少年時代はいじめや不登校を経験し、高校時代にはチーマーと呼ばれた不良グループのボスだった。その後、日本児童教育専門学校在学、そこで出会った気になる女性が絵本好きだったことから絵本を書き始め、絵本作家になる。「ママがおばけになっちゃった！」、「ぼく、仮面ライダーになる！」シリーズなど170冊以上の絵本作品を発表している。2011年、他の漫画家と共同で東日本大震災チャリティ同人誌『pray for Japan』で執筆。また、震災から約2週間後のボランティア体験をまとめたエッセイ漫画『上を向いて歩こう!』（講談社）を刊行した。森川ジョージは、これを原作とした『会いにいくよ』を『週刊少年マガジン』2012年31号から短期集中連載。長期連載中の『はじめの一歩』と平行して掲載された。2015年、内閣府子ども・子育て支援新制度（すくすくジャパン）のシンボルマーク制作に無償で協力。2016年、知人の全盲のカメラマン大平啓朗が製作した、世界初となる手話、字幕、音声ガイド付MV「プリチュー」の挿絵イラストに協力。
開経偈（かいきょうげ）とは、仏教各宗で法要や勤行などの際経典を読む（読経）にはいる前に読まれる偈である。開経文と呼ぶこともある。
ミシェルは女性にもてる青年だが、なぜか子供のころから彼に近づく女性は頭痛を訴え、気分を悪くするため、一人でいることが多かった。それは彼の背後霊としてまとわりつく、白い女のせいであった。だが、彼にはそれ以上の悩みがあり、飛行機事故で両親を亡くして以来、厄介になっている親戚の娘であるドミニクに懸想していることであった。しかし、ドミニクは兄のウィリーと相思相愛の関係にあった。ある時、ウィリーの父は彼の背後霊とそっくりの、アンリ・グリジャという名前の少年を描いた肖像画を購入してきた。その夜、ミシェルの寝室にやってきたドミニクが自分が素直でなかったとミシェルへの好意を告げたことがきっかけとなり、二人は結婚式をあげた。新婚旅行に来た古城で、ミシェルたちはアンリ・グリジャにまつわる伝説を聞かされる。それは城の持ち主であったオシアン・ディール伯爵は国王の命令で敵国の王族をすべて滅ぼしたが、5歳の王子であるアンリだけは殺せずに、女装させてかくまい、養育した。10年後、二人は激しく愛し合うようになるが、国王にアンリの正体がばれ、アンリを花嫁として自分によこすよう命令する。煩悶したオシアンをみかねたアンリは自殺するが、自分と似通った体付きの少女の肉体とともに、自分の首を差し出すようにという遺言を残す。オシアンはその通りにし、オディールという娘が犠牲になった。以後、オディールの霊魂は伯爵を恨み、500年後の現代もたたりつづけているのだという。古城での新婚初夜に、オディールの首らしき霊魂がミシェルの前に現れた。夢の中でオディールの顔を見ていたミシェルはすぐにそれが偽物だと見抜く。
歴史家の中には、泥棒男爵として知られる人物の間での富の広大な蓄積が、社会の各層にわたってかなりの資産の不適正な配分を構成したと考える者もいる。アメリカ合衆国の泥棒男爵の存在の厳しい現実は、19世紀の経済学者で社会学者のソースティン・ヴェブレンを、『有閑階級の理論』を書くべく奮い立たせた。この著作でヴェブレンは、国際銀行家や金融業を含む現代の実業家は、他の者からお金を得るのに、強引な力、狡猾さ、競合の技能を使用し、さらに自身でものを生産するよりもむしろ征服の略奪品で生計を立てているため、野蛮人と異ならないと主張している。経済学教授のロバート・ハイルブロナーなどの現代の学者も同様の方法で泥棒男爵を説明する。彼の著作『The Worldly Philosophers』の中でハイルブロナーは、泥棒男爵は経済力と産業支配権を獲得するのに詐欺、暴力、恐喝、誘拐等、何れにしろ並外れた不正直を使用したと主張している。他の歴史家は、彼ら泥棒男爵の産業、医療、インフラストラクチャー、そして教育への重大な投資のために、合衆国が超大国へと変化する為に、不可欠であったと主張している。小説家で哲学者のアイン・ランドは、そのような人物は「"最も素晴らしい利益"と、すべての歴史的傾向によっても不可能な生活水準を、そられが機能した国にもたらしたという理由で、これまで生きてきた人類の最大の人道主義者で最大の篤志家」の中にいたと述べた。経済学者のトーマス・ディロレンゾは、ジョン・ジェイコブ・アスター、ジェームズ・ジェローム・ヒルや、ジョン・ロックフェラー、コーネリアス・ヴァンダービルトなどの実業家は、大部分は自由市場で合法的な経済手段を通して彼らの富を獲得し、泥棒男爵として不公平に名付けられてきた、と主張している。真の泥棒男爵は、国庫補助、保護関税、および政府によって実施されたカルテルやトラストを通して、政治的な手段と彼らの経済的・政治的共犯者を、自分たちを豊かにするために使用した人々であった。ニューヨークシティは、大建築と博物館の多く、とりわけ、ロックフェラー・センター、グランド・セントラル駅、クーパー・ユニオン、フリック・コレクション、カーネギー・ホール、そしてニューヨーク公共図書館を、これらの人物のパトロンで所有している。アンドリュー・カーネギーは識字能力を奨励しようとして、合衆国と世界中にわたる2,500もの公立図書館の設立に資金を提供した。ジョン・モルガンなどの人物は、「私は公共物は何も所有しない」などの無慈悲な声明で時々有名であったが、それにもかかわらずモルガンは、芸術と大学に重大な貢献をした。泥棒男爵によって蓄積された大規模な富の文化的な衝撃は、「ぼろ切れから金持ちへ」の物語がアメリカで可能であることを立証するように見えた時、「アメリカンドリーム」を定義することにおいて影響力を持った。しかし、ハーバート・ガットマンが指摘したように、とても多くのアメリカの、特に最近ヨーロッパから移住してきた労働者階級にとって、「泥棒男爵」には異なった意味が含まれていた。アメリカの「ヨーロッパ化」を恐れて、泥棒男爵は移民が恐れたすべてを象徴するようになり、土地と通貨の修正、農場と事業の協同組合、労働組合、および社会主義などのような運動への参加を彼らに奮い立たせることに通じた。すべては、少なくとも、労働者階級の共和主義を補強することに通じた。この点では、強調が富の窃盗よりむしろ貴族と農奴制の間の階級意識に現在行き当たり、「泥棒男爵」という用語は異なった意味を帯びている。ピッツバーグの制動手は、鉄道が従業員に制服の着用を義務づけた結果として1877年に暴力（1877年の鉄道大ストライキ）が起こったと説明した。制動手によると、制服は社会的な地位、特に農奴制を示した。