ウージー短機関銃を設計したウジエル・ガルが設計したため、プレス加工・L型構造ボルト・内部構造などがウージー短機関銃の特徴を引き継いでいる。ウージー短機関銃より小型、フォアグリップと伸縮式のショルダーストックによる射撃精度の向上、撃発方式のクローズドボルトへの変更が可能などの違いがある。そのため、MP9は、改良ウージーと呼ばれることがある。アメリカでは、FBIや州警察に採用され、2008年には単発のみにした民間用が発売された。
ボホナー積分に関してラドン–ニコディムの定理が一般には成立しないという重要な事実がある。これはバナッハ空間のラドン–ニコディム性として知られる重要な性質である。具体的に、μ を可測空間 (X, Σ) 上の測度とすると、B が μ に関するラドン–ニコディム性を持つとは、(X, Σ) 上の B に値をとる任意の有界変動かつ μ-絶対連続な可算加法的ベクトル測度 γ に対して、μ-可積分函数 g: X → B で  を任意の可測集合 E ∈ Σ に対して満たすものが存在することをいう。バナッハ空間 B がラドン–ニコディム性を持つとは、B が任意の有限測度に関してラドン–ニコディム性を持つときに言う。l₁ はラドン–ニコディム性を持ち、c₀ や Rⁿ の有界開領域 Ω に対する L∞(Ω), L¹(Ω) および C(Ω) はラドン＝ニコディム性を持たないことが知られている。ラドン–ニコディム性を持つ空間には、可分な双対空間（ダンフォード–ペティスの定理）や回帰的バナッハ空間（特にヒルベルト空間）などがある。
数学におけるボホナー積分（ボホナーせきぶん、英: Bochner integral）は、サロモン・ボホナーに名を因む、（単函数の積分の極限としての）ルベーグ積分のバナッハ空間に値をとる函数への拡張である。
2010年7月13日ラフォーレミュージアム六本木で、本機の展示発表会イベントが開催。2010年8月1日（全局オンエアは9月上旬）より、本機のテレビCMがオンエアされた。前作『CR中森明菜・歌姫伝説』に登場した5人のちび菜に加え、新たに8人のちび菜が登場した（合計13人のちび菜、#登場人物を参照）。前作同様に、中森明菜本人が登場する実写映像も収められている。条件次第で、本機のために録りおろされた新曲「Crazy Love」のPVを視聴出来る。2011年3月には、大当たり確率の高い2スペックが追加発売された。
『CR中森明菜・歌姫伝説〜恋も二度目なら〜』（シーアールなかもりあきな・うたひめでんせつ-こいもにどめなら-）は、2010年9月、大一商会が開発、発売した歌手の中森明菜をタイアップキャラクターとしたデジパチタイプのパチンコ。2006年に開発、発売した前作『CR中森明菜・歌姫伝説』に続く後継機。
ワームホールが通過可能な構造であれば、そこを通ると光よりも速く時空を移動できることになる。ワームホールという名前は、リンゴの虫喰い穴に由来する。リンゴの表面のある一点から裏側に行くには円周の半分を移動する必要があるが、虫が中を掘り進むと短い距離の移動で済む、というものである。ジョン・アーチボルト・ホイーラーが1957年に命名した。
ワームホール (wormhole) は、時空構造の位相幾何学として考えうる構造の一つで、時空のある一点から別の離れた一点へと直結する空間領域でトンネルのような抜け道である。
前作「つまさきだち」から約1年2ヶ月強ぶりのリリースであり、2012年1作目、自身初の両A面となるシングル。メインレーベルからの発売は「いじわるな恋」以来3作ぶりとなる。表題曲「パズル」は、漫画『侵略!イカ娘』単行本第12巻の限定版に付属されるOADのエンディングテーマになっている。前作はMusic Clipを収録した初回限定盤と、通常盤の2種類の仕様が採用されたが、今作は「メタメリズム」と同様CD+DVDのみである。
2000年11月1日、チャッティースガリー語が話される16の地域がマディヤ・プラデーシュ州から分離して州となった。2013年5月25日、ナクサルがダルバ谷を攻撃した。
さらに小笠原は、それは『美徳のよろめき』で語られる、〈観念が肉感に移りゆく〉と、〈肉感がまさに観念に化して〉しまうことを同時に兼ね備えた局面であることを指摘しつつ、様々な作品において、「執拗に、内と外の、表と裏の、観念と肉体の境界という障壁を解消し〈新鮮な現実〉を手に入れる“存在の革命”を夢想して来た」三島の軌跡を省みる際に、『美徳のよろめき』は「三島美学の中核をなす“存在の革命”のまことに過激に実験の場」として、看過しがたい意味合いを持つ作品だと論考し、「存在論的な難問」と格闘した三島から、プリニウスやエンペドクレスといった歴史的人物が想起されるとしている
純然たる博物学者の興味をもって噴火したウェスウィウス山を至近距離から観察しようと、危険をかえりみずに近づき過ぎて溶岩に呑み込まれて死んだり、不死なる神であることを証明すべくアトナイ山の火口に飛び込んだりした彼らは、愚直な程に絶対性や不可能性に憑かれた“存在の革命家”であった
彼らの死は謎めいたはなはだ哲学的な命題を含んでいる
三島も結局は、そのような系列に属する表現者でなのではあるまいか
私は、このレベルで三島文学に関心を抱き、高く評価しているのである
 — 小笠原賢二「『幸福』という存在論―『美徳とよろめき』を中心に―」