『マーリンの生涯』（Vita Merlini）は、ジェフリー・オブ・モンマスによる書物。ラテン語で書かれており、12世紀半ばに完成したと考えられる。これはブリトンの予言者、マーリンについて記述されたもので、伝統的なマーリン像に基づいて書かれている。この文献には、マーリンが正気を失うエピソードや、マーリンが野生動物のように未開地で生活するエピソード、またダニエル書のネブカドネザル2世を連想させるような話などが収録されている。また、アーサー王伝説に登場する魔女・モーガン・ル・フェイと彼女の姉妹たちについての記載も存在する。モンマスはこれ以前にもマーリンについて2冊の書物を作成している。『マーリンの予言』（Prophetiate Merlin）は賢者・マーリンの予言を記した書物であり、『ブリタニア列王伝』はマーリンとアーサー王について初めて関係を持たせた書物である。『マーリンの予言』は、マーリンについて、モデルとなったウェールズのミルディンの色合いを強く残している。『ブリタニア列王伝』ではマーリンは5世紀ころのアーサー王、ウーゼル王、また彼の叔父であるアンブロシウスなどと結び付けられているのに対し、『マーリンの予言』の時間設定は6世紀後半であり、タリエシンなどその時代の人物などが内容に含まれてしまっている。モンマスは2つの書物の時間設定を調整するため、マーリンをアーサーよりかなり年長にさせている。
起点付近の青戸の大橋は若狭湾の海上橋としては最大であり、一種の観光地ともなっている。終点の大島集落は大島半島の先端に位置する赤礁崎の根本にあり、この集落に至る道はこの県道241号を幹線とし支線が数本延びるのみである。さらにこの地域には大飯発電所があり、ここと国道を結ぶ役割も担っている。さらに附近に赤礁崎オートキャンプ場があり、ここと国道を結ぶ役割もなっている。かなり様々な役割を担っている県道といえるだろう。大島半島内にある集落はこの県道241号以外の道路を使うと必ず一度、大飯郡高浜町を経由しないとおおい町中心街に入ることが出来ない。
福井県道241号赤礁崎公園線（ふくいけんどう241ごう あかぐりさきこうえんせん）は福井県大飯郡おおい町内の国道と集落を結ぶ一般県道である。
1961年、部族の首長たちによる地域評議会が南アフリカ政府主導で発足した。1972年に自治領に指定され、翌1973年にはシスカイ民族独立党（CNIP）を率いるレノックス・セベが第2代首相に就任した。教員出身のセベは部族の首長の権限を剥奪し、国防軍と警察による弾圧を行った。セベの独裁政治に反発してクーデターが続発するが、南アフリカ政府の支援を得て鎮圧した。しかし1990年、外遊中に国防軍大佐のオウパ・グクォゾが全権を掌握し、軍事評議会を設立し自ら議長に就任した。南アフリカ政府はセベに見切りを付けてグクォゾを支援し、セベ派の鎮圧を行った。1993年、南アフリカ政府がホームランドの廃止と南ア国籍の回復、全人種参加の総選挙実施を表明した。グクォゾはボプタツワナと同様に南アフリカ政府の方針に反発し、総選挙に向けた有権者登録作業への協力を拒否した。それに対して公務員や警察がゼネストを展開、ボプタツワナのマンゴーペ政権が崩壊する中、1994年3月に評議会議長を辞職し、行政権の返還を表明した。
ゴリスには散文作家で1937年に民族逸脱の罪で獄死したアクセル・バクンツの博物館や地域地質博物館、劇場などがある。また、シュニク地方の教育の中心地で、高等学校が7校、中間大学が2校、幼稚園が7園、体育学校が2校、音楽学校が2校、芸術学校が1校ある。1967年にはゴリス国立大学が開校した。他にもアルメニア国立工科大学の分校やエレバン国立演劇・撮影技術大学がある。市街地からそう遠くないところにあるクンドゾレスクへの道の起点には18世紀に建てられたメリクの邸宅がある。
源氏物語に対する儒学・漢学からの批判や国粋主義的観点からの批判が弱まると、その対抗的概念として発生した「もののまぎれ」は、過去の歴史的な概念として取り上げられるだけの存在になりつつあった。そのような中で、三谷邦明はこの「もののまぎれ」を積極的に取り上げて、源氏物語とは「密通の文学」であり、源氏物語は、血統と血統に基づく身分が絶対である時代に正しい血統を持たない人物が最高の地位に就くという物語を描くことによって、血統と血統に基づく身分、中でも最高の地位である帝（＝天皇）が絶対である社会に対する批判をおこなったものであるとして「もののまぎれ」を源氏物語全体を通しての主題であるとした。さらには皇統についての「もののまぎれ」が描かれていることについて、それは「反万世一系論」と呼ぶべきものであるとの主張を行った。従来の「もののまぎれ」論においては、源氏物語の中で「もののまぎれ」が起きたとされる「藤壺事件」・「女三宮事件」・「浮舟事件」の三つの事件のうち「藤壺事件」が飛び抜けて重要なものであり、これだけが問題とされることも多かったのに対して、三谷の「もののまぎれ」論においては、源氏物語の主題「もののまぎれ」が源氏物語全帖にわたって描かれていく中で「藤壺事件」も「女三宮事件」も「浮舟事件」に行き着くための必要から描かれたものであると規定されている。この三谷邦明の「もののまぎれ＝反万世一系論」は広い賛同を得ることは出来なかったものの、源氏物語の主題を説明するための特異な論説としてしばしば取り上げられている。