栃木県宇都宮市出身。実父の矢野登は参院議員（自民党）。婚外子として母子家庭で育つ。異母弟に参院議員の矢野哲朗がいる。小学校一年から東京都中野区育ち。明治大学文学部英文学科卒業後、1967年、文化放送にアナウンサーとして入社（同期にみのもんたなど）。「日野ミッドナイトグラフィティ 走れ!歌謡曲」や「セイ!ヤング」のパーソナリティを担当。特に「セイ!ヤング」では、リスナーから「レモンちゃん」の愛称で親しまれ、歌手としてもデビュー。同番組のパーソナリティは、作家に転身した後も1978年まで務めた。1971年には「こんばんは、落合恵子です」がスタート（-1975年）し、ゆったりと静かに語りかけるその話術と優しさで、幅広い年齢層に人気を博す。30歳を前にした1974年退社、作家活動に入り、1976年に児童書籍専門店「クレヨンハウス」を開く。その経営のほか、フェミニストとしての視点から女性や子供の問題についての評論・講演活動、1995年からは週刊金曜日の編集委員を務めている。1986年 - 1990年には文化放送で、日曜夜に女性だけのスタッフによる硬派生情報番組である、「ちょっと待ってMONDAY」のパーソナリティを担当。 1988年度の日本女性放送者懇談会賞を受賞する。また、2005年からはTBSラジオ日曜日の早朝番組「おはようございます 落合恵子です」で、15年ぶりにラジオ番組のパーソナリティに復帰した。明治大学文学部在学中は英語部（ESS）に所属。この時の同窓に原田大二郎および井崎脩五郎がいる。井崎は出演中のラジオ番組の中で、「落合先輩からRとLの発音が甘いと注意された」と回顧談を披露していた。1975年11月21日に発売された南沙織のシングル「ひとねむり」の作詞を担当している。
慧賢皇貴妃（けいけんこうきひ、? - 1745年2月25日）は、清の乾隆帝の側妃。鑲黄旗包衣下旗鼓佐領人（内務府所属の漢人）の出身。姓は高氏。河道総督洊陞大学士の高斌の娘。はじめ、宝親王の弘暦（のちの乾隆帝）の府邸に入り、使女（側女）となった。雍正12年3月（1734年）、側福晋（側室）となった。乾隆帝の即位後、乾隆2年（1737年）に貴妃に冊立された。乾隆10年（1745年）、病状が重篤となった際に皇貴妃を授けられたが、2日後に病死した。「慧賢」と諡され、裕陵に陪葬された。嘉慶23年（1818年）、嘉慶帝により高氏の一族は鑲黄旗包衣旗人から鑲黄旗満洲旗人に抬旗（八旗制のなかで格上の所属に変更すること）され、満州姓「ガオギャ（高佳）」が授けられた。
疼痛は、救急部門受診の50%以上、家庭医受診の30%以上の理由である。複数国を対象とした研究では、慢性疼痛の有病率は人口の12%-80%に及ぶと報告されている。 疼痛は人々が死に近づくにつれ、より一般的になる。4,703人の患者を対象とした調査によれば、死亡前の2年間においては26%が痛みを訴え、1ヵ月前では46%にもなる。
より多くの社会的支援を受けている人は、痛みが少なく、服薬が少なく、労働の苦痛が少なく、出産中に硬膜外麻酔を使用したり、冠動脈バイパス手術後の胸痛に苦しむ可能性が低い。口頭による説明は、痛みの強さに多大な影響を与えうる。モルヒネと説明して生理食塩水を注射されると、約35%の人々が顕著な改善を報告している。このプラセボ効果は不安になりがちな人々により顕著であったため、その効果は不安軽減によるものと考えうるが、そのすべてを説明するものではない。プラセボは、軽度の痛みよりも激しい痛みにおいてより効果を示す。しかし反復投与するとその効果は徐々に弱くなる。認知行動療法（CBT）は、慢性疼痛患者のQOL改善に有効であるが、軽減の度合いは軽微であり、CBTはアウトカムに影響しないようである。アクセプタンス&コミットメント・セラピー（ACT）は、慢性疼痛の治療に有効である可能性が高い。仏教の瞑想の手法を応用したマインドフルネスストレス低減法 (MBSR) も用いられてきた。
システマティック・レビューにて、メラトニンの使用は疼痛の強さや、鎮痛薬を必要とする人の割合を減少させていた。ヴェポライザー（吸入器）による大麻により、糖尿病性末梢神経障害の痛みを減少させたというランダム化比較試験 (RCT) がある。また喫煙した大麻は、3つのRCTが神経因性疼痛への有効性を示した。疼痛の管理に対するアロマテラピーのメタアナリシスは、アロマテラピーが、術後疼痛と産婦人科における疼痛に最も効果的であり、疼痛の軽減に利用できるとした。別のシステマティックレビューは、術後の疼痛に関して、9つのRCTがあり、5つが有効、残りは無効であり十分な証拠があるとは判断できないと結論した。がんの疼痛は緩和しないようである。
生駒山系に残る数少ない岩座信仰の霊場のひとつである。伝承によれば、平安時代、嵯峨天皇の弘仁年間（810 – 823）に、弘法大師が交野に来たおり、獅子窟寺吉祥院の獅子の窟に入り、秘法を唱えられると、天上より七曜の星(北斗七星)が降り、３ヶ所に分かれて落ちた。このうちのひとつがこの地と言う。後に弘法大師が赴かれ、大師自ら「三光清岩正身の妙見」と称され、「北辰妙見大悲菩薩独秀の霊岳」、「神仏の宝宅諸天善神影向来会の名山」として祀られたと伝わる。平安時代には「神禅寺」と称されており、河内長野の天野山金剛寺の古文書には「嘉承元年(１１０６)９月２３日、星田神禅寺」と見える。また『東和久田系図』延宝６年(１６７８)には、「采女迄三代妙見之別当ショクニシテ御供燈明捧ゲ御山守護到由候緒也」と記されており、応永９年(１４０２)生まれの和田出雲安直・将藍安道・采女安国の三代にわたり、別当職であった。天文４年(１５３５)神明帳には、小松大明神と記されている。古くから七夕祭祀が行われており、享和元年(1801)に刊行された『河内名所図絵』には「妙見祠 妙見山にあり。神躰巨石三箇、鼎の如く岐ちて、丘の如し。前に石の鳥井、拝殿、玉垣、石段あり、土人、織女石とも呼ぶ。」とあるようにご神体である磐座は織女石(七夕の織姫を祀る石)とも呼ばれていた。また、江戸時代初期、貝原益軒の紀行文『南遊紀行』にも「此谷のおくに、星の森有。星の社あり。其神は牽牛織女也。」とあるように七夕の神様としても知られていた。