旭川市中心部から北へ約5 kmに位置し、なだらかな丘陵地にある。国道12号（旭川新道）が公園南側を通り、北海道道72号旭川幌加内線が縦断して公園を東西に分けている。園内東側の沢筋には約750mに渡ってミズバショウが自生している。1912年（明治45年）にオーストリアのテオドール・エードラー・フォン・レルヒ中尉が旭川を訪れた際、現在の春光台公園スキー場で第七師団や旭川中学（現在の北海道旭川東高等学校）の学生に「オーストリア流の単杖スキー術」の指導をしており、これを「北海道スキー発祥之地」として園内には記念碑がある。また、公園に隣接している春光台配水場（覆蓋付緩速ろ過池）は1985年（昭和60年）に「近代水道百選」、2013年（平成25年）に「土木学会選奨土木遺産」に選定されている。
法律は機関の目標をその以下のように述べる。国家・地方自治体・公施設法人・民間法人に公益のある建造や空間計画のプロジェクト作成に対して、環境や空間計画や経済に強い影響を及ぼす場合、国民の参加を確保する。だが、書類の内容について意見を出さない。住民とのコンセンサスの作成中、通信のいい状況や示唆を発表する。
いずれも垂直円網を張る造網性の種である。ただし、網の扱いに関しては様々である。日本のオニグモは夕方から網を張り、朝には網を畳み、昼間は糸を貼り合わせて作った居住のための巣とは言えない程度の場に止まる。ただし地域によって差があり、朝になっても網を畳まない例もある。他方、昼間にも網を張り、その真ん中にいる種もある。クモが網にいるときは、網の中心に、頭を下にして定位する。8本の歩脚は緩やかに前後にのばす。アオオニグモなどでは、昼間も網を張っているが、クモは網の中央におらず、枠糸の一端に繋がる葉を巻いて巣とし、そこに潜む。
オニグモ属は非常に多くの種を含んでいる。典型的には、たとえば日本のオニグモという種は雌で体長30mmに達する大型種で、典型的な垂直円網を張る。頭胸部より腹部が大きく、特に腹部の前の両側が左右に張り、その上に隆起があっていかり肩のようにも見える。歩脚はかなり長くて太く、多数の棘が並んでいる。このクモは円網を張るクモの、大型で厳つい方の典型であり、類似の大型種はヤマオニグモやイシサワオニグモなど、他に幾つか挙げられる。これはヨーロッパでも似たようなもので、ニワオニグモやキバナオニグモなど、やはり大型でごつい体格の、垂直円網を張る種が古くからよく知られていた。これがオニグモ属のものである。同時に、この類はコガネグモ科の一つの典型でもある。ところが、実際には類似するクモは中型から小型の種にも多数ある。それらの研究が進むうちに、オニグモ属の内容は次第に増加し、同時に雑多になっていった。当然ながらそれらを整理し、仕分ける試みも行われているが、2009年段階でも640種がこの属に含められ、今後の整理と検討が求められている。
コースは全部で16種類。隠しモードとして、逆走コース（うらカップ）も出現する。グランプリ時は8カップ（ヨッシー、マリオ、ワルイージ、DK、ワリオ、パックマン、クッパ、レインボーの順）×2コース×2回で区切りが付いている。
基本的に模様はないが、参加している社会運動やイベント、信念に関係しているスローガンやモットーなどの文字が書き込まれる場合がある。また、中央にシンボルマークや紋章などを配置する場合がある。「必勝」、「合格」、「神風」などが定番。文字の間に日の丸が入っているのが馴染み深い。また、ねじり鉢巻は、祭礼での使用や板前、漁師、土木建設業作業員が使用する場合が多く、文字などは見えなくなってしまうため、書き込まれないことが多い。
精神統一や士気の向上が必要な多くの場合に用いられるが、典型的な着用例としては運動会の選手や応援団員、入学試験に向けて勉強中の受験生などが挙げられる。また、騎馬戦のメジャーなルールとして、騎手役の選手が着用し、他の馬に鉢巻を奪い取られたら敗北、というものがある。この場合を含め、鉢巻は帽子と共に色によってチームを識別する、簡易ユニフォームの役目を果たすことがある。この場合は、頻繁に色を変えることを想定して、紅白鉢巻と呼ばれる裏表でそれぞれ色の違う、リバーシブルなものが使用される。また、アイドルや声優等のライブコンサートにおいても比較的安価なため、応援の目的ではっぴやサイリュームと共に広く用いられる。基本的には形状・目的は従来のものと同じだが、色は応援する対象のイメージカラーなどで統一されることが多い。実用的な用途としては、運動や調理の際に額の汗を吸収させて顔面に垂れてこないようにするというものが挙げられ、土木作業員や板前は仕事着の一部として鉢巻を着用していることがある。同様の目的を持った装身具としては、ヘアバンドがある。またタオルや手ぬぐい、バンダナを細長く折って、同様に頭部に巻くこともある。
1632年に設立された、ギムナジウム・カロリヌムを起源とするユダヤ人大学は、スウェーデンのオスナブリュック司教領総督グスタフ・グスタフソンによって1633年に廃止された。1643年から1648年まで、この街とミュンスターとにおいてヴェストファーレン条約の交渉が行われた。オスナブリュックは三十年戦争の動乱でほとんど被害を受けておらず、このため平和条約交渉の街に選ばれた。この頃オスナブリュックは、帝国自由都市の地位を得ようと努力を重ねたが、いずれも失敗に終わった。Cuius regio, eius religio の原則（「信仰属地主義」、領主の信仰する宗教が、その支配地の宗教となること）に関して、オスナブリュックは特殊なケースであった。世俗化に至るまで、領主が死亡するごとに新たな司教領主の信仰が替わってしまう状況であった。1650年の Capitulatio Perpetua の規定によりカトリックと司教領主福音主義の領主（ブラウンシュヴァイク=リューネブルク公）が入れ替わり統治したのである。家臣の信仰はこれにより制約されなかった。オスナブリュック司教領は、現在のドイツの領域内で最初の宗教並立の領邦であった。バロック様式のオスナブリュック城は17世紀後半に建設された。この城は、プロテスタントの領主エルンスト・アウグスト1世フォン・ブラウンシュヴァイク＝リューネブルクの居城であった。