柴田俊明（しばた としあき、1967年 - ）は、現代日本の洋画家の一人。ロシア・アヴァンギャルドの画家パーヴェル・フィローノフの研究者としても知られる。1967年愛知県名古屋市に生まれる。1986年愛知県立長久手高等学校を卒業後、上京。1990年東京造形大学造形学部美術学科絵画専攻卒。1997年東京芸術大学大学院美術研究科博士後期課程美術専攻単位取得満期退学。洋画家としての活動は、1989年に東京で初個展、以後現在まで18回の個展を開催。第30回昭和会展招待作家（1995）。公募団体は新制作協会に所属し、1991年、第55回新制作展に初入選。93年、94年の二度の落選を経て、2006年、新作家賞を受賞。作品は、主に人物をモチーフとした構成的な作風で知られる。1994年、東京芸術大学大学院における修士論文で、『パーヴェル・フィローノフ絵画理論研究序説— 分析的芸術論と作品にみられる彼の世界観に関する一考察 —』を発表。2002年には、個展及びフィローノフ研究の為にロシア・サンクトペテルブルクを訪問。国立ロシア美術館側の協力で、作品収蔵庫のフィローノフ作品を調査した。その後、2004年に論文『パーヴェル・フィローノフの研究 — 絵画作品の分析 —』（美術教育研究、第9号）を発表している。武蔵野美術学園講師、新制作協会協友。東京都在住。
日本のポップスやオペラなどのカバー作品を中心に収録された。2005年に発売されたが、翌2006年の『紅白歌合戦』出演後に「千の風になって」が注目を浴びたことで、2007年にヒットを果たした。
1881年6月8日、第9代エルギン伯爵ヴィクター・ブルースとその妻コンスタンス（初代サウスエスク伯爵ジェイムズ・カーネギーの娘）の間の長男として生まれる。イートン校を経てオックスフォード大学ベリオール・カレッジへ進学。1905年から1908年にかけて植民地大臣を務める父の秘書官を務めた。第一次世界大戦に従軍し、2度殊勲者公式報告書に名前が載る活躍をした。1917年1月18日の父の死去で爵位を継承し、貴族院議員に列する。1921年から1924年までフリーメイソンのスコットランド・グランドロッジ・グランドマスターを務めた。1935年から1965年までファイフ知事を務めた。1968年11月27日に死去した。爵位は長男のアンドルーが継承した。
第10代エルギン伯爵・第14代キンカーディン伯爵エドワード・ジェイムズ・ブルース（英: Edward James Bruce, 10th Earl of Elgin, 14th Earl of Kincardine KT, CMG, TD, JP、1881年6月8日 - 1968年11月27日）は、イギリス・スコットランドの貴族。
山口県立岩国商業高等学校時代は2012年に日本代表U-16に選出。2013年は第5回女子ユースアジア選手権の日本代表U-18に選ばれた。高校卒業後は環太平洋大学へ進学。2017年の中四国学生ハンドボール選手権大会春季リーグでベストセブンを受賞。2018年は中四国学生ハンドボール選手権大会秋季リーグでベストセブンに選出された。2019年に日本ハンドボールリーグのオムロンへ加入。
藤原道長は平安時代の貴族の摂政太政大臣で、一条、三条、後一条の 3 代にわたって左大臣や内覧を歴任し、『日記』ではその間の詳細を綴り、同時代の貴族が記した『小右記』（藤原実資）、『権記』（藤原行成）などとともに、当時の貴族社会を知る重要な史料となっている。道長は生前、一度として関白となっていない。「御堂」の名称は、晩年の道長が法成寺無量寿院を建立して「御堂殿」「御堂関白殿」と呼ばれたことによる後世の呼称である。しかし「御堂関白記」の呼称は江戸時代にはすでに通称になっていたようである。平安末期までに36巻が存したとされるが、現存するものは、長徳4年（998年）から治安元年（1021年）の間の記事で、直筆本 14 巻が伝わっている。古写本の筆者について従来道長の長男頼通によるものとされていたが根拠は乏しく、現在は頼通の子師実か師実猶子の忠実によるものと考えられている。本書を後世に抜き出した『御堂御記抄』などの断簡も残り、それによると、道長は『日記』の日付から 3 年を遡る政権を獲得した長徳元年（995年）には日記を記し始め、何回かの中断を経た後、寛弘元年（1004年）からは継続的に書き続けていたことがわかっている。『日記』は具注暦に書かれており、文体や筆跡には道長の性格のおおらかさが看てとれる。内容は簡潔ながら、当て字、脱字、誤字、また重ねて字を書いていたり、塗抹(とまつ、塗り潰し)、傍書、省略、転倒などが散見する特異な文体となっており、文の意味が不明だったり、文法的な誤りが多い。このような文筆は同じ藤原摂関家の藤原忠実による『殿暦』、藤原師通による『後二条師通記』にも見られる。また、当時の読み癖を窺うことができる。寛弘5年12月20日（1009年1月18日）条の裏書には近衛道嗣の日記、『後深心院関白記』（『愚管記』とも）が抜書されている。これを記したのは近衛信尹とされ、折状の状態にしていた自筆本のうち寛弘5年（1008年）の裏にだけ日記を写したうえで、元の巻子本に戻し、表紙を付けた。嗣子の近衛信尋がこれを発見し、景紙の外題に「裏信尹公手跡／自延文元至三年抜書」と書き付けたという。道長が『御堂関白記』を記した契機として、「子供に対する意識」があったためであったという。文法の乱れによる解釈から、戦前には黒板勝美らが、摂関政治は天皇家に代わって国政の全般を掌握していたとする政所政治説を唱えていたが、現在は『日記』の内容から政所の下文や御教書は摂関家内部の私的な通達に過ぎないとされ、説は否定されている。