スタジオレコーディングのものと、1973年に行われたライヴ・レコーディングのものが混合された珍しい作品。「偉大なる詐欺師」「人々の嘆き」はスタジオ録音、「夜を支配する人」はイントロが1973年11月23日オランダ・アムステルダム公演でのライヴ・レコーディング、後半がスタジオ・レコーディングという構成。「隠し事」は1973年10月23日イギリス・グラスゴー公演、「トリオ」「暗黒の世界」「突破口」は11月23日オランダ・アムステルダム公演、「詭弁家」は11月15日スイス・チューリヒ公演の演奏に、スタジオでボーカルを入れたもの。11月23日アムステルダム公演の全貌は、1998年に『ザ・ナイトウォッチ -夜を支配した人々-』として発売された。「トリオ」はタイトルの通りロバート・フリップ、デヴィッド・クロス、ジョン・ウェットンの3人による演奏だが、作曲は一音も出していないビル・ブルーフォードを含むメンバー全員での共同名義となっている。クロスの述懐によれば演奏中、ブルーフォードはスティックを胸の前で十字にかざし、不参加の意志を屹然と示したという。『暗黒の世界』の原題である“Starless And Bible Black”は詩人ディラン・トマスのラジオ劇「アンダー・ミルク・ウッド (Under Milk Wood)」の一節からウェットンらが引用したものだが、ウェットンが書いた曲自体はフリップとブルーフォードから拒否されて採用されず、本作収録のライブ・インプロヴィゼーションで構成されたインストゥルメンタル曲にタイトルだけ転用された。そして、ウェットンが書いた曲自体はリチャード・パーマー・ジェイムズが書き換えた歌詞を得て次作『レッド』に収録されたが、混乱を避けるためタイトルは「スターレス」と縮められた。トマスの詩句を最初に提案したのはブルーフォードだが、ウェットンがもっとも気に入って執着したのだという。
天正元年（1573年）、久貝正勝の子として誕生。天正9年（1581年）、徳川家康に拝謁し、その仰せにより徳川秀忠の御付となり、その後小姓となる。慶長5年（1600年）には秀忠に付き従って上田城攻めに参戦するが、陣中で勘気を被ったため即座に関ヶ原に赴き、関ヶ原の戦い本戦で井伊直政の軍に加わり戦功を挙げる。その後、直政がその戦功のことを家康に言上したため罪を許される。慶長10年（1605年）には徒頭となる。慶長14年（1609年）には中村一忠の死去による米子藩の改易に際し、目付として現地へ赴く。その際に一忠が所蔵していた器を大久保長安に渡しているが、慶長18年（1613年）の長安の死後に大久保長安事件と呼ばれる疑獄事件が発生し、器を渡した事に落ち度があったとして一時勘気を被った。慶長19年（1614年）から慶長20年（1615年）にかけての大坂冬・夏の陣には使番として参加した。元和2年（1616年）1月11日に目付となる。元和5年（1619年）8月22日には、大坂東町奉行に任じられ、1500石を加増されて3000石を領し、寛永10年（1633年）に更に2000石を加増されて5000石となり、死去する慶安元年（1648年）まで奉行職を務めた。河内交野郡の倉治・津田・藤坂・杉・片鉾・田口の各村、讃良郡の村々、また武蔵にも知行地を持っていた。寛永20年（1643年）、正俊は家臣・細谷善兵衛に戦国時代以降、戦乱によって荒廃していた長尾の八田広を再開発するよう命じる。このとき開墾された新村は福岡村（寛永21年（1644年）の検地帳によると村高52石）と名づけられ、貞享3年（1686年）村名を長尾村（元禄2年（1689年）に村高230石）と改める。のち元禄2年（1689年）長尾村内に久貝氏の拠点として長尾陣屋が置かれる。正保5年（1648年）、死去。
月曜日〜金曜日の朝10時〜昼12時の生放送で日替わりパーソナリティによる番組進行とゲストを迎えてのトークを主体に放送してきたが、2009年7月17日の広告代理店向け「2009年秋改編に向けた新番組セールス」の席上にて現行の形での番組体制は2009年10月2日の生放送をもって終了することが発表された。コンセプトは2009年10月からの文化放送の音楽番組「リッスン? 〜Live 4 Life〜」に引き継がれる。
『幻想文学（文庫クセジュ 741）』で、ジャン゠リュック･スタインメッツは次のように評している。「ラヴクラフトのおかげで、幻想文学は新たな次元に到達した。一人の作家の、言表可能なものの限界まで行くという語りの経験を通して、ひとつの「世界の解釈」が提出されたのである」。金井公平によると、ラヴクラフトの超自然的恐怖の思想は現在でも通用する。ラヴクラフトは『文学と超自然』の冒頭で「人間の感情の中で、何よりも古く、何よりも強烈なのは恐怖である。その中でも、最も古く、最も強烈なのが未知のものに対する恐怖である」と述べる。また「恐怖小説覚え書き」（1934年）でも、ラヴクラフトは「恐怖が人間のもっとも深い所に潜むもっとも強い感情」であり、恐怖小説は今後も生き長らえ「それ相当の感受性をそなえた人の心には必ずや強く訴え、いつまでも心に残るにそういない」と述べた。このラヴクラフトの主張には説得力があると金井は言い、その理由として、21世紀への転換期の日本で多くの文学ジャンルが不振を続ける中、ホラーのみ人気が衰えない状況を挙げる。例えば『パラサイト・イヴ』（瀬名秀明）、『リング』『らせん』『ループ』の三部作（鈴木光司）などはベストセラーになった。風間賢二が言うには、ラヴクラフトは「ホラー小説史上コペルニクス的転回」を起こした。純文学・人文学の読者や批評家たちにとって、ラヴクラフトは「低俗でひとりよがりの三流のポオ」に過ぎないが、「ホラー小説ファンの間では、偉大なるパルプ・フィクション・ライターにして、心理的ゴースト・ストーリーを一歩押し進めて宇宙的恐怖にまで高めたカルト的作家がH・P・ラヴクラフトである」。彼の神話的枠組みによって、宇宙的恐怖は「より深遠な形而上学的恐怖譚」へと発展した。そして「サブ・カルチャーとしてのアメリカン・ホラーを語る際には、どうしても無視できない<クトゥルー神話>だが、この手のものを一読して、大仰でバカバカしいと思うか、ハマってしまうかは、読者のセンスの問題である」と風間は述べている。遠藤薫によれば、ラヴクラフトやポーや『指輪物語』（トールキン）および同時代の童話の流れは、コンピュータゲームの誕生へと直接的に続いており、特にRPGやアドベンチャーゲームは、文学から派生したTRPGが元となっている。古木宏明はラヴクラフトを「稀有な作家」とし、「読まれ続けているだけならまだしも、世界で作品世界を書き継がれている作家など、そう多くはいないだろう。天才と呼ばれる作家の間でさえ、何人も見つけることはできまい」としている。