1980年、中華人民共和国で鄧麗君が唄った「何日君再來」が爆発的なヒットをした後、1982年–1984年に中国共産党政府当局が「反精神汚染」および「反ブルジョア自由化」運動を発動し、本作はふたたび糾弾を受けることとなった。そして"「猥褻な歌曲で、半封建、半植民地の奇形的産物"である黄色歌曲とされて、この歌は文化省から追放の処分となり、一時期は輸入・販売・放送などが一切禁止された。しかし『黃色歌曲』に該当するというのは “表向きの理由” で、実際は国民生活が豊かになった敵国の中華民国から流れてくる歌を、中国共産党の圧政下で喘ぐ中国本土人民に触れさせないことが真の目的であったとされる。また唄う側の鄧麗君も「何日君再來」を中国共産党崩壊と、中国の民主的統一実現を想起し唄っていたといわれる。鄧麗君は生前パリで天安門事件に対する反対集会にも参加し、亡命した民主化活動家とも交流を持つなどしており、中国の民主化を終生願っていた。
中国共産党政権の樹立間もない1949年頃は、この歌は「抗日歌曲」か「漢奸歌曲」はたまた「黃色歌曲」か、などと意見が錯綜していて結論が出ずじまいだった。「何日君再來」作曲者：劉雪庵はこの中共政権下で、1957年の反右派闘争の際にも、文革時代（1966年-1976年）も非難を浴びることとなった。教授職の剥奪、農村下放などを経て、「自己批判書」を書きあげ公開の場で詠唱した後、いちおうの名誉回復がされたものの、三級職教授待遇と冷遇を受けたままであった。国共内戦時に香港に逃亡した黃嘉謨（作詞担当）は、劉とは対照的に、「何日君再來」文献においてさしたる批判も、言及すらも受けなかったという。
さらに時代を下って「光復」後の中華民国・台湾に目を向けると、外来政権である中国国民党政府の圧政に苦しむ本省人が日本統治時代を懐かしみ、終戦後去っていった日本人に向けて「いつ帰ってくるのか」と呼びかける歌であるとして、国民党政府が本作を禁止していた時期がある。「何」が「賀」と同音であり「賀日軍再來（日本軍の再来を慶賀する）」とも読み取れるからであるとされる。
「何日君再來」は数多くの歌手にカヴァーされ、長年にわたり多くの人々に親しまれてきた楽曲作品であるが、作者の思いとは全く離れたところで時の権力者達の様々な政治的思惑によって翻弄され、幾度となく禁止されるなど数奇な運命をたどってきた歴史のある楽曲としての側面もある。
一見すると乾燥肌と脂性肌の両方の特徴を兼ね備えているインナードライ肌だが、根本の原因は乾燥なので乾燥肌と同じように保湿をすることが必要です。ただ過剰に分泌してしまった皮脂へも対策を取らなければならないので、二つを一緒に対策できるような化粧品を選ぶと効率よく対策できる可能性がある。
脂性肌が起こる原因として皮脂の分泌が過剰になっているという点においては、インナードライと違いはないが、皮脂の分泌が過剰になる原因が異なる。インナードライ肌は肌の乾燥が原因だったが、脂性肌は「生活習慣の乱れ」や「不適切なスキンケア」などが原因で起こる。そのため、インナードライの人が脂性肌対策を行ったとしても、原因が異なるため肌状態は解決しづらい傾向にある。
乾燥肌は、肌の水分がなくなってしまうことで、肌の表面がカサカサし粉を吹いている状態です。しかしインナードライ肌は、乾燥肌の症状がより進んだ状態であり、人間の肌は肌の水分蒸発を防ぐために皮脂を分泌するのだが、インナードライ肌の場合皮脂が大量に分泌されるため、肌の表面は皮脂でベタついてしまう。そのため肌の外側は皮脂でベタついているにもかかわらず、内側は乾燥しているという複雑な肌の状態となっている。
板野郡大津村大代（現鳴門市大津町大代）の人形師の二男として生まれる。1930年（昭和5年）に人形師見習いとして大阪文楽座に入る。同年8月に美之助（のちに巳之助）四代目大江巳之助を襲名。1969年に学術功労者として徳島県知事表彰、1971年に紫綬褒章、1974年に第十回キワニス文化賞、1976年に吉川英治文化賞、徳島県文化賞、1982年に勲四等瑞宝章、1988年に文楽協会功労者表彰、1990年に国際ソロプチミスト千嘉代子賞、第三回文化庁長官賞、鳴門市市民栄誉賞など、数々の賞を受賞している。
第7代藩主・稲葉正諶の七男。正室は藤堂高兌の娘。子に娘（戸田氏彬正室）。官位は従五位下、従四位下、丹後守、佐渡守、内匠頭。幼名は鉄弥。通称は大学。文政6年（1823年）6月25日、甥で先代藩主の正発が嗣子無くして死去したため、跡を継いだ。同年9月1日、将軍徳川家斉に拝謁する。文政7年12月16日、従五位下丹後守に叙任する。後に内匠頭、佐渡守に改める。天保4年（1833年）2月18日、奏者番に就任する。天保9年（1838年）6月1日、寺社奉行に就任する。天保11年12月16日、従四位下に昇進する。天保13年（1842年）4月24日、寺社奉行を退任する。同年7月20日に隠居し、養子の正誼に家督を譲った。明治2年（1869年）2月、東京から淀に居所を移す。明治11年7月29日、病死する。