初代聖霊殿は1974年に仏舎利塔・納骨堂として建てられ、中には開祖・庭野日敬がインドから頂いた仏舎利が安置されていた。改築前は一時的な遺骨預かりとしての納骨堂として利用されていた。2014年に永代供養墓の中心的な供養や、光明陵に納めるまでの納骨堂として新築された。本尊の像の勧請と、永代供養墓納骨者の戒名を過去帳に記載して安置し、33回忌が終わるまで供養が続けられる場所として利用されている。
「法華教の教えに基づき、生きとし生けるすべてのものに感謝の真心をささげ、霊の成仏を祈念する」という目的の元、1957年に建立された。建立から50年目にあたる2006年に、開祖の新たな石塔建立により再建された。供養塔の文字は開祖・庭野日敬が書いた文字を転写したものである。
教徒から「脇祖さまご墓所」と呼ばれている場所である。脇祖・長沼妙佼の一周忌にあたり建墓式が行われた。開祖の新たな石塔建立により、石塔の正面に法号が刻まれた。宝塔をかたどった石塔は庵治石で造られ、納骨室の底には生前好まれたとされる千葉県小湊町鯛の浦の五色の砂が敷かれ、『経石』が納められている。
開祖・庭野日敬の埋葬式が行われた場所であり、教徒から「開祖さまご墓所」と呼ばれている。庭野日敬生誕100周年を記念して、脇祖さまご墓所と同様に宝塔をかたどった石塔が建立され、2006年に建墓式が行われた。納骨室の底には如来寿量品の写経である『経石』が納められている。
1994年に建設された霊園の中心となる建物である。南側正面には本尊があり、ガラス越しに参拝ができる。毎日9時に読経が行われる。1階は休憩所、売店、管理事務所があり、2階には埋葬式や年忌が行われる法事会場がある。
主人公のヤンデレである「ヤンデレちゃん」（アイシ・アヤノ）を操作し、先輩を慕う主人公の恋敵を倒すのが目的である。一つの学校を舞台としたオープンワールド作品であり、学校内で様々なイベントが発生するというゲームデザインを目指して開発されている。
今日、ラクイラは観光地となっている。主な観光地は、ロマネスク様式のコッレマッジョ大聖堂（ここで教皇ケレスティヌス5世は戴冠し、また葬られた）やルネサンス様式のサン・ベルナルディーノ聖堂、中世に作られた99の水管を持つ99の噴水、16世紀に建てられたスペイン様式の城砦であるスペイン要塞などである。そしてラクイラの母胎となった数々の村が主要な観光資源である。また、ラクイラ地震を受けて坂茂により建てられた紙管でできた音楽ホールなどがある。
ラクイラはイタリアの中でも地震の多い場所で、1703年に起きた地震が最も壊滅的なものだった。この地震では3700人から10000人といわれる人が命を落とし、ラクイラに残る多くの歴史的建造物（コッレマッジョ大聖堂など）に大きな被害を出した。2009年4月6日のラクイラ地震で大きな被害を受け308人の死者が出た。そこで、イタリア政府は国際的な被災地支援を狙い、同年7月に同国がホスト国となる主要国首脳会議の開催地を地中海の保養地ラ・マッダレーナから急遽ラクイラに変更した。
1254年に都市として創建され、当時の名はアクイラ（Aquila, ワシの意）といった。都市の勅許はシチリア王コッラード1世（皇帝コンラート4世）によって与えられた。1861年からアクイラ・デッリ・アブルッツィと称し、1939年から現在の名称となった。市はこの土地にあった多くの村の連合によって創建された。地元の伝説では99の村が集まったという。それぞれの村は都市の中に自分の区画をもち、母胎となった村と結ばれていた。中世以来シチリア王国、後にはナポリ王国の支配を受ける自治都市であったが、短期間教皇領となったこともある。シチリア王国中、パレルモに次いで2番目に勢力があり、経済的にも繁栄した都市であったが、16世紀に衰えた。
狭義の意味での禁教令は、1612年（慶長17年）及び翌1613年に江戸幕府が発令したものである。広義の意味では1587年の豊臣秀吉によるバテレン追放令や明治政府による五榜の掲示が含まれる。もっとも早い禁教令は永禄8年（1565年）と同12年（1569年）に正親町天皇が出した追放令である。これは京都から宣教師を追放するという主旨であったが、織田信長によるカトリック教会の保護政策もあって、さほど効果はなかった。これらは一口に禁教令と言っても性格は大きく異なる。正親町天皇の追放令やバテレン追放令は、その語が示すように、宣教師の追放を目的とした主に布教権の禁止であり、キリスト教自体への弾圧は主目的ではなく、キリスト教徒に対する強制改宗というような（つまり「禁教」）政策は取られなかった。今日に知られるような弾圧と呼べるものの最も早いものは、豊臣秀吉が1596年に出した禁教令で、この時は26名のキリスト教徒が処刑されている（日本二十六聖人）。ただし、この時も主にはフランシスコ会に的を絞った物で、禁教のための継続的な政策が取られたわけではなく、後を継いだ江戸幕府もそれに倣っている。日本において、政策としてキリスト教への弾圧が始まるのは、1612年の禁教令からであり、明治初期まで続いた。