「鹿折」は、ししおり・しかおり・かおり・かなおり等いろいろに読まれる。もともとは「下鹿折」（しも-）だったが第4代下鹿折時兼の頃から下の字をとって「鹿折」とも称するようになったが、どちらが正しいということはない。
小学校時代から、西川貴教のファンだった他、影響を受けた人物として、坂本真綾を挙げている。同じ事務所の蒼井翔太からは「つん姉」と呼ばれ、東京のお姉ちゃんとして慕われている。趣味はカフェめぐり、恐竜研究。特に恐竜については、幼少期は恐竜博士になりたかったほど思い入れが強い。2012年に「恐竜王国2012」応援ラジオ番組のパーソナリティを務め、恐竜好き声優としてテレビ朝日『業界トップニュース』にも出演した。2013年には全日本恐竜検定3級に合格した。
古くは賀茂真淵の説にまで遡り、崇神天皇が四道将軍の派遣等遠国への支配を固めていったのに対しそれ以前の天皇は畿内周辺のみが王権の届く範囲であったとする説。欠史八代の多くの大王は近隣の磯城県主と婚姻を結んでおり、后妃の数も孝安天皇以前は異伝があるにせよ基本的に一名であることなど、畿内の一族長に過ぎなかったとも考えられる。また、四道将軍は吉備津彦命が孝霊天皇の後裔、大彦命と建沼河別命が孝元天皇の後裔、彦坐王が開化天皇の後裔であるため欠史八代と崇神天皇に断絶を考えない説もある。九州王朝説の古田武彦も神武天皇から武烈天皇まで歴代天皇については大和に存在した九州王朝の分王朝である近畿大王家の大王であって、継体天皇の時代まで断絶はなかったとしており、プレ大和王権説に近い立場であるといえる。
ヤマト王権が自らの支配を正当化するために、それ以前に存在した王朝の王達を家祖に取り込んだと考える説もある。鳥越憲三郎は、神武天皇から欠史八代までの宮や陵の多くが葛城山麓の近辺に集中していることから、葛城地方（奈良盆地南西部一帯）を拠点とする「葛城王朝」とも呼ぶべき王朝が存在したとし、弥生時代後期から古墳時代前期にかけてのこの王朝は西日本の多くを支配したものの、三輪山麓を拠点に新たに起こった崇神天皇を始祖とするヤマト王権に併合されたと論じている。
記紀を歴史書と想定し、皇極天皇4年（645年）の乙巳の変とともに記紀以前の国記などの代表的な歴史書が火事で無くなったために記録が曖昧になってしまったと考える説。系図だけは稗田阿礼が記憶していたが、その他の業績の部分に関しては火事で焼失した歴史書と共に消え失せたと考える。
これら古代の天皇達の実在を疑問視する説を初めて提唱したのは、歴史学者の津田左右吉（1873年 - 1961年）である。津田の初期の説では欠史八代に加えて、それに次ぐ崇神天皇・垂仁天皇・景行天皇・成務天皇・仲哀天皇及びその后である神功皇后も存在を疑問視して「欠史十三代」を主張していた。津田のこの説は戦前では不敬罪に当たるとして提訴されて1942年に有罪判決を受けたものの、第二次大戦後には古代史学の主流になった。しかしその後の研究で崇神以降の実在性が強まり、現在の歴史学では2代から9代までの実在を疑う「欠史八代」説が主流となっている。一方で実在説を唱える学者も少なくない。
この2曲からなるピアノ曲は、1903年に作曲され、短期間で完成された。現在ではスクリャービンの代表作となっているが、第2曲は元来、スクリャービンが1900年頃から計画していた大規模な舞台作品『神秘劇』の断片に基づいている。しかし、この神秘劇は、わずかなスケッチを残したままスクリャービンが1915年に世を去ってしまったため未完成に終わった。（しかし、この『神秘劇』は後にアレクサンドル・ネムティンの補筆によって完成された。）
児玉氏系図には、父は児玉遠岩であると記されているが、伝承に差異があり、名の継承の観点からすれば、有道惟能→惟行の方が信憑性はある（従って、遠岩なる人物は実在しなかった可能性が高い）。異伝とされる伝承では、惟能は藤原伊周の家司として仕えていたが、後に武蔵介となり、児玉郡を開墾して移住した。その子息である惟行も武蔵守となり、父の故地である児玉に定住し、児玉（遠峰）氏を称したと言う。さらに別の文献では、治暦・延久年間（1065 - 74年）に有貫主惟行なる人物が武蔵守を離任後も児玉に定住し、児玉氏を名乗ったとある。没年についても諸説あり、8月8日に69歳で没したと言う伝えもある。藤原伊周(定信?)公の次男である藤原伊行と同一視する（有道伊行であるとする）伝えもあるが、いずれも後世に創作された伝承と考えられる（後述のその他の方を参照）。惟行の嫡男、児玉弘行（児玉党本宗家2代目、通称は大夫）が後三年の役（1083年 - 1087年）に参戦していたと言う伝えからも、惟行は平安時代後期の人物と考えられる。また、浅見山（本庄で言う大久保山）丘陵の南西端、現在の児玉町下浅見地区に西光寺（児玉氏の菩提寺）を建立し、阿弥陀如来を安置したとされる（庄氏の菩提寺である宥荘寺と同様に14世紀中頃の薊山合戦にて焼失したとされる）。