馬渡 新平（まわたり しんぺい、1976年 - ）は、陶芸家。埼玉県に生まれる。1995年、北海道札幌西高等学校卒業。1999年、富山大学工学部中退。2001年、京都伝統工芸専門校卒業。2002年、萩焼松野緑栄窯（山口県萩市）にて修行。2004年、札幌市手稲区に工房を構え、後に小樽市忍路に移転。2012年5月、秋田県仙北郡美郷町に移転、牛舎をセルフリフォームして工房とする。地元の土で刷毛目や粉引の器を制作。2015年11月、北海道余市町に移住。
和歌山県有田郡箕島町(現・有田市)出身。1929年龍谷大学文学部史学科卒業。1930年真宗本願寺派本願寺で得度。1935年本願寺派宗学院卒業。1945年箕島町の光源寺住職。1944年龍谷大学文学部助教授、47年教授。1952年「初期真宗の歴史的研究」で龍谷大学から文学博士の学位を授与される。1972年龍谷大学退任、名誉教授。同年から1981年まで神戸女子大学教授。龍谷大学では、図書館長、文学部長・短期大学部長も務める。1956年本願寺史編纂主任、1962年本願寺史編纂所主監、有田市文化財保護審議会委員長、1964年有田市誌編集委員、1970年真宗連合学会理事長などを歴任。
宮崎円遵（みやざき　えんじゅん、1906年10月10日-1983年2月14日）は、仏教史学者、浄土真宗本願寺派の僧。
1963年、宝塚音楽学校入学。1965年、同校を卒業し、51期生として宝塚歌劇団に入団。入団時の成績は54人中2位。初舞台公演の演目は花組公演『われら花を愛す/エスカイヤ・ガールス』。1965年12月8日、雪組に配属。1970年、摩耶明美と二人体制で雪組トップ娘役になる。1974年、摩耶明美の退団により、単独体制で雪組トップ娘役になる。1976年、雪組トップ娘役を退任し、その後、専科に異動。1979年3月31日付で宝塚歌劇団を退団。星組・東京宝塚劇場公演『セ・シャルマン!』が最終出演公演の演目である。
高宮 沙千（たかみや さち、8月24日-）は、元宝塚歌劇団雪組トップ娘役。大阪府大阪市出身。城星学園出身。宝塚歌劇団時代の公称身長は160cm。愛称はピーコ。娘は宝塚OGの高宮千夏（柏原真智子）と高宮里菜、姉もOGの十和三千代と美保川千里。
本殿は三間社流造で銅板葺。社伝では延宝年間（1673年-1681年）の造営とするが、江戸時代中期以降に大規模な修理をしたことが見られる。館山市の文化財に指定されている。随身門は宝永年間の造営。随身門裏手から社殿へ上がる階段150段が続く。また。浜鳥居外には「神石」と称される丸みを帯びた石がある。竜宮から洲崎大明神に奉納された2つの石とされ、もう1つは対岸の三浦半島にある安房口神社に祀られている。安房口神社の石は口を開いていることから「阿形」を、洲崎神社のものは裂け目の様子から「吽形」とされ、2石で東京湾の入り口を守っていると伝えられる。洲崎神社眼前の海は東京湾に出入りする大型船舶や漁船が行きかう海上交通の要衝であることから、洲崎神社では戦前まで航海安全を祈願して船頭が奉納した絵馬が多く見られたといわれる。
明治5年（1872年）神祇を管轄する教部省は洲宮神社を式内社と定めたが、翌6年（1873年）にこの決定を覆して洲崎神社を式内社とした。ただし、決定の論拠はあまり明白で無いとされる。また、明治6年（1873年）には近代社格制度で県社に列格した。洲崎神社は海上交通の関所と言うべき位置にあり、昭和15年-16年（1940年-1941年）頃まで沖を通る船に奉賽を納めさせる風習があった。昭和47年（1972年）には御手洗山が「洲崎神社自然林」として千葉県指定天然記念物に指定された。現在は兼務社となり、神職は常駐していない。
1971年に、ニール・ポストマンが資金を提供して、ニューヨーク大学にメディア・エコロジーのプログラムが設立された。メディア・エコロジーの研究者たちは、 かつてのカナダのメディア理論の伝統が生んだ業績よりも、より広く、より文化的な様態で、メディア環境総体を研究しよう試み、幅広く多分野からの様々な要素を取り入れた。このような観点は、新たに、独立した学会として、メディア・エコロジー学会(the Media Ecology Association: MEA)を誕生させた。1972年には、マックスウェル・マッコムズ(Maxwell McCombs)とドナルド・ショーが、新しい道を切り開くメディア効果についての論題設定理論を論文で提起した。これは、従来限定的であると考えられてきた短期的なメディア効果について、新たな概念化を行うものであった。このアプローチは、フレーミング、プライミング、ゲートキーピングといったアイデアが追加されて発達し、特に政治的コミュニケーションや、ニュース報道についての研究に、大きな影響力を持つようになっている。1970年代には、後に「利用と満足」研究として知られるようになる一連の成果が、エリユ・カッツ、ジェイ・ブラムラーマイケル・グレヴィッチなどによって展開された。このアプローチでは、コミュニケーション過程を、送り手から受け手への単純な一方向の流れと捉えるのではなく、受け手たちがコミュニケーションから何を取り出しているのか、コミュニケーションとどう関係しているのか、なぜコミュニケーションに熱中するのか、といったことを、特にマス・メディアの事例について、綿密な検討が始められた。