トルクァト・ディ・テラ大学や、南米芸術美術館（Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires、MALBA）等でトルクァト・ディ・テラ研究所が所有する芸術作品を鑑賞できる。
1991年には、トルクァト・ディ・テラ大学がトルクァト・ディ・テラ研究所を基に建学され、創設者の意思を綿々と引き継ぎ、アルゼンチンの発展に貢献している。
10からなるディ・テラ研究所の創出は画期的出来事であり、Marta Minujin y León Ferrari (芸術家), Gerardo Gandini y Les Luthiers (音楽家), Antonio Seguí (画家), Tulio Halperin Donghi y Ezequiel Gallo (歴史家), Héctor Diéguez y Rolf Mantel (経済学者), Clorindo Testa (建築家), Natalio Botana (政治学者) y Juan Carlos Torre (社会学者)を含む、アルゼンチン国内・国外を問わず数多くの研究家や芸術家の飛躍に貢献した。70年代後半には、様々な事情により多くの研究所はその継続が困難となっていったが、トルクァルト・ディ・テラ研究所は、社会学および経済学研究所を通じ、知的独立性を確保し続けた。
エンジニアであった父であったトルクァト・ディ・テラが抱いていたコンセプト「『利益創出体以上の何かとして』の会社」の基、その子息であるギドおよびトルクァトによって1958年に設立された。トルクァト・ディ・テラ研究所は、「アルゼンチンが位置する南米という視点の中から、科学・文化・芸術の発展に繋がる、より高度な研究を推し進める」事を旨として設立された。
DAIHATSU MOVE 道頓堀角座の木曜日の夜席興行の模様を生中継し、松竹芸能所属のお笑いタレントによる漫才、落語、コントなどの口演を放送した。幕間にはパーソナリティーの笑福亭鉄瓶と、その日出演するタレントとのトークコーナーを交えていた。2015年度ナイターオフシーズンより木曜の18:00-21:00の枠で『寺谷一紀とい・しょく・じゅう』および『ザ・トップ5』の放送が開始され、『角座演芸アワー』は同年9月17日放送分をもって終了となった。ただ、角座からの興行中継は、原則毎週日曜日16:00-17:00（短縮・休止週あり）に放送されている「大爆笑!ラジ関寄席」で主に落語に特化して事前収録で放送されている。
このツアーのチケットは一般のプレイガイドでは販売されず、すべてツアーサイト上で「ON THE ROADチケットセンター」に登録して購入する独自のシステムが採用された。チケット販売の種類には先行販売、一般販売、直前販売などがある。会場によっては当日券も販売される。また、このコンサートでは紙のチケットは発送されず全てデジタルチケットとなり、当日まで自分の座席が分からない仕組みになっている。会場の入口ゲートにて、専用機器で会員証（ファンクラブ会員先行販売）もしくは携帯電話画面のQRコード（その他の当選者）を読み込むことで、座席が印字された紙が手渡され、そこで初めて座席が分かるというものである。これはチケットの転売対策として、2009年に開催されたファンクラブ限定ツアー「100% FAN FUN FAN 2009 featuring Katz Hoshi 春の音楽会 "春来たりなば夏遠からじ…"」から試験的に導入された。 このコンサートでは身分証明が徹底されており、チケットを持っていても身分証明書を持っていない場合入場を拒否される。また、ユニークな身分証明の1つとして、「学生に限り、氏名の明記されたテストの答案用紙」というものがある。
材料として麦を併用する塩辛納豆もしくは寺納豆・浜納豆とは、現在一般的な糸引納豆との区別をつけるための便宜上の名称である。現在「納豆」といえば納豆菌を発酵させたいわゆる糸引納豆を指すのが一般的だが、糸引納豆が登場したのは中世以降のことであり、それ以前の定義で「納豆」とは、麹菌を使って発酵させた後に乾燥・熟成させたものであった。製法も風味も味噌や醤（ひしお）に近い。塩辛納豆は古い漢語では豉（し）と呼ばれ、中国では紀元前2世紀頃の遺跡からも出土があり、今なお豆豉（トウチ）と呼ばれ、中華料理の重要な調味料である。日本では奈良時代頃に醤の一種として伝来したのではないかとされ、つまり元来の納豆は調味料の一種であった。古い史料では「久喜」（くき）の名で言及されているが、平安時代には「納豆」という名でも呼ばれるようになった。なお、「塩豉」のほかに「淡豉」という名のものがあったらしいが、これは平安時代以降姿を消している。室町時代頃になると、日本独自の食品として登場した糸引納豆が広く知られるところとなり、日常食として消費されるようになるとともに、「納豆」という言葉もまず糸引納豆を意味するように変化していったとされる。その一方で主に調味料として用いられた塩辛納豆は、味噌にとって代わられるようになった。同じ頃、北宋や南宋に渡航した僧たちが塩辛納豆を持ち帰り、再度国内に紹介した。寺院内でも盛んに生産したことから、これらは寺納豆とも呼ばれるようになった。こうした伝統を持つものが今でも京都の大徳寺（大徳寺納豆）、天龍寺、一休寺や浜松の大福寺などで作り続けられており、名物として親しまれている。このうち浜松地方で作られる塩辛納豆は浜納豆の名称で販売されている。なお、山形県などの東北地方の一部には、糸引き納豆に麹と塩を混ぜて発酵させた（一般的に想像される「塩辛」に似た）「五斗納豆」というものも存在する。食べ方は魚介類の塩辛と同じように、ご飯のお供やお茶漬けの具として用いる。一部の産地では雪が降る季節に熟成させることで低温発酵させているものがあり風味が少し異なる。これは「雪割納豆」と呼ばれる。