強力スーパーパワーゲン（きょうりょくスーパーパワーゲン）は、「スーパーパワーゲン」（藤子・F・不二雄大全集第5巻に収録）に登場する。仁丹のような薬で、飲むと30分後に怪力を発揮できる。力の強さの度合いは飲んだ数の2倍（たとえば1粒で2倍、2粒で4倍）。あまりに飲み過ぎると、腕力などが強化されるばかりか、くしゃみだけで人を吹き飛ばすほどになる。効果を取り消すには、専用の取り消しの薬を飲む必要がある。
強力うちわ「風神」（きょうりょくうちわふうじん）は、「風神さわぎ」（てんとう虫コミックス第13巻に収録）などに登場する。見た目は普通の団扇であるが、あおいだ際に発生する風力は通常の団扇を遥かにしのぐ。ドラえもんから「風神」を借りたのび太が、通常の団扇と同じようにバサバサとあおいだところ、部屋の外まで勢い良く飛ばされたほどである。「風神」を両手に1つずつ持ってはばたけば、空をとぶこともできる。なお、学習シリーズドラえもんのかん字じてんステップ1での表記は「きょう力うちわふうじん」で、通常の団扇の5万倍の力があるとしている。
恐怖箱（きょうふばこ）は、「○□恐怖症」（てんとう虫コミックス第27巻に収録）に登場する。ドクロマークの箱の中に、ヘビ、サソリ、妖怪、悪魔、剣（相手の目の前に落ちて地面に突き刺さる）、ダイナマイトの束、宇宙人など、恐いものの模型が色々と詰まっている。
恐怖症スタンプ（きょうふしょうスタンプ）は、「○□恐怖症」（てんとう虫コミックス第27巻に収録）に登場する。スタンプに○や□、△など特定の図形を描き相手にスタンプすると、その相手はスタンプされた図形（□なら四角いもの全て。○は丸いものならドラえもんの顔やのび太の眼鏡も）が怖く感じるようになる。「スタンプが効いているうちに」という台詞からして有効期限があるようだが、どのくらいの長さかは不明。
兄弟シール（きょうだいシール）は、「兄弟シール」（てんとう虫コミックス第28巻に収録）に登場する。円形のシール・ワッペン。兄、弟、妹の3種類のシールが作品中に登場した。このシールは通常2人以上で使われ、本来兄弟関係のない人たちに兄弟関係を強制的に作り出すことができる。また、貼られた人本来の性別と違うシールを貼ると、その人はシールの性別の様に振舞う。
救命イカダは、『ドラえもん のび太の宇宙開拓史』に登場する。海上での遭難などの非常時などに使用するイカダ。イカの形をしている。普段は20センチメートル程度の大きさだが、水面に浮かべるとみるみる膨らみ、大型イカダとなる。イカの耳に当たる部分は宿泊用テントになっている。映画の公式ウェブサイトの解説では、長期間の漂流でも使用できるとある。
キューピッドの矢（キューピッドのや）は、「ああ、好き、好き、好き!」（てんとう虫コミックス第3巻に収録）などに登場する。弓と矢からなる道具。これを相手に向かって射ると、相手が射た人を好きになってくれる。矢が刺さっても痛みは感じない。射る相手は別に人間だけでなく動物、ロボット（ドラえもんなど）でもよい。また、特に弓を使わず手で直接相手に矢を（投げたり、握って突いたりして）刺しても良い。矢が抜けると効果はなくなる。後にも多数登場する「恋愛感情を植えつける道具」の常として、同性愛も引き起こすことができる。
九かんマイク（きゅうかんマイク）は、「九かんマイク」（藤子・F・不二雄大全集第14巻に収録）に登場する。このマイクで動物に向かってしゃべると、九官鳥が人の声を真似るように、マイクでしゃべった声を動物にしゃべらせることができる。声帯器官を持たない昆虫などにもしゃべらせることもできる。
吸音機（きゅうおんき）は、「騒音公害をカンヅメにしちゃえ」（てんとう虫コミックス第15巻に収録）に登場する。蓄音機に似た形の道具。音を吸収する缶がついている。スイッチを入れると周囲の音が完璧に吸い込まれ無音状態になる。ただし缶を機械から外すと吸音は中止される。また、缶を飲料と間違えるなどして口にした場合、吸い込んだ音がその人物から再生される。
キャンピングハットは、『ドラえもん のび太の大魔境』に登場する。帽子（探検用ヘルメット）を象った宿泊設備。普段は帽子として使用でき、中に入る際には中央のボタンを押して巨大化させる。出入り口は猛獣を防ぐ為に頭頂部についており、内部にはベッドとトイレのついた個室が5つある。ただし炊事設備や入浴設備は備わっていない。ドラえもんは探検ムードを出すために被っていると言ったが、結果的にはジャングルで野宿する際に役立っていた。なお、この道具は原作では無名。映画作中で「キャンピングハット」と呼ばれている。『コロコロコミック』の映画特集記事では「探検ぼうし」とされていた。
1880年代には記紀神話に対する批判など比較的自由な議論が行われていた。また考古学も発展し、教科書には神代ではなく原始社会の様子も記述されていた。しかし、1891年には帝国大学教授久米邦武の「神道は祭天の古俗」という論文が不敬罪に当たるとの批判を受け職を追われた。このような変化は、神道内においては伊勢派が出雲派を放逐したことと軌を一にする。その後、1920年代には大正デモクラシーの高まりを受け、歴史学にも言論が活溌になり、左翼においてはマルクス主義的な唯物史観に基づく歴史書も出版されたが、社会主義に対する危機感と共に統制も強化された。1935年には天皇機関説事件が起きた。1940年には歴史学者津田左右吉の記紀神話への批判が問題となり、著作が発禁処分となった。一般の歴史書でも、皇国史観に正面から反対する学説を発表する事は困難となった。そして、第二次世界大戦が勃発すると、「日本は強い国、世界に一つの神の国（以下省略）」と記載した修身科の国定教科書『ヨイコドモ』が小学校に配布された。