リロイ・ランシング・ジェーンズ（Leroy Lansing Janes、1838年3月27日 - 1909年3月27日）は、アメリカ陸軍の軍人。退役後は日本で熊本洋学校を設立し、熊本バンドの礎を築いた。L.L.ジェーンズと表記されるのが一般的で、L.L.ジェインズとも表記される。明治時代日本では善斯（ゼンス）と呼ばれた。
クイズ番組に数多く出演し優勝している。『たけし・逸見の平成教育委員会』においては驚異的な正解率（ときには全問正解も遂げる）を誇り、芸能界のクイズ王と言われた。先生役の北野武からはラサール石井と共に絶賛された）。これが縁で『決戦!クイズの帝王』の司会をラサールと共に務めた。しかし『クイズ$ミリオネア』では、満額の1000万円がかけられた最終問題に挑戦で誤答したため獲得賞金は100万円となった。無類のワイン通で、2001年に日本ソムリエ協会のソムリエ・ドヌール（名誉ソムリエ）となる。2005年から長野県原産地呼称管理制度のワイン官能審査委員を務める（BSフジの『辰巳琢郎のワイン番組』やBSジャパンの『辰巳琢郎の葡萄酒浪漫』の司会も担当）。2018年11月より「日本のワインを愛する会」会長を務める。2008年、小笠原諸島返還40周年大使に任命された。『ONE PIECE』ファン。賞歴には法務大臣感謝状などがある。娘は医者を志していたが「父（=辰巳）の舞台を見て、声楽の道へ方向転換した」という。近畿大学文芸学部客員教授、国連WFP協会顧問、京都市観光大使なども務めている。日本棋院評議員として囲碁の東京オリンピック正式種目化を目指している。2011年3月11日に発生した東日本大震災について、被災地である宮城県石巻の知人から「この状況を、たくさんの人に伝えて下さい。死体がゴロゴロなんですから。避難所にいるのに、食糧がなく、子供が餓死してるんですよ。お願いします、辰巳さん!」との衛星電話がかかってきたと同月15日のブログに掲載。シネマトゥデイで3月19日に掲載された。しかし、宮城県で公式に避難所での死者が確認されたのは3月19日であり、子供の餓死ではなく老人の病死であった。3月21日のブログで、再び連絡が取れた知人に確認した訂正と補足として「指定避難所ではなく、『避難していた場所』だった」「食料はあったが、食べることができずに死んでいった子供のことを『餓死』と表現した」等発言内容を修正、「「子供が餓死」という言葉が、凄まじいエネルギーを持ってネットの世界を、それこそ津波のように広がったことには、発信元として少し反省もしています」とした。2019年4月7日投開票の大阪府知事選挙に際し、自由民主党から立候補を要請されるが、辞退した。
朝鮮音楽についての最古の記述である陳寿の書いた『三国志』魏志東夷伝三韓楽の条によれば、馬韓の歌舞は祭鬼神とともに演奏されたとあり、巫覡儀式に伴う巫楽（ムアク）は朝鮮の伝統的な音楽の始原を成す存在だったと言える。『高麗史』巻三によれば、新羅時代には楽・舞・雑戯を含む国家的な巫の儀式「八関会」が行われたが、その歌舞音楽は「不経且煩擾」で「雅正」とは正反対の性格の音楽だった。しかし、高麗、李朝と時代を経ていくうちに「処容舞」などの芸術的な次元に昇華したものが見え始める。双渓寺にある真艦禅師大空塔碑文によれば、830年に唐から帰国した真艦は双渓寺で多くの弟子達に梵唄を教えたとあり、これが一般には韓国の梵唄の起源とされている。しかし、『三国遺事』新羅の景徳王19年（760年）の記述に王が梵唄僧を召し出す逸話があり、承和14年（847年）に唐より帰国した日本の天台宗の僧円仁の『入唐求法巡礼行記』に、山東半島の赤山院で演奏されていた新羅風梵唄についての記述があることから、真艦以前の8世紀には新羅に仏教音楽が存在したといえる。現在に伝わるホッソリ・チッソリといった梵唄は、かつて新羅の領土だった東部地域の民謡と共通するミ・ラ・ドを主音階としており、新羅風梵唄の伝統に続くものと推測できる。梵唄の特徴である長引屈曲のメリスマスタイルは「霊山会上」といった郷楽に属する諸楽に影響を与えた。高麗睿宗11年（1116年）に、宋の徽宗から中国の宮中祭礼音楽である大晟雅楽に必要な一式が送られ、朝鮮の雅楽が始まった。大晟雅楽は世宗9年（1427年）まで朝鮮の朝廷で演奏されたが、楽器の亡失を郷楽器で補ったり、不正確な継承などで次第に姿を変えていった。李氏朝鮮では儒教の理念を基にした礼楽を理想とした。世宗の時代、朴センは正確な律管を制定し、それを基に周の制度に従った新たな朝廷用雅楽を制定した。一方、抑仏崇儒の国策によってメリスマティックな郷楽を淫楽として排斥した。テンポが遅く雅正な宗教音楽である雅楽は大衆に好まれる音楽ではなかったが、「西京別曲」などメリスマ・スタイルの曲を一字一音のシラビック・スタイルに改作するなど、郷楽に影響を与えている。20世紀に入りキリスト教が朝鮮に浸透するとともに、はじめは賛美歌を通じて流入した西欧音楽の平均律と和音が、朝鮮の伝統音楽にも影響を与えるようになった。三分損益法で作られた雅楽・郷楽・民謡は、意識される事もなく徐々に平均律化されつつある。