中央大学大学院で、日本で初めて犯罪学の博士号を取得した藤本哲也に師事する。藤本の下では主に犯罪学の研究を行うが、犯罪学という学問がアメリカで発展したものであり、日本での定着が薄かったことから、日本とアメリカを専門に比較法学の研究も行う。現在、大学の講義では、学生に対して基本的に自身の主張は話さない主義。これは、あらゆる考え方を学生自身に考えさせる意図によるもの。
漆畑 貴久（うるしばた たかひさ）は、日本の法学者。大阪経済法科大学准教授。日本比較法研究所嘱託研究所員。中央大学通信教育部インストラクター。専門は犯罪学・刑事政策・被害者学・比較法学。
音楽はマックス・スタイナーが担当した。カスター本人が気に入っていた曲で、第7騎兵隊の連隊歌でもあったアイルランド民謡『ギャリーオーウェン』（Garryowen）も作中で使用された。実際のカスターはこの曲をアイルランド系の兵士から教えられたのだとされている。一方、本作ではイギリス人のバトラー中尉がオーストラリアから伝わった歌としてカスターに紹介している。本作で使用された『ギャリーオーウェン』の音源は、後に『賭博の町』、『勇魂よ永遠に』、『捜索者』などの西部劇映画にも流用された。
本作は南カリフォルニア各地で撮影が行われたが、スタッフらはいわゆる「カスター最後の戦い」の場面についてはリトルビッグホーンの戦いが起こった実際の古戦場の近くで撮影する事を予定していた。しかし予算やスケジュール等の制約のため、実際の撮影はロサンゼルス郊外の農村部で行われた。アンソニー・クインが演じたクレイジー・ホースは本作で唯一役名のあるインディアンであり、またクインは本作出演者の中でも数少ない先住民族の血を引く俳優の1人だった。インディアン役エキストラにもスー族出身者16人が参加したのみで、その他はほとんどがフィリピン系だった。
本作はしばしば1940年に公開されたマイケル・カーティス監督の映画『カンサス騎兵隊』（原題：Santa Fe Trail）と混同される。『カンサス騎兵隊』でもエロール・フリンとオリヴィア・デ・ハヴィランドが共演していた上、本作と同様にカスター将軍（演：ロナルド・レーガン）が登場する為である。本作撮影中の1941年9月、フリンは疲労の為に倒れたという。本作の撮影中には3人の死者が出ている。落馬して首を折った者と心臓発作に倒れたスタントマン、そして俳優のジャック・バドロング（Jack Budlong）である。バドロングは砲撃下の騎兵突撃を指揮する将校を演じていたが、この際に本物の軍刀を使用していた。そして彼が爆風によって落馬した時、軍刀が彼自身を貫いてしまったのである。
アメリカ合衆国運輸省(DOT)連邦航空局(FAA)はテストの末、「……これらのフレームレス・レーション・ヒーターから発生する水素ガスは旅客機に危険をもたらすのに十分な量である」とする結果を公表した。このテストは密封されていないフレームレス・ヒート・ポーチ、一袋の食塩水、スタイロフォーム製皿/トレー、電子レンジで調理/沸騰可能なボウルの中で密封された料理からなる、商業用の「ヒーター・ミール」として実行された。
フレームレス・レーション・ヒーター(FRH)は、水によって加熱を開始する化学ヒーターであり、アメリカ軍のMREの食物を加熱するのに用いられる。アメリカ軍はヒーターの仕様として、12分で227グラムの料理の温度を56℃上げること、外から見える炎を用いないことを要求した。ヒーターは少量の鉄と混ぜられた粉末状のマグネシウム、及び食塩を含む。反応を開始させるために少量の水が加えられ、反応が進行すると水は沸騰する。
ミュシャがいつスラヴ叙事詩を構想し始めたのかは正確には定かではないが、1900年のパリ万博においてボスニア・ヘルツェゴビナ館の内装を依頼され、そこでスラヴ民族の歴史を調査したことが大きな契機となっている。ミュシャはこの時「残りの人生をひたすら我が民族に捧げるという誓い」を立てた。しかしながら、この壮大な計画には、当然資金の問題が存在した。ミュシャは資金提供者を求めアメリカに渡り、アメリカの富豪チャールズ・クレーンと知り合った。クレーンは中東や東欧の政治情勢に興味を抱いており、スラヴ民族のナショナリズムについても大いに興味を示し、1909年にミュシャへの資金援助を約束した。ミュシャは作中に描写するため、ロシア、ポーランド、バルカン諸国やアトス山の正教会修道院を訪れた。さらに、歴史的事件の正確な描写のため、専門家から事件の詳細について意見を求めた。そして1910年、プラハ近郊にあるズビロフ城の一部を借り、ミュシャの20年近くにわたるスラヴ叙事詩制作が始まった。1913年には毎年3点の『スラヴ叙事詩』の作品をプラハ市に引き渡す契約を行い、1912年に最初の3点の作品、『故郷のスラヴ人』『ルヤナ島のスヴァントヴィト祭』『大ボヘミアにおけるスラヴ的典礼の導入』が引き渡された。1919年には11枚の作品がプラハのクレメンティヌムで公開された。1921年には5作品が海を渡ってニューヨークとシカゴで展示され、この時の入場者数は合わせて60万人を記録した。制作期間中には第一次世界大戦が勃発し、『スラヴ叙事詩』にも大きな影響を与えた。1918年、チェコは独立しチェコスロバキア共和国としてヨーロッパ諸国の一員となったのである。ミュシャはこの作品でスラヴ民族がいかに素晴らしい民族であるかを説き、民族意識の復興をもくろんでいた。しかし、近代的国家となったチェコは若い世代が台頭し新国家の発展、問題解決に日夜励んでおり、古い世代であるミュシャが描いた寓意や象徴といったものはもはや必要とされていなかったのである。急激な社会情勢の変化はこの作品を時代の空気に合わないものとしてしまった。1928年、全作品が完成し、「スラヴの菩提樹の下で誓いを立てる若者たち」を除いた19点がヴェレトゥルジュニー宮殿で展示された。またチェコの独立10周年を記念してスラヴ叙事詩はプラハ市に寄贈された。