ウェールズ、デンビーシャーのデンビーで生まれた。ロンドン大学の女性のために作られた小さなカレッジであるウェストフィールド・カレッジ（Westfield College）で学んだ。チェルトナム女子学校（Cheltenham Ladies' College）で物理と数学を教えた。1897年に英国地質調査所の古植物学者、クレメント・リードと結婚した後、植物学や古生物学を夫から初めて学び、共同研究者となり、イギリスの地質学の分野の指導的な女性研究者となった。リード夫妻は化石植物の分類を行い、1899年に最初の共著で"Origin of the British Flora"を発表した。この著作のためにエレノアはイギリス南岸のWest Witteringの地層から100近くの標本を採集するのを手伝った。2冊目の共著書"Fossil Flora of Tegelen-sur-Meuse, near Venloo, in the Province of Limburg near Venloo"は1907年に出版された。夫が没する3年前の1915年に "Pliocene Floras of the Dutch-Prussian Boarder"が出版された。夫が没した後も、ハンプシャー州のマイルフォード＝オン＝シーの自宅に研究室を作り、研究を続けた。1919年にロンドン地質学会からマーチソン研究資金（Murchison Fund）を受け、1920年に鮮新世の植物に関する総括論文を発表した。1920年にロンドン地質学会が選んだ最初の女性のフェローの4人のうちの一人となった。その年からケンブリッジ大学で博物学を学んだ女性研究者、マージョリー・チャンドラー（Marjorie Chandler）が助手となり、その後、2人は40年間にわたって共同研究を行った。大英博物館の標本を研究し、1926年に"Catalogue of Cenozoic Plants in the Department of Geology", volume 1. "The Bembridge Flora"、1933年にvolume 2."The London Clay Flora"を出版した。これらの研究により第三紀の気候環境の変化の証拠を示した。1936年にライエル・メダルを受賞した。
エレノア・メアリー・リード（Eleanor Mary Reid、結婚前の名前: Eleanor Mary Wynne Edwards、1860年11月13日 - 1953年9月28日）はイギリスの古植物学者である。化石植物の分類に功績をあげ、ロンドン地質学会からライエル・メダルを受賞した。
埼玉県立芸術総合高等学校卒業後、東京造形大学美術学科絵画専攻卒業。『週刊ビッグコミックスピリッツ』（小学館）の「スピリッツ賞」に投稿ののち、大学3年時に『なんきん』でデビューした。その後『月刊!スピリッツ』（同）に『森山中教習所』を、『週刊ビッグコミックスピリッツ』に『ぼくらのフンカ祭』を連載。2012年12月に平成23年度 第16回文化庁メディア芸術祭マンガ部門新人賞を受賞。
ギリシア神話によると、この町の名はエーリス王ペロプスの息子の一人・トロイゼーンに由来する。ピッテウスとトロイゼーンの兄弟はこの地を訪れ、もともとこの地にいたアエティオスとともに王となった。しかし、兄弟の権力はアエティオスを圧し、トロイゼーンが没するとピッテウスは3つの都市を併合して、町の名をトロイゼーンとした。ピッテウスの娘アイトラー（アイトレとも）は、アテナイ王アイゲウスとの間に（海神ポセイドーンの子ともされる）英雄テーセウスを身ごもった。アイゲウスはアテナイに戻る前、巨岩の下に自分のサンダルと剣を残し、テーセウスが岩を動かせることができたら、サンダルと剣を持って父のいるアテナイに来るよう言い残した。テーセウスは青年になった時、その岩を見事に動かすことができた。さらにトロイゼーンは、エウリピデスの悲劇『ヒッポリュトス』の舞台でもある。テーセウスの子ヒッポリュトスに、継母パイドラー（パイドラ）が禁断の恋をしてしまうという話である。ヒッポリュトスは町を離れるが、海から出てきた雄牛に馬車を攻撃され、死んでしまう。同じテーマでセネカは『パエドラ』を、ジャン・ラシーヌは『フェードル』を書いているが、どちらも舞台はトロイゼーンである。トロイゼーンには、天馬ペーガソスが地上に降り立ったときにできたとされる泉がある。
日本語訳では、カトリック教会の『カトリック聖歌集（1966年版）』にある「あめ（天）のみつかいの」が有名である。クリスマス（降誕）ミサでの司祭退堂（閉祭）の歌としてよく歌われている。『カトリック聖歌集』以前の『公教聖歌集（1933年版）』では「あふげやあふげ」というタイトルであった。第二バチカン公会議（1962～65年）後に発行され、現在のミサで主流となっている『典礼聖歌集』もしくは『カトリック典礼聖歌集』では、日本人作曲のものという編集方針のため、この曲は含まれていない。しかしながら、クリスマス・キャロルの日本語聖歌が大変少ないため、よく親しまれているこの聖歌が用いられている。また、プロテスタント系である日本基督教団の『讃美歌 (1954年版)』などでは、「荒野の果てに」というタイトルになっている。このタイトルは、『讃美歌21』でも継承されており、他方、『聖歌』と『聖歌 (総合版)』では、「君なるイェスは　今生（あ）れ坐（ま）しぬ」というタイトルとなっている。なお、『カトリック聖歌集（1966年版）』『公教聖歌集（1933年版）』『賛美歌（1954年版）』、いずれも最初の行から歌のタイトルが取られている。『カトリック聖歌集（1966年版）』では121番、『公教聖歌集（1933年版）』では36番、また、『讃美歌 (1954年版)』では 106番で、同じ日本基督教団の『讃美歌21』では 263番、そして日本福音連盟の『聖歌』では 138番に、聖歌の友社の『聖歌 (総合版)』では86番に、『日本聖公会聖歌集』では91番に割り当てられている。「賛美歌 106番、荒野の果てに」と呼ばれることも多いが、これは日本の日本基督教団讃美歌委員会が編纂した『讃美歌 (1954年版)』での番号である。