ハイドは1910年にミズーリ州トレントンで市長に選出され、政治への関与を開始した。1920年、ハイドは共和党からミズーリ州知事選挙への立候補を打診され、それを受諾した。ハイドは同年11月2日の一般選挙で勝利し、1921年1月10日に州知事に就任した。在任中、ハイドは州政府機関の再編を図り、権限を少数の省庁に集約した。ハイドは州の税制改革を実施し、財政状況を改善した。ハイドは州政府機関で女性が働くことを容認した。ハイドは公的教育を勧奨した。ハイドは州立公園の整備を行った。1925年1月12日、ハイドは任期の満了に伴い州知事を退任した。
アーサー・マスティック・ハイドは1877年7月12日にミズーリ州プリンストンにおいて誕生した。ハイドはオハイオ州のオベリン・アカデミーで初等教育を受けた。ハイドはミシガン大学へ進学し、1899年に学士号を取得した。ハイドはミシガン大学在学中、友愛会デルタ・ウプシロンに所属した。ハイドは続いてアイオワ大学に入り、1902年に法学博士号を取得した。アイオワ大学卒業後、ハイドはミズーリ州トレントンにおいて弁護士として独立開業した。
外見的特徴はしばしばクサウラベニタケやイッポンシメジをはじめとする同属の毒菌とよく似るが、春にバラ科樹下に発生するという生態的特徴による判別が可能であるため、食用菌として広く知られている。ハルシメジはバラ科の樹下に発生するが、その樹種によって大きく2つのグループに分けられるとされる。一つは梅や桃の樹下に発生するタイプのもので、傘がねずみ色でかすり模様をあらわし非吸水性、辺縁は波打ち反り返ることも多く、しばしばひだに赤変性が見られる。もう一方は桜や野茨に発生するもので、こちらは傘が褐色を帯び吸水性を示し、クサウラベニタケ等の同属菌とよく似た形質となる。後者のものはグアヤク脂による青変性が確認されていることから Entoloma clypeatum の記載と一致せず、これが｢ハルシメジ｣が複数種の総称とする根拠となっている。なお、ハルシメジがバラ科樹下に発生するのは菌根による共生を行っているためであるが、近年これが他の菌根菌と異なる特徴を（「ハルシメジ型菌根」）持つことを示すとする研究がある。食用ではあるが、発生地（樹木）で農薬が使用されている場合、キノコの内部に蓄積するおそれがある。
ヘロデの死後は彼の子孫のユダヤ地方の統治者もしくはローマから送られたユダヤ総督が大祭司を任命するようになり、大祭司の罷免と任命が頻繁に行われたためアリストブロスの溺死（西暦紀元前35年ごろ）からユダヤ戦争終結（西暦69年）までに28人も大祭司がいた。これに加えてファリサイ主義（大祭司は基本的にサドカイ派だった）とラビ教育制が力を強めていたが、それでもエルサレム神殿の崩壊の時まで大祭司階級はその権威を保持してサンヘドリンの議長を務め（サンヘドリンがローマ帝国の総督と交渉する代表機関でもあった）、国民の民事を統括しており、世襲ではないが原則誰でも成れるものではなく少数の特権的家族から選ばれ（後述の「歴代大祭司」の末尾を参照）、君主制王朝ではないもののローマ人やヘロデ一門の統治下で影響力を持った貴族階級としての集団であった。大祭司の頻繁交代で常にかなりの人数の退職者がいたが、彼らも重要で影響力の大きい地位を占め、『ルカの福音書』3：2でアンナス（アナノスとも）がカヤパと並んで「大祭司」と呼ばれていたり、ヨセフスの書にもアナノスの子ヨナタンが退職してから15年ほどたっているのにシリア総督から頼まれてローマまで使者として向かったり、アナニアが大祭司をやめてからもエルサレムで采配を振るい、ユダヤ戦争時も初期の頃は大祭司アナノスの子アナノスとガマリエルの子イエスが反乱軍のリーダーをしていたなどといった記述がある。またヨセフスの『ユダヤ古代誌』第XX巻6章8節・7章2節によると、ユダヤ戦争の十年ほど前（アグリッパ2世によるイシュマエル任命の頃（紀元56年- 62年））から大祭司と一般祭司（ヨセフス自身もこうした祭司であった）やエルサレムの民族指導者たちの間に確執が生まれ、お互い向こう見ずな人々をあおって騒ぎが起きたが、原因の一つが大祭司たちが一般祭司たちの取り分のはずの十分の一税の穀物を横取りが慢性化して（特にアナニヤの取立てがひどかったという）、抵抗すると暴力沙汰になり、貧しい一般祭司には餓死者も出た。とわざわざ2回書いてあり、これ以外にミシュナーの『ホラヨット』3：1-4でも現職と前任の大祭司の違いとして「贖罪の日の雄の仔牛とエファの1/10に関してだけは違う」が他の収入内容や掟に従う行為は大祭司をやめても現役と同じとしているなど、大祭司は解任されても徴税権などは保持していた。なお、ヨセフスや新約聖書の記述者たちは大祭司を意味する「αρχιερέας」を現役大祭司と大祭司経験者のほか、「ボエトスの子マッティアス」、「スケワ（スケヴァ）」という他に名前が出てこない人物に使用しているので大祭司の親族を含んでいる説があげられてるユダヤ戦争時には（元）大祭司の殺害が幾度も起こり、少なくとも『ユダヤ戦記』によると前述のアナニア、アナノスの子アナノス、ガマリエルの子イエスの3人が反乱軍に殺され、反乱軍はファニアスという大祭司の家系と全く関係ないものを勝手に任命（とヨセフスは書いているが『ユダヤ古代誌』第XX巻10章1節で一応歴代大祭司の人数には数えている。）した、70年にエルサレム神殿の破壊により大祭司の地位は消滅した。