1987年、聖バルトロメウス大聖堂東の旧ユダヤ人墓地に隣接した地域で行われていた市の交通サービスセンターの建設工事の際にフランクフルト・ゲットーの遺跡が発掘された。工事を中止してゲットー遺跡を保存するべきか、それともゲットー遺跡を壊して工事を続行するべきかで政治家・国民の意見が分かれ、歴史認識問題も絡んでドイツの政治的論争となった。当時フランクフルト市の与党であったキリスト教民主同盟は工事の続行を主張した。対して野党だったドイツ社民党や緑の党は工事の中止を求めた。野党は「数百年にわたり隔離され、迫害された民族の遺跡を取り壊し、コンクリートを流し込んで沈めてしまう事は、第二次世界大戦のユダヤ人大量虐殺に続く、最終的なユダヤ人抹殺政策である」と主張した。これに対して与党は「フランクフルト・ゲットーからアウシュヴィッツは一直線ではない」と反論した。しかし世論は野党支持の方が圧倒的であり、結局、与党はゲットー遺跡の取り壊しを中止せざるをえなくなった。交通サービスセンターの建物の地下部分をまるまる使用してゲットー遺跡を展示するフランクフルト・ゲットー博物館が創設される運びとなった。1992年11月9日、ナチ党政権下で起こった反ユダヤ主義暴動「水晶の夜」事件の54周年追悼記念日に合わせて博物館は開館された。1996年6月16日にはゲットー南端に位置する新ベルネ広場（水晶の夜でナチスに放火されるまではシナゴーグが建っていた）にゲットー跡から発掘された石を使って作られた「警告の記念碑」とナチスの犠牲となったフランクフルト・ユダヤ人1万1135人（名前が判明している人達のみ）の名前と殺害場所を刻んだ鉛の刻印が5列にずらりと入った旧ユダヤ人墓地の新しい壁の除幕式が行われた。フランクフルト市長ペトラ・ロートは「墓地の壁に規則正しく配列された延々と続くユダヤ人犠牲者の刻印は、ナチスによる組織的・計画的・体系的なユダヤ人大量虐殺のシンボル的表現である」と述べた。ドイツ・ユダヤ人中央協議会議長イグナツ・ブービスは「ナチズムは今世紀におけるゲットーだった」と述べ、フランクフルト・ゲットーの延長こそがナチズムであるとの見解を示した。
1813年のナポレオンの敗退でユダヤ人の立場は再び悪化した。1814年1月16日に市元老院はナポレオン法典の無効を宣言、その数日後にはフランス支配下で出されたあらゆる法律の無効を宣言した。これによりユダヤ人は再び市民権を喪失した。1814年3月30日には、1811年以来雇われていた市のユダヤ人役人が全て解雇された。1814年10月24日にはユダヤ人は選挙権をはく奪された。ただゲットーに居住を強制されることはもうなかった。ウィーン会議においてフランクフルト市は自由都市の地位を取り戻した。ウィーン会議議長クレメンス・メッテルニヒはフランクフルト市当局に対してユダヤ人の既得権は守るべきであるとの見解を示したが（この声明を出してもらうだけでもロスチャイルド家はじめフランクフルト・ユダヤ人はメッテルニヒに賄賂を贈らねばならなかった）、フランクフルト市は「市の内政問題」として聞き入れなかった。しかしながら今やユダヤ人も人権意識に目覚め、為政者の反動に黙って従いはしなかった。この後、ドイツ・ユダヤ人たちは市民権獲得闘争に力を尽くた。フランクフルト・ユダヤ人も数十年かけて徐々に権利を取り戻していき、1864年10月7日に市民権を回復した。さらに1871年のドイツ帝国の成立をもってユダヤ人は正式にドイツ国民となった。以降ドイツ・ユダヤ人はナチス政権下のニュルンベルク法制定まで（少なくとも法律上は）ドイツ国民としての権利を有し続けた。旧ゲットーのユダヤ人は徐々に姿を消していき、19世紀後半になると旧ゲットーからはユダヤ人はほとんど姿を消していた。庶民ユダヤ人は旧ゲットーの周辺のフランクフルト市東部地区などに固まって暮らし、ユダヤ人居住区を形成した。一方金持ちユダヤ人は西部の高級住宅地などへ移り、キリスト教徒の金持ちと一緒に暮らすようになった。フランクフルト東部に形成されたユダヤ人居住区は、国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス）政権期にフランクフルト・ユダヤ人が一掃されるまで存在し続けた。
