1833年、ノートルダムの教育は南ドイツのババリア地方で始まる。創立者マザーテレジア・ゲルハルディンガーは、当時なおざりにされていた庶民の子供たちの教育、とりわけ女子の教育に時代に先駆けた取り組みを始めた。「神に創られ、限りなく愛されている尊い子どもたちの無限の可能性を引き出し育てること」これがマザーテレジアとノートルダムの教育の目標であった。時代のニーズに応えたノートルダムの教育は、たちまちヨーロッパ各地とアメリカ大陸にも広がり、第二次世界大戦後、戦争に負けて全てを失った日本にアメリカからノートルダム教育修道女が招かれ、1952年（昭和27年）、本校の中学校が創立された。翌年には高等学校が、次の年にはノートルダム学院小学校が、1961年（昭和36年）には京都ノートルダム女子大学が設立されている。現在もノートルダムはニーズに応え、同じ信念のもとに世界の30数ヶ国で教育活動を展開している。
ノートルダム（NotreDame）は〈私たちの貴婦人〉という意味のフランス語で、欧米のキリスト教世界では、聖母マリアへの敬愛の情をこめて広くこの呼び名が使われてきた。ノートルダムを校名とする本校は、聖母マリアを模範と仰ぎ保護者とする学校である。校章の中央に位置する聖書に書かれたラテン語「Virtus et Scientia」は「徳と知」を意味する本校のモットーである。「徳」は“愛する”、“共感する”、“受容する”など人間の内面の力を、「知」は“知識”、“知的能力”を超えた人間の“知恵”を意味する。校章には本校に学ぶ生徒が、「徳」と「知」という人間にとって大切な二つの力をしっかりと身につけた女性に成長してほしいとの願いがこめられている。
タワー棟とレジデンス棟の低層部に、再開発以前に対象地区にあった岸町4丁目中通り商店会の会員で、地権者でもある事業所が再開発後に新たな商店会を立ち上げ、店舗を設置した。会員数19店の商店会となっている。コンビニエンスストアのローソンも一角に入居する。クリスマスの時期にはタワー周辺の木々のイルミネーションも行っている。
戸建て住居が密集し、商店街も形成されていたが、防災に問題があった。浦和駅から近いことからも都市機能強化や商業施設の整備を目的に再開発の機運が高まっていった。昭和62年に協議会が設置されてから完成までちょうど19年ほどかかった。
浦和駅西口南第四地区再開発事業が再開発組合により実施された。0.8haが事業範囲で、北側の街区をA街区として31階建の超高層タワーを建設し、区画道路を挟んで南側をB棟として9階建て40戸（うち地権者7戸）のレジデンス棟（敷地面積1267.49平方メートル、建築面積664.95平方メートル、延床面積4115.51平方メートル、駐車台数= 22台）を建設した。一部の部屋を地権者に割り当て、残りを大京がライオンズマンションコスタ・タワー浦和、コスタレジデンス浦和として分譲した。周辺では浦和駅西口南再開発事業としてすでにエイペックスタワー浦和などの超高層タワーが竣工している。敷地北側に都市計画道路田島大牧線があり、同時に整備を行った。
新庄酒田道路（しんじょうさかたどうろ）は、山形県新庄市を起点とし同県酒田市に至る延長約50 kmの地域高規格道路である。国道47号バイパスとして整備されている。起点側末端部である新庄南バイパスが全線開通しており、それに続く部分である新庄古口道路、および、終点側末端部である余目酒田道路、高屋道路が事業中である。
宜蘭市は宜蘭県北部、蘭陽平原の中央に位置し、宜蘭県政府の所在地である。東は壮囲郷と、西は員山郷と、南は蘭陽渓を隔てて五結郷と、北は礁渓郷とそれぞれ接している。
クラブは1946年1月18日にソコル・ブルシャニの名前で創設された。1993年にフォトバロヴァー・ナーロドニー・リガ、1998年にガンブリヌス・リガに昇格した。ガンブリヌス・リガで8シーズンを過ごし、この期間の最高成績は1998-99シーズンの6位だった。
若い頃は学費を稼ぐために写本の請負をし、余った紙や墨を用いて勉学に励んだ。また写本のために借りた書籍は、返す頃には暗誦できるほど読み込んでいた。魏の曹丕が後漢より禅譲を受けて帝位につくと、孫権は壮年の曹丕による治世が長きに亘るのを憂慮し、群臣に意見を求めた。これに対して闞沢は「丕という字は不と十から成っており、これは十年を経ずして死去する徴です」と答えてみせた。果たして曹丕は在位七年にして急死した（闞沢伝注引『呉録』）。後に、専横を極めた呂壱が処分を受ける事になると、群臣の中には死罪は当然の事、火焙りや車裂き等の漢代に廃止された刑を持ち出す者もいた。これに対し、闞沢は「賢君の治世でそのような残虐な刑を復活させてはならない」と反対した。また、官庁の不正撲滅のため、禁令や監視を強めようとする意見が出ると、闞沢は礼と律に則るべきだと反対し、いずれも孫権の称賛を受けた。あるとき、孫権から「世の経書や注釈、散文や韻文の中で最も優れたものは何か」と尋ねられたため、国家の治乱を知ってもらおうと考え、賈誼の『過秦論』を読むよう薦めた。