システム・オブ・ア・ダウンで活動していた間、ボーカリストとしていくつかのバンドに参加している。また自身のレコード会社であるサージカルストライクレコードも持っている。その会社の最初のリリースは彼自身のミニアルバム『Serart』と、Arto Tunçboyacıyanという彼の友人のバンドである。2007年、ゲーム音楽として『John Woo Presents Stranglehold』というゲームのために曲を書いている。曲名は「Stranglehold Rough 2」と「Pianoimprovstrangle 2」である。さらに近年ではシステム・オブ・ア・ダウンとしてだけでなく、他のバンドのメンバーとも音楽活動もしている。またトム・モレロ（レイジ・アゲインスト・ザ・ マシーン、オーディオスレイヴのメンバー）とともに政治活動の団体”正義の枢軸（Axis of Justice）”を立ち上げた。タンキアンはセカンドアルバムの制作をしており、2009年発売の予定であったが2010年までリリースが延期されており、ジャズやオーケストラの要素が入ると言われている。"Sounds of War"はコンサートのセットリストに入っており、ジャズフュージョンの要素が取り込まれていてセカンドアルバムに入るであろうと言われている。セカンドアルバムのリリースを予定したまま、先にライブアルバム『Elect the Dead Symphony』をリリースした。このライブはオークランドフィルハーモニックオーケストラを演奏に起用している。
時期は不明だが、成漢の漢王李寿に仕えた。338年、李寿が政権掌握を目論んで挙兵し、1万の兵を率いて涪城から成都へと進軍した。李奕はその軍の先鋒となり、成都城を制圧した。李寿が3代皇帝李期を廃すると、李奕は李寿へ鎮西将軍・益州牧・成都王を称して東晋へ称藩するよう進言したが、容れられなかった。李寿が皇帝に即位すると、李奕は西夷校尉に任じられ、爪牙として厚遇された。339年、巴郡を守っていた李閎が東晋の将軍李松に敗れて捕えられた。李奕は鎮東将軍に任じられると、代わって巴郡を守った。巴東へ進出すると、東晋軍と争って敵将を討ち取った。後に鎮東大将軍に昇進となった。340年、李寿の命により牂牁を攻撃すると、牂牁郡太守謝恕は城を固く守った。城を攻め落とせないままに食糧が尽きたので、李奕は撤退した。343年8月、李寿が亡くなると、子の李勢が後を継いだ。李奕は太保に任じられた。李勢の命により、大将軍･漢王李広の守る涪城を攻撃し、これを攻め下して李広に代わって涪城を守った。346年冬、李寿の政治が乱れているのを見ると、李奕は晋寿において乱を起こして挙兵した。蜀人の多くがこれに従い、兵は数万を数えた。成都へ向けて進軍すると、李勢は城を固く守って阻んだ。李奕は単騎で突撃して城門を突破したが、城兵により射殺された。
作品は、日本製・手作り感のあるものに拘っている。染色は幾色も織り交ぜたようなグラデーション染色が特徴。パイソンレザー（主に蛇革はダイヤモンドパイソン）・牛革・クロコダイルレザー・鹿革・馬革・豚革と様々なレザーアイテムを手掛ける。アイテムは財布・バッグ・ベルト・靴・アクセサリー・ゲーム機などのカバーケース・衣服・下着など幅広い。物作りのパイオニアとしてアパレル業界に留まらず、他業種とのコラボレーションも注目されている。
日本発レザーブランド・MAYUMI　HASEGAWAの創立デザイナー。2010年秋よりフリーデザイナーとして独立。中学・高校の同級生に元宝塚歌劇団・現在は女優の大和悠河がいる。工学院大学建築学科卒業後、独学で革全般に関するなめし、染色、製造過程を学ぶ。
ネプツニウム系列（ねぷつにうむけいれつ、英: Neptunium series）は、ネプツニウム237からタリウム205までの崩壊過程のことである。ネプツニウム系列に属する核種の質量数はnを整数とすると4n+1で表すことができるので4n+1系列ともいう。親核種であるネプツニウム237の半減期が200万年程度しかなく子孫核種の半減期はそれよりも短いため、ネプツニウム系列の同位体は最終系列核種のビスマス209とタリウム205を除いて、ほとんど現存していない。そのため、自然界で確認できる他の3つの崩壊系列に対して発見が遅れ、「ミッシング･シリーズ」と呼ばれていたが、1947年にプルトニウム241を起点とする崩壊系列として発見された。因みに自然界に於いては、ウラン鉱の中から極微量のネプツニウム237が核種崩壊の際の副産物としてしばしば発見されるため、わずかながら自然界に於いても確認されている。
一般にはしかといわれ、麻疹ウイルスによって感染する。感染力はきわめて強く、高熱、咳、鼻水、全身性の発疹をともない、口中にコプリック斑と呼ばれる白い斑点ができる。日本でも古くから知られ、平安時代以降の文献にしばしば登場する「あかもがさ」は麻疹であろうと考えられている。正暦から長徳への改元のあった995年（正暦6年、長徳元年）に全国的な伝染病となって平安京を直撃、貴族も多数死亡して政治に混乱をきたした。古来ほとんどの人が一生に一度はかかる重症の伝染病として知られ、かつては「命定め」とよばれて恐れられたため、全国各地に麻疹に関する民間信仰が伝わっている。富山県高岡市では「はしか」が流行すると九紋龍の手形の紙をもらい、「九紋龍宅」と書いて門口に貼って病除けにした伝承がのこる。神奈川県横浜市や大和市、藤沢市に点在する鯖神社（左馬神社、佐婆神社とも）を一日で巡る「七さば巡り」をおこなうと「はしか」や百日咳の病除けになるといい、愛知県や三重県ではアワビの貝殻を戸口につるして「はしか除け」をしたという。江戸時代の庶民にとって、地震や火事とともに怖れられたのが感染症であったが、とくに疱瘡（天然痘）・麻疹（はしか）・水疱瘡（水痘）は「御役三病」と呼ばれて恐怖された。麻疹根絶をかかげる世界保健機関（WHO）では現在、中国と日本を2つの問題国として名指ししている。21世紀に入って、日本では数年にわたり、麻疹の集団感染がみられる。後述するように、ポリオに対しては日本は世界的にみて優等生といえるほどの対策を講じて、その撲滅にほぼ成功したが、麻疹に関しては、世界的にみて「輸出国」として見なされることがあり、むしろ劣等生との評価がある。