この歪集中帯を、日本海東縁に延びる「プレート境界である」とする説と、「陸側プレートの内部変形集中帯である」という2つの異なった考えがあり、調査研究が進められているが結論は得られていない。「プレート境界説」はマントルを含めた地殻の運動モデルの分析では否定的な観測結果が得られている。国土地理院ではGPSを使ってこの地域の地殻の変動量を2005年から2008年まで精密に調査した。その結果、新潟-神戸構造帯より西側の地殻は東へ移動し、東側の地殻は西へと移動していることが判明した。つまり、互いに押し込む圧力が掛かっている逆断層を形成するような運動をしていて、変動量は年間1-2cmであった。
新潟神戸歪集中帯（にいがたこうべひずみしゅうちゅうたい、Niigata-Kobe Tectonic Zone, NKTZ）は、新潟神戸構造帯とも呼ばれ、新潟県から、長野県北部、岐阜県、名古屋、滋賀県、名張付近を経て神戸に延びる幅約200Kmの測地学的な歪みの集中帯で、領域の境界線は明瞭に定義されていない。1990年に国土地理院による三角・三辺測量のデータの解析から指摘され、2000年にGPSを利用した電子基準点の観測網(GEONET)による測量データの解析により存在が確認された。幾つかの観測結果から、「歪速度が10倍くらい大きい領域が形成されている」「歪集中帯の直下の下部地殻の電気伝導度が小さい」「地下には比較的柔らかい岩盤が存在している」事などが明らかになっている。
1906年に県道伊東大仁線（現在の静岡県道12号伊東修善寺線）が開通したことで開かれた、比較的新しい峠である。柏峠に替わる東伊豆と中伊豆をつなぐ幹線として機能してきたが、静岡県道12号の有料道路中伊豆バイパス(新冷川峠)の開通に伴い交通量が減少した。更にその後、中伊豆バイパスは無料開放された。現在では、静岡県道59号伊東西伊豆線に変更になっている。
箱根連山から連なる山と天城山地との境にあり、他の伊豆半島を横断する亀石峠・十国峠・山伏峠などに比べて標高が低く緩やか。静岡県道59号伊東西伊豆線が切り通しで峠を越えている。樹木が多く、見通しはききにくい。新東海バスの冷川峠バス停がある。伊豆市側へ4km弱下ったところに伊豆スカイラインの冷川ICがある。
独裁官（ディクタトル）が置かれたときに、独裁官がその補佐役としてマギステル・エクィトゥムを指名した。なおポエニ戦争中のマギステル・エクィトゥムは元老院の議決により指名された。マギステル・エクィトゥムの職にあったものが死去した際は、代わりのマギステル・エクィトゥムを指名する必要があった。日本語では「騎兵長官」と訳されることが多いが、この名は、独裁官が指名される原因となった戦争で、主力である歩兵を独裁官自身が指揮するのに対して、マギステル・エクィトゥムが騎兵の指揮を担当したことに由来する。独裁官がローマより不在の場合は、マギステル・エクィトゥムが統治権を持ち、独裁官の統治権（インペリウム）を代行する形を取った。ただし、マギステル・エクィトゥムの権能はコンスル（執政官）やプラエトル（法務官）を上回っているとは見做されなかった（なお、独裁官はコンスルやプラエトルよりも高度の権限を有すると解釈された）。初期の頃はプラエトル経験者がマギステル・エクィトゥムに就く事が資格として求められたが、この規則は早い段階で消滅した。独裁官制度がマルクス・アントニウスの提議によって廃止され、アントニウスを破ってローマの支配権を握ったアウグストゥスも独裁官に就任することを拒否した為、独裁官の補佐官としてのマギステル・エクィトゥムも消滅することとなった。
懐州河内県（現河南省沁陽市）の出身。16歳の時に学問を志し儒学の経典を一心に研究するようになる。1232年にモンゴルが金国を破り新鄭に攻め込んだ時に捕虜となるが、すぐに釈放される。その6年後に蘇門に住むようになり有名な隠士の竇黙に出会っている。1242年に柳城の姚枢に会って程頤の『易経』、朱熹の『四書章句集注』『小学』などの書物を知り、お互いに経・伝・子・史・暦・礼楽・兵刑・食貨・水利について論じる。1254年にクビライが宣撫司を置いた時に京兆地方の提学となり、文教政策に尽力する。1258年に河内に移住。1260年にフビライが即位すると召されて北上し、太子太保・国子祭酒・議事中書（中書左丞）などを歴任。その間、朝儀官制を制定しモンゴル朝廷の中国化に意を用いた。阿合馬が平章政事となり専権をふるった時に議論が合わず、降格される。さらに至元元年（1264年）に阿合馬を弾劾するがフビライに斥けられたので、病と称して辞任する。至元8年（1272年）に再び起用され集賢大学士に国子祭酒を兼任し、モンゴル貴族の子弟の教育にあたる。至元10年（1274年）に辞任して懐州に帰るが至元13年（1277年）にまたも大都に召されて太子院とされる。当時モンゴルが金国から継承して使用していた大明暦を改めるべく、王恂・郭守敬とともに新暦の作成に着手、至元17年（1280年）に退官し、翌年に没する。クビライの招きに応じた許衡について、日本の儒学者である浅見絅斎はその著『靖献遺言』の中で、「夷狄に仕えて大義を失った」と批判するが、一方、伊藤仁斎は許衡には許衡なりの苦衷があるとし、宋の程顥・范仲淹とともに古今三大賢の一人に数える。