・楽曲制作や提供においてのクレジット表記は基本的には本名(漢字及び一般的なローマ字表記)またはローマ字表記を一部変えた Knobhiro Sasagawa を使うのだが、作品ジャンルや演奏形態などにより「変名」を使う事が"異常"なほどに数が多い。一例として、貴水博之 「教えて -# panic room」ではマニピュレーターとしての参加は本名を使っているがテルミン奏者としては 地味平次 (HEIGI JIMI : ジミー・ペイジへのオマージュ)と名乗っている。・「中学生の時にシンセサイザーとコンピューターに出会い、次第に傾倒していくようになっていく」ようになってはいたが高価な為当然個人ではひとつも所有できず、ずっと友人知人や楽器店、電気店の物を借りて使っていた。やがて高校生の時に当時最新機種のシンセサイザーである YAMAHA DX7 を初めて自己所有する。その際初めての音楽コンテストに出場するが、普通複数の人数で組むバンドが出場する中多数の機材を借りてきてドラム、ベース、ギター、キーボードなどの普通のバンド編成の基本パートをそれぞれの機材に割り当て、それらを全てコンピューターでコントロールし、それ以外をたった一人で生演奏する、というスタイルで出場して審査員たちを困惑させた。(当時バンドコンテストでは生演奏が必須でカラオケなどを使用するというのは禁止であったが、「"ギターやピアノなどを生演奏しながら一人での弾き語り"という形態がある以上、"コンピューターを生で操作しながら一人での生演奏"という形態となる」と解釈され異例の出場となった。)・日本で最初に日本武道館で Roland TB-303 の アシッド・サウンドを鳴らした(「KinKi Kids with 35万人ファン世紀のLIVE」にて)人物とも言われている。
小学生からトランペットを始めるが中学生の時にシンセサイザーとコンピューターに出会い、次第に傾倒していくようになっていく。演奏家としていくつかのバンドを経て1990年、バンドのキーボーディストとしてメジャーデビュー。その後音楽制作をメインにするために脱退し、高校生時代から交流のあったCHOKKAKUの当時のバンドFLEXをサポートしつつ、個人でも楽曲制作、提供、編曲、マニピュレーターなどで本格活動開始。FLEX解散後はCHOKKAKUのサポートをしつつ、個人でも作曲家、アレンジャー、マニピュレーター、プロデューサーとして活動。また林田健司の楽曲制作やライブツアーには初期からマニピュレーターとして参加する。
自身の作品の傾向はシンセサイザーなどの電子楽器を使った打ち込みが基本だが、早くから導入していたサンプラーをメインに使用し始めてからはその音源素材として取り込むため、ギターをはじめ他の楽器の演奏もこなすマルチプレイヤーでもある。また最近では DAW  (デジタル・オーディオ・ワークステーション) の普及などにより自ら作曲の時点で打ち込みや録音をするアーティストが増えた事もあり、それら全般の最終調整を請け負うマニピュレーターとも編曲とも異なった「Sound Treatment」という作業にも携わっている。Popsの他DanceMusicも得意とする為、アーティストがライブ用に使用する楽曲の作曲、アレンジやマニピュレートも多い。
KDEは知的財産権管理が厳しいことでも知られているが、本作に関しては当日版権システムや神姫NET著作物利用規程を緩やかにしており、これによって生まれた波及効果は多岐にわたる。アマチュア向け造形イベントでは、2016年現在ワンダーフェスティバルとトレジャーフェスタで版権を許諾している。過去に終了したイベントでは、ワールドホビーフェスティバルとホビーコンプレックスでも許諾されていた。
「武装神姫」と呼ばれる小型ロボット（通称・神姫）が人間のパートナーとして認知され、様々な分野で利用される世界。海外から帰国したばかりの少年・理人も、3体の神姫・「アン」・「アイネス」・「レーネ」を保有していた。父親から新たに送られた神姫・「ストラーフ」（ヒナ）や新しい街で様々な神姫と出会いつつ、理人と神姫達は毎日を楽しく過ごす。
正徳2年（1712年）成立の『和漢三才図会』に掲載された「蝦夷之図」では、「サンナヒ」の沖に島を描き「此島渡リテ加良不止島ニ通ス」としている。天明8年（1788年）の『西蝦夷地分間』では、「シヤナイ」と「トマリケシ」の間に「宗谷石」として島が描かれている。寛政9年（1797年）の『蝦夷巡覧筆記』では、「サンナヱ」の沖に「ソウヤ石ト云岩嶋」があるとの記述が見える。同10年（1798年）の『自高島至斜里沿岸二十三図』では、「サンナイ」に「ソウヤ石」と呼ばれる「ハチノ形ノ石」があると記されている。文化5年（1808年）の『終北録』では、「海中有石、形状如蜂、夷人謂蜂為曽宇耶、由之名港」としている。この頃の成立と推定される『西蝦夷地名考』には「サンナイの沖に高石あり、是をソウヤといふ」との記述が見える。同13年（1816年）の『松前蝦夷地島図』にも「ソウヤ石」が記載されており、文政4年（1821年）の『大日本沿海輿地全図』では「シヨーヤ」として見える。今井八九郎による天保2年（1831年）調査の『蝦夷東西地里数書入地図』では、「ソウヤ岩」として描かれ「周廻」はおよそ4町余で「サンナイ」からおよそ12町余の距離にあるとしている。弘化3年（1846年）の調査記録である松浦武四郎の著書『再航蝦夷日誌』にも「ソウヤ岩」とあり、別称として弁天島をあげている。同書では、海岸から12町の距離に位置する「周四丁」の島とあり、また弁天を祭る祠があってアイヌがイナウを捧げるとしている。また松浦らが「唐太」へ渡った際などには島へ遠見が派遣されたといい、「風の注進も此処より来るや乗出す」との記述も見える。そして松浦が安政3年（1856年）に行った調査の記録である『廻浦日記』では、「ソウヤ岩と云大岩」があり「其岩蜂巣に似たるより号しなり」としている。調査の際に作成された「手控」では、「サンナイ」について「前に石有」としており、別の箇所では「サンナイ」の北方に位置する島に「ホンモシリ」と記している。嘉永7年（1854年）の村垣範正による蝦夷地巡視の際、同行した尾張屋番頭忠蔵の日記である『蝦夷紀行』では、「ヲンコロマナ井」から1里10町ばかり進んだ所の沖に「ソウヤ岩」があり、陸から5町ほどの距離にあって「周廻五六丁」であるとしている。安政5年（1858年）の『西蝦夷地之内浜増毛ヨリ舎利迄地名小名里数書』では、「サンナイ」の項に「海岸より拾丁程沖ニ宗谷石と申石あり」との記述が見え、「高凡弐丈程廻り四丁程なり」とある 。また『ソウヤヨリ箱館マテ東部里程記』においても「ソウヤ石」について「拾丁程沖」にあり「高弐丈程、周廻四丁程」としている。