2000年大晦日、手塚作品のキャラクター達「手塚ファミリー」が天馬博士の屋敷に原作者・手塚治虫を呼び20世紀最後の年越し大宴会を催すことになった。しかし、最上階の手塚の部屋から警報が鳴り、皆が慌てて部屋に入ってみると手塚は忽然と消えていた。部屋には鍵がかけられており、開け放たれた窓は全て割れ、床には血痕とロープの切れ端があったが、屋敷を隈なく探してみても手塚は発見されなかった。手塚治虫は一体どうなってしまったのか、アトムが見事推理する。
ABC開局50周年記念として放送された年末テレビ特番『手塚治虫スペシャル 20世紀最後の怪事件 〜鉄腕アトムの名推理!〜』のメインコーナーとして製作された。手塚プロ製作のアニメパートとゲスト出演者によるトークコーナーで構成され、トーク中に事件が起こるといった仕掛けも行われた。アニメパート『手塚治虫が消えた!? 20世紀最後の怪事件』は、1999年にTBS系『年越し38時間生放送 超える!テレビ』内で放送された『ミレニアム・カウントダウン 手塚治虫アカデミー大賞』に続く年末特番アニメの第2弾で、「2000年に手塚治虫が存命だったら」というifストーリーで推理仕立ての作品となっている。2009年5月5日と6日には、手塚治虫生誕80周年記念『手塚治虫劇場 こどもの日映画上映会』として千葉市美浜で他の手塚治虫作品と共に劇場上映されている。
当初は青年座研究所で大島 瑶子名義で活動。あらゆる作品の端々に登場しており、昼ドラや2時間ドラマにも多数出演。『トリック』シリーズでの大家・池田ハル役が当たり役となって以降、コミカルなキャラクターでの起用が増加した。
西武台高校から拓殖大学を経て2015年にFC琉球に加入。しかし出番がないまま1年で契約満了。2016年に東京武蔵野シティFCに完全移籍した。しかし武蔵野移籍後も出番がないまま、2016年9月に武蔵野を退団。現役引退を表明した。。
初代藩主・鳥居忠政の長男。寛永5年（1628年）、父の死により家督を継ぐ。しかし生来から病弱で、幕府の任にほとんど勤めることができなかった。寛永9年（1632年）、徳川忠長の改易に伴い、その御附家老であった従兄弟・鳥居忠房のお預かりを命ぜられる。正室との間に嗣子がなく、異母弟の忠春とは その生母と仲が悪かった。そのため臨終の際に忠春を養子とせず、新庄藩に養嗣子として入っていた同母弟の戸沢定盛に家督を譲るという遺言を残した。しかしこれは、幕府の定めた末期養子の禁令に触れており、さらに病に臨んで後のことを考慮しなかったとして幕府の嫌疑を招いた。寛永13年（1636年）7月7日、33歳で死去した。この事態に関して大政参与の井伊直孝が「世嗣の事をも望み請ひ申さざる条、憲法を背きて、上をなみし奉るに似たり」とした上で「斯くの如き輩は懲らされずんば、向後、不義不忠の御家人等、何を以て戒めんや」としたため、幕府は「末期に及び不法のこと申請せし」（『寛政重修諸家譜』）として、所領没収となった。もっとも、忠政と井伊直勝（直孝の兄）の代に正室の処遇をめぐって対立した両家の旧怨を知る直孝によって、鳥居家は改易に追い込まれたという説もある。ただし祖父元忠の功績を考慮され、新知として信濃高遠藩3万石を与えられた忠春が家名存続を許された。
ドーム型の特徴的な山の形をしており、福島市飯坂地域のシンボルとも言える名山のひとつである。飯坂温泉町の北西およそ3キロに位置する。福島市飯坂地域を含めた福島市内の信夫山以西の立地であればあらゆる場所で大作山を眺めることができる。
エコテクノロジー（ecotechnology）は狭義には衛生工学分野で自然の機能を活用した浄化技術のことを指すが、広義には活動をとりまく環境全体との調和が図るための技術を「エコテクノロジー」と呼び、人間環境の多様性と科学技術の調和を考慮した考え方が主流となっている。
崇敬（ラテン語veneratioまたはdulia、ギリシャ語δουλεία、douleia）、または聖人の崇敬は、聖職者、神聖性または聖性の高いものであると認められている人を敬う行為である。天使は多くの宗教で同様の崇敬をされている。哲学的には、「崇敬する」とはラテン語の動詞venerareに由来し、尊敬と敬意を払うことを意味する。ユダヤ教、ヒンズー教、イスラム教、仏教など、すべての主要宗教の各派の信者によって、正式なまたは非公式に、聖人の崇敬が実践されている。キリスト教の中で、崇敬は正教会、カトリック教会、東方典礼カトリック教会などのグループによって実践されている。これらの教会には様々な種類の列聖や栄誉の手続きがある。カトリック教会と正教会では、敬意を表するためにお辞儀をすること、または、聖人のイコン、聖遺物、または像の前での十字架の印をすること、または、聖人に関連する場所への巡礼に行くことで崇敬を表している。一般的に、崇敬はプロテスタントによって実践されていないが、一部の教派はこれらの実践を異端と考えている。ヒンドゥー教は、生きている者と死んだ人の両方の神聖さとグルに向けて表現された、聖人の崇敬の長い伝統がある。仏教の枝には聖人の正式な礼拝、聖人の宗教的な程度を分類する大乗仏教がある。イスラム教では、伝統的なスンナ派（スンナ派のスーフィズムなど）やシーア派の支持者や、トルコ、エジプト、南アジア、東南アジアなど、多くの地域で聖人の崇敬が実践されている。ワッハーブ派などの他の宗派は崇敬の実践を嫌う。ユダヤ教では、聖人の古典的または正式な認知はないが、聖書の英雄や殉教者が崇敬された長い歴史がある。例えば、モロッコのユダヤ教の中のある地域では、聖人の崇敬の伝統が長く普及している。