沖縄県島尻郡座間味村生まれ。昭和3年（1928年）に日本大学法学部を卒業し、3年後に台湾へ渡る。台南で弁護士を務める。昭和10年（1935年）には台南市会議員に当選した。沖縄戦後に引き揚げて、1950年には八重山群島知事に選出。1952年に八重山群島政府は廃止され琉球政府が成立。第1回立法院議員総選挙に沖縄社会大衆党公認で出馬し当選、以後6期務める。この間1958年には社大党委員長に選出され、沖縄復帰運動に尽力する。国政選挙への初出馬は1965年の参院選。無所属で全国区に出馬し沖縄復帰を訴えたが得票は69,251票に止まり落選した。その後、1970年の国政参加選挙に社大党公認で出馬し、衆議院議員に当選する。2期途中で民社党に移籍し、1976年の沖縄県知事選に自由民主党・民社党推薦で出馬。革新系が推し、しかも同じ社大党で自らが委員長の時代に書記長だった平良幸市と戦うが敗れた。長男の安里政芳は沖縄県議会議員、民社党沖縄県連委員長を歴任した他、社会福祉事業にも携わっている。また、2013年の第23回参議院選挙には、沖縄選挙区から孫の安里政晃が自由民主党公認で出馬したが、現職の糸数慶子に惜敗している。
工業の生産プロセスの改善でもソクラテス式問答法を互いに矛盾する制約条件を解決する手段として使っている。エリヤフ・ゴールドラットの一連の著書では、その活用法を解説している。この問答法の活用は彼の制約条件の理論の重要な要素となっている。
ソクラテスは彼の検証方法を、様々な具体的な定義を欠く概念に適用した。例えば、当時の倫理の中心的概念である、「知恵」、「節制」、「勇気」、「正義」といった徳を検証した。そのような検証は対話者に内在する倫理的信念を試すことであり、その信念の欠点や矛盾を明らかにし、一般にアポリアと呼ばれる迷宮に陥った。そのような欠点を考慮して、ソクラテスは自身の無知を公言していたが、他者は知を持っていると主張した。ソクラテスは自身の無知の知によって他者よりも賢明になったと信じた。一見するとこの信念はパラドックス的だが、他者が自分が正しいと主張するときにソクラテスが自分自身の間違いを発見することを可能にした。この主張はソクラテスが最も賢いとしたデルフォイの神託の逸話で知られていた。ソクラテスはこの逸話を道徳的説教の基盤として活用した。そして、善良さとは倫理的真理と理解に関わる魂に存在するとし、「富は善良さをもたらさないが、善良さは富や全ての他の恩恵を個人や国家にもたらす」とし、さらに「(対話による）検証のない生活は無意味だ」と主張した。ソクラテス式問答法はこのような精神の下に使用される。問答法の現代的な利用の動機は、ソクラテスの時代と同じとは限らない。ソクラテスは問答法を使って一貫した理論を構築することはほとんどなく、代わりに神話を使って説明した。パルメニデスは、ソクラテスが起源とされる形相の問題点をソクラテス式問答法を使って示した。答えに到達する代わりに、問答法は我々が当然と見なす原理と仮説を超えて理論を分類するのに使われた。したがって、プラトンは神話とソクラテス式問答法の非互換性を意図していなかった。それらは目的が異なり、しばしば善良さと叡智への「左手」と「右手」の経路と評される。
プラトンの対話篇『テアイテトス』の序盤では、ソクラテスが自身の問答法のことを、有名な産婆だった母親パイナレテーの技術になぞらえるくだりがある。そのため、ソクラテスの「問答法」（希: διαλεκτική, dialektike, ディアレクティケー）は、「産婆術」（希: μαιευτική, maieutikē, マイエウティケー）とも呼ばれる。
天照大神の孫であるニニギノミコト（瓊瓊杵尊）が、葦原中国の統治のために降臨（天孫降臨）した山であるとされ、『紀元節の歌』（作詞 高崎正風）にも「雲に聳ゆる 高千穂の」と愛唱された。なお、天孫降臨の地を宮崎県北部の高千穂町域に比定する説もある。山頂には、ニニギノミコトが降臨したときに峰に突き立てたとされる、青銅製の天逆鉾が立っており、山岳信仰（霧島六所権現）の舞台となった。社伝によると、国史の初見である『続日本後紀』の承和4年（837年）8月1日条の「日向国子湯郡都濃神。妻神。宮埼郡江田神。諸県郡霧島岑神。並預官社（都農神社・都萬神社・江田神社・霧島岑神社を官社に預かる）」とし従五位上を授けられたと記載されている「霧島岑神」が当社であるといわれる。『日本三代実録』には、天安2年（858年）従四位下に叙せられている。また、『延喜式神名帳』記載の「日向国諸県郡霧嶋神社」を当社に比定する説がある（式内社論社）。鎮座地の地名を瀬多尾といったことから瀬多尾権現とも称され、別当寺を瀬多尾寺と称したと伝わる。その神仏習合の時代には、参道途中の瀬多尾寺に大日如来が据えられ、霧島山中央六所(六社)権現（霧島岑神社）とも言われるようになった。その後その名の通り、霧島六社権現の中心として信仰を集め、霧島信仰が隆盛期を迎える。当初は高千穂峰と火常峰（ひのとこみね、御鉢の旧名）の中間地点「背門丘（せとお）（宮崎県西諸県郡高原町）」にあったが、霧島連山の噴火により社殿がたびたび焼失し、文暦元年（1234年）に天の井が渇水したことから日向国（宮崎県）側の麓に遷座することとなり、その地を”新背門丘”とも称した。坂本龍馬が妻お龍とこの地を訪れ、天逆鉾を抜いたことが姉乙女宛の書簡に残されており、これが「日本初の新婚旅行」とも言われる。