浄仏国土（じょうぶっこくど）とは、現実世界の浄土化を意味する語であり、現実の中で仏道実践に励む菩薩の菩薩行として立てられたものである。維摩経の仏国品などに説かれる。
来世浄土は、死後に赴く浄土として来世に立てられた浄土である。「この世に仏はいないが、死後の来世に他の世界へ行けば仏に会える」という来世他土思想に由来している。阿弥陀仏の西方極楽浄土、阿閦仏の東方妙喜世界などが有名である。
「浄土」は、漢訳の無量寿経の「清浄国土」を2字に縮めた語である。サンスクリットには浄土を意味する術語は無いとされるが、漢訳仏典の訳語の用例からみて、仏国土を意味する梵: buddha‐kṣetraの訳語とされている。
浄土（じょうど）とは、仏教において、一切の煩悩やけがれを離れ、五濁や地獄・餓鬼・畜生の三悪趣が無く、仏や菩薩が住む清浄な国土のこと。清浄仏土、仏国、仏刹（ぶっせつ）、浄刹（じょうせつ）、浄国、浄界などとも言われる。煩悩に汚染されている衆生が住む穢土（えど）と対比される語である。阿弥陀如来の西方極楽浄土、薬師如来の東方浄瑠璃浄土などの種々の浄土があるとされる。浄土の語は大乗仏教における宗教的理想郷を指す言葉としても広く用いられたが、平安後期以降に浄土教が広まるにつれて、浄土は主として阿弥陀如来の西方極楽浄土を指すようになった。
京都市左京区吉田に生まれる。1943年（昭和18年）9月、東京帝国大学文学部心理学科を卒業 (卒業論文は「視空間の異方向性 - 月の錯視について」)後、海軍予備学生として応召され海軍兵学校舞鶴分校教官として電測術および心理学を担当する。終戦後、復員し1945年（昭和20年）11月より京都帝国大学文学部哲学科大学院にて学ぶ。大学院卒業後の1949年（昭和24年）同志社大学教養部助教授、翌年4月には京都大学文学部助手となる。のち京都大学教育学部助教授、教授を歴任し、その間の1956年（昭和31年）には文部省の在外研究員としてイギリスのレディング大学へ赴任する。1961年 (昭和36年) 「天体錯視の研究」で東京大学文学博士。そののち京都大学教育学部視聴覚教育講座初代主任教授、名古屋大学環境医学研究所航空心理学講座初代主任教授を歴任し、1982年（昭和57年）に定年退官を迎えたのち愛知学院大学文学部教授に就任した。京都大学・名古屋大学名誉教授。1991年（平成3年）勲三等旭日中綬章受章。2018年（平成30年）8月12日、心不全で京都市内の病院にて逝去。100歳。日本心理学会では評議員や機関誌「心理学研究」の編集委員を務めた。また、名古屋大学異動後は日本宇宙航空環境医学心理学会の 評議員および学会理事を務めた。ほか、日本基礎心理学会、日本生理心理学会に参加。日本生理心理学会では設立委員として参画した。1994年 (平成6年) 日本心理学会名誉会員。
苧阪 良二（おさか りょうじ、1918年（大正7年）6月28日 - 2018年（平成30年）8月12日）は、昭和から平成時代の心理学者。視空間構造の成立に係わる心理学的研究、眼球運動計測に関する研究などで知られる。
桜山1～9丁目は逗子市街地南部にあって東西に長く、東は逗子市沼間、北は（西側から）逗子市池子、逗子、新宿に接し、南はおおよそ尾根を境に葉山町に接している。西端は田越川河口南岸で一部が相模湾に面する。東部は、東西に神奈川県道24号横須賀逗子線が通る。24号線の北側に桜山1～4丁目がある。また、24号線の北におおよそ並行して、もともと海軍の横須賀軍港のために引かれた横須賀水道半原系統の上に作られたいわゆる「水道路（すいどうみち）」があり、数カ所に海軍水道の敷地の境界を示す海軍標石が残る。24号線の南側は、葉山町との間の尾根北斜面で、東から順に桜山5～9丁目がある。田越川河口近くの南岸部、桜山7丁目・8丁目間で神奈川県道311号鎌倉葉山線（田越橋－桜山隧道・新桜山隧道間）、桜山8丁目・9丁目間で国道134号（渚橋－長柄隧道間）が南北に貫通する。また、桜山８丁目では、再び県道24号線が田越川に沿って東西に走る（田越橋－渚橋間）。また、おおよそ桜山神明社あたりを境に東側（沼間寄り）を上桜山、西側（海岸寄り）を下桜山とも呼ぶ。中央付近を中桜山と呼ぶ場合もある。飛地である「桜山大山」は、森戸川源流にあたる山地で、桜山本体と同程度の面積を持つ。北部で逗子市沼間、東で横須賀市田浦大作町および田浦泉町、南部は葉山町上山口および一色、北西部は葉山町長柄と接している。西端近くを南北に神奈川県道217号逗子葉山横須賀線がすべて地下区間（南郷トンネル）で通過する以外に幹線道路の類は無く、それ以外では、尾根筋を中心に縦横にハイキング／トレッキングのコースが整備されている。