第2代皇帝太宗の四男として昇龍棟多郡に生まれる。大和3年（1444年）に仁宗から平原王に封じられる。延寧6年（1459年）に長兄の黎宜民が仁宗を殺して即位すると、嘉王に封じられた。即位前の政治、軍事の事績については『大越史記全書』に記されておらず、経籍を愛読したことが伝えられる。仁宗暗殺後の混乱の中、阮熾や丁列ら軍部の元老を旗頭として禁軍（近衛兵）の将校が起こしたクーデターにより光順元年（1460年）に即位した。
日本発売初年度の1986年から1990年代後半までは、黒い背景に文化人の女性たちがウィスパーの特徴を語るCMが話題となった。その後、2000年代に入ると一転して、有名タレントを起用し、明るい感じのCMを制作している。
発売直前から特に注目していたのが、今は廃刊になってしまっている『マル勝スーパーファミコン』（以下『マル勝SFC』）である。漫画家佐々木よしのを迎えたオリジナルストーリーを前編(第17号)・後編(第18号)にわけて掲載。また、記事特集も各キャラクターの特徴から必殺技・封印技まで基本的な連続技とあわせて紹介していた。さらに東芝EMIよりヴォイスドラマとキャラクターテーマ曲を収録した『バトル・マスター ミュージックCD』がゲームソフトの発売からわずか5日の1993年11月24日に発売されている。ゲーム＆CDの発売を記念に『マル勝SFC』から声優の神谷明と椎名へきるのサイン入り台本が読者プレゼントで登場した。テレビCFも放送され、すでに封印技「V-MAX」が映像として登場していた。ゼノのステージBGMがCMに起用されている。
2人対戦モード。お互い好きなキャラクターを選択し、その後ステージセレクトの後対戦となる。裏技を使うことでボスキャラクターのゼノを使うことができる。一度選択したキャラクターをキャンセルして別のキャラクターを選び直すことができる。
1人プレイ専用ゲームモード。キャラクター選択画面より操作するキャラクターを選び、最終的にボスキャラクターのゼノを倒しエンディングを目指す。試合途中に「氷塊破壊」と「ドラム缶破壊」のボーナスステージがある。敗北するとコンティニュー画面に切り替わり、再戦することができる。
コマンド入力+攻撃ボタンによる特殊な攻撃方法。1ヒットの飛び道具系必殺技から多段ヒットの連続技、威力の高い投げ技などバリエーションも豊富。ただし多段ヒット技はその一撃一撃が基本技の一撃と同じ扱いでカウントされるため、技が深く入った場合は気絶状態にもっていかれることがある。技によっては気絶〜気絶が可能となっている。
基本操作は十字キーでキャラクターの移動。キャラクターが相手キャラクターの左側にいる場合、6前進、66ダッシュ、4後退または立ちガード、44バックステップ、7/8/9ジャンプ（または7空中ガード）、1/2/3しゃがみ（または1しゃがみガード）、とオーソドックスな設定。A・B・X・Y・L・Rでパンチ攻撃(弱・中・強)とキック攻撃(弱・中・強)となる。攻撃の効果も、弱攻撃＝スキが小さいが攻撃力が低い、中攻撃＝弱攻撃と強攻撃の中間、強攻撃＝スキは大きいが攻撃力が高い、と標準設定である。ただし空中で何回でも基本技を出せたり、ダッシュ攻撃ができたりと戦術の幅は広い。また基本技の戻りモーションに攻撃判定が生きているものも存在する（使い道はないが）。
後代に生まれた説話はその発展の歴史過程で、先発の説話より古い時代にそのルーツを求めて取り入れ加えられていき、複雑さを増していくものだという学説。古い神々ほど、後の世に新しく上に重ねられる傾向をもつとしている。いわば神話における加上説とは、主流派となる氏族の祭祀を続けつつ、置き場が無くなった非主流氏族の神を古い時代にあったものとして組み入れたものが古代神話に残っているという仮説である。古代、小規模の氏族が多数並存していた状態から国家規模の政権が形成されるに至る過程において、征服や隷属以外にもさまざまな統合の形態があったと推測される。その中で、同盟に近い形で統合が行われるケースでは、それぞれの氏族が信奉する神を尊重しながら祭祀を継承する必要があった。中国神話上の時系列に従えば天地開闢の時に盤古があり、三皇五帝を経て歴史時代である夏殷周三代へと至ることになるが、顧頡剛は、周代に最古の人とみなされていたのは禹であり、春秋時代に堯・舜、戦国時代に黄帝・神農、秦代に三皇、漢代以降に盤古が加えられたものとした。富永仲基が1745年に刊行した『出定後語』において説いた加上説のうち、仏教についての大乗非仏説（異部加上）は、その後の日本仏教学界にも影響を与えた。富永仲基は自身が提唱した加上説の考えに基づき、釈迦の所説は先行する諸学説に加上されたものであり、またその釈迦の所説に対しても後に諸説が次々と加上されていったなどの説を主張した。富永仲基が大阪の懐徳堂において加上説を生んだ背景には、激しい市場変動が挙げられる（後述書）。固定した秩序社会に生きる武士階級の知識人および朱子学者は、社会的格式を不変のものと考えやすかったが、激しい市場変動や流通の動きの中で生活する町人階級には、社会や事物の変化を客観的に見ていくという自由な考え方が養われており、柔軟な即物的な空気が反映されていたといえる。小説家の陳舜臣は、「古いものほど新しい」という表現を用いて加上説を解説している。