当時の記録では「根本領主」「開発領主」と呼ばれ、村落に宅（屋敷地）と呼ばれる居住空間とそれに付属する門田（かどた）・門畠（かどばた）と呼ばれる直営地を保有していた。在地領主は宅・門田畠からなる本宅（堀ノ内・土居）を構え、種子・農具などを保管する倉庫や、郎従・下人の小屋、馬屋、馬場、弓場、土塁などの施設を宅内に設けた。宅を囲う堀は防御とともに門田畠への灌漑機能も合わせて有し、荘園内において高い生産力を持つことが可能となった。在地領主は、このように農耕と軍事に必要な物資・施設を集積していた。在地領主は都市領主から荘園・公領の現地管理や経営を委ねられる形で存在し、都市領主による一定の制約を受けたが、本宅の内側は家父長制的支配の及ぶ範囲であり、これを中核として強力な支配権の範囲を次第に外部に押し広げていった。在地領主は勧農・検注・夫役徴収などを行う他、検断や年貢公事の収取といった公権的権限をも獲得し、公領・荘園の下司・公文といった地位（所職）の形でその土地に対する権限と権利を相続継承する地域の実質的な支配者となって、鎌倉期の御家人、南北朝期以降は国人へと展開していった。
在地領主（ざいちりょうしゅ）とは、中世日本の荘園公領制の下、荘園・公領（国衙領）の在地（現地）において所領を実際に支配していた支配者層（領主、豪族、軍事貴族、武士）のこと。京都など都市部に拠点を有する皇室・公家・寺社などの都市領主（荘園領主や知行国主）などと対比される存在である。
高校在学の頃からDJやリポーターを経験。沖縄好きが高じて水中写真を撮り始める。趣味はスキンダイビング、シュノーケリングスキー歴20年、日本スキー連盟SAJ2級取得。ジョギングが日課。好きな音楽のジャンルは問わず、特に民俗音楽（沖縄、バリなど）、ピアノジャズに詳しい。アーティストとしては、Babyface、Jamiroquai、THE BOOM、BEGIN、orange pekoe、森山直太朗、秦基博。特技はスキンダイビング、スキー(スキー歴20年)、写真、WEBデザイン。家電や電化製品の知識が豊富。圧力鍋など駆使するウチメシも得意。最近のお気に入りはスロージューサー。酒と食の組み合わせで、日常生活を豊かにする工夫を忘れないDJ。
坪 達也（つぼ たつや、1978年1月5日）は、日本のディスクジョッキー（DJ）、ナレーターである。神奈川県横浜市出身。FM BIRD所属。
栃木県小山市生まれ。東京都立中野工業高等学校にて理科に興味を持ち、教育職を志し千葉大学教育学部を卒業、のち東京学芸大学教育学研究科理科教育専攻修了。現在までに数多くの著書があり、ゆとり教育への批判として「検定外中学校理科教科書をつくる会」を組織し、現役の理科教諭等を中心とした執筆陣による検定外教科書『新しい科学の教科書』（文一総合出版）の発行を実現したことで知られる。この執筆陣を中心として2007年に雑誌『理科の探検』を創刊し、編集長として2019年まで発行を続けた。EM菌を擁護する自称ジャーナリストから名誉毀損裁判を受けたが勝訴、以降もTwitter等で積極的にニセ科学批判を展開している。暗黒通信団名誉戦闘員。
グリフィンは一般に11世紀の後半から12世紀の初めにピサに伝わったと考えられている。この時代、海洋国家として栄えていたピサ共和国が、数多の「戦争」で勝ち取った戦利品の１つ、つまり当時のイスラム諸国に対して仕掛けた戦争で得たものであろう。1087年にはズィール朝の首都マーディア、現代のチュニジアで勝利を収めており、ここから伝わった可能性も考えられよう。このグリフィンはピサ大聖堂の東端にあるアプスの上の切妻から伸びる円柱の頂点にある壇に置かれ、おそらくは1064年に始まった建設のときから聖堂の一部であった。ここは非常に名誉ある場所だったが、それは間近でみることはできないということでもあった。そしてイスラム教起源であるということは世紀をまたぐごとに忘れられていった。この地で語られている後世の言い伝えによれば、その由来は様々である。ローマ時代のものであるとか、この地で中世につくられたものであるとか、1115年に始まる戦争の獲得品であるとか、聖堂が建設されるときに掘り起こされて発見されたという奇跡のような逸話まであった。いずれにせよこの時代のヨーロッパでつくられた青銅の鋳物は大型の洗礼盤や両開きの扉に特化しており、グリフィン像と同じ博物館にもレリーフのついた見事なロマネスク様式の扉がおさめられている。1828年にグリフィンは取り外され、大聖堂博物館に収められた。その後もとあった場所には複製品が置かれている。像を間近で見れば、クーフィー体の碑文がイスラム教起源であることを明かしてくれるが、1861年に出版されたマレーによるイタリアのハンドブックにはこんな空想がめぐらされている。「アラブ人によるものであっても、イスラム教によるものでないことははっきりしている。もっともありうるのはドゥルーズ派の偶像か護符、つまりはコーランの教えをいまもひそかに拒んでいる部族のものであろう」。とまれ製作された場所や年代に関する議論は現代にまで及んでいる。ピサではこのグリフィンは戦勝記念品である一級品のブロンズ像と並んで市街の中心部で展示されている。その扱いはヴェネツィアの広場のサンマルコの馬や円柱のライオンにもひけをとらない。ピサの斜塔がそびえ、背後には洗礼堂がみえるように、ピサのミラコリ広場において、イタリアでおそらくは最も名高いロマネスク建築が集う場の一画を占めている。その後ピサのグリフィンは、1989年にベルリン、1992年にグラナダとニューヨーク、2012年にユタ州プロボを巡って展覧会が開かれており、「ピサのグリフィンとそれに関連した金属細工と物質文化についての学際的プロジェクトがオックスフォード大学、ピサ大学、ドゥオーモ付属美術館、ローマの保存修復研究所の協力のもと」進められている。