スーパーヘテロダイン受信機では、局部発振器（ローカルオシレータ）と目的の信号を混合器で混合し、それぞれの周波数の差の、濾波、増幅等の処理をして使用する周波数を中間周波数という。中間周波数をミキサによりさらに別の中間周波数に変換する場合があり、その場合、第1中間周波数（1st IF）、第2中間周波数（2nd IF）、…と区別して呼ばれる。従来の技術常識よりも低いIFを使ったシステムの場合、ローIFと呼ばれることがある。ダイレクトコンバージョン受信機の場合は、ゼロIFと呼ばれることがある。IFはインターフェースの略称として広く知られているため、間違えられることがある。
中間周波数（ちゅうかんしゅうはすう、Intermediate Frequency：IF）とは、送信機や受信機の中間段階で送信信号あるいは受信信号の周波数を変換した周波数である。
朗読夜（ろうどくや）は、声優の桑島法子が出身である岩手県の代表的な作家である宮沢賢治の詩をライブで朗読する会。2000年頃から不定期に行われている。
1947年には学制改革により、大阪市立弘治小学校へと改称した。また新制大阪市立西成第二中学校（現在の大阪市立今宮中学校）が一時校内に併設されたが、今宮中学校は1949年に独立校舎へ移転している。1991年には新校舎が落成した。校舎建設の際、大阪市営地下鉄花園町駅の駐輪場を学校地下に併設した。一方で地域の児童数減少に伴い、2000年代には1学年1学級の単学級校となり、学校の統廃合が検討された。同様に児童が減少していた近隣の萩之茶屋・今宮小学校との3校での統合、および今宮中学校敷地に併設しての小中一貫校化での統廃合が具体化し、2015年4月より大阪市立新今宮小学校・今宮中学校（いまみや小中一貫校）に改編されることになった。これに伴い2015年3月31日付で閉校となった。
国民学校令により、1941年には大阪市弘治国民学校へと改称した。国民学校への改称の際、大阪市の小学校では全域で、従来の創立順の番号での校名をやめて地名などを取り入れた名称とすることにした。学校所在地の旧今宮村が中世には漁村として栄え、宮中に大鯛を献納する役割を担っていたことで、1557年（弘治3年）4月に後奈良天皇が村に対して感謝の意を示す文書を出したという故事から、時の元号・弘治を学校名として採用した。太平洋戦争の戦局の悪化により、1944年には学童集団疎開が実施されることになった。西成区の国民学校では大阪府南部（泉州地域）および和歌山県が疎開先に指定された。弘治国民学校では泉南郡熊取村（現・熊取町）、日根野村・大土村・上之郷村（以上、現在の泉佐野市）へと集団疎開を実施している。1945年の大阪大空襲では西成区役所が被災したため、弘治国民学校校舎が区役所仮庁舎として使用された。
日本では、明治時代初期の学制発足以降、歴史を学校で教えるようになった。1890年（明治23年）の教育勅語の発布と小学校令の改正を機に、国家主義的な歴史教育が重視されるようになった。1902年（明治35年）に発覚した教科書疑獄事件をひとつのきっかけとして、1903年（明治36年）には教科書が国定化された（国定教科書）。教科書国定化に伴い、「忠君愛国」を目指す国定の国史教育が、修身教育とともに国家として重視する方向が強まった。当時は独立教科「国史」として教えられた。歴史に関しては、明治も早々の1869年（明治元・2年）に、政府自らが歴史編纂に乗り出していた。過去、奈良・平安時代に、勅撰国史である『六国史』が編纂されたことにちなむ。この『六国史』はおおむね善悪鑑戒の立場に立つものだった。このように、民間の歴史研究が進む前に、政府が「歴史」の編纂を始めたのである。これは歴史教育に決定的な影響を与えることになった。それまで、国学系と漢学系は意見が対立していたが、歴史を国民教化の有力な手段にしよう、という点では、両者が一致した。こうした背景の下に作られた国定日本史教科書の第一章は、「天照大神（あまてらすおおみかみ）はわが天皇陛下の御先祖にてまします。」という書き出しで始まるものとなった。そして天皇に対する忠孝の度合いが、記載内容の基準となった。検定制時代の国語の教科書には、考古学に触れている教科書もあった（『高等小学読本巻之一・明治21(1888)年）。神代を省いた歴史教科書もあった。しかし国定制度になって、それ以前にはあった、古い記録に疑問を持ったり、神代を省いたりした教科書は、学校で使えなくなってしまった。神話で始まる歴史教科書は、明治36(1903)年から昭和20(1945)年の終戦まで、約40年間続いた。国定日本史教科書第1章は「天照大神」（あまてらすおおみかみ）から始まるものである。以下にその冒頭を紹介する。「天照大神はわが天皇陛下のご先祖にてまします。その御徳、きはめて高く、あたかも太陽の天上にありて、世界を照らすが如し。大神は、御孫ニニギノミコトに、この国をさづけたまひて、「皇位の盛なること、天地とともにきはまりなかるべし。」と仰せたまひき。万世にうごくことなき、わが大日本帝国の基は、実にここにさだまれるなり。」（『小学日本歴史』一、明治36(1903)年）（皇国史観）その一方では、高等教育（大学教育）において、史実の根拠を確かめる作業、「史料批判」に関する古典的文献も出た。