サンスクリットのスムリティ（smṛti）の訳としての念は、心所（心のはたらき）の名であり、かつて経験したことを明らかに記憶して忘れないことを意味する。五根の一つとしての念根、五力の一つとしての念力に数えられる。また、単に「思い」や「想い」の意味として「念」の語を用いることもある。パーリ語の「サティ」（sati）に対応する語であり、これらの語は「意識・記憶していること」全般を広く言い表す語である。例えば、上座部仏教圏であるスリランカなどでは、師僧が小僧（沙弥）をしつける際などに、「サティ」（気を付けなさい）という言葉を使ったりする 。分類としては、念は、五位七十五法では心所有法の大地法の一つに分類され、五位百法では心所有法の別境の一つである。 初期仏教における三十七道品においては、四念処の他に、四神足、五根のうちの念根、五力のうちの念力、七覚支のうちの念覚支、八正道の第7の正念などが説かれる。安那般那念（アーナパーナ・サティ）は、初期仏教以来の瞑想の導入法として説かれており、自分の呼吸に意識を向ける（あるいは呼吸を数える）という行法である。十念とは、仏・法・僧・戒・施・天・休息・安般・身・死という10の対象に向かって想をとどめ、他の想をやめて心を動乱させないことをいう。業処とは、仏教の瞑想において観想する対象であり約40に分類されるが、その内の十随念のひとつの対象として仏（釈迦）がある（念仏#憶念）。
（出典：）主人公・中條 柊哉は自分に霊感があることを子供のころから隠してきた。ある夏の日、柊哉は街で冬服を着込んだ少女・東瀬 まつりに話しかけられる。彼女は実は幽霊で、来年の春に開校する蘇芳学園のために、霊感のある少年少女を集めていると言う。自分の霊感に思うところがあった柊哉は、蘇芳学園への入学を決意する。
2009年度レギュラーシーズン第1位の読売ジャイアンツ（1勝分のアドバンテージが与えられる）と中日ドラゴンズとの6戦4勝制。会期：10月21日から10月26日（28日までに試合が消化されない場合は打ち切り）球場：東京ドーム
2009年度レギュラーシーズン第2位の中日ドラゴンズ対レギュラーシーズン第3位の東京ヤクルトスワローズとの3戦2勝制。会期：10月17日から10月19日（20日までに試合が消化されない場合は打ち切り）球場：ナゴヤドーム
早稲田大学総長として先代・阿部賢一総長に引き続き大学紛争の解決に力を注ぎ、また大学史の編纂事業を手がけた。早稲田大学雄弁会の学生弁論大会で優勝した海部俊樹（後の第76・77代内閣総理大臣）を「海部の前に海部なし、海部の後に海部なし」と評した。
広島県竹原市で生まれ、幼稚園入園頃から神奈川県横浜市磯子区で暮らす。横浜市立浜中学校、横浜市立金沢高等学校卒業。高校時代、上大岡で貸レコード店「友&愛」の店長をしていた松浦勝人と知り合う。高校卒業後、六本木のディスコ・マハラジャやサーカスで働きながらダンスを磨く。　1989年、20歳の時にサーカスの店長から「店の宣伝をしてこい」とテレビ番組『DADA』のダンスコンテストに渋々参加し準優勝。そのコンテストを観ていたスカウトに「番組発のダンスチームにならないか」と声をかけられLMDに参加した。1990年、LMD改めZOOとしてデビュー。1991年、ダンスチームJapanese Soul Brothersを結成。ボビー・ブラウンの日本ツアーに参加。1995年、ZOOが解散。DREAMS COME TRUEのツアーにバックダンサーとして参加。1996年、LUV DELUXEを結成するも翌年解散。1999年、J Soul Brothersとして始動。2001年8月24日、J Soul Brothers改めEXILEとして始動。2002年10月17日、エグザイルエンタテイメント有限会社を立ち上げる。2003年9月18日、株式会社LDHを立ち上げる。2013年4月3日、年内をもってパフォーマーを引退し、プロデューサー業に専念することを発表。同年12月31日の『第64回NHK紅白歌合戦』がパフォーマーとして最後の活動となった。2014年、PKCZを結成。2017年1月1日、LDH WORLDのCCOに就任。LDHの代表取締役社長は退任し会長となる。
周王朝では頂点である王がその下の諸侯に対して一定の封地を分割して与え、その領有を認める封建制が行われていた。その後の春秋戦国時代にはその形態が崩れ、再統一をした秦では封建制を否定する形で皇帝が天下の全ての土地を直接支配し、例外を認めない郡県制が行われた。全ての土地を直接支配すると言うのはもちろん理念上の話であり、現実には匈奴を始めとして秦の支配に従わない周辺民族が多数存在した。しかしこの理念がある限りはこれら周辺民族に対しては征服するか無視するかのいずれかしか無くなり、国際関係の発生のしようが無かった。秦に取って代わった漢では郡県支配をする地域と皇族を封建して「国」を作らせて統治させる地域に分ける郡国制を行った。この郡国制が登場したことにより、周辺民族の「国」もまた中国の内部の「国」として中国の「天下全てを支配する」と言う思想と矛盾無く存在できるようになるのである。冊封の事例の始めとして、南越国に対するものと衛氏朝鮮に対するものが挙げられる。この二国はそれぞれ漢より「南越王」・「朝鮮王」の冊封を受け、漢の藩国となったのである。両国は武帝の治世時に滅ぼされ、朝鮮の土地には楽浪郡・玄菟郡・真番郡・臨屯郡の漢四郡が、南越の土地には南海郡・交阯郡などが置かれ、漢の郡県支配の元に服すようになり、冊封体制も一旦は消滅する。一方、武帝の治世時より儒教の勢力が拡大し始め、前漢末から後漢初期にかけて支配的地位を確立する。この影響により華夷思想・王化思想もまた影響力を強め、冊封が匈奴・高句麗などの周辺国に対して行われるようになり、再び冊封体制が形成され始める。この時期、倭の奴国の王が後漢・光武帝より「漢倭奴国王」の爵号を受けている（57年）。