近世までは9月19日が祭日で、改暦後に10月19日に改め、現在の例祭日は10月15日。例祭には境内チョーヤ（庁舎）において「岡の神楽」や三番叟、鳥刺踊りが奉納される。「岡の神楽」は2月初午日に演じられていた獅子舞で、これは稲荷神にかかわる祭礼であったと思われるが、しばらく中絶の後、昭和59年に復興され例祭に奉納されるようになった。鳥刺踊りは市内の他の神社でも奉納され、いずれも『曽我物語』に材を取り、鳥刺しに身を窶した曾我兄弟が親の仇を討つ内容となっている。また、三番叟は神事芸能として伊豆半島一帯に広く分布する。
往古より一帯の守護神として現も境内に繁茂する樹林を神霊の宿る杜として祭祀が行われていたものと考えられ、『延喜式神名帳』の「久豆弥神社」が当神社であると見られているが、国内神名帳の『伊豆国神階帳』にはその名を見ない。中世になると当地を拠点とする伊東氏の尊崇と保護を受け、伊東祐隆は当神社を修造するとともに、近くに東林寺を創建して別当寺として当神社を管理させた。当地における伊東氏の勢力は祐隆の孫である祐親の死後に衰えたが、その後も付近諸所に残留する子孫が当神社を信仰したようで、神社所蔵の棟札によると慶長15年（1610年）には伊東正（政）世が焼失後の造営を行っており（但し、これは後述大樟の下に祀られる稲荷神（疱瘡神）の石祠の事であるとされる）、明治までは時々の領主により神供米が寄進されていた。明治6年（1873年）4月に郷社に列した。なお当神社は近在の住民からも聖視され、かつては社前の道を葬送の列が通る事が固く禁じられ、その道が東林寺へ通う本道とされたにも拘わらず同寺へ葬る際には迂回路を採ったと伝える。
葛見神を主祭神として倉稲魂命（稲荷神）を相殿に祀る。主祭神は一に事代主命もしくはその一族の神であるとも、或いは医薬神である大己貴命や少彦名命とも言われるが定かでない。もっとも当地一帯には縄文時代に遡る遺跡等もあり早くから拓けた地であったと見られる事から、古くから当地を領（うしは）く神として崇められたものと考えられる。相殿は後世伊東氏によって勧請されたもので、同氏の家祖である工藤祐隆（工藤家次・伊東家次）が稲荷神を信仰していたために当神社へ合祀したものと思われる。因みに伊東氏は家祖祐隆に倣って代々稲荷神を信仰したといい、各地へ分散した一族の中には居地に稲荷神を勧請する例が多かったという 。
現本殿の棟札に元禄10年（1697年）当時は「葛見大社」と称されていた事が見えるが、更に古くは「久須見神社」や「久寤大社」とも称され、明治維新後に現社名に改めた。この場合神社名は地名（古代の久寝（くすみ）郷、中世の久須見（葛美、萳美）庄）に因んだもので、古く「くつみ」と称されたものが「くづみ」と濁り、現「くずみ」になったものと考えられる。また鎮座地は近世まで岡村に属し、住所表示も昭和47年（1972年）までは伊東市岡字宮の上であったため、現も「岡の郷社」と通称される。
和田 智之（わだ さとし）は、日本の研究者。理化学研究所光量子工学研究領域光量子技術基盤開発グループディレクター。東京理科大学大学院理学研究科物理学専攻客員教授。
源実朝の金槐集（雑部）に、次の一首がある。大雨を疎んじて八大龍王に「止めてくれ」と頼む趣旨。尚この和歌は今上天皇が2015年11月18日に国際連合本部で開催された「第2回　国連水と災害に関する特別会合」における援護での基調演説「Quest for Better Relation between People and Water」（人と水のよりよい関わりを求めて）の「日本の和歌と俳句における水」の節で英訳され引用されている。時により過ぐれば民の嘆きなり 八大龍王雨やめたまへ
この決定にともない、カナダ政府は先住民との土地権請求交渉のプロセスを見直すことになった。先住民権の基礎はこの後、ゲラン対女王（1984 2 S.C.R. 335.）、や、さらに近年のデルガムーク対ブリティッシュ・コロンビア州（1997, 3 S.C.R. 1010.）などの訴訟においても詳しく述べられている。
主に多数の匿名掲示板などから成り立つ。サービス利用登録が必要で閉鎖的な交流が行われるパソコン通信の掲示板とは違い、インターネット上に開放的に構築されたアンダーグラウンドな社交場の嚆矢とされる。当初の開設者は芝雅之（ハンドルはしば）。ぁゃιぃわーるどと表記される事も多い。しばのみが管理者を務めていた活動初期は単一のサイトに過ぎなかったが、現在では、あやしいわーるどは自律分散的なネットワーク構造になっているため、全体を統括する管理者は存在しない。お互いに顔を知らない複数の管理者により、既存のあやしいわーるどのフォーマットを独自解釈した掲示板サイトが設立されているため、あやしいわーるどの全容を把握することは容易ではない。しかし、現在では更に高度な機能を備えたSNSが生まれているため、2000年前後の最盛期と比較して利用者数が大幅に減少していることは明白である。2010年代に入っても新規サイトが開設されているが、その数は最盛期と比べて極めて少なく、既存サイトも管理者不在による閉鎖が増えており、全体として縮小傾向にあるとは言える。アンダーグラウンドと言いつつも、最盛期はWeb上のメジャーな勢力としてその名を馳せていた。しかし、SNSの登場以降は最早Web上ですら「あやしい」の名を見ることが無くなり、本当の意味でアンダーグラウンドなコミュニティとなった。『教科書には載らないニッポンのインターネットの歴史教科書』にあやしいわーるどの概要が書物によって記された。