東京都豊島区生まれ。血液型A型。横浜国立大学教育学部美術科卒業。若い時はアニメーターに憧れていたが、見学したスタジオの作画部屋があまりに暗かった為、断念している。1973年に初めての絵本『かみひこうき』を出版。福音館書店の月刊絵本『こどものとも』に、筒井頼子との共作で『はじめてのおつかい』（1976年3月号）、『あさえとちいさいいもうと』（1979年5月号）などを執筆。「肌理の細かいぬくもりのある描き方」（松居直・評）で小さい女の子を主人公とした絵本の挿絵をマイペースで手掛けていく。1983年には男の子を主人公とした『おふろだいすき』（1982年4月）でサンケイ児童出版文化賞美術賞を受賞した。2013年に約11年ぶりとなる新刊『ひよこさん』（征矢清・作）を、月刊『こどものとも0.1.2.』(2013年3月号)より出版。
林 明子（はやし あきこ、1945年3月20日 - ）は、日本の絵本作家。『こんとあき』の作者、『はじめてのおつかい』の共著者として知られる。
鳴門高等学校では、遊撃手、控え投手として甲子園に2回出場。1950年夏の選手権では、投の二本柱である近藤義生（慶大－三菱重工神戸－全鐘紡）、栗橋博（法大）の好投もあって決勝まで進むが、松山東高に敗退。この試合では栗橋をリリーフして甲子園初登板も果たす。1951年の春の選抜でも栗橋を主戦として勝ち進む。決勝ではエース中田昌宏を擁する鳴尾高との接戦を制し初優勝を飾った。同年夏は南四国大会準決勝で高知商に敗退。他のチームメートに三塁手の日野美澄がいる。1952年に国鉄スワローズへ入団。1953年には一軍に定着し、22試合に遊撃手として先発出場。中村栄、渡辺礼次郎と定位置を争い、1955年にはレギュラーを獲得、1957年までポジションを守った。1958年は31試合の出場に留まり、同年限りで引退した。
1945年6月6日、空軍中将アレクサンドル・ゴロワノフの提案を受けてスターリンはツポレフを長とするツポレフ設計局にB-29のコピーを命じた。この時点でソ連には4機のB-29が捕獲されていたが、そのうちの1機である「ケイトポーマット (Cait Paomat / 42-93829)」は事故によって失われており飛行可能な状態で存在したのは3機だった。ジェネラル・H・H・アーノルドスペシャルの他ソ連に捕獲されていたのは第462爆撃群第770爆撃隊に所属した「ランプトランプ (Ramp Tramp / 42-6256)」と第468爆撃群第794爆撃隊の僚機であった「ディングハウ (Ding Hao / 42-6358)」の2機であったが、このうちランプトランプはデータ収集のための試験飛行用として使用され、ディングハウは解体調査の予備機として保管されることとなったため、ジェネラル・H・H・アーノルドスペシャルが解体調査された。解体調査はモスクワ中央飛行場において行われ、ジェネラル・H・H・アーノルドスペシャルは部品単位にまで分解された。解体された10万個以上の部品は綿密に調査され、複製されて大量生産が開始された。ツポレフらはこれら複製された部品と一部ソ連オリジナルの部品から設計を行い、1946年夏、Tu-4が完成した。
マルティン・ルターは、偶像崇拝を禁止する点でイスラームとプロテスタントの類似性に気づいているが、イスラームは偶像崇拝を拒否することにより徹底していることも記している。『トルコに対する戦争』の中でルターは、「反キリスト」と批評した教皇や、「悪魔の生まれ変わり」と書いたユダヤ人を鋭く批判しているが、トルコ人に対してはそれに比べると穏やかな批判しかしていない。彼はまた、同時代の人々にトルコ人に良い点を見いだすように促しているし、トルコに好意的な人々の意見を参照している。というのは、「トルコに来てもらって支配してもらうことを願っている人は、我々ドイツ（ゲルマン）人は、野性的で、被文明的であると考えているからであり、事実、半分悪魔であり、半分人間である。」としている。オスマン帝国も、カトリックよりもプロテスタントにより近く感じていた。ある時、スレイマン大帝からフランドルのルター派に手紙が送られた。その中で、彼らに親近感を持つことを述べ、その理由として、「なぜならば、偶像崇拝をせず、唯一の神を信じ、教皇と皇帝に対して戦いを続けていたからである」としている。宗教的に似ているという考えはまた、イングランドのエリザベス1世とムラト2世の間に交わされた書翰にも見られる。ある書翰の中でムラトは、イスラームとプロテスタントは「両者は、カトリックと比較すると、より共通している。というのは、どちらも偶像崇拝を拒否しているからである。」としたため、イングランドとオスマン帝国との軍事同盟を議論している。ムラト3世は1574年に、スペインとフランドルにいるルター派に宛てて書かれた手紙の中で、イスラームとプロテスタントの教義間の共通点に焦点を当てようと相当な努力をしている。手紙には以下のように記述している。「あなた方は、偶像を崇拝せず、偶像や肖像画、さらに教会の鐘を廃棄している。信仰を告白するとき、「万能の神はお一人であり、聖なるイエスはその預言者であり、召使いである」から始め、心から真実なる信仰を求めている。しかし、教皇と呼ばれる信仰無き者は、創造者がお一人であることを認めず、神性を聖なるイエスに帰している（彼に平安を）。さらに、人自らの手でなした偶像や絵画を崇拝して、お一人なる神に疑いを生じさせ、なんと多くの人々を誤った道に導いてしまったのであろうか。」このような要求は、オスマン帝国が宗教的に同じ土台をつくるようにしたために、政治的にも触発され、政治的同盟を保証する道にもなった。エリザベス1世は、オスマン帝国との違いを小さく見せるように、自身の宗教的レトリックを適合させ、関係を促進するように努めた。ムラトへの手紙の中で、彼女の宗教は一神教の特性と、反偶像主義にあることを強調している。手紙の中で次のように記している。唯一なる天と地の創造者である全知全能の神の祝福を受けたるものであり、イングランド、フランス、アイルランドの女王であり、キリスト教徒の中で誤ってキリストの名を公言する無価値な偶像崇拝者たちに対する無敵でもっとも強力なキリスト信仰を守る者であるエリザベス