本作からは全て、発売元が自身専用のプライベートレーベルのタイシタレーベルからの発売となった。ジャケットに使用されている花は、LP盤と再発のCD盤とでは微妙に異なる。1998年の再発盤の初回限定盤は、オリジナルLP復刻ジャケット（いわゆる紙ジャケット）仕様で、森雪之丞によるライナーノーツが封入されている。
ポルノ映画監督時代のヴィンセントのお気に入りの女優はサマンサ・フォックス、ケリー・ニコルズ、ヴェロニカ・ハートであった。XRCO殿堂入り映画『スワッピング/人妻 (Jack & Jill)』では監督としての卓越した技術でサマンサ・フォックスの熱のこもった艶技を引き出し、『This Lady Is A Tramp』では彼女のコミカルな面を引き出し、優れたストーリーテラーの側面を示した。サマンサ・フォックスは前者でAFAA、後者ではAFAAとCAFA(Critics' Adult Film Awards, from the East Coast critics) の最優秀主演女優賞を獲得している。複数の監督賞を受賞し、殿堂入りも果たした『ROOM MATES/ブルーコア (Roommates)』にはフォックス、ニコルズ、ハートの女優陣が全員出演している。心理劇としても優れており、ドラマ性と濃密なハードコアシーンを両立させようと試みた意欲作であった。ヴェロニカ・ハートは本作で1982年度AFAAとCAFAの最優秀主演女優賞を獲得、ジェイミー・ギリスも最優秀助演男優賞を獲得している。しかしポルノ映画監督・批評家でXRCO創設者でもあるジム・ホリデーのように、ニコルズとジェリー・バトラーが主演した『歓痛する女 (In Love)』の方が、セックス映画として『ROOM MATES/ブルーコア』より優れていると主張する人物もいる。ニコルズはこの作品で1983年度AFAA最優秀主演女優賞を勝ち取った。ポルノ映画がビデオの時代へと移行すると、1987年にヴィンセントはもうポルノ映画は撮らないと宣言し、R指定のエクスプロイテーション映画やホラー映画の監督へと転身した。転身後もサマンサ・フォックスやヴェロニカ・ハートなどのお気に入りポルノ女優をしばしば起用した。ヴェロニカ・ハートは何作かで本名のジェーン・ハミルトンでもクレジットされている。ヴィンセントは1991年9月23日にフロリダ州キーウェストでエイズにより死去した。51歳であった。
山本浩二、三村敏之らと同様に、1991年までの6回のリーグ優勝時全てにユニフォームを着ている数少ない人物である。現役時代から蓄えている口ひげがトレードマークで、パンチョの愛称で親しまれている。髭を伸ばし始めたきっかけは「キャンプの時に髭剃りが無かったから」という。当時の濃いメンバーの中では物腰も柔らかくダンディな人物で、現在ではすっかり白髪、白鬢となった。2016年の広島の25年ぶりのリーグ優勝の際は、経営する焼き鳥屋で祝杯を挙げた。かつては、広島のローカル番組・『週刊パパたいむ』にレギュラー出演し人気があった。
出典:INE（スペイン国立統計局）1900年 - 1991年、1996年 - 住民は14の教区の105の地区（集落）に居住する。
聖体（せいたい）とは、カトリック教会、正教会、東方諸教会などキリスト教諸教派において、ミサや聖体礼儀で食するために特殊なパンを聖別し、キリストの体の実体として信じられ、食べられるもの。聖別によってパンとぶどう酒（赤ワイン）がキリストの体と血の実体に変化することを聖変化という。聖変化が典礼中のどの時点で行われるかについては、教派によって神学的見解が異なる。カトリックでは、聖体のパンとしてイースト菌（酵母）を使わない一種のウエハースを用い、これをホスチアと呼ぶ。ホスチア (hostia) はラテン語で「いけにえ（の供え物）」という意味で、もともとは聖体として聖別されたパンとぶどう酒を指していたが、聖別されたパンの方だけをホスチアと呼ぶようになり、さらには聖餐用に作られた聖別される前の種なしパンをもホスチアと呼ぶに至った。聖餐式にホスチアと呼ばれるパンを用いるようになったのは12世紀頃からであるが、種なしパンの使用は9世紀頃に遡る。これに対し、東方教会ではイーストを用いた発酵パンを使用する。聖変化する前のパンをプロスフォラ（聖餅; せいへい、聖パン）と呼ぶ（なお、聖変化に用いるパン以外にも「記憶」の祈りなどに聖餅の用途は存在する）。変化したのちのものを「聖体」と呼ぶことはカトリック教会と同様である。なおカトリック教会、正教会共に「御聖体」（ごせいたい）と呼ぶことが多い。また正教会では、変化したぶどう酒とセットに捉えて「尊体尊血」（そんたいそんけつ）と呼ぶことも多い。カトリック教会の場合、パンとぶどう酒の両方を指して聖体という場合がある。このためその両方を信者が食することを特に「両形色（両形態）による拝領」と呼ぶ。これに対して正教会では尊体と尊血を基本的につねにともに領聖するため、特別の用語は存在しない。カトリック教会および正教会においては、乳児や重篤な病人などで固形物を嚥下不可能な場合、聖体の拝領を行わず御血のみをもって聖体の拝領とみなすことがある。プロテスタントの共在説や象徴説、臨在説では化体説を認めないので、聖体という呼び方はしない。ただし、プロテスタント教派に分類されているうちで、聖公会（アングリカン）では聖別後のパンとぶどう酒をそれぞれ聖体・聖血と呼ぶ。ラテン典礼の流れを汲む聖公会でも、カトリックのホスチアと同様のイーストを使用しない無発酵のパンを用い、ウエファーやホストと呼ぶ。また、聖公会の聖餐式（ユーカリスト）で信者は両方を受けるが、この形を「二種陪餐」という。