フィラデルフィアのラ・サール大学を卒業。同大学で毎年行われている Freshman Short Story Contest で優勝し、大学の文芸誌 Four Quarters にその作品が掲載されたことがある。後にインタビューで次のように述べている。私は『デイヴィッド・コパフィールド』を読んで、とてもこんなレベルの小説は書けないと思った。だから他の道を探すしかなかった。海軍に入隊し、タクシー運転手をし、英語教師になり、北の国境線で税関の検査官の職を得た。四半世紀は小説を書かなかった。1980年、マクデヴィットは妻に勧められて再び小説を書き始めた。2007年現在、ジョージア州ブランズウィック近郊に住んでいる。
正木 千冬（まさき ちふゆ、1903年（明治36年）12月10日 - 1982年（昭和57年）4月6日）は、日本の経済学者、官僚、ジャーナリスト、政治家（鎌倉市長）。
ローマでの3日間の略奪後、アラリック1世は略奪した金品と捕虜を伴い南に向かった。捕虜の中にはホノリウス帝の妹ガッラ・プラキディアも含まれていた。西ゴート族の軍勢はカンパニア地方・ルカニア地方・カラブリア地方を縦断・襲撃し、ノーラやカプアも略奪にあったと言われている。イタリア半島南端にまで進軍したが、調達した船が嵐で沈没したため、メッシーナ海峡を渡りシキリア属州やアフリカ属州に達することは出来なかった。410年、ローマ略奪の数カ月後、コゼンツァでアラリック1世が病没する。後継の王にはアラリック1世の義兄弟アタウルフ（在位 410年 – 415年）が選ばれた。412年、アタウルフは西ゴート軍勢を率いてイタリア半島を北へ向かい、アルプス山脈を越えてガリアに乱入する。414年、アタウルフは捕虜としていたホノリウス帝の妹ガッラ・プラキディアとローマ式の結婚をした。この結婚はゴート人やローマ人の関心を引き、ローマ帝国をゴート族のものにしようという意思がないこと、むしろゴート族の力で帝国の刷新を試みるアタウルフの意志を示す結果となった。結婚の1年後、アタウルフは死去する。415年、ガリアで西ゴート王国（415年 - 711年）が建国される。その後、西ゴート王国と西ローマ帝国は基本的に友好な姿勢を保った。
アラリック1世は再びイタリア半島を襲撃。ホノリウス帝が待ち受ける首都ラヴェンナには向かわず、直接ローマに進撃する。皇帝はいなくても西方の富の大部分は集中し、100万の市民を抱え富裕貴族の豪奢な生活ぶりは到底他の都市に及ぶところではなかった。4万の西ゴート軍に包囲されたローマは糧食が尽き飢餓に苦しんだ。ローマは止むを得ず特使を派遣して和平交渉し、巨額の賠償金を払うことで包囲を解くことを約束させたが皇帝の了承を得られず、ラヴェンナの宮廷の協定違反行為から失敗した。そして410年8月24日、ついに西ゴートの軍勢はサラリア門からローマ市内に雪崩れ込み、3日に渡って市内を略奪した。帝国を象徴する多くの公共施設が略奪にあい、アウグストゥス廟やハドリアヌス廟など歴代皇帝の墓所も暴かれ遺灰壺も破壊された。ラテラノ宮殿からはコンスタンティヌス1世が寄贈した銀製の聖体容器が奪われた。動かすことのできる価値あるものは市内全域から持ち去られたが、建物自体が大きく破壊されたのはフォルム・ロマヌムの元老院議場付近とサラリア門付近に限定されていた。サラリア門近くのサッルスティウス庭園は破壊され二度と再建されることはなかった。フォルム・ロマヌムのバシリカ・アエミリアおよびバシリカ・ユリアもこの時焼け落ちた。破壊を逃れたのは教会関係の施設だけだった。住民の被害も大きく、皇帝の妹のガッラ・プラキディアを含め多くが捕虜となり、その多くは奴隷として売り飛ばされたり、強姦・虐殺された。身代金を払って救われたのはごく僅かだった。難を逃れた住民は、遠くアフリカ属州に落ち延びた。
1973年にインドで発生した事例で、マラーティー語を母語とする女性ウッタラ・フッダル（Uttara Huddar）がトランス状態になって登場した女性人格。シャラーダ（Sharada）はウッタラの母語であるマラーティー語は話さず、ベンガル語を流暢に話した。イェンセンやグレートヒェンは催眠中に登場した人格であるが、シャラーダは覚醒中に突然出現した（憑依現象）。スティーヴンソンが現地に赴きこの事例について調査を始めたのは1975年のことだが、調査に区切りをつけた1980年にもまだシャラーダの出現は続いていた。シャラーダは両親や親族の名前、自分に馴染みのある土地の名前など自分についてかなりのことを語り、またその多くは実在したが、シャラーダが生まれ育ったと考えられる家系を正確に突き止めることはできなかった。言語だけでなく、その立ち振る舞い、習慣など全てベンガル風で、明らかにマラータ族のウッタラとは異なっていた。たとえば、ウッタラより頻繁に食を断つ（断食する）、椅子にではなく床に坐る、夫の名前を聞かれた時に顔を赤らめる、ほとんどの時間を一人でベンガル語の宗教書などを読んで暮らす、など、ウッタラには見られない少し古風なベンガル女性の特徴を見せた。また、シャラーダの両親をはじめマラーティー語を話す人達に囲まれながら、マラーティー語を話そうとはせず、マラーティー語を粗野な言語だと軽蔑しているようであった。シャラーダ人格が出現している時にはウッタラとしての人格は見られなくなり、ウッタラとしての人格が現れている時にはシャラーダ人格は登場しなかった。シャラーダが出現する時にはまるでウッタラの人格がどこかに押しやられ、シャラーダに乗っ取られるような感じであった。ウッタラに戻った時にはシャラーダとしての記憶はなく、シャラーダにはウッタラの記憶はなかった。しかし、スティーヴンソンがシャラーダの音声記録をベンガル語を母語とする話者に聴かせたところ、その喋りが流暢かどうかでは意見が分かれた。実は、ウッタラの故郷は人口比1%のベンガル語母語話者が住む街で、父娘共々ベンガル語には長らく深い関心があった。また、ウッタラはベンガル文学を翻訳書で読んだ事があり、ベンガル語の読み方教室にも通っていた事があった。