ロインは、北はグライフェンシュタインおよびエーリングスハウゼン、東はゾルムス、南はブラウンフェルス（以上、ラーン＝ディル郡）、西はレーンベルク（リムブルク＝ヴァイルブルク郡）と境を接している。
ロインはヴェッツラーの西約 10 km の、タウヌス山地の北の支脈とヴェスターヴァルトの支脈との間の、海抜 150 m から 330 m のラーンタール（ラーン川の谷）に位置している。
大戦末期から戦後にかけて5銭と10銭金属資源の枯渇から紙幣化されたが、こちらは政府紙幣ではなく日本銀行券として発行された。詳細については五銭紙幣と十銭紙幣の項目を参照のこと。
日本では、中央銀行である日本銀行が設立された後には、通貨制度の管理と銀行券の発券は日本銀行が行い、政府自体が紙幣を発行することはなかった。ただし銭単位や厘単位の補助貨幣および硬貨は造幣局が製造し政府が発行していた。しかし、金属使用が難しくなり硬貨の継続発行が困難となったことで補助貨幣を政府紙幣として発行されたことがあった。いずれも不換紙幣であり法的拘束力を以って通用させられていた。また政府紙幣は償還不要かつ金利不要で債務にならないことから無制限に発行すれば猛烈なインフレーションを発生させる危険性があるため、硬貨と同様に国庫の預金を引当て準備金として発行していた。
真珠湾に帰投したヘイクはパナマ運河を経由してニューロンドンへ帰還する。ヘイクはニューロンドンで1946年7月13日に退役し予備役艦隊入りする。1956年10月15日に現役復帰し、ペンシルベニア州フィラデルフィアの第4海軍区の訓練艦としての任務に就く。1962年11月6日には AGSS-256（調査潜水艦）へ艦種変更される。その後もフィラデルフィアで予備役兵の訓練任務に従事し、1967年3月1日に除籍、1972年12月5日に売却処分された。ヘイクは第二次世界大戦の戦功で7個の従軍星章を受章した。また、第3回から第7回までの哨戒が成功として記録された。
1943年4月8日、ヘイクは最初の哨戒で大西洋に向かった。この哨戒での任務は、大西洋においてドイツのUボートを警戒、探索、攻撃を行うことであった。ブロック島近海で訓練を行った後、3カ所の海域で哨戒を行った。しかしながら敵とは1度も遭遇することはなかった。4月29日、ヘイクは23日間の行動を終えてスコットランドのロスネースに帰投した。5月17日、ヘイクは2回目の哨戒でアゾレス諸島方面に向かった。しかし、ツリムの調子が思わしくなく、引き返して修理を行った後、5月27日に再出撃した。この哨戒でも、アゾレス諸島方面での対潜哨戒に当たったが、6月20日に病院船を発見したほかは、ほとんど接触することはなかった。ヘイクは7月1日午後を期してニューロンドンに針路を向けた。7月17日、ヘイクは51日間の行動を終えてニューロンドンに帰投した。その後、ヘイクは太平洋艦隊に転属して太平洋戦線に投入されることとなった。ヘイクはニューロンドンを1943年8月25日に出航、パナマ運河を経由してサンディエゴに向かい、カリフォルニア州沖で訓練を行う。また、10月1日から12月5日までメア・アイランド海軍造船所でオーバーホールを行い、旧式でトラブルが多く信頼性に欠けていたH.O.R.エンジンを、本来搭載されるGM社製278A16気筒エンジンに換装した。オーバーホール終了翌日の12月6日に太平洋に出航し、12月13日に真珠湾に到着して弾薬の補給を行い、次期哨戒の準備にあたった。
国史では諏訪の神が「建御名方神」という名前で登場しており、『古事記』や『先代旧事本紀』の国譲りの場面で建御雷神との力比べに敗れてしまう大国主神の次男として描かれている。しかし、『日本書紀』や、出雲地方の古文献である『出雲国風土記』と『出雲国造神賀詞』にはこの建御名方神が登場せず、『古事記』でも大国主神の子でありながらその系譜に名前がみられないため、建御名方神は国譲り神話に挿入されたという説を唱える研究者が多い。諏訪にも建御名方神（正確に言うと『古事記』等における建御名方神）の影が薄いと言える。中世の祝詞には神名が出て来ず、「建御名方神」という神名もほぼ浸透しておらず、祭神の事を単に「諏訪明神」「諏訪大明神」「お明神様」等と呼ばれることが多い。また、『古事記』の説話とは異なる神話と伝承（入諏神話や、諏訪明神を蛇（龍）とする民話など）が現地に伝わっている。このことから、建御名方神は「ミシャグジ信仰をヤマト王権の神統譜に組み入れた結果生まれた神名」（大和岩雄、1990年）または「朝廷への服従のしるしとして諏訪に押し付けられた表向けの神」（寺田鎮子・鷲尾徹太、2010年）で、諏訪の本来の神はむしろミシャグジであるという説が度々立てられている。『日本書紀』の持統天皇5年（681年）8月の条には「使者を遣わして、龍田風神、信濃の須波（諏訪）・水内等の神を祭らしむ」とあり、諏訪に祀られている神は奈良時代以前に既に朝廷に風の神・水の神として崇敬されていたことが分かる。建御名方神を後世に創作された神とする研究者はこの「須波神」をミシャグジまたは守矢神（洩矢神）としている。なお、後で述べるように中世の上社ではミシャグジ（御左口神・御社宮神）と諏訪明神は各々別神であると理解されていたことが明らかである。