烏来郷は新北市の最南端、雪山山脈と加里山脈の間に位置している。東北は洪爐地山、ロホン山、大桶山が広がり坪林区、石碇区と接している。北側には大桶山、四寮山が広がり新店区と接し、西北はカボ山、ロペイ山、北挿天山を挟んで三峡区と、西南は北挿天山、ルペー山、ララ山、タマン山、バボークル山を挟み桃園市復興区と、東南は雪山山脈の主要山系であるバボークル山、棲蘭山、拳頭母山、阿玉山、洪爐地山を挟み宜蘭県礁渓郷、員山郷、三星郷及び大同郷と接している。面積321.1306平方Kmは新北市全体の15.6%を占め、新北市最大の市轄区である。
地名はタイヤル語の「wulay」（沸騰の水）に由来する。区内には烏来温泉が湧出しており、台北市中心部から1時間余りで行ける、近郊の観光地として発展している。清代には烏萊社あるいは汚萊社、もしくは「wulay」を漢訳して湯社とも記された。日本時代には初期をのぞいてはカタカナでウライと表記されたが、太平洋戦争中の1943年、山地名の日本色強化政策により、再び烏來社と漢字表記に戻された。
イタリアサッカーにおいて、ローマには多くのライバルがいる。最初のライバルは、共にスタディオ・オリンピコを本拠地とするラツィオである。この2チームのダービーマッチは「デルビー・デッラ・カピターレ」（首都ダービー）呼ばれる。過去には、1979-80シーズンの試合のおいてクルヴァ・スッドから発射された緊急照明弾が原因で起こったラツィオファンVincenzo Paparelliの死亡事故や、死亡者が出たという根拠のないうわさに端を発したスタジアム外での暴力を受けて試合放棄となった2004年3月の事例など、時折暴力沙汰が起こっている。近年では、ローマファンはユヴェントス（1980年代にライバル関係が生まれた）やミラン、インテル（近年上昇している）といったセリエAの強豪も（リーグタイトルを争うことから）ライバルと考えている。SSCナポリとも、「デルビー・デル・ソーレ」（太陽のダービー）を闘うライバル関係にある。近年一部のローマサポーターとイングランドのクラブのファンとの間で数多くの衝突事例やその後のスタジアム外での暴力が起こっており、多くのリヴァプールファンが刺される事件も起こった（ヘイゼルの悲劇も参照）。それ以来、一部のイングランド人サポーターがローマにおいて暴力を受けたり刺される事件がさらに起こっている。2001年にリヴァプールがローマを訪れた際や、2006年のミドルスブラファンとの衝突、2007年のマンチェスターユナイテッドファンとの衝突などである。2009年3月、アーセナルサポーターを乗せた長距離バスがスタディオ・オリンピコのすぐ外でローマの「ウルトラス」の集団によって攻撃された。バスの窓ガラスは割られ、少なくとも一人が車両に乗り込み、火を放ち、サポーターの膝を刺した。
ローマはユヴェントス、インテル、ミラン、ナポリに次いでイタリアで5番目にファンの多いサッカークラブであり、イタリアのサッカーファンの約7%がローマを応援している（2006年4月の調査）。歴史的に、ローマ市のローマサポーターの大部分はインナーシティ、特にテスタッチョから来ている。クラブの伝統的なウルトラス集団はCommando Ultrà Curva Sud（CUCSの略称で知られる）であった。CUCSは多くの小さなグループの合併によって設立され、欧州サッカーの歴史において最も歴史あるグループの一つであると見なされていた。しかしながら、1990年代中頃までに、CUCSはライバル派閥に取って代わられ、最後には解散した。この時以来、スタディオ・オリンピコのクルヴァ・スッド（南スタンド）はより右翼的な集団であるASローマ・ウルトラスやボーイズ、ジョヴィネッツァなどによって管理されている。しかしながら、最も古いグループであるFedaynは政治に無関心であり、政治はローマの主要なアイデンティティではなく、全体のアイデンティティの単なる一部分である。最も知られているクラブアンセムは、アントネッロ・ベンディッティが歌った「Roma (non si discute, si ama)」（Roma Romaとしても知られている）である。曲の題名は「ローマは議論の余地は無く、愛されるべき」といった意味であり、毎試合前に歌われる。同じ歌手による「Grazie Roma」はホームゲームで勝利した後に流れる。最近は、ザ・ホワイト・ストライプスの楽曲「セヴン・ネイション・アーミー」のリフも試合で広く親しまれるようになってきている。
江戸時代初期、それまで正装の際に用いる小袖は熨斗目小袖が一般的であったが、これに五つ紋の入った熨斗目もしくは無地の小袖を用いることが行われるようになった。武家では、紋付小袖の上に裃や羽織を着用し、袴をつけて用いたが、次第にこれが町人の礼装として扱われるようになった。明治時代に至り、男子の紋付羽織袴や女子の白襟紋付が礼装として一般化した。紋付に入れる紋は着用者の家紋である場合が多いが、場合によっては主君やそのほかの権威者から紋の入った小袖を拝領することもあった。これを「拝領の御紋付」などと呼び、簡略な褒賞として行うことが多く、拝領した紋付は家門の名誉として丁寧に扱われた。また、この際に拝領の紋を強調する意味から、通常の紋付の紋が直径一寸（鯨尺）程度であるのに対して、三寸近い大きな紋を入れることもあった。現代の正装の着物には、男性用・女性用ともに紋を入れる。通常自家の家紋や裏紋（定紋や替紋）を用いるが、芸事や花柳界で使う着物の紋は本人の紋ではなく、所属する流派の紋や家元の定紋、また芸妓置屋の定紋を染め抜いて用いることが一般的である。男子の場合、紋付には袴を着用し、着流しはあまり行われないが、医師や茶人などは十徳に着流しが正装とされる。また歌舞伎では、『忠臣蔵』五段目の定九郎のように、身をやつした浪人の姿として紋付の着流しが描かれることがある。大相撲の力士は十両に昇進することで正装として紋付袴の着用が許される。