JR原ノ町駅から約6km西側に位置する。南相馬市原町区のほか、川俣町への最寄りのインターチェンジでもある。当初は2011年（平成23年）度に当ICを含む常磐富岡IC - 相馬IC間の開通を目指していたが、2011年（平成23年）3月11日の東日本大震災及び東京電力福島第一原子力発電所事故の影響で建設中断となった。その後、同年6月に当IC - 相馬IC間を先行的に部分開通させることを決定し、当初の予定通り2012年（平成24年）4月8日に開通した。常磐富岡IC - 当IC間については、福島第一原発事故の帰還困難区域（事故発生当初は警戒区域）となっており、開通の目途が立っていなかったが、同年8月31日に浪江IC - 南相馬IC間を2014年度の開通を目標に建設を行うことが発表された。当初は、建設中の仮称として「原町インターチェンジ」（はらまちインターチェンジ）という名称が使用されていたが、南相馬市による名称の意見募集や土地利用計画案の他、NEXCO東日本の開通予定区間一覧では「南相馬インターチェンジ」の名称が使用されるようになり、2012年3月9日に開通日時の発表と同時に南相馬ICという名称で正式決定された。
モスクワ中央内務局調査部中佐である「わたし」は、上層部の命によりサンクトペテルブルクの中央捜査部へ赴いた。そこの実力者グルーシコと共に請け負った捜査は、ロシアの人気記者ミハイル・ミリューキンの殺人事件だった…。
リガ・フェーデ病（リガ・フェーデびょう）とは、慢性刺激口腔潰瘍の一つで、下顎切歯部の尖った切縁で舌小帯や舌尖部が外傷を受け、種々の大きさの潰瘍を生じたものと舌下部の肉芽腫、線維腫が下顎切縁で擦傷を受けて潰瘍を生じたものなどがある。治癒方法としては、原因歯の鋭利な切縁研磨や除去などである。
荘子 邦雄（しょうじ くにお、1920年 - ）は、日本の法学者。専門は刑法。東北大学名誉教授。札幌学院大学名誉教授。法学博士（北海道大学、1962年）。兵庫県出身
ダンゴは米糠にサナギ粉、押麦、魚粉、コーン、砂等を混ぜたものを使用する。水深がある場合は軽い糠では沈下までのロスが大きいため 砂を増量する事もある。 そのほか、臭覚でチヌを寄せることが期待できることから、釣り餌メーカー大手のマルキュー製品であるチヌパワー、チヌスパイス等集魚剤を混ぜて使うのが一般的である。 臭覚で寄せたチヌを釣り人の足元（ポイント）に定着させるため、捕食集魚剤として、サナギミンチ、サシエサにも使うコーン、モエビ（湖産エビ）をダンゴに混ぜて使用する。 一方、四国、若狭地方ではダンゴベースに赤土を使用し、清水港では豆腐を作る過程で出来たオカラを使用する。 いずれも一日の使用料は30Kg～ほどである。サシエサはオキアミ、粒サナギ、モエビ、コーン、ボケ、アケミ貝 （イソシジミ、Nattallia japonica）、練り餌が使われる。チヌは雑食性であり、非常に多くのサシエサが使用される。 アケミ貝は丸ごと針に刺す丸貝、身が密着していない片方の殻を捨てて身が出ている状態で刺す半貝、むき身で使う方法など様々な刺し方がある
一般的に1,2～1,8m位の筏竿を使用する。穂先はワカサギ竿のように繊細で細く、サシエサのモエビが跳ねる様子までもが竿先に現れるほど繊細な穂先が好んでつかわれる。ガイドもごく小さいものが使われ、非常に小さい事が多いチヌのアタリを逃さないように出来ている。リールは両軸リール片軸リールのものが使われる。ラインはフロロカーボン製のハリス1号～3号を直接巻いて使用する。 竿が短く、ガイドも糸の結び目が通らない程小さいため、道糸は使わずハリスのみをリールに巻き、先端に針を結んだだけの極めてシンプルな仕掛けを使用する。潮流により錘を全く使わなかったり、糸に直接噛みつけるガン玉錘を使用したりする。
ヤストルフ文化（英語：Jastorf culture）は、紀元前7世紀よりドイツ北部から発し、紀元前1世紀にかけてドイツ中部からスカンディナヴィア南部にまで広まった、鉄器時代初期の文化。ゲルマン祖語の成立した文化と推定されており、ゲルマン語派の各言語に共通する音声的特徴を形作った初めての言語変化は紀元前5世紀にここで起こったという説が有力である。また、ヤストルフ文化は、ハルシュタット文化やラ・テーヌ文化といったケルト語派の系統と推定される文化と接触しており、このことは、ゲルマン語派におけるケルト語派からの様々な借用語の存在を説明している。ヤストルフ文化は、ヤストルフ期（前7世紀-前4世紀）、リプドルフ期（前4世紀-前150ごろ）、ゼードルフ期（前150年ごろ-前1世紀）の3つの時期に分けられる。ヤストルフ文化の起源となる中核的な地域はニーダーザクセン州東北部、ホルシュタイン地方、メクレンブルクにまたがる一帯。ヤストルフ文化の要素はその特色を弱めながら北はユトランド半島から南部スウェーデンの一部、南はヴェーザー川とアラー川の流域にまで広がった。この文化の範囲においては少数の家が立ち並んだ小村が点在しており、村どうしは深い森や沼地といった、自然の障害物で互いに隔てられている。これはこの一帯の一連の青銅器文化から続く伝統的な地域共同体の形態。家々はどれも半地下式の木造で、大きさはさまざまであり、幅5メートルほどで1部屋のみの小さなものもあれば、大家族が住むような幅20メートルほどのいわゆる長屋構造のものもある。混合農業が主な生業で、地域によって小麦栽培が廃れて大麦栽培に取って代わられている。オーツ麦も広く栽培されているが、食用なのか家畜飼料用なのかは不明。雑穀や亜麻の栽培も主な作物。ライ麦の栽培は定かではない。家畜は牛が主で、その他は豚、羊、ヤギ、犬、馬。狩猟も盛んで、アカシカ、オーロックス、イノシシ、ビーバーを主な獲物としていた。発見されている遺跡の大半は墓地で、 青銅製の装飾品などの副葬品が見られる。埋葬には骨壺を用いるが、火葬した遺骨をそのまま埋葬したものもある。日用品や装飾品、および墓の形式などから判断するに、ヤストルフ文化は基本的に同じ地方の青銅器文化から直接発展したものであり、さらに隣接するハルシュタット文化の影響も強く受けている。のちに南部ではラ・テーヌ文化の影響も受けた。このことはゲルマン語派ともケルト語派ともいわれる系統不明の部族連合で、紀元前後より記録に登場するスエビ族の成立と関わりがあると推測される。スエビ族の当初の版図はだいたいこの地域であった。さらには、東方より進出してきたプシェヴォルスク文化の影響をも受けている。