孝昭天皇の第二皇子。母は皇后で尾張連祖の瀛津世襲（奥津余曽）の妹の世襲足媛尊。同母兄に和珥臣祖の天足彦国押人命（あめたらしひこくにおしひとのみこと、天押帯日子命）がいる。父帝が崩御した翌年の1月に即位。即位2年、室秋津島宮（むろのあきつしまのみや）に都を移す。先帝の都からさほど離れていない。即位26年、天足彦国押人命の娘の押媛を皇后として大日本根子彦太瓊尊（後の孝霊天皇）らを得た。即位102年、崩御。
『ドラえもんのうた』を作詞したことで有名である。当時は中学2年生であり、子供向け雑誌で特集され話題を呼んだ。しかし、歌詞そのものは楠部一家で案を出し合って作った、いわゆる合作であることを本人が語った。一方で、これについては「父から『（歌詞が）採用されたら一万円あげるから作ってみて』と言われて、お風呂に入って窓ガラスにドラえもんを描いて考えた」とも語っていたことがある。この他にも『ドラえもん・えかきうた』『いいやつなんだよドラえもん』『すてきな一週間』の作詞を手がけた（『ドラえもんえかきうた』は『ドラえもんのうた』と同時期の中学2年の時に作詞した）。楠部たくみとクレジットされる事がある。また叔父である楠部三吉郎によると、小学校高学年の頃、斎藤惇夫の『冒険者たち ガンバと15ひきの仲間』を「これすごく面白いからテレビでやってよ」と三吉郎に見せ、それがきっかけで『ガンバの冒険』の企画がスタートしたという。
東京芸術大学大学院、亜細亜堂を経てシンエイ動画に入社し、脚本や3DCGを手掛ける。『Pa-Pa-Pa ザ★ムービー パーマン』を最後にシンエイ動画を退社し、現在はフリーランスの出版ライターとして活動中。
楠部 工（くすべ たくみ、1964年 - ）は、フリーランスのライター。埼玉県出身。シンエイ動画創設者の楠部大吉郎の息子であり、妹はイラストレーターの楠部文。叔父に楠部三吉郎がいる。
リービジ（ウクライナ語: Ли́бідь；[ˈlɪbʲidʲ]；）は、ウクライナの最古記録『ルーシ年代記』における伝説の姫。キエフの創立者、ポリャーネ族の公爵キーイの妹。ノヴゴロド地方の民俗叙事詩では、兄弟と共にノヴゴロドの地を荒らす好戦的で勇敢な女性として描かれている。リービジという名前はキエフのリービジ川に因んでいると考えられる。19世紀後半にオレクサンドル・トゥールブが集めた伝説によれば、リービジは絶世美女であったため、多くの王子と騎士が彼女と結婚することを望んだという。しかし、結婚したくないリービジは宮殿を飛び出し、キエフの郊外にある山に隠れて独居するようになった。リービジは自分の人生を悲しみ、昼も夜も泣き続けたため、その姿が消えて涙となり、涙は流れて小川になったと伝わる。この川はリービジ川、山は乙女山と呼ばれるようになったという。
第4回目となる1974年のカンピオナート・ブラジレイロ・セリエAは、クアルト・カンピオナート・ナシオナウ・デ・クルーベス (Quarto Campeonato Nacional de Clubes) の大会名で1974年3月9日から8月1日にかけて行われ、ヴァスコ・ダ・ガマが優勝した。得点王はヴァスコ・ダ・ガマのロベルト・ディナミッチ（16ゴール）だった。前年と同じく40チームが参加した。
『会津風土記』成立の背景として挙げられなければならないのは、保科氏（会津松平家）の会津移封である。会津蘆名氏が天正17年（1589年）に滅亡してから寛永20年（1643年）に保科氏が移封されるまで、会津では6度にわたって領主が交代し、その間に中世以来の在地領主らは勢力を温存し、村々を支配し続ける郷頭として地歩を築いていた。保科氏による会津藩の支配は、郷頭と対峙し、彼らの勢力を排して村方を直接掌握すること、すなわち近世的地方支配の実現を目指すことに基調が置かれていた。保科正之の藩政はまた、正之の儒学および神道への傾倒に大きく影響されていたことでも知られている。正之は、もともと『六韜』・『三略』や仏典へ関心を寄せていたが、幕府の儒医であった土岐長元の影響により儒学への傾倒を深め、後に林羅山門人の服部安休・横田俊益、長沢潜軒門人の小櫃素伯らを登用して儒学の導入に努め、法と儀礼に即して統治を行う文治体制の確立をすすめた。また、服部安休は神道家としても知られた人物であったが、加えて寛文元年（1661年）には神道家の吉川惟足が会津藩の江戸藩邸に招かれた。こうして登用された儒者たちの提言は政策立案に反映されたと考えられており、寛文3年（1663年）の「御政事御執行之御趣意」で儒学重視の方針が確立する。正之は、自身と同様に儒学へ傾倒した佐藤勘十郎を国家老に登用し家老衆の綱紀粛正を図るのに次いで、郡奉行および代官の綱紀粛正と領内巡検を実施した。また、正之の実行した社会政策には、農民に低利で米を貸し出す社倉制、90歳以上の老人への扶持給付、火葬や堕胎の禁止、巫女等の加持祈祷の様な迷信・異言託宣の禁止、新規の寺院取立と特別に理由の無い者の出家の禁止などが挙げられるが、これらの政策は儒学の影響によるものであり、特に寺社統制は寛文期における藩政の重要な柱とされただけでなく、『会津風土記』編纂にも重要な関連があった。