イシドジョウから2006年11月に新種として分離された魚である。イシドジョウのうち、四国に分布しているものは他の地域に分布しているイシドジョウと比べて、形態が違うことが知られていた。ヒナイシドジョウの特徴は、鼻先から眼を貫いて１本の褐色線があることだが、イシドジョウにはこれがない。また、ほほに線が無く、尾びれの根本に小さな黒点があることなどでも見分けられる。また、日本産ドジョウ科の中では最も小さい。
高田 靖彦 （たかた やすひこ）は、日本の漫画家。広島県出身。「ビッグコミックスペリオール」（小学館）の、スペリオール大賞第1回を受賞ののちデビュー。
アディティア・ビルラ・グループ (Aditya Birla Group) はインドの企業グループ（コンツェルン）の一つ。ビルラ・ファミリーが支配し、傘下の企業は アルミ産業のヒンダルコ・インダストリーズ、 携帯電話通信のイデア・セルラー、 セメント及び繊維産業のグラシム・インダストリーズ などインド経済において重要な位置を占める。イデアにはタタ・グループとAT&Tも出資。
2015年5月15日恒星時18:01:15.65、RATAN-600は恒星HD164549の方向から非常に強い（0.75ジャンスキー）電波を受診した。さらに、その信号強度は望遠鏡のスキャン（地球の時点）にともなって上昇と下降するように見え、遠方からの信号である裏付けとされた。周波数11GHzでこのように強い電波は自然にはあまり存在しないため、2016年8月に研究者がこの発見を公表したのち、地球外知的生命による信号ではないかと話題になった。 しかし地上にある何らかの人工電波であった可能性も高い。これは、その周波数が軍事利用に割り当てられているからであり、当初は極秘の偵察衛星による信号ではないかとも考えられた。その後の詳細な調査により、ロシア科学アカデミー特別天体物理観測所は、この信号がおそらく地上で発せられたものであろうという結論をまとめた。
R-1535 ツインワスプ・ジュニア（英語：Pratt & Whitney R-1535 Twin Wasp Junior ）は1930年代にアメリカ合衆国のエンジンメーカープラット・アンド・ホイットニーが開発した航空機用エンジンである。空冷二重星型14気筒の型式をとり、シリンダーの内径・行程ともに131.8mmで、排気量は25,174cc（1,535立方インチ）。
1933年、米国での演奏旅行を終えたタンスマンはプレジデント・タフト号に乗り、3月17日横浜港に入港した。2週間の旅程で帝国ホテルに滞在し、翌18日には宮城道雄宅を訪れ筝曲の演奏を鑑賞した。タンスマンの第1回目の演奏会は3月19日仁壽講堂で、第2回は21日に同じく仁壽講堂で開かれ、自作のピアノ曲やヴァイオリンとピアノのソナタ、交響曲第2番からの抜粋などがピアノで演奏された。3月22日には百人一首による『八つの日本の歌』のレコーディングが、荻野綾子のソプラノで行われた。また同日夕刻には新興作曲家連盟主催のレセプションが開かれ、タンスマンは何人もの日本人作曲家と交流している。さらに24日にはラジオ放送（JOAK）で彼の『ピアノ協奏曲第2番』が、作曲家自身のピアノ、ニコライ・シフェルブラット指揮、新交響楽団で放送された。そして3月31日に日比谷公会堂で開催された告別演奏会では、器楽に加え『八つの日本の歌』（1919）から7曲が、荻野綾子のソプラノで演奏されている。
黄岡府黄岡県（湖北省）の出身。父親は郷村の塾教師であった。若くして父母を失い、軍に入った。1911年の内外を震撼させた武昌起義に参加し、湖北督軍府参謀に任じられる。1917年に広州へ行き、孫文が推進する「護法運動」に参加したが、その失敗の後、哲学研究に専心することを決意。1920年には、南京の支那内学院に入り、欧陽竟無大師に従い、仏教学を研習した。その後、武昌の文華大学、天津の南開中学、北京大学、浙江大学で教鞭を執る。日中戦争の勃発後、北京大学の移転に従い、南して昆明（雲南省）に移り、楽山復性書院で、宋明理学を講授する。彼は、ある民族が存続するためには、自己の哲学と自己の文化を持つことが不可欠であると考えた。これにより、精力的に儒家の学説に対する研究を開始した。また、『読経示要』などの儒学に関する著作を著し、胡適らの人々の“全盤西化”の主張に対して批判を展開した。ただし、聖賢の手になるという経典の中に沈迷することなく、伝統的な儒学に対して徹底的な反思を加え、なおかつ、その中に諸子百家の諸説をも呑み込み、儒仏をも融合し、一個の思弁的で緻密な中国化した哲学を独創した。1944年、その『新唯識論』（語体文本）を上梓し、重慶商務印書館より中国哲学会の『中国哲学叢書』甲集の第1部として出版した。本書は彼の最も主要な思想書であり、熊十力の哲学思想体系が完成したものである。彼の思想の変化を端的に表現すれば、文言文本は、なお“新仏家”の学者の所説と評することができ、それに対して、語体文本は“新儒家”の学者の著作とみなすことができる。そのやや後に出版された『十力語要』、『十力語要初続』などの書中において、熊十力の新儒家哲学思想の主要な内容が展開されている。解放後、首届全国政治協商会議に参加、その後、全国政協、二、三、四届委員に選任される。1968年5月23日、文化大革命の迫害を受けたのち、上海で病没（絶食して死んだとも伝えられる）。