「サワッディー」とは現代では形式的な言葉という見方が一般的であり、先に紹介した「パイナイマー?」等の挨拶や比較的近年に登場した「ワーンガイ?」（どうですか?）といった挨拶が庶民の会話では好まれる。理由としては、「サワッディー」は普段使われることのないサワディという言葉に語源を有しているため、小難しい響きがあり、若干ながら発音も難しいためである。また「サワッディー」以外の挨拶では相手の返答で会話を続けることができるが、「サワッディー」はお互いに小難しい響きの言葉の投げ合いで終わることもあるからである。しかし、ある程度は庶民の会話でも利用されており、とくに「サワッディー」の後に「パイナイマー?」などの語をつけて使われることもある。また、意味が小難しいことや、ほんの少しであるが発音が難しいことは「サワッディー」の純タイ語化を促し、意図的にまたは無意識に「ワッディー」（หวัดดี）と発音されることもあり、ひどいものでは「ディー」とだけ発音される場合もある。これらは公式の場での挨拶にはそぐわないとされているが、庶民的な場面では非常に多く見られる。
「サワッディー」という語は人造語であり、自然発生した挨拶ではない。「サワッディー」の語が誕生する以前は「パイナイマー?」（どこへ行ってきた?）や、華僑の影響でしゃべり始められたと考えられる「キンカーオルーヤン?」（ご飯もう食べた?）「サバーイディーマイ?」（お元気ですか?）などの語が出会い頭の挨拶代わりに使われていたとされている。1931年にラジオ放送が開始された際に、当時チュラーロンコーン大学文学部の教員であったプラ・ウッパキットシラパサーン（本名、ニム・カーンチャナチーワ）によりラジオの放送終了時の挨拶として考案した。語源は英単語のswastikaの語源ともなったサンスクリット語のsvastikaaが活用した形であるsvastiのタイ訛りsawat(di) （สวัสดิ์ サワッ）の最後の黙字のdiを純タイ語であるdii（ดี ディー「良い」）に変えた物。このため「サワッディー」とは「良い吉祥」という意味になる。元々は、ラジオのために作られたメディア用語であったが、これがプラ・ウッパキットシラパサーンの属するチュラーロンコーン大学文学部の女生徒の間で友人と出会った際や分かれた際の合い言葉のように使われだし、いわゆる学生語となった。その後、庶民などにも浸透していき現在の地位を確立することになる。後の1950年、事実上の言語統制機関であるタイ学士院は辞書編纂会議において「タイ語には元々挨拶語はない。しかし、もし適切な語があるとすれば『サワッディー』以外考えられない」という旨の議論があり、名実ともに挨拶語の地位を確立した。
住所：〒183-8799 東京都府中市寿町1-7敷地内北東角の木は、開局百二十周年記念植樹（野口忠明寄贈）のタラヨウ（ハガキの木）モチノキ科。
現代のハノイ市ドンダー区には、戦死者が埋められた塚の名残であるドンダーの丘があり公園が整備されている。また1989年に戦勝200周年を記念して建てられた石碑が残る。
両広総督であった孫士毅が清軍の司令官となり、広東・広西・雲南・貴州から募った軍を率い乾隆53年（1788年）10月に安南への侵攻を開始した。11月19日に昇龍（現在のハノイ）を陥落させると、清は昭統帝を安南国王に封じたが、孫士毅が軍政を敷き、この年起きた飢饉に対しても清軍は略奪を行った。多くの安南人が三疊（現在のニンビン省タムデップ市）の山岳地帯に逃れ、富春（現在のフエ）に拠る北定王阮恵に助けを求めた。当時、兄の泰徳帝阮岳と対立しつつあった阮恵は元号を光中として皇帝を称し、乂安で募った10万の兵を率い北上。清軍に占領された昇龍の郊外で軍を編成した。阮恵は正月中の昇龍回復を宣言し、正月祝いの準備を行う清軍に対して奇襲を仕掛けると、清軍はドンダーで大敗北を喫した。清の将軍のうち許世亨、尚維昇、張朝龍、李化龍、岑宜棟は戦死し、多くの兵士たちが紅河で溺死した。
伊那山地の北部の赤石山脈の西側に位置し、周囲を凌駕して独立峰の様相をなす。駒ヶ根市方面からの山容は富士山らしくはないが、北側の特に上伊那郡箕輪町からの山容が富士山のようであることから「伊那富士」と呼ばれ郷土富士とされている。山頂は東西に200 m程離れた、西峰と東峰の双耳峰の小ピークからなり、東峰（本峰）には一等三角点（点名「戸倉山」、標高1,680.97 m）が設置されている。西峰の頂上には日本一高所にあるとされる庚申塔が設置されている。西峰と東峰との間には避難小屋と行者屋敷跡があり、カラマツ、ブナ、ダケカンバなどが見られる。西峰から南西に延びる尾根上にはカラマツが植林されていて、ミツバツツジなどが見られる。南西中腹には「差鴨居のミズナラ」の巨木がある。山上では、ヤマツツジ、チゴユリ、ナルコユリ、マイヅルソウ、ギンリョウソウなども見られる。南西尾根の上部には湧水があり「金明水」と呼ばれて、その広場には東屋が設置されている。清水栄一による『信州百名山』の一つに選定されている。また長野県山岳協会より、南信地方の駒ヶ根市を代表する山として『信州ふるさと120山』がの一つに選定されている。古くは信仰の山で、山頂には「不動明王碑」、「摩利支天碑」、豪雪に倒れた行者と狼の伝説に由来する「霊犬碑」などが祀られている。田畑の肥料用や家畜の飼料用の草木採集の場所として利用されていた。南西尾根の中腹には、村人が山に芝刈りに行った時に馬をつなぎ止めた大木のアカマツがあり、「馬止の松」と呼ばれていて、その上部にある巨木のアカマツは「猿の松」と呼ばれていて、さらに上部には大岩があり「天狗伝説の岩」と呼ばれている。1986年（昭和61年）8月2日にテレビアニメまんが日本昔ばなしで、東山麓の旧上伊那郡長谷村の昔話として『戸倉山の大鷲』が放送された。