生理学女性研究者の会（せいりがくじょせいけんきゅうしゃのかい、英文名 Women in Physiology of Japan）は、生理学女性研究者相互の交流と研究環境の改善を図り、生理学の進歩発展を目的として1995年に設立された会。会の趣旨に賛同する日本生理学会の女性会員によって構成される。事務局を金沢大学医薬保健研究域保健学系リハビリテーション科学領域に置いている。
ヘルフォーグBKは1921年6月3日に創設された。2000年5月25日、スーペルリーガ初優勝を飾った。2009年2月25日にヘルフォーグBKとキューゲBKは合併で合意し、同年7月1日にHBキューゲが創設された。
2011年、Kリーグの試合結果を籤にする「スポーツトト」の賭博に関与したほか、同行為を行う選手を賭博ブローカーに紹介して金銭を収受した容疑で起訴されたことから、韓国プロサッカー連盟よりKリーグでの選手資格永久剥奪と職務資格永久喪失の処分が下された。同年9月、懲役3年・執行猶予5年の判決を言い渡された。
巨体を活かしたプレースタイルから「韓国のヴィエリ」と呼ばれる。2003年途中に期限付き移籍で大分トリニータへ移籍するが、出場は1試合のみにとどまった。帰国後は水原三星ブルーウィングスに入団。2005-06シーズンからはポルトガルのSCブラガに移籍。2007年は韓国に戻り城南一和天馬でプレーした。2009年慶南FCにトレード。
流体と接する物体の表面に凹凸があると摩擦抵抗が生じるため、凹凸の大きさや形状を管理して流量や流速を調整する。また、その摩擦抵抗を利用して滑走防止のために用いられる。
場合によっては、それらを利用することによって、個性を際立たせることがある。アニメーション・漫画では表現者が同一なために絵による区別が難しいために、キャラクターの大きさをもってキャラクターの個性を引き出す方法が一般的に行われる。設定図などにおいて、キャラクターの身長差があらわされているのはこれらのためである。対象となるのが二人である場合、凸凹（でこぼこ）コンビといった表現が用いられる。
地表面における凸凹とは、目視において視認できるような状況である。平坦が求められる地形において異常として認識される凹凸と、何らかの理由により意図的に凹凸を造形している場合がある。車両の荷重が集中的に架かる場面において窪みが出来ることが原因となり、凸凹が発生することもある。速度域、路面の種類、使用目的によって求められる凹凸は様々である。
2つ以上の物の関係性について、組み合わせた場合に外見的形状に一定の合致が見られること。その状況を生み出すものによって平準化にはさまざまな方法論が必要となるのと同時に、差別化の方法としても用いられる。凸凹を情報の記録方式として用いるものとしてはその大きさで区別され、微細な物としてはアナログ情報として記録しているレコード、デジタル情報として記録するCD及び類似の方法などがあり、大きいものではオルゴールなどがある。工学的に用いられるものとしては接合、嵌合などに於いて2つ以上の物体間で動力を伝達したり、固定力を増幅させるために用いる。また、精神論として2者以上での動物同士の性格についての例えとして用いられる。
1982年（昭和57年）.東京理科大学理工学部建築学科卒業. 1984年（昭和59年）.東京都立大学大学院修士課程修了. 1984年（昭和59年）～1989年.日本総合建築事務所、現・日総建勤務. 1989年.PRIME設立. 1994年（平成6年）.青山環境デザイン研究所講師. 1994年（平成6年）から東京理科大学非常勤講師。その他日本サッカー協会カレッジ講師をつとめる。
田辺 芳生（たなべ よしお、1958年-　）日本の建築家でプライム建築都市研究所代表。なお同研究所は2007年から建築設計活動において加瀬谷章紀、小谷野直幸らとパートナー制に移行し、現在では前出の小谷野、大西正朗、鯉淵崇臣との4人体制を敷いている。青森県出身。
1595年 マルティン・ルターの95ヶ条の論題により始まった宗教改革により、キリスト教によって信仰の普遍的共同体を誇ったヨーロッパは、信仰の上ではカトリック、ルター派、カルヴァン派、英国教会の四つに分裂して、ある国で「真の宗教」の名の下で迫害された宗派が、別の国では自らこそが「真の宗教」として他の宗派を弾圧する状況が、ヨーロッパ各地で見られるようになった。カルヴァンはカトリックによるプロテスタントの迫害を非難したが、カルヴァンが神権政治を実現したジュネーヴでは、人文主義者であるミシェル・セルヴェが異端の名のもとに処刑された。このような不寛容に対して、デジデリウス・エラスムスは「真の宗教」をめぐって用いられる暴力を批判し、平和的な解決を説いた。その立場を受け継いだセバスティアン・カステリヨンは寛容こそがキリスト教徒のとるべき道だと示した。フランスではユグノーともカトリック強硬派とも区別される第三の勢力にポリティーク派があり、政治社会の存続のために寛容を擁護して王権による政治的統一を図るべきとした。大法官ミシェル・ド・ロピタルは、良心は力で動かすことができず、もし強制すればそれは信仰ではなくなると考え、信仰と政治生活の分離を説き、権力による信仰への介入と、信仰を理由とする抵抗の両方を否定した。これらの影響として、フランスでは絶対王権の確立が進み、王権神授説が登場し、身分制議会である三部会は後のフランス革命まで開催されなくなった。