1764年の敗戦以降、アワドはしだいにイギリスに従属するようになっていき、1772年にマラーター勢力がアワドの保護していたローヒルカンド地方を侵略し、アワド太守シュジャー・ウッダウラはイギリス東インド会社に援助を求めた。ローヒルカンドとは現ウッタル・プラデーシュ州北西部のことで、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブの死後、アフガン系ローヒラー族が支配していたためこう呼ばれ、ロヒラ族はマラーターの侵入の撃退のためにアワドと協定を結び、その撃退の代償として400万ルピーの支払いを約束していた。こうして、1773年9月7日、アワドとイギリスの間に同盟条約ヴァーラーナシー条約（ベナレス条約）が締結され、アワド領にイギリス東インド会社の軍隊が駐留することとなり、その費用月額21万ルピーはすべてアワド側の負担とされた。このヴァーラーナシー条約はイギリスが藩王国化する際の条約と似たものであり、1773年がアワドの藩王国化した年とする場合もあるが、1801年の軍事保護条約で藩王国化したとされている。その後、アワドはイギリスの援助により、マラーター勢力をローヒルカンドから駆逐したが、ローヒラー族は約束された支払いの履行に応じなかったため、1774年にアワドはイギリスの援助のもとローヒルカンドに侵略し、ローヒルカンドのほぼ全域をアワド領に併合した（ローヒラー戦争）。こうして、アワドが徐々にイギリスに従属していくなか、1775年1月26日にシュジャー・ウッダウラは死亡した。
1763年末、イギリス東インド会社と対立しベンガルを追われアワドに逃げてきた、前ベンガル太守のミール・カーシムも保護し、もとの状態に戻れるよう援助を約束し、ムガル皇帝シャー・アーラム2世、アワド太守シュジャー・ウッダウラ、前ベンガル太守ミール・カーシムの間に三者同盟が結成された。三者はまずミール・カーシムの為にベンガルを取り戻すことを決定し、1764年10月23日三者連合軍はビハールとアワドの境にあるブクサール（バクサルとも）で、イギリス東インド会社の軍と会戦した（ブクサールの戦い）。前ベンガル太守軍は給料未払いで兵士に戦意がなく、皇帝軍は内通者があり兵が動かなかったため、実際はアワド太守の軍とイギリス東インド会社軍との戦いであった。戦いは1日で終結し、結果はイギリスの圧勝であった。この戦いの結果、1765年8月16日にアラーハーバード条約が締結され、アワド太守は年額280万ルピーの価値のあるアラーハーバードとコラーの両地域をイギリスに割譲し、イギリスはそれをムガル皇帝シャー・アーラム2世に与えた。また、イギリスは領土の割譲とは別にアワドに賠償金500万ルピーを課し、これと同時にアワドの崩壊が始まった。
1761年1月、第三次パーニーパトの戦いにおいて、マラーター同盟軍とドゥッラーニー朝アフガン軍が対決した時、アフガン王アフマド・シャー・ドゥッラーニーに味方し、その軍に物資や食糧を提供した。シュジャー・ウッダウラはアフガン軍に味方した理由したとしては、父が結んだ協定をマラーターが破り、アワドの広大な領土を奪い、財政的にも圧迫していたからだった。また、シュジャー・ウッダウラは長期戦に苦しむマラーター同盟軍の補給路を断ち、マラーター同盟軍の物資供給を滞らせるなどして妨害し、マラーター同盟軍が第三次パーニーパトの戦いで敗れる一因を作った。同年、シュジャー・ウッダウラはイギリスに敗れ、アワドに逃げてきたムガル帝国の皇帝シャー・アーラム2世を保護した。1762年2月15日、彼はシャー・アーラム2世により帝国の宰相に任じられた。
1732年1月19日、ジャラールッディーン・ハイダル・ハーンはムガル帝国の首都デリーで生まれた 。1748年6月19日以降、ジャラールッディーン・ハイダル・ハーンは「シュジャー・ウッダウラ」（王朝の剣）の称号を個人的に使用するようになり、これが彼の一般的な呼称となった。1754年10月5日、父であるアワド太守サフダル・ジャングが死亡し、息子のシュジャー・ウッダウラが太守位を継承した。同年10月11日にはムガル帝国の皇帝アーラムギール2世からもその世襲を認められた。
カルチュラリズムが批判されるまでは、文化は当初から存在、設定されている疑いの無いものであるとされていたが、1970年代以降は文化とは日々それに働きかける人々によって更新、設定されていくものであるという考え方が主流となる。また、文化は独立したものではなく、混合物であり、文化同士の境界線は曖昧であるとされ、その中で文化同士のせめぎあいが行われることで、文化の多様性が形成されているとも考えられるようになった。
カール・O・サウアーは、景観を誰が見ても分かる視覚的・客観的なものに限定した。しかし、1970年代からは景観には主観性があるのではないかという疑問が投げかけられ始めるようになる。これは、特定の人間がその景観を見ることによって、他者とは異なる捉え方がなされることに着目した新たな景観概念である。
現代文化地理学は、カール・O・サウアーの提唱した文化的景観に対する批判より始まり、個人や集団による場所 (place) への価値や意味付けによって景観が形成されていくという考えの下、文化と空間・場所との関係が研究のメインストリームとなっている。場所の研究に関してはエドワード・レルフ、イーフー・トゥアン、ジョン・アーリが有名。
戦国時代に入ると、塩見頼氏は子の塩見信房に横山城を譲り、彼が福知山を統治するようになる。しかし1579年（天正7年）8月に織田信長に丹波平定を命ぜられた明智光秀は横山城を攻め落とし、城主の塩見信房は自害し果て、塩見氏の福知山統治は終焉することになる。光秀は褒賞として丹波の国を与えられ、同時にこの城を城代に命じて大改修を行った。光秀はこの改修後の城を「福智山城」と改め、ここに福知山の地名が誕生する。更に光秀はそれまでたびたび氾濫を起こしていた由良川の流れを改善し、度重なる洪水によって疲弊していた農民に対し地子銭を免除するなど善政を敷き、城下町としての基礎を築いたのであった。そのわずか3年後の1582年6月に光秀は本能寺の変を起こし一時天下人になるも、山崎の戦いにおいて羽柴秀吉に敗れ落命し、明智氏は滅亡する。福知山を含む丹波一体は秀吉の支配下に置かれ親族の杉原家次が治めた。その後、秀吉家臣の小野木公郷（小野木重次、小野木重勝ともいう）が、秀吉の命により福智山城主となり福知山領を統治するようになる。公郷は秀吉の没後、徳川家康と石田三成とが対立すると三成に味方し、1600年（慶長5年）には家康方の細川幽斎が守る田辺城を攻め落城させたが（田辺城の戦い）、関ヶ原の戦いにおいて三成が敗れたことにより逃亡、細川忠興に追い討ちをかけられ自害した。