小学校から地元の少年団でサッカーに打ち込み、4年のときに川島郭志の世界戦を視聴したのをきっかけにボクシングに興味を持つ。三鷹市立第二中学校に進学するもサッカー部には女子は入れてもらえず女子サッカーチームに所属していた中学1年の時にトレーニングの一環として国分寺市のジムでボクシングを始める。東京都立小平高等学校進学後はボクシングメインへ移ったが、当時の所属ジムでは女子のスパーリングが禁止されていた。日本女子体育大学在学中の2002年、日本アマチュアボクシング連盟が女子を認定したのをきっかけに、6月にレパード玉熊ジムへ移籍。現在青木ジムの会長務める有吉将之から当時より指導を受けている。東京都大会にエントリーし、決勝で須賀寿江をRSCで降し優勝。2003年の第1回全日本女子大会ライトフライ級に進出し、決勝で夛田悦子（現：多田悦子）を破り優勝。同年のアジア選手権にも出場するが、敗退。2004年はピン級（女子アマ最軽量級）に転向し全国大会2年連続優勝。2005年はライトフライ級に戻るが1回戦で夛田に敗退。2006年はピン級で決勝まで進むも、矢代由希（矢代義光の妹）に敗れ準優勝。同年、青木ジムに有吉トレーナーとともに移籍。2007年の全国大会ではすべてRSCで勝ち上がり3年ぶり優勝を果たした。北京オリンピックにも期待を寄せていたが、女子ボクシングが採用されず、プロ転向を決意する。
国立医学図書館は、1984年に世界保健機関の下で設置された、HELLIS（健康科学関係文献・図書館・情報サービス、Health Literature, Library, and Information Services）ネットワークのインドにおける拠点となっており、1980年から医学や健康科学を専門とする司書を養成するプログラムを開設している。このプログラムでは健康科学に関連する17のオリエンテーション・コースが用意されており、インドや南アジア諸国へ150人以上の司書を輩出してきた。また、異なった学域におけるMEDLARS検索、アプリケーション、図書館管理システム、目録作成講習も行っている。1997年には、これらのコースを評価するための全国ワークショップが開設された。
36万点の図書、報告書、合冊製本された雑誌や文献等を蔵書に有し、年間、2000点の定期刊行物を受け入れている。また、19世紀の貴重な医学論文を所蔵しており、貴重資料の目録が1937年に刊行されている。この規模は南アジアの医学図書館としては最も大規模なものの一つとなっている。分類方式はデューイ十進分類法を採用している。貸出サービスを受けるために必要な登録は、資格を有する医療従事者や学生・教員等に限定されており、図書館の膨大な情報サービスが利用できる。この登録を受けた利用者は一度に1冊まで図書を借りることができる。また、登録を受けた利用者は、料金を支払うことで複写物の郵送サービスを受けることもできる。登録資格のない利用者も図書館でのサービスは受けられるが、受付カウンターで入場券を発行してもらう必要がある。
国立医学図書館は1926年に開館した学部図書館を源流にもつ。学部図書館は後に中央医学図書館 (Central Medical Library) に再編され、1966年に国立医学図書館となった。1971年に全インド医科大学のキャンパスへと移転した。
国立医学図書館（英語: National Medical Library, NML) は、インド政府が1966年4月1日に開館させた、全インド医科大学のキャンパスがあるニューデリーのアンサリ・ナガーに存在する国立の医学図書館である。インド国内の健康科学学者に図書館及び情報サービスを提供することを目的とする。国立図書館との連携は図られていない。
やまぐち あきこ（1973年5月28日 - ）は、女優。元宝塚歌劇団・月組男役。アメリカ合衆国カリフォルニア州出身。身長165cm。宝塚歌劇団時代の芸名は、「あゆら 華央（ - かお）」。愛称はロス。母は梓千代子（53期生）。所属事務所は、サンビーム。日本芸術専門学校講師。
コンペティション部門では19本の長編、10本の短編が上映され、サラエヴォのグルバヴィツァ地区を舞台に、ボスニア紛争中にセルビア軍が起こした集団レイプ事件を扱った『サラエボの花』が金熊賞を受賞した。そのほか、ベルリン・スペシャル、パノラマ部門、フォーラム部門、レトロスペクティブ、ドイツ映画部門などで300本以上の作品が上映された。
ノンノスの代表作『ディオニューソス譚』は48巻から成る叙事詩で、そのテーマはディオニューソスのインド遠征と帰還である。最初の部分は、エウローペーの略奪、ゼウスとテューポーンの戦い、テーバイの神話的歴史を扱っている。ディオニューソス（誕生の場面）は8巻まで出てこない。このテーマは既に他の詩人たちも扱っていて、アレクサンドロス3世（アレキサンダー大王）の時代以来、王と神、敵と巨人族の対比から人気を得ていた。途方もなく長く、華麗ではあるが混沌として、美しくはあるが人為的な詩作、行動と情熱の描写はキャラクターをまったくなおざりにしている、など、この詩はインドの叙事詩に似ている。同国人のクラウディウス・クラウディアヌス（en:Claudian）同様、ノンノスは豊富な学識となお一層の豊富な意匠を凝らした作家であり、ノンノスの欠点はノンノスが生きた時代の欠点だった。ノンノスの長所といえば、ホメーロスのヘクサメトロス（長短短六歩格）を引っ張り出してくる際の几帳面な仕上げにあるが、韻文化の正しさは作品を単調にしてしまう。後継者のヴォキャブラリーへのノンノスの影響は大きかった。現存するもう1冊の『ヨハネによる福音書』のパラフレーズは、ノンノスが後半生にキリスト教に改宗したことを窺わせて興味深い。そのスタイルは叙事詩のそれに較べて劣っていないものの、既に美しく飾られた福音記者の物語体以上に美しく飾られたせいで、大言壮語で味わいが物足りない印象を与えてしまっている。ノンノスの他の作品は失われている。『バッサリカ』（これもディオニューソスをテーマにしたものである）は4行だけ、ビザンティウムのステファヌス（en:Stephanus of Byzantium）の注釈の中に残っている。『Palatine Anthology』のエピグラム（警句）によると（ix. 198）、ノンノスは『巨人族の戦い』という本の作者であったということだ。