クリスチャン・ディトリウ・レーヴェントロー伯爵の息子として、1748年3月11日に生まれた。ソールー・アカデミーとライプツィヒ大学で教育を受けた後、弟のヨハン・ルズヴィとザクセン出身のカール・ヴェント（1731年 - 1815年、経済学者）とともにドイツ、スイス、フランス、イングランドを旅して各地の社会、経済、農業の状態を見学した。最後にスウェーデンとノルウェーで鉱業と冶金学について学んだ後、1770年に帰国した。この時点でレーヴェントローは経済の権威になっていた。1774年にデンマークの通商委員会（Kommercekollegiet）の要職につき、その2年後に鉱山委員会（Bjergværkskollegiet）に入った後、1781年には国税委員会（Overskattedirectionen）に入った。また1775年に父が死去すると、ロラン島の領地を相続した。
「おれが面白いと考えている事はこれだっ!!」漫画家炎尾燃はいくつもの漫画雑誌で連載を持つ、どこにでもいる（?）熱血漫画家である!そんな彼の前に毎回毎回様々なトラブルが!果たして炎尾は危機を乗り越えられるのか?そして原稿は仕上がるのか!?
『吼えろペン』は、『燃えよペン』の続編に相当する漫画作品。全13巻。『月刊サンデージェネックス』（サンデーGX）で連載されていた。『新吼えろペン』は、『吼えろペン』の続編に相当する漫画作品。『吼えろペン』に引き続いて『サンデーGX』にて2008年8月号まで連載。2008年9月に最終巻の11巻発売。尚、最終回はサンデーGX及び単行本に掲載された話とは別に、諸事情で未掲載となった幻の最終回も存在する（後述）。
『燃えよペン』終了後に続編として描かれたが1話目を掲載後に雑誌が廃刊になってしまった為、第1話のみで連載終了してしまった作品。まだ炎尾燃がマンガ家の卵だった頃を描いた作品。
『シンバット』（竹書房） 1990年6月号から1991年4月号、及び『YOUNG CLUB』（同） 1991年1号・2号に掲載。『吼えろペン』以前の時代が舞台。
古刹勧修寺の中にある一寺、仏光院に生まれ育つ。祖母は尼僧の大石順教。幼少の頃より畠山みどりの歌に魅せられ、歌謡曲を歌うようになる。中学の頃には親戚に買ってもらったギターに夢中になり、高校では合唱部に入ったことで林光の合唱曲「蹄鉄屋の歌」に出会う。この合唱部の指導をしていた林浅子の勧めで、本格的に歌を勉強することになる。ディートリヒ・フィッシャー＝ディースカウのレコードに衝撃を受け、バリトン歌手になることを強く目指し始める。京都市立芸術大学を卒業後は一旦教職に就くが、関西二期会や京都オペラグループに所属しながら演奏活動を続ける。ある時、友人の勧めでこんにゃく座の「白墨の輪」と「べっかんこ鬼」を見てこんにゃく座への入座を決意、1981年に入座を果たす。1988年から1991年まで同団体の代表を務め、また2009年からは副代表として在籍している。こんにゃく座入座後は「セロ弾きのゴーシュ」のゴーシュ役、「フィガロの結婚」のフィガロ役、「金色夜叉」の貫一役、「三文オペラ」のマック役など、多く主演を務める。またこんにゃく座のオペラに演出家として関わる機会も増えてきている。
ツバサ-RESERVoir CHRoNiCLE-のメインキャラクターでは、CLAMPの漫画『ツバサ-RESERVoir CHRoNiCLE-』、およびそれを原作とするアニメ『ツバサ・クロニクル』の主要登場人物について記載する。
仙台藩は62万石から28万石に大幅に減封された。抗戦を支持した家老6名のうち2名が処刑、さらに2名が切腹させられた。仙台藩の財政は壊滅状態に陥る。また、降伏後に家老となった遠藤らは、かつて自分を閉職に追いやった抗戦派への攻撃を開始し、粛清や追放によって玉虫左太夫ら数多くの有為の人材が失われることになった。
私宅監置を批判した医学者としては、呉秀三が特に有名である。呉秀三は日本の近代精神医学の始祖とされており、現代の精神医学界においても私宅監置は否定されている。一方で、明治から昭和時代にかけては私宅監置を肯定的に評価する医学者も多かった。特に、精神衛生を管轄した内務省衛生局、および内務省衛生局の機能を1938年に分離した厚生省における医学者が私宅監置を高く評価していた。例えば「（官公立）病院の設置に比べてコストが低い」というメリットがあり、昭和時代初期から中期にかけて内務省・厚生省における公衆衛生部門の権威であった高野六郎は、「社会の負担が軽くて済むのは結構」と評価していた。また、患者を「病院ではなく家庭で見る」という点から、「日本ならではの家族主義を表したもの」としても評価が高く、例えば内務省・厚生省における優生部門の権威であった青木延春（国民優生法によって精神病者の断種を推進した人物でもある）は、「欧米のそれをはるかに凌駕する家庭看護」と評価していた。さらに、患者の家族の側でも、患者を病院に預けることに対して不信感があり、自宅で看護が行える私宅監置を支持する者がいたのも事実である。なお、呉秀三が『精神病者私宅監置ノ実況』（1918年）において、私宅監置における患者の悲惨な状況や、精神病院に入院した場合の治癒率などのデータを挙げて私宅監置を批判しているのは、このような私宅監置に対する肯定的評価が背景にあったが、上記のように1930-1940年代においても肯定的評価が強く残った。実際は国家が率先して制度・施設を整え、官公立病院を設置し、精神病に関する知識の講習を行い、患者を病院に入れた方が、患者の家庭だけでなく国家・社会においても利益が大きいという点は、呉が強く主張している部分である。