バイセイリア統合教育学区がバイセイリア全市と周辺社会を管轄しており、就学児童・生徒の数は約3万人である。トゥーレアリ郡公共図書館がバイセイリア中心街にある最大の支所、バイセイリア分館を運営している。市内はバイセイリア学習センターなど幾つかの小さな図書館がある。
セコイア大学はコミュニティ・カレッジであり、バイセイリア市では唯一の公立カレッジである。サンホアキン・バレー・カレッジは市内唯一の私立カレッジである。チャップマン大学とフレズノ・パシフィック大学の2つの大学が市内に分校キャンパスを構えている。バイセイリア市はセントラルバレーの人口10万人以上の都市で唯一4年制大学の無い町である。
バイセイリアはバイセイリア・ローハイドが本拠地にしている。これはメジャーリーグベースボールのアリゾナ・ダイアモンドバックス傘下でハイAクラスマイナーである。ローハイドはレクリエーション・パークを試合場にカリフォルニアリーグに参加している。
バイセイリアの主要日刊紙は「バイセイリア・タイムズ・デルタ」である。スペイン語では「エル・ソル」紙がある。多くの小さな地域新聞、週刊紙、雑誌もあり、「バレー・ボイス・ニューズペーパー」、「トゥーレアリ・アドバンス・レジスター」、「トゥーレアリ・ボイス」、「バレー・レスポンス」、「ROIマガジン」、「リビング・ヒア」などがある。オンラインの雑誌としてはトゥーレアリ郡全体をカバーする双方向市民雑誌としてVisaliaGrapevine.comがある。英語やスペイン語以外にも、アルメニア、ラオス、モンおよび中国など母国語で移民社会に配布される定期刊行物がある。バイセイリア市に隣接する都市も独自の新聞を発行しており、バイセイリアの特定地区と内容が重なるものもある。
バイセイリア都市圏にはキリスト教徒が233,293人いて（市内は85,000人）、最も多い宗教人口となっている。メノナイト、カトリック教会、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団、南部バプテスト協議会、アメリカ・バプテスト教会、末日聖徒イエス・キリスト教会、ナザレ教会、合同メソジスト教会、セブンスデー・アドベンチスト教会、クリスチャン教会およびチャーチズ・オブ・クライストなど多くの教会が市内に散らばっている。その大半はコールドウェル・アベニュー沿いのサウスバイセイリアにある。バイセイリア住民は多民族であるために、多様な宗教が信仰されている。ユダヤ教、イスラム教、仏教、ヒンドゥー教、ゾロアスター教、シーク教、バハーイー教、東方正教会、スーフィズムなどである。例えば東南アジアからの移民が仏教寺院を建立し、バイセイリア地域では唯一の仏教寺院としている。
連合軍と枢軸軍という観点においては「イタリア戦線」（Italian Campaign）と呼称される戦いは、家族兄弟が両軍に分かれて戦う「イタリア内戦（1943年-1945年）」（Italian Civil War）としての側面を持っていた。イタリアの歴史学界においては冷戦終結後の1990年代から戦闘を「内戦」（La guerra civile）と定義する意見が主流になっている。内戦で自らのRSI軍や義勇軍がドイツ軍とともに勇敢な戦いを見せた事は「イタリアの名誉」を求めるムッソリーニに幾分の希望を与えたが、同時に反乱軍や王国軍兵士との内戦は民族の団結（ファッシ）という理想が失われる思いでもあった。レジスタンスやパルチザンは民衆を巻き込んでテロや破壊工作を繰り広げ、ドイツ軍によるイタリア国民への残忍な報復を招いても、そうした人質戦略に意に介する事もなかった。被害を住民に押し付けるパルチザン達の戦術は「銃を撃ち、そして消える」と皮肉られ、終戦直前まで広範な支持を得る事はなかった。対照的にムッソリーニはRSI軍の兵士達の憤慨を宥め、可能な限り報復を行わない様にRSI軍に厳命を下し、時にはパルチザンの指導者に恩赦を与えてすらいる。またムッソリーニを悩ませたのはカール・ヴォルフSS大将ら親衛隊が直接統治を諦めておらず、RSI政府の権限に度々干渉しようとする事であった。実質的に連合軍の占領地として扱われていた南部の共同交戦国に比べ、RSI政府は徴税・軍備・警察など多くの行政権を委任された国家であり、ドイツ政府といえどもポーランドの様に扱う事はできなかった。親衛隊は警護の名目で護衛小隊をムッソリーニの執務室周辺に配置したり、通話を盗聴して影響力を持とうとした。RSI政府を形骸化させようとする親衛隊の占領計画を最後の一線で防いでいたのは、ヒトラーとムッソリーニの信頼関係であり、北部イタリア人にとってムッソリーニは「ドイツの傀儡」というよりは「最後の砦」ですらあった。ただしそれはムッソリーニがヒトラーに依存する事も意味しており、クーデターに協力したガレアッツォ・チャーノ伯やエミーリオ・デ・ボーノ元帥の処刑、ユダヤ教徒保護政策の完全撤廃など、政治信条に反する行為をヒトラーの提案に応じて受け入れる事もあった。前者については党員はおろか、政敵ですら命を奪う事（及びそれによって反論を許さない事）を嫌ったムッソリーニにとって、後継者から外したとはいえ娘婿のチャーノを処刑するのは辛い事であり、長女エッダからの必死の嘆願にも心動かされていた。また杖無しでは歩けない体になっていた老将軍を処刑場に引きずり出して撃ち殺すのは悪趣味としか思えなかった。しかしムッソリーニの人間的な甘さを懸念していたヒトラーも譲らず、共和ファシスト党内でも死刑は当然であるとの結論が下されていた。皮肉にも彼らの裏切りを許したのはムッソリーニだけであった。ヴェローナで行われた裁判（ヴェローナ裁判）でカルッチオ・パレスキ、ルチアーノ・ゴッタルディ、ジョヴァンニ・マリネッリ、チャーノ、デ・ボーノらに国家反逆罪による即時処刑が言い渡された。死罪を言い渡された面々は処刑場の平原へと歩かされて椅子に座った状態で背を向けさせられ、共和ファシスト党員の銃兵隊によって銃殺された。ムッソリーニは無神論者ながら「罪人」とされた者達に祈りを捧げるようヴェローナの教会に頼んでいるが、その時のムッソリーニは顔面蒼白で今にも自分も死を選びかねない様子だったという。