中澤 系（なかざわ けい、1970年9月22日 - 2009年4月24日）は、歌人。本名、中澤圭佐。神奈川県茅ヶ崎市出身。神奈川県立茅ヶ崎北陵高等学校、早稲田大学第一文学部哲学科卒業。1997年、未来短歌会に入会し、岡井隆に師事。1998年、連作「Uta0001. txt」にて未来賞を受賞（名義は中澤圭佐）。2003年より進行性の難病である副腎白質ジストロフィーに冒され、自分の意志を表示することすら困難な状態に陥る。2004年、未来短歌会の有志の尽力によって歌集『uta 0001.txt』（雁書館）が出版される。2009年4月24日の夜、逝去。ディストピア的なシステム社会を描いた作風で、歌集巻頭歌は穂村弘の著書『短歌の友人』『そこにいますか―日常の短歌 (めくってびっくり短歌絵本) 』などで引用される。2012年5月に、『uta 0001.txt』（版元は2008年7月末に廃業）の復刊を目指して「中澤系プロジェクト」が立ち上げられ、2015年4月に双風舎より新刻版が出版された。
本殿は、桁行5.10メートル、梁間3.20メートル、棟高9.30メートル、建坪25,91平方メートルの三間社流造の建物である。銅板葺で乱石積の基壇上に建ち、現在の本殿は寛文5年（1665年）に再建された桃山時代の様式が残る江戸時代初期の豪壮なものである。近年、新たに屋根の銅板の葺き替えを行った。昭和40年（1965年）に県の有形文化財に指定されている。境内にある神楽殿は明治24年（1891年）の建立で、桁行1間、梁間1間、四面入母屋造の建物であり、入母屋の軒には唐破風をつけている。東西南北には四神の彫刻が施されており、壮麗な趣をみせている。また、境内には江戸時代の彫師左甚五郎の作とされている「高尾の馬」が奉納されている。
穂見神社は山梨県南アルプス市櫛形山北東山腹の山間集落である高尾に位置しており、通称を高尾山穂見神社、「高尾さん」、「山の高尾」という。社格は旧郷社。『延喜式』には甲斐における式内社として「穂見神社」が挙げられており、山梨県内には当社のほかに韮崎市、昭和町などをはじめ「穂見神社」が数社存在し、当社も延喜式内社に比定される可能性があると考えられている。また、商売繁盛、資本金授与、養蚕の神社として県内外に広く知られており、東京や長野など遠方にも高尾講が存在し、参拝者が訪れる。かつては櫛形町に山梨交通電車線（ボロ電）の倉庫町駅が存在し、参詣客に利用された。
三井 高公（みつい たかきみ、明治28年（1895年）8月3日 - 平成4年（1992年）11月13日）は三井家11代当主。敗戦後の財閥解体で三井系各社への支配権を失った後は、父・高棟が創設した幼稚園、若葉会幼稚園を終生にわたって経営した。また、東京都港区西麻布（旧・麻布笄町）にあった総領家三井八郎衛門高公邸（1952年築）は、東京都小金井市にある江戸東京たてもの園に移築され、一般公開されている。夫人の鋹子（としこ・1901年-1976年）は旧福井藩主・越前松平家第18代当主・松平康荘の娘。自動車愛好家としても知られ、第二次世界大戦前はベントレー・イスパノ・スイザ、ブガッティ、ランチアなどヨーロッパの高級車やスポーツカーを常時10台以上所有し、90歳代になってもベントレー・Tタイプを自ら運転していた。
三井 高棟（みつい たかみね、安政4年1月14日（1857年2月8日） - 昭和23年（1948年）2月9日）は、三井家10代当主。趣味人として知られ、1906年には、麻布区今井町（現東京都港区六本木）に大邸宅の「今井町邸」を建設。約1万3,500坪の敷地内には能舞台や庭園、テニスコートなどが設けられたほか、後に国宝となる茶室「如庵」が移築された。1922年には宮内庁からの依頼で英国皇太子を迎え、晩餐会や能観賞などで皇太子一行を接待した。1933年に高棟の隠居に伴い今井町邸は嗣子である第11代当主の高公へと受け継がれたが、1945年、戦災で焼失した。
三井 高朗（みつい たかあき、天保8年（1837年） - 明治27年（1894年）2月8日）は三井家9代当主。
古代ローマの帝政期から行われていた「パンとサーカス」は、ビザンティン時代になっても継続して市民に提供されていた。これは皇帝にとっては、人気取りと市民の不満をそらすことに有効であり、その場では市民は皇帝に対して直接に物を言うことができた。特にチャリオットを使った戦車レースでは、競技者を応援する集団が形成された。古代ローマ時代には、「青」、「赤」、「緑」、「白」の4つがあり、構成員はそれぞれの党派を表す色を身に着けていた。ビザンティン時代に入って影響力を持っていた党派は、元老院階級や有力貴族を支持母体とし、皇帝ユスティニアヌス1世自身も応援者であった「青」（青党）と、主に自由市民が支持する「緑」（緑党）であった。社会的に位置する階級や地域によってまとまっていたこれらの党派は、政治党派や私兵団という側面ももっており、戦車レースの間に政治的な要求を連呼することでしばしば皇帝の政策を左右しようとした。ユスティニアヌスの治世には、主に重税による不満から戦車レースの終了後にはほとんどかならず暴動が発生したが、首都の正規軍と近衛兵だけでは秩序を保つことができず、鎮圧にはこれらの党派の協力を必要とするまでになっていた。このことから、一部の有力貴族は帝位の簒奪を謀り始めていた。ユスティニアヌスの始めた征服事業やサーサーン朝ペルシアとの東方における長期の戦役、大規模な建築事業は、市民だけでなく貴族にも重税を強いることとなり、それに対する怒りは広く鬱積していた。