バハンは都市として急成長している。バハマはソマリア内戦前には人口が1万5千に満たないどこにでもある小さな町だった。しかしソマリア内戦後、サナーグ州は比較的治安が良かったため、国中から人が集まり、バハンの人口は2003年には9万2千 、2007年には12万人にまで急増した。サナーグ州の中央付近に位置するという好条件もあり、自然な成り行きとして乳業などの小規模産業が盛んになっている。2009年にはイギリスのカーディフの人物が3階建の新しいホテルを建設している。
バハンには、国外避難者からの支援で作られたサナーグ州でもっとも大きな病院がある。産科を含めて基本診療科目が揃った施設だったが、資金不足のため、2009年2月から活動を停止している。大きな病院に行くにはバリ州のボサソにまで行かなければならない。小規模な診療施設はあり、応急処置や簡単な治療を受けることができる。
バハンはかつて石油採掘調査が行われていたこともあり、1980年代に作られた仮設滑走路がある。滑走路は町の中心にあり、南東方向に向かって作られている。長さ2キロメートル、幅65メートルである。ソマリア内戦直後の1993年から1996年にかけては、ソマリア南東部に住んでいたワルサンガリ氏族をこの地に避難させるのに使われていた。ただし排水溝は無く、今は目印の類が草に埋まっており、路面も草と泥だらけである。さらには、滑走路を横切る生活道路も2本ほど作られている。そのため、現在では、バハン空港はほとんど使われていない。地元NGOによる整備も検討されているが、まずは暗渠の設置が必要であり、見通しは立っていない。バハン近郊で空港があるのはラスコレーである。エリガボの空港もよく使われる。
交通は主に徒歩である。自動車を持つ住民は少ない。バハンはサナーグ州の中心都市なので、東のボサソと西のエリガボをつなぐ道路がバハンを経由している。また、北のラスコレーと南西のラス・アノドをつなぐ道路もバハンを通る。道は舗装されておらず、整備も不十分である。バハンとラスコレーを結ぶ道路はゲールドラ道と呼ばれ、95キロメートルある。舗装されておらず、水はけも悪い。バハンを出て数キロメートルは、時々ワジ（涸れ川）を横切る。その先はカルマドー山脈を超える細い山道が60キロメートル続く。
2009年時点で、バハンには3つの小中学校、3つの高校がある。また、地元住民のみならずサナーグ州全体の人を対象とした工科大学設立も計画されている。バハンにあるマーヒル大学は、国外避難でアメリカのミネアポリスで暮らしていたマーヒル出身のアブディラフマン・ヘルジ博士が出資し、現在学長を務めている。学科は教育学と情報工学であり、保健、ビジネス、金融についても教えられている。人道支援団体のホーン・リリーフがボラマに本拠を置いており、活動の一環として牧畜指導者の育成を行っている。2008年時点で、語学学校が5校あり、アラビア語や英語を教えている。中でもラフォーレ英語学校とタワカル英語教育センターが大きい。
2006年、地区議長としてアフメド・ムセ・スルダン（Ahmed Muse Suldan）が選出されたが、その自治権は限られたものだった。2007年には周辺地域と共にマーヒルとしてプントランドから独立し、バハンはその首都となった。しかしプントランド・ソマリランド紛争の影響で立ち行かなくなり、2009年にプントランドに復した。2011年3月20日にプントランドの元内務長官アブドゥラヒ・アフメド・ジャマ監督の下で選挙が行われ、地区議長としてアブディリザク・アフメド・イッセ（Abdirizak Ahmed Isse、男性）、副議長としてザイナブ・アブディ・モハメド（Zainab Abdi Mohamed、女性）が選出された。この選挙で9人の女性議員が選ばれている。選挙には地元の長老達も協力しており、交易、財産管理、犯罪対策、土地管理についても地区行政府は長老達の合意の下に話を進めている。なお、本来ソマリアでは地方行政府（あるいは氏族集団）の自治権は強いが、ソマリア内戦の影響で、内戦以前ほどの影響力は無くなっている。議会の構成員は、小氏族ごとに人数が割り当てられており、男16名、女12名から成る。
この辺りは水が豊富だったため、14世紀にソマリ族ダロッド氏族の支族ワルサンガリが放牧地として利用していた。1860年頃には低地であるフベーラ（Hubeera）に集落が作られたが、雨季にはしばしば水害があった。そのため、1970年頃に現在のバハンに移された。1900年代の始め、サイイド・ムハンマド・アブドゥラー・ハッサンがイギリスおよびエチオピアに対して反乱を起こすと、ワルサンガリ王国もこれに同調した。ハッサンはバハンに砦の建設を命じている。砦の遺跡もあるが、今日では傷みが激しい。
東インドのパーラ朝は8世紀中葉、ゴーパーラによって創始され、8世紀後半から9世紀前半に最盛期を迎え、前後4世紀ほどの間続いた。この王朝の歴代の王は仏教を保護したが、12世紀にデカンから進出してきたセーナ朝によって滅ぼされた。セーナ朝はヒンドゥー王朝であったが、この王朝も1世紀足らずで滅び、以後はイスラム勢力の支配するところとなった。パーラ朝の最盛期にはナーランダー、ボードガヤーなどの仏教寺院が発達した。パーラ朝の仏教彫刻は黒色の玄武岩を用いており、硬く緻密な造形が特色である。また、ブロンズ像も多く造られた。パーラ朝の彫像は、芸術的表現よりも、儀軌に基づき各尊像を図像的に正確に表現することに重きを置いている。そのため、細部の表現が精密化する一方で、芸術的観点からは形式化が否めない。多面多臂像や忿怒像が多いのも特色で、ヒンドゥー美術からの影響もみられる。多くの作品は高浮彫の碑像で、50センチ内外の小品が多い。仏教美術は発祥の地であるインドではパーラ朝を最後に衰退するが、この王朝の仏像はネパール、チベット、東南アジアなどの仏像の様式に多大な影響をもたらした。