アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は582平方マイル (1,510 km²)であり、このうち陸地580平方マイル (1,500 km²)、水域は2平方マイル (5.2 km²)で水域率は0.28%である。
京阪特急（けいはんとっきゅう）は、京阪電気鉄道が運行する特急列車（京阪特急）を宣伝するため制作された楽曲。本項では2003年に制作された「出町柳から」と「朝靄の京橋で乗り換え」及び2008年に制作された「はじまりは中之島」についても記述する。
のもぴ〜プラスティックラジオは、Ustreamで放送され、ポッドキャストによる音声配信がされている番組である。プロモデラーやコスプレイヤーが登場し、「プラモデル」や「ものづくり」をベースにした様々なマニアの「こだわり」をトークで展開していく番組。かつては、名古屋のCBCラジオにて2009年4月5日(正確には4月6日)まで放送されていた番組。CBCラジオでの放送を終了後、以降Dohhh UP! HOBBYにて配信されていた。実際の放送制作はアップフロントスタイル(アップフロントグループ）によって行なわれていた。2008年4月6日（正確には4月7日）放送開始。ブリティッシュコロンビア州観光局の提供。CBCラジオでの放送時間は日曜の24:00～25:00(正確には月曜0:00〜1:00(JST))であったが、CBCドラゴンズナイターが延長した場合、時間の変更がある場合があった。Dohhh UP! HOBBYに移行してからは毎週木曜日更新だった。
戦後最初の分析哲学、科学哲学、言語哲学の開拓者の一人である。山元の研究テーマは戦前の実存主義（ニーチェ）、戦後の科学哲学（パスカル、デューイ）、言語哲学（ヴィトゲンシュタイン）へと変化していった。『空虚と実験』（1972年）と『コトバの哲学』（1965年）はそれぞれ戦後の研究テーマを代表する著作である。早すぎる死が山元哲学の発展を疎外することになった。
植民政策学（しょくみんせいさくがく、英: colonial studies）は、第二次世界大戦終結以前の欧米および日本に存在していた学問分野で、政策科学および社会科学の一分野に属する。漢字では「殖民政策学」「植（殖）民学」と表記する場合もある。
佐田岬半島のほぼ中央、宇和海側に面した塩成地区に位置する、児童数15名（2008年度）の小規模校である。1960年（昭和3え年）には232名の児童数を数えたが、これをピークとし、その後は過疎化・少子化に伴い、児童数は減少し、2008年度の学童数は15名、学級数4、職員数校長以下6名の小規模校となっていた。
欧州鉄道模型標準規格（NEM）に定められた規格で、メーターゲージ（1000mm）・ケープゲージ（1067mm）・3フィートゲージ（914mm）など軌間が850mm以上1250mm未満の実物の鉄道車輛を、1/220に縮小して模型化する。軌間は4.5mmである。現在Zスケールの正式なナローゲージ規格はこの規格のみである。
1988年、メルクリンのカタログに3機種の電子式コントロールシステムを搭載した機関車が掲載されたが、実際には発売されなかった。原因はデコーダーの発熱問題を解決できなかったからだと推測されている。現在ではそれらの問題は解決され、車両製品には先進的な電子装置が組み込まれている。今日では、サードパーティー製のデコーダを搭載する愛好者は増加しつつある。ヨーロッパの標準であるセレクトリックスから供給されている、いくつかの最も小さく厚さ2mm以下のデジタルコマンドコントロール対応の物が一般的である。
Zゲージは縮尺1/220・軌間6.5mmの鉄道模型規格の名称である。縮尺1/220をZスケールと呼ぶ場合もある。小スケールであるが故に精密感がある。また狭い場所でもレイアウト・ジオラマを設置でき、実物に近い長編成の列車も小スペースで走らせることができる。一方で、小スケールであるが故に動力車の重量が軽くなり、分岐器や急カーブで脱線しやすく、充分な牽引力を確保することが難しいという側面もある。また、フライホイールを搭載していても慣性が小さく、レールの汚れや酸化により集電性が落ちている場合走行がギクシャクする場合がある。
東京国立近代美術館フィルムセンターは、2014年（平成26年）現在、祝の出演作7本を所蔵している。公開当時、アメリカでも上映された『奴隷未亡人』（監督渡辺護、1967年）の上映用プリントが同国内で発見され、2008年（平成20年）4月1日に Slave Widow の題でDVD発売されている。1971年8月18日には出演作『人肉の市』（監督木俣堯喬、1969年）が Les esclaves du plaisir の題でフランスで公開されている。
キリスト教とユダヤ教のどちらもが、審判について何らかを信じている。過去主義派を除くほとんどのキリスト教宗派は、いつかイエスが再臨するとともに死者が復活し、最後の審判が下されると信じている。イエスを自身の救世主として受け入れた人々は、救われて神の王国で神の御前に生き返り、イエスを救世主と認めなかった人は、火の海に投げ込まれて永遠に地獄をさまようか単に全滅させられることになるを参照。ユダヤ教の典礼には、人の記録である『生命の書』に関する重要な祈りや談話がある。神はそれぞれの人々について毎年、その死後に至っても審判を下すという。一年に渡るこの審判の流れは、ローシュ・ハッシャーナーに始まり、ヨム・キプルで終わる。さらに神は、個人の一日の活動についても、日々裁きの座に着いている。来たるべきメシアの登場と同時に、神は亡命の間にイスラエルを迫害したことについて国民を裁く。その後、神はトーラーの遵守についてユダヤ人をも裁くという。