大映テレビ取締役でプロデューサーでもある春日千春が、山下真司が演じた教師・滝沢賢治のモデルとなった山口良治の講演会を1983年の8月にたまたまテレビで観た。当時は校内暴力が社会現象化しており、校内暴力を根絶しようという意図でドラマの制作を思い立ち、1週間で企画を書いてドラマ化に至った（この時は、山口の講演会を録画したビデオテープを起こす作業など春日の妻も協力した）。この年（1984年）に50歳を迎えた春日は、本作を「50歳の記念に、自分のドラマ人生集大成としたい作品」と語っている。仮タイトルは、原作のタイトルから「落ちこぼれ軍団の奇跡」だったが、TBS側から「"落ちこぼれ"軍団というのは差別的表現ではないか」と難色を示され、そこで春日が考案したものが、ヒット映画シリーズ「スター・ウォーズ」をもじって作った、この「スクール☆ウォーズ」である。放送開始に先駆けて、本作のモデルとなった伏見工業高校を春日、荒川洋両プロデューサーが訪れ、同校関係者の前で第1話、2話の試写を行った。しかしオープニングで窓ガラスを割り続けたり廊下や校庭をバイクで走り回ったりなど、校内暴力などのシーンに同校校長らは絶句、原作から学校名や設定なども変えてよりフィクション化したにもかかわらず「これでは伏見工は不良の溜まり場だと誤解されかねない」として、同校での会議の結果、TBS側に放送を差し止めてもらうよう要求することを決め、後日同校校長、教頭がTBSを訪れたが、その日が放送開始4日前であったことからTBS側も「さすがにそういうわけにはいかない」として学校側の要求は通らず、予定通り放送が開始。これに同校ラグビー部OBが「あの熱血ぶりは（山口良治に）そっくりだ」などと好感的に反応し、5、6話進んだ頃には伏見工業の中でも本作に対する異論は無くなっていった。第3話より、「一人の教師の記録」から「熱血教師達の記録」へとナレーションが変わった。
ロティは1885年と1900～1901年の二度にわたり来日。1885年の来日時には鹿鳴館のパーティにも参加した。そのときの見聞を「江戸の舞踏会」（短編集『秋の日本』に収録）に綴っているが、この中でロティはダンスを踊る日本人を、「しとやかに伏せた睫毛の下で左右に動かしている、巴旦杏のようにつり上がった眼をした、大そうまるくて平べったい、小っぽけな顔」「個性的な独創がなく、ただ自動人形のように踊るだけ」と表現した。このほかにも日本を題材とした小説として『お菊さん』『お梅が三度目の春』といった作品を残している。『お菊さん』は、西欧人が日本に対して抱くイメージに、一時期大きな影響を与え、ラフカディオ・ハーンの来日に一役を演じたり、日本に憧れていたフィンセント・ファン・ゴッホは専らこの作品から日本人の生活についての情報を得ていたという。『お菊さん』の冒頭にも日本人について「何と醜く、卑しく、また何とグロテスクなことだろう!」という一節があり、ロティは日本人に対して蔑視の念を抱いていたという評価もある。ロティは、1885年8月7日付けの、長崎から姪に当てた手紙の中で、「私は相変らず退屈している。この国に関心を持つため、できることはなんでもしているんだが、だめだ。なにもかも私をうんざりさせる」（『ピエル・ロティ未刊書簡集』）と述べていたり、『お菊さん』執筆中にある友人に送った手紙には「（中略）大金の入る仕事だ。小説はばかげたものになるだろう」と書いている。クロード・ファレールは、「（中略）ロティは、日本を少しも理解しようとはしなかった。彼は日本をただ眺めただけだ」（『ロティ』）という記述を残している。日本と日本文化に対してハーンやヴェンセスラウ・デ・モラエスのように真の愛情と情熱を持っていなかった。芥川龍之介はロティに大いに関心を持ち、「ピエル・ロティの死」という文章を書いたほか、「江戸の舞踏会」に題材を得た小説「舞踏会」を執筆している。
ピエール・ロティ（Pierre Loti 1850年1月14日−1923年6月10日）はフランスの作家。本名はルイ・マリー＝ジュリアン・ヴィオー（Louis Marie-Julien Viaud）。フランス海軍士官として世界各地を回り、その航海中に訪れた土地を題材にした小説や紀行文、また、当地の女性との恋愛体験をもとにしたロマンチック小説を多く書き残した。
ロズンジは、数世紀の間、特に紋章を持つ女性と深く関係してきた。ロズンジはエスカッシャン又はシールドの代わりに彼女らの紋章を示し、後世にその紋章を引き継ぐための伝達手段として用いられてきた。ただし、紋章記述にシールドではなくロズンジを使用することを明確に記述することはなく、図として示す際にどのような形の中に紋章を示すかという問題である。カナダを含まないイギリスとスコットランドの現代の紋章学において、未婚女性及び未亡人の紋章は今でもシールドよりもむしろロズンジの上に示されるのが普通で、クレスト又はヘルメットも描かれない。時折そのような女性のためにロズンジの代わりにオーバルまたはカルトゥーシュも使われる。なお、カナダの紋章院は男女平等・同権を旨として特に本人の希望がない限り女性の紋章もシールドの上に描く。既婚女性は、一部の例外を除き、常に彼女らの紋章をシールドに示す。その例外とは、結婚している間も彼女らの爵位紋章を示すためにロズンジを使う権利を持つ貴族の夫人の場合である。妻と夫の紋章を並べるインペイルメント、又は、スコットランド以外のイギリスの紋章学で紋章の相続人が女性である場合に、彼女の夫の紋章を示した大きなシールド（未亡人である場合はロズンジ）の上に妻の紋章を示す小さな「見せかけのエスカッシャン」（エスカッシャン・オブ・プリテンス）の形で既婚女性のシールド（及び未亡人のロズンジ）は、彼女自身の紋章を彼女の夫の紋章と結合することがある。1995年4月7日と1997年11月6日の日付をつけられたイングランドのキング・オブ・アームズの判決により、イングランド、北アイルランドとウェールズ及びロンドンの紋章院の管轄権を認めているニュージーランドのような他の国に住む既婚女性には、夫のためにでなく妻のために表示される紋章を示すためのブリジュア (brisure) として小さなロズンジでしるしをつけられた彼らの夫の紋章を単独で使うのか、または、同じ理由からブリジュアとして小さなシールドでしるしをつけられた彼女ら自身の個人の紋章を単独で使うのかを任意に選択する権利がある。離婚した女性は、再婚するまで、彼らの先夫の紋章にマスクルでディファレンシングされたものを名目上使用することがある。