2015年に自社主催のオーディションによって東海地方発の男性グループMAG!C☆PRINCEをデビューさせたワタナベエンターテインメントは、2017年1月に「九州を元気にするプロジェクト」の一環として、九州発の男性アイドルグループを結成することを発表。仮のグループ名を「九州BOYS (仮)」として、九州7県在住・出身者を対象としたオーディションを開催した。オーディションの最終応募者数は2188人で、そこから藪佑介・中村昌樹・山口託矢・大池瑞樹の4名が最終候補に選ばれた。4月10日 (9日深夜)、テレビ西日本において同局とワタナベエンターテインメントが共同でこのオーディションをバックアップするバラエティ番組『バリすご8』がスタートし、この4名は「九州ボーイズ (仮) 最終候補生」としてレギュラー出演。番組ではグループ名の公募も行われた。5月20日、ソラリアプラザ (福岡市) で「九州BOYS (仮) 正式メンバー&グループ名発表イベント」を開催。審査委員長を中山秀征が務めた。「九州ボーイズ (仮) 最終候補生」の4名全員が合格となり、グループ名は「九州の星になる」という意味が込められた「九星隊」に決定した。6月に開催したファンミーティングにおいて、山口の隊長 (リーダー) 就任と各自のメンバーカラーが決定したことを発表。7月から『バリすご8』のほかにテレビ西日本『ももち浜ストア』にレギュラー出演し、RKBラジオで冠番組『九星隊のナイスタCampus』を持った。同月23日、出演したイベントのステージで初のオリジナル楽曲「FLASH」を披露し、ユニバーサルミュージックからCDデビューが決定したことを発表。9月にゲスト出演したMAG!C☆PRINCEのイベントにおいて、「FLASH」で2018年1月9日にデビューすることを発表した。全日本おしくらまんじゅう選手権 優勝 [2018](※藪佑介以外のメンバー)
フェルディナン・アルキエ（Ferdinand Alquié, 1906年12月18日、オード県カルカソンヌ - 1985年2月28日、モンペリエ）は、フランスの哲学者。1978年に道徳・政治学アカデミーの会員になった。1931年から1945年まで、フランスの地方部とパリにある幾つかのリセで教えた後、モンペリエ大学の教授となり、その後1979年に退職するまでソルボンヌ大学で教鞭をとった。アルキエの研究者としてのキャリアは、デカルト主義者である自身と、スピノザ主義者であるライバルのマルシャル・ゲルーとの数十年にわたる論争に支配されていた。アルキエはあらゆる形態の哲学的一元論に対して猛烈に反対し、人間の生活は様々な種類の二元論で満ちていると考えたのである。また、全体主義やマルクス主義にも反対しており、アンドレ・ブルトンの親友として、シュルレアリスム運動にも関わっていた。アルキエの教え子にはジル・ドゥルーズがいるが、マイケル・ハートによれば、ドゥルーズが哲学を軽んじて生物学や心理学から好んで引用することをアルキエは咎めていたという。ドゥルーズは師の批判に対してその通りだと答えた。そればかりか、ドゥルーズの一番の関心は、科学が必要とする形而上学であって、その逆である哲学が必要とする科学ではない、と言ってアルキエに賛同した。アルキエはドゥルーズの国家博士号請求論文『スピノザと表現の問題』の論文指導も行った。デカルト、カント、スピノザについて多くの本を書き、またニコラ・マルブランシュについての研究書も出した。アンドレ・ブルトンと親しい関係にあったことから、『シュルレアリスムの哲学』（1955年）という本を上梓した。同書において、シュルレアリスムはある種のヒューマニズムであり、無意識の躍動的な潜在性の価値を認める思想だと述べて、これを支持した。
延慶本に近い形態で、『平家物語』読み本系諸本の中では珍しく漢文表記（真字本）であり、巻一上下、巻五、巻八上下のみが現存している。他の『平家物語』諸本と比較し平将門、千葉氏など坂東八平氏の武勲物語や妙見信仰に関する大幅な改作が見られ、その内容から後世のある時期に特定の目的をもって述作されたものと推察できる。このことから、坂東八平氏ひいては千葉氏宗家の系譜の正当性を主張し一族の再結集を図るため千葉氏関係者によって書かれたもの、とする見解が近年有力となっている。現存していない部分は改作を必要としないので、元々存在しなかったとみる説もある。冒頭の「祇薗精舎の鐘の声……」は他の『平家物語』と同じだが、「其の先祖を尋ぬれば、……」以降に独自の増補がみられ、忠盛・清盛に至る国香流伊勢平氏の記述は粗略であり混乱さえ認められるのに対し、他の諸本にはない良文について記述の多くを割き、北条氏の家系にまで及んでいる。この増補部分が解説の役割を果たさずかえって物語の進行を阻害しており、滅び行く平家よりも坂東の武士団の活躍に力点が置かれた特異な作品である。現存本の巻一下奥書に建武4年（1337年）2月8日書写とありこれを疑ねばならない理由はなく、南北朝時代初期には成立していたとみられている。建治元年（1275年）頼胤が没し代わって宗胤が九州に下ったことから千葉氏の宗家を巡る争いが起こり、そして建武3年（1336年）10月南朝方についた当主の貞胤が北朝方に降伏したものの、11月19日に従兄の千田胤貞が急死したため下総国守護を安堵され、かろうじて宗家を守った時代でもあり、この宗家分裂の危機の時代に述作されたものと考えられている。またそれ以前、宝治合戦による常秀流の滅亡をきっかけに千葉氏の弓箭神が八幡神から妙見菩薩に代わり、妙見信仰と千葉氏にまつわる説話が創作されたとする見解があり巻五についてはこの時代に述作されたとも推定されている。宗家を継いだ成胤をしのぐ弟常秀の台頭による一族分裂の危機があり宝治合戦でその子秀胤が討たれ、成胤の子孫の千葉介家を中心に一族の再結集を図るため幼い当主頼胤を擁した千葉氏により創作された説話であるとし、頼胤の叔父であり舅である千田泰胤の関与を想定する考えもある。治承・寿永の乱の後100年を経た時代の作品であり史実に基づくものではないが、『平家物語』の翻案とされる部分には延慶本以前の古い形態も残り、緒戦に敗れた源頼朝の房総での動静を扱った「巻五」については『吾妻鏡』の曲筆が著しいこともあって、基本史料である『平家物語』や『吾妻鏡』を補うともされ、文学作品としてだけでなく歴史資料としての価値も検討に値するといわれている。