ハッチンソンは1637年に、「聖職者を中傷した」廉で、ウィンスロップが宰領するマサチューセッツ高等裁判所の民事法廷に引き出された。裁判所は政府役人とピューリタン牧師の双方で構成された。ハッチンソンは当時46歳で、15回目の妊娠中だった。それでも数日間法廷で男性の尋問者の前に立たされ、彼等は必死に彼女の秘密の神への冒涜を認めさせようとした。彼等は第五の戒律「父と母を尊敬せよ」に違背していると告発し、国家の父達に対する不満を奨励していると告発した。彼女が女性達を集めていることはその女性達の家庭を省みないように誘っていたこととして告発した。ハッチンソンは、結論が決まっているこの裁判から逃げられないことが明らかになるまで巧妙に弁明した。追い詰められた彼女は自身の判断を話した。貴方達は私の体に何の権力も無いし、私に危害を加えることもできない。私は、これらのことを前もって私に告げた偉大なるエホバ以外の誰も恐れないし、神は私を貴方達の手から解き放してくれると正に信じている。 — Anne Hutchinson at trialこの感情の爆発が怒りのヤジを引き出した。彼女は異端であり、悪魔の道具であると呼ばれた。ある聖職者の言葉では、「貴女は自分の場所からはみ出した。妻であるよりは夫であり、聴衆であるよりは説教者であり、従属者であるよりは命令者だ」と言われた。1637年8月、ハッチンソンは裁判所から有罪宣告を受け、マサチューセッツ湾植民地のインディアンに対する有名な伝道師でアメリカでは最初に印刷された聖書完訳の翻訳者ジョン・エリオットも同罪とされた。裁判所は「我々の社会には不適な女性」として植民地からの追放を票決した。 ハッチンソンは自宅監禁され、宗教裁判まで待たされた。1638年3月、ボストンのファースト教会は宗教裁判を行った。この裁判はハッチンソンを神への冒涜と告発した。また同時に彼女の家での日曜の集会で男女に対する「淫らで猥褻な行為」についても告発した。この宗教裁判はハッチンソンを有罪とし、ピューリタン正当性から逸脱したことでピューリタン教会からの破門を票決で決めた。
1637年までに、植民地のピューリタン聖職者達は、ハッチンソンに女性の尊厳と権利について邪悪で「不愉快な」考えを吹き込む現代のイゼベル（ふしだらな女）という刻印を捺した。その年、ヘンリー・ベイン卿はジョン・ウィンスロップに知事の座を譲り、ウィンスロップはベインのようなハッチンソンに好意的な意見を分け持たなかった。その代わりに、彼女を「丘の上の町」（ピューリタンの特徴である教義）に対する脅威であると考え、彼女の集会は「神の視野において許し難く魅力もないものであり、女性には向いていない」ものと批判した。ウィンスロップ知事と確立された宗教階級は彼女の討議集団での発言の多くを異端であると考え、特に具体的には「非公認の情報をもとに神職者について根拠のない批判」を異端とした。ハッチンソンはウィンスロップ知事に、神自身が彼女に「…正義の玉座とその前に現れる全世界にかけて、私はニューイングランドに来なければならないが、怖れも落胆もしてはいない」と告げたと語った。ウィンスロップは即座に「彼女の持ち出した神のお告げは妄想であると信じている」と回答した。
牧師や植民地の役人を悔しがらせたことに、「労働の契約」の代わりに「神の恩寵の契約」を信奉し始めたことであり、これは宗教改革でジャン・カルヴァンなども説いた神学的立場だった。ハッチンソンは信仰だけが魂の救済に必要であると信じる傾向にあった。植民地人の中で「選ばれし者」（予定説を参照）を識別できるとも主張した。これらの立脚点で、ジョン・コットンやジョン・ウィンスロップなど以前の友人も彼女を「信仰至上主義的異端」と見るようになった。
1908年（光緒34年）に衡陽衡群聯合中学に入学し、1911年（宣統3年）に卒業した。1914年（民国3年）に長沙甲種工業学校機械科に入学し、この間に中華革命党に入党した。1917年（民国6年）に卒業し、湖南電燈公司に就職した。翌年、天津に赴き、フランス資本の永和機械廠で設計士を担当する。まもなく再び湖南にもどり、湖南兵工廠・華実紡紗廠・湖南銅元局などで電機技師などとして働き、1922年（民国11年）秋には、湖南省立乙種工業学校で数学教員を務めた。1923年（民国12年）9月、湖南省の実力者である譚延闓により湖南討賊群総司令部行政委員として起用され、ここから蕭同茲は政治家としての経歴を開始する。1924年（民国13年）、中国国民党に加入した。1925年（民国14年）春に上海に赴き、上海南洋煙草公司職工同志会書記となる。1927年（民国16年）6月、南京に移り、党中央労工部組織科科長に任命された。1928年（民国17年）2月には、中央宣伝部徴集科科長に転じ、同年下半期には東北の張学良を易幟させるための工作に参与した。1929年（民国18年）冬には同党秘書となる。1932年（民国21年）5月、蕭同茲は中央通訊社社長に任ぜられ、国民党の宣伝任務に責任を負うことになった。1935年（民国24年）11月、党第5期中央執行委員に選出されている（第6期も同様）。1943年（民国32年）、三民主義青年団第1期中央団部評議員として招聘された。1946年（民国35年）11月、制憲国民大会代表に選出されている。国共内戦末期の1949年（民国38年）10月、蕭同茲は香港に逃れ、1950年（民国39年）春に台湾へ赴いた。同年9月、中央通訊社の改組に伴い、管理委員会主任委員となる。1957年（民国46年）10月より国民党中央評議委員に選出された（第9期、第10期も同様）。1960年（民国49年）、私立復興戯劇学校董事長になった。1964年（民国53年）12月、中央通訊社の再度の改組に伴い、同社から引退している。その後は総統府国策顧問となった。1969年（民国58年）には文星書店の経営に乗り出している。1973年（民国62年）11月11日、台北市にて病没。享年79（満78歳）。