1998年に国際デフバスケットボール協会として発足した後、2002年に国際デフバスケットボール連盟に改称した。原加盟国はオーストラリア、ラトビア、ロシア、ギリシャ、ニュージーランド、アメリカ合衆国、リトアニア、ポーランド、フィンランド、トルコ、台湾、イギリス、スウェーデン、ウクライナ、スロベニア、イスラエルの16ヶ国であった。４つのゾーン（アメリカ、ヨーロッパ、アフリカ、アジア太平洋）ごとに地域を分割して統括され、中央理事と各地域の理事で構成される。DIBFの主催する最も大きな大会は2002年以来開催しているデフバスケットボール世界選手権の開催、U21デフバスケットボール世界選手権がある。その他、４つのゾーンでのクラブカップやデフレフェリークリニックの開催がある。
国際デフバスケットボール連盟（Deaf International Basketball Federation: 略称DIBF）はデフバスケットボールの国際的な統括団体。国際デフバスケットボール協会(IDBA)が前身。理事長にAleksas JASIUNAS（リトアニア）、事務局長にJürgen ENDRESS（ドイツ）がいる。日本は日本デフバスケットボール協会（JDBA）が加盟している。
棋士番号を有する棋士の中では、金易二郎（棋士番号1）に次ぐ高齢である。1925年四段。以降昇段を重ね、順位戦が設立された時点（1946年）では六段となっていた。第1期順位戦は、七・六段戦（B級）に編入されていたものの、戦災により不参加を余儀なくされた。翌期よりC級西組に張り出され、順位戦に参加。最高齢（当時55歳）をものともせずに、8勝4敗の好成績を修め、B級昇級に伴い七段に昇段。その後の成績は平凡なものに留まり、第5・6期（1950年度・1951年度）と連続で降級し、還暦を機に引退した。引退後は道場開設などの普及活動に尽力し、1964年にはその功績が高く評価され、八段を贈呈された。現役中に本間爽悦を、退役後の最晩年に浦野真彦を弟子に取った。1981年3月13日に師匠に先立って死去した本間の後を追うように、同年8月20日に死去。享年88。浦野がプロ四段となったのは、中井及び本間の死去から2年以上経った1983年10月19日のことであった。戦時中の1942年、当時大阪市北区紅梅町にあった日本将棋連盟関西本部事務所が疎開対策のため閉鎖された際、北区錦屋町の自宅を間借りさせていた。
感受性のあるアジスロマイシンまたはベンザチン・ペニシリンなどの抗生物質を筋肉注射により投与する。（ただし、梅毒同様に第3期の組織破壊は不可逆である）。抗生物質の使用によりアジア、ラテンアメリカではフランベジアの分布は縮小しつつある。ペニシリンに対するアレルギーを有する場合、ドキシサイクリンを使用する。
森林梅毒という名前の通り、フランベジアは高温多湿の地域（森林や沿岸）で衛生状態が劣悪なところに見られる。小児から感染し、大人の抗体反応から分布域では数割の感染既往が推測されている。WHOはラテンアメリカ、アフリカ、アジア、オセアニアに1,000万人のフランベジア患者がいると推定している。
フランベジア（framboesia, 英病名：yaws）は、スピロヘータの一属であるトレポネーマ属によって発生する感染症である。トレポネーマ属による疾患には、梅毒、ピンタ、ベジェルなどがある。後記の理由により、森林梅毒や風土性トレポネーマ症とも呼ばれる。梅毒の原因菌である梅毒トレポネーマ Treponema pallidum と形態学的にも血清学的にも鑑別できない。2013年の WHO総会での決議66.12の中で、フランベジアは2020年までに根絶するという目標が定められた。
特性インピーダンス（とくせいインピーダンス、英: characteristic impedance、surge impedance）は、一様な伝播媒体を用いて交流電気エネルギーを伝達するときに伝播媒体中に発生する電圧と電流、あるいは電場と磁場の比である。一般には交流を伝送する分布定数線路および電磁波の媒体（真空及び誘電体）での概念である。以下では、電気電子工学の慣例に従い、虚数単位として j を用いる。 を交流の角周波数とする。
権藤は村落共同体一般や、同時代の農村(民)をそのまま肯定したわけではなく、自治機能をもった公権力に抵抗しえた中世の郷村を理想としていた。社稷の「社」とは「地を神とする所以の道」であり、大地を意味し、「稷」とは五穀の長、粟を意味し、食物を意味する。あるいは社稷とは「社会」と同じ意味とも権藤はいう。権藤は「土ありて而る後民人あり、民人ありて而る後君長あり」と政治の実体は君主でなく、民人（社稷）と述べる。さらに「万々世の後、理想が実現するに到れば、 『天下ヲ公トナス』」と論じ、社稷が「天下」となり、社稷が体現した公共性こそが、国家の公共性にとって代わるべきとも論じた。権藤は明治藩閥政府のプロシア式の国家主義を排撃し、「社稷を離れたる国は、必ず尊己卑他の国にして、其民衆は権力者の奴隷となる」とし、明治以来の日本の国家主義は「一幅牛頭馬頭跋扈の地獄図」という弱肉強食や「欧州式の私有財産制度」を強引に採用した結果、一国の主力たるべき農民は「草野に枯死」かのごとき「租税製造機」として取り扱われているとして、すべての生民（人民）が和親修睦をもって相互扶助し、一人単独に満足するよりも、「一家より一伍一邑共に楽しむ」ことをより好むことで、「国民共存の大義」が展開されると論じた。このような社稷自治論は農業立国論や浅薄な反都会・反商工観念とは異なり、権藤はそれらを批判していた。