便の色・尿の色（べんのいろ・にょうのいろ）では人の便（大便）と尿の色について記述する。健康な人の便・尿は一部の例外を除いて、食物・飲み物の色に関わらず便は黄土色、尿は淡黄色〜黄色の特徴的な色を示す。健康人の便・尿を特徴的な色に染めている色素は主に古い赤血球が壊されヘモグロビンが代謝されて作られるビリルビンが細菌などの作用によってさらに変化して作られるステルコビリンやウロビリン（ウロクローム）によるものである。また、薬剤や疾患などによって便・尿の色が左右される事もある。
1961年5月5日のマーキュリー・レッドストーン3号に続く有人宇宙船である。乗員はガス・グリソム。当初の打ち上げ予定は7月18日であったが、天候が悪く順延となった。1961年7月21日に打ち上げられ、高度190km・飛行時間15分の弾道飛行に成功している。宇宙船は大西洋上に着水した。しかし、トラブルによりハッチが勝手に吹き飛び、宇宙船は浸水・水没した。グリソムはヘリコプターによって救助されている。当初グリソムのミスでハッチが開いたと誤解された。その後ハッチは誤って開かないように改良されたが、そのために、後にグリソムを含む乗員3名が死亡したアポロ1号の火災の際に開くことができなかった。宇宙船はディスカバリーチャンネルの資金協力により深度4,500mの海底から1999年7月20日に引き上げられ、カンザス州ハッチンソンの博物館に展示されている。
ジル＝ガストン・グランジェ（Gilles Gaston Granger, 1920年1月28日 - 2016年8月24日）は、フランスの分析哲学者。パリ生まれ。著作では次のような主題が論じられる。論理学の哲学、数学、人文学、社会科学、ウィトゲンシュタイン、アリストテレス、ジャン・カヴァイエス。ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』の仏訳を行い、それがフランス語版として定訳となっている。著した論文の本数は150を超える。1968年、ジュール・ヴィユマンとともに雑誌『L’Âge de la Science』を創刊した。ジュール・ヴィユマン文庫学術委員会の会長を務めた。
寛政5年（1793年）、佐竹義文の子として生まれる。文政7年（1824年）、藩主佐竹義厚が将軍徳川家斉に拝謁する際に同席する。文政8年（1825年）、父の隠居により家督を相続し、角館城代となる。天保5年（1834年）、北浦一揆が発生すると、自ら一揆勢と面談して取り鎮めた。天保7年（1837年）、嫡男の義陳（よしのぶ）が17歳で早世する。天保12年（1841年）死去。家督は外孫（長女の長男）で多賀谷厚孝の長子である義許が養子となって相続した。
ボノとギャヴィン・フライデーがエグゼクティヴ・プロデューサーとして関与して、アルバムのプロデュースはネリー・フーパーが担当した。「テイク・ミー・アイム・ユアーズ」はスクィーズが1978年にシングル・ヒットさせた曲のカヴァーで、他の曲はコアー自身が作詞・作曲した。アルバム・ジャケットの写真は、アントン・コービンが撮影した。
1926年（大正15年）5月に、北海道大学山岳部のパーティーが積雪期の初登頂をした。登山ルートは、新得町・トムラウシ温泉からのもの、東川町・天人峡温泉からのもの、北から白雲岳・忠別岳を経てくる縦走路などがあるが、奥深い山であるため、最短ルートであるトムラウシ温泉短縮登山口からのコースを用いても山頂まで往復8時間半ほどかかり、山小屋などの設備も少ない。その上、天候が崩れると夏でも体感温度が氷点下まで下がることがあり、これによる気象遭難事故もたびたび起きている。
上古には松尾山頂の磐座（御神蹟）で祭祀が行われたといわれるが、『秦氏本系帳』では、大宝元年（701年）に勅命によって秦忌寸都理（とり）が現在地に社殿を造営し、松尾山の磐座から神霊を同地へ移したのが創建になるという。また秦忌寸知麻留女（ちまるめ）が斎女として奉仕し、さらに養老2年（718年）に知麻留女の子の秦忌寸都駕布（つがふ）が初めて祝（神職）を務めたといい、以後はその子孫が代々奉斎するとする。社殿創建以前の祭祀については、未だ明らかではない。前述（祭神節）のように松尾大社に関する古い伝承には、大山咋神が鎮座するという『古事記』の伝承、宗像の中部大神（中津島姫命）が鎮座するという『秦氏本系帳』の伝承、秦氏に加えて賀茂氏も創立に関与したとする『秦氏本系帳』の別伝承の3種類が存在するが、これらの解釈には不明な点が多い。また、大宝元年（701年）に社殿が造営されたとする記事は『伊呂波字類抄』（平安時代末頃）にも確認されるが、『続日本紀』の同年記事に山背国葛野郡の月読神・樺井神・木島神・波都賀志神等の神稲を中臣氏に給すると見えることから、松尾大社の祭祀についても中臣氏の神祇政策が背景にあると指摘される。なお、社殿を現在地に定めた理由も定かでないが、平成26年（2014年）3月に本殿背後の樹木を伐採した際に巨大な岩肌があらわとなったことから、松尾山頂の磐座での祭祀にならってこの巨岩のそばで祭祀を行うことを志向したとする説が挙げられている。