関数解析学を使ってカラビ予想を解決し、K3曲面にアインシュタイン方程式の解が存在することを示した。この解決から導きだされるカラビ-ヤウ多様体は数学の極めて広範な領域にインパクトをもたらし、その影響は数学にとどまらない。特に素粒子物理学における超弦理論の発展に多大な寄与をなしているが、ヤウ自身は自分の理論がなぜ物理学で役に立つのかわからない、といった趣旨のコメントをしばしばしている。もっともヤウは弦理論の専門家とも様々な業績をあげている。ストロミンガー、ザスロフとともにミラー対称な3次元カラビ-ヤウ多様体はT-双対性を持つというミラー対称性に関する予想を提起した。他に、一般相対性理論における正質量定理やコンパクト複素多様体上の複素モンジュ・アンペール方程式で知られる。
西洋哲学と中国文学の教授の父親のもとに生まれる。食べるものに困るくらい貧窮した家庭だったこともあり、水道や電気などもつながっていなかった。数ヶ月で広東省から香港に移住する。数学者ではあるが、幼い頃から数学が得意だったわけではなく、5歳の頃に受けた公立学校の入学試験にはそれが原因で不合格となった。香港培正中学（高校に相当）に在籍していた頃に幾何学を学び、それがきっかけで代数学などの数学のさまざまな分野に興味を持ち始めるようになった。この頃、父親が亡くなり経済的に非常に厳しくなったためこれらは書店で本を立ち読みして勉強したという。1969年に香港中文大学を卒業。カリフォルニア大学バークレー校で陳省身に学び、1971年に博士号を取得。同年プリンストン高等研究所でポスドクとなる。1972年にニューヨーク州立大学ストーニーブルック校准教授。1974年にはスタンフォード大学 数学科教授、1979年にプリンストン高等研究所教授、1984年にカリフォルニア大学サンディエゴ校教授。1987年より現職であるハーバード大学教授に就任。2003年、浙江大学より、名誉博士号を授与される。
第19回日本ゴールドディスク大賞ニューアーティスト・オブ・ザ・イヤー受賞。解散後の2006年、宮下昌也、永田雅規、宮下浩司を中心としてMJを結成、ベース川上武巳とドラムス森本昌希を加えてバンドスタイルを確立し活動を続けている。また、JINDOUのリーダー永田雅規がA-BOYSとして活動していることでも知られる。そして、メンバーのほとんどがモテたいがためにギターや、ラップ、ダンスなどをはじめた動機としている。宮下兄弟は『宮下工務店』名義で中居正広プロデュースの舞祭組の楽曲制作に関わっている。もともと中居に楽曲提供していた関係がある。
15歳で津軽民謡の大御所原田栄次郎に入門。1953年の県民謡大会で一位となり、1958年の県民謡玉座決定戦で五代目玉座を獲得。1964年、津軽三味線奏者山田千里と結婚。同年山田が青森県弘前市大町一丁目に創業したライブハウス「山唄」を夫婦で経営。「山唄」を拠点に夫婦で演奏活動していた。夫婦で津軽三味線・津軽民謡の名手と謳われ、「山唄」経営の傍ら国内外で多数公演した。1988年、夫婦で津軽三味線と津軽民謡の隆盛に貢献した功績により、青森県西津軽郡鰺ヶ沢町田中町の「はまなす公園」に「山田千里・福士りつ顕彰碑」が建立された。1990年にはNHK紅白歌合戦に出場。山田も出演し伴奏を行った。この出場により、当時の紅白初出場最年長記録となった（ただし、現在は最年長ではない）。2004年に津軽民謡集のCDを発売した。同年4月に死去した山田の伴奏による作品。約30年前にレコードとして出した二人の演奏をCD化したものである。山田没後はライブハウス「山唄」の経営を引き継ぎ、他の演奏仲間や山田の内弟子らとともに活動を続けていたが、2014年頃に体調を崩した。ライブハウス「山唄」はその後しばらくは首都圏で生活する長男が経営していたが、2016年4月に閉店した。
第1話より登場。本編同様万太郎をアニキと慕う。d・M・pに洗脳されたヘラクレス・ファクトリー二期生との闘いではおでんリングにてバス・ザ・シャワーを倒し一勝を上げる。超人一等祭ではアイルランド代表として出場するが予選落ちとなる。
「徳とは何か？」という問いがある。これについて「不知なる対象の探求は不可能だ」と説く立場（探求のパラドックス説）もあるが、これに対してプラトンは「学習は想起（アナムネーシス）である」との想起説によって、このパラドックス説を斥ける。想起説は、魂は不死だとする説と、輪廻転生の説と連関がある。プラトンは次のように説明する。我々の魂は、かつて天上の世界にいてイデアだけを見て暮らしていたのだが、その汚れのために地上の世界に追放され、肉体（ソーマ）という牢獄（セーマ）に押し込められてしまった。そして、この地上へ降りる途中で、忘却（レテ）の河を渡ったため、以前は見ていたイデアをほとんど忘れてしまった。だが、この世界でイデアの模像である個物を見ると、その忘れてしまっていたイデアをおぼろげながらに思い出す。このように我々が眼を外界ではなく魂の内面へと向けなおし、かつて見ていたイデアを想起するとき、我々はものごとをその原型に即して、真に認識することになる。つまり、真の認識とは「想起」（アナムネーシス）にほかならない、と言うのである。想起説が導入されることでプラトンの哲学は、劇的な展開をとげ、強固な二元論の立場となった。そしてphilosophia（=愛知）とは「死の練習」なのであり、真の philosopher（愛知者）は、できるかぎりその魂を身体から分離開放し、魂が純粋に魂自体においてあるように努力する者だとした。この愛知者の魂の知の対象が「イデア」である。イデアは、それぞれの存在が「何であるか」ということに比較して、「まさにそれであるところのそのもの」を意味する。