競走馬としては、母のハイクレアと同じくイギリス女王のエリザベス2世の所有馬として走り、2歳時の1981年にメイヒルステークス（当時G3、現G2）とフィリーズマイル（当時G3、現G1）の2つの重賞競走を制している。3歳時の1982年はプリンセスオブウェールズステークス (G2) を制し重賞競走3勝目を挙げて、この年限りで競走馬を引退した。競走馬引退後はシェイク・ハムダンに購入されたことに伴いアメリカ合衆国に渡りシャドウェルファームで繁殖牝馬として繋養され、2000年7月29日に老衰により21歳で死亡した。繁殖牝馬としては、1984年に出産した初仔のアルワスミと翌1985年に出産したアンフワインは後に重賞馬となり、1986年に出産したナシュワンはイギリスクラシック二冠馬となるなど自身の競走成績以上に優秀な繁殖成績を残した。ナシュワン出産後はしばらく目立った競走成績を残す産駒に恵まれなかったが、1998年に出産したネイエフが2001年のチャンピオンステークスなどG1競走を3勝し、ハイクレア一族の名を上げた。またこれらの馬はすべて種牡馬入りしており、種牡馬としてもアンフワインはG1競走を3勝したアルハースを、1987年に出産したムクダームは競走馬としては目立った成績を残せなかったが種牡馬としてクイーンズランドオークス勝ち馬のモンメッキを、ナシュワンはG1競走を4勝したスウェインなどを輩出し成功を収めている。牝馬の産駒も出産しており、1988年に出産した最初の牝馬の産駒でもあるマンワーは、重賞競走2勝馬のムスタンファーを出産しており、1990年に出産したバシャヤーの仔であるラハイエブ（当馬の孫）は、2007年のブリーダーズカップ・フィリー&メアターフなどG1競走を2勝したラフドゥードを、1991年に出産したウィジュダンは重賞馬のオリエンタルファッションを、1994年に出産したサライールは、2009年の1000ギニー勝ち馬のガナーティを出産しており牝系も伸ばしている。
韓国教会の急激な世俗化と混合宗教化を克服し、歴史的正統信仰の守護と改革神学をモットー を持って河承武 牧師を中心に2012年1月に発足した。教団教役者になる牧師と宣教師養成のための教団神学教育機関は韓国長老会神学校(Korea Presbyterian Theological Seminary)があり、ミッション。ミッションのための未公開 第3地域に分校が設置されている。
精神医学の世界的権威でありながら、極度の高所恐怖症でもあるリチャード・H・ソーンダイク博士（メル・ブルックス）は、急死した院長の後任として、ロサンゼルスにある「とてもとても重病な精神療養所」に赴任する事になる。だがその療養所は、悪徳のモンタギュー副院長（ハーヴェイ・コーマン）とディーゼル看護婦長（クロリス・リーチマン）が支配する、恐るべき施設であった。それを知らない新任のリチャード博士は、知らず知らずの内に、副院長と看護婦長の策略に巻き込まれていく。殺人事件の犯人に仕立て上げられたリチャードは、療養所に入院している患者の娘、ビクトリア（マデリーン・カーン）と知り合い、運転手のブロフィ（ロン・ケリー）や恩師リローマン教授（ハワード・モリス）などからの助けも借りながら、事件の真相へと迫っていく……。
1902年、ドリュモンの影響を受けたサンディカリストのビエトリーは「フランス黄色全国連盟」を結成し、黄色社会主義を提唱した。1904年、アーリア説を批判するジャン・フィノ は現代の社会学、政治学、文学では「アーリア的」と「非アーリア的」という対置が公理にようになっていると指摘した。作家ロマン・ロランはユダヤ人を擁護したが、1908年『ジャン・クリストフ』でモークというユダヤ人学者がの外見が「あまりにもユダヤ人的だった。ユダヤ人ぎらいの者が描き出すとおりのユダヤ型、背の低い頭の禿はげた無格好な身体、すっきりしない鼻、大きな眼鏡の後ろから斜視やぶにらみする大きな眼、荒いまっ黒なもじゃもじゃした髯ひげに埋まってる顔、毛深い手、長い腕、短い曲がった足、まったくシリアの小バール神であった」とされ、クリストフが「ユダヤ人であることは不幸だ」というと、モークは「人間であることはもっと不幸である」と答えたと描かれ、さらに「セム種族の広大な倦怠、それはわれわれアリアン種族の倦怠とは別種のものである」とも書かれた。また、同小説では反ユダヤ主義者のオリヴィエがユダヤの神を憎悪の英雄として語る場面がある。1913年、アクション・フランセーズ分派とジョルジュ・ソレル派の労働組合主義者（サンディカリスト）が合併して、セルクル・プルードンを結成した。セルクル・プルードン創建メンバーの作家ジョルジュ・ベルナノスは、この組織は右翼というよりもサンディカリズム組織であり、アンリ4世万歳とインターナショナルを交互に歌ったと回想している。セルクル・プルードンは第一次世界大戦中に消滅した。レオン・ドーデは1913年、『戦争前：ドイツ・ユダヤ人のフランスにおける諜報活動の研究と資料』を刊行し、ドイツ人はドレフェスなどユダヤ人スパイを使っていると告発した。作家アンドレ・ジッドは『法王庁の抜け穴』(1914)や『贋金つくり』(1925)でユダヤ人を不快な登場人物として描き、また第一次世界大戦勃発前の1914年1月24日の日記では「ユダヤ人種の特質はフランス人の特質ではない」とし、「フランス人が言うべきことはフランス人によってしか語られ得ない」、ユダヤ的要素の文学への貢献は新たな要素をもたらすことはないと書いた。1948年にサルトルの『ユダヤ人』を読み終えた後にジッドはこの1914年1月の日記について今現在もこの一節は正確なものであると信じると書いた。サルトルの書物については、恣意的で混乱しているとして、「ユダヤ人は人間のうちで、最もおだやかな人々である」という文句について「心から賛同する。もっとも、そうはいいながら、執拗で、なおかつ人に不安を抱かせる『ユダヤ人問題』は実在しており、それはすぐに解決を見るどころではない」と批判した。