3歳の頃からフェイエノールトのシーズンチケットを持っていたほどのフェイエノールト・ファミリーで育ったフェンテはバレンドレヒトのVV Smitshoekでサッカーを始めた後、9歳でフェイエノールトのユースへ加入した。2015年11月に16歳でフェイエノールトと4年契約に結び、2017-18シーズンを前にトップチームに昇格した。2017年9月13日のUEFAチャンピオンズリーグのマンチェスター・シティ戦で72分にミシェル・クラーメルとの交代で出場し、当時のクラブ史上最年少（18歳と127日）での欧州カップ戦デビューを果たした。またこのシーズンはUEFAユースリーグでもグループステージで4試合3得点を記録し、グループ2位での冬越えに貢献している。12月17日に家庭の事情で欠場したニコライ・ヨルゲンセンに代わってスパルタ・ロッテルダムとのアウェーでのダービーマッチでリーグ戦では初のスタメン出場を果たした。ジャン・パウル・ボエチウスのクロスからヘディングで初ゴールを決め、1937年3月27日にレーン・フェンテがBeerschot相手にヤン・リンセンのクロスから決めたデ・カイプでの初得点を人々に思い出させた。この試合でフェンテはさらに2アシストを記録した。フェイエノールトの選手としては18歳と222日でトニー・ヴィリェナ（18歳と38日）以来の最年少記録選手となり、アルへメーン・ダッハブラッドでマン･オブ・ザ・マッチに選ばれた。2018年4月4日に契約を延長し、2022年までの新契約に結んだ。
2018年（平成30年）7月7日、平成30年7月豪雨の影響で、同日早朝に野呂川ダムが満水となった。このとき緊急放流として180立方メートル毎秒の水が放出され、下流部では浸水被害が生じた。一連の操作が「流入量以上の水を放流しない」とする規定に反したものであったとする疑いがあることから、広島県は有識者を集めた検証の場を設けた。検討の結果は10月24日に報告された。災害当時、ダム管理事務所は交通・通信インフラの損傷により限られた人員・情報での運用を余儀なくされていた。緊急放流の際、規定に反してゲート開度を一定としたのは、そうした状況下においてさらなる流入量の増加に対応するため、ダム水位を下げるという判断によるものであった。結果として下流の浸水域が拡大することとなったが、浸水した60.8ヘクタールのうち、緊急放流の影響で拡大したと考えられる範囲は0.47ヘクタールに留まり、大半は支流の中畑川の氾濫によるものと結論づけられた。また、豪雨の影響で大量の土砂がダムに堆積（堆砂）し、ダム容量を圧迫。洪水調節機能の低下が認められたことから、台風など大雨が予想される際、あらかじめ水位を低下させておく措置が取られた。
2010年（平成22年）7月13日から14日にかけて梅雨前線が停滞し、野呂川ダム地点で時間最大57ミリ、累計307ミリの雨量を観測した。ダム流入量は113.5立方メートル毎秒に達したが、ダム放流量を最大39.0立方メートル毎秒に抑制することで、74万5,000立方メートルの水を貯留。これにより、下流の中畑川合流点における河川水位を、ダムがない場合と比較して83センチメートル低下させた。
農民の間では、春になると山の神が、山から降りてきて田の神となり、秋には再び山に戻るという信仰がある。すなわち、1つの神に山の神と田の神という2つの霊格を見ていることになる。農民に限らず日本では死者は山中の常世に行って祖霊となり子孫を見守るという信仰があり、農民にとっての山の神の実体は祖霊であるという説が有力である。正月にやってくる年神も山の神と同一視される。ほかに、山は農耕に欠かせない水の源であるということや、豊饒をもたらす神が遠くからやってくるという来訪神（客神・まれびとがみ）の信仰との関連もある。猟師・木樵・炭焼きなどの山民にとっての山の神は、自分たちの仕事の場である山を守護する神である。農民の田の神のような去来の観念はなく、常にその山にいるとされる。この山の神は一年に12人の子を産むとされるなど、非常に生殖能力の強い神とされる。これは、山の神が山民にとっての産土神でもあったためであると考えられる。山民の山の神は禁忌に厳しいとされ、例えば祭の日（一般に12月12日、1月12日など12にまつわる日）は山の神が木の数を数えるとして、山に入ることが禁止されており、この日に山に入ると木の下敷きになって死んでしまうという。長野県南佐久郡では大晦日に山に入ることを忌まれており、これを破ると「ミソカヨー」または「ミソカヨーイ」という何者かの叫び声が聞こえ、何者か確かめようとして振り返ろうとしても首が回らないといい、山の神や鬼の仕業と伝えられている。また、女神であることから出産や月経の穢れを特に嫌うとされるほか、祭の日には女性の参加は許されてこなかった。山の神は醜女であるとする伝承もあり、自分より醜いものがあれば喜ぶとして、顔が醜いオコゼを山の神に供える習慣もある。なお、山岳神がなぜ海産魚のオコゼとむすびつくのかは不明で、「やまおこぜ」といって、魚類のほかに貝類などをさす場合もある。マタギは古来より「やまおこぜ」の干物をお守りとして携帯したり、家に祀るなどしてきた。「Y」のような三又の樹木には神が宿っているとして伐採を禁じ、その木を御神体として祭る風習もある。三又の木が女性の下半身を連想させるからともいわれるが、三又の木はそもそもバランスが悪いために伐採時には事故を起こすことが多く、注意を喚起するためともいわれている。日本神話では大山祇神などが山の神として登場する。また、比叡山・松尾山の大山咋神、白山の白山比咩神など、特定の山に結びついた山の神もある。オーストリアの民族学者アレクサンダー・スラヴィクは、日本の「山の神」研究を紹介するとともに、ドイツにおける「山の中に眠っている王」（カール大帝やフリードリヒ･バルバロッサなど）「山に住む神々」と比較し、類似点を指摘した。