アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は205.54平方マイル (532.3 km²)であり、このうち陸地197.46平方マイル (511.4 km²)、水域は8.09平方マイル (21.0 km²)で水域率は3.94%である。
長昌寺（ちょうしょうじ）は、東京都台東区今戸にある日蓮宗の寺院。山号は深栄山。旧本山は甲斐の総本山身延山久遠寺、潮師法縁。江戸時代に境内の聖観世音菩薩像が庶民の信仰を集めた。北区上十条3-24−19に別院を有す。
区名は孔子の弟子である言偃がかつてこの地で学問を教授したという伝承による。秦代から南北朝にかけては会稽郡海塩県に属し、741年（天宝10年）に唐朝により華亭県が設置されてからは清初まで華亭県の管轄となった。1726年（雍正4年）、華亭県の白沙・雲間郷が分割され奉賢県が設置され、1933年には南匯県の15郷が編入されている。中華人民共和国成立後は蘇南行政公署松江専区、1952年に江蘇省松江専区の管轄とされ、1958年3月に蘇州専区に改められたが、1958年11月に上海市に移管された。2001年8月24日に市轄区に昇格し現在に至る。
沼津卸商社センター組合会館は旧食品卸センターの並びにあり、清水町立清水中学校前のT字路を入っていったところにある。建物内には簡易郵便局や複数の飲食店・喫茶店、歯医者があり、また併設された展示場では展示会などイベントが開催されることがある。
食遊市場は1999年に、主に組合会館に通りをはさんで立地していた旧「食品卸センター」に店舗を構えていた複数の商店が移動する形でオープンした集合店舗である。前述の通り卸売りから個人購入に対応した小売までを行っており、また定期的に特売日があり、毎月第1木-土曜日の3日間には「食遊祭」と題した特売を行っている。商店の種類と取り扱い品目の詳細は、公式サイトを参照。定休日は日曜日で、それ以外の祝祭日は正月の三箇日とゴールデンウィークの一部、お盆シーズンの夏季休業を除き、毎日午前6時から午後5時まで営業している。
卸団地は、複数の企業や商店からなり、静岡県東部を中心とした商圏を持つ物流拠点となっている商業地域である。同地域の南側には飲料や食料を中心に扱う「食遊市場」があり、一般の個人でも商品を購入することが可能で、また同施設では個人消費者向けの小売単位での商品販売が行われている。食遊市場以外の企業・商店でも、個人が購入すること自体は可能だが、その場合は小売単位ではなくケースないしカートン単位のまとめ売りによる販売が主体である。ただし地域内にも沼津卸商社センター内の需要に対応した小売店もあり、こちらは小売を専門とする。沼津市の沼津駅北口にあった市場やその他の商店・卸売り店が集まって、清水町と沼津市との合併を前提として造成された。食品関連10社、建材鋼材関連16社、繊維関連9社、文具雑貨関連24社、食遊市場22社等々から成り立っている。
2005年に設置された監査対象機関の主要政策・事業・機関運営などの効率性分析及び成果評価と係わる監査制度及び方法などを研究・開発を担当する機関である。2008年2月29日に評価研究院から改称した。
監査委員会議は監査院の監査政策及び主要監査計画、決算の確認、弁償責任の判定など処分要求事項を決める最高意思決定機関である。監査院長を含めた7人の監査委員で構成されており、院長が議長を担当する。在籍監査委員の過半数の賛成で議決できる。
天長元年（824年）の太政官符（「類聚国史」「類聚三代格」など所載）によれば、この年、神願寺と高雄山寺の寺地を「交換」し、寺号を「神護国祚真言寺（じんごこくそしんごんじ）」とし、この寺は定額寺（官が保護を与える一定数の私寺のこと）に列せられた。寺地の交換が行われたのは、神願寺の所在する土地に「汚穢」（けがれ）があり、仏法の道場としてふさわしくなかったからとのことである。ただし、最澄・空海の名が高名になるにつれて、和気氏の中でも両名が滞在した高雄山寺を改めて氏寺として位置づけようとした際に、既に氏寺と位置づけられていた神願寺の存在が障害になったために、「汚穢」を口実とした寺地の交換という形で氏寺の差し替えを行ったとする見方もある。「神護国祚真言寺」とは、「八幡神の加護により国家鎮護を祈念する真言の寺」という意味で、この寺が密教寺院であることを明確に示している。神護寺は、空海の後、弟子の実慧や真済が別当（住職）となって護持されたが、平安時代末期には衰退していた。中世、神護寺再興に力があったのは『平家物語』などで知られる武士出身の僧・文覚であった。彼は仁安3年（1168年）、神護寺に参詣するが、八幡大菩薩の神意によって創建され、弘法大師空海ゆかりの地でもあるこの寺が荒れ果てていることを嘆き、再興の勧進を始めた。その後、後白河法皇や源頼朝らの援助を得て、寺の再興は進んだ。文覚自身は罪を得て対馬（隠岐とする説もある）に流され、配流先で生涯を終えたが、神護寺の再興は弟子の上覚（上覚房行慈）によって完遂された。なお、鎌倉時代に華厳宗を復興し、高山寺を中興した僧・明恵は上覚の甥で、やはり神護寺に住したことがあった。