厚生労働省リスクマネージメントスタンダードマニュアル作成委員会によると、次のように定義されている。なお、医療過誤は医療事故の一類型とされている。医療に関わる場所で、医療の全過程において発生するすべての人身事故で、以下の場合を含む。なお、医療従事者の過誤、過失の有無を問わない。ア 死亡、生命の危険、病状の悪化等の身体的被害及び苦痛、不安等の精神的被害が生じた場合。イ 患者が廊下で転倒し、負傷した事例のように、医療行為とは直接関係しない場合。ウ 患者についてだけでなく、注射針の誤刺のように、医療従事者に被害が生じた場合。 — 「リスクマネージメントマニュアル作成指針」
医療法により新たに定義された「医療事故」は，「提供した医療に起因し，又は起因すると疑われる死亡又は死産であって，当該管理者が当該死亡又は死産を予期しなかったものとして厚生労働省令で定めるもの（6条の10）」とである。通常の用語と概念をことにしている。すべての病院、診療所、助産所の管理者は、該当する事故が発生した場合は、滞りなく医療事故調査・支援センターに報告しなければならない（6条の10）。
フライシュマンの孫であるアレクサンダー J. フライシュマンはエドワード・ベラミーの著書『顧みれば』をドイツ語へ翻訳した人物である。1年で7刷が世に出された。また、アレクサンダーの娘のヨハンナ・ミュラー（筆名ミュラー＝コブルク、1860年-1947年）は作家、画家、翻訳家であった。
薄井信明、榊原英資、鏡味徳房、東力（衆議院議員）浜田卓二郎、根本貞夫（岩手県副知事、原研理事）、近藤健彦（駐仏公使、官房審議官、立命館アジア太平洋大教授）、谷川憲三（関東財務局長、第三銀行頭取）など。
首相官邸で政策調整に当たる内閣官房副長官補時代に、個人情報保護法の制定に携わり、法案の黒幕と名指しされた。また当時、被用者健康保険の本人負担２割から３割への引き上げに精力し、猛反発を乗り越え、制度改正する。2002年より公正取引委員会委員長に就任すると独占禁止法の改正や、談合や優越的地位の濫用等の監視・摘発の強化に尽力し、「吠えない番犬」から「戦う公取委」に脱皮させた人物と評価される。就任後、二度の再任を経て2012年退任。「（摘発強化など）なし遂げた実績をみても、出色の委員長だった」（経済同友会の長谷川閑史代表幹事）。退任後、国会同意人事の遅れのため、後任の委員長が決まらず、さらに細川清委員も死去により退任したため、史上初の委員3人体制となった。退任会見では「一日でも早く補充をお願いしたい。」と述べた。2013年、瑞宝大綬章受章。イギリスの競争法・競争政策専門誌「Global Competition Review」から、競争法普及発展のために顕著な功績があった人をたたえる賞「Lifetime Achievement Award」を授与。アジア人として初の受賞。
竹島 一彦（たけしま かずひこ、1943年3月16日 - ）は、北海道札幌市出身の大蔵官僚。森・濱田松本法律事務所顧問。前公正取引委員会委員長。元内閣官房副長官補。元国税庁長官。村井七郎（大蔵省国際金融局長、元三和銀行副頭取）は、義父にあたる。
『モロトフは駄目だ』（フィンランド語: Njet, Molotoff）は、1942年に発表されたフィンランドの軍歌である。タツ・ペッカリネンが作詞し、マッティ・ユルヴァが作曲した。1939年から1940年まで続いた冬戦争において、ソビエト連邦はフィンランド全土の占領を図ったがフィンランド側の激しい抵抗によって阻止された。『モロトフは駄目だ』の歌詞はこのソ連邦の失敗を題材としており、かつてフィンランドのロシア化を推し進めようとして暗殺されたフィンランド総督ニコライ・ボブリコフを引き合いに出して冬戦争当時のソ連邦外相ヴャチェスラフ・モロトフの大言壮語を「ボブリコフよりも嘘つきだ」と揶揄している。継続戦争最中の1942年、ゲオルグ・デ・ゴルジンスキーのオーケストラによる演奏の元でユルヴァ自身が歌った音源がレコードとして発売された。また、歌詞自体は冬戦争中に書かれたとされる。曲はロシア民謡『陽気な商人』(Ехал на ярмарку ухарь-купец)をモチーフとしたパロディである。
毎週一人の写真家が日本の街を訪れ、歴史・産業・伝統・文化に関わる人々の姿を撮影、最後に撮った写真の中から「これぞ○○(訪問地)」と感じた1枚の写真を選ぶ。三菱UFJフィナンシャル・グループのCRSが「100枚の笑顔」としてインフォマーシャルで3分間流れる。出演:江頭ゆい。
ムブティ族は原則的に狩猟採集社会である。彼らは蟹や貝、蟻、幼虫、蝸牛、豚、羚羊、猿、魚、蜂蜜、豆科植物、ピーナッツ、ハイビスカス、アマランサス、瓜科植物等を食べる。野菜はヤム芋や液果、果物、根、葉、コーラナッツを食べる。狩りでは特に森猪を狙う事が知られている。森猪から得られる肉は鼠の肉と同様に「クウェリ」、即ち食べた者に病気を齎す悪い肉と考えられている。しかしそれらは農業を行うバントゥー族の集団との交易では貴重な商品である。森猪を「クウェリ」と定義する伝承もあり、理由は夜行性である事やムブティ族が作った農産物を好んで食べる為である。この伝承はムブティ神話と繋がり、森猪が「ネゴーグノグンバー」の物理的兆候と考えられている。更に、森猪がムブティ族の乳児を夜に食べていたという不確かな報告もある。他の森で得られる食料は「クウェリ」でない。ムブティ族は狩りに網や罠、弓矢を用いる。女性や子供達も時には獲物を網に追い込む手伝いをする。男女共食料採集を行う。それぞれの村が固有の狩場を持っているが、境界を維持するのは難しい。