郡は1896年、モントン・ナコーンシータンマラートの管轄下の郡としてスタートした。その後、イパン郡という郡がタムボン・イパンに降格され、ラムプーン郡（現・バーンナーサーン郡）に編入された。1899年、モントンの省庁だったプラヤー・スクムナイウィニット（後のチャオプラヤー・ヨマラート (パン・スクム)）はこの地域を視察し、ラムプーン郡があまりにも大きすぎ、十分に管理できてないことを知り、タムボン・プラセーンとタムボン・イパンを合わせてプラセーン郡をつくった。その後、1906年、郡はチャイヤー県（現・スラートターニー県）の管轄下におかれた。1940年頃バーン・サイクンにある郡庁舎のアクセスが悪いことから、バーン・ヤーンディンデーンに新たな郡庁舎が建てられた。1938年8月1日には郡は分郡に格下げされバーンナー郡（現・バーンナーサーン郡）の管轄下におかれた。郡に再び昇格するのは1958年のこととなる。1968年、ラーマ9世（プーミポンアドゥンラヤデート）がこの地を視察。その際、この地域の発展のためキャタピラー社のD4ブルドーザーを寄付した。
郡の名前は、この地域がモントン・ナコーンシータンマラートに属していたときの逸話に由来する。政府は、この地域の統括者としてプラ・セーンピロム (พระแสงภิรมย์) という官吏を派遣した。この官吏が郡庁舎を建設しているとき、剣が見つかったがこの剣が非常に優れて美しかったため王に献上され、プラセーンダープ (พระแสงดาบ) と名付けられ、郡が保管することとなった。このためこの地域はプラセーンと呼ばれることになった。しかし、この剣は後に紛失したとされ、この話が本当のことなのか単なる伝説なのかはわかっていない。
社殿は浅草寺の本堂の東側にある。現存の社殿は徳川家光の寄進で慶安2年（1649年）に完成したもので、昭和26年（1951年）に拝殿・幣殿・本殿が国の重要文化財に指定された。
社伝によれば、推古天皇36年（628年）3月18日、漁師の檜前浜成・檜前竹成の兄弟が宮戸川（現在の隅田川）で漁をしていたところ、網に同じ人形の像が繰り返し掛かった。兄弟がこの地域で物知りだった土師真中知に相談した所、これは聖観音菩薩像であると教えられ、二人は毎日観音像に祈念するようになった。その後、土師真中知は剃髪して僧となり、自宅を寺とした。これが浅草寺の始まりである。土師真中知の没後、真中知の子の夢に観音菩薩が現れ、そのお告げに従って真中知・浜成・竹成を神として祀ったのが当社の起源であるとしている。実際には、平安時代の末期から鎌倉時代にかけて、三人の子孫が祖先を神として祀ったものであると考えられている。ご神体として前述三氏を郷土神として祀っている。明治の神仏分離により浅草寺とは別法人になり、明治元年に三社明神社に改称、明治5年に郷社に列し、明治6年に現在の浅草神社に改称した。
浅草寺の草創に関わった土師真中知（はじのまつち）、檜前浜成（ひのくまのはまなり）、檜前竹成（ひのくまのたけなり）を主祭神とし、東照宮（徳川家康）・大国主命を合祀する。檜前浜成・竹成の他のもう一柱の主祭神については諸説あるが、浅草神社では土師真中知であるとしている。この三人の霊をもって「三社権現」と称されるようになった。
2010年10月10日~12日にロサンゼルスで行われたSIFE World Cup2010に日本代表として滋賀大学SIFEが参加し、SIFE Japan代表史上初の世界ベスト16の成績をおさめた。
2008年にアトレチコ・パラナエンセから発掘され、インテルナツィオナーレ・ミラノの下部組織に入団。2013年1月31日にヴィチェンツァ・カルチョにローンに出されたのを皮切りに、SCオリャネンセやボローニャFCなど次々と期限付き移籍に回される。2015年8月6日、カルチョ・コモに期限付き移籍。2016-17シーズンはインテルにフランク・デ・ブールが監督に就任するも状況は変わらず、エラス・ヴェローナに期限付き移籍した。
晋の南遷（東晋の建国）以来、華北から多くの漢民族が江南（長江下流域）に移住してきたが、その多くは華北が本籍であり、江南においては流寓者として無戸籍の扱いとなり課税の対象とならなかった。これは庶民ばかりでなく琅邪王氏のような大族でも同様であった。また土地をもてないものは豪族の私有民となり政府が掌握できないことが多くなった。更に江南の地は人口密度が元々低く、三国時代の呉においても豪族が割拠する状態であり中央集権から程遠い状態にあった。そこで東晋および南朝の各王朝は、移住者に対しても現住地で戸籍を編成し、豪族の私有民となることを防ぐとともに、課税の対象にしてその軍事・財政強化をはかった。このように現住地で戸籍に編入することを土断法というが、東晋そのものが流寓者の政権であるため桓温や劉裕のような実力者でなければ手を付けられなかった。東晋のものでは364年の庚戌の土断が知られている。この戸籍編入が必要であったのは、当時既に税の徴収・徴兵が戸籍に基づき行われていたこと、戸籍から無断で離れた住民は原戸籍に戻されていた為であり、後漢末以来の兵乱で乏しくなった人口を華北へ戻したくない各王朝にとっては不可欠であった。