テレビ朝日系列にて放送されているシリーズである。朝日放送・大映企画・大映京都撮影所制作による3作品と、テレビ朝日・東映制作による現在放送中のシリーズがある。朝日放送版は1979年から1982年までに『土曜ワイド劇場』にて3作品が放送され、前後してテレビ朝日版が1981年から放送を開始した。第65作までは『土曜ワイド劇場』にて、第66・67作は『土曜プライム・土曜ワイド劇場』にて、それぞれ放送されている。十津川警部は、朝日放送・大映版とテレビ朝日・東映版を通じて1981年から1999年まで三橋達也が演じ、2000年からは高橋英樹が演じている。
最寄りのバス停は、島鉄バス加津佐・有家・島原駅線などの「布津総合支所前」バス停である。国道251号（島原街道）が近隣を通過している。なお、かつては本校の近くに島原鉄道線の布津駅があったが、2008年（平成20年）3月末をもって廃止された。
滋賀県主催のまちづくり講座　ルッチ大学の修了生に対してルッチ学士の称号が贈られるケースがある。その他、しずおか防犯まちづくりカレッジにおける防犯まちづくり学士、東京都八王子市主催の八王子学園都市大学でも市民学士の称号が贈られている他、多摩地区における複数の大学の連携講座武蔵野地域自由大学では、単位に応じて市民学士の称号を授与しているほか、埼玉県東松山市でも市民を対象にした「東松山市きらめき市民大学」を開講し、修了者に対し、市民学士の称号を授与している。北海道では教育委員会が道民を対象として生涯学習講座として道民カレッジを開講しており、修了生には道民カレッジ学士ほか、道民カレッジ修士、道民カレッジ博士の称号を授与している。また、千葉県成田市と共催講座として、明治大学・成田社会人大学が開講されている、修了生に対して修了後の社会活動の幅を拡げることを目的として修学士、教学士、弘学士の称号を授与している。
市民学士（しみんがくし）とは、いわゆる市民カレッジなどで授与する称号の一つ。便宜上、同様の趣旨を持つ称号も当該項目にて解説する。市民学士および類似称号は、あくまで、主催機関が定める生涯学習の修了資格を表すものであり、学校教育法以下学位規則等に定める学士の学位あるいは学術称号とは異なる。
早稲田大学商学部卒業後、同大学文学部演劇科在籍のまま、1948年に松竹大船撮影所に入社する。木下惠介、黒澤明などの助監督を担当した。1960年渡米し、ハリウッドで合成特殊技術を学ぶ。1964年、『恋人よ』で監督デビューした。
1945年9月10日、OMTURルビンとして創設された。1990-91シーズンで1部リーグ初優勝を果たし、2006-07シーズンのエクストラクラサ（1部リーグ）で2度目のリーグ優勝を収めた。しかし、2004-05シーズンにおける1部昇格に不正試合があったことが発覚し、翌シーズンには2部リーグへの強制降格が決定された。2008-09シーズン、2部リーグで2位の成績を収め、クラブは1部復帰を果たした。2009年より新スタジアムである"Dialog Arena"で試合が開催され、16,300人を収容する。以前のスタジアムは老朽化が進んだため、30,000人収容にもかかわらず、安全上の理由から7,000人しか収容できない状態だった。
安丸 良夫（やすまる よしお、1934年（昭和9年）6月2日 - 2016年（平成28年）4月4日）は、日本の歴史学者。専門は日本近世・近代史、宗教思想史。一橋大学名誉教授。著書「神々の明治維新」では、全国各地の氏神を祀ってきた神社に記紀の皇統神を合祀し、国による組織化を進めるなど、それまでの民衆の信仰とはかなり違う性質のものとなったと主張している。
日本の伝統的な芸能、芸道において、その流儀の最高権威伝承者またはその家系を指す。近代以前は一般的に世襲され、現在でもその傾向がきわめてつよいが、実際には養子・婿入りによって流内の有力者・実力者をその家系に組みこむなど、単純な血縁による世襲とも言いきれない部分がある。通常、流内の政治的な把握と、芸事に関する指導とをともに行い、流儀の正統性の由来とされることが多いが、場合によっては家元のほかに宗家を置くこともある（家元と宗家の上下や関係、役割分担は流儀ごとに千差万別である）。家元の主な役割は、流儀の政治的統率、芸事の掌握と規範性の保持、免状・資格の発行、玄人の養成などがあげられるが、近年は流儀の玄人会がこれに代わるちからを得ている場合も多く、家元と流儀内の権力関係についてはさまざまな状態が混在している。なお能などの分野では慣例的に家元を宗家と言習わして、家元の語を用いない場合がある。家元の存在する分野としては、各種の武術・武道、江戸期の公家家職に由来する有職故実・礼式の類、華道、茶道、書道、盆庭工芸、能楽、邦楽、日本舞踊、東八拳などがある。囲碁、将棋のようにかつては存在していた家元制度が失われた分野もある。ただし、西山松之助　『家元の研究』にみるように江戸時代における大半の武術流派には家元制度はとられてはいなかった。 歌舞伎や義太夫といった舞台芸術の家元について長唄の松島庄十朗は、かつては自らを家元と称する人は少なかったが、それが明確化されたのは国家総動員法に基づいた「技芸者之証」発行以降であると語っている。また過去に無かったものの後世になって家元制度が置かれているという場合があり、一例に「落語立川流」がある。これは落語協会を飛び出してきた立川談志が自ら家元となり創設したもので、それまでは落語家の団体に家元制度は無かった。しかし、談志の死後は家元制度を廃止して談志の弟子たちが代表や理事となって運営している。