流路は断層に沿って緩やかな弧を描き、それに多くの支流が合流する。また、流域は「佐々谷」とも称される。北松浦半島中央部の国見山西麓を水源とし、栗木峠からまず北西へ流れる。源流部は険しい谷だが、ほどなく世知原（せちばる）地区中心部の盆地に入る。茶畑や水田の間を西へ流れながら、南谷川・竜ノ氏川・上野原川・北川内川などの支流が合流する。また、流路に沿って長崎県道54号栗木吉井線が並走する。中流の吉井地区では右岸から福井川が合流し、その後は次第に南西へ流れを変えて佐々町域へ入る。右岸には小高い丘陵地が広がるが、左岸は右岸よりも比較的なだらかで、住宅地や田畑が多い。下流域には小規模ながら沖積平野が広がり、右岸（西）は佐世保市小佐々・浅子地区、左岸（東）は佐々町および佐世保市相浦地区となる。河口に架かる見返橋の下流で左岸から木場川が合流する。河口は川幅300mほどの湾になっていて「佐々浦」と呼ばれる。九十九島はこの河口を境に南九十九島・北九十九島に分けられる。
校名の「岩野田」は、学校分離前の校区内の地区名である「岩崎（いわさき）」「粟野（あわの）」「三田洞（みたほら）」から1文字ずつ取って付けられた。同じ地区にある岩野田北小学校と区別するため、「田小（だしょう）」と呼ばれ、対する岩野田北小学校は「北小（きたしょう）」と呼ばれている。
寿鶴堂、丸清と号す。または丸屋清治郎とも。享和から安政期に芝神明前宇田川町文治郎店で営業している 。地本草紙問屋元組（古組）の一軒であり、団扇問屋も兼ねていた。歌川豊国、歌川国貞、渓斎英泉、歌川広重、歌川国芳、歌川芳虎らの錦絵を出版している。安政4年（1857年）9月に廃業している。
ピンク - グループ名を「アフィリア・サーガ・イースト」から「アフィリア・サーガ」に変更(2013/2/17)パープル - グループ名を「アフィリア・サーガ」から「純情のアフィリア」に変更(2017/7/8)
志倉千代丸プロデュースによる、魔法学院をテーマとしたコンセプトカフェ・レストランチェーン。2005年より展開開始。店舗は魔法学院・スタッフは魔法使い見習い・店長は学院教師というコンセプトで、来店客は学院の先輩として歓迎を受けるシステムとなっている。
カフェ&レストラン「アフィリア・グループ」の代表的なキャストから構成され、志倉千代丸と桃井はるこのダブルプロデュースにより2008年「アフィリア・サーガ・イースト」としてデビュー。2013年に「アフィリア・サーガ」、2017年に現在の「純情のアフィリア」に改名。当初は東京都内店舗のキャストからのみ選出されていたが、2015年の第10期メンバーから大阪梅田・名古屋店のキャストが追加された。人数を特に決めず「学院型ガールズ・ボーカル・ユニット」というコンセプトの入門・脱退システムを採用。2019年9月30日以降、計9人で活動している。
JTASは、日本の救急外来の診療と看護の質の向上を目指した教育・学習体系であり、JTASを知っていることが保健診療上の院内トリアージ実施料の請求と直結するものではない。保険請求上の諸問題は院内トリアージ実施料の項を参照のこと。
JTASプロジェクトは日本臨床救急医学会JTAS委員会により推進されたプロジェクトで、1）冊子体とネット版でのCTAS翻訳版の刊行、2）CTASプロバイダマニュアルの翻訳出版、3）CTASプロバイダーコース（直訳版）の開催、を進め、2012年4月にJTAS2012を、2017年5月に改訂版であるJTAS2017を公開した。
ナスレッディン・ホジャの物語が初めて文字化されたのは、15世紀後半だと考えられている。物語のあらすじは基本的に単調で、最後に落ちがつく形式をとっている。ティムールなどとのやり取りを述べた一部の話を除き、日常生活を題材とする小話が多い。10世紀末にアラブ人の間で流行したジュハ物語など様々な逸話がホジャの物語の大元になっており、それらの物語は形式や内容を変え、あるいはほぼそのままホジャの逸話として語り継がれていると考えられている。その様々な逸話の寄せ集めという性質上、物語に現れるホジャは賢明・愚鈍・狡猾・勇敢・臆病など異なる性格を併せ持つキャラクターとなっている。コーカサス、バルカン半島、中央アジアなど、ナスレッディン・ホジャの物語はアナトリア半島外のオスマン帝国の支配地域、テュルク（トルコ）系民族の居住地域で語り継がれている。トルコ人だけでなくイランやアフガニスタンの人間、北ヨーロッパのフィン人にもホジャの物語は伝わっている。西ヨーロッパには18世紀ごろに紹介され、19世紀に入ってナスレッディン・ホジャに関する研究が盛んになった。中国では阿凡提という名前で知られ、「機知人物（頓知話・知恵話の主人公）」の代名詞にもなっている。アラブ世界では「ルーム（アナトリア半島）のジュハー」「トルコのジュハー」、イランでは「モッラー・ナスロッディーン」の名前で知られている。カザフ語ではコジャナスル（Қожанасыр）、ウズベク語ではナスレッディン・アファンディ（Nasriddin afandi）、ウイグル語ではナスレディン・エペンディ（نەسىرىدىن ئەپەندى Nesiridin Ependi）、アゼルバイジャン語ではモッラー・ナスレッディン（Molla Nəsrəddin）と呼ばれている。アゼルバイジャンの風刺誌の『モッラー・ナスレッディン』の誌名は、ホジャの名前に由来する。名前の「ナスレッディン」はアラビア語で勝利者を意味する「ナスル・ウッ・ディーン」、「ホジャ」はペルシア語の尊称であるハージュ（ホージャ）に由来する。エフェンディ（アファンディ、エペンディ）はトルコ語の敬称で 、「モッラー」はイスラームの知識人に対する尊称である。