1971年12月21日午後11時15分頃、神奈川県三浦市三崎町の食料品店で、店主（当時53歳）と妻（当時49歳）、娘（当時17歳）の3人が男に襲われた。店主は1階の事務室で妻は浴室で刺されそれぞれ即死、娘は階段付近で刺されて近くに助けを求めたところで倒れ、病院で死亡する事件が発生。2階窓から飛び降りた息子（当時14歳）が一家で唯一生き残った。その日、横浜市で鮮魚店を経営していたA（当時44歳）が小刀を持ちながら商店を出ていくのを通行人に目撃された。Aは逃亡したが、事件から5日後に12月26日に殺人容疑で逮捕された。取調べから2日後に犯行を自供したが、公判では犯行を否認。1976年9月28日に横浜地方裁判所横須賀支部はAに死刑判決を言い渡す。控訴をするも、1984年12月18日に東京高等裁判所は控訴棄却。1990年10月16日に最高裁判所は上告を棄却し、Aは死刑が確定した。Aは無罪を訴え、再審を請求していたが糖尿病や高血圧を患っており、2009年9月3日、収監先の東京拘置所で敗血症のため獄死。その後第一次再審請求は2011年8月23日に横浜地裁横須賀支部（忠鉢孝史裁判長）で棄却された。弁護側は東京高裁へ即時抗告を行う方針。
種田成男と井上芽衣子の小さな恋や人間模様を描いたストーリー漫画作品である。舞台は、東京都狛江市の小田急線和泉多摩川駅周辺。タイトルの「ソラニン」は、作者が当時交際していた彼女が「アジカンの新しいアルバム、ソラニンって言うんだって」という一言がきっかけ。ただし、実際に出たのは『ソルファ』である。「ソラニン」の音感が気に入ったのと、意味を調べたらじゃかいもの芽の毒のことであったことも気に入りタイトルにした。2005年から2006年まで『週刊ヤングサンデー』にて連載された。単行本は全2巻。単行本の売り上げは90万部を超えており、2009年にはアイズナー賞の候補に選ばれた。2010年に実写映画化された（後述）。2017年10月30日には新装版(全1巻)が浅野の最新作「零落」と同時に発売された。新装版には本編の後日談が追加された。
『ソラニン』は浅野いにおによる日本の青年漫画作品、および2010年に実写化された映画。ASIAN KUNG-FU GENERATIONによる同映画の主題歌については、ソラニン (曲)を参照。この楽曲の作詞は浅野いにおによるもので、漫画作品中にも登場する。
国立文書館には、中央の公文書や全国に及ぶ広域的史料が保存されるが、1789年を境に、革命前の部門と革命後の部門に大別される。前者には、中世以来、王室文書室、Trésor des Chartesとして収集保存されてきた国家文書をはじめとして、国務会議記録、革命前の諸官庁文書など重要なものが多く、また、パリ高等法院とシャトレ裁判所の膨大な文書もここに収蔵されている。後者には、革命議会の記録に始まり、革命期以来の公文書が集積されており、また最近は、企業資料など私文書の重要性が注目を集めているところから、私文書部門も急速に拡充されている。国立文書館の付属施設として、隣接するロアン館に設けられている「パリ公証人記録中央保存所、Minutier Central des Notaires Parisiens」には、9000万点に及ぶ公証人文書が寄託されており、経済史・社会史研究の宝庫となっている。史料館の整備が歴史研究にもたらすものは極めて大きい。
国立中央文書館の設立は、フランス革命期の1790年にその構想が固まり、1794年の法令で正式に設置が定められた。1808年、ナポレオンの下で、貴族館が建ち並んでいたマレー地区の一画を占めている、ジェルマン・ボフランが設計したロココ様式の代表作であるスービーズ館、Hôtel de Soubiseが文書館にあてられることになり、現在では国立古文書館および歴史博物館になっている。なお、1821年には、国立古文書学校も設立され、その卒業生が古文書の専門官として、中央文書館をはじめ全国の県文書館にも配属され、フランスの文書館制度は一段とレベルを高めることとなった。
建築についてはミラノ勅令が分岐点となる。ミラノ勅令以前にはドムス エクレシアエ（私宅教会）とカタコンベがあり、その後に教会堂建築であるバシリカがつくられるようになる。初期キリスト教建築は、それ以外の初期キリスト教の芸術と同じように、新たに生み出されたものはなく、すでにあったものを利用するか、新たな宗教のシンボルとして流用した。カタコンベもキリスト教独自のものではなく、迫害から身を守るために建設されたのでもない。実際に、異教やユダヤ教のカタコンベが既に存在し、キリスト教徒が埋葬のために使ったのも、当時の習慣に従ったためである。最初のバシリカは、ローマ、聖地エルサレム、コンスタンティノポリスに建設された。まずはじめにモデルとされたのが公的建造物としてのバシリカで、横長の五廊式、桁組屋根（トラス）がかけられ、身廊の奥にこれと直交する廊（翼廊の先駆け）が設置された。ここは司教や司祭が使ったので聖堂内陣聖職者席と呼ばれる。司教座聖堂の場合は後陣に司教の座がおかれ、異教から想を得た祭壇があった。後陣の半クーポラの開口部にはアーチ構造があり、凱旋門型アーチと呼ばれた。（独立した記念建造物である凱旋門と混同してはいけない。）初期キリスト教教会は平らな壁と、内部を照らす大きな窓、もしくはクリアストーリー（身廊の一番高い位置に開けられた窓）を特徴とする。（のちに大きなガラスをつくる技術が失われ、窓は極端に縮小していった。）4世紀からは、特に使徒や殉教者に捧げられた集中式建築が普及し始め、さらにコンスタンティノポリスの聖使徒教会やミラノのサン・ロレンツォ教会のように、皇族の礼拝堂がつくられるようになった。ローマでは、コンスタンティヌスによって最初のバシリカが建設された後（サン・ジョバンニ・イン・ラテラノとバチカンのサン・ピエトロ）、ローマの司教（教皇）がその重要性が増してきたことを証するように、新たなバシリカの建設を指示するようになる。（サン・パオロ・ フォーリ・ レ ・ムーラ、サンタ・マリア・マッジョーレ、サンタ・サビーナなど）相次ぐ再建と改変により、手つかずで残っている初期キリスト教バシリカの例はわずかで、今日見られる外観は修復をうけたものが多い。なかでも重要な意味合いを持つものは、既に触れたローマのサンタ サビーナ、トリーアのコンスタンティヌスのバシリカ、サンタポリナーレ・ イン ・クラッセのようなラヴェンナのバシリカである。