スペイン人とボホール島民との最初のはっきりとした接触は1565年に起こった。この年の3月25日（ユリウス暦3月16日）、スペインの探検家で征服者（コンキスタドール）ミゲル・ロペス・デ・レガスピは金とスパイスを求めてボホールに寄航した。彼は地元の領主たちに「自分たちはポルトガル人ではない」と説得した後（フェルディナンド・マゼランは1521年にマクタン島を襲い戦闘になっている）、彼はダトゥ（領主）・シカトゥナと和平を結んだ。この和平は二人の間の血の盟約によるもので、互いに腕を切って流れた血を杯にいれ飲み合ったのだが、サンデュゴ（Sandugo、一つの血）と呼ばれるこの血盟を祝うサンデュゴ・フェスティバルが毎年開かれている。またサンデュゴは州章のデザインにもなっている。これに続くスペイン植民地時代、二つの大きな反乱がボホールで起こっている。一つは1621年のタムブロットの反乱で、地元のシャーマン（Babaylan、ババイラン）であるタムブロット（Tamblot）という人物が起こしたものである。もう一つはフィリピン史上名高いダゴホイの乱（Dagohoy Rebellion）で、フランシスコ・ダゴホイ（フランシスコ・センドリヤス）という人物が率いた反乱は山岳部などを舞台に、1744年から1829年までの85年間も続いた。この期間、ボホールはセブ地方に属していた。1854年7月22日、ボホールは分離してシキホル島とともに軍政が敷かれた。1879年の調査では、ボホールでは34の町に25万3,103人の人口があった。
ボホール人はピンタド（pintados、刺青を入れた人々）という、フィリピンに最後に移住してきたマレー系の人たちの子孫と言われる。その文明の器物などがマンササ、タグビララン、ダウイス、パングラオなどから出土している。
言語は英語のほか、フィリピンの主要言語の一つ・セブアノ語の方言、ボホラノ語が使用されている。主な宗教はカトリックであり、プロテスタントも少数いる。また、グレゴリオ・アグリパイ（Gregorio Aglipay）という人物の作りフィリピンに広まった独自の教会、フィリピン独立教会（The Philippine Independent Church）はボホールが発祥の地である。アグリパイの教会とカトリックの教会の違いは、アグリパイはローマ教皇の権威を認めない点、司祭の結婚が認められている点にあるが、その他は大差がない。
島の半分は大理石で覆われており、全体に丘の多い地形である。島の中央部には、石灰石でできた高さ30m-50mの草に覆われた円錐形の山が1,268個も並ぶカルスト地形「チョコレート・ヒルズ」(en)がある。4-6月の乾季に草が枯れて茶色に見えることから名づけられ、その異様な景観が観光名所となっている。中央部は不規則な地形の高原地帯である。西にボホール海峡（セブ海峡）を挟んでセブ島、東はカニガオ海峡をはさんでレイテ島、南にミンダナオ海（ボホール海）、北はカモテス海に面している。海岸は白く続く砂浜で、西隣りのセブ島と同様、観光客で賑わっている。特にタグビララン市の南にあるパングラオ島のビーチとダイビングスポットは観光客に人気がある。またダイバー憧れのスポットであるバリカサグに近いことから、世界中からのダイバーで賑わっている。これらリゾートへのツアーの多くはセブ島発でタグビラランが島内観光の拠点になっており、島の南海岸にはホテルやコテージなど多くのリゾート宿泊施設がある。ルソン島やビサヤ諸島北部と違い、ボホールは台風の直撃を受けにくい。また台風が来ても速度が速くすぐ通過する上、レイテ島やサマール島の山岳部で勢力が衰えるため、大きな被害になりにくい。このため気候は穏やかである。11月から4月はアミハンと呼ばれる北東からのモンスーンが勢力が強く、たまにスコールに見舞われる以外は気温は28度前後と最も穏やかな季節である。5月から7月の夏は乾季だが高温多湿で過ごしにくい。8月から10月はハバガットという南西のモンスーンにより、晴れが続いたり雨が続いたりと天候が予測しにくい。
先行シングル「夏は行ってしまった」「One Day」「アビーロードごっこ」3曲を収録。制作の経緯について、曽我部恵一は「なんかいろいろゴタゴタがあって、しばらくサニーデイのことを考えるのはやめようと思ってたんです。さらには丸山（晴茂）くんから“もう俺辞めるわ”ってメールがあって、“はあ…”とか思ってて。まあいつもそんな感じだからシカトしてたんだけど、それから何か月か経ったら、今度は“そろそろスタジオ入らない?”みたいなメールが来て。“なんだこいつ”と思って。でもスタジオ入ってみたら、“やあ”みたいな感じで、いろんなことがすごくスムーズで。そんなところが出発点です」と話している。そして、レコーディングについては「まずライヴをやろうと思って、ちょうど踊ってばかりの国との2マンにソロで出る予定があったので、そこをサニーデイに変えてもらって」「それを機にスタジオに入って、そしたらもう1本フェスが決まったんです。ライヴはその2本しかなかったけど、その中で“こういう曲ができるんじゃないか”っていうのを探っていきました」という。さらに「とにかく2人に委ねたいってこと。自分が曲を作るじゃないですか。それをそのまま3人でやって、自然に出てきたものを録ろうと思った。そしたら“俺たちはこれしかできないな”ってのがわかってきた。ほんとに全然器用じゃないんで、パッと曲を聴かせて自然に出てきたものが一番良いと思うから」と答えている。そして出来上がった本作については、「すごく自分たちらしいサウンドなんだけど、いかんせん地味だなって思うわけ。商業ベースというか、FMラジオとかで流れたときに“今のなんだったの?”みたいな」「無理して自分たちの持ってないものを出そうとしたらおかしなことになるし、そう考えるとやっぱりこれでいいのかな、とは思うんだけど」という。また、レコーディングは「弾き語りのデモみたいのは作るときもあるけど、今回はなかったかな。例えば<愛し合い 感じ合い 眠り合う>っていう曲は俺が歌うのを2人がレコーディングスタジオで初めて聴いて、“じゃあやってみようか”って言って、テープ回しながら10回くらい演奏してみるわけ。で、どんどん小慣れてきてうまくなっていくんだけど、聴いてみたら最初のテイクがやっぱ一番雰囲気あるんだよ」「（アルバムに入ってるのは、との問いに）うん、その最初のテイク。まだうろ覚えだし、たどたどしいんだけど、でもそこにすごく大事な何かがある。だからプリプロとかデモ作りとか練習とかっていうのは時間の無駄じゃんって思うんだよね」「まあ俺らはそういう経験をしないでここまできたわけで、40歳をすぎても、24歳くらいのときと思ってることはあんまり変わってない。それはすごくラッキーなことだっていうのは思うよね」と話している。CDは初回限定スリーヴケース仕様、ROSE ONLINE SHOP限定特典として、LIVEミニ・アルバム『サニーデイ、海へ行く』が付いた。また、アナログ盤＋CDという形態でも同時発売され、ROSE RECORDSオンライン・ショップにて限定販売された。