1945年に朝鮮は南北に分治され、世界の情勢は冷戦第1段階に歩み入り、南北朝鮮の問題は東西両大陣営の尖峰になり、最後に朝鮮戦争が爆発した。朝鮮戦争を経験した後に、分裂局面に直面し、米国が駐軍し、純血理論は一歩進んで朝鮮民族統一の基礎になった。純血理論の中では、朝鮮民族の兄弟の情は血は水より濃く、純血理論を否定する事は即ちまた民族性も否定し統一も否定し外族の侵入も否定する事だとされた。韓国では、共産主義の赤化の脅威に直面し、純血理論は更に推し広められた。何人かの韓国の学者は、李承晩と朴正煕の独裁時代に、純血理論は政治上の有力な道具となり、異なる意識形象がもつれた時に、人民を依然として1つに固めることができると認めて、韓国も純血理論を結合して民族主義を広め赤化に抵抗した。北朝鮮では、純血主義的神秘主義はもっと強固だった。北朝鮮は1984年から金正日の出生地は白頭山だと宣伝を開始した。北朝鮮では歴史を再建する中で、白頭山は檀君が降世した場所だと見なされて、朝鮮の当局は籍を白頭山に連繋する。　2008年4月に韓国で学者が官兵調査を進め行ったが、34%の人が米国が韓国の1番の敵だと考え、僅か33%の人だけが北朝鮮が1番の大敵だと言った。南北朝鮮は理論上は依然として交戦状態なので、報道によると、政府は一時、調査の発表を阻止しようと意図した。北朝鮮でも類似の情況が同様に出現し、米国と日本が「宿敵」とされ、韓国を主要な敵とする政府の文献はむしろとても少ない。
純血主義は朝鮮半島で常に千百年の法則として奉じられるが、この種の血統論はただ20世紀に朝鮮半島に根を下ろしたばかりである。西洋からの最初の源はアーリア人に関する主張であり、この主張はまたナチスドイツの教条に進展変化し、日本植民地政府はこの学説を踏襲し、日鮮両族の同宗、血脈純正を言明し、大和民族は大韓民族の上にいるが、但し同一の血脈に属するので、朝鮮民族は先祖を認めてお詣りでき、和服を着て、日本語を読み書きし、神道を拝むことができる、と言明した。この主張が広められたのと同時に、朝鮮の反抗運動もまた一緒に展開した。その中で申采浩は、朝鮮から中国東北3省、北京、上海などの地に亡命し、最後に1924-25年に影響が深遠な歴史書『朝鮮上古史』を発表し、朝鮮民族は檀君に始まると主張した。朝鮮の伝統史観の中では、箕子朝鮮が彼らの最初の王朝だが、箕子は商の紂の叔父または弟だと言い伝えられる。申采浩が、朝鮮の歴史を再建した時に、焦点を高句麗王国に置き、当時の高句麗の軍事の実力を強盛と形容し、大きな領土を開拓し、また中国（隋）の侵入にも抵抗し、これは正に朝鮮民族の共通の誇りで、これにより朝鮮民族が外族の侵入に対抗する能力があると説明し、日本に反抗した。申采浩はまた、歴史の中で朝鮮民族の英雄を探した。例えば、伝統史学の中で、李氏朝鮮の時に日本の豊臣秀吉が朝鮮の併呑を企図した時に、朝鮮の政権は迅速に台に跨り明が派兵して協力して日本を撃退したが、新史観の中では反撃戦全体を李舜臣が一手に主導したとされ明の役割が薄められた。今まで、申采浩は南北朝鮮で共に「最も偉大な史家」とされ、その学説は変わらずに守られ、現在の朝鮮の民族学説は『三国遺事』（13世紀）と『東国通鑑』（15世紀）の記載を多く参照し、紀元前2333年に朝鮮の王朝が起こったと宣揚している。
宇文活撥の孫。477年（太和元年）、羽林郎将に任じられ、建節将軍の位を受けた。新昌侯の爵位を受け、南征都将をつとめた。南朝斉を討った功績で、顕武将軍の位を受けた。まもなく恢武将軍・北征都将となり、柔然の別部を撃破した。凱旋すると、郡牧給事に任じられた。493年（太和17年）、孝文帝の南征に従い、仮の冠軍将軍と後軍将軍の位を受けた。洛陽に遷都されると、牧馬のための土地の検地を命じられた。石済より西、河内より東の、黄河の南北千里を牧地とした。まもなく司衛監に任じられた。孝文帝に従って豫州におもむき、冠軍将軍・西道都将・仮節・征虜将軍の位を加えられた。精鋭の騎兵1000を率いて、皇帝の背後を護衛した。しばらくして驍騎将軍に進み、太僕・典牧令を兼ねた。孝文帝に従って南陽に侵攻し、武衛将軍を兼ねた。498年（太和22年）、孝文帝の南征に従い、右衛将軍の楊播とともに前軍をつとめた。鄧城に到達すると、包囲の態勢を整えた。南朝斉の崔慧景と蕭衍が10万の兵を率いて鄧城の救援にやってきた。宇文福は高車羽林の500騎を率いて斉軍の南に出て、橋道を奪取し、その帰路をさえぎった。兵の先頭に立って奮戦し、斉軍の攻撃をしりぞけると、斉軍は潰走した。昌黎伯の爵位を受け、正式に武衛将軍となり、征虜将軍の位を加えられた。まもなく高車が北魏に反抗すると、宇文福は征北将軍・北征都将となって、高車を追討したが、敗北して左遷された。500年（景明元年）、平遠将軍・南征統軍として再起した。彭城王元勰に淮南の建安の奪取を勧め、意見が容れられると建安を攻撃した。建安を下すと、功績により襄楽県開国男に封じられた。太僕少卿に任じられた。南朝梁の将が北魏の南辺に進攻してくると、仮節・征虜将軍の位を受け、兵を率いて三関を出て梁軍を討った。行豫州事をつとめ、東豫州刺史の田益宗と連携して、梁軍と対峙した。帰朝すると、光禄大夫の位を受け、太僕卿に転じた。延昌年間、本官のまま左衛将軍を兼ね、散騎常侍・都官尚書に任じられ、安東将軍・営州大中正の位を加えられた。516年（熙平元年）、鎮北将軍・瀛州刺史に任じられた。517年（熙平2年）、大乗の乱の残党が集結して瀛州を攻撃すると、宇文福はこれを討って鎮圧した。任を解かれると、再び太僕卿となった。金紫光禄大夫の位を受け、散騎常侍・都督懐朔沃野武川三鎮諸軍事・征北将軍・懐朔鎮将として出向した。懐朔鎮に到着して、病のために死去した。車騎大将軍・定州刺史の位を追贈された。諡は貞恵といった。