KinKi Kidsが表紙・巻頭特集の雑誌『音楽と人』2018年2月号では、レビュワー8人中4人が「Topaz Love」について言及している。金光裕史は、2人の久しぶりの共作はもとより、2人のユニゾン歌唱からKinKi Kidsの「圧倒的な存在感」が感じられたことが嬉しかったという。永堀アツオは、"聴こえなくなった世界"を描いた歌詩や、"友情"や"仲間意識"の意味を持つ宝石・トパーズを冠したタイトルを挙げて、「深読みしたくなる」「特筆すべき」と述べた。清水浩司は、剛の突発性難聴を超えて「SHOW MUST GO ON  (The show must go on) 」するその姿勢に、「息を呑まずにはいられない鋼のアイドル道」を感じると述べた。竹内陽香は、恋する女性の視点の中に、2人の20周年の「苦しさ、葛藤、寂しさ」が重ねられており「涙が出る」とした。森朋之はReal Soundのコラムにて、これまでKinKi Kidsの楽曲に多く携わっている堂島孝平が「Topaz Love」「DESTINY」ともに編曲を担当していることについて、2人の魅力を引き出すため「堂島の技量が大きく関与している」と讃えた。またジャズロック調の「DESTINY」は、ビート、メロディー、サウンドがいずれも激しく、新たな「ラブ・アンセム」になりそうだと評した。荻原梓はReal Soundのコラム『チャート一刀両断！』にて「Topaz Love」を、「KinKi Kidsらしさを再確認できるシングル」であると述べた。印象的なストリングスを土台としてピアノやギターの演奏が物語の世界観を生かしており、さらにこのラブソングは「剛の復帰後のリリースという意味でも彼ら自身の物語性に接近し得る」ものだという。また寂しさと儚さをもつ一人称「あたし」の使用や、デビュー曲「硝子の少年」から「Topaz Love」まで宝石をモチーフにしていることを興味深く考察。Dメロで光一と剛が別々のメロディーを同時に歌い、最後の歌詞「いたいよ/痛いよ」でユニゾンする構成について、「二人のアイドル像の微妙な違いがかえって彼らの共通点を浮かび上がらせる」「デュエットソングの新境地」と評している。そして通常盤カップリングの「哀愁のブエノスアイレス」もまたストリングスと金管楽器のサウンドが利いているとした。
Billboard JAPANのチャートによると『Topaz Love／DESTINY』は、2018年1月22日から24日の集計で前作シングル『The Red Light』の初動3日間を上回る15万1620枚を売上げ、初週累計20万8933枚を売上げてTop Singles Salesで首位を獲得した。またCDはルックアップ指標でも首位であり、加えてTwitterで3位、ラジオで16位の「Topaz Love」は、JAPAN HOT100総合首位を記録した。さらにHot Animationでも首位を獲得している。なお両A面であるため「Destiny」にはセールス指標とルックアップ指標は加算されないが、Twitter指標で1位となったことからJAPAN HOT100総合21位とHot Animation7位を記録した。2018年1月23日付のオリコンデイリーシングルランキングでは10.6万枚を売上げて首位。その後2月5日付の週間CDシングルランキングで初週19.8万枚を売り上げ、初登場1位を獲得した。これにより1997年に発売したデビューシングル『硝子の少年』から39作連続の首位となり、自身が持つ「デビューからのシングル連続首位獲得作品数」歴代1位記録を更新した。また「シングル1位獲得連続年数」を22年連続（1997年 - 2018年）に更新。こちらもアーティスト歴代単独1位記録を更新した。なおオリコンによると2018年1月度の月間2位を記録している。
信長の六男とされていることとルイス・フロイスの『日本史』の記述から元亀年間（1570年から1573年）頃に生まれたと推測されるが、生没年は不詳。生母も分からない。本能寺の変以前の事績は不明だが、天正10年（1582年）6月20日に発給した文書によると、まだ信秀（大洞）は元服前で、変の際は美濃国仏照寺に落ちて難を避けていたことがわかる。同日、信長が支給していた美濃揖斐郡内の所領について、羽柴秀吉が安堵した。清洲会議での決定によって、近江国栗太郡山田庄の所領を得たことがわかるが、これが転封なのか加増なのかは不明。所領の総石高もわからない。ただ、天正11年（1583年）12月28日に山田庄内の屋敷を本願寺に寄進していることから、信秀は当時は一向門徒（浄土真宗）であったらしい。またこの時の署名からすでに元服を終えて、通称を三吉郎、名を信秀としていたことがわかる。天正13年（1585年）7月、従四位下侍従に叙任され、羽柴の氏を授けられて三吉侍従と呼ばれた。11月6日、秀吉の参内に供奉し、翌天正14年（1586年）2月13日、侍従任官の礼物として白銀10枚を朝廷に献上した。『フロイス日本史』によれば、この頃、信長の妹の子でいとこにあたるクマノスケ(織田熊之丞)と共に、大坂の修道院で説教を聞き、そのまま受洗をうけてキリスト教に改宗した。洗礼名はペトロ。生母は受洗を怒ったものの、これを諭して逆にインドやヨーロッパの文物を見聞するよう勧めて、司祭に母に教えを説くよう依頼してキリスト教の理解者にしたという。天正15年（1587年）3月、九州遠征に従軍した際には、この時はまだ禁教令以前であったが、象牙のロザリオを首にかけて大坂城から出陣した。天正16年（1588年）4月の後陽成天皇の聚楽第行幸に際しては、信秀は秀吉の牛車の後ろに従い、秀吉に提出した起請文にも国持大名22人とともに列して忠誠を約し、三吉侍従豊臣信秀として署名した。これにより豊臣姓を授けられていたことがわかる。文禄元年（1593年）の文禄の役には御後備衆の筆頭として300人を率いて従軍したが、前年3月5日に発布された同軍役之定により、江・尾・濃・伊の4カ国の大名は1万石につき350人を出すという規定であったため、このときの信秀の石高が1万石前後だったことがわかる。出征はしなかったが、御留守番陣衆の1つとして肥前名護屋城に駐屯し、東二之丸御後備衆となった。文禄3年（1594年）5月26日、名護屋城にて明使沈惟敬が秀吉に謁見した際には、同室はしなかったが、次之間にて木下勝俊ら以下9人と共に控えていた。『織田家雑録』によれば、京都で癩病のために病死したというが、亡くなった没年は明らかではない。慶長2年（1597年）2月4日付で山田庄宛の9カ条の掟書きが出されており、同年までは所領の支配が確認されるので、その後であろうと推測される。切支丹であったはずの信秀の墓所は不明だが、『寛政重脩諸家譜』によれば戒名は芳徳院高巌照公。理由はわからないが、死後、除封された。