早稲田大学教育学部を卒業後、1978年入社。同じフジテレビ系列の同期には、元東海テレビアナウンサーの磯野正典がいる。1980年代から1990年代はスポーツ中継を主に担当し、プロ野球では1984年の日本シリーズ（阪急対広島戦〔阪急西宮球場〕第4戦）の実況を担当した。『大阪国際女子マラソン』では移動中継車からの実況を1999年まで、長居陸上競技場からの実況を2000年から2008年まで務め、2010年には優勝インタビューも務めた。更に2006年の『サントリーレディスオープンゴルフトーナメント』ではゴルフ中継のラウンドリポーターを務めた。スポーツ担当の傍ら、関西ローカルの朝ワイドショー『ほっとタイム10時です!』の司会も務め、『FNNスーパーニュースほっとKANSAI』のメインキャスターも務めた。2006年3月31日の番組最終回と同時に、夕方ニュースワイド番組から降板、後番組となる『FNNスーパーニュースアンカー』のアンカーマンを、後輩の山本浩之に引き継いだ。2006年8月から、定年退職した杉山一雄の後任として、関西テレビのアナウンス部長も務めた。2007年1月21日に『発掘!あるある大事典II』の不祥事によるお詫び放送に出演。制作した関西テレビを代表する形で謝罪した。そのときの映像は、他局のニュース番組や一部スポーツ紙等でも全国的に報道された。また、同年3月28日（22:00 - 22:15）の『発掘!あるある大事典II』の訂正放送にも出演し、翌週4月3日（22:00 - 23:09）に放送された検証番組『私たちは何を間違えたのか　検証・発掘!あるある大事典』では後輩の関純子とともに司会を担当した。2011年6月1日付でアナウンス職を離れ、スポーツ局長に。2017年に再びアナウンス部に戻り、シニア職でアナウンサーとして活動している。
フリーマントル刑務所では、囚人の矯正に芸術を用いたこともあり、刑務所内には、複数の美術品が残っている。刑務所の多くの独房と刑務所のいたるところに、囚人たちが残した絵画が残っている。表向き、絵画等の創作活動は刑務所内で禁止されていたが、創作活動が囚人たちの気を安らげる効果があることが分かったことから、ある程度は大目に見られていた。囚人現代画家のデニス・ノズワーシーは、絵画を死刑執行直前に始めた。彼の作品の一部が今日では、カーティン大学やパース中央TAFE、西オーストラリア州司法省で見ることが可能である。また、作者不明のアボリジニーによる絵画もフリーマントル刑務所の独房に残されている。
坂田多賀夫日本で最初に生理用ナプキンの製造販売をした人。また、最初に製造機械を作ったひと。ルナテックスという生理用ナプキンブランドをアンネ、ユニチャームより先に作ったひと。
布ナプキンは、基本は大きめの布を折って使用する。使用後は持ち帰り、洗濯をして再度利用する。洗濯では、重曹等アルカリ性洗剤を使用する。現在は、防水シートが使用されたものや、おりもの用など多種、多様なサイズ、メーカーがありデザインも豊富である。
入手はドラッグストアなどで安価で容易に購入することができる。店頭で売られているのは主にメーカー製の使い捨てのナプキンで、布製はインターネットでの通信販売もしくは扱っていることを公表している店舗で探すのが望ましい。非使用時の扱いは、特に初経（初潮）を迎えて間もない女子は生理周期が一定でないことが少なくないため、適当な数量を常に携帯することが習慣となっている。ナプキン自体はポーチや巾着袋に入れるなど、表立って見えないように持ち歩くのが好ましい。ポケットが付いた生理用ショーツ（サニタリーショーツ）もあり、人目を気にせずナプキンを携帯する事もできる。使用後の紙ナプキンは通常のゴミだが、区別して処理されるケースが多い。ナプキンは不透水シートや吸水性ポリマーが中にある関係上、トイレに流すと容易に詰まってしまう。また衛生上の理由やエチケット・マナーの点からもトイレのゴミ箱やサニタリーボックスに雑然と捨てることは褒められた行為ではなく、トイレ個室に備え付けのサニタリーボックスに汚れているほうを丸め、新しく使用するナプキンの包装ラップに包んで捨てるべきとされている。トイレットペーパーに包んで捨てるのはサニタリーボックスの容量を無駄に消費するので個包装ラップが無いときに限るべきである。一般の紙ナプキンはトイレに流すべきではなく、トイレに流せるタイプの紙ナプキンであっても説明書きのとおり、防水層を破るなど、流すときの下準備は必ず実施すること。家庭ではトイレにサニタリーボックスを設置するか、不透明の袋を用いることもある。
1907年4月3日、当時オーストリア＝ハンガリー帝国領であったポーランド・ガリツィア地域の敬虔なユダヤ教徒の家庭に生まれる。少年時代よりレベの下に学び、トーラー及びタルムードの学究に関しては常ならぬ能力を発揮した。しかし成年を迎える頃になるとユダヤ教に対する忠誠心も薄れ、ヨム・キプルの日に聖人の墓場で非カシュルート食品を口にするなど不敬千万な生活を送ったという。またこうした行為に及んでも罰が当たらないことを知るや、次第に無神論者となってゆく。こうした中、クラシンスキやマリア・コノプニツカを愛読し詩人に憧れ16歳にして初の詩集をポーランド語で発刊。詩の題材は専らユダヤ教やポーランドの神秘主義並びに歴史や神話に充てられ、ポーランドとイディッシュ文化との橋渡しに努める。この他ヘブライ、ラテン、ドイツそしてイディッシュの各語の詩をポーランド語に翻訳するなどした。クラクフのヤギェウォ大学にて学外生として文学、歴史及び哲学を履修した後、18歳の時に同地からワルシャワへ移り哲学と経済学を学びマルクス主義者となる。1927年頃、当時非合法のポーランド共産党に入党し、党の地下出版物の編集作業に当たる。1931年には第一次五ヶ年計画の最中にあったソ連を訪問、経済状況などを視察する。ソ連ではモスクワ大学とミンスク大学で教授就任の申し出が上がるがこれを辞退し、ポーランドに戻り地下活動を行うこととなる。その後共産党内で反スターリン主義グループを共同で立ち上げると、ナチズムと社会民主主義とが「正反対ではなく相似である」とする党の方針に異議を唱える。これは、社会民主主義者又は社会ファシズム主義者を共産党の不倶戴天の敵と見なした、当時のコミンテルンの公式見解と相反するものであった。1933年に論説「ヨーロッパを覆う蛮行の危険」を発表。その中でナチズムに抗すべく人民戦線の結成を呼び掛けるも、「ナチズムの危険性を誇張し、共産主義者の団結に混乱を来たした」ことを理由に党から除名処分が下る。