現代の出版業界におけるカートゥーンは、一般にユーモラスな傾向を備えたイラストレーションのことを指す。この用法は、1843年に風刺漫画雑誌『パンチ』が誌上での風刺画、とりわけジョン・リーチによるスケッチに用いて以来、現在に到るまで用いられている。これらの作品の第1作は、後の新ウェストミンスター宮殿の壮大な歴史フレスコ画下絵展示会を風刺したものであった。これらのイラストは、元来は「ミスター・パンチの鉛筆画集」 Mr Punch's pencillings と題されていたが、ウェストミンスターの政治家達の利己的な姿勢に対する皮肉として、新たな「カートゥーン」という題が導入された。現代のギャグ・カートゥーンは、雑誌や新聞で掲載され、概ね単純な一枚絵と、すぐ下に添えられた説明文かフキダシから構成されている。多くの人間が、ニュー・ヨーカー誌のカートゥーン作家であったピーター・アーノーを、アーノー自身が自称していたように、現代ギャグ・カートゥーンの父であると考えている。特筆すべきギャグ・カートゥーン作家として、チャールズ・アダムス、チャールズ・バーソッティ、チョン・デイがいる。時事カートゥーン（Editorial cartoon）は、専ら報道出版物のみに掲載されるカートゥーンの一形態である。時事カートゥーンもまたユーモアを使用しているが、基本として反語や風刺の目的で、より真剣な調子で使われている。この表現は通常、社会的あるいは政治的な、もしくはその両方の時事問題における視点を描写する視覚的メタファーの役割を果たす。時事カートゥーンはしばしばフキダシを含み、時には複数のコマから構成されている。特筆すべき時事カートゥーン作家として、ハーブロックとマイク・ピーターズがいる。コミック・ストリップは、世界中の新聞で毎日連載される、多くの場合順番に並べられたコマにより描かれる短い物語である。これらのコミック・ストリップそのものは、一般には「カートゥーン」ではなく、「コミックス(Comic)」あるいは「ファニーズ(Funny)」と呼ばれる。それにも関わらず、コミック・ストリップの作者は、アメリカン・コミックやグラフィック・ノベルの作者と同様に、「カートゥニスト(Cartoonist、カートゥーン作家)」と呼称される。コミック・ストリップではユーモラスな題材が好まれているが、冒険やドラマも取り上げられている。上の意味における注目すべきカートゥーン作家としては、チャールズ・M・シュルツ、ジム・デイヴィス、スコット・アダムス、モート・ウォーカーがいる。
歴史的な語源におけるカートゥーンとは、厚紙を意味するイタリア語「カートン」“cartone” あるいはオランダ語の“karton”に由来し、油絵のような絵画作品の制作に際し、紙の上に原寸大で描かれる下絵のことを意味する。カートゥーンは幾日にもわたる漆喰の上への彩色に際して、構成部分を正確に連結させるために、専らフレスコ画の制作に使用されていた。ラファエロやレオナルド・ダ・ヴィンチのような画家によるカートゥーンは、それ自体が高い価値を持っている。
ISO 3166-2:NZこの記事は、ISOの3166-2規格のうち、NZで始まるニュージーランドの行政区分コードの一覧である。最初のNZはISO 3166-1によるニュージーランドの国名コード。
西暦2631年に、ニュージーランド沖のガルガ諸島に隕石が落着した。そして2633年、このガルガ諸島に「レッド・ファルコン」という謎の軍隊の基地が発見された。レッドファルコンは人類滅亡を企んでいるとされ、地球海兵隊の司令部は熱い斗魂とゲリラ戦術を持つ闘志「魂斗羅」のビル・ライザーとランス・ビーンに基地破壊命令を下した。ランスとビルはガルガ諸島にヘリコプターで乗り込んだ。
ビルとランスの2人の魂斗羅が謎の軍団レッドファルコンと戦う。ジャングル（横）、BASE1（3D）、滝（縦）、BASE2（3D）、ツンドラ、敵基地、エイリアンズレアー（以上全て横）の全7エリア。ツンドラから敵基地、エイリアンズレアーまではずっと横スクロール面でボスを倒してもシームレスで次のエリアに移行する。
1994年のEAST END×YURIの大ヒット曲「DA.YO.NE」はバックトラックとしてジョージ・ベンソンの「Turn Your Love Around」をサンプリングしていたが、当時来日していた作曲者のチャンプリンが偶然これを耳にして無断使用が発覚。レコード会社に異議を申し立て、後に使用料の支払いで和解している。
生家は江戸初期以来の藩儒の家柄。11代前の那波道円（号は活所、1595年－1648年）は紀州藩に仕え、道円の子の那波元成（号は木庵、1614年－1683年）には『老圃堂詩集』の著書がある。5代前の那波師曾（字は孝卿、号は魯堂、1727年－1789年）は春秋の学を修め、『左伝標例』の著書があり、阿波藩に使えた。以後、那波家は、利貞の父、那波韋（字は緩卿、号は蜆北）まで、代々阿波藩に藩儒として仕えた。1898年（明治31年）、利貞が8歳の時、父の韋が亡くなり、利貞は母の旧姓多賀氏より経学の教えを受けた。 徳島県立徳島中学校を卒業し、第三高等学校大学予科に入学し、第一部乙類に所属した。1912年（大正元年）7月、第三高等学校を卒業し、京都帝国大学文科大学史学科に入学し、東洋史学を専攻した。1915年（大正4年）に京都帝国大学を卒業し、同大学院に進学した。1921年（大正10年）、第三高等学校教授。1929年（昭和4年）、京都帝国大学助教授。1931年（昭和6年）より2年間、文部省の在外研究員となり渡欧、フランスで敦煌文献の調査を行なう。1938年（昭和13年）、京都帝国大学教授、文学部東洋史学第一講座を担当した。同年、「唐の開元・天保初期の交が時世の一変転期たるの考証」にて、文学博士。1953年（昭和28年）8月、京都大学を定年退官。最終講義は、「唐代の庶民教育における算術科の内容とその布算方法について」と題して、10月11日に京都大学楽友会館で行なわれた。9月、名誉教授。同月、京都女子大学教授。後、甲南大学教授。1970年（昭和45年）10月に没し、京都市左京区百万遍の了蓮寺で葬儀が営まれた。享年81。