中央に穿たれた穴から頭を出して着るごく単純な構成の衣装である。着脱は容易であるが被覆性に劣るため、多くの場合外套として用いられる。皮革、樹皮衣、フェルトなどに向くが、頭を通す穴からのほつれがある織物、編み物などには基本的には不向き。腕を通す穴を残して脇を縫ったものを筒型衣と呼び、代表的なものには古代ギリシャのチュニックなどが挙げられる。南米の民族衣装、台湾の北部山地先住民の方衣、日本の千早などが代表例。
アメリカ合衆国統計局によると、この郡は総面積763 km² (295 mi²) である。このうち740 km² (286 mi²) が陸地で24 km² (9 mi²) が水地域である。総面積の3.09%は水地域となっている。
空中発射弾道ミサイル（くうちゅうはっしゃだんどうミサイル、英語: air-launched ballistic missile, ALBM）は、航空機に搭載され、空中で発射されて目標へ弾道飛行する弾道ミサイルの一種である。
ベトナムでは、日本が降伏文書に調印した9月2日に、ベトナム民主共和国の樹立が宣言された（ベトナム独立宣言）。ベトナム民主共和国を継承したベトナム社会主義共和国では、VJデーに当たる9月2日は国慶節とされており、多くの街に「Đường 2 tháng 9」（9月2日通り）が存在する。
朝鮮半島、すなわち現在の大韓民国及び朝鮮民主主義人民共和国は、日本政府が降伏文書に調印した9月2日に、日本の統治から正式に外された。ただし、VJデーに当たる光復節（韓国）及び解放記念日（北朝鮮）は、双方とも8月15日としている。
連合国の一員だった中華民国は、対日戦勝記念日を9月3日としている。これは、日本政府が降伏文書に調印した9月2日の翌9月3日に、国民党政府がこの日より3日間を抗日戦争勝利記念の休暇としたためである。中国大陸や台湾には、今でも多くの「九三街」（9月3日通り）や「九三小学」（9月3日小学校）が存在する。なお、台湾における「日本の統治からの解放記念日」（台湾光復節）は、台湾光復式典が開かれた10月25日である。1949年10月1日に成立した中華人民共和国も、中華民国と同じく9月3日を抗日戦争勝利記念日と称している。2015年から新たに9月3日を「抗日戦争記念日」として祝日とした。
ソビエト連邦時代は、対日戦勝記念日は9月3日であった。これは、ソビエト連邦政府が降伏文書調印の翌日9月3日に戦勝記念式典を開いたことにちなむ。継承国のロシア連邦でも、当初はソビエト連邦と同じく9月3日を対日戦勝記念日にしていたが、2010年7月14日に連邦議会が9月2日を「第二次世界大戦が終結した日」とする法案を可決、同月25日にドミートリー・メドヴェージェフ大統領が署名し、9月2日を「第二次世界大戦終結の日」とする法改正案は成立した。これは事実上の対日戦勝記念日と見られているが、2011年3月11日に、9月3日を「日本帝国主義者に対する勝利の日」と定める法案が提出された際は統一ロシアが反対し否決している。その後、2017年には退役軍人や社会活動家、政治家などで構成するグループが9月3日を対日戦勝記念日とするよう意見書をウラジーミル・プーチン大統領に提出したほか、2019年5月にも9月3日を対日戦勝記念日とする法案が野党議員により下院に提出されたものの、政府の立法委員会は法案に支持を与えていない。
フランス革命によって、この街の不幸な時代が始まった。1802年にヘッセン軍がヴェストファーレン公領を占領した。9月8日にヘッセン軍が銃を携行して街を行軍した。1816年にプロイセンが公領を占領するまで、市民は徐々に古い権利を奪われていった。統治範囲全域の組織の均一化を根拠に、フランスの庇護の下、ヘッセン＝ダルムシュタット方伯は中央集権国家として絶対君主制を確立し始めた。1804年、若い男性に対して10年間の兵役の義務が課された。これを執行するために、ヘッセンは20人の実務部隊をこの街に移した。1806年に都市の行政組織が解体され、領邦政府に対する発言権は奪われた。1811年には古い都市自治権を喪失した。中央政府が地方の重要でない事項に対してどれほど干渉したかは、湿地に石を敷き詰めよと言う命令に表れている。地方の事情を考慮せずに、農耕にあまり役に立たない計量所の建設が命ぜられた。これに対して、学校の新設に関する市当局の活動は一顧だにされなかった。多くの命令は領主の収入を上げることのみに終始し、住民が苦しんでいる事への配慮はなかった。1808年と1809年の2冊の徴税簿には、地税の値上げが記録されている。ダルムシュタットの領主が従属していたナポレオンの絶え間ない戦争によって、税負担はさらに圧力を増した。1814年、多くの兵の宿営と軍税によって住民はさらに貧しくなっていった。1815年10月、ある住民が税を滞納して払うことができない、あるいは払うつもりがないと表明した際には、かまどを差し押さえると脅迫し、納税を迫った。これらは、1805年以降の議会議事録やヨーゼフ・クヴィック司祭の19世紀前半の市の年代記から知ることができる。