武術が自慢のディン（ジャッキー・チェン）という男が金持ちで美女のランから病の弟を京城まで連れて行って欲しいという頼みを受ける。しかし京城に行くには捲雲山を越えなければならなかった。捲雲山には沢山の武術に秀でた盗賊がおり、山に入った者は決して生きて帰れなかったという。しかしディンは用心棒を引き受け、仲間に耳が不自由である為読唇術に長け足技を得意とするチャンと人間の皮を剥ぐ男"皮剥ぎの"ションを誘い捲雲山へと向かうのだった。次々と現れる山賊達。辛くも倒し捲雲山の盗賊団の首領と言われるチューの牙城へと辿り着く。そこで何とチューが二人現れた。旅の間カゴから出てこなかった正体不明の病の弟が実は本物のチューであったのだ。五年前、チューは過去に恋仲だった女に毒を盛られ山を追われた。再起を計り己を殺そうとし自分の偽者として君臨していた女を倒し、ついにチューは首領の座へと返り咲く。そしてディンに用心棒を頼んだランはチューの娘で父親と共に共謀していたのである。しかし、そんなことを許さないディン、チャン、ション達。盗賊ども、そしてチューを倒すべく彼らは戦いを挑む。
2014年12月25日まで、講談社のモバイルコンテンツ『Dモーニング』にて「ファンタジウム」を連載していた。マジシャンとして天性の才能を持つ少年を描いた同作品は宝島社「このマンガがすごい!2009」オトコ編10位にランクインしている。
織田勝久または織田常松・織田常竹の子として誕生。正室は朝倉教景の娘。横山住雄によると、朝倉教景の娘に「織田弾正忠久長室」とあり、「弾正忠」の官位が見えることから、織田良信の父であるというが、現時点では「弾正忠久長」による発給文書がないため推測の域を出ない。文安5年（1448年）、『妙興寺文書』の「天祥庵規式案」によると条文に「織田兵庫助久長」とある。応仁2年（1468年）2月28日、3月27日の「引付記録」に「織田大和守久長」とある。永正元年（1504年）に尾張丹羽郡に楽田城を築城し、居城としたとされる。また「織田宝岩祐居士」の肖像画は織田久長とも。
他によく知られたドイツ語聖書としては、エルバーフェルダー聖書（Elberfelder）、シュラフター（Schlachter）、ブバー・ローゼンウィッヒ聖書（Buber-Rosenzweig、旧約のみ）、パトロッホ聖書（Pattloch）、ヘルダー聖書（Herder）、『全ての希み聖書』（Hoffnung für Alle）、『良い知らせ聖書』（Die Gute Nachricht、『グッドニューズバイブル』のドイツ語版）、その改訂版のGute Nachricht Bibelがある。
もう一つの翻訳は、カトリック教会の『統合訳聖書』（Einheitsübersetzung、1962年 - 1980年）がある。この翻訳は、ドイツ語を話すカトリックの全司教区で共通に使用される最初の翻訳聖書であるため、このように呼ばれている。『統合訳聖書』の新約聖書と詩篇の訳文テクストは、ローマ・カトリックとプロテスタントの学者からなる委員会において合意されたもので、ローマ・カトリックとプロテスタントの双方の信徒による使用を意図したものである。とりわけエキュメニズム（普遍教会運動）での有益性が意図されている。その一方で、残りの旧約聖書の部分は、ローマ・カトリックの伝統に従った翻訳を意図している。しかし、ドイツのプロテスタント教会は、『統一訳聖書』の目下の改訂に対しては、協力の継続を拒否している。現代訳としては『新福音訳聖書』 (Neue Evangelische Übertragung) もある。この翻訳プロジェクトはカール・ハインツ・ファンハイデンによって主導されており、この翻訳はファンハイデンのウェブサイトにMSワードのファイル形式で一般公開され、訂正や修正提案がオープンに呼びかけられている。この新福音版が目指すところは、非キリスト教徒にも理解できる聖書を作るということであり、言葉の明快さに重きを置いている。まず新約聖書が完成し、後に旧約聖書も完成して、2010年には出版されている。
『ルター聖書』以降も、ヨハネス・ピスカトルなどによる、おもに新約聖書の様々なドイツ語訳が出ている。その中でも、ドイツのユダヤ人哲学者・啓蒙思想家のモーゼス・メンデルスゾーンによる『タナハ』（つまり『旧約聖書』）の一部分（「モーゼ五書」と『詩編」）のドイツ語翻訳（1783年）も出版されていて、これはキリスト教徒にも感謝されている。
社伝によれば、現在の鎮座地には大同年間に建てられた「若宮八幡」という古い祠があった。元弘3年（1333年）に北畠顕家が後醍醐天皇により陸奥守を任じられ、建武2年（1335年）にその配下である白河城主の結城宗広（白川道忠）に宇多郷が与えられた。結城宗広はかねてから信仰する八幡社を宇多郡にも建立したいと思い、良い場所を探していたところ、熊野堂の館（現在の相馬市中野地区清水）の南に「若宮八幡」という祠があった。そこは古樹が繁茂し奥深く静かな土地であったため、ここに八幡宮を建立し、若宮八幡の祠を摂社とした。その後、天文年間になり、この地が相馬氏の所領にかわった後は代々崇敬され、相馬中村藩の鎮守社として祭典や社殿の修繕費用は全て藩費で賄われたという。元禄7年（1694年）になると、特に当社を崇敬していた相馬中村藩第5代藩主である相馬昌胤により新しい宮殿の造営や境内整備が行なわれ、翌年の元禄8年（1695年）に完成した。総ケヤキ材を用いて造営された宮殿は、近郷でも群を抜く壮美なものであったため「相馬日光」と称された。昌胤の造営後は社号を「八正宮」と称したが、明治維新後に八幡神社に改称した。明治6年(1873年)には宇多郡25ヶ村の郷社となった。