本庄 道昌（ほんじょう みちまさ、明和8年4月24日(1771年6月6日) - 文政6年1月20日(1823年3月2日)）は、美濃国高富藩第8代藩主。第7代藩主本庄道利の長男。母は側室の福島氏。正室は永井直温の娘。子に本庄道直（長男）、大河内松平輝充（五男）、蕃（しげ）（本庄道貫正室）、娘（今川義用室）、娘（土岐頼庸室）、娘（戸田氏敏室）。幼名は時之助。父が本庄家に養子に入る以前に生まれた子で、虚弱であるとして、実家の松平家に残っていた。天明4年（1784年）2月25日、本庄家に引き取られた。享和元年（1801年）、父が隠居し家督を相続した。文政2年（1819年）隠居し、養嗣子の道貫に家督を譲った。文政6年（1823年）死去。
世界ユダヤ人会議（英：World Jewish Congress、略称WJC）は、1936年から活動しているユダヤ人の国際組織。本部はアメリカの都市ニューヨークにある。またフランスのパリ、ベルギーのブリュッセル、スイスのジュネーヴ、ハンガリーのブダペスト、イスラエルのエルサレム、ロシアのモスクワ、カナダのオタワ、オーストラリアのシドニー、アルゼンチンのブエノスアイレスなどに加入している事務所が存在する。一国一団体が原則であり、世界中のすべてのユダヤ人団体が加入しているわけではない。1994年の段階で86カ国の団体が加盟している。国際連合・ユネスコなどの国際機関にNGOとして参加している。反ユダヤ主義政策を強行するナチス・ドイツへの抵抗運動を世界中で行うために1936年にスイスのジュネーヴにおいて設立された。特にアメリカ合衆国において反ナチ集会を組織化し、ヨーロッパ・ユダヤ人を保護するようアメリカ政府に働きかけた。ヨーロッパWJCの代表者ゲルハルト・リーグナーがヨーロッパ・ユダヤ人の苦境を告げた1942年の最終解決に関する電報はアメリカ政府の関心を向けた。これはリーグナー電報と呼ばれている。戦後はナチ戦犯の追及やホロコーストを生き延びたユダヤ人の保護運動に努力した。その後はネオ・ナチや反ユダヤ主義者と戦いながら、旧ソ連・アラブ諸国・旧ユーゴスラヴィアなどで暮らすユダヤ人の救援活動などを行った。ユダヤ人の市民社会への同化がすすんでいる西側諸国においてはユダヤ教育などを通じてのユダヤ人文化の保護に努めている。
人が泳ぐ時、足で水をかいて前に進むものであるが、この足ひれをつけることで、より強く水をかき分け、推進力を得られる。また、バランスもとりやすくなる。
「カロン・ラン」（ウェールズ語: Calon Lân、清き心）はウェールズ語の歌である。歌詞は1890年代にダニエル・ジェイムズ（詩人としての名前グウィロシッドで知られる）によって書かれ、ジョン・ヒューズによる旋律に乗せて歌われる。この歌は元々聖歌として作られたが、ウェールズのラグビーユニオン結び付いたラグビーのアンセムとして定着した。ウェールズ代表が戦うほぼ全てのテストマッチの試合前に歌われる。この歌はS4Cのテレビシリーズ「Codi Canu」（2007年の第1シーズン）で歌われた伝統的なウェールズ語の歌の1つであった。「カロン・ラン」は、歌詞の英語版がほぼ歌われたことがないという点で他の人気の伝統的なウェールズ語の歌（例えば「Cwm Rhondda」）とは異なっている。しかし、旋律は例えば英国メソジストの賛美歌集『賛美歌と詩編』でも見られ、P・ P・ブリスによる歌詞「I will Sing the Wondrous Story」はこの旋律で歌われる。スペイン語版も存在し、主にパタゴニアにある元ウェールズ人入植地ア・ウラドゥヴァのウェールズ系アルゼンチン人によって歌われる。
『万歳三唱令』には、明治12年（1879年）4月1日施行の「太政官布告第168号」という趣旨の表記がされており、一見本物のように見えるがそのような布告は実在しない。1999年（平成11年）には、この文書に関する報道が見られる。国立国会図書館には、1996年（平成8年）頃から『万歳三唱令』に関する問い合わせが始まったとのことであり、それ以前から官公庁を中心に出回っていたものと推測される。一部には、その存在を信じた者の発案による実施例も存在し、特に復古主義的団体による実施例や紹介が見られる。『万歳三唱令』に定められている万歳の作法は「両手を真上に挙げると同時に右足を半歩踏み出す」という一般的でないものとなっており、布告日が書かれていないにも関わらず、番号が打たれている。『万歳三唱令』の性質は他の政治的な偽書などのそれとは異なり、万歳の作法上の混乱を招く程度で、存在にあまり意味はない。噂研究を専門とし、福島大学助教授時代に自身の研究室のウェブサイト上で「万歳三唱令を疑ってみよう!」というページを公開していた心理学者の佐藤達哉は、一部で同文書が広まった背景を「創作されたこっけいなしぐさが優れていたことに加え、万歳には“お手上げ”の意味があるなど、どこかあいまいなところがある。そんなモヤモヤした人の気持ちに『三唱令』の文書がぴたりとはまり、受け入れられたのでは」と指摘している。『万歳三唱令』と同じように、「つくられた伝統」が流通し、真実と誤認された例として江戸しぐさがあるが、江戸しぐさを検証した著書を持つ歴史研究家の原田実は、江戸しぐさや『万歳三唱令』が受容される背景について「動作を定型化して型にはまることの心地よさがあるのではないか。また、いったん信じた世界観は、なかなか自分から否定できないところもあるでしょう」と説明している。