この間、『国華』の歴史に大きな役割を果たしたのは高橋の甥にあたる瀧精一である。瀧は1898年（明治31年）から『国華』の編集と経営にあたり、同年に亡くなる高橋を継いで『国華』の発展に尽くした。瀧は1901年（明治34年）の第132号から主幹となり、以後1945年（昭和20年）5月に72歳で亡くなるまでの44年間主幹として活躍、『国華』の基礎を固めた。その情熱は、国華社社屋が関東大震災で全焼して所蔵原版全てを失っても、僅か半年間休刊しただけで復刊に漕ぎつけていることにも現れている。一方、瀧は天心のように同時代美術の改革に大きな熱意を持たなかったため、『国華』も古美術の学術的研究に雑誌の性格を移していった。『国華』における現代美術に関する記事は1920年初めから数を減らしており、この傾向が1930年代から50年代にかけて美術史の学術雑誌の増加の呼び水になったとする意見もある。
岡倉天心、高橋健三の二人が中心となって創刊。雑誌名の由来は、無署名だが文体や内容から天心が執筆したと考えられる創刊の辞の一節、「夫れ美術は国の精華なり」から取られている。『国華』創刊当時、すでに『大日本美術新報』『絵画叢誌』などの美術雑誌が出版されていた。ところが、『国華』は採算を度外視して、1冊1円という高価な雑誌だった（当時は小学校教員の月給が5円の時代であり、通常の雑誌は10銭程度だった）。口絵は特漉紙に一流の木版職人を起用した精巧なもので、コロタイプは写真印刷術の第一人者・小川一真を起用していた。社会的には高い評価を受けたが、発刊早々に資金面で行き詰まった。そこで天心は、1891年（明治24年）朝日新聞の創業者・村山龍平と上野理一の援助を受けて出資権と債権を二人に譲り渡し、示談の上で退社した。両氏は東洋古美術への造詣深く、その関係で高橋とも懇意になっていた。二人は「金は出すが、口は出さぬ」という不文律を固く守り、『国華』の経営を盛り立て続けた。1905年（明治38年）からは経営に必要な資金を全額負担、上野の没後は村山家が単独で援助したが、1939年（昭和14年）からは朝日新聞が経営を引き継ぎ現在に至っている。
2月と3月に改正された。なお、本改正により、初めて条文に号数が割り振られた。2月改正では第4号から第6号までの全3号が新しく定められ、3月改正では2月改正の第4号以降を第6号からに繰り下げた上で新たに第4号と第5号を追加し、3行目と5行目の間に挿入された。
臨時条款の条文には、号数が割り振られていない。総統は動員戡乱時期において、国家や人民に緊急の危機を避けるため、また、政治・財政・経済上の大変動に対応するため、行政院会議の決議を経て、緊急処分令や戒厳令を実施できるものとする。なお、緊急処分令や戒厳令は憲法39条および43条の制限を受けない。前記の緊急処分令について、立法院は憲法57条第2項に基づき、変更や廃止を求めることができる。動員戡乱期の終了は総統が宣言する。もしくは、立法院が総統に宣言を要請することができる。第1期国民大会は、総統が民国39年（1950年）12月25日以前に臨時開会し、憲法修正に関する事項を議論する。臨時条款の終了が前項の規定によって宣言されていなければ、国民大会臨時会議が、その延長もしくは廃止を決定しなければならない。実際には1950年ではなく、1954年3月11日の第1期国民大会第2次会議で延長された。
伯耆町では、日ノ丸自動車に委託して伯耆町内循環バス（事業用自動車（緑ナンバー）による運送）を運行していた。しかし、利用客の減少などを理由に2007年3月29日をもって運行終了となった。同年4月2日からはその循環バスに代わり、日ノ丸自動車・溝口タクシーに委託して伯耆町型バス事業（自家用自動車（白ナンバー）による有償運送）として、スクールバス・デマンドバスの各方式による運行に変更された。
伯耆町型バス事業（ほうきちょうがたバスじぎょう）とは、鳥取県西伯郡伯耆町で運行されているコミュニティバス。自家用自動車（白ナンバー）による有償運送である。運行は日ノ丸自動車・溝口タクシーに委託されている。
淡輪ニサンザイ古墳の実際の被葬者は明らかでないが、宮内庁では第11代垂仁天皇皇子の五十瓊敷入彦命（いにしきいりひこのみこと）にの墓に治定している。この五十瓊敷入彦命の墓について『日本書紀』『古事記』に記載はないが、『延喜式』諸陵寮では和泉国日根郡に所在する「宇度墓」として見え、兆域は東西3町・南北3町、守戸3烟で遠墓としている。しかし中世には荒廃して所在が失われ、明治7年（1874年）に『泉州志』の記載に基づき玉田山に定められたが、明治13年（1880年）に淡輪ニサンザイ古墳に改められている。ただし本古墳に治定された明確な根拠はない。考古学的には、岬町の大型前方後円墳2基はいずれも当地の経済力のみで築造されたと考えにくいことから、これらの築造において紀伊勢力（紀氏）の関与が想定される。特に『日本書紀』雄略天皇9年条に「田身輪邑（たむわのむら = 淡輪村）」に葬られたと見える、5世紀後半の将軍の紀小弓（きのおゆみ）に比定する説もある。そのほか、『和泉志』では紀小弓の墓とする説を挙げ、『泉州志』では西陵古墳・宇度墓古墳のどちらか一方を紀小弓の墓としてもう一方を紀船守（きのふなもり）の墓とする説を挙げる。ただし、この紀船守は8世紀の人物（731年-792年）になる。