埼玉県狭山市出身。身長163cm。武蔵野女子学院中学・高校卒業後、学習院女子大学国際文化交流学部日本文化学科へ進学。在学中の1998年には「ミスキャンパス学習院女子大」に選ばれたほか、1999年頃スターダストプロモーションに所属し、タレントとしてCMなどに出演歴がある。大学卒業後の2004年に静岡朝日テレビ入社。同局では地上デジタル放送推進大使を務める。2007年夏頃から体調を崩し、約1年間休職していたが、番宣番組に出演するなど、復帰して活動していた。2009年12月をもって、『とびっきり!しずおか』を卒業し、静岡朝日テレビを退社。現在はボイスワークスに所属。
歴史に名を残した人物に焦点を当て、その人物にかかわる文献や映像資料を基に、ゲストのトークを交えて、人物像に迫っていく内容である。司会進行・プロファイラーは岡田准一（V6）が務める。かつては、他にサブプロファイラー・ミスターP（声のみ：道谷眞平）が登場していた。2012年7月は特集番組「追跡者 ザ・プロファイラー」として全3話、10月からは翌2013年3月までの全16話を放送した。2013年10月からは翌2014年3月まで『ザ・プロファイラー 〜夢と野望の人生〜』と題して全16話を放送した。その後、2014年から毎年10月から3月にかけて放送されている。現在までシーズン7までが放送されている（2018年10月現在）。また、NHK総合テレビジョンやBSプレミアムで随時再放送する。
国際的な射撃大会は1896年のアテネ五輪から始まっているが、1907年に国際射撃連合（英語: International Shooting Union、フランス語: Union International de Tir）を設立。1998年に当名称になった。
東京都出身。2011年に「河瀬リナ（かわせ りな）」の芸名でAVデビューしたJカップの巨乳AV女優。同時期に着エログラビアで「さくら悠」として活動。2012年9月、ビデオメーカー・kira☆kiraの専属女優となる。これ以降は、AVで「さくら悠」の芸名が使われる。2015年10月9日、Twitterにて、事務所移籍と「内山まい」への改名を発表した。2016年5月に引退、同年6月にツイッターで入籍していたことを明かした。
エレフテリオス・ヴェニゼロス首相の支持者として知られ、ギリシャ王国の国王コンスタンティノス1世の退位に伴い王党派のセオクリトス・ミノプロス（Θεόκλητος Μηνόπουλος）に代わってアテネ大主教に選立される前は、キプロスの主教として奉職していた。2年後、コンスタンティノス1世が王位に復帰すると、大主教メレティオスは退位させられ、大主教セオクリトスが復位した。1921年に、メレティオスはコンスタンディヌーポリ全地総主教に選立された。希土戦争においてギリシャ軍が敗北を喫すると、メレティオスは1923年に総主教位から退いた。数年後、パパ・アレクサンドリア総主教に選立された。1935年に永眠。
プラトンは、対話篇『テアイテトス』において、登場人物に、プロタゴラスの真理の相対性の主張を批判させている。本対話篇では、「知識とは何か?」という認識論な問いに対し、知識とは常に存在し、疑いなきものであるとの対話者間の共通の前提から、テアイテトスはまず知識とは知覚であると主張する。これに対して、ソクラテスは、知覚は人それぞれによって異なるものであるとした上で、「人間は万物の尺度である」と主張して相対主義を唱えたプロタゴラスを引き合いに出し、彼が自らの思いが真であると固執すれば、自らの思いが偽であると認めざるを得なくなると述べる。プラトンの真理の相対性に対する反論は自己矛盾というものであるが、引き続き、彼は、『パイドン』において、パルメニデスの不生不滅の考えとヘラクレイトスの万物流転の考えを調和させようとの見地から、この現実の世界は仮象の生成流転する世界であって永遠に存在するものはなにもないが、イデアの世界は真実在であるとして世界を二元的に理解し、イデアの世界における真理の絶対性を主張する。そこで前提とされている永遠不滅の真理は、死すべき運命にある仮象の現実の世界に住む者どもに対し、それを超越したイデアの世界における永遠不滅の魂の存在を証明するためのものであった。プラトンは、引き続き、対話篇『国家』において、仮象の現象界における真理について言及する。彼にとって、真理とは永遠かつ普遍的なものでなければならないが、それは実体であるイデアの世界にしかないものであり、この現実の世界は仮象の生成流転する世界であって永遠に存在するものはなにもない。弁論術による対話において、まず仮説を立て、これから演繹されるもろもろの帰結が相互に整合していれば、それは現象界における真理と認めてもよいが、対話によってその整合性が破られれば、その仮説は廃棄されなければならない。プラトンの著作が対話篇という形をとり、その結末がアポリアを呈示する形で終わっているのは、このようなプラトンの思想を反映したものである。このように、プラトンは真理は永遠普遍なものとしつつも、それをイデアの世界に限定したため、仮象の現象界における真理は命題間調和を基準とする整合説を主張するにとどまった。彼が創始したアカデメイアでは、弁論術による対話を繰り返し、真理に近づこうと努力したが、皮肉なことに懐疑主義的なアカデメイア派を生み出すことになる。後世に、このアカデメイア派と対立したのが、プラトンの思想を新たな形で復活させたアウグスティヌスだった。