本作は、「捨てられた」人間が行き着く謎の孤島「階段島」を舞台に展開される青春ミステリ小説「階段島」シリーズの第1作にあたり、主人公の男子高校生・七草と幼馴染の真辺由宇との有り得ない再会を契機に繰り広げられる物語の発端を描く。タイトルの『いなくなれ、群青』は、小説内の一節から採られている。書評家の大森望は、学園ミステリに分類できなくもないが、むしろ「いまどき珍しいほどまっすぐな、胸に迫るラブストーリー」であると述べ、「ありえないほど純粋で一途な恋愛」を描く本作は、若い読者にとって忘れられない存在になるだろうと評している。2015年（平成27年）5月、第8回大学読書人大賞を受賞した。2016年（平成28年）6月、宮崎翔太、中山絵梨奈らの出演で演劇版『いなくなれ、群青』が上演された。2018年（平成30年）4月より、スクウェア・エニックスの漫画雑誌『月刊Gファンタジー』にて、『いなくなれ、群青 Fragile Light of Pistol Star』のタイトルで「階段島」シリーズ全体の漫画版（兎月あい作画）の連載が開始された。2019年4月より、『月刊コンプエース』においても漫画版の連載が開始された。
歴史のあるタバコながら、駅のキヨスク、コンビニエンスストア、町中の自動販売機などではあまり買うことが出来ず、峰が売られている自動販売機は、一都市に1～3つほどであった。首都圏では、大手百貨店内のたばこ取り扱い部門や、街中のたばこ専門店等で販売されていた。峰を喫煙する者は、売っている自販機や煙草屋を完全に記憶して、そうした店で満遍なく定期的に購入を続ける事で、なんとか販路を育てていたとのこと。しかし、何故か台湾では非常に人気があり、多くのコンビニで売られているほか、空港の免税店などでも販売されている。2011年（平成23年）には、オリジナルの季節限定版と思われる、峰2011がゴールドパッケージで発売されている。
パッケージはボックスタイプチャコールフィルターを使用。1984年（昭和59年）発売、1985年（昭和60年）廃止の「匠」、2005年（平成17年）発売、2006年（平成18年）廃止の地域限定たばこの「凛」などと続いた漢字1文字のタバコは、これにて日本国内での販売が終了となった。主に料理関係の雑誌などで広告展開していたことから、「味にうるさい人のためのタバコ」として認知された。また、後述するが「おじさんのタバコ」、「幻のタバコ」などと揶揄された事もあるが、これは煙草屋でも取り扱いが少なく入手困難であったためである。空港免税店や日本国以外で販売されているパッケージは、国内販売されていた頃のパッケージの背景に風のような模様を入れたデザインが採用されていたが、2011年に入り、ロゴの下に筆で書いたような斜線を入れたデザインに変更されている。
1909年、ベルリンの労働者一家の元に生を受ける。1923年に国民学校を卒業した後は1927年まで機械工(Schlosserlehre)としての修行を積んだ。1928年、KPDに入党。1932年から1934年までモスクワの国際レーニン学校に出席した。帰国後の1935年、反ファシスト運動に参加して逮捕され、1945年までブランデンブルク刑務所に収監されていた。解放後、1945年から1946年までKPDベルリン地区本部付の書記(Sekretär)として勤務し、1946年から1947年まではSEDの党執行委員(Mitglied des Parteivorstandes)を務めた。また1946年から1948年までは都市労働委員(Stadtrat für Arbeit)を、1948年から1950年まではベルリンの都市人事管理委員(Stadtrat für Personal und Verwaltung)を務めた。1946年には大ベルリン都市議会議員に選出される。1950年から1953年8月までドイツ人民警察の警視長(Chefinspekteur)として東ベルリン警察長官を務める。1953年8月から1963年まで東ベルリン副市長を務め、1963年から1965年まで閣僚評議会事務局長、1965年から1975年に死去するまで反ファシスト抵抗闘争委員会国際労働書記を務めていた。また1963年から1971年まではベルリン選出の人民議会議員を務めている。1975年に死去し、フリードリヒスフェルデ中央墓地内の社会主義者追悼碑の元に埋葬された。
ヴァルデマール・シュミット（Waldemar Schmidt, 1909年2月7日 - 1975年2月21日）は、ドイツの政治家。ドイツ共産党(KPD)およびドイツ社会主義統一党(SED)に所属し、東ベルリンの警察長官(Polizeipräsident)などを務めた。
なお、画像s07の現在なら鴨居に相当する部分は現在と同じように鴨居に掘る場合もあるが、掘るのではなく、十輪院の本堂では内法長押に桶端、つまり土手になる部分を打ち付けたり、あるいは慈照寺東求堂（とうぐどう）では鴨居に桶端を打ち付けたりして掘る手間を避けている。先に平安時代から鎌倉時代には桶は遣戸と同じ幅で、2本の溝を掘ると二枚の遣戸の間に溝の土手分の隙間が出来、そのため法隆寺・聖霊院などでは遣戸を閉じたときに重なる部分に方立（ほうだて）、つまり細い柱を立ててその隙間を埋めると書いたが、同じ聖霊院の子持でない明障子は画像s08のように桶は明障子と同じ幅だが、閉じたときに隙間が出来ないように縦框の溝より上の部分の見込みが明障子二枚の二つの桶の土手分を埋めるようにそこだけ幅広に作ってある。この外側は夜間は蔀で塞がれる。なお、画像s08の明障子の桟は現在のショウジの桟とは見付けも見込みも全く違い、格子の桟とほとんど変わらない。これがかつての明障子である。ただし、明障子の縦框は古いもののようだが、敷居と明障子の桟は平鉋掛けで室町後期以降の修理である。建具は傷みが早く、鎌倉時代のものが残るのは極めて希である。法隆寺・聖霊院には側面には鎌倉時代や南北朝時代の建具、具体的には蔀が残るが、この正面の明障子の外側の蔀は江戸時代元禄4年（1691年）の制作である。