1954年4月に諏訪湖上煙火大会（現・諏訪湖祭湖上花火大会）の打ち上げ場として、湖の東側に位置する諏訪市湖畔公園の沖合約250mに完成した。2007年にはNHK大河ドラマ「風林火山」の放送に合わせて高島城をイメージした「浮き城」が建設され、ライトアップも行われた。この「浮き城」は2008年7月に上諏訪駅前のロータリーへ移設されている。また、2007年12月8日から2008年2月29日までは「諏訪を彩る光の祭典」と題してイルミネーション「冬の花火」が島内に設置・点灯された。2008年度、市は老朽化に伴う第一期期改修工事（西側護岸工事）を実施。初島西側に対して拡張工事を行い、崩れた石積みの修復と2本ある桟橋の付け替え、来島者に対する転落防止柵の設置と公園化整備を行った。総事業費は約2,800万円で、今回の工事により島面積が495㎡から660㎡（直径約29m）へと拡張された。2012年7月、初島改修工事に伴い、完成当時から植えられていたヤナギの古木4本を内部が朽ちており倒壊する危険が高いことからすべて伐採。市は第二期改修工事に合わせ新たなヤナギを植樹することを検討している。2013年度、老朽化に伴う第二期改修工事（東側護岸工事）を実施。第一期と同様に初島東側に対して石積みの修復と転落防止柵設置を実施。総事業費は約2,300万円で、今回の工事により市の公図に記載されていた完成当時の初島の丸い島の形状を復元させた。
当大会の開催時、熊本県は県旗を制定していなかったため国体実行委員会が臨時に国体用県旗を制定した。また、大戦中の1942年（昭和17年）に制定された「菊池盡忠の歌」が1946年（昭和21年）に連合国最高司令官総司令部（GHQ/SCAP）の命令で演奏を禁止されて以降は存在していなかった県民歌を新たに作成することになり「熊本県民の歌」（作詞・坂井秀雄、作曲・出田憲二）が制定された。国体用県旗は大会の閉幕後に使用されなくなり、6年後の1966年（昭和41年）に現在の県旗が制定されているが「熊本県民の歌」は県に引き継がれ、39年後の1999年（平成11年）に第54回くまもと未来国体で再び演奏された。
タルナ（Thanlna）はエトルリア神話における出産の女神 。ただし、エトルリア神話において、特定の性別属性は重要ではなく、直接的な描写もしくは周辺に記載されている名称から、男神としても描かれている。予言と友情を司る神でもある。名前は「成長」や「開花」を意味すると言われる。エトルリアの芸術においてはトゥラン、ティニア、そしてムネルヴァと共に描かれる例が多い。エトルリアの銅鏡には、出産や育児と関係する場面を見守る姿が確認されている。
橋は千曲川（長野県内における信濃川の呼称）の支流・神川と、その河岸段丘をまたぐ形で設置されている。RC連続アーチ橋としては径間数（20個）、橋長とも国内最大級の橋梁である。中川設計事務所・綜合技術コンサルタント社が設計し、西松建設・東海興業共同企業体が建設した。その姿がポン・デュ・ガールの様な古代ローマの水道橋を連想させることから「ローマン橋」の名称が付けられた。橋は1996年（平成8年）に完成。同年、小諸インターチェンジと更埴ジャンクション間が開通している。
北海道赤平市出身。1978年北海道大学法学部卒業、外務省入省。旧ユーゴスラビア等で勤務し、外務省欧州局東欧課課長補佐、在オークランド日本国総領事館領事、在ウガンダ日本国大使館参事官、外務省総合外交政策局総務課外交政策調整官、在セルビア日本国大使館参事官等を経て、2013年外務省研修所総括指導官。2016年から駐ウガンダ特命全権大使を務め、日本政府の有償資金協力によるナイル川源流橋の開通式に佐藤正久外務副大臣らと参加するなどした。
亀田 和明（かめだ かずあき）は、日本の外交官。外務省総合外交政策局外交政策調整官、外務省研修所総括指導官等を経て、ウガンダ駐箚特命全権大使。
上代文学会賞（じょうだいぶんがくかいしょう）は、上代文学会が制定する学会賞である。1983年11月刊行の『上代文学』51号の誌上において設立が公表された。主として会員による前年度の論文を対象とする。翌1984年5月の『上代文学』52号より年に1度受賞者を決定して発表し、以降偶数号にての発表が継続されている。受賞事由は『上代文学』誌上にて公示される。
東西70ｍ、南北30ｍの比高二重のL字形土塁と薬研堀が現存しているものの、周囲がマンションや住宅地化している為、城跡の過半部分が既に破壊されている。先述の通り、市による発掘調査は行われたものの、現在市内で唯一の県指定文化財に指定されていない城址であり、案内板も無く保存活動も殆ど行われていない為、遺構の破壊が進む恐れがある。
カトリック教会では、「幼児は原罪によって神の恵みを失って生まれてくるため、洗礼によって新たに生まれる必要がある」としており、また幼児洗礼を「起源を特定できないほど古い教会の伝統」として、幼児に洗礼を授ける習慣は正しい信仰に基づくことを主張してきた。そのため、日本のカトリック教会でも幼児の洗礼について両親が十分な準備をするように勧めている。また、成人洗礼の場合は、求道期と洗礼志願期をそれぞれ第一段階、第二段階として、要理教育と受洗の決意を表し、第三段階として復活徹夜祭（聖土曜日の晩）に「入信の秘跡」すなわち洗礼と堅信、聖体の秘跡を受けて信者となる。ラテン教会（ローマ・カトリック教会）では、司教、司祭に加えて助祭も洗礼を授けることができるとされている。また、緊急の場合には、だれでも、未受洗者であっても、必要な意向（教会が洗礼を授けるときに行おうとしていることを行いたいという意向）を持って聖三位の神を呼ぶ洗礼の定句を唱えることによって、授けることができる。この場合、その後に司祭に報告するよう求められている。なお、カトリック教会では、福音が伝えられてこの秘跡を願うことのできる人々の救いのためには、洗礼は必要であるとしているが、洗礼を受けていなくても、信仰のために死ぬ人々は「血の洗礼」といって救われることができると教えている。同様に、求道者や、キリストと教会を知らずに真剣に神を求めて神のみ心を果たそうとするすべての人々も、「望みの洗礼」といって救われることができると教えている。カトリック教会では、洗礼のとき、教会で洗礼名として自分の名前を授かる。できれば、ある聖人の名前を付けることにより、その聖人（保護聖人）が受洗者に聖性の模範を示し、神に執り成しをしてくれるとされている。