2人は高校時代からの友人で、フライト・タイム（Flyte Tyme）というバンドを組んでいた。ジミーがキーボード、テリーがベースギター担当であった。1981年にボーカリストのモーリス・デイ（Morris Day）が加入し、ザ・タイムと改名しプリンスのツアーでオープニングアクトを務めるようになる。プロデューサーとして初期にはSOSバンド（The SOS Band）、シェレール、アレクサンダー・オニール、シェリル・リンらの作品で成功を収めた。ドラムマシンのローランド・TR-808をいち早く取り入れるなど先進的なサウンドとR&Bを融合させた。組んだアーティストは、ジャネット・ジャクソン、マイケル・ジャクソン、マライア・キャリー、チャカ・カーン、サウンズ・オブ・ブラックネス、メアリー・J. ブライジ、ビヨンセ、宇多田ヒカル、プリンス、MIYAVI 他1986年にジャネット・ジャクソンのアルバム『コントロール』（Control）を全面プロデュースして大ヒットを記録し、ジャネットとジャム&ルイスの双方が大いに知名度を上げた。1989年のジャネットの次のアルバム『リズム・ネイション1814』（Janet Jackson's Rhythm Nation 1814）はさらなる成功を収め、他の様々な人気アーティストにも楽曲を提供し1990年代の米国のミュージックシーンで最も成功したプロデューサーの一組となった。1980年代はCBS傘下のタブー・レコード（SOSバンドやシェレール、アレクサンダー・オニールが所属した）での活動が主だったが、1991年にはA&Mレコード下に自らの主催レーベル“パースペクティブ”を設立。サウンズ・オブ・ブラックネス、ミント・コンディションなどのアーティストを輩出したが、その後の業績は振るわず、1997年にレーベルは閉鎖された。1999年～2000年に宇多田ヒカルのシングル『Addicted To You』『Wait&See ～リスク～』を手がけ、日本国内ツアー（BOHEMIAN SUMMER 2000）にはバンドのゲストプレイヤーとして参加した。2000年代の活動は活発ではないが、2007年に全面プロデュースしたチャカ・カーンのアルバムがグラミー賞を受賞するなどしている。2014年には、日本人ギタリストMIYAVIの『real?』をプロデュースしている。
1932年、「スピードバード」のタイトルを持つオリジナルのエンブレムが、芸術家であるセアリー・リー・エリオットによって考案された。インペリアル・エアウェイズのロゴとして採用され、当初は主に広告や荷物ラベルに使用されていたが、同社が運航する機体にも、塗装の一部として描かれるようになった。とりわけ、機体の前方部分に描かれることが多かった。1939年にインペリアル・エアウェイズが英国海外航空と統合したことにより、スピードバードは英国海外航空のものとなったため、同社の尾翼にそのロゴが大きく描かれたほか、航空管制におけるコールサインでも、「スピードバード」が使用されることとなった。そして英国海外航空は、バスなど航空機以外にもこのロゴを使用するようになっていた。1974年、英国海外航空が英国欧州航空と合併し、ブリティッシュエアウェイズが設立された。同社の初代塗装においては、再び機体の前方部分に描かれている。しかし1984年からは、ロゴとしてのスピードバードは使用されなくなり、現在は「スピードマーク」をブリティッシュ・エアウェイズのロゴにしている。また、イギリスの首都ロンドンにあるハットン・クロス駅などでは、現在もプラットホームの柱にスピードバードが描かれているほか、スピードバードに関係する名称が、イギリス各地に現在も残っている。
高橋 華代子（たかはし かよこ）は日本のフリーアナウンサー。宮城県仙台市出身。NHK山形放送局のニュースキャスター時代に一口馬主の話題を通じて競馬の魅力に目覚め、競馬の報道を志して東京へ出る。2013年現在は南関東公営競馬の取材活動を行っている。
福岡県朝倉郡杷木町（現朝倉市）生まれ。1946年九州帝国大学医学部卒、1951年同大学院研究生修了、医学博士、九州大学医学部助手、1956年九州大学医学部附属病院講師、1959年久留米大学助教授、1966年教授となり、1979-1985年付属病院長を務めた。1988年定年退官、名誉教授となり、筑水会病院において臨床精神医学担当、同病院神経情報研究所長、筑水会病院神経情報研究所長。
稲永 和豊（いななが かずとよ、1922年11月13日 - 2015年9月7日）は、日本の脳科医・脳生理学者。
矢の軸(シャフト)のたわみやすさのこと。シャフトを2点で支え、中央に重りを提げてたわんだ距離で比較する。この距離を数字で表すと、大きいほうがたわみやすい、すなわち柔らかいということになる。
こうした家元が広く庶民層を対象に茶の湯を教え広め、それを経済基盤として確立するのは大正時代以降と考えられるが、明治期の上層階級においては、旧大名や近世からの豪商に加えて新たに台頭した維新の功臣、財閥関係者らの「近代数寄者」とよばれる人々が茶の湯の復興をひと足早く先導した
彼らの茶の湯は「貴紳の茶の湯」と呼ばれ、家元の教えに従って実践する「流儀の茶の湯」と趣を異にし、自らの趣味によって独自の茶の湯を楽しむことを特徴とした
ボストン美術館中国日本部に勤務していた岡倉覚三（天心）がアメリカで The Book of Tea（『茶の本』）を1906年（明治39年）に出版紹介した
この出版は欧米文化人の関心を呼んだ
岡倉は同書において、茶道を「世界的に認められている唯一のアジア的儀礼」であると位置付け、西洋において「午後のお茶」（afternoon tea）が重要な役割を果たしていることを指摘している
戦後、知識層から多くの伝統技芸が戦前・戦中のナショナリズム醸成に加担したとみなされ、茶道の家元も「権力者に近づき、特配をうけていた」などと批判、追及された
一方、急速に進む「アメリカ化」による日本文化喪失に対して危機感を持つ人々もあった
1947年、京都大学の久松真一は茶道を「喫茶を契機として創造せられた、芸術、道徳、哲学、宗教など文化のあらゆる部面を含んだ総合文化体系である」とする言説を唱えた
裏千家をはじめとする茶道界はこの言説を取り入れ、日本固有の文化の保存という存在意義を茶道に浸透させていった
戦後は海外にも茶道は広まり、茶道の大衆化は世界的レベルとなっている
1980年代初め頃には、日本の茶道の所作は中国茶（茶芸）に用いられるようになった
現在の中国茶（茶芸）の「茶巾をたたむ」所作は、日本の茶道の影響の表れであるといえる