水道の元栓を閉め、蛇口のコック（回転部分）の下を水道用のスパナなどで外すとコマが取り出せる。節水コマと取り替えて再びコックを締める。お湯と水を一つの蛇口から出す混合栓には、節水コマは使えない。後者の節水コマは、ほぼ全ての水栓に使用できる。水量を目的に合わせ設定する場合など、施工は業者が行う事が多い。
水不足対策になるということで、無料で節水コマを配布している地方自治体は多い。ホームセンターなどでも入手は可能。金額は1個100円程度。オリフィスを用いた節水コマ（定流量弁）は、数千円から1万円程度で購入できる。
節水コマは、通常のコマの中央部に突起が付いた形状となっており、突起が流出しようとする水流を阻害し、半開時の流出量を5～10%程度抑える。食器洗い時など、水道を流しっぱなしにする際の水量を抑えることができ、省資源効果が出る。東京都水道局が採用している「東京都型」は水圧0.2MPa、13mm給水管にTOTO T30AR13水栓で使用した場合、使用しなかった時と比較して、1/4開度で約8%強、半開で約5.5%程度の流量を減らすことができる。また、これとは別にオリフィスを用いた「定流量弁」、「流量調整弁」を節水コマと呼ぶ事もある。この場合は、その蛇口の使用目的に合わせた任意の吐水量に調整することができるので節水効果も高く、水を大量に使用する産業やホテル、病院、飲食店などで使われている。また多くの地方自治体で、小中学校、高校などに設置している節水コマは、こちらを指す。
東京都多摩市の閑静な住宅街で発生した誘拐事件。正体不明の誘拐犯は、両親や警察をあざ笑うかのように、次々とクイズを出題しては関係者を振り回していく。警視庁刑事部捜査第一課・SIT所属の桐子カヲル警部は、多摩東警察署刑事課の白砂竜太巡査部長らと共に、電子メールで届く誘拐犯からのクイズを解きながら事件の真相を突き止める。
両親ともに俳優。16歳の時にロイヤル・コート・ユース・シアターに参加して演技を学ぶ。その後BBCのドラマ等に出演して注目されるようになる。2001年にコリン・ファレルと結婚したが、数ヵ月に離婚した。 2010年からイギリスの俳優・モデルのジェイミー・ドーナンと交際をはじめ、2012年の末に婚約した。翌2013年4月に結婚し、その年の11月に女児を出産。ダルシーと名づけられた。
2008年以来、約4年ぶりに活動を再開したTM NETWORKのベスト・アルバム。既発売されているシングル曲をC/Wを含めリマスタリング音源として収録されている。同時発売の『ORIGINAL SINGLE BACK TRACKS 1984-1999』と対になる。タイトルに「1984-1999」とあるように、EPIC時代(1984-1994)とTRUE KiSS DiSC時代(1999)が本作の収録範囲となっている。なお、収録曲の順番はシングルのリリース順ではなく楽曲の完成順となっているため、一部リリースと異なる並びになっている。 また、各シングル曲（A面曲）とそのC/W曲（B面曲）両方が収録されているが、先述の過去にリリースされたC/Wがインスト曲、もしくはライブ音源となっている曲（『DRAGON THE FESTIVAL』のC/W、『KISS YOU』のC/Wなど）はこの限りではない。また『COME ON EVERYBODY (with Nile Rodgers)』のC/W『COME ON LET'S DANCE (DANCE SUPREME)』、ならびに『KISS YOU (KISS JAPAN)』のC/W『TIME (PASSED SO SLOWLY)』、『GET WILD '89』のC/W『FOOL ON THE PLANET (WHERE ARE YOU NOW)』、『RHYTHM RED BEAT BLACK (Version 2.0)』は未収録となっている。
本章はバスマラ(「慈悲深く慈悲あまねき神の御名において」という決まり文句)およびカーフ・ハー・ヤー・アイン・サードの五つのアラビア文字とともに始まる。そして残りの97節は大きく三つに分けることができる。第一の部分は第2-40節から成り、預言者ザカリーヤーや彼の息子ヤフヤー(ヨハネ)の誕生の物語、マルヤムや彼の息子イーサーの誕生の物語、そしてイーサーが神であるというキリスト教徒らの主張を反駁して彼の本性を明かす注釈からなる。第二の部分は第41-65節から成り、イブラーヒーム(アブラハム)が彼の一族の偶像崇拝から離脱した物語やその他の預言者の物語からなる。この部分では預言者に対する周囲の様々な反応や預言者の運命が述べられている; これらの記述を通して神の一性が強調されている 。第三の部分は第66-98節から成り、死後の復活が確証され、今生の描写とともに最後の審判の描写がなされている。アラビア語版では、本章は内容に応じて少しずつ変化する韻構造とともに進む。ザカリーヤーとヤフヤー、マルヤムとイーサー、そしてその他の預言者達の最初の説明を通じて、各節は「ヤ」という音節に基づいて韻を踏む。イーサーの本性に関する注釈に話題が移ると、言葉は「ム」あるいは「ン」に先行する「エー」あるいは「オー」によって韻を踏むが、これは述べられている話題が終着したという雰囲気を出すためのものとされている。そして初期の預言者に関するさらなる言及がされる際に最初の韻構造が再び現れ、真理と預言者を拒絶する者に対する罰を述べる段においては「ド」に続く媒介的な「ア」に基づく韻に変化する。この発音の強さは、不信心者の罪を弾劾する段において強勢の「ド」よりもなお強いものに交換される。