島式ホーム2面4線を有する地上駅で、折り返し可能な配線となっている。橋上駅舎を備える。直営駅で、みどりの窓口が設置されている。自動改札機を備え、SUGOCAの利用が可能である。深夜から早朝の間、数本の電車が夜間滞泊する。改札内にはグランドピアノがストリートピアノとして設置されている。
全国サッカー選手権大会（チョングッ・チュック・ソンスクォン・デフェ、전국축구선수권대회）は、大韓民国でかつて行われていたセミプロおよびアマチュアの成年サッカークラブによるサッカー大会である。1946年から2000年まで毎年開催されていた。2001年からはFAカップに統合された。
学校の先生や友達に勧められて東京のタレント養成所に通ったことがきっかけで芸能界デビュー。2018年6月29日、恵比寿マスカッツ1.5に研修生として加入。2018年8月24日、恵比寿マスカッツ正式メンバーに昇格。
ティーバッギングは悪ふざけなどで行われるなど合意のもとに行われるとは限らず、法的には性的暴行や暴行罪とみなされると考えられる。被害者のグループを含む報告書ではいじめの際に行われてきた一方、加害者は「被害者の顔に睾丸を押し込んだ」や「股を頭の上に」置いている。倒れた敵を繰り返しまたぐことは支配、屈辱、冗談を暗示するために行われ、FPSのゲームやプラットフォーム・ゲーム内で人気のあざけりになっている。悪いスポーツマンシップとみなされているが、その使用はビデオゲームの文化に広まっている。
陰茎に加え、陰嚢は感じやすく性感帯であると考えられている。これにより様々な程度の刺激が多くの男性にとってオーラルセックスの不可欠な部分となっている。一部の男性は刺激を楽しむことができるが、全ての人が反応するわけではない。セックスの専門家は、熟達者が相手の快楽を高めるためにフェラチオ中にできる様々なテクニックを称賛している。これらのテクニックには陰嚢を穏やかに吸い込み強く引くこと、唇を使い歯が触れるのを最小限に抑えることなどがある。これは前戯またはセーファーセックスの1つとして推奨されている。これはHIVを含む多くの病気の伝染リスクが低いことを示している。有名になったのは1998年に公開された映画『I love ペッカー』がきっかけである。これ以来『セックス・アンド・ザ・シティ』のエピソードで話し合うカップルがいるほど人気の高いものになっている。セックスの専門家はこの行為がどのように行われているかについて多種の定義を持っている。コラムニストのDan Savageによると、陰嚢を刺激されている人は"the teabagger"であり、刺激を与えている人は"the teabaggee"である。「teabaggerは袋をすくい上げ teabaggeeはその袋を受ける」 。陰嚢を伴うフェラチオと同じぐらい単純な行為と考える人もいる。睾丸が繰り返し口の中で上下している間、横になった相手の上で男性がしゃがむ体位を考える人もいる。舐めることと愛撫がティーバッギングにみなされるかどうかはかつてThe Howard Stern Showで議論された。
地上駅で、名古屋市中央卸売市場本場の中にプラットホームが設置されていた。ホームは鮮魚卸売場と塩干・青果卸売場の2か所に分かれていたが、荷役線や待避線は一体となっていた。当駅では主に卸売市場を発着する水産物や青果物などを取扱っていたが、日本冷蔵専用線を発着する貨物も取扱っていた。日本冷蔵の倉庫は市場の西側にあったため、白鳥駅から分岐していた専用線と、八幡信号場方面からのホームへの線路が平面交差していた。1966年（昭和41年）時点では1日6本の貨物列車が稲沢駅で継走され全国からの貨車を牽引して到着していたが、トラックの普及や高速道路網の整備などのため取扱量が減少し、1978年（昭和53年）に廃止された。全国に数か所あった市場駅の中でも一足早く廃止されている。廃止後、市場の改修が行われたため、ホームなどは残っていない。また当時あった日本冷蔵の倉庫も既に取り壊されているが、ニチレイ・ロジスティクス東海（ニチレイグループ）の本社は現在も当地に置かれている。
キンギセップ地区(ロシア語: Кингисеппский район)とは、ロシア連邦レニングラード州を構成する17の地区の一つ。面積は2,908 km2。地区の中心地はキンギセップ。人口は19,830人（2010）。
滋賀県愛知郡小椋庄は、木地師発祥の地とされていた。近世後期、神祗官の白川家擁する君ガ畑村の大皇太神（鏡寺）と、同じく神祗官の吉田家擁する蛭谷村の筒井八幡（帰雲庵）は、木地師の祖とされる惟喬親王の霊社を祀り、これを木地師の氏神と喧伝した。当時、木地師は全国各地に散っており、時に朝廷や幕府の許可を受けて、生業を続けていた。もし、これら木地師達を氏子として自社の影響下に置くことができれば、大きな収入を得ることに繋がる。そこで白川・吉田両家は、自らを正当な惟喬親王の霊社としつつ、各地に散った木地師達を探し出し、自社の氏子に強制的に登録していった。両社は時に偽造文書も発行し、自社の配下に収めるために争った。結果として木地師はどちらかの神社に登録されることとなり、金を納めて一定の義務を背負った。また、両社はその権威を振りかざして木地屋の営業認可まで行なった。実際に惟喬親王が祖だったかは不明であるが、一連の出来事によって木地師達は惟喬親王が業祖であることを信じていた。この氏子狩りの大きさは、文化13年（1816年）の筒井八幡立替の際には、36ヶ国約3600名余りの木地師が氏子として費用を献じたことからもわかる。