1876年、日本の艦船が江華島に近づき、首都（漢城府、後のソウル）への砲撃を威嚇したことを契機として、朝鮮は日本と日朝修好条規（江華島条約）を結んだ。この日本との条約が最初に締結されると、いくつもの西洋の国々との交渉が行われるようになった。朝鮮の宗主国であった中国で直隷総督兼北洋通商大臣として朝鮮に関する事項を扱っていた李鴻章は、日本やロシアの介入を警戒し、独立国として朝鮮と欧米諸国との間で条約を結ばせ、同時に中国の宗主権を確認させるという形で朝鮮の独立を確保しようと画策し、イギリス公使トーマス・ウェードの支持を取り付けた。1882年には、アメリカ合衆国が朝鮮と米朝修好通商条約を結んで、外交関係を打ち立て、これがその後の西欧列強との交渉においてテンプレートとなった。同年6月には、米朝修好通商条約の内容に沿った最初の英朝条約（第一次英朝条約、ウィルズ条約）が結ばれたが、これは朝鮮とドイツとの間の条約締結と同時期のことだった。イギリス側の交渉担当者だったジョージ・ウィルズは、中国側の提案を踏まえて条約を締結したとされる。この第一次英朝条約に対して、駐日英国大使だったハリー・パークスは、朝鮮に有利な内容であるとして強く反発し、イギリス政府に対してこれを批准しないよう主張した。イギリス政府は、パークスの提言を受け入れる形で、条約を批准前に改定する方針を固め、1883年にパークスをウェードの後任の中国公使に任じ、パークスが起草した案を基に条約の交渉が行われることとなった。こうして、11月に改めて第二次英朝条約が締結され、公使や領事の交換、領事裁判権、協定関税制、片務的最恵国待遇、開港場などについて規定された。
1883年の英朝条約 (えいちょうじょうやく、United Kingdom–Korea Treaty of 1883) は、イギリスと朝鮮（李氏朝鮮）の代表者の間で取り交わされた条約。朝英修好通商條約（조영수호통상조약）などともいう。この項では、前年1882年に結ばれた条約についても、併せて説明する。
すべてクレジットは「出演」である。公開日の右側には役名、および東京国立近代美術館フィルムセンター（NFC）所蔵等の上映用プリントの現存状況についても記す。同センターなどに所蔵されていないものは、とくに1940年代以前の作品についてはほぼ現存しないフィルムである。
ルンド大学はAF住宅という組織により大学生向けの寮を数多く備えている。この全ての寮を合わせると部屋数は約5,600にのぼるが、ルンド大学の4万人以上の学生に比べれば不足している。住宅希望者名簿に登録した後、希望する住居を得られるまで待つ必要があり、実際に入寮するまで一定期間かかることも通常である。
ルンド大学の学生たちは「ネーション」と呼ばれる学生クラブに入ることが通常である。ネーションは元々、同じ地方出身者の集まりとして形成されていたことから、それぞれスウェーデンの県から名付けられていた。現在では、出身などとは関係なく、半年に一度会費を納めることでどの地方のネーションへも所属することが出来る。ネーションでは、クラブ活動のようなことも行われる一方で、ナイトクラブやパブなどといったイベントが盛んに催され、こうした活動が主体となりつつある。現在ルンド大学には13のネーションが存在する。尚、ネーションにてスタッフとして働く場合を除き、所属ネーションに関係なく、ナイトクラブ等を目的とし他ネーションへ出入りすることも可能である。
北方戦争の際、1658年にデンマークのロスキレでロスキレ条約が結ばれ、ルンドを含むスコーネ地方がスウェーデンに譲渡された。同年カール10世グスタフがルンドを訪ね、ルンドのビショップに会い、スコーネ地方での大学設立を申し出た。しかしカール10世グスタフが躊躇したために、後継者のカール11世による独裁政体の始まりまでその成立は遅れることとなった。1666年12月19日にルンド大学が創立されたが、公式な開会式は1668年1月28日に行われた（カール11世の聖名祝日)。1676年にスコーネ戦争が発生するにつれてルンド大学が1682年まで停止していた。
日本テレビが主催するイベントに関連して、名画・名曲・エンターテインメントの裏側に秘められた、実はあまり知られていないストーリーを紹介する。2011年4月1日を以て『映画情報 シネマガ』と共に終了する。後番組は『情報満喫バラエティ 週末にしたい10のこと!』。
太平洋戦争突入後は機銃・爆雷兵装・対潜装備を一層強化した。「あ号作戦後の兵装増備の状況調査」によると1944年(昭和19年)8月5日の時点で25mm3連装機銃1基(艦橋前の12mm機銃撤去跡)、25mm単装機銃6基(艦中央から後部の各所)を増備、八一式爆雷投射機4基を増備し計6基、九三式水中聴音機、探信儀の水流覆を装備していた。図によると爆雷投下台らしきものも10基描かれている。
モダニズム建築の理念が普及し、白い箱のような装飾の無い建物や高層ビルの並ぶ街並みが生れたが、こうした都市・建築は合理性・機能性を重視するあまり、味気なくなってしまったのではないか、という批判が起こった。1972年にはロバート・ヴェンチューリらが著書『ラスベガス』（Learning from Las Vegas）を出版し、モダニズムの理想は一般の人々のためには高尚過ぎると批判、むしろ猥雑で張りぼてのようなラスベガスや全米のロードサイドなどの日常的風景などを観察してその建築的シンボルを学ぶべきだと提唱、論議を呼んだ。「近代建築の失敗」の象徴とされたのが、ミズーリ州セントルイスのプルーイット・アイゴー団地（ミノル・ヤマサキ設計、1954年）であった。これはスラムを一掃した後の23haの敷地に建設された高層の集合住宅団地であるが、低予算で建設されたこと、低所得者層が主に住んだことなどで次第にスラムと化し、犯罪の巣窟となってしまった。荒廃のため1972年に取壊されたが、その爆破シーンはモダニズムの終焉を象徴するものと受け止められた。モダニズムを乗り越えようとするポスト・モダニズム（ポストモダン）が提唱され、モダニズム建築によって否定された装飾や象徴性の復権などが唱えられた（参考：チャールズ・ジェンクス『ポスト・モダニズムの建築言語』1978年）。かつてモダニズム建築の旗手であったフィリップ・ジョンソンのAT&Tビル（古代ギリシアの神殿建築に由来するペディメント=三角破風を持つ）や、磯崎新のつくばセンタービル（マニエリスムなどの歴史的な要素を引用）、丹下健三の東京都庁舎（ゴシック教会堂の形態を思わせる）も、ポストモダンの作例とされる。しかし、ポストモダンの動きには建築構造の工夫や素材の研究など、建築や空間を改善・改革する実質的・実験的な要素がなく、表層だけをにぎやかにしたものだという批判もある。ポストモダンはやや皮相なものに留まり、1980年代の一時の流行の感が強い。1990年代には新素材の利用やコンピュータを使った構造計算による大胆なフォルムが可能になる一方で、モダニズムの見直しも進み、機能性や簡素さが重要視されるようになり、モダニズムへの先祖帰りのような現象も起こった。実用面でモダニズムを超える新しい建築デザインは未だ確立していないと考えられる。