アレクサンドリアのテオンの娘であり、ヒュパティアは400年頃アレクサンドリアの新プラトン主義哲学校の校長になった。彼女はプラトンやアリストテレスらについて講義を行ったという。キュレネのシュネシオス（その後410年頃にキレナイカ地方のプトレマイスの司教となる）との間で交わされた彼女への書簡のいくつかはまだ現存している。数学と哲学の教えを、新プラトン主義の創始者プロティノス（205年- 270年頃）と新プラトン主義のシリアでの分派の創設者イアンブリコス（250年- 330年頃）という2人の新プラトン主義者から受けた。『スーダ辞典』（"Σουδα", "Suda" 『スイダス』とも。10世紀末の百科事典）によると、ヒュパティアはディオファントスが著した『算術』 ("Αριθμητικα", "Arithmetica") にも、ペルガのアポロニウス著の『コニクス』にも、そして、天文のカノン（おそらくはプトレマイオスの『アルマゲスト』）に関しても著述したという。彼女の父（テオン）の著した『アルマゲスト解説』第3巻にも彼女が加筆したとも伝えられる。『算術』の現存しているアラビア語版の一部として断片的に残っているが、現在これらの著述は失われている。彼女のアストロラーベ（天体観測儀）とハイドロスコープ（液体比重計としてピエール・ド・フェルマーによって17世紀に確認された）の発明については、彼女に意見を聞いたシュネシオスの手紙の中で知られていることから、彼女が特に天文学と数学に専念していたことを示している。また、彼女による哲学の著述も全く存在は知られていない。
1886年（明治19年）3月10日、香川県生まれ。東京帝国大学を卒業し、欧米に留学。1925年（大正14年）に九州帝国大学の教授となる。1942年（昭和17年）から1957年（昭和32年）まで日本農業気象学会会長を務めた。1961年（昭和36年）、日本気象学会岡田賞を受賞。1962年（昭和37年）、日本農業気象学会 永年功労会員（フェロー）。1977年（昭和52年）3月3日、死去。90歳没。
Z55/56次列車の編成は18輛編成で、軟臥車（1等寝台車）4輛、硬臥車（2等寝台車）12輛である、高級軟臥車（特等寝台車）、食堂車が各1輛である。
Z55/56次列車では、唐山製の中国国鉄25T型客車が使用されている。その走行距離は1,573kmに及び、経路はほぼ京広線、石太旅客専用線、太中銀線、包蘭線。
北は柏市柳戸、北東は今井、東は平塚、南西は河原子、南は中、南西は富塚、西は柏市金山、北西は柏市泉に隣接している。飛び地があり、中、河原子、折立に隣接している。
『実践理性批判』の§7において「純粋実践理性の根本法則」として次のように定式化される。「あなたの意志の格律が常に同時に普遍的な立法の原理として妥当しうるように行為せよ」カントによれば、この根本法則に合致しうる行為が義務として我々に妥当する行為であり、道徳的法則に従った者だけが良い意志を実現させるということである。他のあらゆる倫理学の原則は「～ならば、～せよ」という仮言命法であるのに対して、カントの定言命法は「～ならば」という条件が無い『無条件の行為』を要求する。一例として、「幸福になりたいならば嘘をつくな」という仮言命法を採用する場合の問題が挙げられる。ここでは「幸福になること」と「嘘をつかないこと」の間に必然性が有るのか無いのかが問題となる。「嘘をつかないこと」は幸福になるための都合の良い手段にすぎない。従って、もし「幸福になること」と「嘘をつかないこと」の間に必然性が見出されない（つまり道徳で幸福を得られない）場合には、「幸福になることを目的にする人」は不道徳（嘘をつくこと）を行うことになる。すなわち、カントは自身の意志を普遍的立法の原理と妥当するように行動することを求めているため、我々は一切の自愛の原理に基づく幸福への意図を断ち切り、普遍的立法に合致する格率によって意志を確立しなければならないわけである。また、仮言命法において何が道徳的かであるかの洞察は、行為（嘘をつくこと）と帰結（幸福）との間の自然必然性の洞察であり、経験論に属するものでしかない。条件節を欠くカントの定言命法は、倫理学が経験論の範囲に陥ることを防ぎ、経験論から独立した純粋に実践的な倫理学の範囲を確保するのである。
突厥碑文には、「三十姓タタル（オトゥズ・タタル、Otuz Tatar）」や、「九姓タタル（トクズ・タタル、Toquz Tatar）」という複数の部族（姓）からなる集団が登場する。このうちの三十姓タタルは中国史書に記されている室韋（しつい）に比定されている。8世紀の『ホショ・ツァイダム碑文（キョル・テギン碑文）』に、「バイカル湖の東岸方面のクリカン（骨利干）とシラムレン川のキタン（契丹）の間に、オトゥズ・タタル（三十姓タタル）がいた」と刻まれたように、突厥の時代から室韋は三十姓タタルと呼ばれていたのであるが、一方で『シネ・ウス碑文』などに「トクズ・タタル（九姓タタル）」という集団がセレンゲ川下流近くに居住していたことも記されている。九姓タタルと三十姓タタルとの関係はわかっていないが、九姓タタルが三十姓タタルと同じ起源であるとすれば、これも室韋から分かれた集団であると推測できる。しかし、『新五代史』に記されている「達靼（たつたん、タタル）」は「靺鞨の遺種」と記されており、室韋の後身とは記されていない。860年代に九姓タタルは回鶻（ウイグル）を滅ぼした黠戛斯（キルギス）を撃退し、オルホン川流域に割拠した。13世紀にモンゴルが強大になるまでモンゴル高原の支配部族であったケレイト王家はおそらく九姓タタルの後身である可能性が高い。一方で、室韋の旧地に残っていた三十姓タタルは、かつて九姓タタルが住んでいたセレンゲ川上流域や、ケルレン川上流にまで住地を広げ、11世紀から13世紀にかけて活躍するモンゴルやタタルといった部族の起源となる。