「爽快なのどごしと飲みごたえ」を実現した、アルコール分0.00%のノンアルコールビールテイスト飲料（炭酸飲料）である。キリンフリー、アサヒポイントゼロに次いで3番目の発売である。ファインブリューの後継商品に該当する。350mlレギュラー缶と、334ml小瓶の2種がある。初年3か月間（2009年9月末から12月末）の販売目標は、30万ケース（1ケースは633mlの大瓶20本で換算。約3,800kl）。他社のノンアルコールビールテイスト飲料同様、アルコール分0.00%なので法律上の問題はないと説明しているものの、（満19歳以下の）未成年者が飲用するのを推奨していない。
ターピー川が郡の西の境界線を形成している。郡内の主な水源は、ターピー川やナムタオ川、ターン川チャヌワン川などである。郡の西側にはターピー川の形成した平地が広がるが、郡の東部はナコーンシータンマラート山脈の一部である丘陵地帯が広がる。郡の北西部はタイロムイェン国立公園として保護されている。交通はタイ国有鉄道が南北に通っている。また、国道41号線が南北にとおっており、来たにプンピン方面、南にトゥンソン方面とつながっている。また、北から西に4009号線が延びており、北にスラートターニー方面と、西に4035号線や4037号線とつながっており、プラーイプラヤー方面やチャイブリー方面とつながっている。
ウィエンサはシュリーヴィジャヤ王国のあとにできたナコーンシータンマラート王国の属国であった国（ムアン）である。この街は、19世紀末から20世紀初頭にかけて行われたチャクリー改革によりクローンターン郡 (อำเภอคลองตาล) となった。しかし、この後すぐ1896年、ウィエンサはタムボンに降格されラムプーン郡（現在のバーンナーサーン郡）に編入された。1968年3月10日、タムボン・ウィエンサとタムボン・トゥンルワンがバーンナーサーン郡から分離し、分郡（キンアムプー）となった。その後、1971年11月17日、郡（アムプー）に昇格した。
アニメや漫画作品、もしくは「××な作品」等テーマを定め、アニメの音声や主題歌を交えながら、その作者が聞いていないという事を前提に熱くストレートに語ったり、作中の名場面の台詞の読み合わせ（朗読）などを行う。メディア出演の少ない久米田康治や塀内夏子、藤田和日郎などがゲスト出演。2007年4月14日の放送から、番組に参加していない島本の制作アシスタントである大哲とともに「番組の反省会」として「ポッドキャスティング版マンガチックにいこう」の配信も行った。2008年9月から多忙を理由に「半年のお休み」期間に入ったがその半年後も再開される事無く、その後2010年1月3日19:30 - 20:00に新春特番の一つとして唯一の復活放送を行った。このほか「STVラジオメンバーズ」サイト内の同番組のブログ「マンガチックなたのしい感想文」は番組休止後も継続され、プレゼント企画も行われた。2012年のSTVラジオメンバーズ終了後はSTVラジオ公式サイト内に移管され、2016年3月25日をもって終了。2013年4月28日にはニコニコ生放送にてこの番組を担当した島本の出演で「島本和彦のマンガちっくにいこう！生誕52周年スペシャル！！」が行われたが、当番組と直接的な関係はない。
キャロル・チャニングは、このリストに載ったことについて、自分の最大の成果だと語った。やはりこのリストに載った、トーク番組のホストでジャーナリストのルー・ゴードンは、名が挙がったことは「名誉勲章 (badge of honor)」だと述べた。同様に、トニー・ランドールは、この件をとても誇りに思っていたと、ランドールに言及したジャック・クラグマンの回顧録に記述がある。作家ハンター・S・トンプソンは、エッセイ集『The Great Shark Hunt』の中で、自分の名が挙がらなかったことに落胆して、「こんな壊滅的な疎外を受けるより、執念深い税務調査の方がよほどいい (I would almost have preferred a vindictive tax audit to that kind of crippling exclusion.)」と述べた。カール・ジェラッシの自伝『The Pill, Pigmy Chimps, and Degas' Horse』は、彼がこの政敵リストに載っていた頃に アメリカ国家科学賞をニクソン大統領から授与されたことに触れている。ジェラッシは、自分がこのリストに挙がったのは、ベトナム戦争に反対していたからであろうと述べた。
映画「ALWAYS 三丁目の夕日」に出てくる路面電車にはくばくの車外広告が映っている（但し現社名の「はくばく」ではなく当時の社名である「白麦米株式会社」である）。
人形を用いた呪詛自体はかなり古くから行われており、『日本書紀』用明天皇2年（587年）4月条に、「中臣勝海連（なかとみのかつみのむらじ）が家（おのがいえ）に衆（いくさ）を集えて、大連をいたすく。ついに太子彦人皇子の像を作りて、まじなう」と記され、古墳時代から人形を媒体とした呪いがあった。ただし、この時点では、まだ像を刺す行為は確認できない。考古学資料の遺物として、奈良国立文化財研究所所蔵の8世紀の木製人形代（もくせい ひとがたしろ）があり、胸に鉄釘が打ちこまれた状態の物も出土している。木簡を人形に切り取り、墨で顔が描かれている。丑の刻参りと共通する呪殺を目的とした形代だったと考えられている。この遺物からも、人形に釘を打ち込み、人を呪うと言った呪術体系自体は古代（奈良時代）からあった事が分かる。研究者によっては、鉄釘自体が渡来文化であり、こうした呪術体系自体が大陸渡来のものではないかとしている。この他にも類例として、島根県松江市タテチョウ遺跡から出土した木札には、女性が描かれており、服装から貴人女性と見られるが、3本の木釘が打ちこまれていた。その位置は、両乳房と心臓に当たり、明らかに呪殺目的であった事が分かる。