生徒会主催のクラスマッチ（球技大会・高校）・サクラスポーツフェスティバル（SSF・体育祭・中等部）・桜花祭（文化祭）を始め学年ごとに行われる演劇鑑賞・遠足・修学旅行（中等部…北海道、高校…沖縄）や各教科主催する文学散歩・社会科見学会・理科体験教室（醤油を科学する）・理科校外学習（国立科学博物館・高尾山他年4～5回開催）・スキー教室（志賀高原）などがある。高校２年生の修学旅行先は離島があったが、2019年度より本島のみとなった。また、高校1年生は入学してから2週間ほどして、山梨県へ、中学1年生は神奈川県へ宿泊研修に行く。
2005年4月に中等部を設立。高校では難関進学コースと進学コースに分割し、合格実績の向上をめざす。2008年4月よりカリキュラムの変更を行い、高校のコースは一本化し難関進学コースに準じたカリキュラムが適用される。なお、中高一貫の生徒と高校から入学した生徒のクラスは分けるため、基本的に混ざることは無い。東京農業大学および系列の東京情報大学の優先入試制度があり、希望する生徒に説明・指導を行っているが、進学するのは両大学を合わせても生徒全体の1割に満たない（東京情報大学は優先入学実績ゼロの年もある）。また、希望する人数は年々若干ではあるものの減っている。また、上位大学志望の生徒が併願先として東京農業大学に一般入試で出願することが多い。一般入試での進学生徒も多い。
設置者は榎本武揚創設の学校法人東京農業大学。なお、“農業”の字を冠しているが母体である大学とは違い農業科は設置されておらず、普通科のみの進学校である。
単式ホーム1面1線を有する地上駅。無人駅だが木造の駅舎がある。現在は、駅事務所であった部分を改装した駅舎カフェ久永屋が土日のみ営業している。
天下の吉本興業所属...でもオモシロイかはまた別の話!!というがけっぷち芸人ちぇすの２人が、癒し・学び・笑いの３つの要素が入った秋田のちょっと気になるネタを、ＶＴＲでプレゼンする
2016年1月9日夜、若松が秋田市内の繁華街で飲酒後、車を運転し、その後10日午前3時ごろに警邏中のパトカーに停止を求められ摘発された。そのため、翌週1月13日の放送を休止。以降再開されることなく事実上番組は終了した。
2013年1月11日放送開始。当初は「ABS秋田放送 トライアル番組 がけっぷちぇ〜す」としてスタート。何回かのタイトルのマイナーチェンジを経て、現在は「続・がけっぷちぇ〜す？」というタイトルに落ち着く。
『新年代記』（Nuova Cronica）は全12巻から構成され、大きく2部に分けられる。前半6巻はバベルの塔からフリードリヒ2世までを扱い、父祖以前の歴史に属するため先人の著書に依存する部分が多い。また、ジョヴァンニはラテン語をほとんど知らなかったとされる一方で、聖書や古典に関する知識が豊富であり、それが記述にも生かされている。後半の6巻は1266年のシャルル・ダンジューのシチリア王継承から始まり、父親あるいは自己の生きた時代を描いて1346年で終了している。彼が銀行家・政治家として活躍した1310年代を描いた第8巻以後については綿密な記載がされており、彼が優れた観察者であったことがうかがえる。特に第11巻にある1338年頃のフィレンツェの風景と経済状況に関する記述の緻密さはヤーコプ・ブルクハルトにも注目された。また、彼も同時代の他の人々と同じく熱心なキリスト教徒であり、神の裁きや占星術を信じた記述があるものの、一方で経済特に商業関係の記述においては合理的な記述を尽している。ジョヴァンニは『新年代記』を書くにあたり、『都市起源年代記』、サンツァノーメの『フィレンツェ人事蹟』、『伝ブルネット・ラティーニ年代記』を史料として用いたとされる。
ジョヴァンニ・ヴィッラーニ（Giovanni Villani 、？ - 1348年）は、イタリア・フィレンツェの銀行家・政治家・歴史家。生年については、1276年とも1280年とも言われるが不明である。『新年代記』（en:Nuova Cronica）を著作した。
2011年の統計によるとアルタ・ベラパス県の人口は111万9823人だった。ケクチ族が79.1パーセントを占め、先住民以外は10.3パーセントだった。ケクチ族のほかにポコムチ族も住む。
時は漢時代、漢に仕える太史令司馬談の子として生まれた司馬遷は学問に優秀で、35歳で出世街道に乗ることが出来た。そのとき、漢時代は絶頂期を迎え、7代武帝は封禅の儀式を行い、父・司馬談もその儀式を調査し参加していた。だが、父が病に倒れ、封禅の儀式には参加できなかった。司馬談は死ぬ間際に司馬遷に対し、遺命として「太史令になり後世まで語り継がれる賢人や名君の記録を残してくれ」と頼み、この世を去った。司馬遷は遺言を聞き入れ、太史令となり太初暦を完成させた。だが、友人の李陵が匈奴との戦いで援軍無く矢尽きて匈奴に降ったことを擁護したため、武帝の怒りを買って牢獄に入れられ、死刑か大金を納付するか宮刑を受けるかを選択させられた。父の遺言を守るため、司馬遷は宮刑を受けて生き延びた。武帝は司馬遷を宮刑にしたことを気にし、中書令に任命する。司馬遷は宮廷の書物が自由に見られることから、『史記』をつづり娘に託し、父の遺言を果たした。司馬遷は最後に亡き父司馬談のことを回顧して「お父上、あとは後世の評価を待つだけでございます」と述べた。