北インドのサラヴァギやアグラワルと同様に、ラージャスターン州、マディヤ・プラデーシュ州、ブンデルカンド、ウッタル・プラデーシュ州、マハーラーシュトラ州南部、カルナータカ州、タミル・ナードゥ州の伝統的なジャイナ教のコミュニティは皆ディガンバラ派である。グジャラート州ではジャイナ教徒の多数派はシュヴェーターンバラ派に属するが、フマドやナルシンガプーラのようにディガンバラ派に属するコミュニティもある。前述のカンデルワルつまりサラヴァギのサブコミュニティに属するジャーティとしてチャトゥタト、パンチャム、ボガル、カサル、パトニ、セティ、トンギア、ララ/ラオラ、カスリワル、ゴダ、バドジャティヤ、パトワがある。これらは主にラージャスターン州に存する。彼らは先祖の代から商業に携わり大きな富を築いてきた。彼らによってジャイナ教の寺院や私有の大邸宅がジャイサルメール、ウダイプル、ジョードプルなどに築かれた。ディガンバラ派のコミュニティにはほかにパドマーヴァティー・ポルワル、サイトワル、ラド、バゲルワル、アッガルワル、ヴィサ・メワダなどがある。パルワルは主にブンデールカンドに存するコミュニティである。このコミュニティは最も多くのジャイナ教徒に知られており、最も多くのティールタンカラ研究者がパルワルに属している。
ディガンバラ派はジャイナ教の二大宗派の一つである。もう一つはシュヴェーターンバラ派である。アーチャーリヤ・バドラバーフがリーダーシップをとるまで、はっきりした区別は存在しなかった。彼以降は何らかの区別が徐々に生まれてきた。一般にディガンバラ派の出家者が服を着ないのに対して、シュヴェーターンバラ派、つまり「白衣派」の出家者は大抵白い布を纏っている。古参のディガンバラ派の出家者も服を着ないが、マハーヴィーラの慣習に従って、彼らは自分が裸だとは考えない。むしろ彼らは環境を、すなわち典型的にはアーカーシャつまり空間を身にまとっている。ディガンバラ派ではこの慣習は身体の快楽や私的所有権と言った欲求に屈することを拒絶することを表していると信じられている。ディガンバラ派でも出家信者だけが衣服を捨てることを要求されており、在家信者にはそういった義務はない。ディガンバラ派の出家信者にはクジャクの羽でできた箒と水を入れるためのヒョウタンという二つのものの所有だけが許されている。一方、シュヴェーターンバラ派の出家者は大抵白い衣を身にまとっており、裸でいることはもはや実際的でないと主張している。いくつかの違いがみられる慣習もあるが、マハーヴラタ、アヌヴラタその他の基本的な原理は二つの教派の間で変わらない。
本作はマンソン独自の哲学、倫理的歌詞とシアトリカルメタルといわれるけばだった凶暴的なメタルサウンド、そしてマンソン自身のステージでのパフォーマンスとキャラクターで一躍マリリン・マンソンというバンドをスターダムに押し上げ、アメリカ社会に旋風を巻き起こした。特にそのメッセージ性からキリスト教に関して、良くも悪くも議論を提起し、賛否両論のアルバムとなった。全米初登場3位。彼の自伝「地獄からの帰還」を読むとその世界観をさらに深く知る事が出来る。
アンチクライスト・スーパースター（ANTICHRIST SUPERSTAR）は1996年にリリースされたマリリン・マンソンのアルバム、およびその中の収録曲。後にMECHANICAL ANIMALS(1998),HOLY WOOD(IN THE SHADOW OF THE VALLEY OF DEATH)(2000)と続く3部作の第1作目にして完結編（この３部作はリリース順と時系列が逆になっているため）。大きく3編に分けて構成されている。なお、ジャケット上でのアルバム名表記はANTICHRIST SVPERSTARとあるが、誤植ではない。
1984年5月8日に開場され、最初の試合としてFCナント対ルーマニア代表の親善試合が行われた。スタジアムには1969年から1986年までFCナントの会長を務めたルイ・フォンテノーの名前がつけられた。以前のFCナントはスタッド・マルセル・ソーパンでプレーしていた。開場当初の最大収容人数は52,923人だったが、1998年FIFAワールドカップに向けた改築時に立見席が撤去されて全椅子席になったため、現在の最大収容人数は38,285人である。スタジアムはサッカーのほか、ラグビーや音楽コンサートにも使用される。1984年UEFA欧州選手権ではグループリーグの2試合が行なわれた。1998年FIFAワールドカップでは、日本代表対クロアチア代表などグループリーグの5試合と、準々決勝のブラジル対デンマーク戦の計6試合が行なわれた。2007年ラグビー・ワールドカップではプールの3試合が行なわれた。
国宝。奈良時代。像高362.0センチ。本像は法華堂（三月堂、羂索堂）の本尊で、堂内須弥壇中央の八角二重の壇上に立つ。三眼八臂、すなわち、額に縦に第三の眼をもち、8本の腕をもつ像である。法華堂内の仏像のうち、本像を含む9体は脱活乾漆造である。脱活乾漆造とは、粘土製の原型の上に麻布を漆で張り合わせて形成した張子状のもので概形を作り、これに木屎漆（漆に木粉等を混ぜたペースト状のもの）を盛り上げて塑形したものである（原型の粘土は後に搔き出す）。像名の「不空」は「空（むな）しからず」の意、「羂索」の原義は古代インドで捕縛用に用いられた縄のことであり、不空羂索観音とは「衆生を漏れなく救い取る観音」を含意する。光背は四重の光輪に透彫の宝相華文をあしらい、長短48本の光条を放射状に配置する。頭上の宝冠は銀製で、翡翠、琥珀、瑠璃、真珠、水晶などの貴石類2万数千個で荘厳し、冠の正面中央には銀製の阿弥陀如来の化仏（小像）を付けている。本像はその安定感のある像容、8本の腕が構成する空間表現の巧みさなどが、美術史家によって高く評価されている。倉田文作は本像を「天平美術の最高峰」「脱活乾漆技法の完熟した頃の一典型」と評している。町田甲一は本像を「天平の時代精神をよくあらわしている」としたうえで「天平盛期の最高傑作」と位置付けている。