権力の空白に乗じて、東国の反乱軍が畿内に攻め込むことや、反対に畿内の反逆者が東国に逃れることを阻止するための措置である。固関を行う際には固関使（こげんし）、解除する際には開関使（かいげんし）と呼ばれる使者が関所に赴いて固関・開関を命じる。固関使は原則五位の官人が任じられ、護衛として内舎人や近衛府兵士が随行した。出発時には大臣直々に使者である証明となる木契と固関を命じる勅符と官符が授けられ、馬寮から乗馬を提供されて鈴を鳴らしながら進発した。開関使もほぼ同じ手続が取られた。歴史上確認される最古の固関は、養老5年（721年）の元明上皇崩御の時である。その後、延暦8年（789年）には「三関」の制度自体が廃止されるが、以後も固関が必要な事態が生じた場合には関の跡地を封鎖する手続きが取られた。だが、封鎖すべき「三関」が存在しない状況下で固関も形骸化・儀礼化が進んで名ばかりとなっていった。なお、中世以後も形ばかりの儀礼として固関の手続が取られる場合があった。畿内および近世以前における最後の譲位である光格天皇の折にも、固関が行われた。
固関（こげん）とは、律令制下の日本において天皇・上皇・皇后の崩御、天皇の譲位、摂関の薨去、謀反などの政変などの非常事態に際して、「三関」と呼ばれた伊勢国の鈴鹿関、美濃国の不破関、越前国の愛発関（後に近江国の逢坂関）を封鎖して通行を禁じること。これに対して封鎖を解除することを開関（かいげん）という。
周防国岩国藩士・佐藤逸の三男として生まれ、今田家の養嗣子となる。維新時に京都守護兵として鳥羽・伏見の戦いに従軍。のち箕作秋坪に学び、次いで慶應義塾に入学し（『慶應義塾入社帳第一巻345項』）、洋学を学ぶ。医学を志し、明治5年（1872年）、第一大学区医学校に入学し兵籍を脱する。ドイツ人医師、ウィルヘルム・デーニッツ（Wilhelm Dönitz）につき解剖学を修める。明治12年（1879年）に東京大学医学部助教授、のち教授となり、解剖学に関する標本類を作製し実験に供した。また、解剖学人工体を作り欧米の博覧会に出品するなどしている。40歳で早世した。
今田 束（いまだ つかぬ、嘉永3年（1850年）9月 - 明治22年（1889年）11月22日）は、明治期の解剖学者、医師。日本の解剖学の草分け。従七位。
1969年に完成した久留米市民会館は建物が老朽化し、市は新たなる文化施設を計画。当初の計画では「久留米市総合都市プラザ」という名称であり、久留米井筒屋・六角堂広場跡地に2016年4月に落成し、式典には藤井フミヤも出席した。
「ヒュー・ゲイツケル・ハウス」は、シチュエーション・コメディ「グッドナイト・ストリートハート」の劇中でニコラス・リンドハースト演じるギャリー・スパロウが第二次世界大戦下のロンドンに初めて入ったときに探していた建物である。ゲイツケルの出身選挙区・リーズ南部選挙区の一部であるビーストン (Beeston) には、「ヒュー・ゲイツケル小学校」がある。
彼は1937年にアンナ・ドラ・ゲイツケル（Anna Dora Gaitskell：ゲイツケルの死の翌年に労働党所属の一代貴族となった）と結婚したが、彼が複数の女性と関係を持ったことは広く知られており、政界にいた時期ですら名士アン・フレミング（Ann Fleming：ジェームズ・ボンドの生みの親イアン・フレミングの妻）と関係があった。彼の評判は、今日のメディアの詳細な調査から逃れられなかった。私生活では、ヒュー・ゲイツケルはユーモラスで、また社交ダンスを好んだといわれる。このことは、彼に対する「厳格な感じ」という一般のイメージと対照をなした。
首相の器と言われながらも、不幸にもその座に就くことがなかったため、ヒュー・ゲイツケルは、労働党の内外双方の人々から、敬意をもって記憶されている。ゲイツケルを「我々がついに得ることのできなかった最高の首相」と見做す者もいる。彼はトニー・ベンら労働党極左派の間でさえ、いまだに愛情をもって見られている。ベンは、イラク戦争の際に英国の前首相トニー・ブレアの姿勢とスエズ危機に関するゲイツケルの姿勢とを対比する。マーガレット・サッチャーは別の方法でブレアをゲイツケルと比較し、ブレアがヒュー・ゲイツケル以来の最も恐るべき労働党党首として台頭したとき、自身の党に警告した。
日本において、高位者に紫衣を着用させる規定は、冠位十二階制の時代にさかのぼる可能性があるが、史料に明記はされず、断定はできない。大化3年（647年）の七色十三階冠で、大織と大繍が深紫、大紫が浅紫の服色を用いるよう定められた。これが踏襲され、養老律令では親王と一位の礼服・朝服の色が深紫衣で、四世までで二位から五位までの王と、二位から三位までの臣下・五世王は浅紫衣と定められた。これより下の位や、僧尼も含めた無位の人にとって、紫は服にして着ることができない禁色とされた。奈良時代には、唐に渡った僧玄昉が、唐でも高官にのみ許されていた紫の袈裟を玄宗皇帝に与えられ、着用を許された。帰国後日本も玄昉に紫の袈裟を与えて着せた。続いて天平神護2年（766年）10月20日、称徳天皇が法花寺（法華寺）に仏舎利を収めるときに作った行列の参加者に、紫衣の着用が許された。特例として服色を紫にすることを許す勅は、宝亀8年（777年）6月1日に、病気の佐伯今毛人にかわって急遽遣唐使を率いることになった小野石根・大神末足に対しても下された。他方、五世王で五位だった豊前王が紫を着て糾弾され、緋に改めさせられたこともあり、禁色は厳格に守られていた。