九条の会の呼びかけ人である奥平康弘は1983年の著書で、岸信介が会長をつとめた初代の協和協会について、教育問題に影響を及ぼす団体であるとし、日本を守る国民会議とともに自民党改憲勢力の原動力と著している。日本共産党の機関紙・『しんぶん赤旗』によれば、協和協会は時代を刷新する会と類似性のある会合や要請活動を行っているとしており、2006年の政治資金収支報告書において、時代を刷新する会の収入総額1,650万円のうち1,000万円は協和協会から研究委託金収入として得た、としている。
毎月の月例講話会のほか、8つの部会・6つの委員会・分科会で構成され調査・研究した結果、政府へ進言するべきと判断した案件は、政府宛要請書の形式にまとめて政府に提出している。これまで、137本（平成26年7月15日時点）提出している。そのうち、教育関係だけで43本を提出し、安保関係だけで32本を提出している。1981年5月に鈴木善幸首相に「教育改革の提言」要請書を提出。1984年11月には首相（当時）の中曽根康弘あてに「愛国心教育の内容と育成についての要請」を提出している。1986年1月には「個性重視・教育基本法・教育行政（校長の職務・権限等）に関する要請」を提出した。2000年7月、内閣総理大臣・森喜朗に対して「新たな教育基本法の制定により教育再興を求める要請」、「防衛庁を『省』に昇格していただきたき要請」など9本の要請書を手渡した。2004年1月に内閣総理大臣・小泉純一郎に対して「諸外国に比べ極度に遅れている海底資源探査専用船を早急に建造・整備いただきたき要請」を含む11本の要請書を提出している。2005年1月に小泉首相あてに「旧「枢密院」建物の歴史的・建築学的重要性に鑑み、取り壊すことなく永久保存していただきたき要請」を含む5本の要請書を提出している。2003年10月30〜31日、六本木で開催された「第7回国際漢字会議」を主催し、出席者は300人だった。同会議は1991年以降、ほぼ2年おきに開催されており、日本、韓国、中国、台湾、の漢字文化圏の学者により共通漢字の指定や漢字文化の国際理解を深めることを目指している。
1974年に、元首相の岸信介が創設。公式サイトでは「外に対しては万邦協和、つまり諸外国と協調和合していくこと。そして、内にあっては政・財・官・学・民の各界有志が協調和合し、特に、イデオロギー、党派、利害、打算の次元を超えて、真に国家的課題を取り上げ検討し政府や関係方面へ提言する」ことを目的に、「茲にこの自主協和精神の基盤の上に真に国を愛し、国の前途を憂る同志の広範な支持と賛同を得てこの協会を設立した」とある。毎月、政治家や専門家を招いて月例講話会を開催し、600回を超えるに至る。また、8つの部会と6つの委員会を設置し、それぞれ、毎月、専門家が集まり会議および会合を開いている。入会できるのは、この法人に賛同する個人または団体で、理事会が承認か推薦した者とする。
吉本興業の養成学校NSC大阪校（以下NSC）で出会う。別々のコンビを組んでいたがＮＳＣ在学中に解散。2011年11月22日(いい夫婦の日)にコンビ結成。コンビ名は当時一緒にアルバイトしていた居酒屋の店名より(店名しゃかりき432")。2014年5月に上京。ヨシモト∞ホールのオーディションを勝ち上がり、３ヶ月後にはトップメンバーである彩メンバー入り。(当時最短記録)
古代インドでは、紀元前10世紀頃のアーリヤ人侵入以降、そのバラモン階級が伝統的に祭祀・思想の一切を取り仕切ってきたが、紀元前6世紀頃から、中心地であるガンジス川流域において、非バラモン階級の出家者（沙門）達が、従来のバラモン教的伝統に囚われない自由思想家として登場・活躍するようになり、唯物論も含む様々な思想が説かれるようになった。（参考: 六師外道）その内の1つであった仏教では、開祖であるゴータマ（釈迦）によって、人間は出自ではなくその行い（身口意の「三業」の善し悪し）によって判断されなくてはならないとして、カーストの階級による区別・差別が否定され、徹底した平等主義が説かれ、また実践された。初期仏教では、僧伽（僧団）に属する出家者（比丘・比丘尼）が涅槃到達・解脱のための修行を行いつつ、在家信徒へ智慧・徳を与え、その見返りとして在家信徒が食物・物品を彼らに提供するという共存関係で成り立っていたが、この関係は在家信徒側に不満・疎外感を蓄積させていく格好となり、やがて衆生救済に励む「菩薩」信仰を派生させ、大乗仏教という仏教改革・革新運動成立の1つの要因・背景となった。そうして成立した大乗仏教の経典においては、『維摩経』『勝鬘経』のように在家信徒を題材として扱ったり、『法華経』『涅槃経』のように仏性・如来蔵思想が強調されるなどして、在家信徒を含む平等主義がより強調されるようになって行った。（更に後の仏教においては、大衆的な宗教であるヒンドゥー教の台頭に伴い、それに対抗していくために、土俗の様々な呪術を取り入れたり、現世利益を強調する一方、そうした中で僧侶側の理論・行法の高度化・秘術化、大衆との差異化の探求も進み、それらが結合して密教が成立していくことになった。）