スモークハラスメント（和製英語: smoke harassment）とは、職場などにおいて自己の意思に反して喫煙者が非喫煙者に対して喫煙することを強制したり、たばこの煙にさらされるなど、いわゆる「喫煙に関する嫌がらせ行為」を意味する日本語の造語（和製英語）である。略してスモハラともいう。日本の作家・山本由美子によって1993年（平成5年）に提唱され、徐々に普及した。一般的な労働現場や関連する業務中など、主に上司からの喫煙の許可若しくは非喫煙者に対して喫煙することの強要を断り切れず、喫煙若しくは受動喫煙を避けられない状況を強いられるような、喫煙にまつわるハラスメント行為全般を意味しており、パワーハラスメントの範疇に含まれるケースもある。
2000年現在の国勢調査で、この郡は人口19,144人、6,742世帯、及び5,305家族が暮らしている。人口密度は15/km² (40/mi²) である。6/km² (16/mi²) の平均的な密度に7,513軒の住宅が建っている。この郡の人種的な構成は白人89.38%、アフリカン・アメリカン8.82%、先住民0.24%、アジア0.16%、太平洋諸島系0.00%、その他の人種0.84%、及び混血0.57%である。この人口の1.60%はヒスパニックまたはラテン系である。この郡内の住民は29.20%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が9.40%、25歳以上44歳以下が28.60%、45歳以上64歳以下が21.90%、及び65歳以上が10.90%にわたっている。中央値年齢は33歳である。女性100人ごとに対して男性は100.60人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は98.60人である。この郡の世帯ごとの平均的な収入は34,730米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は39,386米ドルである。男性は33,575米ドルに対して女性は20,542米ドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入 (per capita income) は14,337米ドルである。人口の16.70%及び家族の13.00%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の20.80%及び65歳以上の20.20%は貧困線以下の生活を送っている。
アメリカ合衆国統計局によると、この郡は総面積1,253 km² (484 mi²) である。このうち1,239 km² (478 mi²) が陸地で14 km² (5 mi²) が水地域である。総面積の1.10%が水地域となっている。
ジョージ郡 (-ぐん、George County) はアメリカ合衆国ミシシッピ州に位置する郡である。2000年現在、人口は19,144人である。ここの郡庁所在地はLucedaleである。
本碑は文中に「弔亡魂」と認められる文言がある事から追善が目的であった事、また「弘安第五天云々」の紀年銘から建碑は弘安5年8月の事であったと考えられ、江戸時代中期の塩竃神社の祠官、藤塚知明（塩亭。元文2年（1737年） - 寛政11年（1799年））によれば、河成允という書生が無学祖元による建碑であると説いているので、祖元が弘安4年の弘安の役における元軍戦歿者の追善の為に建碑を発願し、役の一周忌に当たる翌年8月20日の彼岸日に建てたものであり、役直後という事情を鑑みて僻遠の地を卜した上でなおかつ古体や離合体の文字を用いて難解な文面にしたものであろうと推測している。また「清俊謹拝」について長久保赤水は、祖元が建碑を円福寺（松島瑞巌寺の前身）の開山である法身（ほっしん）に託し、法身の弟子である清俊が事に当たったものであろうと説いている。別の一説には、帰化僧一山一寧の手によるものともいう。もと、近在小田原村の安養寺境内に建てられ、慶長13年（1608年）に同寺が焼失した際に埋められたが、その後農夫によって発掘されたと伝えられており、天明6年（1786年）5月に燕沢村を訪れた橘南谿によって弘安の碑文が刻まれた大乗妙典一字一石の塔が村内の小さな観音堂にあると報告され、また寛政8年（1796年）4月に訪れた立砂という俳人もその紀行に「燕沢観音小堂の傍碑有。表ハ大乗妙典一字一石供養塔。裏尓（に）文あり」と記してあるので、当時は燕沢村の観音小堂に建てられていた事が判り、大場雄淵によればその観音小堂は槙嶋観音堂と呼ばれていたという。移された経緯に就いては、享保8年（1723年）に善応寺2世住持天嶺が背面に別の碑文を刻ませて「大乗妙典一字一石の塔」として祀った結果であるといい、天嶺の著述『松島夜話』中に近隣の住民から気味の悪い文字の書かれた石の処理を頼まれたという趣の文が記されていると言われ、その文字が弘安の碑文であったろうと推測される。なお、南谿によれば天嶺は碑が良石である事に目を付けた為に利用したものという。その後観音堂は廃され、廃堂後はそのまま堂跡に立っていたが、戦前に日本政府によって五族協和の理念を示すものとして利用され、昭和16年（1941年）に蒙古聯合自治政府主席徳王の来訪を機に善応寺境内に移されるとともに東亜新秩序発揚の徴とされた。なお、移転に際しては碑の周辺から一字石が発掘されている。