タガチャルはテムゲ・オッチギンの息子ジブゲンの息子として生まれたが、父のジブゲンが早世したために若くしてオッチギン王家当主の座につくこととなった。しかしあまりにもタガチャルが若すぎたため、庶兄のトデがタガチャルを廃嫡して自らが当主にならんと画策した。しかしオッチギン家王傅(千人隊長)のコルコスンとウイグル人重臣のサルギスが当時実権を握っていたドレゲネ太后に直訴することでタガチャルのオッチギン家当主への就任は中央政府に承認され、この功績によってオッチギン家領の北半分をコルコスンが、南半分をサルギスが管理することとなった。また、この事件からオッチギン家の所領が黒山＝大興安嶺の山麓、フルンボイル方面にあったことが確認される。1248年、グユク・カーンが崩御した直後のクリルタイにはタガチャルも出席し、ジョチ家のバトゥやトゥルイ家のアリク・ブケらとともにトゥルイ家のモンケを支持した。この時にはオゴデイ家の反対によって新たなカーンは決まらなかったものの、3年後の1251年のクリルタイにもカサル家のイェグ・トク・イェスンゲやカチウン家のアルチダイ、ベルグタイらとともに出席し、モンケのカーン即位に大きく貢献した。1252年よりカサル家のイェグを総司令とする高麗遠征が行われ、タガチャルもまたこれに従軍したが、その最中1253年7月にイェグが恨みを抱いてタガチャルの陣営を襲撃するという事件を起こした。前後の事情は不明であるが、この一件では年下であるタガチャルの方が尊重されてイェグのみが処罰され、これをきっかけとしてイェグは失脚するに至った。
タガチャル(モンゴル語: Taγačar,中国語: 塔察児国王,? - 1278年?)とは、チンギス・カンの弟テムゲ・オッチギンの孫で、モンゴル帝国の皇族。『元史』などの漢文史料では塔察児国王、『集史』などのペルシア語史料ではطغاچار نویانTaghāchār Nūyānと記される。
毎週土曜 10:00 - 10:30 （日本標準時）に放送されていた。テーマ曲はポール・モーリアの「Felicidad (Margherita)」 （邦題：海辺のフェリシダ）。この番組以前には『久里千春のさわやかネットワーク』や菅原孝司会の『白い国紀行』など、同様の形態の番組が月曜 - 金曜の午前に放送されており、その後番組である『伊東四朗のOh!千客万来』と『真屋順子の笑顔to（と）えがお』は週に1回のペースで放送されていた。青森放送はこの番組から、ミヤギテレビが製作する東北電力提供番組をネットすることとなった。青森放送はそれまで、FNSの仙台放送 (OX) が製作していた東北電力提供番組（『新サンデー・トーク』など）をネットしていたため、ミヤギテレビ製作の番組はTBS系列の青森テレビ (ATV) がネットするという腸捻転現象が続いていた（青森県にはFNS加盟のテレビ局がない）。しかし、本番組には各局からのニュース映像を取り扱うコーナーがあり、これが青森テレビの加盟するJNNのJNN排他協定に反する恐れもあったことから、ミヤギテレビ製作の番組を青森放送が、仙台放送製作の番組を青森テレビがネットするという系列に沿った形となった。番組終了後の2001年4月からは、替わって土曜 10:30 - 11:25 に『月刊 元気一番"生"テレビ』が月に1回のペースで放送されていた。
ペンシルベニア州出身。父の松平忠厚は藤井松平家の出で、信州上田藩第6代藩主たる松平忠固の次男であり、アメリカ合衆国で鉄道技師として生涯を送った。忠厚と二番目の妻であるアメリカ女性との間に二男として誕生し、忠厚の幼名と同じ欽次郎と名付けられた。1912年に温度式火災検知器を発明し、アメリカ合衆国特許を申請し、アメリカ合衆国特許商標庁の承認が1914年9月29日に行われた。1927年、キンジローはエドモンストン (メリーランド州)市長選挙で当選し、日系アメリカ人政治家として初めての首長となった。1943年にも市長に再選され、エドモンストンの町を苦しめていた洪水対策の対応に当たった。1963年に逝去し(78歳没)、メリーランド州ブレントウッドの墓地にて永眠している。
起源は江戸時代にまで遡るが由来は諸説あり、江戸時代前期の浄土宗の高僧祐天上人（現在のいわき市四倉出身）が、村人達の慰安と念仏の普及を兼ねて南無阿弥陀仏の称名を歌の節にあわせて踊りと共に唱えさせたのが始まりとする説、かつて市内各地にあった、老人たちによる月念仏講から派生したとする説などが伝わっていた。なお天保年間に鍋田三善が記した「晶山随筆」では、じゃんがらの起源につき、祐天上人起源説の他に、やはり現在のいわき市出身の袋中上人が関与していたのではないかという憶測も併記されており、すでに江戸時代末期には、その起源が不明確であったことがうかがわれる。かつては祐天上人起源説が通説として広く語り継がれてれていたが、それを裏付ける資料が無く、言伝えの域を出るものではなかったところ、近年の調査研究により発見された磐城平藩家老職・穂高家に伝わる『御内用故実書』に「利安寺（澤村勘兵衛が開基したと伝えられる寺）よりほうさい念仏始まる… じゃぐわらじゃぐわらと鉦をたたき立、念仏をかまびすしく唱え候は磐城の名物也、此古実なり」とあることが、『小川江筋由緒書』に、讒訴により切腹させられた澤村勘兵衛の一周忌（1656年、明暦2年）に10ヶ村余の農民が供養のため念仏興行をしたとの記述とも一致することから、磐城平藩の郡奉行で用水路の工事を指揮した澤村勘兵衛勝為の霊を慰めるため、当時江戸で流行した泡斎念仏を村人たちが始めたことがじゃんがらの起源であることが確実視されている。なお「じゃんがら」の語源は『御内用故実書』にも「じゃぐわらじゃぐわら」とあるように鉦の音の擬音と考えられる。