参加できるのはJFAの第1種登録チーム（社会人・地域クラブ、大学など）である。JFAはJFLに参加するチームに対し、試合会場として5,000人以上収容可能でかつ有料試合が開催できる規模のスタジアムを用意することを奨励している。また原則としてJFA公認のA級指導者ライセンス以上の者を監督として用意する必要がある。
1999年、Jリーグの2部制移行と同時にジャパンフットボールリーグ（旧JFL）が1998年をもって終了。第7回ジャパンフットボールリーグに参加したチームのうちJ2に参加しなかった7チームおよび前年10月に日本サッカー協会によって参加が承認された横河電機 の計8チームで日本フットボールリーグ（JFL）は発足した。その後、横浜FCが特例としてJFLから準会員扱いでスタートすることが認められたため、1999年の第1回大会は9チームによってリーグ戦が行われた。チーム数は第2回（2000年）は12チーム、第3回（2001年）は16チーム、第4回（2002年）は18チームで開催された。第5回（2003年）に16チームに減少したが、第8回（2006年）から、アルテ高崎が退会した影響で17チームとなった第14回（2012年）を除いて、第15回（2013年）まで18チーム体制であった。
日本サッカーのリーグ構成の最上位カテゴリである日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）とJFLとの関係については、Jリーグが同リーグの3部に当たるJ3リーグ発足時の2013年12月の公表資料において、JリーグとJリーグ以外のアマチュアリーグは別のヒエラルキー構造とした上で、J3リーグをJFLと同格と位置づけている。また、JFL自身も公式サイトにおけるリーグ構成を示した資料において同様の認識を持っている。一方で、2015年4月に改定されたJリーグの公表資料「Jリーグ入会（J3リーグ参加）の手引き【新たに入会を目指すクラブ向け】 (PDF) 」では「JFLからJ3へは最大2クラブが昇格します」「J3での順位が悪かったとしてもJFLに降格することはありません」と、JFLがJ3より下位のリーグであるかのような表現も用いられている。
ノルウェーのオスロにおいて、1995年1月に、オーレ・アレクサンデル・ミュルホルト (Vo)とトニー・ユージーン・タンハイム (G、Prog)の2名で結成。当初は、バンド形態での活動を望んでいたが、結果として2名で活動していくこととなる。2名のためライブ活動などを行うことができず、1998年までの3年間は曲作りに専念することとなる。1998年に1stデモ『Devilry And Temptation』をリリースし、ノルウェーのヘッド・ノット・ファウンドと契約。1999年に1stアルバム『Traces O' Red』をリリースしデビューする。同アルバムは、アヴァロン・レーベルから邦題『悪の聖隷』としてリリースされる。翌2000年には2ndアルバム『Megalomania』をリリースする。同アルバムでは、アスガー・ミケルソン (Ds)、ハンス＝エイジ・ホルメン (B)、フレッド・エンドレセン (Syn)がサポートメンバーとして参加し、前回まで打ち込みだったベース及びドラムスが、生音源となっている。そのため、トニー・ユージーン・タンハイムはギターとキーボード・アレンジを担当した。それから長らく音沙汰がなかったが、2007年にI.N.R.I. Unlimitedに移籍し、3rdアルバム『Mere Contemplations』をリリース。同アルバムでは、再び全楽器およびプログラミングをトニー・ユージーン・タンハイムが担当するようになった。2009年には、1stEP『The Perdition』をリリース。
小笠原幹夫（おがさわら みきお、1955年-　）は、日本文学研究者。東京都生まれ。早稲田大学文学部仏文科卒業。同大学院演劇学修士課程修了。高校教員として国語を教えながら近代歌舞伎などについて論文を書く。1990年作陽音楽大学助教授、くらしき作陽大学助教授。2002年以後辞職し、『全作家』に小説を書いたり、維新政党・新風の講師をしたりしている。柔道三段。
『マリオカートDS』に登場する、マリオを初めとするキャラクターたちが優勝を向けて大奮闘するレースコミックである。この作品では他のマリオシリーズの漫画に多いギャグ的な面はあまり描かれておらず、珍しくシリアス的なところが描かれている。
クオリアの科学はどのようにすれば可能なのか。科学的方法論に基づいてクオリアを扱おうとすると出会う最大の困難は、実験で直接クオリアを測定できないことである（将来的にどうであるのかについてはクオリアに対して取る哲学的立場により帰結は異なる。物理主義的立場なら原理的には可能であろうし、二元論的立場ならその因果的な性質に応じて、可能または不可能である）。このことを「我々は意識メーター（consiousness meter）を持たない」などと比喩的に表現することもある。この他者の主観的経験を観測できないという問題は、歴史的には他我問題として議論されてきた（この観測不可能性を他者の内面の不存在にまで極端化した立場は独我論と呼ばれる）。例えば、単純に観測できそうな快感の度合いすら他者には観測できない。顔を歪め息も絶え絶えに体を痙攣させている女性がいるとしよう。一見、苦痛を感じてるように見えるが、実際にはA10神経が興奮しβエンドルフィンが多量に分泌され、激しい快感を覚えていることが分かる。ここまでは分かる。しかし、その快感がどのように感じられているのかが分からないのである。実際にオーガズムを感じたことのない女性には、それがどのようなものかが分からないということはとても多い。実際に感じるしか方法がない現在、どうすればクオリアや意識を科学の表舞台に引き上げられるのか、その方法論や哲学的基礎づけに関して様々な議論がなされている。