アンティータムの戦い後、南軍ロバート・E・リーの北バージニア軍は北軍の襲撃に対して備えたが、それが来ることは無かった。両軍とも負傷兵を回収しまた交換する為の申し合わせの無い休戦があった後に、リー軍は9月18日の夜にポトマック川を渡ってバージニア州に退却した。リーは殿軍として砲兵隊長であるウィリアム・ペンドルトン准将の指揮で2個歩兵旅団と大砲45門を残してボトラーズフォード（浅瀬）を守らせた。
ピダハン語には色彩を指す抽象語がない数少ない文化の一つであると言われている。こういった文化は、主にアマゾン盆地やニューギニアに見られ、そこでは「明るい」や「暗い」を指すを特定の語のみ存在する。エヴェレットの博士論文にあるピダハン語の小辞典には、色彩の語彙目録があるものの、その後の20年に及ぶ現地調査から、2006年の論文 では、これらは色そのものを指す語彙ではなく、色を描写する言い回し（例えば、赤に対して「血（のような）」という具合）であると考えを改めている。
エヴェレットは、ピダハン族の親族体系は、今日知られている人類の文化の中では最も単純なものであると論じている。baíxi という一語が、母親にも父親にも使われる。日本語の「親」に相当するが、ピダハン語では性差で区別する語がない。また、生物学上の兄弟姉妹より離れた親族関係については考慮にない。
ピダハン語にはわずかに借用語があり、主にポルトガル語からである。「kóópo（コップ）」はポルトガル語「copo」から、「bikagogia（商い）」は「mercadoria（商品）」から借用されたものがある。。
ピダハン語やロトカス語のような極めて小規模で、また異音の幅が広い言語の音素目録を作成する場合には、その音韻組織の特性から、研究者によってかなり異なったものになることに注意されたい。
現在知られている限りでは、ロトカス語やハワイ語と並んで、もっとも簡単な音韻体系の言語の一つであると言われる。音素の数は10個と非常に少なく、ロトカス語よりもひとつ少ないという見解があるが、これは [k] が /hi/ の基底であると考えた場合である。他の言語との比較から言えば、そういった考えは奇妙であると言えるが、言語学者イアン・マディスン は、ピダハン語においては [k] が通常では考えられない分布をしていることを発見した。また「10個の音素」説は、ピダハン語の諸々の声調について考慮していない。少なくともその内の2つは音素的であり（エヴェレットは、片方を鋭アクセント、もう片方を記号なしか重アクセントで表記）、少なくとも音素は12個まで増える。シェルダンは三種の声調があると考え、高中低をそれぞれ (¹)、(²)、(³) と記す。
タドグ・マク・ブリアン (アイルランド語: Tadc/Tadg mac Brian、1023没) はマンスター王ブリアン・ボルーヴァとその妻の一人 Uí Áeda Odba 族の Carlus mac Ailella の娘である Echrad との間の息子。タドグは彼の妻であるケネール・ヴィアハハ (Cenél Fiachach) 族の Gilla Brigte Ua Maíl Muaid の娘 モール との間に一男・Toirdelbach Ua Briain (英語: Turlough O'Brien) を儲けた。1014年のクロンターフの戦いにおけるブリアン・ボルーヴァの没後タドグの異母弟ドンハズがマンスター王位を獲得すると、これに対抗してタドグは自身のマンスター王としての正当性を繰り返し主張し、レンスター王であるディアルマド (Diarmait mac Máel na mBó)に保護と後援を頼んだ。最終的にはドンハズの扇動により、1023年タドグは暗殺された。
兵庫県西宮市生まれ。1977年麗澤瑞浪高等学校卒業、1981年東京大学教育学部卒業、2001年東京大学大学院教育学研究科博士課程修了、博士（教育学）。1986年大阪大学人間科学部助手、1988年から大阪教育大学教育学部講師、1994年助教授に昇格、1996年から東京大学教育学部助教授、2003年から大阪大学大学院人間科学研究科教育文化学研究室助教授、2004年教授に昇格。
脊振山系一帯は、古くは霊山として多くの修行僧が暮らす山岳密教の修験場であったため、その痕跡が多数みられる。「脊振山」は江戸期までは山系一帯にある坊の総称であった。現在の脊振山山頂は「上宮獄」と呼ばれていた。隣山である千石山の中腹（佐賀県側）に今も残る霊仙寺跡（現・吉野ヶ里町文化財）は脊振山中宮に当時あった中心的な坊の一つである。脊振山頂には脊振神社の上宮があり、弁財天がご神体として祀られている。五穀豊穣の神として、肥前や筑前の農民の信仰を集め、現在も参拝者が多い。なお、霊仙寺跡付近は、栄西が中国よりお茶の種を持ち帰り日本で初めて栽培し、日本の茶の栽培の発祥地とされる。霊仙寺跡よりしばらく歩いた、佐賀県側の西にはサザンカの自生北限地があり群生している。1693年（元禄6年）には山頂付近で筑前・肥前の国境争いがあり、幕府の裁定が下る。天候が良ければ、有明海の彼方に雲仙岳を望むことができる。東側が開けているため、元旦にはご来光を拝むイベントも開催されている。