下曽根家は武田信重の子・賢信を祖とする武田家庶流の一門である。諱は信照（のぶてる）か。武田信虎の時代から仕えた武田家の重臣で、永正17年（1520年）の都塚の戦い、今諏訪の戦いでは曽根昌長と共に信虎軍の大将として活動し、武功を挙げて勝利に貢献している。天文9年（1540年）5月19日付で下曾根源六郎（下曾根浄喜）により高野山成慶院で供養が行われており、信虎期までに死去した事は明らかである。下曾根実際寺の位牌に没日が廿日とあるため、某年の20日に死去したらしい。この位牌には中務大輔ともあり、官途であると思われる。
ふたご座SW星は、SRA型の半規則型変光星で、680日の周期で8.6等と10.5等の間を変光する。ふたご座SW星が分類されるSRA型は、半規則型変光星の中でも周期性の良い変光をする赤色巨星が分類される型であり、ふたご座SW星自身もスペクトル型がM5IIIの赤色巨星である。
遠野から大船渡・陸前高田・住田方面への最短ルートだが、遠野と住田の境界にある蕨峠は急勾配・急カーブ・幅員狭小のため大型車両通行禁止。大型は国道340号赤羽根トンネルを経由する旨の案内看板が設置されている。なお、日影十字路から東舘町・一日市十字路までの区間は国道283号の旧道である。
笠井 達彦（かさい たつひこ、1956年3月15日 - ）は、日本の外交官、ロシア経済研究者。日本国際問題研究所ロシア研究センター主任研究員や、一橋大学大学院社会学研究科客員教授等を経て、駐カザフスタン特命全権大使。
知り合いがいたため、その影響で9歳から農業を始める。2000年に、舞台「へるんまいやーてゅんさんの熊本破裂珍道中」で初舞台に立った。そこからキャリアを積みつつうどんクラブに入学する。在学中も舞台を中心に活躍し、卒業後の2011年よりリヴァイフロントに所属した。2013年よりフリーで活動している。
エッセイスト、文化評論家。所属団体・役職：日本ペンクラブ名誉会員、日本外国特派員協会会員、日中放送懇話会会員元職：アナウンサー（文化放送、フジテレビ）、産経新聞記者、放送記者。
江戸時代の初期、蔵屋敷のあった中之島と船場の行き来のために架けられたと考えられている。明治18年の淀川大洪水で流されてしまい、再び架けられたのは大正3年。昭和10年に架け替えられ、更に昭和60年に再び架け替えられ、現在に至る。
栴檀木橋（せんだんのきばし）は、大阪市の土佐堀川に架かる、北区中之島と中央区北浜を結ぶ橋。浪速の名橋50選選定橋。
『球世主!!』（きゅうせいしゅ）は、ましま蒼樹原作・はたのさとし作画の野球漫画。『漫画アクション』2012年2月21日号より2013年7月2日号まで連載された。単行本は全3巻。千葉県流山市を舞台に日本のプロ野球界に新風を吹き込むべく、地域密着型・独立採算制の弱小球団のもとに集った人々の姿を描く。物語の舞台である流山市は市を挙げて本作を応援しており、流山市生涯学習センターでは2012年10月13日から10月27日まで「球世主!!」展が開催された。
こういった鎧は歩兵による白兵戦が銃を使わずに行われていた時代には実用性があったが、今日の戦争では有効な防御力を期待できないため、まず利用されない。現代では、着用者の身を守るという実用的な目的のために皮革が利用されるのは、オートバイの乗車に用いるつなぎやレーシングスーツ・ジャンパーなど、ごく一部に限られている。
レザーアーマー（英語: leather armor あるいは leather armour）は、動物の皮（皮革）などで出来た鎧である。革鎧 あるいは 皮鎧（かわよろい）と日本語に訳して呼ばれる。広義には5世紀頃のフランク人が使用していた、毛皮そのものの「ハイドアーマー」（hide armor）と呼ばれる衣類と鎧の中間的なものも含まれる。
装飾には赤色のベンガラ（第二酸化鉄）が使用されている。玄門には、凝灰岩に連続三角文が描かれている。また、玄室には、前面に白色粘土を下塗した上に、壁上部には連続三角文が描かれ、その下には三角文・円文・環状文・渦文などの幾何学文様と大刀や靭（ゆき）・鞆（とも）などの武器・武具、装飾品などの文様が描かれている。この装飾壁画は、保存状態も良く、東日本を代表するものである。
東京ディズニーランドの開園に合わせて1983年（昭和58年）6月に設立された。開園当時よりショー、パレードのエンターテインメントプログラムの運営業務を行っている。なお、運営のほか、ショーやパレードに出演する出演者の派遣を行っている。
考古学的にはイヌ、ウマ、ウシ、ネコなどの動物は、先史時代にユーラシア大陸で家畜化され、列島に入ってきたと推定されている。その家畜史は、沿海州、中国、朝鮮半島、台湾などと関連があったと推察できる。縄文時代には狩猟犬としての縄文犬が存在し、食用のためイノシシを訓化して飼養することも行われていたと考えられている。弥生時代に稲作農耕の導入に伴い、家畜化されたブタ・ニワトリが大陸から導入され、縄文犬とは別系統の弥生犬も導入される。古墳時代にはウマが導入され、古代にはウシが登場する。屠児という言葉があり、これは屠殺業者も示していた（『和名類聚抄』：牛馬を屠り肉を取り鷹雞の餌とするの義なり）。『日本書紀』には「猪使連」という職が記述されており、古代には猪が飼育されていたという。