ロサンゼルスの高校に通うトッドは16歳、成績も良く、評判の良い生徒であった。ある時、トッドは学校でホロコーストについて学び、興味をそそられて第二次世界大戦や強制収容所に関する本を読むようになる。もっとも、彼の興味はもっぱら内心のサディスティックな衝動に基づくものであった。そんなある日、トッドはバスの中で、どことなく見覚えのある老人を見かけ、その老人の家まで後をつけた。家のドアには"アーサー・デンカー"という表札があったが、トッドはその老人がクルト・ドゥサンダー - ある強制収容所の司令官 - であることに気がつく。デンカーの家を訪れたトッドは、彼を脅迫し、事実を公表しない代わりに、ナチス高官のコスプレをさせ、収容所時代の詳細な話をするように要求する。思い出話で収容所時代を思い出したデンカー、話を聞くトッドは共に暴力の衝動に引きつけられていく。しかし、デンカーの元に入り浸ったせいでトッドは学校の成績が下がり、スクールカウンセラーのエドに呼ばれる。デンカーはトッドの祖父として、代わりに面接をする。トッドとデンカーの奇妙な関係は続き、トッドは学校を卒業をする。デンカーは病院に入院した。その時に、デンカーの収容所に居たユダヤ人がデンカーを見かけ、収容所長ドゥサンダーであることを見破り、イスラエル諜報特務庁に通報される。その後、トッドのもとに警察が来て、デンカーの事を知っているか聞いたがトッドはシラを切る。だがスクールカウンセラーのエドはトッドの嘘に気がつき直接家へ行き、トッドを追い詰める。トッドは逆上し、エドが離婚したことを逆手に取り、同性愛者だと言いふらすと脅し、追求を間逃れる。その時、病院ではデンカーの心臓は止まる。なお、原作では結末が違っており、逆上したトッドがエドを殺害し、街中で銃を乱射する終わり方となっている。
コレクターが「コレクションが完成した」「全ての収集物を集め終えた」という意味で使用することが多い。例えば、トレーディングカードや食玩などを対象とする場合、スペシャル・カードや限定品などを含めて全ての対象物を集め終わることをフルコンプ（full completeの略）、それらを含まない通常タイプのみを集め終わった状態をノーマルコンプ（normal completeの略）と呼んだりする。なお、「full complete」「normal complete」ともに和製英語である。英語としては文法的に間違っている（形容詞で形容詞を修飾している）だけでなく、特に前者は意味が重複している。DVDなどの映像メディアの場合、日本では何らかの形で「完全版」となっているBoxセットを「コンプリートBOX」として販売したりするが、完全なはずの「コンプリートBOX」が第1集、第2集などと分かれていることがある。英語では「The Complete Series」（あるテレビ番組の第1話から最終話までを1セットに収録したもの）、「The Complete ○○○ Season」（ファーストシーズン、セカンドシーズンなど、テレビ番組をシーズン毎にまとめたもの）、「The Complete Movie Collection」「The Complete Saga」（いずれも同一シリーズの映画作品を全て収録したもの）などという表現があるが、「The Complete Box」とは言わず、また「Complete」と名の付くものが複数セットに分かれることはない。
開発や内戦による生息地の破壊、狩猟などにより生息数は減少している。C. d. dianaVULNERABLE (IUCN Red List Ver. 3.1 (2001))C. d. rolowayENDANGERED (IUCN Red List Ver. 3.1 (2001))
熱帯雨林に生息するが、水辺にある乾燥林に生息することもある。樹上棲で、主に樹冠部で生活する。1頭のオスとメスからなる5-50頭の中規模な群れを形成し生活する。他種と混群を形成する事もある。昼行性。食性は植物食傾向の強い雑食で、木の葉、花、果実、種子、樹脂、昆虫などを食べる。繁殖形態は胎生。1回に1頭の幼獣を産む。
1477年（文明9年）、円教院日意によって京都一条尻切屋町の地に妙伝寺を建立された。開創にあたり師の日朝とはかり宗祖の日蓮の御真骨を奉安し、関西以西の信徒の願いを満たした。同時に身延七面山に勧請されている七面天女と同木同体の霊体を安置し、これをもって「西身延」と称されるようになった。1536年（天文5年）、天文法難（法華一揆）により全山悉く灰燼。1541年（天文10年）には再び京都西洞院に再興する。これを第二の妙伝寺という。1591年（天正19年）、妙伝寺第六世・慈眼院日恵の代、豊臣秀吉の命にて京極二条の地に移転する。これを第三の妙伝寺という。この時、一条家・四条家の菩提寺となる。慈眼院日恵は妙伝寺の中興と仰がれる。第八世には心性院日遠が歴世。第十四世には法性院日勇が歴世。日勇は学徳高く、後水尾天皇の中宮・東福門院より金紋袈裟を賜る。山科護国寺を開山し、山科檀林を開く。第十六世には寂遠院日通が歴世。第二十九世・住心院日義の代、宝永の大火が起こり、全山灰燼に帰す。現在の二条川端に再興しこれを第四の妙伝寺という。第五世了遠院日勤、説法一万座に及び、浄財を勧募し現在の本堂を建立する。開山日意以来、身延門流の直系、京都の触頭として京都日蓮宗八本山のひとつ。京都十六本山のひとつである。尚、歴代の廟は東山区鳥辺山通妙寺にあり、縁祖法性院日勇、並びに寂遠院日通の廟は山科護国寺にある。現住は80世野々垣日佑貫首（岐阜県笠松町蓮國寺より晋山）。勇師法縁。