岐阜県生まれ。岐阜県立岐阜高校卒業後、岡山理科大学理学部応用物理学科卒業。京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程退学。2001～2003年ロンドン大学バークベック校留学。ロンドン大学バークベック校研究員、神奈川大学理学部講師、山形大学理工学研究科准教授を経て現職。ボーム理論を専門としている。言論活動もおこなっており、雑誌『表現者』や『京の発言』などにエッセーや書評を発表している。
1975年、タイ・バンコクに生まれる。2000年、交換留学によりパリのエコール・デ・ボザールへ留学。2002年、タイのシラパコーン大学の絵画・彫刻・版画学部版画学科を卒業。2005年、フィリピン・ケソンのBig Sky Mindに移住。2010年、台湾やイギリス・ロンドンに移住。2013年のヴェネツィア・ビエンナーレ、および2015年のパラソフィア京都国際現代芸術祭に、代表作「Golden Teardrop」を出品。
明治時代、学校の先生になるには「師範学校」に進まなければいけなく、有漢教員養成所ができるまで岡山県には岡山市に1校だけしかなかった。明治37年の日露戦争に若い人たちが出兵したため学校に若い先生がいなくなってしまった。村民は何とかしないといけないと考え、村役場主導で、現在の有漢西小学校の敷地内にあった農業補助学校を教員養成所に変えて教員を増やすこととした。農業補習学校校長の片山泰治郎が農業の勉強のために作った学校だったが、入学する生徒が少なかったことも影響していた。県議会議員の佐藤晋一や上房郡内の多くの有識者の賛同をもらい、岡山県の認可を得て明治37年、農業補習学校併設の有漢教員養成所（現在の有漢西小学校の地に）が開校されるに至った。教員養成所の開校1年目の生徒数は、男子31人、女子20人の43人。最初の10年間は有漢村の財政が厳しかったため、運営自体厳しいものであった。そんな時代でも村民は教育の灯を消してはならないと懸命に踏ん張った。教員養成所は次第に岡山県内だけでなく全国的にも知られていくようになった。大正2年、金岡助九郎が有漢高等小学校の校長として赴任し、同じく教員養成所の所長となった。金岡助九郎はその後、教員養成所に専念して教員養成に総力をあげていった。財団法人にして学校の経営のための資金を多くの人から寄付してもらえるようにした。そこで学ぶ生徒たちの授業料は無料になった。女子の教育にも力を入れるため大正10年4月、高等女学校を開校した。授業料は村が負担したため、有漢村の就学率は99.1%と病人を除けば全員であった。有漢教員養成所の評判は全国に広がり入学希望者が多くなり定員を400名に増やした。日本国内からだけでなく台湾から多い時で70人、朝鮮からも数名の生徒を受け入れていた。そしてこの年から裁縫専化教員部（女子）も開設したため、敷地内には1000人以上の生徒で溢れていた。校舎も白亜の校舎として新築され、洋風建築の学校として岡山県内だけでなく日本全国に注目されていた。昭和3年に教員養成所が高梁町（現在の高梁市）に移転されるまでの25年間に、教員養成所の卒業生は3600人以上にのぼる。
世界遺産構成資産については後述するが、その前提となる歴史的背景についてあらかじめ概説しておく。ブダペストの歴史は、2世紀に築かれたローマ帝国の植民都市アクインクム (Aquincum) から始まった。アクインクムは現在のオーブダ地区周辺を中心としており、オーブダには神殿、水道橋、モザイク画の床など、アクインクム時代の都市遺跡が残っている。マジャール人の移住は9世紀のことで、一帯はむしろ、かつてコントラ・アクインクム（アクインクムの対岸）と呼ばれていた地区（現ペシュト）を中心に発達した。ハンガリーは1241年から1242年にかけてモンゴル帝国の侵攻を受け、その防衛の必要性からペシュトの対岸の丘に城塞が築かれ、エステルゴムから都が移された。これがブダ地区の発展の始まりである。その王宮の丘は、特に先進的なルネサンス文化をイタリアから取り入れた15世紀後半に発展したが、16世紀にはオスマン帝国に占領された。オスマン帝国時代にはキリスト教聖堂はモスクに転用され、ブダ城も事故によって大きく損壊した。17世紀末に神聖ローマ帝国領となった後、特にマリア・テレジアの治世下などで建造物群の修復や増築が大規模に行われたが、諸国民の春における民衆蜂起によって、ブダ城などが被害を受けた。1872年にはブダ、オーブダ、ペシュトの3地区の統合が決まり、現在のブダペストが成立した。同じ頃のハンガリーはオーストリア＝ハンガリー帝国の成立で自治が認められたことから民族意識が高まっており、1896年の建国一千年祭に向け、様々な建築物の改築や新築が進められ、街並みが整えられていった。この中心を担ったのが市の公共事業委員会（1870年設立）で、アンドラーシ通りの建設なども含め、都市計画に基づく街づくりが行われていった。その建物や橋の多くも第二次世界大戦やハンガリー動乱などで被害を受けたが、20世紀半ば以降に復元され、現在の歴史地区には19世紀後半に整備された町並みがおおむね保存されている。第二次世界大戦後のブダペスト市民の再建姿勢は、できるかぎり忠実に復元させることを重視する一方で、杓子定規に復旧させるのではなく、再現可能性や機能的な必要性（戦後の軍用施設の縮減など）も考慮に入れたものとなっている。実際、後述するエルジェーベト橋のように、一から再建する際に、意図的に新しいデザインで建て直されたケースも存在している。こうした古い町並みの保存には、自分の住む町に誇りを持ち、大事にしようとする傾向が強いハンガリーの民族性が関わっているという指摘もある。