聖書学と東洋学専攻のエスペラント組織、国際聖書学・東洋学教会（Internacia Asocio de Bibliistoj kaj Orientalistoj）が1960年代に新しい共同訳エスペラント聖書のための組織を作ろうとしたのだが、ヘリット・ベルフェリン（Gerrit Berveling）が訳した民数記が出版されたことで中止された。ベリフェリンはオランダ自由教会の神学者・古典言語学者であり、新約聖書の大部分を新たに翻訳した。英語の『改訂版聖書』(Revised Version,1881)と似た傾向を持つ英国外国聖書協会版（ロンドン聖書）の構文的な過剰な文学的表現を避けた訳である。彼の福音書は1992年に『イエスの福音：マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネによる』（La bona mesaĝo de Jesuo: laŭ X [X = Mateo, Marko, Luko, Johano]）として出版され、2004年には新約聖書の最初の巻が『パウロと彼の仲間の手紙』（Leteroj de Paŭlo kaj lia skolo）と題されて出た。
エスペラントの創始者であるルドヴィコ・ザメンホフ（1859年 - 1917年）自身がユダヤ教聖書（旧約聖書）全文のエスペラント訳を行っている。この翻訳を他の様々な言語の主要翻訳と細かく比較しているのがダグラス・B.グレガー（D. B. Gregor）によるLa Esperanta traduko de la Malnova Testamentoという研究論文である。
エスペラント訳聖書（エスペラントやくせいしょ、英語: Bible translations into Esperanto)はキリスト教聖書のエスペラントへの翻訳を扱う。エスペラントはルドヴィコ・ザメンホフ（1859年 - 1917年）と彼の協力者たち作った人工言語で、彼自身もユダヤ教聖書（旧約聖書）をエスペラントに翻訳している。
ヨーゼフ（ゼップ）・カスパー・オーバーハウサー（Josef (Sepp) Kaspar Oberhauser 、1915年1月21日‐1979年11月20日）は、ナチス・ドイツ親衛隊（SS）の隊員。ベウジェツ強制収容所の看守。最終階級は親衛隊中尉。
鳥文斎栄之の門人。俗名不明、昌栄堂とも号す。作画期は寛政5年（1793年）から寛政11年（1799年）にかけてで、錦絵、黄表紙の挿絵、肉筆浮世絵を描き、栄之の門人の中では一番の作画量を誇る。錦絵の作では喜多川歌麿風の美人大首絵があり、代表作として寛政6年から寛政11年にかけて版行の大判揃物「郭中美人競」が知られる。寛政10年には黄表紙の挿絵を4点描いている。
非繁殖期は、海岸、干潟、埋立地、湖沼などに生息する。内陸部の水域にも入る。群れを形成していることが多い。繁殖期には、湿地や湖沼などの周辺に生息し、コロニーを形成する。食性は動物食で、小魚や 昆虫類を捕食する。水中の餌を捕食する時は、水面を嘴ですくうようにして食べることが多い。小魚を捕食する時には、水面に浅くダイビングすることもある。繁殖形態は卵生。川岸や湿地に浮いている植物の上などに営巣し2-3卵産む。抱卵日数は19-20日、雛は22-24日で巣立つ。鳴き声は「キョッ　キョッ」、「ケー　ケー」など。
体長23-29cm。翼開長は64-70cm。夏羽は頭上が黒く、頬は白い。胸、腹、背中は灰黒色、翼は灰色。嘴は暗い赤色である。冬羽では頭から腹は白く、後頭部と目の後方に黒斑がある。嘴と足は黒くなる。雌雄同色である。
ヨーロッパ南部から中央アジア、アフリカ、南アジア、中国東北部、オーストラリアで繁殖するが、繁殖地域は点在している。北方で繁殖した個体は、冬季アフリカ、インド、オーストラリアに南下し越冬する。日本では旅鳥として5月から10月にかけて各地で観察されるが、数は少ない。南西諸島ではよく見られる。
総持寺はもとは旧籠田町の籠田総門の北側にあった（現在、中央緑道と総門通りの交差点に建っている籠田総門跡の碑の付近）。以下の経緯により中町の現在地に移転した。1924年（大正13年）頃、旧康生町にあった岡崎郵便局が手狭になったため、逓信省より岡崎市と岡崎商工会議所に対し移転候補地の打診があった。当時廃寺同様になっていた総持寺の檀家は、寺の敷地を岡崎市に譲渡しその代償で郊外に移転再建をすることを考え、敷地提供の願書を市に提出。1926年（大正15年）1月には檀家と市の合意がなされ工事着手の段階となった。ところがこれに対し、日刊紙『三河日報』社長の岡田撫琴が先頭に立って国粋主義団体と共に反対運動を起こした。「総持寺は勅願寺で由緒ある寺ゆえ勝手に移転することはできない」というのがその理由であった。岡崎電灯の創業者の杉浦銀蔵や前岡崎商工会議所会頭の千賀千太郎もこれに呼応。市内各所で反対の演説をし、ついには暴力沙汰にもなった。市長の本多敏樹と商工会議所会頭の6代目深田三太夫が問題の解決を助役の小瀧喜七郎に依頼すると、反対派は小瀧の自宅に投石した。寺の住職も明け渡しを拒否したが、小瀧は移転を推し進め、1927年（昭和2年）に寺は中町に移された。「此の事件を強行したのは、何等の理由なく反対したる為之を実行せぬ時には将来市の事業に悪影響を及ぼす事に鑑み之を執行したのである」と小瀧は回顧録の中で述べている。1974年（昭和49年）1月11日、総持尼寺文書が岡崎市の文化財に指定された。文書は現在、岡崎市美術博物館に所蔵。