思想的出発点にはバルト批判という動機が認められるが、その後はバルトに対立する思想を展開したわけではない。神学者としては、バルトのほかに、フリードリヒ・ゴーガルテン、ゲルハルト・フォン・ラートの影響も受けている。同世代の神学者であるユルゲン・モルトマンとは、ヴッパータール神学大学で互いに影響を与え合ったが、両者の思想には共通点よりも相違点の方が目立つ。共通点は、終末論の強調という点においてヘーゲル主義とエルンスト・ブロッホの影響が見られるところであり、相違点はモルトマンがパネンベルクほど歴史の神学を重視しなかったことなどである。また、モルトマンはいわゆる組織神学者ではないのに対して、パネンベルクは自ら明確に組織神学者を名乗った。哲学の造詣も深く、ドイツ観念論については本格的な研究をしており、特にヘーゲルの影響は随所に見られる。また、カール・レーヴィット、カール・ヤスパース、ニコライ・ハルトマンからも直接的に影響を受けている。1963年にシカゴ大学の客員教授としてアメリカに滞在していた際に、プロセス神学とアルフレッド・ノース・ホワイトヘッドの思想に触れる。神の存在についての考え方において、パネンベルクとプロセス神学との間には類似点が見られるが、パネンベルク自身はプロセス神学の立場を取らないと明言している。
※『宝塚歌劇100年史（舞台編）』の宝塚大劇場公演のページを参照北宋の首都、開封の宮殿と戦塵にまみれた大平原を舞台に、父親同士の反目から恋人・李鶯蓮の父を殺してしまった若者・趙永徳が数々の試練を乗り越えてハッピーエンドに辿り着くまでを描いている。
※『宝塚歌劇100年史（舞台編）』の宝塚大劇場公演のページを参照フランスの作家・ピエール・コルネイユの「ル・シッド」の物語を、中国に舞台を置き換えた恋愛作品。東千晃が星組から異動して、初めて汀夏子とコンビを組んだ作品。
『鶯歌春』（おうかしゅん）は宝塚歌劇団の舞台作品。雪組公演。形式名は「ミュージカル・ロマン」。15場。併演作品は『マンハッタン・ラグ』。宝塚大劇場で1977年2月18日から3月23日まで（新人公演：3月4日）公演された。東京では未公演。
他の「日本セイコウ」という会社名（日本精工、日本精鉱）との混同を防ぐため、日本製鋼所株は株式市場関係者によって「アーム」という符牒で呼ばれることがある。これはもちろん、上記アームストロング社との資本関係に由来する。
日本製鋼所の英語表記はThe Japan Steel Works, Ltd.であり、設立当初から用いられてきた。このため1970年（昭和45年）の新日本製鐵設立の際に新日鐵は英語名にJapan Steelを用いることができず、やむなくNippon Steel Corporationにしたという経緯がある。なお、旧日本製鐵株式會社の英語表記はJapan Iron & Steel Co., Ltd.であり、日本製鋼所と混同しない。
IGF所属中から大日本プロレスに参戦し、橋本和樹とタッグチーム「チーム大和」で活動しており、2016年1月1日付けで大日本プロレスに正式入団した。3月6日には、2年ぶりに古巣のZERO1に参戦した。また同年、大日本メディア部の企画としてYouTubeチャンネルを開設、YouTuberとして活動を開始。大日本正式入団後は神谷英慶とのチームを組んで活動。2017年6月以降、デスマッチヘビー以外の大日本の各タイトルに立て続けに挑戦し、全て敗退するも、大日本最侠タッグリーグ戦において神谷と組んでエントリーし優勝。2017年12月17日の大日本・横浜文化体育館大会にて行われた鈴木秀樹との試合に勝利し、鈴木が所持していたストロングヘビー級王座を獲得した。
6月5日、6月1日付けでIGFと選手契約を結んだことを発表した。6月15日の大日本プロレス広島大会で復帰し、橋本和樹と組んでツインタワーズ（佐藤耕平&石川修司）の持つBJW認定タッグ王座に挑戦したが敗れた。7月13日のGENOME30で藤田和之を相手にIGFデビュー戦を行ったが、2分22秒にパワーボムを受け敗れた。
1271年から1274年の間に、イスラーム教徒の思想家であるガザーリーの理論の概要と黙想を通じて真実を見つけるための長大な手引書『神の観想についての書』を書いた。1274年にはリュイがアラビア語を学んだムーア人奴隷が死去し、マヨルカ島のランダ山で啓示を得て、『真理に到達するための術の提要』の草稿を書いた。その後にはランダ山の修道院に入り、神からイスラーム教徒のサラセン人に対する福音宣教の召しが与えられたという確信を得た。1275年にはフランシスコ会の神学専門家がリュイの著書の内容を精査。1276年にはハイメ（後のマヨルカ王ジャウメ2世）の財政的援助の下、ローマ教皇ヨハネス21世の承認を得て、マヨルカ島のバルデモーサのミラマールにアラビア語学院を設立した。こうして13年前に志した三点のひとつが実現し、13人のフランシスコ会士がアラビア語や「術」を学び始めた。リュイが1287年にマヨルカ島を出た後には適役の後任が見つからず、このアラビア語学院は開校から12年後に閉鎖されている。1276年から1287年にはマヨルカ島のミラマールと南フランスのモンペリエで過ごし、1283年にはモンペリエで小説『エヴァストとアローマとブランケルナについての書』を著した。リュイは常に宣教の志を胸に秘めており、1287年以降には地中海地域の全域をめぐって宣教活動を行っている。1287年にはローマ教皇庁を訪問したほかに、初めてフランスのパリを訪れ、フランス王フィリップ4世（美麗王）に謁見して「術」の啓蒙活動の重要性を提言した。1290年にはフランシスコ会総長のライムンド・ガウフレディからイタリアの諸修道院で「術」を教えるよう依頼され、1292年にはローマ教皇ニコラウス4世から公式に顕彰された。