一人で持ち運べる火炎放射器のうち、背中に背負うタイプのものをバックパック式と呼ぶ。このバックパックは、2本もしくは3本のシリンダーから構成される。1本のシリンダーには重油やゲル化ガソリンなどの可燃性の液体が、もう1本には可燃性もしくは不燃性の圧搾ガスが充てんされ、シリンダーからパイプでつながれた銃部に可燃性液体を押し出す働きをする。シリンダーが3本のものは、全体のバランスをとるために、外側の2本に可燃性液体、中央の1本に圧搾ガスを配置する。銃部は、小さな貯蔵器、バネ式の弁、点火システムから構成されている。オペレーターがトリガーを引くと弁が開き、ガスによって加圧された液体が点火システムを通って噴出する仕組みである。点火システムには多くのバリエーションがある。最も初期の単純なものとしては電熱線のコイルがあるが、可燃性液体の流速が速過ぎて着火に失敗する事故も起きたようだ。より複雑な構造を持ったものとしては、シリンダー内の可燃性ガスを（ガスライターのように）火種として用いるものなどもある。また、空砲を発火したガスを着火源とするものもある。これは寒冷地や冬季においても確実に着火させるためである。
炎によって、対象物を焼却する。工兵資材として障害物や危険物の処理に使用される。被弾に弱く射程が著しく劣っているため主力兵器とはならなかったが、トーチカなどの建造物および洞窟といった閉所に対して使用すると酸欠をもたらし相手を窒息死させることができるため、立て篭もった敵を掃討するために使われた。現代ではそのような用途はサーモバリック弾などに置き換えられている。また、肉薄兵器として対戦車戦闘に使われることがあった。
豊臣秀吉は読み書きが不得手であり、それを補うべく耳学問の師として御伽衆を多く揃えた。『甫庵太閤記』によれば800人もいたという。秀吉の御伽衆で主な者は、富田左近、大村由己、佐久間不干（正勝）、金森法印（長近）、織田有楽斎、小寺休夢（高友）、寺西正勝、稲葉重通、猪子内匠、青木重直、新庄直頼、木下祐慶、山岡道阿弥、滝川雄利、生駒忠清、樋口石見守、岩井弥三郎、万代屋宗安（もずやそうあん）、住吉屋宗無、今井宗薫、武野宗瓦、織田常真（信雄）、織田信重、宮部法印（継潤）、有馬中務法印（則頼）、桑山法印、西笑承兌、古田織部、柘植大炊助、奥平信昌、中川宗半、前波半入、板部岡江雪斎、山名禅高（豊国）、佐々木四郎、曽呂利新左衛門（伴内）、武田永翁、足利義昭、織田信包、六角義賢、六角義治、佐々成政、山名堯熙、斯波義銀、赤松則房、細川昭元、などが挙げられる。これら秀吉の御伽衆には、主筋である信長の弟や子供、織田家の旧臣、旧守護家出身の大名、隠居した戦国大名の旧臣、元将軍、豊臣政権の大名といった、かつての目上の者も多く、秀吉が出自が低い自らが今では位人臣を極め、由緒ある血筋や家柄の者すら従うということを誇示する意図を込めていたと言われる。しかし一方で、物読み儒僧、堺の町の茶人（町人）、太鼓の名手などの文化人といった、芸能の人物も多く、多種多様だった。秀吉の御伽衆として最も有名な者は、山名禅高と曽呂利新左衛門であろう。禅高は名門山名家の末裔であるが、秀吉や家康に仕えた際にこの天下人と交わした逸話がかなり残っている。曽呂利は（正体不明の人物であるが）軽口・頓智に富み、狂歌の達人として人気者だった。
范増の死後に項羽は滎陽を攻めて落としたものの、劉邦には逃げられてしまう。最終的に項羽は、范増の死から2年後の漢5年（紀元前202年）に垓下の戦いで大敗して、烏江で自害することになった。范増は、項羽に亜父と呼ばれ敬愛されたが、最後は離れることになる。范増の進言を聞かなかった項羽は劉邦によって身を滅ぼすこととなり、范増の危惧は的中した。劉邦は皇帝就任時、「自分は張良・蕭何・韓信を使いこなせたが、項羽は范増ひとりすら上手く使いこなせなかった。これが項羽の滅亡した原因である」と語った。この一方で、佐竹靖彦は、著書『項羽』において、『たしかに、かれ（范増）は硬骨漢であり、信頼に値する人間であった。肉親さえ信じられない楚の陣営のなかで、かれは項羽が心から信頼することのできる人物として、重要な役割を果たしていた。しかし、かれに本当に軍師としての才能があったか否かはかならずしも明らかではない。『史記』のなかで、あるいは『史記』がもとづいた『楚漢春秋』のなかで、范増はつねに第一級の軍師としてあつかわれているが、実際に史料について見ると、今回の事件（滎陽の戦いにおける范増の辞任に至る事件）を除けば、かれが重要な建言をしたのは項梁に対して楚の懐王を擁立するように勧めたことだけである。（中略）この件を除くと、范増はつねに「劉邦はやがて天子になることが定められている人間であるから、いまやっつけなければ、あとで後悔することになります」という言葉を繰り返すだけの木偶の坊として描かれている。すなわち『史記』あるいは『楚漢春秋』のなかでは、かれはたんに劉邦王朝の出現が天命による必然であるとする預言者としてあつかわれているのである』と評している。また、「通俗漢楚軍談」や司馬遼太郎の「 項羽と劉邦」などの小説や創作作品では、范増は項羽の軍師として、史料に記録されたもの以外についても多岐に渡る様々な献策を項羽に対して行っている。項羽が范増の献策や進言に従わず、後々の失敗や敗北につながる展開となることが多い。