1970年にクラブは設立。大手映画配給会社ワーナー・ブラザースを買収したスティーブ・ロス（後に世界最大のメディア集団、タイム・ワーナーの会長となる）が、ブラジルのペレ、ドイツのフランツ・ベッケンバウアーら世界のスーパースター達を擁し実力、人気を共に獲得した。特に1977,1978年のリーグ連覇や、1977年10月1日に行われたペレの引退試合（古巣のサントスFCと対戦）などはクラブや北米リーグの世界的アピールに大きな役割を果たした。なおペレ引退を記念した親善試合の為日本遠征も行い、日本代表とも試合を行なった。しかし、1980年代に入るとワーナー社が、オーストラリアのメディア王ルパード・マードックにより敵対的買収を受けたり（これはマードック側の失敗に終わる）、1983年にアタリショックと云われるワーナー傘下の企業の不振が影響した事により経営を縮小するとクラブの力は急速に低下した。そしてこの流れに呼応するかの様に1984年に北米サッカーリーグが消滅。クラブはその後1年間だけインドアサッカー（現在のフットサル）のクラブとして存続したが、成績の低迷を理由に1985年を最後に解散した。またクラブ名のコスモスは日本語で「国際的」を意味するコスモポリタン（Cosmopolitan）が由来である。これはメジャーリーグベースボールに所属するニューヨーク・メッツがメトロポリタン（Metropolitan）の略称である事からヒントを得た。2007年に公開されたドキュメンタリー映画「ペレを買った男」は、ニューヨーク・コスモスを題材にしている。2010年8月、ニューヨーク市で開催された「コパ・NYC」の決勝戦でこの試合に招待されたペレが「ニューヨーク・コスモスの復活」と「クラブの名誉会長就任」を発表した。この新チームは元トッテナム・ホットスパー職員で現・不動産業のポール・ケムズリーが起こしたもので、「コスモス」の名称使用権を獲得した上での発表であった。新生「コスモス」は将来的にMLSへの加盟を目指しており、2011年8月5日に行われたポール・スコールズの引退試合（後に現役復帰）の対戦相手としてディレクターのエリック・カントナの元で有名選手を招いて一時的に編成され、2013年秋期よりNASLに新規加入、初挑戦でシーズン優勝、プレーオフのサッカーボウルでも春期優勝のアトランタ・シルバーバックスを下し、実質的な活動1年目にして初優勝を飾った。
ファンジとグレーは、恩賜上野動物園で飼育されていたキリンのつがいである。1907年（明治40年）に生きたキリンとしては初めてドイツから日本に輸入されて、当時の人々に人気を博した。ただし2頭とも短命で、1908年（明治41年）1月にメスのグレーが死に、次いで同年3月にはオスのファンジが死亡している。
「絶対に売れないものを作る」ことを目的として作られたアルバムである。楽曲は様々なミュージシャンによってプロデュースされている。なお、これより約1ヶ月遅れて『アオヌマシズマ』を出しており、2つを聴くことにより一つをなす、としている（ブックレットより）。
高沖 陽造（たかおき ようぞう、1906年4月25日 - 1999年10月15日）は、日本の文芸評論家、翻訳家。 広島県生まれ。正則英語学校卒。1933年から西洋の文芸思想の紹介を始める。戦後は民主主義科学者協会に所属、マルクス主義芸術理論を研究、紹介した。
パスセンスに優れた司令塔タイプの選手。 例えどのような形の、誰に渡すパスであろうと常に攻撃の起点となった。 また、得点感覚も高く、フルハムでは歴代2位の得点数を記録している。
1930年代末までに、パターソンは自分と見解を共有する若いライター（多くは「ヘラルド・トリビューン」の同僚）たちのグループのリーダーになっていた。その中には後に「タイム」誌の記者・編集者になるサム・ウェルズ（Sam Welles）もいた。若き日のアイン・ランドもその一人だった。パターソンとランドは多くの議論を重ねた。ランドはアメリカ合衆国の歴史と政体に関する知識の多くをパターソンから学び、パターンは『機械の神』に結実するアイディアをランドから得た。パターソンは、ランドの倫理学の独自性を認め、ランドへの1940年代の手紙で「あなたは自分の考えが新しいことに気づいていないように見えます。あなたの考えはニーチェでもないしマックス・シュティルナーでもない。〔……〕彼らが考える自我はぐるぐる回るだけの言葉で組み立てられていましたが、あなたが考える自我は一つの実体であり、一人の人であり、具体的現実の中で機能する一つの生き物です」と書いた。パターソンとランドは互いの著書の宣伝に努め、長い手紙を何年にもわたりやり取りした。手紙ではしばしば宗教や哲学にも触れた。無神論者のランドは、理神論者で資本主義を宗教に結びつけようとするパターソンの試みに批判的だった。ランドは資本主義と宗教は両立しないと信じ、パターソンと論争し続けた。1948年、カリフォルニア州のランドの自宅を訪れたパターソンは、作家のモリー・ライスキンド（Morrie Ryskind）に関するコメントや、実業家のウィリアム・C．マレンドア（William C. Mullendore）らランドの客人への無礼な態度でランドの怒りを買い、以後二人の手紙のやり取りは途絶えた。同様に、パターソンの友人で政治的な同盟者だったローズ・ワイルダー・レーンとも1946年に決裂した。『機械の神』は、アイン・ランドの小説『水源』およびローズ・ワイルダー・レーンの『自由の発見』（The Discovery of Freedom）と同じ年に出版された。作家のアルバート・ジェイ・ノック（Albert Jay Nock）はレーンとパターソンの著書を「今世紀アメリカで個人主義の哲学について書かれた中で唯一知的に理解可能な著作」と書いた。ジャーナリストのジョン・チェンバレン（John Chamberlain）は、社会主義から「より古いアメリカ思想」であるリバタリアニズムおよび保守主義に自分を最終的に「転向」させた思想家としてパターソン、レーン、およびランドの3人を挙げた。ケイトー研究所の上級研究員ジム・パウエル（Jim Powell）はパターソン、レーン、およびランドを現代アメリカリバタリアニズムの中で最も重要な3人の女性と見なしている。