日本では推古天皇32年4月13日に僧正・僧都と法頭を任ずることとし、17日に百済僧の観勒が僧正に任命された。ある僧が斧で祖父を殴った事件をきっかけに、僧侶の監督のために置かれたものである。律令制では、僧官（日本では僧綱という）として僧正、僧都、律師の3つがあり、僧正と僧都の2つには大・少の別がある。また後年にはそれぞれに権官が設置され、十の位が成立した。僧正には大僧正、権大僧正、僧正、権僧正の4つがあり大僧正が僧官制の頂点に位置づけられた。
新羅は北朝系の制度を置いたことが知られるが、百済の僧官について伝える史料はない。日本での僧正の導入に百済僧が関わっていたこと、また南朝と百済の密接な関係から、百済も南朝にならって僧正を任命したのではないかとする説がある。
中国では南北朝時代の南朝において、北朝の沙門統に相当する、仏教教団を統括する僧官として設置された。宋僧賛寧の『大宋僧史略』巻中「立僧正」によれば、「僧正の「正」とは「政」に通じる。そして、その始まりは前秦の僧碧（道碧）である。宋の順帝の昇明年間には法持を僧正とした。また、大明年間には道温を都邑（建康）の僧正に任じた。梁の武帝は法超を都邑の僧正に任じ、普通6年（525年）には法雲を大僧正とし慧令を僧正とした。そして、北宋初に於いても「天下の各州に僧正1員が設置され、徳行と才能によって選抜され、適任者が居ない場合は欠員とされている。」と記している。
ロックフォード大学は市の中心部から東へ約5kmにキャンパスを構え、約1,000人の学生を抱えている。1847年にロックフォード女学校として創設されたこのリベラル・アーツ・カレッジは1892年に現在の名称に改称し、1955年に女子大学から男女共学へと移行した。ロックフォード大学はアメリカ合衆国におけるソーシャルワークの先駆者で、1931年にノーベル平和賞を受賞したジェーン・アダムズの母校として知られている。また、神戸女学院大学の設立者の1人であるジュリア・ダッドレーも同学の卒業生である。ロックフォード大学と神戸女学院大学は交換留学提携を結んでいる。ロックフォードにおけるK-12課程はロックフォード公立学区の運営する公立学校によって支えられている。ロックフォード公立学区はイリノイ州内では3番目に規模の大きい学区で、小学校40校、中学校7校、高等学校4校を運営し、27,000人以上の児童・生徒を抱えている。これらの公立学校に加えて、ロックフォード市内には初等・中等教育を行う私立学校が27校ある。
ロックフォードは市長制を採っている。市長は市の立法・行政の最高責任者である。市長の下には、市政における日常業務に責任を負い、市長を補佐する市政管理者がいる。市長の任期は4年である。条例案や予算案の策定・採決を行うロックフォード市議会は14名の市議員からなっている。市は14の選挙区に分けられ、それぞれの選挙区から1名ずつが選出される。市議員の任期は4年で、14名全員が同時に改選される。
ロックフォード（Rockford）は、アメリカ合衆国イリノイ州北部、ウィネベーゴ郡に位置する都市。同郡の郡庁所在地である。シカゴからは西北西へ約135kmに位置する。人口は152,871人（2010年国勢調査）で、シカゴ都市圏外のイリノイ州の都市としては最大である。ウィネベーゴ郡、および東に隣接するブーン郡の2郡にまたがる都市圏は人口349,431人（2010年国勢調査）を数える。ロックフォードは市内に立ち並ぶニレの木で知られており、それ故に「森の街」（Forest City）と呼ばれている。市街地はミシシッピ川の支流の1つであるロック川の両岸に広がっている。
現在の大阪府富田林市出身。石田家の分家に生まれた。1915年、早稲田大学大学部政治経済学科を卒業し、中外商業新報（現・日本経済新聞）に入社した。政治部の記者として働き、まもなく電話交換手の女性と結婚した。31歳の時、ワシントン会議の特派員に抜擢され、会議の後もアメリカ合衆国に残り2年間の特派員生活を送った。その後日本に戻り、中外商業新報の政治部長となり、さらに編集局長まで昇進した。42歳の頃に新聞記者を辞め、出身地の大阪から衆議院議員選挙に立候補した。犬養毅が総裁を務めていた与党・立憲政友会（当時）に所属していたが、落選に終わり、このことで財産のほとんどを失った。さらにその2年後、肝硬変を発症して44歳で死去した。
江戸時代の1675年にアルメニア人商人、ホジャ・ムラードが「エチオピア諸王の大使」としてバタビア（現在のインドネシア）から天皇にシマウマを二頭贈り、日本からは銀と衣類が返礼に贈られた。その後、西川如見は1708年に全五巻から成る『増補華夷通商考』を刊行し、第五巻でエチオピアのことを、アラビア語で混血を意味する言葉に由来する「アビシニイ」として記述、当時の清国で布教していたカトリック教会のイタリア人宣教師の知見を引き継ぎ、初めて日本にアフリカの地誌を紹介したが、そこで日本に紹介された「アビシニイ」観は当時のヨーロッパ人の黒人蔑視を引き継いだものであった。明治維新後、福沢諭吉は1869年に刊行された『世界国尽』にて「あびしにあ」に「阿彌志仁屋」なる漢字を当てて紹介している。第一次エチオピア戦争に際し、日本政府は関心を持ち、明治29年（1896年）4月5日付の外交文書で、大山巌陸軍大臣が陸奥宗光外務大臣に対してエチオピアを「征伐」するイタリア軍に日本陸軍を従軍視察させる案を述べ、この外交文書は日本の外交文書に於ける「アビシニヤ」という言葉の初出となったものの、この案はイタリア側から断られている。