キンセアニェーラの背景は時とともに洗練され、暮らしている地域の様々なラテン文化に適合していった。コーノ・スールでは、ヨーロッパの移民によりこの慣習が普及した。農村では、少女が15歳になると結婚できると考えられていた。それに加えて、20世紀にはキンセアニェーラが女性に関する許可を意味するになった：大人のパーティへの参加、眉毛の整え、化粧、脚の手入れ、宝石装飾、ハイヒール。この伝統は当初、キンセアニェーラは友人や家族が集まり若い男性と交流する機会を与えるために成人を祝う小さなパーティであった。裕福な家庭では大きなパーティとおとぎ話のお姫様のようなドレスでキンセアニェーラを祝った。ラテンアメリカの国々では、富裕層の家庭はキンセアニェーラを新聞に催し物として案内して贅沢な祝いを宣伝した。1960年代には、数多くのラテン系民族がアメリカ合衆国に移住し、独自の伝統をもたらした。アメリカ合衆国に住むと、貧しい移民者は良い職業に就いて母国に戻ったかのような大規模なパーティをひらくことができた。当時のキンセアニェーラにかかる費用は平均4,000ドルだった。2015年には、控えめで伝統的なキンセアニェーラの費用は、家族と友人が食事を作るなどして行事を手伝うことで、5,000ドルから6,000ドルと推定される。凝って贅沢なキンセアニェーラは15,000ドルまでの費用がかかる。簡素な食事とケーキのお祝いから、裕福な家庭では大きなパーティにまで発展した。家族が催し物の企画者に依頼して、特別な入口やダンスが企画され、プロの写真やビデオ撮影付きのるテーマを持った祝儀に発展することもある。
キンセアニェーラはラテンアメリカの少女（またはアメリカ合衆国の「ラテン系アメリカ人」）が15歳になり、もう子供でなく若い成人女性として社会に参加する栄誉を賞する。現代の祝儀ではスペインカトリックの伝統とアステカの先住民の伝統を組み合わせて若干の現代的な解釈を加えている。古代メキシコ、メキシカのアステカ先住民には人生の段階を示す数多くの儀式があった。この段階は若い女性が社会の求婚者候補に処女として紹介され、成人となることを示した。伝統的なメキシコのキンセアニェーラでは、キンセアニェーラの少女に伴い、若い男女が正式なダマス（damas）とチャンベラン（chambelanes）の役を演じて、祝いの特別なダンスを踊る。若い女性に同伴する「名誉ある男性」もまたいる。求婚者候補は若い女性の家族に持参金となる贈り物をする。若い女性は花婿に引き渡される前に、祝儀に参加して、義務および責任に従い人生において伝統に忠実で正しい道に従うことを促される.。
1810年から1824年まで、独立の思想はチャルカスのバックカントリー（遠隔地）で結成された6つのゲリラ組織によって保存された。これらの組織の支配地域はボリビアの史学史においてレプブリケタ（小共和国）と呼ばれた。レプブリケタはチチカカ湖地域、ミスケ、バリェグランデ、アヨパヤ、チュキサカ近郊、そしてサンタ・クルス・デ・ラ・シエラ近くの南部地域などで活動した。レプブリケタはカウディーリョが率いていた。カウディーリョは自身のカリスマ性や軍事指導力で権力を保持して、半独立国を築いたのであった。その追従者は都市部からの政治亡命者、牛泥棒などクリオーリョとメスティーソ社会のはみ出し者であった。クリオーリョとメスティーソが主体のレプブリケタは先住民族と同盟することが多かったが、地域の独立が先住民族の物質的と政治的利害と衝突したため、先住民族が常にレプブリケタに味方したわけではなかった。結果的にはレプブリケタがチャルカスを独立させるほどの規模も組織もなく、王党派との15年間の膠着を維持してブエノスアイレスによる支配の試みをはねのけただけにすぎなかった。これらのレプブリケタの多くは遠隔地すぎて、ほかのレプブリケタの存在すら知らなかったのであった。レプブリケタの時期、アルゼンチンの急進派は1810年5月25日に独立を勝ち取った。チャルカスがリオ・デ・ラ・プラタ副王領の一部だったため、急進派はチャルカスも解放しようとした。チャルカスの住民は呼応して、王党派への反乱を起こした。1810年から1817年まで、アルゼンチンが軍を3度も派遣した。1回目の派遣軍はフアン・ホセ・カステッリが率いたものであり、彼は勝利したのちアウディエンシアのプレシデンテ、ポトシのインテンデンテ、そして王党派の将軍1人を逮捕した。これら3人は敵側にもかかわらず市民から尊敬されていたため、市民たちは3人の逮捕に抗議した。しかし、カステッリは3人がアルゼンチンに降伏しなかったため3人を処刑、さらにアルゼンチン軍が略奪、ポトシ市民の殺害などの残虐行為に至った。やがてカステッリはチュキサカの侵攻に向かった。カステッリはチャルカス諸都市を王党派の軍勢から解放したが、同時に荒らしまわって都市を破壊し、市民を虐待した。一方で先住民族に自由を与えてその生活水準を引き上げるなどの改革を行った。ペルー副王領との国境に着くと、カステッリは進軍を止めてゴイェネチェと条約を締結したが、それも守らずに拡張を続けた。1811年6月20日にゴイェネチェがカステッリ軍を攻撃すると、カステッリはアルゼンチンまで逃げ帰った。オルロなどの都市がカステッリに報復しようとしたため、カステッリはそれらの都市を迂回しなければならなかった。ゴイェネチェはカステッリの軍勢を追撃せず、代わりに傷者への手当てを行った。この1回目の侵攻の結果はカステッリが撤退して王党派の再来に終わり、2回目と3回目もアルゼンチンの敗北に終わった。チャルカスの王党派地域はコルテス・デ・カディスへの代表を選出した（当選者はマリアーノ・ロドリゲス・オルメド（Mariano Rodríguez Olmedo）、任期1813年5月4日 - 1814年5月5日）。オルメドを含む代表70名は1814年のマニフェスト・デ・ロス・ペルサス（「ペルシア人の宣言」）に署名して、フェルナンド7世に1812年憲法の廃止を求めた。