四輪用・二輪用ヘルメットにおいて、古典的なオープンフェイス形（ジェットヘル）の場合、バイザー部分に装着する方式の透明・半透明のシールドで、固定式のものと可動式のものがある。また、フルフェース形の可動式のものもこれに含まれる。また「シールド・バイザー」と呼ばれる事もあり、単に「バイザー」もしくは「シールド」と略される場合もある。
四輪用・二輪用ヘルメットの「庇」・「鍔」の部分を指す。古典的なオープンフェース形（ジェットヘル）の場合、ボタンによる着脱が可能な物が多い。基本的にはかなり小型で「日よけ」としての効果はほとんど無いが、オフロードバイク用のヘルメットでは「泥除け」の目的からより大型のバイザーが装着されている（このタイプの場合、分解は可能だが、通常はチンガードとともに装着した状態で使用される）。ヘルメット・バイザーを単に「バイザー」と略す事もあるが、この略語は下記のバイザー・シールドを指す場合もある。
自動車用の追加メーターのカバー「メーターフード」の中にも、日差しの反射による視認性の低下を防ぐ為の「日よけ」のパーツが設けられている場合があり、これらもメーター・バイザーと呼ぶ場合がある。
オートバイのメーター周りを覆う小型の風防。透明な樹脂性の物が一般的だが、オフロード車両には不透明な物もある。大型の風防は「ウインド・シールド」として区別され、俗に言う「風防」とはこのタイプを指す場合が多い。基本的にはヘッドライトの上部（＝メーターの前方）に固定される。日本でカウルの装着が厳しく規制されていた1980年代の前半、スズキ・カタナやホンダ・VT250Fに標準装備された小型のカウルを指す場合もある。建前上「風防（カウル）」とは名乗れなかったため、スピードメーターの風よけという意味でメーター・バイザーと称した。
自動車のサイドウィンドウ（ドアガラス）上方にある横長の雨除けで、大型のものはウエザーガードともいう。雨の日に窓を少し開けても水が浸入しにくい。標準的な商品には装着されておらず、ディーラーオプションの純正品もしくはサードパーティー製の別売り用品となっていることが多い。取り付け箇所は、ドア側ではなくルーフ側。
バイザーは帽子の前方に主に日よけの目的で付与される庇を指し、全周にわたる大きなつばのことはブリム（brim）と呼ぶ。 日本では帽体部分のない、バイザー付きのヘッドバンドのことを「サンバイザー」と呼んでいる。これは英語ではスポーツバイザー（Sports visor）と呼ばれるものである。近年では日焼け防止のため、特に女性が大きいつばのものを着用していることがある。なお、ファーストフードなどの店員が、布製のものを被っている場合もある。プロ野球の優勝セール時には優勝チーム関連店（百貨店・スーパーマーケット等）の店員が、紙製のものを被っていることがある。また映画界では、児童向けの作品で紙製のサンバイザーを児童観客に配布するのが定番で、古くは「東映まんがまつり」において児童観客に配布され、同企画のシンボルになっていた。現在は同じ東映の『プリキュア』映画シリーズで行っている（2016年より廃止）。
パルから3時間程度のパル-ナプ間道路から100m程の位置にあるロレ・リンドゥー国立公園にタンビング湖(Tambing Lake)が存在する。270種ほどの鳥類のうち30%ほどが固有鳥類という固有鳥類の楽園として知られており、この湖に2014年には3000人程の外国人観光客が訪れている。
父親の会社の倒産や母親の失踪などの不幸が重なり、超名門校から何でもありの奇妙な学校に転入してきた田中森朝実。それまでとは正反対の環境に、当初は学校から逃げ出そうとしたものの、やがて同じクラスの人気者、木下光とともに奇妙で刺激的な日常を送るようになっていった。
おそらく、ブルトン語でダムを意味するergeに由来している。変化は生じず、qが保持された。これはおそらく、1500年より前にこの地でブルトン語が話されなくなっていたという事実に由来する。
近現代哲学において代表的な哲学者の言説を以下に記述する。啓蒙思想時代の哲学者であり、またドイツ観念論哲学の祖でもあり、そして近現代哲学に大きな影響力を持ち続けている哲学者、イマヌエル・カントは、哲学について次のように説明している。古代ギリシャの哲学は、三通りの学に分かれていた。すなわち――物理学、倫理学および論理学である。この区分は、哲学というものの本性にかんがみてしごく適切であり、これに区分の原理を付け加えさえすれば、格別訂正すべき点はないと言ってよい。 — イマヌエル・カント、『道徳形而上学原論』、篠田英雄訳、岩波文庫、1976年、5頁、「序言」より現代思想において、特に分析哲学に多大な影響を及ぼした哲学者、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインは、哲学について次のように説明している。哲学の目的は思考の論理的明晰化である。哲学は学説ではなく、活動である。哲学の仕事の本質は解明することにある。哲学の成果は「哲学的命題」ではない。諸命題の明確化である。思考は、そのままではいわば不透明でぼやけている。哲学はそれを明晰にし、限界をはっきりさせねばならない。 — ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン、『論理哲学論考』、野矢茂樹訳、岩波文庫、2003年、51頁より現代思想において、特に大陸哲学に多大な影響を及ぼした哲学者、マルティン・ハイデッガーは、哲学について次のように説明している。古代以来、哲学の根本的努力は、存在者の存在を理解し、これを概念的に表現することを目指している。その存在理解のカテゴリー的解釈は、普遍的存在論としての学的哲学の理念を実現するものにほかならない。 — マルティン・ハイデッガー、『存在と時間』上、細谷貞雄訳、ちくま学芸文庫、1994年、19頁、「序に代えて」より