2000年の国勢調査によると、人口92,482人、世帯数37,338、家族数22,328となっている。また人口密度は 1平方マイルあたり7,569.5人で、都市の人種構造は66.23%の白人、2.59%のアフリカ系アメリカ人、0.48%のネイティブアメリカン、15.10%のアジア人、1.64%の太平洋島民、その他が8.93%で、混血が5.93%である。また、人口の20.52%は、ヒスパニックまたはラテンアメリカ系でもある。
2000年におこなわれたアメリカ合衆国国勢調査では、サンマテオの総人口は92,482人との結果が出た。サンマテオはサンフランシスコ市から南に約30キロの北緯37度33分15秒、西経122度18分47秒に位置し、サンフランシスコ湾に面している。また、サンタクルーズ山脈によって太平洋と隔てられているため、気候は地中海性気候となっている。
三節祭（月次祭・神嘗祭）、祈年祭、新嘗祭、臨時奉幣祭の際には神職らが社頭で祭祀を執り行う。民間信仰では毎月1日と15日に参拝を行う者がある。太平洋戦争終結前までは近隣商店で鉄製の小型鳥居を買い求め、社頭に納める風習があった。また9月9日に「白石神事」が行われる。
伝承によると、外城田川（寒川）を遡ってきた倭姫命を高水上命が出迎え、「田上神田」を献上したことから、坂手国生神社が祀られたという。明治維新まで神社周辺に「田上神田」という内宮の御料田があり、毎年18俵の米を納めていた。中世には廃絶し、寛文3年9月8日（グレゴリオ暦：1663年10月8日）に棒原神社とともに河邊精長以下の神職らが遷宮を行って再興された。再興まで社地が不明となっていたため、複数の候補地が挙げられていた。御巫清直は再興地が旧社地とは異なると非難している。御巫は、古老からの聞き取りにより、上田辺の薬師堂の建つ丘が旧社地であるとした。1904年（明治37年）4月に建て替えられた。
祭神は、高水上命（たかみなかみのみこと）。内宮の神田を守護する水神である。玉城町内にある内宮摂社の小社神社にも祀られている。神体は石である。元は国津神であったが、倭姫命に「田上神田」を差し出すことで神威を保った。
三重県度会郡玉城町上田辺（かみたぬい）字大山田二144-1、牛尾崎池西隣の丘の上に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の摂社27社のうち第25位である。地域では「さかだいさん」と呼ばれ、親しまれている。社殿は緩やかな石段の参道を登ったところにある。社地の面積は7反5畝12歩（≒7,478m²）、社殿は神明造の板葺である。玉垣と鳥居を備える。古代の社地は5町四方（≒49,585m²）、社殿は長さ5尺（≒1.51m）×広さ3.6尺（≒1.09m）×高さ4.2尺（≒1.27m）であった。
江上 佳奈美（えがみ かなみ、1959年2月27日-）は日本の料理研究家。江上料理学院副院長。フードアドバイザー。株式会社ラボラトール・エガミ取締役。
斉脩と峰姫には子女が生まれず、結婚10年目の頃から継嗣問題が表面化する。文政6年（1823年）の頃、峰姫の父である家斉は、多くの子のうち誰かを水戸家へ養子に遣わしたいと峰姫にもらしたという。会沢正志斎の伝える風説によると、文政11年（1828年）暮れに峰姫が義弟・敬三郎（斉昭）の長女賢姫を養女にとり、それに清水恒之丞（徳川斉彊）を迎えて婿とし、水戸家を継がせようとしたという。幕府との緊密さを求める上士層に対し、おもに下士層からなる改革派はこれに激しく反発した。文政12年（1829年）、5月より斉脩は病に伏し、10月4日死去した。結局、斉脩の遺書により斉昭が9代藩主になるまで水戸藩は継嗣騒動に大きく揺れた。峰姫はこの時、公開された家老宛の遺書だけでなく、自分宛の遺書にも斉昭を養子にする旨が記されてあったとして、斉昭擁立を支持する。ほどなく剃髪して峯寿院と号した後は斉昭の養母として、水戸藩と幕府との関係の融和に努め、斉昭が天保15年（1844年）に隠居・謹慎を申し付けられると、復権運動に加わり、主に大奥に向けた活動の一翼を担った。弘化4年（1847年）、斉昭の七男慶喜が一橋徳川家の養子となる。嘉永2年（1849年）3月、斉昭の藩政参与が認められ、9月には妹・峯寿院をたずねるという名目で将軍在職中の家慶が小石川の水戸藩邸を訪問した。さかのぼって嘉永元年（1848年）には、斉昭の長男で水戸藩主を継いだ慶篤と家慶養女の線姫との縁組の内意が伝えられ、嘉永5年（1852年）婚儀が行われた。嘉永6年（1853年）没。異母兄の家慶死去から4日後のことである。斉昭と幕府との関係が再び悪化していく一因ともなった。