世界飢餓指数（せかいきがしすう、英: Global Hunger Index、GHI）は世界各国の飢餓状況を多元的に解析して求めた指標。世界飢餓指数は地球上の飢餓対策の成功と失敗を表すものであり、年に1回更新される。この指標はドイツのNGO、飢餓援助機構が2006年に発表し、国際食糧政策研究所（IFPRI）が発展させたものである。2007年以降はアイルランドのNGO、コンサーン・ワールドワイドも協力している。2009年には121の開発途上国と新興工業経済地域で調査が行われ、その中の84について順位が付けられた。年毎に、重点的に調べられた項目が付け加えられる。2009年には指数と男女同権との関係、財政危機の指数への影響が分析された。2008年にはインド各州の状況がインド各州飢餓指数（ISHI）として、2009年にはエチオピア各州の状況が発表されている。
路上ライブを基盤とし、イベントコンサートスケジュールなどの情報希望者数は1万名を越えている。毎年秋には中、大規模ホールでのコンサート、年末にはクリスマス・ディナーコンサートを開催する。その他、小規模ホールでのコンサートは随時開催。
中村 健佐（なかむら けんすけ）は、サクソフォーン奏者、ストリートミュージシャン。本名同じ。東京都生まれ。血液型O型。16年間勤めた本田技術研究所を2002年脱サラ、その後プロのストリートミュージシャンに転身。路上ライブ活動でオーディエンスを獲得し、ホールコンサートを自ら設立した運営事務局にて開催する。東京芸術劇場大ホールでの1500名動員コンサートを行った。脱サラから17年で、全7作CDの路上ライブ販売数は7万枚に達する。
スパルタに戻ったドリエウスは、シケリア（シチリア）に植民都市を建設するという新しい計画を考えた。ヘロドトスによると、ドリエウスは、シケリアに向かう途中、南イタリアのギリシア植民都市であるシバリス（en）のクロトーン（現在のクロトーネ）占領（紀元前510年）に加わっていたようである。スパルタ人は、シケリアに上陸するとシケリア西部のエリュクスの近くに、ヘラクレアと呼ばれる植民都市を建設しようとした（南岸のミノア近くとの説もある）。しかしながら、シケリア西部に居住していたカルタゴ人とセゲスタ（現在のセジェスタ）は連合し、ドリエウスとその軍を打ち破った。ドリエウスと指揮官クラスのスパルタ人はほとんどが戦死した。ヘロドトスは、クレオメネスには子をもうけずに早死にしたため、もしドリエウスがスパルタを離れずにいたらやがてはスパルタ王になれたであろうと述べている。ドリエウスが戦死していたために、弟のレオニダスが王位を継ぎ、ペルシア戦争の英雄となった。
吉備那多利が兄弟（と思われる）斯布利（しふり）と共に登場するのは、『日本書紀』巻第十七の以下の記述のみである。秋九月（ながつき）に、任那の使（つかひ）奏（まう）して云（まう）さく、「毛野臣（けなのおみ）、遂（つひ）に久斯牟羅（くしむら＝現在の昌原市馬山地区）にして、舎宅（いへ）を起（おこ）し造りて、淹留（とどまりす）むこと二歳（ふたとせ）、（中略）政（まつりごと）を聴くに懶（よそほしみ）す。爰（ここ）に日本人（やまとひと）と任那の人との、頻（しきり）に児（こ）息（う）めるを以て、諍訟（あらがふこと）決（さだ）め難（がた）きを以て、元（はじめ）より能判（ことわ）ること無し。毛野臣、楽（この）みて誓湯（うけひゆ）置きて曰はく『実（まこと）ならむ者（もの）は爛（ただ）れず、虚あらむ者は必ず爛れむ』といふ。是（ここ）を以て、湯に投（め）して爛れ死ぬる者衆（おほ）し。又（また）吉備韓子那多利（きび の からこ なたり）・斯布利（しふり）を殺し（中略）、恒（つね）に人民（おほみたから）を悩（なやま）して、終（つひ）に和解（あまな）ふことなし」とまうす。（秋九月、任那の使が奏上して、「毛野臣は久斯牟羅に住居をつくり、滞留2年、政務も怠っています。日本人と任那人の間に生まれた子供の帰属の争いについても、裁定の能力もありません。毛野臣は好んで誓湯（うけいゆ）を設け、『本当のことをいう者は爛れないが、うそをいう者はきっと爛れる』と言って、熱湯の中に手を入れさせ、湯につけられて爛れ死ぬ者が多い。また吉備韓子那多利・斯布利を殺したり、（中略）常に人民を悩まし、少しも融和するところがありません）といった。）訳：宇治谷孟ここで言う、「韓子」（からこ）とは、とは日本人と外国人との間に生まれた混血を指すもので、この場合は吉備人と任那人の間に生まれた子供になる。那多利と斯布利が何をしたのか、については、一切触れられていない。また、「毛野」を「けな」と読むのは、『日本書紀』継体天皇24年是歳条の妻の和歌によるものである。この物語は、『書紀』巻第十五の顕宗天皇3年（推定487年)の、紀大磐が三韓に王たらむとして、首府（みやつかさ）を整えて、自分を「神聖」（かみ）と名乗った、という記事と呼応しており、近江毛野の朝鮮半島での暴虐・経営の失敗の記事としてとらえられている。その前の箇所でも、毛野は百済の使者を怒らせたり、任那の4村を新羅に奪われるなど、数々の失敗を犯している。だが、これらは朝鮮半島の立場から描かれた視点である。失政があったのは事実だとしても、『書紀』の史料に『百済三書』が用いられていることも事実である。吉田晶は、吉備勢力が朝鮮半島南部と独自の交流関係を持っており、二人が毛野臣に殺されたのは、彼らが血縁でつながる吉備勢力と、任那との交流に大きな役割を果たしており、大王の権力による外交の一元化の障害物とされたためだと推測している。5世紀後半の雄略天皇時代の記事でも吉備小梨が任那日本府の将軍として活躍しており、この時代の記事でも巻第十九では、欽明天皇の時代の541年と544年に「吉備臣」・「吉備弟君臣」が散見している。