この日に関連付けられる最もよく知られた伝統は、"ステファノの日のそり滑り"（the ride of Stephen's Day）である。これは、馬に引かせたそり滑りであり、前日までのクリスマスの日々の静かで敬虔な雰囲気とは打って変わって、陽気なそりがいくつも村の通りで見られる。その他の古い伝統は、歌手やクリスマスの装いをした人々のパレードである。一部の地域では、これらのパレードは未来の花嫁の品定めも兼ねていた。ステファンの日は結婚式の日程としても人気がある。これらの日々に関連した伝統はステファンの日のダンスであり、レストランやダンスホールで開かれている。
聖ステファノは、ボスニア・ヘルツェゴビナの地方行政区画の１つ、スルプスカ共和国の守護聖人でもある。1月9日の聖ステファノの日は、スルプスカ共和国の日あるいは共和国記念日（Dan Republike）として祝われている。宗教的な祝祭というよりも、独立した1992年の記念行事としての意味合いが強い。
聖ステファノはセルビアの守護聖人であり、かつての中世セルビア国王の多くはステファンと名乗っていた。セルビア正教会がユリウス暦を採用していることから、聖ステファノの日は1月9日に後ろ倒されている。聖ステファノの日はセルビアの祝祭日には含まれない。
シュテファニターク（Stephanitag、ステファノの日の意味）は、主にオーストリアのカトリック教会（en:Roman Catholicism in Austria）における祝祭日である。ウィーン大司教区（en:Roman Catholic Archdiocese of Vienna）では、 聖家族の祝祭であるクリスマスの8日間（en:Sunday within the Octave of Christmas）の期間中でありながら守護聖人聖ステファノの日が祝われる。バイエルン州周辺地域と同様に、儀式乗馬や馬たちの祝福、あるいは、"石打ち"（stoning）と呼ばれる礼拝出席後の若い男たちが祝って行う酒飲み儀式といった非常に多くの古代の慣習がこの日まで続く。12月26日は、ドイツとチェコ共和国ではクリスマスの二日目（ドイツ語: Zweiter Weihnachtsfeiertag、 チェコ語: druhý svátek vánoční）として祝祭日になっている。
12月26日の聖ステファノの日 (サン・エステーヴェ（Sant Esteve）)は、 カタルーニャの伝統的な（en:Traditions of Catalonia）祝祭日である。クリスマスの直後に祝われ、カネロン（canelon、カネロネスとも。イタリアのカネロニと同じ）を含む大きな食事を用意する。この料理には前日の食事で出たエスクデージャ（en:escudella、escudella i carn d'olla）やシチメンチョウ、あるいはカポー（capó、英語ではen:Capon、食用雄鶏のこと）の残り物の肉が詰められている。
ウェールズにおける聖ステファノの日は、毎年12月26日に祝われるGŵyl San Steffan（ウェールズ語でステファンの祝日の意味）として知られている。19世紀に途絶えた古代からのウェールズの慣習は、家畜の出血や"ホーミング"（holming、ヒイラギ（en:holly）の枝で朝寝坊や女召使いを打つこと）を含んでいた。この儀式は、幸運をもたらすものとされていた。
アイルランドでは、この日は年に9つある祝祭日の１つである。アイルランド語ではこの日はLá Fhéile StiofánまたはLá an Dreoilín、英語ではen:Wren DayまたはDay of the Wren、Wren's Day、つまり、ミソサザイの日と呼ばれる。（なお、鳥の一種ミソサザイを意味する単語 wren は普通は「レン」と発音するが、この行事に限っては「ラン」と発音する。）これは、ミソサザイにまつわるイエスの生涯の中のエピソードに関連付けられたアイルランドの伝説（en:Irish mythology）をほのめかしている。人々は古着を着て麦わら帽子を被り、ミソサザイの飾り(かつては実際のミソサザイの死骸)を持って家々を回り、踊り歌い、音楽を奏でる。この伝統は次第に廃れつつある。  地域によって、彼らはランボーイズ（en:wrenboys、boyと書くものの女性や大人も参加できる）や、あるいはママーズ（en:mummers）と呼ばれる。ゴールウェイ州ニュー・イン（New Inn）とケリー州ディングルでは、毎年この日にママーズ・フェスティバル（Mummer's Festival）が開催される。多くの人は聖ステファノの日には、家族に会ったり、 パントマイムを観に劇場に行く。
博多工業高校では春季九州大会県予選南部決勝に進むが、福岡工に惜敗。東洋高圧大牟田を経て、1963年に近鉄バファローズへ入団。翌1964年から一軍に定着。主に代打や守備要員として起用されるが、その後は徐々に力を付け、控え外野手として出場機会を増やす。1969年には開幕から中堅手、二番打者として起用され、俊足のチャンスメーカーとして65試合に先発出場した。翌年も13本塁打を放つなど活躍を続けるが、打率が今一つ上がらず、1972年に溜池敏隆とのトレードでヤクルトアトムズへ移籍。ここではあまり出場機会がなく、同年限りで引退した。
承久2年（1220年）、後に近江国守護に任ぜられる佐々木信綱と、その正室である2代執権・北条義時の娘との間に四男として生まれたとされる。仁治3年（1242年）に父が死去し、江北に在る高島、伊香、浅井、坂田、犬上、愛智の六郡と京都の京極高辻の館を継ぐ。これにより子孫は後に京極氏と呼ばれるようになり、江南と京都の六角堂近くの館を継いだ三兄・泰綱は佐々木本家を継ぎ六角氏の祖となる。長兄・重綱と次兄・高信も坂田郡大原庄と高島郡田中郷を相続、大原氏・高島氏の祖となる。文永2年（1265年）に引付衆、翌年には評定衆に加わり、弘安6年（1283年）には近江守へと任ぜられ、この頃には後に京極氏の菩提寺となる清滝寺（後の徳源院）を創建している。永仁3年（1295年）5月3日、死去。享年76。長男・頼氏は桐谷に住み別家を立てた。次男・範頼、三男・満信は共に早世した為、四男・宗綱が家督を継ぐ。