口伝神話の大部分は巫俗の歌（巫歌）である。西方に理想郷を求める、ハヌニムを上帝・玉皇上帝と称するなど、その世界観には在来のハヌニム神話と道教、仏教が習合したものが多い。文献神話では天についての具体的な説明はほとんどないが、巫俗神話の語る天上界は、神々の存在以外、地上界と変わらない景観や生活が展開される。また、人の霊魂は天に由来し、死後は天に帰還するという観念が認められる。例えば、済州島の『産神婆本解』では人の生命・霊魂は西天の花畑で育てられる呪花に宿り、産神がこの花を人間に与えることで分娩されるという。
文献神話の大部分は、王朝の始祖が天孫の末裔であることを語る建国神話であり、日本の記紀神話と同様に王権の神聖性の根源が天にあるという考え方である。多くの神話では天下った始祖は地上に留まるが、高句麗の神話には地上と天界を往来するもの、最終的には天界に帰還するものもある。
朝鮮神話（ちょうせんしんわ）は朝鮮半島（大韓民国、朝鮮民主主義人民共和国）に伝わる神話のこと。文献神話と口伝神話で分けられる。朝鮮の神話の世界観は、北方ユーラシアのアルタイ系諸民族の神話との共通点が多い。世界は善神の住む天上界、人間の住む地上の世界、悪神の住む地下世界の3層構造であり、天地万物の主催者として至高神ハヌニムが存在する。ハヌニムは天・空を意味するハヌルに敬称ニムを付けたものであり、モンゴル系神話のテングリに近い観念である。
1961年、東京都江東区生まれ。にっかつ芸術学院卒業（1982年）後、サトウトシキなどと一緒にピンク映画の制作に携わる。監督・広木隆一の助監督につき、制作・演出を学ぶ。 平行して早稲田大学映画サークル、東洋大学映画研究部と共に自主映画活動も始める。1984年、自主映画『元気の出るマロン』日本映像フェステバルにて芸術家・岡本太郎に認められ金賞受賞。1986年公開の『ロマン子クラブ エッチがいっぱい』で助監督を務めた。1988年・新東宝『フラワーハイツの懲りない面々』にて映画監督として活動を始める。
ケイン・コスギみたいなアクション俳優になりたいと想い、芸能界入り。バーモントカレーのCMでは、サッカー選手・小野伸二と共演した。将来の夢は海外の映画作品に出演すること。2003年『ハマの静香は事件がお好き』で俳優デビュー。
地方自治法第76条から第88条まで及び第296条・地方教育行政の組織及び運営に関する法律（地方教育行政法）第8条・漁業法第99条で定められた直接請求制度の一つである。
前年にリリースされた『カプコンボーリング』に続く、アーケードにおける「カプコン」を冠したスポーツゲームシリーズの第2弾。本作と同年にリリースされた『アドベンチャークイズ カプコンワールド』に続き、バッテリーバックアップを採用した独自基板の「カプコンバッテリーボード」を使用している。操作体系はナムコの『プロ野球ファミリースタジアム』（ファミスタ）と大きく変わらないが、打球がライナーになりやすくボールの影を追う捕球方法が困難であるのを始め、他の野球ゲームに比べて癖の強い操作が求められる。本作独自のシステムとして、球団を選択した後にプレイヤーがオリジナル選手を1名登録することが可能な点が挙げられる。野手はプレイヤーが命名した名前（平仮名4文字）によって8種類のパターンで成績や打順が変化し、オリジナル選手が打席に立った際は観客から声援が送られるなどの演出が採り入れられている。
オースティンには、全米有数規模のテキサス大学本部キャンパスにあたる、テキサス大学オースティン校が設置されている。同大学は、テキサス州内の大学間での単位互換システムであるテキサス大学機構の基幹施設となっている。テキサス大学システムに含まれる他の高等教育施設には、Austin Community College、Concordia University、Huston-Tillotson UniversityおよびSt. Edward's Universityなどがある。オースティンの大部分はオースティン独立学区（Austin Independent School District）によってカバーされているが、他にRound Rock Independent School District、Pflugerville Independent School District、Leander Independent School DistrictおよびEanes Independent School Districtといった学区も存在する。
ノヤンという称号の起源は、モンゴル部が未だ「カン」を戴かず、血縁的紐帯によって統治されていた頃の政事執行機関の名称にあると考えられている。この頃にはモンゴル部の司祭者や軍事的指導者といった者達が皆「ノヤン」と称されていた。1206年、チンギス・カンがモンゴル帝国を建国すると、配下の遊牧民を95の千人隊に再分配し、千人隊制度を施行した。この時千人隊長、百人隊長、十人隊長に任ぜられた者たちはそれぞれ配下の遊牧民と遊牧地を与えられ、ノヤンと総称されるようになった。ノヤンは軍事指揮官であると同時に遊牧集団の領主でもあり、クリルタイへの出席といった種々の特権を持つモンゴル帝国の貴族階級として知られるようになった。これに対して一般のモンゴル人や非モンゴル人は「カラチュ」と呼ばれてノヤンより一段下に置かれていた。モンゴル帝国の占領地域では耶律楚材を筆頭に現地採用の官僚の活躍が誇張して伝えられるが、これらの現地採用官僚は格式の上ではノヤン階級の「使用人」に過ぎず、ノヤンより格下の存在であった。また、北元時代に入ると「ノヤン」の指す対象は微妙に変化した。北元時代にはチンギス・カンの末裔たる「黄金氏族」とそれ以外の貴族階級の対立が顕著となり、両者を厳密に区別する必要に迫られた。その結果として、チンギス・カンの子孫たちが「ノヤン」と呼称され、それ以外の貴族階級の者達は「サイト(sayit)」と呼称されるようになった。この内、「サイト」は「異姓貴族」とも訳されている。