“寄生する混沌”という異名を持つスラードは、襲撃したあらゆる生物に“胚”と呼ばれる卵を植え付ける。寄生された者は病気(“寄生する混沌”の異名は病名としても用いられる)と同じ扱いとして、セーヴィング・スローによる抵抗を求められる。寄生が進行する(卵が孵化する)につれ寄生者は狂気に陥り、最後は孵化した幼生が寄生者の頭蓋骨を破って誕生し、寄生者は死亡する。病気を癒す呪文(第3版における「リムーヴ・ディジーズ」の呪文など)には卵を除去する力がある。通常、卵が植え付けられてから孵化するまでは1週間ほどかかり、最後の12時間はひどい嘔吐感に襲われる。スラードは出会った者を襲撃する以外にも、傷つき倒れた者が多くいる場所に出没して繁殖を行うこともする。デヴィルとデーモンがアビスにて繰り広げている“流血戦争”の戦場はスラードにとって格好の産卵場となっている。
スラードは世を混沌に導くという漠たる目的のために活動しており、そのために故郷であるリンボはおろか、物質界や他の次元界に出没しては無軌道な破壊を繰り広げる。彼らの思考は秩序や摂理、制限といったものへの嫌悪と破壊願望がある以外は到底理解し難く、知能なきスラードは本能的に、一部の知能あるスラードは意図的に暴れ回る。純然たる混沌の申し子たるスラードの属性は“混沌にして中立”であり、あまりに無軌道な性質ゆえに軍隊的な統率による組織的な行動を取ることはない。
D&D第3版では『モンスターマニュアル』(2000)に登場し、第3.5版の『モンスターマニュアル』(2003)に再掲載された。第3版にて改訂された『Manual of the Planes』(2003、邦題『次元界の書』)でスラードの詳細が紹介された。さらに高レベルキャラクター向けのサプリメント、『Epic Level Handbook』(2002、未訳)では強力な個体たるブラック・スラード(Black Slaad)とホワイト・スラード(White Slaad)が登場した。また、改訂された『Fiend Folio』(2003、未訳)ではマッド・スラード(Mud Slaad)が登場した。『ドラゴン』306号(2003年4月)では、クリス・トーマスソン(Chris Thomasson)によるギスゼライの特集記事、“Killing Cousins:Githzerai”にて、ゴーメェル(Gormeel)という名のスラードが登場した。『ダンジョン』101号(2003年8月)にはさらなるスラードの王として、“炎をもたらす者”(Firebringer)バズィム・ゴラグ(Bazim-Gorag)が登場した。バズィム・ゴラグはその後、フォーゴトン・レルム世界での悪のクリーチャーを紹介した、『Champions of Ruin』(2005、未訳)にも登場している。
AD&D第2版でスラードは『Monstrous Compendium Outer Planes Appendix』(1991、未訳)に前述の個体が登場。『Monstrous Manual』(1993、未訳)、『Planescape Monstrous Compendium Appendix』(1994、未訳)に再掲載された。『ドラゴン』221号(1995年9月)ではエドワード・ボニー(Edward Bonny)による"Dragon's Bestiary"コラムにてスセンダムとイゴールに加え、“偶発の王”(Lord of Randomness)チョウアスト(Chourst)、“色彩の王”(Lord of Color)レンブウ(Rennbuu)が登場した。『ダンジョン』77号(1999年11月)には“レッド・スラードの幼体”(Baby red slaad)と“若きレッド・スラード”(Young red slaad)が登場した。
中国には、華北を中心に、サツマイモの飴がけである「拔絲白薯」（バースーバイシュー、básī báishǔ。北京）、「拔絲紅薯」（バースーホンシュー、básī hóngshǔ。洛陽、太原など）、「拔絲地瓜」（バースーディーグワ、básī dìguā。ハルビン、済南、台湾など）がある。「拔絲」は外科手術の抜糸ではなく、「糸を引く」という意味で、飴がけ技法を表しており、後ろの語の違いはいずれもサツマイモを表す各地の呼び方の違いである。日本の北京料理店などの中華料理店でも食後の点心として提供されている。大学芋とは、サツマイモを素揚げするところまでは同じだが、仕上げ方法が違う。まず、ゴマを振ることは少なく、例外的に台湾などで白ゴマを振る例がある程度。また、全般にからめる飴の濃度が濃いので、熱いうちにとりわけないと、芋と芋、あるいは、芋と皿がくっついて取り分けられなくなる。このため、作りたての熱い内に供すことが必要で、各自が大皿から取り分け、別途、碗に用意しされた冷水にくぐらせ、冷やし固めながら食べる。作りたてのものを大皿から取り分けるとき、飴が糸を引くので、たいていテーブルに細い飴が散乱する。中国の華北ではサツマイモ以外にも、ヤマイモ、リンゴ、バナナなどの食材で同様のものを作ることも多い。「拔絲」に使う飴は、「油拔」と「水拔」に大別できる。「油拔」は、サツマイモなどを揚げるのに使った中華鍋に油を少し残し、砂糖だけを加えて、中火で飴を作る。大量に作る場合に早くできる利点があるが、扱い慣れている人でないと、焦がしたり、うまく素材にからめることができない難点がある。一方、「水拔」は、中華鍋に少量の水を入れ、砂糖を加えて、弱火でかき混ぜながら徐々に水をとばして行く方法で、徐々に黄金色に変化してゆくので素人にも扱いやすいが、時間は多くかかる。なお、ヤマイモを使った「拔絲山薬」は1935年（昭和10年）に出版された『支那料理』にも掲載されていて、「水拔」を紹介している。それよりも薄い蜜を使ったヤマイモの天ぷらの蜜がけは、1912年の『実用家庭支那料理法』に「蜜餞山薬」として紹介されており、また、1926年の『最新割烹指導書　後編』には素揚げのヤマイモの飴がけ「山薬糖衣」が紹介されている。