ジョージアのデリエンはイギリス領ジョージア植民地にできたスコットランドの開拓地だった。そこは失敗に終わったパナマ地峡の開拓地に因んで名付けられたが、当時「ニューインヴァネス」の名前でも知られた。1736年1月に、ジェームス・オグルソープ将軍が開拓者軍人として徴募した177名のスコットランド・ハイランド地方の移民（男女と子供）によって設立された。彼等は新しい開拓地を造ることと、ジョージアの他の土地を南のスペインから守る緩衝材としての役割を与えられた。スコットランド人移民は周辺地域に多くの軍事用砦を急速に建設し、農業であまり成果を上げられなかった後は、生き残りのために牛の飼育と木材の伐採に特化した。1739年、この植民地の著名人18人が、ジョージアにおける奴隷制導入に反対する最初の請願書に署名した。これはサバンナの住民が奴隷制禁止令を撤廃させるべくオグルソープと理事会に嘆願書を提出したことへの反応だった。このときはスコットランド人移民の請願が成功し、奴隷制が導入されたのは10年後の1749年になってからだった。ジャコバイトとハノーバー家側開拓者の間に紛争はあったが、この植民地はかなり成功し、1737年と1741年には新たな移民が加わった。しかし、スペインやその同盟インディアンとの衝突は続いていた。1739年10月にジェンキンスの耳の戦争が起こったとき、スコットランド人はスペインの砦を5か所征服し、セントオーガスティンでは包囲戦を挑んだ。しかしその後のモサ砦の戦いで破れ、ダリエン住人の51人が戦死するか捕虜になるかした。これにも拘らず、ジョージアのスコットランド開拓地は存続を続けた。
カロライナ植民地は1680年代初期のイングランドによる植民地だったが、オキルトリーのジョン・コクラン卿やセスノックのジョージ・キャンベル卿がスコットランド人のために交渉して2つの郡を購入した。これにはカロライナ植民地領主の指導者である初代シャフツベリ伯爵アントニー・アシュリー＝クーパーの支援もあり、カベナンターに対する天国が意図された。ここのスコットランド人は良心の自由と植民地の自治が保証され、土地はチャールズタウン（現在のサウスカロライナ州チャールストン）からスペイン領地の方向に拡がっていた。1684年、148人のスコットランド人移民が現在のサウスカロライナ州ポートロイヤルに到着して植民地を建設した。この場所は元フランスやスペインの開拓地だった。スコットランド人移民はその地をスチュアーツ・タウンと名付けた。入植してからは、スペイン人と同盟したインディアンやチャールズタウンのイングランド人との紛争が続いた。イングランド人はスコットランド人の上に権威を確立しようとし、また魅力的なインディアンとの交易権も確保しようとしていた。スコットランド人移民もしばしばスペイン人と同盟したインディアンやサンタカタリーナにあったスペインの伝道所を襲った。また交易を行うインディアンにはスペイン人を直接襲うことを奨励した。1686年、スペインは報復のために3隻の艦船に150名の兵士を乗せて送り込み、同盟インディアンと共にスチュアーツ・タウンを襲った。スコットランド人移民は疫病が流行ったために防御ができる者はわずか25人しかいなかったので、スチュアーツ・タウンの町は消失した。イングランド人は領主から干渉しないよう警告されていたので、報復措置を採らなかった。
1683年11月23日、イングランド王チャールズ2世が24人の領主に対してニュージャージー植民地の勅許を与えたが、そのうち12人はスコットランド人だった。この植民地はイングランド人が入植したウェスト・ジャージーとスコットランド人が入植したイースト・ジャージーに分かれた。スコットランド植民地の中で推進者となったのはユリエのロバート・バークレーであり、著名なクエーカー教徒であり、初代イースト・ジャージー知事になった。クエーカー教徒は重要な戦力であり、イースト・ジャージーの全ての領主がクエーカー教徒だったが、1660年代と1670年代のクエーカー教徒に対する迫害の影響も一部あったので、開拓者としては宗教や熱心さよりも全国的な範囲で求められた。1680年代、約700人のスコットランド人移民がイースト・ジャージーに渡ったが、その大半はアバディーンとモントローズの出身であり、そのほぼ半数は年季奉公として渡った。1685年からは、移民達が望んだわけではないが、カベナンター（17世紀スコットランドの同盟派）で逮捕された者の国外追放で移民が増えた。彼等は着いた当初年季奉公とされたが、自発的な奉公ではなかったので裁判所が自由の身を宣言することになった。1690年代、イングランド王ウィリアム3世かつスコットランド王ウィリアム2世がジェームズ2世を支持した領主に対抗したために、スコットランド人移民の伸びは鈍化した。再び増加するのは1720年代になってからだった。イースト・ジャージーへの初期移民はクエーカー教徒、聖公会員、長老派教会員だったが、1730年代までに長老派教会が支配的な宗派になった。1697年までイースト・ジャージーの歴代知事は全てスコットランド人だった。1702年以降になっても政治と実業界では強い影響を持ち続けた。この1702年にイースト・ジャージーとウェスト・ジャージーは王室領植民地に統合された。
1625年ジェームズ6世からニューギャロウェイのケープ・ブレトン島開拓の勅許が出された。しかしこの土地はノバスコシアと同じような問題によって植民地化されることはなかった。
椰々子と関わりがあった青柳佑介が行方不明になる
椰々子は、杜弥に「私と関わらないほうがいい
関われば杜弥の身にも不幸が起きかねない」との旨を話す
その後、ノアが佑介を殺したと自首する
ニックらはノアを残して島を発つ
ノアは、自分が旅をともにしていた仲間を手にかけたことを回想する
兄の部屋で〈須栄島の民話〉という本を杜弥は見つける
杜弥は兄に〈災い〉に関してきくが、兄は答えず、「白波家を守るためにやるべきことをやっている」という
杜弥は、徹の日記から、ブードゥーの知識をもち、呪いをかけることができる何者かが椰々子を陥れようとしているらしいことを悟る
そしてその〈犯人〉が父か兄である可能性に思い至る
杜弥は、淑江の話から、父が凶暴な〈顔取り〉の存在に早くから気づいており、その問題を放置していたのではないかと考える
杜弥は、兄の部屋でブードゥーの本を見つけ、徹を兄が呪い殺したのではないかと考える
また杜弥は、父の金庫の中にあった、〈死者〉が島を襲った歴史が書かれた巻物を読み、父や兄が椰々子を殺そうとしている、と考え、椰々子を守るために彼女を連れ出す
ブードゥーの呪いに自殺させられたとみられる知亘の遺体が見つかる
杜弥と椰々子は、ひとまず駐在所に身を隠す
そして杜弥は、田所が一連の災いの〈犯人〉である可能性に思い至る
一時的に意識を失い、目を覚ました杜弥は、田所が椰々子を乗せて船出したことを知る
杜弥は兄から、九品山の頂上付近に行けば、全ての謎が解けるときき、そこへ向かう
杜弥は、老僧の話から、椰々子が〈口をきくことが許されないもの〉だったことを知る
杜弥らは、〈死者〉から島を守り切る