ミンダウガス家 はリトアニアの統治者として最初に知られ且つ疑う余地のないミンダウガスを中心におくリトアニア大公国の最初の王家である。ミンダウガスは1253年にリトアニア国王として戴冠し、その10年後に暗殺された。ミンダウガスの知られている一族の関係者は息子の代で終っており、玄孫に関して、あるいは1285年のブティゲイディスに始まり1572年のジーギマンタス・アウグスタスで終わったリトアニア及びポーランドを統治したゲディミナス家との関係についての史料は残されていない。初期リトアニアの歴史について書かれた資料が極めて乏しいことから歴史家が完全な系図を復元するには仮定を考慮に入れなければならない。さらに事態を厄介にさせているのは16世紀から17世紀に書かれた系図（その中で最も有名なのがブィホヴィエツ年代記）が伝説と史実を混同していることである。ローマ帝国からリトアニアに移住して公国を立ち上げたとされるパレモナス朝の伝説は、すっかり人気となり系図に広く普及することとなった。現実の歴史上の史料はロシアやリヴォニアの年代記から来ているが、その中で最も重要なのはイパチフの法典である。
序奏付きのソナタ形式で、モデラートで始まる序奏部はその後に続くアレグロの主部で第1主題と密接に繋がる。その後に「パルチザンの歌」が第2主題として登場し、展開部、再現部へと続き、最後のコーダは壮麗に曲を締める。
中央の狭くなった部分の下に紐を通し、紐の一方を高く上げれば、コマは低い方へ移動し、その際、紐との摩擦によってコマは回転する。次に素早く反対側の紐を引くと、紐とディアボロとの間はすべって、紐を戻すことができる。そこであらためて、最初の方の紐を引き、ディアボロの回転を速くしてゆく。回転が速くなれば、コマは紐の上で安定して回り続けるようになる。なれると、コマを用いてさまざまな芸ができるようになる。基本的なのは、以下のようなものである。
イードメネウス（古希: Ἰδομενεύς , Īdomeneus, 「イーデーの力」の意味）は、ギリシア神話の登場人物である。長母音を省略してイドメネウスとも表記される。クレータ島の王。デウカリオーンの息子で、クレーテーと兄妹、モロスとは異母兄弟。クレータ王ミーノースの孫にあたる。息子の名はオルシロコス。ヘレネーの求婚者の1人としてクレータ島の軍勢80艘を率いてトロイア戦争に参加する。モロスの子メーリオネースは彼の従者であり戦友である。アガメムノーンの助言者の1人。トロイア戦争当時には初老であったが、アガメムノーン、ディオメーデース、オデュッセウスといったアカイア勢の英雄たちがヘクトールの猛攻で傷つき倒れた際に、危地を救うべく奮戦している。トロイアの木馬の中にいたアカイア勢の1人であり、13人の敵兵とブレムーサ（トローイア側の援軍アマゾーンの1人）を倒している。トロイア戦争を無事に生き残り帰国した。アテーナイのアポロドーロスによる後の伝承では、帰国する際にイードメネウスの船は嵐に遭遇し、ポセイドーンに「この状況から救ってくれるのなら、国に戻って初めて会うものを生け贄に捧げる」と誓った。しかし初めて出会ったものは彼の息子で、イードメネウスは彼を生け贄に捧げた。神は息子を生け贄に捧げたことに怒り、疫病をクレータ島に遣わし、クレータ人はイードメネウスを追放した。その後彼はアナトリア半島のコロポーンで亡くなった。マルクス・テレンティウス・ウァロによるとサレンティーニ人は彼の子孫である。他の伝承では、レウコスという男がイードメネウスの妻メーダーを誘惑し、後に殺害、王位を奪ってイードメネウスをクレータ島から追放した。Achterbergらの仮説によれば、ファイストスの円盤はイードメネウスに言及している（ i-du-ma-na という単語が存在する B.IX）。モーツァルトの1781年のオペラ・セリア『イドメネオ』はイードメネウスのクレータ島への帰還を題材にしている。
ペルー南部のモケグア市（フニン通り4番地）で生まれる。父は独立戦争を指導したリマの旧家の出身であったが、ホセが生まれたときには家を出ていた。生後すぐに母とともにリマに移転、5歳の時にリマ北方の港町ウアチョに引っ越して小学校教育を受ける。8歳の時に血腫で左膝を痛め、以来左足が不自由になる。4年間の病院生活の間で、手に入る書物をすべて読みあさったという。14歳からリマの『ラ・プレンサ』紙で働き、20歳頃からファン・クロニケル（Juan Croniquer）のペンネームで詩を書きはじめた。1916年『コロニダ』誌への参加をとおしペルーの社会批判運動に加わった。同じ年に親友とともに『エル・ティエンポ』紙の発行を開始し、政治への発言を行うようになった。1918年には雑誌『ヌエストラ・エポカ』の発行にたずさわる。1919年の『ラ・ラソン』紙を発行し、その中でアルゼンチンから大陸中に広がった大学改革運動を支持し、労働運動を支援する。この新聞は「人民のための新聞」を目指すことを宣言し政府と対決する姿勢を見せたことで、その年の8月にレギア大統領は新聞の発禁とマリアテギらの国外追放を命じた。大統領により政府特派員という身分を与えられた上で、マリアテギは1923年までイタリア・フランス・ドイツ・オーストリアをめぐり、マルクス主義を知り社会主義への傾倒がいっそう強まった。帰国後、ゴンサレス・プラダ人民大学の講師をつとめ、学生連盟の機関紙『クラリダ』を編集した。この雑誌にはアメリカ革命人民同盟の創設者ビクトル・ラウル・アヤ・デ・ラ・トーレが関わってる。さらに1926年『アマウタ』誌を発刊し、1928年に主著『ペルーの現実解釈のための七試論　7 ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana』を発表した。同じ年、かつての盟友アヤ・デ・ラ・トーレと路線の対立により訣別し、9月16日にペルー社会党を創立し、自らは書記長となった。1929年のペルー労働総同盟（CGTP）の結成に尽力するも、その年の5月にラテン・アメリカ労働組合会議、6月の第1回ラテン・アメリカ共産主義者会議において、ペルー社会党の綱領はコミンテルン派の非難を浴び、すでに病床にあったマリアテギは反論するいとまなく、翌年4月に没する。