そもそもは桓武天皇の時代、各地で疫病が流行していた。これは御霊の祟りであるとして、延暦13年（794年）5月、早良親王（崇道天皇）の御霊をこの地に祀ったのが始めだとされる。また、この地には平安遷都以前から出雲氏の氏寺・上出雲寺があり、当社の元はその鎮守社であったともされる。貞観5年（863年）5月20日、平安京の神泉苑で御霊会が催された。この時に慰霊された御霊は崇道天皇（早良親王）・伊予親王・藤原夫人（藤原吉子）・観察使（藤原仲成）・橘逸勢・文屋宮田麿らの六所御霊であった。この御霊会が当社および下御霊神社の創祀であるとしている。後年には祭神のうち伊予親王と観察使（藤原仲成）が井上大皇后と他戸親王に変わり、火雷神と吉備大臣（吉備聖霊）が追加されている。平安時代には現在の下御霊神社を下出雲寺御霊堂、当社は上出雲寺御霊堂と称した。朝廷の篤い崇敬を受け、至徳元年（1384年）には正一位の神階を授けられている。室町時代の文正2年（1467年）1月18日には、失脚した管領の畠山政長が当社境内の森に布陣し、そこに畠山義就が攻め寄せて上御霊神社の戦いが行われた。この戦いは応仁の乱の前哨戦となったことから、当地は「応仁の乱発祥の地」とされる。なお、延喜式神名帳に記載される出雲井於神社（式内大社）や出雲高野神社（式内小社）を当社に比定する説もあるが、継続性は不詳であり、神社側の由諸ではこれらの式内社について言及していない。
ピン芸人の時の芸には、コスプレによる一人コントがある。これまでにやった役柄は婦人警官、AD、派遣社員、巫女など。合間にはその演じている職業名とそれに似た別の言葉を掛け合わせて挟むという形となる（例：『AD、AD、トレンディ』）。後に色々な出来事を替え歌にして歌って踊る『歌ウーマン』というキャラクターも演じていたことがある。青二塾と劇団の舞台などで培った発声を持ち味としている。『ザ・アンモナイト』では、結成してしばらくの間は振りネタとなるシチュエーションコントをまず一人で演じるという役、相方の安達が様々な言葉・用語の全く違う解釈をした時に突っ込むという役やテンションを上げた一発ギャグを演じるという役などを務めていた。その後の、ベネズエラのテレノベラ（メロドラマ）の『ディアナ〜 禁断の罠』を元にした「アコララーダコント」においては「ディアナ」の役で演じ、「アント～ニオ」の決め台詞を担当している（詳しくはワチュワナドゥ#芸風の節を参照）。なお、R-1ぐらんぷりにおいては、「2009」では安達の役柄である「ハイその考え丸見え～」の台詞とツッコミなどを一人で、「2010」ではアコララーダコントをピン芸にして披露していた。
戸田 勝久（とだ かつひさ、1932年12月15日 - ）は、日本の茶人、茶道研究家、創造学園大学名誉教授。東京日本橋茅場町、戸田即日庵に生まれる。茶名・宗安。慶應義塾大学文学部卒業、同大学院修士課程修了。裏千家今日庵業躰。創造学園大学教授、名誉教授。2008年「武野紹鴎 茶と文藝」で東京大学学術博士。茶の湯文化学会前副会長。第四回茶道文化学術賞受賞。
本能寺の変の100日後、10月10日に大徳寺において織田政権の覇権争いの舞台として有名な大葬礼が執り行われ、喪主は信長の遺児で、秀吉養子の秀勝が務めた。その後の織田信長の一周忌に間に合うように豊臣秀吉が建立した寺院で大徳寺22塔頭寺院の一つである。開祖は大徳寺117世の古渓宗陳。創建当時は寺勢大いに隆盛し広大な境内に豪壮な堂塔が立ち並んでいたという。創建当時から残る建物は正門、土塀、鐘、鐘楼。江戸期には200石の寺院であったが、明治初年の廃仏毀釈により堂塔伽藍や多くの宝物が灰燼と化し大徳寺の修禅専門道場及び管長の住居となっていたが、大正年間に再興される。1961年（昭和36年）に本山に安置されていた信長木像を再び迎え、380年忌を行った。
かつてマスコギー語を話すアラバマ族がアラバマ川上流、クーサ川とタラプーサ川合流点の下流に住んでおり、これが川と州の名称の由来とされている。アラバマ族の言語で部族員は Albaamo（方言によっては Albaama または Albàamo、複数形は Albaamaha）と呼ばれる。「アラバマ」という言葉は、チョクトー族の言葉が語源と考えられており、アラバマ族が部族名に採用した。その綴りは史料によって様々である。最初に文献に現れたのは、1540年のエルナンド・デ・ソトの遠征であり、ガルシラソ・デ・ラ・ベガが Alibamo と表記していた。他にもエルバス騎士が Alibamu、ロドリゴ・ランヘルが Limamu と記していた。1702年にはアラバマ族がフランス人によって Alibamon と呼ばれ、フランスの地図にはアラバマ川が Rivière des Alibamons と表記されていた。その他、Alibamu、Alabamo、Albama、Alebamon、Alibama、Alibamou、Alabamu、Allibamou などの表記が見られた。「アラバマ」の語源は分かっているが、その意味については諸説あって定まっていない。『ジャクソンビル・レパブリカン』紙の1842年の記事では、その意味を「ここで休む」とする説を発表した。この説は1850年代にアレクサンダー・ボーフォート・ミークの著作を通じて広まった。マスコギー語の専門家はこの説を肯定する証拠を見出すことができなかった。学者はこの言葉がチョクトー語の alba（植物あるいは雑草を意味する）と、amo（切る、整えるあるいは集めるを意味する）を合わせたと考えている。その意味は「藪を切りはらう人」または「香草を集める人」である可能性があり、農作のために土地を開墾すること、あるいは薬草を集めることを指していると考えられる。「アラバマ」はアメリカ合衆国内に数多いインディアンの言葉に由来する地名の1つである。