ブリトマルティスはアルテミスに庇護された乙女であり、アパイアーもまた、アルテミスに関係する森の女神であって、アイギーナの女神アパイアーが、クレータ島の女神ブリトマルティスと同一視され、更にアルテミス女神そのものとも同一視されていた。アパイアーの名は、ギリシア語として見ると、「薄暗い、幽かな光の、陰鬱な」を意味する形容詞「パイオス、φαιος」の女性形に、否定の接頭辞「 -α 」が付いて形成されたものと理解でき、「薄暗さ」が否定されるとき、「かすかな明るさ」の意味となる。また、動詞「φαινομαι～φαινω（光を齎す・出現する）」の否定動詞の分詞よりの派生形としての「アパネース（αφανης）」のヴァリエーションとして、「姿を消した者・乙女（aphaia）」という意味になる。アパイアー女神は、またラプリアー（Λαφρια）としても知られた。アパイアー女神は、クレータでは「甘美な乙女」にして、しかしアイギーナでは「姿を消す女神」であり、アルテミスと同一視された通り、森の処女神で、男を殺戮する恐ろしい女神でもあった。
エーディト・フランク（Edith Frank、1900年1月16日‐1945年1月6日）は、「アンネの日記」の著者アンネ・フランクとその姉マルゴット・フランクの母親であるユダヤ系ドイツ人の女性。オットー・フランクの妻。旧姓はホーレンダー（Holländer）。
冬休み、愛用のギターとともにバイク旅行に出かけた大学生の草津拓也（くさつ たくや）は、とある田舎町「ゆのはな町」を通り過ぎようとした時、飛び出して来た猫を避けようとして、道ばたの古びた小さい祠にバイクごと突っ込み、気絶してしまった。激しい痛みとともに気がつく拓也。バイクは大破し、その部品らしきものが身体に突き刺さり大量出血。死はまぬがれないと思っていた時、倒れている自分を中空に浮かんで見下ろす、変わった衣装をまとった小さな少女に気づく。その少女は、この土地の守り神「ゆのは」と名乗り、神の力を使って拓也の身体を修復、治療することができると言う。命を救ってもらい、また壊した祠の修理代として、ゆのはから多額の現金を要求される拓也。払えなければ拓也の身体は修復がキャンセルされてバラバラに、そして祠が修理されなければ、ゆのはの神力が暴走し、ゆのはな町はこの冬の間に深い雪に埋もれ、滅びてしまうという。ほとんど脅迫のような形でゆのはに要求された金額を稼ぐため、拓也はゆのはな町で銭湯「華の湯」を経営する伊東家に居候させてもらいながら、商店街の店でアルバイトに精を出すことになる。個性的で心優しき人々が住まう、ゆのはな町で……。
「賽銭おねだりADV」という名称を持ち、アルバイトで賽銭を稼ぎつつ、アルバイト先の少女と恋愛を深めていくという、ユニークな設定である。キャッチコピーは「ものがたりの季節は、冬」。また英語でのサブタイトルは“A heart-warming fairy tale of winter”。訳すと「心暖まる、冬のおとぎ話」となる。その名の通り、泣きゲーの要素も十分に併せ持った「心と肌のふれ合いにより、人の温かさを感じるストーリー」のゲームとなっている。2005年12月現在、初回予約限定「大吉パック」はほぼ完売。通常版のみ販売中。2005年6月には、各種CG画などをおさめた「ビジュアルファンブック」が一迅社より発売された。さらに、2005年7月には、小説も発売されている。また、ドラマCDも2巻が発売されている。
渡辺綱が髭切で鬼を切る、などの説話は、平家物語「剣之巻」といっても、諸本にあるわけではなく、百二十句本、田中本、屋代本、などに追捕された部分であるそれが『太平記』巻頭の「剣巻」に付されたのである。流布本・版本系の『平家物語』にある「剣巻」は、『太平記』のものと大差はない。渡辺綱が一条戻橋で切った鬼の正体は、これより200年ほど前の嵯峨天皇の御世(809-823年)に鬼神となった宇治の橋姫とされている。
天文19年（1550年）に石見国に生まれ、天正元年（1573年）に修行のために上洛した。上洛中には真如寺の住職になり、帰国後は報恩院の院主となる。天正10年（1582年）に和仲の後を継ぎ、安芸国大朝新庄にある吉川氏の菩提寺・西禅寺の住職となった。毛利氏の吉川元長とは親交が深く、同年代の気安さからか互いに遠慮ない交友関係であった。上洛中に恵雍は天龍寺の策彦周良の書状や扇子を元長に送るなどして親交を深め、上洛中に元長から書状を貰って以来、天正15年（1587年）の元長臨終時の書状に至るまでの元長の自筆書状を整理し保存していた。また、元長と協力して仏書を広く収集し書写校合を行っており、様々な仏書を互いに貸借し合って研究している。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦い後、毛利氏が防長二ヶ国に減封されると、恵雍は郷里・石見国の霊光寺に隠棲した。元和年間のはじめ、吉川広家に招かれて、周防国岩国の永興寺の住職となった後、寛永8年（1631年）に死去。恵雍が整理していた元長書状は、この後も永興寺で保存されていたが、大正12年（1923年）に吉川家に所蔵されることとなり、昭和7年（1932年）には「吉川家文書別集」に収録され刊行された。また、慶長20年（1615年）制作の恵雍の肖像画（周伯禅師像）が山口県岩国市の岩国徴古館に所蔵されている。