モノの取り扱いを増やせば価値を生みだすことなくコストを増すことになるため、マテリアルハンドリングの主要な目的はその取り扱いを極力へらすことである。そのためには、モノの移動距離の最小化、ボトルネックの改善、在庫レベルの最適化、ムダによる損失の減少、まちがいの最小化、セキュリティ強化、破損の最小化が考えられる。よいマテリアルハンドリングは大きくコスト削減に貢献する。
地元の高校から北テキサス大学に進学し大学のパス記録を多く塗り替えた。1970年のNFLドラフトでニューオーリンズ・セインツに5巡目で指名されて入団した。1971年にデンバー・ブロンコスに移籍し1971年はドン・ホーンと併用され2人合計で7TDに対し27インターセプトを喫した。1972年からはチャーリー・ジョンソンの控えQBを務めた。1975年から先発QBとなり2シーズンプレーした。ブロンコスのQBとしては歴代7位の6,437ヤードを投げている。1976年には自己ベストの1,931ヤードを投げて11タッチダウンをあげたがシーズン終盤にはノリス・ウィーズに先発QBの座を奪われていた。1977年3月に翌年のドラフト権と共に、クレイグ・モートンとのトレードでニューヨーク・ジャイアンツに移籍したがプレーすることなく現役を引退しダラスで中古車ディーラーとなった。現役通算でのパス成功率は50%を割っていた。
3歳で舞台デビューをし、1953年『The Loretta Young Show』でテレビデビューをする。1956年、ロック・ハドソン主演のテレビ映画『Never Say Goodbye』に出演する。1958年、テレビドラマシリーズ『ドナ・リード・ショー（邦題:うちのママは世界一）』に長女役で出演する。1962年2月、『ドナ・リード・ショー』第4シーズン第20話で挿入歌として『ジョニー・エンジェル』を披露する。同曲がシングル発売され、4月に全米1位を記録する。5月発売のバリー・マン/シンシア・ワイル作『Johnny Loves Me』が全米21位を記録する。1964年6月、プロデューサーのルー・アドラーと結婚する。（1966年に事実上離婚。1980年に正式に離婚）エルヴィス・プレスリー主演映画に多く出演するなど女優として活動を続ける。1984年、俳優のマイク・ファレルと再婚する。
宮城県道233号馬籠東和線（みやぎけんどう233ごう まごめとうわせん）は、宮城県気仙沼市本吉町と宮城県登米市を結ぶ宮城県の一般県道である。
契約店長制（けいやくてんちょうせい）とは日本の企業の経営においてとられている制度である。これはチェーン店方式をとっている企業が新規出店を行う場合に、出店費用を本部が負担し、店長は社内にいる独立開業を希望している社員を任命し契約店長という肩書きにして、店の経営はその社員に全面的に任せるという形式である。この場合の店から出た利益というのは業績に応じて配分されるということになっている。
消費者金融大手アイフルのテレビCMなどについて、「アイフル被害対策全国会議」が平成18年（2006年）1月18日、社団法人日本広告審査機構に中止や適正化を求める苦情申し立てを行った。同会議は「CMでは実質年率が最高28.835％と表示しているが、これが利息制限法違反の無効な金利であることを示しておらず、視聴者に誤解を与える」という理由を示している。
キリスト教においては、十字架につけられたイエス・キリストが、眠っている者の初穂として死人の中から復活したことが信仰されている（コリントの信徒への手紙一、15: 20）。キリストが復活し、キリストの復活によって全ての人が生きるとされ（コリントの信徒への手紙一、15: 21 - 22）、死者は復活するとされる（テサロニケの信徒への手紙一、4: 13 - 18）。このように、キリスト教における復活は、イエス・キリストのみにとどまるものではなく、全ての人に及ぶものである。善行をした者も悪行をした者も、最後の審判の日には全ての人が復活するとされ、善行を行った者は生命の復活に出て、悪行を行った者は裁きを受けるために復活するとされる（ヨハネによる福音書5: 29、ただし教派・思潮によって、この「善行」「悪行」をどのように解釈するかには、小さくない差がある）。最後の審判の日における復活については、身体も伴った復活がキリスト教において信じられている。キリスト教における4つの福音書には、イエスの誕生について語らないものはあるが、イエス・キリストの復活について記していないものはない。キリスト教において復活は、最初の最も基本的な宣教の内容を形成しており、キリスト教神学の中心的位置を占めている。キリスト教の復活の信仰は、キリストの復活の事実に基いているとキリスト教においては捉えられている。コリントの信徒への手紙一の15: 14における、使徒パウロによる「もしキリストがよみがえらなかったとしたら、わたしたちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もまたむなしい。」（口語訳聖書）との文言が、キリスト教において復活信仰が欠かせないことを示すものとして挙げられる。キリストの復活が、全人類的な意味における死者の復活へ結び付くとされる信仰内容は、聖書の多くの箇所に示されているのみならず、多くの教派が用いるニカイア・コンスタンティノポリス信条といった祈祷文・信仰告白、および各種イコンや芸術作品（絵画・音楽作品等）にも表れている。他方、自由主義神学の影響下にある派・信徒の中には、キリストの復活を事実として信じない者が少なからず存在する。一方で、自由主義神学と正統主義双方の行き過ぎを是正しようとしたブルトマンの立場からの、「『歴史的事実』『客観的事実』ではなく神話であるが、たしかに（ケリュグマにおいて）復活した」とする非神話化の説明も存在する。