大浜 方栄（おおはま ほうえい、大濱方榮、1927年10月27日 - 2014年4月28日）は、日本の政治家、医師。社会福祉法人・医療法人・財団法人おもと会理事長。元自由民主党参議院議員。1980年の第12回参議院議員通常選挙（沖縄地方区）に保守系無所属で立候補するも、革新共闘会議の喜屋武真栄に敗北。その後、1983年の第13回参議院議員通常選挙（比例区）で初当選、2期務める。派閥は平成研究会（竹下派→小渕派）。2014年4月28日午前0時47分、老衰のため沖縄県那覇市の大浜第一病院で死去。86歳没。叙従四位。
東芝機械ココム違反事件と同様、コングスベルクの子会社「 Kongsberg Vaapenfabrikk 」からもソ連に静粛な潜水艦を製造する工作機械を渡したという対共産圏輸出統制委員会（ココム）協定違反の告発がなされた。
欧州宇宙機関が開発したアリアン5のブースターアタッチメントとリリースユニットを製造した。1990年初頭、NASAジェット推進研究所とドイツのダイムラークライスラー・エアロスペースが関わっていたカッシーニ (探査機)のハードウェア、ロゼッタ (探査機)の太陽電池アレイ駆動機構にも関わっている。
俳優で歌手の中村雅俊と女優の五十嵐淳子の間に長男として生まれる。家族構成は父・母の他に妹が3人いる。一番下の妹はモデル・タレントの中村里砂である。アメリカのクラカマス・コミュニティ・カレッジ卒。2001年10月に芸能界デビュー。活動は順調に思われたが2009年4月4日、東京都杉並区の路上で乾燥大麻を所持していたとして高井戸警察署に大麻取締法違反で現行犯で逮捕された。翌4月5日、父親の中村が記者会見を開き、中村自身が社長を務める所属事務所から俊太を解雇、芸能界から引退させると発表した。4月14日、初犯で所持量微量（1グラム未満）、反省している点を考慮され、起訴猶予処分となり釈放された。2011年10月、知人の紹介を受け都内港区のゴルフスクールでインストラクターとして活動していることが報じられた。
70年代に提示された、ブルーメンベルク哲学の射程を示す枠組み。「現実の絶対主義」（Absolutismus der Wirklichkeit）からの「距離化」（Distanzierung）という観点を中心とし、より広範な人間的事実を対象とする。遺稿である1975年夏学期講義（Vorlesung von Theorie der Unbegrifflichkeit）が現在利用可能であるが、1979年の著作『難破船。現存在メタファーのパラダイム』の補遺「非概念性の理論への展望」にて公式に語られている。
1966年に出版されたブルーメンベルクの主著。レーヴィットやカール・シュミットらによる「世俗化」論への批判から、「近代」という時代の独自性を、中世からの延長として解消することなく、「自己主張」と「理論的好奇心」という枠組みにおいて把握した。中世から近代への時代転換の局面においてブルーメンベルクがとりわけ注目するのは、ジョルダーノ・ブルーノとニコラウス・クザーヌスの業績であり、彼らの間に横たわる微妙な離隔である。
1957年「真理のメタファーとしての光。哲学的概念形成の前領域」（邦訳：光の形而上学）においてはじめて実例が示され、1960年『メタフォロロギーのパラダイム』において綱領的に提示されたブルーメンベルク的哲学史記述のプロジェクトの総称。
ダライ・ラマは現在、「ゲルク派の最高指導者」ではなく「チベット仏教の最高指導者」であると言われている（実際にダライ・ラマがチベット仏教を統括しているかどうかは別として）。このことの歴史的背景には、クビライとパクパが築いた「施主と帰依処」の関係を端緒とする「領天下釈教」、すなわちチベット仏教（の領袖）が天下の仏教の上に立つという思想がある、と田中公明は指摘している。この発想は、チベット仏教が対中国的に自らの権威を強調するのに利用された。パクパの後にチベット仏教の権威者として「領天下釈教」の称号を得たのは、明の永楽帝より「大宝法王」の号を授与されたカルマパ5世テシンシェクパであり、その後、清の順治帝の招聘を受けたダライ・ラマ5世がこのタイトルを得た。したがって中国の王朝との関係において、名目上カルマパが得た地位をダライ・ラマが引き継いだ形になる。ただし、清朝がチベット仏教の最高権威としてダライ・ラマに贈った「所領天下釈教」の肩書は、元代にパクパが得た地位とは異なり、漢人の仏教までも領掌するものではなかった。その後、7世の代にダライ・ラマ政権が清朝の保護下に入ると、ダライ・ラマは宗主たる清朝皇帝のために祈願する義務を負った。中華人民共和国の一白書では、ダライ・ラマの称号とチベットの政教一致体制の確立は1653年に清朝皇帝がダライ・ラマ5世に尊称を贈ったことに始まるかのように記述している。チベット亡命政権はこれに対し、ダライ・ラマの称号はそれよりずっと前のダライ・ラマ3世とモンゴルのアルタン・ハーンとの関係から始まるものであること、また、ダライ・ラマ5世の政治的権威は清朝成立とは無関係にグーシ・ハーンとの関係において確立したものであるという事実を挙げて反論している。また、ダライ・ラマと清朝皇帝との「帰依処・檀越」の関係は個人的なものであったと主張し、清帝国の一部ではあっても支配層ではなかった漢人が清朝皇帝とダライ・ラマの関係に介在したことはないため、中国がチベットに対して主権を主張することに歴史的正当性はないとしている。