人間に対しては、特に中世ヨーロッパにおいて、「近親姦によって産まれた者」という意味で差別的、侮蔑的に用いられた。他方で、洋の東西を問わず、長い歴史を誇る旧家や王侯貴族などには、「自家の血統を濃く残すべし」「他家の血を混ぜない」など血統の純潔性を重んじる考え方を綿々と受け継いできた家も少なくない。また、ハプスブルク家の様に所領分散防止などの一族の戦略的な観点から近親婚を続けていた家系も見られる。その中には、何世紀にも渡り、また現在も近親婚により血脈を繋いでいる、あるいは近代までその様な習慣を続けてきた家系や、さらにはサラブレッドのインブリードと同様に、「（多大な功績を残した）特定の祖先の血（血量）をより濃く残してゆく事」を目的に一族内で婚姻の相手を決める様な家系も存在する。
作品の大部分は器楽曲で、初期はダーヴィトとパウル・ヒンデミットの影響を強く受けていた。やがてバルトーク・ベーラとドミートリイ・ショスタコーヴィチの影響を受け、その時期には5つの協奏曲と5つの交響曲を作曲した。やがて1960年代になると無調や十二音技法を取り入れるが、ヴィトルト・ルトスワフスキと比べると限定的であった。1970年代以降は伝統的な協奏曲や交響曲の形式を捨てコンサートピースという形式をとった。
スロベニアから移住した陶工の子として生まれ、1924年から1933年までバウツェンの学校でツィター・ピアノ・チェロ・オルガンを学んだ。その後国家労働奉仕団を経て、1935年からライプツィヒ音楽院でヨハン・ネポムク・ダーフィトに作曲を学んだ。1937年にナチスに入党し、第二次世界大戦中は旋盤工として徴用された。戦後はドイツ社会主義統一党に入党した。1945年からエルフルトで音楽理論を教え、1947年からフランツ・リスト・ヴァイマル音楽大学の教授となった。1978年に引退するが、1980年まで客員講師として教壇に立った。さらに東ドイツ作曲家連盟のテューリンゲン地区の議長を1951年から1956年と1964年から1966年の2度にわたって務めた。また1961年には芸術アカデミーの会員に選ばれ、1978年から1990年まで副議長を務めた。
カリフォルニア州エルクグローブ出身。2013年、ターナー・スコット・モータースポーツからNASCARネイションワイド・シリーズにフル参戦。日系人としては初のNASCAR参戦であった。同年、スプリントカップ・シリーズにフェニックス・レーシングから第32戦シャーロットより全4戦にスポット参戦する。2014年、チップ・ガナッシ・レーシングに移籍し、スプリントカップ・シリーズにフル参戦する。チャンピオンシップ17位と好成績を収め、ルーキー・オブ・ザ・イヤーを受賞。2015年、デイトナ24時間レースに参戦し優勝。この時のチームメイトはスコット・ディクソンとトニー・カナーン、ジェイミー・マクマレーとラーソン、チップ・ガナッシ・レーシング所属のインディカー・シリーズとNASCARのドライバーであった。2016年、第24戦ブルックリンでカップ戦初勝利を挙げる。この勝利によりチェイス・フォー・スプリントカップ進出を果たすが、続くラウンドオブ16では14位に終わり、ラウンドオブ8に進出することができずチャンピオンシップ敗退となった。2017年シーズンでは第2戦アトランタから3戦連続の2位、続く第5戦フォンタナではカップ戦2勝目となる優勝を手にする。その後、第15戦ブルックリン、第23戦ブルックリン、第26戦リッチモンドと勝利を重ね、レギュラーシーズン4勝でプレーオフ進出を果たす。
第95回凱旋門賞（だい95かいがいせんもんしょう）は、2016年10月2日にフランスのシャンティイ競馬場において芝2400メートルで行われた競馬の競走である。ファウンドが優勝。日本からは本年の日本ダービーを制したマカヒキが出走したが、14着に終わった。
香林寺山門は、1540年（天文9年）室町時代の後期に月輪館の東門として建築されたものを、香林寺開山時に移築した。宮城県では珍しい室町時代末期頃の様式的手法を遺す遺構であり、1972年（昭和47年）10月11日に宮城県の有形文化財に指定された建造物である。宮城県内最古の山門で、木造建築物としても、角田市の高蔵寺阿弥陀堂に次いで県内で2番目に古い。1990年（平成2年）11月に全面解体修理を受けた。「二つ柏の紋」は束ねとして建造当初より組み込まれており、宗家の葛西氏は三つ柏の家紋を、初代清重依頼用いて来たものと言われている。とすれば、この山門は葛西氏支族との関連を示す、現在唯一の物的証拠といえよう（東北大学名誉教授 佐藤巧）。なお、香林寺と月輪兄弟についての論文等は、『奥州三迫合戦記』｛軍記物語｝（和光大学人文科学研究紀要第23号）〈1988年〉に記載されている。
1870年（明治3年）、政府は皇族・華族に対しお歯黒・引眉禁止令を出した。当初はなかなか徹底されず、3年後皇后が率先して模範を示すことで、ようやく華族の女性たちもお歯黒・引眉をやめることになった。これが庶民にも徐々に波及し、引眉の風習は明治初期には廃れた。しかし、お歯黒の習慣は大正時代まで根強く残った。高齢の女性の中には、昭和に至るまでお歯黒を守り続けた人もいた。一方、男性の化粧は富国強兵のスローガンの下で「化粧をする男性は軟弱だ」と言われ、廃れていった。明治時代には、鉛白粉の害が論じられ、1900年には国産の無鉛白粉が発売された。しかし、鉛白粉は伸びや付きに優れたものだったので、害があることが知られていたにもかかわらず、昭和初期まで使われ続けた。大正時代には、和風の化粧をベースに、西洋の頬紅を使ったり耳元に紅を入れるなどの和洋折衷の化粧が流行った。白だけだった白粉も、ベージュや赤みを帯びたものも使われるようになった。本格的に西洋風の化粧が行われたのは、関東大震災後のことだった。モダンガール（モガ）と言われた一部の女性たちの間に、アイシャドウや唇全体に塗った口紅といった化粧が行われ、断髪や足の出るスカートといったいでたちとともに、保守的な人々の非難の的となった。