ドロゴブージ公国（ロシア語: Дорогобужское княжество）は、ドロゴブージ（現ウクライナ・リウネ州ドロホブージ）を首都としたルーシの分領公国である。ドロゴブージ公国は、11 - 12世紀はキエフ公国に、1157年よりヴォルィーニ公国に、1170年からはルーツク公国に属していた。リューリク朝出身者によるルーシの諸公国内においては、最終的にはガーリチ・ヴォルィーニ公国に属していたが、14世紀後半よりリトアニア大公国のオストログスキ家の所領となった。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は705.13平方マイル (1,826.3 km²)であり、このうち陸地684.20平方マイル (1,772.1 km²)、水域は20.94平方マイル (54.2 km²)で水域率は2.97%である。
平面あるいは球面上において、同じ境界を持つ2つの領域を考えることは易しい。例えば、球面を北半球と南半球に分ければ、その2つの領域は赤道を共通の境界に持つ。これに対し、3つ以上の領域が共通の境界を持つことは、直感的にはあり得ないことのように感じられる。しかし、無限に入り組んだ複雑な領域を考えるならば、そのようなことも可能である。数学者の米山国蔵は、1917年にそのような例を発表した。米山によれば、それは彼の師である和田健雄のアイデアだったため、和田の湖と呼ばれるようになった。また、同じ境界を持つ3つ以上の領域は、和田の性質 (Wada property) を持つ、という言い方をする。和田の湖は、直感に反する病的な例として人工的に構成されたものであるが、後述のように、和田の性質を持つ例が力学系において自然に現れることも、次第に分かってきた。そのようなものは、和田の吸引領域 (Wada basins) と呼ばれる。
数学における和田の湖（わだのみずうみ、英: lakes of Wada）とは、面上における3つの領域であって、それぞれは連結であり、互いに共通部分を持たず、しかも全く同じ境界を持つものの例である。
日本人はもともと宗教多元主義的だとする指摘がある。(ただし偶像礼拝という共通項がある。)ジョン・ヒックの説いた宗教多元論は多くのものに影響を与えた。日本では作家の遠藤周作が、晩年の作品『深い河』にその影響を窺わせており、本人も『「深い河」創作日記』の中でそれを認めている。キリスト教（プロテスタント）の福音派は、偶像崇拝や性的自由を認めるこの宗教多元主義を否定している。
イギリスの宗教哲学者ジョン・ヒックはキリスト教出身の哲学者で、宗教多元論の主唱者として最もよく知られている。もともとは伝統的な福音主義者であったが、文化的・宗教的な多様性が現に存在しているという事実を、神の愛と一致させる問題を考えることを通じて、次第に多元論へと向かっていった。ジョン・ヒックはキリスト中心主義から神を中心とし、唯一の神のまわりをキリスト教を含めた諸宗教がまわる神中心主義を唱え、従来のキリスト教からパラダイムシフトを起こし、ルビコン川を渡った。今でもいわゆる排他主義的な思想を採用している宗教者の中には、宗教多元論を激しく攻撃する者もある。排他主義と多元主義の論争は、今日多くの宗教の中に見られる現象である。キリスト教やイスラム教における論争がよく知られているが、それは一神教に特有なものではなく、仏教やヒンドゥー教などの多神教においても見られる（ただし仏教が多神教であるか否かについては議論が分かれる。仏教は天界の神々を認めるけれども、宇宙を創造した唯一絶対の神を認めないからである）。
宗教多元主義はキリスト教、イスラーム、ユダヤ教、仏教、ヒンドゥー教、その他の諸宗教では一般的な思想ではなかった。これらの宗教では互いに自己を絶対化し、無価値なものと決め付ける（宗教的排他主義）か、あくまでも自己の宗教の枠内において他宗教の価値を認める（宗教的包括主義）のが通常だった。しかし近現代に入り世界の一体化が進む中で、宗教間対話や他宗教に対する理解が進み、宗教の多元性を唱える動きがさまざまな宗教の内部で現れた。宗教多元主義時代の宗教哲学では、たとえば神の唯一性（一神教が強調）、多元性（多神教が強調）、遍在性（汎神論、ほとんどの宗教に含まれるとされる）を調和させ、一神教／多神教という対立軸を止揚する試みなどが進んでいる。そのほかにも、キリスト教では三位一体論への批判などが展開されている。しかし、聖書には「偶像崇拝を避けよ」と明記されている為にユダヤ・キリスト教は必然と神道や仏教と対立する傾向にある。
上原 淳道（うえはら ただみち、1921年8月20日 - 1999年11月27日）は、日本の中国史学者。中国古代史専攻。上原専禄の長男として東京府北豊島郡滝野川（現・北区滝野川）に生まれる。1942年第一高等学校卒業、東京帝国大学文学部東洋史学科入学、1943-1945年学徒兵として従軍。1948年東大卒業、大学院入学。1953年東大教養学部専任講師、1955年助教授、1967年教授、1982年定年退官。名誉教授の称号を辞退、関東学院大学教授。1987年退職。1999年脳出血で逝去。中国史学者であったが、一度も中国に行くことはなかった。「読書雑記」として、1963年から死去まで毎年ガリ版刷（のちコピー）の一枚通信を刊行し続けた。「読書雑記」は上原淳道が信頼できると判断した人にしか送付されず、信頼できないとみなされた者は途中で送付を打ち切られた。上原の死後勝子夫人により、全441号を複写収録した単行本が私家版で発行された。