一般的なクーデターにおいて、軍隊を支配する反乱者は素早く、突然の行動で統治機構への支配を奪取する。クーデターの計画も実施も秘密裏に行われる。一方、プロヌンシアミエントでは軍部が現政府への反対を公的に宣言する。プロヌンシアミエントが行われる前、政変の首謀者はまず士官に広く問いかけ、自身の見方が支持されるかを見極める。そして、プロヌンシアミエントが行われると、首謀者は軍部の政府支持または反対表明を待つ。この時点では戦闘は起きない。反乱が支持されない場合、首謀者は敗北し、国外へ逃亡するか、軍から退役するか、逮捕されるかのいずれかがおきる。一方、軍部の大半がプロヌンシアミエントを支持する場合、政府は退陣する。この視点からみると、立法機関による不信任決議の軍部版に近いものがある。プロヌンシアミエントの例としては1820年にラファエル・デル・リエゴがスペイン立憲革命で出したもの、1854年にレオポルド・オドンネルが1854年革命で出したもの、1868年にフアン・プリムが名誉革命で出したもの、1932年にホセ・サンフルホがサンフルハダで出したものがある。メキシコではこのような宣言が正式に書面で発表されるものが多く、またより詳しく書かれたものが多いため、綱領（計画、プラン（Plan）」）という名前で呼ばれる。しかし、最も有名な宣言は1810年にミゲル・イダルゴがメキシコ独立戦争を始めるときに発したドロレスの叫びで、口頭で発表されたものである。1936年に勃発したスペイン内戦はプロヌンシアミエントを伴うものではなかった。
プロヌンシアミエント（スペイン語: pronunciamiento [pɾonunθjaˈmjento]、ポルトガル語: pronunciamento [pɾunũsiɐˈmẽtu]（プロヌンシアメント）、「布告」「宣言」の意）は、軍事反乱やクーデターの首謀者が行動に先立って、行動の趣旨を説明するために出す宣言。スペイン、ポルトガル、ラテンアメリカで、特に19世紀によく見られた。
アーデルスハイムには、カールスルーエ高等地方裁判所モースバッハ地方裁判所管区の区裁判所があり、その執行に用いられる青少年刑務所がある。かつては、警察署と小さな留置所があったが、現在は廃止されている。
アーデルスハイムには、フランケン鉄道ヴュルツブルク - シュトゥットガルト線のアーデルスハイム東駅およびゼンフェルト駅、ネッカーエルツ - オスターブルケン線のアーデルスハイム北駅がある。後者は、2003年12月からラインネッカーSバーンのS1系統ホムブルク (ザール) - マンハイム - オスターブルケン線が利用しており、1時間毎に列車が発着している。地域のバス交通はあまり整備が行き届いていない。この町の中心部から8kmほどの距離にアウトバーンのアーデルスハイム＝オスターブルケン・インターチェンジがあり、連邦アウトバーンA81号線（シュトゥットガルト - ヴュルツブルク）に乗り入れることができる。アーデルスハイム市内を連邦道B292号線（バート・シェーンボルン - ラウダ＝ケーニヒスホーフェン）が走っている。
皇室の執り行う大嘗祭について。平成14年（2002年）7月に最高裁判示によると大分県の平松知事らが大嘗祭関連儀式に公人として参列し、日当などが公費から支出された件について、目的・効果基準から合憲判断を示し（7月9日）、同7月11日には鹿児島県の土屋知事らについての同様の訴えについても合憲判断を示した。神社の例大祭について。東京都世田谷区は、神社の祭に区幹部職員が参加して公費で玉串の奉納をしていたことを「憲法の政教分離の原則に疑念を生じさせる、不適切な行為であった」と認め、職員から公費の自主返納があったことが平成28年7月29日の区議会で報告された。この件に関する住民監査請求の勧告措置 への対応として、宗教法人等が行う祭礼に職員が公費で参加する場合は、宗教的色彩のある式典への参加はしないことになった。宗教法人が開催する節分会追儺式について。真言宗智山派の大本山である高尾山薬王院有喜寺が開催する節分会追儺式 に東京都主税局職員が職務命令で参加して電子申告制度の広報活動と称して護摩祈祷 と大本堂での豆まき後に、薬王院参道で「平成27年度 節分会追儺式 年男年女 修行者」として「八王子都税事務所長」と掲示が一年間あり、その様子を都税事務所が写真付き印刷物にして庁内および他の事務所で回覧させた事案について、東京高等裁判所は、護摩祈祷の間は職員は座布団に座っていたので受動的参加であり、豆をまけば電子申告制度の広報になる、薬王院の追儺式参加者の大多数は芸能人目当てで信仰心のある信徒はいないから世俗行事である、等の理由により政教分離に違反しないと判示した。文化財保護や地域の民俗史に関わる重要な有形・無形財産の保持にしばしば政教分離原則が関わった。地域の「お祭り」については戦後すぐから伝統的行事としての祭事に公金が一切支出されなくなり各地で混乱が発生した。GHQ統治時代に緑風会議員の議員立法により成立した「文化財保護法」では、国家神道体制を助長するような要素は極力排除された。1975年の改定による「民俗文化財」の創設について無形民俗資料とされたものの多くは神社に関わる祭礼行事であり戦後憲法の「政教分離」に抵触しかねないものばかりであった。文化庁は1999年4月から「伝統文化を生かした地域おこし」プロジェクトや1992年交付の「地域伝統芸能等を活用した行事の実施による観光及び特定地域商工業の振興に関する法律」などから地域振興策としての「お祭り」を見直す方向にかじを切り、2000年11月には「ふるさと文化再興事業」として約20億円の予算配分がされた。