クルー・オブ・OAK(Krew of OAK)は、地元の小さなニューオーリンズ・マルディグラのクルーで、パレードは、ルイジアナ州ニューオーリンズのキャロルトン地区で催される。メンバーは言語道断で突飛(Outrageous And Kinky)であることにクルーの名前が由来していると表現するが、おそらくは名前の由来であるオーク・ストリートからパレードはそこで終始する。クルーのカーニバル・パレードは、マルディグラ・デー前の金曜日の夜に行われる。OAKはまた、通常8月に、「ミッド・サマー・マルディグラ」も催している。クルーの舞踏会はメイプル・リーフ・バーで開催される。クルー・オブ・OAKは、地元のカーニバルを祝う一例である。1980年代から、カーニバルのシーズンの期間にキャロルトンを行進する唯一のパレードである。 パレードは、ジェームス・ブッカーを含む有名なキャロルトンのキャラクターの頭と共に、ゴルフカートのフロートで行われるのが伝統だ。さらに、ジャズのブラスバンドやダンスの一座が、自家製のフロートとコスチュームで行進する。
万物を貫く二つの流れ（インヴォルーションとエヴォルーション）の間でのダイナミズムによって維持される宇宙（大宇宙から小宇宙まであらゆる規模の宇宙）のヴィジョンをグルジエフは提示し、そのなかでの全体と個との関わり、地球上の人類が置かれたとくに不利な立場、個人に残された進化の可能性を論じた。宇宙規模でのエネルギー収支を意識したエコロジー的な視点がとられているが、人類が自分たちの福利のために自然界の生態系について考えるというのではなく、宇宙規模または惑星規模のエコロジー的な利害に従属して生かされる人類の悲劇に目を向けるところが、多くの人を驚かせるところである。グルジエフはこの両方向での流れを支配する法則として、「三の法則」（肯定・否定・和解もしくは能動・受動・中和の原理）ならびに「七の法則」（オクターブの法則／現象の展開における不連続性の法則）を論じた。エニアグラムは、この二つの法則の間での結び付きと、それによって可能となる調和的発展や宇宙的協和の可能性を表す。現象の展開における不連続性（非線形性）、複雑な相互作用によって存続を維持される生命系、全体と個との間での関わり合いに関する洞察は、現代の複雑系研究の先触れと見なすことができる。主著『ベルゼバブが孫に語った物語』では、グルジエフは、イェロパス（Heropass）という独自の言葉をもって、「時間の作用」すなわち熱力学第二法則に従ってのエントロピーの不可逆的増大にもかかわらず宇宙が創造されえたこと、および維持されうることの秘密を、「三の法則」と「七の法則」の支配下で展開される「全体とすべて（all and everything）の間での複雑な相互作用のなかに探った。その具体的な様相の研究は、現代の複雑系科学の研究では主としてコンピューター上でする動的なシミュレーション（オートマトン／人工生命）をもってするところのものだが、グルジェフはムーヴメンツの場で本物の人間を動かすことにより、各人が当事者としてこれをめぐる秘密を探ることを可能にした。「宇宙のあらゆるものには物性があり、宇宙の法則に従って、すべては動きのなかにあり、つねにそのありかたを変えている。こうした変化の方向は二通りである。もっとも精妙なものからもっとも粗雑のものへというのが一つの方向、逆にもっとも粗雑なものからもっとも精妙なものへというのがもう一つの方向である。この二極の間で、物質はいろいろな密度［density：物性もしくは粗雑さの度合い］をもつ。また、この二極の間での密度の増減は、均等の速度で連続的あるいは継続的に進行するのではない。[「七の法則」のあらわれとしての不連続性・非線形性について言っている]この展開の過程における特定の位置に停止点もしくは中継局のようなものがある。とても広い意味での有機系（太陽、地球、人類、微生物など）がこうした中継局を形成する。これらの中継局は、上から下への流れ（すなわち精妙なものが粗雑なものに変わりゆく過程）でも、下から上への流れ（すなわち粗雑なものが精妙なものに変わりゆく過程）でも、変換器としての役割を果たす。これらによる［物質の］変換は完全に自動的に進行する。宇宙のどこでも物質は物質だが、階層に応じて密度が異なる。したがって、個々の物質には、物性の尺度［密度に応じたスペクトル］の上で所定の位置がある。また、個々の物質は、精妙さを増していく流れ［エヴォルーション］のなかにあるか、それとも粗雑さを増していく流れ［インヴォルーション］のなかにあるかのどちらかであって、この点においても区別される。変換器の規模はいろいろだが、働きは同じである。個々の人間も地球や太陽と同様に一種の送信機であり、その内部では地球や太陽におけるの同様の機械的な諸過程が進行する。すなわち個々の人間の内部にも、高次の物質が低次の物質に変わりゆく流れと、低次の物質が高次の物質に変わりゆく流れがある。この二方向への物質の変成の流れを、回帰的進化［エヴォルーション：下から上への被造物の回帰の流れに沿った物質の変成］および進展的退化［インヴォルーション：上から下への創造の進展の流れに沿った物質の変成］と呼ぶ。これは絶対的な精妙さから絶対的な粗雑さへ、およびその逆に絶対的な粗雑さから絶対的な精妙さへという本流に沿って進行するほか、そこから分岐した支流として、あらゆる中継局で、そしてあらゆるレベルで進行する。なんらかの独立体がみずからの必要なものを摂取するとき、摂取された物質はその独立体の内部で回帰的進化または進展的退化の過程をたどる。ありとあらゆるものはなんらかのものを外部から摂取する、すなわちなんらかのものを食べる。そしてみずからも、なんらかのものに食べられる。これを相互給餌と呼ぶ。この相互給餌は、有機物と無機物の両方を含めた万物の間で進行する。」ウスペンスキーが記録するモスクワ／ペテル不ブルグ時代におけるグルジェフの言葉遣いでは、インヴォルーションは、[絶対]（the Absolute）に始まる「創造の光」（the Ray of Creation）の「流出」（emanation）の過程に相当し、これは「下降オクターブ」（ドシラソファミレド）と成している。進化（evolution）は、これに逆らって創造の厳選へと回帰しようとするものであり、「上昇オクターブ」（ドレミファソラシド）を成している。グルジェフは、主著『ベルゼバブが孫に語った物語』のあとがきに挿入された初期の講義のなかで、この二つの流れを「二つの河」（the two rivers）にたとえ、人が生まれ落ちるところの第一の河（インヴォルーションの流れ）から第二の河（エヴォルーションの流れ）に移ることを、個人の利害にかなった、個人にとっての成長の方向性と見なした。