東京通信大学は、モード学園やHAL、首都医校など複数の専門学校を運営する学校法人日本教育財団により2018年（平成30年）4月に開学されたeラーニング方式の通信制大学である。一コマ60分を4分割し、一回当たり約１０分から３０分間の動画で映像授業が構成され、それを4回×8コマ視聴して1単位という仕組みになっているので、動画視聴をメインに学習を進めることができ、従来までの大学通信課程とは異なりスマートフォンで動画授業を視聴できるのも特徴である。各授業において1回以上確認テストないしレポートがあるものの、面接授業（スクーリング）が必修科目になく、単位認定試験もインターネットで受験できるため、通学せずに卒業できる。ただし、人間福祉学部で社会福祉士・精神保健福祉士の受験資格を目指す場合、福祉施設において実習を受ける必要がある。入学から卒業までにかかる費用は、他の通信制大学と比べても安い。1年次入学で4年間で卒業した場合の費用は630,000円で、これは日本の通信制大学の中で最安ではないが最も安い水準である。
メトロセクシャル（英語：Metrosexual）とは、外見や生活様式への強い美意識を持ち、そこに多大なる時間と金を注ぎこむ男性のこと。強いて訳せば、｢都会の性意識｣となる。理美容室で髪を整えて、スキンケアやファッションに時間とお金を使う、といった像が一般的に理解されている。近年は男性用のエステやファッションが成熟し、男性にも生活やルックスにおいて美意識を持つことが定番になっている。ただ「メトロセクシャル」とは造語であって、すべてが当てはまるわけではなく、近年においては男性のファッションが変化してきていることもあり、一概に以上の観点に当てはまるといって「メトロセクシャル」と呼べるわけではない。1994年にマーク・シンプソンが『インディペンデント』誌の記事で用いたのが最初で、これが2000年代に広まった。この言葉に呼応するかのように、複数の言葉が登場した。その中でも最も広く使われている言葉は｢レトロセクシャル｣であろう。レトロセクシャルとは、メトロセクシャルとは正反対の人々で、外見に拘ることを嫌う人々である。他にも｢ウーバセクシャル(Übersexual) ｣という言葉がある。ジョージ・クルーニー、ユアン・マクレガー、ボノなどがウーバセクシャルと呼ばれているが、かつて彼らはメトロセクシャルの代表的人物と言われた者たちであることから、メトロセクシャルとウーバセクシャルという言葉の違いは、それほど大きなものではないことがわかる。レトロセクシャルという言葉に触発されて、｢スモセクシャル｣や｢タイロセクシャル｣という言葉を用いた者もいた。ただし、これらの言葉は全て造語であり、一般的な用語として受け入れられるには至っていない。
ブリュッセルは世界有数の美食の都として知られ、特にグラン＝プラスの北側にあるイロ・サクレ地区には多数のレストランが集まり、地元住民や観光客が多く訪れる。また、ブリュッセルはベルギー・チョコレートの中心でもあり、ノイハウス、ゴディバ、ピエールマルコリーニ、ヴィタメール、レオニダス、ガレといった有名店が軒並みブリュッセルに本店を構えている。また、ベルギー・ワッフルでも知られている。ワッフルには四角でやわらかくて大きく、上にソースやアイスクリームを乗せるブリュッセル・ワッフルと、丸くて焼いて食べるリエージュ・ワッフルがあるが、ブリュッセルではレストランでブリュッセル・ワッフルを、スタンドでリエージュ・ワッフルを、どちらも食べることができる。
宇治橋の内側には正宮（しょうぐう）のほか別宮の荒祭宮と風日祈宮、所管社の滝祭神（たきまつりのかみ）・酒の神様を祀る御酒殿神（みさかどののかみ）・御稲御倉（みしねのみくら）・神嘗祭の時に神々の食事の御料を納めた由貴御倉（ゆきのみくら）・宮域の守護神を祀る四至神（みやのめぐりのかみ）がある。宇治橋の東に所管社の大山祇神社（おおやまつみじんじゃ）と子安神社（こやすじんじゃ）、丘の上には神宮の祭祀をはじめとするすべての事務を取り扱う神宮司庁（じんぐうしちょう）庁舎がある。社地の面積は外宮の10倍ほどあり、外宮と異なり右側通行である。境内には神饌を調理する忌火屋殿（いみびやでん）、正宮に供える神饌を調理する儀式を行う御贄調舎（みにえちょうしゃ）、撤下された神宝を保管する外幣殿（げへいでん）、摂末社の遥祀などを行なう五丈殿（ごじょうでん）がある。ほかに祭主・神職が潔斎をする斎館（さいかん）と天皇が宿泊する行在所（あんざいしょ）、皇族から奉納された神馬を飼育する内御厩（うちのみうまや）・外御厩（そとのみうまや）がある。神楽殿（かぐらでん）では私祈祷の神楽が行なわれ、希望者は奉納ののちに饗膳所（きょうぜんしょ）で直会を行える。神楽殿の神札授与所（おふだじゅよしょ）では神楽の受付のほかにお札・お守り・神宮暦・御朱印の授与などを行なっている。参拝者の休憩所の参集殿（さんしゅうでん）では湯茶が用意されているほか参宮記念品の授与も行っている。正宮は石段を上がった高台に鎮座するが、写真撮影は石段の下までしか許可されていない。石段の下には祭事にアワビを調理する御贄調舎（みにえちょうしゃ）がある。石段を上ると板垣が巡らされ、中央に鳥居のある板垣南御門（いたがきみなみごもん）をくぐって中に入る。板垣南御門の外、石階東側に、南向きに屋乃波比伎神（やのはひきのかみ）が石畳の上に祀られ、神庭を守護している。板垣の内側を御垣内（みかきうち）と言い、その面積は6,807m²である。天照大御神が祀られる御正殿はさらに外玉垣（とのたまがき）、内玉垣、瑞垣（みずがき）に囲まれており、一般参拝者は白い絹でできた御幌（みとばり）のかけられた外玉垣南御門で参拝する。参拝の作法は「二拝二拍手一拝」である。外玉垣の内側、内玉垣の外側には、八重榊（やえさかき）で装飾された中重鳥居（なかえのとりい）と、その東側に奉幣の際に幣帛（へいはく）の点検を行う四丈殿がある。瑞垣の内側は内院と呼ばれる最も清浄な神域であり、その中央部に御正殿が建つ。御正殿の背後には、幣帛などを奉納する東宝殿（とうほうでん）と神宝を奉納する西宝殿（さいほうでん）がある。御垣内の北西端にある石畳には、正宮を守護する興玉神（おきたまのかみ）と宮比神（みやびのかみ）が祀られている。