簗田助利は平四朗とも呼ばれる。生年不詳－元和元年5月7日（1615年6月3日）。助縄の子。持助が死去したときに簗田宗家の養子になったと考えられる。古河公方家臣。水海城主。小田原合戦後は徳川家康に仕えた。慶長20年（元和元年・1615年）の大坂夏の陣にて、子の権三郎・助吉と共に戦死。 その後は、助吉の妹により簗田家が再興され、妹の子・簗田助政が家督を引き継いで、幕臣として江戸時代を迎えた。助利の名前は系図に見られないが、『与吾将軍系図』 における「貞助」と同一人物であると考えられている。
簗田助縄は平四朗・左近将監とも呼ばれる。生没年不詳だが永禄～天正年間（1558 – 1592年）に活躍。高助の子、晴助の弟。古河公方家臣。水海城主。甥の持助が死去した際に、一時的に家督を継承した。
簗田持助は八郎・中務大輔とも呼ばれる。天文18年8月15日（1546年9月6日）－天正15年5月14日（1587年6月19日）。晴助の嫡子。古河公方・足利義氏の宿老。関宿城・水海城主。父の晴助とともに後北条氏に対抗してきたが、天正2年（1574年）の第3次関宿合戦で敗れた後は、後北条氏を後ろ盾とした古河公方・足利義氏の忠臣として活躍した。
簗田晴助は八郎・中務大輔・河内守とも呼ばれる。大永4年10月24日（1524年11月19日）－文禄3年9月24日（1594年11月6日）。高助の子。古河公方家の宿老。関宿城・水海城主。実名中の「晴」は古河公方・足利晴氏の偏諱である。後北条氏に対抗し、上杉謙信と同調したほか、越相同盟以後は武田信玄とも交渉した。関宿合戦で敗れた後、簗田氏は後北条氏に従属したが、小田原合戦では、水海城にて豊臣秀吉軍の浅野長吉と交渉・開城を決め、のちに簗田氏が徳川家の家臣となる契機となった。
簗田高助は八郎・中務大輔・河内守とも呼ばれる。明応9年（1493年）－天文19年9月晦日（1550年11月8日）。政助の子、成助の養子。関宿城主。実名中の「高」は古河公方・足利高氏（高基）の偏諱である。永正7年（1510年）の古河公方家内紛の際には、足利高基を支持し、足利政氏を支持した実父・政助と対立。高基が実権を握ると、古河公方重臣のなかでも最大の勢力を持った。娘は第4代公方・足利晴氏の室。後北条氏が台頭すると、その交渉窓口となった。大永4年（1524年）、『簗田家譜』を作成。
創建は不詳。当社には『延喜式』神名帳の紀伊国名草郡に「都麻都比売神社 名神大 月次新嘗」として載る名神大社、または「高積比古神社」「高積比売神社」として載る式内小社に比定する説がある。「都麻都比売神」としての史料の初見は『続日本紀』大宝2年（702年）の記事において、伊太祁曽・大屋都比売・都麻都比売3社を分遷したという記事である。『新抄格勅符抄』大同元年（806年）牒では、紀伊国の「都麻頭比売神」に対して13戸が給されている。関連して、承平年間（931年-938年）頃の『和名類聚抄』では紀伊国名草郡に「津麻（津摩）郷」が見えるが、これは「津麻神戸」を意味するとされる。神階としては、貞観元年（859年）に伊太祁曽神・大屋都比売神とともに「神都摩都比売神」として従四位下に昇った。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では紀伊国名草郡に「都麻都比売神社 名神大 月次新嘗」として、名神大社に列するとともに月次祭・新嘗祭で幣帛に預かった旨が記載されている。『紀伊国神名帳』では天神として「従四位上 都摩都比売大神」と記載されるが、正一位に昇った伊太祁曽大神とは神階が開いた。なお、同帳では関連して「従四位下 妻都比咩大神」の記載が見える。日前神宮・國懸神宮と和佐荘との間で起こった水論（日前国懸神宮と高大明神の用水相論）での永享5年（1433年）の言上状では、高積神社が古くは日前宮の地にあったといい、のちに鎮座地を移って山東、のち和佐山へと遷座したとする伝を載せている。この伝には『続日本紀』大宝2年（702年）の記事とも一致が見られることから、『紀伊続風土記』では高積神社が都麻都比売神社である可能性が高いとしている。この水論では和佐荘側に当社が擁立されており、当社は日前宮に対抗出来るだけの権威を有していたとされる。上記の一方、当社には式内社「高積比古神社」「高積比売神社」を比定する説もある。この説を最初に述べたのは『紀伊国名所図会』であるが、同書では祭神3柱を高津比古神・高津比売神・気鎮神であるとしている。明治6年（1873年）に入り、近代社格制度では村社に列した。明治43年（1910年）には気鎮神社をはじめとして和歌山市和佐地区内の10数社を合祀した。