藤沢市北部のスポーツ活動拠点として、1984年10月にオープンした。建物の外観がカブトムシに似ていることから、マスコットキャラクターに選定された。2006年4月より指定管理者制度が導入され、公益財団法人藤沢市みらい創造財団が管理運営に当たっている。2009年度の利用者数は14万人を超える。
1922年にUnited States Army Automobile Associationとして設立。最初は陸軍士官のみを対象としていたが、1924年に海軍および海兵隊士官も利用可能となり、現在の名前(United Services Automobile Association)になる。1996年に下士官、兵卒も利用可能となる。近年は国内のみならず、ドイツ、イギリスにも社を構え、そのビジネスを拡大しており、2016年度の報告では、11,900,000人の顧客をもつとされている。
「ザ・ヴァレイ」を巡る物語からもわかるように、チャールトン・アスレティックとサポーターの結びつきは極めて強い。それを象徴するのがチャールトン・アスレティック理事会におけるサポーター代表理事の存在である。これは1992年に始まった制度で、シーズンチケット購入者による互選で選ばれた人物が「サポーターズ・ディレクター」としてクラブの理事会に議席を得るのである。現在のサポーターズ・ディレクターはベン・ヘイズという人物で、祖父の代からの「アディック」だという。
アニメコンベンションにおいては、アニメ等のキャラクターに扮した（コスプレ）人間チェスが行われることがある。アメリカのフロリダ州・タンパで開催されるアニメコンベンションのメトロコンで、2004年に行われたのが、この種のイベントの最初である。ここでは、殺陣は指令されて行われていた。それ以来、ボストンで開催されるアニメボストンの『Cosplay Games』や、オーストラリアのメルボルンで開催されるマニフェストなど、他のアニメコンベンションでもチェスの駒の代わりにアニメやテレビゲームのキャラクターに扮したコスプレ人間チェス を始めるようになった。いくつかのコスプレ人間チェスでは、正義対悪者、少年対少女、オカルト対科学などのテーマに沿って行われている。
人間チェスは一般的には野外で遊ばれ、地面に置かれた巨大なチェスボード上で、ルネサンス風のファッションに身に包んで行われる。衣装だけではなくナイトは本物の馬に騎乗し白番は白馬に黒番は黒馬、クイーンは女性、キングは玉座に座るなど観光客を呼び込むため見た目を重視したイベントもある。多くの人間チェスでは、盤面での動きは殺陣の訓練を受けた俳優が行なうこともあり、殺陣の動きによって駒が取るか取られるかを表現する。あるいは、駒同士が争う様子を創造的アナクロニズム協会の使っている格闘のルールに似た方法で表現する場合もある。また取られた側は単に退場するのではなく担架に乗せられるなど趣向を凝らしイベントもある。イタリアのベネチア近郊にあるマロースティカ市では、1923年より2年に1回、9月第2週に衣装を身につけ騎馬まで盤上に登る人間チェスが開催されている。このチェスは1454年に、1人の女性をめぐって恋に落ちた2人の男性が、どちらが女性の恋人になるかを決めるために対戦した、伝説のチェスの試合を記念した物である。
ピアノサウンドに特化したシンセサイザーとして製造されている。コルグ・TRINITYシリーズ以降、シンセサイザーの筐体の色はシルバーが多くなっていったにもかかわらず、このSシリーズはS03SL以外のモデルは全てブラックを採用している。シーケンサーはプレイバック専用のものを装備している機種もあるが、原則的にはついておらず、伴奏データの作成はPC上で行うようになっている。また、プロ向けに開発され、プラグインボード装着可能なS80、S30の2機種のみを狭義のSシリーズとし、ヤマハ・MOTIFシリーズをベースに作成されたS90とS90 ES、S70 XS、S90 XSをS90シリーズ、DTM用で、プラグインボード装着不可のS03、S03s、S03BL、S03SL、S08をS0シリーズとして別シリーズとして取り扱うこともある。
北村家は近江国野洲郡祇王村字北（現滋賀県野洲市）を本願とし、代々医者であった。湖春の父季吟は寛永元年（1624年）に祇王村で生まれ当初は医を生業としていたが、俳諧に関心を持ち、寛永19年（1642年）京の松永貞徳に弟子入りし俳諧を学んだ。湖春は、父季吟が貞徳門下にいた慶安3年（1650年）に京都で生まれた（「日本人名大辞典」（講談社）では慶安元年（1648年）生まれとする）。三男六女の嫡子で通称を久太郎（または休太郎）と称した。長じて父季吟に師事し俳諧・詩を学び、万治2年（1659年）には早くも季吟が主宰する古今伝授饗宴の俳諧に出座し、20歳のとき父の命で句集「続山井」を編集、以後季吟俳壇の実務をとり著作刊行の補佐を行った。寛文12年（1672年）幕府に召しだされ父季吟と共に江戸に下る。その後父と共に祇王村に戻る。父季吟が京新玉津島社の神官となる天和年間(1681年－1684年)以降、湖春は近江に留まり俳諧堂を主宰した。元禄2年（1689年）父季吟と共に再度幕府に召し出され、江戸に移住し幕府歌学方に奉仕し歌果院と号す。湖春は父季吟とは別に俸禄200俵を幕府より役料として賜る。以降、代々北村家が幕府歌学方を差配するが、湖春は元禄10年1月15日（1697年2月6日）父に先立ち死去し、上野下谷の感応寺に葬られる。蕉門内では俳諧の風潮は父季吟より優れると評された。