アスナンタック・コミュニティカレッジはエンフィールドにある２年制カレッジである。エンフィールド公共教育学区が町内の公立学校を運営している。エンフィールド高校とエンリコ・フェルミ高校が学区内の高校である。ジョン・F・ケネディ中学校が学区内の中学校である。小学校は９校ある。幼稚園から5年生までを教えている。ジュニア・ハイスクールが6年生から8年生、シニア・ハイスクールが9年生から12年生を教えている。トマス・A・アルコーン学校は以前高校だったが、現在のエンフィールド高校が建設されたときに、小学校に転換された。後の1993年に大きく改修された。2005年時点でこの教育学区では約3,500人の児童生徒が学んでいた。キャピトル地域教育評議会がエンフィールドに独自のマグネットスクールを持っている。公衆安全アカデミーは6年生から12年生を教えている。幼稚園から8年生を教えるカトリック系学校が3校ある。2012年、エンフィールド教育委員会が2つの高校を1つに統合することを決定した。エンフィールド高校が残ることになる。統合は2016年から2018年の間に行われる。
コネチカット州矯正省の刑務所が町内にある。エンフィールド矯正所、ロビンソン矯正所、およびウィラード・サイバルスキ矯正所が町内にある。2013年1月、町はマジック・カーペット・バス路線を運行し始めた。トンプソン、ハザード・アベニュー、エルム通りを繋いでいる。
エンフィールドにはデンマークのプラスティック製玩具メーカー、レゴのアメリカ本社があり、町では最大の雇用主である。ホールマーク・カードが第2位の雇用主である。以前は衣料品のカジュアル・コーナーの本社もあった。エンフィールドの過去はカーペットと火薬の製造業で著名だった。オリン・トンプソンが町のトンプソンビル地区にビゲロー・サンフォード・カーペット社の店舗を作り、スウェーデンからの多くの移民を雇い、そのために住宅を建てたのが今でも残っている。火薬産業はオーガスタス・ハザードが設立した。ハザードはその事業を繁栄させるために水力などの技術を用いる推進者だった。ハザードの会社は南北戦争のときに最大級の火薬メーカーとなっていた。エンフィールドにはピルチ食肉ブリーダーの本社があり、以前は世界でも第2位の養鶏業者だった。この会社は1936年にチェスター・ピルチが設立し、1969年にデカルブ農業研究社に売却された。その最盛期にはエンフィールドで230エーカー (920,000 m²)の土地を所有し、4か国に農場があり、年間約2,400万羽の鶏を生産した。デカルブが工場をノースカロライナ州に移したので、365人分の職が失われた。現在は精密カメラとビデオ修繕社が本社を置いている。町内にはエンフィールド・スクエア・モールなど幾つかのショッピングセンターがある。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、町域全面積は34.2平方マイル (88.6km²)であり、このうち陸地33.3平方マイル (86.2 km²)、水域は0.93平方マイル (2.4 km²)で水域率は2.76%である。
1793年、エンフィールド・シェーカーの村が町内に設立された。これはメイン州からケンタッキー州まで散らばった19か所の村の1つだった。ユートピア指向の宗教集団が不淫の共同体生活を実行したものであり、今日ではそのシンプルな建築と家具で知られている。しかし、会員は次第に減っていき、村は解体された。その後の敷地はエンフィールド矯正所によって再開発され、現在もシェーカー道路沿いにある。エンフィールドの名前がロンドンのインフィールド・ロンドン特別区からきているという接は誤りである。町の著名な歴史家であるフランク・テイラー博士に拠れば、隣接するマサチューセッツ州スプリングフィールド（元はノースフィールド）やコネチカット州サフィールド（元はサウスフィールド）と似たような形で名付けられたとしている。テキサス州オースティンにあるオールド・エンフィールド地区はコネチカット州エンフィールドの名前を使っており、エンフィールドで生まれてテキサス州知事を務めたエリシャ・M・ピースの一家によって名付けられた。ピースの高祖父が17世紀にマサチューセッツの一部としてエンフィールドを設立することに貢献した
富山県高岡市野村に所在する。社格は村社で、野村地域の中心的な神社である。白山神社からの勧請で、菊理姫命（白山権現）を祭神とする。参道の鳥居から直進した場所に境内があり、境内の中央には拝殿が位置する。かつては社伝があったが、火災で焼失したため、現在は創建などについては不詳。
『海部氏勘注系図』、『先代旧事本紀』尾張氏系譜に記される、彦火明六世孫、宇那比姫命（うなびひめ）を卑弥呼とする説。この人物は別名を大倭姫（おおやまとひめ）、天造日女命（あまつくるひめみこと）、大海靈姫命（おおあまひるめひめのみこと）、日女命（ひめみこと）ともある。この日女命を卑弥呼と音訳したとする。またこの説では、卑弥呼の後に王位に就いたとされる台与（とよ）を、系図の中で、宇那比姫命の二世代後に記される、天豊姫（あまとよひめ）とする。ただしこの説は名前や系譜の類似から出た憶測に過ぎず、日女命という名前も「太陽の女子」、「霊力のある女子」といった古代人の女性を表すもので、この人物だけを指す固有名詞ではない。また『海部氏勘注系図』自体に対する疑問もある。また和邇系図では和邇氏の祖天足彦国押人命の子である押媛命と和爾日子押人命の母をこの宇那比媛命としており、宇那比媛命には配偶者がいたことになる。いずれにしろ両系図の伝承を重んずる限り、宇那比姫はほぼ孝安天皇と同世代の人であり、孝安天皇は天足彦国押人命の実弟で、宇那比媛と孝安天皇は義理の姉弟という関係である。このことから魏志倭人伝に出てくる「卑弥呼の男弟」を孝安天皇のことだと解釈することもできる。