作中に登場する聖姫のネーミングは全て惑星から取られている（初期登場の五聖姫と超女王を合わせると日月火水木金土と全て曜日になる）。なお、闇風姫は小惑星帯を象徴している。惑星から主要キャラクターの名称を取り、またそれぞれの惑星に応じた性格付けを行うという手法は、同時期に流行していた漫画・アニメ「美少女戦士セーラームーン」と共通しており、これは特に第二部に登場した闇姫で顕著である。なお菊池は同作品からの影響を避けるため、当時放送中だった「美少女戦士セーラームーンR」の視聴を避けていたが、コミック版で登場した闇海姫の姿がセーラーネプチューンに酷似していたことを担当編集者から指摘され、狼狽したというエピソードが残っている。この件に関しては全くの偶然であるのだが、元々セント★プリンセス自体がパロディ・ギャグ要素の多い作品だったため（マッドマン等は意図したパロディである）ヒロインに関してまでパロディに近い形になってしまったのは、製作者であるきくたけ自身も想定していなかったとされる。この辺りに関しては、文庫版に詳しく紹介されている。
ゲームに参加するプレイヤーは一定のポイントを与えられ、これを消費して複数のクラスが存在するキャラクターと各聖姫の作り出すモンスター『プリンセス★モンスター』を仲間にし、パーティを編成して戦いに臨む。キャラクターやモンスターには相性があり、特定の相手に対しては必ず勝利できるものの、特定の相手には必ず敗北してしまう。このためパーティの隊列、誰が何番目に戦うかの決定が非常に重要であった。ゲーム後半においてはこの相性を補正するアイテムなども登場し、戦略性が上昇した。第一部では、パーティにルーンナイト・ルーンウィザードを組み込んでいないと、戦闘で勝利しても聖姫を連れ帰ることができない。第二部では選択できるアイテムが増えたほか、プリンセス★モンスターにピープロ特撮やウルトラシリーズ、石ノ森章太郎作品に題材を取った妙なものが増えているなど、遊びの要素がより強くなっている。
主八界（きくたけワールド）の一つ『第三世界エル＝ネイシア』を舞台としている。陽女王イクスィム、月女王アンゼロットによる星王神エルンシャの分身である『聖姫』（セント★プリンセス）争奪戦をゲームの背景とし、プレイヤーは各女王の『下僕戦士』（げぼくうぉーりあ）として争奪戦に参加する。製作サイドはこの戦いを『花いちもんめ』に例えて説明していた。第二部では、星王神エルンシャの分身である『聖姫』と古代神エルヴィデンス配下の『闇姫』（シャドウ★プリンセス）との間に起こる魔宝石セント★ジェエルの争奪戦をゲームの背景とし、プレイヤーは各聖姫・闇姫の『下僕戦士』として戦いに参加する。なお、第1部の企画段階で菊池が提案したストーリーは、「五行の魔力が込められたオーブを複数の国で奪い合う」というものだったが、コンプRPGの編集長から地味だとして却下された。その後、酒を飲みながらの打ち合わせで、編集長と菊池が「時代は巨乳だよ!」などという馬鹿話で盛り上がった結果、「最初は美少女争奪戦という馬鹿馬鹿しい話で始め、後半に世界滅亡級の事件を起こしてシリアスに落とす」という内容になり、以降の読者参加企画やTRPGリプレイで菊池が語るストーリーの基本スタイルがここで確立した。
超女王様伝説 セント★プリンセス（ちょうじょおうさまでんせつ セントプリンセス）は、角川書店の雑誌『コンプRPG』でVol.6（1993年）から1994年12月号まで連載された読者参加ゲーム。翌1995年2月号から1996年6月号までは続編の「超女王様伝説・第二部 九姫争乱編 エンシェント★クイーン」が連載された。本記事ではそれぞれ「第一部」「第二部」と表記する。作者はいずれも菊池たけしである。Vol.6から1995年4月号まで、同誌巻末にルーンナイトの少女シーダ・アルルを主人公とする内容のコミック「超女王様伝説・外伝 聖姫伝説（セント★プリンセス・ストーリーズ） 〜シーダ・アルルの騒乱戦記〜」も連載されていた。作画はうみのさとる。関連作品に『コンプティーク』で連載された簡易読参企画「プリンセス★ファイト！」、『マル勝PCエンジン』での「出張版」がある。
国際連合における十の脅威（英語: High-level Panel on Threats, Challenges and Change）とは、2003年に国際平和と安全保障を脅かす脅威と変革について、国連が独自の調査に基づいて定義した物である。アナン・パンヤーラチュン（タイ王国首相）が議長を務め、国家安全保障問題担当大統領補佐官のブレント・スコウクロフト（アメリカ合衆国）を初めとして、各国の政府首脳がメンバーとして名前を連ねている。2004年12月には国際平和と安全保障を脅かすレポートが発行された。
ベトナムでは、韓国と同様、公式な書き言葉としては、20世紀に至るまで漢文が用いられてきた。19世紀後半からのフランス植民地化後、インドシナ総督府により、ベトナム語のローマ字表記であるクォック・グー教育を推進したことで、これまでの文字環境に変化が生じ始める。都市部では、1900年代から1930年代にかけて新興のエリート層を中心にクォック・グーによる教育を受けた若年層が増え、伝統的な漢文・チュノム識字層を少しずつ圧倒していく形になった一方、地方では依然として漢学教育が権威をもっており科挙受験生の私塾などに子を通わせる家庭も多かった。ホーチーミンの父も科挙をうけ官吏になったし、ホーチーミン自身も漢学の勉強をしていた。この時期には、識字率は低かったものの、クォック・グーと漢文・チュノムの両方を使いこなせるトップエリート層、漢文・チュノムしか読めない伝統的な知識人層や、クォック・グーしか使いこなせない新興の知識人層が併存し、雑誌、書籍なども複数の文字により刊行されていた。このような状況に終止符を打ったのが、1945年のベトナム民主共和国の独立であり、識字率の向上を意図して、クォック・グーがベトナム語の公式な表記文字であることを定めた。1950年の暫定教育改革により、中等教育における漢文教育は廃止され、北ベトナムにおける漢文教育の歴史は絶たれた。南ベトナムでは1975年の崩壊まで漢文教育が存続していた。ただし、大学などでの専門教育の場では、現在でも漢文、チュノムの研究は行われている。