北海道河東郡上士幌町に源を発し、十勝平野を南に流れる。河東郡音更町南東部中川郡幕別町との境界付近（十勝川温泉付近）にて十勝川に合流する。
1935年、カトリック宇部教会はドイツ人宣教師マイヤー神父によって創立された。翌年の1936年12月28日に教会設立許可願を提出。1938年、最初の聖堂が落成し、1947年4月に2代目の聖堂献堂式、宇部小百合幼稚園が開園。1952年8月に3代目の聖堂献堂式(現聖堂の場所)、1997年2月16日に4代目の聖堂建設起工式、同年11月24日に献堂式が行われた。2007年11月、新聖堂献堂10周年感謝ミサが捧げられ、2015年には創立80周年を迎えた。創立80周年記念として宇部市の教会で初となるパイプオルガンが聖堂に設置された。2017年にはパイプオルガンの増設工事が行われた。
2008年の大統領予備選挙で、トーニー郡は二大政党の候補者をどちらも州全体と全国で二位に終わった者を選んだ。民主党の予備選挙ではヒラリー・クリントンが1位となったが、共和党予備選挙では元アーカンソー州知事のマイク・ハッカビーがクリントンより多い得票で1位になった。
トーニー郡の地方レベルでは共和党が大半の政治を支配しており、郡の選挙で選ばれる役職を全て独占している。2009年トーニー郡政府は、服役者が監獄に入っているときに1日45ドルを徴収し始めることを決めた。ある批評家はこの措置を「貧乏人税」だと批判した。
2000年宗教データアーカイブ協会郡別信徒報告書に拠れば、トーニー郡は福音主義プロテスタントが最多数を占めるバイブル・ベルトにある。最も多い会派は南部バプテスト連盟の32.88％、続いてカトリック教会の12.36％、長老派教会の9.13％である。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は651.48平方マイル (1,687.3 km²)であり、このうち陸地632.36平方マイル (1,637.8 km²)、水域は19.12平方マイル (49.5 km²)で水域率は2.93％である。郡内をホワイト川が流れている。
初代トーニー郡庁舎は1837年に初期開拓者が建設したが、南北戦争中の1861年7月22日に破壊された。2代目の郡庁舎は1885年12月19日の火事で焼けた。3代目の庁舎は1952年にブルショールズ湖造成のために移転された。4代目で現行の庁舎は1952年に造られた。1989年に増築が始まり、1991年に完成した。
2006年、6代目ダービースタリオンイメージガールを務め、PSPゲームソフト「ダービースタリオンP」のCMに出演。2008年にテレビドラマ『正しい王子のつくり方』（テレビ東京）で連続ドラマ出演。2010年にはテレビドラマ『大魔神カノン』（テレビ東京）で主演を演じた。
どの機体もビッグコア同様コアと遮蔽板（一部除く）を持ち、通称コア系キャラと呼ばれる。ここでは要塞型コアも同様に記述（名前の横に※印が付いてあるもの）。（仮称）となっているのは現時点で名称が不明なため便宜上付けられたものであるため公式の名称ではないのを予め御了承頂きたい。
バクテリアン軍の主力宇宙戦艦で、完成度の高さとコストの安さにより、戦艦クラスでは最多の配備数を誇り、初めて存在が確認されて以来、数千年間にわたり主力の座を堅持しているという設定である。第1作『グラディウス』のステージ1から5までのボスキャラクターとして初登場の以来は主人公機であるビックバイパーのライバル的存在であり、モアイと並ぶシリーズの顔でもある。以降の作品においてステージボスないしは中ボス、雑魚キャラ更にはプレイヤー機として登場する。またシリーズを重ねるごとにMk-IIをはじめMk-III、Mk-IV他、様々なバリエーションが登場する。グラディウスシリーズにおける戦艦型のボスキャラはほとんどがビッグコアとその派生である。また「ビックコア」となっている書籍も存在するがそれは誤表記である。
ハイデッガーがとったのは現象学的な方法である。ハイデッガーは、フッサールと同様に志向性の現象を考察することから始めた。現象学的方法は、デカルト的な実体である「われ」―純粋な思惟者としての「われ」―の否認を必要とする。デカルトが「われ思う」だけは疑いえないものとしたとき、思っている「われ」の存在様式は無規定のまま放置されたとハイデッガーは述べている。ハイデッガーは1925年の講義「時間概念の歴史への序説」では現象学は存在そのものへの問い、志向的なものの存在への問いを問わなかったと批判しつつ、現象学が哲学探求の可能性を発見したことは偉大であり、それを徹底化すると述べている。また、総体的な存在了解は、現存在固有の存在に関する潜在的な知識を説明することによってのみ到達できる。ゆえに哲学は解釈という形をとる。これが、『存在と時間』におけるハイデッガーの手法がしばしば解釈学的現象学と呼ばれるゆえんである。『存在と時間』は未完に終わったため、全体的な計画に関するハイデッガーの宣言や、現存在とその時間内的な限界についての緊密な分析と解釈をなし遂げてはいるが、そのような解釈学的手法により「存在一般の意味」を解明するまでには至らなかった。しかし、その野心的な企図は後の著作において異なる方法によりながら執拗に追及されることとなる。