山村 良旺（やまむら たかあきら、享保14年（1729年） – 寛政9年2月27日（1797年3月25日））は、江戸時代中期から後期の旗本。勘定奉行、江戸南町奉行などを歴任した。通称は数馬、七郎右衛門、十郎右衛門。官途は従五位下信濃守。隠居ののち道山と号する。父は山村良喜、母は菅沼定虎の娘。妻は依田政次の娘。子に宮城和邦、山村良記、角倉玄匡ら。寛延2年（1749年）に小姓組、宝暦3年（1753年）に西の丸小納戸となり、布衣を着ることを許された。宝暦6年（1756年）に父が没して家督を継ぎ、宝暦8年（1758年）に本丸小納戸として仕えた。明和5年（1768年）に目付となり、安永2年（1773年）に前任の長谷川宣雄が急逝したためその後任として京都西町奉行となり、同時に従五位信濃守に叙任された。在任中は禁裏の不正を摘発する（安永の御所騒動）など活躍し、また、安永6年（1777年）の日光宮（東叡大王）の江戸下向に同行した。安永7年（1778年）に勘定奉行、天明4年（1784年）に江戸南町奉行となり、寛政元年（1789年）に御三卿清水家の付家老となった。寛政6年（1794年）に致仕した。寛政9年（1797年）に死去。墓所は西照寺（杉並区高円寺南2丁目29-3）。
2006年2月、スタイケンの初期のピクトリアリスム作品『池と月光』（1904年）のプリントがオークションにかけられ、その当時では史上最高値である290万ドル（約3億5千万円）で落札された。スタイケンは、『池と月光』をニューヨーク・ママロネックにある、彼の友人で批評家のチャールズ・カフィンの家の近くで撮影した。この写真は森と池、そして木々の間から差込み、池に反射している月光が題材となっている。このプリントはカラーであるが、最初のカラー写真技法であるオートクロームは当時まだ開発されておらず、スタイケンは印画紙にガムプリント（ゴム印画）を多重に焼き付けることによって、カラー写真の効果を出すことに成功している。だが、その制作技法故に、現存する『池と月光』のプリントは3枚のみで、残る2枚は美術館に収蔵されている。『池と月光』に対する破格の買値は、この作品にある種の性格と稀少さを加えることに幾分貢献している。
1943年、スタイケンはアンセル・アダムスの最初の写真集『Moonrise, Hernandez, New Mexico was in U.S. Camera Annual 1943』の監修を担当する。これは翌年のニューヨーク近代美術館での同名の個展に先立つものであった。第二次世界大戦中は、アメリカ海軍航空隊写真部隊の隊長を務め、彼による戦争ドキュメンタリー『The Fighting Lady』は、1945年のアカデミー長編ドキュメンタリー映画賞を受賞している。戦後は、ニューヨーク近代美術館の写真部門ディレクターを1962年まで務めた。その他の業績としては、1955年にニューヨーク近代美術館で企画した、世界68ヶ国の200人余りの写真家による、人々の生と死、愛をテーマにした500枚を超える作品から成る写真展「ザ・ファミリー・オブ・マン（The Family of Man）」がよく知られている。なお、スタイケンの義弟に当たるカール・サンドバーグが同展のカタログの序文を執筆している。スタイケンの希望により、「ザ・ファミリー・オブ・マン」は母国ルクセンブルクに寄贈され、現在も同国のクレヴォーで永久保存されている。1963年12月6日、当時のリンドン・ジョンソン大統領から、大統領自由勲章を贈られた。スタイケンは1928年、コネチカット州レディングの郊外に農場を購入し、後にそれは彼自身によって「Umpawaug」と呼ばれた。スタイケンは1973年に亡くなるまでそこに住み続けた。彼の死後、その農場は「トップストーン・パーク」の名前で知られる公園となった。
学説上もグロティウスが説いた海洋の自由の理論に対しては多くの学者が反論し、1610年代から30年代にかけて『自由海論』に反駁する著書が多く出版された。例えば自国を擁護する観点から、ポルトガルのセラフィム・ジ・フレイタスは『アジアにおけるポルトガル人の正当な支配について』(De justo imperio Lusitanorum asiatico, 1625)を、スペインのフアン・ソロルサノ・ペレイラは『インド法』(De Indiarum jure, 1629)を著わした。またイギリスのウィリアム・ウェルウッドは『海法要義』(An Abridgement of All Sea-Lawes, 1613年)、『海洋領有論』(De dominio maris, 1615年)などを著わしグロティウスに反論した。ウェルウッドの反論に対しグロティウスは『ウィリアム・ウェルウッドによって反論された自由海論第5章の弁明』(Defensio Capitis Quinti Maris Liberi Oppugnati a Guilielmo Welwodo)を執筆し再度海洋の自由を主張しようとしたが、これは未完成でありグロティウスによって出版されることはなく、『捕獲法論』の原稿とともに1864年に発見され1872年にサミュエル・ムーラー著『閉鎖海論』(Mare clausum)の付録として出版された。これはグロティウス自身が書いた唯一の反論であるといわれる。イギリスのジョン・セルデンが著わした『閉鎖海論』(Mare clausum, 1635年)は『自由海論』に反駁した書籍のなかでも最も有名な著書である。セルデンはこのなかで、海水は流動的であっても海そのものが変化するわけではないため海の物理的な支配が可能であるとし（グロティウスが説いた自然的理由の否定）、海は無尽蔵ではなく航行・漁業・通商などによって海の利益は減少するため万民の共同使用に適しているという主張は事実に反する（グロティウスが説いた道徳的理由の否定）としたのである。前述のようにこの時期イギリスは「イギリスの海」を主張し自国沿岸の漁業独占を目指していて、とくにイギリスの学者たちはイギリスのこうした立場を正当化するために『自由海論』に反論した。つまりグロティウスはオランダの東インドへの航行の自由の論拠として海洋の自由を主張したのに対し、セルデンはイギリスによる近海漁業の支配の論拠として海が領有可能であることを主張したのである。『閉鎖海論』の出版当時には『自由海論』よりも大きな支持を集め、また『閉鎖海論』ほうがより当時の諸国の慣行に一致していたともいわれる。こうして17世紀前半に展開された学術的論争は「海洋論争」といわれ、近代の海洋法形成の契機となった。