森林やマングローブ、林縁などに生息する。ペアもしくは小規模な群れを形成し生活する。食性は植物食で、果実、種子などを食べる。繁殖形態は卵生。2-6月に枯れ木の樹洞に巣を作り、飼育下では1回に2-3個の卵を産んだ例がある。抱卵期間は約28日。雛は孵化してから9-10週間で巣立つ。
全長30-31cm。全身は白い羽毛で覆われる。尾羽や翼の下面は黄色、尾羽基部の下面（下尾筒）は赤い羽毛で覆われる。頭部には後方へ湾曲した白く短い冠羽がある。雛は淡黄色の綿羽で覆われる。オスは虹彩が暗褐色。メスは虹彩が赤褐色。
天野興定の子として誕生。天文年間に隆綱は大内義隆の許で人質時代を過ごし、大内義隆から偏諱を受け隆綱と名乗った。またこの時、同じく大内氏の人質時代を過ごしたことから毛利隆元との親交を深め、天文18年（1549年）には隆元と兄弟の契約を結んでいる。天文16年（1547年）に父・興定の後を継いだ隆綱は、天文23年（1554年）に毛利氏が大内氏から独立すると、いち早く毛利氏に属する旨の起請文を出した。翌弘治元年（1555年）には武運長久・寿命長隠のために、並滝寺に東西条・原村の80貫の地を寄進したが、厳島の戦いの直後の同年11月27日に死去。隆綱には嗣子がおらず、弟・元定が後を継いだ。
安芸天野氏は、藤原南家工藤氏の一族で安芸国に下向し国人化したもので、隆綱の系統は天野顕義から始まる生城山天野氏にあたる。同じく安芸の国人である天野隆重・天野隆良・天野元明の一族の系統は金明山天野氏である。天野氏は安芸に土着する国人領主で、毛利氏や宍戸氏などとは元々同格の立場である。代々周防国の大内氏の影響下にあったが、隆綱の父である天野興定の代に出雲国の尼子経久の勢力が安芸に浸透してくるようになると、大内氏を離反し尼子氏へ属した。しかし勢力を盛り返した大内義興が大永5年（1525年）に天野氏の米山城を包囲し、天野氏は滅亡寸前にまで追い込まれるも毛利元就の取り成しにより降伏を許された。これを機に興定は、元就と等閑なき旨を誓約する起請文を取り交わして元就との関係を深め、以後は親大内・親毛利の立場を貫いた。
地球の反対側から突然やってきた津波（遠隔地津波）に対する認識が甘かった事が指摘され、以後気象庁は日本国外で発生した海洋型巨大地震に対してもハワイの太平洋津波警報センターなどと連携を取るなどして津波警報・注意報を出すようになった。当時は津波のオンライン観測網は無く、検潮所や潮位観測所に人が定期的に見に行く仕組みであった。
この震源域では1575年、1737年および1837年にも巨大地震が発生し、1837年の津波は日本にも襲来した記録があるが、津波堆積物の調査から、堆積物を形成するような特に規模の大きな当該タイプの巨大地震は平均300年間隔で発生し、前回は1575年バルディビア地震である可能性が高いとされている。
オーモン区（ベトナム語: Quận Ô Môn / 郡烏門）は、ベトナム社会主義共和国のカントー市に存在する区 (郡)。面積は125 km²、人口は164,234人（2016年）である。
2010年6月1日、渋谷プライム（SHIBUYA109の隣に立地）6階のライブハウス「SHIBUYA ENTERTAINMENT THEATER PLEASURE PLEASURE（プレジャープレジャー）」のネーミングライツ（命名権）を取得、「Mt.RAINIER HALL（マウントレーニアホール）」に改称した。ネーミングライツ契約を締結するのはこれが初めてで、契約期間は3年間（2013年5月31日まで）。同社がCM提供するドラマ『SPEC〜警視庁公安部公安第五課 未詳事件特別対策係事件簿〜』の制作発表会見がここで行われ、主題歌を歌うTHE RiCECOOKERSもライブを行った。
王子は参詣途上で儀礼を行う場所であった。主たる儀礼は奉幣と経供養（般若心経などを読経する）であり、神仏混淆的である。だが、よく言われるような熊野三山遥拝が行われた形跡は（少なくとも史料上では）確認できない。また、帰路にはほとんど顧みられることがないことから、物品の補給をおこなったとする説もあたらないと考えられている。これらの儀式が王子で行われたのは、王子とは熊野権現の御子神であるとの認識があり、すなわち参詣者の庇護が期待されたのである。これら王子の形成は、中世熊野詣において先達をつとめた熊野の修験者によるものである。本来は沿道住人の祀る雑多な在地の神々である諸社を王子と認定したのは、熊野参詣を主導する先達たちである（ただし解釈は一貫せず、参詣記ごと・先達ごとのばらつきが相当ある）。また、王子という命名も、峯中修行者を守護する神仏は童子の姿をとるという修験道の思想に基づくものであると考えられる。同時に、熊野修験は院政期以降の皇族・貴人たちの参詣の先達をつとめたが、このことは、九十九王子の顕著な特徴である、紀伊路・中辺路への集中や院政期に重なる12世紀の大量出現をもたらしている。実際、最盛期に80余を数えた王子の大半は、皇族の参詣の活発化に伴って組織されたものである。