2008年、パンサー・レーシングは陸軍州兵がメインスポンサーとなり、デルファイはセカンドスポンサーとなった。しかしながら鈴木亜久里が支援する武藤英紀がアンドレッティ・グリーン・レーシングから出走する余波を受け、1台体制での参戦を余儀なくされた。メイラはこの年のインディ500で2位に入賞し、それは2005年に次いで2回目であった。メイラは最終的な勝者のスコット・ディクソンをレース中追い回し、終盤の混雑で引き離されるまでに0.4秒差まで詰め寄った。メイラは195ラップ目にファステストラップを記録した。
2008年にパンサー・レーシングと3年契約を結んだあと、メイラは長年インディカーでスポンサー活動を行っていたデルファイ・コーポレーションと契約し、デルファイは2年間スポンサーすることが決定した。メイラは長年のガールフレンドであり2006年3月に婚約していたアドリアーナと、2008年3月22日にラスベガスのリトル・ホワイト・ウェディング・チャペルで結婚した。
2006年、メイラはブラジルに戻ってエリオ・カストロネベスのチームでストックカーをドライブすることを考えていた。しかしブラジリアに帰るため荷物をバッグに詰めているとき、パンサー・レーシングのオーナー、ジョン・バーンズからの電話を受ける。パンサーは長年のスポンサー、ペンゾイルとエンジンサプライヤーのシボレーを失ったとしても、オーナー陣はチームを維持するため古い車両やパーツ、機材を売却していた。多数のチームがインディアナポリスでそのドアを閉じたという推測の後、2006年2月10日にパンサー・レーシングがメイラを起用して2006年シーズンに参戦するというニュースが報じられた。2006年シーズンを通して、パンサー・レーシングとメイラが走らせたダラーラ・ホンダには多数のスポンサーが支援した。このシーズン、勝利は無かったもののメイラは7回のトップ5、12回のトップ10でキャリアにおける最高の5位でシーズンを終えた。出走50戦を超えて未勝利であったが、この時点で彼は2位に7回入賞していた。
メイラは2005年に長年のスポンサー、ジョンズ・マンビルとメナードからの支援を受け、レイホールと3年の契約を結んだ。この年の注目すぺき結果はインディ500でのダン・ウェルドンに次ぐ2位であった。メイラはシーズンを7位で終え、7回のトップ5、11回のトップ10フィニッシュをチームにもたらした。17番車の資金の大半を失い、チームはスポンサーと資金を持つドライバーを必要とした。それはメイラにとってシートの喪失を意味し、チームは翌年ポール・ダナをドライバーとして起用した。
2004年はレイホール・レターマン・レーシングに移籍、契約の関係から序盤2戦を欠場した。インディジャパン300ではクラッチトラブルに苦しみ17位という期待外れの結果であったが、シーズンの残りを彼はセントリックス・ファイナンシャルがスポンサーとする17番車で戦った。7月25日のミルウォーキー・マイルでは自身2度目のポールポジションを獲得した。
メイラは2003年にチーム・メナードから初めてインディ500に参戦、ルーキーとして12位でフィニッシュした。続く7戦をジョンズ・マンビルがスポンサードするメナードの2番車をドライブしたが、ケンタッキー・スピードウェイでのプラクティス中のクラッシュで3戦を欠場した。手首の怪我から復帰後彼は終盤2戦に出走、最終戦では4位に入賞した。
当初は、アイ信インドアゴルフカフェ銀座（TBSラジオ番組表では「Aishin Indoor Golf-cafe 銀座」表記）の単独提供番組だったが、2010年8月から同スポンサー含む二社提供となり、そのまま『後藤麻衣のDon't Woory!!』へ移行した。2011年に入ってから『Don't Woory!!』が終了する3月までは競艇振興センター（BOAT RACE振興会）の単独提供（3月15、22日はACジャパンのCMに差し替え）だった。帯番組時代から『Don't Woory!!』時代は、ノンクレジット。
単語「サウダージ（saudade）」の人類学的説明とその起源は、多くの推測の対象となった。そのうちのいくつかは母性的な風景（paisaje maternal）について言及し、海での孤立や恐怖などに原因を求める。他のものは歴史的なものであり、ポルトガルの征服と発見、またはカスティーリャに対するアイデンティティの保全だとする。 それから、移民や連帯意識などの社会学的なものもある。あるいは、内向的な性質、ロベルト・ノボア・サントスの「死の本能」を通じて根本的な安全の中へと戻ろうとする試み、母親の子宮への潜在的な帰還欲求などの心理的なタイプもある。他の説明は、「場所」の感情的な特徴を考慮に加え、ウェールズ語のhiraeth、ルーマニア語のDor、ゲルマン語のsehnsucht、アストゥリアス語のseñardá、またはカタルーニャ語のenyorançaなどと同様、「村（あるいは人々）」に関連づけるものである。多くの著者は、イベリア半島の北西部（ガリシア地方）で、郷愁（saudade）の感情の起こる理由について検討してきた。 これは通常、ガリシア人のケルト起源説に帰される。ガリシア人の祖先ケルト族は、カスティリャーノ人の堅牢な在り方とは異なる「受動性」と「憂鬱性」を有していたとされる。哲学教授ジョアキン・デ・カルヴァーヨは、この場所の説明はケルト語起源とは異質ではないと述べる。 スペインの哲学者ミゲル・デ・ウナムーノはsaudadeの起源にガリシアの風景を推測し、「この風景は、morriñastoとsaudadesを孵化させる巣であると思われる」 と書く。同じように、ジェラルド・ブレナンは、saudadeの起源に「気候」を見ている。大西洋の風はガリシアとポルトガルに、アイルランドとヘブリデス諸島と同じような不安定な心理をもたらす。いずれにせよ、saudadeは海外の土地を含む「ルソ―ガリシア（luso-galaico）文化圏」に特徴的な現象として現れる。したがって、saudadeとそれに近い他の州との間の最も重要な違いは、「それを感じる人々がそれをどのように知覚するか」にある。 saudadeの積極的な認識はブラジル移民の人々の間で多く見られる。実際、それはブラジルの国民的アイデンティティの重要な部分として強く認識されている。saudadeの対象は人でも具体的なものでもなく、場所（故郷）への象徴的な言及だと言える。