歴史家の間では、モンゴル帝国の侵入によって引き起こされた虐殺の規模について意見の相違が見られる。ルーシの人民の犠牲者数は疑いなく甚大だった。特に、モンゴルは征服に抵抗する都市に対しては、全人口の抹殺をもって応じており、ルーシの都市も例外でなかった。「Atlas of World Population History, 1978」の著者、コリン・マッケヴェディ（Colin McEvedy）はルーシの人口はモンゴル侵攻前の750万人から700万人に減少したとみており、これによれば50万人が殺されたということになる。その他の犠牲者数見積はより大きく、ルーシの人口の半分が殺されたという見方もある。
1220年代のはじめ、ルーシの公たちは、まずキプチャク草原の遊牧民族クマン人の戦士たちからモンゴルの到来を知らされた。クマン人はルーシの辺境の集落を略奪するため盛んに対立していた時代もあったが、当時は両者の関係は平和であり、クマン人は隣人に警戒すべき敵の到来を知らせている。「この恐ろしい異邦人はすでに我々の国を奪おうとしている。もし諸君が我々を助けに来なければ、明日には諸君らの国が奪われるだろう。」これに応え、ルーシ諸公のうち、ムスチスラフ・ムスチスラヴィチおよびムスチスラフ3世が連合軍を組み、クマン人と東へ向かい侵略軍を迎え撃った。これが1223年のカルカ河畔の戦いである。数で優勢だったルーシ連合軍はモンゴル軍の前に大敗した。この戦いは、今もロシアやウクライナでは記憶されている。しかしこの戦いの後、モンゴル軍はルーシ連合軍を追うのをやめてヴォルガ・ブルガールへと向かい（1223年のヴォルガ・ブルガール侵攻）、サマラ屈曲部の戦い（ケルネクの戦い）でブルガールに敗れ、やがて東へと去ってしまった。モンゴルの脅威は忘れ去られ、ルーシの諸公はまた前のように互いに抗争を続けた。その13年後、再びモンゴル軍はルーシの前に姿を現した。しかも今回は前よりも大軍で、前よりも容赦がなかった。
ルーシを支配していたキエフ大公国は11世紀頃から分裂の兆しが見え始めた。一旦は統一を取り戻したムスチスラフ1世が1132年に没すると、ますます分裂の傾向が鮮明になり、首都キエフも破壊され国土の中心であったドニエプル川流域は荒廃していった。このような時代に、東方から未知の大軍が到来し、きわめて暴力的な侵略を開始したのであった。当時のルーシの年代記作者は、この悲劇を「われわれの罪のせいで」ととらえた。続けてこう書く。「見知らぬ民が現れた。彼らの故郷も、彼らがどこから来たかも、彼らの神は何者なのかも知る者はなかった。神だけが知っていることであり、もしかすると賢者は本を読んで知るかもしれない。」
東京に生まれ、欧州の航空会社に10年勤務し、東京とロンドンを往復する生活を過ごす。その際、イギリスでは伝統を重んじて200年前の街並みがそのまま残っているのに対し、バブル期の絶頂にあった日本では街並みが変貌していくことに疑問を感じる。そうしたなか、観光で訪れた川越の蔵造りの町並みに魅了され、東京浅草から川越に転居。愛読していた谷中・根津・千駄木の町雑誌『谷根千』の主宰者・森まゆみの勧めにより、2001年に川越むかし工房を設立、町雑誌『小江戸ものがたり』を創刊する。以後、川越のまちづくり運動や、伝統文化保存活動を積極的に展開する。2009年には、NPO法人川越きもの散歩を設立し、きもので川越を始めとする埼玉の街歩きをしながら、伝統文化の保存を提唱する。この運動の活動は、2016年に『埼玉きもの散歩』（さきたま出版会）としてまとめられた。なお2017年にさいたま市に設立されたNPO法人さいたま着物さんぽとは直接の関係はないようだが、これも藤井の活動の影響があるものと考えられる。そのほか、これまでかかわった活動には、川越織物市場保存運動、川越きものの日実行委員会、埼玉織物サミット勉強会（平成19年度埼玉県NPO基金助成事業）、埼玉のブランド繭での顔の見えるきもの作り（平成21年度埼玉県NPO基金助成事業）絹と木綿のものがたりフォーラム・糸でつながるまちづくり（平成28年度埼玉県NPO基金助成事業）などがある。2017年12月には、NHKのラジオ番組「ラジオ深夜便」に出演した。
経済では減税を主張し、小さな政府を主張している。IRSの廃止も主張している。保守的で、人工妊娠中絶に反対し、アメリカ家族計画連盟を推進している。医療保険改革にも反対の立場である。黒人ムスリム初の民主党下院議員キース・エリソンが連邦議会で行った就任宣誓で、聖書ではなくコーランを使用して宣誓をしたのを批判していた。ムスリムがシャリーアを持ち込んで政権に入り込むことは許されないと、2011年4月7日に保守系のクリスチャニティ・トゥディや保守系ラジオの司会者ローラ・イングラハムのインタビューで語っている。2011年7月15日にテネシー州マーフリーズボロでムスリム住民によるモスク建設計画があった時、モスク建設に反対する地元住民の人々と共に抗議活動の集会を行い、モスク建設は我々の信仰の自由の侵害と乱用であり、このモスク建設はイスラーム過激派を生むので、モスク建設に賛成しないと発言した。また、隣人としてムスリムは信用出来ないとも発言しており、反イスラーム主義的な態度を表明していた。中東政策での立場ではイスラエルを支持している。アフガニスタンでの対テロ戦争とイラク戦争も支持している。オバマ政権の対中東政策を一貫して批判しており、中東の民主化運動いわゆる「アラブの春」を支持し、リビアへの軍事介入を行ったオバマ大統領の政策を「アルカーイダを助長させた」と非難した。ケインはオマハにいた時、問題を抱えた10代の若者を救うための、福音派系のジョー・エドモンソン青少年アウトリーチ・プログラムの委員として活動を続けていた。1996年に同アウトリーチプログラムの利益になるために賛美歌（ゴスペル）が記録したCDも出している。黒色のステットソンのカウボーイハットの帽子をトレードマークにして、演説などの活動などで帽子を被っている時がある。2006年に結腸と肝臓に癌の疑いがあると診断された。診断後、手術と化学療法で治療し、それ以来癌はないと報告している。