生合成経路としてまず、芳香族アミノ酸の前駆体であるコリスミ酸は一群の酵素（EntA、EntB、およびEntC）によって2,3-ジヒドロキシ安息香酸（DHB）に変換される。このとき、EntD、EntE、EntF、およびEntBによってDHBのアミド基でのL-セリンへの架橋は触媒される。3つのDHB-セリンはそれぞれ分子内環化され、エンテロバクチンとなる。セリンのキラリティーによりエンテロバクチンには相当数の立体異性体が生まれるが、活性があるのはΔ-cis異性体のみである 。
ロシアのノヴォシビルスクに生まれ、4歳のころにスケートを始めた。ジュニア時代の初期にエカテリーナ・グラドコワとペアを結成し、2002-2003年シーズンにISUジュニアグランプリに参戦。JGP北京に出場したが、5位に終わった。シーズン後エカテリーナ・グラドコワとのペアを解散。2005年に新たにヴァレリア・シマコワとペアを結成し、シニアクラスのロシア選手権に出場。11位に終わる。翌2005-2006年シーズンよりISUジュニアグランプリに再び参戦を果たし、JGPスケートスロバキアで2位となり、JGPモントリオールでは優勝を果たした。初出場のJGPファイナルでも優勝し、一躍注目を集めたが直後にペアは解散。
第4代カーライル伯爵ヘンリー・ハワード（英語: Henry Howard, 4th Earl of Carlisle KG、1694年8月14日 – 1758年9月3日）は、グレートブリテン王国の政治家、貴族。
日本基礎老化学会（にほんきそろうかがっかい、英文名 Japan Society for Biomedical Gerontology）は、老化の基礎的研究の振興を図ることを目的として1981年に日本老年学会の単位学会として設立された（前身の基礎老化研究会の設立は1977年）。事務局を東京都板橋区栄町35-2 東京都健康長寿医療センター研究所内に置いている。
1年半ぶりのオリジナルアルバムで、アルバムと同タイトルのリードシングル『To All Tha Dreamers』の1ヵ月後のリリースとなっている。2004年の夏頃から制作作業を開始。"Planet Earth, Your Network"をテーマに制作されたアルバムである。シングル5枚が収録されており、収録曲は全22曲となっている。シングルの数が多いほど、違ったニュアンスを出すのが難しいということから、インタールードも合間合間に収録されている。シングルの寄せ集め的な内容にはしたくなかったとShinnosukeが述べている。14曲目の「CLONE AS A FUNNY CREATURE PREACHER」のギターには葛城哲哉が参加している。面識はなかったが、知人の紹介を通じて参加に至った。葛城が参加したレコーディング当日とメンバーのキャンペーンが重なったので、立ち会いはできなかったが、後日会った際に曲を褒めていただいたと語っている。オリコンアルバムチャートの初登場順位は前作『SOUL'd OUT』を上回る2位。
『To All Tha Dreamers』（トゥー オール ザ ドリーマーズ）は、SOUL'd OUTの8thシングル、セカンドアルバム、楽曲である。『To All The Dreamers』と表記されることがあるが、正しくは『To All Tha Dreamers』である。
1995年にYOSAKOIソーラン祭り（以下、YOSAKOI）第2回大会に初参加し、いきなり準YOSAKOIソーラン大賞を受賞。翌年にはYOSAKOIソーラン大賞を受賞。その後も数々の賞を受賞していた。2010年1月にチームのスポンサーである日本航空が会社更生法を申請し経営破綻によりチームスポンサーを撤退。これによって2010年末をもってチームが解散した。
封神演義のドラマCDを聞き、声優を目指した。憧れの声優は野川さくらで、松来未祐は中学と高校の先輩である。おもちゃ会社で会社員として働いていた経験がある。
航海測量習練所（こうかいそくりょうしゅうれんじょ）は、1875年（明治8年）9月14日、攻玉塾塾長であった近藤真琴が芝新銭座（現在の東京都港区浜松町）に私費を投じて設置した、日本初の海員養成機関である。
公式サイト上は誕生年は1976年になっており、デビュー以来1976年（昭和51年）生まれで通してきたが、2014年12月18日の誕生日のブログで「実は40才になりました。2才サバよんでた。」とカミングアウトした。
吹田市出身。追手門学院高等学校卒、高校在学中はアメフト部のマネージャーだった。京都産業大学卒、クラブは「氷上競技部フィギュア部門」に所属。趣味は乗馬（4級ライセンス所持）、絵画。特技はフィギュアスケート、インドネシア語、整体。私生活では2011年9月に長男、2014年6月に次男を出産し、2児の母である。
上記のような解釈学の二つの方法論の内、自然主義的なアプローチには太古からの典拠がある。これらの信仰は季節が巡る事と深く結びついており、例えばアテナイの女性が鉢の中に「アドーニスの園」を作ったとする。若い緑は育ち、夏の暑さに喘ぎ、やがて女性は若い神の死を悼むであろう（ギリシアの人々は草花の盛衰をアドーニスの去就と関連づけて表現する、の意。外部リンク参照。儀式に関しては後述）。このような合理的解釈は古代においても既に行われていた。アリストテレスは堅固な自然派の解釈をもって、神話の起源を季節という現象に帰している。こういった還元主義的解釈はやがてエウヘメロス（en:Euhemerus。紀元前4世紀の終わり頃）によって集約され、「エウヘメロス的」と呼ばれるようになった。宗教の中で公的・社会的な面を至上としたキケロや、セネカのような合理主義的なローマのストア派は、アッティス、アドーニス、ペルセポネーの神話と祭礼を自然現象を引き合いに出して説明しようとした。キケロがいうには、ペルセポネーの誘拐と帰還は農作物の播種と成長を象徴している。