キャラクターが登場してすぐの頃は、札幌ドームの大型モニター上に出てきて、突然お客さんにホースで水をかけたり等…やんちゃなイタズラが絶えなかった。最近はB・Bから直伝で指導を受けたことにより、イタズラをすることもなく、落ち着いている。野球の試合中、ファウルボールが出ると大型モニターでは、彼が看板を持ってファウルボールの注意を呼びかけている姿も見ることができる。
baby☆B（べびーびー）とは、北海道日本ハムファイターズの球団マスコットキャラクターである。ブリスキー・ザ・ベアー（通称：B☆B）の小学生の頃の姿。幼い頃から自慢のモヒカンは健在。好奇心旺盛。
後北条氏のいくつかの発給文書には、「風間出羽守」「風間」なる人名がみえ、岩付城の警備を担当するなどしていたことが知られている。（以下、下山治久『後北条氏家臣団人名辞典』の「風間（ふうま）」の項を参照）元亀3年（1572年）5月7日付けで、後北条氏は岩井弥右衛門尉らに対して風間某が7月まで6ヶ村に逗留する予定として宿以下の用意を命じ、不法があれば小田原城に訴えるように命じた。元亀4年（1573年）には、後北条氏は、百姓からの訴えを受けて、以後、風間某を武蔵国の「すな原」に在宿させないことにした。この他に、天正年間に北条氏政が十郎氏房にあてたとみられる書状に岩付城の夜間警備を命じられているらしき「風間」の名前がみえたり、天正10年（1582年）9月13日付けの「風間出羽守」あての北条氏政書状で、風間は氏政から信濃国と遠江国の戦況を知らせられた上で、示し合わせて出陣するよう命じられたりしている。また、風間出羽守の嫡子に雨宮主水正という者がおり、岩付城下の妙円寺（埼玉県さいたま市岩槻区黒谷）を開基したという。
風魔 小太郎（ふうま こたろう）または風間 小太郎（ふうま/かざま こたろう）は、後北条氏に仕えた乱破集団もしくは風魔一族の師範役的な立場にあったとされる人物である。「風广」「風摩」なる人物が北条氏直に仕えたことが『北条五代記』にみえる。歴史小説や忍者の解説書などでは、相州乱破の頭目が代々「風魔小太郎」を名乗ったと説明されていることが多い。
和名カシワバハグマは、「柏葉白熊」の意で、「柏葉」とは、葉の縁にまばらに粗い歯牙があるようすがカシワ（柏）の葉に似るため、「白熊（ハグマ）」とは、僧が使う仏具である払子や兜などにつけるのヤクの尾の毛でつくった飾りをいい、花冠の細長い裂片のようすをそれに見立てたもの。種小名 robusta は、「大型の、頑丈な、強い」の意味。
日本固有種。本州（宮城県以南のおもに太平洋側）、四国、九州に分布し、山林のやや乾いた林縁や林下に生育する。西日本では生育地が限られている。紀伊半島と四国に分布するものは、茎や葉の両面に毛が密生し、葉の形態も他の地域と異なることから、別分類群とすべきか今後の検討を要する、との考えがある。
プエンテ・ヘニルには2つの鉄道路線にそれぞれひとつの鉄道駅がある。市街地西側にはプエンテ・ヘニル＝エレーラ駅とは異なる在来線の駅があるが、もはや旅客利用は行っておらず、貨物列車の専用駅となっている。市街地から南西方向、エレーラとの自治体境付近には、2006年12月に開業した高速鉄道AVEのプエンテ・ヘニル＝エレーラ駅がある。この駅は2面4線を有する橋上駅であり、マドリード＝コルドバ＝マラガを結ぶ路線、バルセロナ＝コルドバ＝マラガを結ぶ路線の列車が発着するほか、セビリア、コルドバ、アンテケーラ、マラガのアンダルシア州各都市を結ぶ中距離シャトル便アバントが運行されている。コルドバまでは最短23分、アンテケーラまでは最短12分である。
最初に移住してきたのは、シャーマニズム信仰を保持するために非キリスト教徒のリトアニア人たちの下に避難してきた亡命者であった。14世紀末までに、ムスリムに改宗していたタタール人の第2波がヴィータウタス大公の招聘を受けてリトアニアに移ってきた。タタール人は当初、ヴィリニュス、トラカイ、フロドナ、カウナスの周辺に住んでいたが、後にはリトアニア大公国が参加したポーランド・リトアニア共和国の各地に拡散していった。彼らが主に住みついたのは、現在のベラルーシ、リトアニア、ポーランドだった。リトアニアに移住して来た当初から、彼らはリプカ人として知られた。彼らはイスラーム信仰を維持していたにもかかわらず、その大部分がキリスト教国家であるポーランド・リトアニア共和国に忠誠を誓い続けた。グルンヴァルトの戦い以後、リプカ・タタール人の軽騎兵連隊は、リトアニアとポーランドの主要な軍事遠征には常に参加していた。リプカ・タタール人はスンニ派のイスラームを信仰しており、その先祖はチンギス・ハーンの築いたモンゴル帝国の継承国家であるオルダ・ウルス、ジョチ・ウルス、クリミア・ハン国、カザン・ハン国を構成していた人々だった。彼らは初め貴族軍として奉仕していたが、後には工芸、馬、園芸を扱う職人としての技量を発揮し、都市民層に加わった。彼らは長いあいだ文化的な同化を拒み、伝統的な生活様式を維持した。彼らはイスラーム信仰を熱心に保っていたが、長い歴史の中で本来の母語だったテュルク語を失い、その多くがポーランド語を話すようになった。リプカ・タタール人の少数集団は現在もベラルーシ、リトアニア、ポーランド、ウクライナなどに住んでおり、アメリカ合衆国やカナダにもリプカ人のコミュニティが存在する。関連する民族は、ヴォルガ・タタール人、クリミア・タタール人。