恵まれた体格や反射神経の鋭さを生かした守備が特徴であるが、それに加えてFC議政府U-18の監督である鄭聖勲や車相光は、ゴールマウス前での冷静さを挙げている。PK阻止率も高く、中学・高校サッカー関係者からは「PK戦の神」の異名で呼ばれていた。
7歳でサッカーを始め、父親の知人で忠毅中学校サッカー部の監督であったミン・ジェホンに師事した。ミン・ジェホンは安の守備時の集中力の高さや、ボールに対して物おじしない性格からゴールキーパーとして育てようと決意。小学校在学中に浦項製鉄中学校サッカー部より獲得のオファーがあったがこれを断り忠毅中学校に入学。FC議政府と提携関係にあり、専任のゴールキーパーコーチも在籍するという同中学校の環境下で、ゴールキーパーだけではなくフィールドプレーヤーの技術習得にも努めた。2013年にU-15韓国代表に選出。この時は忠毅中学校サッカー部のチームメイトでもある従兄弟と共に選出され、「不正な方法で息子が代表入りしたのではないか」と父親が慌てた、というエピソードも残っている。中学校3年次の夏休みには日本へ渡り、後に加入することになるセレッソ大阪に短期留学した。卒業後はFC議政府のU-18チームに加入。同チームは授業への参加が免除される他校のサッカー部とは違い、正規の高校課程にて学業を終えてから放課後に活動するクラブであったが、その後も代表チームに招集された。U-17代表チームのゴールキーパーコーチであった車相光に師事するようになってから更に成長を遂げ、AFC U-16選手権2014、2015 FIFA U-17ワールドカップに出場。ワールドカップでは背番号1番を付けて3試合に出場した。2016年7月、かつての留学先であったセレッソ大阪に入団した。2017年12月、鹿児島ユナイテッドFCへ2018年シーズンの期限付き移籍が発表された。2018シーズンのJ3リーグでは29試合に出場し、2019シーズンも期限付き移籍期間を延長して鹿児島に在籍。
新潟県佐渡郡相川町に生まれ、同郡佐和田町（現在はいずれも佐渡市）で育った。新潟県立佐渡高等学校を経て新潟青陵女子短期大学（現新潟青陵大学短期大学部）幼児教育学科卒業後の2003年、新潟放送にラジオ中継車「スナッピー」のレポーターとして採用。愛称「りんりん」は、当時ラジオ制作局のパーソナリティであった鍵冨徹（現東京支社編成業務部長）が命名。入社当初は『ブランチバスケット』などで新潟県内各所からの中継リポーターとして活躍した。当初は専らラジオのレポーターとしての活躍が主だったが、その後はラジオパーソナリティやテレビ番組のレポーター、さらには同社主催のイベントの司会などにも活動の場を広げた。2015年3月31日をもって、ラジオパーソナリティーを卒業した（下記のブログより）。なお、北海道のモデルエージェンシー「モーディア」に同姓同名のモデルが所属しているが、全くの別人である。
『家屋雑考』ベースの寝殿造を学び、それを乗り越えて寝殿造の研究大きく発展させたのが太田静六である。特に「東三条殿の研究」、「堀河殿の考察」、「鳥羽殿の考察」については現在も評価は高い。太田静六は平安文化興隆期の延喜時代(901-923)、おおよそ醍醐天皇の頃には寝殿造は完成しており、これが天暦時代(947-957)から村上天皇の頃に「極盛期」に入ったとし、その好例を藤原師輔の東一条院とする。東一条院では東西両対に北対、東西両門から西中門までが確認される。 太田静六はその完成された寝殿造の形式を「正規寝殿造」あるいは「整規寝殿造」と呼び、寝殿造の歴史をその「正規寝殿造」が変形し崩れ去っていく過程として説明する。その「正規寝殿造」とは『宇津保物語』にある次ぎの様な姿である。寝殿を中心として東西に両対、北方に北対を構えて御殿関係の中枢となし、寝殿の前方には広い南池を設け、池中には大きな中島を配するなど、正規寝殿造の形式をそのまま踏襲する。池は東対の南方にまで入りこみ、そこに東釣殿を設ける・・・その代表は藤原道長の第二期土御門殿と藤原頼通の第二期高陽院である。 そのころは「平安末期に多くみられるような対代ないし対代廊形式は、原則的には未だ用いられなかった」が、最盛期も後半になると一部には早くも変形を生じたものも見え、例えば第二期高陽院は東対を欠き、東三条殿では西対を欠く。だがそれは、前者は藤原頼通の独創性、後者は西対の位置に泉が湧いたという特殊事情であって「正規寝殿造」の存在は疑う余地はないとする。 そしてその「正規寝殿造」の変形が平安末期から堀河殿(画像510)のような対代や対代廊への変形が始まり、ついには対の消滅、透渡殿の消滅と成って行くとする。太田静六の特徴のひとつは「寝殿の正面に南池や中島を中心とする庭園を観賞しようとする日本人特有の気持」などと池の存在を非常に重視する点。 そして「漢民族が好む左右対称形を破ろうとする日本人的性格の現れ」、また「日本人は元来が左右対称形を好まないので」和風化がますます進んだ結果、というような言葉で説明するところである。太田静六は、東西の対は東西棟ではなく南北棟であること、東西の中門廊の先にあるのは片や泉殿、片や釣殿ではないことなどを指摘しはしたが、 川本重雄からは「正規寝殿造」とは11世紀中頃以前の文献にみえる寝殿・東対・西対といった言葉に、平安時代後期の指図から復原した寝殻・対のイメージを重ね合わせたもの。あまりにも南池や中島を重視しすぎると批判され、後に藤田勝也からは基本的には『家屋雑考』の寝殿造イメージのままだと評される。