『日本書紀』によれば祭神は伊峙水門で敗死したとあり、伊峙水門には上総国夷灊（いしみ）郡（旧千葉県夷隅郡）説と陸奥国牡鹿郡石巻（いしのまき）（現宮城県石巻市）説とがあるが、社伝によれば、敗死した田道命は従者によって当地に埋葬され、後に蝦夷がその墓を暴いたところ、田道命の遺体が大蛇と化して毒気を吐いたので、人々が恐れて現在地西方の猿賀野に祀ったのに始まると伝える。200年後の欽明天皇28年（567年）に当地で洪水があり、田道命の神霊が白馬にまたがり流木を舟にして流れに乗り、現在地に遷座し、桓武天皇の時代に蝦夷征討に苦戦していた坂上田村麻呂が田道命の霊に導かれて大勝したので、延暦12年（793年）、田村麻呂が現在地に祠を造り、大同2年（807年）には勅命により社殿が造営されたと伝える。後に、仏教の守護神である深砂大王（じんしゃだいおう）と習合し、深砂大権現（神蛇宮）と呼ばれるようになった。武神として信仰され、藤原秀衡、北畠顕家ら附近にかかわった武将たちの崇敬を集めた。江戸時代には津軽藩の祈願所となり、猿賀山長命院と号する修験道場となった。明治の神仏分離により、明治4年（1871年）に神社となり、地名より「猿賀神社」に改称し（現在もかつては境内地であった社前に旧別当寺である猿賀山長命院神宮寺（天台宗）および猿賀山蓮乗院が残る）、同6年郷社に列し、更に同16年（1883年）には県社に昇格した。戦後は神社本庁に参加し、昭和34年（1959年）にその別表神社とされている。
蝦夷討伐の将で仁徳天皇55年（367年）に伊峙水門（いしのみと）で敗死し、後に大蛇の姿になって蝦夷を平定したとされる上毛野君田道命（かみつけののきみ たじのみこと）を主祭神とし、保食神を相殿に祀る。
既製服メーカー栗原サンライズは、婦人服がメインだったが、販路拡大を狙って世界一のデザイナー、チオールと技術提携して紳士服にも手を伸ばすことにする。だが、チオールの日本支配人・安中に接触しようとするが、一筋縄ではいかない男で社長秘書の原田伸子を使ってようやく約束を取り付けるが…。
『社長シリーズ』第24作。東洋一の紳士服メーカー「栗原サンライズ」を舞台に、東京～名古屋、そして三重県を舞台を移しながら繰り広げる。そして本作より、小林桂樹と司葉子演じる夫婦に初めて子供が誕生する。秘書役は、当時の東宝の新人の1人・原恵子が演じる。
ある日、紙幣会社の古い紙幣を裁断する機械が故障し、3000万香港ドルもの紙幣が裁断されずに残っていた。それを見た職員の肥仔は友人のMarkと男人頭とともにこの3000万香港ドルを盗もうと企む。さらに刑務所の前で、服役を終え出所したばかりの光頭佬を仲間に入れる。しかし、カトリックの修道女の瑪利亞に彼らの計画を聞かれてしまう。彼女はこの計画を防ごうとするのだが、そのおかげでハチャメチャな戦いが繰り広げられる。
アム川流域、同川とヒンドゥークシュ山脈の間に広がる、気候温和で肥沃な土地は、古くはバクトリアと呼ばれ、イスラム化以後はトハリスタンと呼ばれた。7世紀にここを訪れた玄奘はトカラ国（覩貨邏国）と記している。紀元前6世紀の半ば頃から、バクトリアの地はアケメネス朝ペルシャの領域下にあった。ベヒストゥン碑文には、アケメネス朝の属州としてバークトリシュの名が見える。紀元前330年前後、アレクサンドロス大王の軍がペルシャ軍を破って以降、多くのギリシャ人が移住し、この地はヘレニズム文化圏の一部となった。アレクサンドロスの没後はセレウコス朝シリアの支配下となり、紀元前250年頃、ギリシャのディオドトス1世がセレウコス朝から独立してグレコ・バクトリア王国を建てた。同国は、4代目の王デメトリオスの時代にその版図を北西インド方面にまで広げる。その後、バクトリア本国ではエウクラティデス1世が反乱を起こして別の王朝を建て、王国はグレコ・バクトリア王国とインド・グリーク朝に分裂した。多くのギリシャ人がインドへ移住した後、グレコ・バクトリア王国は紀元前2世紀半ば頃に遊牧民族の侵攻によって滅ぼされた。もともと少数派であったバクトリアのギリシャ人は、遊牧勢力に対抗する力を持たず、徐々に土着民族に同化して消滅していったものとみられる。グレコ・バクトリア王国を滅ぼした民族については大月氏であるとも、周辺の他の遊牧民族であるとも言われ、判然としない。また、この頃からクシャーナ朝が成立する紀元後1世紀頃までのバクトリアの歴史は不明な点が多い。古代、交易が盛んに行われていたアフガニスタンからは多数のコインが出土している。こうしたコインは、出土遺物の乏しいバクトリア王国の歴史や文化を知る大きな手がかりである。中でも、メナンドロス1世（ミリンダ王）のコイン（画像参照）は、ギリシャ文字と土着のカローシュティー文字の両方が使用されている点で興味深い。このコインは表にヘルメットを被った王の横顔、裏には盾を持って立つアテナの立像を表す。表にはギリシャ文字で「バジレウス・ソテロス・メナンドロイ」（王の、救済者の、メナンドロスの）とあり、裏には同じ意味のことがカローシュティー文字で記されている。カローシュティー文字はガンダーラ語を記述するために、現在のパキスタン北部とアフガニスタン北部で使用された古代文字である。