出石では7日と16日に大雨で川が増水し、「御用部屋日記」には被害の様子が詳細に書かれている。旧国府村では6日と7日が大風雨・洪水で、「寅年の大水」と呼ばれ、庄屋が生野代官所に被害を届け出ている。豊岡では8日に大雨で円山川が増水し、14日と15日にも大雨で各河川が決壊した。旧奈佐村では「寅年の大洪水」と呼ばれていた。
滋賀県愛知郡では7日の夜に辰巳（南東）の大風が吹き、明け方には南に回って朝まで吹いたが、水害はさほどでもなかったとされる。高島郡では7日に大風や高波によって被害が出た。京都の「中山忠能日記」によると、8日の明け方は南風が強く、樹木や大枝が折れ、雨も降ったが、未刻（14時）ごろから晴れ、夕方には小雨となり、夜には南風も止んだ。兵庫津では4日に北東の風が吹いて船がよく進んだと長州征伐へ向かう沼津藩士の日記に書かれている。和歌山県内では7日に北部・南部とも大風雨となり、紀の川が決壊した。
岐阜県では8日7ツ時（4時ごろ）から9ツ時（12時ごろ）まで暴風が烈しく、揖斐川や長良川の周辺では水害も起こった。飛騨では7日に大風が吹いてイネに被害が出たほか、16日には「寅年の大水」と呼ばれる大洪水が起きた。愛知県内では5日夜から7日まで大雨が続き、7日は夜（20時ごろ）から翌朝（7時ごろ）まで暴風雨であった。
『日本気象史料』には、和暦の8月6日から7日ごろ及び15日から16日ごろについて、ともに関東地方から近畿地方にかけての一帯で被害の記録が掲載されている。以下、月日はすべて和暦である。
慶応2年8月の風水害（けいおう2ねん8がつのふうすいがい）は、1866年9月15日ごろと9月24日ごろ（慶応2年8月7日ごろと8月16日ごろ）の2度にわたり日本を襲った風水害である。
日本軍側の戦死者数は611名、戦傷者数は1165名、合計1775名（参加部隊の30％）。対して英軍側の公式発表は、戦死916名、負傷2889名、行方不明1252名としており、スリムは「戦死、負傷、行方不明の実際の損失は約2500とそんなに大きくない。敵に大打撃を与えなかったにしても、敵も相当の痛手を受けたのである」とし、作戦全体としては人的損害が大きいとは思わなかった。しかし日本側の統計とは大きな差異がある、すなわち、英軍の損失として遺棄死体4789名、捕虜483名（将校3人を含む）、負傷者の数値はない。さらに日本側は戦車・装甲車40両及び自動車73両の捕獲に成功した。
バロックという語は、真珠や宝石のいびつな形を指すポルトガル語のbarrocoから来ているとする説が有力である（ただし名詞barrocoはもともとはいびつな丸い大岩や、穴や、窪地などを指していた。いずれにせよ、この語にはいびつさの概念が含まれていたと思われる）。一方、ベネデット・クローチェによれば、中世の学者が論理体系を構築するうえで複雑で難解な論法を指すのに使ったラテン語のbarocoからきたともされる。そのほか詐欺を意味する中世イタリア語のbarocchioや、バロック初期の画家フェデリコ・バロッチを由来とする説もある。現在の意味での「バロック」という語は、様式の時期や呼称の大半がそうであるように、後世の美術評論家によって作り出されたものであり、17-18世紀の当事者によるものではなかった。当時の芸術家は自身を「バロック」ではなく古典主義であると考えていた。彼らは中世のフォルムや、建築のオーダーや、ペディメントや、古典的なモデナチュールといったギリシア・ローマの題材を利用していた。「バロック」の語は16世紀末のローマで生まれた。フランスでは、この語は1531年には真珠について用いられており、17世紀末には比喩的な意味で用いられるようになった。1694年（バロック期の最中）には、この語はアカデミー・フランセーズの辞書では「極めて不完全な丸さを持つ真珠のみについて言う。『バロック真珠のネックレス』」と定義されていた。1762年、バロック期の終結した頃には、第1義に加え「比喩的な意味で、いびつ、奇妙、不規則さも指す。」という定義が加わった。19世紀には、アカデミーは定義の順序を入れ替え、比喩的な意味を第1義とした。1855年になって初めて、スイスの美術史家ヤーコプ・ブルクハルトが『チチェローネ イタリアの美術品鑑賞の手引き』においてバロックという語をルネサンスに続く時期と芸術を表すのに用いた。この用法が生まれたのがドイツ文化圏であったのは偶然ではない。フランスやイギリスは様式の変化を表すのに（「ルイ14世様式」のように）その王の名を使用することができたが、ドイツは当時Kleinstaatereiと呼ばれる無数の小国家に分裂していたのである。さらに1世代後の1878年になってようやく「バロック様式」がアカデミーの辞書の見出しとなり、定義の軽蔑的な意味合いも薄まった。皇后ウジェニーは気取ったものやルイ15世様式を再び流行させ、今日ネオバロック（バロックリバイバル）と呼ばれる様式が生まれた。バロックの復権が始まり、スイスの美術史家ハインリヒ・ヴェルフリン(1864-1945)はその著作でこのバロックというものが如何に複雑であり、激動し、不規則であり、そして根底においては奇妙である以上に魅惑的であるかを示してみせた。ヴェルフリンはバロックを「一斉に輸入された運動」、ルネサンス芸術へのアンチテーゼとして定義した。ヴェルフリンは今日の著述家たちのようにはマニエリスムとバロックの間に区別を設けず、また18世紀前半に開花したロココという相も無視していた。フランスとイギリスではその研究はドイツの学界でヴェルフリンが支配的な影響力を獲得するまでまともに受け止められなかった。