左右は幾何学からは定義できない。互いに直角に交わる3つの軸は、任意に前後の軸、上下の軸、左右の軸と定められる。前（または後）および上（または下）が定まったときに残る方が左右の軸であるが、どちらが右でどちらが左であるかは、右と左をそれぞれ図で示したり、何か実物の例を使うことでしか説明できない。なお、これは幾何学において左右が特別な訳ではない。たとえば直交する3つの軸に、左右、上下をこの順に定めても、どちらが前でどちらが後かは、純粋に幾何学的には任意性が残る。たとえばすべての辺の長さの異なる不等辺三角形は三角形の頂点ABCを右回りに振った場合と左回りに振った場合の二通りが書け、両者は同一平面上ではどのようにしても重ね合わすことができない。しかし、ユークリッド幾何学では三辺の長さが等しい三角形は合同であるとして、幾何学的にはこの二つを区別しない。このように、平面図形では形としては同じでも、平面上ではどのように移動しても絶対に重ね合わせられない形が存在し、それはいわゆる鏡像である。ただし、我々の空間の中ではこのような図形は持ち上げて裏返せば重ね合わせられるので、これらを合同と見なす。それに対して、空間図形の場合、我々の空間の中ではこれを引っ繰り返すことはできないから、絶対に重ね合わせられず、これらを区別せざるを得ない。それに対する名に右と左を使う場合もある。これについては鏡像の節も参照のこと。
どちらが右で他方が左となるかは、人間の取り決めによってのみ区別できる。外見的には人体はほぼ左右相称だが、実際には心臓の位置や利き手などの非相称性があり、社会として、つまり多数派・少数派の違いとしてそれが確定できるため、左右の区別は一般的通念として世界で広く使われるが、それすら往々にして混乱を生じる（「どっちだっけ?」「お箸を持つ方だよ」というよくあるやり取りがそれを示している）。人間にとって、上下は重力の方向を、前後は自己の進行方向を示すというようにはっきりと異なる意味を持つのに対して、左右にはそのような判然とした価値の差が存在しないために、混乱が生じやすい。左右という概念・単語を持たない民族・言語もある。
田舎小僧（いなかこぞう、寛延2年（1749年）ごろ - 天明5年（1785年）10月22日）は、江戸時代の窃盗犯。
1995年に行われたふくしま国体のサッカー競技のメインスタジアムとして、1994年7月に開設された。天皇杯の試合が開催されるほか、あらゆるカテゴリーにおいて、全国大会の県予選では、ほとんどの大会で会場として使用されている。2004年には、AFC U-17選手権も開催された。かつては、JFLで地元・郡山を本拠とした福島FC主管試合が開催されたほか、東京電力女子サッカー部マリーゼの一部ホームゲーム（メイン本拠地はJヴィレッジ）も開催されていた。2012年6月24日、東日本大震災により休部したマリーゼの移管先となったベガルタ仙台レディースと、静岡県に拠点を移したJFAアカデミー福島によるチャレンジリーグ戦が開催された。2013年には福島ユナイテッドFCがホームゲームを1試合開催する予定だったものの積雪により中止となり、振り替え開催も別会場となった（福島市信夫ヶ丘競技場） ため、同チームの試合の開催はなくなった。現在はJリーグの開催をする場合、J3リーグでは最低で5,000人以上の座席を必要 とする規定があり、これに充足していないため、開催することは不可能となっており、福島Uの主催試合の開催は事実上幻となった。また、隣には天然芝を備えたサブグラウンドがあり、クレーコートの大槻スポーツ広場が隣接している（共にスタンドなし）。なお東北2部リーグ所属のノーザンピークス郡山のホームグラウンド西部スポーツ広場とは別施設で、自家用車で15分程度離れた場所にある。2014年4月指定管理者が郡山市文化・学び振興公社から学校法人新潟総合学院FSGカレッジリーグへ変更となった。
天明8年（1788年）天明の大火で焼きだされた呉春は、避難所だった五条喜雲院で、偶然にも一時応挙と同居する。この時応挙は、「御所や門跡寺院に出入したいなら、漢画を捨てて狩野派や写生画を描かねば駄目だ」、と助言をした（『古画備考』）。呉春は師蕪村と異なり、俳諧と国文学には詳しかったが漢詩文の素養は無きに等しく、師亡き後も南画を描き続ける意欲や動機が薄かった。また、親しかった高井几董の死がきっかけとなったとする意見もある。いずれにしても呉春は、応挙の助言を取り入れ、文人画の味わいを残しつつ写実的な作風へと転進していく。この時、呉春は応挙に弟子入りしようとしたが、蕪村と交流があり呉春の画才を認めていた応挙は、呉春を莫逆の友として遇し（『松村家略系』）、「ただ共に学び、共に励むのみ」と答えたという逸話が残る（『扶桑画人伝』）。数年後の寛政7年（1795年）、二回目の大乗寺障壁画「四季耕作図」では、円山派風の作風へと変化している。同年応挙が亡くなると呉春は京都画壇の中心となり、その画派は呉春の住む場所から四条派と呼ばれた。呉春は合作が多い絵師であり、翌年も岸駒と合作した「山水図」（東京芸術大学大学美術館）を描く。晩年の呉春は、放埒な生活が祟ってか病気がちで健康がすぐれず、大作を依頼されても断ったという（上田秋成『胆大小心録』）。文化8年（1811年）7月自宅で没する。享年60。法名は釈春譲。洛南の大通寺に葬られたが、大通寺が荒廃したため明治22年（1889年）9月、四条派の絵師たちによって松村景文と共々、金福寺の蕪村の墓隣に改葬された。