ゲッツ・フリードリヒは、ベルリン（当時東ベルリン）のコーミッシェ・オーパーにおいて、ヴァルター・フェルゼンシュタインの元で当初弟子として、後に同僚として演出の仕事に携わった。1960年代からフリードリヒはブレーメンといった西側の都市で演出を行っており、1972年には、バイロイト音楽祭（リヒャルト・ワーグナーのタンホイザー）の演出も手がけている。1972年11月、フリードリヒは、ストックホルムでの客演の際に、ドイツ民主共和国から亡命。その後、ハンブルク州立歌劇場やロンドンのコヴェントガーデン歌劇場において演出家として活動した。1981年から2000年まで、ベルリン・ドイツ・オペラにおいて総監督及び首席演出家を務めた。さらに、 ハンブルク州立歌劇場の首席演出家、ベルリンのテアーター・デス・ヴェステンスの総監督（1984-1993年）、ロンドンのロイヤル・オペラ・ハウス、1993年からは、スウェーデン王立歌劇場の第一客演演出家となる。1986年、ニューヨークにThe American Berlin Opera Foundation（全米ベルリンオペラ財団、ABOF）を設立した。1973年から、アウグスト・エファーディングとともに、ハンブルク大学と提携してハンブルク音楽演劇大学に音楽劇演出コースを設け、教授として教鞭をとった。フリードリッヒは、多くの著名な美術家と共同で制作に当たった。その中には、トニ・ブジンガー、ルドルフ・ハインリヒ、ラインハルト・ツィンマーマン、エルンスト・フックス、カール＝エルンスト・ヘルマン、ヴィルフリート・ミンクス、ジョセフ・スヴォボダ、ギュンター・シュナイダー＝ジームセン、 ユルゲン・ローゼ、ギュンター・ユッカー、アンドレアス・ラインハルト、ヘルベルト・ヴェルニッケ、エーリヒ・ヴォンダー、ペット・ハルメン、ペーター・シコラ、ハンス・シャフェアノッホ、ゴットフリート・ピルツなどがいる。
ゲッツ・フリードリヒ（ドイツ語：Götz Friedrich、1930年8月4日（ザクセン州ナウムブルク、プロイセン） - 2000年12月12日、ベルリン）は、ドイツの演出家、劇場の芸術監督である。
この作品は、原作のサブタイトル通り、帝国ホテル料理長を長年務めた料理人・村上信夫の伝記をもとにしたドラマで、村上の波乱めいた料理人としての生き様を、高嶋政伸と牧瀬里穂（夫人役）の出演で描いていく。
『人生はフルコース』（じんせいはフルコース）は、佐藤陽の著書（正式タイトルは人生はフルコース―帝国ホテル・村上信夫の履歴書）、および同書を原作として2006年7月8日から3回のシリーズで放映されたNHK土曜ドラマである。
主人公がリーダーを務めるストリートギャング。前作でスティルウォーターを取り戻し、更にはアルター社と合併してブランド商品を販売し、ストリートギャングから一つの企業、ひいてはポップカルチャーの象徴として生まれ変わった。チームカラーは紫。
前作において再びスティルウォーターを手中に収めたストリートギャング団「サード・ストリート・セインツ」は、巨大企業「アルター・コーポレーション」との合併により「セインツ・アルター・メディア・グループ」として勢力を一挙に拡大。セインツの映画やアパレルショップ、エナジードリンクが作られ、メンバーであるジョニー・ギャットやショーンディは今やポップカルチャーの象徴とまで言われていた。そんな折、セインツ映画に出演する俳優ジョッシュ・バークの「教育」を目的とした銀行強盗が思わぬ反撃を受け失敗。逮捕された主人公達は輸送機に連行され、今回の巨大銀行に関与していた国際犯罪組織「シンジケート」の会長フィリップ・ローレンと面会する。フィリップはスティルウォーターに勢力を広げる旨を主人公に明かし、アンフェアな交渉を仕掛けるが主人公は拒否、銃撃戦に発展する。輸送機から脱出し降り立った先は、シンジケートの本拠地である大都市・スティールポート。仲間のジョニーを失った主人公達は、シンジケート壊滅のため活動を開始する。
市の歴史的中心部は三つの丘(San Trifone または San Rocco、Vescovado、最も高い Castello または S. Giovanni)の上に有り、現在の居住地域はイオニア海に接する分離集落で観光地や釣り場になっているカタンザーロ・リードまで拡大している。町は10世紀のビザンティン時代が元になっている。
カタンツァーロ県中部のコムーネである。カタンツァーロ市街は内陸に位置し、ヴィボ・ヴァレンツィアから北東へ約50km、コゼンツァから南南東へ約52km、レッジョ・ディ・カラブリアから北東へ約121km、ターラントから南南西へ約182km、ナポリから南東へ約293kmの距離にある。
マルサスの思想は、経済学のうえでは、人間理性の啓蒙による理想社会の実現を主張するウィリアム・ゴドウィンやニコラ・ド・コンドルセへの批判とも位置づけられる。『人口論』は次のような命題につながる。人口の抑制をしなかった場合、食糧不足で餓死に至ることもあるが、それは人間自身の責任でありこれらの人に生存権が与えられなくなるのは当然のことである。戦争、貧困、飢饉は人口抑制のためによい。これらの人を社会は救済できないし、救済すべきでないとマルサスは考えた。これらマルサスによる生存権の否定は、ジャーナリストのウィリアム・コベットなどから人道に反すると批判を受けた。人口を統計学的に考察した結果、「予防的抑制」と「抑圧的抑制」の二つの制御装置の考え方に到ったが、この思想は後のチャールズ・ダーウィンの進化論を強力に支える思想となった。特に自然淘汰に関する考察に少なからず影響を与えている。すなわち、人類は叡智があり、血みどろの生存競争を回避しようとするが、動植物の世界にはこれがない。よってマルサスの人口論のとおりの自然淘汰が動植物の世界には起きる。そのため、生存競争において有利な個体差をもったものが生き残り、子孫は有利な変異を受け継いだとダーウィンは結論したのである。またマルサスは救貧法について、貧者に人口増加のインセンティブを与えるものであり、貧者を貧困にとどめておく効果があるとし、漸進的に廃止すべきであると主張していた。ジョン・メイナード・ケインズはマルサスについて「もしリカードではなくマルサスが19世紀の経済学の根幹をなしていたなら、今日の世界ははるかに賢明で、富裕な場所になっていたに違いない。ロバート・マルサスは、ケンブリッジ学派の始祖である」と評価している。マルサスの罠はハーバー・ボッシュ法による窒素の化学肥料の誕生や過リン酸石灰によるリンの化学肥料の誕生により克服された。