一般的なものは、ポンプ部分から下に一本の管がのび、管の付け根近くから横に蛇腹式の管が横枝としてのびる形状をしている。この管の分岐部には逆止弁が仕掛けられており、液体の流れは下の管から横の管へしか流れないようになっている。ポンプは軟らかい樹脂の筒を握りつぶして操作するものが多いが、乾電池を使った電動式のものもある。電動式では注ぎ口にセンサーをつけ、満タンになると自動的にポンプが止まる機能を備えたものがあり、灯油をあふれさせるトラブルを防いでいる。
石油ポンプ（せきゆポンプ）あるいは灯油ポンプ（とうゆポンプ）は、サイフォンの原理を用いた液体ポンプの一種で、主に灯油を容器から移し替える際に使われる。日本工業規格のJIS S 2037では石油燃焼機器用注油ポンプという名称である。英語ではSiphon Pump（サイフォンポンプ）と呼ばれる。
天表春命は開拓、学問、技芸、裁縫、安産、婦女子の守護神として信仰されており、阿智神社（長野県下伊那郡阿智村）や、戸隠神社宝光社（長野県長野市）などに祀られている。天下春命は開墾の神として祀られる事が多く、東京都多摩市の小野神社と府中市の小野神社などに祀られている。
天表春命は天上春命とも表記する。『先代旧事本紀』（「天神本紀」）によると、両神は共に八意思兼神の御子神で、饒速日命が天磐船に乗って天降った時、護衛として随従した32柱の神の2柱とされる。天表春命は信乃阿智祝部（しなののあちのほうりべ）等の先祖とされ、天下春命は天表春命の弟神と見られ、知々夫国造（ちちぶのくにのみやつこ）の先祖とされる。また大伴部氏の祖ともいわれる。初代知々夫国造は天下春命の7世孫知々夫彦命で、崇神天皇の御代に国造職を賜ったとされるが、小町谷家の系図では天表春命の9世孫で、倭建命の妻となった押媛命と同世代（成務天皇朝）とされる。なお『高橋氏文』に「知々夫（秩父）国造の上祖、天上腹、天下腹人」と見える人名は、この両神に関係があると見られている。
この事件、ひいては足利義輝の幕権強化を考えるに当たって問題となるのが、義輝と三好長慶・三好義興ら三好家当主との関係である。天文年間末から弘治年間を経て永禄初年（1558年）にかけて、将軍家と三好家は武力衝突を繰り返していた。この期間には将軍家の元家臣の進士賢光が三好長慶を捨て身で切りつけるなどの事件も起きている（天文20年 1551年）。これについては『細川両家記』などの史料でも、進士賢光個人の本領安堵をめぐる三好長慶とのトラブルによるものだという説とともに、将軍の密命を受けた進士賢光による三好長慶の暗殺を狙った幕府側からのテロではないかという説が世間に流れたことが確認できる。しかし、永禄初年の末（1558年）に、将軍家と三好家は和解し、両家の間には直接的な主従関係も結ばれ、以降は三好家が将軍家を支える両者の協調体制が整えられていくことになる。この将軍家と三好家の協調体制は、途中、永禄4 - 5年（1561年 - 1562年）京都周辺の大名六角家・畠山家の京都及び河内飯盛山城下への侵攻や、幕府政所執事の伊勢貞孝の討ち死に、細川晴元、三好義興、三好長慶らの病没死を挟みつつも、永禄8年（1565年）まで、両家間の平穏な期間が続いた。山田康弘は、この時期の義輝の三好氏への急接近と幕府体制内への取り込みについて、「雑々聞検書」から永禄2年（1559年）と思しき二月二十六日付の書状を引用し、当時三好・伊勢の間に不慮の雑説が流れていたことを紹介し、義輝側からの三好氏・伊勢氏の分断工作や、伊勢貞孝の孤立化を目指した工作が行なわれていた可能性も考えられると指摘する。なお、21世紀に入ると、この平穏な期間にも、将軍家はたびたび三好家を狙ったテロを企てていたのではないかという説も登場している。小林の説によれば、安芸の大名毛利家は義輝の意向に沿わなくなった途端に嫡男の毛利隆元が不審な死を遂げ、後に朝倉家に滞在する足利義昭らに対して、朝倉家中では、都の毒で主君の一族が毒殺されることを警戒したなどの記録から、宣教師とも良好な関係を持っていた永禄期の幕府は異国の毒物をひそかに入手し、これを三好家に用いたのではないかと推論される。この説では、特に三好長慶には、阿片や新大陸のコカの葉から抽出された新種の薬物等が投与された可能性まで示唆される。これらの毒物によって長慶は若くして廃人同然にされ、三好義興は毒殺され、幼い主を抱えた三好家は毛利隆元らの死も含めて、幕府に対立する重要人物の相次ぐ不審死に対して将軍家への反感と疑惑を強め、ついには将軍を武力で打倒することを決意したのではないかと推測される。ただし、この風変わりな説は状況証拠のみによって組み立てられており、現在のところ通説となるには至っていない。なお、近年の説として、三好・松永側には明応の政変（1493年）以来続く足利義稙系と足利義澄系による「足利将軍家の分裂」を解消させる積極的な意図があったとする説や、三好・松永側は実際に訴訟（要求）の取次を求めて御所を訪れた（いわゆる「御所巻」）ものの、取次の際の齟齬あるいはその過大な要求から両軍の衝突に発展してしまったもので、最初から将軍殺害を計画していた訳ではないとする説もある。もっとも、両説共に矛盾を抱えているとする指摘もあり、三好・松永側の真意が何処にあったのかは不明である。