1. 聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな 全能の神なる主私どもは朝早くからあなたを讃美いたします。聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな　いつくしみ深く、力ある三つにいましてひとつなる、三位一体の神を礼拝します2.聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな海に金の冠を投げ捨て すべての聖徒はあなたをあがめます　御前のケルビムとセラフィムの天使もひざまずきます。昔いまし、今いまし、のち来たりたまう永遠の神。3.聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな 暗闇があなたを隠し罪人である人があなたの栄光を見なくともあなただけが聖なるお方であり、礼拝されるべきお方であり、完全、力、愛、清らかなお方です。4.聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな 全能の神なる主あなたが創造なさったすべて、地、空、海、あなたの御名を讃美します。聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな 全能の神なる主三つにいましてひとつなる、三位一体の神を礼拝します
1. Holy, holy, holy ! Lord God Almighty Early in the morning our song shall rise to thee ; Holy, holy, holy merciful and mighty!God in Three Persons, blessed Trinity! 2. Holy, holy, holy! all the saints adore thee,Casting down their golden crowns around the glassy sea ; Cherubim and seraphim falling down before thee, Which wert, and art, and evermore shalt be. 3. Holy, holy, holy ! tho' the darkness hide thee,Though the eye of sinful man thy glory may not see, Only thou art holy, there is none beside thee,Perfect in power, in love, and purity. 4. Holy, holy, holy! Lord God Almighty All thy works shall praise thy name, in earth, and sky, and sea ; Holy, holy, holy merciful and mighty!God in Three Persons, blessed Trinity !
「ウジヤ王のしにたる年われ高くあがれる御座に主の坐し給ふを見しにその衣裾は殿にみちたりセラピムその上にたつ おのおの六の翼あり その二をもて面をおほひ その二をもて足をおほひ 其二をもて飛翔りたがひに呼いひけるは聖なるかな聖なるかな聖なるかな萬軍の主 その榮光は全地にみつ斯よばはる者の聲によりて閾のもとゐ搖うごき家のうちに煙みちたりこのとき我いへり 禍ひなるかな我ほろびなん 我はけがれたる唇の民のなかにすみて穢たるくちびるの者なるに わが眼ばんぐんの主にまします王を見まつればなりと爰にかのセラピムのひとり鉗をもて壇の上よりとりたる熱炭を手にたづさへて我にとびきたりわが口に觸ていひけるは 視よこの火なんぢの唇にふれたれば既になんぢの惡はのぞかれ なんぢの罪はきよめられたりと」  — イザヤ6:1-7、文語訳聖書「ケルビムの上に坐したまふ萬軍の主、イスラエルの神よ ただ汝のみ地のうへなるよろづの國の神なり なんぢは天地をつくりたまへり」  — イザヤ37:16、文語訳聖書「この四つの活物おのおの六つの翼あり、翼の内も外も數々の目にて滿ちたり、日も夜も絶間なく言ふ、 『聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、昔いまし、今いまし、のち來りたまふ 主たる全能の神』 」  — 黙示録4:8文語訳聖書
ジョン・ダイクスがフィーリップ・ニコーライの「おきよ夜は明けぬ」からヒントを得て作ったという説がある。また、ヒーバー歌詞にジョン・ホプキンズが1850年にTrinityという題名で発表した曲がNicaeaに似ているところから、ダイクスがホプキンズの曲を編曲したという説もある。
トワイヤンは、1929年にプラハへ戻り、シュティルスキーが始めた雑誌『性的夢想』（ la Revue érotique ）誌上でエロティックでおかしみのある素描を発表する。1932年には、シュティルスキーが ReD 誌上でチェコ語に翻訳したサドの『ジュスティーヌあるいは美徳の不幸』に挿画を描いた。1934年に、詩人のヴィーチェスラフ・ネズヴァルとカレル・タイゲ、トワイヤンとシュティルスキーはプラハ・シュルレアリスム・グループを結成した。1935年3月27日から29日にアンドレ・ブルトンとポール・エリュアールがプラハを訪問した折りには、同グループはこれを熱烈に歓迎した。同年5月にトワイヤンはカナリア諸島のテネリフェ島で開かれたシュルレアリスム国際絵画展に参加した。1938年、シュティルスキーとトワイヤンは合同展覧会を開いた際に、共同モノグラフ（研究論文）を発表した。論文中のテクストにはネズヴァルとタイゲが署名をしている。1939年にチェコスロヴァキアがドイツによる侵攻を受け、その支配下に組み入れられると、トワイヤンはおおっぴらに活動することを避けて、活動の舞台を地下に移した。ナチスはシュルレアリスムを「退廃芸術」の次に禁止する可能性があったためである。何年もの間、外部に発表はしないながらも制作を続け、「射撃」（Střelnice, 1940年）と題したリトグラフの連作を制作した。また、トワイヤンはユダヤ系の詩人インジヒ・ハイズレルを自分のフラットに匿い、彼の1940年の詩「十戒の上に静かに放尿するピシャピシャという乾いた音だけが」（Seules les crécelles pissent tranquillement sur les dix commandements (Nur die turmfalken brunzen ruhig auf die 10 gebote) ）のためのエロティックなイラストや、同じくハイズレルの詩「戦争よ、失せちまえ！」（Cache-toi, guerre ! (Schovej se valko), 1944年）に添えた一連の素描を制作した。シュティルスキーは1942年に亡くなる。戦後の1945年、トワイヤンは新しい個展を開く。トワイヤンは反スターリン主義者であったため、チェコに社会主義共和国が成立する見込みになると移住を決意した。