中学生の時に毎日のように映画を見ていた時期があり映画を作りたいという夢を持つ。特に洋画好きで海外に行って映画製作の勉強しようと思い描いていた。上京後、外国語の専門学校に通い卒業後はさまざまな職種でアルバイトをしながら留学しようと考えるが、なかなか一歩踏み出すことができず下積み時代を過ごす。小説だったらお金をかけず何も持っていないゼロの状態でも自分の好きな世界を作れると思い、唐突に書き始める。そこから小説の新人賞に応募するようになり、その傍らで小説学校へ通う。また映画を撮るためにも脚本を学ぶため脚本学校にも通うようになる。シナリオスクールや小説スクールでは文章の書き方や、構成、キャラクターの作り方などを学ぶ。脚本学校で知り合った方に紹介された業界新聞での映画レビューの仕事がきっかけでライターデビュー。そこから少しずつ、知り合いを通して仕事を紹介されるようになる。ライター仕事の傍ら小説公募に応募しつづけ『ほんとうはいないかもしれない彼女へ』で第一回本にしたい大賞受賞。現在は、小説の他、映画、舞台、ゲームなどの脚本を手掛け、ライターとしても雑誌や、WEBなどに記事を寄稿。小説、脚本は、自身の経験を元に、日頃スポットライトの当たらない日陰の人物を主人公にした物語を中心に執筆。趣味としての読書や映画、舞台鑑賞を行いつつ、日々、書きものに勤しむ。
「初ツアー記念盤」と銘打った、5万枚完全生産限定盤作品。カップリング曲「ブルーデイズ」は後にフジテレビ系ドラマ『サプリ』の挿入歌に使用された。（主題歌は3rdシングル「Real voice」）
影山 あさ子（かげやま あさこ、1963年 - ）は、フリーランスジャーナリスト、映画監督。兵庫県神戸市生まれ。北海道大学農学研究科修士課程修了。北海道アジア・アフリカ・ラテンアメリカ連帯委員会（北海道AALA）事務局勤務を経て、現職。セイブイラクチルドレン札幌共同代表、女性自衛官の人権裁判を支援する会共同代表。
1973年8月28日に放送が予定されていた第15話の「汚れた天使」は、次回に予定されていた「灰色の天使」に変更されたが、これは製作元の一つ関西テレビが他の製作元・出演俳優・さらに演出を手掛けた唐十郎の許可を取らずに独断で実行したものである。「汚れた天使」を当時寺山修司と共に前衛演劇の巨頭として知られていた唐に依頼して製作したが唐が自身が率いた状況劇場（別名・新宿赤テント）で見られるような過激な表現で演出したが、この回の試写に立ち会った関西テレビの重役が「内容が非常識過ぎる」と判断し差換えを決断。この事を知った唐が激怒し、「『汚れた天使』を放送しなければ（関西テレビと）絶縁する」と宣言。これに呼応するかのように主演の中村敦夫や共演者・スタッフ、さらに中村が所属していた俳優座の重鎮東野英治郎が記者会見を開き「強行すれば今後、番組に出演しない」と宣言した。しかし関西テレビは差替えを強行。結果、唐の「汚れた天使」は日の目を見なかった。ただし、唐は同年9月13日に六本木自由劇場において自主的に「汚れた天使」の上映会を行った。当日は雨だったが、定員200人の会場に約500人が足を運んだ。ただ、その映像は機材の不備により、音と映像が2、3秒ずれたものだったという。結果、第16話「天使の罠」を最後に終了した。
中村敦夫扮する大手新聞社横浜支局の記者"私"が、諸々の事件の真相を追い求めるという社会派のドラマ。中村が扮する"私"はベスパというスクーターに乗って取材に出かける。
『市川崑シリーズ・追跡』（いちかわこんシリーズ・ついせき）は、1973年5月22日から同年9月4日までの毎週火曜日の夜10時に、関西テレビなどで放送されたテレビドラマ。
家事（料理・洗濯・買い物・便利グッズ・業務用グッズなど）をやりすぎる有名人（芸人・俳優・アスリートなど）、その家族などの普段の家事をドキュメントVTRなどで紹介する。
芸能界一の掃除マニアである佐藤満春（どきどきキャンプ）が、芸能人の家を訪問して、身近なものでお掃除をする。スタジオではプロや海外の掃除グッツを紹介する企画。
2016年2月8日初回放送。八王子リホームの名のもと、「ヒロミ、家をイジる。」の応用企画で、ヒロミが購入した古くなって、使い物にならなくなった別荘をリフォームして、最終的に「ヒロミリゾート（仮称）」を作る企画。
猫に語らせる（若猫達と古猫の問答）といった体裁で記述され（人外に仮託した教訓話の一つ）、剣術の所作・気・心のあり方を説き、我と敵の関係・定義を記述し、精神面や境地について、最終的に達した者は、敵が生じず、周囲にも現れないとしめくくる。同著者の『天狗芸術論』巻三にも引用が見られる孟子の「浩然の気」を古猫に語らせたり、『田舎荘子』のタイトルにあるように荘子の「木鶏」をモデルとして応用した「木猫」ともいえる流れが見られるなど、禅（仏教）を主体とした『不動智神妙録』（17世紀）と比較した場合、中国思想（孔子や易経なども含む）を引用する傾向が見られる（特に『芸術論』においては、仏僧といえども中国聖人の考えに触れれば、感化される旨の記述がある）。佚斎自身は陽明学の熊沢蕃山の影響を受けたとされ、この為とみられる。時代的背景としては、17世紀の『不動智』と異なり、実戦経験に乏しい太平の世に書かれ（江戸開幕から100年ほど経っている時期）、武芸者の質も落ちた為に、分かりやすく書かれた兵法書である（そのため、それまでの兵法書と比較してもフレンドリーな内容となっている）。猫の妙術の解説書は沢山あるが、いくつかの例を挙げると大森曹玄の『剣と禅』や小倉正恒の『小倉正恒談叢』等があげられる。『小倉正恒談叢』は猫の妙術について「一刀流兵法正五典」と「禅の五位」を照応させて論じている。正五典は妙剣、絶妙剣、真剣、金翹鳥王剣(きんしちょうおうけん)、独妙剣の五本の組太刀だが、それは五位の正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到に相応するのだそうである。浮世絵師である歌川国芳は猫の妙術の版画を作成している。