『信重解状』に見られる明神降臨神話と瓊々杵尊（天孫降臨）や饒速日命の天降り神話との類似点が指摘されている。明治時代まで諏訪上社の大祝が諏訪明神の神体、つまり生き神と見なされたことも天皇が現人神として神聖視されたこととも似ている。鏡・鈴・馬具を持参して降臨する諏訪明神が、古墳時代末期に横穴石室古墳文化と飼馬技術を諏訪地方に持ってきた人々（諏訪上社の神氏と諏訪下社の金刺氏の祖先か）の姿と重なるという見解があるが、現存する上社の神宝のほとんどが奈良・平安時代のもので、時代が合わない。また、『信重解状』の内容や形式に不可解な点が多いため、宝治3年に書かれたものではなく後世の偽作とする見解もある。
青銅製の鈴で、大小2つある。大は高さ24cm、横18.5cmで、鈴の直径は7cm（1個）と5cm（2個）。小は高さ17cm、横10cmで、鈴の径4cm（1個）と3cm（2個）。鈴の表面には宝相華文（唐草模様の一種）に似た毛彫りが施されていることから平安時代の作と推定されている。神楽舞に使われている鈴よりもはるかに重く、音も重厚である。古くは他の神宝（真澄鏡など）とともに上社前宮（茅野市）境内にある内御玉殿（うちのみたまどの、うちみたまでん）に収められていたが、現在は上社本宮（諏訪市）の宝物殿に保管・展示されている。かつては上社の大祝（おおほうり）が毎年2回（3月巳の日と9月下旬の寅または申の日）、真澄鏡の前にこの鈴を鳴らし天下泰平の祈願をしたと言われている。
アニュイ川の長さは393㎞、流域面積は12,700㎢で、シホテ・アリン山脈を源流とする。河川は主にハバロフスク地方を流れ、ナナイスク地区のNaikhin村（ハバロフスクとコムソモリスク・ナ・アムーレの中間）にてアムール川本流と合流する。最大の支流はマノマ川（198㎞）で、その他にもTormasu（75㎞）、Gobilli（97㎞）、Podi（70㎞）、Dymni（61㎞）などの支流がある。アニュイ川（ドンドン川）は古くよりナナイ人の居住地域で、16〜17世紀にこの地方を支配した清朝の記録によると、ナナイ人のゲイケレ姓（現在のゲイケル氏族）・フスハラ姓（現在のバサル／ブスハル氏族）・ジャクスル姓（現在のザクソル／ジャクソル氏族）などが居住していたという。なお、アニュイ川（ドンドン川）より上流のアムール川流域に住まう民族は18世紀の清朝による強制移住政策によって住民構成が大きく変わってしまったが、アニュイ川流域の住民は大きな変化を蒙っていない。
糟屋 久季（かすや ひさすえ、生没年未詳）は、鎌倉時代前期の武将。糟屋有季の四男 。兄に有久・有長。通称は四郎。左衛門尉。後鳥羽上皇と鎌倉幕府の対立による承久の乱では、上皇方の官軍として出陣し、6月3日、東海道を下って幕府軍と対峙した。5日、大井戸の戦いで負傷した（『吾妻鏡』）。乱で討ち死にしたともされるが、詳細は不明。
1941年（昭和16年）、予備役編入後に三菱重工業長崎兵器製作所の所長を務めていた岸本は、海軍から九一式魚雷100本の緊急納入を命じられた。指示された納期は、通常よりも1ヶ月も短く、岸本以下の長崎兵器製作所員は36時間作業（2日＝48時間のうち、12時間の休養）の突貫作業により、納期の1日前に納品を果たした。所員は何事かを予期し、毎日神社に祈願していた。真珠湾攻撃、マレー沖海戦の戦果発表後、長崎兵器製作所が緊急納入した魚雷が作戦に使用されたことを岸本から知らされ、所員らは抱き合って泣いたという。なお、真珠湾攻撃には岸本が現役時代に開発を進めた特殊潜航艇5隻が参加し、全て未帰還となった。
本作に関し長渕は、「オレの作品は、いつも自分へ向けての音楽。何よりもまず自分を奮い立たせるために作り、歌う。『TRY AGAIN』もそう。しのぎを削りながら頑張ってきて、のし上がって、でもくじけて。後悔して、また自らを奮い立たせる。それをありのまま歌う。自分が倒れた時に立ち上がるための音楽を、オレはやる」、「結果的に、この時代にマッチしているはずだ。でも、やっぱり、時代や誰かのために歌を作るという意識は、オレにはない。そういうのは、テーブルの上から人を見下ろすような音楽に感じられて嫌いだ。だから、まずは自分。自分が立ち上がれない音楽を、なぜ人に放つことができるんだ! という気持ちから歌はスタートすべきだ」と述べている。ビジネス情報サイト『ゲーテ』では、「タイトルチューンの『TRY AGAIN』は、荒っぽいアコースティック・ギターで始まるイントロ、重たいドラムス、ドラマティックなゴスペルテイストのコーラス、そして再起を叫ぶ歌詞が強烈だ」と表記されている。文芸雑誌『別冊カドカワ 総力特集 長渕剛』では、「1曲目の『Happy Birthday』からして、ロケットスタートだ。ライヴのオープニングをそのままアルバムに収めたかのような発射力。活力がみなぎっているゆえ、喜怒哀楽の振り幅も尋常ではない。喜の『Kiss』、怒の『絆-KIZUNA-』、哀の『愛してると伝えてください』、楽の『Happy－』。聴く者を感情のジェットコースターに乗せてしまう」と表記されている。文芸雑誌『文藝別冊 長渕剛 民衆の怒りと祈りの歌』にて、「（『知らんふり』は）生々しい歌詞からはじまるこの曲は、二〇〇八年六月の秋葉原通り魔事件について歌ったものだ。長渕は、この事件にショックをうける。ひとが殺されたことにではない。ひとが殺されているのに、みんな知らんふりをしていることにショックをうけたのである」、「これじゃダメだ。もっと血のかよった、人と人のつながりを築いていかなければならない。長渕は『絆-KIZUNA-』を歌った」と表記されている。