『鳩の平右衛門』という歌舞伎の演目がある。四十七士の一人寺岡平右衛門（史実の寺坂吉右衛門）は、同志たちとともに江戸へ下るため実家を出る。しかし鳩の親子が仲睦まじくしているのを見て情にほだされ、実家に帰る。だが寺岡の父はこれに激怒し、寺岡の未練を断ち切るために切腹する。この話は河竹黙阿弥作の歌舞伎『稽古筆七いろは』に出てくるが、これは寛政3年に大阪角の芝居で上演された奈河七五三助作の『いろは仮名四十七訓』の八つ目「鳩の平右衛門」を粉本とする。黙阿弥はこの際切腹するのを老母から父に変更している。『正史実伝いろは文庫』の第八十二回には類話が載っており、原郷右衛門（史実の原惣右衛門）がやはり鳩の親子を見て家に戻ると、母が郷右衛門を諫めるために自害する。
四十七士の一人である間十次郎の妻は、討ち入り後、赤穂浪士たちの墓の前で十次郎の後を追って自害したという伝説がある。しかし史実ではそもそも間十次郎に妻はいない。為永春水の『正史実伝いろは文庫』には討ち入りの際、四十七士の一人である武林唯七の妻が吉良を討つため捨て身で吉良を押さえたとあるが、史実では唯七にも妻はいない。四十七士の一人である原惣右衛門が同志に入る際、惣右衛門の心残りにならないよう母が自害する話が伝わっている。同じような話が四十七士の近松勘六、杉野十平次、武林唯七、および間十次郎と新六の兄弟にもある。史実では惣右衛門の母は討ち入り4か月前の8月に病死しているのに室鳩巣が『赤穂義人録』の中で誤伝したのがそもそもの始まりらしい。間十次郎の母は史実では二十八年前に亡くなっている。
四十七士の一人である武林唯七が江戸へ下向する途中、金太という男に絡まれる。腹が立った唯七が金太を蹴り倒すと、そのまま金太が動かなくなる。どうやら殺してしまったらしい。そこへ駆けつけた役人は、唯七を騙して金を巻き上げようと企み、金太の妻と称する仲間の女をつれてきて、金太殺しの罪を許して欲しければこの女に百両払えという。後からやってきた大石内蔵助は唯七から事情を聞き、役人に向かって「百両の金は払うから金太の死体を胴切りにしてもよいか。死んでいるのだから胴切りにしても問題ないだろう」といって刀を抜いた。それを聞くと、死んでいたはずの金太が起きて急いで逃げてしまう。実は金太も役人とグルで、死んだ振りをしていたのだ。こうして無事難を逃れた二人は江戸へと向かっていった。以上の話は桃中軒雲右衛門の浪曲『雪の曙義士銘々伝』に「吾妻下り」の題で登場するものである。
四十七士の一人勝田新左衛門は、赤穂城が開城された後、八百屋に身をやつしていた。その様子を見た新左衛門の舅は、武士が八百屋をするなどけしからんと、新左衛門の妻とともに嘆いた。しかしその後、新左衛門が同志とともに討ち入りした事を知り、新左衛門の事を見直すのであった。『正史実伝いろは文庫』の六十四回ではこれを若村寒助（史実の中村勘助）の話として伝える。
信仰の拠点はオンボスが有名。カデシュの戦いの際には、セトの神官団の率いる軍隊がオンボスからカデシュに向けて行軍をした。「王の武器の主人」という称号もあり、ファラオに武術を教える神としても信仰を受けた。歴代王朝のファラオは、自身がオシリスとセト、二人の最強神兄弟の相続人であり、セト（上エジプトの守護神）とホルス（下エジプトの守護神）、つまりは上下エジプトの地位の合体であるとして、その権威を民衆に誇示していた。第19王朝に入るとラムセス家の信仰によりセトは、宗教上での復権を果たす。セトの名を冠したファラオ、セティ1世が即位したのである。「セティ」とは、「セト神による君主」という意味である。またセティ1世の息子であるラムセス2世はセトから弓の使い方を教えられるレリーフやホルスとセトに戴冠式の祝福をされる場面を表したレリーフを残している。このようなセト神への信仰からラムセス家がヒクソス系ともセト神の神官の家系であったともいう説もある。また第20王朝はセトナクト（「セトによって勝利する」の意味）という名のファラオが興している。ただ、戦争に関する神は民間で人気がなく、王家の崇める神として留まった。それでも上エジプトでは根強く信仰された。セトは、性欲を象徴する神ともされた。これと関連してセトの好物はレタスとされる。レタスは、古代エジプトが原産とする説があり、4000年前には、既に栽培されており、エジプト古王国時代の遺跡である「ニアンククヌムとクヌムヘテプの墳墓」には、「レタス栽培」を表したものとされる浮き彫りが残されている。ただし浮き彫りの形から判断するに現在一般によく見かける「玉ヂシャ」や「リーフレタス」ではなく高く伸びた茎や葉を食べる「ステムレタス」に近かったのではないかと考えられている。古代エジプトでは、レタスは、茎から出る白い液が精液の素になると看做され、催眠・催淫効果があると考えられたことから、精力増強剤や媚薬として食されていた。またレタスは、ファルスの神であるミンの象徴でもある。ここからセトは、ミンとも習合された。レタスに絡んだセトとホルスに関する逸話が残されている。セトは、イシスによる報復の結果、ホルスの精液を食べてしまい妊娠したとされる（このことからセトは、両性具有とも考えられる）。これは、エジプト第19王朝時代に書かれた「ベッティ・パピルス」（銅山王 Alfred Chester-Beatty 所有の古代エジプトパピルスコレクション）に記されている。