新作発表会を目前に控えた二階堂卓也は、横浜港で日本人のファッションモデルの死体を見つけた。 そして、その事件に絡んでいる香港の売春シンジケートに挑むシリーズ第5弾。
二階展示室は、大広間ではナーン県の地理学、南北の部屋では考古学、歴史学に関する展示をしている。ナーン朝で代々王朝を象徴する『黒象牙』を見ることができる。
一階展示室は玄関ホールに受付があり、入館チケット、研究書、民芸品などが販売され、大広間の抜けた北側背部の翼館には、ナーン県に居住する北タイ民族および生活・習俗についての展示が行われている。
ナーン県 ムアンナーン郡 タムボン・ナイウィエン パーゴーン通り(ถนนผากอง ตำบลในเวียง อำเภอเมือง จังหวัดน่าน 55000）
ナーン国立博物館の本館は、もともとナーン領主スリヤポン・パリッティデートが1903年に建設したレンガ造り二階建ての邸宅。1931年ナーン領主マハープローム・スラターダーが亡くなり、ナーン王朝が廃止されると、ナーン領主の子孫は邸宅と土地を県庁として利用するために政府に譲り渡した。その後タイ内務省が新庁舎を建設することになり、1974年旧庁舎は博物館として使用するために芸術局に移管された。しかし、予算不足のために博物館としての整備が進まず、1987年8月14日になってようやく国立博物館として開館した。
ナーン国立博物館 (タイ語: พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ น่าน、英語:Nan National Museum) はタイ王国ナーン県にある国立博物館。1987年開館。
当初はアイドル歌手としてスリーファンキーズで活動していた。しかし、1965年にスリーファンキーズも脱退し、高倉健志と改名。1966年頃俳優を活動の中心とし、芸名を藤健次に改名した。その後、1967年にシングル雪子のロックを発売。
平安時代中期からは太政大臣や左大臣など臣下の第（私邸）でも宮中の儀式を模して行われるなど一般化する一方で、『江家次第』には「近例絶えて御燈を奉られず、これ宮主必ず穢気有りの由を卜申する也」とあるように、灯火を捧げる事は少なくなって由祓のみを行う事が常例となり、次第に廃れていったようであるが、民間においては後世の日待、月待の行事に繋がったと見られている。
御燈は3月と9月の3日に行われ、その次第を『江家次第』や『西宮記』に就いて見ると、まず1日に宮主（みやじ。神祇官の卜部の長）による御体の穢れの有無が占われ、それより潔斎期間に入り、当日は内蔵寮から霊厳寺へ御燈が奉納され、その後天皇は魚味を食すとされる。また、もし穢気があるとの占が出れば御燈は取りやめとなり、3日（当日）には御体の祓のみが行われるが、その際は天皇が清涼殿の孫廂において湯浴みを行ってから出御、内蔵寮が御贖物（おんあがもの）を、宮主が御麻（おんぬさ）を献じ、天皇は贖物を1撫でして息を吹きかけてから宮主へ渡す、宮主が祝詞を奏上して贖物を撤下し、天皇は御拝の後に魚味を食すとある。
父ウル・ナンムが死去した後、彼は王位を継いでウル第3王朝の第2代王となった。彼は父がやり残した建築事業を継続して完成させるとともに、紀元前2077年頃までに王朝の官僚組織を整え常備軍を編成し、これまでにない厳格な文書行政を敷いた。この時期移行のウル第3王朝では、他の時代とは比較にならないほど膨大な量の行財政文書が残されている。こうした業績を元にシュルギはかつてのアッカド王朝の王たちのように「四方領域の王」を名乗り、自らを神とした。こうした行政機構の整備を通じて、度量衡や楔形文字の表記方式などの統一が試みられ、暦の統一も志向された（ただし、暦については各都市で独自の暦が存続していたことが確認されており、どの程度の成果を収めたのかは定かではない）。定期的な検地が行われ、税収を大幅に増大させるとともに徴税方式を画一化して効率性を高めた。シュルギが構築した徴税制度は、中央の各州（シュメールとアッカド）はバラ（Bala）と呼ばれる税制の元に置かれ、交代制で穀物を納税した。一方、辺境州はグン・マダ（Gun ma-da）と呼ばれる税制の元に置かれ、これらの州は域内にある王領に対する小作料として税を納めた。こうして各地から貢納として多量の家畜・農産物が送られてくるようになり、これらの処理のためにプズリシュ・ダガンと呼ばれる街が建設された。納められた物品は納入ごとに記載されるとともに年間の収支も記録され、財政バランスが検証されるようになった。