長野県上伊那郡飯島町与田切（よたぎり）の国道153号交点を起点とし、中央自動車道、JR飯田線に挟まれた河岸段丘を南下、飯田市の国道151号交点に至る。古来からの三州街道（伊那街道）および旧国道153号である。飯島町での道筋はそのまま国道153号の旧道であり、七曲がりと呼ばれる坂を越えて段丘の上に出ると、柏木交差点で伊那中部広域農道と接続する。下伊那郡側の県道15号の松川町以南はセンターラインのない細い道であることもあり、並行して整備されている伊那南部広域農道がバイパス道路の役割を果たす。飯島町から松川町へ走る場合、松川町に入ってすぐに飯島飯田線と広域農道の交差点があるが、広域農道に車を誘導する構造になっている。また、終点近くに、吾妻町ロータリーと、東和町交差点の2ヶ所のラウンドアバウトがある。
アンドレ・ブルトンは『黒いユーモア選集』(1939年)で「小ロマン派」の重要な地位として、「真に唯一、私たちの前に現れたこの主題（ブラックユーモア）を規定した、大いに私見による選択により」ピエール・フランソワ・ラスネール、ペトリュス・ボレル、グザヴィエ・フォルヌレ、フランス以外では、トマス・ド・クインシー、クリスティアン・ディートリヒ・グラッベを挙げている。
ジャン=リュック・スタインメッツは『1830年のフランスの熱狂』の15年後の1991年に、「ノディエ、アルフォンス・ラッブ (1784-1829)、オネディ、ボレル、アルフォンス・エスキロス(1812-1876)、ピエール・フランソワ・ラスネール、レイモンド・ブラッカー(1800-1875)、ジュール・ルフェーブル-ドーミエ(1797-1857)、フォルヌレらのグループに再定義する」と訂正した。後には「多くの異なった個性を含むには明らかに狭すぎる表現という過小評価は、その成果を損なうものではない」と評されている。マリー・イブ・テレンシー(Marie-Ève Thérenthy）は、「文学史では、ゴーティエらによるロマン主義の歴史で「若きフランス」「ブーザンゴ(Bousingots)」「小さな晩餐(petit Cénacle)」「放浪の修道院長(bohème du Doyenné」など」といった名称に閉じ込められていたこの問題が、最近になって再発見され始めた。」ことを示している。
1896年にユージン・アセは「小ロマン派」について、「ロマン主義の名を持つ今世紀の3つのうち2番目の、ただ一人の偉大な作家も生み出さなかった邪悪な文学運動でとして知っている」と述べている。マックス・ミルネール(1923-2008)が、この「一般名称」には「問題にされている作家の精神は、軽んじられながらもこの何年か研究されて来た」ことが反映されている。ウィリー・ポール・ロマンは1950年代初頭に、「ロマン主義には2通りがある。〜片方は作品でなく情熱によって遥かに知られており、その豊かなテキスト群は過小評価されている - 僅かに知られているのは、アルフレッド・ド・ヴィニーやシャルル＝オーギュスタン・サント＝ブーヴ、初期のジェラール・ド・ネルヴァル、発見されたシャルル・ノディエなどだ。」と述べている。
小ロマン派（しょうロマンは、Petits romantiques）19世紀ロマン主義文学において、フランス、ドイツ、イギリスで小ロマン派と後世に呼ばれる一群があった。特にフランスで1820年代以降E.T.A.ホフマンの紹介が始まると、その影響を受けて、幻想的な作品を生み出すようになった作家を指し、ノディエやゴーティエ、さらにはバルザック、メリメ、デュマらもその影響を受けた。批評家のガエタン・ピコンは sont réunisの中で、「彼らはその輝かしい名前にも関わらず、知名度が低いというだけでなく、悲歌風の叙情性、形而上学的な及び社会的な反抗精神、過剰さ、不気味さや熱狂的ロマン主義への近接、など根本的な特徴においても距離を持っている。」と述べている。
リチャード・クレーヴァーハウス・ジェッブ卿によれば、ドードーナにおけるネウオス (Neuos) のゼウスという二つ名は主に「小川の神、より一般的には水の神」を示すものである。また、アケローオスが水の神として、ドードーナで特別な崇拝を受けていたとした。神託所のあった場所は、湖の為にかなりの湿地であり、また、後にはドードーナの聖泉を仄めかして追加された可能性もあるとした。彼はストラボンの見解を支持しており、ゼウスの予言者であったセロイ (Selloi) はトモウロイ (tomouroi) とも呼ばれており、この名前はトマロス山からのものだとした上で、いくつかある『オデュッセイア』の編集版からもトモウロイの言葉を見ることができるとした。また、ドードーナのペレイアデスはかなり古く、デルポイの神託所の最初の巫女であったフェモノエの任命にも先立っていて、女性仲介者の導入が起きたのは、おろらく5世紀であったとした。しかしながらこの変化の時期は、これ以前にヘロドトス（紀元前5世紀）の鳩とエジプトの物語により明らかにされている。アリストテレス（『気象論』, 1.14）はヘラスをドードーナの一部とアケロース川に位置づけ「かつては Graikoi と呼ばれ、今では Hellenes と呼ばれるセロイ」が住んでいたと述べた。セロイ (Selloi) はヘロイ (Helloi) との表記もされる。アリストテレスは、明らかに神託所があった地域のすべてを指して、ドードーナという名で呼んでいた。これに従って、いくつかの研究者は（ギリシア世界を指す）ヘレネス (Hellenes) 及び、ヘレス (Hellas) という言葉の起源は、ドードーナにあるとした。また、ギリシアという言葉もこの場所から発生したともされる。