モースル産の絹織物は古くから有名であったが、これとモスリンに直接の関係はない。17世紀にイギリス東インド会社やオランダ東インド会社等によって、インド亜大陸のダッカ（現バングラデシュ）等で産出される、白く柔らかい平織の綿織物がヨーロッパにもたらされると、これがムスリンやモスリンと呼ばれるようになった。次第にヨーロッパの織物工場でも模倣した布地が産出されるようになり、木綿が安価に供給されるようになったこともあって、次第に麻織物にとってかわっていった。モスリンは、はじめはペチコートやエプロン、カーチーフ等に用いられ、またルソーの影響下に子供の服飾に適切な生地として推奨された。1770年代頃よりイギリスやフランスで田園風のスタイルとして白いモスリン製のシュミーズドレスが流行し、世紀末から19世紀初頭には新古典主義ドレスに発展した。モスリンドレスの流行は1825年頃には收束したが、それ以降も若い女性や子供の服飾生地としてモスリンは好まれた。20世紀初頭にはモスリンを含む綿製ドレスの再流行があり、モスリンの一種もしくは類似するものとしてモール（mull）やネーンスック、オーガンジー等が多用されるようになった。
モスリン（フランス語: mousseline、英語: muslin）とは、木綿や羊毛などの梳毛糸を平織りにした薄地の織物の総称。名称はメソポタミアのモースルに由来するとも、そのふんわりとした風合いを示すフランス語のムースに由来するとも言う。ヨーロッパではモスリンは薄手の綿織物を指し、またアメリカ合衆国ではキャラコのことをモスリンと呼ぶ。日本語では先行して流入した毛織物のメリンスとの混同があって、主に毛織物をモスリンと呼ぶ。
ノースカロライナ州シャーロットで生まれる。デューク大学で1946年に機械工学の学士号を取得し、1953年に数学の博士号を取得している。その後、1956年から1992年までIBMで研究者として過ごした。彼の研究開発で最も重要なものは IBM 801 ミニコンピュータであろう。そこでコックは比較的単純な命令セットを実装し、コンパイラを最適化することでコストパフォーマンスを向上させた。また、構文解析アルゴリズムであるCYK法の発明者の1人である（C は Cocke の C）。ニューヨーク州バルハラで死去。
園芸科、園芸学科、園芸農学科（ただし、農業経済学コースを除く）といった名称の学科出身者は、所定の実務年数を経て造園施工管理技師の受験資格を得ることができる（番号は09）。弘前大学農学部にあった旧園芸化学科に関しても、同様である。
マッハは、《唯心論的立場》対《唯物論的実在論》の対立を乗り越えて、その両者の上を行く視座を提供すると称した。マッハは共産主義者らにも影響を与え、オーストリア社会民主党やロシア社会民主党などのボグダーノフ、バザーロフ、ユシケーヴィチらが弁証法的唯物論を変革しようとした。それを見て、レーニンは、『唯物論と経験批判論』を書き、「感覚の複合としての物というE・マッハの学説は、主観的観念論であり、バークリー主義のたんなる焼き直し」であると厳しく批判した。
マッハの、形而上学を超えようとする発想、現象的物理学や統一科学の構想などは、当時の若手の哲学者・科学者らに多大な影響を与え、ウィーン学団の結成のきっかけとなり、同グループによる論理実証主義や統一科学運動の基礎を提供することになった。
マッハは哲学、物理学、科学史以外にも心理学、生理学、音楽学などの様々な分野の研究を行った。生理学では、ヨーゼフ・ブロイアーと独立に《マッハ・ブロイアー説》と今日呼ばれている考えを提唱した。知覚心理学分野では《マッハの帯》や《マッハ効果》と呼ばれる錯視効果を発見、さらに後のゲシュタルト心理学にも影響を与えた。
超音速気流の研究でも有名であり、静止流体中を運動する物体が音速を超えた場合、空気に劇的な変化が起き衝撃波が生じることを実験的に示した(1887年)。この実験には、当時の最新技術であった写真撮影が用いられた。この業績にちなみ、圧縮流体中における物体の速度を音速との比であらわした値について、彼の名前を冠し「マッハ数」と呼ばれている（遷音速での飛行機の空力特性など、対気速度そのものよりも音速との比が重要な場合について使われる値である）。
ウィーン大学で学んだ。グラーツ大学の教授（数学、物理学担当）、プラハ大学の教授（実験物理学担当）の職を経験した後、1895年にウィーン大学教授として招聘された。ウィーン大学では新設された《機能的科学の歴史と理論》という講座を担当した。1901年にオーストリア貴族院議員に選出されたのを機に、ウィーン大を退職した。
1952年に、ブロックは「ヒトラー：専制政治の一例」を出版する。これは、ヒトラーに関する包括的な最初の伝記だが、ブロックが、ニュルンベルク裁判での記録に基づいて執筆された。この著作は長期にわたり、ヒトラー研究の決定版とされた。ヒトラーは、日和見主義の権力政治を行った人物として描かれている。ブロックの意見では、ヒトラーは、「ぺてん師」であり、日和見主義の山師でしかなく、自分の行動についての信条、信念、良心の呵責といったものを欠いた人物であり、その生涯にわたる行動は、権力欲のみによって突き動かされてきた、としている。ブロックの考え方は、1950年代を通してヒュー・トレヴァー＝ローパーとの間で論争となるが、ローパーは、ヒトラーのことを「それは嫌悪感をもたらすようなものではあったろうが、それでも彼は自己の信条を持っていたはずだ」とし、「ヒトラーはそうした信条に基づいて行動したのだ」と主張していたのである。ガーディアン紙のブロックの死亡記事には、「ブロックの有名な格言『ヒトラーは陰謀によってその権力の座にすわらされた』は、時の試練に耐えた」と記されていた。1991年にザ・タイムズ紙上で「ヒトラー：専制政治の一例」が論評された際には、ジョン・キャンベルが、「戦後すぐに著されたにもかかわらず、そして最新の証拠と解釈の見直しが常に行われてきたにもかかわらず、この著作を越えるものが40年近く出版されていない。驚くべき成果である」と書いている。後にブロックの著作では、ヒトラーに対する評価に多少の変化があった。それらの著作では、ヒトラーは独裁者としてよりも夢想家として登場し、「わが闘争」で表された理想を追究する人物として－その結果はいわずと知れているにもかかわらず－描かれている。これが、世間一般に広く受け入れられているヒトラーに対する見方であり、特にホロコーストに関しては、こうした見方が一般的なものとなっている。