浅倉 久志（あさくら ひさし、本名：大谷善次、1930年3月29日 - 2010年2月14日）は、日本の翻訳家。SF作品の翻訳で著名であり、特にカート・ヴォネガット、フィリップ・K・ディック、ウィリアム・ギブスンの作品を多く翻訳している。また、同業者の伊藤典夫と共に、R・A・ラファティ、コードウェイナー・スミス、ジェイムズ・ティプトリー・Jr.といった異色の実力派作家を日本に紹介した。日本の代表的な海外SF翻訳家の一人である。浅倉死去時にTwitter上で「大浅倉」との書き込みが数件あり、当項目にも「大浅倉と呼ばれた」という記述があったが、生前にそう呼ばれた事例はなく、Twitterユーザーの（無意識的な）創作と思われる。なお、エッセイ集によると日本から外に出たことはないという。日本SF作家クラブ会員。
玄洋社、黒龍会の研究を通して杉山茂丸（明治大正のフィクサー、頭山満の盟友）の曾孫である杉山満丸と意気投合。その後、杉山満丸の誘いを受け「夢野久作と杉山三代研究会」発起人に名を連ねる。研究会（会長は三輪宗弘・九州大学教授）は毎年３月上旬に筑紫野市で開催され、全国から夢野久作、杉山茂丸、杉山龍丸の研究者が集う。「中国革命の故郷・福岡」から、孫文、黄興らを支えた人々を研究中。
ノンフィクション作家の澤宮優とは、出版社が同じ弦書房だったことから、澤宮の著書『昭和の仕事』を献本され交流が始まった。また、澤宮から新聞書評（熊本日日新聞）の紹介があり、以後、澤宮氏の新刊に注目している。毎年、10月18日に東京・全生庵、谷中霊園で行われる来島恒喜の慰霊祭で田中健之の知己を得る。国民の反対を押し切って持論の不平等条約改正を推し進める大隈重信を襲撃したのが来島恒喜。敗戦後、GHQによって封殺された玄洋社・黒龍会の精神を守ることが日本の再生につながるとの共通の理念から田中と結びつく。以後、相互に、アジアの救済、安定のための情報交換を行っている。
福岡県筑紫野市生まれ。東福岡高等学校卒業。福岡大学ドイツ語学科在学中から雑誌への投稿を行なうが、卒業後もサラリーマン生活の傍ら投稿を続ける。近年はインターネットサイトの書評投稿に注力しているが、オンライン書店ビーケーワンでは「書評の鉄人」の称号を得る。「九州ラーメン研究会」のメンバーとして首都圏のラーメン文化を研究中。地元福岡で学習会を主宰しながら、多方面で講演を行っている。２０１９年１０月から、「よみうりＦＢＳ文化センター」（北九州市小倉北区）で講座を開始。2017年６月から読売新聞福岡県版に「維新秘話福岡」を連載中。2018年、NHK「維新の傑物たち」に黒田長溥、加藤司書、真木和泉に出演。2014年、神奈川県川崎市宮前区から福岡県へ転居。福岡市西区在住。
2018-2019年シーズン開催の四大陸フィギュアスケート選手権。シニアクラスの男女シングル、ペア、アイスダンス種目が2019年2月4日から2月10日まで、アメリカ・アナハイムで開催された。
5世紀に難波津が設けられた頃は上町台地北部は物流の拠点となり、 当地も鍛冶、ガラス小玉生産、須恵器生産など、重要な手工業生産の場であった。
20世紀の日本の哲学者永井均（1951年-）は2005年の著書の冒頭で、次のようなエピソードを書いている。中学生のとき、理科室の備品がなくなるという事件が起きたことがある。先生は生徒の誰かが持って行ったのではないかと疑っていた。その同じ日の午後、クラス全体に向かって発言する機会があったので、私は「物は突然ただ無くなるということもありうるのではないか」という趣旨の発言をした。そういうことはありえないということは、いつ誰が証明したのか、と。クラス担任から私の発言を聞いた理科の先生から、私はそういう「無責任な」ことを言ってはいけないと諭された。いま思えば、理科の先生なのだから、あらゆる出来事には原因があると考えなければならない理由を説明してくれてもよかったような気もするが、もちろん、そんな説明はなかった。私は、肩透かしを食ったようで少し残念ではあったが、まあそんなものだろうと、思った。ところが、意外なことに、私の発言に賛同する生徒たちが現れた。その趣旨は「君の言うとおりだ、やたらと生徒を疑うのはよくない」というものであった。もちろん、私はそんなことが言いたかったのではなかった。私は、私を叱った先生よりも、私の発言を支持した生徒たちから、理解されなさを強く感じたのを覚えている。— 永井均（2005年）『私・今・そして神――開闢の哲学』（強調引用者）「物は突然ただ無くなるということもありうるのではないか」、もしこうした発言を身近な人がしているのを聞いたならば、「本当におかしいことを言うやつだ」と多くの人が思うだろう。ここで、こうした発言の内容を「おかしい」と思う際に多くの人が暗黙の内に前提していること、それこそが充足理由律である。つまり「何事も理由なくは起こらない」と。この原理はあまりに常識的なことを言っている。そのため日常の中でこのことが取り立てて議論されることは、ほとんどない。18世紀のドイツの哲学者イマヌエル・カント（1724年 - 1804年）は、充足理由律についてこう述べている。あまりにもっともらしく見えて、一般の常識すらもそれに賛同しているほどであるような原則 — イマニュエル・カント（1781年）『純粋理性批判』(A VIII)