追加ターンを得るカードはいくつか作られた。これらの中には基本セットに再録されたものもある。「最後の賭け」（ミラージュ）というカードはコストは Time Walk とほとんど変わらないが、追加のターン内で勝利しないと自身が敗北するという強力なデメリットを持っている。逆にデメリット無しで追加のターンを得ることができる「時間のねじれ」（テンペスト）は、コストが約2.5倍になっている。これらは基本セットに再録されたことがある。他のカードとして、コストが約5倍になった代わりに追加ターンが2ターン得られる「時間の伸長」（オデッセイ）、「時間のねじれ」よりコストは上がったが島を生け贄に捧げることで再利用可能な「永劫での歩み」（時のらせん）などがある。
カードを引く呪文はこのカードの後も多く作られたが、コストより多くのカードを引けるカードはほとんどない。コストが青マナだけのカードには「ミューズの囁き」（テンペスト）・「祖先の幻視」（時のらせん）がある。前者は引けるカードが1枚になったが追加コストを払えば再利用できる。後者は Ancestral Recall 同様3枚のカードを引けるが、使用してから3ターンを経過しないとカードを引くことが出来ない。基本セット2011では、効果は同じでコストが5倍になった「ジェイスの創意」が登場した。
Mox シリーズをベースに作られたカードにはコストが上がったものとコストはそのままで制限がついたものがある。前者にはミラージュで登場した「ダイアモンド」シリーズ（2マナ）やメルカディアンマスクスで登場した「レイモス」シリーズ（3マナ）がある。「ダイアモンド」は、基本セットにも再録された。後者には、場に出るときに手札から土地を1枚捨てる必要がある「モックス・ダイアモンド」（ストロングホールド）や「金属モックス」（ミラディン）、「オパールのモックス」（ミラディンの傷跡）などがある。日本のマジックのプレイヤーである藤田剛史によってデザインされた「宝石の洞窟」は、自分が後攻で始まったときのみ手札1枚を追放することで場に出せる Mox の修正版と見ることができる。マナを出す能力はないが、他の呪文のコストを減らす効果があるテンペストの「大メダル（Medallion）」シリーズは、名前に Mox と同じ宝石名（「真珠の大メダル」など）が使用されているため、このシリーズの亜流と考えられる。
ローマの内乱時代の末期、ユリウス・カエサルの死後、オクタウィアヌスとマルクス・アントニウスは連合して、カエサルの暗殺者マルクス・ユニウス・ブルートゥスとカッシウスをピリッポイの西に破った（フィリッピの戦い、紀元前42年）。戦後、勝者二人は何人かの退役兵をピリッポイに入植させ、戦勝を記念して市をコローニア・ウィクトリクス・ピリッペンシウム（フィリッペンシウム）（Colonia Victrix Philippensium）と改称した。紀元前30年にオクタウィアヌスはさらに市の再建を進め、イタリアから多くの退役兵をピリッポスに入植させた。市は彼の氏族名ユリアにちなんでコローニア・ユリア・ピリッピネンシス（フィリッピネンシス）（Colonia Iulia Philippensis）と改称され、さらに紀元前27年、オクタウィアヌスが元老院からアウグストゥスの称号を贈られた後、コローニア・アウグスタ・ユリア・ピリッピネンシス（フィリッピネンシス）（Colonia Augusta Iulia Philippensis）と改称された。二回目の改名後、そしておそらく第一回目の改名の後にも、ピリッポイの土地は四角上に区画割りされた上で、入植者に分配された。ピリッポイにはマケドニア時代の市城が残り、市の設計は部分的にのみ変更された。以前からあったギリシア風のアゴラ（広場）の東側に、ローマ風のフォルム（広場）が追加された。ピリッポイはさながら小型のローマといった趣を呈した。ローマ法が適用され、ローマから直接任命された二人の軍人（duumviri）が市を治めた。付近の金鉱山ゆえに、ピリッポイの経済上の重要性はエグナティア街道沿いで際立っていた。この頃の遺構からは、ピリッポイの富がしのばれる。比較的小規模な都市に、大きなモニュメントが数多く存在しており、主要な道路の両側に拡がるテラスからなるフォルムが、クラウディウス帝からアントニウス・ピウス帝の治世の間に、数次にわたって造営された。また古い円形劇場は拡張され、ローマ風の競技会が行われた。ラテン語の碑文が多く出土し、この時期の市の繁華が伺われる。紀元後49年か50年頃、使徒パウロは幻に導かれてピリッポイを訪れた（『使徒行伝』16:9-10）。パウロには、シラス、テモテ、おそらくはルカであるとされる使徒行伝の筆者が同行しており、パウロはこの街でキリスト教伝道を行った。ピリッポイはパウロが初めて訪れたヨーロッパの都市であり (『使徒行伝』16:12-40) 、パウロは、市の西を流れる川で、紫布を商うリュディアという女性に洗礼を授けた。パウロが占いを行う少女から悪霊を追い出したことで、市では暴動が起き、パウロとシラスは逮捕され、鞭打たれて投獄された (『使徒行伝』16:16-24)。その晩、地震が起きて牢屋の扉が開いた。牢番はこれをみて囚人が逃げ出したものと思い自殺を図ったが、パウロはこれを止めた。牢番とその家族はキリストを信じた (『使徒行伝』16:25-40)。彼らは新約聖書が伝えるヨーロッパでの初めてのキリスト教改宗者である。また使徒行伝によれば、ピリッポイのユダヤ人コミュニティはささやかなものでシナゴーグは存在していなかった (『使徒行伝』16:13)。そのためにユダヤ人たちは、川辺に集まって礼拝を行っていた。パウロはその後2回、56年と57年にピリッポイを訪れている。『フィリピの信徒への手紙』は61年から62年に書かれたと推測されており、パウロがピリッポイの信徒たちに直接影響を与えていたことが伺える。ピリッポイにおけるその後のキリスト教の展開は、スミュルナ主教ポリュカリポスがピリッポイの信徒に宛てた160年頃の書簡、およびいくつかの墓碑によって知られている。