JFA 全日本U-18フットサル選手権大会は、日本サッカー協会が主催する、日本の高校生年代のフットサル全国大会である。毎年8月に開催される。2017年まで全日本ユース(U-18)フットサル大会として開催されてきたが、2017年11月1日に日本サッカー協会 (JFA) が発表した「JFAブランディング」の一環としてJFA主催の2018年以降全ての大会名称に "JFA" の文字を加えること、全ての育成年代の大会表記を「全日本U-○○大会」に統一することから、現在の大会名となっている。U-18年代のフットサル大会の中でもメディアの関心度が一番高いと言われている。
かつて瀬戸内海西部には船の荷を検査する番所が設置されていた。現在の山口県に当たる部分においても、都に近いほうから「上関」「中関」「下関」が設置されていた。このうち、「上関」が設置されていたのが当所であったため、この地名がついた。平安時代から室町中期にかけてはもっぱら「竈戸（かまど）」「竈戸関」と呼ばれた。史料に残される最も古い記録としては、966年（康保3年）の『清胤王書状』に、長島近辺の集落がイカの塩辛を皇室に進納する御厨として記載されている。また、平安後期には風待ち港として記録が残っている。平安末期になると、竈戸は賀茂別雷神社の社領となり、1445年（文安2年）の東大寺への年貢船の記録に初めて「上関」の名が現れ、以後多く使われるようになった。鎌倉時代には地頭が配属されて関所としての機能が強まり、海上交通の要衝となっていった。室町時代には大内氏が竈戸関を支配したが、海上勢力の活動も活発であり、竈戸関は倭寇の拠点として海外にも認識されていた。江戸時代に上関天満宮に作られた灯籠の銘文によれば、足利期に能島村上氏の祖である村上義顕が上関城を築城したとあり、中世から戦国期にかけて上関は村上水軍と、その同盟関係にあった毛利氏の重要な海上拠点のひとつとなっていた。江戸時代中期に上関は北前船の風待ち港として全盛期を迎えた。公館である御茶屋、海上保安の御番所、藩営の商業機関である越荷会所など長州藩の出先機関が置かれ、富裕な商家の名残が今日にも見られる。明治時代以降、機帆船や蒸気船の登場によって上関は寄港地としての役割を終えた。
瀬戸内海の西部に位置する。四方をほぼ海に囲まれるため、気候は温暖である。町域は室津半島先端および長島・祝島・八島などの島で構成され、町の中心部は半島先端部の室津（むろつ）地区、および室津地区の対岸で、上関大橋で本土と陸続きになっている長島になる。
1st Album「DOLLS APARTMENT」 2012年12月12日発売1st Mini Album「high $pec」　2017年11月8日発売。5年ぶりの新作となった。
Gacharic Spinと以前対バンをしたことから交流のあったLIGHT BRINGERのボーカリスト・Fukiがサポートボーカルとしてツアーを回ったことが結成のきっかけとなる。Fukiの他にドラムのはな、キーボードのオレオレオナの二人もボーカルとして歌い、はなとベースのFチョッパーKOGAがデスボイスを重ねるなどしている。
この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "要記事名" . Encyclopædia Britannica (in English) (11th ed.). Cambridge University Press.
かつてはアメリカ州やヨーロッパで絶賛された。ミケランジェロの絵画や、軽騎兵、テュルク、英国兵や王立カナダ騎馬警察の衣服に用いられた。イギリスでは伝統的に血の色と関連付けられており、それゆえ暴力、勇気、苦痛を連想させる色でもある。
サリヴァンは人間の成長や精神障害の発症に対する文化要因の研究を進めた。1930年代に彼の主催した「ゾディアック・グループ」に合流した学者には、カレン・ホーナイやエリク・エリクソンといった新フロイト派の精神分析家、言語学者エドワード・サピア、政治学者ハロルド・ラズウェル、文化人類学者ルース・ベネディクトといった社会科学者が多い。彼は「精神医学は対人関係の学である」とし、精神疾患の根本原因を社会的な対人関係の偏倚に求めた。1940年代以降、アメリカ精神医学界でサリヴァンの臨床理論は絶大な影響力をもったが、彼の著作は没後ながく出版が差し止められていた。第一にはサリヴァンの同性愛への親和的言説（サリヴァン自身も同性愛者であった）が忌避されたことがある。これに加えて、フロイト理論への批判に対してアメリカ精神医学会から圧力が加えられたことも指摘されている。共産主義陣営との接触を疑われていたことも、マッカシーズム前夜の米国においてサリヴァンへの言及を困難にした。彼は初期プラグマティズム、文化人類学（特にシカゴ学派）等、幅広い分野の学者と交流を持ち、その研究手法を自身の理論に柔軟に取り入れた。「関与しながらの観察」の重視はこの所産である。文化人類学者はフィールドワークをする際に、研究対象の現地に赴き、長期間ともに時間を過ごし生活して観察する。つまり、単に客観的な観察者にとどまることをよりも、自ら問題の構造に関わりを持つことを重視した。サリヴァン自身はフェレンツィ・シャーンドルによる精神分析を希望していたが、自身の活動のため渡欧することができなかった。代わりに、共同研究者であったクララ・トムソンをフェレンツィのもとに送り、そこで学ばせた技法で自らに分析を行うよう指示している。（帰米後にトムソンが用いたのはウィルヘルム・ライヒの技法に近いもので、分析自体もサリヴァンによって中断された。トムソンはこれを「サリヴァンの性格武装のため」と振り返っている。）1943年にはWilliam Alanson White Instituteを設立し、これが第二次大戦以降のアメリカにおける精神科医、精神分析家、ソーシャルワーカーの主要な訓練機関となった。初代理事長にクララ・トムソンを指名したが、教育方針をめぐる対立のために数年で辞職している。