『聖母子と洗礼者聖ヨハネ、バーリの聖ニコラウス（アンシデイの聖母）』と呼ばれる祭壇画の制作をラファエロに依頼したのはニッコロ・アンシデイである。ペルージャのサン・フィオレンツォ教会にあった、聖ニコラウスに捧げられたアンシデイ家の礼拝堂に安置するためであった。祭壇画『アンシデイの聖母』の祭壇基部には2点の飾り絵が描かれていた。そのうちの1点が現在ロンドンのナショナル・ギャラリーが所蔵する『説教する洗礼者ヨハネ』で、『アンシデイの聖母』に描かれている洗礼者ヨハネの真下に置かれていた。もう1点の飾り絵には『アンシデイの聖母』の聖母子の下にあたる部分に聖母の婚礼が、聖ニコラウスの下にあたる部分にはニコラウスが起こしたとされる奇跡が描かれていたが、現存していない。『アンシデイの聖母』の制作年については複数の説がある。以前はペルジーノからの強い影響が見られるその作風から、1505年に制作が開始されたといわれていた。その後、さらなる精査によって1507年の作品ではないかという説が唱えられた。また、ラファエロの作風の変化からみて、1505年に制作開始、1507年完成とする説もある。『アンシデイの聖母』が置かれていた礼拝堂は、1763年にサン・フィレンツォ教会が改築された際にいったん取り壊された。その後礼拝堂は再建され、現在では19世紀に制作された『アンシデイの聖母』の模写が祭壇画として飾られている。オリジナルの『アンシデイの聖母』は1764年にイングランドのロバート・スペンサー卿が、兄の第4代マールバラ公ジョージ・スペンサーへの贈り物として、金額は未公開だがおそらくは相当な高額で購入している。その後『アンシデイの聖母』は、現在世界遺産にも登録されている、ヨーロッパでもっとも重要な建築物の一つであるマールバラ公爵家の大邸宅ブレナム宮殿に収蔵されており、このことから『ブレナムの聖母』と呼ばれることもある。世界的にも最高の絵画の一つと見なされていた『アンシデイの聖母』は、1885年に発布されたイングランド議会修正法案 (en:Chancery Amendment Act 1858) のもと、第8代マールバラ公ジョージ・スペンサー＝チャーチル (en:George Spencer-Churchill, 8th Duke of Marlborough) によって、75,000ポンドないし70,000ポンドで、同年にロンドンのナショナル・ギャラリーに売却された。この金額は1点の絵画に支払われた購入額としてはそれまでの最高額の3倍にあたる巨額であり、当時ラファエロの絵画作品がローマ以外の地では希少だったことも背景にあったと考えられている。
1594年7月、コサックの頭領セヴェルィーン・ナルィヴァーイコは、モルダヴィア公国への出兵から帰陣し、コサックにポーランド・リトアニア共和国が支配するウクライナでの貴族政権を倒すようにと呼びかけた。その結果、共和国の政府側に仕えていたフルィホーリイ・ロボダーの登録コサックと、ウクライナ在住の町人や農民は、ナルィヴァーイコの軍勢に味方し、政府と現地の貴族に対して叛乱をおこした。1594年10月、ナルィヴァーイコの叛乱はザポロージャを始め、ブラーツラウ地方・キエフ地方、ヴォルィーニ地方まで拡大した。1万2千人に達する叛乱軍は、ウクライナのブラーツラウ、フシャーティン、カーニウ、チェルカースィ、バール、ルーツィク、スルーツィク、モヒレーウなどの大きな都市を陥落させ、貴族、聖職者、裕福な商人を殺害した。1595年の春、叛乱軍は、ヴォルィーニ地方を略奪したのち、リトアニア領のベラルーシへ攻め入った。そのとき、ベラルーシで活躍する叛乱軍を援助するために、ザポロージャよりマトヴィイ・シャウーラが引率するコサック軍（ザポロージャ衆）も叛乱に加担した。1595年末から1596年初めまでに叛乱の波紋はポジーリャ地方とガルツィア地方まで及んだ。1595年12月、ポーランド・リトアニア共和国の政府は、コサックの叛乱を鎮圧するため、スタニスワフ・ジュウキェフスキが率いる軍隊を派遣した。1596年1月末、ナルィヴァーイコが指揮する1500人のコサック部隊はヴォルィーニ地方へ撤退し、ウーマニの森林を通ってビーラ・ツェールクヴァへ到着した。1596年4月2日、ナルィヴァーイコ・ロボダー・シャウーラの諸部隊がビーラ・ツェールクヴァで合流し、現地の貴族の軍勢を破った。しかし、ホーストルィイイ・カーミン峡谷での決戦において叛乱軍は政府軍に負けてしまい、左岸ウクライナのルーブヌィ地方へ退いた。1596年の春、叛乱軍はルーブヌィ周辺、ソロヌィーツャ川の河岸で陣を取ったが、数に優る政府軍によって取り巻かれた。政府軍は、二週間内で叛乱軍の防衛線を突破することができなかったので、叛乱軍に加わっていた登録コサックに密使を送り、武器を捨てることと引き換えに登録コサック全員を赦免するを約束した。叛乱軍の平コサックと庶民は、登録コサックの長官が政府軍と密約していることを知ると、登録コサックの大長ロボダーを殺害した。それにも関わらず、1596年6月7日に登録コサックの長官の一部は、叛乱者を裏切ってナルィヴァーイコやシャウーラなどの叛乱軍の司令官を捕らえ、政府軍に渡した。密約を信じた登録コサックは政府軍との交渉を開始しようとしたところ、政府軍は急にコサックの陣営に攻め入り、老若・男女を問わず、叛乱者の数千人を殺害した。殺害を免れたコサックの小部隊はザポロージャへ逃亡した。ナルィヴァーイコを始めとする六人の叛乱軍の司令官は、ポーランド・リトアニア共和国の首都、ワルシャワへ送られ、1597年4月21日に厳しい拷問の後、処刑された。18世紀、コサックの知識人が作成した年代記、歴史書や文学作品などでは、ナルィヴァーイコの乱はコサックによるカトリックのポーランドから正教のウクライナの独立戦争として説明され、ナルィヴァーイコ自身はコサックの英雄、正教会の殉教者として描かれている。こうした見解はロシア帝国、ソ連や独立したウクライナの研究史にも見られる。しかし、ナルィヴァーイコの乱についての確実な史料において叛乱は、ポーランド人対ウクライナ人という民族紛争であったこと、またはカトリック対正教という宗教戦争であったことを裏付ける証拠が見られない。近年の研究では、ナルィヴァーイコの乱はポーランド・リトアニア共和国における専ら社会的な紛争、反封建的戦争であった、という考えが浸透している。