由来には諸説ある。竣工直前の1927年（昭和2年）8月1日、田村重彦艤装員長が軍務局に「艦名は横須賀の衣笠山で良いのか」と問い合わせ、軍務局が「御考察ノ通リ」と返答した記録が現存する。一方、海軍士官の親睦・研究団体水交社（東京水交社）が1928年（昭和3年）に出版した『日本海軍艦船名考』には、すでに「徳島県（阿波国）の麻植郡・美馬郡にまたがる高越山（通称、阿波富士、衣笠山）に由来とする」との記載があり、海軍省の見解が統一されていたかは明確ではない。財団法人海軍有終会が1935年（昭和10年）に出版した『幕末以降帝国軍艦写真と史実』は神奈川県の衣笠山とする一方、徳島県の衣笠山も否定せずに付記している。艦船研究家の福井静夫は高越山の由来と断定し「横須賀にも衣笠の地名があることの奇縁が考慮されたのかもしれない」と記述している。また艦内神社には神奈川県横須賀市の走水神社と京都市の平野神社があり、平野神社の近くには衣笠山がある。衣笠竣工後の1928年（昭和3年）1月12日、衣笠副長は平野神社、走水神社、衣笠神社（横須賀市）に奉納額用と絵葉書用の艦写真を送付しようとしている。
U-20代表としてAFF U-19ユース選手権に2006年大会、2007年大会の二回、出場した。2007年にはハサナル・ボルキア・トロフィーにも出場した。2008年にはマレーシア・プレミアリーグに参戦する同国U-20代表チームであるハリマウ・ムダに移籍した。A代表としては2009年8月12日のケニア代表との親善試合で初出場。2010年11月にはラヤゴパル・クリシュナサミ監督から2010 AFFスズキカップに臨むメンバーの一人に選出されたものの、2010年アジア競技大会で負傷したために出場不能となってしまい、彼の代わりにアシャーリ・シャムスディンが招集された。2012 AFFスズキカップの際にもラヤゴパル監督から招集され、出場したもののインドネシア代表戦に途中出場したのみであった。
戦艦ローマ撃沈に関しては、グライダー爆弾フリッツXの戦果とする説も有力であるが、同爆弾は動力なしであるので高々度からの攻撃について疑問があり確定できていない。一方で、Hs 293も徹甲弾でないことから甲板を貫通出来ないとする意見があり、これも確定まで至っていない。その後、イギリス海軍戦艦「ウォースパイト」やアメリカ海軍軽巡洋艦「サバンナ」を大破させたともされているが、こちらについてもフリッツXによるものとする有力な説がある。
1987年『りぼんオリジナル』秋の号に発表した「涙のメッセージ」でデビュー。長年、『りぼん』（集英社）の主力作家として活躍した。現在、『Cookie』（集英社）にて「三日月と流れ星」を連載中。代表作には『あなたとスキャンダル』、『ベイビィ★LOVE』などがある。
椎名 あゆみ（しいな あゆみ、本名：三好 明美、1969年8月29日 - ）は、日本の漫画家。愛媛県出身。血液型B型。倉橋えりかと親友である。
天平宝字8年（764年）藤原仲麻呂の乱終結後に行われた、親王や大臣の子孫に対する叙位にて、無位から従五位下に直叙される。称徳朝から光仁朝にかけて少納言を務める一方で、信濃介・下野介・尾張守と地方官を兼ねた。宝亀2年（771年）従五位上に叙せられ、光仁朝末の宝亀10年（779年）遠江守に任ぜられ地方官に転じる。天応元年（781年）正五位下、延暦2年（783年）正五位上と桓武朝の初頭に昇進し、天応2年（782年）には中務大輔に任ぜられて京官に復している。その後、備前守・左大舎人頭などを歴任し、延暦9年（790年）従四位下に至る。
仏教用語において相応は色心諸法が一定の条件によって和合して離れない関係にある事、すなわち法同士が相かない、和合して互いに離れないことをさす。特に心と心所すなわち心の作用の関係をさしていうことが多いが、他にも密教における三密（身、口、意）が互いに結び合うことや境と智の結び合うこと、心を集中統一させることにより理と和合することもさす。
プラトンは、ある人が「善い」ということは「善を知ること」であり、逆に悪とは「善を知らないこと」であるという主知主義を展開した。そして、彼は哲学者の目標は感覚世界の背後にある実体であるイデア、そして最終的には善のイデアを見る・知ることであるとした。イデアを知るということはものの真実のあり方、性質を知るということであり、善のイデアを見る・知ることはとりもなおさず「善を知ること」であった。したがって、彼は、善のイデアを知った＝善なる哲学者は最も物事を知り、知恵ある善き統治者たりうるとし、哲学者を王とする哲人王の思想を展開した。また、彼は哲人王育成の教育プログラムやその過程での厳しい選抜についても述べており、誰でも哲人王になれるわけではなかった。哲人王の候補者たちは数学や体育、音楽などの習いたい基礎科目・予備学科を習い、その過程で克己心や清貧などの徳を身につけることを推奨し、その上で哲学を学ぶ。プラトンはこのようにして将来の哲人王を育成するべきであるとし、その過程で適性のない者をふるい落として厳しく選抜することを説いた。プラトンは『国家』において哲学者を王とする理想国家の国政、他の政体（名誉王の型、寡頭の型、民主の型、そしてプラトンが最悪の政体だとする僭主の型、独裁の型）との比較を行い、哲人王による統治が最も優れているものであるとした。