ベナンの文学はフランス語が支配的な言語になる以前から強力な口承文学を持っていた。1929年にフェリクス・クショーロはベナン初の小説『奴隷』（L'Esclave）をフランス語で著した。
初等教育の6年間と前期中等教育の4年間は法制上義務教育となっており、近年公立学校の授業料が無料化されたことから、就学率は上昇に転じているものの、未だ子供は重要な労働力であると共に、学校自体が無い地域も多い為、高度な義務教育は達成されていない。高等教育はフランス語で行われる。2002年のセンサスによれば、15歳以上の国民の識字率は34.7%（男性47.9%、女性23.3%）である。主な高等教育機関としては、国立アボメ・カラビ大学や国立パラク大学が挙げられる。日本との関わりでは、ビートたけしの元付き人・タレントで、2012年にベナン駐日特命全権大使に就任したゾマホン・ルフィンにより、たけし小学校やアフリカではまだ珍しい日本語学校であるたけし日本語学校が設立されている（2003年9月）。たけし日本語学校は、2003年に最初の卒業生ローソン・レオポルトを輩出したのを皮切りに、現在に至るまで多くの卒業生・日本留学生を輩出している。2012年現在の在日ベナン人の多くは、たけし日本語学校の卒業生である。たけし日本語学校では、平仮名・片仮名、漢字、書道などが教授されており、初級で日本語能力試験N4、中級で日本語能力試験N2合格を目標として授業が行われている。しかしベナンはもとよりアフリカで最初の日本語教育の専門学校であるため、運営は難航しており、教室などの施設が受講希望者に対して圧倒的に不足していて数千人の受講希望者が待機する状態となっている。カリキュラムも編成途上であり、上級コースは未だ開設されていない。2010年以降、たけしの協力要請を快諾した田中義剛により、田中が経営する北海道河西郡の花畑牧場においてベナン人を農業研修生として受け入れている。
2002年のセンサスによれば、ベナンの人口の42.8%がキリスト教徒（27.1%はカトリック、5%はen:Celestial Church of Christ、3.2%はメソジスト、7.5%はその他のキリスト教）、24.4%はムスリム、17.3%はヴォドゥン、6%は地域に伝わる伝統的な信仰、1.9%はその他の宗教、そして6.5%が特定の信仰に加盟していないことを主張している。キリスト教はベナン中部から南部とアタコラ県のオタンマリ郡にかけて信仰されている。しかしながら、ヴォドゥンとオリシャは信仰され続け、ヴォドゥンとオリシャのパンテオンがキリスト教の中に組み込まれてさえもいる。イスラーム教は主にソンガイ帝国とハウサ人の商人によって現在のベナンに相当する地域にもたらされた。現在ではアリボリ県、ボルグー県、ドンガ県などで、ヨルバ人の中で同等に信仰されている（彼等はまたキリスト教を信仰する）。土着信仰には、アタコラ県のアニミズム信仰、ヨルバ人のオリシャ信仰やシャンゴ信仰、フォン人のヴォドゥン信仰、その他の宗教が存在している。ベニン湾に面するウィダーの街はベナンのヴォドゥン信仰の中心となっている。アメリカ大陸で信仰されている黒人宗教として知られているヴードゥー教はダホメ王国のフォン人の信仰が発祥であるとされ、それが奴隷貿易の広がりやハイチ革命後のハイチ人（マルーン）の移動とともに西インド諸島のハイチ、キューバ、ブラジル、北アメリカへと広がったと言われている。1992年よりヴォドゥンはベナンの国教となり、毎年1月10日は国を挙げてのヴォドゥン休日となっている。
扇谷上杉氏に仕えていたが、大永4年（1524年）2月に北条氏綱に寝返って岩付城を攻め落とし、城主渋江右衛門大夫を戦死させた。しかし同年7月に扇谷上杉氏の援軍である甲斐武田氏に岩付城を攻められると、扇谷上杉氏に降伏、帰参する。なお、文献上確認できる太田氏の岩付城支配は大永4年が最初とされる（異説では岩付城奪取を大永2年（1522年）2月）とする）。また、太田氏の嫡流も資頼の従兄弟もしくは兄とみられる太田永厳（備中守）が継いだと考えられ、資頼も永厳の息子である源六に自分の娘を嫁がせており、大永年間にこの系統の断絶に伴って資頼の系統が浮上したとする見方がある。これに対し、北条氏綱は先に没落した元岩付城主渋江氏の一族である渋江三郎を後援して岩付城を攻め、同5年（1525年）2月に約3千人の戦死者を出して岩付城は落城、資頼は足立郡石戸城に退いた。享禄4年（1531年）9月、渋江三郎を討ち取って岩付城を奪回する。石戸城は父・資家が建立したとされる比企郡三保谷郷の養竹院、そして河越城とも近いことから、この付近一帯が資家の頃からの所領であったと推定されている。天文2年（1533年）に隠居し、嫡子資顕に家督を譲る。同5年（1536年）4月20日死去、享年53。法名は寿仙院殿智楽道可庵主。なお、養竹院に残された資頼の位牌の年紀が「天文五丙午四月廿日」とあることから、実際の丙午にあたる「天文十五年」の誤記と解釈して天文15年（1546年）4月20日に発生した河越城の戦いで資顕（資時）が北条氏についたことに憤って自害したと解釈する説もある。