共産主義政権にとって、民法典の編纂は刑法典の編纂よりはるかに重要だった。小幅な改正の後、この弾力的な1932年刑法典は効力を有し続けた。新法典の制定作業は、1960年代になり、ヴワディスワフ・ゴムウカの下で共産主義政権が成熟してから始まった。Jerzy SawickiとWładysław Wolterが議長となり、法典編纂委員会は1963年に計画を提出したが、進歩的すぎるとして否定された。Andrejewが議長を務めた次の委員会は、1968年に新しい法典の草案を提出した。あまり議論もなく、その法典は翌年施行された。共産主義政権を守るため、1969年刑法典は極めて弾圧的であり、抑圧的なものだった。
1939年9月1日、ポーランドはナチス軍の侵攻にあった。9月17日には、赤軍も侵攻してきた。ポーランドは消滅し、刑法も消滅した。ナチスの占領はポーランド社会にとって非常に厳しいものであり、ユダヤ人はゲットーに住まわされた。その後、ユダヤ人問題の最終的解決が遂行され、ユダヤ人に対するいかなる援助も、死刑に処された。戦争中、罪刑法定主義の原則は何の役にも立たなかった。第二次世界大戦語、ポーランドは全体主義政権による共産主義国となった。新政権は1932年刑法典を維持したが、それはもはや政敵を投獄することを阻止しうるものではなかった。1940年代後半から1950年代前半にかけて特別国家安全保障法が発布され、共産主義者の裁判官は多くの人々に対し、公平な裁判なしに死刑を言い渡すことができた。1956年のPolish Octoberの後、この状況は変化し始めた。
第一次世界大戦以降、ポーランドは再び独立を回復した。新政府の最も重要な仕事のひとつは、3国の異なる司法制度から引き継いだ法律を統一することであった。そのため、第一次世界大戦後のポーランドには、5つの異なる制度、すなわち、西部のドイツの制度、南部のオーストリア＝ハンガリー帝国の制度、東部のロシア帝国の制度、中央の以前のポーランド立憲王国の制度、そして、ハンガリーのコモン・ローが使われている南部の2つの地域（OravaとSpisz）の制度が存在した。
刑法典（けいほうてん、ポーランド語：Kodeks Karny）は、ポーランドの刑法典である。しばしばKKと略される。近代のポーランド法制史上、最初の1932年刑法典、ポーランド人民共和国時代の1969年刑法典、現行の1997年刑法典の3つの刑法典が存在する。現行刑法典は、制定以来59回改正されている。刑事訴訟法典と財政刑法典とともに、刑法典はポーランドの刑事司法制度を構成している。
エベンは、さまざまなジャンルの音楽を作曲している。エベンの重要な委嘱作品の中には、オラトリオ『Apologia Socratus』、1983年のオランダ音楽祭（en:Holland Festival）のために書かれたバレエ音楽『Kletby a dobroreceni』、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団のために書かれた管弦楽作品『Nocni hodiny』と『Prazske nokturno』、Radio Viennaの新しいオルガンに献呈された『オルガン協奏曲第2番』、アヴィニョン演劇祭のために書かれたミサ曲『Missa cum populo』、ザルツブルク大聖堂のために書かれたオラトリオ『Posvatna znameni』、それに教会オペラ『Jeremiah』がある。また、オルガン曲や魅惑的な子供のための歌曲も書いている。
エベンはボヘミア北東部のジャンベルク（en:Žamberk）の生まれで、青春期は南ボヘミアのチェスキー・クルムロフで過ごした。そこでエベンはピアノを、後にはチェロとオルガンを学んだ。ドイツの占領と第二次世界大戦期は苦難の日々だった。エベンはカトリックとして育ったが、父親はユダヤ人で、1943年、エベンは学校から追い出され、戦争の間、ナチによってブーヘンヴァルト強制収容所（en:Buchenwald concentration camp）に抑留された。戦後、エベンはプラハ音楽アカデミーに入学を許され、そこでフランティシェク・ラウフ（František Rauch）からピアノを、パヴェル・ボシュコヴェツから作曲を学んだ。1955年から、エベンはプラハ・カレル大学で音楽史を教えだした。1978年〜1979年からはイギリス、マンチェスターのロイヤル・ノーザン・カレッジ・オブ・ミュージック（en:Royal Northern College of Music）で作曲法の教授を務めた。1990年には、プラハ芸術アカデミーの作曲法の教授、ならびにプラハの春音楽祭の会長となった。エベンはピアノとオルガンの即興演奏で有名だが、作曲もエベンの関心の主な領域である。
徳川斉昭は水戸藩領内の景勝地として以下の8つを選んだ。選定の時期は天保4年（1833年）とするのが定説で、当初は「常陸八景」と呼んでいた。北宋の士大夫である宋迪が創始した瀟湘八景に倣って選ばれたと考えられ、選定過程は斉昭自ら領内を巡り、かつ、複数の者から候補地の提案を受け選んだようである。提案の中では江戸駒込の大乗寺住職であり、かつ久昌寺の僧でもあった、日華の案が多く取り入れられたとされる。景勝地の場所には斉昭自筆の隷書の銘を刻んだ碑が置かれている。八景の設定において斉昭には景観を楽しむだけではなく、藩子弟の心身鍛錬のために、各碑を徒歩で巡らせる企図もあったとされる。『水戸名勝誌』では、八景めぐりの順番は青柳→太田→山寺→村松→水門→巌船→広浦→僊湖の順であげ距離は、”二十里に余れり”、としている。『水戸八景碑:史跡めぐり』では現代の道路事情下で自動車で巡った場合の順路として、青柳→山寺→太田→村松→水門→巌船→広浦→僊湖をあげ、その行程で約87km、僊湖から青柳まで戻る一周する行程で約90～91kmとしている。