村役場による行政以外に、江戸時代から続く自治組織「野沢組」が存在している。住民から組費を集めて温泉の管理や除雪、水路の修繕、道祖神祭の運営などを行う。惣代は1年交代で、無報酬。野沢温泉村の主産業は観光である。2000年代にかけてスキー離れなどで観光客数は低迷し、旅館・民宿の廃業が相次いだ。2010年代になると外国人観光客が増え、オーストラリア人など外国人が閉鎖された旅館・民宿を引き継いで再開したり、飲食店を開業したりするようになり、その数は50軒～60軒と村全体の1割から2割を占めるまで増加した。村の仲介で外国人の観光事業者と既存村民が懇談・協力するようになり、野沢組に組費を払ったり、加入したりする外国人もいる。
一部では、ニアンカーカーヌムとカーヌムホテップが歴史上で最も古い同性カップルだと考えられている 。彼らの同性愛的特質については、彼らの密接な様子や鼻同士を近づけたりする部分的な描写がその説の元となっている 。 響宴のシーンを描いたレリーフに存在したはずのニアンカーカーヌムの妻の部分は古代の時期にほぼ完全に除去されている。カーヌムホテップが描かれている箇所は通常であれば妻が描かれている部分にあたる。その他の説では、彼らはそれぞれの妻や子供達の存在が示されているので、彼らを兄弟とするものもある。
控えの間は岩盤の中にあり、全面に渡って装飾が施されている。穀物の計量作業や収穫作業を含む農作業をする人々が描かれている。柱には男性二人とその子供達が描かれている。この箇所にはそれぞれの妻が描かれていない。ニアンカーカーヌムの3人の息子と3人の娘が彼の後ろに描かれ、それぞれの名が記されている。カーヌムホテップも同様に5人の息子と娘一人と共に描かれている。
入り口にはパンを焼く様子とビールを醸造する様子が描かれている。大麦を注意深く量る様子と、パンを作り上げている姿が見て取れる。またパンの一部を発酵させてビールの一種を作っている。その他にはヤギの群れを追い立てる様子や、船を建造する姿、収穫の風景、船を走らせる様子、網で鳥を捕まえる様子などが描かれている。東の壁には法的な文章が書かれていた。この文章には様々な人が二人の家族を慕っていた様子が伺える内容が書かれている。一番下には船が描かれ、キャビンに男達の姿が描かれている。
空間としては小さい。西側の壁はニアンカーカーヌムの葬列が描かれ、東側にはカーヌムホテップの葬列が描かれている。南側の壁上段には二人が供物台の前に座る姿が描かれている。供物台を挟むようにニアンカーカーヌムが右側に座り、カーヌムホテップは左に座っている。この供物は狩猟によって得られたものを描いている。左側下段にはカーヌムホテップがパピルスのボートに立つ姿が描かれている。周囲には妻と子供達の姿が添えられている。右側下段にはニアンカーカーヌムが同じ様に描かれている。
マスタバの入り口は列柱のあるポーチコ仕様で作られている。正面にニアンカーカーヌムとカーヌムホテップの姿が刻み込まれ、それぞれについての碑文が柱に刻まれている。書かれている内容としてはほぼ全く同じで、名前だけが異なっている。
彼らの名前（クヌム神から授かった名前）は言葉の上でも彼らの親密な関係を示しており、ニアンカーカーヌムの意味は「生との結びつき」を意味し、カーヌムホテップは「死に際しての祝福との結びつき」を意味する。二人の名前を繋げて訳すと「生の結びつきと死の結びつき」となる。
カーヌムホテップ（英語: Khnumhotep、クヌムヘテプ）とニアンカーカーヌム（英語: Niankhkhnum、ニアンフクヌム）は古代エジプトの王室に仕えた人物。彼らは紀元前2400年頃のエジプト第5王朝のファラオ、ニウセルラー王の宮殿に仕えるマニキュア師の監督役の称号を共有していたとされ、彼らの共同墓は王家の側近のリストに記載されている。
開湯は1831年（天保2年）である。 2014年（平成26年）12月末をもって閉館したが、 2017年に、長野県の会社が施設を借り受けて営業を再開することが報じられた。学生の合宿などを主なターゲットに据え、防音の個室スタジオや演奏会用の会場を備えた「音楽宿」をコンセプトにリニューアルされたのち、同年8月2日より再開された。
庄川の支流谷内川沿いに一軒宿の「ホテル寺尾温泉」が存在する。一軒宿とはいえ、その規模は大きい。かつては巨岩や湯船の大きさを売りにしており、日本一の大きさといわれる内湯（広さ1,000m²）や、自然石のみで作られた高さ7mの石灯篭がある露天風呂が有名であった。
文治の勅許によって守護・地頭が設置されると、平家方にあった肥後国では東国武士が多く惣地頭の職を占めた。「張本の輩」とされた菊池氏は、後鳥羽上皇の院宣に始まる承久の乱に菊池隆能が上皇方に加わったこともあり所領を没収されたが、多くの肥後在郷武士は惣地頭の「所堪」（指導統制）に服す小地頭に組み込まれた。熊本市北部にあった有名な荘園「鹿子木荘」は、訴状資料として作成された『鹿子木荘条々事書』で主張された開発領主の権限の強さを示す事例で知られていた。しかし、後にこの訴状で開発領主とされた沙弥寿妙が実際には受領であったことが判明し、開発領主の権限「職権留保・上分寄進」には疑問が呈されている。また実際に、安泰を目指し領地を寄進した地方武士が、引き換えに得た代官職をやがて失なったり、または訴訟で敗れ喪失する例などもあった。