ウバイドゥッラーの父マフムードは、15世紀のナクシュバンディー教団の指導者ウバイドゥッラー・ホージャ・アフラールにちなんだ名前を息子につけた。敬虔なイスラーム教徒であるウバイドゥッラーは、ホージャ・アフラールと同じ名前であることを誇りにしていた。スーフィー（イスラームの聖者）のシェイフ・アブドゥミー・アーザムに師事し、スーフィズム（神秘主義）をテーマとする文章を多く残した。モグーリスタン・ハン国の歴史家ハイダル・ミールザーは、ウバイドゥッラーをイスラーム法を遵守し、詩や音楽の心得がある、筆遣いの優れた人物だと伝えている。また、ウバイドゥッラー統治下のブハラはティムール朝のフサイン・バイカラ時代のヘラートに匹敵する繁栄をみせ、学芸は高い水準にあったと、ハイダル・ミールザーは称賛した。ウバイドゥッラーはティムール朝から継承したブハラの図書館を所有し、他のシャイバーニー朝の君主と同じように写本の蒐集に熱意を注いでた。ブハラの図書館には、師であるアブドゥミー・アーザムの作品も多く収蔵されていた。
バードライフ・アジア（BirdLife-Asia）は2002年4月にイギリス本部から、バードライフ・インターナショナルのアジア部門として日本の東京都新宿区に事務所が移設され、活動を行っていたが、アジア部門を統括する地域事務所の本部業務は2012年にシンガポールに移り、東京事務所は、英国本部と名誉総裁・高円宮妃の連絡や調整などが主な業務となり、2014年に名称もバードライフ・インターナショナル東京に変更した。英国王立鳥類保護協会のアジアでの最初のゴールドメダリストである市田則孝が初代の代表だった。2001年にはアジア版鳥類レッドデータ・ブックがバードライフ・インターナショナルから出版されている。アジアには約2,700種の鳥類が生息し、664種がレッドデータ・ブックに掲載された。絶滅危惧種はインドネシアが115種とアジアで最も多く、日本は45種で9番目に多い。
バードライフ・インターナショナル（BirdLife International）は、鳥類の保護を活動目的とする国際環境NGOである。1922年6月にInternational Council for Bird Preservation（国際鳥類保護会議、ICBP）として発足した。現在は、Royal Society for the Protection of Birdsを始めとする多くの鳥類保護団体が加盟する世界規模の国際的環境保全ネットワークである。加盟団体の会員の総計は277万人以上にのぼる。現在の名誉総裁(Honorary President)は高円宮妃久子であり、事務総長はHazell Shokellu Thompsonである。また日本におけるパートナー団体には日本野鳥の会などがある。
百太郎溝（ひゃくたろうみぞ）又は百太郎堰（ひゃくたろうせき）は、熊本県球磨郡多良木町、あさぎり町、錦町に古くから作られた、全長18kmにおよぶ灌漑用用水路で、一説には宝永7年に完成した。
毎回1人のゲストおよびそのゲストと縁のある人物をスタジオに招き、司会の岸田今日子とのトークを通じて彼らの人生を浮き彫りにしていた番組。キャッチフレーズは「あなたはいつ涙する」。
2017年6月21日に契約金310万1700ドルでジャイアンツと契約を結びプロ入り。6月30日にジャイアンツ傘下のマイナーチームであるR級AZL・ジャイアンツでプロデビュー。このシーズンは同チームで35試合に出場し、打率.348・OPS1.049・6本塁打を記録した。2018年開幕前に行われたMLB.comによるプロスペクトランキングで全体74位・チーム2位にランクインした。シーズンはA級オーガスタ・グリーンジャケッツに昇格。同シーズン124試合に出場し、打率.245・OPS.709・11本塁打を記録した。オフにウィンターリーグであるLBPRCのカンレヘロス・デ・サントゥルセに所属、19試合に出場した。2019年開幕前に行われたMLB.comによるプロスペクトランキングで全体50位・チーム2位にランクインした。シーズンはA+級サンノゼ・ジャイアンツに昇格して開幕を迎えた。7月に行われたオールスターフューチャーズゲームロスターに選出。8月9日にAA級リッチモンド・フライングスクアレルズに昇格。このシーズンは2チーム合計で102試合に出場し、打率.290・OPS.850・16本塁打を記録した。オフにAZFLのスコッツデール・スコーピオンズに所属、15試合に出場した。
インドの仏教史を見ると、釈迦を出発点とする原始仏教時代、部派仏教時代、大乗仏教時代の三つの時代を通して、経典は作成され続けており、さらにインドから仏教が伝播していく過程で、その渡来先の中国などで作られた経典（偽経）もある。したがって、仏典を研究する場合には出自調査は難しい場合が多い。ことに経典は一般に釈迦の説法の記録の形式をとり、著作者名が記されることはない。具体的に言うと、釈迦の死後数百年を経過して書かれたことが明らかな経典であっても、釈迦の教説を正しく継承しているという立場を標榜し、「このように私は（仏から）聞いている」（漢訳仏典では「如是我聞」）という出だしで始められており、経典自身には、いつ、どこで著述されたかは、明記されていない（大乗非仏説）。出自が不明な経典の一例としては、「浄土三部経」の『仏説観無量寿経』がある。これはいまだにインドで作成されたものか、中央アジアあるいは中国で成立したものか諸説あり、決着していない。梵文原典やチベット語訳が見当たらず、漢訳とウイグル（中央アジア系民族）文の断簡が存在するのみのため、その出自が判明していない。これはほんの一例に過ぎないが、慣れ親しんだ経典でも出自が不明なものも少なくない。