「Jticket」（ジェイチケット）とは、 コンサート事務局でファンクラブの申し込みとは別にチケットの申し込みを行う組織である。ファンクラブ会員からの申込状況に応じて、もしくはファンクラブでは取り扱わない興行のチケット販売を受け付けており、ファンクラブ会員以外からの申し込みも受け付けている。（興行によっては、ファンクラブ会員のみから受け付ける）なお、問合せ先はコンサート事務局と同一となっている。
ヤング・コミュニケーション内のチケット販売部門。 ジャニーズ事務所のファンクラブ「ジャニーズファミリークラブ」を通して、入場券（以下、チケットと表記）の販売も行っている。ただし所属タレントが出演する全ての興行のチケットを販売するわけではない。ファンクラブと連動している組織のため、会員情報はファンクラブと共有している。またファンクラブ同様、入場券の転売に関しては厳しい対応を行っている。（詳しくは、ジャニーズファミリークラブの記述を参照のこと）チケットの販売の告知は、水色の封筒（ピンク色の封筒の場合もあり）に告知内容を記載した案内状と、チケット購入のための専用振込用紙を封入し、各タレントのファンクラブ会員に送付している。まれにファンクラブの会報と同時発送する都合上、ファンクラブの封筒（色は各タレントにより異なる）で発送される場合もある。必ずしも専用振込用紙でなければチケットの申し込みを受け付けないわけではなく、複数の公演を申し込みたい場合は、郵便局備え付けの郵便振込用紙でも受け付けている。（専用振込用紙は基本的には1枚のみだが、複数の公演を申し込むために2枚綴りで入ることもある。興行の内容によっては、専用振込用紙でのみ受け付ける場合もある。）また申し込みを受けたチケット購入のための、当選・落選の抽選業務も行っている。当選者には「配達日指定」の「転送不要郵便」（興行によっては、簡易書留郵便や本人限定受け取り郵便）にてチケットの発送を行っている。
技術研究本部では、昭和53年度より「深々度機雷掃討装置S-7」の開発に着手していたが、この時点では、ソナーの性能上深々度の捜索が困難であるとして昭和59年度で中止され、中深度のS-7型改1として転用されて、うわじま型（63MSC）に搭載されていた。一方本型では、当初は上記の通り、アメリカ製の機雷処分具（MNS）の搭載が検討されていた。しかしこれは深々度専用であるのに対し、S-7であれば、特段の技術的問題も無く、中深度だけでなく深々度にも対応できることから、このS-7 2形が採択されることになった。これは有索式・遠隔操作式の無人潜水機（ROV）で、円筒形の機体の後方には可動式のスラスターが、前方には上下動用のスラスターがトンネルを設けて設置されている。先端には精密走査用のイメージング・ソナー（超音波水中映像装置）、低光量ビデオカメラおよびサーチライトが装備されている。機雷処分用として、胴体下に処分爆雷1発を搭載しており、海底の機雷に向けて投下して破壊する。また2形では、1形にはなかった係維索切断用のカッターも備えている。
伝説上のブリテンの歴史には、祖国のために一連の愛国的神話を作ろうとして創造された部分もあると言えよう。そのため、この一連の文学にはいくつかの意図が見て取れる。ブリテンのブルータスの話に関しては既知の文献のうちで最古のものである『ブリトン人の歴史』は、9世紀の多くのウェールズの君主たちの輝かしい系譜を創作するために企まれたものであったかもしれない。伝統的にはネンニウスに帰されるが、実際の撰述者は不明であり、いくつかの校訂本に収められて現存している。この物語は、その考案者がブルータスをトロイ戦争に従事した英雄たちの離散に結びつけたため、人気を博して広く流布し続けた。そうしてこれは、モンマスのジェフリー、マイケル・ドレイトン、ジョン・ミルトンといった後世の神話作家がさまざまな文学上の目的のために利用し、ブリタニアへの移民をギリシア文学の英雄時代に結びつけることを可能とした原材料となったのである。それで、ウェルギリウスが『アエネーイス』においてローマの建国神話をトロイ戦争に結びつけたように、この文献は愛国的な神話作りに利用しうるものであった。〈モンマスのジェフリー〉は、タキトゥスの報告したトリノヴァンテス族はロンドンの地域に住んでいたために、ジェフリーが Troi-novant すなわち新トロイと解釈したところの名を有していたのだという説を唱えた。さらに思弁的な主張は、〈モンマスのジェフリー〉が著書『ブリタニア列王史』において寄せ集めた支配者たちや出来事のいくつかとウェールズ神話とを結びつける。例えば、後にシェイクスピアの『リア王』となった〈ブリテンのレイア〉は元はウェールズ神話の海の神スィール（cf. アイルランド神話の海の神リル）であった、と連想されることはかねてよりあった。さまざまなケルトの神々がアーサー王文学の登場人物に結びつけて考えられてきた。モーガン・ル・フェイは元はウェールズ神話のモドロン（cf. アイルランド神話の女神モリガン）であったとしばしば考えられた。これらの同一視の多くは19世紀後半の思弁的な比較宗教論から来ており、近年には疑問が呈されるようになった。ウィリアム・シェイクスピアはブリテンの伝説的歴史に関心があり、そのあまり知られていない側面にいくらか通じていた。シェイクスピアの戯曲の中には、『リア王』や『シンベリン』といった、これらの伝説的な王に関する物語がいくつかある。シェイクスピアのグラマースクール時代のウェールズ人教師であったトーマス・ジェンキンスは、かれにこの題材を紹介し、ひょっとしたらかれに〈モンマスのジェフリー〉を読むよう指導したしれない、と示唆されてきた。これらの話は、シェイクスピアの『マクベス』の出典のひとつとしても言及されるラフェイル・ホリンズヘッドの『イングランド・スコットランド・アイルランド年代記』の中にも登場する。他の昔の著述家たちも、初期のアーサー王伝説と〈ブリテンの話材〉の偽史的資料を利用した。例えばスコットランド人は、ピクト人とダルリアダ王国の王統系譜において神話的な歴史を組み上げた。その系譜は最終的には事実に基づいた家系図に達するが、ジェフリーのそれとは異なり、起源の方は漠然としており、しばしば神話的なブリテンの歴史と神話的なアイルランドの歴史の両方の面を組み込んでいる。特にガブラン王の話はこの二つの歴史の双方の要素を組み入れている。