日本対グレイシー一族の5対5の対抗戦が行われ、グレイシー側が3勝2敗と勝ち越した。メインイベントのミルコ・クロコップ対ドス・カラスJrは、左ハイキックでミルコが秒殺勝利を飾った。セルゲイ・ハリトーノフ、エメリヤーエンコ・アレキサンダー、マウリシオ・ショーグンらがPRIDEに初参戦したのも今大会である。
シーズンが終わった後の1888年秋から1889年春にかけて、シカゴ・ホワイトストッキングスの会長兼オーナーのアルバート・スポルディングは自身のチームの選手達と対戦相手として他のチームから選抜したオールアメリカンズを率いて、ハワイ、オーストラリア、エジプト、イタリア、イギリスと渡る野球普及のための周遊旅行スポルディングのアラウンド・ザ・ワールド・ツアーを行った。主な選手としてホワイトストッキングス側からこの年打率トップのキャップ・アンソンが、またオール・アメリカンズ側からネッド・ハンロンやモンテ・ウォードがこの興行に参加した。10月20日にシカゴを出発して、鉄道で西海岸に行っている間に各地で試合を行い、11月にハワイ、12月にニュージーランドとオーストラリアを訪問して海外で初めて野球試合を行った。この後に翌年春までこの旅行は続いた。皮肉にも、この野球を普及させるための世界旅行に行っている間に、ナショナルリーグの各球団経営者は選手の給料の高騰に悩まされていたことで、翌年のシーズンにその年俸を1500ドルから2500ドルまでに制限することを決めた。このことで翌1889年に新たなリーグが結成されることになった。
ニューヨーク・ジャイアンツのティム・キーフ投手はこの年のシーズンに19連勝し、そしてこの19連勝を含む35勝12敗、奪三振335、防御率1.74で最多勝・最多奪三振・最優秀防御率の記録を残し、しかも最高勝率.745でニューヨーク・ジャイアンツの初優勝に貢献した。キーフは速球・カーブの他にチェンジアップ（彼が考案したといわれている）を駆使して相手打者の弱点を調べる投球戦術を編み出した。またピッツバーグ・アレゲニーズ(後のパイレーツ)のパッド・ガルヴィン投手が史上初の300勝を達成した。1879年のバッファロー・バイソンズを振り出しに1885年にピッツバーグ・アレゲニーズ、1990年にピッツバーグ・バーファーズ(プレーヤーズリーグ)に1年在籍し翌1891年にピッツバーグ・パイレーツと改称したばかりの古巣に戻り、1892年にセントルイス・ブラウンズに移って、それが最後のシーズンであった。「1球団2投手時代」の鉄腕投手として知られ、1883年に76試合登板・72完投で46勝29敗、翌1884年も72試合登板・71完投で46勝22敗の成績を残した。優勝経験が無く、最多勝や最優秀防御率には縁が無かったが、通算365勝は19世紀の投手としては最高で歴代5位であり、通算完投数646は歴代2位、通算投球回数6003イニング(5959イニングとする資料もある)もサイ・ヤングに次いで歴代2位である。けん制がうまく「けん制の名人」であった。
ニヤ遺跡（ニヤいせき、尼雅遺址）は、中国新疆ウイグル自治区ニヤ県の都市遺跡。紀元前1世紀～紀元4世紀に栄えた精絶王国チャドータの遺跡と考えられている。ニヤ河の下流で、タクラマカン砂漠の南端にあり、ニヤ県ニヤ鎮の北約125kmに位置する。1901年にオーレル・スタインによって発見され、4回にわたって調査された。その後もアメリカのハンチントンや日本の橘瑞超らによって、中華人民共和国建国の後も1989年以降の小島康誉らの日中合同調査隊によって発掘調査が行われ、重要な成果を挙げた。これら学術的調査とは別に、NHK特集 シルクロードの第六回においてもこの遺跡が取り上げられており、1980年頃の遺跡の状態がごく一部ながら映像に収められている。
同期に西堀正弘（国連大使）、魚本藤吉郎（駐ソ連大使）、吉野文六（駐独大使）、奈良靖彦（駐加大使）、人見鉄三郎（駐コスタリカ大使）など。
内田 宏（うちだ ひろし、1918年（大正7年）2月23日 - 2014年（平成26年）8月25日）は日本の外交官、元駐フランス大使。山梨県出身。
デイシス（ギリシア語: δέησις, ロシア語: Деисус, 英語: Deisis）とは、ビザンティン美術および後の正教会芸術において、伝統的なイコン。尊厳あるハリストス（キリストのギリシャ語読み）、もしくは全能者ハリストスの姿を表している。ハリストス（キリスト）は玉座に座り、聖書を持ち、傍らに生神女マリヤと前駆授洗イオアン（洗礼者ヨハネ）が立った姿で描かれ、時には他の聖人や天使も描かれる。マリヤとイオアン、および他の描かれた者達は、人間のために嘆願するため、ハリストスに向かって手を挙げている姿で描かれる。ハリストスの右手は祝福する形となっており（十字の描き方#祝福時を参照）、左手には聖書がある。ハリストスが座っている玉座は最後の審判を想起させるものであり、左手の聖書は人々に神の教えに従って生きよとの神の教えを示している。右手の祝福は、教えを守りきれない人々に対する、ハリストスの憐れみを表している。デイシスの前で祈る際には、悔い改めの心をもち、マリヤとイオアンの転達（執り成し）を願い、罪の赦しを願うように祈る事が正教会で教えられている。マリヤとイオアン、および他の者が描かれることは、四人の福音記者もしくはその象徴がキリストの周りに描かれる事が普通である、西方教会における「尊厳なるキリスト」像の構図と異なる点である。デイシスの構図は西方においてもみられるものであり、特にビザンティン文化の影響下にあったイタリアの一部や、ヨーロッパの残りの地域にもみられるものである。「デイシス」も「尊厳なるキリスト」像も、西方教会においては中世の間に徐々に使用されなくなっていった。