ピスガー・リッジとしても知られる頂上にある塔はアシュビル近くのATSCの13チャンネルWLOS-TV のシンクレア・ブロードキャスト・グループとライセンス契約しているチェサピーク・テレビジョンの-tall339フィート (103 m)のテレビ塔である。連邦通信テレビ放送権部門によると、ミシシッピ川東で最も高い位置にあるテレビ・アンテナであり、谷底の周りより2,814フィート、基準海面より6,023フィートに位置している。UNC-TV、33チャンネル、WKSF-FM 99.9が共同で使用している。2001年5月22日、アメリカ森林局はWLOS-TVが新しい塔に建て直すことを許可。デジタル化に伴い、13チャンネルのアナログ・アンテナを撤去し、局のデジタル・アンテナをサポートするためのより軽い塔を設置。古い塔ではアナログもデジタルもサポートできなくなっていた。ブルーリッジ・パークウェイといくつかの保全組織はパークウェイと近い場所への設置に反対しており、森林局に別の場所を検討するよう何度も抗議していた。2009年、議論は収束し、連邦通信委員会と内務省はWLOSがアナログ・アンテナを撤去して古い塔を使い続けることを承認し、局は現在塔に備えられているデジタルアンテナへの移行を検討することとなった。
2007年に恩師のピティーノがヘッドコーチを務めるルイビル大学のアシスタントコーチに就任し、コーチ業を開始。2010年6月にインディアナ・ペイサーズにアシスタントコーチに就任。翌年2月にジム・オブライエンヘッドコーチが解任されたのに伴いマッカーティも退任。2013年8月、古巣ボストン・セルティックスのアシスタントコーチに就任し、ブラッド・スティーブンスヘッドコーチと共に長期にわたってチームを支えた。
ケンタッキー大学時代にアントワン・ウォーカーやトニー・デルクらと共にプレーし、1996年にNCAAトーナメントで優勝の偉業を達成。マッカーティはウォーカーとデルクと共に同年のドラフトにアーリーエントリーを表明し、19位でニューヨーク・ニックスから指名された。しかし、ルーキーシーズンとなった1996-97シーズンは、厚い選手層の前に35試合の出場に止まった。1997年10月、ケンタッキー大学時代の恩師にあたるリック・ピティーノ率いるボストン・セルティックスに移籍。アントワン・ウォーカーとも再びチームメイトとなった。移籍1年目の1997-98シーズンは全82試合に出場。以降はセルティックスの貴重なベンチプレーヤーとして活躍し、同チームの大先輩のトム・ヘインソーンのお気に入りとなった。2005年2月にフェニックス・サンズに移籍。2005-06シーズンはロサンゼルス・クリッパーズでプレーした後、引退した。
当初は騎手を目指したが、体格が大きくなりすぎて厩務員に路線変更をした。土田稔厩舎で厩務員と調教助手を務め、2005年2月に調教師試験に合格し、調教師免許を取得。前田禎調教師の死去に伴い、旧前田厩舎の一部を引き継ぐ形で厩舎を開業。管理馬の初出走は2006年1月22日、中山競馬第8競走のマイネルグロッソ（12着）。初勝利は同年の4月16日、中山競馬第1競走のブンブンブン（のべ32頭目の出走だった）。2010年1月10日、ガルボがシンザン記念を制し、重賞初勝利。また、同レースを関東馬が制したのは史上初。翌11日にはコスモネモシンがフェアリーステークスに優勝し、2006年の音無秀孝調教師以来（日経賞をリンカーン、その翌日に高松宮記念をオレハマッテルゼで優勝）となる同一週2日連続で重賞を制覇した。2012年8月26日、新潟競馬第3競走をフォースライトで制し、中央競馬通算100勝を達成。
奈久知王子（なくちおうじ、那口王子とも）の跡地には2つの異説がある。『紀伊名所図会』が伝える跡地は、平緒王子から南に進み、和歌山電鐵貴志川線を越え、西側のミカン畑の中にあり、小祠が祀られている（和歌山県和歌山市須佐3）。『紀伊続風土記』はここからさらに南に進んで、県道と阪和自動車道を越えた薬勝寺地区にあり、竹やぶの中に小祠が祀られているところを跡地としている（和歌山県和歌山市薬勝寺）。『和歌山県聖蹟』は後者の説を採り、地名に基づいて「柏原王子」の名で伝えている。
スラヴ神話における東スラブの最高神と考えられている。その名には「雷で打つ者」を意味するという説もある。名前については、近隣のバルト地方で信仰されていた神ペルクーナスやペールコンスと語源が近いとも、前述のように、アルバニアのペレンディや北欧神話のフィヨルギュンといった印欧神話の神々の名前と語源学や神話学の面で近いとも考えられている。類似する多くの雷神と同じように、髭を生やした中年男性の姿をしている。石臼に乗って空を飛びながら稲妻を放ち雷鳴を轟かせる。また、19世紀の民俗学者アファナーシェフが紹介するところでは、ペルーンは雷と稲妻を武器とし、敵対者に向かって炎の矢を降らせる。その乗り物は翼のある馬が引く馬車で、空を駆け、農地に雨を降らすという。時には、地上にあって空の雲を払い、雪解けと温かな陽光をもたらす豊穣神の面を見せる。1202年に書かれた『言語母論』においては、ペルーンは「ジュピター」という名前で訳されている。こうした点から、19世紀以降、研究者はペルーンを、ギリシア神話で稲妻を用いるゼウスや北欧神話で鎚を振るうトールと同様の雷神とみなすことが多い。またアーサー・コットレルは、882年にヴァイキングのオーレクがキエフを攻略し支配したことによって、トール信仰がペルーンなどスラヴの雷神信仰に影響を与え、ペルーンがトールと似た性質を備えるようになったと考えている。ペルーンの神話では、天空に座するペルーンと大地に座するヴォーロスがしばしば対立している。その一騎討ちに勝利を収めたペルーンは、水や家畜や女性を解放し、農作物の実りを豊かにする慈雨をもたらす。そのため、雷や雨、それによってもたらされる豊穣の神と解釈され、南スラヴの降雨儀式の中に、その痕跡が残っている。