当時ロシア帝国領だったワルシャワ近郊のラジミンで生まれる。生まれた時の名前はイツェク=ヘルシュ・ジンゲル（Icek-Hersz Zynger）。父は敬虔派（ハシディズム）のラビで、母バトシェバはラビの娘。筆名のバシェヴィスとは、バトシェバの息子という意味である。兄のイズラエル・ジョシュア・シンガー（イディッシュ名イスロエル・イェホイシュエ・ジンゲル）も高名な作家で、弟アイザックに最初の、そして最大の文学的影響を与えた。父はラビであると同時に判事でもあり、ワルシャワの敬虔派ユダヤ教徒の精神的指導者でもあった。ワルシャワの貧しいユダヤ人街とビウゴライのシュテートルでイディッシュ語に取り巻かれて育ち、1920年、ユダヤ教の神学校に入学したが、やがてビウゴライに戻ってヘブライ語の教師で糊口をしのいだ。ラビを養成する学校での教育は彼に大きな影響を残したが、それと同時に文学にも惹かれており、文壇に迎え入れられることを熱望するようになった。1923年にワルシャワへ移り、兄イズラエルが編集するLiterarische Bleter誌で校正者として働きつつ、兄イズラエルから多大な精神的啓発を受け、また新時代の息吹を吹き込まれた。1932年、処女作『ゴライの悪魔』をポーランドで上梓して文壇デビューを飾る。中世のイディッシュ年代記に擬したスタイルで、17世紀の贋メシアのシャバタイ・ツヴィを取り巻く出来事を描いた小説である。この作品の登場人物は、シンガーの他の作品の登場人物と同様、運命の気まぐれにしばしば翻弄されつつも、固有の情熱や狂気、偏見、妄執を失わない。後年の作品『奴隷』（1962年）でも17世紀を扱っているが、こちらはユダヤ人男性と非ユダヤ人女性の愛の物語である。1935年に兄を追って渡米。反ユダヤ主義から逃れる目的もあった。このころ、シンガーは最初の妻ラヘルと離婚。ラヘルは息子イスラエルを連れてモスクワへ、次いでパレスチナへ移った。シンガーはニューヨークに居を定め、イディッシュ紙『フォルヴェルツ（פֿאָרװערטס: 前進）』でジャーナリストとして、またコラムニストとして働き始めた。執筆はほとんどイディッシュ語のみで行い、ヴァルショフスキ（Warszawski、ワルシャワっ子）という筆名を使うこともあった。1940年にドイツ移民アルマ・ハイマン（Alma Heimann）と再婚。1943年に米国の市民権を獲得して正式に米国人となる。今日なお週刊誌として存続している『フォルヴェルツ』紙との縁は、生涯にわたって続いた。
新羅は4世紀末から6世紀初めまで高句麗の影響下にあった。このため、新羅が高句麗の影響から抜け出す起動したとき、当時の支配者であった法興王が自らを太王と称するようになった。 真興王も太王称号を使用したがその後も太王の称号を使用したかどうかは確認が不可能である。しかし読者的な年号を使用した法興王23年（536年）から真徳女王3年（649年）まで太王称号との関係を類推して見ることができる。
1942年11月以前にも、いくつかの脱走未遂があった。フェンスを登ったり、作業の合間に抜け出したり、トンネルを掘るなどの脱走計画があったが、いずれも失敗に終わり脱走を図った者は収容所に連れ戻されている。やがて多くのドイツ人収容者らは、自分たちが孤立した場所にあり、メキシコからも100マイル以上離れているので、脱走しても逃れる先がないことを受け入れていった。しかし、それでもさらに4人が脱走を試みた。1942年11月1日夜、ブルーノ・ダーテ（Bruno Dathe）、ヴィリー・ミヒャエル（Willy Michel）、ヘルマン・ルネ（Hermann Runne）、ヨハネス・グランツ（Johannes Grantz）の4人は、闇に紛れて収容所を抜け出し、国境を目指して南へと向かった。彼らの脱走はまもなくして露呈し、ニューメキシコ州およびテキサス州警察による大規模な捜索が始まった。11月3日、ガバルドン渓谷の警戒にあたっていた牧場主の民警団員ボブ・ボイス（Bob Boyce）が脱走者らを目撃した。ボイスはただちに保安官補ジョー・ネルソン（Joe Nelson）に率いられた団員25名から成る民警団本隊へと通報した。追跡の後、民警団は収容所から南へ14マイルに位置するリンカーン国立森林公園内の丘にて脱走者らを発見した。報じられたところによれば、馬に乗った民警団員が近づいた時、ドイツ人達は川で水浴びをするか、草の上で昼寝をしていたという。脱走者のうち1人がピストルで武装していたために銃撃戦となり、最終的にドイツ人1人が負傷した。逮捕された脱走者らはすぐにフォート・スタントンへと送り返された。
もともと土師宿禰姓であったが、同族の古人らが天応元年（781年）本拠地（大和国添下郡菅原）の地名に因んで、菅原宿禰に改姓したことと同様に、翌天応2年（782年）に安人も改姓を願い出て、本拠地（大和国添下郡秋篠）の地名に因み、併せて兄弟6人が秋篠宿禰姓を与えられた。改姓理由として、土師氏は埴輪を発明した野見宿禰の子孫として、専ら凶儀である葬送儀礼に携わってきたが、この状態は不本意であることを挙げている（この時の官位は正八位上・少内記）。こののちも外記や内記と文書作成を行う官職を務める一方、延暦9年（790年）には朝臣姓を賜与されている。延暦8年（789年）外従五位下、延暦10年（791年）内位の従五位下に昇叙される。延暦10年（791年）少納言、延暦15年（796年）左少弁、延暦17年（798年）左中弁と、桓武朝中盤は太政官の実務官僚を務める一方で、右兵衛佐・中衛少将と武官も兼帯した。またこの間、延暦15年（796年）従五位上、延暦16年（797年）菅野真道らと『続日本紀』の編纂を完了させて正五位上、延暦19年（800年）には従四位下に叙せられるなど順調に昇進を果たしている。延暦24年（805年）に菅野真道に続いて参議に任ぜられ公卿に列し、右大弁・近衛少将を兼ねる。延暦25年（806年）平城天皇が即位すると左大弁・左衛士督に昇進し、春宮大夫（春宮は神野親王のち嵯峨天皇）も兼ねるが、翌大同2年（807年）伊予親王の変に関与したとして、造西寺長官に左遷の上、他の官職を全て罷免され失脚する。しかし、大同3年（808年）右大弁に復すと、翌年には左大弁に任ぜられている。嵯峨朝に入ると、大同5年（810年）に発生した薬子の変後に復権、参議に還任されて、左大弁・左兵衛督を兼任する。弘仁6年（815年）には従三位に叙せられた。またこの間、嵯峨天皇の命により編纂された『弘仁格式』も手がけている。弘仁12年（821年）正月10日薨去。享年70。最終官位は参議従三位行近江守。