ハルトマンの最も成熟した、最も名高い作品、すなわち8つの交響曲は、いずれも戦後になって完成された。恐らく最も有名なのは、「レクィエムの試み Versuch eines Requiems 」と題された「交響曲 第1番」であろう。この曲は元来、ウォルト・ホイットマンの詩集からの抜粋に基づき、アルト独唱と管弦楽のためのカンタータとして1936年に構想された。この作品は、やがて交響的断章「我らが日常 Unser Leben: Symphonisches Fragment 」として知られるようになり、芸術家やリベラル志向の個人にとってナチ体制下初期のほぼ惨憺たる状況についてのコメントとして企図された。第三帝国が第二次世界大戦に敗れてから、この体制の真の犠牲者がはっきりすると、カンタータは交響的断章「レクィエムの試み」に改名され、幾万ものホロコーストの犠牲者の追悼作品と位置づけられた。改訂は1954年から1955年に進められ、1956年に最初の交響曲として出版された。ハルトマンの作曲様式は折衷的である。初期作品においてグスタフ・マーラーやアントン・ブルックナーの影響が歴然としており、対位法の手法はマックス・レーガーに感化されていた。後に、パウル・ヒンデミットや中期のイーゴリ・ストラヴィンスキーら、新古典主義音楽の足跡を辿るようになる。アントン・ヴェーベルンに師事したにもかかわらず、新ウィーン楽派の作曲家では、アルノルト・シェーンベルクとアルバン・ベルクの二人に、より深く啓発されていると自覚していた。第2次世界大戦後のハルトマンは、ミュンヘンの演奏会シリーズ「ムジカ・ヴィヴァ」の統率者としてドイツ楽壇の重鎮となった。旧師ハースの後を継いで、ドナウエッシンゲン音楽祭の運営にも関与している。ハルトマンは西ドイツ国民に、ナチスの文化政策によって禁じられた現代音楽の存在へといま一度ふり返らせたのだった。
1925年（大正14年）東京農業大学本科卒業後、匠生として宮内省内匠寮工務課庭園係に勤務した。1929年（昭和4年）に宮内技手補、次いで1933年（昭和8年）宮内技手となった。1934年（昭和9年）9月20日に分家したが、兄宗起の死去に伴い本家に復籍し、1941年（昭和16年）6月16日に子爵を襲爵した。同年に定宗と改名。1946年（昭和21年）宮内技師となり、その後退官した。宮内省に在職中は皇居および新宿御苑に勤務した。
14世紀初頭、デリー・スルターン朝のトゥグルク朝の時代、その君主ムハンマド・ビン・トゥグルクはダウラターバード遷都などの失政を重ね、各地は不穏な状況となった。1334年、ムハンマド・ビン・トゥグルクがダウラターバードからデリーに引き上げると、同年に南インドのタミル地方（当時はマーバールと呼ばれた）の地方長官ジャラールッディーン・アフサン・ハーンはトゥグルク朝から独立し、マドゥライ・スルターン朝を建国した。ムハンマド・ビン・トゥグルクは軍を率いてこの反乱を鎮圧しようとしたが、タミル地方に到着する前に軍の大部分が伝染病にかかったため、この地域はトゥグルク朝の支配から離れた。また、1336年に南インドではカルナータカ地方の統治を任されていたハリハラとブッカの兄弟もトゥグルク朝から独立し、ヴィジャヤナガル王国を建国した。マドゥライ・スルターン朝は同じ南インドのホイサラ朝と争い、1342年にホイサラ朝との戦いでその王バッラーラ3世を戦死させたが、1346年にホイサラ朝の領土はヴィジャヤナガル王国に併合された。その後、マドゥライ・スルターン朝はヴィジャヤナガル王国に押されるようになり、1370年にクマーラ・カンパナ率いるヴィジャヤナガル王国の遠征軍により制圧された。その後、1378年にマドゥライ・スルターン朝はヴィジャヤナガル王国の君主ハリハラ2世により、その領土の併合が宣言された。
地震のはずみで、少女が持っていた携帯電話が時空を超えて、明治時代の青年の手に渡る。少女は母親の再婚に悩み、青年は作家を目指して奮闘する日々を送っていた。紛失した携帯に少女が電話してみると、青年と電話がつながった。何度か話しているうちに月の出ている間だけ電話がつながることに気づき、昼間も月の出ている日に、現代の東京と明治の東京の同じ場所で電話デートをし、明治から続く銀座の老舗店を使って、少女は青年から100年越しの贈り物を受け取る。少女は青年にいつしか魅かれていき、青年の不運な運命を変えようとするが、青年は運命を全うする覚悟を少女に告げる。恋を知って成長する少女の姿を描く物語。
開拓の初期の時代、入植者達はケンタッキー州やバージニア州から奴隷を連れて入ってきた。奴隷化されたアフリカ系アメリカ人は初めの頃中部テネシーに集中し、農園主はケンタッキー州の内部ブルーグラス地域で行っていたように、種々の穀物を栽培し、高品質の馬や牛を飼育した。東部テネシーには自給自作農が多く、奴隷所有者は少なかった。州形成の初期、州の中部と東部では白人が奴隷労働者（雇われることもできた）との競合を恐れたこともあって、奴隷の解放を支持する声があった。1796年の憲法制定会議で、解放された黒人は住所と資産の要求事項を満たせば投票権を与えられた。奴隷制を廃止しようという動きはこの会議と、1834年の会議で再度否決された。1834年の会議は、解放されたアフリカ系アメリカ人の参政権をテネシー州が撤回する機会だった。この時までに奴隷を所有する慣習が州内に著しく広まり、特にミシシッピ・デルタでは綿花農園主が多数の、しばしば数百人におよぶアフリカ系アメリカ人奴隷を所有した。1830年までにアフリカ系アメリカ人の数は、19世紀の初めに4,000人に満たなかったものが、146,158人まで増加した。このことは主に西テネシーのコットンベルトであるミシシッピ・デルタに大規模プランテーションが発展し、数多い奴隷を連れてきたことに関係していた。アフリカ系アメリカ人労働者は綿花プランテーションを作り上げ、農園主に大きな富をもたらした。1860年までに、奴隷人口はほぼ2倍の283,019人となり、州内に自由黒人はわずか7,300人がいるだけだった。奴隷の大半は西テネシーに集中しており、中部テネシーの農園主もアフリカ系アメリカ人を労働力として使ったが、使用範囲が狭く、その数は少なかった。南北戦争前の1860年の国勢調査に拠ると、州人口110万人のうち約25％がアフリカ系アメリカ人奴隷だった。