軍艦（ぐんかん）雲龍（うんりゅう）は、日本海軍がマル急計画に基づき横須賀海軍工廠で建造した航空母艦。1944年（昭和19年）8月に竣工。第一航空戦隊に所属したが、太平洋戦争末期に竣工したため空母機動部隊として実戦に参加する機会はなかった。10月中旬以降の捷一号作戦にともなうレイテ沖海戦の時も、内海西部で待機していた。1944年（昭和19年）12月中旬、内地からフィリピン方面への軍需物資・第1挺進集団など陸軍兵員輸送および特攻機「桜花」輸送任務に従事する。護衛艦艇3隻（時雨、檜、樅）に護衛されて東シナ海を航行中の12月19日夕刻、アメリカ海軍の潜水艦レッドフィッシュから雷撃され、沈没した。
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現存する『アヴェスター』には Ragā （ラガー）という町の名前が3回現れる。『トビト記』1:15には Rages（ラゲス）というメディア王国の町の名前がある。ストラボンの『地理誌』11.13.6には、アレクサンドロス大王の時代には　Ῥάγες （ラゲス）と呼ばれていた町が、セレウコス1世ニカトルにより「だだっ広い」を意味する Ευρωπος （エウローポス）に改名され、その後アルサケス朝パルティアの時代に Ἀρσακία （アルサキア）に改名されたという記載がある。イスラーム時代の行政言語であるアラビア語で、الري‎（al-Rayy, アッライイとラテン文字転写、カタカナ転写できる）の名で記録されている町が、上述した中期ペルシア語、ギリシア語、ラテン語文献に記述がある町と同じ町であると考えられている。以下、日本語書籍でも多い読みである「レイ」の名でこの町について言及する。サーサーン朝もレイを支配したはずであるが、そのことを示す考古学的エビデンスは明瞭でない。タバリーは642年にレイでスィヤーワフシュ（Siāwaḵš b. Mehrān b. Bahrām Čōbin）を首領とするゾロアスター教徒の反乱が起き、ヌアイム・ブン・ムカッリーンという名のムスリムの武将がこれを平定した旨を記している。タバリーによると、このときヌアイムは、戦闘で破壊された古いとりでを修復したというが、考古学的にはそのようなとりで跡が発見されていない。一説によるとタッペイエ・ミールの丘にあるアータシュカデ（拝火教寺院）址がそれかもしれない。シリアを首都にしたウマイヤ朝や、イラクを首都にしたアッバース朝にとって、レイは東方の版図を支配するための重要な拠点であった。のちに「マフディー」と呼ばれるアッバース朝のムハンマド・ブン・マンスールは、若い頃にホラーサーンやタバリスターンで発生した反乱への討伐で軍功を立てたが、この頃に軍事拠点として用いたのがレイだった。マフディーはレイを、自分の名をとって「ムハンマディーヤ」（ムハンマドの町）と呼んだ。マフディーがハイズラーン・ビント・アターと恋に落ち、ムーサーとハールーンの2人の息子を得たのもこのレイの町においてであった。考古学的にもアッバース朝時代初期に防塁で囲まれた「行政地区」の大幅拡張が確認できる。イスラーム時代、レイは宗教的、文化的にも重要な拠点であった。9世紀から10世紀前半にかけて、レイは実質的に、神学上はムルジア派とみなされるフサイン・ナッジャールのセクトが大勢を占め、法学上はハナフィー法学派の規範が適用されていた。当時レイにはハナフィー法学派の強固なコミュニティが存在していた。ハナフィー法学派は土着の慣習やラーイを認め、明確なドクトリンを持たない。9世紀中葉に明確なドクトリンを持つシャーフィイー法学派がレイを含むイランの各町に浸透し始め、その教勢は11世紀に明らかにハナフィー法学派をしのいだ。西暦860年には、この町でアブー・バクル・ラーズィー（医学・哲学者のラーゼス）が生誕している。ラーズィーは医学や哲学の分野で業績を残したペルシア人であるが、理性主義者であったため専制に反対し、彼の不可知論は激しい論争を引き起こした。彼の通称「（アッ＝）ラーズィー」は当地の地名を基にしたニスバである。アッバース朝時代を通して、この町は反体制派の巣窟となった。ムゥタズィラ学派にシーア派、その他にも多くのセクトが、この町に避難場所を見出した。10世紀の終わり頃には当地にブワイフ朝の首都が置かれた。しかし1042年にはセルジューク朝の手に落ちた。1149年には詩人、哲学者、神学者のファフルッディーン・ラーズィーが当地にて生まれた。紀元前以来の古都、レイは1220年のモンゴルの西アジア侵入の際、徹底的に破壊され、それ以降と断絶がある。13世紀にヤークートがレイの廃墟を訪れている。ヤークートは当地の住民が「レイが廃墟となったのはハナフィー派とシャーフィイー派の党派争いが原因だ」と語っていると記述している。