1811年1月27日（文化8年1月3日）、三宅島雄山の噴火後地震が相次ぎ、三宅島において山崩れ、地割れなどが生じた。この地震活動は5日後の2月1日夕方まで続いた。
伊豆諸島北部地震（いずしょとうほくぶじしん）では、日本の伊豆諸島北部（主に新島、神津島、三宅島近海）を震央とする主な地震活動について述べる。概ねM5.5以上の地震について表す。日時は日本標準時。
アルゼンチンのカンポサントで生まれ、7歳の頃にバンドネオンを始めた。その後、ブエノスアイレスのラジオ局のオーケストラで仕事を始める。1973年にはジャズ・サックス奏者ガトー・バルビエリのアルバム『Chapter One: Latin America』の録音に参加した。1982年にはリト・ヴィターレと共演し、同年にECMとの契約を得た。1988年録音のアルバム『アンディーナ』収録曲のうち3曲は、ジャン＝リュック・ゴダールの監督映画『ヌーヴェルヴァーグ』（1990年公開）で使用された。1990年、当時タンゴに傾倒していたアル・ディ・メオラの新ユニット「ワールド・シンフォニア」に加入し、『ワールド・シンフォニア』（1991年）、『ハート・オブ・ジ・イミグランツ』（1993年）といったアルバムをリリースした。
（凡例）太字：現在放映中また継続中（特番の場合）の番組・これから放映される番組、無：スタジオ／ロケ、S：スタジオ技術のみ、L：ロケーション技術のみ、空：空撮カメラ担当、制：自社制作番組。
バンドの初東京ドーム公演「LUNATIC TOKYO」の直前にリリースされた。 発売当時SUGIZOは「LUNA SEAは攻撃的なバンドだという確固たる姿勢を打ち出したかった」と雑誌で語っている。
1967年にTMSC（トヨタモータースポーツクラブ）の主催でスタートし、1977年富士ロングディスタンスシリーズ開始と同時に、FISCOクラブの主催となった。1985年全日本耐久選手権の一戦となり国際格式レースとなると同時に再びTMSC主催（VICICと共催）となった。オイルショックなどを理由に耐久レースの開催が中止された時期も、富士1000kmは開催され続けたが、1993年に全日本スポーツプロトタイプカー耐久選手権（JSPC）の崩壊、および景気後退で中止。以降は開催されなくなった。1999年に富士スピードウェイ35周年企画として、ル・マン24時間レース規定による「ル・マン富士1000km」として一度だけ復活した。2007年、全日本スポーツカー耐久選手権の1戦として組み込まれ、8年ぶりに復活した。なお1983年から1988年は「WEC-JAPAN」（WSPCの一戦）として、1989年から1991年は「インターチャレンジ富士1000km」（JSPCの一戦）として、1992年はMSCC（マツダスポーツカークラブ）主催で、富士の1000kmレースは年2回ずつ開催された。
柚月 純（ゆづき じゅん、3月22日 - ）は、日本の漫画家。牡羊座。AB型。「迷子の少年たちへ」でデビュー。代表作は『Pinkの遺伝子』、『学園王子』。
福音 (英語でGospel)、あるいはエウアンゲリオンEvangelionあるいはユーアンゲリオンは、ギリシャ語 εὐαγγέλιον, euangelion に由来する言葉で「良い（euエウ- 、"good"）知らせ（-angelion アンゲリオン、"message".）」、good news となる。つまり、マラトンの戦いの勝利の伝令のような戦争の勝利や出産など、喜ばしいことを伝える手紙などを指した。イエス・キリストの十字架刑と復活（紀元後30年頃）の後、イエスの弟子（使徒）たちは｢神の国（支配）が到来した｣というイエスのメッセージを世界に広げるために布教を始めたが、これを弟子たちは「良い知らせ」と呼んだのである。四福音書中最初に書かれたマルコ福音書はその冒頭を｢イエス・キリストの良い知らせの初め｣で書き出している。イエスの言行録という意味でなく、「良い知らせ」という意味での福音という言葉の用例はパウロの『コリントの信徒への手紙一』15:1にみられる。そこでパウロはイエスの死と復活こそが福音であるといっている。このことからもわかるように福音書は単にイエスという人物の伝記や言行録ではなく、その死と復活を語ることが最大の目的となっている。正典の福音書において見られるイエスの生涯における主な出来事としては以下のようなものがある。誕生、イエスの少年時代、洗礼者ヨハネによる受洗、荒野の誘惑、山上の説教、ユダヤ各地での布教、変容、エルサレムでの演説、最後の晩餐、逮捕、裁判、十字架刑、復活。福音書（福音）という言葉が現代のような特定の文学ジャンルを指すようになったのは2世紀のことであった。155年ごろのユスティノスの著作の中ではすでにこの用法が現れ、117年ごろのアンティオキアのイグナティオスもそのような意図で「福音」という言葉を用いていると見てもいいかもしれない。イエスの十字架刑からの復活以降、いくつかの「福音書」が執筆されたが、その中で新約聖書に正典として受け入れられたのは四つであった。最初期のキリスト教神学者の一人、エイレナイオスは四つの福音書が特別な地位にあることを力説した。彼は著作『異端反駁』（Adversus Haereses）の中で、一つの福音書しか受け入れないキリスト者グループや新しい黙示文書を受容したヴァレンティアヌス派のようなグループを非難している。エイレナイオスは新約聖書の四福音書こそが教会の四つの柱であるという。「四つ以上でも以下でもない」と四が東西南北の四方位などをあらわす重要な数字であるという。エイレナイオスはさらに『エゼキエル書』1章にあらわれる四つの生き物（人の顔をしたもの、獅子、鷲、牡牛）を四福音書の予型であると見ている。ここから四福音書の福音記者のシンボルが生まれた。