沖縄の誇りであった琉球の王である尚家の「尚」と守禮の邦の「禮」を字を頂き沖縄の伝統と誇りを守る空手として初代館長の渡口が命名した。
尚禮館空手は剛柔流開祖宮城長順が亡くなった1953年に弟子である渡口政吉がコザ市（現在の沖縄市）で空手道場を始め、翌年3月に空手道剛柔流研究所を発足しのちに尚禮館となる。初代館長は渡口である。初代館長を務めた初代館長の渡口政吉が沖縄本土で活動した時期は尚禮館と称しており、1960年以降東京に活動を移した際に尚礼館と改称している。
1990年のFIFAワールドカップ・イタリア大会のために建設され、同大会ではグループBの3試合、1回戦、3位決定戦の合計5試合が行なわれた。1991年5月29日にはUEFAチャンピオンズカップの決勝が行なわれた。バーリで開催された1997年の地中海競技大会では陸上競技会場として使用された。
願児我楽夢（がんじがらめ）は、1995年に結成された北九州市のアマチュアバンド。日本各地で「人権コンサート」を行っており、被差別部落問題などの差別をテーマとした楽曲を演奏している。ギター・マンドリン・ベース・ブルースハープの4人と手話通訳3人によって構成される。1995年9月2日に北九州市の「解放こども会リーダー合宿」において、メンバーの5人が「音楽を取り入れ子供に楽しんでもらおう」と演奏を行ったのが起源である。当時は1回限りの予定であったものの依頼が相次いだため活動を継続し、これまでに1500回以上のコンサートを行っているという。「部落問題」以外に在日韓国・朝鮮人や奄美群島出身者への差別、障害者に対する差別などもテーマとなっている。メンバーが「実体験を語り、それを自作の歌で表現する」という手法をとっており、また「作った本人が歌わないと、思いが伝わらない」として作詞者または作曲者自身が歌う決まりであるという。1997年の『西日本新聞』では「静かなブーム」となっており「明らかに願児我楽夢を支持する輪は広がっている」としている。また1998年の『佐賀新聞』では「部落差別を軸に置きながら、『人間解放』という視点であらゆる差別に向き合おうとするメンバーの姿が広い共感を呼んでいるのだろう」と評されている。
脳浮腫と、肝組織の脂肪変性・ミトコンドリア変性が特徴である。ライ症候群の本質は、薬剤によるミトコンドリア障害・ミトコンドリア機能不全である。ミトコンドリアを障害するアスピリン、バルプロ酸ナトリウム、テトラサイクリン系の薬剤によって誘発される。
コンコードの賢者と呼ばれたエマーソンは、講演者や演説家としてアメリカの知的文化を先導する発言者となった。'The Atlantic Momthly'と'The North American Review'の編集者であるジェームズ・ラッセル・ローウェルは彼の'My Study Windows'(1871)の中で、エマーソンは「アメリカで最も絶え間なく人を引きつけた講演者」であるだけでなく、「講演様式の開拓者の一人」であるとコメントした。1849年にエマーソンに会ったハーマン・メルヴィルは、エマーソンは「宗教心に欠け」「知性に対する自惚れが強すぎて、最初は物をそれ自体の名で呼ぶことに尻込みする」と当初は考えたが、後には「偉大な人物」と讃えた。聖職者で超越論者のテオドア・パーカーは、エマーソンが他者に影響を与え、鼓舞する能力について記している。「エマーソンの輝かしい才能が冬の夜に現れ、ボストンを漂い、無邪気な若者達の目にその大いなる幕開けを、美と神秘を見上げさせて、しばし魅了する。またそれは新たな道へ、新たな希望へ彼らを導くことで、永久的な霊感を与える」。エマーソンの作品は、ウォルト・ホイットマンやヘンリー・デイヴィッド・ソローのような同時代人だけに影響を与えたのではなく、現在に至るまでアメリカや世界中の思想家・著述家に影響を与え続けている。「エマーソンが19世紀で最も影響力のある作家だと言うのはやや賛同を得難いが、今日学者達は大いに関心を寄せている。ウォルト・ホイットマン、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、ウィリアム・ジェームズは肯定的エマーソン論者である。ハーマン・メルヴィル、ナサニエル・ホーソン、ヘンリー・ジェームズは否定的エマーソン論者であるが、彼の対極に位置していることからも、影響を免れない。T.S.エリオットにとって、エマーソンの評論は'足手まとい'だった。賢者ワルドは1914年から1965年までは権威を失ったが、ロバート・フロスト、ウォレス・スティーブンス、ハート・クレインといったアメリカの主な詩人達の作品の中に生き残り、栄光を取り戻した」。ハロルド・ブルームは彼の著作'The American Religion'の中で、アメリカ宗教界の預言者としてエマーソンを繰り返し引用している。この本の中では主に、エマーソンが生きた時代に興ったアメリカ固有の宗教であるモルモン教やキリスト教科学だけでなく、ヨーロッパの片割れよりもグノーシス的とブルームの言う、主流のプロテスタント教会にも言及している。'The Western Canon'の中でブルームは、エマーソンをミシェル・ド・モンテーニュと比較している。「私が知る唯一同等の読書経験は、アメリカのモンテーニュであるラルフ・ワルド・エマーソンの手記と日記を果てなく読み返すことである」。エマーソンの詩の数篇はブルームの'The Best Poems of the English Language'に収められているが、ブルームは彼が挙げるエマーソンの評論の最高傑作、'Self-Reliance'、'Circle'、'Experiance'と、'Conduct of life'のほぼ全部にはどの詩も及ばないと書いている。ブルームの信じるところでは、連の長さ、韻律、言い回しは息づかいで決まっていて、チャールズ・オールセンの原型になったということだ。