ますむらひろしの代表作は、猫と人間が共存する世界を描いた『アタゴオル』だが、本作品は、ウサギと人間が共存する街「ラビット・タウン」が舞台のファンタジー・コミックである。大学受験の学習の通信教育を主に行なう増進会出版社（現Z会）の受講者向けの会報に連載され、一般のコミック誌では読むことができなかった。1990年以降同社より単行本化されたが絶版となり、その後長く入手できなかった(1-3巻分の内容は朝日ソノラマのますむらひろし作品集11,12巻として所収されていた(こちらも絶版))が、2003年以降、メディアファクトリーにより文庫化されたものが、現在では入手可能である。67話から70話までの『ブラジルに逢いたい』は、ますむらひろし本人の94年ワールドカップの観戦、それと同時期に起きたSL9彗星の木星衝突と言うニュースを元にしたエピソードである。
NINTENDO64 の拡張オプションとして、耳たぶにクリップを装着して心拍数を測定する「バイオセンサー」という名称の心拍を計測する入力デバイスがあり、Wiiでも類似のデバイスが発売予定だったが、実際には発売されなかった。
心拍数と運動による身体への負荷は線形関係にあるため、運動中の心拍数を把握することで、科学的なトレーニングを行うことが可能となる。例えば、ランニングやサイクリングの場合、走行するコースの勾配、風向きや風速、個人の運動能力などによって、同じ速度で走行していても、身体への負荷の大小は異なる。よって、どの程度の強度の運動をしているのかを客観的に把握するためには、運動中の心拍数を知る必要がある。また目標とする運動強度を心拍数によって定め、それに合わせて運動を行うことで、トレーニング効果を高め、達成度を知ることで心理的にも積極的にトレーニングを行うことが可能となる。心拍数が一定の数値を超えると、無酸素運動となっていることが多いため、無酸素運動で循環器や筋力の強化を図るのか、有酸素運動を行って体脂肪を減らすのかなど、目的に合わせたトレーニングをするにも心拍計の利用は有効である。また、限界の心拍数を超えて運動を続けると突然死の危険があるが、これを回避して、安全にスポーツを行う目安ともなる。
路線の大半が瀬戸内海に沿っており、眺めはよいものの狭隘箇所が多い。また、海岸部を通るため、台風などによる高波・高潮の被害を受けやすく、通行止めになることもある。
2014年7月31日、中華民国と日本が1972年に国交を断絶して以来初めて、中華民国の総統夫人として日本を訪れた。
夫である馬英九の妹と高校の同級生である。馬とはニューヨークで結婚し、その後娘を2人授かった。ニューヨークでは、馬がハーバード大学博士課程の間、研究助手、司書補、時には中華レストラン主任として働き馬を支えた。台湾の兆豊国際商業銀行の法務部門に勤めていたが、馬が2008年の総統選挙で勝利した後は夫の総統在任中の利害対立や疑惑を避けるため、取締役会メンバーを辞した。
家系の関係で香港で生まれ、台湾の台北市立第一女子高級中学、国立政治大学（法学部）を卒業、アメリカのニューヨーク大学で法学修士課程を修了した。
クロアチア人の伝統文化と産業はクロアチア北部の平原地帯（スラヴォニア）、ザグレブを中心とする内陸部の山岳地帯、ダルマチア沿岸部の三地域に分類できる。スラヴォニアでは土壌を生かした農耕牧畜、山岳地域では季節に応じた移牧、ダルマチアではオリーブなどの果実の栽培や漁業が営まれている。地域性は居住する人間の気質にも結び付けられており、イタリア文化の影響が濃いダルマチア人は陽気で大雑把、スラヴォニア人と山地の人間は保守的で堅実な性格だといわれている。衣服の素材にも地域性が現れており、平原部は亜麻、リネン、木綿、山岳部は動物の毛や毛皮、外部との交流が活発なダルマチアではレースや鮮やかな色彩の布地といった装飾性の高い衣服が着られていた。
19世紀のイリュリア運動から発した大クロアチア主義は、クロアチア人の民族感情の一部に残り、クロアチアに住むセルビア人への迫害、大セルビア主義との衝突という形をとって現れることもあった。第二次世界大戦前には歴史的に反目しあうクロアチア人とセルビア人を中央集権制によってまとめる試みがされたが、失敗に終わった。行き過ぎたクロアチア人の独立精神と愛国心は、時に極端な形を取ってセルビア人に対する強い拒否感を示すことがある。カトリック信仰を受容し、ラテン語を用いるクロアチア人は、東方正教を信仰してキリル文字を用いるセルビア人と対比されるが、クロアチア語の表記にあたっては長らくラテン文字とともにグラゴル文字、キリル文字が併用されていた。
昭和42年（1967年）に刊行されたガイドブックに、中区錦三丁目にあった「和食レストラン なごや」が、八丁味噌をベースにしたソースを豚カツにかけて提供している旨の記述があり、またその後1970年代に刊行された他の書籍などでも、名古屋市内や尾張地方周辺の店舗で広く提供されている旨の記述がなされている。起源に関しては、平皿の上に豚カツを載せ、その上から味噌ベースのソースをかけた形態の味噌カツは三重県津市の「カインドコックの家 カトレア」が1965年（昭和40年）に考案したものであると店主自ら名乗りを上げており、これを味噌カツの発祥とする説があり、いくつかの書籍がこの説を紹介しているが、かかっている味噌ダレが津市と名古屋市で違うことから、三重県民の間で、同名の別物であるとする受け止め方があるという記述のある文献もある。なお、カトレアの味噌ダレがカツオなどのきいた甘くゆるめのものなのに対し、名古屋の味噌ダレは、赤味噌の色を濃く残した、こってりとしたものが多い。名古屋の味噌カツのルーツは戦後間もない屋台で、客が串カツを赤味噌で煮込んだどて煮に付けて食べていた事から味噌カツが誕生したとの説もある。