奥秩父山塊の一つである白岩山付近に源を発する。大血川渓流観光釣場などがある。流路延長は8.5キロメートルで、内埼玉県管理区間としての長さは5.4キロメートルである。また、彩の国クールスポット100選に選ばれている。荒川との合流点付近には石灰岩の鉱床がある。
所管する名古屋市教育委員会は、2018年（平成30年）9月1日現在、中区のうち、錦一丁目・錦二丁目・錦三丁目・丸の内一丁目・丸の内二丁目の各一部を通学区域として指定している。また、卒業後の進学先は名古屋市立丸の内中学校となっている。
女性の声を演じる機会が多いが、キャリア初期には少年役も複数担当している。『ふしぎ遊戯』のタマ、『銀河お嬢様伝説ユナ』のミルキー、『ピチューとピカチュウ』のピチューなど、猫を中心に動物の鳴き声を出す機会も多い。『ああっ女神さまっ 歌唱指導座談会CD』では、猫の鳴き声の演じ分けを披露していた。本人も動物の役を演じるのは好きとも語る。また、海外ドラマや洋画の吹き替えも多く、韓国映画ではキム・ハヌルの吹き替えを担当、海外ドラマでは長寿番組となった『チャームド〜魔女3姉妹〜』で主役の1人パイパーの吹き替えを永きに渡り担当している。
1980年代から1990年代にかけて、数多くの企業や研究機関により、様々な電子メールプロトコルと、それらを実装した独自仕様の電子メールシステムが乱立していた。Sendmail は、それらの乱立する各種プロトコルを相互変換し、橋渡しする目的で登場した。電子メールプロトコルよりも底層に位置する通信プロトコルには、近年インターネットの普及により一般的になったTCP/IPだけでなく、パソコン通信が主流であった時代のUUCPなど、様々なものに対応している。しかし、その柔軟性の代償としてセキュリティホールが多く見つかっている。2013年10月、米プルーフポイント社（英語: Proofpoint,_Inc.）によるSendmail社（英語: Sendmail,_Inc.）の買収により、その開発やサポートもプルーフポイントに移管された。
出羽国鶴岡城下（現在の山形県鶴岡市）に生まれる。1884年（明治17年）から3年間小学校の訓導を務めた後、上京して、1890年（明治23年）に東京法学院（現在の中央大学）を卒業した。同年、代言人試験を受けて合格。鶴岡町に事務所を開いた。その後、鶴岡町会議員、同市会議員、山形県会議員、同参事会員に選出された。1915年（大正4年）、第12回衆議院議員総選挙に出馬し、当選を果たした。
中野 悌治（なかの ていじ、元治元年12月1日（1864年12月29日） - 昭和13年（1938年）5月5日）は、日本の衆議院議員（立憲同志会→憲政会）。弁護士。
蔵法師（くらほうし）とは、中世京都における土倉経営者のこと。山法師・土蔵法師・土蔵坊主とも。元は延暦寺の僧侶が土倉を経営して高利貸しなどの業務を行っていたことに由来する。後には民間の土倉が延暦寺を本所として山門公人（くにん）の身分を獲得してその庇護を受ける者を指した。延暦寺の権威を背景として暴利を貪る者や公卿の邸宅に押し入って督促をする者など傍若無人な振舞いも目立った。後に室町幕府によって京都の土倉は幕府の支配下に入るが、その後も山門公人の名残として法体・名乗を採る土倉経営者が多かった。
2009年、創立60周年を迎え、同年～2010年度に創立60周年記念事業を実施した。2010年8月には『南中の未来を語る会』と題し、現南中生、元南中生、現南中教員、元南中教員、地域住民、PTA等が文字通り南中の未来を語った。同年12月には生徒会が中心となり、10年後の2020年まで『We are the leading role-私たちが主役だ~内も外もかっこいい、南中の誇りと自信を築こう。』というスローガンを発表し、校舎に掲げた。また、2010年10月24日に行われた『第26回文化活動発表会』では第1回の文活で披露された劇『父ちゃんの海』の続編を公開した。
築土神社が祀られた頃、当時“市聖”とあがめられていた高僧の空也上人は京の都において、将門の首が晒された地に堂を建て手厚く供養したという。いつしか「空也供養の道場」と呼ばれるようになり、後にこれがクウヤクヨウ…がなまってコウヤク、細い路地に位置することから“膏薬の辻子（こうやくのずし）”として地名になったと伝わっている。明治2年に南北に分かれていた膏薬辻子を合併し、現在の町名（新釜座町）に変えられるまではこの名で呼ばれていた。江戸時代の地誌類にはいくつかに掲げられている。『京雀』「かうやくの辻子」のくだりには「又此町の南にて行當神田明神の社有」と記載されている。 『拾遺都名所図会〜巻一〜』においても「天慶3年に平将門の首を晒したところであり、それよりこの地に家を建てると祟りがある」「空也上人は将門の亡霊をここに供養し、石を建てて印とした」という内容が書かれている。 明治に入ってからの、『京都日出新聞』では将門の首塚を発見したという記事が載ったが、大正初年の『京都坊目誌』には将門との縁を否定する文が残されている。ここが東京の神田明神の本家であるという説もあるが、裏付ける資料は見つかっていない。