2008年12月22日、DRAGON GATEの若手興行「DRAGON GATE NEX」で藤田洋平として対近野健一戦でデビュー。2009年1月18日、DRAGON GATE大阪府立体育会館第2競技場大会でDRAGON GATEに初登場。3月20日、勢いの良さとファイトぶりを評価されてユニット「WARRIORS-5」に加入と同時にリングネームをRYOMAに改名。リングネームはCIMAの首の治療時にトレーニングパートナーとして訪れた高知県ゆかりの坂本龍馬にあやかったものである。2月から5月、DRAGON GATEの道場で飼育されているニホンザルが選手らによって虐待されていることをブログで公表したことにより、DRAGON GATEに抗議が殺到する。虐待に関与していないものの、その告発ブログが騒ぎの発端であるとされて6月より、無期限謹慎処分となり、後に期間が処分の開始より、1年間とされたが騒動の責任を負う形で12月31日に退団と同時に引退を発表。2011年2月13日、アパッチプロレス軍世界館大会でリングネームを藤田洋平に戻して復帰。その後、夢であるWWE参戦のため、アメリカに渡ることを発表と同時にリングネームをYO-HEYに改名。7月15日、SMASH後楽園ホール大会で対AKIRA戦でワールドトライアウトが行われて試合には負けたが実力を認められて合格。SMASHからは過去について公表はないがDRAGON GATEを主戦場にしているGammaと同じリングに立つ事になった（DRAGON GATEは退団した選手と交流することが滅多にないがGammaがフリーなのでOKと思われる）。2013年9月1日、道頓堀プロレスに入団。2014年9月1日、ダブプロレスに移籍。2017年9月3日、プロレスリング・ノアに移籍。
劣性遺伝子という形で隠蔽されている有害遺伝子が、近親交配によってホモ接合化し、その有害な効果が表現形質として現れる。繁殖に関わる形質に近交弱勢の影響が強く現れた場合、（新生児の死亡率の増加や精子の形態異常など）個体群の成長は負になり、個体数の減少、更には絶滅の促進につながる。
近交弱勢（きんこうじゃくせい、英: Inbreeding depression)とは、遺伝子が近いもの同士が交配（近親交配）し、劣性遺伝を繰り返すことによって、形質の弱い個体が増加していくこと。行き過ぎると自ら絶滅の一途を辿っていく。園芸用語では内婚劣勢とも呼ばれる。
ロイヤル航空は1998年11月に設立され、パキスタン初の貨物航空会社として1999年から運航を開始した。2003年には旅客輸送の許可を受けて2006年より旅客サービスも提供している。旅客では2006年5月にカラチ⇔グワダル線に就航して以来、その都市にとって航空路線が社会経済的に重要な交通手段となりうるような小都市に路線を延ばしている（なおグワダル線は現在休止中）。これらの路線にはSSAC社のSSACメトロIIIという19人乗りの航空機を使用しており、今後機数を増やしていく予定である。
1982年（昭和57年）2月22日に開館した。それまで福岡市内数箇所の収蔵庫に分散して収蔵されていた出土品や調査記録を一箇所に集め、一部を展示して資料の活用を図ることを目的に、1978年（昭和53年）度より計画が進められた。建設用地として陸上自衛隊自動車訓練場跡地の国有地の払い下げを受け、1980年（昭和55年）12月から建設工事に着手し、翌1981年（昭和56年）末に完成した。その後、1986年（昭和61年）3月末に増築し、1999年（平成11年）4月にさらに増築し、リニューアルを実施した。所在地は井相田遺跡のある板付中学校に隣接し、また金隈遺跡から約1.2km、板付遺跡から約1.4kmの場所に位置する。
12世紀前半に院政期熊野詣の盛期は過ぎるが、雲取越えは西国三十三所のメインルートとして定着した。平安末から鎌倉初期にかけての熊野詣と同じく、西国三十三所もまた院政期の観音信仰の隆盛を前提として、11世紀ごろには前身に相当するものが成立していた。この時期の三十三所の順序や寺院の組み合わせは様々で、何種類もの観音霊場巡礼が併存し、ひとつの寺院が複数の観音霊場巡礼における霊場として数えられていた。だが、平安時代末期から鎌倉時代初葉にかけての熊野詣盛行を背景に那智山青岸渡寺を第一番とするようになり、雲取越えから本宮周辺へ出て、中辺路の主要部分を西進し、第二番紀三井寺を経て各地を巡って第三十三番谷汲山華厳寺に至る順路が、室町中期頃までに固定化していったと見られている。三十三所の確立に大きな役割を果たしたのは、那智山の造営に要する膨大な費用を集めることを目的とした勧進聖たちの活動であった。熊野三山の造営は、造営料国や公的保護から得られた財源に依拠していたが、それらが失われる15世紀後半からは、勧進聖による本願所に頼るようになる。那智の勧進聖たちは那智七本願とも呼ばれる大規模な本願所を拠点とし、各地を巡って三十三所の組織化に努めた。青岸渡寺を第一番とし、華厳寺を第三十三番とする順序が史料上に初見されるのは、勧進聖の活動が定着するのと同じ15世紀中頃のことである。さらに勧進聖たちは、巡礼の庶民を対象にした宿所を設けるなど、より多くの巡礼を招き、さらに多くの奉加や散銭を獲得することを目指した。こうした過程を経て、当初、もっぱら修行僧や修験者らのものだった西国三十三所巡礼だが、室町時代中期には庶民による巡礼が定着していった。寺社経済の担い手であることから、本願所の影響力は大きかった。しかし、幕藩体制が整えられて社会が安定し、寺社の経済的再建が進むにつれ、江戸幕府や紀州藩の宗教統制を背景に、社家は本願所の抑圧と寺社運営からの排除を進めた。こうした排除は、例えば那智山では、延享元年（1744年）の裁許状をもって本願所から造営修理権・勧進権が剥奪されるまでに至った。だが、本願所によって募られていた庶民の奉加と散銭は、寺社の造営に依然として欠かせないものであった。そこで寺社の側では、いっそう増加する庶民巡礼から奉加・散銭を得るべく、寺院全体を三十三所の巡礼寺院として宣伝した。