2012年10月に同じくファンタジア文庫作品の『神さまのいない日曜日』と同時にテレビアニメ化が発表され、2013年10月から2014年3月まで独立局ほかにて放送された。全24話。作品の舞台の地元局であるTOKYO MXが製作委員会に参加し、本放送枠とは別にリピート放送枠も確保しての放送を行っていたほか、放送直前には土御門夏目役の花澤香菜が顔出しで出演する独自のクロスプログラムも放送していた。声優陣はドラマCD版から続投した。式神のうち、メカニカル構造が主な機甲式のほとんどは3DCGで描かれている。そのほか、結界などのエフェクトにもCGが多用されている。次回予告については、第1話から第19話まではコンが登場するコミカルなショートアニメで、そのうち第13話までは監督の金崎貴臣が台本を考えていたが、第14話から第19話まではコン役の豊崎愛生によるアドリブとなっている。第20話から第24話まではそういった内容から一変し、土御門夜光の台詞を連ねた文面が表示されるのみとなっている。
現代の東京で発生する霊的災害・通称「霊災」に立ち向かう陰陽師を目指す少年たちの「学園陰×陽ファンタジー」を掲げており、作者のあざのによれば、前作の舞台設定、主人公の設定などを考慮したうえで、あらすじを練ったところ、陰陽師の、そして10代の少年たちの物語に行きついたとのこと。舞台設定が現代の東京であることや、陰陽道の思想や、技術、そのほかにも密教や修験道などの技術も作中に登場してくるほか、陰陽師が国家に正式に認められ、役職として成り立っているなどの特徴がある。なお、作中に登場する陰陽師はその姿成りから「闇鴉（レイヴン）」とも呼ばれており、作品のタイトルにもなっている。ドラマCD化が『ドラゴンマガジン』2010年11月号（2010年9月18日発売）にて発表された。2013年10月から2014年3月までテレビアニメが放送された。詳細は#テレビアニメを参照。
1907年（明治40年）東京に生まれる。軍人だった父の仕事の関係で、当時日本統治下だった朝鮮の京城府にて少女時代を過ごす。帰国後、女子英字塾（現在の津田塾大学）へ進学。第二次世界大戦中は満州国長春市の東西万寿路大使館区にて通訳アテンド業務に携わった。敗戦直後、満州にいた喜美子は私有財産含む全ての財産を中国共産党に没収される。復員船で日本に帰国し親戚をたより熊本へと移住。敗戦した日本における戦争で父親を失った母子のあまりの多さにショックを受けた喜美子は、貧困から母子を救うには子供への教育が一番だと考え、熊本に英語塾を開き子供達に無償で英語を教え続けた。
環境問題をテーマにした番組で、司会の徳光和夫らが毎回エコロジーなどの環境問題に関する話題を取り上げ、ゲストとのトークを交えながらそれらを解説していた。第1回のゲストは登山家の今井通子。この番組が放送されていた日曜11:00枠は、前身番組『小朝の地球時代』が日曜9:00枠から移動してきて以来続く日本テレビと日本シネセル（現・CNインターボイス）の共同製作、日本広報センター（JIC）協力の番組枠である。そのため、番組のラストでは政府広報（総理府）のCMがヒッチハイクとして流れていた。スポンサーは民間企業数社で、主に小松製作所系列の小松フォークリフトが『あすの世界と日本』時代から長く務めていた。1992年3月をもって番組は終了。日曜9:00枠時代からの『小朝の地球時代』と合わせて2年続いた地球時代シリーズは幕を降ろした。
横浜市営バス48系統が町内を運行しているが、停留所は存在しない。隣接する橋本町には「星野町公園前」と「コットンハーバー」停留所が存在する。東神奈川駅発着の便も存在するが、平日朝の2便のみにとどまっており、その他の便はすべてコットンハーバー地区を循環（夜間にコットンハーバー行の便が一部存在）し、横浜駅発着の便となっている。鉄道の面では東高島駅が設置されているが、開業当時から現在まで貨物駅としてのみ使用されており、旅客の乗降は不可能となっている。
1950年、新日本文学会は日本共産党が政治路線を巡って分裂した「五〇年問題」の影響を受け、徳永直たちが雑誌『人民文学』を創刊。野間宏や安部公房たちもそれに加わった。『人民文学』自体はまもなく廃刊し、参加者たちも程なく新日本文学会に戻ったが、この間の経過で当時の共産党所感派（徳田球一派）の介入があったために、その後の新日本文学会の中には、日本共産党の影響力を排除しようとする流れが常に生じて、その後の会の運営に大きな影響を与えた。その中で、会の中で生じた意見の相違を共産党の介入と結びつける会員が増える傾向が現れた。たとえば、1954年の放漫財政から発した『新日本文学』の花田清輝編集長の解任を、当時会の組織・財政の中心にいた大西巨人と、1951年に死去した宮本百合子の夫で自らも文芸評論家である共産党国際派の宮本顕治との同誌上の論争とからめて、「会に対する党の介入」と解釈する見解が生まれた。このような解釈は次第に会の多数を占め、新日本文学会と共産党の対立が激しくなっていった。1960年の安保闘争や1961年の共産党新綱領に関しても、新日本文学会の多数派と、書記長の宮本顕治が指導する共産党との意見の相違は明確になった。