法政大学創立120周年記念事業の一環として、2000年に53年館と第Ⅱ58年館の跡地に建設された建築物である。千代田区富士見一帯の中で随一の高さを誇る建築物であり、法政大学市ヶ谷キャンパスのシンボルとして、学生の間では「ボアソ」と称され親しまれている。最寄駅であるJR市ヶ谷駅・飯田橋駅ホームからちょうど等距離に位置し、それぞれの駅から高くそびえ立つ姿を見ることができる。建物のカラーはグレーとホワイトを基調とした落ち着いたデザインで、市ヶ谷駅方は前面に突出した形状にタワー上部側面へ「法政大學」と掲げられており、一方飯田橋駅方は最上部より下が窪んだ外観に、タワー上部側面へローマ字の「HOSEI」をデザインしたシンボルマークが掲げられている。隣接する55年館にやや食い込む形で建設されているため、25階以下は55年館の端を取り囲む複雑なフロア形状になっている。また建物内には法政大学のスクールカラーである「オレンジ」と「ブルー」が多く用いられている。国内学校法人所有の建築物としてはモード学園コクーンタワー・モード学園スパイラルタワーズ・工学院大学新宿キャンパス高層棟に次いで4番目、国内大学の建築物としては2番目の高さを誇る。一般人の見学は自由だが、守衛所や警備員に一声かけてから立ち入ることが望ましい。付近一帯にはボアソナード・タワーのような高層ビルが存在しないため、最上階からの展望は素晴らしいものがある。新宿・丸の内・汐留の超高層ビル群や、天候が良ければ横浜ランドマークタワー・富士山・房総半島の山々・筑波山を望むこともできる。現在富士見地内で町名の由来となった富士山を見られるのはここくらいである。26階スカイホールの大黒幕を開くと大きなガラス張りのウィンドウが表れ、目の前に「東京スカイツリー」が見える。周りに景色を遮るような大きなビルがないため景色が良く見えるのも大きな特色である。
作曲家、望月京とは青山学院中等部、東京芸術大学付属高校、東京芸術大学と大学院を通じての同級生であり、パリ国立高等音楽院への留学時期もほぼ重なっている。またパリ音楽院では、同様に同級生であったブルーノ・マントヴァーニ（現音楽院学長）を抑えての首席卒業を果たした。国立音楽大学に准教授として在職中の2010年8月21日、自宅で覚せい剤を隠し持っていたとして、警視庁に現行犯逮捕された。同23日、事態を重く受け止めた同大学は記者会見を開き、学長が「大変ショックを受けている」としながらも陳謝した。また同日中に大学公式ページにおいても記者会見で述べた内容を発表。9月8日には理事会において懲戒解雇処分が決定したことを公表した。
元々はヨシヤスが、2008年9月より雑誌『L25』（リクルート）の携帯サイト「L25mobile」で連載している4コマ漫画が発祥。子供にしか見えない謎の泡まみれ生物「ブクブク」を主人公に、その仲間たちやブクブクが見えるという女の子・ニコちゃんなどが繰り広げる世界を描いている。キャラクターブック（単行本）は2010年現在2巻まで刊行中。2011年2月18日にはブクブクあたま体操が発売されている。2009年2月よりジェイアール東日本企画・メディアファクトリー・iccaらが共同でメディアプロモーションを開始。同年5 - 7月にかけてBS朝日『ブロスタ.TV』内でテレビアニメ放映が行われたほか、各種グッズ展開も進められている。2011年2月にはアニメDVDがポニーキャニオンから発売された。企画段階からJR東日本の関連会社が参画している関係からJR東日本の駅構内でのプロモーション展開に絡むことが多く、KIOSKおよびNEWDAYS店頭での商品紹介ビデオに起用される、列車内の映像広告「トレインチャンネル」で放映 されるほか、過去にエキュート大宮・立川のキャンペーンキャラクターに起用されたことがある。
葬儀という形での死に対する表現の起源は古く、ネアンデルタール人にさかのぼる。古代ギリシアにおいては人のことをbrotoiもしくはthanatoiと呼んだ。いずれも死すべき者という意味である。したがってギリシャ哲学において早くから死は本質的な主題として扱われていた。ヘラクレイトスは「死後に人を待っているのは、彼らが予期もしなければ、また思いもかけないようなものなのだ」と述べた。ここには死を未来として捉える見方が示されているとともに、そのような未来のもつ二面性が適切に語られている。すなわち現に生きる個人が期待したり恐れたりする対象としての未来と、その未来が現在となったときにその予想や希望とは全く異なった形で現れてくる（あるいは現れてきてしまった）未来である。ここでは未来が現在とは全く関連性のないもので、現在から見れば未来は無に等しいという思想が述べられている。この言葉は死が基本的に予測不可能なものであることを示している。エピクロスは「死はわれわれにとって何でもないことだ。われわれが存在している間は死は現存しないし、死が存在すればわれわれは現存しない」と述べて、死と生の本質的な無関係性を強調し、それを憂慮するには当たらないとした。しかしこのことは同様に、現在生きている個人が死を迎えるとともに、その存在を失ってしまう運命にあることを的確に捉えている。このことは死の側から眺めやれば、生に確実なものなど何もないということになる。なぜなら死とともに個人は全てを失うものであることが示されているからである。このように人間存在を予期せぬ消滅への存在として捉える見方に対し、ソクラテスとその思想をついだプラトンは、オルペウス教の影響を受けつつ霊魂の不滅を唱えた。霊魂は肉体とは異なる次元に永遠不滅に存在するもので、肉体は死ぬと無に帰するが、霊魂は死後肉体を離れて新たな次元で永遠の幸福に生きると説くものであった。人間存在の本質はこの霊魂であり、肉体がやがて無に帰するにも関わらず人間が尊厳を有するのは、この霊魂の永遠性によると説かれた。