ロマンスは、ロマンス社が発行した昭和の娯楽読物雑誌。1946年（昭和21年）創刊。最盛期には80万部を発行する国民的雑誌となったが、ロマンス社は経営難で1950年に解散し、ロマンス出版社の『ロマンス』、ロマンス本社の『モダン・ロマンス』に分裂。『モダン・ロマンス』は1951年、ロマンス出版社から東西南北社への社名を変えた『ロマンス』は1956年に廃刊となった。
1994年4月17日、15時5分ごろ、青森港へ向かって出港するため、函館港フェリーターミナル第4バースを離桟する際、フェリーターミナル前面海域で錨泊中の小型タンカー2隻を避けて狭い水域で回頭したところ、強風に圧流され第4バース南東側で築造中の分離堤に衝突した。衝突により本船は右舷船尾の外板に破口を伴う凹損を生じた。事故発生時の天候は晴で、突風を伴う風力7の西北西の風が吹き、海上強風警報が発表されていたが、平均風速は運航基準の制限値以下だった。事故原因は、船長の操船上の安全確認についての配慮が不十分であったこととされた。
室蘭 - 八戸航路の開設にあたって、内海造船瀬戸田工場で建造され、1979年5月に就航した。 後に僚船のべらとともに室蘭 - 青森航路に転配されたが、1986年にべえだの就航により、青森 - 函館航路に転配された。 その後、1996年に引退、フィリピンへ売船された。
1644年に北京を占領した清王朝は、1659年に雲南地方を征圧し、中国のほぼ全域を統治していた。しかし現代の福建省沿岸地域では、清に滅ぼされた明王朝の復興を唱える鄭成功が幅を利かせており、日本との海上交易で得た利益を元手に軍備を整え、清王朝を苦しめていた。清王朝はこうした鄭成功の勢力を殺ぐために、1661年に遷界令を発して、現代の広東省から山東省までの海岸線から30里（約15km）以内の地帯に住む全住民を、強制的に内陸部に移住させ、沿岸部を無人化した。この政策の狙いは、鄭成功が沿岸部の住民から食糧等の物資を補給するのを防ぎ、海上に孤立させることである。無謀にも思える政策ではあるが、専門家が行った福建省の沿岸地域にある村落調査の結果に基づき実施されたことは、ほぼ確定している。この政策の結果、清側の狙い通りに鄭成功は海上に孤立し、台湾を新しい拠点に定めることとなる。中国本土から日本への中国人の渡航は、鄭氏政権が1683年に滅亡した後、翌年の1684年に認められた。
ディズニー映画『リトル・マーメイド』にカニのセバスチャン役で出演。この中で「アンダー・ザ・シー」と「キス・ザ・ガール」を歌唱し、中でも「アンダー・ザ・シー」をアカデミー歌曲賞受賞へ導いた。以来ディズニー制作の派生作品にセバスチャン役で出演。舞台俳優としても活動。特に1997年、同名のディズニー映画をミュージカル化した「ライオン・キング」で、オリジナル・ブロードウェイ・キャストとしてムファサ役を務め、トニー賞ミュージカル助演男優賞にノミネート。この他にも1984年の「タップンダンス・キッド」で同賞にノミネートされている。2008年引退。2015年より、祖国であるコロンビアのテレソン番組『Teletón』にセバスチャン名義で出演したのを機に活動再開。チリやアメリカ合衆国、イスラエルなどを、同じくセバスチャン名義で廻るツアー公演を展開している。
国宝指定名称は「木造金剛力士立像」。東大寺の正門にあたる南大門内の左右に安置される、一対の金剛力士像である。金剛力士とは、いわゆる「仁王」のこと（以下本項では「仁王像」と表記する）。開口する阿形（あぎょう）像、口を閉じる吽形（うんぎょう）像の2体一対で、両像とも像高8メートルを超える寄木造の大作である。鎌倉時代を代表する仏師である運慶らが中心になり、建仁3年（1203年）に造立された。両像とも上半身裸形、下半身には裳（も）を着ける。頭には髻（もとどり）を結い、胸飾、腕釧（わんせん）、足釧（そくせん）を付け、肩から天衣を垂らす。阿形像は腰を右に捻って立ち、右腕は下げて長大な金剛杵（こんごうしょ）を肩に寄せかけるように持ち、左手は五指を広げる。吽形像は腰を左に捻って立ち、右腕は曲げた肘を高く上げ、第1・2指を捻じ、左手は金剛杵を持つ。阿形像と吽形像には作風の違いがあることが指摘されている。阿形像は口髭や顔面に浮き出た血管を表現するのに対し、吽形像にはこれらの描写がなく、全体に大づかみな造形になっている。また、阿形像は頭部、体部、腕などがほぼ同一平面上にあり、全体に平面的、絵画的な作風であるのに対し、吽形像はむしろ立体的な奥行の表現にすぐれていると評されている。こうした作風の相違から、平成の大修理で銘文が発見される以前は、阿形像を快慶、吽形像を運慶が主に担当したとする見方が有力であった。しかし、平成の大修理時に、阿形像の持つ金剛杵の内面に運慶と快慶の名が書かれていることが発見され、吽形像の像内納入の経巻に定覚（じょうかく）と湛慶の名が見出されるに至り、これら4人の仏師（運慶、快慶、定覚、湛慶）が各像の制作をどのように分担したのか、あらためて議論を呼ぶことになった。