両方とも、特異な個性の持ち主であるキングがヴォーカルを務め、不気味さと美しさを融合したヘヴィ・メタルを創造している。また、キング以外にも、両方に籍を置いたことのあるメンバーは多い。しかし、マーシフル・フェイトはハンク・シャーマンとの双頭バンドであり、ハンクの作曲能力も大きな鍵となっていた。それに対し、キング・ダイアモンドにはアンディ・ラ・ロックという名参謀もいるが、基本的にはキングのコンセプトを具現化するバンドと言っていい。また、マーシフル・フェイトが楽曲単位でドラマを演出するのに対し、キング・ダイアモンドは、コンセプト・アルバムが多いのも特徴である。妻が悪魔の子を身籠もる『アビゲイル』、サイコ・ホラー的な『ザ・グレイヴヤード』、「イエス・キリストは実は生きていた」という奇想天外な発想を基にした『ハウス・オブ・ゴッド』等、多彩な恐怖物語を綴っている。
キングは、全く独特の歌い方でカルト的な人気を得た。不気味に蠢く低音～中音域と、裏声を駆使した高音の極端なコントラストが、楽曲にドラマを与えている。クレイドル・オブ・フィルスのヴォーカリスト、ダニ・フィルスを筆頭に、白黒のメイクも合わせて後のメロディック・デス・メタルやブラック・メタルに大きな影響を与えた。
キングは、マーシフル・フェイト時代の盟友のマイケルとティミに、アンディ・ラ・ロック（ギター）とミッキー・ディー（ドラム）を加えた布陣で「キング・ダイアモンド」を結成。引き続き『ロードランナー・レコード』に在籍する。企画物のシングル「ノー・プレゼンツ・フォー・ザ・クリスマス」（1985年）を経て、アルバム『フェイタル・ポートレイト』（1986年）で本格的にデビュー。続く『アビゲイル』（1987年）の成功で、バンドの知名度は一気に上がった。しかし、マイケルとティミが脱退し、以後、メンバーは流動的になる。4作目『コンスピラシー』（1989年）の発表と前後して、ミッキー・ディーも脱退した（ミッキーはその後、ドン・ドッケンを経てモーターヘッドに加入）。それでも、後任ドラマーにスノーウィ・ショウを迎え、『ジ・アイ』（1990年）を発表するが、バンドは活動休止に追い込まれた。
首都コペンハーゲン郊外のヴィズオウアで生まれたキングは、ブラック・ローズというハード・ロック・バンドで活動。そしてハンク・シャーマン（ギター）、マイケル・デナー（ギター）、ティミ・ハンセン（ベース）と出会い、1980年に「マーシフル・フェイト」を結成。1985年に解散するまでに、自主制作のミニ・アルバム1枚と、『ロードランナー・レコード』からのフル・アルバム2枚を発表する（詳細はマーシフル・フェイトの項目参照）。
元は下野国板橋宿の晃圓という名の僧であったが、のち上野国の博徒・国定忠治の子分となり、日光円蔵と称する。「その性機敏にして頓才に秀れ」ていたため、忠治の軍師・参謀と言われる存在となる。天保13年、捕縛される。その後、刑死とも牢死したともいわれる。享年42。
日光円蔵（にっこうのえんぞう、享和元年（1801年） - 天保13年（1842年））は、江戸時代後期の博徒。
上村 六郎（うえむら ろくろう、1894年10月10日 - 1991年10月29日）は、染織文化研究者。新潟県刈羽郡生まれ。号は元人（げんじん、もとんど）。京都高等工芸学校染色学卒。京都帝国大学工学部工業化学科卒、同大助手。関西学院大学理工科講師、武庫川女子大学教授、1950年大阪学芸大学教授。58年定年退官、同年「上代文学に現れた色名・色彩並に染色の研究」で京都大学理学博士。新潟女子短期大学教授、新潟青陵女子短期大学初代学長、四天王寺女子大学教授、日本染織学園園長を兼任。旭川市の優佳良織(ゆうからおり)工芸館内国際染織美術館館長。日本の古代染織を研究し、宮内庁の委嘱により正倉院御物裂の調査に当たる。日本染織文化協会会長、名誉会長。著作集全6巻がある。
ユニバーシアード柔道競技（ユニバーシアードじゅうどうきょうぎ）は、1967年の東京大会で初採用され、その後1985年の神戸大会、1995年の福岡大会と開催される。1999年のパルマ・デ・マヨルカ大会以降は2005年のイズミル大会を除いて毎回開催されるようになった。この大会は個人戦と団体戦が設けられている。
文武天皇により大宝年間（7世紀初頭）に創建されて以降、熊野信仰などを背景に住民からの信仰を集めた。文武天皇の皇后（藤原宮子）が「安産にて皇子誕生せば、東に三つのお社を建てまつり、日夜敬い申し上げる」と熊野三山に誓願し、ぶじ安産（後の聖武天皇）となった神恩に感謝して、大宝元年（701年）に創建された。熊野三山のうち熊野本宮大社を勧請したもので、朝廷から神領として笠原の庄を与えられた。建武2年（1335年）元旦、新田義貞が戦勝祈願のために参拝し、楠木正成の鈴を奉納したと伝えられている。天正6年（1578年）に徳川家康が当地に横須賀城を築城すると、歴代城主・家臣や城下近郷から崇敬された。元禄年間（1690年前後）には既に祭礼が存在していたとされるが、当時は氏子らによる舞踊が主であった。その後、横須賀藩藩主の西尾忠尚が江戸幕府老中に就任し、江戸での公務の際に見聞した神田祭や山王祭を地元に伝えたことから、1720年前後、屋台の引き廻し等が祭礼に導入された。また、西尾の家臣らは江戸で祭囃子を習得し、それが横須賀に齎され三社祭礼囃子として今に伝わったとされる。