シュリーヴィジャヤ王国は、7世紀のマラッカ海峡の交易ルートを広く支配し、多くの港市国家をしたがえる交易帝国であり、東はスマトラ島のジャンビ、西はマレー半島西岸のクダないし北スマトラと、海峡の両端に2つの拠点をもっていた。この海上帝国は、スマトラからマレーにまたがる連合国家で、中国やインドともさかんに通商をおこなった。旅行者の記録ではスマトラの沿岸部では金貨が流通していたが、内陸部には及んでいなかったとしている。タイ南部スラーターニー県のチャイヤーがシュリーヴィジャヤの首都だったと主張する歴史家がいて、この説が世界的に受け入れられつつある。杜佑の『通典』によれば、チャイヤーは以前盤盤王国といわれ、唐時代には1,000人の仏僧がおり、10以上の仏教寺院があった。チャイヤーのボーロマタート寺院にはシュリーヴィジャヤ様式の代表的寺院である。1920年代、フランス人歴史学者ジョルジュ・セデスが、『新唐書』に漢文で「室利仏逝」と記される国が、古代ムラユ語（古マレー語）碑文にいうシュリーヴィジャヤ（Sribhoja）ではないかと指摘したことにより、諸資料が再検討に供され、研究が進展した。漢籍には、「室利仏逝」は670年代に出現し、741年まで唐に朝貢する国として登場し、碑文の古代ムラユ語の表記には、南インド系のパッラヴァ文字が用いられている。碑文は10点ほど残り、王国はしばしば「カダトゥアン」と呼ばれる。
高校はワシントン州のBellevue High Schoolに留学。専修大学に進学し、休学期間を経て卒業後、大阪エヴェッサにドラフト全体5位で入団。2010年オフにエヴェッサEⅡコーチに就任。しかし2011年1月、トップチームに怪我人が続出したため、再び選手契約を結んだ。2011年、横浜ビー・コルセアーズのアシスタントコーチに就任。レジー・ゲーリーヘッドコーチの下、2011-12シーズンのファイナル進出（3位）、2012-13シーズンの優勝に貢献した。シーズン終了後にゲーリーが退任し、後任のヘッドコーチに昇格した。2014-15シーズン終了をもって退任。2015年7月より2年契約で島根スサノオマジックヘッドコーチに就任。2017年7月よりリンク栃木ブレックスアシスタントコーチに就任。オファーの決め手は遠距離生活だった家族が一緒に住むことであり、現在は家族で栃木に在住し、妻は新幹線通勤している。。
三島由紀夫の『岬にての物語』（1946年）は、生田長江訳『死の勝利』を下敷きにしていると、筒井康隆は、著書『ダンヌンツィオに夢中』（中央公論社、1989年／中公文庫、1996年）で述べている。三島自身による唯一の翻訳出版は、池田弘太郎との共訳で『聖セバスチァンの殉教』（美術出版社、1966年／国書刊行会〈クラテール叢書〉、1988年）である。これら作品上の関係のみでなく、楯の会の制服や行動にダンヌンツィオの影響を見る者も多い。三島が自決間際に、陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地の本部庁舎バルコニーからおこなった演説（三島事件参照）は、フィウーメ占拠時のダンヌンツィオが取った行動の模倣であると、たびたび指摘されている。筒井康隆の『ダンヌンツィオに夢中』は、これらの論考・指摘に基づいている。
同時代のイタリアの作曲家たちもまた、ダンヌンツィオの詩才に魅了された。トスティ、レスピーギはじめ、有名、無名あわせて50人以上が彼の詩に曲付けしたという。中でもトスティは、この若き詩人をまだ高等専門学校在学中の1880年から寵愛し、詩への作曲は1916年のトスティの死に至るまで続いた。
ダンヌンツィオの生涯と作品はIl Vittoriale degli Italiani（it）と名付けられた博物館に記念されている。この博物館自体、彼が構想し1923年からその死に至るまで発展させたものであり、ガルダ湖の南西、ガルドーネ・リヴィエーラにある彼の別荘に隣接している。現在では同博物館は軍事博物館、図書館、文学・歴史のアーカイヴ、劇場そして霊廟の複合体になっており、また、ダンヌンツィオがウィーン飛行作戦に用いたSVA-5機および魚雷艇MAS96も保存している。ペスカーラにあるダンヌンツィオの生家もまた博物館として一般公開されている。
第二尚氏王朝の第三代国王尚真の四男尚龍徳・越来王子朝福の孫向恭安・屋良按司朝久の次男（嘉味田殿内分家四世）。尚豊王夫人・眞南風按司（1592年生～1658年卒）と尚豊王の間に子ができなかったため、眞南風按司は新田親雲上（後の新田親方）に自分の家督を継がせた）。最終的には、王府の命により呉氏幸地親雲上宗冨（尚豊王夫人・眞南風按司の弟）が姉である眞南風按司の跡目となり、新田宗則がその猶子となった（「公儀の協議で猶子となる」）。おそらく男子が居なかった幸地親雲上宗冨の家統継承問題を円満に解決するためであったと推測できる。1691年に系図座が設けられた際には呉姓を賜り、以降子孫の名乗り頭は「宗」となった。徳川吉宗の将軍職在任中は「宗」の字が禁止となったため、一門はすべて名乗り頭に「保」を用いた。子孫の一部は吉宗死後も「保」を名乗り頭として用い続けている。琉球末期に編纂された「氏集」で新田系統は泊宗重を元祖とする呉氏に分類されているが、呉明倫・幸地親雲上は実兄である呉郡尹・我那覇親雲上と唐名の一文字目が異なることや、一門に伝わる家系図などによると、幸地親雲上は呉氏我那覇家からの継出であり、新田親方の系統は尚豊王夫人・眞南風按司を家祖とする家であった事がわかる。（王府による門中分類は「制度的に作られた、純粋に血筋だけではない擬制的な血族集団」であり、実際の門中祭祀・親族付き合いとは一致しない場合もあった。）現在に至るまで新田親方の子孫（仲地家、又吉家、新田家がある）は向氏嘉味田殿内の分家筋として向氏屋良家ら一門とともに門中行事を行っている。