集合論における典型的なパラドックスは次のようなものである。これは特に、バートランド・ラッセルが議論の対象としたことで知られる（ラッセルは述語論理における同様のパラドックスについても議論している）。まず、様々な集合を2種類に分類する。ひとつは、自分自身を要素として含むような集合で、もうひとつは、自分自身を要素として含まないような集合である。次に、その分類で、後者に分類されるもの全てからなるような集合を想定する。つまり、この集合は、「自分自身を要素として含まないような集合の集合」ということになる。（便宜上この集合を A とする。）このような集合 A は、果たして「自分自身を要素として含まないような集合」のひとつであるかを考えてみると、もしも自分自身を要素として含まないのであれば、 A には A が含まれないということを意味する。ところが、 A は定義により、自分自身を要素として含まない集合全てを含むはずなので、 A には A 自身が含まれていなければならないはずである。ところが、もしも A に A 自身が含まれているとすると、それは A が自分自身を含む集合の一種であるから、 A の一要素として含まれていてはいけないことになる。以上のように、この集合は自己言及のパラドックスを引き起こすことになる。
井下 清（いのした きよし、1884年8月1日 - 1973年8月8日）は、日本の造園家。長く東京市の公園課長をつとめ、東京内の公園緑地を多く生み出し、東京の公園行政の基礎を築いた。また、東京高等造園学校およびその後身である東京農業大学を通じて多くの造園人材者を養成した。
サウンド・オブ・ミュージックに憧れ、音楽大好き少女であった。。小学校から、学校法人成蹊学園に通っていた。渡辺プロダクションに所属し、デビュー。1979年、TBSの児童向けワイドショー『夕やけロンちゃん』にアシスタントとして出演。1980年、当番組の「今週の歌」として「ドリーム・ブリージン」でエピックソニーより歌手デビュー。1980年、特撮テレビドラマ『ウルトラマン80』（TBS）に主人公である矢的猛が勤務する桜ヶ岡中学校の用務員・ノンちゃん役で第12話まで出演。第21話よりUGM気象観測班の小坂ユリ子役で再登場した。1982年、時代劇『水戸黄門 第13部』（TBS）に由美役でレギュラー出演。本作第10話に志垣太郎がゲスト出演した際に、白坂に一目惚れして結婚に至っている。趣味は、ピアノ、ヴァイオリン。
マルワーンは初代のムアーウィヤのはとこにあたり、父はハカム、ムアーウィヤの父アブー・スフヤーンの叔父アブー・アル＝アースの孫である。そのためムアーウィヤの系統とは別系の人物である。また第3代正統カリフ・ウスマーンとは従兄弟同士であり（ウスマーンの父アッファーンは、マルワーンの祖父アブー・アル＝アースの息子のひとり）、ムアーウィヤ2世が死去した時、ウマイヤ家の長老であった。第3代のムアーウィヤ2世まではムアーウィヤ系統であるが、以後のカリフはこのマルワーン1世系統から受け継がれた。680年にカルバラーでアリー家のフサインが戦死した後、アーイシャの甥イブン・アッズバイルが隠遁していたメッカで活動を開始してカリフの称号であるアミール・アル＝ムウミニーンを名乗り、ウマイヤ朝に公然と叛乱を起こした（第二次内乱）。しかも、ヒジャーズやイラク、エジプトの信徒たちがこれを信任するという事態となった。しかし、マルワーン1世は有効な手段を講じる前にわずか在位1年9ヶ月で死去した。マルワーン1世にはカリフとしての力量は無かったために威令が及ばず、王朝の衰退を招いたという。685年に62歳で死去し、跡を子のアブドゥルマリクが継いだ。この息子の代にウマイヤ朝は全盛期を迎えた。
2012年2月4日に第1話と第3話が、2月11日には第2話がBSプレミアムでそれぞれ放映された。NHK総合テレビでも2012年7月7日から7月21日まで毎週土曜日深夜に放映した（一部地域は台風情報と重なった為、後日放送をやり直した）。NHK BSプレミアムで2013年10月3日から毎週金曜日00:05-0:45に放送。
このように、デイリーの著作には造語や言葉遊びが多いが、これは「言語における反フェミニズム」、すなわち、言語に根ざしたミソジニーの批判である。デイリーはこうした価値・善悪を表わす言葉を「反転 (reversal)」させることが、既存の価値体系を「反転」させることであると考えていた。1987年出版の『ウェブスター新大宇宙魔女英語辞典第一版』は、造語や言葉遊び、言葉の「反転」の集大成である。女性について否定的・侮蔑的な意味をもつ言葉は多いが、たとえば、「醜い老女」を表わす"crone"は「crone-ology（老女・学＝年代記）」として「否定されてきた女性の歴史を再発見する」という意味に「反転」され、「鬼婆」を表わす"hag"は「hagiography（鬼婆を記述すること）」および「hagiology（鬼婆・学）」として「聖人伝」に「反転」される。さらに、ユングが提唱した「意味のある偶然の一致」を表わす「synchronicity（シンクロニシティ）」は"syn-crone-icity"、すなわち「老女によって意味あるものとして経験され、認識された奇妙な偶然」ということになる。また、生成し続ける"Be-ing"としての神という概念から、"Be-Laughing"は「人工的な疑似リアリティやタブーを打ち破り、希望を覚醒させること」、"Be-Thinking"は「元の自己を思い出すこと、オリジナルな質問を呼び戻すこと」、"Be-Speaking"は「議論すること、言葉を用いて心理的・物質的変化をもたらすこと」といったデイリー独自の言葉を作り出した。他にも「避妊問題の保証付き解決策」は「Mister-ectomy（男性切除）」であるとするなど、辛辣な批判を込めた言葉遊びも多い。『ユングとフェミニズム』を著したデマリス・S・ウェーアは、読者はこれらの新語・造語に対して個々の問題意識に応じた反応を示すだろうが、「重要なのは、これらによって、違った視点で違った考え方をするよう促されることである」と述べている。