木村 博江（きむら ひろえ、1941年3月27日 - ）は、日本の翻訳家。東京出身。国際基督教大学卒。編集者を経て、はじめ音楽関係の翻訳をするが、のち動物もの、恋愛論などノンフィクションや推理小説に領域を広げる。『なぜ美人ばかりが得をするのか』はベストセラーになった。 また、前野律名義でジャズ関係の本のほか、ロマンチックサスペンスものや、幼児教育関係の本の翻訳も手がけている。
1887年（明治20年）、現在の織姫町に日本織物会社が設立された。絹綿交織の繻子を一貫工程で製造していた日本織物は、渡良瀬川からの引水による発電所を有していた。1902年（明治35年）、日本織物会社は解散となり、その後は、桐生織物会社、日本製布、東洋織布、富士紡績桐生工場と変遷した。発電所水路は「東洋掘」と呼ばれ、水路の両脇に杉並木があり、市民の憩いの場となっていたが、美原通りの開通によって東洋掘は姿を消し、杉並木も片側のみとなり、厚生病院の新築後は、わずかな区間に残る杉並木と発電所跡が、大工場があった当時の面影を伝えている。
桐生市の八区・三区・四区を弧状に結ぶ幹線街路で、桐生市街地の内環状道路を構成している路線の一つである。宮前町一丁目の群馬県道3号前橋大間々桐生線から、元宿町・清瀬町・美原町・織姫町・錦町三丁目を経由して、三吉町二丁目の中通りに至る。錦町三丁目の錦町通りとの交差点を境に北西方面が都市計画道路「美原線」、南東方面が都市計画道路「錦琴平線」である。中通り大橋北詰から琴平町の昭和橋までの区間は未開通である。元宿町にある水道橋で両毛線と交差しており、水道橋に並行して元宿浄水場と堤町の高区・低区配水池を結ぶ揚水管が通じている。おりひめバス広沢線・梅田線・川内線・相生線の各系統が、桐生駅北口から織姫町・美原町を経て桐生大橋方面を結んでおり、厚生病院前にバス停が設置されている。毎年1月1日に行われる全日本実業団対抗駅伝競走大会（ニューイヤー駅伝）の走路の一部で、織姫町の新川橋通りから当路線に入って南東に進み、錦町三丁目で錦町通りを南西に進んで錦桜橋方面に至る経路となっている。
前節の通り、その起源については確かな在銘槍も史料も存在しないが、明治時代に以下のような創作が作られて、広まるようになった。なお、以下の文に「これが肥後延寿派の刀工の起源とされる」などとあるが、延寿国村の在銘刀には建治2年（1276年）のものがあるから明確に偽説である。現存する在銘刀の分布からして、実際は元寇およびその再襲に備えて来派の刀工を招聘したのが延寿派の起源と考えられている。長い柄の先に主に突くことを目的とした刃を装着した武具、現在では「槍」に分類される武器そのものは古来より日本に存在していた（「矛」（「鉾」とも）と呼ばれた）が、平安時代以降、日本の戦争における戦法は馬上からの弓矢や、薙刀、野太刀によるものが主流であり、戦闘自体も騎馬に乗った武士とその徒となる者が組となった少人数同士で行われるもので、多人数の集団による戦闘は一般的ではなかった。そのため、武具も個人が単独で用いるものが主流であり、槍のような集団で用いるものはそれほど普及はしていなかった。そうした中、南北朝時代、箱根・竹ノ下の戦いにおいて劣勢となった南朝方の菊池氏が竹竿の先に短刀を縛り付けた即席の槍を用いて逆撃に転じ、相手方の足利勢を敗走させた。この戦いから「菊池千本槍」の逸話が生まれ、菊池氏の名を大いに高めたと共に、“劣勢の側が創意工夫を以って多勢を征する”事の例として、武家の精神的支柱の一つとされた。従来の弓や薙刀と違い、集団で用いることでより戦闘力を発揮するこの槍の登場は、その後の日本の戦法に大きな影響を与えた。以後、菊池氏を中心に主に九州でこの様式の槍が多く作られ、「菊池槍」の名で用いられたが、より槍として洗練された形状のものが普及すると槍の様式としては廃れ、多くは短刀に仕立て直されて再び短刀として用いられた。鎌倉幕府の滅亡と建武の新政の崩壊の結果、北朝方と南朝方に分かれての戦乱が激化すると、南朝方であった菊池氏は新田義貞の指揮下に入り、各所で足利勢と戦った。建武2年（1335年）11月、箱根・竹ノ下の戦いにおいて、足利尊氏の弟として知られる足利直義の率いる兵3,000名と戦った菊池勢1,000名は足利勢に圧され、弓、薙刀の大半を失い敗走寸前の状況に陥った。この際、菊池勢を率いる菊池武重が、竹藪から各自、手頃な竹を6～7尺（約180～210cm）から2間（約364cm）ほどに切らせ、それに各自が腰に差している短刀を結わえて作らせた即席の槍を発案した。これを用いて菊池勢は反撃に討って出、これまで見た事のない武器を用いた相手に足利勢は大いに苦戦する。結果、窮地に陥っていた菊池勢は1,000名の兵で3,000名を敗走させた。その後、武重は大和国より肥後国菊池に移住した刀鍛冶・延寿国村（えんじゅくにむら）に、この武器を元にした槍を改めて作らせた。これが肥後延寿派の刀工の起源とされる。