当時の高校進学率の上昇を受けて高校増設計画の第一陣として群馬県立西邑楽高等学校と共に設置された。教育目標として「世界に通ずる豊かな人間性を養い、日本人としての責任と誇りを持つ人間の育成」を掲げている。創立以来の校歌、校章、制服を使用しており、前橋市内では県立の共学普通科高校としての地位を確立している。県内では最も早い時期に男子にもブレザー制服を採用した。また英語と数学の単位を多くし、全国的にも最も早くティームティーチングを取り入れた。当時規格校舎が多く本校もその一つだったが、初代校長深沢厚吉の意向で、憩の森（校庭の一角の植樹を伴う丘）、創美の園（中庭に創作を行えるようにした)などキャンパスに独自性を持たせる配慮がなされた。また「文武両道」をモットーしており、演劇部は「全国高総文祭みやざき2010」における全国大会で最優秀を受賞し、国立劇場にて上演を行った。
2008年に結成。下北沢mona recordsで初ライブを行って以降、吉祥寺井の頭公園で開催された『田園フェスティバル』や、高円寺音楽祭、新横浜フェスティバルなど、様々なイベントに出演。
東都観光バスと福島県を基盤に営業する磐梯東都バスの2社で事業を展開する。車両は創業以来、主にいすゞ自動車製（スーパークルーザー・ガーラ）を導入。ボディーは富士重工業製の車両が多数導入されたが、2003年に同社がバス車体架装事業から撤退以降はジェイ・バス製のボディに移行した。車体色は白を基調として赤・銀・黒の3本の帯が車体中央と裾に入り、その間に東京周辺の名所のシルエットを描いたものを採用する。またかつての同社看板車両で天井部分が透明ポリカーボネート製のシルエットスーパー号は、自動車排出ガス規制や老朽化などで次第に数を減らしつつある。
同グループの基幹ならびに創業時から主力事業であり、東京23区武三地域では単一タクシー事業者としては保有車両数が1,693台と最多であるほか、都下では西東京市・清瀬市、埼玉県では草加市・川口市、神奈川県横浜市でも事業を行う。標準車のボディカラーはトヨタ純正色で「トートベージュ」の色名を持つベージュ。代替基準は都内の同業他社の4 - 5年程度に対し走行距離50万km以上8年程度と長期使用される傾向がある。車種はクラウンコンフォートが主力であるが、営業権譲渡を受けた他社からの移籍車であるセドリックも導入される。黒塗りハイグレード車は2007年9月より導入しており、ほぼクラウンセダンで統一される。ハイブリッドカーは、2009年に他社からの移籍譲渡ではあるものの2代目プリウスが導入され、2012年3月からは3代目プリウスの本格的導入が開始された。無線営業は、全地域で自社営業を展開しており、23区武三地域では無線室を本社内に置きパナソニック製GPS-AVM無線システムを採用するほか、西東京市・清瀬市・横浜市・川口市・草加市では各営業所で無線配車を実施する。また2009年4月には全営業所で「グリーン経営認証」を取得した。中央無線グループ所属で大和自動車交通と業務提携する東都交通とは関係がない。
1952年に板橋区でタクシー事業者として創業した志村タクシー株式会社が母体。その後、同業者の買収合併を繰り返しながら他事業にも進出し1971年に現社名へ変更した。グループ会社の本社はいずれも豊島区西池袋に所在するほか、特徴として事業所のほぼ全てが自社保有の建物土地であり、タクシー・ハイヤー・バスなどの車両についてもリースなどではなく自社所有としている点にある。
1919年（大正8年）36歳。父与六危篤の報に帰郷を決意、白滝の土地家屋など全財産を武田惣角に譲渡し妻子を連れ北海道を離れる。帰郷途中の汽車内で宗教団体大本の実質的教祖であった出口王仁三郎の噂を聞き、与六平癒の祈祷を依頼するため京都府綾部に立ち寄り王仁三郎に邂逅、その人物に深く魅せられる。この間に与六死去（享年76）、物心両面の庇護者であった父を失い憔悴した盛平は1920年（大正9年）37歳、一家を率い綾部に移住、大本に入信する。王仁三郎はこれを喜び、盛平を自らの近侍とし「武道を天職とせよ」と諭した。盛平は王仁三郎の下で各種の霊法修行に努めるが、同年8月長男武盛（3歳）9月次男国治（1歳）を病により相次いで亡くす。秋頃王仁三郎の勧めで自宅に「植芝塾」道場を開設。1921年（大正10年）38歳。2月に第一次大本教弾圧事件が起こるが、植芝塾は波及を免れる。6月、三男吉祥丸誕生。1922年（大正11年）39歳。当時の大本には陸海軍の軍人も多く出入りしており、彼らも盛平の門人となっていた。同年春、綾部に惣角が妻子と共に訪れ、盛平は海軍中将浅野正恭ら門下の軍人たちと共に指導を受ける。9月、目録「合気柔術秘伝奥儀之事」及び「大東流合気柔術教授代理」の資格を授けられる。この時から王仁三郎の命名により、自らの武術を「合気武術」と称し、また武道としての精神的な裏付けを求め「言霊」の研究に没頭する。同年、大本の食糧自給体制の責任者「農園世話係」に就任、開墾農作に従事しつつ武道修行に励む生活方式「武農一如」を実践する。7月母ゆき死去（享年71）。