2002年（平成14年）7月、東南アジアの児童買春問題を啓発する活動を続けていたフェリス女学院大学の学生村田早耶香と、持続可能なビジネスモデルによって社会問題を解決する事業を起こしたいと考えていた東京大学の学生の青木健太・本木恵介の大学生3名が、マッキンゼー・アンド・カンパニー・コンサルタントの藤沢烈のアドバイスなどを受け、任意団体として設立して発足した。同年9月にタイ、11月にカンボジアの現地調査を行った結果、より被害が深刻なカンボジアを拠点に活動している。2004年（平成16年）9月に特定非営利活動法人の法人格を取得した。当初はプノンペンなど都市部の施設で、買春被害にあって傷ついた少女などを対象にパソコン教室などを通じてITスキルを身につけ自立することを支援してきたが、2007年（平成19年）からは児童買春問題の原因は農村部の貧しさにあるとの認識から、活動の軸足を農村部に移した。その過程で、農村と都市部のどちらに比重を置くかでスタッフ間で団体分裂すら危ぶまれるほどの意見対立もあったという。最終的には全員の合意の下で農村支援が始まり、現在は、農村で暮らす人びとに対して職業訓練と雇用の場を提供する「コミュニティファクトリー事業」が活動の中心になっている。
襄公12年（前766年）、襄公が薨去したため、文公が立って秦君となった。文公元年（前765年）、西垂に住んだ。文公3年（前763年）、兵700人を引き連れて東方で狩りをした。文公4年（前762年）、汧水・渭水の合流地点（秦）に行き、「昔、周の孝王が我が祖先の秦嬴をこの地に封じられたため、のちに諸侯になることができた」と言って吉凶を卜したところ、吉とあったので、邑をここに営んだ。文公10年（前756年）、初めて鄜畤（ふじ）を作り、三牢の犠牲を供えて祭った。文公13年（前753年）、初めて史官を置いて記録をとらせた。民の同化する者が多かった。文公16年（前750年）、兵を率いて戎を討ち、戎を敗走させた。その余民を収めて自国の民とし、岐山を境として岐山以東を周に献上した。文公20年（前746年）、初めて三族を罰する法律を制定した。文公23年（前743年）、南山の大梓・豊・大特を討伐した。文公48年（前718年）、文公の太子が卒去し、竫公と諡した。文公は竫公の長子を太子とした。文公50年（前716年）、薨去し、西垂に葬られた。太子が立ち、寧公となった。
エンツォ・トラヴェルソ（Enzo Traverso、1957年10月14日-）は、イタリア出身でフランス在住の歴史学者。ドイツ現代史、とくにホロコーストおよび全体主義の研究などが専門。ピエモンテ州ガヴィ生まれ。ジェノバ大学卒業。1985年にフランスに移住し、ピカルディ大学およびパリ社会科学高等研究院で教える。
木野原さやかと共に自主製作ラジオ「☆★木野原さやかと水神楓のPiPiPiラジオ★☆」を放送している。自身の出演作『フラグへし折り男』『聖戦姫ヴァルキュア・シスターズ 〜淫闇に堕ちたアイドル〜』の発売イベントに参加してとても楽しかったため、自分でもユーザーと交流できる場を作りたいと思っていた時に、木野原からラジオに誘われたという。ラジオ内でのイメージキャラクターはネコ。
自給農業と遊牧民の牧畜が中心である。 レンク郡には石油が埋蔵されている。 アラビアガムは国内産出量の35%、ソルガムとシムシムは80%を占める。
29代 式守 伊之助（にじゅうきゅうだい しきもりいのすけ、1935年8月28日 - 2004年2月2日）は、大相撲の立行司の一人。式守伊之助としての在位期間は1995年1月～2000年7月。春日野部屋所属。
量子力学の勃興期に渡欧した渡辺は、ド・ブロイ、ハイゼンベルク、ボーア等と直接交わり、処女作『Le deuxième théorème de la thermodynamique et la mécanique ondulatoire（熱力学の第二法則と波動力学）』（1935年）において、熱力学と量子力学の関係を解明し、熱力学におけるエントロピー概念の一般的な定式化を行う。熱力学的な物理現象の不可逆性に対する渡辺の強い関心は、アンリ・ベルクソンの哲学等の影響もあって、哲学的視野を含んだ時間の本質に対する探究へと進み、時間論の初期の名著とされる『時間』（1948年）、『時間の歴史 : 物理学を貫くもの』（1973年）、『時間と人間』（1979年）等の一連の著作に結実する。1980年の『生命と自由』では、こうした物理学的・哲学的思索を生命現象にまで推し進め、生命とは自由の追求であると主張する。一方、エントロピー概念の情報理論への応用可能性に早くから着目した渡辺は、1969年の『Knowing and guessing（知識と推測）』において、人間の知的活動の基本要素である「知ること」と「推測すること」を数理的・定量的手段を用いて分析・再構成し、「認識学（epistemometrics）」を提唱する。また、1985年の『Pattern recognition（パターン認識）』では、知覚を中心とする人間の認識過程を機械と比較し、人間のパターン認識はエントロピー最小化原理に基づく情報の圧縮であることを明らかにする。2つの与件を区別する有限個の述語が与えられたとき、その2つの与件に共通する述語の数は与件の選び方によらず一定であることから、すべての事物は同等の類似性を有することを証明した「みにくいアヒルの子の定理（Theorem of the ugly duckling）」は、述語の重要性を決定するのは人間の価値体系であることを示した点で重要である。こうした理論的活動にとどまらず、実践的な著作も少なからず発表しており、戦時中においてもリベラリズムを貫き、『科学日本』、『帝大新聞』、『科学人』等の各誌で、戦争に協力した科学者を批判する。また、戦後は『思想の科学』の創立同人に加わるとともに、『中央公論』、『文藝春秋』、『婦人公論』等の各誌で、社会問題・女性問題についても積極的な発言を行った。敗戦直後において、マルクス主義から独立した社会主義論を構想した初期論文集が晩年に出版されている。