当日の気象は好天で風速は6m程度であり、また地震や火山活動など落石の引き金となる事象はなかった。落石は人為的に引き起こされることもあるが、最初の崩落が発生した場所は登山道から離れていたため自然発生によるものとみられている。富士山は噴火のたびに火山礫、火山灰、溶岩が幾重にも重なってできた成層火山のため地層は脆弱であり、落石の危険自体は常に存在していた。この年4月には50年に一度と言われる大規模な雪崩、「4・14雪崩」が発生している。八合目付近で発生したこの雪崩は沢筋の雪や土砂、原生林を巻き込み五合目まで達しスバルラインも寸断。高度差1300m、長さ3000m、幅1000mに及び、流出した雪と土砂はおよそ30万㎥と推定されている。ただでさえ落石が起きやすい地質に加えて、こうした雪崩で表面がさらに浸食され、露出した岩石がますます不安定になったところに少雨が続き、岩石を支えていた火山灰や火山礫が乾燥して保持力が落ち、山頂付近に吹いた強風が加わってバランスを失い自然に崩落したものとみられている。被害が拡大した原因として、この年は富士山が生まれたとされる庚申（かのえさる）の年であり、60年に一度の「御縁年」であることから例年の数倍の登山者が押し寄せごった返していたことがあげられる。加えて、八合目付近の下山道は本来、落石を避けられる屏風尾根寄りにあったが、吉田砂走りの中心付近は、小石と砂が溜まり歩きやすかったために、落石の危険が高いにも関わらず、自然発生的に下山道ができていたことも指摘されている。
落石は、頂上の八神峰のひとつ、久須志岳付近の岩場で二度にわたり発生した。直径1～2mの巨石5～60個が左右に広がりながら一直線に滑り落ち吉田大沢に向かった。雪崩のように広がった落石は本八合（標高3300m）付近で吉田砂走りに自然発生的にできた下山道を直撃し、八合目（標高3100m）にかけて多数の登山者を巻き込みながらなぎ倒したのち、六合目と七合目の中間付近で再び登山道に合流し、ここでも下山者を襲った。落石は吉田砂走りの小石を巻き込みながら、最終的に標高差1400mを転げ落ち五合目付近まで達した。地震などの前触れがなく突発的に発生したため、不意をつかれたことから被害は拡大し、死者12人、重軽傷者29人の惨事となった。山梨県警察が富士吉田警察署を中心に編成した150人の救助隊と、陸上自衛隊北富士駐屯地の隊員及び難を逃れた登山者や付近の山小屋関係者が救助に当たった。死傷者は、県警と富士五湖消防本部が4つの病院に搬送した。検視の結果、死者の多くは頭部を潰されて即死の状態であった。
富士山大規模落石事故（ふじさんだいきぼらくせきじこ）とは1980年8月14日午後1時50分ごろに富士山の山頂付近で落石が発生、吉田ルートの登（下）山道を転がった落石が八合目から六合目にかけて多数の登山者を巻き込んだ事故である。この事故による死者12人、負傷者は29人を数え、国内の落石事故史上最悪の惨事となった。
エリフ・カッツ（Elihu Katz、ヘブライ語: אליהוא כ"ץ‎) 、1926年 - ）は、ニューヨーク生まれのアメリカ合衆国およびイスラエルの社会学者、コミュニケーション学研究者で、もっぱら利用と満足研究によって知られている。マス・コミュニケーションの分野におけるポール・ラザースフェルドとの共同研究によって知られ、特にコミュニケーションの二段階の流れの理論の発展が最も目立っている。現在は、ペンシルベニア大学アネンバーグ・コミュニケーション大学院のコミュニケーション名誉教授 (Emeritus Professor of Communication) である。1989年、カッツは権威あるイスラエル賞を社会科学部門で受賞した。2005年には、ユダヤ人社会科学研究協会 (the Association for the Social Scientific Study of Jewry) が毎年授与しているマーシャル・スクレア賞を受賞したが、この賞は社会科学的なユダヤ人研究に重要な学術的貢献をした長老学者に与えられるものである。2013年、カッツはノースウェスタン大学から名誉学位 (honorary degree) を与えられた。2018年には、ペンシルベニア大学から名誉学士号 (honorary doctorate) を与えられた。
2009年6月5日、Moon Light Sword によるtext投稿である「床下の奴ら」シリーズが、雷鳥社から初めて書籍化された。四国在住の著者と猫たちの生活を描いている。2012年10月、pya!用iPhoneアプリがココポップからリリースされた。
世界の存在力によって大ラグナロクをどれだけ持ちこたえられるかが決まると上述したが、世界の存在力を決定するものは「イデア」と呼ばれている。イデアはその世界が持つ本質や特性を記した仕様書のようなものであり、その形状は道具であったり人間であったり実体のない概念であったり様々である。ほとんどの世界において、イデアは一つしか存在しない。大ラグナロクによって滅びを迎えつつある世界の中には、他世界のイデアを狙って侵略をするものもいる。これはイデアが例外なく大量のマナを有するからであり、マナが大量にあれば世界の滅亡を先延ばしにすることができるからである（世界の様々な要素がマナに分解されてユグドラシルの洞に吸い取られつつある中で、他世界から奪ってきたイデアのマナを使って吸い取られた部分を逐次補修していくというイメージ）。一方、イデアからマナが奪われると、そのイデアがつなぎ止めていた世界は滅亡が加速することになる。クエスターの持つシャードはイデアと親和性が高く、イデアに触れることでシャードに格納して持ち運ぶことができる。これにはイデアの形状もサイズも問われないため、イデアを奪いにくるものたちの中にはクエスターもいる。また、イデアはアスガルドに至ったクエスターによる宇宙再生の際にも使われる。新しい宇宙はクエスターが持つイデアを元に再生される。この時、自分の世界のイデアを使えば全く同じ世界が再生される。いわば、自分の世界を「次の宇宙」に運ぶことができるわけであり、自分の世界を救うためにアスガルドを目指すクエスターも多い。また、複数のイデアを組み合わせれば複数の世界の要素が混ざり合った世界を生み出すこともできる。滅びいく世界の救済をあきらめた世界の中には、「次の宇宙」に自分の世界の要素を継承させるために他世界のクエスターにイデアを託す場合もある。また、クエスターの持つシャードを宇宙再生のためのイデアの一つに使用することもできる。自身が持つシャードはもっとも強力なイデアとして作用し、そこにはクエスター個人が持つ望みや思いが込められている。そのため、クエスターが望めば自分の思い通りの世界を創ることもできる。『アルシャード』の開発元であるファーイースト・アミューズメント・リサーチは、『アルシャードトライデント』の開始に当たり、自社の公式サイトにて、プレイヤーやリプレイ読者などからのイデアの投稿を募っていた。