この物件は当初グラーツ旧市街のみを対象としており、その推薦書は1998年6月18日に提出された。世界遺産委員会の諮問機関である国際記念物遺跡会議 (ICOMOS) は、中世以来、様々な建築様式が流入する中で、それらが調和して独特の都市景観を作り出したことに顕著な普遍的価値を認め、「登録」を勧告した。その勧告通りに翌年の第23回世界遺産委員会で正式登録が認められた。オーストリア当局は世界遺産としての価値を補強するものとして、郊外にあるエッゲンベルク城の拡大登録を目指し、2005年1月31日に推薦した。しかし、ICOMOSからは価値の強化に繋がるという証明が不十分である上に管理面にも不足があるとして「登録延期」を勧告され、2006年の第30回世界遺産委員会では勧告通りに「登録延期」と決議された。2008年1月14日に新たな推薦書が提出されたが、これに対するICOMOSの勧告は引き続き「登録延期」であった。2009年の第33回世界遺産委員会では勧告よりも評価は上がったものの、「情報照会」決議にとどまり、登録は見送られた。オーストリア当局は問題点の改善に努め、2010年1月27日に三度目の推薦書を提出した。それに対してはICOMOSも「登録」を勧告し、その年の第34回世界遺産委員会でようやく拡大登録を果たした。
2018年11月13日の1日乗降人員は114,413人（乗車人員：60,342人、降車人員：54,071人）である。四つ橋線ではなんば駅、本町駅、四ツ橋駅（心斎橋駅と合算）に次ぐ第4位である。ただし上位駅は全て御堂筋線を含む乗換駅であるのに対し、西梅田駅は単独駅である。梅田地区にある地下鉄3駅の中では、阪急との連絡が不便なこともあって乗降人員が最も少ない。それでも全体107駅中、9番目に多い。
島式ホーム1面2線の地下駅。ホームは地下3階に位置する。改札口はホーム南側に乗降兼用のものが1ヶ所、中程に乗車用改札が1ヶ所、北側に降車用改札が1ヶ所設けられている。エレベーターは、ホーム階1号車〜南改集札口階の1ヶ所のみ。エスカレーターは、南改集札口からは近い方 (ホーム1号車の南) が上り用、遠い方 (ホーム2〜3号車連結面) が下り用である。ホーム6号車の北側→北集札口への上りエスカレーターはあるが、中改札口 (集札不可) →ホーム (4〜5号車連結面) への下りエスカレーターはない。コンコースは、毎日24時7分発の最終列車（北加賀屋行き）発車後、朝5時まで閉鎖されるため、当駅24時13分到着の列車に限り、南改札口からは出られない。このため、JR東西線の最終電車を利用するには北改札口から一旦地上に出る必要がある。当駅は、大国町管区駅に所属し、大国町副管区駅長が当駅および肥後橋駅を管轄している。
2017年12月13日発売の舞祭組1stアルバム「舞祭組の、わっ!」を提げた自身初のライブツアー。今作は2018年2月12日に開催された東京NHKホール公演を映像化したもの。初回盤特典映像「ホールツアー密着ドキュメント」、通常盤特典映像「Fire&Lightning＜スペシャルバージョン＞」には、中居正広も出演している。初回盤、通常盤（DVD/Blu-ray）の計3形態で発売。
現在の蓮峰スポーツセンターの場所は1932年には既にドッグレース場として使われていた。澳門政府は1940年に陸上競技場を併設し、その後設備を拡張していった。
『谷底ライオン』（たにぞこライオン）は、中川いさみによる日本の漫画作品。『週刊コミックバンチ』（新潮社）にて2008年51号から2009年26号まで連載。谷底に落とされたまま這い上がれない駄目なライオンのギャグ漫画。
『聖徳太子伝暦』に見られる聖徳太子と甲斐の黒駒に関わる伝承は山梨県や奈良県に残されている。山梨県で黒駒伝承や聖徳太子開創伝説を持つ寺院、「黒駒」地名や黒駒由来の地名、太子像や太子像図などが数多く残されている。これらの伝承は主に富士山周辺や古代官道である甲斐路（御坂路）のルート上、あるいは浄土真宗において聖徳太子が崇拝されたため、真宗寺院において黒駒伝承が分布している。また、近世には下山（身延町下山）を本拠とする下山大工ら建築関係者が「太子講」を形成したため、これに関係した黒駒伝承も見られる。富士山は古代から噴火を繰り返したため崇拝を受け地元では浅間大神を祀り遙拝していたが、中世には修験者が富士登拝を行う山岳信仰が成立し、近世には関東を中心に富士講が成立した。これらの富士信仰と関係し中世には黒駒太子が描かれた『富士曼陀羅図』など絵画の画題になったほか、富士山麓では太子や黒駒に関係する地名や信仰遺跡が残されている。日本では長野県や東北地方、南九州など伝統的な馬産地域において馬刺しなど馬肉（桜肉）を食する文化があり、山梨県にも馬肉文化が残されている。山梨県において考古学的には馬に限らず肉食に関する確実な証拠は乏しく、未解明の部分が多い。百々遺跡から出土した平安期の馬は皮革利用が行われていたされ、解体された馬肉は食用とされていたとも考えられている。山梨県立博物館では、「甲斐の黒駒」と題した古代甲斐と馬や牧に関する展示が行われている。