ここでいうアイリッシュセッター (Irish Setter) とは、レッドウィングを現在の地位へと押し上げた伝統的なモデル「877」のことであり、1952年に開発された。「オロラセット」というなめし革を使用した、8インチハイトのモックトウタイプで、アウトソールは「トラクショントレッドソール」という仕様。この赤茶色の「オロラセット」という革が、経年変化によって犬種の「アイリッシュセッター」の毛色を思わせる色に変化することから、そう呼ばれるようになった。現在では、「ワークブーツ」にカテゴライズされることが多いが、元々はハンティング用のブーツであった。その数年後に発売された、6インチハイトの「875 (現行8875) 」もアイリッシュセッターと呼ばれる。現行の「8875」は現在、レッドウィングを代表するモデルとなっているが、アイリッシュセッターのコピー商品が低価格で数多く出回っているのも事実である。ちなみにアメリカでは、レッドウィング社のハンティング・アウトドアラインとして、アイリッシュセッター・ハンティングブーツ (Irish Setter Hunting Boots) というブランドが2000年に誕生している。
1905年、アメリカミネソタ州のレッドウィングという街で、チャールズ・ベックマンが14人の仲間と共に「Red Wing Shoe Company」という名の小さな工場を設立。現在でも、アメリカ国内での生産にこだわり、本格的な作りに相反した控えめの値段設定などの条件が重なり、世界中のワークブーツを代表するブランドへと成長した。現在では、赤い羽根がロゴマークとして用いられている。日本では、レッドウィングジャパン (Red Wing Japan) が輸入や企画・生産などを執り行っており、アメリカのレッドウィング社とは型番やモデルが違うものとなっている。
3歳から劇団日本児童に所属するが、小学校に上がるまでは特に出演歴はなかった。小学2年生の時（1996年）に劇場アニメ『トイレの花子さん』で声優デビュー。オーディションにて舌が回らないようなたどたどしさ、初々しさを監督大地丙太郎に買われ選出される。子役ということで家で練習させ、棒読みになってしまうことを防ぐため、台本は本番まで渡されなかったという。大地は、本番で先輩声優こおろぎさとみの演技に驚いていたのが印象的だったそうである。またその翌年には、ミュージカル『アニー』で舞台デビューも果たす。1998年、小学4年生の頃に、大地丙太郎に「本職の声優になりたい」と相談した際、「舞台も続けること」と言われ、以後、舞台にも出演しながら、声優として様々なアニメに出演している。2015年12月31日で15年間所属したヴォーカルを離れ、年明けの2016年1月1日からリマックスの所属となった。2019年6月30日付けでリマックスを退所、フリー期間を経て同年8月1日から青二プロダクションの所属となった。
記憶喪失で身寄りのないミカゲは、鐘楼学園の生物教員クギウチの好意により、特進クラス1-Aに転入する。しかしミカゲと関わったクラスメイト達に次々と異変が起き、更にそれは旧視聴覚室のスクリーンに映る「異世界」にも影響を与えた。クギウチはミカゲがその「異世界」の住人であるといい、「異世界」を救うためにミカゲは様々な問題解決に挑むこととなる。
『鳥籠学級』（トリカゴガッキュウ）は、真柴真による日本の漫画作品。『月刊Gファンタジー』（スクウェア・エニックス）にて連載された。単行本は全7巻。2010年2月24日にドラマCDが発売。
ホルモズガーン州には11海港、5空港（うち3国際空港）がある。農業が盛んでありライムの生産でイラン国内第一位、ナツメヤシで第二位である。漁獲量ではイラン全体の30%を占める。フェギーン・ダムおよびシェミール・ダムの主要2ダムが水の供給を担っている。ゲシュム島と本土を結ぶ架橋の巨大計画がドイツの援助により進行中である。ホルモズガーン州にはキーシュ島とゲシュム島の二つの自由貿易地域がある。
ホルモズガーン州はザーグロス山脈南麓にあって、山がちの地勢である。気候は酷暑かつ多湿である。夏には時に49度まで気温は上昇する。降水量は年間を通じて少ない。
1973年、日本開発銀行（現日本政策投資銀行）入行。経済協力開発機構(OECD)国際エネルギー機関(IEA)、日本開発銀行ワシントン首席駐在員、財団法人日本経済研究所常務理事、電気事業審議会専門委員、日本政策投資銀行設備投資研究所所長、中央大学法学部非常勤講師、日本女子大学家政学部経済学科非常勤講師、立教大学大学院社会学研究科特別講師などを経て、現職。日本NPO学会、日本経済政策会理事、日本計画行政学会副会長などを歴任。
ニネヴェなど、アッシリアの主要な都市の幾つかはアッシリア帝国滅亡時に破壊された。ヘロドトスの時代にはそこに住む者はいなかったという。だが、アッシリア人自体はある日突然絶滅するわけも無く、その後も生き続けたし、アッシュール神に対する祭祀も継続されたと考えられる。アッシリア人自身が支配者として君臨することはその後二度となかったが、アッシュールやシャルマヌ、ニヌルタなど、アッシリア人が好んで名前に使った神の名を持つ人名がその後も役人などの名前として記録されているのである。アケメネス朝からアルサケス朝時代にかけて、アッシリア人の多くはアッカド語（アッシリア語）ではなくアラム語を使用するようになったと考えられる。その後もアッシリア人と思われる人名がサーサーン朝時代にまで登場する。だがこの生き残ったアッシリア人と、アッシリア人の末裔と主張するいわゆる現代アッシリア人の関係は必ずしも明白ではない。現代アッシリア人に限らず、中近東のキリスト教徒共同体は起源譚として古代オリエントの民族を持ち出す事が多い。古代オリエント世界の古典文学の多くが後代に受け継がれず土に埋もれていく中、アッシリア人の歴史の多くも人々から忘れ去られたが、旧約聖書やギリシア人達の記録によって僅かに後世に伝えられた。楔形文字の解読によって再びアッシリア人が歴史に大きく取り上げられるようになるのは19世紀以降のことである。