マジェスコ・エンターテインメント・カンパニー（Majesco Entertainment Company NASDAQ: COOL）は、ニュージャージー州エディソンのゲーム配給会社。東京に支社がある。ブラッドレイン、ブラッドレイン2、クッキングママを販売している。現在のCEOはジェシー・サットン（Jesse Satton）。実質的な販売はマジェスコ・セールス（Majesco Sales, Inc.）により行われている。
1671年（寛文11年）、連頼の死を契機に、加賀藩は長家から鹿島半郡を没収し、他の家臣同様、給与としての俸禄を支給することになった。こうして、加賀藩は領地を完全に直接支配下に組み込んだ。1672年（寛文12年）、改作法に基づく検地が行われ、長家時代の3万1千石から、倍近い5万5千360余石と評価された。実質的な増税であり、領民の生活は悪化した。こうしたことから、命がけで検地反対の直訴に及んだ道閑は、義民として慕われるようになった。「おいたわしや、とこやちの道閑様は、七十五村の身代りに」という臼摺歌（労働歌）の歌詞が、今に伝わっている。また、十村頭は藩体制の末端として、百姓一揆の矢面に立たされる側に立場を変えた。1817年（文化14年）の百五十回忌では、道閑を弔う「迎覚院道性禅門位」の墓碑が建立された。1967年（昭和42年）の三百回忌には、鹿島町（当時）久江地区の記念事業として、「義民道閑顕彰碑」と道閑公園が造られた。また、処刑された刑場跡も、史跡として残されている。墓所は、中能登町能登部下 真言宗長楽寺
園田 道閑（そのだ どうかん、寛永3年（1626年） - 寛文7年12月16日（1668年1月29日））は、日本の江戸時代、加賀藩の十村頭（大庄屋）。男性。検地に反対して磔にされた。義民として知られる。子に兵八、六太夫、万兵衛。
15歳で目黒ジム入会し東京都立八潮高等学校卒業数ヶ月前の1992年11月13日MA日本キックボクシング連盟興行にて山田浩を判定で下しデビュー。成人式直後の1995年1月29日、佐藤堅一（後のMA日本ライト級王者）と引き分け。6月2日、山崎通明（元MA日本日本キックボクシング連盟フェザー級王者）と引き分け。12月9日、佐藤孝也（元全日本キックボクシング連盟フェザー級王者）にKO勝ち。1996年3月24日、前田憲作（元全日本キックボクシング連盟フェザー級王者）にKO勝ち。1996年5月25日、大柴ひろしにKO勝ちし、新日本キックボクシング協会フェザー王者となる。K-1 JAPANフェザー級GP'97に新日本キック代表伊原信一から出場を期待されたが拒否した。2005年10月29日、アヌワット・ゲーオサムリット（ラジャダムナン・スタジアム＆ルンピニーフェザー級王者）にKO負け。引退。以後はRIKIX会長として後進の指導に当たる。設立10周年に当たる2014年には自主興行「NO KICK, NO LIFE」を大田区総合体育館で開催。2016年、ブシロードの新会社・キックスロードとの提携を発表。12月より新イベント「KNOCK OUT」を開催。2019年4月29日を最後にKNOCK OUTのプロデューサーを退任した。
北海道大学教授の菊池俊彦は、1970年代以降にソ連領の考古学研究の成果が公開されていく中で改めて流鬼国に関する研究を整理し、最新の考古学研究の成果を基に流鬼国＝樺太島のオホーツク文化人説を唱えた。菊池俊彦はオホーツク文化圏の樺太島では大陸製の青銅・鉄製品が豊富に発見され、また中国銭も発見されるなど大陸との交易があったことが確実なのに対して、カムチャッカ半島ではそのような遺物が出土せず大陸との交易の痕跡が希薄なことを指摘する。また、流鬼国に関する記述の中に豚飼育があったことを示唆する箇所があるが、オホーツク文化の遺跡では豚の骨が発見され、その飼育痕跡が確認されるのに対し、カムチャッカ半島では豚飼育の記録・遺物は見られないとも述べる。以上の点から、菊池俊彦は流鬼国＝カムチャッカ半島説は成り立たず、流鬼国は樺太島にあったとする。また、「北は夜叉国に至り、ほかの三面はみな大海にあたる（北至夜叉国、餘三面皆抵大海）」という記述については、「北に夜叉国に至る」というのは「北は夜叉国につながる交易ルート（船による海路）がある」という意味に解釈すべき、と述べている。このような菊池の流鬼＝サハリン説は現在定説として受け容れられている。菊池説の定着以後は、流鬼国＝オホーツク文化人と蝦夷（アイヌ）・和人との交流に注目する研究者による言及が見られるようになる。蓑島栄紀は流鬼国が史料上において「君長」と「王子」という階層的社会として描かれていることに注目し、枝幸町目梨泊遺跡などのオホーツク文化遺跡で発掘される刀剣が威信財としての性格を有していることを紹介して、オホーツク文化が原初的な首長制的秩序を有する社会であったことを論じた。また、蓑島栄紀は流鬼国が唐朝に献上したとされる「貂皮（クロテンの皮）」と藤原道長が大慈寺に与えた「奥州貂裘」とは、ともに樺太島に住まうオホーツク文化人が産出し近隣諸国に輸出したものと考えられる、とも指摘している。