アテナイのアゴラにあるゼウス柱廊で散歩していたソクラテスとエリュクシアス。そこにシケリア方面から帰ってきたばかりのエラシストラトスが合流する。エラシストラトスは近くを通り過ぎたシュラクサイの使節の一人を指し、彼がイタリア一番の金持ちであり、また一番の悪人だと思われていると説明する。その話を聞いていたソクラテスによって「富」についての問答が開始される。
主人公・野木聖はある日、奇妙な老人が巨大な機械の怪物と戦っている場面に遭遇する。その老人こそ、有史以前から地球を守って戦い続けてきた正義の超人「戦士（ひーろー）」であった。数億年前から銀河を支配していた異星文明・クロサイトが2千年ぶりに活動を再開し、自分たちの脅威となりつつある生命体を抹殺すべく、地球への侵攻を開始していたのだ。偶然その場に居合わせたがために「戦士」の後継者となってしまった聖は、地球の命運を賭けて、否応なしにクロサイトと戦うことになる。
火浦功が原作だが、物語の進行は序盤からすでに原作と漫画とで乖離し始め、中盤以降は基本設定を除いてほぼ別の物語といえる。この理由を火浦は、基本的にシリアスに進行する漫画側に対し、自身は原作中で多数のギャグを狙う傾向があり、そのギャグには文章で表現できても絵での表現が困難なものが多かったことや、連載や長編が不得手のためとしている。作画担当の里見は、SFやメカニックデザインなど何もかもが初めての作品であり、苦労して力が入りすぎたと語っている。連載当時の『サンデー』では圧倒的な人気漫画の『うる星やつら』を始め、『タッチ』『火の玉ボーイ』『六三四の剣』『炎の転校生』といった錚々たる人気漫画が揃っており、そのような中で本作のようなコメディタッチのSFはなかなか人気が得られず、連載期間1年にも満たずに打ち切りに終わった。なお連載終了に向けての最終エピソード直前には『サンデー』が年末年始合併号ということもあり、正月をテーマとした1話完結の番外編が3本掲載されたが、これは打ち切りが決定した時点で残り9話の連載を必要としたにもかかわらず、最終エピソードのみではその話数に足りなかったことから、間を繋ぐために描かれたもので、そのうち1話は火浦の短編小説集『丸太の鷹』に収録されている短編小説を脚色したものである。なお連載時のクレジットにはないが、敵側のキャラクターやメカニックのデザインは出渕裕が担当している。
一般に流通する教科書傍用の問題集よりは難しく、算数において十分な実力が定着している生徒や、難関中学の受験者向け。主に難関国立中学・私立中学の入試問題を中心に扱っている。4月号から翌年3月号までの1年分で、中学受験の範囲を網羅している。
スローティエスのバレーボール選手としてのキャリアは2006年、Longa '59 Lichtenvoordeから始まった。2010年、オランダ代表に初選出される。2011-12シーズンからはドイツのUSC Münsterで2シーズンプレーした。2014年9月の世界選手権に三大大会初出場を果たした。2015年10月の欧州選手権ではエースとして銀メダルを獲得に導き、自身もベストオポジット賞を受賞した。2016年5月のリオ五輪世界最終予選で2位となり母国を20年ぶりに五輪出場に導いた。自身も大会のベストスコアラー部門、ベストスパイカー部門で1位だった。同年7月のワールドグランプリでは銅メダルを獲得し、自身もベストオポジット賞を受賞した。同年8月のリオ五輪で20年ぶりの出場となった母国をベスト4に導き、自身もベストオポジット賞を受賞した。
建長5年（1253年）に日蓮が安房より移り住んだ松葉ヶ谷草庵跡に開かれたとされ、現在も境内奥の山腹に「御小庵趾」の碑がある。ただし、ごく近隣の安国論寺、長勝寺も、それぞれ松葉ヶ谷草庵跡を称しており、すべて開山は日蓮、創建は草庵が置かれた建長5年としている。実質的な開山は日蓮より数えて第5世となる楞厳法親王妙法房日叡（りょうごんほうしんのうみょうほうぼうにちえい）で、延文2年（1357年）のことである。後醍醐天皇の子・護良親王と藤原保藤の娘・南方（みなみのかた）の間に生まれた日叡は日蓮を偲び、かつ父・護良親王の菩提を弔うためにこの地に堂等伽藍を建て、自身の幼名である楞厳丸（りょうごんまる）にちなみ楞厳山法妙寺と名付けた。境内奥右手山頂には護良親王の墓が、左手山頂には母・南方と、日叡自身の墓がある。1500年代初頭、第11世日澄は日蓮の生涯を描いた絵詞「日蓮聖人註画讃」、法華経研究書である「法華経啓運抄」などを著し、学僧として名を上げた。日澄は後、文明15年に鎌倉材木座に啓運寺を開く。江戸時代には、特に水戸光圀創建による水戸三昧堂壇林出身の第32世日応、第33世日慈が寺門隆盛に努め、11代将軍家斉はじめ将軍家および徳川御三家、肥後細川家などの尊崇を集めた。総門、仁王門、法華堂が朱塗りであるのは将軍家斉を迎えるためであったとされ、明治中期までは境内に将軍御成の間が遺されていた。また、現在の本堂は文政年間に肥後細川家により建立されたものである。また、江戸庶民にも信仰され、しばしば江戸において出開帳を行い、隅田川永代橋において日本初とされる川施餓鬼（水死者を弔う施餓鬼）も行っている。