1942年（昭和17年）盛平は妻はつと共に東京から旧岩間町に転居し、36畳の道場と神殿を建立する。ここで盛平はわずかの弟子と共に武農一如の生活にいそしみ、『和の武道』としての合気道の完成を見る。後に盛平自身この地を『合気道の産屋（うぶや）』と称し聖地としていた。このとき盛平のそば近く仕えた弟子が斉藤守弘である。斉藤は盛平の死後も合気神社の守人として盛平晩年の技を伝えた。これがいわゆる岩間流である。2001年（平成13年）第3代道主植芝守央と斉藤守弘によって合気神社の修復がなされ、記念の石碑が建立された。この石碑の『合氣神社』の文字は盛平の弟子であり書家の阿部醒石によるものである。2009年（平成21年）開祖像建立実行委員会（磯山博代表）が中心となり境内に植芝盛平の銅像が建てられた。合気神社は現在植芝家の所有物であり、合気会茨城支部道場が管理している。
合氣神社（あいきじんじゃ 合気神社）は茨城県笠間市にある神社。合気道開祖植芝盛平の創建による、合気道に関する唯一の神社。
1651年に最初のヨーロッパ人として牧師ブトーがサンモーリス川を遡上し最初の滝のところまで到達した。その後さらに上流へ行く宣教団はここに立ち寄った。シャウィニガン・フォールズの町が出来るまでは、この辺りは林業と農業で生計を立てていた。1898年にサンモーリス川の急流や滝など水力発電に適した地理的条件を活かし、シャウィニガン水力発電会社（Shawinigan Water & Power Company (SW&P)）が創業。1901年に村制、1902年に町へと移行。水力発電の電力により工業発展し、カナダの歴史上いくつかの「初」を生んだ（アルミニウム精練は1901年、炭化ケイ素生産は1908年、セロファン生産は1932年）。街灯が灯ったのもカナダではシャウィニガンが初めての都市の一つとなった。
1959年（昭和34年）1月25日に滝原停車場線を起点、二級国道和歌山松阪線交点を終点として三重県道536号栃原停車場線が路線認定された。2007年（平成19年）3月30日に終点が一般国道四十二号交点に改められた。
この短編連作集は「僕」を語り手としている。「僕」は著名な作家であり、中年に至っている。「僕」には知的障害をもった息子「イーヨー」がいる。「僕」は18・19世紀のイギリスの神秘主義詩人ウィリアム・ブレイクの預言詩を学生の頃から読み続けている。本作を通して「僕」の家族の日常が描かれていく。連作が書き進められるにつれ「イーヨー」は成長していく。精神的に不安定な思春期を通過し、音楽の才能が徐々に芽生え、養護学校の寄宿舎生活を体験して精神的に自立していく。「僕」は読み続けているブレイクの詩句にいざなわれて、家族のあり方、社会のあり方、世界の成り立ち、について思索する。作品の中で引用されて読解の対象とされる詩の文句は、作中で描かれる「イーヨー」の行動や台詞と呼応し響きあう。「僕」はイーヨーの振る舞いを導きにしてブレイクの預言詩のあかす意味を啓示的に理解する。
『新しい人よ眼ざめよ』（あたらしいひとよめざめよ）は、大江健三郎の短編連作集。文芸誌『群像』『新潮』『文藝春秋』『文學界』に掲載された七つの短編が集められ、1983年6月13日、短編連作集として講談社より発行。大佛次郎賞受賞。 現在は講談社文芸文庫から文庫版が刊行されている。表題『新しい人よ眼ざめよ』は、ブレイクの後期預言書のひとつ『ミルトン』の序の一節「Rouse up, O, Young men of the New Age !」からインスピレーションを得ている。
辛亥革命後、宋教仁の暗殺、それに続く第二革命の失敗により、旧中国同盟会のメンバーの多くは、日本への亡命を余儀なくされた。また、中国同盟会を受け継いだ国民党の解散（1913年11月4日。袁世凱の解散命令による）という状況下で、新しい団体の結成による革命勢力の建て直しが急務となった。孫文は、中国同盟会成立後、中国同盟会および国民党における反対勢力（黄興、宋教仁、譚人鳳ら旧華興会系および 章炳麟ら旧光復会系）の動きにより、自己の主導権が必ずしも貫徹できなかった（例えば、孫文の臨時大総統選出の際も、満場一致ではなく、1票は黄興に投じられた）という経緯から、新しい団体は、自己への厳格な忠誠を中心に据えたものにしようと構想し、参加者には、孫文（総理）の命令への絶対服従を書面により誓わせる、という方式をとろうと考えた。これに対しては、黄興らの反孫文派のみならず、胡漢民らもともと孫文を強く支持していた有力者からも異論の声が出たが、孫文は自己の主張を曲げずに押し切った。これにより、中国同盟会のナンバー2であった黄興（反孫文派とはいえ、部分的には、反対勢力（特に宋教仁）と孫文との間の調整役的な立場も果たしていた）の離反をもたらすことになった（実際には、離反ではなかったとする説もある）。さらに、李烈鈞、柏文蔚、陳炯明、譚人鳳、鄒魯らも加盟を見合わせている。また、そういった党の性格から、党員には、古くから革命運動に携わってきた者（いわゆる｢革命エリート｣）だけでなく、単に孫文を崇拝する「新参者」も多かったといわれる。このような性質から、中華革命党については、「孫文の側近集団である」、との評価もある。