1955年（昭和30年）に都電7000形の二次車として20両（7031 - 7050）が日本車輛製造・日本車輛東京支店・東急車輛・日立製作所で製造された。制御方式は一次車と同じ直接制御ではなく、間接制御（間接非自動制御）が採用された。また、制御器の電源として電動発電機（MG）が搭載されていたが、そのメーカーは20両と少数ながら東芝、日立製作所、東洋電機の3社のものが採用されるなど、本グループは制御方式と併せて試作的要素が強いものであった。主電動機は、当初出力52kW（一時間定格）のND52が搭載されていたが、後に7500形と同じ出力60kW（一時間定格）のNE60に転換されている。都電の路線縮小と前述の試作的要素の強さから、1970年（昭和40年）1月に10両（7032 - 7034・7036 - 7042）が廃車となり、全車が函館市交通局に譲渡された。一両あたりの車両価格は45万円。北海道への輸送は、品川埠頭より貨物船で行われ、7032・7038・7039・7042号が三陽丸、7036・7040号が幸永丸、7033・7034・7037・7041号が朝香丸で海路渡道した。
1970年（昭和45年）に、2軸単車300形の置き換えのため、東京都電7000形10両を譲受・整備して1000形（1001 - 1010）として就役した。都電からの車両導入は、1934年（昭和9年）に函館大火被災後、車両補充として木造二軸単車1形（ヨヘロ）を35両を購入し200形（2代目）として就役させて以来であった。譲渡された当初はワンマン化改造は行われず、塗装もクリーム色にエンジ帯の都電時代の姿のままツーマンカーとして運用を開始した。譲渡翌年の1971年（昭和46年）にはワンマン化改造が実施され、前面の窓割り変更、集電装置のZ型パンタグラフ化などの諸改造が行われた。同時に、車体塗装も都電色から函館市電の標準色に塗り替えられている。搭載されていた電動発電機の不調、路線縮小に伴う余剰や保守部品確保のため、1985年（昭和60年）までに3両を除き廃車となり、最後まで残った1006号も2010年（平成22年）3月に廃車となり形式消滅した。
アメリカのBillboard 200では152位に達し、グラミー賞では「キャラヴァン」が最優秀ポップ・インストゥルメンタル・パフォーマンス賞を、「69フリーダム・スペシャル」が最優秀ロック・インストゥルメンタル・パフォーマンス賞をそれぞれ受賞した。オーストリアのアルバム・チャートでは初登場28位となり、翌週には最高26位を記録して、5週にわたってトップ100入りした。
収録曲の大部分はカヴァーだが、ニール・ショーンやベス・ハートらが共作した「アイ・ウォナ・ノウ・ユー」は本作のオリジナル曲である。サム・クックのボーカルがフィーチャーされている「サムバディ・イーズ・マイ・トラブリン・マインド」と「グッド・ニュース」は、クックが生前に残していた録音からインストゥルメンタルのトラックを抜き、新しいトラックを重ねた。本作のライナーノーツには、フィーチャリング・ゲストとしても参加したスティーヴ・ミラーとキース・リチャーズがレス・ポールへの賛辞を寄稿した。
過去に発表した4枚のソロ・アルバムから選出された10曲に加え、未発表曲3曲、他アーティストとのコラボレーション・シングル曲、映画のサウンドトラックに提供した楽曲を含む内容。未発表曲のうち「チャームド・ライフ」は、アルバム『ワンダーリング・スピリット』（1993年）のアウトテイクだったが、アシュリー・ビードによるリミックスが施された上で発表された。同曲は、本作からのプロモーション・シングルとしても配布され、『ビルボード』誌のダンス・ミュージック/クラブ・チャートで18位に達した。「トゥー・メニー・クックス」は、ジョン・レノンがプロデュースを担当した1973年のレコーディング・セッションからの曲で、当時レノンのガールフレンドだったメイ・パンがマスター・テープを提供した。演奏にはダニー・コーチマー（ギター）、ジェシ・エド・デイヴィス（ギター）、アル・クーパー（キーボード）、ジャック・ブルース（ベース）、ジム・ケルトナー（ドラムス）、ボビー・キーズ（サックス）、トレヴァー・ローレンス（サックス）、ハリー・ニルソン（バッキング・ボーカル）が参加した。「チェッキン・アップ・オン・マイ・ベイビー」は、『ワンダーリング・スピリット』のプロデューサーであるリック・ルービンの発案により行われた、ザ・レッド・デヴィルス（ロサンゼルス出身のブルースロック・バンド）とのジャム・セッションで録音されたうちの1曲。DVD付きのデラックス・エディション盤もリリースされ、2007年10月24日には日本でも同様のエディションで発売された。
中国においては、戦後、国民党政府の伝統医学廃止運動に反発する形で、共産党政権による伝統的医学復興が国策として行なわれ、「中医学」としてまとめられた。現在、西洋医学を行なう通常の医師と、伝統学を行なう「中医師」の二つの医師資格が併設されている。中華人民共和国成立に伴い、中国共産党は、大陸各地に点在していた伝統医療の担い手を「老中医」と呼んで召集し、伝統医学の教育に充てた。ただし、清末以来戦乱に明けた大陸では、体系立った伝統医学などは残っておらず、老中医にしても、ほとんどが家伝の生薬方なり鍼灸方なりを、各個伝えているだけであった。このため、これら個々の伝統技術を統合する理論体系が必要とされ、毛沢東の強い意向を受けて、伝統医学が整理・統一され「中医学」理論が設えられた。つまり、現在の中医学は、中国において統一教科書教育が必要になった1959年を皮切りとし、文化大革命の時期を中心として展開されたもので、これ以前の中国医学を「中国医学」、以降を「中医学」として区別する考え方もある。1958年の南京中医学院が編纂した教科書『中医学概論』では、五臓六腑ごとに病証が展開されており、病証も『千金方』の五臓病証に類似している。この教科書では「肝虚寒証」のように現在の中医学では用いられない病証が含まれる。また『千金方』には「腎実熱」などまで含まれる。鍼灸を例にすれば、現在の中医理論は経絡治療と似ていて五臓の母子関係や相剋関係を中心に理論構築を展開する。およそ1960年代より、雑病の一つだった「肝気郁逆」（「肝気鬱滯」）が肝の基本病証の一つとなった。また、「肝鬱気滞」が肝実証である、という認識は中国ではあるけれども、日本での認識は乏しく、「肝実証」という発想は、脈診を中心として診断をおこなう経絡治療家にも理解しやすいものである