277年、父の拓跋力微が104歳で死ぬと、子の拓跋悉鹿が後を継いで大人となった。当時、晋の征北将軍衛瓘の離間の計により、賄賂を受け取っていた烏桓王の庫賢が、部内を散々にかき乱しており、それまで従っていた諸大人は拓跋部から次々と離反していった。286年、拓跋悉鹿が死ぬと、弟の拓跋綽が代わりに立った。
拓跋 悉鹿（たくばつ しつろく、拼音：Tuòbá Xīlù、? - 286年）は、鮮卑拓跋部の大人（たいじん：部族長）。拓跋力微の子。兄弟に拓跋沙漠汗・拓跋綽・拓跋禄官がいる。北魏の道武帝により章皇帝と追尊された。拓跋悉禄とも表記される。
「須商」の略称で呼ばれた。仕入交渉、商品陳列、店舗設計、接客販売などの実践教育を行うための模擬店舗「須商マーケット」を毎年10月に開催していた。
プレミアリーグ2012-2013は、1992-93シーズンにリニューアルされてから21シーズン目のプレミアリーグ。2012年8月18日から2013年5月19日まで行われた。 マンチェスター・ユナイテッドが、通算20度目のリーグ優勝を飾った。同シーズンのフットボールリーグについては「フットボールリーグ2012-13」を参照のこと。
東京都品川区出身。身長170cm、体重56kg。中学生まではサッカーに興じていたが、幼い頃にみた舞台に憧れ、高校時代から演劇を始める。恵まれた容姿と抜群の運動能力が特長。ストリート系のダンスを得意とする。趣味はロッククライミング、読書。
なお、新潟県内に展開する生菓子チェーン店『大阪屋』に『樽砧』と名付けられた商品がある。柚子の香りがする餡を用いた和風ロールケーキである。
新潟周辺では『新潟甚句』などの民謡の伴奏に欠かせないもので、かつては民間に多くの奏者がいたが、第二次大戦後、録音技術の発達に伴い奏者が減少した。当時の新潟市民の有志によって1968年「樽砧保存会」が設立され、学校の児童・生徒などを対象に講習を行ってきたが減少に歯止めがかからず、2003年頃には保存会も休会状態になっていたが、2002年から始まった『にいがた総おどり』の伴奏に樽砧が使われることから、再び一般市民を対象に講習会が行われている。
木製の醤油樽ないしは酒樽を台の上に置き、両手に持った木槌で樽の上面と側面を交互に叩き、軽快なリズムを作り出す。またかつての新潟には花街が存在したが、樽砧の伴奏に合わせて芸妓と客がじゃんけんをして遊ぶ遊戯があり、尾崎紅葉によって「短世の　夢ならさめな　樽ぎぬた」と詠われている。
樽砧（たるきぬた、たるぎぬた）は、新潟市の中心部旧市街に伝わる、木樽を用いた踊りなどの伴奏法。また、その伴奏を用いた花柳界の遊戯の一種。
武蔵国は、相模国を本拠とする源義朝と、上野国に進出してきたその弟・義賢という両勢力の緩衝地帯であった。実盛は初め義朝に従っていたが、やがて地政学的な判断から義賢の幕下に伺候するようになる。こうした武蔵衆の動きを危険視した義朝の子・源義平は、久寿2年（1155年）に義賢を急襲してこれを討ち取ってしまう（大蔵合戦）。実盛は再び義朝・義平父子の麾下に戻るが、一方で義賢に対する旧恩も忘れておらず、義賢の遺児・駒王丸を畠山重能から預かり、駒王丸の乳母が妻である信濃国の中原兼遠のもとに送り届けた。この駒王丸こそが後の旭将軍・木曾義仲である。保元の乱、平治の乱においては上洛し、義朝の忠実な部将として奮戦する。義朝が滅亡した後は、関東に無事に落ち延び、その後平氏に仕え、東国における歴戦の有力武将として重用される。そのため、治承4年（1180年）に義朝の子・源頼朝が挙兵しても平氏方にとどまり、平維盛の後見役として頼朝追討に出陣する。平氏軍は富士川の戦いにおいて頼朝に大敗を喫するが、これは実盛が東国武士の勇猛さを説いたところ維盛以下味方の武将が過剰な恐怖心を抱いてしまい、その結果水鳥の羽音を夜襲と勘違いしてしまったことによるという。寿永2年（1183年）、再び維盛らと木曾義仲追討のため北陸に出陣するが、加賀国の篠原の戦いで敗北。味方が総崩れとなる中、覚悟を決めた実盛は老齢の身を押して一歩も引かず奮戦し、ついに義仲の部将・手塚光盛によって討ち取られた。この際、出陣前からここを最期の地と覚悟しており、「最後こそ若々しく戦いたい」という思いから白髪の頭を黒く染めていた。そのため首実検の際にもすぐには実盛本人と分からなかったが、そのことを樋口兼光から聞いた義仲が首を付近の池にて洗わせたところ、みるみる白髪に変わったため、ついにその死が確認された。かつての命の恩人を討ち取ってしまったことを知った義仲は、人目もはばからず涙にむせんだという。この篠原の戦いにおける斎藤実盛の最期の様子は、『平家物語』巻第七に「実盛最期」として一章を成し、「昔の朱買臣は、錦の袂を会稽山に翻し、今の斉藤別当実盛は、その名を北国の巷に揚ぐとかや。朽ちもせぬ空しき名のみ留め置いて、骸は越路の末の塵となるこそ哀れなれ」と評している。