在日コリアン2005年9月29日付けで地方競馬騎手免許を取得。同期には、別府真衣（高知）と山本茜（愛知）2人の女性騎手がいる。同年10月9日高知競馬第3競走タクマセンプーで初騎乗（6頭立て6着）。同年11月19日高知競馬第3競走をセンターカノンで優勝し、41戦目で初勝利（8頭立て）。2006年3月20日第20回全日本新人王争覇戦優勝（12人中）、初の女性優勝騎手となった。2008年6月より、別府真衣と共に高知のフリーペーパー『カチ遊!?』に、冠コーナー『みぃ＆まいの競馬やろうぜ!!』が掲載されている。2009年7月7日に同じ競馬場所属騎手の目迫大輔と入籍。2011年2月13日にインターネット放送「モーニング展望。」で妊娠3ヶ月であると発表、出産予定日は同年9月末。入籍直後は「お腹が出てこなければ(続ける)」と発言していたが、「中途半端でやめる(産休に入る)ようになってしまったが、ケガから復帰したばかりなので乗るかもしれない。しかし、これからどれくらい大変かわからないので今はまだわからない」と明言を避けたが、2012年1月24日付で引退を発表し、2月18日の2鞍の騎乗をもって引退した。
森井 美香（もりい みか、1984年9月19日 - 。本名・目迫美香）は、地方競馬の高知競馬場の元騎手である。現役時は別府真司厩舎所属。勝負服の柄は紫・白鋸歯型、袖白・紫山形一本輪。香川県出身。血液型A型。地方競馬教養センター騎手課程第82期生。夫は同じ高知競馬場所属の元騎手で調教師の目迫大輔。
西行（地図）・東行（地図）ともに大井南出入口の東京側出入口と横浜側出入口の間に挟まれる形で設置されている。かつては、西行は大井南出入口先の左側、東行は大井TB先の左側にそれぞれ位置していたが、中央環状線大井JCTの建設工事に伴い、2012年7月17日に西行は0.6km、東行は2.0km 横浜方面側へそれぞれ移転した。これにより、西行・東行ともに大井南出口と大井南入口の間に位置することとなり、これまで可能だった東行の大井南入口から流入した車両の利用は不可となった（ちなみに2019年に東行きの大井南入口自体が中央環状線専用の中環大井南入口へと転換されている）。
男子の制服はワイシャツが白、ネクタイとオーバーオールは濃い緑、冬服として緑色のブレザーがある。女子はネクタイが赤色、白のワイシャツと濃い緑色のジャンパースカートである。靴下の指定はない。冬服として緑色のブレザーがある。ネクタイ着用で白のワイシャツ、緑のオーバーオール・スカートで冬服の時はブレザーも着用。男女ともにベストも着用。2017年4月より新しい制服が導入され、ブレザーはより暗い緑色、男子のズボンと女子のスカートは灰色が基調のチェックとなった。また、女子のネクタイはリボンに、制鞄は化繊調の緑色のリュックサックから黒を基調とした通常のランドセルに近いデザインのものに変更された。2016年度入学の生徒が卒業するまでは旧制服と併用される予定。
北東辺外側にJR東北本線（京浜東北線）が通るが町域内に線路は敷かれていない。跨線橋として塚越陸橋が架かる。蕨駅及び西川口駅が利用できる。
住宅地地価は2017年（平成29年）1月1日の公示地価によれば南町4-25-16の地点で21万4000円/m²となっている。
蕨市南部に位置する。北東で塚越、東側の一点で川口市並木、南東で川口市西川口、南で戸田市喜沢・中町、南西で戸田市下戸田、西から北西で中央と隣接する。区画整理が施され整然とした街並みとなっており、小さな公園が多い。
6世紀には、大王の系譜を記す『帝紀』・神話を記す『旧辞』が、7世紀前半には聖徳太子らによって『天皇記』が編纂された。そうした修史の伝統を継承して、律令統一国家が成立した8世紀前半には、日本最初の正史である『日本書紀』が完成した。『日本書紀』は中国の正史の影響を強く受けており、天皇支配の正統性を強く訴え、皇位継承の経緯に関する記述が主たる内容だったが、もう一つ重要な点としては、中国・朝鮮に対する日本の独自性を主張していたことであった。この「天皇の正統性」「日本の独自性」の主張は、『日本書紀』を含むその後の正史（いわゆる六国史。『続日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代実録』）の主要なテーマであり、以後、幕末期までその影響が及んだ。正史である六国史の編纂は「撰国史所」などと呼ばれていた機関を中心に国家事業として行われたが、『日本三代実録』を次ぐ『新国史』の編纂が途中で中止されたのを最後に正史の編纂は行われなくなり、平安中期以降は官司請負制に基づき家職を請け負う貴族・官人の家ごとに政務処理に先例を参照するための歴史資料として、日記が半公的な記録としてつけられるとともに、『類聚国史』『日本紀略』『百錬抄』やその他各種の年代記が編纂された。以上の歴史叙述はすべて漢文体によるものだったが、平安後期になると、人間をあるがままに日本風に描くという国風文化の影響のもと、表現形式がより柔軟かつ豊富な和文体による歴史物語・軍記物語・説話集が多数記されるようになり、これらは、従前の正史的歴史観への新たな歴史的意味付けの所産であると解されている。代表的なものとしては、歴史物語では『栄花物語』『大鏡』『増鏡』などが、軍記物語では『平家物語』『太平記』などが、説話集では『今昔物語集』などがある。こうした作品により、武士や庶民へも歴史認識が広く流布することとなった。