日本の社会において、指を切ることによって責任をとらせるといった行為自体は、中世初期における武家が最初であり、『吾妻鏡』の12世紀末の記述として、戦時中、御方討（味方討ち・同士討ち）をしてしまった者は、「指切の刑」に処されたことが記述されている（記述によれば、鮫島氏が右手指を切っている）。そういった意味では、指詰めの発想自体は近世以前から存在する。室町幕府が永正9年（1512年）8月に定めた『撰銭令』の条例（令自体は永正2年に発布）には、違反した者は、「男は頸（くび）をきり、女は指をきらるべし」との肉体刑を記しており、女性の指切りを刑としている。これは違法に対する刑罰（責任）ではあるが、責任を取る形の一つとして、女性の指切りが社会的に認知される下地が中世からあったことがわかる。
同風習が、博徒集団でも広がり、親分に対する忠誠の誓いに利用されるようになった（指詰めも参照）。もっとも、博徒集団においては組織内で和を乱した場合に、親分に対する謝罪の意思として指を切断することでけじめをつけることとされる。今日のヤクザのエンコ詰めは、この指切りの風習に由来するものである。
男女が愛情の不変を誓い合う旨を証拠立てることを「心中立（しんじゅうだて、心中立て）」と言うが、指切は、遊女が客に対する心中立てとして、小指の第一関節から指を切って渡したことに由来している。これにはかなりの激痛が伴うため、それほど愛してるということを意味し、貰う客も、遊女の思いに応えるくらいの気構えが必要であった。しかし、実際に切る遊女は少なく、贋物（模造品）の指が出回ったらしい。そして、この「指切」が一般にも広まり、約束を必ず守る意思を表す風習へと変化した。
兵庫県道430号 東河内安富線（ひょうごけんどう430ごう ひがしごうちやすとみせん）は、兵庫県宍粟市一宮町東河内と同県姫路市安富町安志を結ぶ一般県道である。
変形十二・十二面体（Snub dodecadodecahedron）とは、一様多面体の一種であり、小星型十二面体または大十二面体の面をねじったものである。特殊な形でねじったものとして逆変形十二・十二面体も存在。
1960年代までチャラパルタ奏者は減少の一途をたどった。1960年頃にチャラパルタ奏者はわずか2組4人しかいなかったとされるが、その後バスク民族主義が復興する過程で伝統楽器が見直され、一躍脚光を浴びるようになった。ギプスコア県サン・セバスティアン近郊のエルナニにエルナニ・チャラパルタ学校(Hernaniko txalaparta eskolaren)が設立されて以降、1980年代まで若い世代の間でチャラパルタは着実に拡大し、バスク地方外に進出した。1987年にはエルナニでチャラパルタ祭(Txalaparta festa)が初開催され、楽器への興味に加えて、新鮮なトレンドの見本市として機能している。1990年代やそれ以降には、エルナニ・チャラパルタ学校などから新たな演奏者が生まれた。さらに、バスク地方全土に新しいチャラパルタ学校やワークショップが設立され、特にエルナニ、アライア、イルンの3自治体にあるチャラパルタ学校の質が高いとされている。現在では一人前のチャラパルタ奏者は60人を超えるとされる。木以外に鉄・石・ガラスなどを用いるようになり、和太鼓など他楽器との共演も試みられている。
厚みのある1枚または複数枚の木板の上に木撥（きばち）を上から落として音を出す打楽器である。チャラパルタの音は半径5キロメートルの範囲に響くとされ、かつては遠隔地との通信手段に用いられたとされている。必ず2人1組となって演奏され、それぞれが長さ約10インチ、直径約1.5インチの木撥を持つ。一方の奏者が2本の木撥で基本的なリズムを奏で、もう一方の奏者が相方のリズムの合間に叩いて音を出す。それぞれの奏者が叩く部位が重なることはなく、2人の奏者が同時に叩くことはない。
ファッションブランド「NITRAID（旧:nitrow）」のクリエイティブディレクターを、NITRO MICROPHONE UNDERGROUNDのメンバーであるXBS、GORE-TEXと共に務めた。また、ストリート系の多くのファッション誌に登場している。ハットなどの被り物やストールを着用することが多い。
しわがれた渋い声が特徴。MC名の由来は、MACKA-CHINと小田原城に行ったときに、城内に飾られてあった日本刀を見て名付けられた。後にMUROによってSとWの間にハイフンが付け足された。歌詞に当て字や記号を用いる事もある。NITRO MICROPHONE UNDERGROUNDの楽曲や客演した曲ではフック（サビ）を担当することが多く、ラップのときも音階を重視して歌う事が多い。ONE PIECE愛好者。
マケドニア王国のピリッポス2世は、覇権国家だった当時のテーバイに人質として暮らし、エパメイノンダスから教育を受けたとされる。紀元前339年、アテナイの指導者であるデモステネスは、反マケドニアの立場でテーバイを説得し、同盟を結んだ。紀元前338年のカイロネイアの戦いで、ピリッポス2世とその子アレクサンドロス（のちのアレクサンドロス3世）が率いるマケドニア軍と戦ったテーバイ・アテナイ連合軍は敗れた。この戦いで、神聖隊も壊滅を遂げた。これにより、ギリシャに対するマケドニアの影響を排除する希望は失われた。ピリッポス2世はボイオーティアに対する支配権を剥奪するのみで満足した。紀元前335年、ピリッポス2世が暗殺されると、ギリシャの諸都市はマケドニアから離反した。テーバイはアテナイと結び、蜂起した市民はマケドニア軍を追放してアレクサンドロス3世に反旗を翻した。北方を転戦していたアレクサンドロスは直ちに反応してギリシャに急行した。他の都市はアレクサンドロスの強行軍の前に抵抗をためらったが、テーバイは徹底抗戦を決めた。結果、テーバイは蹂躙された。テーバイは徹底して破壊され、殺戮の中で生き残った住民は奴隷として売り飛ばされた。破壊を免れたのは寺院とピンダロス（テーバイ出身の紀元前5世紀の詩人）の家のみ、奴隷化を免れたのは聖職者と親マケドニアの指導者、ピンダロスの末裔だけであった。テーバイの末路に恐怖したアテナイは、マケドニアに屈服した。