小学1年生の時に館腰サッカースポーツ少年団（以下、館腰SSS）でサッカーを始めた。館腰SSSからアバンツァーレ仙台SC、ベガルタ仙台ジュニアに進み、ベガルタ仙台ジュニアでは第36回全日本少年サッカー大会宮城県大会で6年連続6回目の優勝を経験。小学6年生の時に青森山田中学校が全国中学校サッカー大会で優勝したのを観て憧れるようになった。ベガルタ仙台ジュニアユースへ昇格まで決まっていたが地元を離れ、檀崎が憧れた青森山田中学校に進学した。2年生の時に第45回全国中学校サッカー大会で優勝し、3年生になると背番号10番の主将となり、第46回全国中学校サッカー大会を優勝し連覇に貢献し、檀崎は同大会で優秀選手と、得点王になった。青森山田は中高一貫のため、青森山田高校に進学。1年生の時からスタメンを獲得して、高円宮杯プレミアリーグイースト、高円宮杯プレミアリーグチャンピオンシップ、第95回全国高等学校サッカー選手権大会の優勝を経験した。2年生の時に同学年で唯一スタメン起用された。青森山田高校サッカー部では7番と10番の背番号がダブルエースナンバーとされており、その7番を付け第96回全国高等学校サッカー選手権大会で出場し優秀選手に選出された。3年生になるとキャプテンとして10番を背負い、高円宮杯プレミアリーグで活躍。7月頃にセレッソ大阪の練習に参加し、練習参加していたらクラブから『インターハイを見てから決断する』と言葉をかけられた。インターハイ2回戦で敗退し、オファーには至らなかった。8月下旬に北海道コンサドーレ札幌の練習に参加。練習参加の最終日に札幌監督のミハイロ・ペトロヴィッチから『突破の部分でも、インサイドでプレーする分にも面白いプレーヤーだね。これから他のクラブに練習参加をするかもしれないけど、決断できるなら私の下でやってほしい』と言葉をかけられた。数日後に正式オファーを受け、9月18日に札幌への来季加入内定が発表された。大会前の12月に黒田剛監督から檀崎の負担軽減のため主将を交代させられた。第97回全国高等学校サッカー選手権大会に出場、決勝では流通経済大柏高校相手に檀崎の2得点などもあり3-1で優勝に貢献し、優秀選手に選出された。
文化財保存計画協会の起源は、1970年（昭和45年）に設立された破風造形研究室である。文化財保存を国民の文化的環境の向上という目的に基づいたものとしていくために、保存計画の手段を研究し、個々の文化財に応じた保存修理を実践する技術者集団として、文化財所有者を核とした人々との協働を図るため、協会を設立。1975年（昭和50年）保存科学研究会東京支部に改組、1979年（昭和54年） 文化財保存計画協会に改組、品質マネジメント国際規格（ ISO9001 ）のデミングサイクル（ PDCA ）で提唱される品質マネジメントシステムを実践。1987年（昭和62年）収益部門を株式会社に組織分離し、現在に至る。 遺跡保存整備、土木遺産保存整備、建造物復元整備（城郭、遺跡含む）、文化財建造物保存修理、附属文化施設等新築、庭園景観整備、海外遺跡保存技術協力、文化的景観保存計画、伝統的集落保存計画等を手掛けている。国指定文化財建造物の保存に国庫補助事業として携わることが認められる組織では、唯一の民間会社である。
アマタ・コーポレーション（英語: Amata corporation、略称AMATA）は、タイの工業団地開発会社である。タイにおいて、工業団地開発・運営の最大手。タイとベトナムで工業団地プロジェクトを進める。日系企業も多く入居している。チョンブリ県にアマタナコーン工業団地、ラヨーン県にアマタシティー工業団地、ベトナムにアマタシティビエンホア工業団地を保有している。SET 50 Indexの採用銘柄である。(2008年2月現在)
フランス革命時代の国民公会政権（1792年-1795年）は、コミューンの名称をブリノン＝レザルマン（Brinon-les-Allemands）とし、その後一時的にブリノン＝ル＝フラン（Brinon-le-Franc）とした。1835年、近接していたコミューン、ユバンの土地はブリノン＝シュル＝ブーヴロン、グレノワ、タコネの間で分割された。コミューンが現在の名称を採用したのは1898年以降である。
3月から5月にかけては、海岸のクロマツ林にコツチグリ (var. koreanus V.J.Stanék) が発生する。ごくまれに、タマノリイグチ (Xerocomus astraeicola) が寄生することがある。植物にも、同名の種であるツチグリ（Potentilla discolor、バラ科）が存在する。
本種は長期にわたり、Astraeus hygrometricus (Pers.) Morganという学名が用いられてきたが、分子系統解析の結果、A. hygrometricusとは異なる未記載種であることが示唆されている。
ヨーロッパの中世末、封建領主のもとに隷属する農奴を主たる労働力としてきた荘園経済はゆきづまりを見せてきた。危機に陥った貴族や聖職者などの封建領主層はさまざまなかたちで巻き返しを図ったが、他方ではアメリカ大陸から銀が大量に流入することなどによって貨幣経済が進行し、新興の市民階級が台頭してきた。しかし、その市民階級も単独で政治や社会を動かす力はなかった。こうしたなかで、王権は市民階級の力を一部取り込み、封建領主を臣僚化し、国外的には常備軍を設けて教権や皇帝権に対抗しながら国内的には封建勢力の抵抗を抑えようとした。このようにして展開された絶対王政であったが、実際には微妙な均衡の上に立っており、みずからの支配権は神によって授けられたものであるという王権神授説によって、自己の権力の正当化をはかった。王権神授説を信奉した君主としては、イングランドのジェームズ1世（スコットランド王としてはジェームズ6世）やフランスのルイ14世がいる。なかでもジェームズ1世はみずから『自由なる君主国の真の法』（1598年）という論文を書いており、ここでいう「自由なる君主国」とは、王は議会からの何の助言や承認も必要なく、自由に法律や勅令を制定することができるという意味である。王権神授説をはじめて唱えたのは、16世紀フランスの法学者・経済学者として知られるジャン・ボダン（1530 - 1596）であった。フランス国内を二分した宗教戦争であるユグノー戦争（1562-98年）のさなかにボダンが著した『国家論』（1576年）では王権神授説をふくむ近代的な主権論が説かれている。イングランドにおいてもロバート・フィルマー（Robert Filmer）が『父権論（Patriarcha）』（1680年）において「国王の絶対的支配権は人類の祖アダムの子どもに対する父権に由来する」との論を展開している。ジャック＝ベニーニュ・ボシュエ（Jacques-Bénigne Bossuet、1627 - 1704）は、フランス教会の独立を擁護し、『哲学入門』・『世界史叙説』・『棺前説教集』等の著書で知られる思想家であり、宮廷説教師として知られる。その概要は、ルイ14世の王太子に講義した一節に端的にあらわれるとされており、『世界史叙説』（1685年）においても、「神は国王を使者としており、国王を通じて人びとを支配している。……国王の人格は神聖であり、彼にさからうことは神を冒涜することである」との記述が見られる。この王権神授説の理論的根拠としては、新約聖書の『ローマ人への手紙』13章が考えられている。