昭和10年（1935年）8月、すず一家は、草津の祖母の家を訪ねる。すずが昼寝から目を覚ますと、天井裏から降りてきた見知らぬ少女がすいかの皮を手に取っていた。すずは新しいすいかを持ってくるが、少女の姿は消えていた。兄の要一は座敷童子を見たのではないかと言う。
昭和9年（1934年）1月、広島市江波で少女時代を過ごした浦野すずは、想像力が豊かで絵を描くのが上手く、自分が体験した出来事を、虚実の入り交じった漫画のような作り話にしてしまう才能の持ち主。小学生のすずは海苔を届けるお使いで中島本町に行く途中、「ばけもん」にさらわれる。すずは、ばけもんの背中の籠の中で見知らぬ少年・周作と出会う。すずは機転をきかせ、ばけもんを眠らせて周作と逃げ出す。それは夢とも現実ともつかない出来事だった。
久居市は市町村合併により現在の津市の一部（久居地域）となったが、当然、津市にも大正時代から続く伝統の津花火大会があるため、「サマーフェスタ イン ひさい」の花火大会が中止されるのではないかとの懸念の声が、旧久居市民のみならず、観光客からも上がっている。また、年を追うごとに観光客が増えているが、お祭り費用の捻出が年々厳しくなってきている。2008年度の「サマーフェスタ イン ひさい」の際には、青年会議所や観光協会が中心となり、費用の窮状を訴える文書と寄付金の振込用紙を各家庭に配布（旧久居市民が主な対象）し資金提供を呼びかけた結果、例年通りの開催に漕ぎ着けたが、今後も予算面での課題が大きくのしかかってきている。
この夏祭りの呼び物は、花火大会である。花火大会の会場は陸上自衛隊第10師団第33普通科連隊のグラウンドを利用するが、建て込んだ市街地にあるグラウンドで花火を打ち上げるので、打ち上げ場所と観覧場所との距離が取れない。このため、観客から間近の所で打ち上げられた花火が大音響とともに観客の頭上で開き、観客の頭に花火の燃えカスやときには火の粉が降り注ぐ。
小学4年時から、地元の少年野球チーム「ホワイトスネークス」に所属し、野球を始める。秦野市立西中学校では軟式野球部に所属する傍ら2年時に出場したKボールの全国大会で第3位。立花学園高等学校に進学すると、自宅から通える距離だったが練習に打ち込むため寮生活を始める。甲子園出場経験は無いものの、1年時から主力として活躍、2年次からはエースとなり、春季大会では横浜高のスラッガーであった筒香嘉智を4打席凡退に打ち取るなど力を着けていった。2010年10月28日、プロ野球ドラフト会議にて千葉ロッテマリーンズから育成2位指名を受けた。プロ2年間では、二軍で3試合の登板にとどまり、2012年10月7日、戦力外通告を受けた。2013年2月18日に行われたBCリーグドラフト会議にて、新潟アルビレックスBCから指名を受け、入団が決定した。2015年11月2日、退団。
1838年には『習慣論（De l'habitude）』によって博士号を得た。この学位論文は現代では哲学の古典の地位に置かれている（この形而上学的な「詩」は、獲得された習慣とは実存が見せる独特な顕現であると捉え、その本性を直観的方法で分析することを通じて理解しようとする仕事で、ベルクソンやハイデガーに賞賛された）。その後、レンヌ大学で哲学教授に就任。1840年からは公立図書館総監察官に任命され、1860年には高等教育総視学監となる。道徳・政治学アカデミーのメンバーでもあり、1870年からはルーヴル美術館の古代美術部門の学芸員を務めた。ラヴェッソンはパリで没した。哲学において、ラヴェッソンはヴィクトル・クザンのエクレクティスム（スピリチュアリスム）学派に身をおいていたが、クザンとは多くの重要な論点において対立した。ラヴェッソンによれば、意識の働きがあらゆる知識の基盤となる。意識の働きは意志の顕現であり、知的生活を動機づけ、それを創造する力である。神の観念とは、自然と人間に見られる調和を反映した精神がもつ様々な能力のすべてによって与えられた累積的な直観である。この考えは19世紀以後、幾年にもわたってフランスのスピリチュアリスム哲学その他に影響を及ぼし続けた。ラヴェッソンの哲学的な主著は次の通り。「ハミルトン氏の『哲学断片』（Les Fragments philosophiques de Hamilton）」（『Revue des Deux Mondes』1840年11月号に掲載）、『ストア派についての報告（Rapport sur le stoicisme）』（1851年）、『19世紀フランス哲学に関する報告（La Philosophie en France au dix-neuvième siècle）』（1868年、第三版1889年、日本語訳書2017年）、『道徳と形而上学（Morale et métaphysique）』（1893年）。ラヴェッソンは哲学者として才能を発揮しただけでなく、考古学者としての業績もあり、古代彫刻についての論文を『Revue Archéologique』や『Mémoires de l'Académie des Inscriptions』に発表している。1871年にはミロのヴィーナスについてのモノグラフを出版した。『L'Année philosophique』（パリ、1868年）掲載の「シャルル・ベルナール・ルヌーヴィエ（Charles Bernard Renouvier）」およびドリアック（Dauriac）の「Ravaisson philosophe et critique」（『La Critique philosophique』1885年、第2巻）も参照のこと。