千束三丁目と千束四丁目付近は「吉原（新吉原）」と呼ばれ、江戸時代には吉原遊廓と呼ばれる江戸幕府公認の遊廓があった所である。この吉原は赤線地帯を経て売春防止法施行後はその名残として千束四丁目付近のソープランド街として残り、その規模・店舗数は日本一である。旧千束地区（1965年8月1日実施の住居表示前の浅草千束町）は戦後朝鮮マーケットができて、多くの朝鮮人が居住することとなり、1951年3月21日には浅草米兵暴行事件が起きている。これは現在の浅草二丁目で起きたものであり、現在の千束とは関係がない。
台東区の北東部に位置する。町域の東部は土手通りに接しこれを境に東浅草・日本堤にそれぞれ接する。南東部は浅草に接する。南部は西浅草に接する。西部は入谷に接する。北部は、竜泉に接する。概ね、商業地と住宅地とが混在している。
ドイツの天文学者、ゲルト・ツェッヒ（Gert Zech、1941年 -　）に因む。ツェッヒは、ハイデルベルクにある天文計算研究所の研究者であり、学術誌 Astronomy and Astrophysics Abstracts の編集者でもある。発見後70年余りにわたって名称が与えられないままであったが、1992年2月の小惑星回報で命名が公表された。この名称は、天文計算研究所のルッツ・D・シュマーデルが提案したもので、この天体の軌道要素を計算したオットー・キッペスも支持した。
平安時代後期、後白河天皇の中宮である平滋子建春門院に皇子が恵まれないため悩んでいた。市井の人々が「三嶋大明神は子を授け給う神なり」と云うを聞いたことから滋子は三嶋大明神を崇敬していたところ高倉天皇が誕生したことから、後白河天皇が摂津国にある三島鴨神社をこの地に勧請、社殿を造営したことが由来とされている。安産の神として信仰を集めている。神使はウナギ。春秋の放生会にウナギを放流する。あらゆる生物の出生、成育、放生を守護される神様が祀られている。土・火・水の三つの御神徳を持つ。土は万物の母、火は万物の大気、水は万物の源という考えがある。
1993年高校在学中に漫才コンビ『アンラッキー』を結成するも、半年ほどで相方に逃げられる。その後、男物のスーツに黒いモナリザのネクタイというコスチュームで、「相方募集中」と書いたスケッチブックを脇に置いてきついセリフを吐き続け、話の締めには絶叫するというスタイルでバラエティ番組などに出演する。1999年頃からは、イベント司会者やラジオ番組のパーソナリティ、放送作家などに転身する。しかし、武蔵工業大学（現東京都市大学）での学業との両立が難しくなり、2001年頃に芸人としての活動を引退した。大学卒業と同時に出版社に就職。その後独立し個人編集者として活動している。
アンラッキー後藤（アンラッキーごとう、本名：後藤美葉（ごとう みよう）、1977年6月27日 - ）は、東京都目黒区出身の元お笑いタレント、編集者。芸人デビュー当初のプロフィールによると、公称体格は身長158cm。体重52kg。スリーサイズは、B82-W64-H89。血液型A型。
BeForUとしての初のCD作品である。コナミ（コナミデジタルエンタテインメント）の音楽ゲーム・BEMANIシリーズで発表した楽曲「DIVE」「Firefly」「BRE∀K DOWN!」などの他、メンバーのソロ楽曲も収録されている。店頭販売は無く、コナミスタイルでの通信販売のみ。カスタムファクトリーのプロジェクトで3000枚の受注ノルマがあったものの、わずか2週間でノルマ達成し、発売が決定した。通信販売のみという形態ながら、1ヶ月後には1万枚を売り上げている。CDジャケットやブックレット、ディスク等にはメンバーの写真は一切無く、代わりに『GUITARFREAKS』&『drummania』シリーズに登場する、メンバーの名前が付けられたキャラクター達が描かれている。
ぶどう膜（ぶどうまく、英: uvea）とは色素と血管に富む眼球壁の中層で、前部の虹彩・毛様体、後部の脈絡膜の3つを合わせた総称である。瞳孔経由以外の光を遮断する。生物学では眼球血管膜（英: vascular tunica of eyeball）とも呼ばれる。
明治初期のフランス法の輸入は、江戸幕府の置き土産である。1858年（安政5年）、アメリカ・ロシア・オランダ・イギリス・フランスとの間で、列強の軍事力を背景に関税自主権放棄と治外法権を含む安政の不平等条約締結。1862年（文久2年）、幕府はオランダに津田真道、西周を派遣、西洋法への関心が高まる。津田は「民法」の訳語の創始者。法典論争では延期派。1867年2月（慶応3年）、フランス（第二帝政）の援助を頼みとする幕府は、パリ万国博覧会に徳川昭武を派遣。この時、フランスにおける迅速な裁判を目にした外国奉行の栗本鋤雲によって、儒教的な聖賢の道に通じるものとして「ナポレオンコード」（民法以外を含む）が高く評価され（『論語』顔淵第十二、『大学』第二章四の句）、翻訳が計画されていたことが1869年（明治2年）出版の『暁窓追録』で明らかにされており、後の江藤新平による法典編纂事業にも影響を与えた。儒教を介した仏法理解の是非は、民法典論争の論点の一つである（後述）。使節団の在仏中に大政奉還があり、幕府による法典編纂事業はなされなかったが、1869年（明治2年）、維新政府は、徳川昭武と共に渡仏していた旧幕臣の箕作麟祥にフランス五法典の翻訳を命じた。