荒脛巾神が「客人神」として祀られているケースは、埼玉県大宮の氷川神社でも見られる。この摂社は「門客人神社」（氷川神社#摂社参照）と呼ばれるが、元々は「荒脛巾（あらはばき）神社」と呼ばれていた。だが、現在の氷川神社の主祭神は出雲系であり、武蔵国造一族とともにこの地に乗り込んできたものである。これらのことを根拠として、荒脛巾神は氷川神社の地主神で先住の神だとする説もある。氷川神社は、出雲の斐川にあった杵築神社から移ったと伝わり、出雲の流れを汲む。出雲といえば日本の製鉄発祥の地である。しかし、音韻的に斐川は「シカワ」から転訛したという説と、氷川は「ピカワ」から転訛したという説を双方とって、両者に全く繋がりはないという説もある。この大宮を中心とする氷川神社群（氷川神社、中氷川神社、女氷川神社に調神社、宗像神社、越谷の久伊豆神社まで含めたもの）はオリオン座の形に並んでおり、脇を流れる荒川を天の川とすれば、ちょうど天を映した形になっているとみる説もある。氷川神社は延喜式に掲載されている古社ではあるが、氷川神社の主祭神がスサノオであるという明確な記述は江戸時代までしか遡れない。
（出典については著者名だけではなく、書誌情報（Wikipedia:出典を明記する#書誌情報の書き方（和書））も明記してください）先の、多賀城跡近くにある荒脛巾神社には鋏が奉納され、さらに鋳鉄製の灯篭もあるという。多賀城の北方は砂金や砂鉄の産出地であり、後述する氷川神社をも鉄と関連付ける説がある。近江雅和は門客人神はアラハバキから変容したものであると主張、その門客人神の像は片目に造形されていることが多いことと、片目は製鉄神の特徴とする説があることを根拠として、近江は「アラ」は鉄の古語であると主張し、山砂鉄による製鉄や、その他の鉱物を採取していた修験道の山伏らが荒脛巾神の信仰を取り入れたのだという。また足を守るための「脛巾」を山伏が神聖視していたと主張、それが、荒脛巾神が「お参りすると足が良くなる」という「足神」様に変容した原因だろうと推測している。真弓常忠は先述の「塞の神」について、本来は「サヒ（鉄）の神」の意味だったと述べていて、もしその説が正しければ「塞の神」と製鉄の神がここで結びつくことになる。
宮城県にある多賀城跡の東北に荒脛巾神社がある。多賀城とは、奈良・平安期の朝廷が東北地方に住んでいた蝦夷を制圧するために築いた拠点である。谷川健一によれば、これは朝廷が外敵から多賀城を守るために荒脛巾神を祀ったとしている。朝廷にとっての外敵とは当然蝦夷である。つまりこれは荒脛巾神に「塞の神」としての性格があったためと谷川は述べている。さらに谷川は、朝廷の伝統的な蝦夷統治の政策は「蝦夷をもって蝦夷を制す」であり、もともと蝦夷の神だったのを、多賀城を守るための塞の神として祀って逆に蝦夷を撃退しようとしたのだという。また、衛視の佩く脛巾からアラハバキの名をつけたともいっている。
西晋の鎮東将軍の劉喬の七世孫にあたる。斉の建元初年、南郡国常侍となった。まもなく孱陵県令に任じられ、南中郎録事参軍に転じた。永元元年（499年）、南康王蕭宝融が荊州刺史となると、劉坦は西中郎中兵参軍に任じられた。2年（500年）、蕭衍が起兵すると、諮議参軍に転じた。和帝の朝廷は湘州の行政を担当する者を選ぼうとしたが、劉坦が湘州の人情は扱いが難しく、文人には任せられないといって、自分を売り込んだ。そこで輔国長史・長沙郡太守に任じられ、行湘州事をつとめた。東昏侯蕭宝巻が派遣した安成郡内史の劉希祖が和帝の選んだ太守の范僧簡を平都で撃破し、湘州各地に檄文を飛ばした。始興郡内史の王僧粲が劉希祖に呼応した。邵陵郡の人々が内史の褚洊を追放し、営陽郡の周暉が起兵して始安郡を攻撃して、ともに王僧粲に呼応した。桂陽郡の邵曇弄・鄧道介も仲間を集めて王僧粲についた。王僧粲は自ら平西将軍・湘州刺史と号し、営陽郡の周舒を謀主として、建寧に駐屯した。このため湘州の諸郡は、ことごとく東昏侯側につき、臨湘県・湘陰県・瀏陽県・羅県だけが和帝側についた。湘州の人々は舟で逃走しようとしたので、劉坦は舟を集めて焼き、将軍の尹法略を派遣して王僧粲と対峙させた。前の湘州鎮軍の鍾玄紹が王僧粲に呼応し、数百人を集めて州城で起兵しようと計画した。劉坦はその計画を聞きつけると、知らないふりをして夜になっても城門を閉じず、鍾玄紹を惑わせた。鍾玄紹は起兵の決断を下せないまま翌朝を迎えると、劉坦のもとを訪れて城門を閉じなかった理由を訊ねた。劉坦は鍾玄紹を引き止めて長いあいだ語りあい、そのあいだに鍾玄紹の家を捜索させて証拠書類を押収させた。劉坦は報告を受けると、鍾玄紹を斬らせた。証拠書類を焼いて、鍾玄紹の仲間たちの罪は問わなかったので、州城は劉坦の下にまとまることができた。尹法略と王僧粲は数か月も対峙したが、蕭衍が建康城を落とし、湘州刺史の楊公則が州に入ると、王僧粲の一党は逃げ散った。天監元年（502年）、劉坦は茘浦県子に封じられた。平西司馬・新興郡太守として出向した。3年（504年）、西中郎長史・蜀郡太守に転じ、行益州事をつとめることとなったが、赴任途中に死去した。享年は62。子の劉泉が後を嗣いだ。