チームはあらかじめ9人の選手の攻撃時の打順を定めておく。これに従って、各選手は自分の番が来たときに打者となり、バットを持って打者席（バッタースボックス、打席ともいう）に立つ。打席は本塁を隔てて一塁側と三塁側に設けられているが、どちらを用いるかは打者の打ち方によって選択してよい。三塁側に位置した打者を右打者、または右打ち、一塁側に位置した打者を左打者、または左打ちという。一般的な打者は右打ちまたは左打ちのいずれか一方であるが、左右両方の打ち方をすることができる者もおり、スイッチヒッターと呼ばれる。打席に立った打者は、打撃姿勢をとって、バットを使って投球を打つ。ただし、実際にその投球を打つかどうかは、打者の判断による。打者が打たなかった（打てなかった）場合は、球審によりストライクまたはボールが宣告される。打者は、安打を打ったり、四球・死球などで出塁すると走者になる。特に、打者が一塁に進塁するまで、または打順が次の打者に回るまでは、打者走者（だしゃそうしゃ）と呼ばれて区別されることもある。打者は、何らかの理由でアウトになってグラウンドから退くか、走者として出塁することで、打撃を完了する。これにより、打者には打席「1」が記録される。打撃が完了したら次の番の打者に打順が回る。投手成績としての「打者」は対戦した打者ののべ数である。前述の「打者が打撃を完了」すると、結果に関わらずその際に登板している投手に打者「1」が記録される。以下、この項目では打者走者についても述べるが、走者としての規則の詳細は走者の項も参照されたい。
打者（だしゃ）またはバッター (英: batter) とは、野球、ソフトボールまたはクリケットにおいて、投手が投げるボールを、バットを用いて打撃する選手のことである。クリケットの打者は一般にバッツマン (batsman) と呼称されるが、オーストラリアではバッターと呼ばれている。以下野球の打者について説明する。
ソ連軍は攻勢を成功させベルゴロド・ハリコフ地区を解放した。ドイツ南方軍集団にも致命的な損害を与え、南方軍集団は7月と8月に13万3000人の兵士を失い、第6軍は2万4000人、第1装甲軍は2万8000人の兵士を失った。南方軍集団への補充は3万3000人にとどまり、第6軍への補充は6000人に過ぎなかった。兵力が枯渇したドイツ軍は戦線縮小を余儀なくされ南方軍集団はドネツ盆地を放棄しドニエプル西岸へと退却した。ドニエプルへの道を開いたソ連軍はウクライナ全土の解放にむけ新たな攻勢を開始することになる。一方でソ連軍の損害も甚大でありヴォロネジ・ステップ軍は25～50万の兵士が死傷し、南西・南部軍は一度目の攻勢だけで4万9千人が死傷した。しかしソ連軍は攻勢前から数十万規模の損害は想定済みであり、十分な補充と予備軍を用意していた。ソ連軍の連続攻勢は疲弊した南方軍集団を崩壊させ1944年3月までにウクライナの大部分が解放された。
一方ミウス戦線では105万人にまで増強された南西方面軍と南部方面軍が攻勢を再開し、第6軍と第1装甲軍は分断された。3週間前にミウス戦線を安定させるために投入されたSS装甲軍団は、北翼で激戦中であり、マンシュタインのてもとには投入可能な機動予備が存在しなかった。マンシュタインは戦線の縮小を決断し、ヒトラーに無断でハリコフを放棄、ドネツ盆地からの撤退を求めた。8月23日、ソ連軍はハリコフを奪還し南方軍集団北翼は南方三〇キロのメレファまで後退を余儀なくされた。
大阪府にも同様の伝承が残っている。奈良時代、当地を訪れた行基が雨乞いを行うとたちまち雨が降った。その後3つに裂かれた竜のなきがらが見つかった。行基は竹藪に落ちていた竜の尾を納める寺を建て、これを龍尾寺と名付けた。竜の頭と腹も別々の場所で見つかり、それぞれの場所に龍頭寺・龍腹寺が建立されたという。また、『諸国社寺縁起』によれば、旱魃は聖武天皇の時代（724年 - 749年）にあったという。雨乞いも功を奏さず滝の水すら涸れる状況のところに行基が来て、滝のそばで法華八講を行った。それが終わると、空から若い竜が降りて来て、この旱魃は人間の欲の深さを懲らしめるために大竜王が引き起こしたこと、自分は行基の仏恩に報いるべく雨を降らせること、それによって自分は大竜王の罰を受けて殺されるだろうことを話した。間もなく空が雲に覆われて雨が降り出し、田畑は潤って人々は救われた。雨がやんだ頃、空から、あの若い竜のなきがらが三つに裂かれて落ちてきた。人々は竜を弔うため、頭の落ちたところに龍頭寺（龍光寺）を、腹の落ちたところに龍腹寺（龍間寺）を、尾の落ちたところに龍尾寺を建てたという。こんにち、龍頭寺は遺跡すら残らず、龍腹寺はそれがあったとされる場所だけが残り、龍尾寺のみが大阪府四條畷市にある。龍尾寺には、雨を降らせた竜の尻尾とされるミイラ「龍の尾」が保存されており、2000年には約百年ぶりに開帳されて拝観者を集めた。ミイラは後述の絵本『さかれた龍』の出版をきっかけに知られるようになった。長さは約1m、木の株に巻きついた状態であり、昭和初期の生物学的な調査では何らかの海生動物のミイラだと鑑定されたものの、代々の住職が寺の宝として保存し続けてきたという。高谷 (1970)によれば、これはおそらくは雨乞いの儀式に用いられていたもので、尾の由来を説明するために伝承が作られた可能性があるという。富山県の大島町絵本館（現・射水市大島絵本館）による全国手づくり絵本コンクールでは、龍尾寺にまつわるこの伝承を主題にした『さかれた龍』が1997年の最優秀賞を受賞している。