「物部」の「もの」とは、「武士」（もののふ）から来ているという説のほかに、神秘的なもの、精霊などの魂（もの）を示している、という説がある。『先代旧事本紀』「天孫本紀」に、物部十千根大連の子として「胆咋宿禰」があり、成務天皇の時に大臣になり、石上神宮に仕えた、とある。また同時代に胆咋宿禰が三川穂国造の美己止直（みことのあたい）妹伊佐姫（いさひめ）を娶ったという。『日本書紀』巻第八によると、仲哀天皇の崩御に際し、皇后の気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと、後の神功皇后）と大臣の武内宿禰は天皇の喪を秘匿した。その上で、皇后は、中臣烏賊津連（なかとみ の いかつ の むらじ）・大三輪大友主君（おおみわ の おおともぬし の きみ）・物部胆咋連・大伴武以連（おおとも の たけもつ の むらじ）にも、「天皇がなくなったことを百姓（＝人民）に知らせてはならない」と告げ、則（すなは）ち四（よたり）の大夫（まへつきみ）に命（みことおほ）せて、百寮（つかさつかさ）を領（ひき）ゐて、宮中（みやのうち）を守（まも）らしむ。この年、新羅の役のため、天皇を埋葬することができなかったという。
物部 胆咋 （もののべ の いくい）は『日本書紀』等に伝わる古代日本の豪族。物部十千根の子。『古事記』に記載はない。
持世寺という地名はかつて存在した寺院に因み、その寺湯として開放された温泉である。「杉野湯」の開湯は、源泉所有者の杉野家の祖先が化け狐から泉源のありかを教えられたことににはじまるという。また、杉野家に伝わる享和2年（1802年）の温泉由来記では、杉野家の召使いが傷ついた下肢を鉱泉にかけたところ治癒したという噂が近郷に広まり、湯を求める客が多くなったため、杉野家の祖先が代官所に願い出て、温泉場をつくる許可を得たとされる。戦中・終戦直後は宇部市の空襲被害者や原子爆弾の被爆者が治療に利用したという。一方、「上の湯」は、土地の古老が厚東川で大きなスッポンに出会い、そのスッポンが冬なのに浅瀬に上がってじっとしているため、亀が去ったあとにその砂地に足を入れると温かかったことから泉源を発見したという。その開湯は戦国時代の頃と伝えられるが、現在の源泉は戦後になってボーリングを試み、掘鑿に成功したものである。
宇部市の北方、厚東川の河畔にある小さな保養温泉。共同浴場の「杉野湯」が存在する。杉野湯はかつて旅館であったが、現在は日帰りのみの浴用施設。一方、もう一つの温泉施設である「上の湯」は唯一の宿泊施設で、温泉を用いた持世寺豆腐を名物としている。
現役時代・監督時代あわせて通算5回（中日1回、日本ハム1回、日本ハム監督3回）の退場処分の経験がある。1974年5月14日のヤクルト戦で益川満育と乱闘で暴力行為で益川と共に退場、1991年8月6日には塁審の良川昌美に小突き退場となった。2002年の3月31日のダイエー戦で一塁塁審の良川昌美に暴力行為を行ったとして退場処分となり2試合出場停止（4月3日、4日のオリックス戦）となった。監督代行は高代延博が務めた。
父は国鉄職員、母、兄、姉の5人家族、高校入学まで野球経験はない。今津中学時代はバレーボールをやっており、大分県選抜チームのレギュラーだった。また、相撲が強かったため相撲部に助っ人で参加することもあった。相撲の大会を観戦に来ていた中津工業高校の小林監督が惚れ込み、本人は当初、乗り気でなかったもののスパイクとグローブをプレゼントされたのをきっかけに同校に入学。野球部ではエース、四番打者として活躍する。1967年秋季九州大会県予選準決勝に進むが、津久見高に敗退。翌1968年春季九州大会県予選も準決勝で高田高に敗れる。同年夏も県予選で敗退し甲子園には届かなかった。
1970年代後半から1980年代までの共同危険型暴走族ファッションの特徴のひとつとして、特攻服や日の丸鉢巻きを身に着け、車両に「愛国」「尊皇」「神風」などと（右書きで）書かれたステッカーを貼り付けるなど、国粋主義（右翼）的な意匠・記号が取り入れられている点が挙げられる。これらは1970年代当時、東京・築地などの下町地域に存在していた「極悪」というグループが紺色または黒色の特攻服（このグループでは戦闘服と称していた）を着用していたのが始まりとされている。ハーケンクロイツなどナチスの意匠・記号を好んで取り入れた暴走族も存在し、暴走族内部では、リーダーを「総長」、先頭を走るグループを「特攻隊」と呼び本隊の通行を止めないように交差点でコールをし他を威嚇し強制的に交通を遮断したり抗争時には先頭で飛び込む役割を果たす、「けつ持ち」とは特攻隊とは逆に本隊を取り締まろうと追跡してくる警察車両など本隊とは直接関係のない他車が入り込まないように交通を妨害する、「旗持ち」は二輪車の後座席でグループの旗を持つ、リーダーの護衛を「親衛隊」などと呼称している事例も多い。しかし、よく指摘されることだが、暴走族が日章旗や菊紋章などの右翼的なシンボルを用いるのは天皇や国家への敬意の念からではなく、むしろ「怖そう」「恐ろしそう」なイメージを流用するためだった。暴走族のシンボリズムはオリジナルの意味をかなり自由に翻案したものだったのである。