アンパンマン映画&テレビ25周年記念作品、および日本テレビ開局60周年特別映画。前作での震災からの復興に続き、本作では「希望」をテーマにしており、本作オリジナルキャラのパオやザジズゼゾウが、ハンカチで汚れた空を綺麗に拭いていく描写が放射能で汚れた土壌を地道に除染する作業に重なるなど、やなせたかしの「いろんなむずかしい問題がありますが、希望をめざして進んでいこう」という思いが込められた作品。なお、汚染された大気を元に戻そうと取り組む映画は、第14作『ロールとローラ うきぐも城のひみつ』以来11年ぶりである。キャッチコピーは「すすめ!すすめ!前を向いて!」。本作はお笑い芸人のサンドウィッチマンと本仮屋ユイカがゲスト出演している。サンドの出演は早い時期に発表されていたが、パオ役は本仮屋に決まるまでキャスティングが難航していたようで、ポスターやチラシではサンドが出演する旨だけが表記されていた（ポスターでは本仮屋出演をシールで追加したケースもある）。本作の初日挨拶では、やなせは「死ぬときは死ぬんだよ、笑いながら死ぬんだよ、そうすれば映画の宣伝になる。死ぬまで一生懸命やるんだよ」とブラックジョークも話していた。しかし、やなせは本作公開から3か月後の10月13日に逝去し、やなせの生前最後の劇場版作品となった。映画観客動員ランキング（興行通信社調べ）で初登場第5位となった。最終興収は4億2,400万円。本作の2年前の『すくえ! ココリンと奇跡の星』以来、オープニングでアンパンマンがばいきんまんの悪戯を止めるシーンがある。アンパンマンの特徴ともいえる、汚染された街や仲間達を元通りにしようとする民衆の姿が必要だという描写が、本作ではさらに強調して存在している。なお、前作に続いて強制変身はなかった。第13作『ゴミラの星』や第14作『ロールとローラ うきぐも城のひみつ』のように主要キャラクターを残して、キャラクター達が汚染される。ただし、泥人形や泥団子のように動いたり話すことはできず、石化のように固まってしまう。第1作『キラキラ星の涙』から第24作『よみがえれ バナナ島』まで24年間エンディング曲は「勇気りんりん」を起用していたが、本作は初めて映画テーマ曲がエンディング曲にも起用された。
1916年（大正５）　　日扇の高弟・多羅尾清車が「本門仏立宗本法会」を発足。1922年（大正１１）　秋尾真禄が本門仏立宗本法会を継ぐ。1931年（昭和６）　　本門仏立宗本法会が発展し「本門八品浄風教会」を設立。秋尾真禄が初代会長に就任。1944年（昭和１９）　山崎廉吉が二代会長に就任し、「在家日蓮宗浄風会」と改称。1946年（昭和２１）　本部道場を東京・飯田橋に移転。1953年（昭和２８）　宗教法人認証、同年7月11日登記完了。1955年（昭和３０）　東京・飯田橋に新道場建設。1971年（昭和４６）　鈴木基靖が三代会長に就任。1987年（昭和６２）　泰永二郎が四代会長に就任。1992年（平成４）　　東京・千駄木に本部を移転。
日蓮を祖師と仰ぐ。日朗、日像を仰ぎ、日朗門流、四条門流の流れをくむ。日隆を門祖と仰ぎ、八品門流の系譜に連なる。日扇を在家信行提唱の師と仰ぐ。
在家日蓮宗浄風会（ざいけにちれんしゅうじょうふうかい）は、秋尾真禄によって設立された、法華系仏教教団である。最大の特徴は、法華宗八品派の日隆門流として伝統教学を護持しながらも、寺院仏教とは一線を画し、在家主義を標榜し実践している点にある。設立時より、既存の寺院仏教は江戸期の寺請制度や檀家制度の弊害から権威主義、商業主義に陥り、仏教本来のあり方から外れてしまっていると捉え、現在では寺院から完全に独立している。出家僧侶を一切置かずに、信者は全て在家の立場のまま、研究、教育、儀式、布教等の運営を行なっている。いわゆる伝統宗教の教団組織を引き継いでいないため、新宗教に分類される場合もある。信者数21,061名。
紀元前186年、兄の代理として弟の劉興居と共に都に参内した時に、劉章は朱虚侯に、劉興居は東牟侯に封じられる。同時に、呂雉の甥である呂禄の娘を妻とする。しかし劉章は、呂雉を筆頭とする呂氏一門の専横を快く思ってはいなかった。紀元前181年に、劉章は呂雉から酒吏（宴会の司会・幹事長）を命じられた。この時、軍法に基づいた進行を行いたいと願い出て、許された。劉章はこの宴会の余興で民謡にかこつけて、呂雉がいるにもかかわらず呂氏一門の専横を皮肉り、さらにいずれは報いが来て破滅するだろうとの内容の歌を歌った。また、宴席を勝手に中座しようとした呂氏一族の一人を斬り殺し、呂雉に向かって「軍法に従い、これを処刑いたしました」と報告した。呂雉は自身が許可したことなので劉章を叱責することも出来ず、劉章は気骨のある人物として、それ以後高く称されることになった。この時、劉章は満20歳だった。紀元前180年、呂雉が死亡すると、呂氏の帝位簒奪の動きを知り、劉章は兄の劉襄の下に使者を送って反乱を起こさせた。そして、自身はこれに呼応する形で周勃、陳平らと共に長安でクーデターを起こし、呂産、呂更始ら呂氏一門をことごとく誅殺した。その後、代王劉恒が長安に入り、皇帝に即位した（文帝）。このクーデターにおける劉章の功績は大きなものであった。決行直前に劉章は周勃らの重臣と、成功の暁には劉襄が皇帝に、劉章が斉王あるいは趙王になるとの密約を交わしていたとされるが、斉王家の外戚・駟鈞ら駟氏一族に野心家が多く、呂氏の二の舞になりかねないことを理由に取り止めとなり、文帝が擁立されることになった。文帝は、かつて劉章の父・劉肥が魯元公主に献上した城陽郡を斉国に返還し、紀元前178年に劉章がその城陽に城陽王として封じられた。劉章は内心不満であったものの、そのまま領国に赴いた。紀元前177年、劉章は在位2年で若くして病没した。齢24。嗣子の劉喜が跡を継いだ。劉章の没後、領国であった城陽近辺には劉章を祀る廟が多く建立され、多くの信仰を集めた。前漢を滅ぼして建った新に対して山東地方を中心に大規模な反乱が起こった際には、城陽景王を信仰する集団が、劉章の末裔から籤引きにより劉盆子を選んで擁立した。『三国志』「魏書」武帝紀注引によれば、後漢末期においても城陽景王信仰は続いていたが、曹操が済南国相となった際に、信仰が民の害となっているのを見て、祠を全て取り壊させ、祭祀を禁止した。