2008年11月25日、100mで自己ベストおよびコロンビア新記録の10秒17（+1.8）をマークした。この記録は2014年8月29日にイシドロ・バレンシアが10秒15をマークして記録した。2010年4月17日、200mで自己ベストおよびコロンビア新記録の20秒49（-0.1）をマークした。この記録は2012年8月18日にBernardo Baloyesが20秒48をマークして記録した。
神奈川県横浜市出身。 立教大学文学部心理学科卒業、立教大学大学院博士課程単位取得退学。2002年から2006年の間、立教大学総長（第17代）を務めた。
性具として用いられる張形の暗喩として「こけし」の語が用いられることがある。また、1948年の薬事法改正以降、顔を描いた張形を玩具のこけしとして販売した業者も出現した。これは性具の販売にあたり行政の認可が必要とされるようになり、医療機器に準ずる厳しい品質基準が設けられたため、従来の製品を性具として事実上販売できなくなったためであるが、「電動こけし」といった明らかに性感を高める機能を有した製品も、ジョークグッズと称して販売されている。
東北地方を代表する民芸品として知られているため、東北関係の団体がデザインに取り入れる例もある。東北自動車道で福島・栃木県境にこけしの絵柄の標識が使用されるなど、こけしがその産地のみならず東北地方全体の象徴とされる例がある。
こけしを利用した印鑑、印鑑入れなどを作る工人もいる。また、こけしの内部に手紙を入れて郵送できるようにした通信こけしと称するものも作られている。また木地製品、例えば円形の蓋付きの容器にこけしの顔やキクの胴模様をあしらったこけし応用品もある。こけしの倒れやすさを逆に利用して、地震で倒れると胴体部底面に埋め込まれた発光ダイオードが本体の傾きに反応して自動点灯する防災用こけしが発売されている。「こけス」というチェスの駒をこけしにしたゲームも考案された。
木の工芸品なので、湿気乾燥の影響が少ない環境で保存する。また退色を進行させる直射日光を避けることが望ましい。直射日光以外の光源として退色が早いのは、蛍光灯＞白熱光（電球）＞LEDの順。また、光に弱い染料は、紫＞黄色＞緑＞赤＞墨の順。墨は大体残る。一方、赤は湿気（水）に弱く、緑のほうが強い。現今の大部分のこけしは蝋で仕上げをしてあるが、それは湿気や手に色のつくのを防ぐためで退色防止にはあまり効果は無い。直射日光は色彩だけでなく木の劣化を進めるので、避けなければならない。湿度が高低すると、こけしが割れてしまったり、カビが生える原因となる。密閉した場所で高温になる環境は、蒸れてシミを生じさせることがある。
この説においては、統治権という意味での主権は、君主ではなく国家に属し、君主は法人である国家の代表機関としてこれを行使することとなる。したがって、国政の在り方を最終的に決定する権限という意味での主権が君主に属することを否定するものではない。国家法人説自体は、ブルジョワジーの担い手として登場した立憲君主制の観念である。日本においては、戦前、美濃部達吉の天皇機関説として知られた。それは、大日本帝国憲法の君権主義的側面を弱体化させ、立憲的側面を強化する事で民衆の意思による政治を可能な限り実現させるための論拠となった。
国家法人説（こっかほうじんせつ）とは、国家を社団法人とし、統治権は国家に帰属するものと考える学説のことである。19世紀のドイツにおいて、カジノ派に所属したen:Wilhelm Eduard Albrecht、北ドイツ連邦文化大臣を務めたen:Carl Friedrich von Gerber、またゲオルグ・イェリネックなどによって説かれ、日本でも天皇機関説の基礎となった。
一の沢遺跡（いちのさわいせき）は、山梨県笛吹市境川町小黒坂字一の沢）にある遺跡。県内では甲州市の安道寺遺跡と並ぶ縄文時代中期を中心とした集落遺跡。縄文前期の諸磯式期から中期中葉、後期初頭の堀之内式期までの遺跡で、縄文中期の集落遺跡。2つの大規模な環状集落があり、ひとつは県内でも例のない井戸尻式期の集落。
オクラやトウモロコシなどを食害する害鳥とみなされることもある。開発や採掘による生息地の破壊、害鳥としての駆除、ペット用の狩猟などにより生息数は激減している。サンタカタリーナ州やリオデジャネイロ州では絶滅した。
標高2,180m以下にある常緑樹林、落葉樹林の林縁、サバンナ（セラード）内にある森林などに生息する。10-12羽からなる群れを形成し生活するが、40羽以上に達する大規模な群れを形成することもある。食性は植物食で、果実、種子などを食べる。繁殖形態は卵生。11-12月に繁殖すると考えられている。
倉吉絣（くらよしかすり）は鳥取県倉吉市で江戸時代末期から織られるようになった絣。絣糸、すなわち、あらかじめ染め分けた糸を使用して織り上げ、文様を表した織物を「絣」と呼ぶが、倉吉では絵画的な柄を織った絵絣（えがすり）や、さらに高度な綾織り、浮き織など様々な組織織（そしきおり）も織られるようになった。このような織物を「風通織」といい幻の織物と呼ばれ評判を呼んだ。江戸末期に始まった倉吉絣は、明治になって盛んになり、西日本を中心に全国へ売り歩かれたが、大正時代に入るとその高度な技術の故に機械化もできず衰退していった。戦後、すでに織り方もわからなくなっていた風通織を染織家吉田たすくが苦心の末復活させる。また、絣研究家の福井貞子を代表とする「絣保存会」も生まれ、倉吉絣は現代にも受け継がれている。