2011年よりSUPER GT「MOTULサーキットレディ」として活動。前任者だった青山イリス（後に彩イリスと改名）が突発性難聴を患ってRQ業を引退したため、同年6月のマレーシア・セパン戦から急遽参加。以後2012年、2013年、2014年と歴代最長の4年間に渡りMOTULのサーキットレディを務める。2013年の日本レースクイーン大賞ではテレビ東京賞を受賞した。RQ業の傍ら、2014年にはミス・ユニバース・ジャパンに福島県代表として出場。ファイナリストまで進むも3位に終わった。2015年はレースクイーンの仕事から離れ、スーパー耐久で「KONDO Racing」のドライバーサポートを務めた。2016年2月26日、八芳園にて行われた「ミスブライダルモデルグランプリ2015」全国大会に出場（エントリーNo.59）したが、グランプリ受賞はならなかった。2016年4月1日、自身のブログで5年間所属していた「イー・スマイル」を前月31日付で退所したことを明かした。その後もフリーで芸能活動を継続したが、2017年2月23日、ゴッドフェニックスに移籍、芸名を「美咲」に改名したことをブログで発表した。
ロイクハイムの最も重要な雇用主は、Pucaro Elektro-Isolierstoffeで、電子部品のプレスボードを製造する会社で、従業員数は約250人である。この企業は、1668年にヨプスト・レターが創設した製紙業者をその起源とし、名前の Pucaroは、"Pressspan- und Cartonagenfabrik Roigheim" を短縮したものである。この会社は、1989年にアセア・ブラウン・ボベリ社に買収された。
ロイクハイムは、シュトゥットガルトからヴュルツブルクへのフランケン鉄道沿いに位置している。ほぼ1時間毎にハイルブロン方面およびオスターブルケン方面への近距離列車が発着する。アウトバーンA81号線は、メックミュールのインターチェンジを利用する。
以前は、農業主体の町であったが、砂岩採石や石膏の採掘といった鉱業も古くから行われていた。1970年以後、町の石膏採掘は、Rigips社が行っている。
エシッヒベルク/ヘルンレ自然公園内に、2004年に再建された古い石灰窯がある。2005年10月に、この窯に初めての火入れが行われた。
約20haの広さのエシッヒベルク/ヘルンレ自然保護区が2000年に制定された。この区域は、乾燥した土地が広がる石灰質の斜面で、ミリタリー・オーキッド(Orchis militaris)やオフリス・アピフェラ(Ophrys apifera)など多くの種類のランが棲息している。
フッサールは、フレーゲと共に心理主義を批判し、現象学を提唱した人物である。真理とは志向的対象が自体所持において根源的に与えられていることであるとしていた。アリストテレス以来多くの者が思惟と実在の一致、認識と存在の一致などデカルト的な主観/客観の二項対立図式を前提に対応説をとってきたが、現象学においてはかかる図式自体が放棄されており、真理は現象学的還元によって与えられるものとなる。彼自身は真理の基準として明証説をとったが、彼の弟子のハイデッガーは現象学を方法論として存在論に応用することで新たな真理論を打ち立てた。マルティン・ハイデッガーは、ニーチェを形而上学の完成者であるとしてその真理論を批判し、プラトンに始まり現在に至るまで存在者のみに目を奪われ、存在を忘却する存在忘却の歴史に陥っているとした。彼は、まず、『存在と時間』において、真理の語源ギリシア語のアレーテイアーに遡って考察し、真理とは隠されたものを戦い奪う、つまり「隠れなさ」という意味であるとした。ついで、現象学的解釈学・基礎的存在論を展開し、人間は現存在であると同時に世界内存在であって、そもそも主観と客観の区別はなく、環世界に存在している。頽落して世間に埋没して存在する非本来的な現存在は、世間や自己の見方に執着しているので、内世界において出遭う存在者は非本来的な隠れたあり方をしている。したがって、生は、ニーチェが述べるように人間が認識しえるものではないが、真理は生に従属するだけのものではない。本来的な現存在が自身をこの執着から解放すれば、存在者が全体として自らを本来のあり方そのままで現れる。これが真理であり、その本質は自由である、とした。さらに、彼は、『ヒューマニズムについて』において、言葉こそ存在の家であり、言葉のうちにこそ真理は宿り、存在の明るみが性起する限りにおいて存在を己を人間に開示する。あらゆる知の根拠である存在の開示は、生の生成過程における生の自己差異化、二重性の表れであり、現存在が脱自的に存在者に身をさらしているときに真理は体験され、感じられるのであり、驚き、感動、落涙などを伴う、とした。ハイデッガーの議論を踏まえて西部邁（評論家）は真理についてこう述べている。「探し当てられるべきは実在（真理）なのだが、実在は言葉を住（す）み処（か）とし、そして自分という存在はその住み処の番人をしている、ということにすぎないのだ。言葉が歴史という名の草原を移動しつつ実在を運んでいると思われるのだが、自分という存在はその牧者（ぼくしゃ）にすぎない。その番人なり牧者なりの生を通じて徐々にわからされてくるのは、実在は、そこにあると指示されているにもかかわらず、人間に認識されるのを拒絶しているということである。それを「無」とよべば、人間は実在を求めて、自分が無に永遠に回帰するほかないと知る。つまりニーチェの「永劫回帰」である。それが死という無にかかわるものとしての人間にとっての実在の姿なのだ。」