双ヶ丘とは南北に並ぶ3つの丘の総称であり、北から順に一の丘（標高116m）、二の丘（標高102m）、三の丘（標高78m）と呼ばれる。付近の標高は、JR山陰本線（嵯峨野線）花園駅付近が約40m、嵐電北野線御室仁和寺駅付近が約70mであり、双ヶ丘は付近の低地より40-50m突出している。山域の総面積は18.9haである。山麓の南側には東西に丸太町通が走り、丸太町通に並行してJR山陰本線（嵯峨野線）が走っている。西麓には南北に国道162号（周山街道）が走っている。東麓には妙心寺や法金剛院が、北麓には仁和寺が存在する。西麓を御室川が流れており、双ヶ丘以南で宇多川・紙屋川（天神川上流部の名称）と合流する。三の丘の西側、法金剛院の北側には五位山古墳が存在するが、墳丘は破壊されていて詳細は不明である。三の丘と五位山古墳の間（現花園内畑町・花園段ノ岡町）にはかつて双池（ならびのいけ）と称された大きな天然池があり、双ヶ丘と双池はいずれも歌枕として広く和歌に詠まれた。双池の水面標高は約45mであり、南北80m-90m、東西40m-50m程度だったと推測されている。『続日本後紀』には、冬季には水面に水鳥が群をなしていたことが記されている。双池は江戸時代までに水が枯れて田となり、現在では住宅地となっている。
鳥居清長の長男。早くから父に絵を学び、錦絵を作画、特に美人画に優れており、天明6年（1786年）、11歳の折には「清長實子關清政」の款と「天明六年三月吉日」との書入れのある「女と凧を持つ子供図」を描いている。このように清政は画才もあって将来を嘱目されていたが、寛政7年（1795年）20歳の時、父清長に画業を止められた。これは清長の孫にあたる鳥居清峰が成長するまでの間、鳥居派宗家を預かることになった清長が、画系継承上の争いになることを恐れたためである。鳥居派宗家三代清満の死後、鳥居家の家業である芝居看板絵は歌川豊春が代筆していた。ところが天明6年（1786年）の顔見世興行の際に、不慣れなため名題役者をひとり書き漏らすという大失態を豊春が起こした。これにより劇場側から再び鳥居派で看板を制作するよう懇望され、また天明8年（1788年）には清満の娘婿松屋の家に庄之助（後の清峰）が生まれていたので、以降清政は中継養子となって画業に携わり、清峰を鳥居家の跡取りとして養育することに全力を注いだ。そして後年、庄之助が鳥居家の跡継ぎと定まったことにより、清政は絵師を廃業させられたのであった。清政の作品には「江戸紫娘道成寺」などがあげられる。文化14年（1817年）11月4日死去。享年42。
鳥居 清政（とりい きよまさ、安永5年〈1776年〉 - 文化14年11月4日〈1817年12月11日〉）とは、江戸時代中期の浮世絵師。
ちなみに美容院というと月曜日・火曜日休みのところが多いが、これはまだガスや電気の供給が未発達だったために、全国で一気に使うと供給が足りなくなるのを防ぐ為に西は月曜日、東は火曜日が休みとなった。 現在はそのようなことは起こらないが、昔の名残でそうなっている。2015年（平成27年）7月17日、厚生労働省が、「美容室では男性に髪のカットだけのサービスを提供できない」などと定めた1978年（昭和53年）の旧厚生省の局長通知を廃止し、男女問わず美容師がカットを行うことを認める新通知を全国の自治体に出した。
美容所は主に女性客対象であり、大手美容サロン「Toni&guy」の調査によると、家からさほど離れていない美容所での滞在時間は1時間前後が最適とされ、来店周期は2か月に1度が最も多く、費用としては6,400円程度が妥当という結果になっている。
美容所（びようしょ）とは、美容（パーマ、結髪、化粧など容姿を美しくする）の業を行うために設けられた施設、あるいはその建物。美容師法により規定されており、開設には都道府県知事への届出が必要となる。一般的には美容院（びよういん）、美容室（びようしつ）とも呼ばれている。
しばしばこの作品は、読者に事実を元にしたものだと思い込ませるが、前述のとおりフィクションであり、ブフィエのモデルとなった実在の人物といったものも存在しない。ブフィエが亡くなったとされるバノンには、ブフィエの死亡記録はない。作中終盤で森が再生したとされているヴェルゴンという村には森はなく、そもそもヴェルゴン自体は実在するものの、作品の舞台となる高地からは数十キロメートルも離れたところにある小村であり、作中に登場する同名の村は名前を借りただけだと推測されている。1957年には、ブフィエの話に感動したあるイギリス人女性から詳しい背景を知りたいと問い合わせを受けたオート＝プロヴァンスの営林署の職員がジオノに尋ねたところ、『木を植えた男』は「幻滅させてしまい申し訳ないが」フィクションであると手紙で返答を受けている。この手紙では、物語の狙いは「読者に“木を植えること”を好きになってもらうこと」であったと語り、ブフィエによってこの狙いは成功したとしている。また「この物語は自分に1サンチームの利益ももたらしていないが、そのおかげで目的を達成できた」とも記している。その後もジオノのもとには、ブフィエの写真を送ってほしいという出版社や、ブフィエの森に最寄りの駅はどこかと尋ねる読者からの手紙などが何度も届いた。『木を植えた男』のアニメーションを監督したフレデリック・バックも、ブフィエが実在しないことをアニメ制作途中まで知らなかった（後述）。また、日本のアニメーション監督で『木を植えた男を読む』の著者でもある高畑勲も実在しないことを知らなかった一人で、1988年にバックと対談したときは『木を植えた男』をまだ事実だと思い込んでいたため、そのことについて話題に出すこともなかった。後に虚構と知って、呆然となったという。