前番組『絶対!カズレーザー』を同番組の2017年9月29日（28日深夜）のサブタイトルであった番組にリニューアルしたものである。カズレーザーが世の中のいたるところに存在する「不思議な張り紙」を街を歩きながら探し、直撃取材する内容である。2018年3月28日（27日深夜）をもって終了し、後番組として『家事ヤロウ!!!』を開始する。なお、カズレーザーは同番組に引き続き出演する。
是川 晴彦（これかわ はるひこ、1960年 - ）は、日本の経済学者。山形大学人文学部教授。1987年、埼玉大学経済学部卒業。1989年、東北大学大学院経済学研究科修士課程修了。
女子サッカー部、男子サッカー部、女子バスケット部、ソフトボール部、女子ハンドボール部、女子バレー部などが著名である。近年では、男子バスケット部、卓球部、女子硬式テニス部も力をつけ全国で活躍している。
共学化と同時にキャンパスを分離・移転し、若林区木ノ下の薬師堂キャンパス（地図）、および、太白区土手内の三神峯キャンパス（地図）の2つの校舎を設置、コースや部活動によってどちらかのキャンパスに所属することになる。2018年現在の制服は冬服は男子は濃紺のブレザーにグレーのチェックのズボン、女子は紺のブレザーに紺と白のチェックのベストとスカートのスリーピース。夏服は男子はワイシャツに濃紺にチェックの模様が入ったズボン、女子の襟とスカートに青いチェックの模様が入った前開きタイプのセーラー服である。また、女子の冬服と男子はネクタイを着用するが、男子はコース毎に異なっており、5種類ある。なお、女子制服のデザインはモリハナエである。三神峯キャンパスのグランドは全面人工芝、また男子サッカー部はナイター設備・雨天時には室内練習場もあり充実した練習環境がある。硬式野球部も専用野球場がある。男子専用の寮も三神峯キャンパスには併設されている。（入寮条件有り）
法華経の成立が、釈迦存命時より数世紀後だという文献学の成果に対し、日本と他の大乗仏教圏諸国では受容の仕方が異なる。日本の伝統教団では、師の教義を弟子が継承し発展させることは、生きた教団である以上あり得ることから、法華経をはじめ般若経、大般涅槃経など後世の成立とされる大乗経典は根無し草の如き存在ではない。釈迦の直説を長い時を経て弟子から弟子へと継承される課程で発展していったものとして、後世の経典もまた「釈迦の教義」として認める、という類の折衷的解釈を打ち出す傾向がみられるのに対し、中国・台湾、インド・ネパール、チベット・ブータン、モンゴル・ブリヤート・トゥバ・カルムイク等、他の大乗仏教圏諸国における諸教団・信者の間ではまったく釈尊の真説と認識され、このような文献学の営為を信者ではないものによる誹謗とみなしてほぼ黙殺、信仰を揺るがす問題には全くなっていない。
一方、文献学的研究では、法華経が、西暦紀元前後、部派仏教と呼ばれる専従僧侶独占に反発する教団によって編纂されたと推測する説もある。また、文献学といっても、たとえば、サンスクリット重視の立場で研究しても、そのサンスクリット原典そのものが、原典ではなく、写本であり、その成立年代も漢訳の仏典より、さらに新しいという例も多々あり、文献学もいまだ発展途上である。
法華経を所依の経典として重視する諸派は、法華経を、釈迦が晩年に説いたとする釈迦の法（教え）の極意｛正法（妙法）｝と位置づける智顗の教説、五時八教を継承している。
近代においても法華経は、おもに日蓮を通じて多くの作家・思想家に影響を与えた教典である。島地大等編訳の『漢和対照妙法蓮華経』に衝撃を受け、のち田中智学の国柱会に入会した宮沢賢治（詩人・童話小説家）や、高山樗牛（思想家）、妹尾義郎（宗教思想家）、北一輝、石原莞爾、創価学会を結成することとなる牧口常三郎、戸田城聖らがよく知られている。1945年太平洋戦争での敗戦後、法華経は女人成仏は可か否かなど一部の文言については進駐軍の意向もあり教学上、解釈の変更も一部の宗派では余儀なくされた。経本としても流通しているが、『妙法蓮華経』全体では分量が大きいこともあり、いくつかの品を抜粋した『妙法蓮華経要品』（ようぼん）も刊行されている。
直島町は、島の南端の風光明媚な地区を秩序だった文化的な観光地にしようと藤田観光を誘致し、キャンプ場を1960年代後半の観光ブームの時期にオープンさせたが、瀬戸内海国立公園内のため大規模レジャー施設にするには制約があり、石油ショック後は業績が低迷し撤退した。その後に福武書店（現・ベネッセコーポレーション）創業者の福武哲彦と当時の町長・三宅親連が「直島文化村」づくりで意気投合、1989年に研修所・キャンプ場が安藤忠雄のマスタープランでオープン。さらにホテル・美術館建設が1992年に完成するなど拡大する。当初美術館は浮き気味で町民の関心も薄かったが、町民の招待、島全体を使った現代美術展、本村「家プロジェクト」などを重ねることで、徐々に活動が町内の理解を得られるようになった。現在は、ベネッセハウスは町民の宴会や結婚式場の二次会場ともなっている（家プロジェクト第1弾の「角屋（かどや）」を創る時、アーティストの宮島達男は町民125人を公募して、作品を構成する125個のデジタル・カウンターの点滅速度を一人一人にセッティングしてもらい、地域住民参加という手法を取ることで現代アートという異質なものが保守的な土地に入って来ることに対する町民の反感、抵抗を払拭した）。