BASICは本体に内蔵せずカートリッジで提供。入門用BASIC（BASIC-I）、整数型のゲームBASIC（BASIC-G）、実数BASIC（BASIC-F） の3種類。 一画面の文字数は32文字×24行または40文字×24行。40文字表示では英数字以外はフォントの右2ドットが欠ける。入力モードによりカーソルの表示が変わる。A英数字、Kかな文字、Gグラフィック文字。内蔵の仮名フォントは平仮名のみで、カタカナのフォントは入っていない。BASICはANSI準拠だが、コマンドの大部分はソード独自仕様で、Microsoft BASICの体系とは異なる。変数名には一部のグラフィックキャラクターも使用することもでき、カタログにはフルーツに数値を代入して演算しているプログラムが掲載されていた。BASIC-G は当時のパソコン雑誌のベンチマークテストで、並み居る高級機に並んでZ80のインタープリター言語では最速を誇り、一部のコンパイラーにも迫る早さを見せた。BASIC-GのユーザーメモリはBASIC-Iの2倍ある上、ほとんどの命令をハードウェアの割り込みで行っていた。そのため、スプライトを移動させるMOVE命令など絵を描く命令や音を出しているときも処理は独立していたため、CPUが解放されて他の処理や命令に取りかかれ、キーボードやジョイスティックの入力を受け付けた。スプライトの処理は大幅に強化され、座標を指定するだけでスプライトが自動的に移動するMOVE命令、スプライトを複数組み合わせて1つのスプライトとして扱えるJOINT命令が用意された。サウンドについてもBASIC-IがPOKE文やOUT命令を使うしかなく扱いが面倒だったのに対して、PLAY命令で簡単に音楽演奏機能を扱えた。m5の開発者が趣味で日本語BASICを開発したが発売はされていない。
ユトレヒトは西の神聖ローマ帝国にとって重要な都市であり、ザーリアー朝とは特に深い関係にあった。中世初頭には、神聖ローマは常にドム教会の名誉司教座聖堂参事会員に名を連ねていた。コンラート2世およびハインリヒ5世はそれぞれ1039年と1125年にユトレヒトで没した。彼らの内臓と心臓はドム教会で埋葬されている。聖歌隊席の床にひっそりと嵌め込まれている「皇帝の石」（keizerssteentjes）がその歴史的事実を現在に伝えている。比較的無傷で現存しているドム教会唯一の中世の霊廟は、14世紀の主教アヴェーヌのガイ（エノー伯ジャン2世の弟）の墓だけである。他にも多くの美しい墓標や記念碑が存在する。中でも、16世紀中葉のジョージ・ヴァン・エグモント司教の記念碑は歴史的に重要である。
現在残されているドム教会の遺産は聖歌隊席及びドム塔の翼郭である。1674年の豪雨で倒壊した教会中央の身廊はDompleinと呼ばれる大木が立つ広場となっている。舗道に埋め込まれた多彩な石が当時の教会の外郭を示している。建築開始から750周年となった2004年、足場によって一時的な再建を果たした。この足場は既に解体されている。2013年、ドム教会の発掘調査を行うプロジェクトが発足した。回廊及び参事会会場も現存しており、ユトレヒト大学のメインホールとなっている。参事会会場はネーデルラント連邦共和国を建設したユトレヒト同盟が署名を行った場所でもある。
ドム教会（ドムきょうかい、オランダ語: Domkerk）または聖マルティン大聖堂（せいマルティンだいせいどう、英語: St. Martin's Cathedral, Utrecht）は中世のユトレヒトに存在したユトレヒト大司教区の司教座聖堂（カセドラル）。当時トゥールの聖マルティヌスを讃えたオランダ最大の教会であり、ゼーラント州ミデルブルフの大聖堂とともにオランダにあった2つのカセドラルのうちの1つであった。1580年よりプロテスタントの教会となった。ドム教会の歴史は古く、初期教会が建設されたのは630年頃のことであるが、当初は木造であり、その後倒壊と再建を繰り返し、現在の姿となった。ドム教会の建物はフランスで発達した建築様式であるゴシック様式と酷似している。他のオランダの全てのゴシック建築の教会は多様な地域性を持っている。フランスのゴシック建築の教会とは異なり、ドム教会は塔を一つしか持たない。高さ112メートルのドム塔（ドムトールン）は、教会の塔としてはオランダで最も高く、ユトレヒトのホールマークとなっており、日本においては長崎県のテーマパークハウステンボスのシンボル・ドムトールンのモデルとしても知られている。1674年、ユトレヒトを蹂躙し多くの犠牲者を出し、2つのカセドラルを破壊した竜巻による暴風雨により、教会の中央部分がドム塔を繋ぐ身廊とともに倒壊。その後再建されることはなかったため、現在ドム教会から離れたところにあった東端のドム塔が大聖堂とは別個の建物として離れた場所に存在している。
6月末、京都を守る最後の砦とも言える延暦寺では、源氏に味方しようとする大衆と源平両氏の和平を模索する僧綱の間で対立が起こっていた。平氏は、宗盛以下公卿10人が「延暦寺を平氏の氏寺に、日吉社を氏社とする」という起請文を連名で出し、延暦寺の懐柔に躍起となっていた。義仲軍が近江勢多に、行家軍が伊賀国に到達したため、平忠度率いる100騎が丹波国に、資盛・貞能率いる3,000騎が宇治を経て近江に向かう。22日になると延暦寺の僧綱が下山して、義仲軍が東塔惣持院に城郭を構えたことを明らかにした。丹波の忠度は撤退し、資盛・貞能は宇治で行家軍に行く手を阻まれ、摂津国河尻では多田行綱が船を差し押さえ、平氏の補給路を遮断していた。宗盛は一門の中核である知盛・重衡率いる3,000騎を勢多に、頼盛を山科に投入するが、もはや京都の防衛は絶望的な情勢だった。24日、安徳天皇は法住寺殿に行幸するが、すでに「遷都有るべきの気出来」という噂が流れており、平氏が後白河法皇・安徳天皇を擁して西国に退去する方針は決定していたと思われる。西走計画自体は、かなり早い段階から練られていた。しかし、後白河法皇は25日未明、法住寺殿を脱出して延暦寺に向かう。後白河法皇脱出の報は寅の刻（午前4時）頃から徐々に流れ、辰の刻（午前8時）頃には事実と判明した。「心モ失セテ見エケレバ」と動転した宗盛は六波羅に火を放ち、安徳天皇・建礼門院・近衛基通・一族を引き連れて周章駆け出した。しかし、3年前の福原行幸と異なり安徳天皇や平氏に付き従う者は少なく、頼盛や小松家は離脱の動きを見せ、同行していた基通も途中で引き返した。頼盛・基通は京都に残留するが、小松家は後白河法皇と連絡が取れなかったため、やむを得ず宗盛の後を追った。後白河法皇は27日に京都に戻り、28日に「前内大臣が幼主を具し奉り、神鏡剣璽を持ち去った」として平氏追討宣旨を下す。ここに平氏は賊軍に転落することになり、味方を集める事が困難となった。