「ランドスケープアーバニズム」とは何であるかという最初のメジャーイベントは、1997年4月にシカゴでグラハム財団が主催するランドスケープアーバニズム会見である。スピーカーはチャールズ・ワルトハイムをはじめ、モフセン・モフタティフィ、ジェームズ・コーナー（ジェームス・コーナー＋フィールドオペレーション）、アレックス・ウォール、そしてWEST8のアドリアン・ヒューゼらで、ペンシルベニア大学のジェームス・コーナーやモフセン・モフタフィらは、ランドスケープアーバニズムの形成期に戻って辿ると、より良い方法を探してランドスケープ、都市デザインと建築の人工的な境界線を探る1980年代後半から複雑な都市のプロジェクトを扱っていく過程で、そのテキストが、引用して世紀初頭に登場した影響力のあるモダニストの方法、プログラムおよびマニフェストのアイデアを合成するとした。とりわけ、チャールズ・ワルトハイム、アヌ・マートゥル、アラン・バーガー、クリス・リードらは、この形成期の間はペンシルバニア大学景観都市計画専攻で学生だった。シカゴの会議の後、ヨーロッパのデザイン学校や北米の関連学術機関が学術プログラムを結成し、オスロ建築大学をはじめ景観都市計画学の分野では、正式なものになった。主な大学ではルーヴェン・カトリック大学（ベルギー） 、イリノイ大学（アメリカ・シカゴ）、トロント大学（カナダ）、 ハーバード大学デザイン大学院、およびマサチューセッツ工科大学などが名を連ねる。2000年にロンドンの英国建築協会とAAスクールでは 、チーロ・Najleと当時のモフセン・モフタフィ会長の指示の下、独自の景観都市計画プログラムを開発。 会長のモフタフィがAAスクールを去る前の年に、書籍「Machinic景観マニュアル/ランドスケープアーバニズム」(2003年発表)によって示された。
「ランドスケープアーバニズム」は1990年代半ばに登場したフレーズである。この時以来、語句「ランドスケープアーバニズム」は、ほとんどの場合は、近代建築と近代都市計画批判として展開したポストモダンの欠点に対応して引用されているニューアーバニズムとも離れ、包括的なビジョンからの転換、および要求のためなど、多くの異なる用途で使用されてきた。 語句「ランドスケープアーバニズム」は、第1にピーター・コノリー率いる、RMIT大学メルボルン都市デザイン学専攻の学生の作品に登場した。1994年には、コノリーは、RMITメルボルンでの彼の都市基本デザインの提案のタイトルにこの語句を使用していた。ここで、彼は「ランドスケープアーバニズムの言語はほとんど存在、関節が必要」とし、「既存アーバニズムでは風景の探査が限られている」ということを示唆した。 1994年のエッセイ、ビッグ公園についての101のアイディアでは、"都市計画”の意味として"ランドスケープ”の言葉を使用していた。1990年代後半から、このフレーズが、デトロイトのような少子ポスト工業都市で、都市再編成を参照するために造園家らによって、米国で使用された。2000年代から、大規模インフラストラクチャー、ハウジング及びオープンスペースを統合する非常に柔軟な方法を意味するために今度は建築家によってヨーロッパで使用された。 2000年代後半では、フレーズは、オリンピック公園の設計などの高度に商業化、多相都市公園、関連付けられていることとなった。
ランドスケープアーバニズム(Landscape urbanism)とは、景観都市計画では、都市を整備するための最良の方法は、その都市における建築の設計によるものであるのではなく、街の景観・ランドスケープデザインであると主張する都市計画の理論である。最近の都市開発で環境意識の高まりから、「ランドスケープ・デザイン」が主軸となり、パブリックスペースの「質」を上げるために、ランドスケープを中心としたマスタープランが重要となっているため、アーバンデザイナーもランドスケープ・アーキテクトの役割を明確に位置づけた上で、計画を進め、一方で建築家もランドスケープ・デザインと一体化を試みるようになってきた傾向がうかがえる。
フィンランド人の音楽界での活躍は目ざましく、人口に比しても世界的な音楽家を数多く輩出している。ジャン・シベリウスに代表されるクラシック音楽や、ジャズ、ポップ、ロックやヘヴィメタルなどのポピュラー音楽が普及しており、少数民族サーミ人によるヨイクという民族音楽もある。
フィンランド人の図書館利用率は世界有数であり、月に1回以上は図書館に行き、月に20冊以上の本やDVDを無料で借りている。また、サウナは約200万あるとされ、フィンランド国民全員が入っても余裕があるという。フィンランド人にとってサウナは神聖な場所であり、「教会のように振る舞う」という格言がある。
いまだに寛容な受け入れ対策をするスウェーデンとは違い、ノルウェーやデンマークと同様に安易な移民受け入れに反対する真のフィンランド人がエドゥスクンタ（国会）で第二党政党の連立与党として政権へ影響力を持っている。
フィンランドにはNPOが約7 - 8万存在し、国民の5人に4人がNPOに参加している。ほかの北欧諸国と同様、世界でもっとも参加率の高い国のひとつである。
場所や使用状態にもよるがススキの茅葺の場合15-20年程度で屋根全体を葺き替えることが多いようである。ただし棟付近は傷みが激しいので定期的な補修が必要である。ススキの茅葺であっても棟にだけは耐久性の向上を目的としてヨシを用いることも多い。全てヨシ吹きの場合40年以上の耐久性があり、「刺し茅」という技法で補修するため屋根全体の葺き替えは殆ど行わない。ただし、ヨシはススキに比べて、材料も高く屋根を葺く技術も高いものが要求される。材料の確保については、元来は村落周辺に茅場と呼ばれるススキ草原があった。これは、家畜の餌などとして定期的に刈り入れを行い、あるいは春先に野焼きすることで遷移の進行を止めてススキ草原を維持していたものである。しかし、第二次大戦以降の生活の変化によって利用されなくなり、ほとんどが失われた。しかし、その後の減反や離農によりかつての耕作地が自然にススキ原と化している場所も増えていることから、茅集めは以前よりは苦労しなくなっているという。職人の確保も、若手を育成している建築会社が出現するなど、減少に歯止めが掛かろうとしている。伊勢神宮では古来神路山など宮域周辺の各所で茅を集めていたが、大正時代に茅を育成するための用地（神宮萱場）を度会郡度会町に確保した。この萱場では地元住民の奉仕により晩秋にススキが集められる。茅の屋根の縁は見た目を美しくするため切り揃える場合が多いが、切り揃えないほうが水はけはいい、とも言われている。また水切り性を高めるためや、縁の直線を美しく切りそろえるために、縁の部分にのみ細く硬い麻幹（麻の茎）、苧殻（カラムシの茎）を用いる事もある。ちなみに古代中国の聖王・尭が質素な生活をしていたという逸話のひとつとして、宮殿の茅葺き屋根の端を切りそろえなかった事が、十八史略に記述されている。住人が自ら葺く場合は穂の部分を下にした逆葺きが行われる事が多く、業者に頼んだ場合は穂を上に向けた本葺きが行われる事が多い、前者は後者に比べ茅の使用量を2〜3分の1に押さえる事が出来、茅が滑り落ちない為施工が簡単なものの油分を含まない穂先が雨に曝される為耐久性に劣る。費用は地域差もあるが、大体1坪あたり12万円前後（屋根全体で500万円程度）掛かるのが相場という。