水屋の富（みずやのとみ）は古典落語の演目の一つ。原話は、文政10年(1813年)に刊行された笑話本「百成瓢」の一遍である「富の札」。また、ハイライトである水屋がノイローゼになる件は安永3年(1774年)刊行の笑話本「仕形噺」の一遍である「ぬす人」から来ている。主な演者には、3代目柳家小さん、5代目柳家小さんや5代目古今亭志ん生、10代目金原亭馬生、3代目古今亭志ん朝などがいる。
党員数全国第4位。国会で現在保有中の議席は、社会党単独では1/72(上院)＋8/257(下院)＝9/329(両院合算)と少ないが、2011年の大統領では統一候補を擁立し、野党第1党(UCR主流派)系の候補を大幅に上回る第2位の得票を獲得した社会党系の政党連合「拡大進歩戦線」(FAP)全体での保有議席は6/72(上院第4党)＋14/257(下院第5党)＝20/329(両院合算で第5位の会派)に達している。キルチネル体制(2003年 - )の発足と保守系議員の大量離党(2010年)で左傾化した正義党との意思疎通が親米的な自由主義勢力が有力だった時代(旧メネム政権期)に比べ図り易くなった事もあり、野党としての立場は堅持しながらも、政権側から提示された案には是々非々の立場で応じている。UCR全体との協力関係は同党の与党陥落前後より途切れているが、共に社会民主主義的な政策の実現を主張するなど共通点が多い為、2007年の大統領選挙で擁立した統一候補が24％の得票を獲得した政党連合「市民連立」(CC=社会党＋UCR系の分派)や2013年に両党から離反したメンバーらによって結成された会派「統一」(UNEN)のように、部分的な離合集散は現在も続いている。
長らく左右両派(後述)に分裂していたが、2002年の再統一以降は社会民主主義・中道左派を標榜し、学生組織「国民改革運動」を傘下に置く他、「社会主義インターナショナル」・「COPPPAL」(ラテンアメリカ及びカリブ海地域の諸政党による常設会議)・「サンパウロフォーラム」(キューバ共産党を含むラテンアメリカ及びカリブ海地域の社会主義/社会民主主義諸政党の協力機構)などに加盟している。
新潟県出身。九州帝国大学理学部卒。東京都立新宿高等学校定時制教諭、1962年「物理的時間空間演算子の量子化について」で広島大学理学博士。同年東京医科歯科大学教授。既成の社会主義を批判し「例外者」を許容する共同体を目ざす。1961年同人誌『方向感覚』を創刊。成田闘争救援活動にも参加し、三里塚芝山連合空港反対同盟分裂後は熱田派についた。
シク教の教義は宗教家であるグル・ナーナクによる『グル・グラント・サーヒブ』のほかそのなかに含まれる『ジャブジー』『アーサー・ディー・ヴァール』などの詩歌によって伝えられており、敬虔な教徒は毎日これらを朗踊する。ナーナクはその作品を通じて、真の宗教は儀式や形式といった表面的なものへの執着を超えたところにあるとし、「イク・オンアカール (ik onakar)」（神は一つである）というメッセージを繰り返すことで神の不可分性を説いている。神には色々な呼び名があり、それぞれの宗教によって表現のされ方の違いはあるが諸宗教の本質は一つであるとし、教義の上では他宗教を排除することはない。イスラム教の様なジハード（努力）も説いていない。但し、他宗教への批判を全くしないのではなく、ナーナクは、ヒンドゥー・イスラム両教の形骸化、形式、儀式、慣行、苦行は批判をしている。その一方で、「聖典に帰れ」と主張しており、宗教家・聖書解釈家によってつくられた二次宗教から離脱し、本来の教えに立ち帰るべきだとの信念を持っている。シク教徒は常に神の本質および存在（ナーム）を思い起こし、家庭生活に結びつけることを要求される。儀式、偶像崇拝、苦行、ヨーガ（ハタ・ヨーガの意味）、カースト、出家、迷信を否定し、世俗の職業に就いてそれに真摯に励むことを重んじる。戒律は開祖の時はなかったが、第10代グル・ゴーヴィンド・シングによってタバコ・アルコール飲料・麻薬が禁止された。肉食は本人の自由に任されている。寺院では菜食主義者に敬意を表して肉はでない。シク教の最終目標は、輪廻転生による再生を繰り返した末に、神と合一するムクティである。ムクティに至れるかどうかは他人への奉仕とグルの恩寵にかかっており、ムクティと個人の性やカーストは無関係とされている。人の一生を精神の超越への行程と考えるヒンドゥー教に対し、自分の事ばかり考える人間は5つの煩悩（傲慢、欲望、貪欲、憤怒、執着）に負けてしまうため、真のシク教徒は一生を常にグルに向け、神を真実の師（サット・グル）として仰ぐ。教祖ナーナクが他宗教の影響をどれだけ受けたかという問題は、現在に至るまで議論が続いている。ナーナクはヒンドゥー教と同様に輪廻転生を肯定しているが、カーストは完全否定している。これにはイスラームの影響もあると考えられている。この見解には宗教改革者カビールやラヴィダースの影響と、北インドのイスラーム神秘主義であるスーフィズムの影響が考えられる。カビールの生没年ははっきりしていないが、1440年誕生1518年死亡説をとるなら、カビールおよびナーナクの両人の接触はあったとも考えられる。思想の系譜としては、初めにラーマーヌジャがいて、その孫弟子にラーマーナンダが、その弟子にカビールがおり、その影響を受けたのがグル・ナーナクということになる。