2003年6月3日、シカゴ・ホワイトソックスからドラフト2巡目で指名を受け、7月12日に選手契約を結んだ。同年は、いずれもマイナーリーグのルーキー級のブリストル・ホワイトソックスとグレートフォールズ・ホワイトソックスで計29試合に出場。限られた出場機会ながら打率.327・2本塁打・9打点という成績を残した。2004年はA+のウィンストンサレム・ワーソッグスで134試合に出場。打率.283・7本塁打・66打点・8盗塁という成績を残した。2005年はクラスが1つ上がり、AAのバーミングハム・バロンズで113試合に出場。打率.298・出塁率.357といずれも前年を上回る成績を残し、成長の後を見せた。2006年はAAAのシャーロット・ナイツで118試合に出場し、打率.296・13本塁打・70打点という好成績をマーク。9月1日にメジャーデビューを果たした。メジャーリーグではシカゴ・ホワイトソックスで18試合に出場し、打率.229という成績をマーク。また、8安打で5打点を挙げた。2007年も引き続きホワイトソックスでプレイし、15試合に出場したが、打率は.200ちょうどと前年を下回った。しかし、メジャー初となる長打（二塁打と本塁打）を記録した。
スウェーデン以外に、ゴート人の後裔を称した国にスペインがある。スペインでは、西ゴート王国が栄え、王国滅亡後に、その残党が北部に逃れてアストゥリアス王国を建国しているが、そのアストゥリアス王国が後にカスティーリャ王国やレオン王国として発展しているからである。現代でも、スペイン国王の法定推定相続人の称号はアストゥリアス公である。歴史学者ディートリヒ・クラウデによれば、前述の1434年のバーゼル公会議において、スウェーデンとスペインの使節間でどちらが上席につくかを言い争った際に、自分たちこそがゴート人の真の後継者だという趣旨の主張をしたという。ただしこの称号は、現代では、あくまでもキリスト教徒としての立場と、従属称号としてのスペイン王位継承者に伝統的に結びついた称号を有した規定とされており、ゴート人の末裔としての相続人規定をされているわけではない。
その後、苦い思い出ばかりだった野球から離れたい一心でゴルフの指導者を目指していた時期もあったが、2006年、西武時代の先輩の大塚光二が率いる埼玉県の社会人野球クラブチームの一球幸魂倶楽部の選手兼任コーチに就任したほか、古巣西武による球団主催の野球教室や日本プロ野球OBクラブ主催の野球教室などで講師を務めている。また、2009年はNPB12球団ジュニアトーナメント西武ライオンズジュニアのコーチを務めた。その他にも現在はコロナベースボールアカデミーの講師として、子供たちの野球指導にあたる。また三井浩二が主催する入間野球道場でも講師を務めている。
単身赴任生活が始まったが、これがきっかけで以前からあった妻とのすれ違いに拍車がかかり、翌年には性格の不一致という理由で7月に離婚するに至った。一方、選手としても移籍で捲土重来を期して臨んだシーズンだったが、守備力の高さを評価されシーズン序盤は出場機会があったものの、わずか18試合の出場にとどまり、打率も.185とかつての力は取り戻せずに終わり、この年オフに戦力外通告を受け、現役を引退。
1996年、後半戦に監督の東尾修に抜擢され、一軍昇格を果たすと62試合出場で打率.301の成績を残し、レギュラーの座を掴む。1997年は主に2番打者として活躍、優勝に貢献。1998年は春季キャンプではスイッチヒッターに挑戦したが結果が出ず、すぐに左打ちに戻す。この年からは1番打者として活躍。初のゴールデングラブ賞も受賞した。1999年1月には女優の秋本祐希と結婚。オールスターゲーム第1戦でランニングホームランを達成。しかし、2000年の公式戦で外野フライを追ってフェンスに激突してしまい、右肩を痛めシーズン終盤を棒に振る。その故障が尾を引き、翌年以降は精彩を欠き、更なる故障が続いたこともあり成績は年々下降。2003年はわずか14試合の出場に終わる。2004年はプロ入り初の一軍試合出場なしとなり、この年のオフ、正津英志、宮越徹との交換トレードで玉野宏昌と共に中日ドラゴンズへ移籍。
一卵性双生児の兄。日立工高では弟と共に1年秋からレギュラーとなる。1年夏は中堅手と投手を兼任し、2年秋には茨城県大会で準優勝して関東大会に進み、ベスト8で浦和学院に敗れた。3年夏の茨城大会でも準優勝に終わり、甲子園出場はならなかった。その後、東京ガスを経て1995年度ドラフト会議で西武ライオンズから2位指名を受け、入団。
1565年（永禄8年）、加賀国または越中国にて誕生。母のジョアンナは北政所（おね、高台院）の侍女となった。始めは大徳寺の禅僧となり、恵俊または恵春と称したとされる。1583年（天正11年）、京都で母とともに受洗。高槻、大坂のセミナリヨで学び、1586年（天正14年）にイエズス会に入会して修道士となった。豊臣秀吉のバテレン追放令を逃れて山口、長崎、加津佐などを経て、天草のコレジオで日本語を教える傍ら、同地で『天草本平家物語』を編纂した。また自身の経験により『仏法』を著し、これより後はキリスト教を擁護し、仏教を批判する論陣を張った。1603年（慶長8年）に京都に戻ると、1605年（慶長10年）、護教論書『妙貞問答』を著す。本書は、2人の尼の対話形式で記され、キリシタンである幽貞が神道・儒教・仏教を批判し、キリスト教の教理を説いて妙秀を入信に導くという内容。1606年（慶長11年）には林羅山と論争し、当時支持されつつあった地球球体説と地動説を主張した。ところが1608年（慶長13年）、外国人長上者への反発の末に修道女と駆け落ちして棄教し、1614年（慶長19年）には長崎でキリシタン迫害に協力するに至った。晩年の1620年（元和6年）にはキリスト教批判書『破提宇子』（は・だいうす：デウスを破却する意）を著した。1621年（元和7年）、死去。