2011年（平成23年）4月27日、朝鮮王室儀軌の引き渡しに関して、衆議院外務委員会で日韓図書協定が可決され、4月28日には衆議院本会議でも可決された。この儀軌引き渡しに関連して、同2011年4月、日本の外務省は大韓民国外交通商部に対し、1994年の安国寺から盗まれた「高麗版大般若経」と、2002年（平成14年）に鶴林寺から盗まれた「阿弥陀三尊像」について、韓国内流入の事実確認や詳しい経緯の再調査を要請した。この日本政府の要請に対して、韓国政府は、高麗版大般若経については確認できないとして2001年に韓国国内法において時効としていた。また、「阿弥陀三尊像」掛け軸については、韓国政府の調査協力により、韓国人男性二名が韓国で実刑判決を受けたが、2011年現在、実物は行方不明のままである。
1994年7月23日に591帖のうち493帖が宝物殿から盗まれていることが発覚した。1995年にしみや汚れ、巻末の署名などが酷似したもの3帖が韓国で「発見」され、韓国の国宝284号に指定された。日本の外務省が1998年に韓国政府に対して調査を依頼したが、個人所有であるとして返還が認められなかった。所有者は、コリアナ化粧品（코리아나화장품）会長で韓国博物館会会長の兪相玉（유상옥、ユ・サンオク）である。
大般若経591帖が6箱に収められ、安国寺経蔵に保存されていた。当初は巻物であったが、折本装に改められている。591帖の内訳は高麗時代の版本が219帖、後に補われた写本が372帖となっている。版本は高麗初雕本で、うち6帖に施入者高麗国金海府戸長礼院使許珍寿、中に契丹（遼）の重熙15年（1046年）丙戌4月の奥書がある。写本の筆写年は、建武4年（1337年）、正平18年（1363年）、建徳2年（1371年）、応安5年（1372年）から、天正元年（1573年）に至り、長い年月をかけて完成につとめたことがうかがえる。高麗初雕本は日本では珍しく、京都南禅寺に有欠本が伝わっている。1420年（応永27年）彼杵郡河棚村（現東彼杵郡川棚町）の長浜五所大明神に寄進された大般若経一部600巻が、のち文明18年（1486年）出羽立石寺如円坊によって、安国寺に施入された。
海部郡由岐町との境に位置する後世山の水源から、小野地区北方で穿入蛇行をしたのち、北東流して橘湾（紀伊水道）へと注ぐ。中流以上はもとは桑野川の上流であったが、動々原付近で福井川が争奪して上流とした。河口は下流側に広がる津波に弱い地形で、1946年（昭和21年）の南海地震では、河口から2.6km地点まで海水が侵入した。沿岸の丘陵地は日本有数のタケノコ産地である。中流の鉦内には堤高42.5m、堤頂長191m、総貯水量475万m³の福井ダムがある。
「イエス・イット・イズ」のリアル・ステレオ・ヴァージョンはビートルズの活動中にはリリースされなかった。解散後、1988年3月にCDでリリースされたアルバム『パスト・マスターズ Vol.1』に収録された。
ウルバヌス8世は、1633年にガリレオに自説を撤回させたことで歴史に名前を残すことになった（詳細後述）。しかし、その一方で学問と芸術の守護者でもあった。高い教養で知られたウルバヌス8世は、画家、彫刻家、建築家をもっとも助成した教皇のひとりだったのである。「聖テレジアの法悦」（1648年）で知られる大芸術家ジャン・ロレンツォ・ベルニーニは、ウルバヌス8世によってローマのあらゆる芸術活動を任された人物であり、その一環としてサン・ピエトロ大聖堂の内装に取り組んだ。ウルバヌスはベルニーニに対し内陣の天蓋（バルダッキーノ）制作を委嘱しており、1626年、内部は改造中のままサン・ピエトロ大聖堂の献堂式が行われた。サン・ピエトロ大聖堂の天蓋は、1624年から1635年まで完成に11年の歳月を要しており、また、使徒ペトロの墓の天蓋は教皇領の年間歳入の10倍の費用がかかったといわれている。サンピエトロ大聖堂の天蓋と、ウルバヌス8世死後に大聖堂内陣につくられた「聖ペトロの司教座」（1656年-1666年）は、ベルニーニによるバロック芸術の傑作といわれる。それは、彫像的な性格を有した建築装置であり、絵画・彫刻・建築それぞれの特質を融合して一つの目的のために駆使した、いわば「総合舞台芸術」であった。ベルニーニは、ウルバヌス8世と甥の枢機卿タッデオによりローマのバルベリーニ宮殿の建築にもかかわった。バルベリーニ家の栄光をたたえるフレスコ画はピエトロ・ダ・コルトーナによって描かれた。そのほか、教皇による建設事業ではバルベリーニ広場の「トリトーネの噴水」が特によく知られている。ウルバヌス8世はまた、カステル・ガンドルフォ（ラツィオ州ローマ県）に別荘としてガンドルフォ城を築き、以後、同地は歴代ローマ教皇の避暑地となった。また、フランスの画家ニコラ・プッサンとクロード・ローランをローマに招いて創作活動に従事させ、ドイツ出身のイエズス会の碩学アタナシウス・キルヒャーもローマに招いている。甥の枢機卿フランチェスコ・バルベリーニは、プッサンおよび シモン・ヴーエを庇護した。1640年、ネーデルラント出身の神学者コルネリウス・ヤンセンは古代の教父として著名なアウグスティヌスの思想から大きな影響を受け、その恩寵説をもとに、その人間の自由意志の無力さや腐敗した人間本性の罪深さを強調した『アウグスティヌス－人間の本性の健全さについて－』を発表した。ウルバヌス8世がこれに対し、1643年の回勅「イン・エミネンティ」においてヤンセンの著作を断罪したことは、そののち長く続いた「ジャンセニスム論争」の幕開けとなった。