1991年の発売当初の開発、販売はアメリカのフラクタルデザイン社 (Fractal Design) だった。その生みの親はフラクタルデザインの創業者であり、後にメタクリエーションズ社のCEOとなったマーク・ジマー (Mark Zimmer) である。彼がトム・ヘッジスやジョン・デリーらとともに作り上げた。マーク・ジマー自身が絵を趣味にしていたことと、彼のプログラマーとしての高い技術力が、Painter に数々の独創的なアイディアと高い表現力を与えた。1997年、フラクタルデザイン社は3DCGソフトBryceを開発するMetaTools社と合併してメタクリエーションズ (MetaCreations)となり、バージョン5、5.5、6を発売。バージョン6の発売後、2000年にカナダのコーレル (COREL) に売却、現在もコーレルが所有している。このとき、コーレルはメタクリーションズから、Painter とBryceの二つを買収したが現在、Bryceに関しては手放している。バージョン6までは、マーク・ジマーが開発したが、コーレルへの売却に伴い、開発の手が彼から離れてしまう。（詳細はコーレルを参照のこと）なお、メタクリエーションズでPainterやBryceを開発していた一部のメンバーは独立してArtRageを開発している。
1991年に初代が発売されて以来、20年以上の歴史を誇るベストセラーソフトの一つ。ブラシの方向検知、傾き検知、回転検知に対応するなど、Wacom製ペンタブレットを最大限に生かしたブラシ機能で、実在する多彩な画材をコンピュータ上で再現したり、デジタル特有の機能やカスタマイズで未知の画材を作ることも可能。搭載されている600を超えるブラシとトップクラスの描画スピード、絵画に必要な様々な機能を搭載している。カラーピッカーや画面上での混色機能、画面（紙）を回転して描けるソフトの先駆的存在としても有名であり、SketchBook Pro、ArtRage、Artweaver（ドイツ）、openCanvas、SAI（日本）など様々なペイントソフトの源流となっている。現在は紙製パッケージで販売されているが、バージョン6以前はペンキ缶パッケージで販売されていたこともあり、缶切りを使って開封するという、他に類をみないパッケージのソフトウェアとしても有名だった。グラフィックソフトの分野ではAdobe Photoshopとともに、2次元コンピュータグラフィックス(ドローイング)を代表するソフトであり、描画機能やナチュラル表現に優れているPainter、編集・加工機能や印刷時のカラーマッチング（カラーマネージメントシステムを参照）に優れているPhotoshop、という位置づけで定着している。
谷口あつしのRADIO☆MONDAY（たにぐちあつしのラジオマンデー）は、山陰放送（BSS）で2006年4月3日から2010年9月27日まで毎週月曜日に放送していたラジオ番組。通称、ラジマン。パーソナリティーはBSSアナウンサーの谷口あつし（篤史）。
柳家 三寿（やなぎや さんじゅ）は、落語家の名。「三寿」を名乗った落語家には、当代の他に後に2代目三遊亭遊三を襲名した三遊亭三寿と、後に古今亭志ん好を名乗った柳家三寿がいる。
関索は上述のごとく、架空の人物であり、版本によって登場の仕方が異なる。諸本を最終的に校訂した毛宗崗本では、関羽の第三子とし、諸葛亮の南蛮征伐中に登場後ほとんど活躍のないまま、物語から消える。『演義』よりやや遅れた16世紀前半に成立した『水滸伝』には「病関索」のあだ名を持つ楊雄という人物が登場する。この人物の初出は南宋時代である。南宋末の画家龔聖与（1222年? - ?）は後の『水滸伝』の原型ともいうべき宋江ら36人の肖像画と賛を作成した。現在肖像画は散佚したが、賛のみ同時代の周密（1232年 - 1298年）の著わした『癸辛雑識続集』に引用されている。そこでは「賽関索 王雄」の名が見られる（病や賽は本家よりやや劣るという意である。楊(yáng)と王(wáng)は平水韻では下平声七陽に属する字で発音が近い）。この記述から、南宋末（13世紀半ば）の時点ですでに関索の名が知れ渡っていたことが分かる。同じく南宋から元代にかけて横行した盗賊の中にも、逆に盗賊を取り締まる軍人の側にも朱関索、賽関索などのあだ名が見られる。また首都臨安の繁栄を描いた『武林旧事』には、都市の盛り場での角力でも小関索・厳関索などの四股名が見られるなど、「関索」が広く認知され、あだ名に用いられる英傑として定着していたことがうかがえる。また伝承の中で関索が活躍したと思われる四川省・雲南省・貴州省などの地域には、関索嶺や関索廟、関索城などの地名が残っている。これらの関索伝説について小川環樹は、中国天文学の星座に「貫索九星」（かんむり座の一部）があり、それが神様として崇拝された可能性を指摘する。宋代に三国物語（特に孔明の南征や関羽の神格化など）がこの地方に広まるにつれ、関羽への連想から貫索が関索に変化して（「貫」(guàn)と「関」(guān)はほぼ同音）、南征説話と結びつけられ、「関羽の子が死して神となった」という伝説に昇華したという。そのほか、宋代に架空の武将関索の名が広まり、武勇に優れる「関」姓の将軍ということから関羽と関連づけられ、息子ということにされたとする説もある。『平話』で関索は孔明の南征中、不危城に籠もる呂凱を倒すため突然登場し、しかもその一度しか出てこない。また元代の雑劇のうち、三国時代を舞台とした作品群の中にも、関索の名は全く登場していない。すなわち、関索にまつわる伝説は、演義につながる説話とは独立して発展したものであり、その集大成となったのが『花関索伝』であった。『花関索伝』には、上記の呂凱と戦う場面など『平話』と共通する設定がいくつかある。呂凱は正史・『演義』ともに、蜀の官僚で南蛮と対峙する人物であり、ここで敵（南蛮側）として登場するのは本来おかしい。しかし『平話』『花関索伝』に共通する設定となっていることから、『花関索伝』の成立は『平話』とほぼ同時期もしくはやや遅れた頃と見られる。これら関索伝説は原「三国演義」の完成段階で採用されることはなかったが、余象斗や朱鼎臣などの福建の書肆が、二十巻本系の刊本を出す際に一部挿入した。しかし毛宗崗によって、史実から逸脱した関索の逸話は削減され、毛宗崗本ではほとんど名前が出てくるのみの登場となった。