1911年に日本へ輸入され、青森県八戸市に存在した奥羽種馬牧場に繋養される。明治期におけるアラブ種の輸入はその大半がハンガリー産であり、オーバヤン五ノ七も翌1912年に輸入されたコハイランラシード一ノ四らと盛んに交配が行われた。産駒には10頭以上の牝馬を出しているが、その多くのラインがのちのちまでアングロアラブ競馬を中心に繁栄している。とりわけ優秀だったのがコハイランシー(1918年産・父コハイランラシード一ノ四)の牝系で、その中からはセイユウ・シュンエイ兄弟やタマツバキ記念馬トシヒロ、そして「アラブの魔女」イナリトウザイらの名馬が現れた。そのほか主要な牝系として、コハイランエフ(ムーンリットガール・ウルフケイアイらの祖)、コハイランエツチ(ホクトチハル・ライトオスカーらの祖)、禄盃(ダイニホウシユウ・ニホンカイユーノスらの祖)がある。また、昭和末期まで十勝種畜牧場で繋養され、内国産アラブ種種牡馬のエイユウ、エイエイ、カゼヒデらの父となった扇泳も、本馬の牝系にエルワルド、ニーフアン、フアヘツドといった輸入アラブ種を掛け合わせたものである。
ミヒャエルは、第一次世界大戦中の前線兵士であった。その悲惨な経験は、深く彼の心に刻み込まれていた。ヴァイマル共和国の時代、ミヒャエルはまず大学に籍を置いた。傍らには常に1冊の本があった（ゲーテの『ファウスト』第一部。「第二部を読むにしてはぼくはあまりに愚かすぎる」とのことである）。しかしその後、信念に従い鉱夫になる。これこそがドイツを強化する道、という思いからであった。物語の期間は、1年半である。最後に、ミヒャエルは鉱山で命を落とす。散見される反知性的な言動も、神を探し求めてのことであった。また冒険的ともいえる見方を示す。イエス・キリスト（ユダヤ人ではなく、これには学術的証明など不要で、確定しているとのこと）、ニーチェ、ゲーテ、ゴッホ、モーツァルト、ベートーヴェンである。最後には、アドルフ・ヒトラーに似た救済者の姿が現れる。また恋物語が、この作品に彩りを添える 。
半自伝的と評されることが多い。ゲッベルス自身と、若き日の友人、リヒャルト・フリスゲス (Richard Flisges) の経歴を取り混ぜたものである。彼は第一次世界大戦敗戦の数年後、事故で死亡している。初稿は1924年に完成したが、出版されずに終わった。1929年に出版するに当たって、ゲッベルスは大幅な改編を行った。こうして国民社会主義のイデオロギーが取り入れられたのである。
『パチスロ必勝ガイド』（白夜書房→ガイドワークス）のライターである沖ヒカルとういちが、自分が好きなパチスロ台をただひたすら打つだけのゆるくてお気楽なパチスロ番組である。1回の実戦を前・後編の2回に分けて放送している。2009年4月に『おもスロいTV』のタイトルで4回放送。半年のブランクを経て、同年9月より『パチスロ必勝ガイド的 ういちとヒカルのちょっとおもスロいTV』というタイトルで本格的な放送を開始した。2010年にはスカパー!アワードの趣味・実用賞を受賞している。2012年、白夜書房の不祥事に関連して「パチスロ必勝ガイド」の冠が外れ、現行のタイトルに変更。制作スタッフは「演出とか：松本直樹（松爺、松Dと呼ばれる）」「編集とか：吉永裕次（ヨッシーと呼ばれる）」「お馴染み：赤羽恵理」。
ういちとヒカルのおもスロいテレビは、パチ・スロ サイトセブンTVで放送されているパチスロ番組である。初回放送は毎週水曜22:00 - 22:30。
1961年、家族と共に韓国籍から日本に帰化。アイドルとして人気絶頂にあった1972年、自身が帰化した韓国系日本人であることを週刊誌で公表している。「全アジアはひとつだと思っているし、秀吉の侵略以来自分たちは被害者なのだから、なぜ隠すのかよくわからない、隠す必要もないしわざわざ言うこともない、普通にとってくれればいい」と言う。「過去、文化的に優位にあった朝鮮半島の出自であることに優越感を感じる」とも言っている。一方で1970年の山村政明（帰化した早稲田大学学生）の焼身自殺は、直後に起きた三島由紀夫の死よりも衝撃だったと言う。錦野自身は帰化について、その国で生まれ、仕事をし、その国で死んでいくつもりなら、当然すべきことであると考えている。
アイドル歌手として1970年代初めから半ばにかけ、その精悍（せいかん）な風貌と抜群の歌唱力を武器に10代から30代の女性に人気を博す。特に芸能人大運動会（水泳大会含め）では、同期（1970年）デビューの野村真樹（現：野村将希）と共に抜群の運動神経を披露していた。1970年代後半は東映映画やドラマ等で活躍した。1990年代以降はバラエティ番組で知られ、特に『『ぷっ』すま』では、常人には全く食べられないハチャメチャな料理をいとも簡単に平らげてしまうことから「鉄の胃袋の持ち主」の異名を得ている。
『古事記』では建比良鳥命、『日本書紀』では武三熊之大人・武日照命（たけひなてるのみこと）・武夷鳥命 ・天夷鳥命（あめのひなどりのみこと）と表記され、天日照命（あめのひなでりのみこと）とも称される。これらの異名・異称の同定は出雲国造家として出雲神社の祭祀を受け継いだ千家家が伝える系譜書『出雲国造伝統略』に拠っている。建比良鳥命の「建」は「勇猛な」、「比良」は、「縁（へり）」と同源であり、物の端・隣との境界の意と解し、名義は「勇猛な、異郷への境界を飛ぶ鳥」と考えられる。「黄泉比良坂」の「比良」も、黄泉国と現し国との境界を指し、「山城の幣羅坂」の「幣羅」も村の境界、奥津甲斐弁羅神の「弁羅」も海と陸地の境界である。また鳥取神や鳥鳴海神、布忍富鳥鳴海神同様、島が人間の霊魂を異郷に運ぶという信仰に基づき、名義の「異郷への境界」は出雲国との境界と考えられる。また別名の天夷鳥命の名義は「高天原から 夷（鄙・ひな=出雲国）へ飛び下った鳥」の意であるから、建比良鳥命と同一の神格と考えられる。