テレビ・ラジオ中継とも、地方大会で敗退した有力校の監督経験者や、高校野球関連のOB・OGなどを解説者として迎える。解説者については高校野球解説者一覧を参照。NHKの中継では登場しない年がある（2013年は朝日放送と重複しない範囲で数名出演）現役の監督も、例年数名起用している。原則として1試合につき1名を登場させているが、決勝戦のみ2名が出演 。また、実況アナウンサーと同じく、1名の解説者が同じ日にテレビ・ラジオ中継の解説を掛け持ちすることもある。放送上は、上記の解説者を「ゲスト」と総称。実況アナウンサーが解説者を紹介する場合には、「お話は～」「○○さんのお話で～」「お客様は～」という表現を多用する。ちなみに、朝日放送テレビのスポーツアナウンサーは、プロ野球などのスポーツ中継でも上記の表現を使うことがある。
1995年度の第77回大会で、関根友実（現在はフリー）が大会史上初めて女性のテレビ実況中継アナウンスを担当した。その後1998年に赤江珠緒（現在はフリー）がラジオ実況を担当した。かつて、「関根、赤江に続く」として3人目の女性実況中継アナウンスの有力候補とされていたのが武田和歌子（2003・2004両年に「高校野球LoveLove委員長」等を務めている）だったが、関根・赤江両人のアナウンスが話題性十分も実況そのものの評価が分かれたこともあって、今のところ3人目の女性実況中継が行われる気配はない。ただし、武田は2005年に開会式のテレビ中継で実況。2016年以降は、ヒロド歩美が、男性のスポーツアナウンサー（高野純一→小縣裕介）と共に開会式テレビ中継の実況を担当している。ちなみにNHKでは、有働由美子（現在はフリー）や藤井彩子がラジオの本大会中継で実況を担当。2018年の第100回大会からは、澤田彩香が、本大会の全国向けラジオ中継で一部の試合を実況している。藤井や澤田以外の女性アナウンサーも、若干名（小野文恵や現在フリーの草野満代など）が、地方局への赴任中に当該地方の大会中継で実況を経験している。朝日放送の系列局では、全国大会中継でふるさと応援実況を実施している北海道テレビ（HTB）や、山口朝日放送（yab） などで女性アナウンサーによる地区予選中継の実況が実現している。
硬球の頭に赤いつばの白の野球帽を被り、赤のストッキングとアンダーシャツ、白のユニフォームを着用。口のところが縫い目に相当する。左から投げるボールは赤い炎をあげて燃えるまさしく「熱球」。高野連のロゴを意識したのか、赤・白のツートンカラーである。2014年（第96回大会）には応援ソングを歌うアーティストの関ジャニ∞とコラボの限定色、いつものねったまくんに加え、ねったまブルー、ねったまグリーン、ねったまイエロー、ねったまパープル、ねったまオレンジ、ねったまブラックが登場。
番組内で使用されるイメージキャラクターで、デザインは朝日放送（現：朝日放送テレビ・朝日放送ラジオ）の初代マスコットキャラクター・キュキュと同じく寄藤文平。「ねったま」は「熱球」に由来する。2003年から使用されている。左投げ・左打ちである。名前は社員募集され、朝日放送テレビアナウンサーの武田和歌子と、別の社員が偶然同じ名前「ねったま」を出しそれが採用された。
所在する富士吉田市下吉田は山梨県南部に位置し、市域を流れる宮川の北西岸に立地する。富士吉田市域では時宗寺院の西念寺と並び、御朱印地を有した有力寺院。『甲斐国志』によれば、かつては下宮浅間神社（現在の小室浅間神社）の祈祷所であった天台宗寺院で、称光院と呼ばれており、後に廃絶したという。甲斐国では中世に臨済宗向嶽寺派の本山である塩山向嶽寺（甲州市塩山）が開かれ各地に臨済宗を布教させていたが、開祖抜隊得勝の法嗣である絶学祖能は都留郡下和田（大月市）で花井寺を開いた後、上吉田において祥春庵を開き、富士道者から勧進して称光院を再興した。称光院は臨済宗寺院として月江庵と改め、向嶽寺に属し富士北麓における拠点として富士道者に旅宿と神符を提供する御師的役割を果たした。なお、『甲斐国社記・寺記』では日本武尊以来の霊場であったとする伝承を伝えつつ、再興を室町時代の応永2年（1395年）であるとしており、富士北麓の年代記である『勝山記』では、戦国期の享禄2年（1529年）に月江寺住職が向嶽寺の輪番を務めた記録を記している。寺領の寄進や安堵の書状は残されていないものの、天正19年（1591年）には加藤光吉から下吉田に2石を寄進した加藤氏判物状の写があり、『国志』によれば小林尾張守の孫某から田8石余を寄進され、慶安2年（1649年）には将軍家光から寺領16石を安堵する朱印状を得たという。江戸時代には下吉田の現在地へ移転する。寛永年間には江戸の海禅寺から禅心聖悦が入寺し、臨済宗妙心寺派に転派した。祥春院や正覚寺など市域をはじめ各地に20か寺の末寺があり、10数軒の門前町を形成し富士北麓最大規模の寺院となった。江戸期には国学において廃仏論が主張され、月江寺では宝永3年（1706年）や正徳年間に鎮守社としていた下宮浅間神社（現小室浅間神社）との鎮守争論が発生し、江戸後期には収束するものの明治初期に再燃し、県内では類例の少ない廃仏毀釈の事例となっている。また、江戸期には享保11年（1726年）、文化年間、天保8年（1836年）など数次の火災により伽藍を焼失している。江戸後期には伽藍が再建され、この際に造られた多くの仏像を有している。現在では境内が月江寺公園として整備され、一部は富士学苑高等学校の敷地になっている。