クライストロンに先立ち、1935年にドイツのA. Arsenjewa HeilとOskar Heilによって速度変調の概念が考案され、同軸線型速度変調発振管（Coaxial-line velocity modulated oscillator valve）という発振管が開発された。イギリスのスタンダード･テレホン･アンド･ケーブル（STC）社のマンチェスターとエディンバラ間の通信回線用装置の局部発振管として実用化された。反射型クライストロンとは異なり、ビームは直進してコレクターに入り、その間に二つの間隙を通過し、この二つの間隙が一つの空洞共振器に結合されて、反結合が行われ発振する。小型で動作電圧が比較的低電圧の割に出力が大きいが、集束磁界やビーム電圧による電子同調などの問題があり、反射型クライストロンの性能向上により使用されなくなった。
ヘンリー・アイザーク・バーベイ（Henry Isaac Barbey）とメアリー・ロリラード・バーベイの娘として生まれた。母方の祖父母はタバコ財閥の所有主ピエール・ロリラード3世夫妻。妹エヴァはフランス銀行理事を務めたジャン・ド・ヌフリーズ男爵の息子アンドレに嫁ぎ、カナダ総督ベスバラ伯爵の義姉妹となっている。父はバッファロー＝ロチェスター＝ピッツバーグ鉄道の大株主・重役であり、投資家エイドリアン・ジョーグ・アイゼリンの甥、ヨットレース選手チャールズ・オリヴァー・アイゼリンの従兄だった。母方の叔父叔母には、ピエール・ロリラード4世、クレイボーン・ペルの祖母キャサリン・ロリラード・ペル、ジョン・ラファージの娘と結婚したジョージ・L・ロリラード、そしてロバート・リヴィングストン・ベークマンの姉妹を妻としたルイ・ラシャー・ロリラード（Louis Lasher Lorillard）がいる。ニューヨーク市マンハッタン西38丁目17番地の邸宅で育った。1891年、21歳年上のアルマン・ド・プルタレス伯爵と結婚。夫はスイス人で、プロイセン王国の伯爵位を持っており、同国陸軍近衛胸甲騎兵連隊所属の大尉であった。1900年パリオリンピックには、セーリングスイス代表として出場。出場した「レリーナ（Lérina）」号では夫が操舵手を務め、夫の甥の1人ベルナール・ド・プルタレスもエレーヌと一緒にクルーとなっていた。「レリーナ」号は2・3トン級の最初のレースで金メダルを、2回目のレースで銀メダルを獲得した。エレーヌはオリンピックに最初に出場した女性、選手としての出場を許された最初の女性の1人でもあった。彼女の金メダル獲得はテニス女子選手シャーロット・クーパーの金メダル初獲得の2か月前のことであり、女性初の金メダリストの名声はエレーヌに帰した。夫には死別した前妻マーガリート«デイジー»・マーセット（ジェーン・マーセットの曾孫）との間に何人かの子どもがあり、エレーヌはその継母となった。長男ギー・ド・プルタレスは伝記作家となった。次男のレイモン・ド・プルタレス（1882年 - 1914年）は在アメリカ・ドイツ大使館の駐在武官となり、1911年に在米ドイツ大使ヨハン・ハインリヒ・フォン・ベルンシュトルフ伯爵の娘アレクサンドラ・フォン・ベルンシュトルフ（1888年 - 1971年）と結婚した。ワシントンD.C.で行われた2人の婚礼には当時の合衆国大統領ウィリアム・タフトも出席した。エレーヌの義理の娘アレクサンドラは、1914年レイモンと死別し、1917年ヨハン・ツー・レーヴェンシュタイン＝ヴェルトハイム＝ローゼンベルク侯子（1880年 - 1956年）と再婚した。カトリック中央党の重鎮レーヴェンシュタイン＝ヴェルトハイム＝ローゼンベルク侯カール・ハインリヒの末息子である。
グリフィスは、高麗葬とは日本でも17世紀頃まではあり、朝鮮（19世紀末）では依然として続けられている「老人を生きたまま埋めてしまう習慣」で人身御供の迷信の類であると、紹介していた。これは、高句麗の時代に大きな墓を作り、墓室（土室）に老境極まって小児のようになった老人を入れて命が尽きるまで中で生活できるよう食料と共に封じ、死後は副葬品を足してそのまま葬ったという話をやや省略して伝えたもので、高麗塚や高麗墳とも呼ばれたのはこのためである。その後、生きたまま葬ることから、老いて働けなくなった親や認知症の親を山に運んで一定期間の食料とともに置いてくる慣習に変わり、高麗葬と呼ばれるようになったという。捨てた場所により高麗山や高麗谷などとも呼ばれたわけであるが、高麗の名前がついているもののコリアと同じ程度の意味で、必ずしも高麗王朝と関係があるわけではない。現在の韓国でも、高麗葬は「衰弱した親を見慣れぬ場所に遺棄する行為」を意味し、いわゆる日本語の「姥捨て」に相当する言葉である。現代で実際に起きた事件は、「新高麗葬」として報道された。朝鮮では相手を脅し罵倒するときに使われる「高麗葬にして遣るぞ」という表現がある。老父母を山に捨てる行為が葬儀風習として実在したかは議論があるところだが、韓国では、これは孝を勧奨するために（仏教における）『雑宝蔵経』の「棄老国説話」と（道教における）『老子伝』の巻6の8「原穀、祖父(おほぢ)を山へ捨つる事」を結合して作り出されたものであるという説がある。1919年に発行された『傳説の朝鮮』には「不幸息子」という童話が収録され、1924年に朝鮮総督府で発行された『朝鮮童話集』には「親を捨てる男」という話が収録されているが、老いた親（前者は祖父、後者は祖母）を高麗葬して山に捨てた父を、子が諭すという内容であった。老人を山に捨てる風習が一般的なものとして実在したかどうかは別にして、朝鮮半島はかなり貧しかったこともあり、貧困のために高齢の老父母を餓死させることはあったようで、15世紀に儒教が民衆にも浸透すると、それらを戒めるために「孝」を推奨する説話が登場したという説には一定の説得力があり、高麗葬のもとなるお話が実在したのは事実のようである。近代の韓国小説や映画に取り上げられることもあった。金綺泳（キム・ギヨン）監督が1963年に発表した映画『高麗葬』では、飢えに苦しむ大家族で老いた後妻が死を迫られるという高麗葬の風習が登場する。ただし、内容は血縁関係の無い兄弟と後妻の子供が争うという復讐劇であった。また、1978年に全商国が『高麗葬』という短編小説を書いており、これは『韓国現代短編小説』に収録されている。