捨てられていた彼を発見した医師と医院の看護師達はあらゆる手を尽くして彼を救おうと努力し、彼も必死で生きようとした様子が報道され、中国国内に感動を巻き起こした。しかしながら、一方では発見当初より重篤な先天性奇形児であることが分かっており、医療を尽くしても治る見込みはないか、治ったとしてもこの先希望のない人生を送ることになるのは明白であるのに治療を続けるのは、社会的資源の浪費ではないかとの批判も高まった。捜狐新聞Web版のWebアンケートによると、「一縷の望みがあるのなら最善を尽くすべき」という意見と「社会的資源の浪費」という意見に真っ二つに割れている（前者の意見がやや優勢）。同時に行われたWebアンケートの「安楽死を肯定しますか」の問いには肯定派が80%超に達しており、人魚宝宝のように安楽死の意思を示すことができない人も「社会的資源の浪費」として安楽死させられることになるのか、今後の世論形成が注目されている。
水原三星ブルーウィングスのユースクラブである梅灘高校を経て、2011年より水原へ入団。ルーキーイヤーはカップ戦に2試合出場したが、翌2012年は出場機会を得られず同年シーズン限りで退団。2013年4月より、日本のロアッソ熊本に加入。しかし公式戦の出場はなく、同年限りで退団した。
この都市の起源に関しては良く分からない。ディオドロスは、紀元前453年に先住民であるシケル人の指導者であるドゥケティオスによって建設されたとしている。都市の名前は、近隣にあったパリキ神（en）の聖域にちなんだものである。都市は強固な城壁で囲まれており、付近は豊穣な土地であったため、急速に成長した。しかしパリケは直ぐに破壊され、ディオドロスが『歴史叢書』を完成させた紀元前60年頃には無人のままであった。ディオドロスによると紀元前440年にトリナキエが破壊されたとしており、パリケが破壊されたのは同じ年ではないかと思われる。ドゥケティオスはこの年の初めに病死している。ピーター・グリーンや他の何人かの歴史家は、トリナキエとパリケは同じ都市であると推定している。『歴史叢書』の目次には「ピケニア人（en）に対するシュラクサイの遠征」が含まれているが、これは意味をなさない。古代ギリシア語のつづりの間違いで、「パリキ人」が正しいと思われる。トリナキエはシケル古来の固有名詞であり、それはシケルの国家主義的野心に適した名前だっただろう。パリケはトラナキエと改名されたか、あるいはそのアクロポリスがトリナキエと呼ばれていたと推定される。
「シンデレラ」は、スウィートボックスが2001年に発表した楽曲。シンデレラをモチーフとしている。作詞：Geoman/Villalon/ Anne Braendeland、作曲：Geoman/Villalon/Anne Braendeland。
ひらまつ おさむ（1953年9月24日 -　）は、福岡県福岡市出身の漫画家。別名義：平松おさむ、平松修、宮本コジロー、平松鈴鹿。石森章太郎のアシスタントを経てデビュー。その後、手塚治虫、谷口ジローに師事。
鳴門海峡の西部に位置し、鳴門公園の相ヶ浜から海上約100mにある小島。南東には飛島がある。瀬戸内海国立公園に属している。「板野郡誌」に「東西拾五間南北拾間周囲壱町弍拾壱間」とあり、寛政7年(1795年)の「鳴門辺集」に「廻リ岩リ而畳のことし松生シ有リ」とあるようにその岩肌の露呈した野生的な景観は昔から変わらない。鳴門公園千畳敷からみる鳴門海峡の美にひとつの彩りを添えていたが、大鳴門橋の四国側主塔が、島の中央水路寄りに建設され島の真上を道路が通るようになり、景観が一変した。
試合は原則2試合が開催され第一試合は関東連盟3部（東北連盟とエリアリーグ含む）対関西連盟3部が対戦する。第二試合は関東連盟2部対関西連盟2部が対戦する。試合時間は12分4Q制である。
1206年(1203年)成立説はチンギス・カンがモンゴル帝国を建国した1206年に「大ヤサ」が成立したとする説で、かつては定説として広く受け容れられていた。この説の根拠は『集史』に記される以下のような記述である：チンギス・カンはオン・カンの軍隊を破り、彼を傷心の息子とともに敗走させ、彼のケレイト諸部族を征服し、その国を占領したので、イスラム暦599年にあたる亥年(1203年)の冬に、テメーン・ケエルという場所で狩猟をし、凱旋して、意気揚々と自分の家に、祝すべきオルドに下営した。…[チンギス・カンは]大集会を開き、その大いなる恩恵へ感謝して確固たる良きヤサクを命じ、幸運にもカンに即位した。 — 『集史』「チンギス・カン紀」しかし、前述したように「ヤサ」という単語は「法令」としての用法の他に「命令、軍令」といったニュアンスでも用いられており、この記述では「確固たる良きヤサク」が「法令」かどうかは明確でないと批判されている。実際に、同じ出来事を中国語に訳した『元史』では「帝既滅汪罕(オンカン)、大獵于帖麥該川(テメーン・ケエル)、宣佈号令、振凱而帰」と記されており、「ヤサ」は「法令」ではなく「号令」であると解釈されている。ただし、他の説を唱える学者も1206年成立説を単純に否定するのではなく、あくまで「1206年に一度に大ヤサが成立した」とする説を批判しているのであって、1218年成立説にせよ1225年成立説にせよヤサは段階的に制定されたと想定し、1206年からヤサの整備が始まったこと自体は否定していない。