以前、松本駅前にあったイトーヨーカドー松本店が、エスパへ業態を変更した際に出来た商業施設である。当時、食料品売り場をアップルランドが営業していたが、2016年9月11日をもって営業を終了し、同年11月11日にイトーヨーカドー南松本として食料品売り場を自営化し、営業を再開した。また、アリオ松本の閉店に合わせ、同店に入居していた松本ロフトと、アカチャンホンポ松本店をイトーヨーカドーに移転させることを発表したのを皮切りに、さまざまな専門店が出店し、2017年10月6日に専門店街を一斉開店させた。今まで、イトーヨーカドーの自営店舗が多かったが、この一斉開店を皮切りにAOKIや、ABCマートなどの出店を予定していて、このリニューアルは29年度末に終了すると、発表している。
上原家がいつ頃から更池に住みついたのか、よく分かっていない。古い記録によれば、和泉国の南王子村に住む木下重三郎の息子竹蔵が23歳のときの1869年（明治2年）、更池の上原安二郎宅へと養子にもらわれてきたことからはじまっている。上原安二郎には、生涯、子がなかった。竹蔵は上原家を継ぎ、地元の娘リウを娶り、9人の子をもうけた。リウは平民であり、更池の者でもなければ、部落の者でもない。竹蔵、リウ夫妻の五男・豊松は放浪癖のある子で、「亀ちゃん」と呼ばれていた。豊松は更池の娘タマノと一緒になり、8人の子をもうけた。長男（上原善広の祖父）から下の7人はすべて女だったが、無事に成人し、それぞれ浪速区、西成区、兵庫長田、京都下京区、奈良北葛城郡の部落へと嫁いだ。長男（上原善広の祖父）は京都宮津の部落生まれの娘（上原善広の祖母）を娶った。祖父母の間には、二人の子が生まれた。それが上原善広の父とその妹である。父は若くして所帯をもち、農業をしていた実家の屋敷の半分を改築し、食肉卸の小さな店を開いた。母は堺の地主の末娘で、カフェでウェイトレスをしていた頃、父は母を見初めた。上原善広によると「父は大阪商人の権化のような人で、商売のためなら右翼でも共産党でも解放同盟でも同和会でも何でも使った。堺市に肉工場を建てるまでになった。」という。
若い時期に体験した戦争、病気、死はゲルハルトに影響を及ぼした。とりわけ、これらの体験は彼の詩作において何度も反映している。詩に込められている素朴さ、暖かい心情、そして歌い易さが彼の賛美歌を国民的楽曲に成長させた。彼自身が作詞したものであっても、聖書の詩編、あるいは、アルヌルフ・フォン・レーベンによるラテン語詞、ヨハン・アールントによる祈祷文がオリジナルであっても、常にゲルハルトによって誰もが知っている内容に感情豊かな形で改定されていた。 わかり易い言葉で形作られていたゲルハルトの抒情詩はキリスト教会、日常の時、四季、結婚生活や家庭生活をテーマにしていた。降臨節の賛美歌„Wie soll ich dich empfangen“で教会暦が始まり、„Fröhlich soll mein Herze springen“と„ Ich steh an deiner Krippen hier“（「まぶねのかたえにわれは立ちて」賛美歌107）のようなキリスト降臨祭の賛美歌が続き、„O Haupt voll Blut und Wunden“ （血しおしたたる賛美歌136）のような受難節賛美歌が彼の詩作世界に登場する。復活祭と聖霊降臨祭は春に芽吹いた自然への喜びと結びつけられている。ゲルハルトは動物と植物をも親しんでいる。„Geh aus, mein Herz, und suche Freud“（「いざゆけ、野山に」賛美歌第二編143）において、彼は夏の花盛り土地を表現し、雨降る日々と光り輝く日々をも描いており、それは現世の苦しみと幸福を指していた。彼は主婦に向けた賛辞を示した上で、子供の墓地の前に立ち尽くす両親にも寄り添っていた。 さらに、ゲルハルトは„Gib dich zufrieden und sei stille“ , „Warum sollt ich mich denn grämen“, „Ich bin ein Gast auf Erden“のような慰めの賛美歌を作詞した。戦争による苦境と平和への憧憬が再度ゲルハルトの歌詞において記されていた。30年戦争終結時、彼は感謝の賛歌を作詞し、そこには昔の平和と友情の言葉が響きわたっていた。今日パウル・ゲルハルトとして知られている作品は139編のドイツ語歌詞と15編のラテン語歌詞があり、ヨハン・クリューガー、ヨハン・ゲオルグ・エーベリングとヨハン・ゼバスティアン・バッハによって曲が付けられている。ゲルハルト自身はつつましく、慎重で、地味な詩人であった。彼は文学的名声を得ることなく、自身の生活に満足していたのである。彼は名声を望まず、ただ詞において敬虔さ、生きる希望と勇気を人々に与えようと創作活動をした。それでも、過酷な環境を共に体験しながら、人の心を動かす詩作に従事した。 ゲルハルトは詩作によって教会的、個人的敬虔へ向かうように人間を呼び覚ました。同時に彼の作品は教会的信仰の持つ客観性から人間的感情へと、さらに教派的賛美歌から建徳的歌曲へと転換していった。マルティン・ルターにおいて共同体を神に呼びかけていたが、ゲルハルトにおいては個々人に向けて呼びかけている。ゲルハルトの歌詞は新時代のドイツ抒情詩の先駆けでもあり、後にゲーテが完成させたバロック的詩作へ至る道を指し示していた。