伝承によれば、養老2年（718年）、泰澄が加賀国白山比咩神社より勧請し創建したとされる。勧請した際、水晶山（白川町、七宗町、下呂市の境界付近の標高687mの山）を経て鎮座したという。一説によれば、泰澄が養老2年に開いた「北陸七白山」の一つという。（北陸七白山の他の神社の一つは能郷白山神社という）文明12年（1480年）、野原城城主安江基政によって再興された。野原城は天正10年（1582年）落城し、城主安江氏は武士をやめて農民となった。以降安江氏は代々白山神社の修復を担った。寛延元年（1748年）、朝廷より「正一位大山白山権現」の名を受けている。明治3年（1870年）、白山神社に改名した。明治6年（1873年）に郷社、大正7年（1918年）に県社となる。この間、明治15年（1882年）には境内社として、安江基政を祀った光庵神社が建立された。
『みんなのうた』のアニメーションは月岡貞夫が担当。なお放映開始当初は、東京都の実写風景をバックにアニメの寒太郎を合成していたが、東京の風景が変わったという理由で、1977年頃からオールアニメとなった。1980年代以降はオールアニメ版のみ放送、実写合成版がNHKに現存しているかは不明。オールアニメ版では、新潟県内から南魚沼郡湯沢町や三国峠を経由して、東京へ寒太郎が向かうというものになっているが、湯沢は月岡の故郷である。本放送後も何度も再放送され、『みんなのうた』では最も再放送が多い曲である。1982年には映像はそのまま、音声をステレオに、歌を北島三郎とひばり児童合唱団にそれぞれ変えたリメイク版が放送された。だが何故か後年の再放送は、堺版と比べると少ない。フジテレビ系列の『クイズ!年の差なんて』の「歌詞穴埋めクイズ」では、北島版が放送された。『朝日新聞』1977年1月20日付朝刊に掲載された「天声人語」で、この曲の歌詞が取り上げられた。尚、2012年に本曲の歌碑が松原湖水辺公園に建立されている。2019年1月1日放送のNHK教育テレビ『Eテレ60 Eうた♪ココロの大冒険』では高橋優によってカバーされた。
アッバース朝の衰亡後、アラブ人にかわってイスラム世界屈指の大帝国を築いたオスマン帝国においてもハレムはきわめて大規模なものが存在した。オスマン帝国の君主は4代バヤズィト1世以来、キリスト教徒出身の女奴隷を母として生まれたものが多く、そもそも君主権が絶頂化して有力者との婚姻が不要となった15世紀以降には、ほとんど正規の結婚を行う君主はいなかった。オスマン帝国のハレムには美人として有名なカフカス出身の女性を中心とする多くの女奴隷が集められ、その数は最盛期には1,000人を越えたとされる。戦争捕虜や、貧困家庭からの売却によって奴隷身分となった女性たちはイスタンブールで購入されると、イスタンブールの各所に置かれた君主の宮廷のひとつに配属され、黒人の宦官によって生活を監督されながら歌舞音曲のみならず、礼儀作法や料理、裁縫、さらにアラビア文字の読み書きから詩などの文学に至るまで様々な教養を身につけさせられた後、侍女として皇帝の住まうトプカプ宮殿のハレムに移された。ムラト3世の治世では本だけ絶対に持ち込むことができなかった。ジャーリヤ（女奴隷、単数：jariya、複数：jawari）と呼ばれる彼女らの中から皇帝の「お手つき」になったものはイクバル（İkbal、幸運な者）、ギョズデ（Gözde、お目をかけられた者）と称され、私室を与えられて側室の格となる。やがて寵愛を高めたものはハセキ（Haseki、寵姫）、カドゥン（Kadın、夫人）などの尊称を与えられ、もっとも高い地位にある者はバシュ・カドゥン（Baş Kadın、主席夫人）の称号をもった。さらに後継者となりうる男子を産めばハセキ・スルタンと呼ばれるが、皇帝は原則として彼女らと法的な婚姻を結ぶことはなく、建前上は君主の奴隷身分のままであった。スレイマン1世の夫人ヒュッレム・スルタン（ロクセラーナ）は元キリスト教徒の奴隷から皇帝の正式な妻にまで取り立てられた稀有な例である。一方、皇帝の母になれなかった側室たちや、皇帝の子を産むこともなく失寵した側室たち、また「幸運」に恵まれず寵愛を受けられなかった侍女たちは、時には皇帝から重臣に下賜されることもあったが、多くの場合皇帝の死去とともにトプカプ宮殿外の「嘆きの家」という離宮に移され、年金を与えられて静かに余生を送る運命であった。また、15世紀以降のオスマン帝国では、前君主の死後に即位した王子は、王位争いの対抗者となった兄弟たちを処刑する「兄弟殺し」の慣行（のちに宮廷の一角に設けられた幽閉所（黄金の鳥籠）への軟禁に変更）があったことが知られているが、サフィエ・スルタンの時代にも同じように前君主の余計な子孫を残さないために、前皇帝の側室のうち妊娠している者は、生きたまま袋に詰められ、ボスフォラス海峡に沈められたといわれている。このように、厳しく、その立場は不安定極まりなかったオスマン帝国のハレムの女性達の間で、権力闘争が激しくならざるを得なかった状況があった。しかし、ひとたび自身の生んだ息子が皇帝に即位することとなればヴァーリデ・スルタン（母后）と呼ばれてハレムの女主人として高い尊敬を払われる身分となる。16世紀後半から17世紀にかけてのオスマン帝国は、皇帝独裁が保たれ政治の中心が宮廷に置かれたままであったにもかかわらず幼弱な皇帝が相次いだため、ヌールバヌー・スルタン、キョセム・スルタンなど著名な母后たちが権勢を振るった（女人政治、カドゥンラール・スルタナトゥ、 トルコ語：Kadınlar Saltanatı 、女人の天下とも）。18世紀からは西欧化の波がハレムに押し寄せ、西欧化に熱心だった第31代アブデュルメジト1世（在位1839年～1861年）は、皇帝の住まいを1853年にトプカプ宮殿から西洋風のドルマバフチェ宮殿に王宮が移し、1856年に余剰のジャーリヤを解放した。しかし、近代オスマン帝国の王宮であったドルマバフチェ宮殿やユルドゥズ宮殿にも小規模ながら女官と宦官の住むハレムは維持され、その後、1909年にオスマン帝国宮廷のハレムは解散された。