栃木県宇都宮市出身。千葉県立船橋高等学校、1984年慶應義塾大学商学部卒業。1986年同大学院商学研究科修士課程修了。1990年同博士課程単位取得退学。在学中延世大学校に2年間留学。2008年慶大より博士（商学）の学位を取得。1994年名古屋商科大学商学部助教授。慶大総合政策学部助教授を経て、現職。カリフォルニア大学ロサンゼルス校客室研究員、延世大学校客員教授、アジア経営学会常任理事等を歴任。
柳町 功（やなぎまち いさお、1961年 - ）は、日本の経営学者。慶應義塾大学総合政策学部教授。専門は現代韓国論、東アジア経営史・財閥史。
大阪府生まれ、兵庫県西宮市で幼少期を送る。関西学院中学部・高等部卒業後、1964年に関西学院大学文学部を卒業。1970年、関西学院大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。1982年より関西学院大学文学部美学科教授、2004年4月から2007年3月まで、関西学院第14代院長を務めた。この他に、関西学院大学交響楽団で、名誉顧問と常任指揮を務めた。2008年3月25日、気管支肺炎のため死去。
畑 道也（はた みちや、1939年7月2日 - 2008年3月25日）は、日本の音楽学者。関西学院大学文学部教授、同学院院長（第14代）を歴任した。
単式ホーム1面1線の地上駅。廃止時点では信濃大町駅が管理していた。営業当時は概ね12月 - 翌年3月に限り営業しており、常備券による乗車券の委託発売があった。
玉井宮は、元来、児島半島東端の児島郡小串村大字光明崎（現・岡山市南区小串）に鎮座していた。大宝3年(703年)に創建された。応徳2年（1085年）当地に玉井宮として移転遷座した。この時の祭神は豊玉比売命1柱のみであったと伝えられている。現在の地に遷座してからの歴史しか、はっきりしておらず、元地である光明﨑に鎮座していた時期のことがはっきりとわかっていない。元地には社がなく、祭礼が行われていたであろう広い開拓された場所があるのみとなっている。外来宗教観を受けていない古神道であったと思われる。また光明﨑に鎮座していたころに玉井宮から分社されたと思われる神社仏閣が瀬戸内海中心に鎮座している。日本書紀、古事記等に光明﨑に鎮座していたころの玉井宮のことについて詠んだであろう豊玉比売命の和歌がある。玉井宮遷座にはつぎの伝承がある。『岡山の東南半里、玉井宮の後の山なり。往古玉井の明神海上より此所へ垂跡まします先、今の光明﨑にましましける。此時光明輝き海上を照らしたまえば内海の海人共猟業叶ひがたく、仍ㇾ之光明﨑より此峯に移し奉る。其時始て御幣を建てし故、斯名付けて幣建(立)山共いふ。遥の後、今の玉井宮の地へ遷し奉る。玉井の御事は世にあまねく知る所なり。爰に略す。』(吉備前秘録から抜粋)『遷座した年の応徳2年(1085年)、社頭より夜ごと怪しい光が発せられ、このため魚が寄りつかなくなり漁師は不漁で困っていた。そこで神前にお伺いをたてたところ、「御幣が舞い上がり、飛んで立ったところに遷座するように」との御神託があった。その御幣が立ったところを幣立山と呼び遷座した。』(要約)そして、この宮を「玉井宮」または「玉の宮」「玉の浦」と呼ぶようになった。江戸時代になって玉井宮の祭神に、池田光政の命により彦火火出見命、吉田氏の裁量により玉依比売命の2柱が合祀された。社僧に瓶井山安住院が一番古く玉井宮が現在地に遷座した応徳2年(1085年)から仕えていたが遠方で便利が悪いので、延宝2年(1674年)に、当時門田にあった末寺三ヵ寺である大徳院、大福寺、薬師坊(徳与寺)に移った。その後、宝永5年(1708年)に社僧三ヵ寺を放免している。大福寺にある玉井宮縁起によると大同元年(806年)弘法大師(空海)帰朝の折、釜島沖を上洛中玉井宮より金色の光明輝き、大師怪しんで湊の浦に入り玉井宮に登る。虚空蔵菩薩出現して「我が讃州綾の益甲が家に生れ、今はこの地にある　在唐中霊夢を告げた」と仰られた。大師は感激して本地虚空蔵菩薩尊像１軀と鳥居１基を建立した。玉井宮の額もこの時に大師が書いたものであった。また天安2年(858年)智証大師(円珍)帰朝の折、児島沖を上洛中、玉井宮に異相を見て船を寄せ参詣した際、薬王士が出現して「我が讃州に生れ今はこの地にいる、汝の守護神である。」と仰られた。大師は薬師如来像1軀、如意輪観音像1軀を造作して脇士とされた。これらは綾益甲の内にあったものを幻の中に感得して造像したものである。仏教色の濃いもので、弘法大師・智証大師等の高僧にも関連深い神社となっている。