アンドレアスは、モレアス専制公ソマス・パレオロゴスとカタリナ・アサニナ・ザッカリア（最後のアカイア公チェントゥリオーネ2世アサン・ザッカリア）の息子だった。 1453年5月29日にオスマン帝国によってコンスタンティノープルが陥落、皇帝コンスタンティノス11世が戦死して東ローマ帝国は滅亡したが、モレアス専制公国はメフメト2世によりオスマン帝国の属国として存続を許された。しかし以前からモレアスを共同統治していたソマスとその兄弟ディミトリオスの間の対立が収まらず内乱となり、結局1460年にメフメト2世の侵攻を招いた。ソマスは家族と共にヴェネツィア船でコルフ島に逃れ、ディミトリオスはオスマン帝国に降伏して領土を没収され、モレアス専制公国は事実上滅亡した。 ソマスは家族をのこしてイタリアへ赴き、1461年3月7日にビザンツ皇帝としてローマに入城した。ローマ教皇に聖遺物を引き渡しカトリックに改宗した後もソマスはペロポネソス半島への十字軍を提唱し続けたが果たさず、1465年に死去した。アンドレアスの母カタリナは1462年8月に死去し、アンドレアスと弟マヌエルはソマスの死の数日前にローマに移った。父の死後、アンドレアスらは教皇領に留まることを許され、「コンスタンティノープルの皇帝（Imperator Constantinopolitanus）」を名乗りローマに居住した。 アンドレアスはヨハンネス・ベッサリオン枢機卿などの同時代人からは、ローマ（ビザンツ）帝国の正統な後継者と認識されていた。教皇庁は政治的・宗教的にアンドレアスに多大な期待を寄せていたが、彼の行動は「皇帝」らしからぬものだった。1480年、アンドレアスは「ローマの街の女」カテリーナと結婚し、身分不相応な生活を送った アンドレアスは生涯を通じて教皇から送られ続けた莫大な年金を無駄に使い果たしたと言われているが、近年の歴史家によれば、アンドレアスが受け取っていた金額は一般的な生活が出来る程度のものであった。アンドレアスは父ソマスの死後、金欲しさに彼のビザンツ帝位請求権を売りに出した。1494年にフランス王シャルル8世がこれを買い取り、1498年4月7日に死去するまでこの称号を名乗り続けた その後ルイ12世、フランソワ1世、アンリ2世、フランソワ2世が請求権を継承していったが、シャルル9世の代で廃止された。シャルル9世自身は「ビザンツの帝号は、聞こえよく甘美であるという点で王号に勝るものではない」と書き記している。1480年から1491年の間に、アンドレアスはイヴァン3世に嫁いだ妹のゾイ・パレオロギナを訪ねてモスクワ大公国を訪れている。アンドレアスは称号や王家、皇帝の権利をアラゴン王フェルナンド2世とカスティーリャ王イザベル1世にも売却したにもかかわらず、1502年に貧困のうちに没した しかし20世紀の歴史家スティーヴン・ランシマンは、未亡人が104ドゥカートの葬儀費用を教皇に乞わなければならなかったことから見ても、アンドレアスが教皇からまともな金銭的支援を受けていたことすら怪しいと述べている
アンドレアス・パレオロゴス (ギリシア語: Ἀνδρέας Παλαιολόγος; セルビア語キリル・アルファベット: Андреја Палеолог; 1453年 –1502年) は、東ローマ帝国の帝位請求者、モレアス専制公（1465年 - 1502年）。1453年の帝国滅亡後、その第一継承権を保有していた。
文化人類学者・山口昌男の長男。武蔵野美術大学造形学部空間演出デザイン学科卒業、1988年同大学院造形研究科修士課程空間演出デザインコース修士課程修了後、NHKに入局、デザインセンター映像デザイン部所属。チーフディレクター、プロダクションデザイナーを務める。
1955年に「ゴロツキの弁」（『群像』）、「反俗物的俗物-高見順氏に」（『文学界』）を発表し、高見順とのゴロツキ論争となる。1956年には「モラリスト批判（『群像』）を発表し、荒正人や埴谷雄高ら『近代文学』同人とのモラリスト論争。また1956年の『現代詩』誌上での岡本潤、吉本隆明との鼎談「芸術運動の今日的課題」を発端とし、続いて1957年「ヤンガー・ゼネレーションへ」、1959年に「戦後文学大批判」（『群像』）、「プロレタリア文学批判をめぐって」（『文学』）に、吉本は「不許芸人入山門-花田清輝老への買コトバ」（『日本読書新聞』）を書き、これに「反論-吉本隆明に」（同紙）など、吉本隆明らと転向、戦争責任問題について花田・吉本論争を繰り広げた。1958年に歴史ものの戯曲「泥棒論語」で第1回週刊読売新劇賞受賞。1960年から「鳥獣戯話」「小説平家」などの歴史ものの小説執筆を始める。1962年『鳥獣戯話』で毎日出版文化賞受賞。1961年の日本共産党第8回大会にあたって、党の規律にそむいて、新日本文学会の共産党員グループによる党運営を批判する声明書をなどを公表、党を除名される。以後、共産党とは距離を置きながら左翼的な立場で評論活動を行う。1963年に戯曲『爆裂弾記』を劇団演劇座で、『ものみな歌でおわる』を日生劇場で公演。1966年新日本文学会議長に選出。中華人民共和国の文化大革命を支持したことでも知られる。1974年に長谷川四郎らの演劇団体「木六会」で『ものみな歌でおわる』を再演。1974年5月に慶応病院に入院、一旦退院するが再入院し、9月に脳出血のため同病院で死去。小説「七」の選評には、千葉亀雄が「凝りに凝ったしっとりした重苦しさを備え」「ドイツの怪奇小説でも読む感触」「解決が予想外に出た巧さも、すべて珍しい作物だ」としている。花田の小説について「どこかで埴谷雄高は、わたしの小説について『或る事物への感覚的な集中表現』がないといって不満を漏らしたそうだ。かれは小説らしい小説が好きなのだろう。せいぜい、柄杓の上に羽を休めているやんまのイメージでも描くがよい」と、森鴎外「阿部一族」のディテール描写の俗物性を引き合いに、自身の立場を表している（「方法序説」（『箱の中の話』）。1963-66年に『花田清輝著作集』全7巻が未来社から、没後『花田清輝全集』全15巻・別巻2巻が講談社から刊行された。東北大学金属材料研究所教授であった花田黎門は息子。アニメ脚本家の花田十輝は孫。弟子に渡辺恒雄と森本哲郎らがいる（渡辺『わが人生記』中公新書ラクレ）。