天保8年8月21日、岡山藩家老日置氏の家臣、滝助六郎正臣の次男として津高郡金川村に生まれる。父親は萩野流の砲術に長けた重臣だったが、善三郎が幼いときに亡くなった。村の神官から漢籍と国風を学ぶ一方、一刀流や砲術を修め、とくに槍術が得意だった。幼いころより物おじしない性格で、危険を伴う大砲の導火の役を買って出るなど度胸に恵まれていた。16歳で兄とともに京都に上り、文武の修業をしていたが、母親の病気のために十年ほどで帰郷、尾瀬氏より妻を迎え、一男一女をもうける。明治元年、日置氏が朝廷より摂津西宮の警護を命じられたため、兄の率いる部隊の大砲方として随行したその途上、神戸事件に遭遇した。
滝 善三郎（たき ぜんざぶろう、天保8年（1837年） - 慶応4年2月9日（1868年3月2日））は幕末の備前岡山藩士、名は正信（まさのぶ）。慶応4年2月9日（1868年3月2日）、1ヶ月前に起きた神戸事件の責を一身に背負い、永福寺（現・神戸市、太平洋戦争にて焼失し現在は同市内の能福寺で供養碑が置かれる）において外国人検視7名を含む列席が見守る中、弟子の介錯によって切腹した。享年32。
本信号場の最寄駅は御幸辻駅だが、御幸辻駅で終着あるいは始発となる列車は現在まで一度も設定されたことはなく、下り出庫列車は橋本駅まで、上り出庫列車は林間田園都市駅または三日市町駅まで回送される（御幸辻駅は通過）。しかし高野線の車両の表示幕には「各停 御幸辻」や「急行 御幸辻」などの行き先が入っている。難波方面からの入庫列車については林間田園都市駅から回送列車となり、御幸辻駅を通過し当信号場へ入庫する。ただし、当信号所と千代田信号所との間で不定期に設定される回送列車や試運転列車についてはこの限りではない。
御幸辻駅と橋本駅の間にある信号場。本信号場は、小原田車庫（小原田検車区）での列車回送（入出庫）のために設置されている。電報略号はオハシである。
亜熱帯で夏は南から風が吹き夏以外は北から風が吹く。年較差が大きく日較差が小さい。年平均気温は16.9度で最も暑い7月の平均気温は29度であり、最も寒い1月の平均気温は4.5度で年平均無霜期は272日、日照時間1554時間、降水量は1433mmで4月～8月かけて多く降り、年降水量の6割ほど占める。
北緯28°16'から28°53'、東経112°11'から112°43'で東西53km、南北67km、1280平方キロメートルである。
エース・レコード (Ace Records) は、アメリカ合衆国のレコードレーベルで、ジョニー・ヴィンセントが1955年8月にミシシッピ州ジャクソンで創業し、傘下に廉価盤のレーベルとしてティーム・レコードをもっていた。エース・レコードは、このほかにもヴィン (Vin) というレーベルをもっていた。エース・レコードの製品は、1962年までは独自の配給を行なっていたが、その後はヴィージェイ・レコードに配給を委ねた。ヴィージェイが破綻した際に、エース・レコードも活動を止めた。1971年には、レーベルとして再発足したが、1997年にイギリスのデモン・ミュージック・グループに売却された。
日本では保存中のジャガイモの発芽を抑止する目的で、1972年（昭和47年）に厚生省（後に厚生労働省）により認可され、1974年（昭和49年）1月の北海道の許可を得て1975年から士幌町農業協同組合が開始したのみである。誘導放射能や分解生成物への危惧から、一時、生活協同組合やスーパーマーケットが取引を中止するなどの動きがみられた。
組織構造をおおむね維持したまま細胞分裂を停止させるため、加熱・冷凍・乾燥・切断等を行うことなくまるごとの芋や種の発芽を阻止することができる。ジャガイモの場合、糖度が増す、消化が良くなるという特性があり、安全性も含めて研究の素材となることが多い。
日蓮主義の口火を切った田中智学が「宗門の維新」を著して伝統宗門の閉鎖性を非難し、在家主義の立場からラディカルな宗教改革・政治改革を行おうとし、瞬く間に明治、大正、昭和前期に脚光を浴びた日蓮主義であったが、智学らの思想に内包された国家主義思想が戦前日本の民族主義的な時世と相乗効果を起こし、伝統宗門なども駆けこむようにして日蓮主義を異口同音に唱える複雑な環境を生んだ。しかし戦後一転して、天皇の人間宣言などによるGHQの国体神話解体によって日蓮主義の信仰基盤は崩壊し、多くの日蓮系教団は戦後民主主義に則った日蓮主義そのものの反省に向かった。皮肉にも田中智学が当初目指していた政治・経済・文化・芸術を通して広く大衆を教化するというメソッドは、戦後体制と同時に成長した創価学会や霊友会系教団によって継承され、高度経済成長期の労働人口の増加に合わせて、それらの教団に活況を呼ぶことになった。しかしながら、田中智学の国柱会や山川智応による本化妙宗連盟など、微弱な勢力ではあるが現在でも日蓮主義を標榜する教団の活動は継承されている。日蓮主義の柱の一つであった「国家主義」の信憑性が揺らぐ現在において、日蓮主義の在り方は未だなお、解明しつくされていない。