オレゴン州立大学在籍中、彼は2つの社会運動、すなわち民権運動とベトナム戦争に対する反戦運動の台頭を目の当たりにした。彼はこれらをユダヤ人が主導したものと捉え、また共産主義の影響を予想し運動そのものをアメリカ白人に対する脅威と見なすようになる。1962年には一時的に反共団体ジョン・バーチ・ソサエティに入会しているが、まもなく退会している。1965年には政治活動に向けた資金調達の為、オレゴン州立大学での任期を残したままコネチカット州ノースヘブンに移り、航空宇宙メーカーであるプラット・アンド・ホイットニー社の先端材料調査開発研究所にて上級研究員として働く。1966年、ワシントンD.C.に移り、アメリカ・ナチ党の創設者であるジョージ・リンカーン・ロックウェルと知り合う。またこの時期、ピアースは同党の機関誌の1つ『国家社会主義の世界』(National Socialist World)の編集者を務めていた。1967年にロックウェルが、暗殺されると、ピアースはアメリカ・ナチ党の後継組織である国家社会主義白人党(NSWPP)の主要幹部に迎えられた。1968年、ピアースはNSWPPを脱退し、元アラバマ州知事で当時アメリカ独立党の大統領候補だったジョージ・ウォレスが自らの選挙活動を支援する為に立ち上げた青少年組織ウォレス青年隊(Youth for Wallace)に参加した。1970年、ピアースはウィリス・カルトと共にウォレス青年隊をナショナル・ユース・アライアンス(NYA)なる組織へ改組する。1971年頃からNYAの方針についてピアースとカルトはしばしば反目し合うようになり、それを反映してNYAの組織自体も分裂状態に陥った。1974年にはピアース派がナショナル・アライアンスとしてNYAから分離した。
1933年、ジョージア州アトランタにてスコットランド＝アイルランド系アメリカ人・イングランド系アメリカ人の長老派教会の家系にて、父ウィリアム・ルーサー・ピアース・ジュニア(William Luther Pierce, Jr.)と母マルグリット・ファレル(Marguerite Farrell)の息子として生を受ける。1936年に生まれた弟サンダース(Sanders)は後に技師となり、ピアースの政治活動にも共感し支援を行っている。父は1892年生まれのバージニア州クリスチャンバーグ出身で、母は1910年生まれのジョージア州リッチランド出身だった。また母の家系を辿ればオールドサウス系貴族でアラバマ州知事やアメリカ連合国司法長官を務めたトマス・ワッツがいる。南北戦争後、母の家系は労働者階級に没落したものの存続していた。父は外航貨物船の監督に携わる役人で、後には保険代理店のマネージャーに転職したが、1942年に交通事故で死亡している。父の死後、ピアースと母、弟の3人家族はアラバマ州モンゴメリーに引っ越し、その後さらにテキサス州ダラスへと移った。学校でのピアースは優秀な生徒で、1学年を飛び級している。また高校最後の2年間はアレン軍学校(Allen Military Academy)で過ごしている。十代の頃のピアースは、モデルロケットの製作や化学、通信、電子関係の実験、そしてサイエンス・フィクションを読む事が趣味であったという。また、彼が最初に抱いた夢は宇宙飛行士になることだった。1951年に軍学校を卒業すると、油田の雑役として一時的に働く。しかし金属パイプの落下事故で手を負傷したため退職し、靴のセールスマンの職を得る。その後、ライス大学に通うための奨学金を獲得。1955年にはライス大を卒業して物理の学士(B.A.)の学位を得る。卒業後の一時期はロスアラモス国立研究所で働き、その後カリフォルニア工科大学大学院に進学するがまもなくコロラド大学ボルダー校に移り、1962年には物理の博士号を修得している。1962年から1965年まで、オレゴン州立大学の助教授として物理学を教えた。
テレビアニメ『鎧伝サムライトルーパー』、『幻想水滸伝』I、II（ビクトール×フリック）、『スラムダンク』の同人誌を出版していた。現在、同人活動は休止中。イベント会場にて、『ダリア』の担当者にボーイズラブ小説のイラストを描かないかと声をかけられたことがきっかけで商業誌デビューする。ペンネームの由来は、『鎧伝サムライトルーパー』の主人公・真田遼の持つ武器・烈火剣が折れると、富士山の火口のマグマで修復していたことから。「ひょうた」は適当に決めた。影響を受けた漫画家は、高橋留美子、井上雄彦など。
富士山 ひょうた（ふじやま ひょうた、1月28日 - ）は、日本のボーイズラブ漫画家、イラストレーター。女性。東京都在住。石川県金沢市出身。血液型はA型。以前使用していた「富士山 ひょーた」、「富士山 ひょう太」、「富士山 ひょー太」のペンネームで記載されることもある。
葦牙（あしかび）とは、日本でかつて発行されていた文芸・思想雑誌である。1984年11月創刊。「文学と思想を科学する雑誌」とも名乗っていた。編集元は『葦牙』の会で、同会は「自主と共同を理念とする文学・思想集団」と自己を位置づけている。発売元は最初はみずち書房、その後、田畑書店をへて、最後は株式会社同時代社であった。1983年に、日本共産党中央と日本民主主義文学同盟の一部の党員たちの間で対立（「『民主文学』四月号問題」）が起き、何人かの同盟員が退会したことが発刊のきっかけである。退会した複数の元同盟員は、文学同盟に所属しつづけている複数の同盟員とともに、〈葦牙同人〉を構成し、雑誌『葦牙』を創刊したのである。なお、創刊当時文学同盟に在籍していた同人は、その後同盟を自発的に退会していった。その後『葦牙』は、日本共産党の党内民主主義の虚構性を主張する宮地健一（かれは創刊当時の同人ではない）の論文を掲載するなど、日本共産党への批判をふくむ編集をはじめ、『葦牙』同人たちは離党あるいは除籍という形で党から離脱していった。その後も、日本共産党の党員研究者が執筆することがあった。『葦牙』は当初は季刊誌であったが、刊行頻度を下げながら、最後は年1回の発行となり、宮本顕治特集や丸山眞男特集などを組んでいた。ただし、創刊の頃に小説を寄稿していた中里喜昭をはじめとする小説家たちは、その後は小説を掲載しなくなり、21世紀に入ると、文芸というよりも、論壇誌に近くなっていた。2018年10月31日付で44号を発行、終刊した。44号に添えられた「『葦牙』終刊のお知らせ」によれば、同人や読者が高齢化し、編集面や財政的でもこれまでのようにやっていけなくなったこと、が終刊の背景にあるという。ただし、『葦牙』の会は今後も存続し、ミニコミ誌『葦牙ジャーナル』の発行を続けていくとしている。