2009年（平成21年）3月14日 - 同年5月15日にラピュタ阿佐ヶ谷で行なわれた「60年代まぼろしの官能女優たち」の特集上映で、監督作『悲器』（主演香取環・松井康子、同年5月9日 - 同15日）が16mmフィルムヴァージョンで上映された。台湾では『懐念的人』、『朱洪武續集劉伯温傳』、『甘羅拜相』等がDVD化されている。
寿覚院本堂はは西側の南城町に参道を通じて東を正面に建立された。寿覚院観音堂は、県道から一番手前に見える。 観音堂は本堂の南側に東向きに建ち、単層の平屋建てで、屋根は入母屋造り本瓦葺き、正面に千鳥破風が付き、三宝に縁を巡らせている。軒は二軒繁垂木、斗栱は出組。中備は中央間に本蟇股、脇間は蓑斗束、柱は円柱である。
寿覚院の本堂裏の墓地には、丸亀城の石垣を築いたと言われる羽坂重三郎（築城石工）の供養塔、四国で最初の種痘を実施した医術の河田雄禎（蘭方医）の墓がある。 また京極藩弓術の生田清右衛門、槍術の堀田靭負、漢学の田岡栗軒、小川勝太、医術の池田泰亮、弓術の重野家、笠島屋吉田屋や家老の佐々家の墓などがある。
ユダヤ人の家系だが、父トビアシュ・ピェトルシュカ（Tobiasz Pietruszka）の代にユダヤ教からカトリックに改宗した。8歳でパリ音楽院に入学し、13歳で独立した演奏家として広く欧米を巡演した。1874年から1877年までブリュッセル王立音楽院教授として教育活動に従事した。1880年、モスクワで客死。1935年には彼の生誕100年を記念して、現在でもヴァイオリニストの登竜門として知られるヴィエニャフスキ国際ヴァイオリン・コンクールが創設された。1957年、ヴィエニャフスキ国際ヴァイオリン製作コンクールが創設された。
ジーン・ポコーニ（Gene Pokorny）（ジーン・ポコーニーとも表記）は、アメリカ合衆国のチューバ奏者。1988年にゲオルグ・ショルティに任命されて以来シカゴ交響楽団に所属 。イスラエル・フィルハーモニー管弦楽団、ユタ交響楽団、 セントルイス交響楽団、ロサンジェルス・フィルハーモニックでも活動 。「ジュラシック・パーク」「逃亡者」「ナイトメアー・ビフォア・クリスマス」などの映画音楽の収録にも参加。また、３枚のソロアルバムを発表している。2000年6月には、 ジョン・Ｄ・スティーブンス（en:John D. Stevens）作曲の"Journey – Concerto for Contrabass Tuba and Orchestra"をシカゴ交響楽団との共演で初演 。2009年のマギル大学 "Brass Year Program"  や、自身の出身校であるレッドランズ大学（en:University of Relands）で毎年行われる "Pokorny Brass Seminar"など、数多くのワークショップ・レッスンを開催。大の鉄道ファンであり、生涯を通じて三ばか大将（The Three Stooges）のファンであると自称している。
東京都北区立富士見中学、法政大学第一高等学校、法政大学経済学部卒業。ラジオ大阪（大阪放送株式会社）にアナウンサーとして入社。スポーツ・ニュース部門を担当。ハワイ日本語放送局KZOOに日本語アナウンサーとして派遣される。平成6年、ラジオ大阪を退社。株式会社「フェーム」ならびにフェーム・コミュニケーションアカデミーを設立。話し方教室「渡辺剛夫のスピーチセミナー」、朗読教室「フェーム・朗読教室」を主宰。
大正時代初期から学校の授業で歌唱されてきた文部省唱歌「村のかじや」が、1978年4月以降の教科書に載らなくなったためそれを惜しんで、同年に館の玄関前に建立された。記念碑にはセンサー付きの自動演奏機が取り付けられている。
三木市の伝統産業である金物に関する資料の収集・保存・展示による市民の郷土文化への理解を深めることと、後世への鍛冶の伝統技術伝承を目的として、1976年に開設された。館内には近世から現代までの様々な大工道具が展示されている。前庭には、金物の古式鍛錬場が設けられており、毎月第1日曜日に三木金物古式鍛錬技術保存会による鍛冶の実演が行なわれる。
魏・晋以来、文の主流として使われてきた駢儷文は、対句や典故を多用し、事実や論理よりも修辞の技巧や言葉の華麗さなどを追求したため、言語的遊技にすぎない空疎な文章が作られることが多かった。このことを古くは北周の蘇綽、唐では陳子昂を始めとして蕭穎之・独孤及・梁粛などが批判をしている。中唐になり、安史の乱で当時の貴族制を基本とした社会制度が大きく崩壊し、科挙出身の官僚勢力が力をつけるようになってくると、貴族主義的な駢儷文に代わり、自分たちの思想や主張を表現できる新しい文体が模索されるようになった。韓愈はこのような状況のなかで新しい文体の根拠を古代の文献に求め、「古文」と名付けた。この運動は、孔子や孟子の道統を尊ぶ、儒教復興の動きと連動しており、古文を使って表されるものは道であった。韓愈の古文運動は幾人かの賛同者を得、そのうち優れた作品を残したものに柳宗元がいる。古文運動は唐の滅亡とともに一旦、下火となった。宋が興っても初期は制度的にも文化的にも唐制を規範として従ったため、依然として駢儷文が主流であった。宋が興って100年がたち、治世が安定した仁宗期になると、再び古文復興運動が盛り上がりを見せるようになる。その代表人物が欧陽脩であった。彼が科挙の試験官となったとき、古文で答案を書いた蘇軾・蘇轍・曾鞏といった人々を合格させたことにより、以後、古文が散文の主流となることが決定的となった。唐宋の古文運動の担い手で優れた作品を残した八人を唐宋八大家と呼ぶ。