弘中氏は清和源氏の流れを組み、壇ノ浦の戦い後から代々岩国の領主を務めていた家系である。室町時代より周防の大名・大内家の中心を支える氏族となり、奉行職や軍事職などの要職を代々務めてきた。また弘中家は隆包の代まで長らく白崎八幡宮（岩国市）の大宮司を兼ねていた。隆包は大内義隆に仕え、智勇兼備の武将として名声高く若くして数多くの武勲を上げたとされる。生年には諸説あるが、天文9年（1540年）以前の業績については同じ三河守を名乗った父・弘中興勝の業績と混同する史書や歴史家も多い。
1861年、ルーミスはオハイオ州マリエッタにおいて誕生した。ルーミスはマリエッタ大学在学中に新聞社マリエッタ・リーダーで編集者となった。ルーミスは1883年にマリエッタ大学を卒業し、新聞社ニューヨーク・トリビューンに記者として就職した。ルーミスはその後、選挙報道関連の部署に移った。1887年、ルーミスはオハイオ州に戻り、1889年まで2年間にわたって州立図書館長を務めた。1889年、ハリソンはベンジャミン・ハリソン政権時代に国家公務員として採用され、1893年までフランスのサン＝テティエンヌとグルノーブルで領事を務めた。その後ルーミスはオハイオ州でジャーナリズムの世界に戻り、1893年から1896年でシンシナティ・デイリー・トリビューンの編集長を務めた。1897年、ルーミスはウィリアム・マッキンリー大統領によって駐ベネズエラ公使に任ぜられ、1901年には駐ポルトガル公使となった。1902年末、ルーミスはワシントンD.C.に呼び戻され、国務次官補に任命された。ルーミスは1905年7月に1度、国務長官代行を務めた。ルーミスは国務次官補としてアメリカ赤十字社の再編に関与し、同社の創立会員となった。1903年11月、ルーミスはパナマ運河地帯を合衆国の管轄下に置くため、パナマとの最終交渉に臨んだ。その結果、合衆国はパナマとパナマ運河条約を締結し、合衆国がパナマ運河の実質的運営権と両沿岸地帯の永久租借権を獲得した。ルーミスは第一次世界大戦直前に公職を退き、スタンダード・オイル社の外国貿易顧問に就任した。そして1948年、ルーミスはカリフォルニア州のサンフランシスコ湾地域で死去した。
フランシス・バトラー・ルーミス（Francis Butler Loomis, 1861年 - 1948年）は、アメリカ合衆国の外交官。1903年から1905年まで第25代アメリカ合衆国国務次官補を務めた。
6月28日にサラエヴォ事件でオーストリア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フランツ・フェルディナント大公夫妻が暗殺されたことを受け、帝国政府は7月23日に最後通牒を通告した。10箇条の要求のうちセルビアは2つの項の一部分を除くすべてに同意したが、その留保を不満としたオーストリア側は7月25日国交断絶に踏み切り、7月28日に宣戦布告し（この際の電報がセルビアによる申請で2015年にユネスコ記憶遺産に登録）、第一次世界大戦が開戦した。イギリスの外務大臣エドワード・グレイは、「ある国が他国に対して提示した文書の中でも最も恐ろしいものである」と評した。この最後通牒は受け入れ不可能であると考えられ、単にオーストリアがセルビアに侵入する論拠を作るための手段であった。
アケメネス朝時代に起源をもつ四大天使の概念は、ミカエル、サリエル、ラファエル、ガブリエルの順で固定されており、後にこれはサリエル、ラファエル、ガブリエル、ミカエルの順になった。紀元前3世紀に遡る七大天使では、ラファエルが2番目、ミカエルが4番目、サリエルが5番目でガブリエルが7番目である。死海文書のアラム語版の『エノク書』9章において、四大天使の2番目の天使はשריאと綴られており、欠落している最後の文字を補うとשריאלで、サリエルを指す。ここの四大天使の記述は3番目が欠落しているものの、最初がミカエルで最後がガブリエルなので、古い四大天使順と一致する。しかし、この古い四大天使の順番と綴りの両方で正確なのはアラム語版のみであり、2番目の四大天使はギリシア語の各版でウリエルに、ゲエズ語の各版ではウリエルに加えてサリエルとウリエルの折衷的な表記である"Sur'el"、"Suryal wa' Uryal"になっている。『エノク書』10章で、神がノアに大洪水の予言を伝える天使が登場するが、この天使がサリエルになっている版はない。しかし、10章は以降の預言の場面でラファエル、ガブリエル、ミカエルの順が遵守されていることから、新しい方の四大天使の順番だと考えられる。ギリシア語の写本ではSyncellus版でウリエルになっており、Panopolitanus系統の版ではイストラエル(Ιστραηλ)である。ゲエズ語の諸版ではイストラエルの派生語と思しき名と、ウリエルとサリエルを混ぜた名の両方が見られる。『エノク書』20章ではサリエルとウリエルの両者を七大天使としており、ギリシア語のPanopolitanus系統の写本のみがשריאלに忠実なギリシア文字の音写であるΣαριηλ(ラテン文字ではSaliel)という表記で伝えている。残りの版のサリエルに該当する部分はサラキエルなどのサリエルから派生した綴りになっている。このように、エノク書の写本においてサリエルは四大天使としての役割をウリエルとイストラエルに取って代わられた。この原因として、イストラエルはイスラエル(Ισραηλ)から派生した綴りであり、天使のイスラエルはヤコブの別名である。『Prayer of Joseph』では、イスラエルはウリエルに勝る最高の天使とされるほどなので、ヤコブとノアの子孫を自称する選民としてのユダヤ人は、大洪水を告げる天使に、より格の高いイスラエルを好んだと考えられる。また、ウリエルに関しては、後の時代、エノク書に記されたウリエルの役割である「タルタロスの守護」をギリシア人が重視していたことが挙げられる。