多摩美術大学上野毛校卒業。学生時代は8mm・16mmフィルムを中心に映像作品を制作。 大学卒業後、映像制作会社の制作・AD・脚本AP・プロデューサーなどを務める。 その後、映画・ドラマの企画プロデューサー、アシスタントプロデューサー、プロデューサーを担当。日本シナリオ作家協会会員。「不要了 -プヨラ-」（8mm/Color/脚本・監督作品）で1994年イメージフォーラムフェスティバル入賞。2006年7月に第7回日本映画エンジェル大賞に入賞。
2001年に洋泉社から発売された。『映画秘宝』で2011年まで「サウスパーク通信」を連載していた高橋ヨシキの著書。この本は第4シーズン11話までの日本未放送作品を含む各エピソードの解説や（各エピソードのケニーの死に様も解説）製作者のインタビューなどが載せられていた。現在は版元にも在庫がないなど絶版状態になっている。
公式サイトSouth Park Studiosで全エピソードを視聴することが可能。全編英語またはドイツ語の選択可能。字幕は英語のみ。またマクロメディアが運営していた「Shockwave.com」で、1分30秒ほどの短尺作品を視聴することができた。キャストは「無修正映画版」と同様。「shockmachine」でHDDに保存が可能だった他、一部エピソードについては視聴後にミニゲームを楽しむことが出来たが、shockwaveの閉鎖により、その映像は現在視聴することが出来ない。日本で公式に日本語版が放送されなかったシーズンでは、日本の動画投稿サイトに有志翻訳による日本語字幕付きエピソードが投稿され、日本国内でも楽しまれ続けた。2019年10月15日、動画配信サイト「Netflix」の日本語版にて第15シーズンから第21シーズンまでのエピソードが正式に配信された。公式の日本語版は2011年以来の8年ぶりとなる。
シーズン15〜21まで吹き替え版から制作された。声優陣はWOWOW放送版からカートマン役のlilicoが、FOX放送版から脇役担当の佐藤せつじが続投しその他のキャストは一新レギュラーキャストは12名と以前の倍近くとなっている。WOWOW・FOX放送版ではピー音で処理されていた放送禁止用語が無修正のまま配信されている。
シーズン8のみ吹き替え版が製作された。製作陣からは過激な内容故のお蔵入りの可能性が懸念されていたが、映像面での修正（グロテスクな表現の箇所を黒丸やぼかしで覆わされたり丸々カットされたりするような処置）によって無事に全話放送された。主題歌やほとんどの挿入歌が字幕対応になっている。
上述のとおりシーズン7までを放送。AXNでもシーズン6までが放送されている。カイル役の山口勝平とギャリソン先生役の田口トモロヲによると原語版のテンポが早く、日本語の台詞が嵌らない為通常より倍速を落として収録していたという。放送初期はアフレコ台本をホームページで公開する事もあった。原語版でキャラクターの声を少人数で分け合っているのにならってか一人の声優が多数の役を担当している。男性モブキャラの声は小形満と乃村健次が大半を占め、女性キャラはほぼ全員を鈴木紀子が演じており、シーズン7で川上とも子が増員されるまでは掛け合いを1人でやる事も多かった。第2シーズンまではリリー・フランキーや篠原勝之などタレント・歌手などがゲスト出演した。挿入歌などは第3シーズン15話の楽曲を除き吹き替えられている。
声優は基本的にごく少数で、レギュラーやゲストの別なく1人で何役も演じられている。特に主人公4人らは制作者であるトレイパーカーとマットストーンを中心に演じられており、ミキシング・コンソールで声質を変えるなどの工夫が加えられている。女性はメアリー・ケイが担当していたが、第3シーズン中に自殺し、その後はエリザ・シャイダーなどが主に担当している。シーズン8第1話「Good Time With Weapons」 やシーズン16第6話「I Should Have Never Gone Ziplining」など、しばしば日本語の台詞が登場するが、トレイ・パーカー本人が演じている。パーカーはコロラド大学で日本語を専攻し日本への在留経験もあるため、日本語の発音は流暢である。
百丈による教え。「一日作さざれば一日食らわず」、出家者にとって労働は一番重要な修業とし、労働しないなら食べることは出来ない、同時に労働することを通して豊かな人間性も育まれていく、という自らを律した自発的な言葉。「一日不作」の「作」は、作務すなわち労働のこと。百丈が高齢の時も、毎日の食物は自ら生産し、日々の耕作労働を率先していた。弟子たちが、見かねて農具を隠して休息を願った。百丈は農具を探したが見つからず、その日の食事をとらなかった。弟子たちは師匠に、「なぜ食事を召し上がっていただけないのですか？」と尋ねた。百丈が「一日作さざれば一日食らわず」と答えた。以後、弟子たちは師匠の労働を止めることがなかったという。インドの大乗仏教と小乗仏教では、出家者が自らの労働を戒律で堅く禁じられていた。そのため出家者は托鉢乞食（こつじき）や信者からの布施だけに頼っていた。仏教が中国に伝播してきた頃はその戒律が守られていたが、出家者が急増し管理不達のため社会秩序への悪影響が深刻となり、さらに唐代中期以後、朝廷による僧侶淘汰命令が発され、貴族からの布施が途絶え寺院経営が成り立たなくなっていた。出家者たちは、やむを得ず生活の手段として耕作労働をするようになり、思想面の混乱が続いた。その時に、百丈は革命的にそれまでのインド仏教の戒律と、当時中国の環境および習俗などを折衷し改革を行った。労働こそは"仏のはからい″であり"仏のすがた″であり、労働は一番重要な修業であることとして解釈を改め、中国特色の戒律改革を唱えた。これにより百丈が中国の国情に根付いた仏教教団の集団規則（清規）を制定し、その新しい戒律集の集大成が『百丈清規』として、仏教の後世への発展に繋がったと言われる。禅宗で初めて清規を定めたのが百丈だと言われる。