『栄光のナポレオン－エロイカ』（えいこうのナポレオン エロイカ）は、池田理代子作の長編漫画作品。ナポレオン・ボナパルトの台頭からその死までを描く。作者によれば、『ベルサイユのばら』の連載終了後に『ナポレオン』を執筆する予定だったが、当時の作者にはナポレオンの生涯を描ききるだけの知識と力量に欠けていたため、十数年の年月を経て発表されたという。時系列的に『ベルサイユのばら』の続編で、時代的にも『ベルサイユのばら』のクライマックス直後の時代を扱っているため、『ベルサイユのばら』の登場人物の一部が登場している。『婦人公論』1986年5月号から1995年1月号まで『エロイカ』の題で連載され、単行本は『中公コミック・スーリ』全14巻、文庫版『中公文庫コミック版』全12巻に収められる際、現在の題名『栄光のナポレオン－エロイカ』に改題した。その後、フェアベル社よりコンビニコミック（レーベル名「フェアベルコミック」）として、『皇帝ナポレオン』の題名で2007年から2008年にかけて全12巻が刊行された。
大学時代は児童文学研究会に所属していた。2008年、『パララバ -Parallel lovers-』にて第15回電撃小説大賞金賞受賞しデビュー。受賞時のペンネーム表記は四月十日であった。ゲーム作品『Black Robinia』や、『うたの☆プリンスさまっ♪』シリーズのシナリオも手がけている。
2018年4月21日にLUGZ STAR RECORDSから発売されたLugz&Jeraの1stシングルCD「ThrowBack」にカップリング収録されている楽曲である。2018年7月に発生した平成30年7月豪雨災害の被害を受けた岡山県をはじめとする被災地を元気付けたいという想いと、自身の大切な故郷である岡山県高梁市の街のことを歌った曲でもあり、チャリティーイベントなどでは災害被災地の人に歌で元気になってもらいたいという想いを込めて歌っている楽曲である。2019年4月、高梁音楽祭の公式テーマソングとなった。
東京府東京市牛込区（現東京都新宿区）出身。1958年東京大学文学部卒、朝日新聞に入り、ドイチェ・ヴェレ、ザ・タイムズ記者ののち、桃山学院大学教授、玉川大学教授、1996年共立女子大学国際文化学部教授を務めた。
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市東山区今熊野泉山町の泉涌寺内にある觀音寺陵（観音寺陵、かんおんじのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
応永19年（1412年）8月、満雅は幕府が明徳の和約に反し、北朝から南朝に皇統が譲られないことを不服とし、幕府に条件履行を迫って伊勢で挙兵、幕府方の城や北畠一族で足利方についた木造俊康の坂内城を攻め落とした。そして北畠雅俊（初代坂内氏）を木造城に、実弟の顕雅を大河内城に入れた。これにより顕雅は、北畠氏庶流・大河内氏の祖となった。顕雅は兄・満雅をよく助け活躍したが、正長元年（1429年）12月に満雅が討ち死にすると、その子・教具はまだ7歳であった為、顕雅が職務を代行し、三宝院満済と赤松満祐を介して6代将軍・足利義教と和睦した。この時、旧領の一志郡・飯高郡が北畠家に返還され、替わりに南朝皇族･小倉宮親王が帰京させられている。永享2年（1430年）4月、義教に拝謁し、更に永享3年（1431年）2月12日と3月の2回の義教による伊勢神宮参拝には満済とともに将軍に奉仕している。永享12年（1440年）、幕府は伊勢守護の土岐持頼（世保家）を誅殺、一色教親を伊勢守護とし、伊勢の国政は伊勢国司に任せて分領を定めさせている。嘉吉元年（1441年）、従三位非参議に叙任され引退し、教具が伊勢国司となった。同年、義教が満祐に討たれた後（嘉吉の乱）、その子・教康（顕雅の娘婿）が伊勢に逃れてくると、これを拒み自害に追い込んだ。
大河内 顕雅（おかわち あきまさ、生没年不詳）は、室町時代前期の武将。伊勢国司北畠家の第4代当主・北畠満雅の弟。子に赤松教康室。
アフガニスタンは古代において、東半分は古代インドに属し、西半分は古代ペルシアに属したため、昔からその豊かな複合文化は「シルクロードの交差点」と呼ばれている。ガンダーラからアフガニスタンにかけての仏教遺跡に残る仏像は、古代ギリシア彫刻の影響を受けたことでも有名である。アフガニスタンの二つの公用語の一つダリ語は、現行のペルシア語よりも古代ペルシア語に近いと言われ、音楽や詩の形態にもそれが現れている。また中世にはティムール朝の都も置かれ、モンゴル軍の南下に伴っては、インド方面への橋頭堡的役割を果たすなど、歴史的に重要な役割を課せられてきた。中部山岳地帯は、昔インドで捕らえた人々を連れてきたら、誰も無事に越えられなかったという事から「ヒンドゥークシュ山脈」と名付けられているが、この山並みに隔てられ東西南北で文化がやや異なる。これに合わせて民族音楽にも地方差があり、インドに近い南東部は首都カーブルもあるので、パシュトー語もダリ語も話され、音楽も総合的。若干インド古典音楽の影響が強いとも言える。南部のカンダハール地方はパシュトー語の中心地で、荒々しくも心優しい歌が、素朴な民族楽器の伴奏で歌われる。古都ヘラートで有名な北西部は、ペルシア音楽の要素も持っている。中部のハザーラジャートには、モンゴル軍の末裔と言われるハザーラ人の独特な音楽がある。北部の聖地マザーリシャリーフでは、ペルシア系音楽と中央アジア系音楽の要素が伺える。これらの音楽における民族の特徴は、楽器にも現れている。三味線の遠い親戚であるラバーブは国民的楽器だが、金属弦の弓奏楽器サーリンダーと、両面太鼓のドール (楽器)と組めば、完璧に南部パシュトー音楽楽団となる。有名なインドの弦楽器シタールの先祖であるタンブールは、北部で最も重要な弦楽器で、ペルシア系片面太鼓ゼルバガリとの組み合わせで、幻想的な中世音楽を奏でる。本来インド音楽の楽器である古典太鼓タブラや、鍵盤楽器ハーモニウムは、アフガン楽器の癖を持ちながら全域に浸透している。