住宅地の地価は、2015年（平成27年）1月1日の公示地価によれば、林3丁目551番47の地点で10万9000円/m²となっている。
所沢市内の西部、三ヶ島地区に所属する。西武池袋線 狭山ヶ丘駅の南西側に位置し、近隣の狭山ヶ丘、和ヶ原、西狭山ヶ丘、三ヶ島、糀谷、および、入間市上藤沢、東藤沢、宮寺と隣接する。町内は西から東に1から3丁目が設置されており、北東部を国道463号所沢入間バイパスが通過している。また地内を荒川水系新河岸川支流の不老川が流れている。
CrossFireによるマルチGPU環境の構成にあたっては、まず複数枚のグラフィックスカードと、それらを挿入できるだけの拡張スロットを有するマザーボード、そして最新のデバイスドライバーを必要とし、いずれもCrossFireに対応するものでなければならない。
CrossFire（クロスファイア）およびCrossFireX（クロスファイア エックス）は、ATI Technologies（現AMD）が開発したマルチGPU技術である。CrossFire/CrossFireX対応グラフィックスカード（ビデオカード、ビデオボード、グラフィックスボード、グラフィックスチップ）を、同一のマザーボード上に複数枚挿入し、それらを電気的に接続する。複数個のGPUによる並列処理により、処理能力の大幅な向上が期待できる。AMD製チップセットを搭載したマザーボードに限らず、インテル製チップセットを搭載したマザーボードでも構築できる点が大きな特徴といえる。現在は最大4個のGPUを並列動作可能なCrossFireXとなっている（GPU2個搭載のデュアルGPUカードは2枚まで、また通常のシングルGPUカードは4枚まで接続可能）。
代々郡方の役人を務めた西田家の長男として生まれる。文化2年（1805年）から郡方勘定物書見習、文化6年（1809年）からは郡方勘定物書に任ぜられ、続いて文政4年（1821年）に代官となり、文政5年（1822年）には島原藩豊州領2万7,000石余の代官として高田御役所（高田御陣屋）に祗役していたと記録に残る。その後島原に戻り、文政9年（1826年）から稽古館の訓導、嘉永6年（1853年）からは助教を務め、この間、京極高景、松平忠侯、松平忠誠、松平忠精、松平忠淳に侍講した。藩を代表する漢詩人でもあり、原采蘋が島原を訪ねた折には、稽古館の代表としてその宿所に赴いて詩宴を設けている。
歴史地区（れきしちく、英語：historic district 又は heritage district）は、歴史上、又は建築上、高い価値があると考えられる旧市街の区画である。いくつかの国では、歴史地区は開発から法的な保護を受けることができる。歴史地区は、都市の中心部である場合と、そうでない場合とがある。また、商業地域、行政区、芸術地域である場合と、それらとは離れている場合がある。
ところが、長元年間に入ると突如として従来学生らに招かれる立場であった比叡山側からの呼びかけによって再興される事となる。この時随願寺にて再興された勧学会に参加した菅原定義（『更級日記』に登場する「兄」として著名）の詩序（『本朝続文粋』）によれば、天台座主慶命の呼びかけであったという。慶命は第2期勧学会再興の中心であった藤原有国の甥（兄の子）で、長元元年（1028年）に天台座主に補されて同年間中は一貫してその地位にあった。従ってかつての勧学会に関わりがあったと考えられている。この時の勧学会は末法思想の高まりなどもあって比較的長期にわたって続けられ、断続的であるが勧学会関係の出来事も確認できる。永承元年（1046年）に大宰権帥となった藤原経通は、安楽寺の僧である基円（菅原定義の弟）と図って安楽寺で二季勧学会を始めている。経通は文芸的には知られていないものの、勧学会の参加者であった可能性はある。さらに延久3年3月15日（1071年4月17日）に雲林院で開催された勧学会は、『勧学会之記』として記録が編纂された。なお、この時藤原成季の提案により勧学会用の『法華経』を予め整備したという（『朝野群戴』）。承暦4年（1080年）3月29日には六波羅蜜寺で勧学会が開かれているが、以後同寺が勧学会会場として確定する一方で、毎年3月もしくは9月の15日と定められていた開催日が記録上初めて破られており、以後開催日の遅延が続く事になる。以後、寛治2年（1088年）、天永2年（1111年）及び3年（1112年）、永久4年（1116年）及び5年（1117年）に六波羅蜜寺で開催された記録が残されている（記録が残されていない年も中絶したとする記録がないため、続行されていたと考えられている）。だが、次第に内容が形式化していった事は否めず、旧儀が再興されたと言われている延久3年の勧学会でも3月15日の未の刻より亥の刻までと、本来の3日（実質2日）がかりの行事がわずか半日で終了している（形式化が進んだ以後の勧学会は更に時間も内容も削られていったと考えられている）。また、参加者も先達と呼ばれる経験者、しかもかつては学生でも今では式部大輔や大学頭、文章博士といった学生たちから見れば「雲の上」的存在の人々が多くを占め、結学生と呼ばれた学生参加者が少なくなったために円滑な世代交代が行われにくくなった。やがて保安3年（1122年）3月某日に六波羅蜜寺で行われた勧学会を最後に以後記録上から姿を消すことになった。