共依存傾向を持つ者は対人援助職に就くことが多い。看護・介護の現場においては、世話をされる者（患者）との関係で、強者（ケア提供者）・弱者（患者）の関係が発生する。その職務の遂行において、患者に対する共依存的行動が発揮されてしまうことがある。これは、ケア提供者の自己評価の低さを補うため、他者への世話をやくことで他者からの評価を求め、ケアが必要な人や被介護者に対して、無意識に献身的に世話を焼き、満足感を得ようとする、といったことに繋がってしまい、患者に害を与えかねない。また、「してやった」という思念を持っている医療者、看護職、介護職にも持ち合わせやすい。この場合は、自身の発言に自信や勇気などが欠如している場合でも一人称では話せないこともある。
共依存になる環境はアルコール依存症のある家族の中のみならず、精神障害、知的発達障害、薬物依存症、機能不全家族、ネグレクトや虐待のある家庭で育った子供にも共依存の概念を親や周囲の環境の人間関係から受け継がれ生涯に渡り持ちやすく、環境要因から与えられた躾が生きにくさとして親や周囲の人物と同じ人生を生きやすく、二次障害を持つことがある。
元亀2年（1572年）21歳の時、永徳と共に豊後国の大友宗麟に招かれ障壁画を描く（現存せず）。天正4年（1576年）安土城障壁画制作では、永徳から家屋敷を預けられ、その留守を守った。これは、万が一障壁画制作に失敗し織田信長から不興を買った場合、咎めが狩野派全体に及ぶのを危惧しての保険と見られる。天正10年（1582年）羽柴秀吉が、姫路城殿舎の彩色のために、宗秀を播磨国に招いている（「那須家文書」）。天正18年（1590年）、天正度京都御所造営では永徳を補佐し障壁画製作に参加する。文禄3年（1594年）制作の「遊行上人絵」に「狩野法眼」とあり、この頃には法眼に叙されていたことが分かる。慶長4年（1599年）、桂宮家新御殿造営にあたり甥の光信を補佐し障壁画制作に参加する。慶長6年（1601年）11月頃、光信に息子・甚之丞の後見を依頼しつつ亡くなった。『本朝画史』では、「画法を専ら兄永徳に学び、よく規矩を守ったが、父兄には及ばなかった」と評している。また、同書収録の「本朝画印」では、「筆法専ら永徳に似て荒らし」とその画風を記している。画系に、先述の実子で父と同じく「元秀」を名乗った真設甚之丞、また元和から寛政頃の作品が残る狩野重信も門人とされる。
狩野 宗秀(かのう そうしゅう、 天文20年（1551年） - 慶長6年11月頃（1601年)は、安土桃山時代の狩野派の絵師。狩野松栄の次男で、狩野永徳の弟。名は元秀、秀（季）信。宗秀（周）は号。
※『宝塚歌劇100年史（舞台編）』の宝塚大劇場公演参考。19世紀初頭、鍛冶屋で働く孤児のピップは、名を明かさない「恩人」から莫大な遺産の相続を約束され、ロンドンで新しい人生を始める。幼い頃、心惹かれたエステラとも再会するが、冷たくあしらわれるピップ…。都会の生活になじみ、徐々に俗者になっていた彼の前に「恩人」が姿を現わす。
ミュージカル・プレイ『大いなる遺産』-チャールズ・ディケンズ原作-（おおいなるいさん）は宝塚歌劇団のミュージカル作品。18場。月組公演。脚本・演出は太田哲則。併演作品は『ザ・モダーン』。
承久の乱で戦死した父・忠季の跡を継ぎ、若狭国守護および同国遠敷・三方両郡の総地頭などに任命され、地頭領主制を推し進め、同国における若狭氏支配の基礎を築いた。しかし、東寺領の太良荘では荘官の定宴や有力百姓と度々相論に至り、寛元元年（1243年）、地頭の非法を訴える百姓らと六波羅探題で対決したが、荘民側の全面勝訴の判決に基づき地頭代罷免の裁決を受けた。また、宝治元年（1247年）には荘務権をめぐる預所代定宴との相論においても「地頭之違乱」とされ敗北し、太良荘の地頭支配は一旦挫折した。
リュクルゴス（古希: Λυκοῦργος, Lycurgus）はギリシア神話に登場するトラキア王。ドリュアスの息子で、リュクルゴスの息子もまたドリュアスと呼ばれる。彼はデュオニソスの信仰を禁止し、デュオニソスが信者すなわちマイナデスと共に彼の王国に来訪すると、信者を牢屋に入れ、デュオニソスを雄牛を払う棒によって追い払ったという。デュオニソスは海の精霊テティスの住む海底の洞穴に逃れた。アポロドーロスによると、デュオニソスは彼の扱いに対する罰として、リュクルゴスの気を狂わせた。そして彼は息子の身体をツタの熟した幹と勘違いして、鼻と耳、手足の指を斬り落とし惨殺した。その結果、トラキアの名声は墜落した。デュオニソスはリュクルゴスの不正が罰せられない限り、地が潤い名声を取り戻すことはないように運命を定めたので、トラキアの民はリュクルゴスを縛り上げ、パンガエオス山の人喰い馬に彼の身体を投げつけた。しかし別の話では、彼はツタの茎だと思い自らの脚を切り取ったという。リュクルゴスの死により、デュオニソスは地にかけた呪いを解いた。ヒューギヌスによると、リュクルゴスはワインで酩酊し、母を犯した。自らの行いを後で知ると、ワインが悪の原因であると信じ、ブドウの木を切り落とそうとした。そこでデュオニソスは罰として彼の気を狂わせ、妻と子を殺すように仕向けた。その後リュクルゴスは自らロドピ山のヒョウの餌食となった。ホメロスのイリアスの話では、リュクルゴスは神々への不敬のために、ゼウスにより盲目にされ、その後死んだという。