地域おこし協力隊（ちいきおこしきょうりょくたい）とは、人口減少や高齢化等の進行が著しい地方において、地域外の人材を積極的に受け入れ、地域協力活動を行ってもらい、その定住・定着を図ることで、意欲ある都市住民のニーズに応えながら、地域力の維持・強化を図っていくことを目的とした制度である。
山村美紗の推理小説に登場する京都府警捜査一課の警部、狩矢荘助を主人公としたドラマシリーズ。小説では狩矢警部は主人公を支える脇役として登場するが、本シリーズでは他の山村作品の主人公を狩矢警部に置き換え、新しいヒーローとして据えた物語となっている。ドラマでは狩矢警部は甘いもの、特に和菓子が大好物（洋菓子は苦手）で、捜査に行き詰った際には他の狩矢班の刑事たちも京都の銘菓を食べて脳を活性化させる。2006年12月25日放送の月曜ゴールデンで、山村美紗没後10年特別サスペンスドラマとして、池上季実子主演･山村美紗原作の「京舞妓殺人事件」シリーズとのコラボ作品である「京舞妓VS狩矢警部〜乱れ傘の舞殺人事件」が放送された。また、2009年1月26日放送のシリーズ第5作「京舞妓殺人事件」と、同年2月2日放送のシリーズ第6作「燃えた花嫁」には、それぞれの原作の主人公である小菊とキャサリン・ターナーも登場している。第11作の放送に先駆け、2012年3月にCS放送TBSチャンネルにて過去10作品がCS初放送された（特別編は第11作放送日の深夜に放送）。
大学入試センターでは各高校に「高校コード」という、5桁の数字と1ケタのアルファベットから構成されている識別子を割り振って業務に利用している。なお各高校の他、日本の高等学校の卒業生以外（高卒認定試験合格者、外国の高等学校、専修学校高等課程など）の受験者にも「高校コード」が割り振られている。高校コード表は大学入試センターのHPにてPDFで公開されている。
1994年（平成6年）には、文部省（当時）より認可を受け社団法人となった。 2018年3月末の会員数は7,855名。2019年現在の理事長は坂上貴之。和文機関誌「心理学研究」、英文機関誌「Japanese Psychological Research」、心理学情報誌「心理学ワールド」を刊行し、毎年全国規模の学術研究大会を開催している。認定心理士の資格認定機関であり、認定心理士研修会を開催するほか、公開講演会、公開シンポジウムの開催等の事業も行なっている。国際的には、1951年の第13回国際心理学会議を機に、日本の心理学系学術団体を代表して国際心理科学連合（International Union of Psychological Science）に加盟している。
公益社団法人日本心理学会（にほんしんりがっかい、英文名称：The Japanese Psychological Association）は、心理学の進歩普及を図ることを目的として1927年（昭和2年）4月7日に創立された学術団体。略称は日心。
越前国大野郡石徹白は白山南麓の標高700メートルを越える九頭竜川上流部の石徹白川流域に広がり、上在所、中在所、下在所、西在所、小谷堂（こたんどう）、三面（さっつら）の六在所に分けられていた。上在所の北端には景行天皇の時代に創建されたと伝えられる白山中居神社があり、養老年間に白山を開いた泰澄が社殿を修復し社域を拡張したとも伝えられている。平安時代から鎌倉時代にかけ、白山信仰の隆盛に伴い、美濃側からの白山登山ルート上に位置する白山中居神社は、長瀧寺とともに発展を見せていた。そして石徹白は白山中居神社の社領のような形となり、住民は全て神社に属し社人と呼ばれていた。社人はオトナとも呼ばれた12名の頭社人、平社人、末社人の三階級に分けられ、頭社人が神社や石徹白の重要事項を合議で決定する体制が形作られていった。頭社人は基本的に世襲制であったが、筆頭の神主のみは一年交代制であったと伝えられている。しかし15世紀初頭には白山中居神社は衰退し、12名で構成されていた頭社人は3名にまで減少してしまった。そこで正長元年（1428年）、郡上郡粥川村にある星ノ宮の神主の子である児河合を石徹白に迎えて神主として、以後児河合の子孫が神主を世襲するようになったと伝えられている。16世紀に入り、石徹白は朝倉氏の支配下に入った。天文年間、朝倉氏は石徹白の神主を一名に固定するよう指示を出したとされ、これによって神主の世襲化が固まったと考えられている。朝倉氏の滅亡後、石徹白は金森長近や丹羽長秀らの支配を経て、慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦い以後は北ノ庄藩領、そして貞享3年（1686年）からは天領となり勝山陣屋の代官支配となった。貞享4年（1687年）には石徹白は白山中居神社の社領として田畑の年貢は免除とし、住民は社人身分として名字帯刀が許されるという特権が認められた。元禄5年（1692年）、石徹白は天領から郡上藩の支配とされたが、白山中居神社の社領としての年貢の免除、社人として名字帯刀の特権は引き続き認められた。つまり石徹白の住民は白山中居神社に対して年貢的な貢納を行っていたが郡上藩に対して年貢や課役は全く負担せず、郡上藩も石徹白の住民たちには行政面での支配を行使していたのみであった。