狛猫の由来である丹後ちりめんに縁の地を巡るウォーキング・イベントとして、『京丹後市史』編纂にも携わった研究者の小山元孝がガイドを務め、2017年（平成29年）9月10日（日）に第1回目が開催され、35名の一般参加があった。狛猫のある木島神社から金刀比羅神社本殿と、日本遺産丹後ちりめん回廊の構成文化財の一つにもなった吉村商店や、吉村家の別邸である通常非公開の桜山荘を訪れ、スタッフもあわせると総勢50名でまちあるきを行った。2018年（平成30年）には、峰山こまねこウオーク第1弾として、5月26日（土）に開催、金刀比羅神社にゆかりのある増長院、常立寺の2か所を訪れ、30名が参加した。第2弾は羽衣ステーションが主催する第19回「てくてく我がまち再発見」との共催で8月19日（日）に開催され、丹後ちりめんの始祖である絹屋佐平治（のちの森田治郎兵衛）が、ちりめん製織の成功を祈願した寺院である禅定寺と、猫のような彫刻がある稲代吉原神社を訪れ、35名が参加した。
京都丹後鉄道峰山駅では2018年（平成30年）の第3回こまねこまつりより北近畿鉄道ビジネスが鉄道フェスタを開催、峰山駅構内においてNゲージ運転体験や鉄道おもちゃプレイランドの解説、おもちゃ列車を運行するなどの関連企画を展開した。第4回こまねこまつりでは、オリジナルデザイン・塗装のNゲージ「こまねこ列車」もジオラマの中を快走した。
京都丹後鉄道の普通・快速列車が1日乗り放題になるこまねこきっぷは、222枚(にゃんにゃんにゃん枚）限定で、2016年（平成28年）の第1回目から毎年販売されている。第3回こまねこまつりでは枚数を増やし、450枚限定で販売された。切符は、丹後ちりめんの代表的な技法である紋ちりめんで、オリジナルの猫柄を描いたちりめん生地を使用した記念切符となっており、利用はこまねこまつり当日に限定せず、約1カ月の利用可能期間が設けられている。
2019年（令和元年）9月8日（日）開催。中心となる金刀比羅神社では「こんぴら手づくり市」や池田修造氏の「猫の目作品展」、2020年にちりめん300年を控える丹後織物工業組合による「身近にふれる丹後織物」展、保護猫団体による「ペット防災トークセッション」など多彩なイベントがあった。隣接する日進製作所創業記念館では峰山高校茶道部のお茶席が設けられた。また、まちなかエリア・峰山駅エリアでは「こまねこまつり銅版画展」をはじめ、アート展示や音楽ライブなどが多数点在し、同時開催の他イベントも含め、猛暑の中を大勢の人が行き交った。
2018年（平成30年）9月9日（日）開催。大雨のため「こんぴらてづくり市」やシャッターアートのお披露目会などの屋外イベントは中止または延期とされたが、金刀比羅会館やまちなかエリアの吉村商店の公開、空き店舗である元田中家具店を活用したアート展などの屋内のイベントは開催された。
2017年（平成29年）9月17日開催予定であったが、台風18号直撃の予報により、2日前の15日に中止が決定された。まつりに先立ち開催されていたスタンプラリーや京都丹後鉄道による限定切符の販売、関連イベントは予定通り行われ、まちなかショップスタンプラリーの景品交換は、翌10月のこんぴら手づくり市で行われた。関連イベントでは、9月16日（土）に京都精華大学教授による 「峰山まち音あるき － サウンドスケープ＆ミニ・コンサート」が開催された。また、後述するこまねこウォークや、空き店舗である元田中家具店、元藤BAR、元高田酒店を活用したアート展が開催された。
大洪水によって人類は、ノアとその一族の計8人から再出発した。第2期は彼らとその子孫を物語る。3人の息子は、セムがアジア人、ハムがアフリカ人、ヤペテがヨーロッパ人の先祖となる。これに続いて、彼らの子孫の名と、ノア・セムからアブラハムに至るまでの子を得た時の家父長の年齢が記載され、大洪水前と同様に年数を計算できる（第10-11章）。この他にも、セムの子孫でアッシリア人の始祖となったアシュル、ハムの子孫でエジプト人の始祖ミツライムやバベルの塔を建設した最初の君主ニムロデなどが登場する。これらの部分は「民族表」と呼ばれ、原典が作成された紀元前600年頃にユダヤ人が知りえた周辺の民族名リストが元になったとされている。セムの子孫アブラハムは神の召命を受け、ヘブライ人の祖となる。彼の孫ヤコブはヤボク川で神に勝利し「イスラエル」の名を与えられる。「創世記」にはこの後、ヨセフのエジプト宰相就任、イスラエル人のエジプト移住までが描かれる。続く「出エジプト記」以後の「モーセ五書」ではモーセが率いたエジプト脱出と十戒を授かるまでが描かれ、「歴史書」ではカナンの地でのイスラエル王国創立からユダ王国の分裂、それぞれがアッシリア人とカルデア人（新バビロニア）によって滅ぼされるまでが記されている。バビロン捕囚が起こり、ユダ王国のゼデキア王11年にエルサレム神殿が破壊された年を以って、この第2期は終わる。これらの箇所には、ヘブライ人の歴史を主軸に、周辺たるエジプト・アッシリア・カルデアといった民族との間に起こった事件が描かれている。しかし周辺民族についての記述は断片的に止まり、例えばアッシリアは始祖アシュル以後長い空白を経て、プル王（ティグラト・ピレセル3世）以降また記述されている。後に普遍史は、これら周辺国家の歴史記述との整合性に悩まされる事になる。