1902年、デイヴィスはエルノラ・ディッカーソン（Elnora Dickerson）と結婚した。彼らは長年付き合いのあった隣人同士だった。1905年には最初の娘オリーブ・デイヴィス（Olive Davis）が、1912年には最初の息子ベンジャミン・デイヴィス・ジュニアが生まれている。1916年初頭には2人目の娘が生まれたが、出産から数日後には合併症によって母エルノラが死去している。2人目の娘には、母と同じエルノラという名が与えられた。母親がいなかった為、デイヴィスはフィリピン出征に際してワシントンD.C.に暮らす両親を頼り、子供たちを預けていた。1919年、デイヴィスはウィルバーフォース大学の英語教員サラ・"サディー"・オーバートン（Sarah "Sadie" Overton）と再婚した。この婚姻関係は1966年10月25日にサディーが死去するまでの47年間続いた。息子デイヴィス・ジュニアも陸軍将校となり、第二次世界大戦中には黒人飛行隊タスキーギ・エアメンの指揮官を務めた。彼はのちにアメリカ空軍の将校となり、1954年10月の昇進によって空軍における最初の黒人将官となった。
終戦後も1年間ヨーロッパに勤務した後、デイヴィスはワシントンD.C.に戻って監察総監補佐官を務めた。1947年、陸軍長官特別補佐官に任命される。この職にある間の1947年7月、リベリアの独立100周年記念式典にアメリカ代表として派遣された。1948年7月20日にデイヴィスが退役した時、ハリー・S・トルーマン大統領によって式典が催された。1953年7月から1961年6月まで、アメリカ戦闘記念碑委員会にて委員を務める。1970年11月26日、シカゴのグレートレーク海軍病院（Great Lakes Naval Hospital）にて死去した。遺体はアーリントン国立墓地に埋葬された。1997年、アメリカ合衆国郵便公社はデイヴィスの肖像を用いた32セントの記念切手を発行した。
1941年1月、デイヴィスはカンザス州フォート・ライリーに駐屯する第3騎兵師団第4旅団の旅団長に任命される。この6ヶ月後、ワシントンD.C.の監察総監部（Office of Inspector General）に移る。また、監察総監部では黒人部隊運用方針諮問委員会（Advisory Committee on Negro Troop Policies）に名を連ねていた。1941年から1944年にかけて、デイヴィスは各地で黒人兵の従軍状況を視察した。1942年9月から11月までと1944年7月から11月までの2度、デイヴィスはヨーロッパ戦線にて黒人兵の視察を行っている。1944年11月10日、デイヴィスはヨーロッパ戦線兵站部司令官ジョン・C・H・リー中将の元に配属される。1945年1月から5月まではヨーロッパ戦線監察部に勤務。ヨーロッパ戦線に勤務する間、デイヴィスは交代戦力としての人種統合部隊を設置するように働きかけた。
ベンジャミン・デイヴィスはワシントンD.C.にて、父ルイス・P・H・デイヴィス（Louis P. H. Davis）と母ヘンリエッタ・デイヴィス（Henrietta Davis）の第3子として生を受けた。生年は1877年あるいは1880年とされる。伝記作家マービン・フレッチャー（Marvin Fletcher）は、1880年6月の国勢調査記録を根拠に、彼の生年月を1880年5月としている。一方、アーリントン国立墓地にあるデイヴィスの墓には、陸軍側の記録に従った1877年7月1日という生年月日が刻まれている。フレッチャーはこれについて、デイヴィス自身が両親の許可無く陸軍入隊を果たす為に年齢を誤魔化したのだろうとしている。デイヴィスはMストリート・ハイスクールに入学し、校内の士官候補生プログラムに参加した。高学年になってからはハワード大学での講義も受講している。当時、父は内務省の連絡員として、母は看護婦として働いていた。両親ともデイヴィスに大学進学を薦めていたが、彼はこれに反抗して軍人の道を選ぶことになる。
出雲国造家の称号と出雲大社の祭祀職務は、南北朝時代に入るまで一子相伝であったが、康永年間（1340年頃）以降、千家氏（せんげし）と北島氏（きたじまし）の二氏に分かれ、それぞれが出雲国造を名乗るようになった。南北朝時代の第53代国造・出雲孝時（いずも のりとき）は、子の六郎貞孝を寵愛し、国造を継がせようと考えていた。しかし、孝時の母である覚日尼（塩冶頼泰の娘、家系は宇多源氏）から「三郎清孝は病弱であるが兄であるので、後に貞孝に継がせるとしても、まず一時的にでも兄である清孝に継がせるべきだ」と説得を受け、清孝を後継者とした。その後、清孝が第54代国造となったが、やはり病弱であったため職務を全うできず、弟の五郎孝宗を代官として職務のほとんどを任せ、そのまま康永2年（興国3年/1343年）、国造職を孝宗に譲ることとした。これに対して貞孝は、自分に国造職を譲るのが本来であると猛烈に反発し、神事を中止し、軍勢を集めて社殿に立て篭もるなど、紛争状態となった。事態を重く見た守護代の吉田厳覚は、清孝・孝宗側と貞孝側の両者に働きかけ、年間の神事や所領、役職などを等分するという和与状を結ばせた。こうして康永3年（興国4年/1344年）6月5日）以降、孝宗は千家氏、貞孝は北島氏と称して国造家が並立し、19世紀後半の幕末まで出雲大社の祭祀職務を平等に分担していた。明治時代には、千家氏・北島氏ともに男爵として遇されたが、出雲大社自体は内務省神社局の傘下（社格は官幣大社）となり、千家氏は出雲大社教（いずもおおやしろきょう）、北島氏は出雲教と、それぞれ宗教法人を主宰して分かれ、出雲大社の宮司は千家氏が担った。戦後、神社が国家管理を離れた後は、出雲大社は神社本庁包括に属する別表神社となり、宗教法人出雲大社教の宗祠として、宮司は千家氏が担う。