バビロニアにおいては夢の解釈技法が発達し、夢解釈のテキストまで作られていた。古代の北欧でもやはり人々は夢解釈に習熟しており、ある種の夢に関しては、その解釈について一般的な意見が一致していたという。たとえば、白熊の夢は東方から嵐がやってくる予告だ、と共通の認識があったという。ユダヤ法典には、エルサレムに12人の職業的夢解釈家がいたことが書かれている。ネイティブアメリカンの一部の部族には、夢を霊的なお告げと捉え、朝起きると家族で見た夢の解釈をし合う習慣がある。古代ギリシャにおいて夢は神託であり、夢の意味するものはそのままの形で夢に現れているため「解釈を必要としない」（アルテミドロス）と考えられていた。
夢は神や悪魔といった超自然的存在からのお告げである、という考え方は世界中に見られる。古代ギリシアでは、夢の送り手がゼウスやアポロンだと考えられていた。『旧約聖書』でも、神のお告げとしての夢は豊富に登場する。有名なところでは、例えばアビメレクの夢のくだりなどがある。中世の神学者トマス・アクィナスは夢の原因には精神的原因、肉体的原因、外界の影響、神の啓示の四つがある、とした。
女性騎手の活躍や人数は男性騎手に比べて少なく、そのような女性騎手にスポットを当てる騎手招待競走として古くは1981年の東北地方公営競馬主催者協議会がアメリカで活躍している5人の女性騎手を招き実現した「レディースカップ'81」をはじめインターナショナルクイーンジョッキーシリーズ、卑弥呼杯（中津競馬場）、駒子賞（新潟競馬場）が行われ、2004年からは全日本レディース招待（荒尾競馬場）が行われていた。2006年に全日本レディース招待を拡張する形でこのシリーズが設けられることとなった。しかし、女性騎手の引退により、次第に出場選手が減少。2011年は6人にまで減少したため、この年をもって休止されることとなった。なお中央競馬所属騎手は騎手服がないため、この期間に限り特別登録勝負服を着用していた。
『どうぶつ119』（どうぶついちいちきゅう）は、2007年6月30日（土）の21:00～22:54（JST）に、日本テレビ系列で放送された、単発スペシャルのテレビドラマ。視聴率12.0%。日本初の「動物専用救急車」を立ち上げ「緊急救命獣医」として活躍する若き獣医の奮闘・苦闘を描く。2007年現在でも行われている実話であり、新堂冬樹がドラマ原案としてまとめた。
水間 沾徳（みずま せんとく、寛文2年（1662年） - 享保11年5月30日（1726年6月29日））は、江戸時代初期、松尾芭蕉、宝井其角と同時代の俳人である。芭蕉および宝井其角の没後、享保期の江戸俳壇の中心となった。江戸に生まれる。姓は門田、のち水間、名は友兼。通称治朗左衛門。16歳で福田露言（保守派の岸本調和の門の門人で調也とも）に入門、露言に伴われて、奥州磐城平藩主・内藤義概（俳号風虎）の江戸藩邸の句会に参加し、内藤風虎の嗣子・義英（俳号露沾）の知遇を得て、沾葉と名乗った。風虎の句会は芭蕉を世にだす契機となったとされている。沾徳は磐城平藩の扶持を受け、諏訪闡幽、大村蘭台など大名俳人と交わった。貞享2年（1685年）、23歳の時、風虎が没し、露沾が廃嫡となると内藤家を致仕し、貞享4年（1687年）、名を沾徳と改め、立机した（俳句宗匠となった）。芭蕉と親交を持ち、元禄7年（1694年）、沾徳が33歳の時、芭蕉が没すると、宝井其角とともに江戸俳諧の中心となった。宝永4年（1707年）、沾徳が46歳の時、其角が没す。其角没後は江戸俳壇の諸派を集めて大宗匠と仰がれるに至った。
食事は好き嫌いが激しい。肉と卵を毎日食べる。 負けず嫌いで、一番にならないと価値がないと考えている。 地元の小学生チームで、タイヤ引きなどのトレーニングを行っている。
呉、楚などに属し、秦は東海郡、会稽郡などを設置した。春秋戦国時代には、江蘇は当時の中国文明の中心河南西北部から距離があったことにより多くの地方文化を内包していた。淮河両岸は古代民族淮夷の活動地域であり、長江以北の地域に存する安徽省中部と渾然とした諸氏の村落に属していた。また南京と、鎮江及び安徽南部とは、古代の呉人の活動地域であり湖熟文化が成立していた。江蘇・浙江省にまたがる太湖の流域は越の活動地域であり、浙江省の良渚文化と文化的共通点を有す馬橋文化が発生していた。周代、江蘇南部に呉が建国され、東周の諸侯国に列せられた。呉国は徐々に長江下流の有力な勢力となり、長江を越え諸文化を有する村落を併合、諸氏は次第に呉人に融合していった。呉の勢力拡大に伴い、西部では楚と、東部では越と衝突をした。そのため呉は晋との友好関係を構築し楚越同盟に対抗した。春秋末期、呉は国王闔閭の時代に最盛期を迎え、都城を姑蘇（現蘇州）に遷し、前484年には山東省に位置した北方の強国であった斉を打ち破るなどの勢力拡大を実現したが、前473年に越により滅亡し、その勢力下におかれるとそれ以降100年間程度の期間呉人は越人に次第に融合し、呉越両文化の融合が見られた。前333年、越は西方より楚による攻撃を受け、旧呉領域などの北部地域を喪失、江蘇は楚の版図に含まれることとなった。最終的に秦が前221年に中国統一事業を統一すると江蘇も秦の版図に含まれた。