安賢美はアカデミズムに陥った一部のフェミニストたちとは異なり、男性中心の官僚社会による女性への差別と抑圧を、女性労働者としての「実存的」肉声を盛り込んで描いているという点で、彼女は今日の韓国において非常に意味のある存在といえる。しかし、彼女を女性主義詩人に分類することは、彼女の詩を過度に単純化する行為だ。彼女は、女性を含めたサパルタン(従属的社会集団)の人生全般に注目する。サパルタンは語ることができるか、というガヤトリ・スピヴァクの問いは、彼女の詩において、「いまだ言語になれずに」噴出する女性の岬吟と鴫咽の形て繰り返し現れる。またこの「言語を持たない」貧しい存在たちは、彼女の詩の中で、悲しみで体が縮こまった「虫」の姿でしばしば描かれる。 自ら語ることができない「虫」であるサパルタンが語るためには、いったいどうすればよいのだろうか。彼女は、「ウソとしての詩を作る」という方法論を掲げる。損なわれた世界に損なわれた方法で立ち向かおうとするという点において、彼女は自らの方法を「不穏なものJと規定する。あらゆる精神的価値が資本の力の前に屈するこの高度資本主義社会では、正気を保って生きているのがむしろ異常なことであり、そうであるがゆえに詩人は「錯乱の動作」、「つぶやくウソ」で、この偽善に満ちた世界を生きるほかはないというスタンスを示している。
ポーリーヌ・フェリシテは、姉妹が10代で結婚していく中でなぜか縁がなく、20代の半ばになっても結婚しなかった。これは当時の貴族の娘としてはかなり遅い。ところが1738年、宮廷に上がって公妾となっていた姉ルイズ・ジュリーに呼ばれてヴェルサイユに赴いたことから人生が変わった。ポーリーヌ・フェリシテは姉と同じかそれ以上に、同時代人からその顔の美しさによっては評価されていない。背が高く、目つきも不遜で、首の長いことについては王からからかわれたこともある。妹に擲弾兵のようだと言われもした。しかし、王を楽しませることについては姉と同等以上の能力を発揮した。やがてルイズ・ジュリーに飽きはじめていた王は、妹を愛妾にしようと考えるようになった。王は彼女をヴァンティミール侯爵と結婚させて身分と地位を与えた上で、やがて自らの愛妾とした。予想外にも妹がライバルとなったルイズ・ジュリーは、後のように追い出されることはなかったが、なんとも動きようのない立場に立たされた。新しい愛妾に王はショアジーの城館を与え、かなりの時間をそこで過ごした。ポーリーヌ・フェリシテは王の子を妊娠し、ドミ＝ルイと呼ばれるリュク侯を出産したが、その後彼女の様態が急変し、死亡した。繊細だった王は彼女の死にショックを受け、しばらく自らの行いを反省するかに見えたが、王の意志は常に長続きせず、一時は関係を回復しかけたルイズ・ジュリーも見捨てて新しい愛妾を探すようになった。ポーリーヌ・フェリシテは姉と違い、権勢欲が旺盛で、人事に介入し、王にフルーリーやモールパを退けるよう働きかけた。この路線は妹マリー・アンヌに受け継がれた。
長らくススキが生える湿地となっていたが、史跡指定翌年の1967年度から土地の公有化を進め、2007年以降復元整備工事に着手し、2017年6月、二階堂、阿弥陀堂、薬師堂などの基壇（基礎）と苑池の復元が完了し、公開された。
源頼朝は文治5年（1189年）9月の奥州合戦を契機に、源義経・藤原泰衡をはじめとする数万の怨霊をしずめ、冥福を祈るための寺院の建立を発願。その年の12月には永福寺の建立に着手した。建立には畠山重忠ら関東の御家人の助力があった事が『吾妻鏡』に記載されている。建久3年（1192年）11月25日に本堂が完成し、落慶供養が行われた。応永12年（1405年）の火災ののち廃絶した。昭和58年（1983年）から開始された調査で、北方から流れ込む谷川を水源とする南北200メートル、東西40 - 70メートルの園池を中心とした浄土庭園の西岸に、二階大堂を中心に南北に阿弥陀堂、薬師堂の翼廊を従えた中心伽藍が確認された。このことから、伽藍全体の空間構成は無量光院をモデルにしたと考えられる。現在、永福寺跡周辺が「二階堂」と呼ばれているのも、この建物が由来となっている。
時は清朝時代。拳法の2大流派、蛇形派と鷹爪派が激しい勢力争いを繰り返す中、鷹爪派の凄腕拳法家、上官（ウォン・チェンリー）によって蛇形派の拳士は次々と討ち取られ、その流派の命脈は潰える寸前であった。一方、大手道場の下男として住み込みの生活を送り、学の無い簡福（ジャッキー・チェン）は、師範代（ディーン・セキ）にいいようにこき使われ、時には稽古で殴られ役をやらされて傷だらけの毎日。ある日簡福は、町で騒動に遭っている老人を助ける。だが老人こそ、蛇形派の長老である白長天（ユエン・シャオティエン）だった。簡福の惨めな日常に同情した白は簡福に蛇形拳を伝授、みるみる上達した彼は一躍道場のヒーローとなるのだが、その技を上官に見られてしまう。蛇形派殲滅を果たさんとすべく白長天を追跡する上官とその一味。白長天は乞食を装い人目を避けつつ、簡福に蛇拳を伝授する。凄腕の拳法家すら叩きのめす技を身に付けた簡福だったが上官には歯が立たず、白長天から託された秘伝書は家猫に破られ地団駄を踏んでいた所、猫と蛇の争いに目をつけ、体得した蛇拳に我流の「猫爪崩し」を取り入れた拳法で上官を圧倒し、討ち倒す。勝利の余韻の中、毒による暗殺を得意とする鷹爪派の男が決闘後の場に現れ、今や正当な蛇拳伝承者となった簡福の命を狙うが、男は呆気無く返り討ちにされる。その後白長天から「猫爪とはどうも野暮っちい」と言われ猫形蛇拳と名づけられた。