体長は、大きいものでは6cm程度に達する。ただしとてもよく伸び縮みする。特に吻部はよく伸びる。全体に柔らかく透明感のある動物。体は吻と胴体部に分かれ、その間ではっきりくびれる。吻は胴体より幅が狭く、縮んだときはごく短くなるが、伸びると胴体の長さに近いくらいになる。内側面を内側に巻き込んだ円筒形をしており、先端部がやや広がる。色は藁色で側面が薄い緑色になる。胴部は円筒形で、後端は狭まって少しとがる。半透明で赤みを帯びるが、これは体液の色が透けて見えるためである。体表面には縦に破線のようになった多数の稜がある。雌雄異体だが、外見では性別は全く区別がつかない。一対の腹剛毛があり、腎管はその前に一対、その後方に二対ある。ただし個体変異があるとのこと、和歌山県産のものでは数が少ないことが報告されている。
フレンキシュ＝クルムバッハは、北東はブレンスバッハ、南東はライヒェルスハイム（ともにオーデンヴァルト郡）、西はリンデンフェルス（ベルクシュトラーセ郡）、北西はフィッシュバッハタール、北はグロース＝ビーベラウ（ともにダルムシュタット＝ディーブルク郡）と境を接している。
債権の取り立てなど権利行使がされる際、ときに大小の脅迫行為がされることがあるが、この場合、恐喝罪の成立が問題となり、無罪説、恐喝罪説、脅迫罪説が存在する。この点については、恐喝罪が成立しうるとしつつ、取り立てる金品の額が有効な権利の範囲内であり、かつ、方法が社会通念上是認できる範囲に止まる限りにおいてのみ違法性が阻却されるとする見解が有力である。
恐喝罪の行為は、人を恐喝して財物を交付させることである。「恐喝」とは、脅迫または暴行であって、反抗を抑圧する程度に達しないものをいう。もっとも、脅迫の程度が単に威圧感を与えたり困惑させたりするにとどまるような場合は該当しない。いわゆるカツアゲも恐喝の一種である。
恐喝罪の客体は「財物」（財物恐喝罪）又は「財産上の利益」（利益恐喝罪）である。原則として、他人の財物、他人の財産上の利益が客体であるが、自己の財物であっても、他人が占有し、又は公務所の命令により他人が看守するものであるときは、他人の財物とみなされる（刑法251条・242条）。また、電気も財物に含まれる（刑法251条・245条）。
浜原方面に向かって左側に、単式1面1線のホームを持つ地上駅（停留所）であった。駅舎は美郷町商工会館と合築で、商工会の係員が出札業務を受託（管理は浜田鉄道部が担当）する簡易委託駅であり、平日の日中のみPOS端末による発券を行っていた。また、駅前を発着する石見交通の定期券・バスカードの発売も行っていた。なお、自動券売機などは設置されていなかった。ホーム上に待合室があった。ホームはかつて島式1面2線であったが、片側の線路は撤去され、その路盤は現駅舎及び駅前駐車場の用地に転用された。
櫻正宗記念館櫻宴（さくらまさむねきねんかんさくらえん）は兵庫県神戸市東灘区にあり、櫻正宗創醸400年、創業300年の歴史を物語る酒造道具、昔なつかしい看板や酒瓶やラベルなどを展示している。
吉住渉の初単行本の表題作であり、『四重奏ゲーム』および「ハート・ビート」、「Another Day」の3篇の作品が収録されている。単行本は1988年10月20日第1刷発行。『四重奏ゲーム』は、『りぼん』にて1988年4月号から6月号まで連載された。全3回。1984年に『りぼんオリジナル』（同）でデビューした作者にとって、『りぼん』本誌に発表した最初の作品であり、また同誌における最初の連載でもある。
733年、フリース人はフランク軍の侵攻を受けイースターホアへ撤退した。翌734年にはカール・マルテルが自らフリースラントに遠征し、ボーン川の戦いでフリース人は敗北し 、フリースラント王ポッポも戦死した。 フランク人は征服地を徹底的に略奪し、異教の聖域に放火し破壊した。
アルドギスル王のもとで、フリース人はフランク王国宮宰エブロインと衝突した。この時代、アルドギスル王は自らの力でフランク人を押し返す力を持っていた。678年にはイングランドのキリスト教聖職者でフランク人と対立していたウィルフリドを招き歓待した。
初期のフリース人に関する記録によると、エセリング（ラテン語史料では「貴族」と表現）、フリリング（frilings）という名前がみられる。どちらも「自由フリジア人」という意味に通じている。 またフリースラントにはラテンもしくはリテン(laten, liten)と呼ばれる農奴がいた。
民族大移動時代以降、新たにフリース人が形成され、ネーデルラントの北部や西部に定住した。これはアングル人、サクソン人、ジュート人、フリーシー人が混合したものと考えられている。 フリース人の諸部族は戦時以外は緩い結束しか持たず、特定の部族が強大化することも無かった。7世紀の半ばになると独特の王権が生まれ、フリース人の最大版図を築いた。
中世前期の美術のうち、ヒンドゥー教関係については、以下に節を改めて記述する。なお、説明の都合上、一部6世紀にさかのぼる作品や13世紀に下る作品についても説明している。中世前期（7世紀 - 12世紀）はヒンドゥー美術の最盛期であった。この時代、デカンおよび南インドではさまざまな王朝が興亡したが、そのうち、前期チャールキヤ朝、ラーシュトラクータ朝、チャンデーラ朝、パッラヴァ朝、チョーラ朝などのもとでヒンドゥー美術が栄え、石窟や壮大な石積寺院が盛んに造営された。西インドではラーシュトラクータ朝のもとで造営されたエローラ、エレファンタの両石窟、南インドではマーマッラプラム（現マハーバリプラム）の岩石寺院や岩壁浮彫（パッラヴァ朝）、バーダーミおよびその周辺の石窟と石積寺院（前期チャールキヤ朝）、やや時代が下ってタンジャーヴールほかの石積寺院（チョーラ朝）などが著名である。デカンではチャンデーラ朝の諸王によって造営されたカジュラーホーの寺院群が、その壁面に表された官能的な女性群像で知られる。東インドのオリッサ地方（東ガンガー朝）ではブバネーシュワルに多数の寺院が建立され、時代は13世紀に下るが、コナーラクのスーリヤ寺も著名である。