全羅線の終着駅で、大韓民国領内および朝鮮半島内で最南端に位置する駅でもある。1998年の合併（旧麗水市･麗川市・麗川郡が合併して新「麗水市」）以前の旧麗水市街地の東側にある。当駅ができる以前は海岸だったが、海を埋め立て、駅と共に麗水新港が造成された。開業当時は民間会社である南朝鮮鉄道（社長:根津嘉一郎）の駅だったが、その後会社が朝鮮総督府に買収され、国有となった。2009年12月23日0時をもって、従来の駅舎から900ｍ順天駅寄りに建設された新駅舎に移転した。旧駅舎の場所にはエキスポ会場の正門が建設された。なお、旧駅は映画『大変な結婚』のロケで使われたことがある。
これまでCBCの「ドラマ30」は毎日放送（大阪）製作分同様、地元・名古屋で製作されてきたが、本作からは予算や編成上の理由で東京支社が製作主導になり、配信のみ中部日本放送で著作権は外部製作会社に発注する形を取ることになる。実際ロケーションは横浜を中心に敢行されている。この体制は『しおり伝説〜スター誕生〜』まで6年間にわたり続く。
『危険な再会』（きけんなさいかい）は、1993年4月5日から5月28日までTBS系列「ドラマ30」（月〜金 午後1時30分（JST）〜午後2時（JST））枠で中部日本放送（CBC）で製作された全40回の昼ドラマである。
小説『名月佐太郎笠』は、短篇小説であり、1955年に『小説倶楽部』（桃園書房）に掲載されたのが初出であり、同年、東京文芸社が、他の複数の短篇小説を併載した同名の単行本を発行した。以降の単行本等への収録はみられない。映画『名月佐太郎笠』は、小説発表の同年に新東宝が製作し、同年11月1日に同社の配給によって公開された。それに先行する同年10月、映画の主演をした高田浩吉が歌唱する同名の主題歌が古賀政男作曲によってつくられ、コロムビア・レコードから発売されている。
『名月佐太郎笠』（めいげつさたろうがさ）は、1955年（昭和30年）に発表された陣出達朗の大衆小説、時代小説であり、同作を原作に同年製作・公開、松浦健郎脚本、冬島泰三監督による同名の日本の長篇劇映画であり、同映画作品の主題歌として同年発表された高田浩吉の同名の楽曲である。
中学時代に三銃士などのアレクサンドル・デュマの小説に夢中になり、高校時代に天井桟敷の人々などのフランス映画から多大の影響を受ける。中央大学赴任後には何度かのフランス留学を経験した。20世紀のフランス、両大戦間の文学を研究テーマとして扱っており、人民戦線期の文学者の作品と思想や行動を対象にしている。なお大学時代の友人の影響でフランス文学関係以外でも競馬関係の雑誌の記事等を度々書いていた事があった。
千葉県四街道市生まれ。千葉県女子師範学校附属幼稚園卒園後、戦争の影響で千葉市立富士見小学校→四街道町立富士見小学校→千葉大学教育学部附属第二小学校と小学校を転々とした後、千葉大学教育学部附属第二中学校を卒業。千葉県立千葉第一高等学校を経て学習院大学文学部仏文学科へと進む。その後更に東京都立大学大学院仏語仏文学専攻の修士課程へと進学し卒業。1969年4月 中央大学法学部専任講師、1971年4月 助教授、1983年4月 教授。2007年4月名誉教授。
『青年ルター』(Young Man Luther: A Study in Psychoanalysis and History)とは1958年にエリク・エリクソンによって発表された心理学の著作である。エリクソンはルターの生涯においてアイデンティティの危機に関する事例を発見し、それを記述することで青年期に一般的に認められる心理的段階を論じた。1902年にドイツで医者の家庭に生まれたエリクソンは1927年からアンナ･フロイトから児童心理と精神分析を学び、1933年からはアメリカのボストンで児童分析の開業医となった。エリクソンの著作には『幼児期と社会』、『アイデンティティ　青年と危機』などがある。マルティン・ルターは1483年に生まれ、農家出身の資本家である父親によりラテン語学校で学ぶことができた。ルターは17歳で大学に入学し、卒業後には法学校へ入学した。しかし夏の休暇中のある日に雷雨に見舞われ、落雷に危うく感電死するところを逃れて以来、ルターは雷を神の告知として受け止め父親によって指導されてきた生き方を改めて修道士になることを決めた。アウグスティヌス修道院での生活は順調であったが、聖歌隊でルターは「私は違う」と叫ぶパニック発作を起こした。エリクソンはこの修道院でのルターの発作をアイデンティティの危機を象徴するものと捉えており、世俗的な生活だけでなく宗教的な生活にも疑問を抱くことで自己アイデンティティを喪失してしまっていた。ルターは神学博士となり、司教代理にまで昇進してからは自分の信仰と教会の実態に離隔を認識していた。そして1517年10月にルターはカトリック教会に対して『95か条の論題』をヴィッテンベルク城教会で掲示し、その内容は印刷されて広く普及した。このルターの布告は結果的にキリスト教の勢力を二分する大規模な対立をもたらす宗教改革に発展した。エリクソンはこのようなエリクソンの教会に対する反抗が父親に対する反抗の経験からもたらされたと考える。自己アイデンティティは一つの側面が満たされたとしても、それは後に別の側面の問題として表出しうるものであり、生涯を通じて継続的に問われるものである。