日本では、商品の値段表示で上記の 1,980円などのように端数の末尾の数字が8になることが多く、伝統的な商習慣となっている。 日本国外では、たとえば、北米の場合、2.99ドルや199ドルのように末尾の数字を 9 にすることが多い。
アメリカのトイザらスでは古くからイチキュッパが使われていた。日本ではソニーの初代社長の前田多門がアメリカに行き、イチキュッパが多く使われていることを見て、日本でもソニー製品にイチキュッパを使った。 また、イチキュッパは「端数価格」といい、これは社会心理学に当てはまる。
まず一つ目に、値段が割安に感じられるからである。200円と198円では、価格の差はほとんどない。しかし、 200円が手元があるとき、198円の商品を購入するとお釣りが2円返ってくる。 店側にとっては、200円で売れるものを198円で売ることは単純に計算すると2円の損になるが、計算上2円得した消費者は、それ以外の多数の利益の高い商品も買うことが多い。よって店側は2円以上の利益を得るのである。どちらかというと、消費者より小売業のほうがイチキュッパを好む。また、イチキュッパは語尾がパで終わるため音感がよく、8は日本では末広がりで縁起が良いともされるため、よく使われるともいわれる。 また、イチキュッパの「8」という数字は非計画購買を喚起させる心理的作用があるからともいわれている。
主に比較的低価格の商品を販売するときに使用する。スーパーマーケットなどに行けばどこかで目にすることが多い。198円均一などとチラシで宣伝することもある。百貨店などでもセールなどをする場合はイチキュッパを使用することもある。その場合、198円ではなく、1980円を意味することが多い。
山梨県西八代郡市川大門町（現在の市川三郷町）生まれ。1941年、早稲田大学国文科卒。泉鏡花に心酔し、卒業論文の段階から鏡花本人を訪ね、親しく話を聞いた。戦争をはさんで、1949年、早稲田大学大学院博士課程修了、獨協学園高校教諭、1957年昭和女子大学講師、1960年助教授、教授を経て、1968年、上智大学教授、1989年に定年退職。鏡花研究の権威で、その著書『泉鏡花』は何度も改訂再版されている。ほかに樋口一葉など女性作家も扱い、実証的な手法での研究で知られる。ほか、古典の児童向け翻訳も多く、児童文学研究も行う。1988年、「あぢさゐ供養頌－わが泉鏡花」で大衆文学研究賞受賞、1989年、児童文化功労者、1993年、勲四等瑞宝章受章。
村松 定孝（むらまつ さだたか、1918年6月17日 - 2007年10月5日）は、日本の国文学者。上智大学名誉教授。専門は近代文学。長男は名城大学人間学部教授の村松定史。
1945年12月31日午後、延吉捕虜収容所から2000名余りの日本人が突然、釈放された。釈放されたのは主に朝鮮北部で拘束された人たちで、その中には山地靖之・平安北道知事、後に小説家となる新田次郎も含まれていた。食糧もなく薄着であったことから行き場もなく、その内50名は再び収容所に戻る。また延吉では多くの日本人の食糧を確保できないことから、再び朝鮮に戻るように延吉日本人居留民会の代表が説得。多くの人が朝鮮と長春へ向けて出発したが、それらの人々の多くは空腹と寒さのために犠牲になったといわれる。突然の釈放は捕虜の食糧を確保できないためであったとも言われる。1946年1月1日午前、釈放された日本人が省公署に集合しソ連軍と当局に援助を求める。その他約600名は南下を開始。南下しなかった196名は延吉公安局長に旅行証明書を交付するように交渉。1月1日、 延吉から南下した日本人約200名が龍井の病院地下室に宿泊。夜中に在留日本人が栗粥を炊き出し。1月2日には婦人会員の弁当が配られる。1月4日午後5時、31日に釈放され延吉に留まっていた日本人に対して旅行証明書が交付される。団長に山口・黄海道内務部長、副団長に宮崎・新義州税務署長が選ばれる。朝鮮・上三峰までは団体で行動、その後は自由行動となる。午後一時になって、ソ連軍は第十八大隊（官吏・一般市民）を集合させ、人員を点検し、大隊の正門からつぎつぎ出していった。みな『これは変だ』と思っていると、ソ連兵がわれらの大隊の防寒具・外套・手袋などを片っぱしから奪った。大隊が本道路に出て進む間は、ソ連兵が守っていたが、半キロほど進んで、将官館の前まできたときに、いつの間にかソ連兵はいなくなって、われわれのみになった。みな呆然とした。結局、自由行動の身になったことを知った（「海州から三合里・延吉へ」須床達仁）延吉で釈放された日本人の一部が平壌にたどりついた時の様子は、藤原ていが『流れる星は生きている―愛は死を越えて』の中で、「三、四人ずつグループになって、ぽつりぽつり帰って来た。しかも、その人たちの大半は帰っては死んでいった。共同墓地へ死骸を運ぶ行列が毎日のように続いていた」「三人は墓場から出て来た人の姿であった。どう見ても死人に近かった。耳は聞えない。口はきけない。足は立たない。うつろな眼だけが自分の身内を探して、それに焦点を合わせようとしてむなしく頭を垂れる」と描写している。