アニメ版のコンボイは、元はサイバトロンのエネルギー集積所で働く若者オライオンパックス（Orion Pax）だった。彼は900万年前にデストロンの襲撃に遭い、恋人のエイリアルともども瀕死の重傷を負う。だが、長老アルファートリンに改造され一命を取り留め、コンボイとして生まれ変わった（『初代トランスフォーマー』第60話「ひきおこされた戦争」）。瀕死の重傷を負った彼をアルファートリンの元に運び込んだ者達が、遥か未来にコンボイ自身の発案によって誕生した者たちだったことを、当時の彼は知る由もなかった。その後、サイバトロン司令官としてデストロンとの戦いに挑み、奪われた領土の回復に重要な役割を果たした。セイバートロン星のエネルギー危機が深刻化した400万年前、彼はサイバトロンの有志を率いて外宇宙へのエネルギー探索に出発した（第1話「地球への道」）。なお、セイバートロン星当時の彼の活躍はコミックシリーズ『Transformers: The War Within』でも描かれているが、ドリームウェーブ版の世界観はマーベルコミック版とアニメ版とは設定が異なるため、『The War Within』ではオライオンパックスではなくオプトロニックス（Optronix）として登場している。
『戦え!超ロボット生命体トランスフォーマー』を始めとする『ジェネレーション1』と呼ばれる作品群に登場するコンボイ。フレイトライナーCOEをモチーフにしたトレーラーのキャブオーバー型牽引車に変形する本体、荷台のコンテナと台車部分からなる被牽引車に変形する移動基地「コンバットデッキ」、コンテナ内に格納されている自律小型車「ローラー」の3つのコンポーネントから成る。なお、コンテナは切り離された後、特別な信号が出て基地に瞬間移動する。その場に残る描写もあり、残った場合は他のサイバトロン戦士に牽引させることも可能。ビークルモードに変形すると忽然と現れ牽引状態になる為、コンボイ自身がキャブ部のみで走り回るということはまずない。また、コンボイの受けたダメージはコンテナにも及び、逆もまたしかりとされている。他の作品のコンボイと区別する際には初代コンボイ、またはG1コンボイと呼ばれる。英語版ではピーター・カレン、日本語版では玄田哲章がほとんどの作品で声を担当した。歴代のコンボイやオプティマスプライムの中でも転生した回数がトップクラスに多い。トランスフォーマー (架空の生物)#転生も参照。
『旅行記』سفرنامه彼の最初の作品である。1881年にパリで仏訳とともに出版されたのを始めとして、テヘラン、ベルリン、ボンベイで原文のみで出版されている。ペルシア文学史上において、ほぼ同時代のニザーム・アルムルクの『政治の書』、『カーブースの書』と並び11世紀散文文学の三大傑作の一つである。歴史、地理学上からみてもその価値は極めて高く、また紀行文学としても独自の地位を占めている。文章は平易かつ流麗で、宗教的色彩はほとんどなく、文体はガズニー朝初期の文体に属する。『詩集』دیوان現存する最古の写本は彼の没後約2世紀を経たイスラーム暦714年に書かれたもので、ロンドンに所蔵されてある。ここで使用されている詩形はカスィーダ（頌詩）である。この詩形は、賛辞、風刺、頌栄、祈祷、説諭、哲学的内容を表現する場合に使用される詩形で、この種の詩人には王侯貴族の保護を受けた宮廷詩人が多く、とかく美辞麗句ばかりをつらね、虚偽に満ちた飾り立てをし、技巧にのみとらわれて保護者を賛美し、自己の地位確保と褒賞獲得に汲々としているものが多かった。しかしナースィル・ホスローは、カスィーダを使ったとはいえ、その内容はほとんど哲学、神学的で、彼の刺繍はイスマーイール派教義の百科事典の感がある。彼の哲学思想はイフワーン・サファー、イブン・スィーナー、ファーラービーの思想の影響を強く受けており、詩作の面ではキサーイーの影響をうけているが、その内容が正統イスラームよりみれば異端なイスマーイール派に関するものであるため、とかく無視されがちであった。しかし、西欧東洋学者からは19世紀以来高く評価されてきた。『光明の書』روشنایی نامه詩形はマスナヴィー体で、作製年代については従来多くの説がある。内容は哲学体系に関するもので、イブン・スィーナーの哲学の影響が目立っている。『幸福の書』سعادت نامه詩形はマスナヴィー体で、1880年に仏訳されている。30章より成り、善、信義、恩、理性、満足等に関する教訓的な内容が多く、ユムガーンにおいて詠まれたものである。『宗教の顔』وجه دینイスマーイール派の教義、特にターウィルについて詳しく記述されている。イスマーイール派の入門書ともいうべき本で、あらゆる分野に亘ってイスマーイール派としての解釈が述べられている。『旅人の糧食』زادالمسافرینイスラーム暦453年の作品である。27章より成り、イスマーイール派としての解釈が述べられている。『兄弟の食卓』خوان الإخوانテヘラン版によると、290頁100章より成り、イスマーイール派接心論に関して記述されている。『二賢集合の書』جامع الحکمتینギリシャ哲学とイスマーイール派接心論との調和について論じたものである。本章は34章より成り、イスマーイール派の詩人アブー・ル・ハイサムのカスィーダをバダフシャーンのアミールの命で彼が注釈をほどこしたものである。『展開と解決』گشایش و رهایشイスマーイール派の教義を質疑応答形式で述べたものである。『理性の書』بستان العقول『鍵と燈火の書』『迷える者への導』 دلیل المتحرین『立証の書』『芸術の不思議』『学者の言葉の書』『イマームの選定と信仰の選定」『数学の奇妙と数学家の不思議』عجایب الحساب و عرایب الحساب