ラージダーニー急行（Rajdhani Express, राजधानी एक्सप्रेस）は、インドの急行旅客列車で、原則として夜行寝台列車である。同国の首都であるデリーのターミナル駅であるニューデリー駅（नई दिल्ली, نئی دہلی, New Delhi）とハズラト・ニザームッディーン駅（حضرت نظام الدین, हज़रत निज़ामुद्दीन, Hazrat Nizamuddin / H. Nizamuddin）から、各州の首都や大都市を結んでいる。1969年から運行を開始した。LHB客車の色は赤である。運行速度は最高時速140kmであり、他の急行よりも停車駅が少なく、走行も他の列車より優先される。このため、名称は急行だが、実質的に特急列車である。全車に冷房が完備されている。2004年現在では18路線により、デリーとアフマダーバード(अहमदाबाद)、バンガルール、ブヴァネーシュヴァル(भुवनेश्वर)、ビラースプル(बिलासपुर)、チェンナイ、グワーハーティー(गुवाहाटी)、ラーンチー(राँची)、コルカタ、ジャンムー(जम्मू)、ムンバイ(मुंबई)、パトナ(पटना)、セカンダラバード(سکندر آباد, सिकंदराबाद)、ティルヴァナンタプラムが結ばれている。
番組公式キャラクターとして、「テツ」と「ペン」の2つのキャラクターが存在する。外見は人のようなフォルムをしており、頭部は、一見すると白いイカのような形になっている。しかし、この頭部は、タイトル中の「てっぺん」が放送業界で使われる業界用語で「深夜0時」を意味する言葉であることから、0時ちょうどを指している時計の短針と長針をモチーフにしている。短針をモチーフにしているのが「テツ」で、長針をモチーフにしているのが「ペン」である。
毎回異なるゲストが登場し、トークを展開する。TVNアナウンサーが、毎回交替で番組進行を担当する。本番組には、通常、番組の放送を行う際に必要とされることが多い台本や、打ち合わせ等は一切ない事がTwitterの番組公式アカウントで明かされている。本番組は、奈良テレビ開局史上初めてのインターネット配信限定のオリジナル番組である。不定期で生配信しており、「LINE」が運営するスマートフォンアプリ『LINE LIVE』、または『LINE LIVE』公式サイト（PC）で見ることができる。生配信後はアーカイブ配信もしている。タイトルの「てっぺんどこですか?」には、「『LINE LIVE』で配信されている番組の頂点（てっぺん）を目指しながら、その頂点がどこにあるのかを模索しながら番組を届ける」といった意味が込められている。また、タイトル中の「てっぺん」は、放送業界などで「深夜0時」を意味する業界用語でもある。そのため、前述の意味に加えて、「深夜0時（てっぺん）を過ぎてもトークすることができる」といった意味もタイトルに込められている。2017年5月19日に、本放送開始に先立ってテスト配信が行われた。番組の進行はTVNアナウンサーの裏野佐弥佳と名倉涼が担当し、番組開始の告知や若者言葉にまつわるトークなどの内容を配信した。
80期訓練生として本栖研修所に入り卒業後、1997年デビュー。2004年2月1日、徳山競艇場にて開催された第18回新鋭王座決定戦でG1初優勝する。
主要な研究者たちによると、第18行に現れるjhmという語の解釈と翻訳がテクストの理解の鍵を握る。この箇所が問題となるのは、jhmという動詞が「従う」とも「導く」とも「引き止める」とも訳すことができ、よって人生の疲れとされているものの意図について相容れない複数の解釈が可能であるからである。アドルフ・エルマンはここを「私を死へと導いてくれ」と解釈した。アレクサンデル・シャルフとレイモンド・オリヴァー・フォークナーは「引き止める」という解釈を好み、「私が死に到達してしまう前に引き止めてくれ」としている。このテクストの難解な性質のため非常に多くの解釈の余地が残っており、ある解釈を他のものによって論駁するということは容易には出来ない。アドルフ・エルマンはこの男が人生に絶望しており、自殺しようとしているのだと見る。彼には子供がなく、必要な葬送儀礼を行ってもらえないということのためだけに自殺を思いとどまっている。彼の人格の一部としてのバーは、灰になってしまってしまった体は無存在であり最早世話の必要もなくなるのだから、火中に身を投じるといいと彼に勧める。アレクサンデル・シャルフは、男が学問のある僧侶であり対話篇の詩人であり、革命という時代状況の結果として敬虔なエジプト人としては最早生きられず、かつての慣習通りに神に捧げ物をすることもできなくなったのではないかとする。彼はこの時代の新しい考え方に甘んじようとしない。人生が嫌になった彼は、来世での不死を願い焼身自殺を遂げようとする。バーは生きる喜びの代弁者として自殺を思い止まらせようとし悪い誘惑者として生の喜びへと誘おうとする。カール・グスタフ・ユングの深層心理学の信奉者であるヘルムート・ヤコブソンはこの対話を、独自の個人的な経験と考えている。その時代の酷い出来事によって神からの隔りと喪失を知るようになり生に絶望した男が、苦悶の中、自殺の瀬戸際に立たされている。しかしながら、彼の伝統的な思考では自殺は重大な罪であると見做されている。この状況において、救済願望と伝統的な掟とは相容れず、男は心の最奥部にある核心、自身のバーと矛盾することになり、ヤコブソンはここに心理学的な元型を見出している。