DAOを利用する際の利点は、アプリケーションの重要な2つの部分間の比較的単純で厳密な分離を可能にする点であり、それによって各部が互いのことをほとんど知らなくて済むようにし、独立に修正可能となる。ビジネスロジックの変化は、インタフェースが正しく実装される限り、DAOクライアントに影響しない。Java に関しては、Data Access Object は数々の複雑で多様な Java 永続性技術（JDBC、JDO、EJB CMP、TopLink、Hibernate、iBATISなど）からアプリケーション本体を隔離するのに利用される。Data Access Object を使うと、基盤となる技術を更新/置換しても、アプリケーションの他の部分を変更する必要がない。
Data Access Object は問題を、ドメイン固有のオブジェクトとデータ型を使ってアプリケーションにどのようなデータアクセスが必要であるかという点（DAOの公開インタフェース）と、それらのニーズを特定のDBMSやデータベーススキーマでどのように満足するかという点（DAOの実装）に分離する。このデザインパターンは多くのプログラミング言語で利用可能であり、多くの永続性を必要とするアプリケーションや多くのデータベースで利用可能である。しかし、サン・マイクロシステムズのベストプラクティスガイドライン ("Core J2EE Patterns") が発祥であるため、JDBC API を経由して Java EE から関係データベースにアクセスする際に適用されることが多い。
ランカシャー州チョーリーにちなむチョーリーケーキはエクルズケーキよりも薄く、フレイキー・ペイストリーではなくショートクラスト・ペイストリーから作られる。砂糖はまぶさない。カラントスクエアは、ショートクラスト・ペイストリーを四角く成形したケーキで、上面と底面に幅1インチのカラントのフィリングが入る。ブラックバーンケーキはブラックバーンにちなみ、カラントの代わりに煮たリンゴが入る。バンベリーにちなむバンベリーケーキは楕円形のケーキである。トリニダード・トバゴでは、カラントロール（Currant roll）と呼ばれるよく似たペストリーが作られる。フレイキー・ペイストリーでカラントを巻いてから焼いた菓子で、斜めに切って供する。
エクルズケーキはイギリスのエクルズに因んで命名された。1793年にジェームス・バーチがエクルズの中心部のヴィカレッジ通り（Vicarage Road）と現在はチャーチ通り（Church Street）として知られているセントメアリーズ通り（St Mary’s Road）の角でエクルズケーキを最初に販売したことが知られている。エクルズケーキは、スクアッシュドフライケーキ（squashed fly cake、「押しつぶしたハエケーキ」）やフライケーキ（fly cake、「ハエケーキ」）、フライパイ（fly pie、「ハエパイ」）、あるいはフライズ・グレイブヤード（Fly's Graveyard、「ハエの墓場」)）とも呼ばれ、いずれもカラントをハエに見立てた名称である。エクルズケーキは原産地名称保護制度を保持していないため、どこで製造されてもエクルズと呼称される。
1993年、岩手めんこいテレビにアナウンサーとして入社。同局初の自社制作情報番組『土曜は見っと!』で司会を務めた他、1995年には当時同局アナウンサーだった横山義則（現在は東北放送報道部勤務、元『ウォッチン!みやぎ』キャスター）と、同局のスタッフであった男性（青森県出身）の3人で、当時人気だった「EAST END×YURI」の仙台版企画ユニット「NORTH EAST×MAI」として「DA・CHA・NE」（だっちゃね、「DA・YO・NE」の仙台弁バージョン。作詞は他系列アナウンサーの対馬孝之）をリリースした。「DA・CHA・NE」の発売が決定した当時、国立音楽大学出身という理由で上司からボーカルとして選ばれた際に本人は拒否し続けたが結局渋々引き受けた。『FNSアナウンス大賞』で奨励賞を受賞した事もある。2002年、岩手めんこいテレビを退社。東京に拠点を移し、圭三プロダクションに所属。現在はフジテレビ系『情報プレゼンター とくダネ!』の1コーナー「とくダネ!特捜部」のレポーターの1人、岡本知高のコンサートの司会として活躍している。
天安門事件で亡命した王丹など、中国民主活動家も当初は、台湾独立に否定的だったが、その後は「台湾のために戦う」という意識が低く「叫ぶだけでは『台湾独立』は不可能。歴史上、生命の対価を支払わずに独立した民族はない」というなど発言に変化がみられる。ノーベル平和賞受賞者の劉暁波は著書「統一就是奴役...劉曉波論臺灣、香港及西藏 」にて、大一統と中国民主化は両立できず、チベット、台湾、香港を独立させるべき主張した。中国民主化活動家の中で分裂を認める言論を諸夏主義という。
創建年代は不詳。創建を崇神天皇49年とする説もあるが、後世の創作だと指摘されている。境内の泉ヶ森は『常陸国風土記』久慈郡の条にある「密筑の里の大井」に比定され、泉神社は『延喜式神名帳』に記載されている「天速玉姫命神社」に比定される。なお、『常陸国風土記』には泉神社に関する記述はない。『日本三代実録』によれば、天速玉神は866年（貞観8年）5月27日に正六位上から従五位下に昇階し、874年（貞観16年）12月29日には従五位下から従五位上に昇階している。『延喜式神名帳』では常陸国久慈郡に「天速玉姫命神社」と記載され、小社に列せられている。明治維新後は、明治6年（1873年）4月に近代社格制度において郷社に列せられた。現存する棟札によれば、1530年（享禄3年）に佐竹義篤が社殿を修理し社号を泉大明神に改めたとされる。永禄3年には佐竹義昭が社殿の葺替えをし、江戸期には水戸藩の保護下で寛延3年6月26日に造営が行われた。その後、享和年間（1801-1804年）に社殿を焼失し、文化年間（1804-1818年）に再建した。1960年（昭和35年）に再び社殿を焼失し、1961年（昭和36年）に仮社殿を建築した。『常陸多賀郡史』によれば、消失前の社殿は本殿の間口九尺・奥行き八尺、拝殿は表四間三尺、奥行き二間三尺であったとされる。