2002年に発表された親日派708人名簿と、2008年に民族問題研究所が親日人名辞典に収録するために整理して発表した親日派リストの中では、中枢院・天道教の2部門において選定された。北朝鮮においても、代表的な民族の裏切り者とされている。
フジテレビ“ノイタミナ”枠他にて放送のテレビアニメ『パンチライン』の劇中楽曲を収録した2枚組オリジナル・サウンドトラック。小室がアニメーションの劇伴を手がけるのは2004年の『ゾイドフューザーズ』以来、およそ11年ぶりである。音源はTM NETWORKの全国ツアー中の合間を縫って制作された。小室がライブツアー中にも関わらずオファーを受けた理由として「自分の音楽のマーケットリサーチなんです。この作品の視聴者は自分にとってはもう第3・第4世代と思っています。彼らが本作を見終わって『劇伴がいつも違う感じがする、何だかわからないけど音楽が面白い』と感じてくれたら今回のシナジーは成功したと思います」と話している。テレビアニメーションのBGMとしては珍しく、派手目なエレクトロダンスミュージック（EDM）が多く収録されている。
アメリカのハーキュリーズ社が開発した農薬で、商品名は「トーラック」。ミカンのハダニ 、サビダニ、ヤノネカイガラムシなどに有効であった。日本では1972年6月30日に農薬登録を受け、1982年には日本国内で90トンの原体が生産されたが、1984年1月10日に登録が失効している。
ピリッポス（希：Φίλιππος、ラテン文字転記：Philippos、? - 紀元前318年）は、アレクサンドロス3世の家臣の一人で、東方の太守に任じられた人物である。ピリッポスは紀元前327年にアレクサンドロス3世によってソグディアナ太守に任じられた。紀元前323年の王の死後その家臣たちによって開かれたバビロン会議でピリッポスは元の領地に加えてバクトリアを得、それを修正した紀元前321年のトリパラディソスの軍会ではパルティアに配置換えされた。彼は紀元前318年までその地位にいたが、帝国東方の支配者にならんとしたメディア太守ペイトンによって殺害され（ディオドロスはペイトンが殺したのはフィロタスだとしているが、ピリッポスの間違いかもしれない）、領地を奪われた。
改札口を入り右側に宝山寺線ホーム、左側に山上線ホームが設けられている地上駅。便所は改札内にあり、汲み取り式の男女別で、大便器は2018年7月に和式非水洗から洋式簡易水洗に更新されたが、小便器は非水洗のままである。
寛正4年（1463年）、誕生。父は江戸通房または江戸通秀あるいは江戸通長ともされる。文明18年（1486年）、大山義成と共に徳宿城主・徳宿三郎を滅ぼした。延徳2年（1490年）、山入の乱で山入義藤に呼応し水戸城周辺から那珂川にかけての佐竹氏の所領を奪うも、明応元年（1492年）に義藤が死ぬと岩城氏の仲介で佐竹義舜と和睦、那珂川周辺の所領を義舜に返還した。翌明応3年（1494年）、父または兄である通長が没したため、家督を継いだ。以後、佐竹義舜に従属して永正元年（1504年）、義舜と共に山入氏義を攻め滅ぼした。永正7年（1511年）12月2日、義舜から「一家同位」の家格を認められた。同年12月20日、死去。享年49。
タタール人たちのリトアニアおよびポーランドへの移住は、14世紀初頭から17世紀まで断続的に続いた。1917年のボリシェビキ革命の後も、タタール人の政治運動家、民族主義者たちがロシアから移住してきた。いくつかの推定によれば、1591年までにポーランド・リトアニア共和国には20万人のリプカ・タタール人が居住し、約400のモスクが築かれていた。1557年から1558年のあいだ、メッカへの巡礼の途中でイスタンブールに滞在した逸名のポーランド人ムスリムが、リプカ・タタール人について記述し、スレイマン大帝に捧げた『Risāle-yi Tatar-i Leh』という書物を残している。この書物によれば、ポーランドにはモスクを中心においた100のリプカ・タタール人居住地が存在していた。最も大規模なコミュニティはリダ、ナヴァフルダク、イウイェに存在していた。リプカ・タタール人の居住地は現在のベラルーシの首都ミンスクにも存在しており、タタールスカヤ・スラバダと呼ばれていた。1672年、リプカ人たちは共和国に対する反乱を起こした。この事件はリプカの反乱として記憶されている。反乱の直後に国王に選出されたヤン3世ソビェスキがタタール人兵士を非常に重用したため、亡命してオスマン帝国軍に奉仕していたリプカ人の大半が帰国してソビェスキに忠誠を誓った。リプカ人たちは1699年のカルロヴィッツ条約まで続いた対オスマン戦争に参加し、ヨーロッパにおけるイスラーム圏の拡張を押しとどめて、オスマン帝国の没落を決定づけた1683年の第二次ウィーン包囲にも立ち会った。18世紀後半から19世紀全般を通じて、リプカ人たちは大幅にポーランド化が進んだ。特に上流・中流階級はイスラーム信仰を保ちつつポーランドの言語と文化を取り入れ、一方で下層階級はベラルーシ化していった。同時に彼らは15世紀に自分達の先祖の移住を大々的に奨励・支援していたリトアニアのヴィータウタス大公（タタール語でヴァタッドWattad）を英雄として神格化し、彼を「異教の地におけるイスラームの擁護者」と呼んで、彼に纏わる多くの伝説、祈りの言葉、民間伝承を生みだした。