川村 善二郎（かわむら ぜんじろう、1928年11月1日 - ）は岐阜県出身の部落問題研究者。植木等の義弟。岐阜市伊奈波通に生まれ、1930年から1951年まで東京市本所区両国に育つ。1948年、浦和高等学校 (旧制)文科卒業。同年、東京大学 (旧制)に入った年に植木徹誠の一家と知り合い、初めて三重県の部落差別の話を聞く。1951年、東京大学文学部（日本近代史専攻）卒業。1953年、植木徹誠の娘と結婚。1961年ごろから徹誠のもとで部落問題を学び始める。『幸徳秋水全集』（明治文献資料刊行会）の編纂・解説に当たる。和光大学、法政大学、女子聖学院短期大学、東京経済大学、横浜市立大学、東京学芸大学の各講師を歴任。
架橋からわずか3カ月後の1947年 (昭和22年) 9月14日から15日にかけて関東地方はカスリーン台風の通過に伴う豪雨に見舞われた。その後、天候は回復しても中川の水位は上昇し続け9月19日には葛飾区長による避難命令が下される状況になり最終的に橋の本田川端町側（現在の東立石、東四つ木）、約二分の一が落下した。このとき平和橋同様に上流の奥戸橋、下流の上平井橋という木橋がともに落下しているが、これらの橋がしばらく手つかずの状態にある中、平和橋だけは10月中には復旧工事に取りかかっており、1947年 (昭和22年) 12月30日に復旧している。
関東大震災の後の帝都復興事業に対応する形で新たに決定した1927年 (昭和２年) 8月の東京府の都市計画の中に「補助線道路82号」（現在の東京都道308号千住小松川葛西沖線のうち本田広小路ー八蔵橋間）があり、平和橋はこの新小岩駅（1928年開業）と本田町（1928年町制施行)を直線で結ぶ新道路の一部に当たっている。道路部分は中川の両岸で開通していたものの、橋は終戦まで架けられていなかった。初代の橋は終戦間もない1947年 (昭和22年) 6月開通、橋長144.2 m、幅員6 mの仮設木製であった。竣工式は6月27日に行われたという。
「あほだら経」は江戸後期から明治期に祭文と呼ばれた諸芸能（「デロレン祭文（貝祭文）」や特に「ちょぼくれ」「ちょんがれ」）と非常に近い類縁である。のちの浪曲は、「あほだら経」「デロレン祭文」「ちょぼくれ（又は、ちょんがれ）」などに説経節、民謡や俗謡も取り入れて大成された。あほだら経を舞台芸にしたのは、明治から大正にかけて東京を中心に活躍した梅坊主であったと言われている。梅坊主が組合を結成しようとして人数が足りなかった「東京浪花節組合」に入って遊芸稼人（芸人）の鑑札を取っていた話がある。同時代には、東京に春風亭年枝がおり、また上方では笑福亭松光が余興に「あほだら経」を披露した。さらに明治の中期以降、初代若松家正右衛門が「高級萬歳」と称して高座に上がった。寄席の色物として松島遊廓（大阪市西区）の中島席や天満（大阪市北区）の吉川席などでさかんに演じられたという記録がのこっている。大正時代には、劇中で歌われたものが活動写真化すると弁士の染井三郎が歌い、東京レコードへ吹き込みをするなどする。昭和初期にはジャズ化され「笑の王国」が採上げ、渡辺篤や三益愛子が歌った。また喜劇王エノケンこと榎本健一が座付作家菊谷栄を擁して作った舞台で、阿呆陀羅経をルンバで演じた台本が残されている。演芸をこよなく愛する作家、正岡容が見る限り、梅坊主の寄席出演で一度も阿呆陀羅経を見なかったという。また、関西では初代若松家正右衛門を含めた弟子一門が継承、萬歳から万才、漫才と変遷を通して活躍した砂川捨丸・中村春代、太平洋戦争後には初代正右衛門の弟子の山崎正三・都家文路、市川福治・かな江、荒川キヨシ・小唄志津子らが「あほだら経」を伝承した。横山ホットブラザーズのアキラも芸談の中で市川福治からあほだら経を習ったと証言している。戦時中の1943年7月、情報局を揶揄する阿呆陀羅経は怪文書として残され、後に専門とする辻田真佐憲に収集・発表された。（中略）七厭戦反戦余地はない／勝つより外はないものを／あぶないものはお前達／しっかりしろよ情報官／ちやかぽこちやかぽこしてゐるね八民を盲にしておいて／己は満心衰弱で／油断楽観利敵なり／引つ込め引つ込め情報官／ちやかぽこちやかぽこしてゐるね（辻田『空気の検閲』p.268.）立川談志は、「談志・円鏡 歌謡合戦」（1969年 - 1973年、ニッポン放送）において、鳴り物として阿呆陀羅経の木魚を使用し、後の番組「立川談志・太田光 今夜はふたりで」（2007年10月6日 - 2008年3月29日、TBSラジオ）でその演出は受け継がれた。また、放浪芸の研究・考察・実践をライフワークとしていた小沢昭一は、阿呆陀羅経を劇中に取り入れた。現代において、語尾に韻を踏む、早口でリズムに乗りメロディを重視しない等の特徴が重なることから、日本語ラップの源流として見る向きは多い。日本語ラップの「元祖」と称されることの多い 吉幾三「俺ら東京さ行ぐだ」は、明らかに阿呆陀羅経「ない物尽くし」の影響を強く受けていると考えられると言われているがもあるが、吉幾三は発売当時にアメリカの友人から贈られてきたHiphopのレコードに影響を受けたとニコニコ動画で明言したのでこの説は明確に否定された事になる。文学には司馬遼太郎の「逃げの小五郎」において、後の木戸孝允が逃亡中に、あほだら経（願人坊主）に扮した描写がある。現在では喜味家たまごや姉様キングスが芸を継承している。他に「パギやん」こと趙博も阿呆陀羅経を演じている。