カンヌ、テウル＝シュル＝メール、ペゴマの間に位置する。周囲をタンヌロン山地、エストレル山地に囲まれ、海、ミモザの林、ヴィッラ、住宅、マリーナ、ゴルフコースといった異なる様相を持つ。A8が通り、ニース・コート＝ダジュール空港から車で約35分の距離である。最寄のTGV駅はカンヌとなる。観光業が中心のコミューンで、休暇用別荘、ホテル、カジノがある。
銃口と目標との距離が0の状態での射撃は現実的に発生しないため、軍事用語としてはそのような射撃を指す言葉は存在しない。しかしフィクション作品内では頻繁に発生し得る状況であり、また上記の榴散弾による射法がほぼ死語となっている事も相まって、現代ではこれを指して零距離射撃と呼ぶ事も多い。近い用語として、特に人体に銃口が密着した状態での銃創を指す「接射創」という言葉がある。
榴散弾を使用し、砲弾が砲口を出た直後に爆発させるとキャニスター弾と同じ効果を得られるため、砲兵部隊が非常時に行う自衛手段として用いられた。榴散弾があまり使用されなくなった第二次大戦期においても自衛用の弾として榴散弾が携行されることがあり、日中戦争などで零距離射撃が行われた。砲弾は砲口前から15メートル付近で破裂、その効力が及ぶ縦方面の距離は軽量な火砲で砲口前から約300から400メートル、十五糎榴弾砲や十糎及び十五糎加農砲であれば最大700メートルになる。これは弾子が前方のみに飛ぶ榴散弾だからこそ可能な射撃であり、榴弾では全周にわたって破片が飛散して危険なため行われない。加えて現在では榴散弾自体が使われなくなったため、零距離射撃も行われなくなった。名称の由来は方向角、高低角、仰俯角、射距離、そして榴散弾の曳火信管の信管距離に至るまでの全てを零にすることから。なお仰角が0度、つまり砲身が水平な状態の射撃を指して零距離射撃と呼ばれる場合があるが、通常それは水平射撃と呼ぶ。
零距離射撃または0距離射撃（ぜろきょりしゃげき、れいきょりしゃげき）とは、近距離に迫った敵に対して、砲弾が発射されるとすぐ炸裂するようにして行なう射撃。零分角射撃とも表記される。
ノエル・ギャラガーの作詞・作曲。アルバム『モーニング・グローリー』からのシングル。5分8秒に編集したラジオ・エディット・バージョンと、イントロにSEの被らないアルバム・バージョンを収録している。オーストラリア盤のみ『オアシス』から「スライド・アウェイ」を追加収録。オーストラリアのシングルチャートでは26位、アメリカのビルボード・ホット100で20位、ビルボード・オルタナティヴチャートでは1位を記録。またエピフォンからは、カジノをベースにこの曲の名から取られた、ノエルのシグネチャーモデル「Supernova」が発売された。
Tailsの初版は2009年6月23日にリリースされた。Gentoo LinuxベースのLinuxディストリビューションを元に、匿名で開発が続けられている。Torプロジェクトが金銭的に援助しているほか、Debianプロジェクト、Mozilla、およびFreedom of the Pressからの出資も受けている。ローラ・ポイトラス（ドキュメンタリー作家）、グレン・グリーンウォルド（弁護士、当時ガーディアンに寄稿していたジャーナリスト）、バートン・ゲルマン（ジャーナリスト）、それぞれ、彼らの仕事において、Tailsが国家安全保障局の内部告発者であるエドワード・スノーデンと共に常用した重要なツールであったと語っている。リリース3.0現在、Tailsが稼働するには64ビットプロセッサを必要とする。
Gomesendeという地名はゲルマン語起源であるとされる。中世を通じてセラノーバ修道院（Mosteiro de Celanova）がサン・ロウレンソ・デ・フスタン教区の管轄権を有していた。そして、残りの教区は王家の領主権下にあったが、アフォンソ9世によって1214年にオウレンセのカテドラルのサン・ミゲル・デ・ゴメセンデ領地に寄進された。後にこれらの土地のいくつかは俗世の貴族の手に戻った。自治体内をポンテベドラとセラノーバを結ぶ街道が通っており、この道を通ってア・アルノイアからリベイロ・ワインが船積みされていた。
ゴメセンデはオウレンセ県の西部に位置し、コマルカ・ダ・テーラ・デ・セラノーバに属する。北はア・アルノイア、カルテージェ、東はラミラス、南はキンテーラ・デ・レイラード、西はポンテデーバ、コルテガーダの各自治体と隣接、自治体中心地区はポウロ教区のソブラード地区。ゴメセンデはセラノーバ司法管轄区に属す。
多宝塔は、「法華経」見宝塔品第十一に出てくるもので、釈迦が霊鷲山で法華経を説法していると多宝如来の塔が湧出し、中にいた多宝如来が釈迦を讃嘆し半座を空け、二如来が並座したとされることに由来する。見宝塔品には、「世尊（釈迦）が説法をしていると、大地から巨大な七宝塔（金、銀、瑠璃などの七宝で造られた塔）が涌出（ゆじゅつ）し、空中にそびえた」との説話がある。この宝塔は過去仏である多宝如来の塔であった。塔内にいた多宝如来は釈迦の説く法華経の教えを讃嘆し、正しいことを証明して半座を空け、釈迦とともに並んで座ったと説かれる。「多宝塔」の名称はこの法華経の所説に由来するものと思われる。ただし、漢訳経文中の用語は「宝塔」または「七宝塔」となっている。これらの記述から多宝塔に二如来を安置する場合は、向って左に多宝を、右に釈迦を置くことになっている。この見宝塔品のエピソードは法華経の中でもドラマチックな場面の1つであり、法華経の真実性を証明するものとして著名で、さまざまな形式で造形化されている。たとえば、奈良県長谷寺所蔵の銅板法華説相図（国宝）はこの見宝塔品の場面を造形化したもので7世紀末の作品である。ただし、この作品に表されている塔は平面六角形の三層塔である。