1961年、兵庫県春日町（現・丹波市）に生まれる。幼いころに両親が離婚し、祖母に育てられる。小学4年の時、くも膜下出血と診断される。大路小学校、春日中学校を経て、1977年、福知山商業高校（現・福知山成美高校）入学。その後東海大学へ進学するが、神奈川県へ引越す前に脳腫瘍が判明し、手術の後遺症で右半分の視野を失う。大学を中退後、1998年4月23日、大阪府高槻市に株式会社わかさ生活を設立。2009年から2010年5月まで、学校法人「成美学苑」理事長。2011年には、アイバンク愛の光基金管理会名誉顧問に就任する。野球好きであり、母校である福知山成美高校の理事長を務めていた2009年に自ら近畿地方初となる女子硬式野球部を創設、監督には元女子硬式野球全日本チーム代表の長野恵利子を監督に迎えている。2010年4月には日本女子プロ野球機構を創設した。また、『紫々丸』のペンネームで、「女の子だって甲子園！！」をテーマにしたWEBコミック『花鈴のマウンド』の原作を執筆している。自社商品の原材料の産地である関係で、北欧への関心が高く、とりわけ北欧の初等教育には強い関心を寄せている。
2012年現在、CSLに対応しているのは Zotero, Mendeley, Papers, Qiqqa, Docear, Drupal, Pandoc など。一方スタンドアローンのCSL処理系として様々な言語で書かれたものが発表されており、こうしたソフトウェアを総称してCiteProcと呼ぶ。主な例にciteproc-hs (CSL 0.8.1) やciteproc-js (CSL 1.0)などが挙げられる。書式の作成・修正・共有をより簡単に行うためのツールも、コロンビア大学図書館とMendeley社により開発が進められている。
CSLのルーツにはBiblioXというシステムがある。これは元々OpenOffice.orgの文献引用機能での利用を想定してPeter FlynnやBruce D'Arcusらにより2004年に作られた実験的なシステムで、XSL Transformationsという技術を使って文献引用フォーマットを生成するものとして初めての試みであった。このシステムにおいてスタイルの解釈と生成を行うソフトウェアはCiteProcと名付けられた。その後、文献管理専門のソフトウェアのZoteroが同アプローチを採用し、Zoteroプロジェクトを中心としてCSLの開発が進められた。D'Arcusはこちらの開発に深く関わり、2009年にはD'ArcusらによりCSL 0.8が発表された。CSL 0.8.1までは文法の解説ドキュメント類はZoteroプロジェクトがホストしていたが、より幅広くプロジェクトを展開するため、Rintze M. ZelleとFrank G. Bennett, Jr.（下記のciteproc-jsの著者）を主要メンバーに加え、ウェブサイト CitationStyles.org が立ち上げられた。より厳密性と汎用性を増した形で、2010年3月にCSL 1.0が発表された。その後2012年9月に1.0.1として改訂されている。各雑誌のために作成・投稿されたCSLファイルは、以上の歴史的経緯により2012年現在もなおZoteroプロジェクトのサーバーから提供されているが、CSL対応ソフトウェアならばZotero以外でも等しくファイルを解釈できる。
原稿中で文献を引用する際の書誌情報の書き方には様々な種類が存在する（大別してハーバード方式、バンクーバー方式など）。さらに、具体的な規程は学術雑誌ごとになされており、各要素（著者名、雑誌名、巻・号、ページ数等）の順序や表示方法などが雑誌ごとに異なる。そのため、参考文献リストを引用管理ソフトウェアなどで生成する際に、雑誌ごとに出力結果を変える必要がある。CSLはこのときの出力フォーマットを規定するための言語である。EndNoteなどの商用ソフトウェアはこのフォーマット情報をプロプライエタリな形式で保持していることが多いが、XMLの特徴によりCSLはプレーンテキストで記述されているため比較的読み取りやすく、特にフリーウェアを中心にその採用が広がっている。
キリスト教を待たず、既にギリシア哲学においても、人間の能力に卓越したものとして神を考える傾向があり、このとき、神は人間より高次の精神を持つものとされる。そこで両者の差異をいうため「人間精神」「神的精神」の区別が立てられる事も多い。一般に精神は、魂ないし知性を持たない物質、あるいは魂を持つが知性を持たない生物（動物・植物）との対立に置かれる。一方で唯物論においては一般に精神を独自の存在として立てず、精神を人間等の体内での微小物質の運動として記述する事が古代より行われてきた。ルネ・デカルトは実体を延長と精神に分け、後者のみに能動性を認めた。これに対してライプニッツは物質にも自発運動を認める一方で、精神を実体の知性的な自己表現力として、単なる知覚や感覚から分け、デカルトにおいては一つの概念であった明晰判明を明晰性（Klarheit）と判明性（Deutlichkeit）に分け、判明性を精神のメルクマールとした。ライプニッツ＝ヴォルフ学派においては人間の明晰な精神活動は、さらに、判明な上級認識能力である悟性および理性と、混雑した下級認識能力である感性に分類される。論理学は上級認識能力による認識の規則の学であり、形而上学としての哲学に規則を与えると考えられる。バウムガルテンは下級認識能力である感覚の論理学を構想し、これに「アエステーティカ」（感性学、美学とも訳す）の名を与えた。以上の経緯を経て、近代西洋哲学用語としての精神は、知性的存在者の認識能力、意志能力、判断能力の総称であり、論者によっては理性、悟性、知性などと同義に用いられる。まれに魂と同義に用いられるが、一般には、感情、知覚、受動性にかかわる能力とされる魂に対して、精神は能動的で知性的な働きとされる事が多い。また、ごく一部の極めて稀なものとして、精神を微小物質の運動の側面として捉える場合、精神は肉体を構成する物質よりミクロの運動を行い、肉体で認識できる領域を超越した遥かに広大な領域の情報を認識する可能性を備えているとも捉えられるかもしれない。なお、欧米語では認識能力としての精神は、判定の能力から転じて社交における知的表出の能力としても捉えられる。フランス語のエスプリ、ドイツ語のガイストには「機知」「生気」の意味合いも含まれる。ことに仏語ではエスプリは冗談や笑い噺を意味する最も一般的な語として用いられる。