2013年11月24日、NASAとJAXAが共同開発した人工衛星（GPM主衛星）の輸送に北九州空港が利用された。この輸送が北九州空港と空港島の護岸を使った初のSea & Air輸送となった。輸送経路はアンドルーズ空軍基地からアメリカ空軍の大型輸送機C-5 ギャラクシーによる空輸で北九州空港へ、空港島の護岸から内航船で種子島まで海上輸送、打ち上げが行われる種子島宇宙センターまで陸送というものであった。なお、北九州空港での空港ランプから護岸までは、特殊車両で陸上輸送された。
ANA Cargoが2018年6月から那覇空港経由の国際貨物定期便を就航している。貨物専用機による定期便は九州地方の空港で唯一であり、同社の「沖縄貨物ハブ」を経由してソウル、台北、シンガポール、上海、香港、バンコクへの輸送ルートを形成する。就航当初は関西国際空港を出発し北九州空港経由で那覇へ向かうルートにて運航していたが、2018年10月28日から成田国際空港発に変更。成田から北九州の区間を活用する形で福岡空港止めの輸入貨物の取扱も開始した（北九州空港から福岡空港までは陸送）。また、かつてはギャラクシーエアラインズによる東京/羽田線、大阪/関西線、揚子江快運航空による上海線、日本貨物航空による東京/成田線などが定期便として就航していたが、廃止・運休に至っている。このほか、生体馬や大型貨物の輸出入のためチャーター便、臨時寄港便などによる大型貨物機が就航している。
興業当日のエンドロールにおいて映像のみの出演を含むすべての参加レスラー名が発表されているが、それぞれの担当役名については一部の例外を除いて公表されていない。そのため以下の参戦選手の項には素顔または通常のキャラクターでの出場がない選手も含まれる。アキバプロレスの登場キャラクターについては興行によって扮しているプロレスラーが異なる場合がある。
菊タローはプロレスだけでは食べていけなかった時代に秋葉原でアルバイトをして生計を立てていた。その思い入れのある秋葉原に元気がないこと更にはプロレス界そのものにも元気がないことに心を痛めた。そこで娯楽性の高い興業を秋葉原で行うことで、その双方に活力を与えようと新しいプロレスイベントの設立を企画。コンセプトとしてはアキバ系にもなじみが深いヒーローショーの手法を大胆に取り入れてプロレス興業にアキバ系の新規ファンとプロレスファンを秋葉原に呼ぶことによって秋葉原とプロレスの双方を活性化させることを企図している。
埼玉県生まれ。1999年（平成11年）より、テレビのバラエティー番組 『ワンダフル』（TBS）における「ワンギャル」のひとりとなり、同番組にレギュラー出演した。その後は、テレビ番組　『KUNOICHI』（TBS）でも知られるアスリートで、女性タレントとしては、水野裕子に勝るとも劣らない活躍をしている。『VIKING』（フジテレビ）ではスイングマストを成功し、あと1歩でクリアという実力を持つ（女性では共に2人。彼女と羽賀佳代）。2009年（平成21年）10月放送の『KUNOICHI2009』にて、完全制覇を達成した。また、上記の高い身体能力を生かし2004年から「マッスルミュージカル」にも出演。同時に、マッスルスクールでは、講師として子供たちを指導していた。一時期芸能事務所「ぱれっと」に所属していたが、やがてフリーとなっていた模様。2011年12月14日開催の熊本公演をもって、マッスルミュージカル関連のすべての活動が終了（無期限活動休止）。これに伴い、小宮は10代前半から活動し続けてきた芸能界を引退した。
エレン・カシュナー（Ellen Kushner、1955年 - ）は、アメリカ合衆国のファンタジー作家、ラジオパーソナリティ。ワシントンD.C.生まれでオハイオ州クリーブランド育ち。幼少期はフランスで生活したこともある。ブリンマー大学とバーナード大学を卒業した後、ニューヨークで書評や編集、コピーライターの仕事に就く。1986年、ジュディス・ミッチェル (Judith Mitchell)との共著、The Enchanted Kingdomでデビュー。1987年、「剣の輪舞」Swordspointで単独デビューする。ラジオ番組「Sound & Spirit」のパーソナリティも勤め、Interstitial Arts Foundationの創立者の一人でもある。
旧来は香山県（1925年に中山県と改称）の管轄であったが、1953年に珠海県に移管、1959年には香洲（漁民）公社が設置され、1961年に香洲鎮と改称された。1979年に香洲区とされ、さらに1984年に市轄区に昇格し現在に至る。
仏教は、約2500年前（紀元前5世紀）にインド北部ガンジス川中流域で、釈迦が提唱し、発生した（初期仏教）。他の世界宗教とは異なり、自然崇拝や民族宗教などの原始宗教をルーツに持たない。当時のインドでは祭事を司る支配階級バラモンとは別に、サマナ（沙門）といわれる出身、出自を問わない自由な立場の思想家、宗教家、修行者らがおり、仏教はこの文化を出発点としている。発生当初の仏教の性格は、同時代の孔子などの諸子百家、ソクラテスなどのギリシャ哲学者らが示すのと同じく、従来の盲信的な原始的宗教から脱しようとしたものと見られ、とくに初期経典からそのような方向性を読み取れる。当時の世界的な時代背景は、都市国家がある程度の成熟をみて社会不安が増大し、従来のアニミズム的、または民族的な伝統宗教では解決できない問題が多くなった時期であろうと考えられており、医学、農業、経済などが急速に合理的な方向へと発達し始めた時期とも一致している。釈迦が死亡（仏滅）して後、直ぐに出家者集団（僧伽、サンガ）は個人個人が聞いた釈迦の言葉（仏典）を集める作業（結集）を行った。これは「三蔵の結集（さんぞうのけちじゅう）」と呼ばれ、マハーカッサパ（摩訶迦葉尊者）が中心になって開かれた。仏典はこの時には口誦によって伝承され、後に文字化される。釈迦の説いた法話を経・律・論と三つに大きく分類し、それぞれ心に印しているものを持ち寄り、仏教聖典の編纂会議を行った。これが第一回の三蔵結集である。