1978年、「秋の日のステキな笑顔」（『ちゃお』11月号増刊）でデビュー。当初は『ちゃお』（小学館）で主に作品を発表。前後編「西のペルシア」が評価を得て、「シシィ・ガール」を連載、初期の代表作となる。「都落ち戦争」の連載終了後、活動の場を『少女コミック』、『プチコミック』、『Judy』などに移すようになる。初期の代表作である「シシィ・ガール」の頃から会社乗っ取りなど重厚なテーマを作品に絡め、社会派漫画家としての側面を見せていたが、『プチコミック』で連載された「オン・エア」「B/W（ブラック&ホワイト）」など、マスコミュニケーションを舞台・題材とした作品を連載する。代表作「適齢期の歩き方」は主婦層にも購読されている『Judy』に連載されていた為、日常的な描写が多いが、サスペンス、ホラーの名手でもあり、日常ホラー「新 外科医 東盛玲の所見」を『夢幻館』（朝日ソノラマ→朝日新聞出版）に連載していた。
今日もサトシのピカチュウゲットに燃えるロケット団の3人組、ムサシ・コジロウ・ニャースだが、またまたいつものように失敗する。そこへ赤いジープに乗って現れたのは、ムサシ達を先輩と慕うロケット団特別配達局員見習いのモンド。ムサシ達は、ひょんな話の成り行きで彼のパートナーポケモン・メタモンとニャースを交換することになる。なんだかんだとやってきたロケット団の3人組は、ついに解散するのか…?
初めはポケモンショックで本編アニメが一時放送休止した際、その期間中にラジオ番組『犬山犬子のポケモンアワー』のスペシャル企画のラジオドラマとして流された物だった。その後ドラマCDの他、ドラマCDの内容を絵本にした物、ドラマCDに登場するモンドや小物の設定資料が付いたサウンドピクチャーボックスとして発売される。ロケット団の3人組が主役となっている本編アニメの外伝エピソード（いわゆる裏話）。時系列的には第37話「メタモンとモノマネむすめ」と第38話「ピカチュウのもり」の間となる。また、ロケット団が移動手段として使用するニャース型気球や、様々なメカをどこから手に入れているかなどのアニメ本編では語られない裏設定も語られ、シリーズをよく見ていればより一層楽しめるようになっている。さらに、一部シーンでは第2話「たいけつ! ポケモンセンター」をテレビで見直して振り返るような場面もあり、メタフィクションが描かれる。脚本はダイヤモンド・パール編以降のシリーズ構成を担当した冨岡淳広。ボーナストラックとして収録されている『ポケモンマスターへの道』・『海』は、『ポケットモンスター 赤・緑』で使用されている音楽（前者：タイトルデモBGM、後者：なみのり使用中のBGM）に歌詞と歌を付けたものである。
『白い明日だ!ロケット団（しろいあしただ!ロケットだん）』は、テレビアニメ『ポケットモンスター』の外伝エピソードを収録したサウンドピクチャーボックス。1998年11月11日発売。
紀元前645年、国政の要であった管仲が亡くなると、国政を顧みなくなり放蕩に明け暮れるようになった。管仲が亡くなる時に引き立ててはいけないと言った易牙・豎刁・公子開方の、まとめて「三貴」と呼ばれた佞臣らを起用し、国政は乱れた。桓公が病床に就くと、桓公は三貴によって病室に閉じ込められ、そのまま紀元前643年10月8日に息を引き取った（食料すら与えられず餓死したといわれる）。その後の公子達の後継者争いの中でその遺体は放置され、翌紀元前642年8月に太子昭が孝公として位につくまで67日の間、納棺・埋葬される事もなく、そのため遂には扉からウジが這い出してきたという。斉はこの後もたびたび後継者争いが起こり、覇権は晋、楚へ移った。
ハイダル・アームリーは、カスピ海南岸に位置するタバリスターンのアームルに伝わるフサイン系の聖裔家の一員であった。当時のアームルはシーア派ムスリムが多く居住していたことで知られる。非常に幼いころからマドラサでイスラーム法学（フィクフ）を学んだが、法学のみならずイマーム主義のシーア派思想、神秘思想の探求にも没頭した。ハイダルは最初アームルで学び、のちにアームルから少し東へ行ったところにあるアスタラーバード（現ゴルガーン）や、イラン高原中央部のイスファハーンでも学んだのち、故郷のアームルに戻った。アームルでは、当時タバリスターンを治めていたバーヴァンド朝のハサン二世の信頼を受けて重用され、ワキールにまでなった。しかしながら、ハサン二世との緊密な関係を築き上げたその直後、ハイダルは信仰上の危機を経験する。著書『道程の内なる秘密』によると彼は自分が崩壊していくような気持ちになり、自分をすっかり神にささげることができる場所へ移る必要があると感じたという。そこでハイダルは、神秘思想をより深く探求していくために宮廷での地位を捨てた。なお、ハサン二世は、ハイダルが宮廷を去った直後に、身内の裏切りにより暗殺された。ハイダルは宮廷を去って、ティヒラーンの村でヌールッディーン・ティヒラーニーという名のグノーシス主義の苦行僧をシャイフとして、スーフィーの修業を始めた。師の下で修業を始めて30日足らずで、ヒルカというスーフィーがまとうマントを身にまとって、聖地マッカに向けて巡礼（ハッジ）の旅に出発した。途中、シーア派の聖人の霊廟に立ち寄りつつ、エルサレム、マディーナも目指した。しかし、マディーナで病気になり、そこを去らねばならなくなった。残りの人生はイラクで過ごし、バグダードで当時シーア派の最高のウラマーであった、ファフルッディーン・ムハンマド・アル＝ハサンとナーシルッディーン・アル＝カーシャーニー・アル＝ヒッリーの二人を含む大学者の中で研究をした。そして、バグダードの南にある町、ナジャフのシーア派のモスクに、30年間にわたって住み、1385年頃まで生きていたということが文書に残されている。シーア派イマームの伝承をまとめた本が遺作となった。