ペレキュデースの論文には、生まれ故郷レロス島の歴史を記したものや、随筆『イーピゲネイアについて』、『ディオニューソス祭について』があるが、すべて現存していない。しかし、イオニア方言で書かれた、10巻から成る神々や英雄の系譜を記した本の断片が多数残っている。その本はペレキュデースのパトロンたちの英雄時代の先祖を讃えるために書かれたものだった。ペレキュデースは伝説に手を加えている。理屈づけるためというよりむしろ民間信仰に合わせるためである。それゆえに、ペレキュデース以前の神話学者（歴史家）ミレトスのヘカタイオスと一緒にはできない。ヘカタイオスの『系譜』はより懐疑的かつ批判的だった。ペレキュデースは偽アポロドーロスの『ビブリオテーケー』の主要な情報源となった。
レロス島の出身。しかし、著作活動の大部分はアテナイで行った。そのため、アテナイのペレキュデースと呼ばれることもある。しかし、『スーダ辞典』では「レロスのペレキュデース」と「アテナイのペレキュデース」を別人と考えていた。紀元前6世紀中期の哲学者、シュロスのペレキュデースはまったくの別人である。
1929年、イリノイ州オークパークに生まれる。両親はアイルランド系の家系で、カトリック系の学校へ進み、シカゴにあるロヨラ大学で経営を学んだ。その後、アメリカ軍へ従軍し朝鮮戦争に出兵した。退役後は会計士としての仕事を得たが、独自のコメディセンスを活かし、スタンダップコメディアンとして活動を始める。コメディアルバムレコードもリリースし、徐々に人気が高まっていった。コメディアルバムの売り上げは好成績を記録し、1961年にはグラミー賞を獲得している。コメディアンとしての才能を買われ、同年、NBC製作による自身の冠番組『ボブ・ニューハート・ショー』でテレビ界にも進出。同年、スティーヴ・マックイーンが主演する戦争ドラマ『突撃隊』で映画デビューも果たす。その後も着々とキャリアを重ね、数々の映画やテレビドラマ、『サタデー・ナイト・ライブ』などの人気バラエティ番組などに出演。コメディアンとしても俳優としても地位を確立した。1999年、ロサンゼルスハリウッドのハリウッド・ウォーク・オブ・フェイムにその名が刻まれる。2013年には、ゲスト出演した『ビッグバン★セオリー/ギークなボクらの恋愛法則』での演技が認められ、自身初となるエミー賞テレビドラマシリーズ部門ゲスト男優賞を受賞した。
氷河期より地球に存在したという氷河魔族が、氷河魔王女エリジバブに率いられて突如現代によみがえり、人類に宣戦布告した。迫りくる怪人達と戦うため、科学研究所の研究員であるレイ（ダニー・リー）は改造手術により正義の中国超人インフラマンとなった。彼は太陽の力を武器に、地球の平和を守るためエリジバブの魔手に対して敢然と立ち向かう。
ヒーローや怪人などのスーツは、日本のエキスプロが製作した。日本でカルトな人気があり、2004年（平成16年）にDVD化された。劇中では、円谷プロ製作の『ウルトラセブン』などで聴く冬木透作曲の音楽（BGM）が無許可に使用されていることもある。
オスマン帝国における、男性と少年の同性愛関係は商業的な性格を持つことが多い。少年らはたとえばキョチェク（ペルシア語クーチェク「小さい」に由来する）のような芸能者やハンマームのテッラク（三助とマッサージ師を兼ねる）などが売春に携わる。彼らは一般にムスリムではなくアルメニアやイオニア、バルカンなどから売られてきた者が多かった。キョチェクのあり方は17世紀から1８世紀にかけてのオスマン朝文化の中心的要素となり隆盛をきわめた。美少年の踊り子を巡る競争が過熱し、社会秩序維持上の問題となるにいたり、この慣行は1856年、スルタン・アブデュルメジト1世の治世下で禁止されることになる。テッラクも重んじられた。個々人の性格・特質をリストアップしたカタログが作成され、彼らの好意をめぐって暴力事件に発展することもあった。その一例として、18世紀半ば、対立するイェニチェリの集団間で市街戦が起こっている。この際にはスルタンが介入し沈静化、少年は絞首刑に処された。美少年と関係を持つ軍人たちは遠征に彼らを伴ったものとおもわれる。英国人旅行家ヘンリー・ブラントは1630年代のオスマン軍のポーランドへのバルカン行軍に同行し次のように記録している。「パシャは、それぞれ10人から15人の妻、同数あるいはそれ以上の少年を連れ……おおむねベルベット、あるいは緋色の服を着て、偃月刀を佩き、贅沢な備品を帯びて、勇ましく騎乗してゆく」。オスマン帝国下での性的慣行は共存するキリスト教徒からたびたび非難の対象となっている。モルダヴィアの年代記では1475年のクリミア半島作戦において、オスマン帝国が「汚らわしいソドミーを追う邪教徒トルコ人」によって「150人の少年を満載し」ガレオン船で出航させたと言及している。1603年から1605年の間オスマン帝国の捕虜となり厳しい状況下におかれたトーマス・シャーリーは、オスマン人について次のようなことを述べている。すなわち「敬虔なキリスト教徒であれば妻も恥じるような、少年との肛門性交を厚かましくも堂々とおこなっている」と。友人バイロンとともにイスタンブールへ旅したジョン・カム・ホブハウスはキョチェクの踊りを「ぞっとするほどに汚らわしい」と評し、また「ドン・レオン」の筆名による詩（おそらくはバイロンによるものとの指摘もある）は「途方もない場」とトルコの少年売春に言及している。このような性的慣行は現代に至るまでオスマン帝国領を構成した各地の言語に痕跡が見られる。たとえば「後ろ」とか「肛門」を意味するペルシア語からの借用語プーシュトは、性行為の受け側に対する現代ギリシア語蔑称プースティスとして現れており、またルーマニア語でもプシュティは、現代では子供や若者の用いる特に強い意味を持たない言葉となっているが、19世紀末まで少年愛者や異常性嗜好者の意味を持っていた。シャリーアに基づくオスマン刑法の研究では、少年との同意なき性行為を持続的におこなった場合には重罪とされ、有罪とされた場合には極刑もありえたことが明らかになっている。