遠い未来の遙かな宇宙を舞台に冒険活劇を行うTRPG。数万年前に起きた宇宙規模の大災害から回復した銀河文明であったが、今や人類の故郷はその名前すら忘れ去られていた。PCはその伝説の星『地球』を目指す選ばれた者『資格者（リテイナー）』という設定である。失われた故郷の星・地球を探すというテーマは、E・C・タブの『デュマレスト・サーガ』や、アイザック・アシモフの『ファウンデーションと地球』など、SFの一つの定番であり、最新サプリメント『スペースフリート　地球帝国の逆襲』においては、きわめてSFマインドに富んだ地球消失の真相が明らかにされる。特殊能力（『特技』）のリソースとヒーローポイントを兼ねる『REV』（Return to Earth Value）ルール、シナリオのキーワードである碑文字（ログ）を絡めたロールプレイをすることによって経験点を得られるルールなどの総称、『地球碑文ルール』を搭載。特技名・ワールド解説には大量のSFネタが無節操と思えるほど多彩に散りばめられており、SFマニアの嗜好を刺激するものがあると言えよう。
1999年にホッケーを始め、2001年にフィギュアスケートに転向した。2009-2010シーズン、カナダ選手権のジュニアクラスで優勝した。2010-2011シーズン、ジュニアグランプリシリーズのジョン・カリー記念で銅メダルを獲得。カナダ選手権はシニアに初参加して6位。世界ジュニア選手権では20位。2012-2013シーズンからはシニアクラスへ移行。2013-2014シーズンのカナダ選手権は初めて表彰台に乗り、ソチオリンピックへの出場を決めた。2015-2016シーズン、カナダ選手権で銀メダルを獲得。四大陸選手権では13位。世界選手権の代表に決まっていたが、カナダ男子の出場枠を増やすために、代表を辞退した。シーズン終了後、コーチをブルーノ・マルコットに変更した。2016-2017シーズン、2年ぶりにグランプリシリーズ出場。スケートカナダは9位。 カナダ選手権では、前年から順位を落とし7位と振るわず、世界選手権代表、四大陸選手権代表を逃した。2017-2018シーズン、シーズン初戦のUSインターナショナルクラシックでSP、FS共に自己ベストを大きく更新し、トータルも248.29と自己ベストを40点近く更新し、3位に入った。ワルシャワ杯ではSP、FS共にジャンプにミスが続発したが、3位表彰台に上がった。11月23日に欠場選手が出たため、スケートアメリカに出場が決まった。カナダ選手権では、SPの演技中にズボンを靴に固定するバンドが外れた。バンドを外して演技を再開するも、コンビネーションジャンプに失敗し9位と出遅れた。FS7位で総合8位に順位を上げるも、2大会連続のオリンピック代表とはならなかった。2018年5月14日、競技からの引退を発表した。
後山は、「西大峯山」と呼ばれることもある、修験道の中心地として栄えた山の一つであり、今日でも美作市側にある道仙寺奥の院の周囲は女人禁制とされている。後山そのものは役小角により開かれたと伝えられているが、道仙寺は建長年間（1249年 - 1255年）に僧徹雲法印によって開かれたとされており、実際の後山における修験道の発展は13世紀以降と見ることができる。今日でも50以上の行場が存在し、様々な形での修行が行われている。9月7日と8日には、道仙寺の奥の院と護摩堂にて、紫燈大護摩法要が行われ、全国から1万人余りの修験者達が訪れる。
岡山県の最高峰。兵庫県では氷ノ山・三室山に続いて第3位の標高を誇る。後山を東南とし、船木山・鍋ヶ谷山・駒の尾山・ダルガ峰と次第に高度を下げながら北西に続く稜線を形成している。この地域で最も高い山の一つであり、展望は優れている。
前編と同じく、御三家と言われる3体をゲットし、同シリーズ終了まで手持ちとして扱っていた。また、前編の御三家である3体は各々の理由で手持ちから離脱している。
最も有名な著作『国家に抗する社会』（1974）の中で、クラストルは、国家があらゆる社会の究極の形態とする進化主義の概念、純真無垢な人間の自然状態というルソー主義的概念の双方を批判している。これにより、逆説的に、国家を、当時、政治人類学において占めていた中心的な位置から排除し、強制権の概念をもとに、国家の出現について問題提起した。権力の概念は全ての社会において生まれながらに認識されている。権力に対する自律性を守ろうとする自然な傾向を人間が持っているのは、このためである。各社会は、だから、独裁的、権威的権力が拡大するのを積極的に阻止しようとする複雑な基準の網からなる構造であると知覚される。反対に、国家は、位階制の権力を擁する法的な魔力である。特に、国家という形態をとることを阻止しようとする自然の仕組みを維持することに失敗した社会において、この権力は国の魔力によって合法化される。このように、クラストルは、アンデスの大きな文明と、アマゾンの族長支配体制によって形成された小さな政治単位を対比した。アマゾンの族長支配体制において、社会集団全体は、継続的に不安定になり、族長がその特権を権力に変換しないようにしている。クラストルの主要な主張はつまり、「未開」と呼ばれる社会は、権力や国家を未だ発見していない社会でなく、反対に、国家の出現を避けるように構築された社会なのだということである。『暴力の考古学』の中で、クラストルは、アマゾンの社会における、社会の構造主義的、マルクス主義的解釈に異議を唱えている。クラストルによると、部族間の争いは、政治的合併を拒否するための一つの方法であり、つまり、権力の移譲を防ぐための方法である。権力の移譲は、規模の大きすぎる社会に内在的に関係する制御不能状態を引き起こす。 「未開」社会は、物質的超過と社会的格差を禁止することによって経済的、集会的差異を拒絶する。『歴史のない人々の歴史、それは、（中略）彼らの国家に対する闘いの歴史である。国家に抗する社会。』