1863年冬、ステュアートのメリーランド旅団はマイン・ランの戦い、別名ペイン農園の戦いに参戦した。11月27日、ステュアートの旅団は北軍に攻撃された最初の部隊の1つだった。ジョンソンが自らステュアートの所まで援軍を連れてきた。ステュアートは南軍の後陣につき、その旅団を留めて速やかに道路沿いに戦闘隊形を形成し、北軍の攻撃を跳ね返した。その後に混乱した戦闘が続き、南軍は大きな損失を出して後退したが、北軍の突破だけは妨げた。ステュアート自身はその腕に2度目の負傷を経験した。この戦闘を記念する歴史標識に拠れば、ステュアートの「遥かに優勢な敵軍に対する大胆さが、...北軍全体の前進を止めるに役立った」とされている。
1862年6月8日のクロスキーズの戦いで、ステュアートはメリーランド第1歩兵連隊を指揮していたが、かなり大部隊の北軍に攻撃され、それを跳ね返すことに成功した。しかし、ステュアートはブドウ弾によって肩に重傷を負い、戦場から運び返されることになった。キャニスター弾の弾が肩に入って鎖骨を砕き、「恐ろしいほどの傷」を生じさせた。傷からの快復は思わしくなく、8月に行った手術で銃弾を除去するまでは、体調の改善が全く進まなかった。このためにステュアートが戦場に戻ったのは、ほぼ1年が経った1863年5月のことだった。
ステュアートは1844年7月1日から1848年7月1日までウェストポイントの陸軍士官学校で学んだ。19歳で卒業した時の成績は同級の中で第37位だった。アメリカ第2竜騎兵隊の少尉に任官された。この部隊はフロンティアでインディアンと戦う騎兵連隊だった。1848年、ミズーリ州ジェファーソン兵舎に赴任し、1849年にはカンザス州レブンワース砦でフロンティアの任務に就き、同年、ロッキー山脈への遠征に参加した。1856年、陸軍によるシャイアン族遠征に積極的に関わり、1857年から1858年のモルモン教徒とのユタ戦争に参戦し、1860年にはコマンチ族に対する遠征にも参加した。ステュアートは1858年1月14日にマリア・H・キンジーと結婚した。この二人はカンザスで出会っており、結婚した後はレブンワース砦に住んでいたが、ステュアートが遠征任務に出たり、フロンティアの基地に駐屯している間の長期間は別居していた。夫妻には1860年に生まれたマリーと1864年に生まれたアンの2人の娘ができた。
ジョージ・ヒューム・ステュアートは1828年8月24日に、ボルチモアのスコットランド人を先祖に持つ家庭に生まれた。9人兄弟の総領であり、メリーランド・スクエアと呼ばれたウェストボルチモアにあった家族の荘園で育った。そこは現在ボルチモア通りとモンロー通りの交差点近くにある。ステュアート家は裕福なプランテーション所有者であり、その労働を依存している奴隷制度の強い支持者だった。ステュアート家は昔から軍人の家系だった。ステュアートの父は米英戦争に従軍したジョージ・H・ステュアートであり、名前が同じなので混乱することもあった。ボルチモア市民は父の方を「年寄将軍」、ステュアートの方を「若い将軍」と呼んで区別していた。父は1842年頃に約2,000エーカー (8.1 km²) の土地を承継した。これにはマウント・ステュアートの農園、約150人の奴隷が含まれており、この数はアッパーサウスとしてはかなり多いものだった。ステュアートはアメリカ独立戦争に従軍した医師であるジェイムズ・ステュアートの孫であり、1721年にスコットランドのパースシャーからメリーランドに移民してきた医師のジョージ・H・ステュアートの曾孫だった。この曽祖父はメリーランド植民地総督ホレイショ・シャープの下で騎馬民兵隊の中佐だった。
陳寿には「名誉と徳義により行動し、高潔な人柄と高い声望を持っていた」と賞讃されている。陳羣の建議した九品官人法は、隋代までの中国における人材登用の基本制度となったため、中国の政史を考える際に見逃すことができないものとなり、後世の学術的な研究対象となった。一説には、当時採用官や地元の豪族の恣意性が強かった人材登用を法律として再度整備し、そうした余地が入り込まないようにする狙いをもって、同時にまもなく起こった後漢から魏への易姓革命に備え、後漢に仕える官僚を魏に再任用する際の人材の篩い分けを狙う制度であったと考えられている。
『梁塵秘抄』（平安末期成立）に「関より東の軍神、鹿島、香取、諏訪の宮」とあるように、中世以降になると諏訪社の社家の武士化とともに諏訪明神は軍神として信仰されるようになり、その武功を語る説話が広まった。『源平盛衰記』『諏方大明神画詞』等によると、天照大神に遣わされた諏訪明神と住吉明神は神功皇后の三韓征伐に協力した。諏訪明神が坂上田村麻呂による蝦夷征討（安倍高丸追討）に参加したという伝承も、『画詞』のほか『神道集』や『信重解状』等に見られ、諏訪社の御射山祭または流鏑馬の由来として語られている。更に、源平合戦の際に大祝がどちらに味方するか考えていたところ、諏訪明神が夢で手にしていた梶の葉の軍配を白旗（源氏）のある方向へと振り下ろしたため、諏訪の武士集団が源頼朝に加勢したという伝承もあり、諏訪上社・下社の大祝家が用いる「梶の葉」の家紋の起源譚となっている。この内乱に功を立てた諏訪武士団は頼朝から取り立てられるようになり、諏訪明神も鎌倉幕府や武家衆から篤く崇敬された。元寇の際には神風を起こしたとする伝承、または鎌倉後期に起こった安藤氏の乱の際には龍に乗って反乱を鎮定した伝承もある。