愛知県出身。富田治郎右衛門の三男として生まれる。第四高等学校を経て、1913年、京都帝国大学法科大学法律学科（独法）を卒業。1912年11月、文官高等試験行政科試験に合格。大学卒業後、内務省に入り京都府属となる。以後、京都府警視、埼玉県理事官、同視学官、内務省警保局事務官兼内務書記官、社会局第一課長、同書記官、同労働部長、同社会部長、中央職業紹介事務局長などを歴任。1935年1月、三重県知事に就任。1937年1月、広島県知事に転じた。1938年11月、同県知事を辞し退官。1942年4月の第21回衆議院議員総選挙で愛知県第三区に翼賛政治体制協議会推薦（中立） で出馬し当選。のち、日本進歩党に所属し、衆議院議員を一期務めた。その後、公職追放となった。その他、恩賜財団軍人援護会理事長、厚生省委員、中国合同電気・山陽配電・広沢製作所・鐵興社の各取締役などを歴任。
富田 愛次郎（とみた あいじろう、1885年（明治18年）12月 - 1954年（昭和29年）11月3日）は、日本の内務官僚、政治家。県知事、衆議院議員。
尾藤二洲（びとう じしゅう（にしゅう）、延享2年10月8日（1745年11月1日） － 文化10年12月4日（1814年1月24日））は、江戸時代後期の儒学者。名は孝肇、字は志尹、通称は良佐、別号は約山。　柴野栗山・古賀精里とともに寛政の三博士と呼ばれる。妻は儒学者飯岡義斎の娘、梅月（直子）。妻の姉が頼山陽の母である頼梅颸であるため、山陽は甥にあたる。
真駒内公園の北の端近く、真駒内川のそば、豊平川に近い位置にある。本館、さかな館、実習棟の三つの建物を中心にしている。さかな館は1986年、実習館は2003年に建てられた。さけ科学館は、1979年に始まった豊平川へのサケ稚魚放流の成功を受けて、1984年に作られた。科学館では毎年産卵に遡ってきたサケを捕らえて卵を採り、孵化させ、稚魚を放流している。放流先は、豊平川と真駒内川である。科学館でははじめ豊平川の床止めの堰で遡行を妨げられたサケを捕らえて採卵していた。魚道が整備されて鮭が通りやすくなると捕獲が難しくなり、1998年からは千歳川のサケから採卵している。サケ類と、札幌市内にいる水生生物を飼育、展示する。2003年度の入館者は7万3196人であった。うち団体利用者は1万6152人で、さらにそのうち香港・台湾からの観光が5404人あり、他には小学校、幼稚園・保育園、市民見学会・町内会がめだった。野外でのさかなウォッチングやサーモンウォッチング、サケの採卵実習などを毎年催す。また、札幌近辺の魚など水生生物の調査を行っている。
古くから中山道の脇往還として利用され「姫街道」とも呼ばれる。近年では、群馬県側から上り、和美峠を越えるあたりまでの沿道のもみじを観光資源とするため「もみじライン」と呼び、道路標識等でも「もみじライン」と表記されている場所がある。和美峠を越えて長野県側へ出ると傾斜がなだらかになり、これから先の周辺地域をプリンスホテル系列企業が開発したため「プリンス通り」と呼ばれる。
動線（どうせん）とは、建物の中を人が自然に動く時に通ると思われる経路を線であらわしたもの。建物の間取りを設計する際に気をつけなければならない。設計の際に利用者の行動パターンを予測し、より明快に、また移動距離が長くなりすぎないように平面計画を練る。設計において動線を特に考慮することを動線計画という。なお、建物内や店内、街中などにおいて人を導く経路として「導線」と表記される場合もあるが、これは本来は電線（電気伝導体）を指す言葉であり、この意味でも動線が正確である。
今井 雄五郎（いまい ゆうごろう、1925年11月25日 - 1996年5月28日）は、日本のテレビドラマ監督。群馬県高崎市（旧・吉井町）出身。日本大学芸術学部卒業。妻は女優久我美子の妹ます江。
2008年3月15日に、川内隈之城道路の全区間となる薩摩川内水引IC（仮称：川内IC） - 薩摩川内都IC（仮称：隈之城IC）間の建設に着手し、2013年3月10日に八代方面の薩摩川内水引IC - 薩摩川内高江IC間が、2015年3月7日に鹿児島方面の薩摩川内高江IC - 薩摩川内都IC間が開通した。
7世紀初頭までは「ラサ（lha sa）」（神(lha)の地）のほか、「ラサ(ra sa)」（ヤギ(ra)の地）とも書かれた。。後代に成立したラサの建設に関する伝説では、ラサの建設は吐番王朝のソンツェンガムポ王による。ソンツェン王は中国からギャサ（文成公主）、ネパールからペルサ（ブリクティ）という二人の妃を迎えた。 二人の妃はそれぞれ、自国から携えてきた仏像を祀る寺院を建立させた。 ギャサがもたらした仏像を祀る寺として建立されたのがラモチェ寺、ペルサがもたらした仏像をまつるのがトゥルナン寺である。7世紀初頭までは「ラサ(ra sa)」（ヤギ(ra)の地）とも書かれ、従って後代に成立したラサの建都伝説では、 トゥルナン寺は小さな湖上を土や丸太で埋め立てて建立された。土や丸太の運搬には多数のヤギ(ra)が用いられ、トゥルナン寺の落慶ののち、ヤギの栄誉をたたえ、一頭のヤギ像が寺の傍らに建造され、「ヤギの地」という呼称が生じた。 という物語が付加されている。のちにトゥルナン寺とラモチェ寺の間で本尊の入れ替えが生じたとされ、現在ではギャサがもたらしたとされる仏像（チョウォ・リンポチェ）がトゥルナン寺に、ペルサがもたらしたとされる仏像がラモチェ寺にある。