テレビ愛知製作、テレビ東京系6局ネット、BSジャパンほかにて2014年1月4日より放送。2015年4月11日からは第2期『フューチャーカード バディファイト100』として放送、2016年4月2日からは第3期『フューチャーカード バディファイトDDD』として放送、2017年4月1日からは第4期『フューチャーカード バディファイトX』として放送、2018年4月7日からは第4.5期『フューチャーカード バディファイトX オールスターファイト』として放送された。テレビ愛知YouTubeオフィシャルチャンネルでは、第1期第1話 - 第10話までが「バディファイトスタート編」、第11話 - 第20話までが「ABCカップ編」、第21話 - 第33話までが「戦国学園編」、第34話 - 第45話までが「ディザスター編」、第46話 - 第64話までが「臥炎カップ編」と区切られている。次回予告後はカード解説をするミニコーナーがあり、第1期第1話 - 第24話までは奈々菜パル子が解説を行い、第25話から第64話までは「タスク・牙王の今日のカード」、第2期は「タスク先生のバディポリス講座」、第3期は「今日の必勝カード」、第4期および第4.5期は「今日の最強カード」のタイトルで行われる。ただしテレビ放送では、プレゼントコーナー（バディコールキャンペーン）がある時は差し替えになる。第3期では第1話から第26話まで漫画家のまえだくん原案・作画、インフィニティビジョン制作によるショートアニメ『とびだせ!!バディくん』が番組冒頭に放送された。第4期および第4.5期では番組の最後に「バディじゃんけん」が行われる。
『月刊コロコロコミック』2013年12月号から2018年5月号まで、田村光久による漫画が連載された。2018年4月号および5月号に掲載された「オールスターファイト編」は単行本未収録。
自分の場のカードをすべてスタンド（縦向きに）して、デッキからカードを1枚ドローする。ただし、先攻1ターン目はドローしない。次に、手札から1枚をゲージゾーンに伏せて置き、デッキから1枚ドローできる。この行為をチャージ＆ドローと呼び、先攻1ターン目でも可能である。
デッキをシャッフルする前に、フラッグカードとバディに選んだモンスターカードを伏せて置く。シャッフルした後は山札をデッキゾーンに置き、最初の手札として6枚をドローする。その後に2枚をゲージゾーンに裏向きのまま置く。先攻か後攻はジャンケンで決められるが、このカードゲームではジャンケンに勝ったほうが先攻となる。最後に、オープン・ザ・フラッグ！とのかけ声と同時にフラッグカードとバディに選んだカードを表向きにし、ファイトが開始する。ファイトは、以下のフェイズに従って進行される。
2014年1月9日にワシントン・ナショナルズとマイナー契約を結んだが、3月26日に放出された。4月1日にタンパベイ・レイズとマイナー契約を結んだ。オフに、FAとなった。
2012年11月29日にタンパベイ・レイズとマイナー契約を結んだ。2013年はAAA級ダーラム・ブルズで120試合に出場し、4本塁打42打点6盗塁、打率.264だった。11月5日にFAとなった。
東京大学教養学部超域文化科学科及び大学院総合文化研究科修士課程では中島隆博、博士課程では小林康夫に師事する。後に初の単著哲学書『動きすぎてはいけない』として刊行されることとなった博士論文「ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学」においては、主査を小林康夫が、副査を小泉義之、高橋哲哉、中島隆博、松浦寿輝らが務めた。東京大学大学院総合文化研究科博士課程在学中にフランスのパリ第10大学大学院哲学科、およびパリ高等師範学校に留学。パリ第10大学大学院哲学科ではカトリーヌ・マラブーに師事。帰国後、東京大学「共生のための国際哲学教育研究センター」をベースに、哲学者・批評家としての本格的な活動を開始する。日本学術振興会特別研究員としては、東京大学大学院人文社会系研究科准教授の鈴木泉に師事した。『動きすぎてはいけない』（博士論文「ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学」）は、東浩紀（『存在論的、郵便的』など）及び浅田彰（『構造と力』や『逃走論』など）から強い影響を受けている。『動きすぎてはいけない』のあとがきにおいて、自らの研究はその二人の研究成果に導かれたものだとしている。千葉は、東京大学教養学部及び総合文化研究科修士課程において指導教官であった哲学者中島隆博を「大恩人」といい、「学界の系譜としては、まず中島隆博の弟子という自己認識をもっています」と述べている。論文タイトルの付け方として、「対象テクストにおいて特権的に注目されるイディオムをひとつ抜き出し、それを論文のメインタイトルに掲げ……」「説明はサブタイトルで補う」という方法も、中島へのオマージュであるという。千葉は自身の書き物について、かつて中島が大学院生時代以降（特に1990年以降）に若手研究者として『中国哲学研究』（東京大学中国哲学研究会刊行の学術雑誌）に書いていた諸論文への「返歌」として書いている面があるとも述べている。近代日本の哲学者では、九鬼周造を尊敬しているという。留学後に九鬼がある種のクールジャパン論として『「いき」の構造』を著したことについては、同じく留学後にギャル男論を著した自らの経験と重ね「他人事とは思えない」と述べている。九鬼の主著『偶然性の問題』において展開される形而上学体系については、九鬼の思弁的な極まりにおけるカンタン・メイヤスーのとの類似性を指摘した上で、マクロに考えるメイヤスーと、ミクロロジー的である九鬼の哲学の違いを指摘し、「九鬼の哲学とは、邂逅の、出会いの、逢い引きのミクロロジーである」としている。また、自身の哲学研究活動に「人生論的転回」を引き起こした哲学者は特に中島隆博と小泉義之であるとし、その「人生論的転回」とは「凡百のヒューマニズムを批判しながら、それでも人生の機微を考えるということ」であるとしている。