2018年4月現在、サービスを提供する事業所での利用者の登録数は29名以下で、1日当たりの「通い」の利用者は15名以下とし、「泊まり」の利用者は9名が上限となる。また、登録定員が26名以上29名以下で、居間および食堂の面積が介護保険法で定められている広さを確保してある場合には、「通い」のサービスにかかる利用定員を18名以下とすることができる。
小規模多機能型居宅介護は、介護保険外サービスである託老所を参考に設定されたサービス種別である。宅老所は、大規模施設では落ち着けない、あるいは施設では受け入れてもらえない認知症高齢者に、1980年台半ばから日本全国各地で始まった民間の取り組みである。1998年の全国調査（宮城県実施）では、600か所の宅老所があると報告されていた。在宅で365日24時間の安心を提供する切れ目のない在宅サービスとして、2006年4月の介護保険法改正に合わせて新設された。派生したサービス種別に、2012年4月に新設され、訪問看護の機能を持たせた看護小規模多機能型居宅介護がある（ただし、要支援者は利用不可）。
介護保険のサービス種別の中でも地域密着型サービスに分類され、「通い」を中心として、随時の「訪問」や「泊まり」を組み合わせて提供するサービスを一体化して運営している事業所である。原則として要介護もしくは要支援の認定を受け、事業所が指定を受けた市区町村に居住する者に利用は限定される。また、事業所の指定や管理監督については、市区町村長の裁量が大きく規定されている。利用者に合わせた個別なケアを行い、利用時間も利用者や家族に合わせて対応可能。介護福祉士等が中心となり運営され、見守りや看取りにも対応している。小規模多機能型居宅介護は、地域密着型サービスとして概ね中学校区ごとの設置を目標に整備が進められている。しかしながら、2011年時点では小規模多機能型居宅介護は期待通りに増えておらず、改革が必要とされている。
『餓狼3』でのギースのコンビネーションアーツは、左右で掌底を叩き込む「武者水月付き突き」と、遠距離限定で、「雷光回し蹴り」のあとに立ち弱キック「秘中蹴り」を出して終わる「雷撃脚」の2つ。前者は、強パンチを連打することで出せる5連攻撃だが、大半の相手には全段ヒットせず、技が途中で終わることが多い。
テリーとアンディの養父ジェフ・ボガードとは、ともにタン・フー・ルーのもとで八極聖拳を修行した間柄であるが、ジェフが後継者として選ばれたことで自身が伝承者の奥義を手に入れることができなくなったことからジェフを自らの手で殺害、テリーたちが復讐に身を捧げる引き金となった。この際に秘伝書の一巻「八極聖拳奥義書」を奪っている。「かつてはタンの弟子でジェフとは同門」「秘伝書」といった要素はアニメ『バトルファイターズ 餓狼伝説』で描かれたものがフィードバックされ、『餓狼SP』以降設定に組み込まれている。ゲームにおける初期の設定では、単に街に蔓延る悪と対立する正義漢のジェフがサウスタウン支配に邪魔なので殺害したというだけだった。ギースが古武術を学んだ人物は、サウスタウンを訪れた古武術の達人・周防辰巳（ブルー・マリーの祖父）であった。そして学んだ古武術でもって周防を殺害。『RB』の対CPU戦で勝ち進むとギースが登場する中間デモにおいてプレイヤーがマリーの場合、ギースはモニター越しに映る彼女に対して「お前の祖父は強かった」「素晴らしい断末魔の悲鳴を思い出した」という趣旨の発言をしている。妻のメアリー（カイン・R・ハインラインの実姉）が危篤状態に陥った際に、当時7歳だった息子のロックに助けを求められたが冷酷にも追い返したうえに、彼女が他界した時も憐みの情は一切見せなかった。それゆえギースとロックが共演する作品において、ロックがギースに勝利した場合、ロックの勝利メッセージは母を見殺しにしたギースへの怒りを込めた内容になる。
大乗はサンスクリットのmahā-yānaの訳であり、大きな乗り物の意。摩訶衍・摩訶衍那と音写される。乗り物とは仏教の教義体系を指す。大乗とは、偉大な教え・優れた教えの意味である。大乗の語は、漢訳の初期教典と部派教典にも見られるもので、摩訶衍（まかえん）はその音写とされ摩訶衍を採る経典も多くある。摩訶衍は後漢時代の漢訳『雑譬喩経（支婁迦讖訳）』、三国時代の漢訳『舊雑譬喩経（康僧会訳）』、南北朝時代の漢訳『央掘魔羅経（求那跋陀羅訳）』からすでにみられるが、央掘魔羅経は大乗の語も合わせて用いている。パーリ上座部の文献やスリランカの史書に出てくる方等部（ほうとうぶ）あるいは方広部（ほうこうぶ、巴: Vetulla, Vetullavādin, Vetulyaka, 梵: Vaitulyavādin, Vaitulika）という言葉は大乗を指していたと推定される。 小乗という訳語は部派仏典には瞿曇僧伽提婆（ゴータマ・サンガデーヴァ）による漢訳『増一阿含経』に一例だけみられるが、あらゆる般若経の最古形とされる『道行般若経』には「小乗」（Hinayāna）の語はない。「小乗」の語の成立は「大乗」の語より遅れており、起源も別であるらしい。大乗経典が生まれてくる過程において、その一部に「小乗」の語が考案されて用いられたとされる。この語は部派仏教の全てを指すのではなく、説一切有部のみを、もしくはその一派のみを小乗と呼んだことが、ほぼ論証されている。