この寺には「東寺」および「教王護国寺」という2つの名称があり、百科事典等でも東寺を見出し語とするものと教王護国寺を見出し語とするものがある。さらに正式名として「金光明四天王教王護国寺秘密伝法院」と「弥勒八幡山総持普賢院」の2つの名称がある。宗教法人としての登録名は「教王護国寺」である。「教王」とは王を教化するとの意味であり、教王護国寺という名称には、国家鎮護の密教寺院という意味合いが込められている。宗教法人としての名称が教王護国寺であるため、寺内の建造物の国宝・重要文化財指定官報告示の名称は「教王護国寺五重塔」等となっている。ただし、「東寺」も単なる通称・俗称ではなく、創建当時から使用されてきた歴史的名称である。平安時代以降近世まで、公式の文書・記録等には原則として「東寺」という表記が用いられ、それが正式名称であり、「教王護国寺」という呼称は特殊な場合以外には用いられなかった。平安時代の公式の記録や信頼できる文書類には「教王護国寺」という名称には一切見えず、すべて「東寺」である。正式の文書における「教王護国寺」の初出は仁治元年（1240年）である。後宇多天皇宸翰の国宝「東寺興隆条々事書」（延慶8年＝1308年）、後宇多天皇宸翰「庄園敷地施入状」、豊臣秀吉が2,030石の知行を認めた天正19年（1591年）の朱印状など、寺の歴史に関わる最重要文書にも明確に東寺と表記されている。現代においても、南大門前の石柱には「真言宗総本山 東寺」とあり、南大門、北大門、慶賀門などに掲げられた寺名入りの提灯には「東寺」とあり、宝物館の名称を「東寺宝物館」とするなど、寺側でも通常は東寺の呼称を使用している。本項では以下、「東寺」の表記を用いる。
「一部のヤマギシ会批判団体」の会合で『テロその物の報復を行えと言った過激な言動が見られた』と言う記述に付いて、一部のヤマギシ会批判団体から同書の出版を差し止める内容証明が宝島社へ送られた（カルトの正体より）が、その後法的な措置をとったか不明。
ドキュメント「救出」で鈴木健（仮名。当初は本人の希望により実名の公開を希望していたが、諸事情により仮名になった。）脱会工作に初期段階で関わったと人物から彼自身に関する描写に問題が有るとした抗議が執筆者に送られている、この問題については『教祖逮捕―「カルト」は人を救うか』 （ISBN 4796617191）に収録されている。
顕正会擁護する立場で制作されたウェブサイトが同団体の公式サイトのみということと、インターネット上で反顕正会を標榜する全てのウェブサイトと重複する部分が多く、特定団体色の強いウェブサイトでも石山系諸団体の内情に疎い人間の目を引く批判的な記述の立場による齟齬が少なく、折伏大行進に関する悪評（だまし討ちや暴力的な勧誘）が全ての石山系諸団体で（この中には顕正会自身も含まれている）隠匿される傾向が有る為、深く突っ込まれない程度の参考資料として紹介される程度である。
安曇節（あずみぶし）は日本の長野県松川村を発祥とする民謡。新民謡に分類される。安曇野の北アルプスと田園風景、人々の生活を唄と踊りによって表現したものである。七・七・七・五の歌詞を基調とし、踊りとあわせて演ぜられる。松川村の属する安曇野における土着の唄（例えば『安曇盆唄』、『チョコサイ』、『野手唄』）を元にして1923年(大正12年)に榛葉太生が創作した。安曇節が創作された当時、深刻な不況で農村が疲弊し、とりわけ小作農民の生活は悲惨であった。そのような暗い世相の中で明るく祖国愛、郷土愛を育てていこうと作者、榛葉太生が願ったことがきっかけであった。また地域の盆踊り唄や仕事唄が衰退しつつあり、良いものを残していきたいと榛葉が願ったことも動機のひとつであった。大正時代の半ば、郷土意識の高まりつれて、長野県北西部の安曇野でも短歌や小説などの文化活動が盛んになっていた。榛葉が注目したのは民謡であった。歌に合わせて踊る民謡は民衆の実生活がそのまま映し出され、多くの人々に共感を及ぼしうると考えたことによる。最初に発表された安曇節は、現在、豊科調と呼ばれる流れのものである。榛葉太生は完成度に満足することなく、1925年に『正調安曇節』を発表した。歌詞はほとんど変わらないが、正調は歌詞の最初に「サー」がつき、豊科調にはつかない。リズムやテンポにはそれぞれ特徴があり、正調と豊科調に比べゆっくりと進み、アクセントや抑揚がつけられている。踊りにも違いがあり、正調は24動作、豊科調は20動作である。歌詞については特定個人が作ったものではなく、一部については以前からあった歌詞を用いたものの、大部分は地域から歌詞を公募する形を取った。その結果、そのレパートリーは数万を数えるという。1983年には正調安曇節が村の無形文化財に指定された。「安曇節保存会」の会員によれば、安曇節は同会の会員の高齢化により存続が危ぶまれているとした。一方で、同村の松川小学校で上演された、創作者の榛葉太生の生涯をモチーフにした演劇のように、安曇節の伝統を繋ぐ試みも行われており、後継者の育成もはかられている。2016年4月5日には、JR大糸線信濃松川駅前のセピア安曇野に安曇節会館が開設された。