江戸にあった徳川家の菩提寺のうち、増上寺は中世から存在した寺院であったが、寛永寺は天海を開山とし、徳川家により新たに建立された寺院である。徳川家康・秀忠・家光の3代の将軍が帰依していた天台宗の僧・天海は、江戸に天台宗の拠点となる大寺院を造営したいと考えていた。そのことを知った秀忠は、元和8年（1622年）、現在の上野公園の地を天海に与えた。当時この地には伊勢津藩主・藤堂高虎、弘前藩主・津軽信枚、越後村上藩主・堀直寄の3大名の下屋敷があったが、それらを収公して寺地にあてたものである。秀忠の隠居後、寛永2年（1625年）、3代将軍徳川家光の時に今の東京国立博物館の敷地に本坊（貫主の住坊）が建立された。この年が寛永寺の創立年とされている。当時の年号をとって寺号を「寛永寺」とし、京の都の鬼門（北東）を守る比叡山に対して、「東の比叡山」という意味で山号を「東叡山」とした。その後、寛永4年（1627年）には法華堂、常行堂、多宝塔、輪蔵、東照宮などが、寛永8年（1631年）には清水観音堂、五重塔などが建立されたが、これらの堂宇の大部分は幕末の上野戦争で失われた。このようにして徐々に伽藍の整備が進んだが、寺の中心になる堂である根本中堂が落慶したのは開創から70年以上経った元禄11年（1698年）、5代将軍徳川綱吉の時である。根本中堂は元禄10年7月1日に柳沢吉保が惣奉行を拝命したことにより開始され、元禄11年8月11日に上棟式が行われ落成した。現在の本堂は川越の喜多院本地堂を移築したものである。
醍醐朝において、大膳少進・少監物を経て、兵部丞・式部丞を歴任。延喜13年（913年）従五位下に叙爵し、のち長門守に任ぜられて地方官に転じた。勅撰歌人であり、宇多天皇の布引滝行幸に従った際に詠んだ和歌1首が『古今和歌集』に採録されており、神戸市中央区の布引の滝に歌碑がある。
アンズオン県（ベトナム語: Huyện An Dương / 縣安陽）は、ベトナム社会主義共和国のハイフォン市に存在する県。面積は98.32 km²、人口は164,300人（2018年）である。
天台霞標（てんだいかひょう）は、江戸時代に書かれた天台宗に関する僧侶の伝記を補う遺文などを採録した書物。天台宗を開いた最澄の950遠忌を迎えた1771年（明和8年）に金竜敬雄が140名余りに関する撰述における序跋や後世の伝賛、宣旨・詔勅・官符などの公文書などの遺文資料を採録して全3巻として刊行した。その後、羅渓慈本が1829年（文政12年）と1862年（文久2年）に校訂・増補を行い、最終的に全7編28巻、156名を採録した。聖徳太子・鑑真など、最澄以前の人物から1300年余りに及ぶ人物に関する資料を人物単位をまとめたのが特徴であり、更に羅渓慈本による緻密な考証も高く評価されている。なお、羅渓慈本は金竜敬雄の記述の誤りを指摘する一方で追加した十数名の中に敬雄を含めている。後に『大日本仏教全書』に採録された。
県南西部、県都である長崎市及び旧西彼杵郡地域から構成される。観光業が盛んであるほか、三菱重工業による造船・鉄鋼も有名。この選挙区を地盤としていた民進党の髙木義明は、三菱重工業の労働組合出身である。第48回衆議院議員総選挙では髙木の引退に伴って、かつてこの選挙区を地盤にしていた西岡武夫の娘である西岡秀子が髙木の地盤を継いで希望の党から出馬して初当選。この選挙で希望の党の新人で小選挙区で当選したのは全国で西岡のみであった。自民党が強い勢力を誇る保守王国の多い九州の中では、新進党・民主党といった非自民勢力が議席を確保することが多い選挙区である。
民族主義的な立場をとり続けたフラニョ・トゥジマンが1999年に死去すると、クロアチアは民主化が進み、南東ヨーロッパの地域統合や和解推進に向かうようになっていった。2000年2月、ブカレストで南東欧協力プロセス（SEECP)の第3回サミットが行われるとクロアチアはオブザーバーではあるがこれに参加した。このサミットではSEECP各国は経済、民主主義、人権、政治、安全保障に関連して協力関係を強化することが確認され、翌年2月の第4回サミットにもオブザーバーで参加した。その後、2005年からは南東欧協力プロセスの正式メンバーとなっている。2001年にクロアチア人のアンテ・ゴトヴィナらが旧ユーゴスラビア国際戦犯法廷（ICTY）によって訴追されると、国内からの強い反発を招いたが、クロアチア政府はICTYへの協力を決定した。逃亡を続けたゴトヴィナも2005年には逮捕が実現し、クロアチアの欧州統合に向けての大きな一歩となった。
ローマ皇帝フリードリヒ2世がハプスブルク家にウーリの帝国代官職を与えて以来、ハプスブルク家はスイスの都市と敵対したが、ある時は都市間の抗争の仲裁者も務めた。ルドルフ1世のスイス統治は、中世スイス国家の形成に深く影響を及ぼした。市民と司教の抗争が起きるシュトラスブルク（ストラスブール）においてルドルフは市民側を支持し、1259年に母ハイルヴィヒの土地の返還を拒否したシュトラスブルク司教を市から追放した。ローマ王選出直前に、ルドルフはラウフェンブルク＝ハプスブルク家から土地を購入したことで、東はザンクト・ガレン、西はアーラウ、北はライン川北岸、南はウーリに広がる支配領域が形成され、スイス北部に塊状の支配地を現出した。そして、ルドルフはこれまでにハプスブルクが所有していたアルザスの領地と北スイスの支配地を結ぶ要所であるバーゼルの制圧を図った。1264年に教皇派（ゲルフ）のハインリヒ・フォン・ノイエンブルクがバーゼル司教となり、ルドルフはバーゼル市と衝突した。ルドルフのローマ王選出直後に結んだ和平によってバーゼルの独立は維持され、アルザスとスイスにまたがるハプスブルク領邦国家の成立は中断した。ローマ王に選出されたルドルフは、これまで敵対していたスイス都市共同体に自由と自治を保証する「保護者」に立場が変わる。ウーリに自由と自治を認める「帝国自由」の特許状を承認したが、シュヴィーツには特許状を認めなかった。ルドルフはローマ王在位中にオーストリア獲得に注力しており、スイスでは積極的な抑圧策を敷かなかった。だが、ルツェルン、ツーク、グラールスなどのスイスからアルプス山脈を越えて平野部に出るための要地を購入し、スイス都市に包囲を敷いていた。1280年代末からスイスに積極的な介入を行い、独立性を高めていたウーリ、シュヴィーツ、ウンターヴァルデンの森林三州と対立する。1291年にルドルフ死去の報告がスイスに届くと、1291年8月にウーリ、シュヴィーツ、ウンターヴァルデン（ニトヴァルデン）の代表者がリュートリで密かに会合し、盟約者同盟を結んだ伝承が残る。