昌平の庶民であった李銘の娘として生まれた。嘉靖32年（1553年）2月、裕王朱載垕（のちの隆慶帝）にとつぎ、裕王妃となった。夫婦仲は良く、世子と長女を産んだ。嘉靖37年（1558年）4月、李氏は早世した。2人の子供も早世した。 隆慶帝が即位すると、孝懿皇后の諡号を追贈された。父の李銘が伯爵（徳平伯）に封じられ、男子が皇太子に、女子が公主に追封された。その後、夫の諡を重ねて「孝懿貞恵順哲恭仁儷天襄聖荘皇后」と加諡された。
静岡大空襲（しずおかだいくうしゅう）は、太平洋戦争末期の1945年（昭和20年）6月19日深夜から20日未明にかけて、アメリカ軍のB-29爆撃機137機により旧静岡市（現在の静岡市葵区・駿河区）の市街地が受けた空襲である。マリアナ諸島から飛び発ったアメリカ軍第314航空団のB-29大型戦略爆撃機137機は伊豆半島波勝崎付近から本土上空に侵入、伊豆半島上空を北上し、富士山手前上空で旋回し静岡市上空に向かうが、一旦静岡市街上空を通過し、御前崎上空から再び静岡市街上空へと向かった。3時間余りの爆撃で投下された焼夷弾は13,211発、被害は死者1,952名余、負傷者5,000名余、焼失戸数26,891戸に上った。この静岡大空襲を含め、旧静岡市は1944年（昭和19年）暮れから終戦迄に合計26回の空襲を受けている。
20世紀も後半に入ると像の劣化が進み、周囲の木々で像が見えづらくなった。2004年、オールダーショット駐屯部隊は地元住民やボランティアの協力を受け、像を元の状態に戻すための作業を開始した。周囲の木々は切りそろえられ、像は銅のはげ落ちた部分が修復された。
しかし像が実際に凱旋門上に設置されると、像が門と均衡が取れていない、と考えた者は門を設計したデシマス・バートンだけではなかった。新聞には批判の投書が寄せられ、『パンチ』には風刺画が掲載された。ヴィクトリア女王も像はバッキンガム宮殿からの眺望を妨げる目障りな存在とみなしていた。しかしウェルズリー本人は像を気に入っており、像を移動させれば本人に対する侮辱と取られるおそれもあることから、像は門の上に置かれたままとなっていた。バートンがこの像を嫌っていたのは言うまでもなく、遺言でこの像の除去に充てる費用2000ポンドを確保しておいたほどであった。1882年から1883年にかけて、道路拡幅のため凱旋門が移動することになり、ようやく像の除去が実現した。移転先が決まるまでの間、像はグリーン・パークに置かれることになった。1883年、アルバート・エドワード皇太子（後のエドワード7世）は移転先として英軍駐屯地のあるオールダーショットを挙げ、そこでならいつまでも軍人に対するよい見本として機能するだろう、と述べた。議会も皇太子の意見に同意し、1885年5月、像はオールダーショットに運ばれ、再設置された。ワイアットの像が除去された後の1888年、ハイド・パーク・コーナーにはウェルズリーの別の騎馬像が設置された。
完成した像は高さ30フィート (9.1 m)、コペンハーゲンの鼻先から末尾までが26フィート (7.9 m)、外周22 フィート 8 インチ (6.91 m)、重量は40トンで、当時のイギリスでは最大の騎馬像であった。像が完成に近づくと、バートンはワイアットと協力して凱旋門上に像を設置する準備をするよう命じられた。像を門の上に設置する案には反対していたバートンはこれに抵抗し、各所に反対意見を書き送った。しかし決定が覆ることはなかった。1846年9月29日、像はワイアットの作業場からハイド・パーク・コーナーへ移された。車輪の直径10フィート (3.0 m)の巨大な台車がウーリッジにある海軍造船所で作られ、像の輸送に用いられた。像はスコッツ・フュージリア・ガーズ(Scots Fusilier Guards)の兵100人によって台車に移され、29頭の馬が台車をハイド・パーク・コーナーへ引いて行った。 像を門の上へ巻き上げるだけで何時間もかかり、据え付けが完了したのは10月1日のことであった。
本作のテーマである「情」をどう表現すればよいかは、2代目義太夫（竹本播磨少掾）本人の言葉を、弟子である順四軒（じゅんしけん）が書き留めた『音曲口伝書』（明和8年＝1771年・刊）に残されている。それによれば「子わかれの段、めったになき語りにあらず。一雫ずつ、涙を拭いては名残をいう心なり」とある。さらに同書には、2代目義太夫が、子供ができたばかりの順四軒に子別れの段を語らせたところ、何もいわずにため息をつくばかりだったので、順四軒が問うたところ、「細君から、おまえが高台寺に詣でた際、雨に濡れそぼった孤児を見て涙したと聞いて親子の情を表現できるかと思ったが、『おもしろく聞こえて気の毒』」と語られている（「播師深切（はりまのしょうじょうしんせつ）の事」）。5代目鶴沢燕三はこのエピソードを引いて、「『この段は滅多やたらと泣いていけず、一言一言を涙を拭いつつ言い、最後に〽思わずわっと泣く』とされています。そしてあくまで音遣いと情合いに徹するものだといわれています（原文ママ）」と語っている。浄瑠璃の場合は、初演の太夫の「風」（ふう）を尊重する文化があるため、本作においても2代目義太夫の「情」を重視した演出が守られている。しかし、歌舞伎は浄瑠璃ほど初演の脚色に拘泥しないため、それぞれの演者がかなり自由に演じている。たとえば、同じ名跡を継いだ親子でも、義太夫に対する造詣の深い武智鉄二の薫陶を受けた2代目中村扇雀（4代目坂田藤十郎）は、原作を重視するように演じたのに対して、3代目扇雀は、曲書きの愁嘆場を終え退場した葛の葉が突如再登場し、宙乗りを含むかなり奔放な演技を披露している。