パール判決書では、東京裁判憲章の極東国際軍事裁判では、a.平和に対する罪、b.（通例の）戦争犯罪、c.人道に対する罪の3つの罪のうち、平和に対する罪と人道に対する罪は事後法で、罪刑法定主義に反するとして、平和に対する罪で訴追されたA級戦犯の全被告人は無罪とした。1953年にパールの日本演説を編集した田中正明は1963年に『パール判事の日本無罪論』（慧文社)を出版し、パール判決での日本無罪について論じた。これに対して2007年中島岳志は「パール判決書は日本無罪論ではない」と批判し、小林よしのりとの論争が長期間続いた。
パール判決論争とは、極東国際軍事裁判(東京裁判)のインド代表判事であったラダ・ビノード・パールの判決書（反対意見書）、およびパール判事の思想や経歴に関する論争。
香港 利福國際グループと上海 九百グループの合弁会社。利福國際は香港では「そごう」のフランチャイジーだが、中国本土では「荘勝百貨集団」が先行して「北京そごう」を運営していたため　「そごう」の商標が利用できず、別ブランドでの展開をしている。上海1号店の開店にあたっては、利福國際から旧そごうの日本人社員4名が派遣され「日本式百貨店」としての陣頭指揮をとった。上海初導入となった日本式デパ地下「フレッシュ・マート」（500㎡）は日本からの輸入品が7割を占めている。 2009-2011年には「日本ふるさと名産食品展」（主催：財団法人自治体国際化協会）を開催。 高品質で安全な日本の食料品は、上海の富裕層からは高い支持を受けた。 ※2012-2013年は香港そごうでの開催になった。
久光百貨（中国語：久光百货公司、英語：Jiu-Guang Department Store）は、中華人民共和国上海市に本社を置く百貨店。現地在住の日本人には「ひさみつ」と呼ばれている。
48チームが10グループに分かれ、各グループの1位10チーム及び各グループの2位チームの中で成績上位6チームの計16チームがプレーオフに進出し、ホーム・アンド・アウェイ形式で本大会出場権を争う。
2011年（平成23年）時点では、地面に刺さった枕木や放置された鉄道標識が残存していた。元紋別駅跡から当駅跡附近の線路跡には防雪林が残存し、未舗装の道路として紋別空港前まで続いており、線路跡は小向駅跡まで続いていた。空き地になっている。
ビルバオ湾左岸地区、ブストゥリアルデア、ドゥランガルデアに向かうビスカイバスの3路線がアバンド駅前のバスターミナルを発着する。ビルバオ市内全地区に向かうビルボバスの5路線がアバンド駅前のバスターミナルを発着する。
レンフェ（スペイン国鉄）、スペイン狭軌鉄道(FEVE)、バスク鉄道、セルカニアス・ビルバオ（通勤鉄道）などの列車が発着し、メトロ・ビルバオ（地下鉄）、ビルバオ・トラム、ビルボバス、ビスカイバスなどに乗り換えができる。将来的には、バスク州3県の県都（ビルバオ、ビトリア＝ガステイス、サン・セバスティアン）をつなぐ高速鉄道ネットワークであるバスクYのターミナル駅になる予定である。名称はスペイン第二共和政期にスペインの鉄道状況を改善した公共事業・運輸大臣のインダレシオ・プリエトに由来している。鉄道駅としての機能の他にも様々なサービスを行っており、ショッピングモールやレストラン街を併設している。スペイン狭軌鉄道でアバンド駅の隣駅となるビルバオ＝コンコルディア駅ともつながっている。
WebブラウザーのInternet Explorerはバージョン9.0以降、またWindows向けのMozilla Firefoxはバージョン4.0以降から、レンダリングにDirect2Dを使用して表示高速化を図っている。Microsoft Officeはバージョン2010で一部の画面表示にDirect2Dによるアクセラレータを活用している。CADソフトのJw_cadはバージョン8でDirect2Dアクセラレータを採用している。
サキュバスまたはサッキュバス（英: Succubus、英語: [ˈsʌkjʊbəs]）は、女性のリリン・デーモン、または通常は性行為を通じて男性を誘惑するために、女性の形で夢の中に現れる（中世の伝説にまで遡る）民間伝承における超自然的存在。邦訳は女夢魔（おんなむま）または女淫魔（おんないんま）。男性型はインキュバスである。キリスト教の教義ではサキュバスは悪魔扱いで、天使や悪魔は実体を持たない霊的存在であるとされるため夢魔とされたのだが、後にサキュバスは夢の中に出現せずに肉体を持った状態で登場することが多くなった。その肉体的な正体に関しては、悪魔であるので「死体を利用して憑依している」「魔的な方法でセックス用の肉体を構築している」「やはり霊体であり、性交時の肉体だと思っているのは幻覚である」との説。また、17世紀イタリアの神学者ルドヴィコ・マリア・シニストラリ（1622年 – 1701年）は著書にて、「サキュバスは悪魔ではなく樹木の精霊である」としている。宗教的な伝承においては、サキュバスとの繰り返しの性行為は健康や精神状態の悪化、あるいは死をももたらすと考えられている。現代の表現ではしばしば非常に魅力的な誘惑者または魅惑的女性として描写される。一方、過去にはサキュバスは一般的に恐ろしいもの、悪魔的なものとして描かれていた。サキュバスの容姿に関しては魅力的で美しい女性であると言われるが、これは「幻影や魅了でそう思わせているだけで、実体は醜い」との説もある。また、男性形のインキュバスとは表裏一体で、サキュバスの姿で男性から精液を採取し、それをインキュバスに変身後に女性へと注いで望まぬ妊娠をさせる存在とトマス・アクィナスは『神学大全』で記述しており、両性具有の同一者であるとも言われている。