「駅弁」は彼のAVにおける必殺技である。AV女優を抱え上げ、AV男優の肩に女優の腕をかける様子が、鉄道駅ホームで弁当入れを抱える売り子の格好に似ているからこの名前がついている。前述のように女性を抱えて支える関係上、男性自身の体力が必要なのはもとより、特に背筋や腰に相当の負担を掛けるため、安易に行うと腰痛やギックリ腰など、腰への損傷を負うことになる。
1985年、新日本プロレスの練習生だったこともあるが腰を痛めたことと、あまりの練習の厳しさに耐えかね約一週間で退団した。その後、職を転々とした後、AV男優として有名になる一方で、パンクラス関連のジムP's LABで格闘技の修行を積み、1999年、FMWでプロレスデビュー。「ミスター駅弁」として人気を博す。11月23日の横浜アリーナ大会で、リッキー・フジ、フライングキッド市原と組んで、中川浩二、邪道、外道を破り、WEW6人タッグ選手権を奪取した。なお、当時FMWに所属していた大矢剛功とは新日本プロレス練習生時代の同期である。大矢のことは覚えていたが、大矢は自分のことを覚えていないだろうと思っていたところ、大矢も昔一緒に練習していたことなどを覚えていたことを聞き感激したという。FMW崩壊後は、WEWを経て、IWA・JAPANに所属。2005年12月に自主興行開催。メインイベントで石川雄規に敗戦。12月18日、新日本プロレス後楽園ホール大会に電撃参戦するも永田裕志に敗北（永田によるとリングインした時に感極まったのか涙を流していたという）。永田戦後、その日のうちに別の団体でダブルヘッダーとして村上和成との試合に臨むが、村上に試合中一度もリングに上げてさえもらえない扱いを受けて、試合後「（ダブルヘッダーを考えるなど）自分が間違っていた」という旨の発言をした。2006年12月17日に新宿FACEで行われた自主興行を最後に現役引退した。頸椎（けいつい）ヘルニアが悪化したことが理由であり、今後はIWAのスタッフとしてプロレス界に関わって行くという。その後、2013年6月1日のIWAジャパン・新宿フェイス大会で約6年半ぶりにプロレスに復帰することが決定した。テーマ曲は「駅弁戦士」。
ラプソドスが宗教的儀式で賞を争って演じていたこと、そして、それが紀元前5世紀には既に確立していたことは明らかである。『イーリアス』には、トラキアの歌手タミュリスの神話が語られている。タミュリスは歌でムーサたちさえも負かせると豪語して、歌較べをするが敗れ、その傲りのため、歌う能力を奪われるという罰を受けた。歴史的に、このことについて最初に述べているのはヘーシオドスで、自分はエウボイア島で催されたアンピダマースの葬式の歌比べで優勝したと言っている。歌較べは『ホメーロス風讃歌』の中の『アポローンへの讃歌』に生き生きと叙述され、同じく2つの『アプロディーテーへの讃歌』の中でも言及されているが、おそらく前者はデロス島で、後者はキプロスのサラミス（en:Salamis, Cyprus）とキュプリス・アプロディーテーの祭で歌われたものと思われる。ラプソドスについての歴史的に古い言及は、ヘロドトスの『歴史』の中に出てくる（紀元前440年頃）。シキュオン（en:Sicyon）で僭主クレイステネス（紀元前6世紀）が、ホメーロスの詩は敵国アルゴスとアルゴス人を讃美している理由でラプソドスたちを追い出した（あるいは歌比べを中止した）、という話である。『イーリアス』の中でそれに該当する「アルゴス人」はギリシア兵を意味する呼び方の1つであり、ホメーロス作と言われる『テーバイス』（en:Thebaid (Greek poem)）では巻頭の第1行に「アルゴス」という言葉が見られることから、より多く使われていたのかも知れない。この事件は、紀元前6世紀のペロポネソス半島でラプソドスが歌う詩が政治的・プロパガンダ的重要性を持っていたことを示すものかも知れない。アテナイでは、紀元前330年には既に、ラプソドスはパナシナイコ競技（en:Panathenaic Games）が開催されるたびにホメーロスの詩を歌わなければいけないという法律があった。雄弁家のリュクルゴス（en:Lycurgus of Athens）はこの法律をアテナイの栄光と述べている。おそらくそのようなことは例外だったのだろう。プラトン（の作と言われてきた、しかしおそらくそうではない、紀元前4世紀のものと思われる）『ヒッパルコス』（en:Hipparchus (dialogue)）では、ペイシストラトスの子ヒッパルコス（en:Hipparchus (son of Pisistratus)）が始めたと書かれているものの、実際に、いつ・誰が始めたかもわからない。ちなみに『ヒッパルコス』には、この法律はラプソドスたちに「続けられる限り」順番に歌うことを要求していた。かなり後の時代のディオゲネス・ラエルティオスも、同様の法律をソロンが作ったと記している。アテナイの法律の多くは初期の立法者が原因でおかしなものだったが、少なくとも、ホメーロスの詩を歌うことをパナシナイコの必須としていたこと、そしてそれを順番に朗唱していたことは、紀元前4世紀の時点ではっきりしている。その詩は1人のラプソドスが1日の上演で歌うにはあまりにも長かったのである。それでラプソドスたちは分担して、割り当てられた箇所（でなければ、自分が歌いたい箇所、または賞を得るに値する箇所）を受け持った。補足すれば、古代ギリシアの詩の口承に関して、ホメーリダイ（意味は「ホメーロスの子供たち」。en:Homeridae参照）と呼ばれるプロの一族・部族がいた。ホメーリダイは紀元前5世紀および紀元前4世紀にかけて実在し、ホメーロスの作と言われる詩を歌っていた。ピンダロスはホメーリダイをラプソドスの中に入れている。しかし、他の文献ははっきりとそのようなカテゴライズはしていない。