1993年、サチはコソボ解放軍の中核の一人となっていた。サチはジャルペリ（Gjarpëri、『蛇』）という偽名を得た。サチは組織の資金・訓練・兵員募集の責任者となり、コソボでの戦闘へと送り出されるコソボ解放軍の兵士を、アルバニア領内で訓練していた。1997年、サチはセルビア当局によって本人不在のままプリシュティナで裁判にかけられ、コソボ解放軍に関連したテロリズム活動の罪で有罪判決を受けた。。1999年3月、サチはランブイエで行われた和平交渉にコソボのアルバニア人の代表として出席した。交渉に加わった西側諸国の外交官たちは、サチがコソボ解放軍における中心的人物であると理解した。他の反乱組織の指導者たちはコソボの完全な国際的独立以外の選択肢を拒絶するなか、サチは交渉の中で、コソボのセルビアの枠内での自治を受け入れる意思を表明した。コソボ解放軍の中の雑多な派閥の中で、最大派閥の指導者として最終交渉に臨んだ。このときサチは速やかに権力を強化し、自らをコソボの首相であると一方的に宣言し、他の派閥の指導者たちの暗殺を指示したといわれている。
1968年、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国のセルビア人民共和国、コソボ・メトヒヤ自治州スルビツァ（スケンデライ）自治体の村ブロヤ（Buroja）で生まれた。プリシュティナ大学（Priština）で哲学と歴史を学び、在学中はアルバニア人の学生たちの指導者であった。1989年に同大学から分離して1990年に発足した、並存するアルバニア人のプリシュティナ大学（Prishtina）の初代学生会長となった。アルバニア人のプリシュティナ大学はスロボダン・ミロシェヴィッチによるコソボ・メトヒヤの自治権剥奪に抵抗したコソボのアルバニア人によって発足した大学である。1993年、サチはスイスのアルバニアの政治亡命者に加わり、チューリヒ大学の歴史・国際関係の部署にて大学院時代を過ごした。ここでサチはコソボ人民運動（People's Movement of Kosovo; LPK）の創設メンバーの一人となった。コソボ人民運動はアルバニア民族主義を標榜するマルクス・レーニン主義組織である。
タイを外したり丈を短くしたセーラー服に長靴で、先端を研磨により尖らせた傘を携行することも。髪を染めたり、パーマをかけるなど、個々に多様化・個性化を志向する動きも見られる。
スケバンのファッションは、女子制服（セーラー服）であるが、上着の丈は短く、ロングスカートが特徴であり、ぺちゃんこに潰した学生鞄を携帯していた。またマスク、皮グローブなども見受けられる。一般の女子学生にはミニスカートの流行があるが、そのアンチテーゼでもあった。1990～2000年代には廃れ、コギャルと呼ばれるファッション、ミニスカート、ルーズソックスなどの流行により殆ど絶滅した。
アメリカの週刊誌「ニューズウィーク」1975年4月21日号に「Jungle classroom」というタイトルの記事が掲載され、日本のマスコミに衝撃を与えた。内容は、日本の高校がいかに荒廃しているかを伝えたもので、1974年に於ける青少年の補導数が増加傾向にあるという真面目なレポートもあるが、目を惹いたのが"スケバンルック"を説明したイラスト。イラストは警視庁少年一課の手で作成された「服装などから見た不良化のきざし」という手引のためのもので、これが「ニューズウィーク」の目に留まった。線画で書かれた女子高生のイラストに、髪は長く前、横と段々に短く、眉毛は剃り細く書く、ツメをとがらせてマニキュア、ロングスカートの上が腰のあたりで長くはいっている、かばんはチョンバッグ、靴はヒールの全くない平たいものなどの説明がある。これを記事にした「週刊読売」1975年5月10日号には「スケバンも市民権を得た」と書かれている。日本の受験戦争が国際的に有名になり、1970年半ばに暴走族の存在もクローズアップされ、青少年犯罪の増加や凶悪化が社会問題化した。東映のスケバン映画は、成人映画が多かったから、青少年に内容が届くとは考えにくいため、現実の女子高生に影響を与えたのは劇画を介したものと考えられ、『不良番長』や『女番長』の世界観はストリートファッションや劇画を介して現実世界を侵食し、東映的解釈とは全く違った世界を作り出していった。
若年から同郡の張微、費緝らと共に名を知られ、春秋三伝、五経を習い、性格は貞淑で方正、身だしなみは簡素倹約であったという。蜀漢に仕え、益州従事、散騎、黄門侍郎を歴任した。蜀漢滅亡後は西晋に仕え、郡主簿、上計吏となった後に孝廉に推されたが、寿良はこれを受けなかった。益州に徴され、治中従事、別駕従事となってその州治の一切を委ねられた。泰始4年（268年）3月、羅憲によって常忌、杜軫、陳寿、高軌、呂雅、許国、費恭、諸葛京、陳裕らと共に司馬炎に推挙された。益州刺史皇甫晏によって三司に推挙され、覇城県令、始平郡太守に遷り、その治理政事は良好であったという。旧蜀臣で、九卿まで出世していた文立の亡き後、温県令の李密によって梁益二州を代表し文立の後を継げる人物であると推薦され、黄門侍郎を兼ね二州給事中、梁州刺史となった。数年後、また中央に召還され散騎常侍、皇后府の長、大長秋まで昇った後に卒し、北邙山に葬られたという。蜀漢の旧臣である寿良、王崇、李密、陳寿、李驤、杜烈らは一同にして洛陽に入り、梁益二州代表する俊傑とされたが。寿良、李密、陳寿、李驤、杜烈の五人は当初、非常に親しく交際していたが最終的には疏遠となったという、ただ王崇一人は性格がとても寛厚、穏やかであり、五人全員と深く友誼持ち続けたと言う。寿良は張華に命じられ、陳寿とともに旧国の宰相諸葛亮の事跡を纏めていたが、彼の著した諸葛亮集は陳寿のものと全く事なる内容であったという。