島式1面2線ホームを持つ。流山線で唯一交換可能な駅である。早朝・深夜を除くほぼ全ての列車が列車交換を行っている。かつて駅舎は北東側にある大金平県営住宅と一体的な造りであったが、後に駅舎反対側を繋ぐ歩道橋と接続した際に跨線橋の上部で出札・集札が行われるようになった。旧駅舎は駅出口の一つ（大金平側）として使用されていたが、県営住宅は耐震性の問題により2015年に解体されて地上部への階段だけとなり、完全な橋上駅舎となった。1967年に現在地に移転するまでは、馬橋寄りの場所（大谷口集落の入口付近）に位置していた。
1920年4月、明治大学は大学令によって昇格を果たしたものの、このとき政治経済科の学部昇格は見送られ、同科は法学部と商学部に分属されることになった。もともと明大の政経科は学生数が少なく、学科としての独自性に乏しかったうえに（法・商両科との共通科目が多かった）、学部として成立するための供託金調達の見通しが立たなかったためであった。それに対して法学部政治学科の学生や卒業生を中心として政治経済学部の独立運動が起きる。大学当局は政経の独立に消極的だったが、国庫に納付すべき供託金10万円を4ヵ年で分納することが承認されたこともあって政治経済学部は1925年7月28日に設置認可、同年9月に開講となった。2002年に地域行政学科を設置。2008年度にはカリキュラム改定により「ゼミ指導型コース制」を導入。3、4年次の科目選択の目安として、4つのコースを設け、さらにそれを区分して、それぞれ3つずつの科目パッケージを配置している。学生はゼミの担当教員の指導に基づいて、自身の研究テーマにふさわしいコースならびに科目パッケージを選ぶ。ジャーナリスト育成プログラムがあり、「基礎マスコミ研究室」では、現役ジャーナリストによる講義・演習等が行われている。留学も含めて4年間での卒業が可能なダブルディグリープログラムなども設置されている。「ACE（英語実践力養成コース）」を設け、TOEICなども全学生が大学で受験可能である。
明治大学政治経済学部（めいじだいがくせいじけいざいがくぶ）は、政治経済学を教育研究するために明治大学に置かれる学部であり、政治経済学研究科は、上級学位を修めるために置かれた政治経済学を研究する大学院研究科である。
漫画家へ転身する前はWEBディレクターとして会社に勤めていた。会社員時代はAKBやアイドルの雑誌同人誌を有志で作っていた。会社員との両立を経て、退職し漫画業に専念する形で転身。2013年から2016まで、コミックスマート社の発行する漫画誌GANMA!でミリオンドールを連載された。同作は2015年2月10日にテレビアニメ化が発表され、同年7月より9月までが放送された。2014年6月にソロアイドル・寺嶋由芙とのコラボグッズを発表、その後、能登有沙、長崎ご当地アイドルミルクセーキ等に作品を提供。自他共に現場系アイドルヲタクを名乗っており、出演声優のイベントやライブにも一般人に混じって参加しているのが発見される。ガールズグループの造詣の深さが買われ、漫画家としては珍しくコラム執筆、トークショー登壇などの仕事も受けている。2016年、アイドルヲタクの夫との結婚生活をエッセイにした「ヲタ夫婦～アイドルヲタクの結婚生活～」をcakesにて発表。隔週連載中である。持て余したアイドル業界への情熱を、アイドルや芸能を研究という形で発表する部活動コンセプトの「藍さんの芸能音楽研究部」をロフトプラスワンにて定期開催している。その内容は濃く、作表やプレゼンへの評価が高く、twitterのホットワードに浮上している。スマートフォンのSamsung Galaxy Note 3で漫画の執筆をしている。使用アプリはAutodesk sketchbook。
2018年秋から番組ステッカーを作る話が話題に上り、冬頃からふたりが気に入ったメールを送ったリスナーにプレゼントするようになった。ただし実物がまだ無かったためあくまで"ツケ"の形でのプレゼントであった。2019年4月、ついに実物（縦9cm×横5.5cm）が完成しそれまでに選ばれたリスナーに送られた。イラストデザインはますだみく氏。
イブン・アブドゥルワッハーブとその宗教運動については、支援者の立場から書かれた2種類の同時代史の記述がある。イブン・ガンナム（Ibn Ghannam）の『ナジュド史』（Tarikh Najd、別名 Rawdhat al-Afkar wal-Afham）と、イブン・ビーシュル（Ibn Bishr）の『ナジュド史における栄光の進路』（Unwan al-Majd fi Tarikh Najd）がそれである。フサイン・イブン・ガンナム（ - 1811年）はアル＝アフサーゥ出身のウラマーであり、イブン・アブドゥルワッハーブの運動をそのはじまりの時点から直接観察した唯一の歴史家である。彼の年代記は1797年で終わる。これに対してイブン・ビーシュルの年代記は1854年で止まる。これはイブン・ガンナムの頃から一世代遅い時期に書かれたものであるが、イブン・ビーシュルがナジュドに生まれ育った者であり、イブン・ガンナムよりも詳細な説明を数多く付け加えているため、部分的にはイブン・ガンナムよりも価値が高いと考えられている。もう1種類、1817年頃から匿名のスンナ派の著者により書かれた『ラームゥ・アッ＝シハーブ』（Lam' al-Shihab）という年代記がある。著者はイブン・アブドゥルワッハーブの運動を「ビドア」と見なしており、謙虚にこの運動に賛成しない意を表している。この本もよく引用されるのであるが、これは主題に対して比較的客観的な同時代文献であると考えられるからである。しかしながら前述の2種類の同時代史料とは異なり、著者がナジュドに住んでいない。また、イブン・アブドゥルワッハーブの人生の詳細に関して、いくつかの黙示録的な、また、伝説的な素材を含むとされる。