范成大の著書は多く、『石湖集』は136巻に及んだ。その中から『石湖詩集』34巻、紀行文に『攬轡録』（らんぴろく）『驂鸞録』（さんらんろく）『呉船録』など（邦訳は小川環樹ほか訳注で、平凡社東洋文庫より刊行）、『桂海虞衡志』、『呉郡志』50巻などの地誌、『范村菊譜』、『范村梅譜』などが伝わっている。詩人としては、『四庫提要』で蘇軾・黄庭堅の遺法を嗣いだことが指摘され、『石湖集』序文では楊万里により『清新嫵麗』と評される。
呉都（江蘇省蘇州）の出身。1154年に進士に及第し、戸曹監和済局の官を振り出しに、著作佐郎をへて吏部郎官となったが、一時退官する。知処州に返り咲いた時、税法の弊害を除くために義役の法を改めたことで認められ、礼部員外郎に崇政殿学士を兼ねた。中央にあっては、刑法・鹽法・馬政を改良し、饑民を救済する。蜀へ赴任した際は西南の吐蕃を防ぐため、城柵を増築、兵数千を増加し、敵を離間するなど、軍政上も功績を残した。国信使として金国に出たときは、金の朝廷の威嚇に屈せず宋朝の威信を保ち、臣節を全うして帰国する。中書舎人となり、広西へ経略按撫使兼副知静江府として出て、中央にもどって敷文閣侍制となるが、すぐに四川の制置使とされる。中央にもどり権吏部尚書となり、参知政事となったが、まもなく2度目の隠退をする。そして明州の知を命じられ、端明殿学士をへて、一時は金陵（南京）に駐留し、資政殿学士となったが病気を理由に故郷に退き、そこで没する。崇国公に追封され、文穆と諡された。范成大は人物鑑識に明察があり、有能な者を抜擢してことごとく幕下におき、小さな欠点にこだわらず長所を大いに用いたので、配下からは二府の大臣に至った者が輩出したという。
ウェールズはスランディドノのブラン・ア・ビアでクリスチャン・サイエンスを信奉する家庭に生まれる。自身の述べたところによると、4歳でアトランティスの幻視を体験し、20歳で心霊的能力を発現させたという。フォーチュンの経歴は確たる情報に乏しい。1910年にロンドンの聖ジョージ秘書養成学校で働き、1911年にスタッドリー女子農学校に入学、1913年に同校を卒業後、その職員となったが、ほどなくして校長と衝突して退職したという（後にフォーチュンはこの校長から心霊的攻撃を受けたと主張した）。この時に精神衰弱を患ったことがきっかけで心理学に関心を持つようになり、1914年にロンドンの医療心理クリニックの研修生となる。ブランズウィック・スクエアの医療心理クリニックで療法士として働き、その後ロンドン大学で精神分析学の講義を聴講し（講師は心霊現象研究協会の会員でもあったフリューゲル教授であった）、1918年に在野の精神分析家となった。第一次世界大戦期であったこの頃、ロンドンの神智学協会に接触してたびたび研究会に参加したり、おそらく勤務している診療所で出会ったであろう医師セオドア・モリアーティ (Theodore Moriarty, 1873-1923) の影響を受け、オカルティズムに関心を持つようになった。モリアーティは後にフォーチュンの小説に登場するタヴァナー博士のモデルとなった。1927年に医師トーマス・ペンリー・エヴァンズと結婚、同年、最初の長編小説『あの人は悪魔』 The Demon Lover を発表。1938年、エヴァンズと離婚し、同年、長編小説『海の女司祭』 The Sea Priestess を発表。1946年、ミドルセックスにて白血病のため55歳で死去。
『サブウェイ・パニック 1：23PM』（The Taking of Pelham One Two Three)。1998年にエドワード・ジェームズ・オルモスとヴィンセント・ドノフリオの主演によりテレビ映画としてリメイクされた。時代の変化にあわせて若干の手直しはされているが基本的なストーリーは同じである。但し撮影はトロントの地下鉄で行われたため、実際のニューヨークとの違いがさまざまに指摘されている。
春秋2季の祭礼があり、『社記』によれば、かつては3月と11月の初午の日に旧社地である御室山へ神輿の渡御が行われたという。現在は4月4日と10月15日に例祭が斎行される。春の例大祭で昼夜2日間にわたって太々神楽が奉納される（4月4・5日）。「武田信玄出陣の神楽」とも呼ばれるが、社伝によると、これは武田軍が出陣に際し、戦勝祈願のために奉納したためであるという。舞い手を「舞子」と称し、かつては神職がこれを勤めたが、後に氏子中から選出して現在まで継承されており、囃子は太鼓、羯鼓、笛の3種の楽器で奏される。なお、『社記』にはこの神楽の起源を延宝3年（1675年）と記すが、これは春の祭礼での奉納が定着した時代であると見られている。1967年（昭和42年）8月7日に山梨県の無形民俗文化財に指定された。天の岩戸の故事を中心に記紀神話の世界を表現した、いわゆる出雲神楽の系統に属する24種の舞が伝わるが、曲目や構成（順序）は古来から変わらないといい、「四方舞」や「斎場の舞」といった神楽を奉納する場所を清める舞に始まり、正午に中心である「天の岩戸の舞」を奉納、最後に大山祇神が登場する「大山祇命の舞」で舞い納めることになっている。舞子は基本的に男性であるが、第8曲の「天鈿女命の舞」のみ直面（ひためん）の少女が舞い、終曲の「大山祇命の舞」は当神社の祭神（大山祇神）を演じるものであるため、舞子長（まいこちょう。舞子の筆頭）が舞う定めとなっている。また、第20曲目の「四剣の舞」は4人が剣と鈴を採物として舞うものであるが、久米舞に因んだものであるために、「久米舞」とも別称されている。