レンドヴァ島南部のムバニアタ語やラッセル諸島のラヴカレヴェ語と共にパプア系言語として、サヴォ島のサヴォサヴォ語が小辞や人称代名詞接辞、動詞接尾辞の対応により同系統であると説明する際引き合いに出された。しかしEthnologue第18版ではここまで挙げられた四つの個別言語にはCentral Solomonsという括りが設定され、そもそもパプア系言語であるか否かについてはぼかされている。更にGlottolog 2.7に至ってはこれらの言語の間には何の系統的関連性も示されていない。
朝日新聞社からも内定をもらっていたが、新人記者を警察記者クラブで研修させる「サツ回り」が嫌で断ったとブログでコメントしている。NHKでは報道局特報部でディレクターを務め、『ニュースセンター9時』の制作に関わり、『クローズアップ現代』では初代デスクを務めたと語っている。アナログハイビジョンのプロジェクトメンバーだったが、数千億円の受信料と税金を投じたにもかかわらず、結果として失敗に終わったことについて、「現場でハイビジョンの開発をしていた私たちにとって、それは衛星放送で限られたマニア向けに流すとか、業務用の高級AV商品」と考えていたと記している。1980年代には、ハイビジョン開発プロジェクトの一環として、ハイビジョン番組の制作に関わったこともあるが、（当時使っていた小さなモニターでは）ハイビジョンの画質のよさがよく分からなかったという。池田がNHKを退職したのは39歳のころで管理職の辞令を受けたときだが、管理職になると番組制作には基本的に携わることができなくなり、制作費の管理というつまらない仕事をするだけと述べている。
2016年11月24日、弁護士でNPO法人「ヒューマンライツ・ナウ」の事務局長を務める伊藤和子から名誉毀損で損害賠償を求められた裁判で、約57万円の支払いを命じられる。国連特別報告者マオドが「日本の女子高生の13％が売春している」と虚偽情報を発信した事件について、池田はその情報源が伊藤であると断定し、「法廷内外で協力して伊藤を追放すべし」と述べたが、伊藤の関与が全く証明されず、名誉毀損であったと裁判所に認められたものである。
池田のブログ記事の一部をめぐり、上杉隆から名誉毀損で削除を求められていた裁判で、2015年3月16日、東京地裁は池田と上杉の双方に50万円を支払うよう命じた。一審では池田のブログ記事削除を命じられたが、池田は控訴した。二審では一審で命じられた池田が上杉に支払う損害賠償が却下され、上杉によるブログ記事の削除請求が却下されたため当該ブログ記事は再度掲載されている。
第二次世界大戦後、ベルギー軍が大規模な基地を建設した。1953年9月～1960年には、ベルギー空軍養成学校で60機のT-6を使用していた。1960年6月にコンゴ民主共和国が独立した直後は、ベルギーはコンゴ政府との合意に基づきカミナを確保していたが、同年10月に基地を国連に委譲したカタンガ共和国はカミナを占領したが、基地は確保出来なかった。1964年前半、国連はカミナ空軍基地をコンゴ民主共和国軍に返還した。現在も国軍の訓練場として使用されている。
この公園は、かつて周辺一帯に所在していた屈巣沼の一部を造成・整備し、開発した公園である。公園内には弁天池という池が所在しており、ヘラブナ釣りを行うことが可能である。またこの弁天池は2011年（平成23年）3月11日に発生した東日本大震災により護岸が池側に傾き、崩落の危険性が生じた。このため立入禁止となっていたが、2012年（平成24年）2月1日より利用可能となった。
木村 万五郎（きむら まんごろう、生没年不詳）は、江戸時代末期の旗本。木村七右衛門の子。32歳で没した。知行は武蔵国、相模国500石。家紋は丸に釘貫。文久2（1862年）12月25日、小普請組となる。元治元年（1864年）8月20日、書院番。慶応元年（1865年）6月27日、土屋豊後守組。屋敷は、赤坂築地中之町にあった。
本性は自性（じしょう、サンスクリット語: स्वभाव svabhaava）と同義であるが多くの場合、生まれつき、本来など副詞的に用いられる（たとえば本性清浄など）。他方、prakṛti は根源的なものの意味もある（たとえばサーンキャ学派のプラクリティは万物展開の根元）。仏教は一般にその種の実体的存在を認めないが、心の性質を理論上、本来的に清浄と見て（自性清浄心、客塵煩悩染）、これを人間すべてが生まれながらに持っている本性として心性（cittaprakṛti、心の本性）と呼ぶことがある。心の字を用いるのは、心（精神）が人間の生活における最も本源的なものであるからとし、心は現象面における精神作用を為す人間の主体や、肉体に内在する実体などを意味するのではないとする（倶舎論21巻、華厳経5巻、正法眼蔵弁道話）。仏性、法性ともいう。真性（しんしょう）とも書かれ、真の本性、真実なる本性の意で、本性や心性と同義である。六師外道のマッカリ・ゴーサーラの説においては、万有の本性（bhava）をいう。（大毘婆沙論）尚、中国思想では古代から人間固有の本性の意味に用いられ重視されて、道徳的観点から人性論が性善説・性悪説などとして追求され論争が生まれた。中国仏教における仏典の仏性説や禅の見性説はこのような伝統の上からも理解される。