ターニャはニコライ・ロディオノヴィッチ・サヴィチェフとマリーヤ・イグナチェーヴナ・サヴィチェワの末子として生まれた。父親は彼女が6歳の時に亡くなり、妻のマリーヤと二男（ミハイル、リョーカ）三女（ターニャ、ジェーニャ、ニーナ）が遺された。一家は1941年の夏を田舎で過ごす予定だったが、6月22日に始まった独ソ戦によって彼らの計画は台無しになった。既に街を離れていたミハイル以外は全員レニングラードに残ることにした。彼らはそれぞれ軍を手伝って働いた。マリーヤは軍服を縫い、リョーカはアドミラルティ造船所で旋盤を動かし、ジェーニャは弾薬工場で地雷のケースの製造に従事し、ニーナは防衛ラインの工事に携わり、叔父のヴァーシャとリョーシャは防空部隊に参加した。11歳のターニャも塹壕を掘り爆弾を運んでいた。ある日、ニーナが仕事に出たまま帰ってこなかった。彼女はラドガ湖へ送られ、そこから急遽市外へ脱出させられていた。しかし家族はそのことを知らず、彼女が死んだものと考えた。
タチアナ・ニコライェーヴナ・サヴィチェワ（ロシア語：Татьяна Николаевна Савичева、ラテン文字表記の例：Tatyana Nikolayevna Savicheva、通称ターニャ（Таня / Tanya）、1930年1月25日 - 1944年7月1日）は、レニングラード包囲戦の渦中において『日記』を残した少女。
休養を終えて5月の韋駄天ステークスで復帰するも9着、続くパラダイスステークスでは11着だった。その後、障害レースに参戦することが決まり、7月30日小倉の障害未勝利戦に出走、スタートから果敢に逃げて、最後は後続を突き放して久々の勝利を挙げた。2017年1月12日付けで競走馬登録を抹消、引退後は北海道日高町の長谷川一男で繁殖牝馬となる。
1月の京都金杯は15着、2月のシルクロードステークスは14着と大敗が続いた。休養を挟んで5月の安土城ステークスでは2着と好走するもその後は惨敗続きとなりこの年を終える。
緒戦となったフィリーズレビューは先行できず、5着に敗れた。桜花賞は中団からの競馬となったものの4着に食い込み、オークスへの優先出走権を獲得した。しかし陣営はオークスへは行かずNHKマイルカップへ出走することとなった。またNHKマイルカップを前に、馬主が変更となった。そのNHKマイルカップは先行し、牡馬相手に5着に健闘した。秋のマイルチャンピオンSでは、17着に敗れた。
7月27日に小倉競馬場の芝1200mの新馬戦で和田竜二を鞍上にデビューし、逃げを打つとそのまま逃げ切ってデビュー戦を勝利で飾った。続く9月1日の小倉2歳ステークスは直線でそのまま抜け出して重賞初制覇した。馬主の橋元にとっては、ダイユウサク以来の重賞勝ちとなった。3戦目となったデイリー杯2歳ステークスは前走同様に最後の直線で抜け出すとそのまま押し切って重賞連覇した。阪神ジュベナイルフィリーズでは2番人気に支持されたが、直線で伸びず7着に敗れ、デビュー以来の連勝は3でストップ。
白色または紅色の目立つ総苞をもつハナミズキやヤマボウシはよく栽培される。サンシュユ亜属とヤマボウシ亜属の果実は食用にできるが、ミズキ亜属の果実はわずかに毒性がある。
花は子房下位で4数性。集散花序または頭状花序になり、基部に4-6枚の総苞片をもつものも多い。果実は核果または複合果で、赤、白、黒などに熟す。
それぞれに内なる光があるとするクエーカーの信仰は、「すべての人を照らすまことの光であって、世にきた」という新約聖書の一節（ヨハネによる福音書1章9節）から来ている。友会徒は「全ての」人は自身の内なる光と共に生まれたという一節を協調している。初期の友会徒は、この一節を自分達の標語のひとつとし、度々「光の子供たち」に自らを擬えた。キリスト友会の教祖の一人ジョージ・フォックスは、神は直接その姿を現すと言った。フォックスは様々な教派の教義を探索し、様々な伝道者の言い分に耳を傾けた。遂に誰も自分に本質を示してはくれないと結論付けた。その時、「イエス・キリストをおいて汝の状態に語る者はいない」という声があったと言っている。フォックスは一人一人が神を具現しその声を自らのうちに聴ける故にその道を教えあるいは導くものを信頼できない人に神の道を教えることを望んでいると感じた。日記に書いている。「その内部の光、聖霊、皆が救世主のあることを知る恩寵、神に対する道に人々を向かわすよう導かれたこと、全てにおける真理に人々を導き給う聖霊さえも、絶対に人を欺くことがないことを嬉しく思う。」フォックスの教えは、キリスト即ち光は、自分に従う人々自身を導くために来たし（あなたがたのうちには、キリストからいただいた油がとどまっているので、だれにも教えてもらう必要はない。）、人々が静かに神を待つならば、光は人々がどのように生きるかを教え、キリストについて教え、心の状態を示すだろうし、光を愛せば、「悪事の原因」となるものを取り除き、然る後にキリストは心に住む自分の王国を築くために天国に戻り給うというものであった。フォックスは自身の内の悪事を滅ぼす光をキリストの十字架即ち神の力と呼んだ。後にキリスト友会の弁証学者ロバート・バークレーは、「この時授かったこの最も確実な教義即ち福音書式に言えば「光」でありあらゆる人の恩寵、人類に対する神の愛と慈悲の普遍性は、御子であり神であるイエス・キリストの死においても、心の「光」の兆候において、神を否定するようなあらゆる反対意見に対して齎され確認されたものである」と書いている。この引用が示すように、バークレーとフォックスの考えは、共に単に目の前の神に関する知識ではなく悪事からの救済と神の受納を導く恩寵と慈悲に結びついている。