西洋型食生活（英:Western pattern diet）、西欧型食生活は、赤肉、加工肉、バター、高脂肪の乳製品、卵、精製穀物、ジャガイモ、糖分の多いソフトドリンクを特徴とした近代の食習慣である。 一方、健康的な食事には野菜果物が豊富で、全粒穀物、家禽（鳥）、魚が見いだされる。 近代の西洋型食生活は、1万1千年前の新石器時代に農業革命があり、そしてそのずっと後の中世に産業革命がおこったことに続く根本的な生活様式の変化によってもたらされているが、人間の遺伝子の進化の尺度から見ればこの食事環境の変化には適応していない。
栃木県芳賀郡益子町に生まれる。栃木県立真岡中学校を卒業。1947年（昭和22年）から栃木県議会議員を2期務める。1955年（昭和30年）の第27回衆議院議員総選挙で旧栃木県第2区から立候補し当選。1960年（昭和35年）、日本社会党を離党し民主社会党に参加。民社党では県連書記長を務めた。衆議院議員は通算4期務め、1976年（昭和51年）の第34回衆議院議員総選挙に立候補せず引退。1983年（昭和58年）、死去した。
1953年11月11日、カンザス州エンポリア（Emporia）の市民達が、「休戦記念日」の記念行事の代わりに「復員軍人の日」の式典を主催した。その後、カンザス州選出エンポリア出身のエド・リーズ（Ed Rees）下院議員が休戦記念日の名前を公式に復員軍人の日に変更するためにアメリカ議会下院に法律を提出した。この新しい祝日を祝うことについて全州知事の支持を取り付けるために手紙を書く運動が行われ、復員軍人を称賛するために、祝日の名は「復員軍人の日」に変更された (1954年6月1日制定)。以来、その日は主として死者を称える「戦没将兵追悼記念日」を一部補完し、「戦時あるいは平時に兵役に服した存命中の退役軍人」を称えるための日として発展してきた。アポストロフィーがないVeterans Dayが正式名称であるが、カレンダーや広告ではVeteran's Day（目的表記の文法）又は Veterans' Day（同、複数対象）とよく誤植される。この日と「戦没将兵追悼記念日」には、アメリカ合衆国大統領がアーリントン国立墓地の、全戦没将兵を代表する「無名戦士の墓」にリースを供えるのが慣例となっている。
復員軍人の日（ふくいんぐんじんのひ、英語：Veterans Day）はアメリカ合衆国の祝日で、復員軍人を称えるためのものである。退役軍人の日（たいえきぐんじんのひ）、ベテランズ・デーとも呼ばれる。11月11日で、他の国々では休戦記念日又はリメンバランス・デーとして、同一の日が祝いの日となっている。
因幡国松賀城主・胸形兵庫頭義直を祖とし、応仁の頃、筑前国宗像に移住。天正19年（1591年）、陸奥国外ヶ浜へ移住。子孫は弘前藩津軽氏の重臣となる。江戸時代中期に「棟方」に改名し、幕末まで続いた。なお、筑前宗像氏との関係は不詳。詳細は「胸形義利」の項目を参照。
海路の重要性が増すとともに宗像大社は国の祭祀の対象となる。清氏親王より前代は、宗形徳善や宗形鳥麿が歴史書に登場する。徳善の娘尼子娘は天武天皇の妃となり高市皇子を生み国母となるなど、大和朝廷中枢と親密な関係にあったと見られる。また大和の宗像神社 (桜井市)は、その頃、宗像大社本貫から分祀されたものと見られる。この時代は宗像大社の神主職を宗形氏大領が独占していた。（祭政一致）
伝承に依れば、海洋豪族（海人族）として、宗像地方と響灘西部から玄界灘全域に至る広大な海域を支配したとされる。上代から古代まで、畿内の大和朝廷から瀬戸内海、関門海峡を通って宗像の地の沖から世界遺産の沖ノ島、対馬を経て朝鮮半島に至る海路は「海北道中」と呼ばれ文化交流、交易上重要性を増した。道中の安全を祈る宗像三女神を祀る社は海北道中の中途に数多くあり、代表的な社が次の宗像大社である。古事記、日本書紀などに宗像祭神を祀る「胸形君」（むなかたのきみ）が現れる。
秦氏は、6世紀頃に朝鮮半島を経由して日本列島の倭国へ渡来した渡来人集団とされる。秦河勝は秦氏の族長的人物として聖徳太子の元で活躍した人物である。のち京都最古の寺とされる広隆寺を建立、聖徳太子より賜った弥勒菩薩半跏思惟像（国宝）を安置したとされる。広隆寺近隣には大酒神社があるが、神仏分離政策に伴って広隆寺境内から分散し遷座したものとされ、当社も大避（大酒）と云われる由縁の一つである。河勝は太子死後の皇極3年（644年）、蘇我入鹿の迫害を避けて海路をたどって坂越に移り、千種川流域の開拓を進めたのち、大化3年（647年）に80余歳で死去、そして地元の民がその霊を祀ったのが当社の創建という。神社正面の海上に浮かぶ生島（国の天然記念物）には秦河勝の墓があり神域となっているため、現在でも人の立ち入りを禁じている。神社には、河勝公が自ら彫ったか、聖徳太子から賜ったものとされ、雅楽で使用された1300年前の蘭陵王の面が宝物として伝えられている。河勝は猿楽の始祖とされており（『風姿花伝』第四）、観阿弥、世阿弥親子や、楽家である東儀家などが末裔を称し、金春禅竹の金春流も河勝を初世として伝えている（『明宿集』）。『播磨国総社縁起』の記述では、養和元年（1182年）に祭神中太神24座に列しており、当時すでに有力な神社であったとされる。