キャリア初期はディフェンダーとして、主にサイドバックの選手だった。その後中盤にポジションを移し、広いエリアをカバーする守備的なミッドフィールダーとなる。戦術理解、技術、スピード、フィジカル全てに秀でており、同胞のマイケル・エッシェンと比較される。
当時の活躍を目にしたACFフィオレンティーナが2011年1月31日に250万ユーロで共同保有権を購入、同クラブの下部組織に加入することになった。同年4月23日には、わずかな出場時間ではあったが対カリアリ・カルチョ戦でトップチーム及びセリエAデビューを果たした。同年8月13日にフィオレンティーナが残りの保有権を獲得、完全に同クラブ所属の選手となった。監督がシニシャ・ミハイロヴィッチからデリオ・ロッシに代わるとトップチームの一員として扱われるようになり、2011年12月17日の対アタランタBC戦ではスターティングメンバーとして出場した。その後は下部リーグへの期限付き移籍が続き、2016年2月1日、セリエBのブレシア・カルチョに加入した。2016-17シーズンはレガ・プロのマントヴァFCでプレーすることが発表された。2017年7月28日、シーズンローンの形でヴィチェンツァに復帰することとなった。2018年7月13日、買い取りオプション付きのレンタルでUSアレッツォへ加入した。
出身地ガーナでは元同国代表スティーヴン・アッピアーが過去に所属し、同国サッカー協会元会長ニャホ・ニャホ＝タマクローが経営していたことでも知られるアクラ・ハーツ・オブ・オークの下部組織に所属し、サッカー選手としてのキャリアをスタートする。ロミオとジュリエットトーナメントにおいて、イタリアのクラブであるヴィチェンツァ・カルチョのスカウトの目に留まり、2008年に渡伊、同クラブに移籍する。しばらく下部組織に在籍していたが、2010年11月20日にセリエBの対カルチョ・パドヴァ戦でトップチームデビューを果たす。
俳優である斉藤洋介の次男。17歳の時、「MAJIMAJI」でモデルデビューし、CMや雑誌で活動。その後、俳優としての活動も開始。2008年、ドイツ映画『赤い点/The Red Spot』（監督：宮里麻里枝）でモントリオール世界映画祭に参加し注目を集めた。同年11月5日、映画監督・望月六郎演出・脚本の、舞台『贋作 舞姫』（浅草東洋館）で主演を務めた。2012年江戸糸あやつり人形座の人形劇公演に出演。同年映画『はなればなれに』が東京国際映画祭で上映された際には、監督・下手大輔らと共に舞台挨拶を務めた。同作品で、2013年台北映画祭にも招待されている。2008年10月19日放送の「週刊えみぃSHOW」（読売テレビ）で2歳年上のダンサーの女性と結婚することを明かした。友人の紹介で知り合い、2年間の交際を経てのゴールインとなった。本来は入籍を2009年1月に予定していたが、2008年12月25日、クリスマスという事もあり結婚記念日にも調度いいと思い、入籍した。2009年3月18日、長男誕生。特技はラグビー・サッカー・バスケットボール。
主な連載に『セルジオ越後の天国と地獄』等がある。また村山文夫作の4コマ漫画『スーパーさぶっ!!劇場』も人気を博していた。なお、現在は、『ゲキサカ』(講談社)で、『ゲキさぶっ!!』と改題し、週三度(水・木・金曜日に1本ずつ)の更新で連載。
1992年、F-シリーズをベースとして、安全性の向上を大きな目標として改良された。1994年にはサイド・エアバッグが追加装備された。内外装とも僅かに変化が見られるほか、ソフトトップ・モデルが追加された。ドライブ・トレイン などに関しては変更されなかった。
1987年、フルサイズのボディとドライブ・トレインのブロンコは再びF-シリーズをベースに改良を受けた。新たなボディはエアロダイナミクスの影響を受け、他の車と同様に大型化し、そのスタイルはリフレッシュした。1988年、全てのブロンコは電子制御のフューエル・インジェクションを採用して販売されるようになった。1991年、25周年記念モデルとしてシルバーのボディにグレーの内装を施されたモデルが発売された。
ジョン・ロックの寛容論の主眼は、聖俗を分離させること、とりわけ為政者が信仰の問題に干渉しないようにさせることであった。彼の後年の作品『寛容についての書簡』A letter concerning toleration. (1685)では、主に3つの原理が掲げられている。第一に、キリスト教会および信徒は、人類愛の見地から、他人を迫害する権利を持たない。いかなる私人も、教会や宗教の違いを理由として、他人の社会的権利の享有をそこなう権利を持ってはおりません。…（中略）…いや、われわれはたんなる正義という狭い限度に満足することなく、慈愛、博愛、寛大がそれに加えられねばなりません。 — ジョン・ロック『寛容についての書簡』第二に、人の認識範囲は狭く、また誤り易いので、自分の宗教的な意見が正しく、他人のそれが誤っているということについて、確実な知識を持てない。確かに、国王は他の人々よりも権力という点では生まれながらに上位にあります。しかし、自然においては平等です。支配の権利も支配の技術も、それ以外のことがらの確実な知識を伴うものとは限りませんし、ましてや真の宗教の知識を伴うものではさらさらないのです。 — ジョン・ロック『寛容についての書簡』第三に、暴力という強制によって人々を救済することはできない。さらにまた、これら二つの意見を異にする教会のいずれかが正しいことが明らかであったとしても、だからと言って、その正しいほうが他方の教会を破壊する権利が生じることはないでしょう。なぜなら、教会は世俗のことがらに関してはいかなる支配権をも持つものではなく、人々の心に誤りを納得させ、真理を教えるのに、火や剣は決して適切な道具ではないからです。 — ジョン・ロック『寛容についての書簡』このようなロックの寛容論の通奏低音は、可謬的な人間という人間像である。