福井県嶺北地域の都市間鉄道輸送を目的に発足した福武電気鉄道は、1920年（大正9年）9月に南条郡武生町より福井市に至る、地方鉄道法に基く鉄道路線の敷設免許を取得、1925年（大正14年）6月に武生新（現・越前武生） - 福井新（現・赤十字前）間17.8 kmが全線開通した。ただし、終点の福井新駅は福井市の中心街の手前を流れる足羽川の対岸に位置していたことから、次いで福武電気鉄道は福井市中心部への路線延伸を計画した。1927年（昭和2年）10月に福井新より北国街道上に併用軌道線を敷設して国有鉄道の福井駅に至る、軌道法に基く延長線（福井市内軌道線）の特許を取得、1933年（昭和8年）10月15日に福井新 - 鉄軌道分界点 - 福井駅前間2.0 kmが開通し、福井市中心部への乗り入れが実現した。この福井市内軌道線の開通に際しては、軌道線区間専用の高床式小型2軸ボギー電車デハ20形21・22の2両を日本車輌製造東京支店にて新製、軌道線開通と同日の10月15日付竣功届出にて運用を開始した。翌1934年（昭和9年）には日本車輌製造本店にて新製したデハ23・デハ24の2両が増備され、本形式は計4両となった。本形式は当初より軌道線区間に限定した運用を前提に設計・製造されたため、車体長14 - 15 m程度を標準とした従来車よりも小型の10 m級半鋼製車体を備え、福井新 - 福井駅前間の区間運転に充当された。
教師役のジェリーがニブルスに猫からの逃れ方を教え込むが、やがてニブルスがトムと仲良くなってしまう『ネズミの学校』と対を成す作品である。なお、生徒役の灰色の子猫は、『土曜の夜は』にも登場する。
黒板の前に立ったトムが教師として、灰色の子猫に「ネズミの捕まえ方」を伝授している。そこにジェリーが登場。実地試験としていよいよジェリーを追うことになるが、椅子に激突したり、机のソファの間に顔を挟んで動けなくなったり、滑ってジェリーと共にシャワー室にガラスを割って入ってしまう。気が付いたら、ジェリーが子猫に「猫とネズミは仲良しだ」などと教えていた。トムが行くと、ジェリーは持っていた長い棒でトムの胸辺りを刺してくすぐった。子猫もどさくさ紛れにやるが、途中でトムが気付く。再び、子猫はジェリーを追いかける。トムは子猫に花瓶を持たせる。トムがジェリーを必死に追いかけるが、なかなか捕まらず、最終的にトムは呆れた表情をする。トムは子猫に花瓶でジェリーを殴るよう指示をするも、子猫はジェリーに花瓶を渡してしまい、トムはジェリーに花瓶で殴られる。トムはジェリーを再び追いかけるが、ジェリーは巣穴に入ってしまう。そこで、トムは近くにあった葉巻を吸って巣穴へ吐いていく。しかし、何回も吸うごとに顔が青くなったり、緑になったりして最終的には気持ち悪くなってしまう。ジェリーは子猫の方へ逃げ込み、子猫はジェリーを掴んだ。それを見たトムは子猫に握手をし、頭にキスをし、頭を撫で、褒めた。もう一度握手を求めたが、子猫はこれを拒否。ジェリーを逃がし、追いかけるトムに足を出して転ばせる。怒ったトムは、子猫のお尻を叩いた。それを見たジェリーはトムの尻尾を膝で折った。追いかけているうちにトムは池へ落とされてしまい、家からも追い出されてしまう。トムは勢いをつけて猛ダッシュ。しかしダッシュし過ぎて、ゴムに引っ掛かってしまい、反動で戻って郵便箱に挟まる。ジェリーがお尻を叩こうとすると、子猫が「やるよ」と言い、トムのお尻を板で叩いた。そして、子猫は落ちていた教師の帽子をジェリーに被らせ、手を繋いで家へ戻るのであった。
この手法に関しては、大規模な露天掘りに伴う植生喪失が環境問題になるという指摘が存在する。これに関しては記事 環境問題#開発問題・自然保護・生態系問題などの項目を参照のこと。
主に鎮護国家の理念に基づいて設立建立され、国家及び天皇・及び皇室の安泰を祈願するための法会などが行われた。ただし、有封寺や定額寺のうちには有力な貴族・豪族の氏寺であった私寺が官の保護を受けて官寺化した例もある。原則として大寺・国分寺などは封戸・寺田及び出挙稲が朝廷・国衙より支給され、同様に有封寺には封戸が、定額寺・勅願寺などは寺田及び出挙稲が朝廷・国衙より支給された。その一方で、中央からは僧綱、地方では国司及び購読師によって管理・監督されて、僧侶には得度を経て国家による正式な度牒を受けた官僧が配されて僧尼令によって統制された（ただし私寺性の強い定額寺・勅願寺には僧綱らによる監督が及ばなかったあるいは限定的であったと言われている）。また、中央の大寺には造寺司という特定寺院の造営・管理のためだけの令外官も設置されていた。食封の期限は大寺・国分寺は半永久的、有封寺は天武天皇9年の勅によって30年とされていたが、前者は宝亀11年（780年）には天皇1代に限定（天皇の代替りとともに更新）され、後者は大宝律令によって5年（これも更新された）と期限が付けられた。だが、宇佐八幡宮神託事件以後、桓武天皇が僧侶の政治関与の排除や財政再建のために寺院統制の強化や封戸の削減を行い、更に朝廷が信頼のおける僧侶を座主・別当・長者などに任命して三綱に代わって寺院の支配を行わせた。平安時代中期以後には律令制の弛緩によって官寺は衰微し、中には他の寺院の末寺となったり廃絶となる寺院も現れた。しかし、こうした国家による寺院の保護・統制政策自体は鎌倉幕府の関東祈願寺、室町幕府の五山十刹、江戸幕府の寺院諸法度などに継承されていると言える。