北インドのマガダ（摩伽陀）国（ヴァルダナ朝）王ハルシャ・ヴァルダナ（戒日王）と唐の太宗の間では641年（貞観15年）から使節の往来があった。643年（貞観17年）、唐からの2回目の使節の副使として、融州（現在の広西チワン族自治区）で県令を務めていた王玄策が選ばれ、彼にとっては1回目の天竺行に赴く。正使は李義表であった。647年（貞観21年）、右衛率府長史となっていた王玄策は、今度は正使として再び天竺へ向かう。副使は蒋師仁であった。チベット（吐蕃）とネパール（泥婆羅）を経て北インドに入ろうとしたが、ハルシャ王の死により現地は混乱しており、一行はハルシャ王の臣下だったアラナシュ（阿羅那順）の兵に捕らえられてしまう。脱出した王玄策は援軍を求める檄文を発し、吐蕃と泥婆羅から合わせて8千人余りの兵を得た。王玄策、蒋師仁らの率いる2ヶ国の軍勢は天竺軍を破り、アラナシュとその妻子を捕らえた。648年（貞観22年）、帰国した王玄策はアラナシュらの身柄を太宗に引き渡し、朝散大夫に任じられた。またこの時、那羅邇娑婆寐という自称200歳の方士を伴っていた。657年（顕慶2年）、王玄策は3回目の天竺行に赴く。それまでの10年間に和糴副使左監門長史という官職や李元慶の友（陪臣）などを務め、右驍衛率府長史となっていた。ブリジ（婆栗闍）国などを歴訪して661年（龍朔元年）に帰国、後に左驍衛長史となった。さらに4回目の天竺行をしたという説もある。
教育者でアマチュア天文家でもある原恵の、長年に亘る変光星観測と天文学の普及への長く熱心な貢献を記念して、村山定男からの提案を受けた発見者2名の提案によって命名された。
社会不安（しゃかいふあん）とは社会においての人間に生じる感情。これは人間の目下に生起している問題が、適切な意味付けや対処の指針が存在していない場合に起きやすい危機感情である。社会不安が顕在化している場合には、問題に対しての十分な情報や知識を持たず、問題の表出の原因が分からず、問題の今後の推移の予想が付かず、問題解決の方法も分からないということである。社会不安というのは国際関係や人間関係あるいは自然災害などといった様々な場において現れ、それの質や規模も様々である。
アソリン（スペイン語:Azorín、本名:José Augusto Trinidad Martínez Ruiz、1873年6月8日 - 1967年3月2日）は、スペイン・アリカンテ県モノベル出身の小説家・文芸評論家。「98年世代」のひとり。1888年から1896年にかけて、マドリードやバレンシアの大学で法律やアナキズムを学んだ。フランスの哲学者であるミシェル・ド・モンテーニュの文献に心を惹かれ、小説家になることを決意する。独自の簡潔な文体でひなびた感覚のエッセイで地位を確立した。また、文芸評論家としてのアソリンはスペインの古典作家を再評価し、文学の革新運動に力を尽くした。1967年3月2日にマドリードで亡くなった。
ガットは締約国間の紛争解決に関して、締約国は他の締約国に対して紛争に関する協議を要請でいることとし（第22条）、また締約国がガット上の利益を無効にされた場合、または侵害された場合の救済について定めた（第23条）。これらの規定に基づき紛争当事国間で解決できなかったガット上の利益に関する国際紛争の処理は、ガット締約国団の検討に付される。第23条によれば、相手国がガット協定に違反した場合に締約国団に申し立てることができる（違反申立て）だけでなく、相手国の協定に違反しない措置により本来であれば協定上保障されていたはずの利益が無効になっている場合にも申し立てをすることができる（無違反申立て）とされた。この無違反申立ての制度はWTOのもとに設置されたWTO紛争解決機関にも引き継がれていく。ガットの初期においては作業部会によって紛争についての検討がなされ解決案が紛争当事国に提示されたが、後に締約国団はパネルを設置し、このパネルが理事会に紛争解決に関する報告書を提出するようになった。こうしたガットにおける紛争解決に関する決定を得るためには、締約国団のコンセンサスを得なければならないとされていた。つまり自国にとってパネルの紛争解決が不利なものであれば、その締約国はパネルの決定に反対しパネルによる紛争解決を妨げることが可能となっていたのである。WTO紛争解決機関はこのガット紛争解決手続きの不備を改善し、全ての締約国が一致して紛争解決に反対しない限り紛争解決手続きを進行させることができると定められた（逆コンセンサス方式）。
明応3年（1494年）、絶対的な権威を持った家純が死去すると、岩松氏では内部対立が起こった。家純以来の重臣横瀬氏と、当主尚純の父で引退していた明純の対立である。明純が横瀬氏から権力奪還を図ろうとしたもので、明純は尚純を抱き込み横瀬氏の守る新田金山城を攻めた。しかし堅城の金山城は落城せず、足利成氏による調停が入り、尚純の子・夜叉王丸（昌純）を当主とすることで決着した。明純・尚純の企ては失敗し、横瀬氏は幼君を抱くものの主家を排除し実権を握ることに成功したのである。この一件を「屋裏の錯乱」と呼ぶ。夜叉王丸は成人し昌純となったが傀儡であり、巻き返しを図るも実権を握る横瀬泰繁により殺害されるに至った。昌純の跡を継いだ弟の新田岩松氏純は自害に追い込まれている。この結果、岩松氏は横瀬氏に実権を奪われて没落した。なお横瀬氏は新田義宗の三男とする新田貞氏の子孫と称している。また横瀬氏から由良氏に改称している。由良氏は上杉謙信や武田氏・後北条氏の勢力争いの中で活動していたが、上杉・武田が上州から撤退すると後北条氏と対立、北条の手で金山城を追われ北条に服属した。その後豊臣秀吉によって天下が統一されると、由良氏は下総に移ったため、岩松氏は解放された。その後、桐生にいた氏純の子の守純は、関東に入った徳川家康に接見する。家康は守純に新田系図の披露を求めた。新田一族の世良田・得川氏の子孫と称していた徳川氏は新田系図を借用して自己の系統を改竄したかったのであろう。しかし守純が家康の要求を断ったため、直臣となるも禄高は新田郡市野井村感応寺曲輪のわずか20石しか与えられなかった。