平田は神戸製鋼所ラグビー部の担当部長だった1988年（昭和63年）シーズン、ラグビー部の主将平尾誠二、副将大八木淳史・藤崎泰士らを盛り立て、創部60年目の記念の年に、悲願の日本一を達成した。初の全国制覇を果たす前の神鋼ラグビー部は、新日本製鉄釜石ラグビー部より長い歴史を持つ名門クラブながら、「関西の中堅チームという立場に甘んじる時代が長く続い」ていた。加えて、1985年のプラザ合意による円高不況の影響を神鋼が受けていた頃で、ラグビー部の初優勝が社員の心に明るい光をもたらし、「ラグビー部が神鋼の共通文化となり、業種・職種などの違いを通り越した存在になっていった」と、平田は述べている。
2002年（平成14年）神鋼グループのエンジニアリング関連の「神鋼パンテツク」社の代表取締役社長に就任。グラスライニング機器生産で世界トップ技術の同社を、神鋼の都市・環境事業部門と統合。翌2003年10月に誕生させた「神鋼環境ソリューション」社でも初代の社長の就任。業界に先駆けた環境事業の再編戦略の一環として、ごみ処理・水処理プラント装置の製造・販売に加え、特に外国向けの海水淡水化や土壌浄化事業も推進。その売上目標を「5年後に連結売上高1000億円、経常利益80億円」と大きく掲げた。この目標を「神鋼の事情による統合」と批評した業界だったが、その2年後、鉄鋼や重工、造船など大手14社が全て環境事業の再編に乗り出した。
大阪府生まれ。大阪府立清水谷高等学校卒業。京都大学経済学部卒業、1962年（昭和37年）神戸製鋼所に入社。1986年神戸製鋼ヨーロッパ社長に就任。1991年（平成3年）神戸製鋼所の取締役、1996年常務（機械エンジニアリング事業本部都市環境本部長）、1998年専務取締役（都市環境事業部長）を経て、2001年（平成13年）6月、副社長（都市環境・エンジニアリングカンパニー執行社長）に就任した。
2017年7月5日から12月20日まで、『水曜日のシリウス』で漫画「よるのないくに2 〜日々花盛り〜」（よるのないくにツー ヒビハナザカリ）が連載された。作画は戸野タエ。
プロデューサーは前作と同じ菊地啓介だが、制作スタッフを一新しようということでディレクターは元オメガフォースで『戦国無双Chronicle』シリーズを手掛けた片岡宏が抜擢された。シナリオはTeam NINJAから『零』、『影牢』シリーズといった女性同士の掛け合いが得意な柴田誠が選ばれた。さらに、シナリオのクオリティを高めるため、美少女が戦うダークファンタジーに強い人材が求められ、外部スタッフとして『BLOOD+』を制作したProduction I.G.の藤咲淳一がシナリオ監修として参加している。イラストレーターは前作に引き続き四々九が担当している。音楽：柳川和樹、矢野達也、浅野隼人、阿知波大輔、浅田靖、阿部隆大、大迫杏子、富沢泰、古川亮、djseiru
教皇庁の騎士アルーシェは、幼馴染である巫女リリアーナの護衛を任せられた。邪妖を払いのけて教皇庁に来た二人は、リリアーナが“月の女王”に捧げられる生贄「刻の花嫁」として選ばれたことを告げられた。悩みつつも、アルーシェはリリアーナを月の女王の居城へ連れて行ったが、アルーシェは強大な妖魔に襲われて死亡したかに思われた。だが、カミラ・有角なる研究者によってアルーシェは人工的な半妖として蘇生させられた。カミラはアルーシェにリリアーナは廃都に連れ去れたのではないかと告げ、アルーシェは幼馴染の救出に向かった。
エマーソンの宗教観は当時しばしば過激とみなされた。彼は万物は神とつながっていて、そのため万物は神聖であると信じた。批評家達は、エマーソンは中心なる神の像を取り払おうとしていると考えた。ヘンリー・ウェアー・ジュニアは、エマーソンは「世界の父」を取り去り、「孤児院の子供達」だけを残す危険性があると述べた。エマーソンは部分的に、ドイツ哲学と聖書批判学に影響を受けている。超越主義の基礎となる彼の見解では、神は真理を明らかにする必要はなく、真理は直接自然から、直観的に体得することが出来ると示唆している。エマーソンは1844年まで熱心な奴隷制廃止論者になることはなかったが、日記から、若い頃から奴隷制への関心は始まり、奴隷を解放することを夢見てさえいたことがわかる。1856年6月、アメリカ上院議員チャールズ・サムナーの直後、廃止論者としての断固とした見解を打ち出した。エマーソンは、彼自身が契機とならなかったことを悔いた。「生まれ落ちるや否や、一直線に審問者の鉄槌を取る人達がいる。かくも素晴らしく、我々は道徳律に常に満たされている」と彼は書いた。夏の攻撃の後、エマーソンは奴隷制について公言し始めた。「私は奴隷制を排除しなければならない。さもなくば自由を排除することになる」と、その夏コンコードの集会で語った。エマーソンは奴隷制を、人間の不正行為の例として、とくに聖職者の職務にある時に用いた。1838年初頭、エリア・パリシュ・ラブジョイという名の廃止論者の出版者が、イリノイ州オールトンで殺害されたことに触発され、エマーソンは初めて公に反奴隷制の演説をした。「勇敢なラブジョイが言論の自由のために彼の胸を暴徒の凶弾に差し出したのは別の日だったが、来るべき時が来て死んだのだ」ジョン・クインシー・アダムスは、ラブジョイを殺害した暴徒は、「アメリカ大陸じゅうの地震同様に震撼させた」と語った。しかしながらエマーソンは、改革は軍事行動ではなく道義的合意により達成されるものだと主張した。1844年8月1日、コンコードでの講演で、廃止運動支持をより明確に言明した。彼は「我々はいかなる実際的倫理問題を公然と論じる時も、この運動とその持続によって主に恩恵を受けている」と述べた。エマーソンは男性に性的関心を抱いたことがあったようだ。ハーバード大学2年時、マーティン・ゲイという若い新入生に惹かれ、彼について性的な詩を書いている。彼はまた生涯を通じ、アンナ・ベーカーやカロリーヌ・スターギスといった様々な女性に熱を上げた。