アメリカ空軍のシンクレア（コードネーム：チャッピー）はかつて親友を救うためとはいえ、軍の命令に背き出撃したため、今は航空博物館の閑職に追いやられていた。そんなある日、シンクレアの元にかつての上官が現れ、彼を准将として現場復帰させ、米ソ両国の共通の敵である中東某国の渓谷で、完成間近の核ミサイル秘密基地壊滅の極秘作戦に参加せよと命じる。こうしてイスラエルの秘密空軍基地に、米ソ両軍から選抜された戦闘機パイロットメンバーが次々と集結する。シンクレアの指揮のもと厳しい訓練を受けるが、冷戦時代敵同士だった両軍は仲が悪く、なかなか合同訓練の成果が上がらない。そんな中、つい最近の戦闘で親友を失って落ち込んでいた米軍のエースパイロットのクーパーは、紅一点のソ連の女性パイロット、ヴァレリーに密かに好意を寄せるものの、彼女の同僚が自分の親友を撃ち落としたことが分かり、苦悩する。その頃、米ソ両軍首脳の一部が独自の攻撃を行おうとしている事が分かった。もしこれが実行されれば、無関係の周辺住民に多大な犠牲が出てしまう事を知ったクーパーたちの心はついに1つにまとまった。彼らは軍服の旗章をひきちぎって出撃し、敵の秘密基地を破壊、見事にミッションを達成したのだった。
クレデール教区は、レオン司教区内のレオン助祭管区の一部であった。そこは聖ピエールと聖ケ・コレドックの言葉の影響下にあった。17世紀の聖人伝執筆者アルベール・ル・グランによれば、聖ケ・コレドックは495年に亡くなり、彼の同志であった聖ケリアンはその数年前である490年に亡くなっているという。
イギリス海峡の海岸に位置するコミューンであるため、温暖な海洋性気候であり、一年を通じて海の影響を受けている。メキシコ湾流、大西洋からの穏やかな海流が海岸を守り、大きな気温の高低差を防いでいる。農地ではカリフラワー、アーティチョーク、AOC指定されているロスコフのタマネギ（oignons de Roscoff）、エシャロットが栽培されている。
コート・デ・サーブル（Côte des Sables、砂海岸）に面し、サン＝ポル＝ド＝レオンに近い。クレデールはプルエスカ、シビリル、トレフラウエナン、サン＝ヴゲと接している。クレデールの南東方向にあるモルレーとは22kmの距離である。
ヒッピー（HIPPY)という言葉はもともと「ヒップスター（HIPSTER)」に由来し、ニューヨーク市のグリニッジビレッジとサンフランシスコのヘイトアシュベリー地区に移住したビートニクスたちを意味していた。 サンフランシスコ・クロニクル紙のジャーナリストであったハーブ・カーン（Herb Caen)によってひろめられた。また、冒頭部の「HIP」とはその語源がたしかではないが、一説によると、1940年代のアフリカ系アメリカ人のあいだで流行したJive（ジャイブ）ダンスを踊る若者のスラングから転用されたものという説がある。当時、HIPは「飛んでいる、完全に最新のもの」という意でもちいられており、それをビートニクスが採用し一般化するようになった。初期のヒッピーはビートニクスの言葉や価値観をひきついでいた。作家ノーマン・メイラ―は1961年4月27日付の雑誌The Village Voiceの記事「J・F・ケネディとカストロへの公開書簡」上において、ヒッピーという言葉を使って、ケネディの行動に疑問を呈した。 1961年のエッセーのなかで、詩人ケネス・レックスロスは、「ヒップスター」と「ヒッピー」という言葉をブラック・アメリカンやビートニクのナイトライフに参加している若者を指すのにつかった。マルコムXの1964年の自伝によると、1940年代のハーレムのヒッピーという言葉は、「黒人より黒人らしく行動した」特定のタイプの白人を表現するためにつかわれていた。 アンドリュー・ル―グ・オールダムは、1965年発表のローリングストーンズのLP「ザ・ローリング・ストーンズ・ナウ!」のライナーノートの中で、黒人ブルース/ R＆Bミュージシャンをひいて 「シカゴのヒッピーたち」と称した。1967年、サンフランシスコ、ゴールデンゲートパークでの「ヒューマンビーイン」集会がおきる。それは同年の夏の爆発的なムーブメント「サマー・オブ・ラヴ（Summer of Love）」へとつながる。以降、ヒッピー文化は急速に普及し、1969年、有名なヒッピーの祭典「ウッドストック・フェスティバル(Wood stock festival)」が開催された。1970年、英国では約40万人の観衆と共に巨大なロックの祭典「ワイト島フェスティバル(Isle of Wight Festival )」、チリでは「ピエドラ・ロハ・フェスティバル（Piedra Roja Festival）」。1971年、30万人ものメキシコのヒッピーたち（ヒピテカス― Jipitecas）はメキシコ中部の湖畔アバンダロでのロックフェスティバルにつどった。 1973年、オーストラリアでは東部の田舎町ニンビンで「アクエリス・フェスティバル（Aquarius Festival）」と大麻法改革大会、またニュージーランドでは、キャンピングカーに乗って旅をするヒッピーたちが「ナンバサ・フェスティバル―Nambassa　festival（1976―1981）」を催し、オルタナティブなライフスタイルを実践し、持続可能なエネルギーをプロモーションした。こうした北米、南米、英国、オーストラリア、ニュージーランドにおける一連のヒッピーとサイケデリックな文化は、自由への憧れとして、東ヨーロッパの鉄のカーテン諸国において1960年代から1970年代初頭の若者文化に強い影響をあたえた。当初、アメリカにおいて、彼らの多くはベトナム徴兵を逃れた学生たちであり、そのため主流社会の軍事覇権主義に反対し、父親世代の第二次大戦や原子爆弾への無条件支持の姿勢、ベトナムでの米軍の圧倒的なテクノロジーによる暴力や虐殺などに対して、音楽や麻薬、非暴力によって対抗（カウンター）しようとした。結果、自然と愛と平和とセックスと自由、巡礼の旅の愛好家として社会にうけとめられた。かれらは当時、西側の若者の間で流行したマオイストや、コミューンの形成、環境運動や動物愛護、自然食、LSD、マジック・マッシュルーム、マリファナ擁護にくわえて、ヨガ、インド哲学、ヒンズー教、禅、仏教などの東洋思想に関心をよせた。これまでの欧米の思想にはない概念を東洋からみちびきだすことによって、より平和で調和に満ちたユートピアを夢みた。実社会のなかで、ユートピアはおとずれることはなかったが、その憧れは21世紀において、サブカルチャーにとどまらず、欧米の主流文化のなかでより一般化されたものとなった。アップルをはじめとした米西海岸のコンピューター文化、ロックや美術、文学、舞踏、アニメといった大衆文化、ヴィーガニズム、菜食主義などより自然志向の食文化、東洋的な精神への関心は高まりつづけている。