日本では、大阪の中央交通が1979年に輸入したのが最初である。これにより、観光バス会社では他社の輸入も含めて2階建てバスブームが起き、ついには国内バスメーカーも1961年の日野・ビスタコーチ以来、18年ぶりに2階建てバスの開発を行う事態になった。また、多くのバス会社が貸切車の看板車として導入、中小の貸切バス事業者向けには全長9m仕様車も輸入された。なお国産2階建てバスの構造要件策定にあたってはスカイライナーを参考にした。1981年4月に東京都交通局が台東区の委託を受けて上野広小路 - 浅草雷門間の二階01系統にスカイライナーを導入、続いて1983年には常磐交通がいわき - 郡山 - 会津若松線「スワン号」に導入し、2階建てバスによる路線バス運行の可能性を模索した。ブームが落ちついた後も、わずかながら観光バスとしての輸入は続いていたが、1997年になってJRバス関東が、室内空間の広さに着目し、夜行高速バス「ドリーム号」用の車両として導入を開始した。独立3列シートのスカイライナーは中央交通とローレル観光バスも導入し、主に都市間夜行ツアーバスとして運用されているが、欧州のバスには見られない独立3列シート仕様を純正シートで実現している点が、日本市場への順応ぶりを示すものとして特筆される。日の丸自動車興業は東京都交通局から購入したスカイライナー3台をドイツへ里帰りさせて2階部分をオープンバスに改造、2004年9月から「スカイバス東京」に就役している。この車はかつて上野広小路 - 浅草雷門間で活躍していた2代目の車だった。2012年には「アメリカンドリーム」として導入した4台もスカイバスに改造している。この他、変わったところではアート引越センターが1983年に導入した「ドリームサルーン・ナイス21」が挙げられる。1階を全て荷物スペースとした上で、2階に客室スペースを設けることで、引越しの荷物と居住者を同時に輸送することを可能にした車両となっていた。しかし、バリアフリー対応が困難だったため、現在は代替されている。2010年8月22日大阪・中央交通所有の車両にて中央自動車道辰野付近を走行中、二階後部の天井エアコン空調の吹き出し部付近から煙が出たため、パーキングエリアに緊急停車直後、火を噴き火災が発生。この影響で乗車していた65人中6名が病院へ搬送された。原因は未だ判明していない。
1968年に開発された2階建て観光バスである。それまでは2階建てバスは大量輸送に向いている車両として、路線バス向けの車両がほとんどであったが、ネオプランでは2階建てバスの弱点である安定性を高めたシャーシを開発し、観光バスとして製品化した。これ以後、2階建て観光バスが他社からも発売されることになる。近年モデルチェンジが行なわれ、フロントスタイルにおいてはバンパーが一体化されるなど、さらにスピード感を強調した外観になっている。なお日本市場に向けて開発された、全長9m仕様の車体に関してはクラブライナーと呼ばれる。
「三島憲法裁判闘争」後の1973年（昭和48年）、全国学協は路線対立、組織分裂を迎えることとなった。当時の学協の中央執行部を中心とするグループが｢自立草莽・実存民族派｣路線と｢反米帝･民族解放｣路線を採択し、上部団体である青協を除名するのである。この学協中執を中心とするグループは全国大会を開き、組織名を「全国学生協議会連合（全国学協）」と変更。その機関紙の名前から「撃攘派」とも呼ばれた。｢自立草莽・実存民族派｣路線とは、かつての日共転向組の鍋山貞親や佐野学らのように左翼民俗学の｢常民論｣に基づき､民衆の天皇仰慕の情念を革命の手段として利用する戦術であった。また、｢反米帝･民族解放｣路線は、反米路線によって、第3世界、例えばPLO等との連帯共闘を主張するものであった（赤ヘルを被り成田空港反対闘争へも参加するようになる）。そして、彼らは､副島種臣によるマリア・ルス号事件や、戦後のインドネシア独立戦争に参加した日本兵の行為を｢日本人民としての行為｣とし肯定しつつも、｢日本帝国主義を打倒する」として、これら以外の近代日本の歩みを否定する方針を採った。一方、同グループ以外の学生たちは、従来の｢反YP路線｣を止揚した｢反憲･民族自立路線｣を採択し、日本青年協議会の下に新たに反憲法学生委員会全国連合（反憲学連）を結成した。「反憲」路線とは、三島事件を「三島義挙」と位置づけ、その精神を継承し、占領憲法をこそ戦後体制の象徴と捉えて、全ての政治運動を反憲運動に収斂させる方針を言う。また｢民族自立｣路線とは、民族の《原像》に基づき、戦後・近代がもたらしたとする「擬制秩序」を解体し、「真正国家」創出を目指すこととされる。ちなみに「民族自立」の「自立」とは、元々は吉本隆明の言葉で、「啓蒙」や「外部からのイデオロギーの注入」という次元でしか「思想」を捉えることのできない近代知識人の限界を乗り越え、思想を内在的に発想していく営為のことである。昭和40年代の末から昭和60年代はじめにかけて、反憲学連は「大学を反憲法の砦に！」と主張し、全国の大学で新左翼各派と思想的､物理的に激しく対峙した。しかし、平成に入って以降その活動は確認されていない。また、全国学協（撃攘派）は､1985年頃まで長崎大学の学協と、國學院大學の「日本民族解放戦線」で活動していたことが確認されている。尚、この全国学協（撃攘派）と反憲学連の双方ともが、自らを「学協の正統な後継組織」であると主張し対立している。