遊具は、クライエントが内面的世界を表現する目的と、楽しさを味わったり、創造性を発揮する目的を持っている。箱庭用具、描画用具、家族人形、動物人形、刀、鉄砲、パンチ人形、野球盤、将棋、オセロ、ボール、乗り物、積み木などが用いられる。子供と子供が遊び病気が治った例もある。遊戯療法で用いられる主な手法は患者の副交感神経をリラックス状態にしたりその状況での医師との会話などが主な手法として使われている。
適当な広さがあって、安全面に問題の少ない部屋が用いられる。ボール遊びのことなどを考えて、蛍光灯にカバーがしてあることや多少の水遊びをしても下の階に水漏れしないなどの配慮が必要である。
幼児（3から4歳）から児童期（11から12歳）までが中心的な対象となる。ただし、大人も遊びに従事することで、単なる言語化では気づき得ないことに至ることができるとし、大人に対する遊戯療法も実施されることがある。
ウラジーミル・ワシリエヴィッチ・シチェルビツキー（ヴラヂーミル・ヴァスィーリイェヴィチ・シチェルビーツキイ；ロシア語:Владимир Васильевич Щербицкийヴラヂーミル・ヴァスィーリイェヴィチュ・シルビーツキイ；ウクライナ語では、ヴォロドィームィル・ヴァスィーリョヴィチ・シュチェルブィーツィクィイ、ヴォロディーミル・ヴァシーリョヴィチ・シュチェルビーチキー；Володимир Васильович Щербицькийヴォロドィームィル・ヴァスィーリョヴィチュ・シュチェルブィーツィクィイ；Volodymyr Vasylyovych Shcherbytsky、1918年2月17日 - 1990年2月17日）は、ソビエト連邦の政治家。ソ連共産党政治局員（在任期間、1971年から1989年まで）、ウクライナ共産党第一書記（在任期間、1972年から1989年まで）としてウクライナ・ソビエト社会主義共和国の指導者として君臨した。ウクライナ人。
千住火力発電所（お化け煙突）は、昭和時代を代表する東京の名所の一つであったことで、映画や小説など、多くのメディア・媒体で取り上げられることも多かった。以下にそれらの作品を掲げる。
足立区立郷土博物館には往時の千住火力発電所について記した大型パネルと発電所の模型（200分の1）が常設展示されており、模型は現時点ではもっとも詳細なものである。同発電所に勤務していた元東京電力社員の姫野和映の監修を受け、東京電力の電気の史料館の資料協力などを得て2009年に制作された。模型は見る位置によって煙突の本数が変わる様子が擬似体験できる。また、東京都台東区西浅草のテプコ浅草館でも、東京浅草下町ストーリーという展示物の一つとして、お化け煙突の模型（200分の1）と映像・写真があったが、東日本大震災の影響で2011年5月閉館された。煙突の一部は2005年（平成17年）3月31日まで存在していた足立区立元宿小学校で滑り台に使用されていた。この滑り台は発電所の煙突を幅3メートルほどに輪切りしたものを、さらにＵに半分にカットしたもので、太鼓橋状に2個の滑り台が設置されていた。この滑り台は、旧元宿小学校が統合・閉鎖された後は、帝京科学大学千住キャンパスの敷地内に、滑り台とするためにカットされた部分をコンクリートにより再現したモニュメントとして保存されている。
千住火力発電所の他、大阪市此花区西九条にあった関西電力春日出発電所内にも、1918年（大正7年）から1961年（昭和36年）までの期間、4本の煙突が2列、計8本並んでおり、同じように見る角度によって本数が異なって見える事から、周辺住民に「お化け煙突」と呼称されていた。
千住火力発電所（せんじゅかりょくはつでんしょ）は、かつて東京都足立区に所在した東京電力の火力発電所。隅田川沿いに立地し、1926年（大正15年）から1963年（昭和38年）までの間稼働していた。本項では、1905年（明治38年）から1917年（大正6年）まで存在した同名の発電所についても解説する。
マプングブエの社会は、当時の南アフリカでも一、二を争う複雑さを持っていた。考古学者たちは、少数のエリート階層の人々はマプングブエの丘の上に住んだと考えている。長老としての指導者がこのように一般の人々と物理的な隔離がなされたのは南アフリカの先史時代においてはじめてのできごとであった。このような空間的な分割は階層分化と結びついていた。そしてこれは後のジンバブエ文化の起源につながっていくことになる。マプングブエは雨をもたらす丘とされ、マプングブエの丘の上に住むことによって首長はマプングブエの丘の持つ呪力を得ることができると考えられてきた。首長の住む場所は、首長自身と首長の先祖と雨をもたらす呪力と結びついていることを強調するものであった。この結合は神聖なる首長権の特徴を表していた。丘のふもとにある巨石の近くには、住民たちの紛争、調停、会議などを行う「公会堂」が造られた。「公会堂」には家畜をつれていくことはできなかった。「公会堂」はマプングブエの首長に属する施設ではあったがマプングブエの首長は、ほとんどこの「公会堂」へは行かなかった。というのは、首長は丘の上にいて宗教的に分離されていなければいけなかったからである。歴史的な事例から首長に兄弟と称する存在がいれば彼が代わりに紛争解決などその役割を果たしたと思われる。オジと称せられる存在が知られている社会では、首長の兄弟は首都において二番目に大きな力をもっていたと考えられている。