ゲティスバーグ方面作戦のとき、第2バーモント旅団は首都からペンシルベニア州でロバート・E・リー将軍の南軍を追跡していたポトマック軍に派遣された4個旅団の1つとなった。スタナードの部隊は6月25日にワシントン守備隊を離れた。1週間かかって毎日18マイル (29 km) を行軍し、第1軍団第3師団のところに出頭した。第1軍団は1863年7月1日のゲティスバーグの戦い初日に激しく戦って損失も大きかった。スタナード配下の3個連隊はその日の戦闘が終わった後にしか到着せず、師団の損耗した隊列に加わった（他の2個連隊、第12および第15連隊は輜重隊の護衛に派遣されていた）。7月2日、スタナードはその日の旅団士官であり、部隊の直接指揮を第13バーモント連隊のフランシス・V・ランドール大佐に渡した。この旅団はセメタリーヒル背後に退いており、南軍アンブローズ・R・ライト准将によるセメタリーリッジへの攻撃に対して当初の防御に参加していなかったが、南軍の攻撃で奪われた大砲を取り戻すために前に出された。このバーモント部隊はライトのジョージア部隊の抵抗にあったが、奪われていた大砲を取り戻した。しかし、この旅団最大の戦闘は7月3日に、ピケットの突撃に対して主要な防御部隊の一つになったときだった。バーモント旅団は南軍の攻撃に先立つ狙撃兵の銃火や砲撃に損失を出した。南軍の猛攻がセメタリーリッジに近付いてくると、スタナードは配下の2個連隊（第13および第16）を90度回転させ、南軍ジェイムズ・L・ケンパー准将の旅団に破壊的な側面銃火を浴びせた。これが南軍の攻撃を破る重要要因の一つになった。数分後、南軍カドマス・M・ウィルコックス准将とデイビッド・ラング大佐の旅団による散漫な攻撃がバーモント旅団の南の北軍前線に近付いていた。スタナードは再び2個連隊（第14および第16）を回転させ攻撃を撃退するための側面銃撃戦術を繰り返した。スタナードは砲弾の破片で右太腿を負傷したが、戦闘が終わるまで戦場に留まっていた。ランドール大佐は旅団の就役解除になるまでその指揮を執った。第2軍団長ハンコック少将（ピケットの突撃に対する防御の作戦指揮を執った）はその報告書で、「スタナード将軍の部隊はゲティスバーグの戦いで威勢良く戦った。スタナード将軍とその部下の士官によって命令が行き届き、活発に操軍されており、躊躇わずに戦闘の前線に兵士達を送り出し、戦闘の決着が付くまでそこに留まらせた」と書いていた。スタナード自身の軍団長アブナー・ダブルデイ少将は、「私は彼らが恐らくこの戦争でも最も輝かしい功績を挙げたと言うしかない。というのも彼らはピケットの悲壮な突撃を破ってその日の戦いを救い、それによって全北部を侵入と破壊から守ったからだ。」と記した。
『宋高僧伝』巻18の「唐虢州閿郷万廻伝」の記述によって記す。弱年の時、白痴で話すことができなかった。父母はその濁気を哀れんだ。よって、隣の里の子どもたちにからかわれるようになったが、それに抗うような態度を示すことはなかった。ただ、「万廻」という語だけは口にしていたので、よって彼の字とした。なおかつ、暑さ寒さの別なく、下賎な者を侮ることなく、金持ちたちには礼を尽くすことがなかった。東へ西へと奔走するばかりで、それが終日やむということがなかった。その様は、ある時は笑いある時は泣き、ほぼ決まった容貌というものがなかった。口角には常に泡を浮かべており、人々は皆奇異に感じていた。華奢なことを好まず、言葉を発することも稀であったが、言葉を出せば、それは必ず予言の体をなしており、事実が起こってから明らかになるということがあった。万廻が10歳の時、兄が辺境の守備に派遣されたが、長い間安否が不明になってしまった。母親は非常に憂えて、斎を設けて福を祈った。万廻がたちまち母に「兄は大丈夫、とてもよくわかる。どうして憂えているの？」と言った。その晩、万廻の姿が見えなくなったが、すぐに戻り、兄の書信を持って来て「大丈夫だった」と言った。問い質しても何も答えなかったが、その後、兄が戻って言うには、その日に万廻がやって来て、餅を置いて帰ったということが判明し、家中が大いに驚いた。それより人々の万廻に対する見方が一変し、その名声が朝廷にまで聞こえるようになった。中宗皇帝は謁見して尊崇し、神龍2年（706年）に勅して、特に万廻を一人だけ得度させることを認めた。高宗の末年以来、武則天は内道場に入れて尊崇した。閿郷の興国寺には石塔があったが、万廻の入内後、光を放つようになった。ただ、万廻の所作は相変わらず不明なものであったが、言葉を出せば必ずその根拠となることがあった。勅して法雲公の号を賜った。その先、則天は酷吏を用いて恐怖政治を行なっていた。宰相の崔玄暐の身辺にも危険が迫った時、その母の盧氏が崔玄暐に「万廻をお迎えするのです。この僧は宝誌の流であり、その挙措を見れば、自らの禍福を知ることができるのです」と言い、家に迎えさせた。結果、家の中から予言書を得ることができ、それを焼いた。そのお蔭で、家宅捜索にあっても何も見つからず、酷吏たちが使うワナを未然に防ぐことができた。僧伽という僧が西域より渡来した時、中宗が万廻に何者かと問うと、「観音の化身です」と答えた。あるいは、玄奘三蔵がインドの石蔵寺で空房と空席があるのを見て、その僧房の大徳に聞くと、「その僧は法事を欠いたことで罰せられて東方におり、震旦国（中国）の閿郷にいる、万廻がその人である」と答えた。中国に戻った玄奘が万廻宅を訪ねたところ、その母が知らしてもいないのに、僧を迎える準備をして待っていた。といった類の話が知られている。即位前の玄宗皇帝がお忍びで万廻の所を訪ねると、万廻は何度もその背を撫でて「五十年天子自愛、以後は知らぬ」と言った。それより50年後とは、安史の乱に当たる。巷には、万廻に仮託した「小万廻」が現れ、市里を惑わしたが、多くの者が誅殺された。万廻の没後、徐彦伯が碑を造り、閿郷の玉澗西路に建てた。その没年に関しては、『宋高僧伝』の本伝には記述が無いが、『太平広記』に引用されている『談賓録』と『両京記』の2書には、「景雲中に卒す」とある。『六学僧伝』では「景龍2年（708年）に卒す」とあり、『仏祖歴代通載』には「景隆元年に卒す」とあるが、ここでは、『景徳伝灯録』巻27の記述によって記している。