金属器の製造には、鉱産資源のみならず、その鉱石を溶かすための炉の施設、薪となる木材、木炭、石炭、地域によっては家畜の糞などの燃料、不純物を除去するための精練炉などの施設、ならびに鋳型や鍛冶炉などのような成形ないし整形のための設備・道具など、一連の材料・道具・設備が必要であり、また、人類にとっては、火力の統制や一定の化学知識の保有と伝承を前提とする。金属器の製造が人類史において画期的なできごとであることは言うまでもない。しかし、それ以上に金属器の使用が人類史にもたらした変化には劇的なものがある。森林の伐採や農業生産、各種の土木工事、建築工事、あるいは戦争における武器などとして、人類の生活領域と可耕地を拡大し、生産力の飛躍的上昇がもたらされたとともに政治組織の形成を促し、さらに、階層分化と人間同士の抗争の激化をまねいた。その使用開始時期が時代区分法として採用される理由もここにある。なお、金属の鋳造技術が未熟で金属器と石器を併用した時代を、考古学では金石併用時代と呼称している。日本では弥生時代前半がそれにあたるが、佐原眞は、石鏃の武器としての能力は決して鉄鏃に劣るものではないことを実験によって明らかにしている。
金属器（きんぞくき）とは、材質によって道具を分類したときの名称のひとつで、金属によってつくられた道具をさす。概念としては石器や土器と並び立ち、一般的に、それらと比べ耐久性に優れる。
聖公会の場合、世界のアングリカン・コミュニオンは非常にゆるやかな共同体なので、首座主教の態様は管区（Province）の聖公会の組織によって多少異なる。日本聖公会の場合、首座主教 (Primate) と呼ばれ、全国の11教区の主教によって構成される主教会の議長、日本聖公会総会の議長の役割を担う。首座主教の選出は聖公会総会での選挙による。教区 (Diocese) はそれぞれ独立しており、個別の宗教法人格を有し、原則として聖職の人事も教区単位で行われることになっている。
正教会においては独立教会もしくは自治教会の長が首座主教である。但し「首座主教」という位は無く、総主教、大主教、府主教のいずれかが首座主教の任に当たる。総主教制を有する教会では総主教が首座主教となる。ギリシャ系の正教会（コンスタンディヌーポリ総主教庁系の教会・ギリシャ正教会・キプロス正教会等）では大主教が府主教より上位であり、それぞれの独立教会・自治教会の首座主教は、総主教で無い場合は大主教である。スラヴ系の正教会（ロシア正教会・ウクライナ正教会・チェコスロヴァキア正教会・アメリカ正教会・日本正教会等）では府主教が大主教より上位であり、それぞれの独立教会・自治教会の首座主教は、総主教で無い場合は府主教である。
首座主教（しゅざしゅきょう、ギリシア語: Προκαθήμενοι, 英語: Primate, ロシア語: Примас）とは、キリスト教の聖職者の役職のひとつである。正教会に属する日本ハリストス正教会、および聖公会に属する日本聖公会などで用いられる用語である。英語表記は "Primate" が一般的だが、アングリカン・コミュニオンのうち、スコットランド聖公会と歴史上その流れを汲んだ米国聖公会では "Presiding Bishop" と呼ぶ。聖公会には「総裁主教」（そうさいしゅきょう）との表記もある。
戦いは単なる戦術的勝利だけでなく、オーストリア・ハンガリー（ハプスブルク君主国）というイタリア最大の仮想敵国が歴史上から消滅する結果を生んだ。オーストリア降伏はキール反乱を初めとするドイツ国内の厭戦感情を激化させ、ドイツは降伏を選択した。勝利は10月31日のハンガリー独立に続いた数多くの民族自決運動に公認を与え、ドイツが戦争継続を断念する一つの理由ともなったのである。敗戦による政治的混乱と軍部隊の壊滅は帝国内で発生した内乱を鎮圧する手段を防ぐ意味合いを持った。長年の宿敵であるオーストリア・ハンガリー帝国が成す術なく崩壊する要因を作り出した事は、イタリアにとって領土割譲以上に重要な戦略的勝利を意味した。ピアーヴェとヴィットリオという二つの勝利を得たアルマンド・ディアスは祖国は勿論、同盟国の間でも広く称賛を得た。イタリア国内のイソンツォ戦線の記念碑には彼の名前が刻まれ、国王から公爵の地位を与えられた。
正保3年（1646年）7月23日、鹿児島で生まれる。明暦2年（1656年）、藩主島津光久が加冠役となって元服する。寛文7年（1667年）、藩主光久の命で禰寝家を相続する。寛文8年（1668年）四番組頭、番頭役を務める。延宝元年（1673年）、藩主島津綱貴帰国許可の答礼使として江戸に下り、江戸城で将軍徳川家綱に拝謁する。延宝3年（1675年）、番頭役として江戸に勤務する。延宝9年（1681年）、藩主綱貴より大隅国の農政を司るよう命を受ける。元禄元年（1688年）、藩主島津綱貴の命で御詰職となる。元禄5年（1693年）、綱貴の命で執事職となり、職禄2000石を賜る。元禄6年（1694年）、綱貴の供をして江戸に出府し、江戸城で将軍徳川綱吉に拝謁する。同年、大日本史編纂事業を進める、前水戸藩主徳川光圀の希望により、禰寝家の系図や文献を閲覧させた。元禄9年（1697年）、長年の精勤を賞され、職禄1500石を賜る。元禄10年（1698年）、上野寛永寺本堂手伝普請の総奉行を務める。元禄12年（1699年）1月27日、江戸藩邸で死去。享年54。家督は藩主綱貴五男徳慈丸（清純）が養子となって相続した。家老としては殖産興業に力を入れ、藩財政を立て直すべく、櫨の栽培を領民に強制し、利益を上げた（櫨は蝋などの原料となった）。清雄は財政が改善したら、栽培強制は廃止すべきであるとしていたが、この制度は明治維新まで続き、薩摩藩の財源になった。しかし維新を迎えると、櫨の多くは強制を恨んだ領民によって切り倒されてしまったという。