映画業界においては、主に映画に企業のサービスや製品を登場させる際に行われる手法である。企業は映画に登場することでブランド・イメージのアップや売り上げが増えることが見込まれ、その宣伝効果の対価として製作費の一部を負担する（権利や負担が分散する委員会方式とは違う）。制作者側は商品が見えるように撮影しなければならない。もし見えないように撮影、もしくはそのシーンをカットした場合には企業から受け取った宣伝費は全額返金しなくてはならない。日本ではまだメジャーな広告ではないが、近年において急激に広がっている手法で、専門のエージェンシーや専門サイトなどもある。映像で取り上げる代わりに商品イメージの使用を許可するという手法はタイアップとは呼ばない。
「まきしま」は、平成4年度計画掃海艇377号艇として、日立造船神奈川工場で1993年5月12日に起工され、1994年5月26日に進水、1994年12月12日に就役し、同日付で第1掃海隊群隷下に新編された第23掃海隊に「くめじま」とともに編入された。定係港は呉。1997年3月19日、隊番号の改正により第23掃海隊が第3掃海隊に改称。1999年3月16日、佐世保地方隊下関基地隊第43掃海隊に編成替え。2008年3月11日、呉地方隊阪神基地隊第42掃海隊に編成替え。2011年3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震による東日本大震災に対し、災害派遣される。2014年4月2日、除籍。就役期間中の総航程は190,283海里(地球約8.8周分)、総航海時間数は26648時間49分、掃海処理回数21回、航空救難2回、災害派遣3回。
前作『メトロノームエッグ』から3年ぶりとなるフルアルバム。今作からランティス内のGloryHeavenレーベルからのリリースとなる。表題は「彗星」と「スクリプト」を混ぜ合わせた造語である。今作では作詞にこだまさおりが参加している。
歌川芳春の門人。明治6年（1873年）建立の一勇斎歌川先生墓表に、「芳春社中」として「春富」の名があるが、その他の経歴や作については不明。
1959年に初来日をし、その後も日本公演を多数行っている。また、1962年に日本のテレビコマーシャルに初めての外国人タレントとして出演する。また、日本公演のためのオリジナル曲に『その名はフジヤマ』がある。メキシカンハットにポンチョ、ギターを抱えるというスタイルは本トリオが考え出したものであり、これがこのまま日本における南米人のステレオタイプ的描写となった。
メキシコ人のアルフレッド・ヒル と、チューチョ・ナバロ、プエルトリコ人のエルナンド・アビレス によって、1944年にアメリカ合衆国ニューヨーク州で結成されたラテン音楽の楽団であり、1981年までは「トリオ・ロス・パンチョス（Trío Los Panchos）」と名乗っていた。メキシコをはじめとする中南米諸国のみならず、アメリカ合衆国のスペイン語話者の絶大なる人気を得ている。ただ、グループは存続しても、メンバーの交代がある。各ボーカルもギターを演奏する。ちなみにレキントギターは小型のギターの一種 である。
8世紀以前の歌を多く集めた『万葉集』に既に「引板」は現れており、「衣手尓 水澁付左右 殖之田乎 引板吾波倍 真守有栗子」（作者不詳）とある。袖を水に濡らして植え慈しんだ田を引板を鳴らして守らねばならないことを詠んでいる（若い女性のことを田に例えて詠んだ歌とも解される）。平安時代『源氏物語』「手習」にも「引板ひき鳴らす音もおかしく、見しあづま路のことなども思ひ出でられて」とあり、『更級日記』にも「田といふものの、ひた引き鳴らす音など」と書かれている。中世には旅をする僧として知られる西行と寂然との贈答歌に「なにとなく 露ぞこぼるる秋の田に ひた引き鳴らす 大原の里」と詠まれている。上記の「引板」の歌は農作業をする人間が操作して鳴らす道具であることが前提にあるが、平安時代後期以降は、引き板の操作すなわち農作業などしたこともないような層が歌に詠むにあたって、「引板」が風によって鳴らされているとすることに趣を感じて「引板」を「人が引かないのに鳴る＝鳴子」と詠むことが増えてくる。「宿ちかき 山田の引板（ひた）に 手もかけで 吹く秋風に まかせてぞ見る」（後拾遺和歌集）、「いほりさす そともの小田に 風すぎて 引かぬ鳴子（なるこ）の おとづれぞする（嘉元百首）、「人ぞなき 月ばかりすむ 小山田の なるこは風の 吹くにまかせて」（文保百首）、「夜もすがら たえず鳴子の 音（おと）すなり 山田のいほを 風や守（も）るらむ」（新千載和歌集）、「遠山田（とほやまだ） 人なきよりも 秋の夜は かりほのひたの 音ぞさびしき」（宝治百首）「あはれかな をちの山田に さ夜ふけて ほのかに引板の おとばかりして」（六百番歌合）、「引かで鳴る 夜の鳴子の 淋しさよ」夏目漱石など。穀物を食べにくる野鳥を追い払うのは農作業において欠かせぬことであり、これを「鳥追」（とりおい）という。鳥を追うことで大切な稲が守れることから鳥追は神事として年中行事などで現在でも模擬的に行われる。日本の各地で1月の小正月に子供たちが鳥追の歌をくちずさみながら棒で地面を叩いてまわることが行われてきたのも、来る時期の豊作を願うそうした予祝儀礼の意味合いからである。