岩魚坊主（いわなぼうず）は、大きな岩魚が化けた日本の妖怪である。江戸時代の随筆『想山著聞奇集』に美濃国恵那郡（現・岐阜県中津川市・恵那市）の伝承の記述があるほか、福島県や東京都など、日本各地の伝承に登場する。
創業1979年5月。世界のプレミアム・クラフトビールを日本に広く普及させようと、現創業者内田茂が1971年のカナダ留学時代に帰国後、創立する。日本にはほとんど存在しなかった欧米のビール、ミラー、クアーズ、ブルックリンラガー、サミエルアダムス、ピルスナーウルケル、ペローニ、グローリッシュ、コロナ、レッドブル等を日本に輸入していた。現在は35カ国、約150種類のビール・スピリッツを輸入し（代理店代わる事あり）、自社のクラフトビール、ノンアルコールビールは国内にて製造、卸を行なっている。現在は、ヴァイエンステファン（ドイツ）、クローネンブルグ（仏）、タイガービール（シンガポール）、V.B.（オーストラリア）、キングフィッシャー（インド）のビールや、ストリチナヤ・ウォッカ、ファイヤーボール等のスピリッツも扱っている。
元・名探偵の父を持つ皇沙門は、父の後を継ぐ探偵を目指す高校二年生。ところが名探偵を目指そうにも一介の高校生に依頼など来るはずもなく、実績はゼロのまま。どうにかして実績を作りたい沙門は、父宛てに届いた依頼を無断で引き受けることを思いつく。依頼は、幕縁学園（まかべりがくえん）という学校に出没しては生徒や教師のスキャンダルを取材する謎の人物「兎レポーター」の正体を探ること。早速調査を開始すべく、幕縁学園に潜入した沙門は容疑者の少女達と繋がりのある放送部に入部するのだが、彼女たちは揃いも揃ってくせ者ばっかりであった。
2012年に発売されたゲーム『ジェネレーション オブ カオス6』のユーリ役で声優デビュー。趣味は、競技かるた・手芸・カフェ巡り。また、インドア派である。小学生の頃から本を声に出して読むことが大好きで、高校時代は放送部に所属していた。三年次にはNHK杯全国高校放送コンテストの全国大会に出場した。ラジオから声優を好きになることが多く、田村ゆかりや小野坂昌也の番組を聞いていたという。学生時代、「あねご」と呼ばれていた。座右の銘は「何とかなるさ」。自宅では一人暮らしをしている。賢プロダクションの声優によるユニット『VvoxX』のメンバー。儚さ担当、不思議担当。
この節では2011年3月〜5月に公開された劇場映画「7th Story Concert Märchen 〜キミが今笑っている、眩いその時代に…〜」劇場用スペシャル3Dバージョンについても記載する。
アルバム『Märchen』の発売と共に2010年から2011年に開催されたコンサートツアー「Sound Horizon 7th Story Concert Märchen 〜キミが今笑っている、眩いその時代に…〜」の様子をDVD化。コンサートの映像は最終公演のものを中心に、各日の映像が合わさった構成となっている。シングル『イドへ至る森へ至るイド』とアルバム『Märchen』の収録曲をひとつにした形で収録されており、MCやアンコールなどの収録はされていない。2011年3月〜5月に公開された劇場映画「7th Story Concert Märchen 〜キミが今笑っている、眩いその時代に…〜」とは別の公演のものを収録しているため、出演者に一部違いがある（後述）。2枚組となっているが映像の差異はなく、音声規格の違いのみとなっている。Disc1は5.1ch Dolby Digital（5.1サラウンド）、Disc2は2ch Linear PCM対応。作品の世界観に合わせ、Disc1は“Disc Erste”、Disc2は“Disc Zweite”とドイツ語で表記されており、エンディングクレジット等もすべてドイツ語となっている。同年5月20日にはコンサートの様子を収めた写真集『Memorial Issue Sound Horizon 7th Story Concert Märchen 〜キミが今笑っている、眩いその時代に…〜』も発売されている。
音楽療法士で民話と音楽の関連の研究家でもあるローゼマリー・テュプカーは、この物語についての現代の聴衆の反応をデータにとり、解釈学を用いて解析を試みている。手法としては研究対象者から物語全体についての感想に加え、各テーマ（貧困、子宝に恵まれない夫婦、裕福な王とその美しい王女、前人未到の事績の達成）についての意見を収集している。テュプカーによれば、これは「貧困と富裕」など、対極する世界を描く物語である。裕福な王は、王女を物品のように所有・支配し、その心情を汲むことはせず、意のままに褒賞として利用する。ここでは物欲、成功と挫折、英断などがテーマとなっており、物語中では競技の場面がその最たる例である。そして世の中無理なものはしょせん無理なのであって、老婆や妖精など魔法の助力がなくばおいそれと達成はできない。そうした競争社会と隔絶した世界が、すなわちヴァイオリンの世界であるが、ここでは単なる楽器というより、音楽の黎明そのものを意味している。心動かされ、互いの心の琴線に触れ、視覚にも聴覚にも訴える刺激が「世にも初めてのもの」として披露されたことを、この物語は、象徴している。このおとぎ話は、性欲のない世界における男女共存も表象している。精神分析学の観点からすれば、「生殖性」（または「世代発生性」ドイツ語: Generativität）や、トライアンギュレーションの領域である。感情に訴える音楽家の力とは、王の権力と根本的に異なっている。貧しい青年も、王女も、不完全な家庭という境遇にあることが指摘される。青年の両親のうち夫のほうは「父親」として紹介されることはなく、王女の母親はまったく登場しない。ヴァイオリンは、笑いと涙、喜楽と悲哀、愛と死という二元性を表現できる、感情的な楽器とされている。しかし、おとぎ話と違って、現実には長年の練習を経ずには、そうした感情を聴衆に伝えるには至らないものである。