クリスチャントゥデイの報道において『共産主義と金日成主義を信奉しつつ、キリスト教のメディアを装って福音主義のキリスト教指導者を誹謗する』とされるNews N Joyと、同紙による記事において『戦闘的な左派グループである都市産業宣教の前歴を持つ』とされる崔三更は、『教会を恐喝し金品の拠出を拒んだ教会に対して、癒着したメディアを利用してスキャンダルを捏造したり異端であると主張したりしていた』とされた。韓国クリスチャントゥデイは自身の記事において『崔三更の異端捏造を暴露した』とした。崔三更はNews N Joy記者に金銭を提供し、設立者の張在亨の経歴を歪曲して虚偽の報道を行わせた。韓国クリスチャントゥデイによると、崔三更は韓国基督教総連合会（CCK)の異端似非対策委員会を利用し、張在亨を異端に仕立てあげようとしたが三度の調査を経て無嫌疑の結果に終わった。この後、国民日報によると『崔三更自身の神学が三神論、月経胎孕論であることが韓国基督教総連合会の調査によって判明し』、崔三更は韓国基督教総連合会を追放された。なお、韓国基督教総連合会から分裂した韓国教会連合（CCIK）は、韓国の主要教団がダビデ張の異端疑惑を総会決議している事実が2014年において継続中であることを再確認した。CCIKの後継団体「社団法人韓国キリスト教連合」（KACC）は2014年の時点のCCIKの立場を継承している。
クリスチャントゥデイ創業者・前代表であり、張在亨から牧師按手礼を受けた高柳泉が公表した文書によると、張牧師は在日大韓イエス教長老会・合同福音教団宣教部が韓国の教団本部を通して聞いていた質疑に対し、『イエスご自身を私の唯一の救い主として受け入れ、罪を赦された後、一度たりもイエス・キリストへの信仰を捨てたことがありません。』『イエス・キリスト以外の福音を伝えたことも無く、ましてや自分自身をキリストと称したことなど一度もありません。』と返答（信仰告白）している。
韓国のクリスチャンの家庭で、長老派の伝統にしたがって育てられる。1979年2月韓国神学大学神学科を卒業（神学士）、1983年8月延世大学校大学行政大学院を卒業（修士）、1990年2月韓神大学神学大学院を卒業（神学修士）、1992年檀国大学校大学院博士課程を卒業（行政学博士）した。1992年10月に大韓イエス教長老会（合同中会）から牧師按手を受け牧師となった。その後1998年2月大韓イエス教長老会総会（国際部）の総務、1999年5月、大韓イエス教長老会ハンドン中会の中会長を歴任。2000年1月からは豪州シドニーサザンクロスカレッジの教授を、2002年4月からはソウルサッチョ第一教会の教会長を勤めた。2002年5月20日韓国クリスチャントゥデイを設立した。その後、アメリカのカリフォルニア州サンフランシスコ市のオリヴェット大学を創立し、その学長に就任した。
前作「J-WALK COLLECTION -THE BEST OF'88〜'90-」から5か月ぶりに発売された。自身最大のヒット曲である「何も言えなくて…夏」が収録されているということもあり、自身最大の売上を記録した。
シダ植物の胞子から発芽した状態のものにもこの名が当てられる。シダ植物の場合、減数分裂で出来た胞子が発芽して生じる配偶体は、前葉体と呼ばれ、一般的なシダ類ではハート型などの扁平な葉状体である。これが出来る時、最初に胞子から発芽して出来た細胞は1列に細胞が並ぶ糸状をなす。これを原糸体という。原糸体の先端には分裂する細胞があり、そこからやがて前葉体を形成するに至る。その他、シャジクモなどでも発生初期に細胞が一列に並ぶ構造が出来るなど、同様な構造に対してもこの名を当てることがある。
コケの原糸体は人工の培地上で培養することが可能で、小さいだけに微生物的に扱いやすい面がある。更に種によっては液体培地で大量に培養することも可能である。これを利用した応用的な技術がある。たとえばコケ植物を遺伝子資源として保存する方法として原糸体の状態で低温保存することが提唱されている。また、コケ類には金属元素を蓄積する性質を持つものがあり、これを利用して環境汚染源の金属元素を吸着させて浄化し、あるいは資源として金属元素を集めることが試みられているが、古くから原糸体がよく研究されているヒョウタンゴケ Funaria Hygrometrica が鉛や金を吸収する性質があり、それを利用するために原糸体を液体通気培養法で大量に培養する方法が試みられている。
独立後、カイバンダは「割り当て制度」の導入を支持した。割り当て制度とは、フツ対ツチの人口比に応じて、政府・高等学校・高等教育機関においてポスト・学生数の構成比を固定する制度のことである。この制度の導入によって、公式上の数字としては、ツチは政府・高等学校・高等教育機関において10から20%程度に制限された。ただ、割り当て制度は、カイバンダ政権だけでなくその後のハビャリマナ政権でも維持されたが、実際には遵守されていなかった。1970年代初頭の例で言うと、高校や大学での教師・学生の約半数はツチだった。1960年代中期から後半の数字では、大学生の90%近くがツチだった。そのほかでは、カトリックの司祭はツチの割合が圧倒的に高かったし、私企業においても、ツチの成功者が多かった。しかし、この制度によって、高等教育を受けられるようになったフツの数が急増したことは確かである。皮肉なことに、フツの学生が急増したことが後年かえってカイバンダの政治的安定を損なわせる原因になった。1963年のブゲセラ侵攻以前まで、カイバンダがツチに対して比較的宥和的だったことは事実である。たとえば、1960年の地方選挙でパルメフツは大勝したにも関わらず、ツチを入閣させた。ツチを入閣させた理由は、1962年2月8日に国連の仲介で結ばれたニューヨーク協定によって、ルワンダ国民連合(Union Nationale Rwandaise、略称はUNAR)に対して閣僚ポストを2つ用意することが約束されたからである。ツチの閣僚は保健相と牧畜相として入閣した。しかし、これは独立後の移行期間における飴と鞭の政策の一環であり、最終的な目標はパルメフツによる支配にあった。パルメフツはあらゆる手段を使って地歩を固めていった。