望楼付きの2階建てである。黒い華美なグリルゲートとカスティーリャ風のロタンダが自慢であり、屋根もカスティーリャ風建築を思わせる。玄関ロビーには、フィリピンの英雄であるホセ・リサールとラウレル大統領の胸像が置かれている。1階には、客をもてなす「青の間」、2つの食堂、音楽室がある。2階は大使とその家族の居住空間であり、5室は客室として使われることもあった。建物に隣接する庭園では、1994年（平成6年）に正仁親王妃華子がサクラを植樹した。
鎌倉に住んでいた安田岩次郎は東京に家を建てることとし、横河建築設計事務所と竹中工務店に建築を依頼した。設計は横河時介が行い、1933年（昭和8年）3月に着工、1935年（昭和10年）1月に完成した。建物は主にスペイン風の造りで、これにルネッサンス風、ゴシック風、和風建築が組み合わさっていた。国産の資材が使われ、中には富山から運んだ瓦も用いられた。部屋のデザインは安田の息子の趣味により造られた。第二次世界大戦が始まると安田は経済的に苦しくなり、1944年（昭和19年）3月31日、フィリピンのホセ・ラウレル大統領に建物を100万円で売却した。その後、建物は東京のフィリピン大使公邸、および日本における社会文化活動のために使用された。1952年3月9日、国家歴史委員会（フィリピン国家歴史委員会（NHCP）の前身）が、建物の歴史と、1944年のラウレル大統領による購入に光を当てるため、記念の銘板を設置した。2009年には公邸を取り壊し高層マンションを建設する計画が浮上したが、反対運動により中止された。フィリピン国家歴史委員会は2013年第1号決議で、本建物を国家的歴史建造物にすると宣言。2014年3月に銘板が、マヌエル・ロペス（Manuel Lopez）大使およびマリア・セレナ・ディオクノ（Maria Serena Diokno）NHCP会長、日本・フィリピンの役人の出席の下で披露された。本建物はフィリピン国外で最初に指定された国家的歴史建造物である。披露に際し、ロペス大使は本建物を「フィリピンの外交活動における至宝（the crown jewel of Philippine foreign service）」と呼んだ。
東郷城跡の周辺は公園として造園され、アスレチック等の遊具が置かれている。本来の山の自然を生かした植栽や散策路の整備が評価され、福井市が実施している「市景観賞2014」の風景部門賞を受賞した。
15世紀の前半ころ、朝倉正景が、一条家の荘園である東郷荘を預けられ、東郷下総守を称して居城したのが始まりと伝えられる。朝倉氏宗家が一乗谷に本拠地を移してから出城的位置づけとして整備された。『古今類聚越前国誌』によると、正景の後は、鳥居兵庫助影近や虎牧弥三左衛門路知が居城したとされる。朝倉氏滅亡後、北の庄城主柴田勝家の支配下となる。1584年（天正12年）に豊臣秀吉の配下長谷川藤五郎秀一に東郷の地が与えられた。秀一は1585（天正12）年に城郭を築城し、東郷城は全盛期をむかえ、城下町が形成された。秀一の病死による除封後、北庄城の丹羽長秀の第二子丹羽長昌が槇山城主となって五万石を領有した。長昌は関ヶ原の戦いで西軍に属したため、関ヶ原の戦い後には領地は没収となり、1601年（慶長6年）結城秀康の越前入国とともに廃城となった。
福井市市街地から東南へ約8km、一乗谷朝倉氏遺跡から尾根続きに西へ約4kmの地点にある海抜122メートルの小高い里山。1388年に朝倉4代城主朝倉貞景の弟朝倉正景が公家の一条家から荘園「東郷荘」を預けられ城砦を築城したことから通称「城山」とも呼ばれる。隣接する御茸山では多数の古墳が発見された。
ルボークの起源については不明な点が多いが、ヨーロッパでは15世紀前半には既に木版画など印刷された絵が流通しており、ドイツやオランダの行商人らが16世紀にはロシア北部の町ノヴゴロドにこうした絵を持ち込んでいたことが知られている。最も初期のルボークとしては、ウクライナのキエフ洞窟修道院で無名の版画家が1619年から1624年に作成したイコン「聖母昇天祭」があげられる。これは1928年に線画研究家S.A.クレピコフ（С. А. Клепиков）が国立歴史博物館で発見したものであり、この他にもキエフ・リヴォフ印刷学校でパムヴォ・ベリンダ（Беринда Памво、?-1632年）が印刷した「神意に適う牢獄（1629年）」や、オランダ・ドイツなどの絵入り聖書を原本とする印刷物がつくられた。これより遅れてモスクワでも1637年にヴァシーリー・ブルツォーフという者が版画入りの初等読本を出版した。17世紀半ばのアレクセイ時代には、紙に印刷されたイコンがモスクワの市場などで販売され、「ドイツの異端のイコンを街で売買してはならない」という御布令がモスクワ総主教から出されるほど広く受け入れられた。こうした中、17世紀の終わりにつくられたヴァシーリー・コーレニによる絵入りの聖書（1696年作）と黙示録（1692年-1696年）は、木版画特有の明確な線で描かれた人物等の描写や絵の構成といった点で18世紀の有名なルボーク「猫を埋葬するネズミたち」や「ヤガー婆さんとワニの争い」などと共通する特徴をもつため、コーレニをこれら初期ルボークの作者あるいはロシア・ルボークの父とみなす意見もある。こうした初期のルボークは、いずれも宗教的な題材を扱いつつもイコンの様式からの逸脱がみられ、イコンがヨーロッパの木版画技術と融合し「ルボーク」という新たな表現が生まれつつあることを示唆するものであった。