東京出身。1939年、小学1年生の時、川端康成選『模範綴方全集』に作文が掲載される。東京開成中学校（現開成高等学校）入学、長野県立諏訪中学校（現長野県諏訪清陵高等学校）卒業、旧制第一高等学校卒業、東京大学法学部卒業。学習院大学法学部助教授、教授、2002年定年、名誉教授。日本政府代表代理・国連人権小委員会委員、国連拷問被害者救済基金理事、国際法協会理事、世界法学会理事、国際連合学会理事、日本ユニセフ協会理事、財団法人波多野ファミリスクール会長。国際法の分野で研究・教育に従事する傍ら、外務省や国連の実務にも携わる。日本言語技術教育学会の初代会長を務めた。母・勤子は、少年時代の里望とやり取りした手紙を『少年期』（1950年）として刊行し、これはベストセラーになった。
波多野 里望（はたの りぼう、本名 りぼお、1931年9月6日 - 2008年 3月16日）は、日本の法学者。専門は国際法。法学博士（東京大学、1959年）。正五位瑞宝中綬章。父はお茶の水女子大学学長を務めた心理学者の波多野完治。母は同じく心理学者の波多野勤子。弟に心理学者の波多野誼余夫。息子に小説家の波多野鷹。
エド・マーイカはザグレブで2006年に「No Sikiriki」という名前のバーを開店した。彼は2007年、妻から別居された。妻は「エドはあまりに長い時間をバーの仕事とスタジオでの仕事に費やしすぎている」と述べた。その後も妻との間の交流は保っている。
エド・マーイカはよく政治問題や、一連のユーゴスラビア紛争についてラップの歌詞の中で言及する。それらは主にボシュニャク人の立場に立ったものであるが、単にそれにとどまらずボスニア・ヘルツェゴビナの主要3民族（ボシュニャク人、クロアチア人、セルビア人）についてのものもある。たとえば、楽曲「On je mlađi」ではクロアチア紛争を戦った退役兵で、セルビア人の女性と結婚した人物について語っている。エド・マーイカの歌詞は政治のことのみに留まらず、若者の悩みを歌った「Saletova Osveta」や、ポップ・ミュージックの立場に関する「Kliše」などさまざまな話題に及ぶ。
スルジャン・ヴレティッチ（Srđan Vuletić）監督の映画「リェト・ウ・ズラトノイ・ドリニ」（Ljeto u Zlatnoj Dolini、黄金の谷の夏）のサウンドトラックにも、エド・マーイカは関わっている。このサウンドトラックは2003年に、『Edo Maajka & Raja - Zlatna Dolina』として発売された。エド・マーイカはインタビューに答えて、他の映画のサウンドトラックの製作も行うつもりだと語っているが、それ以上は言及していない。2003年、ダヴォル・コニクシッチ（Davor Konjikušić）とミショ・バボヴィッチ（Mišo Babović）はエド・マーイカに関するドキュメンタリー映像を製作。題名は『Trajno Nastanjeni Stranac』（en）で、ザグレブ映画フェスティバル（en）で公開された。2007年、エド・マーイカはモンテネグロのバンド、ブック・オブ・クニゲ（The Books of Knjige）と共演して『Ja suludan neću biti』（クレイジーにはならない）を録音した。これは、モンテネグロ政府による反麻薬キャンペーンの宣伝のための楽曲である。クロアチアのテレビ局はエド・マーイカに関するドキュメンタリ映像『Edo Maajka - Sevdah o Rodama』（en）を製作した。映像は2007年7月27日、モトヴン映画フェスティバル（en）で公開され、同年10月28日にクロアチアのテレビ・ラジオ局、クロアチア・ラジオテレビジョン（Hrvatska radiotelevizija、en）で放送された。
エド・マーイカが最も人気を得ているのは彼の祖国ボスニア・ヘルツェゴビナであるが、クロアチアやセルビア、その他の旧ユーゴスラビア諸国にも多くのファンを抱えている。また、これらの旧ユーゴスラビア諸国出身者（ディアスポラ）の間でも人気が高い。エド・マーイカはボスニア・ヘルツェゴビナ、そしてバルカン半島諸国でのヒップホップ・シーンを大きく拡大し、バルカン全体においても大変人気の高いラッパーとなっている。エドは今でもOdbranaおよびDisciplinska Komisijaのメンバーである。また彼は頻繁に故郷のブルチコに戻っている。
コンモドゥス帝（在位180年-192年）はローマ皇帝で初めてミトラス教に儀式に参加した皇帝とされ、コンモドゥス帝はオスティアの皇帝領の一部を寄進した。この時代、ミトラス教の考古学資料は増大し、中には属州でコンモドゥス帝のためにミトラスに奉納した旨を伝える碑文も発見されている。ルキウス・セプティミウス・セウェルス帝（在位193年-211年）の宮廷にはミトラス教の信者がいた。しかし250年ごろからディオクレティアヌス帝の統治が始まる284年ごろまでの間はミトラス教遺跡は激減する。これはダキアにゲルマン民族が侵入して帝国の北方地域が荒廃したためである。ルキウス・ドミティウス・アウレリアヌス（在位270年-275年）は、ローマ帝国内の諸宗教を太陽神ソル・インヴィクトスのもとに統一しようとしたが、これはミトラス神ではない。太陽神殿跡からはミトラス教の碑文が発見されているが、それはコンモドゥス帝時代のものである。その後、ディオクレティアヌス帝（在位284年-305年）は他の共同統治者とともにローマ帝国の庇護者である不敗太陽神ミトラス（Dio Soli invicto Mithrae Fautor）に祭壇を築いた。しかしこの時代が過ぎるとミトラス教は衰退に向かった。ディオクレティアヌスやガレリウスはキリスト教を迫害したが、続く大帝コンスタンティヌス1世（在位306年-337年）はキリスト教を公認し（313年）、325年のニカイア公会議を主導、死に際してはキリスト教の洗礼を受けた。この時代以降、ミトラス神殿がキリスト教徒によって襲撃されるようになり、実際にオスティアの神殿の1つやローマのサンタ・プリスカ教会の地下から発見された大神殿などには破壊の跡がみられる。各地で碑文も減少し、増長するキリスト教会の特権を廃して古代の神々の復権を図った皇帝ユリアヌス（在位361年-363年）の治下では増加するが、それは一代のわずかな期間にすぎず、5世紀頃には消滅してしまった。