1950年代に旧東ドイツのライプツィヒで劇場演出を学ぶ。1958年にはハレ・オペラ（現：ザクセン＝アンハルト州ハレ）の演出助手となり、ドヴォルザークの「ルサルカ」を演出する。1958年から1962年までメクレンブルク＝フォアポンメルン州シュトラールズント、1962年から1966年までカール＝マルクス＝シュタットで活動。1967年にはヴァイマル・ドイツ国民劇場の演出家となり、1973年から1980年までゼンパー・オーパー（ドレスデン州立歌劇場）で演出を続ける。1981年にはベルリン・コーミッシェ・オーパーの首席演出家となり、ここでの活動によりヨーロッパで最も前衛的なオペラ演出家としての評価が定着する。2002年にベルリンを離れるが、同年にはブリテンの「ねじの回転」を演出し話題をさらう。すでに175を超える作品を演出しており、国外でもコペンハーゲン、アムステルダム、ウィーン、ロンドン、サンフランシスコ、モスクワなどで活動している。バイロイト音楽祭では1978年に「さまよえるオランダ人」、1988年から1992年にダニエル・バレンボイム指揮の「ニーベルングの指環」を演出し、大きな評価を得た。1986年のザルツブルク音楽祭ではクシシュトフ・ペンデレツキの「Die schwarze Maske」を初演している。ミュージカルの演出にも携わり、1992年にはアン・デア・ウィーン劇場でピア・ドゥーヴェス主演の「エリザベート」を初めて舞台に乗せた。またクプファーはベルリン芸術アカデミー、ハンブルク自由芸術アカデミーの一員であり、ベルリン芸術大学で教鞭をとり、後進の指導にも当っている。
学校は国民及び外国人に開放されており、土日や公休日には在郷軍人会による個人向けツアーも実施されている（ガイド料金2,000ウォン）。校内には歴史記念館もあり、近くには泰陵国際射撃場もある。
1945年12月5日に、南朝鮮国防警備隊の創設要員を育成するためにソウル西大門区冷泉洞に開校した軍事英語学校（Military Language School）を起点とする。これはアメリカ軍を顧問として軍事組織を創設するにあたり、アメリカ軍との連絡調整の中核となる幹部は英語に通じている必要があったためである。入学したのは日本軍、満州国軍で経歴を積んだ者がほとんどで、教育期間は40日、最終的に110人が卒業したが、中途からは入隊のための資格を付与するための名目上の機関となり、試験に合格したり、推薦を受けるだけでそのまま卒業扱いとなる例もあった。1946年5月1日、ソウル東北方10キロにある泰陵（テヌン）で南朝鮮警備士官学校、6月15日には朝鮮警備士官学校（Korean Constabulary's Center）へと再編され、1948年9月5日に陸軍士官学校に改称された。初期の履修期間は1ヶ月半だったが、徐々に3ヶ月、6ヶ月、1年と改められた。1950年6月の朝鮮戦争勃発により臨時休校したが、1951年10月31日慶尚南道鎮海で4年制正規士官学校として再開し、1954年6月23日泰陵に復帰、1957年所在地一帯は花郎台と改名された。軍政時代には、卒業生が政界の要職を独占したことから、「学士より博士　博士より陸士」とも言われた。全斗煥・盧泰愚ら新軍部の首脳は陸士が4年制となった1951年の入校であり、それ以前に入校して軍歴を積んだ旧軍部とは世代間の対立があった。1998年には女性にも門戸を開放している。2004年の新入生に対する意識調査では韓国の敵対国家の第1位はアメリカであるとの衝撃の事実を受け、思想教育を積極的に行うこととなった。
文献での初出は、弘仁2年（811年）に名神に預かったという記事である。平安時代中期の『延喜式神名帳』では「安芸国佐伯郡 伊都伎嶋神社」と記載されて名神大社に列したほか、安芸国一宮とされた。その頃には神職は佐伯氏が掌握した。この社格が昇っていく過程で祭神が整備されていったと考えられており、祭神の市杵島姫命が明記されるのは『一宮記』以降になる。平安時代末期、神主・佐伯景弘と当時の安芸守・平清盛の結びつきを契機に平家一族から崇敬を受けた。仁安3年（1168年）頃、平清盛が社殿を造営し現在と同程度の大規模な社殿が整えられた。平家一門の隆盛とともに厳島神社も栄えて平家の氏神となった。平家滅亡後も源氏をはじめとして時の権力者の崇敬を受けるが、建永2年（1207年）と貞応2年（1223年）の2度の火災で建物の全てを焼失している。そのため、現在残る社殿は仁治年間（1240年-1243年）以降に造営されたものである。厳島は神の住む島として禁足地とされ、鎌倉時代頃までは地御前神社（外宮）において主な祭祀が行われていた。鎌倉時代末期から南北朝時代以降、社人・僧侶が禁を破って住むようになったとされる。戦国時代に入り世の中が不安定になると社勢は徐々に衰退する。毛利元就が弘治元年（1555年）の厳島の戦いで勝利を収めて厳島を含む一帯を支配下に置き、厳島神社を崇敬するようになると再び隆盛した。元就は大掛かりな社殿修復を行なった。また、豊臣秀吉も九州遠征の途上で厳島神社に参拝し、大経堂（現 千畳閣）の造営を行なっている。江戸時代には厳島詣が民衆に広まり、門前町や周囲は多くの参拝者で賑わった。明治維新後、明治新政府が派遣した大参事によって社殿が「仏式」と判断され、神仏分離の原則によって社殿の焼却が命じられた（廃仏毀釈）。厳島神社の棚守（宮司に相当）が東京の明治新政府に直訴したことによって社殿の焼却は免れたものの、仏教的と考えられた社殿の彩色がすべて剥がし落とされて「白木造」に改められ、千木と鰹木が新設されるなどの「復古」が行われた。また大経堂（千畳閣）は内陣の木鼻を切り落とし、仏像などを撤去したうえで末社「豊国神社」に改めるなど、社殿の損壊と分離が行われ、大聖院（旧別当寺）、大願寺といった寺院が独立した。明治4年（1871年）近代社格制度において国幣中社に列し、明治44年（1911年）に官幣中社に昇格した。明治末に社殿が国宝に指定されたことを機に、廃仏毀釈で破壊された部分が明治末の大修理と大正の修理で復旧され、千木と鰹木も撤去された（このため、明治時代の厳島神社の写真にのみ千木と鰹木が写っている）。