1992年、レヴィットはユタ州知事に選出された。レヴィットは2002年まで11年連続でユタ州知事を務めた。レヴィットは1996年の州知事選挙において、圧倒的大差で再選した。レヴィットは2000年の州知事選挙でも勝利し、ユタ州史上2人目の3選知事となった。レヴィットは地域会議や全国会議においてリーダーシップをとり、1996年の州知事評議会では議長を務めた。
マイケル・オーカーランド・レヴィットは1951年2月11日にユタ州シーダーシティにおいて誕生した。レヴィットは1973年に南ユタ大学を卒業し、経済学の学士号を取得した。
マイケル・オーカーランド・レヴィット（Michael Okerlund Leavitt, 1951年2月11日 - ）は、アメリカ合衆国の政治家。共和党に所属し、第14代ユタ州知事、第10代アメリカ合衆国環境保護庁長官、第8代アメリカ合衆国保健福祉長官を務めた。
ベルトラン・ブリエがメガホンを撮った型破りで荒唐無稽なインモラル・青春ムービー。ジェラール・ドパルデュー、ミウ＝ミウ、パトリック・ドヴェールを一躍スターにした映画だが、他にも『禁じられた遊び』の子役で知られた女優ブリジット・フォッセーが脱いだり、今では大女優のイザベル・ユペールが、今では考えられない役をやっているのも見所である。大女優の代名詞のジャンヌ・モローも意外な役をやっている。「バルスーズ」とは、標準フランス語で“ワルツを踊る女たち”のことだが、実はもうひとつ“睾丸”を指すスラングであるという。
単式・島式の複合型2面3線のホームを持つ、行違い可能な地上駅である。駅本屋側の単式ホームが橋本・五条・高田方面、跨線橋を渡った反対側の島式ホームが、岩出・和歌山方面行きである。コンクリート造りの大きめの駅舎が特徴的。JR西日本メンテックによる業務委託駅であり、橋本駅が当駅を管理している。発券はPOS端末による。早朝と夜間、および昼間の一部時間帯は無人となる。無人の時間帯は、全てのドアは開かない。ホーム間は跨線橋で連絡する。
1900年（明治33年）に大和田建樹が作詞した鉄道唱歌第5集（関西・参宮・南海篇）49番の歌詞にて、当駅が登場する。親のめぐみの粉河より 叉乗る汽車は紀和の線舟戸田井ノ瀬うちすぎて 和歌山みえし嬉しさよ なお、歌詞中の「和歌山」は、現在の紀和駅のことである。作詞された当時は、粉河駅開業後であったものの橋本まで未開通であったため、橋本から当駅に飛ぶ形となっている。
当初粉河駅は、現在地の東側の前田という字に設置が計画されていた。しかしこの場所では東側に偏している上に土工量が多くなることから、現在地に変更されることになった。これに対して道路を東側に迂回しなければならないこと、学校に近すぎて当時の規定に抵触すること、水路を線路下の土管に変更すると水利上の問題があることなどから地元から反対があり、その説得に67日間の協議が必要だったとされる。
『シルマリルの物語』は複雑で、様々な作品の影響を受けている。強く影響を与えた作品はフィンランドの叙事詩『カレワラ』であり、特にそのなかのクッレルヴォの物語である。ギリシア神話からの影響も明らかであり、たとえばヌーメノールの島はアトランティスから来ている。トールキンは「アトランティス」という名称自体も借用しており、ヌーメノールのエルフ語名は「アタランテ（Atalantë）」である。これは、現実世界の歴史や神話を発展させて自らの神話体系を作り出す、という彼のアイデアから来ている。ギリシア神話はヴァラールにも影響を与えており、ヴァラールはオリュンポスの神々から多くの要素を得ている。ヴァラールは、オリュンポス神と同じく地上で暮らしているが高い山に住んでおり、人間から隔絶されている。しかし、一致する点あくまでおおよその特徴のみである。ヴァラールは北欧神話の要素も持っており、ヴァラールのいくつかはアスガルドの神々であるアース神族に類似している。たとえば、肉体的に最強の神であるトールは、同じく肉体的にヴァラール最強のトゥルカスやメルコールの怪物と戦うオロメと比べることができる。ヴァラールの長マンウェは、「すべての父」オーディンと似た特徴を持っている。トールキンはマイアのオローイン（ガンダルフ）を「オーディン的放浪者」とみなしていると発言している。聖書とキリスト教文学の伝統の影響も『シルマリルリオン』の中に見られる。メルコールとイルーヴァタールの対立はルキフェルと神のそれのパラレルになっている。さらに、エルフの形成と没落は創世記の人類の形成と没落を想起させる。トールキンの他の作品と同様、『シルマリルの物語』はのちのキリスト教の歴史につながる余地を残しており、彼の遺稿の一つでは、『シルマリルリオン』の登場人物の一人であるフィンロドは最終的にエル（神）の化身となり人類を救う存在として描かれている。宇宙の創造を神と天使による歌声（しかしのちに堕天使によって不調和が生じる）としている点に、中世キリスト教の宇宙観の影響が顕著に見られる。アウグスティヌスの音楽に関する著作は、中世に発展した神聖な調和の理論（現代の我々には「天球の音楽」として馴染み深い）とともに、この創世物語の基礎となっている。ケルト神話の影響は、たとえばノルドール・エルフの追放に見られる。これはアイルランドのトゥアハ・デ・ダナーンの伝説から要素を借用している。ウェールズの影響はエルフ語の一つ、シンダリンに見られる。この言語は「ブリテン島のウェールズ語に（同じではないが）非常に近い特徴を有しているが、これは（シンダリンの）話者について語られる、伝説や物語に見られるケルト性がそれによく合っているからである。」