ニュージーランドでは、年に1度の白いポピー募金（ホワイト・ポピー・アピール）は2009年以来、平和運動アオテアローアによってANZACの日に先立って運営されており、その収入は全て白いポピーの平和研究奨学金に費やされる。そのアピールは議論を醸すようなものだと考える者もおり、退役軍人相ジュディス・コリンズは、白いポピー募金は「国を守った人々に対して非常に無礼なものだ」と主張している。ニュージーランドでもリメンブランス・デーを祝うために白いポピーが身につけられている。 それまで、年に1度の白いポピーアピールは広島市に原爆が投下された8月6日、核軍縮キャンペーンの資金調達として運営されていた。ニュージーランドで行われた核軍縮キャンペーンは2008年に停止したので、年に1度のアピールを計画する責任は平和運動アオテアローアに移された。
1926年にイギリスで赤いリメンブランス・ポピーが導入された数年後、ノー・モア・ウォー・ムーヴメントのメンバーは平和主義の考えから赤いポピーの代わりか別の物として白いポピーを使用し、リメンブランス・ポピーの黒い中心部に「戦争反対」と刻むよう提案した。赤いポピーはイギリス軍の死者のみを示すものであるが、ノー・モア・ウォー・ムーヴメントの提案の意図は「全ての戦争の被害者を忘れないことと、さらに全ての戦争の終結を望む」という意味もあった。これらは実行されなかったが、最初の白いポピーは1933年に女性ギルド協同組合によって販売された。平和誓約ユニオン(PPU)がその後頒布に参加するようになった。1937年から白いポピーのリースが戦争をもう2度と起こしてはならないという平和への誓いとして置かれた。今はイングランド国教会平和主義同盟のような反戦組織が白いポピー運動を支援している。白いポピーの着用を推奨する人々は、赤いポピーも特定の政治的立場を伝えていると主張し、北アイルランドにおいては赤いポピーが対立をもたらしている事を指摘している。北アイルランドでは、赤いポピーはイギリスとの統一を主張するユニオニストが主に身に着けているが、独立を主張するアイルランド共和主義者からはボイコットされている。
白いポピー（英語：White poppy）は、平和主義の象徴とされた花である。イギリスの戦没者追悼記念日リメンブランス・デーやニュージーランドの戦没者追悼記念日ANZACの日に襟章として身に着け、記念碑に贈られる赤いリメンブランス・ポピーの代わりとして使われている。
伊奈 忠敬（いな ただひろ、元文元年（1736年） - 安永7年3月12日（1778年4月9日））は、江戸時代中期の旗本、関東郡代。柳沢吉里の六男。母は側室の大原氏。伊奈忠宥の養子。幼名大助。通称、半左衛門。妻は豊。子に伊奈忠善、美喜（伊奈忠尊室）。養子に伊奈忠尊（板倉勝澄の子）。明和6年（1769年）12月7日、養父が没すると関東郡代に就任する。安永4年（1775年）、勘定吟味役首座となり同職を兼ねる。没後、婿養子の忠尊が跡を継いで関東郡代となる。忠尊に実子がなかったので忠善を養子にしたが、後に忠尊の側室に子ができた。このため内紛が起き、伊奈氏改易の口実となった。
シャモア・ニオールFCの下部組織で育ちトゥールーズFCでプロデビューを果たす。2007-08シーズンにはリーグ・ドゥ所属のCSスダン・アルデンヌにレンタル移籍した。2009年にリーグ・ドゥのル・アーヴルACに移籍した。
本路線は「光の森号」と同様、SUNQパス（北部九州版・全九州版）・TO熊カード・産交バス回数券・下通り交通券は使えるが、わくわく1dayパス（熊本県内版を含む）は使用不可であった。
摂津国川辺郡尼崎（現在の兵庫県尼崎市北城内）で生まれた。釈契沖とも。俗姓は下川氏、字は空心。祖父・下川元宜は加藤清正の家臣であったが、父・善兵衛元全（もとたけ）は250石の尼崎藩士から牢人（浪人）となったため、8人の子は長男を除いて出家したり養子として家を離れざるを得なかった。第3子である契沖は、幼くして11歳で摂津国東成郡大今里村（現在の大阪市東成区大今里）の妙法寺の丯定（かいじょう）に学んだ後、高野山で東宝院快賢に師事し、五部灌頂を受け阿闍梨の位を得る。ついで摂津国西成郡西高津村（現在の大阪市天王寺区生玉町）の曼陀羅院の住持となり、その間に下河辺長流と交流し学問的な示唆を受けるが、俗務を嫌い畿内を遍歴して、大和国の長谷寺にいたり17日間も絶食念誦し、室生寺では37日間、命を捨てようとしたほどの激しい煉行をした。高野山に戻り、円通寺の快円に菩薩戒を受け、その後、和泉国和泉郡久井村（現在の和泉市久井町）の辻森吉行や同郡万町村（現在の和泉市万町）の伏屋重賢のもとで、仏典、漢籍や日本の古典を数多く読み、悉曇研究も行った。延宝5年（1677年）に延命寺・覚彦に安流灌頂を受ける。延宝7年（1679年）に妙法寺の住持となると、以後亡くなるまで古典の研究に勤しんだ。『万葉集』の正しい解釈を求める内に、当時主流となっていた定家仮名遣の矛盾に気づき、歴史的に正しい仮名遣いの例を『万葉集』、『日本書紀』、『古事記』、『源氏物語』などの古典から拾い、分類した『和字正濫抄』を著している。これに準拠した表記法は「契沖仮名遣」と呼ばれ、後世の歴史的仮名遣の成立に大きな影響を与えている。元禄3年（1690年）に当寺で母が亡くなったのを機として、摂津国東成郡東高津村（現在の大阪市天王寺区空清町）に円珠庵を建立して住持となった。元禄14年（1701年）1月、円珠庵にて62歳で入寂。墓所は円珠庵にある。なお、1891年（明治24年）に正四位を追贈されている。