ある夜、門梨は夢の中で住むところを探している人物と会話をする。その人物に自分の住むアパートを紹介するが、そこは取り壊し寸前のボロアパートであり、門梨もいつ追い出されるか分からない状況だった。翌朝、目を覚ますと頼んでもいない引越しそばの出前が届くという不思議な出来事が起こる。首をかしげながらも行きつけの喫茶店「COFFEE F」へ足を運び、ウェイトレスのトンちゃんと執筆したSF小説の話をするも、マスターからは不景気であるから堅い職に就いたほうがいいと薦められてしまう。そこに友人の千ちゃんが現れ、門梨を人気の無い場所へと連れ出す。そこで見せられたのは、かつて多額の金を持って姿をくらました詐欺師、浦天堂剛三の所在を掴んだスクープ写真。それをネタに浦天堂をゆするというのだ。断る門梨だがその日の夜、トンちゃんからある手紙を受け取る。それを読み、千ちゃんが浦天堂に捕まってしまったことを察するが、一人ではどうすることも出来ない。その時、お隣に引っ越してきたという男と大家が言い争う声が聞こえてくる。様子を伺っていると突然大家はショックを受けたようにフラフラと立ち去っていき、不思議に思った門梨は隣の部屋を壁にあいた穴で覗いてみる。そこには奇妙な空間が広がっており、実は隣に引っ越してきた男こそ門梨の夢で住むところを紹介してくれと頼んできた人物、宇宙人のアンドロだったのだ。正体を知られ記憶を消そうと迫るアンドロに千ちゃんが捕まった話をすると、彼はUFOを呼び出す。浦天堂のもとへと急ぐ二人は、見事千ちゃんを助け出すことに成功する。事件を通して友人になった二人。帰り道、屋台ラーメンを二人で啜りながら、仕事を探すアンドロに自分も探しているんだけどね…と門梨は話すのだった。
当時『ビッグコミック』編集長だった平山隆によると、「『夢カメラ』のように連作シリーズのSF短編を年に4回でも描きたい」という藤本の希望により描かれた作品であり、アンドロ氏が地球に下宿するところで終わっているのはその後も続けていくつもりだったからとしている。しかし藤本が1996年に逝去したため絶筆となり、SF短編シリーズにおける最終作となった。バブル崩壊後の世相もあり、作中では不景気についての描写がされている。
井上孝哉の親友には天皇機関説で知られる美濃部達吉や立作太郎、筧克彦、俵国一ら東京帝國大学出身でそれも学者が多かった。学生時代井上孝哉だけが東京森川町に自宅を持っていたので、そこに集まり親交を深めたという。妻の八重子は東京の跡見女学校を卒業後、17歳で孝哉と結婚。三男四女をもうけ昭和16年3月62歳で他界した。昭和13年愛国婦人会理事に就任。死去するまで東伏見宮妃の側近として活躍する。石原三起子は三女、福島県知事・参議院議員・初代自治大臣石原幹市郎はその夫である。衆議院議員石原健太郎は孫、福島県議会議員石原信市郎や衆議院議員石原洋三郎は曾孫。
井上 孝哉（いのうえ こうさい、1870年11月7日（明治3年10月14日） - 1943年（昭和18年）11月22日）は、日本の官僚・政治家。元衆議院議員。岐阜県出身。岐阜中学（現在の岐阜県立岐阜高等学校）、第一高等学校を経て東京帝国大学（現在の東京大学）卒業。
御一家は京都の室町幕府および鎌倉の鎌倉府において別個に組織されていたが、この3氏をもって「御一家衆」と称した（ただし、関東地方に根拠を持つ石橋氏は不在のため、実質は2氏）。他にも石塔氏や一色氏、あるいは関東地方の有力武家である岩松氏・山内上杉氏・後北条氏を御一家に加える文献もあるものの、前者は実際に待遇を受けたことを示す証拠がなく、後者は後から御一家と同等の待遇を受けたもので、書札礼などにおいては依然として格差を付けられていた。吉良・渋川・石橋の3氏は足利義氏の子孫であり、吉良氏の祖は義氏の子で惣領を継いだ足利泰氏の庶兄とされる義継・長氏兄弟、石橋氏の祖は泰氏の子で次代の足利頼氏の庶兄にあたる足利家氏、渋川氏の祖も同じく頼氏の庶兄の兼氏である（いずれも『見聞諸家紋』）。いずれも、足利氏の庶子家の中でも「惣領の庶兄」を祖先とする家柄であり、鎌倉時代を通じて「足利」を名乗ることが認められていた家であった。足利氏の惣領であった足利尊氏が征夷大将軍に任じられて武家の棟梁として室町幕府を開いて以降、これらの家々が「足利」の号を名乗るのを規制されるようになる。谷口雄太の研究によれば、この3氏が御一家として特別な地位を与えられるようになったのは、永享年間（1430年代）であったと推定されている。応永32年（1425年）に征夷大将軍であった足利義量が死去し、数年にわたって将軍職が空位の時期が続いた。最終的には僧侶となっていた義円（足利義教）が還俗の後に将軍職を継承することになるが、足利将軍家の断絶の危機が真剣にささやかれた。この事態を受けて、幕政上の具体的な役割はなくても、足利将軍家が万が一断絶した際にこれを継承する血統が必要とされた。それが「御一家」成立の理由になったとみられている。こうした谷口の研究に対して、木下聡は御一家創設の理由として御連枝の中絶を挙げている。御連枝とは将軍の近親者であるが、足利義満の実弟である足利満詮の息子は全員出家してその後を継がず、足利義持の実弟である足利義嗣（義満の子でもある）は上杉禅秀の乱に連座して兄に滅ぼされた。このため御連枝に該当する者がいなくなったが、義嗣のように反将軍勢力に擁立されるのを警戒して御連枝をそのまま不在の状態にしてしまった。そのため、それに代わる制度として設けられたのが御一家であったとしている。一方、「御一家」の成立によって、鎌倉公方家と斯波氏が足利将軍家の継承から排除されることになった。前者は足利尊氏の血を引く足利将軍家の分家の1つで、事あるごとに足利将軍家の継承権を主張してきた存在であり、後者は石橋氏と同じ足利家氏を祖に持つ庶子家の中でも最有力な家であるとともに室町幕府では管領を務める有力守護大名であった。斯波氏は「御一家」の基準に適合していたものの従来通りの管領家の地位に置かれたことにより「三職（管領）より格上」とされた吉良氏の下の家格へと実質的に落とされる結果となった。なお、鎌倉府の「御一家」についての経緯については不詳であるが、京都における「御一家」成立で将軍職継承から遠ざけられた鎌倉公方が、京都の将軍に対抗する権威づけのために設置したとみられている。ちなみに、吉良氏の庶流であった今川氏には「室町殿の御子孫たへなは吉良につかせ、吉良もたへは今川につかせよ」（『今川記』）という言葉が存在していたが、これは今川氏が自分たちの宗家筋にあたる御一家・吉良氏の継承権に対して強い関心を抱いていたことを示している。