トマス・マロリーの『アーサー王の死』では、コンスタンティンの暴君としての要素は完全に消去され、模範的な円卓の騎士の一人になっている。彼はコーンウォールのカドー卿の息子で、カドーに次いでアーサーと最も血が近いが、具体的な血縁関係は不明である。アーサーは実子モードレッドを認知していないため、姉の息子ガウェインが比較的血縁上では近いが、ガウェインよりもカドーとコンスタンティンの方が近いという。アーサー王はローマ皇帝ルキウス・ティベリウスとの戦いに出征する際、年老いた高潔な騎士ボードウィン、カドーの息子コンスタンティン、および王妃グィネヴィアの三人を留守を預かる統治者に任命した。アーサーはさらに、カドーを除けばコンスタンティンが最も近い血縁者であることを理由に、自分が仮に遠征中に戦死した場合の正式な後継者はコンスタンティンとする、と言った。コンスタンティンは円卓の騎士としての出番はほぼ無いが、ハンガリーの騎士アリーが「最も優れた騎士が傷口を調べてくれるまで」決して治らないという傷の呪いを受けた際に、アリーの傷を治そうとした円卓の騎士110人のリストには含まれている。アーサー王がカムランの戦いで致命傷を負ってアヴァロンに去り、出家したランスロットが衰弱死した頃、コンスタンティンがイングランドの王に選出された。彼は気高い騎士であり、王国を立派に統治した。コンスタンティンは、元カンタベリー司教が隠者として暮らす庵を探し当て、再び司教として迎えた。しかし、司教と共に隠者として暮らしていたベディヴィアら十人の残存の円卓の騎士の勧誘には失敗し、彼らは隠者または聖職者として過ごすか、あるいは異教徒と戦うかして生涯を終えた。
ジェフリー・オブ・モンマスは、1136年ごろに著した偽史『ブリタニア列王史』で、コンスタンティンをアーサー王の後継者に位置付け、以降この創作が史実として誤伝されるようになった。一方で、ジェフリーのコンスタンティンには、ギルダスの報告する歴史的暴君としての側面も残っている。同書では、コンスタンティンはコーンウォール公カドーの息子とされている。カドーはまたアーサーの王妃グィネヴィアの養父であったとあるから、コンスタンティンはいわばアーサーの義理の兄弟のような立場にある。西暦542年、アーサー王はカムランの戦いでカドーを含む大量の側近を失い、さらに裏切り者の甥モードレッドと相討ちになる。王は致命傷を癒やすためにアヴァロンへ護送される途中、カドーの息子コンスタンティンに王冠を譲り渡す。新たなブリテン王として即位したコンスタンティンは、モードレッドの残存勢力であるサクソン人を駆逐、次いでモードレッドの二人の息子がそれぞれウィンチェスターとロンドンの教会に逃げ込んだため、彼ら二人を教会の祭壇の前で殺す。しかし、これが神の怒りに触れて、コンスタンティンはそのわずか三年後に甥のコナン（アウレリウス・コナヌス）によって殺害され、王座を簒奪される。遺骸はとある巨石建造物に先々代の王ユーサー・ペンドラゴンの側に葬られ、現在（ジェフリーが著述した時点で）その遺跡はイングランドでストーンヘンジとして知られている。なお、『ブリタニア列王史』では、彼は同名のブリテン王の三人目であるため、コンスタンティン3世ということになる。コンスタンティン1世は、ローマの元老院議員コンスタンティウスとヘレナの息子すなわちローマのコンスタンティヌス大帝である。コンスタンティン2世は、ローマの将軍でブリタンニア駐在中にローマ皇帝コンスタンティヌス3世を僭称した人物に比定されている。
その後、伝説では、コンスタンティンは罪を悔い改めて修道士になり、聖コンスタンティンと讃えられるようになった。しかし、これには幾つかの人物との混同があるという説がある。10世紀に書かれた『カンブリア年代記』によれば、西暦589年に、コンスタンティヌスなる人物が神に悔い改めたという（ちなみに、『カンブリア年代記』ではアルトゥル（＝アーサー王）の没年は西暦537年である）。また、デヴォン州やコーンウォール州には聖コンスタンティン由来の少なくとも五つの教区が現存する。多くの人はこれをギルダスがコンスタンティンを叱責した成果だと考えている。また、11世紀の僧侶リケマルクスは、『聖デイヴィッドの生涯』で、コーンウォール人の王コンスタンティヌスが、聖デイヴィッドに帰依して王位を捨て、僧籍に入ったと伝えている。トーマス・オサリヴァンによれば、コンスタンティンは当時よくある名前で、聖コンスタンティンは少なくとも二人のコンスタンティン、北のコンスタンティンと南のコンスタンティンが混同された結果であるという。「北のコンスタンティン」は6世紀末のストラトクライドの王子コンスタンティンで、『カンブリア年代記』に記載されているのはこちら。「南のコンスタンティン」は『聖デイヴィッドの生涯』に登場するコンスタンティンで、おそらくは6世紀初頭の本項目のコンスタンティンと同一人物であるが、あるいはこれもまた別の人物と混同された可能性もあるとしている。
305年、司馬穎の旧将である公師藩らが河北において挙兵すると、司馬虓の命により苟晞は広平郡太守丁紹と共に討伐に向かい、これを撃破した。306年、公師藩は白馬から南に渡河して逃亡を図ったが、苟晞は追撃を掛けてこれを討ち取った。司馬越と河間王司馬顒の対立が激化すると、苟晞は司馬越に従って司馬顒の将軍劉喬を撃破した。さらに西に出征すると、建武将軍呂朗らを討ってその勢力を散亡させた。307年、牧人首領の汲桑が大将軍を自称し、前年に殺害された司馬穎の報復を掲げて挙兵した。5月、汲桑は鄴城を攻め落とし、新蔡王司馬騰を殺害した。6月、汲桑は楽陵に攻め込んで幽州刺史石尟を敗死させ、さらに乞活（流民集団）の田禋を破った。そのまま兗州へ攻め入ると、太傅司馬越は大いに震え上がり、討伐軍を派遣して苟晞を先鋒とした。苟晞は平原と陽平の間で汲桑配下の石勒と対峙し、睨み合いは数ヶ月に渡った。大小合わせて30を超える戦を繰り広げたが、両軍とも譲らなかった。7月、司馬越は自ら軍を率いて官渡まで乗り出し、苟晞の援護に当たった。汲桑はかねてより苟晞を恐れており、城外に陣を築いて守りを固めていた。苟晞は軍を留めて兵士に休息させ、単騎を敵陣へ派遣すると汲桑の兵士へ、抵抗を続けて残虐な目に遭うか、降伏して丁重に扱われるのとどちらが良いかと脅しを掛けた。汲桑の兵士は大いに恐れ、陣を捨てて夜の間に逃げ出し、城内を堅く守った。8月、苟晞はさらに東武陽において敵軍を破って汲桑を敗走させると、追撃して九つの砦を攻め落とし、敵軍の死者は1万人余りを数えた。汲桑と石勒は敗残兵をかき集めたが、冀州刺史丁紹が赤橋において撃破し、遂にその勢力は散亡した。こうして官軍は鄴を奪還した。これらの功績により苟晞の威光は大いに高まり、当時の人は彼を韓信や白起に例えた。苟晞は撫軍将軍・仮節・都督青兗諸軍事に昇進し、東平郡侯に封じられ、一万戸を加増された。