1967年の札幌大学開学と同時に『北海道にサッカー王国を創ろう』を合い言葉として創部。創部2年目の翌1968年にインカレ（第17回全国大学サッカー選手権大会）に初出場した。1973年は第22回全国大学サッカー選手権大会で東京教育大学からインカレ初勝利を挙げてベスト8に進出した他、天皇杯（第53回大会）に初出場した。翌1974年の第54回天皇杯で法政大学から天皇杯初勝利を挙げた。また、1973年に日本で初のブラジルのサッカー留学生として松原ネルソン勝が加入し、1975年にアデマール・ペレイラ・マリーニョが留学生として加入した。1976年の第25回全国大学サッカー選手権大会で4位に入賞した。1978年の第58回天皇杯では1回戦で新日本製鐵、2回戦で読売クラブといずれも日本サッカーリーグ（JSL）勢を連破してベスト8に進出した。また、1978年の総理大臣杯全日本大学サッカートーナメント北海道大会で初優勝して総理大臣杯に初出場した。1980年の総理大臣杯全日本大学サッカートーナメントで4位に入賞。1983年、知事杯全道サッカー選手権大会の第1回大会で優勝した。2008年に北海道学生サッカーリーグ1部で5連覇を達成。2009年から大学が推薦入試制度を導入してサッカー部の強化に乗り出した。2013年、北海道学生サッカーリーグ1部で24度目の優勝を決めた。2014年、総理大臣杯全日本大学サッカートーナメント北海道大会で24度目の優勝を決めた。
「子宝ちんこすこう」におまけとして1枚同梱されている、名刺サイズのカルタ。ノーマルについている青色の「ちんことわざカルタ（45種類）」と、「掘りたて紅いも味」についている紫色の「NEW ちんことわざカルタ（45種類）」、「セレブチョコ 子宝ちんこすこう」についている茶色の「NEO ちんことわざカルタ」の合わせて135種類が存在する。例えば、「あ あたま隠してちんこ隠さず」「で 出るちんこは打たれる」「ま 負けるが勝ちんこ」「ろ 論よりちんこ」といったように、ことわざの中に「ちんこ」という言葉が入っているものが基本形。中には、「よ 横ちんを入れる」といった直接的に「ちんこ」を使わないものや、「せ 世界の中心でちんこと叫ぶ」のように明らかにことわざでないものもある。全てのカルタに「子宝&健康運あっぷ」などの文言が記載されており、「子宝&」以下は「健康運」「仕事運」「恋愛運」「対人運」「金運」など、カルタごとに異なる。ちなみに絵札はない。
マスコットキャラクターは「ちんすこ坊や」（なぜか「ちんこ坊や」でも「ちんすこう坊や」でもない）。パッケージデザインの他、ストラップ等のオリジナルノベルティ（非売品）に使用されている。LINEスタンプも存在するが、リジェクトに次ぐリジェクトの中でパンツを履いた状態とすることでようやくリリースされた（公式Twitterより）。
戦時中、壱岐丸型貨物船の次の船舶として、貨車航送船のW型戦時標準船（第五青函丸など）の改良型のH型戦時標準船7隻の建造が計画された。実際の関釜航路への就航は無かったが、この設計を元に青函連絡船の石狩丸型（石狩丸・十勝丸・渡島丸）が建造された。
かなり狭い一車線で、結構なアップダウンがある。軽自動車がやっと通れるぐらいの道である。 しかし、安乎側に近づくにつれて僅かに広くなる。（ただし、一車線のまま） 逆に鮎原側に近づくにつれて狭くなる。 自転車で訪れる場合はMTBのような多変速のギアがあると有効。 五色側（鮎原）から訪れると最初は登りであとは結構長い下りとなる。しかし、急ではない。 逆に、洲本側（安乎）から訪れると最初は長い登りで、あとは下りとなる。
兵庫県道471号安乎鮎原線（ひょうごけんどう471ごう あいがあいはらせん）は洲本市安乎町中田と洲本市五色町鮎原塔下を結ぶ一般県道である。
編集史研究（へんしゅうしけんきゅう、独: Redaktionsgeschichte, 英: Redaction criticism）は、聖書批評学の一つの方法である。単なる伝承の収集者であった聖書記者を、編集者としてみて、その役割を積極的に評価するのが編集史研究である。編集史批評とも呼ばれる。1940年代から1950年代までに、ギュンター・ボルンカム、ハンス・コンツェルマンが、マタイの福音書とルカの福音書の著者がマルコの福音書を用いてどのように、自らの神学を表現したかということを論じた。
ヴァザーリは最初のイタリア人美術史家として、現在まで研究、修正が続けられることになる芸術家の伝記の執筆を始めた。初版は1550年にフィレンツェのロレンツォ・トレンティーノによって出版され、メディチ家のトスカーナ大公コジモ1世に献呈されている。この書物は芸術家たちの列伝であるだけでなく、芸術創作上の技術手法の価値ある論文でもあった。1568年にはさらに30人を書き足した第2版が出版され、この版では収載された芸術家たちの木版肖像画も追加された（想像で作成された肖像画もある）。『画家・彫刻家・建築家列伝』は全編フィレンツェ出身の芸術家を賛美する文章で書かれており、彫刻における革新など、ルネサンス芸術の新たな発展はすべて彼らの功績によるものだとしている。その一方でいくつかのヨーロッパ各地、特にヴェネツィア出身の芸術家についてはほとんど無視されていた。その後ヴァザーリは第2版出版前にヴェネツィアを訪れ、第2版にはティツィアーノら、ヴェネツィア出身芸術家への記述を増やしている。1899年にジョン・シモンズは「不注意にもヴァザーリは誤った日時、場所を書き、さらには自分の記述が正しいかどうかを検証することを怠っている箇所があることは明らかだ」と非難しつつ、これらの欠点はあるにせよ、本書がイタリアルネサンスの基本資料であることは間違いないとしている。ヴァザーリの手による本書は読者を楽しませる噂話や逸話が随所にちりばめられている。彼が書いた芸術家の逸話の多くはもっともらしい作り話の可能性はあるが、それでもその芸術家の横顔を生き生きと描き出している。しかしながら完全に作り話もあり、フィレンツェ出身のゴシック期の巨匠ジョットが若い頃に自身の師匠で同じくゴシック期の著名な画家チマブーエの作品にハエを描き、それを本物のハエと勘違いしたチマブーエが追い払おうとしたエピソードなどは、古代ギリシアの画家アペレスの逸話の剽窃である。シモンズが指摘しているように、ヴァザーリは自身の記述に対して正確な日時を検証しておらず、彼と同時代あるいはほぼ同時代の芸術家の記述の多くは信頼できるとしても、現在も様々な最新の資料をもちいた研究者によって、本書の年代、日付、記述の修正作業が続けられている。本書は今日では古典とみなされているが、それでもこういった修正作業は現在も非常に重要な研究であると見なされている。ヴァザーリは本書の最後に42ページの彼自身や家族などの伝記を付け加えており、祖父で画家だったラザーロ・ヴァザーリ や兄弟弟子のフランチェスコ・デ・ロッシのことも記述している。