蒲田保育専門学校に採用され、2003年4月より講師を専任で務めた。2010年4月、高崎健康福祉大学の短期大学部に転じ、こども学科の准教授に就任した。2013年4月には岐阜聖徳学園大学に転じ、教育学部の准教授に就任した。2016年4月、静岡県立大学の短期大学部に転じ、新設されたこども学科にて准教授に就任した。また、研究者としての活動の傍ら、岐阜市立加納幼稚園にて評議委員を兼任した。
武庫川女子大学に進学し、文学部にて学んだ。1987年3月、武庫川女子大学を卒業した。なお、後年になって東京家政大学の大学院に在籍し、家政学研究科の人間生活学専攻にて学んだ。2012年9月、東京家政大学の大学院を修了し、博士（学術）の学位を取得している。
2008年11月24日北朝鮮側が12月1日以降の南北間の列車往来を認めないと発表し、韓国側でも2008年11月28日をもって運行中断することが決定、運行開始からわずか1年あまりで再び中断した。運行最終日も積荷はゼロであった。
2007年10月の第二回南北首脳会談で、開城工業団地の大規模な拡大と、鳳東 - 汶山間の貨物列車の定期運行が合意された。その後、北南総理会談（11月14 - 16日）で具体的な日時を確定し、人民武力部長（国防相）級会談と実務レベル会談を通じて軍事的保障措置に合意した。南北を結ぶ定期列車の運行は、1951年6月12日にソウル - 開城間の運行が中断されて以来56年ぶりとなり、鉄道を利用した南北経済協力時代が幕を開けるものと期待される。南北は11日から平壌-開城高速道路補修のための共同調査を開始。12日からは開城 - 新義州間の鉄道補修に向けた共同調査に入る。2007年12月11日韓国の汶山と北朝鮮の鳳東を定期的に往来し開城工業団地の貨物を輸送する西海線/京義線貨物列車が運行を開始した。定期列車が今回開通したのはソウル北方の汶山駅から開城工業団地近郊の板門駅までの16.5キロの区間。2 - 3年後に開城工業団地に隣接する鳳東駅に貨物ターミナルが完成するまでは手前の板門駅までの運行となる。初日は運行スケジュールが変更されたが、その後は週末を除く1日1往復の運行で、毎日午前9時に都羅山駅を出発し、折り返しは午後2時に板門駅を出発する。 貨物列車は機関車1両、貨車10両、車掌車1両の12両編成で、韓国から原材料や資材を運び、工業団地からは製品の靴、衣料品、時計などの製品を輸送する。ただし、輸送する貨物がない場合に限り、機関車1両、貨車1両の2両編成で運行される。輸送コストは従来のトラック輸送の7割程度に抑えることができる。このように運行を開始した貨物列車であるが、実際には貨物列車の9割近くが何の貨物も積んでいない空車状態で運行されていたことが明らかになった。現在開城工業団地で製造されているのが衣料品を中心とした軽貨物、その多くがソウル首都圏への輸送となっていることから、貨物列車輸送によるメリットが生かされていないことが原因である。
この社会的、精神的な小さな危機的状況が平原を襲った時、ウクライナ系カナダ人コミュニティーは立ち上がった。セラフィム教会の反逆者の一人、イワン・ボドラグが独立教会の新しい長となった。彼は長老派の影響で福音主義のキリスト教を説き、彼なりにかなりのカリスマ的司祭であった。彼は1950年代まで生きた。独立教会の建物はプリチャード・アベニューとマグレゴー・ストリートの角に位置し、セラフィムの最初の教会は破壊されたが、長老派教会の助成金によって建てられた二番目の建物はウイ二ペグのノースエンド、レイバー・テンプルの向かいに今でも立っている。ランジェヴァン大司教はウクライナコミュニティーをローマカトリックの傘下に融合しようと尽力した。彼は聖ニコラスのバシリウス教会を設立し、ベルギー人の司祭、アキリー・デレアーその他を連れて来た。彼らは旧スロベニア教会のミサを読み、ギリシャ儀式に従った服をまとい、ポーランド語で説教をした。この教会はウイ二ペグのノースエンド、マグレゴー・ストリートの聖ブラドミア・オルガの独立ウクライナカトリック大聖堂の向かいにあった。このような競争はウクライナ系カナダ人の子供たちにとってウクライナ語を学ぶ大きな機会を提供した。当時ローマカトリックは保守党と結びついていて、ウクライナ人はランジェヴァン大司教とは関連がないことを知っていた自由党はカナダで最初のウクライナ語の新聞、Kanadiskyi Farmer (カナダの農家)に助成金を出した。そしてその編集長は他でもないイワン・ネグレッチであった。セラフィムは1908年に消えたがUkrainskyi Holosウクライナの声（現在もウイ二ペグで発行）新聞に彼のその後が書かれている。1913年ごろまでブリティッシュ・コロンビア州で鉄道労働者に聖書を売っていた、そして他の異説はロシアに帰ったと。セリル・ゲニックは長女と息子の一人と共に米国、ノースダコタに移ったが、しばらくしてウイ二ペグに戻り、1925年に亡くなった。マカリー・マルチェンコはセラフィムが去った後、セラフィム教会の新司教と名乗ったばかりでなく、総主教、教皇、首長、王子と宣言した。そして我が身を守るため、又はえこひいきのないようにとローマ法王とロシア聖教会会議を破門にした。彼は1930年ごろまで地方のウクライナコミュニティーに行き、コミュニティーが望んでいた東方儀式を提供していたとの記録がある。