水平の円網を張る。草の間に水平からやや斜めに網を張る。この類の円網は無こしきで、つまり円網の中心、普段クモが定位する中心部に穴が空いている。これは普通の円網の作り方に基づいて作られるので、網を張っている途中にはこしきはあるが、最終段階で中心部分を噛み切ってしまうことで作られる。生息環境としては平地から里山に掛けての森林から草原におり、林縁や河川敷などによく見られる。外見的によく似たオオシロカネグモは渓流沿いに生息するのに対し、本種は水流のない平地や山地に見られる。配偶行動としては雄は雌の網を訪れ、網の中央で雌雄向かい合う形で交接する。この際、雌雄ともに第3，第4脚で網に捉まり、第1，第2脚は互いに絡ませ合い、さらに口器も絡ませ合うために2頭の体はV字型になる。なお、本種は刺激すると素早く体色に変化を見せる。これは節足動物全般ではクモ類にしかない現象であり、クモ類でもごく一部にしか見られない。本属はその数少ないものの1つであり、本種もこれに関して言及されたことがあるが、本種の場合、黒い帯模様がやや太くなる程度であり、見た目で大きく変わるというものではない。また行動の上でも刺激には敏感で、素早く網の端へと逃げ出す。
足の細長い中型のクモ。体長は雌で9-13mm、雄では6-10mm。背甲は明るい褐色で縁取りが暗色となっている。腹部は背面が全体に金色を帯びた銀色をしており、その真ん中に1本、左右に1本ずつの黒い縦筋模様があって、この三本線は前方では互いに離れるが、後方に向かって互いに狭まり、後方では黒斑になって繋がり合う。また背面の前の方には左右に1つ、丸い盛り上がりがあり、その真上に黒い斑紋がある。腹部の下面では幅広い黒緑色の縦斑があり、その中に銀色の鱗状の斑紋が散らばるほか、糸疣のすぐ前に1対、後方に3対の黄色い斑紋がある。
福岡県古賀市出身。古賀市立古賀北中学校から福岡県立香住丘高等学校を経て北九州市立大学卒業。大学時代はウェザーニューズの公募に通り、第7期九州地区お天気キャスターを短期間だが務めていた。テレビ朝日アスクで学んでいたことで、大学卒業後（2008年）、同社の派遣アナウンサーという形で九州朝日放送に入社。入社から半年経った時、柴田恵理が福岡ソフトバンクホークスの松田宣浩と結婚・退社したことを受け、その後任として『アサデス。KBC』のスポーツコーナー担当に抜擢された。以後は主に情報系の担当が中心だが、番宣ではバラエティー系の扱いを受けることもあった。KBCとテレビ朝日アスクとの派遣契約が2011年3月31日に満了したことで、KBC退社と同時にテレビ朝日アスクとの契約も終了した。フリーランスに転向後は、インスパイア・ホールディングス、スタッフ・アップ（2012年6月1日-2014年8月）、ホリプロ（2015年5月1日-）とマネージメントを移動している。2016年2月、2015年11月23日に一般男性と結婚したことを公表した。また、2014年から始めた私物フリーマーケットから発展した、地方出身のフリーアナウンサーの企画・キャスティングを行う団体「女子アナ47」の運営に専念するため、芸能活動を休止することとなった。同年4月に妊娠を公表し、第1子男児を出産をしたことを、8月1日付の自身のブログで公表。
遊覧航路については、かつては琵琶湖博物館への定期航路が運航されていた。一般航路（生活航路）については、かつては大津港と当市を結ぶ旅客航路である山田航路や穴村航路が運航されていたが、1968年に前者が廃止されて以降は運航されていない。
織田信長は、室町将軍足利義昭から提示された管領または副将軍の職を辞退し、代わりに堺・大津・草津の支配権の承認を求めた。当時の草津は東海道・中山道および湖上交通を結ぶ交通の要衝として、世界的な貿易港の役割を持ち鉄砲の名産地として知られる堺や、京都の外港あるいは衛星都市としての役割を持つ大津と並び重視されていた。江戸時代には東海道と中山道の両者にまたがる宿場町（草津宿）として発展した。
ジャイナ教の聖典はシッダーンタ（siddhānta）あるいはアーガマ（āgama）と呼ばれる。白衣派では、前3世紀ころパータリプトラで開かれた最初の聖典編纂会議で古聖典（14のプッバ (puvva)。聖典名は俗語形）に関する記憶が集められ12のアーンガ （āṅga）が編纂されたが、最終的に5世紀ころ西インドのバラビーにおける編纂会議でまとめられた。白衣派聖典の言語は俗語アルダ・マーガディー語（半マガダ語）で、伝統的にはアールシャ（ārṣa、聖仙のことば）と呼ばれる。これに対し裸行派はいにしえの聖典はすべて散逸したとして俗語シャウラセーニー語（śaurasenī）で書かれた独自の文献を聖典とする。サンスクリットで最初に書かれたのは有名なウマースヴァーティ（umāsvāti）の教理綱要書（タットヴァールターディガマ・スートラ）である。裸行派の学匠クンダクンダ（kundakunda(4-5世紀)）は自派の聖典用語で（ニヤマサーラ、niyamasāra）など哲学書を書いた。また、白衣派のハリバドラ・スーリ（haribhadra sūri(8世紀ごろ)）はジャイナ教聖典に対して初めてサンスクリット語で注釈を書き、『六派哲学集成』等の哲学書の他、文学作品、ヨーガに関する書物など、多彩な作品を残した。白衣派のヘーマチャンドラ（12世紀）は諸学に通じ、すぐれた文法学者・文筆家として多くの作品を残した。俗語文学は10世紀前後にはアパブランシャ語作品が流行し、ダナパーラ（dhanapāla）の叙事詩（バビサッタカハー、bhavisattakahā）などのすぐれた作品を生んだが、その後もジャイナ教徒はサンスクリットとともに、その時代の地方語・俗語を文学作品に用いた。中世裸行派の中心となった南インドでは、タミル語やカンナダ語で多くの文学作品が作られた。