上述のようにそれぞれの店舗が同域内にそれぞれ独立して立地していることや、数々の店舗が閉店・開店を繰り返していることなどから、どの店舗が「レスパ」に所属するのかは曖昧になってきている。以下では厳密な区別を意識せず、「レスパ」同域内及び近接域内に所在する店舗を列挙する。
レスパ（RESUPA）は、1996年（平成8年）11月15日に開業したカテゴリーキラーと呼ばれる大型専門店を集めたパワーセンター形式のショッピングセンターで、三河地区を中心にスーパーマーケット事業を展開するドミーグループが開発して運営している。（100%子会社である岡崎商業開発が担当。）岡崎市南部の南公園のすぐ南側にあった広大な雑木林地帯及び沼地を埋め立てして建設された。多くのパワーセンター形式のショッピングセンターと同様に同一の敷地内に店舗ごとに別々の建物が配置されて駐車場を共有する形式となっていて、通路が建物内にあるクローズドモールのように屋内で店舗同士が繋がっているわけではないため、他店へ移動するには一度屋外に出る必要がある構造となっている。尚、岡崎市役所のホームページではレスパの別称として「ふれ愛の街わかまつ」という名称が紹介されているが、市民には全く周知されておらず、この名称を知る人はほとんどいない。一方、隣市の知立市にも「レスパ知立」というショッピングモールが存在し、ドミー知立店などが立地している。ただし、開発業者は鱗潜開発株式会社である。
国際ライフセービング連盟（こくさいライフセービングれんめい）は、世界的なライフセービングの国際競技連盟である。GAISF、ARISF、国際オリンピック委員会、国際ワールドゲームズ協会、国際スポーツ科学体育会議に加盟している。
ビジネスマンが慌ててダージリン急行に乗ろうとするが間に合わず、横を走っていた一人の男が追いつく。1年前の父の死をきっかけに絶交していたホイットマン3兄弟は長男フランシスの呼びかけで、この列車旅で再び兄弟の絆を固めようと皆に誓う。3人ともそれぞれ悩みを抱えている。フランシスはバイク事故で奇跡的に助かったものの、頭の包帯が取れていない。次男ピーターは父の遺品の独り占めを批判されていて、育った環境からか出産直前の妻との離婚を考えている。三男ジャックは作家で、小説を書き上げたばかりだが、元恋人のことを忘れられない（でも、しっかり女乗務員とトイレで寝たりする）。列車は蛇が出たり、線路を間違えたりトラブルだらけ。失踪した母親がヒマラヤの修道院で尼僧をしていることが分かり、会いに行くことにするが、大ゲンカでペッパー・スプレーを使い、列車から降ろされてしまう。砂漠に降ろされ、途方に暮れ、空港を目指す。母親から人食い虎が出ていて別の時にと手紙。筏で川を渡ろうとする幼い3兄弟を目にする。ロープが切れ、激流に飲み込まれる兄弟を慌てて救助するが、幼い弟が命を落としてしまう。亡骸を抱き、村へ行き、葬式にも招待され、父親の葬儀を思い出す。ようやく国際空港に到着。タラップの前に思い直し、父の葬儀に来なかった母親に会いに行く。朝、母親が失踪。いろんな重荷を捨てた彼らに「オー・シャンゼリゼ」が鳴り響く。
父の死をきっかけに心が離れてしまった3兄弟が、インドの秘境を列車で旅する家族の愛と絆の物語。本編上映の前にプロローグ的作品として、短編映画『ホテル・シュヴァリエ』（Hotel Chevalier）も上映された。
武田山には安芸武田氏の拠点であった銀山城址、武田山から東へ延びる丘陵先端に銀山城の支城であった尾首（おくび）城址が、麓には歴史的建造物が多く、長束神社や安神社など律令後期から鎌倉時代に建てられ、原爆投下による焼失を免れた神社仏閣が現存している。過去には古代山陽道と瀬戸内海に面し、安芸国の流通・経済の中心地として栄えていたが、毛利元就が武田氏を滅ぼし、毛利輝元が広島城に居を構えたことで現在の中区に流通・経済の中心地が移ることとなった。特に安神社（お祇園さん）はその影響を受けているが、現在でも祇園地区ひいては安佐南を代表する神社のひとつである。なお、武田山にちなんだ地域のイメージキャラクターとして、「たけちゃま」が存在する。
ボリシェヴィキの指導者レフ・トロツキーは、ナボコフについて「自由主義派のもっとも有名な指導者のひとり」であり、かつ「尊敬すべき自由主義者」であったと述懐している。また、前述したとおり、ナボコフの回想録を史料として自身の歴史書『ロシア革命史』の叙述に利用しており、「かれの正確な回想記はところどころかれの党と階級の日誌のように見える」と評価している。しかし、トロツキーはボリシェビズムの立場から、次のようにナボコフを批判している。すなわち、ナボコフは兵士たちを軽蔑していたが、これはナボコフの貴族としての階級意識に由来する傲岸さの現れであるという。ナボコフは亡命後にケレンスキーの失策・無能を批判しているが、このことについて、むしろナボコフ自身が「自分自身の無力、自分の階級、自分の社会体制の無力が問題になっていることにまるで気づいていな」かったのではないかとトロツキーは指摘する。反対に、息子の作家ウラジーミル・ウラジーミロヴィチ・ナボコフは、政治家であった父を晩年まで変わらず尊敬していた。少年期の作家ナボコフは、父に薦められて、蔵書の英文学やフランス文学の作品を読むようになり、その影響を受けていた。性的倒錯や神経症、犯罪などに対する強い関心も、刑法学者であった父から作家である息子へと受け継がれたものだった。後にこの作家の発表したロシア語小説『賜物』では、主人公フョードルの父として、自身の父ウラジーミル・ドミトリエヴィチを忠実に再現したキャラクターが登場している。作家ナボコフは、父と異なり、政治活動に大きな関心は持たなかったが、父の影響を受けて徹底した反共主義者となった。彼は父の自由主義思想を支持しており、文学研究者ブライアン・ボイドによれば、「父が実現しようとして戦った永遠の原理は間違っていないと確信していた」のである。