Theatre 14（シアターフォーティーン）と呼ばれる、2週間に渡るロングラン公演を行っている。通常は劇団などにホールを貸すことで収入を得る「貸し館」が主な収入モデルであるが、この企画はHEP HALL自らが出演者やスタッフをブッキングして公演を行い、その入場料収入を得るというプロデュース公演である。前述の通り人気劇場のプロデュース公演ということで、小劇場演劇界の中でも出演を希望する者も多い。過去にHEP HALLに出演経験のある劇団などから出演者を選ぶ傾向にある。
HEP HALLの在るHEP FIVEは、1998年に前身である阪急ファイブより改装・改名してリニューアルオープンした。HEP HALLも1998年以前にはオレンジルーム（1979年7月1日オープン）という名前で営業していた。オレンジルーム時代には、惑星ピスタチオや劇団そとばこまち、劇団☆新感線が公演会場として利用していたことで、関西学生演劇ブームのきっかけとなり、関西小劇場界で有名なホールとなる。その他に、オレンジルーム開場間もない頃にはオール阪神・巨人、紳助・竜介などの後の漫才ブームを担う漫才師達のライブや新人時代のダウンタウンもコントライブを開催していた。数多ある小劇場演劇向けホールの中でも、大阪梅田の中心地という好立地にあり、アクセス至便の面で集客力が期待できるため人気が高い。反面、キャパシティが着席で200席程度であるため、ある程度集客のできる劇団でなければ使いにくいという面もある。
スペインは、カトリシズムとイスラム教との間だけではなく、同様にユダヤ教(更に小規模のプロテスタント)との間でも発生した宗教的闘争から生まれて来て国民国家になったと見られている。イベリア半島の殆どはローマ帝国の領土だった時に最初にキリスト教化した。ローマ帝国が衰退すると、ゲルマン人がかつてローマ帝国の領土だった地域の大半を侵略した。その後スペインは360年頃にアリウス派に改宗していた西ゴート族によって410年に征服された。西ゴート王国がトレドを首都として建国され、彼らの王国はレオヴィギルドの時代に絶頂期を迎えた。西ゴート族の支配はスペインにアリウス派の信条を広めるのを促したが、先住民は頑強にカトリック教徒であり続けた。587年に、トレドに居た西ゴート族のレカレド1世王がカトリックに改宗し、教義を統一する為の行動を開始した。546年のレリダ公会議では、聖職者を拘束してローマの祝福の下に彼らに法の力を広げる事が定められた。711年までにはターリク・イブン＝ズィヤードに率いられたアラブ人の上陸部隊がジブラルタル海峡を渡ってイベリア半島に入り、グアダレーテ河畔の戦いで西ゴート王ロデリックを打ち負かした。ターリクの司令官ムーサー・イブン・ヌサイルはかなりの人数の援軍を上陸させ、718年までにはイスラム教徒はイベリア半島の殆どを支配し、1492年まで続くイスラム教の支配を確立した。半島の住民の大多数はキリスト教徒のままだったが、この時期にイスラム教徒は劇的に増加した。『ズィンミー』という立場に置かれている間に、キリスト教徒とユダヤ人はより高い税金を支払わなければならず、彼らはイスラム教徒よりも強い立場に立つ事が禁止された。1055年より前のイスラム教徒支配の時代は、一般的にユダヤ人にとって『黄金時代』と受け止められ、スペインでユダヤ教の学問や精神生活が繁栄していたと考えられている。キリスト教徒がキリスト教の支配下に置かれたのはイベリア半島北部の周辺のみだった。ここにサンティアゴ・デ・コンポステーラの中心的巡礼地が作られた。中世(Spain in the Middle Ages)の頃には、スペインはイスラム教徒の支配地域を取り戻すゆっくりとした動きを見せた。1147年にムワッヒド朝がアンダルシアのイスラム教徒の領域を征服した後、彼らはそれまでの寛容な態度を改め激しくキリスト教徒を扱った。死、改宗、或いは追放のどれかを選ぶ事に直面し、多くのユダヤ人とキリスト教徒はムワッヒド朝の支配下から逃げる事を選んだ。キリスト教はムーア人に対して立ち上がって彼らを追い出そうとした人々を団結させるのを助ける、文化的かつ宗教的な統合力を提供した。キリスト教とカトリック教会はイベリア半島に対するヨーロッパ支配の再建を形作るのを助けた。レコンキスタの後、キリスト教徒のスペイン人はムスリムを追放する為に戦っていたが、イスラム教徒やユダヤ人に対する異端審問がイベリア半島の宗教的統一を成し遂げる為に国王フェルナンドや女王イザベルによって実行された。その後の数世紀は、スペインは自らをカトリック教会と教義上の純粋さの砦として見ており、ヨーロッパではプロテスタント勢力と戦い、アジアやアメリカでは異教を排除しようとした。スペインは新世界やフィリピンにカトリシズムを持ち込んだが、スペインの国王は教皇による「内政干渉」からの独立を要求し、国王の領域にいた司教達はスペインの王冠を通じてでなければ教皇に報告する事が禁止された。しかし18世紀には、スペインの支配者達は教皇権から更に距離を置き、1767年にはイエズス会を彼らの帝国から追放した。異端審問は1830年代に入って漸く廃止されたが、その後でさえ信教の自由は理論上では認められたが実践されなかった。マドリードが聖職者の給与を支払う事と『永代所有財産解放令』によって教会の財産を没収する代わりにローマ・カトリック教会に補助金を支給するという内容の政教条約にスペイン政府と聖座が調印した時、カトリシズムは1851年に国教になった。スペイン第二共和政の世俗的な憲法がスペインでの教会の覇権を脅かす反教権的な数々の法案を課した際に、この法案は1931年に放棄され、その5年後のフランシスコ・フランコによる武装蜂起に対する教会の支持を焚き付けた。その後に続く内戦では、共和国派の地域で約7千人の聖職者が共産主義者と無政府主義者によって殺害された(スペイン内戦の殉教者)。