MCであるキャイ〜ン・モーニング娘。と様々なアーティスト達とのトークや、モーニング娘。のコントが行われる音楽バラエティー番組だった。BSデジタルテレビジョン放送がスタートした2000年12月1日、テレビ東京ではBSデジタル放送局としてBSジャパンを開局した。その2日後の3日に音楽バラエティー番組としてこの番組が放送を開始した。テレビ東京系列やBSジャパンだけでなく、多くのテレビ東京系列以外のテレビ局が番販扱いで購入して放送していた。日曜放送時代は『ASAYAN』の次番組として放送し、ハロー!プロジェクト系列以外の同番組出身アーティストが多く出演していた。もちろん同番組も日曜放送終了まで放送していたが、ここでは不定期でモーニング娘。の企画が放送されていた。しかし、2001年8月26日にはこの番組と『ASAYAN』の2番組を休止し、「モーニング娘。LOVEオーディション21」という特別番組が放送され、同番組からモーニング娘。の5期メンバー（高橋愛・紺野あさ美・小川麻琴・新垣里沙）が誕生した。この番組でも途中経過が放送されていた。『ASAYAN』が終了するとこの番組は火曜日夜10時枠に移動。ここでは「モーニング娘。LOVEオーディション2002」の途中経過（ただし最終決定は2003年1月19日の「日曜ビッグバラエティ」で放送）や市井紗耶香 in CUBIC CROSSの密着コーナーが放送された。なお、「モーニング娘。LOVEオーディション2002」からモーニング娘。の6期メンバー（亀井絵里・道重さゆみ・田中れいな。発表直前に藤本美貴も加入）が誕生しているが、こちらはこの番組が終了した後にデビューした。なお、この番組はテレビ東京とBSジャパンの共同制作番組で、その他に『あっぱれ!日本一』（ 〜2001年9月）や『女と愛とミステリー』（ 〜2005年3月、4月から『水曜ミステリー9』〈BSジャパンは『BSミステリー』〉）がある。この番組の視聴率は、日曜放送時代は安定していたが、火曜日に移すと徐々に低下。2003年3月18日をもって番組は終了した。本番組終了後は『日経スペシャル ガイアの夜明け』が枠移動し現在も続いている。
ずんだ・ずんだ餅・枝豆を擬人化したキャラクター商品がいくつか存在する。やなせたかしが作画した「ずんだ&もちこ」という北上京だんご本舗（仙台市）のキャラクターがあり、やなせたかしが作詞・作曲し、大和田りつこ&岡崎裕美（＋KAMATAROW）が歌う「ずんだもちのデュオ」（カップリング曲：「ずんだもちワルツ」）でCD制作もしている。また、2008年（平成20年）に東日本放送（仙台市）のテレビ番組『裏影』のコーナー「裏影プレゼンツ 宮城ご当地キャラクターコンテスト」において、「ずんだっち」と「ずんだり〜な」が生まれ、グッズ展開された。2011年（平成23年）3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）からの復興支援を目的に、同年10月27日より「東北ずん子」というずんだをモチーフにしたキャラクターも提供開始されている。その他、ずんだ餅をモチーフにしたこけし、ご当地キティ「ハローキティ 宮城 仙台ずんだもちバージョン」、枝豆をモチーフにした「ずんだキューピー」やご当地限定まりもっこり「変身もっこり☆ずんだ豆」などもある。
共同幻想論とは、幻想としての国家の成立を描いた国家論である。当時の国家論は、集団生活を成立させる機能として国家を作ったという社会契約説や、国家とはブルジョワジーが自分の既得権益を守るために作った暴力装置であるというレーニン的な国家論が一般的であった。つまり、国家とはルール体系であり、機能性を重視したシステムなのである。しかし、吉本は、国家とは共同の幻想であると説く。人間は、詩や文学を創るように、国家と言うフィクションを空想し、創造したのである。これはルイ・アルチュセールのイデオロギー装置論に似ている。人間は自分の創り出したフィクションである共同幻想に対して、時に敬意を、時に親和を、そして時に恐怖を覚える。特に、原始的な宗教国家ではこれは顕著である。その共同体で、触れたら死ぬと言い伝えられている呪術的な物体に触れたら、自分で本当に死ぬと思い込み、心的に自殺すると言う現象も起こりうる。個人主義の発達した現代でも、自己幻想は愛国心やナショナリズムと言う形で、共同幻想に侵食されている。共同幻想の解体、自己幻想の共同幻想からの自立は、現在でもラジカルな本質的課題であると吉本は指摘している。吉本は血縁・氏族的共同体（家族）が、地縁・部族的共同体（原始的な国家）に転化する結節点として、兄妹・姉弟の対幻想に着目している。兄妹・姉弟の対幻想は、夫婦の対幻想とは違って、肉体的な性交渉を伴わない対幻想なので、いくらでも無傷に空間的に拡大できる。兄妹・姉弟の対幻想が、他家との婚姻と言う形で空間的に拡大しているため、国民は心理的な一体感を共有し、幻想としての国家が成立するのである。逆に言えば、原始的な国家の成立は、兄妹・姉弟の近親相姦が自覚的に禁止されたときに求められる。中上健次の「国家は白昼に突発する幻想化された性なのだ」と言う言葉は、このことを指している。また、吉本にとって、高度な経済力や科学力を持っていた近代国家である戦前の大日本帝国が、やすやすと天皇制と言う、宗教性の強い古代・中世的な政治体制やイデオロギーに支配されてしまったことは大きな難問だった。吉本は、宗教・法・国家はその本質の内部において、社会の生産様式の発展史とは関係がないと主張し、政治体制は経済体制に規定される（唯物史観）とするロシア・マルクス主義を批判する。その試みは、吉本にとってロシア・マルクス主義からの自立であって、少年期に骨の髄まで侵食された天皇制と言う共同幻想を意識化し、対象化し、相対化しようという試みでもあった。