元となる成句は14世紀における外交ラテン語、in statu quo res erant ante bellum（戦争が起こる前の原状下）である。これがstatus quo ante bellum（戦争前の原状）となり、（この成句は「現状」などの変化したものだけでなく、敵兵の撤退や戦前の状況への戦力の復帰という意味も含まれた）Status quo（現状）となった。現状維持が訴えられるときは普通、大規模で急激な変化に対しての反対の状況下である。市民活動などが現状維持の発端となる。その場合、「現状」は文化や社会や国家全体の風土の様な大きな問題の状態を指している事がしばしばである。政治家は時に現状のままにしようとし、多くの場合、状況をはっきりとさせるよりも意図的に曖昧な政策をする。クラーク・カーは「現状（Status quo）は拒否権を行使できる唯一の解決策である。（現状は物事を変えるために取らなければいけない行動を簡単にできなくしている）」と記している。イスラエルでは、この成句はパレスチナにおけるシオニスト運動の世俗的な指導者たちと正統派ユダヤ人の指導者たちとの間に結ばれた1947年の建国の枠組みを作成した非公式な同意を指している。この合意は国家と宗教間の4つの重要課題―安息日、教育、カシュルートと婚姻法―の関係の基本原則を示している。この合意は国家が存在している間は大体は効力がある。また、この成句は1852年に成文化されたキリスト教の多くの団体による、様々なキリスト教の重要な聖地の保護管理権の分割協定を指すこともある。
日本基督教団チャペル福音館伝道所（にほんきりすときょうだん チャペルふくいんかんでんどうしょ）は、京都府長岡京市にある日本基督（キリスト）教団の教会である。この教会は日本基督教団正教師の廣畑涙嘉が主任担任教師、すなわち牧師をしている。性同一性障害を負い、2003年に性別適合手術を受け、2004年11月には戸籍上の性別も女性に変更した廣畑が、性的少数者にとどまらず、社会のなかで痛みや傷を負っている人たちのための祈りの場として開設した。プロテスタントの日本基督教団に所属するが、ローマ・カトリック教会同様の聖母マリア崇敬を持ち、聖体の聖変化を信じている。廣畑涙嘉はカトリック教会の司祭としてミサをあげたいと願いながら、女性司祭がまだ認められていないことを残念に思っている。
小説『二十四の瞳』は、小豆島出身の作家である壺井栄が、第二次世界大戦の終結から7年後の1952年（昭和27年）に発表され、作者自身が戦時中を生きた者として、この戦争が一般庶民にもたらした数多くの苦しみや悲しみを描いたものであった。発表から2年後、1954年（昭和29年）に高峰秀子が主演し映画化された（二十四の瞳 (映画)）。この群像は、戦争での教訓から、平和を願う気持ちを込め、『二十四の瞳』の原作と映画をモデルにして、映画公開の2年後、1956年（昭和31年）に建てられた。なお、壺井栄の小説『二十四の瞳』では、冒頭で、小説の舞台を「瀬戸内海べりの一寒村」としており、全ページを通じて、一切、舞台の具体的な地名は出てこない。しかし、映画では、原作者壺井栄の故郷が香川県小豆島であることから、物語の舞台を、原作にはない「小豆島」と設定した。撮影ロケは、小豆島で、原作発表の翌年1953年（昭和28年）春から1954年（昭和29年）春にかけて行われ、その年の9月に公開された（二十四の瞳 (映画)#1954年版）。よって、この群像は、この映画の舞台であり、また原作者壺井栄の故郷でもある香川県小豆島に建てられた。群像の構図は、分教場へ通う12名の生徒たちが、「おなご先生」を取り囲むものとなっている。「おなご先生」の顔は、映画で主演を演じた高峰秀子をモデルとした。周囲には「オリーブの女神像」や「オリーブの歌」歌碑、小豆島バス元会長で小豆島観光振興に貢献した堀本文次の像も建つ。
平和の群像（へいわのぐんぞう）は、香川県小豆郡土庄町にあるブロンズ像。土庄港の入り口にあり、小説『二十四の瞳』の登場人物である女性教師と12名の生徒をモデルにした群像である。香川県丸亀市出身の彫塑家 矢野秀徳の作で小豆島バスによって造られ、1956年（昭和31年）11月10日に除幕された。題字の揮毫は鳩山一郎で、像の正面に「平和の群像　内閣総理大臣　鳩山一郎」と書かれている。1997年（平成9年）土庄町に寄贈された。
『ザ・カブキ』は1986年4月16日に東京文化会館で初演され、さらに東京で2回、大阪で1回の計4回の公演が行われた。この頃の日本では、 1984年に発表された丸谷才一の『忠臣蔵とは何か』や同年6月から『週刊朝日』に連載された森村誠一の『忠臣蔵』など、新しい「忠臣蔵」観を提唱する作品をきっかけとして「忠臣蔵ブーム」が起こっており、1985年の年末には日本テレビ系で2夜連続放映された時代劇『忠臣蔵』が高い視聴率を記録した。『ザ・カブキ』初演を間近に控えた1986年4月12日付け朝日新聞の「時時刻表」欄は、「いまなぜか忠臣蔵」という見出しで『ザ・カブキ』の初演に触れている。いま　なぜか忠臣蔵祭りがうける時代なのかベジャール演出バレエ「ザ・カブキ」／ 通し公演歌舞伎座・国立劇場 ／ 出版界でも続々ベストセラー今年は、忠臣蔵の当たり年らしい。舞台に、出版物に、次々と登場している。十六日夜には、東京バレエ団の「ザ・カブキ」が初演の幕を開ける（東京文化会館）。現代バレエ界の第一人者モーリス･ベジャール演出・振り付けによる、「仮名手本忠臣蔵」のバレエ化だ。ベジャール作品は、いつも世界の話題になるので、今度もベルギー国営放送テレビやフランスのルモンド紙、パリ・マッチ紙などから取材陣が来日して、初日を待っている。（以下略） — 「朝日新聞」4月12日付朝刊、『朝日新聞縮刷版1986年4月号』、461頁より引用また、初演が行われた1986年4月中旬の日本では、4月8日にアイドルの岡田有希子が投身自殺をしたことをきっかけに、各地では後を追うように若者の自殺が相次いでいた。同時に、武士の象徴とみなされることもある桜は、東京においては4月10日に満開を迎えていた。『ザ・カブキ』初演についてのレポートを『ル・モンド』紙に寄せたフランソワ・ヴェイエルガンスは、これらの状況とともに、初演のための総稽古を前に、東京バレエ団のダンサーたちが四十七士が祀られている高輪の泉岳寺に参拝したことを伝えている。