『川のぬし釣り 秘境を求めて』（かわのぬしづり ひきょうをもとめて）は、1998年8月20日にパック・イン・ソフトから発売されたプレイステーション用釣りゲーム。ぬし釣りシリーズのひとつ。
『生×カラ!TV』（なまからティーヴィー）は、サンテレビジョンで1994年から毎週日曜日の23:00～23:30（JST）に放送されている視聴者参加型カラオケ番組。（※但し、オーディション等に合格した人のみ。）J:COM関西では、毎週水曜日の10:00～10:30に放送されている。(サンテレビ版より10日遅れ。)
山梨中央銀行を経て、1956年 中央大学法学部法律学科に入学。在学中に司法試験に合格。1962年弁護士登録。1969年駒澤大学法学部講師に就任。助教授を経て教授、法学部長・副学長を歴任。1998年第28代学長に就任。
この番組は、当初は頻繁にコーナーや企画を変更するなど迷走していた時期もあったが、その後は次第に定着。特にカラオケを楽しみながらダンベル体操をするという「カラベル」コーナーは人気を博した。しかし、番組はその後、広島ホームテレビの経営上の問題から4年で幕を閉じた。同時に同局は平日午前の生活情報番組の製作から撤退し、2003年11月に同時間帯で『生です!カッキン』を始めるまで3年半以上自社製作番組を放送しなかった。
世界規模で少子化が進行した近未来、男女均等政策により適合者とみなされた男性は改造と呼ばれる処置による性転換を強制され、何れ女性となる運命にあった。その一人である大井健二も適合者であった為、性転換を強制され少女として故郷に帰る事となる。故郷に戻った健二は幼馴染の真臣と再会する。健二と真臣は思い出の地を巡り、それぞれの家族や幼馴染との一時を過ごすがその中で性転換による性別だけではない変化、葛藤をそれぞれに抱えていく。健二と真臣の再会から数日後、健二の心臓に改造の影響による不具合が見つかり健二は再び東京に戻る事となる。別れの間際、真臣は健二を抱きしめ「待っている」と告げるが健二はそんな彼の腹を殴り「俺の分まで男になれ」と告げて去っていく。それから15年後の夏、再び故郷で再会した健二と真臣が懐かしいグローブを持ち、キャッチボールをする場面で物語は幕を下ろす。
子供の出生率の低下が著しくなった未来が舞台。新生児の男女の比率も歪んでおり、女児が極端に少ない。そんな中、政府は女体化手術を全国の適合した男児に対して行った。本作の主人公の健二はその適合者の一人であり、13歳になった夏、手術により少女となって1年ぶりに故郷に帰る。物語は幼馴染で親友の真臣と再会したところから始まる。本作は、性転換ものの漫画としては珍しく、心理描写が非常に生々しく描かれている。エロ要素もあるが、主人公の健二が女性化したことによる本人や周囲の戸惑いや葛藤が物語の中心に存在する。全2巻で完結している。2016年6月10日発売の月刊誌『ヤングコミック』同年7月号に、同じ世界観と設定を用いた短編『東京少女』が掲載された。
※『宝塚歌劇100年史（舞台編）』の宝塚大劇場公演のページを参照宇宙時代の愛を題材とした作品。カンフーやロボットの踊り等を織り込んで展開するショー。瀬戸内美八を中心とし、彼女は全場を通して、スーパー・スペースヒーロー役で歌い踊る。
2013年11月、マフレズはアルジェリア代表でプレイしたいという自身の希望を明らかにした。2014 FIFAワールドカップに出場する代表候補に選ばれ、2014年5月31日に行われたアルジェリア代表戦でデビューを果たすと、6月2日に発表された23人のメンバーに選ばれたが、出場はベルギー代表戦先発の1試合71分間に留まった。2014年10月15日に行われたアフリカネイションズカップ2015予選のマラウイ代表戦でイスラム・スリマニのアシストから代表初ゴールを記録した。2014年11月にアフリカネイションズカップ2015に出場する代表メンバーに選ばれた。
K・ポール・ジョンソンは、ブラヴァツキーの言う「マスターたち」は、彼女の師だった人々が理想化されたものだと主張した。ジョンソンは、「クートフーミ大師」はのモデルは、インド独立運動とシク教革新をすすめた組織シク・サバーのメンバーで、最期のシク王デュリープ・シンのいとこだったタクール・シンであると断言した。人類学者の杉本良男は、ブラヴァツキーの『幻想紀行』でのクートフーミは、ラーム・ランジット・シン（Ram Ranjit Das）がモデルである可能性があると述べている。神智学協会は、アーリヤ・サマージ（ヒンドゥー教の改革を目指しナショナリズム運動を主導した）と関係の深いシク・サバーや藩王のナショナリズムとも深く関わっていた。クートフーミの手紙はブラヴァツキーの自作自演が疑われていたが、1984年の心霊現象研究協会の再調査では、手紙は彼女の筆跡ではないと判断された。自作説は否定されたが、口述を誰かが清書したという疑いは晴れていない。ブラヴァツキーの側近ダモダル・マーワランカル、スッバ・ラーオが書いたと言われたり、アルフレッド・パーシー・シネットの筆跡がもっとも似ているという説もある。杉本良男は、クートフーミの手紙はダモダルがシネットと交流があった時期に限定されており、ダモダルが1885年に大師を探しにチベットに向かい消息を絶つと手紙も途絶えたため、関与があったことは否定できないと述べている。