サイバーエージェントグループとなりAbemaTVで月に一度大会生中継をしていたDDTグループが、2018年4月より毎週AbemaTV用に生中継する興行名およびウェブ配信番組名。毎週火曜、19時から東京・新木場1stRINGから生中継される（ただし後楽園ホールでの月1生中継がある週はスキップ、第18回は渋谷ストリームホールから中継）。既存のプロレスファンはもちろん、プロレスを見たことがない人、若いファンに向けて制作され、実況解説ではプロレスビギナーのゲストを毎週招き、プロレスの基本ルールも説明する。また、DDTグループならではの企画マッチも行う。番組ならではの対戦企画として、若手の底上げを図る趣旨の元「マジ卍トーナメント」を開催。準決勝まで5分1本勝負、決勝は10分1本勝負という短期決戦で行われ、時間切れなどによる引き分けの場合はAbemaTVのアンケート機能を使用し勝敗を決定する。「マジ卍」には「マジ」な「卍」固めに象徴されるプロレスを見てもらいたいという思いが込められ、「マジかよ!？」というワクワクを与えたい意味も含まれる。また、DDTの現在と未来を見せる番組とも定義づけられている。なお、DDTグループの有料映像配信サイト「DDT UNIVERSE」でも同時配信され、こちらではAbema版では流れないダークマッチを「NO TVマッチ」と題して独占配信している。マジ卍超からは番組独自の選手プロフィールが画面下部に表示されるようになり、年齢身長体重、必殺技のほかスピード、パワーなど選手別にピックアップされた3項目がパラメーター表示される。
元はカルチュア・コンビニエンス・クラブ（レンタルビデオのTSUTAYAを運営）の関連企業であるカルチュア・パブリッシャーズ株式会社のゲーム事業部だったが、不動産管理業者だった株式会社インターナショナル・シグナルの不動産管理業を廃業して株式会社ディースリー・パブリッシャーに改称し、事業譲渡することでゲーム部門を実質的に独立させた。2010年4月1日より親会社であるディースリーおよび系列会社のエンターテイメント・ソフトウェア・パブリッシングと合併し、新ディースリー・パブリッシャーとして再編した。1,500 - 2,960円の廉価ソフトSIMPLEシリーズを展開していたほか、パチスロソフトやディズニー映画のゲーム化、乙女ゲームなどでフルプライスソフトを多く発売している。
1時間番組となり、ロケ・コントの順序が回によって変更されていた。ロケのコーナーも美奈代と共に日本各地を巡るというのは以前と同じだが「けんちゃんの満腹の旅」と題し、食べ歩きのみに絞られていた。新たにクイズ・ゲームコーナーが新設され、志村の進行の元で他の出演者はパネラー参加で、毎回違う内容であった。「なぜか突然 バカ殿様」と題したバカ殿コントが放送された。 エンディングには、志村・桑野・田代・石野・渡辺らの、ほぼ前身の志村けんのだいじょうぶだぁファミリーによるFAXコーナーが行われた。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は920.85平方マイル (2,385.0 km²)であり、このうち陸地913.51平方マイル (2,366.0 km²)、水域は7.34平方マイル (19.0 km²)で水域率は0.80%である。
パリに生まれた。17歳で地図出版社で製版技術を学び始めるが、すぐに陸軍に徴兵され、ベルギー独立革命の間アントウェルペンに駐留した。1835年に軍務を終え、独学で画家になり風景画や農民の生活を描き始めた。1836年から1838年までロンドンで働き、出版物の挿絵版画を製作する仕事をした。1849年にパリでコレラの流行のため、ジャン＝フランソワ・ミレーとともにバルビゾン村に移住し、ミレー、テオドール・ルソーと交流した。家畜を題材にした絵で知られる。版画の分野で17世紀のフランドルの版画家、アドリアーン・ファン・オスターデ（1610年-1685年）の作品に影響を受けて、フェリックス・ブラックモン（Félix Bracquemond）やフェリックス・ビュオ (Felix Buhot)といった版画家とともに版画技術の再興を成し遂げた。2人の息子、エミール・ジャック（Émile Jacque:1848-1912）、フレデリク・ジャック（Frédéric Jacque :1859-1931）も画家、イラストレータとなった。孫のマルセル・ジャックも画家となり、バルビゾンのテオドール・ルソー美術館（Musée Théodore Rousseau）の館長を務めた。
シャルル・ジャック（Charles-Emile Jacque、1813年5月23日 - 1894年5月7日）はフランスの画家、版画家である。「バルビゾン派」の画家の一人とされる。家畜を題材にした絵や農民の姿を描いたことで知られる。
デロレン祭文は、江戸時代に隆盛した歌祭文の系統に属し、「ちょぼくれ」「ちょんがれ」「うかれ節」などと同類の語りもの芸能である。江戸中期に発生し、とくに幕末から明治初年にかけて全国的に広がった。ちょぼくれは、関東地方にあってはタンカ（啖呵、詞）の多いものとなり、錫杖または、それを短くした金杖のほか拍子木や張扇も用いたが、ことに法螺貝で調子を合わせたものを「デロレン祭文（貝祭文とも）」と称した、また「上州祭文（上州左衛門とも）」と呼ぶこともあった。法螺貝を口にあて「デロレンデロレン」と合い間に入れたため、この名があり、語りの要素が強い。ギターや三味線の弾き語りのように一人で演じることもあったが、三味線を伴奏につけることもあり、浪花節への緩やかな移行が伺える。当初は屋外芸能として生まれ、江戸の町修験（いわゆる俗山伏）によって演じられたが、寛政（1789年-1801年）のころには「祭文太夫」と呼ばれる俗人の門付芸となり、北関東・東北、さらに北陸・近畿・中国の各地方へと広がった。その一方、江戸では、ヒラキでの小屋がけによって興行化し、明治以降は寄席演芸化した。明治中期ころまでさかんにおこなわれたが、都市では西日本を中心にして広まった浪花節に押されて衰退する一方、地方に広まったデロレン祭文は関東・東北でのこり、ことに山形県一帯や仙台市などでは昭和30年代までその跡がみられた。また、三重県・奈良県の一部でもかろうじておこなわれていた。このようにしてのこった各地のデロレン祭文を分析すると、フシ（音曲部分）は七五調を基調とし、コトバ（語り部分）は吟誦に似て日常の口語とは異なっており、また、山形にあっても三重・奈良にあっても、それぞれの土地の方言では語られず、やや文語調の独特の語りことばによって語られていた。