20世紀における牛乳の生産は、乳業メーカーにおいて製品用に処理された後、学校給食施設などの大口顧客のほかに、牛乳販売店と呼ばれる専門の小売業者により個別宅配や「ミルクスタンド」などと呼ばれる小売店を通して消費者に流通した。しかし、冷蔵輸送技術の発達、「ゲーブルトップ」と呼ばれる大型の製品容器の普及（加えてそれを収納できる家庭用冷蔵庫の普及）、そして「スーパーマーケット」と呼ばれる大型小売店の急速な進出により、1970年代ごろまでに牛乳の流通は大規模化し、一般の消費者が日常的に買い求めるようになった。また、乳業メーカーも大規模な滅菌加工設備が必要となる性質からガリバー企業化し、本事件の発生した2000年には日本全体で3社による寡占状態となっていた。大企業によるスケールメリットの当然の帰結として、工場の集約化・大規模化が推し進められ、1工場が流通させる製品量は飛躍的に増大していた。また、1980年代以降は日本人の栄養状態が充足し高い滋養が強みであった牛乳の魅力が薄れ、牛乳の消費量は減少し始めていた。このため乳業メーカーは「加工乳」と呼ばれるチルド飲料に力を入れ始めており、特に脂肪が少なくカルシウムなどが濃縮された脱脂粉乳を水で戻した低脂肪乳などの飲料は、健康ブームに乗った商品として注目されていた。また、20世紀に急速に発展した日本の製造企業は、社員に熾烈な出世競争を行わせることによって士気を維持したが、結果として特に管理職は「自らの経歴に傷がつくこと」を極端に恐れるようになり、一部の企業においては不祥事を隠蔽する体質に侵されつつあった。また、企業内の縦割り組織である「製造部」「開発部」「営業部」などのセクションが社内派閥化することにより、社長や重役ポストをセクション間で奪い合う社内政治も常態化し、企業トップの企業全体への統制力は低下していた。
桐朋女子中学校・高等学校卒業、日本体育大学大学院博士前期課程修了。 幼少よりクラシックバレエを習い始め19歳の時に渡仏、解剖学、ダンス史等も学ぶ。 21歳の時に「ポワントヴェールバレエクラス」、23歳の時に「バレエアーツ」を開設。近年は、流通経済大学の新体操部や日本代表を目指すラグビー選手等にバレエを指導する傍ら、大学院にて体育科学修士を取得し、大学教員にも従事している。一般社団法人日本ダンスサイエンスアカデミー代表理事。
カンポモローネには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Bocchetta, Cravasco, Gallaneto, Gazzolo, Isoverde, Langasco, Pietralavezzara, Santo Stefano di Larvego
江戸（現・東京都）出身。1890年（明治23年）陸軍士官学校第1期卒業。翌年、陸軍歩兵少尉に任官する。のち、1900年（明治33年）陸軍大学校第14期卒業。陸軍歩兵少佐として日露戦争に出征。その後は、1911年（明治44年）9月に陸軍歩兵大佐・歩兵第47連隊長、1913年（大正2年）7月に第12師団参謀長、1915年（大正4年）8月に歩兵第71連隊長を経て、1916年（大正5年）8月に陸軍少将に昇進と同時に待命、同年12月に予備役に編入した。
越後新潟町で刀剣や武器を扱う商人であった。明和5年（1768年）の新潟明和騒動を須藤佐次兵衛と共に指導し、頭取として長岡藩に捕らえられ死罪となった。昭和3年（1928年）新潟市中央区にある白山公園に2人を祀った明和義人之顕彰碑が建てられた。また、新潟市の上古町商店街にて毎年明和義人祭が開催されている。
「市民法」 (Ius Civile) とは、元来、 Ius civile Quiritium と呼ばれ、ローマ市民に共通して適用される法の体系であった。市民法のうちでも、ius singulare（特別法）は、何らかの人やもの、あるいは法的関係に対して適用される、一般的な通例の法 (ius commune) とは異なる特別な法のことである（「特別」というのは、それが法制度の一般的な原理に対する例外であるからである）。その例として、遠征中に軍務についた人が書いた遺言に関する法がある。この場合、通常の環境下で市民が遺言を書く場合に要求される厳格な形式が免除されるのである。「万民法」 (Ius Gentium) とは、外国人同士の問題や外国人とローマ市民との間の取引に共通して適用される法の体系である。都市法務官 (Praetores Urbani) （単数形 Praetor Urbanus ）も、市民が当事者になった紛争について裁判権を有する人々であったが、ローマは、その勢力の拡大と共に、ローマ市民と外国人との取引が増えるに連れて、新たに市民と外国人が当事者になった紛争についての裁判権を有する外事法務官 (Praetores Peregrini) （単数形 Praetor Peregrinus ）との官職が設けられ、万民法がもともとのローマ市民に適用されていった。それは、万民法こそ古拙な宗教的性格を特徴とした古めかしい市民法を乗り越えた経済的合理性を有していたからである。万民法と共通性を有しつつも少し異なる観点の「自然法」 (Ius naturale) という概念もある。ガイウスは、何故「万民法」は帝国内に住むあらゆる人に受け入れられているのかを考えた。その結論は、これらの法は人間の自然な理性（naturalis ratio）に沿ったものであり、それ故に皆が従うのだというものであった。そこで、通常の人間の理性に沿った万民法を「自然法」と呼んだのである。ウルピアヌスは、自然法と万民法を区別し、奴隷制は「万民法」の一部ではあっても、「自然法」の一部ではないとした。当時奴隷制は帝国全土のみならず、様々な国で認められるごく普通の制度であったが、それは、人間固有の制度であって、全ての動物に共通する自然法でないのである。それゆえ奴隷は万民法に従って解放されると、自然の状態に戻って自由を取り戻すことができると考えられたのである。