当寺には、平重盛の重臣である肥後守・平貞能（たいらのさだよし）が、壇ノ浦の戦い後に当地に隠れ住んだとされる平家落人伝説が残る。貞能が安徳天皇と平氏一門の冥福を祈って阿弥陀如来を安置し、また改名して「定義」（さだよし）と名乗った。この「定義」を「じょうぎ」と音読みして、当地では阿弥陀如来を定義如来と称し、当地もまた「定義（じょうげ）」「上下（じょうげ）」と呼ばれるようになった。
一般に当寺は「定義如来」や「定義山」、あるいは親しみを込めて「定義さん」と呼ばれる。また、門前町を含めた周辺一帯は「定義」と呼ばれる。仙台市民が、正式名称の西方寺や正式山号の極楽山と呼ぶことは非常にまれ。仙台弁の発音特性から「定義」は「じょうげ」と発音し、住所の小字も「上下」（じょうげ）である。国土地理院発行の2万5千分の1地形図の図名「定義」でも「じょうげ」と発音するとしている。戦後占領期に進駐軍が作成した map of SENDAI でも "JOGE" と表記されている。しかし、仙台弁話者以外とも常時対応すべき宮城県庁・仙台市役所・地元観光業界、あるいは、道路の案内標識では、共通語・標準語の発音にならって「じょうぎ」 (Jōgi/Jogi/Johgi) と記載している。そのため、現在の仙台市民の中では「じょうげ」「じょうぎ」の2つの発音が混在している。
フルアルバムとしては前作『ミニシアター』から実に約3年ぶりとなる。前作までは作家陣にrino（CooRie）及びゆうまおが半数を占めていたが、今作からはmarbleが参加している。タイトルは「メトロノーム」と「タマゴ」を掛けた造語である。
旧自由党の緒方竹虎を領袖とする派閥。当初1958年中頃までは水曜クラブと称した。緒方死去後、領袖は石井光次郎が引き継ぎ、旧自由党系の中間派や小グループの結集をも目指した。石井が1957年と1960年に自民党総裁選に立候補をするも敗戦。石井引退後は旧石井派として存続したが、やがて消滅した。主な議員には加藤鐐五郎、青木一男、津雲国利、山崎巌、篠田弘作、灘尾弘吉、田中栄一、羽田武嗣郎、田中伊三次、長谷川峻、中垣國男、坂田道太らがいる。そのうち灘尾・田中伊三次・中垣・坂田の4人は石井派時代には石井派四天王と称され、津雲は戦前の立憲政友会時代は石井の義父・久原房之助直系の政治家として知られた。また篠田はのちに岸派を経て川島派→椎名派に転じている。
この属として記載された種数は50を越えるが、それらがすべて認められるとは言いがたい。新種記載の一回きりしか記録されないものもある。このような問題が生じるのは、一つには宿主と共に培養する問題がある。一般に植物や菌類では成長時の条件で大きさや形が随分変わる例が多く、異なった条件下で育ったものは、別種のように見えることもある。高等植物ならば細部の構造に特徴を見いだすことも可能であるが、菌類のように小さいものの場合、構造そのものが単純なので、そのような特徴は期待し難い。菌類の場合、培養することで環境条件を自ら設定することが可能だから、これを一定にして比較するのが分類上の重要な意味を持つ。多くのカビでは、培地を選択する際に、その群で標準的とされる培地を選ぶことでこれを行う。ところが、この類の場合、培地を決めても、実際に菌が栄養を得るのは宿主を通じてである。宿主が異なれば、言わば培地が異なっているようなもので、これを単純に比較するわけには行かない。そのため、上記のように標準的な宿主としてCokeromyces が指定されたり、純粋培養が試みられたりしているが、いずれも常に利用可能な方法ではない。
アルフレッド・シュッツは、1899年に銀行家オットー・シュッツとヨハンナ夫妻の子としてオーストリアの都ウィーンに生まれた。ギムナジウムを卒業したが、その頃は第一次世界大戦中であったために、彼はオーストリア軍に従軍している。大戦後にウィーン大学に入学、法律と社会科学を学んだ。そして2年半で学位を取得して大学を卒えた。卒業後は銀行員になり、銀行の法律業務に従事するが、その一方でマックス・ウェーバーの理解社会学とエドムント・フッサールの現象学の研究を継続していた（この実務と研究の二重生活は最晩年を除き、ほぼ生涯続いた）。この間、ウェーバー＆フッサールの研究に関しての著作（『社会的世界の意味構成』、1932年）を発表し、これをフッサールに捧げたことから、フッサールとの交流が始まる。また、彼はフライブルクにしばしば訪ねては当地の現象学者のサークルに参加していたという。フッサールはシュッツに自分の助手になるよう勧めたが、彼自身の個人的事情で実現できなかった。彼とフッサールの学的交流は1938年のフッサールの死去まで継続した。しかし、この頃ナチスが台頭しており、ドイツのオーストリア占領が迫っていた。彼はユダヤ系であったためにナチスの脅威を避けねばならず、この1938年には母国オーストリアからパリに脱出した。更に翌1939年７月14日にアメリカへ亡命。1943年からニューヨークにあるニュー・スクール・フォー・ソーシャル・リサーチの講師になる（1956年に常勤教授となる）。ここでは「社会科学方法論」、「社会的役割論」、「自我と社会」、「言語社会学」などについての教鞭を執った。生活のため、アメリカでも銀行関連業務を行なう傍らでの研究生活であった。しかし1952年にはここでの教授に推され、この二重生活も終わりを告げ晴れて研究生活に専念できることになった（1952年から1956年まで哲学研究科学科長）。そして、1959年に60歳で他界するまで、このニューヨークでの研究と教授の活動にシュッツは自らの晩年を捧げた。