災害発生時は、人工知能による放送を用いる事で、ディレクター1名で放送が可能となる。スタッフ、アナウンサー不在の場合に放送が可能である。24時間、災害用の原稿をアナウンスし続ける事が可能。また、ナナコによる災害アナウンスは、日本語・英語のバイリンガルで放送する事ができる。大雨、台風などの災害から、激甚災害後の、数か月の間、生活情報などを延々と放送し続ける。深夜、早朝を問わず、常に災害情報を放送する事で、リスナーはラジオを付ければ必ず災害放送を聴く事ができる。従来のラジオでは、重要な情報を聴くには、ニュース時間まで待つ必要があったが、災害時におけるラジオの聴き方を変えたとしている。平成29年度は、台風18号、21号、22号の3回活躍した。平成30年度は、平成30年7月豪雨（西日本豪雨）や、台風20号、台風21号などで活躍した。
人工知能のTTS（Text To Speech）を使った、ニュース、天気予報、音楽番組、占い、災害特番の放送を行っている。人工知能はAWS（Amazon Web Searvice）のAmazon Pollyを利用している。また、エフエム和歌山製作のシステムによって、ニュース、天気予報の文章取得、推敲、再生まで全ての工程をオートメーション化し、完全無人による放送を可能にしている。その為、人的要因で放送が困難だった時間帯を中心に、人工知能アナウンサーによる放送を行っている。（日中は、他の放送局と同様に、人間によるニュース、天気予報を行っている）人工知能アナウンサーは女性の声は「ナナコ」男性は「八太郎」と名乗っており、時折和歌山弁で話す事もある。従来のTTSのシステムによるニュース放送は存在したが、AI（ディープラーニング）を用いたTTSによるラジオ放送は初としている。
人類史と「病気」の歴史では、古代の時代から中世などの比較的、近世に近い時代に到るまで、「病気の起こる具体的な因果関係」については、よくわかっていなかったために、人間社会の中では、様々な混乱が歴史の中で生じた。古くは、「病気」は、何かわからないような「瘴気」のような物が原因で病気になると考えられていた。人々は、様々な迷信を信じていて、イギリスなどでは、死んだ人間は吸血鬼になって蘇るので、墓の心臓の所には「杭」を刺して置かなければならない、などの医学的に根拠の無い事を、他の国でも、迷信で、たくさん行い、混乱した社会を形成していた。「古代ローマ」の時代には、少し合理的な科学手法も、いくつか考案され、「病人の出た家は、焼き払うか、あるいは、煙でいぶすべきである。」といった対策が成されていたが、この根拠も、「悪い霊や、悪魔を追い払えば病気にかからなくなる」といった感じで、このようにして、「病気」「結果」「因果関係」などを、きちんと考えていく学問についてである。
JR10周年となる1997年3月には同様の「JR発足10周年記念謝恩フリーきっぷ」が発売されている（3日間、3万円）。また2008年にはそのJRバス版の高速バス乗り放題きっぷが発売されている。
謝恩フリーきっぷ（しゃおんフリーきっぷ）は、かつて日本国有鉄道（国鉄）が発売した、1987年3月31日（国鉄最後の日）限定の国鉄全線の新幹線・特急列車などを含むすべての列車の普通車自由席が乗り放題の特別企画乗車券である。
江別小学校校歌作詞：伊藤 松蔵作曲：工藤 富次郎名もかぐわしき萩が岡なる学びの庭はきよきところ朝な夕なに手をとりあいて正しく強く育たんわれら雪を集めて書読みたりし古人のあとを慕いてつけししるしはさんと輝きたゆまず業につとめんわれらみず穂はるけき石狩平野楽し春秋おくり迎えて鍛えゆく身の喜びつきず希望にもえて進まんわれら
歴史を刻む時計塔レンガの校舎に弾む声共に学び 共に生きる江小の子やさしく 思いやりのある子すすんで 学ぶ子さいごまで やりぬく子明るく たくましい子あいさついっぱい○明るいあいさつができる子○友だちを大切にする言葉遣いができる子○互いに認め、励まし合い協力し合う子えがおいっぱい○自分の思いや考えをのびのび表現できる子○学ぶ意欲を持ち自ら考えることができる子○多様な発想ができる子夢いっぱい○責任を持って最後までやりぬく子○目標や夢に向かってチャレンジする子○進んで学び楽しく運動する子○心身ともに健康で命を大切にできる子
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は439平方マイル (1,136 km²)であり、このうち陸地437平方マイル (1,133 km²)、水域は1平方マイル (3 km²)で水域率は0.26%である。
九鬼周造『「いき」の構造』（1930）では、「いき」という江戸特有の美意識が初めて哲学的に考察された。九鬼周造は『「いき」の構造』において、いきを「他の言語に全く同義の語句が見られない」ことから日本独自の美意識として位置付けた。外国語で意味が近いものに「coquetterie」「esprit」などを挙げたが、形式を抽象化することによって導き出される類似・共通点をもって文化の理解としてはならないとし、経験的具体的に意識できることをもっていきという文化を理解するべきであると唱えた。また別の面として、いきの要諦には江戸の人々の道徳的理想が色濃く反映されており、それは「いき」のうちの「意気地」に集約される。いわゆるやせ我慢と反骨精神にそれが表れており、「宵越しの金を持たぬ」と言う気風と誇りが「いき」であるとされた。九鬼周造はその著書において端的に「理想主義の生んだ『意気地』によって霊化されていることが『いき』の特色である。」と述べている。九鬼の議論では、「いき」が町人の文化であることを軽視している点、西洋哲学での理屈付けをしている点には批判もある。