穴の開いた玉で、直径は10mm以下が多い。形状は球形や円筒形の物が多いほか、花形や星形など様々ある。素材はガラスやプラスチックに加えて、古来の石（天然石や宝石）、貝殻、真珠、珊瑚、動物の角・骨など多岐にわたる。装飾・手芸用品、子供向け玩具として売られている。穴に紐・糸を通して立体的なアクセサリーを作ったり、衣服やバッグなどに縛り付けたり縫い付けたりする。色が異なる多数のビーズを使い分けて、絵画のような模様を描き出す刺繍もある。
ロックバンドpre-schoolのメンバーである大和田晃と佐藤美恵子により結成。2004年7月公式サイトの開設により結成した事が公表される。同年8月に開催されたSUMMER SONIC 04の出演を皮切りに、CDリリースやライブを中心とした音楽活動を開始する。2004年10月に1stミニ・アルバム『MUFAS、BEING BORN、BAAANG!!』をリリース。2005年5月には1stフル・アルバム『new sort of FAREWELL』を発表。ユニークな楽想でドリーミーなダンス・ミュージックを聴かせ高い評価を得る。2006年6月の「“copy;”」発売を最後に新しいCDのリリースを行わなくなり、同時にライブの出演回数も減る。以後はmyspaceでの音源発表を中心にustreamでのライブ配信などファンから直接収入を得ない音楽活動にシフトしている。また同時に公式サイトおよびブログの更新やtwitterでの発言など、音楽活動とは直接関係ない活動を活発に継続するようになっている。
プロデュースはアート・リンゼイにより、リンゼイに加えてカエターノ・ヴェローゾ、ジョルジ・ベンジョール、ジルベルト・ジル、ジャヴァンがソングライティングに貢献した。コスタによれば、当初リンゼイはヴェローゾ、ベンジョール、ジャヴァンの3人を起用し、コスタの案によりジルも参加したとのことである。リンゼイによれば、収録曲はいずれも本作のための書き下ろし、または本作が初出となった未発表曲で、ジャヴァン作の「黒い雲(Nuvem Negra)」は、当初は前作『Gal』（1992年）に収録される予定だったが、最終的に本作で発表された。なお、「君と君(Você e Você)」は、作者であるジルのアルバム『声とギター ジル・ルミノーゾ』（2006年）でセルフ・カバーされた。1997年には、母国ブラジルでゴールドディスクの認定を受けている。
プレイヤーは魔獣の大陸マグナに踏み入れた開拓者となり、大陸に散らばるデブリズタワーの全てを掌中にすることを目指す。アクションRPGパートで塔を攻略することでダンジョンパックというカードのセットを入手出来る。パック内にはランダムで装備や魔獣のカードが入っている（いわゆるガチャ）。ダンジョンパックは塔内で入手出来るクリスタルや課金で交換するCPを消費することでも入手可能。（現実時間の）1日に4回までの出撃が可能。リアルタイムストラテジーパートでは拠点の施設を建設・強化しつつ、アクションRPGパートで入手した魔獣を用いて周囲の土地を獲得していく。このパートで塔を占拠するとアクションRPGパートで攻略出来るダンジョンが増える。生産施設では（現実時間の）1時間毎に資源が生産される。
2002年11月、哲学コラムニストのロベール・ミスライが『シャルリー・エブド』にオリアーナ・ファラーチの著書『怒りと誇り』を称える記事を掲載した。特に、「（ファラーチ氏は）殺人行為を犯すイスラム原理主義者に抗議するだけでなく、・・・イタリア、フランスなどの欧州諸国の世論でまかり通っている否認に対しても抗議している。我々は、イスラムが西欧に対して十字軍を派遣しているのであって、その逆ではないという事実を認めようとしないし、これをはっきりと非難することもない」と書いたことで物議を醸すことになった。当時、「人種主義に反対し諸民族の友好をめざす運動 (MRAP)」が『怒りと誇り』はイスラモフォビアだとして発禁を求めていたのである。このような記事を掲載した『シャルリー・エブド』も一部の読者から批判され、翌週、記事を撤回することになった。2001年9月11日のアメリカ同時多発テロ事件以来、一部の極左は反米感情から米国に加担せず、したがって、イスラム原理主義者を非難しなかったため、『シャルリー・エブド』はこのような極左と一線を画すようになった。こうした立場は、特に2003年11月にイスラム学者タリク・ラマダン（ムスリム同胞団創設者ハサン・アル＝バンナーの孫）を招いてサン＝ドニで開催された「欧州社会フォーラム」において第三世界主義的の左派との対立を生むことになった。フィリップ・ヴァルは『シャルリー・エブド』2003年11月15日号の社説で、一部の左派がタリク・ラマダンに媚びていることに憤り、「戦前の欧州に蔓延していたレトリックとそっくりだ・・・いかにして平和と民主主義が失われていくかを知っているすべての人々にとって、危機感を抱かせるレトリックだ」とナチズムのレトリックになぞらえ、タリク・ラマダンは「反ユダヤ主義的プロパガンダ」を行っていると非難した。フィリップ・ヴァルはまた、特にシオニズムと人種主義政策が同一視されたダーバン会議（2001年に南アフリカのダーバンで開催された国連の第3回「人種主義、人種差別、排外主義、および関連する不寛容に反対する世界会議」）に言及して、一部の左派が人種差別撤廃と言いながら実は反ユダヤ主義的な立場を取っていると主張した。社会学者フィリップ・コルキュフはこの新たな方向性を『シャルリー・エブド』を離れた理由の一つに挙げている。こうした内部対立にもかかわらず、『シャルリー・エブド』では常にそれぞれの意見が尊重され、非常に多様な意見が掲載された。『アラキリ』以来の表現の自由の尊重である。特に2005年に欧州憲法の批准の可否をめぐる国民投票が行われた際には、カビュ側はOUI、カヴァナ側はNONと意見が真っ二つに分かれたが、編集部として意見の統一を図ろうという提案はなかった。