基本的に核兵器は戦略兵器なのであるから、通常兵器以上に戦争を抑止すべき対象国というものを明確化する必要がある。漠然と中国脅威論や対米従属からの脱却を唱えても説得力を持たせることはできない。1980年代は「ソ連の脅威」が喧伝され、仮想戦記さえ著された一方で、中国には洟も引っ掛けられなかったが、北朝鮮の三度目の核実験成功により、北朝鮮の脅威についても議論される場合がある。中国が相手であれば（ソ連にそうしたように）アメリカとの同盟を継続することで対抗する選択肢もあるし、対米依存の脱却を唱えるのであれば当然、アメリカも「仮想敵のひとつ」としなければならない。さらには、仮想敵を明確にした上で、その戦力を評価し、対抗手段（核兵器の場合であれば戦争を抑止できるとする損害の強要）を見積もり、予算を策定しなけばならない。国際連合憲章は全ての「連合国」構成国に対し、日本が憲章（ポツダム宣言や降伏文書を含む）に違反した行為を取ったとみなした場合は国連決議とは一切無関係に、軍事行動を起こす権利を容認しており（敵国条項）、中国もアメリカも構成国の一つである。近年においては、国際連合で事務局や事務総長による金銭腐敗汚職や、縁故主義などの内部腐敗が問題になっているが、21世紀の近代的社会において核によるテロリズムや核の脅威が絶えない国際化社会において、社会的浸透性が非常に早く広域に及ぶ国家規模国際規模の核を含む組織犯罪のテロリズム、紛争などの脅威に対し全ての国や地域において該当テロリズムやテロリズム、紛争構成員、協力者全てを監視しなければ現実的に対処不可能であると判断されるため、歴史上前世紀の７０年以上前の問題を21世紀の社会に持ち込んだとしても法的見解から有効的、効率的な対処や判断とは言えないとも言われている。国際裁判所においてのニュルンベルク裁判判例において、第二次世界大戦の判決として国家規模の組織犯罪による民族抹消、民族虐待、世界的な戦争勃発などの犯罪行為で人道に対する罪、平和に対する罪が適応された判例があり。国連や国際裁判所判例からの歴史的、科学的根拠、法的根拠により仮想敵は国家規模の組織犯罪による特定民族虐待、民族虐殺、民族文化抹消などの人道に対する罪、直接的、間接的に世界規模の戦争や破壊を導く行為や重要な事象を行う人員、行為、協力関係者などの平和に対する罪で有罪に問われる全てが仮想敵国や標的であるとされ、仮想敵国、仮想敵である可能性がほぼ確実である。
多くの核武装論は根底に対米不信を置きながらも都合良くアメリカの支援を得ようとするため、様々な矛盾を孕む事となる。核武装にインドやパキスタンのようなナショナリズムの高揚（例えば、日本が事実上アメリカの属国であることからの脱却、国際地位の向上）を見る核武装論は多いが、所詮は国防のためのシステムでしかない。
現状の状態において、核兵器禁止条約、NPT核不拡散条約、国連憲章、国連条約等以外は実際に有効な核軍事行動に対して停止条約は無く、信頼という形式上の約束が全ての停止条約となっており、事実上、米軍その他の西側の核保有国の軍隊においての核武装の停止は神頼みの状態であり核戦争を停止できる条約は存在しないため論理的に不審である。
シェイクスピアの全戯曲のほとんどは、既存の物語やエピソード、詩などをベースに翻案したものである。シェイクスピアが『ロミオとジュリエット』を書くにあたって直接種本としたのは、アーサー・ブルックの物語詩『ロミウスとジュリエットの悲しい物語』（1562年、イギリス）と言われている。が、ブルックのこの作品が文学史に登場する過程は複雑である。ロミオとジュリエットの物語の成立は、西欧の民間伝承やギリシアの古典物語に端を発している。中でも特に有名なのは、古代ローマの詩人オウィディウスがギリシアの神話に基づいて著した『ピュラモスとティスベ』で、シェイクスピアは『真夏の夜の夢』の中でも『ピュラモスとティスベ』の話題を取り上げている。ナポリにて1476年に出版されたマスチオ・サレルニターノ作の小説集には、シェイクスピア作『ロミオとジュリエット』の原型と思われるエピソードが登場する。その作中には、修道士の仲介、計略が失敗する過程など、シェイクスピアの『ロミオとジュリエット』に近いモチーフが含まれている。ただし物語の舞台はシエーナで、恋人達の名前はマリオットとジアノッツァである。ルイジ・ダ・ポルトが書いた物語（1530年、イタリア）では、舞台はヴェローナに、主人公二人の名もロメオとジュリエッタになっている。物語の筋や登場人物もシェイクスピアの作にかなり近づいているが、ダ・ポルト版の特筆すべき相違点としては、ロメオが毒を仰いで死ぬ直前にジュリエッタが目を覚まし、抱きしめ合いながら言葉を交わすシーンがある。マッテオ・バンデルロは『小説集』（1554年、イタリア）のなかで、ロミオとジュリエットの物語を書いている。このなかには、パリスや乳母に該当する人物も現れており、ジュリエットが仮死の水薬を飲む過程も、シェイクスピアの作品にかなり近い。マッテオ・バンデルロの物語は、1559年にピエール・ボエステュオーによってフランス語訳され、出版された。ボエステュオーは、物語全体に修辞や感傷的表現を増やし、ジュリエットが仮死から目覚める前に、ロミオは死んでしまうように改訂した。ボエステュオーの訳本は、数年後には英訳された。それが、先に挙げた『ロミウスとジュリエットの悲しい物語』と、ウィリアム・ペインターの散文『ロミオとジュリエッタ』（1567年、イギリス）の二つである。ロミオとジュリエットの物語は、対立する二つのグループと、それに翻弄され悲しい結末へ至る恋人達という、時代や文化背景を越えた、普遍性のあるドラマ的構図を含んでいる。それ故に、古代の民間伝承から中世のシェイクスピアに至るまでの間、何度も翻案をされ続けてきた。シェイクスピア作の『ロミオとジュリエット』は、彼の属していた宮内大臣一座の人気の演目として、観客達に受け入れられた。その後の時代でも、欧米を中心に、様々な演出家、俳優達によって、多くの劇場で何度も上演された。時にはオペラやバレエに翻案されることもあった。上記で紹介した種本が、戯曲化されて上演されることもあった。現代においては映画などの分野でも、題材として取り上げられている。