エステ家は、10世紀末にかけてミラノやリグーリア西部を支配したフランク族のオベルテンギ家（イタリア語: Obertenghi）に由来する。これは、パッラヴィチーノ家、カヴァルカボ家、パストリーノ家、マラスピーナ家と同様の系譜である。エステ家の記録に残る最も古い祖先は、オベルト1世（Oberto I Obizzo）である。10世紀初頭を生きたアダルベルト・デステは、トスカーナの古い君侯の後裔であった。トスカーナの諸侯は、フランク族の法を採用していたが、アダルベルトはランゴバルド族の法に則った。1011年のある記録によると、アダルベルトは侯爵（marchese）と称していた。774年にランゴバルド族に勝利したフランク族により導入されたこの称号は、815年にイタリアで初めて適用された。アダルベルトに続いてエステ家の歴史に登場する人物は、10世紀後半から11世紀初頭に生きたオベルト1世とオベルト2世である。アルベルト・アッツォ2世（996-1097年）をエステ家の先祖とみなすこともできる。彼がエステ辺境伯の地位を獲得し、子孫がその世襲に成功したことが家名の由来となったためである。アルベルト・アッツォの子息の一人、グエルフォ4世（1101年歿）は、母方の叔父、カリンツィア家のグエルファ3世の養子に入り、その後カリンツィア公を継承し、1070年にはバイエルン公となった。
日系アメリカ人2世としてカリフォルニア州ストックトンに生まれた。カリフォルニア大学バークレー校を経て、シカゴ大学大学院で、ブルーマー(Blumer, H.G.)、ヒューズ(Hughes, E.C.)、ワース(Wirth, L.)等に学ぶ。1948年同大より博士号を取得。シカゴ大学、カリフォルニア大学バークレー校、カリフォルニア大学サンタバーバラ校などを歴任。1986年に、シンボリック相互作用論学会(Society for the Study of Symbolic Interaction)よりミード賞(George Herbert Mead Award)を授与されている。いわゆる「社会学のシカゴ学派」の第4世代、「シカゴ学派シンボリック相互作用論」の第2世代に位置し、その研究領域は、シンボリック相互作用論、準拠集団論、集合行動論、民族問題など多岐にわたる。
タモツ・シブタニ（Tamotsu Shibutani, 1920年 - 2004年）は、アメリカ合衆国の社会学者、社会心理学者。主として、シンボリック相互作用論、準拠集団論、集合行動論、民族問題の分野で功績を残した。
水源はアルプス山脈にあり、水源に近いグラウビュンデン州のエンガディンは、この川（この地域では En と呼ばれる）にちなんで名付けられた。エンガディン地方は二つのエリアに分かれ、イン川の上流にあたる南側をオーバーエンガディン、下流にあたる北側をウンターエンガディンと呼ぶ。川は北東へ向かい、オーストリアに入る。チロル州を東向きに流れ、ランデックや州都インスブルックを通ってクーフシュタイン近郊でドイツのバイエルン州に入る。ドイツでは最初北向きに流れ、ローゼンハイム・ヴァッサーブルクなどを通った後東に進路を変え、ミュールドルフなどを通る。東に流れている間に、支流であるアルツ川やザルツァハ川などが合流する。ザルツァハ川と合流したあたりからドナウ川に注ぐまでの部分は、ドイツ（バイエルン州）とオーストリア（オーバー・エースターライヒ州）の境界を形成している。この区域で、ブラウナウ・アム・インやシェルディングなどを通る。最終的にパッサウでドナウ川に注ぐ。
競走よりも種牡馬ビジネスを重視しており、優秀な競走馬は3歳時に引退させ種牡馬入りさせることが多い。クールモアスタッドの所有馬は、全て経営者のジョン・マグナーの妻であるスーザン・マグナーの名義となり、勝負服と帽子は濃紺一色、そしてその殆どをエイダン・オブライエン厩舎（バリードイル調教場）に預けている。馬名は歴史の偉人や比較的平易な英単語の組み合わせ等を主に使用する。シャトル種牡馬ビジネスの先駆けと言われており、デインヒルなどの種牡馬で南半球とのシャトル供用を始めた。現在はアイルランド、アメリカ合衆国、オーストラリアに主な牧場があるが、日本競馬には今のところ参入していない（セレクトセールの参加歴はある）。大樹ファーム、パカパカファーム等とパイプがあるとされている。
薩摩山田氏は元は平氏とされ、武蔵有国の子・式部少輔有貫が文治年間に薩摩国へ下向し、日置郡山田の地を領してより山田氏を名乗った。有信は、幼少より島津貴久の側近くに仕え、次いでその子・義久に仕えた。宮之城や隈之城などの地頭を務め、永禄11年（1568年）には島津氏の家老となった。また、天正3年（1575年）の犬追物の射手や、翌年の日向国高原城攻めの際に義久の太刀役を務めている。天正5年（1577年）、島津氏が伊東氏を日向より豊後国へ追いやると、翌天正6年（1578年）2月に有信は新納院高城の城主及び地頭に任じられた。しかし、同年に大友宗麟が6万余の大軍を率いて南下し高城を囲んだ。有信は僅か300の兵で籠城、助勢として馳せ付けた島津家久・吉利忠澄・鎌田政近・比志島国貞らと併せた3,000余の兵で大友軍を足止めし、耳川の戦いでの島津勢の大勝利へと繋げた。更に、天正13年（1585年）の筑後国堀切城攻めや翌天正14年（1586年）の筑紫広門征伐でも功を上げた。天正15年（1586年）、豊臣秀吉の九州征伐が始まり豊臣秀長軍が日向にまで南下してくると、有信はまたも高城に300余の僅かな兵で籠城し、高城を取り囲む豊臣軍に抗し続けた。島津軍本隊が豊臣軍に根白坂の戦いで敗れても尚、有信は義久への忠義を尽くすために降伏勧告をはねつけ続けたが、義久が説得したため、子・有栄を人質に差し出してようやく降伏した。天正17年（1588年）頃、これらの功により義久より老中職を仰せ付かり1,000石を、その後にも500石を加増されている。慶長14年（1609年）、義久が病にかかると、自らが身代わりとなるよう神仏に願い、同年に病を得て死去した。死後、義久は有信の棺の前で自ら焼香し、その死を惜しんだといわれる。