1976年初め、前のシーズンの老朽化した72のスピード不足と、新型の77の平凡な性能に失望したチャップマンは、流入空気の低ドラッグ化についてのアイディアを詳述した27ページの文書を書き上げた。翼に据え付けられたラジエターと揚力をひき起こすよう設計された熱風の排気口に細心の注意を払ったデ・ハビランド モスキート戦闘爆撃機を研究した後、チャップマンはそのようなシステムを逆さにすれば、著しいダウンフォースを得られることに気付いた。流体力学におけるベルヌーイの定理の慎重な検討の後、上下逆向きの飛行翼断面を車両へ応用する効果について考えをまとめ、エンジニアリング・ヘッドのトニー・ラッドにこの文書を託した。ラッドはこのプロジェクトに取り組むため、チーフ・デザイナーのラルフ・ベラミー、車両エンジニアのマーティン・オグルヴィ、空気力学のピーター・ライトらとチームを編成した。ラッドとライトは、1970年にロータスに加わる以前BRMやマーチで働いており、彼らのマシンの1台で逆さ翼断面搭載の可能性についてデザイン研究を行っていた。ラッドはいくつかのスケールモデルをテストしたが、正確なテスト方法の欠如とBRMの財政難で、開発は試験的な域を超えられなかった。ライトは1970年にマーチに移籍後、逆さ翼断面のサイドポンツーンをマーチ・701という形で結実させたが、翼端板が無いなど設計時の理解不足により大した効果は得られず、サーキットによってはサイドポンツーンを外して走行する有様だった。ロータスに移籍後、ライトはこれらの研究をプロジェクトに持ち込んだ。その後ライトは、風洞とローリングロード(ムービングベルト)を使ってF1マシンのボディシェイプで実験を始めた。ライトはモデルカーのボディ脇にボール紙片を取り付けたが、実験中に翼端板がずり落ちてローリングロードとの隙間を塞いだ際、ダウンフォース発生量が急増することを発見した。より詳細な検証で、ローリングロードの速度が増加するにつれ、ボディ底面が路面表面近くへ吸引されていることが確認された。結果はチャップマンに報告され、チームはシャーシ設計を行うための無制限な自由を与えられた。デザインスケッチと機械製図の1ラウンドとインペリアル・カレッジの風洞での更なる作業の後、マシンは生産に入った。5台が製造され、1976年7月、コードネーム"John Player Special Mk.III"、別名「ロータス 78」が誕生した。マリオ・アンドレッティは早く、おそらくはその年のオランダGPでマシンをデビューさせたかったが、ロータスの成果を他チームに知られるのを望まないチャップマンに却下された。
1584年に要塞が建設された。もとはツァリョヴォコクシャイスク（Царёвококшайск, Tsaryovokokshaysk）と呼ばれていた。プガチョフの乱では、カザンの戦い（1774年7月）に敗れたプガチョフら残党がツァリョヴォコクシャイスク（ヨシュカル・オラ）に逃げ込んだ。1781年に都市に認定される。1918年から1920年にかけてのロシア内戦でヨシュカル・オラは白軍の拠点となった。1919年にクラスノコクシャイスク（Краснококшайск, Krasnokokshaysk）に改称。1927年以降、ヨシュカル・オラに戻される。1990年にはロシアの歴史都市の一つに認定された。
1964年10月23日生まれ。広島県出身。高校在学中から８ミリ映画を製作、横浜放送映画専門学院に入学。アルフレッド・ヒッチコックに傾倒し「監督たるもの編集を知らなければ」と編集ゼミに入る。谷口登司夫に師事。1995年、青山真治監督のVシネマ『教科書にない!』で技師デビュー。
ポーランドにおける宗教的寛容は、1265年にユダヤ教徒の権利を認めたカリシュの法令やコンスタンツ公会議での非カトリック・非キリスト教国擁護に見られるような長い伝統の中にあるもので、16世紀前半のジグムント2世の時代にはデ・ファクトとなっていた。ワルシャワ連盟協約は、こうした以前からの慣習を公式に成文化したものと言える。そのため、これが結ばれた1573年をポーランドの宗教的寛容の始まりとも頂点とも捉えることができる。ジグムント2世の死によりヤギェウォ朝が断絶すると、ポーランドとリトアニアの貴族（シュラフタ）は共和国の分裂を防ぎ体制を維持するためにワルシャワに集結した。ワルシャワ連盟協約の締結は、まずそれ自体が両国の強力な連合体の存続を内外に示すものであった。まず国内に存在するあらゆる宗教の代表が相互に支援し、寛容を守る誓約を行い、1573年1月に貴族がその誓約書にサインした。国内の結束が求められる選挙王制の導入に当たり、この協約は多民族（ポーランド人、リトアニア人、ルテニア人、ドイツ人、ユダヤ人）・多宗教（カトリック、プロテスタント、正教、ユダヤ教、イスラーム教）国家である共和国の安定を保つのに大きく寄与し、スタニスワフ・ホジュシュいわく「異端どもの隠れ家」となった。この法令は政府が作成したものでも戦争の結果成立したものでもなく、ポーランドとリトアニアの社会の求めに応じて人々が作り上げたものだった。多様な信仰を持つ貴族たちは、1572年にフランスで起きたサン・バルテルミの虐殺を見て、国王が立ってからではこのような寛容な法令を出すことが不可能になると考え、早期の協約成立を実現した。協約成立の中心人物はミコワイ・シェニツキ（履行運動の指導者）、ヤン・フィルレイ、ヤン・ザボロウスキだった。彼らの上げた成果は、ローマ・カトリックの多くの高位層から批判された。カトリックの聖職者でワルシャワ連盟協約に署名したのはクラコフ司教フランチシェク・クラシンスキのみであった。17世紀前半の歴史家シモン・スタヴォールスキは、クラシンスキが剣で脅されて署名したのだと主張している。後に出された様々な法令についても、聖職者たちは「連盟協約の文章抜き」という条件で署名している。1587年のセイムで連盟協約を認めたヴァブシェニッツ・ゴスリツキは教皇に破門された。後にワルシャワ連盟協約の条文はヘンリク条項に加えられ、同じく1573年に制定されたパクタ・コンヴェンタと共に、共和国の憲法に相当する永続法の一部となった。