2013年5月25日に開催された第一回国際児童フォーラムの開催時に、イギリス、ドイツ、スロヴェニア、ハンガリー、セルビア、ブルガリア、ギリシャそしてロシアの青年大使が最初の8つの価値を定めた―友情、平等、正義、健康、平和、献身、勝利、伝統－そしてそれらを公開書簡で提示した。書簡は国際スポーツ組織（国際サッカー連盟（FIFA）、欧州サッカー連盟（UEFA）そして国際オリンピック委員会）の代表者たちに送付された。2013年9月、ヨーゼフ·ブラッター氏はウラジーミル·プーチン氏及びヴィタリー·ムトコ氏との会談において書簡の受領について確認し、「フットボール·フォー·フレンドシップ」を支援する旨を宣言した 。2015年に「フットボール·フォー·フレンドシップ」プログラムに中国、日本、カザフスタンからの参加者が参加し、9つ目の価値―名誉を加えることを提案した。
フットボール・フォー・フレンドシップ・プログラムの特徴の1つに、国際子どもフォーラム独自のプレスセンターがある。同プレスセンターは2014年のフットボール・フォー・フレンドシップ・プログラムで初めて組織化された。プレスセンターの若きジャーナリストたちは、本プログラムのイベントの様子を自国で伝えている。彼らは国内外のスポーツメディア用にニュースを準備したり、フットボール・フォー・フレンドシップTVチャンネル、子供フットボール・フォー・フレンドシップ新聞、本プログラムの公式ラジオ局向けの題材作りに参加したりしている。国際子どもプレスセンターには、ベスト・ヤング・ジャーナリスト全国大会 の優勝者、若きブロガー、写真家、作家たちが参加している。プレスセンターの若きジャーナリストたちはプログラム内で自らの見解を提示し、「子供に目を向ける子供たち」という形式を実践している。
毎年開催されるフットボール・フォー・フレンドシップ国際子どもフォーラムでは、プロジェクトの若き参加者が大人と一緒に本プログラムが持つ価値観の世界的推進と発展について話し合う。フォーラムの期間中、子供たちは他の国の仲間たち、有名なサッカー選手、ジャーナリスト、著名人と話し合うだけでなく、将来的には仲間との間で普遍的な価値観を自主的に推進し続けるアンバサダーとなる。
国際子どもサッカートーナメントは、フットボール・フォー・フレンドシップ・プログラムの枠内で開催されている。フレンドシップチーム（チャンピオンシップに参加するチーム）は、公開抽選により結成されます。チームの編成は、「さまざまな国籍、性別、身体能力を持つ選手たち」というフットボール・フォー・フレンドシップの原則によって行わる。
2019年において、「フットボール·フォー·フレンドシップ」プログラム第7シーズンの主要イベントは5月28日から6月2日にかけてマドリードで開催される。伝統的に、公開抽選会の際に混合チーム（国際友情チーム）の構成が確定する。2018年の例にならって、エコ·イニシアチヴの枠組みでプログラムのチームは希少絶滅危機動物の名前が付けられる。第7シーズンの主要イベントの一つは、たしても国際フォーラム「フットボール·フォー·フレンドシップ」となる。2019年において、フォーラムはサッカー選手、政治家、社会およびスポーツ団体の代表者たちによる建設的対話及び意見交換の場となる。フォーラムの成果は世界における青少年サッカーの発展に捧げられる。
社伝によれば、仲哀天皇の皇后息長足姫（神功皇后）が紀伊半島に進軍した際、玉津島神の加護を受けたことから、その分霊を祀ったのに始まるという。玉津島は古くは「玉出島」とも称されたが、大阪市西成区玉出には生根神社が鎮座しており、関係があるのか興味深い。神亀元年（724年）2月に即位した23歳の聖武天皇は、同年10月に和歌の浦に行幸してその景観に感動、この地の風致を守るため守戸を置き、玉津嶋と明光浦の霊を祀ることを命じた詔を発する。これが玉津嶋の初見である。この時同行した奈良時代の歌人山部赤人の詠んだ歌若の浦に 潮満ち来れば 潟を無み 葦辺をさして 鶴（たづ）鳴き渡る — 『万葉集』巻第六（国歌大観番号919）は有名であるが、当時は島山があたかも玉のように海中に点在していたと思われる。平安中期の歌人として名高い藤原公任も玉津嶋に詣でている。中世には、歌道の名家である飛鳥井家の雅永が、嘉吉3年（1443年）に「多年の宿願を果さむため」に玉津嶋に詣出ており、文明2年（1470年）には蹴鞠の名手でもあった甥の雅親が玉津嶋に詣出ている。聖武天皇の詔で玉津嶋と明光浦の霊が祀られるようになったわけであるが、その詳細は不明である。「玉津嶋山」が神の降臨する依代として、あるいは神そのものとして祀られていたとも考えられる。玉津嶋が描かれた絵画で現存する最古のものは、『慕帰絵詞』巻7であるが、そこに描かれているのは絵馬が吊り下げられた松である。同時期に活躍した歌人東常縁は、玉津嶋には社一（ひとつ）もなし。鳥居もなし。只満々たる海のはた（側）に古松一本横たはれり。是を玉津嶋の垂迹のしるしとするなり。然るを続拾遺の時、為氏卿洛中より御船を作らせて、玉津嶋に社壇を立つべき由存ぜられて参詣有り。即ち彼の所に社壇を建てらるる、其の夜あらき波風立ちて、一夜の中に沙中に埋れりと云々。それより後は本の如くにして古松許（ばか）りなり。 — 『東野州聞書』としている。天正13年（1585年）に紀州を平定した豊臣秀吉も早々に玉津嶋に詣でている。この後、紀州に入部した浅野幸長により社殿の再興が図られ、徳川頼宣により本殿などの本格的な整備がなされた。寛文4年（1664年）には、春秋2期の祭祀が復活している。現在、境内には頼宣が承応4年（1655年）に寄進した灯篭が残されている。近世に整備された玉津嶋神社は、和歌の浦の名所として巡礼をはじめ大勢の人々が詣でるところとなり、現在においても当神社とその一帯は、和歌の浦の歴史的景観の核とも言えるものとされている。