2011年5月21日にアメリカ合衆国のノースヒルズCo.Ltd.で誕生。前田幸治名義の所有馬となり、かつて母ヘヴンリーロマンスの主戦騎手であった松永幹夫厩舎に入厩した。2013年9月に阪神芝1800mの新馬戦でデビューするが、1着から4秒3も離された9着に大敗する。休養を挟んで翌年1月のダート替わりの未勝利戦を勝ち上がり、4月には500万下で2勝目を挙げる。6月には関東オークスで3着に入った。夏場に一度芝の条件戦を使われたが、9着と結果を出すことはできず、その後は引退までダート戦のみに出走した。2015年3月にエンプレス杯で重賞初制覇を果たすと、以後も2000m以上のダート中長距離レースで安定した成績を残した。2016年限りで引退するまでにエンプレス杯、ブリーダーズゴールドカップ、名古屋グランプリの3重賞を2連覇し、重賞勝ち数を6にまで伸ばした。サンビスタとの一騎打ちをアタマ差制した2015年のブリーダーズゴールドカップではレース史に残る激闘とされている。
10歳のときから21歳で現役を引退するまでアレックス・マクゴワンコーチの指導を受けた。1986年にアフリカ系アメリカ人女子選手として初めて全米選手権で優勝、続く世界選手権でも東ドイツのカタリナ・ヴィットを破り優勝した。1987年彼女はアキレス腱と両足首を負傷したまま全米選手権に出場しジル・トレナリーに次ぐ2位となったが世界選手権ではカタリナ・ヴィットと僅差の2位になった。1987-1988年シーズンはフリーの演技でビゼーのオペラカルメンを選曲。全米選手権で2度目の優勝を果たしカルガリーオリンピックへの出場を決めた。オリンピックでは規定で2位、ショートプログラムで2位、ショートプログラムを終えた時点で順位点2.0でトーマスが1位、同じカルメンを選曲しているカタリナ・ヴィットは規定が3位、ショートプログラムが1位で順位点2.2で2位、と僅差で争う展開となり、「カルメン対決」（Battle of the Carmens）と称された。トーマスはフリースケーティングで最終滑走者となったが、極度の緊張からかジャンプに次々とミスが重なり、フリーのみの順位では4位まで落ちてしまう（フリーの順位は1位マンリー、2位ヴィット、3位が伊藤みどりだった）。結果総合順位では金メダルのカタリナ・ヴィット（順位点4.2）、銀メダルのエリザベス・マンリー（順位点4.6）に次いで3位の銅メダル獲得（順位点6.0）に留まり、表彰式でのトーマスは笑顔のヴィット及びマンリーとは対照的に無念の表情を浮かべた。同年世界選手権での3位を最後にアマチュア引退。引退後は学業に専念し、スタンフォード大学などで学び現在は医師として活動をしている。医師である傍ら、シカゴのインナーシティでボランティアでフィギュアスケートコーチを行っており、フィギュアスケート・スポーツ医学委員、アメリカオリンピック委員会スポーツ医学委員としてスケート界に関わっている。2000年にアメリカフィギュアスケート殿堂入りを果たし、2006年に行われたトリノオリンピックの開会式にドロシー・ハミル、エリック・ハイデン、ケリー・ストラグ、ハーシェル・ウォーカーら元オリンピック選手と共に参加した。1991年にスタンフォード大学を卒業後、ノースウェスタン大学に進学し1997年に卒業した。
エレウシスに最初に住んだのはトラキア人だった。地名のエレウシス(Ἐλευσίς)は、ギリシア神話において死後の楽園を意味するエーリュシオン(Ἠλύσιον)と関連がある。また、秘儀・密儀（μυστήριον, 英語:mystery）の語形は、おそらくはインド・ヨーロッパ語根で口を閉じるmu-に由来するもので、「儀礼的沈黙」を表している。エレウシスでデーメーテールの名で捧げられた現存する最古の奉納品は紀元前8世紀のものである。ただし、線文字B文書には「ダマテ」という記載があり、これがデーメーテールを意味するとすれば、ミュケナイ期（紀元前1450年 - 1150年頃）からこの名で礼拝された可能性がある。また、アッティカで発見されたエレウシニオン神殿跡は、それらが古い農耕信仰に基づいていることを示唆している。デーメーテールはもともとギリシアのすべての地方とギリシア植民地で崇拝された女神であり、新石器時代の大地母神の後継者だった。このような農耕信仰に基づいた祭式は、クレタ島のアリアドネー信仰のほか、近東・古代オリエントの宗教社会にも見られることが比較研究によって判明している。そうした例として、古代エジプトのイシスとオシリスの密儀、フェニキア（現シリア）のアドーニス信仰、ペルシアの密儀、フリギアのカベイロスの密儀が挙げられる。エレウシスの祭儀堂テレステリオンの発掘調査により、アテナイ時代の神殿遺構の下からミュケナイ期のメガロンの遺構が出土している。メガロンの長さは9.5メートル、幅5.7メートルで、紀元前1450年から1100年頃まで使用されたと考えられている。このメガロンが王の住居であったのか神殿であったのかについては議論があるが、この遺構に獣を犠牲として焼いた痕跡があることから、最近の研究ではミュケナイ期から聖所としての役割があった可能性が指摘されている。これらにより、密儀が始められたのは紀元前15世紀と見られる。また、初期ミュケナイ期以前のギリシア本土では、宗教実践を示す証拠がほとんど見られないことから、おそらくミュケナイ人はミノア文明の信仰を受け容れることでその空白を埋めていたとも推測されている。クレタ島を起源とする出産と助産を司る女神エイレイテュイア(Εἰλείθυια)は、ラコニアとメッセニアではエリュシア(Ἐλυσία)と呼ばれており、「エレウシニオスの月」（ラコニア暦の2月）やエレウシスとの関係が考えられる。さらに、『ホメーロス風讃歌』の「デーメーテール讃歌」123行目にはデーメーテール自身がクレタ島から海を渡ってやってきたという身の上話をする場面がある。ハンガリーの神話学者カール・ケレーニイ（1897年 - 1973年）によれば、デーメーテールはケシの神であり、クレタ島からエレウシスにケシが持ち込まれたという。一方、ルーマニアの宗教学者で『世界宗教史』の著者ミルチャ・エリアーデ（1907年 - 1986年）は、最近の発掘はエレウシスの建造物にクレタからの影響があったという仮説の誤りを示しているとする。