『独立少年合唱団』、『いつか読書する日』でもコンビを組んだ監督・緒方明と脚本家・青木研次による人間ドラマ。動物の殺処分に直面する行政獣医たちの葛藤と再生を描く。撮影は実在する山梨県の動物愛護センターで行われ、2016年4月2日にWOWOWの「ドラマW」枠で放送された。
MK元会長の青木定雄はかねてから障害者の福祉事業に関心があった。彼はMKタクシーの前身である「ミナミタクシー」の時代の1972年（昭和47年）「身体障害者優先乗車」を主張、1977年（昭和52年）のMKタクシー設立後は、同業他社に先駆け、1983年（昭和58年）に「身体障害者割引」を開始した。2003年（平成15年）と翌年に「MKチャリティカップ」の先駆けで同じ形式である、ゴルフのオープントーナメント「MKチャリティシニアオープン」を開催した。MKチャリティカップは、MK社長の青木信明が開催するプロとアマチュア合同で行う、チャリティを目的としたボウリングのオープントーナメントである。収益金は京都府と京都市を通じて障害者の慈善福祉事業に役立てるとする。また、障害者を入場無料とし、障害者のアマチュア出場枠も用意されたユニークな大会になっている。ボウリング以外にもチャリティーオークションやイベントも開催される。
MKチャリティカップはタクシー会社のエムケイを中核とするMKグループが主催する日本プロボウリング協会公認のボウリングトーナメント。MKグループが所有するMKボウル上賀茂（京都市北区上賀茂）で開催される。
2015年8月20日、当時首相であったアレクシス・ツィプラスが辞任し、9月20日に選挙が行われる前に選挙内閣の成立を求めた。憲法の規定では、ギリシャの大統領は次期の内閣を任命する前に野党に組閣の時間として数日与える必要がある。その後、選挙が行われるまでの暫定内閣を任命しなければならない。ギリシャ憲法37条は、ギリシャの3つの最高裁判所の長の一人が暫定首相を務めることを定めている。そのうちの二つが空席だったため、ヴァシリキ・タヌは首相に任命された。8月27日、野党の組閣が失敗に終わったため大統領プロコピス・パヴロプロスは正式にヴァシリキ・タヌを首相に任命した。彼女の内閣は翌日に成立した。彼女はギリシャの第184代首相になり、またギリシャの首相に就任したはじめての女性であった。就任式でヴァシリキ・タヌは「選挙管理内閣の最も大事な責務は、選挙を公平かつスムーズに行うことである。」と言った。ヴァシリキ・タヌが首相として対処した問題は選挙の他には2015年欧州難民危機がある。彼女はそれを「最近急激に拡大し、選挙管理内閣の任期と同時に発生した問題」として認識した。彼女は移民・内務・市民権担当のディミトリス・アヴラモプロス欧州委員と会見し、難民危機について議論した。2015年9月ギリシャ議会総選挙の後、首相を退任した。
その後、中国正史の知識が公文書作成や一種の政治学として重んじられたこともあり、歴史を学ぶために文章科（文章道）を希望する者の後が絶たず、本来の文章博士が専門とする文学の講義が滞るようになった。このため、大同3年2月4日（808年3月4日）に再度明経直講より1名を割いて独立した官として紀伝博士（きでんはかせ、正七位下相当）が設置され、その下に学生として紀伝得業生（きでんとくごうしょう）及び紀伝生（きでんのしょう）が置かれたのである。これが通称としての「紀伝道」の成立である（ただし、『皇代記』には延暦24年（805年）6月に「紀伝儒者始」があったと記されており、紀伝博士成立以前に紀伝を担当する専門教員が置かれていた可能性がある）。紀伝道では中国正史や『文選』などの講義が行われていた。ところが、律令政治の変質とともに貴族・官人社会において求められるのは、実務文章の作成能力よりも漢詩などの文学文章の作成能力に移るようになっていった。特に嵯峨天皇は文学を重んじて『凌雲集』・『経国集』・『文華秀麗集』の三勅撰漢詩集が編纂され、漢詩作成のために必要な漢文学教育の基礎を中国正史由来の史学教育に求めた。このため、弘仁12年（821年）には文章博士は相当官位を従五位下に引き上げられた。これは博士の中で筆頭とされた明経博士よりも上位であり、かつ博士中唯一の貴族相当の位階であった。このような情勢の中で、弘仁11年11月15日（820年12月23日）の太政官符では、従来の方針を一転して「良家（公卿）子弟」のみに限定する規定が定められた。これは両科統合後の天長4年（827年）文章博士都腹赤の上奏（『本朝文粋』、ただし腹赤は2年前に没しており、生前に行われたものか）によって撤廃されたものの、貴族子弟の文章生採用が事実上認められたために白丁文章生は貴族文章生によって圧迫を受けるようになり、本来は正規外に中下級身分からの人材登用の役目を担っていた紀伝・文章生が貴族子弟によって独占されて、文章博士以下の世襲が進行するきっかけとなった。また、紀伝道に求められるものも、天皇や公卿からも強い関心を抱かれていた漢詩などの文学の材料としての歴史的知識に移るようになっていった。このため、紀伝道と文章道の違いが次第に曖昧になっていった。承和元年3月8日（834年4月20日）に紀伝道と文章道（「道」の呼称が未だ成立していなかったとする見解を採るならば、紀伝科と文章科）は統合されることとされた。