デビュー20周年を記念して発売したベストアルバム。バラードベストや完全限定生産盤を除けば、サザンオールスターズの純粋なベストアルバムは本作と事実上の続編である『海のOh, Yeah!!』のみとなっている。本作の発売目的は、同年に行われた静岡県渚園での大規模野外コンサート『スーパーライブ in 渚園 モロ出し祭り 〜過剰サービスに鰻はネットリ父ウットリ〜』を楽しんでもらうためのアルバムといった位置づけであり、デビューした1978年から1996年までに発売されたヒット曲や人気の高い曲が選出されている。本作発売の20年後に『海のOh, Yeah!!』が発売され、本作以降に発売されたヒット曲や人気が高い曲が収録されている。タイトルは「海の家」からもじり、シャレの効いたタイトルになっている。なお、続編作の『海のOh, Yeah!!』（うみのオヤー）も、「生みの親」からもじったものである。
横山 林二（よこやま りんじ、1908年（明治41年）12月20日-1973年（昭和48年）2月25日）は、日本の自由律俳句の俳人。層雲の荻原井泉水に師事、のちプロレタリア俳句運動に転じ、新興俳句弾圧事件により投獄された。戦後は新俳句人連盟常任委員、現代俳句協会会員。東京都生まれ、本名は吉太郎。
早くに父を失い、母の手で育てられた。嘉靖23年（1544年）進士となる。その後、陝西提学副使など地方官を歴任し、河南按察使となる。しかし、豪放ながらも自負心の強い性格であったため、官吏の世界になじめず、それ以上は出世しなかった。のちに職を辞して郷里歴城の郊外に隠棲し、母への孝養につとめた。母が他界すると悲嘆のあまり健康を害し、翌隆慶4年（1570年）に没した。
李 攀竜（り はんりゅう（ピン音:Lǐ PānLóng）、正徳9年4月18日（1514年5月12日） - 隆慶4年8月19日（1570年9月18日））は、中国明代の詩人、文人。後七子と称された明代詩壇の古文辞派の筆頭に挙げられる。歴城（山東省済南市）の出身。字は于鱗。号は滄溟。
hotexpressの菅野雄貴は、「耳にすれば一瞬で脳を目覚めさせる効力を持った痛快ロックチューン」、CDジャーナルは、「ザラついたギターと飛び交う電子音が印象的なヘヴィなロック」と評した
前作「Scarlet Ballet」から約6ヶ月ぶりのリリースであり、2011年2作目のシングル。販売形態は前作同様初回限定盤と通常盤の2種リリースで、前者には「May'n☆Space」のライブバージョンが収録されている。表題曲「Brain Diver」は、テレビアニメ『ファイ・ブレイン 神のパズル』のオープニングテーマとして使用されている。
黄色く美しい花を咲かせる落葉低樹。古くは1300年ほど前からインドネシア王室の貴婦人達の間で、美容やダイエット、かゆみや虫さされ等の皮膚疾患等で利用されてきた生薬である。インドネシア・アーユルベーダが盛んなバリ島などで美と若さと健康のために古代から民間療法として伝承されており、現在でも皮膚炎（急性・慢性）には葉をすりつぶし湿布として用いられている。また、葉を煎じて飲めば抗真菌、便秘改善に効果があるとされており、薬膳として食したりもされている。漢方医・矢数道明は応召され、ブーゲンビル島南端ブイン地区の兵站病院に勤務していた時、ケ号作戦やセ号作戦により引き揚げてきた患者のほとんどすべて罹っていた頑癬が、「カシアアラタ」の葉を少量の塩とともに揉み、その汁を塗擦することできれいに治ってしまうことを軍医部に報告、全軍各隊がこれを栽培し、やがて頑癬で苦しむものが全くなくなったと記している。（矢数道明『ブーゲンビル島兵站病院の記録』医道の日本社1976、122頁ぜにたむしによく効く「カシアアラタ」）
タイ、インドネシア、スマトラ、スリランカ、南アメリカ、インドなどに広く分布。 とくにインドネシア、スマトラ島の湿地帯に多く自生している。現地では薬用のほか、日光を遮る街路樹として利用されている。
落葉樹で高さは大きいもので4メートル。緑色の枝で軟毛を持ち、葉は羽状で左右対称の偶数で生える。小葉は8-20対あり、長さ6-18 cmの長楕円形になっており、花は黄色、総状花序で頂生する。その姿かたちから、クリスマスキャンドルとも呼ばれる。
サパティスタはグローバリゼーションに反対して武装蜂起、チアパス紛争をおこしたことで知られている。反乱以降、サパティスタが支配した地域はメキシコの残りの地域から孤立した。サパティスタは現代の技術が人民に常に圧力をかけることを嫌い、より緩やかな進歩を好んだ。現地住民の多くは先住民族の言語を話し、世界中に広まったスペイン語を拒絶した。サパティスタは先住民族のマヤ文明とその慣習を教えた。公式のメキシコ学校はマヤ族の遺産や先住民族の言語を教えず、サパティスタが邪悪であることを教え、サパティスタの子供を叩いたことで批判された。サパティスタの学校において、スペイン植民の歴史はツェルタル人の歴史とともに教えられ、個人主義、競争、消費主義、私的所有制などの価値は真剣に疑問視され、コミュニティや結束などの思想が代替となった。授業はチョル語など先住民族の言語で行われることが多い。現地文化は誇りをもたれたが、サパティスタは同時にそれらを批判して、左翼の理想に適うよう変更した。例えば、チアパス地域の女性は結婚と多くの子供を産むことを強迫され、家事担当者として家に残るよう言われてきたが、サパティスタはこの伝統を終わらせ、現地コミュニティに女性主義をもたらそうとした。サパティスタは他人に押し付けず、批判を受け付ける文化でさえあれば基本的には現地文化を推奨している。