追放解除後の1952年、鳥取全県区（当時）から改進党公認で総選挙に立候補し、当選を果たす。以後当選11回（当選同期に福田赳夫・植木庚子郎・黒金泰美・内田常雄・丹羽喬四郎・灘尾弘吉・宇都宮徳馬・加藤精三・今松治郎・重政誠之・町村金五など）。この時、古井が内務省地方局行政課長時代に知遇を得ていた松村謙三の応援を受け、以後松村に師事する。保守合同後は松村・三木派に所属し、鳩山一郎首相の退陣を受けた1956年の自民党総裁選では石田博英らとともに石橋湛山政権樹立に向け、裏方で多数派工作を行う。また1959年、松村に伴われて中国を訪問し、それ以来日中友好促進への関心を強めていった。1960年には自民党内安保批判派を代表して岸信介首相に対して2時間半にわたって質問を行い（以後本会議、予算委員会での質問を封じられることとなる）、5月19日の強行採決には欠席した。1960年、第2次池田内閣において厚生大臣として初入閣する。厚相としての功績には、（1）省内および医師会の反対を押し切っての結核治療新薬カナマイシンの保険採用、（2）病院経営改善への積極的指導による病院ストの沈静化、（3）自民党内の反対を抑えての、小児麻痺予防のためのソ連からの生ワクチン緊急輸入がある。生ワクチン輸入については後に映画「われ一粒の麦なれど」（監督:松山善三）の主題となった。なお日本医師会会長として全盛期の武見太郎とは激論を交わし対立している。
鳥取県八頭郡国中村（現・八頭町）に、古井實壽の二男として生まれる。生家は祖父久次郎の代からすでに田五町歩、山林三町歩をもつ小地主だった。父實壽は古井が生まれたころ、郡役所の書記だったが後に国中村の村長を務めた。旧制鳥取中学校（現・鳥取県立鳥取西高等学校）、第三高等学校を経て、1922年東京帝国大学法学部英法科に入学する。なお中学時代の同期生に政治学者の矢部貞治がいる。1925年内務省に入省する。埼玉県、東京府等での勤務を経て本省に戻り、1937年に地方局地方監査課長となる。ここからの昇進のスピードは異例というほど速かった。地方局行政課長、大臣官房文書課長、そして大臣官房人事課長と兼任で1941年から約1年半東條英機も含む4人の大臣の秘書官を務めた後、1942年地方局長、1943年茨城県知事（この頃、当時関東国税局長の池田勇人、側近の大平正芳と知り合う）、1944年本省警保局長、1945年6月愛知県知事を経て、1945年8月半ばに東久邇宮稔彦王内閣内務大臣山崎巌の要請を受け、42歳で内務次官に就任する。同年10月の東久邇宮内閣総辞職まで2ヶ月間務めた。戦後は公職追放に遭い、弁護士を開業する。
郡内の大半はボーデン郡独立教育学区が管轄している。幼稚園前から12年生までを教えている。ボーデン郡学校は、傑出したグレートスクール評価の10点のうち9点を得たことでは、テキサス州でも数少ない公立学校の1つである。教師の多くはゲイルの教育委員会が所有する家屋に住んでいる。学校は6人制フットボール、バスケットボール、野球およびテニスを教えている。アシスタントコーチのフェルナンド・バエザはこの学校の卒業生であり、社会科を教えている。
ボーデン郡では週刊新聞「ボーデン・スター」1紙があり、学校と郡の記事を掲載している。AMとFMのラジオ各1局が放送されており、ミッドランド市やオデッサ市のラジオやテレビを視聴できる。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は906平方マイル (2,346.5 km²)であり、、このうち陸地899平方マイル (2,328.4 km²)、水域は7平方マイル (18.1 km²)で水域率は0.80％である。
「ヒンドゥー」 Hindu の語源は、サンスクリットでインダス川を意味する sindhu に対応するペルシア語。「（ペルシアから見て）インダス川対岸に住む人々」の意味で用いられ、西欧に伝わり、インドに逆輸入され定着した。（同じ語がギリシアを経由して西欧に伝わって India となり、こちらもインドに逆輸入されて定着した。漢訳では、身毒、印度と訳され、玄奘による「印度」が定着している。）インド植民地時代に大英帝国側がインド土着の民族宗教を包括的に示す名称として採用したことから、この呼称が広まった。そのため、英語のHinduは、まずイスラム教徒との対比において用いられるのが現在では一般的で、イスラム教徒以外で小宗派を除いた、インドで5億人を超えるような多数派であるインド的な複数の有神教宗派の教徒の総称である。同じくヒンドゥー教と訳される英語のHinduismは、最も広い意味・用法ではインドにあり、また、かつてあったもの一切が含まれていて、インドの歴史では先史文明のインダス文明まで遡るものであるが、一般的には、アーリア民族のインド定住以後、現代まで連続するインド的伝統を指す。このうち仏教以前に存在した宗教をバラモン教（Brahmanism）、特にヴェーダ時代の宗教思想をヴェーダの宗教（Vedic Religion）と呼ぶこともあるが、これは西欧で作られた呼び名である。インド哲学研究者の川崎信定は、これらの用法は、日本の漢訳仏典の中の仏教・内道に対応する婆羅門教（ばらもんきょう）の用法に対応していると言える、と述べている。ヒンドゥー教を狭い意味で用いる場合、仏教興隆以後発達して有力になったもので、とくに中世・近世以後の大衆宗教運動としてのシヴァ教徒・ヴィシュヌ教徒などの有神的民衆宗教を意識しての呼び方であることが多い。日本では慣用表記ではヒンズー教、ヒンド教、一般的にはヒンドゥー教と呼ばれるが、時にインド教と呼ばれることもある。中国、韓国でも「印度教」と呼ばれるが、現在のインドは世俗国家であり国教はなく、インドでこのように呼ばれることはない。