9月27日には、180の都市（ほとんどが学生）で100万人以上が抗議しました。 ローマでは 、20万人以上の若者が抗議に参加しました。  3月と5月に同様の気候変動に抗議があり、3回目となる今回は約150,000人の生徒がミラノの街にの集まりました。   学生の気候変動のストライキは、 スフォルツァ城から歩いてすぐのラルゴカイローリからスタートしました。   トリノ とナポリ 両方で50,000人以上が抗議に参加し、  15,000人の学生がボローニャの行進に参加しました。 ジュゼッペ・コンテ首相は、「Fridays for Future （未来のための金曜日）が広場で集まった光景は驚くべきものであり、多くの若者がそのような情熱を持って参加しています。 政府からは、この要求・具体的な解決策に対する最大限のコミットメントがあります。 私たち全員に大きな責任があります。」と述べた。
大半が学生である何百人もの人々が、 テルアビブ 、 エルサレム 、さらに3つの場所で抗議しました。  絶滅に対する無関心な世間を表現するために赤い服を着た「 絶滅の反乱 」運動のアーティストのグループが参加しました。 カホル・ラヴァン議員のミキ・ハイモビッチは、抗議者との連帯を表明。
ダブリンでの 10,000から15,000を含む、20,000を超えるアイルランドでの抗議。 ダブリン、 コルク 、 ゴールウェイ 、 リムリック 、 ウォーターフォード 、 ドロヘダ 、 ナヴァン 、 ダンドーク 、 ベルファスト 、および他の多くの町で正午頃からマーチを行った。
インドネシアの首都ジャカルタで、大学や学校の学生、約50人の市民グループのメンバー、ジャカルタ郊外のさまざまなコミュニティの子どもたちが参加し、地球規模の気候に深刻な変化が起きているという懸念を表明する抗議が行われました。  抗議者たちは、インドネシアだけでなく、マレーシアの植民地の拡大と違法な土地の転用によって誇張された隣国のマレーシアとシンガポールにも大きな煙霧汚染を引き起こしたスマトラとカリマンタンの森林火災を政府が止められなかったことを批判しました。  中央カリマンタン州の都市パランカラヤでは 、森林火災による激しいスモッグのプラカードを持った若者が行進。  学生ボランティアはまた、世界的なストライキの一環として、 バンダアチェとスラバヤの沿岸地域の近くで清掃を行った。
インドでは、世界的なストライキの一環として、全国で26のイベントに14,000人以上が参加しました。  デリーでは 、2,000人以上の学生と学童が、首相にインドの緊急気候緊急事態を宣言するよう要求しました。 インドのシンクタンクは、多くのインドの都市がすぐに飲料水を使い果たす可能性があることを示唆しました。
ハンガリーのFridays for Future （未来のための金曜日）は、気候ウィークの開幕の一環として、ハンガリーの首都ブダペストのセル・カルマン広場で共同デモを開催しました。 数十人の抗議者が、気候変動への具体的な政策・対策と実践的な行動の必要性、また政治指導者と意思決定者の注意を引くために「ダイ・イン（die-in）」を実行しました。
数百人の学生と活動家が、環境保護主義者にとって最も重要な国のひとつであるグアテマラ市の首都でマーチを開催。  学生が市内を行進。グアテマラ政府は、ストローや調理器具、発泡スチロール製品などの使い捨てプラスチック製品の2年間の禁止・規制を発表しました。
ギリシャでは、国中の多くの場所、特にアテネとテッサロニキで抗議が行われました。  アテネの出席者は約3,000人の抗議者でした。 ギリシャのキリャコス・ミソタキス首相は、アテネの自治体当局とギリシャ政府によって抗議行動を支持し、「環境保護はすべてのギリシャ人が団結し、取り組む問題である」と述べている。  抗議は、地元のFridaysForFutureのグループと市民のイニシアチブの共同主催。
この作品では3つの大きな恋愛が描かれている。すなわち、オデットに対するスワンの恋、ジルベルトに対する語り手の恋、アルベルチーヌに対する語り手の恋で、最初の1つは結婚によって、2つ目は別離によって、3つ目は相手の死によって終わっているが、いずれも最後には情熱が冷まされ無関心に至るという点は共通している。作品の始めのほうにおかれたスワンの恋は、後に語り手が経験する恋愛の一種の予告編であり、細部に渡って語り手の恋愛との共通点を持つ。『失われた時を求めて』で描かれる恋愛は重苦しく、独占的であり、しばしば嫉妬が重要なテーマとなっている。このような恋愛の裏でもう1つの大きなテーマとして同性愛が展開する。『失われた時を求めて』には多数の同性愛者、あるいはその可能性を持つものが登場しており、女性ではヴァントゥイユ嬢、オデット、アルベルチーヌ、アンドレ、エステル、レアなど、男性ではシャルリュス男爵、その恋愛相手のジュピヤン、モレルのほか、サン＝ルー侯爵、ゲルマント大公、ヴォグベール侯爵などがいる。女性の同性愛は語り手の恋愛における嫉妬の原因として機能し、また語り手にとって女性を謎めいた存在にしておく口実を引き受ける役割を担うが、それ以上深く追究されていくことはない。一方、シャルリュス男爵を中心とする男性の同性愛の動向は語り手を引き付け、観察・考察の対象となる。この作品の中でプルーストは彼らの同性愛を巡る事件をおぞましく、グロテスクなものとして描いているが、その中に潜むある種の感動や真摯さを見出している。なお、シャルリュス男爵は、ロベール・ド・モンテスキュー伯爵がモデルとなっている。また、迫害の歴史を持つマイノリティーとしてユダヤ人と同性愛者とを比較し、その共通点を探ってもいる。同性愛者とユダヤ人との共通点として、彼らが同類への憐憫と嫌悪の混在したアンビバレントな感情を持ち合わせていることをプルーストは強調し、それはプルースト自身の存在に対する矛盾した感情や、同族だという理由だけで徒党を組むことへの批判意識でもあった。また、語り手の恋人アルベルチーヌには、プルーストが惹かれていた青年アルフレッド・アゴスチネリが主要なモデルであるが、1902年頃に交友していた青年貴族で外交官のベルドラン・ド・フェヌロンも、アルベルチーヌの前身であるマリア（大幅改稿前の名前）のモデルとなっている。プルーストは、このフェヌロンやアントワーヌ・ビベスコ（母エレーヌはアンナ・ド・ノアイユの従姉妹に当たる）と一緒に1902年にベルギー、オランダ旅行をしている。