この記号は、北欧で400年 - 600年ごろ作られ、コマンド記号を含んだ石版などが発見されている。この記号は1000年前のフィンランドの木製のスキーにも使用されていた。
2002年、Akademik Sofiaでプロとしてのキャリアをスタートさせる。2004年、ブルガリア代表に初選出される。欧州選手権へは2005年より出場し、2013年のワールドグランプリは9位となった。2014年にイタリアで開催された世界選手権に出場した。
礼拝堂内には2つの顕著な彫刻作品がある。フランソワ・ジョセフ・ボシオ作『ルイ16世と、天国を指し示す天使』、ジャン・ピエール・コルト作『たゆまぬ信仰に支えられるマリー・アントワネット』である。
ルイ18世は、マドレーヌ墓地跡地に、革命の犠牲者を祈念する礼拝堂を建設する費用を調達することにした（『贖罪』、expiatoireの単語が正式に採用されたことはない）。王は、執政政府時代（fr、1799年-1804年）に公式に活動し始め、キャリアを積んでフランス第二帝政まで活動した新古典主義建築の建築家ピエール＝フランソワ＝レオナール・フォンテーヌをその任に命じた。礼拝堂は1815年から1826年にかけ建設された。フォンテーヌは自らの弟子たちを事業に参加させた。ルイ＝イポリト・ルバは検査官として参加していた。伝統的レジティミストの示威運動として、毎年ルイ16世とマリー・アントワネットの安らぎのミサが礼拝堂で行われており、これはレジティミストの再結集とみなされている。礼拝堂の構造は、ヴェルサイユにリシャール・ミケが建てたラ・レーヌ修道院にいくらか触発されている。外側から見た建物は、回廊の2つの歩廊、小さなカンポ・サント（campo santo、納骨堂）、他から隔絶した瞑想区域と並んで、さらに高く囲まれた広場へ通じる、門のある閉鎖されたものに見える。基本的に、四柱列のドーリア式ポルチコから礼拝堂への行き来ができる。建物中心の設計は、マルティリウムに似て、建物が最も祈念に適しているとみなされる部分である。それはギリシャ十字型をしており、ペリスタイルによって和らげられたどっしりとした立方体をドームと半ドームで囲み、生み出された調和が高く評価されている。内部は、フォンテーヌが築いた非の打ち所のない技術がはっきりと示されている。キュル・ド・フール（fr、半球型アーチ）と格天井を持つ3つのヴォールトは、ドーム最高部の丸窓（穹隅に基づく）から入る日光で照らされる。自然光はヴォールトの丸窓からのみ惜しみなく注がれ、祈りを捧げる場所は薄暗い。地下聖堂の祭壇は、まさにルイ16世が埋葬されていた場所を示す。これはおそらく当時は独創的な教会建築であったと思われる。様々なテーマを扱う能力を持ち、古くからの専門用語を逃すことなく過ぎ去った記憶を丁寧に賞賛し、フォンテーヌは正確で古くからの儀式にのっとった建築物を生み出した。フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアンは、贖罪礼拝堂を『おそらくパリで最も傑出した記念碑である』とみなしていた。
安政5年（1858年）7月16日に斉彬が死去すると、遺言により忠教の実子・忠徳が12月28日、藩主に就任する（忠徳は翌年2月、将軍・徳川家茂に謁見し、その偏諱を授かって茂久と改名。後の忠義）。茂久の後見を務めた斉興が安政6年（1859年）9月12日に没すると、藩主の実父として茂久の藩内における政治的影響力が増大する。文久元年（1861年）4月19日に宗家へ復帰、「国父」の礼をもって遇されることになり、藩政の実権を掌握する。23日、通称を和泉、諱を久光に改める。文久2年（1862年）2月24日、重富邸から新築の鹿児島城二の丸邸へ移る（以後、藩内において「副城公」とも称される）。藩内における権力拡大の過程では、小松清廉（帯刀）や中山中左衛門等とあわせて、大久保利通・税所篤・伊地知貞馨（堀仲左衛門）・岩下方平・海江田信義・吉井友実等、中下級藩士で構成される有志グループ「精忠組」の中核メンバーを登用する。ただし、精忠組の中心であった西郷隆盛とは終生反りが合わず、文久2年（1862年）の率兵上京（後述）時には、西郷が無断で上坂したのを責めて遠島処分（徳之島、のち沖永良部島に配流）にし、藩内有志の嘆願により元治元年（1864年）に西郷を赦免する際も、苦渋の余りくわえていた銀のキセルの吸い口に歯形を残したなどの逸話があるように、両者のあいだには齟齬があっり、最後まで生涯にわたり完全な関係修復はできなかった。江戸に送られた伊地知貞馨は文久元年（1861年）12月、芝の藩邸を燃やして参勤交代は不可能と申し開きをした。また有力大名を通じて久光を無位無官の島津三郎から待遇を改めさせようとした。それらは上京工作を行うためで近衛忠煕と近衛忠房へは勅命獲得の周旋を依頼して、家来の中山実善(中山中左衛門)と大久保利通を京都へ送った。波平行安の剣を朝廷へ内献した中山だが、安政の大獄で幕府の鉄槌を食らっていた忠房は消極的に拒絶をした。大久保も京都で工作したが勅命は貰えなかった。しかし薩摩は拒絶にかかわらず上京する決意を固めていた。中山の復命時には孝明天皇よりの宸翰、御製の和歌がもたらされた。世をおもふ心のたちとしられけり　さやくもりなき武士のたま