司徒主簿の庾易の子として生まれた。7歳で老荘の理を言うことができたといわれる。成長すると機知に鋭く、博学で文才に優れた。490年（永明8年）、斉の隨王蕭子隆が荊州刺史となると、召し出されて主簿となり、謝朓や宗夬とともに群書を抜粋して編纂した。蕭子隆が建康に召還されると、於陵もまたもとの主簿として建康に送られた。494年（延興元年）、蕭子隆が宣城公蕭鸞の命により殺害されると、属僚たちは禍にかかるのを恐れてやって来る者もなかったが、於陵は宗夬とともに留まって、蕭子隆の葬儀を取り仕切った。495年（建武2年）、始安王蕭遙光が撫軍将軍となると、於陵は召し出されて行参軍となり、記室を兼ねた。永元末年、東陽郡の遂安県令に任じられた。梁の天監初年、建康の獄平となった。尚書工部郎に転じ、文徳殿で待詔をつとめた。湘州別駕として出向し、驃騎録事参軍に転じ、中書通事舎人を兼ねた。ほどなく南郡邑中正を兼ね、舎人のまま太子洗馬に任じられた。於陵は東宮において周捨とともに文章をつかさどった。ほどなく散騎侍郎に転じ、荊州大中正を兼ねた。舎人や中正のまま中書侍郎と黄門侍郎を歴任した。晋安王蕭綱の下で宣毅長史・広陵郡太守として出向し、宣毅府と南兗州の事務を代行したが、公務上の事件のために免官された。通直郎として再起し、ほどなく鴻臚卿に任じられ、再び荊州大中正を兼ねた。在官のまま死去した。享年は48。文集10巻があった。弟に庾肩吾がいる。
恒例イベントとなっている日本オタク大賞からのスピンオフ企画として2008年3月25日より新宿ロフトプラスワンでスタートしたトークイベント。日本オタク大賞同様、アニメ、漫画、特撮や模型をはじめとするオタク業界の最新時事問題などを語るセクションと、ゲストを交えた特集コーナーとの二部構成でトークセッションが行われる。マスコットキャラクターは水谷さるころデザインによるRちゃん。
田中 恒利（たなか つねとし、1925年4月1日 - 2014年1月12日）は、日本の政治家。元日本社会党衆議院議員(6期)。
ドイツではラッサール派の信望が高まっている時期だった。インターナショナルも衰退した今、アイゼナハ派のリープクネヒトとしては早急にラッサール派と和解し、ドイツ労働運動を一つに統合したがっていた。ドイツの内側にいるリープクネヒトから見ればマルクスやエンゲルスは外国にあってドイツの政治状況も知らずに妥協案を拒否する者たちであり、政治的戦術にかけては自分の方が把握できているという自負心があった。すでにアイゼナハ派はオーストリアも加えたドイツ統一の計画を断念していたし、ラッサール派も1871年にシュヴァイツァーが党首を辞任して以来ビスマルク寄りの態度を弱めていたから両者が歩み寄るのはそれほど難しくもなかった。ただ対立期間が長かったので冷却期間がしばらく必要なだけだった。だからその冷却期間も過ぎた1875年2月にはゴータで両党代表の会合が持たれ、5月にも同地で大会を開催のうえ両党を合同させることが決まったのである。この合同に際して両党の統一綱領として作られたのがゴータ綱領だった。ラッサール派は数の上で優位であったにも関わらず、綱領作成に際して主導権を握ることはなかった。彼らはすでにラッサールの民族主義的な立場や労働組合への不信感を放棄していたためである。そのためほぼアイゼナハ派の綱領と同じ綱領となった。リープクネヒトはマルクスにもこの綱領を送って承認を得ようとしたが、マルクスはこれを激しく批判する返事をリープクネヒトに送り、エンゲルスにも同じような手紙を送らせた。この時のマルクスの手紙を後に編纂して出版したものが『ゴータ綱領批判』である。マルクスから見れば、この綱領は最悪の敵である国家の正当性を受け入れて「労働に対する正当な報酬」や「相続法の廃止」といった小さな要求を平和的に宣伝していれば社会主義に到達できるという迷信に立脚したものであり、結局は国家を支え、資本主義社会を支える結果になるとした。マルクスは、綱領に無意味な語句や曖昧な自由主義的語句が散りばめられていると批判した。とりわけ「公平」という不明瞭な表現に強く反発した。自分の著作の引用部分についてもあらさがしの調子で批判を行った。ラッサール派の影響を受けていると思われる部分はとりわけ強い調子で批判した。綱領の中にある「労働者階級はまず民族国家の中で、その解放のために働く」については「さぞかしビスマルクの口に合うことだろう」と批判し。「賃金の鉄則」はラッサールがリカードから盗んだものであり、そのような言葉を綱領に入れたのはラッサール派への追従の証であると批判した。また綱領が「プロレタリアート独裁」にも「未来の共産主義社会の国家組織」にも触れず、「自由な国家」を目標と宣言していることもブルジョワ的理想と批判した。リープクネヒトはマルクスからの手紙をいつも通り敬意をこめて取り扱ったものの、これをつかうことはなく、マルクスやエンゲルスも党の団結を優先してこの批判を公表しなかった。ゴータ綱領は、わずかに「民族国家の中で」という表現について「国際的協力の理想へ向かう予備的段階」であることを確認する訂正がされただけだった。ゴータ綱領のもとにドイツ社会主義労働者党が結成されるに至った。これについてマルクスは口惜しがったし、この政党を「プチブル集団」「民主主義集団」と批判し続けたが、マルクスの活動的な生涯はすでに終わっており、受けた打撃もそれほど大きいものではなかったという。マルクスの死後、ドイツ社会主義労働者党ではマルクス派が優勢になり、1891年にはドイツ社会民主党と党名を変更する。そのとき、ドイツ労働運動界の長老だったエンゲルスは、ラッサール主義からの脱却の意図を込めて長らく非公開だったこの『ゴータ綱領批判』を出版した。