第二次世界大戦末期の1945年（昭和20年）2月25日、熊本県阿蘇町（現阿蘇市）に貧困にあった農家の長男として誕生した。父は日中戦争（支那事変）中、満州（現在の中国東北部）で日本軍の憲兵を務めていた。日本に帰国してからは定職を持たず林業ブローカーのような仕事で糊口を凌ぎ、時には飲酒で泥酔して（松岡の母親）に手を上げることもあったという（家庭内暴力）。非常に厳格な人物だったが、自身の気に入らないことがあると感情的になり怒鳴り散らすなど気性の荒い性格もあり、周囲から怖れられたという。
試合の結果の公平性等を理由に再試合が行われる場合がある。近年ではハンドボールの北京オリンピックアジア予選で中東の笛等を理由に再試合が行われた例がある。オージーフットボールでは1948年、1977年、2010年のAFLグランドファイナルで引き分けたため、規定により、翌週に再試合を行った。かつてラグビーリーグでは1977年と78年に再試合があったが、1979年からグランドファイナルがゴールデンポイント方式の延長戦となった。またアイルランドのGAAでも全アイルランドシニアフットボール・同ハーリング決勝が再試合が行われることもある。
格闘技においては「再戦」あるいは「リマッチ」と呼ばれることもある。なお、「リターンマッチ」及び「雪辱戦」は王座を奪われた前チャンピオンが新チャンピオンに挑戦するなど敗れた相手に対する再戦を意味し、「再戦」「リマッチ」より範疇が狭くなる。プロレスや総合格闘技では無効試合や引き分け、その他接戦などで微妙な決着となった試合において再戦を行うケースがしばし見られる。プロボクシングでは王座陥落後に他選手との試合を挟まないで即再戦をするいわゆる「ダイレクトリマッチ」を原則禁止しているが、判定が微妙だったり試合運営が不公正だった場合は団体の判断で特例として1試合のみ認められることがある。また、正規王座と休養王座の統一戦や王座決定戦で引き分けに終わった場合もダイレクトリマッチが組まれる場合が多い。以前は王者側が試合契約に王座を失った場合のダイレクトリマッチの権利を盛り込んでいたが、現在では（指名防衛戦以外の）選択試合において「オプション」と呼ばれる興行権（通常2もしくは3試合分）が契約に盛り込まれ、王座を失った場合に前王者がこれを行使して新王者の初防衛戦以降の防衛戦で再戦を行うケースが見られる。
サッカー界にPK戦が導入される以前の勝ち残り式トーナメントでは、同点の場合は、引き分け再試合や延長戦の繰り返しなどで決着をつけていた。ワールドカップでも以前は再試合が行われていた。PK戦の方式が広まってからは再試合を行う大会は減ったが、世界で最も歴史があるサッカーの大会であるイングランドのFAカップでは2017-2018年現在でも、引き分けの場合は延長戦・PK戦を行わず、相手チームのホームで再試合（リプレイ）を行っている。以前は決着がつくまで何度もリプレイを行っていたが、現在は第2試合も引き分けた場合は延長戦及びPK戦を行う。なお、準決勝以降は再試合は行われない（中立地開催、必ず1戦で決着）。またサッカーの場合は、基本的に天候に関わらず試合が開催されるが、台風や競技施設の設備故障等を理由に、試合が中断した結果、別の日に再試合を行った例がある。日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）における事例はJリーグの試合中止例を参照。判定トラブルによる再試合もまれに見受けられる。2005年9月3日に行われた2006 FIFAワールドカップ・アジア予選 5位決定戦のウズベキスタン代表-バーレーン代表戦では、ウズベキスタンの選手がPKを決めるも、味方競技者がペナルティーエリアに入っていたためゴールは取り消された。しかし、審判を務めた吉田寿光はPKを再び行うべきところを、バーレーンの間接FKで試合を再開したため、後日再試合となった。
アリソンの『「私」が私でない人たち』が邦訳されたのは1997年8月である。それ以前の同年3月に田中究、安克昌が発表した症例に代弁者（救済者人格）「あきこ」、怒りを表現する「レイ」、幼子「はるかちゃん」の他に「大きな上から見ている人（マザー）」が内部に居た。治療者はこの「マザー」がクラフトのいう「のどかで、理性的で客観的なコメントをする人」なのでISHと感じたが、パトナムがニセISHへの注意を喚起しているのでやや距離をおくことにしたと述べている。服部雄一は 1998年の 『多重人格者の真実』において「保護者人格」の中に、他の人格を観察し、助言するオブザーバーのような人格がある実例を述べている。そしてISHを「アリソンが1974年に紹介した交代人格」と、アリソンに触れながらもそのプラトン二元論的な、あるいは神智学的な発想には触れずに、むしろそれを一生懸命灰汁抜きしたパトナムに近いニュアンスで紹介している。ただしいずれのケースにおいても、治療者の前に現れることはあっても、日常は表に出ることはない。柴山雅俊は2010年の『解離の構造―私の変容と“むすび”の治療論』 の中で、「犠牲者としての私」と「生存者としての私」という切り口から解離と交代人格を述べるが、「犠牲者人格」も「生存者人格」もともにその感情的色合いから救済者にも迫害者にもなるとする。「犠牲者としての私」から生まれる救済者は「盾(protector)」あるいは「身代わりとしての救済者(scapgoat)」である。一方「生存者人格」は「犠牲者人格」から身を離して状況を俯瞰する。そのような「生存者人格」が、「救済者」「守護者(guardian)」となって現れたものがアリソンのいうISHであり、またフェレンツィ(Ferenczi,S.)が『臨床日記』で述べた守護天使(guardian angel)オルファであろうという。そして臨床例ではそれほど多いとはいえないが、そうした存在は治療者に的確な助言を与えてくれるとする。ただし、日本においてこの5年間に出版されたDIDを主題とした専門書で、ISHについて触れているのは柴山雅俊の『解離の構造―私の変容と“むすび”の治療論』だけである。治療者が公式に口に出すことは滅多になく、ネット上では保護者人格と混同している例も多い。