12世紀の南インドのマドゥライのティルチラパリのシュリーランガム寺院の大司教をしていた。初めシャンカラのアドヴァイタ・ヴェーダーンタ哲学（不二一元論）を学んでいたが満足せず、ヴィシスタードヴァイタ・ヴェーダーンタ哲学（修正不二一元論）を打ちたてた。その内容はシャンカラのものとは大きく違い、現象世界は実在であり神は人格神であり、解脱はバクティ（信愛）によって達成される、というものである。シャンカラがバラモンのための哲学を説いたのに対し、ラーマーヌジャは当時盛んであったバクティ（信愛）を取り入れて庶民のための哲学を説いた。ラーマーヌジャと言えば熱狂的なバクティ（信愛）を思い浮かべるが、松本照敬の著書によれば、本来はかなり主知主義的なものであったという。彼の教えはのちに猫派と猿派に分裂した。猫派は子猫が危険になったら親猫が子猫の首をくわえて移動するのに対し、猿派は小猿が危険になったら小猿が親猿に飛びついて移動する、つまり神にすべてを任せるか、あるいは個人の努力も必要かということである。彼にはいくつかの著作が有るが『シュリーバーシャ』が代表作である。彼の後世への影響は大きく、ラーマーナンダ、カビール、グル・ナーナクにまで及んでいる。120歳まで生きたと書いてあるがインドによくある話で疑わしい。
ラーマーヌジャ（ராமானுஜர்、1017年 - 1137年）はインドの哲学者・神学者。ヒンドゥー教哲学の革命的存在である。
泉 富士夫（いずみ ふじお）は、日本の物理学者。世界中で使われているリートベルト解析プログラムRIETANの開発者である。物質・材料研究機構に勤務している。
現在の知識の状態を考えれば、「なぜ我々が善と呼ぶものが悪と呼ぶものよりも好ましいか」というハクスリーの宣言は人間個人の性向と性質に関して未だ正しい。それでも霊長類学や進化心理学といった分野の研究は、我々の種が繁栄し、次におそらく幸せになるために何が好ましくて何が好ましくないかを、一般的なケースについて明らかにし始めている。進化心理学の主要な焦点は、特に狩猟採集文化や霊長類の深い分析を通して、一般的な人間の性質についてもっとも正確な説明を示すことである。そしてこの理解が発展することで、社会を構成する人間にとってより「ユーザーフレンドリー」なかたちで文化そのものを再設計することが可能になる。結局のところ、文化はユーザーに貢献する「道具」である。著名な霊長類学者フランス・ドゥ・ヴァールは主張する。「エドワード・ウィルソンの言葉では、生物学は我々を”ヒモに繋がれた”状態に止める......。我々は我々が望むどんな方法でも我々が望むように生き方を設計することができる。しかし我々の成功は、その生き方がどれだけ人間の本性にあっているか次第である」
進化心理学はある種の生物に広く見られる主要な心理的特徴を進化の過程（自然選択）で形作られたものと見なし、その説明と理解を試みる。対象となる倫理的トピックは利他的行動、利他主義、欺瞞や他人を害する行動、公正や不公正の感覚、親切心や愛情、自己犠牲、競争・道徳的罰・報復に関連した感情、道徳的な「いんちき」や偽善、そのほか特定の社会（あるいは共同体の内部）で道徳的に良い、悪いと判断される多種多様な行動の傾向を含む。進化心理学の歴史的に重要な問題は、対立遺伝子間の競争を基本とする自然選択のプロセスを通して、どのように利他的感情と行動が進化するかであった。これに対する回答は血縁選択と互恵的利他主義（直接および間接互恵性）を中心としている。群選択も異論は多いが提案されている。
進化倫理学（しんかりんりがく、Evolutionary ethics）は人の精神や行動を形作った進化の役割の理解を基盤とした、倫理・道徳へのアプローチである。そのようなアプローチは自然科学の諸分野、特に観察される倫理的選好や選択の説明と理解に焦点を当てた社会生物学や進化心理学を基盤としている。通常は「説明」と「指針」は区別されるが、しかし進化の理論や概念は特定の倫理システムやモラル（何が善で何が悪であるか）の提唱や正当化に用いられる可能性もある。
橋本派の野中広務幹事長は当然、加藤の行動を批判して、切り崩しの先頭に立った。実質的に切り崩し側の総責任者的ポジションとなり、マスコミにも多々出演した。全てが決まる（切り崩し工作が頂点を極める）と言われた不信任提出前の土日の日曜日に北海道の会合に出席するという行動すらとっている（日曜の政治関連番組には中継で出演）。週末以前は「除名」の一本槍で非常に強気な姿勢を見せていたが、日曜のテレビ発言で条件的に含みを残す発言に変わった（水面下では小里貞利が野中・青木らと交渉を断続的に続けていた）。かつて野中は加藤が経世会と距離を置くまでは加藤を総理にすると公言してはばからなかった。1996年には加藤が幹事長時代に幹事長代理として補佐し、新進党からの保守系議員の引き抜き工作を行って自民党の衆議院単独過半数の成果を上げた関係であった。しかし、1999年の自民党総裁選で小渕の意向に反する形で加藤が立候補したことにより、（加藤と親しかったという理由で）官房長官をおろされるなど、とばっちりを受けたため、それ以降は反加藤となった。乱後の野中は、加藤・山崎両名には党としての処分を下さなかったが、これは党内にも憂国の士がいることを森が理解ししてくれればいいという考えがあった上のことであり、「不信任案が否決されたとは言え、総理には慎重になってほしい」と発言した。しかしこれに対して森が、「不信任決議案が否決されているのに幹事長は何を言っているんだ」と発言したと聞いて失望し、幹事長職を退いている。