ヨナ書の主題は3つある。宣教者として神の指示に従わなかったことと、ニネヴェの人々が悔い改めたことに対して不平不満を言ったことに対するヨナの悔い改め （＝神に仕える者としての生き方を正す） と、神は異邦人でさえも救おうとしておられる （＝間違った選民思想を正し、異邦人に対する偏見を捨てる。神に仕える者としての考え方を正す） である。
旧約聖書・列王記下14章25節によると、ヨナ書の主人公であるアミタイの子ヨナは、預言者として、（周囲の国々からの圧迫が減り、それによって）イスラエルの領土が回復することを預言している。間もなく、イスラエル王ヤロブアム2世統治下で、イスラエルは実際に失地を回復している。
構成は、大きく分けて2部に分かれている。前半（1～2章）は、ヨナ自身の悔い改めの物語を描き、後半（3～4章）は、ヨナの宣教によってニネベの人々が悔い改めたことと、その後日談が描かれている。
iモード端末としてはきわめてコンパクトな携帯電話を目指し、当時既に主流であった折りたたみ型携帯電話より小型・軽量化されたストレート型端末として設計された。小型軽量化のために機能もシンプル化されており、初代・2代目ではカメラやiアプリの機能さえも省かれていた（このため、初代・2代目の正式な型番もカメラなしPDCである「21xシリーズ」が与えられた）。また、3代目・4代目はカメラ・アプリ搭載機種の中では最小クラスになった（このため、3代目・4代目の正式な型番は「50xシリーズ」が与えられた）。また、この機種以降のmova端末（213i、506i）は、DoPa非対応となっている。この「シンプル・小型・ストレート」というコンセプトは後にFOMA端末であるSO902iにもつながることになるが、SO902iはpreminiシリーズとは異なる端末として販売されている。なお、preminiの名称は、"premier" と "mini" という単語を組み合わせた造語である。
寺伝によれば、弘長元年（1261年）一遍により草庵が設けられたのが始まりであるという。実際にはその高弟である他阿真教が嘉元元年（1303年）2月に遊行を終えて止住するために念仏道場を開いたのが起源であろう。『遊行上人縁起絵』は当寺の歳末別時念仏で場面が終わる。文保3年（1319年）に真教が亡くなると、初期時衆教団の聖地となり、参詣者が引きも切らなかったことが他阿呑海の法語に遺っている。2世他阿真教の後を承けた3世他阿智得が亡くなると、真教の弟子、有阿恵永（後の呑海）が当麻に入ろうとする。しかし執権北条高時の支持を得た智得の弟子内阿（他阿真光）がすでに相続しており、果たせなかった。そこで呑海は鎌倉郡俣野領内の藤沢にあった廃寺だった極楽寺を清浄光院として再興、清浄光寺として現在に至る。時宗の主流派「遊行派」の誕生である。 元弘3年（1333年）に真光が没し、その直後に鎌倉幕府が滅亡した。鎌倉幕府からの帰依を受けた無量光寺はこれにより一時衰退した。戦国時代に、清浄光寺が三浦道寸と通じて反後北条氏の態度をとったため永正10年（1513年）に兵火に遭って焼失し再興できなかったが、清浄光寺と対抗関係にあった無量光寺は歴代後北条氏の保護を受け、南関東を中心に勢力を誇った。しかし天正18年（1590年）に後北条氏が滅亡し、たび重なる火災のために、再び不振となった。「時宗十二派」史観では当麻道場の法流は「当麻派」とよばれる。ただし近世史料上では、当麻派も「遊行派」を称することがあった。相模、武蔵、下総に末寺を有し、千葉氏、後北条氏などの帰依があった。「無量光寺文書」は後北条氏との深い関係を示している。当麻派の長は当寺住持で「当麻上人」といい、真教以来「他阿」の本名字を相承している（無量光寺の正統性を認めなかった清浄光寺も同様）。当寺内および末寺から輪番で登位した。隠居すると「前他阿」と号した。現在第68代。中世から特に近世において、浄土宗（鎮西派）の寓宗となり、法式および人脈は浄土宗に依拠した。当麻上人は浄土宗寺院から入ることが多くなった。歴代が浄土宗の蓮社号・誉号を持っていた。近世に入ると幕府の命により、末寺である法台寺（埼玉県新座市）・来迎寺（千葉県千葉市）は浄土宗に転宗している。これは法台寺出身の観智国師慈昌が芝増上寺住持として徳川家康の帰依を受けた関係からであろう。近世に当麻上人が周辺諸国を遊行していたことが地方文書に遺されている。それは遊行派が伝馬朱印状を有して大々的に行っていたこととは対照的に、大変こぢんまりとしたものであった。明治期になり遊行派との別立を企図するが、『皇国地誌』によれば、遊行派が一貫して遊行を行っていたことからその優位性を認め、時宗への残留を容認した（とされている）。時宗大本山に指定され、寺法を有した（現在寺格、寺法は廃止）。浄土宗の高僧山崎弁栄が大正7年（1918年）7月、61世住職に迎えられ、事実上の中興の祖となる。その徒弟養成のための学校が庫裡に設けられ、後に境内地に建てられた。学校法人光明学園相模原高等学校の起源である。