ゲームはすごろく形式で進行していく。自分のターンになったら、サイコロを振って出た目だけマップを進む。カードを手に入れた場合はそれを使ったり、全体マップを見ることもできる。サイコロを振って進んだり、カードを使用した後は、自分のたまごっちの『お世話』ができる（後述）。時折、たまごっちが病気になることがある。病気になるとサイコロが青くなり、目が1～3に制限される。治療コマンドで治せる（進化時にも強制的に治る）が、治さずにいると、1ターンごと（病気状態で2回目以降のターンを迎えたとき）に症状の重さによって変身パワーが減らされ、次第に病気のサインを示すドクロが赤黒く大きくなり、そして最後は死んでおばけっちになってしまった場合は失格扱いとなり（この為、ミニゲーム以外の操作はできなくなる）、プレイヤー操作のたまごっちが全員死んでしまうとその時点でゲームオーバーとなる（なお、おばけっちはおまけモードの図鑑にも登録される）。止まったマスの効果やお世話の効果により“変身パワー”が加算または減算されていき、ゲージが満タンになるとたまごっちが『進化』する（進化後に変身パワーが減っても進化前に戻ることはない）。お世話の仕方によって、どのたまごっちに進化するか分岐していく。ベビっち期→こどもっち期→アダルトっちの順に進化していき、最初にアダルトっちのときに変身パワーを満タンにした人の優勝となる。
コントローラーパックに保存しているユーザーたまごを使用する場合は、事前にコントローラーに接続しておく。最初に何人で遊ぶかを決める。必ず4人が参加し、足りない分はコンピューターが操作する。プレイヤーが各コントローラーを使って操作する『それぞれモード』と、1Pのコントローラーを順番に回して進行する『1コンモード』を選択できる。操作人数に対してコントローラーが足りない場合、『それぞれモード』は選択できない。コントローラーの認識はゲームの電源を入れた瞬間にだけ機能し、途中でコントローラーを増やしても『それぞれモード』を選ぶ事はできない。コンピューターが参加する場合、アダルトっちを選択する。選んだたまごっちによって、コンピューターの育成方針が異なっていく。旧『たまごっち』のたまごか『新種発見!!たまごっち』のたまごのどちらかを選択する。また、条件を満たしてゲームをクリアした時にもらえる『ユーザーたまご』を使うこともできる。コンピューターは直前に決めたアダルトっちのたまごを選ぶ。各たまごっちの名前を決める。コンピューター操作のところはあらかじめ入力されているが、変更も可能。その後、サイコロを投げる順番が決定される。最終確認で、ルール説明を見るか見ないかを選び、ゲームスタート。
合弁花類の定義も確定したものではない。例えばウリ科は古くは離弁花類とされたが新エングラー体系では合弁花類にされ、その後の分類体系ではまた離弁花類に属すグループに近縁とする。また、ツバキ科には花弁が基部で合生するものがあり、ツツジ科には花弁が離生するものがあるが、これらは花弁以外の特徴からそれぞれ離弁花類・合弁花類に近縁とされたため、それに従って分類されている。（なお、現代ではツバキ科とツツジ科は同じツツジ目に属す程度近縁とされる）1980年代以降の植物分類（クロンキスト体系など）では合弁花類を分類群として採用していない。現在最新のAPG植物分類体系では、かつての合弁花類の多くがAsterids（キク類）という系統群に入れられているが、ここにはかつて離弁花類とされていたツバキ科やセリ科、ミズキ科などが入れられる一方、ウリ科やイソマツ科などは外されている。
日蓮正宗から宗外追放となった元僧侶らが設立した正信会でも、檀徒団体は日蓮正宗法華講を名乗っており、年に一回、全国大会を開いている。
635年頃、ノーサンブリア王オズワルドの要請でスコットランド西岸アイオナからやってきた、アイルランド出身の聖エイダン（Saint Aidan）は、島にリンディスファーン修道院を建てた。イングランド北部のキリスト教布教の基地となり、マーシア王国への伝道団を送り成果を上げた。アイオナからやってきた僧たちが島に移り住んだ。ノーサンバーランドの守護聖人、聖カスバートは一僧侶から修道院長となり、数々の奇跡を起こしたといわれる。彼はのちリンディスファーン司教となった。700年代初頭に『リンディスファーンの福音書』という、マルコ、ルカ、マテオ、ヨハネの福音書のラテン語訳を収めたものが成立している。これはおそらくリンディスファーンで作られ、作者はのちリンディスファーン司教となったイードフリスであるといわれる。1050年代頃、アルフレッドという僧はラテン語の教書にアングロ・サクソン語を書き加えた。古英語で書かれた最も古い教書の写しである。教書はケルト語、ゲルマン語、ロマン語の要素が混じり合っていた。793年にリンディスファーンはヴァイキングによる襲撃を受け、この事件はキリスト教西欧社会を震撼させた。ただし、『リンディスファーンの福音書』や聖カスバートの聖遺物といった重要な宝は略奪から難を逃れているため、ヴァイキングの襲撃の危険性について修道士は事前になんらかの警告を受けていたと考えられる。カール大帝は捕虜とされた修道士のために身代金の準備をしたが、この試みの成否は明らかではない。ともかく修道院はこの一度目の襲撃は乗り越えたのだが、875年に二度目の襲撃を受けるに至り、修道士たちはこの地を棄てて7年間放浪した後にダラムへと落ち着くこととなった。（その時既に埋葬されていた聖カスバートの遺体も共に運ばれ、現在ダラムの大聖堂に安置されている）。リンディスファーンの司教座は1000年にダラムへ移された。リンディスファーンの福音書は現在ロンドンの大英図書館に保管されている。1081年にはベネディクト会派によって修道院が建設され、1536年にイングランド王ヘンリー8世の修道院解散(en)で取りつぶされるまで続いた。