『大観帖』（たいかんじょう）10巻は、徽宗が大観3年（1109年）、竜大淵・蔡京らに命じて『淳化閣帖』を訂正、削除、補刻させたもの。毎巻末に蔡京が標題として、「大観三年正月一日奉聖旨模勒上石」と書いている。『淳化閣帖』の板がひび割れし、また王著の記述に誤りが多かったため訂正し、偽跡の明白なものを削除した。さらに内府所蔵の書跡を出して補刻させた。しかし、靖康元年（1126年）に靖康の変があったため、拓本の伝わるものが極めて少ない。
『澄清堂帖』（ちょうせいどうじょう）は、李後主が刻したものと伝えられるが、時代には種々の説がある。明の中ごろ世に現れた。王羲之の書が精刻されてあり、また『淳化閣帖』にない刻があるので尊ばれている。現在は、宋時代の拓本とされている残本数冊と、残本をもとにして『来禽館帖』・『戯鴻堂帖』・『玉煙堂帖』などで重刻されているものが伝わるのみである。
『昇元帖』（しょうげんじょう）は、集帖の祖といわれるものであるが、早くに亡失している。李後主が徐鋐に命じて刻させたものである。
オカルティストのグイド・フォン・リストは古代ヒンドゥー教で太陽を表す鉤十字を「無敵の人間」「超人」「ゲルマン英雄」を表すために用いた。リストやランツから影響を受けて1912年に結成されたゲルマン騎士団は、スワスティカ（鉤十字の卍）をシンボルとして、北方人種の優越と反ユダヤ主義を説いた。ゲルマン騎士団は解散し、トゥーレ協会として再編された。第一次世界大戦末期の1918年8月、ルドルフ・フォン・ゼボッテンドルフ男爵を名乗るルドルフ・グラウアーが、伝説の極北の島ウルティマ･トゥーレから名付けたトゥーレ協会を設立した。トゥーレ協会にはディートリヒ・エッカートやアドルフ・ヒトラーがいた。1919年、トゥーレ協会のアントン・ドレクスラーはドイツ労働者党(Deutsche Arbeiterpartei)を結成した。同党初期党員には共同設立者カール・ハラーのほか、ゴットフリート・フェーダー、エッカート、アルフレート・ローゼンベルク、ハンス・フランク、エルンスト・レーム、ヒトラーがいた。劇作家で政治活動家のディートリヒ・エッカートは、神秘主義詩人アンゲルス・シレジウス、ショーペンハウアー、ニーチェから影響を受け、ヘンリック・イプセンの『ペール・ギュント』の改作（1912年）では、ギュントはトロール(ユダヤ人)と戦う超人的なゲルマン英雄とされた。エッカートは1919年7月の論文「ルターと利子」で、ルターは高利に引きずられる現代のヨーロッパを予見していたとし、「金の呪いからの人類の解放」という目的のためにドイツは崩壊という受難をうけたが、破局のなかで新世界がうまれようとしており、ドイツ民族こそが第三帝国を実現し、救済の時を招き寄せるだろうと述べた。「第三帝国」の出現についてはイプセンが『皇帝とガリラヤ人』（1873年）で描いており、エッカートはイプセンを参考にしたとされる。エッカートの詩「ドイツよ、目覚めよ！」では「ユダが帝国を簒奪せんと現れる。鐘を鳴らせ、綱が血に赤く染まるように。周囲は火災と責苦と殺戮ばかり。嵐を打ち鳴らせ、救いとなる復讐の雷鳴の下で、大地がさからうように」と謳われ、ユダヤ人を『ヨハネの黙示録』の７つの頭を持つ獣とみなした。ヨハネ黙示録の獣は、頭に神を汚す名がついていて、竜によって全ての国民を支配する権威をさずかった。またエッカートはキリストをアーリア精神の化身とみていた。1920年2月24日にドイツ労働者党はオーストリア＝ハンガリー帝国のドイツ国家社会主義労働者党を意識して国家社会主義ドイツ労働者党（Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei、ナチス）へと改称した。トゥーレ協会はミュンヒェナー・ベオバハター紙を発行、1919年8月にフェルキッシャー・ベオバハターへ改称、20年にナチ党が買収した。アルトゥル・マーラウンは1920年にアーリア人であることのみが団員の条件とする青年ドイツ騎士団(jugdeutscheorden)を創設し、13万人の団員を有した。しかし、理想主義的で大衆を組織できず、ナチス党のような権力を獲得できなかった。1922年にゲルマン主義者のオランダ人文献学者ヘルマン・ヴィルトは1933年に「北方人種の聖書」と称して『オエラ・リンダの書』をドイツ語に訳した。1934年5月にベルリン大学で行われた「オエラ・リンダの書」シンポジウムで、ヴィルト、ハインリヒ・ヒムラー、リヒャルト・ヴァルター・ダレが参加し、1935年7月に、ヒムラーは「ドイツ先祖遺産（アーネンエルベ）」研究機関を設立した。トゥーレ協会でエッカートグループに属したアルフレート・ローゼンベルクは、ドイツ労働者党および国家社会主義ドイツ労働者党党員となり、1922年に『フェルキッシャー・ベオバハター（民族の観察者）』主筆、1934年にナチス全精神的・世界観的教育と育成の監視のための総統受任者となり、1939年にはユダヤ人問題研究所（Institut zur Erforschung der Judenfrage）を設立した。ローゼンベルクは中世ドイツの神秘主義者エックハルトを信奉して真の宗教をドイツ神秘主義とし、1934年には『マイスター・エックハルトの宗教』を上梓、1938年に『二十世紀の神話』を出版した。ローゼンベルクは反ユダヤだけでなく、反キリスト教の立場にもあり、キリスト教のアガペー(愛)、謙遜、ヘセド(憐憫)、ヘーン(恩寵)よりも、魂の美、自由で高貴な魂を重視し、ユダヤ教には不死の信仰や形而上学的な宗教がないとして、ユダヤ的=ローマ的世界観に代わって、北方種族のゲルマン的人間の内的側面を称揚した。ローゼンベルクの思想はヒトラーに深い影響を与えた。モッセによれば、ドイツ右翼はパラケルススやヤーコプ・ベーメなどのドイツの黙示録的伝統こそを「ドイツ革命」と呼び、神と自然が一体となるゲルマン民族をユートピアとし、千年王国的、終末論的な革命待望の思想は右翼を強力にした。