1920年（大正9年）台南庁大目降支庁、湾裡支庁、噍吧哖支庁が合併し成立した。新化街、善化街、新市庄、安定庄、山上庄、玉井庄、楠西庄、南化庄、左鎮庄の2街7庄を管轄し、郡役所は新化街に置かれた。郡域は現在の台南市新化区、善化区、新市区、安定区、山上区、玉井区、楠西区、南化区、左鎮区に当たる。1945年3月に重慶国民政府が策定した台湾接管計画綱要地方政制により新豊郡と合併し延平県とする案があったが、政制の廃止により計画は消滅した。
前202年、漢朝により高成県が設置された。しかし30年（建武6年）、後漢により高成県は廃止となり、その行政区域は孱陵県に編入された。337年（咸康3年）、晋朝は戦火を逃れて廬江郡松滋県（現在の安徽省宿松県）より移住したため人口が増加したため松滋県を設置した。1996年5月18日、県級市に改編され松滋市が成立した。
サポーターとしての活動期間は短かったが、「浦和サポーターの成功には、初期に中心的役割を担ったコールリーダーによる動機付けが大きく影響している」、あるいは「功罪相半ばする部分もあるが、吉沢と植田朝日（ウルトラス・ニッポン）と河津亨（IN.FIGHT）の3名がいなければ日本のサポーター文化は10年遅れていただろう」と評されている。
埼玉県与野市（現・さいたま市中央区）出身。与野市は隣接する浦和市（現・さいたま市浦和区）と並んでサッカーが盛んだったこともあり少年時代からサッカーに親しむ。同郷の先輩の金子久が所属する古河電気工業サッカー部のファンだったが、怪我が多かったこともあり高校時代で競技生活を引退。大学在学時に日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）発足に併せて三菱自動車工業サッカー部を前身とした浦和レッドダイヤモンズが結成され1992年9月にJリーグカップが開催されるとサポーターとしての活動を始める。クレイジー・コールズと名付けられた集団を率いてサポーターをまとめ上げ豊富なアイデアで応援を盛り上げたが、1995年にある選手とトラブルになったことを契機にサポーターの第一線から退いた。1996年よりスポーツライターに転身、浦和レッドダイヤモンズや高校サッカーを中心に取材を続けている。代表作に盛岡商業高等学校サッカー部に密着した『じょっぱり魂』、1998 FIFAワールドカップに初出場したサッカー日本代表をサポーターの視点から記した『ぼくたちのW杯―サポーターが見た!フランスへの熱き軌跡』を監修した。またJFA公認C級コーチライセンスを取得しサッカー指導者としても活動している。
吉沢 康一（よしざわ こういち　1969年4月15日-）は、日本のスポーツライター。1990年代に浦和レッドダイヤモンズのサポーター集団クレイジー・コールズのリーダーとして活動し当時の若者に影響を与えた。埼玉県立川口高等学校、東京経済大学卒業。
日本体育大学を卒業後、広島市立中学校教員を6年間、その後広島市立高等学校に教員として勤務。2003年4月より広島市からサンフレッチェ広島F.Cへ派遣される。その後は主に下部組織で活躍、日本サッカー協会の地域コーディネーターの仕事だけでなく、フレッチェスクール立ち上げや元暴走族との交流など幅広く活躍。2006年より日本サッカー協会スタッフとして活躍した。その後、広島文教女子大学准教授を経て、教授に就任している。2015年6月、レノファ山口FCのアカデミーダイレクター兼トップチームアシスタントコーチに就任。
眞藤 邦彦（しんどう くにひこ、1953年5月4日 - ）は、サッカー指導者（JFA 公認S級コーチ）。現在は広島文教女子大学教養教育部教授。専攻は運動学。
磐田東高校を卒業した1995年に本田技研に加入。1998年、同年よりJリーグに加盟したコンサドーレ札幌に移籍。2000年6月にヴェルディ川崎、2001年に大宮アルディージャ、2003年にサガン鳥栖に移籍。鳥栖からの期限付き移籍により2005年9月から同シーズン末までアビスパ福岡でプレー。2007シーズンをもって現役引退した。ボランチを中心に様々なポジションをこなすポリバレントな選手。ファンを非常に大切し、どのクラブでも愛された選手である。2008年より、浜松開誠館高校サッカー部（監督：青嶋文明）コーチに就任。2012年からはFC岐阜のコーチ、ヘッドコーチを務める。2014年よりFC町田ゼルビアコーチ。日本サッカー協会公認A級コーチライセンス保有。
唐時代の詩人王維を開祖とする中国　南宋画は詩・書・画一体を、文人であることの条件とした。 それゆえ南宋画は、後に文人画とも呼称された。 この南宋画の精神を受け継いで、日本の江戸時代に成立したのが、与謝蕪村や池大雅による南画である。中国文人と違って蕪村や大雅は画を活計とせざるを得なかったが、しかしその理想は、中国南宋画の脱俗と高踏への遥かなる想いであった。 達磨、寒山拾得、などの「禅宗絵画」から出発した私もまた、この南宋画への遥かなる想いを同じくする者である。当初は、教典や禅語をもっぱらに画賛句としてきたが、己自身の詩句へのこだわりを捨てることができず、詩・書・画一体への渇きは、「俳諧十牛図」私家版俳画集「荊冠」となり、現在、詞画集「虚空するモーツァルト」が進行中である。柔らかい曲線と淡彩が特徴的な南画風を真似て画を描くことは、むしろ南画の精神からは一番遠い精神だと自戒しつつ、南画風とは似ても似つかない濃墨と金銀彩色によって、私が最も試みたかったのは、何よりも詩・書・画一体を通しての脱俗へのあとがれであることを、己の非才をも省みず申し述べておきたいと言っている。