福岡県朝倉郡筑前町出身。6歳の時、姉の影響でバレーボールを始める。東九州龍谷高等学校時代、2006年春高バレー優勝、2007年準優勝。インターハイ（3位）・国体（優勝・準優勝）を経験したほか、2007年世界ジュニア選手権に出場した。2008年デンソー・エアリービーズに入部。内定選手として、2007-08プレミアリーグにおいて開幕戦よりピンチサーバー・レシーバー、リベロとして活躍。チーム初となる準優勝に貢献した。同年5月開催の第57回黒鷲旗大会では初優勝に貢献し、ベストリベロ賞を獲得した。2010年9月、同チームを退部し現役引退。2017年にヴィクトリーナ姫路結成と同時に現役復帰に入団。
2007年10月13日、台湾代表との試合でA代表デビュー。2011年のアジアカップのウズベキスタン代表にも選出され、CB扱いながらも開幕戦では見事なロングシュートを決め、グループリーグ第3戦の中国戦では果敢な攻め上がりからの得点を決めるなどしてウズベキスタンの攻撃を支えた。
FCパフタコール・タシュケントのユース出身。2006年にトップチームへ昇格し同年5月16日のキジルクム・ザラフシャンとの試合でデビューをした。2009年にはウズベキスタン年間最優秀選手賞に選出された。2011年2月、ロシア･プレミアリーグに所属するFCアンジ・マハチカラへレンタル移籍をした。3月1日、ロシア・カップ2010–11のFCゼニト・サンクトペテルブルクとの試合で公式戦デビューを飾った。ロベルト・カルロスやサミュエル・エトオといったスター選手が所属するチームでレギュラーを務める。2011年12月下旬、2011年度のチーム最優秀選手に選ばれ、ウズベキスタンサッカー連盟からは2度目となるウズベキスタン年間最優秀選手賞に選出された。2014年6月、ウラジーミル・ビストロフ、ニキータ・ブルミストロフと共にFCアンジ・マハチカラからFCクラスノダールに移籍した。6月28日、カラバフFKとの親善試合で移籍後初出場し、初ゴールを記録した。8月1日、UEFAヨーロッパリーグ 2014-15・予選3回戦のディオーシュジュールVTK戦で公式戦初ゴール、8月17日のFCロストフ戦でプレミアリーグ初ゴールを記録した。2017年から上海上港に加入した。
光永が始めた行事として、毎年7月に実施する富士登山がある。社長以下全社員が富士山に登り、山頂の郵便局から暑中見舞いの葉書を顧客に送る。現在の電通でも連綿と続けられている、恒例行事である。
光永 星郎（みつなが ほしお、慶応2年7月26日（1866年9月4日） – 昭和20年（1945年）2月20日）は、日本の広告代理店・電通の創業者（より正確には、日本広告および日本電報通信社の創業者）である。雅号は「八火」。
料金所のそばに高速バス専用のバス停留所が設けられている。停留所の設備は高速道路外に設けられており、停車するバスは一旦料金所を出て客扱いを行う形になる。バス事業者は瑞穂インター（みずほインター）という呼称を使用している。なお、津和野エクスプレスとサラダエクスプレス（夜行便、神戸・大阪方面）は当バスストップに停車しない（運行経路上であるが通過扱いとなる）。
「赤い洗面器を頭の上に乗せた男」の小咄。これまでに複数の作品で登場人物によってこの話が語られているが、最後のオチを口にしようとした途端、必ず何かしら邪魔が入って話が途切れてしまい、結末は謎のままである。詳細については「赤い洗面器の男」を参照。
チベット系住民の民族衣装が「ブータンの民族衣装」と規定されている。男性用は「ゴ」、女性用は「キラ」と呼ばれる。ブータンは、1989年より日常着として公の場での民族衣装の着用を国民に義務付けた国としても有名である。公の場とは、公的機関（ゾンや役所など）、寺院、学校、公式集会、公式行事をその範囲としているが、近年その解釈が厳格になり、現在は自宅以外の場所として認識されている。違反した場合の罰則規定もある。警察・軍などの制服職、外国人、ネパール系住民、固有の衣装を持つ少数民族はその限りではないが、無用のトラブルを避けるため着用せざるを得ない人も多い。公務員は職務中、いずれの民族であれ民族衣装着用が義務付けられる。「ゴ」はチベットの民族衣装チュバ、日本の丹前やどてらなどとも形状が類似している。このため、日本では呉服（もしくは和服）と「ゴ」の起源を言葉の類似から同一視する俗説があるが、「ゴ」の起源は中央アジアだとされること、呉服の名称は「くれはとり」からできた言葉であることなどを考慮すると、両者は名称の偶然の類似でしかない。着用時は体の正面で布を合わせ、たくし上げた状態で帯をきつく締めるため、胴回りに空間ができる。携帯品をこの空間に収める。正装の場合、「ゴ」の上にカムニと呼ばれるスカーフをまとう。スカーフの色は身分によって分かれており、一般市民は白、大臣クラスで濃いオレンジ、国王はサフラン色と決められている。「キラ」は3枚の布を繋ぎ合わせた大きな布を巻衣の状態で、肩の部分をコマという留め具で固定する形で着用する。ブータン人は着道楽とも言われ、余裕のある人々は衣装や装飾品に糸目をつけないことでも知られる。近年日常着としての機械織りも普及してきたが、伝統的な手織りの織物は現在でも珍重されている。「ゴ」や「キラ」は織物で有名なクルテ地方、タシガン地方、カリンなどの東部で生産されるキシュタラ、メンチマタ、ルンセルマなどの絹織物を使って作られる。野生絹（ブラ）を使った織物も有名。祭の晴れ着などを有名産地や織り子にこだわって個人的にオーダーする人も多い。寒冷なブムタン地方では、ヤタと呼ばれる毛織物も有名である。北西部のラヤ・ルナナの遊牧民や南部のロプといった少数民族は固有の民族衣装を持っている。民族衣装着用規定はこれらの民族衣装の着用を認めているが、自身の民族衣装を恥ずかしく感じる場合も多く、町に出てくる際は「ゴ」や「キラ」の着用を好む。