第一幕スコットランドの農村、婚約者エフィとの結婚式を控えたジェイムズの前にシルフィードが現れて魅惑的に踊り彼を魅了する。親戚や友人たちが祝福に訪れるが、エフィを愛するグエン（グァーンとも）は彼女を諦められない。占い師マッジはエフィに「幸福な結婚をするが相手はジェイムズではなくグエンである」と告げ、怒ったジェイムズによって追い出される。ひとびとが式の準備に出てジェイムズがひとりになると再びシルフィードが現れ、結婚を知ると嘆き悲しみながら愛を告白する。やがて結婚式が行われるが、シルフィードが指輪を奪い去り、ジェイムズは彼女を追って森へ行く。第二幕ジェイムズはシルフィードを追うが、触れようとするとすり抜けていくシルフィードに想いが募り、マッジにそれを肩にかけると飛べなくなるというショールをもらい受ける。しかしそれは呪いのショールであり、そうと知らずジェイムズがシルフィードの肩にかけると、背中の羽が落ちもがき苦しみ、シルフィードは愛に後悔はないと告げて死ぬ。そこへエフィとグエンの結婚式の鐘が鳴り、すべてを失ったジェイムズは嘆き息絶える。
メレディスは、ペンシルベニア州の出身。1912年ストックホルムオリンピックの代表に選ばれ、800m走に出場。1分51秒9の世界新記録で金メダルを獲得。さらに4×400mリレーでも金メダルを獲得した。メレディスは400m走にも出場し4位という結果を残している。ストックホルムオリンピックの後、彼はペンシルベニア大学に進学。1914年から1916年にかけてIC4Aの大会の440ヤードを制覇。880ヤードでも1914年1915年と連覇を果たす。さらに、AAUの大会の440ヤードでも1914年1915年と連覇した。1916年には440ヤードで47.6秒の世界新記録を樹立。この記録は1928年まで破られなかった。同年には880ヤードでも1分52秒2の世界新記録を達成した。メレディスは1917年に競技から引退し、第一次世界大戦に従軍する。その後、競技に復帰し、1920年アントワープオリンピックに出場するが、400mは準決勝で敗退。4×400mリレーでは4位に終わる。その後、メレディスは2度目の引退をし、不動産業に従事した。
マルセイユに移籍するまでフランスアンダー代表に招集されたことはなかったが、2008年春にレイモン・ドメネク監督はイングランド戦とマリ戦のためにヴァルブエナをA代表に招集した。しかし彼は怪我により試合出場を逃した。2010年5月11日、2010 FIFAワールドカップに向けてのフランス代表候補30人の中に選出された。ヴァルブエナは代表メンバー23人の中にも残り、W杯前の親善試合・コスタリカ戦でデビューし、83分に決勝点となる代表初得点も挙げた。ワールドカップ本大会では途中出場で大会デビューを果たすも、チームは敗退した。また、UEFA EURO 2012のフランス代表にも選出されたが、出場機会は無かった。ヴァルブエナを使わなかったローラン・ブラン監督を批判するファンもいた。その後もクラブで好調を維持していたヴァルブエナは、フランス代表監督がディディエ・デシャンになってからは、トップ下のレギュラーに定着。フランク・リベリーと共に攻撃の核として、欠かせない存在となり、2014年ブラジルワールドカップでは、開幕戦のホンジュラス戦に先発、スイス戦ではゴールも決めた。しかし、翌2015年に、カリム・ベンゼマから恐喝、暴行を受け（）、その影響でユーロ2016フランス大会ではベンゼマと共に代表から外れた。
2019年5月27日、フリー移籍でオリンピアコスFCに移籍した。8月13日、チャンピオンズリーグプレーオフのイスタンブール・バシャクシェヒルFK戦で移籍後初得点を決めた。
天正年間（1573年から1593年）、高僧の惣誉清厳が当寺を登戸から鴻巣宿へと移設し、浄土宗の寺院として再興に務めた。天正7年（1579年）、清厳の隠居に伴い武州松山城主・上田氏一族の出である円誉不残が当寺の住職となった。不残は学徳が高く、文禄元年（1592年）2月に徳川家康が当寺を訪れた際に御前で法問論議を行い、家康から銀や玄米や和紙を贈られた。学徳に感銘を受けた家康はすぐに不残に帰依し、随行した伊奈忠政と伊奈忠家、牧野康成らに当寺の檀家になるように命じた。さらに、家康は三つ葉葵の使用を許可、慶長9年（1604年）11月には寺領30石を寄進し、諸役免除となった。家康はたびたび鴻巣および当寺を訪れていたが、江戸幕府二代将軍の徳川秀忠や三代将軍の徳川家光も家康と同様に当寺を詣でるなど、徳川家との関係は維持された。当寺は清厳によって中興された当時から学問所、僧侶の養成機関として機能しており、関東十八檀林が成立する以前の慶長2年（1597年）の時点で江戸の増上寺、川越の蓮馨寺、鎌倉の光明寺とともに檀林のひとつとして存在したものと考えられている。当時、浄土宗僧侶の資格取得は関東の寺院に限定され、他の地域での取得は禁じられており、関東檀林の寺院には全国各地から修行僧が訪れた。慶長11年（1606年）8月、中興二世の円誉不残が後陽成天皇から僧としては最高位の紫衣を賜ると、その後も徳川家の庇護の下で高僧や名僧を数多く輩出し、いずれも紫衣を賜った。一方、勝願寺の絵図によれば江戸中期の宝永5年（1708年）には16棟ほどの修行僧のための寮（所化寮）が立ち並んでいたが、文化・文政年間（1804年から1829年）に編纂された『新編武蔵風土記稿』では3棟と記されていることから、他の浄土宗寺院と同様に学問所・養成機関としての機能は次第に衰退していったものと考えられる。なお、本寺の末寺としては寛永9年（1632年）の『浄土宗諸寺之帳』や元禄8年（1695年）の『浄土宗寺院由緒書』などによれば下野国の清巌寺、武蔵国児玉郡の円心寺、同埼玉郡の法性寺、同足立郡の十連寺をはじめとした40か寺があり、勝願寺は浄土宗の総本山である知恩院からの伝達事項を各寺に伝える触頭の役割を担っていた。