中学時代は野球部所属の傍ら、陸上部でも活躍し、走高跳で県大会優勝。日川高校では1年秋から主戦投手となる。1976年秋季関東大会に進出、1回戦で作新学院に敗れるが、好投手として注目される。1977年夏の甲子園県予選は準決勝で塩山商に敗れる。1978年の夏の甲子園にエース、四番打者として出場。2回戦（初戦）でPL学園の西田真次と投げ合うが敗退。卒業後は日本大学に進学。東都大学リーグでは1981年秋季シーズンの入替戦で国士舘大を破り、翌年の一部昇格を果たす。1982年のドラフト1位でロッテオリオンズに入団。一年目から一軍に定着し、翌1984年は15勝4敗で最高勝率のタイトルを獲得。しかし翌年から右肩や右肘の故障に泣き、成績は低迷の一途を辿る。1987年11月、堀井恒雄・小山昭晴との交換で大洋に移籍。移籍初年度となる1988年は中継ぎ要員として活躍したが、右肘の故障が再発し再び不振に陥る。1991年にはイースタンリーグで二冠に輝くも、同年11月に島田直也との交換で日本ハムに移籍。1993年には4年ぶりの白星を挙げたものの、それ以上の目立つ活躍は無く、同年オフに現役引退。引退後は1998年に東京学参へ入社した。選手情報欄では、打席は「右打」となっているが、「両打」で登録されていたシーズンもある。現在は教員免許を取得し、埼玉平成高等学校にて教鞭を執っているが、2013年7月29日、日本学生野球協会により学生野球資格の回復が承認された。これにより埼玉平成高等学校野球部の指導者となることが可能となり、同年8月より監督に就任している。
前作『note』より8ヶ月ぶりの音源リリースとなった。本作のバンドスコアが本作発売日と同日に発売されている。本作よりワーナーミュージック・ジャパンからのリリースとなっており、本作でandropはメジャーデビューを果たした。本作の初回プレス版は、「8枚の扉」仕様となっており、日本レコード協会が行うミュージック・ジャケット大賞 2011で準大賞を受賞した。オリコンチャートの週間ランキングでは初登場15位を記録し、バンド初のオリコントップ20入りを果たした。
主に幼稚園において園児の教育・保育をつかさどる（学校教育法 旧・第81条第4項など）。園児の発育において、園児の教育のほか、園内の安全、園児の健康面、保護などの管理も重要な仕事となっている。幼稚園教諭普通免許状（専修、一種、二種）を有していなければならない。なお、幼稚園教員の免許状には、普通免許状および臨時免許状がある一方で、5つの学校種（幼稚園、小学校、中学校、高等学校、特別支援学校）で唯一特別免許状はない。
シンガポールには1府14省が存在し、60,000人ほどの公務員が働く。高級公務員は省ごとではなく国に採用され、省をまたいだ人事異動が普通である。その下に法定機関（Statutory Board）が約60機関あり、そこで働く職員は公務員ではない。法定機関は各監督省庁を通じ国会において責任を負う。
フロリダの「ディズニー・グランド・フロリディアン・リゾート&スパ（ウォルト・ディズニー・ワールド・リゾート）」や当ホテルは、アメリカのウォルト・ディズニー・イマジニアリングが建設した。パリ版は白ではない色にしているが、ヨーロッパの空の下では明るさが異なるため、ピンクで、2006年のホテル塗り替え工事の際に強調された。
ホテルは3つのエリアから構成されており、中央の建物の両側（東と西）に2つのU字型をしている。また、各建物には、濃いピンク色の屋根の上にいくつかの八角形の砲塔があり、「ファンタジー・ガーデン」と呼ばれる庭園から見た全体は完全に対称的に見えるようになっている。ホテル全体は、パークの出口を見下ろす2階の通路で相互接続されており、4階建てである。
フランスのディズニーランド・パリ内に存在し、「東京ディズニーランドホテル」は東京ディズニーランド（東京ディズニーリゾート）のパーク外にあるが、メイン施設の「ディズニーランド・パーク」とディズニーパーク一体型ホテル（東京ディズニーシーの「東京ディズニーシー・ホテルミラコスタ」のようなホテル）となっており、ディズニーランド・パリ内最高級のディズニーホテルとなっている。基本的に値段によって異なる場合があるが、2番目に高い「ディズニー・ホテル・ニューヨーク」の数倍の値段となっている。各パーク（ディズニーランド・パーク、ウォルト・ディズニー・スタジオ・パーク、ゴルフ・ディズニーランド）や商業施設のディズニー・ヴィレッジに徒歩でアクセスできる事や宿泊部屋でも1泊1人につき1枚の「ディズニー・ファストパス」が無料でもらえる。「ディズニー・バケーション・クラブ」に対応している。
ジェリー゠ミュラーによれば、封建主義時代の特徴である土地は、当時の主要な生産手段であり、政治的・軍事的に支配されていた。このような状況下では、支払いの手段さえあれば誰にでも土地を売却するという資本主義的な行動はあり得ない。しかしこのような封建主義は、1700年までに崩れつつあり、ヨーロッパの中で最も経済的に進歩した地域では廃れていた。もともと宗教的だった戦争や、伝統的な国政は、トマス゠ホッブズ等の論者たちによって弱体化した。この17世紀の政治理論家たちは、宗教的迫害や戦争を防いで、市民の経済活動を発展させようとした。彼らには様々な違いもあったが、「平和」を維持し、同胞をより「幸福」にする方策については一致していた。例えばトマス゠ホッブズ、ジョン゠ロック、ベネディクト゠ドゥ゠スピノザ、フーゴー゠グロティウスらは、信者同士が殺し合いをしてまで争った神学的な「違い」が、本来はいかに脆弱な根拠に基づいているかを指摘した。また彼らによって、聖典は多くの信者が考えているよりも遥かに明晰さが無いのだと示されて、聖典の政治的主張は、信者が想像するよりもずっと狭いことが示された。このようにして、宗教的熱狂は冷まされていった。神秘的な「永遠の救済」が得られないのではないかという懸念もあったが、上記の政治理論家たちは、そういった宗教的懸念を「現世での安寧」へと転じさせた。何故なら「現世での安寧」が得られる見込みが高まれば、実用的な平和や合意を築きやすくなるからだった。これら17世紀の思想家の予見では、「良き生活」の共通理想像を実現することにおいて、「国家」というものは将来、限定的な役割しか持たなくなる。そして「良き生活」のゴールは「自由」とされ、自由に至る手段の一つとして「市場」が擁護されるようになった。資本主義社会（市民社会）の持つ自由や文化的多元主義を初めて示した者はグロティウスであり、これらを最も明確に示した論はホッブズの『リヴァイアサン』（1651年）である。宗教的な人々は社会支配を目指していたが、ホッブズは彼らの主張の土台を崩しにかかった。ホッブズは、「永遠に地獄に落ちる」というような人々の恐れを除去し、彼らが来世での「魂の運命」よりも、現世の事柄へ集中できるようにした。それに伴って、「勇気」「統率力」「武勇」というような「徳」を強調することは、平和の存続にとって脅威であると見なされるようにもなった。