計画予定地だった水島、児島、玉野地域にはそれぞれ、水島臨海鉄道、下津井電鉄、玉野市営電気鉄道のが運営された、玉野市営電気鉄道は宇野駅から三井造船まで、下津井電鉄は茶屋町―下津井間、水島臨海鉄道は倉敷市―三菱自工間を営業。3路線は接続されることなく、業績悪化により玉野市電は廃止、下津井電鉄は鉄道事業から撤退した。1988年に瀬戸大橋線が開業したが、水島、児島、玉野を鉄道で移動する場合、水島臨海鉄道で倉敷で乗り換え、山陽本線で岡山、瀬戸大橋線や宇野線に乗り換える必要がある。なお玉野と水島を直接運航しているバスもない。
三菱重工業の工場が水島に建設されたため、1942年（昭和17年）2月3日に倉敷から水島までの専用鉄道敷設免許申請を行い、同年9月17日に免許が交付され、1943年（昭和18年）に専用鉄道が敷設された。三菱重工の主導で、この路線を児島に延伸し、味野を通って宇野駅に到達させる計画として、1940年（昭和15年）8月3日に南備鉄道の敷設免許申請が行われていたが、戦局の悪化により三菱重工が計画の中止を決め実現しなかった。倉敷 - 水島間の専用鉄道は、戦後の1947年に水島工業都市開発に移管されて一般の鉄道となり、倉敷市交通局を経て1970年（昭和45年）から水島臨海鉄道として営業している。また、戦後に設立された備南電気鉄道は、1949年に宇野・水島間の施設工事認可を得たが、三井造船の専用線を利用した玉野市内の開業にとどまり、最終的に玉野市に譲渡されて玉野市営電気鉄道となったものの、1972年に廃止された。
『ルビー・サファイア・エメラルド』バージョンにて登場。ホウエン地方で開かれている「ポケモンコンテスト」はポケモンの魅力を競うことで優勝を決めるイベントで、「かっこよさ」、「うつくしさ」、「かわいさ」、「かしこさ」、「たくましさ」の5部門がある。コンテストはポケモンの見た目で競う1次審査と、ポケモンが持っている技を使って観客や審査員にアピールする2次審査があり、2回の審査の合計点で優勝者が決まる。2次審査で使う技はアピール技といいバトルで使う技と同じものであるが、その効果はバトルとは大きく異なる（バトルではあまり強くない技がコンテストでは効果的だったり、またその逆もある）。さらに技の組み合わせや出す順番によってもらえる点も違うなど、バトルよりも戦略性があるという見方もある。この為、ポケモンバトルでは元の能力や覚えられる技の制限によって活躍しにくいポケモンでも、コンテストでは大活躍出来る要素を持っている。コンテストに出場するには、シダケタウンで「コンテストパス」を発行してもらう必要がある。コンテストに優勝すると部門ごとに記念の「リボン」がもらえるほか、次のランクへの挑戦権を得ることができ、ノーマルランク、スーパーランク、ハイパーランクを経て、マスターランクを高得点で優勝するとミナモシティにある美術館でそのポケモンの絵を飾ってもらえる。なお、『ルビー・サファイア』バージョンでは各地にコンテスト会場があったが、『エメラルド』バージョンではミナモシティに集約されている。『ファイアレッド・リーフグリーン』には採用されなかった。
週末に役立つ情報を届ける番組。2006年4月改編以降ではJ-WAVE GOOD MORNING TOKYOとBOOM TOWNの間だけとなったクロストークを、次番組WEEKEND CONNECTION担当の福ノ上達也との間で行なっていた。
DO YOUR SATURDAY（ドゥ・ユア・サタデー）は、2001年4月から2004年3月までJ-WAVEで毎週土曜日に放送されていたラジオ番組である。
コモンウェルスユースゲームズ（英語:Commonwealth Youth Games）はコモンウェルスゲームズのユース版で、18歳以下を対象とした総合競技大会である。発足当初はコモンウェルスゲームズの中間年に開催されたが、2011年の第4回大会からはコモンウェルスゲームズの翌年に行われていたが、2017年の第6回大会からはコモンウェルスゲームズの前年に開催される。
初め、叔父から衡王に封じられた。後に広王に転封される。904年正月、朱全忠と共に従弟の朱友倫の仇討ちと称して、唐の宰相の崔胤の自邸を包囲し、崔胤とその妻子、孫らを皆殺しとした。しかし法に背く行動が多く、921年、実弟の朱友能の謀反に連座し、従弟の末帝によって、もう一人の弟の朱友誨と共に捕らえられ処刑された。
武家社会の男色は、それまでの一部の公家の美少年趣味とは異なり、女人禁制の戦場で武将に仕える「お小姓」として連れて行った部下に手を出したことなどが始まりだとされる。時に女性の代わりに戦地では美少年の小姓を性欲の相手とする者がいた。岩田準一の『本朝男色考 男色文献書志』によると、武家社会の男色は、戦国時代より前から存在しており、貴族政治から武家社会に転じる鎌倉時代にその習俗はあったという。そして「最初には、僧侶特有の風俗らしく思われていたものが、ついには武士によってほとんど奪われてしまったごとき奇観を呈する」と述べている。白倉敬彦の『江戸の男色』によれば、将軍の小姓制度が確立したのは室町幕府の頃である。能楽の創始者となった世阿弥なども足利義満の寵童の一人であり、将軍に寵愛され庇護も受けるなど、男色の相手をすることは出世や庇護のための一つの手段でもあった。氏家幹人は『武士道とエロス』で「戦術としての男色」を挙げている。『新編会津風土記』巻七十四が伝える「土人ノ口碑」で、文明11年（1479年）に蘆名氏が男色の契りを戦略的に利用して敵方の情報を入手し、高田城に攻撃を仕掛けたという。このように武家社会の男色は「出世の手段」や「戦術」、或いは軍団の団結強化の役割もあった。