ナジェージダ・ヤコヴレヴナ・マンデリシュターム（ロシア語: Надежда Яковлевна Мандельштам, née Hazin, 1899年10月31日 - 1980年12月29日）は、ロシア人の作家。オシップ・マンデリシュタームの妻でもあった。サラトフにてユダヤ系中産階級の家庭に生まれる。若き日をキエフで過ごした。ギムナジウム（日本の高校とほぼ同じ）を卒業後、マンデリシュタームは芸術を専攻した。1921年にオシップと結婚し、その後は夫とウクライナやサンクトペテルブルク、モスクワ、グルジアなどを転々とした。オシップは1934年、スターリンを風刺する詩（en:Stalin Epigram）を書いた罪で逮捕され、ナジェージダと共にペルム地方のチェルディンへ追放された（流刑処分）。二人はその後、ナジェージダ自身による党中央委員会への嘆願により、ヴォローネジに移ることとなった。だが、オシップは再び逮捕されることになり、1938年にウラジオストク近郊のフタラヤ・レチカ一時収容所で息を引き取った。オシップの死後、自身もまた逮捕されかねないと予見していたナジェージダは、ロシアの秘密警察（NKVD）から逃れるために職業と居住地を転々とする遊牧民のような生活を送ることになった。その逃亡生活の最中、少なくともカリーニン市（現在のトヴェリ市）において、秘密警察はナジェージダを逮捕直前というところまで追い詰めていたという。しかし、ナジェージダは踏み込まれる前日にカリーニンの地を離れ、事なきを得た。オシップの残した詩の原稿を保存し、公表することが自分の人生の目的だと考えていたナジェージダは、その目的に即して詩の内容のほとんどを暗記していた。原稿のみに詩を残しておくのは危険であると考えていたためである。スターリンの死後、ナジェージダは1956年に学位論文を完成させ、1958年にモスクワに戻ることが許可された。西側諸国にて故郷ロシアよりも先に出版された回想録、『Hope Against Hope（希望に抗う希望）』と『Hope Abandoned（見捨てられた希望）』の中でナジェージダは、自身の人生に対して深い考察を加えると同時に、1920年代以降におけるソ連が道徳的・文化的に退廃していった様を批判した。上記の回想録の題名は、自身の名前（ナジェージダ）がロシア語で「希望」を意味することにかけた一種の言葉遊びである。ナジェージダは1979年に自身が保有するオシップの原稿をプリンストン大学へ寄贈し、その翌年の1980年、モスクワにて81歳でこの世を去った。
日本では、敗戦後間もなくの頃から既に「悪書」と称してエログロ関係の雑誌を規制しようとする勢力、あるいは映画の表現を規制しようとする勢力が活動していたが、社会問題となるまでの大きな活動には至っていなかった。また、この時期は、出版物よりも映画を規制しようとする運動の方が活発だった。マンガに関連した動きとしては、赤本マンガの急成長があげられる。赤本マンガの出版は1945年(昭和20年)頃から始まっており、後年興隆した大阪の業者よりも、東京の業者の方が先んじて始めた商売だったようである。大阪の赤本マンガは、割り当てされた紙の量が東京に比べて少なかったため、質の悪い仙花紙で間に合わせることが多く、東京の赤本マンガよりも粗悪な造本だったが、東京よりも対象年齢を引き上げて作られたマンガだったため、大阪の赤本マンガの方が内容の質は高かったという。赤本マンガは粗悪な紙に印刷された、きわめていい加減な編集によるマンガ雑誌だったが、当時のマンガ雑誌が薄かったのに対して、赤本マンガは百数十ページにわたってすべてマンガが掲載されていたことから子どもに非常に喜ばれた。特に、1947年(昭和22年)に育英出版から出版された『新宝島』(原作・構成・酒井七馬、作画・手塚治虫)が大ヒットしたことが起点となって、赤本マンガが一大ブームになったことはよく言及される。ブームが最高潮を迎えるのが1947年(昭和22年)の暮れから翌1948年(昭和23年)の春にかけてのことである。子供たちは赤本マンガを喜んで読んだが、それに反感を持つ大人たちが現れ、赤本マンガバッシングが始まった。マンガを敵視する傾向は戦前から強く、赤本マンガのバッシングは、竹内オサムによると太平洋戦争前・戦中の文化統制の延長線上にあるという。この時期は日本がアメリカ軍に占領されていた時期であるので、日本政府が前面に出て表現規制を行おうとする動きは見られなかった。潮目が変わりだすのは、日本のアメリカ軍による占領の終了、日本の独立が現実味を帯び始める1950年(昭和25年)頃からのことである。政府内では、社会機運を利用して何らかの方法で、青少年に「有害」な出版物や映画を法によって取り締まろうとする機運が高まっていた。政府内では報道や出版物の法規制が検討され、その中には「青少年育成基本法」の制定も含まれていたが、マスコミの強い反対にあい法案上程を断念せざるを得なかった。しかし、悪書追放の運動は小規模ながらも根強く続いていた。1954年(昭和29年)になると、子供向け雑誌にマンガ付録がつくようになり、本誌のマンガ掲載の割合も増えだしていた。殺人・暴力シーン、エログロ、粗野な言葉遣いがマンガに多く見られるようになり、それに反感を抱いた「日本子どもを守る会」や「母の会連合会」、各地のPTAが子供向けのマンガの非難を始めるようになった。山川惣治の絵物語「少年ケニヤ」に対する非難が盛んになりだすのも1954年からのことである。1955年(昭和30年)の「悪書追放運動」は、前述のように一般的には、民間側の規制推進派たちが行政側よりも先行して運動を始めたように言われているが、必ずしもそうとは言えない事実もある。例えば、中央青少年問題協議会 (中青協)は1953年(昭和28年)秋から1954年(昭和29年)にかけて既に積極的に活動しており、従来の調査研究・青少年運動から更に踏み込んで文化財の取締りに乗り出していた事実がある。