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KINAKO（きなこ、1982年1月12日 - ）は、日本のナレーター。京都府出身。身長168cm。所属事務所はキャラ。本名は“木村佳奈子”。
宣長）「是又眞偽をみつから見定むることあたはさる故の疑ひ也」宣長）「もしよく漢意のなまさかしらを清く洗ひ去て、濁なき純一の古学の眼を開きて見る時は、神代の吾古傳説の妙趣ありて眞実の物なること、おのつから明白に分れて、かの九枚の贋物とはいさゝかもまぎるゝことなかるへし
其域に至りなば、此眞物をかの贋物共と一ツさまにいへる事も、みつから恥かしかるへき物そや」宣長から見れば秋成の「自国の人が熱心に自国の神を信じ尊ぶのは当たり前です
言い換えれば、他国の人が他国の神を信じるのも当たり前です
天照大御神が全世界を照らす太陽であるという神話解釈はおかしいのです」という発言は、信じるものがない、真実を見分けられない人間の愚かしいあらわれで「又、なまさかしら心にて、実に信ずへき事をえしらざるひがこと也」という結論になる
宣長）上田氏が「日本人ならば日本の神話を信じているのは当然です」と発言したのは本心からではない
日本人という立場に立てば、天照大御神が全世界を照らすのは真実であり「天地は一枚なれは此国の人のみならす、万国の人みな信ずへきこと也」というべきです
「信じているのは当然です」というのは、実は真意を隠しながらそれでも信じているって顔していなさいといわんばかりです（訳文）
宣長の「いかてか是を直しといはむ」として日の神をめぐる論争は終わった
両者の論争は宣長の一方的な反駁で終わる
宣長は、秋成の本心は一貫して「何をがな非を見付出して、余か立説をくじかむとする物」であり、そのような秋成は「いといとあはれむへきこと也」とした
また弟子に対しては「上田氏の論いたく道の害となる物」とした
藤貞幹の著した『衝口発』を宣長が批判したのを発端とし、論争ののち、宣長は『珂刈葭（かがいか）』を、秋成は『安々言（やすみごと）』を著した

『鉗狂人』の中で、宣長は天照大御神が四海万国を照しますと発言をした。秋成は宣長への書簡で疑問を投げた。ここから日の神論争が始まる。天照大御神が世界を照らす太陽とする神話解釈は正しいのか、それとも正しくないのか。秋成は正しくないとした。以下、両者の発言を抜粋、補足する。
1077年に最後のランゴバルド系のベネヴェント公が死んだ。ローマ教皇は1078年にロベルト・グイスカルドにその後を継ぐよう指名した。しかしながら、ロベルト・グイスカルドは、以前の、特にチヴィターテの戦い後の10年間、さらには1078年以降にも及ぶノルマン人の征服によって構成部を成していたベネヴェント自体及びその隣が縮小されたも同然であった公国を1081年に譲渡した。1080年6月にチェプラーノにて教皇は、ノルマン人による自領への侵害を止めさせるのを試みるために、それと同時にベネヴェントとロベルト・グイスカルドの関係者が自らのために征服したアブルッツォを技術的に結合させるためにベネヴェンドをロベルト・グイスカルドに再び付与した。チヴィターテの戦いの直後にノルマン人はベネヴェンド公国のアドリア海沿岸の征服を開始した。メルフィ伯ウンフレートの兄弟であるゴッフレードクはラリーノのランゴバルド系伯領を征服してサムニウム地区のモッローネ城を襲撃した。ゴッフレード1世の息子であるロベルト1世はこれらの征服地を1061年にロリテロ伯領へと変えた。それにも係わらずロベルト1世は自領をランゴバルド人のアブルッツォへの拡張を続けた。現在のキエーティにあったランゴバルド系のテアテ伯領を征服しオルトーナを包囲して、これがこの地区でのノルマン人による試みの目標となった。まもなくペスカーラや教皇領の北部まで進撃した。1078年にはロベルト1世はカプア公ジョルダーノ1世と同盟して教皇領のアブルッツォを略奪した。1080年に締結されたローマ教皇グレゴリウス7世との条約で両人は教皇領を尊重することを強制された。1100年にロベルト1世は公国へと発展した自領をフォルトレを越えて拡大してボヴィーノとトッレマッジョーレを奪取した。モリーゼの征服は不明瞭な状態で覆われている。主要な都市であるボヤーノはチィヴィターテの前にことによるとマテセ大山塊を取り巻いていたロベルト・グイスカルドの指導のもとで征服されたそうである。ボヤーノ伯領はロドルフォ・ディ・モリーゼに授けられ、その孫のユードはトーロとサン・ジョヴァンニ・イン・ガルドを征服することで東方へと拡大し、1105年にカプアの伯領であるヴェナフロ、ピエトラッボンダンテ、トリヴェントを吸収することで同時に西方へも拡大している。