717年（養老元年）に、泰澄上人が大日如来を山頂に祀り開山したと伝えられている。山名の由来はこれによる。もともと、美濃、飛騨、越前の3国の国境の山であったので、「三国山」とも呼ばれていた。福井県に属していた石徹白村が1958年（昭和33年）の昭和の大合併の際、当時の岐阜県郡上郡白鳥町（現郡上市）に越境合併したため、山体すべてが岐阜県に属するようになった。郡上市で三番目に高い山である。山頂に降った雨は、長良川、庄川、九頭竜川の3方向に分かれて流れ出る。約500万-80万年前に活動していた「九頭竜火山列」（烏帽子岳、鷲ヶ岳、大日ヶ岳、銚子ヶ峰、願教寺山、経ヶ岳、取立山、大日山などの火山の東西配列）を構成する一つであり、山体は安山岩類からなる。山腹はブナなどに覆われていたが、スキー場開発により多くが伐採された。日本二百名山、新日本百名山、ぎふ百山 のひとつに選定されている。
2010年3月、Apple社が行ったiPadの発表を見た代表の佐田幸宏が電子書籍のサービスを開発・運営するために同会社を設立。2年後の2012年1月に電子書籍配信サービス「dbooks」をリリース。2013年にオンデマンド印刷とWEBを組み合わせた出版サービス「MyISBN」以降は出版サービスを中心にサービス提供を行っている。
伝統的に手筒花火が行われているのは、愛知県東三河地方とそれに接する静岡県遠州地方の浜名湖沿岸地域であり、同じ遠州地方でも、天竜川以東では伝統的なものは少なく、もし行われているとすれば、手筒花火が広く知られるようになった近年、伝統的に手筒花火を行っている団体を招くなどして新たにイベントとして打ち上げるようになったものがほとんどである。また同様のことが愛知県西三河地方にも言える。
通常の打ち上げ花火などとは違い、花火師が製造を行うのではなく、資格を取った地元の男衆が、最初の竹を切るところから最後の火薬を詰めるところまで、全て自分自身の手によって行い、最終的に神社の祭りで打ち上げ奉納するのが一般的である。点火すると、轟音と共にオレンジ色の火柱が上がり、仁王立ちの状態で放揚する。最後には「はね」と呼ばれる、衝撃音と共に手筒の底が破裂する爆発によって幕を閉じる。（ただし、遠州地方の物の一部には「はね」がない事もある。）
日本で花火が製造されるようになったのは16世紀の、鉄砲伝来以降である。『宮中秘策』（1741年）によれば、1613年に徳川家康が江戸城内で花火を見物したという。この花火の1種が、手筒花火である。徳川の砲術隊が、三河岡崎にこの技術を持ち帰り、三河・遠州で、花火（手筒花火）が盛んになったともいう。さらに古くは、豊橋の吉田神社に残る記録「三河国古老伝」には「永禄元年（1588年）天王祭礼祀ノ花火ト云フ事始メル」とあり、また「吉田神社略記」においては、「花火ノ創始ハ羽田吉田綜録ニ永禄三申庚年（1560年）今川義元公吉田城城代大原肥前守知尚公花火ヲ始ムトアリ、花火の尤古ヨリ用ヒラレシハ流星、手筒トス然レドモ其ノ大ナル者ナシ、次デ建物（仕掛花火）綱火等用ヒラルルモ亦然リ、建物ノ巨大ナリシハ元禄十三年（1700年）一シテ手筒ノ雄大トナリシハ正徳元年（1711年）ナリ云々」とある。
手筒花火（てづつはなび）は、1メートルほどの竹筒に火薬を詰め、それを人が抱えながら行う花火である。手筒花火は、打ち上げ式ではなく吹き上げ式の花火で、その火柱は大きいものだと10数メートルにもなる。愛知県豊橋市の吉田神社が手筒花火の発祥の地といわれる。豊橋市のある愛知県東三河地方、および静岡県の遠州地方西部で特に盛んである。
現在の紋章は、郡議会の構想に基づき1960年5月2日に採択された。図柄: 銀地で、中央下部に黒い横帯。その上にゆっくりと歩く赤い舌を出して威嚇する黒い獅子。基部に緑の三峰の山。この紋章はこの町の歴史に基づいている。これは、すでに12世紀からピュルゲンを治め、ホーフマルクを築いていたプフェッテン家を思い起こさせるものである。プフェッテン家は現在もピュルゲンと深い関わりを持っている。プフェッテン家の紋章は教会の墓石に多く見られる。ピュルゲンの紋章の緑の山は城山や、フラウエンヴェルトの丘陵墓群を示している。ピュルゲンはこの紋章と同時に、黒 - 白 - 緑 のストライプで構成された町の旗も制定した。
市長はクラウス・フリュフ (Dorfgemeinschaft) である。彼は2002年にヴィルヘルム・ニーダーマイヤー (Dorfgemeinschaft) からこの職を引き継いだ。町議会は16議席からなる。
一部の在日外国人が、年金受給資格がなく掛け金を払っていないにも拘らず年金の給付を受けたり、年金代わりに福祉給付金や生活保護を要求することを批判している。また在日外国人の要求を受けて各種金銭を給付する自治体の姿勢を非難し、行政当局への陳情を繰り返している。在特会からの非難・批判に対して、韓国民団と朝鮮総連のスポークスマンは、「在日韓国・朝鮮人が日本の年金制度に加入できるようになったのは1980年前後で、それまでは加入したくてもできなかったのだから、生活保護や福祉給付金を受ける権利がある」、「掛け金を払えなかった事情から年金や生活保護を特例で与える措置は、72年に日本に復帰した沖縄県民に対しても行われている」と主張し、各種金銭の給付は特権でなく、当然のこととして享受すべき救済措置と反論している。この見解に対して在特会は、「沖縄県民は日本国民である一方、在日韓国・朝鮮人は本国政府の憲法を遵守し忠誠を求められている外国人である」という両者の立場に明確な違いがあり、本来、「外国人の救済義務はその外国人が所属する国家が第一義的に責任を負わなければならない」ものであるから、沖縄県民と在日外国人を同一視する韓国民団と朝鮮総連の主張は明らかな間違いである、としている。また在日が国を相手取って起こした訴訟でも、最高裁は無年金者の救済に関しては在日韓国人の帰属先である韓国が責任を負うべきであるとして敗訴が確定している。