歴史上朝鮮半島自体がイスラム教との接点が少なく分布する事も殆ど無かった上に、戦後の北朝鮮でのイスラム教活動自体も殆ど見られなかったため、現在北朝鮮の住民には現在までイスラム教の信者と活動は公式・非公式共にほぼ全く確認されていない。一方平壌にあるイラン大使館にはイランで多数であるシーア派のモスクが存在することが確認されており、もしこのモスクだけが存在するのであれば世界で唯一シーア派のモスクのみが存在する国となる。平壌モスクはイラン大使館敷地内であるため大使館に勤務するイラン人と北朝鮮へ渡航したイラン人の礼拝用にのみ使用されてるとみられる。なおイスラム圏の他のエジプトやパキスタン、インドネシアなどのイスラム教徒多数の国も北朝鮮とは国交があり平壌等に大使館・領事館を持ち、イスラム圏から外交団や観光客も多数北朝鮮を訪れているがイラン以外の大使館もモスクがあるかは不明のままである。また、ハラールに沿ったメニューを出すレストランなどの情報も不足している。
天道教、或いは東学 ("天の道")は19世紀末に行われた甲午農民戦争の頃に拡大した。この宗教は全ての人々の神的性質を強調して、仏教、シャーマニズム、儒教、道教とカトリックに見出される要素を含んでいる。北朝鮮で天道教青友党という政党を代表する唯一の宗教である。
現在、北朝鮮には約1370万人の仏教徒が居ると政府資料に書かれてある。仏教は公式な朝鮮仏教徒連盟の後援で実践される。北朝鮮には(例えば普賢寺の様な)約300の仏教寺院があるが、それらは宗教活動の場というより朝鮮の過去の文化的遺産として見られている。公式には、仏教の僧侶を育成する為の三年制大学が一つ在る。限定的な仏教の活動は確実に起きている。これは仏教研究の大学設立と25冊に及ぶ高麗八萬大蔵経の現代語訳の出版を含む。高麗八萬大蔵経とは8万もの木片に刻まれて、北朝鮮中部の妙香山の寺で保存されていた経典である。僅かの仏教寺院が礼拝を行っている。62%の北朝鮮人が仏教徒である。
伝統的には、朝鮮半島は1948年8月15日の朝鮮半島南部単独での大韓民国建国までは一つの国家だったので、北朝鮮に於ける宗教生活は南朝鮮に於けるそれに近かった。少数のキリスト教徒やシンクレティックな天道教信者も居たが、北朝鮮の人口の殆どは仏教徒と儒家だった。
ネーション・オブ・イスラムの影響を受けた一部生粋のパナマ人は1970年代半ば、アブドゥル・ワッハーブ・ジョンソンやスレイマン・ジョンソンの下、パナマ市やコロンにてイスラム教の布教を開始。アブドゥルハベアー・ムハンマドと落ち合った後は、正統スンナ派を学び始めたのである。1977年コロンのアラブ系商人から資金を得て、市内の第7通りや中央大通りに用地を購入。しかし、知識や支援が乏しかったため、次第に衰微を余儀無くされる。インド・パキスタン系ムスリムは1965年から、パナマ市中央大通りのヒンドゥスタン・バザールの1室で小規模の教義計画が始まる1973年まで、子弟への自宅学習を実施。1978年にはパナマ市ペレイル地区の土地を間借りし、1982年1月15日にコロンイスラム文化センターが完成するまで、礼拝や集会が行われてゆく。同センターはリビアに本部があるイスラム使命協会や、インド出身の地元の商人にであるサロモン・ビフとの共同により完成。発足以来、新たなムスリムやイスラム教に興味がある者を対象として、アブドゥルハベアー・ムハンマドや不在時にはハムサ・ビアードが晩や日曜日に講義を行う。
沖縄県首里金城町生まれ、幼くして父母に死別し、宮廷音楽家であった祖父盛熹に育てられ、湛水流・野村流を学ぶ。1908年、沖縄師範学校に入学、音楽学を修め、1912年8月、琉球王府最後のおもろ主取であった宜野湾在住の安仁屋真苅より王府おもろ5曲6節を、また国頭在住の宇座徳守より御座楽を伝授され、採譜するなど沖縄各地に残る古典音楽や地域の音楽を渉猟し、記録に残す。1915年、上京し、東洋音楽学校（現 東京音楽大学）の田辺尚雄に師事するが、祖父の危篤によりすぐに帰郷、遺言に従って琉球音楽の研究と伝承に一生を捧げることを決意し、小学校に勤務しながら採訪を進める。1929年、再び上京し、日本大学で国文学を修め、京橋音楽学校に勤務。柳田國男が主宰する「南島談話会」に入り、伊波普猷・金田一京助らと交流を深める。1948年、親泊興照の依頼により「ヒヤミカチ節」を作曲。戦後の荒廃した沖縄の人々に熱く受け入れられた。作曲した民謡・童謡も数多い。1951年、渡米し、アルゼンチン・ブラジル・チリ・ボリビア・ペルーを巡歴。1959年から1972年にかけて『琉球民俗芸能全集』を自費出版。1960年、沖縄に帰郷、国際大学（現 沖縄国際大学）で琉球音楽史を講じる。1966年7月、コザ市名誉市民となる。1971年より再び渡米し、ブラジルに滞在。1972年、勲四等瑞宝章・緑綬褒章を受章。1975年、沖縄県文化功労賞を受章。1978年、日本に戻り、安仁屋真苅の曽孫にあたる安仁屋眞昭に「王府おもろ」を伝授。9月に沖縄に帰住。1981年、盛彬が伝承する「王府おもろ」が沖縄県無形文化財に認定。1982年、「湛水流伝統保存会」の初代会長に推挙。1986年、千葉市の長男宅に引き取られ、老衰のため埼玉県の新越谷病院にて死去。