高句麗・渤海国・女真の領域を経て、14世紀後半に高麗の統治下に入った。朝鮮王朝時代には北方防衛の要衝として機能した。植民地期には平安北道に属し、同道の東北部を占める広い郡であった。当時の郡域は、現在の満浦市・時中郡・長江郡・前川郡・龍林郡を含む。
川崎市バス川15・川40系統の川崎小学校前、川崎鶴見臨港バス川24・川29系統の南町、川21・川22・川23・川24・川25・川26・川29系統の新川橋の各停留所が町内にある。
当地は、もともと小土呂から土砂を運んで埋め立てた土地であったが、川崎宿の飯売り旅籠から続く貸座敷が1902年（明治35年）に当地へ移され歓楽街となったことから、小土呂新地や川崎遊郭とも呼ばれていた。明治末期から始まる川崎の工業化により南町は歓楽街として発展していき、昭和初期の南町について伊藤一太良が『私の川崎』に「およそ庶民というものの憂さ晴らしに格好な安あがりの店がひしめきあっていた」と書き残している。戦後には政府公認の赤線地帯となった。1958年に売春防止法が施行されたことにより、南町の売春宿はほぼ壊滅状態となったが、1966年に風俗営業等取締法が改正されて南町は堀之内とともにトルコ風呂の許可地域となり、再度性風俗の街として栄えることになった。2013年1月現在、川崎南町特殊浴場協会に加盟するソープランド（1980年代にトルコ風呂から改称）は、20店舗である。南町には神奈川県有数の大規模警察署である川崎警察署があったが、2003年4月に八丁畷駅近くへ移転、跡地には交番（南町交番）及び川崎公共職業安定所（ハローワーク川崎）が置かれた。南町交番は2004年4月から業務を開始している。
川崎区北西部、第一京浜の北側に位置する市街地。北で小川町、北東で東田町、南西で貝塚、南で元木、西で日進町と隣接する。南町にはオフィスビルや高層マンションも建っているが、ソープランド街もあり、川崎市内では堀之内に次ぐ規模である。なお、正式には「みなみまち」であるが、一般には「みなみちょう」と読まれる。
長崎県佐世保市出身。小学4年次からバレーボールを始めた。全日本ジュニアとして世界ジュニア、アジアジュニアに出場。中央大学在学中に豊田合成トレフェルサの内定選手となり、レギュラーラウンドに出場した。
人間がロボット（機械・鉱物）になる『R62号の発明』について渡辺広士は、「単なる人間対機械ではなく、機械になった人間が機械を発明して人間に復讐するというところに、安部流の二元連立方程式の少しこみいった解き方がある」とし、この作品にも、安部の他の短編に散見される「疎外の観念」から人間が「物」に変身したり、「動物＝人間という混合形」となる「観念の物質化」の発想があり、それは「現代科学の野心」から見て「未来にありうること」を利用し、「一種のSF的未来物語と見ることが可能な側面」を持っているが、「安部公房の〈人間中心主義〉へのアンチは決して非人間主義ではなく、人間の運命という問題意識を中心に据えたものであること」がその作品の結論から看取され、「この動物・植物・鉱物主義は、その問題意識において人間主義的である」と安部の作品傾向を解説している。ゴーシュ・ダスティダー・デバシリタは『R62号の発明』の主題について、戦後復興を遂げた日本社会や産業がアメリカ産業の急速な導入と共に、「テクノロジーが人間世界を支配」しはじめていることへの批判姿勢が明確だとし、ここでロボットは「人間社会を支配し人間の労働力の尊厳を侵しているメタファーとなっている」と解説している。またデバシリタは、チェコの作家・カレル・チャペックの戯曲『R.U.R.（ロッサム万能ロボット会社）』と『R62号の発明』の両者に共通する問題意識に触れ、『R62号の発明』は、一般人がほとんど気にかけることのない、「機械の存在」が長期的に人間に与える影響や脅威への警告が示され、「人間性の機械化に焦点が当てられ、将来の人間の危機が予言されている」とし、そこでは、「機械としてのロボットが人間の知識をモノ化した物体であり、忠実な仲間として作動するものでありながら、それが逆転して人間さえ機械化の犠牲になってしまうというパラドックス」が浮かびあがり、「ロボットの発明は社会構造を変化させ、人間存在にかかわる重大な問題を証明する。ここにロボットの役割の移行または逆転が起こる」と論考している。またデバシリタは、主人公が冒頭では無名であったのが、ロボット化されてからR62号の存在が認められ、高水社長に復讐をするという構図に触れ、それは逆に見れば、産業社会が高度になればなるほど人間が無力化されるという諷刺なのではないかとし、以下のように論考している。それは勝利と悲劇の象徴である。R62号はロボットになって非人間的な社会から脱出しようとするのはパラドックスの極限表現といってよかろう。その意味からすると、本作品は人生の否定・拒否から始まり回復・解放に終わる。人間としてできなかったことはロボット化されてから可能になり、労働者（ロボット）は資本家を殺す。しかしここで概念は衝突する。技術に支配されないように警告する一方で、主人公はロボットになったからこそ、社長を殺すことができた。彼は管理社会の外側に逸脱したからこそそれに立ち向かう力を得たのである。作家自身果たしてロボットを人間の象徴と見ているのかテクノロジーの枠と見ているのか、それとも両方なのか。疑問は読者に投げ出されている。 — ゴーシュ・ダスティダー・デバシリタ「安部公房にとってのロボット文学――短篇小説『Ｒ62号の発明』をめぐって」