図柄: 左右二分割（パーティ・パー・ペイル。向かって左（デキスター）は青地で、左（向かって右）に向かって立ち上がり（カウンター・ラムパント）、金の冠を被り、金の爪を持ち、9回入れ替わる赤と白で塗り分けられた獅子。向かって右は銀地で、下部が尖った赤い複十字。1256年から使われていた最も古い印章には聖ヴィークベルトが、14世紀の小さな印章にはマインツの輪とともにベネディクト会ヘルスフェルト修道院の守護聖人シモンとユダ・タダイが、修道院の徴として複十字が描かれていた。最後の印章は後期ゴシック様式の市の印章である。1525年のヘッセン方伯フィリップによるこの街の占領後にヘッセンの獅子が描かれるようになった。1559年からは、獅子と複十字の組合せが市の紋章に初めて現れ、17世紀以降書物にも描かれるようになった。複十字は、「ヘルスフェルトの複十字」という名で知られている。ヘルスフェルト十字はロレーヌ十字とよく似ている。複十字は後期ゴシック様式の市の印章では単独で用いられている。紋章は初め、二分割で、向かって左側に縞で塗り分けられていない獅子が描かれ、向かって右半分に先端がユリ型になった複十字が半分だけ描かれていた。これは2008年にデザインされたバート・ヘルスフェルトのスタイリッシュなロゴに再び採用されている。このロゴはマーケティング目的や市のインターネットサイトで使われている。市の色は銀（白）と赤である。旗は赤と白で紋章が描かれている。
2016年3月6日の市議会議員選挙以降、この街の市議会は39議席で構成されている。ロタール・ザイツ (SPD) が市議会議長、グンター・グリムが筆頭議員に選ばれた。
バート・ヘルスフェルト市の地域は現在、クアヘッセン＝ヴァルデック福音主義教会と、これとほぼ同じ地域を管轄するカトリックのフルダ司教区に属している。この街は福音主義信者が多数を占める。2大教会の他に、様々な教団や自由教会がバート・ヘルスフェルトにある。たとえば、地方教会共同体、福音主義自由教会組織（バプテスト）、エヴァンゲリウムシュリステン＝バプティステン (EchB)、セブンスデー・アドベンチスト教会、自由キリスト教会（ペンテコステ派）などである。さらに新使徒派教会やエホバの証人の教団組織もある。市内3つのモスク組織に約 700人のムスリムが属している。
1525年のこの街には 400人の男性が住んでいた。これはおそらく「ハウスゲゼッセネン」（市民権を持つ男性）のみの数字である。三十年戦争前の1614年には 725戸であった。この時代の街の人口は3,300人から3,600人と推定される。街は、18世紀半ばにやっとこの人口を回復した。三十年戦争後人口はゆっくりと増加した。度重なる戦争、疫病、飢餓によって人口は何度も逆戻りした。19世紀半ば、市壁の外にまで市が拡大し、繊維産業や機械製造業が盛んになって初めて、人口は大きく増加した。1910年から1913年の間に人口は1万人を超えた。第二次世界大戦後の1946年から1950年までの間に2万人を超えた。旧ドイツ東部領土から追放された人々が流入したことでこの街の人口は1962年までに約27,000人となり、1987年から1994年までの間に3万人を超えた。HAヘッセン・エージェント GmbH は、人口構造や、人口集中地域への予想される移住によって本郡の人口は2020年までに約 6 % 減少すると想定している。この減少は、この街にとっても同じ時期に起こることが予想される。
1918年7月1日にそれまで独立した町村であったカルコベスが合併した。1928年にグートベツィルク・マイゼバッハがこれに加わった。この地域は現在のヨハネスベルク市区にあたる。1971年12月31日に、アルマースハウゼン、バイアースハウゼン、ヘーネス、カトゥス、コールハウゼン、ペータースベルク、ゾルガが合併した。
蒋済は「硬骨漢」と呼ばれ、晩年の明帝に「蒋済がいなければ、こういう話は聞けない」と言わせたほどの性格であり、人物眼にも優れており鍾会の優れた才能をいち早く見抜いている。著述もよく書き、『万機論』・『三州論』などの作品を多数著した。一方で大の酒好きで、酒に酔っては乱暴したり、面会を求めた者を体よく追い返すなどの一面があったため、人から恨まれ、人望に乏しかったという。その中で、時苗という人物とのこんな話がある。蒋済が揚州の補佐官だったとき、寿春県令であった時苗が会いに来た。普通名士が来れば約束がなくても会うのが当時の礼儀であったが、この時蒋済は泥酔していて面会できる状態ではなかったので、時苗を門前払いにしてしまった。激怒した時苗は帰宅すると、その日から木で作った人形に「酒徒蒋済（酒飲み蒋済という意味）」と書き記し、それを土塀の下に置いて、朝夕公然と弓で射るのを日課とした。このような行為をされた蒋済ではあるが、別段気にしなかったという（常林伝が引く『魏略』清介伝より）。蒋済は同世代の司馬懿と親友の仲にあり、正史にも彼と司馬懿の会話が記載されているものが少なくない。曹爽の下に桓範が逃亡した際は「曹爽には桓範を用いることができないだろう」と言い、結局その通りになった（曹爽伝が引く『晋書』より）。また、王淩の子である王広の才能を司馬懿の前で賞賛し、後に王淩の一門を滅ぼすことになるのではないかと、後悔した話もある（王淩伝が引く『魏氏春秋』より）。