岸部 眞明（きしべ　まさあき）（1964年1月13日 - ）は日本のギタリスト。アコースティック・ギターのフィンガーピッカーとして日本を代表する一人であり、屈指のテクニックを持っている。オープン・チューニングを用いることが多い。中川イサトに師事。2002年には、アメリカのカンザス州ウィンフィールドで毎年開催される『ナショナル・フィンガーピッキング・ギター・チャンピオンシップ』に参加し、最終予選に残った5名の一人に選ばれるという快挙を成し遂げた。翌2003年の9月、ウォルナットバレー・フェスティバルのフィンガーピッキング・コンテストで2位を獲得した。2004年12月には、NHK制作のクリスマス特別番組のドラマ「サンタが降りた滑走路」の音楽を担当し、2006年4月には、やはりNHK制作によるBSハイビジョン「映像詩・富士山　知られざる絶景に挑む」の音楽を担当し、彼自身のギターインスト作品が全国に放送された。
1973年の毎日マラソン（現・びわ湖毎日マラソン）に出場したショーターは、レース中にトイレに行きたくなり、沿道の観客の持っていた小旗（主催新聞社が配布するもの）を数本引きちぎり、それを手にしてコースを逸れて消防署の裏の草むらで用を足した。（その模様を撮影したカメラマンのカメラを取り上げてフィルムを抜き取ったという）その後、20秒でコースに復帰してレースを継続した。このアクシデントがあったにもかかわらず、ショーターは独走（大会新記録）で優勝した。しかも、この記録は1985年に阿部文明が更新するまで12年間大会記録であった。この話はトリビアの泉でも紹介された。この時の放送によれば、上述の1971年のパンアメリカン選手権での優勝もレース中に用を足しながらのものであったという。上記の通りミュンヘンで生まれており、生誕の地で開かれたオリンピックで金メダルに輝いた。マラソンのスペシャルドリンクとして「炭酸抜きのコーラ」を使用したことがあった（レースで実際に試した金哲彦いわく、コーラは甘くてべとつくため、喉が渇いているマラソン中に飲むのは決して適していないとのこと）。現在これを行うと、コーラに含まれるカフェインがドーピング規定に引っかかる可能性がある。
日本武尊が熊襲討伐後の帰り道にこの悪樓に遭ったが、暴れ狂う悪樓の背にまたがるや、自慢の剣で退治した。また、素戔嗚尊も悪樓と戦ったことがあるとする説もあるが、真偽は不明。水木しげるは日本書紀や古事記に現れる悪神としているが、そういった記述は悪樓という名前も含めて原典には見当たらず、悪樓の意味も確かではない。江戸時代に書かれた『金毘羅参詣名所圖会』にある日本武尊が退治した悪魚と呼ばれるものとの関連性の指摘があり、藤沢衛彦がそれは大魚悪楼のことであり、悪楼とは東夷や王族を意味するとしている。
吉備国（岡山県）の穴海に住んでいた巨大魚。その大きさは、近づく船をひと飲みにするほど。『日本書紀』景行紀廿七年に表れる「惡神」「吉備穴濟神」、『古事記』景行天皇条に表れる「穴戸神」のことであるとする説がある。
実際あるいは比喩的に、生物圏それ自身が生きている生命と考える概念は、ガイア仮説として知られている。ジェームズ・ラブロックは、生態圏において生物的要因と非生物的要因がどのように相互作用するかについて説明するため、ガイア仮説を提案した。この仮説は、地球自体を一種の生きている生命と考える。この仮説においては、大気圏・岩石圏・水圏は生命で満ちた生物圏をもたらす共同のシステムである。1970年代初期に、リン・マーギュリスは、生物圏と他の地球系の間の関係に特に留意した仮説を追加提唱した。たとえば、大気中の二酸化炭素濃度が増加すると、（光合成が促進されるため）植物はより速く成長する。その成長が続く結果、植物は大気からより多くの二酸化炭素を除去することになる。これらの生物圏内の事象を関連付けるための新しい分野、たとえば地球生物学といった分野の整備に力を注いでいる科学者達もいる。
1990年代に人為的な生態系（生物圏）を構築する試みとして、アメリカ合衆国アリゾナ州で、バイオスフィア2の実験が行われた。100年間実験を継続する予定であったが、最初は2年間、次に6ヶ月間の実験期間で終了することとなった。その理由は、酸素や二酸化炭素の物質循環が計画通りに行われなかったことや、キーストーン種など一部の生物が死滅したことなどにある 。この実験を通じて、人工生態系を構築・維持することが非常に困難であることが判明した。その後、バイオスフィア2の施設はコロンビア大学に売却され、研究活動に利用されている。日本でも、閉鎖空間での長期間滞在実験が試みられている。
ヨーロッパ人が来訪する以前、タヒチではいくつかの首長国にわかれ、互いに領土を巡り戦闘を繰り返す戦国時代となっていた。島の北東部に位置するポリオヌウ地区の首長であったポマレ1世は、彼の領土であったマタバイ湾にやってきたヨーロッパ人との邂逅により、銃器などを入手したことから戦闘を有利に進めるようになり、1791年にタヒチの統一を果たした。ポマレ1世の後を継いだ息子のポマレ2世は1812年、ロンドン伝道協会から洗礼を受け、キリスト教へと転向する。この行動は伝統的な宗教を信仰する他の首長らの反発を受け、再び戦争状態となったが、ポマレ2世はこれを退け、1815年にタヒチ島全土を統一するに至った。ポマレ2世はこれまでタブーとされていた物を食し、神像を破壊し、マラエに代わる壮大な教会堂を建設するなど、西洋化を進めた。その後、ポマレ2世が早逝したことにより、幼いポマレ3世が王位に就くこととなったが、これをきっかけとしてロンドン伝道協会は政治にも影響を与えるようになる。しかし、ポマレ4世の時代の1838年、フランスが武力を背景にタヒチの併合を目論むようになると、1847年にはポマレ4世がフランスの保護国となる条約に署名し、タヒチはフランス保護領となった。その後1880年、ポマレ5世の時代にはタヒチは正規のフランス植民地となり、ポマレ王朝は幕を閉じることとなった。