1933年5月16日、朝鮮京畿道京城府竹添町3丁目（現大韓民国ソウル特別市中区忠正路3街）で、乳幼児の生首が発見された。後頭部は割られ、脳髄を掻き出した痕跡があり、辺り一帯に脳髄が散乱していた。京城帝国大学医学部による検死の結果、1歳くらいの乳幼児で、性別は恐らく男だろう、と結論づけた。朝鮮の民間療法によると、「人間の脳味噌を生で食う」というのがハンセン病や脳疾患などの特効薬として言い伝えられており、犯人はハンセン病や脳疾患の患者であろうと推測した。しかし、被害者の身元は依然不明であり、事件は長期化の様相を呈し始めた。当初、警察は、生きている乳幼児を殺害して脳髄を得ようとしたものと推理していたが、既に死亡した乳幼児の遺体を盗んだのではないかという可能性が浮上し、死亡届が出ていた乳幼児を徹底的に調査した。6月5日、遂に身元が判明した。被害者は、京畿道高陽郡龍孔面阿峴里（現・ソウル特別市西大門区阿峴洞）在住のH氏の次女で5月10日に脳膜炎で死亡した1歳の女児であった。女児を葬った墓を掘り返したところ、案の定、首無しの遺体が出てきた。先に見つかった首と照合したところ、同一人物であると結論付けられた。6月7日、被害者H一家の隣人Pとその友人Y一家が容疑者として逮捕された。
以下は、x86-64アーキテクチャにおけるGentoo Linuxで稼働する、カーネル（バージョン2.6.29）の実行可能イメージからヘッダ情報を抽出したものである（GNU Binutilsパッケージに付属するreadelfコマンドは、ELF定義済みヘッダを出力するコマンドである）。$ readelf -h vmlinuxELF Header:  Magic:   7f 45 4c 46 02 01 01 00 00 00 00 00 00 00 00 00   Class:                             ELF64  Data:                              2's complement, little endian  Version:                           1 (current)  OS/ABI:                            UNIX - System V  ABI Version:                       0  Type:                              EXEC (Executable file)  Machine:                           Advanced Micro Devices X86-64  Version:                           0x1  Entry point address:               0x1000000  Start of program headers:          64 (bytes into file)  Start of section headers:          13951312 (bytes into file)  Flags:                             0x0  Size of this header:               64 (bytes)  Size of program headers:           56 (bytes)  Number of program headers:         5  Size of section headers:           64 (bytes)  Number of section headers:         45  Section header string table index: 42ちなみに、同じコマンドをbzImageに実行しても次のようなエラーが返されるだけである。$ readelf -h arch/x86/boot/bzImagereadelf: Error: Unable to seek to 0xc031f2eb for section headersreadelf: Error: Not an ELF file - it has the wrong magic bytes at the startbzImageは前述の通りELFヘッダを持たないrawバイナリである。
『増一阿含経』には、提婆達多が逆罪を犯した様子が描かれている。しかし増一は、阿含経の中でも最も後期の部派仏教による成立であり、堤婆達多が釈尊に逆心し大罪を犯したとする内容は現在の仏教学においては疑問視されている。なお同経には、彼の末路が詳細に述べられている。彼は三逆罪を犯した後、自身の爪に毒を塗り釈迦を殺さんとするも、地中から炎の暴風が巻き起こり巻き込まれる。この刹那に提婆達多は悔いて「南無仏」と言おうとしたが焼き尽くされ、地獄の最下層である阿鼻地獄へと堕ちていった。彼は現在、賢劫中は阿鼻地獄に堕しているが、その後四天王に生まれ、幾度か転生を繰り返し天界を次第に昇り、最後に人間界に戻って、釈迦を殺そうとして地獄に堕ちる直前に絶句した所以から「南無」という名の辟支仏（びゃくしぶつ＝縁覚）になるといわれる。ジャータカ（釈迦前世物語）には、釈迦と提婆達多の因縁が描かれる。ジャータカにおける提婆達多については、ミリンダ王の問い（インド・グリーク朝の王メナンドロス1世と比丘ナーガセーナの対話）で捕捉される。まず、釈迦と提婆達多が前世において商人だった頃、零落した家の祖母と孫娘が使っていた黄金の器をめぐって争う。提婆達多は安く手に入れるために策略を回らしたが、釈迦は正直に打ち明けて女から黄金の器を手に入れる。黄金の器を手に入れそこなった提婆達多は怒りのあまり死んでしまい、『これがボーディサッタ（菩薩）に抱いた最初の恨みである。』と述べられている。以後、ジャータカの数々の逸話で提婆達多と釈迦は遭遇するが、時に提婆達多と釈迦は父親と息子、あるいは提婆達多が人間（人間道）、釈迦が動物（畜生道）として登場する。これについて「ミリンダ王の問い」では『デーヴァダッタは釈迦にだけ敵対したのであって、釈迦と遭遇しなかった生涯では数々の善行と布施を行い、功徳をつみ栄光を受けた』と述べている。提婆達多の末路については、自らの所業を後悔して釈迦に謝罪しに行くものの、祇園精舎の入り口にあった蓮池の付近で地面が裂け、地獄から噴き出た火に包まれる。提婆達多は「わが骨をもって、いのちをもって、かの最上の人、神の神、人を調御する者、あまねく一切を見る人、百の福相をもつ人、そんな仏に、帰依したてまつる」（ミリンダ王の問いでは『全身全霊をもって、かの最勝の者、神々に超えすぐれた神、調御をうける人の御者、普く見る眼をもつ者、百の善福の特徴をもつ者、そのブッダに、わたしは生命のあらん限り帰依します』）と詩を唱えて、アヴィーチ地獄（無間地獄）に落ちた。また提婆達多に従っていた500家族の侍者も、一緒に地獄へ落ちた。釈迦は提婆達多が自分の元で出家した場合、一時は地獄に落ちるものの最終的に苦しみから脱すると知り、あえて出家を許したとする。提婆達多は死ぬ前に前述の詩を述べて釈迦に帰依したため、地獄を脱したのちにアッティサラという「独覚」になるという。