JR小海線およびしなの鉄道・小諸駅近くに懐古園がある。かつての小諸城であり、天守閣は現存せず石垣だけが残されている。作家・島崎藤村は当地を訪れ、『千曲川旅情の歌』を詠んだ。園内にある水の手展望台からは、西浦ダムを遠くに望むことができる。西浦ダムの天端は歩道になっており、付近の千曲小学校に通学する児童らの通学路として利用されていたが、2017年(平成29年)秋、工事のため閉鎖された。通学路は長野県道142号八幡小諸線に移されている。西浦ダム湖畔には小諸発電所がある。島川原発電所より先に東信電気が完成させた水力発電所で、千曲川上流の佐久市今井で取り入れた水を2か所の調整池を経て発電所に送水し、最大1万6,200キロワットの電力を発生する。発電所の脇には上流の土村第一発電所でかつて使用していた水車発電機が展示保存されている。島川原発電所の建設には、千曲川沿いに敷かれた布引電気鉄道が資材運搬面において活躍した。路線は小諸駅から布引観音を経て島川原へと続いていたが、もともと利用者数の少ないローカル線であり、発電所工事の完了が経営難に拍車をかけ、1936年（昭和11年）に廃止された。線路や駅舎は撤去され、現在は布引観音近くの川原に橋桁を残すのみである。島川原発電所の下流には塩川発電所がある。島川原発電所で発電に使用した水を取り入れ、最大8,100キロワットの電力を発生する。塩川発電所から下流は上田盆地・長野盆地と平坦な地形が続き、農地や市街地が広がる。これより新潟県との県境付近にある西大滝ダムまでの間、千曲川をせき止める水力発電施設は存在しない。
1927年（昭和2年）、長野県東信地方を流れる千曲川で水力発電所の建設を進めていた東信電気は、千曲川電力を吸収合併した。千曲川電力は1925年（大正14年）に設立され、同年に小諸より下流の水利権を取得。東信電気はこれを継承し、1928年（昭和3年）より島河原発電所の建設に着手した。発電所は1930年（昭和5年）11月に仮使用認可を受け運転を開始。1931年（昭和6年）1月、正式に使用認可を得た。島河原発電所の取水元となるのが西浦ダムで、発電所完成から遅れること1937年（昭和12年）3月に使用を開始。西浦ダム湖畔にある小諸発電所で発電に使用した水も合わせて島河原発電所に送水する。その後、日本政府による電気事業の国家管理化が進み、1939年（昭和14年）に日本発送電が設立された。東信電気は西浦ダムおよび島河原発電所を始めとする多くの水力発電所を日本発送電に出資し、廃業した。戦時中、日本発送電は物資の不足を理由に島河原発電所の水車発電機の予備機を、高知県で建設中の分水第四発電所（現・四国電力）用に転用している。戦後は日本発送電の分割・民営化により、島河原発電所ほか千曲川にあった多くの水力発電所が東京電力に継承された。なお、島河原発電所は1993年（平成5年）、島川原発電所に改名されている。
永禄8年（1565年）、左衛門督・吉田兼見の子として誕生。慶長15年（1610年）、吉田神道（吉田神社）の宗家相続、神祇官領長上となる。慶長18年（1613年）、後陽成上皇に神道を講ずる。元和2年（1616年）、卒去。
街中でマシンガンを撃ちまくる抗争スタイルはアメリカ市民に衝撃を与え、1930年代を通じて白黒のギャング映画が量産された。コールをモデル又はモチーフにした映画が数多く製作されている。1961年、1992年にそれぞれ「マッドドッグ・コール」のタイトルで製作されたほか、シュルツやレッグス・ダイアモンドら同時代を扱った伝記映画にサブキャラクターで数多く登場する。
チョーラ朝の王の権威は強力で、王に助言するための大臣の会議、身辺警護兵がいた。また、「三つの足」と称せられる戦象部隊、騎兵部隊、歩兵部隊のほかに強力な海軍をもっていた。海軍は、ラージェーンドラ1世時代には、モルディブ諸島、マラバール海岸、コロマンデル海岸、ベンガル湾全域、スマトラ島付近までの海域を支配できるほど強力であった。国内は、9つのマンダラムと呼ばれる州に区分され、しばしば王子たちが長官に任命された。マンダラムは、バラナードゥとかコータムと呼ばれる区域で分けられ、バラナードゥやコータムは、さらにナードゥに区分された。ナードゥは、数十箇所かあるいはそれ以上の数の村落によって構成されていて、村落寺院に残る刻文によって当時の様子についての情報をある程度得ることができる。チョーラ時代の村落は、バラモンに与えられたブラフマデーヤ村落とそれ以外の村落があって、前者には、サバイ、後者にはウールと呼ばれる自治的共同組織があった。サバイについての研究はS.Krishnawami Aiyangarなどの研究者によってその自治的機能が優秀であったことが明らかにされている。つまり、ブラフマデーヤ村落は、地租を免除されるかわりに地租の査定や徴集を行うための組織や治安維持や裁判を行うための組織、治水、灌漑を統御して各村落や畑に水の配分をおこなう組織があって、一般的な村落では、農民たちが土地を共同保有し、共同で耕作を行い、ウールの会議によってさまざまな細かい取り決めをしていたので、王権との強い結びつきがあった。だが、バラモンのもとにあるブラフマデーヤ村落はほかの村落をまとめてその地方の統治秩序や生産活動を先導する役割を担っており、中央集権的ではなくカーストやそれに関連する職業ごとの社会的組織などが社会を統合する機能を担っていて、官僚への給与の支払いに税収をもたらす土地を割り当てたことからも緩やかな封建制であったと考える研究者もいる。チョーラの王たちは、交易の振興や軍用道路として道路網の整備を行い、カーヴェリー川などの河川から灌漑用の水路がひかれ、多くの貯水池がつくられた。また地租を徴集するためにその適切な課税額を把握するため、一種の検地が行われた。また、特筆すべきなのは、道路網の整備や海軍の警察力によって北インドやジャワやスマトラ方面にまで交易活動をおこなうような商人ギルドが存在したことである。