異母弟の允恭（顕宗・宣孝太子）が嫡子であったため、允中は皇太子に指定されなかった。1161年に許王・大興尹に封ぜられ、1165年に越王・趙王・漢王に昇進した。しかし父から疎まれており、また礼節制度に無頓着で粗雑な箇所があり、そのことで父帝の逆鱗に触れてしまい、并王、さらに鎬王に降格された。世宗が亡くなり、甥の章宗（允恭の次子）が跡を継ぐと、世宗の時と同様に警戒された。允中は些細なことで甥と軋轢を起こし、章宗から謹慎を命じられると、これに不快を感じた允中は「わしは先帝の長男だ。なぜ、弟の子である若造の皇帝の指示を受けねばならないのだ?」と叫んで、現職の辞任を申請したが、章宗は伯父の申請を冷たく却下した。また、妻の弟の高陀斡（母方の従弟とも）が允中の安泰を願って祈祷者を招いた際には、章宗は「伯父上はわしの子を呪い殺すためにやっている」と言いがかりをつけて、ただちに高陀斡を逮捕し、投獄して処刑した（事実、章宗の6人の皇子はいずれも夭折している）。義弟が甥に処刑された報を聞き、允中は激怒した。以降も、章帝は伯父に対する警戒は緩めず、允中は度重なる発言を告発され、追い詰められた。允中は子の神徒門と阿離哈懣（アリハンマン）らとクーデターの準備をした。しかし、この機会を窺っていた章宗は先手を打ち、伯父一家を逮捕して投獄した。1194年に允中は子の神徒門と阿離哈懣と共に処刑され、晒し首になった。允中一家の死後、なぜか章宗の子の絳王洪裕・荊王洪靖・栄王洪熙・英王洪衍・寿王洪輝、そして末子の葛王洪烈らが満1歳に満たないうち死亡し、章宗自身も病にかかった。病床に臥せていた章宗は「わが子たちが全て死亡したのは亡き伯父上の祟りに相違ない」と洩らして、1207年に厲王の諡号を贈った。翌1208年、章宗も伯父の後を追うように崩御した。
完顔 允中（かんがん いんちゅう、ワンヤン ユンチョン、? - 1194年）は、金の第5代皇帝である世宗の庶長子。姓は完顔で、女真名は実魯剌または萬僧。後に永中と改める。諡号は厲王。生母は張元妃。同母弟に越王完顔允功（完顔永功）がいる。
正倉院裂は、奈良・東大寺の倉である正倉院に伝来したもので、現在は宮内庁が管理している。ただし、一部の裂は明治時代に当時の帝国博物館に参考品として頒布され、現在東京国立博物館および京都国立博物館の所蔵となっている。法隆寺裂は奈良の法隆寺に伝来したもので、大部分は明治11年（1878年）、当時の皇室に献納され、現在は東京国立博物館の法隆寺宝物館に保管されている。法隆寺裂は、正倉院裂よりも点数は少ないが、正倉院裂より一時代古い飛鳥時代の裂を多く含む点で貴重である。この時代に属するものとしては、奈良・中宮寺の「天寿国繍帳」も著名である。この繍帳はごくわずかな断片が現存するにすぎないが、7世紀の刺繍作品として貴重である。京都・勧修寺に伝来した「刺繍釈迦説法図」（奈良国立博物館蔵）は唐からの渡来品と考えられている。奈良・當麻寺の「綴織当麻曼荼羅図」は中将姫が五色の蓮糸を用いて一夜で織り上げたとの伝説で名高いものであるが（実際は蓮糸ではなく絹糸の綴織）、こうした綴織の大作が日本では他にみられないことから、唐の製品と推定されている。正倉院伝来の染織品は、正倉院裂と称され、現存するものは件数にして約5千件、点数としては、用途不明の断片なども含めると十数万点に及ぶ。技法的には錦、綾、羅などの織物、上代三纈（さんけち）と呼ばれる臈纈（ろうけち）、纐纈（こうけち）、夾纈（きょうけち）などの染物など、当時の日本で行われていた染織技法を網羅している。日本製のものと中国からの将来品が混在しているが、おおむね8世紀の製品である。このうち、墨書銘などから由緒・年代の明らかな遺品としては、天平勝宝4年（752年）の東大寺大仏開眼会（かいげんえ）の所用品と、天平勝宝9年（757年）、聖武天皇の一周忌法要の所用品の2種類が数量的に他を圧している。前者は、開眼会当日に演じられた伎楽などの楽舞の装束があり、後者の聖武天皇一周忌関係では、荘厳具であった幡（ばん、はた）が大量に残っている。天平勝宝8年（756年）、光明皇后が聖武天皇の七七忌に際し、東大寺大仏に聖武の遺愛品等を献納した際の献物帳（『国家珍宝帳』）記載の染織品の中では、綴織の袈裟、臈纈と夾纈の屏風の一部などが現存している。正倉院の染織品は、その点数の多さ、技法の多彩さと優秀さに加え、製作時期と由緒伝来が明確である点も学術的に貴重である。以下に、法隆寺裂や正倉院裂に使用されている主な染織技法について略説する。