1926年3月31日、ヴェネト州ヴェローナ県ブッソレンゴに生まれる。1953年には、ドメニコ・パオレッラが監督した『歌よ歌よ歌よ』に美術装飾・美術監督としてクレジットされている。1959年までに、30作にもおよぶイタリア映画の美術畑の仕事をし、1960年（昭和35年）、34歳のときにアメリカ合衆国に移住する。アメリカ合衆国では、オペラの舞台監督・衣裳デザイナーとして知られ、1963年、サウスカロライナ州チャールストンでのスポリート・フェスティヴァル・USAで上演されたジャン・カルロ・メノッティの『最後の野蛮人』 The Last Savage の米国初演で、舞台と衣裳を手がけた。1981年には、ワシントン国立歌劇場とニューヨーク市立歌劇場で、イタロ・モンテメッツィの『三人の王の愛』 L'amore dei tre re 再演において、刺激的かつ刹那的な舞台設計と照明設計も手がけている。1988- 1989年、ローマ歌劇場の芸術監督を務めた。映画監督としても、クリフ・デ・ヤング主演 Pilgrimage （1972年）とルチア・ボゼー主演 La messe dorée （1975年）の2作を演出している。イタリア・ミラノのスカラ座、スポリート・フェスティヴァル、グラインドボーン・フェスティヴァル・オペラ、ニューヨーク市立歌劇場、メトロポリタン歌劇場からの依頼を受けて、アミルカレ・ポンキエッリ『ラ・ジョコンダ』 La Gioconda 、ジュール・マスネ『エスクラルモンド』 Esclarmonde 、前述の『最後の野蛮人』 The Last Savage 、ガエターノ・ドニゼッティ『連隊の娘』 La Fille du régiment 、同じく『愛の妙薬』 L'elisir d'amore  （メトロポリタン歌劇場）、ジュゼッペ・ヴェルディ『アイーダ』 Aida やヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト『魔笛』 The Magic Flute （ニューヨーク市立歌劇場）等の舞台をてがけた。映画美術の分野では、フェデリコ・フェリーニやヴィットリオ・デ・シーカ、ロベルト・ロッセリーニらとの共同作業を残している。2001年10月11日、ヴェネト州ヴェローナ県ヴェローナで、膵癌のため死去した。満75歳没。
黒部峡谷鉄道本線黒薙駅下車。駅からは徒歩20分。展望は良いが起伏が激しい登山道である。かつては所要徒歩10分足らずのトロッコ支線の軌道トンネル内を通るルートも選択できた。足腰に自信がない人や、悪天候時などでトンネル内ルートを歩きたい場合は、黒薙駅駅員の許可があれば使用できたが、現在は保安上の理由から、一般人は通行禁止となっている。
1645年（正保2年）、音沢村（現在の黒部川右岸、黒部市音沢村）の太郎左衛門が発見したという。（下新川郡史稿）しかし信越国境地帯であり国境防御のため加賀藩は開湯を許さなかった。この地は比較的入り込みやすく、音沢村から入浴するものがありしばしば藩により処分を受けた。1868年（慶応4年）、加賀藩は黒薙温泉を西鐘釣温泉とともに開湯を許可する事とした。営業にあたったのは魚津の三賀屋（河上）善右衛門であった。大正年間に至って近代の登山が盛んになり林道あるいは登山道が開通し地元民だけでなく登山者などが利用するようになった。1924年（大正13年）に宇奈月温泉までの引湯管敷設が完成する。これはほぼ、旧愛本温泉の樋（とい）を置き換えたものであった。なお、この引湯管は利用権を得ていない土地をほんの少し通過していたことから、これをめぐって土地を手に入れた者が起こした民事訴訟が、「権利の濫用」の判例として知られる「宇奈月温泉事件」である。1995年（平成7年）の大水害（7.11水害）では、比較的低い場所に建っている浴場と露天風呂などが流失し、現在あるものは翌年再建されたものである。
角館小館御役屋の支配する奥北浦の村々は43か村であった。これは現在の仙北市（旧田沢湖町、旧西木村、旧角館町）および大仙市のうち旧中仙町の桜田村を含む地区に相当する。奥北浦一揆を主導した村は西長野村、川原村、山谷川崎村（すべて旧角館町）であった。前北浦農民一揆に先立つ1833年10月に山谷川崎村において、傘連判状が作成されている。村の全戸数と同じ79の名前を押印、申し合わせ事項が書かれている。その主な内容は「町方からの借金の返済や日用品のつけは、支払い方法を交渉するので、全員がそれに従うこと。また、借金の抵当として出した物件は何人たりとも手をつけない」というものであった。前北浦農民一揆が収まってから20日ほどたった2月18日、「不穏な動き」が西明寺村で見られた。19日の朝から廻米蔵宿・九右衛門宅の近くに農民が集まってきた。九右衛門は役人に連絡し、役人が九右衛門宅に駆けつけると、農民達は手に手にナタや鎌、竹槍を持ち「銅山廻米阻止」をスローガンに九右衛門宅を取り囲んでいた。農民達は奥北浦の家々から一人ずつ参加するように呼びかけられたもので、もし不参加であれば家を焼き家族に乱暴するとまで言われていた。集まった農民は千人程度で、役人が「村から代表者を出し、その者と御役屋で交渉する」と提案しても農民達は前北浦一揆の苦い経験をふまえてか、受け付けようとしなかった。農民達は昼になって昼飯を要求したので、役人は廻米の中から14俵ほど炊き出した。また、農民達は近村の肝煎の家にも押しかけて食事を要求した。役人達は騒ぎ立てる農民に目的を聞くと、郡方支配をなくして佐竹北家の支配にして欲しいということであった。役人は農民に「それならば御役屋に申し出れば良い。問題が解決するまでは、阿仁廻米は停止する」と説得した。昼下がり、農民達は役人と一緒に角館に向かった。農民達は人数を増やしてときの声を上げ、貝を吹き上げながら移動した。梅沢村や卒田村では肝煎宅に押しかけ食事をする程度の農民達だったが、20日正午過ぎ、雲然村（旧角館町）の親郷肝煎・久吉宅で、乱暴狼藉を働いた。役人や足軽は必死になって鎮めようとするが、「郡方にだまされるな。小館御役屋を毀せ」と言って聞かず、御役屋の米30俵を炊き出しても農民達の狼藉は収まらなかった。佐竹北家当主である佐竹義術が西野河原まで出馬して、農民達に「阿仁銅山廻米は停止する」「願いの筋を文書で示せば、久保田に行って申し伝える」と言って、解散するように諭した。農民の一部（西長野村、川原村、山谷川崎村の者）は約束の印を貰いたいと頑張った者もいたが、暗くなってようやく農民達は解散した。後日、佐竹北家は銅山廻米を続ける代わりに、久保田に送る米の中から300石をお救い米と払米にした。また、久保田に送る書状は基本政策に関わることであったので佐竹北家はこれを握りつぶした。前北浦一揆では農民の処罰者は出なかったが、奥北浦一揆では農民の処罰者が出た。