国際汎ヨーロッパ連合（こくさいはんヨーロッパれんごう、英：International Paneuropean Union）は、最も古い欧州統合運動といわれ、汎欧州運動と呼ばれている。この運動は、欧州統合国家の考えを明らかにしたリヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギーの宣言書「汎ヨーロッパ（Paneuropa）」（1923年）から始まった。運動組織の目標としたのは、キリスト教徒のヨーロッパ（「虚無主義、無神論、節操のない消費活動」から解放）である。全ての政党から独立するが、政治家、政党、団体を評価する原則を打ち立てている。国際汎ヨーロッパ連合は自由主義、キリスト教、社会的責任、親欧州主義の四大原則がある。組織は1933年にナチス・ドイツから禁止されたが、第二次世界大戦後に再建された。1926年から初代国際会長を務めたクーデンホーフ＝カレルギーが1972年に他界すると、その翌年にオットー・フォン・ハプスブルク（ハプスブルク家の先代当主）が国際汎ヨーロッパ連合の2代目国際会長になった。2004年からの3代目連合国際会長はフランス汎ヨーロッパ連合理事のアラン・テルノワール（fr:Alain Terrenoire）であり、オットー・フォン・ハプスブルクは名誉会長に就任した。1927年に初代名誉会長になったのはアリスティード・ブリアン。この連合はミュンヘンに統括事務局があるほか多くのヨーロッパ諸国に支部がある。
2003年にオマーンリーグのアル・ハーブーラでキャリアをスタート。2004年にサウジアラビアのアル・リヤドに移籍。そこで30試合16ゴールの高い得点能力を見せる。2005年にカタールのカタールSCに移籍し、2008年には同じカタールのアル・ラーヤンSCに移籍している。2006-2007シーズン、2008-2009シーズンにはそれぞれ11ゴールを挙げカタールリーグの得点ランキング入りをしている。2009年9月にその高い得点能力が認められ、ジュピラーリーグのシャルルロワSCに移籍した。オマーン人プレイヤーのヨーロッパ進出はボルトン・ワンダラーズFCのアリ・アル・ハブシに続いて史上2人目の快挙となったが、2010年1月古巣のアル・ラーヤンSCにローンで復帰した。2010年夏、サウジアラビアのアル・アハリ・ジッダに移籍。代表でも高い得点能力は健在で、2004年のアジアカップのグループステージでは強豪イランから2得点を奪い試合をドローに持ち込んでいる。同じグループステージでは日本とも対戦している。2004年のガルフカップではイラクとバーレーンからそれぞれ2得点して4ゴールで大会得点王となる。近年のオマーン代表のガルフカップでの好成績(2004年と2007年の準優勝、2009年の優勝）の原動力となっている選手である。オマーンとヨルダンの二重国籍であったが、オマーン国籍を選択した。
2008年のプロヴィンシャル・リーグ（プロ・リーグ）で優勝。2009年にプロ・リーグがリージョナルリーグ・ディヴィジョン2（3部）と統合されると、タイ・サミット・サムットプラーカーンFC（英語: Thai Summit Samut Prakan Football Club）の名前でディヴィジョン2の中央・東部リーグに加入。2010年にバンコク地区リーグに移籍した。2011年にクラブ名をサムットプラーカーン・ユナイテッドFCに変更した。
馬に関連する伝統行事や祭りを入り口として、5000年という時間をかけて人と馬とが築いてきた深い関係の「いま」を描いていく。フジテレビ木曜21時台ミニ番組では初の競馬関連番組。
1903年、ジャックスはマンチェスター・カレッジの教授職に就任し、哲学と神学を講じた。アンリ・ベルグソンやバールーフ・デ・スピノザの作品を紹介し、1910年には『思考の錬金術（The Alchemy of Thought）』を出版した。1915年から1931年までカレッジの学長を勤め、神学の課程において「風通しを悪くする」と見たものを除こうとする努力をする中で、神学の課程を非信徒の学生に開放し、アジアの宗教思想の研究を導入しようとした。ジャックスは、「ヒバート・ジャーナル（en:Hibbert Journal）」の編集人を1902年の創刊から1948年まで勤めている。彼の編集の下、同誌は哲学と宗教の論説の英国における主要な発表の場となり、アルフレド・ロワジー（en:Alfred Loisy）の業績を英国の読書人に紹介した。第一次世界大戦が勃発したとき、ジャックスは、ドイツの軍国主義を倒す必要があるとし、また、「われわれの種の自由」を守るためとして戦争遂行を支持する論説を書き、知識人として悪評を受けることになった。1915年9月、「ニュー・リパブリック（en:The New Republic）」誌に『戦時であることの平和さ（"The Peacefulness of Being at War"）』を発表し、大戦が「この数十年持ち得なかった心の平静を英国にもたらした」と論じ、戦争によってもたらされた共通の目的という感覚が社会の分断を克服し、英国人の生活を改善したと主張した。戦後、ジャックスは多くの作品を発表し、英米両国で講演者として人気を博した。彼はしばしば軍国主義や「機械的」考え方というテーマに立ち戻ったが、これらは彼が現代生活における最大の脅威の一つと見ていたものである。『機械主義への反逆（Revolt Against Mechanism）』（1933年）においては、「機械的気質には、コントロール――自分以外の全てを――しようとする情熱がある。コントロールすることで自然の力に打ち勝ってきたし、問題点を指摘して解決しようとする社会的な力へのコントロールを、対応する社会的な機械をもって勝ち取らんとしている」と述べている。また、彼は、『全人教育（Education for the Whole Man）』（1931年）や1938年に放送された英国放送協会のラジオ講座において、教養教育とともに機械的世界からの救済への希望としての世界観を提唱した。論文『非軍事化した国際連盟』（「ヒバート・ジャーナル」1936年8月）では、国際連盟は一切の軍事力を控えるべきだと論じている。ジャックスは、ユニテリアン主義を伝導し続けたが、その一方で制度化された宗教や宗派のあらゆる形に対して批判的になり、ユニテリアン・自由キリスト教会会議（en:General Assembly of Unitarian and Free Christian Churches）が1928年に発行したユニテリアン主義司祭名簿に掲載されることを拒否した。1933年、ジャックスはリバプール大聖堂（en:Liverpool Cathedral）での講説を引き受けたが、英国国教会の聖職者会議はユニテリアン主義者に講説されたことで大聖堂を非難した。このことは、マスメディアでも論争を巻き起こした。50年以上にわたって、ジャックスは哲学的・洞察的な論文、伝記、新聞・雑誌記事、道徳的読み物を含む数多くの著作を発表し続けたが、1955年2月17日、オックスフォードで亡くなった。94歳であった。