このころ創作面では、イェイツの作品のうち最も広く知られる詩の一つ「イニスフリー湖の島 The Lake Isle Of Innisfree」を含む詩集『キャスリーン伯爵夫人および諸伝説と抒情詩 The Countess Kathleen and Various Legends and Lyrics』(1892)などを発表するほか、オカルティズムへの傾倒を深め、当時のロンドンで人気を集めていた「神智学協会」や「黄金の夜明け教団」に加入して心霊学や神秘思想の研究に没頭している。このころ『ウィリアム・ブレイク著作集』を編纂したほか、マラルメなどフランス象徴主義文学への関心を深め、パリでヴェルレーヌと出会っている。1896年、イェイツはゴールウェイ地方の富裕な地主の未亡人だったグレゴリー夫人 Lady Isabella Augusta Gregory (1852―1932) の知己を得る。グレゴリー夫人はイェイツの詩才を高く評価し、以後生涯にわたってイェイツの重要な後援者となった。イェイツはしばしば彼女の邸宅に滞在して創作に専念し、規則正しいゆたかな生活と、いくつもの湖沼をかかえる広大な地所の景観は、イェイツの詩作の重要な主題となってゆく。1899年に発表された『葦間（あしま）の風 The Wind among the Reeds』は、イェイツの文名を高めた妖精伝説の素養と、報われない恋の憂鬱や神秘主義が混然となった詩集で、初期代表作のひとつとみなされている。このころ、ほかに短編集『秘儀のバラ The Secret Rose』(1897)や批評集『善と悪の観念 Ideas of Good and Evil』(1903)などを相次いで発表している。
1889年1月、イェイツは活動家モード・ゴン Maud Gonne に出会う。モードはイングランド軍人の娘でありながらアイルランド農民の悲惨な暮らしに深く心を寄せ、過激なアイルランド独立闘争運動に身を投じていた。イェイツは彼女の美貌と活発な気性に魅せられ、出会ってまもなく彼女に求婚する。当時フランス人記者の恋人がいたモードはこれを断るが、その後もイェイツの恋情は失われることがなかった。イェイツは50歳すぎまで独身を続け、幾度か彼女に求婚を繰り返しながら、生涯を通してモードを詩想源とする作品を書き続けた。1890年、耽美派詩人たちと語らって「詩人クラブ Rhymes’ Club」を結成、酒場に集まって自作の朗読と批評を繰り返した。この集まりには同世代のアーネスト・ダウソン、アーサー・シモンズのほか、年長のオスカー・ワイルドも参加することがあった。イェイツはこの集まりを通じてフランス象徴派詩人たちの活動に触れることになったほか、この酒場で浸った芸術至上主義こそ自分の詩作の原点だったと後に振り返っている。また1892年にはアイルランド出身の詩人たちと「アイルランド文芸協会 The Irish Literary Society of London」を設立、ダブリンにも文芸団体を発足させて民族文学の発掘と普及に力を入れ始めた。
公式サイト内に掲載されている「エリア図」によると、京都府を初め、大阪府、滋賀県のほぼ全域と奈良県、兵庫県、福井県の一部でも視聴が可能で、デジタル放送の放送区域内世帯数は約125万世帯に上る。
2009年（平成21年）以降は、アナログ放送においてレターボックスが付加される番組では、デジタル放送と同様にウォーターマークが表示されていた（一部の番組を除く）。また、同時期から民放各局で行なわれていた、画面右上の「アナログ」のウォーターマークはCM明けに1分間（当初は10秒間）のみ表示していた（一部の番組では非表示）。さらに、2010年7月5日より同様に各局で行なわれていた、アナログ放送の全番組へのレターボックスの付加は、前述の「アナログ」表示と画面下のアナログ放送終了告知と共に、2011年1月12日より行なっていた。なお、画面比4:3で制作された多くの番組では、画面左右の黒帯の部分に番組のタイトルなどを記した独自のサイドパネルを付けて放送していた。2011年7月1日から各局で行なわれていた、画面左下のアナログ放送終了までの日数カウントダウンは、7月5日より実施した。その前日（7月4日）までは、画面上端に「ご覧のアナログ放送終了まであと○○日!」、画面下端にコールセンターの問い合わせ番号を表示していた（24時以降の番組と、いわゆる完パケ番組を除く）。そして、2011年7月24日正午をもって地上アナログ放送を終了した。この時は祇園花月の寄席中継を放送していたが、アナログ放送ではデジタル移行の案内アナウンスの途中（コールセンターの電話番号を紹介する直前でまず画面がカットアウトし、数秒後音声も電話番号の読み上げを前にカット）で終了となった。ブルーバックでのアナログ放送終了画面に切り替えられた後、17時頃に停波した。
642年、高句麗の大臣である父の権勢の影響下で、先人に任ぜられた。648年、中裏小兄となった。651年、中裏大兄に進んだ。656年に中裏位頭大兄となり、657年には将軍を兼ねた。661年、莫離支・三軍大将軍となった。数万の兵を率いて鴨緑江で唐軍と対峙（唐の高句麗出兵）したが、契苾何力に敗れて、身ひとつで逃亡した。665年、大莫離支の位を加えられて、高句麗の国政を掌握した。しかし弟の泉男建や泉男産と不仲となり、泉男建が泉男生の子の泉献忠を殺害する事件が起こった。泉男生は弟たちを恐れて国内城に逃亡し、契丹・靺鞨と結び、子の泉献誠を唐に送って援助を求めた。高宗は泉献誠を右武衛将軍に任じ、契苾何力・龐同善らに泉男生を援助させることとした。666年9月、龐同善が高句麗軍を破ると、泉男生は龐同善と合流した。667年、薛仁貴が泉男建を破ると、泉男生は薛仁貴と合流して南蘇・木底・倉巌の三城を落とした。高宗は西台舎人の李虔繹を派遣して泉男生をねぎらわせた。668年、泉男生は長安に入朝し、特進・遼東大都督・平壌道行軍大総管・持節安撫大使に任ぜられ、玄菟郡公に封ぜられた。再び高句麗におもむくと、李勣とともに平壌を攻め、僧侶を使って高句麗の内部を離間し、宝蔵王を捕らえた。長安に凱旋したのち、右衛大将軍に進み、卞国公に封ぜられた。677年、詔を受けて遼東の地の安撫にあたり、唐の州県を置き、流民を定住させ、賦税を公平にし、労役をはぶいたので、民衆はその寛容な統治を喜んだと伝える。679年、46歳で世を去り、并州大都督の位を追贈された。諡を襄といった。