1956年から1964年にわたって公開された刑事映画シリーズ『警視庁物語』（連続テレビ映画として再編集されたものが1967年1月8日から同年4月23日まで放映され、本作の前番組にも当たる）の流れを汲む形の刑事ドラマ。『警視庁物語』に出演していた松本克平、神田隆、山本麟一、花沢徳衛、今井健二の俳優陣が役名そのままで本作にも引き続き出演、池田駿介、田武謙三、三上真一郎、田畑孝ら新レギュラー陣を迎えて本作はスタートした。事件を追い、捜査につく刑事たちの姿をドキュメンタリータッチで描いた。オープニングには「『刑事さん』これは市民の平和を守って日夜捜査にあたる人々の愛称である」のテロップが登場し、続いてタイトルバックに「犯罪は人間が犯し、それを防ぐのもまた人間である」というナレーションが流れた。
国民協会（こくみんきょうかい）は、赤松克麿が昭和初期に設立した、日本主義の政治団体（1933年7月22日-1937年7月18日）。日本国家社会党・逓友倶楽部から除名された赤松が同じく大日本生産党を除名された津久井龍雄・倉田百三とともに結成した。理事長（党首）に赤松、常任理事に津久井、芸術部長に倉田、文化部長に森清人が就任し、支援団体として青年日本同盟を組織した。天皇機関説排撃・選挙粛正運動を支持した。1937年に愛国政治同盟の小池四郎らとともに日本革新党の結成に合流して解散した。
一宮中学校（現在の愛知県立一宮高等学校）から立教大学、社会人野球の東洋産業を経て、1950年に西日本パイレーツへ入団。1951年に大洋ホエールズへ移籍した後、翌1952年限りで現役を引退。現役時は控えの三塁手として活躍した。引退後は中日新聞一宮西部専売店主を務めた。2015年2月19日に肺炎のため、90歳で死去。
タブハ（英語: Tabgha、(アラビア語: الطابغة‎, al-Tabigha; ヘブライ語: עין שבע‎, Ein Sheva は"七つの泉"の意味)）はイスラエルのガリラヤ湖北西岸の場所で、イエス・キリストがパンと魚の奇跡（Feeding the multitude、マタイによる福音書14章13節～21節など）を行ったところとして伝えられている。
京都賞基礎科学部門（きょうとしょうきそかがくぶもん）は、京都賞の一部門であり、優れた業績を上げた科学者に贈られる賞である。受賞対象分野は、生物科学、数理科学、地球科学・宇宙科学、生命科学である。
この番組は毎回全国各地のスタジオから放送しているという形を取っていた。なお、アイドルマスターのラジオ番組ではリスナーのことをプロデューサーと呼ぶことが定着しており、この番組でも自然にプロデューサーの呼称が使われていた。番組独自の挨拶は「ちゅ〜す」。前番組同様、朝・昼・夜のスケジュールにコーナーを入れて進行された。コーナー名はご当地deアイマCHU!!とパーソナリティの個人コーナーを除き、『THE IDOLM@STER 2』の要素に因んだものとなっている。
Honey Citrus（ハニーシトラス）とは、パーソナリティの長谷川、仁後、下田の3人によるユニット。ユニット名はリスナーからの公募を経て、第5回で決定した。なお、それまでは仮称として、3人の名前の頭文字から「はにし」と自称していた。
『ラジオdeアイマSTAR☆』のパーソナリティであった仁後真耶子（高槻やよい 役）と長谷川明子（星井美希 役）の2人に、下田麻美（双海亜美・真美 役）が新たに加わった。恒例のパーソナリティによるユニット名は、活動5週目で「Honey Citrus」に決定した。オープニング・エンディングのナレーションや、番組内で突っ込みをする、いわゆる「天の声」は、これまでの徳丸完（高木順一朗 役）から代わって大塚芳忠（高木順二朗 役）が務めていた。
大山は古くから山岳信仰の対象として知られ、山頂からは祭祀に使われたとされる縄文土器が発掘されるなどしている。大山は山上によく雲や霧が生じて雨を降らすことが多いとされたことから、「あめふり山」とも呼ばれ、雨乞いの対象としても知られていた。大山阿夫利神社は、社伝によると崇神天皇の御代に創建されたとされる。延喜式神名帳では「阿夫利神社」と記載され、小社に列している。天平勝宝4年（西暦752年）、良弁により神宮寺として雨降山大山寺が建立され、本尊として不動明王が祀られた。以後、神仏習合が続く。中世以降は大山寺を拠点とする修験道（大山修験）が盛んになり、源頼朝を始め、北条氏・徳川氏など、武家の崇敬を受けた。江戸時代には当社に参詣する講（大山講）が関東各地に組織され、多くの庶民が参詣した。大山詣は6月27日から7月17日まで期間に行われる女人禁制の参詣で、特に鳶や職人の間で人気があった。大山に2つある瀧・良辧瀧と大瀧で水垢離し、頂上の石尊大権現に登り、持ってきた木太刀を神前に納め、改めて授けられた木太刀を護符として持ち帰った。また、大山祇大神は、富士山に鎮まるとされる木花咲耶姫の父であるため、大山と富士山の「両詣り」も盛んとなり、「富士に登らば大山に登るべし、大山に登らば富士に登るべし」といわれた。なお、一部の地域には、大山に登ると一人前として認められるという伝承があり、大山の神霊が立身出世の神とされていたことがうかがえる。明治時代になると神仏分離令を機に巻き起こった廃仏毀釈の大波に、強い勢力を保持していた大山寺も一呑みにされる。この時期に「石尊大権現・大山寺」の称は廃され、旧来の「阿夫利神社」に改称された。明治6年（1873年）には県社に列格している。戦後、神社本庁には属さず、昭和27年（1952年）8月より阿夫利神社本庁として単独で運営されてきたが、近年、神社本庁の傘下に入った（阿夫利神社本庁も存続）。