宮崎県立日向工業高等学校を卒業後、トヨタ自動車に入社するが、翌年に愛知学院大学へ進学。愛知大学リーグでは中京大の後塵を拝し、在学中2位4回にとどまり優勝には届かなかった。リーグ通算28試合に登板して8勝5敗。1972年春季リーグで敢闘賞受賞。1972年秋、ドラフト2位指名で東映フライヤーズ（翌年から日拓ホームフライヤーズ）に入団。1年目の1973年から一軍で起用され、7月には初先発を果たす。同年は1完投を含む6勝をあげ、その後も主に中継ぎとして活躍する。1978年に中村国昭との交換トレードで、ヤクルトスワローズへ移籍。同年は22試合に登板し、チームのリーグ優勝に貢献するが、翌年は出番が減少する。1980年に山下慶徳との交換トレードで、南海ホークスへ移籍。同年は自己最多の42試合に登板し、1981年も貴重な中継ぎとして活躍。1982年には登板機会が減り、同年オフに自由契約となる。1983年に大洋ホエールズへ移籍するが、ここでは活躍の機会に恵まれず、同年限りで現役引退。1981年6月4日の南海対日本ハム戦、8-7でリードした9回表二死一塁から登板し、打者に対して初球を投げる前に一塁走者の井上晃二を牽制球でアウトにし、0球セーブを記録している。引退後はテレビ埼玉「ライオンズアワー・ヒットナイター」解説者（1984年 - 1988年）を経て、古巣・日本ハムで二軍投手コーチ（1989年 - 1994年, 1999年 - 2000年）、スカウト（1995年 - 1998年）を務めた。日本ハム退団後は九州総合スポーツカレッジで校長及び硬式野球部総監督となった。右オーバースロー。ストレート、カーブ、シュート、フォーク、決め球はカーブである。
日大三島高校は、県内外から生徒が通学する。静岡県内はもちろん神奈川県中西部からの通学生が多く、小田急小田原線や伊豆箱根鉄道大雄山線で通う生徒もいる。また愛知県や東京都から新幹線通学をする生徒もいる。また、戸田や土肥地区の生徒は長岡や市内に下宿する生徒が多い。御殿場線で通学する生徒は、下土狩駅に自転車を止め、駅から学校まで自転車で来る生徒や沼津駅で東海道線に乗り換える生徒もいる。大学の付属高校という環境もあり、クラスを問わず日本大学への内部進学に注力していた。近年では特進クラスにおける国公立・私大進学志向の顕在化（現在、特別進学クラスは原則として医学部、法学部、歯学部、松戸歯学部、薬学部、生物資源科学部、獣医学科、理工学部以外の内部進学は認められないようになった）等により、日本大学以外への進学者も増加している。四年制大学現役進学率は75%ほどとなっている。
長野県生まれ。筆名・月野一匠で童話も執筆。1972年一橋大学大学院商学研究科経営学及び会計学専攻修士課程修了。指導教官は雲嶋良雄。埼玉大学経済学部助教授、1989年教授、1992年一橋大学商学部教授、2000年商学研究科教授、2011年定年退任、名誉教授、武蔵野大学政治経済学部教授、2012年経済学部教授。NTT都市開発株式会社社外取締役。
開湯は1300年前といわれる。開湯伝説によれば、この地で皮膚病が流行った際に、阿蘇大明神に祈ったところ皮膚病に効く温泉が湧いたとされ、皮膚病の流行は終わったという。皮膚に対する効能で、古くは湯治場として栄えた。
山鹿の奥座敷とも呼ばれる山間部に存在する。ボンネットバスによる宿泊客の送迎を行う宿がある。共同浴場は、「平山温泉 元湯」（旧・平山温泉センター）が存在する。その他にも立ち入り入浴が可能な施設も多数ある。最近は熊本のローカル局はもちろん九州のテレビ局による紹介が相次いでおり、黒川温泉に続く穴場スポットとして注目されている。地理的条件から、特に福岡方面からの客が増加している。
『日本書紀』によれば、顕宗天皇（第23代）3年に任那への使者の阿閉臣事代（あへのおみことしろ）に月神から神託があり、社地を求められた。朝廷はこの月神に対して山背国（山城国）葛野郡の「歌荒樔田（うたあらすだ）」の地を奉り、その祠を壱岐県主祖の押見宿禰が奉斎したという。以上の記事が当社の創建を指すと一般に考えられている。その後『日本文徳天皇実録』によれば、斉衡3年（856年）に水害の危険を避けるため月読社は「松尾之南山」に遷座されたといい、以後現在まで当地に鎮座するとされる。このほか『山城国風土記』逸文によれば、月読尊が保食神のもとを訪れた際、その地にあった桂の木に憑りついたといい、「桂」の地名はこれに始まるという説話が記されている。前述のように顕宗天皇3年の記事は壱岐氏の伝承と考えられており、本拠地の壱岐島にある月読神社からの勧請（分祠）を伝えるものとされる。山城への勧請には、中央政権と朝鮮半島との関係において対馬・壱岐の重要視が背景にあるとされる。壱岐・対馬の氏族が卜部として中央の祭祀に携わるようになった時期を併せ考えると、月読神社の実際の創建は6世紀中頃から後半と推測されている。当初の鎮座地「歌荒樔田」の比定地について、社伝（月読大神宮伝記）では上野説（月読塚が存在した地）・桂里説を挙げるが、他に宇太村説（のちの平安京造営地）・有栖川流域説などの諸説が知られる。『文徳天皇実録』の記述により川辺にあったことが確かとされることから、中でも上野説が有力視されている。