1713年、カルナータカ太守サアーダトゥッラー・ハーンはムガル帝国から独立したのち、兄グラーム・アリー・ハーンの息子ドースト・アリー・ハーンを帝国の正式認可なく後継者とした。1732年、サアーダトゥッラー・ハーンが死亡したことにより、ドースト・アリー・ハーンが太守位を継承した。カルナータカ地方政権は南インドに広大な領土を領有したため、マイソール王国、タンジャーヴール・マラーター王国、マドゥライ・ナーヤカ朝をはじめとする諸勢力と争った。ドースト・アリー・ハーンの治世、イギリスやフランス、オランダ勢力が南インド各地に拠点を築いて貿易活動を展開していたが、彼はそれを認めるなど、非常に寛容な態度をとった。また、1736年にその娘婿であるチャンダー・サーヒブはマドゥライ・ナーヤカ朝を滅ぼし、版図の拡大に成功した。さらには、チャンダー・サーヒブはこの勝利に乗じて、タンジャーヴール・マラーター王国の領土にさえ攻め入った。だが、これにより、タンジャーヴール･マラーター王国は首都タンジャーヴールを危うくされ、1740年4月にナーグプルのラグージー・ボーンスレーの遠征軍が攻め入った。同年5月20日にカルナータカ地方政権は応戦したが敗北し（ダーマルチェルヴの戦い）、ドースト・アリー・ハーンは殺害され、アルコットは落とされて占領された 。
身長は5尺5寸。藩校で剣道を学び、中年で宇津井広道に弓術を学んだ。呪禁・祈祷・占筮・気合術・千里眼・透視術・催眠術に興味を持ったほか、宗教的救済を求めて仏教に帰依し、1915年（大正4年）6月真言宗から浄土真宗大谷派に改宗し、1916年（大正5年）仙北同行講を組織した。愛読書は新律綱領、中村正直『自由之理』、福沢諭吉『西洋事情』、『益軒十訓』。1902年（明治35年）11月黄金岡に山荘を建設した際、『益軒十訓』に因み清楽亭と名付けた。晩年教訓歌を作り、『無一庵道歌集』を編集した。
1923年（大正12年）1月31日午後、書斎で家人と談話中中風を発症した。1925年（大正14年）5月22日仙台で仕事を終えた際、風邪のため東二番丁別邸に留まったが、徐々に腎臓等を患い、7月25日午前2時40分死去した。同日勲三等瑞宝章を受章し、東本願寺法主大谷光演から弘済院釈清楽の法名を贈られた。28日北村箱泉寺で火葬され、1926年（大正15年）7月2日前谷地村龍石寺山上に葬られた。長男養次郎が家督を継いで10代斎藤善次右衛門を襲名し、佐藤会社・斎藤報恩会・仙台信託を引き継いだ。
明治40年代には銀行の台頭により貸金業が停滞したため、1909年（明治42年）12月三井合名会社・安田銀行の事例を参考に斎藤株式会社を設立し、都市貨幣市場に進出した。明治40年代は鉱業・電気事業に投資し、1913年（大正2年）神奈川県の開発地を取得した。1914年（大正3年）樺太での漁業権等を取得し、斎藤会社漁業部・回漕部・汽船部として海馬島・留萌での北洋漁業等の経営を試みたが、1919年（大正8年）日魯漁業に売却した。大正末年には鉱業権の保有に転換し、石炭部・松原炭販売部で茨城無煙炭鉱・松原炭鉱の経営も試みた。1919年（大正8年）5月宮城県図書館博物標本陳列室の標本購入基金1万円を寄付し、11月11日紺綬褒章を受章した。1921年（大正10年）根津嘉一郎の武蔵高等学校創立に感銘を受け、6月8日肝煎宮島清次郎に相談し、10月300万円で財団法人斎藤報恩会を創立し、理事長となった。1923年（大正12年）鹿又村を中心に小作争議が起きると、1924年（大正13年）12月信託法・信託業法に基づき仙台信託株式会社を創立して取締役社長となり、田畑を信託して対抗した。
源平藤橘や物部、大伴と呼ばれる氏族の権力が全盛期であった頃、何千という名字が生まれ、その後次第に家紋が用いられ始める。家紋が生まれて間もない鎌倉時代や平安時代は江戸時代の元禄頃とは違い、家紋の種類や形は多くはなかった。そのため、美しく人気のある家紋や描きやすい単純な図案の家紋ほど好まれる傾向にあり、同名字であっても異なる家紋を利用しているケースもあれば、異名字であっても同じ家紋を利用していることがあった。同じ氏族の中で比較的多く使われている家紋は代表紋（だいひょうもん）、または表紋（おもてもん）といい、その氏族の代表的な家紋として扱われていた。例えば、藤原氏から分かれた長家や那須といった支流では、もっとも使用されている家紋の「一文字紋」を代表紋としている。また、当時の武士の間では同名字でも複数の異なる家紋を使用することが一般的であったため、公式に示すための正式な家紋が必要とされた。そういった各個人が決まって用いる家紋のことを定紋（じょうもん）または「本紋」や「正紋」という。基本的に、諸大名や将軍家では定紋を嫡子だけにしか継がせなかったため、また時代とともに一家系で持ちうる替紋の数が増えるに連れて、定紋の権威や価値や必要性は強まっていった。「替紋（かえもん・たいもん）」とは、本来の家を示す公式的な家紋である定紋以外の家紋のことである。替紋は「裏紋」、「別紋」、「副紋」、「控紋」などともいう。後述しているが、家同士での家紋のやりとりが頻繁にあり、家紋を自由に創作することがあった。そのため、本来の家紋の意味を逸脱した家紋を多く持っている家もあった。例えば、伊達政宗らの仙台伊達家は使用した家紋の数が多いことで知られ、江戸中期には、定紋の「仙台笹」を初めとして、「伊達鴛鴦（だておしどり）」「九曜（くよう）」「丸の内に竪三つ引（まるの うちに たてみつひき）」「雪輪に薄（ゆきわにすすき）」「'八つ薺（やつなずな）」「五七桐」「十六菊」、の7つの替紋を用いている。