開坑当時（明治中期）は、大小様々のツルハシを使った露天掘りが主だった。炭層自体はすぐに出てきたが、交通面の不備で、搬出は不便で納入先の大原郡前原製絲工場への運搬は、主に近隣からの役馬や荷車などに頼った。平田製絲や大津製絲など出雲方面への運搬は、高窪の西谷地区（現在の出雲市上島町）から三刀屋町多久輪までの道路を新設、荷車で搬出して斐伊川の舟便で運んだ。またもう一つの方法として、地元の労働者が現場から山道を人力で運搬した。運賃は、一俵（60ｋｇ）4銭くらいで、最盛期には地元の労働者の他、他地域からの従業者も多く、近隣の家に分宿していた。日露戦争下では次第に勢いを失い、衰えていった。高窪炭鉱は、諸種の事情で経営者が時々変わっているが、詳細については資料がなく、はっきりしたことはわかっていない。営者が幾人ともなく変わっている一因として、交通の便が悪いため搬出の経費が高く、経営上の採算が取れなかったことが考えられる。当時、採掘現場の坑内の照明は菜種油等を燃料とする灯心を使用していた。更に換気も悪く、ガスが充満して灯りが消えると、一度坑外に出て外気を吸い、再び入坑作業を続けた。坑内からの石炭の搬出は、天秤棒を用いて外に出して選炭し、一俵16貫に俵詰めした。 坑内の石炭から発生したガスや煙を吸い込んでいたため（これにより病気を患ったものも少なくなかった。）、坑夫を辞めた後も2-3年は真っ黒な痰が出たという。また、ガスや坑内落盤事故のため、3人の犠牲者も出た。作業は1日3交代で、労賃は一回25銭で中には1日に2回働く者もいた。女性は水引桶で坑内に溜まった水を汲み出すのが主な仕事で、賃金は男性のおよそ7割程度だった。（この時代明治35年頃の米の相場が10ｋｇで1円-1円20銭くらい。） この炭鉱は、大正の中期頃まで続いていた。一時休坑となるが、昭和期に入り再び脚光を浴びる時代が訪れる。
チンギス・カンによる最初の金朝遠征の際、遼東・遼西地方の攻略を委ねられたのが左翼軍の長たる国王ムカリであった。当時のイキレス部族長ブトゥ・キュレゲンはムカリの指揮下の下で遼西地方攻略に活躍し、この時の功績によって華北の冠州・遼東の懿州の2州を与えられ、寧昌の一帯はイキレス部族の領地となった。1286年（至元22年）にはブトゥの息子デレケイの息子ソゲドゥが寧昌の名に由来する「寧昌郡王」位を与えられ、以後デレケイの家系は「寧昌郡王」を称するようになった。1318年（延祐5年）には初めて寧昌府が設置され、4年後の1322年（至治2年）に初めて寧昌路が設置された。これ以後の寧昌路についての記録は少なく、不明な点が多い。
寧昌路（ねいしようろ）は、中国にかつて存在した路。モンゴル帝国および大元ウルスの時代に現在の内モンゴル自治区通遼市一帯に設置された。懿州とともに建国の功臣たる「左手の五投下」の一角、イキレス部族の遊牧地とされていた。
田中英壽が第12代理事長に就任した翌年の2009年7月、事業会社開設準備室設置。同年11月、学内外の公募により社名決定。2010年1月、設立。2014年12月、前年比1.6倍の売上高約13億円を記録。2016年売上高約44億円、2017年売上高約69億6000万円と急成長を遂げている。
2014年8月5日よりNHK総合にて0時10分 - 45分に4夜連続放送されたFLASHアニメ。放送後にNHKオンデマンドで配信。監督は『やわらか戦車』や『ガッ活!』のラレコ。また、食堂やカフェなどを訪れる実写コーナーも放送、出演は ケンドーコバヤシ、壇蜜。
大学時代は仕事があまりなかった事などもあり「まじめに出席、まじめに授業を受け、レポートも提出していた」一方、「あるスポーツ系のサークル（当時約100名在籍）に入部していたが暗くて変なヤツという印象を与えていたのか、このサークルで親しくなった人は一人もいませんでした」
地黄（アカヤジオウ）の地下茎に補血・強壮・止血の作用があることは、古く『神農本草経』に記載されて知られていた。地黄を日本では別名で「佐保姫」と、春の女神の名で呼ぶ。平安時代（8世紀 - 12世紀）、宮内省典薬寮は、「供御薬」という宮中行事により、毎年旧暦11月1日、地黄煎を調達していた。このことにより地黄煎の栽培・販売について、その後の供御人の身分が形成された。典薬寮を本所とした、地黄煎の販売特権をもつ供御人による「地黄煎商売座」という座を形成、この座による販売人を「地黄煎売」（じおうせんうり）という。産地は摂津国、和泉国、山城国葛野郡であった。中世（12世紀 - 16世紀）期の「地黄煎売」の姿は、番匠（大工）がかぶる竹皮製の粗末な笠である「番匠笠」、小型の桶を棒に吊るし振売のスタイルであった。室町時代、15世紀末の1494年（明応3年）に編纂された『三十二番職人歌合』には、糖粽（とうそう）を売る「糖粽売」とともに「地黄煎売」として紹介されている。このころ振売を行っていた「地黄煎売」は、「飴売」とみなされていた。江戸時代（17世紀 - 19世紀）にも、飴としての「地黄煎」は製造・販売されており、1692年（元禄5年）に井原西鶴が発表した『世間胸算用』にも、夜泣きに効くという趣旨で「摺粉に地黄煎入れて焼かへし」というフレーズで登場する。寛文元年（1661年）の加賀藩の資料によれば、石川県金沢市泉野町のあたりの旧町名は「地黄煎町」であった。1695年（元禄8年）に発行された『本朝食鑑』には、膠煎（じょうせん）として紹介され、これを俗に「地黄煎」という、としている。1712年（正徳2年）に発行された『和漢三才図会』によれば、膠飴（じょうせん）と餳（あめ）は湿飴（水飴）とは異なり、前者は琥珀色、後者は白色であり、煮詰めて練り固めて製造する膠飴のなかでも、切ったもの（切り飴）を「地黄煎」という、と説明している。