1974年に三菱重工爆破事件を起こした東アジア反日武装戦線は教本『腹腹時計』において「マスコミ・トップ屋との関係は断つべき」として「赤衛軍」を失敗例として挙げた。なお、当時幹部自衛官は制服を着用していれば身分証明書の提示が無くとも警衛所を通過出来たが、本事案以降は例え制服・戦闘服等を着用した幹部自衛官であっても身分証明書を提示しなければ営門を通過出来なくなっている。川本三郎自身により著された事件を主題とするノンフィクション『マイ・バック・ページ』は、2011年、山下敦弘監督、妻夫木聡・松山ケンイチ主演により映画化された。
他のフォーク歌手が唄うのを聴き、赤い鳥も唄うようになった。フォークシンガーたちに広まる前に歌唱していた合唱団「麦」では唄が被差別部落のものであると紹介していたがフォーク界に広まるにつれて「竹田」の正しい読み方や唄の出所はわからなくなっていた。赤い鳥側も暫く、この唄の由来や意味も理解しておらず、題名の竹田も大分県竹田市のことだと思っていた。本作の替え歌である赤い鳥のメジャーデビュー曲『人生』をJASRACに登録する際には作者不詳で申請するように言われるも、既に他の人も歌っているのに無視することはできず作者がいるはずと後藤の高校のクラスメイトの橋本正樹と起源に迫ることにした。赤い鳥が本作を唄うたびに「竹田」とはどこか尋ねられても濁していたこともあり、1971年4月から発祥を捜し始め、歌詞に雪があるため大分県竹田市ではなく「よう泣く」と度々を意味する「よう」があるのは関西ではないかと伏見か氷上郡市島町の竹田かもしれないと見当をつけた。捜し続けて2か月経過、ある女性から歌詞の「在所」は京都では未開放部落を指すと教えられ、橋本は「大きな楔を打ち込まれたように言動が止まった」と感じ、それから1970年出版の『京都の民謡』（音楽之友社）に本作が京都市伏見区竹田の唄だと明記されていることを知り、確信した。橋本が捜し当てた事実を知らされた後藤は今まで知らなかった「久世の大根めし 吉祥（きっちょ）の菜めし またも竹田のもんば飯」の歌詞を入れて唄うことを決意、最初に歌唱したのは1971年9月の毎日放送の深夜番組だった。1971年12月発売のアルバム『スタジオ・ライブ』で「久世の大根めし…」の歌詞を入れた本作を赤い鳥としては初めて収録した。1971年2月5日にシングル・カット、A面に本作、B面に『翼をください』を収録して3年間でミリオンセラーとするが、被差別部落絡みの楽曲であったために日本の放送局は慌てて自主規制、いわゆる「放送禁止歌」として長い間聴く機会が減少する。要注意歌謡曲指定制度においては指定されてはいなかったとされ、2002年に大阪で開催された人権集会ではNHKの人権問題に熱心なベテラン局員は過去に同局で放送禁止に指定されたことはなく後藤もNHKからそういった扱いは受けなかったとしているが、森達也が入手した1986年のフジテレビ番組考査部の議事録とみられる文書には部落解放同盟の見解では作られ唄われた理由や背景をよく理解してくれるなら放送可能とされたが、実際に理解することは不可能なので現実的には放送できないことが書かれており、放送禁止歌であるとの認識は既成事実なメディアもあった。森は唄の意味を理解することはそう難しくないはずだがあっさりと不可能と結論付け、理解することとは何なのかすら思考していないことが文からは汲み取れ、理解するの主語を視聴者に置き換えても結論としてはあまりにも早計だと否定的である。森達也はかつて教科書に本作を掲載していた複数の出版社に取材をすると、対応は慎重で匿名を条件に応じてもらい、部落問題も理由の一つだが他にも掲載されなくなった作品は多数あるため断定するのは差別をまた生み出してしまうとにかく非常にナイーブな問題だと話していることが各社共通しており、旋律のみを掲載しているある一社は歌詞がない理由を何度尋ねても旋律だけでも十分に素晴らしい曲だと判断したと要領を得ない答えしか返ってこなかった。部落解放同盟の抗議があっため放送しなくなったとも囁かれたがそのようなことはなく、京都府連や竹田地区の解放同盟の人間は長らく放送禁止になったことすら知らず、かつては竹田地区の唄であることも知らない者もいた。だが元の旋律と歌詞とは大きく違う唄として広まったことに竹田地区の住民はかなり困惑、赤い鳥メンバーもヒットしてから被差別部落の唄という事実を知ったことで動揺した。それは元唄には「もんば飯」とあり、もんばはオカラ、飯は精米の破片をかき集めた小米でそれを部落内で食べていること意味する歌詞で、尾上の前で歌った女性が竹田の恥をさらしたと後悔、1972年1月に京都勤労会館で開催したフォークコンサートに赤い鳥が出演した際、橋本は先述の『京都の民謡』を編纂した日本音楽研究会メンバーでもあった尾上と知り合い、彼に唄を教えた女性を息子経由で連れてきてもらったが彼女に「久世の大根めし…」の箇所は歌わないでほしいと懇願され、周りで「あの唄は誰が教えたのか」と言っている人がいたことや、かつていつもああいった食事をしていたわけではないがどうして今になって部落の食生活を唄う必要があるのか、歌詞で竹田だけでなく他の部落の場所もわかってしまうと唄ったことを後悔、自分の生まれ晒すことを憚る世代の人間であり、後藤は伝承している人の名前でJASRACに登録したかったがそれも断られた。後藤は女性の言葉で腰が引けた他の赤い鳥メンバーから非難され相手を苦しめるわけにはいかず彼女の息子たちと話し合った結果「勇気をもって唄っていってほしい。自分も応援する」と言われ今後も唄い続けることになったが、若さゆえ突っ張って生きていたことで人を苦しめてしまった自分に後藤は半分後悔した。尾上も問題とされた歌詞の削除を求められたことがあり、また元唄と旋律が違うとしてJASRACに本作の補作者として登録してもらおうと申請するも却下されており、当時のJASRACは民謡を十把一絡げにしていて著作者として登録する考えがまだなかった。規制は1990年代に緩和され、赤い鳥の解散後に結成された紙ふうせんを始め、多くの歌手によってカバーされている。