今回の能力は、無敵時間のある攻撃でも無敵キャラやボス、及び一部の敵の攻撃を貫通することはできず、ヒット後に動作が強制的に中断されてしまう仕様となっている。特定の能力で壊せるブロックは、それぞれの能力星の色と対応している（地形と同化しているなどの例外もあり。単体の場合、その能力を含むミックスでも破壊できる。ミックスの場合、2色のチェックか縞々模様のブロックになっている）。
前作と同様、幅跳びの要領で着地した場所のアイテムを貰える。ただし今回はビニールシートの上一面にアイテムが置かれており、最初にカービィの跳ぶ方向を決めなければならない。その後の操作は前作と同様である（伸びた時は手前に、しゃがんだ時は遠くへ跳ぶ）。手に入るアイテムは星のかけら、星のかけら緑（3つ分）、星のかけら赤（5つ分）、食べ物（バイタリティ1つ分回復のアイテムがランダムで1種類）、マキシムトマト、1UP、カードの7種類（全て1つずつ存在。また、カードは全種類そろえている場合は出現しなくなる）。
妖精たちの住む星「リップルスター」に突然不気味な黒い雲が現れた。その雲は星の宝物である「クリスタル」を狙ってやってきたのであった。リップルスターの女王は妖精の一人であるリボンにクリスタルを託して宇宙へ逃がす。ところが、黒い雲はリボンを追いかけてきて体当たり。クリスタルは砕け散って、星々に降り注がれた。ポップスターでカービィが星空を見上げていると、空からリボンが落ちてきた。困っているリボンから話を聞いたカービィは、クリスタルを探すために新たな冒険へと旅立つのであった。
トリノのユダヤ人家庭に生まれる。1937年からトリノ大学で化学を学ぶ。第二次世界大戦中、ナチスによるトリノ占領に対してレジスタンス活動を行う。1943年12月スイスとの国境沿いの山中で捕らえられ、そのまま強制収容所に送られる。1945年1月、アウシュヴィッツ解放、強制収容所より生還。戦後は化学者・技師として働きながら、1947年の『これが人間か』以降、『休戦』、「灰色の領域」という概念について論じた『溺れるものと救われるもの』などでアウシュヴィッツの体験をテーマとして描く一方、いくつかの幻想小説も発表。1979年、『星型レンチ』（La chiave a stella）でストレーガ賞を受賞、名実ともにイタリア文学を代表する作家となる。イスラエルのパレスチナ占領政策に反対を表明し、物議を醸したことがある。また、ナチスによる絶滅収容所政策を「ホロコースト」と呼称することに反対した。1987年、自宅アパートの階段から転落して死亡（自殺とする説もあるが、遺書などの確たる証拠はない）。墓碑には、名前と生没年の他にアウシュヴィッツでの彼の囚人番号「174517」が刻まれている。
プリーモ・ミケーレ・レーヴィ（Primo Michele Levi, 1919年7月31日 - 1987年4月11日）はイタリアの化学者・作家。アウシュヴィッツ強制収容所からの生還者であり、この体験を記した『これが人間か』で世界的に知られる。
日本の毒物及び劇物取締法では劇物に該当する。発癌性及び高い腐食性があり、皮膚や目に激しい損傷を及ぼす。マウスに経口投与した場合の半数致死量(LD₅₀)は804mg/kg。
有機化学の試薬やフッ素化剤のほか、染色における媒染や機能性セラミックスの製造に用いられる。 1892年に、ベルギーの化学者フレデリック ジャン エドモント スワルト（Frédéric Jean Edmond Swarts）が初めてフッ素化試薬として用いたことから、「スワルト試薬」とも呼ばれている。
総鎮守・徳守神社の祭礼は津山藩初代藩主森忠政が慶長9年（1604年）に同宮を再建して間もなく始まったとされ、寛文7年（1667年）には24町が練り物を出し、宝永4年（1707年）には大隅神社の祭礼にも練り物が出され以後、恒例となった。森氏の後、元禄11年（1698年）に津山城主となった松平宣富は徳川家康の次男結城秀康の曾孫で、徳川家一門のなかでも御家門筆頭（越前家宗家）の家筋で、祭りも親藩の威勢のごとく賑わいを増し、宣富をはじめ松平歴代藩主やその家族も度々「赤座屋敷」と呼ばれる津山城の一角にある建物から祭りを楽しんだ。その伝統から例年、大隅神社関係、徳守神社の城下2社のだんじりは津山城大手口の冠木門南下の「津山城址入り口」にある津山観光センターに集結し統一行動する。「津山だんじり」は明治まで縁柱に担ぎ棒を通し、だんじりを担いで威勢を競ったが、大正から昭和にかけて台車に乗せて曳き出す形へと変化した。現在も津山では、だんじりに台車を含まず区別しているが、年数が経つごとにその意識は薄れつつある。しかし平成21年（2009年）10月、120年ぶりに担がれた宮脇町の簾珠臺が徳守神社へ宮入りを果たすなど本来の姿を次代に伝えようとする動きもあり、同年の徳守神社祭礼では、江戸時代の津山だんじり出動順序「安政の出動順」を復活した。 　また、現在では祭の衰退を憂慮した有志「徳守祭だんじり若頭會」が発足し、平成25年(2013年)の「美作国建国1300年記念」に合わせ、徳守神社氏子町内のほとんどのだんじり23臺が出動し、困難な巡行をスムーズに行ったことが注目される。史上最多の出動臺数を記録した。（過去の文献との比較）