ギリシア人がいつ頃インド亜大陸に居住を開始したのかは不明である。アケメネス朝が紀元前6世紀末頃から紀元前5世紀初頭にかけてインダス川流域まで到達して以降に、アケメネス朝の手によってギリシア人がこの地域に移住させられた可能性はある（少なくとも中央アジア・バクトリア方面にはアケメネス朝時代に移住したギリシア人が存在したことが確認されている）が、記録が少なくはっきりとはしない）。インド亜大陸におけるギリシア人の活動を示す記録が増大するのはアレクサンドロス大王率いるマケドニア軍がインダス川流域に侵入して以降のことである。アレクサンドロス大王がペルシア遠征を行っていた頃、北西インドにおけるアケメネス朝の統制力は大幅に弱まっており無数の群小王国が成立していた。ギリシア人の記録によればその数は20を超えていた。これらの王国はポロスの王国とタクシラ（タクシャシラー）を除けば大国といえるような勢力は無く、相互に争っていた。アレクサンドロス大王の侵入に対してポロス王は抗戦の構えを見せたが、他の諸国の反応はまちまちであった。タクシラ王アーンビはポロスとの敵対関係のために、ただちにアレクサンドロスへの貢納を決めている。戦いの末ポロスはアレクサンドロスに敗れたが、その後も王の地位には留まり、アレクサンドロス大王の宗主権下において王国は存続した。また、いくつかの州ではギリシア人の総督が統治することとなった。こうして支配者となったアレクサンドロス大王によってバクトリア（現在のアフガニスタン北部を中心とした地域）からインダス川流域にかけての地方にギリシア人都市が多数建設され、まとまった数のギリシア人が移住するに至った。紀元前4世紀末頃、これらの地域にセレウコス朝を開いたセレウコス1世がその支配権を獲得すべく遠征を行ったが、北西インド地方ではチャンドラグプタ王の建てたマウリヤ朝がセレウコス朝を圧倒し、その支配権を確保した。このため、北西インドに移住したギリシア人は、その後マウリヤ朝の支配下に入ることとなる。
インド・グリーク諸王国が発行したコインは後のインド社会に大きな影響を与えた。コインに王の横顔や神、称号を刻む習慣はインド・ギリシア人が権力の座を降りた後も長期にわたってインドで存続した。このコインは古代インド史を研究する上では欠かす事のできない資料であり広範囲で長期間流通した。インド・グリーク朝のコインの中には遠くイギリスで発見されたものもある。恐らく交易によって西方に齎されたコインを古代ローマ時代の収集家が保持していたものであると言われている。
インド・ギリシア人に関する記録は少ない。メナンドロス1世（ミリンダ）など例外的に記録の多く残る王は存在するが、40人前後に上るインド・ギリシア人王の中で具体的な姿を読み取ることの出来る王は数名に過ぎない。彼らについて知るために現在利用することが出来る記録は、各地で発行されたコイン（王名や称号などが記録されている）、僅かに残る碑文、ローマやギリシア人の学者達が残した書物や仏典などに残された記録などである。しかし質、量ともにインド・ギリシア人の歴史を明らかにするには極めて不十分である。なお、インド・ギリシア人達はインドの記録ではヨーナ、又はヤヴァナと言う名で現れる。これはイオニアの転訛である。
独学でギターを始め、ギター・コンテストでの入賞などをきっかけにサポートギタリストとして活動を開始。2014年、作・編曲した西野カナ「Darling」で第56回日本レコード大賞優秀作品賞を受賞。2015年、作・編曲した西野カナ「もしも運命の人がいるのなら」が第88回選抜高等学校野球大会の入場行進曲に選ばれる。
西野カナ、m-flo、MACO、高橋みなみ、土屋アンナ、Chay、MISIA、嵐、堂本剛、清水翔太、FUNKY MONKEY BABYS、大原櫻子、小柳ゆき、石井竜也などのライブやレコーディングに参加するセッションギタリスト。ギタリストとしてはジャズからクラブミュージック、メタルまで何でも弾ける技巧派。また、西野カナのシングル曲「Darling」「もしも運命の人がいるのなら」などを手掛けるソングライター/アレンジャーでもある。
トニー・ハンナはレバノンのクリスチャンで、キリスト教系の政党の献身的なメンバーで、妊娠中の妻シリーンがいる。 違法建築を修繕している業者の労働監督のヤーセル・サラーメは、トニーのベランダの溝が違法であるため、修繕を申し出るが、トニーに断られたため、勝手に修繕する。するとトニーは溝を粉砕し、それに対して現場監督のヤーセル・サラーメはトニーを「クソ野郎」と罵る。トニーはヤセルをそのアクセントでパレスチナ難民として認識する。彼は反パレスチナの宣伝番組を見て、すべてのパレスチナ人が国を去ることを望んでいた。トニーは会社に "クソ野郎"発言に対する謝罪を要求する。雇用主はヤーセル・サラーメをトニー・ハンナが経営する車修理工場に連れて行き、直接謝罪させようとする。しかし、トニーが、イスラエルの国防相だったシャロンがすべてのパレスチナ人を根絶すべきだった、という悪態をついたために、ヤーセルはカッとなって、トニーの胸を殴り、肋骨を２本、折ってしまう。トニーは、ヤーセルに対して訴訟を起こす。しかし、ヤーセルもトニーも、トニーがシャロンについてヤーセルに言ったことを法廷で述べることができなかった為、判決は証拠不十分として却下される。憤慨したトニーは、裁判官は腐敗して偏っていると叫び、上訴すると誓う。トニーは仕事中に倒れ、身重の妻シリーンが病院まで運ぶのを手伝うが、シリーンが夫を引き上げた時の運動およびヤーセルとの感情的なショックの為に、帝王切開となり、乳児は生命維持装置付きで、危険な状態となる。子供が死んだ場合、ヤーセルに罪があるとして、再審となる。レバノン南北戦争の記憶を持つ親クリスチャンであるワジュディー・ワハビーがトニーの弁護士となり、戦争の記憶をほとんど持たないワハビーの娘ナディーン・ワハビーがヤーセルの弁護士となる。トニーのシャロンを引き合いに出した悪態に関しては、感情的苦痛が攻撃を引き起こしたという争点として、裁判で扱われる。またシリーンが過去に中絶した経歴も暴露される。法廷での議論は内戦の記憶を膨らませ、キリスト教徒とイスラム教徒の世論での対立を煽り始める。 ワジュディーがシャロンの重要性を強調しているので、トニーは自分自身がシオニズムの罪で告発され、私生活においても脅迫や嫌がらせを受け始める。ワジュディーはまた、トニーの悪態は、単に「願い」を口に出しただけであり、これは思想の自由であると主張した。ワジュディーはトニーの背景を調査するうちに、トニーが1970年にダムールで生まれ、1976年1月にパレスチナ解放機構の部隊の助けを借りたイスラム教徒と過激派が、ダムールのキリスト教徒を襲った虐殺事件の難民であることを知って驚いた。トニーはこ​​れを彼自身の弁護士には開示しておらず、ワジュディーが法廷でそのドキュメンタリー映像を流し、裁判官の同情を得ようとするが、トニーは逆に怒って映像を止めて、泣いている父と勝手に退廷してしまう。ヤーセルはトニーの車修理工場を訪ね、内戦でのクリスチャンの苦しみはパレスチナ人に比べれば大したことは無い、と述べると、トニーは、激怒してヤーセルを殴ってしまうが、ヤーセルはそこで今までのことを謝罪する。シリーンとトニーの乳児は回復して元気になる。判決は、２対１の判決でヤーセルは無罪とされる。