幕間にはコラムが書き下ろされており、タイトルは「○○魂」（○○には回ごとのテーマが入る）。内容は様々だが、性に対する作者の見解や自身の性癖の話題が多い。
単行本の表紙は美園の裸体と聖の組み合わせで全巻統一されている。また、美園は版画の原版という形で表現されており、作者はこの手法を「版画におけるタブーである」と述べている。
いじめられっ子だった神保聖は、美術講師美園の痴態を目撃してしまったことを切っ掛けに今までの自分から脱却する。聖が様々な女性達と出会い、別れ、傷つき、失敗しながら、その度に変身を繰り返し一人の人間として成長していく様を描く。4コマ漫画の形式ではあるが、ストーリー性や性描写の強い作品。なお、タイトルの由来は「略すと『せいこう（性交）』になるから」。
カメラカーは1986年にサクラメントのカリフォルニア州鉄道博物館に寄贈された。博物館はカメラカーのレストアを計画し、カメラカーたる前頭部のショート・フード部を撤去して原型と同じものと置き換えようとしたが、まだ実施されていない。今後、車両番号の9010への復元、将来的には2機のマイバッハ製エンジンの動態整備を予定している。この車両はPLAに売却されるまで他の車両とともに屋外に放置されており、2008年の夏、ユニオン・パシフィック鉄道（UP）が、カリフォルニア州スノールのナイルズ・キャニオン鉄道（NCRy）との交点に移動した。NCRyは、さらにブライトサイド操車場に移動した。現在、レストアはPLAのボランティアによって施工中である。
元の本貫は美濃国厚見郡。直講を経て、貞観2年（860年）外従五位下に叙せられる。貞観3年（861年）釈奠に際して周易を講じた。翌貞観4年（862年）正月に助教に任ぜられ、同年5月に一族の愛成・行直と共に善淵朝臣姓の賜姓を受ける。またこの賜姓に前後して福貞から永貞に改名している。貞観6年（864年）に越後介を兼ね、貞観8年（866年）には内位の従五位下に叙される。翌貞観9年（867年）弟の愛成と共に、本拠を美濃厚見郡から左京に改める。貞観13年（871年）太皇太后・藤原順子の葬儀に際して、天皇が祖母である太皇太后の喪に服すべき期間について疑義が生じて決定できなかったために、儒者たちに議論させたが、永貞は助教として大学博士・菅野佐世と共に、中国の故事に基づき葬儀が終わればただちに服喪を終わらせるべきである旨を言上している。また同年、応天門の変による焼亡から修復した応天門の改名の是非、応天門・朱雀門・羅城門の名称の由来について、明経博士・文章博士らに議論が命じられた際、永貞は助教として大学博士・菅野佐世らと共に、中国の故事に基づき魯の三門（庫門・雉門・路門）が日本の三門（応天門・朱雀門・羅城門）に該当すること、魯では天災で三門が焼失した際も改名していないことから人災により焼失した応天門の名を改める必要がないこと、応天・朱雀・羅城の名称は経典にも記載がないことを旨を言上している。貞観14年（872年）釈奠に際して毛詩を講じた。同年、病の老母に侍すために、官を辞して弟の愛成を推薦しようとしたが、認められなかったらしい。貞観18年（876年）大極殿で火災があった際、廃朝することおよび群臣が政に従うことの是非について、明経博士・文章博士らに議論が命じられた際、永貞は助教・船副使麻呂らと共に、中国の故事に基づき災害の際には憂戚の意を表すために3日間慟哭することから紫宸殿で政を行うべきでないこと、災害の際には天皇が群臣を率いて慟哭するのであるから群臣が政に従うのは当然である旨を言上している（この時の官位は従五位上行大学博士兼越中守）。元慶元年（877年）平子内親王が薨去した際、天皇は傍系親族の喪に服さないが、上皇（清和上皇。平子内親王は叔母にあたる）が傍系親族の喪に服すべきか明らかでなかったため明経博士に議論が命じられた際、永貞は助教・船副使麻呂らと共に、『礼記』『五経正義』を基に、上皇が喪に服さずとも礼意に背くことはない旨を言上した。また同年、夜間に日食が発生したため、廃務（忌日に朝廷が政務を停止すること）を行うことの是非について、明経博士・文章博士・明法博士に議論が命じられた際、永貞は助教・善淵愛成らと共に、経書においては日食や月食は昼夜関係なく国家の大忌であるとして、廃務すべき旨を言上している。元慶3年（879年）には陽成天皇が孝経を読む際の侍読を務めた。元慶8年（884年）光孝天皇の即位に伴い正五位下に叙せられる。同年太政大臣の職掌について、博士や実務官人に検討が命じられた際、唐令に基づいて太政大臣とは三師（太師・太傅・太保）と三公（太尉・司徒・司空）を兼任する者である旨を言上した。仁和元年12月（886年1月）卒去。享年73。最終官位は正五位下行大学博士。