バザンはセーヌ＝エ＝オワーズ県のモンモランシーに近い Saint-Brice-sous-Bois（今はヴァル＝ドワーズ県に属する）に生まれた。弟に皮膚科学者として有名なエルネスト・バザン（フランス語版、1807-1878、バザン硬結性紅斑に名を残す）があり、弟と区別するために「Bazin aîné」（aînéは英語のelderにあたる）と呼ばれることもある。はじめ法学を専攻したが、コレージュ・ド・フランスでアベル・レミュザ、ついでスタニスラス・ジュリアンに中国学を学んだ。阿片戦争後、中国での外交や貿易が大規模に拡大すると予想されていたため、1843年に東洋言語学校に中国語の講座が設けられ、バザンはその初代教授に就任した。没するまでその地位にあった。
アントワーヌ＝ピエール＝ルイ・バザン（Antoine-Pierre-Louis Bazin、1799年3月26日 - 1863年）は、フランスの中国学者。とくに元曲の研究者、翻訳者として知られる。
1979年に津田塾大学国際関係学科卒業と同時にフジテレビのアナウンサーとして入社。主に報道畑を担当、『サンケイテレビ朝刊』を経て11年先輩の逸見政孝とコンビを組み1983年3月から1984年3月まで約1年間『FNNニュースレポート6:30』のニュースキャスターなどを務めていた。
実際いつ頃から今戸焼で土人形が生産されるようになったかは定かではないが、都内や関東近県の近世遺跡から江戸在地系の胎土による人形の出土が確認されているのは18世紀後半のものが早いと言われている。文献上では元禄3年問屋大概中に土人形の問屋として「浅草茅町一丁目ひなや七兵衛」の名が出ている。。　安永7年には「　○　深草焼　本所みどり町伏見屋 仙右衛門はじめて深草焼をひさく」と記録があり、それより前の安永2年には土鈴や常盤御前の人形が描かれた図が確認されており、当時既に市井に土人形が流通していたことが偲ばれる。下りものとしての伏見人形が安永頃には江戸に流入しており、江戸での土人形の生産に影響を与えていたことが想像される。　天明頃の川柳に「西行と五重塔をほしかため」　とあり、伏見人形の代表的な人形が天明頃江戸でも模倣されていたと思われる。以降、伏見人形を、母胎としながらも次第に江戸市中の話題や流行に乗じて今戸人形独自の展開が始まり、文化初年流行の「叶福助」、天保12年の初代横綱・「不知火諾右衛門」の姿、現在までのところ最も古い招き猫で招き猫の起源、元祖と言われている嘉永5年の丸〆猫、芝居で取り上げられたことによって流行した拳遊びの人形化、「伊勢屋　稲荷に　犬の糞」とまで言われた稲荷信仰の大流行に迎合した狐の人形の数々など、伏見人形を元型としながらも、江戸に好みに合わせて開発された製品が少なくない。また、価格の上でも、上手の人形に手の届かない大衆向け、子供の手遊び向けの製品が次々と登場した。江戸・東京という大都市を控えて生まれた今戸焼と今戸人形は、錦絵等の絵画や、古文書、人情本、川柳などの文学、落語、歌舞伎などの芸能にも記録されている。ほかに記録されているものとして式亭三馬「諢話浮世風呂」（文化6年）2編巻下　には「是程おとなしくお判りだものを、ねえお嬢さんこの御褒美にはなめ人形に、なんでも4文の人形か、」とある。川柳「誹風柳多留」（二十一編）（文化頃）「村の嫁　今戸のでくで　ひなまつり」今戸のでく（土偶）とは今戸で盛んに生産されていた裃雛のことだと思われる。柳亭種彦「偐紫田舎源氏」（文政14年）第5編の序文に添えられた「光氏の系図を一文人形によって表した図入りの相関図」。曲亭馬琴「今戸みやげ女西行」（文政11年）などがあり、芸能に登場するものとしては落語「骨の賽（今戸の狐）」、落語「今戸焼」（今戸焼）など。歌舞伎の舞台から世上での「拳あそび流行」によって人形化、歌舞伎「浮世柄比翼稲妻」（鶴屋南北作）（文政6年）初演台本には「大切・裏店今戸人形屋の場」が描かれている。このように今戸人形の全盛時代には、著名な人形作者が現れ、安政年間の柿沢一瓶と、その弟子の菊清（小捻りの名人とされた）、また、同時代から明治はじめにかけて戸沢弁司（江戸薩摩焼の作者としても知られていたという。）などで、一瓶の義兄尾張屋（金沢）兼吉は旧・今戸八幡の狛犬の基壇に記されている金沢喜太郎から数えて5代目。兼吉と同時代に猫の脚炉を考案したとされる木村清次郎（作根弁次郎）、人形屋染、木地師万勝、楽市、そば善、人形屋勇次郎、土直あぶ惣（するがや惣三郎）、人形屋利助らの名が記録されている。明治に入り、西洋からの舶来の新玩具や人形が普及するのつれ、今戸人形の需要は減り、また人形製作者の後継者がなかったこと、等の諸事情により、明治の末には、神社への奉納用の狐などを除き、今戸人形の生産はなくなったという。その後、関東大震災後の復興のための区画整理の際、事実上最後の伝統的な今戸人形師であった尾張屋　金沢春吉（明治元年～昭和19年）が郷土玩具愛好家たちの勧めにより（明治の末に人形製作を辞め、箱庭細工製作に転じた当時、自宅の庭に埋めておいた人形の割型を使って）昔ながらの人形作りを再開し、江戸伝来の今戸人形作りが世間に再認識されたが、春吉を最後に今戸人形づくりの江戸からの伝統の継承は幕を閉じた。