明のとき、鄧州は南陽府に属し、内郷・新野・淅川の3県を管轄した。清のとき、鄧州は南陽府に属し、内郷・新野の2県を管轄した。1913年、中華民国により鄧州は廃止され、鄧県と改められた。
北宋のとき、鄧州に武勝軍節度が置かれた。宋の鄧州は京西南路に属し、穣・南陽・内郷・順陽・淅川の5県を管轄した。1128年（天会6年）、金の銀术が鄧州を占領した。金の鄧州は南京路に属し、穣・南陽・内郷の3県と順陽・新野・穣東・板橋・張村・峽口の6鎮を管轄した。
619年（武徳2年）、唐により南陽郡は鄧州と改められた。742年（天宝元年）、鄧州は南陽郡と改称された。758年（乾元元年）、南陽郡は鄧州と改称された。鄧州は山南東道に属し、穣・南陽・新野・向城・臨湍・内郷・菊潭の7県を管轄した。
小田原市橘地区（旧橘町）は江戸時代から良質な柑橘栽培地として有名だったが、現在ではウメを中心とする漬物製造業がさかんである。特に、相州梅干、桜花漬、イカの塩辛が有名で、桜花漬については全国のおよそ8割がこの地域周辺で生産されている。また、旧下中村にあたる北部は、農業が盛んであり、今日でもタマネギと乳牛の産地として知られている。
13番目のロイヤルナイツであり、神話の中にしか登場しないはずのデジモン。その戦闘力は圧倒的で、アルファインフォースという特殊能力は過ぎた戦闘時間を瞬間的に取り戻す能力である。そのため、アルファモンの怒涛の攻撃は一瞬で終了し、相手を倒す最後の一撃しか認識する事は出来ない。聖騎士でありながら、聖騎士への抑止力的な存在だと言われる。
鵜島がキングレコードから発売した最後のCD。本シングル以降、鵜島の活動は音楽プロデューサー業が中心になり、鵜島自身の歌手としての本格的な活動は2007年まで途絶えることになる。2017年、アルバム『Sleepless Dreamer』がリマスターされ再発売された際、ボーナストラックとしてアルバム初収録となった。
2014年8月にアジレント・テクノロジーの電子計測事業は、キーサイト・テクノロジーとして新たに出発した。新会社であるキーサイトは世界最大規模の測定器会社で多種多様な用途に向けて最高水準の計測器を供給する。
当時スペイン領であったメキシコ、ベラクルス州のコルドバに生まれた。神学校（Colegio Nacional de San Juan Laterano）の教授、メキシコ大学の神学の教授となった。ヨーロッパに渡り、パリで学んだ後、マドリード自然史博物館の副館長を務めた。ホセ・モシーニョの助手として働き、1811年、1812年にメキシコへの博物学探検に参加した。1820年と1821年にスペイン議会でベラクルス州の代表を務め、メキシコが独立した後、メキシコに戻り、1924年に共和制となったメキシコの初代大統領、グアダルーペ・ビクトリアの閣僚となり、ベラクルス州の知事となった。博物学の分野ではマルチネス（Juan José Martínez de Lexarza）とともにミチョアカン州のランの分類学的研究を行い、1824年に50以上の種を記述した著書を発表した。1831年にメキシコ国立自然史博物館の館長に指名された。1832年、1833年に鳥類に関する論文を発表しハチドリ亜科の鳥類、Amazilia tzacatl や、キヌバネドリ科の鳥類 Pharomachrus mocinno（ケツァール）などを記載した。イノモトソウ科の植物の属名、Llavea に献名されている。
パブロ・デ・ラ・ジャーベ（Pablo de la Llave、1773年2月11日 - 1833年7月）はメキシコの神父、博物学者である。
永禄4年（1561年）、松浦氏の領土であった平戸の宮の前で､ポルトガル商人と日本人商人の争論からポルトガル人殺傷事件が起こると、ポルトガル人は新しい港を探し始め、永禄5年（1562年）、純忠は自領にある横瀬浦の提供を申し出た。イエズス会宣教師がポルトガル人に対して大きな影響力を持っていることを知っていた純忠はあわせてイエズス会士に対して住居の提供など便宜をはかった。結果として横瀬浦はにぎわい、純忠のこの財政改善策は成功した。永禄6年（1563年）、宣教師からキリスト教について学んだ後、純忠は家臣とともにコスメ・デ・トーレス神父から洗礼を受け、領民にもキリスト教信仰を奨励した結果、大村領内では最盛期のキリスト者数は6万人を越え、日本全国の信者の約半数が大村領内にいた時期もあったとされる。純忠の入信についてはポルトガル船のもたらす利益目当てという見方が根強いが、記録によれば彼自身は熱心な信徒で、受洗後は妻以外の女性と関係を持たず、死にいたるまで忠実なキリスト教徒であろうと努力していたことも事実である。また、横瀬浦を開港した際も、仏教徒の居住の禁止や、貿易目的の商人に10年間税金を免除するなどの優遇を行っている。しかし、純忠の信仰は過激なもので、領内の寺社を破壊し、先祖の墓所も打ち壊した。また、領民にもキリスト教の信仰を強いて僧侶や神官を殺害、改宗しない領民が殺害されたり土地を追われるなどの事件が相次ぎ、家臣や領民の反発を招くことになる。