実数直線Rと同型でないが(1) – (4)を満たす全順序集合はススリン線として知られている。ススリン線の存在性はススリン木の存在性と同値であることが証明されている。構成可能性公理V＝Lの仮定の下ではススリン線は存在する。ススリンの仮説(SH)とは、ススリン線は存在しない（すなわち、c.c.c.を満たす、 端点を持たない稠密完備線型順序は、実数直線と同型である）という命題である。 高さω₁の木は、長さω₁の枝か濃度ω₁の反鎖を持つ。という命題とも同値である。 (高さω₁の木で、長さω₁の枝も濃度ω₁の反鎖も持たない木をススリン木という。)一般化されたススリンの仮説(GSH)とは、いかなる無限正則基数κについても、高さκの木は、必ず長さκの枝か濃度κの反鎖を持つ。という命題である。SHはZFCと独立で、一般連続体仮説(GCH)・連続体仮説の否定(￢CH)のどちらとも独立である。しかしながら、マーティンの公理(MA)+￢CH からはSHが導かれる。GCHとGSHが互いに矛盾しないかどうかは分かっていない。
数学における、ススリンの問題（ススリンのもんだい）とは1920年に発表されたミハイル・ヤコヴレヴィチ・ススリンの遺稿で提示された全順序集合に関する問題である。この問題は標準的な公理的集合論の体系として知られるZFCと独立であることが知られている。すなわち、この問題はZFCの下で証明も反証もされない。(Suslinは、キリル文字表記Суслинに由来するフランス翻字でSouslinとも書かれることがある。)
TIMバレルはαヘリックスとβシートを両方持つα/β型の構造である。αヘリックスとβストランドはソレノイドを形成し、ドーナツ型を作る。平行βストランドがドーナツの内側になり、αヘリックスが外側を取り囲む。リボン図ではタンパク質の中心に穴が開いているように見えるが、この図にはアミノ酸の側鎖が描かれていないことに注意しなければならない。実際にはタンパク質の中心は嵩高い疎水性アミノ酸の残基で密に詰まっている。シートとヘリックスのパッキングも主に疎水効果によるもので、バリン、ロイシン、イソロイシンの分岐アミノ酸がβストランドの約40%を占めている。
TIMバレル（TIM barrel）は、8つのαヘリックスと8つの平行βシートからなるタンパク質フォールドである。トリオースリン酸イソメラーゼ（Triosephosphateisomerase）の頭文字を取って命名された。現在では、TIMバレルは沢山のタンパク質で見られ、タンパク質の中でも主に酵素中で保存性の高い構造であることが分かっている。
1974年に、ニューヨーク州ニューヨーク市で創業したバッグメーカーで、2006年には、米国のアクセサリー・ネットワーク・グループ傘下のブランドサイエンス社と伊藤忠商事により共同で買収されている。日本には、日本法人のレスポートサック・ジャパンがある。カラフルなナイロン素材を、レスポートサックのロゴ入りのグログランテープで縁取りしたカジュアルなデザインが特徴的である。2001年にアメリカ合衆国での旗艦店をニューヨーク市のマディソン・アベニューに開店した。日本でも同年11月に表参道に旗艦店の「レスポートサック表参道フラッグシップストア」をオープン。2006年10月には明治通り沿いに移転増床している。
同属のキジムシロ P. fragarioides は、根出葉が羽状複葉であるが小葉は7-11個ある。走出枝はない。エチゴキジムシロ P. togasii は、根出葉が羽状複葉で小葉が5個で下側の1対が極端に小さい。走出枝はない。ツルキジムシロ P. stolonifera は、2-14本の走出枝をもち、根出葉が羽状複葉で小葉が7-9個ある。
種小名（種形容語）toyamensis は、「富山産の」の意味。タイプ標本は、1977年5月に富山県東礪波郡平村（現南砺市）祖山で採集されたもの。
日本固有種。本州の秋田県、山形県、新潟県、富山県、石川県、福井県、京都府、兵庫県にかけた日本海側に分布し、山地のやや日当たりの良い斜面などに生育する。愛知県、岐阜県にも分布する。
『新唐書』巻220・新羅伝では、張保皐と鄭年とが元々知己であったこと、ともに唐で武寧軍少将となったことを伝える。張保皐が先に新羅に帰って高い官位（清海鎮大使）を得た後に、職を去って餓え凍えていた鄭年が張保皐を頼っていったときに暖かくこれを迎えたこと、歓迎の宴の最中に閔哀王が殺されて国都が混乱していることを聞くや、張保皐が鄭年に兵5千を与えて「あなた（鄭年）でなくては、この禍難を収めることはできないだろう」といい、反乱者を討たせて新王を立てたこと、新王によって張保皐は宰相に取り立てられたこと、代わりに鄭年が清海鎮大使を継いだこと、を記している。さらに続けて、杜牧が張保皐・鄭年の交わりを安禄山の乱における郭汾陽（郭子儀）・李臨淮（李光弼）の交わりに見立てて仁義の人であると賞賛したことを伝え、『新唐書』の列伝を編纂した宋祁の評として、国難の時期に義の心を持って国家の憂患を第一に考えた人として晋国の祁奚、唐代の郭汾陽・張保皐を挙げ、「どうして東方の蛮国に優れた人物がいないということがあろうか」と称えている（原文：嗟乎、不以怨毒相槊、而先国家之憂、晋有祁奚、唐有汾陽・保皐、孰謂夷無人哉。）。『三国史記』の編者の金富軾は、新羅の伝記（新羅本紀に基づく記事、上記）とは食い違っていることを明記したうえで、『新唐書』新羅伝の記述をほぼ引用した形で巻44・張保皐伝を記しており、張保皐の評価を支持している。また、巻43・金庾信伝下においても、新羅の三国統一を果たした金庾信の功績を図抜けたものとしながらも、乙支文徳の知略と張保皐の武勇とをともに顕彰している。