穴のあいたページをめくることで、鮮やかな色面の中から隠れていた動物が次々と現れる、かたぬき絵本（一種のしかけ絵本）である。高い芸術性とポピュラリティを両立したファーストブックとして評価されている。 いしかわは、この絵本を完成させるのに、構想7年・制作5年もの歳月を費やしたという。鮮やかな赤の表紙が印象的なブックデザインも、いしかわ自身の手によるもの。シリーズ作品として、「のりものいろいろかくれんぼ」、「たのしいおもちゃかくれんぼ」、「おきがえいろいろかくれんぼ」、「くだものいろいろかくれんぼ」、「どうぶつもようでかくれんぼ」、「やさいいろいろかくれんぼ」、「うみのいきものかくれんぼ」、「とりのもようでかくれんぼ」があり、シリーズ全体では175万部を超える大ヒット作となっている。 2007年2月、読み聞かせ会でも大人気の「どうぶついろいろかくれんぼ」、「のりものいろいろかくれんぼ」が、大型絵本（サイズ38cm×38cm）として出版される。2007年、「どうぶついろいろかくれんぼ」かたぬき絵本シリーズ4冊が、韓国の出版社Daekyo Publishingから翻訳出版される。2008年、「かくれんぼ」かたぬき絵本シリーズ4冊が、フランスの出版社Editions Milanから翻訳出版される（Où sont les animaux ?・Où sont les véhicules ?・Où sont les jouets ? ・Où sont les habits ? /Milan Jeunesse）。同年、中国語版が二十一世紀出版から出版される。2009年、『くだものいろいろかくれんぼ』『どうぶつもようでかくれんぼ』が韓国の出版社Kyowonから翻訳出版される。2012年、『くだものいろいろかくれんぼ』『どうぶつもようでかくれんぼ』が、台湾の出版社・小魯と中国の出版社・二十一世紀出版からそれぞれ翻訳出版される。
末廣 昭（すえひろ あきら、1951年8月30日 - ）は、日本の経済学者。専門は開発経済学、アジア経済論である。鳥取県出身。
2013年11月22日からスマートフォン向けプリペイドサービス「プリスマ」向けに、AXGP通信機能などを省略して1万円分のチャージ付きでのセット販売（端末名は、SoftBank 201HW 3G）が販売された。この機種はウィルコムからも2013年9月5日に発売（201HWとして）された。スペックなどはほぼ共通しているが、PHS網での通話は不可。
舞台は23世紀。ヒューマノイドが普通に存在している時代に、男型ヒューマノイドの「カイ」も女性のために存在していた。一方、卵形の珍しいロボット「ナポレオン」は、その姿によって子供たちの人気者だった。ナポレオンのロボットたる機能は、外見重視のカイのコンプレックスを刺激するのに十分だった。人間らしさを主張するカイと、機能性を主張するナポレオンの意見は食い違うばかり。そんなナポレオンは、幼い頃から見守り続けた主人「チュール」との結婚を信じていたが、チュールは人間の男と婚約していた。
日本サッカー協会が定義する登録・加盟チーム種別による第1種（社会人、大学チーム）に分類される全チームに参加資格がある。但し、予選方式は各都道府県協会に一任されている。
2013年3月28日、ブラジルのサンパウロで上演。サンパウロ、リオデジャネイロ、サルヴァドールでオーディションが行なわれた。7名の南アフリカの俳優の他、ほとんどがブラジルの俳優であった。歌詞はブラジル人歌手ジルベルト・ジルによりポルトガル語に翻訳された。
2011年3月から10月30日、ベース・エンターテイメントおよびマリーナベイ・サンズがディズニー・シアトリカル・グループをシンガポールに迎え、マリーナベイ・サンズでの公演が行なわれた。シンガポールで行なわれた東南アジアでの初演はロンドンやニューヨークなど世界各地で行なわれた公演の再現となった。この公演の出演者はオーディションで世界中から集められた。
現在全米ツアー公演1チームが巡業している(過去には同時に2チームが巡業していたこともあった)。ツアー公演はブロードウェイ公演と同様の公演であるが、プライド・ロック、スタンピード、グラスランドなどの舞台装置は安価な物に変更している。オープニングの太陽はサイズが縮小され長持ちしない物となっている。舞台規模およびオーケストラ・ピットも縮小されている。
宗教改革の只中である1536年、ヘンリー8世はアイルランド議会からアイルランド国教会の首長に指名された。ヘンリーの子エドワード6世の下でイングランド国教会のプロテスタント化が進行するのに伴い、アイルランド国教会においてもプロテスタント化が進められた。エリザベス朝の宗教統一においては、2名を除いて主教全員がこれを受け入れ、アイルランド国教会において使徒継承があるとした。またイングランド国教会と、カトリック教会が疑っていたカンタベリー大主教マシュー・パーカーの叙任（聖別）の形式の正当性について（ナグスヘッドの作り話。イングランドは叙任においてローマの許可とそれが決める方式をとっていなかった。しかし、パーカーを聖別した4人のうち2人は1530年代にはローマ定式書を使っていた）は関係がないとした（つまりマシュー・パーカーの聖別を正式なものと認めた）。アイルランド国教会はイングランド国教会よりも一層根本的に、カルヴァン主義への転換が行われた。後のアーマー大主教であるジェイムズ・アッシャーは『Irish Articles』を著し、これは1615年に採択された後1634年、アイルランド主教区会議においてもイングランドの39ヶ条とともに教義とされた。1660年の王政復古後も39ヶ条は優位であったようで、国教から廃止された後も公式教義であり続けている。アイルランド語訳聖書の刊行も教会が行い、初のアイルランド語訳新約聖書の作成はオソリ主教のニコラス・ウォルシュが行っていたが完成前の1585年に死亡したため、翻訳作業はその部下であったジョン・カーニーとトゥアム大主教ネヒミア・ドネアンが引き継いだ。その後この作業はドネアンの後任のトゥアム大主教であるウィリアム・オッドムニュイル（ウィリアム・ダニエルとも）に引き継がれ完成し、1602年に出版された。旧約聖書についてはキルモア主教であるウィリアム・ベデル（1571年 - 1642年）によって行われており、チャールズ1世の時代には完成していたが、1680年まで刊行されなかった。なお、1680年に刊行されたものはダブリン大主教ナーシサス・マーシュ（1638年 - 1713年）による改訂版であった。ベデルはほかにも聖公会祈祷書の翻訳も1606年に行っている。イングランド国教会において祈祷書は1662年に改訂されたが、この翻訳はジョン・リチャードソン（1664年 - 1747年）によって行われ、1712年に刊行された。アイルランド社会の上層部を占めていたイングランドからの入植者（アングロ＝アイリッシュ）を中心にアイルランド国教会は信仰されたが、大多数のアイルランド人はカトリックのままであり、現代に至るまでカトリック教徒はアイルランド全体での多数派であり続けている。なお、北アイルランドに多いスコットランドからの入植者（スコッツ＝アイリッシュ）は、主に長老派教会を信仰する。