明治時代に、地租を課さない国有地として分類された。こうした土地の管理は大蔵省（現・財務省）が担ってきた。箇所が多い、個々の面積が小さい、場所の特定が難しいなどの理由により、財務省では管理しきれず地域の実態に任されていた。このため、問題になる例も見られた。地方分権推進計画に基づく2000年4月1日施行の地方分権一括法により、法定外公共物のうち里道・水路等の機能を有しているものは、地元自治体（市町村）の申請に基づいて、2005年3月31日までに無償譲渡された。それ以外の機能を喪失しているものについては、2005年4月以降は国（財務局・財務事務所）が管理・売払いを行う。
1844年8月16日、ジョン・ダンダス(初代ゼットランド伯爵ローレンス・ダンダスの次男)とその妻ハリエット(旧姓ホール)の息子として生まれる。ハーロー校を経てケンブリッジ大学トリニティ・カレッジへ進学した。1866年に王立近衛騎馬連隊に入隊したが、1871年には退役した。1872年から1873年までリッチモンド選挙区から選出されて自由党所属の庶民院議員を務めた。1873年5月6日に伯父にあたる第2代ゼットランド伯爵トマス・ダンダスが子供なく死去したため、第3代ゼットランド伯爵位を継承し、貴族院議員に転じた。1874年からフリーメイソンの北及び東リーディング地方グランドマスターを務めた。1876年から1911年にかけてゼットランド狩猟協会マスターを務めた。1880年5月から9月にかけては侍従たる貴族院議員を務めた。1889年に枢密顧問官(PC)に列する。1889年から1892年にかけてアイルランド総督を務めた。1892年8月22日に初代ゼットランド侯爵に叙せられた。1895年から1897年にかけてリッチモンド市長を務めた1929年3月11日に死去。
初代ゼットランド侯爵ローレンス・ダンダス（英語: Lawrence Dundas, 1st Marquess of Zetland, KT, PC、1844年8月16日 - 1929年3月11日）は、イギリスの貴族、政治家。
佩用には幅35ミリの綬（リボン）を使用する。綬は鉄十字章と同じく国家色の黒白赤を基調としているが、鉄十字の物に比べると黒の部分が小さく逆に赤の部分が多い。これは血の色を意識したためといわれている。ボタンホールが空いており、制服右胸ポケットのフラップに綬を巻き付け、そのボタンホールにフラップボタンを通して止めるようになっていた。そして、普段は綬のみを略綬として同様に着用した。胸ポケットのない制服を着用している場合は二級鉄十字章の綬と同様に前合わせのボタンホールから斜めに佩用する。
1870年（明治3年）4月15日（旧暦）に執り行われた遷座祭にあたっては、神奈川県より前後を挟んだ5日間に渡り、市を挙げて盛大な祭礼を行なうように布告が出された。それを受けて当時の市域各町は、それぞれ人形山車や手古舞、踊りの引き屋台などを揃え、横浜中心部の本町、弁天通、馬車道一帯を練り歩き、その華美を競い合った。県庁の前には各国の公使や領事を招いて桟敷席が設けられ、東京からも多くの見物客が押し寄せたと記録が残る。特に貿易商街として栄えた本町四ヶ町は、江戸一の山車職人と呼ばれた仲秀英にそれぞれ人形山車を注文した。横浜市の正史「横浜市史稿」には、この四基の山車について「美術技巧の粋を集め万金を投じたもの」とある。これらは関東大震災で焼失したが、川越などに残る仲秀英の山車は県文化財等に指定されており、現存していれば同等の評価を受けていたと想定される。この盛大な祭礼の総費用は、県からの下付金五千両も合わせて十万両とも十五万両とも言われ、当時の横浜を代表する料亭「富貴楼」の女将富貴楼お倉から、この話を聞いた外務卿副島種臣は「外務省の半年分の費用に匹敵する」と驚いたと伝わる。当時、横浜に在住していた生糸商も、郷里への手紙の中で遷座祭の壮大さと賑いについて触れ、「横浜が日本第一の町となったことを内外に示すことができた」と記している。このような大規模な祭礼が執り行われた理由であるが、一つには前述の通り、急速な近代化の最前線にあり、またキリスト教を始めとする舶来の文化や思想の流入により、日々急激な価値観の変動にさらされていた住民たちにとって、伊勢山皇大神宮の創建が精神的な支柱となることが期待されていたことがある。また、伊勢山皇大神宮が神奈川県における神道国教化の拠点となることを想定されていたためもある。もう一つの理由としては、当時の横浜の住民たちは、その大半が他地域からの移住者であり、隣人同士の繋がりが希薄で地域共同体としての機能が低かったことがあげられる。明治元年に、横浜の生糸商の番頭が郷里へ送った手紙には「横浜は江戸より狭いが、隣に誰が住んでいるのか知らないことも多い。人付き合いが無いので楽だ。」との記述があるが、これは当時としてはかなり異例なことであり、県としても望ましい状況ではなかった。そこで住民をまとめ上げ、「市民」としての価値観、一体感を植えつける起爆剤として、祭礼の高揚と興奮が用いられた。横浜市民には「はまっこ」という自覚や意気込みが見られるが、この意識の起源の一つは、伊勢山皇大神宮の遷座祭といわれている。なお、遷座の行なわれた4月14日（旧暦）は例祭日となり、毎年この日に大祭を執り行うことが定められたが、1873年（明治6年）の太陽暦の採用により、例祭日は月遅れの5月15日となった。この日は第二次世界大戦終結までは横浜市の祝日とされ、学校をはじめ官公庁、工場に至るまで休みとなった。