粥卜祭（かゆうらさい）は、毎年3月15日に行われる祭事。通称「粥卜（かゆうら）」。お粥に生えたカビでその年の豊作や病気を占う。2月15日に筑紫神社の井戸から汲んだ水を使い、神社の神主が竃でお粥を炊く。その後、大きな鉢に盛って上から箸を十字型に置く。十字型になった中心を筑紫神社に見立て、筑紫神社から見た東西南北の方角にあたる地域の名札をお粥に刺し、神社の神殿に1ヶ月間おいておく。そして1ヶ月後の3月15日、粥卜祭の当日に神主がお粥を神殿から出しお粥の表面に生えたカビの様子を見て、その年の穀物の出来や伝染病が流行るかなどの判定をする。判定は神社に古くから伝わる粥卜判断書に従って行われ、判定結果は神社に貼り出される。この粥卜祭は筑紫野市指定無形民俗文化財に指定されている。
国史での初見は貞観元年（859年）に従四位下の神階奉授を受けたという記事で、元慶3年（879年）には従四位上に昇叙された。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では筑前国御笠郡に「筑紫神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。また天元2年（979年）の官符には住吉神社・香椎宮・竈門神社・筥崎宮とともに筑紫神社に大宮司職を置くという記載がある。鎌倉時代からは、当地の地頭職にあった筑紫氏が社司を兼ねたという。その後、戦国時代の島津勢の兵火によって社殿・古文書が焼失し、凶賊にあい荒廃したという。江戸時代に入り、復興が図られ社殿の再建が行なわれていった。明治維新後、明治5年（1872年）には近代社格制度で郷社に列したが、郡区画改正で村社になり、明治14年（1881年）に再び郷社に、そして大正4年（1915年）に県社に昇格した。
創建は不詳。元々は城山山頂に祀られていたが麓に移されたという説、当初から現在地に祀られたという説がある。「筑紫」の名称は、九州を「筑紫嶋」（古事記）または「筑紫州」（日本書紀）といったように広義では九州全体も指したが、狭義では筑紫神社周辺の地名を指すとされる。考古学的には、当地周辺の背振山地東部の低丘陵地は弥生時代中期において甕棺墓の分布中心部、後期においては青銅器生産の中心地であった。銅鐸祭祀の源流も一帯の地域にあると見られるがその盛行には渡来系の知識が欠かせず、前述の白日別・五十猛命の伝承も合わせると、渡来者集団による祭祀が指摘される。
大葉健二の下でアクションを学び（大葉の第1期門下生である）、その後大葉の推薦で1991年にジャパンアクションエンタープライズに移籍。現在に至る。かつては特撮番組のスーツアクターを演じていたが、現在は時代劇やつかこうへい作品などにおける顔出しでの俳優活動にも注目が集まっている。格闘技「葦原空手初段」・テニス・抜刀術が特技。1994年から2006年までは、後楽園ゆうえんちのヒーローショーでスーツアクターを務めた。スーパー戦隊シリーズ関連のトークイベントにもよく出演している。
昔の下渋谷村、下豊澤村で、今の渋谷区の南端の地域を占め、区内の神社中最も広い町内を有している。北は大体もとの鎌倉街道の辺を境として、金王八幡宮の氏子町内と隣り合い、東は笄ヶ谷をもって今の麻布と接し、西丘陵の峯をもって目黒区と分かれ、南はやや開けて麻布、芝、品川に続いている。並木橋より天現寺橋に至る其の間、渋谷川が中央を北から南に流れ、その流域は平地になっているが、笄川、井守川、代官山、長谷戸の流れ、向山、伊達の流れなど、ささやかな流れの本川にそそぐ中を山笄宮代十豊分地域、羽澤上智、代官山猿楽、長谷戸衆楽、向山伊達、と自らそれぞれ壷地になっている。この様に高低起伏の多い土地であるため住み付きやすい所であるのか、先住民の遺跡や遺物等も所々に発見されていることは、その地名表に示されてある所である。しかし山林や畑地の多い所のため、江戸が開けるようになってからも広尾町や渋谷橋辺を除いては、町屋として発達した所が少なく、大名屋敷等が多かったようである。明治2年の記事に「氏子諸侯ノ内島津家、黒田家、宇和島家、堀田家、渡辺家、戸澤家、氏子内ナレバ武運長久ノ祈願仕リ、毎年ノ祭禮ノ節ハ弊畠料奉納アリシ由紀セリ」とある。近年では市街地もあり、住宅地もあり、小工場のある地域もあり、町名も旧渋谷町の大半と麻布に一部で40余町に呼び分られるほどで、終戦前一時は世帯数も一万六千戸を数えたこともあった。また終戦前までは東伏見宮家、久邇宮家、同別邸、李鍵公等の宮家をはじめ華族、名士等の邸宅も多く、大日本神祇会、国学院大学など棋界の機関もあって神社の氏子町内としての性格から見る時は、他に類例を見ない地域であった。終戦後はこの有様もやや変わったが、それでも東宮仮御所や、渋谷文教地区をその氏子町内に持っていることは大きな特色である。