内田社長が過去の経験から、「一般の人が気軽に利用できる印刷所を作りたい」と考えたのが起業の原点となる。その後、パソコン通信で知り合った荒巻喜光専務と共同で当社を設立した。同人誌主体の印刷所としては後発の部類に入るため、後発の強みを生かし、デジタル原稿への対応や設備投資を積極的に進めて来た。2012年には川崎市内の印刷業者としては唯一、印刷物の国際標準に準拠した認証制度「Japan Color 2001」の認証を取得した。社長を始め社員全員が同人活動の経験者である。業務内容には「同人誌即売会の企画・運営」も掲げられている。また、イメージキャラクターのドール販売や、自社サーバーでwebラジオを配信するなど、既存の同人誌印刷所とは一線を画す企業姿勢が特徴である。また、漫画文化の発展に貢献すべく、川崎市内で定期的にアニメソングのライブを主催したり、2013年7月には川崎フロンターレのイベント『闘A！まんがまつり』に協力し、フロンターレの所属選手を題材にした非公認同人誌を販売するなどの企画を行った。2015年には、幕張メッセのイベント「コミケットスペシャル6～OTAKUサミット～」に、川崎市観光協会および川崎フロンターレとタッグを組みブース出展した。その社名から、「ペットショップと間違われる」ことが多いという。
宮入行平（みやいり ゆきひら、1913年（大正2年）3月17日 - 1977年（昭和52年）11月24日）は、長野県坂城町の刀匠。本名は、宮入堅一。息子は俳人の宮入聖と刀匠の宮入恵（宮入小左衛門行平）。弟の宮入清宗、甥の宮入法廣も刀匠である。祖父の代からの鍛冶屋であった。刀匠を志して、高等小学校卒業後、1937年に上京し、栗原彦三郎昭秀の日本刀鍛錬所に入所し、1940年日本刀匠協会展で文部大臣賞を受賞。刀匠名を昭平とする。第二次世界大戦中、伊勢神宮式年遷宮御太刀を制作。1945年に空襲を避け疎開帰郷、戦後はGHQによる作刀禁止期間を経て、1955年日本美術刀剣保存協会の第一回美術審査会で特賞を受賞すると、以後五回連続で入賞した。1963年重要無形文化財保持者(工芸第45号)（いわゆる人間国宝）に認定される。1973年に刀匠名を行平と改めた。鎌倉時代の志津兼氏や、同郷の山浦清麿の作刀を研究した。弟子に高橋次平、大隅俊平、河内國平、大久保和平、渡邊繁平、藤安将平、上林恒平らがいる。
フア・ハリピタック（タイ語：เฟื้อ หริพิทักษ์、1910年4月22日 - 1993年10月19日）はタイ王国の画家。タイ伝統文化の保全、タイ初期近代美術の導入に尽力し、1983年にマグサイサイ賞を受賞。さらに1985年、タイ王国国家芸術家に指名された。
RIfSは特に化学センサーとバイオセンサーにおける検出方法として応用される。化学センサーは特に困難な条件下および気相での計測に適している。センシティヴな層としては大抵選択的に計測されない重合体が用いられ、これはアナライトをそのサイズ（マイクロポーラスな重合体におけるいわゆる分子篩効果）によって、あるいは異なる両極性に基づいて（例えば官能性をもたせたポリジメチルシロキサン）分類する。非選択的な計測の場合にはRIfSにおいて複数のアナライトの信号の総和が計測されるが、定量化のためには神経回路のような多変量データ解析に助けを求めなければならなくなる。しかし人工的な検出構造を供給する選択的に計測される重合体、――いわゆる分子刷り込み重合体（MIPs）を用いることも可能である。バイオセンサーの領域ではポリエチレングリコールあるいはデキストランのような重合体が層システムに被覆され、その上にバイオ分子用の検出構造が固定される。検出構造としては原則的にあらゆる物質類が使用可能（例えば、抗体のようなタンパク質、例えばアプタマーのようなDNA/RNA、例えばエストロンのような小さな有機分子、また、例えばリン脂質膜のような脂質も）。この方法は表面プラズモン共鳴（SPR）と同様な無標識技術で、蛍光標識あるいは放射能標識の助けを借りずに結合パートナーの時分割な相互作用を観察することを可能にする。
白色光は複数層システムに垂直に入射される。システムはSiO₂と高屈折率のTa₂O₅と更なるSiO₂の層から成り、この更なるSiO₂層は化学的に修正することができるものである。位相の境界ではどこでも白色光の部分光線が反射するか、または屈折して透過する。反射した部分光線は重なって干渉スペクトルになり、これはダイオードリニアアレイ分光計を通して検出される。 最上部のSiO₂層は化学的な修正によって目的の分子と相互作用する状態になるまで変化させられる。この相互作用は物理的な厚さdとこの層の屈折率nの変更をもたらす。この二つを掛け合わせたもの、n • d は光学的な層の厚さとして定義される。光学的な層の厚さの変化は干渉スペクトルの変調を導く。干渉スペクトルの変化を時間の経過と共に観察すれば、目的の分子の結合状態を追跡することが可能である。
ウォークアバウト (walkabout) は、オーストラリアの先住民アボリジニの間で行なわれている男性の通過儀礼で、青年期に長い旅に出て、原野での生活を一定期間経験することを指し、その期間は6か月に及ぶこともある。ウォークアバウトには、成人前の少年として教えられた知識や技術を実際の厳しい自然環境の中で実践する機会とされる。ウォークアバウトにおいて、青年たちは、「ソングライン」と称される先祖たちがかつてたどった道程を跡づけるように旅し、先祖たちの英雄的行為を、様式的に真似た行いをする。メリアム＝ウェブスターによれば、この言葉が名詞として用いられるようになったのは、1908年で、その意味は「オーストラリアのアボリジニが行なう、短期間の森での放浪生活で、通常の仕事によって時々中断される (a short period of wandering bush life engaged in by an Australian Aborigine as an occasional interruption of regular work)」と説明されており、「精神修養の旅 (spiritual journey)」といった含意は、もっと後の時代の旅行作家たちによって用いられるようになったものだとされている。アボリジニたちを雇用する立場にあった白人たちにとって、予告なく突然姿を消し、また、突然戻ってくるという衝動は、アボリジニの本性として受け継がれてきたものであるように思われたが、実際にアボリジニたちが姿を消す理由はもっと必然性のあるものであった。何らかの儀式などに参加し、親族を訪れなければならないアボリジニの労働者は、そうした事柄に雇用者が介入しようとすることを嫌ったし、実際に申し出を行なっても休暇の許可を得るのは容易ではなかった。