固有名のアルバルダ (Albaldah) は、アラビアの月宿で第21番目の al-balda に由来する。これは「その場所」や「都市」という意味の言葉で、一般にメッカのことを指すとされる。2017年9月5日、国際天文学連合の恒星の固有名に関するワーキンググループは、Albaldah をいて座π星Aの固有名として正式に承認した。
3つの恒星からなる連星系で、地球からは、π星Aとπ星Bは0.09秒、π星Cは0.4秒離れて見える。A星とB星は少なくとも15au、C星は54au離れていると考えられている。黄道面に近いため、いて座π星は月、ごくまれに惑星による掩蔽が観測される。次の惑星による掩蔽は、2035年2月17日に金星によって起こる。同じいて座のξ²星、ο星、ρ¹星などの星と「ティースプーン (Tea Spoon)」と呼ばれる匙のような形のアステリズムを作る。これは、この星のさらに南側にあるアステリズム「ティーポット」に呼応したものである。
高校生で有名なサッカー選手でもある主人公・早崎涼史郎は、とある試合で足を大怪我してしまい、リハビリのためしばらく自宅へ帰郷する事となる。数年ぶりの帰郷で敬遠になっていた４人の姉に温かく迎えられたが、悪友がこっそり忍ばせていた妹系のエロ雑誌やDVDがきっかけで、実は涼史郎の事を異性としての感情を持っていた姉たちはリハビリと性格矯正という建前でエロ誘惑をするのであった。
ジョルジュ・グルサ、ペンネームは"Sem"など（Georges Goursat、1863年11月22日 - 1934年11月26日）はフランスの漫画家（似顔絵画家）である。19世紀末からのベル・エポックの時代の世相を描いた絵を残した。
2006年2月8日にavex traxよりリリースされた。ライブDVD『SUZUKI AMI AROUND THE WORLD〜LIVE HOUSE TOUR 2005〜』と同時リリースである。「CDのみ（通常盤）」、「CD+DVD」、「CDのみ(期間限定盤)」の3形態で発売された。「CDのみ」、「CD+DVD」の初回盤にはブラック・ジャック書下ろし巻き帯びステッカー封入。（「CD(期間限定盤)」のみはレンタル盤もCD-DA規格になっていて、それ以外の商品はレンタル仕様のものはCCCD）。ジャケット写真はレスリー・キーが担当した。期間限定盤のジャケットは手塚プロダクションによる書き下ろしイラストがジャケットになっている。よみうりテレビ・日本テレビ系列で放映されたテレビアニメ「ブラック・ジャック」オープニングテーマ曲。本人初めてのアニメ・タイアップソングである。「Fantastic」のプロモーションビデオは、前作「Crystal」（シングル『リトルクリスタル』収録）のPVとつながった内容になっている。本作はアルバム『AROUND THE WORLD』とほぼ同時でレコーディングされていた。ライブハウスツアー「SUZUKI AROUND THE WORLD〜LIVE HOUSE TOUR 2005〜」のアンコールで紹介、披露された。アルバム収録は『CONNETTA』である。しかし、カップリング曲はアルバム未収録曲になっている。なお、期間生産限定盤は「Fantastic」と「Fantastic (Instrumental)」のみの収録となっている。
一般の出席者の中にはアーデルハイト・フォン・キエフ、フセヴォロド1世がいた。アーデルハイト・フォン・キエフはウルバヌス2世に接見し、ウルバヌス2世に強く勧められて、公会議が始まる前に公の場で懺悔をした。（以下懺悔要綱）「私の夫は、私を無理やり拘束し、乱交に駆り立て、息子のコンラートに私の體を捧げ、終には黒ミサで使われそうにもなった。」と彼女は主張した。これらの告発はコンラートによって順番に確認され、彼が彼の父(ハインリヒ4世)に対して反旗を翻した理由であると述べた。Also in attendance were ambassadors from Philip I of France, who came to appeal Philip's recent excommunication over his illegal divorce and remarriage to Bertrade de Montfort: Philip was given until Pentecost to rectify his situation. The rest of the business of the council expressed fairly typical church concerns: there were at least 15 canons published during the council, including a condemnation of the Berengarian heresy; a condemnation of the Nicolaitan heresy; an affirmation of the presence of Christ in the Eucharist; denunciations of the Antipope Clement III and his supporters; and a prohibition of payment to priests for baptisms, burials, or confirmations.One of Urban II's greatest achievements at Piacenza was the depth of detail of his Canons, in particular Canons 1 through 7 legislating  universal condemnation of 'simony': the practice of building to acquire, and acquiring via purchasing, position, or ordination, within the Church. Ecclesiastical appointments stained by simony were decreed to be invalid and powerless. However, a temperate attitude was shown to those ordained by simoniacs who were not simoniacs themselves, and had no prior knowledge that the person ordaining them had no actual ecclesiastical authority to do so. Likewise, churches purchased by parents for their children were allowed to remain within the order; as were children so-ordained, but with benefices (official financial support from Rome) removed. In hindsight, the most important attendees were the ambassadors sent by Byzantine emperor Alexius I Comnenus. Alexius had been excommunicated by Gregory VII, and been through a series of reinstatements in the Church, but Urban had ultimately lifted the excommunication when he became pope in 1088, and relations between the east and west were at least temporarily friendly. The Byzantine Empire had lost much of its territory in Asia Minor to the Seljuk Turks in the aftermath of the Battle of Manzikert in 1071, and Alexius hoped western knights could help him restore it. Upon hearing the Byzantine ambassadors' plea, Urban asked those present to lend aid to the Byzantine Emperor. However it is likely that Urban may have had some idea of an expedition to the East before Alexius's request, as Gregory VII had also called twice for one, but to no avail. Most of the information about the Council of Piacenza comes from the chronicler Bernold of Constance, who may or may not have been present. No extant contemporary Byzantine sources felt the ambassadors were important enough to mention, although many Byzantine sources from this time no longer exist. For example, the council is mentioned by the 13th century chronicler Theodore Skoutariotes, who quotes now-lost contemporary works.