“aristocracy（アリストクラシー）”は古典ギリシア語の“aristo”（最上の）と“cratia”（支配）を由来とする言葉で、“優れた者による支配”を意味する。もともとは古代ギリシアの貴族自体がエリート層を意味していたためだが、貴族というものの変化に従い特権階級の支配を意味するようになった。
「リアル-REAL-」は疾走感あふれるエモーショナルなロック・チューン。悩みを抱えている思春期の頃の気持ちを表現。「いつまでも殻に閉じこもってないで、殻をぶち壊せ」というメッセージを込めている。「約束」のテーマは「人との出会いを大切にする思い」。「自分で決めたことは諦めない」というメッセージを込めている。
もっとも似ているのはオオサンカクイ属 Actinoscirpusで、全体の形も花序や小穂の構造もほぼ同じである。相違点はこの属では茎に節がなくて茎葉がないこと、小穂の鱗片に芒がないこと、果実が小さいことなどである。
淡水性、ないし汽水性の湿地植物で、多年生草本。地下茎は長く伸びて横に這い、まばらに稈(茎)を立てる。稈の基部では地下茎が球形に肥大する。茎はそれぞれ単独に立ち、断面は3稜形をしており、基部より上に数個の節がある。葉は茎の節から生じ、葉身は線形で葉舌はない。花序は茎の先端に生じる(頂生)か、または側面に出るように見え(偽側性)、散房状、あるいは頭状に集まり、時に単一の小穂だけからなる。花序の下にある総苞片は1-数個で、葉状で大きく拡がるか、あるいは稈と同じ様子で稈の延長のような形で真っ直ぐに立つかである。小穂には柄のあるものもないものもある。小穂の鱗片はその背軸面に細かな毛があり、先端は2つに裂けてその間から芒が突き出る。鱗片はらせん状に並び、そこに含まれる花は両性を供え、雄蘂は3個、雌しべでは花柱は2-3に分かれ、その基部は子房と滑らかに繋がる。刺針状で下向きの棘を備えた花被片が2-6あり、それらは早期に脱落する場合も長く残る場合もある。果実はレンズ状または3稜形で、大きくて普通は長さ3mm以上あり、光沢があって先端が嘴状に尖る。果皮は厚い。
Quipperは2013年に公開されたものである。QuipperはHaskellをホスト言語として用いて埋め込み言語として実装された。よって、Quipperで書かれた量子プログラムはHaskellで専用のライブラリを用いて書かれている。例えば、次のコードはpreparation of a superpositionを実装する。   import Quipper      spos :: Bool -> Circ Qubit   spos b = do       q <- qinit b       r <- hadamard q       return r
Quantum lambda calculiは古典的なラムダ計算の拡張であり、en:Alonzo Churchとen:Stephen Cole Kleeneによって1930年代に考案された。Quantum lambda calculiの目的は量子プログラミング言語を高階関数の理論で拡張することである。Quantum lambda calculiを定義する最初の試みは1996年のPhilip Mayminによるものである。Mayminによるlambda-q calculusはあらゆる量子計算を表すことができるほど強力であった。しかし、MayminのQuantum lambda calculiはNP完全の問題を効率的に解くことができ、それゆえに厳密に標準量子計算モデル（en:quantum Turing machineモデルやen:quantum circuitモデルなど）よりも強力であるように見えた。ゆえに、Mayminのlambda-q calculusは物理的デバイスには実装不可能な可能性がある。2003年に、André van Tonderは量子プログラムの正当性を証明するのに適しているラムダ計算の拡張を定義した。また、van TonderはScheme言語における実装を提供した。。2004年にはSelingerとValironが線形論理を基にしたtype systemを用いてen:strongly typedな量子計算用のlambda calculusを定義した。
紀元前321年、ローマ軍はサムニウムに侵入、ポンティウスはカウディウム（現モンテサルキオ）で野営をしており、ローマ軍がカラティア近辺に接近した事を察知する。そしてローマ軍に対して羊飼いに扮した間者10人を放ち、サムニウムの軍勢がアプリア地方のルケリア（現ルチェーラ）の街を包囲したと偽りを信じさせ姦計をかける事に成功する。そしてローマ軍を狭い渓谷の小道に誘い出し包囲、ローマ軍はなす術なくポンティウスのもとに降伏した。あまりの多くの捕虜が出た事にポンティウスは驚き、対応を伺うためにサムニウム貴族である父ヘレニウスに書を託したと言う。父が言うには彼ら全員を釈放し後にローマと和議を結ぶようにと答が帰ってきたが、ポンティウスはこれを好まなかった。また別の手紙が彼の元に届き、同じように釈放すべしと書かれていた。しかしながらこれはうわべだけの返事に過ぎず、父の本心は全員を処刑すべしというものであった。しかしながらローマ人の捕虜は処刑するにはあまりにも多数であったので、ポンティウスは人を遣わし、その中間の解決策はないかと問うたと言う。父は中間の策はローマ人を侮辱するだけではなく、ローマ人に報復の口実を作る事にもなるので、中途半端な処理はせぬように言ったが、彼は父の助言を聞かず、ポンティウスはローマ人捕虜を敵サムニウム人の掲げる槍列の間を歩かせたと言う。槍を持たないまま敵陣を歩かされる事は臆病者の汚名を着る事であり、当時のローマ人にとって最大の侮辱であった。この屈辱の汚名を濯ごうとローマはサムニウムに徹底抗戦を掲げる事になる。そしてポンティウスは即座に報復戦を受け敗北、ローマ人によって処刑されたと言う。