2004年にモンテディオ山形よりザスパ草津（現：ザスパクサツ群馬）に加入。主に右サイドバックとして、13試合に出場。2004年、翌年のJ2リーグ参戦が決定していた草津において、その年に行われた天皇杯・5回戦の横浜F・マリノス戦においてVゴールを決め、その年の年間王者を破る大金星に貢献した。2006年オフに戦力外通告を受ける。2007年からは群馬の育成スタッフとなり、若い世代を育てる一方でサッカー中継の解説も務めた。2010年からはトップチームのコーチを務めている。2016年から名古屋グランパスエイトU-18コーチに就任。また、同年にJFA 公認S級コーチのライセンスを取得した。2018年、FC町田ゼルビアのコーチに就任。
石岡第一発電所の建設中、その間の電力不足を補う目的から1910年（明治43年）1月に仮発電所が建設された。この発電所は『電気事業要覧』では石岡発電所とも称される。仮発電所では、本設備で使う予定のGE製の1,000キロワット三相交流発電機（電圧3,500ボルト、周波数60ヘルツ）と、佃島製作所製の出力800馬力フランシス水車が用いられた。変圧器は容量175キロワットのものが3基用いられ、二次電圧は1万5000ボルトであった。許可水量・常用水量は共に80立方尺毎秒（2.23立方メートル毎秒）であり、有効落差は95尺（28.8メートル）であった。水路の全長は241間4尺（439メートル）であり、このうち224間（407メートル）が開水路、17間4尺（32メートル）がトンネル部であった。開水路がこれ程長かったのは、発電所を急設するための当然の措置であったと中川(1985)は述べている。中川(1985)はまた、仮発電所については発電所・水路・取水堰の位置が全く分からない、石岡第一発電所に比べれば規模がずっと小さかったはずだと述べている。
1961年、東京都生まれ。大学卒業後にコンビニエンスストアの店長を10年間務め、1994年に書店「読書のすすめ」を東京都江戸川区篠崎に開業。2003年に読書普及協会を設立し理事長に就任、2013年より顧問。書店の常連客であった斎藤一人に師事し、大量の自己啓発書を執筆する。
ホイアンは16世紀半ばより、広南国の外港として日本・中国・ポルトガルなどの各国との貿易で栄えた。特に日本は、鎖国政策が始まるまでに発行された354通の朱印状のうち、1/4にあたる86通がホイアンとの貿易を許可するものであった程に交易が盛んであり、多くの日本人が居住していた。しかしその後は日本の鎖国政策、オランダ商館の閉鎖、清朝・台湾鄭氏の遷界令、西山党の乱などの人的要因と、トゥボン川（秋盆江）の堆積による自然要因で、19世紀には、その地位をダナンに譲り、街も衰退した。しかしそれゆえに、ホイアンはベトナム戦争の戦火を生き延びた。現在の来遠橋は、1986年に修復されたものである。
旧市街地そのものが世界文化遺産である、ベトナム・クアンナム省のホイアン旧市街、チャンフー通りとグエン・チ・ミンカイ通りを結ぶ場所に位置する。幅3m、長さ18mの瓦屋根付きの太鼓橋で、1593年に日本人が橋を架け、当時の日本人町と中華街を結んでいたとされる。現代のベトナム語では Chùa Cầu（橋寺）とも呼ばれ、その名が示す通り、橋の中に祠が設けられている。橋の名前は、1719年に広南国王の阮福淍が論語の「朋あり遠方より来たる、また楽しからずや」から名付けたとされる。申年に建築が始まり戌年に終わったことから、橋の両端には申と戌の木像がある。世界遺産ホイアンの観光名所として、橋の中央部にある祠への入場は有料チケット制となっているが、橋の通行のみであれば無料である。橋の入り口には高さのある敷居が設置されており、自動車やシクロの通行は出来無いが、自転車やオートバイなら引いての通行が可能であり、現在でも市民が日常生活に利用している。
パースの職業は科学職であって哲学職ではなかったということ、そして彼は存命中、主に科学者として、そして二次的にのみ論理学者として知られ評価されていたのであって、哲学者としてはほとんど知られたり評価されたりはしなかったということは、十分に認識されていない。この事実がパース研究におけるお決まりの前提になるまでは、哲学と論理学についての彼の著作さえ理解されることはないだろう。—Max H. Fisch, in Moore and Robin (1964), p.486パースは30年間、科学者として働いていた。プロの哲学者だったと言える時期は、ジョンズ・ホプキンス大学で講義をした五年間だけである。彼が哲学を学び始めたのは、ハーバード大学の学部生だった頃であり、最初に読んだ哲学書はフリードリヒ・フォン・シラーの『美的書簡』だったという。そこからカントの『純粋理性批判』に移り、これを毎日二時間ずつ三年以上も読んだ結果、ほとんど完全に暗記したほどだった。後にはイギリス哲学にも触れ、特にJ・S・ミルの支持者であったチョンシー・ライトとの議論を通してミルの哲学を学んだ。論理学についてはギリシア語・ラテン語・ドイツ語・フランス語の諸文献を広くあさったが、特に中世のスコラ哲学者ドゥンス・スコトゥスから多くを学んだという。以下、第一哲学の下位分野である現象学、規範学、形而上学の順にパースの哲学を見ていく。