1998年7月に設立。営業職が人材派遣として認可される前から、業務委託契約により営業代行や営業アウトソーシングを行ってきた。代表取締役社長の是永英治は、一般社団法人日本セールスソリューションパートナー協会の会長でもある。『フジサンケイ ビジネスアイ』（発行・株式会社日本工業新聞社）と共同で、「日本を活性化し、日本を元気にする」意見を発信するための会員制クラブである「ジャパン・レストア・クラブ（ＪＲＣ）」を設立したことで知られる。
東京で、旧加賀藩士・桑木愛信の長男として生まれる。開成中学校、第一高等中学校を経て、1896年7月、帝国大学文科大学哲学科を首席で卒業し、大学院に進学。1898年3月、東京専門学校講師に就任。以後、第一高等学校教授、東京帝大文科大学講師、同助教授を歴任。1902年1月20日、論文「哲学概論」により文学博士の学位を授与された。1906年京都帝国大学文科大学教授。1914年東京帝国大学教授。1925年帝国学士院会員。1935年3月、定年退官し、同年6月、東京帝大名誉教授の称号を授けられた。1939年（昭和14年）4月に嶋中雄作らと共に国民学術協会の発起人に名を連ね、1940年2月に設立時の主要役員である理事長となる。1946年7月8日、貴族院勅選議員に任じられ同成会に属したが、在任中に死去した。黎明会に参加し、文化主義を唱えた。専門はカント。
桑木 厳翼（くわき げんよく、1874年（明治7年）6月25日 - 1946年（昭和21年）12月15日）は、日本の哲学者。文学博士。
2016年9月26日、ハンギョレ紙はチョン・ユラに対する乗馬優遇疑惑と指導教授の交代疑惑を報道した。 奇しくもその日は国会の定期国政監査が始まった日でもあった 。 9月28日、国会の教育文化体育観光委員会は、国政監査で裏口入学疑惑を提起して現場監査に乗り出した。10月4日、安全行政委員会は西大門警察署長を証人として召喚、梨花女子大学に警察を投入した経緯を尋ね、大学側の再三の要請によるとの回答を引き出した。9月・10月に崔順実国政介入問題の論議が広がと、崔の娘であるチョン・ユラの学士特典疑惑も合わさって、梨花女子大学校の運動はチョン・ユラ関連疑惑に焦点を移していった 。学生らと教授協議会は総長の退任、徹底的な真相究明、関連者処罰を要求し続け、2016年10月19日にチェ・ギョンヒ総長は退任し関連者逮捕されるに至った。。
2016年7月15日、教育部は生涯教育カレッジ支援事業に梨花女子大学を含む4つの大学を追加選定した 。7月28日に新設に伴う学則改正のための評議員会が開かれ、梨花女子大学の学生は事業推進の中断を要求して占拠デモを開始した 。7月30日、チェ・ギョンヒ梨花女子大総長は自ら本館を捜索すると嘘をついて、1600人という史上最大数になる警察権力を学内に投入した 。警察による強制解散策動に対しては、梨花卒業生をはじめとして、マスコミ、政界、一般市民の注目を集めた 。学生らは大学側が座り込み鎮圧のために警察権力を学内に招き入れたという事実に怒って結集し始め、未来ライフ大学設立問題とは別個に警察の学内進入事件の真相究明と謝罪が取り上げられることとなった。8月3日、大学側は未来ライフ大学設立推進の中断を決定した。しかし本館を占拠中の学生たちはチェ・ギョンヒ総長退任を要求して座り込みを継続し、メディアや政界で運動の波紋が大きくなって行った  。特に学生が設立推進過程と警察投入などに対する監査を要求する嘆願書を与野党の国会議員と各関連機関に2000件以上提起し、梨花女子大関連問題は9月1日には定期国会国政監査準備の過程に含まれ、安全行政委員会と教育文化体育観光委員会の所属委員の国政監査で扱われることになった。
通常 カール・マルクスと結びつけて考えられている用語であるが、詳細はフリードリヒ・エンゲルスによって『家族・私有財産・国家の起源』の中で叙述された。原始共産制は、人類の歴史における基本的な富に対する集合的な権利、社会的関係における平等主義、階層化と搾取の発生に先行すると考えられる権威的な統治や階級の欠如などを示している。原始共産制に関して、マルクスとエンゲルスは、アメリカ州の先住民族の村落の構造を「古代氏族の自由、平等、友愛」や「生活における共産主義」と語ったルイス・ヘンリー・モーガンの大きな影響を受けた。原始共産制のモデルは人類の初期の社会である狩猟採集社会に見られ、そこには階級支配は無く、富の余剰も作成されない。更にいくつかの原始社会では食料や衣服などの全てが共有され、「共産主義」の目標に関連した特徴が含まれている。それは私有制以前の社会の自発性であり、共産主義が焦点とする平等主義の系列でもある。原始共産制の社会では、健全な身体を持つ全ての人間は食料の獲得に従事し、狩猟や収集により産み出されたものを全員が共有する。原始人の生活では産み出されたものは即座に消費されるため、余剰は産み出されず、衣服などの個人的な物品を除けば私有財産はほとんど存在しなかったであろう。長い時間存在したものは道具や家などわずかであり、それらは共同で保持された。そして国家は存在しなかったであろう。動物の家畜化と植物の栽培などの新石器革命で開始された牧畜と農業は、原始共産制から階級社会への過渡期（アジア的生産様式）の原動力とみられており、独占的所有権と奴隷の発生により、必然的に不平等が形成された。更に人々の一部は加工、文化、哲学、科学などの異なった活動に専門化され、それらは社会階級に発展していったと言われている。