アクヒサル(オスマントルコ語: اقحصار‎)はかつて存在したティアティラと同じ都市である。紀元前3000年には既に人が住んでいた事が考古学的に明らかになっている。古代～現在まで、交通の要衝であるアクヒサルは繁栄し続けている。7つの教会の1つが有った。アクヒサルの名は聖書に載っている。アクヒサルはトルコ産煙草の10%を生産している。高品質のオリーブとオリーブ油も生産している。
岩手県出身。県議・上野広成の三男として生まれる。盛岡中学校を経て、1913年12月、海軍兵学校（41期）を卒業し、翌年12月に海軍少尉任官。航空術学生として学び、横須賀航空隊付、同教官、「三笠」乗組、佐世保航空隊分隊長、霞ヶ浦航空隊分隊長、同飛行隊長心得、大村航空隊飛行隊長、「鳳翔」航空長、霞ヶ浦航空隊飛行隊長、欧米出張、霞ヶ浦航空隊・「赤城」・「加賀」の各飛行長などを歴任。さらに、海軍航空本部教育部員、「能登呂」艦長、霞ヶ浦航空隊副長、「蒼龍」艦長、大分航空隊・横須賀航空隊の各司令などを歴任し、1941年10月、海軍少将に進級し太平洋戦争を迎えた。第25航空戦隊司令官、第61航空戦隊司令官などを経て、1944年10月、海軍中将となった。以後、軍令部出仕、艦政本部造船造兵監督長、東海海軍監理長・監査長、東海北陸地方海軍部長などを勤め、東海北陸海軍軍需監督部長として終戦を迎えた。1945年10月、予備役に編入された。
村上もとかの漫画『龍-RON-』で、主人公・押小路龍が男爵家であり財閥家でもある押小路家の子息という設定になっているが、この押小路家は上記のいずれにも該当しない架空の家系である。
国立歴史民俗博物館の『旧高旧領取調帳データベース』によると、幕末期の押小路家（堂上家）領は山城国綴喜郡内里村のうち130石であった。
1989年12月より連載されているよしだみほ作の漫画『馬なり1ハロン劇場』では、尾花栗毛の活躍馬が出るたびにゴールドシチーが「金髪のヘヴィメタル野郎」として登場を続けている。よしだはゴールドシチーについて「競馬を見てきた中で一番キレイだった馬は、ときかれたら反射的にゴールドシチーと答えるだろう。（中略）とにかくパッと見て『どひゃーこりゃキレイだ』と思った馬といえばこれに限る」「競馬場に時々出現する尾花栗毛の馬を見ると『これが彼の子だったらなあ』と思ってしまうのだ。成績よりその姿で人の心に残る、そんな馬だっていてもいいはずだ」と語っている。日本中央競馬会の広報誌『優駿』2000年12月号で行われた座談会「今も記憶に残る個性派スターたち」という企画では、タカマガハラ、トウショウファルコと共に尾花栗毛の「グッドルッキングホース」として挙げられた。
競走馬引退後は日本中央競馬会が所有する宮崎競馬場（後のJRA宮崎育成牧場）で乗馬となった。競走馬として優れた実績を持つゴールドシチーに、関係者は障害飛越馬としての大成を期待したが、ゴールドシチーは宮崎で他馬と馴染むことができず、放牧場では喧嘩を繰り返していた。そして約半年後の1990年5月1日、放牧場で右前脚を浮かせた状態で立っているところを発見される。獣医師により応急処置が施されたが、翌2日のレントゲン撮影の結果、右前腕骨骨折で予後不良と診断され、安楽死の措置がとられた。7歳没。骨折の瞬間を見た者はおらず、関係者は「他馬を挑発して逃げる際に転倒した」「他馬に蹴られた」「柵に衝突した」などと様々な可能性を考えたが、結論を得ることはできなかったという。
この地域の美術作品は、石窟寺院に残されていた壁画や塑像、都市遺跡、寺院址、古墓などからの出土品が主体である。これらの文化遺産はその多くがこの地域の歴史の変遷のなかで忘れ去られ、あるいは砂漠に埋もれていたものであり、19世紀末から20世紀初頭にかけて西欧を主とする外国の調査隊によって見出されたものであった。現存する絵画遺品は石窟壁画が主であるが、板、紙、絹などに描かれた絵画もダンダン・ウィリク、アスターナなどから出土している。壁画は岩壁または煉瓦壁に植物繊維、羊毛、動物の糞などを混ぜた粘土を塗り、さらに漆喰の下地を作った上で描いたものである。彫刻は土地柄、土製（塑像、テラコッタ）のものが多く、木造、銅造の遺品は少ない。ガンダーラでは石造彫刻が盛んに作られている。中央アジアの美術の特色はその国際性にある。東の中国、西のペルシャに挟まれた中央アジアにはシルクロードと呼ばれる東西の交通路が通じ、人々や物資が行きかうとともに、古来多くの民族や文化がこの地で興亡を繰り返した。こうしたことから、中央アジアは「文明の十字路」とも称されている。この地域で制作された美術作品にも、土着の要素とともに、ヘレニズム、メソポタミアなどの西方由来の文化、中国、インドなど周辺地域の文化の技法やモチーフが混淆している。また、宗教美術が多くを占めるのも中央アジア美術の特色である。イスラム化以前の中央アジアでは、仏教、ゾロアスター教、マニ教、景教（ネストリウス派キリスト教）などの宗教が信仰されたが、現存する遺跡、壁画、彫刻などは仏教関係のものが主である。タラス川の戦い（751年）で唐がイスラム勢力のアッバース朝に敗れて以後、西トルキスタンでは唐の勢力が後退し、イスラム化が進行した。テュルク系のカラ・ハン朝は10世紀半ばにイスラムに改宗し、10世紀末には東西トルキスタンを支配する勢力となったが、このことにより、東トルキスタンでも次第にイスラム化が進行した。本項では原則として、中央アジアのイスラム化以前の美術を扱う。イスラム帝国の影響下の美術については「イスラム美術」の項を参照のこと。