神々の書記であり、ヒエログリフを開発したことから書記の守護者とされた。また死者の審判においては、全ての人の名前や行動を生前の内から記録しているとも、アヌビスが死者の心臓を計りにかけ、トートは、死者の名前を記録する作業を行うともいう。王が即位した時には、その王の名前をイシェドと呼ばれる永遠に朽ちない葉に書き記す。
誕生について諸説ある。ヘリオポリス神話において世界ができた時、自らの力で石から生まれたとされる説が有名である（この場合、早く生まれたために足が悪くなったとされる）。その他にもセトの頭を割って誕生した、またオシリスの末弟という神話もある。ヘルモポリス神話において世界は、八柱神（オグドアド）によって作り出されたとされている。その後この神々が眠りにつくが世界が終焉を迎えた時、また新しい世界を生み出すために目覚めさせなければならない。この役目を請け負ったのがトートだとされる。あるいは、トートが創造神とされた。
多くの信仰を集めた神のため、その神話も多岐に渡る。さらに長い期間信仰されたため、多くの役割を持っている。創世神の一人であり、言葉によって世界を形作るとされる。
トキかヒヒのどちらかの姿で表される。また信仰の中心とされたヘルモポリスは、上エジプト、下エジプトの両方に２つあった。ここから元々は、同名の二柱の神が存在していて次第に習合したとも考えられる。
主にヘルモポリス（ギリシア人が名付けた「トートの町」の意味）で信仰された。多くの信仰を集め、長い間、様々な広い地域で信仰されたため、知恵の神、書記の守護者、時の管理人、楽器の開発者、創造神などとされ、王族、民間人問わず信仰された。そのためある程度の規模を持つ神殿には、トートのための神殿が一緒に作られている。またエジプトの外でも信仰を受け、新バビロニアや古代ローマ帝国でも信仰された。
出演者への事前アンケートが行われることも多い。番組によってその内容は様々だが、千原ジュニアは「ちょっとした番組1つ作るのにも20個くらいの質問が並んだアンケート用紙3、4枚を書かされる」と発言したことがある。このアンケートにちゃんと答えないと番組本番で発言の機会を与えてもらえなかったり（眞鍋かをり談）、企画会議で「このタレントは性格が悪い」など性格まで判断されることがあるという（鈴木おさむ談）。こういったことに疑問を持ち、事前アンケートを行わない、『A-Studio』の笑福亭鶴瓶などの司会者も存在する。
通常は、司会者（MC）とゲストが差し向かって対話を行う内容であればトーク番組とされている。近年はバラエティタレントが、私生活などをおもしろおかしく話すものが多い。ゲストが複数並ぶ番組も多く、「ひな壇」などと称されることもある。テーマなしでフリートークを展開する番組もあれば、「お笑い」「音楽」「スポーツ」「料理」「恋愛」「人生相談」「報道」「雑学」「怪談」「都市伝説」「アニメ」「ゲーム」などの1つのテーマに絞ってトークを展開する番組もある。1人の司会者と1人のゲストによる対談形式のトーク番組や、1人の司会者と10〜100人の複数のゲストによる討論形式のトーク番組もある。司会者なしで、ゲストだけのトーク番組も存在する。ラジオでは、リスナーからの質問にパーソナリティが回答する質疑応答のトークが主流となっている。アメリカでは「トークショー」と呼ばれているが、日本とやや趣が異なり、日本でいうワイドショーに近く、生放送で時宜を得たゲストを迎えて進行する。司会者はウィットに富んだ会話を求められるため、スタンダップコメディアンが起用されることが多い。司会は10年以上務めることも珍しくなく、総じて高額なギャランティを手にするため、一流タレント＝セレブリティとして認知されることとなる。
2018-2019年シーズン開催の世界フィギュアスケート選手権で、今回で通算109回目となる。大会ではシニアクラスの男女シングル、ペア、アイスダンス種目が実施される。本大会で2020年世界選手権の出場枠が決定する。
2012年に旭荘の子孫宅から金属製の器具と日記の一部やスケッチなどが発見された。その日記によると旭荘は大坂で漁の網に掛かった金属製の物体を発見したが何かわからず、オランダ語に似た文字が刻まれていたため緒方洪庵にも見せたものの「不識」との回答であったが、2017年になってキャンドルスナッファーだったことが判明した。
広瀬 旭荘（ひろせ ぎょくそう、文化4年5月17日（1807年6月22日） - 文久3年8月17日（1863年9月29日））は江戸時代後期の儒学者・漢詩人。
創建は大化4年（648年）と伝えられる。大和朝廷により渟足柵や磐舟柵が置かれた際、柵戸として信濃国から移住した人々が、現在の諏訪大社より分霊を勧請したのが起源とされる。当時は現在の北蒲原郡聖籠町の諏訪山に鎮座したという。その後、新発田一帯の領主となった佐々木氏および新発田氏の崇敬を受けるようになる。この間、神社は新発田氏により諏訪山から新発田城のそばへ遷座したとも伝えられる。江戸時代に入ると、新発田藩初代藩主溝口秀勝により新発田城内へ遷されたのち、城外での幾度かの遷座を経て、元禄元年（1688年）、四代藩主溝口重雄の時代に現在地へ遷座した。歴代藩主による篤い崇敬は町人にまで広がり、夏の祭礼は城下の最大行事として大いに賑わうようになった。七代藩主溝口直温の時代、宝暦6年（1756年）に建立された社殿が2001年まで存在していたが、同年11月5日未明に焼失した。しかし、市民の寄付などにより2004年に社殿が再建され、現在に至っている。