ユース時代にAAアルヘンティノス・ジュニアーズから名門ボカ・ジュニアーズへ移籍。2003年にトップチームデビューし、2004年にはコパ・スダメリカーナ優勝を経験した。2005年7月にはエストゥディアンテス・デ・ラ・プラタへ移籍すると、2006年前期リーグではチームの23年ぶりのリーグ優勝に貢献した。2008年1月にイタリアのカルチョ・カターニアへ加入するも、すぐには結果を残せず、翌年には母国のCAロサリオ・セントラルへのレンタル移籍で経験を積む。2009-10シーズンからはカターニアに戻り、出場機会を増やしている。2012年1月、スペインのレアル・サラゴサへレンタル移籍。半年間のレンタル後、カターニアに戻った。2017年7月26日、CAウラカンと1年契約を交わすことが発表された。
年受賞者職業・肩書き受賞作出身専門分野2010年田中久美子東京大学大学院情報理工学系研究科准教授『記号と再帰-記号論の形式・プログラムの必然』計算言語学言語工学2011年隠岐さや香広島大学准教授『科学アカデミーと「有用な科学」』東京都科学技術史伊達聖伸上智大学准教授『ライシテ、道徳、宗教学』宮城県宗教学2012年篠田英朗広島大学准教授『「国家主権」という思想』神奈川県国際関係論高山裕二早稲田大学助教『トクヴィルの憂鬱』岐阜県政治思想史、宗教社会学2013年工藤晶人学習院女子大学准教授『地中海帝国の片影-フランス領アルジェリアの19世紀』歴史学将基面貴巳オタゴ大学准教授『ヨーロッパ政治思想の誕生』神奈川県中世ヨーロッパ政治思想史2014年福嶋亮大京都造形芸術大学非常勤講師日本学術振興会特別研究員『復興文化論―日本的創造の系譜』京都府文芸批評中国文学本田晃子北海道大学スラブ研究センター共同研究員『天体建築論―レオニドフとソ連邦の紙上建築時代』岡山県表象文化論建築史2015年奈良岡聰智京都大学教授『対華二十一ヵ条要求とは何だったのか―第一次世界大戦と日中対立の原点』青森県政治学、日本外交史2016年熊谷英人明治学院大学専任講師『フランス革命という鏡』東京都政治学史高山大毅駒沢大学講師『「近世日本の「礼楽」と「修辞」』千葉県近世日本思想史近世日本漢文学2017年左地亮子国立民族学博物館機関研究員『現代フランスを生きるジプシー　旅に住まうマヌーシュと共同性の人類学』京都府文化人類学ジプシー／ロマ研究前田亮介北海道大学准教授『全国政治の始動――帝国議会開設後の明治国家』東京都日本近現代史日本政治外交史2018年島田英明日本学術振興会特別研究員『歴史と永遠―江戸後期の思想水脈』京都府日本政治思想史新居洋子日本学術振興会特別研究員『イエズス会士と普遍の帝国―在華宣教師による文明の翻訳』東京都東西交渉史山本芳久東京大学准教授『トマス・アクィナス　理性と神秘』神奈川県哲学（西洋中世哲学・イスラーム哲学）キリスト教学
すぐあとに、これらの白い単色タイルは多彩色タイル（enxaquetado rico）に取って代わられた。これはしばしば複雑な構造に使われた（サンタレンにあるサンタ・マリア・デ・マルヴィラ教会のアズレージョ装飾は、ポルトガルで最も顕著なタイルによる室内装飾である）。対角タイルが水平多彩色タイルの反復模様に取って代わった時、一方は違ったモチーフのある新たなデザインを手に入れることができた。バラ・ツバキ（時にはバラ・花輪）を描いた、マニエリスム装飾が組み合わせたものである。奉納品（en）は常にキリストや聖人の生涯からその一場面を描写していた。彼らはこれらを絨毯構図 （azulejo de tapete）と呼んだ。絨毯構図は17世紀の間大量に生産され、精巧なフリーズと縁取りで構成されていた。秀逸な例はエヴォラのサルヴァドール修道院、オブッル・デ・モンテ・アグラソのサン・キンティノ修道院、クーバのサン・ヴィセンテ修道院、コインブラの大学礼拝堂である。祭壇正面のアンテペンディアを装飾するのに、貴重な祭壇布のデザインを真似たアズレージョを使うのは、ポルトガルではありふれたことであった。衝立は1つ、もしくは2つか3つの部分で創られていた。これらは16世紀、17世紀、18世紀に使用された。17世紀の幾つかのアンテペンディアは、オリエントの織物（キャラコや更紗）の模様をまねたものである。祭壇布の金の房飾りは、彩色縁取りタイルの黄色いモチーフによってまねられた。優れた例は、リスボンのサンタ・マルタ病院、アルモステル教会、ブサコ修道院の中で見ることができる。同じ頃、フリーズにおいて別のモチーフが導入された。鳥、イルカ、赤ん坊が横面にある花瓶で、アルバラデスalbarradasと呼ばれた。これらはおそらく、ヤン・ブリューゲルのような、花瓶を描いたフランドル絵画から触発された物とされる。これらは17世紀の間は洒落た存在であったが、18世紀には反復的なモジュールにおいて使用された。その他のアズレージョ構図は、aves e ramagens（鳥と枝）である。これは1650年から1680年の間に流行となった。インドから輸入されたプリントの反物にある意匠から影響された物である。ヒンドゥー教の象徴や花、動物や鳥が表される。17世紀初頭、スペイン人芸術家ガブリエル・デル・バルコ・イ・ミヌスカは、デルフトからデルフト焼をもたらした。アムステルダムにあるヤン・ファン・オールトの工房とヴィレム・ファン・デル・クロートの工房は、裕福なポルトガル人顧客のため、歴史的な光景を表した巨大タイル衝立を創った（例として、リスボン市ベンフィカにあるフロンテイラ侯邸）。しかし、ペドロ2世は、1687年から1698年の間アズレージョ輸入を停止し、ガブリエル・デル・バルコ工房が生産で代わって優勢になった。オランダからの最後の生産品は、1715年に届けられた。すぐに、地元で作られた大きな青白の造形的タイルが、アカデミックな修練を積んだポルトガル芸術家によりデザインされ、流行が優勢となり、反復模様と抽象的装飾というかつての趣向は地位を奪われた。