李復言（りふくげん）は中唐の文士。伝奇小説集『続玄怪録』の著作があり、同集の現伝諸則から、憲宗の元和から宣宗の大中に掛けて（およそ西暦9世紀前半）に在世した人物とされるが不詳。『続玄怪録』中の「張質（ちょうしつ）」の末では作者自身に擬せられる彭城県の知事李生が元和6年（811年）にこの話（張質）を聞いたとあって、また「辛公平上仙（しんこうへいじょうせん）」の末でも文宗の太和初年（820年代末）に李生が同県の知事であった時にこの話（辛公平上仙）を聞いたとあり、「張老（ちょうろう）」の末では太和の初めに塩鉄院を司った（塩鉄使？）李公が「余に命じて」この話（張老）を記録させたとあり、「尼妙寂（にみょうじゃく）」の末尾では、復言は隴西の出で太和4年（830年）に巴南に遊び、そこでこの話（尼妙寂）を聞いたと述べている。以上から得られる僅かな情報からその正体に就いて以下の3説が唱えられている。まず、徳宗の貞元（785年から805年）から太和に掛けての政治家李諒に比定する説で、これが最も有力視されるが、諒は貞元16年（800年）の進士で太和4年（復言が巴南に遊んだ年）の7月に京兆の尹から桂管経略使に転じた人物といい、この場合、『続玄怪録』は牛僧孺の『玄怪録』に続く意図で編まれたものとされるので、諒が僧孺よりも年長である点に疑点があり、また、『続玄怪録』中に諒の卒後である大中初年（元年は847年）の話もあって更なる検討が求められる。次に、文宗の開成5年（840年）に科挙に応じた人物と見る説がある。北宋の銭易（せんえき）『南部新書（なんぶしんしょ）』に、開成5年の科挙で行巻として『纂異』という「虚妄」に亘る書を提出したところ批判を受けて応挙を諦めた李復言という人物が見えるので、この人物こそが該当しこの時の『纂異』が即ち『続玄怪録』であろうとするものであるが、この場合は上記「張質」の李生を作者と仮定すると、元和6年時点で（恐らく科挙に及第して）県知事であった者がその30年後に再度科挙に応じた事になって直ちには受け容れ難く、そもそも行巻に伝奇小説を呈上しても意味が無いとの批判がある。最後に上記「張老」を録した「余」と見る説で、そこに登場する李公を上記諒に当て、復言をその部下と見るものであるが、これも推測の域を出ず結論としては、いまだ特定には至っていない。
775年の年号が入ったある勅許の記述によると、元セルジー修道院長の司教エドベルト（Eadberht of Selsey、705年ないし709年ころ - 716年ころ）が、王ヌナから土地を安堵され、もうひとりの王ワットが証人になった、とされている。しかし、この勅許は、今日では10世紀か11世紀はじめに作られた偽物であると考えられているこれとは別の、本物と見なされている勅令には、アラン川 (River Arun) の河谷にある現代のバーファム (Burpham) に近いある土地をめぐる一連の取引が記録されている。記録は、ペパリング (Peppering) の土地を王ヌナからバーホフリス (Berhfrith) に、おそらくは修道院付きの教会堂を設けるために、安堵したところから始まっている。バーホフリスはこの土地をエオーラ (Eolla) に譲り、エオーラはそれをウルフヘア (Wulfhere)に売り渡した。この土地はその後、ベオバ (Beoba) のものとなり、ベオラ (Beorra) とエッカ (Ecca) に受け継がれた。結局、 王オズムンド (Osmund) が、側近（コウミーズ、comes）のエラ (Erra) からこの土地を買い上げ、それをティドバーグ (Tidburgh) という名の宗教関係者の女性に与えた。この勅令には、日付はないが、関係する人物たちの名が現れる他の勅令などを参照することで、諸々の取引のおおよその年代を知ることができる。エオーラが、バーホフリスから得た土地をウルフヘアへ売った取引の際（705年ころ、ないし716年ころ）、ヌナの署名の下には、オスリック (Osric) なる人物が副署しており、おそらくは共同統治者であったものと考えられている。このほかに証人としてオスリックに続いて署名しているのはエドベルトとエオーラで、この2人は同名の聖職者たちと認められる。ヌナのものとして残されている最後の勅令は、717年を誤って714年と記したもので、もうひとりの王エゼルスタン (Aethelstan、Æðelstan) が証人となっている。『アングロサクソン年代記』は、「722年にエルドベルト (Ealdberht) がサリーとサセックスへ向かい、イネが南サクソン人たち相手に戦った。」と記している。その少し後には、エゼルベルト (Aethelbert、Æðelberht) がサセックス王となったが、この王は残された勅令によってしか知られていない。エゼルベルトの統治期間については、日付のないエゼルベルトの勅令のひとつに、733年からセルジー司教となっていたシゲファース (Sigeferth) が証人となっていることから、シゲファースと同時期であったことしか分かっていない。この勅令でエゼルベルトは「スサクソヌム（南サクソン）の王エテルベルトゥス (Ethelbertus rex Sussaxonum)」とラテン語で署名している。この後、765年にエルドウルフ (Ealdwulf) という名の王が土地を安堵し、ほかの2人の王エルフワルド (Aelfwald、Ælfwald) とオスラック (Oslac) が証人となったときまで、しばらくまた記録のない時期が続いた。765年と770年には、王オズムンドが土地を安堵しており、後者の土地は後にマーシア王オッファ (Offa of Mercia) が、改めてこれを追認している。オッファは、このほかにもエゼルベルトの勅令2件を追認しているが、772年には、オッファ自身がサセックスにおいて土地を安堵し、これにはオズワルド (Oswald) が「サセックス公 (dux Suðsax)」として証人となった。おそらくこれは、この頃までにオッファがサセックス王国を併合し、それまでサセックスの王を称していたオズムンド、エルフワルド、オスラックが、「公爵 (dux)」として署名するようになった、ということであろう。795年にオッファが死去すると、マーシアによる支配は崩壊し、南サクソン人たちは再び独立した統治を取り戻した。しかしこれは永続きせず、ウェセックス王国の勢力が拡大し、徐々に進行した「エングルシン (Ænglecynne)」の統一と統一イングランドの成立に至る過程の中で、サセックス王国は七王国で最初に、他国に併合されて消滅した。