美濃土田氏は、征東大将軍・木曾義仲の四天王と謳われた根井行親の末裔と伝わる。根井行親の子孫は、南近江守護・六角氏の家臣として仕え文明年間（1469年〜1486年）の頃に、近江国蒲生郡から美濃国可児郡の木曽川河畔にある土田村に移住した。土田山の山麓にある渡り田の大井戸渡しを支配して屋敷を築き、土田村の他にも田畑を開墾して領地を増やしていき土田姓を名乗り土豪となる。後に、土田秀定は明智氏の娘婿となり、明智氏の家臣として美濃国可児郡土田村の所領を安堵され、更に勢力を拡げていき文明・明応年間（1469年〜1501年）に土田城を築く。尾張国海東郡土田郷（清洲近辺）に起こった尾張土田氏は『つちだ』と読むが、美濃土田氏は『どた』と読むので同族ではなく別流の一族と云われる。後に美濃土田氏・尾張土田氏は、共に織田氏（織田弾正忠家）に仕えるが、両氏が縁戚関係を結んだかは不明。織田信秀の正室（継室）である土田御前は、美濃土田氏の土田政久（生駒親重）の娘と云われている。
美濃国可児郡土田郷の土田屋敷で生まれる。母は、明智氏（美濃国可児郡明智長山城主）の娘で、秀久といぬゐ（織田信定・室）を産んだとされる。妹は、清洲三奉行で織田弾正忠家の織田信定（織田信長の祖父）に嫁いだと伝わる。父と同様に親類筋である土岐氏庶流の明智氏に仕え、美濃守護の土岐氏や尾張守護の斯波義寛にも従った。延徳3年（1491年）には、尾張守護の斯波義寛に従い近江国へ六角征伐（長享・延徳の乱）に、尾張勢の織田氏・前野氏・生駒氏と共に秀定・秀久父子も加わり参陣した。当時の土田氏は、美濃の豪族なので主筋は明智氏や土岐氏に当たるが、所領が美濃国可児郡土田郷で尾張国と隣接していた為、縁戚関係のある織田氏や生駒氏に従って出兵した土田氏の複雑な実状が垣間見える。秀久の頃には、美濃土田で3万石の石高があったとされ、土田村だけでなく周辺一帯を支配していた事が窺える。秀久の室は、生駒家広の娘（生駒氏）で泰久・政久・久通・土田氏御前（織田信秀・室）を産んだとされるが、秀久と家広が対立した事が原因で離縁する。大永・享禄年間（1521年〜1532年）には秀久の記録がなく、天文2年（1533年）に生駒氏が土田に富春庵（現在の冨春寺）を創建している事から、それ以前に亡くなったと思われる。生駒氏が秀久と離縁後に、生家の小折生駒家で産んだのが土田久通（生駒久道）と云われ、後に久通は小折長桜に居を構えた。土田城があった土田山の山麓にある渡り田の地には、室町時代の宝篋印塔や五輪塔が数基残っており、土田秀定・秀久はじめ土田一族の墓とされる。地元では、土田御前の生まれた屋敷跡（土田屋敷）とも伝承されている。
土田 秀久（どた ひでひさ、生没年不詳）は、室町時代後期から戦国時代初期の武士。土田秀定の子。妹にいぬゐ（織田信定室）がいる。子に長男・土田泰久、次男・土田政久（生駒親重）、三男・土田久通、長女・土田御前（織田信秀・室）がいる。
『アエネーイス』はウェルギリウスの最後の作品である。書名は「アエネーアースの物語」を意味する。制作は前29年から始まり、ウェルギリウスが亡くなる前19年までの10年間続けられた。詩人は死を前にして未完の原稿を焼却するよう強く望んだが、アウグストゥス帝がそれを認めずに頒布を命じたという伝説がある。実際には、『アエネーイス』は委嘱作品であり、プロペルティウスによれば、制作を委嘱したのはアウグストゥス帝その人であったという。『アエネーイス』は全十二巻からなる叙事詩である。ウェルギリウスは、トロイアの武将アイネーアースの旅について、最初は散文で梗概を述べた後に、処々に「英雄詩形」として知られる長短短格六歩脚（ダクテュロス・ヘクサメトロス）の詩を挿入した。ウェルギリウスはラテン語で本作品を制作するにあたって、ギリシア語によるホメーロスの叙事詩をモデルにした。すなわち、前半のトロイアを逃れたアエネーアースがイタリアにたどり着くまでの放浪が『オデュッセイア』に相当し、後半のアエネーアースの土着勢力との戦いが『イーリアス』に相当する。もちろん、全編に渡って、ホメロスの影響は大きく、以上の区分はあくまで作品全体を巨視的に見た場合に妥当するものである。主人公アエネーアースはトロイアの王子でウェヌスの息子である。アカイア人により包囲されたトロイアから脱出し、紆余曲折を経てイタリアに落ち延びる（第六巻まで）。地中海の遍歴中には、カルタゴの女王ディードーと惹かれあうが、トロイア再興の志しを思い出し、これを棄てる（第四巻）。たどり着いたイタリア半島においては、ティベリス川を遡り、パラティヌス丘に住むエウァンデルと同盟を結び、土着勢力ルトゥリ族の首長トゥルヌスを倒して、ラウィニウム市を建設する。アエネーアースが建設した町はローマへと発展することになる。ウェルギリウスが『アエネーイス』を制作するにあたってモデルにした先行作品がいくつかある。ホメーロスの影響はいたるところに見られるが、そのほかにもラテン語詩人のエンニウスとヘレニズム詩人のロドスのアポローニオスからの影響が顕著である。『アエネーイス』は叙事詩の語り口を堅く守る。その一方で悲劇や起源説話詩など、他のジャンルの要素を取り入れることによって、叙事詩というジャンルの領域を拡大しようとする。古代の注釈家が推測する説によると、ウェルギリウスはホメロス作品を下敷きにして、『アエネーイス』を前後二部に分けたという。この説によると、前半の六巻は『オデュッセイア』を手本にして書かれ、後半の六巻は『イリアス』に基づくという。