この地には伝染病を媒介するツェツェバエや、猛毒を持つブラックマンバなども生息している。人畜にとって非常に脅威となる生物であるが、これらの存在が人を遠ざけたことによって、環境が保持された側面があるのも事実である。
数万頭から10万頭以上が確認されている大型動物として、ゾウ、アフリカスイギュウ、オグロヌー、サバンナシマウマ、インパラなどが生息している。このほか、カバ、キリン、レイヨウなども生息し、密猟によって数は大きく減ってしまったもののサイなども生き残っている。
この保護区の歴史は1905年に始まった。当時ドイツ領東アフリカに含まれていたルフィジ川沿いのこの一帯2500km²を、ドイツ皇帝ヴィルヘルム2世が妻アウグステ・ヴィクトリアに贈ったのが最初である。当初は狩猟の好きなアウグステのための独占的な狩猟場として設定されていた。第一次世界大戦の結果、ドイツ領東アフリカはイギリスのものとなったことに伴い、この保護区もイギリスのものとなった。当時サンバ・ヤ・ビビ（現地語で「妻の土地」）と呼ばれていた保護区は、この時から「セルース猟獣保護区」と改称された。セルースとは、探険家としても知られ、1918年にドイツ領東アフリカの戦闘に従軍して戦死したフレデリック・セルースを記念したものである。その後の保護区は順次拡大された一方で、何度となく起こった観光開発化の議論に逆らい続け、現在まで続く人の手のほとんど入らない豊かな動物相を誇る巨大保護区へと成長したのである。
A面には中島みゆき作詞・作曲の作品、B面には杉本真人作詞・作曲の作品を集め、シングル「オヽ神様」「ふられてやるさ」「かもめはかもめ」他全12曲を収録している。「かもめはかもめ」は本作発売5ヵ月後にシングルカットされ大ヒットとなり、研ナオコの代表曲の一つとなる。アルバムは未CD化だが、A面音源は2014年5月21日発売の『研ナオコ 中島みゆき作品コンプリート』に収録された。
創業者の深尾茂が1946年に大阪で、敗戦からの復興を目的として設立された合板製造業が始まり。1950年には日本で最初のプリント合板を製造し、戦災で住宅を失った人々に、新たな住宅を普及させた。このため同社は木材製品に強いことでもその名を知られる。その後1960年代には事業を拡大、組み立てハウス事業（この分野ではいち早く大和ハウス工業が足を踏み入れていたため、のちに撤退せざるを得なくなる）やモーターボート販売などの事業に乗り出す。当時地震に強い住宅「永大ED工法ハウス」を発売してヒット商品となるが、不採算事業を多数抱えていたことや、撤退するタイミングを逃す間に経営状況が悪化、1978年に会社更生法を申請、1800億円の負債を抱えて倒産。以後は床材やシステムキッチンなどの製造・販売を軸に事業を進める。1970年代にはTBS系の「時事放談」の番組スポンサーをつとめていたこともある。なお、かつて存在した玩具メーカー「永大（現在は倒産）」とは資本・人材を通じて、関連性は一切ない。2011年12月28日、33年ぶりに東証一部に指定された。
2004年3月31日付けで地方競馬騎手免許を取得。同年4月20日、園田競馬第4競走（C4 3歳以上条件戦）マコノタイヨーでレース初騎乗（11頭立て5番人気4着）。同年5月11日、園田競馬第1競走（C4 3歳以上条件戦）にて同じくマコノタイヨーに騎乗（9頭立て4番人気）し、11戦目で初勝利を挙げる。2007年3月21日、高知競馬場で行われた第21回全日本新人王争覇戦に出場（12人中10位）。地方通算成績は1888戦74勝・2着72回・3着98回・勝率3.9%・連対率7.7%（2011年12月31日現在）。
教会政治史（きょうかいせいじし）は、キリスト教会の運営の形態の変遷の歴史である。教会政治の形態は監督制、長老制、会衆制の3つに分類される。
ルーシの記述文学の形成期の文学作品における芸術的な表現技法や、思想・主題の傾向には、伝承や口承詩が大きな影響を与えた。また、キリスト教の採用と共に、多くの翻訳作品を通して、正教会の高度な伝統文化の姿がルーシにもたらされた。それはルーシ独自の伝統文学形成のための基礎となった。なお、文明開化期の日本と比するならば、既に文字文化を有していた日本における翻訳文学の割合は（比較的）小さかったが、それまで文字文化を持たなかったルーシにおいては、翻訳文学は初めて接した文字文化であり、文学史上、与えた影響はより大きかったはずである、という指摘がある。加えて識字力の発達が、キリスト教に関連する文学が発生する下地を作った。この時期の文学作品の特徴は、説教集、聖人伝（ボリスとグレブに関する作品など）、合戦譚（『イーゴリ軍記』など）といったジャンルにある。同時に、ルーシ最初の年代記（レートピシ）である『原初年代記』が編纂されている。12世紀以降、各公国が乱立する時代となると、それぞれの公国で、自国の正当性や、地元の出来事を伝える独自の年代記が編纂された。また、新たな文学ジャンルである、生き方を示す教訓話（『モノマフ公の庭訓』(ru)など）が登場し、人々に好まれた。さらには公の権力のあり方や、社会を問う作品（『ダニール・ザトーチニクの祈願』(ru)など）も現れた。キエフ・ルーシ期の著者たちは、著者の名を公表しないことを好んでいた。総じて11-12世紀には80以上の宗教的・世俗的な書物が編集された。