6歳から9歳まで体操のトレーニングを受けた。10歳前から児童合唱団で歌いはじめ、14歳で少年向けの歌唱コンテストで優勝、音楽グループ「ネポセディ」のメンバーとなる。同グループにはT.A.T.u.のユーリャ・ヴォルコヴァやリェーナ・カーチナも在籍、またヴラト・トパロフもその後グループに加わり、のちにトパロフと別のグループ「スマッシュ!!」を結成する。12歳のころにテレビの少年向け音楽コンテストで賞を受けたことをはじめ、ヴィーツェプスク・スラヴャンスキー・バザールなどの音楽イベントやテレビ番組にも挑戦するようになった。1996年9月、イタリアの音楽番組ブラーヴォ・ブラヴィッシモで優勝、またオーケストラでの歌唱も経験する。
サウジアラビアのもととなった国はナジュド王国およびヒジャーズ王国である。ナジュドの旗は今日のサウジの緑地に白字の旗とよく似ている。ヒジャズの旗は第一次世界大戦のアラブ反乱の際にハーシム家が使用した反乱旗と似たパターンで、今日の汎アラブ色と類似する。
緑の地に白いシャハーダという組み合わせは18世紀のワッハーブ派改革運動に由来する。現在のサウジアラビア王家となるサウード家はこの運動で勢力を拡大した。アブドゥルアズィーズ・イブン＝サウードが1902年にナジュドの王となると、この旗に白い刀を追加した。サウジアラビアの国旗の意匠は1973年3月15日まで標準化されず、刀が二つある意匠のものや、左側に白い縦線の入ったものが1938年頃まで頻繁に使用された。1973年頃以降、国旗は現在の意匠にほぼ統一されている。
国旗のデザインは、サウジアラビアの基本統治法（サウジアラビアの事実上の憲法）第3条に規定があり、イスラム教を表す緑の地に、「アッラーフ（アラー、神）の他に神はなし。ムハンマドはアッラーフの使徒である（アラビア語: لا إله إلا الله محمد رسول الله‎）」というシャハーダ（信仰告白）をデザイン化した文字と、メッカおよびイブン＝サウードの勝利を表している国宝の刀「ラハイヤン」を白で描いたもの。シャハーダはイスラームにおける五行の一つであり、異教徒・無宗教からムスリムとなるときに行う義務である。シャハーダの言葉は、イスラームの世界で神聖視されており、この国旗をTシャツやその他の物にプリントすることも禁じられている。この国旗は基本的に旗竿側が右になるように掲揚することとされ、縦に掲揚する場合は文字が横向きにならないようにレイアウトを変更した特別な旗を使用する。また神の神聖な文字が含まれているので、弔意を表す半旗掲揚にしないこととされている。その他、刀の向きは表裏で反転するものの、シャハーダは旗のどちら側からでもきちんと読めるよう、表側と裏側の当該部分は別々に作られ貼り合わせられている。
西日本調理製菓専門学校（にしにほんちょうりせいかせんもんがっこう）は、岡山県岡山市北区にあり、調理師と製菓衛生師を養成する専門学校。専門学校の1Fにカフェ“Happy×Happy”があるのと最新設備を完備した実習室が特徴。昭和30年開校の伝統校。
始安靖王蕭鳳（蕭道生の長男、のちの明帝蕭鸞の兄）の子として生まれた。秘書郎を初任とした。太孫舎人・給事中・秘書丞を歴任した。494年（延興元年）、黄門侍郎に任じられた。任につかないうちに、持節・都督郢司二州諸軍事・寧朔将軍・郢州刺史となった。同年（建武元年）、冠軍将軍の号を受け、豊城県公に封じられた。都督豫州郢州之西陽司州之汝南二郡諸軍事・征虜将軍・豫州刺史に転じた。495年（建武2年）、北魏の孝文帝が寿春に進攻してくると、遙昌は参軍の崔慶遠と朱選之を孝文帝のもとに送って交渉させ、攻撃を回避した。498年（永泰元年）、遙昌は死去した。車騎将軍・儀同三司の位を追贈された。諡は憲公といった。
国史では、『日本三代実録』において仁和元年（885年）に「於岐都説神」が正六位上から従五位下に叙されたという記事が見える。この「於岐都説神」は当社を指すものとされるが、『延喜式神名帳』には記載がないため、いわゆる国史見在社にあたる。当社は古くから香取神宮・鹿島神宮と並んで「東国三社」と称されたといわれる。ただし地理的な関係から鹿島神宮の影響が強く、当社は同宮の摂社とみなされていた。鎌倉時代の『鹿島社例伝記』や室町時代の『鹿島宮年中行事』から、鹿島神宮と当社の密接な関係性が指摘される。また当社は朝廷からの崇敬を受け、元寇の際にも国家安泰を祈願するために勅使が派遣されたという。江戸時代には徳川家の崇敬が篤く、慶長9年（1604年）に鹿島神宮領から14石が給された。またこの時代には、「下三宮参り」と称して関東以北の人々が伊勢神宮参拝後に東国三社を巡拝する慣習があったという。参拝客が利用する息栖の河岸は利根川水運の拠点として江戸時代から大正時代まで栄えたという。明治維新直後の明治元年（1868年）と明治4年（1871年）には当社に勅使が派遣された。明治10年（1877年）、独立した神社として近代社格制度において県社に列した。