藩主を心服させユーザー要人とすると、その藩の藩政を仕切ることができる(藩の思想が違っていても藩主さえ心服させれば藩政を実行できる)。月替わりに内政(開墾・治水・訓練・編成等)を実行できるとともに、第一部隊と第二部隊を操作することができる。第一部隊は藩の守備隊ともいえる部隊で、城ヘックスから動くことは不可能である。第二部隊は外征することができる。川ヘックスは通り抜けできないが、海ヘックスには移動可能。思想の違う藩に侵入すると攻撃される。また、他の藩の部隊が自藩内に侵入すると、自動的に郷士隊が編成されるが、この部隊は操作することができない。第二部隊が全滅すると自動的に100-500人程度の規模で自藩内に第二部隊が作成される。部隊の規模は9999人までとなっている。他の藩の第一部隊を殲滅すると、その藩を占領することとなる(支藩となる)。もちろん幕府直轄地を占領することも可能である。更に人事を行って、家老・重臣・藩士 の身分入れ替えが出来る。つまり、ユーザー要人が藩士の場合、所属する藩主を心服させると自分の身分を上げることが出来る。ただし、昇格（降格）は月に1段階のみで、藩士から家老にするには最低2ヶ月かかり、家老・重臣には定員がある。
「がんばります！」をキャッチフレーズとしている。歴史は1963年（昭和38年）に野比駅（現・YRP野比駅）が開業。5年後の1968年（昭和43年）に野比駅前商店会が発足したことに始まる。現在は52店舗が営業し、横須賀市北下浦地域では最大の商店街である。営業する商店及び施設は、金融機関、飲食店、生活店、スーパーマーケット、コンビニエンスストアなど多岐にわたる。商店街の振興のため、季節ごとのセール「バザール野比」や餅つき、夏の盆踊りなどのイベント開催やクーポン券の発行を行っている。商店会が2005年にホームページを新設する際に、野比が名称の由来という説のある漫画『ドラえもん』の野比のび太を活性化のために活用できないかという議論が商店会で起き、2007年には地元紙である神奈川新聞にも報じられた。ただ、神奈川新聞の記事においても、のび太の由来が野比である点（作者の藤子・F・不二雄に国立療養所久里浜病院（現・国立病院機構久里浜医療センター）での療養歴があるという説）の裏付けは「見つかっていない」と記されており、のび太の活用は具体化していない。
勅使は天皇の代理としての資格を以って宣旨を伝達することから、勅使を迎える者が、たとえ官位において勅使よりも上位であったとしても、天皇への臣礼同様、敬意を払うこととされた。主に鎌倉幕府成立以降、勅使は将軍宣下や勅令の伝達を主として担った。江戸幕府では勅使下向に際し、外様大名のなかから勅使や院使の饗応役を任じてこれを接遇した。江戸時代に将軍宣下が江戸城内で行われるようになると、勅使は下座に坐し、将軍が上座に坐すという変則が常態化した。しかし、これも幕末になると尊王思想の浸透により公武の権威がふたたび逆転、勅使が上座、将軍が下座となる。勅使を受け入れる施設や宿場、寺社には勅使専用の部屋や門を造られ、現在でも勅使の間、勅使門として残されているところがある。現在では、正倉院の「開封の儀」や皇族男子の婚約相手の家で執り行われる一般の結納にあたる「納采の儀」の際に、モーニングコートにシルクハットで威儀を正した勅使が派遣される。また、伊勢神宮、勅祭社には衣冠束帯姿の勅使が天皇からの幣帛を携えて派遣される。勅使には、侍従や掌典が遣わされるのが慣習である。
勅使（ちょくし）とは、天皇・皇帝・王など君主が出す使者のこと。上皇の使者は院使（いんし）、皇后の使者は皇后宮使（こうごうぐうし）、中宮の使者は中宮使（ちゅうぐうし）、皇太后の使者は皇太后宮使（こうたいごうぐうし）、女院の使者は女院使（にょいんし）と呼ばれる。
『花とゆめ 文系少女』（はなとゆめ ぶんけいしょうじょ）は、白泉社が不定期に発行する漫画雑誌。2013年12月20日に『花とゆめ』の増刊号として発行された。第1号のラインナップは新人漫画家が手掛けた小説（文学作品からライトノベル）のコミカライズ作品や漫画家のインタビュー、短編漫画、コラムなどで構成され、第2号からは『花とゆめ』掲載作品のノベライズ作品も掲載された。
シャープス銃は19世紀後半のバッファロー・ハンターにとっては必需品だった。現代では、歴史的な銃器のイベントや、黒色火薬カートリッジ (black powder cartridge, BPCR) 競技だけでなく、大物狩りでも人気が盛り返してきている。現代の人気は、シャープスM1874が登場する映画『キグリー・ダウン・アンダー』（Quigley Down Under, 日本語版タイトル『ブラッディ・ガン』によるところが大きい。
「聖ヨハネ祭の前夜に不思議な出来事が起こる」というヨーロッパの言い伝えの一種、「聖ヨハネ祭前夜、禿山に地霊チェルノボーグが現れ手下の魔物や幽霊、精霊達と大騒ぎするが、夜明けとともに消え去っていく」とのロシアの民話を元に作られている。聖ヨハネの前夜祭は夏至祭の前夜であり、題材としてはシェイクスピアの『夏の夜の夢』と同様であるといえる。1858年にゴーゴリの『ディカーニカ近郷夜話』に収める短篇「イワン・クパーラの前夜」（イワン・クパーラは聖ヨハネ祭を意味する）を3幕のオペラ化にする案がムソルグスキーやバラキレフらの間で話し合われたことがあった。1860年夏の手紙でムソルグスキーはメングデンの戯曲『魔女』(Ведьма)の中に出てくる禿山の魔女のサバトのための音楽を書く計画について語っているが、このときの音楽は残っておらず、現行の『禿山の一夜』とどのような関係にあったかはわかっていない。初版は独立した管弦楽作品として1866年から1867年ごろにかけて作曲された。ムソルグスキーが初めて書いたある程度の大きさを持った管弦楽曲だったが、この曲はムソルグスキーの生前には演奏されなかった。ムソルグスキーはその後この曲を別の作品中で使用するために何度か書き直しているが、それらはいずれも日の目を見なかった。長らくリムスキー＝コルサコフが編曲した版が広く知られていたが、近年ムソルグスキー自身の手による原典版も知られるようになり、こちらもムソルグスキーの典型的作風を示すものとして普及している。