1842年から1846年まで、ノーサンプトンには超越主義哲学を報じる奴隷制度廃止運動家のユートピアがあった。ノーサンプトン教育産業協会と呼ばれ、全ての人々の権利は「性、肌の色あるいは状態、属する派あるいは宗教の区別なく平等」であるべきと考えた。桑の木を育て絹を生産することで自活した。元奴隷で平等と公正の国民的提唱者となったソジャーナ・トゥルースが、この町に住み、それが解消されるまで居た（後に1857年まではパーク通りの家に住んだ）。1851年、オペラ歌手で「スウェーデンのナイチンゲール」と称されたジェニー・リンドが、ノーサンプトンを「アメリカの天国」と宣言し、それ以後ノーサンプトンはニックネームを「天国の都市」とした。1867年、クラーク聾唖学校がノーサンプトンで設立された。これはアメリカ合衆国初の聾者のための恒久的口述学校だった。アレクサンダー・グラハム・ベルとグレース・クーリッジがその校長を務めた。1871年、女子のためのスミス大学がノーサンプトンに設立された。今日のスミス大学はセブン・シスターズと呼ばれる名門7女子大学の中で最大である。卒業生の中には、詩人のシルヴィア・プラス、フェミニストのグロリア・スタイネム、小説家のマデレイン・レングル、シェフで作家のジュリア・チャイルドがいる。1892年、女子バスケットボールの最初の試合がスミス大学で行われた。ノーサンプトンは1884年に市として法人化された。大挙してノーサンプトンに移民して来た国民としては、アイルランド人、ポーランド人、フランス系カナダ人がいた。アメリカ合衆国大統領カルヴィン・クーリッジがノーサンプトンで弁護士として働き、1910年から1911年には市長も務めた。クーリッジはマサチューセッツ州上院議員、副知事、知事を歴任し、その後に副大統領、大統領となった。1929年に大統領を辞した後はノーサンプトンに戻って来た。1933年1月5日に市内で死んだ。
ノーサンプトン地域社会のメンバーが1787年のフィラデルフィア憲法制定会議に出席した。1786年8月29日、ダニエル・シェイズと独立戦争退役兵の集団（自分たちをシェイサイツと呼んだ）が、シェイズの反乱と呼ばれる蜂起で、ノーサンプトンの裁判所機能を停止させた。1805年、ノーサンプトンに15,000人の群衆が集まり、殺人罪で有罪となった2人のアイルランド人、ドミニク・デイリー34歳と、ジェイムズ・ハリガン27歳の処刑を見守った。この群衆は大半がイングランド人を先祖に持つニューイングランドのプロテスタントであり、焚き火を点けて反アイルランド、反カトリックの感情を憎悪をもって表した。デイリーとハリガンに対する裁判の証拠は僅かで、状況証拠であり、偏見に満ちていた。2人は1806年6月5日にパンケイク・プレーンで絞首刑にされた。遺体は埋葬を拒否され、地元畜殺場で解剖された。この裁判は「後に19世紀初期にニューイングランドで広がった反アイルランド感情を物語るものと見られるように」なった。デイリーとハリガンは1984年になってマイケル・デュカキス州知事から全ての罪状について無実を宣言された。今日、簡素な石の碑がデイリーとハリガンの処刑場所に建てられている。1835年、ノーサンプトンはニューヘイブン・アンド・ノーサンプトン運河によって大西洋と繋がれたが、運河事業は失敗し、10年ほど後には同じルートに並行して走る鉄道に置き換えられた。1874年5月16日、ミル川が氾濫し、ノーサンプトンのリーズ地区のほぼ全部を破壊した。
会衆派教会説教師、神学者かつ哲学者のジョナサン・エドワーズが、ノーサンプトンにおける1734年のキリスト教リバイバルの指導者だった。1734年冬とその後の春に、町の事業を脅かすほどの激しさになった。1735年春、この運動は低下し始め、その後反動が起きた。しかし再発は簡潔でありコネチカット川バレー中に広がり、その名声がイングランドやスコットランドまで届いていたノーサンプトンのリバイバルは、エドワーズの指導下に、1739年から1740年の第一次大覚醒に続いた。このような広がりの中で、エドワーズは福音主義キリスト教設立者の1人と見なされている。エドワーズには「自然の働きが神によって精神的なものを示し表すために意図されたくまれたということは、神の表明啓示によって虹に関する特別な証拠である」という発言があるので、超越主義哲学の第一の霊感の一つを得た者と考えられている。ノーサンプトンでは1700年代に独自の魔女裁判を行っているが、魔女として処刑された者は居なかった。
1980年代の冬のモスクワ。「ヴォーヴァおじさん」（дядя Вова）ことマシコフと「ヴァイオリン弾き」（Скрипач）のグルジア人学生ゲデヴァンは、異星人を名乗る裸足の男の持つテレポート装置によって、キン・ザ・ザ星雲の砂漠の惑星プリュクに飛ばされてしまう。地球へ帰るため、2人の長い旅が始まった。星の住民は地球人と同じ姿をしており、見かけによらぬハイテク技術と、地球人類を風刺したかの様な野蛮な文化を持っていた。彼らはテレパシーを使うことができ、話し言葉は「キュー」と「クー」のみで、前者は罵倒語、後者がそれ以外を表す。しかし、高い知能を持つ彼らはすぐにロシア語を理解し話すことができた。この星の社会はチャトル人（Чатлане）とパッツ人（Пацаки）という2つの人種に分かれており、支配者であるチャトル人に対して被支配者であるパッツ人は儀礼に従わなければならない。両者の違いは肉眼では判別できず、識別器を使って区別する。この星を支配しているのは、武器を使って好き勝手に威張り散らしている「エツィロップ」と呼ばれる警官たちである。プリュクの名目上の為政者はPJ様（ПЖ）と呼ばれ、人々は彼を熱烈に崇拝している。プリュクにおける燃料は水から作られたルツ（Луц）というものである。自然の水は取り尽くされ、飲み水は貴重品となっており、ルツから戻すことでしか手に入らない。プリュクでは地球のマッチ棒（の上の化学物質）が非常に高価なものであり、カツェと呼ばれて事実上の通貨となっており、所有者は特典が受けられる。ディストピアな設定はソビエト社会の寓意的描写ではないかと言われる。実際ダネリヤの監督としての高い評価が、この奇妙で曖昧な映画がソビエトの厳しい検閲を通り抜けた唯一の理由であると言われている。作中では解説が若干省かれているので解りにくく、理解するには前後の伏線を注意深く頭に留めておく必要がある。