マーク・トウェインは、1906年の『North American Review』に掲載された「Chapters from My Autobiography」において、この諺を大衆化した。私はしばしば数字に惑わされる。自分自身に当てはめる場合はなおさらだ。ディズレイリの言葉「嘘には三種類ある：嘘、まっかな嘘、そして統計」が正当性と説得力をもって通用してしまうんだ。—Chapters from My Autobiography 和訳ディズレーリの他に発言者とされている人物には、ウォルター・バジョットやアーサー・バルフォアといった多くの人物の他に、急進的ジャーナリスト・政治家ヘンリー・ラボーチャーとレナード・コートニーがいる。コートニーは1895年にこの言い回しを用い、その2年後に王立統計学会の会長となった。コートニーは、過去ではなく未来の指導者に注意を向けた。印刷体で見られるこの言い回しの最も初期の例は1891年6月8日に書かれた書簡である。
『嘘、大嘘、そして統計』（うそ、おおうそ、そしてとうけい、英: Lies, damned lies, and statistics）は、数字の説得力、特に弱い論証を支えるために統計が使用されることを言い表した表現である。また、相手の意見を証明するために用いられた統計を疑う時に口語的に用いられることもある。アメリカ合衆国では、この語句は特にマーク・トウェインによって世の中に広まった。トウェインは、この語句を19世紀のイギリスの首相ベンジャミン・ディズレーリ（1804年 - 1881年）のものと紹介した: 『世の中には3種類の嘘がある: 嘘、大嘘、そして統計だ』(There are three kinds of lies: lies, damned lies, and statistics)。しかしながら、この言い回しはディズレーリのいかなる著作にも見られず、初めて登場したのはディズレーリの死後である。ゆえに、その他の考案者も提唱されている。
この暴動事件を機に、新聞やテレビなどのマスコミも徳島刑務所の医療問題や虐待行為を大々的に報道した。暴動の原因のひとつとなった医務課長は暴動事件の直後に医療業務から外され、2008年1月には徳島刑務所から高松矯正管区に異動されている。2008年2月、受刑者やその親族ら26人が、医務課長と徳島刑務所長（2009年3月に退職）ら3人を特別公務員暴行陵虐致傷の容疑で徳島地方検察庁に刑事告訴した。しかし10月、徳島地検は「正当な医療行為であり、殴る蹴るなどの事実はなかった」として3人を不起訴処分にした。この不起訴処分に対し、受刑者らの代理人である「徳島刑務所虐待事件弁護団」は検察審査会に審査申し立てを行なった。なお、告訴・告発の概要が、被害者の弁護団により、次のリンク先でPDF形式で公開されている。http://www.jca.apc.org/cpr/2008/kokuso.pdf
11月16日午前9時25分、受刑者が徳島刑務所第2工場で工場備え付けの消火器を噴射。これを機に暴動が起こった。受刑者はマフラー部隊の刑務官を襲い、徳島刑務所に元から属す刑務官にはほとんど手を出さなかったとされる。この暴動で他の工場では作業が中止され、食堂に集められることになった。暴動後、法務省や徳島刑務所は「原因を調査中」と発表したが、その一方で暴動に参加したり医務課長の虐待を訴えていた受刑者を他所に移送している。
恭しく謹み深い性格で、立ち居振る舞いに見るべきもがあった。儒学に長じる一方で、身軽で敏捷であり、跳躍力があり、水泳にも優れるなど、まるで武芸の士のようであった。和琴もよくし、大歌所の別当となり、節会では常に供奉した。また、新羅琴の名人であった沙良真熊に伝習して、その秘伝を会得したという。
中部地方（愛知・岐阜・三重・北陸・静岡）で発行されている。劇場を中心配布するほか、DVD・CD・レコード店、書店、美容室、クラブ、カフェ、バーなどで配布している。
焼失に際して、尖塔と屋根の鉛が融けだし粒子を空気中に拡散、近隣の通りや建物に降り注いだ。当初、行政当局は住民への危険はないとしたが、時の経過につれて周辺地域の学校の安全性や消火にあたった数百人の消防士、支援作業員らの健康被害に対する懸念が高まっている。2019年7月、以前から問題を指摘してきた環境保護団体のロバンデボワは行政当局の一連の処置に対して、訴訟をおこした。団体は潜在的な健康リスクは直ちに考慮されるべきであると警告、大聖堂の敷地は「有毒廃棄物」だとし、当局が汚染を抑制するための措置を講じず、医療機関、政府職員、パリ市民を「意図的」に危険に晒したとして非難した。政府高官は汚染防止対策が不十分であると認めた後、復興作業は暫定的に中止された。パリ知事ミシェル・カドは、厳格な規制が大聖堂の汚染された内部のみにとどまらず周辺地域で導入されるべきだったと述べ、安全対策を強化するとした。
1990年、生長の家副総裁に谷口雅宣が就任し、地球環境問題や生命倫理問題を重視した運動が行われるようになると、飛田給派を中心に従来型の運動を求める声が高まるようになる。1998年には生長の家社会事業団（社会事業団）が教団とは独自路線を採用するようになり、2002年には「反教団」を明確に掲げる「ときみつる会」が結成されて「本流運動」の流れが始まった。教団と飛田給派との対立は、教団系の教育団体である新教育者連盟（新教連）において激しい対立を生んだ。日本教職員組合と激しく対立していた新教連には歴史的に保守・右派色が強く、教団の路線変更を「左傾化」として非難する意見もあった一方で、従来通りの教団との関係を重視すべきだとの意見も根強かった。しかし、2002年に新教連理事会において教団による支配を弱める内容での規約改正が強行された。これを受けて教団と新教連の対立は決定的となり、新教連の支部長の中で全体の8割以上を占める教団側の支部長が抗議して辞任するという結果となった。