8人の「おデブ」が、1ヵ月または2か月かけて、様々なトレーニングを通して、全員で合わせて100kgのダイエットに挑戦する。第1弾は2014年8月29日未明（28日深夜）・9月5日未明（4日深夜）の『マンスリーTV』内で放送され、再編集版が2015年2月14日に放送された。第2弾は日本テレビで2015年11月9日から11月15日まで実施していた『START!秋のカラダWEEK』の一企画として、ゴールデン・プライムタイムの特番として放送された。その後も不定期にゴールデン・プライムタイムの特番として断続的に放送されている。
スノーダル王子とロスカルムはグレッグ・スタフォードによる最初期のグローランサ作品に由来し、その国教たるマルキオン教はグローランサの多様な文化形成にかかわるギミックとして重要な位置づけにある。
ユダヤ教、あるいはキリスト教のテトラグラマトンに相当する世界の創造者とされるが、ゲーム中では他の神性のような人格をもった神ではなく物理法則、自然法則の象徴として扱われ、ルール上も信者には神性魔術（Divine Magic）ではなく魔道（Sorcery）を提供する。その教えはマルキオン教と呼ばれ、初代の預言者マルキオン（Malkion）による肉体の慰めにその起源をもち、次のフレストル（Hrestol）の魂の喜びによってほぼ現在の形にまとめられたと考えられている。その主な信仰はジェナーテラ西部に限定されるものの、ブリソス出身の英雄アーカットによる第一期のナイサロール/グバージ殺害、ロスカルムの英雄スノーダル王子によるS.T.1499（作中の暦法。太陽暦：Solar Time）に引き起こされた『シンディック封鎖』事件などグローランサの歴史の多くにその影響が残るとされる。
和歌山県出身。台北高等学校を経て、1943年京都帝国大学文学部哲学科卒業。太平洋戦争下では徴兵され、人間魚雷回天に搭乗した。戦後、京都大学人文科学研究所助教授、1968年教授、所長を歴任。京都国立博物館館長、京都市立芸術大学学長も務めた。1988年、紫綬褒章受章。1994年、文化功労者。1998年、叙勲二等授旭日重光章。初期の関心はアメリカのプラグマティズム哲学の研究であったが、のち日本を中心にした仏教、国家論、戦争論、日本文化論などに移った。梅原猛、梅棹忠夫らの「新・京都学派」の一人。主要著作は法藏館より『上山春平著作集』（全10巻）に収められている。2012年8月3日、パーキンソン病のため、京都市内の自宅で死去。91歳没。没日付けで正七位から従三位へ昇叙。
上山 春平（うえやま しゅんぺい、1921年1月16日 - 2012年8月3日）は、日本の哲学者。京都大学名誉教授。
権上 康男（ごんじょう やすお、1941年2月13日 - ）は、日本の西洋経済史学者、横浜国立大学名誉教授。神奈川県川崎市出身。1964年横浜国立大学経済学部卒、1972年東京大学大学院経済学研究科理論経済学・経済史学博士課程満期退学、1972年横浜国立大学経済学部助教授、1983年教授、2006年定年退官、名誉教授。1999年『フランス資本主義と中央銀行　フランス銀行近代化の歴史』で日経・経済図書文化賞受賞。フランス経済史が専門。
従来、英語などでは門を、動物学ではphylumと呼び、植物学では国際植物命名規約（現在の国際藻類・菌類・植物命名規約）に基づきdivisionと呼んだ。東京規約（国際植物命名規約の1994年の版）から、植物学でもphylumと呼ぶことが認められたが、現在でもdivisionと呼ぶことが多い。phylumの語源はギリシア語のphylaiで、原義は古代ギリシアの都市国家において血縁に基づき決められた投票グループのことである。ヘッケルがGenerelle Morphologie der Organismen (1866) で導入した語であるが、概念としてはキュヴィエが用いたembranchement（「分岐」）と同義である。divisionの原義は「分ける」である。
門はリンネが『自然の体系』で用いた分類階級ではなく、19世紀以降に綱をさらにグループ化する階級として導入された。必要に応じて（界）・亜界・下界・上枝・枝・亜枝・下枝・上門・（門・亜門）・下門・上綱・（綱）などを適宜使う。後生動物では慣例的に、基本的な体制が共通しているタクソンが門とされ、約30の門に分類されている。たとえば、ヒトは脊索動物門に属する。後生動物の門の完全なリストは動物#動物の分類を参照。
プロティノスの思想はプラトンのイデア論を受け継ぎながら、その二元論を克服しようとしたものである。プラトンの『パルメニデス』に説かれた「一なるもの」（ト・ヘン to hen）を重視し、語りえないものとして、これを神と同一視した。万物（霊魂、物質）は無限の存在（善のイデア）である「一者」（ト・ヘン）から流出したヌース（理性）の働きによるものである（流出説）。一者は有限の存在である万物とは別の存在で、一者自身は流出によって何ら変化・増減することはない。あたかも太陽自身は変化せず、太陽から出た光が周囲を照らすようなものである。光から遠ざかれば次第に暗くなるように、霊魂・物質にも高い・低いの差がある。また、人間は「一者」への愛（エロース）によって「一者」に回帰することができる。一者と合一し、忘我の状態に達することをエクスタシスという。［エネアデスVIの第11節］ ただし、エクスタシスに至るのは、ごく稀に、少数の人間ができることである。プロティノス自身は生涯に4度ばかり体験したという。また高弟ポルフュリオスは『プロティノスの一生と彼の著作の順序について』（『プロティノス伝』と称される）の中で、自らは一度体験したと書き残している。