2007（平成19）年6月の消防法改正により、防火対象物となる大規模建築物等（前述）については、自衛消防業務講習の修了者等を統括管理者及び本部隊の各班の班長として配置した自衛消防組織の設置が義務づけられた。該当する防火対象物の管理権原者は自衛消防業務講習の修了者等を責任者である統括管理者及び各班の班長に充てた自衛消防組織を設置し、設置届を所轄消防長か消防署長に届け出なければならない。各自治体の消防局等または委託した公益財団法人、一般財団法人等が講習を行う。東京消防庁管内では、防災センター要員講習と自衛消防業務講習は、同一のカリキュラムで2日間（座学1日、実技1日）実施され、講習の最後には、1時間の効果測定が行われる。講習修了者は、防災センター要員講習修了証と自衛消防業務講習修了証を取得できる。自衛消防業務講習修了者は、講習後5年以内ごとに自衛消防業務再講習（1日の講習）を受けることが義務付けられている。
自衛消防組織（じえいしょうぼうそしき）は消防法8条の2の5に基づき一定規模を有する防火対象物の管理権原者に設置が義務付けられている防火対象物内の事業所の従業員により構成された自衛の消防組織。なお、危険物を大量に取り扱う一定の大規模な事業所にも自衛消防組織が編成されているがこちらは消防法第14条の4に基づいており法的根拠が異なる。
右加群 M の非零部分加群 N が極小部分加群 (minimal submodule) であるとは、M の他の非零部分加群を含まないことをいう。同じことであるが、N は M の単純部分加群である。非零部分両側加群 N を N が他の非零部分両側加群を含まないときに M の極小部分両側加群と呼ぶことによって両側加群にも拡張できる。加群 M を右 R 加群 RR ととれば、明らかに極小部分加群はちょうど R の極小右イデアルである。同様に、R の極小左イデアルはちょうど左加群 RR の極小部分加群である。両側イデアルの場合には R の極小イデアルはちょうど両側加群 RRR の極小部分両側加群であることが分かる。環のときと同様、加群において極小部分加群が存在する保証はない。極小部分加群は加群の半単純成分を定義するのに使うことができる。
環論という抽象代数学の分野において、環 R の極小右イデアル (minimal right ideal) とは、他の 0 でない右イデアルを含まない 0 でない右イデアルのことである。同様に、極小左イデアル は R の他の 0 でない左イデアルを含まない R の 0 でない左イデアルで、R の極小イデアルとは R の他の 0 でない両側イデアルを含まない 0 でないイデアルのことである(Isaacs 2009, p.190)。別の言い方をすれば、極小右イデアルは包含で順序を入れた R の 0 でない右イデアル全体からなる半順序集合の極小元である。この文脈の外ではイデアルのある半順序集合は零イデアルを持つかもしれず 0 がその半順序集合における極小元となるかもしれないことに注意しよう。例えば素イデアルの集合がそうである。極小素イデアルとして零イデアルを持つかもしれない。
下田 祐（しもだ ゆう、Yu Shimoda、1982年11月2日 - ）は、日本のゲームミュージック作曲家、ギタリスト、キーボーディスト。タイトーのサウンドチームZUNTATAのメンバー（2017年～）。
桂良（けいりょう、グイリャン、満州語: ᡤᡠᠢ ᠯᠢᠠᠩ、転写：guiliang、1785年 - 1862年）は清の官僚。字は燕山。グワルギャ氏（gūwalgiya hala、瓜爾佳氏）出身の正紅旗人。閩浙総督玉徳の子。
ポストコロニアル理論は、西洋的な知識が権力を持ち、優勢であり続ける状況を理解しようとしている。エドワード・サイードのオリエンタリズムをめぐる業績は、オリエンタリズムが、どのように、その基礎を築き、植民地支配を通した大文字の他者への優越を正当化するか、その過程を説明しているという点において、サバルタンの概念と関係するものである。サイードによれば、ヨーロッパ人は、オリエントの想像上の地誌を創造して、自分たちにとって既知の世界の外側に野蛮人や怪物がいるというイメージを予め設定した上で、それを実際に探検していったのである。オリエントの探究の初期段階においては、旅行者がもたらす怪物や異境の報告によって、こうした神話は強化されていった。オリエントが異質で奇妙な世界であることは、「私たち」と「奴ら」を二分していくメディアと言説によって、通念として固定化されていった。それはまた、オリエントとの差異を定義していくことを通して、ヨーロッパ人たちが、自らを定義していったということでもあった。ここに、オリエントは後進的で非合理的存在であり、ヨーロッパにおける意味での近代化を成し遂げるためには援助が必要な存在だ、とする植民地主義（コロニアリズム）の基礎が置かれていた。オリエンタリズムの言説は、ヨーロッパ中心主義的なものであり、オリエント自身の声を取り上げようなどとはしないのである。スチュアート・ホールは、言説の力が西洋の優越を創造し、強化している、と論じている。ヨーロッパ人たちは、自らと他者との間の差異を表現しようとするとき、ヨーロッパの文化カテゴリー、言語、思想を用いる。言説によって生み出された知識は、実践に付され、現実となっていく。差異の言説を生産することで、ヨーロッパは他者に対する優越を維持することが可能になり、言説の生産から大文字の他者を除外することで、サバルタンを創出していくのである。 オーエン・アリク・シャハダー(Owen 'Alik Shahadah）はこの点について、アフリカについてのヨーロッパ中心的言説は、その研究を喚起した根本的なパラダイムが、そもそもアフリカの主体性を否定するところに根ざしており、まったくの誤りである、と論じ、政治的な知性主義は、客観的な研究から離れ、自身の自己肯定へと歪められていくのだと論評した。