2009年7月13日夜、大阪府箕面市箕面8丁目の路上で、中井が運転する軽自動車と大学生が運転する乗用車が出合い頭に衝突しそうになったことから、中井が大学生を追いかけて口論となり、所持していた折りたたみ式ナイフで腹部を数箇所刺して重傷を負わせた。中井はその後現場から逃走するも、通行人が軽自動車のナンバープレートを覚えていた事から容疑者として浮上、捜査員が自宅にいるところ発見、容疑を認めたため殺人未遂容疑で緊急逮捕された。中井は「口論は覚えているが、頭が真っ白になり、刺したのは覚えていない」と供述、事件前の同日未明にはブログに「眠剤をぶち込んでも全然眠れない」「ここまでモチベーションが低下しているという状態は初めてなので、どうしていいやら解らない日々、日々、日々」と綴っていた。また、これを受けて「みのお9条の会」は中井を呼びかけ人から削除し除名処分とした。
大阪府大阪市生まれ、大阪府箕面市出身。大阪府立箕面高等学校27期生。関西学院大学法学部法律学科卒業、関西学院大学大学院法学研究科中退。大学入学を機に、本格的に詩作を始める。関西学院大学在学時から、主に差別問題を中心に各種人権問題に取り組み、大学院中退後、憲法の価値を広めるべく憲法講師としての活動を始める。2004年に「みのお9条の会」の立ち上げに参加、呼びかけ人となる。2005年に在野の法律家で構成するベーツ憲法研究所を立ち上げる。紫色の長い髪が特徴。自費出版で詩集などの執筆活動も行っていた。2007年3月2日、「箕面市平和のまち条例」請求代表者のひとりとして箕面市議会にて陳述し、無防備地域宣言を求めた。
週5日間の帯番組で、日替わりのキャスターとパーソナリティとリポーターたちが京都の旬の話題と耳寄りの情報を紹介していた。番組は、神社仏閣の祭礼やライトアップ時の特別拝観や、博物館と美術館の特別展などを紹介する「観光情報」のコーナーから、番組おすすめスポットなどを紹介する「おすすめ京案内」のコーナーへと続き、最後には各曜日担当パーソナリティたちがそれぞれの得意分野で今の京都を語るというのが主な流れだった。パーソナリティが担当するコーナーのタイトルは、月曜日が「雅倶楽部」、火曜日が「ボンズクラブ」、水曜日が「クラブフェイム」、木曜日が「おしゃれクラブ」、金曜日が「達人倶楽部」だった。番組は1年ごとにリニューアルを繰り返しており、その都度出演者を入れ替えていた。1年目（第一期）と2年目（第二期）においてはKBS京都のスタジオではなく、京都市の四条高倉にあるビルからの生放送を行っていた。イラク戦争の時期には、他局がイラクの最新情報を伝えているのにもかかわらず、KBS京都は京都の最新情報を伝えているとインターネット上で揶揄され、認知度を高めた。番組は2004年3月をもって同タイトルでの放送を終了。同年4月からは『京都!ちゃちゃちゃっ』と題して放送された。
引退後は1964年から1967年までTBS解説者を経て、1968年から1969年まで中日ドラゴンズ一軍打撃コーチ、1970年からは東映フライヤーズヘッドコーチに就任。松木謙治郎の後を受け、同年途中から監督に就任するも全てBクラスに終わり、日拓ホームとなった1973年に前期限りで解任された。その後は1974年から1987年までTBS解説者の活動を再開したほか、自費で米国へ渡ってコーチ留学をした。1984年からは阪神のOB会会長を18年間務め、歯に衣着せぬ物言いで名物会長として親しまれた。一方で1999年に監督に就任した野村克也とは激しく対立し、野村がOB会総会を欠席する事態にまで発展した。1988年には村山実の要請で古巣・阪神のヘッドコーチに就任するが、5月6日に試合前休養となり、フロント入りした。1994年から1995年までは台湾プロ野球の味全ドラゴンズ監督を2年間務めた後、2000年には郷里・下館市議会議員に当選（1期で引退）。2002年1月には市民栄誉賞を受賞し、野球殿堂入りも果たした。自身の名を冠した野球大会の主催や中学硬式クラブチームの顧問など、長らく地元のアマチュア野球普及に力を尽くし、同郷の後輩の井川慶の後見人にもなっていた。2010年5月5日午前10時42分、脳内出血のため茨城県筑西市の病院で逝去。82歳没。
生団子（なまだんご）は、長野県埴科郡、更級郡（現・長野市）などに見られる特殊な家筋。この家筋では生団子仏（なまだんごぼとけ）という仏像を本尊としているといわれる。この仏像は片足が素足で、片方の草履を手に持っているという奇妙な姿のものであり、この家筋との縁組は忌まれるという。また、この生団子仏に供えるために団子を茹でると、その名の通り一つだけ生のままの物が必ずあるともいわれ、彼岸や月見に団子を作っても、3つは必ず生のままになるともいう。また長野の上水内郡北小川村（現・小川村）には、生団子という名の掛け物が伝わっている。仏像を描いたものだが、その姿は頭に笠を被り、生団子仏と同様に片足が素足、もう片方には破れた草履を履き、身につけた衣も破れており、手には半分折れた杖を持っているというものである。この掛け物を持っている家には、金がたまるといわれている。生団子の家筋は山伏や武士の末裔というが、阿弥陀仏を本尊にする阿弥陀衆である、仏事を扱った人々である、死者を取り扱った人々の子孫であるなどともいわれることから、「なまだんご」とは「南無阿弥陀仏講」が訛ったものであり、葬事に参与する被差別民阿弥陀衆・念仏衆の末裔とする説もある。武州（現・埼玉県）秩父地方にも生団子の名は伝わっており、憑き物のオサキやネブッチョウと並び、これらの家筋は秩父の三害といわれたという。