彼はアムル系ハナ族の族長の一人であり、恐らくユーフラテス川沿いの町マリの上流を勢力圏としていた。同じハナ族であるヤギド・リムと周辺の支配権を巡って争ったと考えられ、恐らく彼はそれに敗れてバビロニアへ逃れた。その後エシュヌンナと領土を巡って抗争したと考えられる。彼には二人の息子、アミヌとシャムシ・アダド1世がいたが、アミヌは早世し、シャムシ・アダド1世が後継者となった。
イラ・カブカブ（Ila kabkaba、生没年未詳）は紀元前19世紀頃のアムル人の族長。またアッシリア王名表によればアッシリア第25代の王であるが、史実ではない（後述）。
関西大学から、2004年に当時JFLに所属していた愛媛FCに入団した。愛媛では入団初年度から主力になり、2005年のリーグ優勝、Jリーグ参入に貢献した。しかし2006年、J2では出場機会が激減し、この年限りで愛媛を離れることになった。2007年は関西サッカーリーグ1部のバンディオンセ神戸でプレーし、この年限りで引退した。2014年現在は、大阪府1部リーグの岸和田クラブに所属している。
邢虬の長男として生まれた。幼くして父を失い、志を立てて、広く学問した。神亀年間に21歳で秀才に挙げられた。孝明帝に5カ条の策問を出されて、邢臧の解答は上位で及第し、太学博士とされた。正光年間、明堂を建立する議論が起こったとき、邢臧の意見は採用されなかったとはいえ、その見識の広さは当時の賞賛を浴びた。瀛州中従事として出向し、郷里の支持を受けた。528年（永安元年）、金部郎中として洛陽に召還されたが、病のため赴けず、東牟郡太守に転出した。当時、北魏の国内は乱れており、清廉な官吏は少なかったが、邢臧はひとり法を守って身ぎれいだったため、官吏や民衆に愛された。529年（永安2年）、李延寔が太傅・青州刺史として出向すると、邢臧は属官として従い、楽安国内史を兼ねた。後に濮陽郡太守に任じられ、まもなく安東将軍の号を加えられた。邢臧は甄琛のための行状の文章を書き、その巧みなことで知られた。また裴敬憲や盧観兄弟と交友を結び、文集を回覧しあった。古来の文章と合わせて、その作者・氏族を明らかにすべく、『文譜』と名づけた書籍を編纂しようと企図したが、端緒に就かないうちに病死した。鎮北将軍・定州刺史の位を追贈された。諡は文といった。残された文筆は100篇あまりに及んだ。子の邢恕は、北斉の武平末年に尚書屯田郎となり、隋の開皇年間に尚書侍郎となって、沂州長史として死去した。
伊北インター前バス停は、伊北インターチェンジ出口付近の国道153号上に設置されているバス停留所である。箕輪（伊那バス箕輪営業所または箕輪町役場入口）発着となる路線（名古屋・大阪方面）が停車する（新宿方面への中央高速バスや松本・長野方面へのみすずハイウェイバスは停車しない）。
箕輪町、辰野町長野自動車道の開通前は、ここから辰野方面に国道153号善知鳥（うとう）峠を経由し、塩尻・松本方面に向かう車両が多かった。
完成した一枚のサイズ（幅）は最上質のものでは24cmほど、最も大きくて40cm程度、長さは25ないし30cmほどで厚さは0.1ないし0.25mmであった。薄片を二層に接着して作るという構造上、表裏で繊維の向きが異なり、また折り曲げに弱いため冊子状にすることは難しいので、数枚から20枚程度のシートをアラビアゴムで長く繋ぎ合わせて巻物として使用された。一枚目をprotokóllonといってローマ人はそこに巻物の産地と日付を記した。この言葉は今でも「プロトコル」として外交や通信の用語として残っている。巻き伸ばしの頻度の高い外側ほど強い良質なシートを使い、一番外側にはしばしば標題を記した羊皮紙のカバーを付けた。両端に巻物の幅より長い木の心棒を付け、読むときには片手で巻きを戻しつつ、もう一方の手で読み終わった部分を外側の心棒に巻き取りつつ読んだ。多くの巻物から必要な情報を探すには不便であったが、筆記用パピルスの、ギリシャなどへ盛んに輸出される前までの主な用途は副葬品である死者の書が大部分であったので巻物でも不便はなかった。古代ギリシアで作られた巻物は長くても10m内外だが、エジプトでは30mに及ぶものがあった。製品には材料の薄片を取る部位などによって数等の等級があり、『博物誌』にはローマで流通する商品として八種類の名称が挙げられてある。高級品は純白で、罫線つきのものもあった。最低級品は包装用であった。しばしば古いものは表面を削って再利用されたり裏を使ったりされた。エジプトほど気候が乾燥していない地方ではパピルスは注意していないとカビなどに侵されやすかった。またローマでは古いパピルスを元の薄片に分解し、表面を削って文字を消したり傷んだ薄片を除いて新しいものと取り替えるなどして膠あるいは小麦粉から作った糊で張り合わせた再生品の販売も行われていた。後にキリスト教徒が聖書を筆写するようになると、幾度も読み返したり検索したりする必要からコデックス（冊子本）も作られるようになったが、強度上の問題があった。パピルスに筆記するためにはエジプトでは葦のペンを使い、ギリシアやローマでは葦のほか青銅製のペンも使った。