ギャンブルに溺れ、複数のサラ金業者に追われる大上一馬（木村）は多田金融の取立て人内藤八郎（浜田）に捕まり返す当てのない借金の返済のためある計画を企てる・・・。借金に追われる男と、若い借金取り立て屋の間に芽生える奇妙な友情を描く。
ホテル経営学の名門校であるコーネル大学を卒業後、1964年にニューオータニに入社。企画課長、営業部長、専務取締役、ホテルニューオータニ大阪総支配人などを歴任し、2000年にニューオータニ代表取締役副社長兼ホテルニューオータニ総支配人に就任。
甲田 浩（こうだ　ひろし）は日本の実業家。ニューオータニ代表取締役副社長、ホテルニューオータニ総支配人などを務めた日本を代表するホテル・マネジメント業務の第一人者。コーネル大学卒。
1930年11月6日、銀行は突如支払い猶予（モラトリアム）を発表した。背景には、アメリカ発の大恐慌により深化する不景気で、長野県下でも蚕糸業が不振となり、農村恐慌にまで発展していた事情があった。信濃銀行には、6万人の預金者と3000万円以上の預金高があったので、県民の暮らしや経済に与えた影響は大きく深刻だった。信濃銀行に預金のあった産業組合も大打撃を受け、長野県会は1931年3月に臨時会を開き、特別融資に対して県が利子補給をしたり、低利資金の借入れに保証をつけるなどの対策を講じた。信濃銀行の支払い猶予が長期化すると、県内の他の金融機関までもが不信の対象となって取り付け騒ぎが起こり、1931年末までには県内の14の銀行が休業状態に陥ってしまった。信濃銀行は、預金者に元金を分割償還することを決めたが、経営を続けることはできずに没落した。六十三銀行と第十九銀行も、恐慌と不景気の中で信濃銀行破綻の影響を受けたが、1931年6月10日に合併して八十二銀行を発足させると、その後は同行が長野県最大の銀行として比重を増していくようになった。
信濃銀行は、1927年に起きた昭和金融恐慌に対処するため、1928年5月、永続銀行（小県郡神川村）、小諸銀行・中信銀行（ともに上田市）などの東北信地方の9つの銀行が合併して発足した銀行であった。小林久七が初代頭取に就いたが、ほどなくして1929年の世界恐慌に影響されて発生した昭和農業恐慌のために経済的打撃をこうむり、1931年には経営の続行が不可能となる。銀行の経営首脳陣は整理を債権委員会に任せて総退陣し、長野県最大の金融機関として誕生した信濃銀行は誕生から3年ほどで消滅した。
1503年8月8日、ホリールード寺院においてスコットランド王ジェームズ4世と結婚した。4男2女を産んだが、三男のジェームズ5世以外はいずれも早世した。ジェームズ4世が死去した翌年の1514年8月6日、第6代アンガス伯アーチボルド・ダグラスと再婚し、翌1515年にはダーンリー卿ヘンリー・ステュアートの母マーガレット・ダグラスを産んだが、後に離婚した。1528年3月3日、メスヴェン卿ヘンリー・ステュアート（スコットランド王ロバート3世の弟オールバニ公ロバート・ステュアートの6代後の子孫）と3度目の結婚をした。マーガレットの死後、ヘンリー8世の子らが王位に即くも、ことごとく子孫を成さずに崩御した。その結果、マーガレットの血筋を通じてジェームズ6世/1世が両国王を兼ねる同君連合体制（王冠連合）が始まった。ステュアート朝末期の両国の合同、ジェームズ6世/1世の血を引くハノーヴァー家の王位継承を経て、今日のイギリス王室（ウィンザー朝）もマーガレットの血を引いている。
自然主義と同様に、客観的価値は存在するし、認識可能であると考える。ただ、価値判断に関する命題が経験的事実に関する命題に還元可能であるとは考えない。むしろ、客観的価値は、直観によってのみ認識可能とする。この立場には、プラトン以来の伝統があり、G. E. ムーアも直観主義の立場に立つ。客観的価値の存否のよりどころを「自明性」に求めることから、本来は主観的な見解が客観的と称される危険を内包するなど、実際上の問題が指摘されている。
1975年の『世界制作の方法』において、グッドマンは「人間はヴァージョンを制作することによって世界を制作する」という主張を行った。「ヴァージョン」とは記号システムのことである。例えば、日常的知覚、言語的表現、絵画作品、音楽、表情、身振りなどはいずれも「記号システム」であるが、世界制作とのかかわりで認識論的に重要なのは当然ながら「科学理論」にほかならない。世界制作論のいくつかの重要な含意のうち最も問題をかもすのは、その複数主義であろう。すなわち、論理的に両立し得ないが「正しい」複数のヴァージョンがありうる、という主張である。それゆえ世界は数的に複数存在することになる。これをどのように解釈すべきだろうか。彼のこの見地は一種の構成主義であるが、ヴァージョンの背後に何かしら実在する世界なるものを認めるわけではない。この意味で世界制作論はある種の反実在論、いや非実在論(irrealisim)を主張している。この思想は古代東アジアに発祥したブッディズムとりわけ「唯識論」に酷似する点に注意が必要かもしれない。「緑」と「グルー」のどちらを選ぶかという選択に見られるように、われわれがどういう述語を使って世界を切り分けるかで、世界を構成する基本的なカテゴリー、すなわち世界の存在論は全く変わってくる。同等に「正しい」複数の存在論が存立する結果になる。しかしグッドマンはカント的な「物自体」を是認しない。グッドマンのこうした考え方はヒラリー・パトナムに影響を与え、パトナムが内的実在論を展開する一つの起因となった。