兵庫県北部の山陰本線区間については豊岡鉄道部が、播但線区間については福崎鉄道部が管轄していたが、組織改正によって鉄道部が廃止されたため、両鉄道部の運転関係が統合してできた組織である。福知山支社が管轄している。本区は豊岡駅にあり、寺前派出も設置されている。
クリスピー物語（クリスピーものがたり）とは、ネスレコンフェクショナリーから2005年に発売された菓子である。キットカットの周りにコーティングされているチョコを無くし、ウエハースにしたものである。最初のCMには岸田今日子が起用された。
五十殿 利治（おむか としはる、1951年 - ）は、日本の美術史学者、筑波大学名誉教授・特命教授。研究分野は、芸術学・近代美術史（中心は20世紀初頭）。なかでも特にロシア・アヴァンギャルド、大正期新興美術運動が専門。著作・翻訳書を多く刊行するほか、展覧会企画にも関わる。東京都生まれ。1975年早稲田大学第一文学部美術史学科卒業、1978年同大学文学研究科芸術学博士後期課程中退。1978年から1985年まで北海道立近代美術館学芸員。1985年筑波大学専任講師、1992年助教授、2002年教授、人間総合科学研究科芸術学専攻長および同研究科副研究科長・研究科長、同大芸術系長・執行役員を歴任。2017年同大を定年退職、同年特命教授。1994年筑波大学に提出した学位論文「大正期新興美術運動の研究」により博士（芸術学）を取得。1995年著書『大正期新興美術運動の研究』により毎日出版文化賞奨励賞受賞。2017年度『非常時のモダニズム』で芸術選奨文部科学大臣賞受賞。1996年から1997年まで文部省在外研究員（Visiting Professor, Obermann Center for Advanced Studies, University of Iowa）。2018年3月、著書『非常時のモダニズム』の成果によって、平成29年度（第68回）芸術選奨・文部科学大臣賞受賞。
蕭鸞と管淑妃のあいだの子として生まれた。494年（建武元年）11月、南平郡王に封じられた。495年（建武2年）9月、邵陵王に改封された。496年（建武3年）、北中郎将となり、琅邪城に駐屯した。499年（永元元年）2月、持節・都督南北徐南兗青冀五州諸軍事・南兗州刺史となった。赴任しないうちに、征虜将軍・領石頭戍事に転じた。12月、陳顕達の乱が鎮圧されると、宝攸は持節・都督江州諸軍事・左将軍・江州刺史に任じられた。建康に召還され、中軍将軍・秘書監に任じられた。501年（永元3年）2月、荊州刺史に任じられた。502年（中興2年）3月、謀反の罪で宣徳太后の令により死を賜った。
蕭宝攸（蕭寶攸、しょう ほうゆう、生年不詳 - 502年）は、南朝斉の皇族。『南史』では、蕭宝修（蕭寶脩）と書かれる。邵陵王。明帝蕭鸞の九男。字は智宣。
674年、ダマスカスに生まれる（生年には668年、675年説もある）。705年、父の死により後を継いでカリフとなった。軍事面で優れた能力を持っていたため、中央アジアからインド北部、イベリア半島、東ローマ帝国などに積極的に進出して王朝最大の版図を形成し、王朝の全盛期を築き上げた。内政面においても学校や病院を多数建設し、聖ヨハネ聖堂をモスク（イスラムの寺院）に改造してウマイヤド・モスクと命名する。さらにメディナやメッカなどにもモスクを建設し、文化面でも大きな発展を遂げた。715年、42歳で死去した。
世界で最古の文明を生み出したオリエント地域で会計の萌芽が見られた。エジプト・バビロニア・アッシリアなど複雑な統治機構を有した国家と広範囲にわたる商業網が形成されていた。だが、貨幣に相当するものは存在せず、それ以前の段階の代用貨幣である穀物や貨幣などの軽貨類が交換手段としてあるいは国家の歳入歳出の手段として用いられていた。そのため、そうした物資の正確な数量把握が必要とされていた。エジプトでは紀元前4000年頃より国家機構が形成されて金銀銅以下家畜や穀物、油類までが租税として徴収され、地方の租税は腐敗の怖れの高いものは地元での行政に支出され、それ以外の物が中央のファラオの倉庫に送られて物資ごとに収められた。これらの倉庫を管理するために会計記録官（スレイラブ）をはじめとする記録官、人夫が配置されて租税として収納された物資の管理及び支出を担当した。会計記録官は読書・計算・行政法の知識に通暁し、パピルスに葦草の筆で記録した。紀元前2世紀頃の会計に関する記録が鰐のミイラの中に収蔵されて出土されている。商業が盛んであったバビロニアでは紀元前3500年の会計記録が存在しており、エジプト同様の公的会計の仕組が成立していた。バビロニアの会計記録官は契約成立時の立会人としての役割を果たし、時には粘土板上に契約内容を刻んで債権者に手渡し、万が一の際の保証とした。また、バビロニアの商業は神殿・寺院を中心に運営され、寺院財産の財産目録には寄付だけでなく寺院が直接商業や金融業を手がけていたことが明らかになっている。多くの財貨が神殿に預けられ、神官はその管理・運営に大きな発言権を有した。