前述のようにピクミンを物に向かって投げると、ピクミンはそのものを運ぼうとするが、そのときにそのものの上に分数のような数字が出る。分母がそれを運ぶのに最低必要なピクミン数、分子が現在それを持っているピクミン数である。紫ピクミンは1匹で他種のピクミン10匹分の運搬能力がある。『ピクミン2』で登場する1kgの鉄アレイが重量1000であるため、重量1単位は1g程度と推定される。どのオニヨンに運ばれるかについては、それを運んでいるピクミンの色で決まり、持っているピクミンの色の最も多いもののオニヨンに運ばれる。もし複数の色のピクミンの数が同じ場合、最初にその数になったピクミンの色のオニヨンに運ばれる。たとえば、アカチャッピー（最低定員10匹）を赤4匹、黄色4匹、青2匹をこの順に投げて運ばせたとすると、赤オニヨンに運ばれる。持つのに必要なピクミン数以上のピクミン（すなわち、定員どおりの人数で運んでいる最中にさらに運ぶ人数を増加させた際の、後から加えられたピクミン）はどのオニヨンに運ぶかに関係しない。具体的な例を挙げると、たとえばアカチャッピー（最低定員10匹）を赤4匹、黄3匹、青3匹で運んでいると赤オニヨンに運ばれるが、このとき青ピクミンを2匹追加させたとしてもその青ピクミンはどのオニヨンに運ぶのかには関係しないので、赤オニヨンに運ばれる。青オニヨンに運ばせたい場合、一旦招集して改めて最初に青ピクミンを投げる必要がある。『ピクミン2』では仕様が変更され、ピクミンを後から追加した場合でも、最終的に運搬しているピクミンの数が一番多い所へ運ばれる（目指しているオニヨンの色が表示されるようになった）。また、白と紫のオニヨンはないため、それらのピクミンのみで運搬した場合はランダムとなり、一匹でも赤、青、黄のピクミンがいた場合はそちらに優先して運ぶ。
ピクミンがオニヨン以外に繁殖に用いる植物。ピクミンを投げ入れると、そのピクミンを代償に花弁の色に対応したピクミンの種を一定数放出して枯れる。種を出す際は、その名のとおり穀類膨張機でポン菓子を作った際の如く勢いよく噴出させる。作中では、必ず登場するピクミンの色に対応した色のポンカシグサが登場する。また、1匹だけしか投げ入れられない代わりにピクミンの数を増やしてくれる種類も存在しており、どの色にして出すかは投げ入れた時の色によって決まる。これらは周期的に花弁の色を変えているため、特定の色のピクミンにしたいなら、タイミング良く投げ入れる必要がある。上記のように、現在のところ紫と白のピクミンはオニヨンが発見されていないため、このポンガシグサを用いるのが唯一繁殖を行う方法である。また、特定のピクミンでなければ、回収できない物品も数多くあるため、必ずその物品の近くに設置されてある等、シリーズを通して極めて重要な役割を持つ生物となっている。シリーズを追う毎に種類やバリエーションは増えていき、現在の所、8種類確認されている。
ピクミンの母体。タマネギから3本の根が下りたような形をしている。上部にはプロペラのような構造の花がついており、3本の根を畳んで飛行することが可能（『3』では根を引っ込めて飛行する上、その部分からジェット噴射のように光を噴射している）。なお、『ピクミン』『ピクミン2』では、デザインが同一で、色毎にオニヨンが分かれていたが、『ピクミン3』では、大幅にデザインが変更され、タマネギの形とはかけ離れた形になっている。更に前2作と違い、それぞれの色の個体が合体することで一つのオニヨンに複数の種類のピクミンを格納できる模様。「概要」で述べたように、オニヨンはピクミンの巣であると同時に、持ってきた栄養源を基に新たなピクミンの種子を生み出す繁殖個体である。栄養源は下部から吸い込まれ（明らかにオニヨンよりも巨大なものも吸い込んでしまう）、基に応じた数の種を花から放出する。ピクミンの星には夜行性の原生生物が多く、日が暮れると原生生物がピクミンを捕食しに襲ってくるため、ピクミンは各色のオニヨンにそれぞれ戻り、オニヨンごと空へと避難する(『3』では、各色のオニヨンが合体し、一体となっていく形となるため、合体している色のオニヨンと同色のピクミンは共通のオニヨンに戻り、まだ、合体、吸収されていないオニヨンはそのオニヨンの色と同色のピクミンのみが乗り込む)。紫ピクミンと白ピクミンはオニヨンを持たず、ドルフィン初号機に乗り込んで避難する。名の由来はオリマー曰く、オニヨンがホコタテ星の「オニヨンタマネギ」というタマネギに似ていたことから来ている。
古典的なラビ文学においては、シメオンは非常に怖いもの知らずであるが著しく妬み深く、そしてヤコブのお気に入りであるヨセフに対しては常に敵対的で悪意を抱いていたとされる。セーフェル・ハイ＝ヤーシャールでは、創世記第37章でヨセフが羊を飼っている兄弟たちの後を追ってドタンの町に来た際に、ヨセフを殺さなければならないと主張したのはシメオンであるとしている。また、他の古典的なラビ文学では、シメオンはヨセフを荒野の穴に落とし、ユダがヨセフを殺さずにイシュマエル人の商隊に売ったと分かった際に激怒したとしている。古典的なラビ文学によれば、シメオンはこの残忍さに対する神の罰によって右手が萎えて苦しんだが、彼が後悔したため手は1週間後に回復したとされる。聖書のヨセフの物語において、ヨセフがエジプトでパロに重用されエジプト全国の司となり、そのヨセフの前に飢餓で苦しんだ彼の兄弟が穀物を求めてあらわれた際、ヨセフは兄弟たちにベニヤミンを連れてくるように頼み、兄弟たちがベニヤミンを連れて帰ってくることを確実にするためにシメオンを人質に取った。古典的なラビ文学によると、シメオンをレビから離さなければ、かつてシケムの町を破壊したように、シメオンとレビが一緒になってエジプトを破壊するかもしれないと考えたので、シメオンを人質に選んだとしている。他の理由として、ヨセフに対する裏切りで顕著な役割をしたためにヨセフはシメオンを選んだとされる。セーフェル・ハイ＝ヤーシャールでは、シメオンは人質になろうとしなかったので、ヨセフは力ずくで捕らえるために70人の屈強なエジプト人を送ったが、非常に力強い声で単純に叫んだだけでエジプト人を遠ざけたとされる。このとき、シメオンは結局マナセによって取り押さえられて投獄されたとされる。一方で「シメオンの遺書」 (en)においては、シメオンは自身が投獄されてヨセフの虐待を受けることを当然だと認め、喜んで投獄されたとしている。ラビ文学の多くは、シメオンは彼の兄であるルベンが死ぬ3年前に120歳で死んだと主張しているが、一方でバミドバル・ラバー (en:Numbers Rabbah)では、ルベンの死後シメオンが兄弟の長子となったとしている。