任家萱 (セリナ Selina): 1981年10月31日台北市出身。身長163cm、体重45kg。S.H.Eでは、ボーカルとしては中音を、キャラクターとしては「きれいで優しいお姉さん」役を担当。シルクの様な繊細な高音ボーカルが特長で、ハーモニーでは常にトップの音を唱っている。北一女（超名門台北市立第一女子高級中学＝旧・台北第一高等女学校）から師範大学公訓系という、台北エリート路線を歩んだ（籍貫は台湾台北）。大学の卒業は、デビュー後。趣味はビーズ手芸。自らの作成した作品例と作り方を多数記述した「愛的小珠珠」という著作を出版した。父親が「我的女兒是偶像(私の娘はアイドル)」という著書を書いている。お忍びでの日本での買い物が好きな彼女。来日の際は必ず吉野家に寄り、なぜかカレーを食べると言う。「米国牛肉問題終結後、どうするつもりなのか」というファンの心配も台湾のネット上でよく見かけられる。中国歌手である韓庚との熱愛報道が流れたが、Selina本人は「仲の良い親友」と熱愛を否定している。2010年10月22日、上海でのドラマ撮影で全身54％の火傷を負った。翌11年１月19日、退院が決まった。2011年10月31日、やけど事故を乗り越えて、弁護士である台湾人男性と結婚したが、2016年3月4日、自身のfacebookで離婚を発表。
「宇宙2000實力美少女選拔」（新人女性歌手発掘オーディション）で選ばれたセリーナ（Selina）、ヒビ（Hebe）、エラ（Ella）の三人の頭文字をとってS.H.Eと名付けられ、2001年の9月11日から活動を開始。2003年11月12日には「ビジット・ジャパン・キャンペーン台湾」親善大使の任命式のために来日した（怪我の療養中だったエラを除く）。2006年11月6日にはパシフィコ横浜国立大ホールで開催された「中華年記念音楽祭」に出演。これは日本での最初の公式コンサートとなった。
巨大な手をいっぱいに広げて縦横無尽にフレーズを紡ぎ出す様は「オクトパス・ハンド」と呼ばれた。ダイナミックな跳躍を用い、それをさらに次々と連続させたロング・フレーズをハイ・スピードで演奏する。楽譜が全く読めなかったと言われ、コードの知識も怪しかったとされるが、非常に音感に優れ、モダンなヴォイシングやコードワークを自在に操った。
アメリカ独立革命以前、バージニア植民地では、イングランド国教会（アングリカン・チャーチ）が公定教会として認められ、独立後は同教会が再編成されプロテスタント監督派教会として、特権的地位があたえられていた。このような制度は、ヨーロッパの啓蒙主義の影響を受けた合理主義者や「不服従派」と称された非国教徒（長老派、バプティスト、メノナイトなど）たちによって批判されていたが、アメリカ独立宣言の起草者で理神論者のトマス・ジェファーソンもそのような合理主義者のひとりであった。独立宣言採択後バージニアに帰郷したジェファーソンは1779年から1781年までバージニア邦知事を務めた。1779年、ジェファーソンは、自身が起草した信教自由法を邦議会に上程した。ジェファーソンは同郷のジェームズ・マディソンの協力を得てバージニアでの「信教自由法」の実現をめざした。1784年に制定された宗教結社法人法は、プロテスタント監督派教会が、国教会の不動産と教区制を継承することを認める権限をめぐってのものであったが、マディソンはこの法律に対し、反対の声が高めるのを待って撤廃の動きを開始した。マディソンは「請願と抗議」と題する請願書において、信仰の自由は「理性と信心」によってしか導かれることのできない、個人の内面の問題であり、政治的に強制してはならないと主張した。請願の署名者は1万人以上に広がった。長老派、バプティスト派、クエーカー、少数のカトリックに加え、メソディストや監督派の一部も含まれていた。1785年、宗教結社法人法は撤廃され、翌1786年1月19日、信教自由法がバージニア邦議会において可決、成立した。ジェファーソンが駐フランス公使としてパリに赴き、アメリカを離れていた時期のことであった。信教自由法では、「何人も宗教儀礼に献金したり、足繁く教会に通ったりすることを強制されない」と定め、また、「すべての人は、いかなる形であれ、どの人の市民的権利に影響を当てることなく、宗教問題について、信念を表明し、議論する自由を有する」と明記している これは、キリスト教を中心にすえた従来の寛容論をさらに一歩進め、公定教会そのものの廃止を含んでいた。公定教会が存在する限り、少数派の信教の自由は保障されないというのが、ジェファーソンやマディソンの信念だったのである。「信教の自由」というとき、一般に特定の教会・教派の警戒心からその特権的地位を認めないというような消極的意味合いが従来支配的であったが、この法律では「宗教の信仰は万人が保有する平等の権利であり、万人は良心の命ずるままにそれを信ずる自由を有する」としており、むしろ宗教の自由な実践のためになされべきものという積極的な意味づけがなされた。これは、ジェファーソン自身が開拓初期の宗教家ロジャー・ウィリアムズの政教分離思想の影響を受け、自身イスラームの聖典『クルアーン』の英語訳を所有するなど、宗教に対して深い関心を寄せ、この法の制定にあたり、敬虔主義的な宗教指導者の話をよく聞いていたことなどからもうかがい知ることができる。「大覚醒」と呼ばれる信仰復興運動の担い手である敬虔な人びとと啓蒙主義の影響を受けた理神論者たちは、異なる宗教的見解に立ちながら、「信教の自由」という共通の目標においては協力関係を築いたのである。また、バージニアにおいてはすでに宗教的多元性が実現していたことも成立の要因とみなすことができる。この法は、マディソンを主たる起草者とする1787年成立のアメリカ合衆国憲法の第1修正条項に引き継がれて政教分離原則と信教の自由の保障はいっそう強固なものになっていった。