最初のバスク語の『新約聖書』は、1571年にヨアネス・レイセラガが作った。彼はカトリックの神父からプロテスタントの牧師へ転じた人物でもある。これはナバラ王国の女王ジャンヌ・ダルブレ（ユグノー）の時代であった。19世紀になって、ホセ・ウリアルテ（Jose Antonio Uriarte）が『旧・新約聖書』全体をバスク語のギプスコア方言（Gipuzkoan Basque）へ翻訳したが、出版はされなかった。1859年に、彼の親しい同僚のジャン＝ピエール・デュヴォアザン（Jean-Pierre Duvoisin）がラプルディ方言（Lapurdian Basque）で翻訳して、これはイギリスの文献学者の（Louis Lucien Bonaparte）の協力もあり、出版もされた。1983年、カトリック教会とスペイン聖書協会の共同訳『Elizen Arteko Biblia』（Interconfessional Bible）の『新約聖書』が発行され、続いて1994年には『旧・新約聖書』全書が完了した。これは標準バスク語である。
バスク語訳聖書（バスクごやくせいしょ）では、キリスト教聖書のバスク語への翻訳を扱う。バスク語はスペインとフランスに跨ったバスク地方でおもにバスク人が話す言葉で、孤立した言語である。6つから9つの方言があるが、20世紀になってバスク語アカデミーによって標準バスク語（Standard Basque）が制定された。
内航船（ないこうせん、英: Non-International Coastal trading vessel）とは、日本国内の貨物輸送だけに使用される船のことである。つまり、日本国内だけの港の間を航海する。外国の港にも寄港する船は外航船と呼ばれる。
食べることが好き過ぎる乃木坂46メンバーがファンからのSNS情報をもとに東京で味わえる究極の「肉」「丼」「ラーメン」「スイーツ」を食べまくり、「東京で一番美味しい！」を探し出すニュータイプ・グルメ番組。2016年11月20日にストリーミングサービス・SHOWROOMで秋元真夏と堀未央奈が出演して「何か」が決定したことを知らせる生配信番組「◯◯決定記念！乃木坂46が食べるだけ」を配信し、番組冒頭でその「何か」が当番組であることを発表した。第2弾は、第1弾の「東京絶品神グルメ」から「神」がなくなり、「東京絶品グルメ」となっている。
宇品線はほぼすべての区間で道路上に軌道が敷かれた併用軌道であるが、宇品地区では軌道敷が道路から独立した専用軌道の区間があり、当停留場は併用軌道と専用軌道との境界に位置する。ホームは低床式で2面あり、東西方向に伸びる2本の線路を挟み込むように配置されている。ただし互いのホームは交差点を挟んで斜向かいに位置しており、交差点の東に広島港方面へ向かう下りホームが、西に広島駅・紙屋町方面へ向かう上りホームがある。ホームは上屋とベンチが備え付けられ、ホーム長は3両・5両連接車に対応している。
ミキ300形は、三木駅の信号設備改良による増発用としてミキ300-103が1998年（平成10年）に、従来のミキ180形の代替用としてミキ300-104、105が1999年（平成11年）、2002年（平成14年）に製造された。車両番号はミキ180形と連番になっている。2008年（平成20年）3月末に三木鉄道は廃止となり、ミキ300-105は競売で樽見鉄道に売却された。ミキ300-105は2008年（平成20年）12月9日から11日にかけて三木駅から本巣駅まで陸送され、ハイモ295-617に改番、試運転ののち2009年（平成21年）3月1日から営業運転に使用され、代替としてハイモ230-301が廃車された。樽見鉄道にはすでにほぼ同型のハイモ295-510形が存在したが、ハイモ295-510形は車内がロングシートだった一方、ミキ300形はセミクロスシートであるなど仕様が異なるため、別形式となった。樽見鉄道では三木鉄道時代の内外装に大きな変更を施すことなく使用されたが、2014年（平成26年）10月にケーブルテレビ局の広告塗装に変更されている。
親によって育てられることは、基本的な子どもの権利であると考えられている。この権利により、子どもは親との関係や、それによる利益や、実の親による育児を否定されるべきでないと考えられている。唯一の例外は、親による虐待や無視から子供を守る目的で政府が介入しなければならない場合である。そのようなケースでは、「すべての関係者は、当該手続きに参加する機会を与えられ、意見を述べる機会を与えられる」という原則を守りながら、迅速な司法の検討により解決が図られる。親は独特の仕方で子どもの生活に影響を与える。子どもの権利における親の役割も、独特の仕方で区別されなければならない。親と子の関係における特有の問題は、子どもを無視すること、子どもを虐待すること、選択の自由、体罰、子どもの養育の問題である。「常識的な子育て」と子どもの権利との間には緊張関係があるが、これを解決する正しい実践を親に提供する理論がある。この問題は、少数者の潜在的な開放をもたらす法的手続きや、子どもが親を訴えたケースで、特に意義がある。両方の親との関係を保つという子どもの権利は、親が離婚した子どもの最善の利益の決定や、養育の法的手続きにおいて、重要な要素であると強く認識されるようになっている。いくつかの政府では、共同の育児が子どもの最善の利益にかなものであるという反駁可能な推定を行う法律を制定している。また、離婚した夫婦の子どもや、事実婚の夫婦の子どもの権利を守るため、共同親権を求める動きがある。また、事実婚夫婦の子どもの場合には、その子どもの権利を守るためには、選択的夫婦別姓制度の導入が必要だという意見がある。