鬼無里村（現 長野市鬼無里）出身の初代・勘右衛門が、善光寺境内で唐辛子を売りだしたのが始まりである。のち、三代・儀左衛門の代からは境内の中でも「一等地」である御高札前に店を張ることを許される。軽くかさばらない土産物として人気を集め、御朱印を頂く御高札「善光寺参りの手形」とまで言われた。七代・栄助の代には、善光寺境内の入口であり、当時長野市の中心であった大門町に店舗を構えるまでになった。現在では長野県内各土産店・スーパーはもちろんのこと、日本国内では百貨店を中心に20都道府県に取扱店がある。2014年（平成26年）末には、七味唐辛子の材料となる紫蘇・胡麻・柚子等を用いたスイーツを供する「横町カフェ」を開業している。
伊達家所有の飛び漫荼羅（日蓮と弟子日興の合作）とそれを担いだ御輿が本堂天井に飾ってある。年に一回虫払い法要で拝観できる。伝承飛び漫荼羅とは、本々は伊達家所有とされ、諸般の事情で質屋に流れていたが、仙台の大火の際、その蔵から飛び出し青葉山山中の松の枝に引っ掛かっていた。その後、火の流れが収まり、城に影響されなかった。それを知った伊達家当代が再び家宝の掛け軸とし重宝した。ちなみにこの説には漫荼羅偽作説と伝承偽造説があり、また日尊開基のためしばらく仏像や謗法物（日蓮正宗では謗法扱い）まであった。現在も灯篭に刻んだ石本尊が境内に見受けられる。
父親は、日本のアウトロー史に残る抗争事件により、28歳と言う若さでリンチにより殺害された。父親の死により「凶器準備集合罪」が出来るきっかけとなった。事件により母親は行方不明、当時、4歳で、孤独の身となり、その後、施設や身内の家をたらい回しにされた。少年期には『無類の不良少年』と呼ばれた。そこからは、父親と同じアウトローの道を歩み名を知らしめるが、30を目前に肝疾患を患い、当時の子供達、自分の将来の為に・・と人生で初めて真剣に自分自身を突き詰めた結果 30歳を境に逆の道を追求し始める。 以後約20年、アイタル思想・平和と愛を源に自分の経験や培ってきたものを生かし、JOE VIBESを確立。自分の入って行けない領域の様々な問題に対し、これからその領域にて手腕を振るであろう若者達に期待を託し、福祉、医療、教育、環境等の改善に役立てばと日々若者達と一緒に模索する指導者となる。音楽の世界では、レゲエというフィールドの中で、CORE ROOTSという新ジャンルを確立。福祉施設での演奏・講演や、教育現場での演奏・講演等、ボランティア活動も積極的に行っている。
IRIE LABELは、ダブロッカーズも活動する「Peace action」というボランティア団体と共に1999年に設立され、その名の通り、IRIE MUSIC（心地の良い音楽）の普及と、レゲエはもちろんの事、レゲエだけにとどまらず、あらゆるジャンルとのコラボレーションを視野に入れて設立された音楽レーベルである。北九州を拠点に、地に足のついた活動を続け、全国に点在するルーツ・ロック・シーンに影響を及ぼす存在となった。また、NYのwackie'sレーベルとも交流を持ち、Ras Takash率いるWackie's far east chapterの一員としても活動。ソロとしての活動も行っている。(以上、レゲエ専門情報誌「ROVE」参照）
ヒンズー教が主流のインドとしては異例に、住民の90%がキリスト教で、他にメーガーラヤ州とミゾラム州もキリスト教が主流である。宗教的にはアメリカの宣教団によるキリスト教布教が成功しており、ほとんどの住民はキリスト教を信仰する。特に「世界で唯一のバプテスト教会が主流の州」として知られている。
公用語は英語。 ナガ族の言語はクキ・チン・ナガ諸語に属し、アオ・ナガ部族のアオ・ナガ語、アンガミ・ナガ部族のアンガミ・ナガ語、レングマ・ナガ部族の北レングマ・ナガ語と南レングマ・ナガ語等がある。
先住民族のナガ族（アンガミ・ナガ部族・レングマ・ナガ部族・ロタ・ナガ部族・アオ・ナガ部族等の主要16部族）が多数派を占める。様々な少数民族が居住し、インドの他州と異なった独自の生活習慣を維持している。その多くは統計上農業に従事しているが、実際の所得の多くは政府からの補助金。
政知は京都から地縁のない関東に下向したため、鎌倉府の直轄領を継承した古河府（古河公方）と異なり、自らの経済基盤を新たに確立する必要があった。政知はこの課題を解決したため、初期の堀越公方府を支えた渋川義鏡が寛正4年に失脚した後も、独自で約30年間存続し得たとされる。経済基盤の研究に関しては、政知が居館を設けた円成寺（伊豆北条／韮山町）が重要であると考えられている。元は鎌倉北条氏の館だったが、鎌倉幕府滅亡時に山内禅尼が譲り受けて尼寺としていた。その後も山内上杉家に保護され、近隣の土地（原木・山木・肥田・中条・南中村）を領有。平地の少ない伊豆の中では貴重な穀倉地帯だった上、下田街道と狩野川に面し、水陸交通の要衝に立地していた。従って円成寺は、伊豆北部の有力な地域権力だったとも考えられている。鎌倉府管轄国内では数少ない、京都・室町幕府と関係が深い寺院だったことも、政知を支えた背景として指摘される。京都から従って来た近臣は、伊豆国内の京都寺院領や鎌倉五山領を押領し、自らの所領とした。奉行人布施為基は、京都・真如寺正脉院領の安久郷および鎌倉・浄智寺領の加納郷を押領した（『蔭凉軒目録』）。朝日教貞も京都・醍醐寺地蔵院領の宇加賀郷・下田郷を押領している。これらの押領行為により、堀越公方府自身の経済基盤は強化されるが、関東の在地秩序を混乱させ、堀越公方への支持が限定される原因となった。