フランス系ポーランド人で、十字軍で活躍したクルトネ家の子孫。帝政ロシアで活躍した言語学者。民族的にはポーランド人であるが、ほとんどの学問活動が当時のロシア帝国領内（カザン、のちにペテルブルク）で行われたこと、ロシア語で書かれた論文が非常に多いことなどでロシアの言語学者としても数えられる。ソシュールと並ぶ構造主義の先駆者で、カザン大学時代に、言葉の記号性、音素と形態素の概念、共時態と通時態など構造主義の基礎概念に達していたという。ソシュールは、少なからずクルトネの影響を受けていたといわれている。しかし、カザンというロシアの辺境で活躍していたことなどから、ソシュールのように広く知られることはなかった。クルトネが創始した学派（カザン学派、ペテルブルク学派）からは、ポリワーノフ、シチェルバ、ヴィノグラードフなど多くの優秀な学者が輩出している。また、対立関係にあったフォルトゥナートフが率いていたモスクワ学派にも影響を与えた（トゥルベツコイなど）。
毎回、全国から60歳以上のご夫婦2組をスタジオに招き、夫婦の歴史、普段の生活、家族のメッセージを紹介。夫婦の赤裸々人生を語ります。クライマックスには「感動の手紙」夫から妻へ、妻から夫へ感謝に託します。
中部アフリカ(中央アフリカとも呼ばれる)はほぼ完全に内陸に存在する。赤道にまたがって存在し、熱帯雨林が多くミネラルや天然資源が豊富である。過去には15世紀からポルトガルの探検家や入植者からの侵略に直面したコンゴ王国が存在したベルギー領コンゴ(1908–1960)の過酷な植民地時代は国連の平和維持軍も投入されたコンゴ動乱(1960–1965)につながり、特にミネラルが豊富なカタンガ州がベルギーの事業利益と6000人以上のベルギー兵の支援を得ていたにも関わらず1960年に離脱に失敗した後激しさを増した。その後のコンゴでの紛争は、モブツ大統領を追放するための第一次コンゴ戦争(1996–1997)、第二次コンゴ戦争(1998–2003)では様々な組織や他の多くのアフリカ諸国の介入があったことで、アフリカ地域内戦の様相を呈し、現在も継続中のイトゥリ紛争が起きた古代チャドのカネム・ボルヌ帝国 (9世紀–19世紀)は領土を現代のリビア南部、ニジェール東部、ナイジェリア北東部、カメルーン北部まで拡大していたが、フラニ族、バッガーラ族、カネンブ族及びワダイ王国からの戦争と攻撃によって滅亡した。アラブとイスラム勢力は中央アフリカ共和国の歴史に歴史的な衝撃を与えており 、アラブ人の奴隷貿易では中部アフリカの人々が強制的に奴隷にさせられた。植民地保有国(特にベルギーとフランス)は18世紀～19世紀は支配的な勢力となっていた。中部アフリカではブルンジ虐殺やルワンダ虐殺 (1994)など東アフリカに匹敵するほどの数多くの内戦や虐殺がおこっており、最も悪名高い軍事独裁者の例として、中央アフリカのジャン＝ベデル・ボカサ(1921–1996)とザイールのモブツ・セセ・セコ (1930–1997)がいる。
1885年、ドイツはタンガニーカにドイツ領東アフリカ植民地を設立した。第一次世界大戦の東アフリカ戦線の際にもドイツは自国の植民地を維持するために粘り強く戦っており、ドイツ軍の司令官パウル・フォン・レットウ＝フォルベックは5年以上も占領を回避することに成功した。20世紀には植民地保有国から独立を得ようとゲリラ戦を行う数多くのグループが現れた。例として タンガニーカ (後のタンザニア)で起きたドイツに対する反乱「マジ・マジ反乱」(1905–1907)や、ケニアで起きたイギリスへの反乱「マウマウ団の乱」(1952–1960)がある。近年東アフリカではブルンジ内戦(1993–2006)、アメリカ大使館爆破事件及びルワンダ民族浄化(ルワンダ虐殺)(1994)などの紛争が起きている。ウガンダ内戦(神の抵抗軍の反乱)やダルフール紛争は2017年9月時点でも継続している
社伝によれば、368年(仁徳天皇56年）、清坂に八華境を八意思兼命の霊代として拝祀し、「吾道大神宮」として創建された。数キロメートル離れたところに鎮座する延喜式内社の阿智神社とは、古来より密接な関係にある。鎮座地の位置も、古代東山道「阿知駅」跡と推定される耕地を、眼下に一望する斜面にあり、706年（慶雲3年）に八幡神（譽田別命〉を合祀する。以後「よさか八幡」と呼称された時期あり。1573年（天正元年）に領主小笠原氏、近江国三井寺より新羅明神（須佐之男命）を合祀して、新羅明神社として改称する。徳川家光より新羅明神の呼称にて、朱印地10石を寄進、以後将軍代替わり毎に、継ぎ目の朱印状が交付された。現在の社殿は、領主宮崎氏により、寛文11年（1671年）に再興された。本殿は覆屋の中にあり、三間社流造。拝殿は延宝3年（1675年）当社の神主、林氏により建立された。拝殿内の天井には、中央に雲龍図、その周囲には虎、竜、鯉等144点の格内天井絵が描かれている。元禄3年（1690年）参道入口に石の大鳥居が建立された。一時期境内に、真言宗神光寺が建てられていたが、廃寺となり、仏像は長岳寺に遷した。1872年（明治5年）安布知神社に改称し、駒場村の村社となる。1932年（昭和7年）郷社に昇格する。2015年（平成27年）本殿と拝殿は県宝に指定される。社宝の八華鏡が京都国立博物館工芸室長久保智康氏により、奈良時代の唐式鏡「花禽双鸞八花鏡」と鑑定される。