表向きは失踪中となっているが、現在はデュエルアカデミアで休養している。サイバー流デッキを酷使した為、決闘をすると心臓に激痛が走る後遺症が残っている。サイコ流継承者の猪爪誠とのデュエル中に倒れ、その時に「もう自分の追い求めるデュエルはない」とまで口にする。その後デッキを受け継いだ翔のデュエルを見たとき、自分でも気付けなかった戦術を展開して猪爪を倒した翔に、自らのサイバー流デッキを託す。そして新たなデッキを作る事と、翔と共に自ら新しいプロリーグを発足することを誓った。
「レインボー・ドラゴン」を異世界へ送るためのデュエルの相手としてエドにヨハン・アンデルセンとデュエルするよう頼まれる。ヨハンを苦戦させた事で、その強さを再認識させた。その後、エドと共に、強者と戦うために異世界へと飛び、エドと組んでオブライエンと共に覇王軍を強襲するなどの活躍を見せる。十代を保護した後は、地下デュエルにより全身が蝕まれ余命が短いと感じたため、戦いの中に死地を求めるようになる。そしてユベルに取り付かれたヨハンとデュエルを行い敗北。最高の充実感を味わいながら消滅した。その後、アカデミア校の海岸に打ち上げられていた所を救助された。
アカデミアを卒業しプロリーグに参戦するようになる。プロになってからも圧倒的な実力と対戦相手をリスペクトする精神が人気を呼びカイザーの名で親しまれた。しかしエドに敗れて以来、調子を落としてしまい、スポンサーからも見限られてしまう。そして、辿り着いた地下デュエルで窮地に追い詰められた彼は、対戦相手では無く勝利を尊重するようになってしまい「ヘルカイザー」と呼ばれるようになる。その変貌ぶりは、かつて亮を破ったエドさえも戸惑わせるものがあった。そして幼少時に入門していた「サイバー流道場」で恩師にあたるマスター鮫島を倒し、ついには「サイバー流裏デッキ（サイバーダークシリーズ）」を持ち出す。ジェネックスでも圧倒的な力で次々と勝利を収めるがそれでも満たされず、ついには挑戦されたデュエルを放棄した。その後、デュエル・アカデミアとの関係を絶ったかのように姿を消し、行方不明となる。
明日香と共に陰ながら吹雪の行方を捜し、灯台で吹雪の情報を交換していた。十代からの挑戦を受けデュエルを行い圧勝し、そのデュエルを見ていた翔の成長を促した。その後、鮫島校長から七精門の鍵を預けられ、クロノスを侮辱したカミューラと対戦するも翔を人質に取られたため、勝機のあったデュエルを捨てて人形にされる。十代がカミューラに勝利したことで元に戻り、セブンスターズ事件解決の後、十代と卒業模範デュエルを行なった。
千籐 まさと （せんとう まさと）はフリーのライター。主にシナリオライターとして活動している。2002年発売のアダルトゲーム『うそ×モテ 〜うそんこモテモテーション〜』（STUDIOねこぱんち）でデビュー。
頡利可汗（漢音：けつりかがん、拼音：Jiélìkèhán/Jílìkèhán、？ - 634年）は、東突厥の可汗。啓民可汗の第三子。始畢可汗、処羅可汗の弟。頡利可汗（イリグ・カガン Ilig-qaγan）というのは称号で、姓は阿史那氏、名は咄苾（とひつ）という。
「話すこと」に関する議論が終わり、続いて「書くこと」についての議論に移る。ソクラテスはまず古来から伝わる物語という体裁でエジプトにまつわる創作話を披露する。テーバイ（テーベ）に住んでエジプト全体に君臨していた神の王タモス（アモン、アンモーン）の下に、発明の神であるテウト（トート）がやって来て、様々な技術を披露した。「文字」を披露した時、テウトはそれが知恵を高め、記憶を良くすると説明したが、タモスはむしろ人々は「文字」という外部に彫られた印（しるし）に頼り、記憶の訓練を怠り、自分の内から想起することをしなくなるので、かえって忘れっぽい性質が植え付けられてしまうこと、また「文字」によって親密な教えを受けなくても「物知り」になれるため、上辺だけのうぬぼれた付き合いにくい自称知者・博識家を生むだろうと指摘する。ソクラテスは「書かれた言葉」というものは「絵画」と似ていて、何か尋ねてみても沈黙して答えず、また内容を理解できない不適当な者の目にも触れてしまうし、誤って扱われたり不当に罵られても身を守ることができないものであり、せいぜい自分が老いた時や自分と同じ道を進む者のために蓄えておく「覚え書き」「慰み」程度にしかならないものだと指摘する。そしてそれと対比されるのが、「書かれた言葉」と兄弟関係にあり正嫡の子とも言うべき「ものを知る者が語る生命を持った言葉」「学ぶ人の魂の中に知識と共に書き込まれる言葉」であり、それはちょうど農夫が適した土地に種を蒔いて時間をかけて育てていくように、「ディアレクティケー」（弁証術・問答法）の技術を使ってその内部、魂の中に「正義」「善」「美」の知識と共に植え付けられるものであり、その中の種を育て、継承し、不滅のままに保っていくものであると述べる。こうして全ての問答が終わり、これまでの内容をおさらいした後、ソクラテスは「長い時間をかけて文句をひねくり返し組み立て書き、その作品以上のものを自己の中に持ってないような者」はそれらの書き物からつけられる「詩人」「作文家」「法律起草家」などの名で呼ばれるのがふさわしいが、他方で真実のありようを知り自己の魂の中に書き込まれている知識・言葉に基づいて語ることができる者はその真剣な目的から採って「愛知者（哲学者）」などの名で呼ぶのが適切だと述べる。最後にソクラテスが当時まだ若かったイソクラテスが偉大になることを予言しつつ、土地の神々に祈りを捧げて2人はその場を去る。