前回のロケの動画を確認するとディレクター工藤、アシスタント市川、カメラマン田代は、今まで忘れていたことを思い出した。目撃した何かを確認するためにあらためてチームの結束を強くする。投稿された動画はある映画制作中に記録されたもので、登場人物の会話に使われた四谷怪談のお岩の影響ではないかと投稿動画の監督である山内春樹はインタビューで答える。山内によれば、通常お岩さんを取り扱う場合御祓いをするが、その映画ではお岩さんが中心の話ではなかったので御祓いしていなかった。また映画の中でお岩さんを小馬鹿にした台詞があり、出演者にも影響があったことを話す。性格が豹変したスタッフ、連絡の取れない女優の松井江見。松井の自宅に行く3人は、松井の奇行と右目を布で覆う姿に驚く。続いて撮影場所にいき、どのような状態で撮影されたのか検証した動画を見てみると正体不明の何かが写り込んでいることに気が付く。アシスタントの市川は右目に違和感を感じだし、お岩を祀っている神社でお祓いをするが状態は変わらない。怪談師の吉田経人に四谷怪談の話を確認し、霊能者である宇龍院道玄を紹介してもらい、改めて除霊をすることになる。除霊の場では苦しむお岩が断末魔の声を上げ、様々な手段で妨害する。騒ぐ工藤や田代をよそに道玄は冷静に対処するものの、根本的な解決には至らず、人ならざる者に変貌した松井を始末するしかないという結論となる。市川の症状が進行する中、松井の自宅に向かい、松井と対峙するが、道玄単独では対応は難しく、市川は異界へ吸い込まれてしまう。万策尽きたかと思われたその時、工藤が呪いの髪飾りを持ち出し、道玄を振り切って異界へ飛び込み、市川を救出する。最後に道玄が松井を始末し、なんとか事件は解決したのだった。その後、道玄は協力してくれたことへのお礼という用件で呼び出される。しかし、本題はそれよりも、次回の取材対象となる「足を踏み入れたものは全員発狂して死んでしまう」曰くつきの廃村「タタリ村」についての話であり、懲りない工藤は次こそ一発当てようと、劇場版製作に向けて意気込むのだった。
モキュメンタリー形式の『戦慄怪奇ファイル コワすぎ!』シリーズの第5弾。タイトルに『劇場版〜』とあるが『戦慄怪奇ファイル コワすぎ!史上最恐の劇場版』の劇場公開前のイベント『史上最恐の劇場版』公開記念 “コワすぎ!祭”にて劇場上映された。また、『史上最恐の劇場版』公開記念 “コワすぎ!祭”では戦慄怪奇ファイルコワすぎ!シリーズの過去作品『FILE-01【口裂け女捕獲作戦】』『FILE-02【震える幽霊】』『FILE-03【人喰い河童伝説】』『FILE-04【真相！トイレの花子さん】』も上映された。DVD特典映像に白石晃士監督による「コワすぎ通信」と予告編が収録されている。白石晃士が俳優として出演した『青春群青色の夏』のフッテージを使用しているが、本作内では『青春群青色の空』というタイトルになっている。架空のタイトルにするつもりはなかったがクレジットで間違えたと助監督の中川究矢が『青春群青色の夏』公開時にツイッターで告白している。道玄が市川に対して尋問するシーンは『エクソシスト2』、異界で市川を救い出す工藤のシーンは『ヱヴァンゲリヲン新劇場版:破』のオマージュである。
（以下の文章は断りのない限り、全て「武蔵野史」（藤原音松著/武蔵野市役所版）より抜粋して記載している）境村は玉川上水（四ツ屋御上水）を隔てて関前村の西南にある。その東半は古来の境本田で、西半は享保年間開墾の境新田である。境本田という名は、正保の武蔵国圖（武蔵国図）および田園簿にはまだ記載されていない。それでもここも吉祥寺などと同じく正保以後の新開地と見える。この村の道路、人家の配置は、吉祥寺以下の村々とは全然異なり、討劃的開墾地ではない。保谷村の百姓下田三右衛門の新墾だといわれている（新編武蔵風土記稿）。境には鎭守神が多い。このことから村が三つの地域に分かれて出来、やがて一つにまとまったと考えられる。即ち境村が三區（三区）に分かれて開墾されたのであろう。（一）   鎭守杵築神社の鎮座するいわゆる本村（二）  関前村から玉川上水を渡ってこの村に入る保谷道のつきあたりの一区分、高橋沖五郎家の天王社から南、中央線の北側地域（三）  第六天社（西神社（今は杵築社に合祀されている）のある地域（檜原関係地区）がこれで、各地区にそれぞれの鎭守のあることが自ら地区を明らかにする。村の中心は神社にあり、村人は神社を設けてその精神的團結（団結）を強くした。人の集団をなして住むところ、必ず神社が奉祀されることは日本人の上古からの風習である。この三つの地区のうち、境本村が最初に、次に保谷関係地区、遅れて檜原関係地区が開発されたのである。境本村杵築社の北一町許りの處にある稲荷社の棟札によれば、慶安年中（1648-1615年）松平出羽守は武蔵野の内に百二十町四方の御用屋敷を持っていた。そして天下泰平と御用屋敷繁栄との為に大社様と稲荷様とを祀った。その後三十余年貞享年間に、この辺は上地となって徳川氏の直領となった。当時この御屋敷を預かっていたのは松平出羽守の家来、境本絺馬太夫（キョウモトチマタイウ）で、屋敷内にその隠居屋を造っていた。境本は上地となった武蔵野十二町四方に居残って自ら長百姓となって開発したいと願出て許された。ときの関東郡代は伊奈半左衛門であった。かくて境本は十二町四方中の隠居屋のあったところに彼の屋敷を構えた。その広さは三十間四方であった。また、境本御屋敷内の大社様と稲荷社とを奉祀することを許されて社屋が相當腐朽していたから両社を建立した。その後、安永年間（1772-1780年）大社様に攝社二社を祭った。その後、慶應元年（1865年）9月に境本絺馬太夫末孫仲右衛門は、多摩郡長淵村の大工棟梁の常吉をして社殿を修しめた。祖先が奉斎して以来4度目の建立をした。なお、大社様の境内六段六畝歩と稲荷社二畝歩は貞享中検地されて除地となったといわれている。この棟札のいうに、境本村は玉川上水が企画されることから直ちに注意を惹かれた。それは深大寺にも近く、その参詣道大師道にも沿い、また府中から吉祥寺を経て荻窪天沼に抜ける古道にも沿っていたからである。かくてこの地は松平出羽守に分與され、松平氏は景勝の地点を選んで御用屋敷を設けた。その御用屋敷の一隅は今日の杵築神社の社地であった。実際この地は南に窪地を控え、高地になっている。現在窪地は1メートルそこそこの深さしかないが、三百五六十年前の窪地は今の数倍の深さを持っていたと思われる。したがって社地は高台をなし、その辺りからは湧き水もあり御用屋敷にもなり境本が隠居宅を構えたのである。