三重テレビ ワイドニュース（みえテレビ ワイドニュース）は、1992年4月1日から2015年3月31日まで放送された三重テレビのニュース番組。元々あった夕方の「三重テレビニュース」と、東京新聞（中日新聞東京本社）が制作（フジテレビスタジオで収録）した「中日新聞全国ニュース」を統合して開始した。この項ではそれらについても述べる。
ベルナール・ブルジョワによるヘーゲル研究は、ジャン・ヴァール、アレクサンドル・コジェーヴからジャン・イポリットにまで続く20世紀フランス哲学の問題系に連なっている。哲学界の支配的人物であるヘーゲルを中心として、実存主義、現象学、マルクス主義、そして脱構築主義といった哲学運動が具体化していったのである。ブルジョワの理解では、ヘーゲル主義とはマルクス主義の単なる先駆者なのではなく、むしろマルクス主義の方が歴史における挿入句であり、ヘーゲル主義こそが自由の哲学なのである。ブルジョワはフランシス・フクヤマによる歴史の終焉テーゼ、すなわちリベラル民主主義が人類のイデオロギー進化の最終地点であるという主張に反論している。
ベルナール・ブルジョワは高等師範学校を1951年に卒業し、1954年に哲学のアグレガシオンに合格した。1954年から1957年まで、アルジェリアで兵連隊に従軍した後、1957年から1963年までマコンのリセで教えた。その後、リヨン大学文学部に着任した。1972年、ソルボンヌ大学で博士号を取得し、リヨン第二大学、リヨン第三大学の教授を1989年まで続けた。1979年3月、リヨン第三大学の副学長になり、リヨン第一大学の状況に対して憂慮を示した。1989年、パリ第一大学パンテオン＝ソルボンヌの教授に就任した。次に挙げるように多くの役職を任ぜられてきた。リヨン大学文学部長、フランス国立大学カウンシル会員、ユネスコのフランス委員会委員、そしてフランス科学基金、国際哲学アンスティチュ、フランス哲学会の研究混成ユニット（UMS）ディレクター。また、アグレガシオンの審査委員を1980年から1986年の間、そして1998年から1999年の間務めた。1991年から、フランス哲学会の会長を務めた。『形而上学・道徳評論（Revue de métaphysique et de morale）』のディレクター、そして「人間の倫理・連帯のためのオスタ・デライ基金（Fondation Ostad Elahi – éthique et solidarité humaine）」の理事を2002年2月の設立時から務めている。2002年12月、道徳・政治学アカデミーの哲学部門会員に選ばれた。
現在は旧村域に秋田内陸縦貫鉄道秋田内陸線の羽後長戸呂駅・松葉駅・羽後中里駅・左通駅・上桧木内駅・戸沢駅が所在するが、当時は未開業。
アルゼンチンの国内リーグでプレー後、2008年にブラジルのサンカエターノHCへ移籍。2009年にスペインのCBトレビエハへ移籍。2011年にフランス・LNHディヴィジオン・アンのUSイヴリーへ移籍。2012-13年シーズン限りで退団。2013年からモンペリエ・ハンドボールへ移籍。2013-14年シーズンはベストセブンに選出された。2014-15年シーズンは2年連続でベストセブンに選ばれた。
戸原 四郎（とはら しろう、1930年1月25日 - 2004年10月26日）は、日本のマルクス経済学者。東京生まれ。1952年東京大学経済学部卒、1961年「ドイツ金融資本の成立過程」で経済学博士。1952年東大社会科学研究所助手、59年退職、61年同助教授、72年教授、90年定年退官、名誉教授、新潟大学教授、95年退官。1960年『ドイツ金融資本の成立過程』で日経・経済図書文化賞受賞。
1793年、23歳で大学を卒業してヘーゲルはキリスト教への反感から牧師にならず、学問を志して哲学者への道を歩んでいく。とはいえ、駆け出しの青年がすぐに大学の教職に就けるわけではなく、当初は富裕なブルジョア子弟の家庭教師となって寄宿し、生計を立てていくことになる。ヘーゲルも多くの学者と同様、若い時期には物心両面ともに不安定な位置に甘んじながら学者として大成する道筋を立てなければならなかった。ヘーゲルは、1793年秋から1796年秋までスイス誓約者同盟の都市共和国ベルンの貴族カール・フリードリヒ・シュタイガー・フォン・チェックの屋敷で家庭教師となった。家庭教師としての仕事に従事しながら、政治、宗教、歴史、哲学の研究に打ち込んでいた。しかし、ヘーゲルにとってベルンでの家庭教師生活の時期はヘーゲルの人生では陰気な冬の時代でもあった。シュタイガー家は保守的な習慣を重視する家風であったため、自由に強い憧憬の念を抱くヘーゲルにとっては息苦しい環境であった。ヘーゲルは人生の展望のない暮らしを続けており、しばしばうつ状態になることがあり、そんな折にはアルプス山系の登山をして気を晴らしている。ヘーゲルは三年間をベルンが支配していたワート地方にある居館で生活した。この地域はフランス語地域に近接していたため、フランスからの移住者も多くヴェルテンベルクにいた頃よりフランスの政治情勢に関する情報が集まりやすい環境にあった。ヘーゲルはこうしたフランス革命の急進的な展開を横目に見ながら、一方でベルンでの反動的な政治状況のなかで窮屈な家庭教師生活を送っていた。封建的な身分制度を否定し、集権的で統一的な国民国家の建設を目指した、フランス革命は1793年に入る頃には暴力的手段による政治変革を追及する恐怖政治へと変質していた。ヘーゲルは、フランス革命に理想政治の実現を夢見たが、恐怖政治へと進む革命に期待を裏切られ失望を隠しきれなくなっていた。シェリングへの手紙ではロベスピエール派の恐怖政治を背信的行為として非難した。革命という理想を掲げた民主主義には容易に独裁へと転落する危険性があることを現実から学ぶことになった。ヘーゲルは民主主義を支持しながら一方で懐疑的な立場を強めていった。これまで信奉していた共和主義を放棄して、やがて立憲君主制を擁護するようになる。