基本的には曜日毎にジャンル限定のリクエスト中心であるが、火曜日と金曜日はノンジャンルである。夜遅くに放送されている関係上スタッフの人数が昼間の番組に比べて少ないため、リクエスト曲は事前に送らなければかからない場合がほとんどである。22:20頃にMBCニュースが放送されるが、火水金はその後も数分間パーソナリティとニュース担当のアナウンサーによるトークが行われる(都合により行われないことがある)。一部曜日はUstreamでも中継されており、MBCラジオエリア外でも視聴する事が出来る。但し、著作権処理上、音楽・SEの大部分やCMは無音声となる。2015年3月27日の放送をもって終了。6年間の歴史に幕を下ろした。後継番組は「Music Express」。
ソフトの名称や、このソフトに関するインストール・アップデートなどの一般的なコンピュータ用語について、前述の創価学会名誉会長の池田の名を流用した形の隠語で呼ばれることがある。
ダウンロードが完了したもののファイルへの変換が行われなかった時、表面上ダウンロードが99%で止まる現象。右クリックメニューから「ファイルに変換」を選択することで不完全ながら解消できる事もあった。最近ではこの現象は起こりにくくなっている。
perfect darkは、ファイルをunityフォルダに取り込んでからネットワーク上に流通させるが、取り込まれたファイルのことをunityと呼ぶ。取り込む時に暗号化され、取り出す時に復号される。Winny・Shareの習慣からキャッシュと呼ばれることも多い。unityには、ファイルの情報である仮身とデータ本体である実身がある。仮身はネットワーク上を単独で流通可能で、実身は現状では仮身とセットでのみ流通可能である。dkt+dht+du構想では将来、実身はそれ単独でも流通可能にする予定であった。
ネットワーク全体のノード数について、ネットエージェント調べによると2009年お盆期間中の平均ノード数が約5万1000。GW期間と比べると約137%で、国産のP2Pでは最も増加率が高かった。しかし現在はBitTorrentの普及により急速にユーザー数が減りつつある。作者はハンドルネーム・会長を名乗っているが2ちゃんねる等ウェブでは発言していない。WinnyとShareとは異なり技術的な仕様はほとんど公開していない。perfect darkはネットワークの構造上、各ノードの他ノードへの依存性が強くクラックに弱い原因となっていて、現行バージョンもクラック済である。
教養のあるキリスト教徒の家に育ち、コンスタンティノープルとアドリアノープルで学び、その後コンスタンティノープルに戻り、哲学の教師としての地位を確立した。1365年にオスマン帝国ムラト1世に占領されてた。1410年より少し前に、皇帝マヌエル2世は彼をモレアス専制公のヘレニズム的な都市ミストラスへ派遣し、そこが彼の拠点となった。コンスタンティノープルでは彼は元老院議員であり、裁判官などの様々な公的役割を果たしたが、モレアス公からも定期的に相談を受けていた。教会から異端の疑いを受けながらも彼は帝国の支持を得ていた。ミストラスでは、哲学、天文学、歴史、地理を教え、多くの古典作家の要約を編集した。彼の生徒には後にローマ・カトリック教会の枢機卿になったバシリオス・ベッサリオン、コンスタンティノープル総主教となりプレトンに反対するゲンナディオス・スコラリオスがいた。彼はテオドロス2世によって行政長官に任命された。1428年フィレンツェ公会議において、プレトンは正教会とカトリック教会の合同に関する問題をイオアンネス8世と協議し、両代表団が同等の投票権を持つべきだと助言した。西ヨーロッパはローマ・カトリック教会とイスラーム世界を通してある程度古代ギリシャの哲学を利用することができたが、東ローマ帝国には西洋人がこれまでに見たことのない多くの文書と解釈が存在していた。これら東ローマの学問は、イオアンネス8世パラエオロゴスが教会合同について協議するためにフィレンツェ公会議に参加した1438年以降、西欧においても完全に利用することが可能となった。世俗的な学者であったのに拘わらずプレトンはイオアンネス8世に随行するように選ばれた。他の代表者にはベッサリオン、エフェソス府主教マルコス・エウゲニコス、スコラリオスなどがいた。カトリック教会ではフィリオクェを含むニケア・コンスタンティノープル信経は787年の第七回全地公会議において公布されたと考えられえていたが、プレトンは当時にそれが読み上げられた証拠は全くなく、当時の教皇ハドリアヌス1世やレオ3世はフィリオクェを含まない信経を唱えていたと指摘し、カトリック教会の主張を反駁した。世俗学者として公会議ではプレトンはしばしば必要とされなかったが、フィレンツェでのヒューマニストの招待で、プラトンとアリストテレスの違いについて講義するする一時的な学校が設立された。当時西欧ではほとんどプラトンについて研究されていなったが、プレトンは西欧にプラトンを再導入し、中世西欧におけるアリストテレスの支配的思想を揺るがすことになった。マルシリオ・フィッチーノによれば、彼のプロティノスの翻訳の講義にコジモ・デ・メディチは出席し、フィレンツェにアカデミア・プラトニカを設立することを触発された。その結果、プレトンはイタリア・ルネッサンスに最も重要な影響を与えた一人と見なされるようになった。アカデミア・プラトニカの最初の監督となったフィッチーノはプレトンを最大級に賛辞して「第二のプラトン」と呼んだ。枢機卿となったベッサリオンはプラトンの魂がプレトンの中に宿っているのかについて推考した。フィレンツェにいる間、プレトンは『アリストテレスとプラトンの相違について』というタイトルの書を書いた。彼が遭遇した誤解を修正するために、病気であった間に「プラトンに専念して学んでいる人々を慰め喜ばせるために、特別な意図なしに」書いたものだと主張した。スコラリオスはアリストテレスの立場で応答し、のちに更にプレトンの応答を引き出した。それについて東ローマの学者とイタリアのヒューマニストの間で議論が続いた。J.モンファサニによれば、プレトンは1452年あるいは1454年にミストラスで死去した。この違いは彼はコンスタンティノープル陥落を知ったかどうか重要である。1464年にシジズモンド・パンドルフォ・マラテスタがトルコ人に対して遠征し、ミストラスの下町地区を奪回した。そこでプレトンの墓を発見し、その遺体をリミニのマラテスティアーノ聖堂の外側壁に埋葬した。