15歳の時に祐真朋樹にスカウトされモデルデビュー。数々のファッション誌に登場している。趣味は作曲でサンプラーをメインに使用していた。カメラでのスチール、動画も撮る。自身のブランドのルック、イメージムービーは全て本人が撮影している。特技は英会話。18歳から23歳までアメリカ・ニューヨークのローワーイーストに住んでいた。NY在住で中国人が経営するフードデリバリーサービスのバイトをしていた際にアパレルショップのマネージャーの誘いを受け洋服の仕事をアメリカで初め生計を立てていた。2009年10月期の『東京DOGS』でドラマデビュー。以降、8クール連続で連続ドラマに出演している。2010年公開の『BECK』で映画デビューする。2012年12月9日に女優の野波麻帆と結婚。2013年6月に第1子となる女児が誕生。2015年9月に第2子となる女児が誕生。2016年、自身のキッズブランド「himher（ヒムハー）」を立ち上げた。2017年9月に『仮面ライダービルド』に氷室幻徳 / ナイトローグ / 仮面ライダーローグ役で出演する。2019年3月を以って、所属事務所・研音グループを離れる事を発表した。
ドイツ旅行で巻き込まれた事件で真由子が拳銃で撃たれ負傷したのをいいことに、香子が治療のために休養が必要だと校長を説得し、4人はもう1週間ヨーロッパで過ごすことにし、スイスへ足を延ばすことにした。インターラーケンの駅に着くと、町の人々がざわついており、香子が案内を頼んでいた上条に事情を尋ねると、氷河の中から40年前に遭難した男性アドルフ・ メッツナーの遺体が見つかったという。現場で彼の婚約者だったという桃井陽子と知り合った4人は、桃井が経営する山荘に宿泊することにする。アドルフの火葬に立ち会った香子は、遺灰の中にナイフの刃先らしき金属片があるのを見つけ、アドルフの死は単なる遭難ではなく殺人の疑いが濃くなる。香子は、40年の時を超えてアドルフの死の真相を探ると共に、陽子の知人たちが抱えるトラブルを一気に解決しようとする。
1920年にアメリカ合衆国に移民し、ヴァイオリンをウラディーミル・グラフマンに師事。1926年にニューヨークでデビュー。1927年に母と共にヨーロッパへ渡り、ブリュッセルでウジェーヌ・イザイに学ぶ。ベルギー、フランス、オランダ等で演奏活動を行った後、大恐慌のさなかにアメリカに戻る。そして家計を支えるために、ブロードウェイ等のオーケストラでヴァイオリンを弾く。1937年にオーディションを受けてアルトゥーロ・トスカニーニ指揮のNBC交響楽団に入団。7年間そこに留まった後、デトロイト交響楽団のソロ・コンサートマスターに就任して1947年まで在籍し、ジョージ・セルの依頼によって、クリーヴランド管弦楽団のコンサートマスターに就任した。そして、1960年に退団してインディアナ大学ブルーミントン校の教職に就き、亡くなるまで教育活動を続けた。アメリカのヴァイオリンの名教師として、イヴァン・ガラミアン、ドロシー・ディレイと並び称され、ミリアム・フリード、ハイメ・ラレード、ジョゼフ・シルヴァースタイン、ジョシュア・ベル、ギヨーム・スュートル、コーリー・ツェロヴセク、マーティン・ビーヴァーら数多くの著名なヴァイオリニストを育てた。また同時に、数多くのヴァイオリン譜の校訂やヴァイオリン教則本の監修をしている。エリザベート王妃、ヴィニャフスキ、パガニーニ、シベリウス、チャイコフスキー、レーヴェントリット等の国際コンクールで審査員、審査委員長を務め、1982年には自らインディアナポリス国際ヴァイオリン・コンクールを設立した。ハラルド・エッゲブレヒト著『ヴァイオリンの巨匠たち』（出版：アルファベータ、2004年、 ISBN 4871984621）において、往年の名ヴァイオリニストとともに言及されている。ジョシュア・ベルがデッカからリリースしたクライスラーの小品集は、彼に献げられている。
日枝神社は既に南北朝時代から存在したともいわれているが、太田道灌によって江戸城内に移築され、更に江戸幕府成立後に再び城外に移されたといわれている。とはいえ、同社が江戸城及び徳川将軍家の産土神と考えられるようになり、その祭礼にも保護が加えられるようになった。元和元年（1615年）には祭の山車や神輿が江戸城内に入る事が許され、将軍の上覧を許されるようになった（寛永12年〈1635年〉とする異説もある）。また祭礼は本来毎年行われていたが、天和元年（1681年）以後には神田明神の神田祭と交互に子・寅・辰・午・申・戌年の隔年で行われる事になった。これは各氏子町が全て自前で祭礼の諸費用を賄わなければならず、また当時日枝神社の氏子町の中には神田明神の氏子を兼ね神田祭にも参加していた町があり、年に二度の出費となったので、各町への費用軽減の意味があったといわれる。江戸の町の守護神であった神田明神に対して日枝神社は江戸城そのものの守護を司ったために、幕府の保護が手厚く、祭礼の際には将軍の名代が派遣されたり、祭祀に必要な調度品の費用や人員が幕府から出される（助成金の交付・大名旗本の動員）一方で、行列の集合から経路、解散までの順序が厳しく定められていた。それでも最盛期の文化・文政期には神輿3基、山車60台という大行列となった。また後には祇園会と混同され、江戸を代表する夏祭りとしても扱われるようになった。そんな山王祭も天保の改革の倹約令の対象となって以後衰微し、文久2年（1862年）の祭を最後に将軍（家茂・慶喜）が上方に滞在し続けたまま江戸幕府は滅亡を迎えたために天下祭としての意義を失った。また明治22年（1889年）を最後に、山車が山王祭に引き出されることは無くなった。東京市電の架線敷設により背の高い山車の運行が出来なくなったからといわれるが、引き回すのに多額の費用を要する山車が、各町において次第に経済的な負担になったことによるともいう。更に東京大空襲によって神社が焼失し、昭和27年（1952年）まで中断されるなど、苦難の道を歩む事になりながらも今日まで継続されている。