『日本書紀』・『古事記』には、国産み・神産みを終えた伊弉諾尊が、最初に生んだ淡路島多賀の地の幽宮（かくりのみや、終焉の御住居）に鎮まったとあり、当社の起源とされる。 伊弉諾尊の幽宮と伝わる場所は、他に滋賀県の多賀大社があるが、これは『古事記』の真福寺本の「故其伊耶那岐大神者坐淡海之多賀也。」（いざなぎのおおかみは あふみのたがに ましますなり）との記述による。ただし、多賀大社の祭神は南北朝時代の頃までは伊弉諾尊ではなかったことが判明しており『古事記』の記述と多賀大社を結びつけることはできない。『古事記』では「近江」は「近淡海」とするのが常で、同じ『古事記』でも真福寺本以外の多くの写本が「故其伊耶那岐大神者坐淡路之多賀也。」になっており、その他の諸々の理由から、学界でも「淡海」でなく「淡路」を支持する説が有力である（武田祐吉、直木孝二郎等）。なお、『日本書紀』では一貫して「淡路」と記され、「近江」に該当する名はない。
1980年代になり、園田学園女子大学教授の田辺眞人がニュージーランド国内の電話帳を調べ、朝次郎の次男であるマーティンとコンタクトをとることに成功した。マーティンは当時92歳で、オークランド市内の病院に入院していたが、田辺はマーティンから話を聞いた結果、朝次郎の出身地を熊本県の天草諸島であることを突き止めた。田辺は更に日本でも調査を行い、朝次郎の親戚が日本で健在であることも確認した。そのため、1990年（平成2年）11月に日本オセアニア交流協会の協力のもと、朝次郎の孫のトーマス・ノダ（Thomas Noda）とその長女のシェリル・トンプソン（Sheryl Thompson）が訪日し、長崎と天草下島の苓北町を訪問した。2人の来日は11月14日付の熊本日日新聞でも大々的に報じられ、朝次郎の甥である野田千次郎をはじめとした親族と対面した。2人は滞在中の4日間、苓北町の野田家に滞在して、町役場の訪問や周辺の観光、先祖の墓参りをして過ごした。なお、朝次郎の子孫は現在も500人ほどがニュージーランド、オーストラリア、ハワイ諸島に住んでいる。
野田 朝次郎（のだ あさじろう 1872年（明治5年）頃 - 1942年（昭和17年）1月）とは、記録に残っている中では最初にニュージーランドに移住し、帰化した日本人である。
潤滑状態の種類として新しく知られるようになったものに、弾性流体潤滑（elastohydrodynamic lubrication; EHL）がある。これは玉軸受の潤滑状態が旧来の潤滑理論では説明がつかない事から見出された理論である。ラジアル軸受（スラスト軸受の対になる言葉で、軸と垂直の方向に荷重を受ける軸受を言う）の潤滑では、軸の回転によりオイルが軸受隙間に引き込まれることによって、圧力が発生し（油膜圧力）、軸と軸受との接触を防止し（流体潤滑状態）、軸・軸受の磨耗を大幅に減少させることができる。このラジアル軸受において、油膜圧力が大きくなると、硬い軸受け鋼の表面も弾性変形して窪みをつくって油膜を保持しやすくなり、油膜面積が広がって面圧を下げることにより良好な潤滑状態を保つというものである。この効果を生み出す運動としては、相対運動をする面が傾いていることによる「くさび膜効果」、面同士が急激に近づくことによる「絞り膜効果」が知られている。もちろん、これらの組み合わせもありえる。柔らかい軟骨を介して運動する生体関節における潤滑や、雨の日に長靴がマンホールの上では滑りやすい、などがその具体例と言える。
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現在のセビリア大学の前身は、15世紀末に助祭長ロドリーゴ・フェルナンデス・デ・サンタエージャ師によって創設されたコレヒオ・デ・サンタ・マリーア・デ・ヘスス（Colegio de Santa María de Jesús）にさかのぼる。1505年ローマ教皇ユリウス2世の教書によってコレヒオに、神学、哲学、法学、医学、学芸分野における学位を授与する権限が与えられた。そして1551年セビリア議会はマエセ・ロドリーゴ・ラ・レアル協会に、正規の大学であるストゥディウム・ゲネラーレ（中世大学）へ移行することを承認し、王国の他の大学と同等の特権を享受することとなった。1621年の学則によると、セビリア大学は神学、教会法（Cánones）と法律（Leyes）、医学、学芸の4学部を有し、学芸学部においてはマエストロの資格を、その他の学部では大学前期課程修了資格（Bachiller）、学士（Licenciado）と博士の各学位を授与していた。18世紀のカルロス3世治下の改革の高まりは、以前の学部のほかに自然科学分野教育の重視という時代の要請で、数学専攻課程を設け、近代のセビリア大学の原型となったエストゥディオス・デ・オラビデ計画（1768年）として具体化した。また、同王の統治下でのイエズス会の追放後、ララーニャ通りにある同会の建物が勅令によって大学に与えられた。19世紀初頭の2つの方向での大学教育改革で、まず小規模大学の削減がおこなわれ、バエサ（ハエン県）とオスーナ（セビリア県）の大学が、セビリア大学に統合された。また、サラマンカ大学の教育プランが国内のすべての大学に導入されることとなった。この国内大学の均質化に合わせて、新しい研究への適応、また新規の講座および学部の創設、そして医学校の創設と、その後の学部への昇格、科学学部の組織化、専門的な神学校と図書館の創設、哲文学部の改革、神学部の廃止などが行われた。