イラストは非常にキャッチーで、『漫画ばんがいち』（コアマガジン）の表紙絵を2001年9月号から2012年3月号までの長期に渡って（毎号ではないが）担当している。こうした実績から、一枚画に賭けるイラストレーターとしての才能が高く評価されている。『くるりくる!』（ワニブックス）や『ばんがいち』表紙絵のようなポップで健康的な美少女を描く作家として知られるが、2006年に表紙絵を担当していた『月刊メガプラス（＊現在は廃刊）』（コアマガジン）のように、媒体の性格に合わせて淫靡な絵を描くこともある。成年マンガにおいては、妹・お姫様・巫女・制服モノ等萌え属性のある作風で知られる。新声社、ブロッコリー、角川書店などの版権キャラクターの2次的デザイナーとしても人気が高い。
ひよひよ（男性、1976年10月3日 - ）は大阪府出身、在住の漫画家、同人作家。血液型はA型。独特の画風と、SF&ラブラブ&関西系ギャグのストーリーで人気が高い。アダルトゲームのキャラクターデザイナーも手掛ける他、成人向けOVAの原作、イラストレーターも手掛けている。
9歳の時に佐々木光儀に師事し、津軽三味線を習い始める。 1998年に津軽三味線全国大会C級部門のチャンピオン、2000年に同大会A級女性部門に初挑戦して17歳で最年少のチャンピオンとなる。東京芸術大学音楽学部邦楽科長唄三味線専攻に入学、在学中の2004年に1stアルバム「月のうさぎ」でメジャーデビュー。並行してヴァイオリンの沖増菜摘と和洋ユニット『hanamas（ハナマス）』、尺八の辻本好美と和楽器ユニット『fuga（フーガ）』を結成し、演奏活動をスタート。2005年には皇居内桃華楽堂での御前演奏やカンヌ国際広告祭に招かれ演奏、また国際交流基金や在日本大使館主催あるいは企業招聘により20カ国を超える海外公演を行うなど、その活動は多岐にわたる。2012年にXperiaのTVCMに起用されるなどメディアでも度々取り上げられる。 2014年に10周年記念アルバム「CoLoRful」を、2017年5月に3rdアルバム「Hello, World.」をキングレコードよりリリース。
場の量子論や超弦理論などに批判的で、現状は量子力学が成立する前夜、前期量子論の段階にあるとする。「Schrodinger方程式は古典論で導ける」とする。超多時間論と場の量子論を批判し、真の相対論形式でないとする。超弦論にも批判の矢が向けられている。
主な業績は以下のとおりである。1966年、超対称性の概念を世界で初めて提唱。1951年、原子核の磁気モーメントに対する、中間子効果の予測。1957年、藤田純一とともに、藤田・宮沢型の原子核三体力モデルを提案。1955年、分散公式を中間子と核子の散乱に対して適用したGoldberger-Miyazawa-Oehmeの関係式の発見。1966年、宮沢は中間子とバリオンの超対称性を提唱したが、あまり注目されなかった。1970年代初頭、J. L. Gervaisと崎田文二（1971年）、Yu. A. GolfandとE.P. Likhtman（1971年）、D.V. VolkovとV.P. Akulov（1972年）およびJ. WessとB. Zumino（1974年）らが、時空と場の根本的に新しい対称性として、超対称性の概念を独立に発見した。これは、ボース粒子とフェルミ粒子、そして時空とミクロな世界の内部対称性を統一し、異なる量子力学的な性質の素粒子間の関係を確立するものであった。重力の繰り込みを可能にする理論のひとつとなり、超弦理論にも取り入れられている。
AFC U-23選手権2018出場。A代表初出場は、2018年2月28日の国際親善試合、対イラク戦。2018年5月、2018 FIFAワールドカップのメンバーに選出された。
お笑いトリオの東京03が、人力舎の先輩や後輩を巻き込み、自分たちを売り出そうという企画番組である。東京03が、ターゲットとなったゲストに、ゲストの特技で勝負を挑む。勝った場合には「うっちゃり成功」となり、負けたゲストは、以降テレビなどで特技を披露する場合、必ず「東京03の方がすごいですが～」と言わなければいけないという約束をする。「うっちゃり失敗」の場合は、ゲストに謝罪・土下座し、1日言うことを聞く。勝負には、ゴルフ（北陽・虻川）やナインボール（おぎやはぎ・小木）など平和なものから、肉弾戦のボクシング（アンジャッシュ・児嶋）、その他にむちゃぶり（アンジャッシュ・渡部）やオタク勝負（ドランクドラゴン・塚地）など、様々なジャンルで行われた。
諸行無常・諸法無我の事実を自覚することが、この涅槃寂静のすがたである。無常と無我とを自覚してそれによる生活を行うことこそ、煩悩をまったく寂滅することのできた安住の境地であるとする。『大般涅槃経』においては、この娑婆世界の無常・無我を離れたところに、真の「常楽我浄」があるとする。無常の真実に目覚めないもの、無我の事実をしらないで自己をつかまえているものの刹那を追い求めている生活も、無常や無我を身にしみて知りながら、それを知ることによってかえってよりどころを失って、よりどころとしての常住や自我を追い求めて苦悩している生活も、いずれも煩悩による苦の生活である。それを克服して、いっさいの差別（しゃべつ）と対立の底に、いっさいが本来平等である事実を自覚することのできる境地、それこそ悟りであるというのが、涅槃寂静印の示すものである。仏教本来の意味からすると、涅槃とはいっさいのとらわれ、しかも、いわれなきとらわれ（辺見）から解放された絶対自由の境地である。これは、縁起の法に生かされて生きている私たちが、互いに相依相関の関係にあることの自覚であり、積極的な利他活動として転回されなくてはならない。この意味で、この涅槃寂静は仏教が他の教えと異なるものとして法印といわれるのである。