ノムガン軍はモンゴル高原を出発して中央アジアに趣き、アルマリクに駐屯した。アルマリクでの駐屯中、トク・テムルは狩猟中にシリギと密談し、遠征軍の中枢たるノムガンをアントンを捕縛するという叛乱計画を話し合った。更にトク・テムルはシリギをカーンに推戴することを餌に叛乱に誘い、この企てにモンケ家のサルバン、アリク・ブケ家のヨブクルとメリク・テムル、コルゲン家のウルグタイら諸王は賛同し叛乱に荷担した。ただ、トゥルイの庶子ボチュクの孫ヤクドゥのみは叛乱に荷担することを拒んでシリギ、ヨブクル、トク・テムルらに攻められ、トク・テムルによって生け捕りにされたヤクドゥはシリギ軍の捕虜とされた。ヤクドゥ以外の諸王の協力を取り付けたトク・テムルとシリギらは至元13年(1276年)冬、満を持してノムガン、アントンら遠征軍の中枢を奇襲して捕虜とし、これが以後6年にわたって大元ウルスを揺らがせる「シリギの乱」の幕開けとなった。トク・テムルはシリギを叛乱に誘う時に「帝位(大カーン位)は汝(シリギ)に到達している。［クビライ・］カーンは我々と我々の兄弟に対して、多くの不正を働いていたのだ」と語っており、クビライを簒奪者としモンケｰアリク・ブケの流れをくむ自らたちこそが正統なカーン位の継承者であるとするのがトク・テムルら叛乱軍の立場であった。また、「シリギの乱」勃発から間もなくクビライの下に「西北藩王(旧アリク・ブケ派の諸王)」から派遣された使者が訪れ、「モンゴルの風俗は漢法と異なるものであるというのに、［クビライが］漢地に留まり、都邑・城廓を建設し、漢法を用いるのは如何なる理由によるものか？」とクビライの統治方針を批判している。以上のように、「漢化政策を実行しモンゴルの伝統を無視するクビライの打倒」と、「先帝モンケの遺児(シリギ)擁立によるモンゴル伝統文化の維持」こそがトク・テムルの掲げた大義名分であった。
『集史』「トゥルイ・ハン紀」によると、トク・テムルはチンギス・カンの末子トゥルイの庶子ソゲドゥの息子として生まれたという。なお、『元史』宗室世系表は「荊王脱脱木児」がトゥルイ家のソゲドゥの「孫」であるとするが、ここでは「オゴデイ家の荊王トク・テムル」と「ソゲドゥ家のトク・テムル」を取り違えている。『集史』「トゥルイ・ハン紀」によると、トク・テムルは勇敢な戦士(バートル)で特に弓矢の技術に長けていたという。1259年、モンケ・カーンの死を切っ掛けとしてその弟クビライとアリク・ブケの間で帝位継承戦争が勃発すると、トク・テムルは他のトゥルイ系諸王と同様にアリク・ブケ派についたと見られるが、この戦争はクビライ派の勝利に終わった。勝者となったクビライはトク・テムルらトゥルイ系諸王を寛大に扱い、内戦以前の地位をそのまま保証したが、トゥルイ系諸王のクビライに対する反発心は根強いものがあった。至元3年(1266年)、オゴデイ家のカイドゥが大元ウルスを攻撃し、所謂「カイドゥの乱」が始まると、クビライはジョチ・ウルス及びチャガタイ・ウルスに討伐協力を要請すると同時に自らの第三子ノムガンを総司令とする遠征軍を組織した。この遠征軍は大部分をトク・テムルを含む「旧アリク・ブケ派」で構成されていた。このノムガン軍に組み込まれた「旧アリク・ブケ派諸王」こそが「シリギの乱」の母体となった。
トク・テムル（モンゴル語: Toq temür,中国語: 脱黒帖木児, ? - 1280年）は、チンギス・カンの末子トゥルイの庶子ソゲドゥの息子で、モンゴル帝国の皇族。シリギら他のトゥルイ系諸王を誘ってクビライに対して叛乱を起こした、所謂「シリギの乱」の実質的な首謀者。『元史』などの漢文史料では脱黒帖木児(tuōhēitiēmùér)・脱脱木児(tuōtuōmùér)・脱脱木(tuōtuōmù)・脱鉄木児(tuōtiĕmùér)、『集史』などのペルシア語史料ではتوقتیمور(tūq-tīmūr)と記される。
アンネリーゼの両親に会った司祭のエルンスト・アルト(Ernst Alt)神父は、アンネリーゼを見るとすぐに、「彼女は癲癇の患者とは似ていない」とし、そしてアルト神父はアンネリーゼが発作を起こしたところを見ていないと宣言した。アルト神父は アンネリーゼが悪魔に支配されているために苦しんでいると確信し、地元の司教に対して悪魔祓いの儀式を許可してほしいと訴えた。1975年にアンネリーゼが書いた神父宛ての手紙には「私には何でもありません。私に関することはすべて、うぬぼれです。私がすべきこと、私が解決しなければならない。あなたは私のために祈ってくれる。」そしてアンネリーゼは一度、神父にこう言った。「私は、他の人のために苦しむことをのぞみます...しかし、これはとても残酷です。」1975年の9月、ヨーゼフ・シュタング（Josef Stang）司教は、司祭のアルノルト・レンツ(Arnold Renz)神父がカトリック教会の1614年版儀式書に基づいて悪魔祓いの儀式を行うことを承諾し、但しこれは、秘密裡に行うよう命じたレンツ神父は同年9月24日に悪魔祓いの儀式で最初のセッションを行った。アンネリーゼの両親は医学的治療を探すことを止めて悪魔祓いの儀式のみに頼ることとした。悪魔祓いの儀式の67セッションは、1975年から1976年にかけて約10ヵ月間、1週間に１、2回のセッションが行われ、そのセッションは最高4時間かかるものだったアンネリーゼは「今日の我儘な若者たちや、現代におけるカトリック教会の背教的な司祭たちのために、死んで償うこと」について、話し始め、それは日を追うごとに増えていった。そして最後まで食べることを拒んだ。1976年7月1日にアンネリーゼが自宅で死亡した。 その 検死の結果報告書によると、死因は悪魔払いの儀式が行われたほぼ一年半の間に、アンネリーゼが半飢餓状態となったことによる栄養失調と脱水であり、アンネリーゼの体重は30キログラムで、連続して跪く礼拝をしたことで足の脛は骨折していた。アンネリーゼは誰かの手を借りずに動くことができず、肺炎を病んでいたとしている。