沿岸部から水深の深い場所まで棲息し、湖底を匍匐しながらデトリタスを食べたり、水中の懸濁物を濾過摂食していると考えられている。雌雄異体・卵胎生で、繁殖は周年行われ、コブタニシの場合ではメスが一回に3〜7個の稚貝を産む。産まれる稚貝は殻高8mm程度であるが、一年で殻高がおよそ30mmほどになって性的に成熟し、殻高60mm以上のものは3年を経た個体であると見積もられている。
食品の製造過程において乾燥、殺菌、流動、混合、冷却などそれ以上細分化できない仕事の最小単位を技術単位（Techno unit）と呼び、食品工学ではこれらの技術単位およびその連結の効率を、物質的・エネルギー的に高めることを目的としている。非食品と異なり、高温や長時間の処理により成分の変化を生じ、栄養面・嗜好面において価値を損なうことがあるため、食品原料の持つ品質特性の価値を保ちつつ加工し、包装、保蔵、流通を行うことが重要となる。米国食品技術者協会は1951年に、大学の食品科学系学科の履修科目に食品工学を取り入れることを勧告。それ以降、米国の公立大学の食品科学系学科では食品工学が必修科目として定着した。
西岡 文彦（にしおか ふみひこ、1952年 - ）は、日本の版画家、多摩美術大学教授。 1971年、神奈川県立川崎高等学校卒業。版画家森義利に師事。1977年、日本版画協会展新人賞。1978年、国展新人賞受賞。雑誌「遊」（工作舎）の装画を機に、出版分野でも活動。著書も多い。1996年、多摩美術大学講師。2003年、造形表現学部デザイン学科助教授、2007年、准教授、2009年、教授。
LIVE盤（CD+DVD、AVCD-48642/B）、MUSIC VIDEO盤（CD+DVD、AVCD-48643/B）、CD盤（CDのみ、AVCD-48644）の3タイプがある。それぞれ初回限定盤と通常盤でジャケット写真が異なる仕様になっている。また、LIVE盤の初回限定盤は、今作品を最後にBiSを脱退するワキサカユリカを全面的にフィーチャーした「初回限定ワッキーホンキーバイバーイ仕様」となっており、28ページのスペシャルブックレットが付属する。
大澤 敏（おおさわ さとし、1961年 - ）は、日本の化学者。金沢工業大学学長。生分解性プラスチック、環境調和材料、医用材料、高分子化学、工学教育を専門。東京都出身。
立体中心に対して異なる4つの置換基を持つ場合、対掌性の異性体が存在するが、上記順位に従い、最も低い置換基を奥に向け、残りの置換基を順位の高いものから辿ったとき、右回りになるものをR体、左回りになるものをS体という。立体異性体を区別するために主に用いられる。
もし、結合位置の次の原子でも順位が決定できなければ、さらにその次の原子を同じように原子番号順にならべて高い方から順に比較していく。ただし、置換基が環状構造を持っている場合には辿っていってすでに比較した原子が再び現れたところでそこから先には空原子が結合しているものとして扱う。例えばシクロプロピル基の場合、結合位置は炭素で、そこで原子番号の比較は枝分かれをして環状構造を辿っていくことになる。すなわち結合位置の炭素からメチレン基、メチレン基、もとの結合位置の炭素と戻ってくる。ここですでに辿った炭素に戻った時点で、この炭素には空原子のみが結合しているものとして扱う。なおこの打ち切りの方法は1982年に導入された規則であるので、それ以前の文献では無限に環上を辿って順位を付けている。そのため、この前後で順位の付け方が変化して立体配置の命名が変わっている場合がある。
比較対象の原子が存在しない場合には原子番号0の原子（空原子）が結合しているものと扱う。例えばアンモニオ基 (−N⁺H₃) とアミノ基(−NH₂)の場合を述べる。2つとも結合位置の原子は窒素で同じであるので窒素に結合している原子で比較する。するとアンモニオ基もアミノ基も水素しかないのでこのままでは決めようがない。そこでアミノ基には2つの水素以外に空原子が1つ結合しているものとして比較する。最下位はアンモニア基でH(原子番号1)、アミノ基で空原子(原子番号0)なのでアンモニオ基の方が順位が高いということになる。
古代ギリシャの歴史家ヘロドトスは『ヒストリアイ（歴史）』において次のように記している。別種スキタイの地を過ぎれば、小石や岩だらけの荒地が続き、そこを過ぎると、高い山脈の麓に男女の関係なく全員、生まれながらにして禿頭の民族が住んでいる。獅子鼻で顎が張り、スキタイ風の服装をしているが、独自の言語を話し、木の実を常食としている。彼らの生活の糧となっている樹の名はポンティコンと言い、大きさはほぼ無花果の樹ほどで、扁豆によく似た果実がなり、この実には核がある。熟した実を布を通して搾ると、黒ずんだ濃い液が流れ出すが、これをアスキュと呼んでいる。彼らはこの汁をそのまま舐めたり、乳と混ぜて飲んだりし、また搾り糟の濃厚な部分で菓子のようなものを作って食べる。この地方には良い牧場がないため、家畜の数が少ないことによる。彼らはいずれも木陰を住み家とし、冬になると樹に白いフェルトをかけて住み、夏はそれを取る。この民族は神聖視されているので、彼らに危害を加える者は誰もおらず、また武器の類は一切ない。近隣の住民の争いを調停するのも彼らであるし、彼らを頼って避難して来た者は何人たりとも危害を加えられることはない。この民族の名はアルギッパイオイという。 — ヘロドトス『歴史』巻4-23