主なバリエーションのほかに、22口径ロングライフルを使用する「M&P22」、45ACPを使用する「M&P45」、また、すべてのサイズにコンパクトモデルが存在している。「M&Pシールド」は、部品の互換性がないサブコンパクトモデルで、シングルカラムマガジンを採用している。
ストライカーによる撃発方式、ポリマーフレーム、トリガーセーフティー、フレーム下部のマウントレールなどグロックとの共通点が見られるものの、アンビサムセイフティーのオプションがあるほか、モデルによってはサムセイフティが追加されることがある。フレームには、デュポン社のポリマーZytelが使用されている。また、フレームの内部にはステンレス・スチールのインナーフレームが収まっており、銃全体の剛性を補強している。
スミス&ウェッソン社が開発したポリマーフレーム拳銃であり、法執行機関での採用を目指して開発された 。同社はすでにS&W シグマやSW99といったポリマーフレームの拳銃を製造していたが、それらのノウハウを基にトリガーの改善や人間工学に合わせたグリップ・デザインも取り入れて新たに設計された。アメリカの警察だけでなく、台湾の警察も老朽化したS&W M5904に代わりM&Pのコンパクトモデルに更新しようとしている。その他、フランス、オーストラリア、カナダ、インド、コロンビアなどの警察で採用されている。
本項目では、リヒテンシュタインのイスラム教について記述する。2009年のピュー研究所の調査によると、リヒテンシュタインには約2,000人のトルコ系などのムスリム（イスラム教徒）が居住しており、これは全人口の約4.8％に相当する。2004年、政府はムスリムコミュニティを社会へ溶けこませるため、作業部会を設立した。国立図書館との協力において、作業部会は一般市民に対し、イスラム教に関する書籍と同様に、トルコ語による書籍にも簡単に触れることができるようにした。作業部会の提案により、政府は2006年、ムスリムコミュニティに対し20,000USドル（25,000スイスフラン）の寄贈を行った。2001年以降、政府はムスリムコミュニティに対し、1人のイマームの滞在許可証の認可を行い、さらにラマダーンの期間中は追加でもう一人のイマームにも短期間の滞在許可証を発行するとした。政府はイマームによる宗教的な非難もしくは宗教的な過激主義傾向の拡大を防ぐため、トルコ人協会とイスラムコミュニティの両方の合意と引き換えにイマームに対し常に査証を認可するという政策を実行している。
イタリア学派（いたりあがくは、Italian school）とは、イタリア半島南部（マグナ・グラエキア）を拠点としたギリシア哲学一派の総称。主として、ピュタゴラス学派やエレア派を総称してこう呼ぶ。ディオゲネス・ラエルティオスは『ギリシア哲学者列伝』の序論で、ギリシア哲学の系譜をイオニア学派とこのイタリア学派の2つに大別した。この2派は、地理的な違いだけではなく、イオニア学派が専ら感覚に依拠する「自然哲学」なのに対して、イタリア学派は専ら数学や論理に依拠する「数理哲学」「論理哲学」であるという点でも、性格を異にする。（なお、ディオゲネス・ラエルティオスもその直後にも述べているように、ここに第3の哲学として「倫理哲学」を持ち込んだのがソクラテスである。）
相対式ホーム2面2線を有する地上駅で、橋上駅舎を備える。駅舎橋上化事業にともない、2010年1月17日から仮駅舎に変更され、同年12月23日に橋上駅舎で営業を開始した。橋上化に伴い、エレベーター・自由通路が設置されたほか、ホームの上屋が増築された。エレベーターは2基ともに構外・構内兼用となっている（扉が2ヶ所あるウォークスルー型であるが、改札内コンコース⇔ホーム間移動は北側のみ、改札外自由通路⇔地上出入口間移動は南側のみがそれぞれ開くようになっている）。王寺鉄道部が管理し、JR西日本交通サービスが駅業務を受託する業務委託駅である。駅員が常駐し、みどりの窓口も設置されている。ICカード乗車券「ICOCA」を利用でき（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）、自動券売機および簡易式の自動改札機が設置されている。
Ethnomusicologyという単語は、オランダの学者ヤープ・クンストによって作られた。少なくともその発祥は、一般的に言われる民族音楽を研究対象とする学問ということではないが、実質的には、西洋伝統音楽以外の音楽を対象としている。研究対象としての「民族音楽」というものが実際には、西洋芸術音楽とその他という図式の下に成立していることは明白である。したがって西洋の音楽学者にとっては地元にない音楽の研究をすることになるので、録音再生技術の向上や、交通や運輸の発達により、世界中から音楽を集めやすくなったことによって研究が進めやすくなったとも指摘される。ところで、ガムラン音楽や雅楽といったいわゆる「民族音楽」が固有の文化に属する音楽であるのであれば、西洋芸術音楽も例外なく、固有の文化に属した「民族音楽」であることは絶対に否定し得ない。ゆえに非西洋音楽の研究を民族音楽学とするのは、「民族音楽」なる音楽があたかも実際に存在しているかのような錯覚を生む差別的な述語であるために、近年は音楽の民族学的研究という意味での音楽民族学という名称を使うのが一般的になりつつある。また音楽人類学といった言い方もされることがある。かつては特に、各民族の音楽を比較する分野を比較音楽学といったが、この名称は民族音楽といわれる以前の19世紀末の欧米列強の植民地音楽と西洋音楽とを「比較」するということを端緒としていた。これは植民地の音楽と西洋音楽との比較によって、音楽の始原を追求し、音楽がいかに原始的な形態から西洋音楽のような進化した形態になるのかということの解明をひとつの目的としていた。このような歴史を踏まえ、近年では「民族音楽学」という名称ともども使われなくなりつつある。しかしながら、民族音楽学という単語で執筆された論文は現在もかなり見つかり、一般的には過去に受け入れられた名称であることは事実である。