図書の館内利用は誰でも可能である。館外貸出は、奈義町、津山圏域（津山市・美作市・勝田郡・英田郡・久米郡・苫田郡）の住民が対象である。貸出日数：14日間貸出点数：図書・雑誌（最新号以外）は期間中読める冊数、視聴覚資料のうち、音楽資料（CDなど）、映像資料（DVDなど）は各2点ずつ貸出できる。
奈義町立図書館はモットーとして「つながる ひろがる 図書館はみんなの知恵袋」を掲げている。基本的人権のひとつである表現の自由と対をなす「知る自由」（知る権利）と「学習権」を公的に保障することは行政、とりわけ地域の公共図書館の基本的な使命であり、より正確な情報の確保は、地域住民が快適で自立した社会生活を営む上で欠かせないものです。図書館は、住民が必要とする知識や情報に的確にアクセスできるようにお手伝いするとともに、世代や性別、ハンディキャップなどの違いをこえて互いにつながり合い、知見をひろげ合いながら、新しい関係や知恵を創造していく「出会いの場」を目指して、サービスの充実に取り組んでいます。
于 志寧（う しねい、588年 - 665年）は、中国の唐の政治家。字は仲謐。本貫は雍州高陵県。秦王府十八学士のひとりに挙げられた。
熊本県道342号砂原四方寄線（くまもとけんどう342ごう すなはらよもぎせん）は、熊本県熊本市の一般県道である。地域高規格道路である熊本西環状道路を構成する路線であって熊本市北区下硯川町の下硯川ICから熊本市西区花園7丁目の花園ICまでの4.1 kmは2017年3月26日に部分開通した。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のプラットホームを持つ地上駅。長野市に業務が委託された簡易委託駅で、POS端末が設置されている。ホーム間に1本の中線があるほか、駅南側には6本側線が敷設されており電化されている。うち3番線に隣接する上1 - 上4はJR貨物の所有。上5・上6はJR東日本の所有。ホーム間は跨線橋で連絡している。駅舎は構内北側、単式ホームに隣接して置かれており、北陸新幹線の高架下にある、駅舎上の高架線は長野駅方面への下り坂となっている。2015年の北陸新幹線開業によるしなの鉄道移管直前までは長野駅管理の業務委託駅で、みどりの窓口が設置されていた。しなの鉄道移管後は長野市に業務委託されている。
千屋発電所は、千屋ダムの落差と利水放流水を利用して発電する県営のダム式発電所である。発電のための特定容量は設けられておらず、水道用水・工業用水の補給水のエネルギーを利用した従属式発電である。
岡山県備中県民局の高梁川ダム統合管理事務所が管理する補助多目的ダムで、高さ97.5メートルの重力式コンクリートダムである。洪水調節、流水の正常な機能の維持、新見市への上水道供給、下流の倉敷市水島への工業用水供給と、併せて発電を行うことを目的としている。ダムによって形成された人造湖は千水湖（せんすいこ）と命名された。ダムの名称である「千屋」とは当ダムより上流側にある地区であり、当初はここに建設される予定であった。その後、計画変更により大幅に下流側に建設されることになったが、ダム名は変更されなかった。ダム左岸には管理事務所が置かれており、建物の一階部分は資料館になっている。
1898年5月25日、スロバキア領土で初となるサッカーの公式戦がプレショフで開催され、ブダペストのオーブダTEとブダペストTCが対戦した。同日、スロバキアで最初のサッカークラブとして創設された。
明治5年に、江藤新平が司法卿でやって来て、さうして、其時の議論は、西洋と日本とは風俗も違ひ、慣習も違ふけれども、日本に民法と云ふものがある方がよいか、無い方がよいかと云へば、それはあるに如かずと云ふ論で、それから仏蘭西民法と書いてあるのを日本民法と書き直せばよい。さうして、真に頒布しよう — 磯部四郎南白の転じて司法卿と為るや、初めて組織ある法典編纂局を設けて五法の編纂を完成せんことを期したりき。……箕作に命じて訴訟法、商法、治罪法等を翻訳せしめたり。而して箕作少しく翻訳に難んずるや、南白之を促して曰く「誤訳も亦妨げず、唯速訳せよ」と。箕作は南白の命に依り、拙速主義を以て翻訳に従事せしが故に、其の翻訳稿中、往々誤訳あるを免れざりき。而も南白は此の訳稿を基礎として、急に日本の民法を制定せんとて、先づ『身分証書』の部を印刷に附したりき。 — 的野半介『江藤南白 下』この「誤訳をも妨げず、唯速訳せよ」発言は、穂積陳重『法窓夜話』に引用されたことから人口に膾炙したが（61話）、磯部証言ではなく情報源不明の的野の伝聞に依るものであり、信憑性は不明。初出の的野文献がいう「司法卿」時代ではなく、江藤が箕作にナポレオン法典全部の翻訳を命じた1869年（明治2年）、あるいは制度局時代の1870年（明治3年）の発言であったとの事実認識に立つ法学者もいる。もっとも、司法卿時代の江藤は、仏法は「天理人道」に基づき、国情の異なる日本においても実施に支障無しとのブスケからの回答を得て初めて編纂に着手しており、制度局時代に比べ若干慎重であった。