ギプスコア県エルゴイバルに生まれ、レアル・ソシエダの下部組織で育った。17歳だった1995年1月29日、RCDエスパニョール戦(2-0)でトップチームデビューした。同年夏、ライバルのアスレティック・ビルバオに移籍した。この際に支払われた移籍金は18歳以下のスペイン人選手に対する金額としては史上最高額の300万ユーロ以上であり、アスレティック・ビルバオの史上最高額となった。1997-98シーズンにはリーグ戦で11得点し、FCバルセロナに次ぐ2位でUEFAチャンピオンズリーグ出場権を獲得した。1998-99シーズンの同大会ではローゼンボリBK戦で得点した。2002-03シーズンは自己最多の14得点を挙げている。2000年代後半には出場機会が減少し、2008年10月1日、2009-10シーズン終了後に現役引退することと、ファンやチームに対する感謝の証としてこのシーズンを無給でプレーすることを発表した。なお、この後には選手組合の配慮により、労働者としての最低賃金は組合から受け取ることになった。現役最後のシーズンは成功とは言えず、リーグ戦7試合出場無得点、UEFAヨーロッパリーグ7試合出場2得点に終わった。2010年5月15日にホームで行われたデポルティーボ・ラ・コルーニャ戦(2-0)が最終戦となり、交代の際にはスタンディング・オベーションが贈られた。アスレティック・ビルバオでは17シーズンで公式戦514試合に出場して105得点を記録し、ホセ・アンヘル・イリバルとホセ・フランシスコ・ロホ(José Francisco Rojo)に次ぐ歴代3位の出場試合数を数えた。キャプテンも務め、クラブの象徴的な存在であった。引退試合はチャリティーマッチ（「アスレティック・ビルバオ11人対サッカー少年200人」）として開催された。
弘治3年（1567年）、島津氏の中興の祖である祭神により福昌寺の末寺として建立された松原山南林寺を前身とする。祭神歿後はその跡を継いだ島津義久によって菩提寺と定められ、以後歴代の薩摩藩藩主より手厚い保護を受けたが、明治2年（1869年）、廃仏毀釈の煽りを受けて廃寺。跡地に南林寺の山号に因んで当神社が創祀されて郷社に列し、祭神歿後の350年祭にあたる大正9年（1920年）には県社に昇格した。現在でも鹿児島の繁華街近くの神社として、祭日及び年末年始は多くの参拝者で賑わう。
1978年、キルギス国立大学を卒業。1978年からジャララバード州でコムソモール、共産党、経営の仕事に就く。党ジャララバード市委員会の課主任。ジャララバード市会議の代表に2度選出された。ジャララバード州生態学局長。2005年初め、ジョゴルク・ケネシュ (キルギス議会) に出馬したが落選。2005年3月15日、「ジャララバード人民クルルタイ」において、州知事に推戴されたが、拒否した。同年3月、ジャララバード州第一副知事となったが、4月に辞任した。同年夏、兄クルマンベクの大統領選挙オシ地域本部長。同年末、キルギスとドイツ間の協定に基づき、KfW（ドイツ発展銀行）の農村投資プロジェクトのマネージャーとなる。2006年1月、キルギス共和国共同体発展・投資・世界銀行農村投資プロジェクト（ARIS）の副執行役員となったが、数日後に辞任した。
1990年代に、秋田県内の第三民放新局をTBS系列として、開局する構想があったものの、諸般の事情により、頓挫した。そのために、1990年代半ばに秋田市山王五丁目に開設。1999年頃に同市高陽幸町1-25の高陽幸町ビルに移転した。主に、TBS（JNN）系列が存在しない秋田県の取材を担当していた。また、秋田県庁記者クラブにも所属していた。しかし、同支局は、2003年初め頃に閉鎖。現在は、駐在カメラマンを置いて対応している。
IBC岩手放送秋田支局（アイビーシーいわてほうそうあきたしきょく）は、1990年代半ばから2003年初め頃まで、秋田県秋田市に存在していたIBC岩手放送の支局である。
もともと摩文仁間切で、1896年の郡区制で島尻郡に編入。1908年4月1日に島嶼町村制で摩文仁村となった。主な産業は農業。沖縄戦では摩文仁が最後の激戦地となり、村民だけでも犠牲者数は約1200人近くと村人口の約半数にもなった。このため人口は半減し、このまま村独自では復興が難しいことから、1946年4月1日に隣接する真壁村と喜屋武村と合併、三和村となり摩文仁村は消滅した。村役場は三和村米須支所となった。その後三和村は1961年10月1日に（旧）糸満町（現在の糸満市字糸満）・高嶺村・兼城村と合併し（新）糸満町となり僅か15年で消滅。さらに1971年12月1日に市制施行し、糸満市となった。
当山5世霊鷲院日審上人（1599年 - 1666年）は「説法すること一万余座、授与した曼荼羅十万余幅」と言われ、近世初期日蓮宗の代表的な説法者であり京都を中心に六十余州を布教され、「説法人中最為第一の人」「富楼那日審」と讃えられた。そのなかの大村布教では、キリスト教により根絶された仏教の再興と残っているキリシタンの改宗により大村藩を存続させるため藩内の教化に励む。大村丹後守（大村藩第３代藩主・大村純信）夫妻と母堂・寿徳院はじめ名家老・大村彦右衛門などの重臣たちも日審上人に帰依した。また、出生にまつわる『幽霊子育飴』伝説が有名である。夜な夜な一文銭を持って飴を買いに来る女性がいた。7夜目の一文銭は「しきみの葉」と化し、不審に思った飴屋が女性の後を追うと墓地の前で忽然と姿を消した。ある墓から赤ん坊の泣き声が聞こえたので、お寺の住職と一緒に墓を掘り返してみたことろ、壷のなかには母親の亡骸に抱かれ飴をくわえた赤子がいた。母親は赤子を身ごもったまま亡くなり、幽霊となって六文銭（三途の川を渡るために入れられる副葬品）で飴を買いにきていたのである。助けられた赤子がのちの霊鷲院日審上人である。そこから「壺日審さま」と呼ばれ全国の布教とともに、その伝説が広まった。日審上人真筆の曼荼羅御本尊は「安産守護」のご利益があり、難産の時このご本尊に安産を祈願すれば霊験あらたかであると言い伝えられる。本堂の扁額「子育殿」は日審上人の伝説から由来しており、小笠原長生海軍中将の揮毫である。