格闘競技の引退以前から、プロレスや映画、ドラマなどで様々なパフォーマンスを繰り広げてきたが、キックボクシング引退以降は、様々な活動をしている。2007年11月11日には、栃木県宇都宮市の明保野体育館における無我（当時）とキックボクシングの合同興業「FIGHTING LIVE」で、親交のある藤波辰爾とタッグを組んでヒロ斎藤＆長井満也組とプロレスの試合を行った。また、2008年7月27日、念願だったファイティングオペラ「ハッスル」に出場。同じくハッスルの2008年9月15日、茨城県筑西市下館体育館でボノちゃんとタッグを組み、タッグマッチにてザ・ゴールデン・カップス＆ザ・ピラニアン・モンスターに勝利した。
2007年1月21日、新宿FACEで行われた「ベニー"THE JET"ユキーデ・プロデュース 武頼漢 -BURAIKAN- J・BOY!」のUKF世界ミドル級王座決定戦で、マジット"THE MAGIC MAN"（アメリカ合衆国 / パキスタン）を判定2-0で破り、2代目王者になった。2007年3月4日、『BATTLES OF FATE 2007』でクンタップ・ウィラサクレックの保持するM-1スーパーウェルター級王座に挑戦し、5R判定0-3負け。
2004年11月28日、ヴェルファーレで行われた『FUTURE FIGHTER IKUSA 6 〜宙(SORA)〜 GANGSTAR☆Z＠Velfarre』に参戦。DAVIDとU70初代戦王決定戦を行い、5R判定3-0で勝利し初代戦王になった。なお、チャンピオンベルトの代わりに日本刀とカップが授与された。試合後のインタビューでは、習ったことが生かせず動けなかったことから、試合を「最低の内容」と自ら評した。2006年4月28日、新日本キックボクシング協会「TITANS 3rd」でアリ・デュンヤルに判定負け。
2000年5月6日、イタリアのミラノにあるパラリド・スタジアムで行われたWKAムエタイ世界スーパーウェルター級王座決定戦で、ステファノ・ストラディーラ（イタリア）を左ミドルキックの連打で戦意喪失に追い込み、3R2:50TKO勝ちで新王者になった。
2000年4月27日付けで、全日本キックボクシング連盟から同団体のミドル級王者に認定される。これは同年2月20日に藤原鉄志（全日本ミドル級2位）に3R1:12KOで、3月16日にモハメッド・オワリ（ベルギー / WPKL世界ウェルター級王者）に5R判定2-1で勝利した実績が認められたため。
1996年10月にニュージャパンキックボクシング連盟（NJKF）が全日本キックボクシング連盟から脱退。旗揚げ戦でNJKF初代ミドル級王座決定戦に出場し、船木鷹虎と対戦。判定勝ちし、初代王者になる。翌年4月6日に船木鷹虎と再戦し、判定勝ちで初防衛を果たすと、さらに翌年の5月31日に藤原鉄志（同級3位）に3R2:28KO勝ちで2度目の防衛を果たした。
原則として非円唇中舌狭母音 /ɨ/ を表す。この音は、/i/ のように口を横に開き、舌の中ほどを上げて発音する音である。И と音声は異なるが、完全に相補的であって、同一の音素をなす。
寺域は東西79.7m・南北81mの回廊に囲まれている。主要伽藍としては西に金堂、東に塔が配置され、これらの北側に講堂が配置される法起寺式伽藍配置である。金堂は約22m四方、講堂は東西37.8m・南北24.5mで、塔の基礎は13.5m四方である。
山王廃寺跡の周辺には総社古墳群や上野国の国府・国分寺・国分尼寺があり、7世紀の総社町地域は上野国の中心地であった。元来の寺名は「放光寺」であり、塔の心礎や心柱根巻石、鴟尾など精緻な石造品が見つかっているため、同寺はヤマト王権と密接な関係にあった古代豪族・上毛野氏の氏寺と考えられている。飛鳥時代の681年（天武天皇10年）に建立された山ノ上碑の銘文には、放光寺の僧・長利が同碑を建立したことが記されており、7世紀後半には放光寺が存続していたことがわかるが、平安時代の1030年（長元3年）に成立した『上野国交替実録帳』には、定額寺である放光寺が寺院の体をなしてないため、その列から外してほしいとの申請があったことが書かれている。発掘調査の結果からも、寺院の存続時期は7世紀後半から11世紀頃までであったと思われる。
ヒンドゥー教のいくつかの宗派がブッダをヴィシュヌのアヴァターラとして捉えている一方で、スリランカの仏教徒の間ではヴィシュヌはスリランカの守護神であり、かつ仏教の守護神として信仰を集めている。スリランカではヴィシュヌはウプルヴァン、またはウタパラ・ヴァルナとして知られている。ウタパラ・ヴァルナは「青い蓮の色をした者」という意味になる。スリランカでは多くのヒンドゥー寺院、仏教寺院がヴィシュヌを奉っている。明確にヴィシュヌを奉る寺院（コビルやデヴァラヤ）に加えて、全ての仏教寺院は必然的にメインの仏殿（デヴァラヤ）近くにヴィシュヌを奉る堂を備えている。ヴィシュヌに関する宗教美術は、今は上座部仏教が広く信仰を集める東南アジアの遺跡から見つかっている。たとえばタイ王国のマレーシア国境付近では4世紀から9世紀ごろのものと思われる4本の腕のヴィシュヌ像が見つかっており、インドからも同じデザインの物が見つかっている。同様にタイ中部のプラーチーンブリー県やペッチャブーン県から、またベトナムのドンタップ省、アンザン省から見つかっている。カンボジアのタケオ州やその他の州からは7世紀から9世紀頃のクリシュナ像が見つかっている。インドネシアの島々からは早いものでは5世紀ごろのヴィシュヌ像が複数見つかっている。像に限らず、ヴィシュヌに関する石碑や彫刻、例えばトリヴィクラマをモチーフにしたものなども東南アジアの各地で見つかっている。それらの中にはスールヤや、ヴィシュヌとブッダを融合させたようなものも存在する。日本の仏教ではヴィシュヌは毘紐天として知られ、13世紀に日蓮のまとめた文献などに登場する。音写語としては、「毘紐天」、「韋紐天」、「微瑟紐」、「毘瑟怒」などがある。