2004年に番組企画オーディションで合格。ジャニーズ事務所に所属し、ジャニーズJr.として活動を開始。2005年はジャニーズJr.内ユニット・J.J.Expressのメンバーとして、2006年には同じくジャニーズJr.内ユニット・Tap Kidsのメンバーとして活動する。2007年9月24日に結成されたHey! Say! JUMP（およびHey! Say! 7）のメンバーとなり、11月14日にCDデビューを果たす。2011年6月28日、同日発売の『週刊女性』が森本の喫煙写真を掲載。過去の喫煙を本人が認めたため、同年6月27日にジャニーズ事務所から無期限活動休止の処分を受ける。そして2011年11月、ジャニーズ事務所公式サイト「Johnny's net」のHey! Say! JUMP公式ページから森本のプロフィールが削除され、以後芸能活動を休止。2014年、高校卒業を機にジャニーズ事務所を退所する。2014年11月1日に個人のTwitter、2015年2月8日に個人のブログを開設。海外に生活の拠点を移していると述べる。その後3月5日には個人のYoutubeのチャンネルも開設している。2016年4月21日、公式LINE公式アカウント取得およびLINEブログを開設し、約4年ぶりに芸能界へ復帰することを発表。そして4月24日、ディファ有明で行われた格闘技大会「パンクラス277」のLINE実況解説終了後に芸能界復帰会見を行い、高校卒業後に「武者修行」として2年間ハワイ留学していたことや、4月に高校の同級生を中心としたメンバーで5人組のダンスボーカルユニット（森本を含めたメインボーカル2人とラップ3人）・ZEROを結成し、Ryu名義でメインボーカル兼プロデューサーを務めていることを改めて発表した。2017年1月、ZEROのRyoと2人でユニット・BLACKJACKを結成。
1957年頃、カリフォルニア州のグレッグ・ヒルとケリー・ソーンリーは、エリスから霊感を得たと称して宗教、もしくはそのパロディを創立した。その教義は、自身を含めたあらゆるドグマを笑い飛ばし、超越することである。なお、この宗教ではジョシュア・ノートンを聖者としている。
古い民話・童話の眠れる森の美女は、女神テティスとペーレウスの結婚式におけるエリスの行動にヒントを得ていると言われる。王女の誕生祝いに招待されなかった魔法使いが呪いをかけるという筋立てである。
ホメーロスによれば、軍神アレースの妹で彼に従う。ヘーシオドスによれば、夜の女神ニュクスの娘で不和を好み、口争いや殺人などの種々の災いの母でもある。戦場では血と埃にまみれた鎧を着て槍を持ち、火炎の息を吐く。女神テティスとペーレウスの結婚式に招かれなかった腹いせに、「最も美しい女神に」と記した黄金の林檎を宴の場に投げ入れ、ヘーラー、アテーナー、アプロディーテー3女神の争いを惹起し、パリスによる裁定（パリスの審判）を仰ぐことになり、トロイア戦争の遠因を作った。通常、有翼の女性として描かれる。娘に混沌と争いの女神デュスノミアーがいる。
重戦車大隊（じゅうせんしゃだいたい、独：Schwere Panzer-Abteilung、略号：s.Pz.Abt.）は第二次世界大戦中のドイツ国防軍で編成された重戦車による戦車大隊。陸軍または軍団直轄の独立部隊として編成され、ティーガーI、ティーガーII重戦車の大部分はこれらの独立重戦車大隊で集中運用された。初期には随伴の中戦車を含む編制であったが、後に重戦車のみの編制に改められた。
横山 健堂（よこやま けんどう、1872年12月5日（明治5年11月5日） - 1943年（昭和18年）12月24日）は、日本の評論家。山口県出身。本名・達三。東京帝国大学卒。明治41年（1908年）から黒頭巾の名で『読売新聞』に「新人国記」を連載した。維新史などの評論を書き、のち駒澤大学教授。子は横山白虹。
「おうみ」は、第4次防衛力整備計画に基づく昭和49年度計画掃海艇344号艇として、日立造船神奈川工場で1975年6月20日に起工され、1976年5月28日に進水、1976年11月18日に就役し、同日付で第2掃海隊群隷下に新編された第47掃海隊に「ふくえ」、「かつら」とともに編入された。定係港は大湊。1982年3月27日、第47掃海隊が大湊地方隊函館基地隊に編入。1993年2月9日、特務船に種別変更され、船籍番号がYAS-95に変更。鹿児島試験所に編入。1999年3月5日、除籍。
哲学者のブライアン・ガーベイは、このティーポットがアナロジーとして失敗していると主張する。このティーポットを信じる者も信じない者も、単に宇宙のある一つのものについて考えが一致していないだけで、宇宙に関するそれ以外のあらゆるものについては共通の信念を持ちうるからである。つまりこのティーポットで無神論者と有神論者という切り分け方はできない。ガーベイによれば、あるものの存在を主張する有神論者と単にそれを否定する無神論者という関係があるわけではない。そこではお互いが、なぜ、どのように宇宙が存在しているかについて二者択一的な説明をしているのである。「無神論者は有神論者があると断言するものの存在を否定しているだけではない。無神論者は、宇宙がいまあるのは神のおかげではないという視点に入り込んでいるのである。神を越える何かによっていまあるのか、それがいまあるようにいまあることに根拠はないかどちらかだという立場なのだ」。文芸批評家のジェームズ・ウッドは神を信じない人間だが、神を信じることは「ティーポットを信じるよりもはるかに合理的な取引」だと述べている。なぜなら神は「素晴らしい壮大な概念」であり、その概念は「天空のティーポットなり掃除機なり、必要とされる壮大さをまったく有していない物への言及によって、アナロジーとして反証されることはない」し、「神は具体化しえず、単なるものになることもありえないから」である、という。哲学者のエリック・レイタンは、ティーポットは物質であり、したがって原理的には検証可能であるため神を信じることとティーポットを信じることは異なると反論した。物質的世界についての我々の知識を前提にすると、ラッセルのティーポット信仰が正当化される十分な理由はなく、少なくとも正当化しない何らかの理由があることになる。哲学者のポール・チャンバーレインによれば、「積極的な」(positive) 真理主張には立証責任があり、「消極的な」(negative) 真理主張にはそれがないというのは論理的には誤りである。立証責任は「あらゆる」真理主張に求められるものであり、マザー・グースや歯の妖精と同様にティーポットにも、その消極性ではなくその自明性 (triviality) ゆえにより重い責任がついてまわる。「そうした架空の存在をプラトン、ネロ、ウィンストン・チャーチル、ジョージ・ワシントンといった通常の意味での、本物の存在に置き換えたなら、こういった人物を否定するものは実際に存在すると主張するものに等しい―場合によってはそれより重い―立証責任を負っていることが明らかになる」とチャンバーレインは述べている。