商社勤務後、写真活動に入った前田真三が1971年（昭和46年）に約3ヶ月かけて行った日本列島を縦断する撮影旅行の帰路で出会ったのが美瑛・上富良野の丘であった。その後も前田は美瑛に通っては写真を撮り続けていた。拓真館となる旧千代田小学校で初めて写真を撮ったのは1978年（昭和53年）5月であり、前年には小学校跡地から1.5 km程美瑛市街寄りにある新星緑が丘で代表作の1つである『麦秋鮮列』を撮影していた。1985年（昭和60年）10月に翌年出版予定の写真集『丘の四季』に載せるポートレートを小学校跡地で撮影し、深く印象に残った。その直後に美瑛町役場の職員たちと会食する機会において旧千代田小学校のことが話題となり、当時の都市計画課長から跡地の有効利用について聞かれると、以前から美瑛の丘に撮影拠点が欲しいと思っていた前田は、冗談半分で「写真ギャラリーでもやってみようか」と答えた。翌年の春に写真集『丘の四季』が出版されてひと段落すると、前田はもう一度美瑛の丘に密着して写真が撮りたいと思うようになっていた。そんな折に役場から連絡があり、町の全面的な協力の下でギャラリーを作ってくれないかと頼まれ、できる限りやってみようと決心した。その年の秋にギャラリーとして使用する体育館と併設する教室の屋根工事を終え、小さな住宅を新築した。そして雪解けとともに本格的な改修工事を行い、1987年（昭和62年）7月に開館した。ギャラリー開館後は残り半分ある手つかずの敷地の整備に取り掛かり、自然の風致を生かした環境整備を目指した。まず、庭を半周する形で延べ250 m、2,300本の白樺（シラカンバ）を植えて並木道を作った。また、カタクリやカシワの木を移植するなど、少しずつ庭づくりを行っていった。
前田真三が開設した自主ギャラリー。廃校した美瑛町立千代田小学校跡地を利用し、美瑛町の協力を得てオープンした。名称は拓進という地名に前田真三の「真」と写真の「真」に因んで命名している。館内には前田がライフワークとして取り組んできた「丘」の連作を常設展示しているほか、長男の前田晃の作品も展示している。また、10,000坪にも及ぶ敷地は自然を残した部分と植栽した部分を区分けし、白樺（シラカンバ）の回廊やラベンダー、「ススキの小径」や「花園の道」などがあり、四季折々の風情を楽しむことができる。拓真館の開館により美瑛の田園風景がテレビCMなどに起用され、畑作地帯の景観が観光資源として確立する契機になった。拓真館は1988年（昭和63年）に『北海道町づくり100選』に選定され、1999年（平成11年）には前田真三とともに『日本写真協会賞』文化振興賞を受賞している。
1983年にスペイン代表デビューし、同年12月21日、UEFA欧州選手権1984予選のマルタ共和国戦(12-1)で初得点を挙げた。フランスで開催されたUEFA欧州選手権1984本大会にも出場し、準優勝したチームで3試合に途中出場した。
アスレティック・ビルバオの下部組織（レサマ）で育ち、1976年9月19日のCDマラガ戦(1-1)でトップチームデビュー。1977-78シーズンは近隣のバラカルドCFにレンタル移籍したが、1978年には正式にアスレティック・ビルバオのトップチームに昇格した。1982-83シーズンにはプリメーラ・ディビシオン（1部）で自己最多の16得点を挙げ、同シーズンと1983-84シーズンにはリーグ戦で2連覇を達成。アスレティック・ビルバオではプリメーラ・ディビシオン通算284試合に出場して83得点を記録した。1988年には同じプリメーラ・ディビシオンのCDログロニェスに移籍し、79試合に出場して19得点を挙げた。1991年の現役引退後には指導者に転身し、1995-96シーズンにはセグンダ・ディビシオン（2部）のビルバオ・アスレティック監督に就任したが、セグンダ・ディビシオンB（3部相当）降格という結果に終わった。
1932年、ルドルフ・カルナップは「言語の論理的分析による形而上学の克服」 でハイデッガーの「形而上学とは何か」を批判し、形而上学は芸術の代用品にすぎず、形而上学者は「音楽的才能のない音楽家」でしかないと批判した 。ハイデッガーは講義草稿でカルナップの哲学は「数学的科学性という見かけの下に伝統的な判断論を極端に平板化し、その根を失わせたもの」で、「こうした種類の哲学が、ソ連の共産主義と内的にも外的にも関連しているのも、そしてアメリカにおいてその勝利を祝うことになるのも偶然ではない」と書いている ギルバート・ライルは1928年に『存在と時間』書評で、これは力作だがハイデッガーは分析の対象としている意味を人間の作為と前提とするあまり、その現存在分析は人間学的形而上学に陥っていると批判し、またフッサールの現象学も主観主義もしくは神秘主義として終結するだろうと批判した。ライルによれば、現象学一派における「意味」の概念は、ジョン・ロックやブレンターノの「観念ideas」が実在するという仮説からもたらされた悪しき遺産であるとした。リチャード・ローティや門脇俊介やリー・ブラヴァーは、ライルが命題知識（know-that）とknow-how（傾向性）の区別をして命題知識の表象主義を批判したことは、ハイデガーが表象主義を批判して、没入的志向性の持つ技能的なknow-howを展開しており、ライルとハイデッガーは共通しているとしている。ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインはフリードリヒ・ヴァイスマンにハイデッガーが存在について意味していることは想像できると述べている。1956年にフライブルク大学で哲学博士となりハイデッガーの生徒であったエルンスト・トゥーゲントハットは分析哲学を取り込み、1967年の「フッサールとハイデッガーの真理概念」において、ハイデッガーがアレーテイア、存在の隠れなさ、存在が明るみに出されることとしての真理概念(Entdecktheit)について批判した