基本構造は他の陸軍特種船と同様の舟艇母船で、船体の水線近くを全通式の舟艇格納庫としている。船尾に発進口があり、兵員搭載状態の大発動艇を格納庫内に敷かれたコロを使って連続発進させることが可能だった。「あきつ丸」と異なって当初から海軍の協力を得て設計されたため、航空機運用機能がより洗練されたものとなった。外観は、「あきつ丸」が飛行甲板脇に船橋や煙突が立った島型空母だったのに対し、「熊野丸」では煙突を日本海軍の空母の多くと同様に舷側開口とし、船橋も飛行甲板下に収納した平甲板型空母へと大きく変わった。デリックポストの位置も、竣工時の「あきつ丸」のような船尾中央ではなく、発着の邪魔にならない左舷後部に最初から装備された。飛行甲板後端にはエレベーターが設けられ、甲板下の航空機格納庫から搭載機を移動できる。着艦制動装置は「あきつ丸」と同様で、陸軍が萱場製作所に独自開発させたものを使用する予定だった。なお、飛行甲板に迷彩塗装が施されていたが、当初からの計画なのか、係留状態でのカモフラージュとして行われたものか不明である。
2017年3月3日、ベラトール初参戦となったBellator 174でチャールズ・ハックマンと対戦し、試合開始直後から打撃のラッシュを浴びせ、わずか13秒でTKO勝ち。2019年6月22日、Bellator 223の世界ミドル級タイトルマッチで王者のゲガール・ムサシに挑戦し、2-0の判定勝ち。王座獲得に成功した。
2005年10月19日、カリフォルニア州で開催されたヒクソン・グレイシー主催のブドーチャレンジ98kg以上級に参戦。1回戦でホーレス・グレイシーと対戦し、チョークスリーパーで一本勝ち。決勝で小斎武志と対戦し、チョークスリーパーに入ったところで小斎に指を噛まれ反則勝ち。優勝を果たした。2006年5月26日、L.A.SUB-Xでリョート・マチダと対戦し、再延長の末、0-1で判定負け。2007年5月、アブダビコンバット88kg未満級に出場し、2回戦でデミアン・マイアに敗北。2007年5月、ブラジル柔術選手権の黒帯スペルペサード級（100kg以下）で優勝。ブラジル人以外で史上初の王者となった。2007年8月、世界柔術選手権の黒帯ペサディシモ級（100kg以上）で優勝。アメリカ人ではBJ・ペン以来史上2人目の王者となった。2013年10月、アブダビコンバット88kg未満級に出場し、決勝戦でホムロ・バハルに敗れ準優勝。
1983年、オハイオ州シンシナティに生まれ、8歳の時にオクラホマ州オクラホマシティに移った。父親の影響で幼少期から截拳道、ボクシング、エスクリマなど様々な格闘技を習い、13歳になるとブラジリアン柔術を始め、2004年、21歳でサウロ・ヒベイロから黒帯を授与された。
秋田中央交通秋田東営業所（あきたちゅうおうこうつうあきたひがしえいぎょうしょ）は、かつて秋田県秋田市広面字鍋沼31-2にあった秋田中央交通の営業所である。
西日本旅客鉄道（JR西日本）紀勢本線（きのくに線）串本駅から国道42号沿いに北東約1キロメートル（徒歩20分ほど）である。潮岬から出ている熊野交通の紀伊勝浦駅経由新宮行きのバスに串本駅前から乗ると橋杭岩バス停まで4分ほどでつく。同線紀伊姫駅が駅としては最寄。
橋杭岩に転がっている岩の中には、岩のそそり立つところからかなり遠くにまで転がっているものもある。これらの岩は宝永地震で起こった大きな津波によってそこまで転がったのではないかという調査結果が出ている。その証左として、元々湿ったところを好む植物・生物が死滅し、化石になったものが表面上に残っており、それらを調査したところ、宝永地震の起こった1700年代であることが明らかになっている。また、橋杭岩に散らばっている岩が動くのには秒速4メートル以上の速い流れ（流速）が必要とされ、これもこの地域で頻繁に襲来する台風から起こる波や同じく震源域に近い東南海が震源の単独地震を想定して計算された流速ではなく、東海・東南海・南海地震の連動型であった宝永地震を想定して計算された流速と一致している。
コマロフ文化（英語：Komarov culture）はドニエストル川中流域に紀元前1500年から紀元前1200年にかけて存在した青銅器時代文化。20戸あまりのそれぞれ一部屋からなる家屋が集まった村落跡が発掘されているが、そのほかの住居跡はあまり見つかっていない。主な遺跡は墓地。土葬で、木材や石材で蓋がしてあり、それを覆ってクルガン墳墓が築かれている。しかし、平らな火葬墓も見つかっている。ストーンサークル（環状列石）があるほか、壺などといった土器の丸い底部やクルガン墳墓の底部などといったものには太陽を模したと思われる意匠が施されており、これは太陽信仰があったことを示唆している。埋葬の形態、冶金の技術、戦斧の形状、土器の特徴などから、コマロフ文化は、前の時代の縄目文土器文化の水平分布域のうち、このあたりの地方文化から発展したものと推定される。さらにこれらの遺物の特徴から、同時代のトシュチニェツ文化と深くかかわっている。このため一般的にコマロフ文化は、トシュチニェツ文化とともにトシュチニェツ・コマロフ文化複合の一部とみなされる。この文化複合のうちコマロフ文化は、プロト・スラヴ人あるいはトラキア人の、集団としての発展段階のひとつであろうと考えられている。この文化複合の伝統は、この後の時代に続くチェルノレス文化に受け継がれている。