サバーブ内にあるフリーホールド（自由保有不動産）である住宅、集合住宅、商業施設などは、1967年のリースホールド改革法 (Leasehold Reform Act) に則って定められた運営計画に従わなければならないことが、1974年1月17日の高等法院大法官部 (the Chancery Division) の判断によって確定しており、1983年2月17日には、さらにこれを補う判断も示されている。ハムステッド田園郊外信託（HGS Trust）の目的は、このサバーブの特色と良好な環境を維持することにあり、サバーブ内のフィンチリー・ロードに置かれた事務所を拠点に計画を運営している。自由保有不動産の所有者は、自身が保有する建物の外見に変更を加える場合には、HGSトラストから承認事前を得なければならない。このほか、庭園についても大きな変更、小屋などの設置、樹木の伐採や枝打ちにはトラストの同意が必要になる。トラストはまた、地区内に残るリースホールド (長期賃貸不動産) の大部分の所有者（フリーホールダー）であり、そうした物件のほとんどは非常機長期にわたる契約によって供給されている。
プロフィール名義の「あず未」は本名だが、長野県の安曇野から取られた名前だと自身のTwitterにて語っている。家族構成としては年の離れた兄が3人いる。中学、高校とテニス部に所属していたため、運動神経は良いと自負している。趣味はお菓子作りとイラスト。寝る事が好きである。ハンバーガー、ゾンビも好きであり、LIVERTINE AGEとコラボした際にはそれらをモティーフにTシャツやパーカーのデザインをしている。好きなアニメは『鋼の錬金術師』である。この作品に登場するロイ・マスタングのようにちょっとSなキャラクターが好きと語っている。信条としてはファンから友達感覚でいてもらえるような親しみやすい声優を目指している。
13歳の時に好きであったアニメに出演していた声優のアフレコ映像を見て、声優業に興味を持った。中学時代はキャビンアテンダントにも憧れたが、高校に入ると英語が苦手なことからすぐに断念した。東京アニメ・声優専門学校に第3期生として入学する。もともと人前で何かすることが苦手であったため、入学当初は恥ずかしさもあったが経験を重ねて「演じることに集中して楽しめるように」なったという。学内オーディションに応募し、在学中からラジオ番組のアシスタントパーソナリティとして活動した。2014年に俳協に所属。所属後、初めてオーディションを受けた作品『アイドルマスター シンデレラガールズ』で片桐早苗役に合格する。初ライブとなった「THE IDOLM@STER CINDERELLA GIRLS 3rdLIVE シンデレラの舞踏会」には、養成所の名誉会長にあたる津川雅彦からフラワースタンドが贈られている。2020年冬、日本コロムビアよりソロアーティストとしてデビュー予定。
枚方市立第四中学校でバスケを始め、大阪薫英高等学校、大阪薫英女子短期大学を経てユニチカに入社。ユニバーシアード代表も経験し、新人王を獲得する。ユニチカ時代にはミス日本リーグを受賞した。1999年、ユニチカの日本リーグ撤退に伴い日本航空に移籍。2005年にはオールジャパン初優勝に貢献する。全日本にも選ばれ続け、1998年・2002年世界選手権や2002年アジア競技大会に出場。2005年1月9日に行われた全日本総合バスケットボール選手権大会決勝で活躍、チームはシャンソンVマジックを破り初優勝を果たした。2005年退社。以降、地元のクラブチームでプレーを続け、2年連続で国体大阪成年女子代表に選出される。2008年、日本ハンドボールリーグ（JHL）元HC東京副キャプテン堤一之と結婚。エバラヴィッキーズでプレーしていた堀部香織は実妹。
考証を経た上で即位論を唱えた最初の著作は、江戸時代の寛永4年（1624年）に那波活所が書いた『帝王暦数図』である。本文は伝わらないが、自叙が残る。それによれば『日本書紀』、『懐風藻』、瞽史児女子の書に大友皇子が帝だったという事実が書かれているという。瞽史児女子の書は不明の書である。『書紀』と『懐風藻』に「大友帝」とは書かれていないから、何らかの論証を経た結論と思われるが、本文が失われているので内容不明である。その後、徳川光圀が編纂させた『大日本史』が、その「三大特質」の一つとして大友天皇紀を立てた。水戸藩には大友即位説に反対する史官もいたが、少数だったらしい。それでも即位は説にすぎないから、伝を立てずにおく編集もありえたが、光圀の強い意向で大友紀が設けられた。寛政6年（1794年）には、日下部勝皋が『薬師寺檫銘釈』を著して、薬師寺東塔の銘文「即位八年庚辰」の存在を指摘し、天武紀の太歳記事が元年ではなく2年にあることに注意を喚起して、壬申年は空位でないなら大友が皇位にあったのだと主張した。即位説に反対して、谷川士清は安永3年（1774年）に『続大日本史私記』で水鏡の資料的価値に疑問をはさみ、即位のような大礼が天皇の死後すぐに行われたのは乱世でも考えにくいことで、乱が起きる前の時点ではなおさらだと論じた。また、近藤芳樹は文政12年（1829年）に『正統論』を著し、壬申年は空位の年だったという説をとり、薬師寺銘や太歳記事の解釈も直ちに大友即位を意味しないと論じた。江戸時代の壬申の乱研究の決定版は、伴信友があらわした『長等の山風』とされる。伴は『比古婆衣』で日本書紀改刪説を唱え、『長等の山風』でこの説を根拠に据えて即位説を論じ、和銅7年の『日本書紀』には弘文天皇の元年が立てられていたと推測した。また、『懐風藻』は即位の事実をあからさまに記すことを憚って字句を作ったのだと説いた。伴の著作によって即位説を支える論点は出揃い、大友皇子即位説が通説となった。『日本政記』など一般向けの歴史書も大友皇子即位説をとったから、幕末の知識人の間で弘文天皇の即位は常識化しており、明治時代の初めまでその状態が続いた。