1946年（昭和21年）11月3日に大日本帝国憲法が改正され、制定された日本国憲法には、新たに地方自治に関する章が設けられ、第92条で「地方公共団体の組織及び運営に関する事項は、地方自治の本旨に基いて、法律でこれを定める」と規定された。これを受け、地方自治に関する基本法として1947年（昭和22年）4月に地方自治法が制定され、知事など一部の職についてあらたに地方公務員としての身分付与が行われることとなった。また同じ時期に国家公務員に関する身分取り扱いに関する制度整備も進み、同年10月に制定された国家公務員法により、国家公務員の身分取り扱いについては統一的な制度整備が行われるが、その一方で地方公務員に関しては同様の法整備が行われず、その立法化が待たれていた。地方公務員の身分取り扱いに関する法整備として、1947年（昭和22年）12月の第一次地方自治法改正の中で、地方公共団体の吏員に関する任免、給与、服務等の身分取り扱いに関する項目について、別途定める法律により規定することが盛り込まれ（第172条第4項）、地方公務員に関する身分取り扱いに関する事項の立法化が明確化されたほか、法の制定期限についても1948年（昭和23年）4月1日までに制定されるべきことが明確に規定された。しかし、法案作成を巡って総合司令部（GHQ）との交渉が難航し、当初法律で定めた期限に間に合わなくなったため、制定期限が同年12月31日まで引き延ばされた。一方、1948年（昭和23年）7月22日に、GHQのマッカーサー元帥から芦田均首相に対して送られた書簡（マッカーサー書簡）を受けて同年7月末に公務員に対する団体交渉権の制限、争議行為の禁止などを定めた政令201号が制定され、それに伴う国家公務員法の大改正が行われるなど、この時期労働関係を中心として公務員制度が大きく変動していた。このため政府は、地方公務員の身分取り扱いに関しては、当面政令第201号の内容やその他最小限の項目を盛り込んだ暫定法の制定のみにとどめるよう方針を変更しようとしたが、この点についてGHQの賛同を得ることができず、改めて法案を検討することとなった。このような経緯もあって立法作業はさらに遅延し、結局変更後の期限である12月31日になっても地方公務員法の法案が国会に提出されるには至らなかった。こういった紆余曲折を経た末、最終的に地方公務員法の法案がまとまり閣議決定を受けたのは翌1949年（昭和24年）11月であるが、同法案についても地方公務員に対する労働基準法の適用、単純労務職員の特別職化などの点で各方面の了解を得られず、さらに1年程度再度調整の期間を要した後、1950年（昭和25年）11月17日にようやく地方公務員法案が閣議決定され、同月21日に法案が第9回通常国会に提出された。国会で法案が可決され法律として公布されたのは、同年12月13日である。施行は1951年（昭和26年）2月である。
ポマレ1世は若い頃はトウと名乗り、結婚してからはティナと名乗っていた。ジェームズ・クックはポマレ1世について「195cmもある美男子で、立派な体格の血色の良い男」であったと記している。ポリオヌウ地区の首長であったポマレ1世は、1774年にモーレア島の首長マヒネとの戦闘に敗れ、1777年にクックに対し助力を求めている。これに対しクックは物資の援助を行い、ポマレ1世を助けた。しかし1783年、パレの戦いで敗れたポマレの領土は縮小し、パレのみを支配する状態にまで追い込まれていた。1789年、ウィリアム・ブライがタヒチにやってきたのをきっかけとして趨勢は大きく変化することとなる。ポマレ1世はブライから銃器を入手すると同時にバウンティ号の反乱者たちに取り入ることに成功し、傭兵として戦闘に投入した。16人のヨーロッパ人とマスケット銃により勢力図は大きく塗り替えられ、1791年、ポマレ1世はタヒチの武力統一に成功することとなり、これを契機として「ポマレ1世」を称するようになった。1797年3月7日、ロンドン伝道協会の伝道船ダフ号がタヒチに到着すると、ポマレ1世はタヒチの王として宣教師たちと会合を持つ。ポマレ1世は武器の提供を条件として布教を認めたため、タヒチへキリスト教が入ってくることとなった。1803年9月3日、ポマレ1世の死去により、同年、彼の息子ポマレ2世が即位することとなった。性格は残忍で、敵対する地域の住民を皆殺しにすることもあったという。こうしたことから1808年にはタヒチ島で暴動が発生し、ポマレ2世はモーレア島へと逃亡を図った。ポマレ2世は幾度となくタヒチ島の支配権の奪還を試みたが失敗を繰り返し、次第にそれまでのタヒチの神（オロ神）への信仰が薄れていった。イギリス人宣教師ヘンリー・ノットの影響もあってキリスト教へと傾倒していったポマレ2世は1813年7月、モーレア島にキリスト教の学校と教会を建設した。ポマレ2世はキリスト教グループを形成して勢力の回復に成功すると1815年、フェイ・ピーの戦いにおいてライアテア島のタマトア4世とボラボラ島のタポア1世を味方に付けタヒチ島を攻め、勝利を収めた。タヒチでの権力を確立したポマレ2世は同年、正式にポマレ王朝の樹立を宣言することとなる。国王となったポマレ2世は全島民の改宗を目指してタブーの改革に取り組んだ。ティキなどの神像を破壊し、豚の丸焼きや嬰児殺しといった伝統的習慣の禁止などが始めに取り組まれた。1817年、イギリス人宣教師ウィリアム・エリスが印刷機を持ち込むと『聖書』のタヒチ語への翻訳が行われるようになり、島民の改宗は大幅に前進した。翌年にはタヒチ伝道協会が設立され、ノットによる法典が発布される。1819年にはポマレ2世も洗礼を受け、それまで土着していたオロ神信仰は影を潜めていった。1807年ごろから、タヒチは太平洋における補給地としての地位を確立していき、経済的な発展を遂げるようになる。オーストラリアとの間で行われた豚肉の交易はタヒチに厖大な利益をもたらし、ポマレ2世の権力基盤をより磐石なものへとしていった。豚肉の輸出に変えて輸入されるものとしては布地、衣類、器具、工具、武器、弾薬、酒類といったものがあった。1821年12月7日、ポマレ2世が死去すると1820年に産まれたポマレ3世がその跡を継いだ。しかし、実際の政権を握ったのはポマレ2世の内縁の妻であり、ポマレ4世の母親であるテレモエモエ（ヴァヒネ・ポマレ）であった。1826年、ポマレ3世はアメリカとの通商条約を締結し、交易を始めるようになる。1827年にポマレ3世が死去すると彼の義姉にあたるアイマタがポマレ4世として14歳で即位した。