オルト過ヨウ素酸塩（おるとかようそさんえん、orthoperiodate, hexaoxoiodate）には正塩および水素塩（酸性塩）が存在する。銀塩には正塩（Ag₅IO₆）および三水素塩（Ag₂H₃IO₆）などが存在し、いずれも水に難溶性である。三水素塩はナトリウム塩（Na₂H₃IO₆）、カリウム塩（K₂H₃IO₆）およびアンモニウム塩（(NH₄)₂H₃IO₆）など比較的多く知られる。ナトリウム塩は二水素塩（Na₃H₂IO₆）も知られ、水素塩としてはトリウム塩（ThHIO₆）などが知られる。また5配位のメソ過ヨウ素酸塩（めそかようそさんえん、mesoperiodate）も存在し、銀塩（Ag₃IO₅）、水素塩として鉛塩（PbHIO₅）などが知られる。過ヨウ素酸塩（メタ過ヨウ素酸塩、かようそさんえん、periodate, tetraoxoiodate）は過ヨウ素酸の水溶液をpH=2～3付近になるまで水酸化物で中和すると析出し、ナトリウム塩 （NaIO₄） 、アンモニウム塩（NH₄IO₄）、など多く知られアンモニウム塩は加熱により爆発する。カリウム（KIO₄）、ルビジウム（RbIO₄）、セシウム（CsIO₄）および銀塩（AgIO₄）などは水に難溶性である。
オルト過ヨウ素酸イオン（おるとかようそさんいおん、orthoperiodate, hexaoxoiodate(5−), IO₆⁵⁻）は6配位正八面体型であり、過ヨウ素酸イオン（かようそさんいおん、periodate, tetraoxoiodate, IO₄⁻）は過塩素酸イオンと同様に4配位正四面体型の陰イオンで、I−O結合距離は約180pmである。
彦火火出見尊が門の前の井戸のほとりの百枝（ももえ）の杜樹（かつらのき）に跳び昇りて立る。すると海神の女（むすめ）手に玉鋺（たまのまり）を持ちやって来て水を汲まんとする。人の影が井戸の中にあるのを見て、仰ぎ見るや、驚いてお椀を落とした。お椀は砕け散ったが、顧（かえりみ）ずして帰り戻り、父（かぞ）母（いろは）に、「妾、一の人、井の邊（ほとり）の樹の上に在るを見たり。顔色（かお）甚（はなは）だ美（うるわ）し。容貌また閑（みやび）たり。殆（ほとほと）に常の人に非（あら）ず」と語った。すると父の神はこれを聞いて奇（あやし）く思い、八重の席（たたみ）を設けて迎え入れ、坐して定まりてからやって来た理由を尋ねた。彦火火出見尊が事情を全て話すと、時に海神（わたつみ）便ち憐みの心を起こしてことごとく鰭廣（はたのひろもの）鰭狹（はたのさもの）を召して尋ねた。「知らず。ただ、赤女のみ口の疾（やまい）有りて来たらず」　または「口女、口の疾有りと」と皆言った。そこで急（すみやか）に召しその口を探すと、失った釣針がすぐに見つかった。そこで海神は「おれ（こら）口女は今より往（ゆくさき）、餌を呑むことを得じ。又、天孫の饌（みあえ）に預（あず）かるを得じ」と禁じた、とある。彦火火出見尊が帰る時になり、海神は、「今は、天神の孫、辱（かたじけなく）も吾が處に臨（のぞ）みて、心の中（うち）の欣慶（よろこび）、何（いつ）の日にか忘れん」と申し上げた。そして思うがままの思則潮溢之瓊（おもえばしおみちのたま）・思則潮涸之瓊（おもえばしおひのたま）をそのに副（そ）えて奉進（たてまつ）りて「皇孫八重の隈（くま）を隔（へだ）つといえどもねがわくは時に復た相い憶（おも）いて棄て置くこと勿（なか）れ」と言って、そして、「この鉤を以ちて汝が兄にあたう時に、則ち貧鉤（まぢち）・滅鉤（ほろびのち）・落薄鉤（おとろえのち）ととなえ、言い訖（おわ）りて後手（しりえで）に投げ棄てあたえ、以ちて向（むか）いて授くること勿（なか）れ。若し兄、忿怒（いかり）を起こして、賊害（そこな）わん心有らば、則ち潮溢瓊（しおみちのたま）を出だし以ちて之を漂溺（おぼお）せ、若し危苦（なや）まんに至りて愍（あわれみ）を求（こ）わば、則ち潮涸瓊を出だして以ちて之を救え。如此（かく）逼（せ）め惱ませば、自ずからまさに臣伏（したが）わん」と教えた、とある。そこで彦火火出見尊その玉と釣針を受け取り本宮（もとつみや）帰って来て、一（もはら）海神の教えた通りにまずその釣針を兄に渡したが、兄は怒って受け取らなかった。そこで弟が潮溢瓊を出だせば潮が大いに満ち兄は自ずと没み溺れて、「我まさに汝に事（つか）えて奴僕（やっこ）とならん。願わくは救い活かすこと垂れたまえ」と懇願した。弟が潮涸瓊を出すと潮は自然と引き、兄は元の状態に戻った。そうしたところ、兄は前言を改め、「我はこれ汝が兄なり。如何（いかに）ぞ人の兄として弟に事えんや」と言った。弟はそこで溢瓊を出した。兄はこれを見て高い山に逃げ登ったが、潮は山もまた沈めた。兄は高い樹に登るが、潮は樹もまた沈めた。兄は途（みち）に窮（きわま）り逃げ去る所無く、罪に伏して、「我、過（あやま）りつ。今より以往（ゆくさき）、吾が子・孫の八十連屬（やそつづき）、つねにまさに汝が俳人（わざひと）とならん。あるいは、『狗人（いぬひと）』と。請う哀みたまえ」と言った。弟が涸瓊を出すと潮は自然と引いた。そこで兄は弟に神々しい徳があることを知り、ついにその弟に伏い事えた。こういう訳で、火酢芹命（ほのすせり）の苗裔（すえ）（末裔）の諸（もろもろ）の隼人等、今に至るまで天皇（すめらみこと）の宮墻（みやかき）（宮の垣根）の傍（もと）を離れず、代（よよ）に吠ゆる狗（いぬ）（番犬）して事え奉っているのである、とある。