成蹊高校の同級生に服部克久、梶谷剛がいた。当初は建築家の父を継ぐつもりであったが、たまたま見た芝居の舞台装置に興味を持ち、弟・山本圭の友人だった東野英心の父・東野英治郎に相談し、1955年に俳優座養成所第7期生となる（同期は水野久美、大山のぶ代、富士真奈美、井川比佐志、露口茂、田中邦衛）。1956年には成蹊大学を中退。1957年、『裸の町』の丁稚役でデビュー。1958年、劇団新人会へ入団し、テレビドラマと舞台に相次いで出演（劇団は1972年に退団）。以降、バイプレーヤーとしての評価を確固たるものにし、1970年代の時代劇での狂気的な悪役など、特異な存在感を持つ怪優としても個性を発揮。1980年には演劇プロデュースを目的とした「五五の会」を設立（三三五五集まって良い舞台をつくり三三五五散る、との趣旨の名）。『時代屋の女房』『馬車道の女』『罠』などを上演した。中でもロベール・トマ作の『罠』は20余年かけて全国津々浦々の劇場をまわった。1993年には、第18回（1992年度）菊田一夫演劇賞を受賞した（『雁金屋草紙』、『晩菊』の演技に対して）。テレビドラマでは医師役が多く、中でも1978年に『白い巨塔』で演じた内科医・里見脩二役は代表作の1つ。1966年には養成所時代から10数年交際していた水野久美と結婚したが、1969年に離婚。その後、広島原爆の被爆者である一般人の女性と再婚したが、2007年に死別。2012年9月の自民党総裁選挙では、「安倍晋三総理大臣を求める民間人有志の会」の発起人を務めた。1953年に起こった日章丸事件で、舞台となった出光興産所有のタンカー・日章丸の船長であった新田辰男は伯父にあたる。
アニメ、ゲーム、音楽、ご当地の情報の紹介していく番組。パーソナリティは、EARLY WING所属声優の今井麻美と同所属の若手男性声優（交代制）が務める。
この枠は開局して間もなくドラマはスタート、当初は『変幻三日月丸』や『少年探偵団』といった児童向け作品を放送、後に『笑えば天国』といった公開コメディを放送してきたが、1967年6月29日終了の公開コメディ『なんでも110番』を最後に、ドラマは長期の中断となる。それから17年半後、1985年1月10日開始の特撮コメディ『TVオバケてれもんじゃ』で再開、続く学園アクションドラマ『スケバン刑事』シリーズが空前の大ヒット、全部で3作製作され、主演を務めた斉藤由貴・南野陽子・浅香唯が人気スターとなった。だが続く『少女コマンドーIZUMI』は『スケバン刑事』ほどヒットせず、4ヶ月で打ち切られ、かつて『月曜ドラマランド』で放送した『藤子不二雄の夢カメラ』を、つなぎ目的で連続ドラマにして2ヶ月放送し、ドラマは事実上終了した。そして『てれもんじゃ』以来関ってきた東映のスタッフは月曜19:30に移動し、『花のあすか組!』を開始する。
『ナポレオンの亡霊』（The Ghost Napoleon）とは1934年にイギリスの戦略家ベイジル・リデル＝ハートによって発表された軍事思想史の著作である。リデル=ハートは1932年から1933年にわたってケンブリッジ大学の講座で『18世紀から20世紀に至る軍事思想の動向とその欧州史に与えた影響』の題目で講演を実施した。この著作はその講演の論旨にさらに内容を加筆したものであり、ヨーロッパにおける軍事思想が堕落したことを指摘することで、今後の軍事思想のあり方について論じている。本書の構成は第1章起源、第2章戦法の醸成者たち、第3章歪曲された理論、第4章反省から成り立っている。近代的な軍事思想の起源である18世紀をリデル=ハートは軍事ルネサンスと呼んでいる。この時代には防御の優位性や兵站能力の制約から決戦が成立しえない状況があった。したがって戦場では双方ともに決戦を回避しようとした。密集横隊の慣習が旧来からの軍事思想の影響から採用されていたが、これは戦場での部隊の機動力を阻害してますます決戦の遂行を妨げた。しかしこれは指揮官の責任ではなく、当時の軍事的諸条件によるものであった。18世紀においてはフランスの軍人モーリス・ド・サックスも『我が瞑想』でナポレオンにより実践される軍事思想の開祖と位置づけることができる。サックスは迅速な機動力が戦闘力として重要であることを指摘し、追撃を推奨し、部隊編制の方法を確立した。サックスの軍事思想はピエール・ド・ブールセやギベールなどに継承された。ブールセは作戦計画に代替案を考案する重要性を主張し、不測事態に対処する可能性を計画の中に盛り込むことを提唱した。またギベールもナポレオンの戦術で実践される作戦行動の諸原則を『戦術一般論』において述べている。ナポレオン戦争の観察者であったアントワーヌ・アンリ・ジョミニとカール・フォン・クラウゼヴィッツはリデル=ハートによって軍事思想の転換期に位置づけられている。彼らはナポレオンが機動力を以って戦力を集中し、優勢を確保しようとしたことを戦術の真理であると皮相的に理解してしまった。ジョミニは戦争の原則として奇襲ではなく大量集中を、機動ではなく幾何学の方式を持ち込んだ。クラウゼヴィッツは絶対戦争の理論を構築し、戦争術の本質は損害を伴わずに敵を屈服させる工夫ではなく、戦争のあらゆる行為の目的を敵の殲滅に結び付けた。クラウゼヴィッツの殲滅戦の理論は特に戦闘に関する議論で示されている。またクラウゼヴィッツは同時に精神的要素を重要視しており、これらの軍事思想はフェルディナン・フォッシュによって歪曲されることになった。フォッシュは『戦争の原則』で物質的な戦闘力を軽視し、精神的要素を過大評価していた。このような第一次世界大戦における軍事思想の停滞は戦局そのものにも影響し、長期的な消耗戦を余儀なくされることとなった。リデル=ハートは軍事史において軍事的な創意工夫が重要な役割を果たしていることを強調し、融通性の意義を主張している。ここでの融通性とは教条的な原則を保持するのではなく、現実的な目標に合致した手段の採用を指示するものであり、敵の壊滅という絶対戦争の観念的原則を修正するものである。したがって戦争の現実について常に柔軟性を持ちながら対処しなければならず、固定観念により狭められた軍事思想を保持し続けてはならない。これを達成するためには思想の自由や研究の公正を踏まえて軍事研究を批判的に進める必要がある。つまり軍事思想が妥当なのかどうかは常に再点検の対象とならなければならず、現実に対処する必要に応じて改善を繰り返すことが求められている。