2014年、Kリーグチャレンジ所属の富川FC 1995にクラブ史上初の外国籍選手として加入。主力として活躍し、2シーズン連続で11ゴールを挙げた。2016年、V・ファーレン長崎に移籍。同年7月、ギラヴァンツ北九州に期限付き移籍。11月25日にギラヴァンツ北九州とのレンタル期間満了が発表された。
文禄3年（1594年）に播州三木（現在の兵庫県三木市）から転封された岡藩初代藩主中川秀成が、その翌年の文禄4年（1595年）に三木西光寺の恵明上人（めみょうしょうにん）を迎えて、中川家の菩提寺として代官町に建立した寺院である（ただし、秀成の死後に、碧雲寺が菩提寺とされた。）。現在地には、延宝7年（1679年）に移転した。安政5年（1858年）に再建された現在の本堂には、銃眼状の小窓が残っている。小窓は二層入母屋造の本堂の正面に6つ、背面に2つ、側面に8つずつあり、藩主の菩提寺であったこの寺院が軍事的な役割を果たしていたことを窺わせる。寺院の堂宇が銃眼を備えている例は、全国的に見ても珍しい。鐘楼は、棟札から元禄4年（1691年）建立とされる大分県内で最古の鐘楼である。鐘楼に吊るされた梵鐘には、慶長14年（1609年）5月27日鋳造の銘がある。西光寺は、平成12年（2000年）3月24日に西光寺境内として大分県の史跡に指定されている。また、本堂、山門、鐘楼は、竹田市の有形文化財にも指定されている。
西光寺（さいこうじ）は、大分県竹田市大字会々にある浄土宗西山派の寺院である。山号は天嶽山（てんがくさん）。本尊は阿弥陀如来。
唐代の歴史を初期から紹介し、武則天が太宗の寵愛を集めてから、高宗の後宮に入って皇后となり、高宗の崩御後に武氏の乱が起きることを始めとして、玄宗の事績を語り、玄宗が楊貴妃への寵愛に溺れて安禄山の乱を招いたことを中心に、粛宗の崩御後、代宗の世になるまでを題材として描いた「通俗軍談」のジャンルの一作である。宝永元年（1704年）11月に村田通信が序を記している。原作となる中国小説は存在せず、『資治通鑑』、『資治通鑑綱目』、『新唐書』、『長恨歌』、『長恨歌伝』、『楊太真外伝』、『太平広記』、『開元天宝遺事』、『安禄山事績』、『梅妃伝』等の漢籍を典拠に用いている。『資治通鑑』の文章を引用して翻訳しながら物語化を行い、漢籍を組み合わせて読者に配慮を行っており、多かれ少なかれ作者である昂然自身の創作を加えている。また、「楊貴妃本為仙女」のように貴妃が前世において仙女であることを知ることや、玄宗が高力士に命じて李白の靴を脱がせるなど、漢籍に典拠が見当たらない独自の創作も行われている。序文によると、昂然は同書を通して、一般の人々に「正直仁恕」を教えようとしたとされる。
明代の中国において刊行された『三国志後伝』を原作として、漢文で翻訳（翻案）した作品。詳細は三国志後伝 § 通俗続三国志・通俗続後三国志を参照。
元禄16年（1703年）4月に刊行された馬場信武の『初学擲銭抄』の序が、元禄15年（1702年）11月の日付で「仲村昂然」名で記されている。『通俗続三国志』を著し、校定は尾田玄古（馬場信武）が行い、宝永元年（1704年）4月9日に刊行される。『通俗唐玄宗軍談』を著し、校定は林九成（林義端）が行い、宝永2年（1705年）孟春（1月）に刊行される。
中村 昂然（なかむら こうぜん、生没年不詳）は、江戸時代中期の小説家。『通俗続三国志』及び『通俗唐玄宗軍談』を著した。
出身は近江国野洲郡北村（現在の滋賀県野洲市）。祖父の宗龍、父の宗円を継いで医学を修めた。はじめ俳人安原貞室に、ついで松永貞徳について俳諧を学び、『山之井』の刊行で貞門派俳諧の新鋭といわれた。飛鳥井雅章・清水谷実業に和歌、歌学を学んだことで、『土佐日記抄』、『伊勢物語拾穂抄』、『源氏物語湖月抄』などの注釈書をあらわし、元禄2年（1689年）には歌学方として500石にて子息湖春と共に幕府に仕えた。以後、北村家が幕府歌学方を世襲した。俳諧は貞門派の域を出なかったが、『新続犬筑波集』、『続連珠』、『季吟十会集』の撰集、式目書「埋木（うもれぎ）」、句集「いなご」は特筆される。山岡元隣、松尾芭蕉、山口素堂など優れた門人を輩出している。宝永2年（1705年）死去、享年82。台東区池之端の正慶寺に季吟の墓（東京都史跡）があり、墓石正面に「再昌院法印季吟先生」、墓石側面に「花も見つ 郭公（ほととぎす）をもまち出でつ　この世 後の世おもふ事なき」と辞世の句が刻まれている。末裔に、長野県の県歌『信濃の国』を作曲した北村季晴および元サッカー日本代表で数学者の北村春吉がいる。