本種は非常に攻撃的で、周囲の環境や成長段階などによって多種多様な攻撃行動をみせることが知られており、そういった攻撃を引き起こす潜在的な要因を調べる研究が多く行われている。本種の攻撃行動は主に噛み付きと追い回しであり、個体の攻撃性はその個体のサイズが大きいほど高い傾向がある。水温の変化といった環境の指標の変化が、本種の縄張り防衛行動に影響を及ぼしている可能性があることが示されている。本種は水温26℃の下に比べて水温30℃の下での方が攻撃性が高かった。この理由としては、本種が巣を作り産卵する際の水温が約30℃であることが挙げられている。
本種はまれに、自分の子と同じくらいの大きさかそれより小さい、血縁関係にない同種の稚魚を、自分の子のように世話をする行動をみせる。この行動は親魚にとって、巣にいる稚魚の群れが大きくなり、自分の子一匹あたりの捕食されるリスクが下がる（薄まる）という利益があるとみられている。
他のシクリッドでもみられるように、コンビクトシクリッドはオス親とメス親がそれぞれの役割を果たし協力して子育てを行う。メス親は産んだ卵や仔魚、稚魚の周りに留まり、卵に水流を送ったり稚魚を口に含んだりといった子の世話を担当する傾向がある。一方オス親は縄張りをパトロールして、侵入者の追跡や外敵からの防衛を担当する傾向がある。オスメスともに、上にあげた親としての役割をすべてある程度はこなすことができる。それでも、オスとメスの二匹で子育てを行うためそれぞれの親は特にある一連の行動に集中する傾向がある。なお、それぞれの親が集中する行動というのは、子育ての過程で変化することもある。実際、ペアの子育て中にオスかメスの一方を取り除いた際も、残された方の親が全ての役割をこなすことで、片親だけで子を育て上げられることが観察されている。また他のシクリッドにもよく見られることだが、子が成長し自由遊泳が可能になるにつれてオス親とメス親での役割分担はより均等になる。
コンビクトシクリッドは一つの一夫一婦制のペアで連続して子育てを行う。そのためペアの結びつきは両性で縄張りを作る前にできているか、あるいはお互いが出会う前にオスとメスがそれぞれに独立して縄張りを獲得していると考えられる。本種は岩などの表面に卵を産みつけるので、縄張りの中には卵を付着させられる子育てのための場所が含まれていることになる。
自然生息下では本種は雑食性で、甲殻類、魚類、昆虫、植物、藻類などを捕食する。このように本種は多様な食性をもつが、その理由の一つは本種がもともとの口の長さの4.2％分もあごを伸ばすことが出来ることである。集団内での低い地位やストレスが、本種の体内での消化活動に悪影響を与えることが研究により分かっている。
本種は自然分布域以外にも、レユニオン島、日本（沖縄県）、メキシコ、オーストラリア、アメリカ合衆国、台湾、イスラエルに移入分布する。オーストラリアにおいては、ビクトリア州で火力発電所からの暖かい流水に生息しているほか、クイーンズランド州の熱帯域でみられる。日本での分布については「日本における外来種として」節も参照のこと。
中央アメリカ（グアテマラ、エルサルバドル、ホンジュラス、ニカラグア、コスタリカ、パナマ）の湖や河川に分布する。本種は水の流れのある場所を好み、また岩や沈んだ小枝などで覆われた場所を住処とすることが多い。コスタリカにおける本種の生息地4箇所における調査では、pHは6.6から7.8、GH（総硬度）はCaCO₃換算で63ppmから77ppm、毎日の水温は26℃から29℃の水域に生息していた。本種は低水温にも比較的耐性があり、標高1500mほどの位置にある火山湖にも生息している。
イングランドのケンブリッジで生まれ、Gresham's School、Holt、Emmanuel Collegeで教育を受ける。南アフリカのUniversity of the Witwatersrandで二年間講義をした後、1928年にイェール大学で教職を得る。1941年に米国に帰化する。43年間にわたってイェール大学で活躍した。1949年にアメリカ芸術科学アカデミーに、そして1950年には全米科学アカデミーに選ばれた。 退職後、イングランドで過ごすことが多かった。レベッカ・ウェストの遺著管理者として勤める。1991年5月17日にロンドンにて死去。
この寺は、1954年（昭和29年）10月8日、不退院泰平日説（三宅泰平）が同県筑紫郡太宰府町吉松461番地（現、太宰府市）に法華宗水城寺を開山した。「日本一小さいお寺」を自称する。現在の住職は、3世 中野正常。
ポレミック的神学は論争神学の一分野で、宗教学的問題解決のための歴史や方法について探求している。 これは、弁証論や信仰の知的防衛とは区別される。Martin Lutherの「On the Bondage of the Will」はポレミック的神学のよい一例である。これは、Desiderius Erasmusの「The Freedom of the Will」についての応えを記している。
植物の場合、新しい葉に比べて、古い葉は光合成の能力が劣るなど、同一個体の中でも、部位により老化の程度に差が見られる。樹木を挿し木する場合、利用する枝の採取位置により、発根やその後の成長に違いがでる。根元から遠い位置の枝よりも、根元付近から発生した蘖（ひこばえ）や胴吹き（どうぶき）を利用すると成長が優れることが多い。その原因として、根元から発生した枝に比べて、遠い位置の枝は、細胞分裂を繰り返した結果、より老化が進んでいる等の説がある。また、植物は窒素肥料を多く与えることで開花や着果が遅れる、幼木と同様の樹形や葉形になるなど、若返りという現象が確認されている。エチレンは植物における老化ホルモンとされることがある。エチレンを与える事で果物の成熟を促進したり、反対にエチレンの働きを抑えることで切花などの寿命を伸ばすことが出来ることがある。これらはひとまとめにして老化と称されるが、それぞれ個々に別々の現象である。また、これらは個体の死にはつながらず、動物でいう老化とは異なる現象であると考えられている。