かつてこの地には「多聞寺」という寺院が存在していた。多聞寺は、当地にあった「多聞寺城」(世田谷城の東の砦）の中核部であったといわれる。多聞寺城はまたの名を「三宿城」といい、文明年間（1469年-1486年）の頃に吉良氏が築いたもので、三宿村もこの時期に開かれたという説がある。三宿村は北宿、本宿、南宿の3つの字に分かれていた。多聞寺の付近は「字北宿」に属していて、南北を北沢川と烏山川（烏山用水）によって刻まれた台地であり、台地の東の端で両河川は合流して目黒川となっている。往古の本尊である毘沙門天は村人たちに深く尊崇されていた。『新編武蔵国風土記稿 巻之五十一 荏原郡之十三』では、「村ノ北ニアリ。曹洞宗。郡中世田ケ谷村勝国寺ノ末、清水山天王院ト号ス」と記されていて、勝国寺（世田谷四丁目27番4号に現存）の末寺であった。同じ『新編武蔵国風土記稿 巻之五十一 荏原郡之十三』に「イヅレノ頃カ火災ニ遭ヒ、開山・開基ナドモ詳ナラズト云」とあって、創建年などは不明である。
1943年にネ・ウィン率いる第4ライフル連隊に入隊。その側近としてキャリアを積んでいった。 1962年にヤンゴン大学で発生した学生デモ鎮圧の現場指揮を取り、徹底的な取締りを行なった。以降、民主化運動を弾圧する強硬派と見なされるようになった。1988年7月26日、辞職したネ・ウィンの後を継いでBSPP議長に就任するが、民主化運動の波は治まらず、8月8日の大規模デモにおいて軍による無差別発砲で死傷者を出すに至って、マウン・マウンに同職を譲った。2004年4月にヤンゴンで病死した。
アメリカの電子玩具メーカー・Radica Games Limitedが開発した「Legends Sega Genesis」を日本市場向けにしたものであり、北米版メガドライブ（ジェネシス）のソフトが最初から内蔵され、複数遊ぶことができる。本体は廉価版であるメガドライブ2に良く似たデザインとなっているが、サイズは非常に小さい。本体とテレビをビデオケーブル（モノラル）で繋ぎ、電源として市販の単三乾電池4本か「メガドライブ プレイTV対応ACアダプター」（1,029円、税込）を使用することでゲームができる。なお、本機は「メガドライブ」そのものではなく、あくまでも単体で遊ぶためのものであり、メガドライブやジェネシスのソフトを差し込んで使うことはできず、セーブ機能やコントローラの拡張性もない。『1』と『2』には3ボタンパッドが1個のみ、『3』は対戦対応のため6ボタンパッドが2個付属している。1はみずしな孝之の作品のいい電子でも紹介された。
1998年の公式統計によれば、この町に務める社会保険支払い義務の被雇用者は、農林業に22人、製造業に116人、商業・交通業に13人であった。その他の職種に就いている社会保険支払い義務のある被雇用者は19人であった。また、この町に住む社会保険支払い義務のある被雇用者は合わせて532人であった。
アルテンブーフは、カトリックのドルフプロツェルテン教区に属していたが1760年頃に独立した教区が成立した。聖ヴォルフガング教会は1770年にバロック様式で建設され、納戸も増改築を施された。
グリュナウ修道院に属していたオーバーアルテンブーフは1806年にアシャッフェンブルク侯領の陪臣領となった。マインツ大司教領であったウンターアルテンブーフは帝国代表者会議主要決議によってアシャッフェンブルク侯領となった。1814年のパリ条約以降、オーバーアルテンブーフとウンターアルテンブーフはバイエルン王国領となった。1818年の市町村令を伴うバイエルンの行政改革によりオーバーアルテンブーフとウンターアルテンブーフが自治体として成立した。1938年4月1日にオーバーアルテンブーフとウンターアルテンブーフは合併し、新たな自治体アルテンブーフが成立した。
官職難儀（かんしょくなんぎ）は、戦国時代に吉田兼右によって書かれた有職故実に関する書。永禄6年（1563年）以前の著とされている。北畠親房の『職源鈔』の補完を目指しており、同書を未だ学習していない初学者向けの質問に対して著者が答える形式となっており、最終的には『職源鈔』を理解できるようになることを目的としている。官職・官位相当・除目・上日などの公家社会の諸制度について基本的な解説を加えるとともに、戦国期の紊乱した公家社会などに対する批判なども書き加えられている。
内部に顕色剤を内包した光重合樹脂によるマイクロカプセルを使用している。露光部分が硬化することにより露光後、2本のローラーの間を通過させることにより加圧しても露光部の顕色剤は放出されず未露光部のみが発色する。YMCそれぞれ異なる波長に感度をもつ光重合樹脂を用いる事でフルカラーの表示を可能にした。
新垣世璋は、1840年（天保11年）那覇東若狭町に生まれた。あだ名は「猫（マヤー）・新垣」もしくは「新垣小（グヮー」と言い、位階は親雲上であった。従って、新垣の正式な呼び名は、新垣親雲上世璋である。新垣家は久米村出身ではないが、子供の頃より久米村に通って勉強していたため、久米村に友人が多かった。唐手（とうで）は鄭氏屋部親雲上（元の外間）に師事した。新垣は、1866年（慶応2年）、首里崎山にあった王家別邸・御茶屋御殿で開催された冊封使節のための祝賀会で、十三歩（セイサン）、ちしゃうちん（シソウチンか）、交手（組手）などを演武しており（ウンスーを演武したとの記録もある）、当時すでに名の知れた唐手家であった事が覗える。また、同年、新垣は尚泰王の進貢使随員（正使・毛文彩）として、北京へ渡ったとされる。廃藩置県後の新垣の生活がどのようなものであったのかは、あまり知られていない。新垣世璋の弟子は判然としないが、富村筑登之親雲上や東恩納寛量が新垣に師事したとする説がある。新垣派の型とされるものに、ニーセーシ（二十四歩）、ウンスー（雲手）、ソーチンがあり、本土では摩文仁賢和の糸東流等に伝承されている。沖縄では、宮城長順の弟子・喜納正興（剛柔流）が「私は長順先生に首里手も習うよう勧められたので、本部のウメー先生から雲手の型を教えていただきました」と語っており、本部朝勇のウンスーが剛柔流の一部道場で伝承されている。