最も勢力の強い宗教組織は福音主義教会である。市域は、2つの異なる地方教会に属している: 中核市区とクリムバッハはヘッセンおよびナッサウの福音主義教会 (EKHN) に属し、ノルデック市区とヴィンネン市区はクールヘッセン＝ヴァルデック福音主義教会に属す。ルター派教会と改革主義教会との間の強制力のある連合体を背景に、1875年に福音主義＝ルター派シオニズム教会アレンドルフが成立した。ただしルター派の信条、組織体制、礼拝は、制限なく保持されている。この福音主義＝ルター派シオニズム教会アレンドルフは、独立福音主義＝ルター派教会のヘッセン南教会管区に属している。この教会組織は、現在この街の宗教生活の重要な一部となっている。本市のカトリック信者（住民の 10 % 以下である）は、ロンドルフの聖フランチェスコ教会の教区に属している。この教区はマインツ司教区に属しており、本来はこの司教区に属さないノルデックやヴィンネンの信者もケアしている。この両市区は元々クールヘッセン（マールブルク郡）に属しており、1974年にギーセン郡に編入されたのである。その他の宗教団体はアレンドルフ (ルムダ) では副次的な役割でしかない。
1971年12月31日にアレンドルウ・アン・デア・ルムダにクリムバッハが合併した。1970年12月31日にノルデックとヴィンネンが合併して成立していたブラウンシュタインは、「ディル郡、ギーセン郡、ヴェッツラー郡およびギーセン市の新設に関する法律」に基づき、1977年1月1日に合併し、アレンドルフ (ルムダ) 市が成立した。
アレンドルフ (ルムダ) は、アレンドルフ/ルムダ、クリムバッハ、ノルデック、ヴィンネンの4つの地区で構成されている。各地区は市区となっているが、ノルデックとヴィンネンは融合している。固有の地区を有さない市区はない。
アレンドルフは、北はエプスドルファーグルント（マールブルク＝ビーデンコプフ郡）、東はラーベナウ、南はブーゼック、西はシュタウフェンベルク（以上、3市町村はギーセン郡）と境を接している。
アレンドルフは、ラーン川左岸側の小さな支流ルムダ川沿いに位置している。本市は、海抜 320 m から 400 m くらいの山に周囲を囲まれている。大局的には、この地域はラーンタール（ラーン川の谷）とフォーゲルスベルクとの間にあたる。
462坪の屋敷を石垣で囲い、南面には四脚門と、瓦と土を積んだ仕切り屏（ヒンプン）がある。ヒンプン中央の中門は、重要な祭事や慶事、凶事の際のみに用いた。母屋はイヌマキを主材とした木造瓦葺・平屋建で、部屋数は12間。一番座と呼ぶ客間の東側には、石灰岩などで構築した、首里の庭師・城間親雲上の作という和風の枯山水庭園があり、国の名勝に指定されている。
殿内とは地頭職の者の邸宅の敬称であり、宮良殿内は首里の士族屋敷をまねた建築とされる。宮良家8世の宮良当演が宮良間切の地頭職（八重山頭職）にあった1819年（文政2年）頃に建造された。琉球王国時代の住宅は階級により厳重な規格があったため、この住宅も八重山の頭職（かしらしょく）には不相応として、5回にわたって取り壊しを命じられたが従わず1875年（明治8年）、検使の譴責により茅葺への葺替えが命じられた。1893年（明治26年）には石垣島を訪れた笹森儀助が宿泊し、家屋や庭園は沖縄県下で希である、と記している。1899年（明治32年）には再び瓦葺となった。宮良家に残されていた『万書付集』などの関連する古文書（『宮良殿内文書』）は、琉球大学に寄贈され、現在も保管されている。
オリンピック作戦での予想される連合軍の損害は、タラワ、硫黄島、沖縄の戦闘から「25万人」と見積もられたが、あくまで類推である。ダウンフォール作戦全体の連合軍側の損害予測として、レーヒは死傷者約27万人、マッカーサーはフィリピン戦などの経験に基づき死傷者約5万人と見積もっていた。アメリカ軍は自軍の死傷者数を50万人と推定し、同じ数のパープルハート章を製造した。この在庫は2003年時点でも総数12万個程あり、底をついたのは2010年頃である。連合軍、日本共に独自に損害を予測し数値は異なるが、アメリカ軍とイギリス連邦軍、フランス軍は第二次世界大戦最大、日本側も最悪の場合全軍が壊滅するほどの被害が生じるという点では一致していた。
日本でも芭蕉の怪異は江戸時代の文献に多く見られる。中でも佐藤成裕による随筆『中陵漫録』巻3に「芭蕉の怪」と題し、以下のように述べられている。琉球では蕉園といって、芭蕉から繊維をとるために芭蕉が数里も渡って植えられている場所があるが、夜更けにそこ通ると必ず異形の者に遭うという。人がこれに遭っても驚くだけで直接的な害は受けないが、刀を手にしていればこの怪異を避けられるという。佐藤成裕の推測によれば、芭蕉は大きな葉を持つことから草木の中でも一際大いなる者なので、その精霊が人を脅すのだろうという。また琉球では、女性は午後6時過ぎに芭蕉の茂る中を歩くことを戒められており、もしこの戒めを破って芭蕉のもとを歩くと、美しい男性または様々な怪物に遭い、それらを目にすると必ず妊娠させられてしまうという。身ごもった子供は10ヶ月後に産まれるが、それは牙を生やした鬼のような恐ろしい子供で、しかもその後にも毎年、同じような子供を産み続けてしまうという。この子供が生まれた際には熊笹を粉末にしたものを飲ませて殺さなくてはならず、そのために家々では常に熊笹を取り置いていたという。『中陵漫録』の「芭蕉の怪」には琉球以外の芭蕉の怪異譚もある。信州（現・長野県）で僧侶が寺で夜通しで読書をしていたところ、どこからか美女が現れて僧を誘惑した。僧は怒って短刀で斬りつけると、女は血を流して逃げ去った。翌朝、僧が血痕を辿ったところ、その跡は庭まで続き、庭に植えた芭蕉が切り倒されていた。人々は、芭蕉が女に化けたのだろうと話したという。