フランス・ドランシ（パリ）出身。2003年、2004年のNHK教育テレビ「フランス語会話」に出演。2007年のスキットにも登場。七つの声を持つ演技派でもあり番組のスキットで披露していた。2004年の「ロシア語会話」にゲスト出演して、講師のエレーナ・ラソヒナとロシア語で会話した。2011年の東日本大震災の後に、フランスの環境保護派政党ヨーロッパ・エコロジ・緑の党に所属した。同年、7年ぶりにNHK語学講座に出演。2012年、フランスの国民議会議員の総選挙に際して、日本を含む「駐国外フランス人の第十一選挙区」で同党の立候補者として挑戦したが、第1回投票での有効票総数に対する得票が7.05パーセント（1539票、4位）にとどまり、12.5パーセント以上が必要な決選投票に残ることはできなかった。
早くから3代将軍・足利義満に仕え、和歌と蹴鞠で重用され、宮廷や幕府主催の歌合で判者を務めた。永享4年（1432年）には足利義教の富士山見物に随行し、その様子を『富士紀行』を著した。翌永享5年（1433年）、『新続古今和歌集』の撰進の綸旨を受け、同11年（1439年）に完成させた。父の雅縁との合綴となる家集『宋雅集』がある。正二位・権中納言に叙され、没後に権大納言を追贈された。
明代に懐仁県が設置され、1908年（光緒34年）に赤水庁に改編された。1913年に赤水県、1990年に赤水市となり現在に至る。
マルクス経済学においては、流動資本に投下された価値は、一時に全部商品に移転し、その全体が商品の価格に反映し、市場において他の価値（貨幣)と交換され、最終消費者によって消費されるとされる。マルクス経済学では、流動資本の一部である原材料は不変資本の一部を構成するが、労働力は可変資本に分類される。
流動資本（りゅうどうしほん）とは、近代経済学における総資本を構成する要素の1つ。原材料や労働力に、投下される資本を指す。固定資本が1回転するあいだに、流動資本は何回も回転を繰り返すことからこの名がある。会計学上は、貸借対照表に、期末棚卸し資産や現金、預貯金など流動資産の一部として計上され、損益計算書には、原材料費、労務費、一般管理費などの費目で経費計上される。対義語は固定資本。
スコットランドのエディンバラ生まれ。アルフレッド・ヒッチコック監督の『ダイヤルMを廻せ!』や、テレンス・ヤング監督『007 ドクター・ノオ』の悪役で知られた。尚、『007 ロシアより愛をこめて』、『007 サンダーボール作戦』では、素顔は一切出ないがエルンスト・スタヴロ・ブロフェルド役で出演している。日本公開作品は少ないが、イギリスでは1990年代に入るまで映画・テレビで活躍した。
極限まで対称のローレンツ多様体は、時間と空間が一方と何らかの点で区別しうる意味がない時空間である。そして（ローレンツのように）方向（または、時空間の1点での経路の接線）が区別されうる唯一の方法は、それが空間のようであるか、光のようであるか、時間のようであるかである。特殊相対性理論の空間（ミンコフスキー空間）が1つの事例である。定スカラー曲率は、物質やエネルギーが存在していない時空間のどこでも同じである1つの数字で記述される曲率を持っている時空間における、一般相対性理論の重力のような屈折を意味している。負の曲率は、鞍の表面またはガブリエルのラッパの表面のような、トランペットのベルの表面と似ている、大袈裟に曲がっているということを意味している。正の曲率を持っている、球体の表面の反対側にあるように記述されるかもしれない。
日蓮正宗を破門された冨士大石寺顕正会は、広宣流布完結の暁に建立される戒壇は国立戒壇であると主張している。顕正会の広宣流布は、日本国民全てが顕正会の奉じる日蓮仏法を受け入れるか、その前でも国主が帰依した時を持って完結すると定める。そして、広宣流布の完結と同時に建立される戒壇は、日本国家権力の頂点という意味での「国主」を建立当事者としなければならない。またその国主は「ただ一人」であるという『報恩抄』の言葉を厳格に解釈し、この場合は天皇の勅宣ないしは天皇の協賛機関たる国会の議決を得て建立が決められた「本門の戒壇」のみが国立戒壇と名乗ることができるとする。つまり、日蓮正宗宗門や創価学会の言う「民衆立戒壇」を認めず、「国家権力立」ないしは「皇室立」のみが国立戒壇となることを強硬に主張する。正本堂完成の際には、正本堂が日蓮御遺命の戒壇に当たらないこと、権力立戒壇の建立を求める運動は継続していることを宗門・創価学会に確認させるため、「御遺命守護」を両教団との最大の対立軸として掲げ、正本堂に安置された本門戒壇の大御本尊を別の場所に遷座せよと主張した。1998年（平成10年）に大御本尊遷座が実現、正本堂は解体されるが、会長浅井昭衛は一度は賛意を示しつつも「管長阿部日顕の決定が一方的かつ独善的、未だに怨嫉の心を持ち続けている」などと批判して自派の思想を堅持する方針を明らかにした。そして、『国立戒壇が現行作られるものではなく、未来に作られるとされる以上、現行の憲法で「合憲か違憲か」を考察すること自体不毛の論議である。なぜなら国立戒壇建立時にどのような憲法になっているかは分からない。憲法20条は永遠のものではないし、その改憲を主張することは違憲では無いからである』とし、顕正会は自派の求める「権力公認」の戒壇建立が実現するまであくまでも国立戒壇という用語を使用し続け、宗門・創価学会もまたその原点に立ち返らなければならないと主張している。