超合金Z（ちょうごうきんゼット）は、永井豪の漫画およびそれを原作とするアニメ『マジンガーZ』に登場する架空の合金。主人公が搭乗する巨大ロボット・マジンガーZの装甲に用いられた。なお、本項では「マジンガーシリーズ」に登場する関連合金についても併せて記述する。
前身は奈良女子高等師範学校附属幼稚園。設立当初は良妻賢母の育成を目指していたが、大正デモクラシーの影響で、木下竹次らが自由で民主主義的な教育を展開した。戦後、男女共学となり、2004年（平成16年）に現園名となった。
1999年の総選挙で新国民党は議席を大幅に減らし、リベラルの民主党（DP）が躍進した。シャルクウィクはANCに対抗するためDPと地方選挙での共闘で合意し、新党『民主同盟（DA）』を結成した。しかし路線対立が表面化、2001年シャルクウィクはDAを離脱したが、NNPの支持者の多くはDAに留まった。DAはNNPの支持基盤を同化させたためで、NNPは少数派に転落し上下両院への影響力はほとんど無くなった。DAから離脱したNNPは再びANCとの協調路線を進み、2004年の総選挙でも議席増はならなかったことからANCへの合流を決定した。
アパルトヘイト政策の廃止に伴い、1994年に実施した全人種選挙でANCが上下両院で最大勢力に躍進し、アパルトヘイト政策を推進した与党の国民党は、第2党となった。当初はANCと連立政権を担っていたが、1996年に政権を離脱し独自路線を進んだ。黒人を含む幅広い支持の獲得を目指して国民党の解党、新党結成を主張するロエルフ・メイヤーと、従来の路線を踏襲する党幹事長のマーチナス・V・シャルクウィクが対立するが新党結成を見送った執行部に反発したメイヤーらは離党、新党『統一民主運動』を結成した。これに対しフレデリック・ウィレム・デクラークは党首を辞任、政界を引退しシャルクウィクが党首に就任した。シャルクウィクら執行部は保守主義とキリスト教民主主義を理念とする『新国民党』へ党名を改称した。
アパルトヘイト政策を実行した国民党のイメージを脱却すべく党名を改称した。しかし党路線の対立で分裂を繰り返した結果、少数派に転落し2005年にアフリカ民族会議へ吸収合併された。
ボクセルを一般化したものの1つに「ドクセル (doxel)」または dynamic voxel がある。これは3次元の動画データのような4次元データで使われる。例えば、100×100×100×100ドクセルのイメージがあるとすると、これは100×100×100ボクセルの3次元イメージが100コマ並んでいるとも言える。このようなデータの格納と操作にはリソースが大量に必要だが、時空の研究などに役立つ。
ボクセルで構成された立体は、直接ボリュームレンダリングで可視化することもできるし、そこから表面をポリゴンとして抽出してレンダリングすることもできる。表面の抽出法としてはマーチングキューブ法がよく使われるが、他の技法も存在する。
現在、望陀布そのものは残っていないものの、正倉院宝物の麻布や発掘で出土した麻布の比較調査では、現存する上総細布に用いられた麻糸の太さは他国のそれの半分（諸国平均0.8mmに対して、上総産は0.3-0.5mm）であり、その分きめ細かく織り込まれていることになる。望陀布は上総細布のそれよりも精密な布であったと考えられている。なお、1997年に袖ヶ浦市郷土博物館で手織りによる望陀布の再現実験が行われているが、1000年以上後に作られた良質の麻糸を原料としても、1cm²あたりの糸の数が22×15本（経糸・緯糸）が技術的に精一杯であった。これに対して正倉院に残されていた上総細布の水準が19×12本であった。このことからも望陀布の生産者は高度な製織技術を持っていたと推定されている。望陀布は古くは天皇践祚の際に行われた大嘗祭において、美濃絁とともに採用され、悠紀殿・主基殿を仕切る帳や戸口に飾る幌に用いられていた（『貞観儀式』）。これは望陀布と美濃絁がヤマト王権期より「東国の調」として献上されて宮中並びに祭祀の場で広く用いられていたからであると考えられている。また、『延喜式』によれば、遣唐使を派遣する際に、唐の皇帝に贈られた贈答品の中に特に望陀布100端が含まれていた。また、遣唐使に随行して唐に留学する学生・僧侶に対しては1人あたり絁40疋・綿100屯・布80端を留学経費として支給し、特に布の1/3を上総産より支給すると書かれている。『延喜式』成立時には遣唐使は既に廃止され、唐という王朝そのものが滅亡していたものの、この規定そのものは先例に基づいて定められたと考えられている。なお、『旧唐書』日本国伝に唐の開元年間に遣唐使として派遣された日本の留学生が四門学において助教の趙玄黙に対して入学の礼物として広幅の麻布を献上したが、そこには唐の人々が知らない元号が記されていた。このため、人々はこれが正規品ではない偽物ではないかと勘ぐったという記事がある。当時、日本の調布にはラベルの代わりに端に貢納された年次・地域（国郡郷）・貢納者を墨書されていた。また、広幅の調布は当時の制度上望陀布以外に存在しなかったため、この時の布は望陀布でまず間違いはないと考えられている。なお、『旧唐書』には留学者の氏名は記載されていないが、日本の史料により吉備真備であったという説が有力視されている。