スコットは、音楽活動に加えて、文筆活動にも携わった。オカルトや健康食品に興味があり、科学・哲学・宗教の混淆したものについて自らの信条を折々に書き綴った。以下のような著作がある。
これまで紛失したと思われてきた「ギターのためのソナチネ」（1927年）が、2001年にアンヘロ・ヒラルディーノによってアンドレス・セゴビアの書庫から発見された（セゴビアはこの作品の献呈先であった）。それ以来この作品は、ティルマン・ホップシュトックらのギタリストによって録音・上演が続けられている。
スコットはロマン派音楽の作曲家であったが、いくぶん印象主義的な特徴を備えていた。和声法や、ピアノ曲の命名法は、異国趣味が顕著であることから、一時期は「イギリスのドビュッシー」とも呼ばれた。作品数は400曲を前後し、4つの交響曲、2つのピアノ協奏曲、ヴァイオリン協奏曲、チェロ協奏曲、オーボエ協奏曲、チェンバロ協奏曲、いくつかの演奏会用序曲、交響詩、室内楽曲、3つの歌劇、4つのオラトリオ（ Nativity Hymn 1913年, Mystic Ode 1932年, Ode to Great Men 1936年, Hymn of Unity 1947年）、そして数百曲の歌曲がある。1903年から1914年まで、アレクサンドル・スクリャービンに次いでピアノ曲の曲数が多い作曲家であった（どちらも神秘主義的傾向があったという点でも共通している）。スコットは、ユージン・グーセンスによって「近代英国音楽の父」と呼ばれ、クロード・ドビュッシーやパーシー・グレインジャー、リヒャルト・シュトラウス、イーゴリ・ストラヴィンスキー、ソラブジらから評価された。
イングランド北部はマージーサイドのオクストン出身。父ヘンリー・スコットは船主で古代ギリシャ研究家であった。幼少期から楽才を発揮し、12歳でフランクフルトホッホ音楽院ピアノ科に入学し、21歳で最初の交響曲を完成させた。1909年に自作のピアノ曲を6曲ウェルテ・ミニョン社のピアノロールに録音している。1921年にローズ・アラティーニと結婚し、娘ヴィヴィアン・メアリー（1923年生れ）と息子デズモンド・シリル（1926年生れ）を儲けるが、二人は第二次世界大戦後に別居している。1943年にマージョリー・ハーツトンと出会い、没年まで愛人関係を結んだ。亡くなる3週間前まで作曲活動を続け、91歳で他界した。亡くなる頃には、スコットは過小評価されるようになっていた。再評価が始まったのはつい近年のことである。
門屋 光昭（かどや みつあき、1946年 - 2007年12月5日）は、日本の民俗学者。山口県下関市出身。山口県立豊浦高等学校、國學院大学文学研究科修士課程修了。宗教民俗学、民俗芸能史、東北文学専攻。岩手県立高校教諭(国語）、岩手県立博物館学芸員を経て、盛岡大学文学部助教授、教授、名誉教授。2001年から2005年まで文学部長。北上市鬼の館館長も務めた。2007年、膵臓癌のため死去。
千利休はわび茶をさらに発展させ、国産の道具を用いるだけでなく自身で器具を積極的にデザインし、職人につくらせた。利休の時代、利休が作らせた楽茶碗は、代表的な唐物である天目茶碗と違って粗末な道具とされていた。また利休は呂宋壺や高麗茶碗などの輸入品も用いたが、これらは産地では雑器扱いの大量生産品であった。そのほか、彼は自身で竹を切って作った簡易な道具も用いた。利休は茶を飲む空間にも革新を行った。現在でいう茶室の概念が成立したのは近代以降であり、利休の時代には茶を飲む空間は単に「座敷（座具＝畳を敷いた部屋の意）」あるいは「数寄屋」と呼んでいた。これは基本的には書院造の部屋の一部を茶席とするものであったが、利休は、それまで侘び数寄の間でのみ行われていた三畳敷きの茶室に倣い、書院造の建物から茶室を独立させ、小間の茶室すなわち草庵を生みだした。こうして生まれた侘びの茶湯座敷は後に「囲い」とも呼ばれるようになる。京都府乙訓郡大山崎町に遺存する「待庵」（妙喜庵茶室、国宝）は現存唯一利休の作と信じられている茶室で、利休の侘数寄の精神性が反映されていると評されている。待庵は杮葺切妻造の屋根、妻面には土間庇を付けており、そこに設けた躙口（にじりぐち）まで客を飛び石により導いている。躙口とは、茶室特有の狭い入り口で幅1尺9寸5分高さ2尺2寸5分が定法であるが、待庵のそれはやや大ぶりでその点にも待庵の草庵としての古様が窺える。内部は主室二畳・次の間板敷き付き一畳・勝手一畳の狭隘な空間で、主室の二畳は客座と点前座から成る。天井は竹材を多用して二つの平天井と一つの掛け込み天井で構成されている。床柱は節を持つ杉の丸太、床框は面皮節付きの桐材、床の間は三方の壁と天井を土で塗り込めた室床、窓は3つの下地窓・連子窓で、入口が板戸の躙口となったことと相俟って必要最低限の採光しかない構造となっており、茶の精神性を高める効果を生んでいる。そこには当時の民家の要素が色濃く見られ、利休の「侘び」の精神が垣間見られる（中村昌生『待庵-侘び数寄の世界』淡交社、平成5年（1993年）他）。