高校卒業後は東京の大学に進学してオーディションを受けたいと考えていたところ、高校在学中に芸能事務所のフォスターによりスカウトされ、2017年10月より同事務所に所属して「伊原六花」の芸名で芸能活動を開始。翌2018年の2月にはオーディションを経てセンチュリー21の新イメージキャラクター・初代「センチュリー21ガール」に起用され、7月より放送のCMへの出演が決定。3月に大阪府立登美丘高等学校普通科を卒業の後、同月末に上京し本格的に女優として活動を開始する。3月31日には「マイナビ presents 第26回 東京ガールズコレクション 2018 SPRING/SUMMER」に出演し、ランウェイデビュー。4月より初の冠ラジオ番組『センチュリー21 presents 伊原六花とブカツ☆ダンス』（TBS）が放送開始。6月には初の写真集『rikka』を発売する。7月期放送の『チア☆ダン』（TBS系）でドラマデビュー。2019年4月期に放送ならびに同年6月公開の『明治東亰恋伽』で連続ドラマと映画に初主演を務め、同年度前期放送の『なつぞら』でNHK連続テレビ小説に初出演する。2019年4月より通信カラオケ「DAM」にて配信される音楽情報番組『DAM CHANNEL』の16代目MCを務める。
旧ホームと線路を撤去した専用道上にBRT用の駅舎が整備されている。震災前は単式ホーム1面1線を有する地上駅で、駅舎はホームより低いところにあった。盛駅管理の簡易委託駅で常備券を販売していた。
楜澤 能生（くるみさわ よしき、1954年 - ）は、日本の法学者。大阪府生まれ。早稲田大学法学部卒業。同大学博士課程単位取得退学。早稲田大学法学学術院教授。現在、早稲田大学法学学術院長、法学部長。専門は 法社会学、農業法。 研究テーマは持続可能な社会への転換と法。所属学会は日本法社会学会など。第23-24期民主主義科学者協会法律部会副理事長。
スロバキアのバンスカー・ビストリツァ近郊のポルタール（Poltár）生まれ。父親は第一次世界大戦後にクロアチアから移民し、ブラチスラヴァで教師をしていた。大学卒業後検事となり、1968年、スロバキア共産党に入党するが同年に脱退。その後母校コメニウス大学法学部で教鞭（刑法、刑事学）をとった。1990年から検事総長。1992年に議員に当選。後、国会議長（1992年～1998年）などを務め、1998年の長野オリンピックの際に来日。2002年には所属していたHZDS（民主スロバキア運動）を離党、HZD（民主運動）を結成し党首に就任した。2004年の大統領選挙で当選し、同年6月15日より大統領。続く2009年の大統領選挙でもイヴェタ・ラジチョヴァーを破って再選を果たした。2014年6月15日に大統領職を退任した。
座間市の中学校の中では最も長い歴史を持ち、2017年に創立70周年を迎えた。座間市立相武台東小学校からの入学者が3分の2以上を占める（他には立野台小学校、座間小学校から入学してくる）。生活違反に対する指導が厳しく、神奈川県ではあまりない中間テストがある。
カルスはいくつものアルメニア人の遺構があり、有名なものにはアニ遺跡と9世紀頃に立てられた使徒の教会がある。これらの遺跡には、この土地がトルコ領になった際に一度、破壊しようとした跡が残っているものも多い。近年、政府は観光資源のため、県内の遺構の保存を主導している。
オスマン帝国領en:Kars Eyalet・en:Eyalet of Childir（後に一部がen:Erzurum Eyaletに編入された）であったが、露土戦争後に締結されたサン・ステファノ条約とベルリン条約によって1878年から1917年までの間はロシア帝国領となりカルス州が置かれた。第一次世界大戦とロシア革命の後に締結されたブレスト＝リトフスク条約によって1918年から1920年まではアルメニア第一共和国のヴァナンド県であった。この後、ロシア社会主義連邦ソビエト共和国とトルコ大国民議会とのカルス条約でトルコ共和国領になる。1990年代まではアルダハン県、ウードゥル県はカルス県に含まれていたが、この後分割された。
『封神演義』の直接の前身となった作品は、元の至治年間 (1321 - 1323) 以前に成立したとされる歴史小説『武王伐紂平話』とされる。また『封神演義』の作者は明代の余邵魚の小説『春秋列国志伝』第一巻も同時に参照していたと言われている。『封神演義』の物語の骨組みはこの二作品とほとんど同じだが、『武王伐紂平話』と『春秋列国志伝』があくまで歴史小説であるのに対し、『封神演義』は神怪的要素が大量に挿入された神怪小説である点で、前者二作品とは大きく異なっている。本作に登場する神怪的なモチーフの多くはそれぞれ元となる説話がある。たとえば、『封神演義』の物語の軸である「太公望（姜子牙）が封神を行った」という故事は、古くは『史記』封禅書の記述の中に原形が見られ、「天命により、周の武王の紂王討伐に応じて神が戦った」という説話は明代の神学書『三教源流捜神大全（捜神大全）』に見られる。登場する神仙に関しても、その多くが『捜神大全』や『神仙通鑑』など当時信仰されていた神仙を扱った書物に名前が見える。『封神演義』の著者はこれらの書物を参照し、そこに見られる神仙を名前だけ借用したり、もともとの説話を改変したりして物語に挿入していったと考えられている。このため、古くから信仰された神仙（女媧、殷郊、太上老君、広成子、赤精子など）と比較的新しい神仙（楊戩や聞仲など）がごちゃまぜになっていたり、さらには仏教系の神仏（燃灯道人、文殊広法天尊、韋護、哪吒など。殷周時代にはまだ仏教は成立していない）や後世の人物（唐代に武将として活躍し、のちに軍神として毘沙門天と同一視された李靖など）が登場していたりと、過度な時代錯誤がみられる。