ノースダコタ州の州都ビスマークに所在する。当行はノースダコタ州が所有し、ノースダコタ州法にもとづいて『ノースダコタ銀行』の名前で事業を運営している。ノースダコタ州と州当局は、この銀行に基金を拠出しなければならないが、各地方自治体は拠出しなくてもよいこととなっている。かつては、州内の全ての公社・公団もまた基金を拠出しなければならなかったが、1919年の住民発議法令によってこの義務は免除された。その他事業体もこの銀行に口座を開設することができるが、しかしながらこの銀行は、他の銀行と比べてわずかなサービスしか提供していない上に、しかもその競争力を消費者向けの銀行という点に限定している。そのかわり、ノースダコタ銀行は中央銀行に類似した役割を担っており、連邦準備金制度の支局に期待されるような小切手処理などの多くの機能を有している。実際、この銀行は連邦準備銀行に口座を有しているが、預金は連邦預金保険会社に保護されることはない。その代わり、ノースダコタ州と州の納税者が拠出する一般財源によって預金は保証される。ノースダコタ銀行は学生ローン（ノースダコタ州の学生ローン課）、事業発展ローン、そして州と各地方自治体が発行する債権も保証する。当初は無党派連盟のポピュリストが、暴利を貪る高利貸しから自分たちの州の農家を解放するための信用組合式の銀行として構想していたが、創立する頃には、事業家たちが支援した無党派層連合が銀行の機能を大きく骨抜きにした。無党派連盟の州知事であるリン・フレイザーがリコールで辞職したために、たちまち当初のプランは終焉し、州の財政においてかなり保守的な中央銀行の役割を担うこととなった。現在の総裁兼CEOはエリック・ハードマイヤーであるが、経営はノースダコタ産業委員会によって行われている。ノースダコタ産業委員会は、州知事、司法長官、そして農業長官（かつては農業労働長官）から構成されている。ノースダコタ銀行は、プエルトリコ政府開発銀行を除けば、この手のものではアメリカ唯一の州が保有する金融機関である。
増野肇（ましの はじめ、1933年 - ）は、精神病理学者、ルーテル学院大学名誉教授。 東京生まれ。千葉大学文理学部英米文学科卒、1959年東京慈恵会医科大学卒業。1963年同大学院修了、1964年「神経質症者のパーソナリティ研究」で医学博士。1975年栃木県精神衛生センター所長、1986年宇都宮大学教育学部教授、1991年日本女子大学教授、2001年ルーテル学院大学教授。2012年退職、名誉教授。日本心理学会理事長を務めた。1999年日本芸術療法学会賞受賞。
島根県松江商業では遊撃手で主将。1965年春季中国大会では決勝に進出。関西高の森安敏明らに抑えられ準優勝にとどまるが、好選手として注目された。100m走11秒台の足をもち、高校時代の通算打率は3割。1965年の第1回プロ野球ドラフト会議で西鉄ライオンズに13位指名され入団した。2年間は一軍出場が無かったが、1968年8月21日に日生球場で行われた近鉄バファローズ戦に代打で初出場。初打席の初球を打ち、塩瀬盛道以来当時2人目となる初球でプロ初打席初本塁打を記録した。その後も俊足を活かし、代走や外野の守備固めを中心に起用されるが、1969年を最後に引退となった。 現在では福岡県立春日高等学校野球部のコーチとして活動中。
381年にシリアのゲルマニキア（現在のトルコのカフラマンマラシュ）で生まれ、モプスエスティアのテオドーロスの下でアンティオキア神学を学び、アンティオキアの長老、修道士、説教者として活動後、428年にはコンスタンティノープルの大主教に任じられた。彼の主張はアタナシオスを支持するものであり、しばしばアレクサンドリアの主教キュリロスらと対立した。キュリロス学派が神性に中心を置き、非人格的な人間性以上の概念をキリストに認めようとしなかったためである。ネストリウスは主教になった際、キリストの母マリヤの名称として、「神の母」theotokosという語を使用する事に反対する説教を行った。それはtheotokosを文字通りに解釈すると「神を生むもの」であり、当時の民衆の中で起こっていた聖処女マリヤへの宗教的な畏敬を助長すると考えたからである。代わりとして、彼は「キリストの母」Christotokosという語を提案し、マリヤはキリストの人間的な面であると論じた。ネストリウスはイエス・キリストの人間性と神性とを完全に独立した二つの自立存在（ヒュポスタシス）として並存していたと考えていた。この論点において、キュリロス派と激しく対立し、キュリロス派は独自のキリスト論を提出して、アンティオキア学派およびネストリウスに対して激しい論争を展開した。なお、アレクサンドリア学派（キュリロス派）はプラトン主義の系譜にあり、アンティオキア学派はアリストテレスの系譜をひいていた。やがて、ローマ帝国内で両派の論争が激化する中、東ローマ帝国の皇帝テオドシウス2世と西ローマ帝国の皇帝ヴァレンティニアヌス3世は事態の解決を図る為に、431年にエフェソスで公会議を招集した。しかし、その場において、ネストリウス、及びアンティオキア派は、キュリロスとエフェソスの主教メムノンとの陰謀に依り、エフェソスの公会議で異端と宣告され、ネストリウスは主教職を罷免される。なお、キュリロスも騒動の一翼を担ったとして一時罷免されるが、後に復職した。騒動終結後、ネストリウスは追われる形でエジプトに亡命し、上エジプトのイビスにある修道院にて隠遁生活を送っていたが、死の直前にあたる450年には『ダマスコのヘラクレイデス論』を著した。この書は、1910年 に再発見され、ネストリウスの研究に大きな変化をもたらす事となる。451年に現地にて客死した。ネストリウスが異端と認定された後、ネストリウスを支持する教徒達はネストリウス派を形成し、各地で活動を展開した。対関係にあったアレクサンドリア学派も451年のカルケドン公会議において異端と認定され、同時にネストリウスの罷免も無効とされたが、異端としての認定が変わる事は無かった。