本殿もなく巨岩そのものを神体として崇める太古からの祭祀の形態を遺す古社で、創祀の年代など詳らかにすべくもない。鎮座地後方に聳える戸岩山にかけての到る所にも巨石が見られるほか、柳生を初めとする奈良市の山間部には巨岩、巨石に対する信仰の形跡が多く見られ、大柳生町に鎮座する夜支布山口神社の摂社立盤神社等も巨岩上に社を構えている。平安時代の『延喜式神名帳』には小社として記載され、社伝によれば神代の昔、天岩戸の故事に基づいて創祀されたという。即ち、手力男命が天岩戸を開いた時にその扉石が当地に飛来したもので、「神の宮居の戸」の謂いから「神戸岩」とも称したという。また、当地一帯は関白藤原頼通の時代に春日大社に神領として寄進されたが、その折には神戸岩が鳴動したといい、近世初頭に至るまで皇室に慶事ある度に鳴動を繰り返したという。柳生宗厳（柳生石舟斎）が当神社で剣術の修行をしたと伝え、江戸時代には柳生藩の歴代藩主から崇敬された。柳生宗弘（俊方）の寄進にかかる宝永2年（1705年）銘の石灯籠や同俊平による寛保2年（1742年）銘のそれが残されており、柳生家の菩提寺である芳徳寺には寛永2年（1625年）の奥書のある当神社の縁起書、『神戸岩縁起』が伝わっている。明治になって村社に列したが、同7年（1874年）の『神社明細帳』には「戸磐谷神社」とされていた。
金剛新、渕上、沢新、江崎、米沢、野町、東野、高原、下新、横江、福来、上福来、竹林、神田、前沢新、野口新、五百石・新堀・坂井沢・沢端の一部
マスター（主人）とスレーブ（奴隷）という用語はしばしば論争の的となることがある。2003年11月、ロサンゼルス郡は電子メールで出入り業者に対してこれらの用語を使った製品を納入しないよう要求した。これに対してIT業界ではばかげた主張だとして取り合わない動きが大勢を占めた。マスタースレーブという用語はデバイス内部で起きていることを正確に表した技術用語であり、かつて存在した奴隷制度とは何の関係もないというのがその理由であった（ポリティカル・コレクトネスも参照）。一方で、こうした論争を避けるため、データベースの分野ではマスタースレーブの代替語として「プライマリー」や「レプリカ」といった語句を採用するケースもある。2018年には、プログラミング言語Pythonが論争の末、マスタースレーブを「ペアレント」や「ワーカー」「ヘルパー」といった語句に置き換えている。
ロボットやマニピュレータが完全自律動作できる判断力をコンピュータに持たせるのは困難であるため、マニピュレータの遠隔操作では、人の手元にあるマスターアームを操作し、その動きを遠隔のスレーブアームがトレースする、マスタースレーブ式の遠隔操作が行われる。
マスタースレーブ（英: master-slave）は、複数の機器が協調動作する際に、複数機器の制御・操作を司る「マスター」機と、マスター機の一方的な制御下で動作する「スレーブ」機に役割を分担する方式のこと。
前川 嘉一（まえかわ かいち、1922年2月9日 - 1990年1月29日）は、日本の経済学者。京都市生まれ。第三高等学校、兵役をへて1947年京都帝国大学経済学部卒。1968年「イギリス労働組合主義の発展」で京都大学経済学博士。1949年京都大学経済学部助手、50年講師、54年助教授、69年教授、76－77年経済学部長、85年定年退官、名誉教授。
薬師寺元長の実子ともされているが、元長の弟である薬師寺長盛の長男で子供のいない元長の養子になったとする説が有力視される。細川政元の偏諱を受けて元一と名乗る。明応9年（1500年）、政元の命により河内国の畠山義英を助けて畠山尚順を破るという武功を挙げた。文亀元年（1501年）、元長が死去したため、家督を継いで摂津守護代となり、細川政元に仕えた。しかし、近年の研究では摂津守護代職は分割され、兄である元一（与一・九郎左衛門・備後守）が上郡守護代に、弟である長忠（与次・三郎左衛門・安芸守）が実父・長盛の地位を引き継ぐ形で下郡守護代に就いたと考えられている。文亀3年（1503年）、政元の命令により、阿波国細川家から細川澄元を養子に迎える交渉を果たしている。永正元年（1504年）閏3月、政元が突如、元一を守護代から解任しようとする。ところが、11代将軍・足利義澄がこの人事に介入して政元に命じて解任を中止させ、元一は義澄に馬や太刀などを贈っている。同年9月、赤沢朝経と共に政元を廃して澄元を擁立しようという陰謀を企て、三弟の寺町又三郎（通隆の養子）とともに摂津で挙兵する。しかし、次弟の長忠らに攻められて敗れ、居城の淀城は落城して捕縛された。そして、政元の命令で京都に送られて自害を余儀なくされた。享年28。家督と守護代職は弟・長忠が継いだ。なお、芥川豊後守の養子となっていた末弟芥川信方（信太郎）はこの反乱には加わらなかったものの、澄元派として知られており、永正5年（1508年）5月に堺にて細川高国に謀殺されている。辞世の句「地獄には よき我が主（若衆）の あるやとて 今日おもひたつ 旅衣かな」から、主君の政元と男色関係にあったとも言われる。この歌は掛詞となっており、「我が主」と詠むと地獄にいる良い主のもとに決然と旅立つ歌となるが、「若衆」と詠むと地獄にも良い若衆がおりお前にとっても居心地がよいぞ、と政元を地獄へと誘う不吉な歌となる。実際、元一は家臣に辞世を伝えさせる際、「若衆と聞こえるよう発音しろ」と指示したという。なお、遺児である万徳丸（薬師寺国長）・岩千代丸（薬師寺国盛）兄弟は助命されて後に細川高国に召し出されているが、これは元一の正室が赤松氏の一族である摂津有馬氏の出身で、細川氏と赤松氏の関係に配慮した措置とみられている。