山出は金沢市と隣接する野々市町（現:野々市市）との合併を念頭にして、金沢市の政令指定都市への昇格を構想していた。金沢市と野々市町の合併に関する歴史では、かつて、金沢市に隣接していた石川郡押野村が1956年1月1日に金沢市に編入合併して以来、金沢市の西南部地域では境界線が変更されただけである。また、野々市町に関しては、現在の町域が出来る前、郷村が村を二分して野々市町と松任町にそれぞれ編入合併した苦い経験を持っている。合併特例法の運用期限が迫っていた2002年から金沢市と野々市町との合併論議が活発化した。単独市制指向を貫いていた当時の野々市町長安田彦三は金沢市との合併には消極的であり、2002年6月7日に金沢市の助役（当時）が野々市町との合併論議への参加を申し入れたが、単独市制指向を理由に会談を一度は拒否した。その後、白山麓の石川郡に属する各町村にも会談を申し入れるが、これらの町村は7月に合併要請を行った松任市との合併も検討することになる。同年、安田は9月4日に石川県知事谷本正憲に対し山出との会談を受け入れる表明を行った。そして9月5日に、金沢市内のホテルで山出および安田との合併に関する会談が行われた。会談では、山出が野々市町との合併で「互恵平等で力を合わせて行きたい」と政令指定都市移行を表明したのに対し、安田は「町を二分にすることはしたくない」として単独市制を主張。両者の会談は平行線のまま終了した。翌9月6日には野々市町議会は単独市制を決議し、白山麓の町村は同年10月21日に会談が行われたものの、「鶴来町と一体にしたい」ことを主張して同年12月10日には松任市との合併要請を受け入れることになり、金沢市周辺の自治体との合併構想は事実上収束することになった。山出が進めてきた野々市町との合併構想に関しては、安田との会談が行われる前の2002年8月6日に森喜朗と会談を行った中で、森は「弱い町村長の気持ちが分かっていない」と野々市町を狙い撃ちしたことを批判し、性急な合併に苦言を呈していた。
この短時間の海戦は、ロシア海軍のエベルガールト提督の戦術の不適切性を明らかにすることとなった。同時にオスマン・ドイツ軍の非力さも明らかになった。オスマン艦隊のドイツ人乗員たちは、敵艦へ3 発の命中弾を与えたと見積もっていた。ドイツ側は、この海戦でトリー・スヴャチーチェリャとイオアン・ズラトウーストは重度の損傷を負ったと記録した。しかしながら、実際にはロシア艦船は1 発の命中弾も浴びていなかった。ヤウズ・スルタン・セリムの砲撃はエフスターフィイの近くに落下し、その船体を大きく揺り動かした。エベルガールト提督は何度か上級士官を船体下層部へ検査のため差し向けたが、破孔はないものと確信された。戦闘終了後、甲板と中甲板に30以上のドイツ軍の砲弾の破片が見つかったが、損傷した箇所はなかった。この戦闘のため、エベルガールト提督は剣と聖ヴラジーミル2等勲章を授与された。勲章は、高い戦闘褒章に変えられた。
恋愛詩人としてのサッポーは古代ローマ時代にもよく知られ、オウィディウスは抒情詩「愛について」の中で「いまやサッポーの名はあらゆる国々に知られている」（Ars Amatoria, 第28行）と述べている。その一方で後世にはサッポーの作品は頽廃的であるとみなされ、さまざまな非難を浴びた。古代ローマ時代にもサッポーは非難の的となっていたが、その後、キリスト教が興隆し、キリスト教学が独善的な性格を強めてゆくに従い、サッポーの詩は「反聖書的である」とされた。そして、キリスト教の力がエジプトにまで及ぶに至って、サッポーの作品の多くが失われた。当時、サッポーの詩はエジプトのアレクサンドリア図書館に所蔵されていた。これは、アレクサンドリアが学問の都市であっただけでなく、キリスト教信徒や東ローマ帝国皇帝が、無神論を含むギリシア哲学や観察に基づく科学を「聖書を冒涜するもの」として非常に迫害するようになると、ギリシアの学者たちはキリスト教の力の及びにくいエジプト属州へ逃げて学問を続けていたためである。（390年には、東ローマ帝国皇帝テオドシウス1世によって、“同性愛の罪を犯した”とするゴート人のギリシア学者を捕らえるという名目の下、テッサロニカの虐殺 (en) が起こる。）しかし、そのエジプトにもキリスト教の力が及ぶようになり、415年には、アレクサンドリアで、ギリシア学問の学校の女性校長であり著名な数学者・哲学者・無神論者でもあったヒュパティアがキリスト教徒によって裸にされて吊され全身の肉を牡蠣の貝殻でそぎ落とされて惨殺されるという虐殺事件が起こった。さらに、エジプトを統括する司祭の指揮のもと、キリスト教徒はアレクサンドリア図書館をも破壊し蔵書を焼き払った。所蔵されていた大量の貴重なギリシア学問やヘレニズム学術の成果がすべて消失し、サッポーの詩もまた失われた。サッポーの一部の詩は、キリスト教徒の迫害を逃れてサーサーン朝ペルシアへ亡命した学者たちにより現在まで残っている。前述のようにサッポーは非常に女性同性愛と結びつけられやすかったため、現代では、Sapphic （サッポー風の）は女性同性愛者を、Sapphismは女性同性愛を示すのに用いられる。また、女性同性愛者を呼ぶ一般的な呼称である「レスビアン」もサッポーがレスボス島出身であることに由来する。ちなみに、英語で「レスボス人」は"lesbian"と表記されるが、これは「レズビアン」の"lesbian"と同じつづりである。そのことから、同島の現代の一般名称はミティリーニ島の名称に好んで替えられて呼ばれている。