巡回裁判所は、「巡回裁判所上席判事」と「巡回裁判所判事」により構成される。判事は、琉球列島高等弁務官の認可を得て行政主席が任命する。上席判事の任期は2年で、その他の判事は特に問題がない限り終身である。
巡回裁判所（じゅんかいさいばんしょ、Circuit Court）は、琉球民裁判所における裁判所。沖縄を6裁判区に分けて、それぞれに巡回裁判所を設けている。裁判は裁判官1人で行う「単独制」と3人で行う「合議制」を採用している。
2009年にヤング・ライオンズでプロデビュー。2012年に新設されたシンガポール・ライオンズXIIに移籍し、同チームの初期メンバーの一員となる。2014年にホーム・ユナイテッドへ移籍した。
ヒルクライム力に優れ、山岳ステージになるとジャージの前を開けてダンシングで飛ぶように走る事から、「マヨ走り」や「フライング・マヨ」（あるいはフライング・バタフライ）と言われ、日本でもファンが多い。J SPORTSの中継などでは、彼のファンのことをマヨラーと呼ぶことがある。
2007年にはサウニエル・ドゥバル＝プロディール（Saunier Duval-Prodir）へ移籍する。この年のジロ・デ・イタリアでステージ1勝をあげ復活のきっかけを掴んだように見えたが、続いて出場したツール・ド・フランスでは、第2休息日に行なわれたドーピング検査で第一検査用であるAサンプルから禁止薬物であるEPO（エリスロポエチン）の陽性反応が検出され、チームから即時出場停止処分を受けた。その後のBサンプル検査ではドーピング陰性とされていた。なお、ステージ優勝を果たしたジロ・デ・イタリアのドーピング検査でも筋肉増強作用のあるテストステロンが高い数値を示し陽性かと疑われたが、後の精密検査からは体内で生成されたテストステロンである可能性が強く、ドーピングの可能性は低いとされていた。しかし10月に出されたBサンプルの検査結果にUCIは即座に待ったをかけた。世界アンチドーピング機関（WADA）のルールでは、Bサンプルの検査はAサンプルが行われたのと同じ検査機関で行われなければならないにもかかわらず、マヨの検体はAサンプルが検査されたパリ郊外のシャトネ・マラブリ研究所が夏期休暇だったという理由でベルギーのヘントの研究所で行われていたため。その後、シャトネ・マラブリ研究所でBサンプルの検査が再度行われ、Aサンプル同様、陽性と判定された。2007年限りでサウニエル・デュバル・プロディールとの契約を打ち切られたマヨは、2009年7月31日をもって出場停止処分は解除されたものの、所属チームがない状態が続いている。
スペイン・バスク地方のチームであるエウスカルテル・エウスカディから2000年にプロ選手としてデビューする。この時から将来的にバスクを代表するプロ選手になる逸材としてバスクのファンからは期待を寄せられていた。2002年にはブエルタ・ア・エスパーニャ総合5位の成績を収め、2003年にツール・ド・フランスにおいてラルプ・デュエズ峠を含むステージで自身初のステージ優勝を飾り総合6位と健闘する。このため、ポストランス・アームストロングの最有力候補とも囁かれることとなった。　　2004年にはドーフィネ・リベレ総合優勝し、ツール・ド・フランスでは優勝候補の一角として期待された。しかし、慣れない石畳のコースで転倒して以降精彩を欠き、望むような成績をあげることが出来ずにリタイアとなる。この後は不調が続き、2005年にはメジャーレースでの完走すらままならない成績を繰り返した。2006年にようやく復調の兆しをみせ、ドーフィネ・リベレで1つのステージ優勝をあげるものの、復活が期待されたツール・ド・フランスではリタイアに終わった。
『続日本後紀』では承和6年（839年）に従五位下、『日本三代実録』では貞観9年-16年（867年-874年）に神位昇叙、元慶4年（880年）従四位上に叙せられた記事が載る。長元9年（1028年）頃には正一位に叙せられたとされる。その後、中世には上野国二宮となったという。ただしこれらに記述される赤城神を指す神社には論社があり、三夜沢赤城神社を指しているのかには議論がある（「赤城神社#歴史」を参照）。14世紀の説話集『神道集』には、赤城山火口湖の小沼と大沼、そして中央火口丘の地蔵岳を神格化している。小沼神に虚空蔵菩薩、大沼神に千手観音があてられ、地蔵岳は地蔵菩薩とされている。このうち地蔵は後から加わったものである。赤城神社・西宮に伝わる記録『年代記』によれば、西宮に虚空蔵と千手観音を祀り、東宮に地蔵を祀っていたという。『宮城村誌』によれば、三夜沢の赤城神社は、六国史などにみられる官社・赤城神とは異なるという。はじめは東宮が、地蔵岳の信仰隆盛に伴って13世紀末から14世紀初ごろ「赤城神社」として成立したといい、その後、神仏習合の形で「元三夜沢」の地にあった社が、東宮の隣に新たに遷座してきた。これが西宮で、貞和元年（1345年）頃と推測されている。元三夜沢の社は二宮赤城神社の山宮であったともいわれる。西宮が新たに移ってから、三夜沢赤城神社は東西2宮併存することとなった。ただし以前から三夜沢にあった東宮のほうが勢力が強かったという。戦国時代の書状には、神社の名称にはほぼ全てに「三夜沢」が冠され、赤城神の本社と認めていないという指摘がある。ただし、天正4年（1576年）、二宮町鎮座の二宮赤城神社が南方氏によって破却されるなど、「赤城神社」を称する神社の中で三夜沢の赤城神社・東宮に匹敵する神社は無く、赤城神の本社といわれていったと見られている。