中頭郡西原間切翁長（現在の西原町）出身。駱氏支流三世・駱氏比嘉家（系祖・駱国用、玉城筑登之親雲上春紀）の後裔。系祖・春紀の次女・真鍋樽金は、尚質王の妻（宮城阿護母志良礼、号・恵室）となり、五男・尚弘徳（勝連御殿元祖）を産んだ。沖縄師範学校卒業後、小学校の教諭となり、一時校長にも任ぜられたが、1910年に伊波普猷と知り合って彼が唱える「沖縄学」に関心を抱くようになる。後に河上肇とも知り合って社会主義にも関心を抱くようになる。教諭を辞めたのち、新聞記者・沖縄県吏となるが、1923年に東京に上京して編集者となり、柳田國男の下で民俗学を研究、それを元に自らの沖縄学研究を深めていった。戦後は沖縄人連盟の発起人の一人となるとともに、他の在京の沖縄出身知識人とともに沖縄文化研究会を結成して一貫して沖縄学の振興と沖縄返還の実現のための活動に努めた。エスペラントとは師範学校時代に出会い、仲原善忠のすすめにより本格的に学習。日本エスペラント協会（日本エスペラント学会の前に存在した運動団体）に入会する。1920年代、中立主義によらず労働者のためのエスペラント運動を唱えるSAT（国民性なき全世界協会）の影響を受け、プロレタリア・エスペラント運動の中心人物のひとりとなった。戦時中、時局迎合の姿勢を強めていく日本エスペラント学会を「ぼくの考えているエスペラント運動ではない」として脱会。戦後には、ベトナム戦争に抗議して焼身自殺したエスペランチスト・由比忠之進の追悼集会の発起人となった。
自治体首長は、ガリシア国民党（PPdeG）のハビエル・バレーラ・ペレス（Javier Varela Pérez）、自治体評議員はガリシア国民党：6、ガリシア社会党（PSdeG-PSOE）：3、ガリシア民族主義ブロック（BNG）：2となっている（2007年自治体選挙の結果）。
アンタス・デ・ウジャの領域での最初の人類の定住は新石器時代にさかのぼると考えられている。自治体内には、古墳やドルメンなど多くの巨石文化時代の遺構が残されており、これらは総称してアンタ（anta）と呼ばれ、自治体名のアンタスはこのことに由来している。青銅器時代については、銀製の方形の螺旋状の装飾品が発見されており、これは現在ポンテベドラ県立博物館で見ることができる。青銅器時代からカストロ文化時代へ至る時代、洞窟壁画が盛んに描かれていたころ、この地は金属取引に強く結びついており、ペトログリフが刻まれていたと考えられている。自治体内には多くのペトログリフが残されており、その保存状態はガリシアの他の地域に比べても良好である。残されているペトログリフは合わせて54あり、4つのタイプに分類されている。紀元前4世紀からローマ帝国の崩壊までの間、ガリシアのほぼ中央に位置するこの地は、カストロ文化についても重要な足跡を残している。多くのカストロが発見されており、この地にはその時代、多くの定住者がいたことがうかがわれる。
アンタス・デ・ウジャは、ルーゴ県の西南部に位置し、コマルカ・ダ・ウジョーアに属する。北はパラス・デ・レイと、東はモンテローソと、南はタボアーダとロデイロと（ポンテベドラ県）、西はアゴラーダ（ポンテベドラ県）の各自治体と隣接する。自治体の中心はアンタス・デ・ウジャ教区の、同名のアンタス・デ・ウジャ地区で、県都ルーゴからは45kmの距離にある。地形は基本的には平坦であるが、標高956mのファレーロ山とオルベーダ教区に発するウジャ川とその水系の多くの支流が流れている。
町衆みんなが守った礼儀にさからって、一糸まとわぬゴダイヴァ夫人をただひとり覗き見したというピーピング・トム伝説は、文学作品から広まった形跡はない。これは17世紀以降、コヴェントリー地域の巷に出現した伝説である。1826 年に投稿された W. Reader という地元通の記事によれば、夫人をのぞき見した仕立屋がいたという伝説はそのころすでに定着しており、町をあげての恒例の祭り (Trinity Great Fair 現今en:Godiva Festival) では、ゴダイヴァ夫人に扮した人が行列に参列し (Godiva processions)、街角には「ピーピング・トム」と呼ばれる木像が置かれるしきたりであった（そのイラスト画像などは#二次資料を参照）。同記事の筆者は、この木像の甲冑・異称などから、それがチャールズ2世（1685年没）時代頃のものと推定する。また、古物収集家ウィリアム・ダグデール （1686年没）が、その巨著らのなかで「のぞき野郎」のことにひとことも触れていないことから、伝説の発祥はその後と結論した。ゴダイヴァ夫人の行進の行事が初めて開催されたのは1677年であるが、翌1678年にはジェームズ・スウィナートンという男の子がゴダイヴァ夫人役だったという。文献における「覗き男」登場の経緯はどうかというと、これは『英国人名事典 (DNB 1890) 』に詳しい。まず歴史家ポール・ド・ラパン＝トワラ （1732年）がルポタージュする地元事情によれば、戸窓を閉めきって見るな、死罪に処すぞ、ときついお達しがあったのにのぞき見した男がおり、そいつは命で償ったというのが町の言い伝えであり、町ではこの故事を記念し、男の像が一軒の家の窓から外を覗くように飾ってあると報告する。次にトマス・ペナント『チェスターからロンドン』( 1782 年)によれば、 のぞき見したのはとある仕立屋だったとし、ゴダイヴァ夫人の行進では、ゴダイヴァ役が、むろん全裸ではないが、四肢にぴったり合わせた純白の絹衣をまとうとしている。英国人物事典によれば、「ピーピング・トム」が名指しで文書に登場する最古例はコヴェントリー市の公式年代記（1773年6月11日付）で、木偶に新しいかつらと塗料が支給された記録である。このほか、覗き男の名がアクティオン(?)(Action) であったという1700年以前の書簡があるという。トム（トーマス）という名はアングロサクソン名ではないので、実在のゴダイヴァ夫人の時代の領民の名としてはありえないことが指摘されている。またトーマスはこののちに天罰がくだって盲目にされた、あるいは住民によって視力を奪われてしまったとも伝えられる。