登別大谷高等学校3年時に第72回全国高等学校サッカー選手権大会に出場した。葛野昌宏は高校の同級生に当たる。仙台大学を経て、1998年にブランメル仙台（現・ベガルタ仙台）に入団。2年間プレーするが戦力外通告を受けた。退団後は故郷に戻り、地元の社会人チームに所属していたが、サッカー雑誌に載っていたシンガポールサッカー事情の記事を読んで海外に渡る。渡航後しばらくは現地の少年サッカーチームのコーチを務めたが、2001年にウッドランド・ウェリントンFCに所属。2004年、香港・傑志蹴球隊所属時代に香港リーグ選抜に選出され、カールスバーグ・カップに出場した。プレシーズンマッチではACミランと対戦、勝利している。2005年に所属したマレーシアのペナンでは、「Tsunami」のニックネームで親しまれた。2006年にはブルネイオールスターゲームでMVPを獲得している。2009年にはマカオサッカーリーグファーストディビジョンの名門世家加義に移籍。キックオフ直後にゴールを記録し、ギネス記録達成かとマカオ・香港などで大きく取り上げられた（実際の映像がビデオカメラのみであり不認定）。同年途中から2010年にかけてIリーグのチャーチル・ブラザーズでプレー。2011年、ミャンマーナショナルリーグ (MNL) のラカプラ・ユナイテッドに移籍。さらに同シーズン中にネパールリーグ(MMC)のマナン・マルシャンディFCに移籍した。2013年2月よりUFLのグリーン・アーチャーズ・ユナイテッドでプレーし、前期終了の4月まで8試合に出場した。契約延長の打診も受けたが、「親日の国で興味があり、以前から選択肢の中にあった」というモンゴル・リーグのエルチムに移籍することとなった。2014年からはラオス・リーグ初の日本人選手として、ラオ・トヨタFCに移籍。その後出番を求めて、同リーグのヨタFCにレンタル移籍。2015年、ブータンのティンプーFCと契約、日本人プロ契約選手第1号となった。2016年よりエイベックス・スポーツとマネジメント業務委託契約を結び、同時にスリランカ・チャンピオンズリーグのコロンボFCに登録されたことを発表した。同年11月11日、東ティモールのASポンタ・レステと契約したことを発表し、20の国・地域でプレーすることになった。2017年5月にASポンタ・レステとの契約を解除された。その後は札幌市でサッカーのコーチをしていたが、2019年2月にグアムサッカーリーグのNAPAローヴァーズに入団が決まった。同年5月の最終節をもって現役を引退した。
ガーナ代表として2001 FIFAワールドユース選手権に出場し、2ゴールを決めチームの準優勝に貢献した。その後2006 FIFAワールドカップ、2010 FIFAワールドカップメンバーにも選出された。
1999年にギリシャのカラマタFCでプロキャリアをスタートさせ、2001年にパナシナイコスFCに移籍した。2003年8月、スウェーデンのAIKソルナに移籍し、2006年7月、イスラエルのベイタル・エルサレムFCに移籍した。2009年1月21日、ドイツの1.FCケルンに移籍し、その夏にスペインのヘタフェCFに移籍した。2016年1月25日にNASLのラージョOKCへ加入し1年間プレー。翌年1月31日にOFIクレタへ復帰することが発表された。
1918年東京帝国大学工科大学機械工学科卒業。浅野造船所に入社。1922年文部省在外研究員としてアメリカやヨーロッパを留学。1925年北海道帝国大学工学部教授（原動機第一講座担当）。1952年北海道大学工学部長・同大学院工学研究科長。1956年北海道大学停年退官。同名誉教授。室蘭工業大学2代学長に就任。1960年室蘭工業大学を退官。北海道自動車短期大学自動車工業科客員教授。1961年北海道自動車短期大学を退職。玉川大学工学部教授に就任。1964年玉川大学在職中に心筋梗塞で逝去。1964年3月2日玉川大学工学部葬が営まれた。
ヴァイキングの信仰は多神教で、信仰する神々は雷神トール、地母神ネルトゥス、平和神フレイなど北欧神話と深く結びついていた。戦いに重きをおき、戦死者の魂は神話の館ヴァルハラに迎えられる栄誉に浴するものと信じられていた。スカンディナビアのキリスト教化はヨーロッパ主要部よりも遅れた。「北方の使徒」と呼ばれ、後にブレーメンの大司教となるアンスガルは、829年にデンマークへやってきたがここでの伝道は失敗しており、スウェーデンの地ビルカにてようやく歓迎を受けた。アンスガルはその後も850年代に再訪し、デンマーク、スウェーデンにて教えを説いたが、西欧諸国に在住している間に洗礼を受けた北欧人たちが多数帰還するにつれて徐々に浸透していった。デンマークではハーラル1世・青歯王が980年頃にキリスト教を国教とした。しかしスウェーデンでは異教徒の抵抗に遭い、撤退した。ノルウェーにおけるキリスト教化はホーコン1世の治世に始まった。オーラヴ1世やオーラヴ2世に代表されるように、ノルウェーでは支配者が国外へ遠征した際に帰依し、即位した後に率先して布教に努めるといった傾向が強かった。オーラヴ2世はイングランドの宣教師を自国に招きキリスト教の普及に尽力した。ノルウェーの異教からキリスト教への移行はほとんどイングランドの宣教師によって成されたものだった。王の洗礼とそれに続く国によるキリスト教化の政策により、伝統的なシャーマニズムは時代に取り残され、迫害の対象になった。スカンディナヴィア古来の伝統に則った祭り事(seid)を執り行う祭司(Völva)たちは、11世紀から12世紀に興隆した新たなキリスト教を信奉する為政者たちによって処刑されるか追放される憂き目にあった。アイスランドは1000年にノルウェーからの圧力でキリスト教化した。施設の破壊を伴う強硬な布教は住民達に退けられたが、穏健な形での布教は受け入れられ島内にキリスト教徒と異教徒の派閥が発生したため、王を頂かず合議制によって独立を維持するアイスランドの「共同体」としての国家運営に宗教問題は支障をきたす恐れが有った。そこでゴジ（首長）の一人リョーサンヴァトンのソルゲイル・ソルケルスソンに判断が委ねられた。彼自身は異教徒であったがキリスト教徒との付き合いも多く、中立的な見解を示されると期待されたからである。そしてソルケルスソンは全島民は改宗すべきであるという決断を下した。しかし古き信仰にまつわる慣習については、目に触れない範囲であれば行ってもよい（但し見つかって「訴えられれば」処罰される）旨も取り決めの中に含まれていた。スウェーデンのキリスト教化には更なる時間を要した。1008年頃スウェーデン王オーロフ・シェートコヌング(在位:994年-1022年) が洗礼を受けたのが始まりだが、12世紀まで歴代の王がガムラ・ウプサラでの大犠牲祭の司祭を務めるなど、古来の慣習に則った宗教行事は11世紀の終わり頃まで地方の共同体で普通に行われ続けていた。1066年、短い期間で終息した内戦により、初めて国内における古来の宗教を執り行う勢力とキリスト教を支持する勢力の対立が浮き彫りになった。12世紀中頃にキリスト教勢力は大勝利をおさめ、1164年、異教の中心地ガムラ・ウプサラにのちにウプサラ大司教座に発展する教会を建設した。スカンディナヴィアのキリスト教化はヴァイキングの時代の終わりとほぼ同時であった。キリスト教の適応はヴァイキングの共同体をヨーロッパ大陸の一層大きな宗教的、文化的枠組みへと吸収する助けとなった。