広くケカビ類に寄生する菌寄生菌であるが、通常の培地で純粋培養が可能な条件的寄生菌である。タイプ種である T. californicus に即して説明する。YpSs培地上に育てたCokeromyces recurvatus に寄生させて育てた場合、当初はコロニーの色は白く、次第にピンクっぽい色になる。栄養菌糸は無色で規則的に隔壁があり、分枝があり、直径2-4.5μm。宿主菌糸に挿入される吸器は当初は単純で、時に多少とも先端が膨らむ。そこから次第に発達してひだが多くなり、小さな枝を多数出して太さ1.5-3μm、長さ10-20μmに達する無性生殖は分節胞子嚢による。胞子形成柄は直立し、当初は単独の菌糸であるが、すぐに基部の方の3-4個の隔壁の直下から1つか2つの胞子を形成する分枝を生じる。この部分は隔壁があり、すぐに不規則だがやや車軸状に分枝を出し、その上にさらに1-3個、希に4個の小枝を出し、その上に分節胞子嚢が並ぶ。胞子形成部から上の部分は隔壁を有する単一の菌糸のままに長く伸び、胞子形成柄そのものは高さ3mmに達する。胞子形成部から舌の柄は長さ325-625μmで太さ7-10μm。分節胞子嚢は2胞子を含み、先端側の胞子は基部側の胞子から出芽するような形で形成される。胞子は球形からやや卵形で3-3.5×3.5-4μm、成熟しても乾燥状態である。つまり粘液に包まれたりしない。有性生殖は接合胞子嚢形成により、短い菌糸の分枝の間の接合で形成される。この菌糸は栄養菌糸とほとんど違いがない。接合胞子嚢は球形で着色がなく、直径は35-57、平均45μm。接合胞子嚢の壁は厚く、全体に円形のくぼみが並んでいる。また成熟すると、普通は丸くて光を反射する小球が内部の中心より外れたところに1つだけ形成される。
2001年10月、バラエティ番組『ジャパン☆ウォーカー』の企画の一環として、堂本光一（KinKi Kids）プロデュースのもと、メンバーが集められ、「J-Support」を結成。「光一計画」と名付けられた同企画は、新たなユニットを作り、番組からデビューさせることを目的とし、同番組ではメンバー招集からオリジナル曲「Private Hearts」を披露するに至るまでの様子を、全17回に渡って放送した。番組終了後、「K.K.Kity」に改名。ユニット名はメンバーのイニシャルから1文字ずつ取られた。チョナン・カンの「愛の唄〜チョンマル サランヘヨ〜」や、タッキー&翼の「夢物語」のバックダンサーを務めたり、バラエティ番組『Ya-Ya-yah』や『ザ少年倶楽部』に出演する。2003年9月、小山・加藤・草野がNEWSのメンバーに選ばれ、その後、飯田・横尾もKis-My-Ft.（のちのKis-My-Ft2）のメンバーとなり、K.K.Kityとしての活動を終えた。
S-OIL株式会社（エスオイル、英称：S-OIL Corporation）は、石油製品の精製および販売を行っている韓国の大手石油元売企業である。主な製品は、燃料油（ガソリン・軽油・灯油・ジェット燃料・重油など）やアスファルト、液化石油ガス、潤滑油といった石油製品や、ベンゼン・トルエン・キシレン・ナフサなどの石油化学製品である。本社はソウル特別市永登浦区汝矣島洞に位置していたが、2011年に孔徳駅がある功徳五差路の近くに本社を建設した。精油所は蔚山広域市に立地しており、日量650,000バレルの精製能力を誇る。2009年のFortune Global 500に選出されている。
心霊ルポの執筆者として知られるが、自身は超常現象に懐疑的なオカルト作家マイク・エンズリン。彼の元へ、ニューヨークにある「ドルフィン・ホテル」の葉書が届く。差出人不明のそれには一言だけ「1408号室には入るな」と書かれていた。興味をそそられたエンズリンは調査を開始、過去に同室を利用した宿泊客56人が全て不審死や自然死をしていることを知る。次作の舞台をこのホテルに決め、支配人オリンが止めるのも聞かずに1408号室へ足を踏み入れたエンズリンを、恐ろしい現象が襲う。
レコンキスタを成功させ、聖王と言われたフェルナンド3世が剣として帯びていた。インノケンティウス4世は、彼を「イエス・キリストの無敵の擁護者（invincible champion of Jesus Christ）」と称した。
樋口陽一は、事実と規範の問題を峻別した上で、科学的な事実認識に立つのであれば、日本国憲法が採用するのはプープル主権であり、普通選挙制度はその要請であるとする点については、杉原に賛成しつつも、規範の問題としてはプープル主権の名の下に、命令的委任等の直接民主制的制度の導入を合憲とするのに反対する。プープルの有する制憲権は、一度発動した以上は制度の中に永久凍結されてしまい、過去から未来までを通じて存在する、抽象的な人間の集団である国民が主権を有するという建前に変化したとみて、伝統的見解と結論を同じくする。他方で、代表制については、単なる政治学的代表であるという伝統的見解のイデオロギー性を批判して、半代表制であると解しつつも、なお自由委任の有する重要性は減じていないとしてマルベール流の半代表制をとる。樋口によれば、杉原流のプープル主権論は、かえってその時々の政治権力の行使を正当化する反憲法・人権侵害的なイデオロギー的機能を有することになる。芦部信喜は、そもそも上記のような特殊フランス的な議論の建て方をする必要はないとする一方、他方で、国民主権は正当性の契機に尽きるとの伝統的見解を前提としつつも、プープル主権論の問題提起を受け止めて理論的に再構築した。それが国民主権は、正当性の契機につきるものではなく、国家の最終的な意思決定を行う権力を行使する権力的契機の二つを含むという見解であり、これはボン基本法におけるドイツの通説と基本的立場を同じくする。この見解は、権力的契機の面における「国民」は有権者団を意味するものと解した上で、権力的契機は国家の最終的な意思決定権力の行使であるから、具体的には国家の最高規範の定立、すなわち、憲法制定権力の行使として表れるが、制憲権の行使を自由に認めることは憲法秩序の不安定化を招くため、制憲権の行使たる憲法制定時に、制憲権自身がその権力を、制度化された制憲権としての憲法改正権として憲法中に封じ込めたと解し、日本国憲法の代表制は、単なる政治学的代表ではなく、国会の意思と実在する民意との事実上の合致の要請を含む「社会学的代表」であるとする。樋口流のプープル主権論に一定の理解を示して半代表と極めて類似した概念をとりつつも、命令委任等の法的拘束力を有する直接民主制的制度の導入は憲法上禁止されていると解する。