「おまえのものはおれのもの、おれのものもおれのもの」というセリフは著名なもので、アニメでも決めゼリフのような扱いでしばしば使われているが、原作においてはこのセリフは一度しか登場せず、他には「タイムコピー」における「スネ夫の物はおれの物、おれの物もおれの物」があるのみである。ジャイアニズムという用語は俺様主義という言葉にも言い換えられることからも明らかなように、他にも『ドラえもん』の作中においてジャイアニズムの類型と言える決めゼリフが以下の通り存在する。（漫画を返してくれないと抗議され）「いつかえさなかった!? えいきゅうにかりておくだけだぞ。」この言葉は、元々はジャイアンのものではなく、初出時の「ドラミちゃん」の連載シリーズに登場していた「カバ田」というキャラクターのセリフである。容姿性格はジャイアンのジャイアニズムを踏襲している。またあるいは、（どちらの主張が正しいか考えずに）「正しいのは、いつもおれだ。」「この町で、おれにかなうものはいない。おれは王様だ。」「さからうものは死けい！」「アハハ。いい気持ちだ。」などというものもある。手前勝手で不条理な主張をするのみならず、無茶な言い分が通らなければ暴力など実力行使に出るということや、以上のような自らの行動について悪びれない点を含めてジャイアニズムと見なされることが多い。しかし、ジャイアン本人は力業頼みのガキ大将で策士タイプではないため陰湿な手段に出ることは少なく、そのためかジャイアニズム自体もあまり陰湿なイメージでは語られない。
1990年代に見られる俗語であり、『ドラえもん』の作中においてはこの言葉は登場しない。学術的に統一的な見解は出されておらず、識者によって定義が若干異なる場合がある。その根本は、「横取りジャイアンをこらしめよう」においてジャイアン本人が発した「おまえのものはおれのもの、おれのものもおれのもの」という言葉に由来しており、自らの所有物（占有物）については当然に自分の所有権を主張しつつ、他者の所有物に対してさえも全く法的な根拠なしにその他者の所有権を否定し、所有権が自分に属することを暴力的に主張するという、極端に利己主義、独占主義的な思想を指す。前述したとおり正式な定義がされているわけではないので、米川明彦の定義では、「おれのものはおれのもの、おまえのものもおれのもの」と考えること全般を「ジャイアニズム」としている。また、自己中心的な人に対し、時に皮肉を込めた意味で「ジャイアニズム」と言う言葉が使われることがある。だが、2011年3月25日に放送されたアニメ版のオリジナルストーリー「のび太のハチャメチャ入学式」では、小学校に入学したのび太がトラックの荷台に落としてしまったランドセルを必死にジャイアンが追いかけ、その理由としてこの台詞を（だからのび太のものであっても、俺のものと同じように必死になるんだという意味で）語るというエピソードが展開された。
表層遊泳性で、動物プランクトンや甲殻類・昆虫・小魚などを食べる。繁殖は5-6月で、川を遡って産卵に適した開けた水面を探す。卵は浮遊性で、川では水流に乗って流される。3-4日で孵化する。繁殖後の親魚は餌を求めて河口に戻る。3-5歳、20-30cmで性成熟し、寿命は9年程度。
黒海・カスピ海・アラル海・バルト海に注ぐ大河や、それにつながる湖で見られる。バルト海での分布は、ヴィスワ川から北緯61°以南のフィンランド、スウェーデン南部。ラドガ湖・オネガ湖にも分布する。遡河回遊を行うが、一生を淡水域で過ごす個体群もある。
25-40cmに達し、最大で60cm・2kg程度。ニシンを大型にしたような外見である。背はほとんど直線だが、腹部は下方に張り出して弧を描く。吻は上を向き、下顎もそれに合わせて傾斜する。側線は波打ち、体側のかなり下方を走っている。胸鰭は長くて尖る。体色は淡い銀色で、鰭はほぼ無色である。
神明塚古墳は、1948年（昭和23年）に日本大学三島考古学研究会の踏査により、形状が前方後円墳であることが確認されている。地元の松長地域では、古墳後円部の墳頂に神明社があることや、東側の広い境内が公園となっていることなどから、市民の祭礼の場や憩いの場となっている。同古墳の墳丘がほぼ細砂利と砂でできていることからか、土砂が少しずつ流出していたようであり、松長自治会では、その対策として墳丘上に盛土を行うとともに、後円部周囲にコンクリート擁壁を設置するなどしたものの、土砂の流出を防ぐことはできなかった。そのような中、1981年（昭和56年）4月、松長自治会から沼津市教育委員会に対し、神明塚古墳保存整備の要望書が提出され、同委員会はこれを受けて、同年中に測量調査を実施するとともに、翌1982年（昭和57年）7月から8月にかけて、範囲確定等のためトレンチ発掘調査を行っている。
梁の鄱陽嗣王中兵参軍事の駱裕と陳氏（臨安国太夫人）のあいだの子として生まれた。549年（太清3年）、陳蒨が臨安県に避難すると、駱牙の母の陵氏が陳蒨を賓客として迎えて厚遇した。陳蒨が呉興郡太守となると、駱牙は召し出されて将帥となり、杜龕や張彪らを討ち、多くの戦いで先鋒をつとめた。のちに功績によって直閤将軍の位を受けた。557年（太平2年）、母が死去し、服喪のため職を去った。陳蒨が会稽郡に駐屯すると、山陰県令として起用された。559年（永定3年）、安東府中兵参軍に任じられ、冶城に駐屯した。陳蒨の下で王琳と南皖で戦った。陳蒨（陳の文帝）が即位すると、仮節・威虜将軍・員外散騎常侍の位を受け、臨安県侯に封じられた。まもなく臨安県令となり、越州刺史に転じた。さらに貞威将軍・晋陵郡太守に転じた。562年（天嘉3年）、周迪を討った功績により、冠軍将軍・臨川郡内史に任じられた。571年（太建3年）、安遠将軍・衡陽郡内史となったが、赴任しないうちに桂陽郡太守に転じた。576年（太建8年）、入朝して、散騎常侍の位を受け、殿省に宿直した。578年（太建10年）、豊州刺史に任じられた。584年（至徳2年）、死去した。享年は57。安遠将軍・広州刺史の位を追贈された。子の駱義が後を嗣いだ。