千葉県立幕張総合高等学校から桐朋学園大学短期大学部芸術科演劇専攻卒業後、2002年演劇集団キャラメルボックスに入団。2012年5月31日に自身のブログにて改名を発表。旧字体の『實』から『実』になった。2016年3月8日に自身のブログで結婚した事を発表した。
日本代表キャップ23。前述のとおり大学生時代から日本代表に抜擢され、現役引退まで、ニュージーランド遠征、欧州遠征、アジア大会、親善試合など、国内外で活躍した。伝説といわれる1971年9月28日のイングランド戦（3-6で惜敗）にも出場している。
1921年、Kasımpaşa Altıntuğ İdman Yurdu（英語: Kasımpaşa Altıntuğ Practice Center）として創設された。その後、クラブ名は何度も変更され、1986-87シーズンにカスムパシャGK（トルコ語: Kasımpaşa Gençlik Kulübü, 英語: Kasımpaşa Youth Club）からカスムパシャSKに改称された。
『人はデルタtの狭間に生まれ、そして死んでいく。人間に“無限”なんてものは扱えないの』そう言ったのは、白銀の髪と緑の瞳を持つ美しい少女、羽鷺雪名。彼女は飛び降り自殺をしたのだが、なぜか死ななかった。その現場に偶然居合わせた高校生の少年冴上誠一は、彼女の背中に一瞬、赤い天使の翼のようなものを視る。この出会いが、2人の人生を変えることとなった。東京内戦と呼ばれる紛争が終結してから5年が経った世界。そこでは、集団拳銃自殺という奇妙な事件が続いていた。その事件は一切が謎なのだが、そこに赤帽子という都市伝説の怪人の影が見え隠れする。赤帽子に何かを願うと、彼はその願いを叶えてくれるという。そんな時、その怪人に、誠一の妹である冴上愛架が誘拐されてしまう。必死の思いで愛架と赤帽子を見つけ出した誠一は、怪人の周りに浮かぶ赤いノイズがかった数字が見えるようになる。その場に現れた雪名は、それは無次元数（スカラー）と呼ばれるものであると説明し、誠一を殺そうとした赤帽子に戦いを挑む。無次元数とは何なのか。雪名は何者なのか。そして、明らかになる東京内戦の真実。ここから、遥か昔から“数”を操ってきた者と、“数”を歪める者との戦いが始まる。
海側の横浜税関（クイーンの塔）、その反対側の神奈川県庁新庁舎に挟まれた位置にある。本ビルは町丁の境に跨って建ち、海側が中区海岸通1丁目、内陸側が同元浜町1丁目となる。税関との間の海岸通りは、本ビルの西側の横浜税関前交差点で横浜市庁舎と横浜赤レンガ倉庫方面を結ぶみなと大通りと交差する。最寄駅は、100mほど離れた横浜高速鉄道みなとみらい線日本大通り駅となる。
チャルニェツキはワルシャワで国葬された後、チャルンツァで建てた教会に埋葬された。遺産は甥のステファン・スタニスワフ・チャルニェツキが継承したものの、チャルニェツキ家は長続きせず、やがてその財産はブラニツキ家（波: Braniccy）の礎となった。チャルニェツキはポーランドにおける優秀な軍事指揮官の1人とされる。歴史学者のレシェク・ポトホロデツキはチャルニェツキを一撃離脱戦法のポーランドにおける最良の使い手とし、同時代のポーランド軍指揮官のうち最も長く従軍し、大規模な戦闘に27回参加、うち17回は自ら指揮したと評価した。また、大洪水時代のスウェーデン軍を撃退するのに不可欠な指揮官とみられ、対露戦争でも成功を収めた。さらに、弱小貴族からヘトマンと裕福なマグナートまで成り上がることはそれまでの共和国で見られないことだった。チャルニェツキは存命中にも詩歌で英雄として伝えられ、晩年には悪い噂もあったものの死後はほとんど伝えられなくなった。ポーランドにおける啓蒙時代にはスタニスワフ・レヴェラ・ポトツキ、フランチシェク・カルピンスキ（Franciszek Karpiński）、ユリアン・ウルスィン・ニェムツェヴィチ、フランチシェク・クサヴェルィ・ドモフスキ（Franciszek Ksawery Dmowski）などの詩人と作家がチャルニェツキに関する作品を創作した。そして、ミハウ・クライェフスキ（Michał Krajewski; 1746年 - 1817年）による伝記はチャルニェツキがポーランドを無政府状態と侵攻から救った英雄という伝説を不動なものにした。18世紀末のポーランド分割以降はチャルニェツキの伝説がさらに広く言い伝えられ、ポーランドにおけるロマン主義の時期には多くの芸術家がチャルニェツキを愛国のシンボルにした。例えば、ズィグムント・クラシンスキの『夜明け前』（波: Przedświt）という詩、ヘンリク・シェンキェヴィチの『三部作』（特に2作目にあたる『大洪水時代』）に登場した。後にナポレオン戦争時代のポーランド人旅団の歌とポーランド国歌となる『ポーランドは未だ滅びず』も同時期（1797年）に作曲されたが、この歌はチャルニェツキが撤退中のスウェーデン軍をポメラニアとデンマークまで追撃し、特に全軍を率いてデンマークのアルス島に渡ったときの出来事を描写している。このように、チャルニェツキに関する史観は長らく聖人伝にも似たものだったが、ポーランド第二共和国の時期（1918年 - 1939年）になってより批判的な歴史研究が始まり、ヴワディスワフ・チャプリンスキ（Władysław Czapliński）はチャルニェツキが「本質的に兵士であり」、残忍や貪欲といった欠点も持ち合わせると述べた。現代の歴史学ではチャプリンスキ、スタニスワフ・ヘルプスト（Stanisław Herbst）、アダム・ケルステン、ズジスワフ・スピェラルスキの著作が取り上げられるが、ポトホロデツキはチャルニェツキがポーランドの歴史における重要人物であり、ポーランドの歴史学者の間で研究されているにもかかわらず、外国の歴史学者にはさほど興味を持たれていないとして、ヨーロッパ史では重要人物になっていないと結論付けた。