この言葉は、公的な場における｢裸が許される活動｣も意味する。公然裸体主義、｢放し飼いの裸｣などとも呼ばれることがあった。自宅、個人の所有する事務所や仕事場、プール、サウナ風呂、ジム、温泉などのフィットネス施設、ヌーディスト(裸体主義者)のための施設、公共で裸のままであることが許されている国（特に、欧米などヌーディズムへの理解が非常に進んでいる国）や地域、ビーチなど、誰にもが自由に出入りできるわけではない場所におけるヌード行為は、公衆の面前でのヌードに含まれない。公衆の面前でのヌードは、一般的に、近代社会において珍しい行為で、裸の人間は他の人々、別な言い方をすれば、被服を来た周りの人間からの視線を集めることや、大衆から驚きや好奇の目にさらされることがある。しかし、近年におけるパブリック・ヌーディティは、｢裸のままのハイキング｣、「裸のままのバドミントン」、｢裸のままの世界自転車旅行（World Naked Bike Ride）｣などのアウトドア活動や、スペンサー・チュニックなどの現代芸術運動に見られる。『ネイキッド・パンプキン・ラン』や、毎年7月にニュージーランドの祭り「Zwarte Cross」内で行われる、全裸にヘルメットのみ着用した人々が走る『Naked Run』など、裸で行われる大規模な大会も数多くある。現在、世界各地で裸になって行う、全裸スポーツの大会が開催されている。フィリピンの大学では1971年から2019年現在においてまで、仮面を被った全裸の男性の大学生生徒（性器を隠すため、葉っぱを付けることもある）が大学の校舎周りを走るオブレーション・ランという行事が毎年12月に開催されている。
ローカス賞 第一長編部門（ローカスしょう だいいちちょうへんぶもん、Locus Award for Best First Novel）はローカス賞の一部門である。著者にとっての初長編を対象とする。
2014年10月14日のエルサルバドル代表との親善試合で代表初出場。その後コパ・アメリカ2015のメンバーに入った。2016年11月15日に2018 FIFAワールドカップ・南米予選のベネズエラ代表戦で代表初得点。
2010年にCSDウニベルシダ・テクノロジカ・エキノシアルで選手となった。そのCSDマカラ、CSDインデペンディエンテJTを経て、2016年夏にプリメーラ・ディビシオン・デ・アルヘンティーナのCAリーベル・プレートに加入。2017年夏にスュペル・リグのイェニ・マラティヤスポルに移籍。
「人民主権」の原型は、古代ギリシアの民主政（democracy）に求めることができる。democracyは、古典ギリシア語のデモス（demos、人民）とクラティア（kratia、権力・支配）をあわせたデモクラティア（democratia）が語源であり、直訳すれば「民権」ないし「民衆支配」である。中世的な身分社会を前提とした古典的な意味での民権論は、アーブロース宣言にまで遡ることができる。他方、「主権」の概念の原型は、ローマ法の法学者ウルピアヌスの「元首は法に拘束されず」（princeps legibus solutus est）、「元首の意思は法律としての効力を有する」（Quod principi placuit、legis habet vigorem）に遡ることができるが、ジャン・ボーダンによって近代的な意味を与えられて確立された概念とされている。主権概念と結びついた近代的な意味での「人民主権ないし国民主権」の概念は、17～18世紀にかけて、社会契約説の概念を背景に、ロック、ルソーによって発展させられた概念である。ロックとルソーの人民主権は相当に内容が異なり、ロック流の人民主権論は、アメリカ合衆国憲法に、ルソー流の人民主権論は、フランス革命に影響を与えたとされているが、当時は、民主政の概念とは区別され、必ずしも民主政と結びつく概念ではなく、逆に、君主政、貴族政とも結びつき得る概念であるとされていた。1776年のバージニア憲法が人民主権を採用した初めての憲法とされ、他の州の憲法や、アメリカ合衆国憲法もこれを引き継いだ。フランス革命の際、エマニュエル＝ジョゼフ・シエイエスは、プープル主権論（souveraineté du peuple）を採用しつつも直接民主制を肯定するルソーのプープル主権論を批判して、主権と国家の統治組織を創設する憲法制定権力（制憲権）を区別した上で、主権は人民のみが有し、制憲権を有するのは主権者のみであるが、制憲権によって創設された組織上の権力を行使する者は必ずしも人民ではないとして、代表民主制を直接民主制よりも優れた制度であるとした。1791年憲法は、シェイエスの理論に忠実に、代表制と制限選挙制を採用したが、主権はナシオンに属するとした。このようにナシオン主権論(souveraineté nationale)は歴史的には君主主権とプープル主権論の双方を否定するために、発展した概念であった。ナシオン主権論とプープル主権論の二者の図式的に対立させたのは、第三共和制下におけるレイモン・カレ・ド・マルベールであり、初めてナシオンとプープルの違いを意識的に区別して、プープル主権を体現したのが1793年憲法であるとした。ナシオン主権論によれば、主権者たる「国民」の意思は抽象的にしか存在しえず、これは自由委任に基づく代表者による討論の中で再現されるので、純粋代表制が要請される。また、制限選挙制と結びつくのは、抽象的な国民の意思を再現すべき自由委任に基づく代表者の選出には、一定の能力が必要とされると考えられるからである。プープル主権論によれば、主権者たる「人民」の意思は、現に存在する人々の具体的な意思であり、直接民主制によって具体的に表される。また、プープル主権は普通選挙制と密接に結びつくが、それは全国民からあまねく意思を吸い上げることで、具体的な国民の意思が表れると考えられるからである。後進資本主義国であったドイツでは、1848年になって、主権者である人民が皇帝を選挙によって選ぶという人民主権に基づく自由主義的なフランクフルト憲法が制定されたが、選挙によって選ばれたフリードリヒ・ヴィルヘルム4世が皇帝になることを拒否し、1850年、自らが王権神授説・君主主権に基づく欽定憲法であるプロイセン憲法を制定した。その後、プロイセンは、1871年、他の君主制国と合して一つの連邦を作り、ビスマルク憲法を制定して君主主権をとっていたが、1919年制定されたワイマール憲法で「国民主権」がとられることになった。同じく日本では、1874年から始まる自由民権運動が広がりを見せ主権在民が唱えられたことがあるが、明治十四年の政変によって、1889年、プロイセン憲法を参考にした明治憲法を制定し主権という記述は取り入れられなかった。その後、主権の所在問題を回避する民本主義や国家権力の源泉としての主権を国家に帰属させた天皇機関説が唱えられ、そのことを誤解或いは批判した天皇機関説事件が起きたが、1946年に公布された日本国憲法によって「国民主権」がとられることになった。