ebXML Core Components（CC, コアコンポーネント、コア構成要素）は、企業間電子商取引でやりとりする電子伝票を構成する要素のモデルである。ebXMLの標準のひとつであり、UN/CEFACTにおいて標準化が行われている。企業間電子商取引においては、業界ごと、あるいは業務ごとに異なる伝票（例えば「注文」「請求」等）が用いられる。だがそうした伝票を構成する要素には、業務や業界をまたがって共通に使われるものがある。例えば、「住所」という項目は様々な伝票の中に現れる。そうした共通の要素を括り出して、新たな伝票の設計の際に再利用できるようにすることがコア構成要素の基本的な発想である。コア構成要素は抽象的なモデルであり、XMLやEDIFACTといった具体的な構文からは独立である。コア構成要素で設計したモデルを実際にコンピュータで処理可能な形式にするには、何らかの規則で変換する必要がある。XMLの場合には、XML設計規則 (Naming and Design Rules) によって、コア構成要素に基づいたXML Schemaを設計する。XML設計規則は、UN/CEFACT ATGによるものとOASISのUBL技術委員会によるものとが公開されている。コア構成要素のメタモデル、つまりコア構成要素という概念自体の定義は、Core Components Technical Specification（CCTS, コア構成要素技術仕様）に記述されている。CCTSはUN/CEFACT TMGが開発しており、ISOによってISO/TS 15000-5として承認されている。CCTSのメタモデルでは、Core Component（CC, コア構成要素）と Business Information Entity（BIE, ビジネス情報項目）というふたつの概念が中心となる。前者は特定の業務文脈に依存しない、いわば無色の概念である（例えば「住所」）。一方後者のBIEは、CCを元にして、業務上の文脈を付加した概念であり（例えば「配送先住所」）、最終的にXMLの要素として表現されるのはBIEである。したがって、コア構成要素の方式に則って業務伝票を設計する作業では、既存のCCを元にBIEを定義することが中心となる。再利用可能なCCのライブラリはUN/CEFACT Core Components Libraryとして公開されている。これは各種業界から寄せられた情報項目を元に作成されたものである。
県内ベスト8止まりの朝霧高校野球部に、新監督として喜多条が就任する。甲子園で優勝経験のある喜多条の猛烈なシゴキに耐え、ナインは甲子園を目指すが…。エースの加入、ピッチャーから捕手への交代、喜多条の名采配など、ドラマティックにそしてヴィヴィッドに、白球に青春をかける若者たちの熱い魂を描く。1年生エースである江崎やキャプテンの加納を中心としたチームが甲子園に初出場し、喜多条の母校である成京学院高校を倒して甲子園ベスト4入りを果たすまでの前半、成京学院高校との試合で肩を壊した江崎が再びエースとして復活し、甲子園で優勝投手になるまでの後半からなる2部構成と見なすことができる。
境内は御室川右岸の低位段丘面上の東端にあり、双ヶ丘（双ヶ岡）の真南、広隆寺の真東に位置する。鳥居は、広隆寺の南門のほぼ真東にある。木嶋社は、その存在が文献上では古く大宝元年（701年）に見え、京都市内でも最古の神社の1つに位置づけられる。元糺の池の存在から文献上での祈雨記事との関連性がうかがえるほか、蚕養神社の存在から秦氏との関連性が見られ、また巨樹の社叢から古来の姿がうかがえることから、境内は京都の歴史上重要な遺跡であるとして京都市指定史跡に指定されている。社殿はいずれも明治以降の再興。本殿は境内の中央北寄りの、やや高所に建てられている。本殿の東側には蚕養神社（こかいじんじゃ、東本殿）が鎮座し、「蚕の社」の通称は同社に由来する。これらの前に拝所・拝殿がある。境内の北西隅には「元糺の池（もとただすのいけ）」と称する神泉があり、現在は涸れているがかつては湧水が豊富であったといい、現在も夏の土用の丑の日にこの泉に手足を浸すと諸病に良いとして信仰されている。伝承では木嶋社の社叢を「元糺の森」、神泉を「元糺の池」と称し、下鴨神社の森が「糺の森」と呼ばれるようになる以前、元々は木嶋社の社叢が「糺の森」と呼ばれていたとする。この元糺の池の中には三柱鳥居（みはしらとりい、三ツ鳥居/三面鳥居/三角鳥居）が建てられている。これは柱3本を三角形に組み、3方から中心の神座を拝することを可能とする珍しい形式の鳥居で、「京都三鳥居」の1つに数えられる。中央の神座は、円錐形に小石を積み、中心に御幣を立てて依代としたものである。この鳥居の起源等は詳らかでなく、秦氏の聖地である双ヶ丘・松尾山（松尾大社神体山）・稲荷山（伏見稲荷大社神体山）の遥拝方位を表したとする説などがある。現在の鳥居は天保2年（1831年）の再興であるが（社伝では享保年間（1716年-1735年）の修復）、安永9年（1780年）の『都名所図会』では豊かな湧水とともに現在に見るのと同じ三柱鳥居の様子が描かれている。平成14年（2002年）の発掘調査によって、かつては本殿東側の各所にも泉のあったことが判明しており、元糺の池もそのような泉の1つが神聖化されたものと考えられている。この発掘調査では、少なくとも平安時代中期頃に遡る、泉に伴う石敷遺構が出土している。