都内の高校に通っているごく普通の少女・月島もえは、ひょんなことから魔法の国の住人・ルルーの力によって魔法少女に変身する力を手に入れる。彼女の使命は秋葉原に集まる「萌えエナジー」を悪人の手から守ることである。
キャッチコピーは「5か国語が飛び跳ねる！ アニメと実写のモエデュテインメント番組」。当初の予定は全13話と発表されていたが最終的に全8話となった。終了後の翌週から第1話から再放送していたが、7月4日を持って完全に終了した。番組前半7分はアニメパートで番組後半4分半は実写パートのコンプレックス形式となっている。言語の曜日とテーマの内容については「放送する言語&テーマ」を参照。2008年8月1日にはDVD-BOX及び、各5か国語のDVDが発売された。
『もえがく★5』（もえがくご）は、PCゲーム『もえがく』（スタジオサジタリウス）を原作とするテレビアニメ。2008年1月14日から3月7日までBSフジにて放送されていた。タイトル名の「5」は5か国語の5と夕方5時の5が由来。
「投げる」ことに関係の深い筋肉であり、投擲系のスポーツでは特に重要視される。ボディビルなどでもこの筋肉の発達が不十分だと肩幅が狭くなり、頭が相対的に大きくなって格好悪くなるのでトレーニングを必要とする。腕立て伏せやベンチプレスなどを行なうことでも充分に鍛えられる筋肉だが、専門的な筋力トレーニングを必要とするのであればフロント・レイズ、サイド・レイズなどのレイズ系の種目、もしくはショルダー・プレスなどが有効。
現庁舎は、1999年3月に竣工した茨城県の行政の中枢となる施設であり、1930年に竣工した先代の茨城県庁舎（3階建、置塩章設計）がある水戸市三の丸から移転・開設された。新庁舎への移転後も、先代の茨城県庁舎は「茨城県三の丸庁舎」、旧茨城県議会議事堂は「茨城県立図書館」として、現在も利用されている。県庁舎敷地は、旧林木育種センター（森林総合研究所、現在は日立市）の跡地に建設された。旧林木育種センターに存在した樹木を活用し、庁舎南側には緑地帯（県民広場）が整備されている。総工費は約800億円。茨城県庁舎は、茨城県内の建築物では最高層の建築物である。行政庁舎では11階から25階までの吹抜け構造を取り入れている。また、自然採光の利用や雨水・排水の再利用など環境に配慮した設備の導入、デザイン・施行過程などが評価され、2000年に第41回BCS賞（建築業協会賞）を受賞した。
日本大学第三高等学校卒業。杏里、角松敏生が所属する有限会社マーマレードに入社。1986年、佐野元春が立ち上げた個人レーベルM's Factoryに転職。1990年、エピックソニーレコードに再転職。ソニー・ミュージックエンタテインメントに現在も勤務。ロックからアニメ音楽と幅広くプロデューサーとして活動。最近では映画やドラマのプロデューサーとしても幅広く作品作りに加わっている。人気アニメ枠の土6枠、日5枠のアニメに長年携わっていた。
2016年2月3日、「Chaika」のミュージック・ビデオが発表された。検事総長のユーリ・チャイカを題材とした同曲は、TV オン・ザ・レディオのデイヴ・シーテックがプロデュースを手がけた。DJのスクラッチ、ホーンのサンプル、重厚なドラムで組み立てられており、普段の彼女たちのパンク・スタイルから遠ざかったヒップ・ホップ寄りのプロダクションに仕上がっている。同年10月28日、「Make America Great Again」「Straight Outta Vagina」「Organs」の3曲を収録したEP『xxx』が発売された。同作はウェブサイト『ピッチフォーク・メディア』で6.6点の評価を得た。
控訴審判決はモスクワ市裁判所で10月10日に行われ、エカチェリーナ・サムツェヴィッチに「警備員に取り押さえられたために祭壇でパフォーマンスをすることはできなかった」と認定して執行猶予2年を言い渡し、エカチェリーナは釈放された。残る2人は控訴を棄却し実刑判決を維持した。釈放されたエカチェリーナは、CNNのインタビューに答え、今後もプーチン大統領への抗議活動を続けると述べた。弁護団は欧州人権裁判所への提訴を検討していると報じられている。
8月17日、モスクワの裁判所は被告となっていた3人に禁固2年の実刑判決を言い渡した。残る2人のメンバーは国外に逃亡したことがわかっており、警察が捜査を開始したことが伝えられた。
パウロの伝道は異邦人に対しても積極的に行われたため、非ユダヤ人の「キリスト教徒」が多数生まれることになった。このことは後に大きな論争を引き起こすことになる。前述したとおり、この時代の「キリスト教」はなおユダヤ教の一形態であった。最初の数十年間、「キリスト教徒」のほとんどはユダヤ人であり、各地にあるシナゴーグが「キリスト教」普及のための拠点となった。パウロ自身も、新たな都市ではシナゴーグで福音を伝えたのであり、「キリスト教徒」となることが「イスラエルの民」への帰属を意味すると信じていた。パウロはキリスト教思想において最も重要な人物の一人とされ、ユダヤ教からイエスによって解放されたとする見解がルター以来主流であった。しかし、トロクメによれば、パウロ自身の意識ではユダヤの思想家であり、ユダヤ教内部の論争に関わっていたという。またトロクメは、パウロを「キリスト教の創始者」と考えることを批判し、この考えがイエスを「ユダヤ教の改革者」という誤った位置づけに貶めるものだという。トロクメはパウロの思想がアウグスティヌス以前は正確に理解されているとは必ずしも言えないこと、中世の神学でもあまり重視されていないことを挙げ、パウロにキリスト教における中心的な地位を与えたのはルネサンスと宗教改革であると述べている。