FSFEは以下の文で始まる"Self-Conception"（「組織理念」）を公表している。"The people of the Free Software Foundation Europe (FSFE), see ourselves as Europeans from different cultures with the shared goal of co-operation across cultures and of developing a common culture of co-operation from a regional to a global level.We form a non-profit non-governmental organisation and network that itself is part of a global network of people with common goals and visions. We are not representative for anyone but ourselves and our work. Our common work and dedication to freedom in all aspects of digital society is what defines us."参考訳:「私達Free Software Foundation Europe（FSFE）は、自分たちを異なる文化の出身であるヨーロッパ人であり、諸文化に渡って協力し、またローカルからグローバルな水準へと、協力する共通の文化を発展させるという目的を共有する人間だと考えています。私達は、非営利かつ非政府的組織、そして共通の目的や未来像をもつ人々とのグローバルな繋がりの基となるネットワークを作り上げます。また、私達は誰かの利益を代表するものではなく、自分達自身そして自分達の仕事に責任を持ちます。私たちの共通の仕事と、デジタル社会の全ての側面における自由への情熱、これにより私達は定義されるのです。」内部的な構成を見ると、FSFEはコンセンサス志向であり、個々人の作業参加並びに実施する意思により決定されるチーム構成を有する。コンセンサスによるアプローチが結果を生み出さないときや、素早い意思決定が要求されているときには民主制や代議制を模したシステムが代替的に用いられる。
一種の可動コイル型弾動検流計で機械的制御力がほぼゼロ、使用状態（サーチコイルを接続）で過剰制動になるよう可動コイルを磁界中に置き指針と目盛を取り付け磁束変化のために生じた電気量を測定できるようになっている。
天文元年（1532年）6月に堺政権を崩壊させた一向宗徒たちの活動は、歯止めの利かない状態になり畿内は騒乱状態に陥った。細川晴元は六角氏、法華宗徒を動員し一向宗徒たちの討伐に当たらせた。この対応は成功し、翌天文2年（1533年）6月、晴元と本願寺・証如は和睦し一向宗徒の活動は終息に向かった。天文元年の一向宗の討伐以降、京に多くの信徒を抱える法華宗の宗徒たちが京都を実質的に支配し洛中の警固を担っていた。一方で同じく京に多くの門徒を抱える山門(比叡山)との関係に軋轢が生じていた。天文5年（1536年）3月、山門僧が京都で法華宗徒と宗論を行い敗れる事件が起こり、法華宗と山門との対立が決定的になった。7月、山門と六角氏が洛中の法華宗寺院を攻撃し、下京は全焼し上京も1/3が焼亡した(天文法華の乱)。8月なって坂本から足利義晴が上洛。9月には晴元も芥川山城から上洛し義晴と和睦。京都は再び武家政権の支配するところとなった。天文10年（1541年）、畠山氏の被官で、晴元の被官でもあった木沢長政が義晴・晴元に対して反旗を翻したが、天文11年（1542年）3月17日、同じく晴元被官の三好長慶が摂津で長政を討ち取り、長政の反乱は失敗に終わった(太平寺の戦い)。天文12年（1543年）、細川高国の後継を標榜する細川氏綱が和泉・槙尾寺で挙兵。氏綱は晴元が派遣した長慶に堺で敗れるものの、以降も河内守護・畠山稙長、河内守護代・遊佐長教と共闘し晴元と戦い続けた。天文16年（1547年）7月、晴元方の長慶と氏綱方の長教が摂津・舎利寺で合戦を行い長慶方が勝利した。敗れた氏綱方は勢いを失ったかに見えたが、天文17年（1548年）10月、晴元との関係が悪化した長慶が晴元方から離反し、氏綱方に転向したため氏綱勢は勢力を取り戻した。その後晴元、氏綱・長慶の両者は摂津を中心に抗争を続けたが、天文18年（1549年）6月長慶方の十河一存が、晴元方の三好政長を摂津・江口で破り(江口の戦い)、敗れた晴元は義晴とその嫡男で、天文15年（1546年）に将軍位を譲られていた義輝とともに近江に出奔した。政権の主導権を握ることに成功した長慶は、晴元に代えて氏綱を京兆家家督に据えた。しかし義晴・義輝父子は近江に留まり続けており、将軍と京兆家を擁立することで正当性を獲得しようとしていた長慶の構想はとん挫した。近江に逃れた義輝は、天文19年（1550年）に東山に中尾城を築くなど反長慶の戦いを続けたが、京都を奪回することは出来なかった(中尾城の戦い)。結局義輝は長慶と和睦することになり、天文21年（1552年）1月、6年ぶりに帰洛した。長慶も2月になって氏綱とともに上洛し義輝に出仕した。しかし両者の間は良好といえず、天文22年（1553年）3月義輝と長慶の関係は決裂した。義輝は京都郊外の東山霊山城に入城。さらに反長慶の戦いを続けていた晴元を赦免し、晴元方の丹波勢を動員し長慶と交戦状態に入った。対する長慶も四国から一族を渡海させ兵力の増強を図り義輝に対抗した。8月1日、長慶は東山霊山城を攻め落とし、敗れた義輝は近江・朽木に逃れた(東山霊山城の戦い)。