2010年のMLBドラフト11巡目（全体340位）でシカゴ・カブスから指名され、プロ入り。2013年には、傘下のAA級テネシー・スモーキーズでノーヒットノーランを達成した。2014年9月2日にメジャーに初昇格した。ルーキー・ラギング・デーでは、ルイージの格好をさせられた。メジャーでは1試合の先発登板を含む4試合に登板し、14.1イニングでホームラン3本を浴びるなど被弾率が高かったが、防御率1.88という好数値をマークした。マイナーのAAA級アイオワ・カブスでは26試合に先発登板し、防御率3.58・1つの完封勝利含む9勝10敗・WHIP1.18という安定した成績を残した。2015年は、メジャーでの登板機会はなかった。マイナーでは、ルーキー級のアリゾナリーグ・カブスで3試合に先発登板。防御率0.79という圧巻の成績を残したほか、AAA級アイオワでも14試合に先発登板し、4勝5敗・防御率5.27・WHIP1.49という成績を記録した。
単行本第1巻、第2巻の購入特典として、2017年5月24日までの期間限定でオーディオドラマが配信される。聴くに当たっては単行本カバー袖にあるQRコードをアクセスする必要があり、スマートフォン専用。パソコンなどでは利用出来ないが、公式サイト「スクウェア・エニックスチャンネル」で冒頭部分のみを抜き出した「第1巻おまけオーディオドラマお試し版」が試聴可能。能登麻美子を除きドラマに出演した声優たちのコメントが、単行本第1巻、第2巻の帯に載っている。
妖魔対策用に神祇庁が創立した全寮制の高専。対妖魔部隊の養成学校として知られているが実技のみならず、高校生としての一般教養課程も学ぶ。山一つが丸々学校施設で、退魔用結界に覆われている。制服は巫女装束で胸と背中に学年別の紋が入っている。一部、実践任務に当たる特任生徒には、呪術的な強化を施した「戦装束」なる特殊な巫女装束の着用が許されている。
神陵（しんりょう）高等専門学校。それは妖魔災害対策のため、神祇庁（じんぎちょう）と共に設立された神子（みこ）の養成機関である。幼い頃に妖魔から神子に命を助けられたことから神子に憧れ、社家の出では無い不利を乗り越えて入学した三実 深美子は、紆余曲折を経て周囲に認められて行く。深美子は数々の妖魔と戦い、やがて強大な神力を発揮する「始祖子」（オリジン）としての力の片鱗を見せ始める。だが、その力を狙う者がいた。それは最凶の妖魔として知られる「戯の猫」だった。クラスメイトの危機を救うため、惨劇の起きた地、糸針村を舞台に猫と深美子との決戦が開始される。
いしとゆうらのデビュー作である。正確には同名で「〜妖魔討伐神子録〜」の副題が入らない、2013年スクウェア・エニックスのヤングコミック部門で大賞を受賞した作品で、同年の『ヤングガンガン』15号に掲載された。この受賞作の構成は単行本化された際の物と基本的には同じであるが、穂子や姫路のキャラクターデザインが違う。制服に紋が入っていない。等の差異がある。この受賞作を連載版へ合わせる形で修正を施したのが、ヤングガンガンオフィサルサイトにて掲載された第0話。単行本では第1話として収録された作品である。その1年後、第0話を継承する形で『ヤングガンガン』において2014年11号から2015年15号まで連載された。当初は単行本の裏表紙にあった通り、「青春爆裂系ガールズストーリー」として学園物の雰囲気を持っていたが、途中から退魔バトル物へと方向性が変わって行き、話の導入となった謎の神子他、様々な伏線が回収されぬまま、話が途中収束する形で連載を終えている。なお、単行本の表紙等でわかるように「みこ」と「みみみみこ」を繋げずに間を空け、「みこ みみみみこ」と表記するのが正確なタイトル名である。
「初日」は、スタジオアルバム『チームB 3rd Stage「パジャマドライブ」』収録のものとも、9thシングル『Baby! Baby! Baby!』として配信されているものと歌唱メンバーが異なるバージョン。「涙サプライズ!」「初日」は、アルバム『神曲たち』に収録された。
「涙サプライズ!」のシングルCDは、2009年7月6日付のオリコン週間シングルチャートで2位を記録し、最高順位を更新。初動売上はグループ初の10万枚超を記録した。
2006年6月1日は地上デジタル放送開始記念の特別編成により放送開始時間を10:29からに繰り上げて放送されたが、この回に限り、通常はチーフプロデューサーを務める沖谷昇も村上とともにキャスターを務めた。
ヤサとよく似た性質を持ち、しばしば混同されるものにビリク (bilig) がある。11世紀のカラハン朝では『クタドゥグ・ビリグ（福徳もてる箴言）』という名の作品があり、「ビリク」はモンゴル帝国成立以前より「訓言/箴言」といった意味で遊牧民の間で用いられてきた用語であった。諸史料の記述によると、ビリクは元々は口承で伝わるもので韻を踏む難解なものであった。『集史』「テムル・カアン紀」にはクビライの死後、その後継者を決めるクリルタイで「チンギス・カンのビリク(訓言)をよりよく諳んじたものがカーンとなるべし」という提案がなされ、雄弁にビリクを諳んじたテムルが即位することができたと記されており、ビリクに精通することがモンゴルの君主にとって重要な教養であると見なされていた。モンゴル帝国時代には一般のビリクとチンギス・カンの発した「チンギス・カンのビリク」は区別され、特に後者は成文化されて「チンギス・カンの福徳もてる箴言 (qūtātughū bīlig-i jīnkīz khān)」や「太祖金匱宝訓」と呼称されていた。この「チンギス・カンのビリク」は「チンギス・カンの発した言葉を成文化したもの」であるという点でヤサ/ヨスンと類似しており、しばしば混同されてきたが、チョクトは「罰則を伴う」ヤサとビリクは別個の概念として区別しなければならないと指摘している。