安永2年（1774年）の冬、上総羽生村。雪の降る中を旗本深見新左衛門の屋敷へ貸金の返済を催促に向かった按摩の宗悦は、返済を断って腹を立てた新左衛門に殺されてしまう。新左衛門は下男の勘三に命じて宗悦の死体を屋敷裏手の累が渕に捨てさせるが、その晩、勘三が守り刀のかわりにと死体に持たせた鎌を手に宗悦の亡霊が新左衛門のもとに現れ、狂乱した新左衛門は妻を殺し、自身は亡霊に累が渕に引きずり込まれて死んでしまう。20年後、勘三が旧知である江戸・門前仲町の商家・羽生屋に預けた新左衛門の遺児・新吉は店の番頭となり、ゆくゆくは主人の娘お久と結婚するはずだったが、お久の三味線の師匠である豊志賀が間に割って入り、新吉を奪おうとする。豊志賀は実は宗悦の一人娘お累の成長した姿だったが、新吉も豊志賀も互いの素性も因縁も知らず魅かれあっていくのだった。
新東宝において夏興業の定番だった怪談映画を中川信夫がはじめて監督した作品である。原作は三遊亭圓朝の『真景累ヶ淵』で、川内康範の脚本は発端部の『宗悦殺し』から『豊志賀の死』までをまとめて一本の作品にしている。冒頭をワンシーン・ワンカットで描いて観客を物語に引き込む手法、若杉嘉津子の顔の崩れた幽霊役、沼に沈んでいく死体と浮かび上がってくるその亡霊、邦楽を基調としながら時折ジャズの旋律をはさみこむ渡辺宙明の音楽、そして人間の業の深さが呼び寄せる亡霊と因果応報の悲劇など、後の中川信夫怪談映画と共通するテーマや手法がこの作品ではじめて描かれた。
古代日本における大王・王権に対して（集団としての）氏およびそのメンバーである氏人が臣従の意思を示すためには2つの方法があった。1つは物品を「たてまつる」という物質的な表現である“貢納”であり、もう1つは自らの身体で「つかえまつる」という人的な表現である”仕奉”であって、両者をもって政（政事・まつりごと）が構成されていた。文献史料として『日本書紀』や『続日本紀』において「つかえまつる（仕え奉る）」という表現がみられ、出土史料として稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣における「杖刀人首として奉事」、江田船山古墳出土の銀錯銘大刀における「典曹人として奉事」という表現がみられる。職能集団として編成され、それぞれの職務を通じて王権や大王に仕え奉る仕組を「人制」と称する。律令制においても朝廷・天皇に対する仕奉の意識は生き続け、官人はそれぞれの官職や身分に課せられた政の職務を通じた仕奉行為が存在し、百姓は戸籍に登録されて力役（庸・雑徭）の形態で仕奉を行い、また租税（租・調）の形態で貢納も合わせて行った。
仕奉（しぶ）とは、「仕える」と「奉る」を組み合わせた語で、目上の人に仕えることの謙譲表現。歴史学においては、古代日本におけるヤマト王権（大和朝廷）やヤマト大王（天皇）に対する職務を通じた臣従行為を指し、それによって生み出される主従関係・社会関係を仕奉関係と表現する。国家・社会・主人のために私心を捨てて仕える「奉仕」とは異なる意味を持つ。
ヴィットリオ・ガスマンが9つのエピソードでさまざまな役を演じる。猟銃を返しにある男を訪ねたら留守番の妻が夫を助けようとなぜか身体を捧げる『案ずれば損をする』、外ではあかるい人気者の男が家ではスパルタ教育の父親に変貌する『おもて笑顔でうちしかめっ面』、街で逢った女と寝室にいるとその女の夫が帰ってくるが女の芝居でまんまとやりすごせる『よその女房を寝取るよろこび』、男とベッドで朝を迎えた女が時間を気にして出て行ったが教会の前を通るとその花嫁はさっきの女だったという『結婚式風景』、じらしにじらしてようやくモーテルに入ることにした女はそこの女中に夢中になった男にさんざん待たされるという『じらしにじらす結果は』、男がタクシーがなかなか拾えないでいるとクルマを運転して現れた高級コールガールが手招きをするので乗って送ってもらうだけで紳士的にお礼を言うだけの『高級パン助と無賃乗車』、妹が騙され怒鳴り込みに来た兄に男は美女を紹介すると兄も騙されて去っていく『ミイラとり』、貴婦人の寝室から出てきたクズ酒屋すらため息をつく『女のはらいもの』、妻の愛人を殺して服役中に2日間の仮釈放で出てきた男にその後赤ん坊ができ男はよろこぶがそれは新しい愛人の子だったという『知らぬは亭主ばかりなり』。
日本の大学における情報技術の研究･教育は主に既存の工学部･理工学部･理学部での情報関連学科で行われていた。しかし情報社会の到来によって情報に関する技術者の育成や研究の深化が望まれるようになると、工学部や理学部からの枝分かれとして、あるいは新設学部として情報学部を設立する動きがめばえ始める。情報学部の設置は、1980年（昭和55年）に文教大学が広報学科と経営情報学科を有する学部を新設し、その時に「情報学部」という名称を用いたのが始まりである（文教大学の情報学部は、1986年(昭和61年)に情報システム学科を、2014年(平成26年)に情報社会学科、メディア表現学科を増設している。）。その後、情報学部の新設を行う大学はしばらくなかったが、情報学部のみの帝京技術科学大学（現在の帝京平成大学）が1987年（昭和62年）に開学するなど、ほかの大学でも少しずつ設置が増えていき（帝京平成大学の情報学部は、2005年（平成17年）に現代ライフ学部に改称された）、1995年（平成7年）には国立大学である静岡大学に情報学部が設置され話題を集めた。2000年（平成12年）以後は情報学部やそれに類似する学部の設置が急増している。