現在ラーツケヴェが位置する土地には、中世にはアーブラハームエジハーザ（Ábrahámegyháza）という名の村落が存在していたが、1440年に、ハンガリー国王ウラースロー1世（I. Ulászló）が、ハンガリー王国南部の都市ケヴィ（現在セルビア領）からオスマン帝国の北進を逃れてきたスラヴ系住民を居住させた。これらの住民は、それ以前のハンガリー国王ジグモンドやアルベルトから獲得した通行税免除特権等の権利の維持を認められたうえ、キシュ・ケヴィ（小ケヴィ:Kis-Kevi）の名で、市場町として認められた。この権利は、マーチャーシュ（Mátyás)、ラヨシュ2世（II. Lajos）、サポヤイ・ヤーノシュ（Szapolyai János）ら歴代の国王にも承認された。サポヤイ・ヤーノシュの頃（1526年 - 1540年）には既に、ラーツ・ケヴィ（Rác-Kevi）という名称が使用されている（「南スラヴ系正教徒のケヴィ」という意）。17世紀末から18世紀初頭にかけてハンガリー財務局の直轄領となった時期を除いて、一貫して市場町としての都市権を維持した（特に一審裁判権）。この地は、バルカンとブダ、ペシュト、そしてウィーンを結ぶドナウ川水運の拠点として栄え、南スラヴ系正教徒の裕福な商人層が市政を担った。1872年に都市権を廃止され、町（nagyközség）となった。
住所：〒827-8799 福岡県田川郡川崎町田原746-1民営化直前の集配業務再編において、多くの集配普通郵便局は統括センターとなったが、当局は配達センターとされたため、民営化後も郵便事業株式会社の支店は併設されず、集配センターが併設された。
ガスタービン発電方式の火力発電所として1978年5月に1・2号機が運転を開始した。当発電所は主に緊急時用のピーク供給力であり、揚水式水力発電所である京極発電所（2015年12月までに1・2号機計40万kWが完成予定）による代替が可能となることから、2015年12月に廃止予定であることが発表された。ところが泊原発の運転再開時期が不透明であることを踏まえて、2015年3月時点で廃止時期を未定とした。その後、北海道・本州間連系設備の30万㎾増強(2019年3月運転開始)や、石狩湾新港発電所1号機運転開始(2019年2月)により、需給のひっ迫が緩和されることに伴い、2019年2月に音別発電所は廃止される予定である。2018年9月6日に発生した北海道胆振東部地震の際に苫東厚真発電所が損傷し、北海道内の供給電力が逼迫する事態となったことから同日中に1号機、翌7日に2号機を稼働させた。しかし1号機は稼働した翌日に停止し、修理を経て11日に再稼働させたが、同日に今度は2号機にてガスタービンにトラブルが発生し停止するなど、老朽化による影響もみられる。
具島 兼三郎（ぐしま かねさぶろう、1905年11月5日 - 2004年11月12日）は日本の国際政治学者。特にファシズム論やアジア問題についての研究がある。福岡生まれで1928年に九州帝国大学法文学部を卒業後、1935年に『ファシズム論』を唯物論全書の一冊として共著で刊行した。その後、南満州鉄道に入り、調査部で各種調査に従事。独ソ戦序盤、ナチスドイツが圧倒する戦局の中、石油供給量の緻密な分析を通して、ドイツ不利の予測を立てた。そこでの研究内容は軍部に批判的とされ、満鉄調査部事件で逮捕された。戦後は九州大学教授や長崎大学学長、長崎総合科学大学長崎平和文化研究所所長などを歴任した。
1887年（明治20年）2月16日  新潟県佐渡生まれ。東京育ち。父は渡辺渡（後に東京帝国大学工科大学校長）。1912年（明治45年）7月 東京帝国大学工科大学建築学科を卒業。卒業後、鉄道院に務めた。1917年（大正6年）12月 逓信省入省。大臣官房経理局営繕係勤務。1920年退職。1920年（大正9年）4月 独立し、渡辺仁建築工務所開設。1926年（大正l5年) 建築研究のために欧米を視察。1929年（昭和4年) 渡辺仁建築工務所内に渡辺 ・久米建築事務所開設。1943年（昭和18年) 三井土建総合研究所設立。1953年（昭和28年) 渡辺・久米建築事務所開設。1967年渡辺仁建築事務所に改称。1973年（昭和48年）9月5日 死去。
ユダヤ教において、聖書とは、紀元前4世紀までに書かれたヘブライ語およびアラム語の文書群。全24巻から成り立ち、律法（トーラー : Torah ヘブル語 תּוֹרָה )、 預言者（ネビイーム : Nevi'im ヘブル語 נְבִיאִים）、諸書（ケトゥビーム : Ketuvim ヘブル語 כְּתוּבִים）に分類され、3つの頭文字TNKをとり、タナハ (Tanakh ヘブル語 תַּנַךְ)と呼ばれる。律法と呼ばれる文書（モーセ五書）を核に、預言書（神からの啓示である預言の記述）および歴史書、諸書と呼ばれる詩や知恵文学を加えたものをさす。キリスト教でいう旧約聖書と内容は同一であるが書簡の並び順は異なる。紀元前4世紀ごろには、この文書群が、「聖書」つまり統一された1つの書物として認識されるようになった。現存する最古の写本は紀元前1世紀頃書かれたとされる死海写本に含まれている。紀元前4世紀頃から、ギリシア語訳が作られるようになった。有名なものにアレクサンドリアで編纂された七十人訳聖書がある。現在、正典とされるものの範囲は1世紀末のヤムニア会議で確定された。正典とされる書物の範囲は本来慣習により多くは固定されていなかったが、エルサレム神殿崩壊ののち、ユダヤ教のキリスト教に対する民族的、宗教的結束を図る動きがあり、ヘブライ語・アラム語（アラマイ語）の原典の存在が知られていたもののみを聖書正典と定めた。正典から除外されたものを、外典・偽典と呼ぶ。16世紀にキリスト教プロテスタント諸派が、このときユダヤ教が聖典としていた文書群の範囲を採用しキリスト教にとっての旧約聖書であるとしている。