「中国」をテーマに団員が視聴者からの「なんでもリクエスト」（片付け、掃除など）に応えたり、東京・赤坂にあるアンティークショップ「上海紅鯨」で「作戦活動報告」と言う名の企画、団員の中川が気になった物を紹介するという内容だった。その他、港区白金台にある古い店舗付きの民家を借り、後の番組連動期間限定ショップの先駆けとも言える「べにくじら」を開設、店頭では雑貨以外にも桃饅頭や肉まんなどを販売し、番組開始・終了時には店舗の場所の告知を行っていた。1987年に入ると『怪しい古ぼけた上海バスが行く』と銘打ち、黒いボディに白地の『上海』と書かれた旧型のバスに乗って「上海豚ロデオ」「勝ち抜き卓球大会」「紅鯨団に聞け」など一般人参加タイプの企画が主流になり、優勝者には上海旅行がプレゼントされた。この他7人勝ち抜くと賞金20万円が贈呈される勝ち抜き女相撲企画や同年夏には男女出会い系の企画が出てきたものの、企画が盛り上がる前に番組自体が終了。同時に上海紅鯨団も「解散」となり、最終回では参加者に上海バスがプレゼントされた。番組と連動した期間限定の店舗開設などの手法は、『天才・たけしの元気が出るテレビ!!』（日本テレビ製作）を一部流用した。「紅鯨団」の名称は後継番組『ねるとん紅鯨団』のタイトルに流用された。また、番組の放送内容も5か月間は同番組が引き継いでいた。
当神社は、社伝によれば享禄3年(1530年)に永福寺の開山秀天和尚が、永福寺境内の鎮守として、伊勢外宮より豊受大神を勧請したものされている。このように寺の鎮守として祀られたわけだが、寛永16年(1639年)の検地の際に、永福寺村持ちの鎮守になったといわれている。明治維新後、永福寺から分離して今日に至っている。明治11年(1878年)には社殿を町全体を守るように西向きに建て直された。明治40年(1907年)10月には北野神社を合祀している。
1965年、バージニア州のフォート・ベルヴォアに生まれる。ダラスにある大学で演劇を学び、その後はシアトルでも勉学に励んだ。1999年、テレビシリーズの「サード・ウォッチ」で俳優デビュー。その後はしばらくテレビで活動した後、徐々に映画へも露出が増えていき、スティーヴン・スピルバーグ監督のSF映画『宇宙戦争』やロバート・デ・ニーロが監督を務めた『グッド・シェパード』などの作品へ立て続けに出演した。その後もウディ・アレンやポール・トーマス・アンダーソンなど名だたる監督の作品へ出演し、俳優として確固たる地位を確立した。2014年から放送されたコメディシリーズ『シリコンバレー』では、かつてIT業界の寵児ともてはやされたベンチャー・キャピタルのCEO、ピーター・グレゴリーをユーモラスに演じて印象を残している。舞台でも活躍しており、2000年にはニューヨークで上演された『欲望という名の電車』でオビー賞を受賞した。2013年12月2日、カリフォルニア州のサンタモニカで肺癌のため死去。48歳没。
「木造大日如来坐像 運慶作 1躯」の名称で国宝に指定されている。本像は、鎌倉時代を代表する仏師運慶の現存するもっとも初期の作品であり、安元2年（1176年）に完成した。智拳印を結んで結跏趺坐（けっかふざ）する大日如来像で、像高98.8センチメートル。ヒノキ材の寄木造、漆箔仕上げで眼は玉眼（水晶を嵌め込む）とする。運慶の生年は不明であるが、その長男の湛慶が承安3年（1173年）の生まれであることから、運慶本人は12世紀半ば頃の生まれと推定される。したがって、1176年作の本像は運慶20歳代の初期作ということになる。本像の理知的な顔立ち、均整のとれた像容、肌の弾力や着衣の質感を感じさせる写実的表現などは、定朝様式に代表される平安時代の仏像の様式とは一線を画すものであり、鎌倉時代における新たな仏像彫刻の展開の先駆けとなる重要な作品と位置づけられている。本像の構造は、頭体の根幹部を正中矧ぎ（左右二材矧ぎ）とし、頭部は三道下（首の下）で割矧（わりはぎ）とする。これに両脚部を構成する横一材と、左右の腰部を形成する三角形状の各一材を矧ぎ、肩から先の両腕部も別材である。このような木寄せ法は、この時代の寄木造に典型的なものである。両腕部は肩、肘、手首の3か所を矧ぐのが一般的だが、本像の場合はもう1か所、上膊の半ばの臂釧（ひせん、腕飾り）の位置でも矧いでおり、運慶が智拳印を結ぶ両手の位置の調整に苦心したことがうかがえる。このほか、頭頂の髻（もとどり）や肩・耳に掛かる垂髪も別材を矧ぐ。また、条帛（じょうはく、左肩から斜めに掛かる布）を体部材から彫り出すのではなく、別材製のものを張り付けているのは珍しい技法である。像は材を厚く残して内刳を行い、外からは見えない胎内も平滑に仕上げ、漆塗仕上げとしている。運慶が後に制作した仏像では、如来像には玉眼を用いていないが、初期作である本像は例外である。本像の光背は当初のものだが、二重円相と呼ばれる中心部分と、光脚と呼ばれる部分のみが残り、周縁の部分は失われている。台座は蓮肉部と、蓮弁の大部分が当初のものである。台座蓮肉の天板の裏面に以下の墨書銘がある。運慶承 安元元年十一月廿四日始之／給料物上品八丈絹肆拾参疋也／已上御身料也／奉渡安元弐秊丙申十月十九日／大仏師康慶／実弟子運慶／（花押）〔「／」は改行を示す。「丙申」は原文では小字で横書きとする。〕この銘文から、本像は康慶の「実弟子」である運慶が安元元年（1175年）11月に造り始め、1年近くをかけて翌安元2年10月に完成したこと。造像の報酬として絹を支給されたことがわかる。「実弟子」とは、「実子でかつ弟子である」という意味に解釈されている。この銘文は全部が1人の執筆ではないが、少なくともその一部は運慶の自筆であるということで、大方の研究者の意見が一致している。日本の仏像彫刻史において、仏師自らが筆を執り、作者としての自らの名を残した最初期の例として注目されている。もとは本堂内に安置されていたが、多宝塔安置を経て、相應殿へ移されている。