名門貴族の四男・フォースは「極楽鳥」と称される程の派手な見た目に加えて金遣いが荒く態度は横暴。悪い噂ばかりのフォースとは対照的に評判がよく優秀な英理は、フォースの周りに集まっている者達が異端と呼ばれながらも素晴らしいものを作る著名な人物達であることに気付く。 互いの人生に関わらないと思われた二人だったが、フォースの使用人・りくとを介して運命の出会いを果たす。暫くして、かつて鉱山で栄えた港町・ガランシアからそれぞれ招待状を受けたフォースと英理は行動をともにすることになるが……！？本物の価値と、偽者の価値。その価値は、一体誰が決めるのか――？　貴族が織り成す光と闇、極彩色の人間模様、開演。
『A・D -天使の嘘-』（ANGEL'S DOUBT てんし‐うそ）は、あきによる日本の漫画作品。『クロフネZERO』（リブレ出版）にて連載中。単行本は2巻まで発売（2011年12月現在）。
東京府大塚に生まれる。父永積寅彦は、侍従であった(昭和天皇の同級生で、その大葬では祭官長)。1954年、東京大学文学部東洋史学科卒、同大学大学院博士課程中退、コーネル大学大学院博士課程修了。1967年、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所助教授、1971年、東大文学部助教授、1974年、教授。定年を前に58歳で死去。没後、妻の永積洋子（三木清の娘）が教授に就任し、東大文学部では、初の女性教官となった。著書に『インドネシア民族意識の形成』『アジアの多島海』などがある。
永積 昭（ながづみ あきら、1929年1月20日 - 1987年7月10日）は、歴史家（専攻は東南アジア史）。元東京大学文学部教授。
香川県観音寺市豊浜町で、毎年10月の第2日曜日を含む金・土・日の3日間に行われる。中でも三日目に一の宮神社で行われる「担きくらべ（かきくらべ）」が、祭のハイライトである。
武田勝頼に仕え、天正4年（1576年）より龍朱印状奏者として活動したことが史料よりみえる。天正6年（1578年）3月には山論の裁許手形を発給し、天正8年（1580年）より伊賀守を称す。天正10年（1582年）の武田征伐では、父が後北条氏の外交を担当していたことから勝頼の継室の北条夫人は小田原城にいる夫人の兄の北条氏政を頼り落ち延びるように説得したが、有味はこれに応じず、勝頼に従い田野で戦死した。
アンゲリカ・クラッツァー（Angelika Kratzer）はアメリカの言語学者。マサチューセッツ大学アマースト校言語学科教授。モダリティ、条件文、状況意味論など形式意味論を専門とする。
iOS SDK（アイ・オーエス・エスディーケイ）は、iOSで動作するアプリケーションを作成するためのソフトウェア開発キットである。Xcode に同梱されている。旧称は、iPhone SDK for iPhone OS（アイフォーン・エスディーケイ・フォー・アイフォーン・オーエス）で、2010年にリリースのバージョン4.0からはiOS SDK（アイ・オーエス・エスディーケイ）という名称が使われている。年会費11,800円（米国では99ドル）のApple Developer Programに参加すると、App Storeに登録して、Appleによる審査を受けた後で作成したAppをApp Storeで販売・配信することができる。
2014年に日本ハンドボールリーグの広島メイプルレッズへ加入。背番号は「20」。2015-16年シーズンから背番号を「2」へ変更。2016年の第6回全日本社会人ハンドボール選手権大会ではベストセブンに選ばれた。
2009年7月5日執行の静岡県知事選挙に自由民主党の推薦で出馬。坂本から推薦依頼を受けた公明党も財政、医療・福祉など12項目で政策協定を結び、推薦した。また坂本は、「（公共事業の価格を）安くすればいいというのは違う。地元建設業は地域を守ってくれている。大事な業界だと思っている」として公共事業を請け負う土建業者に不利となっている、現状の最低制限価格や低入札価格調査基準価格の見直しの必要性を訴えており、静岡県内の土建業者で構成される静岡県建設業協会などが坂本を支援する姿勢を示した。知事選には自民党・公明党推薦で出馬したものの、政党色を出さず「県民党」を掲げ、支持を訴えた。唯一の女性候補である点をアピールするため女性閣僚も応援演説を行ったが、民主党、社会民主党、国民新党の推薦を受けた川勝平太に一歩及ばず敗れた。
アーレント自身が、1961年4月11日にエルサレムで始まった公開裁判を欠かさず傍聴し彼の死刑が執行されるまでを記した記録。裁判の様子を描いただけではなく、ホロコーストの中心人物でありながらアルゼンチンで潜伏生活を送っていたアイヒマンの暮らしぶりとイスラエルの諜報機関による強制連行の様子、更にはヨーロッパ各地域でいかなる方法でユダヤ人が国籍を剥奪され、収容所に集められ、殺害されたかを詳しく綴っている。アーレントはこの本の中でイスラエルは裁判権を持っているのか、アルゼンチンの国家主権を無視してアイヒマンを連行したのは正しかったのか、裁判そのものに正当性はあったのかなどの疑問を投げかけた。その上で、アイヒマンを極悪人として描くのではなくごく普通の小心者で取るに足らない役人に過ぎなかったと描き、むしろユダヤ人でさえもユダヤ人ゲットーの評議会指導者のようにホロコーストへの責任を負うものさえいたとまで指摘した。こうした指摘の上で、以下の様に悪の陳腐性について論じている。彼は愚かではなかった。完全な無思想性―――これは愚かさとは決して同じではない―――、それが彼をあの時代の最大の犯罪者の一人にした素因だったのだ。このことが〈陳腐〉であり、それのみか滑稽であるとしても、またいかに努力してもアイヒマンから悪魔的な底の知れなさを引き出すことは不可能だとしても、これは決してありふれたことではない。また、アーレントは国際法上における「平和に対する罪」に明確な定義がないことを指摘し、ソ連によるカティンの森事件や、アメリカによる広島・長崎への原爆投下が裁かれないことを批判している。