イギリスの作曲家であるマイク・バット（Mike Batt）は、The Planets のアルバム Classical Graffiti でプロデューサーを務めて第13トラックに "A One Minute Silence" と題するトラックを入れた。これは文字通り1分間の休止トラックで作曲名義を "Batt / Cage" と記したため、ケージの楽譜を出版するペータース社から著作権侵害を理由として2002年7月に民事訴訟を提起されたが、訴訟外でバットが6桁の和解金（おそらくポンド）を支払うことで終結した。
無音を音楽として見なす例は厳密には『4分33秒』が最初ではなく他にいくつかの先例があり、ダダイスム運動が盛んになった1920年代に書かれている。エルヴィン・シュルホフの『五つのピトレスケ』の第三曲は、全く意味をなさない顔文字と休符だけで全曲が構成された最初の音楽作品である。また1897年に発表されたアルフォンス・アレーの『耳の不自由なある偉人の葬儀のために作曲された葬送行進曲』は、いくつかの空白の小節のみが書かれた作品である。これらは楽譜を眺めることによってそこに込められた風刺的、ダダイスト的な意図を読み取ることが目的で、実際に無音の空白を聞き取るというケージの意図とは必ずしも一致していない。
表六甲ドライブウェイ（おもてろっこうドライブウェイ）は、神戸市灘区鶴甲と、同区六甲山を結ぶ道路である。元々は裏六甲ドライブウェイとともに有料道路であったが、2002年6月1日に無料化された。料金所は六甲山トンネル南側料金所の隣にあった。現在、ローリング族対策のため、一部区間で土曜・日曜・休日に二輪車の通行が禁止されている。
文化媒介力は常に力関係の異なる集団や組織をつなぐ媒介者が発揮するものであるため、両集団や両組織の目指す目標が同じであっても、そこに至るまでにとる手順や手法または戦略は、両集団や両組織で異なることが予想される。つまり「文化媒介力」には志向性があり、媒介者の価値判断でその志向性の方向や強弱が決まると水谷俊亮は指摘している。さらには、人として職種や階級などで人間関係が固定化するのではなく自由に選択できることが保障されてこそ人は活き活きと生きていけるため、そのような機会を作り出すこともまた文化媒介力の一側面であるとしている。
9月21日の例祭（平成17年から直近の休日）は、氏子が獅子練りを行う。祭典の中心祭事とされ、毎年、年番耕地の若衆が取り組む。お練りは、氏子が おかめ・ひょっとこ などと悪魔払いの獅子の機嫌を取りながら神社にお詣りをし、最後に獅子の頭を切り取り奉納する。この行列に神主は同行せず、祭神三種の名を書いた幣束を捧げた少年三人（現在は大人）が裃を着用し、陣笠を頂いて加わっている。
社伝記は、代々の神主が代替わりの際に神道家吉田家から裁許状を受け、37日間潔斎して開いて見るが 異形の文字で読めなかった。明治2年正月伊那県庁より管下の諸社に、社の由緒を書き上げ提出せよとの令があり、社伝記を持参した。当時、伊那県庁を訪れていた落合直澄（通称一平、伊那県判事・落合直亮の弟）が解読した。「美しの杜社伝記」の奥書に以上の経緯と謝意が記されている。落合は著書「日本古代文字考」において、『神官小町谷氏を責めて古記録を出させ 意を解釈することができた。是より「美女神字世ニ現レタリ」』と記している。
神社には、神代文字（阿比留草文字）で書かれた社伝記が伝えられている。天明年間に、当時十一棟あった邸宅が焼失、ほとんどの文献は焼失したが、社伝記の写しは火災から免れた。景行天皇から村上天皇 天暦5年（951年）までの およそ840年間が桐板に記されている。明治7年、松本博覧会に出品された。
元暦元年（1184年）、源頼朝が父・義朝の菩提を弔うための寺の建立を大御堂ヶ谷の地に定め、11月26日に地曳始の儀を行った。頼朝は後白河院に依頼して義朝の首を探し出し、義朝とその腹心・鎌田政清の首は院の勅使となった大江公朝によって鎌倉に届けられた。文治元年（1185年）9月3日、義朝の遺骨と政清の首は南御堂の地に埋葬され、頼朝の他は平賀義信とその子息・惟義、源頼隆ら平治の乱関係者のみが立ち会いを許された。10月24日に堂舎が完成し盛大に落慶供養が行われた。源氏の菩提寺の性格が濃く、源氏関係者の供養が行われている。三代将軍源実朝は暗殺されたのち勝長寿院の傍らに葬られた。その後康元元年（1256年）12月に火災のため伽藍が焼失したが、正嘉2年（1258年）に北条時頼により再建されている。しかし、その後も火災が多く永仁3年（1295年）11月にも焼失。正中2年（1325年）には同じく焼失した建長寺とともに再建費用を得るため、元との交易を行う寺社造営料唐船が派遣された（いわゆる建長寺船）。鎌倉幕府滅亡後も、勝長寿院は鎌倉を治めた足利氏の鎌倉公方より尊重されたが、足利成氏（古河公方初代）が享徳4年（1455年）に鎌倉から下総国古河に移り、同寺の門主であった成潤（成氏の兄弟）も反成氏勢力に擁される形で日光山で挙兵すると、同寺は顧みられなくなって荒廃した。