本作は、2019年2月26日に放送された『うたコン』でテレビ初披露となった。「音楽と特撮の生コラボ―レション」と宣言した上で、曲の途中ではドラマに登場するゲンカ将軍とシシレオーが登場した。
本作のプロモーション・ビデオでは、鬼龍院翔・喜矢武豊・歌広場淳の3人が「空気演奏戦隊 ゴールデンボンジャー」、樽美酒研二が悪役に扮し、特撮を彷彿させるアクションに挑戦している。プロモーション・ビデオは、2月20日の時点で視聴数100万回を超えたことが報じられている。
表題曲「ガガガガガガガ」は、NHK総合ドラマ10『トクサツガガガ』の主題歌で、同ドラマのために書き下ろされた。同ドラマでは、劇中劇『ジュウショウワン』の主題歌としても使用されている。歌詞は複雑な心境のなかで趣味に対する真っすぐな気持ちを描いたもので、ドラマの内容に合わせた特撮ソングのようなメロディになっている。鬼龍院は「ゴールデンボンバーのようなクセのあるグループを指名したということは無難な曲は求めていないだろうと思い、ドラマ主題歌ではおそらく通らないような変拍子をぶち込んだ」とコメントしている。カップリング曲の「こんにちは孤独」は、2012年のワンマンライブ特大号「一生バカ」で披露された「精力戦隊オサセンジャー」のテーマソングとして制作された楽曲で、本作で初音源化となった。2013年にゴールデンボンバーとカプコンのiOS用ゲーム「オトレンジャー」がコラボした際に、本作の替え歌「リズムでバトル！オトレンジャー」が収録された。
前作「タツオ…嫁を俺にくれ」から5カ月ぶりのシングル作品。鬼龍院翔がボーカルを務める楽曲がシングルとなるのは、20thシングル「やんややんやNight 〜踊ろよ※※〜」（2017年）以来約2年ぶりである。CD発売に先駆け、1月18日に音楽配信が開始された。なお、本作のリリース発表時に次作「令和」（当時はタイトル未定）のリリースが発表された。本作は、NHK総合ドラマ10『トクサツガガガ』の主題歌に起用されており、ゴールデンボンバーの楽曲初のドラマタイアップ曲となった。シングルのジャケットには放送局であるNHKの局舎とともに『トクサツガガガ』に登場するシシレオーとゲンカ将軍が戦う姿が描かれ、特撮番組のポスターを彷彿させるデザインとなっている。シングルは、2019年3月4日付のオリコン週間シングルランキングで12位を記録した。
このプロジェクトは、1999年にErik Walthinsenによって設立され、オレゴン大学院大学の研究プロジェクトから多くの核となるアイデアがもたらされた。Wim Taymansはすぐにプロジェクトに参加して、以来システムを多くの面で拡張した。世界中の多くの人が様々な面で貢献した。RidgeRunという組み込みLinuxの企業で働くBrock A. Frazierによってロゴがデザインされた。この企業は、Erik Walthinsenを小型機器にGStreamerを組み込む方法を開発するために雇用する、という形でGStreamerの最初のスポンサーとなった。
先述のように元和年間を基点に幕府はキリスト教徒（隠れキリシタン）の発見と棄教（強制改宗）を積極的に推進していくようになった。これは世界に類を見ないほど徹底した禁教政策であった。幕府はかねてより治安維持のために用いられてきた五人組制度を活用したり、寺請制度を創設するなどして、社会制度からのキリスト教徒の発見及び締め出しを行った。また島原の乱の後には、元和4年（1618年）に長崎で始まった訴人報償制を全国に広げ密告を奨励した。密告の報償金は、人物によって決まり宣教師の場合には銀30枚が与えられた。報奨金は時代によって推移したが、基本的には上昇しており、最後は宣教師1人に付き銀500枚が支払われた。棄教を選択した場合には誓詞（南蛮誓詞）に血判させ、類族改帳によって本人は元より、その親族や子孫まで監視した。また、隠れキリシタンの発見方法としては有名な物に踏み絵がある。そのごく初期には効果があったが、偽装棄教が広まるにつれ発見率は下がっていった。最後は正月の年中行事として形骸化し、本来の意味は失ってしまったが開国まで続けられた。一方で苛烈な拷問も行われていた。有名な物には、棄教のために京都所司代の板倉氏が考案したとされる「俵責め」がある。身体を俵に押し込めて首だけ出させ、山積みにして鞭を打つという拷問である。俵責めに耐えられず棄教した信徒は多く、俗に棄教した信徒を「転びキリシタン」（あるいは棄教した宣教師を「転びバテレン」）と呼ぶのは、この俵責めからきているといわれる。キリシタン弾圧で有名な長崎奉行竹中重義が考案したとされる「穴吊るし」も有名である。穴吊るしは、深さ2メートル程の穴に逆さ吊りにされる拷問である。公開されても穴から出た足しか見えず、耳やこめかみに血抜き用の穴が開けられることで簡単に死ぬことはできず、それでいて棄教の意思表示は容易にできるという非常にきつい拷問であった。寛永10年9月17日（1633年10月18日）、この拷問によって管区長代理であったクリストヴァン・フェレイラが棄教し、カトリック教会に大きな衝撃を与えた。同じく拷問を受けた中浦ジュリアンは殉教している。 元和年間こそ大量処刑という手を打ったが、基本的に幕府の政策は棄教させることにあり、捕らえて即処刑ということは少なかったばかりか、1708年に密入国してきたシドッチに対しては新井白石の取り成しもあって軟禁に留めている（晩年は地下牢への拘禁）。こういった幕府の対策により、死刑にされる者より、拷問で死亡したり、棄教したりする者の方が圧倒的に多かった。江戸時代を通してキリスト教徒の発見・強制改宗は続けられたが、一方で隠れキリシタンもまた信仰を隠し通したり、偽装棄教によって、幕末に至るまで独自の信仰を貫いた。