手（て）は、人体の左右の肩から出ている長い部分、あるいは手首から指先までの部分である。日本語（大和言葉）の「て」はもともと肩から出ている長い部分全体を指していたわけである。ただし、左右の肩から出ている長い部分に関しては現代では腕という表現があり、そちらを用いて呼び分けることが増えているので、また「腕」の別記事も立てられているのでそちらで解説することにし、この記事では「手首から指先までの部分」（あえて言えば "狭義の「手」"　とでも言える部分）について解説する。なお漢字の「手」も、手首あたりから指先あたりの形を表した象形文字が変化したものだと漢字辞典などでは解説されている。英語ではこの部分を「hand ハンド」と言う。右手と左手、一対ある。 →#右手と左手手は、5本の指、平（＝手の平）、甲（＝「手の甲」）からなる、などとされる。日常的には人間以外の動物の器官を「手」と呼ぶことがあるが、それはあくまで俗用である。　人間（ヒト）の手と他の生物の器官を混線させないようにする都合上、まずまとめてヒトの手について解説することにし解剖学的、生理学的、文化的観点から解説し、その後　ヒト以外の動物の器官についても、一応 若干は触れるが、前肢に関する正式の生物学的な記事は別に立ててられているので、この記事ではなく、「前肢」の記事を参照し、またそこに記述すること。
1997年9月6日に誕生。翌10月26日、北海道で喫茶店を営む男性一家に購入され、インドの政治家ソニア・ガンディーにちなみ「ソニア」と命名される。2002年秋、腹痛を訴えた男性が病院で検査を受けたところ肝臓癌を患っていることが発覚。12月手術を受けるが翌2003年2月になって癌が肺に転移していることが、さらに3月には悪性リンパ腫を発症していることが判明し、家族は医師から「夏の声が聞こえるか…?」と宣告を受けた。男性は6月に退院するが数日後に脳梗塞を発症して病院へ搬送され、8月に死亡した。男性の死から7か月が過ぎた頃、妻はソニアの顔や耳の一部が白く変色していることに気付いた。白い部分は徐々に全身に広がり、やがてグレート・ピレニーズの血を引いているのかと尋ねられるほどに白くなった。
奈良学園登美ヶ丘中学校・高等学校における教育区分は、2-2-2制（前期2年間を中学校の第1学年および第2学年、中期2年間を中学校第3学年および高等学校第1学年、後期2年間を高等学校の第2学年および第3学年）であり、高等学校の第2学年および第3学年においては文系と理系に分かれる。
奈良学園幼稚園・奈良学園小学校と共に、幼小中高一貫教育を実施している。この幼小中高一貫制の教育区分は、3-4-4-4制である。最初の3年間は幼稚園、次の4年間は小学校第1学年から第4学年まで、その次の4年間は小学校第5学年から中学校第2学年まで、最後の4年間は中学校第3学年から高等学校第3学年までになっている。
永正6年（1509年）、足利義澄の次男（※実際には長男とされる、後述参照）として生まれる。阿波国守護・細川之持の庇護の下で成長する。大永7年（1527年）、桂川の戦いで三好元長・細川晴元らと共に、兄の第12代将軍・義晴を擁する細川高国を打ち破って近江国に放逐し、堺に居ながら京都および山城国・摂津国を実効支配した。義維は将軍には正式にならなかったが朝廷から同年7月13日に従五位下・左馬頭に叙任されており、次期将軍として約束されていたため堺公方（または堺大樹）と呼ばれるようになる。しかし、天文元年（1532年）に後見人の三好元長が細川晴元により自害に追い込まれ、自身も自殺しようとするが、晴元に制止され、堺公方は崩壊する。とは言え、この5年間の義維は、実質上幕政の中心にいたと考えられるという説もある。その後、阿波国へ渡り、阿波守護・細川之持に庇護された。阿波では、西光寺にまず入り、天龍寺の荘園平島荘に遷って行った。阿波では3千貫の所領を得るが、天文22年（1553年）、三好実休が之持の子・持隆を謀殺した事件に激怒し、天文24年（1555年）4月に阿波国を去って周防大内氏の下へと移るが、永禄6年（1563年）頃に三好長逸らの手引きにより帰国する。またこの頃、中風になる。永禄8年（1565年）、三好三人衆らによる永禄の変で甥の義輝が謀殺され、永禄9年（1566年）に三人衆に「松永退治ノ御教書」を出した。のち三人衆に擁立されて将軍となった嫡子・義栄を後見する。ついで織田信長に擁された足利義昭との決戦を摂津国にて用意するも、その最中に義栄が病死し、再度阿波国に引き上げた。天正元年（1573年）10月8日に死去した。享年65。堺公方の崩壊について、細川晴元を京兆家の家督を獲得すると、足利義晴を廃して義維を将軍に立てようとする三好元長に対して、義晴の支持基盤の固さから義晴と和睦して将軍として擁して義維は「弟」としてその下に統合しようと考える柳本賢治・松井宗信・木沢長政の路線対立があったと考えられる。この問題は元長の子である三好長慶が畿内の実権を握った後も残され、四国に多くいる義維派の支持を引き留めるために義維を庇護を続ける一方で、畿内の政治的安定のために義輝を将軍として擁立し続ける必要がある、という相反した行動を取り続けることになったとされる。野史では、義維と義冬とで別人の扱いとなっている。木像は、京都の足利家が所持し、それを模造した像が、阿南市立阿波公方・民俗資料館に所蔵、養父足利義稙、長子足利義栄の像とともに常設展示されている。