ナチスドイツは、強制収容所において（子供を含む）主に囚人に対し多数の人体実験を行い、対象者はヨーロッパにおける主にユダヤ人、他にはロマ人、シンティ、ポーランド人、ソ連軍の捕虜、またドイツ人でも同性愛者や障碍者が含まれた。これらの実験は、主に1940年代初頭の世界第二次世界大戦中のホロコーストと同時期に行われたものである。捕虜達はその人体実験への参加を強制され、自ら志願したわけでもなく、手続きについての同意もなかった。これらの実験は通常、死、外傷、病気、寿命の短縮、外観の喪失（奇形）、または恒久的な身体障害をもたらし、参加者は激痛に耐えなければならなかった。これは、医学的拷問の一例と見なされるものである。 アウシュヴィッツや他のドイツの収容所では、エドゥアルド・ヴィルトの指揮の下、選ばれた受刑者は、負傷したドイツ軍人の治療法開発、新しい武器の開発、などの為に様々な危険な実験の対象となった。それはドイツ第三帝国政府によって支持された人種的イデオロギーを前進させる為でもあった。アリベルト・ハイムはマウトハウゼンでも同様の医学実験を行っている。Carl Værnet は同性愛を「治癒する」ために同性愛囚人に対して実験を行ったことが知られている。 戦後、これらの犯罪は後年「医師の裁判」として知られることになる裁判にかけられ、そこでニュルンベルク綱領が生まれ、現代の研究倫理、医学倫理へとつながることになる。裁判では、23人のナチス医師と科学者が強制収容所の受刑者に対する非倫理的な「治療」をしたとして裁かれた。その「治療」においては被験者はしばしば致命的な結果をもたらす研究対象として扱われていた。それら医師たち23人のうち16人が有罪判決を受け（うち15人は非倫理的取扱いで有罪判決を受け、そのうち1人はナチス親衛隊として有罪）、7人が死刑、9人は終身刑、7人は無罪となっている。
今作で出されるナゾは「レイトン教授からの挑戦状」を入れると全165問。日刊ナゾ通信は前作「奇跡の仮面」の20個のカテゴリーが埋まるのに日数がかかる問題点を踏まえ、最初から各カテゴリーに一問ずつ出題されている20問と連動特典の日刊ナゾ通信+の20問、配信される365問を追加した過去最多の全570問のナゾが出題される。
前作「奇跡の仮面」より1年後。レイトン教授の元に1通の不思議な手紙が届けられた。考古学者フォスター・サーハイマンからの雪の町・スノーラで発見した「生きているミイラ」の調査依頼の手紙に心魅かれたレイトン一行はスノーラの洞窟の中で百万年以上前からある氷の中で眠る少女を発見。それが新たなナゾトキと世界を駆ける冒険の始まりだった。
四季折々違った雰囲気を醸し出している山形県の観光スポットや山形県の歴史などをタレントが紹介する。山形県産の食材を紹介する「おいしい山形」というコーナーがあり、この部分のみ同名のウェブサイトで動画配信されている。また、山形県観光情報ポータルサイト・やまがたへの旅にはこの番組の紹介ページがあるが、同サイトも「最新オンエア情報」および「バックナンバー」で番組の動画を配信している。2005年12月に山形放送とテレビ埼玉が地上デジタル放送を開始したのに伴い、ハイビジョン方式による放送へと移行した。
『やまがた発!旅の見聞録』（やまがたはつ たびのけんぶんろく）は、山形放送とテレビ埼玉の共同制作番組で、山形新幹線が開業した1992年7月4日に放送を開始した。通称：「たびけん」。
自身で〈私小説〉〈半ば自伝的な作品〉だという『詩を書く少年』を執筆した動機について三島由紀夫は、自分を詩人だと信じていた少年時代の幸福感を定着しておきたいという思いもあったとしている。自分が贋物の詩人である、或ひは詩人として贋物であるといふ意識に目ざめるまで、私ほど幸福だつた少年はあるまい。その目ざめから以後、私は小説家たるべき陰惨な行程を辿るのであるが、あのやうな幸福感を定着したいといふ思ひが、たまたまこの小品の形をとつた。これを書き、これを読み返して、私は文句を言はせぬあの幸福感は何に由来してゐたのかと考へる。それは一旦私を見捨て、又私から見捨てられたものであるが、三十一歳の今日、少年期の幸福感が再び神秘な意味を帯びはじめたやうに思はれる。 — 三島由紀夫「おくがき」（『詩を書く少年』） また、自分が〈詩人〉ではなかったことを発見し、〈小説家〉になった転機を書いておかなければならなかったとしている。学習院中等科時代の鼻持ちならぬ少年の自分を、わざと甘く、ナルシシズムに溺れて書いた。その少年のナルシシズムと、先輩のナルシシズムの親和と、見せかけの友情と、乖離。そこに先輩のナルシシズムの滑稽さを如実に見た少年は、同時に自分の無意識のナルシシズムの滑稽さを発見して、自意識に目ざめる。それは少年が、自分は詩人ではなかつたといふことを発見する転機となる。私が詩人にならず、散文作家になつた、その転機はすべてここに隠されてゐるから、私はどうしてもこのことを書いておかなければならなかつた。 — 三島由紀夫「あとがき」（『三島由紀夫短篇全集・5』）なお、『詩を書く少年』のRのモデルとなった坊城俊民は、当時三島と「〈詩人〉の定義」で言い争ったことがあるとし、「私が龍之介の文学論を盾に、最も純粋な文学者を詩人とよんだのに対し、三島は〈小説家〉と〈詩人〉を峻別して譲らなかった」と述べている。また、三島は自身を〈詩人〉と思い込み、坊城と手紙の交換をしていた14、15歳の頃が、〈小生の黄金時代〉で、その時以上の〈文学的甘露〉はなかったと自決の6日前に回顧している。