『日本書紀』神功皇后摂政前紀によれば、三韓征伐の際、新羅に向う神功皇后に住吉三神（住吉大神）が神託してその渡海を守護し、帰途、大神が「我が荒魂を穴門（長門）の山田邑に祀れ」と再び神託があり、穴門直践立（あなとのあたえほんだち）を神主の長として、その場所に祠を建てたのを起源とする。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では長門国豊浦郡に「住吉坐荒御魂神社三座 並名神大」と記載され、三座が名神大社に列している。創建の由緒から軍事と海上交通の神として厚い崇敬を受け、鎌倉時代に入ると、源頼朝を始め歴代将軍からの社領などの寄進を受けた。戦国時代に一時衰微したが、大内氏、毛利氏からの崇敬を受けて復興し、江戸時代には長州藩主毛利氏によって社殿の修復が行われた。明治維新後、明治4年（1871年）に近代社格制度において国幣小社に列し、明治44年（1911年）には官幣中社に昇格した。
1949年（昭和24年）8月、御津町に国保診療所として設立、 2005年（平成17年）3月、岡山市と御津町が合併し、「岡山市立金川病院」となり、病院事業管理者の管理下となる。非常勤の医師は、岡山大学医学部・岡山大学病院や総合病院岡山市立市民病院から派遣されることが多い。岡山市との合併により、市民病院とより密接な協力関係が得られるようになった。2012年（平成24年）4月、病床数を縮小して建て替えをし、指定管理者として、国立病院機構岡山医療センターの分院化に伴い、国立病院機構岡山市立金川病院と名乗ることになった。2014年4月、岡山市の病院事業の一部が独法化されたが、当該病院は独法化されず、指定管理者は独立行政法人国立病院機構の形のまま、現在に至る。
1892年5月7日から10月9日まで、ウィーンのプラーターにおいて「国際音楽演劇博覧会」が開催された。この博覧会は、前年に開催されたモーツァルト没後100年記念音楽祭に鼓舞されたパウリーネ・フォン・メッテルニヒ侯爵夫人が企画したものである。メッテルニヒ侯爵夫人は、博覧会の呼び物のひとつとして『ドナウの水の精』と題したバレエ作品を計画し、ヨハン・シュトラウス2世に作曲を依頼した。すでに博覧会のための新作ワルツ『もろびと手をとり』を侯爵夫人から依頼されていたシュトラウス2世は、このさらなる依頼を断った。シュトラウス2世はジムロックに宛てた3月15日付の書簡のなかで次のように語っている。メッテルニヒ侯爵夫人が博覧会のための1幕もののバレエを書くように迫ってきて、私は困っている。私に供された題材についていえば、第一に、これに私はまったく興味が持てないし、第二に、ほだされて書きなぐるように慌ただしく作曲するつもりもない。私がバレエを書くとすれば、魅力的で詩的な物語に私が心を動かされる以外にはない。シュトラウス2世に断られたメッテルニヒ侯爵夫人のこのバレエ作品を、結局ヨーゼフ・バイヤーが引き受けることとなった。バイヤーは相当な勢いで作曲し、当初の初演予定だった9月よりも大幅に早い、7月13日に初演を迎えるに至った。
山梨県出身。1920年東京帝国大学医学部卒業、1927年ハーバード大学公衆衛生学部卒業、1930年医学博士。聖路加国際病院勤務を経て、1937年東京特別地区保健館館長。国立公衆衛生院の創設に参加し、1938年同教授、1956年院長となり、日本の公衆衛生事業を推進した。大気汚染研究協会賞（斎藤潔賞）が設定された。1966年に第18回保健文化賞受賞、勲二等旭日重光章受章。
中世には、ホルロフ川の谷は入植地の密度が高い地域であった。現在の連邦道 B276号線のラウバッハとショッテンとのほぼ中間にルートハルツハウゼン村があった。この集落は1340年に初めて文献に記録されている。この村の住民はおそらくペストのためにこの村を放棄し、1550年頃に廃村となった。この村の聖ヴァレンティン教会は、1260年頃にはすでに建設されていた。その遺跡の整備は1970年に行われた。
父は近衛家熙。母は霊元天皇第二皇女の憲子内親王。伯母に近衛熙子（6代将軍徳川家宣御台所）。元禄8年（1695年）に従三位に叙され、公卿となる。享保11年（1726年）から元文元年（1736年）まで関白並びに藤氏長者を務めた。享保18年（1733年）には祖父・近衛基熙、父・近衛家熙に続き太政大臣に就任し、他の摂家より優位に立ち、朝政を牛耳った。当時の将軍は徳川吉宗であったが、先々代の徳川家宣の御台所で家久の伯母である近衛熙子（天英院）は存命であり、近衛家3代に亘る朝廷独占に繋がった。また島津家や徳川家との外戚関係を築いたことも要因となった。しかし、中御門天皇側近や他の摂家から非難されることも多かった。また、山口和夫は通説では家久の母方の祖父である霊元院が父方の祖父である近衛基熈を非難したとされる下御霊神社奉納の呪詛の祈願文（霊元院宸筆御祈願文）の作成年代を再検討し、享保17年（1732年）を正しい作成年代と評価し、この文章で非難の対象となったのは家久であるとする説を唱えている。つまり、山口説に従えば、霊元院は自らの孫を「私曲邪佞の悪臣」と悪し様に罵っていたことになる。1737年（元文2年8月17日）に薨去。享年51。日記に『家久公記』がある。父同様に茶の湯や有職故実などの文芸に優れており、和歌も多く残されている。後に家久の後任の太政大臣となる一条兼香とは長い間対立関係にあった。