伝統的な取締役会 (Conseil d'administration (CA))を設置する会社の場合、会社を経営する機関として取締役会 (CA)、取締役会長 (PCA)、および執行役（社長、DG）等を置く。また会計監査および業務監査を実施する機関として、会計監査役 (CAC) を置く。取締役会 (CA) は取締役 (Administrateur)で構成される。取締役会 (CA) は会社の業務の方向性を定めその実施を管理する。会社の目的の範囲内で、かつ法律により明示的に株主総会に付与された権限に従い、取締役会 (CA) は会社の経営に影響を及ぼす一切の事柄を扱い、協議の上これを決定する。取締役会 (CA) の決議は、出席した取締役または委任状により代理された取締役の多数決により決せられる。可否同数の場合は定款に別段の定めがない限り取締役会長 (PCA) が決定権を有する。取締役会 (CA) は取締役会長 (PCA) の選定・解職、執行役 (DG) の選任・解任、会社の代表権を取締役会長 (PCA) または執行役 (DG) のいずれに付与するかの決定等の権限を有する。また、取締役会 (CA) は、副会長 (Vice-président)や執行役代理（副社長、DGD）等の役員を置くことができる。詳細はフランスの伝統的な取締役会を参照。
1964年、フランス国立科学研究センター（CNRS）に移り、当時副ディレクターだったピエール・モンベーク（1908年 - 1987年）と共同研究を行った。同年より、ジャン・ルーシュ（1917年 - 2004年）を代表者とする協働研究プログラム（RCP）第11番「ニジェール川蛇行域の民俗学（Ethnosociologie de la Boucle du Niger）」に参加した。1964年、学位論文『コートジボワールのグロ族における経済人類学（Anthropologie économique des Gouro de Côte d'Ivoire）』を出版し、大きな反響を呼んだ。1964年11月から1965年7月まで、マリでフィールドワークを実施し、サハラ・スーダン地域の部族、カースト制、奴隷制の研究を行った。1965年11月から1966年11月にかけて、メイヤスーはダカールの開発計画研究所に在籍し、セネガルのソニンケ族について研究、1966年8月にはゴイに短期滞在しソニンケ族のカースト制の調査、奴隷制についての考察を開始した。さらに1966年から1967年にはマリに滞在し、マルカ族の社会、経済、政治を調査した。1967年から1968年、ジャン・ルーシュの後任として協働研究プログラムのリーダーになった。1968年4月、マリに行きカンガバのカマブロンで7年に一度行われる儀式を観察した。協働研究プログラム第11番は1968年12月に終了し、今度はCNRS第5部門の第25セクションの支援のもと「アフリカの経済システム（Systèmes économiques africains）」研究班のリーダーになった。しかし、協働研究プログラムで開始した研究も続行した。そこで、1969年1月から2月にマリへ追加調査に行き、ワガドゥのソニンケ族とその隣接地域にいるムーア人を観察した。その際も、部族の社会的・経済的体制を注意深く研究した。1970年9月から12月にかけて、セネガルに再度向かい、ソニンケ語・フランス語の語彙目録（レキシコン）作成、トゥクロール族のカースト制研究を行い、現地の経済・社会史に関するデータ収集を行った。1960年代後半から1970年代後半にかけて、メイヤスーは「トゥルノン通りセミナー（le séminaire de la rue de Tournon）」として知られる講義を担当し、多くの人類学者およびに他分野の研究者が集った。このセミナーは知的営為と激しい情熱を結びつける役割を果たした。セミナー終了後、何冊か論文集が出版された。その中の一つ『アフリカの飢饉を救うのは誰か？（Qui se nourrit de la famine en Afrique?）』（1974年）は、研究者だけでなく一般読者に対しても大きな衝撃を与えた。1971年、高等研究実習院第6部門でセミナーを開いた。1974年、上級研究員になった。1970年代半ばから、フィールドワークで得た知見に基づく理論的原理を総合し始めた。1975年、著書『家族制共同体の理論（Femmes, greniers et capitaux）』を出版した。これは、家庭内の生産様式と帝国主義システムによる搾取の帰結を考察した研究である。同書は少なくとも6ヶ国語（ドイツ語、ポルトガル語、日本語、スペイン語、イタリア語、英語）に翻訳された。1975年10月から12月まで、マリに滞在し、現地の伝承と歴史の関係を調査した。1977年、南アフリカ共和国を訪問し、アパルトヘイトに関心を抱くとともにこれを非難した。この問題に関して、著書『最後の白人――南アフリカの様式（Les derniers Blancs : le modèle sud-africain）』（1979年）を書いた。同年、セネガルとマリに最後のフィールドワークに行き、セネガル都市部の住民の状況を、ディアマ・ダムとマナンテリ・ダムの建築とそれに伴う移住に注目しつつ考察した。1979年、研究班（ER）225番「農村社会と発展の政治学（Sociétés rurales et politiques du développement）」の共同リーダーに就任し、研究代表者となった。1982年、研究班225番「南部アフリカ（Afrique australe）」のリーダーとなる。1986年、研究グループ（GR）846番「南部アフリカ（Afrique Australe）」を立ち上げ、研究者、大学教員、博士課程学生、人類学者、社会学者、経済学者を束ねた。この研究グループは学際的な研究アプローチをとり、アフリカとフランスの研究者間の対話を重視した。幾度かの名称変更があったものの、1998年までこの研究グループは続いた。2000年代に入ると、メイヤスーは聖書に関する批判的人類学に取り組むようになり、特に家族関係に注意を向けた。2005年1月2日、クロード・メイヤスーはパリに没した。