全日本仏教会の協力のもと、日蓮宗の僧侶による読経が行われる。慰霊祭は、慰霊碑が建立されているサンウイング・カマラビーチ・ホテルにて、執り行われている。なお、当ホテルより土地の無償提供を受けている。2016年の慰霊祭は、NHKニュースでも放送された。
NPO法人化以前は、12月26日に執り行ってきた、津波犠牲者法要慰霊祭をNPO法人に認定後、2015年に制定された11月5日世界津波の日に開催した。慰霊碑を管理するため、募金箱の設置活動を開始。プーケット県内の病院、ホテル、レストラン等の協力を得て、設置数を増やしている。地域活動では1月の第2土曜日、タイの子供の日に、Wichitsongkram Schoolにて、子供の日を祝うイベントに参加している。
2011年に、プラジャの前身となるプーケット長期滞在中高年の会が、日本人有志数名によってプーケットにて発足し、自らの身の安全の確保や、有事の連絡体系を構築する等の他、スマトラ島沖地震による津波被害者法要慰霊祭を主催する活動を行っていた。2014年の津波犠牲者法要十周年慰霊祭を機に、遺族との協議の末、慰霊碑を管理するNPO法人化に向けた申請を開始し、2016年にNPO法人に認定された。事務所を埼玉県川口市西川口とタイ王国プーケット県におき、会員数は約100名。スタッフは全員がボランティアで、運営は、会費、寄付、によってまかなわれている。スマトラ島沖地震による津波犠牲者の遺族も、理事に含まれている。
店主名を見ても解かるように、当店は個人書店である（ただし、実際には気象庁生活協同組合（いわゆる「生協」）の形態を採っている）。中央省庁の建物の中に企業が入居している事例はよくあるが、個人店が入居している事例は珍しい。気象資料の専門店であり、地震・台風等の災害関係資料から地球資源・地質学・天文学等の学問関係、気象予報士国家試験対策資料に至るまで関連書籍を幅広く取り扱っている。
ジャズオーケストラのピンク・マルティーニのリーダートーマス・M・ローダーデールが、由紀さおりのアルバム『夜明けのスキャット』を聞き、由紀の透明感のある歌声に魅了され、アルバム収録曲「タ・ヤ・タン」を日本語でカヴァーしたことから交流が始まり、本作品の実現に至った。2011年末「第53回日本レコード大賞」企画賞、芸術選奨文部科学大臣賞大衆芸能部門など数々の賞を受賞。また翌2012年末の「第63回NHK紅白歌合戦」では、本作品のヒットにより、由紀自身ソロ歌手として20年ぶり13回目の返り咲きを決め、同回紅白はアメリカ・ポートランドからの生中継で、ピンク・マルティーニと共演し「夜明けのスキャット」を歌唱披露した。
BACK-ONで配信限定曲はこれで3曲目。配信限定曲では、「リザレクション」以来、約8ヵ月半振り、配信限定EPでは『DTM EP』以来、約2ヵ月振りとなる。
ローマ時代、アウグストゥスは Cottii Regnum の Segusini と同盟を結び、谷を通ってモンジュネーブル峠を越える街道を建設して、イタリアとフランスとを結び付けた。中世、谷を通る街道は Via Francigena と呼ばれ、巡礼者たちがモン・スニ峠やヴァル・ディ・スーザを通ってローマに向かった。この街道は中世から19世紀に至るまで、最もよく使われたアルプス越えの街道のひとつであった。いくつかの修道院が、巡礼者たちの世話をするために設立された。たとえば、726年に山麓に建設された Novalesa Abbey であり、記念碑的な Sacra di San Michele 修道院である。
「Going!」以来の約6か月ぶりの新曲。「CHANGE UR WORLD」は亀梨和也が出演している日本テレビ系『Going!Sports&News』のテーマソング。2010年7月16日にKAT-TUNから正式に脱退を表明した赤西仁の脱退以降、初のシングル。初回限定盤2には上田竜也と田口淳之介のソロ曲がそれぞれ収録されている。
アフリカにおいて部族とされた、あるいは部族とされている人々はどのようなまとまりを押し付けられたり、構築したりしているのかを事例をあげて説明する。現在人類学者が理解しているアフリカの民族の最も重要で基本的な社会的な単位は、土地を共有し、具体的な血縁関係が把握される血縁集団（リネージュ）である。植民地支配以前、移動も戦闘もこうした集団を単位として行われ、人々は合従連衡を繰り返しながら生活してきた。現在の部族、あるいは民族集団という単位は、このような血縁集団同士が自発的に集合して民族集団として組織された集団と、ヨーロッパ諸国によって植民地に組み込まれる際に、土地の支配権の譲渡の契約を交わすためや分断間接統治を行うために、本来はまとまっていなかった複数の血縁集団を一つのものとして仮構された集団がある。植民地政府は場合によっては、まとまりを捏造してその代表としての首長を作り出したことも知られている。王国や首長制度をしいていた地域では、被支配階級の人々が異なる言語を話していたとしてもひとまとまりの部族であるとしたり、逆にツチとフツのようにほとんど違いがないにもかかわらず、比較的牧畜に重きを置いていた人々をツチ族とし、支配階級という形で分断した場合もあった。一方で植民地支配が開始された以降もアフリカ人は押し付けられた部族という枠組みをそのまま受け継いでいるわけではない。間接統治は人々を「部族」の「ホームランド」に縛り付け、移動を制限し、「首長」を介して労働力を徴収するシステムであったが、人々はそれに縛られることなく、場合によっては移動し、先住者のいるところに居候し、移住先で新たな氏族を誕生させることもあった（アバメニャ・システム）。このような居候や漂流者を媒介にしてつくられた同盟関係は“氏族”単位での結びつきを生み、民族同士の全面対立につながらないネットワークを生み出す源泉となっている。