1960年の香港。サッカー競技場の売店の売り子スー・リーチェン（マギー・チャン）は、ある日ヨディ（レスリー・チャン）という青年に口説かれる。1度は断ったスーだったが、やがてヨディに惹かれ始める。だが、結婚を望むスーに対してヨディにはそのつもりはなく、傷ついたスーはヨディの元を去る。やがてヨディはクラブのダンサーのミミ（カリーナ・ラウ）と付き合い始めるが、ヨディの親友（ジャッキー・チュン）はミミに恋心を抱き、傷ついたスーを慰めた警官（アンディ・ラウ）は彼女に惹かれていく……。
1960年代の香港を舞台に、若者たちの恋愛模様を描いた群像劇。“時”を象徴する時計や、“内面”を映し出す鏡、モノローグを多用するウォン・カーウァイ監督のスタイルはこの作品から生まれた。もともと前後篇二部構成の予定で、ラストに九龍城砦の一室で唐突にトニー・レオンが登場し、当時は続編の可能性が取りざたされたが、アイドル時代のトップスターたち多数が集結して共演しており、再集結は予算的に不可能とされていた。結局、物語を踏襲する続編は製作されず、2000年の『花様年華』と2004年の『2046』に役名や設定が一部受け継がれており、この2作が実質的な続編ともいわれる。レスリー・チャン演じる主人公が口にする、「脚のない鳥は飛び続け、疲れたら風の中で眠り、生涯で1度だけ地上に降りる。それが最後の時」は、テネシー・ウィリアムズ作『地獄のオルフェウス』の一節。第10回香港電影金像奨で最優秀作品賞・最優秀監督賞・最優秀主演男優賞（レスリー・チャン）を、第28回金馬奨で最優秀監督賞を受賞した。日本では、1991年の第4回東京国際映画祭で、『デイズ・オブ・ビーイング・ワイルド』の邦題で上映された後、1992年に『欲望の翼』の邦題で劇場公開された。2005年以降、日本での上映権が消失していたが、デジタルリマスター版が2018年2月3日からBunkamuraル・シネマほか日本全国で順次上映される。
1962年から音楽活動を開始。1969年、成毛シゲルグループを結成。1971年、宮下文夫（宮下富実夫）らと共にプログレッシヴ・ロック・バンド ファーラウトを結成。1973年に渡米。1974年、ロサンゼルスで知り合った木村昇らと共にロック・バンド クロニクルを結成。1979年、クロニクルの主要メンバーと共にTALIZMANを結成。TALIZMANの解散後も映像作品の音楽制作やアーティストへの楽曲提供などを行っている。1990年代中盤では特撮・アニメ音楽においてコンピューターによるアレンジをいち早く導入、関係者からは高い評価を得ている。
実務経験が5年以上の判事補の中から、最高裁判所が指名することによって、判事と同等の権限を有する者のことを「特例判事補」という。判事補の職権の特例等に関する法律（昭和23年7月12日法律第146号）により、判事補のうち、判事補等の職務を5年以上経験した者で、最高裁判所の指名した者は、判事補としての職権の制限を受けないこととされている（同法1条）。この指名を受けた判事補を「特例判事補」といい、受けていない判事補を「未特例判事補」と通称する。任官から5年が経過した裁判官については、ほぼ例外なく特例が付される。特例判事補は、単独審を担当することができ、合議体に2人同時に加わることができ、裁判長にもなれる（裁判長が特例判事補、右陪席が特例判事補、左陪席が未特例判事補という構成が可能である）。このような特例が設けられたのは、日本では人口に比して裁判官の定員が極端に少ないため、単独審を担当する裁判官の不足を補う目的がある。本来は暫定的な措置として設けられたが、現在に至るまで、任官後5年を経過した裁判官のほとんどが特例判事補に指名され、単独審や合議体の右陪席を担当している。
この誤謬はヒトの進化の特定の側面（特に道徳性の進化）への反対を支持する人の間で見られる。そのような人々（例えば哲学者レオン・カミン）は浮気、幼児殺し、暴力のような性質が自然（本能）である事が示されれば、それらが許容されなければならなくなると仮定する。この誤解は進化生物学者への憎悪をかき立てた。例えば社会生物学は20世紀後半にこの方向から批判を受けた。他の人々（例えばスティーヴン・ジェイ・グールド）は、「自然」が「正しいこと」を意味しないと考えると同時に、進化理論はそうしていると仮定した。この異論はこの分野の生物学者が遺伝子決定論を推進しているという密接した批判と混同されてはならない。幾人か（例えば哲学者メアリー・ミッジリー）は進化と人間の本性に関する生物学的な発見が政治的右翼を推進したと主張した。このような批判に生物学者ジョン・メイナード＝スミスは「我々はどれほど方程式を浪費しなければならなかったか」と疑問付きで応じた。実際には、この分野の著述家は自然の中で見られる利己的な振る舞いが、我々の振る舞いの理解に役立ち、また我々がどのように振る舞ってはならないかの警告となると述べつづけた。リチャード・ドーキンスが『利己的な遺伝子』で追い続けるテーマの一つは「マイナス記号付きでない限り、我々はダーウィン主義から価値を引き出してはならない」と言うことである。彼は倫理の基準として「自然さ」を用いる社会が「生活するのに非常に不快である」と指摘する。そしていかに多くの人が「である」と「べきである」を区別できないかを明らかにした。