レッドブル・エアレース・ワールドシリーズに参戦する室屋義秀とサポート契約を結び『Team FALKEN』として参戦（2015年千葉大会から）している。主翼とパイロットスーツの前面に『FALKEN』のロゴを掲示している。チームカラーは2016年まで以前からのシルバーだったが、2017年第2戦からはファルケンカラーとなった。住友ゴム工業はレッドブル・エアレースが日本で開催される際のナショナルパートナーでもある。
ブランド誕生時よりモータースポーツへの参戦やスポンサードを積極的に取り組んでおり、近年では自動車以外の分野にも範囲を広げている。また東京オートサロンへの出展も継続している。チームカラーはライムグリーンとブルーで『ファルケンカラー』と呼ばれる。
1944年（昭和19年）に大日本紡績（現・ユニチカ）と内外ゴムの提携により設立。一時期を除き大阪府泉大津市に本社を置いていた。「オーツタイヤ」の社名は前身の大津ゴム工業時代にブランド名として使用しており、これを社名に結び付けることによって企業イメージの向上を図る目的にあった。スポーツタイヤに冠した「ファルケン（FALKEN、ドイツ語で「鷹」の意）」のブランドネームで知られ、現在も住友ゴム工業のタイヤブランドのひとつとして受け継がれている。1980年代頃からブリヂストン、ダンロップ、横浜ゴムの三大メーカーに押されてシェアが減少に転じた。そこで1981年（昭和56年）に住友ゴム工業と全面提携し再建を図った。その後、住友ゴムグループの再編で2003年（平成15年）7月1日に住友ゴム工業と合併することになった。タイヤの他には医療用ゴム製品、液晶テレビのバックライトなども手掛けていた。なお、現在もタイヤ生産は泉大津市を代表する産業のひとつであり、同市をはじめ泉州地域には泉大津工場やファルケンブランド製品をオーツタイヤと呼ぶ人が少なくない。現在、FALKENは住友ゴム工業のグローバルブランドとして、欧米を中心に販売されている。スポーツマーケティングを積極的に行っており、2015年からはメジャーリーグベースボール、欧州サッカー、レッドブル・エアレース・ワールドシリーズなどの協賛を行っている。
ものまね番組にクイズ番組の要素を盛り込んだ内容で放送。収録は読売会館のNTVホールで行われていた。まず出場者全員が自分がまねしようと思った人物・動物になって登場し、司会の前田武彦とやりとりする。その後に視聴者代表の予想グループが出場者の誰が優勝するのかを予想し、次いで出場者がものまね・歌まねをし、それを審査員が採点していた。賞金はチャンピオンに1万円、予想クイズ5万円で、5週連続チャンピオンになった出場者には賞金5万円が贈られた。「初笑い大会」と称して行われた第1回は前夜祭的な内容で放送されていた。
2-8-4という車輪配置は1924年にライマ・ロコモティブ・ワークスが開発した機関車が起源である。2軸従台車自体はこれ以前にも存在したが、いずれも低質の燃料で並の出力を出すためのものだったのに対し、ライマは「スーパーパワー」と呼ばれる大出力を出すために大型の火室を取りつけ（無論、機械による投炭前提。）、ボイラー自体がこれまでと同サイズでも蒸発能力を上げ、高速時に長時間高出力を維持できるようになった。また上記の理由で長時間加速が可能なため、加速力目的の機関車に使われるケースもあり、1938年、ベルリン - ワルシャワ間597kmでノルウェー製の49形（2-8-4、最高速度100km/h）と01形（4-6-2、最高速度130km/h）を比較テストした際、最高速が低くても加速で優った前者が22分早く着いたという記録が残っている。日本ではこれとはやや異なり、戦後、2-8-2（ミカド）であるD50形、D51形、D52形の従台車を交換し、低規格の路線で幹線の大型機を走行できるように改造したD60形、D61形、D62形がある。
村上素道（曹洞宗の禅僧・昭和17年鳳儀山聖護寺を再建）を敬愛していた柴田は産經新聞紙上に自身が連載していた随筆や『柴田周吉自傳』で以下の談話に触れている。柴田が三菱化成社長時、久しぶりに上京した村上素道老師を家中で迎えた。食事が済み、一同コタツのまわりをとりかこんだ折、柴田の次男（当時高校生）が同席していたこともあり、老師の話は自然と親子の話へ移った。「わたしのうちは子供が多くて、暮らしは大変だった。ときには、母親が盗みまでして子供に食べさせたものだった。それも行きづまって、最後には、とうとう私は寺にあずけられた。ときどき里帰りすることがあると、寺に帰るとき、母親は途中の小店のある所まで、淋しそうに見送ってくれた...とにかく、盗みまでして育ててくれた、母の恩は忘れられない。」柴田曰く、「世の諺に”貧の盗み恋の歌”というのがあるが、社会保障のない明治の初年のころは、貧困家庭は、子供を育てるためには、盗みでも何でもする以外に道がなかったのであろう。老師の母上の当時の犠牲とお苦しみも察しられるが、母上の盗みの話をなんらこだわりなく、とらわれることもなく話される話し振り、これは老師のお人柄からくるものであろう。ここまでくると、盗みの話も一つも不純なことではなくなってしまう。」と記述している。併せて柴田が幼少期（曰く７、８歳頃）に過ごした村で起きた米泥棒のエピソード（エピソード参照）に触れ、当時の農村は福祉施設も何もなく、食いかねるほど貧しいギリギリの状況下での出来事と語り、末尾に「鍛えに鍛えて、抜け切った人でなくてはこんな話はできるものでなく、また、聞けるものではない。」と結んでいる。（熊本に庵を結んでいた村上素道は黒崎の柴田-黒崎工場時代-を毎年訪ねて、柴田と若手達に法話を聞かせていた。）