光長入封から41年目の寛文5年12月（1666年2月）、高田は地震により大きな被害を受け、藩政を執っていた家老小栗五郎左衛門・荻田隼人が倒壊家屋により共に圧死した。小栗五郎左衛門の跡は息子小栗正矩（小栗美作）が（小栗家は知行1万7,000石の首席家老の家柄）父親の高田城代を継ぎ、荻田隼人の跡は息子荻田本繁（荻田主馬）が1万5,000石で同じく清崎城代を継いだ。美作は藩政を主導するようになると、幕府から5万両を借り受けて高田の町の復興にあて、高田の区画整理を断行して現在の上越市の市街を形成した。この機に藩士の禄を地方知行制から蔵米制に改めた。また、直江津の築港、関川の浚渫、新田の開墾、特産品（たばこ）の振興、銀の発掘などに手腕を振るい、江戸の殖産家河村瑞賢を招き中江用水等の用水路の開削を行った。美作は藩政に大いに治績を上げたが、蔵米制への移行は多くの藩士にとっては減収となったことで小栗が怨まれた。また美作自身の贅沢好きで傲慢な性格からも悪い感情を持たれ、さらに藩主光長の異母妹お勘を妻にしたことも、のちに騒動の原因のひとつとなった。
徳川家康の次男結城秀康は越前国北ノ庄（福井藩）67万石を領したが、元和9年（1623年）、2代藩主松平忠直は乱行を理由に改易となった。寛永元年（1624年）、越前には越後高田を領していた忠直の弟忠昌が入り、忠直の子仙千代（光長）は越後高田26万石を新たに与えられた。光長は家康の曾孫にあたり、さらに母は2代将軍秀忠の娘勝姫であり、御三家に准じる越後中将家として重んじられた。高田藩は開墾を盛んに行い、内高は36万石余となっていた。
ティタヌス（伊語Titanus）は、イタリアの映画会社である。映画の製作、配給を行う。100年以上の歴史をもち、現在も営業をつづけている世界最古の映画会社のひとつである。
「月形半平太」（つきがたはんぺいた）は1952年5月29日に公開された日本映画。製作は松竹京都撮影所。モノクロ、スタンダード。上映時間は102分。
スタート後1時間で雨が降り出し、「フェラーリ333SP」などのオープンボディーの車両が後退していった。レインコンディションの為レースのペースは遅く、信頼性の低いマシンには有利な展開となった。設計者のゴードン・マレーが「クラッチやトランスミッションが24時間保つとは保証できないと」懸念を隠さなかったが、ヤニック・ダルマス/J.J.レート/関谷正徳組の乗るマクラーレン・F1GTRの59号車（スポンサーは「上野クリニック」）が24時間で4,055kmを平均速度168.992km/hで走って総合優勝した。関谷正徳は、ル・マンで総合優勝した、初めての日本人ドライバーとなった。マクラーレン・F1GTRは3位、4位、5位と多数入賞し、この年の主役となった。日本車はマツダ・DG3、5号車の7位が最高位、その次はGT2で出場したチーム国光ホンダ・NSX84号車の8位であった(GT2クラス優勝)。日本のファンにとっては、日本のトップドライバーの1人である関谷正徳が優勝車のドライバーとして加わっていたのが救いであった。
オリジナルのエンジンを維持する必要があり、シリンダー数や配列の変更はできない。サスペンションはベアリングやリンクは変更できるが主要構造部品は改造できない。GT1との比較では性能が抑えられ、総合優勝を狙うのは無理があるとされた。プライベートチームとジェントルマンドライバーの組み合わせでの参戦が中心であった。
エンジンもサスペンションも改造の幅が大きい。車両重量は自由だが50kg刻みで分けられ、ターボチャージャーの有無、排気量、バルブ数などとともに吸気リストリクター径が設定された。グループCの参戦が禁止されたために多くのメーカーワークスのマシンの参戦が期待されたが、予想された程マシンが集まらず、「マクラーレン・F1GTR」、「ホンダ・NSX」、「日産・スカイラインGT-R」、「ポルシェ・911RSR」、「フェラーリ・F40LM」がワークスやセミワークスで参戦した。
バーバラ・ウォーカー（Barbara G. Walker、ペンシルベニア州フィラデルフィア出身、1930年7月2日 - ）は、アメリカ合衆国の作家、フェミニストである。彼女は新石器時代の原インド・ヨーロッパ人 (en:Pre-Indo-European) 社会に母権社会 (en:matriarchy) が存在していたと信じており、ネオペイガニズムの観点からの、宗教、神話、文化人類学、スピリチュアリティに関する著作を残している。 彼女はこれら新石器時代の母権社会について論ずるさい、しばしば地母神のイメージを持ち出す。彼女の最も重要な著作は1983年に著した『失われた女神たちの復権』 ("The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets") である。彼女はまた影響力のある手編み (knitting) の専門家でもあり、手編みのパターンを研究した百科辞典のような参考書も残している。バーバラ・ウォーカーは自身が無神論者であると述べている。 彼女は著書 "The Skeptical Feminist: Discovering the Virgin, Mother, and Crone" の中で、いずれの神も信仰していないと語っている。しかしながら、彼女は人々、特に女性が、彼女たちの日々の生活に女神のイメージを活かすことは可能だと信じている。彼女の著書 "Woman's Rituals: A Sourcebook" は、彼女がどのようにして「瞑想術」 (meditation techniques) を実践しているかを示そうとする試みであり、また他の女性が同じく「瞑想術」を行うための指南書でもある。1960年代から1970年代にかけて、彼女は複数巻の、その包括的な記述と明快さによって類書の目標となりうるような手編みの参考書を著した。彼女の編物の参考書には一千を越す異なったパターンが載っている。また一方、西洋の伝統的な編み物ではよく用いられている裾から上へと編んでいくやり方ではなく、首回りから裾下へと編んでいくやり方で上着を編んだり、モザイク風に多色模様を編むという方法が考究されている。彼女は今でも、手編みに関する書籍への新たな寄稿や、1990年代中頃から始まった多くの著作の再版という形で、編物の分野での業績を積み上げている。バーバラ・ウォーカーはペンシルベニア大学で新聞学を修め、ワシントンD.C.のワシントン・スターで働き始めた。1970年代中頃、地域の身の上相談電話係として働く中、虐待を受ける女性や妊娠した若年者を救うために、フェミニズムに関心を抱き始めた。1993年に彼女はアメリカ人道主義協会 (American Humanist Association) によって「人道主義のヒロイン」 (Humanist Heroine) に選ばれ、そして1995年には「女性史を作りあげた女性」 (Women Making Herstory) という賞をニュージャージーの全米女性機構 (NOW) から貰い受けている。