砺波総合運動公園内に、西部体育センターに隣接する砺波市温水プール（チューリッププール）とともに1999年7月15日に開設され、各種スポーツ競技会などが開催されるほか、市民のスポーツ振興拠点となっている。竣工祝いとして同年7月29日に「KIRIN CUP BASKETBALL ’99 日本代表VSフランス代表」第1戦が行われた。翌2000年に開催された2000年とやま国体では、少年男子バスケットボールの競技会場となった。また、V・チャレンジリーグの試合や、bjリーグ時代富山グラウジーズの主催試合などが行われていた。2018年にはBリーグ富山グラウジーズの主催試合が行われた。利用可能時間は一部を除き平日と土曜日が9:00～21:00、日曜日および祝日が9:00～17:00、休館日は火曜日と年末年始である。西部体育センターがある運動公園敷地内には、温水プールのほかに砺波市野球場、多目的競技場、野球・ソフトボール広場、サッカー・ラグビー広場などがある。
モアッサンはさらにフッ素の研究を行い、さらに電気炉を開発した。モアッサン電気炉は大電流でアーク放電を起こして3500℃もの高温を得るものである。モアッサンはモアッサン炉を使って鉄と炭素を溶解させたあと急冷し、金属の収縮圧でダイヤモンドを合成する実験を行った。1893年に合成の成功を発表したが、モアッサンの死後、実際は助手がモアッサンを喜ばすため、生成物に天然のダイヤモンドを仕込んだことを告白するという話を残している。1893年、アリゾナ州のバリンジャー・クレーターで見つかった隕石の破片の研究を始めた。モアッサンは隕石の破片から微量の新種鉱物を発見し、研究の末、それが炭化ケイ素であると結論付けた。1905年、この鉱物はモアッサンに因んでモアッサナイトと名付けられた。
フッ素は1771年のカール・シェーレ以来、その化合物の存在は知られていたものの、ガラスや貴金属とも反応してしまうほどの強い活性を持ち、毒性も強い元素であるため、単離（純粋なフッ素の単体を取出すこと）が極めて困難であった。多くの化学者が単離に挑戦して失敗し、中には実験中に亡くなった者もいた。モアッサンも実験中に片目を失明したが、1886年6月、液体フッ化水素 (HF) に二フッ化水素カリウム (KHF₂) を溶かした溶液を電気分解し、フッ化カルシウム（蛍石）の容器を捕集に使うなどすることにより、ついにフッ素の初単離に成功した。二フッ化水素カリウムを溶かしたのは、フッ化水素が導体でないためである。電極には白金/イリジウム、容器には白金を使い、全体を-50℃まで冷却した。これにより、正の電極から水素ガスが、負の電極からフッ素ガスが得られた。フッ素を生産する技法は今もこれと基本的に同じである。
河田 悌一（かわた ていいち、1945年5月18日 - ）は日本の中国哲学研究者。一般社団法人大学資産共同運用機構理事長（2018年7月1日～）。日本私立学校振興・共済事業団理事長（2010年1月～2018年3月）。関西大学教授・学長（第38・39代）。専門は中国思想史、現代中国論。大阪大学博士（文学）。京都府出身。祖父は経済学者の河田嗣郎、フランシス・フクヤマ（母方の祖父は河田嗣郎）は従弟にあたる。
世界カイロプラクティック学生評議会(せかいかいろぷらくてぃっくがくせいひょうぎかい、英語: The World Congress of Chiropractic Students、略称：WCCS)は、世界各地のカイロプラクティックを学ぶ学生が参加する評議会である。参加校の多くが国際カイロプラクティック教育評議会加盟の認証機関から認可を取得したカイロプラクティック教育機関である。
大学院では、伊藤隆の指導を受ける。福田和也と対談や座談会を共にすることが多い。保守的歴史学者の重鎮である師匠の伊藤隆とは正反対の政治的スタンスで、安倍晋三首相の歴史認識を批判し、特定秘密保護法に反対し、「安倍政権を特に危険だ」とみなして集団的自衛権に反対する「立憲デモクラシーの会」呼びかけ人となっている。
シングル・ベストのディスク1に、メンバーである石野卓球とピエール瀧のセレクトによる 「10年経った今でもイケる」 裏ベスト（本人達曰く、「まだ食べられる」の意味から当初は『タベレルズ』という名を付けようとしていた）のディスク2という構成となっており、新曲も収録されている。初回限定盤のみ4面デジパック仕様になっている。
インドの農村部に住む人々にとって、上昇婚は近代化をする機会である。インドの農村部における結婚生活は、ますます上昇婚の例となっている。大都市圏とつながることによって、インターネットへのアクセス、より良い雇用機会、そして上流階級の社交界といったことがもたらされるため、農家やその他の農村労働者は、自分の娘たちが都市での生活へ進出できるようにしたいと考えている。さらに都市部でのつながりは、新婦の家族にとってより広い社会的地平線を作り、より良い学校教育のために家族の幼い子供たちを、その夫婦と一緒に住むように送ることができる。一方、上昇婚にはコストがかかり、持参金は家全体の額と同じかそれ以上かかることが多い。そのため、娘にふさわしい結婚を手配するために両親が負担しなければならない費用が高いので、女性の胎児の中絶率は上昇した。 インドでの結婚の概念は、カーストに基づく階級層化により広まっている。上流階級の女性は、下流階級の男性と結婚することを許されなかった。女性と結婚するというこの概念は、ヴェーダで「アヌロマ」として引用され、ヒンドゥー教のイデオロギー的に等価である遺伝子プールが衰退しないようにするメカニズムとして正当化された。プラティロマと呼ばれるアヌロマの反対の行為は、古代インド社会では許されていなかった。しかしヴェーダにおいては、そのような例外が許された例が1つ存在する。聖賢スクラチャリヤの娘であるデバヤニは、ヤヤーティと名付けられたクシャトリヤ王(インドカースト制度においてブラフマンに比べて低いカースト)と結婚することを許された。