家紋に、「蝶紋（ちょうもん）」がある。桓武平氏の一族やそれを称する一族、末裔を称する一族などによって用いられることがあった。平氏を称した公家のほかに、織田氏、関氏、谷氏などが用いている。蝶紋を用いた大名で知られる池田氏のものは、織田氏から下賜されたものである。代表的な図案の「揚羽蝶（あげはちょう）」は、特にアゲハチョウを図案化したものではなく、羽をあげて休んでいる蝶の姿を描いたもので、「泊蝶（とまりちょう）」ともいう。ほかの図案に、「臥せ・浮線（ふせ・ふせん）」「真向かい」「胡蝶」があり、構成には、1つから6つの組み合わせが見られ「対い」「車」「盛り」「寄せ」などがある。
幼虫はイモムシであり草食なので、食草が栽培植物であれば害虫扱いされる。日本ではモンシロチョウがキャベツなどアブラナ科の野菜、アゲハチョウ類がミカン類、キアゲハがニンジンなどのセリ科の害虫とされている。
チョウは昆虫採集、およびそのコレクションとしてもっとも愛されてきた昆虫である。そのためチョウに関しては世界中どの地域においても詳しい情報があるといっても過言ではない。たとえば日本に分布しないはずの物で台風などに運ばれて南方から運ばれて発見されるものを迷蝶というが、それが広い分布域を持つものであっても、その斑紋などから起源となった地域が特定出来る例がある。それ以外にも、鱗粉転写という方法でチョウの翅の模様を写し取り、これを工芸作品として販売する例も知られている。現在も熱帯地方ではチョウの標本やそれに基づく工芸品は重要な土産物である。しかし、これらの採集圧によって絶滅の危機に瀕した種もあり、トリバネチョウ等はワシントン条約によって販売が制限されている。
チョウは、美しくて無害な生き物との感覚があり、その他の虫一般と区別されかねないくらいの評価がある。画題や意匠としてもチョウはよく使われる。花札の図柄に「牡丹に蝶」がある。
南極大陸、大きな砂漠の中心部、万年氷床となる標高6,000メートル以上の高山帯を除く全世界の森林・草原・高山など、ほぼ全ての陸上環境に分布する。広い分布域を持つものもいれば、その地域の環境に特異的に適応したものもいる。17,600種ほどが知られている。日本では250種類ほどが知られている。
山口県道228号厚狭停車場線（やまぐちけんどう228ごう あさていしゃじょうせん）はJR山陽新幹線・山陽本線・美祢線厚狭駅北口と山口県道225号船木津布田線（国道2号旧道）を結ぶ一般県道である。
エカチェリーナ2世の統治期の1764年に、南ウクライナ地方にノヴォロシア県が設立された。1775年にザポロージエ・コサックがロシア帝国に服属すると、その土地もノヴォロシア県の管轄下に組み込まれた。ノヴォロシア県は、1783年にエカテリノスラフ総督府（ナメスニーチェストヴォ）に改称されたが、1796年に元の名称に戻された。ノヴォロシア県は、1802年に新設のニコラエフ県（後のヘルソン県）、タヴリダ県、エカテリノスラフ県に分割された。エカテリノスラフ県には、ドニエプル川東岸にエカテリノスラフ郡、ヴェルフノドニプロウスク郡が、西岸にバフムト郡、ノヴォモスコフスク郡、アレクサンドロフスク郡、パヴロフラド郡、スロヴャノセルプスク郡、ロストフ・ナ・ドヌ郡が設置された。その後、1874年にロストフ・ナ・ドヌ郡からマリュポリ郡が分離し、1887年にはロストフ・ナ・ドヌ郡はドン軍管州に再編された。ロシア革命後の1925年にエカテリノスラフ県は廃止され、エカテリノスラフ管区、アレクサンドロフスク管区、ベルジャンスク管区、ザポロジエ管区、クリヴォイ・ログ管区、メリトポリ管区、パヴログラド管区が設置された。
伝聞証拠禁止の原則（でんぶんしょうこきんしのげんそく）とは、伝聞証拠（後述）の証拠能力を否定する訴訟法上の原則を言う。これにより、伝聞証拠は原則として証拠とすることができない。単に伝聞法則（でんぶんほうそく）とも呼ばれる。日本法では、この原則は刑事訴訟にのみ認められるが（刑事訴訟法320条1項）、例えば、アメリカ法にあっては、州によって多少の差異はあるものの民刑事を問わずに妥当する重要な法原則の一つである。
ほとんどのOSはゲートウェイを上記のように定義している。しかしながらMicrosoft Windowsではこの標準的なネットワーク機能をICS（インターネット接続共有）と呼んでいる。これはゲートウェイとして機能するものであり、インターネットとローカルネットワークを接続できる。上記のシステムはDHCPサーバとしても機能する。DHCPは、ネットワーク上のクライアントがIPネットワークに接続するために必要な情報を入手するためのプロトコルである。このプロトコルを使うと、デフォルト設定のままかまたは最小限度の設定のみで機器をネットワークに接続でき、システム管理者の負担が大幅に低減する。
第265代教皇・ベネディクト16世は、「無原罪の聖マリアの祭日」（12月8日）とクリスマスの間の「聖なる降誕祭を準備する期間」について2005年、以下のようなコメントを発している。現代の消費社会の中で、この時期が商業主義にいわば「汚染」されているのは、残念なこと。このような商業主義による「汚染」は、降誕祭の本来の精神を変質させてしまう恐れがある。降誕祭の精神は、「精神の集中」と「落ち着き」と「喜び」であり、この喜びとは、内面的なもので、外面的なものではない。 — 教皇ベネディクト十六世の2005年12月11日の「お告げの祈り」のことば（カトリック中央協議会）また2012年12月19日には、フィナンシャル・タイムズへ寄稿し、その中で、以下のように述べた。ローマ教皇が経済紙に寄稿するのは非常に異例だという。クリスマスには聖書を読んで学ぶべきだ。政治や株式市場など俗世の出来事にどう関わるべきかの啓示は、聖書の中に見つけられる。…………貧困と闘わなければならない。資源を公平に分かち合い、弱者を助けなければならない。強欲や搾取には反対すべきだ。…………クリスマスはとても楽しいが、同時に深く内省すべき時でもある。私たちはつつましく貧しい馬小屋の光景から何を学べるだろう。 — A time for Christians to engage with the world（キリスト者が世界と繋がる時）