選挙戦から撤退した後も、ディーンはデモクラシー・フォー・アメリカ（en:Democracy for America）という政治団体を結成して積極的な政治活動を行った。2005年2月には民主党全国委員会委員長に選出された。その後もディーンの際だってリベラルな姿勢、直截な発言は変化の兆しを見せない。例えば、「共和党員たちは正直な生活を断じて行ってこなかったので、彼らは懸命に働くアメリカ人の生活を理解しない」という発言をしたことがあった。このようなあまりに過激で感情的でさえある彼の共和党批判には党内からも異論が多く、ジョー・バイデン上院議員のような比較的穏健な人々は冷ややかな見方をし、彼から距離を置いている。一方でハリー・リード上院院内総務ら民主党の執行部及びテッド・ケネディ上院議員のような左派は彼を支持し、また党内の左派、民主党の現体制に不満を持っている人々を中心にディーンに対する人気は現在でも高い。その人気を背景に、一時期2008年の米大統領選への出馬を噂されたこともあったが、本人は党全国委員長に就任したことを理由に、大統領選挙への立候補を否定した。
小林 勇（こばやし いさむ、1903年3月27日 - 1981年11月20日）は、編集者、随筆家、画家。号は冬青。岩波書店の創業者の女婿であり、同社会長を務めた。
漂砂（ひょうさ）は、波、または海に発生する様々な流れによって生じる土砂の移動、もしくは移動する土砂のこと。海岸侵食・堆積に深く関わる。漂砂量は通常、方向別に単位長さあたりm³/s/mで表すことが多い。
カリフォルニア州サンディエゴ出身。『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』のスタッフから「声優を探している」と言う話を聞きいたことがきっかけで同作に族長の声で出演したことが声優としての転機としている。2006年3月17日に慢性肺病が原因の合併症の為、カリフォルニア州ロサンゼルスにて死去。妻は声優のデヴィ・ロススタイン。息子も声優でブライス・パーペンブルック。特技はキックボクシング等の武道で、武術コーチの仕事も行っていた。声優仲間からの愛称はパピー（Pappy）。
1866年（慶応2）駿河国庵原郡平山村（現静岡市葵区平山）にて出生。幼少時より日置流雪荷派として弓術を嗜む。1895年（明治28）、20歳時に軍人として台湾に出征。1900年（明治33）30歳時に民間人として台湾に再渡航し、日系建設請負業の久米組に入社。1903年（明治36）1月独立し、海野組を創業、同業者の組合で幹部となる。高雄劇場株式会社監察役や民間の消防組で副組長も務めた。1916年（大正5）、家業を婿養子の利作に譲り、消防組などの職位も退く。隠居後は大日本弓術協会打狗支部の弓道師範として、全国弓術大会に台湾代表として出場するなど、競技普及に貢献した。1918年には大相撲の打狗興行を成功させた。1939年（昭和14）7月、74歳で病死。その後も海野組は飛躍を遂げ、当時の高雄で一二を争う規模となっていた。
アーサー王伝説においては、ケイ、ベディヴィアらとともに最古参の一人である。その起源はウェールズの英雄とされ、『キルッフとオウェイン』に登場するグワルフマイ（Gwalchmai、あるいは Gwalchmei）と同一人物とされるのが一般的である。この「Gwalchmai」（gwalch = 鷹、mai = 5月）を和訳すれば「5月の鷹」という意味になる。5月はケルト社会において夏の始まりを意味するものであり、ガウェインが太陽神を起源としていることを示すものになっている。ただ、ルーミスはこの説に反対しており、ガウェインの起源はグワルフマイでなく、マビノギオンに登場する「グウルヴァン・グワルト・アヴウイ」であるとしている。ちなみに、ルーミスの説をとれば名前の由来は、「雨の髪」、あるいは「金髪」となる。また、『ガウェイン卿と緑の騎士』の物語がクー・フーリンの首切りゲームの伝説と類似することから、ガウェインの起源は北イングランドであり、クー・フーリンと起源を同じくする、という説もある。そうでなくても、途中でクー・フーリンの伝承がガウェインと統合された可能性も高い。
韓国では儒教思想と風水地理思想、抑仏政策が支配的だった李氏朝鮮時代の成宗治世下で仏教の葬儀形態である火葬が禁止されて以降、土葬が主流となり、一人ずつ土を盛り封墳をつくって埋葬し、碑石を建てる慣習があった。しかし、土葬するための土地の不足などから、火葬を奨励する市民運動なども起こり、火葬をする人が徐々に増加。これは、日本同様狭い国土に人口が急増し、ソウル首都圏など大都市で土葬を行うための土地を確保できなくなっていることが理由となっている。このため、大都市部での土葬は、宗教指導者など一部の人に限られており、近年では2009年2月に死去した韓国人初のキリスト教枢機卿・金壽煥、同年8月に死去した元大統領・金大中の例があるくらいである。1994年では、火葬されるのは20.5%の割合であったが、2005年には52.6%と半数を超え、2015年には火葬率も80.5%となった。火葬の増加に伴い土饅頭を模した納骨堂や家族納骨堂など新しい形の葬礼施設が出現している。