塵旋風（じんせんぷう）とは、地表付近の大気に上昇気流が発生し、これに水平方向の強風が加わるなどして渦巻状に回転しながら立ち上る突風の一種である。乾燥した土や砂などの埃、細かい落ち葉やゴミといった粉塵（ふんじん）が激しく舞い上がることから塵旋風と呼ばれる。対流混合層がよく発達した晴天で強風の日中などに砂漠・荒地・空き地・田畑・運動場・駐車場などのある程度の広さがある場所で発生しやすく、小規模な塵旋風であれば日常生活の中でも比較的容易に見ることができる。大部分の塵旋風は無害であるが、ごく稀に大規模な塵旋風が発生して人や建物などに被害を及ぼすことがある。塵旋風は、一般的な日本語では「旋風」（せんぷう、つむじかぜ）や「辻風」（つじかぜ）と呼ばれ、ニュースや天気予報などでは「塵」（じん）という漢字を平仮名にして「じん旋風」と表記することもある。英語では「ダストデビル」（Dust devil）と呼ぶことが一般的で「埃の悪魔」という意味だが、「ダストワール」（Dust whirl）と呼ぶこともある。なお、ダストデビルよりも細長く渦巻いて立ち上るような場合は「ワールウィンド」（Whirlwind）と呼ばれ、ワール（Whirl）には「渦巻く」や「目眩」といった意味がある。これらの気象現象の厳密な区分は困難であるが、何れも突風の一種として分類される。また、これらの気象現象は竜巻（トルネード）と誤認されやすいが、塵旋風と竜巻は定義や発生要因が根本的に異なる。
塵旋風（じんせんぷう）とは、地表付近の大気が渦巻状に立ち上る突風の一種である。一般的には旋風（せんぷう、つむじかぜ）や辻風（つじかぜ）と呼ばれ、英語ではダストデビル（Dust devil）と呼ばれる。竜巻と誤認されることがあるが、塵旋風と竜巻は根本的に異なる気象現象である。
新宿区の東部に位置する。町域の北は大久保通りを境に箪笥町に接し、東は牛込中央通りを境に北町及び中町に接する。町域の南は納戸町、西は南山伏町に接する（地名はいずれも新宿区）。1911年（明治44年）までは「牛込細工町」と称した。大久保通りや牛込中央通り沿いを中心にマンションや商店が見られるが、地域内は、住宅地となっている。
鳥取藩士・小学校長、河瀬聰の四男として生れる。鳥取第一中学校を経て、1910年7月、海軍兵学校（38期）を卒業し、翌年12月に海軍少尉任官。海軍水雷学校高等科を卒業し、「天津風」水雷長、臨時海軍防備隊付などを経て、1922年11月、海軍大学校（甲種20期）を卒業した。横須賀防備隊水雷長、「萩」「桑」の各駆逐艦長、連合艦隊参謀、水雷学校教官、艦政本部員、水雷学校教官、イギリス出張（造兵監督官）、「霧島」副長、第3駆逐隊司令、第6駆逐隊司令、艦政本部員などを経て、1937年12月、海軍少将に進級。艦政本部第2部長、第5水雷戦隊司令官、第1水雷戦隊司令官、第7航空戦隊司令官、第1航空戦隊司令官、水雷学校長などを歴任し、1941年10月、海軍中将となった。太平洋戦争を、第3遣支艦隊司令長官として迎え、以後、大湊警備府司令長官を経て、第5艦隊司令長官となり、キスカ島撤退作戦の指揮にあたる。第2南遣艦隊司令長官などを勤め、1945年3月、予備役に編入された。
諏訪上社の祭神であるタケミナカタは神氏（じんし・みわし）の祖神とされ、神氏の後裔である諏訪氏はじめ他田氏や保科氏など諏訪神党の氏神としても信仰された。明治の初め頃まで、諏訪上社には大祝（おおほうり）という職位があり、これをつとめる諏訪氏氏身の者（主に童男）は諏訪明神（タケミナカタ）の身代わり、すなわち神体ないし生き神として信仰の対象であった。伝承によると、諏訪明神が8歳の童男に自分の装束を着せて、自分の「御正体」として定めたことにより大祝職が成立した。このことから大祝は代々、御衣着祝（みそぎほうり）とも呼ばれ、「神」という姓を名乗り、即位式を行い職を相次いできた。『信重解状』では、天降った後の諏訪明神のあり方としてこの伝承が語られているが、時代も初代大祝の名前が書かれていない。一 大祝を以て御体と為す事右、大明神御垂迹以後、人神（ひとがみ）と現れ御（たま）ひ、国家の鎮護眼前たるの処、機限に鑒み、御体隠居の刻、御誓願に云はく、「我に別鉢無し、祝を以て御体と為すべし。我を拝せんと欲せば、須らく祝を見るべし」云々。仍て神字を以て祝の姓に与へ給ふの刻、明神の口筆を以て、祝をして神事の記文を注し置かしむ。（大宣（おほのつと）と号す）而して宗たる御神事の時は、毎年大祝彼の記文を読み上げ奉り、天下泰平の祈請を致す十ヶ度なり。社壇の明文只（ただ）之にあり。（原漢文）いっぽう『諏方大明神画詞』「祭第一 春上」と『神氏系図（前田氏本）』においては、有員という人が初代大祝とされている。祝（はふり）は神明の垂跡の初め、御衣を八歳の童男に脱ぎ着せ給ひて、大祝と称し、「我に於いて体なし、祝を以て体とす」と神勅ありけり。これ則ち御衣祝（みそぎはふり）有員（ありかず）、神氏の始祖なり。家督相次ぎて今にその職を忝くす。他文献では、有員は桓武・平城天皇の時代の人物とされている。桓武天皇の皇子とする文書もある。なお、実在したかどうかは定かではなく、大祝家の始祖ではなく中興の祖とする説や、中世に創作された人物とする説がある（後述）。これに対して『異本阿蘇氏系図』と『神氏系図（大祝家本）』は、科野国造家（金刺氏）出身の神子（くまこ）、または乙頴（おとえい）が初代大祝で、用明天皇2年（587年）に社壇を設けたとしている。『大祝家本神氏系図』では有員が神子の子孫とされている。