1333年、17歳になったカールはボヘミアに帰り、不在の父に代わってボヘミア及びその分国であるモラヴィアの経営にあたった。1334年にはモラヴィア辺境伯となり、さらには1340年からは失明した父の代理としてボヘミアを統治した。ボヘミア王国の都プラハの小丘の上、プラハ城の城壁のなかに立地する聖ヴィート大聖堂がゴシック様式によって建設されたのは、カールの王子時代の1344年11月のことである。大聖堂は、北フランスのアラス出身のマテュー（マティア）を招いて起工された。これにともない、従来プラハには教区の統括者としてマインツ大司教座に属する司教が置かれていたが、以後は独立した大司教（プラハ大司教座）が置かれることとなった。王子時代における13年間におよぶボヘミア統治の経験は、父の没後の王位継承をきわめて円滑なものとした。
1330年、カールはパリを去り、翌1331年からの2年間、父ヨハンと共にイタリア遠征をおこなった。教皇庁が1309年に南フランスのアヴィニョンに移った後（アヴィニョン捕囚）、イタリアにおいては、強力な皇帝による安定したイタリア統治を望む声が強まり、教皇派と皇帝派の対立が再燃した。カールはイタリア遠征のなか、ミラノを牛耳るヴィスコンティ家の手の者に毒を盛られかけたり、メディチ家率いるフィレンツェ共和国との戦いを自ら指揮したりしながら、政治上ないし軍事上の経験を積み重ね、一方では、芸術家や文人たちとの親交によってルネサンス初期の人文主義に触れた。なお、「最初の人文主義者」と称されるイタリアの詩人ペトラルカは、若きカールに期待した一人であった。
カール・ポランニーは、『大転換』において、市場経済と生産要素の関係について論じた。市場経済は、本来は商品ではない労働（人間）、土地（自然）、貨幣を商品化し、人間の生活を破壊すると述べた（擬制商品論）。レッセフェール的な自由貿易では、経済的な効率性は、生産要素の自由移動が可能になって初めて達成できる。しかし、ポランニーは、レッセフェール政策が適用されると、歴史的には生産要素の自由移動を妨げるように法律が動くと議論している。ポランニーはこの現象を、市場経済の自己調整システムに対する社会の自己防衛と位置づけた。
一部の男性の自己去勢手段として去勢鉗子を利用するのは、高いリビドーを持つ人の救済、または人・宗教・友人の影響・楽しみや個人的な理由を求める人・宦官などである。また去勢鉗子を用いられてきた一部のニューハーフ女性や男性-女性トランスジェンダーの者の代替として手術orchiectomyが知られる。創傷が不要のため、従来の切除する方法に比べて去勢鉗子による去勢は通常無血で処置される。現代の去勢鉗子は開発研究も進み、感染のリスクは低くなっている。また去勢を行う人の多くは獣医学を考慮しない場合が多く、去勢鉗子を適切に使用できないがために出血・感染するリスクがある。このため人間の利用では精巣感染症にかかりやすくなる。なお、人間の精嚢を取り除き去勢する場合には麻酔が必要でトラウマになることがある。
4thアルバム『HUMANIA』から約5ヶ月でのリリースとなる2012年第1弾シングル。青空を背景にして、空を見上げる女性が中央に、そこに三角形も入っているジャケットとなっている。タイトル曲「夏の大三角形」は、「カルピスウォーター」のCMソングとなっており、NICO本人も出演している。これまでの曲と違い「大人な感じ」を出すために一度セクションで作られたバージョンを見直し、音数を少なめにすることで1つの音を際出せた。仮タイトルは「夏の大三角関係」だった。プロデューサーとしていしわたり淳治が製作に関わっている。完全生産盤には、MUSIC CLIP DVDが付属された。
備前第一の盛儀とされた東照宮の「権現祭」には、衆人の眼をおどろかせる金色燦然たる神輿が練りだした。この神輿について湯浅常山(1708年～1781年、名元禎、藩士)は、文会雑記附録巻二の中に次ぎのように記るしている。常山は東照宮造営のとき、惣奉行をつとめた湯浅右馬允の四代の孫にあたり、自家に当時の記録がのこっていたので、それにより覚え書きをのこしたものである。1、吾藩、神祖を郊祀(郊外の野で祭典)し給うは裂公の時台廟の賜なり。神祖の神輿は善盡し善盡せり。吾大東の日光山の神輿と吾藩の神輿と只二つ、是より美なるはなしと世には云なり。禎が大父の遺筐中に、神輿を造られたる時の目録あり。神輿及旌旗、戈矛(ほこ)、俊倪(獅子)と合せて銀拾七貫目の料なり、詳に其事をしるせり。禎が四世の祖(右馬允)其時神祖廟を経営せる総管たる故なり。今を以て見れば三百貫目の銀にてあらざれば造らるべからずと人言へり。因に想ふに往古物価の賤き事を知るべし。神祖の廟を造られしは正保元年の事なり、郊祀は正保三年丙戌に始れり、今に去る百年なり。又烈公を因幡より備前に封じ賜ふは寛永年中なり(中略)1,烈公宗廟を建させ給ふの後、平安の伶人来りて舞楽す。此事くはしく森川助左衛門輯する所の記に見へたり、其記甚秘として人に出さずと人の語りき。(原文片仮名)文中にあるように、日光東照宮の神輿を備前の東照宮の神輿と、日本にただ2つと云われたほどの名品であったが、明治以後他へ譲渡したものか、この神輿は玉井宮には残っていない。