ジスプロシウム(Dy)の同位体のうち天然に生成するものには、7つの安定同位体¹⁵⁶Dy、¹⁵⁸Dy、¹⁶⁰Dy、¹⁶¹Dy、¹⁶²Dy、¹⁶³Dy、¹⁶⁴Dyがある。天然存在比28.18%の¹⁶⁴Dyが最も豊富に存在する。28種類の放射性同位体が知られ、最も安定な¹⁵⁴Dyの半減期は3.0E+6年、¹⁵⁹Dyの半減期は144.4日、¹⁶⁶Dyの半減期は81.6時間である。その他は全て10時間以内で、そのほとんどは30秒以内である。5種類の核異性体もあり、安定なものは¹⁶⁵ᵐDy (半減期1.257分)、¹⁴⁷ᵐDy (半減期55.7秒)、¹⁴⁵ᵐDy (半減期13.6秒)である。¹⁵⁶Dyよりも軽い同位体は電子捕獲によりテルビウムに、¹⁶⁴Dyよりも重い同位体はベータ崩壊によりホルミウムに崩壊する。標準原子量は162.500(1) uである。
複合遺産は「文化遺産」「自然遺産」それぞれの登録基準のうち、少なくとも一項目ずつ以上が適用された物件をいう。言い換えれば、一帯の自然環境と、そこでの人間の文化的営為が、ともに顕著に普遍的な価値を有するものと認定されることが必要である。登録基準の適用は、バンディアガラの断崖（マリ）やウィランドラ湖群地域（オーストラリア）のように、文化・自然とも一項目ずつ登録基準を満たしているにとどまるものもあれば、タスマニア原生地域（オーストラリア）や泰山（中国）のように7項目を満たすものもある。ただし、登録基準10項目全てを満たす物件は2014年時点では存在しない。1992年以降「世界遺産条約履行のための作業指針」に盛り込まれた「文化的景観」の概念と重複する側面もあるが、一致はしない。
この神社の創建について、次のような伝承がある。平安時代末期、琵琶の名人であった藤原師長は唐に渡って琵琶の奥義を極めたいと思い、都を出て、須磨まで来た。その夜、村上天皇と梨壺女御の霊が現れ琵琶の奥義を伝えたので、師長は入唐を思いとどまり、名器「獅子丸」を埋めて都に帰った。この伝承を題材として能の「絃上」（玄象）が作られた。この伝承に基づき、土地の人が村上天皇を祀ったのが当社であると伝えられる。師長が琵琶を埋めたという琵琶塚は前方後円墳で、現在は一部面影をのこすものの山陽電鉄本線の線路によって二分されている。
ハンブルク近郊のシュテリンゲンに生まれる。祖父と父はともに職人だった。高等学校在学中から創作活動に熱中し、第1次世界大戦に反対して亡命しつつ戯曲を執筆する。このときの作品『牧師エフライム・マグヌス』は出版され、1920年にクライスト賞を受賞した。帰国後は宗教結社ウグリノの結成にたずさわり、ヨーロッパ各地のオルガンの修復作業にあたる。ナチス・ドイツの政権が誕生した1933年からはボーンホルム島へ亡命し、長篇小説3部作『岸辺なき流れ』の執筆をはじめる。第2次世界大戦後は、反戦活動として原水爆禁止運動などに参加する一方、過去の作曲家の楽譜の復元を行ない、晩年をハンブルクですごした。
1897年、滋賀県大津市に生まれる。関西学院専門部文学部社会学科を卒業後、東北帝国大学法文学部に進学し、1926年卒業。同年4月に、関西学院専門部教授に就任し、政治学・政治思想史を担当した。1934年、大学昇格に際して法文学部助教授に就任。1937年、教授に昇任。1947年、新制大学法学部に移り、第2代法学部長に就任。1951年4月には学長に就任するが、学長在任中の1954年11月、病気のため急逝した。
大石 兵太郎（おおいし ひょうたろう、1897年12月8日 - 1954年11月30日）は、日本の学者。専門は、政治心理学。関西学院大学教授、法学部長、学長を歴任した。
治療法としては、系統的脱感作法（比較的弱い不安を感じる空間・場所から強い不安を感じる空間・場所まで、段階的に身を置き、暴露療法（エクスポージャー）を行うことを支援する。そして、「そのような空間・場所に身を置いても何も危険なことは起こらず、今まで避けていた空間・場所は安全なところであった」「そのような空間・場所に身を置いてから時間が経過するとともに、徐々に不安感が減少していく」ということに気づけるようサポートする。また、上記のエクスポージャーを行う際、リラクセーション法を用いてリラックスした状態を作れるようにする）と認知行動療法を併用することの有効性が報告されている。認知のゆがみを修正することを目的とする認知行動療法を実施することで、系統的脱感作法をスムーズに行うことができるようになる。
1995年　バリ島バングリ市郊外シラダンにて、師デワ・マデ・ライ・メシの立会いのもと、ブラフマーナ祭司ペダンダ・ニョマン・ライ・マヌアバより灌頂を受け得度する。（僧侶名：I Gede Taka Darma Mesi）2001年　バリ島でバリ・ヒンドゥーの中核を成す儀礼舞踊劇『チャロン・アラング』に於ける最重要の舞い手「魔女ランダ」として認知され、以降年に二度島内諸寺院のオダラン祭で上演、率いる一座は寒村小村を無償で巡り、経済的理由により開催困難なヒンドゥー教最奥儀礼のひとつを支える。2007年　タンバハン村にて最後の「ランダの舞」。舞い終えると同時に倒れ込む。同舞踊と『チャロナラン』劇、およびインタビュー・対談などで構成されたドキュメンタリーフィルムが壱岐紀仁によって撮影される。ランダ舞撮影とDVD制作は、国際交流基金によって助成され、同基金助成活動モデルケースのひとつとなる。2013年　ランダ舞に至る経緯、病に伏す顛末が書下ろされる。そして回復の途上に決意された「心の保護を求める子どもたち」のための財団設立と、篤志家の申し出による著書『「魔女ランダ」への道』の非売品としての出版が、実現する。