『離騒』という題名の意味はよくわかっていない。『史記』の屈原の伝では『離騒』の「騒」は「憂」という意味であるとし、王逸『楚辞章句』でも「離別の愁思」の意味に解釈している。これに対し、班固の「離騒賛序」（王逸注に見える）では「離」とは「遭」という意味であるとし、「憂いに遭う」という意味と解釈している。これは応劭や顔師古も同様である。近代以降では游国恩『楚辞概論』(1926)で楚の曲名と解釈したのをはじめ、多くの説が唱えられた。後漢の王逸の『楚辞章句』以来、『離騒経』と「経」つきで呼ばれたが、これは『九歌』以下の楚辞を『離騒』の「伝」と考えたものである。『文選』、洪興祖『楚辞補註』、朱熹『楚辞集註』などでも踏襲しているが、洪興祖は古い文献には「経」がついていないとして「経」をつけることに反対している。
公式にも確認されている義昭の子、足利義尋があっさり織田信長の人質に出された上に、その後も義昭が信長に抵抗することを止めなかったためか、一説には近江国に匿われた義喬の方が嫡男ではなかったのかともいわれる。しかし現在のところ、同じく義昭の子と称し嫁の実家にあたる薩摩藩士の姓に改姓した永山義在（休兵衛）同様に、義昭の子であるという出自を証明する決定的な証拠は出ていない。なお、『足利市史 上巻』所収の坂本氏系図では、義尋や義在が記載されていない一方、『鹿児島県史料 旧記雑録拾遺 伊地知季安著作史料集三』の『永山氏系図』で義尋の子とされる実相院義尊や円満院常尊が、義喬の弟で義昭の子と表記されている。義尊や常尊を義昭の子と記述する系図は奥野高広いわく『系図纂要』にも見られるとしている。ただし、『永山氏系図』では義尋は僧侶でありながら子供を儲けた罪で寺を追い出されたとされ、このために不埒者の義尋が『坂本氏系図』より削除されていることから、同系図で義尊や常尊、義喬が義昭の子のように記述されてしまった可能性がある。これを勘案すると、実は義昭の孫、義尋の私生児の可能性もあるが、客観的な史料はない。
息子の義房（筑後）は家康の法会に参加し、香奠を献上したという。孫の坂本義邵（学兵衛）は坂本姓に改姓し、元禄年間に松平正容に仕えて会津藩士となる。子孫からは会津藩の城使や用人を輩出した。寛政3年（1791年）には子孫の坂本義辰（学兵衛）が松平定信に、自身が義喬の子孫であるとする覚書を提出した。
義昭近臣の一色藤長に近江国東坂本で養育され、一色姓を称したといわれる。後陽成天皇と面識があったらしく、和歌一首をもらったという。大坂の陣があるのを聞きつけ、慶長19年10月1日（1614年11月2日）に家来の日置権之丞及び白杉隼人を通して、江戸幕府に都合47人、総人数534人の『家来連判帳』を提出して徳川軍に参加しようとした。幕府側の安藤治右衛門から鑓二筋をもらったものの、出陣前に大坂城が落城して参加できなかった。その後、徳川家康が京都西岡領にて3万石与えようと持ちかけるが、武功がないどころか参戦に間に合わないで3万石もらうのは恐れ多いとして辞退し、坂本に帰ったという。ちなみに鑁阿寺の文書にも『家来連判帳』についての記述がある。
3列独立シートハイデッカー車となる。かつては2階建てバス（三菱ふそう・エアロキング）36人乗り3列独立シート車を使用していた。車内にはトイレ完備（中央右側）。茶（紙パック）、ひざ掛け毛布、スリッパは、各座席に1セットずつ用意されている。各座席にコンセントあり。また運行会社ごとにWi-Fiを利用可能。コーヒー・ソフトドリンクのセルフサービスは2009年9月中旬に終了している。
活動開始からの貿易取引に主な関心がありながらも、ホープ兄弟は土地および芸術への長期投資にもその触手を広げた。18世紀の間にホープ商会は、ライバルのクリフォード家 (銀行家)で1772年に起きた事案のようなメンバー1人の不注意による会社全体の破産リスクを減らすため、パートナーに対して利益分配協定を設定した。メンバーは利益分配計画のパートナーになるために、クリフォードの破産申請を補助したエイドリアン・ホープにより開発された特別なホープ商会簿記の方法を学ばなければならなかった。個人的投資によると、美術品の所有権（およびその他の投資ポートフォリオ）は均等に広がっていた。したがって、1つのアートコレクションが数人の男性によって共同所有されていた。ジョン・ホープの息子トーマス・ホープ (銀行家1769年生)はこの共同コレクションの構築を手伝い、後に彼の父親と祖父によって築かれた所有権のためにその大部分を相続した。自分の息子が銀行業を継がないことが明らかになったことで、ヘンリー・ホープの死後、彼はついに自分の相続取り分を残りから分けた。ヘンリー・ホープの取り分は彼の姉妹の家族と彼のアメリカの従兄弟の間で分けられた。彼は1811年に子供がいないまま死去した。ヘンリー・ホープの死去で、フランスの仕事でずっと商会と共に活動し1814年にホープ商会の全面パートナーになったアドリアーン・ファン・デル・フープ（1778-1854年）が、アムステルダムにいる仲間のパートナーであるアレクサンダー・ベアリング (初代アシュバートン男爵)と共に、投資のアムステルダム部分を受け継ぎ、彼はそこで芸術よりも土地を選んでアメリカに移った。アドリアーン・ファン・デル・フープが死去した時、彼には500万ギルダーの資産価値があった。彼の死後、そのアートコレクションはアムステルダムの街に渡り、その収集品を収容するための博物館が造られた。このコレクションにある17、18世紀の250作品の中には、レンブラントの『ユダヤの花嫁』、フェルメールの『手紙を読む青衣の女』、ピーテル・デ・ホーホの『母親の義務』、ヤーコプ・ファン・ロイスダールの『ワイク・バイ・ドゥールステーデの風車』がある。