一般に、キリスト教はローマ・カトリック、正教会、プロテスタントの三つの大きな流れがあるが、カンバーランド長老教会は、このうちのプロテスタント・改革派教会、長老派教会の流れの一つである。1810年2月4日、アメリカに起こった第二次大覚醒リバイバルの影響のなかで、アメリカ合衆国長老教会から分離して誕生した。「カンバーランド」というのは地名で、テネシー州とケンタッキー州にまたがる地域にカンバーランド川が流れているために、彼らは自分たちの教会をこの地名で呼んでいる。現在、テネシー州にあるモントゴメリ・ベル州立公園内（en:Montgomery Bell State Park）に、カンバーランド長老教会の誕生地が保存されている。
日常生活では馴染みのない動作要素を複雑に組み合わせ、ボディーインナーマッスルを効果的に鍛えることで、カラダだけでなく脳をも活性化させるのが最大の特徴。全部で12種類の動きがあるが、同じ側の手足を同時に動かす「なんば」の動作要素が全体にちりばめられている。なんばの動きは、体の神経を縦に使う「同側型神経支配」の動きであり、ボディー・インナーマッスルを鍛えるためには効果的と言われている。また、「間違えやすい動き」をあえて盛り込んでいたり、「ハッ、パッ、カシワノハ！」と掛け声をあげながら自由にポーズをとらせたりと、飽きさせずにゲーム感覚で楽しめる工夫がなされている。
約3分半の音楽にあわせて、カラダと脳を楽しく鍛えることができる体操。最先端の運動科学とダンス要素、アート要素が融合された、「従来の体操らしくない体操」として柏の葉地域では老若男女に親しまれている。この地域の開発を進めている三井不動産、東京大学柏2キャンパス生涯スポーツ健康科学センター、公民学が連携した街づくり機関「柏の葉アーバンデザインセンター (UDCK)」などで組織された実行委員会が中心となって普及活動を進めている。柏の葉地区は、つくばエクスプレスの開通に伴い住宅地やマンションが次々建設され、2012年までに駅前だけでも約1万人が移住してくる大規模都市開発エリア。住民交流を促し地域コミュニティを活性化させる施策として、はっぱっぱ体操プロジェクトは始まった。千葉県、柏市、東京大学、千葉大学によって策定されたこの地域の街づくりビジョン「柏の葉国際キャンパスタウン構想」でも健康と交流の促進がうたわれており、はっぱっぱ体操は当構想に基づいた街づくり施策のひとつとして位置づけられている。
井上 雅義（いのうえ まさよし、1956年4月22日 - ）は、四国学院大学教授（メディア研究）、ジャーナリスト。東京都武蔵野市出身。1975年東京造形大学入学。デザイン学科映像専攻。1979年卒業後、1980年まで多木浩二 研究室研究生。1980年に社団法人共同通信社入社（記者職）。1996年、共同通信社を退社し有限会社フォトリンクス設立。 2012年ー2016年3月まで青山学院女子短期大学 非常勤講師。四国学院大学 教授（メディア研究専攻）。
表題曲「ヨッシャ来い!」は、札幌大通公園を中心に行われる北海道のイベント『第21回YOSAKOIソーラン祭り』の公式応援歌となっている。「まつり」は、演歌歌手北島三郎の同名曲のカバー。カバーはこの曲が初となる（後に、ミシェル・テロの「VIVA!Nossa Nossa」をカバーした）。本作にはまた、自身のヒット曲「ミツバチ」と「雄叫び」を、祭りにちなんだリミックスバージョンで収録している。
三重県には鳥羽市にも精肉店を営む有限会社豚捨があるが、伊勢の豚捨とは無関係である。鳥羽の豚捨は、鳥羽市鳥羽三丁目にあり、松阪牛をはじめとする精肉や惣菜を販売する。精肉は量り売りである。惣菜の中では、松阪牛を使用した、自宅に持ち帰って焼く「手作りハンバーグ」が「ソウルフード」と評されるほどの市民の評価を得ている。
創業以来、店で取り扱う牛肉は伊勢市近郊の契約農家から仕入れた黒毛和種の未経産雌牛にこだわっている。一般的にはこの定義を満たす牛肉は「松阪牛」と呼ばれるが、豚捨では松阪牛という名称が浸透する以前から使われていた「伊勢牛」・「伊勢肉」という呼称を使っている。豚肉料理を提供していたこともあり、豚肉のすき焼きや豚丼などのメニューがあったという。取り扱い商品の中では特にコロッケが消費者の支持を集めており、「Ray」・「mina」・「S Cawaii!」・「GISELe」・「Como」の読者1万人のアンケートで伊勢グルメの第5位に入った。2018年（平成30年）現在、4代目の森大亮が経営しており、森は母校の皇學館高等学校の同窓会長を務めている。
崇神天皇は出雲の宮に治められている神宝を見たいと使者を送った。神宝を管理する出雲振根は筑紫国に行って留守だったが、弟の飯入根が代わりに神宝を献上した。筑紫から帰ってきた出雲振根はなぜあっさりと神宝を渡してしまったのかと怒った。年月を経ても出雲振根の怒りは増すばかりだった。出雲振根は果し合いをするべく飯入根を淵に呼び出した。出雲振根は「水がきれいだ。まず体を清めよう」と言い、二人は服と刀を脱いで水に入った。出雲振根は先に上がって密かに作った真剣そっくりの木刀と弟の真剣をすり替えた。そして果し合いが始まったが飯入根が剣を抜こうとしても抜けない。剣の形をしただけの木なのだから当然である。出雲振根は容赦なく弟を斬り殺した。そこで世の人たちは歌を詠んだ。「や雲立つ　出雲梟帥が 佩ける太刀 黒葛多巻き さ身無しに　あはれ」なお、この話は『古事記』で倭建命が出雲建を討つ話と酷似している。