朝鮮社会の停滞性を克服するために日本の植民地になることで朝鮮の近代化が日本の血脈によって実現できるという日本の侵略を正当化する植民史観論者であり、アジアと朝鮮が日本の国力により停滞の悪循環から脱却できることを強調した大東亜共栄圏のイデオロギーになったと現代の韓国の研究者から指弾されている。朝鮮に封建体制が存在しないと主張した福田徳三とは異なり、森谷は朝鮮に封建体制が未熟な形で部分的に存在したが、その未熟な封建体制が専制主義・官僚主義に転換するきざしがなく温存しており、専制主義・官僚主義が灌漑農業の基礎である治水・水利・村落共同体の孤立閉鎖性に基づいているため、アジアでは経済的進歩が極めて緩やかで停滞的であり、それは専制主義・官僚主義の基礎である治水・水利・村落共同体の問題に起因している。したがって、これらの経済停滞が日本を除いたアジアを植民地・半植民地に転落させた要因であり、このような植民地・半植民地に停滞したアジアとは違い、封建体制を完成させた日本を宗主国の下に、八紘一宇の精神の基アジアが帝国主義から解放され、300年来の植民地・半植民地の隷属から脱して、停滞から脱出する躍進の時代となったと主張した、と批判されている。
岡山県上房郡上水田村（現・真庭市）生まれ。1921年3月岡山県立高梁中学校を卒業、同年4月第六高等学校文科乙類に進学。1924年3月六高卒業、同年4月東京帝国大学法学部に入学。1927年3月東大法学部卒業、同年6月京城帝国大学法文学部助手に任ぜられる。1929年京城帝大助教授に就任。1945年11月敗戦により引き上げ。1946年5月名目のみ教授となるが自然退官。1947年4月愛知大学法学部教授。1952年5月広島大学政経学部教授、1953年4月岡山大学法文学部教授、1954年10月岡山大法文学部長に就任、1955年10月学部長を辞任、1960年4月武蔵大学教授。在任中に死亡。娘に子安美知子、息子に森谷宇一がいる。
高2の少女・凛は、どう見ても小学生男子な外見の上、性格・行動ともに腕白坊主そのもの。幼なじみの少年・大地の家が経営する喫茶店・Feliceの「3倍カプチーノ」が大好物で、毎日店に入り浸り、マンガを読んでグータラしている。そんな時、たまたまコンビニ前で絡まれていた同級生の少女・灯里を助けたことから、次第に友人が増え、凛の周囲はにぎやかになっていく。
芳文社の月刊雑誌『まんがタイムきららキャラット』にて、2010年1月号から2012年2月号にかけて連載された。タイトル名の「felice」とはイタリア語で「幸せ」を意味する言葉である。
ポール・コーエン（Paul A. Cohen、1934年 - ）は、アメリカ合衆国の歴史学者。ウェルズリー大学名誉教授。中国近現代史専攻。シカゴ大学卒業後、ハーバード大学大学院でジョン・キング・フェアバンクに師事し、博士号取得。ミシガン大学やウェルズリー大学で教鞭をとり、現在ハーバード大学フェアバンク中国研究センター研究員。
祖父・基房と叔父の松殿師家は治承・寿永の乱の最中に失脚したが、父・隆忠は連座せず、その後も出世していった中、基忠自身も元久2年12月26日（1206年1月16日）に従三位となり公卿に列せられる。その後、従二位まで官位は昇るが、参議以上の議政官にはなる事ないまま嘉禄元年12月26日（1226年1月25日）に出家した。
血小板は止血を役割として持ち、循環系をもつ生物にとっては凝固・止血・出血のバランスを取り、ホメオスターシスを維持することに必須の因子である。しかし、血小板が減少すると、生体の各部位で出血が起こるようになる。紫斑病とは皮下出血斑を示す語だが、実際には様々な臓器で出血が起こり、症状をきたす。ヒトでは脳出血などで致命的な傷害をきたす。
旧：廣済堂出版は現在の廣済堂本社から分離・設立された会社だが、分立以降も廣済堂本社が出版事業を手掛ける場合がある。旧：暁教育図書では教育図書の出版以外にも、編集事業部により自費出版を手掛けた事があった。
688年、キャドワラは退位し、ローマへと巡礼の旅に出立した。恐らくはワイト島攻略の際に追った傷がもとで死を悟ったからであろうと思われている。彼は洗礼を受けた事はおらず、ベーダが言うには、「祝福されたキリストの使徒の神殿にて洗礼の清めを受けるという特権を」望んだという。途上彼はフランスのカレー近郊のサメー(Samer)に立ち寄り、この地の教会の設立に必要な金銭を与えた事、現在では北イタリア、ランゴバルド人の王クニペルトの王宮に立ち寄った事が分かっている 。ローマでは教皇セルギウス1世のもとで（ベーダによれば）復活祭前の土曜日洗礼を施され、洗礼名としてペテロの名を授かり、すぐに「いまだ洗礼の白衣をまとった姿で」没したと伝わっている。遺体は聖ペテロ教会にて埋葬されたと言う。ベーダの『イングランド教会史』と『アングロサクソン年代記』ともに彼の命日は4月20日と伝えているが、後者のみキャドワラは洗礼の7日後に没したと伝えている。この年の復活祭前の土曜日は4月10日になるので、若干ずれがある。彼の墓碑には「サクソン人の王」と書かれていたと言う"。キャドワラが688年に出立している事からイングランド南部は社会的に不安定となったと思われる。キャドワラの後継者イネは726年に退位、西サクソン王族系譜目録ではイネの統治は37年との事より、彼の登位は688年ではなく689年となる。この事はキャドワラの退位からイネの登位までの間に不安定な時期があった事が示唆されている。688年、ケント王国の王位は再び変わり、明らかにマーシア王国の庇護下にあるオスウィネが王位に登る。そしてケント王国はキャドワラ退位後は東サクソンの影響を受けるようになった。