ブルガリアにおいて民主化直後の1989年、ВМРО-СМД - Съюз на македонските дружества / VMRO-SMD - Sayuz na Makedonskite Druzhestva）の名称で発足し、後に、VMROへと改称した。1996年、このブルガリアの内部マケドニア革命組織の指導者たちは組織を政治政党として登録、その名称を「内部マケドニア革命組織・ブルガリア国民運動」とした。この政党はマケドニア・スラヴ人（マケドニア人）は実際にはブルガリア人であるという主張を維持している。内部マケドニア革命組織・ブルガリア国民運動は大きな政党にはならなかったものの、アタカ国民連合（Национален съюз Атака、Natsionalen Sǎyuz Ataka、en）が登場する2005年6月25日の議会選挙までは、ブルガリア政界において実効的な唯一の右翼政党であった。この2005年の議会選挙において、内部マケドニア革命組織・ブルガリア国民運動が他の2政党（自由民主同盟（en）およびブルガリア農民国民同盟・国民同盟（en））とともに加わっている政党連合「ブルガリア人民同盟」は5.7%の得票率で13議席を獲得した。内部マケドニア革命組織・ブルガリア国民運動はこの中で5議席を占め、うち1議席は内部マケドニア革命組織の伝統的な地盤であるピリン・マケドニア（ブラゴエヴグラト州）からのものであった。
内部マケドニア革命組織・ブルガリア国民運動（ないぶマケドニアかくめいそしき・ブルガリアこくみんうんどう、ブルガリア語:ВМРО - Българско национално движение、ラテン文字転写例:VMRO - Balgarsko Nacionalno Dvizhenie）はブルガリアの右翼政党。その党名となっている「内部マケドニア革命組織」とは、19世紀末に誕生し20世紀半ばまで、マケドニアの統一と自治、ブルガリアへの編入を目指して戦った政治的革命組織であり、本項で解説する内部マケドニア革命組織・ブルガリア国民運動はその後継を自称しているものの、実際のつながりはない。略称ВМРО-БНД（VMRO-BND）。
東京俳優生活協同組合（俳協）理事を経て、シグマ・セブンの立ち上げ7名の中心の1人。シグマ・セブン監査役8年。平成9年に独立して夢吽空（むんく）を設立。代表取締役・主宰。青山学院大学経済学部卒業後、讀賣新聞編集局、編成部軟派（社会面）担当。仕事中ラジオから流れる城達也のナレーションに魅了され、俳協養成所に中途入所（1期生）し、ナレーターに転身。師は城達也、小林恭治、千田是也、滝沢修、木下順二、宇野重吉、山本安英等。過去のナレーション活動、朗読・語り活動の実績が認められて2004年、特許庁長官より「言霊（ことだま）」商標特許登録。従って「言霊」使用は夢吽空に許諾を原則として必要とする。しかし、「言霊」は万葉以前に遡るため、使用は自由としてある。平成30年12月2日をもって、日本俳優連合を離脱、テレビ、ラジオ業界から撤退した。現在は書籍、朗読CDなどの制作・販売や、インターネット配信などを主として活動している。
このレーベルを創始したのは、ロジャー・アームストロング (Roger Armstrong) とテッド・キャロル (Ted Carroll) で、1975年にロック・オン・レコード (Rock On Records) 傘下で、レーベルの立ち上げにあたった。その後、間もなく、トレヴァー・チャーチル (Trevor Churchill) が加わり、スウィフト・レコード (Swift Records Ltd.) として法人化された。2年後、チジック・レコードはEMIとのライセンス契約の下に入った。傘下のレーベルとしてエース・レコードが1978年に設立され、チジックは1983年に廃業し、カタログはエース・レコード (Ace Records Ltd.) の所有するところとなった。このレーベルからは、ダムド、モーターヘッド、レディオスターズ、スニッフ・アンド・ザ・ティアーズなどが、ヒットした。このレーベルは、所属するバンドを紹介するサンプラーのコンピレーション・アルバムを多数リリースしていた。その代表的なものには、『Submarine Tracks & Fool's Gold (Chiswick Chartbusters Volume One)』（1977年）や、『Long Shots, Dead Certs And Odds On Favourites (Chiswick Chartbusters Volume Two)』（1978年）がある。
この合意は1529年6月26日に文書化されており、「第一次カッペルの和議」（Erster Kappeler Landfriede）や「ミルクスープの和解」などと呼ばれている。この合意は、カトリック側から見ると、政治的にも経済的にも勢力を縮小することになり、譲歩を余儀なくされた形となった。一方のツヴィングリからすると、武力で制圧してでも宗教改革をスイス全土に拡げたいと考えていたので、その野望が潰えたことになった。こうして武力衝突はひとまず避けられた。このあとツヴィングリはヘッセン方伯フィリップ1世が治めるマールブルクに赴いた。ヘッセン方伯は、ザクセン選帝侯と並んで、ルターを庇護して宗教改革をすすめるドイツプロテスタント諸侯の代表格である。ヘッセン方伯は、マールブルクに各地の宗教改革の指導者を呼び集めて宗教会議を行い、福音派の大同団結を実現する目論見だった。それがうまくいけば、プロテスタント勢力は神聖ローマ皇帝カール5世を凌ぐ大勢力となるはずだった。ルター派からはルターとメランヒトン、ツヴィングリ派からはツヴィングリとエコランパッドが会議に出席した。しかしルターとツヴィングリは、聖餐をめぐる見解の相違から、どうしても手を結ぶことはできなかった。フィリップ1世は両者に小異を捨てて大同に就くことを求めて個別に話し合ったが、それは叶わなかった。そうこうしているうちにマールブルクでペストが発生し、会議は急遽解散となった。両者が折れ合うための機会は、翌1530年夏の帝国議会でも設けられた。しかしこの時も妥協はできずに物別れとなり、ルター派は『アウクスブルク信仰告白』を、ツヴィングリ派は『信仰の弁明』（Fidei ratio）という別々の主張を行うことになった。スイスのツヴィングリ派とドイツのルター派の大連合は遂に実現せず、ドイツではシュマルカルデン同盟が結成されることになった。同盟相手を失ったツヴィングリは、イタリアやフランスと手を組むことを模索するが、それもうまくいかず、チューリッヒでの求心力も低下していった。1531年秋に再び新旧両派の対立が激しくなり、第二次カッペル戦争が起きた時には、チューリッヒは以前のような大軍を集めることができなくなっていた。両軍は再びカッペルで対峙、今度は戦闘となり、ツヴィングリは戦死した。その亡骸は八つ裂きにされ、糞尿と一緒に焼き捨てられた。これを機に、スイスのプロテスタントと同盟していたドイツ南西部の諸都市は、スイスと手を切ってシュマルカルデン同盟に加わることになった。翌年からはジュネーヴでジャン・カルヴァンが宗教改革をはじめ、スイスの宗教界はドイツとは一線を隔てた道を歩むようになった。