絵画は異なった新鮮さ、大らかさ、清らかさが表現されている。女性の身体の美しさはセレブリャコワの作品の重要な主題の一つだった。2007年に、美術史家のウラジーミル・クルグロフは、1920年代のジナイーダ・セレブリャコワが描いた子供のヌードについて記述している。『青いブランケットの上で眠る少女』は、ペテルゴフ博物館に所蔵されている。美術史家によれば、『赤いブランケットの上で眠る少女』は、セレブリャコワがロシアで過ごした時代における最後の力作の一つであり、フランスで制作された一連の裸の少女を題材とした作品の前触れと考えられている。
『赤いブランケットの上で眠る少女』はセレブリャコワの作品として展覧会のカタログに掲載された初めての作品であり、ポストカードにもなった。ニューヨークの展覧会の最終日の前日である4月19日には、ロシア臨時政府の大使ボリス・バフメチェフが『赤いブランケットの上で眠る少女』を500ドルで購入した。展覧会では、『青いブランケットの上で眠る少女』という二作目も出品されていたが、売れることはなくソ連に返送された。展覧会から得た収入でセレブリャコワは家族を養うことが出来た。同年の8月に、彼女はパリに行く機会を得た。ジナイーダ・セレブリャコワの『赤いブランケットの上で眠る少女』は、2015年6月のサザビーズのオークションで、『眠る少女の習作』という名前でロット番号51で出品され、3,845,000ポンドで落札された。これは、400,000から600,000ポンドと見積もられていた予想落札額を遥かに上回り、セレブリャコワの作品で最も高額で取引された作品となった。バイヤーは匿名だった。
UDPを使用したP2P（Peer to Peer）を採用しているが、全てのノードが常に接続された状態で、通信の応答待ちを行う待機型P2Pではなく、必要な時にのみ接続するPULL型のP2Pであり、P2Pの帯域消費問題はなく、データ通信量は少ない。区切られたノード集合同士が、効率的に通信を行う仕様であり、最短遅延、最少帯域で制御するモバイル通信専用に開発したノードの形成アルゴリズムを使用している。
LINKCASTは、プライバシーとセキュリティーを重視するとの方針を持ち、メッセージ、ストリーミングデータの全てを重度に暗号化している。メッセンジャーに多く用いられる共通鍵暗号方式ではなく、当初はRSA1024、2048、4096による鍵交換を行っていたが、2017年2月にECDHE（楕円曲線ディフィー・ヘルマン鍵共有）に変更された。データ暗号化については、AES-256-CFBを採用している。グループチャットを含め、全ての通信はデフォルトで暗号化され、非暗号の通信を選ぶオプションはない。また、通信方式にP2Pを採用しているため、原理的にメッセージログは、サーバに保存されず、端末内にしかログが存在しない。アドレス帳をネットワーク上のサーバにアップロードする仕組みはなく、ネットワークを経由して端末同士で認証を行う承認制のフレンド機能がある。P2Pではあるが、送受信側のどちらかがアプリを起動していなくても、メッセージ、画像、ファイル、ボイスコールなど全て送受信が可能である。
日本のアプリ開発会社BTD STUDIOが開発、提供している。2016年9月16日にiOS版がリリースされ、Android版はβ版が、2016年9月9日にリリースされた。2018年3月22日にAndroidもリリース版が公開された。
作詞名村宏、作曲小川寛興。番組のエンディングテーマであった。小唄や都々逸を思わせる和風のメロディに、ほのぼのとした男性コーラス、フォークギターやオルガンなどをかぶせるという大胆なアレンジ。最後は尺八で締めてわびを加える。キングレコードより昭和45年4月20日発売、演奏時間は2分16秒。現在は『TV時代劇グレイテスト・ヒッツ』（テイチク）に収録されている。後に『とんねるずのみなさんのおかげです』（フジテレビ系）のコント「保毛太郎侍」のテーマ曲として替え歌にされた。
親分＆子分ズ（おやぶん あんど こぶんず）は、1969年（昭和44年）にキングレコードからデビューしたカレッジ・フォーク系のバンドである。コミックソングを得意とした。中村梅之助版『遠山の金さん捕物帳』（NET、放映期間1970年7月12日-1973年9月30日）の主題歌「遠山の金さん」がヒットした。
天皇の直衣は普通「御引直衣」といって、下半身の丈の長い直衣を使用する。このときは下に重ねる衣や單も女性のもののように長いものを使用、袴も紅の長袴である。直衣の色目文様は次項のとおり。下に着るものについては、長御衣は白もしくは紅の小葵文綾で裏は同色平絹。単は、近世では普通の男物につかう紅繁菱文綾のほか、白繁菱や、紅もしくは白の竪長の花菱の遠文である。つまり長御衣の文様は一種類、単は二種類で色は紅白しかないのである。近世の長御衣・単は襟の形が男物の先がとがった形状であり、わきはかなり下まであいていて、裾から1尺余り縫うだけである。夏は御衣を略したり、裏のない引陪木《単であるが、文様は衣に同じ》を用いたりする。 袴は女子の長袴同様の「ねじまち」で、正式には表紅小葵文綾・裏紅平絹。略儀には紅生絹の引き返し仕立て（裾口を折山にして、表裏一続きの生地でしたてる。無双仕立て）とする。近世の例では、形状は全く女性と同じだが、紐先に「立鼓」の飾りはない。中世以後、衣・単を略したものがよく用いられ、衣と単を重ねたものを「物具」ということもあった。天皇もしばしば「御短直衣（御上げ直衣）」を使用する。袴は、指貫なら紫の「かにあられ」文浮織物。このほか紅小葵文綾の指貫に似た袴である「小口袴」も使用した。明治以降は旬祭や神宮への勅使発遣など、黄櫨染御袍の束帯を着るものより略式の儀式に、立纓冠・笏・大口袴とともに使用する。