ユリウス2世の事績と展望は教会関係者のそれというよりは政治家・軍事的指導者のものであった。これはアレクサンデル6世の方針を基本的に受け継いだもので、異なっているのは自らの栄誉や一族の繁栄よりも教会の権威と影響力を強力にすることに専心したことである。もっともマキャヴェッリは「自らの手でするか息子にゆだねるかの違いでしかなかった」と言っている。また前任者の汚職を告発しているが、ユリウス2世もまた自身が関わった少なくとも2度のコンクラーヴェで票の買収工作を行ったり、即位後すぐに3人の甥や従弟を枢機卿に任命するなどしている。ただしこれらの行為は現在では宗教的堕落ではなく、教皇の君主的側面を象徴するものと解釈されている。それでもユリウス2世は不屈の精神に優れた政治的手腕、道徳的中立性などによって同時代の政治家と比べても傑出した存在であることは間違いない。同時に戦争好きであるとか政治屋であるという印象を残してはいるが、現代でも人気のある教皇の一人に数えられる。ユリウス2世について忘れてはならないのは芸術の愛好者であり、多くの芸術家の援助をしていたということである。ブラマンテやラファエロ、ミケランジェロなどがユリウス2世の援助を受けて優れた創作活動をおこなった。特にミケランジェロにはシスティーナ礼拝堂の天井画の製作を依頼している。また、ローマの補修・美化にもつとめ、サン・ピエトロ大聖堂の新築を決定し、1506年に定礎式を執り行ったのもユリウス2世であった。この様にユリウス2世は、ローマをルネサンスの中心地へと変貌させたのである。
当時の枢機卿団の中で影響力を持っていたもう1人の人物ロドリゴ・ボルジアとは互いをライバル視するようになっていった。しかし1492年のコンクラーヴェでは、アスカニオ・スフォルツァの抱きこみに成功し、巨額の賄賂によって枢機卿たちの票を買いまくったボルジアが圧勝し、教皇アレクサンデル6世を名乗ることになった。敗れたローヴェレは身の危険を感じてオスティアに逃れ、さらにパリへと逃れた。パリではフランス王シャルル8世の身辺にあってナポリ王国への継承権を主張するようそそのかしていた。1494年、ついにシャルル8世を動かすことに成功したローヴェレはフランス軍と共にイタリアへ侵入、アレクサンデル6世の抵抗を排除しローマ入城に成功した。ここで汚職の噂に事欠かなかったアレクサンデル6世を断罪し、退位させることができると思ったが、そこはアレクサンデル6世のほうが一枚上手であった。アレクサンデル6世はシャルル8世の腹心ブリソネーに枢機卿を与える約束をしてその地位を保障されたのだった。その後一旦アレクサンデル6世と和解したが、打倒ボルジアの野望を捨てず1503年にアレクサンデル6世が没すると、ローヴェレはミラノのピッコロミニ枢機卿を支持して、教皇選出に大きな役割を果たした。これがピウス3世である。しかし、ピウス3世は病にたおれて急逝。ローヴェレは、かつての仇敵アレクサンデル6世の庶子で教会軍総司令官であったチェーザレ・ボルジアの支持を取り付けるという政治的な離れ業をおこなって教皇位につき、ユリウス2世を名乗った。用済みとなったチェーザレは捕縛され、ナバラ王国に脱走したが、1507年に戦死。
アルビッソラの貧しい家で育ったローヴェレは教皇シクストゥス4世の甥にあたる。その叔父の意向を受けてローヴェレはフランシスコ会の修道院に学び、自然科学の勉強のためにラペルーズの修道院に送られることになった。しかし、彼はそれを拒否し、フランシスコ会修道院に入った。しかし、フランシスコ会に籍をおきながら、1471年に叔父によってフランスのカルパントラの司教にあげられるまで特例として教区にも在籍していた。1471年、28歳にして枢機卿にあげられ、叔父が教皇になるまで持っていたサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ（聖ペトロをつないだ鎖があることで有名な大聖堂）の枢機卿位を引き継いだ。叔父の元で影響力を増していったローヴェレはアヴィニョンの大司教位など8つもの司教職をかけもちしていた。1480年には教皇使節としてフランスに派遣され、4年間同地に滞在した。華々しい経歴の中で、教皇がインノケンティウス8世に変わっても枢機卿団における彼の影響力の大きさは増していくばかりであった。
近くにある諏訪湖の御神渡現象や、諏訪大社の御柱祭にちなんで命名された 日本酒「神渡（みわたり）」「御柱」の蔵元として知られる。このほか清酒「豊香」、焼酎「杏花村」、梅酒、清涼飲料水などを販売している。日本酒はフランスなどへの輸出も手掛けている。
イスラエル人初の宇宙飛行士はイラン・ラモンである。彼はSTS-107においてスペースシャトル・コロンビア号にペイロード・スペシャリストとして搭乗し、2003年2月1日、大気圏再突入時の事故で死亡した。
葛飾北斎（宝永10年（1760年 - 嘉永2年（1849年））は江戸本所（東京都墨田区）に生まれ、安永7年（1778年）に浮世絵師の勝川春章に弟子入りし、浮世絵をはじめ大和絵、洋画、狩野派など多彩な絵画技法を習得し、浮世絵では美人画をはじめ狂歌摺物、読本の挿絵、肉筆画など幅広いジャンルで作品を残している。特に天保元年（1830年）から刊行された『富嶽三十六景』は富士山を主題とした風景画のシリーズで、甲斐国をはじめ各地の名所や風物が描かれている。一方、甲斐国（山梨県）は本州中部の内陸部に位置し、甲州街道を通じて江戸と結ばれる。江戸前期には甲府藩が存在していたが、享保9年（1724年）に一円が幕府直轄領化され、甲府城下町を中心に町人文化が栄えた。江戸後期には甲州街道や鎌倉往還、駿州往還（河内路）など諸街道の整備や旅の大衆化により江戸をはじめ各地より画家や文人が来訪し、甲斐の名所旧跡に関する絵画作品や紀行文などを残した。浮世絵師では天保12年(1841年)に人気浮世絵師の歌川広重が甲府道祖神祭礼の幕絵制作のため来訪しており、旅行記である『甲州日記』には甲斐の名所をスケッチしており、作品に活用している。葛飾北斎は甲斐国を来訪した確実な記録は残されていないが、北斎は壮年期に木更津や名古屋、近畿地方を、晩年には浦賀や伊豆、房総など各地を訪れている旅の記録が残されており、また甲斐国を描いた図が三点含まれる『富嶽百景』広告文によれば、『富嶽百景』は北斎が実際に各地を訪れて実見した風景を描いた記されている。また、『富嶽三十六景』や『北斎漫画』などの作品には甲斐の名所が多く描かれているが、中には巴山、牛石、大畑山、猪ノ鼻など地元でのみ知られている名物や生業の風景が描かれていることや、構図・モチーフを借用できる先例のない風景を描いていること、実見して速筆で写しとったような描写方法が用いられていることから、甲斐を来訪して実見していた可能性も考えられている。