全国智力運動会（ぜんこくちりょくうんどうかい、全国智力运动会）は、中国のマインドスポーツの大会で、2009年から2年に1回開催される。実施種目は、囲碁（囲棋）、象棋、チェス（国際象棋）、ドラフツ（国際跳棋）、ブリッジ（橋牌）、連珠（五子棋）で、各地方・団体の代表選手による団体戦、個人戦などが行われる。主催は国家体育総局で、棋牌運動管理センターと開催地の体育局などによる組織委員会によって運営される。
バート・ラーエルの象徴的建造物は、カトリック聖マリエン教会の初期ロマネスク様式の教会塔である。バート・ラーエルの教会塔は、オスナブリュック地方では唯一、尖塔屋根でなく階段破風を持つ切妻屋根の中世の塔である。この塔は11世紀に建設された防衛塔に、13世紀に増築がなされたものである。水平に8の字型をした二重環状集落であるバート・ラーエルの中心部に、現在も建物群に沿ってキルヒホーフスブルク（教会を取り巻く避難城塞）の痕跡が見られる。キルヒホーフスブルクを中心とする環状集落に、世俗建築の中心であるティープラッツ（中世に集会所となった広場）を有するもう一つの環状集落が接している。新しい建物は少なく、この町の中心部は魅力的な木組み建築からなる歴史的景観を遺している。グロッケンゼー周辺のクアパークの近くに、野外音楽堂を有する集会広場がある。ここでは夏になると定期的に野外コンサートが行われ、湯治客や観光客の主要な目的の一つとなっている。聖マリエン教会の助任司祭館には郷土博物館が入居している。アオウルブリンクには、リンネル産業を記念したリンネル織りの碑が建立されている。
バート・ラーエルの専任の町長は、トビーアス・アヴァーマン（無所属）である。彼は2018年9月2日の町長選挙で 57.77 % の票を獲得して町長に選出された。
町名の古い表記は、851年 Lodre、1074年 Lathara、1171年 Lothere、1447年 Loder、1565年 Laer である。地名には、古めかしいゲルマン語の r-エレメントが遺っている。これは、Atter、Emmer、Fahner、Fehmarn、Freren、Letter、Limmer、Jever といった名称にも見られる。r-エレメントが用いられる地名の語源として信憑性が高いのは、水、汚れ、湿気を表すというものである。Bad Laer という地名の由来は、湿った村、水沿いあるいは泥水沿いの村であったと考えられる。
バート・ラーエルは、西はグランドルフ、北はバート・イーブルク、東はヒルター・アム・トイトブルガー・ヴァルトおよびバート・ローテンフェルトと境を接している。南はノルトライン＝ヴェストファーレン州で、フェルスモルト（ギュータースロー郡）とザッセンベルク（ヴァーレンドルフ郡）が隣接する。
バート・ラーエルは、大陸性気候と海洋性気候との移行部にあたる季候の良い場所に位置している。トイトブルクの森の支脈の一つであるブロムベルクの、森に覆われた南西斜面にあたる。ここは、オスナブリュッカーラントがミュンスターラントおよびオストヴェストファーレンと境を接する地である。町内の最高地点は東の町境に面したクライナー・ベルク (208 m) である。
石川県士族・古屋安左衛門の二男。1890年7月、帝国大学医科大学薬学科を卒業して薬学士の称号を得た。医科大学助手となった。京都府医学校教諭に任じ1897年12月、第一高等学校教授に任じ正七位に叙せられた。1912年9月、薬学博士の学位を授与された。
古屋 恒次郎（ふるや つねじろう、1864年9月28日（元治元年8月28日） - 1912年（大正元年）10月25日）は、日本の薬学者、教育家。薬学博士。千葉医学専門学校教授。正五位勲五等。
欧州インタラクティブ・ソフトウェア連盟（おうしゅうインタラクティブ・ソフトウェアれんめい、Interactive Software Federation of Europe）はベルギー・ブリュッセルに本部事務局を置き、ヨーロッパを活動範囲とするコンピュータゲームメーカーの団体。1998年設立。略称・ISFE。2006年現在の正会員は23社。日本を拠点とするメーカーはコナミ、ソニー・コンピュータエンタテインメント、任天堂の3社の現地法人が加盟している。
徳之島節（とくのしまぶし）は奄美に伝わる島唄の一つ。徳之島全土で歌われる民謡。様々な同系の歌のヴァリエーションがある。島内では二上がり節、みち節、はやり節、井之ぬいび加那志と呼ばれ、奄美大島では徳之島節の他に犬田布節、沖永良部島では犬田布嶺節（インターブレーぶし）とも呼ばれる。これらをミチ節系と呼び、更に沖縄にも伝播して道之島節として分布する。犬田布（いんたぶ）とは徳之島の地名で、1863年に起きた犬田布騒動（犬田布一揆）は一人の農民が黒糖の横流しの疑いで捕らえられ拷問を受けたことが発端と言われる。歌がいつ成立したのは定かではないが、この一件と歌が関係しているのではと沖永良部の古老の伝承の中には伝わる。このように薩摩藩政時代の苛政に苦しむ島民の怨嗟絶望が伝統的に歌い上げられる。この歌は元々病人を慰める夜伽（トゥギ歌）や旅立ちを送る際など悲しい場面で歌われたものとされ、また一説には呪詛を込めた歌であるサカ歌として用いられたともいわれるが、現在では元々の意味は薄れて人生の様々な感慨がこの曲の旋律に乗せて歌われている。奄美大島における徳之島節の囃子には「廻れよ三合瓶小（さんごうびんぐゎ）、受けれよ硯蓋小（すぃでぃりぶたぐゎ）」といった婚礼に関する事物が現われることから、この歌は婚礼と結びついていたのではないかという仮説がある。