韓 擢（かん てき）は、字を叔捷（しゅくしょう）といい、広東省博羅県の出身である。明朝の政治家であり、進士の出身である。韓擢は万暦十四年（1586年）丙戌科の進士である。万暦二十七年（1599年）に楊維岳が任漳州府知府に任じられた時、その幕僚となった。万暦三十年（1602年）方学龍を経て任用された。
東京都出身。福岡県立修猷館高等学校を経て、1972年東京大学法学部を卒業し日本国有鉄道に入社。給料は安いが潰れないと考え国鉄を選んだという。JR東日本財務部長、同社総務部長などの要職を歴任後、JR東日本代表取締役副社長に就任。2009年6月には株式会社ルミネに出向、代表取締役社長に就任。同年8月に初の男性専門店舗「ルミネマン」（東京・渋谷）をオープン。2011年5月24日、東京都葛飾区西新小岩の河川敷で首をつっているのが発見され、搬送先の病院で死亡が確認された。61歳没。
谷 哲二郎（たに てつじろう、1949年8月7日 - 2011年5月24日）は、日本の実業家。JR東日本代表取締役副社長、株式会社ルミネ代表取締役社長などを歴任したが、社長在任中自殺。
2008年5月30日、NEWS23にて「亜郎のミュージカル落語」特集でスタジオ生ライブを行った際、出演後に電話の問い合わせがあり、当番組史上最多の問い合わせ件数を記録した。
2004年、三遊亭究斗が三遊亭亜郎を名乗っていた二つ目時代、自らの経歴（劇団四季にミュージカル俳優として10年間在団し、その後三遊亭円丈門下となり落語家へ転身、ミュージカル俳優として東宝などでも活動）を生かして創作した、ミュージカルと落語を融合した落語の新しい表現方法である。ピアノやチェロといったアコースティック音楽の伴奏を付け、噺の中に歌ったり、バックミュージックとして取り入れたりしながら、古今東西の名作や偉人伝をわかりやすく、面白く“語り歌う”エンターテイメント。笑いあり涙ありとエンターテイメント性が高く、従来の落語ファン以外の層からも注目を集めている。さだまさしの楽曲「償い」を題材としたミュージカル落語「つぐない」では、細かな心理描写や極めて道徳的な作品であるとして評価を得ている。全国の小中高等学校へ芸術鑑賞会などで披露している。2009年現在、東京都新宿の「ミノトール2」や埼玉県「所沢市民文化センターミューズ」などで聴くことができる。2014年、第69回文化庁芸術祭参加公演・参加作品として「ミュージカル落語「レ・ミゼラブル」withオーケストラ」が承認された。
会津線旧線は本橋梁の桑原方で分岐し、トンネル（封鎖されているが現存）を通過後、阿賀川（大川）の名所「目覚ガ淵」に架かる第二大川橋梁（廃橋）を渡っていた。
初代は、単線上路ワーレントラス1連 + 上路プレートガーダー4連の形式である。2代目は、単線上路ワーレントラス1連 + 上路プレートガーダー4連の形式であり、横河橋梁製作所（現横河ブリッジ）製である。トラスの鋼材には、塗装を必要としない耐候性鋼材が採用されており、設計・施工の先駆的存在でもある。
幻想絵画を西洋美術史の中に見いだせる範囲はきわめて広く、一般的には、ヒエロニムス・ボス（Hieronimus Bosch; 1450年頃-1516年）辺りを始まりとすることが多いが、その後、ウィリアム・ブレイク（William Blake; 1757年-1827年）、ラファエル前派、象徴主義とその周辺から、世紀末前後の素朴派、世界大戦前後のシュルレアリスム、戦後オーストリアのウィーン幻想派、アメリカにおける６０年代からの幻視芸術70年代のローブローアート（ポップ・シュルレアリスム）まで、時代と国を問わず、幻想絵画と呼びうる作品が存在する。1950年代の西欧で幻想（ファンタスティック）に関する動向が起こり、1960年から61年にかけて、クロード・ロワ、マルセル・ブリヨン、ルネ・ド・ソリエは同じく『幻想美術』という著書を出版し、幻想文学もまた広く読まれた。日本では、1960年代にヨーロッパを起源とした特にFantasticの訳語であり美術における専門用語として、「幻想」という言葉が使われだした。ヨーロッパにおける概念に基づき、1959年の瀧口修造の『幻想絵画論』、1967年の澁澤龍彦の『幻想の画廊から』といった美術書が影響力を持ったが、その後に幻想という言葉の意味は少しづつ拡散した。翻訳書も次々に刊行され、他にグスタフ・ルネ・ホッケの『迷宮としての世界』、ロジェ・カイヨワの『幻想のさなかに』であり、こうして情報源が揃うことで幻想絵画と呼ばれる全体像と、見る目を養うのに十分な環境が整っていくのである。1971年のツヴェタン・トドロフは『幻想文学序説』で幻想の定義を語り、巖谷國士によればこの頃にはその定義づけは完了している。１９７１年に小田急百貨店にて日本人作家６１名による「現代の幻想絵画展ー不安と恐怖のイメージを探る」が開催され、広い意味で日本における幻想絵画を探索してみようと企画された。一方、翌１９７２年に同会場における「ウィーン幻想絵画展ー神秘と夢幻のリアリスム」が開催され、ここではてヨーロッパにおける動向としての「ウィーン幻想絵画」という、狭い意味での固有名詞的な「幻想絵画」が集約された。幻想絵画という言葉の意味は議論されることなく曖昧なまま、狭義に、広義にと使い分けられてきた。日本の戦後美術史を把握する『美術手帖』１９７８年７月号増刊「特集:日本の現代美術三年」は、戦後美術を概観するには信頼できる資料であったが、その年表には上記の二つの幻想絵画の展覧会は掲載されておらず、この資料だけでは動向の把握が難しいものである。