1901年に山梨県東山梨郡八幡村に生まれる。1928年青山学院神学部卒業。1928年から1931年まで日本メソジスト教会千葉教会牧師。1931年から1948年、アメリカのボストン大学神学部留学に留学して、学位を取得。帰国後1934年から1937年まで日本メソジスト阿佐ヶ谷教会を牧会しながら、青山学院神学部で講師を務める。1937年から1940年まで青山学院神学部部長を務め、1940年に再び阿佐ヶ谷教会の牧師に就任して、翌年1941年6月の日本基督教団発足と共に、阿部義宗監督と共に教団の教職になる。戦中戦後と日本基督教団の教職を勤め、1975年まで日本基督教団阿佐ヶ谷教会牧師を務める。1966年から1968年まで日本キリスト教協議会（NCC）議長を務めて、1966年より東京神学大学理事長をつとめる。1962年から1966年まで、日本基督教団総会議長を二期務める。これら、キリスト教界の指導者として功績が認められて、1983年にキリスト教功労者を受賞する。
大村 勇（おおむら いさむ、1901年 - 1991年）は日本の牧師、日本基督教団第6代総会議長。日本キリスト教協議会の議長も務めた、エキュメニカル派の牧師。日本基督教団阿佐ヶ谷教会の牧師を務める。
杉浦 康平（すぎうら こうへい、1932年9月8日 - ）は、日本のグラフィックデザイナー、アジアの図像学研究者、神戸芸術工科大学名誉教授、同大学アジアンデザイン研究所（RIAD）所長。意識領域のイメージ化で多元的なデザイン宇宙を切り開き、レコードジャケット、ポスター、ブックデザイン、雑誌デザイン、展覧会カタログデザイン、ダイアグラム、切手などの第一線で先端的かつ独創的な活躍を展開。また、「マンダラ　出現と消滅」展や「アジアの宇宙観」展、「花宇宙・生命樹−−アジアの染め・織り・飾り」展など、アジアの伝統文化を展覧会企画構成および斬新なカタログデザインで紹介するとともに、マンダラ、宇宙観を中核とする自らの図像研究の成果を『かたち誕生』ほかの幾多の著作をとおして精力的に追究している。
創刊当時はB5判という大きな判型が話題を呼んだ。1970年代後半から1980年代にかけて角川映画と連携したメディアミックス路線を取り、『人間の証明』『野性の証明』『悪霊島』『病院坂の首縊りの家』『晴れ、ときどき殺人』『早春物語』『キャバレー』『メイン・テーマ』『幻魔大戦』などの作品を送り出した。『コンプティーク』でリプレイが連載されていた『ロードス島戦記』（水野良）の小説版も連載されたことがある。
旧誌名は『野性時代』で、1974年から1996年4月号まで20余年にわたって刊行された旧『野性時代』（B5判）と、2003年11月12日に新創刊された新『野性時代』（A5判）とがある。2011年1月号より現在の『小説 野性時代』に誌名を変えた。なお、『野性時代』が刊行されていなかった期間には、角川書店の月刊の文芸誌としては『KADOKAWAミステリ』（1999年11月号 - 2003年5月号）が刊行されていた。2013年10月までは、KADOKAWAの角川書店ブランドカンパニーが発行していた。近年は桜庭一樹や有川浩、乙一、米澤穂信、冲方丁らライトノベル作家の起用が多く、桜庭一樹『少女七竈と七人の可愛そうな大人』や冲方丁『天地明察』など一般文芸での活躍の足がかりとなった作品を発表している。関連する新人文学賞に、カドカワエンタテインメントNext賞（2002年 - 2003年）、野性時代青春文学大賞（2005年 - 2008年）、野性時代フロンティア文学賞（2009年 - ）がある。
フラマトム (Framatome) は、フランスの原子炉メーカー。旧フラマトムを母体にシーメンスの原子力部門が統合されフラマトムANP (Framatome ANP)となり、アレヴァに買収された後はアレヴァNPとなったが、再びフラマトムに改称された。フランスの原子力複合企業のアレヴァグループの一員であったが、アレヴァの経営破綻により、2018年1月4日にフラマトムとして再びスピンオフされた。出資比率は、フランス電力 (EDF) 75.5％、三菱重工 19.5%、アシステム 5%。本社はパリに置かれている。
日目死去の地、伊吹山の東南麓の位置になる美濃垂井（岐阜県不破郡垂井町相川）に、日目庵という日蓮本宗寺院「日目上人茶毘所」が、相川の宿場南側「垂井の泉」の近くにある。茶毘の位置も相川土手の川沿いに位置する。創価学会が寄進した天奏寺（日蓮正宗末寺、現・妙風派の正信会所属）が建てられた場所では無い。また、日目庵を日目上人荼毘所とする事にも異論があり、荼毘所と断定できる根拠は無く、垂井町府中近辺こそが荼毘された場所とする説がある日目庵日蓮本宗寺院「日目上人茶毘所」の行き方は、JR垂井駅北口に出て、徒歩で15分から20分、または日目庵行きの1時間に1本しか走らないバスで行く。日目庵のそばに日目庵停留所がある。日目庵の周辺は簡素な疎開地と思える街で、途中2つに割れる道があるが、赤い橋が見える相川に向かうと空き地のような場所が日目庵である。日目は大石寺蓮蔵坊安置の本尊をはじめ曼荼羅本尊を数体しか書写していないが、これは日目が学頭職であり本尊は日興が書写していたためといわれている。日目は逝去前に、もう一度人間に生まれ変わって京都での天奏を果たしたいという和歌がある。