スタートは1984年4月10日。番組の歴史上一貫して、全曜日パーソナリティは同局所属のアナウンサーが務めていた。ナイターの無い期間（ナイターオフ）は月曜日から金曜日までの放送、ナイターのある期間（ナイターイン）はナイターオフ期間に土曜日の夜に放送されていた電話リクエスト番組『でんでんリクリク大放送』が月曜日に移動してくるため、火曜日から土曜日の放送になっていた（後期にはナイターイン期間でも土曜日の放送は無くなっていた）。1990年4月から9月までは本番組と『でんでんリクリク大放送』を統合するような形で『でんリクワイド新鮮組』（パーソナリティ：菊池幸見）となり、本番組は一時終了するも同年10月から復活（菊池アナは同じく復活した『でんでんリクリク - 』のパーソナリティとなり本番組からは離れる）。当番組のオープニング曲は、ハーブ・アルパート&ヒュー・マサケラ『スコキアン』、エンディング曲はカリオカ『Toru De Samba』（アルバム『Little Train』収録）。1992年3月に終了。同年4月からは菊池アナと本番組最末期のパーソナリティだった播磨谷、江幡両アナウンサーが出演する『ラジオザウルス』がスタートしている。2012年10月には、このコンセプトを受け継いだ『マカタトSTUDIO 3600』を放送している。
JSLでは日立製作所サッカー部に所属し、通算164試合に出場。その間、JSL、天皇杯など数々の優勝に輝き、1972年、1976年のベストイレブンを獲得。現役終盤からはコーチも兼任していた。日本代表としては1974年、1978年のワールドカップアジア予選に出場。モントリオールオリンピックアジア予選ではレギュラーとして全試合に出場した。現在はテレビ中継解説者、サッカー指導員を務めている。1998年にS級コーチングライセンスを取得。2005年には沖縄県の国体女子成年チームの特別コーチを務めた。
シリアスな役からギャグ的な役まで色々な役の声を演じている。また『まほらば〜Heartful days』では、性格がまったく違う5人の人格を持つヒロインの蒼葉梢（赤坂早紀、金沢魚子、緑川千百合、紺野棗）の声を1人で演じた。劇場版『機動戦士Ζガンダム A New Translation』において、ヒロインのファ・ユイリィ役の声を演じた関係で、ゲーム『SDガンダム GGENERATION』ではSPIRITS以降、同キャラクターを担当している。なお佐藤利奈とは、相棒および友人絡みでの共演が多いことで知られる。
愛称はさとみん、（プリプリ）サトミーなどで、本人はさとみっこと呼んで欲しいとのことである。普通自動二輪の免許を持っている。バナナが大好物。梅干しが大嫌い。結婚後に鉄道に興味を持つようになり、自身のブログやTwitterで度々鉄道の話題を挙げている。また、幼少時代には祖父が購読していた鉄道ファンをよく読んでいたという。
埼玉県立浦和西高等学校卒業後、大学へ進学する予定だったが、諸事情により進学を断念。改めて進路について考えたところ、小さい頃から「声が変だ」と言われていたことから、その声を生かして何か大きなことを成し遂げようという結論に至り、声優になるべく専門学校東京アナウンス学院放送声優科へ通う。卒業後はゆーりんプロに所属。2001年に洋画『私はケイトリン』の主人公・ケイトリン役の吹き替えで声優デビュー。活動初期は吹き替えを中心に活動していたが、2005年頃からアニメでの声優活動も増えた。『とある魔術の禁書目録』シリーズでは白井黒子の声を演じ、共演した伊藤かな恵と共に、第5回声優アワード「助演女優賞」を受賞した。2010年6月28日の自身のブログで、当面の間休養することを発表（ただし当初は7月のみ週1回日曜日のみ更新、8月からの再開を宣言していた）。また、一部の持ち役には代役が置かれている（後述）。2012年1月、それまで所属していたゆーりんプロを離れてフリーで活動することを発表。2012年3月30日にブログで、2008年に結婚していた事、1歳9か月になる男児がいることを明らかにした公表が遅れたのは、諸事情もあったが、公表してもいいものかと悩んでいたのが一番の理由ので、年々ファンとの距離が近づき、メールマガジンの発行を契機に結婚および出産の事実を公表するに至ったとの説明をしている。2016年2月、声優事務所の新井声作所を立ち上げ、その代表として就任している。
斎藤功は、信州の地理山脈を代表する三澤勝衛と市川健夫、長野県で研究を行ったことのある田中啓爾の三者に共通する研究上の共通点として、徹底的なフィールドワークの実施、さまざまな地理的要因から統一性を見い出す識見（一定の秩序を見い出すシステム論的分析）、歴史的経緯の重視の3点を列挙した。続いて三澤と市川の八ヶ岳山麓の研究と三澤・市川・田中の松本盆地の研究を例にとり、それらの研究水準の高さと地域研究のおもしろさ・奥深さを称賛した。それらを踏まえた上で、田中の「地位層」（地理的現象を歴史的発展段階によって初象・顕像・残象に区分したもの）を基礎として、三澤の「風土」や「風土産業」の考え方を地域生態として継承・発展させ、文化層序の概念を提示した。斎藤は、ある時代の植物や花粉が池に堆積して地層を成すように、ある時代の文化が地域に何らかの痕跡を残すと考え、それを文化層序と呼んだ。「何らかの痕跡」には地域に残る建造物、書物、文化財などが挙げられる。言い換えれば、「多くの文化が時代を経るごとに地層のように堆積した状態」が文化層序であり、「地域生態の発展として『地域性』や『空間的特色』を時間的、空間的側面から同時にみる見方」が文化層序である。斎藤は別の論文で、より単純に「産業の推移・重なり合い」と定義している。また地層がマグマによる熱で変性したり、褶曲したり断層を生じたりするように、文化層序も、三澤の言うところの「地域の力」によって変性したり、地表面に現れる文化層が地形や戦争、景気変動などで曲げられたり断絶したりすることがある。ただし産業の空洞化やグローバル化によって文化層序は見えにくく、捉えにくくなっていると斎藤は述べている。斎藤が文化層序を提唱した著書『中央日本における盆地の地域性』について大嶽幸彦は「斎藤地誌学の集大成といえる」、筒井一伸と今里悟之は「田中啓爾以来の地誌学の伝統を受け継ぐ研究」と評している。なお斎藤による文化層序の初出は『中央日本における盆地の地域性』ではなく、2005年（平成17年）に呉羽正明・藤田和史と共著で発表した論文「下諏訪における工業的土地利用の文化層序」である。