楚漢戦争が終結すると劉邦が皇帝に即位し、異姓の諸侯王が取り潰されていく中、劉恒は趙に封じられた異母兄劉如意の後任として代王に封じられた。しかし劉恒は幼少であったため、劉邦の信任を受けた傅寛が宰相（諸侯相）に配され、後見することとなった。劉恒は代王太后（代国の王太后）となった薄氏と叔父（薄氏の弟）薄昭とともに任国に向かい、そこで成長した。高祖（劉邦）の死後、正妻であった呂雉が皇太后として実権を掌握し、劉如意など高祖の庶子を次々と殺害していったが、劉恒はこの難を逃れている。その背景には、劉恒の生母である薄氏が、劉如意の生母の戚夫人などと異なり、劉邦から寵愛されることが少なかったことが考えられる。異母弟の趙共王劉恢の側室が正室の呂氏（呂后の甥・呂産の娘）により毒殺され、劉恢がその後を追って自害すると、呂后はその後任として劉恒の移封を検討した。劉恢や劉友ら異母弟が呂后により殺害されていることを理解していた劉恒は、代が匈奴に近いため匈奴侵攻の防衛の重要性を理由とし、呂后に上啓して移封を辞退している（趙王には呂后の甥・呂禄が封じられた）。
生母の薄氏は戦国時代の魏王室出身の女性を母とし、秦末の動乱期から楚漢戦争初期の頃に魏豹の後宮に入内した。許負という人相師は彼女の人相を見、いずれ皇帝を産むであろうと予言したと史書は伝えている。劉邦との関係は、劉邦に同調し楚の項籍に対抗した魏豹が、彭城での大敗を契機に反劉邦の反乱を起こしたことに始まる。漢の大将軍韓信に再び敗れた魏豹は庶民に落とされ、劉邦の居城である滎陽に連行されるが、薄氏の一族や関係者も同行させられた。薄氏は劉邦の後宮に入って雑用に従事したが、ある日劉邦の目に留まり、寝所に召されることとなる。その後はほとんど劉邦と関係を持たなかったと言われるが、薄氏は劉恒を儲けることとなった。
『第48回ニューヨーク映画批評家協会賞』は、1982年の優秀な映画に贈られた賞である。1982年12月20日に発表され、1983年1月30日に贈られた。
1944年中央大学専門部法学科卒業。1947年中央大学法学部卒業。1948年中央大学大学院（旧制）法学研究科中退。中央大学法学部助手。1951年中央大学法学部助教授。1959年中央大学法学部教授。1965年中央大学評議員。1965年中央大学法学部長。1967年中央大学大学院法学研究科長。1968年中央大学学長・中央大学理事（～1981年）。1992年中央大学定年退職。同名誉教授。明海大学不動産学部教授（～1993年）。日本私学振興財団理事長（～1997年）。この他に、千葉大学文理学部、横浜市立大学商学部、神奈川大学経済学部、埼玉大学経済学部の非常勤講師や1964年旧司法試験第二次試験考査委員（～1971年）を務めた。
戸田修三（とだ　しゅうぞう、1923年2月14日 -2018年5月21日）は、日本の法学者。商法学者。中央大学名誉教授。元中央大学学長。愛知県一宮市生まれ。1962年博士（法学）（中央大学）。論文は 海上運送法における責任の体系。 名誉博士（エクス・マルセイユ第三大学）。
ATS、ATC といった複数の保安装置を搭載し、様々な路線・状況での試験が可能となっている。また、空気バネ車体傾斜機構の試験のため、車高を抑え、重心を下げるための錘を積んでいる。
明るい未来、希望を表現する「白」を帯色とし、多くの分野の光り輝く新技術が集結して新しい鉄道システムを構築するイメージを帯に集めるブロックパターンと、つながった「mue」の文字により表現している。編成両端各3両のブロックパターンは4号車方向に下がる斜め模様となっており、4号車の模様はV字状となっている。
7両編成であったが、4号車を抜いた6両編成で運用されることが多かった。試験終了にともない、サヤ209-8は2011年（平成23年）度に廃車され、以降は6両編成で試験に供されている。
収容所から解放されて新しい生活を始めた日系人は、抑留体験について語ろうとしなかった。長女のジェニが母の抑留について知ったのは、テレビ番組を通じてである。ヤマダは、「（抑留体験は）決して口にしてはならないこと、恥ずべきこと」であったと、日本の「恥の文化」を指摘する。実際、ルース・ベネディクトが戦時中の調査研究や日系移民との交流を通じて『菊と刀』を著したのは終戦直後の1946年のことである。したがって、ヤマダの研究活動も当初は文学に特化したものであり、政治的なものではなかった。ヤマダが政治的な意識を持つようになったのは、黒人公民権運動が起こった1950年代から60年代にかけてである。オードリー・ロードの「私の沈黙は私を守ってはくれなかった。あなたの沈黙はあなたを守ってはくれないだろう」という言葉に共鳴し、芸術と政治は切り離せない、日系および他のアジア系アメリカ人の声を届けなければならないと感じた。1970年代初頭は公民権運動のうねりが他のマイノリティにも波及し、アジア系アメリカ人運動が起こった。1974年にはアジア系アメリカ文学のマニフェストとされる『アイイー! ― アジア系アメリカ作家作品選集』が全米屈指の名門黒人大学であるハワード大学の出版局から刊行された。70年代後半には日系人の強制収容に対する補償（リドレス）を求める運動が起こり、ヤマダも積極的に参加した。