2011年3月3日、東北楽天ゴールデンイーグルス（以下、楽天と略す）は仙台を出発し長期遠征へと旅立った。同年3月11日、楽天は兵庫県立明石公園第一野球場でオープン戦を行っていたが、試合中の14時46分、東北地方太平洋沖地震が発生し、7回表終了後に地震発生が伝えられた。試合は8回表コールドとなり、途中で打ち切りとなった。試合打ち切り後、楽天球団代表の米田純の指示で、楽天の選手達は家族に連絡を取ろうとした。嶋自身は妻が東京におり、安否の確認が取れたが、家族に連絡が取れない選手もいた。宿舎へと戻るバスの中で津波の映像を見て、嶋は「これ、本当なのかな」と思ったという。翌12日以降、オープン戦が中止となるなか、楽天は各地で練習試合を行っていたが、主将の鉄平が「100%野球に集中するのは難しい」と述べるような状況であり、なかなか勝つことが出来ず、また、一刻も早く被災地へ行きたかったが、チームとして大人数で移動できるような交通状況ではないことや、シーズンの準備をしなければならないことから、被災地へ行くことも叶わなかった。そんな中、3月20日には楽天の全選手によりナゴヤドームで募金活動を行ったり、3月22日には阪神・淡路大震災の被災地である神戸市三宮で募金活動を行ったり、3月26日には福岡ソフトバンクホークスの選手である小久保裕紀が発起人となって行われた、東日本大震災チャリティートークイベント「今、私たちにできること」に嶋・鉄平・永井怜・田中将大・岩隈久志の各選手が参加し募金活動を行うなど、各地で慈善事業を行っていた。嶋や鉄平ら選手達は「何ができるか」を夜遅くまで話し合い、嶋は選手会長としてチームの意見をまとめ、監督の星野仙一に「一度、仙台に帰らせて下さい」と話をしていた。
見せましょう野球の底力を（みせましょうやきゅうのそこぢからを）は、東北楽天ゴールデンイーグルス所属のプロ野球選手嶋基宏が、2011年4月2日に東日本大震災の復興支援のために行われた慈善試合の前にスピーチした際の言葉である。2011年の流行語大賞の候補としてノミネートされた。
太くしっかりとした「中」の字の両隣りに、－文字を配置するデザイン。同校公式サイトによると「飾り気がなく、太くガッシリとしているのは“質実剛健”の気風をあらわす」という。
八戸市中心部の吹上地区、舘越山の麓にあり、吹上、中居林の他、田向、南類家、石手洗、鍛冶町などを学区とする。主に八戸市立吹上小学校と八戸市立中居林小学校の出身生徒が在籍する。
2011年4月、宝塚音楽学校入学。同期には野々花ひまり、美園さくら、彩みちる、小桜ほのか、笘篠ひとみ、舞雛かのん、輝生かなでらがいる。2013年3月、宝塚歌劇団に99期生として入団。入団時の成績は16番。雪組公演「ベルサイユのばら－フェルゼン編－」で初舞台。2014年2月、組廻りを経て月組に配属。2016年11月、シアタードラマシティ公演『アーサー王伝説』千秋楽をもって宝塚歌劇団を退団。
ダム見学・見物は無料。ダム湖畔には、屋代ダム公園が整備されており、公園内には、大型の人工芝滑り台「チビッコゲレンデ」と鉄棒、雲梯等の遊具や日時計、また白鳥や鯉のエサの自動販売機が設置され、山里の自然景観の中でゆったりとした時間を過ごすことができる。近くには、滞在型市民農園「ガルデンビィラ大島」が整備され、都市部の人達に、楽しみながら花や野菜作りを行っており、都市住民との交流の拠点にもなっている。
「コナトゥス」と運動それ自体の間には伝統的につながりがあった。アクィナスとユダ・レオン・アブラヴァネル(1265年 - 1321年)は二人ともこの概念を、ヒッポのアウグスティヌス(354年 - 430年)が著書『神の国』で「自然本性的な上下の運動、つまり中間の位置で自身の釣り合いを保つ運動」と見なしたものと直接に関係付けた。彼らは物体を上げ下げするこの力を「amor naturalis」つまり「自然本性的な愛」と呼んだ。6世紀に、ヨハネス・ピロポノス(490年 - 570年)はアリストテレスの運動の理論を批評し、アリストテレスの発射体に関する議論の中に矛盾が含まれると指摘した。アリストテレスはアイテールの媒体では発射体の運動が保存されると言い、一方アリストテレスの虚空に関する議論では、そのような媒体が存在せず、そのため物体の運動は不可能であるとされている。ピロポノスは、運動は運動する物体を包み込む媒体によって維持されるのではなく、ある特性、つまり運動し始めると物体に植えつけられる「コナトゥス」によって維持されると主張した。ただしこれは近代的な慣性の概念とは違う、というのはこの場合にはまだ物体が運動し続けるためには固有の力が必要とされているからである。この考え方は、アリストテレスを支持したイブン・ルシュドやスコラ学者たちに強く反対された。しかしアリストテレスの考え方はイスラーム世界からも挑戦された。例えば、イブン・アル＝ハイサムはピロポノスの考え方を支持したようである。ただその一方でイブン・アル＝ハイサムは慣性に類似した概念を発展させた。慣性の概念は、その効果が空気抵抗のような外的な力の結果としてのみ消散するような永続的な力について考えたイブン・スィーナーによってより明確に発展させられた。このことでイブン・スィーナーは「非自然的な運動に関してそういった永続的なタイプの銘記された力を考えた最初の人物」となった。イブン・スィーナーの「マイル」という概念はアリストテレスの激しい運動の概念とほとんど反対のものであり、むしろ慣性の法則、つまりニュートンの第一運動法則を思い出させるものであった。イブン・スィーナーは、運動する物体の重さと速度の間に定量的な関係を与えようとして、運動量と同様の概念も発展させた。ジャン・ビュリダン(1300年 - 1358年)も以前の考えを否定してこの運動を生じさせる特性という考えを採用したが、彼はそれを「インペトゥス」と名づけ、徐々に消散していくものとした。ビュリダンの立場は、空気抵抗と、物体の持つインペトゥスに逆らう物体自身の重さに運動する物体がとらえられるというものであった。また、彼は、インペトゥスは速度に比例して増大すると主張した。彼の最初のインペトゥスに関する考えは多くの点で近代的な運動量の概念と似ている。より近代的な慣性の概念に明らかに似ているにもかかわらず、ビュリダンは自身の理論をアリストテレスの基本的な哲学を修正したものにすぎないとみなしており、運動している物体と静止している物体の間にはまだ根本的な違いがあるという考えを含む多くの逍遥学派の考えを主張した。また、ビュリダンは、インペトゥスは本性上直線的にだけではなく円的にも働き、天体のような物体に働いて円運動をさせると主張した。