長禄4年（1461年）、大内教幸の子として生まれる。応仁の乱の最中の文明2年（1470年）2月、将軍・足利義政は大内教幸（道頓）を大内氏当主と認め、本来の当主である大内政弘を討つよう命じた。法体の教幸に代わって、嫡男の大内加嘉丸が守護職に補任されたが、教幸は同年12月に挙兵した陶弘護に周防国玖珂郡で敗北。敗れた教幸は安芸国で仁保盛安と合流して石見国に転戦、さらに長門国阿武郡の賀年城を拠点に反攻しようとしたが、翌文明3年（1471年）12月に再び敗れて豊前国に落ち延びた（大内道頓の乱）。この時期の弘慶（当時は千代丸）の動向は不明であるが、後に長門国阿武郡川上村の柿並谷に居住して、苗字を「大内」から「柿並」に改めた。また、「弘慶」という諱も、大内政弘から「弘」の偏諱を与えられたものとされる。その後、弘慶は大内政弘・義興の2代に仕え、大永7年(1527年）6月28日に死去。享年67。子の隆幸が後を継いだ。
ショウワ柵原クラブ（現：ショウワコーポレーション）の元メンバーを中心に結成し、2011年に創部。同年2月2日付けで、日本野球連盟に加盟した。活動初年度の2011年から中・四国クラブ野球リーグに参戦している。2016年から休部し、2018年1月16日に正式に解散した。
上野 一彦（うえの かずひこ、1943年12月29日 -　）は、教育心理学者、東京学芸大学名誉教授。東京都出身。1962年東京教育大学附属駒場高等学校卒、1967年東京大学教育学部教育心理学科卒、73年同大学院博士課程満期退学、東京大学教育学部助手、東京学芸大学講師、助教授、1990年教授、副学長、2009年退職、名誉教授、大学入試センター特任教授。学習障害を専門とし、1990年全国LD親の会、92年日本LD学会設立に携わる。
俳優として知られるマクブライドは、1976年にジョージア州ステイツボロに生まれる。その後、バージニア州へ移り、フレデリックスバーグで育つ。コミカルな演技で数多くのコメディ映画へ出演。2006年に出演したコメディ映画『The Foot Fist Way （原題）』あたりから注目されるようになり、コナン・オブライエンのトーク番組へも出演している。その後はウィル・フェレル、ベン・スティラー、セス・ローゲンなどの人気コメディアン達が出演する映画へ立て続けに出演し、現在注目される俳優の一人にまでなった。その体格から、体育会系の役柄を演じることが多く、中でもベン・スティラーが監督した『トロピック・サンダー/史上最低の作戦』においては、爆薬マニアの危ない映画スタッフを演じ、原作者役のニック・ノルティと絶妙なコンビネーションを見せた。
河を挟んだ、青色の幸せがある島と赤色の幸せがある島に住むオランウータンが、お互いに張り合っていたが、やがて洪水が起こって赤と青が混ざり合う様子を描いている。「みんなのうた」では、青と赤が合わさり、紫になり仲良くなるところで終わっているが、省略されている部分では、結局、元に戻ると言った内容になっている。
ドキュメンタリー番組「Coen」の中で、チームメイトだったフェイエノールト歴代トップスコアラー コル･ファン・デル・ハイプは「クーンが私のチームにいなかったら私は決してトップスコアラーにはなれなかった。ゴール数は多分半分くらいになっていただろう。彼のラストパスのセンスは信じがたいものがあり、ボールを持つと非常に危険な存在だった。贔屓目に思えるだろうが、リオネル・メッシのレベルを遥かに上回っていたと思う。クーン･ムーラインはあらゆることができたんだ。得点、個人技、忍耐力もだ。尋常でないものをいくつも見たよ」と語っている。
上述のように三足烏の伝承は古代中国の文化圏地域で見られる。朝鮮半島ならば、かつて高句麗（紀元前1世紀～6世紀）があった地域（現在の北朝鮮）で古墳に描かれている。高句麗の人々は三足烏が太陽に棲み、亀が月に棲むと信じていた。一方、朝鮮半島南部（現在の韓国）にまでは広がっていなかったという説がある。日本神話の「東征」において、八咫烏は瀬戸内海から近畿に進もうとした神武天皇の道案内を務めたとされる。神武天皇は、当初、西から大阪に攻め入って敗れたため、太陽神である天照大神の子孫である自分たちは西から東へ日に向かうのではなく、東から西へ日を背にして攻め入るべきだと考えた。そこで八咫烏の案内により、紀伊半島を大きく迂回して現在の新宮付近から攻め入ることにし、その後、吉野を経て橿原に行き大和朝廷を開いた。神話において、八咫烏は熊野の神の使いとしても活躍する。孝霊天皇の御代、山でイノシシを追っていた「千代包」（ちよかね）という名の猟師がカラスに導かれて大木をみいだし、そこにみえた光に矢を向けると、「私は熊野の神である」という声が聞こえたためその神を祀る社を建て、その宮の別当（熊野三山の管理職）になったという。このときが、熊野の神が人々の前にはじめて姿を現した瞬間だと伝えられる。八咫烏の記録は『古事記』『日本書紀』『延喜式』のほか、キトラ塚古墳の壁画や珍敷塚古墳（福岡県）の横穴石室壁画、千葉県木更津市の高部三〇号噴出土鏡、玉虫厨子（法隆寺）の台座などにみられる。『新撰姓氏録』では、八咫烏は高皇産霊尊の曾孫である賀茂建角身命（かもたけつのみのみこと）の化身であり、その後賀茂県主（かものあがたぬし）の祖となったとする。奈良県宇陀市榛原の八咫烏神社は建角身命を祭神としている。戦国時代には、紀伊国の雑賀衆を治めた鈴木家の家紋・旗ともなっている。また、江戸時代の末には、高杉晋作が「三千世界の烏を殺し、主と朝寝がしてみたい」という内容の都々逸を作成している。これは、熊野の牛玉宝印の札の裏に書いた約束事を破ると熊野のカラスが一羽（または三羽）死に、約束を破った本人も罰を受けるとされていたことから「ほかの男たちとの約束を全て破り、熊野のカラスをことごとく死なせてしまうとしても、あなたと朝寝をしていたい」と、自らの生命を賭けて朝寝を選ぶ、遊女の想いを表現したものである。