鎮西高校3年の時にインターハイ団体戦で優勝を飾った。明治大学に進むと、1968年と1971年の全日本学生柔道優勝大会ではチームの優勝に貢献した。特に1971年の大会では、決勝の中央大学戦で主審の山本秀雄が｢ハジメ｣の声を掛けた際に、相手の土屋正がまだ横を向いていた中で颯爽と駆け寄り小外刈で一本勝ちを決めた。結果的にこれが今大会において決勝点となったが、中央大学師範の山辺正路から、試合はお互いが正面を向き合った状態から始まるものであり、こんな形での決着はとんでもないことだとの抗議の声があがったものの、主審の山本に、敵が正面にいて｢ハジメ｣の声が掛かっていたにも関わらず、緩慢な動作で敵に背を向けていたのがそもそもの間違いだと窘められた。その直後に開催された全警察・全実業・全学生対抗柔道試合では、全学生チームの一員として全警察チームの警視庁の前田行雄と対戦中に、前田が心筋梗塞で死亡して大会が急遽中止となるアクシデントに見舞われた。全日本学生柔道選手権大会無差別では決勝で日本大学の遠藤純男に背負投で敗れた。世界選手権では重量級に出場して、5回戦で西ドイツのクラウス・グラーンに判定負けするも、敗者復活戦を勝ち上がって準決勝でオランダのウィレム・ルスカと対戦するが、支釣込足の技ありで敗れて3位だった。1972年には新日鉄所属となると、全日本柔道選手権大会では準決勝で東海大学教員の佐藤宣践を破るものの、決勝では警視庁の関根忍に優勢負けして2位にとどまった。1974年には選抜体重別軽重量級で優勝すると、アジア選手権軽重量級でも優勝を果たした。1975年の選抜体重別では日本大学の石橋道紀に敗れて2位だった。続く世界選手権では4回戦でイギリスのデビッド・スターブルックに判定で敗れてメダルを獲得できなかった。1978年の講道館杯95kg級では優勝を飾った。嘉納杯無差別では準決勝で東海大学の山下泰裕に横四方固で敗れるも3位となった。1979年には新日鉄のプレイングマネージャーとなり、西日本実業柔道団体対抗大会決勝の旭化成戦では、大学の1年後輩となる上村春樹を代表戦で破った。引退後は全日本実業柔道連盟の事務局長を経て、2001年には全柔連の事務局長となった。さらに2010年にはアーバンセキュリティの柔道部顧問にも就任した。
基本的には中央に寺社・神仏などの印が押され、それだけでも「朱印」であるが、単に印を押すだけでなく、その下に墨書（黒の墨による毛筆書き）で寺社名・神仏名など、参拝日や「奉拝」などの文字が書かれることも多く、一般的にはその墨書も含めて「朱印」と呼ばれる。他にも寺務所・社務所や住職・宮司の印、そのほか霊場の札番号や祭事など追加の印が押されることもある。単なる印だけの場合や、印に「奉拝」などの文字だけや、日付だけを墨書する場合もある。なお、寺社名・神仏名の入った墨書風の印章（スタンプ）を押すいわゆる「版木押し」であったり、事前にあらかじめ「書き置き」した別紙、または墨書や版木押しを複写した（印刷した）別紙を渡される、もしくは貼り付けられる寺社もあるが、これらは江戸時代初期にはすでに存在するものであり、いずれも近年発生したものではない。他にも霊場の場合は、印刷された台紙に印のみを押す場合、紙ごと差し込む場合などもあり、こちらも古くから存在するものである。いずれにせよ、朱印としての価値は変わらないとされる。全ての寺社で行われているわけでは無い。無人の寺社では基本的に行っていない場合が多く、有人の寺社でも最初から受け付けていなかったり、以前は行っていたもののやめてしまったりしている場合もある。やめてしまう理由としては、対応者の多忙や死去、朱印の破損や盗難、後述するブームに伴うトラブル回避などが上げられる。金額は、2018年現在、多くの寺社で300円としているが、500円、2000円、あるいはそれ以上やそれ以下の金額が提示されることもある。また、「お気持ちをお納め下さい」として金額を明示しない場合もある。この場合、「志納」という。また、服装に輪袈裟や白衣姿などでないと応じない寺院、事前に電話やインターネット等での連絡が必要な寺社もある。朱印は印・墨書に寺社名や神仏名、寺院の朱印の場合は仏そのものを表しているとされる梵字（種子）が入っていることも多いことから、寺社で授与されるお札などと同等とされ、粗末に扱うべきではないとされる。実際、朱印帳を普段は神棚や仏壇に上げているという人も少なくない。同様の理由で正式な朱印帳を持参しない場合、スタンプ帳やメモ用紙、ガイドブックの余白などには朱印を拒絶している寺社もある。このような場合は寺社が用意している一枚物の紙に押印して貰える（いわゆる「書き置き」）場合もある。朱印をする寺社は朱印帳を販売していることも多い。オリジナルの朱印帳を用意している寺社もあり、これを収集する人もいる。西国三十三所霊場詣や四国八十八箇所霊場詣、他にも寺社何ヶ所か合わせての七福神めぐりに代表される霊場巡り等の場合には、専用の朱印帳や用紙、色紙、掛軸などが用意されていることもある。四国八十八箇所詣などの霊場巡りでは、巡礼中に着ている白衣（びゃくえ）に御朱印をもらう場合もある。また、霊場には再度参拝した時に、以前いただいた朱印に対して少しずらして再度印を押す重ね印を行う場合もある。朱印はひとつとは限らず複数扱う寺社もある、寺院によってはご詠歌や仏堂、仏像ごとに、神社によっては摂末社や兼務神社の朱印をもらえることもある。また、年中行事や秘仏の御開帳、特別公開期間などに合わせて特別な朱印にすることもあり、複数の霊場を兼ねる寺社では霊場ごとに別の朱印が用意されていることもある。2010年代中頃からは御朱印収集が脚光を浴び、観光協会や旅行会社・鉄道会社などが御朱印を素材としたイベントやツアー・関連グッズを販売する事例があるほか、期間限定のものや珍しい御朱印・御朱印帳がインターネットオークションで高値で転売されるなどの問題も起きている。そのため、「書き置き」の別紙による授与の中止や納経料・初穂料の値上げを行う寺社も出てきている。また、ブームによって対応が困難になったり、ブームを嫌い、御朱印自体をやめる、あるいは中断している寺社もある。近年は金泥・銀泥を使ったり、カラフルな和紙を使ったりするなど、従来とは異なる朱印も増えている。