映画では、原作の架空のSNSを実在するTwitterに変え、ツイッター・ジャパンの協力のもとに、画面上に多数のツイートが表示されるという演出がなされた。関連するキャンペーンでは、Twitter限定の特別映像が公開されるなどしている。また、小説ではライターだった赤星は映画ではテレビワイドショーの契約ディレクターとなる。無責任な噂・口コミが真実とされてゆくさまを表現するため、物語の展開や表現手法を映画向きに処理したと評価されている。公開前の2014年3月10日、3月12日に新規開館するシネマコンプレックス・TOHOシネマズくずはモール（大阪府枚方市）オープン記念のイベントとして、京阪電気鉄道が京阪中之島線・中之島駅よりくずはモール行き（最寄駅は京阪本線樟葉駅）の、本作のヘッドマークを掲げた特別列車を1日限りで運行した。この出発式に監督の中村義洋と主演の井上真央がサプライズ出席し、作品のPRを行った。井上の合図で列車出発後、TOHOシネマズくずはモールでは本作の舞台挨拶が行われた。タイアップ企画として、様々な有名人の顔真似タレントとして有名なざわちんが出演者の井上真央、綾野剛、金子ノブアキ、貫地谷しほり、菜々緒、蓮佛美沙子の顔真似メイクをしたパロディポスターが製作された。
「世界の模型首都」とも称される静岡県静岡市を舞台に仕事とプライベートをきっちり分け、仕事は完璧にこなしつつ、プライベートでは趣味でコスプレを楽しむ紬と、大好きなプラモデル製作を仕事にしたくて入社した翔が新製品開発のチームを組むことに。“趣味を仕事にしない女” と “趣味をそのまま仕事にした男” 正反対の二人は正面衝突。
バルトロマエの法則 (バルトロマエのほうそく、英：Bartholomae's law) は、インド・ヨーロッパ語族インド・イラン語派の音韻の法則。 ドイツの印欧語学者、イラン研究家、インド学者であるクリスティアン・バルトロメー（1855年1月21日 – 1925年8月9日）が1882年に初めて指摘した。有気有声音の直後に無気無声音が隣接した時、*bʰudʰ-to > サンスクリット語: buddha （「目覚め=た（者）」）の様に同化が起こり、前側の有気音が無気音に、後側の無気無声音が有気有声音になる事をいう（なお、語頭の bʰ が b に変化しているのはグラスマンの法則による）。
チョン・チャウ(ベトナム語: trống chầu / 𪔠朝)またはチョン・デ(ベトナム語: trống đế / 𪔠帝)はベトナムの太鼓の一つである。ベトナムの伝統室内楽カ・チュの中で用いられる太鼓の中で最も大型のものである。また、しばしばチェオやハット・バンの中でも用いられる。
高校時代は合唱部に所属し、国語を担当する同部顧問の影響で歌詞に対する認識が向上したという。高校卒業後に上京し、2011年3月に俳優としてデビューする。
地質学者を務める両親がアイスランドに長期出張するため、八丈島に住む父の知人の下へと預けられた高校生・真名部学。彼が身元を預けられた相手は、喫茶店『ACHTBURG（アハトブルグ）』を営む正真正銘の魔女エーファ・バイスシュタインであった。八丈島で生活を営む中、学は喫茶店で働く少女・高遠真奈との出会いや、エーファの周囲に纏わる不思議な事件に関わっていくこととなる。
家族合わせケース（かぞくあわせケース）は、「ママをとりかえっこ」（てんとう虫コミックス第3巻に収録）に登場する。前もって母親と子の写真を数組用意しておき、親子の組合せを入れ替えて家を象ったこのケースに入れることで、子は同じケースに入れられた親のもとで、その家の子供として生活することができるようになる。たとえばのび太の写真としずかの母の写真をケースに入れれば、のび太はしずかの家である源家へ子供としてあがりこむことができ、しずかの母は疑うことなくのび太を息子として扱ってくれる。親の方はケースを使用する前の記憶が残っているが、実の子供に関する記憶がケースに入れられた者との記憶にすり替わっている。しかし人間だけ入れ替えても、家はそのままなので少々トラブルが起こることもある。前述の例では、のび太が源家の息子になっても、子供服は女子用しかない、など。
風を強くする機械（かぜをつよくするきかい）は、『幼稚園』1973年7月号掲載の無題作品（単行本未収録）に登場する。扇風機に付けることで、その風力を強めることのできる機械。
風を集める袋（かぜをあつめるふくろ）は、『よいこ』1970年10月号掲載の無題作品（単行本未収録）に登場する。中に風を貯めておくことのできる袋。
明和2年、伊勢山田上中之郷字河崎世古で生まれる。代々、豊受大神宮の神楽職を任ぜられ、また家業で味噌を商いした。書画骨董を好み、富裕であったので名品に出会えば高額でも購入し、数々の品を蒐集。鑑識にも精しかった。書・画ともに巧みで、画は越後で釧雲泉の門弟石川侃斎に就いて学び、山水図を最も得意とした。書は蘇軾や趙孟頫・董其昌に私淑し、古法帖などで独学した。僧玉潾から明楽を習っている。篆刻は芙蓉門の高弟源惟良に就いて学び奥義を究め、後に一家を成した。福井端隠・古森痴雲・中西笠山・阪田葛丘などの優れた門弟を輩出した。一時、家運が衰えたので信越地方に遊歴し霞樵再生と称した。帰郷した仮住まいで篆刻や書画三昧に暮らし、文人墨客が訪れその作品を求めたという。蠖庵の号は晩年の居宅の名。諸国漫遊から戻ると家が古く棟がたわみ、しかも尺取虫のようだったので蠖庵とした。この号は主に書画に揮毫した。篆刻には栗齋と称した。他に別号が百以上もあった。最晩年は目を悪くしたので眯翁とした。清雅を好み博識で無欲で気高く、常に穏やかなに人と接した。慈悲深く、困っている人がいると助けずにはいられなかった。盗賊にあって困窮した人に、即座に自ら画いた書画を20数枚も贈り復興の資金に充てさせたという。青木木米が零落して伊勢に隠れていたときも救済。木米は後に京焼の陶工として大成した。享年73。伊勢山田天神岡に葬られる。印譜に『蠖庵印譜』がある。蠖庵の生涯は福井端隠の『符先生寿伝』に伝えられる。