家禽やヒツジの幼獣を食害する害獣とみなされることもある。毛皮が商品的価値が低く商取引は一般的ではないが、アルゼンチンではチコハイイロギツネ・ウルグアイでパンパスギツネの毛皮として取引されていたとする報告例もある。イヌからの感染症が懸念されているが、種として絶滅のおそれは低いと考えられている。
標高3,000メートル以下にある森林、低木林やサバンナ、湿原などに生息する。ベネズエラの観察例では乾季になると低地へ、雨期になると高地へ移動する。互いに重複する54 - 96ヘクタールの行動圏内で生活する。ベネズエラの観察例では主にペアで生活するが、採食は別々に行う。雌雄共に後肢を上げて尿による臭い付けを行う。夜行性。小型哺乳類、鳥類、爬虫類、両生類、バッタなどの昆虫、カニ、バナナ・マンゴーなどの果実などを食べる。ベネズエラの観察例では乾季は脊椎動物やカニを、雨期は昆虫を多く食べる傾向がある。繁殖様式は胎生。周年繁殖するが、主に11 - 12月に交尾を行う。妊娠期間は52 - 59日。主に1 - 2月に1回に3 - 6匹の幼獣を産む。出産間隔は7 - 8か月。飼育下では年に2回繁殖した例がある。生後35日で成獣と同じような毛衣になる。飼育下では11年6か月の生存例がある。
体長64.3センチメートル。尾長28.5センチメートル。体重5 - 8キログラム。背面の毛衣は灰色や淡赤褐色で、黄白色や黒の体毛が混じる。後頭部から尾基部にかけての正中線沿い（背線）は黒みがかり、胸部や腹部は白い。顔や耳介、四肢前面は赤みがかり、喉、耳介や尾の先端は黒い。歯列は切歯が上下6本、犬歯が上下2本、小臼歯が上下8本、臼歯が上下6本で計44本。犬歯はやや小型で、上顎第4小臼歯と下顎第1臼歯（裂肉歯）も臼歯と比較すると小型。四肢は短く頑丈で、丈の長い草本の中を移動するのに適している。出産直後の幼獣は120 - 160グラム。出産直後の幼獣の毛衣は濃灰色で、鼠蹊部に黄褐色の斑紋が入る。
アルゼンチン北部、ウルグアイ、ガイアナ、コロンビア、スリナム、パラグアイ、仏領ギアナ？、ブラジル（アマゾン川流域を除く）、ベネズエラ模式標本の産地（基準産地・タイプ産地・模式産地）はスリナム。
太極図が文献として確認されるのは北宋の周敦頤の著した『太極図説』(1070年)が最初である。『易経』繋辞上伝における「太極 - 両儀 - 四象 - 八卦」にもとづきつつ陰陽五行や『老子』の無極を取り入れて万物化生にいたる宇宙生成モデルを表した。一番上の太極（＝無極）から陰陽、五行、乾坤男女、万物と生成される過程が描かれている。南宋の朱熹は太極＝理と定義してこの図を重視し、『太極図説解』を著して朱子学を補完するための基礎文献とした。この太極図の由来については周敦頤の創作とする説と先行する道教系統の図があったとする両説がある。周敦頤作とするのは友人潘興嗣が撰した『濂渓先生墓志銘』にある「尤も善く名理を談じ、易学に深く、『太極図』『易説』『易通』数十篇を作れり」という記述がもとになり、朱熹もこれを信じた。一方、周敦頤作を疑うのは南宋初の朱震の「陳摶は「『先天図』を以て种放に伝え、放は穆脩に伝え、穆脩は李之才に伝え、之才は邵雍に伝う。…穆脩は『太極図』を以て周惇頤に伝え、惇頤は程顥・程頤に伝う」という発言にもとづいており、早くには陸九淵がこれにより「朱元晦に与える書」において懐疑を提示している。朱子学を批判し、考証学を重んじた清代の儒学者たちは「太極図」は周敦頤の作ではなく、道教に由来すると主張した。朱彝尊は『太極図授受考』において「漢以来の儒者たちには『易経』について語っても太極図についての言及はなく、ただ道教の『上方大洞真元妙経』が太極・三五の説を著し、唐玄宗御序・東蜀衛琪注の『玉清無極洞仙経』に無極・太極の図がある」と述べた。また黄宗炎は『太極図説辨』『図書辨惑』などにおいて周敦頤太極図は五代末の道士陳摶の伝えたという3つの易図の一つ「無極図」に由来するとし、また陳摶無極図の第3層「五気朝元図」は『周易参同契』（内丹の基本経典）に基づく「三五至精図」に、第2層の「取坎填離図」は『参同契』の「水火匡廓図」に由来するとして方士の錬丹術にもとづいているとした。現在では、この清朝の学説を踏襲する人も多いが、周敦頤太極図が先行し、道教で無極・太極の概念を教義に取りこんでいく過程で逆にこれらの諸図が作られていったとする説も有力である。