2003年に中央競馬でデビューするが、未勝利のまま2005年に兵庫県競馬組合に移籍し園田競馬場で初勝利を挙げた。その後中央に移籍し条件戦で4連勝を含む活躍で、オープンクラスに上り詰めた。2006年、オープンクラスになっての初戦、ヴィクトリアマイルに出走し5着となり注目を集め、その後のCBC賞では1番人気に推されたが8着に敗れる。その後は好走を続けるものの、なかなか勝ちきることができずにいたが、2007年の6戦目となる函館スプリントステークスを制し重賞初勝利を挙げる。同年のサマースプリントシリーズのキーンランドカップでは2着に入り、同シリーズ暫定トップで最終戦セントウルステークスに出走。大外枠と馬体重20キログラム減であったが9着に終わる。サンアディユがこのレースを優勝したために逆転を許し、サマースプリントシリーズは2位に終わった。その後は第41回スプリンターズステークスに出走、13着に敗れた。その後阪神カップに出走するも9着だった。2008年はシルクロードステークスから始動。馬体重12キログラム増で、デビュー以来最高馬体重での出走となり13着だった。その後阪急杯では10着だった。そしてこのレースを最後に3月5日、競走馬登録を抹消され競走馬を引退した。
次ぎに、他の治療者はこのISHをどう見ているかである。アリソンはウイルバーと並ぶ草分け的存在であるので、直後に続く治療者達はみな先輩アリソンの論文を読んでおり、少なくとも初期にはそれなりの敬意を払っている。例えばアリソンと同年代の治療者コール(Coul,D.)は1978年に「ISHは治療者が思っていることよりも多くのことができ、より大きな影響力を行使できることを治療者は学び、理解しなければならない」と述べるが、その直前で「治療者はISHと＜生き馬の目を抜くような取引＞を恐れてはいけない。・・・ISHが自分の手札を一度に全部さらすことなどまずない」とも述べている。決して先輩アリソンのように神にも通じる崇高な存在とはみなしていない。アリソンの次ぎの世代のクラフトは1984年に、パトナムに言わせると「何かのついでに」ISHのことを「晴朗で理知的で客観的なコメンテーターであり、アドバイザー」と紹介しただけで、その治療上の活用については何も触れていない。
アリソンは自ら認めるように宗教的というより神智学に深い関心を示し、スピリチュアルな信念を持っている。これは精神医学の世界では少なくとも公式には認められない傾向である。そのことはISHの概念にも覗えるのだが、その最たるものが「悪霊の憑依」であり「エクソシズム」であり、これによってアリソンは精神科医の中で異端視されることになる。後年、その「悪霊の憑依」を、当初は別に考えていた「想像人格(IIC)」に統合している。その「IIC」も、本来は「ISH」とセットで理解されるべき重要な概念であるが、安克昌が注目しただけで、他の治療者からは黙殺されている。服部雄一は『多重人格者の真実』（1998年）の中で自らエクソシズムを行った経験を述べ、また「エクソシズムの効果は？」という章で、コリン.A.ロス(Ross,C.A.)が行ったエクソシズム や、国際解離研究学会の見解を紹介しているが、アリソンの「想像人格(IIC)」概念については一切触れていない。
DSM-IVにおいて、それまでMPDと言われてきたものがDIDに変更された後も、MPDという名前に親近感を示しその名称を使い続ける治療者は多い。しかしアリソンほど強く反対しつづけている治療者は居ない。MPDとDIDは別物という説についてはなおさらである。日本では、国立精神・神経センター病院での2000年から2006年3月までの集計を白川美也子が報告した際、通常はDIDとされるものをアリソンの定義に従い、7歳以前に重度のトラウマを受け、非常に多くの人格群が現れたケースをMPDとして分けて集計しているのが唯一の例外である。解離が幼少期より起こっている場合とそれ以外では様相が異なり、常にではないが、前者では基本人格が長いこと眠っており、他の交代人格とほとんど差はなくなっている場合が多いこと。また治療も長期化するということは多くの治療者が述べている。ただし、白川報告でも分けたのは集計表の上だけであり、本文ではその2つを別に論じたりはしていない。
アリソンは「MPD と DID はともにもともと二つの全く異なる疾患群を示すべき用語である」とする。アリソンがMPDとDIDを区別して論じ始めたのは、DSM-IVの改訂で、それまでの「多重人格障害」という疾患名が「解離性同一性障害」と変更されて以降のことである。アリソンはこの名称変更に反対した。しかしその後、MPDとは別にDIDと呼ぶ方が適切である患者もいると思いはじめる。
美貌で知られた雪子は、会津藩士神保修理の妻となった。夫婦仲は周囲も羨むほど睦まじいものであったとされ、周囲からも羨望の的であった。しかし、夫修理は大政奉還を主導した坂本龍馬とも親しい開明派だったうえ、鳥羽・伏見の戦いの際に徳川慶喜に戦線離脱を進言したと疑われ、また新政府への恭順を唱えたことから藩内の抗戦派の憤激をうけ、藩命で自刃させられてしまう。雪子は同年8月23日の会津戦争に際して実家に戻ろうとしたが、父の井上丘隅から夫の後を追って神保家に戻るように言われ（実家の女性は全員自決）、城内に入ることもできなかった。その後、雪子は婦女隊に参加したといわれているが、必ずしも明らかではない。土佐藩士吉松速之助の証言によれば、8月25日時点では雪子はかつて味方であった大垣藩兵により、会津坂下長命寺に拘束されていた。雪子の衣服は乱れており、大垣藩兵が捕虜とする際に雪子を凌辱し、その後も嬲り物とするために監禁していたという。吉松速之助は雪子の解放を主張したが大垣藩兵はこれを容れなかった。雪子は吉松にひそかに短刀の拝借を請い、吉松から与えられた短刀を使って自決したという。