にして25.5等級の非常に微弱な電波源が点源として観測され、その場所までの距離は約100pc（約326光年）であるとした。また、コンプトンガンマ線観測衛星（1991年4月打ち上げ）のガンマ線検出器EGRETの観測でも、SAS-2およびCos-Bと同じ場所でガンマ線源が見つかった。1991年、ドイツのX線観測衛星ROSATは、50MeVの軟X線領域の0.273秒周期パルスをゲミンガの位置で観測した。このX線の観測によって、ゲミンガの正体が中性子星である可能性が極めて強くなった。
スピノザ(1632年 - 1677年)は「コナトゥス」の考えを人間の肉体、魂、そしてその両方に同時に適用するが、言葉の上では異なる用語をそれぞれに対して使う。概念の心理的な現れに言及する際は、彼は「ウォルンタース(voluntas)」(意志)という術語を使う。両方の橋渡しとなるような概念に言及する際には、彼は「アッペティトゥース(appetitus)」(欲求)という言葉を使う。肉体的な衝動に言及する際には、彼は普通に「コナトゥス」を使う。彼はこの言葉を拡張してひとまとめにして「コナトゥス・セセ・コンセルウァンディ(conatus sese conservandi)」(自己保存への努力)という言葉を使うこともある。スピノザは、「何物も外的な原因がなければ破壊されえない」という「自明な」真理を説明しようとする際にこの「コナトゥス」の一般的原理が存在すると断言する。彼にとって、「あらゆるものの定義はそのものが存在することを断言しており、否定することはない」というのは自明なことである。この自己破壊への抵抗をスピノザは人間の存在し続けようとする努力という言葉で定式化する。また、「コナトゥス」はこの力を表すために彼が最もよく用いる言葉である。スピノザの世界観では、この原理は全てのものに適用可能であり、さらに、人間の心や道徳を含む万物のまさしく本質を構成する、というのも世界には神が作った有限のモデルが存在するにすぎないからである。彼が『エチカ』(1677年)で述べたように、「コナトゥス」は有限の時間の中に存在する。物体が存続する限りコナトゥスも存続する。スピノザは物体の力を増大しようと言う傾向を表すのに「コナトゥス」という言葉を使う。全ての存在は単に静的に存在し続けようとするよりむしろ、完全へ向かって努力するに違いない。さらに、存在する全てのものはある活動が自身の存在を保つか、あるいは増大させるときに、そしてそれらのときにのみその活動を行う。また、スピノザはデカルトが以前使ったような、基本的な意味での慣性を表す際にも「コナトゥス」という言葉を使った。物は外的な力の活動なしには破壊されえないので、運動と静止もかき乱されない限りは無期限に存在し続ける。