1991年のプロヴディフ国際博覧会（プロヴディフこくさいはくらんかい, 英語：Second World Exhibition of achievements of the young inventors Bulgaria 1991, Expo 1991）は、1991年6月7日から7月7日までブルガリアのプロヴディフで開催された国際博覧会（特別博）である。テーマは「Youth activity for a peaceful World」（英語）。
[Feierlich. F-Dur, C]Selig sind die Toten,die in dem Herrn sterben,von nun an.Ja, der Geist spricht,daß sie ruhen von ihrer Arbeit;denn ihre Werke folgen ihnen nach.Offenbarung Johannis 14, 13[おごそかに。ヘ長調、C]幸いなるかな、死人のうち、主にありて死ぬるもの、今よりのちに。「然り」と霊も言いたもう、「かれらはその労苦から[解かれて]休まん。かれらの行い、のちより従うなれば」ヨハネの黙示録 14:13
[Langsam. G-Dur, C]Ihr habt nun Traurigkeit;aber ich will euch wiedersehen,und euer Herz soll sich freuen,und eure Freude soll niemand von euch nehmen.Johannes 16, 22Ich will euch trösten,wie einen seine Mutter tröstet.Jesaja 66, 13Sehet mich an: Ich habe eine kleine ZeitMühe und Arbeit gehabtund habe großen Trost gefunden.Jesus Sirach 51, 35[ゆっくりと。ト長調、C]汝らも今は憂いあり、されどわれ汝らを再び見ん。そのとき汝らの心よろこぶべし、その喜びを汝らより奪う者なし。ヨハネによる福音書 16:22われ汝らを慰めん、人をその母が慰むるごとく。イザヤ書 66:13われを視よ。われに束の間の労苦と働きのみありしが、われ大いなる慰めを見いだせり。シラ書 51:27
[Mäßig bewegt. Es-Dur, 3/4]Wie lieblich sind Deine Wohnungen,Herr Zebaoth!Meine Seele verlanget und sehnet sichnach den Vorhöfen des Herrn;Mein Leib und Seele freuen sichin dem lebendigen Gott.Wohl denen, die in Deinem Hause wohnen,die loben Dich immerdar.Psalm 84, 2.3.5[適度に感動的に。変ホ長調、3/4]いかに愛すべきかな、なんじのいますところは、万軍の主よ！わが魂は求め慕う、主の前庭を。わが身と心は喜ぶ、命の神の御前で。幸いなるかな、なんじの家に住むものは、なんじをつねに讃えまつるものは。詩編 84:2-3, 5
[Ziemlich langsam und mit Ausdruck. F-Dur, C]Selig sind, die da Leid tragen,denn sie sollen getröstet werden.Matthäus 5, 4Die mit Tränen säen,werden mit Freuden ernten.Sie gehen hin und weinenund tragen edlen Samen,und kommen mit Freudenund bringen ihre Garben.Psalm 126, 5.6.[かなりゆっくりと、表情をつけて。ヘ長調、C]幸いなるかな、悲しみを抱くものは、かれらは慰められんゆえに。マタイによる福音書 5:4涙とともに蒔くものは、喜びとともに刈り入れん。かれら出で行き、泣きて、とうとき種を携える。されど喜びとともにきたりて、穂束を持ち運ぶ。詩編 126:5-6
カンボジアの芸術と文化には数世紀に遡る豊かで多様な歴史があり、インドの影響を強く受けてきた。次にカンボジアはタイ、ラオスと大いに影響を与え合った。カンボジアの長い歴史を通じて、主要なインスピレーションの源は宗教であった。ほぼ二千年に亘って、カンボジアは先住民のアニミズム的信仰とインドの宗教である仏教、ヒンドゥー教の習合からクメール独自の信仰を育んできた。 言語や芸術などのインドの文化と文明は、西暦1世紀頃には東南アジアの本土に及んだ。海上の商人がインドの習慣と文化を、タイランド湾沿いと太平洋沿岸の港に持ち込んだと一般に信じられている（チャイナとの交易の一方で）。最初にこれを受けた国が扶南国だった。あらゆる時代でカンボジア文化は、ジャワ、中華、ラオス、タイの各文化からも要素を吸収した。カンボジア美術の歴史は古代の工芸にまで世紀を溯り、クメール美術はアンコール期に頂点に達した。伝統的なカンボジアの美術と工芸には、布地、織物、銀細工、石彫、漆器、陶器、ワットの壁画、凧作りなどがある。1940年代までには現代美術の伝統が始まったが、20世紀の後半に伝統芸術も現代美術も幾つかの理由（クメール・ルージュによる芸術家の殺害など）により衰えた。カンボジアは、政府、NGO、外国人観光客の支援が増え、近年は芸術の復興を遂げてきている。クメール彫刻は、今のカンボジアの基となる領域を治めたクメール王朝の石彫刻のことを言うが、今より大きくて、9世紀から13世紀に斯けての王朝である。最も著名な例は、その中心地であったアンコール遺跡で見られる。7世紀には、クメール彫刻はヒンドゥー教の影響（グプタ朝以前の仏像とパッラヴァ朝のヒンドゥーの神像）から離れ始める。そして様式の絶え間ない進歩を経て独創性を発展させるようになり、10世紀が完全で決定的な時期だと考えられている。クメール彫刻で見られる神々はインドの二大宗教、仏教とヒンドゥー教のものである。