「東の海」オイコット王国の戦災孤児で、1歳の時に当時海兵だったベルメールに拾われ、後の義姉となるノジコ共々養女となる。以後ベルメールの故郷であるココヤシ村に住み、3人で暮らしていた。この頃から、独学で航海術を学び、いつか自分の目で見た世界地図を作ることを夢見ていた。ベルメールからは橋の下に落ちていたところを拾ったと聞かされていたが、彼女と喧嘩し家出したとき、ゲンゾウから自分が拾われた本当の経緯を知った。10年前（当時10歳）、ココヤシ村は魚人海賊団アーロン一味の襲撃を受ける。村人に貢ぎ金を要求するアーロンに対し、ベルメールは全財産をナミとノジコの分としてアーロンに差し出し、身代わりとして2人の目の前で殺されてしまう。ナミは自分が作った海図を見つけたことで知識を認めたアーロン一味に連れ去られ、測量士として海図を描かされることになる。同時に、アーロンと「ココヤシ村を1億ベリーで買い取る」という取り決めを交わしたナミは、「村の敵の手先になった」と誤解した村民達の白い目を向けられつつも、資金集めのため「海賊専門の泥棒」を開始する。以下は劇場版『ONE PIECE FILM GOLD』における設定である。泥棒として活動していた頃、同年代の女泥棒カリーナと出会う。彼女とは憎まれ口を叩き合いながらも、どこか憎みきれない奇妙な関係だった。14歳の時にマッド・トレジャーの財宝を奪うためトレジャー海賊団のアジトに潜入し、同じく潜り込んでいたカリーナと遭遇し二人で宝を隠したが、揃って捕まってしまい激しい拷問を受ける。ナミは故郷を救うため口を割らなかったが、カリーナは自分が貯めた金の代わりに二人の命を見逃してほしいと懇願する。トレジャーはカリーナに日没までに金を取って来いと告げ解放するもカリーナは戻ってこなかった。ナミは自分の宝を差し出す代わりに命を見逃してほしいと取り引きを持ちかけたが、隠し場所に宝はなくカリーナに盗まれていた。取り引きが白紙になりナミは絶望するが、そこへカリーナが現れ、ナミとトレジャー双方の宝を手にしたことを告げて挑発し、苛立ったトレジャーはカリーナを追いかけていった。ナミは宝を失ったものの、囮となったカリーナのおかげで命を取り留めた。
威力に訴える論証（羅: argumentum ad baculum、英: appeal to force）とは、力や強制で論理的帰結を正当化する論証。結果に訴える論証の否定的形式の一種。
北海道室蘭市の出身で、北海道室蘭栄高等学校を経て明治学院大学を卒業。卒業後の1981年に、アナウンサーとしてNHKに入局した。初任地は地元・北海道の函館放送局で、その後も主に道内の放送局へ勤務。高知放送局への在籍中には、一時アナウンス業務を離れて、放送部長や副局長を務めていた。大阪放送局のエグゼクティブ・アナウンサー職を最後にアナウンス業務を離れたが、以降の動向は不明。ちなみに、NHKへの入局から10年後（北海道内での放送局への在籍中）に、息子の亮太が出生。公明が後に赴任した高知県内の土佐中学校・高等学校などを経て、2014年にアナウンサーとしてTBSテレビへ入社したが、2019年7月の人事異動で報道局社会部の記者に転じている。
ガブリエルはキリスト教の伝統の中で「神のメッセンジャー」という役割を担うことが多い。たとえば『ルカによる福音書』では祭司ザカリアのもとにあらわれて洗礼者ヨハネの誕生をつげ、マリアのもとに現れてイエス・キリストの誕生を告げる。するとザカリヤは御使に言った、「どうしてそんな事が、わたしにわかるでしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています」。御使が答えて言った、「わたしは神のみまえに立つガブリエルであって、この喜ばしい知らせをあなたに語り伝えるために、つかわされたものである。時が来れば成就するわたしの言葉を信じなかったから、あなたはおしになり、この事の起る日まで、ものが言えなくなる」。 — ルカによる福音書1章18節から20節（口語訳）六か月目に、御使ガブリエルが、神からつかわされて、ナザレというガリラヤの町の一処女のもとにきた。この処女はダビデ家の出であるヨセフという人のいいなづけになっていて、名をマリヤといった。 — ルカによる福音書1章26節と27節（口語訳）聖書本文に名前は出ないが、伝統的に『ヨハネの黙示録』にあらわれて、ヨハネに神のことばを告げる天使もガブリエルであると考えられてきた。最後の審判のときにラッパを鳴らし、死者を甦らせるのもガブリエルだという。カトリック教会ではガブリエルは通信事業の守護者であり、その聖名祝日はラファエル・ミカエルと共に9月29日である。ガブリエルが聖母マリアを訪れてイエスの誕生を告げた出来事は「お告げ」あるいは「受胎告知」といわれ、カトリック教会では3月25日に記念されている。聖母マリアの純潔を示す、白百合を携えて描かれていることが多い。また、ロザリオの祈りの喜びの玄義の第一玄義はこの「お告げ」の出来事になっている。正教会でも生神女（マリア）のもとを訪れてイイスス（イエスの中世ギリシャ語・教会スラヴ語読み）の誕生を告げたのはガウリイルであると伝承されており、生神女福音祭のイコンにその情景が描かれる（正教では通例「受胎告知」の用語を用いず、「生神女福音」の語彙が用いられる）。正教会の聖堂に設置されるイコノスタシスではしばしば天軍首ミハイルとともに南門・北門にガブリエルのイコンが描かれる。杖または百合をもっていることもある。ただし、正教会をはじめとした東方教会は西方教会とは異なる歴史を辿ったため、図像表現についても西方教会における状況がそのまま当て嵌まる訳では無い。西方教会のように優美で女性的な表現はビザンティンイコンにおいては皆無であり、西方教会の文化的影響を蒙った地域においてもそうした傾向は限定的であり、イコンのみならず宗教的題材を扱った世俗絵画においても同様のことが言える。