安藤右京は明応年間（1492年～1501年）に常陸守護 佐竹義舜に供奉するという。その裔、常陸国より佐竹氏の秋田転封に随行し出羽国に移住する。系譜：安藤右京 - 将右 - 飛弾守 - 久右 - 右清 - 右重 - 右将 - 太郎左衛門右貞安藤重長は佐竹義宣の秋田転封に随行し、秋田郡大館に住まうという。系譜：安藤重長 - 重友 - 重治
常陸国などにも安藤氏がいる。『地蔵霊験記』に建長年間（1249年 - 1255年）の人物として安藤五郎の名を載せ、鎌倉時代から南北朝時代までを記した『保暦間記』にも安藤五郎の名を載せる。安藤五郎は安東氏の祖とする系図もあるため、常陸国の安藤氏は安倍氏流安藤氏と同祖か。また明徳2年（1391年）熊野参詣願文に安藤四郎国守の名が見える。家紋は丸に上がり藤、丸に下がり藤、丸に木瓜。
清和天皇を祖とする村上氏の流れに安藤氏がある。系譜：清和天皇 - 貞純親王 - 経基王（源経基）（賜・源朝臣） - 満仲 - 頼信 - 頼清 - 家宗 - 家基 - 安藤太郎長基 - 高松院蔵人 - 成基 - 兵庫頭基重 - 判官代業基
元は三河国の土豪の氏族。『続群書類従』第七輯上「安藤系図」では津軽の安藤氏の嫡流であるように記載している。徳川家に仕え、子孫は紀州徳川家の付家老、磐城平藩主などとなった。分家に旗本阿久和安藤家がある。
鎌倉時代から戦国時代の末まで、陸奥国・出羽国の北部に勢力を張った武士の氏族で、本姓は安倍を称した。室町時代頃より安東氏を称するようになり、宗家は戦国時代の末に秋田氏と改め三春藩主となった。下国氏、湊氏等が派生している。
山形県荘内出生。明治42年東京帝国大学文科大学哲学科卒業。新潟高等学校教授を経て、大正12～14年文部省在外研究員としてドイツのハイデルベルク大学、フライブルク大学で研究。昭和2年京城帝国大学教授、その間法文学部長就任。12年東京帝國大学にて文学博士（論題は「カント哲学に於ける意識と対象」）。21年２月（旧制）武蔵高等学校校長に就任、新学制移行とともに武蔵大学学長、武蔵高等学校・中学校校長に就任。31年武蔵を退任。同年成城大学に招かれ文芸学部長、続いて学長、33年～36年成城学園長、42年から北海道武蔵女子短期大学初代学長を67年まで務めた。
滞在型観光に対応したレジデンシャルタイプのホテル。函館駅から徒歩3分で函館朝市に隣接している立地であり、ペット同伴での宿泊が可能など様々なスタイルに合わせて利用することができる。全室リビング、キッチン、ビューバス、バルコニーが標準仕様となっている。また、敢えてレストランを設置せずに「街が食卓」をコンセプトに地元の提携店を紹介している。名称は明治時代に函館地域に功績を残し、「男爵いも」生みの親としても知られている川田龍吉に由来する。
石段の下と、丘の上の根岸旭台を結ぶ坂は、坂下に白滝不動尊の石段があることから不動坂と称する。不動尊裏手の丘陵地区の町名は、1933年（昭和8年）に根岸町から新設された際に、白滝不動尊の上部にあたることから滝之上と名付けられた。このように、付近には「不動」や「滝」にちなむ地名等が存在する。
一直線に登る急な石段の男坂、その右手に、緩やかな女坂が分かれ、本堂へと通じている。男坂と女坂の分かれ口の左側に「不動滝」がある。かつては「白滝」と呼ばれ、高さ20m、幅5mの二段の滝であったが、丘の上のマンション建設などにより水量は減少した。
逃れの町（のがれのまち）は、旧約聖書で、ユダヤ人の領土に設置するよう神から定められた、過失で殺人を犯してしまった人が復讐から逃れて安全に住むことを保証された町のこと。民数記35章には、エジプトから上ってきたユダヤ民族が得るはずの領土において『ヨルダン川の東側に三つの町、カナン人の土地に三つの町を定めて、逃れの町としなければならない。これらの六つの町は、イスラエルの人々とそのもとにいる寄留者と滞在者のための逃れの町であって、誤って人を殺した者はだれでもそこに逃れることができる』とある。逃れの町に滞在することが認められるのは、敵意や怨恨でなく、故意でもないことが条件であり、後日改めてイスラエルの共同体による裁判を受け、過失であったことが認められねばならない。逃れの町に避難した人は、その時の大祭司が死ぬまでの間、そこに留まらねばならず、それまでは元の住所に帰ることはできない。また、逃れの町以外の場所においては、被害者の遺族が直接加害者を殺す血の復讐の権利が認められている。申命記19章、ヨシュア記20章にも同様の記述があり、申命記19章では逃れの町に入って生き延びられる条件として、たとえば隣人と柴刈りに行き、木を切ろうとして振り上げた斧の頭が外れて死なせたような場合が示されている。当時のオリエントでは、ハンムラビ法典の影響で「目には目を、歯には歯を」の同等の刑罰を科すのが一般的で、旧約聖書も同等の報復の権利は認めているが、「逃れの町」の規定は過失で人を死に至らしめた人の生存権をアジール権によって保護するよう明文化している。