和歌山市にある東洋精米機製作所が全額出資して2004年12月に設立された。米の基底部に金色に見える胚芽の部分に着目し、それを「金芽（きんめ）」と名づけ、口当たりの悪い部分を取り除いて「亜糊粉層（あこふんそう）」といわれるオリゴ糖などのうまみ成分や栄養素の豊かな部分を取り入れた全く新しいタイプの米を開発した。2013年3月、東洋精米機と合併（登記上の存続会社は東洋精米機）し、「東洋ライス株式会社」に社名を変更した。。
ある研究59はまた、電池特性と運転中の電流・電圧出力との関係を定量的に記述するために、電気化学パラメータを支配する基本方程式に基づいた理論モデルを開発した。このモデルは、酸化還元反応における電子数、電極温度、活性電極面積、交換電流、酸化還元種の濃度および拡散係数、溶液、抵抗とゼーベック係数といった、関連するパラメータを与えられた際、電流および電力曲線をシミュレートできる。このモデルを用いて、セルの電流出力が、限界電流に対する交換電流の比（iₒ / iₗᵢₘ）によってどのように影響されるかが調べられた。 iₒ / iₗᵢₘ比が１０以上では、電流は主として物質移動プロセスによって決定され、電荷移動からの寄与は比較的小さいと考えられた。一方iₒ / iₗᵢₘ比が10未満の場合、電荷移動抵抗の増加により電流密度が著しく低下した。従って、このような比較的単純な理論的モデルでさえ、セル内の重要な限界を特定するのに有用であり、したがって、広範な実験無しにデバイスの性能を改善するために必要な最も重要な修正点を与える。このようなモデルのさらなる開発は、これらの電池における因子の複雑な相互作用を理解するため必要である。特に以下に述べるような熱的影響の包含がとても重要である。
以下に画像と、それとは別の東慶寺に残る中で最古の寺法離縁状をあげる。1738年（元文3年）のものである。□は虫食い等で不明な部分である。個々に若干の文言の違いはあるが、概ね同一の書式に従う。寺法離縁の場合は書かなければならないことが多いので三行半には収まらない。　　　　　差上候証文之事一　私妻ゆつ御門内え欠入申候ニ付御届之　　御書壱通被下置、慥（たしか）に請取委細承知　　仕候。尤古来より御寺法之儀御座候ニ付　　以後共此女ニ付何方え縁組仕候とも　　□差構無御座候　為後日証文差上ケ□　　如件　　　　　　元文三年三月卄七日　　　笠間村　　　鎌倉松ヶ岡　　　　　　　　　　当人　十兵衛（印）　　　　　　御所様　　　 　　　　 　　組合　（四人略）　　　　　　　御役所　　　　　　 　　名主　市左衛門（印）上記のように東慶寺の寺法離縁の場合は、夫の書く離縁状は東慶寺宛であるので、24ヶ月後に女房が貰うのはその東慶寺宛離縁状の写しに寺役人が「このとおり間違いはない」と添書をしたものである。東慶寺に残るものは寺法離縁状の本物証文で、書写添書をしたものは残らない。離婚妻に渡されるからである。上記とは別の離縁状だが、離婚妻に渡された書写添書の離縁状が一通発見されている。添え書きは以下の通りである。右本文之通り六右衛門□差出候、本書先例之通り当山江取置、写書相渡し申候、以上　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当寺役人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　幸田弥八郎（印）この古文書は1856年（安政3年）の「信州の駆込み女てる」の事例であり、東慶寺宛の離縁状の書写添書を離婚妻に渡すことが先例であったことを初めて明らかにしたものである。「てる」の実家は信州筑摩郡堀之内村の名主を何代にもわたって勤めた高70～80石の豪農である。「てる」の夫は記録に残る限りでは「妻の実家の金だけが目当ての性悪な夫」であり、この夫婦は江戸に出ていて、そこから東慶寺に駆込んだ。この一件は東慶寺側と女の実家側の双方に残り、事件のほぼ全容が明らかになっている。この夫婦の江戸の住まいは夏目漱石の父、馬場下横町の名主小兵衛配下の友七店である。夫は「古来御免の寺法」に従わず、寺社奉行に召し出されるという難事件であった。「てる」は24ヶ月の縁切奉公のあと実家に戻り、その後東慶寺に鑿子（きんす）を寄進している。