サンタアナ川はサンバーナーディーノ山脈南部のサンタアナ・キャニオンに発する。標高6,991フィート (2,131 m) でハートバー・クリークとクーン・クリークという2つの小さな水流が合流している。標高の高い水源として、標高9,288フィート (2,831 m) のドラー湖と 9,068 フィート (2,764 m) のドライ湖があり、どちらもサンゴルゴニオ山の北斜面にあって、左岸側の小さな南支流の水源になっている。最初はその幅広く深い峡谷を西に流れ、水源から18マイル (29 km) 進むと、右手から最初の大きな支流であるベア・クリークが合流する。その後著名なビッグベア湖から南西に流れる。ここから南に転じてセブンオークス・ダムを通り、峡谷部からサンバーナーディーノ郡とリバーサイド郡の乾燥した内陸盆地に出る。ここで左手からミル・クリークが合流し、西に向いてサンバーナーディーノ市に向かう。都市部を過ぎると右手からシティ・クリークと合流し、両岸を土盛堤防で固めた洪水制御水路に入る。シティ・クリークと合流してから間もなくライトル・クリークが右手から入る。ライトル・クリークはサンタアナ川の支流の中では大きな方であり、サンバーナーディーノ山脈中央の3つの支流から流れ出て南西に向かい、ライトル・クリーク湿地となった後に本流と合流する。そこからサンタアナ川は南西に流れ、リバーサイド市を過ぎた後に、プラド・ダムで造られた通常は乾燥している洪水制御貯水池に入る。この貯水池で右手からチノ・クリークと左手からテメスカル・クリークという2つの主要な支流が合流する。テメスカル・クリークは、サンジャシント川が流れ込むエルシノーレ湖から出てくる水を受けるので、支流の中では最も大きな地域の水を流すことになる。長さでも32マイル (51 km) と最も長い。雨が多い年を除き、エルシノーレ湖は溢れ出るほどの水を湛えないので、テメスカル・クリークにはほとんど水が流れていない。プラド・ダムから流れ出たサンタアナ川は、サンタアナ山脈北部とプエンテヒルズおよびチノヒルズの間の2つめの峡谷サンタアナ・キャニオンを抜け、オレンジ郡を横切る。南西に太平洋に向かうときにオレンジ郡内をほぼ2分している。ここで水量の全体はオレンジ郡北部帯水層の地下水涵養のために地面に拡がり、郡内全市の水の約半分を供給している。ここから下流のサンタアナ川は洪水制御と排水を流すためだけにあり、通常はチョロチョロと流れているだけである。オレンジ市とタスティン市を過ぎると左手からサンティアゴ・クリークが合流し、アナハイム市に入る。ここで川は土盛堤防の間のコンクリートで固められた洪水制御水路の中に完全に閉じ込められる。サンタアナ市の近くで州間高速道路5号線の下をくぐり、河床は再び土となって、ハンティントンビーチとニューポートビーチの間にある河口に向かう。川はサンタアナ川郡立海浜の北端で海に流れ込む前に小さなラグーンと融合する。
アダムスはゲディスバーグにおいて、自身の家族がやっていたブルーグラスバンドにて1969年に活動を始めた。1983年にはJimmy Martin's Sunny Mountain Boysに加入。また、1986年にはJohnson Mountain Boysのメンバーとなる。2000年にはRhonda Vincent and The Rageと共に共演。2004年にはフィドル弾きのMichael Clevelandと共にアルバム「Live - At the Ragged Edge」をレコーディングし、このアルバムはIBMA (the International Bluegrass Music Association)において、「Bluegrass Instrumental Album of The Year 2004」を受賞した。アダムスはthe Lynn Morris bandにおいてDale Ann Bradleyとも演奏している。また、近年はBill Emerson & Sweet Dixieと演奏している。2009年にはシンガー兼ギタリストとしてMichael Cleaveland and Flamekeeperに加入した。
表題曲は、OVA『プロジェクトA子2 大徳寺財閥の陰謀』主題歌で、当時福永自身もファンだったという竹内まりやが作詞・作曲を手がけた。その後、2013年に竹内のコンピレーションアルバム『Mariya's Songbook』にてデモ音源として竹内のセルフカバーが収録され、タイトルも『夏のイントロ』となっている。
北田暁大は、日本のインターネット上のコミュニティではしばしば、内容そのものよりも形式的な作法や感情の盛り上がりに従ってコミュニケーションを連鎖させていくこと自体を重視する「つながりの社会性」という現象がみられると論じている。炎上についても、当初は内容面だった対立が次第に語り口などの形式面への批判へスライドしていくという傾向が見られ、この枠組みで捉えることができるといえると論する。2004年から2年間にわたって開催されたised（情報社会の倫理と設計についての学際的研究）の倫理研では、日本ではインターネット・携帯電話などの情報技術の発展が新たな民主主義の可能性や電子公共圏の構築には寄与せず、炎上・コメントスクラムを含むつながりの社会性による無内容コミュニケーションを増幅させるにすぎないのではないか、という問題意識から様々な議論を行っている。伊地知晋一は、大手メディアが取り上げなくとも炎上がきっかけとなって政治家や大企業が公式に謝罪発表するというような事例はインターネットの台頭以前には考えられなかったことであるとし、ネット上で個人が意見を発表して問題点を共有するネットデモクラシーの動きの象徴として炎上を捉えている。評論家の荻上チキは、炎上を含むサイバーカスケード現象について考察する中でイラク日本人人質事件後のネット上でのバッシングや自作自演説の発生の社会的背景などについて考察した。ライターの中川淳一郎は、荻上のこの考察や前述の伊地知晋一について2007年頃まではほぼ同意していた。しかし、自身もネットニュースの編集に携わる中で炎上をウォッチしたり炎上予防に神経をすり減らしたりしているうちに、やがてそれらの意見に疑問を持つようになったと述べており、その背景を分析する立場はとるのは困難であるとしている。2015年には「インターネットを甘く見るな」ということに尽きると強調している。山本一郎は、劇場型の炎上が増えていく中で、炎上する「神輿」一人に問題を叩きつけるだけでなく、問題の原因となったそもそもの仕組みを発掘し「正しく」騒がなければならないと論じ、「炎上が楽しいのはわかるけどやり過ぎないようにね」とコメントしている。CMC研究では、1980年代にはキースラーによって、炎上は匿名性に加え、表情やしぐさといった身体的手がかり情報や、性別や身分といった社会的・文脈的手がかり情報といった、対面場面にあるはずの情報が欠如するために生じるという主張である「手がかり濾過」アプローチが提唱された。この説は直感的で理解しやすく関心を集めたが、主張を支持する直接的証拠が見いだされなかった。1990年代にスピアーズとリーは「手がかり濾過」アプローチを批判し、「没個性化の影響に関する社会的アイデンティティ（SIDE）」モデルを提唱した。SIDEモデルでは、炎上は特定の集団で発生しやすく、それらの集団では参加者間の相互作用により規範が確立されている。オンラインの匿名性は自己覚醒を低下させ、没個性化を引き起こす。集団において攻撃的な規範が優勢な場合、炎上を起こした集団との同一視が強い、没個性化した参加者が規範に同調してエスカレートするというメカニズムである。このモデルには攻撃的な規範が発生するメカニズムを直接的に説明しておらず、循環論であるという批判がある。