1958年、中国河南省嵩県田湖鎮に生まれる。生年月日については、家が貧しく誕生日を祝う習慣もなく、また所属していた生産大隊にも記録がなく、詳細は不明。幼い頃から食べることに苦労し、麦刈りをしたり、牛を追ったり、出稼ぎに行ったり様々な農作業を手伝ったりした。1978年10月中国人民解放軍に入隊し、食べることには苦労しない生活が始まり、運命も変わり始めた。軍隊では班長や小隊長、指導員、幹事を歴任し、中国人民解放軍第二砲兵隊創作室の職業作家となった。2005年に『受活』（邦題：『愉楽』）を書いたことで軍隊を追い出され、北京市作家協会の職業作家に移った。2008年に中国人民大学の教授に就任し今に至り、大学では創作について講義している。2016年香港科学技術大学の客員教授となり、ここでも創作について講義している。2017年香港科学技術大学から文学栄誉博士号を授与される。
2007年にアトレティコ・マドリードと契約し、テルセーラ・ディビシオンに所属するCチームで2シーズンプレー。2009年にセグンダ・ディビシオンのラージョ・バジェカーノへ移籍。しかしBチームでの出場がメインとなり、2010-11シーズンにクラブは1部昇格を果たしたが、自身は5試合の出場に留まった。2011年1月にウクライナ・プレミアリーグのカルパティ・リヴィウへ自由移籍で加入。2012-13シーズンには前半戦だけで8得点を記録し、同リーグの強豪であるディナモ・キエフへレンタル移籍したが、出場機会は訪れなかった。2013年にギリシャの強豪・PAOKへ移籍。2014年に地元のクラブでもあるデポルティーボ・ラ・コルーニャへレンタル移籍し、3年ぶりにスペイン復帰を果たした。残留争いに苦しむクラブの中で奮闘し、2015年5月24日に行われた最終節・FCバルセロナ戦では2点のビハインドを追う状態からゴールを挙げ、その後ディオゴ・サロモンのゴールで追いつき、試合はドローのまま終了。クラブの残留を確定させ、ルーカスはシーズン6得点でクラブ内得点王に輝いた。2015年にデポルティーボ・ラ・コルーニャへ完全移籍。2015-16シーズンには第10節から第16節までの7試合で連続ゴールを記録し、ベベットが持つクラブの連続ゴール記録に並んだ。2016年8月30日、イングランド・プレミアリーグのアーセナルFCが獲得を発表。チャンピオンズリーグではFCバーゼル相手にハットトリックを達成するなどしたが、リーグ戦の出番は少なかった。2017-18シーズン前にクラブが獲得したFWアレクサンドル・ラカゼットにペレスの許可なく背番号9を与え、ペレス自身は事実上背番号を剥奪され空き番号であった背番号28の着用を余儀なくされた。これに対しペレスは｢騙された｣とクラブへの失望を述べ、退団を示唆した。2017年8月31日、デポルティーボ・ラ・コルーニャへレンタル移籍で復帰した。2018年8月9日、ウェストハム・ユナイテッドFCと3年契約を結んだ。2019年6月3日、デポルティーボ・アラベスと3年契約を結んだ。
同著によれば東京裁判は国際法ではなく事後法により裁かれた戦勝国によるリンチと変わらない裁判であり、裁判そのものが無効であるという。その他にも、インド独立時の逸話や東京裁判に対する著名人の意見等が巻末に載せられている。
「ライジーア」は、はじめポーの友人が編集していた『アメリカン・ミュージアム』1838年9月号に掲載された。その後繰り返し改訂され、作品集『グロテスクとアラベスクの物語』（1840年）『物語集』（1845年）に収録された他、さらに『ザ・ニューヨーク・ワールド』1845年2月号、『ブロードウェイ・ジャーナル』1845年9月号にも再掲載されている。発表当初はライジーアが死の床で語り手に読み上げさせる詩は出てこず、この詩は『グレアムズ・マガジン』1843年1月号に単独作品「征服者蛆虫」として発表されたのち、『ザ・ニューヨーク・ワールド』掲載の際に初めて作品に組み込まれた。死の直前にライジーアが口にする言葉は作品の冒頭に同じものがエピグラフとして掲げられており、作中ではジョゼフ・グランヴィルによるものとされているが、グランヴィルの現存する著作の中にはこの句は見つかっていない。おそらくポーはこの句を自分で作り出し、霊魂や前世の存在を説いたグランヴィルの思想に結びつけるために彼の名を借りたのだと考えられる。ポーは私的な書簡の中で、ライジーアがロウィーナの体の中に再生したことを否定するなどしており（ただしこの意見は後に撤回されている）。、ロウィーナのライジーアへの変貌が実際には何を意味しているのかということは長く議論されてきた。この変貌はあくまで語り手の言葉を通じて伝えられているだけだが、とりわけ語り手が阿片中毒に罹っていることが明言されていることで、彼は「信頼できない語り手」と見なされうることになる。「衰えた意志」によるのでない限り人が死ぬことはない、という上述の言葉も、ではライジーアを復活させたのは彼女の意志なのか、それとも語り手の意志なのか、曖昧なままに留まっている。一方、「ライジーア」をポーはゴシック小説一般に対する一種のサタイアのつもりで書いたのではないかという意見もある。「ライジーア」を発表した年には、ポーは散文では「Siope—A Fable」と「The Psyche Zenobia」しか発表しておらず、この二つはいずれもゴシック小説のスタイルを借りたサタイアである。さらにライジーアの出身地は19世紀のゴシック小説の主な源泉であったドイツに設定されており、また彼女を描写する文章の、多くを暗示しているようでその実何も語っていないかのような言葉も、そのことを裏付けている。ライジーアの思想は彼女がトランセンデンタリストであることを示唆しているが、トランセンデンタリズムはポーがしばしば批判の的にしていた思想であった。