ヨーロッパ（特に地中海地方）の都市では広場を中心に、教会、集会場、市場等の主要施設が取り囲み、広場及び広場からつながる道路が歩行者空間として機能していた。中心市街の歩行者空間化をいち早く実現した欧州都市、その萌芽は実は第二次世界大戦直後の50年代に遡ることができる。それを支えてきたのが、文明の利器としての自動車の存在は認めつつも、それをうまくコントロールすることによって、豊かな市民生活を取り戻すという、合理的な考え方であった。従来の車優先を許容してきた生活パターンを変革し、都市内のある一定の区域から不必要な通過交通などの締め出しを図る。そして歩行者優先の思想のもとに人間的スケールの都市環境の回復を図る。それによって中心市街にも人が戻り,賑わいの復活につながるという、シナリオであったを実現してきた。
歩行者空間（ほこうしゃくうかん、pedestrian zone）とは、都市空間のうち自動車空間に対する概念で、歩行者の安全や健康に配慮して設計されたルートやエリアの総称。徒歩は非常に個性の強い行為であり、歩行者の年齢、移動の目的、携帯する荷物、歩行者の数などが大きく影響する。歩行者空間の設計にあたっては、歩行者の安心感、遠回りの回避、歩きやすさなどを考慮する必要がある。歩行者空間系のアメニティの要素としては、歩行者道、自動車が最適制御されている道路、公園、広場、街具等がある。
助成制度や補助制度などのサービスを、高齢者・障害者を含む誰もが、支障なく利用できることあるいはその度合いをいう。サービスは、利用による便益が、これを享受するための手間を凌駕してこそ利用価値があることから、サービス利用による便益享受に至るまでがアクセシビリティの評価対象となる。
建物と、建物に至る経路において、高齢者や障害者を含む誰もが、支障なく利用できることあるいはその度合いをいう。建物は、建物に至る移動経路等の都市設計上の配慮がなされて初めて利用可能となることから、建物のみでなく建物利用に至る経路を含めてアクセシビリティに配慮することが望まれる。ただし、その過程で、セキュリティの低下を伴うことがあるため、状況によっては新たにバリアが設けられ、結局施設管理者による介助がなければ施設が利用できないような場合もでてくる（例えば、施設内に進入されることが望ましくない自転車などの軽車両やキックボード等の遊具の通行を阻止するために車椅子用スロープに通行禁止用の柵が設けられ施錠されるなど）。バリアフリー新法も参照の事。
アクセシビリティというカタカナの訳語自体が、理解されにくいのではないかという指摘もある。「アクセシビリティ対応」などと書いていても、万人が理解しやすいとはいえない点も考慮する必要がある。明確な基準がない中で、十分なアクセシビリティを確保していなくても「アクセシビリティに配慮した」という表現を行うケースもある。実情に即した対応を行うには、知識だけのアクセシビリティではなく、障害当事者を交えて改善（フィードバック）を行っていく必要がある。HTML、CSSなどのコーディング規格は、英語圏を中心に標準化されており、日本語の表現をそのままコーディングできない現状もある。
綿谷雪・山田忠史の『武芸流派大事典』では数多くの流派における武号を列挙している。真之真石川流の歴代宗家は、創始者が源氏の系統であるということを見せるために必ず源の字を武号に入れていた。一刀流の創始者伊東景久の武号は一刀斎天真正伝香取神道流の創始者飯篠家直の武号は長威斎新陰流の柳生宗厳の武号は石舟斎ちなみに、上記の例に見られる斎という字は文武両道の影響もあり、江戸時代の多くの武道家に使われた。現在も、こうした斎号はよく芸術家や医者の戒名として使われている。特定の人の斎号の使用目的が画号・筆名なのか、武号なのか、必ずしも明らかではない。大東流合気柔術の創始者武田惣角の武号は源正義その弟子であり無限神刀流を創始した山本留吉は武田の実名惣角および源正義から一文字ずつ授かり、武号を角義とした。同氏はさらに斎号として「一刀斎」を使用していたが、上記の伊東景久とは関係がない。無双流居合斬道の宗家古岡勝の武号は二刀斎武神館の宗家初見良昭は白龍、虎嗣、鉄山、寿宗など、時代とともに武号が変わってきている。その師匠にあたる高松寿嗣も同様に、澄水、蒙古の虎などと名乗っていた。武神館の武道を修行する人は大抵、五段の審査に受かり士道師となったときに武号を授かる。その多くは初見氏または高松氏の以前の武号から1字を授かり龍または虎を含む（例：雲龍、南虎）。その両方の組み合わせである「龍虎」は英国特殊空挺部隊の創立メンバーJoe Vaughan少佐に特別に授けられた。変形型も多くの場合動物の名前を含む（例:白熊、鷹正義、大猿）。初見氏の元弟子も同様な武号を使う（例:間中文夫＝「雲水」、種村恒久＝「匠刀」）。高松氏から学んだと主張した佐藤金兵衛は柔心斎の武号を使用し、それを襲名した娘の千鶴子は「二代目柔心斎」と名乗っている。天心流兵法のホームページでは師家が5名紹介され、いずれも前の師家から武号を授かっている。北辰一刀流の第七代宗家椎名市衛の武号は成胤であり、この胤という字は数代の宗家に共通している。全日本柔拳連盟の地曳秀峰の武号は武峰新陰流の宗家豊島一虎の武号は勝峰。直近八代の宗家のうち七名が武号に勝という字を使用している。