あみみとしては自身初の連載作品であり、また単行本になるのも初めてのことである。オビのキャッチコピーに『カオスでシュール』と書かれているように、あみみ作品独特の世界観で構成されている。『カオスでシュール』な部分の一例として、キャラクター紹介のページではワタルの変装姿（作中にはまったく登場しないものも含む）のみが紹介されており、主人公であるはずむの紹介は無い。一見するとギャグ漫画に見えるが、作中では『ラブコメ』と称されることもあり、ジャンルは不明。クラスメイトやモブとして、あみみの同人作品のキャラクターが一部登場する。
ディアンザカレッジは大勢の優秀な学生がいる他、多くのキャンパス外インターンシップを提供していることでも知られる。中でも有名なのがNASAのエイムズ研究センターであり、キャンパスから車で10分という距離や給料の良さなどで人気がある。
DASBはまた、毎月第一土曜日にキャンパスの駐車場でディアンザ・フリーマーケットを開催している。出店の数は825個あり、天気の良い日には1万5000人から2万人の客が買い物に来る。1980年代にDASBが資金調達のため始めたフリーマーケットは現在でも学生の事業であり、DASBの重要な財源のひとつでもある。
ユーフラット美術館は、全ての年代の観客に対して芸術への感心と創造性を掻きたてるために建設された建物である。ユーフラット教授陣・芸術家やディアンザ学生インターン等合同で公共アートを創るプロジェクトが毎年行われている。 美術館は毎週月曜日から木曜日まで営業している。
2005年秋時点での調査ディアンザ大学の人口は23,255人であり、コミュニティカレッジとしては有数の規模を誇る。そのうち、3,277人(14.1%)はアメリカ国外の高校または相当する教育機関を卒業している留学生である。人種的な構成は、アジア・太平洋諸島系41%、白人26%、ヒスパニックまたはラテン系14%、アフリカン・アメリカン5%、その他の人種および混血19%となっている。学生の57%は準学士号の取得または4年制大学への編入を目指しているが、プレースメントテストを受ける学生の85%～90%は英語または数学にて大学レベルに達していない。2004年度にEnglish as a Second Languageクラスを受けた学生は16,000人以上にのぼる。
東京生まれ。東京大学理学部卒、同大学院修士課程を経て、東京大学物性研究所、東北大学医学部リハビリテーション医学研究施設、東京都老人総合研究所勤務。1986年東北大学医学博士。1999年から東北文化学園大学医療福祉学部教授。2009年退職。学生時代は1960年安保運動に参加し第一次共産主義者同盟で活動した。全共闘運動には助手共闘の一員として参加する。その後も左翼活動家として著述活動を続けた。成田空港問題において、成田開港翌年の1979年に三里塚芝山連合空港反対同盟の幹部が政府と締結した覚書（その後情報漏洩により協定は流産となった）の文案は、長崎が書いたものだといわれる。
襟付き学生服を着たくないとの理由で、当時では珍しいブレザーを制服とする岐阜教育大学付属高等学校（現：岐阜聖徳学園大学附属高等学校）に通っていたが、実は太りすぎで襟付き学生服が着られなかったことが本人により明かされている。2003年頃から笠松競馬場を存続させるために、ドコモ東海岐阜支店と共同で携帯電話を使ったレース中継をいちはやく導入したり、ナイター競馬開催に向けて関係各位に働きかけていたが、笠松競馬場側が一向に動かなかったため、以降は岐阜にJリーグクラブを作ることに関心を抱いている。
2013年秋に一般女性と入籍。2014年3月22日、岐阜グランドホテルにてスポーツ、政財界関係者、自身が主宰を務める経営塾「吉田組」メンバーら、およそ250人の招待客を前に披露宴を挙げた。
スポーツ観戦が好きで野球、サッカー、ラグビー、バレーボールと球技全般の観戦を好む。幼年期の頃からナゴヤ球場に岐阜から通い、中学2年(1984年）に私設応援団『ドラゴンズ愛好会』に入会。ここ一番の時にはベージュ色のスーツを身にまとう。2006年に開催されたFC岐阜の試合で勝負スーツを着用した場合の勝率は高く、サポーターからは、「ベージュのオサーン」または「ベージュのオッサン」と呼ばれていた。高校卒業後、笠松競馬場に通うようになり、馬主たちと交流を深め、競馬（馬主業）や事業などを教わる。その馬主の一人に『オグリキャップ』の小栗孝一氏もいた。
その後すべての教えを授かってマルパの元を離れたミラレパは、師の訓戒に従って、人里離れた山中の洞窟で、長期にわたる孤独な苦行に励む。ミラレパは修行中に食べ物の貯えが尽きると、集落まで托鉢に行く時間を惜しんで、洞窟の周囲に自生するイラクサの水煮のみを食べて瞑想修行を続けたため、体中が緑色になり痩せ衰えて幽霊のような風貌になったという。また、着ている服が擦り切れて使い物にならなくなると、衣服を探す時間を惜しみ、洞窟内にあったツァンパ（炒った大麦粉）の布袋を体にまとって修行を続け、それさえも擦り切れると、最後には全裸のまま修行を続けたという。そのような熱誠を込めた精進の末に、ミラレパはついに様々な神通を現すことが出来るようになる。昼には、意のままに変身し、空中を飛行し、奇跡を起こし、また夜には夢の中で、宇宙の果てまで探索し、無数の化身を現し仏陀の浄土に赴いて説法を聞き、無数の有情に法を説き導くことが出来たという。そしてミラレパは、最終的に完璧な悟りを得て仏陀の境地を成就する。ミラレパは「トゥンモ」のヨーガの成就によって体温を制御出来たので、雪線より高地でも綿衣のみしか身に付けなかった。これが「ミラ姓のレパ（綿衣の行者）＝ミラレパ」の名前の由縁である。また後に弟子たちもミラレパに習って白い綿衣をまとい「レパ」を名乗るようになった。