ガヴォー（Gaveau）はかつて存在したフランスのピアノ製造会社である。1847年にパリでジョゼフ・ガブリエル・ガヴォーによって創業され、エラールとプレイエルに次ぐフランスで第三のピアノメーカーであった。大工場はフォントネー＝スー＝ボワにあった。一部のガヴォー製ピアノは芸術的なキャビネットを持っていた。多くのピアノは空圧システムを備えている（Odeola、Ampico、ミニョン）。1960年、ガヴォーはエラールと合併した。1971年から1994年まで、ガヴォーピアノはピアノ製造会社のヴィルヘルム・シンメルによって作られた。ガヴォーブランドは現在フランス・ピアノ製造会社（Manufacture Francaise De Pianos）によって所有されている（プレイエルおよびエラールブランドもこの企業によって所有されている）。今日、フランス・ピアノ製造会社はガヴォーブランド名で幾つかのモデルを製造している。
日本刀を用いて病人の経穴の汚れを斬り、経絡の流れを良くして病気を治療する日本の伝統医術「仙医十二経剣」。主人公・五輪玄米はこの医術を用いて、この世の病と戦う。
『週刊少年サンデー超増刊』（小学館）にて、1996年と1999年（前後編）の計3回が掲載された。同名の短編集が1巻出ている。また、『少年サンデー特別増刊R』1998年2月10日号に「玄米ブレンド」という派生作品が発表されている。
大阪港咲洲トンネルの通行回数券を約1万1000枚（約2億2800万円分）に亘り紛失していたことが、当時運営管理していた大阪港トランスポートシステムの内部調査により、2009年2月16日に発覚した。また、同回数券の利用実績が、販売実績を上回る異常事態も起こっている。トンネル管理事務所の当時の所長で販売管理担当をしていた元社員の男性が横流しした疑いがあり、同社は、この元社員を、業務上横領で告訴した上、約2億円の損害賠償を求め大阪地裁に訴えを起こした。
大阪市港湾施設条例により設置された臨港道路として、管理を指定管理者に委任している。普通乗用車・普通自動二輪車・大型自動二輪車の通行料金は100円（2009年（平成21年）10月1日より200円から値下げ）で大型車は400円だったが、2013年10月5日に土日祝・年末年始が無料化され、2014年10月1日に全面無料化された。カード式の回数券のみあった（ETCやクレジットカードといった類は使えなかった）。歩行者、軽車両、125cc以下の二輪（小型自動二輪車）および原付、危険物積載車両は通行禁止である。道路は港区側ではみなと通（国道172号）に接続し、約500m東で海岸通（大阪府道5号大阪港八尾線）とも接続し、住之江区側のトンネル出入口はコスモスクエア駅付近にある。また、このトンネルを走る大阪市営バス（44系統）が2014年3月31日まで存在していた。現在は南海バスが1日数本運行している。
トンネルは、沈埋函を海底に沈める沈埋工法で建設された。沈埋工法のトンネルとしては日本初の道路・鉄道併用トンネル（ちなみに日本初の沈埋トンネルは、1935年から1944年にかけて建設された安治川トンネル）で、複線の鉄道線（地下鉄中央線）の両側を各2車線の道路が通る構造になっている。延長は道路部分が2,200m、鉄道部分が2,400mある。近年、東南海地震、南海地震が発生すると、トンネルの沈埋函接続部が損傷する恐れがあることが判明。耐震補強のため、沈埋函同士を鋼板で連結する対策工事が2009年から始められている。
三全音（三全音 tritone）とは、ある音に対して増4度（減5度）の位置にある音のことである。例えば、G7コードの3rd（シ）、7th（ファ）は三全音の関係にある。G7→C と進行する場合、G7の2つの三全音において、3rdのシは上行してドへ、7thのファは下行してミへと移行することで、聴感上の解決感を得る。この音楽的機構を三全音の反進行と呼ぶ。この性質は全ての属七の和音が持つもので、西洋音楽におけるドミナントモーションの進行感を決定付ける要素とされる。
即興音楽などでは属和音のサウンドが聞こえた時には、ドミナントモーションの考え方から、現在のコードから4度上のコードが鳴ると予測できる。大概の転調がない即興演奏では、和音楽器演奏者が属七の和音を強く鳴らすことで、セッションをきれいに終息させるための合図にするという技法がある。
若き哲学研究員だった頃、アンスコムは恐るべき議論家としての名声を得た。1948年に、彼女はオックスフォード大学のソクラティック・クラブの会合で論文を提出し、その中でC・S・ルイスの、自然主義は自己論駁的だという主張(彼の著書『奇跡』(en:Miracles (book)第3章で主張された)を批判した。ルイスの取り巻きの中には、特にジョージ・セイヤーやデレック・ブルワーのようにルイスはアンスコムの提出した論文に続く議論に敗北し、この敗北が屈辱的であったがために彼は神学的議論を行わなくなり、祈祷や児童文学に完全に転向したと評するものもいる。ルイスに与えた効果のアンスコム自身による論評は幾分か異なっていた:ルイスがあの章を書き直したことや、今では[アンスコムの反論に耐えられるようになった]質になったことは、彼の誠実さ・真面目さを示している。私が論文を読み上げたソクラティック・クラブの会合は何人かの彼の友人によって恐ろしく衝撃的な経験で彼を激しく狼狽えさせたと記録されている。ハヴァード博士(その数週間後にルイスと私を夕食に招待した)もジャック・ベネット教授もルイスの側の感触を覚えておらず[…]。私自身の記憶では特定の非常に明確な批判に関する冷静な議論の機会で、ルイスの再考と改訂は彼の精確さの証左であった。彼の友人たちは心理学で投影と言われる現象としての主題や実際の議論の興味をもっていないのだと私は解釈することにしている。論争の結果、ルイスは実質的に1960年のペーパーバック版での『奇跡』第3章を書き直すことになった。