若くしてトップリーグで活躍した才能は高く評価され神童と称される一方で、前述のような度重なる問題行動から、悪童としても認識されている。ロビン・ファン・ペルシは「速さ、強さ、勇敢さ、ストライカーに必要な全てを兼ね揃えた選手」とストライカーとしての能力を評価。ジョー・ハートは「とんでもない才能を持った、対戦してきた中で最高の選手の一人」とし、特に公式戦で一度も外したことのなかったPKの技術を称賛している。ロベルト・マンチーニやクラウディオ・ラニエリはその才能を「世界最高の選手になりうる」と高く評価しているが、その一方で精神的な成長を求める声も多い。チェーザレ・プランデッリもバロテッリを「現代的な選手で、センターだけでなくサイドができ、あらゆる要素が揃っている」と評価するものの、「足りないのは冷静さだけ」であるとし、退場の多さに苦言を呈している。インテルの会長であるマッシモ・モラッティはバロテッリの性格は「個性であり、変わらないであろう」とする一方で、「その個性には自己証明への継続的なモチベーションなど、ポジティブな側面もある」と自身の考えを述べている。インテル、マンチェスター・シティで監督としてバロテッリを指導したマンチーニはその問題行動に怒りを表すこともあるものの、その才能を高く評価しており、イタリア代表を担う存在になると評している。マンチーニはバロテッリの性格を「予測不可能」でそれがプレーにも生かされていると分析する一方で、バロテッリに精神的な成熟を求め、教育する方針を示していた。2011-12シーズンの当初は精神的な落ち着きを手に入れ、あらゆる面で成長したと評価しており、プランデッリやカルロ・アンチェロッティは、その精神的な成長はマンチーニの影響によるところが大きいと述べている。また、バロテッリ自身もマンチーニを「父親のような存在」と話し、互いに強く信頼し合っていることを明かしている。
2019年1月23日、オリンピック・マルセイユとシーズン終了までの契約を締結した。1月25日のリール戦で初出場し、ゴールも決めた。3月30日のアンジェ戦で、移籍後からのホームゲームでの連続得点試合数を5とし、1960年代にヨシップ・スコブラルが記録して以来のリーグ・アンでの出来事となった。
2016年8月31日、フリートランスファーでOGCニースに移籍した。背番号は9番。リーグ・アンでは、デビュー後2試合で4得点を決めるスタートを切った。その後も好調を維持し、23試合出場15点と、ニースのUEFAチャンピオンズリーグ予備予選の出場権獲得に貢献した。翌2017-18年度もリーグアン28試合18ゴールを決めるなど好調を維持し、マルセイユからの関心が伝えられたが残留を表明した。このような形で残留したにもかかわらず、プレシーズントレーニングに遅刻し、体も作れていなかったため、懲罰として開幕後3試合に起用されなかった。その後も新監督パトリック・ヴィエラと対立し、10試合出場後にチームから除外された。
円成寺について、『和州忍辱山円成寺縁起』（以下『円成寺縁起』と略称）は、奈良時代の創建を伝え、別の縁起には延喜年間（901 - 923年）の創建を伝えるが、いずれも伝承の域を出ないものである。『円成寺縁起』によれば、この寺は、鑑真とともに渡日した唐僧の虚滝（ころう）が天平勝宝8年（756年）に聖武天皇の勅願で創建したという。『和州忍辱山円成寺略言志』も同様の創建縁起を伝えるが、虚滝なる僧については、他に確認できる史料がない。一方、『忍辱山知恩院縁起』によれば、この寺は京都東山鹿ケ谷に円成寺を建立した益信という僧が、延喜年間に大和忍辱山を訪れ、この地に寺を建てて円成寺と号したという。前述の『円成寺縁起』『知恩院縁起』『円成寺略言志』とも、命禅（みょうぜん）という僧を中興の祖としている。『本朝高僧伝』所収の命禅伝によれば、命禅は万寿3年（1026年）、諸国行脚の後、忍辱山に至り、この地に十一面観音を祀る寺を建立して円成寺と号したという。平安時代後期の寺史について、『円成寺縁起』は、浄土教系の迎摂上人経源と、真言系の寛遍僧正という僧の名を挙げている。同縁起によれば天永3年（1112年）、経源が阿弥陀如来を当寺の本尊としたという。その40年ほど後の仁平3年（1153年）、寛遍が入寺し、東密広沢六流の一つである忍辱山流を興したという。寺に現存する木造十一面観音立像は、寺伝によれば前出の命禅が祀った像とされるが、技法・作風からみれば『本朝高僧伝』の伝える万寿3年（1026年）よりも古い、10世紀末頃の作品とみられる。円成寺の現本尊である阿弥陀如来坐像は、技法・作風から11世紀後半〜12世紀初頭の作とみられ、『円成寺縁起』に登場する経源が本尊として安置した阿弥陀像がこれに当たる可能性もある。また、伽藍の前面に広がる苑池を中心とした庭園はその形式から平安末期、12世紀頃の作と推定される。以上のことから、円成寺は平安時代中期に創建され、12世紀半ばの寛遍の頃に寺観が整備されたとみられる。室町時代、応仁の乱（1466年-1476年）の兵火により堂塔伽藍の大半が焼失したが、栄弘が入り再興された。江戸時代は寺中に子院23か寺を有するほどであった。明治の廃仏毀釈による混乱により衰え、現在に至る。