2012年7月23日に、4年契約でアトレティコ・ナシオナルに移籍し、コロンビアに復帰。移籍後2試合目で得点を記録した。2014年6月27日、買取オプションつきの1年契約でミジョナリオスFCに期限付き移籍。9月28日には1試合で4得点を記録した。
2011年1月20日に、セリエAのACキエーヴォ・ヴェローナに4年契約で移籍、自身初の海外挑戦となった。3月6日にダヴィデ・マンデッリに代わって投入されてイタリアデビュー。5月9日に宇氣後初得点。
2010年1月にオンセ・カルダスに移籍。移籍後初出場となった同月31日の試合ではハットトリックを達成したが、4-3で敗北した。同年はハットトリックを合計3回し、24得点のキャリアハイを記録した。
アトレティコ・ウイラの下部組織出身で2003年にトップチームに昇格。4月24日に15歳3ヶ月23日でカテゴリア・プリメーラAで初得点を記録し、コロンビアプロサッカー史上最年少記録を打ち立てた。この年はレギュラーであったものの、その後は起用されなかった。そのため、2005年12月にカテゴリア・プリメーラBのヒラルドットFCに移籍。しかし起用は散発的であった。2008年に同カテゴリのコルトゥルアに移籍したが、8月25日に1得点をあげたのみであった。2009年にデポルティーボ・ペレイラに移籍し、カテゴリア・プリメーラAに復帰。アペルトゥーラでは無得点であったが、クラウスーラではハットトリックを含めて8得点を記録した。
富木 謙治（とみき けんじ、1900年3月15日 - 1979年12月25日）は日本の武道（合気道・柔道）家。教育学者（武道論）。日本合気道協会、秋田県角館町（後の仙北市）出身。満州建国大学教授、早稲田大学教育学部教授を歴任、合気道創始者・植芝盛平の高弟として成立期の合気道に理論面で影響を与え、自ら考案した競技合気道の普及発展に努めた。講道館柔道創始者・嘉納治五郎が柔術を柔道に昇華させたように、合気道をより昇華させることを目指し、合気道の乱取り稽古を考案し導入した。富木の合気道は乱取り稽古を行うなど、他の会派と異なる点も多く、区別するため、「富木流合気道」、「富木合気道」と通称される（ただし、富木自身はこの呼称を用いておらず、「新合気道」「合気道競技」と命名していた）。
セント・ジョンはカナダの東海岸の州の中心地で、多くの企業が集まっている。20世紀の間、事業家K.C.アービングが石油、林業、造船、メディア、運輸業などのコングロマリットをこの町で形成し、現在でも北米最初の大水深石油採掘所や、パルプ工場、製紙工場などを経営し、この地域の経済に重要な役割を果たしている。2000年前後までは、カナダ最大の造船業が栄え、1980年代から1990年代初期にかけてカナダ海軍用にハリファックス級の多目的フリゲート12隻中9隻がここで製造されたが、その後10年以上戦艦の造船は行われていない。他に主要な経済活動を行っている企業、公共機関としては、セント・ジョン港、ムースヘッド（ビール）、ポイント・ルプロー原子力発電所を含む発電所を運営するニューブランズウィック電力会社、旧NB Telの本社を引き継いだアライアント・テレコム、ニューブランズウィック州の健康保険を運営するアトランティック健康科学社、セント・ジョン地域病院などがある。また州政府機関の補助によって、1990年代に創業されたいくつかのコールセンターなどもある。
ヨーロッパ人が来る前はパサマクォディ族やマリシート族が居住していた。セント・ジョン川の河口は1604年にフランス人地理学者のサミュエル・ド・シャンプランがファンディ湾を探検する途中に発見された。その日が洗礼者ヨハネの生誕日であったことからフランス語でFleuve Saint-Jeanと命名され、後に同じ意味の英語に置き換えられた。戦略的な要地なので1631年にアカディアのフランス総督・シャルル・ド・サン＝テティエンヌ・ド・ラ・トゥールによって要塞が築かれた。
中国の儒教における聖人とは、偉大・崇高・高貴の三要素を兼ね備えている人物を指す。即ち、政治指導者としてだけではなく、道徳の体現者としても理想とされる人物である。高貴だが凡庸な人物、高貴だが下劣な人物、あるいは下賎だが崇高な人物は該当しない。対義語で、凡庸・下劣・下賎の三要素を兼ね備えている人物は「小人」という。もっとも理想の聖人とされるのは、堯と舜、二人の聖天子である。続く「三代」と言われる時代の統治者、すなわち夏王朝の創業者である禹、殷王朝の創業者である湯王、周王朝の創業者である武王もまた聖人として位置づけられ、堯と舜をあわせて「堯舜三代」と呼ばれる。また、周王朝の創業に力を尽くした周公旦、儒学の大成者である孔子もまた聖人として位置づけられている。孟子は聖人ではないが、それに次ぐ存在であるとして「亜聖」と呼ばれる。宋代になると、士大夫たちは孔子・孟子を継ぐ聖人となることを目指すようになり、「聖人、学んで至るべし」というスローガンのもと、道徳的な自己修養を重ねて聖人に到る学問を模索した。明代の陽明学では「満街聖人」という街中の人が本来的に聖人であるとする主張をし、王や士大夫のみならず、庶民に到るすべての人が聖人となることができる可能性を見いだした。また、日本では近江国（滋賀県）出身の江戸時代初期の陽明学者中江藤樹は近江聖人と称えられている。