フィリピンでは、伝統的には牛挽肉とジャガイモまたはハヤトウリから作る汁気の多い料理である。汁気の少ないものもある。タガログ語で挽肉を意味するginilingと呼ばれることもある。またキューバ人が「ピカディージョ」と呼ぶものは、フィリピン人にはArroz a la Cubanaとして知られている。ライス、揚げたプランテンを添え、上に目玉焼きを飾る。ゆで卵と一緒に食べることもある。
プエルトリコでは、エンパナーダ、アルカプリア、ピオノノやその他のフリッター等のフィリングとして用いられる。ライスや豆とともに供することもある。挽肉をハム、タイム、クミン、オレガノ、ローリエ、レカイト、トマトソース、また時にはレーズン（ラムレーズン）、オリーブ、ケッパー、ジャガイモ等とともにアナトー油でソテーする。
ドミニカ共和国では、トウガラシ、赤タマネギ、ニンニク、トマトソース、ブイヨンキューブ、オリーブ、ケッパー、レーズン、固ゆで卵、リンゴ酢、オールスパイスを加える。白米や玄米のライスとともに供する。
キューバでは、トウガラシ、タマネギ、ニンニク、オレガノ、クミン、トマトソース、フォン、オリーブが入れられ、レーズン、ジャガイモ、ケッパーが加えられることもある。地域により、オリーブ油と白ワインでソテーする。ブラック・タートル・ビーン及びライスとともに供する。
コスタリカでは、potato picadilloやayote picadillo等、メインの野菜を付けて料理名とされ、ピーマン、タマネギ、フォン、ハーブ、スパイス等が加えられる。タンパク源が入ることもあるが、必須ではない。トルティーヤまたはライスが添えられる。
ピカディージョ(Picadillo)は、ハッシュと似た、ラテンアメリカの多くの国とフィリピン（フィリピンではginilingやarroz a la Cubanaとも呼ばれる。）の伝統料理である。牛挽肉、トマト（代わりにトマトソースを用いることもある）の他、地域によって様々な材料を用いる。ライスと一緒に供されたり、タコスやペイストリー、クロケットの具材としても用いられる。スペイン語でpicarは、「ミンチにする」「刻む」を意味する。
聖心ウルスラ学園歯科衛生士専門学校（せいしんウルスラがくえんしかえいせいしせんもんがっこう）は、宮崎県延岡市にあった専修学校。聖心ウルスラ学園短期大学のキャンパス内にあった。2008年3月をもって閉校した。
狭い上に旧作木・布野村境までは急勾配が続くため大型車の通行は困難。沿線に用がなければ広島県道62号庄原作木線を通ったほうが無難。
広島県道437号大津横谷線（ひろしまけんどう437ごう おおつよこたにせん）は三次市作木町大津と三次市布野町横谷を結ぶ一般県道である。
カリフォルニア州医事局（MBC）は医療の指針に違反していなかったかを確認するためにマイケル・カムラバの調査を開始した。カムラバが所属するアメリカ生殖医学会（ASRM）もこの調査に協力する意向を表明した。彼が四つ子を妊娠してロサンゼルス郡・南カリフォルニア医大病院に入院している妊娠5か月の49歳の女性の不妊治療も担当し、彼女の体内に少なくとも7個の受精卵を移植していたことが明らかになった。2009年10月にアメリカ生殖医学会はカムラバを除名した。2011年6月1日にカリフォルニア州医事局はカムラバの医師免許が7月1日には剥奪されることを発表した。
ナディアの父親のエド・ダウド・スールマンはナディアとその14人の子供達を養うために、翻訳者やドライバーとして出稼ぎに行くために彼の出生国であるイラクに戻ることになると話した。彼は過去にイラク軍に所属していたと自証している。ナディアの母親のアンジェラ・スールマンは2008年3月に自己破産を申請した。彼女はインタビューの中で元教師であり、ナディアの最初の6人の子供達を養育してきて疲れ切っていると話している。ナディアがさらに大多数の子供を出産するとは思いもしなかったことを明かしており、孫達の養育への協力は惜しまないとしながらも、家の経済事情などを考慮しない娘の無責任ぶりを批判している。また、ナディアがおもちゃのための出費は惜しまないが、家賃や食費の負担軽減には一切寄与していないとも話している。
藤原宮の頃を頂点として、次第に政事庶務の中心が朝堂院から周辺官衙に移っていき、朝堂院での政務そのものは儀式化の傾向が進み、主として朝賀や即位、饗宴など、主として朝廷の盛典、儀礼に用いられるようになった。また、それにともなって朝堂一郭の規模は、藤原宮を頂点に時代を下るごとに縮小化の傾向がみられた。儀式化した政務に陣定などの評定や訴訟が複合していったが、これらは総称して公事とよばれた。朝堂殿舎のつくりをみると、平城宮を頂点に四面庇から二面庇へ、さらには庇なしへ、屋根構造も入母屋または寄棟から切妻へと、簡素化の傾向がみられる。これは、朝政の盛衰と深くかかわる変化であろうと推定される。朝堂配置の面では、平城宮までは天皇の起居する内裏と朝堂院は接していたが、長岡宮にいたって完全に分離するいっぽう、本来は内裏の前殿であった大極殿がむしろ朝堂の正殿としての性格を強め、平安宮では大極殿前面の回廊が取り払われて、大極殿と朝堂一郭が完全に一体化した。大極殿・朝堂・朝集殿の全体を呼称する「朝堂院」の語も長岡京の時代に生まれた。こうして公的な政務の場である朝堂院と天皇の私的空間である内裏は分離されたが、律令体制の変質によって、以上のような平面変化がかえって内裏を政治の新たな中心の場とし、朝堂院はむしろ全体として儀式の場としての性格をいっそう強く帯びることとなった。院政を経て武士政権が成立すると、朝堂院が担ってきた役割や機能にもはや積極的な意義は見いだせなくなった。それが安元の大火以後、ついに朝堂が再建されなかった理由であると考えられる。