Thom Jurekはオールミュージックにおいて5点満点中4点を付け「ヴォイヴォドの極端さ、粗野さ、実験性が最良の水準で提示されており、音楽性は難解、ドラマティック、そして強烈である」「『ターゲット・アース』は我々の期待を上回っているだけでなく、容赦ないほど創造的で、素晴らしく、熱狂的だ」と評している。Eduardo RivadaviaはBlabbermouth.netのレビューで10点満点中8点を付け「タイトル曲や"Resistance"といった直線的な部分は、一瞬『エンジェル・ラット』を想起させるかもしれないが、"Empathy for the Enemy"や"Mechanical Mind"等の突出している曲も含めて、本作の大半は刺激的な『ナッシングフェイス』を源泉としている」と評している。また、『CDジャーナル』のミニ・レビューでは、チューウィーのギター・プレイに関して「ピギー譲りの前衛的なギター・アプローチ、そして自分らしいメロディックなソロで主張」と評されている。
アメリカでは発売初週に約1500枚を売り上げ、『ビルボード』のトップ・ヒートシーカーズで7位、ハード・ロック・アルバム・チャートで24位、インディペンデント・アルバム・チャートで44位に達した。また、ヴォイヴォドの作品としては初めてドイツでアルバム・チャート入りし、最高72位を記録した。
「コー・エトランジェ」は、バンド史上初のフランス語詞の楽曲である。ドラマーの「アウェイ」ことミシェル・ランジュヴァンは、本作の音楽性に関して「ジェイソン・ニューステッドと一緒に作った3枚のアルバムは、ストーナー・パンク・メタルの色が強くて、ある意味ロックンロール的だったけど、今回はもっとプログレッシブだ。このアルバムは『ディメンション・ハトロス』や『ナッシングフェイス』といったプログレッシブ・スラッシュ・メタル期のアルバムを思わせる。とはいえ、ヴォイヴォドのすべての時代からの成分が含まれていると思う」と説明している。また、アウェイはチューウィーの演奏に関して「チューウィーはヴォイヴォドの全アルバムの大ファンだってことを知っている」「最初の何回かのリハーサルで、ピギーとチューウィーの違いに気付いたけど、その後は俺の耳には同じに聴こえるようになったよ」と語っている。アメリカやヨーロッパでは2枚組のアナログLPも発売され、通常の黒盤の他に赤盤、青盤、オレンジ盤、紫盤も限定発売された。
姉の何姫は呉の皇族の孫和の側室、孫皓を産んだ。孫皓は即位すると、孫休（景帝）の未亡人の朱氏を遠ざける一方で、生母の何姫を呼び寄せ皇太后としての待遇を与え、その一族も外戚として優遇した。何姫の弟の一人が何植である。このため何植は思うままに出世を遂げたという。ある時、孫皓が既に死去し、何姫の子がそれに成り代わっているという噂が流れたため、それを真に受けた孫皓の寵臣である臨海太守の奚熙が挙兵しようとした。備海督の地位にあった何植は奚熙を攻め滅ぼし、一族を殺害した。279年には牛渚都督から司徒に昇進し、張悌と共に政治の中心人物となった。晋が呉侵攻を開始すると、孫皓からどのように対処すべきかという手紙を送られ、方策を求められた。小説『三国志演義』では、始めから司徒として登場する。晋が呉侵攻を開始すると、張悌と共に善後策を協議した人物として登場している。
五穀豊穣を祈願する香橘神社（こうきつじんじゃ）と漁を祈願する戸渡嶋神社（ととしまじんじゃ）の祭礼争いが発端とする説が広まっている。1829年（文政12年）に有田皿山代官が領内の祭礼日を統一する御触を出したため、近接する両神社の氏子の間で巡行の順序や担ぎ手の取り合いなどの揉め事が発生し、やがてルールに基づいた喧嘩祭りへと発展したとするものである。一方で、1895年（明治28年）に日清戦争戦勝記念の祭りとして発生したとする説もあるが、文献が残っていないために明らかになっていない。1962年（昭和37年）に戸渡嶋神社と香橘神社が合祀して伊萬里神社（いまりじんじゃ）としたことを機に、合戦のルール、担ぎ手の役割分担、参加者の禁酒など制度を刷新した。1988年（昭和63年）は昭和天皇の危篤に際しくんちそのものを中止した。2006年（平成18年）に、男子高校生（当時17歳）が団車の下敷きになり死亡する事故が起きた。トンテントン祭りでは「当番町以外からの飛び入り参加」を禁止しており、上記のように1962年（昭和37年）から「参加者の飲酒」も禁止していた。また、当番町の担ぎ手は保険に加入していた。しかし、死亡した男子高校生は酒に酔った状態であり、当番町の担ぎ手でもなかった。この事故に伴いトンテントン祭りの中止について論争されたが、結局翌2007年（平成19年）は合戦を中止し、2008年（平成20年）以降は荒神輿などの市街地巡行のみを実施した。安全策を講じて再開する動きもあったが、死亡者の遺族が損害賠償を求める姿勢を見せたため、合戦の存続を問う住民アンケートを実施した。その結果、2010年（平成22年）2月に合戦の廃止を正式に決定し巡行のみを行うことになった。しかし、合戦を中止してからは、祭りの呼び物がなくなったために、観光客はそれまでの約15万人から3万人にまで激減した。その間、摸擬合戦を行ったり、40年ぶりに神輿行幸を復活させたりしているが客足は一向に戻らなかった。それゆえ次第に、地域衰退を危惧した市民らの、合戦の再開を望む声が高まり、また県内外から10000人近い署名も集まった。このような動きを受け、2013年より安全性をより確保した上で、合戦（2013年は倒さずに引き太鼓で納める摸擬合戦のみ、2014年より安全性を確保した上で、初めから倒す方向を決めた上で行う奉納合戦も再開）と川落とし（夜から夕方に変更）が再開されることになった。なお、伊万里トンテントンはその祭りの性質ゆえ怪我人が絶えなかった過去があり、その度、怪我人を減らす試みが行われてきている。具体的には、1958年には振る舞い酒の禁止、1961年には合戦場所を縮小、1962年には神輿の大きさを従来の半分にしている。