慶應義塾大学理工学部（けいおうぎじゅくだいがく りこうがくぶ）は、慶應義塾大学日吉キャンパスおよび矢上キャンパスに設置される理工学部。理工学研究科（りこうがくけんきゅうか）は、理工学部と同じキャンパスに設置され、理工学を研究する慶應義塾大学の大学院。
北西県（ほくせいけん、ハイチ語: Nòdwès, ノードウェス）はハイチ北西部の県 (depatman)。県庁所在地はポールドペ。面積は 2,176 km² 人口 488,500 人 (2002年)。ポールドペ沖合にラトーチュ島がある。南東に北県及びアルティボニット県と接する。北西県は乾燥して不毛となり、コロンビア産の麻薬の中継地点となっている。ポールドペはかつてはバナナとコーヒーの輸出港だったが、近年ではマイアミから日用品を輸入している。モール・サン・ニコラはクリストファー・コロンブス到達地で、ウィンワード海峡を臨み、砦の遺跡が数多く残されている。晴れた夜にはキューバのグアンタナモ州が見える。ポードペー郡、サン・ルウィ・ディノー郡、モール・サン・ニコラ郡の3つの郡 (awondisman) が置かれている。
鑑盛には、庶長子鎮久、次子で嫡子の鎮漣(鎮並)、三男の統安、四男の統康（統春）がおり、鎮久の子の貞久は佐賀藩の諫早に蒲池姓、宇都宮姓の子孫を伝え、鎮漣は嫡子・宗虎丸(久鎮)の名跡を蒲池鑑続が継ぎ、筑後の一族は蒲池姓、首藤姓、宇都宮姓その他の子孫を伝えており、次男の宮童丸(経信)は大分の大庄屋として子孫を残し、娘の蒲池徳子は大友氏重臣の朽網宗暦の子の鑑房との間に生んだ子に蒲池の名跡を再興させ、その子孫には徳川幕府最後の西国郡代となった旗本の窪田鎮勝(蒲池鎮克)がおり、一族には蒲池姓、朽網姓、江口姓、鶴姓、窪田姓その他の子孫がいる。三男の統安の子の応誉は瀬高の来迎寺の僧侶だが、柳川藩祖の立花宗茂の正室の誾千代を弔うために、元和7年（1621年）に柳川市の良清寺を開き、その子孫は蒲池の名跡を再興し、江戸時代は柳川藩主の立花氏の家老処遇を受ける。ちなみに歌手の松田聖子（蒲池法子）の生家は良清寺の蒲池家の子孫で、松田聖子は幕末の柳川藩の蒲池鎮之の玄孫になる。四男の統康（統春）は、龍造寺氏の柳川攻め（柳川の戦い）の時に討ち死にしている。
天正6年（1578年）、北上する薩摩国の島津氏と大友氏との間の日向国での耳川の戦いには、大友軍の一翼として参加した。初老の身で病身だったが、嫡子の鎮漣や三男の統安と共に3千の兵を従えて出陣(『北肥戦史』)した。しかし、既に家督を継いでいた鎮漣は大友氏から離心しており、病気を口実に2千の兵と共に柳川へ帰城してしまう。鑑盛は大友氏の軍に留まり、開戦後は大友軍総崩れの状況下、直属の兵約1千を率いて島津氏の本営への突入を試みるなど奮戦したが大勢は揺るがず、統安と共に戦死した（『大友記』）。その最期について『筑後国史』は「湊川の戦いにおける楠木正成の壮烈な最期にも比せられる」と記している。菩提寺の崇久寺の霊碑には、「松梅院殿長國覚久居士神儀」と記されている。
筑後南部に1万2千町（約12万石）を領した大身（『大友幕下筑後領主附』）。筑後十五城筆頭大名として筑後を統轄。それまでの蒲池城に代えて、柳川城を本格的に改築し、現在の柳川の観光名所でもある水郷の掘割を縦横に張り巡らせ、柳川城を「柳川三年肥後三月肥前筑前朝飯前」と戯れ歌にも歌われるほどの九州屈指の難攻不落の堅城にし、蒲池氏の本城とする。また風浪宮の本殿の造営その他も行なっており、現在の柳川市のルーツとなる城下町としても形成されつつあった。
カニングクラフト（cunning-craft、賢者のわざ）とウイッチクラフト（witchcraft、魔女のわざ、妖術）の関係については意見が分かれる。歴史学者のロナルド・ハットン（Ronald Hutton）は後者は純粋にヨーロッパの魔女狩りにおける民衆の幻想にすぎなかったと考え、そのため両者は峻別されると主張する。彼は「カニングフォーク」という言葉をブリテン諸島だけでなくイタリアやヨーロッパのその他の地域における民間呪術師に対しても用いている。E・ウィリアム・モンター（E. William Monter）、エーヴォ・ポクス（Éva Pócs）、カルロ・ギンズブルグ、グスタフ・ヘニングセン（Gustav Henningsen）といった他の歴史学者らは、キリスト教の聖職者や教会法学者から着せられた悪魔的外被を除くと、多くの諸個人がウイッチクラフトのステレオタイプに多くの点で適合する信仰と実践を有していたとし、その限りにおいて魔女はかつて実在していたと主張する。特にモンターは、イングランドのカニングフォークとフランスの白魔女との間の際立った類似性を確認し、両者が共通の信念体系から生じたものである可能性を見出している。他の多くのヨーロッパの呪術の従事者と同様、カニングフォークは依頼人の苦しみの原因である魔女を特定することにより、魔女発見者の役割を果たすこともあった。「魔女」（害悪魔女）と「反魔女」（害悪魔女に対抗する呪術師）を区別することはヨーロッパ中でほとんどないが、地域の信頼された呪術師は反魔女とみなされた。一方でその地域社会の外部の呪術師は「魔女」とみられることの方が多かった。