六十進法による位取り記数法を作りあげ、バビロニア数学の発展の基になった。紀元前3000年頃のシュメール時代の記数法には系統的な六十進法はなかったが、紀元前2000年頃に「一」と「十」を表す記号によって六十進記数法が用いられるようになった。これにより、星の運行計算などを行う天文学の分野が発展したほか、分数の簡潔な表現も可能とし、小数の概念も存在した。空位となる場所に桁を保持するための記号は、セレウコス朝時代の前から見られるが、「零」を表すことはなかった。
じっくりとしたテンポ、間を大事にする正統派しゃべくり漫才コンビであり、あの横山やすしにも絶賛されていた。人生幸朗ばりのぼやきや、庶民の暮らしをネタにしたりと、ネタの数は多い。またボケ・ツッコミ担当と一応役割が分かれてはいるものの、漫才の形式としては珍しく、こだまのボケに対してひびきがつっこみ、それに更にこだまが一種の屁理屈のようなボケでつっこみ返すというパターンを持っている。コンビ名の由来は、ともに新幹線開業前に東海道線を走った特急列車の名前（こだま・ひびき）から。「ひびき」は準急型電車で、「こだま」の混雑を補完する目的で運転されていた。大木こだまはもともと、大木ひかりと漫才コンビを組んでいた。その後、ひびきとコンビを組み現在に至る。前のコンビ名は新幹線の名称（こだま・ひかり）から。新コンビを結成した頃は、大阪・梅田の阪急ファイブ（現HEP）のオレンジルーム（現HEP HALL）で青芝フック・キックの主催により月一回開催されていた『ニュース寄席』に非定期出演していたこともある。吉本移籍後の初舞台は、1983年6月うめだ花月上席の「フレッシュコーナー」で踏む。
当初は発行される全書籍・雑誌が飛鳥新社を発売元としていたが、書籍の発売元は2009年6月30日発売の「もえほん ももたろう白版」及び「もえほん ももたろう紅版」より廣済堂あかつき 出版事業部へ、雑誌の発売元は同年8月29日発売の『E☆2』Vol.21よりビオ・マガジンへと移行した。
当初はアールビバンの子会社である金融会社アートファイナンス（現在は別会社と合併し消滅）内に存在しており、2005年9月21日発売の雑誌『E☆2』Vol.1が最初の出版物となった。しかし2006年10月1日から2007年1月31日の間に、アールジュネス関連事業を行なうアールビバン子会社ジュネックス内へと移行。更に同年2月1日、ジュネックスが携帯電話事業を行なう同子会社イーピクチャーズと合併しe・ジュネックスとなったため再度所属会社を移ることとなる。2007年5月12日には『E☆2』に続く2つ目の雑誌となるBL漫画雑誌『Hug』が『スモールエス』増刊扱いとして刊行を開始。そして2010年9月8日にe・ジュネックスがアールビバンに吸収合併され、e・ジュネックスはそのまま事業部化して現在の形となった。発行書籍は萌え系・BL系共にその殆どが『E☆2』・『Hug』掲載作家の単行本や、ライトノベル、アールジュネス所属作家による画集で占められている。なお『Hug』は休刊中であるが、携帯コミックにて連載が続けられ〈Hugコミックス〉より新刊が発行されている。
メディエイション（mediation）は、アールビバンでサブカルチャーを主に取り扱う事業部e・ジュネックス内にある出版事業部。萌え系雑誌『E☆2』及びそれに属する漫画単行本・文庫本の発行を中心に据え、アールジュネス所属作家の画集や、女性向けBL関連書籍の発行を行なっている。なお発行される書籍・雑誌の奥付には「アールビバン」の記述はなく、全て「メディエイション」と記載されている。
同様の事柄のうち、実際には既存の学派に直接反対しているわけではないが、既存学派が焦点にしている考え方に疑義を唱えているのが、数学における準経験論の観念である。この観念は、数学の基礎付けが存在するという証明は決してできないであろうという20世紀後半に次第に一般的になっていた確信から生まれた。これは数学におけるポストモダニズムと呼ばれることもあるが、この用語は論者によって濫用されていたり中傷の的になっていることは否めない。準経験論によれば、数学者は研究を行う際に、定理の証明だけではなく仮説の検証も行っている。数学的論証は、前提から結論に至る真理を伝えることもできるし、結論から前提に至る虚偽を伝えることもある。イムレ・ラカトシュはカール・ポパーの科学哲学に示唆を受けて、準経験論を発展させた。イムレ・ラカトシュの数学の哲学は、一種の社会構築主義と見られることもあるが、本人はそれを意図していたわけではなかった。こうした方法はつねにフォーク数学の一部であった。フォーク数学によって偉大な計算・測定の作業が行われることがある。実際、文化によっては証明とはこうした方法のことである場合もある。かつてヒラリー・パトナムは、数学的実在論の立場にたつなら、どんな理論でも準経験論的方法を含まざるをえないと述べたことがある。パトナムによれば、はじめて数学をしてみた宇宙人は、まず準経験論的方法に頼るのであって、できれば厳密で公理的な証明は差し控えたいと思うのではないか、そして、それでもなお数学を行っていることになるのではないか、と想像している。ことによると、彼らが計算を誤る危険はほんの少し大きいかもしれないが。この点の詳細な論証はThomas Tymockzo (ed), New Directions in the Philosophy of Mathematics. An Anthology, 1998に掲載されたパトナムの論文"What Is Mathematical Truth?"を参照。