「You're My Only Shinin' Star」は以前、バラード・ベスト・アルバム『TEARS BALLAD』への収録に際し、当時16歳だった中山美穂の心情を想像しながら書いた歌詞を、30代の男性である自分が歌うのに照れを覚え、新たに書き下ろされた英語詞でセルフカヴァーしていた。2000年、“これまで女性アーティストに提供してきた女心の数々をシンガーとして唄いあげる”というというコンセプトのセルフカヴァー・アルバム『The gentle sex』に、オリジナルの日本詞でリテイクされた。本作にはシングル・ヴァージョンで収録のほか、同一のバック・トラックを使用した英語版も併せて収録されている。2007年にはバラード・ベスト・アルバム『Players Presents TOSHIKI KADOMATSU Ballad Collection』に、小林信吾のプロデュースで再度リテイクされた。「花瓶」は角松プロデュースによる中山美穂のアルバム『CATCH THE NITE』収録曲で、シングル「もう一度…and then」にてセルフ・カヴァーされ、後にバラード・ベスト・アルバム『TEARS BALLAD』にボーカルのリテイクにて収録された。本作にはセルフカヴァー・アルバム『The gentle sex』の先行シングルとして、シングル・ヴァージョンで収録された。「君という名の僕におしえたい」は『The gentle sex』に収録された唯一の新曲。本作では“Introduction”としてショート・ヴァージョンが収録されている。ジャケットに写っている後ろ姿の女性は角松自身の女装。
「You're My Only Shinin' Star」（ユア・マイ・オンリー・シャイニン・スター）は、角松敏生作詞・作曲による、中山美穂の曲。1988年2月17日にキングレコードから12作目のシングルとして発売され(シングルレコード: K07S-10261)、後に角松自身によるセルフカヴァーが1999年11月25日に25作目のシングルとしてBMG ファンハウスから発売された。
直前に発売された自身最大のヒット曲・『クリスマスキャロルの頃には』を含むテレビドラマ・バラエティ番組の主題(または挿入)歌、TVCM起用曲特集盤。ジャケットが2種類ある。ミニディスク版（ジャケットは1種類のみ）も発売されている。
じゃがいも以外の野菜や果物などを概ね同じ製法で加工するチップスがある。日本内外でポピュラーなのは、バナナをスライス・乾燥させ揚げたバナナチップスである。じゃがいもに比べて歯ごたえが柔らかいため比較的厚くスライスされる。チップスに使われるバナナはデンプンが多い種類のため甘味は少ないが、ポテトチップスとは違い砂糖などでコーティングし甘味をつけるのが普通である。日本ではサツマイモのチップスも食べられている。製法は芋けんぴと類似している。じゃがいものチップスに比べると固い。その他、レンコン、カボチャ、リンゴ、日本以外ではタロイモやパンノキ、ドリアンなど様々な野菜・果物のチップスが存在する。デンプンが少ない素材（例えばニンジンやゴボウなど）は通常の乾燥方法ではクリスピーな食感が得られないため、フリーズドライにしてから揚げる場合がある。
豪族という単語は本来は普通に使われた漢語であり、江戸時代でも当時の地方の名士を兼ねた豪農などを豪族と呼ぶことがあった。しかし日本の歴史学界では本来の意味とは別に、古墳時代・大和時代頃までの地方の首長層、在地勢力を豪族と呼ぶ（例えば大伴氏、物部氏、葛城氏、蘇我氏、磯城氏、安曇氏、多治比氏、息長氏、県犬養氏、橘氏、吉備氏、紀氏、巨勢氏、平群氏、多氏、毛野氏、阿部氏、和邇氏、春日氏、乙瀬氏、十市氏、膳氏、和気氏、越智氏、中臣氏、大中臣氏、守部氏、穂積氏、佐伯氏、宇佐氏、尾張氏、曾禰氏、倭氏、大倭氏、出雲氏、忌部氏、三輪氏、賀茂氏、東漢氏、秦氏、百済氏、土師氏、三枝氏など）。ただしこれは厳密に定義されたものではなく、慣用的なものである。これら豪族については、館・集落や祭礼施設など堀に囲まれた豪族居館跡が発掘されている（三ッ寺遺跡など）。大和朝廷は大王（おおきみ）を推戴する豪族、特に大和の中央豪族たちによる連合政権というべきものであり、大王位の継承を巡る争いは豪族たちの軍事力によって行われ、豪族たちの向背が帰趨を制した。その後律令制度の導入により朝廷の任命する官僚による地方統治と中央豪族の宮廷貴族化が計られるとともに、豪族のある者は政権の中枢を担う貴族となり、またある者は中央の官衙機構を担う中・下級の実務系の官人となり、また地方の首長層であった豪族たちの多くは郡司層に姿を変えてゆき、中央から派遣される官僚である国司の監督下で地方統治を行った。こうして歴史的用語としての豪族の語は歴史記述の表舞台からは姿を消す。律令制下における国司による地方統治は、民衆に対して古来の首長権の権威をもって臨む郡司層との協力関係に依存するものであったが、次第にこの権威は平安時代初期の社会変動とともに衰え、同時にそれに依存していた律令制の地方支配体制もほころびていく。代わって在地社会の民衆を直接把握して支配下に置いたのは、元郡司層や土着国司子弟などから成長し、田堵や負名の資格で大規模な農地経営を行うようになっていった富豪の輩、有力百姓階層であり、彼らを現地赴任国司の筆頭者たる受領が支配するようになっていく。この地方統治構造の変化と共に登場した武士は、その初期の一部において、例えば平将門などのように豪族的な性格を持つものであるが、古代史と同様な意味合いでの豪族としては扱われない。「勢力のある一族」、「有力な一族」という意味（例えば「南北朝時代の○○国△△郡の豪族」など）では、豪族という語は、その後の時代の地頭や悪党、国人出自などの領主クラスの大名分の武家に対してしばしば使用される。戦国時代・安土桃山時代まで豪族と形容することもある。これは豪族という語の本来の言葉の意味に準拠した用法ではあるが、日本史学界の慣例からは逸脱した用法である。