第1回は1908年に大阪毎日新聞主催の「全国中学校庭球選手権大会」として大阪府堺市で開催。当時は男子ダブルスのみの実施であった。参加したのは滋賀県、京都府、大阪府、兵庫県、愛知県の5県から24校であった。第2回以降は「関西各中学校連合庭球大会」「全国中等学校庭球選手権大会」「全国高等学校庭球選手権大会」と名前を変え、参加校及び都道府県も拡大してきた。一方、学校対抗（団体戦）は1934年より「全国中等学校選抜対抗庭球大会」として兵庫県西宮市の甲子園コートで開催。第41回（1951年）より個人戦と同一会場となった。第52回（1962年）より持ち回り制に移行され、第53回（1963年）より全国高等学校総合体育大会の競技として開催されている。
この大会は、全国高等学校テニス選手権大会及び全国高等学校対抗テニス大会も兼ねており、全国選抜高校テニス大会、国民体育大会テニス競技と並ぶ高校テニス3大全国大会のひとつとして、インターハイ開催地にて毎年持ち回りで開催されている。まず男女それぞれ団体・個人に分け、個人はシングルス・ダブルスに分かれて競技を行う。競技は3回戦までは8ゲームプロセット、それ以降は3セットマッチで6オールでタイブレークで行われるが、2019年は酷暑のため全試合8ゲームプロセットマッチで行われた。
海とトリグラウはユーゴスラビアの構成国であったスロベニア社会主義共和国時代の国章にもモチーフとして使用されていた。以前の国章には小麦とリンデン（セイヨウボダイジュ）の葉が丸くあしらわれ、社会主義を示す赤い星が上部に現れている。
サワギキョウは毒草としても知られる。麻酔などの効能を薬草として利用された例もあるが、危険が大きいようである。横溝正史の長編推理小説『悪魔の手毬唄』では「お庄屋殺し」の名で登場し、場面を盛り上げた。
茎の高さは50cmから100cmになり、枝分かれしない。葉は無柄で茎に互生し、形は披針形で、縁は細かい鋸歯状になる。花期は8月から9月頃で、濃紫色の深く5裂した唇形の花を茎の上部に総状に咲かせる。花びらは上下2唇に分かれ、上唇は鳥の翼のように2裂し、下唇は3裂する。萼は鐘状で先は5裂する。キキョウと同じく雄性先熟で、雄しべから花粉を出している雄花期と、その後に雌しべの柱頭が出てくる雌花期がある。
2000年、同国代表はついにファイブ・ネイションズ（シックス・ネイションズへ改名）への加盟を認められた。ジョン・カーワン監督の下で臨んだ2003年のワールドカップでは、カナダとトンガには勝利したが、ニュージーランド、ウェールズに敗れた。
イタリアラグビー界にとって、第二次世界大戦は他国と同様に空白期間であった。1970年代から1980年代にかけて、イタリアのラグビーは、外国からの選手や指導者によって飛躍的な進化を遂げ、1973年には、南アフリカ遠征を行った。1987年にはワールドカップに初出場し。ニュージーランド相手に70-6の大敗を喫するもフィジーに勝利し、プール戦を3位で終えた。1991年大会では、イングランド、ニュージーランドと同組という死の組に組み込まれたものの、アメリカには勝利した。1995年大会では、イングランド相手に20–27と善戦するも敗北。その後、アルゼンチンに勝利するもプール戦3位に沈んだ。1997年、同国代表はアイルランド代表を相手に連勝（11月4日、ランズダウン・ロードにて37-29。12月20日、スタディオ・レナート・ダッラーラにて37–22）。他に、同年3月22日にはフランス代表相手に初勝利（グルノーブルにて40-32）。 1998年1月にはスコットランド代表から勝利を挙げた(トレヴィゾにて25-21)。しかしながら、1999年のワールドカップでは全敗でプール戦を終えた。
琉球処分による現在の沖縄県地域の日本併合以後、現在の沖縄県民を主とする琉球人とも呼ばれた人々は、社会的な差別を受けたとされる一方で、日本国内における社会地位向上のため、積極的に本土への同化に傾倒していた。こうした時代を背景に、那覇出身の伊波は、沖縄県で歴史的に蓄積されてきた言語、民俗、文化活動を研究、考証し、主に本土側の文化との対比を通じて、その学問的意義を論証する研究分野を開拓し、本土に対する自己認識の確立を促した。伊波はその論文の中で沖縄県民に琉球民族の文言を用い、民族意識を称揚する一方で、学問的には「日琉同祖論」と呼ばれる観点を提唱している。「日琉同祖論」とは、沖縄県民（伊波が認識するところの琉球民族）が大和民族と同源の支族であることを、学問の客観性に基づいて証明するものである（近年の人文科学、社会科学では、「琉球人」や「日本人」と言う枠組みが本質的に実在するものではなく、作られた、構築されたものであると考えるのが主流である）。総じて、伊波の研究は今日、日本国内における沖縄県のあるべき地位を論考し、提唱する思想的根幹として確立され、現在に至っている。伊波が論拠を求めた学問は、琉球時代の最重要テキスト『おもろさうし』の研究にはじまり、歴史学、言語学、人種学、人類学、考古学、宗教学、神話学、文化人類学（民族学）、民俗学、文学などと多岐に渡る。学際研究が重要視される近年の諸科学の趨勢に鑑みるに、伊波のこのような研究は、総合科学の先駆をなすものとして再評価する向きがある。沖縄学の担い手は、学者・研究者に限られたものではなく、沖縄県に関わる全ての人間に開かれたものである。文化的研究にのみならず、政治、経済、法、自然環境など、入り口は多くあり、沖縄県と日本、沖縄県から世界を考えることのできる分野である。（伊波の学問の詳細は、伊波普猷の項を参照のこと）