1959年、当時ソングライターとして活動していたリック・ホールは友人らと共にフローレンスに音楽出版社「フローレンス・アラバマ・ミュージック・エンタープライゼズ（Florence Alabama Music Enterprises）」、すなわち「FAME」を設立した。1960年代初頭にホールは隣町のマッスル・ショールズに移り、かつてタバコの倉庫だった建物をスタジオに改造、フェイム・スタジオを作った。マッスル・ショールズ・サウンド・スタジオは、フェイム・スタジオに所属していた4名のミュージシャン、ジミー・ジョンソン（ギター）、バリー・ベケット（ピアノ）、デヴィッド・フッド（ベース）、ロジャー・ホーキンス（ドラムス）からなる通称「スワンパーズ」(SWAMPERS)によって同州のシェフィールドに造られたスタジオである。4人は1960年代半ばからフェイム・スタジオで働いていたが、アトランティック・レコードが1965年から録音にしばしばフェイムを使用するようになり、彼らはアレサ・フランクリンやウィルソン・ピケットなどのバックを務め、リズム・アンド・ブルースの演奏経験を積んでゆく。1969年、アトランティック・レコードのトム・ダウドの勧めもあり独立。シェフィールド・ジャクソン・ハイウェイ3614番地の元は棺桶の展示場だった建物をスタジオに改築し、それまで自分たちの拠点とした土地から「マッスル・ショールズ・サウンド・スタジオ」と名付けた。1970年代、アメリカ南部のサザン・ロックを志向するミュージシャンたちが、しばしばジャクソン・ハイウェイのスタジオを使い、時には彼らをセッション・グループ「マッスル・ショールズ・リズム・セクション」として起用した。彼らはマネージャーを兼任してスタジオを運営し、1979年に場所をアラバマ・アベニュー1000に移し現在にいたる。旧スタジオの建物は修復ののち、観光スポットとして公開されている。
百田弥栄子（ももた やえこ、1944年-　）は、中国文化研究者。 慶應義塾大学文学部国文科卒。大学非常勤講師などをへて、中日文化研究所教授。アジア民族造形文化研究所教授。
「海民（かいみん）」と呼ばれる海と共に生活する人間と海との関わりについて、様々な視点より調査・研究や展示、社会教育活動を行っている。研究分野は水産業、海運業、造船（主に木造船）、海産物の流通など海に関わる経済活動の他、宗教、民俗、文化、資源保護や海洋汚染等多岐に及ぶ。資料収集にあたっては、資料に対する偏見を極力排除するため、「どんなモノでも集める」が方針となっている。三重県の海沿いの地域、特に志摩半島から熊野灘沿岸の漁村を中心に収集しているが、船や海女に関する資料などには日本国外の物もある。漁具など約6万点の実物資料の中には6,879点の重要有形民俗文化財を含み、写真資料は約12万点を保有する。館内には、日本各地から集めた約80隻の木造船が並ぶ。創立当初は鳥羽市街地の近くにあったが、年々増え続ける膨大な収集資料の保管場所に困窮し、また建物の雨漏りや塩害による窓枠の腐食等により資料の保管状況も劣悪だった。1985年（昭和60年）、収蔵資料の一部が重要有形民俗文化財に指定されたことを契機に、文化庁の補助を受けて収蔵庫を現在地に移転新築した。バブル景気の真っ直中で、旧所在地跡の敷地を高値で転売できたことから展示棟も建設できることになり、1992年（平成4年）に全面移転した。開館以来、東海水産科学協会が運営してきたが、経営難のため鳥羽市に施設の寄付と一部買い取りを要請し、2017年（平成29年）10月より鳥羽市が設置し東海水産科学協会が指定管理者として運営する「鳥羽市立海の博物館」に移行した。館長は同協会の石原義剛が引き続き務める。
東京の下町。ガス会社の集金人忠七は、集金に行った留守宅から押し売りを追い出し、戻ってきた家の女からタバコを一箱お礼に貰って、今日はとても調子が良い。しかし、仕事仲間の吉川や職人の吉太郎にタバコをふるまって上機嫌なのもつかの間、次に集金に向かった金持ちの家では、主人の水原が女中を手ごめにする現場を覗き見てしまい、激怒した水原に「会社に電話して貴様をクビにしてやる」と脅迫される。気分を害した忠七は、吉川にガス料金を滞納している家を紹介してもらい、野原の中にある一軒の荒れ果てた家に向かう。かつては羽振りが良かったが今は没落しているというこの一軒家には、病気で寝たきりの夫と、彼を介護する妻の二人が暮らしていた。忠七は滞納した料金を払わないとすぐにガスを止めると恫喝するが、この夫婦にとってガスコンロは寝たきりの夫に煎じた薬やおかゆを作って与えるために欠かせないものであり、ガスの供給が止まることは死を意味していた。ところが、介護と困窮する生活にくたびれ果てて、何日も着古したままの浴衣を身につけているが、まだ美しさを保っている妻のひろ子を見て欲情した忠七は、ガス料金の支払いを待つ見返りにひろ子の肉体を要求して帰っていく。背に腹は代えられないときっとひろ子がやって来るものと信じて疑わない忠七は、銭湯で髭を剃りながら、ひろ子を犯す淫らな妄想にふけり、上寿司を出前で取り寄せる。しかし、深夜になってようやく現れたひろ子は、昼間と同じ浴衣に寝たきりの夫のくたびれた帯をしめ、ただひたすら体を許すからガスを止めないでくれと忠七に懇願するのみだった。そして、忠七がその懇願を受け入れて布団を敷き明りを消すと、恐怖したひろ子は慌ててその場から逃げ出して、そのまま戻ってこなかった。翌日、激怒した忠七が何としても料金を徴収しようと再び一軒家を訪れると、ひろ子は夫を殺し、自らも夫の帯で首を吊って死んでいた。ひろ子の死に顔は忠七を睨みつけ、その足元ではガスコンロの火がごうごうと鬼火のごとく燃えていた。その姿を見て恐怖し半狂乱になった忠七は、ひろ子への謝罪を叫びながら夕暮れの河原の道をどこまでも逃げていくのだった。