1989年、『閃光』を発表したアンダーソン・ブルーフォード・ウェイクマン・ハウは、次回作『ダイアログ (Dialogue)』（仮題）を制作していた。この時「イエス」を名乗る権利を持っていたクリス・スクワイアやトレヴァー・ラビン、トニー・ケイ、アラン・ホワイトがジョン・アンダーソンと和解して合流することとなった。レコード会社はツアーに先立ちこの「8人イエス」を宣伝するためのアルバムを急遽作成する必要に迫られ、プロデューサーにジョナサン・エリアスを起用、ABWH側の楽曲に多くのゲストミュージシャンを起用してなんとか曲として仕上げ、さらに90125イエス側の楽曲を追加してようやく完成した…というのが制作経緯である。よって、8人が一緒に演奏している楽曲は一曲もないばかりか、イエスと関係ない楽曲（3曲目はハウのソロ、13曲目はブルーフォードとレヴィンのインプロ演奏）までが収録されるという、メンバーにとって不本意なアルバムとなった。アルバム自体はファンからも評判が芳しくないが、8人イエスは大きな話題を呼びツアーは大成功を収めた。また、ファーストシングルの「リフト・ミー・アップ」がビルボードのホットメインストリームロックチャートにて6週連続で1位を獲得、ハウの「マスカレード」がグラミー賞のベスト・ロックインストゥルメンタル・パフォーマンスにノミネートされるなど、商業的にはそれなりの成功を収めた。
小泉 信彦（こいずみ のぶひこ、男性、1961年8月13日 - ）は、キーボーディスト、音楽プロデューサー。血液型はB型。三人兄弟の三男として茨城県水戸市に生まれる。明治学院大学文学部フランス文学科卒業。
武霊王の時代に強勢となり、周王の下に封建された諸侯のひとつから周王に替わる王を称するようになった。武霊王は紀元前307年、胡服騎射を取り入れる。胡服とは当時北方の遊牧民族が着ていたズボンのような服のことである。当時の中国では士大夫はゆったりした裾の長い服を着ており、戦時には戦車に乗って戦う戦士となったが、馬に乗るためにはこの服は甚だ不便であった。武霊王は北方の騎馬兵の強さに目をつけ自国にもこれを取り入れたいと考えた。その為には文明を象徴する戦車に乗る戦士であることを誇りとする部下達に、胡服を着させ、馬に直接またがる訓練を施す事が必要である。趙の国人達は強くこれに反発するが武霊王は強権的に実行させ、趙の騎馬兵は大きな威力を発揮し趙の勢力は拡大した。
周の穆王に仕えた名御者・造父が趙城に封ぜられたのが趙氏の始まりと言われている。その後趙氏は晋に仕え、晋の文公の側近であった趙衰（趙成子）以後大いに栄え、春秋時代末期には晋を実質的に取り仕切る大臣の家系六卿の一つになっていた。しかし宰相趙盾（趙宣子）死後、趙氏は専制を疎まれ、粛清を受け、趙盾の孫の趙武（趙文子）が再興するまで一時没落する。紀元前456年、六卿の中でも最大の勢力を持っていた智氏当主の智瑶（智襄子）が韓氏・魏氏を引き連れて、趙氏を滅ぼそうとした。趙氏の当主趙無恤（趙襄子）は、韓氏の韓虎（韓康子）・魏氏の魏駒（魏桓子）に「智氏は強欲なので私が滅ぼされた後は貴方達の番だ。」と寝返りを示唆し、これに成功する。三家に攻められた智氏は滅亡し、晋の領土を趙、韓、魏の三者が分け合い、それぞれ独立した。その後紀元前403年に趙、韓、魏は正式に諸侯となる。
1995年（平成7年）6月27日に、当時の総理府（現内閣府）障害者施策推進本部により12月3日から12月9日までの1週間と定められた。これは国際障害者デーであり、また障害者基本法の公布日でもある12月3日を起点とし、障害者の日である12月9日までの1週間と定めたものである。2004年の障害者基本法改正により、12月3日–12月9日を障害者週間とする旨が法律に明記された。
障害者週間（しょうがいしゃしゅうかん）とは、日本国民の間に広く障害者の福祉についての関心と理解を深めるとともに、障害者が社会、経済、文化その他あらゆる分野の活動に積極的に参加する意欲を高めることを目的とした週間である。
忽那諸島（くつなしょとう）とは、瀬戸内海の安芸灘と伊予灘との間に位置する島嶼群。最も面積が大きい中島本島を主島とする。7つの有人島と22の無人島からなる。
公式調査は、ランディングギアが予期せず再度ギアダウンとなったことと、これに対する機長の誤った行動が事故につながったと結論付けた。定年まであと1年を残すのみであったヴィラリーは事故の責任を否認し、KLMによる事故後の処置に対して怒りをぶちまけた。後に受けたインタビューでヴィラリーは「単に反応する時間がなかっただけだ」と述べた。
上野輸王寺御用達の鯨井平左衛門の長男。1836年（天保7年）五十一世梅若六郎氏暘（うじあき）の養子となる。明治維新の混乱期、観世家宗家が徳川慶喜に従って静岡に移ったこともあり能楽が衰退する中、能楽堂の建設や自宅の敷舞台での演能、それまで非公開だった能を一般に有料で公開するなどした。明治時代の能楽復興の功労者。十六世宝生九郎、桜間伴馬とともに明治三名人と謳われる。長男が初世梅若万三郎、次男が五十四世梅若六郎で後の二世梅若実。長女・津留子の婿養子に観世銕之丞家の四世観世清済の次男源次郎を迎えたが、後に実に二人の実子（初世梅若万三郎・二世梅若実）が生まれたため、既に五十三世梅若六郎を襲名していた源次郎は観世家に戻った（後の矢来観世家）。次女・濱子の婿が観世華雪。「能の梅若六郎」梅若六郎（52世、1828 - 1909）は、観世流シテ方の能楽師。初代梅若実。能楽堂を建設し、能を一般に有料で公開するなど能楽の復興に力を尽くした。宝生九郎（16世、1837 - 1917、宝生流で名人九郎と称された）、桜間伴馬（1835 - 1917、金春流シテ方）とならんで明治の三名人と謳われた。 — 清水晴風著『東京名物百人一首』明治40年8月「能の梅若六郎」より抜粋