それにしてもこの時期はバブル経済が崩壊して不況のただ中にあった訳で、それでも空前の施行命令が下された背景には、第二東名が景気浮揚の起爆剤につながるとの期待が経済界にあったからである
なお、1996年（平成8年）12月に開かれた第30回国幹審で、新たな基本計画が策定されることになり、第二東海自動車道では東海 - 名古屋市間約4 kmが追加された
これを反映して翌1997年（平成9年）2月には、高速自動車国道法による路線名が第二東海自動車道横浜名古屋線となった
また今回の国幹審では、海老名 - 秦野間、御殿場 - 長泉間が整備計画認可を受けた
そして残りの区間（秦野 - 御殿場間）も1998年（平成10年）12月開催の第31回国幹審で整備計画認可を受け、当面の営業区間となる海老名 - 東海間の整備計画がこれで出揃った
前述したように、公団内部には1987年（昭和62年）の国幹道法改正以後、高速道路ネットワークが11,520 kmに拡大されたことに対してある種の危機感を抱く者が少なからずいた
危機感の根底にあったのは、今回の拡大によって不採算路線を多く抱きかかえたことと、それにも増してコストがあまりにも高い第二東名が正式に計画に盛り込まれたことにより、公団の存在そのものが吹き飛びかねないことにあった
慢性的な渋滞により東名の機能低下が目立ってきていることで、その代替路線が必要なことは理解できるとしながらも、道路規格や事業の進め方には疑問を投げかけ、このままでは公団は倒壊するというのである
果たして第二東名の建設が始まってみると、持てる技術を駆使して多くの「日本初」と「世界初」を実現しながらも、コスト意識がない事業手法と体質が祟って公団の借金はうなぎ登りに増加することとなった

本節における路線名は、新東名高速道路として開通した2012年（平成24年）以前については計画段階の名称である「第二東名高速道路」（第二東名）の名称を用いて解説する。
戦争の当事者ではなくその女性親族が交渉に当たり、条約を締結させたことからこの呼び名がある。すなわち「貴婦人」とは、神聖ローマ皇帝カール5世の叔母のネーデルラント女総督マルグリット大公女と、フランス王フランソワ1世の母ルイーズ・ド・サヴォワを指している。犬猿の仲の当事者同士が顔を合わせようとしなかったため、彼らの母と叔母が代わりにカンブレーでの直接交渉に出向く事態となった。マルグリットはルイーズの弟のサヴォイア公フィリベルト2世の未亡人だったため2人は義姉妹だったが、交渉の場では激しい応酬を繰り広げた。結ばれた条約では、ハプスブルク家のイタリアにおける優位が決定づけられた。内容は1526年のマドリード条約をほぼ踏襲する形となっていた。フランス王はイタリアの諸地方（ジェノヴァ共和国、ミラノ公国、ナポリ王国）に対する相続請求、並びにフランドル、アルトワ、トゥルネーの宗主権を放棄した。ミラノ公国とナポリ王国はカール5世の統治下に置かれることになった。この他、フランスはカール5世がイングランドから提供された戦争のための借金を肩代わりすること、フランス王室が没収したブルボン大元帥の財産を正当な相続人に返還し、大元帥の支持者たちに対する監禁を解くことなどが決まった。フランス側の利益となる取り決めもなされた。カール5世の政府の監視下に置かれてマドリードで人質生活を送っていたフランソワ1世の2人の息子、フランソワとアンリが、200万エキュの身代金と引き換えに解放された。また1477年以降、フランスが領有していたブルゴーニュ公領に関しては、カール5世側が相続請求権を放棄してフランスの領有権を認めることになった。
ジョン・フラム信仰のルーツは1930年代後半にあるとされ、当時バヌアツはニューヘブリデスとして知られていた。この信仰はタンナ島・ソルファー湾を中心に信仰されていた土着宗教、特にタンナ島最高峰であるタコズメラ山の神に関連するカラペラムン（Keraperamun）と呼ばれるものの影響が強いとされる。カラペラムンの神としてのジョン・フラムは、新たな時代の幕開けを告げる存在であり、彼はやがて宣教師を含む全ての白人がニューヘブリデスを離れ、メラネシア人たちに白人と同様の物質的豊かさが与えられると予言したという。ただし、これが実現する為にタンナ島の人々は一度欧米的文化（通貨、欧米式教育、コプラ栽培など）を捨て去り、伝統的な習慣（カストム、kastom）に立ち戻らねばならぬとされていた。いくつかの「神話」の中では、マネヒビ（Manehivi）という名の現地人がフラムの正体であり、欧米風のコートを身に付けて現れた彼は現地人たちに住居や衣類、食料等の約束を取り付けていったと言われている。フラムの原型はカヴァの葉が生み出した幻覚だという説もある。1941年、ジョン・フラム信者たちは通貨や宣教師及び教会、学校、村落、農園などを捨て、伝統的な祭事や踊りなどに参加するべく内陸部へと移動していった。欧米の植民地監理当局ではこの動きを抑えこむべく、ジョン・フラムを自称する現地人および信仰の指導者らを逮捕して公然の侮辱、投獄、追放などの処分を行った。こうした当局の動きにも関わらず、太平洋戦争が始まると米軍がニューヘブリデスへおよそ30万人の将兵を派遣し、これに伴い大量の物資、すなわち「カーゴ」（cargo）が投下された事で信仰されていた物質的豊かさが実現し、ジョン・フラム信仰は一層とその規模を増した。以後、ジョン・フラム信仰では実際に物質的豊かさをもたらした米軍を偶像たるジョン・フラムと同一視するようになる。こうしたアメリカの影響を特に強調した「神話」として、ジョン・フラムが「ジョン・フロム・アメリカ」（John from America, 「アメリカから来たジョン」）に由来すると語られたり、ジョン・フラムは米軍の黒人兵であったと語られる事もある。やがて終戦と共に米軍は撤退していったが、ジョン・フラム信者たちは米軍機が再び着陸して彼らに「カーゴ」をもたらす事を願い、多くの「滑走路」を作り上げていった。1957年、当時のジョン・フラム信仰の指導者ナコマハ（Nakomaha）は、タンナ陸軍（Tanna Army）と呼ばれる組織を設立した。これは本物の軍事組織ではなく、アメリカの影響を受けたジョン・フラム信仰の一環たる儀式として米軍の行進・訓練などを再現する為の組織である。彼らは顔を緑色に塗り、T-A USA（Tannna Army USA）と書かれた白いTシャツを着用している。今日では上半身裸で西洋風のズボンを履いた姿が儀式における正装とされ、また指揮官を演じるものが軍服風の衣装を着用する場合もある。1970年代後半、ジョン・フラム信者らは統一国家たるバヌアツ共和国の独立に反対した。彼らは統一政府が近代的・西洋的なキリスト教の信仰を支持する事で古くからの慣習が揺るがされることを恐れたのである。今日でもジョン・フラム信仰は一定の規模で生きており、ジョン・フラムが戻ってくるとされている2月15日はジョン・フラム信者から「ジョン・フラムの日」と呼ばれ、タンナ陸軍によるパレードなどの儀式を含む記念式典が催される。またジョン・フラム信者らはジョン・フラム運動なる政党を組織している。2007年2月のジョン・フラムの日、同党は創立50週年を迎えた。