キリスト教信者である内村鑑三の非戦論は、「戦争政策への反対」と「戦争自体に直面したときの無抵抗」という二重表現を通じて、あらゆる暴力と破壊に抗議し、不義の戦争時において兵役を受容するという行動原理を正当化した。内村は、その立場から日露戦争に反対する言論を展開した。内村に「徴兵拒否をしたい」と相談に来た青年に対しては、同様の立場から「家族のためにも兵役には行った方がいい」と発言した。例えば、斎藤宗次郎は、内村に影響されて非戦論を唱え、「納税拒否、徴兵忌避も辞せず」との決意をしたが、後に内村の説得により翻意している。{{要出典}}内村の非戦論は「キリストが他人の罪のために死の十字架についたのと同じ原理によって戦場に行く」ことを信者に対して求める無教会主義者の教理に基づく。「一人のキリスト教平和主義者の戦場での死は不信仰者の死よりもはるかに価値のある犠牲として神に受け入れられる。神の意志に従わなければ、他人を自分の代りに戦場に向かわせる兵役拒否者は臆病である」と述べて、内村は弟子に兵役を避けないよう呼びかけた。{{要出典}}内村は「悪が善の行為によってのみ克服されるから、戦争は他人の罪の犠牲として平和主義者が自らの命をささげることによってのみ克服される」と論じ、「神は天においてあなたを待っている、あなたの死は無駄ではなかった」という言葉を戦死者の弟子に捧げた。また、若きキリスト教兵役者に「身体の復活」と「キリストの再臨」（前者は個人の救い、後者は社会の救い）の信仰に固く立つよう勧めた。{{要出典}}
日本での社会運動としての非戦論は、19世紀末の明治時代にあらわれ、日露戦争前夜には、幸徳秋水・堺利彦らが『万朝報』や週刊『平民新聞』紙上で、社会主義の考え方を背景に非戦を訴えた。日本においては、イギリスやアメリカのように、組織的な徴兵反対運動や兵役忌避者団体は組織されることがなかった。しかし灯台社（エホバの証人）の明石順三のように信者である長男の真人や伝道者の村本一生の1939年の兵役拒否に関連して治安維持法違反で懲役10年の刑を受けた者はいた。第二次世界大戦後には、平和運動が主流となる。
非戦論（ひせんろん）とは、戦争および武力による威嚇や武力の行使を否認し、戦争ではない手段・方法によって問題を解決し、目的を達成しようという主張、社会運動である。
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・特技は中国語・姉のミチと恋人関係と間違えられるが、3歳違いの実の姉弟である。・愛猫の名前は「フィガロ」（ディズニーキャラクターのフィガロから命名）・一緒に海外旅行に行くほど仲の良い友人がkemio。・これまでに旅した国は、台湾、韓国、アメリカ（ハワイ・ロサンゼルス・ニューヨーク）、タイ、フランス、アラブ首長国連邦（ドバイ）、シンガポール。
ヨロ・モルガヌグ（Iolo Morganwg,Morgannwg、1747年5月10日 - 1826年11月18日、本名エドワード・ウィリアムズ）は、ウェールズの古物収集家・詩人・文学贋作者。ヨロはヨルワルスの指小辞、ヨルワルスは英語のエドワードに対応するウェールズ語の名前で、モルガヌグはグラモーガンのウェールズ語による地名である。エドワード・ウィリアムズはウェールズのグラモーガン郡のスランカーファンに生まれ、家族がフレミングストンに引っ越すとそこで石工として生活していた。彼が主導して吟遊詩人の儀式と哲学を再興したことは、ヨロ・モルガヌグとしての功績として語られる。彼の詩人としての師はティル・ラースのシオン・ブラッドフォード。ヨロは一般にウェールズで最高の詩人と呼ばれるグウィリムの息子ダフィズの未発見の詩を最初に発見したことで有名になった。実のところこれらの詩は贋作だったのだが、100年以上にわたって批判や注目に耐えた。この成功によりヨロはロンドンに移り、ウェールズ社会の代表者として、史上初のゴルセッズ（Gorsedd　吟遊詩人のコミュニティ　原義は「玉座」を意味するウェールズ語）となるGorsedd Beirdd Ynys Prydain（アイスランド・ブリテンの吟遊詩人のゴルセッズ）を設立した。ヨロはその後もきわめて多くの作品を発表して（現在ではそのほとんどが偽作と考えられている）古代のドルイドの伝統が、ローマ帝国の征服やキリスト教、エドワード1世による詩人の迫害などの逆境にもかかわらずウェールズに現存していると主張した。ヨロの思想は、キリスト教とアーサー王伝説の融合、ウィリアム・ブレイクやスコットランドの詩人ジェームス・マクファーソンと同等の原始ロマン派、ケルトに関する古典復興の情熱、ウェールズ語の詩に現存する吟遊詩人の遺産などがある。ヨロの目的には、北ウェールズがウェールズの伝統を最も色濃く受け継いでいるという定説に反して、南ウェールズ、特に故郷のグラモーガンのウェールズ文化をアピールすることも含まれていた。当時のロマン派の詩人が多くそうであったように、生涯を通じてアヘン（アヘンチンキ）中毒であった。このことが彼の精神状態に影響したとも考えられる。ヨロは、ドルイド祈祷書（Druid's Prayer　ゴルセッズ祈祷書Gorsedd prayerとも呼ばれる。ウェールズ語ではそれぞれGweddi'r Derwydd、Gweddi'r Orsedd）の著者でもある。これはゴルセッズとネオ・ドルイディズム双方での必須の書となっている。彼の形而上学の概要はアンヌウヴン（黄泉の国）からアブレド・コイガント・グウィンフィド（聖地・天国）へ広がる「存在の同心円」と呼ばれるものである。彼の著作の中には、ウェールズの韻律に関する評論であるCyfrinach Beirdd Ynys Prydain（The Mystery of the Bards of the Isle of Britain　「ブリテン島の詩人の謎」）がある。また、ウェールズのトライアドの別バージョンを偽作したこともある。カウブリッジにあるウェールズ語学校のYsgol Iolo Morgannwgは、彼にちなんで名付けられた。