この項における「東上線」とは、路線群（路線グループ）を指す。対して伊勢崎線・日光線・野田線を中心とした路線群は「本線」と呼ぶ。東上本線の開業時は「東上鉄道」という東武鉄道とは別の会社の経営であったこと、および両路線群を連絡する路線が未成に終わったことで存在せず、互いに独立していることに起因する。東上鉄道が東武鉄道に合併された際、東上鉄道現業部門の一部を継承した組織が東武鉄道東上業務部である。東武本線系統路線群は「東武線」として案内されることがあったが、2006年以降は運転系統の変化や一部路線および一部区間での路線愛称の導入などから、本線系統だけを指して「東武線」とする機会が減少する一方で、野田線を本線とは別に取り扱う事例も多くなった。逆に東上線においては「東武鉄道」と案内すべきところまで「（東武）東上線」と表記するなど路線群呼称が頻出する点が大きく異なっている。一例としては駅の標識、東上業務部発行の宣伝物などで、独自のロゴマークも存在する。かつては西板線など、東上線と本線を連絡する路線の計画もあった（西板線は本線に属する位置づけがなされていた）が、全て実現には至らなかった。また1964年（昭和39年）に立案されたが、1972年（昭和47年）に事実上計画を中止した高島平線は東上線系統において唯一の未成線となった。両系統路線群間での車両の転属回送経路としても計画されていた西板線が未成に終わったことから、両系統路線群を接続する路線を有していないため、東上線と本線・野田線との間で車両を輸送する場合は秩父鉄道秩父本線が使われている。
1983年の世界選手権86kg級では3位となった。翌年に地元で開催されたロサンゼルスオリンピックでは決勝まで進むものの、オーストリアのペーター・ザイゼンバッハー に内股で敗れたが銀メダルを獲得した。1986年には階級を95kg級に上げるが、1988年ソウルオリンピックでは7位にとどまった。
韓国国内では、韓国基督教総連合会 (ko:한국기독교총연합회) に加入している。米国のPresbyterian Church in America（PCA）や正統長老教会（OPC）と交流を持っている。
合同派の神学は、正統的な改革主義（清教徒的な改革主義）に立っており、ウェストミンスター信仰告白、ウェストミンスター大教理問答、ウェストミンスター小教理問答が標準とされている。
エキュメニカル運動を進める世界教会協議会（WCC）への加入をめぐり、韓景職牧師を中心とする加入賛成派（統合派）と、朴亨龍牧師を中心とする加入反対派（合同派）が対立。加入反対派（合同派）は1959年に単独で総会を開き、統合派と分かれた。
朝鮮における長老派教会の歴史は、1884年の米国のH・N・アレン牧師入国に始まる。翌1885年にはアメリカ合衆国長老教会（北長老教会、PCUSA）のH・G・アンダーウッド牧師が朝鮮に入っている。朝鮮における長老派の教団組織は1912年に平壌で「朝鮮耶蘇教長老会総会」として結成された。1947年、南部朝鮮における長老派の教団組織は「朝鮮イエス教長老会総会」を再建、1949年に大韓イエス教長老会に改称している。しかし、出獄聖徒（日本統治下における神社参拝を拒絶し投獄された人々）を中心とする人々が高神派 (ko:대한예수교장로회(고신)) として分かれ、自由主義神学派の人々が韓国基督教長老会を組織して分かれた。
奥尻島を時計回りに一周する。島北部には賽の河原や稲穂岬がある。また島西部には神威脇温泉があり、天気のよい日には日本海を一望できる。球島山から稲穂の区間は一部未舗装であり冬期通行止めとなる。海岸沿いを走る個所が多いが北海道南西沖地震後に作られた高い防潮堤により、道から日本海の景観はあまり望めない。
大避神社は渡来氏族・秦氏（はたし、はたうじ）に属する秦河勝を祭神としているが、かつて中国の景教（＝ネストリウス派キリスト教）を研究した学者・佐伯好郎は、秦氏は大部分がペルシャに出自をもつと考えられるキリスト教に改宗したユダヤ人集団だった、との説を唱えた（佐伯は、秦氏を、使徒時代以後のキリスト教徒であったに違いないが時代関係から景教徒ではありえず、原始教会のキリスト教徒であったかも知れないと考えていた）。そして佐伯は、大避神社の「大避」（おおさけ）とは、「避」と「闢」が類字であることなどから、本来、旧約聖書に出て来るダビデ王の漢訳「大闢」（ダヴィ、たいびゃく）の事であるとし、大避神社はダビデ王を祀った神社であるとしていた。佐伯は、これも秦河勝が創建にかかわった京都・広隆寺にゆかりの大酒神社（大辟神社）にも同様説を取っていた。ただ、これらの説は、知識人にも興味を持つ人こそあれ、学問的にはほとんど支持されていない。しかし現在でも、大避神社を語る上で欠かせない話題の一つであり、知る人ぞ知る話となっている。なお当社には、キリスト教で重要視される「12」の数字にまつわる事象が多くある。神社拝殿の天井絵(12×8枚)、拝殿へ向う階段、境内のヤスライ井戸の石柱、船渡御の祭礼船、櫂伝馬船の漕ぎ手、神社を守る社家の数は全て12である。また、祭りの日程（旧暦の9月12日）や、神社への初穂料（昔は12銅、現在は12の倍数）も12にまつわっている。但し、日本が古来受け入れた文化にも、一年12か月や十二支、仏教の十二神将、或は十二天、など12の数は少なからず出て来る事には注意しなければならない。「12の数のミステリー」大避神社と江戸風情残る兵庫・坂越の街並みを歩く