左馬助在職中の貞観6年（864年）従五位下に叙爵し、翌貞観7年（865年）丹波権介を兼ねる。貞観8年（866年）一族の丹墀貞岑の上表により、丹墀真人姓から多治真人姓に改姓する。貞観12年（870年）貞観永宝発行の詔が出されて新銭が鋳造されると、葛野の鋳銭所に近い宗像・櫟谷・清水・堰・小社の五神に派遣されて新銭を奉納した。その後も引き続き左馬助を務め、貞観19年（877年）には従五位上に叙せられている。また、陽成朝の元慶4年（880年）清和上皇の崩御に際して馬寮に派遣されて非常を監護している。光孝朝に入り、元慶9年（885年）摂津守に任ぜられて地方官に転じる。しかし、任地に赴任しなかったらしく、翌仁和2年（886年）2月にほかの赴任していなかった国司らと共に召問を受け、5月には位階を従五位下に落とされた。
上述のようにオーステンは銃身から機関部、トリガーグループなどはステンMk2からコピーされたが、折畳式銃床やリターンスプリングを介して独立した撃針と伸縮式覆いを備えたボルトなどはMP40からコピーされた。折畳式銃床の内部には分解用工具やクリーニングロッドが収められていた。また、オーステンの特徴は2つのピストルグリップを備えることで、これもまたMP40から発想を得たとされ、グリップの形状もMP40のそれと酷似している。オーステンは原型のステン同様セレクティブファイア機構を備えており、セレクタは安全・セミ・フルの3段式で、フルオート射撃時には500発/分の射撃速度を発揮した。Z特殊部隊向けに消音型も設計された。
ダンケルク撤退後、ヨーロッパにおける戦争が激化する中でイギリスは大量の軍需物資を必要とした。このため、軍需物資の多くをイギリスやアメリカからの輸入に頼っていたオーストラリアはその供給が断たれ、短機関銃を含めた各種兵器の設計・製造を行う必要に駆られた。この際に参考にされたのがイギリス製の戦時急造短機関銃であるステン短機関銃で、銃身や機関部などはステンから、前方に回転させて折り畳む方式のスケルトン型銃床などはドイツの短機関銃であるMP40からほぼそのままコピーされて設計された。オーステンの生産に関して興味深い点として、一部の部品がダイカストにより成型されていた点が挙げられる。弾倉や銃床の一部、マガジンハウジングなどがこれに当たる。マガジンローダーもダイカスト成型である。オーステンの製造を行った2つの会社は、共にダイカストを業務上の専門としていたためである。オーステンは同時期に開発・生産されたオーウェン・マシンカービンと併用されたが、オーステンはオーウェンに比べそれほどの人気を得ることは無かった。オーステンはステンを改良したものだったが、それでもオーウェン銃に勝るほどの信頼性を達成することは無かった。オーウェンが1960年代まで使用されたこととは対照的に、オーステンが1945年以降に他の紛争や戦争で使用されることは無かった。
英国製ステン短機関銃の派生型の一つであり、その名称は「オーストラリア (Australian) のステン (Sten)」を意味する。生産はメルボルンのダイカスター株式会社 (Diecasters Ltd) とシドニーのW・T・カーマイケル株式会社 (W. T. Carmichael Ltd) によって行われ、両者を合わせた最終的な生産数は19,914挺であった。
1969年、東京都生まれ。明星大学卒業。サントリー・ウイスキー無頼派のWeb企画で、日本で初めてバイラル・マーケティングによるクリエイティブ・ディレクションを行う。アジア太平洋広告祭のバイラル・マーケティングで金賞を受賞。日本財団パラリンピックサポートセンターの「i enjoy !」や、住友商事の新卒採用活動でバイラル・マーケティングを行う。
ノースリーブのテコンドー衣を着用し、リングの上で行われる。通常のキックボクシングのルールとの違いは、パンチの連打が認められていない点である。2連続以上のパンチの連打は、足技を重んじるテコンドーの良さを引き出せないからである。選手はボクシンググローブとテコンドー用のフットガードをつける。
文学は、美少年へのそれを含む愛に魅惑されるイスラーム文化のあり方を反映する。イスラーム文学史上の全てとは言わないまでも、そのほとんどにおいて、愛はまさしく愛であったのである。ウルドゥー語詩人ハズラト・モハーニーは「愛は全て無条件によし」という。恋人たちはこの文脈において殉教者であり、英雄と考えられた。恋人たちの狂気、不合理、忘我、そして常に乾ききりいずれ死に至る願望、欲求は、「イシュク」として現れ称賛されたのである。アラビア語の俚諺に言う。「イシュクは愛する者以外、全てを焼き尽くす劫火である」と。少年愛の主題は散文にも多く現れるが、文化に最も多くの印を刻んだのは一貫して詩・韻文のジャンルであった。このトポスはイスラーム期のイベリア半島から北インドに及ぶものである。イベリア半島では、たとえばイブン・ハズムの「鳩の頸飾り」、エジプトではシャムスッディーン・ムハンマド・イブン・ハサン・アル＝ナワージーの「ガゼルの草原」、バグダードではアラビア語詩人でも第一に名の挙がる「恐るべき人の子」アブー・ヌワースや、ペルシア語ではサアディーの「薔薇園（ゴレスターン）」、北インドのウルドゥー語詩ではミール・タキー・ミールやミールザー・ガーリブなどがいる。預言者のハディースおよび法学上の学者たちの議論のなかにも、少年愛の慣行を言明して規制するものがある。シーア派のテクストでは男性が「少年との性的交渉を持った場合、少年が未成年であろうとも男性による少年の母、姉妹、娘との婚姻は違法である。また少年との性交に先立って、先述の女性らのいずれかと婚姻関係にある場合については婚姻関係に影響を及ぼすものではない。しかし、このような関係は避けるべきである」とある。また未成年者との関係についても言及し、行為者が成年男性であり、被行為者が未成年である場合は、適法ではないという明確な見地から好ましからざることであるとされる。またこのさい行為者の娘、兄弟姉妹は被行為者に対する責を負うことはない。スンナ派でもこのような慣行に関して言及がある。四大法学派の一つマーリク法学派の創始者マーリク・イブン・アナスによれば「アムラード（青少年、髭のないもの）と性交は、未婚あるいは旅にある者についてはよい」とされる。ハディースには非常に厳格なものもある。アブー・ダーウードの伝えるスナン（スンナの複数形）によれば「少年との同性愛関係をもった者。行為者、被行為者とも死」とするハディースがある。