他路線との重複や突然に方向転換する箇所を多く持ち、またダート（未舗装）や不通箇所、幅員狭小区間、急坂、急カーブ、道筋が極端なほど分かり難い交差点なども随所に見られる。これらに加え、本線から分岐した支線、極端に違う道路規格が連続している場所なども存在する。当県道の沿線には多数の行き先表示板が設けられている。しかしそれらのほとんどは自動車走行の際には見逃し易いほど小さく、重複や接続する他の県道名しか書かれていない場合もある。当県道は、一部に隣接する国道よりも走りやすい改良区間を持ちながら、全体に見れば細い生活道路をつなぎ合わせたものにとどまっている。2011年3月11日に発生した東日本大震災に伴う津波により壊滅した区間もあり、大幅な路線の付替えが行われている箇所も存在する。
双葉郡広野町の国道6号交点から浜通りの太平洋岸に沿って北上し、南相馬市小高区に接続する約58kmの長距離路線で、国道6号にほぼ並行する経路をとる。福島県の主要地方道を除いた一般県道の路線延長別では最長である。
神奈川県生まれ。1942年京都帝国大学経済学部卒業。大阪社会事業短期大学助手、立命館大学経営学部助教授、教授、学部長、立命館常務理事。1982年定年、名誉教授、日本福祉大学教授。
「父さんは今日で父さんをやめようと思う。」佐和子の父・弘はある朝の食卓で言った。 母さんは家を出て、天才と呼ばれた兄・直ちゃんは大学に行かず、突然農業を始めた。戸惑いながら生きる佐和子は、同じ塾に通う大浦勉学と出会う。驚くほど単純な性格の大浦だが、いつしか佐和子にとっては心の支えとなっていた。2人はそろって同じ進学校に合格し高校生活を始める。
『幸福な食卓』（こうふくなしょくたく）は、瀬尾まいこの長編小説である。2006年にコミックが出版され、映画が2007年1月27日に公開。
収録終わりで内村とヒロミは一緒にファミリーレストランに出かけることが多かったよう。このことを二人は「デート」と呼んでいた。内村が、小坂明子の『あなた』の歌に合わせて踊る場面はチャップリン的な肉体派ギャグの片鱗をのぞかせる。
お笑い第三世代の人気を受けて始まった公開番組。前任番組に当たる『お笑いベストヒット』と同じく、日比谷シャンテ内のTBSスタジオ（現在は映画館「TOHOシネマズシャンテ」スクリーン3に改装された）にて収録されていた。オープニングではメンバー全員で季節や話題に沿った曲に乗り踊りながら登場、エンディングではミスターちんとマリア茉莉が踊っているなど、正式タイトル通りエンタテイメント性も探っていたようであった。内容は公開形式のショートコント集。出演者の一人がタイトルを言い、他の出演者でコントが進行する。他のウッチャンナンチャン番組と同様に、キャラクターが固定してシリーズ化した物もある。その中のコントでレイザーラモンHGを先取りしたようなハードゲイキャラクターをデビット伊東が演じて居る物があり、人気を博す。決め台詞は「Hey！Men」。後半は、出演者のフリートーク。その中でヒロミがデビット伊東より帰り車の中で「内村、シメましょうか？」といった話を持ちかけられたことがあると暴露した。どうやら、コントのやりとりでデビット側に不満があった模様である。このコーナーの進行は主に内村が行っていた。以降番組は、「ギャグ満点2 注目座!」（出演…風見慎吾、モロ師岡）「ギャグ満点3 きてれつ・オン・ステージ」「ギャグ満点 おさるの頭をかいてやる」（1991年4月～9月23日、出演…関根勤、長峰由紀アナウンサー、小倉久寛、ルー大柴、ラッキィ池田、山中伊知郎）が放送された。
直衣は元来烏帽子にあわせた略装のようで、石帯を締めないで、絹帯を締める着装をした。古い直衣姿は伊豆山神社の神像や、MOA美術館所蔵の彩絵唐櫃により知られる。直衣装束の構成は、下着を着て下袴、指貫をはき、単、衣、直衣を着る。衣《きぬ》は束帯の衵《あこめ》に相当するが、それより長く仕立てたという説もある。なお、立烏帽子をかぶり、扇を持つ。原則的には直衣姿での参内は認められないが、特別な勅許を得た臣下は参内できた。この時は、立烏帽子ではなく冠をかぶった（この形を冠直衣という）。冠直衣は参内に限るものではなく、仏事や他家の元服への参列など、晴れのときに着用した。中世に入ると、狩衣が上流貴族にまで用いられはじめたため、烏帽子直衣は衰退、烏帽子直衣は院の御所に、上皇の許しを受けた者が参入する時に使用することが普通になった。鎌倉時代には検非違使別当が自らの家での検非違使庁の仕事時に使用したり、勧修寺流藤原氏当主が一族の法華八講に出るときなど、古くからの慣例故実のある場合のほかは、もっぱら大臣クラスが烏帽子直衣を着るという通念が生まれる。直衣は普通下襲の裾を引かないが、10世紀頃までは、直衣の下に下襲を重ね、石帯を締める「直衣布袴」がさかんに用いられた。このときは冠をつけ、指貫をはく。また、下襲を着て石帯は使用しない略装もあったことが『源氏物語』（鈴虫）に見える。11世紀頃の記録には、直衣・下襲・表袴・石帯を用いた「直衣束帯」が見える。これはもっぱら元服の時に高貴な人の子息が使用しているが、平安末期以降の所用例は見えない。直衣布袴も室町時代中期に足利義持が紅梅直衣を使用したのを最後に（この例自体が多分に尚古趣味によるものであった）ほとんど例を絶ち、近世には桜町上皇が仏事に使用した記事（通兄公記）などが知られるのみである。近世では、衣冠・直衣・狩衣について正式には単や衣を重ねたものの、小袖に直接これらの上着を着ることも行われ、また指貫に代えて指袴（指貫と同じ生地の切袴）も用いた。下袴は室町末期に至っても親王元服などの記録に見られるが、江戸初期には一旦衰退し、江戸中期以降、単などを重ねる正式な着装に限り使用した。