創建年月日不明。寛永13年（1636年）再建。ともに現在の飯能市稲荷町にあるこの神社と三座稲荷について、『新編武蔵風土記稿』の久下分村の項には「稲荷社　飯能村能仁寺持」と「稲荷社　村民の持」と記載されているが、どちらがこの神社であるのかは不明である。『武蔵国郡村誌』の久下分村の項には「保食命を祭る祭日二月十一日」の稲荷社が村の東方に一社、南方に二社ある。明治5年（1872年）に久下分村の鎮守として村社に列格した。明治41年（1908年）7月7日に秋葉神社と3つの稲荷神社を合祀した。合祀社は秋葉神社のみが現存しているとされる。昭和50年（1975年）に本殿を再建した。
米国のビール同様、軽い味わいが特徴である。大抵の場合ジョッキなどに注がず、栓を抜いた壜からラッパ飲みされる。広告に「このビールは、立って飲むのがお行儀です」というキャッチコピーもある。そのまま飲むほか、テキーラのように塩分を加えたりする。また、8分の1程度に櫛形切りしたライムを壜の中に押し込んで風味を付けて飲む方法もある。過去には「ライムがなければコロナを飲むな」というキャッチコピーが広告に使われたことがある。
『電撃G's magazine』2006年6月号で奈月ここによる四コマ漫画が掲載された（登場人物は芙蓉楓・土見稟）。『PUSH!!』2006年11月号では、羽純りおによるコマ漫画が掲載された（登場人物はプリムラ・時雨亜沙、紹介のみで八重桜）。ともに『Really? Really! Visual Fan Book』に収録されている。
楓の記憶世界で出てくる登場人物の発言・行動・存在の矛盾を指摘し、修正していくというのが主な流れである。矛盾が指摘できるところで「リアリーゾーン」に入り、矛盾のある発言に対応するキーワードを使用し、間違った記憶を修正する。これを「リアリーアタック」という。リアリーゾーンからは任意に離脱が可能で（一部不可）、対応するキーワードを所持していないときなどは、一度離脱して別の記憶世界でキーワードを入手してから再びゾーンに入ることとなる。本作は、選択肢の他に「楓メーター」があり、リアリーアタックに失敗すると（間違ったキーワードを使う、明確な矛盾のない発言にキーワードを使う）楓メーターの値が下がり、これがゼロになるとゲームオーバー（バッドエンド）となる（『逆転裁判』に似通った描写で展開する）。このようにして複数の記憶世界を行き来しながら矛盾を修正し、物語を進めるのが基本的な流れである。ゲーム内の期間は、4日間。本作は楓エンディングしかなく、途中の誤った記憶の中で桜、亜沙、プリムラ、麻弓、撫子とのHシーンが入っている。
舞台は、稟と楓が結ばれた後のとある休日。プリムラを再び芙蓉家に迎えてもらおうと考えた神王と魔王は、稟と楓の前でプリムラの感情抑制を検査。しかしプリムラの魔力が機械を上回り、楓の精神に影響をもたらしてしまう。その結果、楓の中にある思い出がバラバラに組み替えられ、「芙蓉楓」という存在が狂い、いつ目覚めるか分からない眠りに落ちてしまう。そんな楓を救うため、稟は八重桜、時雨亜沙、プリムラ、リシアンサス、ネリネ、麻弓＝タイム、緑葉樹とともに楓の精神世界へと潜り込み、記憶の修正を試みる。
Navel処女作である『SHUFFLE!』のヒロインの一人・芙蓉楓とのエンディング後の物語。『SHUFFLE!』のアフターストーリー第2弾。今作は西又葵も参加したため（主題歌の作詞も担当）、新キャラクターの八重桜以外は、『Tick! Tack!』を含むシリーズのキャラクターがほぼ総登場する集大成的な内容となっている。基本は、『SHUFFLE!』のコンセプトを受け継ぎ、楓の精神世界を中心に物語が展開するが、他作品のパロディやオマージュが随所に盛り込まれた内容になっている。2006年11月24日にLimited Edition、2007年4月27日にStandard Editionが発売された。2009年6月25日には角川書店からニンテンドーDS版『Really? Really! リアリアDS』が発売された。フルボイス、西又葵による新規描き下ろしCGに加え、オリジナルのミニゲーム、マイク入力、タッチペン入力などの新要素が追加されている。2011年9月30日には、『Tick! Tack!』とセットになった『Tick! Tack!&Really? Really!』が発売された。
唐代の国際的文化に代わり国粋的傾向があるのが宋代の文化である。唐の貴族中心の文化に代わり士大夫と庶民が文化の中心だったのが宋代である。宋代は学問的には作文や作詩の執筆技術が進歩して士大夫の文学として宋詞が発展した。古典の暗記が重視された時代であった。中国で人類史に残る発明品が印刷である。唐代に印刷技術が発明された。宋代に木版で印刷方法が普及した事で書物の出版を可能にして経書や史書がたくさん流通して科挙受験者数が急増した。宋代に儒学の古典などの印刷が盛んになり、宋代に書物の印刷が盛んになり書物の需要が高まった。仏教の仏典の大蔵経が盛んに木材品で印刷された。私塾・義塾など民間の教育機関が都市部に設置されたり、農村の村社会では、書院や村塾など様々な教育施設が唐から宋にかけての唐宋変革の時代に急増した。宋の学門を研究していた儒学者たちの間では、朱熹・陸九淵の学門以外に永嘉学など様々な儒教の学派が誕生した。儒学が刷新されて、宋学とよばれる新しい思想の儒教が誕生して、中華民族の古典的な学門が発達した。人間の生活の種類は政治と経済と法律があり、文化と思想と宗教があり、経済が基底的な意味を持っている。人間の諸活動は生きることである。王安石の貨幣制度改革で銅銭の国外持ち出しと銅の売買を禁止したが1074年に国外持ち出しを認めた。