チェコでは、2011年の国勢調査において、15,070人が、宗教についての任意回答の設問にジェダイと回答し、統計局はこれを「ジェダイの騎士たちの道徳的価値観」と表現した。当局は、これは国際的な現象であると述べた。2011年の国勢調査の用紙は、宗教を具体的に選択肢として列挙するのではなく、空欄に記入する方式がとられており、用紙に記入する時点でこの現象に気づいていなかった者によって作為的に膨らまされることはなかった。一方では、多くの人々が、2011年の国勢調査以前の時点から、国勢調査の内容や莫大な経費、強制的な記入などに対する抗議として、宗教にジェダイと回答するよう、議論やメディアを通して働きかけており、おそらくはそれが原因であったと考えられている。ジェダイの数が最も多かったのはプラハであった。チェコ統計局は、ジェダイの倫理的価値観に共感する人が多いためだとみている。
オーストラリアでは、2001年の国勢調査において、人口の0.37%にあたる7万人以上が、自分たちはジェダイの騎士団の一員であると宣言した。オーストラリア統計局 (ABS) は、公式プレスリリースを出し、この問題についてのメディアの関心に応じた。ABS は声明で、ジェダイに関係する回答はすべて「定義なし (not defined)」と分類されるとし、国勢調査における、このように誤解を呼ぶような回答や虚偽回答は、社会的影響を生じさせると強調した。ABS のスポークスパーソンは「国勢調査結果のデータが6月17日に発表された後も、いろいろあるジェダイ関係の回答を個別に数えるために、さらに分析が進められている」とも述べた。「ジェダイの一員」と宣言しようという呼びかけは、オーストラリアにおいて、インターネット上で起こった最初のヴァイラル現象のひとつであった。この発想を広めるために設けられたウェブサイトは、開設から5週間のうちに10万件以上のアクセスを記録し、2001年10月21日には「Wayback Machine」にもアーカイブされた。2006年の国勢調査では、58,053人のジェダイが記録された。2011年の国勢調査では、ジェダイの信者は2006年より増えて、64,390人に達した。宗教社会学を専門とする社会学者アダム・ポサメは、国勢調査における「ジェダイ」回答の現象に関心を寄せ、著書『Religion and Popular Culture: A Hyper-Real Testament』の中でこの問題を取り上げた。ポサメの研究は、ジェダイイズムを特定の方法論的分類（「ハイパーリアル宗教 (hyper-real religions)」）の文脈に位置付け、そこにオーストラリアにおける新宗教への敵意が現れていることを示そうとするものであった。2006年の国勢調査を前に、そこでジェダイと回答することが、「虚偽ないし誤解を招くような」情報提供をしたとして罰金刑に相当するかもしれないという議論がいくつか報道された。ABS は、2001年調査の際のこの問題について「極めて安堵している (fairly relaxed)」とし、少なくとも過去15年間にそのような理由で訴追されたものはいない、と表明していたが、それにも関わらずそうした報道が出た。2016年の国勢調査の前には、無神論者たちが、特定宗教の信仰をもつ者として数えられる恐れがあるとして、ジェダイを回答に用いないよう呼びかけた。『オーストラリア・スター・ウォーズ鑑賞協会』(スター・ウォーキング)の代表を務めるクリス・ブレナン氏は、この運動の背景に伝統的な宗教への幻滅があると話している。。
パーマーは、1874年1月9日に、ニューヨーク市のグラマーシー・パーク（Grammercy Park）に生まれた。知識人たちと天分に恵まれた芸術家たちの一家の5児のひとりであった。生家は、自由思想や因襲にとらわれない教育、音楽や演劇、文学の探究を推進する家庭であった。彼女の最古の思い出は、父の「十九世紀クラブ」（Nineteenth Century Club）の思い出で、そこでの初期の会合はパーマーの家で催された。十九世紀クラブは、異質の政治的イデオロギーの信奉者、無神論者、宗教上の巨星を集めた。彼女の父は、政治や宗教、道徳に関する、思慮豊かな、なごやかな議論の進行役をつとめた。若きパーマーはこういう議論を目の当たりにし、こういうものが若い女性・成人としての自分自身の思想の種をまいたとのちに彼女は書くことになる。1888年夏にコートランド・パーマー・シニア（Courtlandt Palmer Sr.）は虫垂炎で死亡した。パーマーの母はのちに、ロバート・アビ（Robert Abbe）という男性と再婚することになる。パーマーがナタリー・バーネイと知り合いになるのは、メーン州のバー・ハーバー（Bar Harbor）における一家の避暑休暇中のことであった。ふたりは詩や文学、乗馬への関心を共有した。バーネイはパーマーを中世の処女にたとえたが、これは彼女の足首までの赤毛と白い肌への賛辞であった。ふたりは若い恋人同士になり、のちにパリで隣人同士になることになる。またパーマーの同胞（きょうだい）は、パーマーの人生において形成力があったし、特にその兄弟であるコートランド・パーマー・ジュニア（Courtlandt Palmer Jr.）はそうであった。彼女のこの兄弟は音楽的神童であって、若くして有名作曲家の作品のほとんどすべてをピアノで演奏することができた。音楽は母の人生の一部として絶対必要であったため、パーマーの同胞（きょうだい）は全員、音楽活動に触れさせられるか、でなければ音楽活動に従事するように奨励された。パーマー自身は次に、音楽理論、コロスの編曲を自由気ままに研究することになる。パーマーは、さまざまな全寮制学校と通学学校に、散発的かつ短期間、在学した。父は、ヴァン・タウブ学校（Van Taube School）という短命の実験的な学校を創立した。成年に達したのちパーマーは、ブライン・マウル大学（Bryn Mawr College）に通学することになる。ブライン・マウルに在学中に、パーマーは文学と演劇芸術を研究した。パーマーは、学位を取得する前に退学し、ローマにいる兄弟のパーマー・ジュニアと1年間、いっしょになることと、自由気ままに研究することを選んだ。