脚本を手がけた野沢尚は、内容が大幅に改編されたことに納得出来ず、宝島社刊『別冊宝島144 シナリオ入門』の脚本家アンケートにて「変えられる前の『その男、凶暴につき』」と記入する程だった。亡くなる直前の2004年に出版されたオリジナル・シナリオを元にした長編小説『烈火の月』で、自分なりの決着を付けている。
深作欣二によると、奥山和由が意向として出したアクション映画という部分にひっかかりがあり、時間を取っているうちにタイミングを逸してスケジュール調整が出来なかったため、彼は監督を降りる。結局、奥山がビートたけしのスケジュールに沿って好きに撮っていいということで、ビートたけしに監督を依頼。ビートたけしは脚本の書き直しを唯一の条件にこれを引き受け、北野武名義で監督を務める事となった。奥山和由は「コドモには、見せるな。」というキャッチコピーで、危ない映画というイメージで作品を売り出した。
クリャシェン語はヴォルガ・タタールでも早くからロシア正教に改宗したので「受洗タタール」と呼ばれて今はクリャシェン人（Kryashens）と呼ばれる人々が使う言葉で、タタール語とほぼ似た言語である。1891年から、ロシア正教の（Nikolay Ilminsky）神父が四福音書から始めて、典礼文、使徒の手紙などを当時はアラビア文字を使ってクリャシェン語に翻訳したので、これをキリル文字にして現在も使っている。2005年には、ロシア聖書協会は現代語クリシャン語新約聖書を発行した。
ロシアの諸言語訳聖書（ろしあのしょげんごやくせいしょ、英語: Bible translations into the languages of Russia）ではキリスト教聖書のロシア連邦に組み込まれている共和国・地区の言語への翻訳をおもに扱う。ロシアはアジアとヨーロッパにまたがっている。スラブ語圏の様々な言語への聖書翻訳は、ストックホルムに本部がある聖書翻訳研究所（IBT）が行っている場合が多い。
品川氏は陸奥国長世保弘長郷、和泉国草部郷にも所領を持っていた。1221年（承久3年）の承久の乱における「宇治川の合戦」での戦功により、近江国三宅郷が与えられた。その後、紀伊国粉河寺領丹生屋村も所領となった。丹生屋村は、高野山領名手荘との相論が有名で、品川氏も一方の当事者として争いに巻き込まれた。中国地方では出雲国に大原郡広田庄の地頭職として赴任して行き、戦国時代の品川大膳に繋がるとの説がある。また安芸国にも所領があったという説がある。これらは戦乱や相続によって逸散したようだが、一族は西遷して行ったようでもある。1424年（応永31年）、鎌倉公方足利持氏によって品川氏はわずかに館とその周辺のみを残し、品川郷を没収された。これには、品川氏が上杉禅秀の乱に関与したためという説がある。以後史料において品川氏の宗家の姿は見られず、没落したものと思われる。
江戸時代、奈良の町に奈良奉行が置かれた。この奈良奉行を支配下としたのが京都町奉行だった。京都町奉行の命令は、奈良の行政、司法を差配し、奈良奉行が受け持ったのは朱印地を持つ寺社であった。大仏殿再建など、元禄の東大寺再興にあたったのが、公慶上人である。公慶は慶安元年（1648年）、丹後国宮津（今の宮津市）で生まれた。東大寺境内の水門郷で育ち、同寺で出家した。ある日、大雨に打たれる露座の大仏を見た公慶はその姿に悲嘆し、大仏殿の再建を決意したという。そして貞享元年（1686年）、公慶は幕府の認可をもって江戸、京、大坂の大都市を中心に勧進を始め、同5年に勧進上人に任ぜられた。江戸では長寿院を、東大寺では自ら創建した子院の竜松院を拠点とし、元禄3年に大仏の頭を、元禄4年には東大寺八幡宮（手向山八幡宮）の修造がなった。大仏殿の修復は未完であったものの、元禄5年に、大仏再建をもってとりあえずの開眼供養をした。開眼導師は別当の済深法親王が、供養の導師は勧進に協力的であった興福寺一乗院門跡の真敬法親王が、結願日の導師は華厳長吏で尊勝院主の道恕大僧正が務めた。供養には諸国から多くの民衆が結集し、多数の正倉院蔵の宝物が陳列され、また同じく奈良の元興寺や璉珹寺、慈眼寺、薬師寺、唐招提寺、秋篠寺なども宝物を開陳したため、大いに賑わった。『大仏殿再建記』は、この時集った民の数を20万人以上と伝えている。大仏殿再建のために、より一層の幕府の協力が必要であった。公慶は、知り合った隆光のつてを頼って、桂昌院とその子、将軍徳川綱吉の支持を得ることができた。幕府は公慶に大仏殿を11間から9間に縮小する計画を呑ませたものの、協力は惜しまなかった。多くの金銀を東大寺に送り、また、諸大名に人員や金銭の供出を呼び掛けた。また、元禄9年からは、奈良町奉行を内田守政と、東大寺の担当に妻木頼保を任じて、2人体制に増強した。公慶は次々と堂宇を建てていった。東大寺境内では念仏堂の修理、東南院の再建、東照宮（今の天皇殿）、周防国にも行って、慕っていた重源の記念のために、俊乗院を建造した。元禄16年には懸案の大仏殿の大虹梁を日向国の霧島山山腹より切り出し、宝永元年までかけて苦労して奈良まで運び入れ、大仏殿はめでたく完成した。公慶は、宝永2年に死去、全寺をあげて葬儀を行い、勧進役は弟子の公盛、公俊、庸訓が継いだ。宝永6年、東大寺総供養が行われ、公慶やその弟子によりなった東大寺再建が盛大に祝われた。