2007年まで、ヴェルテはnetfilter/iptablesプロジェクトの責任を負うコア・チームの議長を務めていた。彼はまたUUCP over SSL how-to(SSL上のUUCPに関するハウトゥー)の作者としてクレジットされており、User-mode Linuxプロジェクト、米国の暗号輸出規制の影響を受けないInternational encryptionな暗号化ルーチンをLinuxカーネル内に作成するプロジェクトなど他多数のプロジェクトへの貢献を行っていた。
Rotten Tomatoesには15件のレビューが寄せられ支持率100%、平均評価7.8/10となっており、Metacriticでは4件のレビューに基き80/100の評価が与えられている。ガーディアンのレスリー・フェルペリンは4/5の星を与え、「ビジネスマンの息子と最後の旅にでかける父を描いたシュバシシュ・ブティアニの夢のようなコメディドラマはスマートで痛みを伴い、魅了する」と批評している。エンパイアのデヴィッド・パーキンソンは4/5の星を与え、「微妙な場所とスペース感覚と少ない予算で撮影され、この印象的なデビューは若い監督による悲しみと同情によって死を考えさせる」と批評した。ザ・タイムズ・オブ・インディアのニヒット・バーブは3.5/5の星を与え、「ブティアニはインディーズ映画の魅力的なキャストを組みたてました。ベヘルとフセインは父と息子のデュエットとして互いに挫折し、愛されます。脚本は貧弱過ぎてゆっくりとしたペースで進み、最後はやや甘さがあります。製作者たちはゆっくりとした瞑想的な祭典の映画を露わにするが、思いやりのあるキャラクターとユーモアが、それを楽しく見せます」と批評している。Rediff.comのスカニヤ・ヴァルマは4/5の星を与え、「『ガンジスに還る』は圧倒的な深さと崇高なビジョンを持つ映画である」と批評している。
ナウソリ（Nausori）は、フィジーの都市。人口47604人（2007年）。ビティレブ島東部に位置する。レワ川中流域に位置し、レワ川の舟運によって発展したが、現在は19km南東の首都スバのベッドタウンとなっており、両都市間はスバ＝ナウソリ回廊と呼ばれ、フィジー最大の大都市圏を形成している。都市の規模としても、スバ、ラウトカ、ナンディに次ぐフィジー第4の都市である。スバとラウトカを北周りで結ぶキングスロードが街中を通り、またスバの表玄関であるナウソリ国際空港が3km南にある。長距離線はビティレブ島西部にあるナンディ国際空港に発着するようになったが、ナウソリ空港はフィジー航空が本拠を置いており 、フィジー国内線やスバの広域経済圏であるツバル・トンガ両国への国際便が発着している。ナウソリは1931年に町へと昇格し、12人の市評議会の中から互選された市長が町を治める。レワ川を越え、ナウソリと首都スバを結ぶ長さ425mの橋がフレッチャー・コンストラクション社の施工によって2006年に完成した。
それぞれの理由で海外移住を決意し、現地で奮闘する女性たちを応援する。「夢を叶える」か「リタイア」のために帰国したら、次の参加者と入れ替わるシステム。番組開始から有吉弘行と共に司会を務めてきた大島美幸（森三中）と山本美月は2014年3月を以って卒業し、2014年4月からは大島優子に交代した。内容も素人女性メインの企画から、女性芸能人が海外で色々な事に挑戦する形にリニューアルされた。筆頭スポンサーは前番組同様に花王（2分提供）となっている。後番組は、『有吉反省会』が日曜日夜から当放送時間に枠移動し、有吉は当時間帯を継続出演する。
パワーレンジャーを指導する役所として、マイティ・モーフィン・パワーレンジャーのグリーンレンジャー及びホワイトレンジャー、パワーレンジャー・ジオのレッドレンジャー、パワーレンジャー・ターボの前期のレッドレンジャーとして活躍したトミーが再登場。彼専用の番宣を放送するなど破格の扱いだったが、個人的な事情でトミー役のジェイソン・デビッド・フランクがアメリカに急遽帰国しなければならなくなったために、10話近くに亘ってトミーの変身前の姿が登場しないなど物語の展開に影響を及ぼすこととなった。このような状況下で制作された第19話「Lost & Found in Translation」 は、コナーたちが衛星放送で偶然、日本の番組『爆竜戦隊アバレンジャー』第10話を見ると言う異色のエピソードである。第4話 「Legacy Of Power」は第1作から数えて通算500話となったことを記念して歴代シリーズの総集編が放送された。
ニボワイエは1863年、作家のダッシュ伯夫人が自著『女性の書』(1860年出版) で、女性は結婚生活において「神の意志」と「男性の法」に従うべきであると主張したことに対する反論として『女性の真の書』を執筆したが、本書では女性の服従・隷属に抗議しながらも、戯曲家・詩人で後にアカデミー・フランセーズの会員に選出されたエルネスト・ルグーヴェ (1807-1903) の有名な言葉「男性は法をつくり、女性は風俗をつくる」を引用して、性別役割分業を主張するなど、保守化傾向が顕著である。ルグーヴェは、女性の権利や教育問題を講演で取り上げるなど、社会意識の高い作家であり、特に1847年にコレージュ・ド・フランスで行った講義「女性精神史」（翌48年出版）で知られるが、「男性は法をつくり、女性は風俗をつくる」に明らかなように、男女平等主義者ではなく男女二元論者であり、社会における女性市民の役割より、家庭における妻・母の役割の重要性を強調した。逆に男女平等主義を代表する男性思想家の著書は、イギリスのジョン・スチュアート・ミル (1806-1873) が妻ハリエット・テイラー・ミルの知的影響のもとに著した『女性の解放』（1869年、原題『女性の隷従』）である。ミルは本書で、法に基づく女性の隷従がいかに不合理な理由によるか、またこれによって社会にどれほどの不正をもたらしているかを明らかにし、女性に政治的・社会的な自由を認め、女性を解放することが人間の解放でもあると主張した。