最古の文献は、ドイツ系が多いペンシルバニア州南東部（ペンシルバニア・ダッチ・カントリー）に位置するモーガンタウンで書かれた日記で、1840年2月2日付で「本日。ドイツ人たちがいうところによれば、グラウンドホッグが冬のねぐらから出て、影を見ると、あと40日間[ねぐらに]こもるらしい」と記録される。書いた本人はモリスという名でウェールズ系だったが、近辺のドイツ系住民について述べている。翌年の記帳では「影を見るとまた6週間の居眠りにつく」という表現に変わっている。
「グラウンドホッグ（ウッドチャック）は2月2日に冬眠から覚めるが、外に出て自分の影を見ると、驚いて巣穴に戻ってしまう」とされており、春の到来時期は、晴天（影を見た）場合は「冬はあと6週間は続くだろう」、曇・悪天候（影が見えない）場合は「春は間近に迫っている」と占われる。もっとも有名なのはペンシルバニア州パンクサトーニーで開催される恒例行事だが、北米各地で同様のイベントが行われ、テレビや新聞で報道される。その発祥については、ペンシルバニア州のドイツ系移民の記録が最も古く、その本国ドイツやオーストリアには、アナグマを同じ2月2日の聖燭祭に観測し、これが影をみると冬が長引くという、まったく同様の気象伝承が伝わっている。また、ドイツ系移民は、グラウンドホッグのことを「ダックス」と呼んでおり、これはドイツ語でアナグマを意味する語 dachs に通じている。ノバスコシア方言でグラウンドホッグデーを意味する「ダックス・デー」も同じ語源とされる。
グラウンドホッグデー（英語: Groundhog Day, Groundhog's Day）とは、アメリカ合衆国及びカナダにおいて2月2日に催される、ジリスの一種グラウンドホッグ（ウッドチャック）を使った春の訪れを予想する天気占いの行事。この日、冬眠から目覚めたグラウンドホッグが自分の影を見れば冬はまだ長引くと占われる。同様の風習はヨーロッパ各地にあるが、ドイツのアナグマによる気象伝承の由来説が有力。ペンシルベニア州中部のパンクサトーニーの式典が、いまや動員数最大のイベントである。同州南西部のドイツ系移民が多い地域でも、地元のロッジ・クラブが「グルンドサウ・ダーク」と称してドイツ方言で開催している町もある。米国他州の数多くの場所でもグラウンドホッグの予想が式典として行われる。北米カナダでもオンタリオ州ワイアートン他多数の例があり、ケベック州でも2009年来ジュール・ド・ラ・マルモット (フランス語: Jour de la Marmotte)を実施している。
長野県上田市小泉出身。長野県上田高等学校卒（54期）・1962年金沢大学法文学部哲学科卒業。大学時代は馬術部に所属していた。59歳まで約40年間ホテルマンとして米国やマレーシア等世界各国のホテルで活躍し、国際ホテルマンとして名が知られるようになる。ヒルトンホテルやフォーシーズンズホテルを経てチョイスホテルズインターナショナルでは副社長兼日本支社長を務めた。また、ホテルマンとして働きながら、国内外の九つの大学に通い博士号を取得する。現在は、国際観光ジャーナリストとして出版物も手掛ける。2009年には、上田市ゆかりの武将である真田幸村の活躍や生き方を歌った「真田幸村　男の美学」を自ら作詞作曲した。
藤村 延魚（ふじむら えんぎょ、1938年2月11日 - ）は、日本のホテルマン、国際観光ジャーナリスト。元チョイスホテルズインターナショナル副社長兼日本支社長。現在は東京都杉並区在住。
厚木市の町丁である中町は、当市内の市街地の中に位置する。厚木市役所が当町丁内（3丁目）に所在し、小田急小田原線本厚木駅も近くに位置する。周辺の他の町丁や大字では、南は泉町、東は厚木町、北は寿町、西は栄町や田村町とそれぞれ隣り合っている。なお本厚木駅の所在地は泉町である。
『ネバーエンディング・ストーリー』として映画化され、シリーズにもなった。しかし、シリーズ第1作のラストはエンデの意図に沿っておらず、彼はこれを嫌い、訴訟を起こした。2作目以降は原作のストーリーとはほとんど関係がない。
レンブラントは数多い自画像を描いている。当時、絵画は依頼に基づいて製作されたものが売買されており、画家の自画像などに買い手はいなかった。そのため彼は、基本的に絵の研究をするためにこれら自画像を描いていた。構図や表情の多様さや、色々な衣装などを纏った姿を使い、効果的な構図を探ったものと考えられる。自画像には、前時代的な衣装を纏ったものや、わざと顔を歪めているものもある。また、未だ評価が定まらない若かりし頃から、肖像画家として大きな栄誉に輝いていた1630年代の頃、そして幾多の困難に遭いながらも非常に力強い姿を描いた老年期のものもある。彼の自画像は、その満ち足りた顔に示されるように、典型的な男性像を対象の外観から心理までに至るまで明瞭に描き出す。一般的な解釈では、これらの絵画は対象の個性や内省を探ったもので、傑出した芸術家が描く肖像画を欲しがる市場の要求に応えたものだったと見なされている。1658年の自画像では、高い威厳を誇る姿と権威の象徴であるステッキを手に、玉座に座るポーズをイメージさせる。豊富な色彩を用いたこの自画像は、心理学的にさまざまな情報を提示する。『キリスト昇架』『ヨセフの夢』『聖ステバノの殉教』など聖書物語を題材とする絵画においても、レンブラントは群集の中に自画像を含ませている。デュラハムは、レンブラントにとって聖書とは「日記のような、彼自身の人生の瞬間を記録したもの」と位置づけられていた、と述べた。