ノックスはマサチューセッツ州トマストン（現在のメイン州）近郊で晩年を過ごした。ノックスは酪農と造船に従事した。ノックスは国務を退いたが、マサチューセッツ州議会で下院議員を務めた。1806年、ノックスはマサチューセッツ州ユニオン（現在のメイン州）の友人を訪問した際、誤って飲み込んだ若鶏の骨が腸に刺さってしまった。ノックスはその3日後の1806年10月21日、腹膜炎を起こして死亡した。ノックスの遺体はトマストンに埋葬された。
連合規約下の1785年3月8日、ノックスは大陸会議において陸軍長官に指名された。ノックスは1789年9月12日まで陸軍長官を継続し、初代アメリカ合衆国大統領にワシントンが選出されると、ノックスは初代アメリカ合衆国陸軍長官に任命された。陸軍長官としてノックスは、常備海軍の創設を促進・統括し、アメリカ先住民族政策、国内の軍隊計画、そして大西洋沿岸の要塞設備の強化を管理した。ノックスはまた、主要な軍需施設の1つであるスプリングフィールド造兵廠を包括的に監督した。1791年にはノックスの詳細な提案に基づいて、合衆国議会が合衆国軍団を創設した。1794年12月31日、ノックスは家族の世話に専念するため、陸軍長官を辞任した。ノックスの後任には、ティモシー・ピカリングが就任した。
1750年、ノックスはマサチューセッツ湾直轄植民地のボストンにおいて、スコットランド系アイルランド人の移民ウィリアム・ノックス (William Knox, 1712-1762) とメアリー・キャンベル (Mary Cambell, 1725-????) の息子として誕生した。ノックスは1762年に初等教育を終了し、母親が経営する書店で事務作業の補佐員となった。その後ノックスはボストン市内において、自身の手で別の書店「ロンドン・ブック・ストア」を開業した。ノックスは軍事の話題、特に砲術に関心を抱き、その知識の大部分を独学で学んだ。1774年6月16日、ノックスはボストンの王党派の娘ルーシー・フラッカー (Lucy Flucker, 1756-1824) と結婚した。2人はノックスの兵役のために別居を強いられたが、数多くの手紙を交換し、死別するまで愛情深い夫婦であった。1775年にアメリカ独立戦争が開戦すると、2人は戦火の上がったボストンから逃れた。妻ルーシーは独立戦争の大部分を無宿で過ごすことを余儀なくされた。
ヘンリー・ノックス（Henry Knox、1750年7月25日 - 1806年10月25日）は、アメリカ合衆国の軍人、政治家。初代アメリカ合衆国陸軍長官を務めた。
内容的には、SMなどのアブノーマルものが大半を占める。ボカシやモザイクなどの光学的な処理ではなく、シェービングクリームを局部に塗るなどして修正を回避している。== 主な作品美少女　嬲る美女愛虐　被虐花
エジプトとメソポタミアの石像彫刻に触発されて、ギリシア人は再び石に彫刻を始めた。自立する人物像は東洋モデルの特徴的な堅さと正面姿勢を共有しているが、例えばオーセールの婦人像やヘーラーの胴体像（アルカイック期初頭、紀元前660-580年頃、ルーヴル美術館）など、それらの形態はエジプト彫刻のものよりも力強さがある。紀元前約575年を過ぎて、男性と女性どちらの人物像も、いわゆるアルカイックスマイルを身に着け始めた。人物や状況の描写に特定の妥当性を持たないこの表現は、人物像に人間ならではの特徴をつけるための装置だった可能性がある。 この時期は3種類の人物像が流行した。青年の裸身立像であるクーロス像（kouros, 複数形kouroi）布をまとった娘の立像であるコレー像（kore, 複数形korai）、そして着座した女性像である。どれもが、人物の本質的な特徴を強調して一般化し、人間解剖学の理解をさらに正確に反映している。若者の像は埋葬か奉納のための彫像だった。その例には、初期作品であるアポローン（Bronze Statuette of Apollo,07.286.91、メトロポリタン美術館）や、後期作品だと アナフィ島から出土のアポローン（Strangford Apollo,1864,0220.1、大英博物館）があり、他にもアナヴィソスのクーロス像（Anavyssos Kouros,3851、アテネ国立考古学博物館）がある。この彫像には、以前の作品よりも筋肉や骨格構造が多く見られる。布をまとった娘の立像は、アテネのアクロポリス博物館の彫刻のように、幅の広い表現をしている。彼女らの衣装のひだ（ドレープ）は繊細さを持って彫刻および着色がされており、この時期の彫刻の細部に共通する緻密さである。アルカイック期で最重要な彫刻の形態は、青年の裸身立像（クーロス像）だった。コレー像や服を着た女性像も一般的であり、ギリシア芸術では紀元前4世紀まで女性の裸体像が展示されなかった（ポルノの意図がない限り）。この時期の服飾を表現する技法の発展は、明らかに重要なものである。陶器と同じで、ギリシア人は単なる芸術的展示のために彫刻を制作したわけではない。彫像は、貴族の個人または国による依頼に基づいて、公的な記念碑、寺院や神託所や聖域の貢ぎ物（しばしば彫像の碑文にて見てとれる）、もしくは墓標などに使われた。 アルカイック期の彫像は、特定個人を表すことを必ずしも意図したものではなく、美しさ、敬意、名誉、犠牲といった理想の描写だった。たとえ高齢者の墓地に置かれたとしても、これらは（恐らく）常に思春期から青年期までの若い男性の描写だった。クーロス像どれも様式的に類似していた。像を依頼する人の社会的地位の目盛りは、芸術的革新性よりも大きさによって示された。