アメリカロサンゼルスに生まれ、広島県呉市で育つ。広島県立広高等学校卒業、高校時代より自主映画製作を始め、第4回ふくおか映画祭 作品賞・脚本賞受賞。大阪芸術大学 映像学科入学後、インディペンデントのダンス映画を量産。第1回集英社ヤングジャンプビデオフェスティバル グランプリ受賞など国内外のコンテストを総なめにし注目を集める。第1回スイス・ジュネーブ国際ビデオウイークに招待出品。当初よりストリートダンスのコミュニティーに着目し、彼らを前面に起用した作品を連作してゆく。九州・博多でロケーションした当時16歳のシンガーGWINKO 主演のダンスフィルム集が大きな評価を受け、1992年に日本初の本格的な音楽ダンス映画『ハートブレイカー 弾丸より愛を込めて』でメジャーデビュー。それまでの日本映画では類を見ない音楽ダンス作品として、アジアのダンスシーンで長年カルト的支持を受ける。また、盟友 m.c.A･Tによる映画主題歌「Bomb A Head!」が大ヒットし、"ヒップポップの日本化"の先駆けとなる。その後も一貫して ミュージシャンとストリートダンサーをモチーフにした作品にこだわり、映画、ドラマ、ドキュメンタリー、ミュージックビデオ、ライブビデオ、ステージなど、幅広いフィールドをボーダーレスに活動している。2014年、東映Vシネマ25周年を記念した「東映 Vシネ伝説 名作25作品」に「ハートブレイカー」が選出され、21年振りに劇場上映・DVDリリース。2015年、ライブ映像作品『東京スカパラダイスオーケストラ The Last〜Live at Budokan』が劇場公開。2018年、企画・監督した劇場映画「フジコ・ヘミングの時間」がシネスイッチ銀座を皮切りに全国劇場公開。13週超えのロングランヒットとなる。中国、台湾、韓国、ロシア、アラブ 他などでも公開し大きな反響となる。また、引退する安室奈美恵の最後のライブDVD作品の監督に抜擢。音楽DVD累積売上 歴代1位の社会現象となる。
小松 莊一良（こまつ そういちろう）　日本の映画監督、映像作家、演出家。広島県呉市出身 　枠に囚われない個性的なミュージシャンやストリートダンサーをモチーフにした作品を多数創作。2012年までは本名の小松 壮一郎で活動。マネージメントは映像製作会社（株）祭（MAZRI Inc.）。大阪芸術大学 映像学科 客員教授。
当初は、絵文字は携帯電話・PHS事業者により仕様が異なる機種依存文字であった。そのため原則として、絵文字を含むメールは同一事業者の端末間のみで利用可能で、絵文字を含むウェブページについては各事業者毎に別のページを作成する必要があった。しかし、絵文字には統一されたデザインや呼称がなかったため、絵文字を含む文章や雰囲気が各事業者毎に微妙に異なって受け取られることがあった。日本語のEメールの、事実上標準の文字コードはISO-2022-JPであるため、絵文字を含むEメールは本来他のネットワークに送出しない方がよいとされていた。たとえば、後述の他社宛て絵文字変換が実施される以前（あるいは同機能を利用しない場合）は、iモードの端末から絵文字をメールで送信しようとすると、メールサーバで「〓」（下駄記号）に変換された。ただし受信は以前から変換されないため、絵文字をそのまま送出する端末・サーバからの絵文字メールの受信は可能である。また、ウェブページに関しては、絵文字に関する変換は行われないので、端末とページの対応が取れていれば、絵文字を含むページは表示可能である。なおKDDI、並びに沖縄セルラー電話の各auはiモードの絵文字に一部対応している、あるいは互換仕様になっている。以前は一般のパソコンでは絵文字の組み込まれたメールやウェブページを見ることができなかった。そのため、各事業者の絵文字に対応したフォントをパソコンにインストールして表示させるなどの方法をとる必要があった。このフォントは、各事業者公式の物として、また非公式のフリーウェアとしても、配付されている。ワンセグに対応した携帯電話では、字幕放送や文字放送に対応するため、通常の携帯電話の絵文字のほか、ARIB外字を含む端末も多い。
修験道は、飛鳥時代に役小角（役行者）が創始したとされるが、役小角は伝説的な人物なので開祖に関する史実は不詳である。役小角は終生を在家のまま通したとの伝承から、開祖の遺風に拠って在家主義を貫いている。修験道は、平安時代のころから盛んに信仰されるようになった。その信仰の源は、すでに8世紀からみられた仏教伝来以前からの日本土着の神々への信仰（古神道）と、仏教の信仰とを融合させる「神仏習合」の動きの中に求められる。神仏習合は徐々に広まり、神社の境内に神宮寺が、寺院の境内に「鎮守」としての守護神の社がそれぞれ建てられ、神職、あるいは僧職が神前で読経を行うなどした。そして、それらの神仏習合の動きと、仏教の一派である密教（天台宗・真言宗）で行われていた山中での修行と、さらに日本古来の山岳信仰とが結びついて、修験道という独自の信仰が成立していった。このように、修験道は、密教との関わりが深かったため、仏教の一派とされることもある。修験道は、鎌倉時代後期から南北朝時代には独自の立場を確立した。江戸幕府は、慶長18年（1613年）に修験道法度を定め、真言宗系の当山派と、天台宗系の本山派のどちらかに属さねばならないことにした。明治元年（1868年）の神仏分離令に続き、明治5年、修験禁止令が出され、修験道は禁止された。里山伏（末派修験）は強制的に還俗させられた。また廃仏毀釈により、修験道の信仰に関するものも破壊された。修験系の講団体のなかには、明治以降、仏教色を薄めて教派神道となったものもある。御嶽教、扶桑教、実行教、丸山教などが主で、教派神道にもかかわらず不動尊の真言や般若心経の読誦など神仏習合時代の名残も見られる。