モード・スライ（Maud Slye、1879年2月1日 - 1954年9月17日）は、アメリカ合衆国の女性病理学者である。純系マウスの繁殖を行い、100%癌になる系統のマウスと癌にならない系統のマウスを分離し、癌の遺伝説を主張した。ミネアポリスに生まれた。シカゴ大学とブラウン大学で学んだ。卒業後の研究として1908年からシカゴ大学でマウスの神経学的実験を始めたが、癌の研究に転じ、シカゴ大学構内の家に40年間住み、150,000匹のマウスを飼育して、系統を管理した。1916年、アメリカがん学会で癌の遺伝説を発表した。がんの遺伝説はリトル（Clarence Cook Little）らによって激しく攻撃された。マウスの結果を人間に摘要し、適切な配偶者選択が、がんを根絶するに役立つと主張したことが攻撃された理由でもあった。26年間、休みをとらず仕事を行い、生涯独身であった。1922年に、准教授に昇進し、1926年に助教授となった。1945年に引退し、病理学の名誉教授となった。1914年に米国医師会の金メダル、1922年にアメリカ放射線学会の金メダルなどを受賞した。
アクシェヒルの郊外には、ナスレッディン・ホジャのものとされる廟が存在する。アクシェヒルでは結婚式の際にホジャの廟を詣でて披露宴にホジャを招待しなければ夫婦の仲はうまくいかないと信じられており、廟の土は眼病に効果があると言われている。メフメト2世の時代のワクフの登記簿にはホジャの廟とマドラサ（学校）が記載されているが、当時は廟の荒廃が著しかったと考えられている。廟の中に立つ墓碑にはヒジュラ暦386年（996年/7年）に廟に葬られた人物が没したことが記録されているが、土地の人間はひょうきんな性格のホジャの言うことを鵜呑みにしてはいけないといい、ファト・キョプリュリュは没年を逆さに読んでヒジュラ暦683年（1284年/5年）を実際のホジャの没年と推定した。
フランスのルネ・バッセは10世紀末にアラブ世界で流行したクーファのジュハを主人公とする頓知話・小話がアナトリア半島に口伝にもたらされ、物語がトルコ語に翻訳された際に「ジュハ」が「ホジャ」に転訛したと主張した。バッセの説に対して、ホジャが生存したとされる時代より前のジュハの小話にホジャの物語の起源と断定できるものは無いとする反論、ホジャの物語は世界各地で見られる滑稽話・頓知話にトルコ的な装飾が加えられたものであるため、ホジャ自体の実在性は大きな問題ではないとする指摘も現れた。また、アラブ世界の学者からもジュハ物語をホジャの物語とする説が出されている。バイラクタレヴィッチはバッセーの主張の大部分を肯定し、13世紀末から14世紀のアナトリアに存在していたナスレッディンという名前の道化のホジャが多くの頓知話や笑話を残し、やがてナスレッディン・ホジャはジュハ物語をはじめとする頓知話・笑話の代名詞となったと説明した。
ナスレッディン・ホジャ（Nasreddin Hoca）は、トルコ民話の登場人物。トルコ人の間で語り継がれる頓智話、小話の主人公であり、神話・伝説に現れるトリックスターの一人に挙げられる。ホジャの小話を集めた行状記はトルコのイソップ童話とも言われ、トルコ文学史上重要な作品の一つに数えられている。ホジャが実在の人物であるか、実在したホジャがいつの時代の人物であるか明確になっていない。
2010年（平成22年）11月26日、NHK鹿児島のテレビ番組『かごしま大作戦』（翌1月末に九州沖縄ブロックで再放送）で取り上げられ、番組制作の様子や村民への浸透ぶりが放送された。尚、この番組は、奄美豪雨以前に収録されている。
2016年（平成28年）5月現在、自社制作番組は、毎週月曜日から金曜日の14時過ぎから約25分程度放送しており、この時は、エフエムせとうち、エフエムたつごうにも、同時放送されている（あまみエフエムでも放送されていたが、2016年4月30日で終了）。 その他の時間帯は、台風等での臨時放送等でない限り、あまみエフエムおよびMBCラジオ（南日本放送）の中継放送が中心で、更に一部の時間帯では、エフエムせとうち、エフエムたつごう、そして2015年（平成27年）4月1日からは、エフエム鹿児島（μFM）のそれも行っている。ちなみに、自主制作番組は、基本的に村民参加のトーク番組が多い。
環境の変化に応じてパーレンの作品世界も変化し、以後、彼はバーネット・ニューマン、ジャクソン・ポロック、ロバート・マザウェル、マーク・ロスコらとともに米国の抽象絵画、特に抽象表現主義の発展において重要な役割を果たすことになる。また、アメリカ先住民の文化、量子論、およびマルクス主義の影響を受けた芸術理論を展開し、発表の場として1942年に芸術雑誌『DYN (ディン)』を創刊した。DYNの語源は、ギリシャ語の「可能な限り（κατὰ τὸ δυνατόν）」である。本誌はメキシコシティだけでなく、ニューヨーク、パリ、ロンドンでも配布された。創刊号に掲載されたパーレンの「シュルレアリスムよ、さらば」と題する記事は、第二次大戦下、ニューヨークに亡命していたブルトン、デュシャン、エルンストらフランスのシュルレアリストに衝撃を与えた。パーレンは、シュルレアリスムを「未来志向がなく・・・既存の精神状態や悪夢を映し出すだけの鏡のような装置」であり、「袋小路」であると批判したのである。『DYN』誌の編集にはマザウェルのほか、画家ミゲル・コバルビアス、詩人セサル・モロ、小説家ヘンリー・ミラー、アナイス・ニン、画家ゴードン・オンスロー・フォードらが参加し、表紙にはマザウェル、ポロック、マヌエル・アルバレス・ブラボ、アリス・ラオン、ロベルト・マッタ、ハリー・ホルツマン、ヘンリー・ムーアらの作品が掲載された。また、内容的にも詩、視覚芸術、人類学、哲学など多岐にわたるテーマを取り上げている。