2015年1月にKRCヘンクに加入した。2015年1月31日のシャルルロワSC戦にて、先発でデビューを果たし、74分までプレーをした。当初は、センターバックとして出場していたが、守備的ミッドフィルダーとして起用されると、以降は守備的ミッドフィルダーとしての起用が定着していった。2016年1月16日、SVズルテ・ワレヘム戦にて、キャリア初ゴールを記録した。2016年4月19日のクラブ・ブルッヘ戦では、ペナルティエリア外から、時速111kmを観測した強烈なボレーシュートをゴールに叩き込み、4-2での勝利に貢献した。このゴールは、ジュピラー・プロ・リーグの年間最優秀ゴール、ベルギー年間最優秀ゴールを同時受賞した。元々センターバックであった時に培った守備能力に加え、ボール奪取、攻撃の組み立てなど、守備的ミッドフィルダーのポジションでその能力を開花させ、2016-17シーズン冬の移籍市場の注目株となり、特に、レスター・シティ、マンチェスター・ユナイテッドなどプレミアリーグの2チームが強い関心を示した。
『Back to the BASIC』は、15thアルバム『NEUTRAL』からシングルカットされ、c/wの『Voice of my heart』と共に、東芝スーパーVHS 「ARENA」CMソングとして起用され、CMにも出演した。
1947年8月1日広島県三原市生まれ。修道高等学校を経て、1970年早稲田大学理工学部応用化学科を卒業。1975年東京工業大学理工学研究科修了（理学博士）。その後、東京工業大学助手、同助教授を経て、1992年東京工業大学炭素循環エネルギー研究センター教授に就任。2013年同大学を退官。太陽エネルギーから水素エネルギーへの変換、化石燃料と太陽エネルギーを組み合わせたソーラーハイブリッド燃料生産技術の開発を専門とする。1988年国際フェライト最優秀論文賞、1993年CELSS学会論文賞、生2003年態工学会賞学術賞を受賞。
最晩年の昭和26年（1951年）に、各口述筆記で回顧談『一老政治家の回想』（中央公論社、新版・昭和44年（1969年）/ 中公文庫、昭和50年（1975年）、新版2015年）、『古島一雄清談』（毎日新聞社編）、『政界五十年 古島一雄回顧録』（鷲尾義直編、三元社）を出版。また同年の『中央公論－特集サンフランシスコ会議』号にも寄稿している。生涯の盟友としたのは、陸羯南の紹介で日本新聞社に入社させた正岡子規で、子規没年の明治35年（1902年）に、編著『子規言行録』（日本叢書）を出している。晩年にも、回想記「子規と不折」を雑誌「新星」に寄稿するなどしている。他に布引丸事件において、古島が冤罪を晴らした、生涯の盟友でのちの首相犬養木堂もいる。また藩閥政治打倒運動で、つながりがあった三浦梧楼最晩年の回顧談『観樹将軍回顧録』（政教社、大正14年（1925年）刊）を校閲している。金銭には潔癖で通し、唯一の趣味としたのは囲碁で、喜多文子ら棋士を援助した他、「日本及日本人」誌上で石井千治と田村保寿の十番碁に囲碁史上最初の観戦記を掲載した。
当該公演はテレビ収録され、アルバムと同名でビデオソフト化されている。2003年にリリースされたDVDは2001年6月にJonathan Allenによってミックスされ、2002年3月にPeter Mewによってデジタル・リマスタリングされた（どちらもロンドンのアビーロード・スタジオ）事がクレジット表記されている。
アジアクラブ選手権1987（アジアクラブせんしゅけん1987）は7回目のアジアクラブ選手権である。いくつかのクラブは1987年秋に予選ラウンドを開始した。読売クラブ（日本）が前回の古河電工に続き、日本のクラブとして2回目のアジアチャンピオンになった。決勝はホーム・アンド・アウェー方式で実施されるはずだったが、サウジアラビアの大学の試験と日程が重なることからアル・ヒラル（サウジアラビア）が棄権し、そのため読売クラブは不戦勝で優勝が決まった。
戦国期は天草にも訪れ、各氏族は争いを繰り返していた。この状況に一石を投じたのは永禄3年（1560年）、栖本氏を攻める上津浦氏を支援した松浦隆信が導入した鉄砲隊の威力だった。天草諸氏はその有効性を認め、導入のためポルトガル宣教師のキリスト教布教を許した。永禄9年（1566年）志岐鎮経は口之津の日本布教長コスメ・デ・トーレスに宣教師派遣を要請した。これに応え、ルイス・デ・アルメイダが志岐に赴いて教会堂が建設され、また 洗礼を鎮経に施しドン・ジョアンの洗礼名を与えた。この教会堂は日本布教の一大拠点となり、永禄11年（1568年）には日本中の宣教師が集まり会議が催され、元亀元年（1570年）にはトーレスの引退とフランシスコ・カブラルへの布教長引継ぎが行われた。志岐氏領地の富岡港（現：苓北町）にはカブラルとともにグネッキ・ソルディ・オルガンティノも上陸した。しかし後に、志岐鎮経は棄教しキリスト教徒迫害に転じる。これは、トーレスの死や後任カブラルとの考えの食い違い、家臣と貿易船員との間に生じたトラブルもあったが、南蛮貿易の本拠地が長崎に移ってしまったことが決定的だった。ルイス・フロイスが著した『日本史（Historia de Iapan）』では、鎮経の評判はすこぶる悪い。志岐氏に代わってキリスト教を受容したのは天草鎮尚（洗礼名ミゲル）だった。元亀2年（1571年、永禄12年とも）アルメイダを招き、嫡男・久種（洗礼名ジョアン）以下家臣らとともに洗礼を受けた。この後数年で下島中南部を起点に天草諸島全域にキリスト教が広まった。島津氏による肥後制圧の際、天草地方もまたその支配下に入ったが、志岐氏・天草氏・上津浦氏・大矢野氏・栖本氏はそれぞれ独自性を維持し、国人として命脈を繋いだ。彼らを指して天草五人衆と呼ばれる。