コンピュータネットワークにおけるカプセル化（英: encapsulation）は、モジュラーな通信プロトコルの設計技法であり、上位のオブジェクトを下位の構造から隠蔽または内包させることで、ネットワークでの論理的に独立した機能を抽象化すること。物理層はデータの物理的転送を受け持つ。リンクをカプセル化することにより、LANやIPで個々のコンピュータにグローバルアドレスを設定可能となっている。UDPなどは、ポート番号でWebサーバやTFTPサーバなどのサービスを指定でき、それによってアプリケーションやプロセスを選択できるようになっている。カプセル化を論じるとき、より抽象化された層を上位層プロトコル、より具体的な層を下位層プロトコルと呼ぶ。ただし、単にIPの上と下の層をそれぞれ上位層プロトコルと下位層プロトコルと呼ぶこともある。カプセル化はほとんどのネットワーキングモデルに共通する特徴であり、OSI参照モデルもTCP/IPも例外ではない。
2001年（平成13年）時点では広い空地となっており、駅前に植えられていたイチイの木のみが残っていた。2010年（平成22年）時点でも同様であった。
廃止時点で、単式ホーム1面1線を有する地上駅であった。ホームは、線路の西側（倶知安方面に向かって左手側）に存在した。転轍機を持たない棒線駅となっていた。無人駅（簡易委託駅）となっていたが、有人駅時代の駅舎が残っていた。駅舎は構内の西側に位置し、ホームから少し離れていた。ホーム中央部分の出入口は階段となっていた。。
福岡県出身。荒吉の四男。1924年、東京帝国大学文学部英文科卒。1929年ごろから、「柾不二夫」のペンネームで『戦旗』『ナップ』にアメリカの左翼活動記事を翻訳紹介した。1932年、プロレタリア科学研究所マルクス主義芸術学研究会同人となった。明治大学講師を経て1946年、法政大学予科教授に就任した。趣味は野球。
山本 政喜（やまもと まさき、1899年（明治32年）4月20日 - 1960年（昭和35年）4月7日）は、英文学者、翻訳家。筆名・柾 不二夫（まさき ふじお）。息子にロシア文学者の川端香男里、娘に美術史家の若桑みどりがいる。
2010年4月1日から2015年12月31日まで、毎週木曜日に放送されていた音楽番組。黒岩唯一とSKE48メンバーがパーソナリティを務めていた。月一回、サンシャイン栄の地下1階グランドキャニオン広場特設ステージで様々なアーティストをゲストに迎えて公開録音イベントを開催しており、ミニライブやトークの模様をオンエアしていた。
チャム人の間に最初に広まった宗教は、ヒンドゥー教シヴァ派である（フランス人はこれを誤ってバラモン教と呼んだが、バラモン教の聖典リグ・ヴェーダにはシヴァ神は存在しない）。その後、西アジア商人がインドシナ半島に進出してくると、イスラム教が浸透した。チャム人が書くアラビア文字は縦書きであり、そのイスラム伝播は中央アジア・中国経由であると考えられる。ファンリ市郊外で発見された11－12世紀のアラビア語墓碑にはシーア派的色彩が濃く、また、チャム人の信仰においてはアリーが極めて重視され、預言者アリー（Ali Nabi, Ali Bin Abi の転化か）という類を見ない特殊な地位を占めており、その本来の宗派はシーア派とくにアラウィー派の可能性がある。シヴァ神は男神ポークロンガライ、ポーダム、ポーロメ、ポークロンムナイなど王家の祖先神と同一視され、女神ポーナガル、ポーシャーヌーなどと共にニントゥアン省･ビントゥアン省各地のチャンパ古塔においてアッラーへの祭祀と矛盾することなく祭祀が継続されている。現在のチャム人は依然としてシヴァの象徴であるリンガを祀るが、シヴァという神名を知らず、王家の祖先の象徴としてそれを祀っている。チャム人のイスラムは慣習的な祖先信仰を尊重する穏健なものであり、その宗教職能者は、祖先祭祀を司るアヒエル（遅れて来た者）集団と、アッラー祭祀を司るアワル（先に来た者）集団に分けられる。アヒエル集団を輩出する共同体はアダット・チャム（占俗）、アワル集団を輩出する共同体はアダット・バニ（尼俗）と呼ばれる。チャム人の集落は必ず同じアダット共同体からなる。かつてはアダットの異なる者同士の結婚はタブーとされていたが、現在ではベト族などの異民族との通婚よりは歓迎される。また、山岳民族は同胞と考えられており、経済･文化格差による差別はあるものの、通婚は問題ないとされ、チャム人が山岳民族を養子にする伝統もある。ベトナム政府･共産党はアダット・チャムを土着バラモン教、アダット・バニを土着イスラム教という別個の宗教として認定した。しかし、これは、1970－80年代の社会主義建設にあたり共産党が民間信仰を著しく制限する中で、祭祀継続のためにチャム人が採った苦肉の策であり、いずれのアダットも本来は宗教ではなく民間信仰ないし慣習である。従って、宗教統計に見られるイスラム教系約80から85%、バラモン教系が約15から20%という数字は正しくない。キリスト教や大乗仏教に改宗して共同体から抜け出した人々を除けば、すべてのチャム人はアッラーを信仰する。アッラーに対する民間信仰は山岳民族のラグライ族・チュルー族（今はカトリック及びプロテスタント）にも見られる。チャム人（アダット・チャム、アダット・バニ）及びラグライ族はアッラーを最高神と見なすものの、唯一絶対神とは見なさず、帰依も割礼も無い。また、その信仰実践は僧侶階級（アダット・バニ共同体の住民が輩出するアワル集団）が代行する。アダット・バニの一般人は六信五行を行わず、酒も豚肉もある程度許容される。タイニン省・アンジャン省のイスラム人及びカンボジア領内のクメールイスラム人（カンボジア･チャム族）は90%以上がスンニ派の信仰をもち、ニントゥアン省・ビントゥアン省のチャム人とくにアダット・バニのアッラー信仰を異端・背教・不信心と決め付け、1960年代にスンニ派への改宗を迫る折伏を行った過去がある。カンボジアでは、激しい宗教弾圧を行ったポル・ポト（クメール・ルージュ）政権下で多くのチャム族が虐殺されたが、犠牲になったチャム族はスンニ派のいわゆるイスラム人だけであり、アダット・バニの人々は不信心者と見なされて、虐殺を免れたといわれる。