バビロニアで使用されていたであろうその他の言語は、筆記法を持たなかったためにその人名や神名のような固有名詞や極一部の単語を除き、詳細を知る術がほとんどない。前2千年紀前半にバビロニアを席巻したアムル人（アモリ人）の諸部族が話していた言語はアムル語と呼ばれているが、この言語で書かれた文書は存在しない。アムル語は西セム語に分類され、アラム語やヘブライ語と密接な関わりを持っていると考えられている。前16世紀以降、バビロニアを統一する王朝を作り上げたカッシート人たちの言語（カッシート語）もバビロニアで使用されていたはずであるが、情報源はアッカド語文中に登場する僅かな数の固有名詞と単語に限られるため、どのような言語系統に属するのか明らかではない。かつてはインド・ヨーロッパ語の一つとされたこともあるが、現在では支持されていない。
バビロニアの歴史では数多くの「民族」が登場し、様々な王朝を打ち立てた。このためしばしばその歴史は「諸民族の興亡」の過程として描かれる。しかし、バビロニア史（さらにはメソポタミア史）に登場する「民族（エトノス）」、例えばシュメール人、アッカド人、カッシート人、アラム人などを日本人、フランス人、ロシア人のような現代の「民族（ネイション）」と同質の物として扱うことに対しては複数の学者が警鐘を鳴らしている。こうしたバビロニアの「民族」を現代の学者が区分する時、しばしばその根拠は彼らが母語としていた（と予想される）言語の分類に依っている。即ちシュメール人とはシュメール語を母語とする人々であり、カッシート人とはカッシート語を母語とする人々という事になる。また、多くの言語は系統毎に分類が行われている（アフロ・アジア語族：セム語に分類されるアッカド語、アラム語など）。しかし、バビロニアの人々のアイデンティティや共同体意識が言語区分に従って形成されていたことは必ずしも証明されない。少なくともバビロニア（シュメールとアッカドの地）という地域的まとまりが形成される以前のシュメール人たちやアッカド人たちが残した文書からは言語毎にまとまった共同体意識が存在したことを読み取ることはできず、彼らの帰属意識はむしろ各々の都市にあったことが示されている。無論、言語自体は人々を区別する上で重要な要素の一つではあり、例えばアラム人（Aramāya）という用語で呼ばれていた遊牧民の部族集団の主たる言語はアラム語であったと考えられている。だが、この用語は（同義語とみられるストゥ人Sutiu/Sutûと共に）「アラム人ではない者」から用いられる外部からの呼称として登場し、「アラム人」自身が共同体意識を持っていた事は確認されていない。彼ら自身の自己認識・帰属意識を決定していたのは血縁や部族、共通した生活習慣などであったと考えられる。従って、「アラム人」と言う概念は当時より存在したものの、アラム語によって結びつく政治的一体性や共同体意識を持った「アラム人」と言う集団が存在していたわけではなく、あくまでアラム系と呼びうる人々の分類が存在したに過ぎない。つまり、バビロニアに登場する様々な「民族」が覇権を争い、あるいは主導権争いをしていたわけではなく、より様々な要素で分類されうる多様な共同体がそれぞれにバビロニアの住民としてその歴史に関わっていたのであり、現代において言語毎に設定された「民族」の分類は古い学説の援用、または便宜上のものである。
将来の展望も一切なく、ニート同然であった25歳の青年・反田省太は、母校・市立露里小学校で開かれた同窓会に参加し、元同級生たちが今や社会に出て成功を収めているのを知ってやるせない気持ちになっていた。その後、独り「異空間と繋がっている」という七不思議の噂のあったプールで黄昏れていたが、不意に足を滑らせて水中へ転落してしまう。そして水面から顔を出してみると、小学生たちが授業を受けている場に居合わせてしまう。混乱する省太だったが、自らの身体が子供に戻っていること、見覚えのある子供たちがいることから、自分が小学校5年生のころにタイプスリップしていることを悟るのだった。記憶をそのまま引き継いでかつての学友たちとともに青春を過ごす一方で、時折絶望していた未来を省みることもある省太は、自身の進路を真剣に考えるようにもなる。また、自身の気付かないうちに思い人である春風このみ、華道の家元の娘で省太に献身的な池端早代（サヨ）、転校生で省太を子分扱いする神谷真夏、人間観察眼を持ち省太を理解する佐々木奈子、勝気な金子理央（リオ）、読書家で妄想の激しい藤田路子（ミチコ）、自身の記憶にはなかった、未来人を自称する電波系のゴスロリ少女・朝木鈴音などの女子たちから好意を寄せられていくと同時に性的トラブルにも巻き込まれていく。プールのある日の出来事。リオはある勘違いから省太のことが気になりだすも素直になれずにいた。その性分から自身の性格を指摘されたことが癇癪に障り、省太のビーサンをプールの中に放り込み、それを追って省太はプールの中に取りにいくも誤って足を滑らせてプールに落ちて溺れてしまう。このことに責任を感じたリオは、警官でもある父から仕組まれた救済処置を施し、気絶している省太に「自分は天邪鬼だから素直になれない」ことを漏らすが、目覚めた省太の発言から結局またプールに突き落とし、始末を悪くしただけであった。なお、省太は気絶している間に見た、薄れ行く意識の中で、かつてタイムスリップする前の省太がいた未来の世界で、プールに落ちた省太を救出したサヨとリオの姿があった。思い人であるこのみを追いかけていく一方で、自身に尽くしてくれるサヨのことが気になりだしはじめた省太はこの三角関係に葛藤した末に、無意識に自らサヨに唇を重ねることで気持ちを伝えるのであった。省太はやがて鈴音と出会い、彼女に自身が未来人であることを明かす。この出来事により自身の未来と向き合うこともしばしばあり、彼女の勘違いから省太に対する爆弾発言を省太を取り巻く女子たちの前でしでかしたことにより、周囲の空気は泥沼化、特にサヨに衝撃を与えることになった。一方サヨは、省太の本来の思い人であるこのみに自身の秘密を明かし、また省太がらみの話によって互いに秘密を共有することになる。