2009年頃より米国で「慰安婦記念碑」を「ユダヤ人虐殺記念碑」と同等とみなして全米各地で建立する運動が韓国系住民によって行われるようになった。韓国系住民が多く住むニュージャージー州バーゲン郡では11人の韓国系高校生が韓国系米国人有権者評議会(the Korean American Voters' Council)とともに、日本軍の被害者である朝鮮人をアイルランド人、アルメニア人、ユダヤ人、アフリカ系アメリカ人の苦難になぞらえて慰安婦記念碑の建設を進め、非韓国系住民をも説得して署名を集めた結果、バーゲン郡は図書館など公共施設の入り口への設置を許可した。その後アメリカ国内に次々と慰安婦の碑や慰安婦像が建てられている。
2010年4月28日、フィリピン最高裁は自国民の日本政府に対する謝罪要求について裁判所がフィリピン政府に意見することは出来ないとして請求棄却。また、日本との外交関係を混乱させ地域の安定を損なうとの外務省の判断があったと指摘した。原告の慰安婦たちは、当局に国際司法の場に持ち込むよう要求、また1951年の日本国との平和条約は無効とし、アジア女性基金から償い金を受け取り謝罪を受け入れたフィリピン政府を国際法違反と主張した。
大韓民国では、「日帝下日本軍慰安婦被害者に対する生活安定支援および記念事業等に関する法律」（法律第9932号、2010年改正）に基づき、日本により強制動員され、「慰安婦」としての生活を強いられた被害者に対し、国家が人道主義の立場から保護・支援を行う。生活安定支援対象者になろうとする者は女性家族部長官に登録申請をし（第三条第一項）、国家は生計給与、医療給与、生活安定支援金の支給、看病人支援を行う（第四条第一項）。女性家族部に置かれた審議委員会が、生活安定支援対象者登録申請事項の事実の有無の認定などを行う（第六条第一項）。国家および地方自治団体は、①記念事業、②歴史的資料の収集、保存、管理、展示と調査、研究、③教育、広報および学芸活動、④国際交流および共同調査、の事業を行うことができる（第十一条第一項）。
ベネデット・クローチェ（Benedetto Croce, 1866-1952）とジョヴァンニ・ジェンティーレ（Giovanni Gentile, 1875-1944）はともに、アウグスト・ヴェーラ（Augusto Vera, 1813-1885）、フランチェスコ・デ・サンクティス（Francesco de Sanctis, 1818-1883）、ベルトランド・スパヴェンタ（Bertrando Spaventa, 1817-1883）、アントニオ・ラブリオーラ（Antonio Labriola, 1843-1904）らの「新ヘーゲル主義」を引き継ぎつつ、19世紀イタリア哲学の支配的な立場であったアントニオ・ロズミーニ（Antonio Rosmini, 1797-1855）、ヴィンチェンツォ・ジョベルティ（Vincenzo Gioberti, 1801-1852）らのロマン主義的な「スピリチュアリスム」、および、カルロ・カッターネオ（Carlo Cattaneo, 1801-1869）、ジュゼッペ・フェラーリ（Giuseppe Ferrari, 1812-1876）、ロベルト・アルディゴー（Roberto Ardigò, 1828-1920）らの「実証主義」に対する論争を継続するなかで、「新観念論」と呼ばれるその立場を形成していった。美学と歴史にその考察の多くを割いたクローチェが、精神における「認識」と「実践」という二項対立を軸に、「歴史主義的観念論」としてその思想を形成していったのに対し、哲学史を中心にしつつ倫理や教育にも考察をめぐらせたジェンティーレは、「絶対的内在主義」「活動主義的観念論」を標榜しつつ、クローチェの二項対立を統合するような精神の純粋な「活動」を軸に思想を形成した。はじめはともに手を携えて思想を形成していったクローチェとジェンティーレだが、その立場はしだいに乖離していき、ファシズムの台頭とともに決裂する。反ファシストを貫いたクローチェの思想は、第二次大戦後もその影響力を保ち、戦後イタリアの哲学者たちに多かれ少なかれクローチェ哲学との対決を迫ることとなった。その一方で、ファシストの理論的主柱となったジェンティーレは、第二次世界大戦末期にパルチザンによって殺害され、戦後、表面的には急速にその影響力を弱めていく。こうした新観念論こそが、20世紀前半のイタリアでもっとも隆盛を誇ったことはたしかである。しかし、新観念論のみが唯一の動向だったわけではなく、実存主義や新トマス主義（これらは後述）はすでにあらわれはじめていたし、フィリッポ・マッシ（Filippo Masci, 1844-1923）らによって新カント主義が、ジョヴァンニ・パピーニ（Giovanni Papini, 1881-1956）らによってプラグマティズムが導入されはじめてもいた。ほかにも、フランチェスコ・デ・サルロ（Francesco de Sarlo, 1864-1937）、ベルナルディーノ・ヴァリスコ（Bernardino Varisco, 1850-1933）、ピエロ・マルティネッティ（Piero Martinetti, 1872-1943）、パンタレオ・カラベッレーゼ（Pantaleo Carabellese, 1877-1948）、アントニオ・アリオッタ（Antonio Aliotta, 1881-1964）らのように、新観念論とは対立する二元論的な立場の哲学者たちの活躍もあった。そして、独自のニーチェ解釈にもとづく神秘主義思想を展開したファシストたるユリウス・エヴォラ（Julius Evola, 1898-1974）、若くして自殺した詩人カルロ・ミケレシュテッテル（Carlo Michelestaedter, 1887-1910）といった特異な思想家たちもいた。