前作『Ringing』から約1年ぶりのリリースとなるオリジナルアルバム。初回限定盤と通常盤の2タイプ仕様で発売され、初回限定盤のDVDにはリード曲のPVとメイキングに加え、2011年10月9日に中野サンプラザにて行われた『Happy☆LOVE×ライブ2011』の模様が収録されている。本作のテーマは「和でロック」で、選曲、作風が純和風的なものや「和」とロックを折衷させたものになっている他、ジャケットもマリー・アントワネットが着物を着たような感じになっている。なおジャケット撮影時にウィッグを使うとは知らず自身の髪を手入れしていたことを明かしている。
中村 博（なかむら ひろし、1928年7月7日- )は、日本の小学校教師、児童文学作家。東京生まれ。愛媛県出身。1950年日本大学文学部卒。1948年世田谷区立松沢小学校教師となり、78年世田谷区立三宿小学校で退職。東京総合教育センター教育相談員。日本子どもの会会員。民話の再話や教育評論などの著作をなした。
2009年末までスマイルモンキーに所属し、2010年3月サンミュージックブレーン所属後、2014年3月に退所・引退し、2018年12月に芸能界復帰、再びサンミュージックブレーンに所属する。
（天保元年（1830年） - 明治17年（1884年）4月16日）本名は小山（または小西）平吉。大坂の出身。5代目豊竹湊太夫の門弟。千鳥太夫が6代目嶋大夫を襲名。晩年を金沢で過ごす。
（生没年不詳）播磨姫路（現在の兵庫県）の出身。3代目竹本住大夫の門弟。1829年に初出演。竹本高太夫、大島大夫を経て、1843年に5代目島大夫を襲名。江戸にて没した。通称を「藤助」。
（生没年不詳）大坂の出身。3代目島大夫の門弟。1827年が初出演。竹本八十太夫、豊竹広太夫、竹本島大夫を経て、1830年に4代目島大夫を襲名。通称を「平助」。
（生年不詳 - 1827年）大坂の出身。竹本播磨大掾の門弟。1809年が初出演。竹本文字太夫、竹本島大夫を経て、1820年に3代目島大夫を襲名。1827年京都で死去。
現在の峠は自動車が通行する県道29号線にあるが、人馬だけが通っていた時代の峠は、現在とはまるっきり違うルート上にある。そのころは、背炙り峠（せあぶりとうげ）ではなく、背中炙り峠（せなかあぶりとうげ）と呼ばれていた。江戸時代中期の古文書（正徳四年　畑沢村高反別村差出明細帳）では「せなかあふり峠」、江戸時代後期の古文書（嘉永六年　背中炙峠一件返答書）では「背中あぶり峠」と記されている。また、地域の古い人も「せなかあぶり」と呼ぶことが多かった。　この峠は歴史的に重要な役割を果たしてきた。古代から明治初めまで、宮城県側から山形方面への重要ルート上にあったと言われている。宮城県の軽井沢峠から山形県側に入り、上の畑、六沢、延沢、畑沢を通ってこの峠を越え、さらに山沿いに中沢、新山、湯沢を通って楯岡へ続いていた。やがて、15世紀中ごろから今の銀山温泉の近くで大規模な金・銀の採掘が行われてからは、金・銀の主要な搬送路としてこの峠が使われた。逆に鉱山へは推定2万人が消費する食糧などの日用品もこの古道で運ばれた。 　しかし、全国でも屈指の鉱山も17世紀の半ばを過ぎると衰退してしまうが、今度は出羽三山への参詣路として使われるようになり、奥羽地方だけでなく関東地方からも盛んに参詣者が通行した。江戸時代には宿駅制度が始まったが、背中炙り峠を越える道はそのルートには選ばれなかった。それでも背中炙り峠越えが盛んに行われた。しかし、江戸時代の後期になると、ついに宿駅制度の疲労が顕著になり、羽州街道の宿駅と、背中炙り峠を利用する地域の間とで摩擦が生じ、「背中炙峠一件」と言われる代官所での訴訟になった。　現在の古道は一部を除いて通れなくなっているが、それでもはっきりした道の形を残している。人馬が通る道の巾は2mほどで、道の両脇を含めた横断面がU字型に深く窪んでいる。千年間以上も使われた古道に相応しい。古道の峠（背中炙り峠）は、現在の自動車が通る峠（背炙り峠）から南南東の方向へ約500m、標高は430mに位置している。古道は、全般的には尾根上に作られているが、峠に隣接している一部の場所だけは例外で、緩やかな尾根を避けて急斜面の岩盤を削って作られている。その例外となっている尾根には、16世紀半ばから17世紀の初めまで一帯を支配していた野辺沢氏の楯があった。楯を作ってまで守る重要な峠であったようだ。　背中炙り峠には、姥地蔵堂、大きな湯殿山、大日堂、山の神の石仏を見ることができる。古道が盛んに使われていた時代は、地蔵堂が休憩場所になっていた。峠を少し西側へ下ると、旅人の渇きを癒した「弘法清水」が、湧出している。　古道が盛んに使われていた時に、峠の麓にある尾花沢市及び村山市側の集落は、峠越えの荷駄運搬の基地になっていた。今でも、他の地域に比して特別に多い石仏が現存している。江戸時代に造立したと思われる六面幢、一字一石供養塔、馬頭観世音、庚申塔、湯殿山、象頭山、万年堂等の多種多様な石仏があり、古道の通行が盛んであったことを証明している。