レアル・マドリードのカンテラ出身。レアル・マドリードC、レアル・マドリード・カスティージャに在籍し、トップチーム出場経験は無い。2001-02シーズンよりレアル・サラゴサに移籍。しかし、レギュラーに定着することは出来ず、4シーズンで33試合出場に留まった。2004-05シーズンはポリ・エヒドにレンタル移籍する。2005-06シーズンは当初こそ[サラゴサに復帰したものの、シーズン途中からアルバセテ・バロンピエにレンタル移籍する。2006-07シーズンもUDアルメリアへ、と複数のセグンダ・ディビシオンのチームにレンタル移籍を繰り返した。2006-07シーズン、全42試合中40試合に出場し、UDアルメリアのプリメーラ・ディビシオン昇格に貢献。シーズン終了後、アルメリアに完全移籍した。2008年3月9日には、プリメーラ初得点を決めている。2014-15シーズン限りで契約満了によりアルメリアを退団し、2015年9月23日にAリーグのブリスベン・ロアーFCへ加入した。1997年のUEFA U-16欧州選手権において、スペインU-16代表に選出された経験を持つ。
2006年9月6日、gpl-violations.orgプロジェクトは、netfilter/iptablesを含むLinuxカーネルの一部に対し、不適切かつ著作権の侵害に当たる利用を行っていたとされるDリンクのドイツ法人(D-Link Germany GmbH)に対する法廷闘争で勝利をおさめた。判決は、結果として、ドイツ司法界におけるGPLの正当性とその効力を認める法的な判例として記録されることとなった。
2005年、gpl-violations.orgプロジェクトは、Fortinet社がGPLコードを同社の製品に組み込んだにも関わらず、ライセンス違反を侵し、あまつさえそれを隠蔽するために暗号化ツールまで利用していたという証拠を暴露した。この違反事例は、gpl-violations.orgプロジェクトによると、Linuxカーネルの一部を含む同社の製品FortiOSシステム内で発見されたと主張している。これに対し、ミュンヘンの裁判所は必要なライセンス条項を満たすまでは同社製品の販売を差し止める一時命令を認める判決を下した。これによりFortinetはGPLに基づきFortiOSのソースコード公開に至った
gpl-violations.orgは2004年にハラルト・ヴェルテにより創設されたプロジェクトである。ヴェルテはLinuxカーネル開発者であり、2003年後期から彼の開発したnetfilter/iptablesコードに関するGPL違反是正を積極的に行っている人物である。当プロジェクト発足後、netfilter/iptablesプロジェクトの他の開発者は当プロジェクトに法的権利を委ねている。Software Freedom Law Centerが同様の目標を持つアメリカ合衆国の組織であるのに対し、gpl-violations.orgはヴェルテの居住地であるドイツを中心に活動を行っている。当プロジェクトの活動により、GPLの法的根拠に関する司法判断が初めて認められたとされている。プロジェクト創始者のハラルト・ヴェルテは、gpl-violations.orgにおける活動などにより、2007年のFSF Award for the Advancement of Free Softwareを受賞している。
1921年（大正10年）、南條秀治（太鼓方観世流）の長男として横浜に生まれる。その後東京に転居し、永田町小学校を卒業。1930年（昭和5年）、梅若万三郎 (初世)に入門。戦後は関西へ転居し、梅若猶義、先代観世喜之に師事した。1933年（昭和8年）には、シテ方としての初舞台を踏み、1941年（昭和16年）、初シテ方を務める。「玉鑾会」、「散る花の会」を主宰した。妻は、日本初の女性能楽師・師範の奥村富久子で、親交があった谷崎潤一郎の媒酌であった。 日本能楽会会員。重要無形文化財総合指定保持者。
灰は実用上の役割とは別に、宗教、芸術などの題材としても多方面で登場する(シニフィエ)。灰色（グレー）は善とも悪ともわからないうやむやな状態のメタファーとされることが多い。これは善や正義の象徴である白と、悪の象徴である黒の中間的な色であるためであろう。また、火葬された人間の灰（遺灰）は、遺骨とともに宗教的に重要視されることがある。ガンジス川に遺灰を流す行為は有名であり、また日本においても散骨が行われつつある。また、キリスト教では四旬節のはじめの日を灰の水曜日と称し、灰を用いた儀式を行う。またそれとは別に、宗派によっては聖人の遺灰が聖灰として保存されることがある。一方、灰は単に生命の終わったものではなく、新しい生命を生み出すもの、としての意味を持つことがある。これは上記用途の着火しやすいことからきたものと思われる。不死鳥は自らを炎の中で燃やし、その灰の中から再生するといわれる。また、日本の民話「はなさかじいさん」においては、飼い犬の墓の横に植えられた木で作った臼が燃やされて残った灰をまくことで枯れ木に花が咲くという描写がある。童話シンデレラは世界中に分布する灰かぶり姫の物語の一類型であるが、その中で灰はこの世とあの世を仲介する象徴であると分析されている(『人類最古の哲学』中沢新一ISBN 4-062582-31-7)。現代においても、サティヤ・サイ・ババの出す灰（ビブーティ）を万病を治す「聖なる灰」として信仰をする人達が存在する。世界の中で宗教で使われる灰は、アフリカでは戦士に強い動物の灰を体に塗ったり（マサイでの討ち倒したライオンの灰を擦り付ける等：現在では自然保護の観点によりほとんど行われていない。）、アルメニア人は2月13日に燃やされた聖火の灰を厄除けとして屋根の上や畑にまく習慣がある。更にイギリスでは聖ヨハネの祝日（6月24日）に篝火の灰を畑にまき、日本でも八雲御抄には灰を使った占いがある。また日本各地では、海難事故で亡くなったとされる船幽霊などは、塩類豊富な場で成仏できなかったため、『清めの塩』では効果が無いとされる。それゆえこのような『清めの塩』では祓い清められない存在を祓う為、『清めの灰』としてなるべく薪のみの灰の純度の高いものを用いる。→※船幽霊ミサキの項を参照。