ロシア革命後、バクーにイギリス軍が進駐し、艦艇の一部は武装解除させられ、残余はペトロフスク（マハチカラ）に逃走した。ロシア内戦時、カスピ小艦隊は、赤軍と共にヴォルガ川及びカマ川流域で戦った。1920年5月、白衛軍艦艇を奪取し、カスピ海の制海権獲得に成功した。イギリス干渉軍と白衛軍はイラン領内に撤退した。この功績により、小艦隊には名誉赤旗勲章が授与された。独ソ戦時、カスピ海に対するドイツ軍の脅威は存在せず、主として哨戒任務に当たった。1941年8月24～26日、ソ連政府の命令により、イランのアスタラ南方の海岸に対して上陸作戦を行い、増強1個山岳狙撃連隊を上陸させた。赤軍のイラン領侵入は、イラン国内でドイツの影響力が高まり、イランが枢軸国側で参戦する可能性があったためとされる。戦時中、赤軍がイラン北部を支配し、カスピ小艦隊艦艇はイランのパーレビ、ノウシェフル、バンダル・シャー港に常駐した。1945年8月27日、小艦隊に赤旗勲章が授与された。
カスピ小艦隊は1722年11月、当時の皇帝ピョートル1世の勅令により対ペルシャ（サファヴィー朝）戦に向けてアストラハンで創設された。フョードル・アプラクシン提督指揮下の艦隊は、1722年から1723年にかけてのロシア・ペルシャ戦争で戦勝に貢献した。1796年のガージャール朝とのロシア・ペルシャ戦争でも、1804年から1813年のロシア・ペルシャ戦争でも、カスピ小艦隊はロシア陸軍のバクーやデルベント占領を支えた。1813年のゴレスターン条約により、カスピ海の航行権がロシアに認められ、カスピ小艦隊がカスピ海唯一の艦隊となった。1867年にカスピ小艦隊の本部はバクーに移った。
カスピ小艦隊（カスピしょうかんたい、ロシア語: Каспийская флотилия）は、カスピ海上での作戦を目的としたソ連海軍、ロシア海軍の小艦隊（フローティラ）。カスピ小艦隊は、ソ連時代に創設されたが、ロシア帝国海軍の歴史と伝統も継承しているため、ここではロシア帝国時代も含めて述べる。ソ連時代は余り重要視されていなかったが、ソ連崩壊後、アゼルバイジャン共和国、トルクメニスタン、カザフスタン共和国が独立して地域状況が一変し、また、カスピ海の油田の開発により同小艦隊の戦略的意義は高まりつつある。2015年には、シリアのアサド政権支援のためにカスピ小艦隊の艦艇からシリアのISILに対するミサイル攻撃が行われている。
長野県生まれ。立教大学卒業後、都立高校で教鞭をとる。『水の砦―福島正則最後の闘い』で、第5回時代小説大賞を受賞し文壇デビューを果たす。
本項板橋区の町名（いたばしくのちょうめい）では、東京都板橋区に存在する、または過去に存在した町名を一覧化するとともに、明治時代初期以来の区内の町名の変遷について説明する。
1889年（明治22年）から現在の大字。及び1968年（昭和43年）から現在の町名。阿賀野川と信濃川に挟まれた新津丘陵北部に位置する。 もとは江戸時代から1889年（明治22年）まであった田家村の区域の一部で、地名の由来は開拓民が作った出小屋にちなむ。
1375年（永和元年）、現在のさいたま市岩槻区平林寺に創建。開山は石室善玖（せきしつぜんきゅう）、開基は大田備州沙弥・蘊沢（うんたく）。当初は臨済宗建長寺派。大徳寺派を経て妙心寺派の寺院となった。なお、蘊沢は、岩槻城主・太田道真（道灌の父）と同一視されることがあるが、道真は平林寺創建の時点ではまだ生まれていない。1663年（寛文3年） 川越藩主・松平信綱の遺志をうけて、子の輝綱が菩提寺として野火止に移転。1718年（享保3年）、高玄岱が戴渓堂を建立し、独立性易の持仏を祀り、独立の碑文を書した。2009年（平成21年）11月26日、明仁天皇・皇后美智子夫妻が訪問した。なお、1977年（昭和52年）以来（皇太子時代）の再訪である。
仏教系新宗教の在家団体である立正安国会（後の国柱会）の創立者田中智學が、1902年（明治35年）の『本化妙宗式目』において最初に提唱した概念である。大日本帝国時代の法華宗各派においてこの構想は、天皇帰依の実現こそ広宣流布実現の近道という当時の一般的な状勢判断と結びついて、広汎な支持を受けた。日蓮の手紙「三大秘法稟承事」に書かれているように、国の許可を受けて戒壇を建立するのが日蓮の悲願であり、遺言であると弟子たちは受け取っている。歴史的にみても、戒壇の建立は国家的な事業であった。しかし、第二次世界大戦以降、政教分離を規定した新憲法が施行され、天皇が主権者でなくなると、天皇帰依を前提とした国立戒壇論の意義は変化することとなり、法華宗各派において論じられることがなくなった。しかし、日蓮正宗およびその信徒団体は、国立戒壇という用語を使用し続けた。1970年（昭和45年）4月15日の衆議院予算委員会において日本共産党の谷口善太郎が「国立戒壇は政教分離を規定する憲法に違反するではないか」と指摘する。これを受け、日蓮正宗および創価学会は、御書の御文になく、もともと他宗で作られた用語を布教のために便宜上使っていたということもあり、国立戒壇という用語の使用を自宗内で禁止した。日蓮正宗は信徒団体だった妙信講（現・冨士大石寺顕正会）を使用禁止命令に従わず、国立戒壇という用語を使用し続けたため破門した。妙信講は、1996年に宗教法人「顕正会」、「富士大石寺顕正会」と改め、引き続き国立戒壇論を主張している。（冨士大石寺顕正会という名称を名乗っているが、日蓮正宗大石寺とは法律上何の関係もない。）