オールバニ運動は、数千人の逮捕者を出すという高い代償の割には、ある程度の成果しか得られなかった。事実上オールバニの黒人コミュニティ全体を動員したにもかかわらず、市政府から得られた譲歩はほとんどなかった。プリチェット署長の慎重な対策によって、運動への同情をうまく得ることはできなかった。また、キング牧師が釈放されたことで誤解を生み、黒人コミュニティ内での急進派と穏健派が対立した。非暴力の抗議運動に徹することができなかったことも失点となった。オールバニ運動での反省を踏まえて、キングはより具体的で象徴的な勝利を得る活動に絞ることに決めた。南部キリスト教指導者会議はその後、アラバマ州セルマやバーミングハムなどの都市に移動して活動した。それらの都市では、地元の警察がより厳しく対処して暴力的な事件を起こしたために、より全国的な注目と同情を集めることができた。
運動に先立ち、キングと南部キリスト教指導者会議は、その夏のフリーダム・ライドを十分に支援しなかったとしてSNCCに批判されていた。キングが最初に町に訪れた1961年12月15日、彼は「一両日ここにいて助言を与えた後に戻る予定」になっていた。しかしその翌日、彼は平和的なデモ参加者たちの大量逮捕に巻き込まれ、市が譲歩するまで保釈を拒絶した。結局キングは1962年7月に戻り、45日の懲役もしくは178ドルの罰金を宣告され、彼は懲役を選択した。ところがその宣告から3日目に、プリチェット署長はこっそりとキングの罰金を用立てて支払い、彼を釈放した。その1年近く後には、運動自体は衰退し始めた。あるデモの最中、ある黒人の若者はオールバニ警察署に石やボトルを投げつけてしまった。キングはすべてのデモの中止を呼びかけ、モラルの高い非暴力の抗議を促した。7月後半にはキングは再び逮捕され２週間拘束され、釈放後に彼は町を去った。
オールバニでは、それまで数十年間、黒人の有権者登録への啓蒙や市当局への請願などの活動が継続されていた。しかし3人の若いSNCCの運動家たちが町に来てから運動は新たな局面に入った。3人の運動家たちは市の黒人の活動を励まして取りまとめ、1961年11月半ば、正式な連合としてオールバニ運動を創設させた。運動はすぐに市内のあらゆる人種差別に対する非暴力の抵抗運動となった。白人用のバス停、図書館、簡易食堂がアフリカ系アメリカ人たちに占拠され、ボイコットが開始され、数百人の抗議者がデモ行進した。オールバニ警察署長のローリー・プリチェットは、この運動の戦略を慎重に研究し、対策を立てて実行した。彼は大量逮捕に踏み切ったが、全国的な注目を浴びて裏目に出る派手で暴力的な事件の類いは回避した。プリチェットは郡刑務所の囚人をジョージア州南西部中に分散させて、逮捕者で刑務所をいっぱいにして機能させなくしようとする戦略を事前に防いだ。
オールバニ運動（Albany Movement）は、1961年の秋から1962年の夏まで、アメリカ合衆国ジョージア州オールバニで起こった人種差別撤廃運動のひとつ。地元の組織の学生非暴力調整委員会 (SNCC)と全米黒人地位向上協会 (NAACP)がこの運動に関わり、1961年12月には、キング牧師と南部キリスト教指導者会議 (SCLC)も関わるようになった。オールバニ運動自体は、数千名の市民を動員して全国的な注目を集めたが、その目的を果たすことはできなかった。 しかしこの運動は、その後の全国的な公民権運動の戦略と戦術のための重要な教訓となった。
破裂しない限り、原則として無症状。ただし内頸動脈と後交通動脈分岐部に生じた脳動脈瘤や脳底動脈と上小脳動脈分岐部に生じた脳動脈瘤では、瘤による圧迫で同側の動眼神経麻痺をきたす。これらの脳動脈瘤が原因の動眼神経麻痺が出現してきた場合は、切迫破裂の状態と考え早期に治療が必要である。また、最大径が2.5cm以上のいわゆる、巨大動脈瘤になると、動脈瘤の部位に応じた圧迫症状が起こる。
矢沢はキャロル解散後に、ビートルズにならって自らの音楽出版社を設立した。音楽の著作権（出版権）は通常、レコード会社から音楽出版社に管理が委託されるが、出版権だけでなく肖像権にも目をつけた。グッズ販売なども自らの手でコントロールした。2008年「GARURU RECORDS」設立で、音源制作や流通をすべて自前で行うスタイルを確立した。現在、世界の音楽業界では、CD販売のみに頼ることなく、あらゆる権利を通して収益を得る「360度ビジネス」モデルが主流となっており、矢沢は日本に於ける先駆者であると言われる。こうした銭金の話が日本人に馴染まないこともあって、これまで多くのトラブルが発生した。「だいたい昔は、ロックでメシ食ってるヤツなんていなかったもの。"ミュージシャンは金持つな"という風潮があったしね。ファッションだったのよ。だけどオレはそういうのイヤだった。（中略）アーティストとしての権利を主張することは、これからの時代、絶対必要だとオレは信じた。でも当時の芸能界でそんなこと言うヤツ、誰もいなかった。だからオレ、浮いてたよ。"にぎりの矢沢"って言われてた。にぎりってのはドケチっていうことね。守銭奴扱いよ。中にはオレに賛同してくれたミュージシャンもいたけど、いざとなると自分の身がかわいいんだな。体制側についちゃうんだよ。だけどオレは貫き通した。自分が守るためってのもあったけど、芸能界のカラクリにハラがたったからよ。（中略）オレ、雑誌のインタビューなんかで芸能界をバンバン批判した。しまくったよ。テレビ局から、芸能プロダクションから、レコードカンパニーから。だって、オレの方がスジ通ってると思ったもの。（中略）そりゃあね、風当たりムチャクチャ強かったよ。芸能プロダクションとしちゃあ、ミュージシャンが賢くなるのは困る。音楽バカでいてくれたほうが都合がいいのよ、コントロールできるから。実際、オレを潰そうとしたとこもあったしね。矢沢がバンバン発言するようになって、だんだんみんな目覚めてきたよね。この世界も、オレが正しいと思った方向に変わってきた」などと述べている。前述のトラブルの大半が先に挙げた著作権や肖像権に関わることである。