長野県の人里離れた山奥に在る全寮制の私立北極星（ポーラスター）学園。男子寮は住環境の問題で荒廃が進む一方であったのに対し、崖一つ隔てた場所にある女子寮は敷地内に温泉が湧き出て露天風呂が設置されたことで半ば保養地と化していた。幼少の折、ある女の子と「この学園に入り、卒業したら結婚する」と約束した一騎は約束通りに高等部へ入学する。しかし、その女の子の名前は覚えておらず唯一の手掛かりは胸元にあった北斗七星と同じ形に並んだほくろだけ。その為、下心丸出しで女子生徒に近付く同級生の羽賀に悪知恵を借りながら、女子生徒の胸元にあるはずのほくろを探して悪戦苦闘を繰り広げる。
『北斗ちゃんの七つ星』（ほくとちゃんのななつぼし）は原作・北側寒囲、作画・ネツマイカによる日本の漫画作品。ジャイブ刊『月刊コミックラッシュ』2009年5月号から2011年4月号まで連載された。アダルトゲームライターである北側の漫画原作デビュー作。本作と同じ雑誌で連載されている「学園革命伝ミツルギ」（原作・河田雄志 作画・行徒）と同様に、1話を複数の節で区切る手法を採用しており連載上の話数（第○回）と節数（Lesson ○）が必ずしも一致しない点が特徴となっている。
『レア王』は「年代史」「悲劇史」「悲喜劇」、さらに「ハッピー・エンドのある悲劇」（この劇の終わりでレアは生きていて、王に復位する）とこれまで呼ばれてきた。『レア王』には、シェイクスピアにあるグロスター伯、エドガー、エドマンドの脇筋は含まれていない。
作者は主にラファエル・ホリンシェッドの『年代記』を引用した。他の出典としては、ジェフリー・オブ・モンマスの『ブリタニア列王史』、『為政者の鑑（Mirror for Magistrates）』、ウィリアム・ワーナー（William Warner）の『Albion's England（アルビオンのイングランド）』、エドマンド・スペンサーの『妖精の女王』がある。立ち代わって、この『レア王』がシェイクスピアの『リア王』の主な取材源となったことには評論家たちは広く同意している。
『レア王』の作者については研究者たちは意見の一致を見ていない。作者として名前が挙がっているのは、トマス・キッド、ジョージ・ピール（George Peele）、トマス・ロッジ（Thomas Lodge）、アンソニー・マンディ（Anthony Munday）、それにシェイクスピア本人である。
1594年5月14日、（当時は本屋を兼ねた）文房具商アダム・イスリップが『イングランドのレイア王とその3人の娘たちの最も有名な年代史（The moste famous Chronicle historye of Leire king of England and his Three Daughters）』という題名で書籍出版業組合の記録に登録した。しかし、イスリップの名前は線で消され、同業の文房具商エドワード・ホワイトに書き直されている。おそらく両者の対立が1594年の劇の書籍化を妨げたのだろう。以後10年間印刷された様子はなかった。1605年5月8日に文房具商サイモン・スタッフォードによって『レア王とその三人の娘たち夫婦の悲劇史（the Tragecall historie of kinge Leir and his Three Daughters &c）』として再登録された。初版はその年の後半に『レア王とその3人の娘たち、ゴノリル、リーガン、コーディリアの真実の年代史（The true Chronical History of King Leir and his three daughters, Gonorill, Ragan and Cordella）』という書名で出版され、スタッフォードが書籍販売人ジョン・ライトのために印刷した。表紙にはこの劇が「最近たびたび上演された」と書かれてある。この1605年の「四折版」が17世紀に出された唯一のものである。
演劇興行主フィリップ・ヘンスロー（Philip Henslowe）の記録に、1594年4月6日と4月8日にローズ座で、女王一座（Queen Elizabeth's Men）とサセックス一座（Sussex's Men）という2つ劇団の合同の配役による『レア王』が演じられたと書かれている。別の記録にもこの劇がたびたび上演されたとあるが、上演した劇団が特定されているのはこれら2回だけである。
寺伝によると、松芽観世音菩薩は慶雲2年（705年）3月17日に宝飯郡行明から勧進したと伝えられている。文明2年（1470年）には菅沼定信が田峯城を築城し、田峯城の鎮護のために高勝寺と称する堂宇を建立した。この際に京都から十一面観音菩薩を勧進し、松芽観音菩薩と合祀している。文明13年（1481年）には境内の梵鐘が作られた。菅沼定忠の時代である永禄2年（1559年）の大祭から田楽を取り入れている。正保元年（1644年）に同じく田峯の日光寺が焼失し、再建のために段戸山の御料林を誤って伐採してしまった。これにより代官に盗伐の疑いをかけられたため、田峰観音に歌舞伎を奉納して願掛けした。代官が御林検分する日は6月にもかかわらず、雪が降って切株が覆い隠され、村人は盗伐の重罪を免れた。これ以後、田峰観音の大祭では戦時中も休むことなく奉納歌舞伎が続けられている。明治期の廃仏毀釈で高勝寺は廃寺となり、日光寺の境外仏堂である大悲閣高山観音堂として管理された。1942年（昭和17年）には宗教団体法の発布によって独立し、段嶺村の村営（信徒総代による運営）となった。田楽奉納を行う本堂の狭隘化や老朽化が進んだため、2002年（平成14年）には本堂の増改築が行われた。