第5シーズンはMetacriticでは17件の批評家レビューで加重平均値は78/100となった。第5シーズンでも視聴率は低下を続け、シーズン初回2時間の1137万人も本シリーズ初回として最低であった。シーズン全体では平均1105万人を獲得した。プライムタイム・エミー賞にはドラマ作品賞を含む5部門にノミネートされた。シーズン最終回「The Incident」によりカールトン・キューズとデイモン・リンデロフはドラマシリーズ脚本賞にノミネートされた。マイケル・エマーソンはドラマシリーズ助演男優賞にノミネートされた。他にドラマシリーズ・シングルカメラ作品編集賞、1時間コメディ・ドラマシリーズ音響賞にノミネートされた。唯一の受賞を果たしたエマーソンは3年連続のノミネートでもあった。エマーソンはまた第67回ゴールデングローブ賞でテレビ助演男優賞にノミネートされた。
シーズンはバッド・ロボット・プロダクションズはグラス・スカート・プロダクションズが製作し、アメリカ合衆国ではアメリカン・ブロードキャスティング・カンパニーにより放送された。主要撮影はハワイ州、ポストプロダクションはロサンゼルスで行われた。デイモン・リンデロフとカールトン・キューズは引き続いてショーランナーを務める。リンデロフとキューズの他に、J・J・エイブラムス（共同企画者）、ブライアン・バーク、ジャック・ベンダー、エドワード・キッツィス、アダム・ホロウィッツがエグゼクティブ・プロデューサーを務めた。スタッフライターはリンデロフ、キューズ、キッツィス、ホロウィッツ、共同エグゼクティブ・プロデューサーのエリザベス・サーノフ、スーパーバイジング・プロデューサーのポール・ズビゼウスキー、プロデューサーのブライアン・K・ヴォーン、共同プロデューサーのメリンダ・スー・テイラーとカイル・ペニントンが務めた。レギュラー監督は、ベンダー、共同エグゼクティブ・プロデューサーのスティーヴン・ウィリアムズ、ポール・エドワーズが務めた。
室町時代から戦国時代にかけて、平時でも武士や僧侶以外の民衆も武装するようになり、脇差しと打刀を同時携帯することが武士・明中問わず流行し始める（脇差しは鍔を装着した短刀を長大化させた武器であり、脇差しをさらに大型化したのが打刀である）。同時に当時の人々は階層問わず激怒しやすい者が多く、些細なことでも刃傷沙汰に及んだ。また復讐の連鎖を止める手段が少なく、民間人同士の喧嘩から室町幕府の重臣同士の合戦に発展するケースもあったという。一方、戦時では軽装備の足軽や雑兵が戦闘の中心を占め、敏捷な動作が可能となったことにより、刀剣や槍を用いる白兵戦が生じるようになった。剣術の本格的な登場である。ただし、あくまでも剣術は、戦場での総合的な戦闘技術である「兵法」の一種であった。戦場において刀剣は(長大なものを別とすれば)主武器ではなく、鉄砲や弓矢などの飛び道具を第一とし、白兵戦においては、槍をはじめ薙刀、長巻、野太刀や大太刀など、長いリーチを持つ刃物を優先して使用した。多くの戦国大名が巨身の「力士」を雇い入れることに熱心であったのは、彼らでなければ振り回せない長刀を装備した上で、力士隊として編成して身辺警護や特殊兵力に用いるためであった。甲冑を装着した武者同士の太刀による戦闘方法は、当然、巨人がただ太刀を振り回せばよいものとは異なり、介者剣術と呼ばれ、深く腰を落とした姿勢から目・首・脇の下・金的・内腿・手首といった、鎧の隙間となっている部位を狙うような戦法であった。甲冑武者同士の戦闘は最終的には組み討ちによる決着に至ることが多く、その技法が組討術であり、後の柔術の源流の1つとなった。現代武道の柔道や合気道は、その柔術から派生したものである。(一方、下級兵士同士の場合は手足を切りつけて使うことが推奨されていた。)なお、宮本武蔵は『五輪書』の「地之巻」で、従来は弓や槍を含む武士としての諸芸全般（「武家の法」）を指していた「兵法」から「剣術一通の事」のみを切り出して「常陸国鹿島・香取の社人共、明神の伝へとして流々をたてて、国々を廻り、人につたゆる事ちかき比の義也」（正保二年（1645年））と記し、鹿島・香取の社人たちが剣術のみを兵法として全国をわたり伝えるようになったのは古いことではないことと述べている。永禄九年五月吉日、上泉伊勢守信綱の柳生宗厳宛新陰流相伝自筆伝書に、「上古の流有り、中古に念流、新當流、亦復陰流有り。」と三大流派（兵法三大源流）を記している。しかし、この三流も卒然として成立したのではなく、先行の技法を体験した上に工夫考案されたものである。新當流の祖の飯篠家直は『関八州古戦録』によると「鹿伏兎刑部少輔より、刺撃の法を伝授された」となっており、永禄年中「新當流」から「天真正伝香取神道流」を名乗る。陰流の祖の愛洲久忠が誰から兵法を学んだかは明らかではないが、愛洲久忠の時代には、関東では既に飯篠家直の天真正伝神道流が盛行しており、三河国高橋庄には中条長秀が百年も前に中条流を流布させていた。また十五世紀はじめには、念流の祖念和尚（慈恩、相馬四郎義元）の門人中、京六人といわれる人たちが京都奈良を中心に兵法を広めていたと考えられる。この時代の伝書として確認出来るのは、盛嶽文書（宮崎県佐伯市）として伝わっている永禄八年（1565年）に藤原廣豊が盛嶽氏に発行した新当流兵法書、『武備誌』に掲載された影目録の陰流、また天正年間に外他氏より御子神氏へ出された外他流の目録などがある。中条流、念流、新當流(神道流）、陰流は、その後、多くの支流を誕生させることとなる。