2011年4月2日放送開始。2010年度に放送された『サンデースコープ』を土曜・日曜の2日間番組とし、そのうちの旧『サンデースコープ』で取り上げた総合ニュースの番組を土曜日に事実上移譲したものである。その日のニュースは基より、今週の注目すべきニュースを全国各地の系列局や世界各地の取材拠点とネットワークを結びながら伝えている。また、注目の社会・時事問題に鋭いメスを入れた特集コーナーや、これからの日本が抱える国民的な問題にスポットをあて、国民が何を訴えているかを問うインタビューコーナー「この国に生きる」がある。なお、2012年3月までは「この国に生きる」は現『サンデースコープ』で放送し、「わすれられない"ひと言"」が当番組で放送されていた。2013年3月30日の放送分をもって終了。
清水 勉（しみずつとむ、1953年10月6日 - ）は、埼玉県生まれの日本の弁護士。東京弁護士会所属。東京市民オンブズマン、「明るい警察を実現する全国ネットワーク」代表。東北大学法学部卒業。
室町時代に入ると、文車は衰退していくようになる。その原因の1つとしては公家政権の政治機能及び宮中儀礼が衰微・形骸化したことにより、武家政権の時代に入っても公家政権の内部において続けられてきた時代に応じた公事・儀式の変遷や諸家間における有職故実を巡る意見対立が生じる余地が失われたことにある。その結果、先例の蓄積を必要とした時代が終わり、「有職故実の固定化」が進んだために公事・儀式の典拠となる新規の文書の発生・蓄積が緩やかとなり、既存の蔵書・文書の中でも実際に用いられるものが限定的になってきたため、新規の文車の必要性が無くなったことである（これは「日記の家」と呼ばれた公家の家における日記の衰微・変質とも対応する）。更に公家の経済的基盤の喪失によって蔵書・文書や文車の増加・維持を図るための経済的余裕が失われたこと、土倉などの成立によって文庫・文車の代替機能を委託することが可能になったこともあり、公家が大量の蔵書・文書を自前で維持する必要性あるいはその余裕が失われていった。そして、何よりも致命的であったのは、京都で発生した応仁の乱とその後も引き続いて発生した火災・盗難・一揆などによる被害が京都中心部のみならず、公家達が蔵書・文書を退避させた郊外（大原・鞍馬・嵯峨・宇治）などにも被害が及ぶようになり、多くの蔵書・文書が失われていったことである。文車自体が持つ移動・防災両面における弱点に加えて、14・15世紀における公事・儀式の衰退とこれに伴う有職故実の固定化・限定化、公家社会の経済的な衰退によって大量の蔵書・文書を保存・維持・管理を行う公家の持っていた機能が失われ、応仁の乱とそれに続く社会的混乱が文車に納めるべき蔵書・文書類の多くを喪失させたことによって文車もまた姿を消すことになった。
ユーカラの英雄ポイヤウンペの物語と、その愛刀である。金田一京助が採集し和訳したユーカラ、『虎杖丸の曲（KUTUNE SHIRKA）』に語られた。『虎杖丸の曲』は鍋澤ワカルパらが伝承した沙流の系列と、金成マツの伝承した幌別の別伝とがあり、国内でよく知られるものは前者である。語意はKutune（蔓草、蔓草のように流れる髪）Shirka（鞘、飾り）とされる。Kutuneの語意は、Kutu（円筒）の関連かKut（シラクチ）の類語かなどと推測されているが明確ではない。鍋澤ワカルパは金田一に、茎が中空のねじれた蔓草と説明している。両語をあわせて、筒状の鞘の意か。金田一はそこから、茎が中空となるイタドリ（kuttar）の名に意訳した。アイヌ語方言によっては、kutuでイタドリを指す。刀身は彎刀で、その拵（こしらえ、外装）は柄頭に狼神の飾りがあり、男女一対の雷神の化身である雄竜神が角を立てながら鍔の縁に、雌竜神が鞘一面に絡みつき鐺 (こじり、鞘尻）に尾を振り立てる姿で飾られ、鞘の鯉口（こいぐち、鞘口）には耳と尾の先だけに毛の生えた夏狐（夏熊とも）の怪物の飾りがあり、それぞれの神霊が憑依している。ポイヤウンペの危機に霊威をあらわしてうごめき、敵を倒すという。夏狐は口から霧を吐き出して雲をつくり、屋内を霧中に閉ざす。知里真志保によれば、竜神は夏に暴れまわり寒さに弱く、その姿形は羽根の生えた大蛇の姿で想像されていたという。別伝では、太刀の半ばから鍔の縁に雄竜神が、同じく太刀の半ばから反対側に雌竜神が絡みつき、鞘の半ばに金の小狼が、鞘尻には肌に皺が寄った夏狐が飾られる。あくまでも実在しない伝説上の架空の武器であり、その形体は叙事詩の表現の通りでしかわからない。実在のアイヌ刀は全て刀身が日本刀かそれに準じたもので、その外装は、本州の職人がアイヌ好みに製作した蝦夷拵（えぞこしらえ）と称されてイコロと呼ばれるものと、アイヌ人が木彫で鞘などの外装を製作したエムシとがある。それらの外装や刀装具の飾金具などのイメージが膨らんだものであろう。無毛の夏狐の化け物とは原文でsakkimotpe（sak（夏）kim（山）ot（棲む）pe（もの））であるが、鍋澤ワカルパは夏熊の意と語ったという。金田一は通常のアイヌ語彙として狐の方が適当として、こう訳している。この怪物は、刀装具の目貫などの飾金具のモチーフとしてよく用いられた虎の姿形を、その名を知らないアイヌが想像してつくりあげたものかという説がある。日本刀には竜の刀身彫刻がなされたものが見られるのも周知のことだが、刀装で柄や鞘などを金属の薄板で螺旋状に巻き、補強と装飾を兼ねたものを蛭巻太刀（ひるまきのたち）といい、鞘に蛇が絡みついたかのような姿である。この蛭巻太刀も、かつて樺太アイヌに伝来されたものが、現在は東北歴史博物館杉山コレクションに所蔵されている。