群コホモロジー（厳密に言えば、群ホモロジー）論の文脈では、より抽象的な形でこの移送準同型写像が定義される。代数的位相幾何学においても、移送は群の分類空間の間で定義される。
写像は以下の通り構成される: 指数 [G : H] =: n とし、G の H による左剰余類の完全代表系 を具体的に x₁, …, xₙ と書けば  は非交和である。固定した y ∈ G に対して、各 yxᵢ は適当な剰余類 xⱼH に入るから、 の形になる。この y の移送準同型による像は、H′ を H の交換子部分群として、積  と定義される。ここで H/H′ はアーベルであるから、積の順序は問わないことに注意。さて、個々の hᵢ は代表元のとり方に依存するが、移送の値は代表元のとり方に依存しないことが直截的に示せる。このように定めた写像が準同型となることも直截的にわかる。
数学の群論の分野における（群の）移送（いそう、英: transfer）は、与えられた群 G とその指数有限部分群 H に対し、G から H のアーベル化への群準同型を定義する。シローの定理とともに用いて有限単純群の存在性に関するある種の数的な結果を得るために利用できる。移送の概念を定義したのは Issai Schur (1902) であり、 Emil Artin (1929) において再発見された。
1991年、『餓狼伝説』製作時、従来のSNKのサウンドチームSNK SOUND TEAMとは別にNEO SOUND ORCHESTRA 新世界楽曲雑技団として結成。その後、『餓狼伝説』『サムライスピリッツ』『龍虎の拳』『ザ・キング・オブ・ファイターズ』など、SNKの対戦型格闘ゲームの人気シリーズの音楽を手がけた。1994年7月には「新世界楽曲雑技団スペシャルバンド」を結成し、ゲームミュージックフェスティバルに出演している。作品にもよるが、曲名らしからぬ奇抜で変な名前が付けられる事がしばしばあり、「クリキントン」や「ギースにしょうゆ」などの曲名は当時のゲーム雑誌でも話題になるほどだった。格ゲー人気が沈静した後も粛々とサウンド製作を続け、サウンドトラックやイメージアルバム、ドラマCDを数多く発表していたが、2001年1月、ベストアルバム「新世界楽曲雑技団FINAL」を発表したのを最後に活動停止。同年4月にSNKが民事再生法の適用を申請した（10月に倒産）ことから経営悪化による経費削減の波を受けたものと見られる。この騒動の中で、相当数のメンバーが退社・独立していったが、メンバーの一部はSNKプレイモアに移り、引き続き、ザ・キング・オブ・ファイターズシリーズでのサウンド製作をメインに活動を続けている。
廃校となった秋田県立大館東高等学校の校舎（1993年に秋田県より譲渡移管）を利用し、1994年8月15日に建設開始、1996年4月25日に開館。1997年には収蔵庫が竣工となった。館内は本館と旧体育館を利用した吹き抜けの展示館に分かれ、先人顕彰の資料、地域特有の曲げわっぱや大館市ゆかりの画家の作品も展示している。特に先人顕彰では、郷土ゆかりの小林多喜二、上原敏、佐藤周子、山田定治などの人物を紹介している。また、敷地内には秋田三鶏記念館があり、地元の鶏も飼育・展示している。
マルティン･ルターの聖書翻訳は、ドイツ語への最初の翻訳ではなかった。既に10種類の翻訳が存在したのである。ルターの業績は、一方では、文章構成に於いて「民衆の口に示した」こと、即ち口語に近いような短くて含蓄のある文章を創造したこと、そして他方では、官庁で使われる統一的な言葉、つまり「一般的ドイツ語」を採用したことにある。ルターは古代の文体論や修辞学の遺産を好んで用いたが、このことは彼の聖書が記憶に残り易くなることに本質的に貢献したのであった。ルターの言語は東中部ドイツ語であったが、ルターは言葉を選ぶ際には常にフランク地域に赴き（ニュルンベルクは宗教改革思想の中心的な積替え地であった）、そこでは東中部ドイツ語（テューリンゲン・オーバーザクセン語など）の単語が通じないことに何度も気づかされ、単語を高地ドイツ語で理解しやすいように変更した。それ故、ルターは個人的にはMägdichen「少女」と言っていたが、聖書の中ではMägdleinの語が書かれている。ルターの故郷から出ている諺的になった語は、「少しばかりの寄付（Scherflein）をする／新共同訳：レプトン銅貨２枚を入れる」（ルカ21.2）という言い回しであるが、Scherfというのはエアフルトの小銭のことである。ルター聖書が好まれたために、ルター聖書に強く依拠している聖書をカトリックの神学者が購入したものの、当然のごとく「異端者」の名前をタイトルページから削除した、というようなことも起こった。こうした知的財産の盗用にルターは抗議した（とはいえ、当時は著作権は未だ知られていなかったため、盗用を妨げることはできなかったが）。ルターは自身の翻訳の広範囲での普及を通じて初期新高ドイツ語の成長に対して一定の影響力を有したが、この影響力は長きに渡って過大評価されてきたものである。ヤーコプ・グリムは、「新高ドイツ語は実際にプロテスタント方言と見做され得る」と判断を下した。ルターが純粋に新しく作り出した諸語や、ルター聖書によってルターの東部中ドイツ語という発祥の地を越えて超域的な意味を与えられた諸語についてであれば、このことは妥当である。しかし、ルターの正書法については該当しない。ルターに排除されたポメラニア人がルター聖書を低地ドイツ語に訳したにも拘らず、ルター聖書の権威はプロテスタントの北ドイツに於ける低地ドイツ語の抑圧に寄与したのである。