翌年、1992年バルセロナオリンピックで、チェリモはスカーと再び対戦した。残り3周で、両者は金メダルに向け競っていた。ところがここで思わぬことが起こる。周回遅れの同じモロッコのハムー・ブタイブが追いつかれたが、ブタイブはそのまま先頭集団に残り、スカーを有利にするため、チェリモの前を2回も追い抜くような行動に出たのである。このような行為は、周回遅れのランナーはほかのランナーを助ける行為をしてはならないと定めた協議規則に反しているのである。この行為に観衆は怒り、また審判もブタイブをつまみ出そうとするができずに終わった。残り150mでスカーはスパートし、チェリモを引き離し1着でゴールインするが、その直後スカーの失格が発表され、チェリモが金メダルとなることで観衆は大喜びした。これに対し、モロッコ側は異議を申し立てる。異議は認められ判定は覆り、スカーの金メダルが復活した。表彰式では、スカーに金メダルが贈られると観衆から大ブーイングが起こり、チェリモの銀メダルにはスタンディングオベーションが贈られたのであった。
チェリモは、ケニアのカレンジン族の出身である。彼の親戚には有名なアスリートが多く、3000m障害と5000mの元世界記録保持者であるモーゼス・キプタヌイはいとこであり、世界陸上競技選手権の5000mで2連覇を果たしたイスマイル・キルイは弟である。チェリモが国際舞台ではじめて活躍したのは、1990年にフランスのエクス＝レ＝バンで開催された世界クロスカントリー選手権で銀メダルを獲得したのが最初である。しかし、この大会ではケニアはジュニアで10ものタイトルを獲得していることからチェリモが受けた注目は大きくはなかった。しかしながら、チェリモの才能に注目があたるのにそう時間はかからなかった。翌年の1991年、ブルガリアのプロヴディフで開催された世界ジュニア陸上競技選手権では、彼は10000mで2位のキルイに約12秒もの差をつけ金メダルに輝いている。チェリモは、1991年の東京で開催された世界選手権のケニア代表として選ばれ、同じケニアのモーゼス・タヌイのペースメーカーとしての役割を負っていた。彼は、タヌイの先導に成功し、タヌイは最大のライバルであるモロッコのハリド・スカーをラスト周回で引き離し金メダルを獲得した。
小説版『機動戦士Vガンダム』5巻に登場する機体で、ジェムズガンよりひとまわりほど大きく、連邦軍の次期制式機として配備が進められている機体だという（小説版にはジャベリンがほとんど登場せず、宇宙の部隊も主にジェムズガンを使用している）。デザインは存在せず、型式番号、武装などのスペックも小説内では特に描写されていない。劇中ではタボール・ルシングトン大尉の乗る機体が登場。ウッソのセカンドVと模擬戦を行い敗北する、その後はフォン・ブラウンでの戦闘に参加して11機の部下と共にシュバッテンへと肉薄するが、ゴトラタンの狙撃によって撃破される。
PCゲーム『SDガンダムウォーズ』に登場したアースサイド軍所属のゲームオリジナルMS。ビームトライデントや遠距離ミサイルを装備している。ゲーム内ではシージェガンの上位機種であり、水中用ジムタイプMSとしては最上位の機体にあたる。
型式番号はRGM-122C。量産後期に少数製作された機体。ショットランサーに代わり、単装または4連装のビーム砲2門を装備している。しかし、汎用機として設計されたジャベリンでは砲撃を行うだけのエネルギーを余分に積んでおらず、攻撃できる回数に制限があるために十分な性能は引き出せなかった。ザグレン隊所属機は赤、ティルコッド隊所属機は濃い青で塗装されている。
対艦用の大型ショットランサーを装備した機体。ミサイルタイプのランサー（通称「メガスピア」）を高速で射出して艦を打ち抜くという、高い攻撃力を発揮する。対艦専門部隊であるティルコッド隊に配備されていた機体は、ウグイス色に塗装されている。
制式採用の決定後に生産された機体。ジェムズガンの生産終了によりラインを共有する必要がなくなったため、より最適化を施したマイナーチェンジが行われた。なお、生産ラインによって仕様に差異があり、サイドボックスの有無やセンサーのゴーグルを使用せずにデュアルアイが剥き出しとなっている機体も確認されている。エメラルドグリーンに塗装されていたザグレン隊所属機や、伝統のジムカラーに塗装した宇宙艦隊所属機が存在する。
1939年、クライペダで生まれる。カウナスの学校で学び、1957年にヴィリニュス大学に入学、1965年にリトアニア語・文学部で心理学の学位をとる。在学中に「インドの友協会」 (リトアニア語: Indijos bičulių draugija)を設立している。インドのヴェーダと出会ったトゥリンクーナスは、リトアニア文化の起源とその精神的根源を探求するようになった。1967年、トゥリンクーナスは友人たちと共に、ケルナヴェでラーソース（夏至祭）を祝い始めた。ソヴィエト政府からは不認可とされ、KGBの圧力を受けつつも、リトアニア人の間では民話や伝統的なアンサンブルを再建し、ラーソースに焚火をたき、ヴェーリニェース（Vėlinės、諸聖人の日）にキャンドルを灯す活動が続けられた。これは、リトアニア人が文化的な独立を維持するのに大いに役立った。トゥリンクーナスは、ヴィリニュス大学でラムヴァ民族誌学会の創設に携わった。彼は民話を研究し、農村をめぐって生き残っている文化、民謡、伝統を採集していった。彼の学生や支持者たちは自らを「ラムヴァの者たち」や「旅人たち」と呼ぶようになった。ヴィリニュス大学を卒業後、トゥリンクーナスは1969年から同大の心理学講師となった。しかし1973年、その民俗研究が反体制的であるとして大学を追われてしまう。その後15年にわたり、彼は専門分野の研究活動への参加を禁じられた。そこでトゥリンクーナスは、代わりにリトアニアに生き残った古い伝統の研究に生涯をかけることにした。村々を回って民謡や民話、慣習や信仰を採集していくうちに、彼はラムヴァ民俗学者から真のロムヴァ信者になっていった。