農業生産性に乏しく、人糞養豚の文化を持たない北西ヨーロッパでは、一年を通して豚の畜群を維持するだけの飼料（にとどまらず人間の食用としての農作物）を確保することが難しかった。夏に産まれた子豚を、秋にナラの森に放してドングリを食べさせて十分成長させて肥育。来年の繁殖用の親豚に使う個体のみを残して、冬の初めにまとめて屠畜し、塩漬け肉やハム、ソーセージ、ベーコン、ラードといった保存食品に加工して次の年の秋の終わりまで食いつなぐ（農作物が収穫できる春までは豚肉のみで食いつなぐ）という養豚システムが行われていた。しかし16世紀に、新大陸アメリカからジャガイモやトウモロコシといった寒冷な痩せた土地でも大きな収穫が得られる作物が導入されるようになった。これらが次第に普及していくと、人間が食用にする以上の余剰収穫が確保できるようになり、これが豚の飼料に当てられ、一年中生きた豚の形で動物性の蛋白質や脂肪をストックできるようになった。こうして「ジャガイモとソーセージ」に象徴されるドイツ食に代表されるような、新大陸産の新来作物と豚肉加工食品の組み合わせによる近代以降の北西ヨーロッパの食文化が成立したのである。
養豚にどのような飼料を用いるかは、その地の文化と密接な関係がある。例えば現代日本の養豚では輸入穀物を主体とした飼料を用いている。古代以来、伝統的には養豚に用いられる飼料は、東アジアでは人糞、ヨーロッパではドングリが主体であり、これに残飯が補助的に用いられた。西アジアではその後イスラム教の広まりによってほとんどの地域で養豚が廃絶したため、古代の養豚飼料がいかなるものであったかは不明な点が多い。
飼育される豚は、主に食肉用として用いられる。飼育期間は6ヶ月程、体重110kg程度で出荷される。BSEおよび鳥インフルエンザの影響もあり、豚肉の消費は拡大している。一方で国内の生産高は減少傾向にあり、2004年度には88.4万トンであった。輸入豚肉は増加傾向で、2004年度には86.2万トンと国内生産にほぼ並んだ。
世界的に有力な食肉源は、牛、豚、山羊を含む羊である。2002年時点では、牛肉の5788万トン、羊肉の1155万トンを豚肉の生産量が大きく引き離している。食肉の約6割が豚肉ということになる。生産地の偏りにも違いがある。牛肉、羊肉、豚肉の順に偏りが大きくなっていく。牛肉はアフリカ州とオセアニア州を除くすべての州でほぼ均等（各州で2割から2割強のシェア）に生産されている。羊肉はアジア州（4割）、アフリカ州（2割強）が有力だが、残りのp州ではほぼ均等に生産されている。一方、豚肉はアジア州（約6割）に大きく偏り、ヨーロッパ州（約2割）以外の生産量は少ない。
ナガミヒナゲシにはsubsp. lecoqiiとsubsp. dubiumという２種類の亜種がある。両者は花の外見や開花時期、茎内の乳液の色などが異なるが、日本の図鑑などでは区別されずにどちらもナガミヒナゲシと表記されている。どちらの種も日本へ流入している。
『新しい浮子 古い浮子』が丸山豊記念現代詩賞を受賞した際、高橋順子は「人間の生の実質、不気味なところ、おかしなところが浮かび上がってみえるユニークな詩集」であると論評している。そのうえで、詩作における佐々木の視点について「魚眼レンズで世の中を見ている」と評している。
山形県出身。高校入学の際に上京。詩誌「ジプシーバス」などで詩を発表し、雑誌「詩学」（詩学社）で投稿欄の選者を務めた。現在、詩誌「一個」（栗売社）を井坂洋子、高橋千尋と発行。詩誌「生き事」（松下育男、廿楽順治、阿部恭久、岩佐なを、柿沼徹）同人。1987年、詩集『さるやんまだ』（遠人社）で、第37回H氏賞を受賞した。1990年に第4作目の詩集となる『心のタカヒク』を発表したが、その後はいったん詩の創作活動を中断する。2011年、詩集『新しい浮子 古い浮子』（栗売社）で、第20回丸山豊記念現代詩賞を受賞した。久留米大学にて行われた贈呈式では、「わたしの詩の原点」と題した講演を行うとともに、自作の詩の朗読を行った。
ミリオン・セラーを記録し、五木ひろしのシングルとしては最大の売上である。1986年8月中旬までのシングルの累計出荷枚数は121.6万枚（徳間ジャパン調べ）。また、この曲で初めてTBS系『ザ・ベストテン』（1978年1月放映開始）に10位以内にランクインし、週間1位も唯一記録した。
OGクロニクル……「袖すりあうも管鮑の交わり」に登場。イェッツトが戦闘エリアにあった様々な機動兵器の残骸を取り込んだ異形の怪物。ベースはゲシュペンストであるがリオンのミサイルポッドや量産型ヒュッケバインMk-IIの所持していたG・インパクトステークなどを取り込んでいるほか、アレス・ガイストの右腕に装備した武装に酷似したものがある。
この兄弟団についてのもっとも古い言及では、「我らの貴婦人にして純潔の乙女マリアと、神聖にして勇猛なる天上の君子、聖マルコの兄弟団（bruderschafft Unserere lieben frawen und der reynen Jungfrawen Marien vnd des Heiligen vnd gewaltsamen Hyemelfursten sanct Marcen）」と呼ばれている。フリードリヒ3世から公認された後は、兄弟団は一般に「マルクス兄弟団（Marxbrüder）」「聖マルコ兄弟団（Bruderschaft des heiligen Marcen、Bruderschaft des St. Marco）」と呼ばれている。団員としてよく知られているのは、1522年の団長アントン・ラストである。1570年に武術書（Fechtbuch）を著したヨアヒム・マイアーも団員であったと考えられている。木版画（いくつかはアルブレヒト・デューラーの作）やそのほかの資料によれば、この兄弟団では、単なるレイピアの用法にとどまらず、両手剣、デュサック、槍、六尺棒、幅広剣などが教えられていた。もともと実践武器であるデュサックは、長脇差（grosses Messer）のような片刃の剣を実際に扱えるようにするための訓練に用いられた。