『余は如何にして基督信徒となりし乎』（よはいかにしてきりすとしんととなりしか、英語原題：How I Became a Christian）は、英文で書かれた内村鑑三の前半生の自伝文学作品である。新渡戸稲造の『武士道』と並ぶ日本人による英文著作の傑作とされる。武士の子として生まれ、札幌農学校でのキリスト教入信、独立教会の建設、アメリカのエルウィン精神薄弱児養護院の勤務、アマスト大学での勉学、そしてハートフォード神学校を中退するまでの日々を、日記をもとにして綴った自伝である。1892年末に完成して、アメリカからの出版を希望したが話がまとまらず、1895年5月、日本の警醒社書店より刊行した。同年11月には、アメリカのフレミング・H・レベル社より "Diary of a Japanese Convert" の題名で刊行された。その後、ドイツ語、スウェーデン語、デンマーク語、フランス語版に翻訳された。ドイツ語版は哲学者のオイケン、宗教社会者のラガツ、神学者のエミール・ブルンナー、アルベルト・シュヴァイツァー、哲学者のウィリアム・ジェイムズなどにも読まれた。
岡山県下道郡久代村大字山口（現・総社市久代）に生まれる。久代尋常高等小学校卒業後、両親を手伝い農業に従事する一方で華道・茶道および尺八を稽古していた。1912年（大正8年）に調律師として働き始めるが、趣味の華道や茶道で使用する道具を彫り作るうちに木彫に傾倒して彫刻家に転職し、1927年（昭和2年）には自分の作品に岡山城の別称である「烏城」を付けて「烏城彫」と命名して宗家を称し、1940年（昭和15年）に烏城彫研究所を岡山市丸亀町に開所する。日中戦争が始まった後の1941年（昭和16年）10月には、岡山陸軍病院（国立病院機構岡山医療センターの前身）にて、傷痍軍人の救済や就職指導として烏城彫の指導を始め、1945年（昭和20年）の終戦による活動の一時中断をはさみ、1947年（昭和22年）3月には財団法人協助会の参与として結核患者の保護授産場であった国立岡山病院協助授産場にて烏城彫の講師を務め、次いで1948年（昭和23年）には身体障害者の更生指導所であった岡山県立傷病者授産場の設立に協力して烏城彫の指導と普及に努めた。1953年（昭和28年）に県立傷病者授産場が廃止されると、翌1954年（昭和29年）に財団法人烏城彫協会（2012年（平成24年）に株式会社に改組）を設立して引き続き社会福祉事業として烏城彫の製作と技術指導を展開した。1957年（昭和32年）、全国身体障害者厚生週間に労働大臣表彰を受け、1967年（昭和42年）に中国新聞文化賞を受賞する。1968年（昭和43年）、第16回岡山県身体障害者福祉大会で岡山県知事感謝状を受ける。1969年（昭和44年）に岡山県知事表彰、第19回身体障害者福祉大会で厚生大臣表彰を受け、同年死去した。九峰の没後は、長男の省吾が2代目宗家を継承し、次男の丘二（本名：兵衛）も烏城彫作家としてそれぞれ活動している。
先住民は何世紀にも渡りティウィ諸島に暮らしており、創造神話によれば彼らは少なくとも7,000年前から存在したことになる。オーストラリア先史の研究者が同意するところでは、ティウィ人は他のアボリジニと同じく、アジアから渡ってきたオーストラロイドに祖先を持つ。彼らがやってきたのはおよそ4万年前～7000年前ごろのことであるが、以来ティウィ人は孤立して独自の文化を育んできた:p.24。先住民と西洋の探検家との接触に関する最初の記録は、オランダの 「マールテン・ヴァン・デルフト艦長の指揮下で3隻の船が（…）メルヴィル島のシャーク湾に進入し、1705年4月30日に上陸した」というものである。17～19世紀に島を訪れた他の探検家や航行者には、オランダ人のピーテル・ピーテルスゾーン、フランス人のニコラ・ボーダン、イギリス人フィリップ・パーカー・キングなどが挙げられる。諸島内最初のヨーロッパ人定住地は、今日のメルヴィル島のピランギンピに近いフォート・ドゥンダスにあった。ここは 1824年9月に創設された、オーストラリア北部で最初のイギリスの植民地であったが、先住民から敵視されたこともあってわずか5年間しか置かれず、1829年に放棄された。この場所は「北部オーストリア全土における初めてのヨーロッパ人の軍事的拠点」としてオーストラリアの国家遺産登録簿に記載されている。18世紀後半になると、セレベス島やマレーからマカッサル人のナマコ漁師ら（オーストラリアではマカッサンと呼ばれる）が給水を求めて北オーストラリアを訪れるようになる。ティウィ人は彼らを通じて斧と船の設計を会得し、オーストラリア本土の北岸を攻撃するようになった:p.24。1911年にフランシス・ザビエル・グセルによってカトリックのミッションが創設され、1912年にはアボリジニ保護区として宣言された。1930年代に建てられた木造教会は、ワラミジャンガの一大ランドマークである。カトリックのミッションは教育や福祉の提供を通じて好影響を与えた一方で、アボリジニの言語と文化の抑圧という負の効果ももたらした。教会にあるティウィ人の芸術作品や聖書のティウィ語訳の存在は興味深い。太平洋戦争さなかの1942年2月19日に行われたダーウィン空襲の朝には、日本の零戦がバサースト島の教会と滑走路に駐機していたDC-3輸送機を機銃掃射した。これはオーストラリアを襲った初めての外敵の銃弾である。ダーウィンでの対空砲火を受けてメルヴィル島に不時着した飛行兵豊島一は、ティウィ人のマティアス・ウルングラによって捕えられ、オーストラリアにおける最初の日本人捕虜となった:p.25。1978年に制定されたティウィ・アボリジニ土地信託とティウィ土地評議会によって島の支配は先住民の首長に移管された。2001年にはティウィ諸島地方政府が設立され、それまでのワラミジャンガ・ピランギンピ・ミリカピティ各集落の議会が、ウランクウ・アボリジニ共同体とともに合併して単一の地方自治体を形成した。ティウィ諸島地方政府は、ノーザンテリトリー全域の自治体再編の一環として、2008年にティウィ諸島シャイア評議会に取って代わった。