天正元年（1573年）に、それまでの桐生氏にかわって由良氏が桐生領を支配したことにより、柄杓山城（桐生城）と新田金山城との往来が盛んになった。桐生と太田との往来には現在の山手通りにあたる道路が用いられていたが、新たに城下町から南西へ伸びる迂回路が荒戸原に建設された。この通りが現在の本町通りにあたる。天正19年（1591年）に、桐生天満宮が現在地に遷されると、荒戸原の道路を拡幅し、通りを中心に桐生新町が形成され、今日の桐生市街地の基礎となっている。
享保元年（1716年）、問田益田家の益田就高の三男に生まれた。実兄繁沢利充（益田広堯）と広慶が生まれた時、すでに父の養嗣子に元方がいた。このため同じ寄組である宍道元行の養嗣子となり、毛利宗広の偏諱を貰い広慶と名のる。享保16年（1731年）、元行の死去にともない家督を相続した。その後、藩の重職に就き、のちに兄の益田広堯とともに加判役となる。明和6年（1769年）死去。享年54。家督は嫡男の就益が相続した。
宍道 広慶（しんじ ひろよし、享保元年（1716年） - 明和6年9月24日（1769年10月23日））は、江戸時代中期の萩藩毛利家の重臣。出雲源氏尼子氏の分流宍道氏の15代。父は益田就高。母は側室。正室は日野元孝の娘。子は就益、浦就尹、堅田正昭。諱は氏慶、広慶。通称は幸七郎、式部、外記、備前。
駅入口から出てすぐ北側が道路となっている。周囲は住宅が多い。とさでん交通の薊野バス停がすぐ近くにある。バスの本数も比較的多い。2006年3月24日にはジェイアール四国バスのバスターミナル高知インター南バスターミナルが駅南側の県道沿いに完成した。このターミナルはジェイアール四国バス専用で、JRバスと他の民営バス会社との共同運行路線（高松線・徳島線・岡山線など）など、停車しない路線があるので注意。
かつてはホーム1本の交換可能駅で国鉄時代からJR初期にかけてはホームは1両分しかなく普通列車でも通過していたが、やがてホームの嵩上げと4両分への延長が施されほとんどの普通列車が停車するようになった。その後JR高知駅高架事業に伴い高知運転所が布師田駅へ移転したことに伴い、車両基地と高知駅間の回送列車が増えるため、元の位置より東方向（高松方面）へ移動し交換設備を備えた相対式ホーム2面2線を持つ地上駅となった。駅舎はなく、直接ホームに入る形となる。入口は2番ホーム側にのみあり、1番ホームへは跨線橋を渡る必要がある。ただ1番ホームの高知寄りにも、入口を作れる構造になってはいる。また、入口付近の小屋の中に自動券売機があり、近距離の乗車券を発売している。また、駅前には駐輪スペースもある。トイレは設置されていない。
金属などの素材をバルジ成形する際に用いられる加工設備がバルジ成型機(バルジせいけいき)で、型締めシリンダー1軸と横押しシリンダー2軸の合計3軸のシリンダー構造である。バルジ加工機とも言う。型締め油圧シリンダで加工素材をセットした型をクランプした後に、横押し油圧シリンダでパイプ内部にオイル又は水などの液体を供給し昇圧させながら成形品の減肉を避ける目的で両サイドから素材を送り込む機能を持った機械。増圧させて素材の押し込み量が少ないのがハイドロフォーミングです。
本車は、敵の射撃により行動が制限される戦場において、陣地構築や敵陣地に爆薬を設置し爆破するなどの目的で計画された。開発は1962年（昭和37年）から始まり、M4A3E8をベースにした試作車SDが製作された。開発は三菱重工業が担当した。SDは砲塔を撤去して装甲化された作業室を設けたほか、車体前部に油圧式ドーザーを備えていた。また、車体上部に爆薬設置や重量物吊り上げに使用するA型ブームが設置されていたが、これは後に撤去され、代わりに民生品を流用した200kg油圧クレーンが副操縦席の部分に取り付けられた。それに併せて、クレーンの旋回を妨げないように作業室の一部が切り欠かれた形に修正されている。本車は1967年（昭和42年）に制式化された。続いて61式戦車をベースに本格的な車両が生産されるはずであったが、予算不足などの理由で中止された。その後も試作車のSDは第7施設大隊で使用されたともいわれる。
著者については晴明が仮託されているが、晴明の死後に編集されたものであるため信憑性は低い。しかし、「日本陰陽道史総説」によれば村山修一は西田長男の説明を受け、著者を晴明の子孫にあたる祇園社の祠官とみなしている。晴明の子である安倍吉平の後、安倍家は時親、円弥、泰親の3流に分かれた。その中の円弥の子孫が祇園社に入ったらしく、さらにその子孫の晴朝が簠簋内伝の著者ではないかとしている。しかし、現存する簠簋内伝や刊本をすべて調査した中村璋八は自著にて「(晴朝が著者であるということは)確実な資料によるものではなく、必ずしも納得のできるものではない」として、簠簋内伝の著者については保留としている。また、江戸中期の「泰山集」に当時の安倍家陰陽道宗家の当主であった安倍泰福の言葉として「簠簋内伝は真言僧が作ったものであり、安倍家伝来のものではない。晴明が伝授したのは吉備真備が入唐して持ち帰った天文だ」という言が記載されているという。いずれにせよ、晴明によってなんらかの伝えはあったであろうが著者についてはやはり不明とするのが妥当となる。