Ethernet IIフレーム（設計の主要な参加者であるDEC、Intel、XeroxからDIXイーサネットともいう）は、宛先・送信元MACアドレスの前に、2オクテットのEtherTypeフィールドを定義する。EtherTypeは、フレームデータによってカプセル化された上位層プロトコルを識別するのに使用する。例えば、EtherType値0x0800は、フレームにIPv4データグラムが含まれていることを示す。同様に、0x0806のEtherTypeはARPフレーム、0x86DDはIPv6フレームを示し、0x8100は前述の通りIEEE 802.1Qタグの存在を示す。この業界標準規格が正式なIEEE標準化プロセスを経るにつれて、EtherTypeフィールドは新しい802.3標準規格のデータ長フィールドに変更された。受信者はまだフレームを解釈する方法を知る必要があるので、規格では長さに続いて、タイプを指定するためにIEEE 802.2ヘッダが要求された。何年も後に、802.3x-1997規格、および802.3規格のそれ以降のバージョンでは、両方の種類のフレーミングが正式に承認された。Ethernet IIフレームは、その単純さと低いオーバーヘッドにより、イーサネットLANでは最も一般的である。Ethernet IIのフレーミングを使用するフレームとオリジナルの802.3フレーミングを使用するフレームを同じイーサネットセグメントで使用できるようにするには、EtherType値を1536（0x0600）以上にする必要がある。802.3フレームのペイロードフィールドの最大長が1500オクテット（0x05DC）であるため、その値が選択された。従って、フィールドの値が1536以上の場合、フレームはEthernet IIフレームでなければならず、そのフィールドはEtherTypeを表す。それが1500以下の場合、それはIEEE 802.3フレームでなければならず、そのフィールドは長さを表す。1500と1536の間の値は未定義である。この規約により、ソフトウェアはフレームがEthernet IIフレームかIEEE 802.3フレームかを判断することができ、同じ物理媒体上で両方の規格を共存させることができる。
パケット間隔(IPG: interpacket gap)は、パケット間のアイドル時間である。パケットが送信された後、送信側は次のパケットを送信する前に最低96ビット（12オクテット）のアイドル状態を維持する必要がある。
フレームの終わり(EOF: end of a frame)は通常、物理層でのデータストリームの終わりのシンボル、またはキャリア信号の消失によって示される。例えば10BASE-Tでは、受信側はキャリアの消失によって送信されたフレームの終わりを検出する。後の仕様の物理層では、特にキャリアがフレーム間で継続的に送信される場合に、曖昧さを避けるために明示的なend of dataまたはend of streamのシンボルやシーケンスを使用する。例えば8b/10bによるギガビットイーサネットでは、フレームが送信される前後に特別なシンボルを送信する。
1869年までにリオノウンズはニューヨークに移住し、短期間スタテンアイランドで女子校を運営し、ボストンの月刊『アトランティック』誌に『The Favorite of the Harem 』などの紀行文を寄せるようになり、『ニューヨーク・タイムズ』紙のレビューには「おそらく実話に基づいた東洋のラブ・ストーリー」と評された。リオノウンズはそれまでの紀行文を『The English Governess at the Siamese Court 』（1870年）（シャム王国のイギリス人ガヴァネス、の意）に始まる2巻分の回顧録に拡大させ、リオノウンズはすぐに有名になったが、それと同時にセンセーションを巻き起こした。リオノウンズの文章は、王室生活に対して批判的であり、常に好意的でなく、王に対してリオノウンズの一方的な目線で誇張されて描かれており、現在でもタイ王国で議論の的となっている。また奴隷に関する論争や、ラーマ4世が27年間僧侶で、その後僧院長となり、そして王位に就いたなど作り話であるとの批判もある。冷酷、エキセントリック、独裁的な王というリオノウンズの視点はラーマ4世の宗教や職の実態とはかけ離れていると考えられている。リオノウンズはフェミニストであり、Nang Harm や王室ハレムなどシャムの女性の従属的立場に焦点を当てて描いていた。リオノウンズは、ラーマ4世は進歩的統治者ではあったが、後進的な平伏や性的奴隷などの慣習には非常に保守的であったと強調していた。続編の『Romance of the Harem 』（1873年）（ハレムでのロマンス、の意）では、内縁の妻の1人であるタプティムに対する拷問や死刑を含む実証に乏しい王宮でのゴシップを基にした物語が含まれており、批評家らはラーマ4世の実体とはかけ離れているとした。2001年、ひ孫Vudhichalerm Vudhijaya 王女（1934年5月21日生）はインタビューにおいて「ラーマ4世は王位に就くまでの27年間僧侶の頭巾を被っていた。仏教の教えに反する死刑執行などするはずがない」と語った。またタプティムは自身の祖母であり、ラーマ4世の内縁の妻ではなくラーマ5世と正式に結婚していたと語った。ちなみにラーマ5世には妻が36名いた。アメリカにおいて、リオノウンズは講演が人気となり、なんとか生活費を得ていた。マンハッタンの53番通りにあったシルヴァナス・リード夫人邸、定期講座のアソシエーション・ホール、ロング・アイランド歴史協会などの施設において、リオノウンズは『Christian Missions to Pagan Lands 』（異教の地での宣教、の意）、『The Empire of Siam, and the City of the Veiled Women 』（シャム王およびベールに覆われた女性の街、の意）などの講義を行なっていた。『ニューヨーク・タイムズ』紙は「リオノウンズの目的は特にアジア的女性の運命への関わりなど宣教師としての使命の啓蒙および共感である」と記した。リオノウンズはニューヨークやボストンの文芸サークルに参加し、オリバー・ウェンデル・ホームズ・シニア、ヘンリー・ワーズワース・ロングフェロー、『アンクル・トムの小屋』のハリエット・ビーチャー・ストウなど講演活動を行なう地元の識者と知り合った。リオノウンズは『アンクル・トムの小屋』の反奴隷制のメッセージをシャム王室に持ち込んでいた。リオノウンズはラーマ5世はこの本の影響で1868年からシャムの奴隷制を見直したと語っており、1915年に奴隷制は完全に廃止された。一方ルイスは1874年までにアメリカで借金がかさみ、逃亡していた。ルイスは母と疎遠になり、19年間会うことはなかった。