東京府生まれ。父は東京市助役を務めた河田烋。山川黙は弟。東京府立一中、一高を経て、1908年（明治41年）東京帝国大学法科大学政治学科卒業。同年大蔵省入省。大蔵省では、銀行局普通銀行課長、主計局予算課長などを経て、1924年（大正13年）主計局長。1929年（昭和4年）から1931年（昭和6年）12月まで、それぞれ民政党内閣である濱口内閣、第1次若槻内閣の井上準之助蔵相の下で大蔵次官を務めた。1932年（昭和7年）5月から1934年（昭和9年）7月まで、拓務次官を務めた。1934年（昭和9年）、岡田内閣で内閣書記官長となるが、同年貴族院勅選議員に勅任される。1940年（昭和15年）には第2次近衛内閣で大蔵大臣として入閣。その後国維会に属して資金統制強化などの統制経済を積極的に推進した。戦中は政治とは距離をおき、1941年（昭和16年）東亜海運社長、1944年（昭和19年）台湾拓殖社長、1945年（昭和20年）大成火災海上社長に就任したが、戦後公職追放。追放解除後の1952年（昭和27年）には特命全権として日華平和条約に調印するために台北に派遣された。横浜造船社長、日華経済協会長なども務めた。
河田 烈（かわだ いさお、1883年（明治16年）9月24日 - 1963年（昭和38年）9月27日）は、日本の大蔵官僚、大蔵大臣。
烏森は、元は金春新道（現・銀座8丁目）にある新橋から派出し、1869年（明治2年）12月、数寄屋町から発生した大火で花街が焼かれ、芸妓、置屋が汐留川向かいの烏森に逃れた。煉瓦街が完成し大半の者が戻ったが一部の芸妓、置屋が烏森神社周辺に残り、ここに花街が形成された。1887年（明治20年）、烏森、新橋合わせて30軒で一流のお茶屋が烏森に集中していた。誕生当初は新橋と共に歩んでいたが花街の位置等で1921年（大正10年）、分離し、1922年（大正11年）、芸妓置屋111軒、芸妓294名、幇間9名、料理屋11軒、待合95軒であった。1944年（昭和19年）、戦争により閉鎖、翌1945年（昭和20年）、東京大空襲により烏森神社一帯は焼失したが戦後復興し、1950年（昭和25年）には料亭47軒、芸妓80名であったが1950年代後半、料亭が転廃業し、1967年（昭和42年）ごろ、烏森花街は終焉を迎えた。現在、烏森神社含む新橋駅西口は飲食店街として活気を示している。
本町4、5丁目。青柳1、2丁目。堤町1、2丁目。橋本1～3丁目。勝田1、2丁目。松原1～3丁目。奥野1～3丁目。奥野4丁目の一部。
学校のシンボルには勝利の女神であるサモトラケのニケを用いている。ニケ神像は校章のデザインにも用いられている。全校生徒数は500人程度である。
セマクは1997年に国際試合初出場を果たし、2002 FIFAワールドカップにも出場した。2006年にフース・ヒディンクが代表監督に就任すると、セマクは居場所を失い、EURO2008予選では代表から外された。しかし、本大会直前に代表チームに呼び戻された。EURO2008開幕前の親善試合であるカザフスタン戦では初めてロシア代表のキャプテンを務めた。EURO2008のオランダ戦では、代表通算50試合出場を達成した。2009年に入ってからは、キャプテンの座をアンドレイ・アルシャーヴィンに譲っているが、アルシャーヴィン不在時にはキャプテンを務めている。
アリストテレスは、師のアトランティスの物語を想像による架空の話と考え、プリニウスやストラボンを始めとする古代ギリシャ、ローマの知識人も、アトランティスの実在を疑問視していた。初めて『ティマイオス』の注釈書を書いたクラントル（紀元前335-375頃）など、一部真実だと考える人もいた。しかし、彼の考えはプラトンの記述が文字通りの真実であるという信念に基づく飛躍したものであり、彼以降のプラトンの注釈者たちは、誰もこの説を信じてはいない。クラントルの注釈書は散逸し、後世のプロクルス（410/412-485）の著作に引用の断片があるのみである。プロクルスもアトランティスの実在を信じていない。アトランティス学の支持者たちは、クラントルは古代エジプト人がサイスの神殿の円柱に刻んだアトランティスの記録を確認したとして、プラトンとは別にアトランティスの実在を裏付ける情報として盛んに引用しているが、これはプロクルスの文章の誤訳に基づく誤解に過ぎないと考えられている。クラントル以降の古代ヨーロッパで実在を信じたのはプルタルコスだけであるが、彼は特段新しい情報を提示しておらず、基本的にプラトンの記述の繰り返しに過ぎない。プルタルコスの『対比列伝』の「ソロン伝」によると、ソロンはアテナイで改革を行った後、海外を10年間旅し、エジプトで神官から失われたアトランティスの物語を聞いたという。このアトランティスの伝説、とりわけアテナイ人の関わる神話（ロゴスとミュトス）についてソロンは執筆を始めたが結局中止してしまった。プルタルコスは、ソロンの血縁者であったプラトンはアトランティスの物語を書き上げようとしたが完成前に亡くなり、本当に残念なことだと感想を述べている。クラウディウス・アエリアヌスは『動物の特性について』の中で、大洋近くに住む住民に伝わる寓話として、ポセイドンの子孫であるアトランティスの王達は王の権威の象徴であるクリオスの雄の皮で作られた帯を頭に巻き、王妃達はクリオスの雌の巻き毛を身に付けていたという話を紹介している。大プリニウスは『博物誌』でプラトンのアトランティス島沈没の話に触れ、これとは別に、アトランティスという名前の島がアトラス山脈の沖合いに現存していることを示唆している。『ティマイオス』は400年頃にカルキディウス（4世紀-5世紀）によって再びラテン語に翻訳された。キケロのラテン語訳とは異なり、アトランティス伝説の部位を含む大部分のテキストが現存する。新プラトン主義の哲学者リュキアのプロクロス・ディアドコスは、『ティマイオス注解』を残しているが、当時の多くの人々はプラトンの記述が寓話であると考えており、アパメイアのヌメニオス、アメリオス、オリゲネス、ディオニュシオス・カッシオス・ロンギノス、ポルピュリオス、カルキスのイアンブリコス、シュリアノスなどの解釈が紹介されている。