創造主は天上界と魔界を創り、その2つを繋ぐ間に地上界を創り、自らの代理として、各世界の支配者を創造した。 天上界を支配する光の神・アプロン（Apron）、魔界を支配する闇の神・エレス（Eres）、そして、地上界を支配する人間。 3つの世界と支配者を創り終えた創造主は、その世界の歴史の流れを眺めるため、忽然と姿を消した。それと同時に、アプロンとエレスは、戦争を始めた。2人の神の戦いは、長い年月の末、両者が地上から姿を消すことで終結し、地上界はようやく平和になったと思われた。しかし、今度は、地上界の各地で争いが起きた。その中で、特に大きな戦乱を巻き起こしたのは、人間とハイエルフの生存競争から起きた種族間紛争。両種族の対立は長期に渡り、他の異種族をも巻き込み、紛争の規模は拡大してしまう。しかも、西方から現れた異種族・タイタン族の参入により紛争は更に激化し、世界は大混乱に陥ってしまう。果たして、この大戦乱に幕を閉じる者は現れるのか？
1922年にニューヨークに進出し、当初はブルースの分野で活動。1923年、フレッチャー・ヘンダーソン楽団に加入。翌年、この楽団にルイ・アームストロングが加入。ニューオーリンズ・ジャズに根ざしたアームストロングのスタイルに影響を受け、ホーキンスも、荒々しさと洒落っ気を兼ね備えた演奏スタイルを確立。やがてフレッチャー・ヘンダーソン楽団の看板奏者に成長していった。1934年からはヨーロッパに渡り、ジャンゴ・ラインハルトやステファン・グラッペリとも共演。1939年に帰国すると、バンド・リーダーとして、後にスタンダード・ナンバーとなる「ボディ・アンド・ソウル」等を録音。1940年代には、ビバップという新しいジャズが登場。ホーキンスもこの流れに注目し、セロニアス・モンクやマックス・ローチ等の若手を育てる。1957年、教え子的存在であるセロニアス・モンクのリーダー・アルバム『モンクス・ミュージック』に、ジョン・コルトレーンやアート・ブレイキーと共に参加。1958年には代表作でもあるハイ・アンド・マイティ・ホークを、古くから親交のあったハンク・ジョーンズらと録音。1960年前後には、トミー・フラナガン等と結成したレギュラー・カルテットで活動し、また、マックス・ローチやバド・パウエルのアルバムにも参加。1962年にはデューク・エリントンと共演。1963年には、ホーキンスの信奉者として知られるソニー・ロリンズと共演。1960年代後半は活動が停滞し、1969年に肺炎で亡くなる。
上杉 龍若丸（うえすぎ たつわかまる、生年不詳 - 天文21年（1552年、または天文23年（1554年））は、戦国時代の人物。関東管領上杉憲政の嫡子。天文21年（1552年）1月、父・憲政が相模国の北条氏康に敗れ、居城の平井城から越後国の長尾景虎（上杉謙信）の元へ逃れる。龍若丸はその時、安保泰広の御嶽城にいたという。御嶽城は3月に落城し、身柄は寝返った重臣妻鹿田新助（龍若丸の乳母の夫）によって北条方へ引き渡され（平井城で捕えられたとも）、小田原あるいは伊豆国で殺されたという。享年11または13。そのため、憲政は越後国に亡命したのち長尾景虎を養子として上杉政虎と名乗らせ、関東管領の職と山内上杉家の家督を譲った。墓所は小田原市東町戎神社向かい、伊豆市妙高山最勝禅院。特に最勝禅院は小田原への護送中に逃亡し、伊豆国で追い詰められて自刃したという逸話の墓がある。また、このときの逸話が国士峠の名前の由来ともされている。
書名については、彰考館本・内閣文庫本（流布本系）の外題から『除目大成抄（じもくたいせいしょう）』とも呼ばれるが、古写本である九条家旧蔵の宮内庁書陵部蔵本（九条本）の表題が「大間成文抄」と記されていることや、流布本の元となった写本を作成した三条西実隆の日記（『実隆公記』）に「大間成文抄」の名前が記されていること等から、こちらが本来の書名と考えられている。内容としては、除目で行なわれる任官を、年給・臨時給・成功・官司の挙奏・巡任・兼国などの任官事由ごとに分類して項目を立て、各項目の任官例（人名）を大間書（大間）から抜き出して掲げ、各例に、当該任官に関連した成文や、年労・上日などを記した勘文、先例となる年次を引く等して、注記を加える。巻1-5は外官、巻6-9は京官（ともに春除目）、巻10は秋除目と大間書の訂正方法に関する解説が記載される。「大間書」とは、毎年の除目の際に、欠員が生じている官職の名称をあらかじめ記載しておき、そこに続く空欄に任官者の氏名を埋めていった文書である。「成文」とは、任官希望者が除目前に提出した申文のうち、希望通りの任官が実現したものを指す。九条本では、項目、人名部分、成文等の注記がそれぞれ紙質等の異なる紙に書かれ、この3種の紙が順に貼り継がれており、これは原本の様態を忠実に写したものと推測される。記載する任官の例は、昌泰元年（898年）から建久7年（1196年）の約300年間に及び、除目の決定事項を大間書に記載する執筆（しゅひつ）の大臣を、摂関家（御堂流及び九条家）出身の大臣が務めた際の先例が多い。これは、自らの家の例を集めるという意識があったことに加え、除目終了後の大間書と成文はその時の執筆の家で保管されたためと考えられる。除目に関する重要史料であり、『魚魯愚鈔』など後世の除目に関する多くの文献でも同書の記事が引用されている。