天木 直人（あまき なおと、1947年7月19日 - ）は、外交評論家、作家、政治運動家。インターネット政党の 新党憲法９条 の発起人。元駐レバノン日本国特命全権大使。イラク戦争当時、対イラク政策を巡る駐レバノン日本国大使として意見を具申した2通の公電により外務省から外交官を「解雇」されたと主張（外務省は人事の問題であって「勇退をお願いした」と説明）し、外務省を告発する著書が話題となった。その後、9条ネットより国選選挙に立候補するも、落選。2016年（平成28年）、パナマ文書に名前があることが発覚した。
シント・ユースタティウス島の旗（シント・ユースタティウスとうのはた）はカリブ海にあるオランダ領の特別自治体（旧オランダ領アンティル）、シント・ユースタティウス島の公式な旗である。2004年11月16日に制定された。青地に赤い線で5つに区切った中心に、白地に緑色で島のシルエットを配して天空に黄色い星が輝くデザインである。
1964年、ハルキウ教育学研究所を卒業、1970年に教育学のPh.D.を取得した。現役を退いた後、ソ連軍で重量挙げ選手のコーチを務め、1991年に大佐として引退した。1987年から1991年まで軍の顧問及び重量挙げコーチとしてマダガスカルに勤務した。その後ロシア初の私立の高等教育施設の1つであるモスクワのビジネス・法律研究所の副所長に就任した。ライザという女性と結婚し、2人の息子ルスランとヴィレンが生まれた。息子たちは2人とも重量挙げ選手になった。ジャボチンスキーは十代の頃のアーノルド・シュワルツェネッガーにとって崇拝の対象であった。2016年1月14日、ウクライナのザポリージャにて77歳で死去。
1957年、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国選手権で重量挙げ競技者としてのデビューを果し、銅メダルを獲得した。同年ハルキウの教育学研究所に入り、1964年まで学んだ。1968年メキシコシティーオリンピックの開会式でソビエト連邦の旗手を務め、行進中他の全ての旗手が両手で国旗を掲げる中、ジャボチンスキーだけは片手で国旗を運んだ。1963年から1974年にかけてヘビー級で19回世界記録を更新し、1964年と1968年のオリンピックで金メダルを獲得した。
ウクライナ・ソビエト社会主義共和国スームィ州ウスペンカ村でコサックの家庭に生まれる。父親のイヴァン・フィリポビッチはアスリートだったが、ジャボチンスキーは1967年のインタビューで自分は祖父似で両親は2人とも際立った体格では無かったと語っている。幼少期はザポリージャに暮らした。7年制のセカンダリースクールを卒業後、ハルキウのトラクター工場で働きながら軍隊スポーツ組織の地元重量挙げクラブでミハイル・スヴェトリーチヌィのコーチを受けた。
千葉県のその日のニュース・話題、千葉県にゆかりのある人物へのインタビューをリスナーから寄せられたリクエスト音楽を交えてつづったもの。不定期で金曜日には千葉放送会館を開放し、公開生放送が行われていた。2012年3月に終了し、同4月からは「とことん○○」の再放送に変更された。なお公開放送は不定期で土曜日午後2時から4時まで「チバ☆スタ」（サタデーワイド第1部「土曜日レディー」差し替え）として行われる。またこれに付随して昼の番組「ひるどき情報ちば」が2012年度から再び平日全曜日（祝日除く）の11時から12時（他地域で11:50-12:00に放送される気象情報も内包）に変更された。
全地球測位システムの脆弱性や、伝搬や受信状態の限界が理解されるにつれて、LORANの応用や開発への関心がよみがえってきた。「eLORAN」や「E-LORAN」とも呼ばれる強化型のLORAN は、受信機の設計や送信特性の進歩によって、従来のLORANの精度や有用性を高めている。報告によれば精度は± 8メートルほどで、そのシステムは通常のGPSとも競争力を持つ。eLORANはDGPS補正のような補助データを送信することができる追加パルスを含む。現在のeLORAN受信機は、範囲内の全ての局からの信号を統合する "All in view" 受信を用いており、単一のロラン局からだけではなく、最大40までの局からの時間信号とその他のデータを統合している。これらの強化によって、LORANは、GPSが利用可能でないか劣化した状況では、それに代わり得るものとなっている。
オブジェクティビスト・センターの所長でリバタリアンであるデイビッド・ケリーは、古典的自由主義者の自由の概念は現代的リベラルの自由の概念とは全く異なったものであるとする。古典的自由主義者が、自由貿易と、小さな中央政府を主張するのに対し、現代的リベラルは自由と人権を定義し直し、財産権、労働、資本を広汎に管理する大きな政府を認める。アダム・スミスは、人間の福祉に最もかなうようにするためには、個人は「生活を維持し、財を取得する」という自己の利益を追求できるように自由に放任されるべきであり、政府は自由な企業への介入を避け、ただ不正な競争に対する監視にとどめるべきだと主張した。古典的自由主義の自由の概念について、エディンバラ・レビュー誌は1843年にこう書いている――貿易の自由、思想の自由、言論の自由、そして行動の自由は、一つの大きな基本的真実の変形にすぎないということ、これらすべてが維持されなければならず、そうしなければすべてが危機に直面する、すなわち一心同体であるということを信じなければならない。また、ケリーは、古典的自由主義者は自由を消極的自由、すなわち他者の強制的行為からの自由としてとらえていると指摘する。現代的リベラルは、積極的自由、すなわち財の提供を求める権利を含めて考えている。現代的リベラルが理解する積極的自由は、古典的自由主義者が理解する消極的自由と対極にあるものである。ジョン・スチュアート・ミル（当時、小さな政府と自由貿易を唱える自由主義者であった）は、この違いを認識して、次のように述べている。文明化した社会の構成員に対し、その意思に反して正当に権力を行使し得るのは、他者への危害を防ぐことを目的とする場合だけである。物質的に、あるいは道徳的にその人のためになるというだけでは、正当な理由として不十分である。