東京の下町にある、時代の流れに押し流され気味の老舗の呉服屋・紅屋は、三世代同居の5人家族。父親はとっくに商売に見切りをつけ蒸発し、母親の敏子はふたりの息子が心の支え。ところが長男の高志は、卓、大介、学らと「3代目を拒否する会」をつくって好き放題をする。わがままで気ままで型破りな性格の高志と仲間たちのふれあいと葛藤を描いた人情コメディ。2016年現在、再放送、DVDソフト化されていない。出演者のうち、天知茂はこの作品の最終話放送後にくも膜下出血で倒れ、急死したため、この作品が遺作となった。また、人見きよしも放送中に死去したため、最終話で「人見きよしさんのご冥福をお祈りいたします」とのテロップが流された。
大正時代に県営電気事業計画に際し調査した結果、旭川水系においても候補地が検討された。昭和13年には、治水、利水計画を策定し、現在地が築堤箇所に選定された。第二次世界大戦の影響により一時事業は中止となったが、戦後、「旭川総合開発」として再度立案され、本ダムの建設となった。
岡山県備前県民局の旭川ダム統合管理事務所が管理する高さ45メートルの重力式コンクリートダムであり、治水、利水、灌漑、発電と複数の目的を持つ補助多目的ダムである。完成当時は旭川第一ダムと呼ばれていたが、約3㎞下流に逆調整池として旭川第二ダムが建設されて以降、旭川ダムと呼ばれるようになった。旭川水系では湯原ダムに次ぐ規模のダムである。ダムによって形成された人造湖は旭川湖（あさひがわこ）と命名された。
2000年よりCBSで放送されている。放送が開始された直後から、その斬新な内容によって米国中の視聴者の絶大な支持を得たほか、各国版の中でも特に人気が高く世界中で放映されている。2018年現在でも新作が制作されている。
残り3人の時に行われる追放免除チャレンジの勝者は、追放審議会ではその追放免除者1人のみの投票によって、最後の追放者が決めることができる。これは、勝者と自分自身には投票できない敗者2名は互いに1票ずつ入れることが確定になるため、実質的に投票権を持つのが勝者のみになるからである。追放免除勝者は、最後の2人で争う最終投票の対戦相手を、自身の判断により決めるということになる。日本版では、投票した勝者が投票用紙にメッセージを添えるのが全シリーズで恒例になっていた。また2ndシリーズ以降では、ガイドスタッフが「チームの、いや、（追放免除チャレンジ勝者）さんの決定です」と言って松明の火を消していた。
序盤で追放された参加者は完全にゲームの場から去ることとなるが、残り9人での追放審議会からは追放者は「陪審員 (jury)」になる資格を得る（人数はシリーズによって異なることもある）。陪審員はゲームの最終日、最後まで残ったメンバーのうち誰が「最強のサバイバー」に相応しいかを決める「最終投票」で投票権を持つこととなる。陪審員は追放以降も、追放審議会にのみ出席する。ただし陪審員に発言権は無く、審議会の様子を観察することしかできない。陪審員同士での協力や談合を防ぐため、陪審員たちは最終投票が終了するまで隔離され、ほかの参加者や陪審員と、投票や問題点について議論することは許されない。
メンバーの残りが10人前後になったとき、2つに分かれたチームは1つのチームに合流 (merge) する。これ以降は、チャレンジに勝利するのは一個人のみとなる。一般に、合流が通知された後、新たに統合されたチームは1つの生活地に集まる。以前にどちらかのチームが生活していたところに引っ越す場合と、まったく新しい生活地に移動する場合とがある。統合されたチームには新しいチーム名とチーム旗が与えられる。シリーズによっては圧倒的にチーム戦を優位に戦ったチームが個人戦になり、そのチームに所属していたメンバーが追放され続ける時も多々ある（例：日本版2nd、アメリカ版4th、19th）。
隔離の決まったメンバーは、ボートで流刑島へ連れて行かれる（あるいは「島」への地図が渡される）。島には、サバイバル生活をするためのわずかな道具（水筒・鉈・壺など）と限られた量の雨宿りの場所があるものの、食糧や水の欠如による心身の衰弱、そして隔離によりチーム内での立場が弱体化するといった不利益を被ることになる。逆にメリットは、後述の隠し追放免除の証の隠し場所のヒントが与えられることや、シリーズによっては隠し追放免除の証の隠し場所が流刑島の場合もあるということから、他のメンバーを出し抜いて隠し追放免除の証を手に入れるチャンスが生まれるという点である。流刑者を選ぶ立場になった者は、戦略的に誰を隔離するかを決めることになる。
有東木の盆踊（うとうぎのぼんおどり）は静岡県静岡市葵区の有東木に伝わる盆踊り。国指定の重要無形民俗文化財。古態を残した多様な風流系の踊りを伝承している。地区内にある東雲寺境内を会場に、毎年8月14日、8月15日の両日に行われる。両日とも、男性だけの「男踊り」で始まり、次いで女性だけの「女踊り」と続き、男女交互に各種数演目づつ踊って、最後は男性による「長刀踊り」で終了する。木と紙で作った城閣型の灯籠を頭上に掲げた男性を中心に、輪になって踊るのが基本だが、「長刀踊り」だけは互いに向かい合い、列を作って踊る。踊り手は木製の長刀や扇など様々な採物を手に持ち、あるいは古い楽器であるコキリコやササラを打ち合ったり、すり合わせたりする。15日には灯籠を先頭に、踊りながら集落の辻まで行列し、ササラやコキリコに付けた紙房を燃やして精霊を送り出すなど古風な芸態を今に伝える。起源については明らかでないが、同種の踊りを伝える平野地区の盆踊り太鼓に記された修理記録から、少なくとも享保7年（1722年）には今のような盆踊りが行われていたと考えられる。有東木と平野に伝わるような男女別々に踊る種類の盆踊りは、江戸時代の初期にまでその起源を遡ることが出来る。かつては合計100種を超える歌詞が伝承されていたが、現在は男踊り10種、女踊り13種を伝える。