先祖の范馥は王莽の乱によって呉に移住したため、その子孫は呉に定住したという。范平は秀才に推挙され、臨海太守にまで昇進した。任地で評価が良かった。呉の末帝孫皓が即位し、暴虐な政治を始めるようになると、病気と称して官を辞して郷里に帰り、儒学を研究したという。284年、晋の司馬炎は范平を召しだそうとしたが、高齢を理由に拒絶された。やがて69歳で家で死去した。文貞先生と諡された。また学舎を主宰し、姚信や賀邵といった名門の子弟に学問を教えている。死後、賀邵の子である賀循によって碑に建立されている。
疎林（そりん）は樹木の枝・葉の密度が薄い森林のことを指す。通常の森林であれば連続して影が作られるが、疎林では太陽光が木々の間から、地面まで差し込んでくる。疎林が成立するのは、植物の生育条件としてよくない点がある場合であることが多い。たとえば土壌の栄養分が乏しく、乾燥、酷寒、強風などの厳しい気候、あるいは樹木を傷める動物や昆虫などにさらされている場合である。例えば、樹木のまばらな亜寒帯のタイガ、熱帯のサバンナなどがある。
ハントの家としても知られているベントレー・ウッドは、ロシアの建築家セルゲイ・シャーマイエフによって設計され、サウス・ダウンズを望むサセックスのウィルド（Low Weald）地方に建てられたモダニストの家。建築家ジャーナルは 『1938年完成時典型なロールスロイス家としてそれを説明した』。それは最も影響力のあった近代主義的な住宅の1つと考えられているが、上級建物（イギリス指定建造物）指定されてはいない。シャーマイエフは1935年にベントレー・ファームの不動産から52ヘクタール（130エーカー）を購入し、家族のためにカントリーハウスを建設する予定であった。このサイトは、ロンドンからイーストボーンへのA22道路の近くにあり、ルイスの北東約20km（12マイル）にあるハランド村に近接している。シャーマイエフ自身恥ずべきことに近代主義的な建築の建設計画は当初アックフィールド田園地方評議会によってその地域とは異なるものとして拒絶されたが、調査の後、1937年初頭に許可が与えられた。メインハウスは、66×33フィート（20m×10m）の平らな屋根を備えた長方形の2階建ての建物です。それは建てられ、木材で覆われていた。北側（入り口）と南側（庭園）に面する長辺には、2フィート9インチ（0.84 m）の4つのベイがそれぞれ6つ。ペルゴラは、北側（入り口）の正面に沿って、メインブロックの東にある単一サービスの翼の西側に沿って延びている。南側では、1階のスライドドアは、1階のベッドルームの外側に1つのバルコニーが付いた、家の側面に沿って隆起したテラスに向かって開く。庭のテラスの東端は南に伸び、ヘンリー・ムーアは石の彫刻を提供するように依頼された。彼のリカンベント1938は、テラスの端にある台座のためのものである。周囲の庭園はクリストファー・タナードによって設計された。インテリアには、ベン・ニコルソン、ジョン・パイパー、バーバラ・ヘップワースなど現代美術家の作品が飾られていた。家は1938年に完成したが、シャーマイエフが翌年破産した後に売却された。彼は1940年に米国に移住した。家はウィリアム・エムズリー・カール（William Emsley Carr）卿によって買収された。彼は1階を拡張追加し、上の階に2つの以前開いた中央にロジアベイを囲んだ。家は1979年と1999年に再び売却され、2002年に140万ポンドで売却を申し出た。
ドゥラフォスの娘、ルイズが書いた父の伝記に対する書評の中では、「同時代のフランス植民地官僚、民族誌学者の中でもっとも傑出した人物である」と紹介されている。アビジャンにはドゥラフォス通りがあり、フランス語学校にも彼の名前が冠された。ダカールでは権威ある公立校にドゥラフォスの名前が冠されている（le Lycée technique industriel Maurice Delafosse (LTID)）。生まれ故郷のサンセルグ、晩年の居住地ブローニュには、道路の名前に彼の名前が冠された。Karel (2000) によると、ドゥラフォスはフランスのアフリカ支配に不同意であったため、「生涯にわたって植民地社会から無言の圧力をかけられていた」という。しかしながら、人物としての評価はともかく、研究内容に関する評価は、賛否両論がある。ドゥラフォスの主要著作の一つ、Haut-Sénégal-Niger (1912) は、西スーダーンに広域支配を打ち立てたガーナ、マリ、ソンガイの特に焦点を当てて、西アフリカの歴史の再構築を意図したものである。また、義父のオクターヴ・ウダと共著した『探求者の歴史』（『ターリーフ・ファッターシュ』Tarikh al-Fettash 15世紀）と『スーダーンの歴史』（『ターリーフ・スーダーン』Tarikh al-Soudan 17世紀）のフランス語訳は、21世紀現在も参照されている。しかしながら、ドゥラフォスは、イブン・ハルドゥーンなどのアラビア語文献を重視する一方で、西アフリカ人が世代を超えて口頭伝承した歴史（口承伝統）を無視した。また、史料批判が甘く、文献中の偏見や一方的な観点をそのまま取り入れてしまうこともあった。例えば、ガーナ建国の担い手について、ドゥラフォスはアラビア語文献にある「明るい色の肌」という記述から近東からの移住民と思い込み、今のモーリタニアにあたる地域にユダヤ人の部族の大規模移住があったと結論付けた。結果としてドゥラフォスは、西アフリカにユダヤ人の居住区があったという神話を捏造した。ドゥラフォスの研究には、自身の構築した体系に都合がよくなるように、史料の裏づけがない情報を付加してしまうことがあった。彼が示したマリの王の一覧は、いくらそれが一見、一貫性があり整合が取れているように見えても、取り扱いには注意しなければならない。事実か否かきわめて疑わしいアラブのハバル（噂話、アネクドート）をもっともらしく見せかけるため、ドゥラフォスは「アブバカリ2世」という名前を王名の一覧に書き加え、「1310年から1312年まで」という具体的な在位年まで付け足した。しかしこれらの情報は歴史学上、まったく裏づけのない情報である。