報知新聞社発行「スポーツ報知」も現地印刷を1996年11月より実施している。それまでは大阪本社発行のものを、空輸、もしくは鉄道便で輸送していたが、当支社の協力により、同社印刷工場を利用して、東京本社で製作された最終版（公営競技面のみ従来どおり大阪本社製作）の紙面を電送、同時印刷できるようになった。なお欄外の版数を示すクレジットには「北陸」と、北陸支社工場で印刷されたことを示すものが掲載されている。
北陸3県（富山、石川、福井）で発行される全国紙は、発行本社が県ごとで異っている。朝日新聞、毎日新聞、産経新聞、日本経済新聞は3県とも大阪管轄となっている。なお朝日新聞は富山県のみ1989年9月から2011年3月まで、輸送上の問題から東京管轄となっていた。読売は戦前から北陸3県とも東京の管轄となっていたが、大阪本社発足後は近畿地方に近い福井県のみ大阪の管轄に切り替えた。北陸3県では多くの全国紙が朝刊統合版で発行されているが、読売は富山と石川の都市部のみ朝夕刊セットで発行されている。ただし、北陸地区の読売新聞は、朝夕刊セット地域でも統合版が発行されており、朝夕刊セット購読と朝刊のみの購読が設定されている。山間部では冬場のみ朝夕刊セットで購読する読者にも道路事情の影響を踏まえて統合版のみの配達になる。富山・石川の2県では読売新聞、北陸中日新聞（中日新聞北陸本社）の全国紙・ブロック紙系と、北日本新聞、北國新聞（富山新聞含む）の地方紙系がしのぎを削っている。
読売新聞の中興の祖・正力松太郎が富山県出身ということから、1961年5月25日に正力の出身地に近い高岡市に北陸支社を設置し、現地印刷を開始した。北陸支社では読売新聞社（現・読売新聞東京本社）で初めてオフセット印刷式の輪転印刷機を導入した。東京で製作された紙面をファクシミリで送信して高岡の工場で印刷するという形をとっていた（系列のスポーツ報知も同様に高岡で印刷されていた。そのため創刊当初は発行所クレジットの箇所に「ファクシミリ・オフセット版」とかかれてあった）。こうした経緯から、全国紙の発行本支社で北陸地方に本拠を構えるのは読売新聞だけである。富山県内では地元の北日本新聞に次いで読者が多い。2010年4月6日、高岡市にある印刷工場の老朽化により、富山市にある北日本新聞社の工場（創造の森 越中座）で2011年春から北陸支社版の委託印刷を行うことで北日本新聞社と基本合意し、2011年3月から開始した。富山県内でライバルである北日本新聞が読売新聞の印刷を請け負う形となる。
埼玉県人・新井健吉の長男。1905年、早稲田大学大学部政治経済学科を卒業。日本鉄道に入り利根発電に転じ東京電燈に合併後前橋支店長本社営業部次長取締兼営業部長等を歴職。1940年、東京電燈社長。1943年、日本発送電総裁。戦後公職追放された。1952年、東京電力会長。1952年9月1日、死去。
関西に移住後、テレビドラマの脇役などで活躍する。フランス人女性から相談されたことがきっかけで、在日外国人が日本語劇に取り組む多国籍ボランティア演劇集団・不安透夢を結成、以来製作・演出を担当。関西を中心に活動し、1993年初の東京公演を計画、『四谷KAIDAN』を上演する。特技は、ピアノ、ギター、フランス語、英語、スクーバダイビング。趣味は茶道、陶芸、料理、旅行。
浜村淳おすすめ!京阪源氏物語紀行（はまむらじゅんおすすめ!けいはんげんじものがたりきこう）は、MBSラジオで2007年10月5日から12月21日まで放送された、京都にある源氏物語のゆかりの地を紹介する5分間のラジオ番組である。
グロティウスが述べる自然法と万民法の関係は複雑である。グロティウスは『自由海論』、ひいては『捕獲法論』の中で、自然法を第一の自然法と第二の自然法、万民法を第一の万民法と第二の万民法にわけて論じている。第一の自然法とは神の意志のあらわれであり、人間だけでなくすべての神の被創造物に当てはまる共通の法としている。第二の自然法とは第一の自然法が理性を有する人間に反映したもので、そのため第二の自然法は理性を有する人間にのみ共通の法だとしている。さらに第一の万民法とは、全人類の合意に基づく法であり、理性を有する人間に共通な法であることからグロティウスは第一の万民法を第二の自然法と同一視する。これに対し第二の万民法とは、第一の万民法と市民社会の法との混合の法であり、グロティウスは第二の万民法を実定法だと論じている。『自由海論』は主にオランダや東インド会社の主張を正当化するために出版されたものであるため、自然法や万民法の関係について述べている個所は限定されており、これらの関係について全面的に述べている個所はない。そうした『自由海論』の中で自然法と万民法の関係についてまとまった形で述べているのは第7章でフェルナンド・バスケスの理論の引用として述べている個所であった。そこでは、神の摂理に基づく不可変的な自然法の一部が第一万民法であり、これを可変的で実定的な第二の万民法と区別し、第一の万民法によって海における漁業や航行は全人類に共有であり、第二の万民法によって陸地や河川は分割されているとされた。このように『自由海論』では第一の万民法と第二の万民法とを区別するが、第一の自然法と第二の自然法の区別について述べた個所はない。しかし『捕獲法論』にはこうした自然法と万民法の対応関係について述べた個所があることから、『自由海論』においても同様の考え方をとっていると考えられている。