1929年、フィンランドのハメーンリンナに生まれた。1963年、監督としてフィンランド国営放送向けに映画を制作。1985年、30年前にエドフィン・ライネが制作した『地獄の最前線』（原題：Tuntematon sotilas）をリメイクした『若き兵士たち/栄光なき戦場』（原題は同じ）を制作し、カンヌ国際映画祭でも上映された。モルベルイの作品はライネのものと同じストーリーであったが、モルベルイはカラーフィルムと無名の俳優たちを使ったという違いがある。モルベルイは40代になるまで映画向けの作品を監督しなかった。1974年に行われた各国の国際映画祭で前年に制作された『Maa on syntinen laulu』が大きな反響を呼んだ。フィンランドで最も物議をかもした若手小説家ティモ・K・ムッカの作品を元にしたこの作品は、「とんでもないパワーと本物の官能で、評論家も観客をもいとも簡単に唖然とさせた」（ピーター・コーウィー）などの評価を得て、フィンランドの映画史において最もヒットした作品の一つとなった。しかし、こうした評価にも関わらず、フィンランドの国家映画委員会はこの傑作を徹底的に排除し、国際的評価に反して英語字幕の無いDVDを販売するにとどまった。2007年10月11日、白血病のため亡くなった。
北海道鵡川高等学校時代は野球部に所属。2005年、第17回ジュノン・スーパーボーイ・コンテストのこの年に新設されたロックボーイ部門で初代グランプリを受賞。東大阪市テーマソング『東大阪めっちゃ元気な「まち」やねん』では、作曲を手がけたつんく（シャ乱Q）、時東ぁみ、稲葉貴子、仁田宏和らと歌った。2005年11月に「エ・ク・ボ」でアップフロントワークス（ハチャマ）よりメジャーデビュー。2007年1月に、自身がメインヴォーカルを務めるロックバンド「アクアリウムスターズ」の活動を開始する。
肥前国高来郡諫早村（現在の長崎県諫早市）に木下助内の三男として生まれ、1882年（明治15年）に野副弥惣左衛門の養子となった。1892年（明治25年）に東京帝国大学法科大学英法科を卒業した後、仙台市で弁護士事務所を開業した。仙台市会議員、同議長を経て、1920年（大正9年）の第14回衆議院議員総選挙に当選した。蔵王町立宮小学校には水難事故に遭った教え子を救おうとして殉職した小野さつき訓導への弔辞が展示されている。
野副 重一（のぞえ じゅういち、1865年10月28日（慶応元年9月9日） - 1927年（昭和2年）3月28日）は、衆議院議員（立憲政友会）、弁護士。
eMMC は embedded MMC の略で、MMC のコンポーネントを BGA パッケージに入れた物。SPIバスはサポートしない。スマートフォンやタブレットなどでよく使われている。JEDEC より 2013年10月に eMMC 5.0 が、2015年2月に eMMC 5.1 がリリースされた。eMMC 5.0 の転送速度は400MB/sec。
本節では、登場当時の仕様を基本として、変更点などは沿革で後述する。全長20m級の車両による8両固定編成が製造された。基本設計は10両編成であり、中間の2両（M3車とT3車 ）を除いた編成形態になっている。形式は先頭車が制御車のクハ2050形で、中間車は電動車のデハ2000形と付随車のサハ2050形である。車両番号は、巻末の編成表を参照のこと。
口碑によれば盆踊りは平安時代末期頃に空也の念仏踊り（踊念仏）として始められ、鎌倉時代に一遍がこれを広めたという。玉置山玉置神社は古来より熊野三山の奥の院と称され修験道の聖地として存在し、また十津川は熊野三山、高野山、吉野山をつなぐ立地にあり、巡礼者や僧侶らによってこれらの踊りが伝えられたと考えられる。江戸時代に入ると玉置山は本山派山伏の拠点地のひとつとなり、また武蔵には曹洞宗宇治興聖寺末寺の光明寺が開山するなど京都との関係が深まり、仏教と念仏踊り、風流踊りが盛んに行われた。明治維新後の廃仏毀釈で寺院は破棄されたが僧侶の多くは還俗して村に留まり、盆踊りの伝承は人々の間に残り踊り継がれてきた。武蔵の大踊りの歌詞で注目されるのは「なにとてちごにしやぐまを着せにや」という部分である。稚児に赤熊（しゃぐま）を着せるというのは風流踊の重要な要素で、かつては子供たちが頭に赤熊をかぶって踊りの輪の中で跳躍乱舞していたことを物語る。また「なむあみだぶつ、さあおどらいで」と歌うのは念仏踊りの系譜をひくと思われ、大踊りは田楽に念仏踊りが習合し風流化した踊りであるといえる。十津川において広義に「大踊り」に分類される踊りには狭義の大踊りと小踊り（本踊り）がある。コオドリ（鼓踊り・こおどり・神踊りなどと表記）と称する風流太鼓踊り芸能の伝承は近畿一円に見られる。西川に伝承されるイリハ（お江戸踊り）、しのび踊り、鎌倉踊り、ごもん踊り、おはな踊りなど小踊り（本踊り）に属する演目は、近畿一円のコオドリと共通する部分も多い。一方オオオドリと称する芸能は十津川以外ではあまり類例がない。小原・武蔵の大踊りや西川のヨリコは、歌詞や旋律もコオドリとは趣が異なる。馬淵卯三郎は大踊りを「豊国祭礼図屏風に描かれているような踊り」とたとえている。豊国祭礼図屏風は慶長9年（1604年）8月に催された豊臣秀吉七回忌の様子を描いた屏風で、扇を持ち前傾姿勢で踊る女性の輪や、様々な採物（トリモノ）を持つ人々や道化がいる様は、小原・武蔵・西川の大踊りと共通する要素がある。十津川の盆踊りには明治、大正、昭和初期に流行した民謡等も取り入れられている。長きにわたって多くの踊りが次々と十津川に伝来し、変化を伴いながら地層をなすように定着してきた。その時代その時代の歌を取り込んではストックする行為を繰り返し、新しい音頭が取り入れられるたびに古い歌が淘汰されながらも、層となってそれぞれの時代の旋律・歌詞を幾重にも蓄積している。その中でも大踊りは最も古型を留めていると考えられている。