女児が成人に達したことを祝う習慣はイタリアの正統派ユダヤ教徒の間で存在した。これが後に再建派ユダヤ教を設立したラビ、モルデカイ・カプラン（מרדכי קפלן, Mordecai Kaplan）によって、ニューヨークのユダヤ教神学院から合衆国中に広まった。公共の場で行われた最初のバト・ミツワーの儀式は、1922年3月18日のカプランの娘ジュディスのものである。現在、バト・ミツワーを祝う儀式は正統派以外の再建派の全てと、保守派の大部分のユダヤ教徒の間で行われている。女児は普通は12歳が成人だが、男児と同様に13歳で成人を祝う家庭もある。一方、正統派ユダヤ教ではバト・ミツワーを祝う習慣は強く否定されている。
男児が13歳に達した後の安息日に、トーラー、ハフターラーの一部を朗読したり、朝の礼拝を執り行ったりと様々な作法があるが、特にユダヤ法で決まっているわけではないので、宗派によって異なる。たとえこのような儀式を経ずとも、成人になった（13歳になり、陰毛の生えた）男児はユダヤ法に従う宗教的・社会的な責任があるとみなされるのである。
ユダヤ教徒が現在のように子供が成人に達したことを祝う習慣は聖書の時代には存在しなかった。この儀式はキリスト教徒のなかで多くのユダヤ教徒が暮らすようになった中世以降に、キリスト教の堅信の影響を受けて発達したと考えられている。
ユダヤ教徒の子供は、13歳になった男児がバル・ミツワーと、12歳になった女児がバト・ミツワー（בת מצוה, Bat Mitzvah）と呼ばれるようになる。意味はともに「戒律の子」である。男女あわせた複数人を指すときはベネー・ミツワー（B'nai Mitzvah）と言う（女性のみの複数であるときは〔B'not Mitzvah〕）。
架空都市である織苑国の結島にてストーリーが進行する。樹霊が眠るという島に上陸した魔術学院の一行。 目撃したのは、仮面とローブの奇妙な人物。そこで事件が起きた。
フォグのPROJECT Re: 第一弾にあたるアドベンチャーゲーム。 同社の過去作を作ってきた西ノ宮勇希と橋本美佐による製作である。和洋折衷の世界観のもと、魔法や推理要素などを盛り込んでいる。
変動の原因は「地震」「火山の噴火」「ダム」等諸説ある。古文書の日食などの記録を元にした研究により西暦500年頃と西暦900年頃に自転速度が急激に変化したことが判明している。またNASAは、2010年のチリ地震で1.26μ秒、2004年のスマトラ島沖地震で6.8μ秒、2011年の東北地方太平洋沖地震で約1.8μ秒、地震が原因で自転速度が増し、一日の長さが短くなった可能性があると発表している。
地球の自転は太陽の天球上での見かけの移動を作り出し、これによって昼と夜が生まれる。また自転によって生じる慣性力である遠心力やコリオリの力は、大気や海流の流れ、台風の運動など、地球上のあらゆる運動に影響を及ぼす。地磁気は、地球の液体核内の対流運動が引き起こす電磁誘導がその源であるが、やはり対流運動がコリオリの力を強く受けるため、結果として自転軸方向にそろった双極子磁場が生成される。一般に宇宙ロケットは東向きに打ち上げられるが、これは自転速度を脱出速度の足しにする為である。更に人工衛星の角速度を自転に合わせて赤道上空に打ち上げる事で、静止衛星となる。
惑星などのほとんどの天体は自転している（例外的にはくちょう座X-1は自転していない）。例えば、太陽以外の恒星やブラックホールの中に、自転が確認されているものがある。また、パルサーは高速で自転する中性子星と考えられている。天体の自転の中心となる軸のことを自転軸（じてんじく）と言い、自転により一回転する時間を自転周期という。このとき、自転周期は360度回転する時間であって、ある天体に対して同じ方向を向くまでの時間ではない。例えば地球が一回自転する間に地球はさらに同じ方向に太陽の周りを公転しているので、自転周期は1日（24時間）よりも236秒短くなる。いいかえれば、地球が1回転してなお昨日の太陽と同じ向きになるには、もう236秒必要とする。
革新的なアーティストを輩出するunBORDEのレーベルヘッドとして、これまでに「きゃりーぱみゅぱみゅ」「ゲスの極み乙女。」「高橋優」「WANIMA」「あいみょん」など、数多くのアーティストをプロデュースして成功に導いてきた。また現場のA&Rとして携わってきた「RIP SLYME」や「BONNIE PINK」とは15年以上の付き合いとなる。
ベルリンで生まれた。父親はユダヤ人の銀行家で、母親も銀行家の娘だった。両親はベンデマンが生まれる前にキリスト教に改宗していた。父親が自らの邸宅に招いた客の中に、後にベンデマンを指導する、画家のフリードリッヒ・ヴィルヘルム・フォン・シャドーがいた。シャドーの教えるベルリンの美術学校で学んだ後、シャドーがデュッセルドルフ美術アカデミーの校長に任じられたため、1827年に、クリスティアン・ケーラーや、ハインリヒ・ミュッケ、カール・フェルディナンド・ゾーン、ユリウス・ヒュブナーらと共にデュッセルドルフ美術アカデミーに移った。1829年に、シャドーとローマへの旅行を行い、ローマでルネッサンスの巨匠の作品と出会い、キリスト教美術の復興を試みる「ナザレ派」の画家たちと知り合った。1831年にドイツに戻り、デュッセルドルフで画家として過ごした。後にフランスへも旅し、長くパリに滞在した。1832年にベルリン美術展(Großen Kunstausstellung zu Berlin)に"Trauernde Juden im Exil"（追放を悲しむユダヤ人家族）を出展し、高い評価を受けた。"Jeremias on the ruins of Jerusalem" (1835/36)は後にプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム4世となる皇太子に買い上げられ、ベルリンで展示された。1838年にデュッセルドルフ美術アカデミーの講師となり、1859年に校長に任じられ、1867年までその仕事を続けた。