2011年3月11日、東日本大震災の津波により、社員19人のうち記者2人が死亡し、輪転機も水没して発行できなくなった。多くの読者宅も津波で流されるなど被災し、収入源が断たれたため、3月29日付で全社員が解雇された。県域の地元紙である岩手日報の同年4月15日付に「発行に向け鋭意努力する」という内容の広告を掲載し、地元民に再発行を約束した。地震後、釜石市の大渡川河口へ取材に行った記者が津波に巻き込まれたが、奇跡的に軽傷で一命を取り留めた。この記者は、津波に飲み込まれながらも必死にカメラのシャッターを切り、その様子を国土交通省釜石港湾事務所職員が事務所屋上から撮影し、この写真がイギリス最大手の新聞デイリー・メールでも報じられた。この記者は同新聞社退職後、2016年3月までFM岩手の釜石支局員として同支局制作のラジオ番組『ふるさと元気隊・釜石やっぺしFM』や2014年4月より同支局が運営を受託しているかまいしさいがいエフエムの番組にレギュラー出演する他、支局長を務めた。
1948年創刊。毎日夕刊・4ページ立てで発行されていた。大船渡市で発行されている東海新報と紙名が似ているが本紙との間に資本・業務などの関係は存在しない。
YBSニュースハーフタイムは、山梨放送（YBS）ラジオで月曜～金曜に放送されている昼のニュース番組。放送時間は、11:50～12:05。同局の定時ニュース『YBSラジオニュースと天気予報』と『YBS交通情報』をあわせたような編成となっている。この番組のジングルはコーナーが切り替わる時に使用される。コーナーは5分区切りで変わるので11:55,12:00に使用される。
雄略天皇3年（推定459年）に、湯人として朝廷に仕えていた息子の廬城部連武彦が伊勢斎宮の稚足姫皇女を犯し、妊娠させたと讒言された。彼は災禍が我が身に及ぶのを恐れて息子を廬城河へ誘い、潜水して鵜飼をする真似をして、不意に息子を打ち殺した。のちに無罪と分かり、息子を殺したことを後悔し、流言を流した阿閉臣国見を恨み、殺そうとしたという。それからほぼ50年後、『書紀』巻第十八によると、安閑天皇元年閏12月（推定535年）娘の幡媛(はたひめ)が物部尾輿の瓔珞（ようらく／くびたま＝玉を連ねて作った首飾り）を偸み取って、春日皇后に献上したという事件があった。事が発覚したため、枳莒喩は幡媛を采女丁（うねめのよほろ＝采女の召使い)として献上し（春日部采女とのちに呼ばれるようになった）、安芸国の過戸（あまるべ）(広島県安芸郡府中町の多家神社あたりに当たる)の廬城部屯倉(いおきべのみやけ)を天皇にさしだして、娘の贖罪をした。もっともこのことで恐れを抱いたのは、物部尾輿側もであって、事が自分に原因があることでもあったため、不安に感じた。そこで用心して、大和国の十市部（といちべ）、伊勢国の来狭狭（くささ）村・登伊（とい）村の贄土師部（にえのはしべ）、筑紫国の胆狭山部を献上したという。
廬城部氏（伊福部氏）は、「伊福吉部」・「五百木部」とも表記し、「いふくべ」とも読み、大化の改新以前の部民に由来している。景行天皇の皇子、五百城入彦皇子の名代とする説もある。以下に述べるように、枳莒喩の息子の武彦（たけひこ）は湯人（ゆえ）として朝廷に仕えていたわけであるが、そこから湯を扱う下級官吏として、息吹（いふき）が訛ったものだとする説もある。『新撰姓氏録』は、「五百木部連」は尾張連と同じ祖先で、火明命（ほあかりのみこと）の子孫であるとしている。宮城十二門の一つ、殷富門（いんぷもん）の名前の由来にもなっている。
当時はJR東海労組であったが、1991年（平成3年）9月に執行委員長が分派活動をとって旧国鉄動力車労働組合（動労）系を含めた少数人数と共に結成した。その後、JR東海労組は旧東海鉄道産業労働組合（東海鉄産労）と合流しJR東海ユニオンと改めた。その経緯から、現在でもJR東海ユニオンとは犬猿の仲である。
健康への影響からではなくむしろ道徳的側面から菜食主義を実践してきた者たちは、動物の利用を完全にやめようと議論しはじめた。全米ベジタリアン協会の1851年の会誌には皮革に代わる靴の素材についての議論が掲載された。1886年、イングランドの運動家ヘンリー・ソルトが執筆した A Plea for Vegetarianism （菜食主義の請願）が出版され、道徳上、菜食主義は必須だと説いた。のちにソルトは動物福祉から動物の権利へパラダイム・シフトした最初の一人として知られるようになった。彼の著作はマハトマ・ガンジーにも影響を与え、二人は親しくなった。1910年には、英国史上初のヴィーガン向け料理本となるNo Animal Food: Two Essays and 100 Recipes（Rupert H. Wheldon著）が出版された。歴史学者のリア・レネンマン (Leah Leneman、1944-1999) は、1901年から1912年の間、協会の大多数が卵や乳製品に対する見解を同じくしていたと記している。当時のある会員は「殺す必要のある雄鶏が数羽いなければ卵は手に入りません」と述べている。協会内での見解は統一されないままだったが、1923年の会誌に「動物製品を断つことは菜食主義者として理想的な立場である」という内容の記事が掲載された。1931年11月には、ロンドンでベジタリアン協会の会議が開催され、ソルトを含む会員約500人が参加し、マハトマ・ガンジーが The Moral Basis of Vegetarianism （菜食主義の道徳的基礎）という題で、健康のためだけではなく、道徳の問題として肉のない食事を勧めるのが、協会の使命であることを語った。ガンジーはロンドン留学当時のベジタリアンが食と病のことばかりを話題にしていたとし、次のように語った。「健康上の理由から菜食を実践することは、一番ひどい方法です。病苦など、つまり単純に健康上の理由から菜食主義を実践する人の多くはこの食習慣から退却することにわたしは気づきました。菜食主義を貫くには、道徳的な基礎が必要なのです。」