「日本社会党の新宣言」は、「道」に代表される平和革命を通した社会主義建設を否定し、社会主義の目標を「一歩一歩改革を進め、社会の質的変革を実現していくこと」とした。社会党の性格も、「国民の党」とし「階級的大衆政党」から決別した。その意味では、「新宣言」は日本社会党の歴史を画する綱領である。「新宣言」によって、日本社会党は日本型社会民主主義と別れを告げ、西欧社会民主主義の綱領を持つ政党となった。しかし、「新宣言」策定を推進した党執行部や党内右派は「新宣言」に基づく新しい運動形態を作り出せず、社会党の実際の運動形態はそれ以前のものが強く残った。「新宣言」決定直後の1986年ダブル選挙で社会党が敗北し決定推進者の石橋委員長らが党執行部から去ったことも、この傾向に拍車をかけた。「愛と知と力による創造」という副題も、迎合的な印象を与えるものであった。「新宣言」は、1995年決定の新党運動をめざす「95年宣言--新しい基本価値と政策目標」により歴史文書となり、役割を終えた。
日本社会党の新宣言（にほんしゃかいとうのしんせんげん）は、1986年から1995年までの日本社会党綱領。正式名称は、「日本社会党の新宣言-愛と知と力による創造」。
AFLは8チームで構成され、2つの地区に分けられ、各チームはホーム・アンド・アウェーで他の7チームと対戦し、計14試合のシーズンを戦った。そして、各地区の1位（同率首位の場合はプレイオフで決定）がチャンピオンシップで戦い、AFLチャンピオンを決定した。AFLは1960年9月9日に開幕し、AFL最初の得点はペイトリオッツの35ヤードフィールドゴール（対デンバー・ブロンコス）によるものであった。また、プロフットボールの歴史上最初の2ポイントコンバージョンよる得点もこの週にオークランド・レイダース（対ヒューストン・オイラーズ）によって記録されている。西地区ではデンバー・ブロンコスが開幕直後から首位を走ったが、シーズン後半は全く勝てなくなり、最終的には10勝4敗のロサンゼルス・チャージャーズが優勝をした。一方、東地区では第4週を除き、ヒューストン・オイラーズが首位を守り続け、地区優勝に輝いた。
王育徳の生前は著書を台湾で出版することができなかったが、のちに著作を中国語に翻訳した『王育徳全集』（前衛出版社1999-2002、全15冊）が出版された。
天文学においては太陽時の一日は歴史的には正午を起点とした。すなわち正午に日付が更新され、これを「天文時」（astronomical time）と呼ぶ。真夜中（正子）に日付が変わらないので、夜間の天文観測および記録に都合が良い。天文時の伝統はクラウディオス・プトレマイオス に始まる。これに対して正子に日付が変わる時刻系は「常用時（市民時）」（civil time）と呼ばれる。天文時の使用は一般社会では間違いを引き起こしやすいので、1925年1月1日からは天文学においても天文時の廃止を行い、「常用時」の方式に統一された。ただし、ユリウス通日については、引き続き正午を起点とする定義としている。
視太陽時と下述の平均太陽時との差を均時差と呼ぶ。視太陽日の長さは2つの理由から1年を通して変化する。第一に地球の軌道は楕円であって円軌道ではないため、地球は近日点付近では速く遠日点付近ではゆっくりと公転する（ケプラーの法則を参照のこと）。第二に地球の地軸が傾いているために、太陽は普通地球の赤道の真上を運行せずに1年を通じて赤道とある角度をもって運行するように見える。すなわち黄道は天の赤道と一致しておらず、地軸の傾きの分だけ天の赤道からずれて交差している。このため太陽は天の赤道から遠い時期には速く、天の赤道に近い時期には遅く天球上を運行するように見える（太陽年を参照のこと）。これらの理由によって、3月（26～27日）や9月（12～13日）の視太陽日は6月（18～19日）や12月（20～21日）よりも短くなる。
視太陽時（したいようじ、英: apparent solar time）または真太陽時（しんたいようじ、英: true solar time）とは視太陽日に基づく太陽時である。明治から大正ごろまで真時とも呼ばれた。視太陽日は太陽がその場所での子午線を続けて2回通過する時間間隔である。視太陽時は日時計を使って計ることができる。時計が普及した現代社会では視太陽時をあまり利用する場面はないが、日照を確保することを目的とした建築物の規制（日影規制）では、真太陽時が用いられる。
太陽時（たいようじ、英語: solar time）とは、太陽の運動を地表上から観測し、天球上で最も高い位置に達する、もしくは正中（子午線の通過）の時刻を正午とするという考え方に基づく時刻系である。観測点ごとに定義される地方時であり、地球の自転に基づく時刻系に属する。
白石は岩屋山式に属する小谷古墳の家形石棺の型式および岩屋山式の前後の時期に属すると考えられる横穴式石室出土須恵器の編年などから岩屋山古墳および岩屋山式の横穴式石室の古墳の築造時期を7世紀中葉前後から7世紀第3四半期と推定している。また、岩屋山古墳の被葬者としては667年（天智6年）に越智岡上陵に葬られたとされる斉明天皇の可能性があることを指摘している。一方、岩屋山式とされる前記の大阪府叡福寺北古墳（西暦621年または622年に死没した聖徳太子の墓とされている）、および同じ河内地方にあって、同じく岩屋山式とされる塚穴古墳（西暦603年に死没した来目皇子の墓とされている）の被葬者の没年から、これらの古墳の造営年代を7世紀第3四半期まで下げるのは無理と考え、岩屋山式の造営年代を7世紀第1四半期に引き上げる説も提唱されている。この説は岩屋山式の1つ前の段階にあたる石室を持つ石舞台古墳の造営年代をその被葬者とされる蘇我馬子の没年の西暦626年前後とするのではなく、馬子が572年に大臣となった時点で造営に着手したと考えようとすることで成り立っているものである。この説が正しかった場合、岩屋山古墳＝斉明陵説は当然成り立たないわけであるが、馬子が大臣になった時点から天皇陵クラスの規模を持つ石舞台古墳の造営を開始したのではないかという考えにも無理がないわけでなく、今後の研究、調査と議論の進展が待たれる。