先祖は藤原為輔といい、為輔12世孫信氏は小川氏を名乗り、信氏11世孫信兼が近江国滋賀郡唐崎に移り唐崎氏を称した。信兼10世孫信言の代で安芸国に移り、小早川隆景に仕えたという。父正信は信言8世孫といい、竹原に移り、万治元年（1658年）荒廃していた礒宮八幡神社を現在地に再興し、承応2年（1653年）宮司となった。母は野村久右衛門娘。妻は承応3年（1654年）本郷橘神社千日氏に生まれ、延宝2年（1674年）定信と共に上京し、延宝3年（1675年）10月頃闇斎に面会した。帰郷後、闇斎に木綿1疋を贈っており、延宝4年（1676年）7月5日付の返礼の手紙が残る。定信と違い長命で、寛保3年（1743年）孫等から90歳を祝われている。子清継は延宝4年（1676年）生まれで、幼名を槌松・甚之丞、後に主膳といい、高田未白に学び、正徳5年（1715年）没した。孫彦明・曽孫士愛は定信妻から闇斎の人となりを聞かされて育ち、儒家・神道家として大成した。
正保元年（1644年）山田正信の子として生まれた。初名は河内・重信。寛文11年（1671年）吉田家より斎服の裁許を受けた。延宝2年（1674年）頃京都に上り、山崎闇斎に垂加神道を学んだ。延宝3年（1675年）10月26日神祇管領長上吉田兼連の許可を得て先祖の名字として柄崎を名乗り、11月改めて神祇礼法を伝授された。帰郷後、町年寄吉井当徳と共に長生寺境内に庚申堂を建立した。延宝6年（1678年）4月35歳で急死した。
唐崎 定信（からさき さだのぶ、正保元年（1644年） - 延宝6年4月（1678年））は江戸時代前期の安芸国竹原礒宮八幡神社宮司。通称は甚右衛門、官名は隼人正。山崎闇斎門下。孫は唐崎信通・彦明、曽孫は唐崎士愛。
以下、年の記述がない場合は1866年とする。但、旧暦の日付とする。1月22日、幕府は長州処分の最終案 を奏上、勅許が下された。26日、小笠原長行が長州へ幕命を伝えるため広島に下ることが決まった。2月7日の朝、小笠原を含む幕府の高官たちが広島へ到着。22日、小笠原は広島藩を通じて、三支藩藩主、吉川経幹と宍戸備前助、毛利筑前（以下、二家老と記す）に召喚命令を出したが病として拒絶された。24日、芸州先鋒の彦根藩から安芸国と国境を分かつ岩国藩へ使者が送られたが、吉川家は宗家と行動をともにすると回答して幕府の離間策は奏功しなかった。長州挙藩一致を示す事例として2月、藩主の内覧を経て小冊子「防長士民合議書」が印刷、藩内外へ頒布された点が挙げられる。防長武士および農民の対幕府決戦の覚悟を述べたこの冊子は『防長回天史』によると36万部印刷された。実際は数千部に過ぎない（『忠誠公勤皇事蹟』）とも、宍戸が起草、製本を指示し「内輪ハ後ニテモ他邦ヘ早ク配リ度」と催促してるように広島における幕府との交渉において挙藩一致体制を擬装するための宣伝工作文書であるとも指摘がある。3月26日、小笠原は広島藩を通じて4月15日までに藩主父子と孫の興丸、三支藩藩主、吉川経幹、二家老が出頭するように命令を出し宍戸には帰国して幕命を伝えるように命令した（4月2日に出された召喚命令により出頭期日は4月21日となる）。山口政庁へ急使を送った宍戸は4月5日に広島を発して6日に高森に入り同地で留まり事前の打ち合わせ通り出番を待つことになった。4月4日（または5日）、長州藩の諸隊の1つ第二奇兵隊で暴発事件が起きた。4月13日、敬親は宍戸を名代として22日に宍戸は再び広島へ入り、三藩主と経幹も名代を立てて広島へ送り込んだ。5月1日、国泰寺において小笠原は四家名の名代に対して幕命を伝えたが、宍戸は病気として旅館から出なかった。幕府は末家名代をして宗家名代を兼ねさせて長州藩へも幕命を伝えることにした。3日、幕府は四家名の名代に対しては速やかに帰国して主人へ伝え、20日までに請書を出すように命令が下された。広島へ滞在するように命じられた宍戸と小田村素太郎は5月8日に拘束され広島藩に預けられた。請書の提出は経幹からの請願により5月29日を期限としたが、この日までに命令に従わなければ6月5日を以て諸方面から進撃すると決定した。4月14日、大久保利通は板倉勝静へ薩摩藩は出兵を拒否するとした建白書を提出した。板倉は勅命により長州征討を起こした幕府の正当性を主張し建白書を拒絶したが、幕府がこれまで幕府が勅命を無視してきた事実を列挙した大久保と論戦となった。再三の交渉の結果、大久保は板倉へ建白書を受け取らせることに成功した。6月3日、徳川茂承は広島へ向かい、6月2日に広島の小笠原は小倉へ向かい、茂承は石州口へ転じて、茂承の代わりに本荘宗秀は広島に入った。