著名な黒竜。その名はシンダール語にて「突進する顎」の意を持つ。また、古英語上での抵抗・妨害・敵対・反対等の意を持つ語 Andracca と 憎悪や嫉妬等の意の Anda, そして 「龍」 Draca を組み合わせた名でもある。表記として「黒のアンカラゴン」や「黒龍アンカラゴン」とするものが多い。第一紀の最後、中つ国史上最大の戦争である「怒りの戦い」の最終局面にて、突如出現したモルゴス軍の切り札である翼持つ火竜達の中でも、最強のもの。ヴァリノールの軍勢に莫大な数のアングバンド軍が圧倒される中、突如アングバンドより同族とともに出撃しヴァリノール軍を一時的に押し返した。やがて戦いに加わった大鷲及び、空飛ぶ船ヴィンギロトに乗ったエルロンド卿の父エアレンディルと激しく戦い、丸一日の攻防の末にエアレンディルに滅ぼされた。どれだけの大きさであったかは明記されていないが、アンカラゴンの墜落した衝撃でサンゴロドリムの塔は毀れたといわれる。『指輪物語』においてガンダルフが、力の指輪を滅ぼす方法として竜の火を挙げながら、一つの指輪においては「かの黒竜アンカラゴンの火をもってしても不可能であろう」と述べている。なお、ドワーフ族の七つの指輪の四つは竜の炎に消えた。
史上最初に出現した巨大な竜で、竜の祖とされ地を這い火を吐く黄金の竜。黄金竜、全ての竜の父、祖竜、アングバンドの長虫などの呼び名がある。残忍だが非常なる智将でもあり、彼の真の恐ろしさは炎や牙よりも、その知恵と魔力にあると言われた。その知力と魔術は竜族の中でも比類なき強力・敏腕さであった。アングバンドより四度出撃し、そのたびにその強大な力でエルフや人間の軍勢を敗退せしめ破壊の限りを尽くす。最初の出現時は、若さ故の過ちか未だ成育しきってはいない状態で出撃し、数多くの矢を射掛けられ敗退するが、エルフ諸侯を仰天させるには十分だった。その後二百年を経て成育した後、時のダゴール・ブラゴルラハにおいてバルログらと共に先陣を切って出撃（バルログらですら大黄金龍の後続であった）、エルフ軍の包囲網を壊滅させ追い散らした。ニアナイス・アルノイディアドにおいても出撃し猛威を振るったが、その際はドワーフ王アザガルの軍勢に取り囲まれ、アザガルによって腹部を短剣で刺されたことで傷を負い、アングバンドへと敗退する。この時は、かの大長虫の他にも竜族が戦場へと繰り出していた。後年にはオークの軍勢を率いてナルゴスロンドを襲撃し、その財宝をことごとく奪い去ってそこに巣食った。その最中にトゥーリンを邪視と呪言で翻弄したためその恨みを買う。また、後に遭遇したトゥーリンの妹ニエノールに対して忘却の呪いをかけたことで、兄妹はその後悲惨な運命を辿ることになる。斯様に悪虐の限りを尽くしたグラウルングだったが、その最期はトゥーリンによって齎される。新たな襲撃のために崖を渡ろうとした際、崖下に潜んでいたトゥーリンに腹部を魔剣グアサングで深々と刺されることにより致命傷を負う。しかし、死の間際に毒血と邪視、及び忘却の呪いを解くことによってトゥーリンとニエノールを死に追いやる。
種族としての龍族の起こりは現在でも不明である。多くの闇の種族や怪物がそうであったように、モルゴスがその誕生に関与した事は確かだが、それ以前の状態（例えばバルログが堕天する以前マイアールであったように）は未知である。
1708年にタイレが出版した作品目録（Opus musicalis compositionis）には、23曲のミサ曲、8曲のマニフィカト、12曲の詩篇曲等が掲載されており、今日までに少なからぬ作品が消失している。現存する作品の大半は合唱用の宗教音楽である。10曲のミサ曲は1曲を除いてすべて古様式（stile antico）にもとづいており、とくに『音楽の技法』（1691年頃）に収録された2曲のミサ曲は、いずれも転回可能な対位法が用いられているため、転回によってさらに2曲のミサ曲が生成する。また、ラテン語やドイツ語の詩篇による作品の多くは、4声または5声の合唱と器楽合奏のためのものであり、伝統的な17世紀の作曲様式の範を大きく超えることはないものの、音画的手法にもとづくテキストの入念な処理と対位法楽章における充実した展開等によって、確実にクライマックスを形成している。一方、1673年に出版された『マタイ受難曲』は、17世紀ドイツで発展したオラトリオ様式による受難曲の注目すべき事例であり、福音史家およびイエスの語りは一貫してヴィオラ・ダ・ガンバによって伴奏され、イエスの受難の重要な記事を注釈するため、4つの自由詩によるアリアが挿入されている。タイレの世俗的作品のうち、ハンブルク・オペラのために作曲した3曲の作品は、ドイツ語による公開オペラの嚆矢をなすものとして重要な意義を有するが、今日いずれも消失している。一方、1667年に出版された『世俗的アリアとカンツォネッタ集』は、器楽リトルネロを伴う独唱曲24曲、二重唱曲5曲、四重唱曲1曲からなり、いつの時代も変わらぬ若者達の実直な感情がいきいきと表現されている。対位法技法に優れたタイレは、対位法に関する専門的な著作も遺しており、ヤコブ・アードルンクは『音楽学の手引き（Anleitung zur musikalischen Gelahrtheit）』（1758年）において、タイレを「対位法の父」と称している。タイレの主著『音楽の技法』（1691年頃）は、今日5つの筆写本が残されており、当時は広く流布していたものと考えられる。なかでも、ヨハン・ゴットフリート・ヴァルターによる筆写本には、上記のミサ曲に加えて、3曲のカノン等、対位法の多様な技法を示した種々の器楽作品が収録されており、ヨハン・ゼバスティアン・バッハの晩年における特殊作品の先行事例をなしている。タイレは17世紀におけるドイツ音楽の興隆の一翼を担い、同時代人からも高く評価されていた。ヨハン・マッテゾンは、1725年に出版した『音楽批評第2巻（Criticae musicae tomus secundus）』において、タイレを「特別に信心深く正直な人で、音楽を完全に理解していた」と評している。現代はこうした評価を復活させるに至っていない。ウィリー・マクストンは1930年代にタイレ全集の刊行を企図したものの頓挫し、マクストンが準備した草稿は今日なおハンブルク市立大学図書館に眠ったままとなっている。