初期カスティーリャの領主の城＝館の建物で、この地域の世俗建築の珠玉の建物で、エウヘニオ・フォンタネーダによる60年代に着手された入念な修復によって、往時の壮麗な状態を取り戻している。建物は不等辺四辺形をしており、角には塔をもち、南西部分は主塔となっており、そして堀には跳ね橋がかかる。そして周囲を円筒状の塔をもつ櫓門（外堡）のある城壁に囲まれている。正面部分には2つの望楼があり、主門にはレルマ公爵家の紋章が掲げられている。中庭には3層の窮窿形のアーチを持つ3つの回廊があり、最上層は最も狭くなっている。
この町には、約5000人の宿泊客に対応する宿泊施設がある。2003年には、68万人の宿泊観光客があった。ブライテンベルクバーンが、ブライテンベルクやプフロンテナー・ホッホアルペへ観光客を輸送している。夏には遊歩道、冬にはスキー場への客を運ぶ。
プフロンテンの町の経済状況は、観光業に強く依存している。精密技術や機械製造（デッケル・マーオ・ギルデマイスター）、光学産業と並んで観光業が主な収入源となっている。
プフロンテンには敷地面積1,800m²のスケート競技場がある。また、ブライテンベルクには多くのスキーリフトがある。2009年には第6回マウンテンバイク・マラソンが3つのコース（いずれもブライテンベルクを走る）で行われ、また、クラップ自転車世界選手権も開催された。
ファルケンシュタイン山の山頂、海抜1268mに位置するファルケンシュタイン城趾はドイツで最も高い位置にある城趾である。バイエルン王ルートヴィヒ2世の建設計画は、その早逝により頓挫した。周辺にはノイシュヴァンシュタイン城やホーエンシュヴァンガウ城などの記念碑的な建造物が数多く点在する。ベルク集落の見所は、特徴的な塔と、フレスコや祭壇（旧教会を改修・拡張した1780年頃の作品）を含む内装調度を有する聖ニコラウス教区教会である。その他のプフロンテン谷の歴史的な宗教建築は主に地元の芸術家や手工芸品業者が調度を整えたものである。ハイトレルン集落の聖レオンハルト教会は、芸術家一家であるヘール家の作品を多く所蔵している。エッシュにはベルトロメウス・シュタプフ作のフレスコを有する聖コロマン礼拝堂がある。シュタイナハの聖ミヒャエル教会は元々はインメンシュタットにあった重要なロココの主祭壇を有している。カペル集落（聖マルティン教会）やマイリンゲン（マリアの帰郷礼拝堂）にも美術史上興味深い教会がある。約4km北東の地方領主の城址であるホーエンフライベルク＝アイゼンベルク城趾群からは、ファルケンシュタイン城、タンハイマー・ベルク、ネッセルヴァンガー・ベルク、アンマー山地やアルプス前山地方の丘陵地といった四方の眺望が得られる。
プフロンテンには、郷土資料を展示する郷土館がある。コレクションの見所は19世紀から20世紀の工具や家財道具である。水晶博物館も訪問する事を勧める。
南からプフロンテンを通って Cambodunum（現在のケンプテン）へローマ時代の物資補給路が通っていた 。この谷にローマ時代の定住地があったかどうかは明らかではない。プフロンテンという名前はドイツ語では解釈できない。そこで、「frontone」というラテン語由来の地名によるという仮説が提唱された。これは「大きな森に覆われた前方の土地」という意味で「アルプス前山地方」を意味しているとされる。現在のブライテンベルクという名前がこれに対応すると考えられている。東アルゴイ地方に残ったキリスト教化された属州民が徐々に異教徒のアラマン人の居住地を蚕食していった。800年頃にこの地域の「ローマ語」話者がいなくなる。フランケン＝カロリング支配地域では、ドイツ語とキリスト教による統一が勧められた。14世紀からプフロンテンはアウクスブルク司教の世俗領土であるアウクスブルク司教領となった。世俗化により、1803年にプフロンテンを含むこの司教領はバイエルン選帝侯領となった。
プフロンテンの隣接する市町村は、ドイツ側がフュッセン、アイゼンベルク、ネッセルヴァングである。オーストリア側は小都市フィルス、およびタンハイマー渓谷に属すグレン、タンハイム、シャットヴァング、ツェプレン、ネッセルヴェングレである。
プフロンテンは全部で46あるオストアルゴイ郡の市町村の一つである。町域をフィルス川が流れている。プフロンテンはブライテンベルク、キーンベルクおよびファルケンシュタインといった山の麓の海抜853mに位置する。
山梨県中部、甲府盆地の北縁部に位置。鳳山川と西川の形成する微高地上に立地する同県内最古の古代寺院遺跡である。笛吹市春日居地域は山梨郡山梨郷にあたり、6世紀までの春日居古墳群をはじめ初期国府関係遺跡が集中しており、鎮目など軍団に関わる地名も見られる。6世紀半ば頃に日本へ伝来した仏教が甲斐国へも伝えられていたことを示す古代寺院遺跡である。同時期の古代寺院は他に見られないが、県内では終末期の古墳から仏教文化の影響が見られ、7世紀には甲斐市天狗沢の天狗沢瓦窯跡から供給先は不明であるが古代瓦が出土している。8世紀初頭には甲府市横根町の東畑遺跡から小金銅仏（観音菩薩立像）が出土しており、甲斐国分寺・国分尼寺をはじめ、各地に寺院が建立されはじめる。造営者は不明だが、大伴氏である可能性も考えられている。隣接する甲府市東部の川田町には古代寺院へ瓦を供給していたと考えられている川田瓦窯跡や上土器遺跡があり、寺本廃寺と共通する古代瓦が出土している。寺本廃寺の性格をめぐっては変遷があり、初期国分寺や国分尼寺、郡寺や氏寺、国府附属寺院であるなどの諸説があったが、現在では単鳳環頭大刀柄頭を副葬された春日居古墳群の有力首長の氏寺か国府附属寺院であると考えられている。『甲斐国志』によれば江戸時代までは国分尼寺と考えられていたが、1938年（昭和13年）に大場磐雄『国分寺の研究』により否定された。