文献上最初の記録は1258年で、「Wodensete」と記述されている。この文書は、当時のフェルデン司教ヘルマン・シュッケの十分の一税に関する記録である。また、1263年の別のフェルデン司教の文書には「Wodensethe」という名での記載がある。14世紀からは「Wodenstede」という名前が使われた。前半分の「Wod-」はヴォーダンに由来するものであると推測されるが、これは議論の余地がある。これはこの町が先史時代にゲルマンの神にちなんで命名されていたことを意味している。ヴォーダンはランゴバルト族の最高神であった。この部族はこの村の北部あるいは東部に住んでおり、この集落もその支配地域であった可能性を、この名前は示している。ランゴバルト族は西暦150年から南へ去り、北イタリアに定住した。空いた土地に侵入したザクセン人は、オステ川やその支流を渡り、孤立していた定住した。当時の入植の中心地は出土品の研究により、クライン・メッケルゼンとジッテンゼンの間であったと考えられている。ここから、フィーアデンやイッペンゼンの集落が中世初期に形成されていったと推測される。耕作地の広さや形状からするとヴォーンステは古い集落であると考えられる。歴史書の上では1258年にはすでにこの村が存在したとしか言えないが、800年以前にランゴバルト族あるいはザクセン人がこの村を造ったと推定される。ヴォーンステは、歴史書以前の時代には、フェルデンを首邑とするシュトゥルミガウに属した。ザクセン人がフランク人に征服された814年以後、キリスト教が布教され、教区への編入が行われた。ヴォーンステは当時ジッテンゼン教区に属した。しかし現存する文献には、少なくともクライン・ヴォーンステは中世盛期にホレンシュテット教区に属していたことが記録されている。この記述がある最も古い文献は1390年5月3日のものである。15世紀にはジッテンゼン教区に定着する。
自治体としてのヴォーンステは、クライン・ヴォーンステとグロース・ヴォーンステの2つの塊村と、それに属する農耕地からなる。クライン・ヴォーンステの東部をランメ川という小川が流れている。この川は、南に向かいフィーアデンに属すラムスハウゼン集落を通り、ジッテンゼンでエルベ川の支流であるオステ川に注ぐ。ザムトゲマインデ・ジッテンゼンの最も北に位置する町であるヴォーンステは三方をシュターデ郡に囲まれている。北西はアーレンシュテット、北東から東はザウエンジークと境を接する。1932年までヴォーンステはツェーフェン郡に属していたが、この年からブレーマーフェルデ郡の所属となり、1977年8月1日に現在のローテンブルク（ヴュンメ）郡の所属となった。地形上は、ツェーフェナー・ゲーストの下位領域であるハーゼフェルダー・ゲーストに属す。ゲーストとは氷河時代に形成された氷河谷に砂と粘土が堆積したもの（氷礫土）で、高低差の少ない緩やかな丘陵上の地形を呈する。ヴォーンステは主に農業の町であるが、小売店や大規模店舗もある。
21世紀初頭のある日。東京・新宿の雑居ビルが突然地中に飲み込まれるという、奇怪な事件が起こった。ビルに居合わせた海底開発の社員、小野寺俊夫と結城慎司、東京消防庁のハイパーレスキュー隊員、阿部玲子の活躍により、奇跡的に犠牲者は出ずに済んだが、不可解なこの事件こそ日本に起こる災厄の序章であった。同じく、この事件に遭遇した地球物理学者の田所雄介博士は、その原因を探るべく小野寺、結城、幸長と共に日本海溝へ向かう。そこで彼らが見たものは、日本列島の「異変」と、その後の世界の「未来」を暗示する光景であった。
本作はグラフィック・アートとしての芸術性の高さが注目され、2013年にウィーンのMAK（オーストリア応用美術博物館）で「NIPPON CHINBOTSU Japan Sinks. A Manga」展が開催された。アイディア・スケッチから完成作品へと至る創造の過程を追ったり、原画を数メートル大に拡大して壁面を埋め尽くすなどの展示が行われた。
『アルドブランディーニの聖母』は、16世紀にローマのヴィッラ・ボルゲーゼに住んでいたアルドブランディーニ家が所蔵していた。ラファエロはほかにもアルドブランディーニ家の所蔵となった聖母マリアを描いており、フェラーラ公女ルクレツィア・デステが1592年に所有していたという記録が残る『聖母子と洗礼者聖ヨハネ』という絵画も、もともとはアルドブランディーニ家所蔵の作品である。現在ナショナル・ギャラリーが所蔵する『アルドブランディーニの聖母』の記録ではないかと考えられているのは、ジャコモ・マニッリが1650年に書いたヴィッラ・ボルゲーゼの案内書「聖母とキリスト、そして聖ヨハネ、･･････ラファエロ作 (Vergine, con Christo, e San Giouannino, ... di Raffaelle)」という作品名で記載されている絵画の記録である。1780年代にドイツ人美術史家フリードリヒ・ヴィルヘルム・バシリウス・フォン・ラムドーア (en:Basilius von Ramdohr) が、この絵画は今でもアルドブランディーニ家の邸宅に保管されていると記している。その後、1823年にはセルー・ド・アジャンクールが下絵や写真とともに、アルドブランディーニ家の邸宅が保管する絵画作品を発表した。このときの公表記録の欄外には「ラファエロの中期における最重要の小作品といえる。構成が非常に優れている。キリストは優美で、聖ヨハネは伝承のままだ。ただ、聖母の頭部のみが他と比較すると美しさにやや欠ける。デザインは極めて繊細。色使いからラファエロが当時多くのフレスコ画を手がけていたことが分かる。保存状態もほぼ問題ない」と書かれている。そしてこのアジャンクールの公表結果は、後にナショナル・ギャラリーが内容について検証を開始することになった。アジャンクールが発表した内容とは異なり、現在ナショナル・ギャラリーが所蔵する『アルドブランディーニの聖母』は、画家でもあった美術商アレクサンダー・デイ (en:Alexander Day (artist)) が1800年ごろにローマからイングランドへともたらした作品である。その後、1818年に初代ガルヴァ男爵ジョージ・カニング (en:George Canning, 1st Baron Garvagh) がデイから購入した。カニングは1840年に死去し、1865年にカニングの未亡人と遺産相続人が『アルドブランディーニの聖母』を9,000ポンドでナショナル・ギャラリーに売却し、それ以来『アルドブランディーニの聖母』はナショナル・ギャラリーのコレクションとなっている。