本作品における「仮面ライダー」とは、人知れず人類の敵と戦うと都市伝説で語られるヒーローの呼称である。天ノ川学園高校で暗躍する怪人ゾディアーツに、フォーゼシステムの力で立ち向かう如月弦太朗は、伝説になぞらえて自らを仮面ライダーフォーゼと呼ぶのだった。
基本的にテレビシリーズにおけるもの。最終回から5年後の世界を描く劇場版『MOVIE大戦アルティメイタム』などの客演作品における設定・活動について見出しで節を分けて記述。弦太朗、流星、我望の三人は仮面ライダー部の部室が月面にあるため、月に因んだネーミングとなっている。
2003年7月15日に開設。2015年2月20日付を以って日本ユースホステル協会との契約を終了した。以後は宿泊施設『フィールドアドベンチャーハウス』として営業を続けている。以下は閉館時の状況である。旧称『天川ユースホステル』。
2013年、MLBドラフト27巡目でシンシナティ・レッズから指名を受けたが、マイアミ大学に進学した。2016年、MLBドラフト1巡目（全体10位）でシカゴ・ホワイトソックスから指名を受け入団。
セガ（後のセガゲームス）を経て（社員として在籍していたかは不明）、クエストでグラフィッカーとして活躍。伝説のオウガバトルなどを手がける。その後スタッフ数名でジークラフトへ移籍、FRONT MISSIONに携わる。同社がスクウェアに吸収された後はメインシリーズの開発ラインとは別に（当時）第7開発事業部を任され、独自の作家性を打ち出したFRONT MISSION ALTERNATIVEを生み出す。ユーザーは各マップ開始前に移動経路を設定し、その後はモーションを観察する荒削りだが斬新なゲームデザインは、後のリアルタイム・シミュレーションの先駆けと評価される。
思想としては『仁王護国般若波羅蜜経』や『金光明最勝王経』に説かれているが、この経典を供養することで国家が守護されるとされているところから、南北朝時代の中国や奈良時代の日本で盛んに仁王会や最勝会などの法要が行われた。また、鎌倉時代には、時代の転換期であり、また蒙古の襲来など、社会情勢が不安定であったことから、栄西の『興禅護国論』、日蓮の『守護国家論』、『立正安国論』など、鎌倉新仏教の開祖たちによって、仏教の思想（自派の教義）こそ国を救うものであると盛んに説かれている。特に、日蓮は立正安国論の中で盛んにこれを喧伝し、政府による国立戒壇の建立によって国家と人々は救済されると説く。
かつての群馬郡前橋柳小路の一部及び神明小路、向小路の各全域が1873年（明治6年）に合併してできた地名である。1966年（昭和41年）の住居表示の実施に伴う町名変更により、平和町一丁目、平和町二丁目、岩神町一丁目、大手町三丁目、千代田町一丁目、千代田町三丁目の各一部となり消滅した。
1999年9月22日にパイオニアLDCから「CDドラマ 聖♡ライセンス Hide＆Seek」のタイトルで発売。寮に帰らないコーニーを探してユニコーン達が奔走する。全4話。さらに、ロビンにからかわれるイッチュンのショートストーリーがおまけで付属。また、初回特典では作者未発表のイラスト集が封入。
聖なる乙女の村に暮らす主人公―コーネリア・トレイスキャリー（コーニー）の元にある日、長く不在だった隣家のお姉さん―シンシア帰郷の報せが届く。俄かに活気付いた村に天駆けて現れたシンシアに驚くコーニーの前で、先導して来た7匹のユニコーンが皆たちまち青年に姿を変え、しかもその内の1人がシンシアの結婚相手だという。するとシンシアはコーニーに、「次はあなたの番よ」と木彫りの馬―聖ライセンスを手渡した。愛の女神の意志を地上に届ける代理人―聖なる乙女の修業を終えたシンシアに、天空の修行施設―ユニコーン宮殿（ユニ宮）で次代の乙女として修行する資格を持つ少女―純粋なる乙女となるべく、コーニーは証となる聖ライセンスを託されたのだ。程なくして近くの森で、コーニーは木陰にひたすら姿を隠しながら話し掛けてくる謎の声の主―ロビンと出逢う。ロビンはユニ宮からシンシアの帰郷に紛れて脱走したユニコーンとして、問題になっていたのだ。周囲がそっと見守る中、そうとは知らされないながらもコーニーは見事にロビンと心を通わせ、純粋なる乙女としてユニ宮に迎えられた。かくしてコーニーはユニ宮で、女神の愛を理解する―7つのカラーを光らせて聖なる乙女となるべく、多様な背景をもつユニコーン達と出逢い、交流を重ねて行く。
1909年、自然人類学者の坪井正五郎は長野県の諏訪湖底曽根遺跡で採集した土器を爪形文としたが、類例がなかなか発見されなかった。1929年刊『日本石器時代提要』では、この文様は諸磯式土器（神奈川県三浦市にある諸磯貝塚より出土した土器およびそれに類するもの）特有のものと記されている。しかし、1959年に相沢忠洋が、群馬県新田郡笠懸村西鹿田遺跡で、撚糸文土器より下に爪形文土器を発見したことにより、ようやく位置づけられた。1960年に考古学者の山内清男は、各地出土の爪形文土器の施文部分に一定の共通性がある点を認め、「小瀬ガ沢下層、それと比較し得る諏訪湖曽根、群馬県西鹿田、日向洞窟土器の一部には口頸部に狭い所謂爪形文その他の文様帯がある」と指摘した。そして同年、芹沢長介と鎌木義昌が長崎県福井洞穴で、隆線文土器より上位、押型文土器より下位に爪形文土器を層位的に発掘し、ここにようやく爪形文土器の編年的位置が確定した。しかし、爪形文土器は出土資料が極めて少なく、全形復元ができる資料も限定されるため、その組成も不明で今後に課題を残している。