1950年以降福島県双葉郡浪江町に暮らし、約20年かけて一帯の開墾を行った開拓農民である。日本テレビ系列テレビ番組『ザ!鉄腕!DASH!!』の企画で浪江町に開設される「DASH村」の始動にあたり、農業協同組合より農業指導員として紹介を受けた。番組内においてTOKIOのメンバーとともに農作業や動物の飼育、建築作業などを行った。本人は裏方での指導だと思っていたところ、放送されると中心的・重要な人材として映し出されたので大変驚いたという。福島第一原子力発電所事故によりDASH村の村域が計画的避難区域に指定され、DASH村の企画が中断したのちは、自身も福島市内の借り上げ住宅に避難しつつ、不定期企画「出張DASH村」にてTOKIOとともに日本各地の農家を訪問し、様々な作物の農業技術や調理法の紹介を行っていた。「まだまだ」が口癖で、これは「物事は常に新しくなっていくので、現状に満足して停滞してはいけない。」という自身への戒めを込めたものであったとのこと。TOKIOのメンバーとも公私に渡る交流を持っていたため、視聴者からも「六人目のTOKIO」と称され親しまれた。2014年6月6日、福島県伊達市の病院で急性骨髄性白血病により死去。84歳没。TOKIOを始め、関係者はその訃報に大変なショックを受けたという。葬儀の喪主は息子の妻が務めた。妻と息子は明雄より先に亡くなっている。6月10日に行われた明雄の葬儀にはTOKIOを代表して城島茂も参列した。
ジョブテシオは、英語ではJobTessioと表記され、「ジョブ」と「テシオ」の2語からなる造語である。採用活動を支援する事業を軸とすることから、事業内容がイメージしやすい「ジョブ」、「テシオ」は手塩を意味しており、「手塩にかけて」関係者をフォローするという想いが込められている。
三井化学に勤めていた石黒嘉浩と松原良輔が2008年に設立。日本の少子高齢化や若年層の理系離れにより、優秀な理系人材の新卒採用の難しさに直面し、海外から理系の日本語人材を採用するといった新しいスキームでビジネスを開始。また、同年から日本のモノづくりの発展には欠かせない、国内の「機電系」学生に特化した企業の採用支援も始めている。2014年には松原良輔が社長に就任。同年7月には、海外法人であるジョブテシオ シンガポールを設立した。中国法人とインド法人に続き、シンガポール法人は同社にとって3社目となる。グローバル採用サポートを強化するとともに、新規事業開発にも注力して取り組むと発表している。
2016年には、山田と共にイースタン・リーグ公式戦の出場機会がなく、支配下選手登録にも至らなかった。2017年には、イースタン・リーグ公式戦10試合に出場。通算12打席ながら、打率.364（11打数4安打）、1打点を記録した。支配下選手契約への移行は見送られたものの、シーズン終了後の11月27日には、登録名を本名のフルネーム（出口匠）から名前のみ（匠）に変更することが球団から発表された。なお、楽天には同名で同じく内野手の三好匠や同音で同じく育成枠の内野手の向谷拓巳が所属している。2018年は、イースタン・リーグ公式戦21試合に出場。打率.216（51打数11安打）、6打点を記録し、初の本塁打（1本）も記録した。しかし、来季の契約を勝ち取ることはできず、10月1日に契約を更新しない旨が発表された。10月31日、自由契約公示。
桑名市立正和中学校時代に名古屋フレンズボーイズへ所属。津田学園高校への進学後は、1年時の夏から出場機会を得たことを機に、中心選手として活躍。2年時の3月には、岐阜県立岐阜商業高校との練習試合で、高橋純平から本塁打を放った。3年時の夏には、投手としても活躍。選手権三重大会の3回戦では、菰野高校の山田大樹と投げ合った末に、4―3のスコアでチームを勝利に導いた。しかし、準々決勝ではいなべ総合高校に敗れたため、在学中には春夏共に阪神甲子園球場での全国大会に出場できなかった。2015年のNPB育成ドラフト会議で、東北楽天ゴールデンイーグルスから育成1巡目で指名。支度金200万円、年俸240万円という条件で、育成選手として入団した。内野手としての入団で、背番号は126。楽天球団はこの会議で、出口に続いて、育成2巡目で山田を内野手として指名。後に育成選手として入団したため、出口のチームメイトになった。
1951年3月30日、慶尚南道固城郡に生まれる。ソウル大学校法学科、長老会神学大学院を卒業した。1971年、『東亜日報』新春文芸に『만화경(万華鏡)』が当選し、登壇した。 成長期に精神面の苦悩が多かった趙に、文学は「神と人間の中間地帯」を意味していると解釈できる。大学入学後、聖書の勉強をしながら宣教活動を始めるようになり、趙の文学はキリスト共同体体験に基づいているといえる。従って、初期の作品世界は、人間本来の姿を探して超越と世俗の間で葛藤し、キリスト的救援の意味を人間の観点で理解しようとする観念小説に属している。1986年発表した長編『야훼의 밤(ヤーウェの夜)』は、宣教団体が益々選民意識にとらわれ、狂信主義に陥る過程を描いており、個人の意識を抑圧する組織から離れ、集団化以前の純粋なキリスト教の原型を探求した作品である。趙の小説の特徴の一つは、人間を閉じ込められた存在として理解しているところである。人間は閉じ込められて育ち、閉じ込められて死ぬということが作品で様々なスペクトラムを通して表現されている。そしてもう一つの特徴は、閉じ込められた暴力とは違う、内面から外部に流れる開放の暴力としてのエロティズムに対する執着である。『우리 시대의 사랑(我が時代の愛)』や『욕망의 오감도(欲望の五感図)』などの作品で趙が執拗にその存在方式で追跡しているエロティズムは、閉じ込めた枠を崩壊し、その内部の力が自由に発散できる活力の源泉として作用し、閉じ込められた抑圧に対する避難を可能とする重要な拠点だといえる。