263年（永安6年）、三国の呉により武陵郡北西部の零陽・充の2県を分割して、天門郡が置かれた。天門郡は荊州に属した。晋のとき、天門郡は零陽・漊中・臨澧・澧陽の4県を管轄した。南朝宋のとき、天門郡は澧陽・零陽・漊中・臨澧の4県を管轄した。南朝斉のとき、天門郡は澧陽・零陽・漊中・臨澧の4県を管轄した。589年（開皇9年）、隋が南朝陳を滅ぼすと、天門郡は廃止されて、松州に編入された。ほどなく澧州と改められた。
天門郡（てんもん-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。三国時代から南北朝時代にかけて、現在の湖南省張家界市と常徳市にまたがる地域に設置された。
ブダペストの生まれ。1948年に地元の音楽院(現バルトーク音楽院)に入学し、1950年からリスト・フェレンツ音楽大学でヴァイオリンを学んだ。1956年にハンガリーを出て、1957年から1959年までパリでヴァイオリンの研鑽を積んだ。その後はパリ、ナンシーやモンテカルロでリサイタル等を開いて成功をおさめ、ミュンヘン、プフォルツハイムやフランクフルトなどドイツ各地のオーケストラのコンサートマスターも務めた。1971年からカナディアン・アマチュア・ミュージシャンズからヴァイオリン教師として招聘を受ける。1981年にはケベックに移住し、ラヴァル大学の教授となった。1982年にはラヴァル弦楽四重奏団を創設し、第一ヴァイオリン奏者を務める。
大学卒業後三井物産に入社。1983年、『商社審査部25時 知られざる戦士たち』で兼業作家としてデビューする。数年の広島勤務を除いてほとんどを東京本社に勤務し国内審査管理室長まで務めたが、バブル崩壊後に審査部門の負担が増大し執筆時間が取れなくなったことから退職を決断。早期退職制度を利用し、1996年、50歳で退職した後は作家活動に専念する。経済小説を主に書き続けていたが、2009年の3月に刊行された『青雲の梯 老中と狂歌師』では時代小説にも手を染める。
高任 和夫（たかとう かずお、1946年 - ）は、日本の小説家。宮城県出身。東北大学法学部卒業。経済・企業小説を主に執筆する。
吹奏楽部は1990年の全日本吹奏楽コンクールで全国大会金賞を受賞した（初出場での快挙）。この時の自由曲は「大阪俗謡による幻想曲」（淀工カット版　指揮：片木裕之）だった。
略称は「金光」（こんこう）、「金八」（こんぱち）。1985年（昭和60年）に金光第一高等学校の八尾学舎（分校）として、現在地に開校した。校地は旧八尾市立清友高等学校（1979年府立に移管し八尾市千塚に移転）跡で、清友高校が戦前1941年（昭和16）に「清友会」（大阪府立清水谷高等女学校の同窓会）によって設立された経緯から、金光八尾高の北側に清友幼稚園が隣接している。大学進学を目標にした教育を重点に置いている。また美術コースも併設し、美術系大学への進学も目指している。週6日制をとり、基本7-8限、コースによっては8-9限の授業に設定されている。長期休業中の補習授業にも力を入れている。「金光教のみ教えに基づく宗教情操教育」が行われており、学校行事として岡山県の金光教本部を参拝する。八尾市内からの通学者が多いが、大阪府東部に位置しているため奈良県からの通学者も多く、少数ながらも三重県からの通学者もいる。
オックスフォード大学で英文学を学んだ後、ブリストル大学で映画制作を学ぶ。テレビ界においてミステリー・シリーズやドキュメンタリーを手がけ、1995年の 『バタフライ・キス』 で映画監督としてデビューした。以後、トマス・ハーディ原作の『日蔭のふたり』、ボスニア紛争を描いた『ウェルカム・トゥ・サラエボ』、小粒なドラマ『ひかりのまち』、音楽映画『24アワー・パーティ・ピープル』、SF映画『CODE46』 とジャンルの全く違う作品を次々に手がけ、高い評価を得ている。2004年に監督した『9 Songs』（マルゴ・スティリー主演）では、パンクを中心にした9曲の楽曲の他に、作品中に主演2人の本番セックス・シーンやドラッグを使用するシーンがあったために、賞賛とともに批判的意見も多く見られた。難民問題を扱った『イン・ディス・ワールド』で、2003年ベルリン国際映画祭金熊賞を受賞した。また、これまで3本の作品がカンヌ国際映画祭のパルム・ドールにノミネートされている。
「方広大荘厳経」によれば、ヴァイシャーリーの近くに在していたという。なお、『因果経』3や『修行本起経』下などでは、阿羅邏と迦蘭を分かち2人とする説もある。またラージャガハ（王舎城）の人ともされる。「仏所行讃」によれば、ヴィンディヤ山脈が住処とされる。南伝仏教の文献によると、釈迦は出家直後に道を求めんとして、彼のもとを訪れ「空無辺処」の教えを聞いて、間もなくその境地を証得した。彼は釈迦が自分と同じ境地を得たことを知ると、自分の弟子の300人を共に率いていくことを要請した。しかし釈迦はその境地は真の悟りを得る道ではないと覚り、彼のもとを去って次にウッダカ・ラーマプッタのもとへ行ったという。なお、『方広大荘厳経』7では彼の説いた境地は「無所有処」とするので、北伝仏教の仏説ではこれを一般視する向きが多い。南伝『マーハ・ヴァッガ』には、仏が成道して初めて説法（初転法輪）をする7日前に死んだとされる。なお、五分律では初転法輪の前夜とする。また『マハーパリニッバーナ経』（いわゆる小乗の『大般涅槃経』・『遊行経』のこと）に、仏の最後から2番目の弟子（在家）として「福貴（Pukksa、プックサ）」という名前が挙げられているが、福貴はもとはアーラーラ・カーラーマの弟子だったといわれる。