ダルマチアのラ・ヴラーナ出身と考えられ、ナポリのカステル・ヌーヴォにあるアルフォンソ1世の凱旋門の彫刻を担当したフランチェスコ・ラウラーナの親戚とする説もあるが、はっきりしない。1468年に、フェデリーコ・ダ・モンテフェルトロにパラッツォ・ドゥカーレ建設の総監督に任命されるまでの彼の経歴は、ほとんど知られていない。ウルビーノを訪れたのは1465年頃で、宮廷にはピエロ・デラ・フランチェスカ、フランチェスコ・ディ・ジョルジョらが招かれていた。彼はそこで晩年までパラッツォ・ドゥカーレの建設に携わった。
ルチアーノ（ルチャーノ）・ラウラーナ（Luciano Laurana, 1420年頃 - 1479年）は、初期ルネサンスの建築家、彫刻家。洗練された室内装飾をデザインし、その優美さと繊細さは、バロック芸術の先駆的意匠と言える。
1955年7月24日、岐阜競輪場でデビューし、初出走初勝利を挙げた。1957年、高松競輪場で開催された第12回全国都道府県選抜競輪・1000メートル競走で優勝。1958年、後楽園競輪場で行われた第13回全国争覇競輪（現 日本選手権競輪）決勝戦で、最後の直線で強引な中割を行なって中井光雄のバランスを崩させ、ひいては優勝することになる吉田実が、後輪を大破させながらも1着でゴールしたという一戦となった。また、日本競輪選手会の理事としても活動し、1985年のトラックレース世界選手権では、プロチームの日本代表監督として指揮を執った。1991年8月22日選手登録削除。通算戦績2956戦469勝。
白井 通義（しらい みちよし、1934年5月22日 - ）は、日本競輪選手会神奈川支部に所属していた元競輪選手。日本競輪学校第10期生（同期には竹野暢勇らがいる）。登録番号6590。
新体制における、評価すべき点と批判すべき点、その他特筆すべきことなどを列記する。旧体制とは、布教経験の厚かった小山美秀子と、過激な信仰指導を好む小山荘吉の二者によって作られた体制であったが、新体制とは、布教経験が無く、常識主義で穏健派である小山弘子会長によって作られた体制である。そのため、旧体制の時と新体制時の風潮や考え方は矛盾し合っているが、大部分の信者はその矛盾を追求せずにだまって受け入れている状態である。教義や学んできたことが矛盾していることの不満よりも、旧体制時代の過酷なノルマが消滅したことが嬉しいため、多くの信者にとっては、新体制は歓迎すべきものであった。新体制下の神慈秀明会においては、布教や献金の目標（事実上のノルマ）達成という風潮はなくなり、新たな社会問題を起こしにくい団体となったが、旧体制時代の不都合を黙殺しているにすぎないという批判も多い。旧体制時代の話は、新体制においては禁句となり、旧体制時代に活躍した教師などの有力信者は、信者に話す体験談や武勇伝を失った。また、旧体制時代の小山美秀子会主や小山荘前会長の講話などは、新体制下でそのまま流用することも難しくなった。神慈秀明会は、体制の変更により、自らの財産とも言える宗教上の講話や布教体験などを大幅に失ったということになる。新体制とは、過激な布教と建設で社会問題になりかけた旧体制を牽制(けんせい)したものにすぎず、単なる事実の隠蔽にすぎないと批判する論調が多い。神慈秀明会の旧体制時代の所業はいまだに批判の的であるが、信者の多くは、それは旧体制時代のことであり、新体制の今は関係がないと考えている。新体制とは、事実上、旧体制の完全な否定であり、同教団の歴史の切り捨てであるといえる。このため、旧体制の布教活動を、自己の生活を捨て全力で取り組んだ熱心な信者の中には、新体制によって自分の活動や実績を、会によって否定された形となり、非常な精神的ショックを受けた者もいる。そして神慈秀明会は、新体制に変わるに当たり、このような熱心な信者に対する適切な対応を行っておらず、事実上、切り捨てている。旧体制時代は、会が自らの非を認めたり、信者に謝罪するということは全く見られなかったが、新体制からは、それがまれにみられるようになった。旧体制のあやまちを認めた1996年12月23日の小山弘子会長の講話や、2006年の相続税申告漏れ報道をうけての、2006年月の記念大祭講話（ただし報道された内容全てに言及したわけではなく都合の悪い部分には触れなかった）などが代表的である。ただし、現場の支部長や教師は、いまだに自らの非を認めない旧体制時代の風潮を維持したままの者もいる。そして新体制という教団の方針を無視し、いまだに旧体制時代の行動を改めない拠点や指導者や世話人も存在する。しかし教団には、こういった指導者や世話人に対し、積極的に注意や反省を促すような風潮や体制は存在しない。いわば放置状態である。このことは神慈秀明会の新体制に対する不信感をぬぐい去ることができない原因のひとつとなっており、やはり新体制などは一時的な物にすぎず、いつか旧体制が復活するのではないかという懸念の材料ともなっている。新体制に伴い、それまで目標数にこだわるあまり、社会と対立し、信者の生活を軽視してきた風潮を一新し、社会へ貢献することと、信者一人ひとりを大切にしようとする方向性に変わった。新体制では、国内から海外に目を向けることが多くなった。海外の同じ#精神性を持った団体とのコネクションを築き、いくつかの団体とパートナーシップを結んでいる。また、教義を基とした社会貢献を目指した、有意義な社会貢献活動を展開しようと試みている。その活動の一環として、2004年に国連NGOスペシャルのステイタスを取得した。このことにより、教団は目標である世界平和への貢献が実行しやすくなったなどとしている。