近世の吉田（今日の豊橋）は吉田城の城下町や東海道の宿場町として栄えた。愛知県東三河地方の中心都市であり、1888年（明治21年）には今日の東海道本線に豊橋駅が開業、翌1889年（明治22年）には町制を施行して豊橋町となった。1906年（明治39年）には全国62番目・愛知県2番目の市制施行を行って豊橋市となった。1925年（大正14年）には豊橋電気軌道の本線（今日の豊橋鉄道東田本線）が開業し、1931年（昭和6年）には百貨店の豊橋丸物（後の豊橋西武）と豊橋市公会堂が竣工している。1901年（明治34年）には朝日座にて、豊橋で初めて活動写真の上映が成功した。大正期には演劇場や演芸場から映画館への転換が進み、大正末期（1913年頃-1915年頃）には豊橋市街地に6館の、1940年（昭和15年）末には8館の映画館が存在した。1945年（昭和20年）6月の豊橋空襲では中心市街地の7割が消失し、一時的に豊橋から映画館が消滅したが、戦後には1950年までに7館の映画館が開館している。1960年（昭和35年）頃の映画最盛期、豊橋市の中心市街地には12館の映画館があり、豊橋駅前、歓楽街の松葉町、広小路通り沿いなどに集中していた。中心市街地以外には、愛知大学や大日本紡績の工場がある南栄町、宿場町である二川地区にも1館ずつあった。映画館の周囲には喫茶店が軒を並べており、映画館は人々の交流の場だった。1999年（平成11年）には日本最大級のシネマコンプレックスであるAMCホリデイ・スクエア18（現・ユナイテッド・シネマ豊橋18）が開館した。2000年代初頭には従来型映画館の閉館が進み、2001年（平成13年）には中心市街地最後の映画館・スカラ座が閉館した。
エンジンは初代・2代目同様に1.0Lの1KR-FE型が採用されているが、吸気ポートをデュアルポート化、インジェクターをデュアル化、圧縮比を11.5から12.5に高圧縮化、EGRバルブの応答性向上により、高タンブル化や吸気効率・燃焼効率の向上を行った改良型となった。また、2代目では2WD車のみの搭載だった「eco IDLE」を4WD車にも標準装備したことで、JC08モード燃費が2WD車は28.0 km/L、4WD車は24.4 km/Lにそれぞれ向上し、4WD車は平成32年度燃費基準を達成した（2WD車は2015年4月以降の後期型同様に平成32年度燃費基準+10%を達成する）。安全装備も強化され、軽自動車の一部車種に採用されている「スマートアシストII（以下、スマアシII）」を小型車で初採用（パッソにも同じ名称で採用している。ダイハツからのOEMでありダイハツのシステムを搭載しているため「Toyota Safety Sense C」ではない）したほか、ヒルホールドシステム、エマージェンシーストップシグナルも装備し、シートベルトリマインダーは全席分装備している。2018年10月のマイナーチェンジで小型車では初導入となる「スマートアシストIII（以下、スマアシIII）」へ改良された。
ヴィーコ・ラバーテ教会の《聖母子》制作（1319年）から1332年までは、アンブロージョの画業のなかで最も不明瞭な時期である。この時期には、制作年代の入った作品も史料的裏付け可能な作品も見つかっていないためである。幾人かの研究者は、ミラノのブレラ美術館所蔵の《聖母》やメトロポリタン美術館の《ブルメンタルの聖母》、シエナのカルミネ教会に由来する《十字架磔刑》（シエナ国立美術館蔵）をこの時期に帰している。しかしながら、制作年に関して研究者の間で全く合意をえていない。確かなことは、アンブロージョがこの時期主にフィレンツェで活動したという事である。フィレンツェ国立古文書館蔵のヌード・ディ・エルミリオについての画家アンブロージョの契約書によると、画家は医師薬剤師の同業者組合（ギルド）に所属している。さらにロレンツォ・ギベルティはフィレンツェのアウグスチノ修道院内にアンブロージョが恐らく1327年から1332年に描いたフレスコ画に言及している。アンブロージョがこの時期フィレンツェに滞在したことを裏付けるより確かな証言は、フィレンツェのサン・プロコロ教会に由来するサン・プロコロの祭壇画（イタリア語: Trittico di San Procolo）である。今日、本作品に書かれていた画家の著名と制作年1332年を判読することはできないが、数世紀にわたり、多くの人物がこれを目にしたという証言が残っている。近年ウフィツィ美術館において再構成されたこの三幅対祭壇画には、聖母子と聖ニコラ（左）、聖プロコロ、三幅板絵の上部に位置する尖塔装飾には救世主キリスト（中央）、聖書記者ヨハネ（左）、洗礼者ヨハネ（右）が表されている。ヴィーコ・ラバーテ教会の《聖母子》と比較するならば、アンブロージョは本作品において長足の進歩を遂げていることが見て取れる。人物像は彫塑性を増し、洗練されて、繊細な明暗技法が用いられ、豊かな装飾性も見られることから、本作品をもってジョット派の絵画様式に接近したと言えるだろう。人物像の姿勢にはいまだ堅固さが残っており、この点が30年代初めのジョットによる人物像やシモーネ・マルティーニ、リッポ・メンミによる人物像とは異なっている。しかしながら、聖母と幼子の間に人間味ある触れあいを見出すことができる。本作品において、口を半空きにして大きく目を見開いて母親を見つめる幼子イエスの姿はまさしく新生児に典型的な表情である。マリアは幼子に穏やかな表情で応えており、右手の指を遊ばせている。聖母の左手は、ロレンツェッティ絵画に典型的な広げた手つきで描かれている。今日ウフィツィ美術館に展示されている4枚の小板絵連作《聖ニコラウス伝》も同じくフィレンツェのサン・プロコロ教会に由来し、1332年頃に制作されたと考えられている。これらの板絵は、物語を絵画化する画家の才能と、不自然な表現を避けた建築描写における画家の能力を示している。例えば、《悪魔により絞殺された子供を再起させる聖ニコラウス》において、同じ子供が4度描かれている。階段下、建物1階部分のアーチの下、階段上部、建物2階部分では欄干の向こうに描かれている。これらの板絵において、金箔はほとんど用いられていない。