DVシェルターは行政が運営する公的シェルターと民間団体などが運営する民間シェルターに大別される。公的な施設は売春防止法に基づき各都道府県に設置された婦人相談所に併設される一時保護所。DV防止法に基づき、民間シェルターや母子生活支援施設に委託される場合もある。しかし公的施設の場合は決して居心地が良いとは言い切れず、ある利用者の証言によるとテレビ付きの6畳ひと間で、洗濯スペース、トイレ、風呂共同という条件の施設で、外部への情報漏洩や逃走を防ぐため携帯電話や金銭は没収、外出は1日に1時間だけ。数百円の母子加算手当で子どものおむつ、化粧品、洗濯に使う洗剤を賄わなければならなかったという。一時入居者が抗議をすると「税金で助けられているのに感謝が足りない」「言うことを聞けないなら免責誓約書を書いて出ていけ」などと高圧的な態度を取る職員もいるという。このような実態が生まれる背景には相談員が非正規雇用で待遇も悪い中でDVや虐待といった深刻な事案を扱うことがあるという。研修制度の整備の不十分さ、数年単位での異動により経験が蓄積されないこと、専門的な知識を持たない相談員を配置するなど相談員の質の問題なども、業界の抱える問題である。
日本道路公団が建設・運営していた当路線は同公団の民営化に絡み、30年間の償還期間を前に2005年（平成17年）6月28日午前0時、管理・運営が栃木県道路公社へ移管された。栃木県への譲渡価格は21億8000万円。この時点で日光市土沢と宇都宮市石那田町の計2箇所に新しいインターチェンジを設置する予定であったが、事業を承継した栃木県道路公社は日光市土沢の土沢ICを2011年（平成23年）3月25日に供用、宇都宮市石那田町についても篠井ICとして2016年度より着工し、2019年（令和元年）6月29日に供用開始された。
栃木県道路公社管轄の一般有料道路であり、宇都宮IC - 日光IC間は国道119号、日光IC - 清滝IC間は国道120号のそれぞれバイパスである。事後的に、日光宇都宮道路の路線名で地域高規格道路の計画路線に指定されている。現時点では日光IC - 清滝IC間の1区間のみ暫定2車線であり、残りの区間はすべて4車線で開通している。沿道緑化など景観・自然と調和したデザインが評価され、2002年に土木学会デザイン賞の最優秀賞を受賞している。
第二次大戦下における日本基督教団の責任についての告白（だいにじせかいたいせんかにおけるにほんきりすときょうだんのせきにんについてのこくはく）は1967年に日本基督教団執行部から出された告白である。
幼い頃から音楽に関心を持っており、ドラムセットを農場の納屋で組み立てたことがある。音楽学校では2年間クラシックを学び、その後ピアニスト兼ギタリストとして独立。日本で引っ張りだこの作曲家。日本ではチャートNo.1を30回ほど獲得している。ビルボードNo.1を1曲、グローバル・ワールド・セールス・チャートNo.1を2曲と、実績もインターナショナルである。使用機材はソフトLogic、各種ソフトウェアシンセサイザー、Nord Lead、Tritonのラック、RolandのJVシリーズのシンセサイザーなど。
エリック・リボム（Erik Lidbom、1977年 - ）は、スウェーデン出身の作詞・作曲・編曲家、音楽プロデューサーで、HITFIRE PRODUCTION & PUBLISHINGの主宰者。現在はウプサラを拠点として活動。
東條 たかし（とうじょう - 、1888年3月3日 - 1970年6月13日）は日本の実業家。「たかし」は「舟」「壽」が一字。長野県南安曇郡東穂高村（現安曇野市）生まれ。地元の高等小学校卒業後、井口喜源治の研成義塾に学び、1906年に渡米。様々な職種を経て、1915年、オレゴン州ポートランドに「ワシントン食料店」を開業する。在米中は研成義塾を資金面で援助した。1929年のウォール街大暴落を機に翌年帰国し、東京市京橋区銀座に「ワシントン靴店」を開業し、全国の大都市に支店を持ち、1945年郷里に工場を建設した。
8歳よりピアノを始める。18歳より作曲活動を始め、2003年12月からは清水香里を始めとする多くの声優のライブサポートを行っている。2007年より、ポップホリックのコンポーザーとして本格的に活動を開始。主にアニメソングを中心に活動している。
享和 3年（1803年）幕府への書上であり、本村をはじめ、枝村までも網羅された町村名に読み仮名がふってある町村名簿のようなもので、また、領内の主要代官所なども記載されている。
第一に、影響力の大きいことが挙げられる。これを模範とし、又は影響を受けたとみられる国は、ベルギー、ルクセンブルグ、ラインランド、オランダ、スイスの一部、イタリア（1865年）、スペイン（1889年）、ポルトガル（1867年）、ルーマニア（1865年）、エジプト、アメリカの若干州（ルイジアナなど）、及び日本等が挙げられる。法典論争に見られるように、最もナポレオン民法典の影響を忌避したと見られるドイツも例外ではなく、1896年の民法典には自筆遺言証書の制度を導入している。第二に、旧慣習にも配慮していたことが挙げられる。ナポレオン民法典はフランス革命の自由主義・人権思想といった基本原理に依拠したものであるが、革命時の熱狂の極端に走らず、旧制度（アンシャンレジーム）の伝統の精神にも一定程度譲歩して、あらゆる国の立法がそうであるように、妥協的・中庸的性格のものとして成立している（後述）。第三に、規定方法が個別具体的（カズイスティック）で説明的であることが挙げられる。思想の系譜としてはプロイセン国法と同様の啓蒙主義的見地に立ち、学術用語や抽象的法理によらず、素朴な日常生活上の問題につき、日常用語を用いて具体的・説明的な法文を用いている。一方ドイツにおいては、プロイセン法があまりに説明的に過ぎるためにかえって法解釈の柔軟性を欠き、運用しづらいものとなってしまったために、ドイツ民法典においてはこれと正反対の学問的・抽象的規定をもって立法の主義に換えたが、専ら法律の専門家を名宛人とした取り付きにくいものである分、法律を民衆から遠ざけるものとしてゲルマニステンや後世のナチスから激しく批判されるに至っている。