本作には作中に具体的な年や月日が明示されておらず、歳時記的な行事（クリスマスや正月など）も登場しない。年代については、「沖縄の戦争は三十年前に終わっている」という記述があり、1975年頃となる。また季節については、冒頭でアキアカネが飛び曼珠沙華が咲いている描写があるため、始まりは初秋（9月）で、作品の最後ではレンゲソウが咲いており、翌年の春となる。地理的設定として、おきなわ亭があるのは「（川崎）造船所の正門に至るまでの界隈」とされており、近くにあるという「お稲荷さん」は松尾稲荷神社（神戸市兵庫区東出町）に比定されている。ただし、2013年の新聞記事で、地元の自治会や松尾稲荷神社の宮司はその地域に沖縄料理店は「昔からなかったと思う」と証言しており、店舗自体はモデルなしに創作されたものとみられる。このほか、湊川公園や遠足の行き先として烏原貯水池などの実在する周辺の土地が登場している。また、ふうちゃんの父が一人で外出した先は明石市の山陽電気鉄道本線東二見駅や江井ヶ島駅の近くとされている。
SCIENZ は、Scientific Investigation of Essential Nature（本質の科学的探究）の頭文字 SCIEN と Zero（零・無・空・・・）の Z という意。人間の本質を探究して、人間の本来性に適った社会の実現が目的であり、「人間の考えであることの自覚」「事実・実際はどうか」「本来・本質・本当はどうか」という過程を経て、「理想を実現する」までの一貫した考え方のプロセス。これは、あらゆるものに適用して具体化することができる方式であり、サイエンズメソッドと呼んでいる。人間を知り、人間らしく生きる営みとも言える。
アズワン鈴鹿コミュニティのセンター的役割をなすアズワン鈴鹿コミュニティステーションやコミュニティHub、そしてコミュニティ活動の一環としてある財団法人、社団法人、NPO法人などは主に、鈴鹿市阿古曽町14－28 鈴鹿カルチャーステーション内に事務所を置いている。
国内、海外からも見学者や研修生を受入れて、新しい社会づくりのネットワークの拠点ともなっている。2018年４月からは、サイエンズアカデミーを創設し、日本や海外からの青年を受入れて、未来社会の人材育成事業も手がけている。また、都市型エコビレッジとしてグローバルエコビレッジネットワークと、トランジション・タウンの一員として、日本や世界のネットワークとも繋がっている。また、次の社会を志す多くの団体とも提携しながら進んでいる。2015年11月30日からパリで開催された国連気候変動枠組条約会議 (COP21) で、グローバルエコビレッジネットワーク(GEN) が選ぶ、低炭素社会実現に向けた世界60か所のエコビレッジの一つとして、アズワン鈴鹿コミュニティが選ばれた。U理論で知られる“The presensing Institute（プレゼンシング・インスティチュート）”が手がける、資本主義を超え、すべての存在の幸福のための経済を創出するためのプラットフォーム「Transforming Capitalizm　Lab（トランスフォーミング・キャピタリズム・ラボ）」のWebで、「一つ家計の経済　One Household Economy in city」としてアズワンネットワーク鈴鹿コミュニティの活動が、世界の14モデルプロジェクトの一つとして紹介された。
争いのない幸せな世界を実現するために、2001年三重県鈴鹿市で、アズワン鈴鹿コミュニティは誰もが快適に暮らせるコミュニティづくりの試みを始めた。人としての成長をサポートする「サイエンズスクール」、人と社会を科学する「サイエンズ研究所」、この2つが、コミュニティ活動のベースをなしているという点が、アズワン鈴鹿コミュニティの特色の一つである。規約や制約がなく、住人やメンバーの規定もなく、義務や責任もない。よって、地域的に言えば、どこからどこまでがアズワン鈴鹿コミュニティであるという境界がない。誰がコミュニティのメンバーかという明確な規定もない。おおむね、数百メートル内の歩いて往来できる範囲に暮らしている人が多いが、中には数キロ離れた所に住みながら、コミュニティとしての活動を共にしているメンバーもいる。2018年の時点で、コミュニティ人口は、200人 - 250人と言われている。様々なコミュニティ・ビジネスや各種の市民活動が、それぞれ自発的に展開され、関連し合って、一つのコミュニティを形成している。新しい社会のあり方を模索しながら、社会機構、社会運営、生活様式、経済システムや産業活動から人間関係諸問題に至るまで、研究と試験を重ねながら活動している。
小原慶山に師事。本姓は西崎だったが誤って石崎と記帳されてしまい、ついには石崎に改名した。渡辺秀石の門人であった上杉九郎次の跡を受けて享保9年（1724年）、唐絵目利手伝いとなる。元文元年（1736年）に唐絵目利本役に就任。黄檗僧の頂相などを描いた。荒木元融・石崎融思父子に洋画の技法やガラスの絵付けを伝えている。明和7年（1770年）10月死没。享年74。後継は養子の元章がなった。
1898年（明治31年）に岩手県胆沢郡水沢町（水沢市を経て、現在の奥州市）に生まれる。父の後藤広は後藤家の婿養子で小学校の教師から水沢町の助役などを経て、岩手県議会議員となり、後に水沢町長を10年間務めた。後藤家は蘭学者の高野長英（幼名、悦三郎）の血筋にあたり、悦三郎の名も高野長英の旧名より名付けられた。父の広は事業に失敗し、悦三郎が幼少期の後藤家の家計は貧窮していた。そのため進学を希望した悦三郎は昼間は働き夜間に夜学に通うつもりであった。悦三郎は高等小学校4年次に単身で上京した。実業家の原邦造家の学僕をしていたが、夜学に通わせてくれなかったことに憤り主宅を3か月で抜け出し、骨董店に住み込みで働きつつ夜学の研数学館へ通ったがここも３か月で辞めて、同郷の先輩の下宿先で過ごした。父のとりなしもあって志賀和多利の書生となり昼間の通学が許され、錦城中学３年の編入試験に合格した。同校を卒業した悦三郎は、父が水利権を得た胆沢川の水力発電事業が軌道に乗ったことで経済的な余裕ができた実家へと戻った。旧制二高を経て東京帝国大学法学部法律学科独法科へと進んだ。同時に後藤新平実姉の初瀬（初勢）の婚家である椎名家に養子入りし、後藤悦三郎から椎名悦三郎へと名を改めた。