シャディの特徴として、「有店舗カタログ販売」がある。全国の直営店（シャディ店）、並びに、フランチャイズ契約を結んで運営する「サラダ館」に商品を展示し、カタログ（写真）だけでなく、実際に店舗で現物を見たり触ったりしながら商品の品定めが出来るようにした。更に、これを「有店舗メディアショッピング」に発展させ、放送媒体やインターネットとも連携を取りながら、より充実した商品選定が出来るように取組みを強化していく。
アンリ・フランソワ・ド・セギュール伯爵とアンジェリーク・ド・フロワシーの息子として、1724年1月20日にパリで生まれた。1742年に歩兵連隊の指揮官に任命され、父の部下としてオーストリア継承戦争に参戦、イタリアとボヘミアを転戦した。1746年10月のロクールの戦いで負傷、1747年のラウフフェルトの戦いで片腕を失った。1748年に父の後を継いでシャンパーニュとブリーのlieutenant généralになり、1753年にはフォワ伯領の知事に任命された。七年戦争では1757年のハステンベックの戦い、1758年のクレーフェルトの戦い、1759年のミンデンの戦いに参戦した後、1760年のクローステル・カンペンの戦いで捕虜になった。1775年にフランシュ＝コンテの政府で才能を示したことで1780年にジャック・ネッケルの下の陸軍卿に任命され、1787年まで務めた。彼は1783年に参謀総長を恒常職に定め、兵営と陸軍病院についての規定などの貢献をしたが、一方で任期中には士官任命の条件に貴族の血が4分の1流れていることを定める勅令が発された（セギュール自身は勅令に反対したとされる）。同年にはフランス元帥に叙された。フランス革命の恐怖政治期（1793年 - 1794年）にラ・フォース刑務所に投獄され、処刑は免れたが釈放された後は1800年にナポレオン・ボナパルトから年金を受けるまで窮乏した。1801年10月3日、パリで死去した。
セギュール侯爵フィリップ・アンリ（フランス語: Philippe Henri, marquis de Ségur、1724年1月20日 パリ - 1801年10月3日 パリ）は、フランス王国の軍人。1783年にフランス元帥に叙されたほか、1780年から1787年までフランスの陸軍卿を務めた。
文公の薨去により斉君となる。『史記』には即位と薨去の年と継承関係のみが記載されており、治世の業績は不詳である。成公9年（前795年）に薨去し、子の公子贖が荘公となった。
別宮4社の社殿はほぼ同じで、祭神が男神か女神かに関係なく内宮に準じ、内削ぎの千木と、6本で偶数の鰹木を持つ萱葺の神明造で南面している。遷宮のための古殿地は通常は東西に隣接するが、月讀宮は南北であり隣接していない。月讀宮の社殿はほかの3社より若干大きく、鳥居も大きい。
ジョホール王国の旧来の統治形態は、マラッカ王国のそれを引き継いだ。最も高い権威は、スルタンとして知られる「ヤン・ディ・ペルトゥアン」（国王）の手中にあり、スルタンは、スルタンへの助言を任務とする「マジュリス・オラング・カヤ」（富裕者の評議会）の補佐を受けた。評議会を構成したのは、ブンダハラ（宰相）、トゥムングン（首長）、ラクサマナ（提督）、シャーバンダル（港市長官）、そしてスリ・ビジャ・ディラジャであった。18世紀においては、ブンダハラはパハンに住み、ジョホールのトゥムングンはシンガポールのテロッ・ベランガに住んだ。各称号の貴族は、ジョホールのスルタンより授与された各権限にもとづき、それぞれ独立した地域の管理経営をおこなった。ジョホール帝国は分権化されていた。それは4つの主要な封土とスルタンの領土から成っていた。封土については、ムアルとその領域はムアルのラジャ・トゥムングンの支配下にあり、パハンはブンダハラがその執事職を務め、リアウは副王の統制下にあって、現ジョホール州の主要部とシンガポールはトゥムングンの下にあった。それ以外の「帝国」の領域はスルタンに属した。リアウ・リンガ王国の時代には、スルタン自身はリンガに住んだ。ラジャ・トゥムングン・ムアルを除くオラング・カヤ（「富裕者」）はスルタンに直接上申することができた。ムアルにあってラジャ・トゥムングンはスルタンより独立国家の君主として承認されていた。マレー人の間では、王族と臣下（海上民）の関係は双務的、ないし対等な者同士の契約関係であった。すなわち、王が臣下を保護する限りにおいて王に忠誠をつくすのであり、王が臣下に対し必ずしも絶対的な支配権をもつというものではなかった。しかし、その一方で、イスラームの受容によってマレーの王権は従前の「デワ・ラジャ（神王）」の観念に「ウンマ（イスラーム共同体）の統治者」という観念が付加され、しだいに「アッラーの地上における影」として絶対的な権威をもつようになった。時代が下るとともに従来の双務的な君臣関係は国王絶対の専制的なものに変化していったのである。王族・廷臣をはじめとするムスリムは、王に対して無条件の忠誠と服従を誓わなくてはならず、王に対する不忠や背信・反逆は「ドゥハルカ」と総称され、死刑をもって罰せられる重罪と考えられた。しかし、そのなかであっても、王は、「アディル」（正義）と称される王にふさわしい資質と規範をもたなければならないとされ、また、王族・廷臣らによるコンセンサスと協議による制約を受けていた。王位継承も含め、重大な政治的案件に関しては、王の独断専行は許されていなかった。ジョホールの国内政治史は、一面では、こうした異なる方向性をもつ君臣関係のせめぎ合いの歴史ともみなすことができる。