当初は14社2000種類以上ラベル用紙に対応した「ラベル作成ソフトウェア」として登場したが、その後版を重ねるごとにラベルはもとよりさまざまな印刷物の作成に対応。バージョン7より公式サイトの紹介文も「プリント作成ソフトウェア」と改められた。2016年にリリースされたバージョン17では、100社18000種類以上の用紙に対応している。また、自分で書式を作成することも可能となっている。ほとんどのバージョンでビジネス向けが用意されており、以前は「ビジネス編」、現在は「プレミアム」の名称が与えられている。各バージョンにはデザインのサンプルが多数収録されており、バージョンアップと共に多くが入れ替わる。しかし、最新版を上書きインストールすることで、過去の版に付属したサンプルも呼び出して継続使用することができる。なお、本体に付属しない新たなサンプルが別途販売されることはあるが、本体に同梱されたサンプルについては単独販売されていない。
1864年に創業したキセル製造を行う企業を端としており、現在では日本国内の約500社の問屋へ洋食器、日用品雑貨を卸す企業となる。新潟県外にも事業を展開し、大阪・札幌に営業所を設置している。
銅鑼郷の開発が始まったのは清代清乾隆年間である。広東より藍之貴が率いる30余戸がこの地に入植し、竹仔林（現在の竹森村一帯)に集落を形成した。1745年、彰化の王桂麟が藍之貴の成功を妬み、匪賊の首領であり匪窩と化していると虚偽の報告を行い、官軍による討伐が行われた。この結果多くの住民が逃亡し、最後に3戸が残ったことから「三座厝」との別名が生じた。1747年、広東鎮平から呉士貴、呉栄芳が入植し、藍之貴の業績を継承し多くの移民を，芎蕉湾（現在の朝陽村）から南に向かって入植させ、田洋（現在の銅鑼駅付近）、樟樹林の地を開発、その地に居住していた原住民は鶏隆深山へと駆逐した。同年広東の陳国興と曽朝速、巫朝剛、曽俊珀、曽東興が「五大股」を組織し、牛角坑、早坑、山水坑、長潭坑（現在の九湖村）を開発した。この他乾隆年間には広東より、呉潮光は率いる呉、彭姓の人々によって老鶏籠及び新鶏籠庄（現在の興隆、新隆村）などが建設された。その後も清代を通じて開発が進み、台湾への渡航禁止が解除されると開発が一層進み現在の村落が構成されるに至った。
福岡市中心部にあたる博多・天神と南部に位置し福岡市のベッドタウンとして発展する那珂川市を結ぶ一般県道である。那珂川市から片縄山の西側の新興住宅地を走り、福岡市南区やよい坂交差点にて、福岡県道49号大野城二丈線と接続して同区屋形原まで重複する。この付近は道幅が狭い上に、交通量も多く渋滞が発生しやすい場所でもある。南区屋形原からは再び単独路線となり、次第に道幅も広く、整備されてくる。同区若久から野間にかけては、若久通りと呼ばれる。また、野間から清水にかけては、大池通りと呼ばれ、いずれも福岡市南部の重要幹線道路である。南区清水から中央区渡辺通にかけては、日赤通りと呼ばれ、やはり福岡都心と南部副都心を繋ぐ重要路線である。中央区渡辺通から同区天神にかけては、幅員が片側4車線と広くなる。この区間は渡辺通りと呼ばれ、九州一の繁華街である天神の目抜き通りとなる。交通量は終日多く、さらに天神発着の路線バスや福岡発着の高速バスが絶え間なく発着するため、渋滞が絶えない。中央区天神から博多区対馬小路にかけては、中心部の割には交通量は少ない。博多区対馬小路から、同区千代にかけては、那の津通りとよばれ、周辺には博多港や福岡国際会議場、マリンメッセ福岡といったさまざまなコミュニティーセンターが立地している。
カラヴァッジョに製作を依頼したのはフランス人のマテュー・コンテレー（Matteu Contreil）枢機卿であり、依頼者の名前の聖人である使徒マタイの故事を題材にした絵画が描かれることになった。当初カラヴァッジョ以外の別の画家が製作を行う予定になっていたが、当人が多忙を理由に断ったためカラヴァッジョが引き受けることになった。本作品は『聖マタイの殉教』および『聖マタイの霊感』との連作であり、『聖マタイの殉教』とは対をなす作品になっている。公開された両作品は大評判となり、一目見ようと人々が教会に殺到した。本作は『マタイによる福音書』9章9節にあるイエスが収税所で働いていたマタイに声をかけ、マタイがイエスの呼びかけにこたえてついていったというマタイの召命の記事をもとに描かれている。長らく中央の自らを指差す髭の男がマタイであると思われていた。しかし、画面左端で俯く若者がマタイではないか、という意見が1980年代から出始め、主にドイツで論争になった。未だにイタリアでは真ん中の髭の男がマタイであるとする認識が一般的だが、髭の男は自分ではなく隣に居る若者を指差しているようにも見え、カラヴァッジョ作品では人差し指は第三者を指す場合用いる事、髭の男は金を支払う手つきをしており、若者は右手でその金を数え左手で財布を握りしめている事から、この左端の若者こそが聖マタイであると考えられる。画面中では、マタイはキリストに気づかないかのように見えるが、次の瞬間使命に目覚め立ち上がり、あっけに取られた仲間を背に颯爽と立ち去る、そのクライマックス直前の緊迫した様子を捉えているのである。本作のもっとも大きな特徴は光と影の大きなコントラストである。窓から射し込む光に照らし出された人物が立体的に描かれるとともに、画面に奥行きがでて、劇的なシーンを描くことに成功している。本作もカラヴァッジョの他の作品同様、登場人物が古代の風俗ではなく同時代の装束を着て、一見風俗画に見えることにも特徴がある。