松山納（まつやま おさむ、1919年-2002年10月2日）は、日本のタイ語学者。広島市出身。東京帝国大学卒、1950年東京外国語大学助教授、教授（インドシナ語学科）、83年定年退官、名誉教授。門下に岩城雄次郎がいる。
1890年夏、レヴィタンはユーリエヴェツへ行き、おびただしい風景の中から習作『クリヴォオセルスキ修道院の眺め 』を描いた。彼の最高の作画の一つである『静寂の修道院』はこうして誕生した。静寂の修道院のイメージと川に架かる橋のイメージは、それが外の世界とつながっていることを意味し、芸術家の精神的熟考を表現している。この絵がチェーホフに強い印象を与えたことが知られる。1892年にはレヴィタンは再びユダヤ人迫害の中でモスクワを逃れ、ウラジーミルやトヴェリ付近の田舎町を転々とする時期を過ごす。この時にヴォルガ川沿いの小都市プリョスに滞在して描いた数々の風景画は彼の作品の中でも重要なものとなった。1897年、既に名の知られていたレヴィタンは、帝立芸術アカデミー会員に選ばれ、1898年には彼の母校にある風景画スタジオに彼の名前がつけられた。 レヴィタンは人生最後の年を、クリミア半島にあるチェーホフの家で過ごした。絶え間ない病気の影響にもかかわらず、彼の最期の作品は増大する光で満たされている。それらは静穏とロシアの自然の永遠の美を反映しているのである。彼はモスクワ・ドロゴミロヴォ地区にあるユダヤ人墓地に埋葬された。1941年4月、レヴィタンの亡骸はノヴォデヴィチ墓地の、チェーホフの墓地の隣に埋葬された。レヴィタンは、生涯独身で子供もいなかった。イサーク・レヴィタンの莫大な影響力を持つ芸術遺産は、100以上の水彩、パステル画、イラスト、製図からなっている。
親鸞は、「浄土三部経」と七高僧の論釈章疏に依り『顕浄土真実教行証文類』（『教行信証』）を著し、「真実」と「方便」を顕かにしている。また、『教行信証』を注釈した存覚の『六要鈔』では「真実というのは、これ仮権に対す」としている。仮権はすなわち「権仮」（ごんけ）である。真実━教＝『大無量寿経』┳往相━┳行━━━━━━諸仏称名の願（第十七願） 浄土真実の行 選択本願の行　　　　　　　　　　　　┃　　　┃　　　　　　　　　　　　┃　　　┣信━━━━━━至心信楽の願（第十八願） 正定聚の機　　　　　　　　　　　　┃　　　┃　　　　　　　　　　　　┃　　　┣証━━━━━━必至減度の願（第十一願） 難思議往生　　　　　　　　　　　　┃　　　┃　　　　　　　　　　　　┃　　　┗真仏土┳━━━光明無量の願（第十二願）　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　┗━━━寿命無量の願（第十三願）　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　　　　　　┗還相━（証）━━━━━還相廻向の願（第二十二願）⇒『浄土論註』方便（権仮）━━━━━━━━━━━化身土┳要門━『無量寿仏観経』 至心発願の願（第十九願） 邪定聚機 双樹林下往生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┗真門━『阿弥陀経』 至心廻向の願（第二十願） 不定聚機 難思往生　これらの願は、すべて衆生の悲しみ苦しみをすべて観察した上で立てられたものであり、その解決としてある。本当の意味での「苦」の解決は、衆生が仏になることですべて解決されるから、往生浄土の上で仏となることが四十八願のもっとも重要な部分となる。