アーサー・ケストラーは、著書「ザ・ロータス・アンド・ザ・ロボット」において、アメリカニゼーションを代表する者はコカ・コーラであると述べ、「コカコロニゼーション」なる造語を生んだ。「コカ・コーラ」と植民地化を意味する語「コロニゼーション」のかばん語である。コカ・コーラ（食品）を筆頭に、マイクロソフト（OS）、IBM、amazon、google（IT）、カーギル（商社）、モンサント（農業・バイオ）、マクドナルド（外食）、ウォルマート、コストコ（小売）、ダウ・ケミカル（化学）、ゼネラル・エレクトリック（電機など）、エクソンモービル（石油）、ベクテル（建設　ゼネコン）、ウォルト・ディズニー・カンパニー（メディア）など、全世界に影響力を誇示する大企業とその製品を経済の特徴とする。アメリカのグローバル企業が執る支配体制（企業内か企業外かを問わない）を指して、「マクドナルダイゼーション」（英: McDonaldization（マクドナルド化。ジョージ・リッツァが造語）と呼ぶ例もある。これらの大企業は、アメリカ合衆国以外の国々にも恩恵をもたらす一方、底辺の労働者は容易かつ大量に解雇されやすく、大量解雇や大量非正社員化も嫌悪しない頂点の企業家（冷戦後では「CEO」と呼ばれることもある）は破格の高報酬を手にする例がザラにある。雇用は随意的雇用（Employment-at-will）で、差別的でない限り解雇を規制できない。又、3ヶ月や1年といった短期間の利益ばかりを愛好し、5年や10年や1世代（30年）といった長期間の利益を嫌悪する傾向を持っている。資本主義の総本山であり「企業は株主の物」「市場は公正・無謬・万能」という発想が根深く、社会主義に基づいた「企業の社会的責任」「企業や市場の横暴を規制する」という発想は嫌悪される。これらの企業や、これらの企業が執る支配体制が、他国の文化や風習を無視しているという批判もある。なお、モータリゼーションの先進国であるため自動車社会を前提とした産業も多いが、自動車自体を製造するビッグスリーのアメリカ合衆国国外でのシェアは低い。
全世界に展開するアメリカの多国籍企業（グローバル企業）の利益を、自国の軍需産業と軍事力で支えて、世界規模で軍事力を行使する国家、即ち「グローバル軍事大国」を国家像とする。子ブッシュ政権のように、石油など軍事と密接に関わる産業の指導者が政治を握っている例も多く、「軍産複合体」「産軍複合体」とも呼ばれている。「グローバル軍事大国」を実現する為に、同じ軍事大国路線を掲げる二大政党制を政治の特徴とする。アメリカの富裕階級である多国籍企業や軍需産業の上層は、二大政党のいずれかに政治献金を行い、片方の政党が政権を失っても、もう片方の政党に政治献金を行って「保険」をかけている。
東京都生まれ。東京大学経済学部卒業後、東京大学大学院では社会情報学を専攻し、修士（社会学）を取得、博士課程を単位取得退学した。1996年に神戸大学の教員となった。
田畑 暁生（たばた あけお、1965年 - ）は、日本の社会学者、神戸大学発達科学部/人間発達環境学研究科教授。社会情報学、メディア論、映像論を専門としており、地域情報化政策について多数の業績をあげ、翻訳も数多く手がけている。専門社会調査士、専門地域調査士、専門統計調査士。
システィーナ礼拝堂聖歌隊においても、モレスキはやがて独唱を受け持つようになり、1898年には聖歌隊指揮者も兼任するようになった。また1900年には、ローマのパンテオンで執り行われた、イタリア国王ウンベルト1世の葬儀でも歌っている。だが、300年の永きに渡って受け継がれてきたシスティーナ礼拝堂の伝統にも、変化の兆しが見え始めていた。1898年、高齢になった終身指導者ムスタファの補佐役として、20代の教会音楽作曲家ロレンツォ・ペロージ（1872年 - 1956年）が赴任してきた。この人物は、ヴェネツィアのサン・マルコ大聖堂で聖歌隊指揮者を勤めていた人物で、聖歌隊におけるカストラートの雇用を根絶するために奔走する。高声部のためには、少年たちを雇えばよいと主張した。ムスタファにも、高声パートをカストラートのみで独占する考えはなく、少年たちの入隊を許可する改革をおこなっていたが、カストラートは思春期前の短い時期だけ聖歌隊に所属する子供たちとは違って、人生のほとんどの時期を音楽によって神を讃えることに捧げるのだから、少年たちより適性がある、と主張していた。1903年、結局ペロージはレオ13世を説得することに成功し、老齢の巨匠ムスタファはその職をペロージにゆだね、聖歌隊を去った。その数ヵ月後には、レオ13世も亡くなった。次の教皇は、サン・マルコ大聖堂でペロージの庇護者だったジュゼッペ・サルトで、ピウス10世となった。彼は様々な改革をおこなったが、その中には、教会音楽に関わる改革も少なからず含まれている。1903年11月22日に発布された、motu proprio（モトゥ・プロプリオ、『教皇任意教令』）によって、以後ミサにおいて歌われるのはグレゴリオ聖歌とポリフォニー（多声）音楽のみに定められた。宗教的な歌詞を持つバッハやモーツァルトの音楽も禁止され、またローマに集まっていた、同時代の多くの宗教音楽作曲家も締め出された。更にこの教令によって、教会音楽の高声部は少年たちに任されることとなり、新たにカストラートの歌手を雇い入れることが禁じられた。このような激動の時代、1902年と1904年に、モレスキは数枚のレコードをつくった。1902年はレオ13世の晩年にあたり、彼らが録音した音楽は、まだ禁じられていなかった。1904年にモレスキはグレゴリオ聖歌を録っているが、これさえも禁じられた曲だった。というのも、motu proprio（モトゥ・プロプリオ）で許可されたバージョンではないからであった。モレスキは、公式と定められたバージョンではなく、長年歌ってきたバージョンで録音したが、このレコードは、イタリア国内のみならず、ほかのヨーロッパ諸国でも発売されなかった。東欧でのみ流通したので、彼が罪に問われることはなかった。1912年、名ソプラノ歌手として名を馳せたムスタファは、83歳になる1ヶ月前に亡くなった。翌年の復活祭を最後に、モレスキは、以後30年間年金を受給する資格を得ると共に、システィーナ礼拝堂聖歌隊を去り、1年間だけサン・ピエトロ大聖堂の聖歌隊に招かれている。1922年4月、モレスキはおそらく肺炎で、63年と半年の生涯を閉じた。