『すイエんサー』では、2010年3月30日の放送回より、ロケパートを担当する「すイエんサーガールズ」の一員として出演。2013年7月23日、7月30日放送分では、同じく「すイエんサーガールズ」のメンバーである前田希美、高田里穂と共に、MC席のゲストとして出演を果たした。2017年3月末をもって、すイエんサーガールズを卒業。2012年2月21日より不定期で放送されている「有名大学からの挑戦状」シリーズ及び「知力の格闘技」シリーズには、番組卒業までの間、「知力の格闘技」の西日本予選の2試合を除く全試合に参加した。
1730年5月15日、イタリア・パドヴァにて貧しい貴族の元に生まれる。1763年にチェザロッティはスコットランドの作家、政治家、詩人、文芸収集家であるジェイムズ・マクファーソンが著した『オシアン』をイタリア語に翻訳し、フランスの軍人のナポレオン・ボナパルトの愛読書の一つとなった。1768年、パドヴァ大学でギリシア語、ヘブライ語、古典語の教授として務める。なお、チェザロッティの教え子であったイタリアの詩人であるウーゴ・フォスコロらが影響を受けた。パドヴァ大学に務めている間、古代ギリシアの吟遊詩人であるホメーロス著の叙事詩『イーリアス』も翻訳した。1785年または1800年に主著『言語哲学論稿』を著して言語の問題に関して重要な著作となった。
メルキオーレ・チェザロッティ（英語:Melchiore Cesarotti、1730年5月15日 - 1808年11月4日）は、イタリア・ヴェネツィア共和国支配下のパドヴァ出身の文学者、詩人、翻訳家。チェザロッティはフランス革命を支持した啓蒙主義者で1763年に『オシアン』をイタリア語に翻訳し、イタリア文学界にロマン主義の気運と旋風を巻き起こしたとして名高い。
南雲 玲生（なぐも れお、1973年11月20日 - ）は、日本の作曲家、ゲームクリエイター、ニューメディア・アーティスト。株式会社ユードー代表取締役、e-まちタウン株式会社顧問。神奈川県横浜市出身。BEMANIシリーズの作曲家「dj nagureo」として知られる。
元々はビートルズの楽曲専門カウントダウン番組『THE BEATLES 10』の美空ひばり版として『美空ひばり10』としてスタート。後に現題に改題し、若林健治が司会していた頃までランキング番組であったが、末期はランキング無しのリクエスト番組となった。2008年3月31日に『ひばりさんからの手紙』に改題。月曜～金曜5:10～5:20の帯番組に変貌した。
オールリクエスト 美空ひばり大全集（ - みそらひばりだいぜんしゅう）は、RFラジオ日本で毎週木曜日23:00～23:30に放送していた美空ひばりの曲だけを紹介する、『美空ひばり専門ラジオ番組』。
捨て子だった主人公は、とある老婦人に拾われ可愛がられる。だが、老婦人の死により養護施設に入る。月日が経ち、立派な青年となった主人公は、自分の鞄を盗んだ男に同情して鞄を渡し、代わりに一晩泊めてもらうことになる。その男が住むのはどこかの私有地の一角のみすぼらしい工作物。しかし、大風で一帯の同じような「家」が壊れたことから、仲間と共同で大規模な整備を行い、同様に貧しい人々に住まわせる。あるとき、地主が新しい買い手とともにやって来る。いったんは地主たちを追い払った住民たち。その後その土地で石油が湧き上がると、とあるいさかいで仲間外れがちになっていた男がこっそり地主にそのことを告げにいく。主人公は、老婦人の亡霊に貰った魔法の羽でどんな願いでも叶える力を得ており、地主たちの明け渡しに対抗する。
Let's PARTY!!はOVERDOINGと同様エンジニアとの関係があまりよくなかったが、そこからメンバーはレコーディングと言うものを学んでいった。本作に収録されている4曲はすべてオリジナル1stアルバム(EXPLORING OF THE SPACE)に収録されていない。
中世における後期インド仏教（後期密教）はパーラ朝のもとで庇護を受けていたが、6世紀にインド南部で始まったヒンドゥー教改革運動のバクティ運動や、12世紀にアフガニスタンからのイスラム教政権（ゴール朝）のインド侵略で、インドの仏教徒は壊滅状態となった。偶像崇拝を否定することを理由にイスラム教徒は、軍事侵攻に伴ってインド各地の仏教寺院を徹底的に破壊するとともに、仏教寺院の僧侶と尼僧を虐殺した。1203年にインド北東部ベンガル地方にあった後期インド仏教（密教）の当時最大の仏教寺院で最期の砦であったヴィクラマシーラ寺が、ゴール朝の武将ムハンマド・バフティヤール・ハルジー率いるイスラム教徒の軍隊によって破壊され、多数の僧侶と尼僧が虐殺された。この惨事をもってインド仏教の終焉とする見方が多い。この際にヴィクラマシラー寺の座主のシャキャーシュリーバトラは、ネパール経由でチベット地方に逃れてサキャ派第4世の名僧サキャ・パンディタに授戒した。中世におけるイスラム教徒の破壊・殺戮によるインド仏教の衰退は、末法の時代として解釈された。仏教徒はインド仏教の最期を予見して、末法時代におけるインド仏教の存続と将来の復興を祈念し、末法時代に密教でのみ往来が可能なシャンバラの概念や、イスラム教を調伏してインド仏教を再興する時輪タントラ（カーラ・チャクラ）が生まれた。しかし実際には、インドで仏教が存続・復興することはなく、インドの仏教徒はイスラム教またはヒンドゥー教に改宗を余儀なくされるか、もしくは近隣諸国・地域へ逃げ出すことになり、仏教は他のアジアの大域で信仰が継続されるようになった。