主に河川や湖に生息するが、河口や入江、マングローブ林などの汽水域に生息することもある。捕食者としては卵を食べるナイルオオトカゲなどが挙げられる。ライオンに襲われることもある食性は動物食で、魚類やカエルなどを食べるが、大型個体はシマウマなどの中・大型哺乳類も食べる。幼体は昆虫、クモ、甲殻類などを食べる。繁殖形態は卵生。雨季に水辺に穴を掘り10-20個の卵を産む。卵は84-90日で孵化する。卵や幼体は一定期間親に保護されて育つ。
全長400-550センチメートル。口吻は長く基部横幅の1.5-2倍で、瘤や隆起はない。頚部に並ぶ鱗（頸鱗板）は四角形で、4枚。背面に並ぶ鱗（背鱗板）は規則的に並ぶ。体色は暗黄褐色。後肢の水掻きは発達する。幼体は黒褐色の横縞が入るが、成長に伴い不明瞭になって色が薄くなる。
サハラ砂漠と南端部を除いたアフリカ大陸、マダガスカル西部模式標本の産地（模式産地）はエジプト。種小名niloticus は「ナイル川の」の意で、和名や英名と同義。
9月11日、登場予告やプロモーションなどの展開をせずにOVWに電撃復帰を果たした。相手はOVW TV王座を保持するフラッシュ・フラナガンであり、復帰第1試合目ながら王座戦に挑戦して勝利し、同時にOVW TV王座を奪取した。同月18日にはフラナガンよりリベンジマッチを要求され対戦したが返り討ちにした。
TNA退団後、本名名義で各インディー団体で活動するようになり、4月4日にPWS（Pro Wrestling Syndicate）にてジョン・モリソンと元WWE所属レスラー同士の対決をして敗戦した。
WWE解雇後、WWC、1PW（One Pro Wrestling）、BCWA（Blue Collar Wrestling Alliance）、XVW（Xtreme Valley Wrestling）といったインディー団体に参戦し、2009年5月、TNAと契約を交わし入団。8月のTNA iMPACT!にてハーレムストリートの説教者ギミックである、"ザ・ポープ" ディアンジェロ・ディネロ（"The Pope" D'Angelo Dinero）のリングネームでデビューを飾った。当初はヒールとして活動していたが11月よりフェイスターン。2010年1月より行われた8カード・スタッド・トーナメントで優勝し、TNA世界ヘビー級王座に挑戦するも失敗。そして怪我をしてしまったことによりトップへのチャンスを台無しにしてしまった。2011年、サモア・ジョーとオケイトとの抗争や、ディーボンとタッグを組んでTNA世界タッグチーム王座へ挑戦するも失敗し、ディーボンとの確執を経て抗争へと展開するなどストーリーラインを盛り上げた。またTNAとAAAの抗争においてTNAからの刺客としてAAAに参戦した。2012年にはBound for Gloryシリーズに参加するもシリーズ途中で負傷し棄権。復帰後はエイシズ・アンド・エイツから襲撃されるなどジョバーとして役目が大半になった。2013年1月、TNAとの契約更改において契約を更新する意思はないとして破棄。退団することを発表した。
中王国時代には多彩な物語の創作も行われた。特に『シヌヘの物語』として伝わる作品は、多数の写本やオストラコンの断片によって伝わっており、エジプト文学の代表作品となっている。他、『難破した水夫の物語』『雄弁な農夫の物語』などがあり、これら多彩な文学作品の登場も中王国時代を特徴づける。また、第4王朝と第5王朝の交代にまつわる伝説的な説話、『ウェストカー・パピルスの物語』も、中エジプト語のバージョンで現代に伝わっている。『シヌヘの物語』は、エジプト古典文学の中でも後世まで好んで読み継がれた作品であり、エジプトにおける「古典の中の古典」と呼ばれる。墓銘の自伝の形式をとり、主人公シヌヘの一人称で物語が進む。この物語ではアメンエムハト1世が暗殺されたのを知った遠征中のセンウセルト1世が首都に急ぎ戻る際、この遠征に同行していた別の王子がこの事態を利用して王位を獲得しようと目論んだ。この陰謀のために高官シヌヘは身の危険を感じ、アジア人の下へと逃走し、亡命先でベドウィンの族長の娘を娶ってその地で高い地位に着く。しかし望郷の念に駆られたシヌヘは、地位を捨ててエジプトに帰り、既に王座を確保したセンウセルト1世の許しを得てエジプトの地で死去するという物語である。物語では異国の地にあっても変わらぬシヌヘのセンウセルト1世に対する忠誠心が現れており、この作品は他の政治的文学同様に王権に対する明瞭な目的意識に支えられているが、様々なモチーフ、エピソードを組み合わせて文学性の強い作品に仕上がっており、彼の冒険や立身出世の物語は多くのエジプト人の心を引き付けた。『雄弁な農夫の物語』は、現存する古代エジプトの文学作品の中で最も長大かつ完全にに現存する物の一つである。中王国時代の古典文学の代表作の一つであり、技巧を凝らした文体を特徴とするが、『シヌヘの物語』が後世においてもエジプト人達から愛好されたのに対し、この作品は中王国時代の後には高く評価されることはなくなった。悪徳官吏によって不当に財産を奪われた農夫が、九度にわたる長い訴えの末に奪われた物を取り戻し、更に悪徳官吏の財産も与えられて「正義」が実現されるとう物語である。貧しい農民の口から「正義」を主張させる形式は、第1中間期と中王国時代の社会的風潮をよく反映していると見なされるが、後代のエジプト人には秩序の感覚に反するものと映ったようである。また、その技巧を凝らした文体と相まって、翻訳者による差異の激しい作品であり、その理解は完全ではない。『難破した水夫の物語』は、口承文学の系列に属するものと考えられ、現存するのは物語の末尾の部分だけである。現存する写本の年代は第12王朝または第13王朝時代とされ、船に乗り合わせた人々が退屈しのぎに順番に物語を語るという形態をとっている。