祝融 夫人（しゅくゆう ふじん）は、小説『三国志演義』に登場する架空の人物。南蛮の王として登場する孟獲の妻。伝説上の祝融神の末裔とされる。『三国志演義』の第90回にのみ登場する。夫である孟獲が諸葛亮との戦に何度も負け、不甲斐なさに怒った祝融が夫の代わりに蜀軍と対峙することとなる。彼女は男勝りの性格で飛刀（投げナイフ）の名手とされ、蜀将である張嶷と馬忠を一騎討ちの末に捕らえる。これに困った諸葛亮は魏延・趙雲・馬岱に策を与えることにし、魏延の挑発に乗ってしまった祝融は、魏延と馬岱の連携により落馬させられ捕らわれてしまう。その後、張嶷・馬忠との人質交換として自軍に戻される。最終的に、「七縦七擒」の策で蜀への忠誠を孟獲と共に誓うこととなる。ちなみに、『三国志演義』でも珍しい女武将であるためか、日本のねぶた祭りの山車として祝融夫人が題材にされることがある。
1947年、作曲家服部良一は終戦直後一面焼野原となった銀座で「星の流れに」 を耳にし、ブルースをイメージする。「『焼け跡のブルース』はどうだろう。」 意見を求められたジャズ評論家、野川香文は「今はブルースではない、明るいリズムで行くべき。」と助言、服部は戦時中に楽譜を入手していたアンドリュー・シスターズの「ブギウギ・ビューグル・ボーイ」を思い出す。翌1948年1月鈴木勝の作詞、服部良一の作曲、笠置シヅ子の歌唱による「東京ブギウギ」発売。明るく開放的なこの歌は大きな反響を呼び、その後の一連のブギウギ作品と共に一世を風靡する。1948年服部は当時専属だったビクターから「市丸にブギを書いて欲しい」と依頼される。市丸は浅草の人気芸者から1931年ビクター入り、小唄勝太郎と共に「うぐいす歌手」として活躍するスター歌手だった。丸髷姿で純日本調の曲を歌うため首を動かす事すら止められていたが、「東京ブギウギ」を派手なアクションで歌う笠置シヅ子に刺激を受ける。「私もこんな風に動いてみたい」、彼女のそんな思いからの作曲依頼だった。翌1949年「三味線ブギウギ」発売。裾を持ち上げ踊りながら歌う市丸に世間はアッと驚いた。服部良一の回想。「市丸さんはきれいだしリズムに強いから、モダン芸者として当たるだろうと自信を持って作ったんです。なにもかも初めてづくしなのに市丸さんは頑張りましたよ。予想通りヒットしましたが、あとで中山晋平先生が『時代が時代だからといって、市丸にあんな歌を歌わせることはないじゃないか』と怒っていたそうです。」
20世紀初頭、テキサス、ルイジアナ、オクラホマ、ミズーリ各州のブルース・ピアニスト達は後のブギ・ウギを特徴づける1小節8拍のベース・パターンを取り入れ演奏していた。彼らは1曲を通してブギ・ビートを弾くことは無く、ジャズで言うダブル・タイム のように4拍と8拍を織り交ぜ使用した。当時この技法には確固たる名称も無かった。 ピアニストは堤防工事、テンピン油採取、材木伐採などの飯場にあるバレル・ハウス(安酒場)・サーキットを廻った。製材業の労働環境は劣悪で白人労働者との競争は無く、黒人就労者で占められていた。 キャンプ(宿泊施設)はまさに無法地帯で売春、賭博はおろか私刑(リンチ)、殺人が日常的に行われ、ピアニストは一晩演奏しナイフも鉛玉も喰らわなければそれを幸運とした。 最も初期の証言としてW.C.ハンディはベニー・フレンチー、ソニー・バック、セイモア・アバーナシーらの名を挙げ「エイト・ビートのブギウギのはしり」と評している。ジェリー・ロール・モートンはテネシー州メンフィス「モナーク・サルーン」でベニー・フレンチーの演奏を聴いている。「フレンチーが演奏すると、娼婦たちが壁までまっしぐらにかけていって、小走りのステップを踏みながら手を叩いて、右足をうしろの方へ蹴りあげる。それから『ああ、弾いて、ベニー、弾いて』って言うんだ」1914年　第一次世界大戦勃発
内藤孝敏は1991年にこの作品をコンピューターとシンセサイザーのために編曲しており、国内では同年6月に東京のポリドールK.K.スタジオで行われた録音がドイツ・グラモフォンから発売された。
ターオ・トーンキープマー（タイ語: ท้าวทองกีบม้า）またはマリー・ギマルド（1664年-?）は、17世紀のアユタヤ王朝の高官であったコンスタンティン・フォールコンの妻である。本名はマリア・ギオマール・デ・ピーニャ（Maria Guyomar de Pinha）。日系人である。マリアの父は当時ポルトガルの植民地だったインドのゴアから来たFanik Guyomar（またPhanik Guimar）と言い、『イギリス人カトリックのピエール・ドルレアン神父への手紙 (Letters of an English Catholic to Pierre d'Orleans)』によれば、かなりの濃い色の肌を持つ人物であり、日本人とベンガル人の間に生まれた子供であり、カトリック教徒であったと報告されている。なお、この時代のアユタヤ王朝の研究者で知られるE.W.ハッチンソンはファーニックを、マリアの母の再婚相手であり、マリアの育ての親としている。マリアの母は山田ウルスラと言い、祖母はポルトガル人で、祖父はイグネス・マルティンス (Ignez Martinz) という洗礼を持つ長崎県平戸出身の日本人で、キリシタン大名（大友氏であると言われる）の末裔とされる。1682年にフォールコンの妻になり息子2人を儲けたが、その後1688年のシャム革命でフォールコンが殺されたときポルトガルに逃れようとして官吏に見つかり、捕らえられて2年間牢獄に入った。後に料理の才能を認められ、ターオ・トーンキープマーの官位・欽錫名を与えられ王宮の菓子部長となった。このときポルトガルの菓子をタイに伝えた。フォーイ・トーン（ฝอยทอง、日本では鶏卵素麺と呼ばれる）、トーン・イップ（ทองหยิบ、卵黄を砂糖で煮て花の形を付けた菓子）、トーン・ヨート（ทองหยอด;、前述の菓子の形を付けたもの）などがそうである。これらの菓子は現在ではタイの名物となっている。17世紀までは米粉とココナッツミルクと砂糖が主な原料だったタイの菓子の世界において、初めて小麦粉と牛乳といったヨーロッパの食材と玉子を取り入れ、その上に洋菓子の技法を取り入れた彼女の功績は大きい。