1889年、中蒲原郡の信濃川右岸沿いの村・新田が合併して立村。村名は域内の集落「曽川」（そがわ）、「天野」（あまの）、「嘉木」（かぎ）から一字ずつ取って「曽野木」とした。戸数は他地域より多く599戸あった。亀田郷の広大な泥田の西端にあり、戦前までは水田での農作業は腰まで浸かって行われるほどだったが、戦後に土地改良事業が進められ、乾田化された。1948年、信濃川左岸側の地域が黒埼村に編入。さらに1957年には残った村域も新潟市へ編入し、曽野木村は消滅。新潟市編入後は旧鳥屋野村などと同じ「鳥屋野地区」（のち「南地区」に改称）に区分けされた。
本作品はユウの行き過ぎた姉馬鹿ぶりが、その気持ちに気付かないヒロに対して空回りを続けるラブコメディである。コメディ中心であるため性愛や倒錯性は必ずしも主眼にはならないが、2人きりになったときに怪しげな空気が醸し出される事はあり、ヒロも強い拒絶を示さず、その方向での広がりを微妙に示唆している。単行本のカバーや帯、ウェブコミックの紹介文では最初からユウとヒロが姉弟であることが明記されている。しかし本来であれば、この関係は第1話の結末で判明する作りになっているため、オチとして機能しにくくなっている。作者は大分県出身であり、県内にユウとトモが通う2つの学校にはモデル校が存在する。また作者には実姉がおり、姉もまた『ファンロード』の投稿者であったため、連載中には他の投稿者達から「実話ではないのか」と冗談半分で茶化されることがたびたびあった。『ブラコンアンソロジー Liqueur -リキュール-』収録の読み切りは、話の流れは『ファンロード』連載版と同じだが、ユウ・ヒロ等の登場キャラクターの容姿と、学校の制服のデザインなど、設定が一部変更されている。
黒髪美人のユウは高校3年生。1つ年下のヒロを溺愛し、一線を越えたいとさえ公言している。人目もはばからずにいちゃつき、ヒロに近付く悪い虫を追い払うことに余念が無く、友達に変態呼ばわりされてもお構いなしだが、肝心のヒロはその気を示さない。ユウとは別居している異母妹のトモもまたヒロに一目惚れしており、ことあるごとに2人の仲に水を差そうとするが、やはりヒロには異母妹としてしか見られていないので、あまりうまくいっていない。
作者の実質的な漫画家デビュー作として『ファンロード』（大都社）2005年7月号に読み切り作品として掲載され、人気が出たためにシリーズ化。以降同年12月号、2006年3月号,5月号,7月号 - 12月号、2007年1月号に掲載された。1話から9話まではコーヒー名義、10・11話をカトウハルアキ名義で発表。連載終了後、無料ウェブコミック誌『FlexComixブラッド』（フレックスコミックス）に第1話から再録連載され、2007年7月にソフトバンククリエイティブより単行本が発売されている。なお『ファンロード』の投稿者によって構成される書籍『コミック・イラストロジー2006』に、本作の番外読み切り「夕日ロマンス〜アホな姉弟がボケるまでの過程と考察」が掲載されている。この読み切りは漫画制作に関するメイキング漫画であり、全8ページ中漫画部分は3ページしかなく内容も「作者自身が教師として登場する」というメタフィクションなものであるため、単行本未収録である。また2011年4月12日に発売されたアンソロジーコミック『ブラコンアンソロジー Liqueur -リキュール-』（発行：フレックスコミックス / 発売：ソフトバンククリエイティブ）には、本作の新作読み切り作品が収録されている（タイトルは「夕日ロマンス」）。
ヴァルターの政治詩に対する歴史的な関心は高い。19世紀から20世紀初頭のドイツ人批評家達は、中世の愛国的な詩の中に、彼ら自身の帝国への憧れと教皇への嫌悪を反映させ、その功績を少なからず誇張したりもした。しかし一般的に、彼の詩でより永遠性があると考えられているのは、恋愛を扱った詩であり、それが今日の「我等が歌のマイスター」という称賛をもたらしたといえよう。もちろん、作品の出来にはムラがある。悪いものは、弟子たちの退屈な紋切り型な詩以上のものではない。逆に良いものは、自然で、魅力的で、流暢で、ライバルたちが真似しようとしてもできなかったほどである。彼の初期の詩は生きる喜びに、自然への情感に、愛への賛美に満ちている。大胆なことに、愛は高貴な生まれで身についたしきたりをも超越し、「女性」と「淑女」との優位性すら逆転する。彼の詩で最も美しいといわれる『菩提樹の下で（Under der linden）』は、どこにでもいる一人の少女の立場から歌われたものである。初期の喜びに溢れた詩の中にも、ある程度のシリアスさは見られたが、それは年を経るごとに顕著になっていく。宗教的で教訓的な詩が頻繁になってくるのだ。愛の賞賛は、政治不安に動揺してあやふやなものになってしまった道徳的規範への抗議に変わる。彼の姿勢は一貫して健全で良識があったと考えられている。十字軍勧説の歌を作る一方で、「キリスト教徒もユダヤ人も異教徒も、世の中のありとあらゆる不思議なものを養い給う御方に仕えている」〔村尾喜夫訳〕（im dienent kristen, juden unde heiden,/der elliu lebenden wunder nert; L. 22,16/17）と歌っている。ヴァルターは「偽りの愛」を痛烈に非難し、一方で「愛は罪なり」と主張する人々を軽蔑した。禁欲的な規範と乱れきった道徳に満ちたその時代、彼は騎士道精神に鼓舞された信条を訴えたが、それと一致するものは、ありきたりなものですら存在しなかった。「Swer guotes wîbes liebe hât/Der schamt sich ieder missetât（良き女性に愛される者は、どのような悪行をも恥じる）」。とにかくヴァルターの詩は、ただの芸術的天才ではなく、精力的で、情熱的で、大変に人間的かつ愛らしかった人物だったということを、我々に伝えてくれる。