寛政2年（1790年）従五位下に叙爵。以降清華家の当主としてはやいスピードで昇進して、侍従・左近衛権少将・右近衛権中将・中宮権亮となり、寛政7年（1795年）には従三位となり公卿に列する。文化8年（1811年）には光格天皇中宮欣子内親王の中宮権大夫となり、文化9年（1812年）には踏歌節会外弁をつとめ、また権大納言となった。文政4年（1821年）に踏歌節会内弁をつとめる。文政7年（1824年）には内大臣に任じられるも辞職する。文政8年（1825年）に従一位を授与された。
光と縄をテーマにしたCyber Ropeというパフォーマンスと、生成り縄による「和の緊縛」・赤縄を使った「アートロープ」等、古典的な捕縄術が原型となる緊縛のパフォーマンスの2種類を軸とする。縛りを世界に広める代表的な活動としてALL NIGHT FUJI 2009（フジロックフェスティバル）のパフォーマンス出演、DESIGNTIDE TOKYO 2008でMarti Guixé（マルティ・ギゼ）とコラボし家具にアート縄を施す事などが挙げられる。なお、映画、写真集、グラビアでも縛り係として多数の縛り作品が存在する。（下記参照）下記の関連メディアを通じ、縛りの歴史、麻縄のなめし方、縛り方、縛りの作法、そして実際に縛って見せる等、縛りに関する事を紹介する縛りの評論家でもある。その他の活動として、DJ & パフォーマンス集団「DJ Team PANDA」のパフォーマーとしても活動。
ジェイ・パサチョフ教授率いるアメリカのウィリアムズ大学観測隊はオランダ領アルバ島で皆既日食を観測し、コロナの快速震盪、コロナの温度などを研究し、コロナと他の太陽表面の画像のスペクトルの可視光線と赤外線部分を記録し、またSOHO探査機の校正のため、探査機と同じ緑色のフィルターでコロナを撮影した。アメリカ航空宇宙局ゴダード宇宙飛行センターの天体物理学者フレッド・エスペナックもアルバ島で皆既日食を観測した。アルバ島で日食の始まりの後雲が一旦集まり、一時的に6か月ぶりの雨も降り、後に晴れになり、皆既食の階段の観測は成功した。ほとんどの時間に、島での風速は30ノットを超えた。ジョンソン宇宙センターの観測隊はオランダ領キュラソー島で皆既日食を観測した。日食当日の午前、キュラソー島では4か月ぶりの雨が降り、その後だんだん晴になり、皆既食を段階に入った時完全に晴れだった。コロナは東西方向が南北方向より広く、太陽の南極と北極にはヘルメット・ストリーマがあった。
皆既帯が通過した、皆既日食が見えた地域はエクアドルのガラパゴス諸島北部、パナマ東部、コロンビア北部、ベネズエラ北西部、オランダ領アルバ全部、オランダ領アンティルのキュラソー島のほとんどとボネール島北西端のごく小さい部分（現在はそれぞれ分離された自治領と特別自治体）、イギリス領モントセラト全部、フランス領グアドループのほとんど、アンティグア・バーブーダのレドンダ島とアンティグア島と隣接する小さい島だった。また、皆既日食が見えなくても、部分日食が見えた地域はポリネシアの東半分、中央アメリカ全部、アメリカ合衆国の南東半分、カナダ東部、デンマーク領グリーンランド最南端、南アメリカのブラジルの北半分とその北にある国の全部、エクアドル全国、ペルー全国、チリ北端、ボリビアのほとんど（南東部国境地帯を除く）、アイスランド南西部、イベリア半島西部、北アフリカ西部、西アフリカ西部だった。
カルマパ（チベット語: ཀརྨ་པ་, ワイリー方式: karma pa, 英: Karmapa）は、チベット仏教の四大教派のひとつカギュ派の最大支派であるカルマ・カギュ派の教主である化身ラマの名跡である。チベット仏教全体の中でも最高位の格式を持つ僧である。正装の際に黒帽を着用することからカルマ黒帽ラマの異名を持つ。また、ギャルワ・カルマパ (（チベット語: རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ་, ワイリー方式: rgyal ba karma pa, 英: Gyalwa Karmapa）)とも呼ばれる。観音菩薩の化身と信じられており、初代カルマパ（トゥースム・キェンパ）はガムポパの高弟であった。カルマパのことを、俗に「ダライ・ラマ、パンチェン・ラマに続く、チベット仏教の序列第3位である」と言われることがある。チベット仏教全体の指導者であるダライ・ラマがより高位であることは確かだが、ダライ・ラマもパンチェン・ラマもチベット仏教ゲルク派に属していてカルマパとは宗派が違うため、「序列3位」という表現は正確ではない。ただ、チベット仏教におけるカルマ・カギュ派の勢力の大きさや、カルマパ17世の亡命のニュースが世界的な話題となったことなどから、ダライ・ラマやパンチェン・ラマに次ぐ知名度を持つことは事実である。ただし、カルマパ16世の死去後にその後継者となるカルマパ17世の認定についてカルマ・カギュ派の内部の意見が対立し、カルマパ17世が複数存在するとともに、カルマ・カギュ派はふたつに分裂するという事態が勃発した。すなわち、カルマ・カギュ派の多数派がカルマパ17世としてウゲン・ティンレー・ドルジェを選出し、ダライ・ラマ14世と中国政府の承認を得た。しかし、カルマ・カギュ派の筆頭摂政（副教主）であったシャマル・リンポチェ（カルマ赤帽ラマ）はそれを認めず、別の候補者であったティンエー・タイェ・ドルジェをカルマパ17世として即位させた。その後、ティンレー・タイェ・ドルジェは主として欧米で独自の布教活動をくりひろげていたけれども、2016年3月25日に彼はインドのニューデリーで女性と結婚式を挙げ、僧位を放棄することを宣言し、シャマル派は教主を失うこととなった。なお、2001年にもシッキム出身のダワ・サングポ・ドルジェ（1977年-）がカルマパ17世を自称したが、一般には支持されなかった。当代であるカルマパ17世ウゲン・ティンレー・ドルジェについては、カルマパ17世の項を参照。