ハワイ王国へのキリスト教宣教は1820年のモクアイカウア教会の設立から始まっていて短期間に多くの信者を獲得したが、米国ニューイングランドからの厳格なプロテスタント教派（会衆派教会、改革派教会、エール大学神学部など）が中心であったため、ハワイの伝統を禁止していった。これを憂いたカメハメハ4世と特に妻のエマ女王（Queen Emma）は1860年にヴィクトリア女王に謁見した際に、世界の各地の伝統を尊重しながら布教していたイギリス国教会（英国聖公会）の布教を頼んだ。翌々年の1862年にはステーリー主教（Thomas Nettleship Staley）が派遣されて、英国聖公会に属するハワイ改革カトリック教会（Hawaiian Reformed Catholic Church）という名称で始まり、その後当時サンドイッチ諸島と呼ばれていたハワイ諸島全体に広まっていった。その後1898年にハワイ王国がアメリカ合衆国に併合されると、ハワイの聖公会教会は米国聖公会の一部となった。こうした歴史のため、ハワイ聖公会は米国聖公会に属しながら、英国聖公会の伝統も、またハワイ王国の伝統も色濃く残している。
米国聖公会ハワイ教区は米国聖公会の第8管区に属する独立性のある教区で、主教座聖堂はハワイ州ホノルルにある聖アンデレ大聖堂にある。現在はRobert "Bob" L. Fitzpatrick主教である。
ハワイ教区 (米国聖公会)（べいこくせいこうかいはわいきょうく、英語: Diocese of Hawaii）は「ハワイ聖公会」とも呼ばれ、アメリカ合衆国聖公会の第8管区に属する独立性のある教区で、ほぼハワイ州をカバーしている。
2007年、ベルギー代表に初選出される。2009年にU-18欧州選手権のベルギー代表として出場し、金メダル獲得に大きく貢献した。同大会でMVP、ベストスコアラー賞、ベストスパイカー賞を受賞した。同年のU-18世界選手権では銅メダルを獲得し、自身もベストスコアラー賞を受賞した。シニアの代表として2010年世界選手権欧州大陸予選でデビューした。2013年、ヨーロッパリーグで初出場のチームを準優勝へ導いた。同年の9月にドイツで開催された欧州選手権では大車輪の活躍で初の銅メダルを獲得する原動力になった。また、大会のベストスコアラー賞を受賞した。2014年のワールドグランプリでは初のファイナル進出に貢献する活躍で6位入賞の立役者となった。また、同年10月の世界選手権に出場した。ブラジル、トルコなどのクラブを経て現在はイタリアセリエＡのCuneo Granda Volleyで活躍している。
ラモスは決勝でメキシコに敗れはしたものの、2013年のCONCACAF U-20選手権の決勝までチームを導いた。そして、同年の2013 FIFA U-20ワールドカップに出場したが、グループリーグでは勝ち点1のみで最下位に沈んだ。2013年11月、監督契約を延長した。
2004年、ラモスは仲間の助けを得て、ニュージャージー州アバディーンを本拠地とするサッカークラブを設立した。NJSA04と呼ぶそのクラブは、米国独立アカデミーリーグに参加し、ニュージャージー州に4つあるクラブのひとつである。
ディズレーリの伝記作家ウィリアム・フラベル・モニーペニーは伝記の中で「ディズレーリにとって政治組織は2つの実在からなっており、その一つである君主は円の中心であり、もう一つの民衆は円周である。この両者の相互関係を維持することで全ての調和が保たれると考えていた」と書いている。ディズレーリの考えるところ、その両者の橋渡しをするのが貴族だった。貴族は特権を持って当然であり、同時に特権をもつがゆえに義務を果たさなければならず、その義務とは民衆の生活向上に尽くして、民衆が君主を尊敬するよう導くことであると考えていた。ディズレーリは「偉大な義務と特権を持った貴族がいない国は決して繁栄することはできない」と述べている。ディズレーリは、ホイッグ党が1832年に行った第一次選挙法改正で政治権力が土地貴族から産業資本家に移されたことによって、民衆が「労働者階級」という名の「奴隷」にされたと考えていた。ディズレーリには自由主義最盛期のイギリスは「抵当に入る貴族、賭博的海外貿易、国内の激しい競争、墜落する民衆」と腐敗しきった社会にしか見えなかった。1835年から1836年にかけて書いた政治論文の中でディズレーリは、「ホイッグ主義は進歩的に見えるが、実際には王権や国教会を引きずりおろして資本家の寡頭政治を狙う反民衆思想であり、一方トーリー主義は王権や国教会の専制を擁護しているように見えるが、実際は資本家の寡頭政治から民衆の自由を守る立場」と主張している。ホイッグ党によって引き裂かれた貧困層と富裕層という「二つの国民」を再び一つに統合できる者は、その両方の民の頂点に立つ女王のみと考えており、『シビル』の中でも「政党間の激しい争いによって君主の大権が狭められ、それによって民衆の権利も消滅する。王位は虚飾となり、民衆は再び奴隷となる。私が願うのは、イギリスが再び自主性をもった君主と、権利を与えられ繁栄した民衆を持つことである」と書いている。こうした理想化された封建主義社会を思い描くディズレーリは、中央集権主義、官僚主義、功利主義に強く反発する地方分権的貴族主義者でもあった。地主貴族とイングランド国教会牧師が統治する地方の世界観こそが彼が最も保守したいと願うものだった。ディズレーリはイギリス一般民衆の保守性を確信しており、1849年には「イギリスの本当の財産は物質的な豊かさではなく、民衆の国民性である」と語っている。ディズレーリが1867年の第二次選挙法改正を主導した際に選挙権拡大を恐れなかったのも民衆の保守性を信じていたからだし、社会政策を行ったのも民衆の保守性を強化するためであった。