三神峯遺跡にはひろく遺物が散布しており、発掘された面積は一部にとどまっている。北東部では縄文時代前期初頭の竪穴住居跡が複数検出され、遺物もこの時代のものが多い。北西部では前期末葉の土器が多く発見されている。縄文時代前期にはかなり大規模な集落があったと推定されるが、中期以降はあまり使われなくなったようである。遺構がない地点でも、遺物包含層から多量の縄文土器や石器、土偶、獣骨、クルミ等の炭化物が発見されている。出土する縄文土器は素山Ⅱ式から大木7式までの縄文時代の早期後葉から中期初頭とされている。剥片石器は、石鏃、石槍、石匙、石箆など、ほとんどはチャート（珪質頁岩）が用いられている。礫石器には石斧、石皿、磨石、凹石がある。わずかながら須恵器と土師器も各地点で出土している。
三神峯は、名取川の北約2キロメートルのところにある台地状の丘で、東西に長い。南と東に仙台平野に接し、背後に丘陵地を背負っている。山の下は仙台平野で、南の麓を笹谷街道が東西に走る。三神峯遺跡は丘の上の平坦地を占めるが、北西の隣接地は芦ノ口遺跡という縄文時代以降の遺跡である。古墳時代には台地の西に小さな3基の三神峯古墳が築かれ、山の南の麓に富沢窯跡、東の斜面に金山窯跡が置かれた。また、北東の斜面に土手内横穴墓群という横穴墓がある。
三神峯遺跡（みかみねいせき）は、日本の宮城県仙台市太白区三神峯一丁目に所在する縄文時代と古墳時代の遺跡である。三神峯という台地状の丘の上にあり、縄文時代前期の竪穴住居の集落跡と遺物包含層から多数の遺物が見つかっている。
尾道市近くの瀬戸内海に浮かぶ小さな島に存在する村の中に、身寄りを無くした者たちが集まって共同生活を送っている神社があった。両親を失った主人公・誠司、主人公の姉として接する男勝りの歩、妹として接する気弱な悠、地元の浜ヶ瀬学園（はまがせがくえん）で教師を務めている母親代わりの遥、神社の神主であるじっちゃん、小学生の風太、さくら…決して裕福とは言えないながらも、それでも家族同然のそれなりに幸せな生活を送っていた。だが、皆で悠の誕生日を祝った翌日…突然神社の境内が一筋の閃光に包まれる。皆が駆け付けると、そこにいたのは『幼い頃の歩』だった。一体全体何が何だか意味が分からない誠司たちだったが、取り敢えず彼女もじっちゃんによって神社に引き取られ、歩と区別を付ける為に『あゆむ』という仮の名前が付けられ、家族として皆と一緒に暮らしていくことになる。ただ1人遥だけは、「まさか、また・・・!?」などと、意味不明な呟きを残すのだが…
フロントウィング初の3D作品。3D美少女クリエイターのMA@YAをキャラクターデザイン・原画に起用し、リアルタイムシーンでは3Dモデリング＋トゥーンシェーディングで作成されたキャラクターがリアルタイムで表示される。大がかりなイベントシーンではムービーが使われている。ブランドの既存作品のようなアドベンチャーにインタラクティブ性を取り込み、「3Dっぽくないアニメを作ろう」を作品コンセプトにしている。作品の舞台は尾道をモチーフにしている。
1966年に九州産業交通が出資しリゾート施設「天草海洋レジャーランド」の敷地内に水族館「天草海底自然水族館」として上述のホテルと共にオープンした。館内には数種類もの珍魚が多数飼育され地階の巨大水槽から鑑賞することが出来、その隣にはショープールがあり当時はアシカなどのショーも見ることも出来た。2000年代に入ると海底自然水族館が閉鎖されショープールの方が残り、これまでのアシカに代わってイルカが飼育されるようになり、施設の名称も「天草ドルフィンワールド」に改称（ホテルも同様に「天草国際ホテルアレグリア」に）したが、九州産業交通グループの経営再建に際し事業の売却対象となり、2004年3月にホテルと共に地元企業の天草石油株式会社に譲渡され、「天草いるかワールド」に再度改称された。近年の入場者数は年間約4万人で黒字経営であったが、施設の老朽化が進んだこと、地元にイルカの専門医がおらず飼育が難しいことから2010年12月15日をもって閉鎖する事が決定し、飼育しているイルカ1頭とペンギン11羽は九州内の別の施設に移籍、従業員7人のうち3人も移籍することになった。閉鎖後施設は解体してグラウンド・ゴルフ場を建設する予定である。
原作で名前が付いているのはかめはめ波最大出力、かめはめ波がえし、超かめはめ波のみ。名称はほとんどゲーム作品からとなる。同一の技でも媒体によって名前が異なるものがあるため、その場合は併記する。
英法派の多数は旧民法のみならず、旧商法にも反対しており、一方仏法系の多くが属する旧民法断行派は旧商法についても断行派であった。つまり、梅謙次郎が強調したように、仏法派と英法派、断行派と延期派の対立は、そもそも一国の統一的な法典を早急に制定すべきか、それともかつてサヴィニーが主張したように、必要に応じて単行法の制定のみにとどめて判例法・慣習法の発展によって暫時補いつつ、まずは学問の発展を待つべきかというという法典論と非法典論（法典編纂慎重論）の対立でもあり、日本における法典論争の当時激しく議論されていたものであった。ただし、延期派中の多くの論者が、民法典論争決着後、法典の修正に向けて直ちに動き始めていたことも明らかにされている。イギリス法派の主張が、イギリス法に在るから法典を主にしない慣習法論・判例主義であるといふわけでもないのですね。 — 平野義太郎延期派は元来がフランス法派の法典を嫌ふのですから、法典を編纂する事に就ては少しも反対ではない。結局フランス法の臭ひのある法典が嫌ひなのです。 — 仁井田益太郎法学士会の意見書に正面から反対し、少しずつ単行法を出すよりも一度に法典を編纂すべきであり、草案に賛成すべきかは別問題と主張した英法派の論者として、鳩山和夫がいる（結論的には延期派）。