より最近の研究によれば、マルファはノヴゴロド大主教のFeofil（在職1470-1480）がヤジェルビーツィ条約に違反した事実を糊塗するために利用され、スケープゴートにされたにすぎないという。二枚舌的に振る舞うマルファの伝説は、1470年代中盤から終盤にかけてノヴゴロド主教座の筆写室で最初に書かれたものであるという。マルファの悲劇的な運命と公国の共和制を擁護するために闘う姿勢は後世の作家や歴史家の関心を集め、特にロマンを好む傾向の者はこれに惹き付けられた。彼女の生涯はニコライ・カラムジンによって小説化され、Martha the Mayoress, or the Fall of Novgorodとして発表された。また、FedotovによってMarfa Posadnitsaが出版された。アレクサンドル・プーシキンも1830年、マルファについて言及したエッセイを残している。セルゲイ・エセーニンも1914年、マルファについての叙事詩を執筆している。マルファの銅像は、ロシア建国一千年祭記念碑像の一つとしてノヴゴロドに展示されている。
マルファ・ボレツカヤ（ロシア語: Марфа Борецкая Маrfa Boretskaya）、通称女市長マルファ、マルファ・ポサドニツァ（ロシア語: Марфа Посадница Маrfa Posadnitsa、英語: Martha the Mayoress）は、1438-1439年、および1453年のノヴゴロド市長(ポサードニク)であるIsaac Boretskyの妻。伝承によれば、マルファは夫の死から1478年にノヴゴロドが最終的にモスクワに併合されるまでの間、ノヴゴロドを率いてモスクワに対抗した。
アニメに先駆けて連載が開始された。当初は原作シール、アニメと同様に星天使タケルが仲間と共に次界卵を求めて旅をする物語だったが、途中からスーパービックリマンの様に戦闘要素が強いバトル漫画に路線変更。キャラクター描写に作者流のアレンジをかけており、バトル描写も流血シーンなどといったグロテスクなシーンが描かれ、ストーリーはおろか世界観自体が原作とは殆ど関係ないオリジナルストーリーとなった。物語は原作の次界卵編に当たるが、その中に原作の凶悪魔編のキャラクター（並びにそれを元にしたオリジナルキャラクター）を登場させるという形をとっている。今作のオリジナルキャラクターは小説『ビックリマン2000 集中豪無編』にも登場する。
シマ唄は、方言で歌われることから、奄美群島という非常に限定された地域の音楽であるため、そのレコードも独特の製作・流通形態を持っている。シマ唄のレコードの多くは、奄美市名瀬の商店街の中にある、セントラル楽器という小さな楽器店が製作し、自社の店舗で販売するものである。レコーディングも、かつてはセントラル楽器の社宅で行われていた。セントラル楽器によるシマ唄のレコード化に大きな役割を果たしたのは、北海道出身で早稲田大学の修士課程大学院生として奄美の民謡を調査していた小川学夫である。小川は1963年（昭和38年）から1977年（昭和52年）まで、早稲田大院生かつセントラル楽器の社員として奄美で活動し、数多くのシマ唄のレコード製作を行った。大手のキングレコードは、民族音楽のCDを多く制作しており、そのひとつとして制作された『MUSIC OF AMAMI』 (1991年)のような例もある。
琉球語の「しま（島）」には、「島嶼（island）」の他に「村落（village）」の意があり、奄美・沖縄・先島住民は琉球王国時代からシマ（村落）ごとに帰属意識をもつシマ社会を形成していた。シマごとに決まり事や習俗は微妙に異なり、シマで歌われる歌も多様であった。「我がシマぬウタ（私の村の歌）」が「島唄」の語源である。シマ社会で伝えられてきた言葉を「シマくとぅば（島言葉）」というが、「島唄」も同様の表現である。「島嶼の歌でなく村落の歌である」ということを示すために、「島」という漢字を使わず「シマ唄」と表記されることがある。これらの歌を「島唄」と総称したのは奄美群島が最初である。このため「本来、島唄とは奄美民謡のことを指す」という言い方がなされる。広義ではシマ社会の歌としての「島唄（シマ唄）」は旧琉球王国全域に分布するとも言える。ただ、THE BOOMの楽曲「島唄」（1992年）の大ヒット等により沖縄・奄美以外の日本本土でも「島唄」という表現が知られるようになると、中には奄美群島の民謡と琉球民謡を混同するものや、沖縄民謡の別名として「島唄」と表記するものも現れ、奄美出身者や奄美民謡関係者からは「島唄は奄美民謡のこと」と主張する声もある。本項では特に注釈がない限り奄美群島の民謡としての島唄（シマ唄）について記述する。
養和元年11月（1182年1月）従五位下に叙爵し、文治2年12月（1187年1月）備後守に任ぜられる。この頃、兄・基能が早世し嫡男となり、建久4年（1193年）淡路守を務める。建久6年（1195年）従五位上に叙せられる。建久7年（1196年）備後守、正治元年（1199年）には紀伊守に遷任。正治2年（1200年）侍従に任ぜられ、同年の春日祭の饗においては前駈を務めた。建仁4年（1204年）正五位下に叙せられる。元久2年（1205年）左近衛少将を務め、名を家能から家行に改めている。元久3年（1206年）従四位下に昇叙。承元5年（1211年）従四位上・左近衛中将に叙任され、建保2年（1214年）正四位下に進む。建保6年（1218年）従三位に叙せられ公卿に列し、承久3年12月（1222年1月）参議に任ぜられる。承久4年（1222年）正三位・備後権守に叙任され、左衛門督・検非違使別当を兼帯。嘉禄元年（1255年）権中納言となる。しかし、同年より腫物に悩まされ、左衛門督・検非違使別当を辞する。数箇月後には権中納言も辞退し、翌嘉禄2年（1226年）2月13日に出家、2日後の15日に薨去。享年52。