父の香川吉景の隠居後に、その家督を継いだ。1517年（永正14年）、武田元繁に従い、吉川領であった有田城の攻略に参加した。城主の小田信忠は必死の防戦に努め、ついには吉川・毛利連合軍が救援に駆け付けて武田軍と対峙した。武田軍は兵力において圧倒的に優勢であったが、先陣の熊谷元直が毛利軍に討ち取られると、それに激昂した武田元繁は、先頭を切って吉川・毛利連合軍へと突撃した。そのため、又打川を渡河する途上で矢が命中し、討死を遂げた。熊谷元直に続き、総大将の武田元繁が討死したのを見た香川行景は、一度今田にまで撤退したが、「再度吉川・毛利連合軍と戦うべき」と、主戦論を訴えて、己斐宗瑞と共に、吉川・毛利連合軍に突撃して討死した（有田中井手の戦い）。行景死後、家督は弟の元景が継いだ。
香川 行景（かがわ ゆきかげ、生年不詳 - 永正14年（1517年））は、戦国時代の戦国武将。安芸国の香川氏当主で安芸武田氏の家臣。父は香川吉景で、弟に香川元景。安芸国八木城主。通称は兵庫介。
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宣簡蕭皇后（せんかんしょうこうごう、? - 933年）は、遼（契丹）の太祖耶律阿保機の母。小字は巌母斤。遙輦氏の宰相の剔剌の娘として生まれた。徳祖耶律撒剌的の妻となり、男女6人を生んだ。天顕8年（933年）、死去した。徳陵に陪葬された。重熙21年（1052年）、宣簡皇后と追尊された。
2017年からは、フジテレビ・テレビ神奈川・メ～テレ・ニッポン放送・東海ラジオの野球解説者、日刊スポーツの野球評論家として活動している。2018年8月10日の第100回全国高等学校野球選手権記念大会では、第1試合開始前に甲子園レジェンド始球式へ参加し、ボールは外角低目にストライクが決まった直後、スタンドの歓声に応えていた。2018年12月1日、ホエールズ ベイスターズOB会の副会長に就任した。
2016年から監督専任となったが、チームの成績不振は改善されず、その責任をとらされる形で一軍守備コーチの佐伯貴弘と共に同年8月9日に休養（事実上の解任）が発表され、当日の対東京ヤクルトスワローズ戦から森繁和ヘッドコーチが監督代行となった。公式戦全試合終了後、森は正式に翌年の監督に就任した。
野球好きの父の影響で小学校2年生時に地元の少年野球チーム「東城ストロングボーイズ」に入り野球を始める。子どもの頃は巨人ファンで、原辰徳に憧れていたという。小学6年時にすでに広島県内の野球関係者に谷繁の名は知れ渡っていたが、事情により高校は島根県江津市の江の川高等学校に進学する（後述）。投手として入部するも練習試合でよく打たれ、1ヶ月後には監督に捕手転向を命じられる。全国高等学校野球選手権大会に2度出場。特に1988年夏の第70回全国選手権には島根大会で、5試合全ての試合で計7本塁打を放ち、甲子園大会でもベスト8に進出。高校通算で42本塁打を放ち、強打の捕手として江藤智とともに「東の江藤、西の谷繁」と呼ばれた。1988年度ドラフト会議で横浜大洋ホエールズから1位指名を受け、契約金5800万円、年俸480万円（金額は推定）で入団。大洋は期待を込めて、チームの看板選手で、前年に引退した山下大輔が付けていた背番号1を与えた。地元の広島東洋カープからも熱心に誘われていたが、カープの1位指名は野村謙二郎であった。
外祖父の家は古銅器の収蔵に富み、子どもの時より入り浸って研究し、やがて殷・周代の銅器の銘文、秦・漢の古印に深い造詣を得る。書は趙孟頫や趙之謙に学び、篆書・隷書・楷書・草書のいずれも優れた。画は花鳥画を得意としたが、特に八駿という馬の絵は一頭につき黄金一笏と言われた。篆刻ははじめ浙派に学び、中年以降は鄧石如や趙之謙に師法し秦・漢印を範とした。当時、呉昌碩と並び称され、名士がこぞって印を求めた。褚徳彝『金石学録続補』・葉為銘『廣印人伝』に賞賛されている。また古文字研究の分野でも著述を残した。篆刻の門弟に張魯盦・陳巨来・方介堪・葉露園、画の門弟に徐邦達・戈湘嵐・趙鶴琴などが育った。
建仁元年（1201年）の春頃、親鸞29歳の時に叡山と決別して下山し、後世の祈念の為に聖徳太子の建立とされる六角堂（京都市中京区）へ百日参籠を行う。そして95日目（同年4月5日）の暁の夢中に、聖徳太子が示現され（救世菩薩の化身が現れ）、「行者宿報設女犯　我成玉女身被犯　一生之間能荘厳　臨終引導生極楽」意訳 - 「修行者が前世の因縁によって女性と一緒になるならば、私が女性となりましょう。そして清らかな生涯を全うし、命が終わるときは導いて極楽に生まれさせよう。」という偈句（「女犯偈」）に続けて、「此は是我が誓願なり 善信この誓願の旨趣を宣説して一切群生にきかしむべし」の告を得る。この夢告に従い、夜明けとともに東山吉水（京都市東山区円山町）にある法然が住していた吉水草庵を訪ねる。（この時、法然は69歳。）そして岡崎の地（左京区岡崎天王町）に草庵を結び、百日にわたり法然の元へ通い聴聞する。