ダニエレの最も有名な絵は、ミケランジェロの素描に基づく、トリニタ・デイ・モンティ教会の『キリスト降架』（1545年頃）である。この作品の評価は高く、一時はローマで最も有名な絵として、ラファエロの『キリストの変容』やドメニキーノの『聖ヒエロニムスの聖体拝領』と並び称された。ルーヴル美術館にあるダニエレの『ゴリアスを殺すダビデ』（1555年頃）の両面絵もまたミケランジェロのデザインに基づくもののようで、長い間、ミケランジェロのものとされてきた。特筆すべき作品では他に、フィレンツェのウフィツィ美術館にある『嬰児虐殺』（1557年）と、ミケランジェロを描いたスケッチ画、ミケランジェロのデスマスクから作った像がある。ダニエレの彫刻で最も有名なものは、ベルヴェデーレにある『クレオパトラ』像である。フランスから依頼されたアンリ2世のブロンズ騎馬像は、馬だけが完成し、後にヴォージュ広場のルイ13世の像に使われたが、フランス革命時に溶かされた。
ダニエラはヴォルテッラ（現トスカーナ州）に生まれた。少年時代、シエナ派の美術家ソドマとバルダッサーレ・ペルッツィについて勉強したが、あまり実にならなかった。1535年、ペルッツィに同行してローマに行き、マッシモ・アレ・コロンネ宮のフレスコ画制作を手伝ったようである。それから、ペリーノ・デル・ヴァーガの弟子となった。1538年から1541年にかけてダニエレは、サローネのトリブルツィオ枢機卿の別荘のフレスコ画、トリニタ・デイ・モンティ教会のマッシモ家礼拝堂、サン・マルチェロ・アル・コルソ教会の聖十字架礼拝堂の仕事で、ペリーノを手伝った。それからダニエレはマッシモ・アレ・コロンネ宮メイン・サロンにクィントゥス・ファビウス・マクシムスの生涯を描くフリーズの仕事を依頼された。ローマではさらにミケランジェロのサークルに入って仕事をし、ミケランジェロ自身とも親交を得た。ミケランジェロは、ダニエレがバチカンで仕事ができるよう、そして指導監督の地位に就けるよう、教皇パウルス3世への発言力を利用し、それはパウルス3世が亡くなるまで続いた。ミケランジェロはダニエレに絵の元になるスケッチも与えた。たとえば、1541年12月にダニエレが依頼されたトリニタ・デイ・モンティ教会のオルシーニ礼拝堂の連作フレスコ画がそうである。その後、ダニエレはパウルス3世からバチカンの王宮の間の装飾の完成の依頼を受けた。1549年にパウルス3世が亡くなると、指導監督者としての地位と年金の資格を失い、それからは主に彫刻に専念するようになった。ダニエレは1566年にローマで亡くなった。ダニエレの遺言によると、ミケランジェロ作『フィレンツェのピエタ』のキリスト像の失われた足の大理石の膝は、死んだ直後ダニエレの所持品の中にあったという。
ダニエレ・ダ・ヴォルテッラ（Daniele da Volterra）ことダニエレ・リッチャレッリ（Daniele Ricciarelli, 1509年頃 - 1566年4月4日）はイタリアのマニエリスム画家・彫刻家。ダニエレは、良くも悪くも、晩年のミケランジェロとの交際で知られている。ダニエレのいくつかの重要な作品はミケランジェロのデザインに基づいて制作されている。ミケランジェロの死後、ダニエレはミケランジェロ作『最後の審判』の性器を外衣・腰巻きで覆い隠すために雇われた。このためダニエレは「Il Braghettone」（ズボン作り）というあだ名をつけられた。
『夫が戻る日』（おっとがもどるひ）は、東海テレビ制作・フジテレビ系列で、1987年1月5日～4月3日に放送された昼ドラマである。
伊香保町は町営で電気事業を始めた1907年（明治40年）5月事業許可を受け、沼尾川に水力発電所（出力40kW）を建設し1908年（明治41年）9月より事業を開始した。
1392年に成立した李氏朝鮮は、1368年に成立した明とは異なり、朝貢船以外の商船入港を禁止するようなことはなく、入港地にも一切制限を加えなかった。このため、日本の大名、商人らが朝鮮に通交する者が急増したが、彼らの中には交易に不都合があると倭寇に変貌するような者もいたので、朝鮮政府は1407年頃国防上の見地から興利倭船の入港地を慶尚左道都万戸所在地の東莱県富山浦（現在の釜山広域市）と慶尚右道都万戸所在地の金海府乃而浦（現在の慶尚南道昌原市）に限定した。1410年、日本の使送船（公式の使者）の入港地もこれら二港に限定された。当時朝鮮貿易に大きな利権を持っていた対馬の早田左衛門太郎は1426年、慶尚左右道各地で任意に交易できるようにして欲しいと朝鮮政府に訴えたが、拒否され、代償として蔚山の塩浦（現在の蔚山広域市）が入港地に追加された。これらの港は当初日本船の入港指定地に過ぎなかったが、やがて多数の日本人が住み着くようになり、朝鮮政府はこれを制止できなかった。これが三浦倭館である。朝鮮半島に居住し帰化しない日本人を朝鮮では恒居倭と呼び、首領を頭とする自治が行われた。恒居倭の中には倭館の関限を超えて居住する、漁業や農業に従事する、密貿易を行う、倭寇化する者もいた。当初朝鮮政府は日本人には徴税権・検断権も行使出来なかった為、彼等を統制下に置こうと圧力をかける。1510年、交易上のトラブルもあり朝鮮側に不満を募らせた日本人は、対馬からの援軍も加えて大規模な反乱を起こす。この三浦の乱は結局、朝鮮側の武力によって鎮圧され、三浦倭館は閉鎖されたが、後に一部再開された。