日高管内で漁獲される鮭は、日高山脈を源とする清流を母なる川として生まれ育ち毎年春に降海し、3～5年後の秋に再び母なる川をめざし戻ってくる。そして、親潮と黒潮が激しくぶつかり合う世界でも有数の漁場で定置網で漁獲される。そのため、銀色に輝く魚体から「銀毛」と呼ばれ、餌となるオキアミが豊富であることから白身魚でありながら身の色はベニサケにも劣らない鮮やかなサーモンピンクである。また、定置網で漁獲されるため生きたまま漁獲でき鮮度を保つことができる。銀聖は、そのような特徴をもつものの中から、より鮮度がよく脂ののった、重量3.5キロ以上の大型のものだけを厳選したものである。
銀聖（ぎんせい）は、北海道の日高町、新冠町、新ひだか町、浦河町、様似町、えりも町など日高振興局管内の海域で、定置網漁業で漁獲される天然秋鮭のブランド名称である。秋鮭は、サケ目サケ科サケ属に属し、秋に漁獲されるシロサケである。
ある日、死神であるラパンが地上に降りてきた。ラパンは仮の体として骸骨に入る予定だった。しかし、ひょんな事でアリスという少女の身体に誤って入ってしまい、代わりにアリスが骸骨の体に入ってしまう。
『D線上のアリス』（ディーせんじょうのアリス）は、伊原士郎による日本の漫画作品。『月刊ガンガンWING』（スクウェア・エニックス）にて連載された。単行本は全4巻。
間氷期においては、氷床が融けて、もともと氷床だったところやその周辺（ニアフィールド）の地殻は上昇する。すると、バルジという近くの膨らみはマントルの流動と一緒に消滅し、氷床から遠く離れたファーフィールドでは、海水量が増加する。それにともない海水準が上昇し、海水が増加した分だけ海底を圧迫する荷重も増大する。この一連の現象をグレイシオ-ハイドロアイソスタシーという。この現象は海水準変動に伴う固体地球の変形現象である。気候変動を議論するときに必ず考慮される現象である。
さらに、氷床から離れた地域では、融けた海水が海洋に流れ込んで海底の地殻を圧迫する。この現象がハイドロアイソスタシー（海水荷重地殻均衡）である。ハイドロアイソスタシーの効果がはたらく地域では、この効果が優勢となって、グレイシオアイソスタシーは効力が小さくなる。
氷期の高緯度の地域には、大規模な氷床が存在する。その氷床の重みで、氷床の真下の地殻は変形する。その影響がマントルにまで及ぶと、マントルはゆっくりと変動し、氷床から遠い低緯度に向かうようになり、インターメディエイトフィールド（Intermediate field）に地殻の膨らみが形成される。この地殻の膨らみをバルジという。氷床の氷の荷重に対して、マントルの動きによって均衡を保つこの現象を、グレイシオアイソスタシー（氷河性地殻均衡）という。
地殻は外側からの荷重に対して、弾力的に動く。そのために地震が起きると断層ができる。マントルは、地殻より粘性がある。だから、外側からの荷重に対してゆっくりと変動する。外側からの荷重の大きさと釣り合ったところで、ゆっくりとした変動は止まる。つまり、地球上で、海水が海底の薄い部分を圧迫する力と、大陸が自己の重さによってマグマを圧迫する力とのバランスを取る、この状態をアイソスタシー（地殻均衡）という。このアイソスタシーを考えることによって過去の汎世界的な海水準を導くことができ、よって、気候変動と海水準の関係をも求めることができる。地震などの急激な地殻変動を考慮しない場合では、（海水量の変動）+（アイソスタシー）=（海水準）と求められる。
三保の浦で海に漕ぎ出していた漁師の白龍たちは、春になった美しい三保の松原の景色を嘆賞しつつ、その三保の松原に戻ってくる。すると虚空より花が降り音楽が聞こえ妙なる香りが立ちこめる。これはただ事ではないと思っていると、松に美しい衣がかかっている。白龍はその衣を手に取って持ち帰ろうとしたが、天女が現れ、それは私の衣ですので返してほしいと告げる。白龍は、天人の物であるなら国の宝として地上においておくべきだと言い戻そうとしない。天女は衣が無ければ飛ぶ事もできず、天上に帰る事ができないので、そういわずに返してほしいと言う。しかし白龍は、ますます返そうとせず、立ち去ろうとする。天女は、天上界の事を思い出して哀しみ、なげいている。白龍は、その姿を見て痛々しく思い、衣を天女に返す事を告げる。ただし、天女の舞を舞って欲しいという。天女は喜び、舞を舞うことを約束するが、衣を着ないと舞えないので先に衣を返して欲しいと告げる。白龍は、先に衣を返せば舞を舞わずに帰るつもりであろうと天女に言うが、天女から、そのような疑いは人間界のものであり、天には偽りは無いと諭される。白龍は、恥ずかしい事を行ってしまったと思い、衣を天女に返した。天女は衣を着て舞い始めるが、その姿は雨に濡れた花のような美しさであった。月宮殿では舞の奉仕をする乙女の一人である事を明し、この舞が、後世の東遊びの駿河舞になることを教える。天女は、三保の松原の春景色が天上界のようであるといい、その美しさを讃え、「君が代は天の羽衣まれに来て撫づとも尽きぬ巌ならなむ」と詠まれた歌のようだと歌い舞っていると、それに合わせて、笙、笛、琴の音なども聞こえてくる。その舞姿は、雪が舞うような美しさであった。そうやって、東遊びの舞の曲を次々と舞い、国土の繁栄を祈念し、様々な宝物を降らし国土に恵みを施しながら、十五夜の空に輝く満月のようになって富士山の高嶺に昇ってゆき、天空の霞の中に姿を消してゆく。