金剛山温泉は金剛山の中で外金剛地区の温井里にある。温井里とは温泉の湧く地を意味する地名であり、その名の通り温泉開発があまり進んでいなかった20世紀初頭、温井里の地面を掘れば湯が出てくる状態であった。金剛山温泉はかなり古い時代から知られていた温泉であり、高麗についての歴史書、高麗史にもその名が見え、また1466年には李氏朝鮮の国王、世祖が金剛山温泉を訪れ湯治をした記録が残っている。しかし李氏朝鮮時代は小さな共同浴場が設けられていた程度の小さな温泉であった。日韓併合後、朝鮮半島有数の観光地となった金剛山は観光地化が進められた。日韓併合が行われた1910年には早くも温井里に内湯を備えた最初の日本旅館が建設された。その後金剛山の表玄関として温井里にはホテルや温泉旅館、さらにはみやげ物店や料亭やカフェなどが建ち並ぶ充実した温泉街へと発展した。特に昭和に入り、東海北部線が温井里近くの外金剛駅まで開通して交通の便が良くなった後は、多くの観光客を集めるようになった。当時、入浴施設としてはホテルや旅館の内湯以外にも、金剛温泉という名の男女別の大浴場や休憩室を備えた共同浴場も建設された。なお、金剛山温泉は日本統治下では温井里温泉と呼ばれていた。北朝鮮時代になると38度線に近い金剛山は朝鮮戦争の戦場になったこともあり、温井里の温泉街は消滅する。しかし金剛山温泉は北朝鮮を訪れる旅行者などに利用され続けてきた。
2011年、ローティーン向けファッション雑誌『ニコラ』の「第15回 ニコラモデルオーディション」に応募し、グランプリの4人に選ばれて専属モデル（ニコモ）になる。2014年、PINK-latteのイメージモデルになる。2015年4月号より、牛乳石鹸 スキンケアライフの2代目イメージキャラクターに就任。2015年5月号よりニコラ部長に就任。
浄瑠璃太夫に対する有名な事例としては、寛文3年（1663年）に正六位下越後目（えちごのさかん）を受領した藤原貞勝（のちの都万大夫）や、従六位下佐渡目（さどのさかん）を受領した佐渡雅好（のちの佐渡嶋正吉）が挙げられる。
律令国司における目（大国では大目・少目）が転じて、後世、朝廷から、出入の商人や刀匠、浄瑠璃の芸人などに対して、その技芸を顕彰する意味で下賜されるようになった（これは、掾など他の国司の官名についても同様である）。目の称号を授けられることを「受領する」という。
国司の四等官は、守（かみ）・介（すけ）・掾（じょう）・目（さかん）という文字を用いた。目は主に官事の記録及び公文の草案作成等を掌った。大宝令・養老令に定められた規則では、国の規模（国力）によって国司の制度が異なっており、中国や下国では介や掾が省かれたが、目は設置された。逆に、最も高い位置づけの大国には大目・少目が設置された。ただし実際の運用上は人員の増減があり、規則上は目が配置される上国に大目と少目が置かれることもあった（国司#国等級区分参照）。
目（さかん）とは、日本の律令制下の四等官制において、国司の第四等官（中央政府における「主典」に相当する）を指す。中世以後、職人・芸人に宮中・宮家から名誉称号として授けられるようになった。
応永4年（1397年）下総国（現在の葛飾地域）に生れる。月明僧正（妙顕寺5世）と法華経の解釈に関し、本迹一致か本迹勝劣かという論争があり、日存・日道・日隆の三師と共に妙顕寺を退出し、日像が布教した京都の最初の寺である妙法蓮華寺の再興を計り、四条大宮に寺を建て妙蓮寺と号した。皇室・伏見宮家と関係深い庭田重有（宇多源氏）の子・日応僧正を招請し、自らは暦祖にも列せず日応の後見役として、妙蓮寺の再興に全力を傾倒した。「本山再興本願主」と称される。
日慶（にちけい、応永4年（1397年） - 文明10年3月19日（1478年4月21日））は室町時代の僧侶（現在の本門法華宗）。
岡山県出身。国際基督教大学を卒業後、韓国の延世大学校で博士課程を修了。韓国誠信女子大学副教授、東京女子大学現代文化学部教授を歴任。専門は朝鮮史および日韓の文化比較だが、NHKのTVハングル講座を長年担当したことにより、ハングルの講師としてよく知られている。2012年ハングル発展有功者表彰で韓国政府より宝冠文化勲章受勲。
フランス・ルネサンス黎明期の詩は、15世紀以来の伝統、すなわちよく練られた韻律上・描写上の試みや、練達な言葉遊びによって特徴付けられる。この担い手となったのは、ジャン・ルメール・ド・ベルジュやジャン・モリネら北部の詩人たちであり、彼らは「グラン・レトリクール」と呼ばれた。しかし、こうした伝統は、主としてイタリアから様々な動きが流入したことで、根底から揺り動かされた。その動きとは、理想化された恋人に捧げられたソネット集などに特徴付けられるペトラルカの衝撃、ルイージ・アラマンニのようにフランス宮廷で活動したイタリア詩人たちの影響、フィチーノらによるネオプラトニズムや人文主義、そしてピンダロスやアナクレオンといった古代ギリシャ詩人たちの再発見などである。クレマン・マロやメラン・ド・サン＝ジュレはフランス詩にソネットを持ち込んだとされるが、上記の諸要素に照らした場合、まだまだ伝統的な形式からの借用が多かったといえる。新たな動きを最初に十全に取り入れたのは、ジャック・ペルチエ・デュ・マンである。彼は1541年にホラティウスの『アルス・ポエティカ（詩法論）』をフランス語訳した人物であり、1547年にはアンソロジー『詩篇集』を纏めている。ここには、ホメロスの『オデュッセイア』の最初の2篇、ウェルギリウスの『ゲオルギカ』の第一の書、ペトラルカの12篇のソネット、ホラティウスの3篇のオード、マルティアリス式の風刺詩が含まれており、上記の新たな動きを十分に意識していることが明白である。この著書は、2人の若手詩人の詩を最初に公刊したことでも知られている。その2人とは、ロンサールとデュ・ベレーである。