前述の通り成績優秀・スポーツ万能であるため後輩たちの憧れの的になっており、学校での人気は非常に高くファンクラブも存在するほどである。運動部を中心に勧誘が絶えないが、多忙な母・秋の代わりに家事をしなければならないので部活動には所属していない。本人は思い切り部活がしたいとのこと（原作2巻より）。また、バレンタインデーになると後輩の女子たちが夏美にチョコレートを渡したがるが、受け取ってくれないので冬樹に代わりに渡してもらう。しかし夏美はいかなる手段にせよ「バレンタインデーに夏美にチョコを渡す」という行為自体納得していないようである。クラスメートの師走五月・霜月やよいや小雪と仲が良く、一緒に行動することが多い。アニメでは芋碁理恵やモグ子のように、彼女に対抗意識を持つ生徒も存在する。「吉中の護衛神（きっちゅうのガーディアン）」の異称を持ち、その噂は他校にも知られている。
ギロロが夏美に対して惚れているが、夏美自身はそのことに気がついていない様子。ただしいつも何かあるとギロロが助けてくれるため好感を抱いている。そのため、パートナーとしては仲は良好である。アニメ第85話（原作第35話）にてケロロと入れ替わった時には「あんただけが頼り」と言っている。また、東谷小雪も夏美のことが好きであり、同性愛といってよいほどである。夏美自身はこのことに対してはかなり困惑した表情を見せる。しかし超劇場版でも小雪やギロロの思いを感じないなど、恋愛に対してかなり鈍感なようである（この辺りは姉弟共通）。その鈍感さ故にギロロに好意を持つ子猫からは嫌われているが、夏美の方は小動物好き故に好いており、自分に懐いてくれない事にショックを受けている。夏美は623（アニメではサブロー）に対して強い憧れを抱いており（アニメではこの傾向がより顕著に見られる）、『623の俺ラジオ』を好んで聞いている。アニメでは623＝サブローということが隠されているため、夏美は623とサブローが別人だと思い込んでおり、このラジオに「ナッチー」というラジオネームでハガキを応募している。このハガキは実際に読まれた事が何度かあるが、これが読まれる直前に何かしらトラブルが起こって結局聞けないことが多い。アニメ第74話ではケロロが「ガンプラ大好きっ子」というラジオネームで応募しそれが頻繁に読まれた為、夏美のハガキが一時読まれなくなった事があった。その後ギロロの協力（?）で読んでもらう事が出来た。
ケロン軍に「地球軍最終防衛ライン・コードネーム723（ナツミ）」とされており（アニメではコードネーム「ナナフタサン」・通称「ナツミ」）、武力闘争の面で地球の平和を担っている。ケロロ達と共に生活しているが、一応はケロン人を「侵略者」という事で常に警戒している。さらにイベントや街中などでケロロらと会うと、「何かたくらんでいる」と決め付けて干渉したり、何かあるとすぐにケロロのせいにする。このことをギロロやタママに注意された事がある。弟の冬樹が交渉・駆け引きを通じた穏便な対応をとる場合が多いのに対し、夏美は基本的に武力による強硬な対応を取ることが多く、ケロロの部屋に「コラ、ボケガエル!!」と叫んで殴り込みをかける光景は、もはやおなじみである。このように、夏美の存在が（特にケロロやギロロの）侵略活動に対する抑止力として働いているのだが、彼女は総じて力押しに頼る傾向が強い。そのため、ケロン軍などの宇宙人の本格的な攻撃を受けた場合、あっけなく撃破される可能性が低くはない、という脆さがある。夏美は「宇宙人の扱いはもう慣れた」と自信に満ちた発言をしたこともあるが、これはケロロたちをはじめとするケロン軍の本当の力や恐ろしさを知らないがゆえの発言（つまり過信）である。例として、原作10巻ではガルル小隊による地球侵略のテキパキとした任務の遂行、原作13巻・アニメ第256話でのケロロ達のこれまでにない本気の侵略（実際はエイプリルフールにちなんだ嘘）に手も足も出せないという状態で、半ばあきらめを伺わせる発言をしていた。この夏美の脆さを補っているのが、弟の冬樹である。力押しだけでは対処しきれない相手に対して、冬樹がその性質を見抜いて交渉や駆け引き、または弱点をついて対処した例は多い。
室宮山古墳の実際の被葬者は明らかでないが、一説として武内宿禰（たけしうちのすくね/たけうちのすくね）の墓に比定する説が知られる。この武内宿禰は、『日本書紀』や『古事記』によれば景行天皇（第12代）から仁徳天皇（第16代）に5代の各天皇に仕えたという伝説上の忠臣である。記紀ではその墓に関する記載はないが、中世の『帝王編年記』仁徳天皇78年条の記す一説では、武内宿禰は大和国葛下郡で薨じ死所は「室破賀墓」であるとしており、同記の編纂当時（南北朝時代頃）には本古墳に関して武内宿禰被葬者説が存在したことが知られる。ただし、この武内宿禰は7世紀頃の創出と見られる史実性の薄い人物になる。別説として近年では、被葬者を葛城襲津彦（かずらきのそつひこ）に比定する説が有力視される。この襲津彦は『古事記』で武内宿禰の子に位置づけられる人物で、記紀以前の『百済記』にも類似名称の記載があることから、4世紀末から5世紀前半頃の実在性が有力視される。襲津彦の活動時期は本古墳の築造時期とも一致し、また朝鮮半島に派遣されたという襲津彦の人物像は北石室出土の船形陶質土器とも関連づけられるが、本古墳を襲津彦の墓とする明確な根拠は知られていない。また葛城襲津彦に比定する場合でも、記紀の記す襲津彦の人物像にはモデル人物が複数存在する可能性があるため、本古墳の被葬者と一対一に対応するものではない。そのほか、かつては本古墳を孝昭天皇陵や孝安天皇陵に比定する説もあった。なお、『日本書紀』『古事記』では孝安天皇の宮（皇居）が室の「秋津島宮（あきつしまのみや、葛城室之秋津島宮）」であると見えるが、その宮を当地に比定する説が古くからあり、室宮山古墳の東側に鎮座する八幡神社境内には「室秋津島宮阯」碑が建てられている。