本殿、拝殿、複数の境内社、神輿殿、手水舎、磐座などがある。境内社には恵美須社、弥智俣宮が独立してあるほか、勲宮、秋葉社、永代宮が合社されている。拝殿の東に、かつて海中にあったとされる巨石が残り、「水越岩（みずこしいわ）」あるいは「波越巌（なみこしいわ）」と称する。太古から神が降りる磐座として祀られたものと考えられており、神社の依り代とされている。
1602年（慶長7年）7月の宮津下村御検地帳に「わきの宮」と記載されていた。近世には主に分宮（わけのみや）と称した。1703年（元禄16年）の宮津町を描いた古地図や、1911年（明治44年）の宮津に暮らした青年の日記には、「分宮」と記されている。『宮津府志』によると、古来、府中一宮籠神社の別宮で、「別の宮」と称していたのが「分けの宮」となったのが由来とされる。いつ頃か明らかでないが、近年改称し、「和貴宮」となった。1969年（昭和44年）刊行の『野田川町誌』に「分宮神社（和貴宮と改称）」と両名併記されており、近年の改称であることがうかがわれる。社について述べた書籍によると、1986年（昭和61年）3月刊行の『みやづの文化財第二集ー歴史と文化財ー』には「わきの宮」としか記されていないが、1992年（平成4年）3月刊行の『宮津の歴史散歩 細川時代の宮津』には「和貴宮神社」と記されている。入り江にあった社ということから、江戸時代までは「江ノ島神社」とも呼ばれた。
しかし、「縫子」が川端の死の直後、通夜の時に養父に、「先生の自殺の原因はわたしにあるように思う」と打ち明けたことに関しては、関係者の証言などの総合的な観点からほぼ事実であろうと森本は検証し、家政婦の契約を更新せずに信州に帰ることを断言したことで、川端を傷つけたという意識が「縫子」の中にあったことがうかがえるとしている。そして「縫子」本人が、「ただ一ついえることは、私に川端先生が執着したかどうか、わからない」と伝え、川端が「縫子」に強い好意を持っていたことを完全否定はしていない点を森本は鑑みながら、川端という作家がその生涯において抱き続けた「美神」の少女像（伊豆の踊子、伊藤初代、養女・黒田政子）が、晩年において「鹿沢縫子」に受け継がれていたという可能性は十分あると考察しており、「縫子」が去っていくことを知った川端が、かつて伊藤初代との別れで味わった「身を切られるような〈かなしみ〉」に襲われ、逗子マリーナへ向かったことも想像に難くないとしている。その点では、「鹿沢縫子」という存在に着眼し世に知らしめた臼井の小説は、虚偽や脚色の部分を割り引いて、川端文学研究の観点から意義があるものとしている。
シュタイナー木（Steiner tree）とは、エッジの集合Eとノードの集合Vから成る無向グラフG=(V,E)において、Vの部分集合Tが与えられたとき、Tに含まれるノードすべてを含む木のことである。定義より、T=Vのとき、シュタイナー木は全域木となることは明らかである。特に、エッジが重みづけされたグラフGにおいて、Tのシュタイナー木を構成するエッジの重みの総和が最も小さいシュタイナー木のことを最小シュタイナー木（Minimum Steiner tree）と呼ぶ。最小シュタイナー木を求める問題はシュタイナー問題、 最短連結問題、最短ネットワーク問題などと呼ばれ、NP困難であることが知られている。最小シュタイナー木問題を解くアルゴリズムを「シュタイナー木アルゴリズム」と呼ぶ。シュタイナー木アルゴリズムの一例として、Dreyfus–Wagner法などがある。
2012年4月、宝塚音楽学校入学。同期には、音くり寿、星風まどか、天彩峰里、聖乃あすか、風間柚乃、華優希、極美慎などがいる。2014年4月、宝塚歌劇団に100期生として入団。入団時の成績は17番。月組宝塚大劇場公演『宝塚をどり／明日への指針－センチュリー号の航海日誌－／TAKARAZUKA 花詩集100!!』で初舞台。その後、組廻りを経て星組に配属。
厙狄敬伏の子として生まれた。父の後を嗣いで章武郡王に封じられ、領軍将軍の位を受けた。北周の武帝が北斉を滅ぼすと、山東の名士たちの多くは周軍の進駐を迎え入れたが、士文は門を閉ざして出てこなかった。武帝は士文の気骨を買って、開府儀同三司の位を与え、随州刺史に任じた。隋の文帝が即位すると、士文は上開府の位を加えられ、湖陂県子に封じられた。まもなく貝州刺史に任じられた。その法治は苛酷で、当時の人は「刺史は羅刹の政をおこない、清河郡は人を食って生きるありさま」と語り合った。文帝がこのことを聞くと、「士文の暴は猛獣をも越える」と嘆いて罷免した。しばらくして士文は雍州長史となったが、厳正に法を執行して、貴族に対しても遠慮せず、多くの人に怨まれた。士文の従妹は美貌で知られ、かつて北斉の後宮に入って嬪となったが、北斉の滅亡後は長孫覧の側室となった。長孫覧の正妻の鄭氏は嫉妬のために独孤皇后に讒言し、皇后は長孫覧に命じて厙狄氏を離縁させた。士文はこのことを恥として会おうとしなかった。後に応州刺史の唐君明が母の喪中であるにもかかわらず、厙狄氏を妻に迎え、このことが原因で唐君明と士文はそろって御史の弾劾を受けた。士文は獄中にあること数日で憤死した。3子があったが、遺産といえるものは残さなかった。