早稲田大学演劇学科卒。卒論は岩手県早池峰山の「山伏神楽」について。在学中の1978年より森尻純夫主宰の劇集団流星舎に参加、1981年の解散まですべての舞台に出演した。また、流星舎が企画運営していた早稲田銅鑼魔館のプロデュース公演の制作に参加。早池峰神楽の岳流、石鳩岡神楽などの公演に関わる。1982年より2000年まで千賀ゆう子企画に参加。制作を担当しつつ俳優、楽師として出演。1983年、迦樓羅舎を設立。以後千賀ゆう子企画と平行して活動する。旗揚げ公演は「桜の森の満開の下」（坂口安吾作、岸田理生脚本・演出、千賀ゆう子・丹下一ほか出演）。ほかに1985年「夜長姫と耳男」、1986年「1/2（にぶんのいち）」、1987年「1/2 2nd version」（斉木燿演出）など。1997年、金沢市文化ホールでの「れんにょさん」（新田方脚本・演出、浄土真宗大谷派金沢教区主催）主演。2000年 - 2003年、石川県野々市町のFM-N1主催の音楽祭「座・自音我楽（ザ・ジョンガラ）」の構成・演出を担当。2002年、三重県熊野市での「徐福国際シンポジウム」に合わせての徐福を題材とした市民劇「じょふくさん」の指導を行う。2004年からは同市波田須町の天女座が地元住民を集めた「天女神楽団」で2013年まで指導と舞台演出を行う。2012年には伊勢神宮外宮水上舞台のこけら落としで「天女神楽」を上演した。2010年、Tama+ project（タマプラス・プロジェクト）を立ち上げる。2013年より寮美千子作品を舞台化する連続企画「Project R」、2015年からは東北の震災への思いをテーマにした「Hamlets/ハムレッツ」シリーズ（ウィリアム・シェイクスピア原作）の上演を続けている。2012年、金沢歌劇座での金沢ジュニアオペラスクール公演「ラジオスターレストラン　星の記憶」（金沢芸術創造財団主催）の指導と演出を担当。新作の日本語オペラで、宇宙の歴史をめぐる壮大なファンタジー。寮美千子原作・脚本、谷川賢作作曲。
丹下 一（たんげ まこと、1959年 - ）は日本の俳優・演出家。日本や海外で、東西の古典や民俗芸能をベースにした現代演劇の作品から即興、プレイバックシアターまで幅広く活動。国際演劇協会会員。2010年よりTama+ project主宰。
太平洋戦争でビルマ（現・ミャンマー）に出征した呉服店「もおかや」の主人・飯塚潤一が、現地で食べたスープの美味しさが忘れられず、終戦・帰国後に、当時の日本で入手できる材料で再現したのが始まりと言われている。ビルマで具として使われていた魚（コイ、ナマズ）は豚肉で代用した。その後、飯塚家に嫁入りした飯塚フミが引き継ぎ 、口伝えで、つながりのある家庭へ広がった。町のイベントに登場するようになり、益子町商工会が2014年に「益子のビルマ汁」の商標登録を取得。町内外にアピールする動きが広がった。
ぶつ切りにしたトマト、ナス、インゲンマメ、ジャガイモ、ニンジンを和風の出汁で煮込み、トウガラシとカレー粉で味付けをした料理である。夏になると益子町の家庭で出てくる定番メニューとして広まっている。ご当地グルメとしてイベントや飲食店でも提供され、中川政七商店（奈良市）によりレトルト食品化も進められている。外食メニューとしての提供店舗は、2019年時点で益子町内で15軒（道の駅を含む）。このほか栃木県宇都宮市や東京・渋谷にも広がっている。
ビーチャーは当時の社会的な問題の多くに関わるようになり、中でも奴隷制度廃止の問題が大きかった。ビーチャーは神学生時代から奴隷制度を憎んだが、その見解はウィリアム・ロイド・ガリソンのような奴隷制度廃止運動家と比べれば概して中庸なものだった。ガリソンは奴隷制度を終わらせることを意味するのならば、アメリカ合衆国を分裂させることも提唱した。ビーチャーにとって個人的な転換点は1848年10月だった。このとき逃亡した2人の若い女性奴隷が再度捕まえられたことを知った。2人の父から彼女達を解放する可能性を提案され、ビーチャーにそのための資金を集めてくれるよう訴えがあった。ビーチャーは2人の自由を贖うために2,000ドルを集めた。1856年6月1日、サラという若い女性の自由を贖うために別の偽装奴隷競売を開催した。ビーチャーは広く再版された『我々は妥協すべきか』という小品の中で、ホイッグ党のアメリカ合衆国上院議員ヘンリー・クレイが取り持った反奴隷制度派と奴隷制度擁護派の間の妥協である1850年妥協を攻撃した。この妥協はカリフォルニア州での奴隷制度と、ワシントンD.C.での奴隷売買を禁止し、強力な逃亡奴隷法を成立させた。ビーチャーは特に最後の条項に反対し、逃亡した奴隷を食べさせ匿うのはキリスト教徒の義務であると主張した。奴隷制度と自由は基本的に両立できないと主張し、「片方かもう片方が死ななければならない」と言って妥協を不可能にした。1856年、ビーチャーは奴隷制度廃止運動家ジョン・C・フレモントの選挙運動に参加した。フレモントは共和党として初めての大統領候補者だった。そのような応援があったにも拘わらず、フレモントは民主党の候補者ジェームズ・ブキャナンに敗れた。南北戦争直前の時代、「血を流すカンザス」と呼ばれたカンザス準州での紛争では、ビーチャーが資金を集めてシャープス・ライフル銃を奴隷制度廃止運動家の集団に送った。武器は「数百の聖書」よりも多くの善をなす、とも言っていた。新聞はそれらの武器のことを「ビーチャーの聖書」と呼んだ。ビーチャーはその奴隷制度廃止運動家としての行動によって、南部では広く憎まれるようになり、何度も死の脅しをうけた。南北戦争の1863年、エイブラハム・リンカーン大統領がビーチャーをヨーロッパでの講演旅行に派遣し、北軍側への支持を訴えさせた。ビーチャーの演説によって、ヨーロッパ諸国大衆の心をアメリカ連合国から離反させ、列強によるその認知を妨げることに貢献した。1865年4月に終戦を迎えると、この戦争で最初の砲弾が放たれたサウスカロライナ州サムター砦にビーチャーが演説者として招かれた。リンカーンが再度自らビーチャーを選び、「ビーチャーがいなければ旗を掲げることもなかったであろうから、旗を揚げる機会に演説するためにビーチャーを送ったほうがいいだろう」と述べた。