PS版ゲーム1作目『Sister Princess』のオープニングテーマとエンディングテーマを収録している。『シスター・プリンセス』シリーズで最初に発売されたシングルである。歌っているのは、主要キャラクター12人による声優ユニット・SISTER PRINCESS（桑谷夏子、望月久代、小林由美子、堀江由衣、千葉千恵巳、柚木涼香、横手久美子、神崎ちろ、川澄綾子、かかずゆみ、半場友恵、水樹奈々）。ゲーム版のCDとなるため、歌っている名義は『SISTER PRINCESS』となる。（アニメ版の場合は『シスター・プリンセス』名義。）
甲背（こうはい）は、百済や任那における称号。『日本書紀』の顕宗天皇条に「那奇他甲背」、継体天皇条に「前部木刕不麻甲背」、欽明天皇条に「城方甲背昧奴」等の使用例がある。
単式1面1線ホームの地上駅。無人駅で、茂市駅が管理していた。かつて有人であったため駅舎がある。木材の積み出し駅として賑わった時期があった。無人化後、1990年代初めまで簡易委託化されていて、駅舎内で近距離の乗車券を発売していた。
イグリングはドンナースベルク男爵領に属した。この村はバイエルン選帝侯領の一部であり、オーバーイグリングを首邑とするホーフマルク（農場共同体としての村）を形成していた。バイエルンの行政改革に伴う1818年の市町村令により現在の自治体が成立した。第二次世界大戦中、城館は親衛隊により接収され、戦後はランツベルク刑務所の分所として利用された。1945年まではここにはダッハウ強制収容所の分施設であるランツベルク/カウフェリング外部収容所第2収容所があり、その後は難民が収容された。この町には以前、鉄道 ミュンヘン - メミンゲン線の駅があったが、現在は廃止されている。
日本で初めて多目的システムキッチンを開発した企業であり、ステンレス製品に強みを持ち、業務用の厨房も扱っている。現社名は1983年からで、同社開発の調理台、ガス台、流し台の3点セットを野球のクリーンナップに喩えたシステムキッチン「クリーンナップトリオ」がヒットしたことから、語感を揃えてから商標として採用、後に社名として採用されたものである。また、日本にある工場のうち、半数は創業者の出身地である福島県いわき市にあり、いわき市内では四倉など地域によっては企業城下町のような雰囲気もある。
中央省庁等改革基本法に基づく中央省庁再編にともない、2001年1月6日に設置された。同日付で第2次森改造内閣（中央省庁再編後）が発足し、衆議院議員の中山成彬、参議院議員の松田岩夫が任命された。経済産業大臣からの命を受け、政策や企画の立案、政務の処理などを担当する。現在の定数は2名。
陸士時代は小柄な体つきながら相当な精神力の持ち主であり真面目で、厳しい訓練にも耐え抜いたと言う。それと同時に心優しい性格であった事も知られており、非常な家族想いで、妻や娘はもちろん、兄弟愛も強かった。
1993年から療養していたが、1994年2月28日7時55分に北京で死去した。遺骨は溥傑の生前からの希望によって浩・慧生の遺骨と共に日中双方によって分骨され、日本側の遺骨は山口県下関市の中山神社（浩の曾祖父である中山忠光が祀られている）境内にある摂社愛新覚羅社に、浩・慧生の遺骨とともに納められ、中国側の遺骨は三人共に中国妙峰山上空より散骨された。
キリスト教の原点回帰を意識し始めたツヴィングリの目には、当時の教会制度にはさまざまな問題点があると思われた。彼の人生の転機となったのはコンスタンツ大司教の許可を得ずに贖宥状販売の説教を行っていたベルナルディノ・サンソンという説教師を批判する説教を1519年に行ったことであった。この説教自体はコンスタンツ大司教の依頼によるものであり、結果的にサンソンはローマ教皇レオ10世によってその職を解かれることになったが、ツヴィングリはこの頃からカトリック教会との距離を意識し始めることになる。ツヴィングリ自身は否定しているが、ルターの活動も影響していたと考えられている。ツヴィングリはキリスト教生活におけるすべての慣行を、聖書を基準にして再検討すべきだと考えた。ルターと同じようにキリスト教の信仰の基準を「聖書のみ」と考えたツヴィングリは、キリスト教刷新運動に乗り出すが、それは単に宗教改革の枠を超えて社会変革を志向したものであった。このため、ツヴィングリはチューリッヒ市参事会に改革への協力を求め、参事会もこれに答えた。これはツヴィングリが、すでにチューリッヒで大きな影響力を持つ存在になっていたことを示している。彼は聖書に根拠が見つからない全ての教会制度の破棄を、参事会を通して呼びかけさせたのである。チューリッヒ市はカトリック教会支持派とツヴィングリ支持派に分かれた。数年にわたる争いの末、最終的にツヴィングリの意見が勝利し、教皇制度と教会の聖職位階制度（ヒエラルキー）は否定され、市内の教会の聖画・聖像は破壊、修道院は閉鎖された。同時にツヴィングリは司祭独身制も不要のものと考えて撤廃したが、これは教義的な理由というよりもすでに自分がアンナ・ラインハルトという未亡人と同棲生活をしていたからであったといわれている。ミサだけは一般庶民への影響も考えて、しばらくは旧来の形式が保持されていた。改革が十分に進んだと見たツヴィングリは1525年4月13日、聖木曜日にミサを廃止し、自らの考案した「主の晩餐」の式を初めて行った。従来のカトリック教会の典礼になじんだ人々にとって、すべてが変えられた典礼はショックであったが、ツヴィングリにとってはその日こそがチューリッヒの宗教改革の完成を見た日となった。