金 道泰（キム・ドテ、김도태、きん どうたい、1891年9月11日 - 1956年12月26日）は、大韓民国の教育者。 朝鮮の日本統治時代初期において三・一運動に関わるなど独立運動に一定の功績があったが、末期には親日的な論説の寄稿や行動も行なった。本貫は慶州。
10代から長野県を拠点に活動。マジックやイリュージョン以外にも、ジャグリング、パントマイム、バルーンアート、サンドパフォーマンスなど多様なジャンルの芸を得意とする。これらを駆使したストリートパフォーマンスを行い、2016年1月頃には長野駅周辺で見せた「透明な犬」がSNSやテレビ、ネットで話題となった。2015年からは東京を中心に舞台公演やマジック教室などの単独ライブを定期的に開催しているほか、全国各地のイベントにゲスト出演もしている。2014-2015年の1年間ほどは「魔法使いアッキー」名義で活動していた。マジックショーでの合言葉は「不思議だね」。2018年2月に公式ファンクラブ「AKIWAメンバーズ」が発足した 。オリジナル会員証や会報誌、バースデーカード、チケット先行販売、限定イベント、限定コンテンツなどの特典がある。会報誌「WAWAWA」では、過去にTwitCasting内で行っていた視聴者投稿コーナー「奇跡のショット」が復活している。
近畿地方生まれの父、九州生まれの母のもと、神戸市に生まれ育つ。祖先のルーツは与論島。『ヤングマガジン』「エンブレムtake2初代さやかイメージキャラガール」に抜擢されるほか、声優学校時代に『チェリーズ』で活動後、ポップロックバンド『jammed strings』で５年間ヴォーカルを務める。これ以降はアコースティックなサウンドを重視した音楽を志し、デビューまでの期間はソロで音楽活動に専念。2005年　ラテンロックバンド『ディアマンテス』のヴォーカル・アルベルト城間のプロデュースの元、沖縄県からデビュー。デビュー後も地元、神戸を拠点にライブツアーやイベントを行う傍ら、新聞・雑誌・テレビなどに出演。自身のスピリチュアル経験を生かして語る『歌う怪談師（うたう かいだんし）』としても活動している。2007年、『～眠れぬ夜の処方箋～夜曲美学』をリリース。同年にクランクインしたドキュメンタリー映画『魂のウタ～荒木栄のウタが聞こえる』が主題歌となり、主演も務めた。2008年、アーティストのミヤギマモルのプロデュースにより、3枚目のアルバム『耳薬～みみぐすい～』をリリース。アルバムに前年の映画『魂のウタ～荒木栄のウタが聞こえる』の主題歌『魂のウタ』も収録。2009年8月、神戸空港イメージソング『夢・ミライ』をリリース。2009年10月より、ラジオ関西レギュラー番組『ハイサイ!KOBE』毎週土曜18:30〜19：00のラジオパーソナリティを開始。数年前からハワイ、台湾など海外でもステージを精力的に行っている。毎週土曜日『ハイサイ!KOBE』こちらは2013年11月より『ひづきようこの今宵の宴』にタイトルを変更。時間も毎週水曜の21:15〜に変更となった。2013年12月、ひづきようこ＆Maryの姉妹ユニット『Cereja』でアルバム「唱歌美学～眠れない夜の処方箋II～」をリリース。元々アニソン関係でデビューをしていたが一時活動休止になっていた。以降、お互いソロの道を歩んでいたがユニットを再開した。懐メロからアニソンまで幅広いジャンルが盛り込まれている。
夫のハインツ・ヤンセンは、レコード会社「Südwest-Tonstudio Stuttgart」の創設者である。 日本では、名についてはズザンネとも、また姓についてはラウテンバッヒャーとも表記されている。
唐代の説話に残る怪談に出てくる代表的な獣が虎と狐である。虎は、農村部では身近にいる人間を食べる危険な猛獣として怖れられ、旅人や農民が襲われ、人々と敵対する事例が多数あった。酉陽雑俎によると、『虎が交尾すると月に暈がかかる。虎が人間を殺すと、死体を立ち上がらせ衣を解かせてから食べる、夜、見る時、一つの目から光を放ち、もう一つの目でものを見る』とされる。また、別説では四つ指を「天虎」、五つ指を「人虎」と呼ぶという。唐代の説話では、中島敦の小説『山月記』のモデルになった李徴のように、人が突如、変身して、心身ともに虎に化すもの。虎の皮を着て虎に変身してしまうもの。「倀鬼」という食した人間の霊を家来として虎が操るもの。人が虎の皮を着て虎として使命を果たしているというもの、さらに虎に襲われた話や、虎狩りの話など多様の説話が残されている。総じて、虎と人との精神の違いの表現、虎の皮に大きな意味を持たせていることが多く、虎は、神秘的で霊的な生き物として畏敬を払われていた。狐は、古来より強い力のある霊獣とされ、人に変化し、千里の外を知り、蠱魅で人の知覚を失わせ、千年生きれば「天狐」となるとされてきた。初唐では、農村では狐の信仰が盛んで、家屋で祭って祈り、飲食物を人間と同じものを与え、『狐魅がなくては村は成り立たぬ』という諺があり、民間信仰では天狐が特に重視されていた。酉陽雑俎によると、狐は紫狐と呼ばれ、夜、尾をたたくと火を出す。髑髏を頭に乗せて北斗に礼をして、髑髏が頭から落ちなければ、人間に変身する。天狐は、九尾、金色で陰陽に透徹するとされる。唐代の説話では、天狐は大きな力を持ち、人を狐媚で操り、並の道士や神よりはるかに強いが、力の強い道士や仙人、神には劣るとされることが多い。また、人間に積極的に害をなすよりも、人に化け、人間に婚姻を求めたり、婚姻を結んだ人間を援助を行う傾向にある。天狐は民間信仰の神と妖怪の境界にいた存在とされる。