1912-1913シーズンにキューバ国内リーグ"リーガ・クバーナ・デ・ベイスボル"のレオネス・デル・ハバナでプロ野球選手としてのキャリアを始めた。1913年からアメリカ合衆国のニグロリーグのキューバ人選抜チームであるキューバン・スターズ (ウェスト)に所属。投手としても15勝5敗の成績を残した。他に左利きにもかかわらず二塁手や三塁手までこなした。革命前のキューバリーグでは最高となる通算打率.352を記録している。1920年にメジャーリーグベースボールのニューヨーク・ジャイアンツがキューバを訪れ、キューバチームと9試合の親善試合を行ったが、ベーブ・ルースが先発した試合で、ルースから2本の本塁打と1本の二塁打を放っている。ニグロリーグでは1918年から1925年までシカゴ・アメリカン・ジャイアンツの中堅手として活躍。1920年にニグロナショナルリーグが創設されると、当時所属していたジャイアンツのリーグ3連覇（1920年から1922年）に貢献した。1920年と1923年に首位打者のタイトルを獲得した。1926年オフにトリエンテ愛用の紛失したダイヤの指輪を巡ってオーナーと対立し、カンザスシティ・モナークスへ移籍した。1932年にクリーブランド・カブスでプレーしたのを最後に現役を引退した。アルコール使用障害に長く苦しんだ後、1938年4月11日にアメリカ合衆国のニューヨークで結核のため、死去。44歳没。死の翌年の1939年にキューバ野球殿堂入りを果たした。2006年にニグロリーグ特別委員会による選考でアメリカ野球殿堂入りを果たした。
可視光カメラ（分解能10m）と赤外線カメラ（波長感度7.5～13.5μm帯）を搭載し、スペースデブリを探すのに利用したり火山活動の監視を行う衛星である。開発費は約2億円から3億円。
日本では稀に漁網にかかるが、商品価値が低いため、コノシロの成魚に混ぜて捨てられることが多い。日本国内では個体数が非常に少なく、2007年に環境省の汽水・淡水魚類レッドリストでは絶滅危惧IB類に分類された。絶滅危惧IB類（EN）（環境省レッドリスト）
全長20cmで、上顎前縁に鋭い欠刻がある。近縁種にコノシロやリュウキュウドロクイがいるが、コノシロとは上顎後端が曲がっている点、リュウキュウドロクイとは体高が低い点と、臀鰭の軟条数(ドロクイが21個から23個なのに対し、リュウキュウドロクイは23個から25個)によって区別できる。
自然に大通りに沿って教会や店舗、駅などが集まり発展していった村で、イギリス中どこへ行っても見られる村と概要は変わらない。ロンドンや観光地デインマウスから行き来がしやすい位置にあることもあって、近年（『鏡は横にひび割れて』の頃）には新興住宅地が進出してきたため、村の様相が変わりつつある。
セント・メアリ・ミードは、ロンドンから25マイル（約40キロメートル）南に位置する村で、『牧師館の殺人』ではダウンシャーにあるとされていたが、『書斎の死体』では州の名がラドフォードシャー州に変わっている。なお、『青列車の秘密』ではキャサリン・グレーの住むセント・メアリ・ミード村はケント州にあるとされている。隣町のマッチ・ベンハムは2マイル（約3キロメートル）離れたところにあり、9マイル（約15キロメートル）離れたところにはミルチェスター駅がある。さらにミルチェスターからバスで50分のところには、ミドルシャーのチッピング・クレグホーンがある。また、18マイル（約30キロメートル）離れたところに、グレンシャー州の大きな海水浴場であるデインマウスがある。
セント・メアリ・ミード（St. Mary Mead）は、アガサ・クリスティの作品に出てくる架空の村の名前である。ミス・マープルものの短編作品「火曜クラブ」（1927年）で初登場し、その翌年エルキュール・ポアロものの初期の長編作品『青列車の秘密』にも登場、以後はミス・マープルシリーズの主舞台として登場する。
全ての受賞対象を挙げると多数になるため、ここでは「年間作品部門」（GAME AWARDS）カテゴリーにおいてもっとも高い評価を受けた作品と、ゲーム産業の発展に寄与した人物に贈られる「経済産業大臣賞」（2008年より新設）のみを挙げる。作品名の後ろの括弧内は発売元（受賞当時）、発売されたプラットフォーム。
モルディブの文化は様々な文化に由来しており、それらの中で最も重要とされるのがスリランカや南インドなど、モルディブと近接している地域の文化である。モルディブ人は人類学的な視点から、主にインド語派であることが判明している。モルディブの言語は後にインド亜大陸北部に影響を与えたとされるインド・イラン語派のサンスクリット語を起源としている。公用語であるディベヒ語はシンハラ語にきわめて近い。伝承によると、過去に国を治めていた王朝がその起源とされる。これらの古代の王はインド亜大陸より仏教を伝えたとされるが、定かではない。スリランカにも同種の伝承があるが、古代モルディブの王族と仏教は両方共スリランカからやってきたとは考えにくい。というのも、スリランカの記録では全くモルディブについて全く触れていないからである。仮にスリランカの王国の分派がモルディブも支配下に収めたとするならば、スリランカの古代の記録がモルディブへの言及を欠落させるとは考えにくい。12世紀以降、モルディブは言語、文化両面でアラビア語の影響を受けた。インド洋の中央にあり、交差路としての位置づけにあったモルディブでは当時イスラム教への大規模な改宗が行われ、1153年以降、イスラム教を国教としている。また、1960年代からは教育に英語が取り入れられており、モルディブ内では英語が広く通用する。アリフ・アリフ・アトルにあるフェリドゥーやマーロスのような島々や、南マーロスマドゥルにあるゴイドゥーに住む人々の多くはその起源を解放されたアフリカの奴隷に持つものの、島国文化の中で、過去に王族・貴族によりハッジ (マッカへの巡礼) の旅でアラビア半島へと移動させられたアフリカの奴隷を起源とする要素は少ない。