オアフ島ホノルルの東郊外のマノアバレーにある「カ・プナホウ」（ハワイ語: Ka Punahou、ka=冠詞, puna=泉, hou=フレッシュな）と呼ばれた土地は、近世になってハワイ王国へ1820年に初めてキリスト教を伝えた会衆派のハイラム・ビンガム宣教師夫妻の住居としてカアフマヌ女王から与えられた。プナホウ・スクールは会衆派系の教育施設として、1841年に設立された。1859年から1934年までは「オアフ・カレッジ（Oahu College）」という名称であった。このホノルル市内の広大な敷地を持つ校舎で幼稚園から高等学校（第12学年）までの一貫教育を行っている。76エーカー（東京ドーム7個分）の敷地に34の校舎があり、生徒数は3,750人を数え、単独の学校としてはアメリカでも最大の生徒数を持つハワイ州内でも有数の名門校である。生徒と教師の比率は12対1、平均クラスサイズは21人。幼稚園から8年生までのJunior Schoolと9年生から12年生のthe Academyに分かれ、大学進学率はほぼ100％である。校風は自由で、生徒の個性や自主性を重んじる雰囲気がある。また、課外活動の充実度は特筆すべきで、スポーツプログラムには学校をあげて力を入れており、オリンピックサイズのプール、陸上競技場、野球場、テニスコートなど大学レベルの設備を誇る。もちろん設備だけでなく各競技でトップクラスの人材が集まり、2008年、2009年度にはスポーツ雑誌「Sports Illustrated」で全米38,000高校中、プナホウのスポーツプログラムが第1位に選ばれている。プナホウは数多くのオリンピック選手を輩出していることでも知られており、過去のオリンピックでは金メダル7、銀メダル7、銅メダル3をプナホウ卒業生が獲得している。
単式・島式ホームがそれぞれ1つずつの計2面3線を持つが、2番線に当たる中央の線路は使用されておらずホームにも柵が立てられているため、実質単式ホーム2面2線となっている。郡山駅管理の無人駅。自動券売機がある。駅舎は無人化時に立て替えられたコンパクトなもの。
コエーリョはティツィアーノの追従者で、彼のように肖像画に優れ、一人の人物を、鎧甲の織物、ドラペリー、装身具に至るまで細微に描いた。モルからは、コエリョは表現の正確さを学んだ。ティツィアーノからは、彼のヴェネツィア風の金色のトーン、寛容な労働者精神、キャンバス上の光の使い方を取り入れた。コエーリョは宗教画と肖像画の両方を描いた。宗教画はエル・エスコリアル修道院に飾るための物である。彼が思い出されるのは彼の描いた肖像画のためである。絵画はポーズを楽にすることとその実行によって目立たされた。威厳と表現の厳粛さが色彩を温かな物にした。モルとティツィアーノから影響を受けた絵の才能によって、これらの肖像画はスペイン宮廷に展示された。 1580年頃に描かれたフェリペ2世と、1571年に描かれたイサベル・クララ・エウヘニア王女像は現在どちらもプラド美術館にあり、彼の洗練された作品といわれる。彼の宗教画はサン・ヘロニモ教会にある。コエーリョの肖像画家としての評判は無数の模写と贋作のせいで彼の名を落とし、消えていった。彼のモルへの借りは明白であり、コエーリョは宮廷の肖像画に特徴ある品質を持ち込んだ。色彩の鋭い感覚、できばえの爽快さ、現実主義を増したことである。コエーリョについて何の伝記も書かれたことがなく、そして彼の作品の多くはいまだに同時期の宮廷画家ソフォニスバ・アングイッソラと、彼の同僚フアン・パントーハ・デ・ラ・クルスのものと混同されている。1990年、プラド美術館はコエーリョとフェリペ2世宮廷の肖像画という展示を開催した。.
アロンソ・サンチェス・コエーリョ （Alonso Sánchez Coello, 1531年/1532年 - 1588年8月8日）は、スペイン・ルネサンス期の肖像画家。スペイン黄金時代美術の代表者のひとり
近代の諏訪においては草分けをつかさどるミシャグジは建御名方神の御子神と同視され、「御左口神」（御闢地神＝土地開発の神）という名称は国土開発に功績のあったと言われる13柱の御子神を指すと解釈された。明治時代の神社明細帳では、諏訪に存在していたおよそ40のミシャグジ社のほとんどが建御名方神（諏訪大神）の御子神を祀る神社として記録されており、その中には「健御名方命御子」として「御射宮司神」の名を挙げる神社が一社ある。長野県（旧信濃国）全体に見られる諏訪御子神を単独で主神として祀る神社を「社子神」「御佐久地」等と称される例もある。ミシャグジを諏訪明神の眷属神・御子神として位置付ける見方は既に中世に見られる。例えば、守矢満実は「当社御神の王子」について以下のように述べている。誠ニ当社御神之王子にて、外県両人は上野一宮御腹、内県・大県四人は下宮ニやどらせ給、御誕生うたがひなし。御左口神も十三所と申も、当社の王子御一体、今こそ思合候とて、弥（いよいよ）不致祈念者なし。 — 『守矢満実書留』要するに、満実は御左口神（ミシャグジ）を6人の神使（おこう）や「十三所（王子）」のように諏訪明神の王子神であると理解していた。これは、『上社物忌令』「陬波六斎日」に記されている「大明神・十三所王子・御左口神」と通じるとみられる。また、『守矢神長古書』には「当社にて御社宮神というのは皆御子孫の事言う也」とある。『諏方大明神画詞』（1356年）にも「十三所の王子」が諏訪明神を守護する眷属神として登場している。