チャンパ王国は、大越の南に位置する国家である。ヒンドゥー教などインド文化を取り入れ、中国文化の影響を強く受けた文化と法制を有する北の大越とは全く異なる文化圏にあった。李常傑は、チャンパとの戦争においてまず軍事的才能を開花させた。天貺宝象2年（1069年）聖宗はチャンパへの親征に赴いた。大将軍・李常傑のもと大越軍は優位に戦を展開し、チャンパ軍は徐々に後退する。チャンパ王のルドラヴァルマン3世は兵とともに敗走した。5月に至り、「元帥阮常傑（李常傑）は真臘（現在のカンボジア）の境まで追い詰め、王を捕虜とした」。ルドラヴァルマン3世を捕虜とした李常傑はチャンパ王に謝罪させるとともに、それまでチャンパ領だったデリー、メリー、ポー・トリンの3州を割譲させ、新たに大越の領土に組み込んだうえでルドラヴァルマン3世を解放した。大戦果を挙げ凱旋した李常傑は軍功により輔国太尉、内侍判首都押衙、行殿内外都知事、遥授諸鎮節度、同中書門下上柱国、遥授南平節度使、輔国上将軍、開国公など数々の位を賜り、ついには「天子義弟」、つまり帝の義弟として皇族に列する栄誉を授けられ、朝廷において絶大なる影響力を持つことになる。時に齢51のときである。一連の戦の後、チャンパでは内乱が発生した。太寧3年（1074年）、かつて李常傑の捕虜となったルドラヴァルマン3世が大越に亡命した。フランスの学者・ジョルジュ・マスペロによれば大越はルドラヴァルマン3世を助け、国に返して復位させるとともに、翌太寧4年（1075年）に李常傑が兵を率いて南に向かい、チャンパの新王・ハリヴァルマン4世を撃退した。
順天10年（1019年）、大越の都・昇龍（タンロン）寿昌県太和（タイホア）坊（現在のハノイ）に生まれた。10世紀に呉朝を興した呉権の後裔であり、使君呉昌熾の曾孫にあたるという。ベトナムの銘文資料によれば、李常傑は「細江苟屚県」（現在のバクニン省トゥアンタイン県）の出身で、後に昇龍の太和坊に移籍したとされる。父の呉安語（ゴー・アン・グー）は李朝に仕え郎将の地位に上り詰めた廷臣である。李常傑は幼少時より「姿貌揚逸」、つまり容姿に優れ、騎射術の鍛錬を重ねて兵法を学んだ。青年時代より宮廷に仕え、通瑞3年（1036年）に亡父の同僚の計らいで騎馬校尉に任じられた後、乾符有道元年（1039年）、21歳の時に浄身（去勢）して宦官となって乾符有道3年（1041年）に皇宮に入り、侍衛および黄門祗候に任じられた。龍瑞太平元年（1054年）には聖宗の即位を扶翼した功で奉行軍校尉、後に検校太保、そして彰聖嘉慶3年（1061年）には清華、乂安などの地の察訪使となり、芒族の反乱を鎮圧した。
糸魚川静岡構造線上にあることから松本盆地東縁断層、牛伏寺断層など多くの地震発生記録の残る断層があり松本盆地東縁断層群と呼ばれる。特に、牛伏寺断層は地震の発生確率の高い断層として注目されている。断層帯の南部は岡谷断層群、諏訪断層群へと続く。
笑い上戸だったらしく、『大鏡』には職務中、史の放屁に思わず大笑いして、仕事に手が付かなくなってしまった話が残されている。また醍醐天皇とあらかじめ打ち合わせをしておいてわざと華美な装束で参内、天皇の怒りを買って退出、その後は自邸に閉じ籠って誰とも面会しなかったところ、その噂が広まって都では贅沢が治まったという逸話もある。これらの逸話を題材に歌舞伎作者並木五瓶が安永6年 (1777年) に書き上げたのが『天満宮菜種御供』（てんまんぐう なたねの ごくう）、通称『時平の七笑』（しへいの しちわらい）である。時平は好色も有名だったようで、『今昔物語』には次の逸話が載っている。時平の伯父・藤原国経は在原業平の孫娘を北の方（室）としていたが、その類い稀なる美貌の噂はすぐに時平の耳に届くところとなり、時平はそれが気になって居ても立ってもいられなくなってしまう。そこである日国経の邸を訪れて酒宴を開かせ、高齢の国経が酔い潰れた隙に北の方の許を訪れ、彼女を「自分の妻にしてしまった」のである。この逸話を題材に谷崎潤一郎が昭和25年 (1950) に上梓したのが『少将滋幹の母』である。この北の方と時平の間に生まれたのが三男・敦忠で、国経との間に生まれたのが滋幹である。政治的には自らが権門勢家の頭領だったにも関わらず、荘園整理令を出す等意欲的に施政に取り組み、有能な政治家ではあったが、その能力を発揮できた期間は短く、道真の怨霊と噂されたその早逝は、仲平の71歳、兼平の61歳、忠平・穏子の70歳等（いずれも数え年）他の兄弟が総じて長命だっただけに余計目立った格好となってしまった。そして、その後はあまり仲は良くなかったという弟・忠平及びその系統に政治の実権が移り、時平の系統はいつしか中級下級の官位に甘んじる家格となって歴史に埋もれる事となり、それが道真の比較的早い名誉回復に繋がる一つの要因になったとも見られている。『大鏡』によれば、雷神の怨霊となって現れた道真に対して、自分の方が生前位が高いのであると、喝破して睨み付け、威厳で道真の怨霊を鎮めたという。ただし、時平の威厳によってではなく道真が、朝廷における決まりや官位の秩序について、道理と道理に反する事とのケジメを示した為である、と附記されている。また、『扶桑略記』では、時平は、道真の祟りを鎮めるために浄蔵和尚に頼み祈祷してもらうも、道真が現れ祈祷を制止したので浄蔵は調伏を辞退した。その後、ほどなくして時平は死去したという逸話が語られている。