羊皮紙206葉で、1頁のサイズが29x21cm。時祷書とはキリスト教徒が用いる祈祷文、賛歌、暦などからなる聖務を記した日課書のことである。それぞれ私的なものであり、各人が趣向をこらして作成することがあった。中でも本書は国際ゴシックの傑作でもあり、最も豪華な装飾写本として評価が高い。多くの写本を集めたジャン1世の依頼で、15世紀始めにランブール兄弟によって制作が始まったが、1416年に両名が死去したため一時中断し、同世紀の終わりにようやく完成した。ジャン1世が制作させた（または制作を開始させた）時祷書は6部以上現存している。他にメトロポリタン美術館所蔵「ベリー公の美わしき時祷書（Les Belles Heures du Duc de Berry）」というのもあり、この方が早く（1413年以前）制作され、ランブール兄弟が完成させている。また、「ベリー公のいとも美わしき聖母時祷書」は、トリノ市立図書館とパリ国立図書館に分蔵されているが、ヤン・ファン・エイク作の画を含むと推定され、美術史上重要である。
ベリー公のいとも豪華なる時祷書（ベリーこうのいともごうかなるじとうしょ、仏: Les Très Riches Heures du Duc de Berry）は、中世フランス王国の王族ベリー公ジャン1世が作らせた装飾写本である。
千葉県出身。フェリス女学院大学卒業。3歳上の兄がいる。1999年から二年間、NHK教育テレビのうたっておどろんぱにレギュラー出演し、現在はCanCam等で読者モデルをしている。
東アジアカップ2013予選2次ラウンド・香港戦でA代表初キャップ。同大会のチャイニーズタイペイ戦で初ゴールを含む2ゴールを挙げた。東アジアカップ2013本戦では中国戦ゴールを挙げた。2014 FIFAワールドカップではオランダ戦とスペイン戦に出場した。
2014年6月、フラムFCはタガートを3年契約で獲得したことを発表した。しかし負傷のため全く出番を得られず、2016年1月にはパース・グローリーに復帰するためチームを離れた。2015年9月、スコットランドのダンディー・ユナイテッドFCに2016年1月までの契約でレンタル移籍。
2012年3月、ニューカッスル・ジェッツFCと2年契約を結んだ。2013年1月のメルボルン・ハート戦でハットトリックを達成するなど、エミール・ヘスキー、ジョエル・グリフィスらと強力な攻撃陣を形成した。2013-14シーズンは16ゴールを挙げ、リーグ得点王を獲得した。
オルンシュタイン・ゼルニケ方程式（オルンシュタイン・ゼルニケほうていしき、英: Ornstein–Zernike equation, OZ方程式）とは、統計力学において、直接相関関数を定める積分方程式の一つである。基本的には、2分子間の相関がどのように計算されるかを記述する。主に液体理論の分野に応用されている。この名称は2人の物理学者レオナルド・オルンシュタインとフリッツ・ゼルニケの名に由来する。
カントン制度は純粋な軍事上の貢献にとどまらず、社会の様相にも変化を与えた。その第一は、カントン制度によって王国がその国民を把握できるようになったことである。当時のプロイセンでは、貴族の土地に属する農民は貴族の全面的な支配を受けていて、国王やその官僚はその国民を直接把握することが難しく、王領地以外で実際にその権力が及ぶのはせいぜい郡長までと言われていた。しかしカントン制度により、それまで農民が移住や結婚の届け出を領主の貴族に行っていたのが、徴兵対象身分の者はその地区の連隊に対して行うようになった。連隊は徴兵可能対象者を限りなく多く名簿に載せようとしたので、徴兵免除者でもしばしば名簿に載り、かつ、連隊はただ徴兵される可能性があるというだけの者でも、その管理の必要性を主張して貴族と争った。そして連隊はつねに貴族の支配を侵食し続けた。この結果、国の力の及ぶ範囲が拡大し、それまでの国王－貴族－農民という重層構造に変化が生じた。プロイセン国王は軍隊を通じて初めて国民を把握した、と言われる。第二は、貴族と農民との関係に変化が生じたことである。徴兵者は、帰休制度で畑に帰ったあとも、「国王陛下の兵隊」であるという意識と立場から、それまで隷属していた貴族に対して、しばしば公然と反抗するようになった。というのも帰休兵についてはその連隊に裁判権があったからである。また徴兵されておらず名簿に登録されているだけの者でも、ことあるごとに連隊が口を出して支配の優越を主張したため、農民はそれを後ろ盾と思うようになり、それまで当然と思われていた貴族の支配力が揺らぐことになった。貴族の相次ぐ抗議と陳情の結果、登録者についてはその優越支配権は貴族の側にあると国王は一応認めたが、現場のレベルではしばしばこのことは無視された。これらの結果、貴族の地位が低下するとともに庶民の間に、何々という貴族の領民、ではなく自分たちはプロイセン王国の臣民であるという意識が広まった。同時に、彼らはそれまでの貴族の支配に異議申し立てをするようになった。ただしこれとは逆に、地域社会における貴族－農民関係と軍隊における将校－兵士関係は相互に対応していて、農民の所属意識に変化はあったとしても、命令する者と命令に従う者としての役割、身分意識はかえって強化再生産されたとする論考もある。またついでに、当時フリードリヒ・ヴィルヘルム1世やフリードリヒ大王がすべての臣民に求めた美徳、すなわち勤勉、倹約、忠誠といった価値観が、このカントン制度によって成り立っていた軍隊を通じて人々の間に浸透し醸成され、それが19世紀に「プロイセン人意識」としてドイツ人に知られるようになったという論考が存在することを付け加える。