本作はゲームぎゃざ（現・GAME JAPAN）で2002年1月号から2003年3月号まで隔月で連載された読者参加企画。『Ru/Li/Lu/Ra～歌姫は紡ぐ、救いの歌を』とはゲームぎゃざ連載時の本作のタイトルである。これ以降のRu/Li/Lu/Raシリーズは、全て本作をベースとしている。参加者は現世世界（地球）から異世界アーカイアに召喚された一人の『機奏英雄（コンダクター）』として『絶対奏甲（アブソリュート・フォノ・クラスタ）』と呼ばれるロボットに搭乗し、自身の半身たる『歌姫（メイデン）』と共に『英雄戦争』と呼ばれる戦いに身を投じる。本作には主人公が用意され大まかな話の流れを作ってはいるが、あくまで参加者が主役であり、本作の主人公である『御空ひびき』や『音羽響』の動向が注目されることはほとんど無かった。システムははがきを投函してゲームに参加するプレイバイメール形式となっている。参加者は新規参加時は自身の機奏英雄や歌姫の設定（歌姫は無しにすることもできる）を、継続参加者は前回の結果を反映させたものをはがきに記入して投函する。はがきを投函した翌月に自身の戦果・ミッションの結果などが返ってくるシステムとなっている。返信はがきに記される結果は自身の戦果の他、奏甲や情報の入手、英雄（プレイヤー）や歌姫のレベルアップや死亡など多彩であった。また、ごく一部のプレイヤーは『星芒奏甲（クロイツ・シリーズ）』と呼ばれる強力無比な奏甲を入手することができた。また、キャラクター作成時に所属する勢力も設定でき、所属勢力によって使用できる奏甲やアイテム、最終目標も変わってくるなどの特徴もあった。本作は「美少女（歌姫）」「巨大ロボット（絶対奏甲）」「カスタマイズ（自分の機体のカスタム化）」という3要素を核として人気を博し、総参加者数が1万人以上になるという大規模なコンテンツとなった。また参加者が作成したキャラクターの大半が日本人キャラクターであったと言われている。
『アーカイア』と呼ばれる世界を舞台とした異世界ファンタジー。この世界の住民は『奇声蟲（ノイズ）』と呼ばれる怪物に脅かされており、その駆逐のため、『黄金の歌姫』と呼ばれる存在が現世世界（地球）より『機奏英雄（コンダクター）』と呼ばれる存在を召喚するところから始まる。この時に召喚された機奏英雄がプレイヤーキャラクターとなる。機奏英雄はアーカイアで『絶対奏甲（アブソリュート・フォノ・クラスタ）』と呼ばれるロボットを操作できる存在であり、己の半身となる『歌姫（メイデン）』と共に『英雄戦争』と呼ばれる戦いに身を投じることになる。
『幻奏戦記Ru/Li/Lu/Ra』（げんそうせんきルリルラ）は、『ゲームぎゃざ』で2002年1月号から2003年3月号まで隔月で6回に渡り連載された読者参加企画。並びに、読者参加企画を原作とするラジオ番組、オンラインゲーム、漫画及びテーブルトークRPG。メインビジュアルは小笠原智史、システムは和栗あきら、世界設定はORGとゲームぎゃざ編集部が設定している。
顕家の死によって南朝は、同年閏7月の義貞の死と相まって大打撃を受けた。その一方で、北朝方の室町幕府は中央のみならず顕家の根拠地であった奥州においても有利な戦いを進めていく事になった。顕家の死後、6月21日に日野資朝の娘である妻は河内国歓心寺で尼となり、その菩提を弔い続けた。閏7月26日に弟の北畠顕信は南朝方によって鎮守府将軍に任命され、9月に伊勢国司の北畠顕能を残し、義良親王を奉じて親房らとともに陸奥へ向かった。だが、船団はその途中に暴風雨に巻き込まれ、顕信は義良親王とともに伊勢へ戻ったが、親房は常陸にたどり着き、北朝方と戦った（常陸合戦）。しかし、興国4年/康永2年（1343年）11月、親房は常陸を捨て吉野へと向かった。一方、伊勢に戻った顕信は翌年に再び陸奥へと向かい、顕家が拠点としていた霊山城を中心に活動した。だが、正平2年/貞和3年（1347年）霊山城が落城するなど、南朝勢力は次第に逼迫していく。観応の擾乱によって起こった北朝側奥州管領の対立に乗じて多賀国府を一時占拠するものの翌年には奪い回され、南朝勢力の回復には至らなかった。嫡男である顕成は、顕家の子ということもあって南朝からは相当厚遇されたとされるが、出家して『太平記』の一部を執筆・校閲をしたとも、奥州にとどまり浪岡北畠氏の祖となったとも、九州に下向して懐良親王に従軍したともされ、事跡が明確でない。一方、次男である師顕の系統は時岡氏となったという。文化14年（1817年）、松平定信が顕家の慰霊するために霊山に霊山碑を建てた。明治維新後、顕家の父親房が著した『神皇正統記』を先駆とする皇国史観が「正統な歴史観」として確立していくと、南朝に忠誠を尽くしてきた顕家、新田義貞、楠木正成らが再評価されるようになる。1868年（明治元年）、米沢藩の儒者・中山雪堂と医師・西尾元詢が顕家らの英霊を祀る神社の創立の運動を起こし、1876年（明治9年）の明治天皇の東北巡幸を機会として、陸奥国府があったことにより建武の新政にゆかりのある霊山が選定、1880年（明治13年）6月に霊山の西方山麓に霊山神社が造営された。1885年（明治18年）にこれは別格官幣社に列せられ、建武中興十五社の一つとなった。また、明治8年（1875年）に阿倍野に顕家を祀る祠が地元の人々によって建てられた。これは明治14年（1881年）11月16日に顕家と親房の二人を祭神とする別格官幣社となり、建武中興十五社の一つ阿部野神社となった。これとは別に、江戸時代に北畠の末裔なる鈴木家次なる人物が、顕家、親房、顕信をともに伊勢多気の祠に祭り、これはのちに北畠八幡宮となった。明治14年に北畠八幡宮は村社北畠神社となり、昭和3年11月10日に別格官幣社に昇格した。こちらは顕信を主祭神とし、顕家は配祀となっている。