1984年、東京都立富士高等学校を卒業し、中央大学に入学。1988年に卒業。その後富士銀行に入行したが、翌年にシティバンクに、さらに翌年日本交通公社（現・JTB）に移籍。同社初の女性中途採用社員となり、団体旅行に携わる。1996年に独立。有限会社「インペルアル・チエコ」を立ち上げる。1998年、旅行業取扱主任者資格を取得し、翌年にはフィナンシャルプランナーの資格も取得した。2004年、日本旅行作家協会に入会。2006年に東京商工会議所入会。同年、特定非営利活動法人（NPO法人）交流・暮らしネットを設立。2008年、日本観光研究学会に入会。旅行会社勤務経験を生かし、旅行に関する様々な著書・公演多数。祖父は下川原孝（陸上競技選手。2011年東日本大震災の津波により没）
マシュマロ女子（マシュマロじょし）は、ぶんか社の雑誌『la farfa』による造語。ただし、実際にはla farfaが提唱する以前からグラビアアイドル業界で使用されていたことが確認できる。「日本初の“ぽっちゃり女子”のための本格ファッション誌」をコンセプトとする『la farfa』（VOL.4、2013年11月号）の特集記事が元となり生まれた。『la farfa』におけるマシュマロ女子系コーディネートのモデルには、身長158cm・体重85kgの後藤聖菜が起用されている。テレビでも2013年12月17日放送のフジテレビ『情報プレゼンター とくダネ!』で、マシュマロ女子が大人気といった特集が組まれた。2014年12月5日のマイナビウーマンニュースによれば、1、2年前から漫画や雑誌でマシュマロ女子が話題になってきたといった記事が書かれ、女性にとってのマシュマロ女子は、ぽっちゃりしてかわいらしい感じだが、男性にとってのマシュマロ女子は、ちょっとむっちりムッチリした女性らしい女性だとし、ミロのヴィーナスが男性にとっての理想体型であること、笑顔と清潔さが大切であると報じた。2015年4月、同年9月30日より、4Lサイズ（身長155〜165センチ、バスト110センチ、ウエスト95センチまで対応）のコスプレ衣装、マシュマロガールズシリーズが発売されることが発表された。類義語に、小学館の雑誌『CanCam』による造語「ぷに子」がある。
被保護国（英: protected state）は、条約により他の国家の保護の下に置かれ、通常は対外的権能の一部が制限されたもの。イギリスの一部でありながら別の法体系を維持するスコットランドなどがその例として挙げられる。
狭義における従属国は、主権の行使の一部を他国に委ねることで、結合体の中で従属的な地位にある国家を指す。付庸国、被保護国の類型が知られている。主権を不完全にしか持たないため、半主権国とも呼ばれる。
植民地（英: colony）は、原義としては植民によって獲得した領土のことであるが、近現代においては本国に対して従属的地位にある領土を指す。20世紀初頭の西洋列強による支配統治下にあった、国力の劣るアフリカ、アジアなどに多くみられた。
冊封国は、中国を宗主国とし、従属国となった周辺国を指す。多分に名目的な従属関係であり、中国及び他の周辺国との交易などを目的として関係を結んだものも多い（冊封体制も参照）。
広義での従属国はなんらかの従属関係を宗主国と結んでいるものをいうが、従属関係は一律ではなく、さまざまな関係が見られる。よく名称が挙げられ議論されるものとしては以下のものがあげられる。
木満致が活躍した年代として、記事に見える腆支王（直支王）の死去年については史料で異同がある。『三国史記』「百済本紀」では西暦420年とするが、『日本書紀』の紀年では応神天皇25年は西暦294年となり、応神天皇紀では一般的な干支2運の繰り下げを行なっても西暦414年となり6年の誤差が存在する。また『宋書』では「百済国伝」において420年・424年の映（腆）の遣使、映の死去を受けた430年の毗（第20代毗有王）の遣使を伝えるほか、『宋書』本紀では429年の百済王の遣使を伝えるため、これらによると西暦429年から430年の間の死去となる（『宋書』で久尓辛王は登場しない）。記事では、父の木羅斤資が百済将軍として大加耶を復興したのを受けて木満致が同地域の政治を執ったとあるが、実際には木満致が百済側で大伽耶問題に専門的にあたった程度に過ぎないと推測される。木満致が百済の国政を握ったことについても不詳であり、疑義が指摘される。木満致に関しては、5世紀後半頃の蘇我満智（そがのまち）と音が通じることからこれらを同一人物と考え、木満致が日本に渡来して蘇我氏を興したとする説が知られる。これは、応神天皇25年を干支3運繰り下げると西暦474年となって蓋鹵王21年（475年）にほぼ等しいことから、木満致の日本への召し出しと文周王・木刕満致の「南」への派遣を同一視した説で、蘇我氏の開明性はこのように渡来系氏族であったことにより生じたと説明される。しかし、応神天皇紀は通常干支2運を繰り下げるべきこと、木満致・木刕満致や蘇我満智の所伝年代は開きがあり全てを同一人物と見なせないこと、大姓の「木」を捨てる根拠が希薄であること、秦氏・漢氏が渡来系を称するので当時の情勢として出自を偽ることは不可能と見られること、そもそも文周王は文脈上は新羅に向かったと見られることなどから、否定される向きが強い（詳細は「蘇我氏」も参照）。