主な伝統的産業は狩り（ジャコウジカ、ヘラジカ、クマ、毛皮）、沿岸部では漁業も行う。武器は弓矢、槍、仕掛け罠、くくり罠、自動弓が使われる。火器と罠は19世紀に導入された。漁労は一年中行われる。木彫りまたは大きな板張りのボートで川へ出て、アザラシやトドを求めて間宮海峡やその湾へ出る。海獣は銛、銃、流氷の欠片、海岸においては槌によって仕留められる。サケ、カラフトマス、アムールイトウといった魚を漁網、定置網、銛で獲る。2002年全ロシア国勢調査によるロシアに居住するオロチの人口は686人で、ごく一部がロシア人と混血が進んで、生活様式がロシア化している。
前2作は萌えソング（電波ソング）がほとんどを占めるアルバムであったが、四半世紀にわたる大野の活動を集大成した今作はアイドル歌謡から電波ソングまで幅広い曲が収録されている。当初、大野自身の意思により「お金に換えられない道のりとしての」『precious stories』を本題とする予定であったが、前作までとの関係を考え副題となった。選曲は大野自身により行われ、「私が泣いている時も笑っている時も曲が表現してくれている」「このアルバムは大野まりな自身」「私の歩みを表現してくれている 〜precious stories〜 なんです」とその意義を語っている。
これは一茶宅に来客が多かったことも関係していると見られている
更に文政3年（1820年）から8年（1825年）にかけて6口の無尽に加入したことが確認されており、一茶が没する文政10年（1827年）までに約14両の支出を行っている
14両は少額とは言えない
また一茶の所有している田畑は亡くなるまでほとんど増減が無い
これは少なくとも土地を手放さなければならないほどの困窮状態には陥らなかったことを示している
文政5年、一茶は60歳となった
60歳を超えた一茶の作品には、旧作と同工異曲なものや、安易な作が目立つようになってきた
しかしこの年の暮に執筆した俳文、「田中河原の記」は、軽妙な文体の中にも北信濃の風情、そして貧しい人々に対する暖かい眼差しが感じられるすぐれた文章で、一茶の文学的な実力自体はまだまだ健在であった
文政5年3月10日（1822年5月1日）、妻、菊は三男を生んだ
次男石太郎を亡くした父、一茶は生まれた子に石よりも硬くて丈夫であるとして、金を名に冠した金三郎（こんざぶろう）と名付けた
出産後、妻の菊が体調を崩した、産後の肥立ちが良くなかったのである
その後も菊の体調は本調子にはならず、病気がちな日々が続いた
文政6年（1823年）正月、還暦を迎えた一茶は春立や愚の上に又愚に帰ると、これまでの自らの人生を愚に生きてきたとし、そしてまた愚に帰っていくのだと詠んだ
この句は一茶が深く信仰していた浄土真宗の教えに密接な関わり合いがある
一茶は様々な欲にまみれ、利己主義的で激情の抑えが効かないといった大きな欠点を抱えた人物ではあったが、自らの深い罪業を直視する目も持っていた
愚に生きることの告白ともいえる句は、自らを愚禿と称した宗祖親鸞が唱えた、「悲しいときは泣き、嬉しいときは喜び、そして苦しいときは苦しんで生きられる、絶対安心の境地」である「自然法爾」を表現したと言われている
2月19日（1823年3月31日）、妻の菊が病に倒れた
病名は痛風であったと伝えられている
病状は一時改善するものの、3月に入ると悪化し、医師の診察を受けたり様々な薬を飲んでみたにも関わらず、病状は悪化していった
菊の病状が悪化すると、俳諧師として門人宅回りを欠かすことが出来ない一茶では子どもの世話を行うことがままならないため、やむを得ず知人宅に預けることにした
そして妻の菊も実家に帰って療養することになった
一茶は夫としてしばしば妻の見舞いに行ったが、病状は悪化するばかりで結局5月12日（1823年6月20日）、37歳で亡くなった
妻を失った後、一茶は、小言いふ相手もあらばけふの月と、小言を言う相手が居なくなってしまったと嘆く句を作った
ところで菊の没後、葬儀の際に息子、金三郎が知人宅から戻ってきた
しかし金三郎はすっかりやせこけ、骨と皮ばかりで息も絶え絶えの様子である
一茶は知人が乳が出ないのにも関わらず保育料欲しさに金三郎を預かったとして、例によって知人のことを人面獣心と断罪するなど口を極めて罵った俳文を書く
これもさすがに乳を飲ませなかったとは考えにくく、金三郎自身が虚弱であったのではと考えられる
結局知人宅から息子金三郎を取り返した一茶は、改めて別の乳母に預けることにした
金三郎は一時容体を取り戻したものの、結局12月21日（1824年1月21日）に亡くなってしまった
文政6年、一茶は妻と息子の2回、葬儀を出すことになってしまった
菊との間に生まれた一茶の子どもたちが皆、2歳を迎えることなく夭折したのは、一茶が持つ病気の影響があったのではとの説がある
妻の若死についてもあるいは一茶の病気に原因があるのではと言われている
妻と子を亡くし、一茶は文政7年（1824年）の正月をたった一人で迎えた
もともとの一人前（いちにんまえ）ぞ雑煮膳正月、一人前の雑煮を前に、妻と子を亡くした淋しさの中で、思い返せば江戸生活はずっと一人であったわけで、もともとの独り者に戻ったにすぎないというあきらめの境地を詠んだ