専門学校在学中の1987年、『秋風の贈り物』が「第14回小学館新人コミック大賞児童部門藤子不二雄賞」佳作に入賞。1988年に専門学校を退学し、藤子プロに入社。その後、1993年より藤子・F・不二雄のチーフアシスタントを務める。『大長編ドラえもん』「ドラえもん のび太のねじ巻き都市冒険記」の連載第3回から、亡くなった藤子・F・不二雄の遺志を継いで執筆。以後も「ドラえもん のび太の太陽王伝説」まで『大長編ドラえもん』を執筆した。2000年に独立し、『月刊コロコロコミック』にて『ドラベース ドラえもん超野球外伝』シリーズを連載するほか、「のび太と奇跡の島 〜アニマル アドベンチャー〜」より再び漫画版も手がけるなど、現在もあらゆる場面で『ドラえもん』に深く携わっている人物である。
2014年の東アジア選手権73kg級で優勝するが、アジア大会では決勝で日本の秋本啓之に敗れて2位だった。2015年の世界選手権では5位だったものの、世界団体では3位に入った。2016年のワールドマスターズでは決勝で日本の橋本壮市に敗れて2位だった。リオデジャネイロオリンピックでは3回戦でアメリカのニコラス・デルポポロに技ありで敗れた。2017年にはグランドスラム・バクーで優勝すると、世界選手権ではモンゴルの大統領でモンゴル柔道連盟会長でもあるハルトマーギーン・バトトルガが観戦するなか、準々決勝で韓国の安昌林に敗れるも、敗者復活戦を勝ち上がって3位になった。IJF世界ランキングは2040ポイント獲得で6位(18/10/29現在)。
『波乗り!アニメジャーナル』（なみのりアニメジャーナル）は、ラジオ大阪（OBC）制作で1996年10月～1998年4月に放送されたラジオ番組。通称「波乗り」。番組の形態は、MEGUに連載していて、小林が絡んでいた「すくらんぶるcafe」のラジオ版。当初９７年１０月の改編の時にこの番組は終了するって公言されていた。そしてその回のエンディングになって、続投が発表される。本稿では後継番組である『アニメエクスタシー 〜波乗り!妄想系〜』（アニメエクスタシーなみのりゆめもうそう）についても記載する。
郭 泰（かく たい、128年 - 169年）は、中国後漢代の儒者。字は林宗。太原郡界休県の人。当時の名儒を数え上げた八顧の一人。後漢書では、編者の范曄が父の諱を避けて「郭太」「郭林宗」と表記される。
ギリシア語アルファベットの冒頭に位置する文字であるために、物事のはじめを象徴する。例えば、新約聖書のヨハネの黙示録では、次のように使われている。「わたしはアルパであり、オメガである。最初の者であり、最後の者である。初めであり、終りである」（22章13節）ギリシャ文字系統の文字（ラテン文字、キリール文字など）をアルファベットと言うが、これはギリシア文字の最初の2文字αとβ（アルファ、ベータ）に由来する。α‐は、ギリシア語で否定を表す接頭辞である。
フェニキア文字 𐤀 （アレフ）に由来する。フェニキア文字では声門破裂音[ʔ]を表していたが、ギリシア語では声門破裂音が必要ないために母音[a]を表す文字に転用された。文字名称は古代ギリシア語ではアルパと発音されたが、ビザンチン時代には「φ」が摩擦音化したためにアルファと呼ばれ、日本語でもアルファと呼び習わされている。
本作は、続編の『新・君の手がささやいている』、『君の手がささやいている最終章』（共に講談社『Kiss』連載）と共に連作シリーズとなっており、登場人物の成長が丁寧に描かれている。また主人公の子供時代を描いた番外編『みえちゃんの手がささやいている』も存在する。本作と『新・君の手がささやいている』では主人公・美栄子のエピソードが中心だが、『君の手がささやいている最終章』では突発性難聴を患い中途失聴者となる娘の千鶴が主人公となり、千鶴が音を失う事の失意から立ち直り新たな人生を踏み出していく姿が主要テーマとなっている。このほか、美栄子と、夫・博文の出会いから出産までを描いた小説版（講談社ベルノベルズ、立花遠：著）も存在する。
奈良県下の六斎念仏は、大きく分けて、奈良県中部の吉野川流域と北部の奈良盆地周辺に分布が分けられる。このうち、吉野川流域は五條市、御所市に分布している。地理的にも形態的にも紀北の六斎念仏と同様であるが、「シヘン」「ハクマイ」といった純粋な念仏曲以外にも、「シコロ」「シンバクマイ」といった世俗的歌謡により近い旋律を有する曲を伝える点や、技巧性に富む鉦の叩き方が特徴となっている。また、「ナムアミダブツ」や「ユウヅウネンブツ」のみではなく、十三仏の仏名を唱和する箇所も見受けられる。この紀ノ川～吉野川流域では、南北朝時代を越えた頃の六斎念仏の古い金石文史料が確認されていることから、五来重によって六斎念仏の起源の一端が高野山であることの根拠ともされている。さらに北部の奈良盆地では奈良市のほかにも桜井市、生駒郡周辺に分布したことが知られる。奈良の六斎念仏は上記の「シヘン」「バンドウ」などの念仏曲に加えて、「コウヤノボリ」を和讃に歌ったものや、「融通讃」などとよばれる六斎念仏に独自の和讃を中心とするものも多い。また、矢田寺の免状を受けて講の活動が展開されていたことを示す史料がある。この地域では融通念仏宗の檀徒によって講が構成されている場合が多い。しかし、大阪市平野の大念仏寺の万部おねりに六斎講が出仕する慣習など、融通念仏宗との繋がりは近年のものであり、和讃の内容や矢田寺との繋がりが指摘されるように、伝統的には高野ノボリやコツノボセ信仰を基に展開されたことが伺える。また、念仏や和讃など、唄念仏のみでなく、一部に太鼓を用いた六斎念仏を伝える講が存在する。これは後述する「太鼓念仏」の要素をもつものであり、「高野山系」以外の六斎念仏の要素を見受けることができる。