ワシントン・ポストは最も演奏されたスーザの作品の1つである。コンサートやマーチングバンドなどで区別無く広く演奏され、また重要な曲として研究されている。曲のタイトルは"The Washington Post"、"Washington Post March"、また単純に"Washington Post"などと様々な表記がされることがある。これらのどれが正しいかを尋ねることは意味のないことかもしれない。しかし、元の楽譜では2つの線の上にのように書かれ、それぞれにピリオドが付けられていた。またスーザの下の手書き楽譜は同様の形式になっていた。そして楽譜の表紙にも中央部に新聞の表紙の切り抜きを貼り付けた形で"The Washington Post"と配置され、下部に"March By John Philip Sousa."と書かれていた。以上のことはスーザと出版者がタイトルは"The Washington Post"で、"March"は行進曲であることの説明だと考えていたことを示唆している。この行進曲は1978年に大ヒットした映画『アニマル・ハウス』（National Lampoon's Animal House）にも取りあげられた。
この曲の楽式は行進曲形式で構成されており（IAABBCCDCDC：ABCDIは旋律を表す）、同じスーザの代表曲である『星条旗よ永遠なれ』と同じく中間部（トリオ）から主部に戻らない形をとっている。拍子は8分の6拍子で書かれている。第1旋律は有名で多くの人に知られており、荘厳で堂々としたテンポ（110-120BPM、これを超えることは少ない）で演奏される。トリオでは、唐突な6つの8分音符が旋律を先へ進めていく。一風変わった落ち着いた移行部は、トリオ部の旋律のシンプルな変形となっている。それに続く一回目のトリオの繰り返しから、金管楽器の低音による対旋律（オブリガート）が始まる。
1889年、アメリカの新聞『ワシントン・ポスト』のオーナーが、紙上で行われた作文コンテストの表彰式で使う行進曲の作曲を当時アメリカ海兵隊楽団長であったスーザに依頼した。スーザはその依頼に応え作曲し、同年6月15日の表彰式において、新聞名と同じタイトルのこの行進曲を初演した。この行進曲は、かつては平凡な新聞であったワシントン・ポスト紙に名声と注目をもたらしたと多くの人は語った。この出来事から、あるイギリス人のジャーナリストはスーザのことを「マーチ王」と呼んだ。スーザはワシントンD.C.にあるワシントン・ポスト・ビルの一角において、ワシントン・ポスト紙とアメリカ合衆国への貢献が称えられている。
別院の地下には東京電力パワーグリッド高輪変電所（とうきょうでんりょくパワーグリッド たかなわへんでんしょ）が設けられている。1989年（平成元年）完成。地下7階建で、床面積は延べ19,800㎡。東京電力では、当時都心部で新たな変電所を建設するだけの土地の確保が困難だったことから、地下にスペースを求めたとしている。地中送電線で275,000Vの電気を受電しており、これを66,000/22,000Vに変圧して送電している。
高野山東京別院の主な行事としては、1月21日の初大師大護摩祈祷会、6月15日の青葉まつり（宗祖弘法大師の誕生会）、10月中旬に行われる万灯万華会（-理趣三昧大法要- 模擬店等、催し物が多数出る。）、そして12月31日の大晦日法会（除夜の鐘 ※誰でもつくことができる。）等が開催される。また毎月の21日は、お大師さまの日法要（御影供）を開催している。
成宗テムルの早世した兄ダルマバラと、有力部族コンギラト出身の妃ダギの間の次男で、武宗カイシャンの弟。叔父のテムルが即位すると、兄とともに有力な後継者候補となることから、テムルの皇后ブルガンによって首都の大都から遠ざけられ、母ダギとともに河南にある所領の懐孟に押し込められた。大徳11年（1307年）にテムルが崩御すると、ブルガンはカイシャンとアユルバルワダの兄弟が即位することを避けるため、密かに安西王アナンダを呼び寄せてハーンに即位させようとした。これに対してコンギラト部の血を引くハーンを立てることを望むコンギラト派の重臣たちは密かにアユルバルワダとダギを大都に呼び寄せ、アユルバルワダを擁立してクーデターを起こしてブルガンとアナンダを捕らえた。コンギラト派はさらにアユルバルワダをハーン位に就けようと目論んだが、モンゴル高原に駐留していた兄のカイシャンが大軍を率いて南下してきたため、アユルバルワダは単に摂政と称してカイシャンを迎え入れ、ハーンに即位した兄の皇太子となることを甘受した。至大4年（1311年）、兄の死とともにハーンに即位すると、たちまち大徳11年のクーデターで活躍した母のダギおよびコンギラト派の重臣が政権を握る。カイシャン腹心の重臣が汚職の疑いで追放され一掃されると、カイシャン時代の財政最優先の国家体制が改められてその中心である尚書省が廃止され、唯一の中央行政官庁となった中書省の長官である右丞相にはダギの寵臣テムデルが就任した。テムデルはカイシャン時代のインフレーション抑制策の目玉であった新紙幣の至大銀鈔を廃止し、世祖クビライ時代の至元鈔に戻した。代わりに商業税の徴収を強化するなど、徴税改革で収入増を図ろうとしたが、抜本的な改革は行われず、問題はそのまま先送りにされた。アユルバルワダの治世が後世に名を残したのはむしろ文化的な政策であり、『貞観政要』がモンゴル語に訳されて全国に配布され、漢文による法典が編纂され始めた。政府には漢人・非漢人を問わず儒学の素養を身に付けた知識人が集められ、延祐2年（1315年）には合格者数がきわめて少ないという限定的なものながら、科挙が復活した。アユルバルワダの治世にはテムデルと、その後援者である皇太后ダギの権勢がハーンの権力をまったく上回り、ハーンの聖旨（ジャルリグ）よりも皇太后の懿旨（ウゲ）が権威を持つと言われるほどであった。このためアユルバルワダは宮廷に篭りがちになったが、晩年には御史台の弾劾によりついにテムデルを失脚させた。しかしまもなく延祐7年（1320年）に36歳で崩御すると、その子シデバラを即位させた皇太后ダギはテムデルを復職させ、その専権が続くこととなる。アユルバルワダの治世は漢文化と知識人が優遇されたことから漢人編纂の歴史書では高く評価されており、元朝が征服王朝として成熟を示した時代と言われることもある。