軍地 彩弓（ぐんじ さゆみ、1964年4月25日 - ）は、日本の編集者、ファッション・クリエイティブ・ディレクター。現在、株式会社gumi-gumi代表。茨城県出身。大学在学中からリクルートでマーケティングやタイアップを中心とした制作の勉強をする。その傍ら講談社の『Checkmate』でライターのキャリアをスタート。卒業と同時に講談社の『ViVi』編集部で、フリーライターとして活動。その後、雑誌『GLAMOROUS』の立ち上げに尽力する。2008年には、現コンデナスト・ジャパンに入社。クリエイティブ・ディレクターとして、『VOGUE GIRL』の創刊と運営に携わる。2014年には、自身の会社である、株式会社gumi-gumiを設立。現在は、雑誌『Numéro TOKYO』のエディトリアルディレクターから、ドラマ「ファーストクラス」（フジテレビ系）のファッション監修、情報番組「直撃LIVE グッディ!」のコメンテーターまで、幅広く活躍している。
スイス国鉄Teᴵᴵᴵ形電気機関車（スイスこくてつTeᴵᴵᴵがたでんききかんしゃ）は、スイスのスイス連邦鉄道（SBB: Schweizerische Bundesbahnen 、スイス国鉄）で使用される入換用電気機関車である。
ヒューストン大学から1985年のNFLドラフト2巡目でデンバー・ブロンコスに指名されて入団した。1988年9月26日、マイル・ハイ・スタジアムで行われたロサンゼルス・レイダーズとのマンデーナイトフットボールで彼は相手QBジェイ・シュローダーのパスをインターセプトしチームはハーフタイムまでに24-0とリードしたが後半は猛反撃にあいオーバータイムの末27-30で敗れている。1991年には13.5サックをあげてラロン・ジョーンズが作ったチームタイ記録を作った。シーズンオフにホールドアウトした彼は1992年7月下旬チームと4年契約を結んだ。優れたパスラッシャーであった彼は1988年から1994年までの7シーズン連続でチームトップのサック数を記録し、この間1989年から1993年までの5年間は毎年11サック以上をあげており、1992年にはチーム記録となる16サックをあげた。通算97.5サックはブロンコス記録となっている。また2インターセプト、10ファンブルリカバーの成績をあげた。スーパーボウルには第21回、第22回、第24回と3回出場したが優勝は果たせなかった。1993年まではアウトサイドラインバッカーを務め、1994年から2シーズンはディフェンシブエンドを務めた。ビル・トンプソンの156試合連続先発出場に次ぐ140試合連続先発出場を含む172試合連続で出場を果たした。1992年11月15日から1993年9月20日まで10試合連続サック（合計15.5サック）を決めておりこれはデマーカス・ウェアが2007年から2008年にかけて作った記録と並んでNFL記録である。
近世以前のアイヌの宗教はアニミズムに分類されるものである。彼らは動植物、生活道具、自然現象（津波や地震など）、疫病などがそれぞれ霊性を備えていると考えており、これらの事物には「ラマッ」と呼ばれる霊が宿っていると考えた。また世界を自らの住む現世（アイヌモシリ）とラマッの住む世界（カムイモシリ）に分けて理解し、ラマッは様々な事物に宿り、何らかの役割を持ってアイヌモシリにやって来ていると解釈した。ラマッはその役割を果たすと再びカムイモシリに戻るとされた。またアイヌの神々は絶対的な超越者ではなく、カムイが不当な行いをした際にはアイヌ側から抗議を行うということもあった。アイヌの宗教儀礼として最も良く知られる熊送りの一種「イオマンテ」は、擦文文化期にはその痕跡が見られず、逆に擦文文化期に擦文文化圏に隣接して存在していたオホーツク文化圏にその痕跡が見られることから、オホーツク文化圏からおそらくトビニタイ文化を経由してアイヌ文化に取り入れられたものと推測されている。一方で考古学者の瀬川拓郎は、縄文時代や続縄文時代の遺跡から北海道には本来生息していないイノシシの骨、そしてイノシシを模した土偶が出土している事実に鑑み、「縄文時代の日本本土にはイノシシを一定期間飼育したのち、魂を送る儀礼が存在した。北海道の縄文人、続縄文人がイノシシの子を移入してその儀礼をまね、やがてイノシシがヒグマに置き換わったのがイオマンテである」との説を提唱している。このイオマンテは、「熊肉や熊の毛皮をアイヌモシリに届けるために熊に宿ってやってきたラマッを、盛大な饗宴を開いてもてなし、多くの土産物を渡してラマッの世界に戻って頂く」という意味合いを持つ。アイヌの神事はカムイノミと呼ばれ、様々な神に対して行われるが、カムイノミを開始する際には最初に火の神アペフチカムイへの祈りを捧げる。これは人間に近しい火の神を介して、他の神への根回しを図る行為である。またカムイノミには白木を加工したイナウと呼ばれる木幣が使用される。また、アイヌ社会では揉め事の決着をつける際に「サイモン」と呼ばれる盟神探湯を行うなど、神前裁判の風習を色濃く残していた。しかしながら、こうしたことが、江戸時代及び明治維新以降の近代国家建設中の和人からは十分な理解を得られず、和人のアイヌ蔑視に結びついたという説がある。色丹島などのロシア文化圏に近い場所に住んでいたアイヌの集落には、教会が建てられている場合があり、キリスト教を信仰していたとする報告も存在する。樺太のアイヌなどにもロシア正教会が布教を行った報告がある。ただし、改宗者はほとんどおらず、数名の改宗者のみ報告されている。また、キリスト教への改宗者は他のアイヌから「ヌツァ・アイヌ（ロシアアイヌ）」と嘲笑された。一方、日露戦争に勝利して1905年からポーツマス条約によって樺太南部を得た日本は、日本語教育と合わせて仏教を樺太アイヌに広めた。しかし、それでも多くのアイヌは古来からのカムイの信仰を守っていたと報告されている。また、明治以降では日本でも条件付きながらキリスト教の布教が認められたため、ジョン・バチェラーなど、アイヌへの伝道を志した宣教師も居た。2012年、北海道大学が行ったアイヌへの聞き取り調査によると、現在のアイヌは、家の宗教として仏教が多い。