国鉄バスには鉄道の補助・代行という使命があり、運賃体系は異なるが国鉄線の一部という扱いとなっていたため、鉄道と同様の旅客扱い・貨物扱いを行なっていた。需要が多いと判断された場合は鉄道駅と同様に、乗車券の発売窓口を設置する必要があった。また、1984年1月31日までは貨物輸送も行なっており、鉄道の貨物駅でトラックに積み替えた貨物の荷捌きを、鉄道駅以外の場所で行なう必要もあった。このため、乗車券類の発売や貨物の荷捌きなどを行ない、鉄道の代行としての使命を果たすために設置された施設が自動車駅である。国鉄バスでは、鉄道線との通し乗車券を発売していたため、旅客扱いを行なう自動車駅では駅舎を設置し、乗車券の発売を行なっていた。拠点停留所以外でも、バス停留所近くに発券窓口を設置した上で乗車券の発売を行なっていたケースもあり、必ずしも自動車駅はバスターミナルと同義ではない。一部の自動車駅では貨物の取り扱いも行なっていたほか、貨物専用の自動車駅も存在した。
自動車駅（じどうしゃえき）とは、日本国有鉄道の自動車路線におけるバス停留所やバスターミナル・荷捌き施設のうち、鉄道駅と同等の業務を執り行う施設の名称。本項では以下、日本国有鉄道自動車局の事業については、旅客輸送・貨物輸送にかかわらず「国鉄バス」と表記する。
山形県と宮城県の県境近くにある大森山の北斜面に位置する。近くにはスキー場の名前にも入っている赤倉温泉がある。スキー以外にスノーボードも全面滑走可能。ナイター営業は行っていない。子供の育成に熱心であり、最上町出身のオリンピック選手や全日本・国体・インカレ等の大会優勝者が掲示されている。
總持寺祖院の門前町を流れる鬼屋川の5km上流の深い森林に包まれた丘陵の中に日量約90tリットルの湧水が湧いている。開祖瑩山紹瑾が竜神の神託により霊水が出ることを教えられたとの伝説が伝わっている。この由来により、寺及び住民では、この水を仏前の献茶・献湯の聖水として尊び使用されている。また、この水は、子供には清水大人には酒になったため瑩山が「コワシュウド」と命名したとの伝説がある。1985年名水百選の一つに指定されている。また、輪島市は「旅愁との出会い 千枚田」をテーマとして水の郷百選に選定されており、總持寺祖院、門前町、その所縁のある古和秀水は、白米千枚田と並ぶ名水スポットとなっている。飲用は煮沸して飲む旨の注意書きがあり、湧出口横にろ過した取水場がある。また、道中は總持寺祖院の所縁ある寺社跡が残り遊歩道が整備されているとともに、古和秀水周辺は森林公園として整備されている。
1981年にエストラーダ・アグア・サンタという通りで設立された（クラブ名はこの通りから取られている）。設立者は北部地域、北東部地域、ミナスジェライス州からの移民で、彼らにとっては町での唯一の娯楽となるクラブであった。その後次第に地元のアマチュアサッカー界で力をつけ、特に2000年頃からはアクアチコスと称されるサポーターも増えるようになってきた。2011年までアマチュアでプレーしていたが、2012年にプロの選手権に参入。2013年にはカンピオナート・パウリスタ・セグンダ・ディヴィソンに所属していたが、3年連続で昇格を果たし2016年にはカンピオナート・パウリスタに参戦した。
寛政年中（1789年～1800年）、天保4年（1833年）、天保10年（1839年）、寛永5年（1852年）、寛永6年（1853年）、安政3年（1856年）に火災があり新宿町に記録があった。被害はおおきくなかったため「先無難」との記述があった。
フマーユーンはインド北部から追い出されたのち、シンドに避難し、ラージプーターナーの砂漠地帯へと落ち延び、こうしてムガル帝国は一時的に滅亡した。カンダハールとカーブルはカームラーンのものとなっていたため、フマーユーンは自身の領土をすべて喪失した。フマーユーンはラージプーターナーの砂漠で兵を集め、帝国を再建する計画を練った。だが、シンドの諸王もとより、マールワール王国のマールデーヴをはじめとするラージプートもその計画を援助しようとはしなかった。この亡命のさなか、1541年9月にフマーユーンはハミーダ・バーヌー・ベーグムと結婚した。ハミーダはペルシア人でシーア派であり、わずか当時14歳であった。ハミーダとは年が離れていたものの、フマーユーンは拒む彼女に求愛し続け、グルバダン・ベーグムの母ディルダール・ベーグムの説得もあり、二人は結婚にこぎつけた。だが、ハミーダを同じく愛していたヒンダールはこの結婚で兄に恨みを持ち、また彼女がヒンダールの信仰上の導師の娘だったため、兄のもとを去ってカンダハールで独立しようとした。1542年10月15日、フマーユーンとハミーダの2人の間には、アクバルが誕生している。このとき、フマーユーンはウマルコートの支配者から亡命先と援助を提供され、そこに滞在していた。その間にも、シェール・シャーの配下の武将は次々とムガル帝国の諸州を制圧し、北インドにおける基盤を固めていた。1543年、フマーユーンはインドでは帝国奪還計画が進まないことから、ハミーダや50人弱の側近を連れてシンドから逃亡し、イランのサファヴィー朝のタフマースブ1世を頼って落ち延びた。その際、息子アクバルはカンダハールを統治していたアスカリーのもとに人質に出され、その後カームラーンの人質となった。タフマースブ1世はフマーユーンを手厚く歓迎し、互いに抱き合い、2人は意気投合して親友のようになったという。フマーユーンが滞在している間、タフマースプ1世はたびたびその宿泊施設にやって来た、とグルバダン・ベーグムは書き残している。イランに滞在している間、ムガル朝の祖先が建てた建築物をヘラートに見に行ったり、ヘラートからマシュハドに行った際には大変な歓迎をうけたという。また、狩りや宴会を楽しみ、インド帰還前にはタフマースプ1世とペルセポリスの廃墟で宴会を行った。ただし、フマーユーンはスンナ派だったため、シーア派だったタフマースブ1世が彼とその配下をシーア派に帰依させようと躍起になったときは、面倒なことになった。その結果、タフマースプ1世は支援の条件としてフマーユーンがシーア派に帰依すること、シーア派をインドの国教にすること、インド奪還の際にカンダハールを割譲する条件を出し、フマーユーンはこれを受け入れた。