1979年5月28日、北海道浦河郡浦河町で生まれつき全身が真っ白い毛色のサラブレッド競走馬（幼名：ホマレエース）が誕生した。芦毛も白い馬体であるが生まれたときから真っ白いわけではなく皮膚も黒色であるが、ホマレエースは皮膚も肌色をしていた。さらに芦毛は遺伝法則により両親のいずれかが必ず芦毛である必要があるのだが、ホマレエースの父・ロングエースは黒鹿毛、母ホマレブルは栗毛であり芦毛馬が生まれるはずはなかった。かつて日本で確認されたことのない毛色でありアルビノではないかという疑問も生じたが、海外では白毛という毛色の競走馬が確認されていたため日本でも白毛という毛色を新たに設けることとし、その第1号にホマレエースが登録されることとなった。
イタリア、ウンブリア地方の農村風景。おしゃれな老婦人エミリー・デラハンティがクウィンティの運転する車で小さな駅に送り届けられる。ミラノへ買い物に行く予定のエミリーが発車直前の列車に乗り込む。エミリーは8人がけのコンパートメント219番を探し当て、窓際に座っていた少女に自分の席を空けてもらう。コンパートメント内には若いドイツ人男性（ヴェルナー）と恋人、少女エイミーと両親の3人家族、老人（ジェネラル）とその娘、そしてエミリーの8人。少女エイミーが窓際に立って外の景色を眺めているときにコンパートメント内で爆発がある。エミリーは病院で目覚め、クウィンティから爆発のことを聞く。少女の両親、ジェネラルの娘、ドイツ人青年の恋人は爆発で亡くなっていた。ジロッティ警部が病院を訪れる。警察は爆発事件解明まで生存者たちがイタリアに滞在してもらうことを望んでいるとエミリーはクウィンティに言い、エミリーは全員を自分の家に招待する。エミリーの家のことをクウィンティはジロッティ警部に「ホテルとは違うが、ホテルに部屋をとれなかった人が宿泊できる家」という説明をする。新しい住人たちは毎日一緒に過ごし、事件以来失語症になっていた少女エイミーも次第に新しい住人やエミリーの家で働く人たちになつく。エミリーもエイミーをいとしく思う。そこへ彼女の母のきょうだいだというアメリカ人、トーマス・リヴァースミスが現れる。
シッダセーナはジャイナ教で古来使われてきたプラークリットでなく、サンスクリットで作品を著した最初期の人物である。論理学の著書にサンスクリットで書かれた『ニヤーヤーヴァターラ』（nyāyāvatāra）がある。これはジャイナ教徒による最初の論理学の専著で、32頌からなる。この著書ではプラマーナ（知識）とナヤ（観点）に関する議論を行う。哲学書には『サンマティ・タルカ』（sammatitarka）がある。この書物はプラークリットで書かれ、さまざまな観点（ナヤ）が、ジャイナ教のスィヤードヴァーダのもとでは有効だが、ある特定の見方のみを正しいとする他の学派の方法では無効になることを示す。詩では『カルヤーナ・マンディラ・ストートラ』（kalyāṇamandirastotra）という44頌からなるパールシュヴァをたたえる頌歌が知られる。伝説によればこの詩を唱えることによってリンガが2つに割れたという。『ドヴァートリンシカー・ストートラ』（dvātriṃśikā-stotra）はマハーヴィーラをたたえる32頌からなる頌歌である。
シッダセーナは時代も経歴も明らかでない。ヘルマン・ヤコービは『ニヤーヤーヴァターラ』においてダルマキールティ『正理一滴』（ニヤーヤビンドゥ）の知識が見られるとして、7世紀の人物とした。伝説ではバラモンの生まれだったが、ヴリッダヴァーディというジャイナ僧との議論に敗れてその弟子になった。シッダセーナはジャイナ教のすべての経典をプラークリットからサンスクリットに翻訳する計画を立てて罰せられ、償いのために12年かけてすべてのジャイナ教の寺院を巡った。その後ウッジャインのマハーカーラ寺院でリンガに足をのせて眠っていたところ、シヴァを信仰する人々が見咎めてウッジャイン王ヴィクラマーディティヤに訴えた。王はシッダセーナを打とうとしたが、神通力によってシッダセーナのかわりに王妃が痛みを感じるのだった。解放されたシッダセーナがリンガの前で腕を挙げると、リンガは2つに割れてその中からパールシュヴァの像が出現したという。また、ヴィクラマーディティヤ王はシッダセーナの教化によってジャイナ教に帰依したとする。
旧市街はユダヤ教・イスラム教・キリスト教の聖地であり、嘆きの壁や聖墳墓教会、岩のドームといった各宗教縁の施設を訪れる人々が絶えない。旧市街は城壁に囲まれ、東西南北に宗派ごとで四分割されている。北東はムスリム地区、北西はキリスト教徒地区、南西はアルメニア正教徒地区、南東はユダヤ人地区となっている。現在の城壁はオスマン・トルコ皇帝のスレイマン1世によって建設されたものである。城壁には北側中央にあるダマスクス門から時計回りに、ヘロデ門、獅子門、黄金門、糞門、シオン門、ヤッフォ門、新門の八つの門があり、ここからしか出入りができない。19世紀に作られた新門以外はスレイマン時代より存在する門である。嘆きの壁はユダヤ人地区の東端にある。嘆きの壁の上はムスリム地区に属し、神殿の丘と呼ばれる、かつてのエルサレム神殿の跡で、ここにはイスラム教の聖地アル＝アクサー・モスクやイスラーム建築の傑作とされる岩のドームが建っている。旧市街がヨルダン領であった時代にはユダヤ人は旧市街より追放され、イスラエルからは限られた時期にアラブ人のみが入国することができた。このため、イスラエルのユダヤ人は嘆きの壁を訪れることができなかった。1967年にイスラエルが旧市街を占領したことによって、イスラエルのユダヤ人は再び聖地を訪れることが可能となった。一方、イスラエルにはアラブ人のイスラム教徒が一定数存在していたため、イスラエル統治下ではイスラム教徒が聖地を訪れることは可能となった。しかし、現在でもイスラエルと国交のないアラブ国家は多く、そういった国の国民であるイスラム教徒はイスラエルに入国できないため、エルサレムにも行くことはできない。旧市街は「エルサレムの旧市街とその城壁群」の名で1981年に世界遺産に登録された（ヨルダンによる申請）。