ニュージーランド・フットボールチャンピオンシップのヤングハート・マナワツで活躍後、オーストラリアのリッチモンドSCを経て、ワイタケレ・ユナイテッドに入団。2007年12月にはワイタケレのメンバーとしてFIFAクラブワールドカップ2007に出場。2007年8月に行われた2010 FIFAワールドカップ・オセアニア予選・米領サモア戦でソロモン諸島代表デビュー。2008年4月、北中米のサッカーリーグユナイテッドサッカーリーグ（USL）のポートランド・ティンバース（Portland Timbers）に移籍。契約終了後、ワイタケレに再入団し、FIFAクラブワールドカップ2008に出場した。
ジュノ・マック監督自身は本作は、霊幻道士のリメイクでもリブートでもなくリビジット（再訪）であり、キョンシー映画への愛を表現したかったと語っている。リッキー・ホイにも出演オファーをしようと、道士役のキャラクターの脚本を書いている途中に彼が急逝したため実現しなかった。また、当初フォン役は霊幻道士でヨッ（シャンシー）役のポーリン・ウォンの予定だったが、彼女が撮影直前に手術することになり、クララ・ワイに変更された。
ラクレットとはフランス語で「削るもの」「引っかくもの」を意味する。チーズの断面を直火で温め、溶けたところをナイフなどで削いでジャガイモなどに絡めて食べることから、この名が付いた。ヴァレー州を中心としたスイス全土、スイス国境に近いフランスのサヴォア地方などの伝統料理の1つである。テレビアニメ『アルプスの少女ハイジ』で、暖炉にかざしてチーズを溶かして食べる食事場面のメニューとして登場している。チーズにはラクレットチーズ（後述）やグリュイエールチーズなどが使われ、ピクルスなどを付け合わせにする。家庭でラクレットを食べる場合は、ラクレットグリルを用いることも出来る。日本でもラクレット料理を出す飲食店があり、家庭向けにラクレットグリルも販売されている。
大阪市生まれ。大阪教育大学大学院修士課程修了。国立教育政策研究所客員研究員、和歌山大学教育学部附属小学校長、和歌山大学教育学部長などを歴任。和歌山大学教育学部附属教育実践総合センター教授、同大学学長補佐・評議員。専門は教育社会学・教育調査論。いじめ国際調査、不登校、教師のメンタルヘルス、学級崩壊調査に取り組む。また、NHK教育トゥデイ出演、関西テレビ教育レポーター、特定非営利活動法人関西こども文化協会理事長、『季論21』編集委員等を務める。2014年、和歌山大学を定年退職した。
E.T.A.ホフマンの研究者として知られる。文学研究の傍ら小説も執筆した。日本においては1934年に"Dorette Lächelt"の翻訳が『妖女ドレッテ』の題で『新青年』に掲載され、江戸川乱歩らに高く評価された。妻のエータ・ハーリヒ＝シュナイダーはチェンバロ奏者、音楽学者、日本学者。息子のヴォルフガング・ハーリヒ（Wolfgang Harich, 1923年12月9日-1995年3月15日）は東ドイツの哲学者、ジャーナリスト。
ワルター・ハーリヒ（Walther Harich,　1888年1月30日 - 1931年12月14日）はドイツの文学研究者、小説家、推理作家。
山田 哲（やまだ てつ、1961年2月1日 - ）は日本の実業家。日本コカコーラ副社長、フェニックスリゾート社長、ローソンオーバーシーズカンパニー社長を経て、タイトー社長。
2008年に他界した樋口宗孝の追悼を込めて、彼のドラムトラックを使用した。但し、「I WONDER」のみは鈴木政行がLOUDNESSとしての初参加作品である。タイトルナンバーの「THE EVERLASTING」はLOUDNESSでは初となる高崎のリードボーカル。
この地域は、クラスノヤルスク時間帯の標準時を使用している。時差はUTC+7時間で、夏時間はない。（以前はオムスク時間を使用していて、2011年3月までは標準時がUTC+6で夏時間がUTC+7、同年3月から2014年10月までは通年UTC+7、2016年3月までは通年UTC+6であった）
南部にはベルーハ山(4506m)からモンゴルに連なるアルタイ山脈が続き、4000m級の山脈は氷河地帯。南端のモンゴル国境付近にはウコク高原が広がる。オビ川はここアルタイから流れ出し、西シベリア低地を縦断して遠く北のカラ海にそそぐ。やはり喉歌で有名なトゥヴァ共和国は東隣。北東のハカス共和国も喉歌で知られている。北西はロシアのアルタイ地方。南側はモンゴル国、中国新疆ウイグル自治区アルタイ地区、カザフスタンと接する。
紀元前から遊牧文化が栄え、パジリク古墳群やカタンガ、アク・アラハなど多くのクルガンが残されている。パジリク文化（前6-前2世紀）と総称される。
輪扁は、斉の桓公（在位：前685年 - 前643年）が読書をしているところに居合わせ、問答をする。車輪づくりに長じていた輪扁は、実践と感性の重要性をわきまえ、言葉だけでは伝授できない技術があることを知っていた。このことを踏まえて、桓公に対して、「聖人之言」を読んでも昔の人の魂のかす（古人糟魄）しか得られない、自分も車輪を削る加減のコツは言葉では伝えられない、と述べたとされる。そこから、言葉や文字で伝えることの難しさ、あるいは、書き残された知識は得られたとしても、そこに尽くされていない肝心な神髄は理解することができないことを意味する比喩として言及される話となった。『荘子』中のこの話は、著者が述べたいことを作中の人物の口から語らせて、読み手を納得させようとするものであり、故事を借りて道理を説くというものではない。つまりこの輪扁が語った話は、作者である荘子の言いたいことである。