2008年、プレイヤーは1912年に沈んだタイタニック号を引き上げるという巨大プロジェクトを立ち上げた社長になり、3人の女性であるももこ、まりーん、れいかの3人から1人を選び、資金が尽きないようにトレジャーハンティングや記者会見で記者から好印象を得て、資金援助をしてもらう。沈んだ原因を突き止め、タイタニック号を浮上させればエンディングになる。3か月で終わり、10月までに引き上げないと、ゲームオーバー。途中で資金が尽きたりすると、社長が詐欺容疑で逮捕、ある一定の条件を満たしてしまうと、核爆発が起きてバッドエンドになる。学研が製作したことから同社の雑誌に広告を載せたほか、科学と学習に特集記事を載せるなどしていた。
パリに居住。妻は、以前はモデルをしていた、女優で彫刻家でもあるマリーヌ・デルテルム。マリーヌは彼の作品「調教」のパリ公演の際に中心となる役の一人を演じている。二人の間には2008年に生まれた息子、ロマンがいる。
初めての小説「人工雪（英題：Artificial Snow）」を22歳の時に著す。その後すぐに、母校で教鞭を取って欲しいと依頼され、数年間パリ政治学院で文学を教える。第二作目である「愛人というかそんなもの（英題：Lovers or Something Like it）」は高く評価され、第三作目の「邪悪の魅惑（英題：Fascination of Evil）」（2004年のアンテラリエ賞受賞作）で、ゼレールの名前はフランスでは誰もが知るところとなった。西欧とイスラムとの関係に切り込んだ同作は、人々の間に論争を巻き起こしてもいる。この作品はゴンクール賞にと選ばれたものだった。「ジュリアン・パルム」という主人公が登場する一人称の物語は、主人公がパリで思春期を過ごすという内容で、作者の以前の公然と性的なものを描いたスタイル、より知的な書き方の小説に決別を告げるものとなっている。フローリアン・ゼレールはまた、今や現代のフランスで最も良く知られた劇作家でもある。彼の最初の作品、「もう一方（原題：L'Autre）」は何度か再演された。第三作である「もし死ぬのなら（原題：Si tu mourais）」はフランス国内でクリスタル・グローブ賞候補に指名された。女優レティシア・カスタが主役の「Elle t'attend」は。2008年秋にパリで初演された。2011年の作品「母（原題：La Mère）」は、モリエール賞を受賞、さらに「真実（原題：La Vérité）」はフランス国内だけでなく、欧州各国でも大成功を収めた。舞台用の最新作は「父（原題：Le Père）」で、モリエール賞の最優秀脚本賞を受賞している。モリエール賞は、フランス国内では、演劇関連の賞としては最高の栄誉だとみなされている。有名な俳優達、例えば、カトリーヌ・フロ、ピエール・アルディティ、ファブリス・ルキーニ、ロベール・イルシュといった人達が作品に出演している。フローリアンの作品を翻訳しているのは、クリストファー・ハンプトンである。
色目人とされるのは中央アジアのウイグル人、チベット系タングート、およびその西方に住むテュルク系・イラン系のムスリム（イスラム教徒）定住民たちである。金の支配下にいた漢民族、契丹人、渤海人、女真人、高麗人などは色目人には含まれない。なお、元朝の治下にヨーロッパからやってきたキリスト教徒たちも色目人に分類されるが、その数はきわめて少なかった。色目人たちはモンゴルに帰服したのが金や南宋の人々よりも早かったため、主君との譜代関係を重視するモンゴルによって漢人・南人よりも相対的に高い地位を与えられ、モンゴルに準じる支配者階級として活躍する者が多く輩出された。彼らは仏教やイスラム教にもとづいた高度な文化を持ち、また元の支配制度は漢民族のための制度に従わず原住地の文化・社会・習俗を保つことを彼らに保証したので、中国社会に対しても異質者として容易に同化されることなく入っていくことができた。色目人の商人たちは、オルトクと呼ばれる共同事業制度を通じてモンゴル人たちから資金を集め、国際商業に投資して莫大な利益を得た。また、商業を通じたモンゴル帰属の宮廷への出入りにより信任を受けた商人は、民族の出自関係よりも能力を重視したモンゴルによってしばしば財務官僚として登用された。しかし、彼らの多くは中国においても出身地の流儀を取り入れて経済政策に取り組んだことから、民衆からはモンゴルの軍事力を背景にした搾取者とみられて嫌われる者も多く、また大ハーンの信任をたてにモンゴル貴族の権益を侵すことからモンゴルからも排除されることがあった。なお、通説では元は治下の人々をモンゴル人、色目人、漢人、南人に分けて統治を行い、四等の上下関係がピラミッド状の階層構造をなしたとされる。しかし、モンゴル人、漢人、南人はそれぞれ別々の法令が適用される人間集団であるが、色目人は出自集団ごとに異なった慣習と法をもつ雑多な集団であり、また、モンゴルは出自に関係なく支配者集団である遊牧軍団に統合された者を一律にモンゴルとして扱ったので、色目人や漢人であってもモンゴルに含まれることがありえ、色目人だけをまとめて統一された身分を形成していたかは疑わしいと指摘もされている。実際、色目人とされるムスリムやウイグルの出身者中にも軍人としてモンゴルに準じて活躍した人々が見出される。また、キプチャク、アスト、カンクリなどはテュルク系・イラン系民族であるが、その出身者は大ハーンの親衛軍に編成されてモンゴル高原に駐留し、モンゴルに準じる存在であった。元朝の後期になると、色目人の中からも中国文化に親しんだ者が現われるようになり、元でも実施されるようになった科挙を受験する者も少なからず出た。現代中国で回族と呼ばれる人々の中には、こうして漢文化をある程度受け入れ、言語と容貌において漢民族と同化した元代ムスリムの子孫とされる人々が数多く含まれる。