木版画、装幀、写真など様々な分野で活躍した。版画においては、抽象絵画の創始者であるワシリー・カンディンスキーらの影響を受け、日本における最初期の抽象版画作品を制作している。大正期には具象・非具象問わず数々の版画の名作を生みだしたが、第二次世界大戦後はもっぱら抽象版画に傾倒し、葉や紐、木片などを用いる手法（マルチブロック）も編み出した。1955年に死去する直前まで創作活動を続け、日本における抽象画の先駆者として前衛性が高く評価されている。装幀家としての活動は版画家としての活動よりも早い。収入を得る手段として装幀の道を歩み始め、竹久夢二や北原白秋に評価されて、大正期末から昭和初期にかけて地位を確立した。戦後は新しい版画技術を導入して新たな道を切り開き、1955年までの45年間に、児童書・学術書・写真集・百科事典など幅広い分野で600点の装幀を手掛けている。写真においてはアマチュアであったが、前衛的な表現手法を好んで用い、フォトグラムやフォトモンタージュの作品、ロシア構成主義的な作品集『飛行官能』（1934年）、新即物主義的な植物の写真を多く掲載した作品集『博物誌』（1942年）などを発表している。後者の2つの作品集については、自身の詩や版画との組み合わせで、独自の世界を形作っている。
ミツネフェットはヘルメット本体に対してかなり大きいサイズとなっており、装着すると頭の周囲に垂れ下がった状態になる。この目的は、ヘルメットの外形を判りにくくすることによる狙撃等の危険性の低減、および周囲の環境に対する迷彩効果である。ミツネフェットは1990年代のレバノン南部の森林や茂みの中での戦訓により開発され、現在は森林用と砂漠用の2種類のカモフラージュパターンが用意されている。ミツネフェットの名称は、かつてエルサレム神殿に居たユダヤ教の祭司の被るターバンのような帽子を表す言葉を由来とする。
ミツネフェット（ヘブライ語：מִצְנֶפֶת‬ / Mitznefet）は、イスラエル国防軍で1994年頃から運用されているヘルメットカバーの名称である。
1999年に結成。結成時の中心メンバーは、ブルノ (Vo、B)、ペガス (Ds)の2名。ブルノとペガスは1980年代から活動するチェコ最古参のデスメタルバンド・Krabathorで活動を共にしていた。この後、、R.A.D. (G)が加入。2000年に自主制作でセルフタイトルのミニアルバム『Hypnos』をリリース。しかし、R.A.D.は早々に脱退してしまったため、元Krabathorのヒレ (G)とモレス (G)が加入。モービッド・レコードと契約し、同年中に1stアルバム『In Blood We Trust』をリリースしデビューする。同アルバムは、日本のサウンドホリックのHIDDEN MANIACS SERIES第2弾として輸入盤に帯・解説を付けた仕様で日本盤がリリースされた。ちなみに、同アルバムにはインペイルド・ナザリーンのミカ・ルッティネンがゲストで参加していた。同アルバムのリリース後、ヒレとモレスが脱退。ダヴィッド (G)が加入する。2001年には、2ndアルバム『The Revenge Ride』をリリース。2003年にブッチ・ミルズ (G)が加入しデモテープ『Promo 2003』をリリースするも、ブッチ・ミルズは同年中に脱退した。2005年に3rdアルバム『Rabble Mänifesto』をリリースしたが、翌2006年1月、活動を休止した。2009年に、ブルノとペガスによって活動を再開。活動再開後の2010年にEP『Halfway to Hell』をリリース。同EPでは、ブルノがギターも兼任している。この後、ゲストメンバーを経てイゴール (G)が加入。更に、セカンドギタリストとしてヴラサ (G)も加入した。2011年に、ドイツのEinheit Produktionenと契約。2012年に4thアルバム『Heretic Commando – Rise of the New Antikrist』をリリースした。2014年にイゴールが脱退し、2016年にカンニ (G)が加入。2017年に5thアルバム『The Whitecrow』をリリースした。
家康は甲府・躑躅ヶ崎館を甲斐における支配的拠点としていたが、1583年（天正11年）には家臣の平岩親吉に命じて一条小山の縄張りを行い、甲府城の築城を企図したと言われる。甲府城の築城主を徳川家康とする説は古くからあり、江戸後期に編纂された『甲斐国志』では築城主を家康・年代を天正13年（1585年）としている。昭和戦後期には1969年（昭和44年）に『甲府城総合調査報告書』が築城主を家康・年代を天正11年としている。築城主を家康・年代を天正10年・13年とする説の根拠となる史料には年未詳徳川家奉行人連署状写、享保年間の『甲斐国歴代譜』、「愛宕山宝蔵院」『甲斐国志』仏寺部があるが、いずれも家康による築城を確定する史料でなく、この時期に甲斐国内において大規模な動員がかけられた形跡もないことが指摘される。天正11年築城説の根拠となる年未詳正月27日付平岩親吉宛書状において、家康は家臣の平岩に対して一条小山における築城の準備を命じており、「石垣積」の技術を持つ職人衆の派遣を行っている。石垣積は「穴太積」とも呼ばれる西国系の技術で、織田信長が天正4年（1576年）の安土城築城において本格的に使用し、豊臣秀吉に引き継がれたという。戦国期の甲斐や武田領国、家康の領した東国五カ国には存在せず、甲府城において初めて用いられている。現在の甲府城の石垣遺構は技術的な中断の形跡が無く同一の技術水準によるものであることが指摘され、豊臣大名時代の築造と考えられている。これらの石垣積の導入時期や甲斐・家康を巡る政治情勢から、平山優は甲府城築城に関わる年未詳家康文書の年代比定は天正11年ではなく、小田原合戦・家康の関東転封をひかえた天正17年頃である可能性が指摘を指摘し、家康は甲府城の築城を企図していたが実現されず、甲府城の築城は豊臣大名時代になされたと評価している。