エルガー自身はこの作品を「合唱と管弦楽のための交響曲」と記しているが、出版者のノヴェロ社はカンタータとして出版した。4つの場面は古典的交響曲の4つの楽章に対応している。独唱者はおらず、動きは合唱によって説明されている。最初の場面である「The Tournament」では、エルガーは軽快な「open-air（野外の）」主題を用いて、競技を見つめる群衆の満足した様子を表現している。ここでは、3拍目で下降音型の三連符を頻繁に使用している。第2の場面は管弦楽が柔和に奏しだすところから始まる。黒騎士の登場により、彼の主題は一層大きくなる。場面全体を通じて多用される減七の和音は、黒騎士を表すとともにこの後訪れる悲劇的な事態を予言する。群衆の声として合唱が黒騎士に名乗ることを要求し、騎士が返答する前には一瞬の静寂が置かれる。「Dance」の主題は明るく優美である。当初、合唱は王の饗宴を表現するが、黒騎士の入場とともに音楽は騎士の主題を再び出す。王の娘と騎士が踊る間に、騎士の主題は混沌とした様相を呈するようになる。一例として、オーケストラが減七の和音を再び奏し、王女の髪飾りの花が枯れたことを表現する。「The Banquet」は騎士が乾杯の音頭を取り、狂乱のうちに開始する。その後、王の子たちが事切れて管弦楽は静まり穏やかに演奏する。突如、子どもたちの死を前に合唱と王が号泣する。騎士が王を殺めることを拒否する場面は、無伴奏の合唱によって描かれる。黒騎士の主題の変形がフォルテで回帰し、曲は劇的な終わりを迎える。最後の7小節は2つの楽器だけが残り、消え入るように全曲を閉じる。
この作品は王の宮殿に謎めいたよそ者が入り込み、もたらされる恐ろしく悲惨な結末を描いている。舞台は中世、ペンテコステの祝祭の場で催されたジョストの大会に始まる。大会では王の息子が並み居る参加者を打ち破る中、謎めいた騎士が現れて彼に戦いを挑む。空には雲が立ち込めて城が揺れ動き、挑戦者が戦って勝利を収める。その日の夕方の宴席に再び姿を現した黒騎士は、王に娘と結婚できないかと尋ねると彼女と踊りを共にする。舞踏の最中に、彼女が髪に差していた小さな花がどういうわけか枯れ落ちる。その後、王の2人の子どもが蒼白になっていることに気付き、この来客が「癒しの」ワインを彼らに薦めるが、2人はその毒を口にした直後に倒れこみ息絶えてしまう。老いた王はもはや生きる目的がなくなったと騎士に自らを殺すよう懇願するが、騎士はこれを拒絶する。この話は教訓的なものではなく、また来訪者の理由なき邪悪さについての説明はない。
代表的なエルガーの伝記作家であるバジル・メインは、この楽曲の目指すものが声楽と器楽の音色の緊密な融合にあると考えている。また、エルガーがカンタータの緩やかな形式感を、より厳密なものとしてまとめ上げなければならなかったということも明らかである。例えば、エルガーはテクストを対照的な場面ごとの4つに分割し、交響曲に典型的な4つの楽章に対応する形として仕上げている。
2018年4月27日、アメリカ合衆国のプロレス団体であるWWEがサウジアラビアで行ったGreatest Royal Rumbleにてプロレスラーデビューを果たす。50人グレイテスト・ロイヤルランブルマッチにヒロキ・スミのリングネームで7番目として出場。マーク・ヘンリーと対峙するも落とされ敗退した。
最初の登高器製品はアルプスのガイドをしていたA・ユシィ（A.Jusi ）と電気工学士のワルター・マルティ（Walter Marti ）の2人によって考案され、1959年に発表されたユマール（Jumar ）であった。名称は2人の名前から命名されている。適応できるクライミングロープの太さはφ7 mmからφ14 mmである。クライミングロープにセットして荷重を加えると、カムが働いてロープを締め付けて充分体重を託すことができる。元々墜落の自己脱出手段として考えられ、右手用左手用の2個1組でそれぞれ足を載せる補助ロープがついている。1本のロープを固定して張っておきさえすればいかなる斜面も安全に登れるため、ヒマラヤ山脈のような高所登山でのルート工作や荷揚げ作業になくてはならない存在となり、アイガー北壁のような登攀もこれがあってこそ可能になった。ほとんど普通名詞化し、登高器を使ってロープを登ることを「ユマーリング」という。
東京地学協会は、渡辺洪基がウィーンにおいて会員だったGeographische Gesellschaft、鍋島直大、長岡護美がロンドンにおいて会員だったGeographical Societyを範としているのに、geographyの訳語をそのまま用いて地理学協会と名付けず「東京地学協会」と名付けている。これには2つの理由が考えられている。1つは、当時、明治10－20年代、地理という言葉は中国伝来の国郡誌（方誌）を指していたと思われることである。これは、文献を模索することで地方国軍の沿革を調べ、一定の基準によって現状を記載することである。この史官的思想によって、日本では明治初期から太政官地誌課あるいは内務省地理局において、『皇国地誌』の編集を全国的に進行させていた。これが当時の地理のもつ固定した意味であった。もう1つは、西洋伝来のゼオガラヒーの意味である。この言葉は、幕末には、五大洲の形状、人種、各国の政体・都府・軍備等を主とする諸国誌を意味し、やがて慶応から明治初期にかけては、国尽くし・往来もの風の世界知識を意味し、さらに学制発布に伴い文部省や師範学校に取り入れられて、教育のための重要な素材として用いられたものを意味した。このような意味内容で解釈された地理以外のものを渡辺洪基らがヨーロッパで見て、それを日本でも必要だと考え、それを日本語で表すには、従来の地理では誤解を招く可能性があったため、協会の創設者たちはGeographical Societyを地理学協会とせず、地学協会としたのである。なぜ、従来の地理では誤解を招く可能性があったのかと言うと、当時の人々にとって地理は江戸時代以来の、土地・国状の記載を意味していたからである。当時の人々は、Geology（地質学）を、土地のことを研究する学問と解釈し、それを地学と呼んだ。小藤文次郎は、元来、地学は地球学の意味であったが、東京地学協会の人々は、地球学を省略して地学とし、その名称が類似しているため、地理学Geo-graphyをErdkunde（地学）としたと述べている。現在、日本で地学はEarth Scienceと訳され、Geographyは地理学であるのに、地学雑誌の英名が「journal of Geography」となっている理由もここにある。