「元」は網元の「元」と同じ用法と言える。同様に「版元」とは印刷物を製作するために不可欠な「版」を持っている事業主のことを指す。これは必ずしも書籍の出版者のみを示すものではない。例えば、江戸時代には版木の製作から印刷・販売までが一貫して行われており、版木を所有していた書物問屋（一般書）や地本問屋（浮世絵）などを指して「（板いたの元もと）で「板元（はんもと）」」と呼んでいた。後に板が木を使わなくなり「版」に変わる。各問屋ごとに株仲間を作って活動していた。著作権は英語ではコピーライト、すなわち複製権と言うように、出版の権利とは、オリジナルの複製を大量に作成し、流通させる権利であり、そこに利益を獲得する構造がある。近代の大量生産技術においては、版の所持が大量複製の必要条件であり、「版を所有すること」と「複製・頒布権」は分かちがたく結びついていた。このため出版権の移転とは、版を移転することであった。版の物理的な保管場所は印刷所であることが多かった。出版社と印刷会社が別会社であってもその方法を採る場合が多く、しかし版の保管コストを出版社側が支払うことは皆無に近く、半ば慣行として印刷会社によるサービスの範囲内で行われていた。重版の声がかからないと見越して印刷会社が版を廃棄することはためらわれる傾向があった。ところが不慮のことで印刷会社が原版を失ってしまったことに対して、出版社側から賠償請求の訴訟を起こされた例があるが、自らに有利な商慣行に基づく出版社側の甘えであり、保管料を払っていない以上は正当な主張とは認めがたい、という判決が下っている。「版の所有=出版の権利および能力」という図式、すなわち情報の複製・頒布に対する版の必要性は、現代に入りコンピュータや情報通信技術の発達により崩れつつある。現在、基本的には紙の本の印刷には版が必要であるが、オンデマンド印刷と呼ばれる技術の中には版を用いないものがあり、版元という語が本来の意味から次第に離れていく萌芽を示しているのかもしれない。
膨らんだ体を持ち、短い腕には吸盤か鉤が2列に並ぶ。第3腕は大きく発達することも多い。眼の形態は様々で、大きく丸いものから、筒状で柄のついたものまで存在する。僅かながら日光の届く場所で生活するものが多く、透明な部分が多い。不透明な器官は眼と消化腺（肝臓）のみであり、さらに、これらの器官の下にも発光器がついて影を打ち消している。また、消化腺は葉巻型で、体の姿勢に応じて縦になるように回転し、影の面積を最小にしている。通常のイカでは体後部に位置する内臓囲心腔 (visceropericardial coelom) が、本科では背面前方に伸びて外套縁にまで達している。この腔は海水よりも比重の軽い塩化アンモニウム溶液を含み、遊泳せずに水中に浮遊できるだけの浮力を生む。また、漏斗牽引筋が薄く広がり、内臓囲心腔の下で外套腔を2つに仕切る膜となっている。この膜には消化腺の部分に孔が開いており、内臓囲心腔を裏打ちする筋肉の蠕動運動によってこの孔に送り込まれた海水は、消化腺に隣接する鰓を通過してガス交換を行い、膜の腹側を通って漏斗から排出される。このシステムによって、外套膜を動かさずに呼吸することができる。
テレビ朝日が日本教育テレビとして開局してから1か月後にスタートした『心に詩あり』が初出。その後は海外作品や第3期の用心棒シリーズなどが続いた。第3期『天を斬る』の放送期間中と第6期全作品の放送期間中には、月曜21:00枠と月曜22:00枠の『ポーラ名作劇場 → 月曜劇場』と同じ日に3時間続けてドラマが放送されていた。さらに第6期の1979年11月から1981年3月には、月曜19:00枠にも30分学園ドラマ『花よめは16歳』→『生徒諸君!』が放送されていた。その後は2時間ドラマやバラエティ番組などの放送のため、ドラマの放送は長らく中断していた。1990年代には海外ドラマ『ナイトライダー』や朝日放送製作ドラマ、テレビ朝日製作の『月曜ドラマ・イン』を放送するも人気は出ず、2003年まで放送した海外作品をもってドラマは終結した。そして本枠が廃枠となった事で、テレビ朝日20時台のドラマ枠は木曜20:00枠の『木曜ミステリー』（時代劇『信長のシェフ』の時もあり）だけになる。
n までの自然数の逆数和を調和数と呼ぶこともある。この調和数は n ≥ 2 では整数値にならないことが知られている。区別のため完全数が含まれるほう（本項目）の調和数をオアの調和数と呼ぶこともある。オアは1948年に調和数の概念を考案した数学者の名前である。
青蘿は江戸詰め姫路藩士松岡門太夫の三男として生まれ、6歳のとき姫路藩士武沢家の養子となり、成人するまでを江戸で過す。御勘定人として姫路藩に出仕するも、1759年（宝暦9年）20歳のときに身持ち不慎のため姫路に移されるが、1762年（宝暦12年）23歳のとき、再び不行跡をとがめられ姫路藩を追放される。その原因は、賭博とも言われている。その後、諸国を遍歴、やがて俳諧師として頭角を現す。13歳より俳諧に親しみ、美濃派の神谷玄武坊、のちに高桑闌更などに師事。 播州へもどると1767年（明和4年）加古川に庵（三眺庵、幽松庵）を結び、栗之本と号し俳諧師となった後は、播州の大庄屋を門人に持ち、一門とともに盛んな俳諧活動を行う。京に出て中興諸家の三浦樗良・加藤暁台・高井几董らと親交。1768年（明和5年）には、加古川の善証寺にて剃髪する。29歳、芭蕉忌の日であった。俳号である青蘿は、その際に東州和尚から授けられたものであり、「けふよりは　頭巾の恩も　知る身かな」の歌を読んでいる。名声は次第に高まり、播州一円から多くの門人が集まるようになる。1790年（寛政2年）には二条家に召され、二条家俳諧宗匠の職服を授けられた。また、明石に蛸壺塚、淡路島に扇塚を建てるなど、芭蕉顕彰に尽力した。明石の柿本神社前の蛸壺塚の句碑には芭蕉の句、「蛸壺や　はかなき夢を　夏の月」が刻まれている。52歳で加古川で没し、光念寺に葬られた。中村真一郎は著書、『俳句の楽しみ』（新潮文庫）で「大学時代のある年末に私は突然に彼（引用注：青蘿）を発見し、江戸俳人中の最大のサンボリストであると認めていた」と述べている。