1999年、パラナ・クルーベでキャリアをスタート。2000年にサンパウロFCへと移籍するものの出場機会が限られたため、アトレチコ・パラナエンセと移籍。2002年は深刻な怪我によりシーズンを棒に振ったものの、2003年は30試合16得点を記録した。2004年、300万ユーロでフランスのFCソショーへと移籍。ソショーでの最初のシーズンとなった2004-05シーズン、リーグ得点ランキング4位タイの13得点を挙げる。翌2005-06シーズンも得点ランキング8位タイの10得点を挙げ、ソショーのエースとして活躍した。2006年7月25日、ASサンテティエンヌへ移籍。3年半の在籍でリーグ107試合に出場し、2008-09シーズンのUEFAカップでは、6試合5得点の活躍でチームをベスト16に導いた。しかしながら、リーグ戦では残留争いに巻き込まれるなどチームは弱体化。翌2009-10シーズンにはリーグでの出場機会が減少し、年明けに契約を解消。2010年2月1日にイングランドウェストハム・ユナイテッドFCと半年間の契約を結んだが大きなインパクトを残せず、シーズン終了後に退団した。その後、母国に帰りSCインテルナシオナルと契約。しかし4試合出場しただけで退団し、残りのシーズンを無所属で過ごした。2011年7月28日、ACアジャクシオと契約。主にトップ下で起用され、26試合で6ゴールの成績を残した。2012年7月12日、アジャクシオのライバルで同じコルシカ島にあるSCバスティアに移籍し、周囲を驚かせた。
滋賀県南部、瀬田川右岸の丘陵先端部に築造された古墳で、眼下に瀬田川を一望する。1973年（昭和48年）に発掘調査が実施されている。墳形は前方後円形で、前方部を南西方に向ける。墳丘表面で葺石・埴輪は認められていない。墳丘周囲には周濠が巡らされる。主体部の埋葬施設は、後円部・前方部それぞれにおける横穴式石室である。築造時期は古墳時代後期の6世紀中葉（または6世紀前半）頃と推定される。大津市域および湖西地方では最後の前方後円墳と位置づけられ、その後に続く古墳としては北西の園山古墳群が知られる。特に本古墳の被葬者としては和邇氏一族を想定する説がある。古墳域は1976年（昭和51年）に大津市指定史跡に指定されている。
日本国内では1990年代頃から、大型テーマパークの台頭により地方の遊園地の閉鎖が増えてきた。そこで岡本製作所では、これまでの遊園地の遊具販売、受託運営だけではなく、閉園した遊園地の遊具を引き取って再生し海外へ輸出する事業を始めた。日本製の遊具は、安全性があり中古でも最先端のアトラクションとして受け入れられている。再生した遊具は国内の遊園地にも新品の3分の1程度の価格で販売されるほか、イベント会場への貸し出しも行われる。メリーゴーラウンド・観覧車といった定番遊具なら安価な中古品でも充分で、経営の厳しい遊園地にとっては、遊具を中古で揃えることで投資が抑えられる利点がある。
岡本之治が1924年（大正13年）3月に尼崎で岡本娯楽製作所として創業したのが始まり。創業時はパチンコ台など娯楽機械の製造・販売などを行っていたが、戦時中は自動車部品を製造していた。戦後の1951年に長男の明三郎が岡本製作所を設立し法人化。1955年に三男の昌明（現・岡本製作所会長）が明昌特殊産業を設立した。なお、明昌特殊産業は1991年にサノヤスと合併しサノヤス・ヒシノ明昌となった後、2012年に同社の再編により「サノヤス・ライド」として分社化された。
中国山地では古くから砂鉄を原料にしたたたら製鉄が盛んに行われてきた。三室川ダムの水没地区でも、鎌倉時代から明治時代にかけて砂鉄採取とたたら製鉄場として発展した「大成山たたら」があった。このうち、製鉄場でできた鉄を包丁鉄という製品に仕上げる大鍛冶場2基がダム左岸に移設・保存されている。
岡山県備中県民局の高梁川ダム統合管理事務所が管理する重力式コンクリートダムであり、100年に1回発生する規模の洪水を想定した洪水調節、流水の正常な機能の維持、上水道供給、水力発電を目的とした多目的ダムである。ダムによって形成された人造湖は、ダム建設地の三室峡がシャクナゲの自生地であることからしゃくなげ湖と命名された。
『満月をさがして オリジナルサウンドトラック』（フルムーンをさがして オリジナルサウンドトラック）は、テレビ東京系列放映のテレビアニメ『満月をさがして』のオリジナル・サウンドトラックシリーズ。2002年8月28日から2003年2月13日までにEMIミュージック・ジャパンより発売されている。全2枚。
原義は「理解することのできない言葉」を意味する(ギリシア語における「バルバロイ」とほぼ同じ）。7世紀にクルアーン（コーラン）において「アラブ人の言葉」「アラビア語」を意味するアラビー (‘arabī) に対して「異人の言葉」「外国語」を意味するアジャミー (‘ajamī) が用いられており、これによってアラブ人の話すクルアーンの言葉であるアラビア語に対し、アラビア語以外を話す異民族の言語という語義が定着した。イスラム帝国がサーサーン朝を滅ぼして中世ペルシア語を話していたこの地域の人々を支配下に組み入れると、アジャムとアジャミーはアラブ人にとって支配地域内で最大多数派の異族となった旧サーサーン朝治下の人々とその言葉、あるいは彼らの住むイラン方面の地域を指すようになった。アラブの人々とアジャムの人々が接しあって暮らしていたイラン・イラクの周辺では「アラブ」と「アジャム」の二項対立的な地域観が生まれ、セルジューク朝の時代にはイラン・イラク一帯のうち、メソポタミア方面を「イラーキ・アラブ」（アラブのイラク）、イラン高原西部を「イラーキ・アジャム」（アジャムのイラク）とする地域概念が一般化している。こうしたイスラム時代にアラビア語でアジャムと呼ばれた人々が、一般的にこの時代のイランの歴史を叙述する際に「ペルシア人」といわれている人々である。アジャムの人々すなわちペルシア人はマワーリー制度などを通じて徐々にイスラムに改宗し、文字や語彙にアラビア語を取り込んだ近世ペルシア語を発達させていった。イスラム教を取り入れ、アラビア語の言葉遣いを身につけたペルシア人たちはアジャムという他称にかわり、イラン人（イーラーニー）、タジク人（タージーク）、ペルシア人（ファールスィー）といった名前を自称するようになっていった。すなわち、現在の中央アジアのタジク人や、イランのペルシア人に繋がっていくとみなされている人々である。この他、アンダルスやマグリブ、イフリーキヤなどではアラブ化していないヨーロッパ人やベルベル人などに対しアジャムという名称が使われた。一方、アラビア語のアジャムという言葉は「理解することのできない言葉を話す人」という意味から「言葉を知らない」とか「馬鹿」といった意味あいが与えられ、時には侮蔑的に使われることもあるのでペルシア人たちに好まれず、現在はほとんど使われることはなくなった。