CNIDフットボーラー・ザ・イヤー (英語: CNID Footballer of the Year) は、ポルトガルで最も活躍した選手に与えられたサッカーの賞である。ポルトガル年間最優秀選手賞 (英語: Portuguese Footballer of the Year) とも呼ばれる。ポルトガル国内外のリーグでプレーしたポルトガル人選手が対象であり、1970年から2000年まで表彰が行われた。初のCNIDフットボーラー・ザ・イヤーは1970年にDiario Popular紙が主催し、SLベンフィカのエウゼビオが初代受賞者となった。2000年の最終受賞者はFCバルセロナとレアル・マドリードのルイス・フィーゴであった。7人の選手が複数回受賞しており、フィーゴは歴代最長・最多の6連続受賞を果たした。2006年にはポルトガルプロサッカーリーグ (LPFP) の年度表彰式であるLPFPアワード (英語: LPFP Awards) が初開催され、プリメイラ・リーガとリーガ・デ・オンラ（2部）のシーズン最優秀選手、最優秀若手選手、最優秀GK、最優秀監督、最優秀若手監督が表彰されている。プリメイラ・リーガの最優秀選手賞はスーペル・リーガ・フットボーラー・ザ・イヤー (英語: Primera Liga Footballer of the Year) と呼ばれ、LPFPアワードの中で最も名高い。
民家に巣を作り、ネズミを捕食するため大切に扱われる事もある。開発による生息地の破壊、獲物の減少などにより生息数が減少している種もいる。逆に人為的に移入され在来の動物を捕食している種もいる。
森林や草原などに生息する。主に夜行性だが、昼間に活動する種もいる。食性は動物食で、昆虫、魚類、両生類、鳥類、哺乳類などを食べる。消化できなかった毛や骨は小さな塊（ペレット）にして吐き出す。繁殖形態は卵生。樹洞や岩の隙間、地表に巣を作り、卵を産む。抱卵はメスのみが行う。
顔の周囲を縁取る羽毛（顔盤）はハート型。目の虹彩は黒く、足の指に羽毛は生えていない。鎖骨（暢思骨）と胸骨は癒合する。第2趾と第3趾はほぼ同じ長さで、第3趾内側には鋸状の突起がある。
本作は西暦1世紀、暴君と言われるネロの治世下のローマ帝国を舞台として、若いキリスト教徒の娘リギアと、ローマの軍人マルクス・ウィニキウスの間の恋愛を生き生きと描写している他、当時のローマ帝国の上流階級に見られた堕落し享楽にふけった生活や社会、キリスト教徒への残虐な迫害の様子も描かれている。シェンキェヴィチはこの作品を執筆するのに先だってローマ帝国の歴史を綿密に研究した。本作に歴史上の人物が登場してキリスト教以前の社会情勢を詳細に伝えるのはその顕われである。日本語を含む50以上の言語に翻訳されている。この小説はシェンキェヴィチのノーベル文学賞受賞（1905年）に貢献したとされる。
グッドビアクラブは各種ビアコミュニティを持つ。ビアコミュニティはグッドビアクラブの活動の核の一つである。ビアコミュニティには「地域ビアコミュニティ」と「分科会ビアコミュニティ」の二種類がある。前者は地域を中心に活動を行う。後者は特定のテーマを持ったコミュニティである。グッドビアクラブの会員なら誰でもビアコミュニティの設立が可能である。
グッドビアクラブ（Good Beer Club）は、非営利なビール消費者団体である。2004年初頭に結成された。ビール関連のイベントの開催や後援、メールマガジンや定期的に発行される機関紙「Good Beer Times」にて会員向けにビールに関する情報を提供している。
6%DOKIDOKIファッション、メイクを学べる無料イベント「フェアリージェネレーション」を企画、LOV-LABにて開催。パジャマの女の子(一般公募の客)を6%DOKIDOKIファッションに変身するというストーリー仕立てのイベントで、変身した女の子は1日だけショップガールとして店頭に立った。
3rdヴィジュアルショー「千夜一夜物語～月と砂漠と魔法のランプ～」をアサヒ・アートスクエアで開催。「アラビアンナイト」がモチーフ。エンターテインナー役は顔田顔彦(大人計画)。2008年11月には同舞台が収録されたDVD「6%DOKIDOKIヴィジュアルショーDVD」が発売。なお、アップリンクファクトリーで開催されたDVD発売イベントにて、ヴィジュアルショーの原型となった、増田セバスチャン主催のパフォーマンスグループmamaの1993年の公演「PEANUTS」の映像が公開された。当時のエンターテインナー役は俳優の阿部サダヲ。その他、小園竜一など、現在も活躍している面々も参加していた。
戦闘に堪え得る乗馬と鎧、そして馬を乗りこなしての騎射（弓）の訓練ができる者とは、平安時代後期ではごく一握りの特種技能集団でしかあり得なかったはずである。佐藤進一は『南北朝の動乱』においてこう書いた。武士にはこういう特技（騎馬と射技）が必要条件となると、馬の供給量が少ない日本では、　高価な馬をもって、日夜特技をみがくだけの経済的余裕が無ければならない。こうして武士は「武者の家（「兵の家」のこと）」と呼ばれる特定の家の出身者に限られる社会制度が発達した。また、「棟梁」級の武士を追えば確かに天慶の勲功者につながる「武者」「兵の家」の者だが、「武士団」を追えば必ずしもそればかりではない。例えば、南北朝時代に武蔵七党と呼ばれた小武士団は、明らかに「兵の家」の出身と言えるものばかりではない。平安・鎌倉時代の武士は「武芸を特業とする職能集団」であり、その「武芸の中心は騎馬と射技（弓）」であった。僦馬の党は騎馬をベースとした機動力を最大限に発揮した武装集団であり、それを鎮圧しようとする「兵（つわもの）」もまた騎馬武者でなければならなかっただろう。馬は兵が兵たるための第一の条件であり、そのため「名馬」は武士の一番の財産であった。