中国野球リーグ（CBL）の天津ライオンズでプレーしていた。期待される若手選手の一人で、未熟さはあるが勝負強さとスピードなど身体能力の高さを持つ。ポジションは主に遊撃手。2006年のワールド・ベースボール・クラシックでは大会最年少の17歳で選出された。2006年シーズンにCBLの新人王に選出されている。2008年は最多盗塁、最多得点を記録し、アジアシリーズにも出場した。12月2日にチームメイトの陳瑋とともに、天津と業務提携を結んでいる横浜ベイスターズと育成選手として支度金50万円、年俸240万円で契約。中国出身の選手の入団は球団史上初めてのことである。2009年はワールド・ベースボール・クラシックの中国代表に選出。湘南シーレックスでは3試合に出場。一塁と二塁を守り、2安打を記録する。公式戦出場機会は少なかったが、イースタン・リーグ チャレンジ・マッチではフューチャーズの一員として出場機会が与えられた。2010年12月2日、横浜から来季の育成選手契約を結ばないことを通告され、自由契約が公示された。来季の2011年からは、再び天津ライオンズでプレーする。
神奈川県川崎市出身。 妻はシュタイナー教育研究の子安美知子。娘はエッセイスト・ミュージシャンの子安文。東京大学文学部倫理学科卒業。丸山真男の弟子。同大学院人文科学研究科博士課程満期退学。横浜国立大学教育学部助教授（哲学・倫理学教室）、大阪大学文学部教授、87年「伊藤仁斎研究」で大阪大学文学博士。1996年定年退官、名誉教授、東京家政学院筑波女子大学国際学部教授。日本思想史学会の会長も務めた。ミシェル・フーコーの著書『知の考古学』の中の「言説」論に大きな影響を受け、「日本思想史」を問い直している。本居宣長、荻生徂徠、平田篤胤、福澤諭吉などの思想史的検討だけではなく、近年では靖国神社問題にも積極的に発言し、幅広い思想史に関わる議論をおこなっている。雑誌『現代思想』（青土社）への中心的な寄稿者の一人である。
子安 宣邦（こやす のぶくに、1933年2月11日- ）は、日本の思想史研究者。大阪大学名誉教授。専門は近世日本思想史。
手術前の剃毛は、19世紀には広く行われていた。手術前の処理としての剃毛は、手術部位感染を抑えること、手術を進めるときに邪魔にならないようにすることを目的に行われる。これは毛に雑菌が繁殖しやすいとされてきたためである。しかし、近年の研究により、剃毛よりも電気クリッパや脱毛剤による除毛のほうが手術部位感染が抑えられることがわかってきている。剃刀による剃毛は皮膚の表面をこそげ落とすために微細な傷を残すため雑菌の感染を助けてしまうためである。そのため剃刀により除毛はしないほうが手術部位感染が少ないという報告がされている。また別の報告では除毛しないほうが感染リスクが低いともされている。このため、近年では特に手術に支障が生じる場合を除いて剃毛は行なわず、脱毛剤による除毛、または除毛を行わずに手術が行われることもある。
旧石器時代には、貝殻や火打石の欠片、動物の骨などを使って髭を剃っていた。古代エジプトの上流階級では、カツラをかぶる文化に合わせて、頭髪を剃っていた。道具として、青銅でできた三日月形や手斧形の剃刀が見つかっている。古代ローマの兵士達は、近接戦闘で掴まれるなど邪魔になるのを防ぐために、髪や髭を剃り落としていた。紀元前6世紀ごろに折りたたみ式の剃刀が生まれるが、怪我をする者が多かったためあまり普及しなかった。このころから、はさみや毛抜き、動物の油脂から作った脱毛剤を使用していたと見られている。中世にはドイツのゾーリンゲンや、イギリスのシェフィールドで刃物産業が発展すると、剃刀の切れ味も向上し、髭剃りを生業とするものも現れるようになる。
ドイツの民間伝承では、エルフは人々や家畜に病気を引き起こしたり、悪夢を見せたりする、ひと癖あるいたずら者だとされる。ドイツ語での「悪夢（Albtraum）」には、「エルフの夢」という意味がある。より古風な言い方、Albdruckには、「エルフの重圧」という意味がある。これは、エルフが夢を見ている人の頭の上に座ることが、悪夢の原因だと考えられていたためである。ドイツのエルフ信仰のこの面は、スカンジナビアのマーラに対する信仰に一致するものである。それはまたインキュビとサキュビに関する信仰とも似ている。ドイツの叙事詩『ニーベルンゲンの歌』では、ドワーフのアルベリッヒ（Alberich）が重要な役割を演じる。アルベリッヒを字義通りに訳せば、「エルフ-王」となる。このようなエルフとドワーフの混同は、『新エッダ』ですでに見られる。アルベリッヒの名は、フランスの武勲詩に登場する妖精王Alberonを通じて、英語名オベロン (Oberon) となった。オベロンはシェイクスピアの『夏の夜の夢』に登場するエルフとフェアリーの王である。ゲーテの詩で有名な、『魔王』 (Der Erlkönig = 「エルフ王」) の伝説は、比較的最近にデンマークで始まった。かれの詩は、ヨハン・ゴトフリート・ヘルダーが翻訳したデンマークの民間物語、『魔王の娘』をもとにしている。ドイツとデンマークの民間伝承に登場する魔王は、アイルランド神話のバンシーのように死の前兆として現れるが、バンシーとは異なり、死にそうな人物の前にだけ現れる。魔王の姿と表情から、どのような死が訪れるのかが分かる。魔王が苦しげな表情をしていれば、それを見た人は苦痛に満ちた死を迎え、魔王が安らかな表情をしていれば、穏やかな死を迎える。グリム兄弟の童話『こびとのくつや』には、靴屋の仕事を手伝う、身長1フィートほどで裸の、Heinzelmännchenと呼ばれる種族が登場する。かれらの仕事に小さな服で報いなければかれらは姿を消し、報いればとても喜ぶ。Heinzelmännchenはむしろコボルトやドワーフに近い存在なのだが、この作品は「靴屋とエルフ」(The Shoemaker & the Elves)と英訳された。