相対式ホーム2面2線を有する地上駅。両ホーム間は地下道で連絡している。エレベーターやエスカレータは設置されていない。改札口は2007年（平成19年）12月20日より供用を開始した1番線側の「北口」と2番線側の「南口」の2か所がある。初詣などの混雑時には南口横の臨時改札口も使用される。臨時改札口と北口には簡易ICカード改札機も設置済。バリアフリー対応設備としてスロープおよび構内踏切が設置されていたが、北口改札の供用開始とともに構内踏切が廃止された。これにより、1番線ホームより南口方面（川崎大師など）へ車椅子等で向かう場合には、駅構外にある踏切を経由することとなった。トイレは2番線ホームにあり、多機能トイレも併設されている。
宮原 亜矢（みやはら あや、4月26日 - ）は、日本のDJ、ライター。鹿児島県出水市出身。血液型はAB型。趣味は映画鑑賞、ライブ鑑賞、CDショップ巡り、格闘技観戦。特技はバレーボール、ギター、ベース演奏、尻相撲。
ソピロスの息子、ソポクレースは、アッティカのヒッペイオス・コローノスという集落（デーモス）の富裕な一市民であった。この集落は後にソポクレースの劇作における舞台にもなった。彼自身、この集落の生まれであると考えられている。ソポクレースが生まれた年は紀元前490年のマラトンの戦いの少し前、紀元前497年か496年頃と推測されるが正確な年は不明である。父のソピロスは防具製作の職人であり、一家は裕福であった。ソポクレースは高い教養を身につけ、紀元前468年のディオニューシア祭の悲劇コンテストではじめての優勝を手にした。このときは当時のアテーナイの悲劇詩人のあいだで指導的立場にあったアイスキュロスを下しての栄冠であった。プルタルコスによると、このときの勝利は異様な雰囲気の中、もたらされたという。『対比列伝』中の「キモン伝」によると、籤で選ばれた市民が選考する慣習によらず、アルコン（執政官）がコンテストの勝者を決めるために集まったキモンとストラテゴイに諮った。アイスキュロスはこのコンテストにおける敗北のすぐあとにシチリア島へ旅立ち、そこで客死したという。しかし、少なくとも客死したというのは誤伝で、彼はその後10年間はアテーナイで悲劇を制作し続けた。また、プルタルコスの伝えるエピソードに係る作品が処女作であったということも現代では疑問が呈されている。ソポクレースの処女作は、おそらく紀元前470年のディオニューシア祭で上演された悲劇（その中の一つは『トリプトレモス』である）のどれかである。紀元前480年、サラミスの海戦におけるギリシアのペルシアに対する勝利を祝う際に、ソポクレースは神に祈りの歌を捧げる合唱隊パイオンの先導者に選ばれた。ソポクレースの創作活動の初期においては、政治家のキモンがパトロンについていた可能性がある。しかし、キモンのライバルだったペリクレスがソポクレースに悪意を抱いたことは一度もなかった。キモンが紀元前461年に陶片追放を受けたときもソポクレースに影響はなかった。紀元前443年から442年にかけて、ソポクレースは「アテーナイの宝」とも呼ばれるヘッレーノタミアイという役職（デロス同盟の財務職）に就き、ペリクレスが政治的に絶頂期にあった時期のポリスの財政運営を手伝った。『ウィタ・ソポクリス』（Vita Sophoclis、ソポクレースの生涯）という書物によると、ソポクレースは紀元前441年にアテーナイの行政をつかさどる十人の将軍の一人に選ばれ、ペリクレスの若き同僚になり、アテーナイ軍のサモス島への遠征に従軍したという。この地位は、ソポクレースの制作した『アンティゴネー』上演の成功がもたらしたものと考えられている。紀元前420年にソポクレースは自分の家にアスクレーピオス神の祭壇を整え、同神を迎えた。この儀式により、医神アスクレーピオスはアテーナイに導かれたため、アテーナイ市民はソポクレースが亡くなると彼に「デクシオン」（Dexion）、「迎え入れる者」という諡号を送った。ソポクレースはまた、紀元前413年に、ペロポンネソス戦争期間中に、シチリア島へ向かったアテーナイの遠征軍が壊滅したことに対応する事務官（プローブロイの一人に選ばれた。ソポクレースは紀元前406年から405年にかけての冬の時期に、90歳か91歳で亡くなった。対ペルシア戦争におけるギリシアの勝利と、ペロポンネソス戦争における悲惨な流血とを、その目で見てきた生涯であった。古典古代の有名人の死の多くがそうであるように、ソポクレースの死には数多くの、真偽不詳の尾ひれ羽ひれがつけられた。ソポクレースは自作『アンティゴネー』中の長いセリフを、息継ぎせずに朗誦しようとして絶命したという説がその最たるものである。その他にも、ソポクレースは、アテーナイでアンテステーリア祭が行われているさなか、食事中に葡萄をのどに詰まらせて亡くなったとも、ディオニューシア祭において最優秀の誉れを受けたところ、あまりの幸福ゆえに亡くなったとも言い伝えられている。ソポクレースが亡くなった数ヵ月後、ある喜劇詩人は『詩神たち（ムーサイ）』と名づけた自作の中で、次のような口上を述べてソポクレースの死を悼んだ。「ソポクレースに祝福あれ！かの御仁は長生きし、幸せと才能に恵まれ、多くのよき悲劇を書いた。不運に苦しむことなく、首尾よく人生を終えた。」一方で、ソポクレースは晩年に耄碌したとして、後見人を必要とする宣言をするよう息子たちから迫られたとも伝えられている。老詩人はこれに対して、法廷で当時未発表の自作『コローノスのオイディプース』の一節をそらんじてみせることによって反駁したと言われている。キケロはこのエピソードを『老年論』の中で詳しく語っている。なお、ソポクレースの息子の一人イオポーンや、孫のソポクレース（祖父と同名）もまた、劇詩人になった。