再従兄弟姉妹（はとこ、またいとこ、ふたいとこ、second cousin）は、6親等の傍系親族である。伯叔祖父母の孫（祖父母の大甥・大姪、従伯叔父母の子、親のいとこ甥・いとこ姪）、またはその配偶者である。親同士が従兄弟姉妹、祖父母同士が兄弟姉妹、曽祖父母が共通の先祖という関係にある。漢字では再（又、二）従兄弟・再（又、二）従姉妹・再（又、二）従兄妹・再（又、二）従姉弟、本人より年上の男性のはとこ（女性のはとこの配偶者にあたる男性）を再（又、二）従兄、年上の女性のはとこ（男性のはとこの配偶者にあたる女性）を再（又、二）従姉、年下の男性のはとこ（女性のはとこの配偶者にあたる男性）を再（又、二）従弟、年下の女性のはとこ（男性のはとこの配偶者にあたる女性）を再（又、二）従妹と表記する。また父方のはとこは従堂兄弟や従堂姉妹というように「従堂」を付け、母方のはとこは従表兄弟や従表姉妹というように「従表」を付けて書く。
従兄弟姉妹（いとこ、cousin）は、4親等の傍系親族である。伯叔父母の子（親の甥姪）、または伯叔父母の子の配偶者である。親同士が兄弟姉妹、祖父母が共通の先祖という関係にある。漢字では従兄弟・従姉妹・従兄妹・従姉弟というように「従」を付け本人より年上の男性のいとこ（女性のいとこ、父母の姪の夫）を従兄、年上の女性のいとこ（男性のいとこ、父母の甥の妻）を従姉、年下の男性のいとこ（女性のいとこ、親の姪の夫）を従弟、年下の女性のいとこ（男性のいとこ、親の甥の妻）を従妹と表記する。父方の従兄弟姉妹（父の甥・姪）は堂兄弟や堂姉妹というように「堂」を付け、母方の従兄弟姉妹（母の甥・姪）は表兄弟や表姉妹というように「表」を付けて書く。まれではあるが、おじ嫁・おば婿の甥姪と結婚した場合、夫の従兄弟姉妹と妻の従兄弟姉妹が同一人物となる。
曽祖父母の兄弟姉妹・従兄弟姉妹・再従兄弟姉妹・〜は、曽祖伯叔父母・従曽祖伯叔父母・三従曽祖伯叔父母・〜（個別には「伯叔父母」の部分を伯父・伯母・叔父・叔母とする）と呼ぶ。「大おじ・大おば」等に相当する和名はない。高祖父母と同世代の傍系も同様である。高祖父母より前の世代については特別な呼び方はなく単に五（六、七〜）世の祖の兄弟姉妹、五（六、七〜）世の祖のいとこなどという。
伯叔祖父母は男女をそれぞれ伯叔祖父・伯叔祖母（大おじ・大おば、granduncle/grandaunt）と呼び、4親等の傍系親族である。個別には、性別と年齢により伯祖父・叔祖父・伯祖母・叔祖母と書き分ける。単に呼称として使用することは少なく、「おじいさん」「おばあさん」や「おじさん」「おばさん」と言うことが多い。二人称としては年齢的に呼ぶらしい。従伯叔父母（いとこおじ・いとこおば）の親（再従兄弟姉妹の祖父母、祖父母の兄弟姉妹、親の伯叔父母）、またはその配偶者、または祖父母の小舅・小姑である。
伯叔父母は男女をそれぞれ伯叔父・伯叔母（おじ・おば、uncle/aunt）と呼び、3親等の傍系親族である。個別には親の兄姉やその配偶者（親の兄嫁・姉婿）を伯父・伯母（elder uncle/aunt, big uncle/aunt）、親の弟妹やその配偶者（親の弟嫁・妹婿）を叔父・叔母（younger uncle/aunt, little uncle/aunt）と書く。「おじさん」「おばさん」ともいう。親の兄弟姉妹、またはその配偶者（おば婿・おじ嫁）、または舅・姑の兄弟姉妹である。また祖父母の養子女、父母の養親の子、祖父母の再婚相手の子も義理の伯叔父母にあたる。
山東から遼東への移民の子孫。清の太祖ヌルハチが遼東に進出すると、同郷人耿仲明とともに椵島（皮島）におもむき毛文龍の配下となるも、毛文龍が袁崇煥に殺され陳継盛が後継者となると、これを嫌い山東の登州にはしり、登莱巡撫孫元化についた。1631年、清の太宗ホンタイジの大凌河城攻撃の際し、救援を命じられるも、その途中で反乱を起こし、山東諸邑を略奪、ついで偽って明朝に降伏するも、翌年、再び反乱し、登州城を落とした。時に、旅順の副将陳有時ら諸将も反乱をおこし合流、勢威は大いに盛り上がり、孔有徳は自ら都元帥を名乗り、諸将を率いて莱州を囲み、孫元化の西洋式大砲で攻撃を加えたが、落とすことはならず、ついで2将も失い、ついに耿仲明とともに清軍に降伏。ホンタイジはこれを厚く迎え、恭順王に封じた。以後、孔有徳は精力的に清朝のために尽くし、すべての重要な遠征にはその火器を有した私兵集団、いわゆる天祐兵を率いて加わった。すなわち、1636年、ホンタイジの朝鮮征伐、その後は、錦州、松山（錦州市太和区松山街道）、杏山（太和区杏山街道）ら諸城を陥れ、1644年には睿親王ドルゴンに従って入関、李自成を追撃し、山西、陝西に入り、さらに江南に転戦した。その間、1642年に八旗制度が漢人にまで拡大されると正紅旗に属した。1646年、平南王に封じられ、明の桂王朱由榔を追って湖南から広西、貴州に入り、その圧倒的成果により、定南王に封じられた。引き続き、広西の平定に従事し、桂王を南寧に追って貴州に向かったが、この間に湖南の諸郡県が蜂起し、守将の武将の要請によって急ぎ桂林に帰るも、明将李定国に湖南への退路を断たれ、孤立。桂林城に包囲され、陥落が迫ることを知り、縊死。なお、一説に、孔子の子孫と言われ、桂林の攻撃に際して、明臣張同敏に「汝は毛文龍の家僕ではないか」と侮辱されたとき、大いに怒って「余は大聖の後なり」と言ったとされる。