通常の郡庁所在地としての機関（たとえば、バート・ヘルスフェルト区裁判所や1923年から2011年まで存在したバート・ヘルスフェルト労働裁判所）や「文化と見所」の項に記載した機関の他に、市立ホール、ブックカフェ（文化・コミュニケーション協会が経営している）、コンラート＝ドゥーデン市立図書館がある。この図書館は、1999年3月にバート・ヘルスフェルトのマルクト広場に開館した。図書館の総面積は約 1000 m² で、2007年12月31日現在、65,000点のメディアを収蔵しており、年間約21万点が貸し出されている。スポーツ分野では2つのプールがある「アクア・フィット」（スポーツ・ファミリー・プール）とクアパークの「クアバート・テルメ」（健康プール）である。この他に屋外温水プールガイスタールバートがある。この他多くのスポーツ種目がヤーンパルク（レジャー・スポーツセンター）、ノルディック＝ウォーキング＝パルク、スポーツグラウンドやテニス場で楽しむことができる。内市街のヤーンパルクは2000年にオープンしたスポーツ・交流施設で、ミニゴルフ場、バレーボールコート、バスケットボールコート、その他多くのスポーツ競技施設を備えている。
この街では日刊紙「ヘルスフェルト・ツァイトゥング」（1763年創設）と週2回刊行のフリーペーパー「クライスアンツァイガー」（1980年創刊）がある。両紙は2002年からディルク・イッペン出版コンツェルンに属している。独立した広報誌「クラーテクスト」は2008年8月から2012年末まで刊行されていた。2008年5月1日から「ファンタスティックラジオ・ヘルスフェルト」が本市から放送を行っている。
ヨハネスベルク飛行場は、特別地方飛行場に分類される。長さ約 671 m、幅 18 m のアスファルトの滑走路は、南北方向を向いている。この飛行場はヨハネスベルク地区の、海抜 284 m にある。この飛行場は、1952年から1953年の間にアメリカ軍によって建設され、ホーエ・ルフト市区のマックフィーター兵舎に属していた。当時はウェーバー＝トンプソン米軍軍事飛行場と呼ばれていた。1993年のアメリカ軍撤退後この飛行場はモーター＝フリーガー＝クラブ e.V. バート・ヘルスフェルトに譲渡された。
公共の旅客交通は、北ヘッセン交通連盟によって運営されている。7系統の市バス路線と5系統の地方バス路線がレーンエネルギーによって運行されている。さらに6系統の路線をRKHが運行している。周辺町村のすべての路線が、駅で鉄道に接続している。市バス路線は30分ごとにブライテン通りの中央停留所を発着している。
バート・ヘルスフェルト駅は、（カッセル -）ベーブラ - フルダ線に面している。この駅では2時間間隔で、フランクフルト・アム・マイン空港からドレスデン行きのICおよびICEが発着する。地域交通は、北ヘッセン交通連盟が運営している。カントウス交通会社のローカル列車が1時間ごとにカッセルやフルダ、散発的にゲッティンゲンへ運行されている。ヘルスフェルト駅の南でクニュルヴァルト鉄道が分岐する。この鉄道のバート・ヘルスフェルト - ニーダーアウラ間の旅客運行は1984年に廃止されており、貨物運行のみが行われている。ヘルスフェルト鉄道会社が運営していたバート・ヘルスフェルトからフィリップスタール行きの軽便鉄道は1993年に廃止され、シェンクレングスフェルトまでの区間は自転車道に改造されている。
この街の近くには、南北に通るアウトバーン A5号線（ハッテンバッハからバーゼル）および A7号線（フレンスブルクからフュッセン）と東西に通るアウトバーン A4号線（アーヘンからゲルリッツ）が交差するキルヒハイム・ジャンクションとハッテンバッハ・ジャンクションがある。さらに連邦道 B27号線（ハルツ山地からボーデン湖）が南北交通の、B62号線（マールブルクからバート・ザルツンゲン）が東西交通の重要な役割を担っている。B324号線は、アウトバーンA7号線への接続路となっている。これら3本の連邦道は、バート・ヘルスフェルトで交差する。
この街は、ヘッセン州の地方開発計画では、上級中心の一部機能を有する中級中心都市と位置づけられている。本市には、地域外へも出動する自衛消防団がある。市域の他に、アウトバーンA4号線やA7号線の一部を管轄しており、はしご車や重症用救急車などの特殊車両を出動させ近隣市町村を支えている。
ドイツ再統一後、バート・ヘルスフェルトはドイツの中央に位置することになり、アウトバーン A4号線、A7号線に面しており、A5号線にも近い。このことから、この街は流通業の重要拠点に発展した。
東慶寺は、近世を通じて群馬県の満徳寺と共に縁切寺（駆込寺）として知られていた。この制度は女性からの離婚請求権が認められるようになる1873年（明治6年）5月の直前、1870年（明治3年）12月まで続く。東慶寺の「由緒書」には「覚山（開山の覚山尼）貞時へ願はれ候は・・・女と申すものは不法の夫にも身を任せ候事常に候う事も尋常に候えば、事により女の狭き心によりふと邪の心差詰めたる事にて自殺杯致し候もの有之、不便の事に候間、右様の者有候節は三ヶ年の内、当寺え召抱置、何卒夫の縁を切り身軽に致し存命仕ませ候寺法」云々と願い、北条貞時も母の申し出故に是非もなく、朝廷に乞いて「勅許を蒙り夫より世上に名高く寺格も格別なり」とある。しかしこれには確証が無く、穂積重遠は「これははなはだ研究を要する。…ともかく縁切寺が東慶寺だけでなかったことは確かで」と書き、先々代住職井上禅定も「縁切寺法が開山以来連綿と続いているという口上書きは遡及扱いにして開山に付会した書き方である」とする。三年も一緒に暮らしていなければもう夫婦ではないというのは江戸時代初期には既にあった社会通念であり東慶寺に限ったことではない。この「由緒書」の記述は江戸時代の感覚である。書かれたのは1745年（延享2年）。幕府に差し出したものである。ただし少なくともその江戸時代中期以降東慶寺にはそう伝えられ、そう信じて駆込みに対処してきた。