同社には唯一の契約タレントとして宮地佑紀生が「預かり」という形で所属する。宮地佑紀生と同じく東海地方のラジオやテレビで活躍し、アクエリアスというバンドのメンバーでもあった河原龍夫は、サンデーフォークの創設当時からのメンバーでもあり、初期のサンデーフォークを支えてきた一人である。タレントとしての所属ではなく社員ということになっていたが、ここ数年はサンデーフォークを通しての仕事が減り、唯一岐阜放送のハーさんのMusicTimeマシ〜ンのみだったが、2006年（平成18年）3月をもって終了することが決定したため、社員から外れることを同番組内で明かした。また、松山千春との結びつきは強く、松山自身のラジオ番組でもサンデーフォークという言葉をよく耳にすることができる。「サンデーフォークの桑原、桑原がさ～」など。その桑原とは、有限会社時代の元社長であり、相談役である桑原宏司である。桑原は夫婦デュオチェリッシュの初期メンバー（いわゆるチェリッシュ5人時代のドラムス担当）であった。現在は、チケットぴあ名古屋株式会社代表取締役社長、そして広島市に本社を置く、株式会社ベット・タリスの取締役でもある（同社へはサンデーフォークも出資している）。
『尉繚子』には先行する兵法書である『孫子』・『呉子』の他に『孟子』・『韓非子』・『商君書』などの影響を受けた部分が含まれており、後世偽書説が言われた理由の一つにもなったのであるが、逆に『尉繚子』がこれら先人の学説を統合してより高度な軍事・政治理論を構築しようとしたのではないかとする積極的な評価や尉繚の流れを汲んだ後人による加筆を想定する見方もある。自国の利益を得るために行う軍事行動を厳しく非難する一方で、大義名分がある戦いならば先制攻撃もやむを得ないと捉えている。また、政治がきちんと行われて民生が安定していなければ、民衆を軍事に動員する事は出来ないと説く。また、商業の役割を比較的に高く評価しており、農業を主としつつも商業とのバランスのある発展が人的交流を通じた情報収集につながると評している。その一方で、軍人に対しては兵の質を高めて効率的な戦闘を行うためには徹底的な規律（軍政）の必要性を唱えている。
『孫子』・『呉子』と並んで古くから、その評価が高い兵法書であったが、一方で「厳酷苛暴」という評価（方孝儒による）があった。また著者である尉繚の経歴や全体の構成について諸説があって、伝本の経緯が判明しない事から、明代以後には偽書説が唱えられ、清の姚際恒によって偽書と断定されてからはそれが有力となっていた。1972年になって山東省臨沂県銀雀山の前漢時代の墓から出土した兵法書群（竹簡孫子参照）の中に『尉繚子』の写本が発見され内容も伝世する尉繚子と一致していたため、戦国時代から遅くとも秦代にかけての著作である可能性が濃厚となった。同時に、これまで未発見の兵法書の中に『尉繚子』と同一の内容の文章が見つかった事から、後世において編纂が加えられた部分が存在する事も判明した。
『尉繚子』（うつりょうし、Wèi Liáozi）は、中国の戦国時代に尉繚によって書かれたとされる兵法書である。武経七書のひとつ。
ジェフユナイテッド千葉の下部組織ではユースに上がれなかったため、船橋市立船橋高等学校に進学。2年生になると全国高等学校サッカー選手権大会の優勝に貢献し、主力選手として活躍。3年生になると、主将として活躍した。市立船橋から明治大学に進学し、ボール奪取能力や対人の強さを武器として1年時から定位置を確保した。4年時には関東大学サッカーリーグの優勝に貢献し、自身もベストイレブンに選出された。
トトワン（totoONE）は、サッカー専門の雑誌・書籍を扱うフロムワンが発行するスポーツ振興くじ（toto）の専門新聞である。2001年の全国展開スタートと同時に発売を開始した。同紙は1部250円で鉄道駅、コンビニエンスストアなどの新聞スタンドで販売されている。タブロイド8ページ立て、一部カラーオフセットを使用した紙面を採用しており、専属記者・並びにサッカー評論家の予想記事、並びに前回のtotoの投票結果を掲載している。また販売版とは別に同紙に掲載された予想表ダイジェストを掲載した「ミニ版」がtotoを扱っている各販売店（スーパー、ガソリンスタンドなど）で無料配布されている。2006年7月新聞販売版は休刊。その代わりとしてインターネットウェブサイトを充実させている。なお、ミニ版は引き続き配布を継続している。
サキャ派は中央チベットのツァンに栄えたクン族（コンとも書かれる）による宗派である。クン氏の伝承によると、クン氏の祖先は神の子であった。吐蕃時代のティソン・デツェン王の頃から歴史に登場し、コン・ペルポチェは大臣を務めている。また、インドからの渡来僧シャーンタラクシタに得度を受けたルイ・ワンポはチベット最初期の僧の1人とされる。後にサキャ派の開祖となるコンチョク・ギェルポ (1034年 - 1102年) は、在家の行者であった。コンチョク・ギェルポは、当初はチベット古来からの仏教であるニンマ派の教えを受けたが、規律の緩みはじめていたニンマ派の教えに飽き足らず、兄シェーラプ・ツルティムに命じられてドクミ ('brog mi) の門下となった。ドクミはインドから来た高僧ガヤダラの弟子で、インドのヴィクラマシラー寺 (en:Vikramashila University) で数年学んだ学者・翻訳家である。ドクミはサンスクリット文字の原典をチベット語に翻訳した『カーラチャクラ（時輪）タントラ』をコンチョ・ギェルポに授け、これがサキャ派の教義の基盤になった。コンチョク・ギェルポは1073年、チベット南部のシガツェにあるポンボ山 (dPon po ri) ポンポリの白い土地を吉祥と見て寺を建てた。そのため、コンチョク・ギェルポの始めた教義は「白い土地」を意味する「サキャ」と名づけられた。また、この寺が後のサキャ寺である。サキャ寺院を開いたのはコンチョク・ギェルポであるが、サキャ派の初代座主はコンチョ・ギェルポの兄シェーラプ・ツルティムとされ、コンチョク・ギェルポは2代目座主と呼ばれている。