江戸の町々にあった自身番屋のうち留置場の設備がある大きい建物で、設置されたのはおそらく天保期から化政期ころで、当初は2、3ヵ所、幕末までに6から8ヵ所あったとされる。大番屋は容疑者の取り調べを担当する吟味方与力が出張りやすいよう、町奉行所近くにあった。茅場町や佐久間町、八丁堀、材木町3・4丁目にあった通称「三四の番屋」などが知られているが、他の大番屋がどこにあるかは記録は残されていない。大番屋が設置されたのは、伝馬町牢屋敷の頻発する火災とその修復、それに伴う囚人の脱獄や過剰拘禁などの問題の解決のためというのが1つ。もう1つは、幕府が寛延3年（1750年）に6ヵ月以上在牢している者があれば、毎月1日に町奉行所に報告するよう牢屋奉行・石出帯刀に命じ、宝暦11年（1761年）4月と嘉永4年（1851年）2月にも同様の令を出して、牢屋敷の在牢者削減を促していたことから、審理のスピード化と在牢期間の短縮が目的だったとされる。江戸以外にも、大坂・京都・静岡にも同様の設備はあった。中でも静岡藩では、自身番屋を取り払い、明治2年に江戸に倣って大番屋を市中に4ヵ所新設している。
沖原 豊（おきはら ゆたか、1924年9月1日 - 2004年8月16日）は、日本の教育学者。ハワイ生まれ、山口県出身。1939年山口師範学校入学、1944年熊本陸軍予備士官学校に入学。天草で敗戦を迎え、1951年広島文理科大学教育学科卒。1968年「日本国憲法の教育規定に関する研究」で広島大学教育学博士。1953年広島大学教育学部助手、講師、1961年助教授、1972年教授、1984年教育学部長、85年学長。名誉教授。1972年総理府青年の船団長を務めた。1981年日本ユネスコ国内委員。広島文理大での学生時代に長田新による『原爆の子〜広島の少年少女のうったえ』の編集に協力した。
学業優秀な白井幸のもとに家庭教師として茶畑ナナがやってきた。家庭教師でありながら勉強を教えず、傍らで自由な時間を過ごす彼女にサチは辟易しつつも、彼女のその自由なところに惹かれていく。
平安時代後期には甲府盆地各地で荘園が成立するが、町域南部は荒川沿いの志摩荘域に含まれる。志摩荘は鎌倉時代初期に山城国（京都府京都市西京区）の松尾神社領で、正応6年（1293年）以降には九条家領となる。中下条はその中核地域であったと考えられている。鎌倉時代の痕跡としては牛久の敷島総合公園に保存されている鎌倉時代造立の鳥居がある。これは甲府市御岳町の金櫻神社の一の鳥居で、元は牛久に存在した。また、吉沢の常説寺に伝来する白輿は鎌倉時代のもので、順徳天皇の使者が乗ったものであると伝わっている。戦国時代に甲斐は守護・武田氏と有力国衆・他国勢力との乱国時代を経て、武田氏による統一が進む。永正18元年（1521年）2月27日には駿河国の今川氏配下の福島正成を主体とする今川勢が富士川沿いに侵攻し、9月16日には南アルプス市戸田の富田城を陥落させる。福島勢はさらに甲府へ迫り荒川を挟んで武田信虎と対峙すると、10月16日には甲府市飯田町付近において飯田河原の戦いが起こり、福島勢は敗退し甲府市上曽根町の勝山城へ退去する。さらに信虎は11月23日には島上条の上条河原の戦いで福島勢を撃退し、翌年には甲斐から退去させている。島上条に鎮座する八幡神社は武田氏の尊崇を受け、室町時代の嘉永3年（1443年）には甲斐守護・武田信重が鰐口を奉納している（現在は富士川町最勝寺の最勝寺所蔵）。八幡神社には飯田河原・上条河原合戦の供養石碑も存在している。また、『甲斐国志』によれば、島上条字村続には武田家臣・土屋氏の居館が存在していたという。大下条の臨済宗妙心寺派寺院・宝珠寺は武田信廉の子である大竜寺麟岳が開山であるという。中世には荒川支流亀沢川より取水し荒川右岸地域を灌漑する上条堰が用水堰として開削され、地域社会により管理・維持されている。漆戸は中世に漆の産地として知られたほか、町域北部の山岳地帯は戦国時代に杣（そま）として仕えていた。戦国時代には龍地宿（甲斐市竜地）から甲府へ向かう穂坂路と北の金桜神社（山梨市）へ向かう参道の交差点付近に十日市場が成立し、「町屋」の地名が残されている。天正10年（1582年）6月に武田遺領を巡る天正壬午の乱が起こると甲斐では相模国の北条氏直と徳川家康が対峙し、家康ははじめ甲府市の尊躰寺（甲府市城東）・一条信龍屋敷（甲府市北新）、後に韮崎市の新府城に本陣を置いた。対して北条勢は現在の北杜市一帯の城砦に布陣した。徳川軍の布陣のなかでは甲府市御岳町に御嶽衆や下伊那州の知久頼氏が配置され甲府の背後を監視し、同様に下芦沢の御嶽芦沢小屋（平見城の烽火台）にも岡部正綱麾下の御嶽衆・相原内匠助らが籠城し、同様に甲府の背後を監視した。