チーム名は、アマレーロ（ポルトガル語: Amarelo、黄色）のA、サルビア（Salvia、町田市の市花）のS、ゼルコバ（ポルトガル語: Zelkova、ケヤキ（町田市の市木））のVをとってASV、そしてMartim-Pescador（ポルトガル語でカワセミ・町田市の市鳥）とLaco（ポルトガル語で絆）を組み合わせてできたペスカドーラに由来している。
1999年にCASCAVEL TOKYO（カスカヴェウ・トウキョウ）として発足した。2001年には全日本フットサル選手権大会で優勝。2007年にペスカドーラ町田と改称して、同年より発足した日本フットサルリーグ（Fリーグ）に参加した。日本フットサルリーグへの申請時のチーム名はカスカヴェーラ町田であった。2018年1月18日、Fリーグが2018-2019シーズンから2部制を導入するにあたって新設されるFリーグディビジョン1（F1）へ参加することが決定した。
表題曲「フィーバー」は後に発売されたフルアルバム「演出家出演」に収録されている。 「Eccentric Person Come Back To Me」は大野方栄の同名曲のカバーである。 「アンドロメダ」は「ブンシンノジュツ」からのリメイク。2013年3月23日にはリリース記念で、ミニライブ・サイン会が行われた。
新聞拡張員に対する直接の管理権限はなく、あくまでも連絡の窓口的な存在として、寄せられた意見やクレームを各社担当部署へ報告している。これらの連絡内容はインシデント化され、報告を受けた各社の担当部署では、その結果と対応内容を近代化センターへ報告している。時折、設立に関わっている新聞社の広告に、新聞セールス近代化センターからの告知として、悪質な勧誘などについての対処法や、新聞拡張員の模範的な服装や言動、更に新聞契約に際しての諸注意などが掲載されている。トラブルについて連絡があっても、直接対応するのは新聞拡張団へ委託している新聞販売店（または新聞社）であるために、そちらへ直接連絡した方が手っ取り早い場合もある。
ナショナルジオグラフィックチャンネルのドキュメンタリー「衝撃の瞬間」では、「列車の運行はルイジアナ州ニューオリンズでエアコン修理の為30分遅延していた。もし、この遅延がなかったら、列車は船が衝突する20分前に無事通過出来ていた」としている。
ロサンゼルス発マイアミ行のサンセット・リミテッドは午前2時53分にビッグ・バイユー・カノー橋を通過した。この時、直前の事故（後述）で橋上のレールが激しく歪んでいたがブレーキが間に合わなかった。サンセット・リミテッドは時速70マイル(時速113km)で衝突し、その衝撃で橋桁が崩壊し水没した。1両目の機関車は脱線し先頭から対岸の堤防に突っ込み、2〜3両目の機関車、貨車、寝台車、客車6両のうち2両が橋から水面に落下した。死者47人のほとんどは溺死であったが、機関車の燃料が漏れて広範囲に飛び散って火災を起こした為、数名は火災や煙により亡くなった。
主に漫才、ラティーンの英語を活かしたネタ（ラティーンの英語にぐっちが吹き替えの声を重ね、そこにやほしがツッコむというスタイル）、ぐっちとやほしのやりとりにラティーンが割り込んで余計にややこしくさせる展開になる など。2017年後期頃からはやほしとぐっちがボケとツッコミのポジションを交替して演じていることが多い。ネタを終了する際、ラティーンが最後に「See you next time」と言って締めることが多い。
山梨県笛吹市春日居町鎮目に鎮座する山梨岡神社には、一本脚の神像が伝わっており、「山海経」に登場する夔（キ）の像として信仰を受けている。10年に一度（現在では7年に一度）4月4日に開帳され、雷除け・魔除けの神として信仰されている。キ神像に関する記録は、荻生徂徠（おぎゅう そらい）の『峡中紀行』が初出とされる。甲府藩主・柳沢吉保の家臣である荻生徂徠は宝永3年（1706年）に吉保の命により甲斐を遊歴し、山梨岡神社にも足を運んでいる。この時、徂徠が山梨岡神社に伝来していた木像を「キ」に比定し、以来キ神としての信仰が広まったと考えられている。キ神の来由を記した中村和泉守『鎮目村山梨岡神社キ神来由記』（慶応2年（1866年）、山梨県立博物館所蔵）によれば、江戸後期にはキ神像に関して、天正年間に織田信長軍が山梨岡神社に乱入した際に疫病によって祟ったというような霊験譚が成立している。キ神信仰は江戸後期の社会不穏から生じた妖怪ブームにも乗じて広まったと考えられており、キ神の神札が大量に流通し、江戸城大奥へも献上されている。明治初期には山中共古『甲斐の落葉』において紹介され、キ神像は欠損した狛犬の像が「山海経」の「キ」と結びつけられたものであると考えられている。また、山梨県では山の神に対する信仰や雨乞い習俗、雷信仰などの山に関する信仰、神体が一本脚であるという伝承がある道祖神信仰が広く存在し、キ神信仰が受け入れられる背景にもなっていたと考えられている。このほか、『古事記』に出てくる一本足（という読みもある）の神久延毘古の「クエ」という音は、夔の古代中国での発音kueiと似ており、関連がある可能性がある（加藤徹『怪力乱神』中央公論新社　96頁）。また水木しげるは、日本の一本足の妖怪「一本だたら」「山爺（やまちち）」と夔の類似性を指摘している（平凡社ライブラリー『山海経』解説「日本に渡った精霊たち」）。