センターネットとは、1995年春頃から1996年にかけて隆盛を極めた、匿名書き込みが主体の草の根BBSで、匿名掲示板の元祖と謂われる。BBSの特徴として、アングラテイストな書き込み内容、他の草の根BBSで起きた揉め事の持ち込み、または荒らし対策を目的としたタイムマシン方式等がある。
主産業は銅の採掘と精錬。 チャンビシ鉱山が有名である。 鉱山労働者が多く集まるためザンビアで最も都市化が進んだ地域であり、また地域特性上労働組合が非常に強く、1990年の民主化ではこの地の労働組合の指導者であるフレデリック・チルバを先頭に民主化運動が最も盛んだった。 気候は温暖で土地が肥沃であるため農業も有望であるが、鉱業に労働力が集まりすぎており、農地開発は進んでいない。
新しいタイプの覚せい剤の市場を広げ、勢力を拡大しつつある犯罪組織クラインの摘発に、警察は手を焼いていた。組織は強大で、警察内部の内通者の存在さえ疑われていた。女性刑事・河野明日香（黒谷友香）は、「同僚や上司に女性だということで特別扱いされたり、軽い扱いを受けたくない｣という強い思いを胸に、クライン摘発を目指し、過酷な勤務をこなしている。仕事のパートナーであり、恋人でもある古芳（大沢たかお）は、クラインの捜査で何人もの同僚が命を失う中、明日香に言う。「俺たち二人とも、いつ死ぬかわからない。自分以外の誰も信じるな。そうすれば俺はお前を信じる。」そうした状況の中、クラインのボス・君国（萩原健一）の愛人である神崎はつみ（佐田真由美）が警察に接触を求めてくる。明日香ははつみと極秘裏に接触してクラインの情報を得る任務を与えられるが、その計画は君国に漏れており、彼ははつみを殺害するために刺客を差し向け、彼女が明日香との接触場所に指定したホテルを戦闘ヘリで襲撃させる。それにより、はつみは脳に致命傷を負い脳死状態になるが、明日香は脳以外の全身に致命傷を負った状態ながらも、辛うじて生存していた。明日香を死なせたくない警察の上層部は二人を回収し、身体が破壊された明日香の脳を無傷のはつみの身体に移植するという禁断の手術「脳移植手術」を行い、明日香ははつみの身体を得て「アスカ」として蘇る。アスカははつみとしてクラインに戻り、君国を破滅に追いやる極秘任務を命じられるが、脳移植手術の件も含めて、機密が漏洩することを防ぐために警察を頼ることも出来ない。さらに、もしもアスカの人格が河野明日香のものだとわかれば即座に殺される、危険極まりない任務だった。一方、河野明日香は表向きは殉職したものとして扱われていたため、恋人を失ったと思い込んだ古芳は、明日香の復讐を果たすために独自にクラインを追い始める。明日香の死の原因を作ったはつみの身体であるがゆえに古芳に頼ることも出来ず、戦闘経験もない貧弱な身体で蘇ったアスカは、孤立無援の状況下での戦いを始める。
ポーランド人とほとんどのリトアニア人はローマ・カトリックである。ウクライナ人、ベラルーシ人の一部は東方典礼カトリック教会、アルメニア人の一部はアルメニア・カトリック教会に属していた。エストニア人を含む全ての西部フィン人、ドイツ人そしてスウェーデン人はプロテスタントであり、ルター派はバルト地方、イングリアそしてフィンランド大公国での支配的宗派であった。アルメニアには独自のアルメニア教会が存在する。1721年のニスタット条約でロシアに編入されたバルト地方のルター派教会は存続を保障され、1809年にロシアの属国となったフィンランド大公国の教会も同様の措置が取られた。18世紀末のポーランド分割で併合されたウクライナおよびベラルーシの合同派教会（ウクライナ東方カトリック教会）に対しては正教会への復帰が強制されており、強い抵抗とこれに対する迫害が繰り返されることになる。1861年にワルシャワにおいて総督府の兵士と民衆との衝突が発生した際にカトリック教会、プロテスタント教会そしてユダヤ教寺院が合同で教会を閉鎖する抗議行動を起こして総督を辞任に追い込んでいる。1863年から1864年にかけてポーランド・リトアニアで起こった大規模な武装蜂起（一月蜂起）が鎮圧されると、ロシア政府は蜂起にカトリック教会の聖職者が関与していたとして規制が強化されて修道院の大半が閉鎖され、弾圧に抗議する司祭が追放されたためポーランド王国内で実質的に活動する教区が僅か1つとなる事態になっている。1882年にアレクサンドル3世（在位1881年 - 1894年）と教皇庁との間で政教条約（コンコルダート）が結ばれたものの、ポベドノスツェフ宗務総監の宗教政策により、この合意は無効同然にされた。アレクサンドル3世の時代には、それまで寛容であったバルト地方のルター派教会に対しても規制が強められている。19世紀にロシアの統治下に入ったアルメニアは4世紀以来の長い歴史を持つ独自のアルメニア教会が存在しており、正教会に併合されることなく存続を許されていた。アレクサンドル3世の時代にはアルメニア教会も迫害を受け、ロシア化政策により1885年に教区学校が閉鎖された。ニコライ2世（在位1894年 - 1917年）治世には、1896年に図書館・友愛団体も閉鎖され、1903年には教会財産が没収される「アルメニア教会の危機」と呼ばれる事態になっている。帝政時代のロシアでは霊的キリスト教系のさまざまな諸派（主流派正教会の観点からは異端、分離派あるいはセクト）が生じており、有力なものにはドゥホボール派や信者が100万人に達したモロカン派がある。またこの時代に誕生し極端なセクトと呼ばれていた教派の事例としてはフルイスト派（鞭身派）やスコプツィ派（去勢派）が知られる。これらのセクトは反社会分子として迫害を受けた。だが、現在も存続している。