この礼拝堂の前身は1675年頃に建てられ、アルカンターラの聖ペテロに捧げられた小さなお堂であった。1725年にシュターデル支部教会が現在の大規模な礼拝堂を建設した。この礼拝堂は巡礼所として発展した。ケンプテンの画家リーヌス・ザイフが1776年に制作した天井フレスコ画は化粧漆喰の中にはめ込まれている。内陣では聖フランチェスコの聖痕を、長堂部の主天井東側ではアルカンターラの聖ペテロとヴォルケンの聖テレージアを見ることができる。天使やシュターデルの村の眺めは新しく描かれたものである。天井の小さな円形部分6つと、2階席に3つ、教会の守護聖人の生涯を題材に描かれた作品がある。内陣アーチの要石にはケンプテン修道院で領主のルーペルト・フォン・ボトマンの紋章がある。
聖ウルズラ礼拝堂は、ゲリスリートから約1km南、ヴィルトベルクへの街道沿いにある。ここは1634年から35年にペストによる使者を葬った場所である。1681年に内陣と長堂の東側部分が造られた。聖ウルズラの事蹟を描いた天井画や椅子は当時のものである。
ゲリスリートは、ヴィルトベルクおよびシュターデルの支部教会とともに中世末まではオーバーティンガウ教区に属したが、1497年11月5日に独立した教区が創設された。新しい教会は左官のマテウス・マイアーと大工のバルトゥス・キーンツェルによって1631年に建造され、1679年に新しい塔が増築された後、さらに1720年頃に改造された。1823年9月6日の大火で36軒の家屋とともに教会も被害を受けた。1825年から26年にかけて、古い壁を一部再利用して再建が始まり、1830年に献堂されたが、その20年後にはすでに倒壊しかけた状態となった。そこで1840年から49年に基本的な部分は現在も保存されているネオゴシック様式の新教会が建設された。この教会では、1947年から48年にネオゴシック様式の装飾を取り除く改修が行われ、最終的には1980年代の終わりに、教会とそれを取り巻く墓地の近代化が完了した。椅子は1825年から26年の再建時のものである。また、1850年の旧祭壇も保存されている。さらに1730年から40年に制作された聖オスヴァルトの木像が新しい枠組みによる古典主義様式のスペースに安置されている。
1608年に母マリアが病に倒れたことを聞いたルーベンスは、イタリアを離れてアントウェルペンへと戻ることを決めた。しかしながらマリアはルーベンスがアントウェルペンに戻る前に死去してしまった。母の病以外にルーベンスがアントウェルペンへと戻った理由の一つとして、当時ネーデルラント諸州とスペインとの間で勃発していた八十年戦争が、1609年4月の停戦協定 (en:Treaty of Antwerp (1609)) の発行によって12年間の休戦期 (en:Twelve Years' Truce) がもたらされたことがあげられる。この停戦協定によって当時のアントウェルペンは新たな隆盛を見せ始めていたのである。1609年9月にルーベンスは、スペイン領ネーデルラント君主のオーストリア大公アルブレヒト7世と大公妃でスペイン王女のイサベルの宮廷画家に迎えられた。当時アルブレヒト7世の宮廷が置かれていたブリュッセルではなく、アントウェルペンに工房を設置することを特別に許可されたルーベンスは、宮廷からの作品制作依頼だけではなく、他の顧客からの制作依頼も受けていた。1633年に大公妃イサベルが死去するまで、ルーベンスとイサベルの信頼関係は深く、ルーベンスは画家としてのみならず特使や外交官の役割もこなすようになっていた。ルーベンスは1609年10月3日にアントウェルペンの有力者ヤン・ブラントの娘イザベラ・ブラントと結婚している。1610年にルーベンスは自身がデザインした新居に移り住んだ。現在では博物館として使われている、アントウェルペン中心部に位置するこのルーベンスの家はイタリア風の建築様式で建てられた邸宅（ヴィッラ）で、工房も併設されていた。弟子とともに幾多の絵画作品を制作する場所であると同時に、当時のアントウェルペンで最高級の私的美術品収蔵場所であり、同じく最高級の蔵書を誇る私的図書室でもあった。当時のルーベンスは多くの弟子と助手を抱えていた。ルーベンスの工房出身者でもっとも有名な芸術家になったのは、後年イングランドの宮廷画家となる若き日のアンソニー・ヴァン・ダイクである。ルーベンスの工房ですぐに頭角を現したヴァン・ダイクは、フランドルの肖像画家の第一人者となり、師のルーベンスと共同で絵画制作に当たることもよくあった。ルーベンスは、当時のアントウェルペンで活動していたほかの画家とも共同制作をすることがあり、動物画を得意としたフランス・スナイデルスや、自身の親友で花を得意としたヤン・ブリューゲル (父)らとの作品が現存している。アントウェルペンの聖母マリア大聖堂の『キリスト昇架』（1610年）、『キリスト降架』（1611年 - 1614年）のような祭壇画は、イタリアからの帰還して間もないルーベンスが、フランドルにおいても画家として第一人者であるという評価を確立するのにとくに重要な役割を果たした。例えば『キリスト昇架』は、ティントレットの『キリスト磔刑』の構成とミケランジェロの躍動感溢れる人体表現をルーベンス独自の作風で融合させた絵画となっており、バロック期宗教画の最高峰として高く評価されている作品である。ルーベンスは絵画以外に版画や書物の装丁も手がけた。とくに友人でもあったバルタザール・モレトゥスが経営していた出版社 (Plantin-Moretus publishing house) から発行された版画が、ルーベンスの技量をヨーロッパ各地に広めることに貢献した。一対の美しい銅版画を例外として、ルーベンスは下絵を描くだけで、版画制作自体はルカス・フォルステルマンのような専門家に任せていた。ルーベンスは当時を代表する版画家ヘンドリック・ホルツィウスのもとで修行した版画家を多く雇い入れている。また、ルーベンスは自身が関係した版画に関する版権を確立しており、とくに版画の複製が大量に行われていたホラントで複製版画の横行を抑制することに成功した。ルーベンスは後に、イングランド、フランス、スペインでも自身の作品に対する版権を認めさせることに成功している。