中央の機関のみではなく、地方機関においても同様の故事が存在した。例えば、漢の各地に設置された郡においてはそれぞれ当地の実情に即した故事が存在して、人々の生活を規制していた。郡の故事はそれぞれの太守が自由に制定・改廃可能なものであり。当該太守の在任中は強い強制力を有していたが、必ずしも次の太守に引き継がれる訳ではなかった。儒教の影響が強い琅邪郡の太守となった朱博が着任すると、主な属官が揃って病休を取った。理由を尋ねると、故事では太守が着任すると、そのたびに吏を遣わして彼らを見舞い、それから初めて彼らが職務に就くことになっている」と聞き、朱博は激怒して休んだ属官を悉く罷免して他の属官や県の長官の中から有能の者を選んでこれに替えた。また、郡の議曹を廃止し、儒者の奏文に経書の説を引用した文面があると、「自分はただの漢の官吏で三尺の律令を奉じて職務に従事するばかりで、あなたのおっしゃる聖人の道などできそうもない。その道は持ち帰って堯舜のような君主が出てきたら、その方に申上げてほしい」と述べた。このようにして郡の風紀は数年間で一変した。また、交阯郡における徴姉妹の反乱を鎮圧した馬援は、城郭を修築し水路を掘って灌漑を行うとともに、現地の律で漢の律と異なるものを上奏して故事として用いるようにして郡内を取り締まった。その後も同地の人々はこれらを「馬将軍の故事」として奉じた。交阯の律で漢の律にないものを故事として引き続き採用したのは馬援による実質上の軍政下で実施された臨時の措置であったが、平穏になった後も現地では郡故事として継続されたことが知られる。なお、郡と同じように古代中国の地方機関として存在していた州や諸侯王の国においても「州故事」「国故事」が存在したと考えられているが、現時点で存在が確認できるのは、郡における「郡故事」のみである。
郎官は光禄勲に属する皇帝の侍衛官で中郎・侍郎・郎中等から構成され、中郎将に率いられていた。宣帝の時代に楊惲が中郎将に任じられた時、故事として自費で紙筆などの消耗品またはその費用を納めなければ休暇が認められない規定がありこれを「山郎」と称した。このため、貧しい者は病気のために休暇を取るとその分正規の休暇が奪われ、金持ちの者は金品を納めて自由に休暇を取って遊び、更に良い部署に配属されていた。楊惲は「山郎」を止めさせ、消耗品費は大司農から支出させて郎官の自己負担を廃して別途休暇は法令どおり執行させた。また郎・謁者に罪過があれば罷免し、有能であれば推挙するようになったため、郎官たちは真面目に仕事に励むようになり請託や汚職が無くなり、命令が常に行き届くようになったという。これは、法令を無視した故事が役所内でまかり通る程の効力を持つ一方で、長官の意向で直ちに改廃されるという普遍性の欠如の側面を物語っている。
エドワード・"ネッド"・ヤング（Edward "Ned" Young、1766年 - 1800年12月25日）はバウンティ号の乗組員であり、同船で反乱（バウンティ号の反乱）が起きた際の乗組員の1人だった人物。ジョン・アダムズと共にピトケアン島の入植地の礎を築いた。彼はイギリス生まれで、マン島の博物館の情報によるとイギリス人の父と母は西インド諸島のセントキッツ島で生まれとみられ、マン島のピールで少なくとも2-3年を過ごしたことがあるという。彼はおそらく貧しい家庭で育ったようであるが、学校には行くことが出来た。彼は、1787年、イギリス海軍所属のバウンティ号のタヒチへの航海に士官候補生として乗り組んだ。バウンティ号では、1789年、何人かの水夫とフレッチャー・クリスチャンを含む士官がブライ艦長に対して反乱を起こした。ヤングはその時眠っていて、事件が終わるまで目を覚まさなかった。彼は、反乱に参加もしなかったし、反乱者に武力で立ち向かうこともしなかった。また、ブライ船長とその他の乗組員がボートに乗り移り、船から追放される際にも、そのボートに乗らなかった。彼はこの由々しき事件の最中に睡眠を貪っていた唯一の乗組員である。しかし、彼はクリスチャンとその他の反乱者たちの考えは事前に聞かされて、彼としてはイギリスに戻るという気持ちはさらさらなかった。ヤング、クリスチャン、その他のバウンティ号に残った乗組員は、タヒチ島に戻った。その後まもなく、クリスチャンは、イギリス海軍によりまだ発見されていない島を探すために再度船で出発する決意を固める。ヤング、7人の乗組員と数人のタヒチ人が、この企てに参加することになった。彼らは、ピトケアン島という小さくて辺鄙な島に上陸し、入植した。1793年10月、元乗組員と、彼らと共にやってきた4人のタヒチ人の間で殺し合いが起こり、クリスチャンを含めた5人の元乗組員とタヒチ人の全員が殺された。ヤングはまたもこの殺し合いの間中ずっと1人睡眠をほしいままにし、乗組員側を支持していたタヒチ人の女性によって守られていた。ヤングは、タヒチ人の男性の1人で、逃亡を図ったネホを追跡し捕らえて殺す手助けをした。生き残った男はヤング、アダムズ、ウィリアム・マッコイ、マシュー・クィンタルのわずか4人だけだった。ヤングが島のリーダーとして認められ、アダムズが彼の友人にして副官となった。一説には、彼らはその腕っ節ではほぼ互角だったという。彼らは、マッコイやクィンタルよりも尊敬されるようになった。自ら醸造したアルコールに溺れるようになったマッコイは、1798年に酒に酔って崖から飛び降りて死んだ（自殺ではなかったかと見られている）。クィンタルもアルコールで憂さを晴らし、コミュニティを皆殺しにすると脅した。ヤングは、1799年にアダムズと2人でクィンタルを斧で殺害した。そして、乗組員の生き残りはアダムズとヤングの2人だけになった。ヤングは、唯一、生き残ったアダムズとは親密な関係を築き、学校に通って教育を受けたことのあるヤングは、アダムズや生き残った子供達に読み書きを教えていた。しかし、1800年にヤングは長年苦しんでいた喘息により死亡した。亡くなる直前に彼はキリスト教に改宗した。彼は多くの女性と関係を持ち、沢山の子供をもうけた。その中の1人ポリネシア人妻のToofaitiとの間にポリー・ヤング、ジョージ・ヤング、ロバート・ヤング、ウィリアム・ヤングの子供がいる。ジョージには、ノーフォーク島に移住したサイモン・ヤングという息子がおり、その娘にロザリンド・アメリア・ヤングがいる。彼女は1864年にノーフォーク島からピトケアン島に戻り、教師となって、1894年にはピトケアン語の『バウンティ号反乱とピトケアン島物語 1790年-1894年（Mutiny of the Bounty and Story of Pitcairn Island 1790 - 1894）』と言うバウンティ号反乱やピトケアン島に関する記録書を書いている。彼女は後にニュージーランドに移住しデビッド・ニールドと結婚して1924年に亡くなっている。Maimitiとの間にはドロシー・ヤング、ネッド・ヤング2世、ジェームズ・ヤングをもうけた。ネッド・ヤング2世はフレッチャー・クリスチャンの孫娘ポリー・クリスチャンとの間に息子モーゼス・ヤングをもうけており、ウィリアム・マッコイの孫娘マルビナ・マッコイと結婚している。ヤングの子孫は現在でもピトケアン島やノーフォーク島に住んでいる。