論文で出典を示す方法にはバンクーバー方式の他に、ハーバード方式がある。ハーバード方式では参考文献と本文を主に著者名で関連付け、参考文献の列挙を著者名順に行うのに対し、バンクーバー方式では引用順の番号で関連付け、引用順に列挙する。自然科学系の論文ではバンクーバー方式が多く用いられている。バンクーバー方式という呼び名は、医学雑誌編集者国際委員会（ICMJE）の前身であるInternational Steering Committee of Medical Editorsが、1978年に開催した会議の開催地がカナダのバンクーバーであったことによる。この会議での議論はその後、米国国立医学図書館によって生医学雑誌への投稿のための統一規定（以下「統一規定」）へと発展し、この版は公的な書式と考えて申し分ないと評された。バンクーバー方式はこの統一規定のなかで示されたため、バンクーバーの名を冠する。
成虫は艶のあるみかん色をしており、約30日間生存する。ただし、体色については、餌となるハダニの色により変化する。最低活動温度は12℃とされており、冬季に放飼する際は、保温・加温に努める必要がある。温度が不足すると、定着に斑が生じることもある。 雌成虫の体長さは約0.35mmで熟練者の場合、肉眼でも発見できる。 卵はやや雫状の球形をしている。ハダニの卵よりやや大きいため識別しやすい。
京都府生まれ横浜市育ち。2005年、ラップ・グループTHUG FAMILYを結成、DENと565率いるLEGENDARY INC.と契約しアルバムを発売。2012年、DJ 8MANとユニットTHUGMINATIを結成、RYUZO率いるR-RATED RECORDSと契約。その後、ソロデビュー。
曲自体は解散宣言を経て制作され、ライブ等で披露された後1977年12月発売の5枚組アルバム『CANDIES 1676 DAYS〜キャンディーズ1676日〜』に収録され、以降はテレビやラジオ番組でも歌唱されるようになり、『レッツゴーヤング』の1978年3月19日放送回「さよならキャンディーズ」での歌唱映像が現存している（この回は2015年10月現在、NHKの公開放送ライブラリーで視聴可能）。またファイナルカーニバルで最後に歌われた曲でもある。なお、収録曲2曲はそれぞれ『CANDIES 1676 DAYS〜キャンディーズ1676日〜』、そしてライブアルバム『FINAL CARNIVAL Plus One』（1978.5.21）のDisc 3（スタジオ録音盤）からのシングル・カットとなっている。
2009年以降に4両編成2本の導入が検討されていた形式。前面をサンクトペテルブルク地下鉄向けの81-540.2/541.2形と同型の非貫通・中央運転台式へ変更する事が計画されていたが製造される事なく終わった。
1880年代のヨーロッパは、ヴィクトリア女王治下の大英帝国、植民地拡大政策をとって一定の成果を収めたフランス、鉄血宰相ビスマルクの指導下で一大勢力となったドイツ帝国、リソルジメント成ったイタリア王国など、対外的にみればいずれも国力の頂点に達していた。ドイツとイタリア統一のあおりをくらって両国との戦争に敗北、永年の盟友だった帝政ロシアとも東方問題で対立し、さらに諸民族の自立要求と抵抗にも悩まされていたオーストリア＝ハンガリー二重帝国にしても、1880年代は皇帝フランツ・ヨーゼフ1世と、ハンガリーの文化と風土をこよなく愛したエリーザベト皇后のもとで小康状態を保っていた。こうしたなか、欧米では第二次産業革命とよばれる動きがイギリスのみならず各地で展開していた。物理学・化学・生物学・医学などの自然科学分野で現代につながる重要な発見が続き、汽車や汽船、自動車の改良や動力飛行機の登場、電信・電話の実用化、ディーゼル機関の登場、写真や電球・蓄音機の発明、印刷技術の発達など、おびただしい発明や発見があいついだ。1859年に機械掘りによる原油掘削が成功したのちは「黒いゴールドラッシュ」の時代を迎え、「石油と電力」を基軸とする技術革新は、鉄鋼・電気・化学工業のめざましい発展をもたらした。こうして飛躍的な成長を遂げた技術力と産業力にささえられて、各国が大胆な首都改造に乗り出すとともに、都市は急速に膨張し、社会はめざましい変化にさらされていた。人々が語らう場も、かつては上流階級に限定されていたサロンがあったが、新興のブルジョワ階級は政治談義の場所などとしてカフェを好み、19世紀中ごろにはサロンに入れない芸術家たちの集まる場所という性格が強くなって、新しい芸術家たちの誕生を促した。さらに、ルノワールが1876年のモンマルトルの踊り場を描いた『ムーラン・ド・ラ・ギャレットの舞踏会』では、正式な舞踏会に行くことのできない庶民が広場で気軽に踊りを楽しんだ様子が描かれている。そしてまた、こうした大衆の政治や文化への参加は、上記の技術革新と相俟ってマスメディアの発達を促したのであった。このような情況のなかで、一方では依然として人間と社会の進歩・発展を信じる楽天主義や進歩主義も広く、そして根強く存在したが、その一方では、滅びの予感と人間文明に対するペシミスティックな懐疑、科学万能主義に対する反感、通俗的なブルジョワ的生活への嫌悪、官能的陶酔への傾きなどの心性も現れていたのである。その典型として、ジョリス＝カルル・ユイスマンスの小説『さかしま』に登場する主人公のような人間像が掲げられる。この時期はまた、デイヴィッド・リヴィングストンやヘンリー・モートン・スタンリーのアフリカ探検、スヴェン・ヘディンの中央アジア・チベット旅行、さらには同時期の極地探検などにみられるように未知の世界への冒険が始まった時代でもあった。これは、帝国主義時代の本格的な到来と相補的な動きととらえることができるが、芸術についていえば、ヨーロッパの人々に対し、野生の世界や東洋世界への絶え間ない好奇と関心をもたらすできごとでもあった。これら19世紀後半の一連の動向は、90年代の新しい芸術の創造を試みる諸活動を産む契機ともなっていった。