蛟は卵生とされる。水域で生まれるか陸で孵化するかについては、『荀子』勧学篇に「積水の淵を成さば蛟龍生ず」とみえる一方、『淮南子』暴族訓では「蛟龍は淵に伏寝するも、その卵は陵（おか）において割（さ）ける」とされる。蛟竜はいずれ飛べる種のドラゴンに変態をとげるというような記述が『述異記』にあり、「水にすむ虺（き）は五百年で蛟となり、蛟は千年で龍となり、龍は五百年で角龍、千年で應龍となる」と記されている。水棲の虺（き）というのは、水の蝮〔マムシ〕、あるいはウミヘビの一種かと推察される。
ことばの用法としては、「蛟龍」という表現が用いられた場合、一種類をさすのか、蛟と龍という別の二種類を並称したものか、必ずしも判然としないと指摘される。その一例が、『楚辞』「離騒」にある蛟竜を手招いて橋を成せ、というくだりである。王逸の注に拠るならば、この箇所では小なるものを蛟、大なるものを龍と（つまり二種類）ということである。一方、一種の蛟龍とするデ・ヴィッセルの英訳の例もみられる。蛟（コウ）の訓読みは「みずち」だが、中国の別種の龍である虬（キュウ）（旧字：虯龍）や螭龍（チ）もまた「みずち」と訓ぜられるので、混同も生じる。
辞典『埤雅』（11世紀）によれば、俗称は「馬絆」（拼音: maban）であるという。また漢語の「蛟龍」は梵語の「宮毗羅」にあたるとされる（同『述異記』引用）。異体で「宮毘羅」とも表記、もっとも仏典では固有名でみられ、宮毘羅といえば十二神将のひとりである。サンスクリット語の表記は kumbhīra (कुम्भीरes)で、「鼻の長い鰐類」（あるいはその神格化）を意味する。
その眉が交生するので「蛟」の名がつけられてという任昉（508年没）『述異記』の説明が、『本草綱目』でも引用されている。これは眉と眉が交差するようにもとれようが、これは眉毛が一本につながって生えることが「交生」だとの説明もある。
約9年ぶりに音楽活動を再開した女優ともさかりえの30歳を記念するメモリアルアルバム。2000年に発売されたシングル「少女ロボット」以来となる新作で、1999年にリリースされたベストアルバムのリイシューにアルバム未収録曲を収録したプレミアム盤「rie tomosaka best +3」と同時発売。また楽曲提供を受けた椎名林檎のアルバム「三文ゴシップ」と木村カエラのアルバム「HOCUS POCUS」も同日に発売された。本作には旧友の椎名林檎と彼女が率いる東京事変のメンバーをはじめ、ミトと原田郁子（クラムボン）、木村カエラなど、多彩なアーティストが参加している。初回生産分のみ「ぐるんぐるんジャケット」仕様。雑貨店・ITS'DEMOだけの限定販売パッケージがあり、同仕様がブログ「Rie Tomosaka 'Ura。' Blog」と同じデザインのスリーブケースに入っている。
平忠彦が5列グリッドでのポールポジションを獲得した（1990年からは4列グリッドに変更された。）。スタート後、ウェイン・レイニーが先頭で第1コーナーに入り、ケビン・シュワンツ、ワイン・ガードナー、クリスチャン・サロンが続いた。シュワンツはヘアピンで内側を取ったが、レイニーはこれを抑えた。しかしながらシュワンツはスプーンでトップに立つのに成功した。1周目が終わるとシュワンツとガードナーが先頭を形成し、これにサロンが続いた。ガードナーとシュワンツは何度も順位が入れ替わった。エディ・ローソンとニール・マッケンジーが追い上げ、3位と4位に入った。藤原儀彦はヘアピンで転倒した。最終ラップでガードナーはコースアウトしたが何とか留まった。しかしながら勝利のチャンスを逃してしまった。
ナビ派の芸術観は、自然の光を画面上にとらえようとした印象派に反対し、画面それ自体の秩序を追求するものであった。グループの中でも理論家として知られるモーリス・ドニは、次のように述べている。絵画作品とは、裸婦とか、戦場の馬とか、その他何らかの逸話的なものである前に、本質的に、ある一定の秩序のもとに集められた色彩によって覆われた平坦な表面である。また、ナビ派を代表する画家ボナールは、次のように述べている。絵画とは小さな嘘をいくつも重ねて大きな真実を作ることである。このように、ナビ派は19世紀を支配していた写実主義（レアリスム）を否定し、芸術の装飾性を主張するものであった。その道筋を用意したのは、彼らが師と仰いだゴーギャンのほか、オディロン・ルドン、ジョルジュ・スーラなどポスト印象派の画家たちであった。ドニは、1900年、画架の上に置かれたポール・セザンヌの静物画を取り囲み、ドニ自身、ヴュイヤール、メレリオ、ヴォラール、セリュジエ、ランソン、ルーセル、ボナールらナビ派の画家たちたちがルドンと向かい合って立っている「セザンヌ頌」という作品を描いており、セザンヌやルドンへの畏敬の念を表している。また、二次元の平面における線の要素を強調し、何も描かれない空白部分も意識的に利用する画面構成には、日本の浮世絵版画が影響を与えている。思想的には、グループの名称が旧約聖書の「預言者」からとられているとおり、彼らの多くが熱心なカトリック信奉者であり、中世の精神を受け継ぐ神秘主義的な側面を持っていた。特にセリュジエは神父デジデリウスの『聖尺度論』をラテン語からフランス語に翻訳するなど、造形表現よりも「神の永遠の言葉」としての数の神秘に関心を向けていった。