価格、税額が改定される場合、改定日の午前0時に価格の変更を行う。改定前・改定後のたばこ税等の差額は国税局に申告して納税しなければならない（但し、在庫が一定数以下の場合は免除される）。改定日午前0時時点の在庫数をカウントする必要があるが深夜に自販機等のたばこの在庫数をカウントすることは個人商店や売店などでは難しい。そのため、改定日の前日にいったん自販機のたばこを抜き取って販売中止として、改定日以降に再びたばこを自販機に装填して販売を再開するといった対応をする商店が多い。たばこ税も参照のこと
自販機を設置する場合、前述のいずれかの販売許可が必要になる。自販機は係員から視認できる位置に置かなければならない等の規制がある。ただし、関係者のみが利用する自販機（職場に設置されて、関係者のみが利用する場合など）についてはそうした制限はない。通常、日本たばこ産業等では自販機のオペレーションは行わず、設置者となっている煙草販売者（煙草屋）が商品の補充などの管理を行っている。
既に販売許可を持っている者が、許可取得場所ではない他の場所で販売をするときに必要な許可。出張場所1箇所ごとに許可が必要である。自分の店舗以外の別の離れた場所に自販機を置くようなケースが多い。特定免許と同様の条件で喫煙設備の設置が義務づけられる。但し、海水浴場、祭礼の場所等季節的又は一時的に人の集まる場所での出張販売の場合は喫煙設備の設置義務は免除される。出張許可を得ていない場所においてたばこを販売することは禁じられている。従って、財務局の許可を得ずにイベント会場などにたばこを持ち込んで販売することは違法である。もし販売をしたいのであればその場所について許可を得る必要がある。出張販売先で、自動販売機により販売活動を行う場合以外は「小売販売業許可名義人」が自ら販売活動を行う必要がある。他人に販売委託をしたりすることはできない。（実際に販売を行う者が許可を取得する必要がある）
劇場、駅改札内など閉鎖された空間で販売をするための許可。距離制限は適用されない。駅構内において同一ホーム上や階段を下りたすぐ等の場所に複数店舗が近接して設けられていることがあるのはこのためである。喫煙設備の設置が義務づけられている。ただし、健康増進法の施行(2003年5月1日)以前から特定許可を取得している場合経過措置として「当分の間」喫煙設備がなくても許可取り消しは行なわない。喫煙所のない全面禁煙の駅構内でたばこが販売されているのはこの経過措置が適用されているためである。また「当分の間」の具体的な期間は定められていない。2003年5月1日以降に特定許可を取得する場合は「喫煙設備」の設置が許可取得条件となる。（たばこ事業法関連の製造たばこ小売販売業許可等取扱要領に規定）また、駅建物内であっても改札外に店舗がある場合、鉄道利用者以外でも利用できるので一般許可が必要である（近隣店舗との距離制限が適用される）。
山王権現とは、日枝山（比叡山）の山岳信仰、神道、天台宗が融合して成立した、延暦寺の鎮守神である。また、日吉大社の祭神を指すこともある。山王権現は、比叡山の神として、「ひよっさん（日吉さん）」とも呼ばれ、日吉大社を総本宮とする、全国の比叡社（日吉社）に祀られた。また、「日吉山王」とは、日吉大社と延暦寺とが混然としながら、比叡山を「神の山」として祀った信仰の中から生まれた呼び名とされる。日本天台宗の開祖最澄（伝教大師）が入唐して天台教学を学んだ天台山国清寺では、周の霊王の王子晋が神格化された道教の地主山王元弼真君が鎮守神として祀られていた。唐から帰国した最澄は、天台山国清寺に倣って比叡山延暦寺の地主神として山王権現を祀った。音羽山の支峰である牛尾山は古くは主穂（うしお）山と称し、家の主が神々に初穂を供える山として信仰され、日枝山（比叡山）の山岳信仰の発祥となった。また、『古事記』には「大山咋神。亦の名を山末之大主神。此の神、近淡海国（近江国）の日枝山に座す｡また葛野の松尾に座す。」との記載があり、さらには三輪山を神体とする大神神社から大己貴神の和魂とされる大物主神が日枝山（比叡山）に勧請された。このようにして開かれた日吉大社は、天台宗の護法神や伽藍神として、神仏習合が最も進んだ神社のひとつとされた。延暦寺と日吉大社とは、延暦寺を上位にしながら密接な関係を持ち、平安時代から、延暦寺が日吉大社の役職の任命権を持つようになった。天台宗が日本全国に広まると、それに併せて天台宗の鎮守神である山王権現を祀る山王社も全国各地で建立された。天台宗は山王権現の他にも八王子権現なども比叡山に祀り、本地垂迹に基づいて山王21社に本地仏を定めた。江戸時代の初期に、大社の神主は神仏習合を認めることができず、唯一神道を行おうと、僧形の御神体を燃やすなど、廃仏毀釈を試みたことがあった。だが、延暦寺が幕府に訴えて裁判となり、日吉大社が負けたため、神主は島流しとなり、当時の社家は断絶させられ、大社は延暦寺の完全な管理を受けるようになった。このとき、延暦寺から、「祭りと掃除以外のことをするときは、延暦寺の許可を得なければならない」という掟を定められたという。その後、大社は経済的にも延暦寺の管理下となった。