世界初のWAW開発に成功し、WAPの先端を切り開いた最古のWAPメーカーであり、WAPの歴史は社史に組み込まれているとさえ言える。黎明期であるアフリカ紛争時から最前線に立つWAWを目にする機会が多かったように、産業は隆盛を極め、元は土木・建設用大型作業機械において国際的にも名を馳せていたシュネッケも軍需産業方面にその規模を肥大化させていくことになる。2029年、「シケイダ」の共同開発によって、地雷除去から始まったWAW技術の軍事利用化は加速度的に進むこととなった。膨れ上がる闇を示すように、後にWAPの父と呼ばれたランドルト教授はWAWの軍事利用に反対し社を離れるが、翌2030年に殺害される。犯人こそハイネマンに雇われたシンセミアであったが、ハフマン島と並ぶ兵器実験場であるアフリカで同傭兵部隊の活動は大きく、社に対しても実戦データを提供するなど暗部に関わっていた。E.C.とO.C.U.の代理戦争と言うべき紛争には当然あらゆる方面から影響を確保しようという思惑があったことが否めず、その点でE.C.側最右翼である同社は良くも悪くも決して無視できない存在となっている。その老舗も、激化する競争の中ではその存在を希薄にしたようであるが、2102年にはレオノーラと技術提携を結ぶなどして、業界に一定の存在感を保っている。また、それ以前にO.C.U日本の謎兵器メーカー吉田戦車社と共同開発で他に類を見ないWAPを製造するなどしており、常に先端を歩む姿勢は保っているようだ。小説版の記述にあるように、実態は国際企業とみてもあながち間違いでないと言えよう。
バーンズ連で書かれた詩で、有名な最初のものはRobert Sempill the youngerの『Lament for Habbie Simpson』（1640年頃）である。18世紀になって、ロバート・ファーガソン（Robert Fergusson）やロバート・バーンズといったスコットランド低地語の詩人たちによって、さらにそれ以降の詩人たちによって、バーンズ連は頻繁に使われた。その中でもバーンズ連で書かれた有名な詩は、バーンズの『To a Louse』、『Address to the Deil』、『Death and Doctor Hornbook』などである。
バーンズ連（バーンズれん、Burns stanza aka Scottish stanza, six-line stave）とは、スコットランドの詩人ロバート・バーンズの名に由来する詩形。しかし、発明したのはバーンズではなく、バーンズが使う前にはハビー・シンプソン（1550年 - 1620年）の名にちなんだstandard HabbieまたはHabbie stanzaとして知られていた。
最初の架橋年度は不明、雲石街道筋の橋として安川（昔はここより下流の三滝町あたりまでが安川だった）に架橋された。位置は現橋の少し下流側付近にあたる。1909年（明治42年）に大日本軌道広島支社線（現在の可部線）が開通、現橋下流側中ほどあたりに「新庄橋停留場」が作られる。その後太田川放水路の建設が決定し、1934年（昭和9年）放水路工事が着工、これに伴い1943年（昭和18年）10月に新庄橋駅は休止した。1945年（昭和20年）8月6日広島市への原子爆弾投下の際には、爆心地から遠かったため被爆せず被害はなかった。しかし横川からの道路は倒壊物で埋まっていて通行不能状態であったため、この橋を渡り北へ避難するものは、安川の土手に回ってくるしかなかった。この橋まで来て安心したのかひとまず休息を取るものが多く、そのまま二度と動けないものもいた。戦後、太田川放水路工事が続行、この付近の安川は拡幅され現在の放水路となり、これに伴い1963年（昭和38年）10月にこの橋も現在の位置に架橋された。また、1953年（昭和28年）に一時二級国道広島米子線、1963年（昭和38年）には一時国道54号の橋となっていたが、上流に祇園大橋が架橋され1965年（昭和40年）国道はそちらへ移り、ここは県道古市広島線となった。1971年（昭和46年）に拡幅工事を行っている。
広島県道277号古市広島線筋の橋。元々は出雲石見街道、その後二級国道183号広島米子線（現国道183号）と国道54号が通る橋で、放水路改修工事に伴い現在のものとなった。上流に国道183号（旧・国道54号）筋の祇園大橋、下流に広島市道三篠三滝線筋の三滝橋がある。南詰から少し南下するとJR横川駅にたどり着く。北詰に放水路工事に伴い移設された「新庄一里塚跡」（広島城下から北1里）、広島市立長束小学校がある。少し北へ進むとJR安芸長束駅にたどり着く。
2016年5月に開催されたLGBTのイベント「東京レインボープライド2016」に参加している。このことについて稲田は「私が参加したら、会場で『えっ！』と驚かれました。また、性的少数者の差別解消を目的としたLGBT法案を検討している時には、『自民党らしくない！』という批判を受けたりしました。いわゆる保守層である私のファンには『なぜ稲田さんがそんなことを言うの？』と離れた人もいる。LGBTを支持すると、逃げていく人もいるのです」「『左翼』の運動ではなく『人権』の問題と理解してもらうのに苦労しました」と述べている。また、性的指向は不可逆的なものであるため、LGBT問題は人権問題として考えるべきであるとし、「彼らが誤解に苦しんでいるのなら、自分らしく生きられる社会をつくらねばなりません」「少子高齢化が進む中で、（自民党は）女性が輝く社会の実現を目指してきているが、LGBTと呼ばれる人々にも同じようにチャンスが与えられるべき」と述べている。同性婚については、「同性婚。これは欧米各国で激しい議論が行われており、一部の国では同性婚が認められるようになっている。この問題について、日本で意見が収斂するのはまだ先であろう。私はこの問題で日本の社会が二分されるのは望んでいない。あくまでも原点は、生まれながらにおかれた境遇や身体的状況によって差別がなされてはいけないということ。当事者の意見を聞きながら議論が進んでいくことを期待する」「渋谷区の（パートナシップ制度の）条例に関しては、憲法上の婚姻の条項や家族のあり方とか、少数者に対する差別をなくすということはその通りなのですけれども、それをどこまで法的に保護していくかということなどは、憲法に関るような非常に大きな問題なので条例という形ではなくて大きな議論をすべきと考えています」と慎重な姿勢を見せている。2018年には「自民党的にはまだ認めてないし、今の段階で一足飛びに認めるのは少し難しいと思う」「いっぺんに差別禁止、同性婚解禁に行くんじゃなくて。少しずつ、まずは理解を進めるのが第一だと思う」と述べつつも、「（保守派は）家族制度を壊すとか、少子化対策に逆行するというけれど、もちろん他の人に迷惑をかけるということもない」と同性婚に理解を示す発言もしている。