国分寺とは天平13年（741年）に発せられた聖武天皇の詔により、当時の日本の各国に建立された寺であるが、当寺は明星ヶ岳（549.4m）の中腹にあり、このように山上に寺院が建てられるようになったのは、平安時代に入ってからといわれる。平安時代中期以後になると、勅願寺など特殊寺院を建て、国分寺の業務を代行させたといわれており、当山もこのような部類の寺院ではないかという説がある。なお当寺のある伊勢国の領域では、鈴鹿市国分町に国の史跡に指定されている伊勢国分寺跡が存在する。寺伝によると、天平15年（743年）、行基が開山したと伝えられ、弘仁6年（815年）空海（弘法大師）が、当寺において虚空蔵菩薩求聞持法を修め、柏の木に虚空蔵菩薩を刻み本尊とし、里の名を柏の字を分けて白木と名づけ、山を明星山と号して、中興したと伝わっている。その後、戦国時代に近江国観音寺城主六角氏、日野城主蒲生氏等に攻められるなど、いくたびかの災難に見舞われ、大正時代にも火災により、本堂や庫裏を焼失しているが、その都度信者らによって復興されている。
大阪芸術大学卒業後、ダンロップスポーツウェアに3年間勤務後、大阪府・大阪市が出資する第三セクターである大阪繊維リソースセンター設立に伴い入社。同社リソースセンターデザイン企画室所属中には、「泉州こだわりタオル」や「KOYAGUCHI PILE FABRIC」といったジャパンブランドの統括プロデュースを担当。多くの産地企業の総括プロデューサーとして、具体的なソフト支援を多様な視点から独自のスタイルで手掛ける。2011年に、大阪繊維リソースセンターが繊維支援事業から撤退したため、尾原デザインスタジオを設立し、繊維産業支援業務を同センターから引き継ぎ、それまでに構築した人脈ネットワークを生かし、日本国内でも特に近畿圏を中心として繊維産業活性化のための企画、ブランディング、デザイン業務を遂行、高い技術力を持ちながらも発信力が弱いため、埋もれがちな地場産品を東京などの大都市圏で流通業者向けに展示、商談会開催などの活動を行っている。尾原自身は「産地ブランディングの最終目標は、個別企業のブランディング」であり、「産地展示会では、その産地らしい商品をそろえると同時に、個別企業の顔が見える商品を出すことが大事」との考えを持っている。CGを使ったグラフィックデザインが専門分野で、多くのアパレル企業のCGグラフィックデザイン制作実績を残す。一般社団法人日本釦協会主催「日本ボタン大賞」審査員、一般財団法人日本綿業振興会「Tシャツ・プリント・デザイン・コンテスト」審査員副委員長なども歴任。専門委員、解説講師としても活躍するほか、業界誌上での執筆活動などもある。特に「泉州こだわりタオル」の大阪タオル産地に関しては、長年にわたりライフワークとして関わり続けているほか、大阪刺繍組合、大阪ニット工業組合、大阪ハンドバッグ工業組合、ジャガード刺繍工業組合、日本人造真珠硝子細貨工業組合、和歌山建具組合、紀州漆器工業組合、紀州繊維工業協同組合、和歌山ニット工業組合などのデザインワークディレクターを務めた。2011年からは、母校である大阪芸術大学染織テキスタイルデザイン科の非常勤講師として、CGによるテキスタイルを指導。2015年からは、奈良県靴下工業協同組合の新しい産地ブランド「The Pair」の総合プロデューサーに着任。
和歌を冷泉為尹と今川了俊（貞世）に学ぶ。応永21年（1414年）出家、法号を正徹と号した。京都東福寺の書記であったことから徹書記とも呼ばれた。室町幕府6代将軍足利義教に忌避され謫居（たっきょ）。そのためか『新続古今和歌集』に正徹の歌は入集していない。義教の没後は歌壇に復帰し活躍。歌人のみならず古典学者としても評価をされており、8代将軍足利義政に『源氏物語』の講義を行っている事等が知られている。20000首近くの詠が現存する、室町時代最大の歌人。歌風も際立って特色あり、二条派からは異端視されたが、藤原定家を尊崇し、時に前衛的、象徴的、夢幻的で、独自の幽玄の風体を開拓した。門下には心敬らがいる。家集に『草根集』、歌論に『正徹物語』がある。『正徹物語』第201段では、歌道の数寄すなわち愛好の度合いを、茶道になぞらえ「茶食らひ」「茶飲み」「茶数寄」の3つに分け、いかにも室町時代的な比喩で説明している。下の「茶食らひ」は、「茶といへば飲みゐて、更に茶の善悪をも知らず、おほく飲みゐたる」輩で、歌道では環境も仲間も問わず、「いか程ともなく詠むことを好みて読みゐたる」歌人だという。「茶飲み」は茶の産地や出荷時期などを飲み分けるのに長じた者で、単に和歌の表現や泳法によく通じていてもまだ「茶飲み」に過ぎないという。真の「茶数寄」とは「茶の具足を綺麗にして、建盞、天目、茶釜、水指などのいろいろの茶の具足を心の及ぶほどたしなみ持ちたる人」で、和道でも「硯、文台、短冊、懐紙などうつくしくたしなみて、何時も一続など詠み、会所などしかるべき人」を真の数寄だとしている。また、古典学者としては『源氏物語』の研究のほか、『伊勢物語』などの物語類や藤原定家などの歌人の家集など、多くの古典籍の書写を行い、現存の伝本流布に貢献している。なかでも正徹の書写した『徒然草』は現存最古の写本として重要なものであり、彼が「つれづれ草は枕草子をつぎて書きたる物也」と、両書を同じ文学の形態として認めた点は、現代では常識であるが、当時の文学史家として優れた着眼点といえる。