祇園神社は下津井の氏神「祇園さん」と呼ばれ、海に突き出た海抜22ｍの浄山（じょうやま）の上に祀られている。祇園宮と合祀の際、2つの連なった本殿となった。また、現在の参道は幕末の文久3年（1863年）に池田氏によって寄進されたものである。かつて、料亭として繁栄した「金波楼」が隣に建っていたが、不審火により焼失した。創建年は不詳であるが、境内地はもともと平安時代の頃に造られた旧長浜城址にあたり、室町時代に城の鎮守「長浜宮」として創建され、長浜大明神と称された。江戸時代後半頃に祇園宮と合祀し「祇園神社」となった。近代になり、明治3年12月（1871年）「素盞嗚神社」と改称されたが、明治21年（1888年）9月に再び祇園神社となり、その後明治43年（1910年）10月「八柱神社」が合祀しされている。この地は古来から数々の合戦の舞台になり、源平合戦（治承・寿永の乱）の折には平家の一団が一ノ谷の戦いに備えるため本州に渡ったあと、残った四国の武将達が源氏に寝返り、十数隻の兵船で下津井沖に襲来。この時下津井には平教盛、平通盛、平教経などが陣を張っていた為、簡単に撃退され四国に逃げ返ったと云われている。南北朝時代には九州から東進する途中の足利尊氏が千艘余りの軍船を率いて、この地に数日間滞在したことなどがある。
素戔嗚命を主神に、奇稲田姫命、大蛇麁正（おろちのあらまさ）、長浜神、八社大明神、事代主神を祀る。海上安全、疫病除けに霊験があると信仰される。
一卵性双生児の発生において、通常、受精後およそ10日以内に受精卵が分裂した場合は完全に分離した双生児が発生するが、受精後13日目以降に分裂が起きた場合、原始結節や原始線条の部分的な分離によって結合体が生じる。結合部位により胸結合体、臀結合体、頭蓋結合体などが分類される。グースコイド（Goosecoid）のような遺伝子の発現異常が原因となることもある。こうした部分的な分離において、生命維持に必要な器官が共有されていない場合には外科的に分離することができる。また、脳や心臓などの非常に重要な臓器が結合している2人を分離して両者が生存した例もある。イギリスでは「分離しなければ2人ともすぐに死ぬ」という理由から、片方を犠牲にした上でもう片方を救うと言う双子の分離が認められたこともある。同性以外の結合双生児や、3人以上の結合児は確認されていない。通常の分娩が行われることは稀で、現在では大半が帝王切開によって出生する。ナチス政権下のドイツでは優生学的見地にもとづき、シャム双生児を含む多くの障害者が「処分場」と呼ばれる施設に連行された(T4作戦)。また医師で親衛隊員であったヨーゼフ・メンゲレは結合双生児に興味を示し、通常の双子を繋ぎ合わせて人為的に結合双生児を作る実験を行ったことがある。
元スペクトラムのリーダーである新田一郎が1985年にアミューズから暖簾分けの形で独立し、設立（代官山は、アミューズ創業の地でもある）。代々木移転前は恵比寿に事務所があった。同敷地内にはレコード会社DAIPRO-Xもある。2009年10月14日破産手続開始決定。2010年7月23日付で費用不足のため破産廃止となり、完全消滅した。
松本勇平（まつもと ゆうへい）は、日本のラジオ放送作家である。A&Gアカデミー放送作家コース3期卒業生。ブルーマウンテン所属。主に文化放送および超!A&G+で活動している。愛称は松、DJ松、Mメガネ、セバスチャンなど。2010年1月1日に放送された超!A&G+の特別番組『超!A&G+生スペシャル・一緒に初日の出が観たいんでスペシャル』では、小林洋平、八木橋淳と共にパーソナリティを務めた。
寒がり、四肢冷え、自汗、顔面蒼白、艶がない、活気がなく食欲不振、軟便、尿の色は澄んで量は多いなどの症状が出る。脈は遅弱。
土佐国に下向していた南村梅軒に土佐南学を学んだ後に上京。東福寺や妙心寺で修行して土佐国帰国。宗安寺の住持となった。 長宗我部元親に招かれ、岡豊城で儒学（南学）の講義を行ったが、長宗我部盛親の家督相続問題で弟・親実が自害させられると、それに連座して殺害された。有名な七人みさきの一人になったといわれる。中村の太平寺に逃れて、その後に上京したという説もある。「吉良物語」の著者とされている。
「安房国　天比理刀咩神」は度々六国史に登場し、神階の陞叙を受けている（後述）。延長5年（927年）の『延喜式』神名帳では安房国安房郡に「后神天比理乃咩命神社 大 元名洲神」と記載され、天比理乃咩命神社は大社に列格された。洲崎神社はこの天比理乃咩命神社の論社の1つで、もう1つの論社である洲宮神社と、どちらが式内社であるか江戸時代から争うようになる。永保元年（1081年）神階が最高位の正一位に達した。また、後の弘安4年（1281年）には元寇の役の功により勲二等に叙せられている。治承4年（1180年）8月、源頼朝は石橋山の合戦に敗れ海路で安房国へ逃れた。『吾妻鏡』治承4年（1180年）9月5日の条によれば、安房に逃れた源頼朝は上総介及び千葉介へ参上を要請する使者を送り、洲崎神社へ参拝して使者が交渉を成功させて無事帰還した場合には神田を寄進するとの御願書を奉じている。この使者は無事に役目を果たし、同年9月12日の条では洲崎神社に神田が寄進された。また、寿永元年（1182年）8月11日の条では、頼朝の妻政子の安産祈願のため、安房国の豪族である安西三郎景益が奉幣使として洲崎神社へ派遣されたことが記されている。以降も関東武家の崇敬を受けた。また、『吾妻鏡』治承5年（養和元年、1181年）2月10日の条では、安房国洲崎神領で在庁官人らが煩いをなすことを停止させる下知書が洲宮神官宛に下されている。これが洲崎神社と洲宮神社の関わりを記した文書の初見とされる。