1592年、ムガル帝国の武将マーン・シングはオリッサを征服したのち、この地をラージマハルと名付けた。その後、1595年にマーン・シングは主君アクバルの名を取って、この地をアクバルナガルと改名した。しかし、現在この地はラージマハルと呼ばれている。
1964年にハイネマン賞数理物理学部門、1968年にチッタ・ディ・コモ賞、1979年にアルベルト・アインシュタイン賞、1987年にセシル・パウエル・メダルを受賞した。1989年にイタリア共産党の候補者として欧州議会に選出され、1994年まで務めた。また、ハンディキャップ予防研究協会(AIRH)トリノ支部の代表を務めた。1996年にディラック賞を、1997年にマルセル・グロスマン賞を、2001年にはポメランチュク賞を受賞した。小惑星レッジェは、彼の名にちなむものである。
1959年にシュレーディンガー方程式のポテンシャル散乱の数学的性質を発見した。散乱振幅は角運動量の解析関数と考えることができ、極の位置は、散乱角の余弦の大きな値の純粋に数学的な領域における振幅の冪乗則の成長率を決定する（すなわち 。 複素角を要する）。この公式はレッジェ理論として知られている。1960年代初め、レッジェは一般相対性理論の単体の定式化であるレッジェ計算法を導入した。レッジェ計算法は、数値シミュレーションに適した最初の離散ゲージ理論であり、格子ゲージ理論の初期の相対関係であった。1968年にレッジェとG.ポンツァーノは3次元時空におけるレッジェ計算法の量子版を開発した。これは今日ポンツァーノ・レッジェ・モデルとして知られている。これは、スピンフォームモデルとして知られている量子重力の全状態和モデルの最初のものであった。数学においては、このモデルは量子不変量の例であるTuraev-Viroモデルに発展した。
1952年にトリノ大学でマリオ・ヴェルデとグレブ・ワタギンの指導の下で物理学の学士号を取得し、1957年にロチェスター大学でロバート・マーシャックの指導の下でPh.D.を取得した。1958年から1959年までマックス・プランク物理学研究所でヴェルナー・ハイゼンベルクとともに研究をしていた。1961年にトリノ大学の相対性理論の教授に任命された。また、1965年から1979年までプリンストン高等研究所に籍を置いていた。トリノ工科大学の名誉教授でもあり、CERNの客員研究員でもあった。2014年10月23日に死亡した。家族に、妻で物理学者のRosanna Cesterと3人の子供がいる。
同じく医療系のバーチャルYouTuberである薬袋カルテ、たかじんちゃん、六道冥の4名で「Vメディカルテット」というグループを組んでいる。最も帰属意識があり、名取はVメディカルテットのファンである、と雑誌のインタビューに答えている。また、おじさんじCOOを名乗って、バ美肉おじさんらともにバ美肉の普及に努めている。
挨拶は「おはようございナース！」。自称バーチャルサナトリウムの新人ナースで、ピンクのナース服を着ている。視聴者の総称は「せんせえ」。ニコニコ動画で使われるインターネット・ミームに明るく、「インターネットミームの申し子」という渾名がある。配信では時折かつ意図的に荒い口調を混ぜることにより、友達のような親近感を与えることを特色としている。配信の背景画像であるサナトリウムに包丁の刺さった人形があったり、監視カメラがついていたりすること、手首に包帯を巻いているが、本人は「包帯じゃない」と認めようとしないことなど、明るいキャラクター設定と対照的な、不穏な世界観が仄めかされている。
マリアの御心への信心業は中世のカンタベリーのアンセルムスや クレルヴォーのベルナルドゥスなどのような聖人によって始められた。そしてこの信心業はメヒティルドや大聖ゲルトルード、そしてスウェーデンのビルギッタといった聖人たちによって実践され、そしてこれらの聖人により発展していった。このことの形跡は、「アヴェ・マリアの祈り」や 「元后あわれみの母への祈り」による敬虔な祈りの業の中に見ることができる。また、リチャード・デ・サンローランが、13世紀にルーアンの刑務所で書いた「聖なる乙女マリアへの賛美」(De laudibus B. Mariae Virginis)という非常に大きな著作にもそのことが表されている。なお、上記の「アヴェ・マリアの祈り」、「元后あわれみの母への祈り」は、通常、ルッカのアンセルムス(en:Anselm of Lucca)か、クレルヴォーのベルナルドゥスのどちらかによるものとされている。話は少し前後するが、マリアの認める心への信心業に、「マリアの喜びと悲しみへの信心」がトマス・ベケット により加えられた。そしてヘルマン・ヨーゼフ(Hermann Joseph)もまた自分のマリアに対する信心業にこれを取り入れ、その後にスウェーデンのビルギッタによる「黙示録の本」にもこのことが書かれている。シエナのバーナディーノ(en:Bernardino of Siena)は「マリアの御心の博士」と呼ばれることがある。カトリック教会がマリアの御心の祝日に第2夜課の祈りの業としてマリアの喜びと悲しみへの信心を取り入れているが、これはシエナのバーナディーノが始めたものである。フランシスコ・サレジオは、このマリアの御心の完全さ、神への愛の手本をテオティムス(Theotimos)へ捧げた著作の中で書き表している。これと同じ時期に、マリアの御心に対する信心業を実践することについて、ニコラス・デ・ソウセィ（Nicolas du Saussay 1488年没）の著作・「アンティドータリウム」(Antidotarium)、ローマ教皇ユリウス2世、そしてランスペルギウス(en:Lanspergius)の著作・「矢筒」(Pharetra)にその記述を見出すことができる。16世紀の後半期や17世紀の前半期に、禁欲的な著作家たちにより、この信心業についてより大幅で詳しい著作物が書かれた。