頻度としては最も多く、予後は最も良い。立位や座位で発症することが多い。長時間の起立、疼痛、驚愕、怒り、予測外の視覚、聴覚刺激、排便、排尿、咳、ストレスが先行する場合が多い。老人は食後の頭部挙上状態で起こりやすい。またアルコールや睡眠薬の使用も血管迷走神経反射性失神を起こしやすい。酔っ払いが居酒屋のトイレで排尿し失神したといった病歴が典型的である。近年は原因不明の失神の約50%が神経調節性失神ではないかとされている。これは血管迷走神経反射性失神、状況失神、経動脈過敏症、自律神経失調症、POTS（post-orthostatic Tachycardia Syncope）が含まれる概念である。ヘッドアップティルト試験にて診断がつくが、ティルト後約45分ほどのモニターが必要であり救急室では診断はまず不可能である。
特に出血、脱水、貧血が重要な原因となる。出血の原因としては女性器、消化器が最も頻度は高い。潰瘍の既往、タール便、血便の有無、肝硬変、生理の状態は確認する。起立性失神の場合は起立後3分以内にバイタルサインの変動が認められることが多く、血圧が20mmHg以上低下したり収縮期血圧が90mmHg以下になったり眼前暗黒感を訴えたりする。起立試験は救急室でも施行が可能である。急性期出血の場合はHbの低下を伴わないことが多い。潰瘍の既往があった場合、心窩部痛や圧痛がある場合、頻脈を認めた場合は経鼻胃管を用いて胃からの出血を確認することができる。また直腸診にて消化管出血を確認することが多い。
青森県弘前市出身。1906年（明治39年）3月、青森県立弘前中学校（現・青森県立弘前高等学校）を卒業後、南津軽郡注目小学校の教員となる。1912年（明治45年）6月、官界に転じ、青森県属となり、ついで福島県書記、栃木県属、栃木県警部、秘書課長、地方事務官学務部教育課長、知事官房主事を経て、1929年（昭和4年）7月に休職。1931年（昭和6年）9月に弘前市助役に就任。翌年1月に辞任後、宇都宮市主事、社会課長、職業紹介所長、水道課長などを経て、1936年（昭和11年）2月に再度弘前市助役に就任した。さらに2年後の1938年（昭和13年）3月24日、弘前市長に就任した。
乳井 英夫（にゅうい ひでお、1886年（明治19年）8月10日 - 没年不明）は、大正から昭和時代前期の政治家。青森県弘前市長。
様々な危機を乗り越え、エイリアン対策係の1年間を終了したゆりは、くみ、かすみと共に小学校を卒業し、揃って私立日の出学園に進学した。しかし入学式の当日、中学校に来るはずのないエイリアンが襲来。3年生の駒井萌菜美とともに、ゆり達は再びエイリアン対策に乗り出すことになる。予期せぬ事態にただ狼狽するゆり。翌日、三人の前にかつての対策係の顧問・久川先生が現れ、彼女の口からこれまでにない敵の出現が告げられる。この事態を受け、久川先生は急遽ゆり達に萌菜美を加えた新たな対策係を結成し、新たな敵の出現に備えることにした。そんな中、くみの体にある重大な変調が現れ始めていることに気づいた久川先生は密かに三人の様子を見守ろうとする。しかし、同じくくみの異変に気づいたかすみは、彼女を助けるためにある事件を引き起こすのだった……
「チャンピオンRED」に掲載された「エイリアン9」の続編。中学生になったエイリアン対策係の三人が再びエイリアンをめぐる事件に巻き込まれる様子を描く。「エイリアン9」の完結編でもある作品。本編とは別に、特別編がいくつか書かれている。
2001年から2002年にかけてバンダイビジュアルから各巻1話収録の全4巻でOVAがDVDおよびVHSで発売。当初から全4巻ではあるが原作の中盤までのアニメ化で終わっている。発売前にAT-Xにて先行放送を実施。視聴年齢制限あり。
バレンシア語がカタルーニャ語とは独立した言語であると主張する理論は、バレンシアにおける言語の起源を論じるものがほとんどである。もっとも流布している理論の一つは、アンダルスが征服されたあとにおいても、住民が話していたロマンス語であるモサラベ語から発展したものだとするものである。後になって、この言語はカタルーニャ語、プロヴァンス語、カスティーリャ語から単語を借用し、バレンシア語になったとする。しかし、この理論はモサラベ語の資料によって否定されている。おもに、モサラベ語由来の地名、たとえば「Campos」がバレンシア語と特徴を共有しないためである。別の理論では、バレンシア語はカタルーニャ語とともに古オック語から直接派生したとされる。古オック語は征服王ハイメ1世の宮廷とともにバレンシアにもたらされたとする。ハイメ1世はモンペリエで生まれ、古オック語はトルバドゥールの言葉だったからである。しかし、バレンシアが征服された当時は、実際にはカタルーニャ語とオック語は混同されていたことに注意する必要がある。カタルーニャ語とオック語は詩の朗誦では同じ伝統を共有していたものの、話されるときは別であった。カタルーニャのトルバドゥールは、書くときと話すときでは別の言語になることを知っていた。ハイメ1世の時代に先立つ資料、たとえば「Homilies d'Organyà」では、カタルーニャ語とオック語は違うものであることがはっきり分かる。こうした理論の支持者は、言語学アカデミーが発表するバレンシア語の標準を批判する。現在のバレンシア語の標準は、理論上は異なるはずのカタルーニャ語との混合物に見えるからである。