前番組『美味彩菜』の後継番組として開始した。「まちをそめる」と「まちにそまる」をテーマに、「ココロのいろ」を追求してゆく。トミーズ雅が唯一ナレーションを担当している。原則として年末年始の特別編成時を除き、毎日放送される。2017年度からは改編期にスペシャル番組が多く設定される時も当番組を休止する事が多くなった（休止時はABCテレビのオススメ番組を紹介）。木曜日にスペシャル番組がある場合は『一志相伝～受け継がれる職人の心～』（毎週木曜日20時54分からの6分番組、ナレーション：三代澤康司〈朝日放送テレビアナウンサー〉）を優先する。月曜日『クイズプレゼンバラエティーQさま!!』、水曜日『くりぃむクイズ ミラクル9』が2時間スペシャルとして放送される時は、19:00 - 19:04または21:48 - 21:54（阪神戦中継〈主に水曜日〉放送日は20:48 - 20:54）に放送時間が変更されていたが、2014年度からはスポットニュース枠の廃止により20:54 - 21:00の放送に変更された。サッカー日本代表やオールスター戦中継の場合は試合開始前の18:30 - 18:34に放送となる。2013年10月以降、テレビ朝日制作の月曜20時枠、水曜20時枠の番組が19:56から放送のフライングスタートを実施したため、4分間の冒頭部が放送されないケースが多くなっていた。
上記の理由もあって、自分から止めきれなくて外側へ飛ぶ、内側からぶつけられて飛ばされる、後ろから突かれ飛んでいくなど差異はあるものの、ビッグ・ワンこそ起こりにくいがスピンクラッシュは続出する。また自分でスライドを止めようとせず、ウォールへ軽くブラッシュさせる事でそのスライドを止めるなど色々あるが、ウォールには黒いタイヤ跡が大量に付き、ボディのアウト側にも壁とこすれた跡が残る。これらダーリントンで良くある傷跡を総称し、Darlington Stripeと言われる。コースウォールの再塗装には50人分の労力が必要で、30ガロン(およそ114リットル)のペンキを消費する。
特徴の項に書いてあるように、常時ハイラインという特殊なレイアウトだけでなく、バンク自体も急激に立ち上がり、急激に立ち下がるという特徴も持っている。そのためターンインでスライドしながらミドルハイからハイライン側にラインを変え、バンク角が立ち上がった所でその効果によってスライドが止まり、繊細なアクセルワークで立ち下がったバンク角によるルースを起こさないように抜けていくというドライビングが要求される。これはターンインでイン側に入ってオーバーテイクすることの難しさを示すことになる。というのもターンのイン側半分はほとんどバンク角が無い状態なので、相手より早いスピードで飛び込みつつ、期待出来ないバンクを考えながらスピードを落とし、インに付きながらもアウトよりバンク角が低く大幅不利な状態で抜かれないようスピードをキープしなければ出口で抜き返されてしまうのである。こういったターンの難しさからThe Track Too Tough to Tame（このトラックを手なずけるのは難しい）と言われる所以である。
ダーリントン・レースウェイ (Darlington Raceway) は、サウスカロライナ州のダーリントン市にあるオーバルトラック。1周1.366マイル(約2,186m)。観客席数は63,000。愛称はThe Lady in Black。1950年オープンと、NASCARのスタート前から存在する古参のトラックで、2009年で60年の開催がある。2003年までは春秋の2回開催であったが、2004年にネクステルカップ（現・スプリントカップシリーズ）にチェイスが導入されると同時に春のみの1回開催となっている。ネイションワイド・シリーズも同時開催されるが、キャンピング・ワールド・トラック・シリーズは開催無し。場外にはダーリントン・ミュージアムと呼ばれる歴史博物館が存在し、デイトナやシャーロットと並ぶ「NASCAR第3の聖地」と言える。
1910年5月26日にオーストリア＝ハンガリー帝国フィラッハに生まれた。第二次世界大戦では駆逐艦Z25やZ24の艦長を務め、騎士鉄十字章を受章した。
1971年（昭和46年）2月、徳島市佐古に会社設立。教育に関する本から各種専門書まで様々な本を出版している。2010年12月1日に電子書籍販売サイトを立ち上げ、郷土の絵本や昔話等をパソコンやiPad等の情報端末への配信・販売を開始した。2019年1月31日に徳島地方裁判所へ破産を申請。同年2月4日に破産手続開始決定を受けた。
アルベール・メンミは自伝的小説を多く著している。アルベール・カミュが序文を書き、1953年に発表された処女作『塩の柱 ― あるユダヤ人の青春』は、フランス語マグレブ文学の古典とされ、アラブ世界におけるユダヤ人のアイデンティティ、個人とユダヤ人共同体および共存・共生する他の共同体の関係を追究する作品である。1962年発表の『あるユダヤ人の肖像』をメンミは当初、他の自伝的小説と同じように、個人史として書き始めた。「ユダヤ人としての自分自身、私の人生におけるユダヤ人であることの意味を理解する」ためであった。だが、彼個人の経験が他の多くのユダヤ人の経験に重なり、「個人史を越えたユダヤ人共通の運命」があることに気づき、このユダヤ人に共通の運命・歴史を語る必要があると考えるようになった。メンミはアラブ世界におけるユダヤ人の特殊性を異質性嫌悪 (ヘテロフォビア) とユダヤ性という概念によって分析し、人種差別、植民地化および依存という概念を再定義した。「異性愛嫌悪」とも訳される異質性嫌悪は、メンミにとっては「差異を根拠にしたあらゆる他者の拒否」（メンミ『人種差別』）であり、人種差別とは「現実の、あるいは架空の差異に、一般的、決定的な価値づけをすることであり、この価値づけは、告発者（人種差別主義者）が自分の攻撃を正当化するために、被害者を犠牲にして、自分の利益のために行うものである」（メンミ『人種差別』）。彼は、「私はアラブ諸国に生まれ、アラブ諸国の人々と友情、愛情を保ち続け、しかもそれが堅固なものだと信じている。私が最も自然に自分に合っていると感じるのは、アラブ諸国におけるその光、匂い、果実、人間的接触の質なのである」と語る一方で、アラブ諸国におけるユダヤ人は「敵意をもつ環境におけるマイノリティ」であり、アラブ人との共生は「恐怖、不安」であるばかりでなく、「脅威に満ちたものであり、実際、その脅威は繰り返し現実のものとなった」と書いている（メンミ『ユダヤ人とアラブ人』）。しかも、独立後のチュニジアがムスリム・アラブ国家に変わっていく過程でユダヤ人が排除された以上、「ユダヤ人の抑圧に終止符を打つための運動」は、ユダヤ人国家を建設するシオニズム以外にはあり得ないと考えるようになった（メンミ『ユダヤ人とアラブ人』）。