コミューンとしてのルルドは、およそ標高300mのところで隣接するコミューン、プエイフェレによって切り離され、2つの地区に分かれている。北部はムルルの森からなる飛び地、南部はルルドの町の中心部がある。飛び地である北部が、ピレネー＝アトランティック県と接している。ルルドはピレネー山脈のふもとにあり、歴史的な地方区分ではビゴール地方に含まれ、タルブの南西方向にあり、ポー川が流れる。聖域は町の西側、ポー川に沿って町から出ていく地点にある。町は、城が建っていた岩の頂上周囲に建設された。アルジュレスまたはガヴ・ド・ポーと呼ばれた氷河が掘削した結果、氷河盆地が生まれた。それは最終氷期であるヴュルム氷河期（5万年前から1万2千年前にかけて）の最後の段階に、その後は氷河が溶けた後にポー川そのものによってつくられた。盆地の南は、ジェール峰とベウト峰から始まるドリーネと洞穴を備えたカルスト石灰岩の山地が大勢を占め、ポー川が山地を分断する。要塞城の石灰岩の盛り上がりが占める町の中心は、古い採石場がいくつか残る。標高800mのサラザン洞窟とルー洞窟は聖域を見下ろす山地の中にあり、氷河の影響を受けたカルストの形状が見られる。
季式は豪毅で酒を好み、家の勲功をたのんで、法律に拘らなかった。光州の李元忠に一壺の酒を届けた話や、司馬消難の首に鎖をかけて酒を無理強いした話などが伝わっている。
高 季式（こう きしき、516年 - 553年）は、中国の東魏の武人。字は子通。本貫は渤海郡蓨県。高乾の弟。
時は大東亜戦争。カトリック信者・直哉は身寄りのない盲目の少女・薫を引き取り育てるが、薫は直哉の初恋の人、ゆきえが訳あって生み捨てた娘であった。直哉は薫を盲学校に入れることを拒み、自分の元で教育を行う。薫と直哉の義理の息子・浩一とまるで兄弟のように育つが、妻の悦子はそれを良く思っていなかった。やがて美しく成長し、自分を慕い続ける薫に対し、信仰心と薫への愛に揺れ動くが、とうとう気持ちを抑えきれず関係を持ってしまう。しかし、浩一も薫を思い続けており無理やりに関係を持つのだった。薫は手術によって目が見えるようになると、慕い続けていた直哉が中年男性であったことに幻滅する。絶対音感を持っている薫は大河内家を飛び出し、名前を変えピアノの腕を生かしバーのピアニストとして働いていた。3名は運命に引き寄せられるように再会し、直哉と浩一、悦子と薫との愛憎劇が始まる。物語は現代近くまで長きに渡って第5部まで展開する。
『緋の十字架』（ひのじゅうじか）は、東海テレビ制作により、フジテレビ系列で、2005年10月3日から12月28日まで放送された昼のテレビドラマ。放送時間は、月曜 - 金曜の13:30 - 14:00(JST)。全61話放送。主演は『牡丹と薔薇』で人気を博した西村和彦。
孝忠延夫が公表してきた著作、論文などは、大きく分けると次の三つの分野に分けることができる。第一は、議会政、とりわけ国会（国民代表議会）による政府・行政統制の問題である。このテーマに関する論文をまとめた『国政調査権の研究』（法律文化社、1990年）で法学博士の学位を取得している。ドイツにおける少数者調査権の紹介・検討をふまえて、国政調査権の憲法的性質が「議会による政府統制」にあるとする主張は、芦部信喜などの主張する通説的見解の「補助的権能説」に真っ向から対立する見解であった。しかし、最近では、その一部をとりいれたと思われる学説もみられるようになっている（阪本昌成、大石眞など）。政治学者には、この国政調査権をオンブズマンなどと同様に行政統制権ととらえる見解が多いが、孝忠延夫の見解は、憲法解釈論ではなく、政治学的なアプローチによるものだとする批判も依然として存在する。この国政調査権にかかわる論文のみならず、議会による政府統制権についての論文も多い。第二は、インド憲法の研究をはじめとするアジア、とりわけ南アジアの憲法にかんする研究である。近年は、この分野の研究者として知られている。「世界最大の憲法」といわれるインド憲法の頻繁な改正をフォローし全訳をこころみると、同時に、基本的人権保障の具体的あり方(司法的保障)にかかわる「公益訴訟」の研究、たんなるアファーマティブ・アクションにとどまらない、優遇留保制度などにかんする論文がある。最近は、「マイノリティ」への関心が進み、マイノリティと法にかかわる一般論の研究を「文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業」の採択を受けて進めている。 アジアや「マイノリティ」に関する研究は、法学が北米・西欧の研究に偏っており、非西欧国家と社会の「独自の」法と文化を十分に研究してこなかったという傾向に対する鋭い批判を含んでいるが、同時に「アジア的なるもの」などの普遍性の主張につながるのではないかとする批判もおこなわれている。第三は、「まちづくり」にかんする研究である。この分野の孝忠延夫の研究には、実践的性格がかなり強い。その代表作が『「浸水」のまちから「親水」のまちへ』（法律文化社、1992年）である。そこでは、「まちづくり」の政治的動きの中心的役割を担っていたことが明らかにされている。一方で、ジュリスト別冊『街づくり・国づくり判例百選』（有斐閣、1989年）の「土地区画整理組合の解散と替費地予定地の使用収益権」を執筆するなど、詳細な行政法解釈論もおこなう論考もみられる。なお、2000年前後から、「マイノリティ研究」が研究の一つの柱になっているようである。この「マイノリティ研究」は、文科省の私立大学戦略的研究基盤形成支援事業の採択を受けて設立された「関西大学マイノリティ研究センター」の研究活動に集約されているが、それまでの研究との関連性はあまり明らかにされていない。このことについて孝忠延夫は、「…ただ、少なくとも、西欧と非西欧とを、一方が理論を産出し他方が題材・実例を提供するといった二項対立の構図で捉えるような植民地主義的知的生産の構図（G・スピヴァクのいう「認可された無知」）からする一見中立的な見解が、「市民権」を得て、通説的見解、さらには「社会通念」にまで内在化される状況からはすみやかに〈脱出〉すべきだと思う。」と述べる。