岡崎 運兵衛（おかざき うんべえ、1850年8月5日（嘉永3年6月28日）- 1919年（大正8年）12月17日）は、日本の地主、実業家、政治家。衆議院議員。旧姓・高橋、幼名・権作、雅号・雲隣。
1954年 全仏選手権（Internationaux de France de Roland-Garros 1954）に関する記事。フランス・パリにある「ローランギャロス・スタジアム」にて開催。
2児の母親でもある中野が、「働くママの代表」として、トーク、映画や話題の本などのエンタテインメント情報、ニュースを織り交ぜながら生放送を進行。朝日放送テレビアナウンサーの堀江政生がニュースとクラシック音楽の解説コーナーを担当するほか、リスナーからのメッセージも紹介する。ちなみに中野は、パーソナリティ担当期間中の2018年から、ピアノの演奏を練習中。当番組でも、話題の洋楽（『ボヘミアン・ラプソディ』など）の演奏に挑戦させるシリーズ企画を放送している。
俳句、琴、浦和レッズサポーター（なぜ「レッズ」なのかは、最寄りの日暮里駅から「浦和駒場スタジアム」まで、京浜東北線で1本で行けることと、小野伸二の天才ぶりに惚れたから、らしい）
保元元年（1156年）7月2日、鳥羽法皇が崩御すると事態は急変する。7月5日、「上皇左府同心して軍を発し、国家を傾け奉らんと欲す」という風聞に対応するため、検非違使が召集されて京中の武士の動きを停止する措置が取られた（『兵範記』7月5日条）。法皇の初七日の7月8日には、忠実・頼長が荘園から軍兵を集めることを停止する後白河天皇の御教書（綸旨）が諸国に下されると同時に、蔵人・高階俊成と源義朝の随兵が東三条殿に乱入して邸宅を没官するに至った。没官は謀反人に対する財産没収の刑であり、頼長に謀反の罪がかけられたことを意味する。忠実・頼長は追い詰められ、もはや兵を挙げて局面を打開する以外に道はなくなった。謀反人の烙印を押された頼長は崇徳上皇と共に白河北殿に立てこもるが、天皇方の夜襲により敗北する。頼長の敗北を知った忠実は宇治から南都に逃れた。重傷を負った頼長は忠実に対面を望むが、頼長に連座して罪人になる事を避けるため忠実は苦渋の末これを拒み、頼長は失意の内に死去。15日、南都の忠実から忠通に書状が届き、朝廷に提出された。摂関家の事実上の総帥（大殿）だった忠実の管理する所領は膨大なものであり、没収されることになれば摂関家の財政基盤は崩壊の危機に瀕するため、忠通は父の赦免を申し入れたと思われる。しかし忠実は当初から頼長と並んで謀反の張本人と名指しされており、朝廷は罪人と認識していた。17日の諸国司宛て綸旨では、忠実・頼長の所領を没官すること、公卿以外（武士と悪僧）の預所を改易して国司の管理にすることが、18日の忠通宛て綸旨では、宇治の所領と平等院を忠実から没官することが命じられている。20日になって、忠実から忠通に「本来は忠通領だったが、義絶の際に忠実が取り上げた所領」と「高陽院領」百余所の荘園目録が送られる。摂関家領荘園は、忠実から忠通に譲渡する手続きを取ることで辛うじて没収を免れることができた。『保元物語』には忠実の断罪を主張する信西に対して忠通が激しく抵抗したという逸話があり、摂関家の弱体化を目論む信西と、権益を死守しようとする忠通の間でせめぎ合いがあった様子がうかがわれる。27日、「太上天皇ならびに前左大臣に同意し、国家を危め奉らんと欲す」として、頼長の子息（兼長・師長・隆長・範長）や藤原教長らの貴族、源為義・平忠正・家弘らの武士に罪名の宣旨が下った。忠実は高齢と忠通の奔走もあって罪名宣下を免れるが、洛北知足院に幽閉の身となった。この乱で摂関家は、武士・悪僧の預所改易で荘園管理のための武力組織を解体され、頼長領の没官や氏長者の宣旨による任命など、所領や人事についても天皇に決定権を握られることになる。自立性を失った摂関家の勢力は大幅に後退し、忠実の摂関家の栄華を再び取り戻すという夢は叶わずに終わった（ただし、こうした措置は藤氏長者である頼長が謀反に関わっていたことによる非常措置で、藤氏長者の宣旨における任命もその後の摂関家の分裂によって恒例化したとする見方もある）。晩年の忠実の元に忠通の後継者となった孫の基実が訪れて故実を語り合っているが（『富家語』第189条）、忠通は父を恨んで中陰の法要すら行わなかったとされる。こういった経緯のためか、忠通の六男の兼実は文治年間になって先の戦乱は忠実を含めた保元の乱の怨霊が起こしたいのではないか？と推測（『玉葉』文治2年2月18日条）し、忠通の十一男慈円は著書『愚管抄』の中で、祖父である忠実が死後に怨霊となって自分達（忠通の子孫）に祟りをなしていると記述している。慈円の記述は兼実の子である九条良通・良経兄弟が相次いで病死した文治以降の状況を反映していると考えられている。このため、良経の子である道家は、寛喜3年（1231年）になって摂関家として初めて忠実の法華八講を大規模に執り行って以後恒例化させている。