1975年（昭和50年）8月24日、北海道の旧南茅部町（現在の函館市尾札部町）でジャガイモ畑から中空土偶が発見された。地元の主婦が農作業をしていたところ、畑から人型の焼き物が出土したもので、主婦が家族にその焼き物を見せたところ、教科書で見た土偶ではないかとの意見があったため、主婦は地元役場に相談した。これを受けて南茅部町教育委員会（当時）が発掘調査を行なったところ、出土地周辺には縄文時代後期の墳墓群の可能性があることが判明し、著保内野遺跡として周知の遺跡となった。出土した土偶は1979年（昭和54年）重要文化財に指定された。発見された土偶は、高さ41.5cm、幅20.1cm、重さ1,745gで、中空土偶としては国内最大である。作りが極めて精巧で写実的であり、表面がよく研磨されている。非常に薄づくりで紋様構成も優れていることから、縄文時代における土偶造形の頂点とも評価されている。出土した南茅部の「茅」と、中空土偶の「空」をとって「茅空（かっくう）」という愛称がつけられている。2004年（平成16年）12月、いわゆる「平成の大合併」により、函館市と南茅部町が合併した。函館市は著保内野遺跡の内容把握を目的とした再調査を2006年（平成18年）に実施した。この調査により、遺跡の一帯からヒスイの勾玉や漆片などが発見されたため、改めてこの遺跡が縄文時代後期（約3200年前）の集団墓であり、配石を伴う土坑墓群に関連して埋葬された可能性が高く、当時の祭祀や呪術的な生活文化を知る手がかりとなった。 これらの調査結果などを受けて、2007年（平成19年）、中空土偶「茅空」は北海道内初の国宝に指定された（2016年現在道内唯一の国宝となっている）。2016年現在、函館市役所正面玄関にてレプリカが展示されている。2011年10月1日、「茅空」の現物を常設展示する博物館「函館市縄文文化交流センター」が函館市臼尻町にオープンした。同時に、道の駅「縄文ロマンみなみかやべ」も同じ施設内にオープンした。「茅空」が展示会等に貸し出される際、展示棚の現物が空の状態かレプリカが展示される。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを持つ待避・行違い可能な地上駅。駅舎は単式の3番ホーム側にあり、島式の1・2番ホームには跨線橋で連絡している。改札の内・外に水洗式便所がある。
養父市の代表駅で、特急を含むすべての客扱い列車が停車する。福知山駅が管理しJR西日本福知山メンテックが駅業務を受託する業務委託駅であり、部分的に乗車券販売、改札を行っている。新温泉町の湯村温泉まで路線バスが乗り入れている。湯村温泉へは浜坂駅が最寄り駅だが、大阪・京都方面からでは大回りになるため当駅から路線バスを利用するのが一般的である。
ニューヨークのブルックリンで生まれる。父は高校の理事を務めていた。父方の親戚として未来学者のハーマン・カーンがいる。1960年にニューヨーク市立大学シティカレッジで電気工学の学士号を取得し、プリンストン大学で修士号（1962年）と博士号（1964年）を取得した。一時期ベル研究所に勤務した後、マサチューセッツ工科大学で電気工学の助教授となる。その後MITを離れ、BBNテクノロジーズに勤務するようになり、そこでIMPの開発に関わった。1972年、国防高等研究計画局（DARPA）に移り、同年10月、International Computer Communication Conferenceで20種類のコンピュータをARPANETで相互接続するデモンストレーションを行った。これがARPANETを一般に公開した最初の機会である。その後、各種コンピュータネットワークの相互接続のためのTCP/IPプロトコル開発に関わった。DARPAのIPTO（Information Processing Techniques Office）のディレクターになり、米国政府最大のコンピュータ研究開発プログラムStrategic Computing Initiativeを開始させた。DARPAで13年間過ごした後、1986年にCorporation for National Research Initiatives（CNRI）を創設し、2009年現在は会長、CEO、社長を務めている。CNRIは、National Information Infrastructure（NII）のための研究や開発を指揮し資金提供する非営利組織である。
筺体に備え付けられたレバーを左右に動かし、画面内のキャラクターを操作してプレーするゲーム。1人か2人でプレーするが2人プレーの場合、画面の端まで動かすには相手のレバーを押さなければならず白熱したプレーとなる。『ガンバレット』をしのぐほどのテンポの良さが売りになっている。
ポルトゥカーレ伯領が独立し、ポルトガル王国建国へと至り、レオン王国に従属していたガリシア王国と政治的に分断されるとガリシア・ポルトガル語はその統一性を徐々に失っていき、ガリシア語とポルトガル語はそれぞれ独立・独自の進化を続けていった。ポルトガル領がレコンキスタで南に拡大すると、独自の道を歩むポルトガル語は、ムーア時代にこの占領された地域で話されていた初期アラビア語や別のロマンス・ラテン語に取って代わりながらこの地域の人々に用いられるようになった。ポルトガル語時代は南のこの新しい領域で取って代わった言語からの影響に同化したために、姉妹語のガリシア語とは特色ある言語にさえなった。一方ガリシア語は近隣のレオン語の（特にレオン王国とレオン・カスティーリャ王国時代に）影響を受け、19世紀と20世紀にカスティーリャ語の影響を受けている。分裂時代の二つの都市（ブラガとポルト）は、ポルトゥカーレ伯領であり、今日ポルトガル領に残っている。更に北にはルーゴ市とア・コルーニャ市、中世の一大中心都市サンティアゴ・デ・コンポステーラが、ガリシアに残っている。カスティーリャ語が都市部の二か国語の教育を受けたエリートに「正しい」言語として教育された一方で、ガリシア語は話者の大半が村や町に住む田舎や「教育を受けていない」人々に用いられたために現代になってガリシアで保護された。比較的最近までほとんどのガリシア人が遠隔地と山がちの土地の多くの小村落に暮らしていたために、言語は非常にゆっくりと変化し、外部からの影響は、ほんのわずかしか受けなかった。この状況のためにガリシア語には19世紀後半から20世紀前半に至るまでガリシア独特の言葉があり、今も広く話されていて、ほとんどのガリシア人は今日二つの言語を使い分けている。現代ガリシア語はガリシアのカスティーリャ語とともに公用語として1930年代にスペイン第二共和国から公式に認められたにすぎない。この認可はフランシスコ・フランコ政権から取り消されたが、この政権が終わると復活した。ガリシア語とポルトガル語をどの言語群に分類するか今も議論されている。この二つが別々の言語というよりは共通の言語の方言であると主張するポルトガル人とガリシア人の文献学者同様に両者の統一を模索するガリシア民族主義団体の少数派に見られる考え方があるが、このような見方は、広く折衷主義とみられている。（詳しくはレインテグラリスモを参照のこと。）エストレマドゥーラ州のスペイン人自治区の一部で話されるファラ語は、ガリシア語と同様の発展を遂げた。ガリシア語はガリシア州の言語であり（スペイン語と共同で公用語になっている）、ポルトガル語が使用されて成長を続ける一方でガリシア語は人口の大半に用いられ、今日では話者数で世界第5位となっている。