伊勢参宮街道の終点宇治橋手前の、伊勢市宇治今在家町から宇治中之切町を経て宇治浦田一丁目に至る約800mの伊勢おはらい町通り（いせおはらいまちどおり）の両側に広がる。宇治今在家町から赤福本店前（中橋西詰）までの区間は三重県道に（三重県道715号館町通線）、赤福本店前から宇治浦田一丁目までは伊勢市道に（伊勢市道宇治新橋線）指定されている。沿道には伊勢うどんや手こね寿司などの郷土料理を供する飲食店、真珠や伊勢茶などを販売する土産物店が軒を連ねている。中には民家や郵便局・銀行もあるが、ほぼすべての建物が切妻・入母屋・妻入の木造建築で統一されている。これらの建物の多くは1970年代以降に民間主導で進められたまちづくりの結果、景観維持を目的に整備されたものである。おはらい町とおかげ横丁は混同されるケースもある。
おはらい町（おはらいまち）は三重県伊勢市の宇治のうち、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の鳥居前町である。伊勢参宮街道に沿って、宇治・山田で昭和中期以前は一般的であった「妻入り」の木造建築が立ち並ぶ。伊勢市の代表的な観光地で、町の中央にはおかげ横丁がある。
建築環境工学（けんちくかんきょうこうがく）とは、建築物における環境や衛生を研究対象とする学問（工学）である。環境工学の一分野でもあり、環境・衛生設備のデザイン（意匠）も対象とする。空気調和工学や衛生工学なども含まれる。2009年度から一級建築士国家試験において、建築環境・設備に関する科目が新設されるなど、近年、重要度が高まっている工学分野である。
宇宙船ホモ・サピエンス号が出発してから、船内では多くの人間が生まれていった。しかし時が経つにつれ、過去の記録と記憶の喪失などによりホモ・サピエンス号の由来も旅の意義も忘れ去られ、人々は争いのない平和の世界「カノウプス」を信じる者とそうでない者に別れ、対立しあうようになった。そして100年が経過した頃、カノウプスを信じない者はA地区、信じる者はB地区に分かれ、相手を根絶やしにしようと残された人類は再び戦いを続けることになってしまった。
『とべ!人類II』は、「とべ!人類」の続編。「少年ビッグコミック増刊号」1984年8月号、1985年1月・4月・8月号に掲載された。「とべ!人類」から約100年が経った後のホモ・サピエンス号の物語。
ごく普通の中学生・岩崎卓は、いつも通り帰宅しようとしていたところを、正体不明の車に呼び止められ眠らされてしまう。目覚めると、同じ年頃の子供たちと一緒に機械だらけの部屋におり、窓の外には巨大な月や地球が浮かんでいた。卓たちは宇宙船に乗せられていたのだ。その後の調査で卓たちは、核戦争により死滅した人類の最後の生き残りになったこと、また乗っている宇宙船「ホモ・サピエンス号」が200年かけて第2の地球「カノウプス系第3惑星P3」へ向かっていることを知る。しかし「ホモ・サピエンス号」には卓たちの他に誰も乗っておらず、冷凍睡眠と言った機能もなく、地球を発った別の宇宙船は事故で全滅しており、卓たちは200年の旅の間、自力で命を繋がねばならなかった。目的地へ向かう過程で宇宙船の故障や小惑星の接近など幾多のトラブルに直面したことで、子供たちは次々と命を落とし、卓・かおり・正・美加の4人が生き残る。
「毎日中学生新聞」掲載当時はタイトルに「ホモ・サピエンス」と言うルビが振られていたが、「尾瀬あきら選集」版のルビは本編1頁目のタイトル表記に「ホモ・サピエンス」と添え書きされているのみで、ルビが振られているその他の個所は全て「じんるい」となっている。
核戦争が起きた地球を脱出し、第二の地球を目指す宇宙船「ホモ・サピエンス号」に乗る少年少女達の、人類存続をかけた物語を描く。船内における人間関係を物語の主軸に据えている。『とべ!人類』は、尾瀬あきらが松本めぐむ名義で「毎日中学生新聞」（毎日新聞社）に連載した作品である。その後「少年ビッグコミック増刊号」（小学館）にページレイアウト修正の上再掲載され、読者の反響を呼び、続編として『とべ!人類II』が新作として執筆される。尾瀬は『とべ!人類II』と『初恋スキャンダル』とにより、第31回（昭和60年度）小学館漫画賞少年部門を受賞した。単行本は、小学館（少年ビッグコミックス）より『尾瀬あきら選集』の第2巻（「とべ!人類」）・第3巻（「とべ!人類II」）として発行された。
ライヘンバッハはベルリン学派(Berlin Circle)を作ったことと、 論理経験主義（logical empiricism, 論理実証主義と非常に近い立場であるがライヘンバッハ自身は論理経験主義という名前を好んだ）の主張で知られる。エルンスト・カッシーラー、ダフィット・ヒルベルト、マックス・プランク、マックス・ボルン、アルノルト・ゾンマーフェルトらに物理学、数学、哲学を学び、エアランゲン大学から確率の理論で博士号を取得する。第一次世界大戦に従軍後、ライヘンバッハはシュトゥットガルト工科大の私講師を経てベルリン大学の物理学科に1926年に就職する。1928年にライヘンバッハは経験哲学協会（独：Die Gesellschaft für empirische Philosophie、英：Society for Empirical Philosophy, いわゆるベルリン学派）を創設する。カール・ヘンペル、リヒャルト・フォン・ミーゼス、ダフィット・ヒルベルトらがこの協会に参加していた。1938年にライヘンバッハはチャールズ・モリスの助けを得てドイツを逃れ、アメリカに渡ってカリフォルニア大学ロサンゼルス校に職を得る。ここで彼はヒラリー・パトナムやウェスレー・サモンを育てた。ライヘンバッハは物理学の基礎に関するさまざまな研究で知られるほか、かれの著書『科学的哲学の興隆』（1951、邦題『科学哲学の形成』1985年）は科学に裏打ちされた明晰な経験主義哲学を打ち出し、広範囲な影響を与えた。