行基により神護景雲元年（767年）に古稱陀洛山 神宮寺（現在の興禅寺 ）の鎮守、および河内国錦部郡の総社として創建されたとされる。もともとの名前は正八幡宮であるが、地元の人々からは代々上宮(かみのみや)と呼ばれ崇敬されてきた。明治に入り神仏分離令によって興禅寺と分離されたときに赤坂上之山神社と呼ばれるようになった。その後、近隣の神社を合祀し、神撰幣帛料供進社に指定された。本殿は文化時代のもので応神天皇の遺髪が埋められているという言い伝えがある。現在でも、興禅寺との神仏習合の名残で、鳥居を通って赤坂上之山神社に参拝するには興禅寺境内を通る必要があり、神仏混淆の遺構が完全な形で残されている点から、全国でも数少ない貴重な神社とされる。
作詞家の牧穂がシンガーソングライターとして出した唯一のアルバム。アルバムタイトルと雰囲気を考慮した穏やかな歌い方が特徴であり、「Pink Croud」はロック色を少し意識した曲。牧穂が酒井法子に歌詞提供し大ヒットした、「碧いうさぎ」のセルフカバーも収録。当初このアルバムはB-Gram RECORDSより1996年4月1日に発売予定（品番：JBCJ-1007）だったが、諸事情により延期の上コロムビアに発売元が変更になっている。 オリジナル盤は既に廃盤となっているが、2009年8月24日にコロムビアからR盤で再発されている。
兵庫県朝来市の大明寺の境内に球形の石がある。元は寺の北西字丸石の、溪水が石を繞って流れる地に在った。月菴は黒川に入るや日夜この石上に趺坐した。よって坐禅石という。後年、黒川ダムへの水没を免れるため大明寺に運ばれた。土地の伝承によれば、黒川周辺の村々ではしばしば狼の被害にあい困っていた。ある日、座禅する月菴の傍に老いた狼が寄って来て、口中の棘となった魚の骨を抜いてくれという。月菴はこれを抜いてやった。恩に思ったか狼は稲穂を和尚に供え、この稲穂を種籾に米を作ったところ、黒川郷は豊作に恵まれたという。黒川の米で餅を作り供養する行事は、「とげぬき御供」として今も行われている。
ブラウン・フィンドレイはバークシャー・クッカム出身で、ファイナンシャル・アドバイザーの父と教員助手の母の間に生まれた。彼女はナショナル・ユース・バレエ（英: The National Youth Ballet）、アソシエーツ・オブ・ロイヤル・バレエに通い、15歳の時には、ロイヤル・オペラ・ハウス（ロンドン）でのキーロフ・バレエ夏期公演に招待されて出演した。彼女はメイデンヘッドのファーズ・プラット・シニア・スクール (Furze Platt Senior School) に通った。一般中等教育修了試験 (GCSE) 後、彼女は数多のバレエ学校から誘いを受けたが、一般教育修了上級レベルコースとパストラルケアの存在からアーツ・エデュケーショナル・スクール (en) への進学を決めた。ブラウン・フィンドレイは2年間この学校に通い、2年目には足関節の手術を3回受けたが、最後の1回は失敗に終わった。バレエの道に戻れないと告げられた彼女は、今まで考えてはきたものの挑戦はしていなかった演技の道に進むことにした。美術教師の応援を受け、彼女はトリング・パークのアーツ・エデュケーショナル・スクール (en) を修了し、ロンドン芸術大学・セントラル・セント・マーチンズ・カレッジの美術専攻コースに進学した。
アトラカトル大隊(Batallón Atlácatl)は、エルサルバドル軍に存在していた即応歩兵大隊(Los Batallones de Infantería de Reacción Inmediata,BIRI)のひとつ。対反乱作戦が主な任務であり、1980年にパナマにあるアメリカ米州学校により設立された。部隊名に冠するアトラカトルは、スペインによる征服に抵抗したクスカトラン国の最後の王の名前である。1981年より訓練が始まり、ノースカロライナ州のフォート・ブラッグ基地にてアメリカ陸軍特殊部隊群や第505歩兵連隊、第82空挺師団といった部隊より指導を受けた。これらの部隊による顧問団はエルサルバドルでも同大隊の指導を行っており、対ゲリラ戦の技能を習得した部隊として知られていた。エルサルバドル内戦において数多の戦争犯罪を行ったことで悪名が知られており、サン・ビセンテ県のアマティタン川に面するエル・カラボゾで多数の避難民を銃撃し、200人以上を虐殺した。(エル・カラボゾの虐殺)事件や、6人のイエズス会司祭と、料理人と娘を殺害するという事件が有名であった。これらにより、内戦終了後の1992年に解隊された。
ケルボガ（カルブーカ、Kerbogha、アラビア語：كربغا, トルコ語：Kürboğa）は、11世紀末にモースル（イラク）のアタベク（領主）であった人物。第1回十字軍に対し戦った。
偽使とは、名義を詐称する偽りの外国使節を指す。中世では朝鮮半島に行く偽使がおり、朝鮮側では偽使を中間詐為者や中間奸人と呼んだ。応永の外寇以後は、李朝との貿易には公式の使節である必要があり、使節を名乗って李朝を来訪する者が多数にのぼった。偽使のパターンとしては、(1)通行者の名義を借りる者、(2)通行者の名義を無断で使う者、(3)実在の有力者の名を詐称する者、(4)架空の有力者の名を詐称する者、(5)架空の国家の使節を詐称する者に分かれる。偽使が詐称した立場には、室町幕府の使節、対馬宗家の使節、大名の使節、琉球王国の使節などがある。琉球王国の偽使は、対馬や博多の商人などが中心となっており、琉球が日本の商人や僧に李朝との通交を委任するようになると発生した。第8代将軍足利義政の使者に夷千島王遐叉と呼ばれる人物が同行したことがあるが、民族の出自が定かではなく、偽使とする説もある。偽使ではないが、公式の外交担当者が外交文書を偽造することもあり、のちに事件となった。