かつてはボカロPとしても活動。2013年にはアニメ『琴浦さん』第5話ED「ESP研のテーマ」の作詞・作曲・編曲、アニメ『恋愛ラボ』のOP「恋愛したいっ！」の作曲・編曲を担当。2014年はアニメ『人生相談テレビアニメーション「人生」』のOP「凸凹（でこぼこ）解決せんせーしょん」の作詞・作曲・編曲、アニメ『白銀の意思 アルジェヴォルン』のED「フェイス」の作詞・作曲を担当。また永山ひろなおと共同でテレビアニメ『なりヒロwww』の劇伴も手がける。2018年より佐高陵平名義での活動を開始。同年、アニメ『RELEASE THE SPYCE』の劇伴を担当。
北海道小樽市出身。慶應義塾大学文学部卒業。大学時代より、伝説的なSFファンの集まり「一の日会」に参加。博報堂に入社しコピーライターとなる。1971年、評論「バラードはどこへ行くか？」（『NW-SF』）で評論家デビュー。1972年「舌」（『NW-SF』誌）で作家デビュー。また、同年、評論「明日はどっちだ！」を『SFマガジン』に発表。1973年から1975年にかけて『SFマガジン』に長編評論『夢の言葉・言葉の夢』を連載する。1980年より専業作家となる。当初、ニュー・ウェーブの影響のもとにSFの評論および創作活動をおこなっていたが、その後、架空戦記分野の作品を中心として活動するようになる。淑徳大学公開講座講師。また、1991年に池袋コミュニティ・カレッジ内で「空想小説ワークショップ」を開講。1992年から森下一仁に講師を譲ったが、2001年から再び川又が講師を担当している。2012年には代表作『幻詩狩り』がアメリカで Death Sentences と題して英訳出版された。
大分県生まれ。ドイツ歌曲を研究し、1941年に東京音楽学校を卒業。日本においては木下保に師事した。ミュンヘン高等音楽学校に留学してゲルハルト・ヒュッシュに師事。1956年に帰国し、演奏活動再開する。以降放送などで活動を重ね、出演回数は800回を超えた。また、母校の東京芸術大学などで後進の指導にもあたり、東京芸術大学教授、武庫川女子大学教授、洗足学園大学客員教授をつとめた。弟子には大賀典雄、宮原卓也、伊藤京子等がいる。また、1952年には柴田睦陸らと二期会を結成した。1952～1998年には理事長を務めており、日本の音楽界に貢献した。2009年9月29日、老衰のため死去。89歳没。
小アジアにおけるギリシア語話者は少なくとも前800年頃のホメロスにまで遡る。　地理学者のストラボンは、最初の小アジアのギリシア人都市としてスミルナを挙げ、と、ミレトスのタレス（前7世紀）やエフェソスのヘラクレイトス（前6世紀）や、キュニコス学派の創始者であるシノペのディオゲネス（前4世紀）を含む多数の古代ギリシア人がアナトリア土着の人々であるとしている。ギリシア人は、黒海を"Πόντος Εὔξεινος （Euxinos Pontos）"（もてなしの海）と表現し、前8世紀には、黒海沿岸を船で航海し、アナトリアの沿岸に沿って居住した。 黒海沿岸のもっとも著名なギリシア人都市は、トラブゾン、サンプスポンタ、シノペ、ヘラクレア・ポンティカ。ヘレニズム時代（前334-前1世紀）の間には、アレクサンドロス大王の征服に従ってギリシア文化と言語が小アジアの内部でさえ支配的となった。 ローマ時代とビザンティン支配下では、この地域のヘレニズム化が加速し、紀元後1世紀初頭までには地元の印欧語のアナトリア語派は消滅し、ヘレニズム時代とローマ時代のギリシア語の標準語であるコイネーによって置き換えられた。小アジアに残ったギリシア文化はギリシア語話者である東ローマ帝国（彼らはビザンティンギリシア人として知られる）のもとで続く千年間繁栄した。小アジアの住民は帝国のギリシア語話者である正教徒の人々で占められていた;このように、4世紀から15世紀の多くの高名なギリシア人は小アジアの土着の人々であり、聖ニコラオス(270-343年)や、ヨハネス・クリュソストモス（349-407年）、アヤソフィアの設計者ミレトスのイシドロス（6世紀）はじめ、帝国の幾つもの王朝では、フォーカス家（10世紀）やコムネノス家（11世紀）などがおり、後期ルネッサンスの学者では、 トレビゾンドのゲオルギ (1395–1472年)と ヨハンネス・ベッサリオン（1403-1472年）がいる。トルコ人が後期中世に小アジアの征服を開始した時、ビザンティンのギリシア人市民はそこで暮らす土着の人々としては最大のグループだった。 テュルク人の小アジア内部の征服後でさえ、小アジアの黒海沿岸の山々がギリシア人国家（トレビゾンド帝国など）の心臓部として残っていた（トレビゾンド帝国は1461年にオスマン帝国によって征服され、その10年前までにヨーロッパ側のギリシア人領土はオスマン帝国によって征服されていた）。第一次世界大戦が勃発すると、小アジアは、トルコ人、アゼリー人、ポントゥス人（コーカサスのギリシア人を含む）、カッパドキアのギリシア人、アルメニア人、クルド人、ザザ人、ジョージア人、チェルケス人、アッシリア人、ユダヤ人、ラズ人など多様な民族を含んでいた。ギリシア語話者であるキリスト教徒の人々に対するトルコ人との作戦の原因には、彼ら（キリスト教徒）が、オスマン帝国の敵となることへの恐れと、また一部のトルコ人の間では、現代的な国民国家を形成するために、これらの各民族グループが現代的トルコ国民国家の統合を脅かす可能性があることから、国家の領域内から（各民族グループを）消滅させる必要があった、と信じられている。ドイツ帝国の軍隊の随行員によれば、オスマン政府の大臣エンヴェル・パシャは1915年10月に「彼がアルメニア問題を解決したと信じ[た]同様の方法で、戦争中にギリシア人問題を解決する」ことを望むと宣言した、としている。