ACTH (副腎皮質刺激ホルモン)、TSH (甲状腺刺激ホルモン)、GH (成長ホルモン)、LH (黄体形成ホルモン)、FSH (卵胞刺激ホルモン)、プロラクチンを血液検査で測定する。これらのホルモン値の分泌異常は副腎皮質ホルモン、甲状腺ホルモン、IGF-I、性ホルモンの分泌異常につながるため、これらのホルモン値も測定する。下垂体からの全てのホルモンが分泌異常のものを汎下垂体機能低下症、複数のホルモンが分泌異常のものを部分型下垂体機能低下症、単一のホルモンの欠損を単独欠損症と呼ぶ。ACTHのみの欠損をACTH不応症と呼ぶ。
小斜方十二面体（しょうしゃほうじゅうにめんたい、Small rhombidodecahedron）とは、一様多面体の一種である。正十角形を斜方二十・十二面体のように組み、出来た正方形の穴に蓋をしたような形状をしている。
1910年（明治43年）9月23日、栃木県に生まれる。法政大学専門部を中退。岩波書店勤務を経て、1948年（昭和23年）に中山書店を創業し、1991年（平成3年）に中山科学振興財団を設立する。1995年（平成7年）5月28日に死去、84歳。
中山 三郎平（なかやま さぶろうべい、1910年（明治43年）9月23日 - 1995年（平成7年）5月28日）は、日本の実業家。中山書店創業者、中山科学振興財団設立者。
2005年日本国際博覧会（愛知万博）が開催される際に、「せと・まるっとミュージアム構想」が提唱された。「まるっと」とは全部という意味であり、瀬戸市全体を美術館や博物館に見立てて、観光振興を目的に構想されたものである。2001年（平成13年）に、せと・まるっとミュージアムのシンボルマークが公募により決定された。2009年（平成21年）3月に「せと・まるっとミュージアム推進プラン」が策定された。『せと・まるっとマガジン』の創刊号が2011年（平成23年）11月1日に発行された。
瀬戸市は約1300年歴史をもつ陶磁器産業が盛んな市である。せとちゃんは「せと・まるっとミュージアム」のイメージキャラクターとして、瀬戸市の観光PR活動に奮闘している。せとちゃんの着ぐるみが、各地のイベントに参加し瀬戸市のPR活動を行っている。絵本作家の「のぶみ」がデザインを行い、お茶碗に入って、瀬戸市の市の花であるツバキの髪飾りを付けている。瀬戸市役所でせとちゃんの特別住民票を発行してもらうことができる。住民登録は2010年（平成22年）10月1日。
旧ソビエト連邦のレニングラードに生まれる。ソビエト連邦代表として1989-1990シーズンの世界ジュニアフィギュアスケート選手権に出場し14位となった。ソビエト連邦崩壊後はロシア所属選手として活動。1994年欧州選手権で3位、翌年の欧州選手権では2位となったが世界選手権ではメダルを獲得することが出来なかった。1998年にアマチュアを引退しプロに転向。現在は、フィギュアスケートのコーチ兼振付師として、また国際スケート連盟の審判員としても活動を続けている。
ラッセルはキリスト教の伝統的な地獄の教理、運命予定説、霊魂不滅、三位一体論 を否定した。聖書のみを絶対的な神の言葉として受け入れ、聖書の真理は漸進的に明確になると信じ、出版物は聖書を理解する助けに過ぎないと考えた。エホバという固有の名を持ち、公正を知恵や愛や力と完全な調和を保つ、創造者である父なる神を崇拝した。キリストの贖いの価値を支持し、キリストの再臨は目に見えない形で起こり、パルーシア（臨在）は一定期間続き、地球を滅ぼすためではなく人類を祝福するために来ると信じた。ギザの大ピラミッドは神の証しの石であり、そこから聖書の年代測定や未来の予知ができると考えた。異邦人の時は1914年に終わると説明し、その年の前には収穫の業は完了し、選ばれた文字通りの14万4千人は天へと召されると考えた。「預言の中のシオニズム」という講演の中で、1914年以後、神は実際のユダヤ人を少しずつパレスチナに復帰させ、神の代理者として彼らを再び用いると考えた。ハルマゲドンは政治的党派間での戦争や社会革命によって起こり、現存する諸体制を滅ぼした後、残りの全人類は天国ではなく地上のパラダイスで完全な命を享受すると考えた。「大いなるバビロン」（啓示 17:5）は、制度としての教皇制度を指すと解釈し、政治に関与した教会制度を「娼婦教会」として糾弾し、クリスチャンはそのような教会から離れるよう勧めた。ラッセルは自分たちが「ラッセル派」（ラセライト）あるいは「ラッセル主義」（ラッセリズム）と呼ばれる事を拒み、クリスチャンと呼ばれることを望んだ。ラッセル自身は「忠実で思慮深い奴隷」（マタイ 24:45-47）は特定の個人を指すのではなく、聖別されたクリスチャン全体と考えていたが、ラッセル個人に当てはめようとする人々もいた。自分の仕事は、新しいものでも、独自のものでもなく、各教派に散らばった真理の断片を再構築し、調整し、調和を図る業だと考えた。クリスチャンは神の命令に反しない限り法律をよく守るべきであり、政治活動に関与すべきではないと勧めた。。聖別された者は伝道活動に加わるよう勧め、宣教活動は自発的な寄付により賄われるべきであると考えた。初期の頃、彼は地的な組織を作ることを拒んで天的な組織だけを支持し、エクレシア（会衆）での集まりのことを「教会組織」と言うより「交わり」と呼ぶ方が良いと考えていた。1895年に会衆の長老たちは投票制によって選出されるよう取り決めたが、僧職者制度を認めることはなかった。（後に1932年と1938年に長老たちは神権的に任命されるよう調整された）。たばこの使用に関して否定的見解を持ち（1973年にエホバの証人はたばこの使用を完全に退けた）、ラッセル自身は個人的良心によりアルコール飲料を一切摂取しなかった。