ユトレヒトのパン屋の息子にうまれた。画家を目指して、ユトレヒトの画家、ヨニキス(Jan Lodewijk Jonxis)に学んだ。1830年にベルギー独立革命がおこるとオランダ王国軍に志願し、何年か陸軍で働いた後、画家の修行に戻った。1834年にドイツ人の娘と結婚し、この結婚から後に画家になるヘラルト・ビルデルスと、画家ヤン・デ・ハースと結婚することになるカロラインが生まれた。1839年にドイツに旅した後、1841年に田舎町オーステルベークに住むようになった。オーステルベークは後に「北のバルビゾン」や「オランダのバルビゾン」と称されることもあり、オランダの多くの画家がここで風景画を描き、それらの画家は後の「ハーグ派」を形成することになった。1846年から1852年の間はユトレヒトで働き、その後アムステルダムで1年を過ごし、ヨゼフ・イスラエルスとも知り合った。1855年から1858年の間はオーステルベークで過ごし、この頃ヘンドリック・ウィレム・メスダフと写生旅行を行った。1865年に息子のヘラルトを結核で失い、娘も亡くなった。1880年に有力な政治家の娘で画家のマリー・ファン・ボッセ(1837-1900)と再婚した。オーステルベークで亡くなった。
ヨハネス・ビルデルス（Johannes Warnardus Bilders、1811年8月18日 - 1890年10月29日）はオランダの画家である。風景画を描いた。「ハーグ派」を形成する画家たち、ヘンドリック・ウィレム・メスダフ、ヨゼフ・イスラエルス、ウィレム・ルーロフスやマリー・ファン・ボッセ(Marie Bilders-van Bosse)らと交流した。
嘉永3年（1850年）6月8日、陸奥一関藩第8代藩主・田村邦行の長男として一関館にて生まれる。幼名は磐二郎。安政4年（1857年）5月12日、父・邦行の死去にともない家督を相続し、第9代藩主となる。文久3年（1863年）、跡取りのいなかった宗藩・陸奥仙台藩の伊達慶邦の養嗣子として迎えられることになり、急遽、一関藩主および田村家の家督を譲る養子を迎える必要に迫られた。はじめ一門亘理伊達氏当主・伊達邦成を迎えようとしたが、亘理の家老・常盤顕允らの猛反発に遭って断念し、代わりに同じく一門の角田石川氏から石川義光の子・啓之進を迎えた。これが第10代藩主・栄顕（邦栄）である。こうして10月9日、通顕は慶邦の養子となり、伊達庸村（つねむら）と名乗り（慶邦の初名・寿村から｢村｣の一字を与えられた）、同年12月19日、将軍・徳川家茂に御目見し、偏諱を賜って茂村に改名。従四位下侍従・美作守に叙任されたが、茂村は慶邦に先立って慶応3年（1867年）6月16日、江戸の浜屋敷にて死去した。享年18。
浜名湖舘山寺温泉周辺で観光レジャー産業を展開。近年でも浜名湖オルゴールミュージアムのオープン、遊園地パルパルのリニューアル、ホテル九重の新温泉源の開湯、ホテルウェルシーズン浜名湖、華咲の湯の新規オープンなど積極的な投資を行っている。ホテルウェルシーズン浜名湖、ホテル九重、浜名湖パルパル、浜名湖オルゴールミュージアム、かんざんじロープウェイ、日帰り温泉華咲の湯の運営会社。また、2007年4月より浜名湖かんざんじ荘の指定管理者となった。
一般的なコンバインハーベスターは走行部に4本のタイヤを備え、フォークリフトと同じように前輪が駆動輪、後輪が操舵を担う。仕様によって4WDを用意する機種もある。日本製の汎用コンバインは水田など耐性の低い圃場での使用を想定し、走行部に自脱型コンバインのようなクローラを装備する事が多い。海外のコンバインでもクローラを採用する場合はある。グレーナー(AGCO Gleaner)の自走コンバインは、タイヤが25cmもめり込む圃場で稲を収穫するのを補助するために、タイヤの代りに特殊な履帯を装着することができる。イタリアのラベルダ(Laverda M306 Rice)は、前輪の代りに履帯を標準装備している。これ以外のメーカーの機種でもクローラの装着が可能な機種はあり、耐性の低い圃場に配慮されている。いくつかのコンバイン、特にFF型のタイプには、泥で沈むのを防ぐダイヤモンド型のトレッドパターンがあるタイヤがある。これらのタイヤは、アダプタとなるプレートを作るだけで他のコンバインにも取り付けることができ、ジョンディア JD6620型(2WD)のコンバインには、カバーを取外すだけで取りつけることができる。
国史の初見は、『日本後紀』延暦15年（796年）に賀茂神社・美和神社とともに「那波郡火雷神」を官社と為すという記事である。これら3神は、いずれも大和地方からの勧請と見られている（賀茂 = 高鴨神社、美和 = 大神神社、火雷 = 葛木坐火雷神社）。『延喜式』神名帳では上野国那波郡に「火雷神社」と記載され、式内社に列している。『日本後紀』『延喜式』いずれにも「那波郡」と記載されるが、この郡は佐波郡（明治に佐位郡・那波郡を合併）の前身にあたる。長元3年（1030年）の『上野国交替実録帳』には「正二位火雷明神社」と記されるとともに「神館壱宇、鳥居壱基、間垣壱廻」と記載がある。また『上野国神名帳』では、総社本では鎮守10社の8番目、一宮本では鎮守12社の10番目に「従一位火雷大明神」と記載されている。南北朝時代成立の『神道集』では「八宮ヲハ那波ノ上ノ宮、火雷神ト申ス」と記載があることから、当社は上野国の八宮であったと見られている（「上ノ宮」は誤記と見られる）。また同集によると、当社の本地仏は虚空蔵菩薩であった。中世には那波氏・新田氏から崇敬され、盛時には4町四方の社域を有したが、那波氏衰退とともに当社も零落したと伝える。近世には天神信仰により「火雷天神社」と称された。明治5年（1872年）7月、近代社格制度において郷社に列した。