1987年7月27日から8月14日まで前作に引き続き「銀河テレビ小説」枠で放映。全15話。前作の続編となっており、一部を除いて主要キャストに変更はない。上京から新漫画党結成、トキワ荘引越、原稿大量落とし事件、再起までをドラマ化したもの。作者である安孫子素雄が2人を激励する飲み屋の客として出演したことが話題となった。また石森章太郎役は実の息子である俳優の小野寺丈が演じた。2006年10月25日「まんが道 Vol.2 青春編」として、ジェネオンエンタテインメントより2枚組DVDが発売された（定価9,975円）。
1986年11月17日から12月5日までNHK総合テレビ「銀河テレビ小説」枠で放映された。全15話。高岡での学生時代から漫画家デビュー、立山新聞社時代を経て、上京するまでをドラマ化したもの。基本的に原作に準じた作品であるが、主人公2人のイメージが入れ替えられており、主役で背の高い満賀を竹本孝之、メガネで背の低い才野を長江健次が演じている。2006年9月22日「まんが道 Vol.1」として、ジェネオンエンタテインメントより2枚組DVDが発売された（定価9,975円）。
春雷編開始直前に小学館『月刊コロコロコミック』創刊101号記念として1986年9月号に読切で掲載された。その後は長らく陽の目を見ることがなかったが、2007年12月刊行の『熱血!!コロコロ伝説』VOL.5（ISBN 978-4-09-106346-5）に収録された。スペシャル描き下ろし「まんが道30年」を併録。
NHK『銀河テレビ小説』でのドラマ化を受け、1986年から1988年に『藤子不二雄ランド』NO.115 - NO.188の巻末に月1回ペースで連載された。全24話。「キング編」の最終回から続く形となっており、鈴木伸一がアニメーターになるためトキワ荘を出ていくまでを描く。絵柄は全体的にキャラクターの頭身を下げて丸っこくしてあり、満賀と才野の顔のカラス口も無くなった。
『週刊少年キング』に1977年46号から1982年22号に連載された。手塚先生訪問から、満賀の新聞社就職、足塚茂道として漫画家デビュー、上京、トキワ荘引越、原稿大量落とし事件、『漫画少年』廃刊、満才茂道改名までを描く。書かれた時期によって順番に『立志編／青雲編／青春編／奔流編／再生編』となり、単行本では「立志編」を除く4編をあわせて「青雲編」としている。『週刊少年キング』に連載されたため「キング編」とも呼ばれる。「あすなろ編」のラストと「立志編」の最初に書かれている手塚宅訪問は内容が重複している。なお、手塚訪問の話は手塚側の作品には登場しない。『週刊少年キング』の休刊に伴い、連載が終了した。そのためか、巻末には「未完」と書かれている。
『週刊少年チャンピオン』に1970年8号から1972年30号に連載された。元々はマンガ入門講座「チャンピョンマンガ科」の枠内で「マンガ道」というタイトルで連載されており、「あすなろ編」というタイトルは後日付けられたものである。この「あすなろ」という言葉は、最後のコマに掲載された井上靖『あすなろ物語』の一節より採られている。2人の出会いから、宝塚の手塚治虫宅訪問までを描く。シリーズの中で最もフィクション色が強く、半自伝的な趣である。
大長編であり、年代順に「あすなろ編」「立志編」「青雲編」「春雷編」「愛…しりそめし頃に…」となっている。富山県高岡市の定塚小学校に転校してきた主人公の満賀道雄（まが みちお、作者藤子不二雄Ⓐ自身がモデル）が、才野茂（さいの しげる、藤子・F・不二雄がモデル）と出会い、漫画を通して意気投合し、同人誌を出したり漫画雑誌に合作を投稿したりしながら、ついにプロ漫画家としてデビュー。その後、「満才茂道（まさい しげみち、藤子不二雄がモデル）」として活躍するまでを描く。
1968年慶應義塾大学経済学部卒業（中村勝己研究会）。1970年一橋大学大学院社会学研究科修士課程修了。指導教官は鈴木秀勇。1974年一橋大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。指導教官は大野精三郎。1974年一橋大学社会学部助手、1977年慶應義塾大学法学部政治学科専任講師、1982年同助教授、1987年同教授。2011年定年退職。ファシズム研究等を行い、1987年には『ワイマール文化とファシズム』で慶應義塾大学法学博士の学位を取得。保守革命などの概念をキーワードに、ワイマール文化とナチズムの連続性を指摘した。また、資料蒐集家としても知られた。指導学生に片山杜秀慶應義塾大学教授など。
名前の由来には各説ある。天城郷を『和名抄』の一本にアマシキと読ませているものがあり、それを元に、「アマ」とは野に対し山手にある位置を示し、「シキ」とは磯城、志紀、式、敷などの文字で表される、神を祀る斎庭（ゆにわ）または神奈備（かんなび）の所在をいうとする説。 この地に河内国を本拠とする志貴氏（志紀氏）が上下に分かれ住んでおり、上を「天の志貴」、下を「野の志貴」といって、後に天城と布敷（布敷郷）となったとする説。 奈良時代末期784年、都賀野宿禰の子が天城野の姓を賜ったことからという説。神戸史学会の川辺賢武による「アマギ」とは「甘木」すなわち甘味料を取る木が自生していたからという説。 また、楠原佑介らの『古代地名語源事典』によるアマキ・アマギ・アマシキのいずれも「崖地を意味する地名」としているのは、地形的には合うが、決め手はない。