結論として、著者は不明であると言わざるを得ない。しかし、9:29 - 32などに、モルデカイとエステルによってプリムの祭りに関係する文書が「クセルクセスの王国にいる127州のユダヤ人に、平和と真実の言葉をもって」公布されたと記されており、『エステル記』が、これらの文書のような、何らかの実在した文書をもとに書かれたことは考えうることである。肯定的な立場からすると、紀元前4世紀頃、実際にペルシャに住んでいたユダヤ人によって執筆された、という学者も多い。ユダヤ人が諸国民の間に、どの州にも至るところに離散しているという様子（3:8）は、ペルシア時代というよりヘレニズム時代によく当てはまるという見解もある。『エステル記』はギリシア時代に書かれ、その時代を背景としていると考えるとき、本書の内容がよりよく理解できるという意見もある。ある学者は、アンティオコス4世エピファネスの治世を反映していると見る。彼の時にユダヤ教の弾圧があったことが確かだからである。またある学者は、甥のデメトリオス1世ソテルの時代だとする。彼はニカノルを将軍とする大軍をイスラエルの地に送るが、ユダ・マカバイと戦って敗れ、ユダヤ人兵士はニカノルの首をはね、それを城塞にかけた。この場合、ハマンの敗北はニカノルの死を反映したもの、と見る。
文書の取り消しの公約文を書く許可を得ることに成功。シワンの23日にモルデカイの指示によりユダヤ人絶滅の取り消し書が書かれる。ハマンがユダヤ人虐殺の日と定めたアダルの13日が、逆に自分たちを迫害した者への防衛の日となった。モルデカイは宰相となる。
エステルはクセルクセスとの謁見に成功し、ハマン同席の酒宴を確約させる。謁見に失敗した場合は死刑であった。ハマンは自宅で宴会を開き、エステル・王との酒宴について喜んで聞かせる。モルデカイをつるす柱を建てる。眠れない王は、宮廷日誌を持ってこさせ読ませたが、ここでモルデカイが王の暗殺を防いだ記録をはじめて知る。エステルは、自分がユダヤ人であることを王に告げる。ハマンは、モルデカイ殺害用に建てたその柱で処刑される。ハマンの財産がエステルとモルデカイのものになる。
クセルクセスは、アガグ人（ギリシア語版ではマケドニア人となっている）ハマンを高い地位につける。王はハマンに跪いて敬礼するようにとの布告を出していたが、モルデカイは従わなかった。ハマンはモルデカイに腹を立て、ユダヤ人全員の殺害を画策する。クセルクセス治世第12年の1月にくじ（プール）を投げると、アダルの月が当たった。ハマンはクセルクセス王に「ユダヤ人」への中傷を述べ、クセルクセス王の名による勅書を作成させる。アダルの13日にすべてのユダヤ人が殺害されることが決定し、着々と準備が進んでいく。これを聞いたユダヤ人の多くは「粗布をまとい、灰の中に座って断食し、悲嘆に暮れた」。「粗布を着て広場に座ったモルデカイ」の存在を知ったエステルは、ここではじめて、なぜこうなったのかを知ろうとした。ただ、王へ近づくことはできない、とモルデカイに返答。モルデカイ「この時のためこそ、あなたは王妃の位にまで達したのではないか?」（4:14）エステル「スサの全てのユダヤ人を集め、三日三晩断食するように。自分も女官と断食をする、その後王に会いに行く」との返答。
1867年3月13日、イリノイ州トウロンの近くの農場で、父ディビッドと母メリーの間に生まれた。1880年妹リリアンの死をきっかけに回心する。1882年、電信技士の事務員と親しくなり、上級学校をやめて、電信技士になる。1884年に鉄道派遣員の地位を得た。1885年シカゴの鉄道事務所に重要な地位につく。1889年6月8日レテーと結婚して、最初の過程をロッキー山脈の中腹に設けた。しかし、妻のレテーが健康を害して命の危険にさらされたが、熱心に祈り回復した。その後、夫妻はシカゴに転居して、チャールズは10年間伝電信事務所に勤めた。シカゴで、グランド・オペラを愛好して、1891年までは社交界に身を投じていた。1893年クリスマス前に二人は、教会の子供の集会に誘われた。オペラ歌手から回心した講師の二人の歌を聴いたレテーは神に献身することを誓った。夫のチャールスも誘ったが、電信事務所の生活でクリスチャンを続けることは不可能だと言った。しかし、妻の祈りの結果1ヶ月後に回心した。回心後、レテーはグレース・メソジスト・エピスコパル教会の会員になった。教会のリバイバル集会にチャールズはレテーに誘われたが、チャールズは拒否した。その時、チャールズは妻を失ったような孤独感を覚えた。アパートに帰り、椅子にひざまずき、神に告白して回心した。回心後チャールスは魂の責任を感じ始めて、個人伝道を始めた。そして、仕事が終わってから熱心に聖書を研究するようになった。6ヶ月の間に75人を信仰に導いた。その時にアーネスト・キルボルンを救いに導いた。電信のキーを叩いて、遠方の伝道技師にも伝道をした。それが、電信技手宣教団になり、やがて東洋宣教の基礎となった。回心の数ヵ月後には、牧師と間違えられて小地獄と呼ばれた場所で公の説教をするようになり、多くの人を回心に導いた。1897年 ムーディ聖書学院に留学中の中田重治に出会う。その後、中田の伝道のために援助をする。 1900年8月11日日本の宣教師になるように召命されたという確信を持つ。妻も、その六週間前に同様の確信を持った。 1901年2月21日 妻と来日して、中田重治と共に、中央福音伝道館を設立する。 1912年 キルボンと共に、ソウルに聖書学院を設立する。 1905年 中田重治と共に「東洋宣教会」を設立した。キルボンと共にアメリカとの交渉と会計を受け持った。 1908年 東洋宣教会が役員制度を設けて、カウマンは会計の責任を持った。 1911年 聖教団事件で中田と決裂するが、すぐに和解する。 1917年 健康を害してアメリカに帰国、OMSの本部をロサンゼルスに移す。 1924年9月24日　心臓疾患のため休養していたロサンゼルスの自宅で死去。