トマスの祖父が純粋な狼男(満月の夜に狼に変身する）という前提で、その後2代にわたって“ふくよかな”人間の女性と結婚することによって狼の血が薄まり、変身する日と変身する動物が移り変わった、という設定がされている。トマスの父は「狼の血」を1/2受け継いだことによって半月の日に猪に、トマスは「狼の血」を1/4受け継いだことによって「半月と新月の中間の日」に豚に変身する。トマスの祖父が何故純粋な狼男だったのかの説明はなく、曽祖父は変身していたか、したとしたら何に変身していたかの説明もない。変身するのはそれぞれの月の出から月の入りまでで、変身するようになるのは一代上の変身者が没した後の該当の日からである。なお、変身したときの姿は基本的にその動物そのものの姿にしか見えないものに設定されており、一般的な狼男のイメージ（二足歩行する獣人体）とは違うが、トマスの豚姿については漫画表現としてデフォルメ表現されることも多い。また、血が「伝染」することによってその形質が伝播する。トマスの血をDDに輸血することで、DDはトマスと同じ日に狼の尻尾が生えるようになり、DDがドクターに噛み付いたことでドクターはトマス・DDと同じ日にロバの耳(王様の耳はロバの耳のパロディ)が生えるようになった。ここで、血による伝染では変身する日付のずれは生じず、変身する動物は上位のものに変化する（ただし一部だけ）で、一代前の死は必要ない。「血による伝染」は『ムーン・ライティング』シリーズの続編とも最終話とも言える『Sons』でも見られ、トマスの父に噛み付いたロボが、それまでのダメ犬から賢い犬に変わったことが述べられている（ただし変身はしない）。なお、『Sons』では彼ら一族以外にもこれらの事情に通じた人々がいる（トマスの父母は少なくとも連絡をとっている）描写がある。
『ムーン・ライティング』(ムーン・ライティング・シリーズ）は三原順の漫画作品。美食家にして空想家のトマスと友人D.D.の騒動を描いたファンタジーである。『花とゆめ』誌にて1984年「ムーン・ライティング」と「お月様の贈り物」、『花ゆめEpo』誌に1985から86年まで「僕が座っている場所」と「ウィリアムの伝説」が連載された。
1969年から1991年にかけてB1000という名のバン・トラック・バス（ミニバス）を製造していた。B1000は、第二次大戦前のDKW製2ストローク・3気筒エンジン車の系譜を引く車として長年製造されていた。しかし、製造中止前の短期間に生産されたB1000/1と呼ばれるモデルでは、フォルクスワーゲンからライセンス生産の認可を受けて造られた4ストローク4気筒の1.3 Lエンジンに置き換えられていた。総計で、B1000は17万5,740台が、B1000/1は1,961台がそれぞれ製造され、配送車、消防車、救急車、さらにはドイツ人民警察やシュタージ（秘密警察）の護送車としても使用されていた。
主人公のMr. ESC（ミスターエスケープ）を操作して、ステージ内に0～6人いる遭難者を助け、出口まで案内させるというもの。途中にはギミック（仕掛け）があり、遭難者に上手く指示を出したりアイテムを使用したりして切り抜けなければならない。一定以上の高さから落下したり、炎や電気に触れるとミスとなり、ゲームオーバーとなる。遭難者も電気や炎に触れるとミスとなり、ミッションによってはその時点でゲームオーバーになる事もある。自機や同行者の表示を黒白のみでまとめ、影絵調にしたスタイリッシュなグラフィックも特徴の一つ。
サウスタウン(South Town)は、SNKのテレビゲーム『餓狼伝説』や『龍虎の拳』、『ザ・キング・オブ・ファイターズ』等に登場する架空の都市。アメリカ合衆国にあるとされ、『餓狼 MARK OF THE WOLVES』の舞台である「セカンドサウス」はその近隣に存在する。また、サウスタウンの南方（メキシコ方面）には、『Art Of Fighting 龍虎の拳外伝』の舞台となる街「グラスヒル・バレー」が存在する。
シチェンニコフは、屋内での競歩で実績を残した選手として有名である。屋内で行う競歩は、短い距離で行われるためスピードが上がり、反則（ロスオブコンタクト）が出やすいこと。カーブに傾斜があるため正しい歩形が維持しづらいといった難点があった。そのため国際陸連は1994年に屋内での競歩を種目から除外している。その屋内競歩でシチェンニコフは、ヨーロッパ室内選手権で、トータル6回行われた5000m競歩の内3回に出場し、3度とも優勝。世界室内選手権でも、1987年の大会から、最後の大会となった1993年まで4連覇という偉業を達成している。
子供達はだいたい8歳くらいまで、母親の直接庇護のもとに置かれ、その後に他の家族の里子に出されることが希ではなかった。このようなやり方で子供を外に出すことには多くの理由があった。里子に出されてから商売のやり方を学んだり、読み書きを教えられる子供がいた。植民地で決定されるほとんどすべての事項と同様に、子供を里子に出すことには宗教的な理由があったと思われる。子供の実の親は子供に対する愛情が深く、適度に鍛えることが出来ないと考えられた節がある。他の家庭環境に子供を置くことで、子供が甘やかされてダメにされる危険性が減った。思春期はプリマス植民地で認識される人生の一段階ではなかった。また青年から成人になったことを祝う習慣も無かった。重要な転換期は様々な年齢で起こったが、どれも「成年に達すること」としての行事は無かった。子供達は8歳になると、家業の手伝いをしたり、あるいは里親の元で仕事の仕方を学んで、大人達の人生の役割を学び始めることが期待された。ほとんどの子供達は8歳頃に宗教的目覚めを経験し、教会員となった。孤児となった子供達は14歳でその保護者を選ぶ権利があった。16歳で男は軍隊に入る適格者となり、犯罪に対する裁判のような法的に責任有る大人とも考えられた。21歳という年齢は男が独り立ちする最低線とされたが、実際には20代半ばになることが多かった。21歳は相続を開始できる年齢とも見なされたが、法律では故人の権利を尊重しその遺志でもっと早い年齢でも可能にしていた。プリマス植民地では実際の学校は希だった。最初の実際の学校が作られたのは植民地設立後40年が経っていた。植民地議会が正式の公的学校を作ることを承認したのは1673年であり、当時の予算で作られたのはプリマスの町だけだった。1683年までに他に5つの町でこの予算が付いた。若者の教育は、学校が通常のことになった後でさえも、学校の主要な領分と考えられることは無かった。教育の大半は両親と里親の役割だった。プリマスでは年季奉公が通常のことではなかったが、里親が自分達のやっていることを全て子供達に教えることが期待された。教会も子供の教育で中心的な役割を果たした。子供達に文字を教える主要な目的は聖書を自分で読めるようにすることだった。