ジェームズ・リッティ（James Jacob Ritty, 1836年10月29日 – 1918年3月29日）はサロン（バー）の店主で、キャッシュレジスターを発明した発明家。彼はオハイオ州デイトンで、不法移民のリージャー博士とメアリー・リッティの間に生まれた。ジェームズは一時医学大学に通い、1850年の台帳には「医師」として記された。1860年までに彼は妻スーザン（1844年-1924年8月）と結婚し、彼の死亡告知によると彼らは56年間夫婦であった。南北戦争の開戦時、彼はオハイオ軍の第4オハイオ騎馬隊に入隊した。彼は中尉から大尉に昇進し、3年の軍務の後に円満退職した。 1871年、ジェームズ・リッティはオハイオ州デイトンに最初の彼のサロンを開店し、「ピュアウィスキー、美味しいワイン、煙草のディーラー」という宣伝を掲げた。リティの店の従業員には、飲食物や他の商品の代金を預かるよりも、お客の金を取って、それを盗もうとした者もいた。1878年、ヨーロッパへの蒸気船の旅の間、リティは船のプロペラが何回回ったかを数えるメカニズムに好奇心をそそられるようになった。彼は自分の店の現金の取引を記録するためにこのようなものを作る事が出来ないかどうかと考えた。リッティがデイトンに戻るとすぐに、彼と彼の兄弟で熟練工のジョンは、そのような装置の設計に着手した。いくつかの失敗作の後、三つ目にデザインした装置は、キーを押す事で金額を表示するもので、現金を入れる引き出しはなかった。ジェームズとジョンのリッティ兄弟は、1879年に「Ritty's Incorruptible Cashier（リッティの公正なキャッシャー）」という名称でデザインの特許を取得した。リッティ兄弟は、サロンを経営しながら、デイトンにキャッシュレジスターを制作する小さな工場を開いた。その会社は成功する事はなく、そして1881年、ジェームズ・リッティは二つの事業を運営して行く責任に参ってしまい、キャッシュレジスターの事業の株式すべてを売った。購買者は、National Manufacturing Companyを設立した陶器とガラス製品のセールスマンだったシンシナティのジェイコブ・H・エカートや、当時石炭と鉄道の事業を持っていたジョンとフランク・パターソンらを含む発明家の集団だった。ジョン・H・パターソンは1884年に株式の過半数保有者となり、会社の名前をNational Cash Register Company（現在のNCR）と改名した。リッティは、彼が発明からあまり利益を得られないことに憤慨はせず、ジョン・H・パターソンとの友好関係を維持し、様々なNCRの打ち合わせや会議に出席することを何度も依頼された。1882年、リッティは別のサロン「ポニーハウス」を、以前若い女性のためのフランス語と英語の学校だった南ジェファースン通りの建物に開店した。ポニーハウスのためにリッティは、バーニー&スミス自動車会社の木彫職人に発注して、5,400ポンドのホンデュラス産マホガニーを店に使用した。中央の天井にはJRというイニシャルが装飾され、内装は鉄道の客車のように左右対称に配置された。ポニーハウスの建物が取り壊された1967年にそのバーは、今日デイトンにある店「ジェイズ・シーフード」に保存された。ジェームズ・リッティは1895年にバーの仕事から引退した。彼はダウンタウンのデイトンアーケードの彼の自宅で心臓病で死亡し、オハイオ州デイトンのウッドランド墓地に埋葬された。
フランスのルイジアナ全権公使ピエール・クレマン・ド・ローサーは「サン＝ドマングがアンティル諸島の植民地の中で、その精神性と慣習が最もルイジアナに影響を与えたと記した（1718年）。ルイジアナとその母体になったカリブ海の植民地は18世紀に親密な関係を築き、海洋貿易、資本と情報の交換、植民者の移住が盛んだった。その始まりからハイチ人はルイジアナの政治、市民、宗教、文化に大きな影響を与えた。植民地の役人は、島での反奴隷制度陰謀や蜂起に反応して、1763年、サン＝ドマングの奴隷の入国を禁じた。サン＝ドマングの反乱はアメリカ独立戦争とフランス革命の時代を通じて、ルイジアナの奴隷貿易と移民政策に影響を与え続けた。1763年から1800年までルイジアナを統治したスペイン人も、これら2つの民主闘争を怖れた。治安攪乱と見なすものを抑圧し、その植民地を民主革命の広がりから孤立させるような無益な試みにおける破壊工作を禁じた。1790年5月、国王令によって、奴隷であろうと自由人であろうと西インド諸島からの黒人の入国を禁じた。その1年後、サン＝ドマングで世界史の中でも最初の奴隷による革命が成功し、ハイチの建国につながった。サン＝ドマングの革命で、様々な人種の人々が大量に植民地を脱出した。フランス人は奴隷を連れて逃げた。自身が奴隷所有者でもあった自由有色人種も逃亡した。さらに1793年には主要都市であるカプ＝フランセ（現在のカパイシャン）の3分の2を焼き尽くす大火が発生し、1万人近い人々が永久に島を離れた。革命に続く時代には、外国の侵略や内乱があり、さらに多くの人々が逃亡した。多くの者は東のサントドミンゴ（現在のドミニカ共和国）、あるいはカリブ海の近くの島に移動した。白人であれ黒人であれ多くの人々は北アメリカの、特にニューヨーク、ボルティモア、フィラデルフィア、ノーフォーク、チャールストン、サバンナ、あるいはスペイン領フロリダに移動した。しかしルイジアナほどこれらの難民から影響を受けた土地は無かったといえる。1791年から1803年、1,300人の避難民がニューオーリンズに到着した。現地政府はその中に治安攪乱の意図を持った者がいないか心配した。1795年春、ポワントクーペで暴動がおき、農園主の家が焼かれた。これに続いてサン＝ドマングからの自由難民ルイ・ブノワが、「植民地を破壊した革命思想に染まっている」と告発され、追放された。暴動が起きたことで農園主のジョセフ・ポンタルバは「サン＝ドマングの惨事に注意し、革命の芽が我々の奴隷の間に広がらないよう」気をつけることになった。ポワントクーペとジャーマン・コーストでは不安定な状態が続き、1796年春には奴隷貿易を全的に停止する決断が下された。1800年、ルイジアナの役人は奴隷貿易の再開について議論したが、サン＝ドマングの黒人は入国を禁じることで合意した。フランス領西インド諸島の黒人と白人の暴動にも注目し「我々のニグロの間に危険な思想を宣伝している」と言っていた。彼等の奴隷は5年前よりも横柄で、始末に負えず、言うことを聞かなくなっていると見ていた。同年、スペインがルイジアナをフランスに戻し、農園主達は革命を恐れながら生活を続けた。1803年、サン＝ドマングに対する遠征の失敗が財政状態を悪化させ、軍事力を希薄にしたため、後に皇帝になったナポレオン・ボナパルトがアメリカ合衆国にルイジアナを売却した後、島で起こった事件の影響がより大きくルイジアナに影を落とすようになった。