広義では、数種類の農作物を何年かごとに生産する輪作のように、ある農作物を将来的に再び生産することを前提として、その種類を変えることが含まれる。狭義では、現在生産している農作物を将来的に再び生産することを前提としないで、生産する農作物の種類を変えることのみを意味する。特に、稲作を行っていた水田において、麦、豆、野菜、飼料作物、園芸作物など、他の農作物を生産することを指す。1970年代以降の日本においては、米余り現象への対策として減反政策が採られ、水田からの転作地には転作奨励金を補助する一方、目標面積分の転作を達成することを稲作の補助金の支給の条件とすることなどによって、半ば義務的な転作が進められた。転作した農地は転作地、田は転作田と呼ばれる。
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中学校からイギリスへ留学。1997年、University College London,UCL（ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン ）を卒業。帰国後、日商岩井株式会社（当時）に入社。UBS証券会社へ転職。デリバティブセールスを務める。2007年に渡米し、Atelier Esthetique Instituteへ入学。ニューヨーク州認定ビューティーセラピスト、ワックスセラピスト、メイクアップアーティストのライセンス、英国ITEC認定国際ビューティースペシャリストのディプロマを取得後、同校の非常勤講師を務める。帰国後、2009年3月にMNC New York Inc.を設立。同年7月にSimplisse（シンプリス）を発表、10月にはメンズスキンケアブランドSimplisse FOR MEN（シンプリス フォーメン）を発表。2013年10月にアメリカのヘアアクセサリーブランドFrance Luxe（フランスラックス）と日本の正規総代理店としてパートナーシップ提携を締結。2014年12月にキングソフト株式会社の代表取締役である翁永飆と共にInagora株式会社を設立し取締役となる。2015年7月、ライフスタイル提案型ショッピングアプリ「WONDERFULL」、中国向け越境ECアプリ「豌豆公主」を発表。2016年6月より代官山・銀座・横浜にある「スパ ダマイ」(DAMAI)の運営をスタート。2017年1月〜「グローバル ビューティー カレッジ」(GLOBAL BEAUTY COLLEGE) の理事長を務める。2019年4月にファッションアイテムブランドCALLi tokyo(キャリー トーキョー)を発表。
形のおもしろさから、古くから山野草として好まれ、よく栽培された。また、栽培そのものも容易である。しかし、そのために自生地が荒らされた面もあり、自生地の減少が目立つ。
家紋の起源は古く平安時代後期にまで遡る。奈良時代から調度や器物には装飾目的として様々な文様が描かれてきたが、平安時代になると次第に調度品に文様を描くことは視覚的な美しさだけでなく、貴族が各家固有の目印として使う特色を帯びてきた。そして平安末期に近づくと、西園寺実季や徳大寺実能といった公家が独自の紋を牛車の胴に付け都大路でその紋を披露して歩き回り始める。これが家紋の起こりであるという説がある。その後、公家の間で流行し、様々な家紋が生み出されていく。例えば上記の西園寺実季は「鞘絵」を、徳大寺実能は「木瓜」を、菅原一族などは梅紋をといった華美な紋を家紋にしている。しかしながら文様の延長線上としての色彩的な意味合いが強く、鎌倉時代にかけて徐々に、その後の帰属の証明や家紋の意味合いや役割に、発展・変化していった。武家の家紋は公家よりも遅れ、源平の対立が激化し始めた平安末期に生まれる。戦場において自分の働きを証明、また名を残す自己顕示のため各自が考えた固有の図象を旗幕、幔幕にあしらったことが、その始まりであったと考えられている。源氏が白旗、平氏が赤旗を戦場での敵味方の区別を付けやすくするための認識性のために掲げた。旗に家紋の原型となる紋章を描くことはなかったが、家来である武蔵七党である児玉党は後の児玉の家紋になる「軍配団扇紋」の「唐団扇」を軍旗に描いている。このことから、武家の家紋も公家と同じく平安後期に生まれたと考えられるが、それもわずか数えられるほどで、爆発的に普及し始めるのは鎌倉時代以後となる。鎌倉中期頃にはほとんどの武士は家紋を持ち、家紋の文化は武家社会に定着していたと考えられている。本格的な合戦が増えた鎌倉時代には、武士にとって武勲を上げる機会が増えた。そのため必然的に敵味方を区別したり、自身の手柄の確認させたりするための手段が必要となり、幔幕や幟旗、馬標や刀の鞘など、ありとあらゆる物場に家紋が入れられた。公家社会においては武士のように名を上げるために家紋を使用する必要はなかった。そのため室町時代に入る頃には、ほとんど廃れてしまう。そもそも家を識別するために紋章を使用するという発想は武家のものであり、その存在自体が厳格な家格の序列に固定化された公家には、そうした紋章をあえて使用する必然性がなかったのである。したがって公家の家紋は「武家にならって創られた伝統」だという側面が強い。