2013年9月16日にナショナル・バスケットボール・リーグ（NBL）所属選手により設立された。初代会長には当時トヨタ自動車アルバルク東京所属で公認会計士の資格も持つ岡田優介が就任。当時のNBL全12チームの日本選手が入会の意向を示し、他に賛助会員も募る。2014年6月時点で、日本プロバスケットボールリーグ（bjリーグ）所属選手は入会していないが、6月14日に岩手県大船渡市で開いた選手会チャリティーイベントは同リーグの協力を仰ぎ、与那嶺翼（岩手）、志村雄彦（仙台）の両選手がゲスト参加した。また、同年より当時ライジング福岡所属の小野元が監事に加わっている。2016年よりNBLとbjリーグが統合されてジャパン・プロフェッショナル・バスケットボールリーグ（略称：JPBL、リーグ通称：B.LEAGUE）が発足されるのに伴い、それに先駆け2015年8月より正会員資格が従来の「ナショナル・バスケットボール・リーグ登録選手」から「ナショナル・バスケットボール・リーグ登録選手、bjリーグ登録選手、それに準ずるとJBPAが認めたトップリーグの登録選手及び、国内または海外のトップリーグでのプレー経験を持つ選手などJBPAが適当と認めた選手」に変更された。
優秀な医学生ロバート・メリヴェルは、ふとしたきっかけで国王チャールズ2世に取り立てられ御殿医となり、王の愛人シリアと形式だけの結婚をし、領地と城を与えられ、享楽にふける生活を送る。だがシリアに恋してしまったことから、王の怒りを買い追放される。やがて共に医学を学んだピアースの元で、貧しい人たちの病院で働くようになり、本来の自分を取り戻す。
1946年3月27日、日本橋で化粧品製造・販売を手がけていた田尾有海が会社を創立。戦後、焼野原で懸命に生きるもんぺ姿の女性達を見た田尾は、「この女性達が少しでも美しくなったとき、日本は必ず立ち直る。」と考え、当時毛髪関連の市場で専門メーカーがなかったことから毛髪に重点を置き、ヘア化粧品の製造を決めた。全て美容室向けの専用品として製造しており、”日本人生まれ”ということにずっとこだわりを持ち、日本人の資質や感性を発揮した製品づくりを心掛けている。2000年、21世紀に向かい現在のロゴに変更された。
続日本紀の天平勝宝八歳二月条に「戊申、行幸難波、是日、至河内国、御智識寺南行宮、己酉、天皇幸智識、山下、大里、三宅、家原、鳥坂等六寺礼仏」とあり、この６ヶ所の寺院を総称する。現在の遺跡名では智識寺は太平寺廃寺、山下寺は大県南廃寺、大里寺は大県廃寺、三宅寺は平野廃寺、家原寺は安堂廃寺、鳥坂寺は高井田廃寺にそれぞれ比定されている。
河内六寺（河内六寺、かわちろくじ）は、河内国にあった智識寺、山下寺、大里寺、三宅寺、家原寺、鳥坂寺の古代仏教寺院の総称。現在の大阪府柏原市に位置している。
以下の記述は島田裕巳『日本の10大新宗教』第10刷による。GLAは、「日本の10大新宗教」の中では、信者数が最も少ない部類に属し、分派も小規模であるが、高橋信次を宗教家として高く評価する人たちは少なくなく、教団外部に熱心な高橋信次のファンが少なからず存在する。2003年に起こった「白装束騒動」。その集団の指導者千乃裕子はその著作において、天上界のエル・ランティーと呼ばれる神のもと（信次はエル・ランティは神ではなく、その命を受けた天使であるとしている）モーゼ、イエス、ブッダと並んで高橋信次を聖人として捉えるが、千乃自身がそれに関わったともいわれるGLAにおいての後継者争いあるいは信者であったか否かを含めてGLAとの関わりはないと見てよいと考える。1964年、東京都大田区大森にコンピュータ関連の高電工業株式会社を設立した信次は、4年後の1968年に古代エジプトや中国の霊による霊的現象を体験。それを契機として同11月に開かれた「土曜会」が70年発展的にGLAとなり、73年に宗教法人としての認証を得た。1960年代当時のアメリカの『ミステリー・ゾーン』や日本の『ウルトラQ』等の放送を受けて醸成された、社会のオカルト的なものへの関心にGLAは合致していた。また、東大阪の宗教団体「瑞宝会」の集団帰依による組織そのもののGLA関西本部への転換、東京小金井のキリスト教会の宣教師、建物ごとのGLA移籍などがみられる。高橋信次死後、佳子は、後継者として就任した。その後、 佳子は経営、医療、教育等に跨る「TL（トータルライフ）人間学」を提唱し、講演会の開催、地域における小規模な研鑽、60歳以上の人を対象とした「豊心大学」の開設・実践に取り組む。 GLAの講演会は洗練されており、宗教というイメージからはむしろ遠い。佳子は、死を間近にした会員やその家族のケアなども行っており、現代において宗教に求められる役割を忠実に果たしている。ただ、活動が現実的である分教団は大きくは伸びず、会員数も2万人台であり、新宗教一般に見られるような大規模施設の建設も見られず、浅草雷門付近の総合本部施設も、普通のビルで、通行人も言われなければ宗教団体の本部とは気付かない。GLAは、信次から佳子に継承されることで、土俗的、土着的な要素が払われ、大規模な精神世界の運動にその姿を変えてきた。終末論・世直し的な側面は見られず、また急速な拡大がなかったため、GLAからは千乃正法のような集団は生まれない。 現在のGLAの活動はひどくまっとうであり、問題にすべきことはほとんどなく、今後の新宗教が進んでゆく道を示している。 しかし、それは現代社会に対する批判性を失っているからであるともいえ、批判性を失い、日常化した新宗教がどこまで信者の関心をつなぎとめておけるのかということは、GLAのみならず新宗教全般の課題である。