緋縅 力弥（ひおどし りきや、1799年〈寛政11年〉 - 1836年9月25日〈天保7年8月5日〉）は、玉垣部屋に所属した元力士。本名は森脇 幸太郎。初代緋縅力弥と養子縁組した。身長176cm、体重148kgの太鼓腹が持ち味だった。京都府（旧山城国）出身。最高位は西大関。平戸藩のお抱え力士だった。1817年10月初土俵。1823年2月十両昇進。10月場所で、養父の四股名を引き継いで2代目・緋縅力弥となった。1824年1月新入幕。入幕2場所目の1824年10月場所では大関源氏山吉太夫，関脇小柳（後の手柄山繁右エ門）を破って8勝1敗1休の優勝次点の好成績を残した。1828年は飛躍の年となり、3月場所では7勝1敗2休，10月場所では8勝2休の成績で2場所連続優勝相当成績を挙げた。しかし、稲妻雷五郎（後の第7代横綱）が大関にいたため、中々関脇から昇進できず9場所も留め置かれるなど、番付運に恵まれなかった。1833年10月場所、漸く大関に昇進。しかし大関時代は怪我で出場することができなかった。後に関脇に戻って現役生活を続けていたが、1836年2月場所終了後の8月5日、現役中のまま38歳で死去した。幕内通算20場所 88勝29敗54休5分11預1無の成績を残した。また優勝相当成績は2回（1828年3月、10月場所）ある。阿武松緑之助（第6代横綱）、稲妻と並んで「文政角界の三傑」と謳われた名力士だった。改名歴は1回ある：緋縅 力彌 → 緋縅 力弥 → 緋縅 力彌（再び元の名に戻した）
ソクラテスは、「戦争」というものが「不正な被害を受けた」ことを互いに言い立てて名目とし開始されることを指摘しつつ、アルキビアデスが助言するのは「不正な者」「正しい者」どちらに対して戦うことについてか問う。アルキビアデスは「内心戦わなければならないと考えている相手」が仮に「正しい者」だったとしても、（「正しい者」に戦争を仕掛けることは「無法」であり「美しくない」ので）それを公然と認めるのは難しいと言う。ソクラテスは、これまで議論してきた「より良い」は「より正しい」ということではないかと指摘し、続いてソクラテスが、アルキビアデスはこれまで「正・不正」の見分け方を誰にも教わっていない（「学んで」いない）し教師の名を挙げることもできないことを指摘すると、アルキビアデスはそれを「自分で発見」したかもしれないし、そのためにそれを自ら「探し求めた」かもしれないと言い返す。それを受けてソクラテスは、もしアルキビアデスがその知識を「持っていない（知らない）」と自覚したことがあるならば、（それをきっかけとして、その知識を「探し求め」、「自分で発見」した）その可能性はあると指摘する。そしてソクラテスは、ではアルキビアデスは「正・不正」を「知らないと自覚」した時が「いつ」であるか挙げることができるか問い、昨年、二年前、三年前、四年前かと問うも、アルキビアデスは否定する。さらにソクラテスは、アルキビアデスが少年時代にも遊戯の最中などに子供たちの誰かれについて、ズル（不正）等を指摘している姿を目撃しており、アルキビアデスは今まで「正・不正」を「知らないと自覚」したことが無かったこと、それゆえに「正・不正」の見分け方を「自分で発見」してもいないことを指摘し、アルキビアデスもそれを認める。するとアルキビアデスは、「正・不正」の見分け方を、（特定の教師ではなく）「世間の多くの人たち」に「学んだ」のだと言い出す。ソクラテスが彼らは「将棋」すら満足に教えられないのに、「正・不正」を教えることができるのか問うと、アルキビアデスはできると答え、その例として自分は彼ら（世間の多数）から「ギリシア語」を学んだことを挙げる。ソクラテスは、「何かを教えようとする者」は「自分でまずそれを知っていないといけない」のであり、「ギリシア語」に関しては「世間の多数者」は（「ギリシア語」を知っているので）教師になり得ることを認める。そして同時に、「知っている者」同士は互いに言うことが「一致する」のであり、言っていることが「相違する」のであれば「知っている者」とは認められないと指摘し、アルキビアデスも同意する。するとソクラテスは、「木」「石」「人間」「馬」等がどういうものであるかに関しては、皆の言うことは「一致する」のであり、そうした水準であれば「世間の多数者」は教師となれるが、「どれが速く走るか、どれがそうでないか」「どういうものが健康体で、どういうものが病弱であるか」といった「専門知」になると、「世間の多数者」の言うことはバラバラに「相違する」ことになり、教師になることができないことを指摘すると、アルキビアデスも同意する。続いてソクラテスは、「正・不正」もまた、「一致は最小」「相違は最大」なものであり、「世間の多数者」が教師になれないものであること、そしてアルキビアデスの（「正・不正」を「世間の多数者」から「学んだ」という）主張は誤りであり、アルキビアデスは「正・不正」を「学んで」もいないし「発見して」もおらず、「無知」であることを指摘する。アルキビアデスもしぶしぶそれに同意する。