一つ目の付いた傘が一本足で飛び跳ねる姿が一般的に描写される。傘から2本の腕が伸びていることや、目が2つのこともあり、長い舌を伸ばしていることもある。2本足で描かれている例もある（狩野宴信『百鬼夜行図巻』など）。古いものは室町時代の絵巻物『百鬼夜行絵巻』にも見られるが、同絵巻での傘の妖怪は、たたんだ傘を頭部に頂いた人型の妖怪である（百鬼夜行絵巻の項目の画像を参照）。一つ目・一本足という妖怪の姿は江戸時代以降の絵画に見られ、江戸時代から大正時代にかけてのお化けかるたの絵札にも、一本足の姿が多く見られる。歌舞伎舞踊では一本足の姿に役者が扮装して踊ることが行われ（顔は普通に傘の中から出している）、江戸時代後期には変化舞踊『松朝扇うつし絵』（1857年9月 中村座）に一本足、明治時代にも『闇梅百物語』（河竹新七、1900年）に傘一本足という役名で登場している。安政年間に出版された絵双六『百種怪談妖物双六』（歌川芳員、1858年）にも「鷺淵の一本足」（さぎふちのいっぽんあし）の名で一つ目・一本足の姿が描かれている。明治から昭和にかけては、印刷物によって享受されたり、お化け屋敷の出し物として使われたり、漫画やアニメ、妖怪を題材とした映画などのキャラクターとしても多用された。室町時代以後、『百鬼夜行絵巻』に数多くの無生物・器物の妖怪が登場している中、著名な妖怪として伝えられているのは傘の妖怪のみと見られており、器物の妖怪の中で最も知られたものであるともいえる。
からかさ小僧（からかさこぞう、唐傘小僧）は日本の妖怪の一種で、傘（からかさ）の妖怪。から傘おばけ、傘おばけ、傘化け（かさばけ）、一本足（いっぽんあし）、からかさ一本足（からかさいっぽんあし）、おばけかさなどとも呼ばれる。江戸時代以後に作られた草双紙やおもちゃ絵、かるた（『お化けかるた』など）歌舞伎に姿が見られるほか、明治・大正時代以後も玩具や子供向けの妖怪関連の書籍、お化け屋敷の演出、映画などに見られる。
アトロパテネ王国（Atropatene）は、旧メディアの北部地域に作られた王国。首都はガンザカ。アトロパテネの名はアレクサンドロス3世（大王）の遠征後、同地で独立勢力を築いた将軍アトロパテスに由来し、現在でもアゼルバイジャンとして名残をとどめている。その歴史は殆ど知られていないが、基本的にはパルティア支配下の半独立国であった。ローマとパルティアの間でその支配権を巡って数度にわたって激戦が繰り広げられた。アトロパテネ王アルタバヌス2世（母親がアルサケス氏族）は、親ローマ的なパルティア王ヴォノネス1世に反対する貴族らによって王に選ばれパルティア王となっている。
1991年3月25日、ロシア・タタールスタン共和国のゼレノドリスクにて、医師の家に生まれる。6歳からエレナ・アントノヴァの指導のもと「ゾロトイ・ミクロフォン（金のマイクロフォン）」劇場で歌い始めた。ゾロトイ・ミクロフォン修了後、タタールスタンの歌手ガブデルファト・サフィンとともにツアーを行う。カザン大学にてジャーナリズムを専攻する。FCルビン・カザンのファンであり、試合前にロシアおよびタタールスタン共和国の国歌を歌った。
創始者は前王朝のある宦官。「葵花宝典」はいつしか福建少林寺にわたり、そこに記された難解な技を解明するために日夜研究を続けられていた。しかし、習得にはまず去勢（自宮）する事が絶対の条件であったため、難解な技の修得・解明には至らなかった。ある時華山派の弟子である岳粛与と蔡子峰が少林寺を訪れ、書物庫で偶然に「葵花宝典」を見つけ、それぞれが別々に盗み見た。少林寺は、二人が帰ってから書物庫の蔵書が盗み見されたことに気付き、事情を調べるために一人の僧、渡元を華山派に派遣した。渡元が華山を訪れると、岳と蔡の二人が言い争いをしていた。岳は気功が重要だと語り、蔡は剣技が重要だと語っていた。どうやら「葵花宝典」の一部だけを見て、それを修得しようとしていたらしい。二人は渡元に対して自分たちの疑問をぶつけ、渡元はそれに対して自分なりの解釈を説明した。納得した二人の弟子はそれぞれに「葵花宝典」を残した。渡元は華山を降りたが少林寺には帰らなかった。すでに彼は「葵花宝典」の極意を悟っていたのである。去勢した彼は修得した内容を「辟邪剣譜」として記し、還俗して「林遠図」（林平之の義理の曽祖父）と名乗り江湖に無敵の使い手として名を馳せることになる。彼はその後「福威鏢局」を創業し大いに栄え、妻と養子（林平之の祖父林仲雄）を迎えた。この頃、若き日の余滄海の師匠が林遠図に挑むが敗れている。その後師匠の仇を討つために青城派では長く辟邪剣譜の研究が行われた。『秘曲 笑傲江湖』物語序盤で起こった「福威鏢局」の悲劇は、すでにこの頃に端を発していたのである。少林寺では派遣した渡元が戻らない状況に慌てていたが、林遠図の出現により全てを悟った。「葵花宝典」の担当であった大師は自らの死の間際、邪悪な内容を後世に伝えまいとして「葵花宝典」を燃やしてしまう。また、林遠図も仏門の弟子であったためか、自らの行いを悔いて子孫は辟邪剣譜を修得してはならないと言い残す。この後、林家は「辟邪剣譜」を狙う輩に度々襲われるが、誰も「辟邪剣譜」を身につけたものはなかった。林遠図の義理の孫・林震南（林平之の父）の剣が平凡で命を落とすことになったのもこうした因縁からである。