重要文化財。方丈（本堂）の北西に接する。九畳（手前座一畳を含む）と三畳の相伴席（しょうばんせき）からなる十二畳の広間の茶席で、手前座に続けて一間幅の床（とこ）を設ける。炉は四畳半切とするが、古図では台目切になっている。面取角柱、長押、張付壁など、書院造を基本とするが、床脇の手前座左の壁は腰に明かり障子を嵌め込み、草庵風の意匠も取り入れている。天井は板の木目が浮き出た「砂摺り天井」と称するものである。松平不昧による再建とは言え、焼失前の古図から忠実に再現された小堀遠州好みの茶室である。忘筌（ぼうせん）とは荘子の「魚ヲ得テ筌ヲ忘ル」という句からとったものといわれる。「筌」とは魚をとるための道具で、前述の句は「目的を達すれば道具の存在を忘れる」という意味であり、禅の悟りの境地と結び付けられている。庭園に面した西側には広縁と落縁があり、幅2間の中敷居を設け、上半を明かり障子、下半を吹き放しとしにじりに代わる席入りの口としている。あたかも舟屋の入り口のようなこの吹き放しは「舟入の構成」とも称され、露地を眺める際の額縁のような役割も果たしている。基本を書院の茶室に置きながら草庵茶室の根本であるにじり口からの席入りの法を見事に取り入れた遠州の手腕は高く評価されなければならない。下部の吹き放しからは「露結（ろけつ）」と刻まれた蹲（つくばい）が見える。「露結」とは「露結耳」の略ですなわち兎を意味し、先の忘筌の対句としての「兎を捕えてワナを忘る」を由来としている。。
重要文化財。「本堂」とも称する。入母屋造、瓦葺き。寛政5年（1793年）の火災による焼失後、寛政9年（1797年）に雲林院客殿を移築したものである。
慶長17年（1612年）に、黒田長政が創建した大徳寺塔頭、龍光院内に小堀遠州が江月宗玩を開祖として庵を建立。寛永20年（1643年）に現在地に移し、江雲宗龍（遠州の実子）が継いだ。その後、寛政5年（1793年）の火災により焼失するが、遠州を崇敬した大名茶人で松江藩主の松平治郷（不昧）が古図に基づき再建した。現住は19世小堀亮敬。
泗川睦氏の始祖睦孝基は高麗の高宗の時、郎将同正を務めた。睦孝基の息子睦徳昌は閤門祗侯を務めると同時に、西北方面の反乱を平定しながら霊州城（今の平安北道義州）で殉節して、死後には霊州君に封ぜられた。睦徳昌の息子睦俊平は朝奉大夫として秘書尹を務め、宝文閣直提学に至った。睦孝基の6世孫睦仁吉が恭愍王の時、兵部尚書と僉議評理を務め、親元派と紅巾族の乱を平定した功で一等功臣となって、1377年（禑王3年）、門下賛成事に昇った。睦仁吉の従弟睦忠と睦子安も密直副使を歴任しながら撃退する功を立てた。7世孫睦進恭が朝鮮太宗朝に右副代言、京畿道観察使などを務め、世宗朝に戸曹参判に昇った。泗川睦氏は朝鮮朝で文科及第者34名など科挙及第者132名を輩出した11世孫睦世秤の息子睦詹が宣祖の時、吏曹参判・都承旨を歴任して、睦詹の息子の3兄弟が文科に及第しつつ、栄達した。長男の睦敍欽は礼曹参判を以て孝宗朝に中枢府同知事に至り、次男睦長欽は仁祖反正後、戸曹参判・都承旨を務める一方、末子睦大欽は礼曹参議を以て江原府使として善政を施した。睦敍欽の息子、睦来善が粛宗朝で南人の重鎮であって、1689年、右議政に至り、己巳換局で西人を除去して左議政に昇った。睦来善の息子睦行善は大司成・大司諫・承旨・礼曹参議・黄海道觀察使などを務め、睦行善の息子睦昌明は粛宗朝に大司憲を以て刑曹判書と兵曹判書に至った。睦敍欽の曾孫睦天成が戸曹参議・左副承旨・刑曹参議などを務め、睦天成の曾孫睦万中は純祖朝に大司諫であって、天主教迫害を主導しつつ、刑曹判書に至った。高麗朝と朝鮮朝に全盛期を享受した泗川睦氏は、甲戌換局を絶頂として南人の没落と共に勢力が弱体化され、睦虎竜が辛壬士禍の告発者となったことを以て名誉が多少傷つけられたが、睦詹・睦敍欽・睦来善が耆老所に行き、朝鮮500年の間、続けて3代に渡って耆老所に名を登らせた家門は泗川睦氏が唯一である。耆老所は必ず文科及第を経て、正二品以上の位を務め、寿が70歳以上の元老と老いた君主だけが入ることのできる国家最高の礼遇機関である。日帝弾圧に抵抗した独立運動家としては睦子商・睦致淑・睦俊相らがいる。