2000年12月13日に行われたギリシャ代表との親善試合でヴク・ラショヴィッチに代えて途中投入されユーゴスラビア代表として出場したが出場はこの1試合に止まった。
レッドスター・ベオグラードの下部組織出身。トップチームに昇格後、OFKベオグラード、FKラドニチュキ・クラグイェヴァツ、FKミリシオナルにレンタルされた後、2000年にスターティングメンバーに定着した。2003年1月にウクライナ・プレミアリーグのFCシャフタール・ドネツクに3年契約で移籍。しかしシャフタール・ドネツクでは上手く行かず、2004年初めにVfLヴォルフスブルクにレンタル移籍をした。シャフタール・ドネツクに復帰後も活躍できず、最終的には2005年10月にシャフタール-2・ドネツクで出場したFCゾリャ・ルハーンシク戦で審判に襲い掛かってウクライナサッカー連盟から1年の出場停止処分を下された。2006年冬の移籍市場で母国に帰還しFKゼムンに加入。6ヶ月を過ごした後、OFKベオグラードに10年ぶりに復帰。2006-07シーズン終了後、29歳で引退。
最も多くの階段ピラミッドが造られたのは、マヤ、アステカ、トルテカといったアメリカ大陸の古代文明である。トラチウアルテペトル（チョルーラのピラミッド）やテンプロ・マヨールなどでは、古いピラミッドの上に新しい層が増築され、階段ピラミッドとなった。以下、国名なしはメキシコ。
エジプト最古のピラミッドは、サッカラにあるジェセル王のピラミッド（サッカラのピラミッド）で、階段ピラミッドである。紀元前27世紀のエジプト第3王朝第2代ファラオのジェセルが、イムホテプに造らせた。ジェセルのピラミッドは、6層の階段状ピラミッドで、各層は、ピラミッド以前の方形の墓であるマスタバ状になっている。続く第3～第5代のセケムケト、カーバー、フニも似た構造の階段ピラミッドを造ったが、いずれも半ば崩壊し埋没している。フニが建造を開始し、第4王朝最初の王スネフェルが完成させたメイドゥームのピラミッドは、階段状ではあるものの、滑らかな側面への変化が見られる。スフェネルの屈折ピラミッドになると、階段はなくなった。
・株式会社フジムラ・M・プランナー 　資本金3000万円 　代表取締役社長 藤村正人 　専務取締役 伊藤雅一 　取締役計画部長 近西 亮哉・株式会社フジムラ企画 　資本金8800万円 　代表取締役会長兼社長 藤村一人　専務取締役 角田毅彦
テクストの内容の推定が若干の語と行のみの冒頭部に決定的に依存しているため、解釈の入らない梗概はほぼ不可能である。テクストの冒頭部がどれだけ欠落しているのかは明らかではない。しかしながら、残存している言葉から発言のあらましを推測することはできる。決定的な言葉は「彼らの舌は不公平ではない」である。この言葉は仲間の1人が裁判に関与したことを暗示している。ジャン・アスマンは来世での運命が対話の内容での問題となっていることから死刑裁判との関連を指摘している。恐らく、この問題ではバーが専門家であると認識されたのであろう。男の最初の発言は不特定の聴衆へと向けられている。男は話すことと聞くことの価値を説き、それから請願者として自身のバーに向かう――我がバーよ、生き続けることの苦悩を軽視するのは愚かなことだ。私を死へと導いてくれ、その際私が歓迎されぬものとならぬよう！西方を私に心地良いものにしてくれ！「不幸」は人生の一時期に過ぎぬものではないのか？木々がそうだ。汝が葉を落とさせる。」 男は話を困窮者へと心を傾けるようにという要請で締め括り、祈りを付け加える。祈りは話の流れから外れており、後になって付け足されたものであろう。2番目の発言ではバーが、男が命を大事にせず、富豪であるかのように（死後の）備えをすると男を非難する。男はバーの非難に対しこう自己弁護する――彼は（生から）去ろうとしているのではないし、全ての財産を奪われているので準備もできはしない。次の願いでは男は財産を墓に注ぎ込むピラミッド時代の葬礼への希望を述べる。バーに対する願いには脅迫が続く――西方ではバーの安らう場所はないであろう、もしバーが「このような姿」の不吉な死の状態を許しておくのならば。死後の存在を保証してくれる財産への願いと共に、供養を受けられる死への一般的に定式化された希望が語られる。3番目の発言ではバーは輪廻への見込みを否定する。有名な人の墓であっても子孫がなければ忘れ去られる、というのはピラミッド時代の信仰から離れることを意味する。人は「良き日」を送り、人生の憂いを忘れなければならない。最初の譬え話においてバーは男が生の儚さではなく、来世での漠とした希望が消えることを嘆くのであるといって男を非難する。2番目の譬え話では望みが叶わぬ時には生の状況へと順応し教えの言葉に耳を傾けるよう男の理性へと訴えかける。男は3つの嘆きの歌で答える。第1歌では名前の腐敗、第2歌では崩壊してゆく秩序の影響、第3歌では死が現世の悲惨を知らぬ成就の場所として描き出される。男は死を来世での神の存在形態として描く歌で発言を締め括る。4番目の発言ではバーは再び男に嘆くことをやめ生を続けるよう勧める。嘆きは放っておきなさい、私の一部であるあなたよ、我が兄弟よ。火鉢に捧げ物をし、あなたが描いたように生の闘いを続けなさい。ここは私と共に生き、西方のことは後回しにしておきなさい。西方への願いはあなたの四肢が大地へと垂れ下がる時となって初めて叶うでしょう。あなたが衰弱するその時には私も腰を下ろし私達で1つの住処を共に作るとしましょう。