東京都近代文学博物館（とうきょうと きんだいぶんがくはくぶつかん）とは、東京都目黒区の駒場公園内にあった文学館である。加賀藩主であった旧前田侯爵家の本邸であった洋館を利用し、1967年4月に隣接する日本近代文学館と同時開館した。2002年3月に閉館し、資料は日本近代文学館や日本現代詩歌文学館、実践女子大学などへと移された。建物は1991年3月に「旧前田家本邸（洋館）」として東京都指定有形文化財（建造物）に指定され、月曜日、火曜日を除く日や祝祭日には無料で見学できる。
福岡県道・熊本県道126号大牟田荒尾線（ふくおかけんどう・くまもとけんどう126ごう おおむたあらおせん）は、福岡県大牟田市から熊本県荒尾市に至る一般県道である。大牟田市白金町2交差点 - 荒尾市四ツ山交差点において、かつては有明海側にある旧道が国道389号（国道501号重複）に指定され、当県道はそのまま片側2車線で道なりのルート（通称「十三間道路」）をとっていた。2009年（平成21年）4月1日に国道の区域が変更され、十三間道路が国道389号・国道501号との重複となる一方、旧道の国道指定が解除されて当県道の支線となった。さらに、2010年3月31日には旧道の県道指定が解除された。
池ノ上 容（いけのうえ ひろし、1910年（明治43年）12月7日 - 2003年（平成15年）4月18日）は、日本の造園研究者。国立公園行政家。千葉大学園芸学部教授を歴任。国立公園創設期から国立公園行政に携わり終生自然公園と共に歩んだ先覚者。鹿児島県生まれ。台湾育ち。
フライ返し（フライがえし、フライかえしとも）は、調理中の食材を裏返したり混ぜたりする調理器具。フライ（揚げ物）調理や炒め物調理に用いられ、加熱中の食材へ均一に火を通すためや、調味料を料理全体に行き渡らせるために使われる。また、ハンバーグなどの場合は、調理後、盛り付けのために皿へ運ぶ際にも用いられる。近年では汚れや焦げ付きが落ちやすいようにテフロン加工されたものも見受けられる。また、共に用いるフライパンなどにもテフロン加工が施されるようになってきたため、その表面加工を痛めないよう、金属に比して柔らかい樹脂素材でできた製品もある。
翌1942年には、日米開戦に伴い2回に渡り運航された日米戦時交換船で帰国する。1945年2月に退官し、戦後はGHQにより公職追放される。1951年に追放解除となるが、1954年に死去した。
1909年、外交官及び領事官試験合格。1910年、外務省に入省。同期に斎藤博など。漢口、ホノルル、ニューヨーク在勤、シカゴ領事、マニラ総領事、在チリ公使館一等書記官、在イタリア大使館一等書記官、在ギリシャ公使館一等書記官、ハンブルク総領事、シカゴ総領事を経て、1928年、駐ペルー特命全権公使、1932年、外務省通商局長、1936年、駐ベルギー特命全権大使。第二次世界大戦が始まった1939年から、ナチス・ドイツにおいて駐ドイツ特命全権大使を務め、日独伊三国軍事同盟締結時の駐ドイツ大使として、日本代表として同同盟の調印式に出席した。なお、当時の駐イタリア大使は東京高商の後輩にあたる天羽英二（のちに外務次官、内閣情報局総裁）。その後、近衛文麿内閣では戦争回避のための日米交渉を担当する遣米特命全権大使を拝命、異例の「第二の大使」としてワシントン入りし、野村吉三郎駐米大使を補佐するかたちで日米交渉にあたる。来栖自身は「親英米派」であり三国同盟調印に反対していたが、調印時の駐ドイツ大使であり、アメリカは来栖を対米強硬派とみなし不信感を抱いていた。既に開戦を覚悟していた陸軍中枢では「来栖の飛行機墜落を祈るもの」さえいる始末だった。
台南是民族革命策源地赤崁楼中留下了多少栄光史南師!南師!須記取師範教育為教育之母師範学校為教育之師立大志做大事信仰主義建設我們新国家服務地方創造児童的新世紀
6世紀にアイルランドで生まれた聖プサルメ（en）は、聖ブレンダンが教育係だった。静寂を求めて、彼らは船に乗って国を離れることにし、サントンジュの港に錨を下ろして福者レオンスに受け入れられた。そこで彼は非常に多くの奇跡を起こしたので、彼が得た評判は、静寂と隠遁生活を願う彼には有害だった。彼はリムーザンに向かって出発し、まずエムティエ近くの人気のない場所に、その後鬱蒼と茂った森の中にあるグリジュアスに落ち着いた。オオカミが、彼の荷物を運んでいたロバを捕えて食べた。聖人は獰猛な生き物に、新たなロバに取り換えるよう命じた。プサルメは詩篇集全てを唱え、一晩中祈った。彼はヘビに飲み込まれた男を救い、目の見えない女に視界を取り戻させ、毒蛇に噛まれたアキテーヌ公の娘を毒から癒したり、他にも多くの奇跡を起こした。巡礼者たちがプサルメのもとに押しかけたので、彼は平安を取り戻すため、こうした奇跡を起こす力を自身から取り去るよう神に願い、その後630年頃の自らの死まで祈り続けた。死後、彼はヴィエンヌ川のほとりに埋葬され、墓の上には小さな教会が修道院に提供されて建てられた。『この修道院は丘のふもとにあった。Moutierは修道院そのものをいい、agentusの丘は"Ayen-Moutiers"という城のことである。丘の下の修道院が、"Aymoutiers"その後"Eymoutiers"につながった。』