経世論を集成した叢書の中で最も完備しているのが滝本誠一によって編纂された『日本経済叢書』（全36巻・1914 - 17年刊）・『日本経済大典』（全54巻・1928 - 30年刊）である。以下、主要な経世論の一覧を示す（なお、この節でいう「前期」「中期」「後期」とは、前節で述べた内容による区分でなく、単なる成立・刊行時期による区分である）。
後期経世論は先述の春台の論を継承発展させるかたちで18世紀後半の海保青陵にみられるように、「幕府や諸藩による産業の育成」「商品流通への参与を通じた利潤獲得」をより積極的に主張した。また林子平らの海防論で語られた国際情勢認識、および国学思想における国粋的主張にも影響され、西欧の重商主義思想にも類似した「開国による海外貿易の推進」「海外植民地の獲得と開発」など、従来の一国的議論の枠組みを大きく踏み越え、幕藩体制の克服へと向かう主張（本多利明・佐藤信淵ら）まで登場し、幕末期に至る。
経世論（けいせいろん）は、近世（江戸時代）の日本で「経世済民」のために立案された諸論策、もしくはその背景にある思想。「経世思想」「経世済民論」とも称する。他の東アジア諸国における同種の思想については、経世致用の学などを参照のこと。
金沢の佐久間家に生まれ、豊島永頼の養子となった。1891年（明治24年）、東京法学院（現在の中央大学）を卒業。1895年（明治28年）には専修学校（現在の専修大学）を卒業した。1899年（明治32年）に高等文官試験に合格し、青森県視学官、福島県視学官、同事務官、熊本県事務官、佐賀県内務部長、福井県内務部長、岩手県内務部長、岐阜県内務部長を歴任した。退官後は長岡市長を務めた。
豊島 愿（とよしま げん、慶応4年4月15日（1868年5月7日） - 没年不詳）は、日本の内務官僚。新潟県長岡市長。
MCBook（えむしーぶっく）は、モリサワが開発・提供している電子書籍アプリ作成ソフトウェア群の名称。 Adobe InDesignやMC-B2（モリサワのDTPソフトウェア） の組版データからiOSデバイス用電子書籍アプリとAndroid用電子書籍アプリを作成できる。 このソフトウェアで作成された電子書籍アプリはモリサワフォントを搭載している。 バージョン4.0ではEPUBの書き出しにも対応した。
集電装置は菱型パンタグラフを採用し、運転室屋根上中央部に1基搭載する。電動空気圧縮機はDH-25を1基搭載し、連結器はシャロン式上作用型自動連結器を採用する。
ウェスティングハウス・エア・ブレーキ（WABCO、現・ワブテック）社開発のF三動弁を用いたAMF自動空気ブレーキである。なお、1962年（昭和37年）9月に動作弁をF三動弁からA動作弁に改造し、AMA自動空気ブレーキに変更された。
BLW社が設計・製造した電気機関車用釣り合い梁式台車を日本車輌製造においてデッドコピー製造したEL形台車（製造No.536・537）を装着する。
東洋電機製造製の直流直巻電動機TDK-31S-C（端子電圧600V時一時間定格出力63.4kW）を1両当たり4基搭載する。TDK-31系主電動機は一部の例外を除いて旅客用車両を含む在籍車両の大半に搭載された、蒲原鉄道における標準型主電動機であるが、旅客用車両各形式が変電所容量などの都合から1両当たり2基搭載とされていたのに対し、本形式においては牽引力を確保する目的から4基搭載仕様とされた。駆動方式は吊り掛け式、歯車比は5.0 (70:14) である。
当時の旅客用車両と同様、運転台に設置された直接制御器によって電流制御を行う直接制御方式であるが、本形式は4基の主電動機を搭載する都合上、主電動機4基分の大電流の制御に対応した東洋電機製造TDK-Q2LTを前後運転台に各1基搭載する。
全長9,180mmの凸形鋼製車体を有し、車体中央部に設置された運転室の前後に主要機器を格納したボンネットを備える。WH社製凸形電機の設計流儀に則って、乗務員扉は運転室前後妻面の向かって左側に設け、その分ボンネットが向かって右側へ寄せて配置されている。前後妻面上部には長さ252mmの日よけが設けられ、前面窓（運転台窓）は向かって右側に1枚、前面窓と乗務員扉の間に取付式の白熱灯型前照灯が1灯設置されている。後部標識灯は前後台枠上部のデッキ部分向かって左側に各1灯設置され、前後のボンネット前面には真鍮製の蒲原鉄道の社章が設置された。
「経世」とは、「経世済民」（世を経（おさ）め民を済（すく）う / 「経済」の由来）、すなわち広義の「政治」を意味しており、したがって経世論の内容は、現代でいうところの「政治学」「政治・政策思想」「経済学」「経済思想」「社会学」「社会思想」など広範な領域を含んでいる。このような思想が成立した背景にあるのは、幕藩体制の下で進行した領主財政の窮乏、統治機構の形骸化・腐敗、農民の疲弊、商人高利貸資本への富の集中など、さまざまな社会矛盾の顕在化である。経世論は、これらの問題にいかに対応するかという権力者への献言・献策として執筆・刊行され、多くの場合、その著者は当時の支配層たる武士身分に属する者、もしくはその出身者（なかんずく儒学者が大半）である。