現在、当区域は旧城山町域の北部と南東部に分断して存在しているが、隣接する若葉台（わかばだい）、町屋（まちや）、広田（ひろた）、久保沢（くぼさわ）、向原（むかいはら）、原宿（はらじゅく）、谷ヶ原（たにがはら）、城山（しろやま）、原宿南（はらじゅくみなみ）は、いずれも当区域から分離し新設されたものである。元の区域のほぼ中央を国道413号（津久井往還）が東西に貫通している。これに沿って成立した久保沢や原宿などが当区域および城山町の中心集落として発展した。特に東部の台地上段では1980年代以降宅地化が進行し、当時の市町界をはさんで隣接していた相模原市橋本地区（相原、二本松）から連続した市街地が形成された。このような区域で順次住居表示および町名地番整理が実施され、現在の区域となった。
1991年アルペンスキー世界選手権はオーストリア、ザルツブルク州のザールバッハ＝ヒンターゲルムで1991年1月22日から2月3日までの日程で開催された。男女の滑降、スーパー大回転、大回転、回転、アルペン複合の計10種目が実施された。
パークナーム鉄道は、イギリス人のロフトスと、デンマーク人のリシュリューに対して1886年9月13日に免許が交付され、1893年4月11日に開通した。（途中駅は10駅）これはタイ最初の官営鉄道の開業（クルンテープ駅 - アユタヤ駅間が1897年3月26日に開業した）より4年前でありタイ最初の鉄道であった。旅客列車だけでなく、貨物列車の運行も行われた。当初は、1日3往復の運行であったが、1903年より4往復に拡大し、最盛期には60分間隔で運行されていた。1936年9月13日に50年間限定免許の満了日を迎え、会社は免許の更新（延長）を申請したが許可が下りず国有化され鉄道局による運行が開始された。政府による買収金額は、35万バーツであった。1960年1月1日に、全線廃止となり線路跡地は道路に転用された。2018年12月6日に、バンコク・スカイトレインのスクムウィット線がケーハ駅（パークナーム）まで開通した。これにより、旧パークナーム鉄道の路線が再びバンコクと繋がることとなった。スクムウィット線は、その先のバンプー駅までが計画中である
創建年代、及び由緒等は不詳。明治7年（1874年）5月5日、無格社に列せられる。明治41年（1908年）12月4日、同郷鎮座の金刀比羅神社を合祀。また、年代は不詳だが同郷の白峯神社・大山神社も合祀された。
素盞男神を主祭神に、大物主神、金山彦神、事代主神、 大山祇神の4柱を配祀する。配祀神中の大物主神・金山彦神は金刀比羅神社の、事代主神は白峯神社の、大山祇神は大山神社の祭神である。
「競輪場通り」は市道21号線の西部区間の通称で、国道119号の松原3丁目交差点と国道4号（宇都宮バイパス）の東署南交差点間を結ぶ道路である。市中心街から北部方面に放射状に伸びる各主要道路と交差し、中心市街地を経ずに各放射状道路沿線間を短絡する主要道路である。現在はさらに外側に宇都宮環状道路が整備され、混雑状況は幾分か緩和しているが、競輪開催日や土曜・休日の日中などは、宇都宮競輪場や沿線最大のショッピングセンターである福田屋ショッピングプラザ宇都宮店にアクセスする車で施設近隣区間が渋滞する。渋滞解消に向けた4車線化計画があり、その一環として2010年11月、大曽2丁目交差点より今泉新町交差点までの区間が栃木県道10号宇都宮那須烏山線に組み込まれた。「競輪場通り」という通称は、沿線にある主要施設の「宇都宮競輪場」から取られたものである。
ローゼンバーグは境界問題を解決するために、因果に関わる独特の形而上学的アイデアを提出している。ローゼンバーグの理論では、世界はレセプティビティー（Receptivity）とエフェクティビティー（Effectivity）という根本的に異なる二つの性質から構成されているとする。エフェクティビティーの具体例としては、例えば電荷、スピン、質量などを挙げている。これらエフェクティビティーはそれぞれ様々な状態を取りうる（つまり自由度を持つ）が、しかしエフェクティビティー同士のみでは相互作用は起こさず、状態も確定しないとする。相互作用を媒介するのはレセプティビティーで、レセプティビティーは複数のエフェクティビティーを『個』（Indivisual）へと結びつける役割を持つ。こうして結び付けられたエフェクティビティー同士は互いの状態を束縛し合い（つまり相互作用する）、互いの状態を確定していき、『個』の持つ独特の性質をもたらす、とする。もっとも基本的な『個』、レベル0の『個』として、ローゼンバーグは素粒子を挙げている。こうしたレセプティビティーによる結びつけは、より高次のレベルへ続いていき、レベル0の『個』同士が結びついてレベル1の『個』を、レベル1の『個』同士が結びついてレベル2の『個』を、それぞれ生み出していくとする。そしてこうした結びつけのどこかのレベルで、人間の持つ意識があるとする。ここで意識体験の境界はレセプティビティーで結び付けられた範囲、すなわち『個』、によって決まっているとし、そして意識体験の内容は個の中で各エフェクティビティが取る状態の配置によって決まっているとしている。ただしローゼンバーグは、こうしたレセプティビティーによる統合の過程はひょっとすると熱力学第二法則と矛盾することになるかもしれない、と述懐している。以上が、ローゼンバーグの理論の概要である。より詳しい点についてはローゼンバーグの著書を参照のこと。