1913年、パリを訪れていたプッチーニは、同地で1910年からロングラン上演されていたディディエ・ゴルドの舞台劇『外套』を観た。それはパリ・セーヌ河の荷物船船上で生活する人々の愛憎模様と、そこで発生したショッキングな殺人を題材とするものだった。彼はこの劇を気に入り、早速、長年共同関係にあった台本作家ルイージ・イッリカにオペラ化権の確保と台本作成検討を要請する書簡を送っている。同書簡中でプッチーニは、「これは確かにどこから見てもアパッシュだ。殆ど、いや殆どどころでない完全なグラン・ギニョールだ。しかしそんなことはどうでもいい。僕はこの芝居が気に入った。とても効果的だと思う。ただ、このどぎつく真っ赤な鮮血と釣り合いをとる意味で、何か完全に違った性質の題材が必要だ。僕は今それを探している。」と述べている。注目されるのは、この1913年の時点ですでにプッチーニが『外套』を単一のオペラとしてでなく、別作品と組み合せて上演するべきものと最初から考えていることである。彼が長年温めていた「傾向の異なるいくつかの短篇オペラを一夜で上演する」という「三部作」構想がこうして具体的にスタートした。
デビュー10周年第三弾として、過去にリリースしたオリジナル・アルバムを全曲リマスタリングし、ボックス・セット化したもので、初回完全生産限定で発売された。椎名林檎単独名義では初めてのボックス・セットである。CD-BOXには、過去にリリースしたオリジナル・アルバム3枚（『無罪モラトリアム』・『勝訴ストリップ』・『加爾基 精液 栗ノ花』）に加え、シングル1枚（「りんごのうた」）をリマスタリングしたものを収録している。その他、アルバム未収録となっていた「幸福論（シングル・バージョン）」・「真夜中は純潔」・「茎 (STEM) 〜大名遊ビ編〜」も各ディスクにボーナス・トラックとして収録された。DVD-BOXにはCD-BOXの収録内容に加え、同じくデビュー10周年記念として発売された『私と放電』が全曲96kHz/24bitの高音質で収録されている。
『機動戦士ガンダム 不思議のダンジョン』（きどうせんしガンダム・ふしぎのダンジョン）は、2004年4月19日より提供されていたiモード携帯電話用のゲーム。チュンソフトが開発しバンダイネットワークスが提供する。タイトルの通り、チュンソフトの看板作であるローグライクゲーム『不思議のダンジョン』のシステムにバンダイの看板キャラクターである『機動戦士ガンダム』に登場するモビルスーツを当てはめたものである。プレイヤーはガンダムを操作してジオン軍のモビルスーツと戦う。ステージの数はサイド7からア・バオア・クーまでの14ステージ。
般若院英泉は、久保田藩綴子村（つづれこむら、現・秋田県北秋田市綴子）の峰積院という古い社家の次男として生まれた。寺は神宮寺と改称され、兄の14代烈光（れっこう）が継ぐことになる。現在この神社は綴子神社となっている。英泉は13歳で修験道に入門、14歳で生涯飲酒・肉食・情交を断つことを決意する。20歳前半では修験道や儒教に加えて、特に曹洞宗の修業に積極的に参加した。1740年に修験道の総本山である大峯山寺に峰入りする。下山後、京都で松岡如庵のもと、論語、易、神代巻口訣、大祓詞を学ぶ。帰国後、生家を出て近くに庵を結び、金剛庵と名付けて独居生活を始める。1746年に出国、山形の当山派修験寺院を歴参、翌年山形から会津を経て江戸に上り帰郷した。1747年以降、北秋田各地で各種法会を開催し修業の成果を仲間に伝授した。真言宗安祥寺流儀礼による不動法の修業や七座山天神宮における役小角1050年忌の開催などを実施する。1751年には、3度目の出国をする。九州豊前の霊場彦山に登り、彦山下山後は京都から伊勢、江戸を巡り帰国する。1764年には、七座神社で近辺の宗教家を集め7日間にわたって祈祷法令を行った。そこで『七座山天神縁起』を記す。これは七座山を天神7代が鎮座する聖地と解釈し、また、日本書紀に記述される阿倍比羅夫が至った地の「肉入籠（ししりこ）」を綴子と解釈し、阿倍比羅夫は七座神社を創設したとした。英泉はこれにより、七座神社を伊勢神宮に匹敵する聖地であるとした。また、英泉はこの祈祷法令を年中行事とした他、北秋田各地の宗教家を集め、修験道・儒学・神道学の講義を行っている。さらに、農民のための雨乞い祈祷を実施し、害虫の最新駆除法である注油法を農民に伝授した。(同じ時期に同じ地区にいた長崎七左衛門もこの駆除法を伝えている)英泉は60歳以降は著作活動に専念した。『発願紀年録』という自伝の他、『修験道十八箇警策略鈔』『神迷学的』『肉食禁忌弁』『仏母孔雀明王経校訂本』などの宗教書、多数の神社縁起、随筆集などを著し、1782年に70歳で死亡する。わざわざ志摩から尋ねて来て、中央での宗教活動を勧める人もいたが、英泉は地方での活動に意義を感じ、自負心を持って地方での宗教活動を最後まで行った。松岡如庵は、橘神道の門弟であるが、神道だけではなく国学や医学、本草学でも名を成した人物であった。このような人の門下になったことは、般若院英泉の学風に影響を及ぼしている。内館文庫に広範囲な蔵書が90余種、百巻もの著述が残され、六百巻余の写本が残されているのはこれが原因だと考えられている。『仏母孔雀明王経校訂本』の三千部は英泉の死後、1793年に京都で刊行された。菅江真澄は1807年にこの地方を通り、般若院英泉のことを日記『おがらの滝』に記録している。