1880年（明治13年）発行の『神宮摂末社以下明細取調帳』によると、創建は垂仁天皇の御代とされる。『皇大神宮儀式帳』の記載によると、大水神社には祝部が任じられており、社殿の造り替えは国郡司が担った。『氏経神事記』の文明14年正月15日（ユリウス暦：1482年2月3日）条には大水神社の祝部が神事に奉仕していた旨記述があることから、少なくともこの時代までは社殿が存在したことが確認されている。中世以後祭祀の断絶により社殿は廃絶し、社地のみが残された。寛文3年12月21日（グレゴリオ暦：1664年1月19日）に遷御（せんぎょ）の儀を行い再興された。再興したのは大宮司の河邊精長（大中臣精長）であり、以後宮司の責任で造り替えが行われるようになった。明治4年（1871年/1872年）、大水神社に川相神社・熊淵神社を同座させる。川相神社・熊淵神社は元来五十鈴川の上流に鎮座していた。1877年（明治10年）9月に職制改正に伴い、守衛が置かれるようになった。社殿は1918年（大正7年）7月と1956年（昭和31年）2月に建て替えが行われ、1977年（昭和52年）3月24日に大修繕が完了した。
熊淵神社は、内宮の末社16社のうち、第11位である。祭神は多支大刀自神（たきおおとじのかみ）。大水上命（おおみなかみのみこと）の子で、石清水の守護神である。
川相神社は、内宮の末社16社のうち、第10位である。祭神は細川水神（ほそかわのみずのかみ）。その名の通り、川の神である。
大水神社は、内宮の摂社27社のうち第16位である。祭神は大山祇御祖命（おおやまづみのみおやのみこと）。「大山罪乃御祖命」と表記する文献もあり、古書ではこの名で一致する。伊弉諾命（いざなぎのみこと）・伊弉冉命（いざなみのみこと）の子であり、山神だとされる。社名が「大水」であるのに祭神が「山の神」であることをいぶかしがる文献もある。
ここでは3社共通事項を記述する。三重県伊勢市宇治今在家町字林崎163-1、内宮の神域入り口に架かる宇治橋から約200mのところに鎮座する。大水神社から50m先には内宮所管社の饗土橋姫神社（あえどはしひめじんじゃ）、70m先には内宮摂末社の津長神社・新川神社・石井神社があり、7社が集まっている。また神宮文庫の前身である旧林崎文庫もこの地にある。12段の石段を上ると、神明鳥居1基と社殿がある。3社は同座しており、社殿は1つである。枝分かれした大楠の古木が社殿の上を覆っている。この大楠は直径2m以上ある。神明造板葺の社殿は南を向いており、一重の玉垣に囲まれている。社殿の大きさは、幅6尺（約1.8m）、奥行き4尺（約1.2m）、高さ7尺8寸（約2.4m）。賽銭箱は置かれていない。社地の面積は68.97坪（228m²）。『延暦儀式帳』によると、古代の社地は2町5反（約24,793m²）と大変広かったが、その後社地の一部が民家や寺院、林崎文庫の敷地になるなどして縮小したと見られる。社地北側と東側には一部石垣が築かれている。
フランス最大のライバルだったイギリスは、シャスポー銃が採用される以前から金属薬莢の利用を進めており、普仏戦争に勝利したドイツ帝国も国内で供給できる金属材料だけで製造できる金属薬莢を使用するモーゼル1871ライフルを採用すると、敗戦国のフランスもこれに追随してシャスポー銃を金属薬莢式に改造するための11mmx59.5R (11mm French Gras) 弾を採用し、グラース銃 (fusil Modèle 1866/74) として採用した。グラース銃には弾倉を追加して連発式としたタイプも少数製造された事が確認されている。紙製薬莢を使用する最後の軍用銃としては8年余の短命に終わったシャスポー銃だったが、グラース銃に改造されて以降は1874年から1945年までの70年間に渡ってフランス本国と植民地で使用され続け、シャスポー銃の基本構造がいかに先進的で優れていたかを証明している。なおシャスポー銃に限らず、当時のフランス製銃器には白みがき（鋼を酸化皮膜（＝いわゆる黒錆）で保護しない）という共通した表面処理が行われていた。これは見た目の優美さや威容はともかく、戦場ではキラキラと輝きすぎて敵軍に発見されやすいうえ、強力な腐食力を持つ黒色火薬や苛酷な自然環境ですぐに発生してしまう赤錆による劣化との闘いをフランス軍の兵士たちは強いられ続けた。
「諸君!」2006年11月号誌上において荒川洋治は、「作詞者宮崎吾朗氏への疑問」と題して劇中挿入歌である『テルーの唄』に対し、「萩原朔太郎の『こころ』に、ある範囲を超えて似すぎている」「参考資料として『こころ』を詞のもとにしたならば、原詩・萩原朔太郎、編詞・宮崎吾朗とでも表記するべきで、作詞・宮崎吾朗とすることにためらいはなかったのか」との批判を行った。2006年10月21日、毎日新聞はこの件につき報道した。記事の中で三田誠広は、「盗作ではないがモラルの問題として謝辞を入れるべき」「シングルCD購入者はそうであるとは分からず、先行する芸術に尊敬が欠けている」旨述べた。2006年10月24日、鈴木敏夫は「ゲド戦記」プロデューサーとしてこの件につき声明し、「表記について思慮不足だった」との旨を述べ謝罪した。2007年7月4日、DVD及びVHSにて発売された本作品のスタッフロールに、「『テルーの唄』の歌詞は、萩原朔太郎の詩『こころ』に着想を得て作詞されました。」との表記が追加された。原詩との関連についてオリジナルサウンドトラック、劇場用パンフレット、公式サイト、TV番組『ゲド戦記音図鑑～テルーの唄はこうして生まれた』等、映画に関係が深い媒体では『こころ』に着想を得て作詞された旨が解説されていたが、歌そのものの媒体であるシングルCDには解説がなく、劇場公開当時のスタッフロールにも表記が無かった。本問題については「本歌取りやオマージュであり、表記については問題がない」という見方がある。法律としては現在、『こころ』の著作権は著作権の保護期間を満了し消滅している。