自由を失った名士である主人公が己の人生をふりかえる。彼は本当の父母の顔を知らなかった。アメンホテプ3世がエジプトを治めていた時代のこと、葦船に乗せられ、川に流された彼は医者とその妻に拾われた。医師センムトとキパは古代エジプトの物語の主人公の名をとってシヌへと名付け自分たちの子として育てることにした。善き育ての親を得たシヌへはすくすくと育ち、やがて父と同じく医術の道を志す。晴れて医師となるも妖婦ネフェルネフェルネフェルの毒手にかかり全てを失ったシヌへは逃れるようにエジプトを離れ、奴隷カプタと共に諸国を旅する。一方エジプトでは天啓を受けた理想主義の王アクナートン（アメンホテプ4世）が唯一神アトンの教えを推奨する傍ら、アムモン神をはじめとする多神教信仰を弾圧し、国内に混乱を呼び込む。エジプトに帰国したシヌへはアクナートンの治世の終わりと、青年期に出会った武人ホレムヘブがファラオの座を得る様を目の当たりにする。
映画は3人の女性の物語によって構成されているが、オムニバス形式ではなく同時並行して描かれ、海をモチーフにしてひとつのストーリーとしてまとまっている。海からあらわれる5歳の不思議な少女は、悲鳴の他は無言であるが自然な演技を見せており、それがこの映画の魅力のひとつになっている。
旧川合庄に含まれ、福井藩領。1823年（文政6年）の給人地方渡名寄帳に酒井与三衛門達6名の知行地とある。これら6名が中心となって神社護持に当たっていた。明治初期の氏子は63戸であった。
1916年、京畿道 安城（アンソン）で生まれる。1939年、「文章」に｢香峴｣ ｢墓地頌｣などを発表した。朴木月、趙芝薰との共著である『青鹿集』は、日本帝国時代の末、韓国人の民族意識と抵抗的な姿勢を、主に自然をテーマにして詩化している。朴斗鎭の詩は、日本帝国により民族主体性が傷つけられたという認識と帝国主義を批判する抵抗意識に基づいている。 ｢墓地頌｣でも、死の意識を振り放い、新しい人生を見つめる日差しを詠いながら、祖国の未来を蘇らせる宗教的な意味も含蓄している。朴斗鎭の初期の作品は、このように伝統的で女性的な情緒から離れて男性的な気概を詩化している点が特徴である。また、作品に描かれている自然は根本的には順応と和合の知恵を求めるという意味も持っている。韓国が解放された後に書かれた ｢日｣は新しい韓国の創造的な意志を表した代表的な作品である。
2010年7月15日に韓国のグループBlack List（朝: 블랙리스트）のメンバーとして「Stop (Money Can't Buy Me Love)」でデビュー。その後、2015年に韓国のヒップホップ番組「Unpretty Rapstar」に出演。2015年8月3日にソロシングル「My Number」をリリース、2016年よりPRODUCE 101シリーズのラップトレーナーとして出演している。
岐宿の住民がこの島へツワを取りに行ったところ嵐に遭い、「ひめ」という名の女性だけが取り残されてしまった。この島には貝しか食べるものがなく、ひめは貝を口にしたまま絶命し、姫島の名が付けられたという。
福江島の柏崎（五島市三井楽町柏）の北約2.4kmにある。外海に面した北側には鋭い海食崖が発達し、南側は傾斜地で平地がほとんどない。定住者がいた頃は、島の南側に集落があり、テングサ・ノリの採取や、キビナゴ・エビなどの採集を行い、農閑期には家船による追い込み漁などで生計を立てていた。
アユタヤ王朝時代にも華人の商人が渡来していた。アユタヤは頻繁に朝貢を行っていた。また1405年から33年にかけての鄭和の遠征では、鄭和自身がタイを訪れた形跡はないが、部下の馬歓らがタイを訪れた記録が残っている。これらの結果、タイでは中国人が移り住み、子孫ができたと考えられている。スコータイの没落にともないアユタヤが勢力を拡大すると、中国人の存在もアユタヤ・中国両国の文献に出てくるようになり、中国の文献にもタイで官吏となった中国人の存在が出てくる。また、パタニ王国では中国人官僚林道乾がイスラム君主のもと、権力を握りほとんど無税で貿易が行えた記録などもなども残っている。一方、17世紀初頭から台頭し始めた日本人町の日本人勢力は、徐々に対外貿易額を伸ばし中国人商人の勢力を脅かした。しかし、1627年王位についたアユタヤ王プラーサートトーンは勢力の大きくなった日本人町を焼き討ちし、対外貿易を王室の専売特許とした。これは、実際の貿易業務は中国人に王室から委託されたことと、最大の貿易相手国であった日本は、鎖国後も中国船との貿易は認めていたことから、中国人にとってはプラスに作用した。またナーラーイ王（1657 - 1688年）の時代、オランダと中国が互いにしのぎを削るようになると、オランダは1663年に中国人と一悶着を起こし、それがもとで、1664年オランダはアユタヤ政府に一方的に条約を迫るが失敗し、オランダはアユタヤにおける貿易から姿を消した。また、変わってフランス背力がタイでの貿易に手を出そうとするが、ナーラーイの死にともない、アユタヤ王朝は白人国家に対して鎖国を行った。結局これらは中国人の貿易商に大きく利益するものとなった。さらに、1645年の清朝の華南征服は、中国人へのタイへの入植を促した。この傾向は18世紀頃まで続く。このため、清朝はタイとの交易を事実上禁止することもあった。しかし、雍正帝は朝貢貿易を認める政策に転換。タイは低額な関税で米を盛んに輸出した。17世紀に福建系の華人がタイランド湾の利権を握ると、華南からの移民が増えた。タイ華人は華南からということになったのも、この時からである。中には官位を持つものがあり、華人であるトンブリー王朝のタークシン王もアユタヤー時代には、ターク県の知事をしていた。