水商売や風俗嬢をして働く者の中には、自分自身を第3の性、または性をボーダレスと考え、一個人の個性と認識している者も少なくない。そのため、一部には自分自身を性同一性障害ではないと断定する者もいる。その理由は、戸籍の性別を変えたとしても、完全な女性にはなれないと自覚しているためである。自分自身を完全なる女性だと思う事を"錯覚や幻想"だと捉え、例え性別適合手術を受け、戸籍も女性に変えたとしても、人生や恋愛において現実との軋轢が起こることには変わらないと理解しているのである。この自覚は、身をわきまえる覚悟やギャップに苦しまないよう"気持ちに保険をかける"という意味合いもあったりする。そのためかニューハーフの中には、"元男性である"ということをコンセプトとするこの仕事(水商売・風俗)を仕事として割り切れない事が性同一性障害なのだと認識する事が多い。また、ニューハーフを好みその生き方に理解のある者の中にも、性同一性障害を認めない立場もある。そのような者は、近年我が国において性別変更が可能となり、性転換済みのニューハーフが純粋な女性と区別されなくなることを憂う傾向もある。当事者のアイデンティティ上には、このように性同一性障害とニューハーフというものにギャップを感じる事が多く、性同一性障害者＝ニューハーフという構図に対して否定的になってしまうのである。なぜならば、性同一性障害者とニューハーフの生き方が異なるからである。それが元で個人における意見や見解、実態が大きく異なるという事態が起きてくるのである。そういった面も災いして、世間一般者にとってセクシャルマイノリティの区別がつきにくいという状態の一因を担ってしまっているのである。これらのギャップに苦しんだニューハーフの自殺率は、世間一般者に比べて倍に上るとされている。
ゲイボーイ・シスターボーイ・ブルーボーイ・おかま・Mr.レディー・ニューハーフ・おねえ、などと、呼び方が変化してきた。米俗語のシーメール（she-male）は「おんなおとこ」というような言葉だが、特に女性化乳房と男根両方を兼ね備えたニューハーフを指す意味合いが強い。ゲイは男性同性愛者、レズビアンは女性同性愛者、バイは両性愛者、ホモセクシュアルは同性愛者全般を指す言葉である。一般社会において女性的な振る舞いをする男性を受け入れる一般的な職業は少なく、女装から性別適合手術の費用を捻出するため、ニューハーフ専門の水商売や性風俗産業に従事する者が多い。差別的対象として見られることや、ニューハーフという特異な立場から、対人関係で気遣いが必要なことも多い。近年は性同一性障害やトランスジェンダーといったセクシャルマイノリティが広く認知されてきた事もあり、水商売や風俗店に従事する道を選ばず一般職に進む者も増えてきた。しかしながら、誰もが世間に認知され受け入れられ一般職に勤められるわけでもなく、水商売・風俗産業の道に進まざるを得ない者も一定数存在する。
高校卒業後、タンザニア陸軍に入隊。陸上選手としての目覚ましい活躍で士官に抜擢される(最終階級は少佐)。1982年9月、オーストラリアで開催されたコモンウェルスゲームズ（英連邦大会）で国際大会にデビューし、アフリカ人として初めて2時間10分の壁を破る2時間9分30秒のタイムで2位となる。1983年12月4日の福岡国際マラソンで瀬古利彦とゴール前の最終コーナーまで競り合い、優勝は逃したものの、1位の瀬古とわずか3秒差の2時間8分55秒という好タイムで2位となって当時の世界最高記録保持者・アメリカのサラザールらに勝利し一気に注目された。このとき、アフリカの星との異名も奉られた。1984年に東京国際マラソンで優勝、1986年には東京国際マラソン、福岡国際マラソンの両方を制するなど日本でも活躍し、「タンザニアの黒豹」と呼ばれた。人の後ろを走るスタイルを好まず、常に先頭で引っ張るレース展開が特徴で、日本でも外国人選手の中でお茶の間にも有名なマラソン選手の一人であり人気もあった。身長163cmと小柄ながら大きなストライドで走り、スピード感にあふれ、その爆発的なスピードは“タンザニア式ジェット走法”と評された。現在は指導者として若手の育成にあたっている。
伊藤 幸太郎（いとう こうたろう、1889年（明治22年）12月17日 - 1966年（昭和41年）9月9日）は日本の政治家。衆議院議員（1期）、三重県長島村長、長島町長。桑名市名誉市民。三重県桑名郡長島村（現・桑名市）出身。
陛下の野党の党首の最も広く知られた職務は首相質問（Prime Minister's Questions (PMQs)）で、現在は議会が開かれている時期の毎週水曜日正午から30分間行われ、陛下の野党の党首は首相に6つ質問をする（2回に分けて質問することもある）。慣例により、この場に於いて他の影の内閣の大臣が首相に質問することはない（但し党首の代理を務める場合は除く）。
クエスチョンタイムの際には、答弁者となる首相や大臣に対応する影の内閣メンバーがクエスチョンタイムを通して答弁者の正面に座り、総括質問を行う。クエスチョンタイムの大半は一般の与野党議員からの質問に充てられるが、一般議員は質問機会が常に保証されているわけではない。
呪術的思考（じゅじゅつてきしこう）、魔術的思考（まじゅつてきしこう、英: Magical thinking）とは、ある事象について、理性と観察においては因果関係が正当化できない物事に原因を求める思考である。宗教や民俗、迷信において、信仰心や祈り、儀式や生け贄、タブーの順守などと、それに対して期待される報酬や利益が結び付けられた。臨床心理学においては、呪術的思考を持つ患者は、ある行動や考えと災難・悲劇的な出来事の間に相関関係があると考え恐怖を感じる。呪術的思考によって、人々は、自身が世界に影響を及ぼすことができる、またある行為と何ごとかが照応関係にあると考える。ヨーロッパでは初期近代まで、神によって創造された世界は意味と目的に満ちたものだと考えられ、思想家達は世界の様々な部分の間に類比的なつながりを期待した。自然の中にある類比やシンメトリーは、事象の間の現実的なつながりを意味しており、神によって埋め込まれた隠された結びつきを示す合図であった。このような照応の網の目にくくられた事象の結びつきは、｢共感｣によって機能しており、その媒介が「世界精気」であると考えられていた。このような考え方は医学にも用いられ、脳に似た形の胡桃は脳の病気に効く良薬であり、葉の形が心臓と似ているレモンバームは心臓の薬として有効ではないかと推察した。人間の運命や生物の肉体が天の星々と照応関係（大宇宙と小宇宙の照応）にあると考えた占星術、錬金術医療における武器軟膏（共感の粉）などは、現代人から見ると不合理な迷信である。ジョンズ・ホプキンス大学教授ローレンス・M・プリンチペは、これらの思想は当時においては迷信ではなく、当時入手可能な思想や情報を考慮し「合理的に到達した（現代から見ると）単に『誤っていた』考え」と見なすべきであると述べている。