｢本土寺過去帳｣に嘉吉2年9月27日没として「道秀・蒲田弥次郎殿」と記録されており、東京都大田区光明寺にある嘉吉2年の｢道秀禅門｣の板碑は蒲田道秀のものとされる。父は蒲田忠武（四郎入道道儀）。享徳4年（1455年）の享徳の乱において、弟の下総入道道景が5月14日に武州大袋原（現埼玉県川越市）で戦死し、その子である兵庫助朗忠も同年六月、相州にて20歳代で戦死している。
中村 恭平（なかむら きょうへい、1855年7月4日（安政2年5月21日） - 1934年（昭和9年）1月21日）は、教育者。東京物理学講習所（後の東京物理学校、現在の東京理科大学）の創立者の一人で、東京物理学校第3代校長。
開館時の施設名は伊予三島運動公園市民体育館であったが、四国中央市移管時に伊予三島総合運動公園体育館に変更された。メインアリーナ（観客席1,100）、サブアリーナ（観客席80）、格技室（柔道場、剣道場）、トレーニング室等を有する。過去に書道パフォーマンス甲子園、バレーボールVリーグ公式戦、プロバスケットボールbjリーグ公式戦（2012年高松ファイブアローズホームゲーム、2016年大分・愛媛ヒートデビルズホームゲーム）など全国規模のイベントが開催されている。2017年愛媛国体ではフェンシングと空手道の会場となった。
2007年のフォーミュラ・ニッポン第9戦鈴鹿サーキットに、ゲストドライバーとして参戦し決勝では6位入賞を果たした（ゲスト参戦のためポイントはなし。）。2015年のデイトナ24時間レースで優勝を果たした。
8歳の時にカートを始め、1985年に最初の選手権に参加し、1990年にカートを卒業するまでサンパウロ州選手権で各クラス合わせて8回に渡りチャンピオンを獲得し、ブラジル全国選手権でもチャンピオンに輝くという実績を残した。この間、13歳の時に父親を亡くし、以後、母親がレース活動を支えた。1992年まで、ブラジル国内でフォーミュラ・フォード、フォーミュラ・シボレーといったジュニアフォーミュラレースに参戦した。1993年にヨーロッパに渡り、1994年にはアルファ・ボクサー選手権でチャンピオンタイトルを獲った後、イタリアF3に参戦、初年度にも関わらず表彰台を9回獲得し、ランキング4位を記録。そうした活躍がアメリカのタスマンレーシングチームの目に留まり、1996年には同チームよりインディ・ライツへの参戦を開始した。初年度からランキング2位、ルーキー・オブ・ザ・イヤーを獲得し、翌年にはチャンピオンとなった。
ジーナはスポーツ一家の出身である。実父のマイク・マンクーソはアメリカンフットボールのプレーヤーで、ダラス・カウボーイズやグリーンベイ・パッカーズではQBとして活躍した。また実姉のダニ・マンクーソも元プロバレーボール選手であり、ジーナと同じネブラスカ大学リンカーン校で2003年から2006年まで活躍した。
ネブラスカ州ベルビュー出身。ジーナはPapillion-La Vista Senior High School（英語版）時代にバレーボールクラブで活動すると同時に、ネブラスカ・ジュニアバレーボールクラブで活動しユースレベルの選手となった。2008年に開催されたNORCECAジュニア選手権大会では優勝を果たし、2009年から2012年までネブラスカ大学リンカーン校ではNCAA女子バレーボール選手権などで活躍した。2013年にプロバレーボール選手となり、プエルトリコのレオナス・デ・ポンセと契約した。同年10月にメキシコで開催された第1回世界U23女子バレーボール選手権では、合衆国代表の主将として4位入賞に貢献し、自らもベストスコアラーに選出された。2013-14シーズンにはアゼルバイジャン女子スーパーリーグのラビタ・バクーに入団し、リーグ優勝を果たした。2014年シーズンからは、ポーランドリーグのMKSドンブロヴァ・グルニチャに移籍した。2015年8月、ドイツ・ブンデスリーガのドレスナーSCに移籍した。
2010年7月設立。サンドウィッチマン、永野、カミナリ等、お笑い芸人が中心に所属する芸能事務所。当時フラットファイヴに所属していたサンドウィッチマンと担当マネージャーが立ち上げる。同時に、フラットファイヴに所属していたほとんどの芸人もグレープカンパニーへ移籍。営業窓口は、業務提携関係にある松竹芸能が行っている。バーターを行わない戦略を取っている。芸人35組、構成作家6人、マジシャン1人、シンガーソングライター1人が所属。2019年1月14日、同年2月1日より俳優の高橋英樹と実娘でフリーアナウンサーの高橋真麻が所属することを同社公式サイトにて発表した。
動作が継続的であったり反復されることを表す未完了相や、また動作が生じさせた結果に注意を向けさせる完了相とは対照的に、アオリスト相は動作が単純で列挙的、瞬間的であることを示す。直説法においてはアオリストは過去の動作について総括的にまた完結した出来事として述べる。また現在の普遍的な陳述を表すためにも使われることがある（格言的アオリスト）。この場合は時制としてではなく「相としてのアオリスト」ということができる。直説法以外の他の法（接続法、希求法、命令法、不定法、さらに分詞では、アオリストは単にアスペクトの面を表している。直説法以外では時間の意味は消え、他のアスペクトと純粋に相補的な働きをする。アスペクトとしての例は「マタイによる福音書」 6:11の主の祈りに使われている。「今日われわれにパンを与えてください」（δὸς （dòs）、「与える」の命令法アオリスト）。これとは対照的にルカ伝 11：3では「与えてください」は命令法現在のδίδου （dídou）が使われている。この命令法現在は現在形の持つ未完了の動作というアスペクト面、すなわち動作の継続という意味で「日々われわれにパンを与えてください」ということを示している。インド・ヨーロッパ祖語では本来アオリストは動詞の活用パラダイム上のアスペクトのひとつとして発生したが、後にはサンスクリットに見られるようなテンスとアスペクトが組み合わされたものに発展した。多くのインド・ヨーロッパ語は独立した区分としてのアオリストを失った。例えばラテン語ではアオリストは完了形と同化した。