得意ネタは多かったが、博打の出てくるネタは演じなかった。法華信者だったから演じなかったのだという。主に「二番煎じ」「もぐら泥」をよく演じていた。また、「紙入れ」、「転宅」、「子は鎹」なども得意とし、林家正雀は馬楽から「子は鎹」を教えてもらった。花之丞という名は「三人旅」の登場人物に由来する。正雀が「林家茂蔵」で前座の頃、歌舞伎座での「仮名手本忠臣蔵」公演のチケットを2枚入手し、そのチケットを馬楽に譲ろうとした。趣味が歌舞伎や芝居通いなのを知っていたからであるが、その公演日時は鈴本演芸場の出番が重なっており、鈴本の出番を優先させて「気持ちだけ貰っておくよ。誰かほかの人にあげてよ」とチケットを受け取らなかった。このことから正雀は馬楽の事を、「寄席を大事にする師匠」と感心していた。ところが、それから半年ぐらい経った頃、池袋演芸場での出番があった際に雷を伴った激しい夕立が降った時があり、そんなさ中、出番の時間が迫っても馬楽が姿を見せないため、中井にあった馬楽の自宅に電話をかけると在宅中であり、「雷怖いから」と言って出番をすっぽかした。正雀は「やっぱり鈴本と池袋では違うんだ」と考え直したという。日頃から、自分の事を「あたい」と言っていた。ある時の浅草演芸ホールでの出番の時、楽屋に若い女性がやってきて馬楽にサインをお願いするということがあった。馬楽は「あたいでいいの？」と言いつつサインに応じていたが、その様子を楽屋の奥にいた正蔵が気にして正雀に「どうしたい」と声をかけ、正雀がこのことを説明すると正蔵曰く、「何を、馬楽に、女の子が！そりゃ先代の間違いじゃないのかい」。楽屋ではよくお囃子方をからかっており、その様子を見ていた十代目金原亭馬生が「いつまでたってもあの人は直らないんだ」と苦笑いしていたという。そんな馬楽も高座に上がれば急に気取る、もったいぶった顔付きになり、楽屋で下心を出していたのが一転して「人間は欲をかいてはいけません」などと喋りだすそのギャップが面白かったことを正雀は振り返っている。義太夫、新内、清元も得意とした。
2015年3月にアニメ化を発表し、ティザーサイトが設置された。2016年10月より12月までTOKYO MXほかご当地にて放送された。放送に先駆けて、2016年6月6日に発売されたコミックス第5巻特装版には、第1話・第2話の特別編集版が収録されたDVDが付属する。コミック6巻にはアニメEps.15が付いた特装版が発売された。脚本は倉田英之、黒田洋介の両名が担当するが、この2人が組む作品は本作と同じ『ヤングキングアワーズ』掲載漫画を原作とする『へっぽこ実験アニメーション エクセル♥サーガ』（1999年）以来17年ぶりとなる。インターネット配信では、AbemaTV初の独占配信アニメとしてTOKYO MXと同時配信された。最終話ラストカットで「SECOND SEASON SEE YOU AGAIN TOKYO 20XX」と表示されたが、これはスタッフの意欲を表したものであるという。直後発売された『ヤングキングアワーズ』2017年2月号にて第2期が制作進行中であることが発表されている。2017年12月23日に第13話・第14話を収録したBlu-rayが発売された。これを記念して、AbemaTVではダイジェスト3部（後日全話一挙配信）、特番を経て、13・14話の放送を敢行した。
平野原作のOAD作品『HELLSING OVA X』（2012年12月発売）の特典映像として、約2分30秒のPVが収録されている。登場人物は豊久と紫の2名だけだが、声の出演はテレビアニメと同じ。
本村と西岡とは共に中学の同級生で卓球部に所属していた。2人には親交はほとんどなく、それほど仲良くなかったが、その後は駅で偶然会ったりした際には西岡の方からフランクに本村に声をかけていたという。2012年1月、就職活動の迫った本村が切羽詰ってこのANNオーディションに懸けようと思い立った時に西岡の事を思い出し、大阪・梅田にある銀行前で偶然西岡と再会、声をかけたことがきっかけで2人一緒に応募したところ、レギュラー獲得となった。
1994年には、旧約聖書の改訂作業が始まった。しかしながら、1991年以来詩篇は典礼での使用が拒否されており、テクストは2000年にローマ教皇庁の委員会とラテン典礼のカトリックのミサで使用しようとしていた司教たちによって改められた。これがアメリカ合衆国のカトリックの聖書日課で使用される現在のテクストである。教皇庁はいくつかの性中立的言語、例えば話者が誰かについて語っている際に、その人が男性か女性か分からない時（"man"と言う所に"person"という言葉を充てる）に使用を認めたが、神やキリストに関する変更については一切拒否した。2008年11月には、改訂聖杯典礼詩篇がアメリカ合衆国カトリック司教協議会によって認められ、そして現在ではバチカンの承認を待っている状況である。これはアメリカ合衆国において聖書日課で使用する詩篇として、現在の改められた新アメリカ聖書の詩篇に取って替わるだろう。2002年には、旧約聖書（詩篇を除いて）が完成しカトリックの翻訳として相応しいかどうかを判断してもらうためにアドホックな委員会に送られた。2003年6月には、詩篇の再改訂版が2001年5月7日にローマの典礼秘跡省によって発布された教令リトゥルギアム・アウテンティカムの指示を受けて完成した。しかし、アメリカ合衆国のアドホック委員会はそれを拒否した。2008年に再び改訂されて儀式司教委員会(Bishops Committee on Divine Worship)に送られたが、改訂聖杯典礼詩篇に賛同してこれを拒否した。2008年9月には、旧約聖書の最後の一冊（エレミヤ書）がアドホック委員会によって承認された。同年11月には、翻訳が完成した旧約聖書（脚注や紹介文を含めて）アメリカ合衆国カトリック司教協議会によって是認された。しかしながら、彼らは1991年版の詩篇をそれと共に出版することを認めなかった。アドホック委員会と『リトゥルギアム・アウテンティカム』との更に緊密な連携によって調べられる提案を使って、新アメリカ聖書の詩篇の最終改訂が引き受けられた。2011年1月に、新アメリカ聖書の第四版が同年の3月9日に発売されると発表された。『新アメリカ聖書改訂版』、或いはNABREとして知られていたこの最新のテクスト、新アメリカ聖書の第四版は新しく改訂された旧約聖書と再改訂された詩篇、そして第二版から改訂された新約聖書を含んでいる。新アメリカ聖書改訂版が『リトゥルギアム・アウテンティカム』と一致させる方向で新アメリカ聖書の改訂を提供する間、新アメリカ聖書改訂版をアメリカ合衆国で聖書日課のために使用する計画は公表される計画は無かった。