第１回の祭典は、1978年6月24日の午後10時にスタートしたデモ行進であった。主催者が事前に許可を得ていたものだったが、この許可は取り消され、デモ行進は警察に解散させられた。この騒動により53人が拘束される事件となった。デモの主催者は殆どが逮捕され、新聞シドニー・モーニング・ヘラルドは彼らの実名を報じた。この報道によって彼らは知人や会社にアウティング（暴露）された形となり、当時シドニーのあるニューサウスウェールズ州は同性愛が違法行為であったため、彼らの多くは職を失う結果となった。1981年にパレードは2月（夏）開催に変更され、名称も「シドニー・ゲイ・マルディ・グラ」に改称された 。回を追うごとに参加者だけでなく、パレードを見る見物人も増加し、1988年に「ゲイ・アンド・レズビアン・マルディ・グラ」に再び改称された。
1975年に南オーストラリア州で、1984年にはニューサウスウェールズ州でも同性愛が合法化された。それまではまだ犯罪として扱われていて、実際に何人も逮捕者が出た。この状況に対する抵抗運動として、デモ行進が始まった。この祭典は毎年最終の週末に開かれるが、それは1968年のストーンウォールの反乱が起こった6月28日に因んでこの時期が選ばれた。1978年6月24日、同性愛者達によるデモ行進が行われ、これが祭典の出発点となる。回数を増す毎に規模が大きくなり、毎年二万人が参加する。民放テレビ局による生中継も行われ、同国を代表するイベントとなった。映画祭や音楽祭、演劇も開かれる。オックスフォード・ストリートを通るパレードは参加自由だが、その後に開かれるパーティーは許可を得た人しか出入り出来ない。ここには毎回特別ゲストが登場する。2010年には、ジョージ・マイケルやアダム・ランバートらが出演した。尚、本来「マルディ・グラ」とはフランス語で「肥沃な火曜日」を意味し、もともとカトリックなど西方教会の文化圏で初春に見られるカーニバルの最終日を指す言葉だが、当イベントは週末に開かれる。
シドニー・ゲイ・アンド・レズビアン・マルディ・グラ(英語: Sydney Gay and Lesbian Mardi Gras)は、オーストラリアのシドニーで毎年2月の第二木曜日にはじまり3月の第一土曜日に終わるLGBTの祭典である。
1997年に設立され、2004年までは地域リーグでプレーしていた。2003-04シーズン終了後にディビシオン・デ・プラータ（2部）に昇格した。2012-13シーズン終了後にプリメーラ・ディビシオン（1部）に昇格した。
おそらく、スモレンスク公国がポロツク公国を獲得した1222年の後に、スヴャトスラフはポロツク公となった。1230年、前任のスモレンスク公ムスチスラフの死後、スモレンスク公の座はスヴャトスラフに渡るはずだったが、何らかの理由で、スモレンスクの人々は、スヴャトスラフの公への着任を望まなかったようである。1232年、スヴャトスラフはポロツクの人々の援助を得て、スモレンスクの敵対勢力を打ち払い、公位についた。1238年3月、モンゴルのルーシ侵攻の過程で、モンゴル帝国軍の大部分がスモレンスクの東30kmの地点を通過している。とある文学作品では、モンゴル軍の破壊行為について伝えているが、スヴャトスラフ（あるいはその後継者の公）の対応は明らかではない。
スヴャトスラフ・ムスチスラヴィチ（ロシア語: Святослав Мстиславич、? - 1239年?）はムスチスラフ3世の子である。ノヴゴロド公：1218年 - 1219年、ポロツク公：1222年 - 1232年、スモレンスク公：1232年 - 1238年頃。聖名はセミョーン。
2015年10月1日、ビデオ＆サウンド事業本部がソニーから分離し設立された。分社化の発表を行った「2015～2017年度中期経営方針」ではビデオ＆サウンド事業は、「成長は見込めないものの、コモディティ化しない一定規模の市場」において高付加価値製品を投入し、着実に利益を生み出す「安定収益領域」として位置付け、分社後は着実な利益計上とキャッシュフロー創出を重視した経営を進めて、ハイレゾオーディオなどコモディティ化しない一定規模の市場向けに新しい付加価値を提案していくとした。
巌谷小波のおとぎ話版『文福茶釜』によって広く人口に膾炙したという評もある。その要約は、次のようなものである：上野国館林の茂林寺で、茶の湯が趣味である和尚さんが茶釜を買って寺に持ち帰る。和尚の居眠り中、茶釜は頭や尻尾、足をはやし、小坊主たちにみつかり騒動となるが最初和尚は信じない。しかし湯を沸かそうと茶釜を炉にかけると、足のはえた正体をあらわす。怪しい釜なので出入りの屑屋に売却。その夜、茶釜はみずから不思議な姿をあらわし、狸の化けた茶釜だと正体をあかし、文福茶釜と名乗る。狸は、寺での扱いをなじり（火にかけられたり、カンカン言わせて叩かれたり）、屑屋には箱にしまうでもなく丁重に養ってもらいたい、そのかわり軽業、踊りの芸を披露する、ともちかける。屑屋は見世物小屋を立ち上げ、茶釜大夫の曲にあわせた綱渡り芸は人気を博す。一財をなした屑屋は満足し、もうけの半分を布施とするとともに茶釜をもとの茂林寺に返還し、同寺の宝となった。この、茶釜から顔や手足を出した狸の姿や、傘を持って綱渡りをする姿のイメージが、広範にそして甚だしく笑話化されて伝えられてしまっている。場所（茂林寺）まで指定するのは、これが伝説から純粋な童話になりきっていないひとつの兆候だと志田義秀はしている。