ウルスラ・ブッケル（Ursula Buckel, 1926年2月11日 - 2005年12月5日）は、ドイツのソプラノ歌手。テューリンゲン州ラウシャの生まれ。幼い頃から音楽の才能を示し、生地の教会の聖歌隊に所属しつつオルガニストとしての研鑽を積んだ。1947年にブラウンシュヴァイクの教会音楽学校に進学するも、翌年にはコンスタンツに一家で移住し、フライブルクでハンス・レフリンに声楽を学んだ。また、ヒルヴェルサムでリア・ギンスターの薫陶も受けた。スイスのクロイツリンゲンでヨハン・ゼバスティアン・バッハのヨハネ受難曲にリハーサル抜きで出演して脚光を浴び、1954年からソプラノ歌手として活動を始めた。以後、バッハの声楽曲の専門家として、シャフハウゼン、アンスバッハ、マインツ、ミュンヘン等のドイツ各地の音楽祭に参加し、オックスフォードでも歌った。カール・リヒターの率いるミュンヘン・バッハ管弦楽団及び合唱団の演奏会や録音にも参加し、ヘルムート・ヴィンシャーマンの率いるドイツ・バッハ・ゾリステンとも客演した。1970年にはヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトの《ドン・ジョヴァンニ》でドンナ・アンナ役を歌ったが、以後オペラを歌わなかった。1971年からジュネーヴ音楽院で教鞭をとった。ジュネーヴにて没。
グナエウス・ドミティウス・カルウィヌス（ラテン語: Gnaeus Domitius Calvinus, 生没年不詳）は、紀元前1世紀の共和政ローマ期の政治家、軍人である。ノビレス出身で紀元前53年と紀元前40年に執政官を務め、ガイウス・ユリウス・カエサル及びアウグストゥス（オクタウィアヌス）の側に味方して戦った。
王 質（おう しつ、511年 - 570年）は、南朝梁から陳にかけての武将。字は子貞。本貫は琅邪郡臨沂県。
学校はJR山手線、東京メトロ日比谷線の恵比寿駅の西方向へ徒歩約6分、東急東横線の代官山駅の東方向へ徒歩約6分の所に位地し、住宅地の中の公道が四方に面した平静な所にある。長谷戸小学校は歴史があり、1912年（明治45年）東京府豊多摩郡臨川尋常小学校として開設された。
戦前は流行歌歌手として活動していた。1936年6月、リーガルレコードから発売された、『あの娘たずねて』を歌唱する。この曲はメロディーそのものが『サーカスの唄』である。桂はなかなかの歌唱力であるが、歌手として大成することはなかった。戦後は主に声優として活動していた。
中学時代に俳句を小野蕪子に師事し「鶏頭陣」に所属。東大俳句会で高浜虚子の指導を受け「ホトトギス」「馬酔木」に投句。一時中断を経て1946年「麦」を創刊。同誌に俳諧史研究からの理念をもとに現代俳句に関する評論を連載。句作においては知的な構成と叙情とを特徴とし、時に難解な表現に傾きつつも独自の道を辿った。代表句は「雲秋意琴を賣らんと横抱きに」など。句集に『樹氷群』『光炎』『火口壁』『わが噴煙』『肉声』『牛後』『中島斌雄全句集』、ほかに近代俳句研究や現代俳句批評の著書がある。現代俳句協会創立にも関わり副会長も務めた。
中島 斌雄（なかじま たけお 1908年10月4日 - 1988年3月4日）は、東京都出身の俳人・国文学者。本名は武雄。旧号月士。芝区（現港区）生。東京帝国大学文学部国文科大学院修了。近世文学、俳諧史を専攻。日本女子大学名誉教授。
天文20年（1551年）、敵対関係にあった北条氏康による上野国侵攻戦に抗戦するが、翌年には憲政は平井城を脱して越後国へ逃れる。しかし、龍若丸や新介は御嶽城に留まって抵抗したものの、やがて妻や弟の長三郎・三郎助、伯父の九里采女正らと謀り、龍若丸を氏康に差し出して自家の保全を謀る。龍若丸は殺されたが、新助らも氏康から不義をとがめられて誅されたという。
ルター派神学者Franz Delitzschの息子としてエアランゲンに生まれる。改宗ユダヤ人の家系である。ライプツィヒとベルリンで勉学。1874年、セム語派とアッシリア学学位取得。1885年、ライプツィヒ大学教授。以後、ブレスラウ大学(1893)、ベルリン大学教授になる(1899).ドイツ東洋学学会（Deutsche Orient-Gesellschaft）共同設立者。王立博物館近東部門部長。1902年の旧約聖書講義Babel und Bibel（『バビロンと聖書』）が有名で、旧約聖書での天地創造、大洪水、創世記伝承はアッカド語やバビロニアの伝承から借用していると論じた。旧約聖書の一神教はバビロンが出自であるとし、反発したユダヤ教徒、キリスト教徒と論争となった。しかし、反ユダヤ団体からは熱狂的に迎えられ、デーリッチュはドイツ皇帝ヴィルヘルム2世に私的な謁見を許された。当時皇帝ヴィルヘルム2世はドイツの宗教政策に悩んでおり、デーリッチュ説に興味を持った。しかし、デーリッチュがキリスト教もユダヤ教も信仰していないことから悩みが深まったところへ、ヒューストン・ステュアート・チェンバレンから皇帝へ手紙が届いた。汎ゲルマン主義で反ユダヤ主義者のチェンバレンは1899年の著書『19世紀の基礎』でヨーロッパ人とはアーリア人としていたが、アッシリアもセム族の影響を受けており、イスラエルもバビロンも、古代ペルシャに起源を持つアーリア文化の借り物に過ぎないとデーリッチュの説を批判した。皇帝はチェンバレンに感化され、アーリア主義を抱くようになった。1921年、デーリッチュは詩篇や旧約聖書の預言者やカナン侵略などを批判的に考察したDie große Täuschung (大欺瞞)を刊行したまた、ヘブライ語聖書タナハの歴史的正確さに懐疑的であった。また、ユリウス・ヴェルハウゼンの研究の影響から不道徳な例も重要とした。生徒にジョンズ・ホプキンズ大学のアッシリア学教授Paul Hauptは「イエスアーリア人説」の普及に努めた