ザイス＝インクヴァルトは1931年にオーストリア・ナチ党に入党し、その後ナチスが勢力を増し、1933年にドイツの政権党となった後にドイツとオーストリアの合併を主張した。1936年7月11日に、ドイツの駐オーストリア公使フランツ・フォン・パーペンの仲介で、ドイツ総統アドルフ・ヒトラーとオーストリア首相クルト・シュシュニックの間に協定が結ばれたが、これには秘密協定が付属していた。「ヒトラーがオーストリアに内政干渉するのをやめる代わりにオーストリア・ナチスの穏健派をオーストリア政府の中に受け入れる」という内容だった。ザイス＝インクヴァルトはオーストリア＝ナチ党の中でも穏健派とされるグループのリーダーであり、非合法活動を拒否していた。政府が自分達との協議に応じないのであれば暴力的な非合法活動を辞さないという下オーストリア大管区指導者ヨーゼフ・レオポルト一派と対立していた。シュシュニックもレオポルトよりザイス＝インクヴァルトとの協議を好んだ。1937年5月にシュシュニックはザイス＝インクヴァルトをオーストリア政府参事官に任じた。さらに1938年2月12日にドイツ・バイエルン州ベルヒテスガーデンでヒトラーとシュシュニックの会談が行われた。ここでザイス＝インクヴァルトの内相就任が約定された。シュシュニックは2月16日にザイス＝インクヴァルトを内務大臣に任命した。
ザイス＝インクヴァルトは、1892年7月22日に当時オーストリア＝ハンガリー帝国領だったメーレン地方のシュタンネルン(Stannern)（現チェコのストナジョフ)）に中学校教師の息子として生まれた。はじめはアルトゥル・ツァイティッヒ(Arthur Zajtich)という名前だったが、後に姓をザイス＝インクヴァルトに変えた。1907年に一家でウィーンに移住。法律を学んでいたが、第一次世界大戦の勃発で1914年8月にオーストリア陸軍のチロル猟兵連隊(Tyroler Kaiserjäger)に入隊した。主に東部戦線とイタリア方面で従軍した。1917年に重傷を負ったため、終戦時には復員していた。復員後はウィーン大学などで法律を学び、法学博士号を取得して弁護士となった。弁護士としての腕は一流であったが、彼はしばしば「演説ではなく沈黙によって裁判に勝ってきた」と陰口された。1927年には落命しかねなかった山岳事故を起こした。以降、片膝が曲がりにくくなり、歩行が不自由になった。
スタジオドリームメーカー（STUDIO DREAM MAKER、略称：SDM）は、フジテレビジョン社屋の向かい側にある、お台場メディアージュの6階にあるスタジオ施設（サテライトスタジオ）。主に番組収録やイベントで使われていた。スタジオがある場所はかつて、エンターテインメントアトラクション（屋内型アトラクション）とライブレストランが運営されていた。アトラクションの不振等により、2002年3月末でアトラクションとライブレストランが撤退し、その跡スペースにソニーとフジテレビジョンが合同でスタジオを開設。お台場メディアージュの館内リニューアルの一環として、2002年7月6日に「スタジオドリームメーカー」がオープンした。2007年6月末でのメディアージュとの契約満了につき、5月6日をもって業務を終了。現在は使用されていない。
志村が選定したメンバーでコント番組をやる場合が多く、後にメディアや視聴者にこの名義で呼ばれるようになった。メンバーにおいて明確な定義はなく、かつてドリフの番組（『8時だョ!全員集合』、『ドリフ大爆笑』等）にてかなりの頻度で共演していた沢田研二やキャンディーズなどは志村ファミリーとはなっていないが、沢田は2000年代には再び志村と共演する回数を増やしていた。また志村の番組（『志村けんのだいじょうぶだぁ』、『志村けんのバカ殿様』等）にて以前から常連で共演している研ナオコや柄本明なども含まれていない。
作者アラン・ムーアは個人的に執着していたテーマ（神秘学と魔術、スーパーヒーロー・ジャンル、ファンタジーと芸術の意味についての考察）を本作で一つに融合させている。作中では神秘学、タロット、ヘルメス主義カバラのような題材が扱われており、画面には神話から取られた神秘的象徴や、多様な宗教・文化に関する図像が多く使われている。登場する実在人物にはアレイスター・クロウリー、ジョン・ディー、オースティン・オスマン・スパー、ジョン・ケンドリック・バングズ（作中では主人公ソフィー・バングズの血縁者）がいる。本作では物質主義への批判も行われている。想像界は物質界の上位に置かれ、メタファーと物語がフィクション・宗教神話・言語を通じて現実を形作っているという図式が示される。物語の結末で主人公は、人類の意識を解放することで現代社会を「消滅」させる。Kraemerらは、芸術を通じた意識の革新によって社会を変革させるという展開がロマン主義の系譜にあると位置づけている。超人が世界に終末をもたらそうとするテーマはムーアが過去作で繰り返し書いてきたが、それが社会の基盤にある幻想を打倒することだという点は本作ではっきりと表現されている。作中のニューヨークはバビロンになぞらえられ、コマーシャリズムや物質主義、科学へのフェティシズム、ポストモダンの風潮に染まった場所として描かれる。一連のビルボードや作中世界の有名人の動向など、広告やニュースが繰り返し登場する点は、ムーアの1980年代の重要作品『ウォッチメン』に通じる。神話のプロメテウスの女性形である『プロメテア』というタイトルが暗示するように、本作はスーパーヒーローコミックの枠内でフェミニズムを扱っている。作中でもフェミニスト批評家エレーヌ・シクスーの小説「プロメテアの書」が引用されている。詩人志望の主人公が言葉の力によって形のない文芸の女神を呼び起こす点や、非線形なナラティヴ、文学理論やオルタナティヴな哲学への言及に見られるように、ムーアの主題はエクリチュール・フェミニンのカウンターカルチャー的な理論や政治と軌を一にしている。フェミニズムと想像力のテーマはムーアの後の作品『ロスト・ガールズ』でさらに掘り下げられている。