従来のカオスパトロンシステムを改造し、新たにタロットカードシステムが作られた。タロットの力を得たプレイヤーはレベルアップ時にタロットカードを引くことができ、引いたカードに応じて様々な効果が発現する。また、いくつかのカードは引いた際にその力を使わずにカード化して所持することができる。所持したカードは'r'コマンドで使うことが可能。カードの力は引いた直後に発動させても、カード化してあとで使ってもその効果は変わらない。
従来の徳システムを削除し、新たにアラインメントとカオスフレームが導入された。アラインメントは主にクラスチェンジに影響する。また、カオスフレームは低くなりすぎると街が閉鎖されたりする。
新たに天候、地形効果、エレメントの概念が導入された。全てのプレイヤーやモンスターは必ずいずれかのエレメントの守護を受けている。刻々と変化する天候や、地形パネルの攻撃、防御効果、エレメント効果に注意を払わないプレイヤーの多くは志半ばで倒れることになるだろう。
複数のクラスを自由にクラスチェンジできるクラスチェンジシステムが導入された。クラスチェンジによりキャラ育成の自由度は飛躍的に上昇している。いつでも自由にクラスを変更できることで、基本戦術をがらりと変えることが可能となった。なお、クラスチェンジシステム導入に伴い、キャラ成長システムは従来のものから大きく変更された。
すべての職業と魔法を一新し、新たにタクティクスオウガ風に作り直されている。また、アーティファクトやユニークモンスターは、ほとんどがタクティクスオウガの世界に登場するものに変更された。
2010年2月3日、ポニーキャニオンよりBlu-ray Disc版とDVD版が同時に発売された。Blu-rayの初回限定版には、特典として刀鍔と押井守オリジナル脚本が封入された。
この辺りは史実はどうという検証をするのが馬鹿馬鹿しいほど荒唐無稽な展開になり、また敵味方ともに妖術の使用が目立つ。イメージ的に『水滸伝』の終盤に近いと思われる。神宗皇帝の治世、宮廷を去ったと見せかけて、文広は40年も無佞府で引きこもりの生活を送っていた。その頃、西夏・新羅の王である李高材が謀反を起こした。敵将に身長が2丈（この時代の単位でも約4.5メートル）、8本の腕を持つという張奉国、通称を八臂鬼王が強すぎて宋将は歯が立たない。そこで、楊文広とその息子たちが戦いに向かう。八臂鬼王の強さは規格外で、文広の息子、公正や懐玉もかなわない。文広も分身の術などを使い戦うが、それでも八臂鬼王を打ち負かすことはできない。ついに、楊家軍から楊宣娘（文広の姉）、満洞春（文広と杜月英の娘）その他12人の寡婦が援軍に駆けつけた。宣娘は文広を救い出すと八臂鬼王を打ち負かし、李高材とともに処刑する。凱旋した楊家軍は、これまた繰り返されたパターンであるが、楊家軍を妬む佞臣の讒言に辟易させられる。文広自身はそれでも宋に忠誠心を持っていたが、息子の懐玉らは既に宋自体に対し、嫌気が差していた。そこで懐玉らは佞臣の代表格である張茂の一族を皆殺しにすると、太行山に引きこもり、以後は二度と宋に力を貸さないと宣言する。これは、あくまで叛意のない老齢の文広には秘密裏に行い、振動の少ない車で運ばされた文広は、ついに自分が太行山にいるとは知らずに天寿を全うする。
元は千利休の言葉とされる。利休は自著を残していないが、弟子の山上宗二は著書『山上宗二記』の中の「茶湯者覚悟十躰」に、利休の言葉として「路地ヘ入ルヨリ出ヅルマデ、一期ニ一度ノ会ノヤウニ、亭主ヲ敬ヒ畏（かしこまる）ベシ」という一文を残している。「一期」はもと仏教語であり、人が生まれてから死ぬまでの間、すなわち一生を指す。利休の茶の様式であるわび茶においては、茶事の進行に火の強さと湯の煮え具合が相応し、自然な茶事の流れにより亭主と客の息遣いの調和が生まれることが重要視された。古来利休の秘伝書とされてきた『南方録』は、近年では江戸時代の偽書であるとの説が有力だが、それでもなおこの書中には、一座一會ノ心、只コノ火相・湯相ノミナリとして「一座一会」の語のもと、関係する精神が継承されている。さらに、江戸時代末期になって、大老・井伊直弼が茶道の一番の心得として、著書『茶湯一会集』巻頭に「一期一会」と表現したことにより、同じく茶道の重要な精神とされる「独座観念」とともに四字熟語の形で広まった。『茶湯一会集』では下記のように述べられている。抑（そもそも）茶湯の交會（こうかい）は一期一會といひて、たとへば、幾度おなじ主客交會するとも、今日の會ににふたゝびかへらざる事を思へば、実に我（わが）一世一度の會（え）なり。さるにより、主人は萬事に心を配り、聊（いささか）も麁末（そまつ）なきやう、深切（しんせつ）實意（じつい）を盡（つく）し、客にも此會に又逢ひがたき事を辨（わきま）へ、亭主の趣向何一つもおろかならぬを感心し、實意を以て交るべきなり。是を一期一會といふ。ただし、「一期一会」ならびに対となる「独座観念」は草稿段階で見られず、これに直弼の茶湯思想の変遷が現れているとする観点もある。