楢夫は自宅裏の栗の木に、白いきのこ「さるのこしかけ」が3つ生えているのを見つけた。これに座る猿はずいぶん小さいだろうと楢夫が考えているとそこに三匹の猿が現れる。軍服を着て勲章を付けた一匹は60歳の陸軍大将だと名乗り、楢夫を尋問するように話しかけた。楢夫が反発すると、大将の猿は急に丁重になり、「いい所へお連れする」と言って楢夫を栗の木の中へと誘う。栗の木の内部は煙突状の空洞になっており、上に向かって階段が壁沿いに伸びていた。猿に従って楢夫が上っていくと、やがて周囲が開ける。猿はそこが種山ヶ原だと話す。そこにはほかにも小猿がいて、大将の猿の号令の下、楢夫の前で演習を始める。小猿の兵隊は楢夫に突進し、小さな網で縛り上げてしまう。猿たちは大将の号令で楢夫の胴上げを始め、何度目かのあと、楢夫を地面に落とそうとするが、そこに山男が現れて楢夫の体を受け止め、気がつくと自宅の前に戻っていた。
「さるのこしかけ」は宮沢賢治の短編小説（童話）である。生前は未発表であった。少年がサルに連れられて不思議な体験をするストーリーである。本作自体は改作されたり、他の作品に組み込まれることはなかったが、山男や種山ヶ原など、いくつかの作品にみられるモチーフが使用されている。
秦代に右北平郡、漁陽郡が設置された。漢代になると徐無県及び俊靡県が設置され右北平郡に属した。東晋になると俊靡県は徐無県に編入され、北周になると徐無県は無終県に編入されている。607年（大業3年）、隋朝により無終県は漁陽県に一旦編入された。その後619年（武徳2年）、唐朝により無終県が再設置されたが、貞観年間に廃止、乾封年間に再設置、697年（万歳通天2年）には玉田県の地とされた。742年（天宝元年）、現在の遵化地には平州買馬監（牧場機構）が設置され、後唐の時代になるとその地に遵化県が新設され、薊州の管轄とされた。1676年（康熙15年）、清朝は遵化を州に昇格させ下部に豊潤県を設置、1743年には直隷州となり玉田県、豊潤県を管轄した。中華民国が成立すると1913年（民国2年）、州制の廃止に伴い遵化県と改編された。その後の日中戦争の中で日本軍の勢力範囲に置かれたが、1938年に抗日拠点としての遵化県民主政府が成立したが、県域は日本軍勢力範囲が入り乱れた結果、遵興聯合県、薊遵興聯合県などが中国共産党により設置されている。1945年（民国34年）、日本の敗戦に伴い遵化県が再設置、1948年（民国37年）に冀東区行署直轄県とされ、1949年の中華人民共和国成立後は唐山専署、1983年以降は唐山市の管轄とされた。1992年、県級市に改編され現在に至る。
航空自衛隊第3補給処（こうくうじえいたいだい3ほきゅうしょ、英称：3rd Air Depot）とは、航空自衛隊の補給本部に属している補給処のひとつである。本処は入間基地（埼玉県狭山市）に所在している。主に通信器材や電子器材、および気象器材などの調達、保管、補給、整備を担当している。支処は編成されていない。
2016年の第40回世界遺産委員会では、リビア国内の衝突による損壊および今後引き起こされるさらなる損壊への懸念から、本物件を含め、その時点で登録されているリビアの世界遺産5件全てが危機にさらされている世界遺産（危機遺産）リストに登録された。
早稲田大学の建学に力を尽くした小野梓（1852年 - 1886年）は熱心な仏教信仰者であり、大内青巒や島地黙雷らと深い親交を結んでいたことで知られる。当時、大内や島地をはじめとする日本の若い仏教徒たちは近代に適応した新しい仏教のかたちを求めて様々な可能性を模索していた。その際、欧米のキリスト教青年会（YMCA）の活動に注目し、仏教においても同様の団体を作り青年仏教徒の組織化に努めようという動きが宗派の枠を越えて広範囲に広がった。こうした背景のもと、創立後まもない東京専門学校（現在の早稲田大学）で小野の主導により仏教講習会が催され、学生の参加者を集めた。のち明治19年（1886年）、小野の死去を契機として、その遺志を継ぐことを目的とする団体が設立され、島地黙雷の命名により「教友會」と名付けられた。これが早稲田大学仏教青年会の前身である。明治20年代以降になると、大学や宗派を単位として青年仏教徒が組織をつくる「仏教青年会運動」が全国的に勃興するが、早稲田における教友會の結成はその先駆をなす動きといえる。京都普通学校（龍谷大学）には明治20年（1887年）、慶應義塾には明治23年（1890年）、帝国大学（東京大学）には大正8年（1919年）、それぞれ仏教青年会またはその前身となる団体が設立されている。竜渓章雄によると、日本におけるこうした仏教青年会のうち、史料上確認できるものとしては早稲田の教友會が最も古いものであるという。また教友會はいわゆる学生団体のはしりであるともいえ、学生運動史の関連からも歴史的な考察の対象となりうる。教友會はその後大正5年（1916年）から大正12年（1923年）にかけて名称を幾度か変更し、最終的に「早稲田大学仏教青年会」とすることで落ち着いた。以来幾多の浮沈を経ながら存続し、現在に至っている。昭和33年（1958年）以降は、機関誌『久遠』をほぼ毎年発行している。平成22年（2010年）からは、査読付きの研究論文集『久遠』の発行を開始し、学界より高い評価を受けている。