中山 卓也（なかやま たくや、1969年10月13日 - ）は、日本のコンピュータ技術者。大阪府大阪市生まれ、豊中市育ち。1995年、アップルのマッキントッシュでPoint-to-Point Protocol通信を行なうためのドライバー MacPPP 2.2.0a-J をリリースする。現在は、システムエンジニア、システムコンサルタントとして活躍中。
谷 孫六（たに まごろく、1889年（明治22年）1月12日 - 1936年（昭和11年）11月17日）は、日本の経済著述家。本姓名は矢野正世。俳号は不孤庵有隣。ほかに矢野錦浪、矢野きん坊とも。母方の曾祖父に谷孫六という人がいて、これを筆名とした。
ホストーメリ市は首都キエフ市の北西に位置し、キエフ市内に本社を置くアントノフ航空科学技術複合とアントノフ航空の航空機が本拠地として使用している。なお、キエフ市内にはジュリャーヌィ空港があり、近郊にはボルィースピリ空港もあるが、アントノフはこの他にも本社のあるスヴャトーシン地区の滑走路も使用している。また、ウクライナの国際的な航空機展示会である「アヴィアスヴィート」(АВІАСВІТ:「航空世界」)もホストーメリ空港内で実施されている。最近では、「アヴィアスヴィートXXI」(АВІАСВІТ XXI)が2006年6月に開催された。ウクライナ空軍もこの飛行場に基地を置いていた。
シグマンド・ノイマン（Sigmund Neumann, 1904年5月1日 - 1962年10月22日）は、ドイツ出身の政治学者。ドイツ語読みでジークムント・ノイマンとも表記される。
開湯は1949年（昭和24年）である。石油試削中に温泉が湧出した。日帰り入浴施設「長沼温泉ぽっぽの湯」は2000年（平成12年）4月19日にオープンした。
1987年に第一回府商デパートを開催して以来毎年行われている。2003年にFUSHOデパートに改称、さらに2005年からは「piaすばるデパート」として実施されている。これは多数の企業と協力し、生徒自身が企画・仕入れ・店舗設営・商品管理・接客などを行う販売学習である。例年、食品や衣料・雑貨などの店舗のほか、企画科の生徒による開発商品の店舗などが出店される。グラウンドを駐車場として開放するなどし、学校外からも多数の来場者が訪れる。1991年には、時事通信社教育奨励賞優秀賞と文部大臣奨励賞を受賞した。
1985年に京都府立商業高等学校として設立された。一般的な呼称は「府立商業」や「府商」。当時は商業高校として設置されたが、2003年に学科改編をおこない、商業系学科と情報系学科を併設する専門高校となった。それに伴って校名を現在のものに変更している。高校の略称は「すばる」や「京都すばる」。
愛 耀子（あい ようこ、1972年10月27日 - ）は、日本の女優で、宝塚歌劇団卒業生（雪組の娘役）。元宝塚クリエイティブアーツ（現在の梅田芸術劇場）所属。本名は亀井 亜未（かめい あみ、旧姓：野坂）。東京都杉並区出身、公称身長160cm、血液型O型。出身校は成城学園高等学校、愛称は「あみ」、名取名は西川左如。
1995年、サンフレッチェ広島ユースにセレクションにて入団。同期は石川裕司、秋元雅博、行友亮二、大畑準哉、雨野祐介。道都大学を卒業し、札幌市内の幼稚園でスポーツ職員を経て、2003年、日本フットボールリーグ（JFL）のSC鳥取（現ガイナーレ鳥取）に入団。同期には江後賢一、実信憲明、山崎透がいる。2016年にはたけし軍団として日本スポーツマスターズ秋田大会サッカー競技に出場。
ヘーゲルは、歴史哲学を哲学の重大な問題であるとした上で、人類の歴史は理性（絶対精神）の発展過程であるとして一種の進歩的かつ認識論的な歴史観を主張した。これに対し、ランケは、科学的な史料批判に基づく歴史学という見地から、そのような歴史法則の存在そのものを否定したが、歴史とは客観的精神であるという認識論・観念論的な歴史観であるという点ではヘーゲルと共通していた。19世紀は「科学の世紀」とされ、人間のあらゆる生活領域に科学的な思想が侵食し始めた時代であった。明朗な学問である自然科学に対する、不明朗な学問（ungenaue Wissenschaften）である文化諸科学の価値に疑問が呈される時代でもあった。イギリスではダーウィンの影響の下、社会進化論が流行していたが、マルクスは、認識論・観念論的な歴史観を批判し、歴史を階級闘争の場とする唯物史観を科学的な見地から主張した。そのような時代において、ヴィルヘルム・ディルタイは、自然科学と、これに対置される歴史学、法学、経済学などの精神科学を区別し、歴史的認識を範型とする精神科学の認識論的特質は体験・表現・理解の連関に基づいているとした。この連関は「生」の自己解釈であり、歴史はこの個々の自己解釈のあらゆる客観化の総体であるとされ、歴史主義に哲学的な基礎が与えられたのである。そこでは、人間生活のあらゆる現象は、客観的な精神である歴史的な流れのうちにおいて、その生成と発展とを捉えなければならないと主張されるようになったが、このような様々に変動する生を基礎に置く哲学は、客観的精神といえども生の流れの中で様々に変動をせざるを得ないのではないか、との疑問と結びつき歴史相対主義を招来したのであった。