ニシキソウ属（あるいはトウダイグサ属ニシキソウ亜属）は、世界に広く繁茂する雑草を多く含む群である。その花序はトウダイグサ属に特徴的な杯状花序なので、この属に含め、その中で独自の亜属を立てることが多かった。しかし独立属を認める考えもある。トウダイグサ属の多くが真っ直ぐに立ち上がる茎を持つのに対して、本群は分枝しながら横に広がるように伸びる。これは、トウダイグサ属のものが主軸を失い、花序の部分でだけ成長していると見れば理解しやすい。このように、この群はトウダイグサ属に近縁な群から独自の方向に発展したものと考えられる。
青木 薫（あおき かおる、1956年 - ）は、日本の女性翻訳家。山形県生まれ。京都大学理学部卒業、1984年同大学院博士課程修了、「原子核間ポテンシャルのパリティ依存性及び角運動量依存性に関する微視的研究」で理学博士。専門は理論物理学。2007年度日本数学会出版賞受賞。
1991年のクリスマス、北軽井沢の別荘で開かれる、〈密室の巨匠〉と呼ばれる推理作家の真壁主催の集まりに参加したアリスと火村。これまで45もの密室トリックを発表し、〈日本のディクスン・カー〉とも称される真壁が夕食の席で、現在最後の密室ものを執筆中であると話す。事実上の引退宣言であった。だが翌朝、密室状態の部屋で暖炉に頭部を突っ込んだ真壁の死体が発見される。果たして真壁は自身が考案した46番目の密室で死んだのか。
ヨーロッパ人が接触した後の時代に、ロブソン郡となった地域に関する初期の史料は少ない。1725年、ウィノー工場の測量士が、現在のペンブロークの町の数マイル西、ランバー川沿いにワッカモー族インディアンの集落を地図に記載していた。1773年、ノースカロライナ総督アーサー・ドブスが、ブレイデン郡民兵隊の隊長であるラザフォード大佐からの報告書に関して、「50家族の「混血の人々」がドラウニング・クリーク沿いに住んでいる」と記していた。彼らは「ムラート」と呼ばれ、アフリカ系とヨーロッパ系の混血を意味していた。現在のロブソン郡領域はブレイデン郡に入っていた。イングランド系植民地人が川の名前をドラウニング・クリークとした。1715年から1717年に起きたヤマシー戦争、1711年から1715年まで続いたタスカローラ戦争の激しい混乱の後、1718年にはアルゴンキン語族のワッカモー族がサウスカロライナ植民地を離れた。彼らは1725年までに現在のペンブロークの西に集落を作っていた可能性がある。スミソニアン博物館人類学者のジョン・R・スワントンが、1950年代以前のクロアタン族と呼ばれる人々の起源を突き止めようとした。クロアタン族はその後ラムビー族と呼ばれている。スワントンは、その人々がスー語を話す人々の子孫であり、その中でもよく知られているのがチェロー族とキヨーウィー族だと断定した。彼らはスワントンの研究範囲にはなかった。また近年の発見でスワントンの所見の幾つかは覆されている。チェロー族の子孫であることがラムビー族の口承で伝えられ、彼らが連邦政府に部族認定を求める根拠になっている。タスカローラ族はその大半が1722年までにニューヨーク植民地に移住したが、そのような部族の避難民がロブソン郡領域に集まり、19世紀初期の人々と融合したことを示唆している。18世紀半ばから、バージニア植民地から多くの移住者がフロンティアに入ってきた。18世紀後半までに、入植の様式が変わった。地域の川の名前も変えられた。アメリカ独立戦争の後、ノースカロライナ州が抽選で土地区画を分譲し、それによってランバートンの町ができた。この町は1788年に法人化され、重要な木材と海軍用物資産業があったことから、ジョン・ウィリスがランバートンという町名を提案した。この産業は19世紀を通じてロブソン郡の農業以外の経済を支配した。ランバートンはこの世紀を通じて「ドラウニング・クリーク」と呼ばれる地域にあり、この言葉が川の水源を指す意味で使われている。最初のロブソン郡庁舎は、ランバートンの設立者ジョン・ウィリスが所有していた「レッドブラフ・プランテーション」の一部だった土地に建てられた。ロバートソン郡の郵便局は1794年に設立された。1809年、州議会がドラウニング・クリークを、地域の主要産業に因んでランバー川と改称した。1790年から1810年の国勢調査では、白人と自由有色人の分類が使われ、自由有色人にはアフリカ系とインディアン、さらにはアフリカ系ヨーロッパ人の子孫が含まれた。奴隷の数は少なかった。20世紀後半の研究者は、これら国勢調査に記録されたノースカロライナの自由有色人の80%が、バージニアの植民地時代に解放されたアフリカ系アメリカ人だったとしている。郡の記録、土地の譲渡証書、年季奉公など史料から、ポール・ハイネグは混血の家族の大半は、白人女性（彼らに自由を与えていた）とアフリカ人やアフリカ系アメリカ人である男性との植民地時代の結合から生まれた子孫であるとしている。さらに17世紀半ばには既にバージニアで解放されたアフリカ人男性奴隷もいた。自由人である白人女性と共に、この地域に移住してくる前に数世代の自由人家族を築いていた。南部植民地の初期、労働者階級の白人とアフリカ人は密接に共同して働いており、結婚や同棲を行っていた。フロンティアに移ってきた自由有色人の多くは、海岸プランテーション地域の人種的拘束から解放された 。19世紀、混血と呼ばれた他の開拓者はインディアン、ポルトガル人、あるいはアラブ人と呼ばれ、北部ヨーロッパ人との外面的な違いをもとに分類していた。アフリカ人奴隷に対する人種差別から逃れるためにインディアンだと自己申告する場合もあった。歴史家のアイラ・バーリンに拠れば、大西洋のクレオールの子孫がおれば、アフリカ系ポルトガル人の混血の場合もあったが、大半はイギリス系白人女性とイギリス植民地にいたアフリカ系男性の子孫だった。地域に留まっていたインディアンと混血する場合もあった。初期土地証書など歴史的文書にある名称は、当時ラムビー族と自己申告した者を含め自由有色人家族の多くに一致している。開拓地としてはプロスペクトやレッドバンクスがあった。