アリヤ・イゼトベゴヴィッチは1925年、当時セルブ・クロアート・スロヴェーン王国の一部だったボスニア・ヘルツェゴビナ北部のボサンスキ・シャマツにて生まれた。著名であったが没落した家系の出身であった。イゼトベコヴィッチ家はベオグラードでオスマン帝国の貴族であったが、セルビアがオスマン帝国から独立したためにボスニアに逃れていた。アリヤ・イゼトベゴヴィッチの祖父アリヤは、ボサンスキ・シャマツの市長であった。アリヤ・イゼトベゴヴィッチの父親は会計士であったが、1927年に破産を宣告され、彼の家族はサラエヴォへと移った。1930年代から1940年代にかけて、アリヤ・イゼトベゴヴィッチはボシュニャク人社会の一員として育った。信心深い家庭とムスリムとしての教養により、彼は確固たる教育を受け、サラエヴォにて法学校を卒業した。このとき、彼は青年ムスリム団に加わった。第二次世界大戦の間、イゼトベゴヴィッチはいかなる軍事組織にも加わることはなかった。戦後、イゼトベゴヴィッチは1946年に逮捕され、反共産主義活動の疑いで懲役3年を言い渡された。釈放後、イゼトベゴヴィッチはサラエヴォ大学にて法学の学位を取得し、政治への参加を続けた。
ケプラー442bは地球の1.34倍の半径を持ち、6割から7割の確率で岩石で構成された岩石惑星であるとされている。主星のケプラー442から0.409AU離れた軌道を112.3日で公転している。この軌道はケプラー442から0.274AUから0.681AU離れた位置に広がるハビタブルゾーンの中間に位置する。そのため、表面温度は地球とほぼ同じと推定されており、表面には液体の水や生命が存在できるかもしれない。
1950年アマ名人戦宮城県代表となり、翌1951年二段で飯塚勘一郎門下となり奨励会入り。1953年四段。1956年、東西対抗勝継戦において、負け無しの14連勝で棋戦初優勝。 1967年度のNHK杯戦優勝。 1968年、A級八段となり1期在籍。1972年妻との離婚裁判を機に引退、1993年九段。晩年は郷里宮城で普及に努めていたが、2000年死去。弟子に森雞二、郷田真隆がいる。
アンドンは生産ラインの脇の通路側の上方に設置され、ランプからは紐が下がっている。あるいは作業者の傍にアンドンを操作するボタンが設置されている。ランプは作業工程毎に設置され、また作業者がすぐに紐を引ける場所に設置されている。アンドンは流れ作業のような異常を他者に知らせにくい生産ラインにおいて、異常を他者に伝えることを目的としている。不具合の後工程流出を防ぐためであったり、生産ラインが抱える問題の顕在化（見える化）のためであったりと様々な目的を有する。アンドンという言葉は日本の製造業が日本国外から研究された際に重要な要素の一つとされ、結果世界中の工場へと広まっていき、日本語以外でもAndonとして通用する言葉となった。
天孫・天神系氏族の称号として「ヒ」はその起源を古代朝鮮氏族に遡ることができる。古代朝鮮の新羅および高句麗の王名や始祖名には「解」の語尾が特徴的に現れる。「解(hae）」は「日（hae) 」の漢字による当て字と考えられており、古代朝鮮の支配層はその名称語尾に日本と同じ「ヒ」を用いていたと推論できる。新羅王は2代に南解、4代に脱解、10代に奈解、12代に沾解、16代に訖解がみえ、「解」を語尾につけている。高句麗では始祖解慕漱（ヘモス）、初代東明聖王（朱蒙）は衆解とも呼ばれ、2代瑠璃明王は「解儒留」、3代大武神王は「解朱留」、4代閔中王は「解色朱」、5代慕本王は「解愛婁」といい、5代まで「解」を名乗っている。また初代の朱蒙は姓を高氏と「三国史記」は伝えているが、「三国遺事」は「本姓解也」と伝えている。百済は高句麗と同じく扶余族出身で「解」を氏とした（『三国遺事』）。百済では王族貴族姓に「解」があり、「莫古解」、「古爾解」、「適莫爾解」（『日本書紀』）や「仇頗解」、「訓解」、「解須」、「解仇」、「解明」などが見える（『三国史記』百済本紀）。以上『解」は新羅、高句麗、百済の王族の姓あるいは称号として共通に使われている。解の古音は「日」の訓であり、解が日を意味したことは『後魏書』（554年）が高句麗の朱蒙（衆解）を「日子」と記していることからもうかがえる。これは日本の天皇が「日の御子」あるいは「日継ぎの皇子」というのと同じ言い方である。こうした類似性はヤマト王権の「ヒ」の建国神話が古代朝鮮王朝のヒ・へ（日、解）の建国神話に由来することを示唆する。さらに日本に最も近い加羅の建国神話には始祖王に「悩窒朱日」なる名前が出てくる。末松保和によれば「悩窒朱日」の意味は「常に光る朱き日」である。　この語尾の「−−日（ヒ）」は日本の天孫天神系のヒの語尾と同じであり、新羅、高句麗、百済の王族の「ヘ（解）」と共通する。「このようにみてくると、日本のヒ型神・人名について、これを大王家が扶余系の建国神話を取り入れた際同時に朝鮮半島から入ってきた、元々は扶余にその源を発する朝鮮半島系の神・人名であろうと見るのは、ごく当然の推理だと言っていいだろう」。