毎年9月に2日間に分けて「全国剣詩舞コンクール」「全国吟詠コンクール」の決勝大会が笹川記念会館で、また「全国吟詠合吟コンクール」が全国吟剣詩舞道大会と同じ武道館で開催。優勝者・チームは全国吟剣詩舞道大会にてエキシビションとして出場が与えられる。他に2年に１度「全国剣詩舞群舞コンクール」、毎年3月に「全国少壮吟詠家審査コンクール」がそれぞれ笹川記念会館にて開催されている。
全国吟剣詩舞道大会は1968年から毎年日本武道館で開催（ただし2011年は東日本大震災のため自粛となり開催されなかった）。例外としては2013年度大会で東日本大震災の復興支援として福島県郡山市の郡山ユラックス熱海で開催された。2019年は武道館改修の関係で国技館で開催予定。大会の最高賞には高松宮妃記念優勝旗・同記念杯が授与される。2015年大会からは異例の2日間開催となった。
斎藤 吾朗（さいとう ごろう、1947年 - ）は、愛知県西尾市出身の画家である。自らが赤絵と呼ぶ鮮やかな赤色を基調とした絵で、三河の風景や身近な題材を描く。独立美術協会会員。
2007年4月22日実施の北海道夕張市市長選では、連合の支持を受け優勢が伝えられていたものの、羽柴秀吉に追い上げを許しており、危機感を抱いた陣営は、投票日の3日前に、表向きは自主投票であった公明党とその支持母体である創価学会に支援を要請。その結果、342票の僅差で羽柴を破り、当選した。選対幹部曰く「市内で基礎票が1000票と言われる公明票がなければ、負けていた」。市長選は、財政再建団体に転落した影響などから、現職の後藤健二が再選出馬しなかったため、候補者が乱立して混戦模様となった。法定得票数である有効投票総数の4分の1を獲得できず再選挙となる可能性が指摘されていたこともあり、財政の厳しい夕張市で再選挙を行うのは厳しく、藤倉の当選に安堵が広がった。夕張市の財政破綻を原因に市立病院から公設民営化し、たった一人の医師が全ての医療サービスを賄う市立診療所において、救急患者の受け入れを断った事例について医師を名指しで批判するなど、医療問題に強い関心を持っている。2011年4月24日に行われる夕張市長選挙には立候補はせず、同日に行われる市議選に立候補することを表明。2011年4月17日、夕張市議選への立候補に伴い、公職選挙法第90条により同日付で夕張市長職を失職。同月24日に行われた夕張市議選で当選した。2015年4月、市議会議員任期満了により政界引退。2016年7月3日、膵臓癌のため死去。75歳没。
1941年に、夕張市高松二区で生まれる。高校卒業後、横浜ゴムで働きながら日本大学経済学部二部を卒業。その後、十勝ヨコハマタイヤ・北海道ヨコハマタイヤ販売の2社の社長を務める。特に北海道ヨコハマタイヤ販売社長在任時には、系列販売会社として全国最下位近くだった売上高を在任中にトップにまで引き上げた実績を持つ。なお、前任市長の後藤とは高校の同級生である。
1966年に、1、5、10、25、50セント硬貨が発行された。1セントと5セント貨は青銅で、残りは白銅で鋳造された。50セント及び1ドル貨はほとんど流通していない。
辻 昶（つじ とおる、1916年3月22日 - 2000年5月15日）は、フランス文学者。画家・辻永の長男として東京に生まれる。旧制武蔵高等学校卒、東京帝国大学仏文科卒、東京教育大学教授、1980年定年退官、名誉教授、白百合女子大学教授。ヴィクトル・ユゴーを専門とし多くの翻訳を行った。2000年、急性リンパ性白血病のため死去。ドイツ文学者の辻ひかるは弟。
旧約聖書において、磔刑に処されたものは「呪われる」とあり、またローマでは十字架への磔刑は「国家反逆罪」への罰であった。このような「呪い」と「貶め」をキリストが甘受したことのうちに、キリスト教ではイエスの謙りとそれによってのみ贖われえた人類の罪の深さ、さらにそれを解消したイエスの神性の力強さを見ている。十字架がキリスト教の信仰の中で重視されるようになったのは4世紀以降である。十字架はキリストの受難の象徴また死に対する勝利のしるし、さらには復活の象徴として捉えられた。このため「聖なる木」「死を滅ぼしし矛」などの美称がある。キリスト教を公認したローマ皇帝コンスタンティヌス1世の夢に十字架が勝利のしるしとして現れたという伝承や、コンスタンティヌスの母ヘレナがエルサレム巡礼に際して十字架の遺物を発見したという伝承がある。いくつかの図像や立体の十字架の根元にはされこうべが置かれていることもあり、これは伝承によればアダムのされこうべであるといわれる。カトリック教会や正教会など伝統的諸教会においては、十字架への崇敬を公の場面でも私の場面でも行う。特別の祭日において十字架を崇敬するほか、十字架への接吻や跪礼を行う、十字架を主題とした祈祷を行う、一般の祈祷において十字を手で画くなどさまざまな仕方で、十字架は信仰生活の一部となっている。十字の描き方には、教派によっていくつかの種類がある。こうした際は古代の教義論争の結果成立したものであり、最初期には一本指・二本指などいろいろな方法があった。また十字を画く場所も多岐にわたった。プロテスタントのほとんどの教派でも、十字架はキリストの受難を象徴するものとして教会装飾に取り入れられる。一方ほとんどのプロテスタント教派では手で十字を描く習慣は廃されている。