マヤ文字の碑文はグアテマラのペテン県を中心として、メキシコ、ベリーズ、ホンジュラスに分布する。ほかに土器や、4つの絵文書が残っている。基本的に縦書きで行は左から右へ進むが、長文の文章では2行ずつ読む（行の一番上の左、一番上の右、2番目の左……の順に読む）。マヤ文字は250年ごろの資料が残っているが、実際にはもっと早くから使われていたと考えられている（サン・バルトロの壁画の文字は紀元前のものだが、古典期のマヤ文字と大きく異なるため充分解読できていない）。マヤの都市国家は9世紀ごろに衰退して石碑は作られなくなったが、その後もマヤ文字は生きのこり、スペイン人の到来した時にもまだ使われていた。フランシスコ会の宣教師ディエゴ・デ・ランダは絵文書を焼き捨てるなどの文化破壊を行ったが、その一方で『ユカタン事物記』を著し、マヤ暦の体系やマヤ文字の読み方についての鍵を記した。ランダの記載はエジプトのヒエログリフにおけるロゼッタ・ストーンの役割を果たした。マヤ文字の解読は2段階で行われ、まず19世紀の末にドイツのエルンスト・フェルステマンがマヤ文字のうちの暦や天文学に関する記述を解明した。それ以外の部分は長く未解読だったが、ソ連のユーリー・クノロゾフが1950年代にマヤ文字が表語文字とCV型の音節文字の組み合わせであることを明らかにし、ランダのアルファベットや絵文書の絵と比較することで表音文字の音価を解明していった。クノロゾフの説は西側では当初批判されたが、1970年代末には広く受け入れられるようになった。その後、多くの学者の努力によって1990年代にはマヤ文字は完全とは言わないが、おおむね読めるようになった。
先古典期のイサパ文化の石碑に、文字を記したものがいくつかある。エル・バウルの1号石碑には1世紀の長期暦の日付を記している。アバフ・タカリクの2号石碑も部分的にしか残っていないが紀元前の日付を長期暦で記している。アバフ・タカリクの5号石碑は2世紀の日付を記し、ほかにいくつかの文字を記している。カミナルフユの10号石碑はマヤ文字とは異なる文字を記しているが、解読できていない。
ラ・モハラの文字（エピ・オルメカ文字）の資料は、メキシコのベラクルス州、テワンテペク地峡のメキシコ湾側に分布する。主要なものは1986年に発見されたラ・モハーラ1号石碑（2世紀）と、トゥシュトラの小像（2世紀）である。ほかにもいくつかの遺物が残る。テレンス・カウフマンとジョン・ジャステソンが解読を発表し、ミヘ・ソケ語族の先ソケ祖語(pre-proto Sokean)で書かれているとしたが、必ずしもすべての学者がこの解読を受け入れているわけではない。
サポテカ文明の北西にあたるメキシコのオアハカ州ミシュテカ・バハ地方に残る文字はニュイニェ文字(Ñuiñe)と呼ばれる。400年から700年ごろの資料が残る。サポテカ文字によく似ている。
上記のオルメカの文字を除くと、メソアメリカ最古の文字はメキシコのオアハカ州に分布するサポテカ文字で、紀元前600年ごろからの資料が残っているが、10世紀ごろに滅びた。碑文が残っているが、マヤ文字と比べると数が少なく、いまのところ暦と数字以外はあまり解読されていない。資料の分布から、オト・マンゲ語族のサポテック語を表記していると考えられている。
オルメカ文明では複雑な図像を発達させたが、終末期（エピ・オルメカ）を除いて文字と呼べるものは使われていなかったようである。ただし、1990年代末に発見されたカスカハルの石塊の刻文のように、オルメカ文字ではないかと主張されているものがいくつか存在する。
メソアメリカの表記体系として現存するものは十数種類があるが、その多くはただひとつしか遺物が残っておらず、ある程度充分な資料のある表記体系は限られる。メソアメリカ南部では、サポテカ文字、ラ・モハラの文字（エピ・オルメカ文字）、マヤ文字のような発達した文字体系が使用された。充分に解読されているのはマヤ文字だけだが、これらはいずれも通常は上から下への縦書きで書かれ、棒と点による数字を使う点、文字の順序が言語の文法を反映している点などで共通している。これに対して中央メキシコで後古典期以降に発達したミシュテカ文字、アステカ文字などでは文字は暦や数字、地名、人名などの単語を示すためだけに用いられ、文章を記すことはできない。主要な情報は絵によって示され、文字というよりも原文字と呼ぶのが適当である。表音的な要素もあるが、語呂合わせによる判じ絵(rebus writing)的な方法で音が表現される。たとえばアステカの地名に多い -tlan は、アステカ文字では歯(tlantli)の絵で表される。メソアメリカでは文字を書く行為は重要であり、各言語に「紙」「本」「文字」「筆写者」を意味する語が残っている。しかし、現存するメソアメリカの書物はきわめて少ない。
メソアメリカの文字（メソアメリカのもじ）とは、メソアメリカ諸文明によって使われていた、スペインによるアメリカ大陸の植民地化以前から住む先住民の言語を表記するための文字および文字風の記号である。紀元前1千年紀から存在するが、18世紀までにラテン・アルファベット表記以外は使用されなくなった。
スリランカ北部と東部にタミル人の独立国家タミル・イーラムを建国し、スリランカからの分離独立の獲得を主張して設立された。インド共産党毛沢東主義派と連携しているという説がある。宗教的には世俗主義でマルクス・レーニン主義の影響を受けている。リーダーはヴェルピライ・プラバカラン。兵力は約9,000名とされていたが、2004年にカルナ派分離により、2006年時点で約4,000名と推定された。世界タミル協会、世界タミル運動、在カナダ・タミル人協会連盟等の国際組織から合法的に開設された銀行口座を通して資金援助を受け、外貨獲得のために相手を問わない武器輸出を行っていた独立国家共同体（CIS）諸国や2006年から07年にかけて北朝鮮からも対戦車砲などの武器を調達していた。保有武器は小火器が主体だが、戦車や、高速艇や潜水艇等の船舶、COIN機を中心とした小型航空機も有していた。スリランカ北部と東部の沿岸州で軍事行動を展開していたが、ノルウェーを仲介して成立した停戦が破棄された後、政府軍の攻撃で組織的な軍事行動の範囲を狭め、2008年11月には約20年ぶりに政府軍が北部の西海岸を奪還、事実上の首都として機能してきたキリノッチも陥落した。そして2009年5月17日にLTTEは敗北宣言をし、スリランカ政府とLTTEの四半世紀以上に亘る内戦は事実上終わりを告げた。19日にはプラバカラン議長の遺体が発見された。24日にはLTTEの国際関係部門のトップが声明を出し、議長の死亡を公式に認めた。声明では「我々は暴力に頼ることを諦め、民主的なプロセスを経てタミル人の民族自決権獲得を目指すことで合意した」としている。