政教分離法は1904年11月、コンブ内閣によって上程されたが、1905年1月に同内閣は総辞職し、後任のモーリス・ルーヴィエ内閣によって1905年12月9日に成立した。政教分離法によって、フランス国家および地方公共団体の宗教予算は一切廃止となり、信仰は完全に私的領域に限定されることとなった。聖職者の政治活動は禁止され、宗教的祭儀における公的性格も剥奪された。教会財産の管理と組織運営は信徒会に委ねることとした。これによって、19世紀の政教関係を100年余にわたって規定してきたナポレオン1世とローマ教皇の間で結ばれた1801年のコンコルダ（政教協約）、すなわち、カトリックを「フランス国民の多数の宗教」と認め、フランス革命中にカトリック協会が受けた損害を聖職者に俸給を支払うことによって補償するとした協定は破棄され、16世紀以来続いてきたガリカニスム体制も最終的に解体された。これは、伝統的に国家と強く結びついてきたフランスのカトリック教徒にとっては容易に承認できることではなかったので、翌年の財産目録作成の際にはバリケードをつくるなど激しい抗議行動を展開した。ブルターニュ地域圏のブール＝ブランでは、学校から十字架やキリスト像が取り除かれたと知られると、欠席者が急増したといわれている。ローマ教皇ピウス10世も、1906年2月17日、政教分離法を掠奪法であると称して猛然と非難し、信徒会の結成も否認した。抗議行動は従来の修道会ではなく教区教会によるものであったため、いっそう過激化・大規模し、前回を上回る激しさで全国的に攻囲戦が展開されたので、政府は軍を派遣せざるをえなくなったが、これには軍の一部からも反発も出たため、政府はそれ以上の強硬策がとれなくなった。1907年には信徒会の設置義務を緩和し、コンブが執念をもやした修道会教育禁止法も厳格な適用が見送られるようになった。こうして政教分離法は一部骨抜きにされた。
ノーマルブロックが消滅する際にある条件でオブストラクトが出現するが、フィールド内を動き始める。オブスタクルはボールに当てると一定時間停止するが、時間が経つと再び動き始める。
市内北西部の小糸川下流右岸、東京湾岸道路（国道16号）の南側に位置する。南部の平地が住宅化に伴い別の町として分離したため、現在は主に海岸部と内陸側を区切る高台上が大字坂田の範囲となっている。北で君津、東で木更津市畑沢（飛地）・木更津市畑沢南・君津台・陽光台・高坂、南で東坂田・西坂田、西で大和田とそれぞれ接するほか、北東端（国道16号上）で木更津市築地ともわずかに接する（特記ないものは君津市）。また、君津台と木更津市畑沢南の境界上に飛地が存在し（地図）、坂田地内には大和田の飛地が存在する（君津市立大和田小学校校舎部分）。
1980年代まで、セレ経済の中心は農業であった。1960年には、人口5000人ほどのセレで年3000トンのサクランボが生産されていた。現在は多様化が進み、観光業が中心となっている。
セレは『初物サクランボの中心地』と呼ばれている。サクランボ祭りが毎年6月上旬に催される。祝祭は7月14日に最も近い週末に開催される。闘牛の他、カタルーニャの民族舞踊であるサルダーナの国際大会が開かれる。
コミューンの境界をなすテック川谷、ヴァルスピル地方の入り口に位置する。ピレネー山脈の北麓であり、東の地中海まで約24km、カニグー山の西20kmほどにある。現在のテック川はコミューンの旧市街から約2km離れ、コミューンより約50フィート下を流れている。このために長い間川から水を直接くみ上げることができなかった。上水道は井戸や運河の掘削によって獲得してきた。1866年に運河が掘削され、畑の灌漑に利用されるようになった。現在、飲料水はテック川上流でくみ上げられた水が利用されている。セレの気候は地中海性気候で、暑く乾燥した夏が特徴である。冬は、北から吹くトラモンターヌ風（fr）のため温暖である。
隣接する音節同士が入れ替わったり、清濁が交代したりして発音されることがある。例えばホトンド（ほとんど）がホドントと発音されたり、ヤガマシ（やかましい）がヤガシマエを経てヤガシメァになったり、オドデナ（一昨日）がオデドナになっていたりする。
秋田方言では、音節に促音や撥音、長音といった特殊音節が付加されて発音されることがある。例えば撥音の添加として、アマリ（あまり）がアンマリ、ナニモ（何も）がナンニモと発音されたり、エチモ（いつも）がエッチモ、フタチ（二つ）がフタッチと発音される場合や、ヨグ（よく）がヨーグ、ジット（じっと）がジーットと発音される場合などがある。これには音声的な側面と、心理的な強調の側面とがある。
連母音の第二音節が母音のみの場合、逆行同化を起こす。例えばオシエデ（教えて）がオシェデになるような /sie/ から /se/ への変化、アゲテオグ（開けておく）がアゲトグになるような /teo/ から /to/ への変化、コノ アエンダ（この間）からコナエンダになるような /noa/ から /na/ への変化などがある。
1838年3月14日、ディズレーリと同じ選挙区選出のウィンダム・ルイス議員が突然死した。ディズレーリは悲しみの淵に沈む彼の妻メアリー・アン・ルイス（旧姓エヴァンズ）のところへ通って彼女を励ました。メアリーは、デボンシャーで農業を営む中産階級のエヴァンズ家に生まれ、1815年にウェールズの旧家出身で製鉄所の経営者であるウィンダム・ルイス（1820年から庶民院議員）との結婚を通じて上流階級に顔を出すようになった女性である。しかし彼女は子供が出来ないまま夫と死別することとなり、夫の残した終身年金を受けるようになった。当時メアリーは45歳でディズレーリより12歳年上だった。ディズレーリは彼女との関係を深めて7月末には結婚を申し込んでいるが、メアリーは夫の一周忌が過ぎるまで返事は待ってほしいと回答した。ディズレーリは当時借金で首が回らなかったから、彼女の終身年金を手に入れて借金を返済するのが狙いだと噂されたが、それだけが狙いだったのかどうかは定かではない。ディズレーリが熱心に彼女に送った手紙は強い愛を感じさせるものであり、一周忌が過ぎると彼女も結婚に応じた。二人は8月28日にハノーヴァー・スクエアのセント・ジョージ教会で挙式した。ディズレーリもメアリーも配偶者に対して献身的だった。そのため二人の夫婦仲は非常によかった。後の政敵ウィリアム・グラッドストンもディズレーリ夫妻の夫婦仲を「模範的」と評している。ディズレーリが後に書く小説『シビル(Sybil)』は妻に捧げるという形式をとっているが、その中の献辞で妻について「優しい声でいつも私を励まし、また執筆にあたって最も厳しい批評家として様々な教示をしてくれた、完璧な妻に」と書いている。デール・カーネギーは著書「人を動かす」において、幸福な結婚についてのエピソードとしてディズレーリ夫妻の「私がおまえと一緒になったのは、結局、財産が目当てだったのだ」「そうね。でも、もう一度結婚をやり直すとしたら、今度は愛を目当てにやはりわたしと結婚なさるでしょう」というやりとりを紹介している。