認定損害保険士とは米国で損害保険教育を行う非営利法人CPCU研究所(American Institute for CPCU)が定める民間資格CPCU(Chartered Property Casualty Underwriter)の日本語訳である。1942年に米国で保険業界のプロフェッショナル水準を高めるべく資格認定機関として同研究所が設立され、翌43年に第1回の認定試験が実施された。資格の取得には試験8科目の合格、3年の実務経験、そして倫理基準の3要件を満たす必要があり、これらの要件を満たした者に対して米国CPCU研究所（AICOCU）から資格が授与される。当該資格は米国損害保険業界のプロフェッショナル資格の最高峰に位置されているとされ、現在までの資格取得者は6万人を超え、米国のほか、日本などでも国内損害保険会社のほか外資系損害保険会社、再保険会社、保険ブローカーなど保険業界関係者が取得している。
認定損害保険士(にんていそんがいほけんし、英:CPCU=Chartered Property Casualty Underwriter)とは損害保険分野における民間資格(資格称号)のこと。米国の資格であることから米国認定損害保険士と呼ぶこともあるが、一般的にはCPCUと英語略称で呼ぶことが多い。
吉備高原に位置し大半は高原と山林で占められている。町の中央部を流れる高梁川支流の成羽川沿いに小盆地が形成され町の中心部となっており、江戸時代は成羽藩の陣屋があった。北部の吹屋地区にはかつて銅と弁柄の鉱山があり、その元締めであった広兼氏と西江氏の邸宅が往時の権勢を偲ばせている。また、備中神楽発祥の地として現在でも盛んに神楽舞が行われている。
萱野徳右衛門の家は田舎の旧家であった。娘の幸子はいい年齢になり、縁談も持ち込まれていたが、萱野家は相手の家柄・財産・教養（学歴）を理由に断ってきた。ある日、東京の大学講師の高森正治という男が、所蔵の古文書を見せてほしいと言って萱野家を訪問、幸子に好意的な視線を示す。その後一週間足らずのうちに高森の叔父・剛隆が萱野家を訪ね、高森が幸子に一目惚れしたのでお嬢様を頂戴したいと申し出る。徳右衛門の目から見て、条件は申し分なかった。幸子も、自分に相応しい相手だと満足し、同意を示した。だが、しばらくして萱野家に桃川恒夫という青年が現れる。桃川の身なりは近代的で洗練され、加えて相当の資産家のようであった。徳右衛門に迷いが出た。幸子も桃川恒夫のほうに惹かれており、高森との縁談は断る方向で考え始める。三日後、桃川の母が綺麗な身支度で訪問し、結納には大金を包むと云った。東京への招待も受け、すっかり幸子の気持ちは桃川に傾いた。一方、高森には断りの手紙を書いた。しかし叔父の剛隆が萱野家に乗り込み、慰謝料を払えと要求してきた…。
奈良市の西郊、富雄地区にあり、富雄川の支流湯屋川をはさんで南北両側の丘陵上に鎌倉時代建立の本堂（国宝）、三重塔（重文）などの建物が建つ。これら古建築とともに、全面金箔貼りの黄金殿、バラ園、温泉、ゴルフ練習場、大霊園などの設備を有する異色の寺院である。伝承によれば、小野妹子の子である小野富人は、壬申の乱（672年）に加担したかどで右大臣の地位を辞し、今の霊山寺境内にあたる登美山に閑居して登美仙人あるいは鼻高仙人（びこうせんにん）と称したという。鼻高仙人となった小野富人は、登美山に薬師如来を祀り、病人を癒すために薬草を栽培し薬湯を設けた。これは、彼が熊野本宮大社に参篭した際に出現した薬師如来（熊野速玉大神の本地仏）のお告げにしたがったものであった。神亀5年（728年）のこと、聖武天皇の皇女（のちの孝謙天皇）は、病に苦しんでいた。ある晩、天皇の夢枕に鼻高仙人が現われ、登美山の薬師如来の霊験を説いたので、僧・行基を登美山につかわして祈願させたところ、皇女の病が平癒した。天平6年（734年）、聖武天皇は行基に命じて霊山寺を建立させた。2年後の天平8年（736年）に来日したインド僧・菩提僊那（東大寺大仏の開眼供養の導師を務めた）は、登美山の地勢が故郷インドの霊鷲山（りょうじゅせん）に似ていることから霊山寺と名付け、聖武天皇からは「鼻高霊山寺」の額を賜ったという。以上のように、寺伝では聖武天皇の勅願により行基が開いたとされているが、このことは正史には見えず、開創の時期や事情、中世以前の歴史についてはあまり明らかではない。しかし、現存する本堂、三重塔は鎌倉時代の本格的な建築であり、本尊薬師三尊像は平安時代後期にさかのぼるものなので、古くから栄えた寺院であったと思われる。兵火に遭わなかったため、建物、仏像などに古いものが残り、近世には徳川幕府の朱印寺として一定の規模を維持していたが、明治の廃仏毀釈以後は衰退した。宗派は中世には興福寺の末寺であり、のち高野山真言宗に属したが、昭和26年（1951年）に独立して霊山寺真言宗を称している。昭和期以降は本尊薬師如来とともに、奥の院（主要伽藍の西方約1キロの山中にある）の弁才天が信仰の中心となっており、昭和10年（1935年）に奥の院の弁才天を勧請して大弁才天堂を建立したのをはじめとして、「弁才天のお告げ」によって造ったとされる多くの堂や施設が山内に建てられている。