1868年（慶応4年）には、商人身分ながら異例の抜擢を受けて紀州藩勘定奉行（のちの出納長に相当）に任命され、後には藩校教授や大参事（のちの副知事に相当）を歴任するなど、藩政改革の中心に立って紀州藩・和歌山県経済の近代化に尽力した。その後、1871年（明治4年）には、大久保利通の要請で初代駅逓頭（えきていのかみ）（のちの郵政大臣に相当）に就任するが、権頭（次官）であった前島密との確執もあって半年足らずで辞職する。1880年（明治13年）、和歌山県の初代県議会議長に就任した。そして、国会開設に備えて、木国同友会を結成した。1885年（明治18年）にかつての夢だった世界旅行に行くも、アメリカ・ニューヨークで病没した。享年66（満64歳没）。
梧陵はさまざまな社会事業を手がけたが、とくに医学への支援を厚く行っている。梧陵の支援と影響を受けた一人が、関寛斎である。寛斎は1856年（安政3年）、佐藤泰然の推薦によって銚子で医院を開業し、梧陵との知遇を得た。当時流行していたコレラの防疫に意を傾けていた梧陵は、寛斎を江戸の西洋種痘所（後の東京大学医学部）に赴かせ、伊東玄朴、三宅艮斎（三宅秀の父）の下でコレラの予防法を学ばせ、銚子でのコレラ防疫に業績をあげた。なお、西洋種痘所が焼失すると、1859年に梧陵は種痘所の再開のために300両を寄付している。その成果により、梧陵は寛斎を経済的に支援し、1860年（万延元年）長崎に留学させた。蘭学医・ポンペのもとで1年間学んだ寛斎は、1862年（文久2年）、銚子に戻る。梧陵は寛斎に長崎での留学を続けるよう勧めたが、寛斎は翌1863年に徳島藩の藩医となり徳島へ移住する。寛斎はのちに梧陵の勧めに従わなかったことを悔いたという。梧陵は1862年に出版された医学書『七新薬』（司馬凌海著、関寛斎校）の出版に関わる費用を援助するなど、日本の近代医学の発展にも深く関わっている。
紀州湯浅の醤油商人である濱口分家・七右衛門の長男として生まれる。12歳で本家（濱口儀兵衛家）の養子となって、銚子に移る。その後、若くして江戸に上って見聞を広め、開国論者となった。海外留学を志願するが、開国直前の江戸幕府の受け容れるところとならず、30歳で帰郷して事業を行った。嘉永5年（1852年）、同業の濱口吉右衛門（東江）・岩崎重次郎（明岳）とともに広村に稽古場「耐久舎」（現在の和歌山県立耐久高等学校）を開設して後進の育成を図った。嘉永7年（1854年）頃、七代目濱口儀兵衛を相続する。
ピョートル・チャイコフスキー（1840年 - 1893年）は、ロシアで初めて音楽の専門教育を受けた職業作曲家である。6曲の交響曲から歌曲、ピアノ曲、室内楽作品まであらゆるジャンルをこなし、作品の数はきわめて多いが、なかでもオペラは計11作に上る。これは、劇場のレパートリーに定着すれば繰り返し上演される点で、当時は演奏機会の限られていた管弦楽作品などよりも広く大衆に結びつくジャンルとして、チャイコフスキーがオペラを強く意識していたことの現れである。また、慣例や制約の多い教会音楽とバレエ音楽の2つのジャンルを手がけていることにも、チャイコフスキーの職業意識の高さが見て取れる。音楽の理念的にはバラキレフら「力強い一団」と多くを共有し、国民的性格を強調する点でも同様だったが、チャイコフスキーの場合、その理念をヨーロッパの最高の規範を満たすような専門的水準において達成させるという点で「力強い一団」の作曲家たちとは一線を画していた。また、チャイコフスキーはバラキレフ・グループだけでなくセローフの作品や、サンクトペテルブルク音楽院が支持する古典派音楽も含めたあらゆる音楽流派に目を向けていた。周囲の期待や聴衆の趣味に応じて18世紀の旋律や愛国的な主題を作品に取り込んだり、ロシア貴族階級の価値観と結びつくことも厭わなかった。チャイコフスキーは、音楽の表現上の価値を、直接的に感じ取れるわかりやすい要素に置いており、複雑で構造的な創作をあたかも内発的な洞察であるかのように見せる手法を熟知していた。このため彼の音楽は、素朴な印象を与えるものでも、その背後には職業的技巧が隠されている。しかしチャイコフスキーの評価をめぐっては、特に西ヨーロッパで交響曲作家として名声を博したものの、同時に同性愛に苦悩する「自己告白の作曲家」というロマン的なイメージも強固となった。こうしたチャイコフスキー観は、『イタリア奇想曲』や『序曲1812年』など「効果だけを狙った低俗な作品」として受容され、チャイコフスキーが俗受けする作曲家として軽んじられる傾向につながった。1980年、ニューグローヴ世界音楽大事典が同性愛に関わってチャイコフスキーの自殺説を採用し、以後広範な議論が交わされるきっかけとなった。ソ連崩壊後のロシアからは、チャイコフスキーの同性愛者としての赤裸々な行跡を示す書簡資料等が公開され、「同性愛による苦悩」という「神話」は崩れ去った。ニューグローヴ世界音楽大事典の第2版（2001年）では該当箇所の記述が改められ、「自殺説のすべての結論は仮説的であり、証拠が決定的である可能性はほとんどない」としている。これと同時に作品の再評価もすすみ、チャイコフスキーの音楽様式は帝政ロシアの繁栄を謳歌する「帝政様式」として位置づけられるようになる。