2018年9月18日に発売された「新潮45」2018年10月号の特集「そんなにおかしいか『杉田水脈』論文」に、「政治は『生きづらさ』という主観を救えない」と題した文章を寄稿した。この特集は、杉田水脈が同雑誌の2018年8月号の寄稿で「LGBTのカップルのために税金を使うことに賛同が得られるものでしょうか。彼ら彼女らは子供を作らない、つまり『生産性』がないのです。」などと述べたことへの批判に反論するものであったが、その中で小川は、「同性愛は全くの性的嗜好ではないか」LGBTの権利を保障するのであれば、「痴漢が女性を触る権利も社会は保障するべきではないのか」などと記述した。この小川の寄稿文を含む特集には批判が相次ぎ、批判を受けた発行元の新潮社は9月21日に佐藤隆信社長名義で特集の内容に問題があったことを認めるコメントを発表、続けて9月25日に「新潮45」の休刊を発表した。この事態を受けて小川は、寄稿文中の「痴漢の権利」に言及した部分については、「私が問題にしたのはLGBT個々の人ではなく、LGBTというカテゴライズの恣意性であり、杉田論文炎上で明らかになったように、LGBTがすでにイデオロギー圧力になっている事態である。該当箇所は、こうした恣意的なイデオロギー圧力を安易に追認すれば、それはついに社会が痴漢やSMを公的に擁護する事態をも否定できなくなるという文脈で語られている。」などと述べている。「性的嗜好」という表記を用いたことについては、「性的シコウを、指の『指向』と好みの『嗜好』とに分ける議論」には「基本的に反対です」と述べて、その理由として「脳の在り方」等で「物理的にそれを診断することはできない」ことや、「一人の中でも性の意識というものは揺らぐ」との認識等を示している。「新潮45」の休刊に至る経緯については、「尋常ではない圧力を想定しない限り説明がつかない。早すぎ、一方的すぎ、臆面なさすぎる」として、「全く異常な話ではないか」などと批判し、「日本は平成30年9月25日をもって、『言論ファッショ社会』に突入したという事にならぬかどうか―。実に厳しい局面に日本の自由は立たされている。」と述べている。
2015年10月26日、「放送法遵守を求める視聴者の会」の呼びかけ人の一人として同会の記者会見に出席し、NHKと民放計6局の平和安全法制の審議に関するテレビ報道のあり方などを批判した。同年11月1日の同会発足時から初代事務局長を兼務。2017年7月12日、事務局長を退任、呼びかけ人は留任。2018年10月3日、同会事務局は、初代代表呼びかけ人で会に多額の資金提供をしたすぎやまこういちと小川との間に金銭トラブルがあった、小川は事務局長退任以降会とのかかわりがない、などとの見解を表明した。翌10月4日発売の『週刊文春』は、すぎやまと小川両者のコメントを掲載し、紛議は事実だが解決に向けて交渉中であると報じた。
第45回衆議院議員総選挙の結果、民主党の鳩山由紀夫を中心とする政権が発足したことに「このままでは日本がとんでもないことになる」と感じ、三宅久之と共に「安倍晋三総理大臣を求める民間人有志の会」を結成。この運動では、安倍を総理に復帰させる戦略を大局から細目へと立案した20ページほどの戦略プランを立て、下村博文を通じて安倍に渡ったと話している。2015年11月11日、東京プリンスホテルの宴会場「マグノリアホール」で書き下ろし文芸評論集『小林秀雄の後の二十一章』の出版を祝う会が開催された際には、首相に再任された安倍が出席し、あいさつをおこなった。
欧米との交流が始まって間もない1793年2月、イギリス人探検家ジョージ・バンクーバーがアメリカの西海岸で購入した牛（ロングホーン）をハワイへと持ち込んだ。バンクーバーがカメハメハ1世に献上した際、ハワイ人たちが目にした事の無いこの牛は「大きな豚」と呼ばれ、大層珍しがられた。ハワイを太平洋航海の食料補給地へと目論んでいたバンクーバーは牛の捕獲を10年間禁止するようカメハメハ1世に求めた。温暖な気候と豊富な食料に加え、コヨーテなどの天敵が存在しなかったハワイで、牛は恐ろしいスピードで繁殖し、激増した。やがて野生化した牛はハワイ人たちの畑を荒らしたり、その長い角で人間を攻撃するなど、深刻な被害をもたらすまでになった。1803年、同じくイギリス人探検家リチャード・クリーブランドにより、馬が連れてこられた。しかし、牛害に悩まされていたハワイ人はこれに興味を示さず、マウナ・ケア山で野生化・繁殖しはじめ、いつしかマウナ・ケア・ホースと呼ばれるようになっていた。牛の捕獲が解禁されるとこの対策として、ハワイ人は牛を殺し、その肉を欧米の船に売りさばくようになった。1832年、緊迫する財政難から外貨獲得の手段を模索していたカメハメハ3世はより効率的に牛の捕獲が行えるよう、メキシコから牧畜技術の輸入を行うことを決定した。カリフォルニアより数名のヴァケーロ（カウボーイ）が招聘されると、彼らは野生化した馬を乗りこなし、いとも簡単に猛牛を捕獲し始めた。ヴァケーロたちはこの手段をハワイ人へ伝授し、畜産業を生業とするハワイ人たちが増え始め、捕らえた牛を飼育するための牧場建築が急速に進んだ。19世紀に入ると各地に大規模な牧場が作られるようになり、パニオロが活躍するようになった。個人所有としては全米最大規模を誇ったジョン・パーカーの牧場もこの頃作られた。その後、軍事的基盤としてハワイの重要性がより強くなるにつれ、牛肉の需要が増し、ハワイの食肉産業はますます栄えた。やがて野生の牛だけでは追いつかなくなり、牛を輸入するようになる。しかし20世紀に入り、観光産業に力が入れられるようになり、島の近代化と技術革新が進むに従って畜産業も衰退して行き、パニオロという職に従事する人の数も減っていった。こうしたことからパニオロを伝統文化として保存しようという動きが近年になって活発になっていった。1998年、エッジ・リーが手掛けたドキュメンタリー『パニオロ・オ・ハワイ』がシカゴ国際映画祭で銀賞を受賞し、全米にパニオロという名を浸透させたのを契機とし、1999年にはオクラホマ州のナショナル・カウボーイ・ホールに1908年のローピングコンテスト優勝者イクア・パーディがパニオロとしては初めてとなる殿堂入りを果たした。