5代阿部市郎兵衛は、明和4年（1767年）に近江国神崎郡能登川村（現滋賀県東近江市能登川町）に生まれ、名は常省と言った。4代市郎兵衛専祐の長子とされるが、一部資料では弟とも記されている。家督を相続する前に、4代市郎兵衛の許しを得て、蝦夷地で雑穀など肥料を仕入れ、奥羽では家業である紅染めの修行を行うと共に原種の紅花を仕入れ、丹後で縮緬を調達したとの記録が残る。5代市郎兵衛が当主となった後、享保年間（1716年-1735年）から扱いが途絶えていた麻布の商いを復活したとされる。また、売り出しより3カ月、6カ月と客の要望に応じて利子を付けて延べ払いに応じる商売を行ったところ、その利便性から盛況となり、利子分の収入も加えて大いに儲けたと伝えられる。5代市郎兵衛は儲けた資金をもって商品の開発に力を入れ、寛政5年（1793年）奥州の紅花をもって紅染め布を創製し、享和3年（1803年）に紅絞り布を生み出した。天保6年（1835年）死去し、長子が6代市郎兵衛となった。
阿部 市郎兵衛 (5代)（あべ いちろべい (ごだい)、明和4年（1767年） - 天保6年（1835年））は、江戸時代中期の近江商人。屋号は紅屋。
三木町で育ち、香川県立高松高等学校から香川大学に進学するが、塾講師に熱中して1年で中退。再受験で愛媛大学教育学部に入学する。愛媛大3年生時の2001年、愛媛FCのスタジアムDJにデビューする（2006年まで担当）。アナウンススクールや放送研究会などへの在籍経験はなく、エフエム愛媛DJでJFL・大塚FCヴォルティス徳島（徳島ヴォルティスの前身）のスタジアムDJ経験を持つ玉井智に教えを受けたという。4年生となった2002年にはFMラヂオバリバリにて「ふぢさわつばさ」名義でラジオパーソナリティを務める。以後、愛媛朝日テレビでの全国高校野球選手権大会愛媛県大会のレポーター、中讃ケーブルビジョンでのCVC杯ミニバスケットボール大会実況や、なでしこリーグの岡山湯郷BelleのスタジアムDJ、V・プレミアリーグ女子の岡山シーガルズのアリーナMCを経験する。2005年に発足した四国アイランドリーグplusでは初年度は徳島インディゴソックスと香川オリーブガイナーズのスタジアムDJをおこない、翌2006年には全球団を担当した。2007年以降は香川にほぼ一本化している。2014年春からはプロ野球・福岡ソフトバンクホークスのスタジアムDJを「DJツバサ」名義で務めている。
全国60地域の議会における1560議席を改選した。選挙の結果、23党派が議席を獲得、中道左派のリトアニア社会民主党が332議席で第1党となった。
次の画期が元禄の近辺にあたるとするのが定説で、「このころには「演劇」といってはばかりのないものになっていた」（元禄歌舞伎）。そこにいたるまでの道筋は資料の不足から明らかではないものの、明暦・万治の頃が準備期で、寛文・延宝がゆるやかな変化の時代とするのがひとまずの目安であろう。江戸四座（後述）のうち格段に早くに成立した猿若勘三郎座を除き、それ以外の三座が安定した興行を行えるようになったのも寛文・延宝の頃である。この時代の特筆すべき役者として、荒事芸を演じて評判を得た江戸の市川團十郎 (初代)と、「やつし事」（高貴な人が一時的に零落して苦難を経験する場面）を得意として評判を得た京の坂田藤十郎 (初代)がいる。藤十郎 の演技は「後の和事と呼ばれる芸脈の中に一部受け継がれ」、「後になって藤十郎は和事の祖と仰がれた」。芳沢あやめ (初代)も京随一の若女形として評判を博した。なお藤十郎と團十郎がそれぞれ和事・荒事を創始したとする記述を散見するが、藤十郎が和事を演じたという同時代記録はない。当時「やつし事」を得意としたのも藤十郎だけではない。また荒事の成立過程はよくわかっておらず、「団十郎が坂田金時役で荒事を創始した」、「金平浄瑠璃を手本にした」といった俗説は現在では信じられていない。狂言作者の近松門左衛門もこの時代の人物で、初代藤十郎のために歌舞伎狂言を書いた。後に近松は人形浄瑠璃にも多大な影響を与えたが、他の人形浄瑠璃作品と同様、近松の作品も後に歌舞伎に移され、今日においても上演され続けている。なお今日では近松は『曽根崎心中』などの世話物が著名であるが、当時人気があったのは時代物、特に『国性爺合戦』であり、『曽根崎心中』などは昭和になるまで再演されなかった。作品面では1680年頃には基本となる7つの役柄が全て出そろった。すなわち立役、女方(若女方)、若衆方、親仁方（おやじがた、老年の善の立場の男性）、敵役、花車方（かしゃがた、年増から老年の女性）、道外方（どうけがた）である。また作品づくりにおいて江戸幕府の禁令ゆえの制限ができた。正保元年（1644年）に当代の実在の人名を作品中で用いてはならないという法令ができ、元禄16年（1703年）には赤穂浪士の事件に絡んで（当時における）現代社会の異変を脚色する事が禁じられたのである。これ以降歌舞伎や人形浄瑠璃は、実在の人名を改変したり時代を変えたりするなど一種のごまかしをしながら現実を描く事を強いられる事となる。江戸では芝居小屋は次第に整理されてゆき、延宝の初めごろ（1670年代） までには中村座・市村座・森田座・山村座の四座（江戸四座）のみが官許の芝居小屋として認められるようになり、正徳4年（1714年） に江島生島事件が原因で山村座が取り潰される。以降江戸時代を通して、江戸では残りの三座（江戸三座）のみが官許の芝居小屋であり続けた。