ギフォード・ピンショーは、1946年10月4日に81歳で白血病により死亡した。 によると、 妻、コーネリアブライスは、彼の息子ギフォードブライスピンショーによって存続させた。 によると、 彼はパイク郡ペンシルバニア州ミルフォード墓地に埋葬されている。 カーク・ジョンソン（2001年6月7日）「ウッドランドエレジー、グリーンのラプソディから、ハンターマウンテンの絵画は、回復に拍車をかけた」 ニューヨーク・タイムズ紙によると、 ギフォード・ピンショーの名はハドソン川の学校の芸術家サンフォード・ロビンソンギフォードのために命名された。 によると、 初代ギフォード・ピンショーを誇りとし、家族は、ギフォード・ピンショーIVまで彼らの息子にギフォードに名前を続けている。ギフォードシニアと彼のその後13歳の息子はフィラデルフィアのジョン・C・ウィンストン（株）から南洋で包装し、スティッフと題する科学的な旅行アドベンチャーブック、著作を1933年に共同で執筆。ギフォード・ジュニアは若い少年の言語でメアリーピンショー-家族のセーリングが遭遇した科学的研究、観察、そして冒険に関連して、ニューヨークにキーウェストと上にガラパゴス、マルケサスとソシエテ諸島の冒険をナレーション。写真や文書はダーウィンライクなオデッセイ。本は現在絶版だが、見つけることができる。[要出典]ワシントン/ギフォード・ピンショー国有林とギフォード・ピンショー州立公園、ペンシルベニア州Lewisberryのペンシルベニア州立大学ピンショーホールにあるように、彼の名誉で命名されている。カリフォルニアのキングスキャニオン国立公園のジョン・ミューア・トレイル大コーストレッドウッドでミュアウッズピンショーパスがあるように、カリフォルニア州でもまた、彼の名誉で命名された。によると、 コネチカットの ピンショーシカモアは本来の状態で最大のツリーで大西洋岸シムズベリーには、第二位のプラタナスとともにまだ立っている。ピンショーが生まれた家は彼の祖父、キャプテンエリシャフェルプスに属し、かつ国家歴史登録財上にある。  によると、 1963年、ピンショーファミリーと息子の博士ギフォードブライスピンショーから米国森林サービスへの寄付を、大統領ジョン・F・ケネディが家族の避暑地の家を受け入れ、グレータワーズ国立史跡とした。そのまま国定歴史建造物とし、連邦機関が運営。予算削減とハリケーンサンディ被害にもかかわらず 、ヘリテージ協会の支援を受けて、ツアーは夏の数ヶ月で提供されている。 また、タワーと本社ワシントンD.C.でピンショーファミリー専用保全グレーピンショー研究所で両方のオフィスを維持。研究所は、保全リーダーシップと持続可能な林業のピンショーの遺産を続けている。  最初のギフォード・ピンショーの孫ギフォード・ピンショーIIIは、ベインブリッジ大学院大学を提供した共同創設者兼院長であり、環境の統合度の持続可能性と社会的責任技術革新と利益との経営管理の修士を育成している。
によると、 1934年、ピンショーは上院のために失敗した第三の時間をすごす、現職の上院議員デビッド・リードにより共和党の指名を失った。 ピンショーの最後のキャンペーン、1938年に知事のためのGOPの指名のための選挙を、前者に第二副知事アーサージェームズが入って来て、また失敗した。 ギフォード・ピンショーによって新境地を開拓。ISBN 978-1-55963-670-4 ハーコートブレイスJovanovich、1947年（1998年アイランドプレス文庫本）によると、 残りの間に、元知事がフランクリン・ルーズベルト大統領に助言を与えた林業家としての自分の人生についての本を書いた。 によると、 このほかに第二次世界大戦時に救命ボートに使用する釣りキット考案。 米海軍の魚から新鮮な水を抽出する方法について指示。[ 要出典 ]
1948年頃に完成した『親族の基本構造』を携えて、フランスへと帰国する。1949年に『親族の基本構造』は論文審査を通過し、フランスにおいて公刊される。神話学者ジョルジュ・デュメジルの紹介により、高等研究実習院に職を得て、未開社会における宗教をめぐるセミネールを、この後、コレージュ・ド・フランスへの社会人類学講座創設にともなってのこのセミネールが発展的に解消されるまで担当する。この間、マルセル・モースの著作集『社会学と人類学』の編集にたずさわり、「浮遊するシニフィアン」の概念などを提起しつつ、モースを彼自身の構造人類学の先駆者として再読する長大な序文を執筆するなど、自身の方法論である構造人類学をいわばフランス社会学派の相続者のひとつとして認知させる方向で研究をすすめていく。1951年、1952年の2度にわたってコレージュ教授選へと立候補するも、学閥間の争いの結果として落選する。1958年の再々度の立候補までの間、みずからの方法論を冠した初めての論文集『構造人類学』（1958年）に所収される民族学・社会人類学関連の諸論文を執筆し研究活動を続けるかたわら、ユネスコの反人種主義キャンペーンのための小冊子『人種と歴史』（1952年）を執筆したほか、メルロ＝ポンティとサルトルが共同で編集していた論壇誌『タン・モデルヌ（現代）』誌でも「火あぶりにされるサンタクロース」をはじめとして幅広い論考を世に問うており、さらには1955年の自叙伝的色彩をもった民族誌風の著作『悲しき熱帯』の刊行によりセンセーショナルな評価を獲得する。『基本構造』によって学会内部で著名であった彼の名前は、一気に世間に知れ渡ることになった。3度目の立候補で、親友の哲学者であるメルロ＝ポンティの尽力をはじめ、デュメジルやバンヴェニストらの後押しもあって、1959年からコレージュ・ド・フランスの教授に選出される。この選出により彼が担当することになる講座は、新設の社会人類学講座であり、コレージュ・ド・フランスに人類学系の講座が設けられたのはこれが最初であった。またこの社会人類学講座の創設と前後して、人類学のための学術雑誌『L'Homme（人間）』が、彼の呼びかけのもと、言語学者バンヴェニストや先史学者ルロワ＝グーラン、さらに地理学者のピエール・グルーらを編集同人に加えて発刊される。それまではフランスに存在しなかった、大英帝国の『王立人類学協会雑誌』、『マン』誌、アメリカ合衆国人類学会の学会誌『アメリカン・アンスロポロジスト』のような人類学専門誌の創刊により、前述の社会人類学講座と合わせて、フランスにおける人類学研究の拠点のひとつの軸が形成され、彼も自身の研究を勧めるとともに、この研究グループに指導的立場として関わっていくことになる。