全長は2.767キロメートル（1962年3月末時点）。終端（城北学校前停留場）の一部を除いて複線で、全線が道路上に敷設された併用軌道であった。単線延長は40メートル、複線延長は2.727キロメートル。起点の清水口停留場は市電高岳線との接続地点で、南北方向に通る空港線（国道41号）と東西方向に通る出来町通（愛知県道215号田籾名古屋線）が交差する清水口交差点に位置した。高岳線は空港線東新町方面から北上しここで東へ折れて出来町線上を赤塚方面へ向かっていたが、清水口延長線はこの高岳線から分岐し、空港線を北上していた。清水口から次の深田町停留場にかけては名古屋台地（熱田台地）の北端を下る急勾配区間で、260メートルにわたって40パーミルの下り勾配が続いた。坂を下った先の深田町には、市電が走っていた当時は高架ではなく地上を通っていた名古屋鉄道（名鉄）瀬戸線との平面交差が存在した。瀬戸線の清水駅は交差地点のすぐ東側に位置する。深田町から2つ北に進んだ先が黒川停留場である。空港線と名古屋市道名古屋環状線が交差する黒川交差点にあった。環状線の地下には現在名古屋市営地下鉄名城線が通り交差点西方に黒川駅が設置されているが、同駅の開業は市電廃止8か月後の1971年12月のことである。黒川から3つ先が終点城北学校前停留場で、停留場名にある名古屋市立城北小学校からはやや南に離れた萩野通1丁目北交差点に設置されていた。名古屋市電ではここが最北の停留場であった。
当駅には上り（京都方面行き）ホームに限り通過線がある。阪急全線で他に通過線が設けられている駅は、神戸本線の六甲駅しかない。この通過線が生まれた背景には、1982年（昭和57年）当時に地上駅だった北隣の高槻市駅の高架化事業に端を発する。これは近隣の踏切で起こる渋滞の解消を目的に高槻市の主導で行われたものだが、工事の用地を確保するため同駅の上りの待避線が撤去されたため、阪急が市側から市道を借り受けて当駅の上りホームに待避線と仮設のホームを設けた。当初は高槻市駅の高架化が完成するまでの暫定処置だったが、1993年（平成5年）に高架化工事が完成したあともそのままの状態で今日を迎えている。平日朝夕のラッシュ時を中心に優等列車の待避にも活用されているが、2007年（平成19年）3月のダイヤ改正では一旦廃止され、2010年（平成22年）3月に復活した。高槻市駅の高架化事業に先駆けて、1981年（昭和56年）には当駅の地下駅舎化工事も行われた。なお、市の主導による当駅の高架化の構想もあるが、計画は具体化していない。
東京都品川区生まれ。本籍は大韓民国済州島。1987年日比谷高校卒業。1992年中央大学卒業。1994年東京大学大学院総合文化研究科比較文学比較文化専攻修士課程修了。延世大学校大学院人文科学研究科国語国文学専攻博士課程中退。2000年東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻比較文学比較文化博士課程満期退学。2000年京都ノートルダム女子大学専任講師、2003年県立広島女子大学（県立大学統合で県立広島大学）助教授・2007年准教授を経て、2010年関西学院大学社会学部教授（フィールド文化学）。専攻は表象社会論、比較文学比較文化・朝鮮文学朝鮮文化。京都国際教会（プロテスタント）所属。妻は大阪国際大学国際コミュニケーション学部教授の齋藤由紀。李建志と齋藤由紀は京都ノートルダム女子大で同僚だった。名前は李建志（り けんじ）とし、韓国風の読み方を拒否している。李という明らかに日本人ではない苗字を使いつつ、なぜ「けんじ」という名前にしているかは、彼の最初の単著である『朝鮮近代文学とナショナリズム「抵抗のナショナリズム」批判』できちんと説明されている。それは単純な日韓あるいは日朝の二項対立を拒否するところに端を発しているようだ。また彼には妻はいるが、それ以外に家族といえるものがいないと齋藤由紀との共著本である『京都の町家を再生する―家づくりから見えてくる日本の文化破壊と文化継承』で述べている。現在執筆中の『李氏朝鮮 最後の王 李垠評伝』の第1巻の冒頭で、「従軍慰安婦像」や「徴用工像」といった韓国で今世紀に入って展開している問題を批判している。また安重根が伊藤博文を殺したことも根拠を示した上で「テロ」と位置付ける。しかし日本の朝鮮侵略を認めるようなことは、彼の著書を見る限りまったくない。そればかりか、日本による朝鮮や台湾、満州の侵略を批判してもいる。
洛陽の人で、兄の張均と同様、文章詩句に長けていた。挙止がとても優雅であったため、玄宗に気に入られていた。その娘の尚寧公主と婚姻をしており、玄宗は彼を厚遇して、禁中に家を構えさせ、侍らせて文章を作成させた。与えられた恩賜のものは数え切れないほどであり、張均に恩賜のものを見せた時に、「舅が婿にやったものであり、皇帝が学士に与えたものではないぞ」と言われたこともあった。玄宗は、張垍の家を訪問し、「陳希烈の後の宰相は誰がよいだろうか」とたずねた。張垍が答えられないでいると、「わが婿に変わるものはいないだろう」と告げられる。しかし、このことを楊貴妃が聞いて、楊国忠に話したため、楊国忠は陳希烈の解任後に、韋見素を推薦し、宰相にさせた。このため、張垍は玄宗を怨むことになったと伝えられる。天宝13載（754年）、安禄山が奚と契丹を破った功をもって、宰相となるのを求めたが、楊国忠が反対したため、取りやめになった。安禄山を見送りにいった高力士が「安禄山は鬱々とした様子でした。うまくいかなかったことを知っているようでした」と報告し、楊国忠が「張垍が教えたのでしょう」と告げたため、張垍は盧渓郡司馬に左遷させられ、弟の張埱も給事中から宜春郡司馬に降格させられた。その年に長安に帰され、太常卿に任命された。天宝14載（755年）、安史の乱が勃発し、至徳元載（756年）、長安陥落時に安禄山に降伏し、仕えた。至徳2載（757年）、唐軍の洛陽奪回時に、陳希烈・張均・達奚珣とともに、唐軍に降伏した。信任を裏切られた玄宗が張均・張垍兄弟の処刑を主張したため、粛宗のとりなしにも関わらず、張垍は処刑された。