1993年1月、仏山～九龍直通列車の運行が開始された。当時の列車番号は九龍行きが191/194、仏山行きが192/193であった。更に1995年3月28日には仏山直通列車は肇慶まで延伸され、列車番号も九龍行きが101/104、肇慶行きが102/103に変更された。1994年、広深線准高速化改良工事が終了し、1995年3月27日に160km/h対応の25Z系客車が導入された。准高速化によって、九龍～広州間所要時間は1時間45分に短縮されたが、定員が624人に減少したため、広九直通列車の切符の入手が困難となった。また、この改正の際に1日4往復の速達タイプ列車の列車番号には准高速列車を示す「“Z（准）”」の字がつけられた。同年10月8日には、東莞市内の常平駅（常平駅は1997年12月23日、東莞駅に改称されたが、2013年6月20日に常平駅に戻された）停車が開始された。これ以降広九直通列車の常平駅停車列車は増加し、（2015年10月）現在、広九直通列車の大部分は常平駅に停車する。1996年、広九直通列車の広州での終点が天河区の広州東駅に変更された。1997年の香港返還時、広九直通列車は毎日6往復運行され、年間に輸送した旅客人数は7148万人であった。
プシェヴォルスク文化（英語:Przeworsk Culture）は紀元前2世紀から4世紀にかけてポーランドの南部と中部およびウクライナの西部に広がって存在していた鉄器時代文化。ヴァンダル族（ルギイ族）の文化と推定される。プシェヴォルスク（Przeworsk）はポーランド東南部、ポトカルパチェ県の街で、この街で典型的な遺跡が最初に発見されたことにちなむ。さらに東方のザルビンツィ文化やチェルニャコヴォ文化との類似性から、この三者は鉄器時代のスラヴ人の各地方の文化と考えられる。ザルビンツィ文化に比べて、プシェヴォルスク文化とその北隣のゲルマン系と推定されるオクシヴィエ文化（おそらくゴート族の、集団としての最初の文化）はこの前の時代にこれらの地域に広がっていた前期鉄器時代のポメラニア文化（前7世紀-前2世紀）の特徴を色濃く引き継いでいる。ポメラニア文化はイリュリア人と推定される青銅器時代・初期鉄器時代文化のラウジッツ文化（前14世紀-前6世紀）に、東方のスラヴ人の前期鉄器時代文化である農耕スキタイのチェルノレス文化（前12世紀-前3世紀。スラヴ語派発生の決定的な文化と考えられる。）が拡大しこれに加わって成立したものである。のちには北部一帯を中心に西方のゲルマン人の初期・前期鉄器時代文化であるヤストルフ文化（前6世紀-1世紀）の影響を受けるようになった。なお、ヤストルフ文化はゲルマン語派発生の決定的な文化と考えられ、エルベ川流域を中心として西はヴェーザー川東岸下流、東はオドラ川（オーデル川）河口域にまで広がっている（左図参照）。後にはプシェヴォルスク文化自体が南部で西進しヤストルフ文化の地域に食い込んで、ヤストルフ文化に対して影響を及ぼしている。ポメラニア文化のうち、ヤストルフ文化の影響を強く受けた地域（ポーランドのポモージェ県と西ポモージェ県に相当する、バルト海沿岸部の土地が痩せている地方）では後の前2世紀になるとオクシヴィエ文化（前2世紀-1世紀）に発展した。これはゲルマン系の「ゲルマン人」（ゲルマニア地方の部族）であるゴート族の部族文化の成立であると推定される。残りの地域（ポーランドのヴィスワ川とオドラ川（オーデル川）が作った比較的肥沃な平原と湿地が混在する大森林地帯）は同じ時期（前2世紀）よりバルト海沿岸一帯とは明らかに内容が異なるプシェヴォルスク文化として発展、これはスラヴ系の「ゲルマン人」（ゲルマニア地方の部族）であるヴァンダル族と推定される。1世紀になるとオクシヴィエ文化の担い手（ゴート族と推定される）はヴィスワ川の東岸一帯で南下を開始、プシェヴォルスク文化の担い手（ヴァンダル族と推定される）のうちこの地方に住む人々の文化と融合することで即座に変貌し、ヴィェルバルク文化に発展した。プシェヴォルスク文化の担い手（ヴァンダル族）もヴィスワ川の西岸一帯で、東岸のヴィエルバルク文化の担い手（ゴート族）と同時期に南下し、上流部ではヴィスワ川を越えて東岸一帯に大きく進出していく。このようにプシェヴォルスク文化（ヴァンダル族）とヴィェルバルク文化（ゴート族）の両者はまるで互いに競うようにウクライナへ向かって勢力を拡大していくことになる（右中図・右下図参照）。これまで40ほどの遺跡が発見されている。これらには防塁や環濠などといった防御のための工夫がまったく見られない開けた集落もある。住居は初期には半地下式であったが、のちには地上式となった。大きな墓地もあり、火葬が習慣で、初期は直接穴に埋めていたようだが、後には骨壺を用いるのが一般化した。亡くなった人が生前に愛用していたと思われる武器も一緒に埋葬されていることがある。装飾品にはオオカミ、グリフィン、結婚式、雄ヤギ、騎士像などが精巧に彫られており、これらの象徴物は意味が互いに関連していることから、各地の部族それぞれの歴史を説明していると推測されている。5世紀に入ると、プシェヴォルスク文化はウクライナやベラルーシの方面からやってきた類似の文化と融合、プラハ・コルチャク文化へと移行する。東方で何らかの政治的な大変動がこの直前の時代に起こった推測される（ウクライナへのフン族襲来？）。