2017年3月25日に明大前駅に導入された「明治大学校歌」をアレンジした接近メロディを制作。編曲は福嶋尚哉。また、2018年2月22日に運行を開始した京王ライナーの車内メロディ・ミュージックホーンを制作。作曲は福嶋尚哉。
創業は1996年3月12日。主に東日本旅客鉄道（JR東日本）の発車メロディをはじめとする駅メロディを制作・管理しており、2008年からは東京地下鉄（東京メトロ）や京浜急行電鉄のメロディ制作も手掛けている。2004年から毎年発車メロディ・駅自動放送関連のCDを制作。2008年には携帯電話用サイト「鉄道モバイル」を立ち上げ、発車メロディの着うた配信を開始した。
この規格の制定などを行うDVBプロジェクトとは300の団体が加盟する工業コンソーシアムである。欧州電気通信標準化機構（ETSI）、欧州電気標準化委員会（CENELEC）、欧州放送連合（EBU）によって設立された。
日本ではスカパー!プレミアムサービス、NHKではテレビ国際放送（NHKワールドTV、NHKワールド・プレミアム）でDVB-S、DVB-S2が使用されている。なおスカパー!の前身の一つである、ディレクTVでも採用されていた。通信の分野では、テレビ局のSNG中継、ケーブルテレビ事業者向け番組供給システムi-HITS等で使用されている。
ヨーロッパ以外で採用している国家としてオーストラリア、南アフリカ共和国、インドでは全域でDVBで放送されているが、一部地域に限定されており将来全域に拡大する予定の国家もある。国際宇宙ステーションでも取り入れられている。また多くのアジア、アフリカ諸国で衛星、ケーブルテレビの規格として採用されている。大韓民国がATSCを採用している他は、地上デジタル放送の方式をまだ決定していない国が多い。なお中華人民共和国は地上デジタル放送は独自方式（DMB-T/H）、衛星とケーブルテレビはDVBを採用しブラジルは日本のISDBを発展させたSBTVD-Tを採用している。北アメリカ大陸（アメリカ合衆国、カナダ、メキシコ）では地上デジタル放送はATSCを採用しているが、衛星デジタル放送とケーブルテレビではDVBが一部で採用されている。
映像、音声規格の他にDVBのデータ規格である（DVB-DATA）がある。通信規格としてDVB-RC*がありこれはDECT（デジタルコードレス電話規格の一種）、GSM（欧州規格第二世代携帯電話）、電話回線（ISDNも含む）、衛星回線（DVB-RCS）が使われる。また通信プロトコル規格としてDVB-IPI（インターネットプロトコル）、DVB-NPI（Network Protocol Independent）がある。これらはマルチメディア規格であるDVB-MHP（Multimedia Home Platform）や電子番組表（EPG）で使用される。アナログ放送からDVBに移行された規格であるDVB-TXT（文字放送）、DVB-VBI（垂直ブランキング情報）もあるがそれらを発展させさらに字幕表示にも対応したDVB-SUBがよく使われる。DVBには色々なインターフェイスがあるが限定受信（DVB-CA）方式として有料放送で使われるDVB-CSA又はDVB-SIMを提唱しており、インターフェースの統一による限定受信カードの共通化を図るためにDVB-CIを採用する。またDVB-S、DVB-C、DVB-T等のデジタル放送のサービス・番組情報用規格としてDVB-SIがあり世界のデジタル放送システムに採用されている。
グロティウスが海洋の自由や通商の自由を述べるにあたって論拠としたのは、 普遍的人類社会の思想である。つまり、すべての人間は人間の本質に従い普遍的な社会を構成し、その社会ではすべての人に当てはまる共通の法（万民法）が存在し、その法によりすべての人に基本的な権利が保障される、という考え方である。『自由海論』に示されたグロティウスのこうした思想に影響を与えた先駆者として、まずフランシスコ・デ・ビトリアが挙げられる。ビトリアは著書『インディオについての特別講義』(Relectio de Indis)の中で、普遍的人類社会の思想を背景にすべての人は自由に交通して他の民族と交際する基本的な権利を有することを述べた。ビトリアが主として説いたのは交通権の理論であって海洋の自由についてはそれほど詳しく述べていたわけではなかったが、グロティウスよりも以前に海洋の自由を説いた代表的な学者のひとりであり、実際に『自由海論』の各所でビトリアの説の引用がみられる。また『自由海論』では、そのビトリアの影響を受けたスペインの学者フェルディナンド・バスケスの言葉も詳細に引用している。特に第7章では、普遍的人類社会に共通の万民法についてバスケスの言葉をそのまま引用している。ただしバスケスの思想はビトリアの思想をそのまま受け継いだものであり、基本的には同一のものである。すでに述べたように『自由海論』はスペインとポルトガルによる大洋領有の主張に対する反論として著わされたものであったが、スペインに反論するためにわざわざスペイン人の論説を持ち出したと見ることもできる。また『自由海論』はイタリアのアルベリクス・ゲンティリスの影響も強く受けている。例えば『自由海論』第1章は、ゲンティリスの著書『戦争の法』(De jure belli)の第1巻第19章についてほとんどそのまま述べたものともいわれる。グロティウスがゲンティリスから受けた影響は『自由海論』だけでなく、グロティウスのもう一つの代表的著書『戦争と平和の法』(De jure belli ac pacis)にもみられる。また航行や通商の自由の原則は、こうしたヨーロッパの論者だけでなく、インド洋や他のアジア諸国の間でも古くから存在した。紀元1世紀ごろからローマとインド洋諸国は海上通商をしており、西ヨーロッパ諸国のアジア進出以前からすでに海洋や通商の自由の原則は慣習法となっていた。13世紀末のマカッサルやマラッカの海事法ではこうした慣習法の法典化もなされている。グロティウスは『自由海論』の執筆にあたってこうしたアジアの伝統も参考にしたといわれる。