実業家として教育事業を経営していた中国大陸（中華人民共和国）で一時拘留され、台湾に帰国して政治家に転身した林志昇が2008年2月に設立。第二次世界大戦終戦時の台湾の立ち位置は沖縄と同じアメリカ合衆国占領下の大日本帝国であるとする。このため台湾人は日本人であるとする。サンフランシスコ平和条約では日本は台湾の権利を放棄したのみであり、主権はいまだに日本にあるとする。将来的には天皇陛下の台湾の日本連邦の一国という形で独立し、その後に国際連合に加入するということを目的としている。
京都帝国大学専科では、仏教学を望月信亨、矢吹慶輝、椎尾弁匡より、東洋史学を桑原隲蔵、羽田亨らより受け、仏教学・史学を併修する独自の学風であった。そのほか九州大学、神戸大学、佛教大学、名古屋大学、大正大学大学院、東北大学講師、（芝増上寺付属の）三康文化研究所研究指導員などを歴任。1953年（昭和28年）、嵯峨清凉寺住職時代に、本尊の釈迦如来像の胎内物調査を行い、五臓六腑の模造品をはじめ多数の遺物が発見されて注目される。京都妙泉寺住職でもあった。娘婿田村圓澄も、仏教学者・古代史学者で「法然」伝がある。
「決して、船主や乗組員に迷惑をかけるような機械をつくってはならない。」という創業者の理念に従い、創業当初から品質にこだわりを見せた。赤阪式ディーゼル機関を搭載させた船舶には創業者自らあるいは社員が乗り込み、徹底したデータを採った。そうした姿勢が舶用動力機関メーカーとしての信頼を勝ち得た。このように、はやくから品質管理活動を取り入れ、地域産業のモデルとなる。
焼津港の漁船の動力化を推進することで、焼津漁港が東洋一の遠洋漁業の基地となった。また、漁船の動力化を全国に普及させることによって、日本独自の海洋文化を創設することとなる。
1861年6月29日にテバット彗星は太陽から11.5度の地点を通過した。次の日の6月30日には地球に最接近し、その距離は0.1326 AU(19.8×10⁶ km)だった。地球に接近している間、テバット彗星は0から-2等の明るさになり、その尾の大きさは90度にもなった。前方散乱の結果として、彗星は夜中でも影を落とした(Schmidt 1863; Marcus 1997)。1861年6月30日から7月1日の夜中に、有名な彗星観測者であるジュリアス・シュミットはアテネ国立天文台に影を落とすテバット彗星を観測した。テバット彗星はほとんど前例がない方法で、地球と相互に作用していた可能性がある。彗星が最も近づいていた2日間に、地球は彗星の尾の中にあった。そして、遠くにある彗星の核に向かって、彗星から出たガスや塵の流れが収束していく様子を見ることができた。8月中旬にはテバット彗星は肉眼で見ることができなくなった。しかし、望遠鏡では1862年の5月まで見ることができた。テバット彗星の軌道を計算したところ、軌道は楕円軌道であり、周期は約400年ということがわかった。すなわち、前回地球に接近したのは15世紀半ばであり、次回に接近するのは23世紀になる。長谷川一郎と中野主一は、テバット彗星は1500年4月20日に近日点に達したC/1500 H1と同じであると示した。1992年にはテバット彗星は太陽から100 AUの地点にあった。これは、準惑星のエリスよりも離れていたことを意味する。テバット彗星は2063年には遠日点に到達する。
宇田川氏の由来については諸説ある。一説に、宇田川氏の由来は、渋谷を流れていた宇田川であると言われている。渋谷区史によれば、その一帯は古くから「宇陀野」（うだの）と呼ばれており、宇田川は当初「宇陀川」と書かれていた。宇陀野の由来は定かではないが、宇陀は『日本書紀』や『古事記』にも登場する奈良（大和国宇陀郡）の歴史的地名であり、奈良の同地にも宇陀川という河川が存在する。宇田川は東京によく見られる姓として知られているため、宇田川を名乗る一族が河川の宇田川や渋谷宇田川町を開発しその名を残したという説も、根拠に乏しいものの地誌などでは根強くある。実際に、宇田川氏が開発し「芝宇田川町」と名付けられた町が現在の港区内にあった。渋谷宇田川周辺から出た一族がその地にちなんで宇田川を名乗り始めたわけではなく、宇田川氏が渋谷宇田川の名の由来であるとするならば、宇田川氏の由来が問題である。この場合、一族が分かれ出たとされる宇多源氏佐々木氏の祖宇多天皇に由来するという説、刀の名前に由来するという説が可能性として残る。『江戸鹿子』では渋谷宇田川について、「宇田」という刀が落ちた川であることから宇田川と名付けられたという説が紹介されている他、浦安市の有形文化財・旧宇田川家住宅では上杉定正愛用の刀「宇田丸」にちなんだ家名であるとしている（刀剣につく「〜丸」は一般に愛称で特別な意味はないため、名前としては同一視できる）。「宇多」と呼ばれ「宇田」とも書かれた刀剣としては、実際に「宇多派」と呼ばれる刀工一派のものとして存在する。宇多派は、鎌倉時代末期に大和国宇陀郡出身の宇多国光が創始し、ちょうど宇田川氏が歴史に現れる室町時代に栄えた一派である。刀説もまた証拠に乏しく伝説の域を出ないが、渋谷宇田川の由来と同時に宇田川氏の由来も説明できるものではある。