化学イオン化（かがくイオンか、英語: Chemical ionization、略称: CI）は、質量分析で用いられるソフトイオン化技術である。1966年に初めてBurnaby Munsonとフランク・H・フィールドにより導入された。この技術は気体イオン分子化学の1分野である。試薬ガス分子が電子イオン化によりイオン化され、続いて分析対象の分子をイオン化するために気相中にあるこれと反応する。負イオン化学イオン化 (Negative chemical ionization, NCI)、電荷交換化学イオン化および大気圧化学イオン化 (APCI) はこの技術を変成した一般的なものである。化学イオン化は有機化合物の同定、構造決定、および定量において重要な用途を持つ。化学イオン化における有用性は分析化学における応用の他にも生化学、生物学、医薬の分野にまで及ぶ。
金融自由化（きんゆうじゆうか）とは金融業において、金利、業務分野、金融商品、店舗などの、それまで政府によって制限されていた事柄の制限が廃止されて自由になることをいう。日本の金融システムでは長らく護送船団方式がとられており、このことによって制限されている事柄は多いものの、企業間の競争が回避できたり非効率な業務を行っている企業でも生き残ることが可能であるなど安定という形でのメリットが多かった。だが欧米で実施されている金融自由化の波が日本にも押し寄せてきて、日本でも1970年代より実施されてきている。金融自由化によって消費者にとっては金利などでより多くの利益を得られる可能性も増えたものの、元本さえ保証されないような商品を選択する可能性も高まってきているということから、消費者には一層の自己責任が求められるようになっている。
現在の議会進出や現実主義的路線など毛沢東派がとってきた穏健路線の大部分をバーブラーム・バッタライが率いてきた。ネパール人民解放軍で暴力革命を指導してきた武闘派出身のプラチャンダもそれに乗る形で柔軟路線を歩んでいる。そうした中、強硬派のバーダル、キランらはバッタライ路線を批判している。共産主義に戻るべきだというのがその内容である。毛派部内は現実主義と、強硬路線の対立が激しくなっている。2008年8月22日、プラチャンダ内閣の財務大臣として入閣。2009年2月6日、プラチャンダ内閣の閣僚として初めて公式に訪日、日本政府関係者等と会談、大分県、広島県を訪問。2009年3月2日、統一毛派を代表して、145条からなる新憲法草案を発表。2011年8月29日、バッタライはジャラ・ナート・カナール辞任後の首相に指名された。プラチャンダ内閣以来2年ぶりに統一毛派政権となった。統一共産党がネパール会議派のラーム・チャンドラ・パウデル副党首を支持したため、28日朝まで選挙の行方は不透明であったものの、5つのマデシ系政党から支持を取り付けたため勝利することが出来た。2013年3月14日、制憲議会再選挙実施のための選挙管理内閣が発足し、バッタライは首相を辞任した。
アーリーが「敗因」に載せたその見解に元々影響を与えたのはロバート・E・リー将軍自身からであった可能性がある。リーは、北バージニア軍に対する告別命令を出版したとき、南軍が向こうに回して戦った「圧倒的な資源と勢力」を挙げた。アーリーに宛てた手紙では、1864年5月から1865年4月まで、つまり南軍がユリシーズ・グラント中将を相手に戦った期間（オーバーランド方面作戦とピーターズバーグ包囲戦）の敵軍勢力に関する情報を求めた。リーは、「私の唯一の目的は、可能ならば、後世に真実を伝え、我々の勇敢な兵士達を公平に評価することである。」と書いた。リーの別の手紙では、両軍勢力の差異を表したいという意図で、また「我々が戦った敵を世界に理解させることが難しい」と考えたので、「連邦軍による個人資産の破壊など数的な統計」をすべて望んだ。敗北の責任がリーにあるという新聞記事に言及して、「わたしはうまく注釈できるとは思っていないし、私の発言や行動にかんする不当な記述を正そうとも思わない。我々は少なくとも暫くは耐え忍ばなければならない。...現在大衆の心は真実を受け入れる準備ができていない。」と書いた。これら全てはアーリーと敗因著者達の数十年間繰り返した主題であった。敗因の主題は南軍退役軍人会や南軍の娘達連合のような記念団体によって取り上げられ、ある程度は南部人が、レコンストラクションを含み戦後の社会、政治および経済の劇的な変化を扱うことに貢献した。アーリーが南軍の最後の生き残り努力に果たした貢献は大変意義深いことであった。歴史家の中にはアーリーがワシントンやシェナンドー渓谷で行った行動によって戦争は6ヶ月ないし9ヶ月引き伸ばされたと指摘する者がいる。次の引用はアーリーを称賛する者の意見の要約である。ジュバル・A・アーリーは、正直で率直、名誉を重んじ、妥協しない、アメリカ連合国を要約するものであった。その自信、勇気、適切な判断力および南軍に対する献身は、現在でも尊敬心を起こさせる当時の自信をもたらした。 — ジェイムズ・I・ロバートソン、バージニア工科大学卒業生で著名な歴史学教授；ジュバル・A・アーリー保存信託委員会委員アーリーは白人至上主義の率直な信奉者であり、奴隷制廃止論者を嫌った。その回顧録序文には、アフリカ系アメリカ人について「アフリカの野蛮な先住民」であり、奴隷にされた結果として「文明化されキリスト教化された状態」にあると書いた。次のように続けている。世界の創造主は彼らに永遠に異なる肌の色と劣った体と心の組織を刻み込んだ。単なる思い付きや気まぐれでそうしたのではなく、賢明な目的のためであった。人種の融合は神の意図に対する違背であり、神はそれほど違うように彼らを作ったのではなかった。この莫大な数の人々は、その先祖が連れてこられた未開地に送り返すことが出来なかった。すなわち送り返されたならば、野蛮な生活に後戻りするだけだったであろう。黒人にとって、また白人の安全にとって、理性、常識、真の人間性は劣った人種が従属の状態に居続けることを要求した。国内奴隷制の状態は、南部に存在しているように、黒人の道徳や身体的条件に大きな改善をもたらしただけでなく、労働者階級に世界でも無いような幸福で満足できる状態を与えた。