父のカマラは、世祖クビライの皇太子チンキムの長男で、チンキムの死後、祖父によって晋王に封ぜられていたが、クビライの死後に弟テムルとの間で行われたハーン位継承をめぐる議論に敗れ、帝位から外れた。カマラがテムルに先立って1302年に没すると、幼い長男イェスン・テムルが晋王の爵位を継ぎ、北方の防備にあたった。晋王となったイェスン・テムルはモンゴル高原に広大な領土と兵力を有し、モンゴル高原の遊牧民諸部族を代表する立場に置かれた。その後、帝位はテムルとそのすぐ上の兄ダルマバラの子孫の間で推移し、イェスン・テムルはモンゴル高原に駐留してそれに関わることはなかった。1323年、御史大夫のテクシが英宗シデバラと丞相バイジュの暗殺計画を立てた時、大都の宮廷の重臣に対抗できる権威を持つ人物として、モンゴル高原の遊牧勢力を統率するイェスン・テムルの擁立を図ったテクシの計画が実行に移される前、トール川流域に駐屯していたイェスン・テムルの元にハーン位に就くことを要請するテクシの密使が送られた。イェスン・テムルは密使を拘束してシデバラに計画を知らせようとしたが、計画の発覚を恐れたテクシ達はイェスン・テムルの返答が届く前にシデバラとバイジュを殺害する（南坡の変）。印璽と綬などの大ハーンの持ち物がイェスン・テムルの元に届けられ、1323年旧暦9月にイェスン・テムルはケルレン川で即位を宣言し、大赦を発した。当初イェスン・テムルはテクシ達を重職に就けようと考えていたが、シデバラの暗殺計画に関与していた疑いをかけられることを恐れ、先手を打ってテクシ一党を処刑、追放した。1323年旧暦12月にイェスン・テムルは大都に入城し、翌1324年初頭に息子アリギバを皇太子に指名する。先々代のハーンである仁宗アユルバルワダは即位に際して兄カイシャンの子を帝位に就けることを約していたが、カイシャンの子たちは遠方に流されていたため、イェスン・テムルは容易にハーン位を獲得できた。
ブルクエーブラハは、下位中心都市であり病院（シュタイガーヴァルトクリニーク、クリニーク・アム・アイヒェルベルク）が存在している。ブルクエーブラハでは大変多くの商店が営業している。また、大規模な自動車下請け企業や、オンライン・ショップとして世界的に名高いミュージックショップ Thomannがこの町の経済力を向上させている。
この街は1023年に初めてUrbs Ebrahaとして記録されている。神聖ローマ皇帝ハインリヒ2世はこの街をヴュルツブルク司教に寄贈したが、1377年にバンベルク司教本部に売却された。ブルクエーブラハは近隣の40以上の村が属す教区の中心となった。市場の開催権は、1472年8月21日に、バンベルク司教ゲオルク・フォン・シャウムブルクにより与えられた。1499年、司教らの請願により3つの防衛塔が建設され、このために町に税が課された。湿地質の草原と2つのエーブラハ川とが長年にわたって敵の襲来を妨げており、市壁を築く必要はなかった。このため、フス戦争でもドイツ農民戦争でもブルクエーブラハが戦いに巻き込まれることはなかった。1550年にブランデンブルク＝クルムバッハ辺境伯アルブレヒト・アルキビアデスが、1632年2月16日には三十年戦争のスウェーデン軍が、この街に強奪と焼き討ちの被害をもたらした。1803年の帝国代表者会議主要決議の結果、バンベルク司教本部領はバイエルンに編入されることとなった。
リスベルク、シュテーガウラハ、フレンスドルフ、ポンマースフェルデン、ミュールハウゼン（エアランゲン＝ヘーヒシュタット郡）、シュリュッセルフェルト、ブルクヴィントハイム、シェーンブルン・イム・シュタイガーヴァルト、ヴァルスドルフ
ブルクエーブラハは、シュタイガーヴァルトの東門にあたる、ミットレーレ・エーブラハ川がラウヘ・エーブラハ川に注ぐ河口に位置する。連邦道B22に面し、そのバンベルクとエーブラハのほぼ中間にあたる。
本作は1959年という、冷戦時代の真っ直中、ベトナムの情勢が戦争へ向けて大きく傾いていた時期に刊行された。軍事教練という「力による教育」の強調や、敵意を持った勢力に対してはこちらの側も相応の力を有していてはじめて対等に対峙できる、というスタンスが多くの議論を呼んだ。作中では、主人公の歴史哲学の教師であるジャン・V・デュボア機動歩兵退役中佐が、軍事に貢献することで市民としての権利をえられたかつての都市国家（ポリス）時代のギリシャ、あるいはローマ帝国のような軍国主義的、戦争肯定的な発言を繰り返している。同時に、権利と安全は無償ではなく、国家を防衛するという義務と引き替えに個人の権利とその行使が保障されるという「市民」の基本概念をデュボアが主人公に熱心に説明する場面がある。作品中では最も基本的な市民の権利である統治権力の再選択権＝投票権は、兵役により「市民」（劇場版では「一般市民」に対して「特別市民」）となった者だけが有することができる。また、「統制された暴力機構」としての軍隊と社会の規律と理想（暴力の行使が異常であることを軍人達が認識している）が語られ、さらには「過去」の軍隊、すなわち現在の現実に存在する軍隊は否定的に描かれているなどから、単純な保守派のマチズモとはいえないが、表面に現れている暴力肯定なイメージによって、拒否反応を示す読者や論者も多かった。人類と敵対するアレクニドの、社会性昆虫のような生態が作中で共産主義に喩えられており、これは発表当時における社会主義国への皮肉であった。戦争否定派からは「二等兵物語に宇宙服を着せただけ」という批判もあった（日本語版あとがきによる）。元々ハインラインには「◎◎をSF風にしただけ」という置き換え型の作品が多い。同じSF作家であるハリイ・ハリスンは反戦小説『宇宙兵ブルース』を書くことで、『宇宙の戦士』の軍国主義的な思想に皮肉と笑いをもって真っ向から対立した。ハインラインは数々の問題作を書いたが、『宇宙の戦士』はその最初のものである。なお、作者のハインラインは基本的にリバタリアンであるが、アメリカ海軍兵学校を卒業し士官として勤務（後に結核により除隊）したり、社会主義者のアプトン・シンクレアに共鳴するなど、単なる右派でも左派でもなかった。アイザック・アシモフ曰く、元々のハインラインはリベラルであったが、ハインラインは保守的なバージニア・ガーステンフェルドと2度目の結婚をしてから変わったという（I. Asimov: A Memoir）。ハインラインの後の作品、例えば『月は無慈悲な夜の女王』では社会主義者あるいはリベラリストの名残も見られ、他にも『異星の客』のような共産主義的な風刺小説を書いたり、『愛に時間を』で国のために戦うのは馬鹿げているかのような発言をするなどした。本人の思想をそのまま語っているのではなく、その都度、世界観にあわせたキャラクターの発言ともとりうる。ただし、個人の自由と独立、それを守るために戦うことについての強い愛着と信頼（そして戦わずしてそれを求める者への蔑視）はおおむね一貫している。