朝鮮半島では8世紀頃、新羅が唐王朝から孔子廟の制度を受け入れ、当時国立最高学部であった国学の内に孔子の祀廟を設置したことを始まりとし、以後の王朝でもそれを受け継いで高麗では開城の「国子監」、李氏朝鮮では漢城の「成均館」に付随してこれが司る孔子廟を設け、それを「文廟」（문묘）と呼んだ。文廟では、中央に「大成殿」（대성전）を建て、孔子とその弟子十人、周敦頤・朱子などの宋代の朱子学者、及び崔致遠・鄭夢周・李滉（李退渓）・李珥（李栗谷）等の朝鮮半島の有名儒学者を、大成殿の両翼に「東廡」（とうぶ・동무）・「西廡」（せいぶ・서무）の建物を設け、漢・唐以来の中国の儒学者と朝鮮半島の儒学者たちを共にも祀っていた。地方でも成均館を倣って官学の「郷校」に孔子を祀る祀堂を置いた。なお、15世紀以後では、儒教の民間への拡散と共に各地で私塾である書院の設立が盛んとなり、書院でも必ずや孔廟が建てられ、孔子と儒学者たちを祀った。書院はのち各地の郷里士林の根拠となり、中央政治にも大きな影響を及ぼった。有名な書院で「陶山書院」などがある。今でも成均館では年に二回（春の旧暦二月と秋の旧暦八月に各一回）「釈奠大祭」（せきてんたいさい・석전대제）と呼ばれる孔子を祀る儀式が行われているが、今の成均館は日本併合時代の以来、国立ではなく私立の大学になってそこに置かれている成均館がこれを司っている。そのほか各地の書院でも「釈菜」（せきさい・석채）と呼ばれる規模の小さい祀りが今までも行われている。
日本にも、各地に孔子廟がある。多くは儒学の学校に付随して建てられる。有名なものでは東京都の湯島聖堂があり、江戸時代(1690年)から設けられた。「昌平坂学問所」に付随して設置された。もともと朱子学の林羅山が上野忍が岡に先聖殿を築いたものを、江戸幕府が日本における儒教の学校として、湯島（御茶ノ水）に移築し、開き、林家の学問所としても発展した。また、最も見応えのあるものは、長崎の「孔子廟」である。江戸時代以降、外国貿易の地と定められ、唐人屋敷があった長崎に、明治26年（1893年）、清国政府と在日華人が協力して、中国の総本山並に伝統美あふれた「孔子廟」が作られた。この「孔子廟」には、孔子と72賢人石像や孔子の教えを始め、中国の文化・学術を伝える施設の「中国歴代博物館」も孔子廟の「大成殿」裏にあり、中国の貴重な資料とともに、一般に公開されている。ほかに、足利学校（栃木県足利市）や閑谷学校（岡山県備前市）の聖廟、多久聖廟（佐賀県多久市）などが有名である。また日本最南の孔子廟は沖縄県那覇市にある至聖廟である。もともとあった廟は1676年に創建されたものであったが、沖縄戦により灰燼に帰したため、現在の廟は1975年に再建されたものである。長野県上伊那郡飯島町田切にある孔子廟は、青銅の孔子象と、当地の蚕糸組合「龍水社」を同志とともに設立した「山田織太郎翁」の石碑とともに設置されて祭られている。
2000年現在の国勢調査で、アーリントン村は人口211人、78世帯、及び51家族が暮らしている。人口密度は189.5/km² (493.4/mi²) である。79.0/km² (205.8/mi²) の平均的な密度に88軒の住宅が建っている。この村の人種的な構成は白人92.42%、先住民0.95%、アジア0.95%、その他の人種5.69%である。ヒスパニックまたはラテン系は人口の6.16%である。78世帯のうち、33.3%が18歳未満の子供と一緒に生活しており、53.8%は夫婦で生活している。9.0%は未婚の女性が世帯主であり、34.6%は家族以外の住人と同居している。33.3%は独身の居住者が住んでおり、14.1%は65歳以上で独身である。1世帯の平均人数は2.71人であり、結婚している家庭の場合は、3.47人である。この村内の住民は32.7%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が5.2%、25歳以上44歳以下が27.0%、45歳以上64歳以下が20.9%、及び65歳以上が14.2%にわたっている。中央値年齢は34歳である。女性100人ごとに対して男性は93.6人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は89.3人である。この村の世帯ごとの平均的な収入は27,292米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は38,125米ドルである。男性は22,292米ドルに対して女性は18,438米ドルの平均的な収入がある。この村の一人当たりの収入 (per capita income) は12,148米ドルである。18歳未満の23.1%及び65歳以上のN/Aを含む、家族の約10.2%及び人口の13.7%は貧困線以下である。