座席に凹凸をつけて定員での利用を促すバケットシートを採用したものの、従来のベンチシートに比べて定員が少なくなるので苦情もあった。このため一部はベンチシートに交換されたものの、大半はバケットシートのままである。なお、最新の地下鉄車両はバケットシート仕様で落成している。
ステンレス製16m級で片側3つの両開きドアを持つ通勤型の車体である。ステンレスの採用は錆びにくいことや、塗料が乗りにくいため当時ひどかった車体への落書きを防ぐことによるメンテナンスフリーを目的とした。当初は全ての車両に運転台を設け、故障が起きた場合も柔軟に編成を組みかえることが出来ることを目標としていたが、整備コスト削減のために後に固定編成 (3両または5両) 化されている。ただし、緊急時に備えて運転台は存置されている。客用案内装置として車外スピーカーを搭載する。
老朽化の進む旧型車両置き換えのため、日本・川崎重工業（現：川崎重工業車両カンパニー）で製造された R62形 とカナダ・ボンバルディア（現：ボンバルディア・トランスポーテーション）で製造された R62A形 からなるグループである。ともにニューヨーク市地下鉄Aディビジョンの車両で初めてのステンレス車体（SUS304）かつ冷房車であり、Bディビジョンを含めても日系メーカーへの発注は初めてであった。日本の兵庫工場で作られた R62形 の最初のグループは1983年10月にニュージャージー州ニューアーク港に陸揚され、その後順次4号線に投入されて1985年8月までに5両編成65本（325両）すべてが投入された。R62A形 は1985年から87年にかけて5両編成165本（825両）が投入された。
アレクサンドル・イリイッチ・ドゥトフ（ロシア語: Александр Ильич Дутов、1879年8月5日 - 1921年3月7日）は、ロシア帝国、白軍の軍人。中将。オレンブルク・コサックのアタマン。
クオーツ時計がマーケットを席巻し始めた1975年に発表されたCal.L890は、ゼンマイを収めたバレル(香)箱を上下に配置しており、ハイビートのムーブメントをより長時間駆動でき、トルク軽減と精度の安定の工夫がなされていた。
機械式時計ではテンプの振動数が高いほどより安定して高精度が得られる。1959年に従来の倍の10振動毎秒のCal.L360(手巻)を開発して天文台コンテストに出品していたが、これを元に市販品の開発を行い、10振動/秒のCal.L431(自動巻)が1967年にウルトラクロンに搭載された。Cal.L431は1971年までウルトラクロンに搭載されていたが、耐久性の問題もあったため、1972年に改良型Cal.L6651に切り替わった。このCal.L6651は8振動/秒へとスペックダウンされている。 Cal.L431搭載のウルトラクロンは独特のハイビートを奏でることでマニアの間では高い評価を得ている。　また、このころのウルトラクロンの角型ケースが2013年に発売されたヘリテージ1968の元になっている。
1945年に特許を出願した偏心リザーバーを備えた両方向巻き上げ式自動巻機構がCal.L22A及びCal.L19Aに採用されている。　これはそれまでの自動巻機構で問題となっていたムーブメントのサイズ、ゼンマイ強度の問題を解決している。
1977年に発表した、3針、ツインバレル機構のムーブメント。当該ムーブメントは高精度、薄型を実現した名器中の名器である。1990年前後にロンジンがレマニアに売却。その後レマニアとロンジンは同じスォッチグループ傘下におさまり、L990+ロンジンの時計が再度実現した。なお、L990+ロンジンの組み合わせの時計は限定モデルが多く、現在では入手するのが困難である。
1880年（明治13年）、石川県江沼郡大聖寺町字番場町（現加賀市）に、父 平塚鎌吉、母 きしのの五男として生まれた。後に、逢坂家の養子となる。石川県尋常中学校および第四高等学校に在学中に西田幾多郎の感化を受けて、1903年（明治36年）に東京帝国大学政治科へ入学した。上京後の1904年（明治37年）、植村正久から洗礼を受けた。一時的に、植村が創立した東京神学社にも籍を置いた。東京帝国大学を中退し、1908年（明治41年）に渡米。ニューヨークのオーバン大学へ入学して神学を学ぶ。1911年（明治44年）、イギリスに渡りニューカレッジで学ぶ。1912年に帰国する。1913年（大正2年）、日本基督教会の教師となり高輪教会の牧師に就任する。しかし、1917年（大正6年）に高輪教会より分離脱退し、大崎教会を創立する。1919年（大正8年）11月には会堂を献堂する。民衆教会を提唱し、1922年（大正11年）に民衆教会研究会の「メシア会」を主宰する。1917年（大正6年）に創刊した『信仰の友』をメシア会の機関紙とした。四高の後輩である正力松太郎の依頼により、1925年（大正14年）より、『読売新聞』の宗教欄にも寄稿する。1929年（昭和4年）に宗教団体法案の成立阻止や、神社問題に対して論陣を張った。1934年（昭和9年）、神宮奉斎会を批判したために暴漢に襲われ重傷を負い、1年半入院する。回復すると初代教父の研究や宗教改革者の聖餐論を研究する。茨城県鹿島町に修祷庵を設立し、修道的な生活に励んだ。1945年（昭和20年）、太平洋戦争終戦直前に死去する。