1993年、アメリカ合衆国の人々が補完・代替医療に支払った費用は、西洋医学の病院に支払った費用を上回った。つまり、アメリカ合衆国では、西洋医学の医療（過去となった「通常医療」）よりも、補完・代替医療のほうが好んで利用されている。また、時代を先導してゆく人たちほど、補完・代替医療を高く評価し、積極的に利用している。人々は西洋医学を見限り代替医療に移ったといえるのではないか、と医師の帯津良一は述べた。また、近年では補完・代替医療の存在感が増している、とか脚光を浴びている、と言われている。米国では最近では医師たちもおよそ半数が代替医療を支持しているという
さまざまな分類法がある。伝統医療 / 近代医療 という二分的分類法もある。　通常医療 / 補完医療、代替医療という分類法もある。それらを総合したものは「統合医療」という呼称で呼ばれている。（「伝統医療」の中に、多様な理論や多様な実践がある、ということは容易に分かろうが）近代医療は、強く制度化されていることもあり、あたかも一枚岩の単一な医療であるかのような認識が持たれることもあるが、実際には多様な理論の複合体であり、個々の医療従事者による実践も多様性に富んでいる。一方で(「救急医療」や「緩和医療」などといった）現代医療の現場での分類法もあるが、他方で病因論や身体論の体系に分類の根拠を求めた分類法もある。
そもそもどの範囲を医療と見なすかについてはいくつもの立場がある。医療社会学を専門とする黒田浩一郎は「生物医学的な根拠にのっとった近代医療のみを医療と見なす」という立場と、多元的医療システム観に基づき「その社会の一定程度の人に支持された、形式化された〈病・治療・健康〉をめぐる社会的文化的行為」とする立場に大きくわかれていると述べた。医療人類学者のアーサー・クラインマンは、「医療は様々なセクターで行われている」として、公的機関などに認定された通常医療（制度医療）や伝統医などによる専門職セクターだけでなく、宗教や伝統などに基づいた民俗セクター、家庭内などの民間セクターでも様々な医療が行われている、としている。医療は文化性が高いため、国や地域、時代により定義が異なるともされる。
1982年10月に有限会社七豊物産として設立し、1991年4月に株式会社七豊物産に組織変更。「ゴールドフォンテン」「リ・マーケット」の屋号で東京、千葉、埼玉の関東圏で55店舗を運営し、2011年9月期には売上高30.3億円となる。貴金属、ブランド品、時計、切手、衣料品などの買取を行っている。「リ・マーケット」など一部の買取販売店舗では、ブランド品を中心としたリユース品の販売にも積極的に取り組んでいる。また、シロクマの買取屋さんとして、シロクマをロゴマークや社章にも採用しており、シロクマが暮らしていける地球環境を守るための地球温暖化を防止する取り組みの一環として、「生活にRe:ライフを」をキャッチフレーズに、再資源化（Revalue）可能な都市鉱山の再利用、ブランド品などの既存資源の有効活用をミッションに、エコリサイクル事業への取り組みを推進している。2012年には第23回国際宝飾展に出展した。2013年には染呉服の製造販売を行う株式会社京林を吸収合併する。
1895年（明治28年）に平安神宮が創建されたのち、神宮の管理と保存のための市民組織として平安講社が作られ、その記念事業として「祭り」が始められた。祭りを盛大にするため、東京奠都以前の京都の風俗を遡る時代行列が提案され、「時代祭り」と呼ばれるようになった。初回は、創建されたばかりの平安神宮への参拝として同年10月25日に行われ、その次の回からは、「祭神である桓武天皇と孝明天皇の二柱の御霊が、住まいであった御所から街の繁栄を見ながら行列のお供を従えて神宮へ行く」形となった。開催日も桓武天皇が長岡京から都を移し新しい都に入ったとされる日、すなわち京都の誕生日とも言える10月22日となった。祭り自体は10月15日の参役宣状祭（行列の役柄任命）から、23日の後日祭までの期間行われる。
ブドウ球菌属、レンサ球菌属、肺炎球菌(ペニシリン耐性肺炎球菌;PRSPを含む)、モラクセラ・カタラーリス、大腸菌、クレブシエラ属、エンテロバクター属、ヘモフィルス・インフルエンザ、レジオネラ・ニューモフィラ、クラミジア・ニューモニエ、マイコプラズマ・ニューモニエ
話はイングランドに君臨する国王エドワード2世のピアズ・ガヴェストンに対する心酔を中心に進む。そしてモーティマーの陰謀の為に双方共に転落する運命を辿る。この映画はポストモダニズム様式と中世様式とを織り交ぜて作られたとして注目された。また、デレク・ジャーマンはエドワード2世と彼の軍隊を同性愛者の擁護者として描いた他、セックスシーンも加えた。
斉の景公の子として生まれた。紀元前490年9月に景公が死去して、晏孺子荼が斉公として即位すると、陽生は翌月に魯に亡命した。紀元前489年10月、陽生（悼公）は田乞らに迎えられて斉公として即位した。悼公は魯の季孫肥（季康子）の妹である季姫を迎えようとしたが、季孫肥が渡そうとしなかった。このため悼公は紀元前487年の5月に鮑牧に命じて魯に侵攻させ、讙と闡を奪った。悼公は呉に魯への出兵を要請した。しかし魯とのあいだに和平が結ばれ、9月に魯の臧賓如がやってきて盟を交わし、斉からは閭丘明が魯に赴いて盟を交わした。魯は季姫を斉に送り、悼公は季姫を寵愛した。悼公は鮑牧を潞に移して殺させた。12月、悼公は讙と闡を魯に返還した。紀元前486年、悼公は呉に対して魯への出兵要請を撤回する使者を送った。このため呉とのあいだが険悪になった。紀元前485年、呉・魯・邾・郯の連合軍が斉の南郊を侵した。3月戊戌に悼公は斉の人に殺害された。