その後、「坂本龍馬・中岡慎太郎両先生銅像建設会」理事として奔走し1934年（昭和9年）1月、竣工された。現在京都円山公園に建つ坂本龍馬・中岡慎太郎の銅像は今幡西衛の尽力によるものである。
1926年（大正15年/昭和元年）10月1日に誕生した、板垣守正の男児・板垣正を養育。1930年（昭和5年）1月26日、今幡西衛が媒酌人となって、尾崎卓爾の兄・尾崎旦との養子縁組を成す。翌1931年（昭和6年）尾崎旦が体調を崩し、尾崎家が東京芝区三田の屋敷から奈半利へ帰郷した際も正を預かり養育した。
翌1926年（大正15年）6月12日板垣家の家督を板垣守正から弟板垣正貫に譲らせた。この頃より、板垣退助の詳細な伝記を編纂して後世に残さんことを志て、中野寅次郎、谷泉、西内正基、坂本志魯雄らと相談し、退助の書生であった宇田滄溟を激励し、月々の生活費を援助して執筆にあたらせた。
1925年（大正14年）10月、旧恩ある板垣退助の後継者・板垣守正による戯曲『自由党異変』に対し、その内容が板垣退助の事跡や自由党を冒瀆し、かつ史実ともかけ離れたものであったため憂慮し、旧自由党の知己・西内正基や板垣家親族らと共に板垣守正説得と上演の取りやめの活動に奔走した。
1870年11月19日（明治3年10月26日）、竹村九十九（つくも）の次男として高知県幡多郡中村町（現 高知県四万十市）に生まれる。のち今幡西衛（初代）の養子となり、その名を襲う。1890年（明治23年）、自由党に入党して林有造、片岡健吉らに連れられ上京。代議士・三崎亀之助の書生となる。1893年（明治26年）、中央大学を卒業。竹内鉱業株式会社に入社して、北海道夕張炭鉱の取締役支配人となる。1915年（大正4年）3月、竹内明太郎が立憲政友会の推薦を受けて、衆議院議員選挙（第12回）に立候補すると、故郷高知県に戻って選挙活動に奔走した。のち、岩城炭鉱の常務取締役などを歴任。
今幡 西衛（いまはた にしえ、1870年11月19日（明治3年10月26日） – 没年不明）は、高知県出身の自由民権運動家。自由党員。実業家。作家。
伝説は、ツォウ族の起源をこう伝える。「人類の祖先が、玉山の山頂に降り立った。そのうち、西の山麓へ降り立ったものがツォウ族となり、東の山麓へ下ったものが『マーヤ』というものになった」。後に日本統治時代を迎え、「北東」の方角から渡来した日本人達を、ツォウ族は「マーヤが帰ってきた」と見なした。その関係からか、ツォウ族は早々と「帰順」し、以降も対日感情は大変に良好だった。台湾原住民の言葉では、大抵日本人を「リポン」と呼ぶが、ツォウ語では現在でも「マーヤ」と呼ぶ。音楽学者の黒澤隆朝は、ツォウ族の村でのフィールド調査の際、上記の伝説をモチーフとした歌を採録している。
ツォウ族は南ツォウ群と北ツォウ群に分類される。南ツォウ群は「カナカナブ（Kanakanabu、卡那卡那富）」群と「サアロア（Saaroa、Hla'alua、沙阿魯阿）」群、北ツォウ群は「阿里山ツォウ」群とそれぞれ称され、「特富野」、「達邦」、「伊姆諸」、「魯富都」社が存在していた。しかし伊姆諸社と魯富都社は20世紀初頭の伝染病の流行により部落首長が絶嗣したことで廃社となっている。阿里山ツォウ群は現在8村落が存在し、来吉村、里佳、楽野は特富野社に、新美、茶山、山美、里佳附は達邦社に属している。
建国の父達は、共和主義の原則が自由を保障し、互いを相殺する限られた権力で拮抗することになる故に共和主義を望んだ。多くの者が「民主主義」を恐れていたので、彼らは変化が緩りと起こるべきと考えた。当時、民主主義は直接民主主義を意味し、有権者の多数となれば、権利や自由をいつでも踏みにじられると考えられていた。この多数派による暴力の最たる可能性は、金持ちに対して貧乏人が揮うことができることだと考えられた。民主主義は、扇動政治家によって即座に形作られ得る暴徒支配の形態を採ることができると考えられた。それ故に、成文憲法は絶対多数によってのみ修正されるものとし、構成員である州の主権が競合する可能性を残し、州に対しては上院に支配力を与え、少数のエリートで構成される選挙人団を創設して大統領を選ばせるようにした。下院は人民を代表するように設定した。実際のところ選挙人団はすぐに政党によって支配されるようになった。1776年、大半の州は投票権者に保有資産があることを求めていたが、90％が田園部である国内で大半の市民が農場を所有していたので、厳しい制限ではなかった。都市化が進むと大衆は異なる職業に就くようになり、多くの州で順次資産条項は無くなっていった。全州が1850年までに資産条項を無くしたので、白人成人男性が投票できないような経済的障壁はあったとしてもほとんど無視できるものとなった。