グリム童話の『赤ずきん』は長い間、ドイツのとある農家の非識字者である老婆が語る話を聞き取り、手を加えずに原稿に起こし出版したものであると信じられていた。しかし、実は話の提供者にそんな人物は一人もいないということがハインツ・レレケの研究により判明した。赤ずきんの話の提供者は、ヘッセン選帝侯国に属する高級官僚の娘たちである。良家の子女である彼女たちは、もちろん読み書きを習得していたであろう。したがって、彼女たちがペローの童話を読んでいた可能性は充分ある。さらにグリムは、版を重ねるごとに話の内容に手を加えていった。赤ずきんとおばあさんが狼のお腹から生きたまま救出されるというエピソードを追加したのは彼ら兄弟である。
ドイツにおいて初めて赤ずきんを作品化したのは、ルートヴィヒ・ティークによる戯曲"Tragödie vom Leben und Tod des kleinen Rothkäppchens"（『小さな赤ずきんの生と死』1800年）であった。ティークはペロー童話では登場しなかった猟師を話の中に登場させ、赤ずきんを食べた狼を撃ち殺させた。だが、この話でも赤ずきんは食べられたきり、救出されない。
外宮では皇室から奉納された2頭の神馬を飼育しているが、神馬が退落（死亡）してしまった場合は神馬が新たに奉納されるまでは2頭でない時期が生じる。退落した神馬は専用の墓所に葬られ、新たに奉納された神馬は牽進式が執り行われる。お祓いを受けた後に神馬を正宮の垣内に参入させ神職が祝詞を奏上、新しい神馬の奉納を神前に報告する。神馬は御厩（みうまや）にいることもあるが、天候や神馬の体調によりいない場合もある。地元では「お馬さま」と敬称で呼ばれ、写真を撮影されても動じることはないが、ストロボ撮影は禁止されている。毎月1日・11日・21日には正宮へ参拝する「神馬牽参」（しんめけんざん）が行われる。午前8時前後、神職に伴われ神馬が正宮前へ進み、正宮にお辞儀をするのが通例であるが、雨天の場合や神馬が進もうとしない場合などは見送られることがある。神馬牽参の際、神馬は菊の御紋が入った馬衣（うまぎぬ）を身に付ける。内宮でも外宮同様に2頭の神馬が飼育され、同日に神馬牽参を行う。
祖父や父がそれぞれ活躍するなど、代々儒学を家業として高官を輩出していた。盧欽は清淡な性格で見識深く、経史をよく学んだ。孝廉に推挙されたが応じず、後に魏の曹爽に召し出されて掾となった。ある時、曹爽の弟が彼の評判を聞き、配下に迎えたいと申し出た。だが盧欽は、曹爽の弟が法を幾度か犯していることを指摘して、これを拒否した。曹爽は深くこれを受け容れ、弟を罰した。その後、尚書郎に昇るも曹爽が司馬懿に誅殺される（高平陵の変）と、一時免官となった。しばらくして復帰し、侍御史となり父の爵位である大利亭侯に封じられた上で、琅邪太守に任命された。司馬懿が太傅になると、盧欽は召還され従事中郎となった。しかしその後、再び地方に出て陽平太守となり、淮北都督・伏波将軍に昇進した。盧欽の治績は非常に優れており、周囲の人々から大きく称えられた。このため散騎常侍となり、大司農・吏部尚書に任ぜられ、さらに大樑侯に昇進した。司馬炎（武帝）が即位して晋が成立すると、盧欽は都督河北諸軍事・平南将軍となり、仮節を与えられた。盧欽の統治は優しさと厳しさの中庸を得ており、彼が地方に赴いている間は辺境の動揺が鎮まったという。洛陽に戻ると尚書僕射になり、侍中を加えられ、奉車都尉・吏部を兼ねた。盧欽の生活は清貧だったため、司馬炎より絹百匹を賜ったという。盧欽は才能によって人材を推挙し、廉正な政治を実現したとして称賛を受けた。278年に死去し、元と諡された。子が後を継いだ。司馬炎は悲しみ「盧欽は、履道すること清正たり、執徳にして貞素たり。盧欽の文武への称賛は、中原に轟いていた。高い視野から物事のつり合いを取り、些細なことは許した。内外での勤務はどちらでも活躍し、曲がらない節度を持っていた。盧欽が不幸にして没してしまい、朕は甚だ彼の死を悼む。衛将軍を贈り、開府は儀同三司とせよ。秘器・朝服一具・衣一襲・布五十匹・錢三十萬を与えよ」と詔を出した。盧欽は、高潔な人物で金儲けに執着しなかった。盧欽が死んだ後、遺族は雨露を凌ぐひさしすらない程困窮していた。そのため司馬炎は、特別に錢五十萬を下賜し、新しい住処を建てさせてやった。また司馬炎から「司空の王基、衛将軍の盧欽、典軍将軍の楊囂らは、普段から清貧であり、死後には遺産がなかった。飢饉のときは、彼らの遺族の懐を確かめ、それぞれ穀三百斛を賜らせるように」と詔が下された。盧欽は州郡の太守・都督を歴任したが、功名を驕らずただ平然と職務を全うしていた。俸禄が遺族の手元に残らなかったのは、盧欽が貨営（職務とは別に金を稼ぐこと）をやらなかったからであると言われている。盧欽は礼法を固く遵守する人物であった。妻が亡くなると、定められた喪の期間を終えるまで決して外出しなかった。盧欽が書いた詩・賦・論難は数十篇にもなり、「小道」という題が付けられた。