1909年（明治42年）2月13日、岡山県児島郡（現在の同県倉敷市・岡山市に含まれる地域）に生まれる。1926年（大正15年）3月、旧制・京都女子高等技芸学校（のちの京都高等技芸女学校、現存せず）を卒業し、同年7月25日、東京に移り、松竹蒲田撮影所に入社する。同年10月1日に公開された、斎藤寅次郎監督の時代劇『怒濤』に出演して、満17歳で映画界にデビューした。1933年（昭和8年）、満24歳で同社の監督・斎藤寅次郎と結婚する。当初は娘役、そして妻役を演じていたが、やがてトーキーの時代になり、その後は、同年3月1日に公開された野村浩将監督の『応援団長の恋』、あるいは10か月のブランク後の翌1934年（昭和9年）1月20日に公開された同監督の『玄関番とお嬢さん』以降は、芸妓や女中役ばかりとなる。結婚後は、夫の斎藤作品には一切出演していない。同撮影所は、1936年（昭和11年）1月15日、神奈川県鎌倉郡大船町（現在の同県鎌倉市大船）に新設された松竹大船撮影所（現存せず）に全機能を移転することになり、浪花も大船に異動になり、ひきつづき同撮影所が製作する映画に出演した。同年9月15日に公開された小津安二郎監督の『一人息子』では、笠智衆の妻で爆弾小僧（横山準）の母という役どころを演じたが、ほかは芸妓役が多かった。満28歳となった1937年（昭和12年）3月3日に公開された小津安二郎監督の『淑女は何を忘れたか』以降の出演作が見当たらない。1982年（昭和57年）5月1日、夫の斎藤寅次郎が満77歳で死去した。以降の消息は不明である。没年不詳。長男斎藤稔は脚本家である。
6月22日、アメリカ出身、38歳の自称作曲家ピエール・ヴェセルラン（ジェス・ハーン）が電報を受け取る。伯母が死去し、莫大な遺産が従兄とピエールに相続されるという話だ。ピエールは、『パリ・マッチ』誌に働く友人のジャン＝フランソワ（ヴァン・ドゥード）を呼び出し、派手なパーティを開いた。当面の資金は借金した。7月13日、ヴァカンスが始まり、友人たちはパリを出てしまった。伯母の遺言が発見され、遺産はすべて従兄の手に。ピエールには遺産は転がり込まず、ピエールは家賃滞納でアパルトマンを追い出されていた。いまはホテル暮らしだが、やがて資金は尽きる。ジャン＝フランソワは出張中で電話に出ない。7月30日、セーヌ川のほとりに立ち並ぶ露天の古本屋に本を売却し、食事を得た。ホテルも追い出され、途方に暮れて歩いていると、友人が仕事を紹介してくれた。場所は郊外なので電車賃もなく歩いていくと、その元締めは留守であった。また歩いてセーヌ川へ戻ってくるピエール。ついにピエールは万引きを働くが、すぐに店主につかまり、殴られる。助けてくれたのは、ひとりの浮浪者（ジャン・ル・プーラン）であった。ピエールは、カフェの店先で芸を見せる浮浪者の助手になった。8月22日、ヴァカンスも終末を迎え、友人たちはパリに戻ってきた。出張から帰ってきたジャン＝フランソワは、ピエールがいないことに気づく。当然のことながら、ピエールに何が起きていたのかは、だれも知らない。そんなとき、新聞にある記事が掲載された。ピエールの従兄が突然死去し、遺産を相続するのはピエールであると。ジャン＝フランソワがみつけたピエールは、すっかり浮浪者に変わり果てていた。
『書紀』によれば、推古天皇13年（605年）、天皇は皇太子（聖徳太子）、大臣（馬子）、諸王、諸臣に詔して、銅（あかがね）と繍（ぬいもの）の「丈六仏像各一躯」の造立を誓願し、鞍作鳥（止利）を造仏工とした。そして、これを聞いた高麗国の大興王から黄金三百両が貢上されたという。『書紀』によれば、銅と繍の「丈六仏像」は翌推古天皇14年（606年）完成。丈六銅像を元興寺金堂に安置しようとしたところ、像高が金堂の戸よりも高くて入らないので、戸を壊そうと相談していたところ、鞍作鳥の工夫によって、戸を壊さずに安置することができたという挿話が記述されている。一方、『元興寺縁起』に引く「丈六光銘」（「一丈六尺の仏像の光背銘」の意）には乙丑年（推古天皇13年、605年）に銅と繍の釈迦像と挟侍を「敬造」したとあり、造像開始の年は一致しているが、挟侍（脇侍）の存在を明記していること、大興王からの黄金が三百二十両であることなど、細部には相違がある。「丈六光銘」によれば、戊辰年（608年）に隋の使者裴世清らが来日して黄金を奉り、「明年」の己巳年（609年）に仏像を造り終えたという。つまり、『書紀』と「丈六光銘」とでは、銅造の本尊（飛鳥大仏）の完成年次について3年の差がある。福山敏男は、仏像の完成年は裴世清らの来日の「明年」であるところ、『書紀』の編者が発願の「明年」と誤認したため、このような違いが生じたものと考証した。当時の技術水準で、丈六の銅仏が1年足らずで完成するとは考えにくい点などから、福山の言うように、本尊（飛鳥大仏）の完成は609年とするのが通説となっている。大化の改新による蘇我氏宗家滅亡以後も飛鳥寺は尊崇され、天武天皇の時代には官が作った寺院（官寺）と同等に扱うようにとする勅が出され、文武天皇の時代には大官大寺・川原寺・薬師寺と並ぶ「四大寺」の一とされて官寺並みに朝廷の保護を受けるようになった。これに関連して飛鳥寺近くの飛鳥池遺跡からは大量の富本銭が発見され、その位置づけを巡って（飛鳥寺との関係も含めて）様々な議論が行われている。飛鳥寺がこうした庇護を受けた背景には、同寺が当時の日本における仏教教学の研究機関としての機能を有した唯一の寺院であり、朝廷創建の大官大寺や薬師寺をもってこれに代わることができなかったとする説がある。また、飛鳥寺がこうした機能を持ちえた背景には、唐において玄奘に師事して帰国した道昭が後に唐から持ち帰った経典の数々や弟子の学僧と共に飛鳥寺に居住したことがあったとされる。