1974年、東京都杉並区生まれ。18歳まで愛知県小牧市で育つ。幼少の頃からピアノや伝統的なクラシック音楽に親しみ、 歌曲や唱歌、そして自身を取り巻く民謡などを通じ歌や美旋律を浴びるようにして育つ。13歳で後期ロマン派、とりわけグスタフ・マーラーの作品から音楽に目覚め、後にはレスピーギやホルスト等、数々の交響曲、オーケストラ曲に傾倒。さらに17歳から自ら作曲を始め、20代より現代音楽にも視野を広げる。1995年文学・哲学を学ぶため東海大学文学部文明学科西ヨーロッパ専攻へ入学。在学中の1997年に哲学や思想史、そして音楽史の舞台を確認するかのようにヨーロッパを無計画に放浪する旅を行う。そこで生涯をかけたクラシック音楽作曲への情熱が決定的となり、その後作曲を三木稔、助川敏弥、鈴木一真、堀井友徳に師事。和声、対位法、管弦楽法、オーケストレーション、邦楽器による作曲を学ぶ。さらに江原音楽療法専門学校（後の東京音楽療法専門学校）に入学し音楽療法を修め、文部科学省音楽療法専門士となる。 作曲家として作曲を続けていたが作品演奏の機会を得られず不遇の時期は約10年に及び、はじめて作品が演奏されたのは2004年。「邦楽管絃合奏曲第一番《幽明》」が作品1（Op.1）となる。続いて2005年に、演奏会用劇中音楽「スミレの花の音楽（Op.8）を含む「邦楽器による伝説舞台《羽衣》」（邦楽創造集団Aura-j）が、平成17年度(2005年)に第60回記念　文化庁芸術祭参加。同作品はその後、平成18年度(2006年)・平成20年度（2008年）文化庁「本物の舞台芸術体験事業」に採択される。 さらに2008年、箏独奏曲《志翔》(op.23)が、第2回牧野由多可賞作曲コンクールおいて最終選考にノミネートされる。現在、クラシック音楽・現代邦楽作曲家として、音楽原体験である旋律美を中心に据えた純音楽を作曲。舞台芸術や映像芸術、花道、舞踏とのコラボレーションや、演劇・芝居音楽作曲も積極的に行っている。詩の朗読や花道を伴う作品も多い。月刊音楽の世界、連載《明日の歌を》～楽友邂逅点～　等を執筆。季刊音楽の世界、連載《花鏡響想録》等を執筆中。
さまざまなアーティストからの評価は高く、賞賛している。 M.I.A.やトム・ヨーク、リンゴ・スターもお気に入りだそうだ。ビョークもナターシャのライブに訪れている。
2012年10月3rdアルバム「The Haunted Man」をリリース。シングル曲LauraのビデオがYoutubeのイノベーション・オブ・ザ・イヤーにノミネートされた。今回もライブのバンドメンバーをほぼ入れ替えた。UKチャート初登場6位を記録した。 2014年にはブラーのデーモン・アルバーンのソロ・アルバムへの参加。またベックとのコラボ曲も発表した。
2009年4月2ndアルバム「トゥー・サンズ」(Two Suns)をリリース。レコーディングはブルックリンで行われ、イェーセイヤー(yeasayer)がベースプログラミングを担当した。 ライブメンバーも一新され、元アッシュのシャーロット・ハザレイ、ニュー・ヤング・ポニー・クラブのドラマーサラ・ジョーンズ、マルチ奏者のベン・クリストファーズを招いた。 2010年3月コールドプレイと共に南米ツアーを回る。
2006年デビューシングル「ザ・ウィザード」(The Wizard)をリリース。6月に1stアルバム「ファー・アンド・ゴールド」(Fur And Gold)をリリース。 このアルバムは2007年のマーキュリー賞にノミネートされるもクラクソンズに敗れる。この時期のツアーでレディオヘッドのツアーでオープニングアクトを務める。
ごく最近まで入婿が頻繁に行われていたのは、三重県沿岸地帯の海女集落や、岐阜県白川郷の養蚕家、江戸時代の大坂の商業街船場に住む大商人たちであったとされている。特に商家の入婿は近世文学の世界ではかなり頻繁に登場する存在で、上方で発展した人形浄瑠璃や和事を中心とした歌舞伎にその生活が描かれている。彼らの家に男子が出生しなかった場合（あるいは後継者として不適格な男子であった場合）、当主は多くの使用人のうちから人格、素行、能力などの優れた若者を選んで娘との縁談を持ちかけ、2人の承諾を得たら長女の配偶者として自分の一族に彼を迎え入れ、優秀な後継者を得ていた。また、男子のいない家の場合は長女が選んだ男性をそのまま入婿として迎えることもあった（そのような場合、保険として次女以下に優秀な男性を配偶者として迎え、支店を任せた例も散見される）。当主が次々と他家から入ってくるため、大阪の旧家には「女紋」といって女系で継承する家紋を持つ家もある。このような旧家では優秀な子飼いの使用人が令嬢の婿に選ばれることが多く、使用人出身ゆえに夫の立場は弱かった。有名な『曽根崎心中』の主人公も、奉公先の令嬢を妻にした入婿であった。山崎豊子の小説『女系家族』は、戦後間もない時期の大阪・船場の商家を舞台に、入り婿で家系を貫いていた一族の相続争いを描いている。海女集落や養蚕集落の場合、一家の主な働き手は女性であり、娘を嫁に出すと貴重な働き手が引き抜かれてしまうため、慣習的な入婿制度が必要とされたと思われる。一般的に行われていた時代、入婿は人格・能力ともに優れた男性、または魅力ある男性というイメージが強く、格下の出身から豊かな家を継ぐため「男の夢」と見られていたが、「米糠（こぬか）3合あれば養子に行くな」という格言があるように、養家では肩身のせまい存在になることも多かった。これは、女性の嫁入りが「女の夢」とされたものの、嫁ぎ先で立場が弱くなることも多かった事実と類似している。一方で、岩手県、宮城県、秋田県など東北地方を中心に、男女の別を問わずに第一子が家産を相続する慣行が見られたことが、中川善之助により紹介されている。この場合、第一子が女子で弟が後で産まれても、長子である女子が家督を相続し（姉家督）、迎えた入婿が戸籍上の戸主となった。弟は分家を新たに立てるか、他家へ養子にいくこととなる。明治時代中期までは多くの事例が確認できたが、以後は姿を消した。相撲界では相撲部屋や年寄名跡を継承する際に、親方の娘を有力な力士と結婚させて後継者とすることが現在でも多く、この場合入婿の形を取る。近年では琴ノ若（現佐渡ヶ嶽親方）や金親（先代宮城野親方）がその有名な例である。これは前述の商家の入婿の例に似ているが、ある程度番付を上げた人間に後継者が限定される（例外はあるが、それでも関取を長く務めるのが最低条件）ので、使用人出身の商家の入婿よりは立場は強いと思われ、夫婦関係の破綻によって年寄株を没収されるわけでもない。