頼印の伝記である『頼印大僧正行状絵詞』には三条公忠の猶子であったと記されているが、年代的に脚色である可能性が高い。道承・頼仲の門人となり、18歳で出家する。観応3年（1352年）には上野国榛名山の執行であった。この頃榛名山は座主である快承は南朝方、執行職頼印は北朝方に属し争い倉渕村石上にて快承を破り以降榛名山を掌握した。後に上野から召されて鎌倉の鶴岡八幡宮の僧職（鶴岡二十五坊）に補任されて、歴代鎌倉公方に仕えて側近として活躍した。特に足利氏満の信任が厚く、『頼印大僧正行状絵詞』によれば、小山義政の乱の際には乱鎮圧のための祈祷を行った他、氏満の依頼を受けて上杉朝宗に対して小山義政討伐軍の大将就任の説得を行ったという。また、氏満が将軍足利義満の意向を無視して義政を攻め滅ぼす命令を出した際には、命令に躊躇する上杉朝宗・木戸法季の両大将を説得する策を氏満に授けたのも頼印であったという。その後ろ盾によって、貞治2年（1363年）に法印、応安元年（1368年）に鶴岡八幡宮社家執事、応安4年（1371年）に榛名山座主を歴任した。更に永徳元年（1381年）には在鎌倉のまま東寺二長者に任じられ至徳3年（1386年）まで務めた。嘉慶2年7月12日（1388年8月14日）には僧正に補任された（広橋家文書所収同日付宣旨案）。明徳元年（1390年）に作成された彼の譲状には「前大僧正」と署名されており、嘉慶2年以後に大僧正になったとみられている。
頼印（らいいん、元亨3年4月14日（1323年5月19日）－明徳3年4月26日（1392年5月18日））は、南北朝時代の真言宗僧侶。父は不詳。母は藤原道長後胤、榛名山座主三代快忠の女。榛名山座主快尊、忠尊、快承の叔父。関東（鎌倉府）護持僧として活動した。
セガより『KOF'95』版の塗装済みフィギュア、バンプレストより『KOF'99』版のSDフィギュア、またSNKもミニキーホルダーなどで『KOF'96』版、『KOF'97』版などのプライズ景品を発売していた。
カプコンとのコラボ作品のうち、『頂上決戦 最強ファイターズ SNK VS. CAPCOM』（以下『最強ファイターズ』と表記）と『CAPCOM VS. SNK 2 MILLIONAIRE FIGHTING 2001』（以下『CAPCOM VS. SNK 2』と表記）に出場した。前者では半袖セーラー服で登場し、後者では『KOF'95』時の衣装で登場した。『最強ファイターズ』で草薙京とタッグを組むとタッグ名が「りゅうねんタッグ」となるが、カプコン側の春日野さくらを加えると「がくせいチーム」となる。また『CAPCOM VS. SNK 2』ではアテナとさくらの対戦前に、さくらと同じセーラー服をアテナが着て登場するデモシーンがある。『最強ファイターズ』では夏服セーラーの中にはスクール水着を着用している。カプコンの悪役キャラクター・ベガも「サイコパワー」を使うが、力の方向性は正反対である。アテナとベガのサイコパワーの違いに関しては不明だが、『最強ファイターズ』ではアテナのエンディングで「同じ力」となっている。また、『CAPCOM VS. SNK 2』ではガイルやマイク・バイソンなど、ベガと関係のある『ストリートファイターII』のキャラクターの一部はアテナを警戒している。
邦訳著作における名前の表記はいずれも「トーマス・クーン」であるが、場合によって「トマス・クーン」と表記されることもある。米国オハイオ州シンシナティ市のドイツ系ユダヤ人（ユダヤ系）移民の家庭に生まれる（もともとの姓はCohenという）。ハーバード大学で物理学を専攻し、1943年にBachelor of Science（B.S.）、1946年にMaster of Science（M.S.）取得。そして、大学院在学中に科学史・科学哲学研究に転じ、1949年に科学史の研究でDoctor of Philosophy（Ph.D.）を取得した。ハーバード大学在学中は物理学者のジョン・ヴァン・ヴレックの指導を受けている。博士号を取得したのち、カリフォルニア大学バークレー校の教授となり、哲学部及び歴史学部の両方で、科学史と科学哲学を教えた。1964年からはプリンストン大学の教授（科学史・科学哲学）を務め、1969年から1970年にはアメリカ合衆国の科学史学会会長、1979年からはマサチューセッツ工科大学の教授も務めている。そして1994年、肺癌と診断され、1996年に死亡した。上述に加え、ハーバード大学（母校）やボストン大学でも教鞭を執った経歴がある。クーンの最も有名な業績は、1962年に発表された主著『科学革命の構造』で、科学の歴史がつねに累積的なものではなく、断続的に革命的変化すなわち「パラダイムシフト」が生じると指摘したことである。しかし、ポパー、ラカトシュ、ファイアアーベントらはパラダイム概念に対して否定的で、クーンと彼らの間にパラダイムをめぐる論争が起きた。特に、1965年7月13日に行われた「批判と知識の成長」と題するシンポジウムにおいて、クーンは徹底的に批判された（後にこのシンポジウムは、「ポパー派によるクーンの袋叩き」と評されている）。クーンが目指したものは、科学の研究現場に内在的で堅実な科学史研究であり、彼らの論争はすれ違いの気配が濃厚であった。また、クーンのパラダイム概念は、科学史・科学哲学だけではなく、社会科学や人文科学、果てはビジネス本にまで登場するなど、広く知られるようになったが、多くの場合、クーン自身が意図した限定的な内実からは外れている。こうした「流行」の要因には、時代（1960年代）的なものもあるが、クーン自身の記述の曖昧さも指摘されている。曖昧さについての指摘を受けたこと、概念の安易な拡大利用を嫌ったことから、クーンはのちに、パラダイム概念に加え、より定義を明確化した専門母型（disciplinary matrix）という概念を発表し、『科学革命の構造』にも改版に際して加筆している。クーンから影響を受けた有名な哲学者には、ポスト分析哲学のリチャード・ローティなどがいる。