『STREET FIGHTER II Image Album -G.S.M. CAPCOM-』から約1年ぶりのゲームミュージックCDである。今作品は『ストリートファイターII』オリジナル楽曲をアレンジしたヴォーカルソング集である。原曲からのヴォーカルソング集は現在このCDしか存在しない。これと同時に1曲目のシングルカット版『夢へのポジション』が同アーティスト宮前真樹、8曲目の『嵐になれ』が同アーティスト山本淳一よりポニーキャニオンから発売された。ジャケットは熱の籠った空に地割れ大地の地に『ストリートファイターII' -CHAMPION EDITION-』のPOPイラストや新声社ゲーメストムック『ストリートファイターII'』で起用された2Pカラーの全ファイター達イラストを採用している。
五人委員会（ごにんいいんかい、Council）は、アメリカ施政権下の小笠原諸島（1968年の人口：174人）に置かれた自治組織のことである。その名の通り、居住が許された欧米系島民から選出された5人の委員から構成されている。会議は英語で行われていた。復帰後は、新たに設置された小笠原村の村政審議会に引き継がれた。
国際協力機構は2014年からシャン州の北部においてケシ栽培から転向した農家に対し農業技術の支援を行う『シャン州北部地域における麻薬撲滅に向けた農村開発プロジェクト』を立ち上げている。
タイ王国では麻薬の取締が厳しく、ミャンマー・ラオス両国に対してケシ畑の撲滅を求めているが、両国では貧しい農家にとっての大きな収入源となっていることから、依然として違法なケシ栽培が後を絶たない。その一方、各国政府及び国連機関はケシに代わる換金作物として、茶やコーヒーの栽培を奨励し、高価な品種の烏龍茶の栽培で成功している地域がある（ドイトンコーヒーなど）。特に、元中国国民党系の在住中国人が栽培するジャスミン茶は、中国大陸反攻を断念した台湾政府が、在タイ国民党軍残党に「手切れ金」「補償」として譲渡したもので、最高級の中国茶と言われている（台湾には、中国国民党が『中華民族』の正統性の証明のために、中国大陸より運び込んだ文化財・人材や技術が多数あり、中国茶に関しても中国大陸より台湾のほうが良質のものが残っていた）。取締強化や経済成長によって、タイ北部では麻薬生産はほぼ消滅したといわれる。最近では治安もよくなり、観光客も立ち入れるようになっている。
黄金の三角地帯（おうごんのさんかくちたい、タイ語: สามเหลี่ยมทองคำ）とは、東南アジアのタイ、ミャンマー、ラオスの3国がメコン川で接する山岳地帯で、ミャンマー東部シャン州に属する。世界最大の麻薬密造地帯であった。別名ゴールデン・トライアングル（英語: Golden Triangle）と呼ばれ、アフガニスタン・パキスタン・イラン国境付近の「黄金の三日月地帯」と並ぶ密造地帯である。現在では経済成長や取締強化により、タイやラオスでの生産は減少傾向にあるが、逆にミャンマーのシャン州ではいくつかの軍閥が麻薬生産のみならず覚醒剤の製造も行い、さらには合法ビジネスを行うなど、二極化の傾向にある。
U-23代表として2001年東南アジア競技大会に出場しており準優勝している。A代表としては2002 FIFAワールドカップ・アジア予選の香港代表戦で初出場した。
元マレーシア代表監督のクラウド・ル・ロイによって同郷のアクマル・リザル・アハマド・ラクリと共にRCストラスブールに加入し、選手となった。しかしながら、同クラブでの出場はならずFCSRアグノーに二人揃ってレンタル移籍となった。その後、SVヴェーエンのトライアルを受け加入し、パハンFAに移籍し長く在籍した。UPBマイチームFC、FELDAユナイテッドFCを経てサイム・ダービーFCに移籍、2014シーズンは同クラブの主将を務めた。
ムッソリーニは敬虔なカトリック教徒の母ローザと、反対に根っからの無神論者である父アレッサンドロとの板挟みの中で幼少期を過ごした。ローザは他の子供たちと同じくムッソリーニに洗礼を受けさせて毎週日曜日には教会のミサに連れて行った。対照的にアレッサンドロは決してミサには参加しなかった。ムッソリーニ自身は先述の通り、カトリック系の寄宿学校での強圧的で階級的な教育制度に激しい嫌悪を感じて、「朝起きると必ずミサへと連れて行かれる」と述懐している。青年期を迎えたムッソリーニは父と同じ反教会主義者・無神論者・唯物論者として自覚した行動を行い、宗教に寛容な社会主義者を批判して洗礼拒否運動を展開した。当時のムッソリーニは「神など居るわけもなく、キリストはただの馬鹿で精神異常者であったことは明らかだ」とキリスト教を侮蔑していた。彼は宗教を信じる人間が頼るべきは教会ではなく精神科であり、キリスト教は人を怠惰にしただけだと罵倒した。彼は無神論を最初期に説いたニーチェを尊敬し、彼の理論がキリスト教の欺瞞を明らかにしていると考えた。また信仰心に対する代替物として提案された超人思想についても肯定的であった。政治家に転身した後も反教会主義はムッソリーニの重要な政治的目標の一つであり続け、痛烈な教会批判を繰り返した。彼は社会主義とキリスト教の合同は絶対に避けられるべきで、無神論者ではない社会主義者は政界から追放すべきとまで主張した。しかしキリスト教の中心地として栄えてきたイタリアにおいて、カトリック教徒の支持を集めることは大衆運動で不可欠であった。そのため、権力の階段を登るに連れて自説を押し通すことより政治上の作戦としてキリスト教勢力との協力路線へと切り替えていった。1921年に下院議員として初めて演説を行ったムッソリーニは、「ローマに存在する唯一の普遍的な理念は、ヴァチカンより発せられるものである」と述べ、ヴァチカンとのコンコルダート（政教条約）の締結を主張した。