擬クーフィー様式の多くの例は10世紀から15世紀にかけてヨーロッパの芸術作品で見られる。擬クーフィー様式による碑文は11世紀半ばから12世紀半ばにかけて東ローマ帝国建築でしばしば見られ、12世紀半ばから13世紀半ばにかけフランスやドイツの宗教壁画でも見られるようになった。擬クーフィー様式は書籍や織物、宗教画の光背や絵画の縁などの装飾体としてもとりいれるようになった。この時期の擬クーフィー様式はジョット・ディ・ボンドーネ (1267年-1337年) の絵画に多く見られるロサモンド・マックによると、1300年から1600年にかけてイタリアの芸術で取り入れられるアラビア文字はクーフィー体から続け書きのアラビア文字へと変化していき、一般的に「擬アラビア様式」とでも呼ばれるべきものへと変化していった。金箔の光背に擬クーフィー様式を取り入れる習慣は1350年を境に見られなくなっていったが、フィレンツェで絵画界で影響力を持ったジェンティーレ・ダ・ファブリアーノやキリスト教の影響を受けたマサッチオ、よりゴシック様式へ傾倒していたジョバンニ・フランチェスコ・トスカーニやフラ・アンジェリコといった画家の作品によって再度流行した。 1450年頃から、北イタリアの芸術家は絵画に擬アラビア様式を装飾として取り入れるようになる。フランチェスコ・スクァルチォーネは1455年にこの様式を取り入れ、彼の弟子であったアンドレア・マンテーニャもそれに続いた。1456年から1459年に描かれたサンゼーノの祭壇画では、マンテーニャは足元のトルコ絨毯と衣服の縁に擬アラビア様式を取り入れている。(詳細), マルムークの製本描写 (詳細)や聖母マリアの足元のトルコ絨毯に擬アラビア様式が見られる (詳細)。擬クーフィー様式や擬アラビア様式が中世やルネサンス期に流行した正確な理由は明らかになっていない。西洋人が誤って13、14世紀の中東の文字をキリストの時代における文字と同一視してとりいれたと考えられている。「ルネサンス芸術では、擬クーフィー様式はダヴィデのような旧約聖書の英雄の衣装を装飾する際に用いられていた」。もう一つの理由としては、様々な手書き言語をまぜあわせることで芸術家が当時十字軍遠征など国際的な影響拡大の野心を抱いていたキリスト教への忠誠を誓うため文化的統一性を表現したという点が考えられる。擬ヘブライ様式もまた時折ルネサンス絵画で見られる。マルコ・マルツィアーレの「割礼」という絵画にはヘブライ人が登場していないにもかかわらず背景のモザイクに擬ヘブライ様式が取り入れられている。この様式は特にドイツの作品で一般的であった。16世紀後半を最後に擬アラビア様式はほとんど見られないようになっていく。ロサモンド・マックによると、「東方の文字や衣服、光背はイタリア人が古代ローマを映し出す絵画に初期キリスト教時代を見たことで次第に消えていった」とされている。
クーフィー体を模倣した最初の例は8世紀のマーシア王オファ (在位757年–796年) がイスラム圏のディナールを模倣した金貨を製造した例とされている。774年にアッバース朝第二代カリフマンスールが鋳造したディナールの模倣品であり、コインの裏面には「Offa Rex」と刻印されている。貨幣に刻印されたクーフィー体のアラビア文字に多くの間違いを含んでいることから、当時の貨幣鋳造士はアラビア語を全く理解していなかったことが分かる。この貨幣は、当時イスラム教国家であったアンダルスとの貿易を行うため、もしくはオファがローマに約束した年間365マンクスの支払いのために鋳造されたと考えられている。10世紀半ば、アマルフィやサレルノなどの南イタリアより、アラブ地域で流通していた貨幣を模倣したタリと呼ばれる貨幣が作られたが、擬クーフィー様式ははっきりとした形では見られない。大英博物館に収蔵されている13世紀フランスのリモージュ琺瑯で制作されたチボリウムにはクーフィー体の文字とイスラーム建築を模倣したひし形のデザインが施されている。擬クーフィー様式はリモージュで装飾様式として定着し、アキテーヌ地域圏で長期間にわたって使用されていた。
パチンコ屋の2階を間借りして経営している「太平洋宣伝会社」に、仕事の依頼が来た。依頼者は「桜ヶ浜」という海岸で「海浜ホテル」を経営している、坂巻敬介という男で、聞けば最近桜ヶ浜に放射能を帯びたマグロが打ち揚げられ、桜ヶ浜一帯は閑古鳥が鳴く状態だった。そこで立て直そうと依頼に来たのだ。社長の戸仁井谷夫は二つ返事でOKする。そして最初の作戦は、唯一の社員・土倉五郎を「バッタフライ」という偽の水泳名人に扮装させ、客を呼び込もうとする事だ。そして当日、戸仁井とバッタフライこと五郎が訪れた桜ヶ浜は黒山の人だかり、そして二人は坂巻から、娘の冬子などを紹介される。やがて後日、バッタフライによる水泳エキシビジョンが催された。だがバッタフライになっている五郎は泳げない。そこで一計を案じた戸仁井は五郎をボートに乗せて海上へ連れて行くと、五郎を海に放り込み、鱶のおもちゃを浮かばせ、五郎をあわてさせて泳がせる。何も知らない客は大喜び、エキシビジョンは大成功となり、戸仁井は冬子に慕われた。だが面白くないのが坂巻の部下・黒井部長。実は黒井はホテルを手中に納めるべく、冬子と結婚を企んでおり、放射能マグロの件もその一環の芝居だったのだ。そこで黒井は仲間の富江と協力し、戸仁井が催した「水着コンテスト」にヤクザを乱入させ、コンテストをメチャクチャにしてしまった。だが挫けない戸仁井は次なる作戦として、自分の知り合いである「ネチョリンコン」という外国の大富豪が「結婚したい」という事で、「花嫁コンテスト」を催す事にする。さて当日、花嫁希望の女性達の前にネチョリンコンが現れた。そのネチョリンコンは戸仁井そっくり。それもそのはず、戸仁井が一人二役を演じていたからだ。そして冬子や親友のユリなどとコンテストを行うと、一人二役がばれない様に、ネチョリンコンは「日本ノ女、信用デキナイ、他ノ国デ奥サン探ス。残念パーティシマショウ。」と発言し、残念パーティーを行う。事が逆効果となり、富江にも見限られた黒井はヤケになり、冬子をさらってボートで逃げ出した。あわてた戸仁井はネチョリンコンの扮装でヨットに飛び乗り、大乱闘の末に冬子を救出、そして戸仁井は冬子に「ネチョリンコンはあなたを助けて岸まで来たが、力尽きた」と述べた。泣きじゃくる冬子。やがてホテルにネチョリンコンの胸像が立てられた。その胸像を見て泣く冬子に対し、戸仁井は「僕を見て、彼を思い出して下さい」と慰める。だが冬子は自室に戻って泣くばかり、戸仁井は一心を決意し、冬子に「ネチョリンコンは架空の人物です」と発言、だが冬子は頑として信じなかった。仕方無く了解する戸仁井は、ネチョリンコンの胸像に向ってこう言った。「おいネチョリンコン、お前は世界一の幸せもんだぞ、銅像にはなるし、冬子さんには慕われるし、慕われてるお前は俺じゃないか、残された俺は一体誰なんだよ、俺は、オパポロポンじゃないか!」やがて桜ヶ浜は活気が戻った。その活気を見た戸仁井は冬子への思いを心残りにしながら、桜ヶ浜を後にした……。