テレビ朝日『報道ステーション』が2015年6月6日から12日にかけて『憲法判例百選』の執筆者に行なった平和安全法制に関するアンケートにおいて、「憲法には集団的自衛権の行使について明確な禁止規定は存在しない」などとして「憲法違反の疑いはない」と回答した。この件は同年6月9日の『報道ステーション』でも放送された。RKB毎日放送によれば、放送後、インターネット上に井上を中傷する書き込みが相次ぎ、中には殺害予告のような書き込みもあった。井上は同放送の取材に対し、「日本は『表現の自由』があるという国なので、残念なことだとは思っています」とコメントした。朝日新聞が憲法学者209人に対して実施した平和安全法制に関するアンケートにおいても平和安全法制は憲法違反には当たらないという見解を示し、アンケートの付記の欄において「おそらく、貴社の立場からすれば、このアンケートは、憲法学者の中で安保法制の違憲論が圧倒的多数であることを実証する資料としての意味をもつのだと思います。しかし、言うまでもなく、学説の価値は多数決や学者の権威で決まるものではありません。私の思うところ、現在の議論は、圧倒的な差異をもった数字のみが独り歩きしており、合憲論と違憲論のそれぞれの見解の妥当性を検証しようとするものではありません。新聞が社会の公器であるとすれば、国民に対して判断材料を過不足なく提示することが求められるのではないでしょうか。また、そうでなければ、このようなアンケートを実施する意味はないものと考えます」と朝日新聞の立場を批判した。
大阪府に生まれ、兵庫県に育ち、関西学院中学部・高等部、京都大学法学部を卒業して、同大学院法学研究科を修了。 2006年に京都大学助手となり、助教を経て、2008年に岡山大学大学院・社会文化科学研究科准教授となり、さらに、2014年10月に九州大学大学院法学研究院准教授に転じた。この間、2008年に「結社の自由の基本構造と実効的保障」により、京都大学から博士（法学）を取得した。
井上 武史（いのうえ たけし、1977年 - ）は、日本の法学者。専門は憲法学。関西学院大学大学院司法研究科教授。指導教官は大石眞。
糸魚川市立青海中学校は、1947年に設立された。その後、 1968年に青海町立市振中学校と、1971年に青海町立歌外波中学校と統合された。 2002年から2004年まで文部科学省「学力向上フロンティアスクール」に指定された。
1962年にDenboroughらによって発表されたオーストラリアでの報告が最初である。同様の反応がブタでも認められた。ダントロレンで治療できることを発見したのは南アフリカの麻酔科医であるGaisford Harrisonであり、1975年に報告した。多くの動物実験の後、1982年にはヒトでその有効性を確認した。
悪性高熱症の研究は、在来種のブタに「ブタストレス症候群」が発見されるまでは限定されたものであった。ブタがストレスにさらされてこの疾患を発症すると"pale, soft, exudative"と言われた品質の悪い肉質となり、畜産業者にとっては売り物にならないものであった。この目が覚めている間のトリガー（"Awake Triggering"）現象は当時ヒトでは観測されず、初期にはブタを動物モデルとして用いることに疑問の声もあったが、後にヒトでも素因者はストレスの多い状況で"Awake Trigger"（悪性高熱症を発症）することが分かった。このことにより悪性高熱症の研究には動物モデルとしてブタが用いられることとなった。ブタで同様の変異が発表されてからやっと、Gillardらがヒトの責任変異因子を発見した。ウマも悪性高熱症に罹患する。素因性があると見出されたのはサラブレッドで、過労、麻酔、ストレスにより発症する。ヒトにみられるR163C変異をもったMHマウスが構築された。このマウスはハロタンに感受性を示し、呼吸の増加、高体温、死亡といったヒトのMH患者に似た症状を呈した。ダントロレンによりRyR1を遮断すると、これらのマウスはヒトの場合と同様にハロタンに有害反応を示さなくなった。これらのマウスからの筋についても K⁺誘発脱分極の増加およびカフェイン感受性の増大が見られた。
患者は、素因性結果の検査結果が陽性であれば、緊急手術の際の麻酔科医に素因者であることを伝えるために、悪性高熱症友の会が会員に配布しているペンダントや、IDタグを身につけることで対策ができる。同様のタグやカードが他国でもみられる。
栢野寺（かやのでら）は栢野大杉のある神社の初期の呼称。中期平安時代頃から栢野社と称した。越前の僧泰澄が養老元年（714年）日本三名山（三霊山）の一つ白山に初めて登り修行し山を開き白山信仰の元となったが、大杉は百本の杉に価するとして白山の妙理観世音大菩薩を祀り栢野寺となった。明治5年には廃仏毀釈により役人の査察を恐れ古文書を焼却しており当地保存や寺の文献は残っていないが伝承と栢野寺時代以降の文献に「栢野」の記述がある。寺とは言われるが住職が居たとのことでなく村落の社(やしろ）であったと考えられる。なお栢野は元元「萱野」であったとの伝承もある。後に栢野社となったが、京から源義経が武蔵坊弁慶らとともに平泉を目指し、平泉寺に立ち寄った後、丸岡・山中温泉トンネルが貫く大内峠を経てこの寺に祀る妙理観世音大菩薩に安全祈願して、安宅の関に向かったとの伝承がある。我谷ダムで埋没のため移住した我谷町の地区は古くから「矢場尻（やばしり）」と呼ばれ、弁慶が遅れる他の従者への目印として岩に矢で印を付けたとも言われる。栢野寺は白山五院の一つとの伝承もあるが、旧江沼郡東谷口村（現在の加賀市柏野町）に過去一時存在した「柏野寺（かしわのてら）」が白山五院であるとの見解が定着している。「栢野寺」と「柏野寺」、「栢野」と「柏野」の混同や誤記は多くの文献に見られる。後年に佐久間盛政が設け、加賀一向一揆の終焉に焼かれた山城「栢野城」に関しても同様に混同が見られる。1902年（明治35年）9月初版の吉田東伍の『大日本地名辞書』では疑問を呈しながらも柏野寺を栢野寺としているが、これは1925年（大正14年）9月の地元編纂の『石川県江沼郡誌』で柏野寺が正しいと指摘されている。またこの江沼誌によれば消失していた柏野寺の焼跡から本尊を大正5年に掘り出し帝国博物館に蔵したとされる。栢野城に関しても『朝倉始末記』や『越登賀三州志』など「柏野」と書かれるとされるが昭和年代の福井市史編纂では「栢野」との見解である。