ロサンゼルスにおける労働運動は、崩壊した。雇用者らは、司法取引の追加条項を履行することを拒絶したが、条項は、労使の会合の開催と、オープンショップ運動の終結を要求していた。その代わり、雇用者らは、ロサンゼルスにおける労働運動を壊す努力を倍加させた。中央労働審議会(Central Labor Council)は1912年初期に人的損害を被り、市内の労働運動は、1950年代になってようやく成長の兆しを示し始めた。ダローは、陪審干渉の2つの罪状で訴えられた。彼の主な捜査者は、共犯者に不利な証言をし、賄賂罪未遂にサミュエル・ゴンパーズを巻き込みさえした。経済的に困窮していたダローは、弁護のための基金を集めるのにAFLの助力を求めたが、ゴンパーズはそれを与えることを断った。ユナイテッド・マイン・ワーカーズ・オヴ・アメリカ(United Mine Workers of America)及びウェスタン・フェデレーション・オヴ・マイナーズ(Western Federation of Miners)が寄付金を懇請したとき、AFL執行評議会(AFL Executive Council)は、寄付の考慮を、係争点が未定であるまで、延期した。ダローは、第一審で無罪判決を言い渡された。2つめの賄賂罪事件が起訴に持ち込まれたとき、公判は、評決不能陪審(hung jury)でおわった。シュテフェンスは、マクナマラ兄弟に浴びせかけられた悪罵にあまりに悩まされたので、合衆国内の経済および階級の格差を緩和する運動を始めたほどであった。1912年なかばまでに、多くの著名人 - 社会事業家ジェーン・アダムズとリリアン・ワルド(Lillian Wald)、実業家ヘンリー・モーゲンソウ_(外交官)、ジャーナリストポール・ケロッグ、法律家ルイス・ブランダイス、経済学者アーヴィング・フィッシャー、平和主義の聖職者ジョン・ヘインズ・ホームズ(John Haynes Holmes)をふくむ - が、タフタ大統領に、国内の経済的緊張をやわらげるために労使関係に関する委員会を設立してくれるように頼んでいた。タフタは、合衆国議会が委員会を承認するように要求し、1912年8月23日（金曜日）に合衆国議会は委員会を承認した。フランク・P・ウォルシュ(Frank P. Walsh)を長とする労使関係委員会(Commission on Industrial Relations)の複数の報告は、8時間労働と第1次世界大戦時代の全国戦争労働委員会(National War Labor Board)の確立を助け、そして多くのニューディール政策の労働立法に深く影響した。オーティー・マクニガルは、2年間半の刑期を務めた後仮釈放された。暴力的急進主義を受け入れたジェームズは、暴力を肯定する急進論者らによって崇拝された。左翼の労働組合の指導者と一部政治家が繰り返し彼を釈放させようとしたが、彼はあらゆる仮釈放を請求することを拒絶した。1941年3月9日（日曜日）にジェームズはサン・クエンティン州立刑務所で癌のため死亡した。ジョンは9年後に出所し、アイアン・ワーカーズ組合は彼をオーガナイザーとして歓迎した。彼は、契約者が組合員らを雇わないなら建物を破壊するぞと脅迫したとして有罪判決を言い渡され、刑務所に送り返された。もう一度釈放されて、組合は、彼が200ドルを費消していたことを知り、彼を解雇した。ジョンは仕事を転々とした末に、1941年5月8日（木曜日）にモンタナ州ビュートで死亡した。