2013年、西陵高校卒業後、明治大学に入る。2017年、明治大学卒業後、NTTドコモレッドハリケーンズに加入。同年10月1日に行われたジャパンラグビートップリーグ第6節のサントリーサンゴリアス戦に途中出場で公式戦初出場を果たす。
戦後の学制改革として1947年4月1日に教育基本法と学校教育法が施行され、これまでの複線的な中等教育を整理した新制中学校が発足した。それに伴い、現在の八潮市域にあたる南埼玉郡八条村、潮止村、八幡村の3村でも新制中学校が設置された。3校はそれぞれ村名を冠し、それぞれ八条村立八條中学校、潮止村立潮止中学校、八幡村立八幡中学校と称した。1956年には昭和の大合併で3村が合併して八潮村が誕生し、3校ともに八潮村の管理する中学校となった。1961年～1962年には3校が統合されて現在の八潮中学校が開校した。1964年の町制施行、1972年の市制施行に伴い、八潮町立、八潮市立へと改称している。1970年代の人口急増期には新設の中学校が相次いで分離されているが、1994年にはそれらの中学校で、かつての八條中学校、潮止中学校、八幡中学校の名称が復活している。
賢いアリーテ姫は、宝石コレクターの王様の一人娘。召使いから読み書きと裁縫を習い、城中の本を読破する。絵も得意。姫のたしなみとして乗馬、ダンス、愛嬌ある話し方を学ぶが、どうしても話し方の先生と衝突してしまう。王様は姫の嫁の貰い手がなくなることを心配し、姫が賢い事を知られないうちに結婚させようと目論む。求婚者たちが姫の賢さに閉口して逃げ出してしまう中、魔法使いボックスが現れ、王様に宝石をプレゼントして姫と結婚する。しかもボックスは、自分の出した三つの難題を解かなければ姫を殺してもいいと王に了承させた。アリーテ姫は法律に逆らえず、ボックスの元に輿入れするが、その前に召使い（実は魔女）から三つの願いを叶える金の指輪を授かる。姫は退屈を解消するために指輪を使い、家政婦のアンプルさんや友達の蛇に助けられながら、三つの難題を自力で解決し、困った人たちを救うため旅に出る。
アユタヤ王朝初期にはバラモン教（ヒンドゥー教）の影響を受けた王権思想が導入されラーチャサップというサンスクリット語やクメール語の借用語の多い言葉が王宮内で使われだした。一方パーリ語なども上座部仏教を通じて広まりを見せていた。そのためこれらの文学には、サンスクリット＝パーリ語、クメール語由来の言葉などが多用されタイ文学を大いに豊かなものにした反面で、義務教育が十分に普及していなかった時代であったため、王族や高官による文学の独占という弊害も生んだ。アユタヤ王朝初期の文学としてラーマーティボーディー1世のよる韻文、『オーンカーンチェーンナム』が挙げられる。これは官吏が王に忠誠を誓うときに唱えられる誓いの文章でバラモン教的儀式の色彩を色濃く残した作品である。トライローカナート王時代の作品に『リリット・ユワンパーイ』がある。これはトライローカナートがラーンナータイ討伐時における勝利を記念して描かれたものである。ラーマティボーディー1世の韻文およびリリット・ユワンパーイはどちらもバラモン教に基づいた王権の正当性を強調するものでこのような作品が非常に多く作られた。一方で、トライローカナートの時代やソンタム王の時代に、タイ語で『マハーチャート』と称する本生経（釈迦の前世の物語）を題材とした作品も多く作られた。これはスコータイ王朝後期に導入されたタンマラーチャー（ダルマラージャ）の思想がアユタヤ王朝に入っても続いたため、その思想「王はブッダの生まれ変わりであり、仏教徒である」と言う概念に基づき、王権を強化するために書かれたものである。一方『リリット・プラロー』という現在のプレー県の地元の伝承を元に、国王に捧げるために書かれた文学が現れた。これは、一人の王子と二人の女王の悲恋物語であり、王権思想・宗教思想と大きく結びついた作品とは少し趣を殊にするものである。これは後に欧米の文化が流入すると、「タイのロミオとジュリエット」と呼ばれ、古典文学の最高傑作の一つに祭り上げられた。アユタヤ王朝後期、ナーラーイ王の時代には内政が安定し、フランスと使節がかわされるなど貿易が発展し、結果文学も発展を見せた。王室にはシープラートなどの詩人が仕官し。ナーラーイ自身も著作を行った。ナーラーイの携わった作品には本生経に取材した『サムッタコート・カムチャン』、『チンダマーニー』、『スアコー・カムチャン』などがある。シープラートはナーラーイに才能を認められながらもその行動の奔放さのため放浪の憂き目を見た詩人であるが、『マハーバーラタ』に取材した『アルニット・カムチャン』やナコーンシータンマラートへ流された時に歌った『シープラート・カムスワン』などがある。この時代の他の作家による作品に、プラ・シーマホーソットによる一般市民の生活を描いた『カープ・ホークローン』、フランスへの外交使節であったチャオプラヤー・コーサーパーンによる『コーサーパーンの日記』などがある。ナーラーイ王の死後は政情不安により一時文学は衰えるがボーロマコート王の時代にはタンマティベート親王（通称エビ王子）による『カープ・ヘールア』などがうまれ文学が一時的に発展した。1767年のアユタヤ陥落ではビルマ・コンバウン王朝の破壊を受け、その文学作品が多数消失した。現在残っている作品でもこのために一部が欠けていたりしている。これはタイ文学史上、非常に大きな打撃であった。そのためトンブリー王朝以降、歴代の王達は急ピッチで失われた文学の整備を行うことになる。