日本推理サスペンス大賞優秀作『孤独の歌声』で再デビューした天童荒太が、1992年から1995年の夏にかけて執筆した作品。元々は執筆当時もてはやされていた「家族にかえろう」への怒りを込めたアンチテーゼとして執筆した。背景には、家族の崩壊で生じた問題が多々あるのに、解決せずに「家族にかえろう」なんて言ったら、結局家族の弱いもの=子供に皺寄せがゆくのが明らかだから、という天童の思いがあった。その風潮への怒りを込めた結果、読者や書評家からの大きな支持を受け、山本賞受賞（これは天童にとって意外なことだった）によって代表作となり、後の『永遠の仔』などの執筆の際の精神的な原動力になったという。それゆえに文庫化が非常に待ち望まれていたが、2004年に単行本とは細かい部分や結末などが違った、ほとんど全面改稿に近い「文庫版の新作」として発表。これは当時の「怒りに満ちた否定的な」物を出しては『永遠の仔』からファンになった読者に対し失礼という点、また単行本から9年経って自身の考え方も変わったため、「たとえ辛くても、人生を歩いていける」という気持ちから変更に至ったという。なお単行本そのままのバージョンは、2007年に「オリジナル版」として再版された。
2005年（平成17年）港区麻布台にて創業。天然の地魚を中心に、特に日本酒にこだわり、黒龍酒造（福井県）、「獺祭」を製造する旭酒造でも紹介されている。2016年（平成28年）7月20日、銀座6丁目並木通り沿いに移転。
木村 哲也（きむら てつや、1971年〈昭和46年〉 - ）は、日本の歴史・民俗学者。高知県宿毛市出身。東京都立大学文学部卒業。中学3年のとき、東京都近郊在住の高知県宿毛市出身者の集まりである「東京宿毛会」席上で、ハンセン病患者と交流の深かった詩人・大江満雄と出逢ったことをきっかけに、『大江満雄集』編集に参加。全国のハンセン病療養所を訪ね、大江満雄とハンセン病について取材した。また、高校卒業時に民俗学者の宮本常一の著書に衝撃を受け、都立大在学中に旅の見聞を伝える新聞『みる・きく・あるく』を発行。後に周防大島文化交流センター（宮本常一記念展示室）学芸員も務めている。一方では、祖母が高知県駐在保健婦を経験していたことから、都立大在学中より高知県、青森県、沖縄県などの駐在保健婦の調査研究を進めている。著作には、大江とハンセン病関連として『癩者の憲章 - 大江満雄ハンセン病論集』(ISBN 978-4-272-43077-2)など、宮本常一関連として『「忘れられた日本人」の舞台を旅する - 宮本常一の軌跡』(ISBN 978-4-309-22444-2)などがあり、保健婦研究では医学書院の雑誌『保健師ジャーナル』(NCID AA11879059)に「『保健婦雑誌』に見る戦後史」を連載している。
国章の下方にある帯の文字は独立以来変化している。1946年から1972年（フェルディナンド・マルコス大統領が戒厳令を発して強権を振るう年）の間は、英語で「REPUBLIC OF THE PHILIPPINES」（フィリピン共和国）と書かれていた。1979年から1986年（マルコス大統領がエドゥサ革命で追放された年）までの間は、フィリピン語で「ISANG BANSA ISANG DIWA」（一つの国家、一つの精神）と書かれていた。マルコス退陣後は、現在のようにフィリピン語で「REPUBLIKA NG PILIPINAS」（フィリピン共和国）と書かれている。
毎週第1・第3日曜日、午前10：45～11：00※再放送は、毎週第2・4日曜日、午前10：45～11：00（それぞれ前の週を再放送）
のびのびシティさいたま市（のびのびしてぃさいたまし）は、テレビ埼玉で2012年（平成24年）4月1日から放送されているさいたま市の広報番組である。手話あり。番組のリニューアルに伴い、2012年3月まで放送されていた、「きらめきいっぱいさいたま市」から引き継いだ。番組名は、2011年11月に使用開始したさいたま市の愛称（正式には「都市イメージキャッチフレーズ」）から取っている。
江戸の南町・北町奉行所には与力が各25騎、同心が各100人配置され、江戸の司法・行政・警察の任にあたった。このうち警察業務を執行する廻り方同心は南北合わせて30名にも満たず、人口100万人にも達した江戸の治安を維持することは困難であり、同心は私的に岡っ引と呼ばれる手先を雇っていた。廻り方同心は粋な身なりで人気があった。粋は江戸の町民文化としての側面を併せ持っているため、町民には馴染みやすいともされている。特に町民にもなじみがあったのは定町廻り同心であり、決められた地区を担当し巡回・治安維持にあたった。他に、臨時廻り同心・隠密廻り同心がいた。平の同心の俸禄は30俵2人扶持程度の微禄だった。実際は諸大名家や町屋からの付け届けなどでその数倍の実収入があった者も多く、そのため岡っ引のような私的使用人を雇うことができた。住居としていわば宿舎に相当する屋敷を拝領し、しばしばその屋敷は同心の代名詞とされた。この屋敷は、与力が約300坪、同心が約100坪程度の規模だった。拝領した広い屋敷を貸して家賃収入を得る者もいた。組屋敷は八丁堀に置かれ、八丁堀が彼らを指した通称となった。一方、罪人を扱う汚れ仕事だったため不浄役人と蔑まれることもあった。そのため世襲とはせず、代替わりの際には新規召抱えとした。しかし治安維持という任務上、その職務に精通している事が必須であるため、事実上世襲が行われていた。江戸時代も中期を過ぎると、建前上は養子入りする事で実質上は金銭で「株」を買う事によって町人が武士の身分を得る例が見られた。ただし、町方同心の場合はその職務に通じている必要があり、また同心株を売るほど困窮した者も多いとはいえなかったため、事例は多いわけではなかった。有名な例としては樋口一葉の父が挙げられる。