武蔵国に親鸞の弟子で荒木源海という僧がいた。その源海の弟子了専と了専の弟親重が1289年（正応2年）、河内国より三河国に赴き、当地に寺を建て田生山（でんしょうざん）満性寺と号したのが始まりと言われている。15世紀中葉における本願寺蓮如による三河教団の分裂、本願寺派へのくり込みの際には高田派に帰属した。16世紀の高田派の応真と真智による相続争いに際しては、妙源寺とともに真智方の中心寺院として活動したため、次第に権威は後退した。満性寺は松平氏や在地の領主層の帰依を受け、小規模とはいえ不入の寺内を認められることとなる。そうした経緯から三河一向一揆（1563年～1564年）の際は徳川家康に味方した。慶長7年（1602年）、黒印地50石を受ける。寛永13年（1636年）11月9日、徳川家光から朱印地50石を拝領する。境内には後述する種々の文化財のほか俳人鶴田卓池の句碑と墓がある。毎年8月7日～8日に虫干しを兼ねた展観が行われている。春のしだれ桜が見所。
ディレクトーリヤ（ウクライナ語: Директорія УНР）は、かつてウクライナに存在した独立国家ウクライナ人民共和国の政治中枢機関。執政内閣、臨時政府、指導部などと翻訳されることもある。1918年12月14日から1920年11月10日まで、ウクライナを代表する政府として存続した。なお、「ディレクトーリヤ」という名称はもとはフランス革命時の執政官政府のことを指す語であり、名称の決定に際しては共和主義のシンボルとも言えるこの革命が意識されたものと推測される。
現在(2006年～現在)1993年型日産ディーゼル・U-UA440HSN型が展示されている。当該車両は2006年まで江東営業所に在籍していたL-Z281号車(足立22か4712)である。過去(不明～2006年)1982年型三菱ふそう・K-MP107K型（ブルドッグ）が展示されており、この車は南千住営業所青戸支所に1992年まで在籍していたZ-L593号車(足立22か2239)だった。
1969年7月17日に葛飾区で最初の交通公園として開園。自転車･ゴーカート･三輪車･豆自動車の遊具を無料の貸し出しを行っており、公園内を走行できる。園内を1周するミニSLがある。これは、トンネルや踏切があり、運転が出来るイベントも年に5回ある。また、そのほかにも都営バスや消防車が展示されている。
後漢末の混乱期には異民族の侵入が続き并州9郡のうち、215年（建安20年）に支配が形骸化した、オルドス地方の朔方、上党、五原、雲中、定襄の各郡が正式に放棄され、新に新興郡が設置された。また南匈奴を中心とする異民族の大量流入に対処すべく、曹操は并州とその周辺に茲氏、居祁、蒲子、新興、大陵の五部の匈奴居留地を設置し各部に都帥を設置して統治している。晋末に発生した八王の乱に際しては、劉淵が并州周辺の匈奴勢力を糾合、304年（永安元年）に離石において自立し大単于と号した。その後劉曜により趙公に封じられた石勒が并州を支配したが、石勒は318年（麟嘉3年）に襄国を拠点として自立し後趙を建国、朔方一帯（オルドス）を分割して朔州を新設した。後趙が滅びた後は華北東部を支配した三燕の領土となったが、同時に前秦、夏、後秦などの華北西部の政権も洛陽周辺に并州を置いていたため、東西に二つの并州がある状態が続いた（苻堅が短期間華北を統一した時期を除く）。北魏の時代になると446年（太平真君7年）に肆州、448年（太和12年）に汾州が分割新設されるなど行政区画の細分化が進められた。後周は并州を要地として河北道総管府を設置した。
『張州雑志』には美濃国山県郡溝口村にある慈恩寺の末寺とある。開山は室町時代後期（戦国時代）の1538年（天文7年）、善空南立（ぜんくうなんりゅう）上人によるといい、桶狭間の戦いの折りには当地に到着した今川勢を饗応し、労をねぎらったという逸話を持つ。ただし、『張州雑志』によるところの善空南立の没年は1701年（元禄14年）とあり、室町時代後期の開山からその死までの期間が少なくとも160年以上を数えるというのは不合理であるため、彼は江戸時代初期の僧侶であり、当時衰退していた長福寺を立て直した中興の開山としてその名を残しているとする見方もある。『尾張徇行記』においても、長福寺草創の由来は知れず、中興開山が善空南立であるとしている。また、長福寺の創建は天文期ではなく桶狭間の戦いの後の1569年（永禄12年）だとする説もあるが、室町時代後期という時期は共通している。なお、桶狭間の地には古く、日観上人という日蓮宗大本山法華経寺の僧侶が道場を開いて教化にあたっていたという伝承があり、法華寺（ほけでら）と呼ばれたその道場がいつしか追分に移転し、廃寺になっていたところに再興されたのが長福寺だとする見解を、『有松町史』は示している。いずれにせよ桶狭間の戦いの時点で、法華寺であれ長福寺であれ当地に寺が存在していた可能性はある。18世紀初頭には荒廃が進んでいたとされるが、1740年（元文5年）に住職となった観岳上人が堂宇をすべて再築したという。天明年間（1781年-1788年）には火災が起き、寺宝焼失の憂き目に遭っている。