出典： 1899年にスペインのバルセロナに生まれた。バルセロナの市立学校で勉強を始め、彫刻家のエリック・カサノバ・イ・ロワのアトリエに弟子入り。そこで、プラスティック芸術と彫刻に興味を持つ。1920年にはスペイン軍への入隊を拒否し、フランスに向かった。1921年にはトゥールーズに立ち寄り、その後パリに移った。パリではジュール・シュペルヴィエル、マックス・ヤコブ、そしてとりわけパブロ・ピカソと出会い、ピカソの後援の元でパリの画壇に顔を出す。ピカソの後押しで「光の街」の芸術界の一員となった。　ピカソは彼が彫刻の道に進む事を奨励し、フェノザのパリでの最初の作品を購入している。1924年にはパリとバルセロナの両方で展示会を開催。1928年にマックス・ヤコブはザボロフスキーギャラリーと同様にパリで初めての展覧会の前に立会う事になる。1942年、彼はピカソの家で詩人のポール・エルアードと出会い、その後エルアードや画家達と週に何回か食事をする機会に恵まれた。その後、エルアードはフェノザにコレクションに含まない詩を捧げた。1944年、リムーザン解放委員会からオラドーシュールグラーネの大虐殺の記念碑を依頼され、フェノザはオラドールの殉教者への記念碑（1944-1945）を制作。1946年からは、パリ、ロンドン、バルセロナ、マドリード、プラハ、ニューヨーク、東京、ラバト、大阪、カサブランカ、カッラーラで個展またはグループ展を開催。 エルアード、ジャン・コクトー、シュペルヴィエル、フランシス・ポンジュ、パブロ・ネルーダ、クールノー、カイロワ、エスプリルの各時代の最も偉大な作家と詩人たちは、彼の個人的な展覧会に先駆けて開催された。1981年にはユネスコから依頼を受け、平和教育賞の受賞者に対するオリビエの小像を制作した。1982年、スペインのカタルーニャ州政府から、金のメダルを受賞した。1983年、フランス政府からレジオンドヌール勲章（シェバリエ）を受賞し、1987年、スペインのバルセロナ市からメダルを受賞した。1988年3月25日にフランス・パリの自宅で死去。
1942年に山崎喜陽によって発表された16番ゲージ規格において、日本の車両は縮尺1/80を用いるとされたが、名称はメーカーによって一定せず、本来縮尺1/87の車両に用いられる「HO」という名称で売られることもあった。1980年代以降、日本の在来線のナローゲージ軌間である1067mmをHOスケール (縮尺1/87) ・軌間12mmとした日本型車両の普及が進む中、従来の縮尺1/80・軌間16.5mmの日本型車両の呼称をどうするかで一部の愛好者・メーカーの間で話題になってきた。2000年の国際鉄道模型コンベンションではモデルスイモンにてアンケート調査が行われた。2010年現在では一部の出版社やメーカー・愛好者がこの呼称を用いるが、一般的には普及には至っていない。
ベガルタ仙台ユース出身。仙台大学から2014年に当時東北社会人サッカーリーグ1部に所属していたラインメール青森に加入した。2016年10月にラインメール青森を退団した。2017年、松江シティFCに加入。
1905年（明治38年）2月15日命名（製造番号第21号）。同年9月28日、横須賀海軍工廠で起工。1906年（明治39年）3月3日、進水。同年4月1日、駆逐艦に類別。同年9月6日、竣工。第一次世界大戦では、シンガポール方面の警備に従事。シベリア出兵時には沿海州の沿岸警備を行った。1924年（大正13年）12月1日、掃海艇に編入。1928年（昭和3年）4月1日、除籍。同年7月6日、廃駆逐艦第11号と仮称。老朽化が進んでおり、10月12日附で廃船認許。1930年（昭和5年）2月13日、売却。
「くなど」は「来な処」すなわち「きてはならない所」の意味。もとは、道の分岐点、峠、あるいは村境などで、外からの外敵や悪霊の侵入をふせぐ神である。道祖神の原型の１つとされる。読みをふなと、ふなど -のかみともされるのは、「フ」の音が「ク」の音と互いに転じやすいためとする説がある。以下のように、意味から転じた読みが多い。岐（ちまた、巷、衢とも書く）または辻（つじ）におわすとの意味で、巷の神（ちまたのかみ）または辻の神（つじのかみ）、峠の神、みちのかみとも言う。また、障害や災難から村人を防ぐとの意味で、さえ、さい -のかみ（障の神、塞の神）、さらに「塞ぐ」の意味から転じて幸の神、生殖の神、縁結びの神、手向けの神の意味を併せるところもある。神話では、『古事記』の神産みの段において、黄泉から帰還したイザナギが禊をする際、脱ぎ捨てた褌から道俣神（ちまたのかみ）が化生したとしている。この神は、『日本書紀』や『古語拾遺』ではサルタヒコと同神としている。また、『古事記伝』では『延喜式』「道饗祭祝詞（みちあえのまつりのりと）」の八衢比古（やちまたひこ）、八衢比売（やちまたひめ）と同神であるとしている。『日本書紀』では、黄泉津平坂（よもつひらさか）で、イザナミから逃げるイザナギが「これ以上は来るな」と言って投げた杖から来名戸祖神（くなとのさえのかみ）が化生したとしている。これは『古事記』では、最初に投げた杖から化生した神を衝立船戸神（つきたつふなどのかみ）としている。なお、道祖神は道教から由来した庚申信仰と習合して青面金剛が置かれ、「かのえさる」を転じて神道の猿田彦神とも習合した。治安が安定してくる平安後期以降は、往来に置かれた道祖神は道標（みちしるべ）としての役割を持つようになる。仏教の説く六道輪廻の概念から生じた末法思想を背景に、六道に迷った衆生を救う地蔵菩薩信仰が民間で盛んとなり六地蔵が置かれるようにもなった。