黒田は2011年4月に新宿区議選に立候補した。同24日の投票で1,093票で落選。平成25年6月23日施行の東京都議会議員選挙に新宿区から「黒田ダイスケ」として立候補したが獲得票数2192票で落選した。街頭宣伝活動を繰り返し、その模様を映像におさめ、インターネットの動画投稿サイトに投稿して公開している。「月刊タイムス」の平成22年（2010年）10月号では、「デマを鵜呑み『東村山街宣』の右翼らに110万円の支払い命令 周辺での街宣禁止命令も」と報道。記事によれば、瀬戸弘幸は平成22年（2010年）9月1日に黒田と東村山駅前で街宣を行うことを予告。街宣禁止の仮処分命令が出ていることを指摘されたため、黒田が直前になって街宣を回避。瀬戸弘幸も街宣を中止した経緯を紹介し、「恥ずかしいドタバタ劇」と報じられた。平成21年6月7日、東大和市周辺で東村山市議会議員の矢野穂積、朝木直子とともに北多摩市民新聞をポスティングした。
1950年代から60年代にかけては日活の専属脇役として数々の映画に出演し、1970年代からはテレビドラマを中心に活躍。日活時代に共演した石原裕次郎の信任のもと、『大都会』『西部警察』など石原プロモーション制作の刑事ドラマシリーズに準レギュラーとして継続出演した。1995年11月5日死去。60歳没。特技は名古屋弁、関西弁。
コロン県トルヒーリョに生まれ、オランチョ県フティカルパ近郊で育つ。父は1957年にホンジュラス国会副議長を務め、オランチョ県では知られた政治家であった。フティカルパのカトリック学校を出た後、テグシガルパのサンフランシスコ学院と、その後アメリカ合衆国のマイアミ大学に進学。経営学部を卒業後、ホンジュラスに帰国し家業のアグリビジネスを手伝いながらフティカルパの学校で政治経済学と英語を11年間教え、ロシア・モスクワのパトリス・ルムンバ名称民族友好大学から博士号を授与された。テコンドーでは黒帯を保持している。19歳でオランチョ県にて政治家のキャリアを開始した。31年間オランチョ国民党の青年部、フティカルパ現地委員会、オランチョ県委員会に所属する。1990年に国会議員に選出され、ホンジュラス国民党に入党。1994年まで林業開発公社を担当。2002年から2006年まで党首、及びホンジュラス国会議長を務めた。愛称は「ペペ・ロボ」で、2005年の大統領選挙ではマヌエル・セラヤの前に46%の得票、次点で敗北した。2009年の大統領選挙で当選し、2010年1月27日にロボ政権が発足した。
ファミリーマートで流れる入店音は、1978年 - 1979年にかけて松下電工が発売し、2018年現在もパナソニックから発売されているドアホン用センサーチャイムを採用したものであり、一般家庭や商店、入店音を統一していない他のコンビニ店舗でも使用されておりファミリーマート専用曲ではない。稲田康が作曲した「メロディーチャイムNO.1 ニ長調 作品17「大盛況」」という曲で、ヨーロッパの教会の鐘をイメージして作られた。また、サークルKサンクスの転換店では、使わない場合がある。南九州ファミリーマート運営店舗では当初使用されておらず一般的な入店音だったが、エブリワンからの転換店舗などの2016年下半期以降に開業した店舗を中心に上記のセンサーチャイムを使用するようになった。沖縄ファミリーマートでは上記のセンサーチャイムを使用しておらず一般的な入店音を使用している。これは、出店当時既に沖縄県内で展開していたホットスパーが入店音として使用していたため、異なる音のチャイムを使用した。2017年（「ファミチキ先輩」の登場時）からは、CM曲としてアレンジの上使用されている。また、変わった使用例として、さだまさしが2018年7月に発表したアルバム『Reborn〜生まれたてのさだまさし〜』収録の「大盛況 〜生まれたてのさだまさし〜」がある。これはさだが毎年年明け直後の元日未明に放送しているNHK総合テレビの『年の初めはさだまさし』に投稿されたはがきにおいて、このセンサーチャイムにあわせて「生まれたてのさだまさし」と歌う小学生がいる、と紹介されたことに端を発し、以後さだも気に入ってコンサートで観客と合唱するようになり、フェスティバルホールで実際に歌われたのを作曲者の稲田および権利元のパナソニックに承諾を得て収録する運びとなった。
客観主義的アプローチは、すべての言語には純粋な「固有性」が客観的に存在するという前提から出発する。語彙はその語源によって「固有語」と「借用語」とに区別することができ、語源の究明は、主には文献批判によって、また副次的には記述された音声言語資料の比較言語学的な分析に基づく内的再構、さらには祖語の構築によって、可能であると考える。その上で、「固有語」はいわゆる基礎語彙（生活語彙）に、「借用語」は文化語彙（高級語彙・学術語彙）にふりわけられ、「固有語」と「借用語」との共時的な関係と歴史的形成過程が、個別言語ごとに、さらには上層言語（古典言語）と下層言語との関係にも留意しながら、記述される。客観主義的アプローチは語源の遡及による語彙の客観的分類を自明の前提とする立場に立つため、「固有語」と「借用語」の境界も客観的、かつ固定的に決められると考える。またこれに付随して、借用や言語変化を主として言語内的な（すなわち客観的な）要因によって説明しようとする傾向がある。「（日本語の）漢字にはそれ自体に造語力があるが、和語による造語は音節数が多くなり、冗長になるからできない」といった理解がこれにあたる。このアプローチは、「民族」理論における客観的特徴による定義に対応するが、その後の「民族」理論（及びエスニシティ論）の発展状況と比べると、語彙借用の議論においては現在もなお大きな影響力を持っている。ただし、印欧語比較言語学の発展や日本の江戸期国学に典型的なように、「純粋な」「国民性」概念を成立させ、国民国家の思想的根拠の形成を促す役割を果たした点は指摘しなければならない。