1974年7月下旬から9月上旬の夏の間にテネシー州ナッシュビルで撮影された。全ての音楽シーンはその場で撮影および録音された。オリジナル脚本は『ギャンブラー』、『ボウイ＆キーチ』などでアルトマンと共作したジョーン・テュークスベリー。アルトマンはそれまで興味のなかったナッシュビルでの撮影を考慮した。アルトマンはその地や住民の調査のためにテュークスベリーをナッシュビルへ送った。ハイウェイでの玉突き事故など、テュークスベリーの旅行記を基に書かれた箇所も多い。また、多くのアルトマン作品同様、脚本通りの演技に加えセリフの多くが即興であった。アルトマン映画の特徴として群像劇であることと、同時に何人かのセリフがかぶることがある。何人かの登場人物はロイ・エイカフ、ハンク・スノウ、ポーター・ワゴナー、また、ロニー・ブレイクリーが演じたバーバラ・ジーンはロレッタ・リン、ティモシー・ブラウン演じる黒人カントリー歌手のトミー・ブラウンはチャーリー・プライド、反逆的なフォーク・トリオはピーター・ポール&マリー、夫婦役のビルとマリーは後にスターランド・ヴォーカル・バンドとなるビル・ダノフとテイラー・ニアート、と実際のカントリー歌手をモデルにしている。キース・キャラダインのキャラクターはクリス・クリストファーソンとされ、カレン・ブラック演じるコニー・ホワイトはリン・アンダーソンとよく似ている。姿を現さない候補者のハル・フィリップ・ウォーカーのスピーチは、俳優であり脚本家のトーマス・ホール・フィリップスによって書かれた。クライマックスで暗殺されるウォーカーや、ヘヴン・ハミルトンなどの政治関係のキャラクターは初期の脚本にはなかった。アルトマンは4時間の映画分を撮影しており、助監督のアラン・ルドルフは『ナッシュビル・レッド』と『ナッシュビル・ブルー』の二部構成の拡大版『ナッシュビル』の作成を提案したが、最終的に現在の形となった。絶大な称賛を受け、ABCは未公開分を使用した10時間分の連続テレビ番組を提案したが実現しなかった。未公開分はDVDにも収録されていない。The A.V. Clubの2000年のインタビューでの他に1〜2本映画が作れるほどの未公開映像があるのではないかという問いに対し、アルトマンは「カットされたシーンなどない」「私たちが撮影したほとんどのシーンが映画に収録されている」と主張した。そして未公開分のほとんどは音楽シーンであるとしている。
出演者、観客、そしてウォーカーとその側近がパルテノンのコンサートに到着。顔ぶれはヘヴン、バーバラ・ジーン、リネアとコーラス隊、ビル・マリー&トム、スーリーンと、出演できる隙をうかがっているウィニフレッド。バーバラ・ジーンを政治に利用したくないバーネットは、バーバラ・ジーンがウォーカーの大きな横断幕の前で歌わねばならないことに憤慨。しかしここで出番を取り消したら彼女のキャリアに傷がつくため仕方なく了承。ミスター・グリーンとケニーはエスター・グリーンの葬式に出席した。ミスター・グリーンは、葬式に出席しなかったマーサに対し怒り、彼女の叔母に対する敬意を見せてもらうため、彼女を探しにパルテノン神殿に行く。ウォーカーのイベントはヘヴンとバーバラ・ジーンのデュエットから始まり、続いてバーバラ・ジーンのソロ。曲が終わるとケニーはヴァイオリンのケースから銃を取り出し、ヘヴンとバーバラ・ジーンを撃った。米軍兵のケリーは非武装ながらもケニーを捕まえる。バーバラ・ジーンは流血し意識を失って舞台から運び出される。ヘヴンは誰かに歌わせて観客を落ち着かせようとする。傷の手当てのため舞台から連れて行かれる際、彼が持っていたマイクは歌う隙をうかがっていたウィニフレッドの手に渡り、リネアのゴスペル・コーラスと共に『It Don't Worry Me』を歌う。観客は彼女の歌声に聞き惚れ、ウィニフレッドはついに大きな成功をつかむ。
元禄13年（1700年）越後国新潟に佐野義直の子として生まれた。幼くして両親を失い、五十嵐五郎兵衛に養育され、佐野家の存続を助けられた。後にその恩義に報いるため、自ら五十嵐姓を名乗った。4歳の時から絵を好み、家業の農業に従事しながら、僧可存に手解きを受けた。享保15年（1730年）頃江戸に出て、根岸御行松家狩野良信栄信に師事したが、満足できず帰郷した。また、江戸では室鳩巣に学問を学び、後に自ら多くの生徒を教えたという。次いで京都に出て、同郷竹内式部に経学を学び、宇野明霞等と親交し、同郷片山北海を明霞に入門させた。梁楷の「八仙人図」、李公麟の横軸、張平山の人物画、狩野雅楽亮の「朱梅図」等を手本に狩野派・土佐派・南宋画・北宋画・大和絵等諸派の技法を吸収した。在京中法橋に叙され、延享元年（1744年）法眼に進み、同年帰郷した。帰郷の際、式部から「送五十嵐浚明君還越後」、明霞から「送法橋嵐君帰還越後」、池大雅から「渭城柳色図」（敦井美術館所蔵）、近衛家から呉絹、徳大寺家から紋綸子を贈られた。帰郷後、自宅に楼閣を建て、画業専念を決意して篭ったものの、数十日後類焼し、再建されるまで蔵で生活した。村民の窮状を聞くと始めて門を出て、役人に蔵米を開放させたという。宝暦7年（1757年）4月信濃川・阿賀野川の決壊等により飢饉が発生すると、家財を売却して被災者に衣食を供与した。宝暦9年（1759年）芝山重豊に呉姓を賜ったが、明和6年（1769年）五十嵐姓に復した。宝暦12年（1762年）7月京都で知り合った高砂豪商三浦迂斎の訪問を受け、『逆旅勧盃一大冊子』を贈呈した。帰郷後もしばしば上方に上り、明和2年（1765年）大坂で明霞門下大典顕常に詩を贈られ、安永2年（1773年）には京都で北海同人服部永錫の『縮地玅詮帖』に「寿老人図」を寄せている。安永6年（1777年）上京して後桃園天皇に松鶴・寿老人等の絵三幅を献上し、歌所山科中納言を通じて油小路隆前・冷泉為泰・中院通古・藤谷為敦・甘露寺篤長による五色の和歌を賜り、長岡藩からも白銀五枚を賜った。70代以降、三晩続けて夢に富士山を見たことに因み、孤峰と号した。天明元年（1781年）3月白山神社、両親の墓に詣でて死期を告げ、親戚に別れの挨拶を述べた。7月食欲が減退するも、薬を飲まず、8月10日死去し、15日善導寺に葬られた。法名は孤峰院俊明義大居士。