慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦い後に生まれる。生まれてすぐ母を失い、長束遺臣山本浅右衛門に養育された。成長後、水口城下の浄土宗大徳寺が浄慶寺と称した長束氏統治時代に正家が同寺に保護を加えていた縁故から、同寺で出家し二世門跡岌誉脱空を師として修行した。大徳寺の阿弥陀如来像は長束家の守護仏と伝わる。寛永2年（1625年）、水口大徳寺三世となる。このとき寺の北脇に栄照寺を建て父母の霊を弔ったという。承応元年（1652年）、水口真福寺に転住し寺を再興する。明暦3年（1657年）2月15日寂。享年58。徳川家光と親交が篤く、家光はたびたび大徳寺を訪れ親筆を残した他、多数の下賜品を寺に賜っている。
還誉岌閑（げんよきゅうかん、慶長5年（1600年） - 明暦3年2月15日（1657年3月29日））は江戸時代前期の浄土宗の僧侶。近江国水口家松山大徳寺三世門跡。父は豊臣政権五奉行の一人長束正家。母は本多忠勝の妹栄子。
「スローターハウス5」（小説中では「シュラハトホーフ＝フュンフ」（ドイツ語: Schlachthof Fünf））とは「第5屠殺場」を意味し、ドレスデンの爆撃の間、主人公ビリー・ピルグリムが捕虜として収容された場所である（これは、ドレスデンで捕虜となったヴォネガット自身の体験と対応している）。ヴォネガットは、『チャンピオンたちの朝食』などの他の著作でもしているように、当作にも副題を付けている。当作のそれは『子供十字軍』である。ヴォネガットは最初の章で、子供たちが奴隷として売られた13世紀の少年十字軍について触れている（実際の歴史上の出来事がどのようなものであったかについては異論があるが、文学的には子供たちを意図的に奴隷として売ったことを意味する）。ヴォネガットは戦争を「子供を奴隷として売ること」に比せて、この副題をつけた。
『スローターハウス5』は、20世紀が舞台で、第二次世界大戦での経験と家族との関係を中心として、ビリー・ピルグリムの様々な時代での物語が絡み合っている。この本は、一見無作為に見える出来事の連続だが、それらが組み合わさって作品の主題を提示している。
ORANGE RANGEの楽曲として初めてオリコン週間1位を達成した曲である。このシングルから『チャンピオーネ』まで9作連続首位獲得。これは2001年以降にデビューしたロックバンドの中では最高記録である。また初の月間1位も獲得した。レーベルゲートCD2仕様。のちに通常CDとして再発された。
舞台を東京タワーに近い小さな家具店に置き、庶民の生活感情をじゅうぶんに生かしながら、年齢や立場の違う人々のふれあい、あるいは食い違いなどを、1回完結形式のエピソードとして描く。全5シリーズ作られた『のれん太平記』の次番組で、引き続き下町人情作品となっている。
筑波大学大学院工学研究科博士課程修了後、1986年に筑波大学電子情報工学系助手となる。 1988年に東京大学工学部助手に就任し、その後日本IBM東京基礎研究所に勤務した。 2002年に東京工科大学助教授に就任。 2010年現在、同大学コンピュータサイエンス学部教授。 専門分野は、オペレーティングシステム。 2006年に、ネットツーコムとの共同研究開発により「工科大ケータイ」を開発。「工科大ケータイ」は、OSとしてLinuxを実装した携帯電話。 2008年には、A4サイズ情報端末「Afour」を開発した。 また、ブラウザOS「Raptor」の研究開発などを行っている。
計画時の仮駅名は東急池上線と同じ駅名である戸越銀座駅であった。島式ホーム1面2線を有する地下駅である。開業当初は中延方に非常用の片渡り線が設置されていたが、現在は撤去されている。
相対式ホーム2面2線を持つ行違い可能な地上駅で、駅本屋側ホームが2番のりば（下り）、城陽寄りの跨線橋を渡って反対側のホームが1番のりば（上り）である。駅舎は地元の公民館である、青谷コミュニティセンターとの合築駅舎（1995年9月建築）となっている。市の施策として将来の橋上駅化も検討されている。宇治駅が管理し、JR西日本交通サービスが駅業務を受託している業務委託駅である。早朝・深夜時は無人になる。日中は普通列車同士の交換がある（2016年3月現在）。マルス端末の設備はないため、窓口での発券はPOS端末によって行われている。自動改札機は簡易式で、ICカード乗車券「ICOCA」が利用することができる（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）。
この家訓は重時作者だと言われているが、確実に重時の作と言われる『六波羅殿御家訓』と異なり、『極楽寺殿御消息』は重時が作者であるという確証がない。比べれば文章に共通する要素が見られるものの、『六波羅殿御家訓』よりは抽象的な文章が多く、作者を重時と断定できない。現状では重時作なのか、そうでないのか、どちらの説を採用するにおいても明確な証拠が存在しない。重時没後の1273年、十三回忌の折、極楽寺に多宝塔が建立された。その際提出された供養願文、重時の子達が「庭訓、耳に駐まる」と述べている。この時『六波羅殿御家訓』を宛てた北条長時も既に没していること、その為重時の子達は北条義政や北条業時であると考えられることから、長時に宛てた『六波羅殿御家訓』以外にも、重時が家訓を残した可能性はあり、それが『極楽寺殿御消息』だったのではないか、と推測されている。