4代藩主・松浦鎮信（天祥）の四男。母は岡氏。正室は稲葉正則の娘。側室は池内氏、松村氏、小宮氏、伊藤氏。子に松浦有信（長男）、松浦誠信（次男）、松浦交信（五男）、松浦到（六男）、松浦雅信（九男）、松浦義信（十男）、松浦信桯（十一男）、娘（牧野貞通正室）、娘（朝倉豊良室）、娘（本多忠如正室）、娘（篤信の弟・松浦斉の養女）。江戸浅草に生まれる。幼名は数馬。元禄9年（1696年）4月6日、兄で5代藩主であった松浦棟の長男・長が早くに死去したため、棟の養嗣子となった。同年5月21日、5代将軍・徳川綱吉に拝謁した。元禄11年8月22日、江戸城の菊間詰めとなる。同年12月15日、従五位下肥前守に叙任する。宝永元年（1704年）5月28日、養父・棟と共に初めてお国入りする許可を得る。宝永6年4月28日、養父・棟と共に江戸城の柳間詰めに戻される。正徳3年（1713年）2月11日、養父・棟の隠居により、家督を相続する。藩政においては「田畑割御定法」を制定して農村再編を図り、さらに向後崎番所を設置するなどして藩政改革を図ったが、あまり効果は無かった。養父棟と違って11男8女という子女に恵まれている。享保12年（1727年）閏1月2日、病気を理由に家督を長男・有信に譲って隠居した。宝暦6年（1756年）12月3日に74歳で死去した。法号は松英院殿。墓所は墨田区の天祥寺。後に平戸市の雄香寺に改葬された。
東京生まれ。1989年学習院大学法学部卒、1998年慶應義塾大学大学院法学研究科博士課程修了、「差別的表現の自主規制と表現の自由 表現の自由への新しいアプローチを目指して」で博士（法学）。1991年社団法人日本新聞協会職員、2004年慶應義塾大学メディア・コミュニケーション研究所助教授、2006年創価大学文学部助教授、2010年教授、2014年同志社大学社会学部教授。
どうにか手を打とうと焦るオルゴンであったが、よい方策を見いだせない。そこへロワイヤル氏がやってきた。「この家はタルチュフのものとなっているから、今すぐ出ていけ」と言う。差し迫った事態に何とか対策を捻り出そうとする一同であったが、そこへ今度はヴァレールがやってきた。タルチュフが国王に訴え出て、国民の権利を蔑ろにして、犯人の秘密を隠匿したとして、逮捕の命令が発せられたので、警吏たちとともにこちらへ向かっているとのことであった。逃げ出そうとするオルゴンであったが、間に合わなかった。タルチュフに引き留められてしまったのである。罵詈雑言を浴びせられても平気な顔をしているタルチュフ。だが警吏たちが逮捕したのは、オルゴンではなくタルチュフだった。国王陛下はタルチュフの卑劣さを見抜き、手配中の詐欺師であることが発覚したからである。国王はかつて、フロンドの乱においてオルゴンが示した忠誠心を記憶していたのだった。こうして何もかも丸く収まり、安心する一同。ヴァレールとマリアーヌの結婚を許し、国王にお礼を述べに行こうとするオルゴンであった。幕切れ。
クレアントは、タルチュフに「キリスト教徒なら、子が親に追放されるのを黙ってみていいのか？仲直りさせるべきだ」と詰め寄るが、タルチュフは「私としてはそうしたいが、神がそれを許さない」などと相変わらず偽善的な態度を示し、理由をつけて逃げて行く。そうしている間にも、結婚の話は着々と進み、ついにオルゴンが結婚契約書を持ってやってきた。一同から再び非難を浴びせられるが、考えを変えようとしない狂信的なオルゴン。それなら、とエルミールはタルチュフの不義を目の前で見せつけることにした。渋々ながらも、言われるがままにテーブルの下に隠れ、その企みの顛末を見届けようとするオルゴンであった。再びエルミールと2人きりになった(と勘違いした)タルチュフはまたも彼女に言い寄り、オルゴンのことを馬鹿にするなど、本性を現す。さすがのオルゴンもようやく目を覚まし、タルチュフを追い出した。ところが、タルチュフは去り際に「この家は俺のものだ。出ていくのはお前だ」などと捨て台詞を残していった。これまでに財産贈与や秘密を打ち明ける(＝ある男を匿ったこと、ならびにその男の大事なもの一切が詰まった小箱を預けたこと)などをしており、弱みを握られていることに焦るオルゴン。
『新潮45』2004年5月号に本多勝一批判を執筆した。本多はベトナム報道で共産勢力の側に立ち、中国の文化大革命を礼賛し、北朝鮮べったりのジャーナリスト・松本昌次を支持したが、諸星は本多を「『殺す側』にいるにもかかわらず『殺される側』に立っていると錯覚している、二流半の変なジャーナリスト」と評した。2009年11月発行の『別冊正論』では再度、本多批判を行い、主に本多の文化大革命礼賛に絞って批判を展開した。本多が過去の評論や雑文を著作集に収録する際、礼賛部分を無難な表現に書き換えた上で、出典のみ初出のままにしていることを例示し、文革礼賛の過去を隠蔽しようとしていると批判した（諸星は出典を「××号をもとに改稿」とするのならまだ分かる、としている）。こうした本多のやり方を諸星は「文筆詐欺」と断じ、本多の言論人としての責任を追及した。諸星によれば、本多の改竄行為は文化大革命以外にも広範囲に及び、たとえばポル・ポト派による自国民大虐殺を本多は当初、西側のデマと主張していた。例によってアメリカが宣伝した『共産主義者による大虐殺』などは全くのウソだったが、しかし末端にはやはり誤りもあったようだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『貧困なる精神4集』第1刷（すずさわ書店、1976年3月）、p63　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓アメリカが宣伝した『共産主義者による大虐殺』によって全市民がただちに虐殺されたとも思わぬが、すべては事実そのものが全くわからず、噂や一方的宣伝ばかりでは軽々に論じられない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『貧困なる精神4集』第9刷（すずさわ書店、1990年3月）、p63ここまで書き換えても、出典は初出の「『潮』1975年10月号 」になったままである。