すぐ隣が始発ターミナルの錦糸町駅前であるために都営バスの営業所で唯一、本拠車庫発着系統・運用が存在せず、入出庫はすべて錦糸町駅または亀戸駅との間の回送となる（かつて錦13系統を一部管轄していた時、江東営業所担当の深川車庫行きは存在した）。江東営業所には、上26や錦11系統などで運用される青戸や臨海支所の車両が乗務員の食事休憩で入庫してくる。かつては上26系統運用の大塚営業所の車両も入庫していた。
石敢當（せきかんとう）は文化年間に市場の神様として加須の五・十市の世話人らにより信仰されていたと伝承されている。石敢當の信仰は九州地方では多く見受けられているが、関東地方においては極めて稀である。この石敢當は1954年（昭和29年）10月に中央2丁目の塩田鉄工所の裏に所在していたものが遷座されたものである。石敢當の石碑の筆跡は亀田鵬斎により記されたものである。
2008年に指先だけをつかったダンスパフォーマンスの存在を知り、始めるようになる。定期的にイベントなどのライブ活動やyoutubeでの映像公開を行っている。度々ＴＶ出演や、フィンガーアクター（動きのある手のパーツモデル）として度々CM出演・PV出演をしている。その他にもレッスンや、学校などへの訪問パフォーマンス・レクチャーなど精力的に活動を行っている。
本作は批評家から酷評されている。映画批評集積サイトのRotten Tomatoesには32件のレビューがあり、批評家支持率は9%、平均点は10点満点で3.8点となっている。また、Metacriticには12件のレビューがあり、加重平均値は31/100となっている。
2014年1月27日、本作の主要撮影がルーマニアで開始された。5週間で撮影は終了し、ポスト・プロダクション作業はアメリカで行われた。また、オーストラリアクイーンズランド州でも撮影が行われた。
ルイーザ・メイ・オルコットは、著名な超越主義者（Transcendentalist）であるエイモス・ブロンソン・オルコット（Amos Bronson Alcott）とアビー・メイ（Abby May）の娘であり、現在のペンシルベニア州フィラデルフィアの一部であるジャーマンタウン（Germantown）に生まれた。一家は1844年にボストンへ移住し、そこで彼女の父は実験学校を設立し、またラルフ・ウォルドー・エマソンやヘンリー・デイヴィッド・ソローらと共に超越主義者クラブに参加している。幼少期から成人期初期にかけての間、オルコットは家族の貧困と、超越主義の考えを分かち合っていた。1840年にいくつかの学校設立の試みが挫折した後には、彼女の家族はマサチューセッツ州コンコードのコンコード川（Concord River）沿いにある広さ2エーカーの土地に建つ小屋に移り住んだ。1843年 - 1844年にかけてのわずかな期間には、ユートピア的な共同体であるフルーツランズに移住し、そこが瓦解した後は貸家に住み、さらにその後は母親の遺産とエマソンの援助で購入したコンコードの家「オーチャード・ハウス」（Orchard House）に移住した。オルコット姉妹の幼少期の教育は、自然主義者であるソローも関わったが主に父親によるもので、現代の基準に照らしてもなお非常に独創的かつ革新的なものであった。彼女はまた、家族の友人であるエマソンやナサニエル・ホーソーン、マーガレット・フラーなどの作家・教育者達からも教育を受けた。後にオルコットは新聞に掲載した短編『超越的な烏麦』（Transcendental Wild Oats）の中でオルコット一家がフルーツランズでの「質素な生活と高度な思考」の試みの中で経験したことについて書き、短編集『銀の水さし』（Silver Pitchers, 1876年）の中に収録している。成長するにつれて、オルコットは奴隷制廃止論者、フェミニストとなっていった。1847年に一家は一週間ほど逃亡奴隷の家に住み、1848年にオルコットはセネカ・フォールズ会議（Seneca Falls Convention）によって出版された女性の権利に関する書物『感情宣言』（Declaration of Sentiments）を読み、賞賛している。家族の貧困のため、彼女は若い頃から臨時採用の教師、針子、家庭教師、家事手伝い、そして作家として仕事をしていた。彼女の書いた最初の本は、エマソンの娘エレン・エマソンのために書かれた『花のおとぎ話』（Flower Fables, 1854年）である。1860年にオルコットは「ジ・アトランティック・マンスリー」（The Atlantic Monthly）誌に作品を書き始め、また1862年から1863年にかけて六週間ほど、ワシントンD.C.のジョージタウンにある合衆国病院で看護婦を務めている。「コモンウェルス」紙上に掲載され、『病院スケッチ』（Hospital Sketches, 1863年, 1869年再版）に納められた家族宛の手紙には、彼女の観察と気質による批評が蓄えられている。小説『ムーズ』（Moods, 1864年）もまた、考え抜かれた有望な作品である。彼女の作品の中であまり知られていない分野として、たいていA・M・バーナードの筆名で書いていた熱情的な小説・物語がある。『愛の果ての物語』（A Long Fatal Love Chase）や『ポーリーンの情熱と罰』（Pauline's Passion and Punishment）といったこれらの作品は、ヴィクトリア朝の時代において「ポットボイラーズ（沸騰もの）」あるいは「血と雷の物語」などとして知られ、後にオルコット自身が『若草物語』で「小さな心には危険なもの」として言及している。こうした作品の主人公は、自分の目的の追求（しばしば、彼らを妨害したり屈辱を与えたりした人々に対する復讐が含まれる）のためにはあくまで信念を曲げず、執拗である。これらの作品は直ちに商業的な成功を収め、今日の読者にとっても非常に興味深い作品である。それとは対照的に、オルコットは子供向けの道徳的・健全な物語も発表した。そして、半ば自伝的な物語『労働』（Work, 1873年）や、ジュリアン・ホーソーン（Julian Hawthorne）の作品ではないかと疑われた匿名出版の中篇『現代のメフィストフェレス』（A Modern Mephistopheles, 1877年）などの例外を除いて、彼女は大人向け作品の執筆に戻ることはなかった。