伊勢市街地、JR・近鉄伊勢市駅から外宮参道を通って5 - 6分ほど歩いた所に鎮座する。皇大神宮（内宮）とともに正宮を構成し、両宮を参拝する際は外宮を参拝した後に内宮へ参るのがしきたりとされる。伊勢の中心にありながら、境内は平清盛が勅使として参った時に冠にその枝が触れたとされる古木「清盛楠」や、初夏には三重県花ハナショウブが咲き乱れる「勾玉池」などの自然が豊富に残され、非日常空間を形成する。境外には伊勢の中心業務地区（CBD）かつ鳥居門前町の本町があり、伊勢市観光協会がここに本部を構える。外宮参道や駅前通り界隈には土産物店・旅館と銀行や大手企業の支社・支店が混在している。建物は皇大神宮と同様に外側から板垣・外玉垣・内玉垣・瑞垣の四重垣に囲まれ、南北の門に宿衛屋が置かれている。建物は神職が交代勤務で24時間、警備・管理を行っている。神徳は「豊受大御神はお米をはじめ衣食住の恵みをお与えくださる産業の守護神です」とされている。
大和国出身。谷口直満の五男として生まれる。1890年、帝国大学法科大学を卒業。同年11月、高等試験に合格し、内務省試補となり総務局に配属された。以後、鳥取県・長崎県・東京府の各参事官、秋田県・福岡県・神奈川県の各書記官、神奈川県事務官などを歴任。在任期間中の1899年に和仏法律学校(現・法政大学)を卒業。1906年7月、徳島県知事に就任。その後、岡山県知事を経て、1911年7月、鹿児島県知事となる。1914年1月の桜島大噴火の復旧に尽力した。同年4月、福岡県知事に転じ、1919年4月まで在任した。
谷口 留五郎（たにぐち とめごろう、1867年3月23日（慶応3年2月18日） - 1942年（昭和17年）3月15日）は、日本の内務官僚。県知事。
生体情報モニタからの、術中のバイタルサインデータを自動で収集し情報保管、参照可能なようにもする装置。 各機器からオンラインで自動的にインターフェイスできる度合いを高めたものを、特に自動麻酔記録装置ともいう。現在のものはほとんどがこの形式である。
ジェイアールバス関東東京支店（ジェイアールバスかんとうとうきょうしてん）は、東京都江東区塩浜にあるJRバス関東の営業所。JRバス関東の基幹事業である高速バスの一大拠点であり、日本最大級の高速バス営業所でもある。
1950年代前半に生まれた世代は第一次ベビーブームに続く世代（ポスト団塊の世代）に当たり、高度経済成長時代初期に小学校に入り、1970年の大阪万博の頃に高校を出た世代である。この世代の大学進学率は20%ないし30%であり、「金の卵」として中卒や高卒で集団就職した者が多かった。その一方で、進学志向の強い高校、あるいは予備校に在学していた時期に70年安保などの学生運動を経験した者も存在した。そして、成人する時期にあさま山荘事件（1972年2月）や沖縄返還（1972年5月）や第一次オイルショックを経験した。1950年代後半に生まれた世代は、出生数が前後の世代に比べて少なくなった時期に生まれた世代に当たる。高度経済成長時代中期に小学校に入り、小学校時代から高校時代の時期にあさま山荘事件や沖縄返還やオイルショック（石油危機）を経験した。また、彼らが就職した時期はオイルショック後の低成長期で、後の就職氷河期ほど酷くはないものの、オイルショック前に就職した上の世代に比べると就職環境は厳しかった。1960年代前半に生まれた世代は、出生数が再び上がり始めた世代に当たる。高度経済成長時代後期に小学校に入り、小学校時代から中学校時代の時期にあさま山荘事件や沖縄返還やオイルショック（石油危機）を経験した。また、この世代が就職するころ、今までとは違う価値観を持っているといわれ、新人類と呼ばれるようになった。詳しくは「新人類」を参照なお、しらけ世代（1950年代から1960年代前半生まれ）の親世代は、1920年代から1930年代前半生まれ（大正末期から昭和一桁）、子ども世代は、1980年代から1990年代前半生まれ（氷河期世代後期からゆとり世代）である。オイルショックが起きて高度経済成長が終わり、あさま山荘事件が起きて学生運動が急速に衰えると、一つの時代の終わった無力感と学生運動への失望を背景に、「シラケ」という言葉が若者の間で流行し、「無気力・無関心・無責任」の三無主義（後に｢無感動・無作法｣を加えて五無主義ともいわれた）を中心とする風潮が見られた。何をしても言っても「しらけ（当て字で「白け」）る」「しらけた」を連発し、冷めており、政治的な議論には無関心になり、一種の個人主義に徹する傾向が強くなった。若者の間において安保闘争・全共闘が代表するような過激な政治志向が消えた後、四畳半フォーク（代表例：かぐや姫の「神田川」）、井上陽水の「傘がない」、ドラマ『俺たちの旅』に見られるようなノンポリ・個人生活優先・心理社会的モラトリアムの傾向が残り、若者の「シラケ」を強く印象づけた。一方でこうした世相を自虐的な笑いに結びつけることもあった。1976年から放送された『みごろ!たべごろ!笑いごろ!』では「しらけ鳥」というキャラクターを登場させシュールな笑いを誘った。1970年代末期に差し掛かると、個人的な消費による自己実現を目指す風潮が生まれ、拝金主義やブランド指向の風潮が芽生え始める。この時期を象徴する文化が松任谷由実（荒井由実として1972年デビュー）のニューミュージックや、「ブランド小説」とも呼ばれた田中康夫の『なんとなく、クリスタル』（1980年）である。こうした風潮は、1980年代末期から1990年代初期のバブル景気によって絶頂期を迎える。