深川検車区行徳分室（ふかがわけんしゃくぎょうとくぶんしつ）は、千葉県市川市にある東京地下鉄（東京メトロ）の車両基地である。東京メトロの車両基地で唯一、千葉県に立地している。1969年（昭和44年）に帝都高速度交通営団の下妙典留置線として完成、1981年（昭和56年）に行徳検車区として業務を開始した。2009年（平成21年）度には深川検車区と組織統合され、深川検車区行徳分室となった。主な業務は、東西線用車両の列車検査と営業線対応である。敷地面積：59,860m²　車両留置能力：130両　入出庫線は当初2本で、本線のB線の下をくぐって妙典駅（旧・下妙典信号所）の中線に至る構造だったが、後に本線B線をアンダークロスせずに妙典駅に至る線が1本増設された。廃車車両の解体は当検車区内で行われている。
1949年にCaroline Nevilleと結婚し、二人の間には6人の子供が生まれた。晩年はアルツハイマー型認知症を患っており、カナダのトロントで暮らしていた。そして2011年11月19日に、自宅で死去。86歳だった。
1925年、イギリスロンドンに生まれる。イギリスの男子校で教育を受け、その後イギリス海軍へ従軍。退役後は王立演劇学校で演劇を学び、俳優活動をスタートさせた。徐々に舞台で役者としての頭角を現し、ロンドンにある劇場オールド・ヴィック・シアターが主催する劇団の正式メンバーとなり、シェイクスピア劇の『ロミオとジュリエット』や『リチャード二世』などの演目への出演で注目を集めた。1961年にはノッティンガムを拠点とする劇団Nottingham Playhouseへ移籍し、そこでも舞台俳優としての功績を残した。1972年には活動の場を広げるために、家族と共にカナダへ移住。1973年にはエドモントンにある劇場で芸術監督に就任し、1978年までの5年間同役を務めた。それ以降も、テレビドラマや映画で役者活動を続ける傍ら、芸術監督としてNeptune Theatreなどの劇場で芸術監督として働いた。1988年にテリー・ギリアムが監督した『バロン』で、タイトルロールでもあるバロン・ミュンヒハウゼンを好演。同作品でも注目され、アメリカの作品にも多く出演するようになる。日本でも特にドラマシリーズ『Xファイル』での影のあるシンジケートメンバーの一人としても知られている。それ以降も様々な役柄で多くの作品へ出演し、俳優としての地位を確立した。
ヒッピーの文化を生んだ1960年代の中心的な人物たち、いわゆる「時代の精神医たち」は1970年代にはいると衰えたかのように見えた。オルタモント・フリーコンサートの殺人事件はヒッピーや多くのアメリカ人を戸惑わせ、1969年8月にはチャールズ・マンソンと彼のファミリーによってシャロン・テート殺人事件がおき、さらなる衝撃を米国社会にあたえた。にもかかわらず、カンボジアの爆撃やジャクソン州立大学とケント州立大学の国家警備員による銃撃など騒然とした政治的な空気はなお人々を結びあわせていた。この銃撃は、クイックシルバー・メッセンジャー・サービスの曲「What About Me？」にインスピレーションを与えた。彼は「あんたが人を撃ったとき、オレはオレの数字に追加しつづける」と歌い、同じようにニール・ヤングは「Ohio」でオハイオ州立大学での州兵の発砲による大学生虐殺と、ニクソンのベトナム戦争に抗議した。ヒッピースタイルの多くは、1970年代初めにはアメリカ主流社会に組みこまれていた。大規模ロックコンサートは1967年、KFRCファンタジーフェア、マジックマウンテンミュージックフェスティバル、モントレーポップフェスティバルを経て、1968年の英国ワイト島フェスティバルで基準となり、その過程でスタジアムロックに発展した。ロックがその規模を大きくする歩みはちょうどヒッピーや反戦デモの盛りあがりと重なっている。ロックにある種の時代の刻印を見るのは、あながち間違ってはいない。反戦運動は、1971年、ワシントンDCでのメーデー抗議集会において、12,000人以上の逮捕者をだし、ピークに達した。ベトナムで空爆を実施していたニクソンは後に失脚する。1970年代半ばには、サイゴンが陥落し、べトナム戦争終結と兵役徴収の終わりにともない、アメリカ建国200周年記念(The United States Bicentennial)に関連した愛国的感情が高まった。アメリカはゆっくり様変わりしていった。やがて、ロンドンやマンチェスターでパンクが出現し、ニューヨークとロサンゼルスでは主流メディアがヒッピーへの関心を失った。同時に、モッズのリバイバル、スキンヘッズ、テディーボーイズ、ゴシック（ゴス）などの新しい若者文化が登場して、センセーショナルな話題を振りまいた。アシッド・ロックは、プログレ、ヘビメタ、ディスコ、パンクにまでつながった。ヒッピーの理想は、パンクのアナーキズムやそののちの若者のサブカルチャー、特に「セカンド・サマー・オブ・ラブ」に大きな影響をあたえた。ヒッピー運動の理想を生きようとしたヒッピー・コミューンは社会の流れとは別のところですこしづつ豊かになった。西海岸オレゴン州にはかなりの数のコミューンに住む人々がおり、幾人かは消え去り、幾人かはまだかたちをかえながらもコミューン生活を続けている。多くのヒッピーは長期的なライフスタイルへの取り組みをおこなっていたが、ヒッピーは1980年代に「売り切れ」になり、物質主義的消費文化の一部となったと主張する人もいる。実際、ヒッピーの文化は一度もちゃんと人々の目に見えていなかったが、ヒッピーやネオヒッピーは大学のキャンパス、コミューン、集会や祭りで見かけることがある。その多くは、平和、愛、そして地域社会の価値観に適応している。もしかすると、ヒッピーは世界中のボヘミアンの養護施設でも見つかるのかもしれない。20世紀の終わりに向かって、1960年代のサイケデリックなカウンターカルチャーの特質のいくつかを取り入れた 「サイバーヒッピー」の傾向が浮かび上がった。ヒッピー・サブカルチャーはインドのゴア州から生まれたサイケデリック・トランスにもリンクしている。