ビデオは、宇多田が個室に入り、カメラの位置を上方修正し、その後、彼女が椅子に座って「A HIKARU UTADA PRESENTATION」と書かれたブラックボードを掲げたところから始まる。そして、ヘッドフォンをつけた彼女が歌い始める。左右の手にハンドパペットをはめて、それを音楽に合わせて動かす。サビに入るとそれを取り、椅子から立ち上がって踊る。サビが終わると再び椅子に座り、歌う。今度は、宇多田が歌う左右から8体のパペットが登場。その間に後ろでは、次の場面の準備が進められている。サビに入ると再び椅子から立ち上がり、後ろに用意された「Automatic」のMVで登場した様な黄色い椅子に座って歌う。彼女がその黄色い椅子を離れてメガネをかけ、差し棒を持って再び後ろにいくと黄色い椅子がスタッフによりどかされており、上から黒板が登場している。その前でしばらく歌った後、部屋が暗くなりミラーボールが回る。宇多田はその間、机の下あたりに隠れて何か次の場面の準備をしている。部屋が明るくなる前に宇多田が、熊の着ぐるみの頭の部分だけをかぶって登場。部屋が明るくなってから、それを取り再び歌い始める。椅子に座ってしばらく歌った後に、スケッチブックに「I LOVE you!」と書き、それをカメラに向ける。その後に立ち上がって、「traveling」のMVで着用した様な帽子と小さな旗を持って行進するように歩く。その後、ベッドに座るとピザ屋の宅配員が登場し、互いに会釈。宅配員がピザの箱を開けると、白い鳩が数羽出てきて部屋の中を飛び回る。宅配員が帰ると宇多田も同じ方向に消えて、ビデオは終わる。
"表現者としての宇多田光"をテーマに、宇多田が本名の「宇多田光」名義で監督に初挑戦した。MVには「アーティスト"宇多田ヒカル"を演じるのではなく、人類全てがそうであるように"表現=行為、生き方"という意味で"宇多田ヒカル"をファンのみんなに見せたい」という思いが込められている。全て実写で1カメ1発撮りで収録された。ZAK ZAKの裕はビデオについて『少女時代の部屋で画面の向こうのファンに語りかけるように、おどけて歌う。デビュー曲「Automatic」をセルフカバーしたような場面も。「トイストーリー3」に通じる世界観で、天才少女として注目されたころへの郷愁が見え隠れする。』とコメントした。
「Goodbye Happiness」は2010年11月15日付けのBillboard Japan Hot 100で初登場し、4位を記録した。翌週には13位に落ちたものの、29日付けでは4位まで上昇した。12月6日付のチャートでは1位まで上昇した。「Goodbye Happiness」は2010年11月15日付けの同Hot Top Airplay及びAdult Contemporary Airplayで初登場1位を記録している。日本レコード協会による着うたフルのダウンロード数を集計したRIAJ有料音楽配信チャートでは2010年11月16日付で初登場及び最高8位を記録した。moraの2010年年間トップ100 ダウンロード・ランキングでは87位を記録している。iTunes Storeの2011年年間トップソング 100では26位を記録している。
フレンチ・インディアン戦争の後、ジョンソンは自分が所有する土地の拡張と、地価を上げることを強く望んでいた。1760年12月、カナジョーハリのモホーク族が、モホーク川北の、約8万エーカー（320平方キロ）の土地をジョンソンに寄贈した。この土地の贈与は、のちに物議をかもした。他の土地の投資家が、すでに売りに出されていたモホークの土地を得るための免許を取得していたのに、ジョンソンは持っていなかったからだった。1769年、策略と裏工作の末、ジョンソンはついにこの土地に国王からの承認を得た。ここは、ジョンソンが、国王認可のインディアン代理人の立場を利用して、モホーク族やイロコイ連邦から手に入れた広大な面積の土地の一部であったが、ジョンソンは、亡くなるころには17万エーカー（690平方キロ）もの土地を手に入れていた。ジョンソンは北アメリカでは、2番目の土地長者であり、彼に所有面積で上回るのは、ペンシルベニアを整備したペン一族だけだった。彼が行ったことすべてのは、インディアンの土地において他の数十の投資家が行ったこととなんら変わりはない。ただ、彼は自らの仕事と、インディアンたちとの親交を通じて得た大きな利益にのみよって他と区別される。彼はまさに、インディアンからの主な搾取者の一人ではあった…—1762年、ジョンソンは自らの土地にジョンズタウンを建てた、ここはスケネクタディから25マイル（40キロ）西、モホーク川の北にあった。ジョンソンは、この新しい入植地を、自分の息子の名のジョンにちなんで、ジョンズタウン（John's Town）と最初は呼んでいた。ジョンソンはそこに王室からの下賜金で、白人とモホーク族双方の子供のために、公立の学校を建てた。1763年、この町の外に、ジョンソンはジョンソン・ホールを建て、その後の人生をそこで送った。拡大した土地に多くのアイルランド系の小作農を雇い入れ、ジョンソンは実質中世の封建領主のような生活をした。また、アフリカ系の奴隷を労働者として材木の作業に使った。ジョンソンは60人もの奴隷を使っており、彼が住む郡で、そしておそらくはニューヨーク植民地の中で最も多くの奴隷を雇っており、その数は南部のプランテーションの主な奴隷の数に匹敵した。1766年、ジョンソンは第4セント・パトリック・ロッジというフリーメーソンのロッジをジョンソンホールに作り、そのマスターに任命された。ジョンソンの甥のガイは、1770年にマスターとなってこのロッジを引き継いだ。ジョンソンは、ニューヨーク植民地の中でも熱烈な聖公会の支持者だった。ニューヨーク西部における、フランスのカトリック布教の影響に対抗するために、1769年にモホーク族のために、自らの資金でカナジョラリエの集落に聖公会の教会を建てた。この集落はイギリス系住民からアッパー・キャッスルと呼ばれており、その教会の建物は後にヨーロッパ系アメリカ人の会合の場として使われた。この建物はインディアン・キャッスル・チャーチとして知られ、今もニューヨークのダヌーブの近くに建っていて、モホーク・アッパー・キャッスル歴史地区の一部で、アメリカ合衆国国定歴史建造物にも指定されている。1771年、ジョンソンはそれよりも大きな石造りの米国聖公会の教会をジョンズタウンに建てた、ジョンストンでの会合が増え続けたため、より多くの人々を収容するのが目的だった。この歴史のある教会は今も地元の人々の礼拝に使われている。