茨城県立茨城東高等学校出身。18歳の時ミヤと共にムックを結成。当初はTATTOOという名前だったが、後に改名した。ミヤ、YUKKEは中学の、SATOちは高校の同級生にあたる。ムックではミヤと共に作詞・作曲を数多く手掛ける。音楽性としては、主にLUNA SEAやBUCK-TICK等から影響を受けている。 身長は182cm・体重は60kg台前半とメンバー内で最も長身・痩せ型であり、ライブでは常に手を振ったりして動きながら歌う。
「エンジェル・チャイルド」（Angel Child）はノエルがボーカルのアコースティックギター曲。デモ・ヴァージョン。Paste Magazine「オアシスのベストB面曲×15」の15位。NME「最も偉大なオアシスのBサイド20曲」のうちの1曲。2012年8月14日、「War Child」支援ライブ（カムデン・ロンドン特別区）に参加したノエルはレコーディング以来聴いていないというこの曲のライブ初演奏をした。
アルタクセルクセス（ラテン文字表記：Artaxerxēs）は、古代ペルシア語によるペルシア王名のギリシア語形で、三人のアケメネス朝ペルシア王の名として知られる。古代ペルシア語の原形はアルタクシャサ（ラテン文字表記：Arta-xšassa-：名詞幹のみの形）で、「天則に属する国の持ち主」を意味する。ギリシア語表記からアケメネス朝ペルシア王名のクセルクセス（原形はクシャヤールシャンで、「壮士、男子を支配する者」を意味する）に接頭辞をつけた派生形の人名と誤解されやすい。
キュロスに従っていたイオニア諸都市はペルシアに反旗を翻し、それに介入してスパルタの将軍ティブロン、デルキュリダス、続いてスパルタ王アゲシラオス2世が小アジアに侵攻し、小アジアの太守たちを相手に優勢に戦った。しかしギリシア本土でコリントス戦争が勃発したため、アゲシラオス2世は本国に呼び戻され、軍事的成功にもかかわらず撤退せざるを得なくなった。アルタクセルクセス2世はギリシアの政局にも深く関わった。コリントス戦争ではスパルタに対抗してアテナイおよびテーバイら反スパルタ同盟側と同盟した。この戦争はスパルタ優位に進んだものの、ペルシア王国による圧力の前に紀元前387年にサルディスで和平条約を結ばざるを得なくなった。「大王の和約」（スパルタの交渉代表アンタルキダスが活躍したため「アンタルキダスの和約」とも呼ばれる）と呼ばれるこの和平条約では、全てのギリシアのポリスは独立し、小アジアやキプロスにおけるペルシアの主権・覇権が確認され、ペルシアに有利な内容であった。一方スパルタは和平の守護者としてギリシアにおける覇権と威信を得るも、間もなくテーバイに代わられることになる。
アンリ・コルバンは、1978年10月にパリで亡くなった。彼に学んだ生徒の一人であるクリスティアン・ジャンベは、コルバンの思索の主要部分について、さらに推し進めている。ジャンベは、コルバンの秘教主義理解に疑問を呈するものではないが、秘教主義とは別に、伝統的なシーア派思想が、イラン・イスラーム革命の一側面である原理主義と分派主義の起源の理解には不可欠な教条主義的神学であるカラームをも包含することを明らかにした。
アンリ・コルバン（Henry Corbin, 1903年4月14日生於パリ - 1978年10月7日没於パリ）は、フランスの哲学者、翻訳家、東洋学者。イランのイスラーム思想、その中でも特に、グノーシス主義的シーア派思想を出発点とする哲学を展開した。また、スフラワルディー、モッラー・サドラー、ルーズビハーン、イブン・アラビーとその弟子、ハイダル・アーモリーといったスーフィーの古典文献の翻訳をした。また、その解釈を通してグローバル化の途中にある哲学の地平を少しずつ押し広げた。
作者の他作品とクロスオーバーしており、その作品群の中で「大召喚」後を描いた、初の連載作品である。後の連載作品『足洗邸の住人たち。』で描かれる大太テロ事件（単行本第4巻から第7巻）と同時期に、「秀真國」の「諸国民の都」での出来事を描いている。『足洗邸』にて義鷹が福太郎に、絵の代金として払った1億円を入手するなど、同作品と密接に関わっている。
様々な異界・魔界が召喚され、神・妖怪・悪魔・怪獣などが同時に存在する世界。人民登録をしていない「鵼（ヌエ）」の須美津・義鷹は、「中央」政府の幹部・天宇受賣命に、「廃棄王」と名乗る大太解体魔人の1体・骨の鬼の討伐を依頼される。同時期、鎮伏屋の修羅道・梅夜、真武・沙叉、上池田・美奈歩、ボーイズ・レオニドヴィッチ・パステルナーク、そして倉雲・化光も、「中央」都市「諸国民の都」において、様々な怪事件に巻き込まれていた。それぞれの事件が絡み合い、集束していく中、「廃棄王」がその姿と目的を露にして行く。
永楽帝の母親について、実際は高麗貢女の碽妃だったとする説がある。永楽帝は生母の身分が卑しいことに劣等感を持ち、靖難の変の頃から洪武帝の皇后であった馬氏が母親であると僭称した、とするものである。モンゴル側の史料である『アルタン・トブチ』や『蒙古源流』においては、永楽帝の生母は大元ウルスの順帝トゴン・テムルの妃でコンギラト部出身の女性であり、洪武帝が後にその女性を娶った際に彼女はトゴン・テムルの子を妊娠中であり、従って永楽帝はトゴン・テムルの子であると記されているが、中国側でも同様の俗説が広まっている。また、その俗説において永楽帝の父親とされるトゴン・テムルもコシラの実子ではないと言われており、民間では南宋最後の皇帝恭帝の遺児であるという俗説があり、その俗説との関連性を指摘する研究者も存在する。寺田隆信によると、生母について「馬皇后説」の他「達妃説」「碽妃説」「元の順帝の妃説」など、俗説も含めると5説前後に分けられるとする。ただし寺田自身は「今日となっては調査する材料もない」として諸説を紹介するにとどめている。