1895年11月、ドイツ人の両親のもと、フランスのリヨンに生まれた。初等教育は「私はもう読み書きが出来るのだから学校には行かない」と言って受けず、幼少時は家で百科事典と楽譜を読み漁る毎日だった。蝶の趣味はこの頃に覚える。両親が心配してハノーファー音楽院（Hannoversche Konservatorium）を紹介し入学させた。そこで師のカール・ライマーを紹介され、ドビュッシーなどの（当時の）現代音楽すら新刊を持ち込んでレッスンする姿勢に彼は大きな感銘を受けた。デビュー後は一日にリサイタルとレッスンが昼と夜に行われるほどの多忙な生活であり、ヨーロッパ中を忙しく往復した。第二次世界大戦中はドイツにとどまったため、ナチス協力者との嫌疑を免れることができなかった。このため、連合国側によって疑いが晴らされるまで、多くの演奏会がキャンセルされた。1956年、ロンドンでEMIのベートーヴェン全集のレコーディング中に倒れ、緊急で手術がなされたものの容態は芳しくなく客死した。予期せぬ死であったためか、ショパンの二度目の「舟歌」は死の8日前の収録である。自伝『かくて我はピアニストとなれり』（So wurde ich Pianist）は、1963年に出版された。墓は彼の生前の家があったドイツのヴィースバーデンにあり、同地に彼の長女(ユタ)とその夫が暮らしている。
クラブリー郡はアンダマン海に面するパンガー県最北の郡。北から時計回りにラノーン県スックサムラーン郡、スラートターニー県バーンタークン郡、ムアンパンガー郡、パンガー県タクワパー郡に接する。郡の南部はシーパンガー国立公園に所属し、さらに外洋にシミラン諸島、スリン諸島、ラ島、プラトーン島がある。
郡はもともとタクワパー県の県都であり、ムアン・タクワパー郡となづけられていた。1913年に県庁が現在のタクワパー市街地に移転。移転後にココーカオ郡と改称。 さらに1917年にココーカオ郡はパークナーム郡と改称した。1935年9月1日に郡は分郡に降格された 1964年に分郡庁舎をタムボン・クラに移転。1968年分郡はクラブリー分郡に改称。 1975年8月8日分郡から郡に昇格。タムボン・ココーカオはもともと郡の中心地であったが、1988年12月28日タクワパー郡に編入された。
現在は普通列車のみの運転となっているが、宇高連絡船が現役であった頃には優等列車や四国への貨物列車が運転されていた名残で線路有効長が長く、また下り線側が1線スルーの線路配置になっており、列車交換や通過列車待避の為に両方向に出発信号機がある。また有人駅時代の駅舎の跡地や、1970年（昭和45年）まで貨物扱いをしていた名残の引込線跡分岐器も上りホーム岡山側に残っている。
相対式ホーム2面2線を持ち、交換設備を有する地上駅。駅舎といえるものはなく、直接ホームに入る形になっている。出入口は両ホームの中央付近に1ヶ所ずつあり（表口は上りホーム側）、上下ホームは陸橋で結ばれている。下り線側が一線スルーの線路配置で安全側線あり。瀬戸大橋開通以前は通過列車の関係で発着番線はまちまちであったが、現在は上下線毎にホームを分けている。児島駅管理の無人駅で上りホームの待合所の中に近距離自動券売機（岡山地区へのICOCA導入と同時に交換された機種であるが、ICOCA装填口は省かれている）がある。トイレは上りホーム側にあり、男女兼用の水洗式。
地域研究は、人類学か社会学の中の一分野とされることもあれば、独立した分野と見なされることもある。地域研究は、学際的な色彩を帯びることが多く、純粋に理論的な観点よりも、実際的な応用を指向する。地域研究は、「都市・地域研究」、「家族・地域研究」のように、都市研究、保健研究、家族研究など、他の領域と結びつくことがある。北アメリカでは、ルイス・ワースやウィリアム・フート・ホワイトといったシカゴ学派の古典的な都市社会学の成果からインスピレーションを得た。イギリスでは、東アフリカ、特にケニアにおける植民地行政のために開発された。さらに第二次世界大戦後には、東ロンドンにマイケル・ヤングが設立した地域研究所（現在のヤング財団の前身の一つ）が発表した「東ロンドンにおける家族と親類関係（Family and Kinship in East London）」などによって、地域研究は一層の展開を見せた。地域研究は、植民地人類学と同じように、他から切り離され、集団内は比較的均質な、ほとんど部族のようなコミュニティの存在を想定し、それを有機的な全体として捉えようとする。このため地域研究は、局所的な文脈から地球規模に至るまで、共同社会主義（communitarianism）や地方自治主義（communalism）に影響を及ぼすことになった。地域研究は、しばしば共同体への（「心配」という意味を含んだ）「関心」を中心に据えている。それに加えて、精神的ないし肉体的健康問題、ストレス、依存症、エイズ、人種差別、移民、民族性、性差（ジェンダー）、アイデンティティ、セクシュアリティ、環境、犯罪、逸脱、非行、家族問題（家庭問題）、社会生活能力、貧困、ホームレス状態、その他の心理-社会的側面が含まれることになる。地域の保健状態の正確な分析について、社会-文化的全体像として、また人類学的な波及効果として、理解していくことが、こうした研究領域の鍵となる。地域研究のもう一つの焦点は人類学、とりわけ文化人類学にある。この方面の研究では、地域社会の背景や歴史的文脈を予め了解しておくために、考古学的知見や、古代や先史の地域状況における社会組織について理論的な位置づけをすることもある。新石器時代のいわゆる「新石器革命」の理論は、狩猟採集社会のコミュニティがいかに、どこで、なぜ形成されたかを、深く探求した例である。社会運動の枠組みにおいては、地域研究を、社会正義、平和と非暴力の推進、社会変革への恊働と結び付けていくことがよくある。