日本通運に入社したが、外交官だった叔父守屋和郎の強い勧めで官僚の道に転身。1970年（昭和45）8月、国家公務員上級職試験（法律）に合格。1971年（昭和46年）、防衛庁入庁。同期の上級職は8人。1995年（平成7年）、防衛政策課長時代に発生した阪神・淡路大震災の自衛隊の出動においては、自衛隊法第81条1項での県知事要請（国会同意の必要なし）を待つ形でなく、自衛隊法第78条1項での内閣総理大臣命令（20日以内に国会同意の必要有）なども視野に即時の自衛隊を全力投入することを、上司である次官に強硬に主張した。当時の与党は左派色が強い自社さ連立政権の村山内閣であり、もし国会同意が得られなければ責任を取って防衛庁幹部だけでなく、内閣総辞職をしかねないほどの政治的リスクが恐れられていたために退けられた。1996年（平成8年）、内閣審議官として「沖縄特別行動委員会（Special Action Committee on Okinawa、SACO）」で、懸案の沖縄基地移設問題に関与。防衛庁調達実施本部背任事件で額賀福志郎防衛庁長官が参議院で問責決議を可決されて辞任となり、証拠隠滅の疑いで事務次官や官房長などの防衛庁幹部が次々と引責辞任する中で、退任する額賀長官が置き土産を残す形で防衛施設庁施設部長から“3階級特進”で防衛庁長官官房長に昇進。
1944年（昭和19年）、宮城県塩竈市に生まれた。父親は戦前、帝国議会（戦後の国会）の衆院議員を務めた後、同市の初代市長に就いた守屋栄夫。守屋は父栄夫が59歳のときの子で、親子ほども歳の離れた兄がいる。4人の兄と守屋は母親が違う。父が亡くなった1973年（昭和48年）、守屋は「喪主をやることになったが、家庭が複雑だから気が重い」と、防衛庁の同僚に漏らしたこともあった。小高い丘の中腹にあった生家は、「山の上」と呼ばれ、近所の人々は守屋家を「別世界の人たちだった」と評する。守屋の少年時代について近所の人は「子供の頃はどっしり、おっとりした無口のボンボンという感じだった」と述べている。中学では生徒会長に選ばれた。宮城県仙台第一高等学校、東北大学法学部を卒業。
主人公は画面上に転がるボールを拾って、バットを使い不良に向かって打ち込む。不良がボールを受けると1段階更生させることができる。3回ボールをぶつけると完全に更生させることができ、野球部員に取り込むことができるという設定。不良はボールをぶつけられるたびにユニホームに着替えていく更生の進み方が斬新な表現方法として当時話題となった。ただし、ユニホームを着替え終わるまでのタイムラグ中に4回目のボール当ててしまうと一段階戻ってしまうことから、ゲームシステムを批判する声が多数寄せられたことがある。
元々の開発者は下平英寿で、当初は「ルーミックヒット」という、高橋留美子氏のキャラクターを使ったゲームであった。それをエニックスに持ち込んだところ、キャラクターデザインの変更を経て、最終的にはホット・ビィから発売することになったもの（その経緯から、ボーナスステージにはエニックスのマークが出てくる）。「ラリパッパ野球団」という表題と物語はホット・ビィのスタッフによるもの。
イエスがこのたとえ話を語ったのは、エルサレム入城後のことだった。イエスは神殿の境内に入って人々に教えていた。そこに祭司長や長老たちが近寄ってきて、何の権威でこのようなことをしているのかと質問した。イエスは答えた。「では、わたしもひとつ尋ねる。あなたたちが答えたらわたしも答えよう。ヨハネの洗礼は天からのものか、それとも、人からのものか。」彼らは論じあったが、群集を恐れて「わからない」と答えた。イエスは言った、「それなら、何の権威でこのようなことをするのか、わたしも言うまい」と。イエスの周囲にいる群衆は、ヨハネによる悔い改めを促す洗礼を天からのものとして受け入れ、ヨハネを神の預言者として認めていたが、祭司長や長老たちはヨハネを預言者と認めていなかった。そのような状況の中でイエスと祭司長たちとの間で神から与えられた権威をめぐって緊張間が高まっており、エルサレム神殿においての祭司長たちの権威とイエスの権威のどちらに正統性があるかが問題となっていた。そして、このたとえ話が語られた。たとえ話に登場するぶどう園を作った主人は神を表し、ぶどう園は救いの土地イスラエルとその都エルサレムを表している。ぶどう園を任された農夫たちはユダヤ人権力者、祭司長、長老、ファリサイ派の人たちを意味している。そして主人が送ったしもべたちはイスラエルの預言者たちを表し、主人の息子はイエス自身を表している。そして、このたとえ話によってイエスは神の子である自分の正統性を主張し、エルサレムはユダヤ人権力者や祭司長たちから取り上げられ、神の国の到来はイスラエルだけのものではなく、それにふさわしい実を結ぶ民族、異邦人たちにも与えられることを告げている。21章42節でイエスは詩篇第118篇からの引用を示し、自らの正統性を主張している。ここに語られている「家を建てる者の捨てた石」はイエス自身を表している。この捨てられた石が「隅の親石」すなわち中心的な土台となる。神のぶどう園再建の土台になり、新しい実を結ぶ神の民が造りなおされることを意味している。一見敗北者のように殺されてゆくイエスは、殺されることで自分の権威を貫く。こうして、愛によって世界を支配し、世界を所有する道を貫いた。これがイエスの、このあと数日後に起こった十字架の死の意味であることを、このたとえ話は示している。