聖書箇所で最初に見られるのは創世記2章であり、この説明は創世記の3:16にある。創造主なる神は、男性の「助け手」、「補助者」として女性を創造された。人間の堕落前からこの秩序は存在したが、堕落によって女が男に仕える面が強まった。これは、新約聖書の第一テモテ2:11-15でも述べられている。女性が男性の上に立つことは、第一テモテ2章で否定される。第一コリント11章では、「すべての男のかしらはキリストであり、女のかしらは男であり、キリストのかしらは神です。」と、語られている。エペソ書は、「妻たちよ。あなたがたは、主に従うように、自分の夫に従いなさい。」（エペソ5:22 ）「教会がキリストに従うように、妻も、すべてのことにおいて、夫に従うべきです。」（エペソ5:24）と命ずる。「神の定めたまいし順序があります。「女のかしらは男なり。男は女より出でしにあらず。女は男より出でしなり。男は女のために作られしにあらず。女は男のために造られしなり」とあります。男は神の代表者として造られ、女は男の補助者として造られたのであります。共に神に仕うべきであります。しかし男は指導者として、女は助け手として仕うべきであります。この場合において、妻が夫に従うは、神に従うの道であります。従うは、従わるるだけ、それだけ神聖でありまた名誉であります。神の律法に従うところにおいてのみ、真の自由があります。男は神をかしらに戴いて真の自由を得、女は神の代表者なる男をかしらに戴いて、これまた真の自由を得るのであります。」内村鑑三 1928年5月 『聖書之研究』フェミニズムの本質は聖書の神と神の創造の秩序を拒絶することにあらわされていると、マリア福音姉妹会は指摘する。
創造の秩序（そうぞうのちつじょ、Orders of creation、creation orders）とは、キリスト教神学において、創造主である神が定められた、創造における秩序である。改革派教会においては、創造の秩序は、人間の堕落によって損なわれたとされる。
和州烏江県（現在の安徽省馬鞍山市和県）に生まれた。799年に進士となる。寒門出身のためあまり出世ができず、秘書郎・水部員外郎・主客郎中を経て、師友の韓愈の推薦があり国子博士から国子司業に至った。
クモ学においては、彼は日本人の開祖である。内田監修(1966)では、蛛形綱の研究史の項の日本に関する部分で岸上鎌吉に触れたあとに岸田について「はじめは真正蜘蛛類に手をつけ、しだいに他の目にも及んで、蛛形綱の分類学的知識を普及させるのに貢献」したとある(p.25)。さらに各群の研究史ではサソリ目では彼のキョクトウサソリに関する研究を「特筆すべき」とのべ(p.47)、ダニ目では真っ先に岸田の名があがり、特に彼の影響によって内田亨などの専門的研究者が出たことを強調している(p.141)。なお、カニムシ目とザトウムシ目については研究史の項がないが、少なくともザトウムシ目ではいくつかの学名を彼がつけている。八木沼は日本のクモ学の発展について記した文中で「1930年頃までは岸田久吉の一人舞台」と書いている。1930年に日本で最初のクモ類図鑑とも言うべき湯原清次の『蜘蛛の研究』が出版されたが、掲載されたクモの同定は彼によるものであった。ザトウムシ目についても5種があげられ、いずれも岸田の名による学名が付されているが、現在生きているものはないようである。ダニ目においても、ササラダニ類の専門家でこの分野の開拓者でもある青木淳一は、岸田を「日本で最初にダニ類をされた方」とのべ、ササラダニについてもいくつかの新種を発表していたと記している。実際に青木が研究を開始したとき、それ以前に知られていたのは岸田の記録した7種のみであった。少脚目では、彼は日本で最初の種を記載した。ところが、岸田の仕事には大きな瑕疵がある。彼が記載した動物の主なものは下にあげてある通りながら、彼が学名を与えたものはまだ多くがある。ただ、その多くが現在は生きていない。これは学問が先人の作業を見直して進むことを思えば不思議なことではない。しかし、彼の場合、より大きな問題として、正式な記載を怠ったり、記載そのものがいい加減である例が多いのである。たとえば、上記の通り、湯原の著書の蜘蛛の同定は岸田によっている。そこでは湯原は命名者をKishidaとした学名が他にも数多くあげられているが、そのかなりのものに原記載がない。湯原は新種記載を行う意図はなかったから、これは当然、岸田が正式な記載をすることを前提に出版されている。にもかかわらず、正式な記載がないため、その学名は無効であるか、あるいは湯原自身が記載したと見なさざるを得ない。当然タイプ標本の指定もないため、それが正式にどの種であるか、あるいは間違いであるかなどの判断ができなくなっている。しかも、岸田の仕事は他のものについても似た例が多い。エダヒゲムシ類の場合、彼が記載したものはその記述が曖昧で、属と種の特徴をはっきり示せていないだけでなく、種そのものの特徴をしっかり書けていないうえ、タイプ標本も残っていないため、後にそれがどの種であるかの判断ができないということになった。それくらいなら、記載しないでくれればまだよかったとの声すらある。ただ、その上でも、彼の人物評は悪くない。八木沼も青木も彼との関わりについて、常に先輩としてきわめて親切で、後進の指導に熱心で心配りの行き届いた人であったように語っている。彼は、全く何もなかった時代にパイオニアとして道を切り開いた点で偉大であり、またその苦労も並大抵のものではなかったということであるようだ。岸田の人生そのものも紆余曲折が多く、その経過において様々な資格を苦労して獲得していった。うわさでは習字の先生の資格も持っていたとも。