1933年に、ベニート・ムッソリーニは、「超資本主義」と呼ばれる概念を提起した。ムッソリーニは資本主義は退化したと批判し続けた。彼は、以前には、資本主義は「ダイナミックな資本主義」または「英雄的資本主義」(en:heroic capitalism) （1830年 - 1870年）、後には「国家的資本主義」(static capitalism) （1870年 - 1914年）、最後には腐敗した「超資本主義」（1914年 - ）になると主張した。ムッソリーニは、マルクス主義者のシステムを「国家超資本主義」(State Supercapitalism)と呼んだ。ムッソリーニによると、国家の介入には4つの種類がある。1番目は自由主義諸国での組織化されない散発的な介入で、超資本主義で最も使用される。2番目は超資本主義での共産主義者による介入である。3番目は彼は最初の2つの国家的介入システムのコンビネーションと考えた、アメリカ合衆国が使用した干渉である。ムッソリーニは、イタリアのファシズムはイタリアの農業部門とは互換性のない超資本主義ではなく、近代化や技術開発に貢献するダイナミックで英雄的な資本主義を支持する、と主張した。
1904年（光緒29年）、清朝により設置された靖安県を前身とする。中華民国が成立すると遼寧省の管轄とされ1914年（民国3年）に洮安県と改称されている。満州国時代には竜江省の管轄とされ、1938年（康徳5年）には白城県と改称されている。1945年（民国34年）に満州国が崩壊すると中華民国が実効支配権を回復、洮安県と改称され、1947年（民国36年）には遼北省に移管、国共内戦の結果、中国共産党が実効支配するようになると黒竜江省に移管されたが、1954年に吉林省の管轄とされた。1958年9月の行政改革の際に白城県城関区に県級市の白城市が設置された。1993年6月14日、白城地区の廃止と地級市としての白城市が成立した際、県級市の白城市は廃止され洮北区と改編された。
FCディナモ・トビリシでプロキャリアをスタート。その後、キプロス、ギリシャのくラブを経て1997年にニューカッスル・ユナイテッドFCにフリーで加入。8月のディナモ・ザグレブ戦でゴールを挙げ、クラブ初となるUEFAチャンピオンズリーグ出場権獲得に貢献した。1998年のボルトン・ワンダラーズFC戦ではゴール後にユニホームを脱ぎ捨て広告看板を蹴りつけるというゴールパフォーマンスを行った。2007年6月、現役引退を表明。
俳優座養成所2期生として入所、劇団新人会の創立メンバーの一員となる。色川武大の『浅草葬送譜』によれば、名古屋から家出をして清水金一の付き人をしていたという。東宝で若干のキャリアを積んだ後、1957年に『幕末太陽傳』で日活デビュー。名バイプレイヤーとして数多くの作品に出演し、石原裕次郎、小林旭、吉永小百合らのスターを引き立てながら、日活映画の黄金期を支えた。テレビでも、時代劇のヤクザ親分や悪代官や悪徳商人や凄腕剣客、刑事ドラマの叩き上げ刑事、特撮ドラマの仙人、コメディ学園ドラマの変態教師など、枠にはまることなく様々な役柄を演じており、『レインボーマン』で演じたインドの聖者「ダイバダッタ」などで知られる。後に『コンドールマン』でも主人公の師である「タバ老人」を演じたが、同系キャラクターということもあって、本人は二者の撮影エピソードを混同している。趣味はサックス演奏と高校野球観戦。特技は歌。2013年1月28日に肺炎のため死去。
住宅地の地価は、2013年（平成25年）7月1日の埼玉県の地価調査によれば曲本4-16-14の地点で19万8000円/m²となっている。
さいたま市南区の南西部に位置する。東西に長く、西端を国道17号新大宮バイパスおよび首都高速埼玉大宮線が通り、中央を県道79号朝霞蕨線が南北に貫いている。また、東方（沼影）を東日本旅客鉄道（JR）埼京線北戸田駅・武蔵浦和駅間および東北新幹線上野駅・大宮駅間が通る。
「原始と未来」のプロローグ（インストゥルメンタル）、エピローグを単独で作曲・編曲を手がけた上領亘（ドラム）在籍最後のアルバム。なお、「1990」は先にシングルでリリースしたCOMPLEXの楽曲とは無関係である。なお、「メリーゴーランド」は根本一朗（ベース）が歌っている。
Linuxでhfs.oやhfs.koと呼ばれるカーネルモジュールを用いるとHFSのファイルシステムをマウントすることが出来る。このときファイル名はCAP形式となる。つまり、これをsambaやnetatalk 1.xで公開すれば、Microsoft WindowsやMac OSからファイル名を正常に扱うことが出来る。
加藤が『襤褸と宝石』の不評をその後もかなり気にしていたことは、尾崎宏次宛ての手紙からもうかがえるが、その文面で、三島の感想（東野英治郎の役の台詞がお説教みたいだったという意見）だけには納得して肯いていた。『襤褸と宝石』の一件のあった1952年（昭和27年）の暮から、加藤はカトリックに関心を持ちはじめ、神父のもとに通っていた。加藤の実兄（加藤幸子の父）も加藤に勧められて信者となった。またこの年、故堀辰雄ゆかりの信濃追分の地にある「油屋旅館」の隣に小さな山荘を建て、12月からはそこで、アルフレッド・ド・ミュッセの『マリアンヌの気紛れ』の翻訳作業に取り組んだ。同年には、自伝「演劇遍路」を雑誌『会館芸術』に発表。1幕物の「天国泥棒」を雑誌『文藝』に発表した。雑誌『群像』には、ビニール・ベソン『五日目』の翻訳を載せた。1953年（昭和28年）11月には、『ジャン・ジロゥドゥの世界――人とその作品』を早川書房から刊行して高評価された。同月には戯曲『思ひ出を売る男』（1951年）が、やっと文学座アトリエで上演された。この戯曲は同年に河出書房刊行の『新撰現代戯曲 第五巻』にも収録された。その後、ラジオ劇「奇妙な幕間狂言」（ラジオ東京放送）を『悲劇喜劇』に掲載。新潮社からは白井健三郎と共訳したカミュ『正義の人々』を刊行。NBCのための放送劇『泥棒と赤ん坊』を執筆し、ラジオ東京で『挿話』を放送劇化した。また、スタジオ・8・プロダクションのために『襤褸と宝石』のシナリオを執筆した。