ミュンヘンで生まれた。父親のアルブレヒト・アダムは戦争画や騎馬姿の肖像画を得意とする画家で、弟のフランツ(Franz  Adam:1815–1886)、オイゲン(Eugen Adam:1817–1880)、ユリウス(Julius  Adam:1821–1874)も画家になった。父親から絵画を学び、父親の版画の仕事を手伝った。1830年代に入って、ミュンヘン美術協会(Kunstverein München)の展覧会に出展し、この頃から家畜や動物の絵を専門とした。後にミュンヘン美術協会の会員になった。狩りの情景や、家畜を描いた。1934年の夏、イタリア系で街景を得意とする画家、クアリオ(Domenico Quaglio)の娘と結婚した。息子のエミール・アダム(Emil Franz Adam: 1843-1924)も動物画家になり、孫のリヒャルト・ベンノ・アダム(Richard Benno Adam : 1873-1937)も画家になった。
ベンノ・アダム（Benno Rafael Adam、1812年7月15日 - 1892年3月8日）はドイツの画家である。狩りの風景や、家畜、動物を題材にした絵画を描いた。マックス・ハウスホーファーをはじまりとするバイエルンのキーム湖の周辺で活動した画家たち「Chiemseemaler」の一人でもある。
よし☆ヲ（12月24日 - ）は、日本のイラストレーター。男性。福井県鯖江市出身。東京在住。ペンネームの「☆」の部分はハート他の記号に変わる場合がある。同人サークル「あずまや松風」を主宰。
松本 富子（まつもと とみこ、1947年8月 - ）は、日本の体育学者・教育学者。現在群馬大学教育学部教授。専門領域は表現運動。
1863年、作家のダッシュ伯夫人が著した『女性の書』(1860年出版) で、女性の「理性」に訴え、女性は結婚生活において「神の意志」と「男性の法」に従うべきであると主張したことに対する反論として『女性の真の書』を執筆した。本書では彼女自身の長年にわたる女性解放運動の経験に基づいて様々な観点から女性について論じているが、作家エルネスト・ルグーヴェの「男性は法をつくり、女性は風俗をつくる」という言葉を引用し、「男性は政治、法律、国防、航海、商業のリスク、外交。女性は道徳の聖域、家族の宗教、義務の維持、才能による平等」と性別役割分業を主張するなど、保守的な傾向や矛盾が認められ、もはやかつての戦闘的な姿勢はない。1883年1月6日、パリで死去、享年86歳。
1848年4月に臨時政府のもとで初めての普通選挙が実施されることになった。このとき『女性の声』は、ジョルジュ・サンドを「男性的な雄々しさと、女性的な霊感と詩情を備えた」人物として、本人の意向を確認することなく候補に立てるという勇み足を踏んでしまった。サンドはこれに対して『ラ・レフォルム』紙上で、「こんなふざけたことが私の自尊心を傷つけるだけであれば放っておくところだが・・・何も言わなければ、この新聞が主張する原則に私が賛同していると思われるおそれがある」とし、何の関係もない女性クラブが「私の同意を得ることなく、私を看板に立てるのは認めがたい」と抗議した。サンドは女性参政権問題に無関心だったわけではなく、女性に対するサン＝シモン主義者やフーリエ主義者の働きかけには、「貴族主義的、エリート主義的なきらいがあると考えていたのである」。
一方、サン＝シモン主義やフーリエ主義、特に前者の平和的体制への移行における女性の役割を重視し、「平和協会」の設立、フランス初の平和主義新聞『両世界の平和 ― 平和協会・商業協会・産業協会・科学協会・文学協会・芸術協会の響き合い』(1844年2月15日に創刊号発行、後に『両世界の平和』、さらに『ラヴニール（未来）』に改名) の創刊に尽力した。ニボワイエはこの新聞で再び死刑廃止や監獄制度改革の問題を論じ、また、労働者にかつてないほどの犠牲を強いる「賃金奴隷制」を「今世紀最大の不道徳」として非難し、貧困対策として唯一未来を切り開くことができるのは労働の組織化であると訴えた。『ラヴニール』紙は1845年2月15日に廃刊となったが、この頃、ニボワイエは息子のポーラン・ニボワイエ主宰の『悪魔の目』などの文芸誌にも執筆し、小説『エカチェリーナ2世と彼女の貞淑な娘たち』を著している。
文筆で生計を立てられるようになると、教訓物語などの児童文学を中心にイギリス小説の翻訳も手がけるようになり、マリア・エッジワース、アナ・レティシア・バーボールド、リディア・マリア・チャイルドの作品を紹介するほか、フランスで初めてチャールズ・ディケンズの『ピクウィック・クラブ』を翻訳・出版した（1838年）。このとき、公教育相ナルシス＝アシル・ド・サルヴァンディ伯爵は、ニボワイエが前年から申請していた文学年金の支給を許可したが、1848年の六月蜂起の後、彼女が女性クラブ主宰であることを理由に差し止められた。
正平22年/貞治6年（1367年）、基氏が没すると直常は出家、上洛して足利義詮に帰順した。そして斯波高経・義将父子の失脚（貞治の変）に伴い、弟の直信が越中守護に補された。しかし翌正平23年/応安元年（1368年）、斯波義将の幕政復帰と共に直信は越中守護を解かれ、直常は再び越中で反幕府の軍事行動を開始する。この際に元越中国司の井上利清と連携しているこの期間にも南朝に帰順している。正平24年/応安2年（1369年）4月12日に能登に入り、吉見氏頼の族将、頼顕、伊予入道らと戦う。建徳2年/応安4年（1371年）7月に直常は姉小路家綱の支援を受けて飛騨から越中礪波郡へ進出し、幕府方の越中国守護斯波義将、加賀国守護富樫昌家、能登守護吉見氏頼らと婦負郡長沢（現在の富山県富山市長沢）で直常方の長沢氏(土岐)一族らと共に合戦を行ったが大敗。さらに五位荘(富山県高岡市)の戦いでも敗北し、同年8月に同じく南朝方の飛騨国国司姉小路家の姉小路尹綱を頼りに飛騨国へ撤兵、以後の史書からの登場も消えて消息不明となった。