隋の開皇年間、羽騎尉となり、吏部侍郎の薛道衡に見出されて、その下で検書史をつとめた。後に秘書内省に宿直し、古籍の校勘にあたった。清貧な生活を守り、晏子にたとえられた。しばらくして校書郎に転じ、後に県丞として出向して不遇をかこった。薛道衡が司隸大夫となり、東都の尚書省で文博に出会うと、文博の零落をあわれみ、従事として任用するよう上奏した。文博の人物と文才は李綱・房玄齢・虞世基といった人々にも評価された。隋末の乱のために消息不明となり、晩年のことは知られていない。著に『治道集』10巻があった。
パール・ハーバーは1995年1月27日にルイジアナ州ニューオーリンズのエイボンデール造船所で起工され、1996年2月24日に進水した。1998年5月30日に就役する。2005年時点でパール・ハーバーは揚陸グループ3に所属する。
JR岐阜駅を起点として、忠節橋を経由した岐阜環状線までの国道157号を含む道路の総称を「忠節橋通り」という。長良川左岸堤防上の「初代忠節橋」が架かっていた箇所に、2013年（平成25年）6月、寄贈された「二代目忠節橋」の石碑2柱と説明板を岐阜県が設置。
路面電車との併用橋であったため、軌道法に準拠する最後の鉄道道路併用橋となっていた。また、列車通行時には片側2車線の道路が実質1車線となり、朝夕のラッシュ時には橋のたもとの交差点で混雑が見られた。また、自動車のタイヤがレールでスリップして他の車と衝突する交通事故も絶えなかった。岐阜市内線の廃止に伴い、以前ほどの渋滞はなくなった。軌道は2007年（平成19年）3月までに撤去されている。なお、忠節橋北端の忠節橋北交差点は、2018年（平成29年）時点で岐阜北警察署管内の交通事故多発場所ワースト2となっている。
長良川の流路（低水敷）を跨ぐ部分の橋梁形式に、ブレースト・リブ・バランスト（カンチレバー）・タイドアーチ橋を採用。日本に現存するこの形式の橋は、北海道旭川市の旭橋、岩手県一関市の北上大橋、東京都荒川区/墨田区の白鬚橋、および忠節橋の4例のみである。
最終2角に入ったところで平原がアタックし、村上も番手まくりで応戦。両者の壮絶なモガき合いの末、村上が直線半ばで平原を振り切って抜け出してギリギリこらえ、4年ぶり2度目のグランプリ制覇。平原後位から猛然と詰め寄った武田は惜しくも2着。連覇を狙った浅井も直線で外に持ち出して伸びてくるが3着が精一杯。なお、7位入線の新田は誘導員を青板バック（残り2周半）の前で外したとみなされ、早期の誘導員追抜きにより失格となった。
「女性自身」や「ViVi」が作った新たな定義に対し能町は「言葉をつくりだした本人の意図とは関係ない形で、しかも意味も間違ったまま広まっていく……（後略）」と発言。また、「週刊文春」のコラムにてViVi編集部から取材の依頼があったことを記載し「私はこの単語を褒め言葉として広める気はないので（取材依頼を）断ったのです。だから、あとで私に文句を言われないようにやたら定義が丁寧に書いてあるんでしょう」と説明し、「皮肉な言葉が褒め言葉として使われているのが悔しい。」「これでは私の生み出した言葉が古すぎる価値観の女を再生産することになってしまう」と女性誌が褒め言葉として定義したことに対して憤慨していた。その後、2015年新語・流行語大賞エントリーされた時には「「プロ彼女」のエントリー、正直言ってちょっとうれしい…。たとえほとんどの人が誤用してるか、意味分かってなかったとしても、少なくとも「起源はオレや！」と言い張れるもんね」と誤用を許容と受け取れる発言が見られた。
1878年（明治11年）12月24日フランスノルマンディのマンシュ海岸の小漁村ポルトバイュで誕生。10歳の頃伯母のいたカーン市のラ・サール会経営の小学校に入学し、寄宿生となる。満18歳でパリ外国宣教会の神学校に入学。4年後の1901年（明治34年）9月21日司祭叙階。すぐに函館教区に赴任。ベルリオーズ司教から日本語の初歩を学び、次に若松教会で日本語を研究。1904年（明治37年）室蘭教会に赴任。1906年（明治39年）札幌に転任。1909年（明治42年）盛岡教会の主任司祭就任。1914年（大正3年）第一次世界大戦勃発。フランス軍に召集されて帰国し、バルカン諸邦司令官サライ将軍の軍隊の看護兵としてバルカン戦線に従軍。1919年（大正8年）大戦が終結すると盛岡へ戻る。1929年（昭和4年）盛岡がカナダのドミニコ会の管轄となる。1930年（昭和5年）眼の治療のために帰国。約2年間療養するも全治しなかった。1932年（昭和7年）再来日し、6年間小神学校の校長を勤める。1939年（昭和14年）6月鎌倉の大町教会に主任司祭として転任。その後しばらく東京大神学校の校長をつとめ、1年足らずでまた鎌倉に戻り、8年間信者や求道者の世話をする。1945年（昭和20年）フランス人宣教師軟禁のため箱根強羅に強制移送される。同年8月15日終戦後間もなく大町教会に帰る。1946年（昭和21年）1月17・18日にNHKラジオから講演「苦しみに打ち克つ道」を放送する。1948年（昭和23年）復活祭後4月15日鎌倉大町教会を去り、余生は神奈川県茅ケ崎市のクリスト・ロア宣教修道女会（聖血礼拝堂修道院）付き司祭として送り、同年11月、健康が衰えて一般病院に入院。1949年（昭和24年）3月10日東京新宿の聖母病院にて死去。府中カトリック墓地に埋葬。