天才柔道家の古賀稔彦を８年かけて背負い投げで屠った無名の柔道家・堀越英範の生き様を追った作品。『木村政彦はなぜ力道山を殺さなかったのか』や『七帝柔道記』などで歴史に残らない不遇の柔道家の境涯を描いた増田俊也が、やはり古賀稔彦を投げて一本勝ちしながら五輪代表に選ばれなかった堀越英範を描く。
『超二流と呼ばれた柔道家』（ちょうにりゅうとよばれたじゅうどうか）は、増田俊也のノンフィクション。ノンフィクション集『VTJ前夜の中井祐樹』（イースト・プレス）、スポーツ・アンソロジー『肉体の鎮魂歌(レクイエム)』(新潮文庫)に収録されている。
現在伝承されている平戸八景は、天保年間に平戸藩主松浦熈（観中）が京都の沢渡広繁に作画と出版を依頼した「平戸地方（じかた）八奇勝図」をルーツとする。平戸領の本土（地方）に点在する奇岩奇勝から、松浦郡（後の北松浦郡）と彼杵郡（後の東彼杵郡）から4箇所ずつ、計8箇所を選び、広繁の手による精巧なスケッチと漢詩をセットにした印刷本である。総じて、山水画や浮世絵の素材として優れた風景を採用している。八景が所在する北松浦半島は、新生代第三紀の砂岩層に第四紀の溶岩台地がかぶさり、浸食によって露出した第三紀層が多様な景観を作っている。松浦熈がそこに着目し、古くからの景勝地に加え、自らが普及に関与した新たな景勝地を加え、世間に広めた。2010年3月までは八景のうち2箇所が北松浦郡江迎町に、6箇所が佐世保市にあったが、市町村合併が進み、2010年3月31日に江迎町が佐世保市に合併したことにより、八景全てが佐世保市内に位置することになった。
オーバーエスタライヒ州、シュヴァネンシュタット生まれ。1977年から1982年まで、グラーツでジャズ・ピアノを学ぶ。同時に、グラーツでゲスタ・ノイヴェルトに、ウィーンではローマン・ハウベンシュトック＝ラマティに作曲を師事。1982年以降はベルリンに住み活動している。電気音響工学とサウンド・インスタレーションに関わった後、1994年からは室内楽に焦点を当てた。1980年から、ホワイトノイズの様々な側面を扱い、楽器、インスタレーション、オブジェ、電子音響作品、散文、演劇、音のない音楽など、多様な表現媒体を駆使した作品プロジェクト《Weiss/Weisslich》シリーズに取り組んでいる。このプロジェクトは36の部分から成り立っている。2005年には、彼はグラーツの「ユニーク・オペラ・プロジェクト」に参加した。1993年より、グラーツ、ダルムシュタット、ハンブルクとプラハのいくつかの大学で客員教授を務めている。2012年5月に、彼は、選挙によってベルリン美術アカデミーの新会員に任命された。
『続々・テレビまんが主題歌のあゆみ』（ぞくぞく・テレビまんがしゅだいかのあゆみ）は、日本コロムビアから1987年12月21日にリリースされたアニメソングのコンピレーション・アルバムである。『テレビまんが主題歌のあゆみシリーズ』第3弾にあたる。なお、2005年12月21日にはデジタル・リマスタリング仕様で再発売された。
前述のとおり、徳川家康から徳川秀忠の時代にかけては、江戸幕府は明との国交回復及び勘合貿易の再開をもくろんだ。しかし、倭寇や文禄・慶長の役の経緯から日本に警戒心を持つ明に断られ失敗した。徳川家光が3代将軍に就任する頃になると幕藩体制が整うと、江戸幕府は日本を中心とした華夷秩序の編成をもくろみ、海禁(「鎖国」)政策を確立していく。1633年、幕府は長崎奉行に対して、老中が発行する奉書を持つ船以外の海外渡航や帰国を禁止する第一次鎖国令を発令し、1635年にはすべての日本人の東南アジア方面への海外渡航と帰国を禁止する第三次鎖国令が発令されて朱印船貿易は終末を迎えた。1641年にオランダの商館を平戸から出島に移転させることによって、江戸幕府は「鎖国」を完成させた。一方中国東北部では、1616年にツングース系の女真族が後金を打建て、1636年には清と国号を改め、李氏朝鮮を服属、自らを満州族と称した。1644年に明を滅ぼし、中国全土を支配下に置いた。その後も明の残党勢力らによる反乱が続いたが、台湾に逃れて抵抗していた鄭成功一族も1683年に滅ぼして台湾を領有することに成功、清は康熙帝・雍正帝・乾隆帝と最盛期を迎える。しかしマテオ・リッチらによるキリスト教伝授などの影響を受けて、1796年から白蓮教徒の乱が起きるとそれを鎮圧するのは漢民族によって組織された郷勇であった。この頃から清は衰退傾向にあったと言える。「鎖国」政策の中で、オランダ・李氏朝鮮・琉球・蝦夷地と共に交流を続けた清は出島・対馬・琉球・松前を通した定高貿易を行った。江戸幕府は4代将軍家綱の頃から文治政治への転換を図り、1630年に輸入が禁止されたキリスト教関係の書籍を除いて多くの漢籍が輸入された。儒学を研究する木下順庵ら儒学者は待遇を受け、1690年に林羅山は上野にあった孔子廟を湯島聖堂として新設し直したりして朱子学も発展した。大陸の考証学に先立って伊藤仁斎・荻生徂徠らによる古学が興ったり、国学者の本居宣長が「からごころ」に代わって「やまとごころ」を主張したりした。しかし、19世紀に入るとロシア帝国の外交官が通商を求めてきたり、大英帝国・アメリカ合衆国の軍艦が長崎港に侵入したりするようになって、米露の江戸幕府に対する開国要求が強まっていく。