北米を除く途上国で主流となっているGSM方式の携帯電話では、SIMカードに前払い済みの金額を登録し、一般に市販されている端末（電話機）に装着する方式である。基本料金は不要で、有効期間があり、登録（チャージ）してから一定の期間を過ぎると、残額があっても緊急以外の発信・着信（着信側も通話料金を負担する双方向課金のため）が出来なくなる。残額を使い切ったら、コンビニエンスストアや個人商店でチャージ用のプリペイドカードを購入し、キャリア専用のダイヤルに電話をかけて、プリペイドカードに銀色で覆われた部分を硬貨で削って、そこに記載された番号を入力することによって、再び使用できるようになる。なお有効期間を過ぎると、自動的に解約になるため、手続き等は必要ない。端末の取替えや電話番号の変更も、SIMカードの差し替えのみで可能である。西欧などでは、基本料金は不要で、残高の有効期間なども存在しないため、使い勝手が良く、携帯使用者全体の過半数を占めている。中華人民共和国でも、すべてがプリペイド式といっても過言ではない（参照：中国における携帯電話）。各国の事業者が、自国内の電話番号を登録したものを国際的な通信販売で旅行者向けに販売している。国際ローミング契約と違い、国内通話となり通話料金が安いため人気がある。なお、後述する匿名性を利用した犯罪利用を防止する観点から、国によっては加入（SIMカードの購入）時には、身分証明書の提示が必須だったり、1人が保有できる番号の数を制限している国家もある。
プリペイド式携帯電話（プリペイドしきけいたいでんわ）とは、予め料金を前払いしておく方式の携帯電話のサービスである。各国でサービスがあり、旅行客など短期滞在の外国人（居住者以外でも使用可能）や、子供の使い過ぎを防ぎたい（予め前払いしている金額までしか使えない）、主に着信待ち受け（有効期限当たりの前払い金額が基本料金換算で安い）などとして利用されている。
愛称は「さきちゃん」キャッチフレーズは「しゃべると出る出る紗希ちゃんワールド～最初から最後までクライマックスで～決めちゃうゾ！」2015年4月17日に行われた定期公演にて、学業との両立に悩んで宇佐美幸乃に代わり一時リーダーに就任したが、2016年3月1日に行われた公演にて再び宇佐美が復帰した。お肉とクラゲが大好きである。
開業時の地名（千早）が由来。「千早」の由来はよく判っていないが、「千」は博多湾を指し、「この近辺から博多湾の潮の流れが速く（早く）なる」と言う意味合いから付いた地名と言われる。
駅周辺は、大型マンションの建設ラッシュである。福岡市の新たな東の副都心と位置付けられ、旧来の東の副都心であり小規模な繁華街を形成している香椎までは徒歩圏内である。
かつての賃取橋、鈴江橋で、橋名の由来は、3地点を3つの橋が結び、しかも3つの橋が橋央で統合されていることによる。徳島藩政期には田宮渡が存在した。1933年（昭和8年）に新町川と助任川がT字に合流する地点に架設され、その後、1975年（昭和50年）に都市計画街路事業の一環として事業費用約4億円をかけ架け替えが行われた。近年では2008年（平成20年）に手すりの老朽化により交換が行われた。
長さは南田宮2丁目 - 交点 - 中前川町5丁目が81.64m、出来島本町2丁目 - 交点 - 中前川町5丁目が81.64m、出来島本町2丁目から交点までが36mで合わせて117.64m、幅は10.3mから11.8m。市道が通る。JR徳島駅や佐古駅に近い為、交通量は非常に多い。「美しい日本の歩きたくなるみち500選」に『眉山とひょうたん島巡りのみち』が選定され、その中に三ツ合橋も含まれた。ひょうたん島を一周する「ひょうたん島一周遊覧船」が橋の下を通過する。
プティジャンは、フランスのブランジ村に船大工の子として生まれた。1847年にオータン神学校に入学。1854年に司祭に叙階された。母校の教授2年、ウェルダン小教区の助任司祭4年、ショファイユ市の「幼きイエズス会」の修道院付司祭半年ののち、1859年にパリ外国宣教会に入会し、日本への布教を志した。1860年（万延元年）に日本布教を命ぜられる。当時の日本は、外国人の入国が困難であったため、香港を経て、琉球に渡り、那覇で2年間フューレとともに日本語と日本文化を学んだ。1862年（文久2年）11月に横浜に上陸し、1864年には長崎に赴く。任務は大浦の居留地に住むフランス人の司牧ということであった。後にプティジャンは日仏通商条約にもとづいて長崎の西坂（日本二十六聖人の殉教地）を見ることができる丘の上に居留地に住むフランス人のために教会を建築する許可を得た。こうして建てられたのが大浦天主堂である。プティジャン神父は1866年（慶応2年）10月には香港で日本代牧区司教に任命された。同年12月横浜を経て長崎に着任。フューレ、クーザン、アンブルステ、ポアリエらとともに信者の指導を開始。1867年7月浦上キリシタン逮捕事件が起きる。各国の公使、領事を通じて幕府に抗議し、事件の通報及び援助の獲得のため、同年10月横浜を出航、フランス各地を経て、1868年（慶応4年）1月、ローマで教皇ピオ9世に謁見した。ローマ滞在中、画家に26聖人殉教の油絵作成を依頼。図書館では日本関係文書を探して、公教要理問答集ほか2冊を筆写した。同年6月、ド・ロを連れて長崎に帰任。1869年（明治2年）5月、バチカン公会議出席のため、再度ローマに赴く。1870年（明治3年）1月、浦上キリシタン約3000名の総流罪をローマで聞き、早速帰国しようとしたが許されず、同年12月に帰国し、信者釈放に尽力した。1873年（明治6年）3月太政官より信者の釈放帰村命令が出ると、香港経由でパリ本部に宣教師15名の来援を打電した。長崎を拠点にキリスト教布教や日本人信徒組織の整備と日本人司祭の養成、教理書や各種出版物の日本語訳などに力を注いだ。1876年（明治9年）ローマに赴き、日本教会の分轄を申請。同年5月、布教聖省は、申請に応じて南緯、北緯の2教区を設け、南緯教区長にはプティジャンを、北緯教区にはオズーフを担当とした。1877年（明治10年）大阪に司教座を定める。1880年（明治13年）長崎に移り、1884年（明治17年）に大浦で死去し、大浦天主堂内に埋葬された。