むんこ作品の大半は架空の町『埼玉県 花丸市 花丸町』が舞台。そのため各作品の設定が微妙にかぶっていたり、町内や学校などで、他作品のキャラがチョイ役でカメオ出演している事がままある。『がんばれ!メメ子ちゃん』に登場している花丸商事営業の女性2人（泉・沢子）は『まい・ほーむ』の舞の父と同僚で、舞のことを可愛がってくれる。『まい・ほーむ』の舞の担任と『らいか・デイズ』の東野教諭は花丸小学校の同僚であり、この事から両作品は同じ学校が舞台である事がわかる。『がんばれ!メメ子ちゃん』の沢子と『はいぱー少女ウッキー!』の西原雅子は従姉妹である。『春と秋について』のアキトや美香の行きつけの豚カツ屋では『まりあ17』のまりあや公子がアルバイトしており、逆にまりあの行きつけの立ち食い蕎麦屋の女将の孫が美香である。『花丸町の花むすび』の原田兄妹の兄と、『春と秋について』のハルは、大学時代の学友である。他にも『だって愛してる』では『らいか・デイズ』の春菜親子が焼きイモを買っていたり､逆に『らいか・デイズ』では『だって愛してる』の八百八で働いている寺田街子や、『はいぱー少女ウッキー!』の西原一家が電気屋で冷蔵庫を選んでいたり、など意外な所に意外なキャラがいたりする。「特にモデルとなっている場所は無いものの、自分の住んでいる場所を基準にしてしまう」と作者はコメントしている。なお、実在の施設がモデルとなっている場所もあり、作中の鉄道はJR武蔵野線の東浦和駅および南浦和駅（京浜東北線も含む）が、竹田たちがデートで訪れた動物公園は、大崎公園がモデルとなっている。海野親子が買い物に訪れたショッピングモールは、越谷市のイオンレイクタウンをモチーフにしていると考えられる。
台詞をあまり入れず、絵だけで見せる手法をしばしば用いる。例えば、『らいか・デイズ』で来華と竹田しか登場しない場面で、この手法が用いられることが多い。なお、駆け出しの頃は、必ずしもいい評価を得られなかったと『だんなぼん』で記している。主人公及び一部の主要人物の、父親または母親の正面顔がはっきり描かれない。連載作品では、殆どがこのケースに該当する。主人公または主要人物の一部が、常人を凌駕する身体能力を持っている場合が多い。時事ネタを扱うケースは少ないが、2010年代中ごろより、昭和がらみのネタをしばしば盛り込むようになった。こだわりがあるのか、小学校を舞台とした作品では、女子の体操服にブルマーを採用し続けている。なお、幼稚園や高校では時代に合わせてハーフパンツとなっている。
高校時代、曙はるとはクラスメイトで漫研では副部長（曙が部長）であった。またその当時、特撮モノなどの番組にはまりその中でも『怪奇大作戦』を見た影響でアルバイトなどで稼いだお金などをLD購入につぎ込むほど俳優の岸田森の大ファンになり、脇役として出ていた作品も収集するほどの熱の入れようで、また名画座にて受験前日が放映最終日だったという岸田森が出演していた作品を見に行ってしまい翌日の試験に落ちてしまったとのこと。カメラマンアシスタントなどの前歴からか、初期作品には写真家をテーマにしたものが複数ある。また、『らいか・デイズ』キャラクターのネーミングにもカメラ関係が多く、カメラや写真に関する描写は一定の知識を持つ読者であればより楽しめる細かさを持つ。4コマ漫画を描くようになったのはたまたま読んだ『あずまんが大王』（あずまきよひこ）の影響による。ペンネームの由来はエドヴァルド・ムンクの『叫び』から。『究極超人あ〜る』（ゆうきまさみ）の登場人物の一人、曲垣剛がビックリしたとき「叫び」の顔になるのだが、作者はその顔がとても面白くてよくマネしていた。高校の漫研に入った時にそのムンクの「叫び」から取って「むんこ」というペンネームにした。
訪問マッサージ師の亀山愛は脳卒中による右半身不随に苦しむ元エリートサラリーマン・稲葉満と出会う。リハビリマッサージの保険適用時間は30分に限られる。その時間の中で二人は愛を育むが…。
『30分だけの愛』（30ふんだけのあい）は、2014年1月2日の23:55 - 1月3日の1:55（JST）に日本テレビ系列にて放送された、単発スペシャルのテレビドラマ。読売テレビ開局55年記念番組である。脚本家である遊川和彦の、テレビドラマ初監督作品であり、制作側の企画として「遊川和彦への挑戦状」と銘打ち、アトランダムに決めたテーマでシナリオを書いて欲しいと遊川に提案した。「ドラマのカテゴリー」「主人公の職業」「テーマ」をダーツ投げで決定し、当たった項目「ラブストーリー」「マッサージ師」「泥沼に咲く花」を元に制作された。
徳島市一宮町南丁の東龍王山と負出山の中間地に源を発し、同地域を北流し、鮎喰川へ合流する。流域の殆どは徳島県道207号鬼籠野国府線と並行して流れている。中流部で支流の福正谷川が合流する。
英国陸軍大佐を詐称（英国陸軍に在籍の記録がない）していたアメリカ合衆国の作家、ジェームズ・チャーチワードによる説。彼は『失われたムー大陸』（「The Lost Continent of Mu Motherland of Man」1926年、「The Lost Continent of Mu」1931年）等の一連の著作で、ムー大陸の環境や文化についても詳述している。一連の著書によれば、かつて太平洋の中央部には 東西7000km、南北5000kmにも及ぶ巨大なムー大陸があったと主張。大陸に住んでいた人口はおよそ6000万人強、首都ラニブラにある王宮には太陽神の化身である帝王ラ・ムーが君臨し、政治や行政、宗教に至るまでのすべてを統治。全文明を支配できるほどの高度な学問と文化、建築、航海の術を持っており、白人が支配者である超古代文明が繁栄していた。しかしそれが神の怒りを買い、約1万2000年前に巨大地震が発生して大陸中の火山が噴火し、さらに大津波が押し寄せて、ムー大陸は一夜にして海底に沈没したと主張した。チャーチワードによれば、1868年、16歳のときインドに従軍し、現地のヒンドゥー教の寺院の高僧が、寺院の門外不出の粘土板「ナーカル碑文」(Naacal tablets) を見せてくれたという。それには、ムー大陸（チャーチワードによると発音はMOO）の記録が絵文字で彫られていた。また、ウィリアム・ニーヴン (William Niven)なる米国の技師がメキシコで発見したという古代の石板からも、「ナーカル碑文」と同じ絵文字が記されていたという。それらを含めて、種々の古代文献を挙げて、ムー大陸が実在した証拠としている。さらに、チャーチワードは旧約聖書の『創世記』の物語はムー大陸滅亡の記録であると主張している。しかしチャーチワードは、それら古代文献を翻訳した引用文しか発表せず、原典自体は示していない。その古代文献の中には、現在解読されていないイースター島の碑文（ラパヌイ文字またはロンゴロンゴ文字と呼ばれるもの）が含まれている。やがて、チャーチワードの身分詐称が発覚すると、ムー大陸の記述があるとされた一次資料自体にも疑義が持たれるようになり、その信ぴょう性は低下。20世紀後半になって太平洋の海洋底探査が広く行われると、ムー大陸の存在を真っ向から否定するデータが次々と出てきた。