伝承によれば、大同年間に弘法大師がこの地に滞在したことがはじまりとされ、江戸時代明暦年間（1656年頃）、春長律師が霊跡の再興を行っていた際、この地の武儀川（長良川支流）の渕で輝くものを見つける。村人とともに淵を探すと、薬師如来像、阿弥陀如来像、聖観音像の三体の仏像が埋もれていたという。これらの仏像を安置し、三光寺と名づけたという。
ハリウッドで随一のリベラル派として知られており、民主党支持者である。前述したアメリカ合衆国大統領を演じた関係から度々民主党議員の応援演説にも参加している。また、反戦反核を謳う番組にも度々出演しており、イラク戦争開戦時は反対するコメントを出している。2008年、日本で公開された映画『原爆の火 零時三分前』ではナビゲーターを務めている。そのほか、過激な抗議活動で知られる反捕鯨団体シーシェパードを支援している。2014年10月18日、シーシェパードが帆船『マーティン・シーン』を進水。進水式には本人も登場した。1961年に結婚。弟ジョー・エステベス（Joe Estevez）と4人の子供達（エミリオ・エステベス、チャーリー・シーン、ラモン・エステベス・Jr.、レネ・エステヴェス）も俳優。
オハイオ州デイトン出身。本名はラモン・ジェラルド・アントニオ・エステベス（Ramón Gerardo Antonio Estéves）。父はスペイン人（ガリシア地方ポンテベドラ県サルセーダ・デ・カセーラス出身）、母はアイルランド人（ティペラリー州出身）。10人兄弟の一人として育つ。俳優になりたかったが父親がそれを望まず、知り合いの司祭にお金を借りてニューヨークに移る。『地獄の逃避行』（1974年）、『地獄の黙示録』（1979年）などが代表作。特に『地獄の黙示録』のウィラード大尉役が有名。1999年よりNBCで放送されたテレビドラマ『ザ・ホワイトハウス』にてジェド・バートレット合衆国大統領役を演じ脚光を浴びた。後に彼は『ザ・ホワイトハウス』での俳優生活を人生最高の経験であったと語っている。『ウォール街』など幾つかの作品で、息子のチャーリー・シーンと共演している。
1959年のJNN結成と共に朝のニュース番組が開始される。以後1983年3月まで朝7時から約20分間の放送が続く。1982年4月改編でフジテレビがFNNニュース枠と『プロ野球ニュース』再放送を統合し大型化したように、1983年4月改編で7時台のニュースを6時台後半に移転し『JNNスポーツデスク』再放送と統合。30分枠の『JNNおはようニュース&スポーツ』となる。以後6時台での放送が定着し、土日版も制作される。1994年10月改編にてTBSは現在の放送センターに移転するが、週末版ニュース枠（『JNNニュース あなたにオンタイム』）の放送時間が15分に縮小される。1996年6月に社内横断プロジェクト制で朝の情報番組枠と統合した『おはようクジラ』が制作され、平日朝から独立したニュース枠が消滅する。しかしTBSビデオ問題の責任をとるため社会情報局が解体されたことで、『おはようクジラ』は番組自体が報道局制作番組、即ちニュース番組として扱われる。以後この編成は『ウォッチ!』まで続く。また、同年同月より週末版ニュースのタイトルが『JNNニュース』となり、全曜日共通タイトルではなくなる。2005年4月に開始した『（みのもんたの）朝ズバッ!』では6時台前半にJNNニュース枠が存在する。番組開始当初よりしばらくみのもんたの口頭で呼称されるだけでタイトル表示はなかったが、2012年頃より『600JNNニュース』というコーナータイトルが付く。番組フォーマットも『朝ズバッ!』に準拠する。
母親は子供の出生に対して恐怖を持ち、子供はそれに対する怨みを持つとされ、日本ではエディプスコンプレックスと対比されることがある。フロイトのエディプスコンプレックスは父親と子供の間の葛藤を中心とし父性重視の傾向をもつが、阿闍世コンプレックスは母性重視の傾向を持つ。小此木は古澤の母親と子の間における葛藤が人格形成上現れるという阿闍世コンプレックス理論をオリジナルに再解釈し、理想的な母との一体感から、母によるその裏切りという段階を経て、怨みを超えた母子の許しの通じ合いに至るという3つの心理段階を通過するのであるとした。古澤による阿闍世の物語は、子供が無く年老いた王妃である韋提希（いだいけ、ヴァイデーヒー）夫人が「裏山の仙人が3年後に死んで、夫人にみごもり王子となる」という予言者（占い師）の言葉を受け、3年を待ちきれずに仙人を殺して生ませたと言うところに端を発する。仙人は死ぬ間際に呪ってやると言い残したため、夫人は怖くなり堕ろそうともするが結局王子を産む。そうして生まれた阿闍世は、その呪われた運命を知り、父母を幽閉し父である王を死に至らしめるが、賢明な大臣の制止により母を殺すことは思いとどまる。その罪悪感から流注（るちゆう）という病気になり、最後には釈尊の教えに触れて懺悔し救いを得るという物語である。だが、仙人殺害の話は『教行信証』所引の『涅槃経』にも『仏説観無量寿経』にも見られず、実は古澤の創作であると小此木は指摘した。しかし、近年の研究により、古澤の阿闍世理解は、明治時代の浄土真宗の僧、近角常観の説に依っていることが明らかにされた （なお、その説も善導大師の『観無量寿経疏〈観経疏〉』に依るものと推察される）。母親の近代的とも言えるエゴイズムが描かれており、自分とは直接的には関係ないところで母親から怨まれていると感じているのが特徴的である。また、罰せられることから生じる罪意識よりも許されることを通じて生じる罪意識の方が価値が高いと主張されている事にも注目すべきである。