昭和11年（1936年）、日清・日露戦争以降の国難に殉じた死者を祀るために創建された招魂社に始まる。昭和15年（1940年）7月1日の内務省令により内務大臣指定護国神社となり沖縄県護国神社に改称した。昭和20年（1945年）4月の沖縄戦により社殿を焼失し、昭和34年（1959年）4月に仮社殿を竣工した。同年秋の大祭にて、靖国神社より沖縄戦に殉じた本土出身者の御霊代を奉移した。昭和40年（1965年）10月、現在の社殿が竣工し、11月19日に遷座祭が行われた。
沖縄県関係の戦死者だけでなく、第二次世界大戦の沖縄戦に殉じた本土出身者や犠牲となった一般市民も祭神として祀っている。平成17年（2005年）10月現在の祭神の柱数は17万8689柱で、護国神社では最多である。
地域の中央部をしなの鉄道北しなの線がほぼ南北に走り、大字三才と西三才との境付近に三才駅が置かれている。地域の西端を北陸新幹線がかすめる。まるで年齢のような「三才」という地名の由来は史料には見当たらないが、近隣には平安時代に桐原牧などの牧場があり、馬は3歳で一人前になることに関係するという口伝がある。三才駅では3歳を迎えた子供を連れた家族が制帽を借りて記念撮影をする姿が見られるほか、名古屋市の「ラシック」3周年広告や創価学会のCMで使用されたこともある。
三才（さんさい）は、長野県長野市北東部の地区（大字）。本項では、大字三才から分かれた西三才についても扱う。全域が、長野市役所古里支所の管内である。
武蔵国足立郡糠田村（現・埼玉県鴻巣市）に河野家の四男として生まれ、桐原家に養子に入る。浦和中学に学び、1874年（明治7年）慶應義塾に入り、1878年（明治11年）の卒業後に駅逓局に入る。1880年（明治13年）三菱商業学校を卒業し、福澤諭吉の紹介で大阪商業会議所の五代友厚に聘せられ大阪商業講習所所長となる。府立になると共に大阪高等商業学校に改編。次いで大阪新報に入り、神戸新報、改進新聞を経る。1899年（明治32年）に本山彦一の招きで大阪毎日新聞へ移る。「回向院本場所 化粧廻の懸賞」という予想投票や、数々の人気投票を企画し、「桐原式」と呼ばれた。その後、東京国文社社長となる。1882年（明治15年）には立憲改進党の評議員となる。1890年（明治23年）、1892年（明治25年）の衆議院議員総選挙に立候補するが、共に落選している。
桐原 捨三（きりはら すてぞう、1855年（安政2年） - 1926年（大正15年／昭和元年））は、明治期の教育者、ジャーナリスト。大阪商業講習所所長。
鬼の俎（おにのまないた）・鬼の雪隠（おにのせっちん）は、奈良県高市郡明日香村野口（鬼の俎）・平田（鬼の雪隠）にある花崗岩の石造物。宮内庁により欽明天皇檜隈坂合陵の陪冢に治定されている。
流祖夢想権之助は新當流を櫻井吉勝のもとで極めたのち、工夫をかさね当流を生み出した。伝承によれば、筑前宝満山に参籠のおり夢中に童子が現れ「丸木をもって水月を知れ」という神託を得たとされている。『海上物語』と『二天記』では、夢想権之助は宮本武蔵に敗れたとされているが、当流の口伝では、後日に権之助が宝満山の竈門神社で祈願し杖術の研究を重ね、再び武蔵と立会い、ついに破った後に開いたと伝える（二度目は引き分けとも）。当初、真道夢想流と称していたが五代原田兵蔵が自身の工夫を加え新當夢想流と改称した。七代永富幸四郎のころよりおおいに隆盛し、伝書の整理が行われた。以降徐々に神道夢想流と称されるようになった。1796年に永富幸四郎の門下の大野久作が春吉地区の、小森清兵衛が地行地区の男業師役に任用され、以降1902年に統一されるまで二系統にて伝承されることとなった。福岡藩で主に下級武士が学ぶ捕手術である「男業（だんぎょう）」のひとつとして伝えられてきたが、明治維新後、24代の統である白石範次郎や内田良五郎（内田良平の父）らによって全国普及の端緒が開かれ、昭和に入って白石の弟子、清水隆次、高山喜六、乙藤市蔵らは大日本武徳会に参加し、本格的な全国普及が行なわれた。中山博道とその弟子も神道夢想流杖術の普及に大きな影響を与えた。清水は福岡県から上京して警視庁に奉職し、警杖術を指導した。太平洋戦争後、清水は逮捕術制定の委員を務め、逮捕術の警杖術技は神道夢想流杖術がもととなった。昭和31年（1956年）、神道夢想流杖術は全日本剣道連盟に加盟し、全日本剣道連盟杖道の母体となった。現在、杖術流派では最も修行人口が多い。