前作「mero mero」から約5ヶ月ぶりの2ndシングル。2014年6月にユニットを卒業した後藤郁がアイドリングNEOとして、最後に参加したシングルである。また、同年7月にユニット名を「NEO from アイドリング!!!」と改名したため、アイドリングNEO名義での最後のシングルとなっている。レーベルの再編にともなって、avex entertainmentからの発売は本作で最後となり、次作の3rdシングル「キミといたナツ」からはavex traxからの発売となる。
1988年7月17日に、運輸省から航空機の修理点検免状を交付され、事業を開始した。これは、特定の航空会社の子会社として設立されたのではない航空機修理点検会社としては、エジプト初のことであった。その後、1993年10月12日には、チャーター便の運航に必要な免状も取得し、チャーター便の運航を開始した。 2004年に、会社名を AMC Aviation から、現在の AMC Airlines に変更した。
受賞を拒否した人物にはシタール奏者のヴィラヤット・カーン、学者・作家のマノミ・ライサム・ゴースワーミ、ジャーナリストのカナック・セン・ディーカ、脚本家のサリム・カーンなどがいる。一方、環境活動家のサンデルラール・バーフガナ、イギリス・ビリヤードチャンピオンのマイケル・フェレイラなどは受賞を拒否したものの、後により上位の勲章であるパドマ・ブーシャン勲章やパドマ・ヴィブーシャン勲章を受賞している。また作家のパニシュワール・ナート・"レル"、パンジャーブ人作家のダリップ・コウル・ティワーリー、詩人のジャヤンタ・マハパトラのように受賞後に勲章を返上した人物もいる。
パドマ・シュリー勲章は1954年に制定され、芸術、教育、産業、文学、科学、スポーツ、医学、社会福祉などの分野で多大な貢献を果たした人物を受賞対象としている。インドに何らかの形で貢献した外国人にも授与されている。受賞者の選考に対しては「政治的意思の介入によって受賞に値する人物が除外されている」という批判がある。こうした批判に対して、インド共和国政府は市民向けの推薦サイトを設け、一般から受賞者の推薦を募集している。2017年時点で2,840人が受賞している。
技術士の配置が求められる業務、および業務上の特典は技術士#資格への評価を参照。建設業法に基づいて建設業を営む場合、 管工事業や、 清掃施設工事業であれば選択科目が「廃棄物管理」とするものに限られ、 水道施設工事業であれば選択科目が「水質管理」又は「廃棄物管理」(選択科目を旧技術士法施行規則による「廃棄物処理（選択科目を技術士法施行規則の一部を改正する総理府令（昭和57年総理府令第 37号）による改正前の技術士法施行規則（昭和 32年総理府令85号）による「汚物処理」とするものを含む）とするものに限られるが、 営業所ごとに置く専任技術者になることができる。
彼の時代に観世座と幕府権力の結びつきは決定的なものとなり、以後観世流が他を圧して能楽界の中心を担う契機を作った。一方で、能作者としても傑出した存在であった観阿弥、世阿弥、元雅とは対照的に、彼の作になる能は残っておらず（伝音阿弥作とする曲もあるが、一般的には認められていない）、また伝書の類も存在しない（『能優須知』が『歌舞髄脳記』の著者とするが、近世の偽書である）。その代わり役者としての活動によって、観世座を大成させ、また現代に至るまで名優としての名を遺したのである。子の信光、さらにその子の長俊は能作者としても活躍し、世阿弥系の幽玄な作風とは異なる花やかな曲を多く作っている。正盛以降も観世大夫職は以後音阿弥の子孫により受け継がれ、当代の二十六世観世清和に至っている。
この三連祭壇画は板に油彩で描かれたもので、長方形の両翼を閉じると中央パネルを完全に隠す（いわば三面鏡のような）構造になっており、両翼裏面それぞれに半円ずつ描かれた天地創造の地球、（当然ではあるが描かれている地球は当時の人々の考える（すなわち天動説を基にした）地球の姿である）のグリザイユが現れる。三枚のパネルに描かれている絵画はおそらく左翼、中央パネル、右翼へと展開する物語になっているが、必ずしも左翼から観なければならないというわけではない。左翼には神がアダムにイヴを贈る場面、中央パネルには猥雑で人目を引く裸体の人物、空想上の動物、巨大な果物、石などが積み上げられた構造物などの広大な情景、右翼には地獄で拷問を受ける罪人などがそれぞれ描かれている。美術史家や評論家は『快楽の園』を誘惑からの危険に対する警告を意図した作品であると解釈することが多い。しかしながら、特に中央パネルに描かれた複雑な象徴的意味が何を表しているのかが何世紀にもわたって学術論争の的になってきた。20世紀の美術史家の間では、祭壇画の中央パネルには道徳的な警告が描かれていると解釈する研究者と、失楽園が描かれていると解釈する研究者との二派に大きく分かれている。アメリカ人作家のピーター・S・ビーグルは「不道徳で享楽的な雰囲気に満ちあふれ、観る者全てを窃視症にするかのような性的狂乱が描かれている」としている。ボスは画家としてのキャリアを通じて、3点の大きな三連祭壇画を制作した。どの祭壇画もそれぞれのパネルに描かれた題材が重なり合い、全体として一つの意味が表現される構成になっている。これら3点の祭壇画に共通して言えることは、どれも特定の歴史や信仰に直接関連するテーマを扱ったものではないということである。当時の三連祭壇画は左翼、中央パネル、右翼へと物語が流れていき、両翼にはエデンと最後の審判が描かれ、中央パネルには何らかの寓意を秘めた作品が多かった。『快楽の園』が教会の装飾用として制作されたのかどうかははっきりとしていない。しかし、中央パネルと右翼に描かれている極端な内容からすると教会や修道院で使用されていたとは考えにくく、一般信徒の依頼に応じて制作された可能性が高い。