明治3年（1870年）、尾張藩主だった徳川慶勝は新政府に対して、名古屋城の破却と金鯱の献上を申し出た。金鯱は鋳潰して、明治になり職を失った武士の帰農手当や城地の整備費用に充当する予定であった。しかし、マックス・フォン・ブラントと陸軍第四局長代理の中村重遠工兵大佐の訴えにより、明治12年（1879年）12月、陸軍卿・山縣有朋が名古屋城と姫路城の城郭の保存を決定。この時、天守は本丸御殿とともに保存された。
マクシミリアン・アウグスト・スキピオ・フォン・ブラント（Maximilian August Scipio von Brandt, 1835年10月8日 - 1920年8月24日）は、プロイセン王国・ドイツ帝国の外交官、東アジア研究者。黄禍論の提唱者と言われている。
テオは面積80km²で、ア・コルーニャ県の南部に位置し、コマルカ・デ・サンティアーゴに属している。接する自治体は、北がアメスとサンティアゴ・デ・コンポステーラと、南がパドロンとア・エストラーダ（ポンテベドラ県）と、東がベドラと、西がブリオンとロイスとなっている。13の教区に分けられる。自治体の中心地区はルシ教区のア・ラマジョーサ地区。サンティアゴ・デ・コンポステーラ司法管轄区に属す。地形は、北部のペナ・アグレーラ（410m）、アルト・デ・モントウト（339 m）、プルガ山（373m）から海抜100m以下のウジャ川の流域まで平野が続いている。地理学的には、テオのある土地は頁岩、花崗岩などの硬い地盤で形成されており、また堆積岩はウジャ川やサンタ・ルシーアの谷間のような、高度の低い地点にみられる。
ルーン実践者によれば、各々のルーンには詠唱したり歌ったりするための特定の音があるという。通常それらは、それによって表されるところの音価を有している（全部ではないがほとんどのルーンはラテン文字と対応している）。 歌唱または詠唱するという行為は、多かれ少なかれ物体としての護符を使用するのと同様の効果があると言われている 。
ほとんどのルーン魔術は、個別のルーンの一部または全部を刻み込んだ、買うか自分で作るかした物体を所持することを必要とする。これは物理的には杖（スターヴル）として知られるものであるが、実際にはルーンの云わばエネルギーを働かせるためのものである。魔術杖（アイスランド語: galdrastafir）を所持しつづけた後、血もしくは店で買った染料や塗料で フサルク (Futhark) の個々の文字を赤く染め上げるのが普通である。伝統的な古ノルド文化ではおそらく血でルーンを赤くすることはさほど多くなかったと思われるが、現代ではルーンを染めることも目的を達する必要な手段として受け入れられている。ルーン魔術において、最終形態での護符を持つという行為によって、その杖固有の「ルーンの力」"the rune might" を形体の世界に作用させるという目的が果たされる。自分で作ったルーンを目的を持って使用し、その効果に満足したことを認めた後、燃やすなど何らかの方法で護符を廃棄するのが普通である。
ルーン魔術（ルーンまじゅつ、Runic magic）とは、ルーン文字を用いて行われる、北欧由来の魔術である。北欧神話にも登場する（オーディンなど）。ルーン魔術は、現代におけるアサトル (en) の信仰や、古代のある時期のチュートン人の部族が奉じた北欧・ゲルマンの宗教と歩みを共にしている。ルーン占術による解釈とは対照的に、ルーン魔術は基本的に能動的である。セイズの技 (en) として知られるゲルマン・ペイガニズムにおいて経験されるシャーマン的儀式よりも能動的である。そして、スパコナ（女性）・スパマズル（男性）として知られる予言者とも著しい対照をなしている。実際面においては、ルーン魔術はルーンを扱い、ルーンを活用してルーンが表す諸元型を基にして外的世界に影響を及ぼすのである。
第二伊勢道路（だいにいせどうろ）は、三重県鳥羽市白木町から同県伊勢市二見町松下に至る、総延長7.6 kmの国道167号バイパスである。地域高規格道路「伊勢志摩連絡道路」の一部であり、自動車専用道路である。2013年（平成25年）9月14日に、伊勢神宮式年遷宮に間に合わせる形で暫定2車線で開通した。松下JCTで伊勢二見鳥羽ラインに接続している。
解例があることから「解例本」と呼ばれる。解例本は1940年慶尚北道安東郡臥龍面周下洞李漢杰家で発見されたという経緯が最も知られているがこれにはなお異論がある。全鎣弼が旧蔵していたことより全氏本とも呼ばれた。はじめの２帳が欠落しており、全鎣弼が購入する前にすでに世宗実録の記述などにより補写され復原されていたという。しかしながら、この補写にはいくつかの誤りが指摘されており、また、第8帳裏には落書きと見られる筆写がある。なお、この『訓民正音解例本』は1962年、韓国の国宝第70号に指定され、1997年にはユネスコの記憶遺産に登録されている。全33張1冊/木版本/横20cm×縦29cm/板匡 横16.8cm×縦23.3cm/本編7行11字、解例8行13字。現在は澗松美術館所蔵。執筆　鄭麟趾、申叔舟、成三問、崔恒、朴彭年、姜希顔、李塏、李善老解例本は長らくこの澗松美術館所蔵本のみが伝わってきたが、2008年に慶尚北道尚州市の骨董品店からの盗品として一冊が新たに発見された。しかし、2014年現在に至っても犯人の黙秘により本の所在は不明となっている。