秘密主義だった当時のソ連では開発中止となった機体はスクラップにされるか秘密指定の博物館送りになるのが常だったが、M-50についてはなぜか中央から整備・保守を続けるように命令された。ミャスィーシチェフ設計局関係者は疑問を感じつつも保守整備を続けたが、これは1961年7月のツシノ航空ショーにおいて、本機をあえて西側関係者の目に晒して揺さぶりをかけるという目的があった為である。西側はこのブラフに引っかかり、M-50に対して非常な脅威を感じたといわれている。試作機にすぎないM-50に「バウンダー」（ごろつき・無法者）というNATOコードネームが存在するのはこうした理由からである。また、西側に話が伝わる過程でなぜかM-50が原子力航空機であるという噂話が巻き起こり、西側はさらに混乱したといわれている。むろんM-50の動力は通常のジェットエンジンだが、エンジン搭載配置が若干特殊だったこと、またエンジン部分が非常に大型だったことが原因といわれているが、はっきりとした理由はわかっていない。ソ連に対して激しい脅威を感じていた時代ならではのエピソードであるといえる。現在、M-50は一機がモニノ空軍博物館に展示されており、その異質なデザインを見ることが出来る。
『本朝世紀』の「天慶元年（938年）11月3日の条」によると、駿河・伊豆・甲斐・相模の四ヶ国に将武の追捕令が発せられており、将門が乱をおこす以前から伊豆・相模辺りを拠点に猛威を奮っていたとみられている。将門が「新皇」を僭称すると伊豆守に任ぜられるが、天慶3年（940年）2月14日、将門が平貞盛・藤原秀郷らとの戦いによって敗死すると勢力は一気に瓦解し、将武も討たれ同年3月7日甲斐国飛駅は「将武誅殺」を朝廷に報告した。
山の中に居住している男性や、林業・猟師・山岳救助など主に山の中で行う仕事に従事する男性、男性登山家など頻繁に山に入る男性を「山男」と呼ぶことがある。
明治20年頃、日向国南部某村の身上という人が山に入って「異人」に会った。その者の姿は白髪の老人で、腰から上は裸体、腰に帆布のような物を纏っており、にこにこと笑いながら近寄ってきた。身上は狩猟用の刀の柄に手をかけて「来ると打つぞ」と怒鳴ったが、その者は頓着せず、なお笑いながら近寄ってくるので怖ろしくなり、山を逃げ下りた。それから1ヶ月ほど後、同じ村の若者がこの山に入ってキジを見つけ、鉄砲の狙いを定めて撃とうとすると、横から近寄ってこの人の右腕を柔らかく叩く者があった。それは白髪の「異人」であり、にこにこと笑いかけてきた。若者は怖ろしさで気が遠くなり、その場に立ち続けていたところを里人に発見された。柳田國男はこれを、山人が「我々」と親しくなろうとする態度を示した例であるとしている。
青森県の赤倉岳では大人（おおひと）と呼ばれた。相撲の力士よりも背の高いもので、山から里に降りることもあり、これを目にすると病気になるという伝承がある一方、魚や酒を報酬として与えることで農業や山仕事などを手伝ってくれたという。弘前市の伝承によれば、かつて大人が弥十郎という男と仲良しになって彼の仕事を手伝い、さらに田畑に灌漑をするなどして村人に喜ばれたが、弥十郎の妻に姿を見られたために村に現れなくなり、大人を追って山に入った弥十郎も大人となったという。当時の村人たちはこの大人を鬼と考えており、岩木町鬼沢（現・弘前市）の地名はこれに由来する。現地にある鬼神社は、村人が彼らの仕事ぶりを喜んで建てたものといわれ、彼らが使ったという大きな鍬が神体として祀られている。三戸郡留崎村荒沢の不動という社には、山男がかつて使用したといわれる木臼と杵があり、これで木の実を搗いて山男の食料としたという。秋田県北部でも山男を山人（やまびと）または大人といい、津軽との境に住むもので、煙草を与えると木の皮を集める仕事を手伝ってくれたといわれる。
津村淙庵による随筆『譚海』によれば、相洲箱根（現 神奈川県足柄下郡）にいる山男は、裸体に木の葉や樹皮の衣を纏い、山中で魚を獲り、里で市のある日には里人のもとへ持ち帰って米に替えたという。住処を確かめようと後を追っても、絶壁すらない山道を飛ぶように去ってゆくため、決して住処をしることはできないという。小田原の城主はこれに対し、人間に害をなすものではないので銃で撃つことなどないようにと制していたため、この山男に敢えて危害を加えようとする者はいなかったという。
グラウンは1725年2月から、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公アウグスト・ヴィルヘルムの宮廷でテナー歌手として職務に就いていた。1735年に当時のプロイセン王太子フリードリヒ（のちのフリードリヒ大王）の宮廷に移るまで、グラウンはブラウンシュヴァイク宮廷で歌手としてのみならず、作曲家としても精力的に活動し、6つのオペラや『クリスマス・オラトリオ』、『復活祭オラトリオ』などを当地の宮廷および教会のために手がけた。アグリーコラによって書かれたとされている伝記（1773年）によると、グラウンは1733年までに「多くのドイツ語による誕生祝賀カンタータ、教会音楽、イタリア語によるカンタータ、2つの受難節のための音楽」を完成させていた。グラウンは生涯に、『救世主の苦難』（Die Martern des Erlösers）、『ここへ来て見よ』、『子羊が往く、咎を背負って』（Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld）、『イエスの死』（Der Tod Jesu）の合わせて4つの受難オラトリオを作曲したが、このうち『子羊が往く、咎を背負って』および『ここへ来て見よ』が、アグリーコラによって報告されているブラウンシュヴァイク時代に書かれた「2つの受難節のための音楽」であると考えられている。『ここへ来て見よ』は、『イエスの死』ほど広範に受容されることはなかったものの、多くの筆写譜を通して北ドイツ地域に広く伝承された。全体を通じた楽曲の番号数は66に及び、編成面でもフルート、オーボエ、ファゴットがそれぞれ3本ずつ、ホルンが2本、さらにはヴィオリーノ・ピッコロまで用いられるなど、規模の大きさが特徴的であり、本作を「大受難曲」（Große Passion）のタイトルで伝承している手稿譜もある。以前に作曲した『復活祭オラトリオ』、『クリスマス・オラトリオ』で用いた音楽語法をさらに洗練させて、この作品はグラウンの作曲活動中期における一つの集大成のような様相を呈している。