1919年創立。当初はノヴィ・サド地区1部に所属した。戦間期にFKヴォイヴォディナ・ノヴィサドとのライバル関係が築かれた 。また、1927年にはプロヴィンシヤスキ・ウルグアイのニックネームがついた。プロヴィンシヤスキは地域リーグに所属していたことから、ウルグアイはこのクラブのプレースタイルが当時のオリンピックチャンピオンであるウルグアイの物に似ていた事に由来している。1928年春にはライバルのヴォイヴォディナを6-1で下してノヴィ・サド地域の王者に輝き、バナト地域の王者であるオビリッチ・ヴェリキ・ベチュケレクにも4-1で勝利、シュマディヤ地域の王者であるFKシュマディヤ1903に4-3で勝利し、最終戦のZAŠKを6-1で下した。こうしてベオグラード連盟の王者に輝くと一躍有名クラブとなり、ポリティカ紙が繰り返しプロヴィンシヤスキ・ウルグアイの愛称を使った上にSKイェディンストヴォ・ベオグラードを3-2で、イラクリス・テッサロニキFCを3-1で、アリス・テッサロニキFCを4-2で下した事によってその知名度は更に上がった。翌シーズンもノヴィ・サド地域の王者に輝き、ヴォイヴォディナ地域リーグへの出場権を得るとこのリーグも制覇、これによって1930-31シーズンにユーゴスラビア・プルヴァ・リーガに参戦した。最下位の6位にはなったもののユーゴスラビア代表に招集される選手も現れるなど大きな功績を残した。
性癖はSでもMでもないが、男性の反応を見るのが楽しいため、どちらかと言えば攻めるほうが好き。デビュー作のジャケットでメガネ姿（作品内では裸眼が多い）だったため、以降の作品では7割がたメガネ姿を求められたという。実生活でも視力が悪くメガネをしている。なお、メガネ姿から「文系女子」と付く作品タイトルが販売メーカー問わずあり、週刊プレイボーイでは「文系風俗嬢」の二つ名で紹介された。AVライターの東風克智は「韓流アイドルのような美形」と評している。韓国風メイクをしていることから著名モデルに写真が拡散されて以来、ツイッターのフォロワーが30万人に急増（2019年9月現在）。半数以上は女性ファンとされる。得意技は抜いても抜いても再び勃たせる“神フェラ”。ローリング手コキ、ホッピングM字騎乗位。
2016年5月、B少女戦士ゴーファイガーメンバーとして活動。「週刊大衆」2017年2月20日号にて初ヘアヌードを披露。TBSの情報番組「ランク王国」のモデル兼リポーターを務める。2017年2月にSODクリエイトの”青春時代”より、『「私、可愛くなりたいんです。」天海こころ 18歳 SOD専属AVデビュー』にてAVデビュー。休養期間を挟んで、「深田えいみ」に改名し、2018年11月、プレミアム『追撃フェラの達人 発射後チ○ポも即復活！おしゃぶり大好き現役女子大生AV出演！ 深田えいみ』で再AVデビュー。企画単体系新人としては異例ともいえるスピードで「月刊FANZA」4月号の表紙に抜擢される。
松前半島道路（まつまえはんとうどうろ）は、北海道上磯郡木古内町と松前郡松前町を結ぶ約60 kmの地域高規格道路の路線名である。1998年に計画路線に指定されている。知内町内の約8 kmの区間が調査区間に指定されており、整備区間はない。
正教会では、機密名としては痛悔機密と呼ばれる。痛悔機密は罪によって正教徒が教会生活から離れた時の、教会における神との和解の正式な儀礼として位置づけられる。儀礼の名称としては告解禮儀（告解礼儀）との呼称があるが、この呼称は日常的には殆ど用いられず、専ら「痛悔」「痛悔機密」の語彙が用いられる。ロシア正教会などのスラヴ系正教会や日本正教会では、通常、聖体の領聖（りょうせい・聖体拝領のこと）の前に痛悔を司祭または主教を通して行うこととされている。但し、ギリシャ正教会などのギリシャ系正教会では、痛悔は領聖の必須要件とはされていない。
告解はカトリック教会においては、洗礼後に犯した自罪を聖職者への告白を通して、その罪における神からの赦しと和解を得る信仰儀礼。現在のカトリック教会ではゆるしの秘跡と呼ばれている。カトリック教会では、大罪を犯した場合には、赦される為にはこの秘跡が不可欠となる。また年に一度は必ず行うべきものとされている。古い文献では悔悛の秘蹟（かいしゅんのひせき）といった表記や、現在では日本正教会で一般的に用いられる痛悔という語彙も見られるが、現在のカトリック教会では殆ど使われていない。
告解（こっかい・こくかい、ラテン語: Confessio (atque poenitentia), 英語: Penance (or Confession), ロシア語: Исповедь）とは、キリスト教の幾つかの教派において、罪の赦しを得るのに必要な儀礼や、告白といった行為をいう。教派ごとに概念や用語が異なっている。カトリック教会および正教会では、教義上サクラメントと捉えられているが、聖公会では聖奠的諸式とされる。プロテスタントではサクラメントとは看做されていない。「告解」は明治時代から多くの教派で使われてきた表記であるが、2011年現在ではいずれの教派においても日常的な語彙ではなく、ほとんどの場合で異なる語彙の方が、正式な呼称、もしくは通用性の高い呼称としての扱いを受けている。
考古学的証拠は、半島とその島々にいくつかの異なるインディアンの集団が居住していたことを示している。半島の二つの場所が、1634年に北アメリカを抜けてアジアへ向かう北西水路を探索していたフランス人探検家、ジャン・ニコルの上陸した地点を主張している。現在のグリーンベイの約7マイル北にある、ホースシュー島とレッドバンクスがその場所である。ニコルは、ホ＝チャンク・インディアンをアジア人と間違え、極東アジアに到達したことを信じて祝ったことで、ウィスコンシンの言い伝えで覚えられている。ニコルはずっと以前に、この湖岸沿いに住む人々がウィネバゴ（「くさい水からきた人」という意味）と呼ばれていたことを聞いていて、恐らくこれを「海の人々」と勘違いした。彼は、この名前は彼らがそのかぐわしい塩水の太平洋から来たか、近くに住んでいたことを意味していて、彼らはもし中国から来たのではなくても、中国の人々と直接のつながりがあるだろう、と結論を出した。半島と郡のドア (Door) という名前は、グリーン湾とミシガン湖の間の海路にちなんでいる。インディアン、初期の探検家、アメリカ船長であれ何であれ、人間はドア半島とワシントン島の間に横たわる、ミシガン湖の他の部分と湾を結ぶこの水路が、危険だということを十分承知していた。この小さな海峡は、今難破船が散乱している。その名はインディアンによって付けられ、フランス語でPorte des Morts、「死の扉 (Death's Door)」と翻訳された。