メジャー6作目のアルバム。『おやすみモンスター』というアルバムタイトルは中澤寛規が命名。その由来は初回盤限定トラック「おやすみ」と10曲目の「モンスター」のタイトルをただあわせただけということである。ジャケットと歌詞カードのイラストは宮尾和孝が手がける。前作『TUTTI』に比べ、ロック色が強くなっている。また、河野丈洋の作詞作曲に関わっている曲数が、これまでのアルバムに比べ、格段に少ない。初回盤はCD-EXTRA仕様となっており、「さかさまワールド」のビデオクリップ、「Title」のレコーディング時のドキュメンタリークリップ、ボーナストラック「おやすみ」が収録されている。
縄文時代中期の遺跡が小字臼井、六所、立野、裳萩津（もはきつ）で発見されており、裳萩津遺跡からは土師器や須恵器の出土もあった。裳萩津は奈良時代に歌垣（嬥歌）が行われた地「裳羽服津」（もはきつ）とされ、夫女が原（ぶじょがはら）の異名を持つ。このほか、赤塚古墳群、七三塚古墳群、3つの円墳を持つ臼井古墳群、6つの円墳を持つ燧ヶ池古墳群、水城を思わせる遺構のある十三塚遺跡がある。南隣の神郡と同じく、臼井にも古代の条里制遺構があったが、1979年（昭和54年）の耕地整理で失われた。文字による記録では、文禄4年7月16日（グレゴリオ暦：1595年8月21日）付の佐竹義宣知行充行状写に「四百九拾六石五斗壱升 臼井」という記載がある。江戸時代を通して常陸国筑波郡に属した。当初佐竹氏領であったが、慶長7年（1602年）に天領、慶長11年（1607年）に真壁藩領、正保2年（1645年）に旗本の井上氏領、元禄年間（1688年 - 1704年）に護持院領、幕末に筑波山神社領と目まぐるしく変遷した。元禄8年（1695年）に中禅寺領となったとする記録もある。この時代には近隣の村と水争いや山林所有を巡る争いを展開し、支配者である護持院に強訴することもあった。農村であったが、筑波山への登山口として発達し、幕末には水車を利用した製粉や油搾りが行われた。明治以降は大字となり、今日まで存続している。1966年（昭和41年）には、筑波山の観光開発が原因の山津波（土石流）が発生した。1989年（平成元年）、都市住民が自然や農村を体験することのできる場として「筑波ふれあいの里」が開業した。ふれあいの里は宿泊・研修施設を中心に、遊歩道や冒険広場、展示館、各種体験を提供する施設を有する。臼井では農業従事者の減少により耕作放棄地が増え、イノシシなどによる食害が増えるとともに、地区の過疎化が進んでいる。一方まちづくり活動も行われ、里山の整備によって姿を現した滝に「六所の滝」と名付ける、筑波大学の教授や学生と協力して古民家を臼井に移築し、グリーンツーリズムの拠点とするなどの取り組みが見られる。
シャーロッド「On to Westward」は主にサイパンと硫黄島の戦いを扱っているが、ペリリューの戦いに言及した以下のような記述が存在する。During the day Marines saw most of the suicides at Marpi Point, there were loudspeakers set up on the cliff. The surrendered civilians pleaded with the others to give themselves up, assuring them that they would be well treated. But that did not stop the suicides.Among many Japanese there seemed to be apressing compulsion to die, regardless of everything. The attitude of these civilians seemed comparable to that of Jap soldiers on Peleliu who lettered a sign before they died:“We will build a barrier across the Pacific with our bodies.”<和訳>海兵隊はマルピ岬で在留邦人婦女子の投身自殺の大半を見かけた当日の一日中の間にも、その断崖の上にはラジオの拡声器がいくつも据えつけられていた。そしてすでに投降した在留邦人たちは、他の同胞に向かつてよく待遇されるむねを説得しながら、投降するように大いにすすめたのであつた。しかし、それでも日本人の自決をとどめることはできなかつた。多数の日本人の間には、あらゆることにもかかわりなく、死のうとする強烈な推進力があるように思われた。これらのサイパン島の在留邦人の態度は、総員自決するまえに次のような文字を書き残して玉砕したペリリュー島（内南洋のパラオ諸島の主島）の日本軍将兵の態度とよく似ているように見えた。「われわれは、わが屍をもつて太平洋の防砦を築かん！」 — 1951年「サイパン」ロバートシャーロッド著中野五郎訳p306シャーロッドの著作に記されているペリリュー日本守備隊の兵士達が死ぬ前に書き残した「We will build a barrier across the Pacific with our bodies」の原文（日本文）は不明だが、サイパンの戦いで歩兵第136連隊長として指揮を取った小川雪松大佐が1944年5月9日に日本を出発する出陣式の挨拶で似たような言葉「身をもって太平洋の防波堤たらん」を訓示している。また同じくサイパンで自決したサイパン防衛の最高指揮官である中部太平洋方面艦隊司令長官南雲忠一中将も7月3日玉砕直前最後の訓示で「太平洋の防波堤となりてサイパン島に骨を埋めんとす」と述べている。この「太平洋の防波堤」という言い方は1944年2月マリアナ・パラオ方面の防衛を管轄する第31軍司令官に親補された小畑英良中将がサイパン赴任前に昭和天皇に謁見した時に誓った言葉「われ身をもって太平洋の防波堤となり、陛下と国民の期待に答えんことを期す」に由来する。小畑はサイパン赴任後の1944年5月28日〜30日にはペリリューの守備部隊を視察、6月のサイパン戦時はグアム島から指揮を取り8月のグアムの戦いで玉砕戦死しているがそのとき自身も8月10日に「己れ身を以て、太平洋の防波堤たらん」との決別の電報を打っている。なお名越は、前掲書においてペリリューの戦いを記述する前に、ミャンマー・中国大陸や太平洋の島々の玉砕戦に比肩するものとして古代ギリシア時代のテルモピュライの戦いを例示している。