法名は、仏弟子となったことをあらわす「釋」の字を冠して、正依の聖教の中から2字が選ばれる（本願寺手帳の「院号及び法名の授与に関する注意」というページがあり、法名は二字。歴代宗主・裏方の院号・法名と同一のもの、「如」の字を用いた物は許可にならないとされ、歴代宗主、お裏方の院号法名が一覧になって出ている。これは帰敬式以外で院号法名を内願するときの指針と思われる。また昭和60年版からはこの表は削除されている。）宗派により異なるが、所属する手次寺の住職選定による法名であれば、法名に俗名から一文字用いることが可能である。また、事前に手次寺の住職からの内願の手続を受けていれば、本山授与の法名にも同様の扱いがされる宗派もある。例…松下幸之助…「光雲院釋眞幸」・池波正太郎…華文院釋正業本山選定による法名は、正依の聖教の中から2字とも選ばれる。
浄土真宗の宗祖とされる親鸞が、承元の法難により流罪・還俗となり、その後に自らを「愚禿釋親鸞」と名告り、非僧非俗の立場で教化した事に基づく。
一般門徒は本山・別院・一般寺院などで行われる「帰敬式」（ききょうしき〈「おかみそり」とも〉）において、本尊である阿弥陀如来の前で法主（本願寺派は「門主」・大谷派は「門首」）より授かる。法嗣（ほっす）が代行する場合もある。僧侶は本山で行われる得度式において授かる。帰敬式では、刃の無い儀式用の剃刀で頭をなでるだけで剃髪は行わない。「勝他」・「利養」・「名聞」という、法然が「みつのもとどりそりすてよ」と述べたことにちなむ。得度式では剃髪する。近年では、手次寺（他宗でいう菩提寺の事）でも授かることができるようになったが、なるべく本山にて授かる事が推奨されている。
浄土真宗における「法名」（ほうみょう）とは、仏弟子となった名告りである。故人に対して贈られる名前と誤解されることも多いが、正しくは生きている間に三宝に帰依し、仏弟子として生きていくことを誓い授かる名である。「戒名」と混同して用いられる場合があるが、浄土真宗における仏弟子としての名は「戒名」ではなく「法名」である。その理由は、「戒を守り抜くことはできない凡夫たる一切衆生は、阿弥陀如来（法蔵菩薩）の誓願によってのみ救われる」という教義に基づいて受戒を行わないためである。また浄土真宗は在家仏教であり、僧侶も在家であり出家の立場をとらない。
アンリ・フルネ（Henri Frenay, 1905年11月19日 - 1988年8月6日）はフランスのレジスタンス運動の活動家。陸軍士官学校、陸軍大学校を卒業した後、ドイツ研究所（ストラスブール）でも学んだドイツ通であった。いったん捕虜になり、のち脱走して休戦軍に復帰した。
値の更新は例えばダイクストラ法やA*などで使用する。最大ヒープの場合、ノードの値を更新した後、値が増えるなら up-heap し、値が減るなら down-heap すれば良い。計算量は増えるが、削除して追加でも実装可能。
小野塚が初めてパーカッションの演奏に挑戦した約5年9ヶ月ぶりのインストアルバムで、コラボレートを含むと通算3枚目となる。1曲目にあるアルバムタイトル曲「Rera」は風をアイヌ語に訳したものである。
日付変更線を上手く利用した小説が、ジュール・ヴェルヌの『八十日間世界一周』である。この物語の中では、80日で世界一周が出来るかどうかの賭けが行われた。東回りの旅の途中で幾つものトラブルがあり、予定より1日遅い81日目に主人公達は世界一周の旅を終えて戻った。しかし、実際の日付は80日後だったことが結末で判明し、主人公達は賭けに勝利する。これは、国際日付変更線がまだ一般的でなかった時代に、これをトリックとして使ったものである。
おおよその君主国家では、まず国家元首である皇帝ないし国王の家系が皇族や王族と呼ばれた。次いで貴族とされる国家の領土を幾つかに分割した地域を治める地方領主であるヨーロッパの諸侯、中国の卿士大夫などの豪族、中央政府を主宰する日本の公家、軍事階級である日本の武家、ヨーロッパの騎士、イスラム教世界のマムルークなど、その次に商人や職人、役人、農民などの自由民、最後に個人に財産として所有される奴隷が続いた。これらの家系は、血族集団間の階級を作り重層的な身分制を敷く封建社会が成立するようになった。特にインドでは、長くこの制度が維持され、バラモン、クシャトリア、バイシャ、シュードラで広く知られる。このように一定の血族集団が社会で優位性を有する地位・名声を連綿と継承していることを階級としての家系と呼ぶ。中華文明圏の諸国を始め、儒教的価値観の影響を受けた国々や地域では、家系を重んじる価値観が強く、例えば韓国では族譜として、先祖伝来の記録を書き残す習慣が残存している。日本でも家系図に系譜を記す習慣があったが、近年では薄れてきている。日本においても、天皇の地位は代々皇族により世襲され、摂政関白大臣や将軍の地位を世襲した公卿や武士など、特定の氏や家名や階級を代々継承した血族集団により独占されてきた歴史を有する。また、氏と家の概念が区別されており、家系に関する研究も盛んである。