その職歴の始まりはカリフォルニア州のエロティックダンサーだった。1990年には自ら学費を稼いで、公認歯科助手になるための大学に入学した。1994年の7月にポルノ女優としてデビューしたが、エイズ禍により1997年に一旦引退。それから数年間にわたってストリップクラブのダンサーとして全国を巡業した。その後エージェントとしてセックス産業に戻り、更に女優としても復帰。2008年10月2日、2008年アメリカ合衆国大統領選挙における共和党の副大統領候補者サラ・ペイリンをパロディ化したポルノビデオ『フーズ・ネイリン・ペイリン？アドベンチャーズ・オブ・ア・ホッケー・ミルフ』の主演が決まった。この映画はラリー・フリント・ハスラー・ビデオによって製作され、パロディ化された有名な女性政治家、例えばヒラリー・クリントンを演じるベテランポルノスターのニナ・ハートレーやコンドリーザ・ライスを演じるジェイダ・ファイアとともに「セラ・ペイリン」としてセックス場面を演じた。この作品は選挙日の2008年11月4日に公開された。2008年10月31日、ハスラーはガイ・ディシルヴァがパロディ化されたバラク・オバマを演じる、「セラ・ペイリン」冒険物語の後日談『オバマ・イズ・ネイリン・ペイリン』にリサ・アンが再度主演すると発表した。この場面は当初ハスラーのメンバーウェブサイトを通じて、あるいはブルーレイディスク版『フーズ・ネイリン・ペイリン？』のボーナス場面としてしか観る事ができなかったが、2008年末に独立したDVD版が発売された。2009年3月、ハスラーはリサ・アンが再度「セラ・ペイリン」を演じる『フーズ・ネイリン・ペイリン？』の続編を制作すると公表した。リサ・アンはエミネムのシングルヒット「ウィ・メイド・ユー」のミュージック・ビデオにも「セラ・ペイリン」としてカメオ出演している。
同世代でプライベートでも親交の深い花澤香菜と内山夕実が肩の力を抜いてリラックスしながらお届けするトークバラエティ番組。二人による等身大のガールズトークはもちろんのこと、ミニゲームや対決企画など内容盛りだくさんでお届けする30分。 番組名は番組のスポンサーであるゲーム会社のグラニが2017年4月に配信を開始したスマホゲームアプリ「黒騎士と白の魔王」に由来している。番組のコンセプトは「特に縛りの無いフリーなトークが持ち味。そんな月曜の夕飯時にちょうど良い予定の番組」となっており、スポンサーの名前やその最新のゲーム名が番組タイトルに入っている割には、配信中にその宣伝が積極的に行われることは少ない。また、番組コーナーの都合上、二本録りであることを番組内で度々公言している。番組スポンサーのグラニは2017年一杯でスポンサーを降りたため、2018年1月からは「グラニpresents」の冠を外して番組を継続し、番組内でも新たなスポンサーの募集をしていたが、結局2018年3月一杯を持って終了することとなった。そのため「グラニ公式YouTubeチャンネル」でのアーカイブ配信も、2018年1月以降の配信回が登録されず、後に登録されていた回も全て削除された。
(定義・概念について)山下英愛は公娼制度を「国家や都市で一定基準のもとに女性の買春を公認し、売買春を適法行為とみなすこと」と定義している。近代公娼制度について、秦郁彦はナポレオンの戦争で性病が兵士に流行したことがきっかけで19世紀初頭に始まったとし、また藤目ゆきは「軍隊慰安と性病管理を機軸とした国家管理売春の体系」と定義したうえで、近代公娼制度はフランス政府で確立し、その後ヨーロッパやイギリス、日本にも導入されたと指摘している（「性の歴史学　公娼制度・堕胎罪体制から売春防止法・優生保護法体制へ」）眞杉侑里は、日本の近代公娼制について、1872年(明治5)年の太政官達295号（娼妓解放令）を画期として、「前近代のそれとは隔絶する形で再構成された売春統制政策であり、娼妓が届出を行う事によって稼業許可を与え、一定の制限区域（貸座敷指定地）でのみ営業を認めるものであった」と述べている。また、「近代公娼制度はその成立段階に於いて人身売買を禁止（「娼妓解放令」）し、以降もその方針は継続するものであり、再編された公娼制度にあっては並存すべきものといえる」と指摘したうえで、近代公娼制における人身売買的側面の研究を行ったつまり、私娼を禁じて取り締まる一方で、年齢その他の条件に合えば合法として登録認可し、性病防止のための検査などを義務づけて行うものである。また営業範囲について、一定区画でのみの場合（集娼制）と制限がきつくない場合（散娼制）がある。(実際について)日本では集娼制をとり、その多くは江戸時代からある遊郭という日常生活も区画内に制限する形式を受け継いだ。これは九州においてはマリア・ルス号事件からの外国人の目を気にした面も指摘されるし、日露戦争後の満州大連においては現地の目を気にしたのが大きな一因とも言われる。同じようにフランスなどでは、娼婦の館からの外出が制限されていた。明治初めから娼妓(娼婦)の自由意志による営業を原則としつつも、この遊郭・集娼制という閉鎖環境は女衒を通じた前借金という契約慣行と合わさって、無知につけ込んだ不正な契約や搾取が横行したりもする温床ともなり、公娼廃止の運動に力を与えた。（強い不正行為が全体の中で占める比率は高くないことを示す統計もあり、一般には認識が固まっていない。)このような条件付き公認娼婦という制度が古くから生じてきた理由として、私娼の取り締まりの難しさが存在する。自由恋愛の金銭援助とさまざまな形態の私娼との区別が付きにくいこと、貧しさによる売春への流れを防ぐ有効な方法がないこと、明確に非合法化すると犯罪組織を引き入れやすいこと、などである。誘拐・人身売買の監視の便利ということもすでに江戸初期の遊郭設置の名目にあった。近代になっては性病検査を彼女等が避けごまかす傾向が強かったという事情もある(理由は恥ずかしさ・営業を続けるため・費用・女性の自覚症状のうすさ・性病の害の認識が発達途上だったこと)。近代公娼の拡大と共に、公娼への反対運動も19世紀から存在したが、思想・価値観による傾向も強く、性病や労働環境などの実際の改良意見よりも、廃止と存続を廻る意見が多かった。第二次世界大戦前に欧米中心に公娼廃止が広がったのは、欧州女性の国際的人身売買の受け皿として、南米の娼館があったからだという。現在も、オランダやシンガポール（ゲイラン地区）など、貧富の差やエイズ防止などから売春を合法化する国は存在する。新しいその中には免許制や安全のための公的管理など公娼制度といえるものがある。