親王の名は信用すべき同時代史料に見えないばかりか、まとまった伝記である『浪合記』･『信濃宮伝』も内容に矛盾や時代錯誤が多く、近世前期成立の偽書と推定されていることから、学界では親王の実在性そのものが疑われている現状にある。しかし、『鎌倉大草紙』によって弘和頃に南朝の某宮（守永親王とも）が浪合で戦死したことは史実と思われ、また、伊那谷から北三河･北遠江にかけての国境地帯には「ユキヨシ様」を祀る習俗が広く分布しており、親王伝説を単なる机上の創作とは切り捨てられない。もっとも、知久氏の伝記によれば、浪合合戦で戦死したのは足利直義の落胤之義（ゆきよし）であり、その年月日を応永3年3月24日（1396年5月2日）と伝える他、延宝から正徳頃までの浪合神社の棟札には、祭神を行義権現と記しているものがあるなど、「ユキヨシ様」信仰の展開が一元的ではないことも確かであろう。この「ユキヨシ様」信仰に関して、民俗学の側面から着目したのが柳田國男であった。柳田は「東国古道記」の中で、およそ次のように述べている。「かつて中部山岳地帯と海岸を結び付ける道は秋葉街道だけであったが、やがて浪合を通り飯田･根羽に連なる三州街道（飯田街道）が開けてきて、その段階で津島神社の御師たちが入り込み、土着的な山路の神『ユキヨシ様』を旅人の道中安全を守る守護神（一種の道祖神）へと変化させて山間に広く分布していった。これに加えて、浪合で戦死した南朝某宮に対する御霊信仰の要素が結合して尹良親王なるものが出現し、さらに津島神社や三河武士・徳川氏の起源伝承として存在意義が認められ、地元の口碑がその欲求に合うように内容まで多様に変型させられたのではなかろうか」。柳田の見解は伝説の史実化の過程を考える上で示唆するところが多く、特に津島信仰の絡み合いについては、柳田の洞察力が遺憾なく発揮されていると言えよう。「ユキヨシ様」は、近世の地方における南朝史受容の一コマを現代に語り伝えているのである。
岐阜県の東濃（中津川市・恵那市）の伝説では、親王は浪合で死なず、従士の逸見左衛門九郎朝彬を召し連れ、柿の衣に笈を掛けた山伏姿に身をやつして美濃笠置山の麓の毛呂窪の郷に落ち延び、松王寺で再起を図った。大河原で敗残した従士達も集まって農耕をしながら20年余を経たが、やがて足利方の知るところとなって敵兵が来襲したため、従士49人が討死し、親王もまた自害したという。中津川市蛭川と恵那市笠置町毛呂窪に親王の墓所と伝えられる石塔が残っている。
長野県下伊那郡阿智村浪合字宮の原に所在する円墳に治定されており、陪塚3基とともに宮内庁の管理下にある。親王の首を埋めた場所と伝えられ、その隣接する地に建立された浪合神社は親王を祀る。天保年間には既に親王碑建立の企てもあったが、実現に至らないまま明治時代を迎えた。ところが、明治13年（1880年）6月明治天皇西巡の際、供奉先発の勅命を奉じて飯田に来た品川弥二郎に対し、浪合の増田平八郎らが資料を携行して親王墓の公認を懇請した。品川は使命が民情視察にあるとしてこれを一旦斥けたが、増田らは品川と旧知の松尾多勢子に仲介を頼んで更に懇願したところ、心を動かされた品川は木曽福島の行在所にて委曲を奏上した。天皇は直ちに侍従西四辻公業を勅使として浪合に派遣し、親王の事績を調査させた。その結果、翌14年（1881年）2月宮内省によって現墓が治定されて諸陵寮の管轄となり、昭和の改修を経て、現在に至っている。なお、陪塚は「千人塚」と呼ばれ、世良田義秋・羽河景庸など、親王に殉じて討死した者らを葬った所と伝えられる。
成宗8年（1477年）に朝鮮の済州島の漂流民3人が与那国島の島民に救助された際、波照間島の次に「勃乃伊島」に護送されたとあり、これが新城島のこととみられる。漂流民らによると波照間島からは一昼夜で着き、島は平坦で2日ほどで一周できた。民家は40戸余で、男女ともに青い玉を腕輪や足輪としていた。また、キビやアワ、麦が栽培されていたが、米は西表島で入手していたという。近世初頭には、琉球王国の2島・6間切のうち黒島に属し、1628年に3間切に再編された後は石垣間切に属した。水田がないため、島民は西表島の南風見村に船で通って耕作を行った。1893年（明治26年）に八重山列島を訪れた笹森儀助は、西表島南風見村の東の海岸に新城島や黒島の農民の小屋が数軒あり、数十人がいると記録している。なお、南風見村は1920年（大正9年）に廃村となったが、1938年（昭和13年）から西表島への入植が始まり、大原集落が形成された。第二次世界大戦の沖縄戦では新城島民は大原集落への疎開を命じられたが、同地でマラリアにかかる者が多発し、1945年（昭和20年）には島の人口255名中、24名が死亡している。下地島では1953年（昭和28年）6月6日に大原中学校下地分校が、1954年（昭和29年）4月5日に大原小学校下地分校がそれぞれ廃校となり、1955年（昭和30年）頃から西表島や石垣島への転出が増加した。そして、1962年（昭和37年）8月に最後の住民が上地島に移転して、下地島は廃村となった。1965年（昭和40年）10月1日には、パナリ牧場組合が黒島から下地島に黒毛和牛を移入し、下地島全体を牧場として牧畜を開始した。この牧場は、2002年（平成14年）にパナリ牧場からヤイマ・ブリーダー・ランチに経営が委譲されている。2010年（平成22年）の黒毛和牛の飼養頭数は254頭。上地島では、1963年（昭和38年）に上地中学校が大原中学校に統合された頃から、子供の中学進学とともに島民が一家で島を離れるようになった。1975年（昭和50年）2月23日には、長年望まれていた西表島からの海底送水が実現したが、同年3月に、過疎化のため上地小学校は廃校となった。1988年（昭和63年）3月22日には海底送電が開始され、1日15時間の制限給電から24時間給電になった。前述の通り、2016年（平成28年）現在では、島の人口は住民基本台帳上でも15人にとどまっている。