JNNは特定の新聞色を出さないとしながらも、結成後に開局した新規加盟局には本来、地元新聞社の出資が必要とされていた。このため開局準備段階では山梨県内唯一の県紙である山梨日日新聞社（山日）も株主に名を連ねていた。しかし、山日は山梨放送と報道局を一体化するなど事実上直営下に置いているという事情から、マスメディア集中排除原則の解釈もあり、かつ第2県紙の『山梨時事新聞』も、当社開局の直前の1969年（昭和44年）に2月21日に富士急行から買収する形で山日に合同されてしまっていた事情も加わったため、見返りとして山日保有のUTY株を富士急行に譲渡する形で資本関係を解消することになった。どうしてもやむを得ない場合にはTBSに出資した経験のある朝日、読売、毎日といった全国紙か、最悪TBS自体が出資ないしは経営に関与する形でJNN加盟に漕ぎ着けた例があるものの、系列に県紙がない状況でJNNへの加盟が認められたのは金丸信や筆頭株主の富士急行、更には同社創業家出身の自民党衆議院議員堀内一雄（元自民党総務会長堀内光雄の実父）らの政治的影響も大きかった。このため、UTYはTBSから辰繁存を常勤取締役として受け入れると共に（後に専務取締役を経てFM富士初代社長）、1973年（昭和48年）、日刊『山梨新報』を創刊し系列新聞を保有する。暫くして全国紙への折込形式で配布される週刊誌に移行するが、これによってJNN加盟の条件である地元新聞社の支援が、名目上ながらも実現した。
コールサインはJOGI-DTV（甲府 27ch）。TBS（JNN）系列のテレビ局であるが、山梨県内に系列局がないフジテレビ・テレビ朝日・テレビ東京系列の番組も一部放送している（これは、同じ山梨県内の放送局であり、日本テレビ系列に属する山梨放送と同様）。ゴールデン・プライム枠のネット受けは、TBS（JNN）の番組が占めている。また、番組表サービス「Gガイド」の配信も行っている。金丸信の長男康信が代表取締役社長を務めていた。主要株主は富士急行、山梨トヨタ自動車、金丸康信、朝日新聞社、読売新聞社などである。また金丸康信はエフエム富士の取締役も務めているため、UTYとの繋がりは特に強い。1985年から、北京放送日本語部アナウンサーの研修受け入れを行っていて共同で番組制作や中国への取材も積極的である。
鳥取県米子市出身。昭和33年（1958年）大阪商業大学中退。昭和41年（1966年）米子自動車学校理事長に就任。同年かいけ幼稚園理事。昭和55年（1980年）鳥取県指定自動車学校協会会長。昭和58年（1983年）鳥取県議会議員に当選。
金沢にて生まれる。重教が弟の第10代藩主治脩に家督を譲って隠居した後、生まれた息子である。寛政7年（1795年）、兄の斉敬が夭逝したため、代わって藩主治脩の養子となる。翌寛政8年（1796年）11月に江戸に出府、松平の名字を与えられ、12月に名（幼名）を亀万千から勝丸、さらに犬千代と改めた上で、通称を又左衛門、諱を利厚とする。寛政9年2月、将軍徳川家斉より偏諱を授かり斉広に改名する。正四位下左近衛権少将、筑前守に任じられる。享和2年（1802年）に、治脩の隠居により家督を継いだ。加賀守を称し、同年6月に左近衛権中将に任じられる。治世の当初は藩の政治改革を試みたが、大きな効果を挙げず挫折した。文政5年（1822年）、嫡男の斉泰に家督を譲って隠居し、肥前守を称した。文政7年（1824年）に43歳で没した。芥川龍之介の短編小説「煙管」（1916年）では、金無垢の煙管をモチーフとして、坊主たちと役人たちと斉広（作中では名を「なりひろ」と読んでいる）との心理的駆け引きがユーモラスに描かれている。
ところが、『日本三代実録』元慶8年（884年）7月8日条によれば、同年6月7日に光孝天皇から政務の要請をされた際に、一旦これを辞退した際の藤原基経の返答に「如何、責阿衡、以忍労力疾、役冢宰以侵暑冒寒乎（果たして暑さや寒さに関係なく一生懸命に職務を行なうとしても、阿衡の責任を全うできるかどうか、私にはわかりません）」という語句を含めている。問題の「阿衡」という言葉を基経自身が用いていることより、基経が本当に「阿衡」の本来の意味を知らなかったのか疑問が持たれる。また『政事要略』巻30『宇多天皇御記』仁和4年6月2日条には天皇が以前「卿従前代猶摂政焉、至朕身親如父子、宜摂政耳（そなたは前代［光孝天皇の代］から摂政です。だから親しいことは父と子に対する如く、子に当たる私にも摂政であって下さい）」と基経に伝えたことに対して基経が「謹奉命旨必能奉（謹んでご命令を承ります。必ず天皇の御意に従い奉ります）」と返答しているのに裏切られたと憤慨する記述が残されている。瀧浪貞子は、宇多天皇が「摂政」と「関白」を同じものと誤解し、さらに「阿衡」を基経に対する敬意を示そうと用い、基経はそれらの誤用に気づかせようとしてサボタージュしていたものと結論付けている。一方、佐々木宗雄は、基経の本心は「阿衡」という言葉の正否よりも、光孝天皇の時に彼に与えられていた政務の全面委任（王権代行の権限）の授与を示す言葉が宇多天皇2度の詔には明記されなかったために、天皇が自己の政治権限の削除を図っているとの反感を抱いて、光孝天皇の時と同等の権限を求めたのではないかという説を立てている。