西暦41年に皇帝クラウディウスはピソをローマに呼び戻し、彼を共同執政官に任命した。 ピソはその後、皇帝ネロの治世中に有力な元老院議員になり、西暦65年には「ピソの陰謀」として知られる、皇帝ネロ殺害の陰謀を主導した。ピソは権力を得るために、皇帝ネロに対する元老院議員の怒りを利用した。すでに西暦62年には、元老院議員、貴族、騎士階級の人々は仲間内で、ネロがローマを台無しにしたと話し合っていた。西暦65年まで、ローマ大火とキリスト教徒の迫害にローマ市民は耐えていた。これを受け、ピソをリーダーとする共謀者たちは皇帝ネロ殺害を目標に計画を進めていった。西暦65年4月19日、解放奴隷ミリクスがピソの皇帝殺害計画を密告し、共謀者たちは全員逮捕された。全部で19人が処刑され、13人が追放されたことで、この陰謀の大きさが暴露された。ピソは自死を命じられ、自殺した。ピソの遺児カルプルニウス・ピソ・ガレリアヌスは、リキニア・マグナとルキウス・カルプルニウス・ピソの娘であるカルプルニアと結婚し、57歳で執政官に選出された。彼は皇帝ウェスパシアヌスと対立し、70歳で処刑された。
ピソはローマ全国で非常に人気があった。彼は執政官ルキウス・カルプルニウス・ピソの息子であり、父親から有力家門とのコネクションを引き継ぎ、母親からは豊富な財力を継承した。 ピソは、古くて高貴な家系であるカルプルニウス家の出身で、彼はすべてのローマ社会階級中の多くの人々に対し、大きな財産を分け与えた。 幅広い趣味を持ち、悲劇の舞台で歌を歌い、詩を書き、ドラフツの名手として鳴らし、バイアで別荘を所有した。彼の妻リキニアは執政官マーカス・リキニウス・クラッスス・ディーウェスの娘であり、元老院議員であるマーカス・リキニウス・クラッスス・フルーギの姉である。ピソは背が高く、見栄えが良く、親切であり、裁判所では優れた告発者であり弁護人だった。 これらの事実にもかかわらず、ピソの全体的な清廉さは疑わしいものだった。 タキトゥスによれば、ピソは雄弁を使って仲間の市民を守り、寛大で優雅な演説を行ったが、真摯さに欠け、過度な誇張が含まれていた。 西暦40年、皇帝カリグラはピソの妻に懸想し、ローマからピソを追放した。 カリグラはピソの妻を彼から去らせ、ピソの追放の理由を確立するために、彼女と姦通したと非難した。 ピソは、カリグラ暗殺の1年後にローマに戻された。
精神分析医のピーターは愛する娘を亡くした悲しみから未だ立ち直れずにいた。それでも徐々に患者の診療を受け始めていた頃、エリザベス・ヴァレンタインという少女が彼の前に現れ1枚のメモを残し去っていく。そのメモに書かれている数字が気になったピーターは独自に調査を開始するが、そこで彼は自身が診ている患者全員が23年前に彼の故郷で起きた列車事故で亡くなっているということを知る。またその調査をきっかけにピーターは自身の過去の記憶も曖昧なものに塗り替えられてしまっていることに気づく。記憶のカギが23年前の列車事故にあると確信したピーターは調査を進めるが、彼を持ち受けていたのは驚愕の真実だった。
当初からCMにサビの部分が使用され、少しずつ売上げを伸ばした。1979年11月12日、『コンフィデンス』（オリコンチャート）で55位に初登場。次第に順位を伸ばし、同年12月10日には1位を獲得した。同年12月13日、『ザ・ベストテン』に5位で初登場した際、久保田の美しい容姿にも注目が集まった。同年12月27日には1位を獲得。1980年1月17日まで3週連続（正月休みを挟み実質4週）1位を獲得し続け、同年3月6日まで、12週連続ランクインした。1979年12月25日までに、「異邦人」のレコード売上がCBSソニー発表で100万枚を突破。亀山太一とプロデューサーの酒井政利は当初、ヒットの予想時期を1980年の2月末頃とみており、ここまで短期間での大ヒットは予想外であったという。オリコンチャートの記録で、シングルレコードの総売り上げ枚数は、144.4万枚とされている。
インドにおいて、シュードラは歴史的にヴェーダの儀礼祭式より排除されるなど、様々な差別待遇を受けてきた。他の宗教からヒンドゥー教に改宗した場合、改宗者は自動的にこのカーストにつくことになる。バラモン教の聖典『リグ・ヴェーダ』の「原人の歌」 (पुरुषसूक्त, Puruṣa sūkta) では、バラモンは創造主バルマの口から、クシャトリアは腕から、ヴァイシャは腿から、そしてシュードラは足から生まれたと語られているが、この部分は後世になって付け加えられたものであることが確実視されている。シュードラは職業の自由が奪われており、人の嫌がる職業にしか就くことができない。バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャの上位 3 身分に仕えることが主な仕事であり、インド社会における苦役を一手に引き受ける階級とされる。上位 3 身分が「ドヴィジャ」（再生族）であるのに対して、単に母親から生まれただけの「エーカジャ」（一生族）とされており、ヴェーダを学ぶことが許されていない。ヒンドゥー教の経典『マヌ法典』には「聖典ヴェーダを読む声にシュードラが不届きにも耳を傾けたなら、熱く解けた鉛を耳に流し込んで罰すべし」と記されている。また、このカーストから生まれた子供は、自動的にシュードラとなり、差別を受けるようになる。時代の変遷とともに、ヴァイシャおよびシュードラの両ヴァルナと職業の関係に変化が生じ、ヴァイシャは商人を、シュードラは農牧業や手工業など生産に従事する広汎な大衆を指すようになった。ヴァルナ（四種姓）の構図にしたがえば、以上述べたとおり、最下層にあるのはシュードラということになるが、現実のインド社会の実態は異なる。シュードラは、「ヴァルナ・ヴィヤヴァスター」 (वर्णव्यवस्था Varṇa-vyavasthā) と称されるヴァルナの枠組みのなかにあり、ヒンドゥー社会では、まだ人間として扱われている。そして、この枠組みにすら入ることのできない、見るのも触るのも穢れるとみなされ、人間以下の扱いをされている人々が存在する。これが、不可触民（ダリット、アスブリシュヤ）と呼ばれるアウト・カーストの人々である。時代がくだるとともに、シュードラに対する差別は穏やかなものになっていくが、不可触民への差別はむしろ強くなっており、現代にいたってもインド社会の宿痾となっている。