一ツ瀬川左岸にある新田原台地（海抜約70m）に円墳、前方後円墳、方墳など大小あわせて207基が確認されている。1944年（昭和19年）11月13日に国の史跡に指定された。「新田原古墳群」という名称は、国による史跡指定時に新田村（現在の新富町）にあった古墳を行政単位で指定措置した結果であるが、2010年（平成22年）現在は、古墳の分布状況や築造時期から4つの古墳群に大別すべきと考えられており、東から塚原古墳群、石船古墳群、山之坊古墳群、祇園原古墳群と呼ばれている。祇園原古墳群は、円墳138基、前方後円墳14基、方墳1基、墳形不明1基の合計154基が確認されている。石船古墳群の一部（第42～45号墳）は、1941年（昭和16年）の陸軍飛行場（現在の航空自衛隊新田原基地）建設に伴い、大師山公園に移転（縮尺を5分の1にして改葬）した。1824年（文政7年）8月、天領右松村(現在の西都市)の｢佐土原領入田村境界同意書｣付図の中に入田村(旧新田村、現在の新富町)と右松村の境界に｢セタヲ塚｣を確認しており、前方後円墳の前方部分が西都市、後円部が新富町として、当時の境界が現在にも継承されている｡新田原古墳群は新富町が管理し、新富町教育委員会によって発掘調査が行われている。
ブレゲの死後は子のアントワーヌ＝ルイ・ブレゲ、孫のルイ＝クレマン・ブレゲが工房を継承した。だがルイ＝クレマンは電気通信で成功をおさめ、電機事業に専念するため1870年に自分の工房で働いていたイギリスの時計師エドワード・ブラウンに工房を売却。その後ブラウン家が3代に渡って運営し、1970年にフランスの宝石細工商ショーメが商標を買い取り、ダニエル・ロートらにより本格的に復興した。後にフランス資本のPPRがショーメごと買収した。PPR傘下時にショーメから独立し、1987年、サウジアラビア系投資会社インベストコープに売却された。インベストコープ時代にはレマニアとの関係が密接になり、社屋も隣接した。インベストコープには長期保有の意図がなく、LVMHやリシュモン、スウォッチグループへ売却を持ちかけた結果、スウォッチが1999年にレマニアとブレゲを買収した。現在もスウォッチグループの一社である。スウォッチ・グループ下で順調に業績を回復し、高級時計ブランドとして復活した。スウォッチ・グループ会長ニコラス・G・ハイエックがブレゲ社長も兼務（現在は息子のニック・ハイエック・ジュニアが後を継いでいる）し、現在もアブラアム＝ルイ・ブレゲが手掛けた複雑時計の再現や、シリコン製の部品など新技術開発にも取り組んでいる。1993年からはブレゲの7代目の子孫エマニュエル・ブレゲ（Emmanuel Breguet 、1962年-）が参加し、ブレゲ歴史遺産研究員としてブレゲ家及び会社の資料の管理に当たるとともにパリ・ヴァンドーム広場にあるブレゲ博物館の館長を務めている。広告で「Napoleon Bonaparte, from 1798, a client of Breguet's」とナポレオン・ボナパルトが顧客であったことを謳っている。
アントン・シュルツェが本来の姓だが、後にラテン語式の「プレトリウス」に改めた。神学を学んだ後、カーメン（ヴェストファーレン）の人文主義的なラテン語学校の校長となる。同地で結婚し、息子ヨハネスをもうけたが、疫病によりマリア夫人を喪った。ディッテルスハイム教区における最初のカルヴァン派の牧師として、ドイツにおけるカルヴァン派神学の中心地であったハイデルベルクに赴く。アントン・プレトリウスはハイデルベルク城における巨大なワイン樽に感銘を受けて、ラテン語詩「"Vas Heidelbergense" 」を1595年10月に出版した。そこでは、ワイン樽の大きさを、カルヴァン派信仰の優位の証拠と見立てて称賛している。イーゼンブルク＝ビューディンゲン＝ビルシュタイン伯家の当主ヴォルフガング・エルンストに捧げたラテン語詩（"De pii magistratus officio"）の中では、福音書とカルヴァン派の信仰に沿って民衆と教会を改革するようにキリスト教徒の権力者に訴えている。その後、同伯爵に呼ばれてビルシュタイン城の伝道者に就いた。フランクフルト・アム・マイン近郊のビルシュタインにおいて、プレトリウスは賛美歌や教理問答書のほか、1597年に家庭向けにキリスト教教育に関する書物を出版した。1602年には、著書『"De Sacrosanctis novi foederis Jesu Christi"』において、最後の晩餐の解釈について議論に加わっている。1597年にアントン・プレトリウスは、イセンブルク＝ビューディンゲン伯のビルシュタイン城の主任牧師に任命されると、4人の女性が魔術を用いた咎で拷問にかけられるところを目撃した。宮廷の記録によると、プレトリウス師は、被疑者の女性の責め苦にひどく取り乱し、激しく異議を唱えて、最後に生き残った女性に対する訊問をやめさせることに成功した。プレトリウスの拷問に対する抗議は、1597年のビルシュタイン城における魔女裁判の記録に認めることができる。曰く、「牧師が激しくその女性への拷問を抗議したので、そのためこの頃に拷問が止められたことがある。（"weil der Pfarrer alhie hefftig dawieder gewesen, das man die Weiber peinigte, alß ist es dißmahl deßhalben underlaßen worden."）」その後アントン・プレトリウスはイセンブルク＝ビューディンゲン伯から解雇された。新しい任地ベルクシュトラーセ（ハイデルベルク近郊）のラウデンバッハ教区において、著書『妖術と魔女に関する徹底報告"Gründlicher Bericht über Zauberey und Zauberer" 』を上梓し、魔女狩りや「魔女」への拷問に異議を投げかけた。1598年に最初の版を出した時は、息子の名のラテン語形を用いていた（"Johannes Scultetus"、Scultetusはプレトリウスの実家シュルツェSchulze家にちなんでいる）が、1602年にはあえて実名で再版を出し、1613年にもう一度、そして死後の1629年にも同書の再版が行われた。プレトリウス師は、囚人の置かれた恐ろしい状況を初めて記録し、虐待や拷問を弾劾した最初の人物である。『徹底報告』によってプレトリウス師は、魔女の摘発と処刑（火刑）を普及させた、マルティン・ルターやジャン・カルヴァンの態度に反対することとなった。