以下の教育（安全衛生教育）時間は、労働基準法上の労働時間として扱われるので、教育が法定労働時間外に実施された場合は、事業者は割増賃金を当該労働者に支払わなければならない（昭和47年9月18日、旧労働省労働基準局長名通達602号）。なお、事業者は、教育科目・教育事項の全部又は一部に関し十分な知識及び技能を有していると認められる労働者については、当該科目・事項についての教育を省略することができる（施行規則35条2項・37条）。 事業者は、指定事業場又は所轄都道府県労働局長が労働災害の発生率等を考慮して指定する事業場について、雇い入れ時・作業内容変更時の教育、特別教育に関する具体的な計画を作成しなければならない。事業者は、4月1日から翌年3月31日までに行った雇い入れ時・作業内容変更時の教育、特別教育の実施結果を、毎年4月30日までに、様式第四号の五により、所轄労働基準監督署長に報告しなければならない（施行規則40条の3）。事業主は、外国人労働者に対し安全衛生教育を実施するに当たっては、当該外国人労働者がその内容を理解できる方法により行うこと。特に、外国人労働者に使用させる機械設備、安全装置又は保護具の使用方法等が確実に理解されるよう留意すること。また、事業主は、外国人労働者が労働災害防止のための指示等を理解することができるようにするため、必要な日本語及び基本的な合図等を習得させるよう努めること、とされる（「外国人労働者の雇用管理の改善等に関して事業主が適切に対処するための指針」（平成19年厚生労働省告示第276号））。
動物の死後は動物界に連れて行かれ、そこで動物が大好きな人間から大切に飼育される。動物霊を飼育する人間は主に生前に動物好きであったが、飼う機会がなかった者たちである。動物界では同じ種類の動物たちと一緒に暮らし、また動物が欲しがるような物はなんでも揃っており、地上より恵まれた環境で幸せに暮らす。また、類魂と魂を一つにした動物霊たちが引き続き、動物界で暮らすかは不明である。
スピリチュアリズムにおける動物霊は、主に通信霊と呼ばれる霊からのメッセージによって説明されている。以下は主にシルバーバーチと呼ばれる霊からのメッセージをまとめたもの。動物霊は哺乳類に近づくほど高度な霊であり、その霊的進化は最初はアメーバ状態から始まり、爬虫類、魚類、鳥類、そして哺乳類になり、ついには人間へと成長する。いったん人間に生まれかわった霊はどんなに霊格が低くても再び動物霊に戻ることはなく、また、人間になる以前の記憶は消失する。人間が虫よりも犬に親近感をもつのは霊性の違いを本能的に認識するからである。しかし、中には例外的なものもあり、たとえば鳥類の中には哺乳類より知能が進んでいる種もいる。また動物霊は二度と同じ種類に生まれることはない。動物で霊的に最も進化しているのは犬であり、その次が猫である。しかし、それは人間が犬と猫に愛情を注いだ結果であり、人間がそれらの動物を飼い始めるはるか昔は、猿が最も霊的に進化した動物だった。
イスラム教の根本聖典はクルアーンであるが、クルアーンでは基本的に動物の霊魂について触れられ無い。イスラム教にも妖霊(ジン)と呼ばれる精霊信仰の側面が見られ、クルアーンの章にも七十二章の題名に「妖霊(ジン)」と記述されている。しかし、妖霊(ジン)は自然霊としての性質は備えているものの、動物霊としての性質は見られない。猶、ムスリムは豚を食べてはいけないとされているが、それはクルアーンに死肉、血と並んで口にしてはいけない不浄のものと説かれているからであり、豚の霊魂を尊んでのことでは無い。
ギリシャ神話は多神教であり、自然や動物の霊は精霊として崇められている。一例として、山羊の精霊にフォーン、サテュロスが挙げられる。また、ヨーロッパには農民の民俗信仰として、穀物霊と呼ばれるものがあるが、これはギリシャ神話の影響を受けており、穀物の束に飛び込んだ動物が穀物の霊となり、「麦の狼」、「刈り入れの鶏」として農民に信仰されている。
1902年（明治35年）、文部省視学官となる。同年発生した哲学館事件の主要人物となっている。1903年（明治36年）、ヨーロッパに官費留学して経済学を修め、その一方で、ドイツにおいてルドルフ・シュタイナーと出会い、シュタイナーの精神科学「人智学」を学び、イギリスにおいて「近代占星術の父」といわれるアラン・レオ（Alan Leo）やセファリアル（Sepharial）から占星術を学ぶ。1904年（明治37年）、東京高等商業学校教授兼視学官、1905年（明治38年）、長崎高等商業学校初代校長を歴任し、1909年（明治42年）、50歳で定年退職する。同年、新設された京城居留民団立京城中学校の初代校長に就任し、1912年（大正元年）には、論文『宗教的、道徳的情操の教養上見神派の心理学の応用』（『丁酉倫理会倫理講演集』）により、シュタイナーの人智学を日本に初めて紹介している。1913年（大正2年）、同校が改称した朝鮮総督府中学校校長を最後に公職を終了し、東京に移住する。引退後は、1914年（大正3年）、『天文ニ依ル運勢豫想術』（東海堂書店）によって、西洋占星術（有尚は「考星学」と呼んだ）を日本に初めて紹介し、占星術師となる。占星術により、政治、経済、社会などのあらゆる分野で数多くの予言を的中させ、山一證券の創業者小池国三は、有尚の占星術による景気予測によって巨万の利益を得たとされる。相場師・伊東ハンニも一時期有尚に師事している。1943年（昭和18年）11月26日死去、享年84。墓は鶴見の總持寺にある。