『月刊ComicREX』（一迅社）創刊号（2005年12月発売）から2009年まで連載。舞台は空前のメイド喫茶ブームが巻き起こっている架空の日本。メイド喫茶のメイドウェイトレス達は、店同士のバトル「メイドコンペ」で頂点を目指し、しのぎを削り合っていた。五ツ星の大人気メイド喫茶「アンリミテッド」の看板ウェイトレス、鎌ヶ谷みさきは十年前に放映された伝説のアニメ「メイドウェイトレス★みのりちゃん」に憧れ、その原型となった「伝説のメイド服」を探していた。ある日、アンリミテッドの向こう側に「ロリポップ」というメイド喫茶が開店し、それがメイド喫茶に対する冒涜だと感じたみさきはロリポップに乗り込み、ロリポップを経営している矢柱みのりという少女と出会う。彼女こそが「みのりちゃん」を作った監督の娘であり、みのりちゃんを継ぐ者として伝説のメイド服を所有している者だった。みのりが素人ながらにして凄まじい才能を秘めてる事に興味を抱いたみさきだが、その後、「アンリミテッド」の新看板メイドである「作られた天才」元山クヌギにメイドコンペで敗北し、オーナーと店長によって解雇されてしまう。そしてみさきはロリポップへ赴き、「一度負けたら店を離れる」という条件をつけて、みのりの成長を見守る事にするのだった。みのりがウェイトレスとして実力を上げていく中、「みのりちゃん」の元声優にして、総理大臣である蓮華寺ほだかは、みのり達が知らない所で「文化」を守るべく動き回る。ほだかに敵対する謎の勢力。「オタク」を排除しようとする存在。そして「幻の13話」。数々の陰謀が蠢く中、今日もメイドコンペが開始される。
前代のダライ・ラマ8世は政治への関心が低く、摂政などに権力の独占を許したので、9世以降もしばらく実権継承をめぐる暗闘が続くこととなった。少年法王ダライ・ラマ9世は例年開かれるモンラム祈願大法会の際、風邪をひきこみ、病床についた （肺炎であったとも言われる）。1815年3月6日、ダライ・ラマ9世はわずか9歳にしてチベットで他界した。「国中の人々は悲しみに陥った」、それは新しい転生者が8年後に認定されるまで続いたと言われる。かれの体はセルドゥン・サスム・ゴンガと称されるポタラ宮内の黄金の聖廟に安置された。
1812年にラサを訪れたイギリスの探検家で東洋学者のトマス・マニングは、物狂おしいことばでルントク・ギャツォとの会見の様子を伝えている。それによれば、7歳となったダライ・ラマ9世の美しく好奇心に満ちた顔はマニングを釘付けにした。マニングはまた、ルントクは充分に教育を受けた高貴な少年で、単純だがゆるぎない習慣を有し、また、その顔は感動的なまでに美しく、その性向は快活で陽気であったと書き記しており、さらにマニング自身、この会見に強い印象を受け、受けた衝撃の奇妙さから涙がこぼれるほどであったと振り返っている。
天文・物理、オランダ語文法、地理誌・海外事情といった分野を中心に、蘭書を底本とした各種和訳書を成した。本姓中野氏、通称忠次郎、字季飛。名をはじめは盈長、後に忠雄とし、柳圃と号した。長崎で三井の用達を業としていた三代中野用助の五男として生まれ、養父孫次郎の養子として阿蘭陀通詞志筑本家8代を継いだ。志筑の経歴については長年『長崎通詞由緒書』の情報をもとに、阿蘭陀通詞志筑家の養子となり、安永5年（1776年）には稽古通詞となったが、その翌年病身を理由に辞職し、阿蘭陀通詞で西洋天文学に精通していた本木良永に師事したと信じられてきた。近年の研究成果によって、志筑は少なくとも天明2年（1782年）まで稽古通詞を務めていたことが究明された。また、天明6年（1786年）5月まで同職を務めていた可能性も指摘されている。その生涯は蘭書翻訳に身を捧げる一方、多病であったようである。大槻玄幹（1785年 - 1837年）、杉田玄白、新宮凉庭（1787年 - 1854年）らの諸著述において、志筑は若くして病気を理由に阿蘭陀稽古通詞を辞し、隠居して人との交わりをできるだけ絶ち、およそ政治や現実問題とは無縁な生き方をしながら蘭書に没頭する人物として描かれている。志筑の著作は主に写本で伝わり、現在までに確認されているものは40点以上にのぼる。それらの中にはいつ成立したのか、いつ写されたのかが不明のものも少なくない。著述の半分近くは西洋天文・物理学関係の蘭書からの訳出で、「引力」や「遠心力」などの言葉を創出し、ニュートン物理学を初めて日本に導入することとなった「暦象新書」（1802成）がその代表的な仕事である。次に多いのはオランダ語文法に関するもので約3割を占める。蘭書の各種オランダ語文典に基づいて編まれた志筑の著作群は、「品詞」概念を初めて導入するなど日本のオランダ語学のレベルを飛躍的に向上させた。なお、オランダ語文法学関連の著作は、「暦象新書」が完成した1802年以降、志筑の晩年に成されたものが大半である。前二者に比べると数は多くないが、世界地理や海外事情に関する和訳も認められる。「鎖国」という言葉を生み出した「鎖国論」（1801成）がこの分野の主たる作品である。蘭学以外、すなわち漢学や国学などの素養については、志筑のキャリアのうち最初期に成された世界の地理・事情に関する雑記帳「万国管闚」（1782序）から、その序文が山崎闇斎編『朱書抄略』（1681刊）に基づいていることが見て取れるとともに、享和3年（1803年）後半から文化2年2月の間に編まれたと目される蘭文和訳論「蘭学生前父」（オランダマナビウマレヌサキノチチ）において、志筑がオランダ語和訳の理念的側面には荻生徂徠『訳文筌蹄』、和訳の実践的側面には本居宣長の言語学を援用していることが明らかにされている。全般的に志筑訳書の内容と豊富さから西洋科学に対する志筑の熱意が感じとられるが、一方でエンゲルベルト・ケンペル『日本誌』のオランダ語第2版（1733）の巻末附録の最終章を訳出した写本「鎖国論」（1801成）に志筑が付した注釈には排外的な側面も見られ、矛盾葛藤する両面を見せている。ロシアがシベリアを併有したくだりを訳出した志筑初めての政治的訳書「阿羅祭亜来歴」（1795成）では、イエズス会関係の記事や未知の知識の翻訳を避けるものの基本的には原文に沿って忠実に訳していることから、「阿羅祭亜来歴」成立から「鎖国論」成立までの6年の間に、志筑にとっての西洋がただに憧憬を抱く対象であるのみならず、並行して嫌悪も覚える対象に変化したことが指摘されている。なお、これまでに発掘されている一次史料が乏しいことから、志筑忠雄の周辺事情についての追究は難しい状況にある。