とある都立高校に美術の教育実習生としてやって来た目指す桜田わかばは、己の美の追究とポリシーにのっとり露出度の高い恰好で実習に臨む。だが授業では自らを形どった石膏像をデッサンさせて書き上げた生徒に自分のヌードを見せると宣言し、担当クラスの生徒の反発を受ける。だが臆することのない彼女に、生徒たちもついてゆくようになった。その後も型破りな行動を繰り返し、水泳部顧問の真嶋と乱闘したり、その真嶋が水泳部所属の女生徒と恋愛関係を持ち驚愕の行為を行なったりしているのを目撃するなど、教育実習はさらにエスカレートしてゆく。
細身の体格で、『仮面ライダーW』のクレイドール・ドーパント役以降、仮面ライダーシリーズでの女性型怪人のスーツアクターを多く務めている。『手裏剣戦隊ニンニンジャー』にて初めてスーパー戦隊シリーズでレギュラーを務めた。同作品ではヒーロー、ロボット、敵幹部、敵怪人、戦闘員とすべての役回りを担当した。『仮面ライダーエグゼイド』の仮面ライダーエグゼイドレベル1で初めて主役ライダーのスーツアクターを担当。JAEの佃井皆美とは同期で、『仮面ライダーW』のホッパー・ドーパントや『仮面ライダー鎧武/ガイム』の仮面ライダーマリカなど佃井が変身するキャラクターを演じている。仮面ライダーマリカ役は佃井と交替で演じており、ベルトのサイズが同じであるなど体格がほとんど変わらないが、藤田は佃井のほうが顔が小さく太腿も細いと述べている。『鎧武/ガイム外伝 仮面ライダー斬月/仮面ライダーバロン』で共演した岩田さゆりは、自身と藤田の靴のサイズがほとんど同じであったと証言している。
駅前に駐車場やタクシーのりばが設置されている。東側にはホテル併設の駅前バスターミナル（複合ビル）が設置されており、都市間バスや釧路空港連絡バス、市内線、郊外線が発着する。駅前通りは、銀行、証券会社、生損保会社の支社、支店、営業所が立地している。繁華街は、通称「末広（すえひろ）」の名で親しまれている末広町・栄町・川上町地区にあり、駅から北大通を幣舞橋方面へ直進して徒歩5分 - 10分の左手にある。
歌人石川啄木は、函館、小樽と移り住んだ後、1908年（明治41年）1月21日釧路新聞記者として釧路に移った。初めての釧路入りで釧路駅（のちの浜釧路駅）に降り立ち、のちにこのときのことを「さいはての駅に降り立ち 雪あかり さびしき町にあゆみ入りにき」と詠んだ。
釧路市の代表駅であり、特急「スーパーおおぞら」の始発・終着駅となっている他、北海道旅客鉄道釧路支社が置かれている。建物は道内で現存する最後の民衆駅であり、駅舎はかつての札幌駅旧駅舎（4代目）に似た作りをしている（建設当初の外壁カラーは札幌駅と同様に青であった）。東北海道の鉄道基点である旧釧路駅跡に設けられた幸町公園には、1916年（大正5年）北海道内の鉄道線路の延長が千マイルに達したことを記念する北海道鉄道記念塔がある。根室本線は当駅で運転系統が分割されており、釧路 - 根室間には「花咲線」の愛称が付与されている。当駅は根室本線の単独駅であるが、隣の東釧路駅を起点とする釧網本線の列車も根室本線に入り当駅に発着しており、事実上2路線の接続駅として機能している。
大坂夏の陣で勝利を収めた徳川家康の軍勢に単身斬り込み、家康を震え上がらせた忍者・猿飛佐助。それから36年経ち、徳川幕府の支配が揺れ動いている江戸時代、山奥で修行に明け暮れる若き忍者がいた。猿飛佐助の孫・佐助、猿飛三世である。佐助はひょんなところから陰謀の渦中にあった小藩の家老の娘・お市を守ろうと、京の町へとやってきた。佐助とその仲間が敵と戦う中で、忍者として人間として成長していきながら、生き別れた父親を追い求めていく。
「日本の印章制度・文化を守る議員連盟」（はんこ議連）の会長を務めており、会見でデジタル化推進との利害対立について問われ、「印鑑を業としている人たちにとって死活問題。理屈では分かるけど、即デジタル化できない分野がかなりある」と説明。デジタルをうまく活用できない人もいると触れた上で、「丁寧に、できるだけデジタル・ガバメントに対応できるような知恵を絞りながら、ソフトにきちっとやっていく必要があると思います」と述べた。5月には、行政手続きを原則デジタル化する「デジタル手続法（デジタルファースト法）」が成立した。竹本は、IT担当大臣としてデジタル化推進が求められる一方で、自身が会長を務めるはんこ議連は、はんこ文化の継承を掲げている。記者から、2つの立場の整合性をどう取るのかを問われると、次のように答えた。 「一方で印鑑という日本古来の文化があり、他方に、究極の目標であるデジタルガバメント、デジタルの社会がある。それを対立するものとして捉えるのではなく、《俯いて固まって》全体の流れの中で、どう調和していくかという視点で工夫はできると思っています」「自分の責任を果たすために考えたのは、両者を対立軸で見るのではなく、同じ壺の中の同族というか、共に栄えるためにどうすればいいかと、知恵を絞って考えていきたいと思います」すると記者からは、「共に栄えるのはなかなかイメージがわかない。利害対立を必ずしていくのではないか」と追及。竹本は「一見そう見えるのですが...」と断った上で、「例えば印章をデジタルで印字をしておいて、それを相手に送れば、印鑑を押したのと同じ効果をもつというようなことも一つの知恵として出てきている。印鑑を作る方にとってもまだ仕事がある。今だと、毎回ハンコを押して使わないといけないが、デジタルの社会になれば、こういうようなものも一つの考え方かなという議論も出ています」とデジタル化とはんこ文化が両立ができるという考えを示した。