この百科事典には「一般、ユダヤ教、イスラエル人に関する」との副題が付いている。ユダヤと関係が薄い一般事項についても記載されているが、ユダヤ教、ユダヤ人、イスラエルなど、ユダヤやイスラエルに関する解説が詳しい。ユダヤ人に関する伝記は、ボリス・パステルナークのようにたとえその人物がユダヤ教の影響をあまり受けていなかったとしても、ユダヤ人であることが強調されている。最も長い伝記記事はシオニズム運動に熱心だったテオドール・ヘルツルに関するもので、32列にわたって記載されている。これは、非ユダヤ人の中で最も長いヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの説明よりさらに長くなっている。国や都市の記事についても、一般的な事項と、ユダヤ人に関する項目は別に解説されている。特に、ナチスによるホロコーストについては詳細に解説されている。また、ある国や地域でユダヤ人がどのような職に就き、主にどこに住居し、社会構造がどのようであったのかについても詳しい。記事で最も多いのは、アレフ (א, alef) で始まる項目であり、6巻半の分量が割り当てられている。この文字で始まるもっとも長い記事は「イスラエルの地」(ארץ ישראל) であり、第6巻が丸々これに使われている。この文字で始まる次に長い記事は「アメリカ合衆国」 (ארצות הברית של אמריקה)であるが、分量は126列に過ぎない。なお、ヘブライ文字でアレフで始まる語が飛び抜けて多いというわけではなく、これは初期編集者のこの百科事典に対する意気込みが反映されたものである。この後には立項数が多すぎるとして制限されたため、第1巻で「○○参照」とされていながら、実際には立てられていない記事も多い。逆に、最も記事が少ないのはツァディー (צ, ts) で始まる項目であり、第28巻の一部として531ページが割り当てられている。また、ユダヤ人主体の主義・史観も強く反映されており、例えばヨルダン王国を認めないとして独立記事が立てられておらず、「イスラエルの地」の中で解説されており、ヨルダン川の両岸がイスラエルの地であるとされている。もっとも、追加第2巻において「ヨルダン川」の項が立てられており、数十年の間にイスラエル社会での政治的姿勢が変化した様子が読み取れる。
ヘブライ百科事典（Encyclopaedia Hebraica, ヘブライ語: האנציקלופדיה העברית‎）は20世紀後半に作られたヘブライ語の包括的百科事典。
文政3年（1820年）の『駿河記』に「往古富士の金山とて、此里の山より黄金を掘出したり、繁昌なる頃は家数千軒に及たり（中略）これより退転して民家漸漸離散して、今は僅に三軒になる」とある。このため近世は金山としての様相はあまりみられなくなっている。慶長7年（1602年）には富士金山から中山金山へと繋がる堀間の確認作業が行われており、双方の金山の堀間が複雑に入れ込んだ状態であったことが確認されている。『駿河国新風土記』には「里人竹川藤左衛門某は竹川肥後守の末孫なり、天正中、甲州後陣の時、大神君に属し奉り彼地にて討死す、其恩賞に富士野三里の間の御朱璽を賜うといへり、今は富士山公林の山守なり、天正18年穴山信君の文書に、金山衆麓衆大宮司一統に申寄するの旨ある古文書等所持といへり」とある。毛無山には現在でも麓金山精錬所跡があり、金鉱石破砕機などが残る。また遺構として、坑道や鉱石を焼くための施設と推定される焼き窯状遺構などが残る。毛無山は現在もこの地に住んでいる竹川家が管理しており、竹川家山門の門構えがある。
「街灯に吊るせ」の最初の犠牲者となったのはジョセフ・フーロン・ド・ドゥエだった。彼は1789年に財務総監だったジャック・ネッケルを失脚させたことで、民衆から極めて不評だった。1789年7月22日、群衆がフーロンを捕らえて街灯に吊るし首にしようとしたが、ロープが切れたので、代わりに斬首して首をパイクに突き刺して掲げ行進した。彼は「（貧民が）飢えているなら干草を食わせればいい」と言い放ったと伝えられているが、パリの市場の管理を担当していた彼がこのような発言をしたというのは疑わしいという説もある。ともかく彼は人民の要望に対して非常に冷淡であり、革命直前の飢饉の際に市場を操作して穀物価格を釣り上げたといわれている。1789年7月14日のバスティーユ襲撃に際して、身の危険を感じたフーロンは自分が卒中で死んだかのように偽装して葬式を上げ身を隠したが、22日にパリ民衆に捕らえられた。彼は口に干草を詰めこまれ、グレーヴ広場の街灯に吊るされた。しかし縄が3度も切れ、フーロンは地面にたたき落されては吊るされるのを繰り返した末に首を切られた。群衆は彼の首を、口に草を詰めたままパイク（実際には先をとがらせた長い木製のポール）に突き刺して掲げ、街を行進した。しばらく後、彼の娘婿ルイ・ベニーニュ・フランソワ・ベルティエ・ド・ソーヴェニーもグレーヴ広場に引き立てられてフーロンと同様街灯に吊るされ、パイクに刺した首を掲げられた。群衆は二つのパイクをとって首をくっつけて、「父ちゃんにキスしろ！」と叫んだ 。バスティーユ襲撃の直後、この牢獄を守っていた2人の衛兵がグレーヴ広場で吊るされた。なお、この時に街灯が使われたかどうかは分かっていない。急仕立ての絞首台として、グレーヴ広場とヴァヌリ通りの街灯が主に用いられた。そこはパリ市庁舎のルイ14世の胸像の目の前であり、「人民の正義は王の目の前でも執行できる」ことを示すためであった。1789年8月、カミーユ・デムーランは『パリの街頭吊るしについての議論』を著し、パリの街中で行われている私刑の数々を弁護した。デムーランは「街灯の司法長官」 （Procureur-général de la lanterne）とあだ名された。1789年10月21日、飢えたパリの群衆がパン屋のドニ・フランソワを彼の店から引きずり出し、街灯に吊るした。フランソワがパンを売らなかった（売るパンが無かった）からである。このように街灯を用いた私刑はその対象を広げて歯止めが利かなくなり、最終的にジャコバン派に利用されるようになった。1790年12月14日、騎士のド・ラ・ロシェットがエクス＝アン＝プロヴァンスで街灯に吊るされた。「街灯の正義」の支持者は、私刑を行う際に「街灯に吊るせ！街灯に吊るせ！」と叫んだ。1792年6月20日、王妃マリー・アントワネットのいるテュイルリー宮殿に群衆がなだれ込んだ。これを目撃した首席侍女のジャンヌ＝ルイーズ＝アンリエット・カンパンは、後にこう記している。「（群衆の中には）絞首台の模型があり、そこには汚い人形が吊るされていました―『マリー・アントワネットを街灯に吊るせ！』という言葉を帯びて。」。