イブ・ウルベクは、もう一つの標準的なダーウィン理論―「互恵的利他主義」—に訴えて言語が進化するのに必要な異常なほど高いレベルの意図的な誠実さを説明している。「互恵的利他主義」は、「あなたが私の背中を掻いてくれたら私はあなたの背中を掻いてあげます」という原則で説明される。言語を扱う際には、これは「あなたが私に正直に話してくれたら私もあなたに正直に話します」ということになる。標準的なダーウィンの互恵的利他主義はしばしば互いに影響しあう個体間で生まれる関係だとウルベクは指摘する。しかし、言語がコミュニティー全体に広まるために必要となる互恵主義は個人の選択にまかされているどころか普遍的に強いられる必要があった。言語が進化するためには社会が全体として倫理規定に従っていなければならないとウルベクは結論している。 この説を批判する者は、いつ、どのように、誰に「義務的な互恵的利他行動」が強いられることがどうして可能であったかをこの説は説明できないということを指摘する。この欠点の救済策として様々な提案が申し出られてきた。さらなる批判として、互恵的利他主義に基づいているとどうしても言語が働かないというものがある。会話が行える集団の中でヒトは、返答として聞き手が価値ある情報を提供しない限りは情報を保留するということは全くない。それに反して、彼らは社会的に価値のある情報を世界に宣伝したがっているようであり、返答として自分の考えを述べることのない聞き手にその情報をふれまわる。
「母語」仮説は2004年にこの問題の可能な解決法として提案された。ウィリアム・テカムザー・フィッチは、ダーウィンの血縁選択説—血縁者間での遺伝子の利益の収束—がこの問題の答えの一部を成すと提言した。言語は元来「母語」であったとフィッチは主張している。最初のうち、母とその生物学的な子の間でのコミュニケーションのために言語が進化して、後に血縁関係にある大人たちにも広まると、話し手と聞き手の利益が一致する。遺伝子の利益が共有されると本来信頼できないシグナルであった言葉のために信頼と共同作業が生まれ、言葉が頼みがいのあるものとして受容されるようになって初めて進化し始めるとフィッチは主張している。この理論を批判する者は、血縁選択が人に特有の物ではないことを指摘する。類人猿の母親はその子と遺伝子を共有しているし全ての動物がそうである。ではなぜ人だけが言葉をしゃべるのか?さらに、初期の人類が言語によるコミュニケーションを遺伝的に近縁な者とのみに制限していたというのも信じがたい。非血縁者とコミュニケーションをとったり互いに影響しあったりすることがインセスト・タブーによって禁じられていたに違いない。だから、フィッチの最初の前提を受け入れたとしても、仮定された「母語」のネットワークが血縁者から非血縁者へと広がることが説明できない。
国立彫像ホールの考えは19世紀半ばに端を発し、1857年に現在の下院翼が完成するさらに前のことだった。当時、下院が新しい大きな議場に移動し、古い空間となった部屋はロタンダと下院翼の間の通路になっていた。1853年には既に元下院議員のガバヌーア・ケンブルがこの部屋を歴史的絵画のギャラリーとして利用することを提案していた。柱の間のスペースがこの目的のためには非常に限られているように思われたが、胸像や彫像の展示には向いていた。1864年4月19日、下院議員ジャスティン・S・モリルは、「利用価値があってあるいは威厳があり、また同時に単純で費用も掛からない目的のために、各州がその長く続く記念のために価値あると選んだ彫像を受け入れる場所としてこの部屋を取って置いてはどうだろうか？」と質問した。この国立彫像ホールを創るという提案が1864年7月2日に下記のような法律になった。...大統領はここに、全州のそれぞれから、その州の市民であった故人で、この国の記念に相応しいと考える歴史的名声で、あるいは文民または軍人の傑出した功績で優れた者の大理石また青銅の彫像を、各州2体を超えない範囲で制作し、備えることを認める。また上述のものを備えるときは、ここに示す目的のために国立彫像ホールとして、アメリカ合衆国議会議事堂の下院旧議場を宛て、必要な場合は議事堂の多くを宛てる。当初は全州の彫像が国立彫像ホールに置かれた。しかしホールの美的外観がその混雑のために損なわれ、1933年には耐え難い状態になった。当時65体が飾られ、ある場合には前後に3列にもなった。さらに重要なことは部屋の構造強度のためにこれ以上増えると支えられないことだった。かくして1933年に連邦議会は、次のような決議案を成立させた。議事堂の建築家は、連邦議会図書館合同委員会の承認と美術委員の助言により、既に受け入れて彫像ホールに置かれている彫像を議事堂内に移し換え、今後各州から受け入れる彫像の受け入れと設置に備えることを承認し指示する。この決議案の承認で、各州から1体ずつの彫像が彫像ホールに置かれることが決められた。もう1体には議事堂の指定された空間や廊下にある目立つ場所を与えられた。1976年には連邦議会図書館合同委員会の承認で2回目の調整が行われた。コレクションの込み合った外観を改善するために、彫像ホールにはその高さや素材によって38体が再配置された。独立当時13州のうちの10州の彫像が議事堂1階東前拡張部の中央ホールに移動された。彫像の残りは議事堂中の主に柱の間と上院翼と下院翼を繋ぐ廊下に配置された。2005年の立法で、アメリカ合衆国領土から各1体の彫像を受け入れることを承認し、別の法案でコロンビア特別区も含めることとなった。彫像のそれぞれは州からの寄贈品であり、個人や市民のグループのものではない。彫像を寄贈する手続きは、各州議会で記念すべき市民を指名してその資格要件を列挙し、彫刻家を選別する州を代表する委員会または委員を指定し、その決議を実行するための必要な予算を与える決議を採択することで始まる。近年、彫像はロタンダでの儀式で除幕され、そこに6ヶ月間展示される。その後連邦議会図書館合同委員会で承認された恒久的な場所に移動される。2000年に連邦議会で成立した法によって、各州は既に寄贈した彫像の置き換えと回収を認められるようになった。