爬虫類、魚類や昆虫などが代表として挙げられる。ただし、変温動物と恒温動物の体温調節能力は連続的・段階的であり、厳密に2分類できるものではない。たとえばミツバチでは密集して飛翔筋を運動させることで熱を発生させ、巣の温度を調節することでほぼ一定の体温を保つことができる。魚類ではマグロやカジキ等が奇網と呼ばれる特殊な血管構造によって高い体温と運動能力を確保している。これらは恒温動物とされることも変温動物とされることもある。また、ハチドリ、カッコウ、ナマケモノ、ハダカデバネズミのように哺乳類や鳥類に属する生物でも必ずしも恒温動物とは言えない体温調節をするものがある。詳しくは恒温動物を参照。
自治体における条例や規則等の総称を例規と言い、それらをまとめたものを例規集と言う。近年は、データベース化して、ウェブページ上で公開している自治体も多い。
地方分権一括法による改正をはじめとする地方分権改革の進展により、地方自治体の条例制定権が一定程度強化されたことに伴い、地方自治体の政策形成及びその実現のための手段として条例制定権（自主立法権）を積極的に活用しようという、いわゆる政策法務が近年注目されている。従来の自治体における法務は、既存の法令の解釈や争訟事務などが中心であり、政策的観点からの自主立法権の活用という視点が乏しかったことから、政策法務の進展は自治体における法務行政の質的な変化をもたらすものといえる。今後この政策法務に対する取り組みが進展するためには、制度面として地方分権の推進・強化が必要とされるほか、自治体においては企画力・法的素養について一層の涵養が求められよう。
前述のとおり条例で規定できる行政罰は2年以下の懲役若しくは禁錮、100万円以下の罰金、拘留、科料若しくは没収に限られており（14条）、また直接強制や課徴金などの強制手段を規定することは現行の地方自治法上認められていないことなどから、条例による規制は法律によるそれと比べて事実上その実効性が弱く、検察当局との連携強化など実務上の運用改善を含め、実効性の確保をいかに図るかが課題である。
実際に生じている課題に対応することがまず求められるという地方自治行政の特性や、そもそも条例自体なくとも行政活動は可能であるとの意識などから、独自の条例制定が活発に行われず、その結果各自治体において条例制定の技術や体制が発達していないとの指摘もある。
現在地方自治体で制定されている条例の多くは、国の法令により委任されている事項を定めたものもあり、またその条例の内容も国や都道府県が参考のために提示した条例（例）（昔で言う準則）あるいはモデル条例と呼ばれる雛形に沿って制定されることが多い。これらは、人員・能力の点から条例制定への対応に困難が伴う自治体にとっては有用である半面、雛形であるがゆえにその内容はニュートラルなものであり、これに依拠する限り個別的な地域のニーズに対応した条例の制定は困難となる側面がある。なお、国等が示す条例（例）（旧準則）には、地方自治体への法的拘束力はない。
日本国憲法第94条《地方公共団体は、（中略）法律の範囲内で条例を制定することができる。》を根拠とし、地方自治法の規定に基づき制定される。すなわち、条例は日本国憲法を頂点とする国内法体系の一部をなすものであり、かつ、法の形式的効力の意味において(単純な上下関係ではないが）、国法に違反できないものと位置付けられるものである。条例を定める事については地方自治法第14条により、より具体的に定めがなされているが、この法律の範囲内でしか条例が制定できない事が定められており、これにより法的効力の順位付けについての矛盾・混乱が発生しないようになっている。ただし、国法令に違反するかどうかは、条例の目的や国法令との関係などによって総合的に判断され、法令の規定を上回る条例を違法でないとする判例も多く出されている（徳島市公安条例事件など）。裁判所でない者が判断できるものではない。
湯の沢トンネルは、この区間上にある全長3,323mのトンネルである。2000年より着工し、2003年に完成した。2004年3月24日に南牧村側で開通式が挙行され、併用開始した。
録音は1966年4月5日、ロサンゼルスのコロムビア・スタジオDで行われた。ベースはボビー・レイ、ドラムズはエディ・ホー。同年8月26日にアメリカで発売されたアルバム『サンシャイン・スーパーマン』に収録された。本国イギリスでは1967年6月、パイ・レコードから出たアルバム（タイトルは同じ）に収録された。しかしイギリス盤はアメリカ盤からの7曲とアメリカ発売のアルバム『メロー・イエロー』からの5曲を合わせたもので、ジャケットも異なる。
彼自身はバハーイー教徒ではなく、むしろ東洋学者であった。ブラウンは、スーフィズムに関する資料を探しているときに、アルテュール・ド・ゴビノーが書いた一冊の本に出会い、これを読むことによってバーブ教の諸運動への興味がかき立てられた。ブラウンは、アブドゥルバハーが書いた歴史書『ある旅行者の体験記』（ A Traveller's Narrative ）に大規模な序文と注釈をつけて翻訳した。また、「バーブ」ことセイイェド・アリー・モハンマドの後継者問題についてバーブ教徒らが議論を戦わせてきた歴史、正統観に魅了された。その中には、バハーウッラー派に関する議論も含まれる。バハーウッラー派から発展した後のバハーイー教の信徒の著作においては、バーブよりもバハーウッラーの重要性が大きく強調される一方で、ミールザー・ヤフヤー（スブヒ・アザル）に対しては批判的である。E. G. ブラウンやド・ゴビノーは、スブヒ・アザルがバーブの後継者になると考えていた。