日本国内では2010年よりYahoo!モバゲーで桃色大戦ぱいろんfor Yahoo!モバゲーが、2011年よりニコニコアプリで桃色大戦ぱいろんforニコニコアプリを、2012年よりハンゲームにて桃色大戦ぱいろんforハンゲーム、DMM.com オンラインゲームにて桃色大戦ぱいろん for DMMのサービスが開始された。全て同じUI仕様のブラウザ形式のサービスである。2010年にソーシャル性の高いGREEアプリにて桃色大戦ぱいろん for GREEが、2011年からスピンアウト作品ぱいろん☆これくしょんのサービスも提供された。しかし、ニコニコアプリ以外はどのサービスも長くは続かず短期間で終了となったニコニコアプリ版は2012年に「桃色大戦ぱいろん・生」と改名、2015年12月に本家の桃色大戦ぱいろんがサービス終了となった後の受け皿として継続していたが、最後の桃色大戦ぱいろんであった「桃色大戦ぱいろん・生」も、約5年という長いサービス期間を経て2016年8月8日にサービス終了となり、これにより桃色大戦ぱいろんシリーズの長いサービスは完全に終了となった。
戦歴などにより与えられる「称号」が存在する。2010年3月31日までは、ほとんどが純粋に「総合順位」と「そのプレイヤーのアガリの特徴」によって特定の称号が与えられていた（ドラ使用率が高い場合「○○のドラ右衛門」、鳴きアガり率が高い場合「○○の鳴きまくり」、連勝や連敗によって「天上の○○」、「秘密の○○」など）。2010年4月1日以降はシステムが一新され、特定条件を満たすことによって称号を新たに獲得し、それを自在にカスタマイズしてさまざまな称号を名乗ることができるようになった（全員ハコにすることで「破壊神」、七対子を特定回数アガることで「ニコニコ」、フレンド登録数100人で「人気者」、特定キャラを一定レベルまで上昇させることで「女神」など）。また、イベントなどで得られる称号もある（七夕の特定時間にログインで「流星」、特定モネー商品全種購入で「祭」など）。オリジナルキャラクター一人一人に固有特殊称号が存在し、特定の条件を満たすことで入手することができる。
他のオンラインゲーム同様GMが存在するが、ほぼ常駐しておりGM出現率はかなり高い。表立って、告知やプレイヤーとの対局などコミュニケーションをとるGMの他に、ロビー常駐のいわゆる「ログ番」のようなGMもおり、トラブルなど（対局中のフリーズ、ログイン不能など）の場合、ロビーにてヘルプを求めればかなり迅速に対応してもらえる。
同一のカードを各9枚まで収納可能なアルバム。但し、収納すると開放済みのおまけCGが初期化されアルバムに保存される。CGを持ち出すことは出来ないが、課金によるパスポート購入で見る事が可能になる。特定のキャラクター、スキル、ボイスカードを収納するとエクストラ開放ができるようになり、キャラクターの設定が見られたり、担当声優によるメッセージが聞けたり、おまけCGが全て見られたりする。カードを出し入れする際に項目の先頭に戻ってしまうため、複数の種類のカードの移動はかなり面倒になっている（2011年1月に修正されて戻らなくなった）。また、スペシャルカードの数が多い上にカテゴリー別に分かれていないため、取り出したいカードが探しづらいのが難点。現在はカテゴリー別に分かれて探しやすくなった。ただしカードの取り出しが1枚ずつしかできないのは変わっていない。2010年6月より、アルバムに収録できないカードが登場した。アルバムに移動させる画面で該当のカードだけが表示されない。
千載萬香美は、1917年に岐阜女子師範学校を卒業後、結婚し十五年間の教職生活を送ったのち、1932年より7年間東京で過ごした。徹底的な無神論者であり、肋骨カリエスに肺浸潤を併発し、周辺より信仰を勧められるが態度は変わらなかった。しかし、1939年に次男が原因不明の高熱を出し、それを契機として修行を開始する。翌年、父神事代主大神が降臨し、前世を教示され、神力を体得した。そして、それから10年間「魂のみがき」の修行を行う。その間、太平洋戦争の開戦に当たり、日本の敗戦を予言したと言われている。戦後、「川合のエビス様」としてすでに有名だったが、1952年に神道真言教会として宗教法人の認可を取得し、本格的な宗教活動を開始した。マスコミにも取り上げられるようになり、教勢は全国的に拡大し、各地に信徒組織である神謳会・不双覚醒青年会・星友子供会ができる。そして1954年までに旧神殿や旧神学道場が建立された。1959年には、教勢の拡大と教義の内容から、現名称への変更を宣言する（実際の変更は1963年）。また、1963年には、神から創始者に「千載萬香美」という姓名が与えられる（戸籍名の変更は1970年）。「千載萬香美」という姓名には、とこしえに、永遠青春の麗しき御母として、多くの愛子（まなご 信者の意）の心と共に生きる美しさが、そのまま表現されているとされる。以後、教団は本部の整備と、教義の体系化に注力した。無可有の郷と呼ばれる境内に、父神を祭祀する御神殿・神学道場のある新玉殿・先祖の供養をする精華殿・結婚式場の華燭殿・信者の宿泊施設である迎愛荘が次々と建設された。また、本部近くに日本教全苑全景御神苑という公園も設け、所在地の上之保地区には教団に因む寶主橋・萬香美橋という橋も存在する。また、千載萬香美は、戦前から開始された教典類の執筆を継続し、ついに膨大な教義文書の集大成を、「日本教御母御文治大系」として刊行するに至った。千載萬香美の没後は、三男の千載豊魂が教団の代表者となり、千載萬香美が説いた教義の解説である「道場講話」と、信徒との面談である「桑麻の交わり」によって、信徒の指導を行っている。