土佐藩士（野根在番役・230石）明神信善（只右衛門）の嫡男として高知城下に生まれる。母は真辺弘明（練馬）の姉。1840年3月28日（天保11年2月25日）、土佐藩主山内豊資に惣領御目見え仰せ付けられる。1844年4月26日（天保15年3月9日）、 土佐藩主山内豊熈の時代、亡父明神信善の跡目を相違無く下し置かれ、野根在番、父勤来の通り仰せ付けられ、右勤役中は御役料30石もそのまま下し置かれた。
明神 善秀（みょうじん よしひで、生年不詳 - 1864年12月29日（元治元年12月1日））は、江戸時代後期の土佐藩上士。幼名は民之助。通称は明神源八。前諱は信貞。
日本ATV協会（にほんATVきょうかい、JAPAN ATV ASSOCIATION）は、全地形対応車に関する様々な業務を取り扱う任意団体である。愛知県北名古屋市に本部を置いている。主な事業として、国内で行われるATV、バギーの様々なレースの公認を行っている。また、グアムオフロードレースへの参加も積極的に行っている。
九堂 夜想（くどう やそう、1970年 - ）は、俳人。青森県生まれ。1998年、金子兜太の「海程」入会、2003年、「海程」新人賞受賞。2004年、旧「未定」「豈」メンバーらと共に俳句同人誌「LOTUS」創刊に参加。2006年、第二回芝不器男俳句新人賞にて齋藤愼爾奨励賞を受賞。2009年、若手俳人アンソロジー『新撰21』（邑書林）に「アラベスク」100句入集。2019年、句集『アラベスク』（六花書林）刊行。「LOTUS」編集人。「楡よ祖は海より仆れくるものを」「みずうみを奏でる断頭台なれや」「ルフランは紙の次元へすべりひゆ」「白馬（あおうま）の夢とやなしくずしに倒れ」「孔雀大虐殺百科辞書以前」「火祭りよ陸（くが）果てのいや立ちくらみ」など、五七五定型を遵守しながらもいわゆる有季定型（花鳥諷詠）とは一線を画し、意味領域の彼岸に立ちつつ読み手の解読を拒否するかのような極めて難解な作風で知られる。
1889年（明治22年）から現在までの大字。信濃川下流右岸に位置する。もとは1876年（明治9年）から1889年（明治22年）まであった楚川新田の区域の一部。1968年（昭和43年）の曽野木団地の影響で住宅地として発展した。
吾郷 寅之進（あごう とらのしん、1914年‐1983年6月28日）は、国文学者。 島根県大田市生まれ。1938年東京帝国大学文学部国文科卒、東京府立中学校講師、奈良学芸大学助教授、教授、1966年校名変更で奈良教育大学教授、1976年「中世小歌と小歌集の成立に関する研究」で東北大学文学博士。79年奈良教育大学を定年退官、名誉教授、武庫川女子大学教授。
1985年、バンド「カリオピ」として音楽祭オパティヤ・フェスティバルに参加し、最優秀パフォーマーに選出された。1986年にはバンドとして初のアルバム『Kaliopi』がZKP RTLJより発売された。同年、スプリト・フェスティバル（Split Festival）に出場して「Da mora zna」を歌い、最優秀新人賞を受賞する。この曲はユーゴスラビア各地のラジオで度々流された。1988年、ザグレブにて制作した、2枚目となるスタジオ・アルバム『Rodjeni』が発売された。このアルバムにはカリオピの初期の代表作が数多く収録されている。この成功により、バンドは数多くの音楽祭やテレビ番組に出演するようになり、ユーゴスラビアのみならずソビエト連邦などでもツアーをした。しかし、人気の絶頂期にあったこの時期に、カリオピはスイスに移住してバンドは解散、彼女は音楽業界から退いた。
19世紀に入ると、18世紀に生じた折衷的とも称される合理主義は、諸科学の進展に伴って幅広い様相を呈するようになる。依然として宗教改革以来のプロテスタントが育んできた教会の役割を重視する者も多数存在したが、他方、自分たちの精神的独立や、一切の枠に嵌め込まれることへの恐れをはっきりと表明する者も登場してきた。1820年代から1840年代にかけてこうした「自由主義」は、聖書の権威、キリストの犠牲による信徒の救いは認めてはいたものの、「人は自由にキリストの方へ目を向けることができる」と断言し、正統主義と対立する。19世紀末には、自由主義においては聖書は他の古代の書物と同様、批判的分析の対象とされ、イエス・キリストの復活も、敬虔から来る弟子たちの錯覚などとされるケースも出るに至った。こうした自由主義・合理主義の潮流においても、シャルル・ヴァーグネールなどを例として、深い宗教的精神、熱烈なイエスへの愛は存在し続けたとされることもある。ただし19世紀の自由主義・合理主義の流れに対して、伝統主義者達が反発して「正統派」「福音主義」と呼ばれる流れが生じ、それ以降激しい抗争が行われるようになった（抗争は現在に至っている）。福音主義の観点からは、自由主義神学は19世紀から20世紀初頭に台頭し、伝統的な宗教観に大きな変化（保守的視点からは「打撃」）をもたらしたとされる。福音主義同盟はリベラルとユニテリアンの異端に対して福音主義の9ヶ条を確認した。危機感を募らせた福音主義者は英国やアメリカでキリスト教根本主義（ファンダメンタリズム）を興した。