プレシェヴァ（Presheva、セルビア語ではプレシェヴォ、Preševo）、ブヤノツィ（Bujanoci、セルビア語ではブヤノヴァツ、Bujanovac）の各自治体、およびメドヴェジャ（Medvegja、Medveđa）自治体の一部にもアルバニア人が居住している。2002年の調査によると、プレシェヴァのアルバニア人比率は90%を超えている。ブヤノツィでは54.69%、メドヴェジャでは48.17%となっている。セルビア人とアルバニア人の民族間の緊張や、コソボ紛争後に高まった憎悪は、プレシェヴァ・メドヴェジャ・ブヤノツィ解放軍（Ushtria Çlirimtare e Preshevës, Medvegjës dhe Bujanocit, UÇPMB）の創設によって武力衝突に発展した。「解放軍」の活動目的は、これらの地域をセルビアから分離し、コソボへ編入することであった。
北マケドニア共和国の西部にはアルバニア人が多数派を占める地域がある。北マケドニア共和国におけるアルバニア人の人口はおおむね23%-25%程度と見積もられている。アルバニア人の人口が多い都市には、テトヴァ（Tetova、マケドニア語ではテトヴォ、Tetovo）、ゴスティヴァリ（Gostivari、マケドニア語ではゴスティヴァル、Gostivar）、ストルガ（Struga）、ディベル（Diber、マケドニア語ではデバル（Debar）、および首都のシュクプ（Shkup、マケドニア語ではスコピエ）などがある。1992年、アルバニア人の活動家がストルガで当時のマケドニア共和国内部の自治国家としてイリリダ共和国（Ilirida）の建国を宣言した。宣言は象徴的な意味しか持たず、イリリダ共和国の自治は実際には北マケドニア共和国に住むアルバニア人の間でも受け入れられていない。
モンテネグロにも一定数のアルバニア人人口があり、その多くが南部のマレシア（Malësia）、ポドゴリツァ、ウルチニ（Ulqini、セルビア語ではウルツィニ、Ulcinj）、ポドゴリツァ近郊のトゥズ（Tuz、セルビア語ではトゥジ、Tuzi）、プラヴァ（Plavë / Plava、セルビア語ではプラヴ、Plav）、グツィ（Guci、セルビア語ではグシニェ、Gusinje）、ロジャヤ（Rozhajë / Rozhaja、セルビア語ではロジャイェ、Rožaje）などに居住している。
2008年2月にコソボが独立宣言をおこなった。国際連合では独立したコソボが他国と合邦することは認められないとしているが、このコソボの独立は大アルバニア主義の実現にむけた動きであると解釈されることもある（大アルバニアに含まれる領域を独立させ、アルバニアに併合するかアルバニアと連邦を構成することで大アルバニアを実現しようとする考え方）。2007年3月の国際連合開発計画の調査によると、コソボのアルバニア人のうちわずか2.5%がアルバニアとの統一がコソボにとって最も望ましいと考えている。2010年代においても大アルバニア主義を正当化する主張と批判は続いている。2014年10月14日、サッカー、ユーロ2016の予選でセルビア対アルバニアの試合がベオグラードで開催されたが、試合中に「大アルバニア主義」の旗がピッチ上に持ち込まれたことがきっかけとなり、両国の選手やサポーター（観客はセルビア側のみ）による乱闘が発生して没収試合となった。セルビア当局は、事件に関与したとして、VIP席にいたアルバニアのエディ・ラマ首相の弟を逮捕している（詳細はUEFA EURO 2016予選 セルビア対アルバニアを参照のこと）。
第二次世界大戦中、1941年のユーゴスラビアの敗北後、イタリア軍はユーゴスラビア領のアルバニア人地域を占領し、イタリアの傀儡であったアルバニア政府の統治下においた。この領域には、コソボおよびマケドニア、モンテネグロの一部が含まれる。
民族的アルバニアとは、アルバニアの民族主義者の間で、民族的アルバニア人の歴史的な土地として主張されている地域を指し示す用語である。その範囲には、アルバニア、コソボ、セルビア領の一部（プレシェヴォ（Preševo、アルバニア語ではプレシェヴァ、Preshevë / Presheva）、メドヴェジャ（Medveđa、アルバニア語ではメドヴェジャ、Medvegja）、ブヤノヴァツ（Bujanovac、アルバニア語ではブヤノツィ、Bujanoci）、マケドニア共和国の西部、モンテネグロ南部のウルチニ（Ulqin / Ulqini、セルビア語ではウルツィニ、Ulcinj）などが含まれる。ギリシャ領イピロスの一部はアルバニア人からはチャメリア（Çamëria）と呼ばれ、「民族的アルバニア」に含まれる場合もある。
日本の文庫本のはじまりはドイツのレクラム文庫（1867年創刊）に範をとった1927年創刊の岩波文庫であるという記述をよく見かけるが、文庫本を「古典名作の小型廉価普及版」とするなら1903年創刊の袖珍名著文庫（冨山房）が嚆矢である。なぜならこの文庫もまたドイツのレクラム文庫あるいはカッセル文庫に刺激されて生まれたものであり、豪華本帝國文庫に対し廉価版によって名作の普及を目指したものだったからである。また袖珍という判形も現在の文庫とほぼ同じものであった。「袖珍」とは袖に入るくらいに小型なものの意で、A6判やB7判以下の携帯に便利な小型の本はそれまで袖珍本や馬上本と総称されていた。一方、時代的には先行する民友社刊行の国民叢書も同じ判型であるが、こちらは、書き下ろしの新作や海外著作の翻訳を収録した時事的な性格をもつものであった。明治末期の1910年には三教書院の「袖珍文庫」が創刊し、古典から俗文学まで60冊程度が刊行され、表紙に施されたいちょうの葉の模様から「いちょう本」と通称されるほど人気を集めた。これに続き、講談話などを集めた1911年創刊の立川文庫（立川文明堂）が非常な人気を呼び、その亜流もいろいろと生まれ、後世の大衆文学に大きな影響を及ぼした。立川文庫の3年後の大正3年（1914年）に新潮文庫が創刊され、現在まで続く「文庫本」としてはもっとも古い。