上羽秀は1923年（大正12年）1月15日、高瀬川の三条大橋近くで浪速組という炭問屋を営んでいた角田元義、よしゑの長女として生まれた。浪速組は池田屋事件で知られる場所の真向かいにあたり、商才のあった祖父元三郎が一代で築き上げた店であった。秀という名は家長として家を取り仕切っていた祖父によって、先祖の佐々木巖秀にちなんで名付けられた。秀は家族の寵愛を受けつつすくすくと成長し、幼少時より女優か舞妓になりたいと語っていたという。しかしある日、元義の不在を狙い、元三郎がよしゑに襲いかかるという事件が発生する。元三郎が元義とよしゑに謝罪し事無きを得たかに見えたが、この日を境に家族間に亀裂が入り、家長であった元三郎は恥をかかされた腹いせのようによしゑをいびる様になり、元義は外遊びを頻繁に繰り返すようになる。やがて境遇に耐え切れなくなったよしゑは、秀と年子の妹の掬子を連れ、角田家を離れて上羽家へと出戻った。しかしすぐに親子3人での生活は立ち行かなくなり、掬子は里子へ出された。秀は尋常小学校を卒業すると進学を拒否し、舞妓修行のため、単身遠縁のつてを辿り、東京新橋の花柳界へ上京した。それまで芸者修行の経験がなかった秀は、新橋置屋藤間流の仕込みっ子として育てられた。3年が経過し、15歳になる頃にようやく舞妓として売り出される運びとなったが、よしゑの強い意向により、京都へ連れ戻されてしまった。
現駅名は北海道駒ヶ岳（駒ヶ岳）の麓に位置することからの命名である。旧駅名「宿野辺」はアイヌ語の「シュプン・オ・ペ」（ウグイの群棲するところ）に由来する。
2013年12月18日にウェーバーでヒューストン・アストロズへ移籍した。2014年はAAA級オクラホマシティ・レッドホークスで開幕を迎え、4月22日にメジャーへ昇格した。メジャー昇格後は、先発ローテーションに定着。1試合目でいきなり12奪三振を記録し、メジャー初勝利を記録。9月にはルーキー・オブ・ザ・マンスも受賞。これは、球団史上4人目である。25試合に登板し、2桁勝利 (11勝) を記録。防御率2.73・WHIP1.02という好成績をマーク、また投球回を超える奪三振を記録するなど、大ブレークを果たした。2015年は先発として32試合に投げてチーム2位となる203.2投球回を記録。完投はなかったが、防御率3.89・19勝 (ア・リーグ2位) 7敗・171奪三振という好成績を残し、ダラス・カイケルに次ぐ準エース格として投手陣牽引の一役を担った。奪三振率は低下したものの、その分ゴロアウトが増加し、31補殺は投手としてカイケルに次ぐリーグ2位だった。2016年は先発として33試合に登板して3年連続2桁勝利となる13勝10敗という成績を記録。ただ、2ケタ敗戦は自身初であり、防御率4.34も150投球回以上に投げたシーズンでは自己ワーストと、やや調子を落としたシーズンだった。守備面では無失策と堅実だった。2017年は肘の故障で出遅れ、シーズン初登板が7月22日のオリオールズ戦となった。結果連続2桁勝利・規定投球回到達は途切れたが、12試合先発で5勝2敗・防御率3.55と少ない登板の中で一定の成績を残した。2018年は開幕前にゲリット・コールをトレードで獲得したことにより先発6番手に下がり、リリーフとして開幕した。結果この年は全てリリーフで58試合に投げ、6勝2敗・防御率1.99・WHIP0.91という好成績を挙げた。
古来より巫女は神楽を舞ったり、祈祷をしたり、占いをしたり、神託を得て他の者に伝えたり、口寄せなどをする役割であったが、明治以降は神社で神事の奉仕をしたり、神職を補佐する役割へと変化していった。なお、現在、一部の仏教寺院で白衣に緋袴という、巫女装束そのもの、または類似の服装で奉職する若い女性もみられるようになっている。巫女は柳田國男や中山太郎の分類によると、おおむね朝廷の巫（かんなぎ）系と民間の口寄せ系に分けられる。柳田によれば巫系巫女は、関東ではミコ、京阪ではイチコといい、口寄せ系巫女は京阪ではミコ、東京近辺ではイチコ　アズサミコ、東北ではイタコと呼ばれる。これらの呼称に関する点から、柳田は「もともとこの二つの巫女は同一の物であったが、時代が下るにつれ神を携え神にせせられて各地をさまよう者と、宮に仕える者とに分かれた」という説をだした。なお、日本に限らず他国の女性シャーマンも巫女と訳されることが多いが、堀一郎によれば日本の巫女は「海外のシャーマンのように、全員が精神的疾患を持っていない」「『神にせせられて』さまようものの、いわゆる憑依の症状をしていない」「そもそもシャーマンは『口寄せ』をしない」という点から、歩き巫女を含めた巫女とシャーマンを区別しうるとする。巫女となる女性には、穢れを払う、神、貴人にマナを付与する（霊鎮め）、など様々な行為を行なう職掌であることから、心身ともに健康な者が求められた。柳田國男『巫女考』によれば、巫（かんなぎ）系巫女、口寄せ系巫女を問わず多くの巫女が結婚した後も巫職を継続したものの、座摩巫（いかすりのみかんなぎ）のように7歳頃から勤め結婚後引退する者や、常陸の鹿島神宮に勤める物忌（ものいみ）、斎女（いつきめ）、伊勢神宮の斎王（いつきのみこ）のように終生結婚せずに過ごした巫女も存在した。