高は釜山で生まれた。彼の父親は、彼が幼い頃に死去した。高とその姉妹は、母親によって養われた。韓栄外国語高校を卒業後、高はソウル大学校で数学を学んだ。2004年全国アマチュアボクシング選手権大会で銅メダルを獲得した。同じく2004年、中国新疆ウイグル自治区にある標高7,546メートルの慕士塔格峰に登頂した。2006年12月25日、韓国史上初の宇宙飛行関係者を選ぶ韓国宇宙人輩出事業の「宇宙人」候補2人のうち1人に選ばれた。最終的に宇宙飛行関係者として選ばれた場合、2008年4月にロシアの有人宇宙船ソユーズTMA-12に搭乗することが決まった。もう一人は当時28歳の女性、李素妍であった。2007年9月5日、韓国科学技術部（当時）は韓国史上初の宇宙飛行士は高山に決まったと発表した。しかし、2008年3月10日、韓国教育科学技術部は、高山がロシアの訓練施設内で搬出禁止の訓練教材などを故意に持ち出してコピーしたり、教育に関係ない資料の貸し出しを受けるなどの保安規律違反によって摘発されたため、ロシア連邦宇宙局の勧告を受けて補欠候補である李素妍に交代することを発表した。
高 山（コ・サン、고산、1976年10月19日 - ）は、韓国の研究者。三星総合技術院所属。宇宙飛行関係者。
1903年（明治36年）4月13日、東京府荏原郡目黒村（現在の東京都目黒区）に生まれる。1932年（昭和7年）ころに、松竹キネマの松竹蒲田撮影所演出部に入社、清水宏、島津保次郎に師事する。同年、詳細不明の映画『かくて田園は輝く』で監督としてクレジットされているが、このころの佐藤は、サード助監督程度のランクにいた。1938年（昭和13年）、東宝映画の東宝映画東京撮影所に入社、『チョコレートと兵隊』で監督に昇進する。第二次世界大戦終了後の1947年（昭和22年）、新東宝映画製作所（のちの新東宝）設立に参加、同社の初年度に『九十九人目の花嫁』を監督する。同社は翌年、新東宝となり、1949年（昭和24年）までに同社で4本を手がけるが、1950年（昭和25年）、独立し、1952年（昭和27年）までに東宝作品を4本監督する。1954年（昭和29年）には、新東宝作品を4本監督している。1957年（昭和32年）、54歳になるころ、大映東京撮影所（現在の角川大映スタジオ）で今村貞雄が監督したドキュメンタリー映画『白い山脈』の編集にクレジットされて以降の消息はわからない。その後、1978年（昭和53年）12月8日に死去した。満75歳没。
2008年、母・渡辺美奈代とTBSテレビ「さんまのSUPERからくりTV」で親子共演を果たし、幼い頃から母のオフィシャルブログにも度々登場する。主な出演作に、日本テレビ「あのニュースで得する人損する人」「ヒルナンデス!」、フジテレビ「バイキング」、WEB CM「スタディサプリ」などがある。趣味は料理、お菓子作り。特技は野球で少年野球をしていた。自宅ではトイプードルを2匹飼っており、名前はリル、ミニー。日頃から母や兄とのツーショットや、家族で母の日のプレゼント買いに行くなど家族仲睦まじい姿を公開している。親子で度々メディアにも取り上げられ注目を集めている。
藤原惺窩（1561-1619）は日本近世儒学の先駆けとなった。『千代もと草』には次のように記される。天照大神は日本の主であるが、その神宮は茅葺であり、食事は黒米である。家居を飾らず珍しい物を食べずに天下万民を憐れむ。神武天皇以来、この掟を守って道を行ったため、後白河法皇まで代々子孫に天下を伝えて栄えた、と。また、神道については、万民を憐み慈悲を施すことを極意とする点において神道も儒教も同じであるという。以上のように論じる『千代もと草』は藤原惺窩が著作したとされるが、これは疑わしい。もともと匿名の著者による『心学五倫書』という書物が慶安3年（1650）までに成立し、それとほぼ同じ内容の書物が元禄4年（1691）に藤原惺窩の著作『仮名性理』として刊行され、それが天明8年（1788）に『千代もと草』と改題されたという事情がある。こうした事情がある『千代もと草』は近世思想史上重要な書物である。林羅山（1583-1657）は藤原惺窩に学び、日本儒学の棟梁になった。その著『本朝神社考』で、仏教を憎み、神仏習合を排斥した。また韻文で「倭賦」を作って神国日本の霊秀を詠じた。山鹿素行（1622-1685）は林羅山に学び別に一家を立てた。兵法家として知られるが本人は儒者を自任した。幕府の忌憚に触れ赤穂に配流された。配流中の寛文9年（1669）に『中朝事実』を著した。同書では、日本の政教の淵源を説き、天照大神の天孫降臨の神勅によって皇統の無窮が永久に定まったことを述べ、また、日本が神国である所以を論じた。この書は日本を中朝、中華、中国と称した初めての例であった。山鹿素行はまた『配所残筆』を著して、他国と異なり優秀である日本の国体の淵源を説いた。熊沢蕃山（1619-1691）は陽明学者として皇国の尊厳を高唱した。著書『集義外書』で「日本は辺土なれども太陽の出たまう国にして人の気質もっとも霊なり」といい、また著書『集義和書』で、仁義礼知信や智仁勇の論が日本にないようにみえるが、日本においては三種の神器を不言の経典となし、これらの諸徳の教えは全てこの神器によって表象されているのだと論じた。蕃山はまた、日本の皇祖は呉の太伯の後裔であるとの説を立てたが、この説は後に批判された。蕃山の著とされる『三輪物語』には「本朝は三界の根源にして神明をもって元祖とす。神明は宇宙の宗廟なり。我が国開闢の初め天地と共に神明あらわれ給えり。故に国を神国といい道を神道という。」「千界の源、万国の本は、我が国なり。」「我が朝の皇統を至尊と仰ぎ奉ることは本よりの義なり。」と記された。