ルビアンの建物はサナブリア地区の建物の様式である外階段と典型的なバルコニーに特徴がある。宗教建造物では、後期バロック様式のサン・マメス教会や、雪の聖母（アルタ・サナブリア地区の守護聖人）の像を祀ってあるトゥイサ礼拝堂（Santuario de la Tuiza）が、また紀元前3世紀のものと考えられているケルト人のカストロのアス・ムラデージャスのカストロ（Castro de As Muradellas）や、狼狩りのために使われたコルテージョ・ドス・ロボス（Cortello dos Lobos）などがある。
1953年イタリア総選挙（1953ねんイタリアそうせんきょ、イタリア語: Elezioni politiche italiane del 1953）は、イタリア共和国の立法府であるイタリア議会の議員を選出するため、1953年6月7日に施行された総選挙である。
1959年にウォルト・ディズニー・カンパニーによって『眠れる森の美女』（Sleeping Beauty）として、600万ドルの制作費をかけて長編アニメーション映画化され、同年1月29日に全米公開された。日本での公開は1960年7月23日。
バレエ作品の『眠れる森の美女』は、1890年にサンクトペテルブルクで初演された。3時間もの大作で、現在も多くのバレエ団が上演している。当時、劇場の総裁だったイワン・フセヴォロシスキーが豪華絢爛なバレエ作品を作りたい、と考えたことから制作が始まった。振り付けはマリウス・プティパ、音楽はピョートル・チャイコフスキー。チャイコフスキーは『白鳥の湖』での失敗があり、もうバレエ曲は作らないと決めていた、という説もあるが、音楽が失敗だったわけではなく、バレエ曲を作曲すること自体はその後も検討していたので、「眠れる森の美女」の台本に感動して仕事を引き受けた。チャイコフスキーの三大バレエの一つといわれる。
祝福はない。ペロー版同様、誕生の予告もない。王女にはタリーアという名前がある。タリーアの誕生の祝宴で呼ばれていた占い師が“麻糸が王女に災いをもたらす”と予言。眠りにおちた王女を悲しみ、父親は別れを告げて、この悲しみを忘れるために城を去る。他の者たちの描写は一切ない。その後、鷹狩りで偶然たどり着いた王が、眠る王女を見つけ、あまりの美しさに我慢出来なくなり愛の果実を摘む。そして王国へ帰り王女のことを忘れてしまう。王女は寝ている間に双子を出産し、麻糸がとれて目を覚ます。思い出した王は王女に会いに行き、出産を喜ぶ。とりあえず王国に帰った王であったが、王女のことが気にかかり、王妃はそれに気づく。嫉妬した王妃は王の名前を装い、双子を呼び寄せ殺し、スープにして王に食べさせようとするが、子供に同情した料理人が子山羊とすりかえる。次に王妃はタリーアを呼び寄せて火焙りで殺そうとしたが、王が助けにはいり、子供をスープにして飲ませたという話をきいて王は怒り狂い、王妃を火の中に投げ込む。
誕生の予告はない。ここでは仙女と表され、8人登場する。魔法をかける順番はグリムの徳・美・富…とは違い、美・徳そして富はない。また、グリムでは12枚の金の皿であるが、ここでは7枚の金の箱入りの食器となっている。眠りにおちた王女を悲しみ王と王妃は王女に別れを告げず城を去ってしまう。他の者たちは妖精の魔法により眠らされてしまう。グリムとの大きな違いは王女は王子のキスで目覚めるのではなく、100年の眠りから覚めるときがやってきていたため、自分で目を覚ます。また、グリム版では省かれたと思われる、2人の結婚の後の話が残っている。「王女は2人の子供をもうける。しかし、王子の母である王妃は人食いであり、王女と子供を食べようとする。そこを王子が助け、王妃は自分の悪行が息子にばれて気が狂い自殺してしまう」といった内容である。
ひとつの難点は、そもそも、どうしたら心に関する言明を行動に関する言明に翻訳できるのか？、という問題に多少なりともまともな説明を与えられた者が誰ひとりとしていなかったことである
「　pならばq　」の前件pをどうやって特定するのか？　循環論法に陥らずにpを特定する方法があるのか？ ということについて数々の難問がたちはだかったのである
この主義では例えば『「雨が降るだろう」というAさんの信念は、Aさんによる雨回避行動についての言明へと還元的に分析される』と説明したが、問題なのは、諸々の行動へと還元できるのは、あくまで「Aさんは濡れたくないという欲求を抱いている」と仮定した場合に限られるということだった
そこには循環論法があるように思われる、とサールは指摘する
この分析では、信念は行動だけに還元されたのではなく、実際には《行動》と《欲求》に還元されてしまっており、結局、分析が必要な心的状態《欲求》が残ってしまう
同様に欲求を分析しても還元の手順によって《信念》が登場し、堂々めぐりになる
二つ目の難点は、心的な状態と外的な行動のあいだには因果関係がある、という我々の誰もが認識している直観に反していることだった
行動主義は実質上、外的な行動以外に内的な経験があることを否定していたからである
さらにまた、指摘された行動主義の難点は、我々の思考や感情や痛みやむずがゆさまでも、「行動に等しい」とか「行動への傾向性に等しい」などと仮定するような、理にかなわないことを論理的行動主義がしていたことである
痛みの感覚と痛みの感覚によっておこる行動は別ものである
行動主義者になるためには（現実に反して）自分が知覚麻痺のふりをする必要があり、それはあまりに荒唐無稽なので、行動主義はしばしば人々からからかわれているという