汀羅初等学校、黄池中学校、江陵中央高等学校出身。年代別代表には13歳以下年代から選ばれ、2007年にはU-14韓国代表としてJFAエリートプログラムU-14選抜に選ばれた山田俊毅・幸野志有人・杉本竜士らと対戦している。2009年に古豪・江陵中央高へ進学すると、監督の方針により1年からレギュラーに抜擢され、2年生から10番を背負い中心選手となった。高校入学したころからJリーグに進む意志があったと日本のメディアには語っている。2011年、旧知の仲であった朴台洪が横浜FCに入団すると更にJリーグ入りの意思を固め、同年8月から来日しJリーグ数クラブに売り込みをかけ練習に参加した。なお、この段階で契約出来なかったときは、韓国の大学へ進学後にまたJリーグ入りを目指していたと日本のメディアには語っている。2012年、サンフレッチェ広島と契約する。同期入団は増田卓也・黄錫鎬。クラブ側は後に、将来性を買ったのと海外クラブへ移籍した場合に発生する移籍金を目論んで獲得したと述べている。けが人が続出したチームの序盤でACLではベンチ入りし試合出場することができたがリーグでは出場できなかった。2014年、V・ファーレン長崎へ期限付き移籍。序盤はワントップで起用されていたが、中盤以降は出場機会がなかった。シーズン終了後、長崎・広島共に契約満了。2015年、栃木SCへ完全移籍したが、7月に契約を解除し退団。無所属になったが韓国に帰国し木浦市庁FCに加入した。
広義における国家教会型(State church)では、国家がキリスト教を唯一の正当な宗教として指定し、教会を国家の一機関としてその運営を支配しており、このため教会が国家に従属した状態を指す。この例としてはローマ帝国、中世神聖ローマ帝国のシャルルマーニュ（カール大帝)朝やオットー朝、ザリエル朝、東ローマ帝国(ビザンチン)などがある。狭義の通常の意味での国家教会型は、宗教改革期に成立し、絶対主義時代に頂点を極めた国家主導型の国家・教会関係、と定義される。例としてはフランスのフィリップ4世、シャルル7世、ドイツのルートヴィヒ4世が先駆的だが、宗教改革以降が決定的である。また、国家教会型に近代日本を入れることもある。国家教会主義には、国家主権の優位性を唱えたスイスのエラストスや、イングランド国教会がある。
教会国家型においては、宗教が世俗領域に権威や権力を持つ。ヨーロッパの教会やシャリーアを奉じるイスラム世界などがある。教会国家主義には神権政治(テオクラシー)やアウグスティヌスの普遍教会などの思想がある。
故郷の甲斐国丸畑には安永6年（1777年、60歳）5月、天明5年（1785年、68歳）、翌天明6年（1786年、69歳）、寛政12年（1800年、83歳）の4度帰っている。なお、記録には残されていないがその後も丸畑に滞在した可能性が指摘されている。寛政12年9月の帰郷は、念願であった回国（日本一周）を果たした後で。同年10月に駿河国から富士川沿いに丸畑へ入る。同年12月には丸畑村の永寿庵の本尊である五智如来像を制作している。翌寛政13年正月に丸畑や横手など近在村人の依頼で丸畑に四国堂建立に取りかかる。同年3月から四国八十八箇所霊場にちなんだ八十八体仏のほか弘法大師像や自身像などを含めた90体弱の四国堂諸仏を製作し、一部を四国堂に安置した。享和元年には廻国満願の供養碑を建立している。四国堂は享和2年（1802年）2月21日に完成し、開眼供養が行われている、自身の半生を回顧した『四国堂心願鏡』を著している。なお、『四国堂心願鏡』は1924年（大正13年）6月9日に柳宗悦により発見されている。四国堂諸仏をはじめ山梨県内に残される木喰仏は主に寛政12年から享和2年にかけて制作されたもので、晩年期の作風である「微笑仏」の特徴を備えていることが指摘される。木喰が晩年に多作した群像であり、像高は70センチメートル前後。造形的特徴として縁に放射状の刻みをもった頭背を持ち、荷葉・蓮台（蓮肉・蓮弁）・框で構成される三部の台座には最上部の荷葉に列弁状の彫刻が施されている。寛政12年9月15日から10月25日には身延町帯金の静仙院に滞在し、薬師如来像一帯を制作している。寛政13年には身延町塩之沢の金龍寺では日蓮上人像を制作しており、木喰唯一の日蓮の祖師像として知られる。柳宗悦は四国堂に安置された諸仏は木喰が丸畑滞在中に制作した88体のうち80体で、これに自身像・大黒天像・弘法大師像の三体を加えた83体としている。四国堂は1919年（大正8年）に売却され、堂は解体され安置されていた所像も四散した。柳宗悦が訪れた際には礎石のみが残っていたという。四国堂諸像は半数以上が所在不明となっており、1913年（大正13年）に柳宗悦が小宮山清三宅で見た木喰仏は、四国堂の旧仏である地蔵菩薩像、無量寿菩薩像、弘法大師像の三体であった。木喰は故郷に安住することなく、85歳にしてまたも放浪の旅に出た。四国堂建立以降は木喰は記録を残しておらず、木喰仏背銘からわずかに足跡が知られる。91歳の1808年（文化5年）まで、仏像を彫っていたことが遺品からわかっている。文化5年（91歳）の時には再び甲斐へ帰国し、甲府に滞在している。甲府市金手町の教安寺には七観音像を残しているが、これは1945年（昭和20年）7月6日-7月7日の甲府空襲により焼失している。教安寺七観音像は1925年（大正14年）に刊行された写真集『木喰上人作 木彫佛』によりその像容が知ら、柳宗悦の解説に拠れば保存状態は悪く、背銘により文化5年4月14日から4月16日に制作されたという。記録に残る限り、教安寺像が最後の造仏とされる。その後、甲府市善光寺の甲斐善光寺には阿弥陀如来図（現存）を書き残したのを最後に、記録からは見えない。故郷の遺族にもたらされた紙位牌によれば、1810年（文化7年）6月5日、93歳でこの世を去ったことになっている。木喰の故郷である山梨県身延町には、彼を記念して木喰の里微笑館が建てられている。