2010年10月4日に再び リニューアルし、オープニングとアタック（ジングル）、フラッシュBGMを全て変更。DAISHI DANCE × →Pia-no-jaC←のアルバム『PIANO project』より、OPに「Typhoon(DAISHI DANCE Remix)」、フラッシュBGMに「Andalucia」のそれぞれ一部が使用されている。5時の時報後、アバンタイトルとして、当日のキャスターが内容を1本紹介し、以下のナレーションが入る。『ニュース・パレード』と入る男声（鈴木光裕による）オープニング → 『こんにちは、文化放送の○○（その日のキャスター名）です。○月○日○曜日、今日ここまでのニュースをまとめて、お伝えします。ニュース・パレード。文化放送 報道部と全国32局の制作協力で、お伝えします』＝OP → 『ニュース・パレード。文化放送、○○（その日のキャスター）がお伝えしました』＝ニュース終わりそして、CMを挟んで、本編。2010年現在は、OP提供読みは無い。ナレーション時に入る番組のテーマ曲を廃止した（EDも同様）。ただし、文化放送、ラジオ大阪、和歌山放送、四国放送以外の放送局はEDに、白井アナウンサーの提供アナウンスと共にフラッシュニュースを伝える時の音楽が流れる15秒バージョンになっていた。文化放送のみ、本番前に行われていたクロストークは廃止した。
オープニングはオーケストラの演奏によるもので、放送当日のキャスターが、ごく初期のころは「今日のニュースから。全国9つの電力会社が、全国の民間放送21社のネットワークを結んでお送りいたします」。エンディングには全国9つの電力会社（電気事業連合会）からのインフォマーシャルを挟んで「今日のニュースから。全国9つの電力会社が、全国の民間放送21社のネットワークを結んでお送りいたしました」。のちに「ニュースパレード。○月○日○曜日」とコールしてから、間をあけて「明日のエネルギーを担う、全国9つの電力会社が、民間放送26社のネットワークを結んでお送りする、"今日のニュースから"」、全国パートエンディングは「今日のニュースから。全国9つの電力会社が、民間放送26社のネットワークを結んでお送りしました」とアナウンスしていた。夕方に移行してからは「ニュースパレード。○月○日○曜日」に続いて「○○と××（スポンサー名）が、全国の民間放送25社を結んで、お伝えします」と変更されている。その後、キャスターが「こんばんは。（今夜の担当は）○○です。」と挨拶した後、その日の気候や話題などを簡単に触れて、その後「さて…」と述べてから、最初の項目のニュースを述べる。
文化放送の夕方のワイド番組を担当していた、小倉智昭がキャスターを担当した時期がある。また、文化放送のアナウンサー・報道記者・ニュース デスク（吉田照美、月岡逸弥、吉田みつお、白井静雄、西山弘道、高橋民夫、清水克彦、衣笠聖也など）が担当した時期があった。
岐阜県飛騨市神岡町大多和に源を発する。西に流れ、飛騨市神岡町土（土は地名。かみおかちょう・ど）で高原川と合流する。跡津川に沿って跡津川断層が走っており、この断層によって破砕された岩石が浸食され、谷を形成して跡津川となったもので、高原川と跡津川の地形は典型的な断層地形を示す。跡津川の北側には、神岡鉱山茂住坑があり、その一部はスーパーカミオカンデとして利用されている。
18世紀に確立した流体力学は、数学の複素関数論による研究と融合し、完全流体、特に渦なし流れであるポテンシャル流の研究へと発展していった（理論水理学）。フランスを中心にたくさんの応用数学者がこの研究に関わったが、代表的な人物にヘルマン・フォン・ヘルムホルツやグスタフ・キルヒホフ、ジョージ・ビドル・エアリーらが挙げられる。彼らの研究により多くの流れが解析され、19世紀末にはポテンシャル流理論はほぼ完成し、1932年のホーレス・ラムによる『Hydrodynamics（第6版）』で集大成を迎えた。しかし、これらはあくまで完全流体に対するものであって、「ダランベールのパラドックス」を回避できず流体抵抗や流れのエネルギー損失を計算できなかった。そのためこれらの研究は実際には実用とはかけ離れたものとなり、半ば「学者のお遊び」となりつつあった。ただし、流れの抵抗が関係しない水面波については、エアリの研究により実験と一致することが確認された。
宝積寺の由来となったのは、当地にあった寺の名称である。寺は、現在の大字『宝積寺』の西端に近い小字『月ババ（月馬場）』に存在したと伝わる。月ババは、鬼怒川河川敷にある鬼怒グリーンパークの東側に存在し、当地には宝篋印塔や卵塔、また『西門前』という屋号が残るなど寺の跡が存在する。この宝積寺がどんな寺であったかは諸説あり、謎が多い。『地誌編集材料取調書・宝積寺村』（明治18年・1885年）によれば、慶長2年（1597年）に宇都宮国綱の妹が宝積寺という尼寺を建立し、慶長8年（1603年）に廃寺となった際に、下阿久津村の人々が宝積寺を惜しみ村名にしたとあるが、この場合、すでにこれ以前に宝積寺村と記す文献がある事から、時系列的に矛盾していると疑義が呈されている。他方、『阿久津尋常高等小学校編纂・郷土教育資料』（昭和5年・1930年）では、建仁年中に木曽義仲の御台所であった宇都宮氏の一族である清子姫が当地に落ち延び、妙清尼と名乗って出家し、妙清山宝積院宝蔵寺という寺を建立したとあるが、木曽義仲の妻が宇都宮氏の姫であったという事実は、この文献以外に確認出来ず、この話も伝説の域を出ない。宝積寺という寺が存在して地名となった事、その宝積寺が現在の月ババに存在した可能性は高いが、どのような寺であったか、どのような経緯でそれが地名になったかは、通説を成しえる確定的な根拠がなく不明なままである。