中心力は保存場であるため、常にポテンシャルの負の勾配として表すことができる。（積分の上限はポテンシャルが定義されている任意の定数である。）保存場では、全力学的エネルギー（運動エネルギーとポテンシャルエネルギー）は保存される。（ここではの時間微分を意味しており、言い換えれば速度である。）また中心力場での角運動量は、力によるトルクがゼロであることよりである。結果として物体は角運動量ベクトルと垂直で原点を含む面を動き、ケプラーの第二法則に従う。（角運動量がゼロの場合、物体は原点と物体を結ぶ直線上を運動する。）保存場であることの結果として、原点を例外として中心力場は渦なし（回転がゼロ）である。
開会式で立ち上がった聖火台（南側スタンド上部に移設された）が元の姿に戻っていく。付近には一羽の赤いフェニックスのオブジェが上がっている。さらに、それに似た別のフェニックスの（火の付いた）オブジェに乗ったバレリーナのダーシー・バッセルが、ワイヤーアクションで降りてくる。パフォーマーたちと共に舞い、聖火の周りに集まると、聖火は徐々に消灯していった。日付が変わった翌日の13日午前0時1分頃、完全に消灯された。
オリンピック憲章に従いギリシャ国旗掲揚とギリシャ国歌吹奏、そしてオリンピック旗降納と退場に合わせ、ロンドン・ウェルシュ男声合唱団とロンドン・ウェルシュ・ラグビークラブ合唱団によるオリンピック賛歌が奉唱された。のちに五輪旗がロンドン市長ボリス・ジョンソンからIOCのジャック・ロゲ会長に、そしてリオデジャネイロ市長のエドアルド・パエスに手渡されるフラッグハンドオーバーセレモニーが行われ、そのあとブラジル国旗掲揚及び国歌吹奏のち、8分間の紹介演技が行われ、終盤にペレが登場した。セバスチャン・コー五輪組織委会長のあいさつ、ロゲIOC会長が閉会を宣言した。
南北朝・大通2年（528年）、梁武帝は船山寺の建設を命じた。隋・開皇13年（593年）、智顗は詔を奉じて寺を建て、ここで「法華玄義」を宣揚する。晋王の楊広から「玉泉寺」の額を賜った。594年、智顗は寺で「摩訶止観」を宣伝した。唐・儀鳳3年（678年）、神秀はここで禅法を高くあげて、玉泉寺はこれから天下に名声を博している。宋・天禧5年（1021年）、明粛皇后は寺院の再建を主宰した。宋真宗から、「景德禅寺」の名を賜った。明代の初、寺院は「玉泉寺」の名前を回復。万暦帝から「荊楚第一叢林」の額を賜った。1982年、中華人民共和国国務院は仏寺を全国重点文物保護単位に認定した。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。
玉泉寺（ぎょくせんじ）は、中華人民共和国湖北省当陽市にある仏教寺院。宗派は天台宗。玉泉寺は国清寺、霊厳寺、栖霞寺とともに、天下四絶と呼ばれる。
2016年7月1日時点、大阪府に1店舗、奈良県に6店舗（うち調剤薬局併設1店舗）であり、主な地盤となっているのは奈良県である。増田薬品が運営していた頃の店舗数は18であったが、事業再建などで不採算店を次々に閉鎖していった。ローカルチェーンとして地元客相手のカウンセリング販売に重点をおき、一部店舗では宅配サービスも行っている。商品構成は広範囲で医薬品・健康食品・化粧品・日用雑貨のほか介護用品や一部店舗については日配品や煙草・酒類まで取り扱う。
店舗名は「エムズドラッグ」といい、丸みを帯びたMの文字を際立たせている。Mは前身企業の増田薬品のMでもあり、「まごころ」も表す。また、ブランドカラーのオレンジ色は公式サイトによるとクチナシ色であるという。クチナシ色は古くは尼僧が着る高貴な色であったと同時に、薬用としても重宝されたことから、会社のコーポレートカラーに選ばれた。店舗、とりわけ看板のＭの字にもこのクチナシ色を用いた店舗が半数を占める。なお、旧社名のヤクショーは薬粧（医薬品と化粧品）に因み、元々医薬品の卸売業を主としていた名残である。
華厳思想の中心になるのは、この世界の実相は個別具体的な事物が、相互に関係しあい（相即相入）無限に重なりあっているという考え方（重々無尽の縁起）である。この実相を4つの見方「四法界」に分ける。我々の通常のものの見方は事法界で、無自性・空の見方の理法界は仏の世界である。この両者を止揚した無自性・空の世界と具体的個物や現象が妨げあわず共存する理事無礙法界が、修行をすると顕れるが、これは天台の考え方で理と事を分けている点が不徹底である。この分裂をなくせば、最後に、理すなわち無自性・空も消え去り、ただ事物と事物が融通無碍に共存する事々無礙法界という仏の見方に到達し、これが本来の真実一如の世界である。また、華厳では仏の立場になって見るので、三性説もまた唯識とは逆に、仏の側から順に円成実性、依他起性、遍計所執性と説かれる。仏になることをゴールと考えるのではなく、最初から仏の立場に自分を置いて考え、行動することを求めるのが華厳思想であるから、華厳経の一部の十地品に説かれるとおり、菩薩初地で信不退転となれば、あとは菩薩第十地までは自ずから到達するはずで、結局菩薩の初心にあるべき金剛の信が決定的に重要だと考える。