旧橋の中柱2基は、市が設置した原爆被災説明板と共に東詰下流側にモニュメントとして置かれている。これは現橋架け替えの際に橋脚を1つ減らした関係から余ったため再利用したもので、これら旧橋の親柱・中柱は現在爆心地から最も近い位置に現存する被爆遺構にあたる。これらを用いて各研究機関は広島原爆の放射線量の研究を現在でも行っている。旧橋の欄干の一部はここからかなり離れた袋町小学校平和資料館の方に置かれている。これは1983年行われた元安川護岸工事の際に、河床から発見されたもの。同じく被爆瓦も川から発見されている。東詰北側には広島市道路元標が置かれている。元々は藩政時代、城下の交通の中心として里程の基点であり、明治以降「広島市里程元標」から「広島市道路元標」へと継承された。東詰南側にはアクアネット広島の「広島リバークルーズ」と「世界遺産航路」の元安桟橋がある。東詰交差点をそのまま東へ進むと大手町通り、鯉城通り、本通りがある。交差点を北へ行くと原爆ドーム、広島市民球場、広島商工会議所などがある。西詰にレストハウスがあり、広島平和記念公園へと続く。道沿いにそのまま西に行くと本川橋にたどり着く。観光地として整備されており、ステージ状の護岸やオープンカフェが周辺にある。
戦後、補修しながらも長く供用されていた。1947年（昭和22年）原爆十景に、翌1948年（昭和23年）原爆記念保存物に指定され、観光利用されることになった。1977年（昭和52年）から国の太田川高潮対策事業に伴い護岸整備が始まった。その後高潮対策事業に伴う護岸整備および橋の老朽化に伴い架け替えが決まり、被爆した親柱4基・中柱4基を利用し、大正時代竣工当時を再現したデザインとすることが決定した。鋳物の電灯が用いられまた橋脚を1基減らし1つとなり橋長は長くなり幅員も拡幅された。1989年（平成元年）から着工、1992年（平成4年）再開通した。総事業費10億2千万円。
カトリックの広がりを恐れていた西山朝（タイソン朝）富春朝廷の景盛皇帝（カイン・ティン皇帝、阮光纘）は、1798年にカトリックの信仰を国内において禁止した。その後すぐにカトリック禁止令において、信者たちの迫害を開始した。多くのカトリック信者の人々は、クアンチ省のラバン（羅栄）にある熱帯多雨林で避難先を捜した。そして多くの者が重病にかかった。ジャングルに隠れている間、カトリック信者の人々は毎夜徒歩で集まり、ロザリオの祈りを唱えた。ある一夜、聖母の出現が彼らを驚かせた。木の枝に聖母が出現し、ベトナムの伝統的なアオザイの服をきて腕には子供を抱えていた。2人の天使が彼女のそばに控えていた。人々はこの光景を聖母と幼児のイエス・キリストが出現したものと考えた。彼らが言うには、聖母は彼らを慰め、病気を治療するために木から葉を取り、その葉を沸騰させるように彼らに言った。古い言い伝えでは、「ラ・バン」は「叫んでいる」と言う意味の言葉の派生語であった。また「ラ」は「葉」を意味し、そして「バン」は「薬草の種」を意味する。現代の学者たちは、古代の習慣で場所に名をつけるのに、植物の原産地域を使ったのではないかと考えている。1802年にはキリスト者たちは自分の村に帰り、ラバンにおける聖母の出現の話と彼女のメッセージを広めた。聖母の出現は広まり、多くの人々がこの地区に祈りに来て、寄付を申し出た。1820年に聖堂が建設された。1830年から1885年にかけて、もう一つキリスト者たちへの大きな迫害が起こり、多くのキリスト者住民が殺された。この迫害が最高潮に達した時、ラ・バンの聖母を讃える聖堂は破壊された。1886年に、新しい聖堂の建設が始まった。その完成後、ガスパル司教は1901年にキリスト者の助けの聖母を記念して、聖堂を奉献した。1954年12月8日、ラ・バンの聖母像がチーブー（Trí Bưu / 智郵）から聖堂に戻された。ベトナムの司教協議会は無原罪の御宿りの栄光のもと、ラ・バンの聖母教会をベトナム国の聖堂として選んだ。1961年4月13日にラ・バンはベトナム国の聖母の中心地となった。1961年8月22日、教皇ヨハネ23世はラ・バンの聖母教会を小バジリカ級のランクに選んだ。1998年6月19日、教皇ヨハネ・パウロ2世は公式にラ・バンの聖母の重要性を認めた。そして、最初の出現から200周年を祝い、ラ・バンの聖堂を大聖堂に建てなおすことを望んでいると表明した。レ・スアン・ニュアン調査員は、英語のネットフォーラム”vnforum@vnforum.org ”上で、既に亡くなっている年老いた信者たちの出現に関する証言をもとにチーブーの司教代理が書いた報告書を、否定する論説を書いた。ヨハネ・パウロ2世は1998年8月12日にオッセルヴァトーレ・ロマーノで出現が本当であったと証明する報告書がないことを記している。またベトナムのカトリック界の名士であるグエン・リ・トゥオン氏（Nguyễn Lý Tưởng / 阮理想）は1998年8月15日論文を書き出版しているが、そこにこのように引用されている。「チーブー教区司祭がその地方の年老いた信者に訊ねた。これらは彼らが死にかけている時で、終油の秘跡と告解を待っている時であった。「あなたは真実を話すと誓わなければならない、あなたが自分の両親、祖父母に聞いた話です。彼らから、ラ・バンにおいて過去に聖母の出現について何か聞いていますか。」全ての者が「はい」と答えた。「その出来事は約100年前に起こった。聖母の出現は約100年早かったのだ。」天国に行くことを許されないことを恐れたそれらの目撃者は「はい」と答えなくてはならなかったこのことが事態を長引かせることとなった。彼らが生まれるかなり昔の事である。彼ら自身はなにも見ていないし証言にならない。これがバチカンの否定的な態度の理由である。