1972年、情報通信端末用キー配列の標準規格 JIS C 6233 が正式に制定された。第1次規格で策定されたキー配列は以下のようになっていた。このうち英数字と記号の配列は、国際標準化機構 (ISO) が当時策定中にあったISO 646に対応するキー配列の標準規格 ISO 2530 のドラフトと整合性が図られた。この配列はASR-33などで使われていたロジカル・ビット・ペアリングのQWERTY配列をベースにしていたが、IBMが使用していたタイプライター・ペアリングのQWERTY配列がセレクトリック・タイプライターやIBM PCの成功を受けて米国で広まり、1980年代以降にデファクトスタンダードになった米国英語キー配列と記号キーに差異が生じることになった。1980年の改正では電気式のシフトキーロックに対応したキー配列が追加された。また、復改キー（後のエンターキーと同等）とシフトキーの幅が広く取れる配置になった。CAN（取り消し）キーや上段の制御文字キーは再配置や削除、別のキーとの入れ替えを自由とした。
日本産業規格が制定している『JIS X 6002-1980（旧JIS C 6233-1980）情報処理系けん盤配列 (Keyboard layout for information processing using the JIS 7 bit coded character set) 』はJIS X 0201（旧JIS C 6220）で規定される7ビット符号を用いるシステムを想定したものであるため、漢字の入力は考慮されていない。また、コンピューター各機種の機能に合わせて制御文字キーや機能キーなどを追加・変更する場合が多いため、一般的にはアルファベット、かな、記号等の文字キーの配列が規格に準拠していればJISキーボードと呼ばれる。PC/AT互換機で主流のOADG 109キーボード（日本語109キーボードとも言う）、Macintoshの大半の日本語キーボードや、過去のPC-9800シリーズ、マルチステーション5550、FMRシリーズなどはJISキーボードである。英語キーボードで主流のASCIIキーボードとは、アルファベットの配列は同じであるが、特殊記号などの配列が異なる。米国での主流は101キーボードである。なおJ-3100（ダイナブック）やAXは、ASCII配列をベースに日本語化していた。JIS X 6004-1986では かな配列が改良された新JISキーボードが規格化されたが、普及しなかったため1999年に廃止された。なお、JISキーボード上のかな鍵盤部分についてはかな入力も参照のこと。
JISキーボード（ジスきーぼーど、JIS配列キーボード）は、日本産業規格 (JIS) が制定している標準規格『JIS X 6002 情報処理系けん盤配列』に準拠するキー配列をもつコンピュータ用キーボードである。
劇場版『劇場版 仮面ライダー響鬼と7人の戦鬼』に登場する鬼。作中の戦国時代では鬼の存在自体は知れ渡っているが、人を捨てた存在として忌み嫌われている。なお、太鼓、管、弦の鬼全員が現代の鬼と違って変身音叉で変身できる。デザインは各々の出身地の有名な芸能、名跡、動物、果ては現代におけるプロ野球チームのイメージアニマルがモチーフとなったうえ、宣伝時にはご当地ラーメンになぞらえてご当地ライダーなどと称された。※戦国時代の響鬼、威吹鬼、轟鬼については劇場版 仮面ライダー響鬼と7人の戦鬼#鬼（音撃戦士）を参照。
イブキの危機を救うため、一度だけあきらが変身したもの。鬼の音撃属性を示す胸部装甲は着装されていない。バックルには練習用の音撃鳴が装着されている。全容は不明瞭なカメラアングルで映されており、映像ではマスクの形状や腹部の詳細は判別不能だが、2013年の『THE 仮面ライダー SUMMER』で全身像が公開された。『仮面ライダーディケイド』に登場する「仮面ライダー天鬼（あまき）」とは、デザインが異なる。
四旬節中には厳格な断食をなすという習慣は、古代末期から中世にかけて確立する。肉はもちろん卵、乳製品の摂取が禁じられており、一日一度しか十分な食事を摂ることができないとされた。今日では、社会の変化により、西方教会においてはそのような厳格な実施は求められていない。現代のカトリック教会における四旬節中の節制は以下のようなものである。まず、対象となるのは18歳から60歳までの健康な信徒である（教会法1251条）。教会法1253条は大斎の実施については各国の司教団の決定に従うよう書かれている。基本的には大斎の日には一日一度十分な食事をとり、あとの2回は僅かに抑える。大斎の日には肉を摂らないという小斎も同時に行われる。現行のカトリック教会法では毎週金曜日と灰の水曜日や聖金曜日に小斎を行うというのが基本的な形式である。現代でもキリスト教徒にとって、四旬節中の節制にはキリストの苦しみを分かち合うという意味がある。キリスト教ではイエス・キリストの受難と死は人間の罪を贖うためであると考えてきた。古代以来、キリスト教徒たちはその苦しみに少しでもあずかろうとしてきたのである。中世に入ると、そのような意義が忘れられ、徐々にしぶしぶ行う義務的な節制という意識が強まってきたため、近代以降の西方教会では節制を「義務」でなく「自ら選び取る」ものであるということを強調するようになった。西方教会では食事の節制を形式的なものと考え、肉などの特定の食べ物でなく自分が好きな食べ物を節制する。あるいは自分が好きな娯楽を自粛する。節制の代わりに慈善活動を行う、などといったことが行われるようになった。これに対して東方教会からは、正教会の神学者から「人間は目に見える身体をもっており、形式を離れて人間性を考えることは不可能である。西方の兄弟たちは、精神性を重視するあまり、形式がもつ意味を軽視している」とするなどの批判がなされている。