神名の「禍」（マガ）は「災厄」、「ツ」は上代語の格助詞「の」、「日」（ヒ）は「神霊」の意味で、「マガツヒ」の名義は「災厄の神霊」という意味になる。神産みで、黄泉から帰った伊邪那岐命が禊を行って黄泉の穢れを祓ったときに生まれた神で、『古事記』では八十禍津日神（やそまがつひのかみ）と大禍津日神（おほまがつひのかみ）の二柱、『日本書紀』第五段第六の一書では八十枉津日神（やそまがつひのかみ）と枉津日神（まがつひのかみ）としている。これらの神は黄泉の穢れから生まれた神で、災厄を司る神とされている。神話では、禍津日神が生まれた後、その禍を直すために直毘神（なおびのかみ、神直毘神、大直毘神）二柱と伊豆能売が生まれている。なお、『日本書紀』同段第十の一書ではイザナギが大綾津日神を吹き出したとしている。これが穢れから生まれたとの記述はないが、大綾は大禍と同じ意味であり、大禍津日神と同一神格と考えられている。
1924年から1927年まで、リトアニア大学人文学部で学ぶ。1928年から1932年まで、ケルン大学にて経済学と社会科学を学ぶ。1933年、博士号を取得（経済学）。1933年からヴィータウタス・マグヌス大学講師。1933年から1934年まで日刊紙『リエトゥヴォス・アイダス』経済部長。1939年11月から『リエトゥヴォス・アイダス』編集長。1939年、雑誌『ヴァイラス』編集協会会長。その他『エコノミカ』『リエトゥヴィス』の編集にも携わった。1939年12月2日から1940年6月19日まで、リトアニア人民族主義連合党首。戦後、ヴィリニュス大学で教鞭を振るう。1950年、ソヴィエト当局に逮捕され、シベリアへと追放された。1954年、リトアニアへと戻り、その後は経済学者として勤務した。
滋賀県道543号高宮北落線（しがけんどう543ごう たかみやきたおちせん）は、滋賀県彦根市高宮町を起点に犬上郡甲良町北落に至る3.4kmの一般県道である。
リーガ・エスパニョーラ1987-1988は、スペインの国内プロサッカーリーグ、リーガ・エスパニョーラの1部リーグのプリメーラ・ディビシオンの57回目のシーズンである。1987年8月29日から1988年5月22日に開催された。　本シーズンより、プリメーラ・ディビシオンの構成チーム数が2増えて20チームとなった。また、シーズン末の17位・18位チームとセグンダ・ディビシオンの3位・4位チームとの入れ替え戦も行なわれることとなった。　セグンダ・ディビシオンから昇格し、本季のプリメーラ・ディビシオンに参戦するのは、セグンダ・ディビシオン1986-1987の成績上位によって自動昇格した「バレンシアCF」・「CDログロニェス」・「セルタ・デ・ビーゴ」の合わせて3チーム。　キンタ・デル・ブイトレと称された「レアル・マドリード」がプリメーラ・ディビシオン3連覇となる通算23回目の優勝を達成した。
劇場出番の際はBay City Rollersの「Saturday Night」。かつてはコンビ名にちなんで「キングコングのテーマ」を使用していた。独演会や単独ライブ等では忘れらんねえよの「CからはじまるABC」。
M-1グランプリ2007年大会ではそのテンポの速い漫才を、中田カウスより「ジェットコースターのような漫才」、また同じくヒップホップを聴いているかのようにテンポが速いので「漫才ラッパー」と評された。必ず漫才の始まりには「こんにちは、キングコングです！イェイ！イェイ！」と西野は右足、梶原は左足を上げてダブルピースというポーズをデビュー当時から続けている。その後梶原が「しゃかりき頑張ろう！」もしくは「しゃかりき頑張ります！」と言うまでが一連の流れであったが、2017年頃には行わなくなっている。しかし、コンビ結成当時にこの流れはなく、M-1グランプリ2001年大会では梶原の髪型をつかみにしていた。オチの後には「おおきに！」と言って「まいど!」というときのジェスチャーに似たポーズをとる。過去にはテレビ番組ではカメラが回っていても喧嘩を始めるときがあった。大喧嘩をしたのはデビュー1年目と梶原が2003年に復帰してから初めてネタづくりをしたとき。「昔は『ボケ』『コラ』と叫んだりしたが、最近は二人とも言葉を選ぶようになった」と西野が自身のブログで語っている。
構造は、櫂状であり、木製か金属製の長い柄と、金属製の刃、または竹で編んだ箕で構成され、これらが一直線上にあるか、または鈍角をなしている。使用法は、手力と鋤重とによる押込力と、手力による土壌の反転とを適当に利用して、農地を耕起する。「踏鍬」（ふみぐわ）と称されるものは、鋤の1種であり、踏圧力を利用してその鑱床部を土中に深く挿入し、これを両手で押し倒し、土壌を撥ね起こしつつ、側退耕鋤するものである。鋤は人間が手作業で使う道具であり、馬や牛などに引かせる犂（すき、プラウ）とは、同じ発音ではあるが別の道具である。なお、中国では元来「鋤」の字は“くわ”を意味していたが、日本では鋤を使役動物に引かせて使う農耕具（つまり、犂）であると誤認され、“くわ”に当たる漢字が存在しないと考えて、“くわ”を意味する国字「鍬」を創作したとされている。洋の東西を問わず、反乱や一揆の際には武器に変じた。現在では農業用・土木作業用ともに、シャベルにとって代わられ、日本の伝統的な鋤は一般に見ることはできなくなった。