1968年、東京都立小山台高等学校卒業。1973年、東京工業大学工学部土木工学科卒業。1975年、東京工業大学大学院理工学研究科修士課程（地域計画専攻）を修了。 ロンドン大学東洋アフリカ研究学院(SOAS)大学院（人類学・社会学専攻）に留学し、1984年に修士課程、1993年に博士課程をそれぞれ修了し、社会人類学のMAとPh.Dの学位を取得。東京工業大学工学部人文社会群文化人類学研究室助手、学習院女子短期大学人文学科文化史専攻専任講師・助教授・教授、筑波大学歴史・人類学系助教授、日本女子大学人間社会学部現代社会学科教授、関西学院大学社会学部教授（定年退職）を歴任。現在、神奈川大学アジア研究センター客員研究員。成城大学民俗学研究所研究協力者。第26期日本文化人類学学会会長。また、国立民族学博物館の併任教授、客員教授、客員研究員や、ロンドン大学SOAS（東洋アフリカ研究学院）客員研究員などを務めた。
関根 康正 （せきね やすまさ、1949年9月 - ）は、日本の文化人類学者。社会人類学博士(Ph.D, Social Anthropology)。元関西学院大学社会学部教授。神奈川大学アジア研究センター客員研究員。専門は、南アジア社会および南アジア系移民社会の文化人類学。主要な研究テーマは、居住空間の人類学、カースト社会論、ケガレ観念と不可触民に関する研究、宗教空間及び宗教対立の実相に関する研究、＜都市的なるもの＞の人類学、ネオリベラリズムに抗する＜ストリート人類学＞、ヘテロトピア・デザインをめぐる実践人類学、被差別民解放運動における当事者性の研究など。東京工業大学で、移動大学運動とKJ法で知られる川喜田二郎と新アニミズム論を唱える岩田慶治に師事。その後、土木工学、地域計画から文化人類学に転向。ロンドン大学SOASで社会人類学を学ぶ。日本南アジア学会常任理事・編集委員長など、および日本文化人類学会評議員・理事・監事などを歴任。また公益信託澁澤民族学振興基金運営委員会委員・委員長などを歴任。第26期日本文化人類学学会会長。Advisory committee member of WCAA (The World Council of Anthropological Associations)。第14回日本文化人類学会賞授賞。
犬小屋が設けられた理由は、江戸の町中に犬が増えすぎたために発生した問題を解決するためと考えられている（冒頭参照）。綱吉が元禄6年（1693年）に放鷹制度を全面的に廃止したことから鷹の食餌用の犬の需要が無くなったこと、犬を食べる習俗があったかぶき者が大量検挙されて食犬の習慣も廃れたことで、江戸の町中や近郊では野良犬が増え、野犬が捨子を捕食するという事態も起きていた。しかし、根崎光男や山室恭子は犬愛護令を出してもそれが守られず、かえって犬を殺し虐待する町人が増えてきたため、幕府自ら犬殺しを未然に防止し、病犬・子犬・捨て犬を保護するための犬の収容施設を造ることになったと考えている。犬小屋設置は都市問題としての野犬収容や狂犬病の対策としても機能した。犬小屋への犬収容の直前にあたる元禄8年10月に、子犬を捨てた辻番が引き回しの上、浅草で斬首刑・獄門になっている（『御仕置裁許帳』六八六号）。これは、法令を守らない町人たちへの見せしめ効果を強く意識しての措置だと山室は考えている。山室恭子はさらに、綱吉の側用人・柳沢吉保の日誌「楽只堂年録」元禄十六年十二月六日条に「御城下民間にて養へる犬」を中野犬小屋に収容して養育し、餌代は「犬の元主」より出させたとあることから、飼い犬の収容施設だったという説を提唱している。この説に対し根崎は、「御城下民間にて養へる犬」がペットとしての飼い犬とは限らず「食物を与えることを命じられた無主犬や病犬・子犬」も含まれたのであろうと考えている。餌代を供出させられた「犬の元主」という記述も、犬小屋の維持費用が江戸の町々から公役の賦課単位である小間を基準に徴収されたことから、江戸町人の多くが「犬の元主」に該当するとしている。四谷での犬の収容が開始された当初、町触では「人に荒き犬」を収容しているとあり、ただの無主犬ではなく獰猛な犬の収容が目的で、都市問題としての野犬対策の色彩が強く、人と猛犬との対立激化を避ける狙いがあった。塚本学も、江戸の町に横行する多数の犬が町民とのトラブルを発生させていたことから、野犬公害への対策として犬の収容所を造ったと考えている（『生類をめぐる政治』、平凡社ライブラリー）。同時に、四谷の犬小屋へ江戸の雌犬を全て収容するという記録もあり、犬の繁殖を阻止する目的もあった（「残嚢拾玉集」『加賀藩史料』第五篇）。しかし、田中休愚は犬小屋に収容された犬の養育のむごさやその餌となる米穀調達の困難さなど矛盾に満ちた犬小屋運営を嘆き（『新訂民間省要』）、『三王外記』には「是に於て群狗相闘ひ、或ひは傷つき、或ひは死す。奴之を救ふて亦た傷つく者あり」と書かれた。また、犬の殺害・虐待を防ぐという目的に反し、中野の犬小屋が設置された後に小石川馬場のほとりに2匹の白い子犬が捨てられていたため、捨て犬への詮議を厳しくするよう通達がなされた（『柳営日次記』元禄八年十二月二十一日条、）。翌9年8月に犬を斬った者が2名捕まり、1人は遠島、もう1人は市中引き回しの上、浅草で斬罪となった（『元禄宝永珍話』巻一）。