この会議の議論内容に関しては、主として歴史家のトゥキディデスの著作によって知られている。トゥキディデスはその時期にシケリアにいたわけではないので、それぞれの演説に関しては、彼自身の作である；後世の歴史家は、ここにトゥキディデスの考えが反映されているかに関して、意見が分かれている。現代の歴史家は、トゥキディデスは全般的な要旨に関しては正確に書いていると結論している。会議の幕開けは、多くの都市による戦争中の悪行に対する非難であった。しかし、シュラクサイの代表であるヘルモクラテスの演説の後に、雰囲気は変わった。トゥキディデスによると、演説は幅広いシケリア諸都市の連合と、アテナイ「帝国」の脅威を訴えたものであった。ヘルモクラテスは、外部勢力の干渉に対して、シケリアのギリシア人都市が共同して対応し、平和裏に共存するという絵を描いて見せた。ヘルモクラテスの提案は、米大陸における民族自決を訴えたモンロー主義と似ており、それを提案した強力なシュラクサイにとって、本質的な利益をもたらすものであった。紀元前424年時点において、シュラクサイはシケリアにおける最大・最強の都市国家であり、アテナイのような外部勢力の影響排除に成功すれば、シケリアの政治を支配することができた。ヘルモクラテスの提案の説得力、戦争疲れ、あるいはその双方の要因により、会議の参加者は現状に基づいた平和条約を結ぶことに同意した。シュラクサイはカマリナ人にモルガンティナを与え、代わりに金銭を受け取った。アテナイの艦隊を率いていた将軍達もこの合意を受け入れ、敵対行動を中止してギリシア本土に引き上げた。
カマリナとゲラは古くから同盟関係にあったが、この戦争では敵対することとなった：ゲラはシュラクサイと同盟したが、カマリナはシュラクサイに深い敵意を抱いていた。紀元前425年夏、両都市は停戦に合意した。二者間の平和は、シケリアの他の都市が戦争状態にある限りは実現が難しく、このため両都市は全交戦都市を招いての平和会議を開催することとした。各都市は大使を送っただけではなく、彼らに対して通常より大きな外交権限を与えた。
紀元前420年代中頃の数年間、シュラクサイとその同盟都市は、アテナイおよびそのシケリア同盟都市と戦争状態にあった。この戦争は、シュラクサイとレオンティノイ（現在のレンティーニ）との衝突が発端であり、レオンティノイがアテナイに支援を求めたために拡大した。紀元前426年までには、シケリアの多くのギリシア都市だけでなく、先住民のシケル人も巻き込んだ戦争に発展した。アテナイと同盟したのは、レギオン（現在のレッジョ・ディ・カラブリア）、レオンティノイ、ナクソス、カマリナおよびシケル人諸部族であり、緒戦でいくつかの勝利を収めていた。紀元前426年、アテナイは戦略的に重要な都市であるメッセネ（現在のメッシーナ）を占領し、シュラクサ側に幾つかの都市を攻撃した。シュラクサイと同盟したのは、ロクリ、ゲラ（ジェーラ）等であったが、紀元前425年には反撃を開始し、メッセネを奪回した他アテナイ側の都市に脅威を与えていた。
カラヴァッジョはティツィアーノの弟子だった師匠のもと、ミラノで画家の修行を積んだ。その後、ミラノからローマへと移っているが、当時のローマは大規模な教会や邸宅が次々と建築されており、それらの建物を装飾する絵画が求められている都市だった。対抗宗教改革のさなか、ローマカトリック教会はプロテスタントへの対抗手段の一つとして自分たちの教義を補強するようなキリスト教美術品を求めるようになる。しかしながら、盛期ルネサンス以降、およそ1世紀にわたって美術界の主流となっていたマニエリスムは、もはや時代遅れの様式であると見なされていた。このような状況の中、カラヴァッジョは1600年に枢機卿に依頼された作品『聖マタイの殉教』と『聖マタイの召命』とを完成させ、一躍ローマ画壇の寵児となった。極端ともいえる自然主義に貫かれたカラヴァッジョの絵画には印象的な人体表現と演劇の一場面を髣髴とさせるような、現在ではテネブリズムとも呼ばれる、強烈な明暗法のキアロスクーロの技法が使用されている。カラヴァッジョは画家としての生涯で絵画制作の注文不足やパトロンの欠如などは経験しておらず、金銭面で困ったことはなかった。しかしながらその暮らしは順風満帆なものではなく、自宅で暴れて拘置所に送られたことが何回かあり、ついには当時のローマ教皇から死刑宣告を受けるほどだった。カラヴァッジョについての記事が書かれた最初の出版物が1604年に発行されており、1601年から1604年のカラヴァッジョの生活について記されている。それによるとカラヴァッジョの暮らしは「2週間を絵画制作に費やすと、その後1か月か2か月のあいだ召使を引きつれて剣を腰に下げながら町を練り歩いた。舞踏会場や居酒屋を渡り歩いて喧嘩や口論に明け暮れる日々を送っていたため、カラヴァッジョとうまく付き合うことのできる友人はほとんどいなかった」とされている。1606年には乱闘で若者を殺して懸賞金をかけられたため、ローマを逃げ出している。さらに1608年にマルタで、1609年にはナポリで乱闘騒ぎを引き起こし、乱闘相手の待ち伏せにあって重傷を負わされたこともあった。翌年カラヴァッジョは熱病にかかり、トスカーナ州モンテ・アルジェンターリオで38歳の若さで死去する。人を殺してしまったことへの許しを得るためにローマへと向かう旅の途中でのことだった。存命中のカラヴァッジョはその素行から悪名高く、その作品から評価の高い人物だったが、その名前と作品はカラヴァッジョの死後まもなく忘れ去られてしまった。しかし20世紀になってからカラヴァッジョが西洋絵画に果たした大きな役割が再評価されることになる。それまでのマニエリスムを打ち壊し、後にバロック絵画として確立する新しい美術様式に与えた影響は非常に大きなものだった。ルーベンス、ホセ・デ・リベーラ、ベルニーニそしてレンブラントらバロック美術の巨匠の作品は、直接的、間接的にカラヴァッジョの影響が見受けられる。カラヴァッジョの次世代の画家で、その影響を強く受けた作品を描いた画家たちのことを「カラヴァジェスティ」あるいはカラヴァッジョが使用した明暗技法から「テネブリスト」と呼ぶこともある。現代フランスの詩人ポール・ヴァレリーの秘書をつとめたアンドレ・ベルネ＝ジョフロワはカラヴァッジョのことを「いうまでもなくカラヴァッジョの作品から近現代絵画は始まった」と評価している。