サン＝ルナンとは、アイルランド島生まれの隠者である聖ロナンに由来する。彼は5世紀に伝道のためブルターニュにやってきた。サン＝ルナンの町は中世に発展を遂げたが、ブレストの町はそれよりも小さかった。1276年、ブルターニュ公ジャン1世はサン＝ルナンに、サン＝ルナンとブレストのbarre ducaleという名称の裁判所を設置した。フランスによるブルターニュ併合後、サン＝ルナンは代官区の中心地となった。代官（fr）は民政と軍事の両方を司り、周囲37の教区を治めた。1681年、ルイ14世はブレストに裁判所を移転させた。これがサン＝ルナンの経済的没落を招いた。20世紀初頭、フィーユ・ド・クロワ修道会（fr）がサン＝ルナンに少女のための学校を開いた。1960年代、イルデュ川沿いの湿地で鉱石の大鉱床が発見されたおかげで、サン＝ルナンはヨーロッパにおけるスズの一大中心地となった。スズ採掘のため掘られた穴は、その後川の水で満たされ、上流から下流に向かって6つの湖となっている。
後藤 宗印（ごとう そういん、天文14年（1545年）ごろ - 寛永4年11月24日（1627年12月31日））は長崎の町年寄を務めた人物。キリシタンで朱印船貿易家でもあった。佐賀・武雄の後藤貴明の一族で、諱は貞之。当初は惣太郎という名で、後に庄左衛門と称する。宗印と号し、洗礼名は登明（Thome）といった。元亀2年（1571年）、長崎に移住し、町人達の指導的な役割を担う頭人（とうにん）となる。文禄元年（1592年）、長崎代官寺沢広高により、頭人は町年寄と改称され、後藤宗印は引き続き町の統治に携わる。町年寄を務めるかたわら、ブルネイやシャム行きの朱印状を下付され、朱印船2隻を渡航させて海外貿易に従事した。慶長5年（1600年）からキリシタン信仰手引書を金属活字の国字本で出版。同年3月上旬に『おらしょの飜訳』、同年6月上旬に『どちりな・きりしたん』、同16年（1611年）5月上旬に『ひですの経』を刊行。その社会的地位と財産でイエズス会を援助し、キリスト教徒の信心会「コンフラリア・デ・ミゼリコルディア（慈悲の信心会）」に加盟し慈善事業にも従事した。元和7年（1621年）3月26日付の長崎の教徒からローマ教皇に宛てた奉答文にも署名した。寛永3年（1626年）6月、長崎住民に対する棄教命令が出され、長崎奉行の水野守信により町民の棄教が進められた際には、これを拒んで長崎の町を出た。宗印と同じ町年寄の町田宗賀ジョアンも信仰を棄てず、同じく長崎の町を去った。寛永4年（1627年）、80余歳で病死。晧台寺に埋葬される。出島町人の1人、後藤庄左衛門は宗印の子である。
現代では原理を同じくする金属ペン（メタルペン）と呼ばれる筆記具が売られている。これは地塗りをしていない普通の紙に対して使うことができるが、画材用とは異なり、素材配合は必ずしも明かされていないが、鉛を含んでいることがあるので、注意が必要である。現代生産される洋紙には、平滑性や不透明性、インク吸収性などを改善する填料として鉱物質が含まれており、多少の研磨性も与えている。抄紙の方式によっては填料の分布が表側で多くなる場合があり、紙の表裏の確認のためにアルミニウム材を擦り付け、擦り痕の濃さによって判別する方法がある。ただし一円硬貨のような貨幣は損耗すると貨幣損傷等取締法に触れうるため、便宜的な利用を越えるべきではないだろう。
幼い時に父・足利義康を亡くした義兼は、伯父・源（新田）義重の軍事的庇護を受けていたとされる。治承4年（1180年）に血縁的に近い源頼朝が以仁王の令旨に応じて伊豆国で挙兵すると、河内源氏の一族であり、また以仁王を養育した暲子内親王（八条院）の蔵人でもあった関係からか、義兼は比較的早い時期から頼朝に従軍していた。元暦元年（1184年）5月、木曽義仲の遺児・義高残党の討伐において戦功を挙げた。その後、頼朝の弟・範頼に属して平氏を追討した功績により、頼朝の知行国であった上総国の国司（上総介）に推挙された。文治5年（1189年）の奥州合戦にも従軍。建久元年（1190年）に出羽国において奥州藤原氏の残党が挙兵すると（大河兼任の乱）、追討使としてこれを平定している。文治元年（1185年）に任ぜられた上総介を4年後の頼朝の知行国返上まで務めるなど、頼朝の門葉として幕府において高い席次を与えられていた。しかし頼朝の地位が高まっていくと、御家人として幕下に組み込まれることとなった。建久6年（1195年）3月に東大寺で出家し、義称（ぎしょう）と称した。頼朝近親の源氏一族が相次いで粛清されたための処世術であったと言われている。義兼の死後も岳父・北条時政の他の娘婿らが畠山重忠の乱に関与した疑いなどで次々と滅ぼされたが、足利氏は幕府内の地位を低下させながらも生き残った。出家後は下野国足利荘の樺崎寺に隠棲し、正治元年（1199年）3月8日に同寺において死去した後、同地に葬られた。生入定であったとも伝えられている。現在の樺崎八幡宮本殿は、義兼の廟所である赤御堂である。鑁阿寺は、義兼が居館に建立した持仏堂を義氏の代に整備したものとされる。