1676年9月18日、初代ラトランド公爵ジョン・マナーズとキャサリン・リズリー・ノエル（第3代カンプデン子爵バプティスト・ノエルの娘）の次男（長男は夭折）として生まれた。1711年1月10日、父の死去に伴いラトランド公爵の爵位を継承した。1712年から1715年ラトランド知事を、1714年から1721年までレスターシャー知事およびレスターシャー首席治安判事を務めたほか、1714年10月16日にガーター勲章を授与された。ホイッグ党の一員としてダービーシャー選挙区（1701年）、レスターシャー選挙区（1701年 – 1702年、1710年 – 1711年）、グランサム選挙区（1705年 – 1710年）選出の庶民院議員を務めた。
五ヶ所湾岸の国道260号を起点とし、伊勢路川に沿って南伊勢町の山中を進み、サニーロードと合流。しばらく重複区間を走り、伊勢市上野町でサニーロードから離れ、沼木地域を通り抜けて同市津村町で終点となる。
俳優になるために大学を中退し、ニュージーランドの舞台やテレビで活躍。『ロード・オブ・ザ・リング』のエオメル役に抜擢されて広く知られるようになった。デビュー当時は長髪に無精髭を生やして三枚目役や『ゴーストシップ』のマンダー役のように小汚い役柄を演じることが多かったが、エオメル役を演じて以降はイメージを一転して知的でシリアスな役を演じることが多くなった。『スター・トレック』及び、続編の『スター・トレック イントゥ・ダークネス』ではオリジナルシリーズでデフォレスト・ケリーが演じたメインキャラクター、レナード・“ボーンズ”・マッコイを演じている。
バンズに肉をはさんだハンバーガー風の料理であり、チュラスコで焼いた薄いステーキのような肉と野菜の他、必ずオリーブの実を挟むのが特徴である。特にモンテビデオでは大変ポピュラーであり、ベーコンやチーズを挟んだものや、目玉焼きを挟んだものもある。ウルグアイではハンバーガーの代わりによく食べられているが、ハンバーガー以上に食べ応えがある。名称と異なり、普通ヤギ肉は使われない。
チビート（スペイン語：chivito）とはウルグアイとアルゼンチンの料理である。名称はスペイン語で「ヤギ」を意味する名詞「チーボ」（chivo）に縮小辞「-ito」がついたもので、「小さなヤギ」または「子ヤギ」を意味する。
この知らせはローマ国内にも波紋を与え、マルクス・ポルキウス・カトら反カエサルの一部の元老院派はカエサルを強い口調で批判した。アンビオリクスはローマ軍団1軍団を壊滅させたことを受けて、他のガリア・ベルガエ人らを煽動し、ネルウィ族やトレウェリ族、セノネス族らがそれに呼応して挙兵、ネルウィ族はクィントゥス・トゥッリウス・キケロが駐留する冬営地を襲撃した。カエサルにとって、1個軍団の喪失というガリア戦争開始以来最大規模の打撃となった。キケロはガリア・ベルガエ人の襲撃をカエサルの援軍到着まで持ちこたえ、翌年の紀元前53年にカエサルは報復としてエブロネス族を襲撃、敗れたアンビオリクスは逃亡、もう1人の族長カタウウォルクスは自殺、以後エブロネス族の抵抗は無くなった。しかし、大半のガリア人はローマに対する抵抗を続け、紀元前52年にアルウェルニ族のウェルキンゲトリクスが首長としてカエサルと全面対決に踏み切ることになる。
日本落下傘スポーツ連盟は「連続降下における衝突、接触の回避は上方にある降下者の責任」と規則で決めていた。これを根拠に、Bの注意不足がパラシュートの接触と墜落事故の原因になったとして、Bを書類送検した。スカイダイビングの事故として日本で初めての刑事事件となった。
他の地域で、ケルト諸語圏の1つからの遺産を持つ人々も、ケルトのアイデンティティーを関連付けている。これらの地域では、ケルトの伝統、ケルトの言語は地元の文化を構成する重要な要素となっている。カナダ、オンタリオ州タムワースにあるパーマネント・ノース・アメリカン・ゲールタハトは、アイルランド国外にある唯一のゲールタハトである。アルゼンチンのパタゴニア、チュブ州の谷にあるY Wladfaは、ウェールズ語を話す人々が暮らす。ノバスコシア州のケープ・ブルトン島には、カナダ・ゲール語を話す人々がいる。そしてニューファンドランド島南東部には、アイルランド語を話す人々がいる。1900年代の一時点において、ルイス島出身のスコットランド・ゲール人12000人以上がケベック州のイースタンタウンシップスで生活していた。イースタンタウンシップスの地名は今現在もこれらの住民を思い起こさせるものとなっている。アメリカの太いベルト地帯はケルト人またはケルト諸語圏からの移住者が集まる先となった。アイルランド語を話すアイルランド人のカトリック教徒は、東海岸の都市、ニューヨーク、ボストン、フィラデルフィアに集まった。一方でプロテスタントのスコットランド人やアルスター・スコッツは、アパラチアを含むアメリカ南部で特に顕著な存在であった。エリザベス朝時代に広まった伝説では、マドック（Madoc）という名のウェールズのプリンスが12世紀後半の北アメリカに植民地をつくったというものがある。移住者たちは現地のインディアン部族と同化して、数百年の間ウェールズ語とキリスト教信仰を維持し続けたと物語は続く。しかし、マドックというプリンスが実在したという現代的な根拠はない。ペンシルバニア州の、ウェルシュ・トラクトとして知られる地域はウェールズ人のクエーカー教徒が入植したところで、いくつかの町は今もウェールズ語の名を冠している。19世紀、ウェールズ人移民たちがパタゴニアのチュバ川谷に到着し、Y Wladfaをつくった。現在、Y Wladfaのいくつかの町ではウェールズ語や、ウェールズ語の名がついたティーハウスが一般的である。ドラヴォンやトレレウはウェールズ移民の町である。南アフリカの詩人ロイ・キャンベルは自伝の中で、ピーターマリッツバーグ近く、住民がゲール語とズールー語だけを話していたダーグル谷での子供時代を回想している。ニュージーランドでは、オタゴ地方とサウスランド地方にスコットランド自由教会の信徒が移住した。この2つの地方の地名の多くが（ダニーディンやインヴァーカーギルといった主要都市やクラサ川といった主要河川のように）、スコットランド・ゲール語の名である。そしてケルト文化は現在もこの地域で顕著である。上記の事例に加え、カナダ、アメリカ合衆国、オーストラリア、南アフリカやかつての大英帝国の一部の出身者たちが、何年にもわたって様々なケルト協会を組織してきた。