デビュー戦は2002年10月5日、タイキシャトルの近親という血統背景もあり京都ダートの新馬戦で圧倒的1番人気に推され、人気どおりに逃げ切り圧勝した。中1週で出走したかえで賞はエースインザレースと人気を分け合ったものの1番人気は譲らず、レースも2馬身差で快勝し連勝。重賞初挑戦となったファンタジーステークスもまた前走と同じく中1週での出走となったが3戦連続で圧倒的1番人気に推されシーイズトウショウ以下に完勝。無敗で迎えた阪神ジュベナイルフィリーズ。ここでも単勝1.5倍という圧倒的1番人気に推された。これまでと違い中団からの競馬という展開になったものの、外々を回りながらも先行勢をまとめて差し切った上に突き放して4連勝でGIを制覇。文句無しの満票でJRA賞最優秀2歳牝馬に選ばれた。
羊綏の子として生まれた。桓玄の楚における太常博士を初任とした。母が死去したため、辞職して喪に服した。何無忌や諸葛長民に参軍として招かれたが、いずれも就任しなかった。臨安県令に任じられた。劉穆之の推挙を受けて劉裕の下で鎮軍参軍となった。庫部郎や永世県令をつとめた。劉裕の下で太尉参軍となり、主簿に転じ、丹陽丞に任じられた。424年（景平2年）、入朝して尚書右丞となった。後に尚書左丞に転じた。王弘の下で司徒右長史をつとめて重用された。ほどなく入朝して黄門侍郎となった。玄保は囲碁を得意とし、棋品は第3に格付けされた。文帝と太守の任を賭けて勝利し、宣城郡太守に任じられた。宣城郡にあること1年、廷尉となった。数ヶ月して、尚書吏部郎に転じ、御史中丞となった。衡陽王劉義季の下で右軍長史・南東海郡太守となり、輔国将軍の号を加えられた。入朝して都官尚書・左衛将軍となり、給事中の位を加えられた。丹陽尹となり、会稽郡太守に任じられた。さらに呉郡太守に転じた。453年（元嘉30年）、劉劭が文帝を殺害して帝を称すると、玄保は吏部尚書となり、国子祭酒を兼ねた。まもなく光禄大夫の位を加えられた。孝武帝が即位すると、玄保は散騎常侍となり、崇憲衛尉を兼ねた。まもなく金紫光禄大夫の位を受けた。458年（大明2年）、右光禄大夫の位を受けた。461年（大明5年）、散騎常侍・特進を加えられた。464年（大明8年）閏5月、死去した。享年は94。諡は定子といった。
人間の定義は象徴的な活動を行う動物と定義される。プラトンは「人間とは二足、無羽の動物なり」と定義し、ディオゲネスから嘲笑されたが、この一連のやりとりも人間らしい象徴的な行為と言えるだろう。
芸術においては、19世紀フランスに「象徴主義」という運動が起こった（象徴詩）。ボードレールをはじめ、ヴェルレーヌ、ランボー、マラルメ、ヴァレリーといった詩人がいる。これらの運動を受けて、直接的に表しにくい抽象的な観念を想像力を媒介にして暗示的に表現する手法を含意するようになった。17世紀頃までの静物画には、一見無意味な構図や対象に意味を持たせて描く、つまり象徴が多く取り入れられ、宗教画や寓意画としての性質が強かった。これは絵画そのものだけでなく、象徴を理解することで婉曲表現の技法や描かれた精神性にも美しさを見出すことができるため、図像学や図像解釈学によって象徴の研究がなされている。
生まれてくることはその本人にとって、常に災難であり、それゆえに子供を生むことは反道徳的な行為であり、子供は生むべきではない、と主張する。子供を生むことは、多くの動物がそうしているように単に何も考えずに性的欲求を満たすための行動である性行為の結果として引き起こされている現象であるか、または生む側の欲求を満たすために引き起こされている現象であるか（例えば子育てしてみたいといった欲求を満たすため、自分の老後の世話をしてもらおうという計算の為）、または判断するさいに生の質（QOL）を不当に高く誤評価していること（ポリアンナ効果）から起きている現象である、とする。ベネターはチャイルド・フリーのような立場と自身の立場をはっきりと区別する。チャイルド・フリーのような考え方は、自分のライフスタイルを維持することを考えて子供を持たないという立場を取るが、ベネターは親の都合ではなく、生まれてくる人間の観点に立って、その上で生むべきではない、と主張する。つまり生まないことは、多くの人に取ってはある種の我慢が必要な事ではあるが、生まれてくる人間のことを少しでも真剣に考えるのならば、子供は生まずに我慢すべきだ、とする。ベネターは人口爆発の問題について言及している。ベネターは地球上の理想の人口はゼロであるとしている。つまり人間は絶滅した方がよい、と主張している。とはいえ即座に人類絶滅を目指すのは生まれてきてしまった人たちにとって大きい苦痛を伴うものとなるであろうから、少しずつ段階的に人口を減らしていき、最終的に絶滅する、つまりゆるやかに絶滅していくのが良いだろう、としている。ちなみにヒトに限らず、他の感覚を持った生物も、まったく生まれてこない方が良かった、つまり絶滅してしまった方が良い、としている。ちなみにこの生の苦の問題に関し、こうした文章を読んでいる人間は「すでに手遅れである」とベネターは言う。それはすでに生まれてきてしまっているからである。彼の著書『Better Never to Have Been』は両親と兄弟に捧げられている。両親に（私を生んでしまったけれども）、兄弟に（生まれてきてしまったけれども）、という形で献辞されている。