三河三奉行（みかわさんぶぎょう）は、徳川家康の三河時代に奉行として活躍した戦国武将。岡崎三奉行とも呼ばれる。永禄8年（1565年）3月7日、家康は天野康景、高力清長、本多重次の三人を三河の三奉行として、民政・訴訟等を担当させた。 その頃「仏高力、鬼作左、どちへんなきは天野三兵」という俗謡が流行したとされ、これは三人の働きぶりを目の当たりにした領民からの揶揄も込められていたとされている。このように三人三様、それぞれ性格が異なる持ち主であるのを抜擢し、個性に応じて適材適所に配置した家康の人事面での眼力が評価される。 門閥血族による族党政治を脱出して、新しい政治形態に踏み込んだ職制であると評価されている。 ただし、内訳については異説があり、天野康景・高力清長・植村正勝とも（『寛政譜』植村家・高力家などより）。 本多隆成は三河三奉行の史料的根拠が諸種の家譜類や後世の編纂物であり、そもそも三奉行という呼称自体が便宜的で奉行職の内容を何ら示すものではなく、確たる職制に位置ずけられるようなものではないことから、 三河三奉行は制度的にも実態的にも存在しなかったとしている。
ピアノと室内楽のリハーサル用専用に作られたスタジオである。設立当初は野平一郎が選定したスタインウェイピアノBモデルが2台あったが、現在は1台となっている。イェルク・デームスが自分の練習とマスタークラス用に愛用していた時期が長く、その喜寿を記念して「イェルク・デームス・メモリアル」との名称も加えられた。主に練習場所が必要な外来演奏家のリハーサル用として使われているが、テレビ収録用として使われることも多い。一般への貸出も行っている。
福岡大学を経て、2010年より栃木ウーヴァFCへ入団、3年間プレーした。2013年、グルージャ盛岡へ移籍。2016年、ヴァンラーレ八戸に移籍。シーズン終了後に現役引退を発表 するが、翌2017年に盛岡ゼブラへ加入し、現役を続行している。
アウェー（ビジター）チームが勝利した際、ヒーローインタビューは場内放送がない場合がある。場内に流れない場合はテレビ・ラジオの放送でしか聞くことはできない（放送局によっては、ホームチーム敗戦時はテレビ・ラジオでも放送しない場合がある）。ただし、一部の会場ではファンサービスとしてアウェーチームが勝利した場合もヒーローインタビューが場内に流れることがある。
ヒーローインタビューを最初に始めたのは日本ハムファイターズ（当時の本拠地は後楽園球場）で、名前がこれまでの前年まで親会社が変わっても使われ続けた「フライヤーズ」から「ファイターズ」に変わった1974年のことである。その背景には当時黒い霧事件などの影響でパ・リーグ全体の観客動員が低下しており、そんな中で観客席を盛り上げるため新たな親会社日本ハムがファンサービスの一環として始めたものであった。これは試合で勝利した後、球団職員がインタビュアーとなって選手1人を呼び出しインタビューを行うものであったが、あまり定着せず早々と終わった。だが、そのヒーローインタビューがメディアに着目され、1970年代後半に試合の中継を担当した放送局のアナウンサーがインタビュアーとなる現在の形が出来上がった。そしてこれがプロ野球、さらにスポーツ界全体に広がっていった。
モントセラトの首都はプリマスだが、1995年からスーフリエール・ヒルズが噴火し、プリマスに壊滅的な被害が出た。これによってモントセラトの首都機能も事実上停止したため、1997年より火山の影響がなかった島北部にあるブレイズに臨時政府を置いた。それ以来、ブレイズが事実上の首都となっている。現在、ブレイズとリトルベイ付近を含めた地域でプリマスの代わりに新首都計画が進められており、リトルベイの開発計画は予算2,247,252ポンドかけて2008年1月1日から始まり、2010年1月1日に無事終了した。また、ダイアナ元ウェールズ妃がモントセラトを訪れたことがあることを記念してポート・ダイアナ（Port Diana）を新首都名とする計画もある。
島式ホーム2面3線を有する高架駅。宇野方面行きが主に使用する2・3番のりばは同一の線路（中線）で両側にホームがあり、1・4番のりばの児島方面発着列車とは平面で乗り換えられるようになっている。直営駅（児島駅の被管理駅）である。ICOCAが宇野方面を含めて利用可能（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）となった。1階にみどりの窓口・近距離切符の自動販売機・改札・デイリーイン・トイレがあり、2階のホームとは階段とエレベーターで結ばれている。
ニーチェは、君主道徳を意志強固な道徳と定義している。つまり、君主道徳では、良いものは有用なもの、悪いものは有害なものと捉える。このような道徳は感情である。先史時代に、”ある行動の価値があるかどうかは、その行動の結果から判断する”しかし、結局”道徳現象なんかはなく、現象の道徳解釈だけはある。”意志強固の人にとって、"良"は高潔、強い、有力、"悪"は弱い、 臆病、無自信、狭量を意味する。君主道徳の真髄は、”高潔さ”である。道徳は、意志強固の価値を守るために作られたものであり、奴隷と君主にとって、”恐怖心は道徳の生まれの母である。”君主道徳の他の性質は、無偏見、勇気、忠実、信頼、周到な自信である。”君主道徳は ’高潔な人’の中で自然に良という考えが生まれ、そして良くないが悪として発展される。”高潔な人は”良し自身”を決まった価値として経験する。証明する必要がなく、’自分に有害なもの自身は有害である’と判断する。また、君主道徳は他のものに名誉を授けることができるとわかっている。君主道徳は’価値創造的’である。” この意味では、君主道徳はすべてのものの物差しである。意志強固の人は自分に有用なものは、自分の中で価値あるかを判断する。そして、意志強固の人はこういうものを’良’と判断する。 君主は、道徳の創造者である。一方、奴隷は、奴隷道徳を用いて君主道徳に反応する。