全国で18ヶ所目、茨城県内では初のボートピアとして、2004年5月20日に開業。設置者が施行に携わっている浜名湖競艇場の勝舟投票券はすべて発売することを原則とし、さらに平和島競艇場など主に関東地区で開催される競走の勝舟投票券も発売している。また、桐生競艇場を中心としてナイター競走の勝舟投票券も発売している。イメージキャラクターは天狗のてんまる。笠間市の愛宕山は天狗伝説で知られており、これにちなんで作成されたものである。
釜山市西区峨嵋洞にあるタルドンネはもともと日本人墓地があった場所を日本の敗戦後に不法に占拠した者たちが構築したものである。日本人の戒名が彫られた墓石が横倒しになって建物の礎石になっているといった奇観が見られ、行政は観光名所化を図っている。釜山市は峨嵋洞タルドンネに「碑石マウル」という愛称を定め、マスコットキャラクターを採用、案内板を設置した。墓石の中には宝暦年間の古いものや浄土往生への祈りが込められたものもある。また、住居の礎石としてだけでなく階段石や便所の床石に利用され、日常的に踏みつけることが可能な状態に置かれたものもある。
1965年の日韓基本条約締結から1996年のOECD加入ごろまで続いた韓国の経済成長（漢江の奇跡）を背景に、タルドンネには空き家が増えていった。タルドンネはもともと不便な立地であり都市インフラも未整備であったから、経済状態が改善した世帯から順にタルドンネを去って下界の住宅に移動していった。行政もタルドンネ内の住居に住所を付与して居住を追認するなどして、タルドンネを都市に包摂する政策を採った。2000年代にはタルドンネはノスタルジーの対象ともなり、行政は観光資源としても捉えるようになった。釜山では甘川文化村のように観光地化したタルドンネも存在している。ソウル市内に残るタルドンネには観光バスツアーも組まれている。2010年に発生した釜山市沙上区で発生した少女強姦殺人事件では、犯人がタルドンネの空き家に潜伏しており、近年では防犯対策の面からタルドンネの民家の壁などを派手に装飾するといった文化事業が流行している。
韓国では朝鮮戦争（1950年 - 1953年）の戦火で家を失う世帯が続出した上、停戦直後の1955年から1960年にベビーブームが到来した。住宅不足が深刻化し、経済的に苦しい世帯は交通に不便な急斜面や山の上の土地を不法に占拠して居住を開始した。中には霊園の設備を毀損してまで居住を確保した例もある。1970年代には経済成長に伴い、例えばソウルの漢江南岸に新興住宅街（江南（カンナム））が開発されるなどしたが、農村の余剰人口がソウルなどの都市圏へ移動し、核家族化も進行して世帯数が増大したため、住宅不足は解消しなかった。1980年代にタルドンネの解消は政治上の課題となり、1980年代末には低所得層向けに任期5年以内に40万戸の住宅を供給することを公約に掲げた盧泰愚が大統領に当選した。1988年にはソウルオリンピックに向けてソウル中心部のスラムの一掃が目指され、住民の強制移住が行われた。しかしながら、低所得層向け住宅の供給は計画通りに進まず、強制立ち退きを命じられて住むところを失った者の中には国有地などを占拠して新たにタルドンネを作ったケースもある。このようなソウルオリンピックに起因するタルドンネとしては江南（カンナム）地区のすぐ南隣にある九龍マウルが知られている。
タルドンネ又はタルトンネ（朝鮮語: 달동네）は直訳すると「月の町」を意味し、韓国においては、坂道を登りきった場所や丘の上のような「月に届くほど」高い場所にある貧民街を指す言葉である。
彼が最初に文献に登場するのは、西地中海でムーア人を捕らえたことを記録したことによってである。彼はこの時期にアラビア語の知識を身につけた。当時ポルトガル人が西アフリカの海岸部を探検し始めていたが、彼はアフリカ内陸部の未知の地域の探検を計画していた可能性もある。1445年、彼は歴史の表舞台に現れる。彼は航海先のギニアに残ることを志願し、エンリケ航海王子に報告するために現地の情報を集めた。彼はアンタン・ゴンサルヴェス（Antão Gonçalves）とともに「金の川」（リオ・デ・オロ Rio do Ouro、現在の Río de Oro 、西サハラ南部の海岸部）へ向かい、上陸して先住民の羊飼いたち数人とともに内陸へ向かった。このゴンザルヴェスという人物は1441年にヌーノ・トリスタン（Nuno Tristão）とともに西サハラを探検し、その際狩ったチチュウカイモンクアザラシを運ぶためにベルベル人から黒人奴隷を買い、ポルトガルの黒人奴隷貿易のさきがけとなった人物であった。フェルナンデスは7ヶ月とどまり、ゴンザルヴェスとともに「身代金岬」（Cape of Ransom、Cape Mirik）近くで海岸に戻った。彼のもたらした報告と経験には大きな利益と価値があった。報告は南西サハラの自然環境、気候、動物相、植物相にとどまらず、民族の区分、言語、文字、宗教、遊牧民の習慣、奴隷の交易にも及んだ。遊牧民たちは南西サハラと北アフリカ（当時バーバリー・コーストと呼ばれたモロッコからリビアにかけての海岸部、特にチュニス）との間でキャラバンによって金や黒人奴隷を貿易し、この地域の民族はアラブ人、ベルベル人、そしてアラビア語を解さない「褐色のムーア人」と呼ばれる人々に区分されていた。1446年と1447年、フェルナンデスはリオ・デ・オロへの再度の探検に向かい、西アフリカの他の地域についてエンリケに報告した。彼は、有名な年代記作家でポルトガル海外進出時の歴史を綴った人物であるゴメス・エアネス・デ・アズララ（Gomes Eannes de Azurara）と個人的な知り合いで、アズララの言葉によってフェルナンデスによる知られざる土地や民族の探検記録は本国で受け容れられた。