小松駅前第2防災建築街区として総事業費33億円を投じて1970年（昭和45年）12月に小松駅前に竣工した尚成ビルに西友ストア小松店が開業。1983年（昭和58年）に西友が運営する西武店業態の小松西武となり、1992年（平成4年）10月に西武百貨店に経営が移った。駐車場が60台と少なく、郊外に出来た大型駐車場を備えたショッピングセンターなどに利用客が流れたことなどから1992年（平成4年）に72億円だった売上が1995年（平成7年）には44億円と急減し、20年間で100億円を超える累積赤字となっていたため1996年（平成8年）12月に20年間の賃貸契約が期限切れを迎えるのを機会に閉店した。
1997年10月に女流育成会に入会。その後、Aクラスにおいて指し分けに近い成績で何期か足踏みした後、2002年度前期で2位以下に大差をつける12勝3敗の成績で1位となり、14歳で女流プロ棋士となる。2008年1月16日、第1期マイナビ女子オープン2回戦で、斎田晴子（前年度倉敷藤花）を破ってベスト4に進出。自身初の本戦シード権を獲得したが、準決勝（2008年2月7日）で鈴木と初手合の矢内理絵子女流名人（当時）に敗れ、決勝五番勝負には進出できなかった。3月10日には、第30期女流王将戦準決勝で岩根忍を破って挑戦者決定戦に進出したが、挑戦者決定戦（2008年4月9日）で再度矢内に敗れた。なお、矢内とのこの2局は相矢倉の将棋となり、鈴木の36手目までは全く同じ手順であった。2008年2月29日、第19期女流王位戦の予選決勝で中井広恵（クイーン名人）を破り初の挑戦者決定リーグ入り。なお、2007年度は以上のような活躍で、対局数不足で公式記録ではないものの、勝率は全女流棋士中1位（0.8333、15勝3敗）となった。第35期女流名人位戦では、2008年3月に行われた予選を勝ち抜き4期ぶりにB級リーグ入りしたが、リーグでは4勝5敗の成績ながらも陥落した。第6期マイナビ女子オープンで快進撃を続け、挑戦者決定戦まで進んだが、2013年3月4日里見香奈に敗れ、タイトル戦初出場はならなかった。2017年の第3回女子将棋YAMADAチャレンジ杯では、最後の出場機会ながら決勝まで勝ち上がるものの、決勝で石本さくらに敗れて自身の公式戦初優勝はならず、準優勝。
コナコーヒーはカイルア・コナの特産品であり、背後のフアラライ山の中腹にあるコナコーヒー・ベルトにあるコーヒー農園、農園直売店を訪問することができる。北郊外のカラオア方面には、カロコ・ホノコハウ国立歴史公園、ホノコハウ港、ハワイ州立自然エネルギー研究所、コナ国際空港、ハワイ・コミュニティーカレッジ・パラマヌイ校がある。
フリヘエ宮殿は1838年にクアキニによって熔岩を原材料にして建設され、ハワイ王族の別荘として利用され、1885年にカラカウアによって欧米様式への建て替えが行われた。現在はハワイ王国時代の調度品や工芸品を常設展示する博物館となっている。
キング・カメハメハズ・コナ・ビーチ・ホテルの海側にあるヘイアウ（アフエナ・ヘイアウ）は、王族専用のヘイアウとして利用されており、カメハメハ1世は余生を過ごしたカイルア湾北のカマカホヌの屋敷内にあるこのアフエナ・ヘイアウへ参拝した。
アリイ通り（Ali'i Drive）はカイルア湾に面したもっとも繁華な目抜き通りである。この通りの北端のコナ港近辺は「アイアンマン世界選手権大会」の出発点・最終点になっている。
キュリロスはイエス・キリストにおける神性の人性への受肉を、神秘的な力を持っていることによる神-人の肉体から他の全人類への展開であり、人の本性の修飾・神格化であり、信者に不死と主イエスの変容を約束するものであるとみなしていた。一方、ネストリオスは、受肉をイエスの足取りに従う忠実なものにとって第一に倫理的な例であるとみなしていた。キュリロスがずっと強調していたのは、ナザレの街を歩いていたのはまさしく神である(ゆえにマリアはテオトコス、神を孕むものである)し、人の姿をとって現われたのもまさしく神であるという単純な考えであった。ネストリオスは「人間イエス」と「神であるロゴス」の区別を強調して論じていた。キュリロスはこれを二分的に考えすぎていて、彼の同時代人の一部がキリストの人性を無みしていると感じたやり方で人生と神性との間の存在論的ギャップを広めていると考えた。このキュリロスとネストリオスとの論争を起こした最大の問題はコンスタンティノポリス公会議で起こった問題である。実際のところ、マリアが生んだのは何だったのか？キュリロスの考えでは三位一体の構成は一つの神性という本体(οὐσία)と三つの互いに異なる実体(ὑπόστᾰσις)から成る。三つの異なる実体とは父、子、聖霊である。そして、子が受肉して世界に降臨すると、神性と人性の両方が存続するがイエスの位格の中で「併合」される。このためネストリオスの神学的立場を要約して「二つの本体が併合した一つの実体」というスローガンが使われる。  キュリロスの神学によれば、子には二つの状態がある。受肉する子(つまりロゴス)に「先立って」存在する状態と現に受肉した状態である。それゆえ、ロゴスの肉体のみが十字架上で受難・死を迎えたことになり、子は受難せずに受難できたことになる。ロゴスの内部で緊密に関連し合っていることが必要とされ、その後イエス・キリスト、つまり神なるロゴスの内部で受肉したロゴスが肉体の中で、そして世界の中で現存することにキュリロスの関心はあった。