関東一円を支配する巨大暴力団・山王会会長・関内（北村総一朗）は、傘下の池元組が麻薬を扱う村瀬組と兄弟杯を交わして親密になっていることを快く思っていなかった。関内は、自身の右腕である本家若頭・加藤稔（三浦友和）とともに、この2つの組を仲違いさせようと企て、組長の池元（國村隼）に対して「村瀬を締めろ（軽い制裁を与えろ）」と無茶な命令をする。兄弟分の村瀬（石橋蓮司）相手に事を荒立てたくない池元は、配下の大友組組長・大友（ビートたけし）に対して、村瀬組を締めることを命令する。村瀬組若頭・木村（中野英雄）の思いがけない抵抗、池元の二枚舌、山王会内部の思惑などに翻弄されながらも、大友は歯医に赴き、歯の治療を受けていた村瀬を残忍なやり方で襲撃し、村瀬組を締めることに成功。最終的に村瀬組は解散する。大友は池元に不快感を覚えつつも、村瀬組のシマを事実上継承した。大友組の金庫番である若手組員の石原秀人（加瀬亮）は、得意の英語を駆使してグバナン共和国在日大使（ハーシェル・ペッパース）を美人局で脅し、無理やり在日グバナン共和国大使館内に闇カジノを作らせた。石原の闇カジノは大成功し、その収益を吸い上げることで大友組のシノギは莫大なものとなった。しかし、引退した村瀬が大友組のシマで隠れて麻薬を売っていることが発覚すると、池元は再び大友を唆した。大友は村瀬が入浴していたサウナに乱入し、拳銃で射殺する。ところが、関内はこのことを口実として、池元に対して大友を破門するよう言い渡す。池元が大友の破門を実行に移したことから、大友は怒りを露わにする。そして、大友は復帰すべく、ケジメとして左手の小指を指詰めするとともに、関内の元を訪れて許しを請うが、関内は「破門は池元の独断」だと言い捨て、逆に池元の殺害を唆す。そこで大友は、悪びれもせずに頻繁に大友の闇カジノに入り浸っていた池元を拘束し、無慈悲に殺害する。関内は大友組が運営する闇カジノの利権を狙っており、池元組若頭の小沢（杉本哲太）に「組を継ぎたければ親の仇を討て」と煽って、大友組と池元組の抗争を仕掛ける。本家の手助けも得た小沢は、次々と大友組の組員を殺害し、彼らを追い詰めていく。部下を皆殺しにされた大友は旧知の悪徳マル暴・片岡（小日向文世）の説得を受けて自首し、刑務所に入る。山王会内部の抗争は終結し、小沢は関内の元に挨拶に伺うが、加藤に拳銃で射殺される。さらに加藤は続けざまに自分の横にいた関内を射殺し、その拳銃を小沢に持たせることで、あたかも小沢が関内を殺害したかのように装う。刑務所に入り身の安全を確保したかに見えた大友だったが、先に服役していた木村に腹を刺される。加藤は組を継承して山王会の新会長に就任、抗争中に大友組を裏切った石原は加藤の側近として今や「山王会の金庫番」と呼ばれていた。加藤と石原の元に片岡が現われ、昇進した自身の後任・山本刑事（貴山侑哉）を紹介するとともに、大友は木村に殺害されたと報告するのであった。
トリ・ドーシャ（त्रिदोष）説は、生きているものは全て、ヴァータ（वात・風、運動エネルギー）、ピッタ（पित्त・胆汁または熱、変換エネルギー）、カパ（कफ・粘液または痰、結合エネルギー）という3要素を持っており、身体のすべての生理機能が支配されているとする説である。ドーシャは五大（五大元素、五祖大元素、マハーブータ）で構成される。五大とは、土大（Pṛthvī, プリティヴィーもしくはBhūmi, ブーミ）・水大（Āpa, アーパもしくはJala, ジャラ）・火大（Agni, アグニもしくはTejas, テージャス）・風大（Vāyu, ヴァーユ）の4元素に、元素に存在と運動の場を与える空大（Ākāśa, アーカーシャ, 虚空）を加えた5つで、古代インド哲学に由来する考え方である。ヴァータは風大・空大、ピッタは火大・水大、カパは水大・土大の組み合わせである。ドーシャ（दोष）は、サンスクリット語で「不純なもの、増えやすいもの、体液、病素、病気の発生に基本的なレベルで関係する要素、病気を引き起こす最も根本的な原因」などを意味し、体液もしくは生体エネルギーを指す。その異常が「病気のもと」となるため、病素とも訳される。3つのドーシャは、さらに15の下位ドーシャに分けられ、それぞれに場所と機能がある。ドーシャは正常な状態では生命を維持し健康を守るエネルギーであるが、増大・増悪すると病気を引き起こす。病気とは、15の下位ドーシャの機能の悪化による、トリ・ドーシャのバランスの崩れと考えられるが、一般にヴァータの増大・増悪は呼吸器系疾患、精神・神経疾患、循環器障害を、ピッタの増大・増悪は消化器系疾患、肝・胆・膵疾患、皮膚病を、カパの増大・増悪は気管支疾患、糖尿病や肥満、関節炎、アレルギー症状を引き起こすと考えられている。ドーシャのバランスを崩す原因としては、体質、時間、日常生活、場所、天体が挙げられ、特に体質（プラクリティ）が重視される。人間は個人により、先天的・後天的に各ドーシャの強さが異なり、性格や体質の違いとして現れる。体質は個性であると同時に、その人の病気へのかかり安さも意味する。アーユルヴェーダでは、各人の体質に合わせた食事、生活、病気の治療法があると考え、指導や治療を行う。ドーシャは1日のなかで、6時から4時間ごとにカパ→ピッタ→ヴァータの順で変化のサイクルがある。また1年のなかでも（インドの季節では）、春はカパが増悪、夏はヴァータが増大、秋はピッタが増悪、冬はカパが増大する。インドには雨季があるが、雨期にはヴァータが悪化、ピッタが増大する。人の一生の中でも、カパは若年期（0 - 30歳）に、ピッタは壮年期（30 - 60歳）に、ヴァータは老年期に増えやすい。その人の体質上偏っているドーシャが増えやすい時期・時間に、ドーシャのバランスを崩しやすいと考えられる。また、食べ物や日常の行動などでも、ドーシャの量は変化する。現在のアーユルヴェーダではドーシャは3つとされるが、外科が取り入れられた古典『スシュルタ・サンヒター』では、第4の体液として血液が挙げられている。この「血液・粘液・胆汁・風」がペルシャ経由でギリシャに伝わり、「血液・粘液・黄胆汁・黒胆汁」を人間の基本体液とする四体液説の基になったともいわれる。