ホンタイジは明を占領することに気乗りがしなかった。しかし范文程をはじめとする漢民族の官吏は、皇帝であることを宣言し明の領地を奪取するよう助言した。ホンタイジは助言を受け入れて、1636年5月14日に国号を後金から大清に変更し、儒教式の式典を入念に行って皇帝に即位した。ホンタイジはモンゴルで大元伝国の玉璽を手に入れており、満洲族のハーンのみならず、モンゴル人や漢民族を含む三民族の君主となった。ホンタイジは即位後、漢民族の社会的地位や生活水準が改善されるように配慮をした。奴隷となっていた漢民族の一部を解放し、漢民族の学術官吏を新規雇用する科挙を行い、法律は明の制度を採用した。行政組織も明を参考にして設立され、中央官庁の各部の長官（承政）以下のポストには満洲族・モンゴル人・漢民族それぞれに民族別の定員を定めた。漢民族官吏が統治する漢民族軍事自治区を形成して、満洲族の不法侵入を禁じた。明の皇帝とは不可能であった、並んで食事をするなどの関係を構築しながら、個人的には明の司令官の降伏を歓迎した。アミン率いる満洲族は、乾安と永平（現在の廬龍）の人々を虐殺することで状況に対する不満を表明した。ホンタイジはアミンを逮捕し収監することで応え、アミンは後に獄死する。のちにホンタイジが明の投降者である洪承疇を寛大に扱った時には、満洲族の軍人から不満が上がった。ホンタイジは軍人たちに「道ゆく人にたとえれば、君らはみな盲人のようなものだ、いま道案内を得たのだから、どうして喜ばずにおられよう」と言ったとされる。ホンタイジはこのように説明して、漢民族の手助けが必要であることを認めさせた。
ホンタイジは1629年に北京攻略をはかり、モンゴルの協力を得て承徳方面から万里の長城を越えた。袁崇煥は救援のために北京に急行したが、崇禎帝は彼が後金に通じていると疑い、袁崇煥を死罪にした。袁崇煥が疑われたのはホンタイジの計略によるもので、名将の死は明の滅亡を早める結果となる。1631年のダリンホの降伏と共に、明のほとんどの有能な司令官は後金の忠実な従者となった。
1607年にはヌルハチは諸大臣からゲンギエン・ハン（英明汗）として推戴された。そして国名を、数世紀前に北部中国を支配した女真族の王朝金の後身であることを意識してアマガ・アイシン・グルン（後金国）とした。これはおそらく漢民族の越境者であるエルデニの助言を得てのものであった。ヌルハチは軍事・行政組織を創設し、これが八旗制度となる。1601年に最小単位である佐領（ニル）が組織され、そこから大規模化して旗（グサ）になり、1615年までには八旗となった。ヌルハチによる統合で女真族は自立する力を獲得した。しかし、1608年に李成梁が遼東総兵官を解任されると、女真族が独占してきた貿易が減少し、明との関係は次第に悪化した。そして1618年、ヌルハチは明に対する七大恨を天に掲げた。七大恨とは明への大きな恨みを七カ条にしたもので、明がヌルハチの父祖を殺したこと、明がイェヘを助けたことなどが含まれていた。これが事実上の明への宣戦布告とされる。ヌルハチが明に宣戦をした理由としては、（1）明の腐敗と遼東防衛が手薄な点を見抜いた、（2）全女真族の統一をほぼ達成した、（3）国土が凶作に見舞われており食料獲得が必要だった、（4）明との貿易停止の影響が深刻だった、などの理由が推測される。
高校卒業後、青年座研究所に入る。その後、東宝ミュージカルアカデミー（現ミュージカルアカデミー）に入学。卒業公演のレ・ミゼラブルでアンジョルラス役を演じる。2期生として卒業。又、同アカデミーコースも終了。2008年、ミス・サイゴンにアンサンブルとして合格し、初舞台を踏む。2013年、新演出版レ・ミゼラブルにアンサンブルとして出演予定だったが、ジャベール役に抜擢され、ジャベールとアンサンブル（クールフェラック）の2役を演じる。2013年、プロパンダ・コクピットにセンパイ役で初主演。2015年、レ・ミゼラブルに再びジャベール、クールフェラック役で登板するも、怪我のため7月以降の公演を休演。2016年、2月の可知寛子ライブシリーズ『岡幸二郎を倒せ』※これはライブですにて復帰。2016年、5月のBKLYNにて舞台復帰
作家ジョージ・オーウェルは、ナチスのユダヤ人虐殺が報道されて以降の1945年2月の「イギリスにおける反ユダヤ主義」では、「反ユダヤ的感情を自認するくらいなら、いっそ死んだほうがまし、などと言いたがる人々の多くは、反ユダヤ的になりがちな傾向を胸に秘めている」とし、反ユダヤ主義について書かれたものの大半がだめなのは、筆者が自分は汚染されていないと想定しているためであり、筆者内面の調査ができなくなっていると論じ、パブリック・スクールでユダヤ人生徒は必ずひどい目に会ったし、ユダヤ人であることは一種の身体障害であったと述べている。また、ドイツ軍捕虜収容所で、訊問を担当しているウィーン出身のユダヤ人案内役が、元親衛隊将校を「豚野郎」と叫んで蹴飛ばしているのを目撃したオーウェルは、復讐は「子供じみた白昼夢」であり、残虐行為をせずにはいられないサディストの少数派だけが、戦争犯罪人や反逆者を追い詰めることに熱中すると論じた。サルトル『ユダヤ人』(1946)への書評でオーウェルは、「反ユダヤ主義者」は各階級に分散して多種多様であるのに、サルトルは一見して見分けのつく肉体的外見を備えた人物として描いているが、これはユダヤ人も一見して見分けがつくといわんばかりであり、またユダヤ人の同化志向を否定してユダヤ人は民族出自を重視すべきだとする箇所は反ユダヤ主義的であると批判した。オーウェルの小説『1984年』(1949)では、ユダヤ人で人民の敵のゴールドスタインを顔も声も羊そっくりで、「生まれつきいやらしい顔」とし、またユダヤ人による地下陰謀組織を描き、ユダヤ人を危険なものと描いた。オーウェルはアイルランド民族主義運動を批判したが、ユダヤ民族主義運動のシオニズムも批判し、特にモイン卿やベルナドッテ伯の暗殺事件やキング・デイヴィッド・ホテル爆破事件、ベルナドッテ伯暗殺などの過激派シオニストによるテロリズムを批判していた。ユダヤ人作家アーサー・ケストラーやジャーナリストのマッガリッジによれば、オーウェルは内心では反ユダヤ的であった。労働党左派には反シオニズムの傾向があるといわれ、同党員ナズ・シャー下院議員はイスラエルを米国に移動させれば問題解決すると述べ、元ロンドン市長で同党員ケン・リビングストンは1932年のヒトラーはユダヤ人はイスラエルに引っ越すべきだと述べるシオニストだったと発言し、労働党は二人の党員資格を停止した。ジェレミー・コービン労働党党首は、古い反ユダヤ主義は19世紀ドイツの社会主義者アウグスト・ベーベルなどに見られるようにユダヤ人資本家が労働者を搾取しているという種類のものだが、現代の反ユダヤ主義はイスラエル政府批判と一体になっていると述べ、労働党では反ユダヤ主義にはゼロ・トレランス（非寛容）で処すると2018年に述べた。