架線から電車の主回路に供給される直流電源の元に接続されている大型のナイフスイッチである。電車の床下の機器箱に搭載されており、手動での操作により開閉されるもので、運転中は常時閉としているが、検修や保守時に機器類を主回路から切離す必要が生じた時に、手動で開に操作する機器である、主開閉器が開の時には、箱の蓋が閉まらず、半開きの状態となるようにして、回路が切放されていることが分かるようにしている。
fumblerules（直訳すると「しくじっている規則」）とは、よい文法の規則を示しているのだが、その記述自体が書かれている内容に違反しているものを指す。例えば、“Avoid cliches like the plague”（常套句の使用は疫病を避けるように避けよ）、“Don’t use no double negatives”（二重否定を全然使わないことをするな）などがある。George L. Trigg と William Safire はその一覧を作成したが、文法に詳しければ作るのは簡単である。
再帰動詞を使った文は、主語と目的語が同じとなる。例えば、"The man washed himself"（その男は自分を洗った）など。対照的に他動詞の文では、直接の主語と一つかそれ以上の目的語を必要とする。例えば、"The man hit John"（その男がジョンを殴った）など。
それ自身を表しているような単語を 自己整合語（または autonym）と呼ぶ。例えば、「English（英語）は英語である。」といったものや、「sesquipedalian（長たらしい）という単語は14文字もあって長たらしい。」といったものが該当する。また、三文字略語 (three-letter abbreviation) をTLAと略した場合や、PHP: Hypertext Preprocessor をPHPと略記したときのような再帰的頭字語もそのように呼ばれることがある。
自己言及的状況の例として、オートポイエーシスの一種がある。それは、論理的組織自体が物理構造を産出し、それ自身が自身を作り出すものである。形而上学では、自己言及は主観性であり、対義語としての「他者言及」（ニクラス・ルーマン、hetero-reference）は客観性である。作者が作中でその作品に言及するとき、自己言及は文学作品や映画でも起きる。有名な例としてセルバンテスの『ドン・キホーテ』、ドゥニ・ディドロの『運命論者ジャックとその主人』、イタロ・カルヴィーノの『冬の夜ひとりの旅人が』、ニコライ・ゴーゴリの諸作品、ジョン・バースの Lost in the Funhouse、ルイジ・ピランデルロの『作者を捜す六人の登場人物』、フェデリコ・フェリーニの『8 1/2』などがある。これは、第四の壁やメタ言及という概念と密接な関連がある。シュルレアリスムの画家ルネ・マグリットは、自己言及的作品でよく知られている。『イメージの裏切り』という作品には、フランス語で「これはパイプではない (Ceci n'est pas une pipe)」という文が書いてあり、その上にパイプの絵がある。この文が真であるかどうかは、"ceci"（これ）が上に描かれたパイプを指すのか、絵全体または文自体を指すのかで変わってくる。計算機科学では、リフレクションにおいて自己参照が発生する。リフレクションとは、プログラムが自身の構造をデータのように読み取ったり書き換えたりする技法である。様々なプログラミング言語がリフレクションをサポートしているが、それらの表現能力の程度は様々である。さらに自己言及は再帰や数学の漸化式にも見られる。
師 纂（し さん、？－264年）は、中国三国時代末期の武将、政治家。魏に仕えた。『三国志』魏志「鄧艾伝」・『晋書』「文帝紀」に記述がある。司馬昭の主簿であったが、後に司馬昭の命令で鄧艾配下の司馬となり、蜀征伐に消極的であった鄧艾に対し、熱心に征伐の必要性を説き主戦派に転換させた（晋書「文帝紀」）。263年、蜀討伐では鄧艾の部下として出陣し、鄧艾の子鄧忠と共に強行軍を率いて間道を通り、成都を目指した。鄧艾の軍は江油を攻め取り涪に到達すると、後退した蜀の諸葛瞻を追って綿竹を攻撃した。このとき、師纂は鄧忠と共に諸葛瞻への攻撃を命じられたが、一時敗北したため鄧艾から激しく叱責され、斬罪に処せられそうになった。このため師纂は鄧忠とともに戻り、諸葛瞻と張遵達を討ち取った。成都へ進撃する途中で雒まで到達すると、蜀の劉禅が降伏の使者を遣わしてきた。その後、蜀を滅亡させ成都に入城した鄧艾から、益州刺史を兼任することを任された（魏志「鄧艾伝」）。鍾会が鄧艾の失脚を謀ったときは、胡烈とともに鄧艾を誣告し謀反人に仕立てあげることに加担した（魏志「鄧艾伝」）。これにより、衛瓘が鄧艾父子を計略により逮捕している。鍾会が死ぬと、鄧艾配下の将兵たちは護送中の鄧艾父子を救出しようとしたが、保身を図った衛瓘に言い含められた田続によって、鄧艾父子を殺害されてしまった（魏志「鄧艾伝」が引く『漢晋春秋』、晋書「衛瓘伝」）。師纂の、成都への入城後から鄧艾父子殺害前までの動静は一切明らかではなく、ただ鄧艾父子と一緒に殺害されたということのみが伝わる（魏志「鄧艾伝」が引く『世語』）。短気な上に粗暴で、恩情にも乏しかったため周囲の恨みを買っており、死体の全身は傷だらけであったという（魏志「鄧艾伝」が引く『世語』）。小説『三国志演義』では鄧忠や参謀の党均と共に、終始鄧艾の側近のような立場で描かれている。