祇園の芸妓・美代春の屋形に、上七軒で芸妓をしていた母を亡くしたばかりの少女・栄子が舞妓志願に訪れる。栄子の父は美代春の昔からの馴染み客だったが、メリヤス問屋の商売が零落し、体調もすぐれずに細々とした日々を過ごしている。美代春の使いとして訪れた男衆に向かって、栄子の保証人にはならないと言う。しかし、栄子の熱意に負けた美代春は彼女を仕込む決心をした。一年間の舞妓修行を経た栄子は美代栄として見世出しし、お茶屋の座敷で車両会社の専務・楠田に見初められる。美代春も楠田の取引先である役所の課長・神崎に好意を抱かれる。美代春と美代栄を連れて上京した楠田は、美代春たちには内緒で神崎も呼び寄せていた。宿泊先の旅館で神崎の相手をするように頼まれた美代春は困惑しながらも神崎と対面する。いっぽう、美代栄は強引に迫る楠田を拒みながら大怪我を負わせてしまう。この事件で美代春と美代栄はお茶屋への出入りを止められ、屋形で侘びしい日々を送ることになる。しばらくして、お君から神崎の座敷に来るようにとの連絡が届く。従えば、美代栄の事件のことは許すという。戸惑いながらも行く決心をする美代春。一夜明けて屋形に戻った美代春をなじる美代栄。世代も考え方も違うふたりの心がぶつかり合ったのち、いっそう堅い絆で結ばれていく。
『遊☆戯☆王5D's』では、ネオ童実野シティに存在する「ネオドミノ校」が登場。主要人物の龍亞と龍可が初等部に、同じく主要人物の十六夜アキが高等部に所属する姿が描かれているほか、中等部の存在も明かされている。
『遊☆戯☆王デュエルモンスターズGX』では、主人公・遊城十代などが主要人物の多くが所属する作品の主要舞台として登場。オーナーは海馬瀬人。「ノース校」、「アークティック校」、「ウエスト校」、「サウス校」、「イースト校」という姉妹校が存在する。3枚の神のカードにちなんだオシリス・レッド（下級クラス）、ラー・イエロー（中級クラス）、オベリスク・ブルー（上級クラス）という3つの寮により格付けされている。
JPP (Järvelän pikkupelimannit), Folkkarit, Pinnin pojat, Jouka, Troka, Prusikoukku, Töttersön, Frigg, Snekka, Värttinä, Maria Kalaniemi, Tallari ほか
カウスティネン・フォーク・ミュージック・フェスティヴァル（Kaustinen Folk Music Festival）は、フィンランドの首都ヘルシンキより北に450kmほど離れた場所にある小さな村、カウスティネンで毎年行われている音楽祭。国内外のプロの演奏家だけではなく、アマチュアも演奏者として広く参加でき、入場者数が10万人を超える、スカンディナヴィア地域最大のフォーク・ミュージック・フェスティヴァルとしても知られている。毎年テーマが決まっており、それに沿った内容でプログラムが組まれている。2008年のテーマは「メキシコ」と、2007年の音楽祭期間中にすでに発表されている。開催時期は、毎年7月の第3週。
本作は2016年7月18日付のオリコン週間DVD音楽ランキングで2位、オリコン週間BD音楽ランキングで1位を獲得した。初週推定売上はDVDが約1万枚、Blu-rayが約2万2000枚を記録した。
2016年6月29日に発売を予定していた『乃木坂46 3rd YEAR BIRTHDAY LIVE 2015.2.22 SEIBU DOME』のプロモーションとして、セブン-イレブンとのコラボレーションキャンペーンが実施された。2016年4月、東京都内に同年10月中1日限定で『セブン－イレブン乃木坂46店』を開店し、DVD・Blu-rayの購入者から抽選で1000人を限定店舗へ招待する企画が発表され、生田絵梨花が「そば・うどん品質マネージャー」、橋本奈々未が「おでん保温係長」、生駒里奈が「手巻き・おにぎり監査役」、井上小百合・白石麻衣が「ジューシー肉まんうま味確認係長」に就任した。限定店舗は、DVD・Blu-rayに同封されている応募券から申し込む。
まず、第一の段階は理念そのものの学としての論理学の段階であり、この段階では理念はまだ「先自然的な有」、純粋思惟のなかで展開されている。それは、言うなれば天地創造以前の状態、つまり理念の創生者である「絶対者」の言葉（ロゴス）のみで全てが貫徹されていた段階である。つまり、あくまで全ては言葉（ロゴス）であるので実体はない。そのため「絶対理念」は、そこでは論理学の体系として現れる。この論理学は、弁証法という独自の運動法則に基づく力動性があり、内的矛盾により変転し続けていく。こうした着想における例として、ヘーゲルは「有る」という命題を弁証法によって展開している。まず最初に、「有る」とは何かが有るということではなく純粋に「有る」ことだという命題を立てる。そうすると、反対の命題として生じる「無い」と区別をどのようにつけるかが問題となってくる。その結果として、「有る」と「無い」は、「成る」という命題に統合される。それは、「無い」から「有る」ように「成る」ことであり、「有る」から「無い」ように「成る」ことでもあると理解される。ソクラテスの対話（弁証術）と同じように、ヘーゲルの弁証法は、暗黙的な矛盾を明確にすることで発展させていく。その過程のそれぞれの段階は、その前の段階に暗黙的に内在する矛盾の産物とされる。このように、非実体としての論理（ロゴス）はこのような内的矛盾の作用がもたらす自己展開によって、論理自身の実体ある活動を指向していく。ここに矛盾は高まりを見せて変転し、実体的事物の生成という次の段階への移行に移っていく。