主に本庁舎群と5つの総合支所から構成されている。ヨーロッパ風の旧本庁舎は、北但大震災（1925年5月）の復興建築のシンボルとして震災直後に建築家・原科準平の設計により1927年に建築された近代建築である。当時としては県下に誇る大建築であったとされ、最先端のデザインと材料である鉄筋コンクリートを用いて建築されており、「近代建築ガイドブック・関西編」（鹿島出版会発行、1984年）に名建築として掲載されるなど、優れた近代建築と評価されている。なお旧本庁舎は新本庁舎建設に伴い2012年2月2日から7日にかけて曳家工事により南へ約25m移転され、現在は豊岡市議会議場や市民交流センター「豊岡稽古堂」として使用されている。また、大開通りを挟んで立地するルネッサンス建築の旧南庁舎別館は、1934年に建築家・渡辺節の設計により兵庫県農工銀行豊岡支店として建設されたもので、国の登録有形文化財に登録されている。なお旧南庁舎別館は改修されて2014年4月18日に豊岡1925というお菓子を中心テーマとした複合施設となった。2009年3月には豊岡駅通商店街や宵田商店街（カバンストリート）を中心に点在する豊岡復興建築群の探検ツアーも実施された。本庁舎前広場では大開通りとともに例年イベントが開催されており、4月には豊岡春まつり、5月に大石りくまつり、8月には但馬三大まつりの一つである柳まつりの会場のひとつとして各種バザー（豊岡鞄の即売など）などが行われる。
カコダイモーン（希 κακοδαίμων カコダイモーン、羅：cacodaemon カコダエモン、英：cacodemon カコディーマン）とはギリシア語で悪しき霊（κακος 「悪しき」 + δαίμων 「霊」）を意味する語である。対義語の「アガトダイモーン」または「エウダイモーン」は善なる霊、すなわちユダヤ・キリスト教でいうところの（善）天使である。「デーモン」（demon）と言えば悪魔のイメージがあるが、古代ギリシアでの元々の意味は善悪のない中立的なニュアンスであった。英語における心理学用語の cacodemonia または cacodemomania は、悪霊に憑依されていると信じ正気を失った症状を指す。
1955年4月から1956年3月まで「日本経済新聞」に連載された。単行本は、1956年に講談社から刊行。1957年には、講談社のロマン・ブックスで刊行。1961年には新潮文庫で刊行された。
チャールズ・アボットは1779年10月1日にオックスフォード大学ニュー・カレッジに入学、1787年に文学修士の学位を得る。1793年にロンドン・リンネ協会フェローに選出され、1802年に神学学士と神学博士の学位を得た。ベッドフォードシャーのゴルディントンとオークリー・レインズ（Oakley Raynes）の副牧師とツィードデール侯爵の牧師を務めたほか、1787年から1817年までベッドフォード・スクールの座席先導係（Usher）をつとめた。1817年10月、ベッドフォードで死去した。1798年にイングランドではじめてタカネキマダラセセリを捕獲したことで知られる。
研究者であるレイモンド・ムーディは、臨死体験は死にかけた者のみならず、周りにいる健康な人々にも共有されるという「臨死共有体験」が存在する事から、脳内現象説に否定的な見解を示している。ムーディによれば、臨死体験は死にゆく者の周りにいる人間と共有される事がある。死の際にいる患者に一人付き添っている者に起きることもあれば、複数人に共有されることもあり、「光体験」や「体外離脱体験」、「人生回顧体験」など臨死体験とほぼ同様の現象が起きるという。また、この世のものとは思えない音楽を周りの者と共に聞くという「音楽体験」や、自分のいた部屋の空間が膨張するなどの「空間変容体験」の証言が多い。この現象は、1980年代からムーディにより事例収集が行われた。歴史的には、7世紀に迦才が臨死体験の収集書である「浄土論」を編集している。そこに収録された20例のうち1例は臨死共有体験であり、臨終者の側にいた全ての者が仏の姿を見た、と記されている。1889年にはヘンリー・シジウィック率いるSPRのチームが17000人を対象にアンケートを取った結果、163名が「既に死亡している人物」の出現を目にしたことがあると回答した（うち殆どのケースでは、本人が死亡してから1時間以内に目撃されていた）。後にウォルター・プリンスは、死亡した人物の幻姿を目撃する事で、その人物の死を初めて知ったというケースを107例収集した。20世紀初頭には、ダブリン王立科学大学の物理学教授ウィリアム・バレットが著書「臨終の床の体験」の中で、複数の共有体験例を紹介している。現在においては、イギリスの王立精神科医科大学のピーター・フェンウィックの臨床例に、4例の臨死共有体験が含まれている。臨死共有体験は、病気でもなく脳に損傷もない健常者に起こるため脳内現象説では説明が難しい。ピーター・フェンウィックは「人が死んだ際、その死を知らない身内の人々に、死の光景が見せられる場合がしばしばある」、「病床に付き添って世話している人々が、その場で超自然的な光景を見る場合もある」と報告し、「それらは幻覚とは言えない」と述べている。ウィリアム・バレットは「互いに連絡し合っていない複数の人々が、内容の合致する出来事を目撃したという事実」が臨死共有体験の価値であると記している。脳内現象説は「死にゆく者」の脳の生理的変化に基づく仮説であるため、臨死体験の一部が健常者に起きていた事が事実であれば、その前提が崩れる可能性が浮上する。