ゾンド計画（ゾンドけいかく、ロシア語: Зонд;"探査機"という意味）はソビエト連邦の宇宙計画の1つ。ゾンド計画は2つのシリーズで構成され、1つは1964年から1970年にかけて進められていた惑星探査機の試験である。もう一方は有人月飛行のための無人試験で、ソユーズ宇宙船を構成するサービスモジュールと再突入モジュールを流用したものが使用された。
ロシア代表では55試合に出場し、2002 FIFAワールドカップやUEFA EURO 2004に出場をした。2004年から2005年までロシア代表のキャプテンを務めた。後任はアンドレイ・アルシャヴィンに引き継がれた。
1975年、現ロシアのバルナウルで生まれた。1992年、地元のクラブのFCディナモ・バルナウルでサッカー選手としてのキャリアをスタートさせ、その後はザリヤ・レニンスククズネツキー（1994-1997）、ウララン・エリスタ（1998）などでプレーをした。1999年にロシアの強豪FCロコモティフ・モスクワへ移籍をすると、その年のロシア年間最優秀選手に選ばれるなど活躍した。2000年、それらの活躍が認められてリーグ・アンに所属している名門FCジロンダン・ボルドーへ移籍をした。2003年8月、345万ポンドでチェルシーFCに移籍をしたが、移籍後すぐにポーツマスFCにレンタルされた。マンチェスター・ユナイテッドFC戦でのプレーが評価されチェルシーへ戻ったものの、フランク・ランパード、クロード・マケレレ、ジェレミ・ヌジタップ、スコット・パーカー、ティアゴ・メンデス、と言った層の厚いメンバーからレギュラーを奪うことが出来ず控えに甘んじた。UEFAチャンピオンズリーグ 2004-05のFCポルト戦では1得点を挙げチームの勝利に貢献をした。2005-06年シーズン、チェルシーから余剰戦力とみなされチャールトン・アスレティックへレンタルされた。チャールストンでは主にレギュラーとして出場した。2006年、FCディナモ・モスクワへ100万ポンドで移籍をし1シーズンプレーした。2007年、フラムFCと2年半の契約。再びロンドンの地へ戻ったが、怪我に悩まされ、ダニー・マーフィーやサイモン・デイヴィスとのレギュラー争いにも敗れたことから、2008年8月30日、ロイ・ホジソン監督から解雇を言い渡され、翌日退団。そしてサッカー選手として現役生活に別れを告げた。2010年、ロコモティフのビーチサッカーチームでプレーをした。トーナメント制の試合では優勝を成し遂げた。2010年11月12日、ロコモティフの戦略方針に関するアドバイザーに就任をした。また育成のアドバイザーも兼任している。
8月18日、トルーマン大統領は、スターリンの要求を拒否し、分割占領を回避することを勧告する国務省案である SWNCC70/5 を承認した8月22日、さらにトルーマン大統領は SWNCC150/3 を承認し、日本政府を介した間接統治方式を最終的に承認した。なお、スターリンは8月23日に極東地域の日本軍捕虜50万人をシベリアに移送するよう命じた。
ヤルタ会談でソ連は対日参戦の見返りとして北方領土を占領することが認められていた。しかし、8月16日にスターリンは、北方領土だけではなく、北海道の半分をソ連占領地とするよう、トルーマン大統領に求めた。
『演義』完成段階における重要度の変化という意味で、張飛と好対照をなすのが趙雲（字:子龍）である。趙雲は『演義』において蜀漢の五虎将軍に数えられる名将であり、その活躍や忠誠も関羽・張飛に匹敵する英雄として描かれる。しかし正史には五虎将軍という官職は実在しないうえ（蜀書巻6に「関張馬黄趙伝」と5人の武臣がまとめられていることから、後世に総称されただけのもの）、趙雲伝の記述はわずか246字に過ぎず、『演義』に見られる活躍はほとんど記載されていない。わずかに長坂の戦いにおいて幼い劉禅を保護したことが載るのみである。裴注に引く『趙雲別伝』に、わずかに桂陽太守趙範から未亡人の兄嫁との縁談を勧められるも怒って断った話や、定軍山の戦いの後帰陣しない黄忠の身を案じて出陣した趙雲が、包囲する敵兵を突破して救援し、劉備から「子龍は一身これすべて胆なり」と賞賛された説話が載る。しかし『平話』の段階に至っても、戦場での活躍などは他の武将からそれほど突出した印象はない。趙雲は『演義』が完成する段階で、一躍英雄としての描写を増加させた人物だった。上記の黄忠を救う場面を採用するにあたり、『演義』は戦闘の描写に文学的技巧の精緻を尽くし、戦場における趙雲の華麗で鮮やかな動きを梨花にたとえる見事な場面に作り上げている。ほかにも『演義』の段階で加えられた趙雲の活躍場面には高度な技巧的表現が用いられたり、忠義・実直・無欲な面が強調され「士大夫の理想的な」武将としての趙雲が描かれていることが多い。これらは張飛や孔明が語り物や演劇などの世界で培われた英雄なのに対し、趙雲は『平話』より後の、文学作品として完成する詰めの段階で造形され、知識人たちの倫理観による洗礼や、文学的なリライトといった技巧を施されて形成された英雄ということを物語るものである。小松建男は『演義』の地の文で、場面によって「趙雲」「子龍」という異なる呼称が偏る傾向があることに注目し、「子龍」が使われる場面（劉備が孫権の妹を娶るために呉へ赴いた際に趙雲が従った話、桂陽太守の兄嫁を巡る話など）は、総じて倫理的・理知的で思慮深い側面を描くために挿入された、比較的新しい故事の可能性があることを指摘している。『演義』と同じく口承文芸や演劇から小説に発展した『水滸伝』においても、趙雲と同様の士大夫的倫理観を持つ英雄林冲の説話が最終段階で挿入された形跡があり（詳細は水滸伝の成立史#林冲像の形成）、白話文芸から文学作品として大成させる最終段階で、知識人が果たした役割を示している。