主人公のサムは、過去に戻る能力でこれまでいくつもの難事件を解決してきた。ある日、10年前に連続殺人により殺害された恋人・レベッカの姉のリズがサムのもとを訪れ、事件の真犯人は他にいるので真相を突きとめるよう依頼してきた。しかし彼には、妹のジェナと決めたルールがあった。個人的な理由で過去に戻らないこと、そして過去を変えないこと。だが彼はルールを破り過去へ戻ることを決意する。そして捜査を進めていくうちに、ある驚愕の真実に辿り着く。
金鈴塚古墳など後期首長系古墳の群在する祇園・長須賀古墳群の北方1.8キロの砂丘状に単独で立地する。主軸を南北に向ける前方後円墳であったが、明治末年の鉄道工事の際に前方部が破壊され、戦時中に陸軍高射砲指揮所の設置により後円部中央が大きくえぐられた。墳丘から埴輪が採取されており、5世紀中頃の築造とみられる。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを持つ地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。西側に駅舎がある。現駅舎は1979年（昭和54年）6月に改築された3代目である。2012年3月にバリアフリー工事が完成し、エレベーターが新設されたが、改正に伴い、2番ホームは使用が停止された。 JR九州鉄道営業が駅業務を行う業務委託駅で、みどりの窓口が設置されている。
瀬高地区が矢部川に沿って栄えた町である事から「矢部川駅」と命名された。「瀬高」は「この地を流れる矢部川が瀬に阻まれて非常に川の水が溢れやすい地形」だった事から付いた地名である。昔は佐賀線のほか、私鉄である東肥鉄道（後の九州肥筑鉄道）も分岐しており駅前には柳河軌道も存在した。開業当初の駅名が矢部川だったのは高瀬駅（現在の玉名駅）との混同を避けるためであった。駅名を矢部川から変更する際、新駅名を「瀬高駅」にすることが希望されていたが、やはり高瀬と混同を避けて「瀬高町駅」とされ、この駅は高瀬駅が玉名駅に改称された日に現在の瀬高駅に改称となった。なお、瀬高 - 山鹿温泉間のバス路線（山鹿線）は2006年（平成18年）3月1日よりJR九州バスから産交バスに移管されたが、2009年（平成21年）10月1日に廃止された。
1802年1月22日、コールハープル藩王国の君主シヴァージー3世の息子として、コールハープルで誕生した。1821年7月2日、兄サンバージー3世が死亡し、息子のシヴァージー4世が藩王位を継承すると、その摂政になった。1822年1月3日、甥のシヴァージー4世が跡目なくして死亡したことにより、藩王位を継承した。1838年11月29日、シャハージーはイェーヴァティーで死亡し、息子のシヴァージー5世が王位を継承した。
ある日、アクション仮面のアルバムをもらうために応募し、見事に当選したしんのすけ。しかし、肝心のアルバムに収める写真がない…。そこで、アクション仮面のアルバムに写真を収めるために、みさえたちといろいろな思い出の写真を作っていく。
グラマトロジーとは、言語学者のイグナス・ゲルブが、文字や表記体系（スクリプト）の科学的な研究を表す言葉として1952年につくり出した造語である。ここには、文字の類型論、文字の構造的な属性に関する分析、書記言語と音声言語の関係についての研究などを含む。最も広義には、リテラシーに関する研究や、哲学・宗教・科学・統治などの社会的な組織への書記の影響についての研究もグラマトロジーに含まれるとする研究者もいる。グラマトロジーを書記に関する歴史や理論として理解し、いち早くこれを用いた学者として、マーシャル・マクルーハン（『グーテンベルクの銀河系』）をはじめ、エリック・ハヴロック (The Muse Learns to Write) やウォルター・J. オング（『声の文化と文字の文化』）、ジャック・グッディ (Domestication of the Savage Mind) らがいる。また、技術の貢献についての考察や、物質的・社会的言語装置の問題を、様々な方面に展開するためにグラマトロジーという用語が用いられてきた。このようなアプローチのより理論的な応用としては、フリードリヒ・キットラー (Discourse Networks: 1800/1900) やAvital Ronell (The Telephone Book) らがいる。脱構築の哲学者ジャック・デリダは、1967年に出版された著書『グラマトロジーについて』の中で、違う意味でこの用語を用いた。デリダは書記言語が音声言語の単なる複製品ではなく、思考が文字で記録されるというあり方が知の本質に強く影響していることを示そうとした。グラマトロジー的な観点からの脱構築によって、哲学全般、特に形而上学の歴史が、そのまま書記という文脈の中に配置されることになる。たとえば形而上学とは、アルファベットの発明とその学校における制度化に対応するカテゴリーあるいは分類システムとして理解される。またプラトンのアカデメイアやアリストテレスのリュケイオンなどは、古典ギリシア語のアルファベットの発明に際しての母音の導入に相当する、リテラシーの発明の一部と見ることができる。Gregory Ulmerは、歴史学的グラマトロジーから哲学的グラマトロジーへというこの路線を引き継ぎ、応用グラマトロジーを提唱している (Applied Grammatology: Post(e)-Pedagogy from Jacques Derrida to Joseph Beuys, Johns Hopkins, 1985)。Ulmerは「electracy」という造語によって、リテラシーとアルファベットや印刷技術の関係と同様に、デジタル技術とそれが新しいメディア形式において精緻化することがある装置の一部であるということについて注意を喚起している。グラマトロジーの研究は、技術、制度的実践、個人的な行動など、それによって現れた様々な領域を横断するための方法として考案された。Marc Wilhelm Küsterは、デリダのアプローチとゲルブの文字研究を接続して、書記と我々の世界を見方とのあいだの相互作用に対するより包括的な視点を探っている。