1881年（明治14年）1月23日、ロシア帝国（現在のロシア）のモスクワに生まれる。1900年（明治33年）、商業学校を卒業し、商店で働き始める。資金を貯めて、1904年（明治37年） - 1906年（明治39年）に渡仏した。帰国すると、モスクワの映画配給・製作会社「グロリア」に助手として勤めた。1910年（明治33年）、パウリ・ティマンと契約する。ティマンは、ウラジミール・ガルディン監督とともにサイレント映画を製作する人物である。ティマンの会社はすでに実績のある会社であったが、1914年（大正3年）には、戦争のために崩壊してしまい、プロタザノフは、ヨシフ・エルモリエフに雇われた。エルモリエフの会社で、『スペードの女王』（1916年）、『ペェター・セルギー』（1917年）を監督し、プロタザノフの代表作となった。1917年（大正8年）、十月革命を逃れてクリミヤ半島のヤルタへと移住するが、その後、映画産業は国営化され、多くがフランスへと移っていった。1920年（大正9年）から、フランスのパテとゴーモンで働き、ヴァイマル共和国（現在のドイツ）でも仕事をした。1923年（大正12年）、すでにソビエト連邦となっていた祖国に帰る決意をした。祖国では、『アエリータ』（1924年）、『三百万裁判』（1926年）などを撮った。1937年（昭和12年）、『持参金のない娘』がフランスでパリの金メダルを受賞した。1943年（昭和18年）に引退した。1945年（昭和20年）8月8日、ソビエト連邦（現在のロシア）の首都モスクワで死去した。満64歳没。イワン・モジューヒン、イゴール・イリンスキー、ミハイル・ジャロフら、スター俳優を発掘した。
1913年（大正2年）、長野県小県郡西塩田村（現上田市）生まれ。旧制上田中学（長野県上田高等学校）を経て長野師範学校を卒業し、学校教師になる。1950年（昭和25年）、『上田小県誌』史料編纂委員となる。1972年（昭和47年）、上田市立第三中学校を退職。1973年（昭和48年）、東信史学会を創立し会長に就任、雑誌『千曲』を刊行。1979年（昭和54年）、塩田平文化財研究所を設立し所長に就任。1990年（平成2年）喜寿を記念し論文選集（献呈論文集含む）『信濃の歴史と文化の研究』を刊行。
黒坂 周平（くろさか しゅうへい、1913年（大正2年）11月3日 - 2003年（平成13年）2月7日）は日本の地方史研究家、郷土史家、教師。
第2代ロクスバラ伯爵ウィリアム・カー（英語: William Ker, 2nd Earl of Roxburghe、1622年 - 1675年7月2日）は、初代ロクスバラ伯爵ロバート・カーの孫、第2代パース伯爵ジョン・ドラモンドとジーン・カー（Jean Ker、ロバート・カーの娘）の息子。1650年にロバートが男子継承者のないまま死去したため、ウィリアムが伯爵位と遺産を継承して、姓をカーに改めた。
1812年にプロイセン王国がユダヤ教徒解放勅令を出す。前年の1811年にハルデンベルクの改革でユダヤ人の土地所有権が認められると、プロイセン王国の貴族は、国家の敵であるユダヤ人はやがて国の土地を買い占め、プロイセンはユダヤ人国家になってしまうと抗議した。法学者サヴィニーは1815年にユダヤ人解放令を批判して、従来のユダヤ人例外措置を復活して、ユダヤ人をゲットーに再送するべきだと主張した。ゲーテもユダヤ人解放はドイツ人の家庭の倫理を台無しにすると批判し、ユダヤ人解放の背後にロスチャイルド家を見ていた。またゲーテは1811年に刊行した『詩と真実』において、フランクフルトのユダヤ人ゲットーに対して「少年時代だけでなく青年になっても、私の心を重くした無気味なもの」として、「狭くて、不潔で、騒がしく、いやらしい言葉のアクセント、 それらが一つになって、市門のそばを通りすがりにのぞいて見るだけで、 なんともいえず不快な印象をあたえられた」と書いたが、ユダヤなまりのドイツ語を学習してもいる。1829年に刊行した『ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代』でゲーテは「人間は避くべからざるものに順応するがよい」として、キリスト教はそれを助勢して忍耐、「つまり、たとい願わしい享楽のかわりに最も厭わしい苦悩が負わされるにしても、存在がなおどんなに貴い賜ものであるかを感じる甘美な感情」を生み出し、教育によって幼い時からキリスト教の長所を教え、最後に知識を与えて、始祖イエスに関する報道は神聖なものとなるが、「この意味で、われわれはいかなるユダヤ人をもわれわれの仲間に許容しない。」「なぜなら、ユダヤ人がこの至高の文化の起源と由来を否認しているのに、どうしてわれわれはユダヤ人がこの至高の文化に関与することを許せるだろうか」と書いている。ドイツでのユダヤ人解放は、ユダヤ人のドイツ人への同化とキリスト教への改宗を前提にしており、1822年に創立された「ユダヤ人・キリスト教普及協会」などが改宗を後押しした。ユダヤ人解放の時代のドイツのユダヤ人は、理性を使えば誰でも人間性を高めることができるとする啓蒙思想と、ドイツ社会に融和しようとドイツのビルドゥング(教養による人間形成)を新しい信仰心として受けいれた。進取的ユダヤ人のうち3万人はキリスト教社会に同化するために率先してキリスト教へ改宗した。ベルネやハイネはドイツ人名に改名して改宗し、ユダヤ人法学者エドゥアルト・ガンスや作曲家フェリックス・メンデルスゾーンも改宗した。しかし、多くのユダヤ人はドイツの神話や感情の世界を退けがちであったためユダヤ人はドイツの民衆から孤立していった。