新居資光の子。承久3年（1221年）承久の乱で鎌倉幕府側について戦功をあげた。これにより、讃岐国阿野郡・香川郡の郡司となり、香川郡笠居郷の佐料に地頭屋敷を構えたことから「香西」を称するようになる。嘉禎元年（1235年）に死去。享年53。
2008年10月にNHK盛岡放送局放送開始70周年を記念して放送が開始された。以来、地域に根ざしたオリジナルソングを放送している。基本的に5分の放送枠で1曲放送する。
ウーディネ県北部に位置するコムーネである。トルメッツォの街は県都ウーディネの北北西約41km、ベッルーノの東北東約68km、フィラッハの西南西約68kmに位置する。
この論文は、すでにニーチェが序文で自ら指摘した形式的な特徴をよく表している。というのも、結論となる見解を最初の段落で簡潔なアフォリズムの形式で呈示しておいて——仮構の読者からの抗議に従って——論文本体において、そのアフォリズムを正確に敷延して完全な形で表現しているからである。ニーチェは、禁欲主義的理想が、歴史の中や今日の社会の中で現れる際にまとってきたさまざまな形態、並びにその多様な目的を検討する（その中には、誤認された目的も実際の目的も含まれる）。ニーチェは、さまざまな人々——芸術家（リヒャルト・ワーグナーの『パルジファル』を例に）、哲学者（とりわけ、ショーペンハウアーの意志否定）、聖職者、ニーチェ自身が評価するところの「善人や義人」、聖人、そして現代において反-理想主義者と見誤られている人々、無神論者、科学者、批判的かつ反形而上学的な哲学者——における禁欲主義的理想の追求を解釈し評価する。そして、彼らの絶対的な「真理への意志」こそが、禁欲主義的理想の最後の純粋な形態であるとされる。そして、現代および将来のヨーロッパにおけるニヒリズムに関する考察に依拠して、ニーチェは、禁欲主義的理想がほとんど唯一の理想として尊崇されてきた究極の理由を示す。それは、つまるところ、より優れた理想がなかったからである。人間は「何も欲しない」ことができない。その結果、今日までの人間はむしろニヒリズムと禁欲において「無を欲し」てきたのである。
ここで探求の対象となるのは、人間は何かに対して「責任」を負うことができるという考え方の由来、ならびに、人間に特有で動物界ではほとんど見られない記憶力一般である。ニーチェは、「負い目」という道徳的概念は債権者に対する「負債」という物質的な概念に基づいていると考える。彼は、刑罰がさまざまな文化の歴史の中で担ってきた多岐にわたる表向きの目的と真の目的を示唆する。刑罰は、あらゆる事態がそうであるように、支配体制が新しくなる度に、新たな解釈を与えられてきた。ニーチェによると、良心のやましさは、人間の文明化に起源をもつ。人間は、組織的な社会で生きるという重圧の下で、自らの攻撃的な衝動を内向させ、自分自身に向けるようになるのである。なお、この論文の第12節は、「力への意志」に関する教説を比較的詳しく取り上げているという点で、鋭い示唆を含んでいる。
ニーチェの三つの論文の主題をなすのは、「道徳上の先入見の由来」についての彼独自の思想である。この思想は、彼が長期間にわたって作り上げてきたものであり、すでに『人間的な、あまりに人間的な』において簡潔に不完全な形で表現されている。ニーチェが自らの「仮説」を公刊しようと思ったきっかけとなったのは、友人パウル・レーの小著『道徳的感情の起源』（1877年）を読み、その中で「系譜論的仮説」が不十分な仕方で展開されているのを見出したことである。かくして、ニーチェは、「道徳的諸価値の批判」こそが理に適っており、「これらの諸価値の価値こそそれ自身まずもって問題とされるべきである」と考えるに至る。この目的を果たすためには、レーのような（ニーチェが言うところの）「イギリス流心理学者」式の仮説的な説明よりも、実際の道徳史を提示することこそが必要不可欠である。
旭山城の築城時期は不明だが、かなり古い時代から置かれてらしく戦国時代初期には村上氏に属した朝日右近と言う守将が居たと伝えられている。天文24年（1555年）、第二次川中島の戦いで、善光寺別当栗田鶴寿（栗田寛久）は武田晴信（武田信玄）と通じ、鉄砲300と弓800、兵3000の支援を受けて善光寺の西にあるこの旭山城に籠もったとされている。長尾景虎（上杉謙信）は、善光寺東側にある横山城に陣を構えていたが、謙信は付城となる葛山城を裾花川対岸の山上に築いた。対陣は数ヶ月に及んだが、今川義元の仲介で和議が成立した。和議の条件の一つに旭山城の破壊が盛り込まれたことから、上杉軍は攻撃に相当梃子摺った城であったと考えられている。その為か、第三次川中島の戦いで、弘治3年（1557年）武田軍が葛山城を急襲し落城させると、長尾景虎も雪解けを待って出陣し旭山城を再建し守兵を置いた。永禄4年の第四次合戦では越後軍の川中島進出や引き上げの際には重要な役目を果たし、特に退陣の小荷駄隊が犀川小市の渡しを渡河する際には旭山を駆け下りた守兵の援護で、武田軍の追撃をかろうじて振り切ったと伝えられている。しかし、その後謙信が越後から出られなくなると、時の守将であった小柴見宮内は援護を得られず武田方に滅ぼされて廃城となったと伝わる。構造としては、石垣の痕跡が主郭などにあり、何本もの堀切や竪堀、そして横堀の存在も認められる。