豊島岡教会（としまおかきょうかい）は、長老派系の日本基督教団の教会である。1877年、植村正久が東京府練塀町（翌年下谷区に属す。現在の千代田区神田練塀町）の植村宅で開拓伝道を始めた。1879年1月に17名の会員により日本基督一致下谷教会が設立された。1880年に植村正久が牧師の准允を受けて牧師になる。1881年下谷区御徒町三丁目（現：台東区東上野）に会堂を建設した。1905年9月、ポーツマス条約に反対する暴徒に襲撃され（日比谷焼打事件）、会堂は焼失する。その後、下谷西町（現：台東区東上野）、本郷区向ヶ丘弥生町（現：文京区弥生）、本郷元町（現：文京区本郷）と三度移転する。1913年に小石川区大塚坂下町（現：文京区大塚）に会堂と牧師館を建設し、豊島岡教会と改称する。1941年に日本基督教団設立に参加する。1947年に巣鴨教会と合併して、大塚教会と称したが、1950年に巣鴨教会の再建と共に教会を分離し、豊島岡教会になる。
愛林日（あいりんび）とは、日本でかつて行われていた国土緑化の記念日である。毎年4月3日。1895年（明治28年）に来日したアメリカの教育家ノースロップ(Birdsey Northrop)が、アメリカでジュリアス・スターリング・モートンが提唱しはじめられた植樹運動「アーバーディ（Arbor Day; 愛林日）」を紹介した。同年、日本政府が明治天皇誕生日の11月3日を「学校植栽日」とし、全国の学校に学校林設置の訓令を出した。1898年（明治31年）、林学博士・本多静六の提唱により神武天皇祭の4月3日が「植栽日」となった。1933年（昭和8年）、大日本山林会会長・和田国次郎、農林次官・石黒忠篤らにより、神武天皇祭を中心とする4月2日から4日までの3日間を「愛林日」として、全国一斉に愛林行事を催すことが提唱された。翌1934年（昭和9年）から、全国的な植樹運動の日として愛林日を実施することとなり、日本初の中央植樹行事が茨城県・筑波山麓の「鬼が作国有林」で行われた。以降毎年愛林日の行事が実施され、戦争の激化した1944年（昭和19年）に中断されたが、終戦後の1947年（昭和22年）、徳川宗敬を中心として森林愛護連盟が結成され、愛林日の行事が再開された。愛林日の中央植樹行事は、1950年（昭和25年）から全国植樹祭に引き継がれた。
寺には現在、国宝・一字蓮台法華経開結や福島県指定重要文化財・絹本著色両界曼陀羅などの文化財が保存されている。一字蓮台法華経開結は、法華経に経文の一文字を一仏と見立てて蓮台の上に乗せるように書写した装飾経である。もともと10巻あったといわれているが第6巻が欠けており、9巻のみが現存する。平安時代後期の作と推定され、1952年（昭和27年）に国宝に指定された。
848年（嘉承元年）慈覚大師円仁の開山と伝えられている。徳川家康のブレーンとして権勢をふるった天海大僧正が得度した寺ともいわれており、境内には天海の両親のものと思われる墓も存在している。しかし、天海と龍興寺、かつ当時の会津領主・蘆名氏を結びつける史料は存在していない。そのため、天海が当地の出身で龍興寺ゆかりの僧であるという話は伝説の域をでていない。
コマッビオには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Monte Pelada, C.na Zerbino, Careggio, C.na della Palude, sito delle Querce
関東大震災から4か月後、1923年（大正12年）12月31日に東京・浅草公園六区の三友館で開けた、日活の正月映画、村田実監督の『お光と清三郎』と溝口健二監督の『峠の唄』の二本立て興行 の次、翌年1月7日封切りの正月第二弾として興行すべく製作された作品である。当時は、旧態依然とした尾上松之助中心主義、女性の役は「女形」が演じる映画に翳りがみえ、池田富保は当時の所長・池永浩久に直訴したのだという。4,000尺のフィルムは無駄にしたと思ってやってみなはれ、と池永に言われ、池田富保は本作に取り組んだ。しかし、撮影技師はなかなか思い通りに動いてくれず、出演した松之助も最後まで怒りがおさまらなかったという。池田は苦労した挙句に、当時の日活の技師は撮影のみならず、編集・現像の技師でもあったが、編集に立ち会ってくれなかったのだという。それだけ日活の旧弊は根深かった。こうして、「女優」が出演する最初の日活時代劇は、1920年（大正9年）12月31日公開の田中栄三監督作品『朝日さす前』に始まる「女優」が出演する日活現代劇 に遅れること3年にして、ようやく実現した。映画史家の田中純一郎によれば、本作は、池田が監督した『フラフラ豪傑』（1925年）や『落花の舞』（1925年）、辻吉郎が監督した『新撰組』（1925年）、高橋寿康が監督した『鞍馬天狗』（1925年）とともに、「革新への一里塚」となった作品として挙げられている。その革新とは、かつて「松之助」が演じた紋切型の英雄ではなく、人間としての人格が与えられた英雄像である。本作の上映用プリントは、現在、東京国立近代美術館フィルムセンターにも、マツダ映画社にも所蔵されていない。現在、鑑賞することの不可能な作品である。