2003年（平成15年）の伊豆大島・藤井工房での個展「ふるさとを描く - 中出那智子油絵展」について、中出那智子は以下のメッセージを出している。画家からのメッセージ･･･私は画業生活のなかで、自分を見失いそうになった時には大島節を歌ったり踊ったりして、かろうじてバランスをとってきた。それは遠い外国だったり、北陸の雪の中だったりした。いつものふるさとの息吹をこの胸に感じながら絵筆を握ってきた。伊豆大島を描くことは長年の夢であったが、自分を知っている大島を描くことは、とても負担に感じられた。あるきっかけから「描けるかな」とひらめき、やっと10月からキャンバスに向いはじめた、作品は何点も描けないでしょう。それでも大島に自分の絵を並べて、同窓生や懐かしい人々に見てもらえたらとても嬉しい。いつかこんな日が訪れると信じてやってきたのだから。
1966年ブラジルに渡った中出那智子は、油絵を描く時に独特のタッチ（マチエール・技法）を生み出すある道具と出会った。サンパウロの田舎で、家の壁を塗るのに使われていた「刷毛筆」と「砂」である。このマチエールを用いて描かれた最初の油絵作品が「牛と少女」。ブラジルの明るい太陽を象徴するかのように、コントラストの効いた力強い色調。また、その厚塗りは完成までに七度も漆が塗られる「輪島塗」を彷彿とさせるものだった。以降、本マチエールは、中出那智子独特のマチエール、油絵技法として定着した。中出那智子はマチエール構築について以下のように語っている。「サンパウロの大地や太陽や人々に負けないためにも、私なりにひらめいて或る方法を用いた。それはブラジルのレンガ造りの家の職人達が、最後に仕上げで壁を塗る時、白いペンキの中に「砂のようなもの」を入れるのを見て、これをやろうと試みたのだった。それが見事的中して、重厚で温度を感じさせるようなマチエールとなり、見る人の心を満足させた。このマチエールの大切さに気付いた私は、まさにこの成果で幸運な画家となったのである。」
中出 那智子（なかで なちこ 1931年 - 2017年12月8日は、日本の画家。主に油絵。東京都伊豆七島最北の島、大島村本村（現・東京都大島町元町）の出身。
関西では日本に在住する海外出身者から「種類が豊富でバラ買いが可能」として利用者が多い。輸入専門店であり海外スーパーマーケットで販売されている物品のみを取り扱い、日用品や食料品、雑貨などを販売している。またインターネットショップも運営しており、会員になれば自宅にいながらにして海外用品を購入する事が可能。
新しいシャンソン紹介・普及プロジェクト「シャンソン・ルネッサンス」の中心歌手としても活躍。モーリス・ファノンの「スカーフ」を日本語法定訳詞でクレアシオン(創唱)した他、アリス・ドナ「やさしさ」、 ミッシェル・フューガン「愛〜かけがえのない道〜」「太陽の誘惑」「アンコール」「ブラボー!ムッシュ・ルモンド」、 パトリック・ブリュエル「まぼろしの恋」、マリー・ラザロ「愛の響き〜人生はアズナヴールの歌と共に〜」、エレーヌ・セガラ「届かぬ想い」等、多数の楽曲を紹介している。
1974年にグラスゴーにある王立スコットランド音楽演劇アカデミー（Royal Scottish Academy of Music and Drama）を卒業。ラジオ、テレビ、映画など幅広い分野で音楽を手がけるようになる。1987年にはルネッサンス・シアター・カンパニー（Renaissance Theatre Company）の音楽監督に就任し、ケネス・ブラナー主演の『十二夜』などの音楽を手がけた。その後もジュディ・デンチやデレク・ジャコビ演出の舞台にもかかわった。1995年の『いつか晴れた日に』と『ハムレット』でアカデミー賞にノミネートされた。
さいとう いんこ(2012年8月)『6さいのばらーど : NHKみんなのうた』ドレミファ、ISBN 978-4-86095522-9。
1979年、広島県に生まれる。広島市立大学美術学部デザイン工芸科・視覚造形専攻卒。高校の美術嘱託講師を経て、子供向けコンテンツの企画、イラスト、キャラクター、アニメーションを制作。
山口県出身。CLEOに所属していた。芸能活動と並行して、新宿ゴールデン街でバーを経営していた。長年に渡り店を切り盛りしてきたが、体調を崩したことから、同じく俳優である麻生敬太郎に店を譲った。2017年3月24日に死去。5月7日に東京都田町の徳純院で49日法要が執り行われた。
宗教と食事・食生活には大きなかかわりがある。例えばキリスト教における聖餐があり、これは新約聖書に、イエスが引き渡され十字架にかけられる前に、弟子たちと最後の食事を共にし、自分の記念としてこの食事を行うよう命じた、ということが書かれていることによる。キリスト教徒はこの儀式を行うことで、そこにキリストが確かに現存している、という信仰を保持している。教義で特定の食品を食べることを禁止している宗教は珍しくはなく、調理法についても厳しい戒律を持つ宗教がある。例えばユダヤ教では、旧約聖書に食べてよいもの食べていけないもの、一緒に食べてはいけないものの組み合わせ、動物の屠り方、調理法などに関する規定がこと細かに記述されており、厳格な教派においては現在でもそれを守っているユダヤ教徒が多い。キリスト教はその初期の段階においてユダヤ教の厳格な食事規定を大幅に緩めたことで人々に歓迎された。イスラム教では現在も豚を不浄のものとして食べることを禁じている。反対にヒンドゥー教では、牛を神聖なものとして（大切なものとして）食べることを禁じ、仏教では、精進料理を発達させた。また、一定期間食事を摂らない断食を行うことに宗教上の意味を見つける宗教もある。たとえばイスラームではラマダーン月には、日中は口に食物を一切入れないようにし、貧しくて食べるものが無く苦労している人々の状況を体感し、そういった人々の気持ち、つらさを皆で意識的に共有する、ということをほとんどの人が行っている。そしてラマダーン月には、恵まれない人々への寄付がさかんに行われている。