神戸市の環境政策の一環として、市営地下鉄全線・神戸市バス全線（一部除く）と北神急行電鉄北神線でエコファミリー制度が制定されている。適用日は土曜日・日曜日・祝日・振替休日・年末年始（12月25日 - 翌年1月7日）および夏休み（7月21日 - 8月31日の神戸市の夏休み期間中）で、大人1人と同伴する小学生以下が2人まで運賃無料となる。大人1人の支払いは現金またはNewUラインカード・PiTaPa・ICOCA・定期券のいずれかで利用できる。利用時には乗車駅の改札口で窓口の駅員に「エコファミリーです」と申告し、無料となる小児用の乗車券を受け取る必要がある。バスの際は降車の際に運転士に告げる必要がある。2003年10月から1年間の実験として行われ、2004年10月に実験が1年延長され、2005年10月に本格導入している。
1930年（昭和5年）、福島県若松市（現在の会津若松市）馬場町に生まれる。旧制会津中学校（現在の福島県立会津高等学校）を経て国立音楽学校（現在の国立音楽大学）声楽科へ進学するが、1年で中退する。1949年（昭和24年）、藤原歌劇団合唱部に入部。帰郷後に中学校の音楽教諭となり、会津若松市立河東第一中学校在職中の1967年（昭和42年）に県が募集していた「福島県県民の歌」の作曲部門で応募作が入選する。その後も南会津郡下郷町の町民歌「飛躍の明日へ」や会津若松市立松長小学校、喜多方市立姥堂小学校など会津地方の公立学校の校歌で作曲を手掛けた。2004年（平成16年）2月3日、閉塞性動脈硬化症のため会津若松市内の病院で死去。享年75（満73歳没）。
伊藤えん魔のAMam（いとうえんまのエイエム・エイエム）は、ABCラジオ（朝日放送）で毎週木曜深夜（金曜未明）0:30-1:00放送していたバラエティー番組である。2004年10月放送開始、2008年9月放送終了。放送開始時から2005年3月までは水曜深夜、その後は木曜深夜（いずれも1:30-2:00）に放送。この番組は関西を中心に演劇活動を行う「劇団・ファントマ」の座長である伊藤えん魔を店長（メインパーソナリティー）に迎え、深夜にこっそりと営業するコンビニエンスストアという設定（題名は実在するコンビニ・am/pmのパロディー）で、劇団・ファントマのメンバーが店員やお客さんとして登場。リスナーからの投書や世界各地にある珍しいコンビニの紹介、ゲストを招いたトークコーナーなどで展開される。番組の内容はインターネット放送（Webio）でも聞くことが出来る。なお、2005年8月は高石市のラジオ放送送信所の施設更新工事に伴い休止。また、2005年10月30日（当初はプロ野球日本シリーズ中継の予定だったが千葉ロッテマリーンズ4連勝=対戦相手・阪神タイガース=のため開催されず）には初めての1時間スペシャルが20時から行われた。
中国の長い歴史的変遷によって文人の性格は大きく変化し、研究者によって様々な解釈がなされ、必ずしも一様とはいいきれないが、「学問を修め、文章をよくする人」であることが文人たる所以といえる。この「学問を修める」とは経書経学（ 儒学的知識）を中心に、史学・漢学など幅広い知識を有する読書人であることを前提とし、さらにその教養をベースとした詩文の才が問われる。「文章を能くする」とは優れた文章作成能力を差し、能文であるのみならず能筆であることも分ち難く結びついている。さらにもうひとつ文人である条件を挙げるならば、士人（士大夫）でなければならないということである。中国において士人とは時代的変遷はあるものの概ね、儒家としての人文的教養を身につけ、支配的・指導的な立場にある者のことをいう。つまり文人は王侯・貴族・官僚・地主・地方豪族などの支配者的な階級・地位の出身者がほとんどであった。文人に共通する美意識として風流がある。風流という言葉は漢代には上層民の文化が下層民を感化するといった意味で使われたが、晋代の玄学の流行とともに、優れた才能を持ち、精神的な深淵に達した士人が顕す魅力的な人格を指すようになる。清談を行う者は風流人と見なされ、風流人が表面的に顕した振る舞い・言葉遣い・風習は理想化されて文人の人生の基準とされた。しかし、時代が下った明代以降には必ずしもこの条件に当てはまらない文人が多数出現しているという点も看過できない。六朝時代にそのプロトタイプが見られるが、中唐から宋代になると文人的な自覚をもった人物が現れ始める。彼らの意識の根底には雅俗認識を主な価値基準とする人間観・世界観があり、風雅を求め山紫水明を愛する気風が生じてくる。と同時に、多芸多趣味・アマチュアリズム・反俗性・孤高性・養生・隠逸志向などの多様な文人属性が数えられるようになる。このような属性の付与をもって今日我々がイメージする一般的な「文人」像が成立したといえる。なお、必ずしも文人とされる人物が「文人」という名辞をもって自らをはっきり規定していたのではなく、後に「文人」としての枠組みにその人物を収めた場合も多分にあるということを留意されたい。日本の文人については中国との社会制度の違いから、その定義が極めて難しく、厳密に言えばその存在を否定しかねない。しかしながら、特に江戸時代中期以降になると明確に文人意識を持ち、文人文化を実現した人々が多数存在したこともまぎれもない事実である。