特に高等学校で活発なのが、韓国・中国・台湾への修学旅行である。日本統治時代の支配（日本統治時代の朝鮮・日本統治時代の台湾・満州国等）について学習を深めることが主体となる。ただし、日中・日韓関係の悪化や、各国における反日教育の推進、各国民の反日デモでの反日感情の高揚などによる自粛ムードもあり、流動的な外交関係の影響を強く受けやすい。小学校などにおいては、親善人形の活動の一例として、1927年（昭和2年）に日米の対立関係を防ぐ目的に、アメリカ合衆国のシドニー・ギューリック牧師を中心とした慈善団体が全米の児童らに呼びかけ、12,000体以上の人形を幼稚園・小学校などに寄贈した「フレンドシップ・ドール」を巡る活動が知られている。日米開戦により、多数のフレンドシップ・ドールが破棄されたが、300体ほどが戦後に発見されており、戦前に推進された日米交流の経緯の想起や今後の日米交流の推進のほか、人形を通じての戦争や平和を物語るきっかけ作りに活用されたりしている。
ゆとり教育の導入により、学校5日制（完全週休2日制）による教材削減のために減少傾向があるが、国語の教材として「平和教材」が盛り込まれている。保護者の世代が学んだ「かわいそうなぞう」や「最後の授業」は昭和末期に別の作品に差し替えられており、「一つの花」や「ちいちゃんのかげおくり」などが平成期のロングセラーになっている。社会科・地理歴史・公民では過去の戦争や日本国憲法を取り上げている。中学社会では、アウシュビッツ収容所や「アンネの日記」と絡ませ、ナチス・ドイツのユダヤ人迫害を大きく取り上げる。また地理分野ではイスラエルとパレスチナ解放機構の闘争を取り上げ、世界平和に目を向ける。公民では憲法と自衛隊・米軍とのかかわりや軍縮の取り組みを学ぶ。
学校教育における平和教育では、国語の物語教材・説明文教材を通じた戦争被害の読み取り、社会科・地理歴史・現代社会での戦争の歴史・紛争の実態・平和条約や軍縮の取り組み・日本国憲法（第9条）に盛り込まれた戦争放棄の理念・自衛隊や在日米軍にかかわる市民運動と法的判断の実態の学習などを含む。
日本の平和教育では第二次世界大戦に関連した学習が中心となる。在日米軍・自衛隊と市民の軋轢に関する学習、在日韓国・朝鮮人の差別問題、核実験の被害についても第二次世界大戦と絡めて取り上げられることがある一方で、樺太に侵攻してきたソ連軍との戦いによってもたらされた悲劇や在日韓国・朝鮮人と市民の軋轢についての言及は避けられる傾向があり、理解に乏しいことが不幸を招く事態も起きている。また、沖縄県内においては、「宮森小学校米軍機墜落事故」など、アメリカ合衆国が統治していた時期に起こった軍事に関する事件も取り上げられることがある。
日本においては、第二次世界大戦（大東亜戦争・太平洋戦争）における広島市・長崎市への原子爆弾投下（日本への原子爆弾投下）や沖縄島の地上戦、全国各地の空襲や艦砲射撃による被害（日本本土空襲）、あるいは、復員や抑留（シベリア抑留）などの被害についてその他の時代より重点的に学ばれている傾向がある。
イライジャー・バリットは、1794年4月20日にコネティカット州ハートフォード郡ニューブリテンの小作農エリフ・バリット (Elihu Burritt Jr.) とエリザベス・ヒンスデール (Elizabeth Hinsdale) の子どもとして生まれた。彼は10人兄弟の最年長で、彼の名は母方の祖父イライジャー・ヒンスデール (Elijah Hinsdale) から受け継いだものであった。彼の男兄弟で最年少のエリフ・バリットは、50の言語や方言を操る外交官として、また慈善家、社会活動家として知られた。イライジャーの幼少期の頃はほとんど知られておらず、おそらくニューブリテンの公立高校を卒業したものと思われる。18歳のとき、彼はコネティカット州シムズベリーに送られ、ここで鍛冶職人としての技能を身に付けた。また彼はシムズベリーに居た2年ほどの間に独学で天文学と数学を学び始めた。両親の下に帰るとすぐに彼はケガを負い、歩くのに杖を突かなくてはならなくなった。彼はこの不自由さを数学他の学問を続けることに役立てた。彼の学業は、彼の友人たちの関心を惹くほどとなり、友人たちはバリットにウィリアムズ大学に行くように促した。バリットは、1816年からウィリアムズ大学に入学した。彼は、彼自身の勉学の資金を調達するため、マサチューセッツ州アシュフィールドのサンダーソンアカデミーの教師となった。このときの教え子に、アメリカにおける女子教育の先駆者として知られるメアリー・メイソン・リヨンがいる。バリットは1818年にウィリアムズ大学に戻ったが、卒業する前に大学を去った。バリットは、1819年に当時ジョージア州の州都であったミレッジビルへ移った。それから数年間は教師、土木工学者、そして週刊の新聞の編集者兼経営者として働いた。1819年10月28日、彼はこの地で生まれ育ったアン・ウィリアムズ・ワトソンと結婚した。彼らは5人の子を成した。この頃、彼はジョージア州政府からアラバマ州との州境の一部を成すチャタフーチー川探索に任命された。アトランタにある州の記録保管所には、1826年からの活動の記録が保管されている。北部出身者ではあったが、バリットは彼の新聞で奴隷制反対に与していなかった。彼の「善意の」友人たちから奴隷制度廃止を訴えるパンフレットが送られてきたが、それらに注意を払う代わりに彼の事務所に置いたままにした。自然と友人たちは彼の見解に疑いの目を向けるようになった。ついには彼に対する感情は暴力的なものとなり、1829年にバリットは何もかも置き去りにしてニューブリテンに帰ることを余儀なくされた。彼が長年積み上げてきた財産も全て奪われてしまった。ニューブリテンに帰ると、彼は旧宅を寄宿制と通学制の学校へと造り替え、2階には望遠鏡と観測機器を設置して観測所とした。ここで彼の17歳年下の弟エリフも学び、また授業の支援をした。1837年にバリットは、彼の妹のエミリー、弟ウィリアムを含む30名の入植者を組織し、テキサス州ガルベストンへと船で向かった。船は到着するわずか手前で嵐に遭い、砂州に座礁した。その後は陸を歩きヒューストンへと到着。しかしそこは新たな入植者に対して何の準備もされていなかった。彼らはテントでの生活を余儀なくされたが、すぐに黄熱病が流行し、バリットやその兄弟を含む入植者たちのほとんどが黄熱病に罹った。目的地のヒューストンへ到着した数週間後の1838年1月3日、バリットは44歳で死去した。