納骨堂に納める場合は半永久的に遺骨は残されるが、埋葬すると遺骨の殆どは風化し土に還ると言われている。土壌等によって左右されるが基本的に埋葬後30年経過後は遺骨は土に還される傾向にあり、何かの理由で埋葬地を掘り返したとしても遺骨が見つかる例は少なく、見つかったとしても埋葬時に比べ小さくなっている例が多い。一般的に墓地に遺骨を埋葬した場合においても、骨壺に入れた状態と墓の下の土壌部分に埋めるとでは遺骨の風化も大きな差が生まれ、骨壺に入れたままは骨の風化は殆ど起きないが土壌部分に埋めると年数経過後には風化し遺骨とは判別できない例が多い。
西洋諸国では現在も火葬より土葬が主である。死者はエンバーミングを施され、体を洗われて服を着せられ、棺に入れられる。その後参列者の前で墓地に掘られた穴に棺ごと埋められる。キリスト教の国々では棺は東西方向に埋められ、その際頭は西側に向けて埋められる。
原始人類の化石や遺跡は、時代が古くなるほど発見例が少なく、また破損や撹乱により原形を保っていない事も多く、彼らが埋葬行為を行なっていたかどうかの判定は困難であるが、わずかな証拠から、猿人・原人段階では埋葬はなかったと考えられる。北京原人（ホモ=エレクトゥス）は食人を行なっていた可能性が指摘されているが、埋葬をした形跡は認められない。埋葬という行為が成立するためには、死を理解する事。また死者の魂や来世を考えるといった抽象的な思考力の発達が不可欠で、アウストラロピテクスやホモ=エレクトゥス・ホモ=エルガステルの段階ではまだ知的能力がそこまで発達していなかったと考えられる。最も古い埋葬の例はネアンデルタール人のものがよく知られている。すなわち、埋葬の起源はおよそ10万年前にさかのぼる。発見されるネアンデルタール人類の化石は、事故や遭難のため埋葬される事なく遺棄されたと思われるものも少なくないが、洞窟内など特定の場所から何体もの骨格化石が副葬品と共に発見される場合も多く、彼らが死者を葬っていた証拠とされる。ただしこれには反対意見がある。ネアンデルタール人は、遺体を狙う食肉獣の接近を恐れて単に遺体を埋めて隠したに過ぎないとする考えである。彼らが本当に埋葬と呼べる行為を行なったかどうか、まだ意見の一致を見るに至っていないが、ネアンデルタール人の「埋葬」された化石を調べると、女性もあるが男性がはるかに多い。彼らの社会や意識の反映であろうが、こうした違いは、単に食肉獣の襲撃を避けるだけなら起こりえないもので、ネアンデルタール人が死者に対して特別な意識を持っていた可能性を示唆するものであり、埋葬行為が行なわれていたと考えても十分に良いと思われるとの意見もあるが、仮に猫の遺骸が土中から見つかり、その遺骸は雌よりも雄が多かったため、猫は埋葬習慣と弔意を持つといった主張と同じであるため、空想の域を出ず、学術的にはネアンデルタール人が埋葬習慣を持っていたとする意見は支持されるに値する根拠を持たない。尚、ネアンデルタール人とほぼ同時期に既にアフリカや西アジアではホモ・サピエンスが出現しており、彼らも埋葬行為を行なっていた事は確かで、最古のネアンデルタール人に近い時代と考えられるジェベル=カフゼー人で埋葬が見られるが、これらのホモ=サピエンスは絶対年代がはっきりしないものや、石器などの文化遺物だけで人骨は発見されない場合も多く、確実な事はわかっていない。
かつての "Woldershusen" の礼拝堂は、1387年に初めて文献に記録されている。ヴォルダースフーゼン騎士家一門はペールデ修道院にヴォラースハウゼン礼拝堂の庇護権を寄贈した。この礼拝堂は聖母マリアに捧げられた。1398年にミンニゲローデ家がこの庇護権を引き受けた（1934年まで）。宗教改革の時代、アイヒスフェルトのルーメ川南部地区がグルーベンハーゲン司教区に属していたのに対して、1533年から1543年の間にプロテスタントの信仰が流布した。1610年から1611年にヨハン・フォン・ミンニゲローデの下で内陣室が造営され、その地下に廟所が設けられた。この他に木製格天井が華麗な絵画とともに設えられており、この種のものとして珍しい芸術作品である。その後この教会はさらに芸術作品で飾られていった。古い部分はゴシック時代のものが遺されている祭壇には東方三博士のイエス礼拝が描かれている。1614年の銘は、ドロテア・フォン・ミンニゲローデをパトロンとしてその名を記している。ルネサンス様式の彩色された木製の説教壇は、ハンス・ツィンマーマン・フォン・リヒテンフェルス（フランケン）により1619年に建造された。説教壇の多角形の台座中央には世界の王としてのイエスが4人の福音史家によって額に入れられた形で描かれている。ドロテア・フォン・ミンニゲローデは、1611年に亡くなった夫ヨハン・フォン・ミンニゲローデのために1616年にイタリアの黒大理石と白いアラバスターで造られた墓碑（エピタフ）を内陣室左壁に設置した。三十年戦争は建設工事の継続を阻んだ。1675年からやっと息子のハンス・フォン・ミンニゲローデによって、後には子孫のゲオルク・フリードリヒ・フォン・ミンニゲローデによって工事が継続されることになった。荒石によって中堂と塔が建設された。塔の下のヴォールトはこの一族の新しい廟所として建設され、1802年までその目的に使われた。やがて墓所の遺骨は移し替えられた。内陣の右壁には、この教会が完成したときの当主ゲオルク・フリードリヒ・フォン・ミンニゲローデの紋章が配置されている。祭壇室に浮かぶ1730年の洗礼の天使（バロック様式）も目を惹く。壮麗な2段手鍵盤のオルガンは1851年にヘルツベルクのオルガン製作者ヨハン A. エンゲルハルトによって製作されたもので、2000年に完全に解体修理された。祭壇の上飾り、説教壇、洗礼の天使も2001年に修理された。