2004年11月7日、東海プロレスレインボーホール第2競技場大会の対根本薫戦でデビュー。2006年6月、DEPに移籍。2008年4月27日、KAIENTAI DOJO刈谷市産業振興センターあいおいホール大会に参戦して房総ボーイ雷斗の持つUWA世界ミドル級王座に挑戦して敗れる。9月13日、DEP第16戦にて小杉研太とのタッグでYUJI KITO&柴山貴哉を破り、初代DEP無差別級タッグ王者になった。12月31日、後楽園ホールにて開催されたプロレスサミットに出場。セミファイナルの6人タッグに抜擢されるも自らフォールを奪われてしまった。2009年、大日本プロレス、D-DASH、BOYS、暗黒プロレス組織666等他団体へも積極的に参戦している。6月9日、D-DASHの対ウルトラマンティス・ブラック戦にて試合中にヒジを負傷して欠場していたが、9月6日、DEPアイ・モール三好大会で復帰した。2010年10月、DEP旗揚げ4周年記念興行にて、12月をもってプロレスラーを引退することを発表。12月19日、中スポーツセンターにて引退興行が開催された。今後は競艇選手になることを目標としていくと語った。2012年12月、競艇選手の夢は叶わず、フリーとしてにプロレス復帰。2013年、道頓堀プロレスを中心にK-DOJO、VKFプロレス、プロレスリングFREEDOMSなどとインディー団体にも参戦。2014年1月8日、FREEDOMSに入団。なお、入団後もフリー時代に参戦していた道頓堀プロレスには継続参戦して大日本プロレス大阪大会にも時折参戦している。また、デスマッチ戦線にも加わって活動している。2016年5月2日、KING of FREEDOM WORLD王座の第6代王者決定戦で葛西純と対戦し敗北。しかし同年12月26日の同王座戦でビオレント・ジャックを破りベルト獲得した。2017年8月27日、後楽園ホール大会では、KING of FREEDOM WORLD王座の防衛戦を行い、ミエド・エクストレモと対戦。エクストレモと頭突き合戦を行い、途中蛍光灯束を抱えたままコーナーからのスパニッシュフライを繰り出し、最後は乾山テーブルへのスパニッシュフライで3カウント。記録は19分22秒で片エビ固め。試合後、正岡は「ミエド、俺はアイツに惚れた。なんでこんなにやりたいと思う相手が目の前からいなくなるんだよ。何度でも何度でもやりたい、組んだっていい。ダムズまた来いよ」と、この試合を持って帰国となるエクストレモは「ササキサン、ワンチャンス、モウイッカイ、オネガイシマス」と、それぞれ再戦を所望した。
黎子が没した直後から、彼女の同志らにより「渋谷黎子君追悼出版委員会」が発足し、遺稿の収集と整理、同志らへの追悼文の依頼などの活動が開始された。先述の川崎大治、小説家の島木健作や徳永直らの協力により、黎子の一周忌にあたる1935年（昭和10年）に、ナウカから遺稿集の出版が企画された。しかし当時の情勢は厳しく、出版目前にナウカが弾圧に遭ったことで出版は叶わず、集められた原稿は官憲の目を逃れるために、南畑の定輔の実家の屋根裏に隠された。1960年代以降、詩人・評論家の松永伍一により、定輔の実家の倉庫で、埃をかぶった状態の資料の束が発見された。一つは定輔の日記などの資料、もう一つは黎子の遺稿集の原稿類であった。黎子のものの約3分の1は1972年（昭和47年）、新人物往来社の『近代民衆の記録』に収録された。その後、黎子の日記と共に発見された定輔の日記が、1970年（昭和45年）に生活記録集『農民哀史』として刊行されたこと、および1974年（昭和49年）12月に定輔らの提唱で「小作争議50周年記念・南畑の歴史を考える市民のつどい」が開催され、その準備に参加した市民たちの中で黎子研究の機運が高まったことなどが機となり、「渋谷黎子雑誌」の同人グループが結成された。同人のメンバーは、富士見市内の作家、主婦、学生らで、いずれも定輔の活動と黎子の生涯などの研究を通じ、女性の生き方、人間の生き方、歴史、社会とのかかわり合い、農民運動、農業問題など様々なテーマを追求しようとする人々だった。そして『近代民衆の記録』収録も契機となり、当時の東洋大学講師である蒲池紀生らが遺稿をすべて活字化し、1974年12月に『渋谷黎子雑誌』の刊行が開始された。一周忌当時に企画された遺稿集の分載を中心とし、研究資料などが収録されており、蒲池紀生を中心とする約20人の同人により、2年間にわたってほぼ季刊で刊行された。当初は富士見市の約20人の同人による刊行であったが、日本全国各地からの参加者があり、読者は全国に広がった。福島県の郷土史家で福島県立福島中央高等学校の教員でもある梅宮博らも協力に加わった。『渋谷黎子雑誌』により、黎子の純粋な生き方に共感する若い世代が増え、それが原動力となったこと、および多くの協力者により関係資料、調査報告、旧同志からの聞書きなどが加わったことで、『渋谷黎子雑誌』を土台とする形で1978年（昭和53年）、家の光協会より遺稿集『この風の音を聞かないか 愛と闘いの記録』が出版された。追悼出版委員会の発足から44年後、実に約半世紀を経ての出版であった。なお黎子が生前に執筆した原稿は、大半が官憲によって奪われていた。かろうじて『プチ・ブル婦人の科学的考察 - 窪川・照屋両氏の『戦旗』論文について』『プロレタリアートの道 - インテリゲンチァは如何に生くべきか』『農村婦人運動の理論と実際』など、いずれも百枚前後の原稿が定輔の実家に隠されていたものも、シロアリに食い荒らされ、再現が完全に不可能な状態であった。追悼出版委員会による遺稿出版企画は、これらの原稿に期待するものだったが、それが絶望的と判明したことから、遺稿出版は一度は断念された。しかし、まったく断念するには忍び難いことから、計画が再度練り直され、日記を主にすることに改められた。そうした事情で『この風の音を聞かないか』は、生前の論文などは遺失され、黎子が私的に書いていた日記と手紙が大半を占める構成になっている。1926年に著した詩『悲しき揺籃 蚕期農村の子供のこと』は、黎子の唯一の小品として同書に収録されている。なお『渋谷黎子雑誌』は原本の旧仮名遣いで掲載されているが、本書ではできるだけ多くの読者に読まれるよう、当用漢字を用いた現代仮名遣いの表記に改められている。定輔の没後の1994年（平成6年）、富士見市の富士見市立中央図書館に「渋谷定輔文庫」が開設され、定輔の資料類と共に、結婚前の黎子と定輔の往復書簡や、遺稿集の原稿などが収蔵された。1995年（平成7年）、『この風の音を聞かないか』に感銘を受けた東京都稲城市の作曲家・日本大学芸術学部講師である佐藤勝麿が、黎子の詩、および京都市の詩人の安森ソノ子が黎子を思って作詞した「紫蘇を摘む時」をもとに、合唱曲を作曲した。地主の娘に生まれた悩みや葛藤を経て農民運動に飛び込んだ黎子の正直さや正義感を思い描きながら作曲したという。