2005年4月1日発売。全2タイプ同時発売、Aタイプ・Bタイプ各DVD付。全ての作詞作曲を咲人が手掛けた。タイトルは世阿弥が能の理論書として記した著書『風姿花伝』で提唱している言葉によるもので、CDでーた2005年3月号（角川書店刊）のインタビューでは、作詞を手掛けた咲人曰く「外見だけでなく中身をレベルアップさせていきたい」という気持ちから歌詞が書かれたという。また、楽曲自体も「アルバム『リヴィド』と同じことはやりたくなかったので、楽器の演奏や取り入れ方にも拘った」とコメントしている。「時分の花」「まことの花」という二つの単語は、どちらも能で使われるものであり、時分の花というのは、若いうちに誰もが備わっている美しさ、まことの花というのは、それを求めて精進したものだけが手に入れられる、内から滲み出る美しさのことである。本作の発売直前にはライブツアー『ナイトメア 2005 ライブツアー "誤連乃夜叉 -at the sacrifice of all…-"』が行われた。
ナチュラル・カラー・システム（英: Natural Color System、NCS）はヘリングの反対色説の系譜にある表色系。ヘリングの色の大系にスウェーデンの心理学者ヨハンソンたちが手を加え成立した、一般の人間の素朴な色の知覚を表現した表色系である。純色量、白色量、黒色量によって色を指定する。これを人間の感覚判断に委ねることがNCSの特徴であると言える。1990年にスウェーデン工業規格に採用された。色票系 (color order system) としてはNCSカラーアトラスがある。
韓国では正月15日（ko:정월 대보름）に洞祭（村落祭）が祝われ、農・漁・山それぞれが独自の陰暦の正月を祝う風習が残っている地域がある。旧暦での1月15日は、「テボルム」（朝鮮語：대보름）や「上元」（朝鮮語：상원）とも表現される。「オゴクパプ（5種類の雑穀ご飯）」や「ヤクシク（薬食）」といった特別な食事や、「クィパルギ酒」といった小正月だけの特別なお酒を飲む風習がある。
東恩納寛量の高弟の一人であった許田重発が、自衛隊で空手指導を始めるにあたって、流派を名乗る必要に迫られ恩師の遺徳を顕彰するために東恩納流、略して東恩流と名乗ったのが流派の起源である。流派を唱えた時期は自衛隊の別府駐屯地で空手道の指導に招聘された昭和33年頃である。許田が大分県竹田に疎開したのは終戦直前の事である。現在、東恩流では許田が東恩納寛量から学んだサンチン、サンセール、ペッチューリンの3つの型のほかに、許田が師範学校在学中に軍事教官であった屋部憲通から学んだジオン、さらに沖縄唐手研究倶楽部で呉賢貴から教わったネーパイそして、親戚の東の東恩納寛裕から伝授された寛裕のセーサンの６つの型を伝承している。サンチン　剛柔流や糸東流と比較すると膝を曲げず、引き手は低い位置にとる。拳は肩よりやや高く構え、限界まで捻りあげる。背筋は真っ直ぐに保ち背中は丸めない。これは腎を意識し睾丸を引き上げるために行う。突きにともなう呼吸は静かに長く連綿と行い、気は腹部は膨らませながら下丹田に落とした後、拳の捻りにあわせて中丹田へ引き上げる。これは肝を意識するものである。寛裕のセーサン　技術的には那覇手でありながら転回方法が首里手であるなど、那覇、首里いずれにも属さない古伝の形式を保存している。また、組んだ状態からの踏み付けや入り身での受けなど進退が際立っている点が特徴である。サンセール　同門の宮城長順が徴兵されている間に許田ただひとりが東恩納寛量から教わったものであり、剛柔流や糸東流のサンセールとは終盤動作が異なり挙動数も少ない。前屈立ちは極端な前傾姿勢を取る。しかし、背筋は真っ直ぐに保たなければならない。型の特徴としてはダイナミックな技の連続で構成されているため広い場所が必要となる。ペッチューリン剛柔流のスーパーリンペーとは型の後半が異なり挙動数が少なく、訓練の目的によって３種類の終了動作が存在する。鶴拳由来の手の技法が特殊であり、現在の空手には見られない髷取り外し等の技がある。許田によれば東恩流のペッチューリンが東恩納寛量が教えた原型であるという。ジオン屋部憲通から師範学校時代に習ったもので、空手道大観に記載の花城長茂のジオンとよく似ている。熊手や横打ちの使い方が入り身技法である事と、終了動作の両拳突きがナイファンチ立ちではなく前屈立ちになる点が用に重点を置いた内容となっている。ネーパイ　糸東流ニーパイポの原型と言われている。しかし、挙動数はほぼ同じであるが技法の展開、内容には大きな差がある。ニーパイポは首里手の技法で構成されているが、ネーパイでは那覇手の技法が採用されている。東恩流が伝える型は同門の宮城長順の剛柔流よりも少ない。許田は無修正主義の立場から東恩納寛量の伝えた技を忠実に残そうと努めた。この事から東恩流は剛柔流よりも東恩納寛量の手に近いと考えられている。東恩流の風格は豪快で剛柔流と比較すると、どちらかといえば松濤館に近いとも言える。それゆえ、宮城長順が改変する以前の東恩納寛量の手の解明や、東恩流にはない剛柔流の型を宮城がどの様な経緯で採用したのか、その伝系の謎を明らかにする観点などから、近年では東恩流への関心が高まっている