サウスフィールドとなった地域は、1817年、ミシガン準州知事ルイス・カスの計画に従い、測量が行われた。最初の開拓者は近くの町であるバーミングハムやロイヤルオークから来ていたが、ニューヨーク州やバーモント州から来た者もいた。後にサウスフィールドとなる場所には、1823年にジョン・ダニエルズが入植した。町の設立者には、ヘス、スティーブンス、ハーモン、マクレランド、トンプソンの家族がいた。1830年7月12日、オセワ郡区がまず組織化されたが、その名称は17日後にサウスフィールドに変更された。この郡区はブルームフィールド郡区の「南の畑」にあったことから、その名が付いた。1833年に郵便局が設立され、1873年には初代町役場が建設された。サウスフィールド消防署が1942年4月6日に設立され、サウスフィールド警察署が設立されたのは1953年のことだった。1950年代、郡区内で1950年のラスラップビレッジ、1957年のビバリーヒルズなど、市や村が法人化を始めた。郡区内で残っていた場所の多くが、デトロイト市からの併合を避けるために、1958年4月28日、1つの市として正式に法人化した。デトロイト市のアフリカ系アメリカ人の社会が拡大し、それを脅威に感じた白人が、差別主義者のホワイト・フライトの一部として、サウスフィールドのように白人が圧倒的に多い郊外部に逃げ出してきた。現在の市役所は1964年に、新しいシビックセンター複合施設の一部として建設され、そこにはサウスフィールドの警察署本部も入った。シビックセンターは1971年に拡張され、水泳プールを備えたスポーツ・アリーナができた。1972年、エバーグリーンヒルズ・ゴルフコースが追加され、1978年、新しい公衆安全ビルであるサウスフィールド・パビリオンと新しい裁判所ビルが追加された。2003年、サウスフィールド公共図書館が拡張、再設計されてシビックセンター敷地で開館され、最新鋭の設備を備えた。シビックセンター複合施設の外では、市民公園とレクリエーション施設があり、ビーチウッズ・レクリエーションセンターやジョン・グレイス・コミュニティセンター、ダンズ・スコタスカレッジなどが1970年代に開発され、現在はワード・オブ・フェイス・クリスチャン・センターも入っている。
ミナミハンドウイルカはほぼ全身灰色であるが、背側がやや濃い灰色で、腹側は明るい灰色である。成長すると腹部に斑点が現れるのがハンドウイルカと異なる。成体の体長は2mから3mで、ハンドウイルカに比べるとやや小柄である。また吻がやや細長い点も異なる。食性については、ミナミハンドウイルカとハンドウイルカを区別した研究がされていない。とはいえ西日本以南で得られた標本はミナミハンドウイルカが含まれている可能性はある。なお、母親を失った子供に対して、別のメスが授乳を行う場合もあることが確認された。
北太平洋の西側、オーストラリア付近の南太平洋、インド洋などの温暖な海の沿岸に生息する。10から20頭程度の群を成すことが多いが、1頭の場合もあるし、100頭以上の大きな群も見られる。小笠原諸島や伊豆諸島などにおいて、ホエールウォッチングで見たり、ドルフィンスイムと称して一緒に泳いだりするのは多くの場合はハンドウイルカではなく、このミナミハンドウイルカである。
大生部は職業部の内の壬生部（諸皇子の養育に携わる人々とその封民）の一つ。多は駿河国の不尽河（富士川）辺の人。皇極天皇3年（644年）にタチバナやイヌザンショウにつくカイコに似た虫（アゲハチョウ、一説にはシンジュサンの幼虫）を常世神であると称し、それを祀れば貧しい者は富み、老いた人は若返ると吹聴した。そのため、人々は虫を台座に安置し、舞い踊り家財を喜捨して崇め、往来で馳走を振る舞い、歌い踊り恍惚となり富が訪れるのを待った。やがてこの騒動は都のみならず周辺の地方にも波及し、私財を投じて財産を失う者が続出して社会問題となる。渡来系の豪族であった秦河勝はこの騒動を懸念して鎮圧にあたり、騒乱を起こし民衆を惑わす者として大生部多を討伐（生死不明）した。この常世の虫に関しては、道教の「庚申待」と「三尸」説の影響を感じるものとする意見がある（飯田道夫 『庚申信仰 庶民宗教の実像』 人文書院 2刷1990年 p.190）。
科学における観察者効果とは、観察するという行為が観察される現象に与える変化を指す。例えば、電子を見ようとすると、まず光子がそれと相互作用しなければならず、その相互作用によって電子の軌道が変化する。原理的には他の直接的でない観測手段でも電子に影響を与える。実際の観察をしなくても、電子が観測可能な位置に単に入っただけでも、理論上はその位置が変化してしまう。物理学では、より一般的な観察者効果として、機器による観測で観測対象の状態を必然的に変化させてしまうことを指すこともある。例えば電子工学において、電流計や電圧計は測定対象の回路に接続する必要があり、それら計器が接続されることで測定対象の電流や電圧が影響を受ける。同様に温度計は温度を記録するために何らかの熱エネルギーを放出しなければならず、測定対象の温度に影響を与えている。「観察者効果」の一般的な誤用として量子力学がある。量子力学で事象の結果が直接観測できないとき、それは重ね合わせ状態になっており、いわば全ての可能な状態に同時に存在している。シュレーディンガーの猫という有名な思考実験では、猫は観測されるまで死んでいるとも生きているともいえない。しかし、多くの量子力学者は、シュレーディンガーの猫のパラドックスに答えるには、観察や測定といった行為も量子的用語で定義しなければならないと理解している。そういった意味では「観察者効果」は存在せず、単に1つの大きな複雑にからんだ量子系があるだけだという。少数ながらそれなりの数の量子力学者は、未だにその方程式が観察者を指しているとしている。この問題を誰よりも深く考察した物理学者の1人であるジョン・ホイーラーは、自身の理解の図解として、宇宙をU字形で表し、その一端に目があって自身を見ていることを表した。不確定性原理も「観察者効果」とよく混同される。不確定性原理が述べているのは、粒子の位置と運動量そのものについてであり、同時に、一方の物理量についてその分散を小さくすると、もう一方は大きくならざるを得ないということである。従って、不確定性原理は「観察」に関するものではない。不確定性原理が外乱（すなわち観察行為）によって起きるという考え方は、当初は（ハイゼンベルクにより）そのように考えられ、また一般への説明ではそのように説明されがちだが、別のものである。量子力学における関連する問題として、系には測定に先駆けて存在する属性があり、それらは系を後に測定することと対応している。このような仮定を「実在論」（realism）と呼ぶが、この実在論という用語は哲学的実在論や科学的実在論よりも限定的な意味とされている。量子力学における最近の実験で、実在論にサヨナラを言わなければならない結果が得られたと言われているが、その論文の筆者は単に「我々は…実在論のある直観的属性を放棄する必要がある」とだけ書いている。これらの実験は、測定行為と測定対象の系との関係を示したが、意識のある観察者が必要かどうかは未だ不明確である。