氏綱の息子の一人は伊賀国守護であった仁木政長・高長の仁木氏の家督を継承し、義政を名乗った。この頃近江隣国の伊賀は六角氏の同盟国または影響下にあり、六角氏一族が支配していたと推測される。仁木氏は伊賀の守護を代々勤める家柄であり、最盛時には伊勢国ほか数ヶ国の守護を兼任した足利一族の名門であった。義政は仁木氏を継ぐことで13代将軍・足利義輝の御相伴衆となり、義輝の没後はその弟・義昭（のち15代将軍）に近侍した。義輝から「輝」の字を与えられた義政の子・輝綱は、義輝と共に三好氏と戦い、父に先立ち討ち死にしたが、子孫は河端氏を名乗り、鳥取藩士となった。義政及び輝綱は仁木の名字と同時に佐々木の名字を併用して使っているため、実質的には六角佐々木一門として行動していたようである。これに対し、定頼の伝記を執筆した村井祐樹は大永4年の氏綱の七回忌も享禄3年の十三回忌も施主が定頼になっていることから、氏綱に息子がいなかった（そのために定頼が施主となった）のは明瞭であるとしている。
舞台は鉄道のみが交通手段として使われている世界。運び屋の仕事をしている主人公アルは、ある日配達の途中でギルティライナーに追われている謎の少女・マヤに遭遇し、助けることになる。しかしマヤは実は7大ギルティライナーの1つ「紅の暁号」の乗員だった。
出雲の伝承では、赤ん坊を抱いた化物とされている。海を住処とするが、陸上でも数日間程度なら生きていることができ、人間の言葉を話す者もいるという。海で水死した女性の化身、海坊主の妻などの説がある。水木しげるによる妖怪画では、鱗とひれを持つずんぐり太った海女房が魚を食べている姿で描かれており、水木しげるロードの彫像も同様である。書籍によっては、海女房の姿はこの妖怪画の通り、長髪、人間のような顔、全身に鱗、指の間に水掻きを備えた半魚人のような姿とされていることもある。宝永時代の本草書『大和本草』には、「海夫人、海女房、俗にこれを人魚という」と記述があるため、人魚の異名とする解釈もあるが、これと出雲の伝承にある海女房とは異なるとの指摘もある。
海女房（うみにょうぼう）または海夫人（うみふじん）は、島根県出雲地方を始め、三陸海岸など日本の沿岸地方に伝わる妖怪。磯女に類するもの。
かつて境内のビャクシンが1938年（昭和13年）に大阪府指定天然記念物に指定されていたが、1961年（昭和36年）の第2室戸台風で損傷し、昭和40年代に伐採されている。
元来、系譜学は特にヨーロッパの王侯貴族を対象として発生したものである。その理由は、血統が君主の地位、国家の統治権を相続させる世襲制（王権神授説。国家を統治する資格は血統によって継承させるという考え。）に関わる問題と考えられると共に中国を中心とする東アジアで取られる禅譲（血統に因らない君主の交代。）を美徳とする考えがなく生物学上の親子の繋がりを絶対的に重視した文化的な違いによる。例えば漢帝国の高祖の出身は、貴族ではないが皇帝に就いているが、ヨーロッパにおいて平民が国王に就くということはあり得なかった。またキリスト教により重婚が否定され、教会により厳しく管理された歴史がある。例えばヨーロッパでは正式に結婚していない男女の間に生まれた子供は、諸子とされ、相続権以外にも様々な権利が認められなかったが、他の地域では重婚によって生まれた子供や養子によって迎えられた個人にも権利が認められた。上記のように特にヨーロッパでは、古くから重視され、後に紋章学（家系全体を見る系譜学に対し、個人のルーツを明らかにするもの。）なども発達した。無論、東アジアや中東などでも古くから同様のものが発達している。取り分け日本では家紋という文化が作られた。古代から王や皇帝が自分を神聖視（皇帝崇拝）させ、政治的な効果を狙って神や文明創始者の子孫を称する例は、洋の東西を問わず数多い。まず古代ギリシアの王族やローマ貴族は、様々な神の末裔を名乗った。例えばアレクサンドロス大王のアルゲアス王家はヘラクレスの子孫といわれ、カエサルのユリウス氏族はウェヌスの子孫と名乗った。多くは近代化に伴って廃れたが現代にまで関係しているものでも、天照大神（直接の先祖は、天照の養子である天忍穂耳）の子孫を称する日本の皇室や、エリザベス2世女王もウェセックス王の子孫（アングロサクソン年代記作者によれば）であり、ゲルマン神話の最高神ウォーデン（オーディン）の子孫ということになる。ただし神の存在が実証されない以上、いずれも虚偽と考えられている。また日本の「源平藤橘」のように地方の有力者が自らを中央の高貴の家柄に結び付けようとしたことやイスラム教のカリフのように時代が下ると無関係な者が自称することが起こった。これらの家系の多くは創作と考えられており、より正確な家系図を作る為、ヨーロッパではこれら古い系譜学より実証的な系譜学が19世紀になって発展した。系譜学は、旧世界では歴史も古く趣味としてもポピュラーである。移民が圧倒的に多いアメリカ合衆国ではやや事情が異なり、1970年代後期、特にアレックス・ヘイリーが自身の家系を物語化した『ルーツ』に触発されて爆発的ブームになった。またモルモン教では「死者に対する洗礼」を行っており、アメリカではこれも系譜学への関心のきっかけとなっている。ユダヤ系や東アジアの祖先崇拝のように宗教との関係が重視されることもある。欧米ではFamily history societyなどの名で活動が盛んであり、アマチュアやボランティアが中心となって活動している。日本で類似のものとしては太田亮が設立した系譜学会、丹羽基二の日本家系図学会、丸山浩一の家系研究協議会などがある。近年のインターネットの発展で情報源（たとえば墓に書いてある氏名や昔の国勢調査記録など）も爆発的に増えるとともに、国際的な交流も容易に行えるようになり、ますます盛んになった。