回復魔法(Magery/Cleric)を使うことの出来る唯一のクラス。ダメージ回復だけでなく毒や呪いも解除できる。他にも能力を一時的に上げる、魔法を跳ね返すなどの魔法もあり、レベルが上がると死者を蘇らせたり、アンデッドモンスターを自然に帰す攻撃魔法(Turn Undead)も駆使する。Dungeons & Dragonsなどでは鎧に身を固め鎚を持って攻撃する神官戦士のイメージが強いが、OberinにおけるClericは全クラス中最もヒットポイントが低く、金属製品は一切装備出来ない(装備すると魔法が使えない)。筋力(Strength)も低いため、素手での攻撃(Wrestling)もWizardやDruidに比べて弱く、攻撃にはアンデッドモンスターを除いて強さを発揮しにくい。しかし、モンスターが強力に設定されているOberinでは、Cleric無しでのパーティ戦闘はまず不可能であり、核となる存在である。MMORPG最大の特徴である「多人数での冒険」も、熟練Clericの有無により行けるかどうかが決まっていると言っても過言ではない。集団戦闘中はClericを守り通すことが戦いの基本である。また、ダメージ回復の重要な手段である回復薬(ポーション)を作ることができる(Alchemy/Cleric)。低回復薬(Lesser Heal Potion)、中回復薬(Greater Heal Potion)は店でも購入出来るが、最大回復薬(Full Heal Potion)はClericから購入するしかない。最大解毒薬(Full Detoxify Potion)も同じである。プライマリスキルは僧侶魔法(Magery/Cleric)、調薬(Alchemy/Cleric)、治癒(Healing)。
しかし、朱熹の詩文集にこの作品は見当たらない。そのことはかなり以前から問題になっていたが、平成年代に入ってから、近世以前のいくつかの詩文集に、ほぼ同じ内容の詩が、異なる題と作者名を伴って収録されていることが指摘されるようになった。まず、柳瀬喜代志によって、近世初期に禅僧の滑稽詩を集めた『滑稽詩文』（『続群書類従』所収）に、「寄小人」という題で、この詩が収録されていることが指摘された。作者名は記されていない。転句が「未覺池塘芳草夢」となっている点が、「偶成」と異なっている。柳瀬の説によると、題の「小人」は「年若い僧」を意味し、起句の「少年」は「寺院にあずけられた俗人の子弟、あるいは幼少にして出家し僧を目指している男児」であると共に、僧侶の性愛の対象である稚児の意をも含んでいる。それ故この詩は、年若い僧に対して「君の稚児さんは老け易いが、君の学業成就は難しい」、だから男色と学問とにその若い時を惜しんで過ごしなさいと勧める詩意を成す滑稽詩だという。一方、これが朱熹の作品として登場するのは、明治時代の日本の漢文教科書からである。まず、明治34年（1901年）の宮本正貫編『中学漢文読本』（文学社）に「七絶 朱熹」、同年の国語漢文同志会編『中学漢文読本』（六盟館）には「逸題　朱熹」として収録されている。その後の漢文教科書にも朱熹作として収録されているが、題は「詩」「少年易老」などとなっていることがある。明治38年（1905年）の国語漢文研究会編『新編漢文教科書』（明治書院）に「偶成 朱熹」として掲載され、以後の多くの教科書もそれを踏襲するようになった。この時期は明治政府によって学校教育の拡大施策が行われており、そのために適当な教材を求めていた教科書編纂者がこの詩を朱熹作の勧学詩と見立てて採択したかと、柳瀬は推測している。次いで、岩山泰三が、元和9年（1623年）成立の『翰林五鳳集』（『大日本仏教全書』所収）巻三七に、惟肖得巌作の「進学軒」という題で収録されていることを指摘した。これも転句は「未覺池塘芳草夢」である。『翰林五鳳集』は南北朝時代から近世初期に至る五山詩を集成したもので、惟肖（1360～1437）も室町時代前期の著名な五山詩僧である。「～軒」は寮舎（禅寺や塔頭の中に建てられた各種の寮を有する公的建造物）を示す。題から韓愈の「進学解」を踏まえた勧学の詩と解釈でき、「寄小人」は、これが後に滑稽詩に改変されたかと、岩山は推測している。また、花城可裕が、『琉球詠詩』（ハワイ大学・ハミルトン図書館・宝玲文庫所蔵）に、蔡温（具志頭文若）の作として収録されていることを指摘した。転句はやはり「未覺池塘芳草夢」で題はない。蔡温（1682～1761）は琉球第一の政治家と称された人物であり、花城は「このような教訓的な内容の詩を示して誰もが納得するのは、明治においては朱熹であり、琉末の琉球では蔡温であった」という。更に、朝倉和が、観中中諦の『青嶂集』（相国寺刊・梶谷宗忍訳注『観中録・青嶂集』所収）に、「進学斎」という題で収録されていることを指摘した。現在のところ、この作品の最古のテキストである。これは転句が「枕上未醒芳草夢」となっている。「進学斎」とは書斎の名であり、張耒の「進学斎記」（『事文類聚』所収）を踏まえた勧学の詩とみられる。観中（1342～1406）は惟肖の先輩の五山僧であり、惟肖には先輩の作品などをメモした選集も残されているので、この作品もそうしたものが惟肖の作品と混同されて『翰林五鳳集』に収録されたのではないかと、朝倉は推測している。