コーディリアは発見されている天王星の衛星のうち最も内側を公転している。天王星の同期軌道より内側を公転しているため、潮汐力によって軌道は徐々に減衰している。また、ロザリンドとの 5:3 の軌道共鳴の非常に近くにある。コーディリアとオフィーリアは、それらの重力によって天王星のε環を安定に維持する羊飼い衛星の役割を果たしていると考えられている。環の内縁はコーディリアと 24:25 の軌道共鳴の位置に存在している。
軌道長半径、半径がおよそ 20 km であること、幾何アルベドが 0.08 であること以外は、コーディリアに関して判明していることは少ない。ボイジャー2号が撮影した画像の中では、コーディリアは長軸を天王星の方へ向けた細長い物体として写っていた。コーディリアの長軸と短軸の比率は 0.7 ± 0.2 と非常に細長い形状をしていることが分かっている。
コーディリアは、1986年1月20日にボイジャー2号が撮影した画像の中から、ボイジャーの画像解析チームによって発見された。発見は同年1月27日に国際天文学連合のサーキュラーで公表され、S/1986 U 7 という仮符号が与えられた。その後1988年6月8日に、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『リア王』に出てくるリア王の三女の名前に因んで命名された。また、Uranus VI という確定番号が与えられた。「コルデリア」、「コーデリア」といった表記もされることがある。発見以降、1997年にハッブル宇宙望遠鏡が再び発見するまでコーディリアは検出されていなかった。
2005年（平成17年）4月に、大分県の農林水産業関係の公設試験研究機関を統合して大分県農林水産研究センターとして設立され、2010年（平成22年）4月に研究・指導体制の強化を図って大分県農林水産研究指導センターに再編された。本部を大分県豊後大野市に置き、大分県下各地に所在する4研究部・5グループの計9機関から構成される。
諏訪 忠倫（すわ ただみち、元文5年7月26日（1740年8月18日） - 延享4年8月16日（1747年9月20日））は、信濃高島藩の第5代藩主諏訪忠林の長男で嫡男。母は第4代藩主諏訪忠虎の娘。幼名は小太郎。
2000年よりチョイスホテルズジャパンと提携して西日本に展開していた「スリープイン」が2010年2月に独立してできたブランド。2011年2月には「ベッセルホテル上野入谷駅前」(旧:入谷アーバンホテル)を開業し、東日本にも進出している。
橋野高炉へ鉄鉱石を供給していたのが橋野鉄鉱山である。高炉から南へ2.6kmの大峰山麓北西谷間に採掘坑跡があり、その間に断片的に運搬路跡も残る。高炉場の一番奥にゲートがあり、二股林道として道は続くが国有林のため立入禁止。さらに進むと鉱山所有者である日鉄鉱業のゲートもあり、その先は社有地（私有地）となる。運搬路は二股川（二又沢）沿いにあり、途中で分岐し西又沢の源流域付近に採掘場がある。採掘場は露天掘りの立坑で、小さなものはすり鉢状、大きなものはクレーター状を成す。すり鉢状採掘坑の周囲には土留め用の石垣が巡らされている。クレーター状採掘坑は後にズリ（鉱石以外の捨て石）を廃棄する投げ込み場に転用され、開口部の落ち際にはズリを運搬したトロッコ軌道の枕木が残る。昭和以降開削され大峰山直下を貫通横断する斜坑の出入口もあるが、コンクリートで封鎖されている。稼働遺産#世界遺産に登録された日本の稼働遺産の「橋野高炉跡及び関連施設／橋野鉄鉱山（採掘場と運搬路）」も参照。㊟橋野鉄鉱山は法的に立入禁止区域であり、林道と戦後の作業道以外は道筋が不明瞭で標識もなく迷いやすく、落石や熊との遭遇などもあるので無断での侵入は慎む必要がある。※画像は日鉄鉱業が立ち入りを許可し、釜石市が開催した見学会の際に撮影したものである。
『三国志演義』は、実際の歴史を題材として描いた講史小説である。184年に起きた黄巾の乱を契機に漢の世が乱れ、董卓・呂布・曹操・袁紹・孫策ら群雄の攻防が行われた結果、曹丕の魏、劉備の蜀、孫権の呉の3つの国家が鼎立。本来1人しかいない皇帝が同時に3人存在する異常事態となった。その後、魏が蜀を滅ぼした後に晋に代わられ、280年晋が呉を倒して再び国家統一ができるまでの約100年の歴史をその対象とする。史書に書かれた実際の事件だけでなく、時代を彩る英雄達の様々な逸話がちりばめられており、清代中期の学者章学誠（1738年 - 1801年）は、著書『丙辰札記』の中で、『演義』の構成を「七分実事、三分虚構」と評している。『三国志演義』（以下、『演義』と略称）という書名は、史書三国志の義を敷衍するという意味である。その義とは「劉備が建てた蜀こそが漢を受け継いだ正統王朝である」とする蜀漢正統論を意味する（漢の皇室と同姓の劉備は、前漢の景帝の子孫を称しており、漢から魏への王朝交代に際し、漢を継承するとして建国した）。3世紀末に歴史書として書かれた『三国志』は魏を正統としていたが、1200年後に小説として完成するまで、物語が形成される過程の一貫した流れは、蜀漢正統論の浸透と、それに伴う関羽・諸葛亮の神格化、および曹操の奸雄化であった。以下『演義』が成立するまでの過程を概観する。