1952年にワゴン・マスターズにボーカルとして参加。高校中退後の1954年、コロムビアレコードから「ワゴン・マスター」でデビューし、カントリーミュージックのアイドル的な存在として人気を博す。他に「青春サイクリング」などのヒット曲がある。また、1956年からはいち早くエルヴィス・プレスリーのカバーにも力を入れており、「元祖和製プレスリー」とも呼ばれるなど日本で最も早くロックンロールを発表した一人でもある。『NHK紅白歌合戦』にも3回連続出場した（詳細は#NHK紅白歌合戦出場歴参照）が、初年度が「ハートブレイク・ホテル」であり、当時としては異例の「NHKでロックンロールを歌った」歌手でもある。
愛知県名古屋市に生まれ東京で育つ。小学校から高校まで成城学園で学ぶ。衆議院議員の羽田孜とは同級生で親交が深かった。高校時代からバンド活動を始め、進駐軍のキャンプ場などで演奏して回る。
中学生時代に、ザ・タイマーズ、RCサクセション、ジャニス・ジョプリンに影響を受け音楽活動を始める。三原東高等学校卒。1999年6月19日に仲井戸麗市プロデュースの「オレンジ」でデビュー。その後、はっぴいえんどの「風をあつめて」のカヴァーヴァージョンが東レのCMソングに起用され、話題となる。
東京都葛飾区出身。両親がバレーボールをしていた影響で、小学3年次からバレーボールを始める。共栄学園高等学校在学中の2011年1月、同級の堀川真理とともに春高バレーベスト4の原動力となった。同年4月、Vプレミアリーグのパイオニアレッドウィングスに入団すると、同月開催の黒鷲旗大会でミドルブロッカーとしてレギュラーに抜擢された。同チームの宮下直樹監督は「機動力、攻撃力が高い」と評している。同年7月に開催されたバレーボール女子ジュニア世界選手権を経験し、同年12月から開催されている2011/12Vプレミアリーグ においてもレギュラーとして活躍し、2011/12プレミアリーグ最優秀新人賞を受賞した。2013年4月、全日本女子メンバーに初選出された。翌月、ヨーロッパ遠征メンバーに選出されたが、怪我のために辞退。同年10月の第1回世界U23女子バレーボール選手権に日本代表として出場し、銅メダル獲得に貢献した。2014年5月のレッドウィングス廃部発表に伴い、同年7月久光製薬スプリングスに移籍した。
江戸幕府による朱子学を中心とした儒学政策は、徳川家康の林羅山登用に始まり、徳川綱吉の湯島聖堂建設で最高潮に達した。その後、徳川吉宗が理念的な朱子学よりも実学を重んじたこと、加えて古学（山鹿素行、伊藤仁斎、荻生徂徠（古文辞学派））や折衷学派などが流行したこともあって朱子学は不振となり、湯島聖堂の廃止さえも検討された（『甲子夜話』）。松平定信が老中となると、田沼意次時代の天明の大飢饉を乗り越え、低下した幕府の指導力を取り戻すために、儒学のうち農業と上下の秩序を重視した朱子学を正学として復興させ、また当時流行していた古文辞学や古学を「風俗を乱すもの」として規制を図った。そこで寛政2年（1790年）5月24日に大学頭林信敬に対して林家の門人が古文辞学や古学を学ぶことを禁じることを通達し、幕府の儒官である柴野栗山・岡田寒泉に対しても同様の措置を命じた。更に湯島聖堂の学問所における講義や役人登用試験も朱子学だけで行わせた。また、林信敬の補佐として柴野・岡田に加えて尾藤二洲や古賀精里を招聘して幕府儒官に任じ、さらに荒廃していた湯島聖堂の改築を行った。寛政4年（1792年）9月13日には旗本・御家人の子弟を対象として朱子学を中心とした「学問吟味」を実施させた。寛政5年（1793年）4月に定信主導の学制改革に必ずしも協調的とは言えなかった大学頭林信敬が嗣子の無いまま急死すると、幕府はその養子縁組にも介入し、譜代大名松平乗薀の子である乗衡を養子として送り込み、林家の湯島聖堂への影響力を抑制した。そして同年7月の松平定信の老中辞任後も将軍徳川家斉の意向によってこの政策は継承され、湯島聖堂から学問所を切り離して林家の運営から幕府直轄の昌平坂学問所に変更した。寛政11年（1799年）11月には定信時代からの懸案であった湯島聖堂の改築が完成し、以前よりも敷地・施設よりも大規模なものとなった。享和元年（1801年）4月20日には将軍徳川家斉が徳川家宣以来絶えていた湯島聖堂参詣を行い、ここに定信の正学復興の意図はほぼ完成した。ただし、「寛政異学の禁」の本来の趣旨は昌平坂学問所などの幕府教育機関における異学の講義を禁じることを意図しており、国内の異学派による学問や講義を禁じられたわけではない。例えば、幕末期に昌平坂学問所の儒官であった佐藤一斎は元々陽明学を学んでいたため、学問所では朱子学を、自宅では陽明学を教授していたが、学問所での講義でも朱子学の学説について一通り論じた後に、本来は異学の禁に反する朱子学と陽明学の比較にしばしば踏み込んだ話をしたという。また、諸藩の藩校における教育方針を規制するものではなかったものの、幕府の動向を見た各地の藩校ではこれにならうものも出、朱子学に反対する学問を唱えていた儒者は生徒が少なくなり困窮したものもあったという。なお、異学の禁に反対した儒者5名（亀田鵬斎、山本北山、冢田大峯、豊島豊洲、市川鶴鳴）を特に寛政の五鬼という。