田中 忠雄（たなか ただお、1905年9月13日 - 1991年5月30日）は、日本の保守評論家。佐賀県出身。1929年京都帝国大学文学部哲学科卒。西田幾多郎に師事。京都で英語教師をするが、1937年主催誌『リアル』が治安維持法違反で二年投獄。その間澤木興道に傾倒、1939年上京し上智大学でカトリック大辞典を編纂。戦後、保守思想に共鳴して日本教文社に入社、編集局長。谷口雅春に帰依して生長の家政治連合会長として政界で活動。1955年公職を離れる。
寛永14年（1637年）、美濃国岩村藩2代藩主（のちに遠江国浜松藩主、上野国館林藩初代藩主）松平乗寿の次男として誕生。嗣子に兄・乗久がいたため、寛永21年（1644年）4月22日、3代将軍・徳川家光に拝謁し、家光に近侍した。家光に四男の綱吉が生まれると、綱吉に近侍する。正保4年（1647年）8月16日に従五位下・美作守に叙位・任官する。家光没後は4代将軍・徳川家綱に仕え、慶安5年（1652年）6月4日に御小姓に任じられ、承応元年（1652年）11月7日に1000俵取りの知行を与えられる。承応3年（1654年）に父が死去すると、その遺領から5000石を分与されて旗本となる。寛文2年（1662年）には小姓組番頭に任じられ、同時に奥勤めも命じられた。延宝7年（1679年）には若年寄に任じられ、同時に常陸河内郡・真壁郡などに5000石を加増され、1万石の大名として常陸小張藩主となった。延宝9年（1681年）7月22日、下総国結城郡5000石を加増されて1万5000石となる。天和2年（1682年）3月22日に奏者番に任じられ、同時に5000石の加増を受けて信濃小諸へ加増移封された。小諸では同年7月に17か条の領内法度を制定し、五人組やキリシタン宗門、街道伝馬の整備、田畑耕作、理不尽の儀など領民の統制を細分化した。また翌年には新田開発も行なった。貞享元年（1684年）10月16日に領地である小諸城内で死去した。享年48。跡を長男・乗紀が継いだ。
武田信賢に仕える。信賢の奉行人として、安芸国・若狭両国において活躍した。応仁の乱が起こると、京都における武田軍の大将として奮戦するが、文明2年（1470年）7月19日の勧修寺（山科）の合戦で戦死した。『大乗院旧記』に「去十九日於山階逸見弟打死云々」とあるため、従来は逸見真正の弟と考えられてきたが、最近では逸見氏嫡流は、初め弾正忠、後に駿河守を称したことがわかってきており、駿河守を称した真正の子であるという説も有力となっている。
国史に見える記事では、『日本文徳天皇実録』嘉祥3年（850年）条において従五位下の神階を授かったと見える伊賀国の「津神」を敢國神社に比定する説がある。一方、『日本三代実録』貞観6年（864年）条において従五位下を授かったとある伊賀国の「安部神」に比定する説もある。その後『日本三代実録』や『日本紀略』によると、「敢国津神」または「敢国津大社神」の神階が貞観9年（867年）に従五位上、貞観15年（873年）に正五位下、寛平3年（891年）に正五位上に昇叙されている。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では伊賀国阿拝郡に「敢国神社 大」と記載され、式内大社に列している。大社に列したのは伊賀国で敢國神社が唯一になる。『伊賀名所記』（室町時代末期頃成立）によれば、安和2年（969年）に正一位に叙せられたという。また『源平盛衰記』に「一宮南宮大菩薩」と見えるのを初見とし、以後は伊賀国において一宮の位置づけにあったとされ、この頃より「南宮」とする呼称も見られる。中世以降は諏訪信仰が流入して甲賀三郎譚も広がり、敢國神社の祭祀の中心をなした。天正9年（1581年）の天正伊賀の乱では、織田信長の侵攻に伴って社殿を焼失し、この時に多くの社記も失われている。この荒廃を受け、文禄2年（1593年）に山伏の小天狗清蔵によって社殿が再建された。小天狗清蔵は慶長3年（1598年）に湯釜（伊賀市指定有形文化財）も寄進している。江戸時代に入り藤堂高虎が伊賀に入国した後は、藩主により上野城の鬼門として崇敬をうけ、慶長14年（1609年）に本殿が再興された。次いで鐘撞堂も建立され、慶長17年（1612年）には社領として107.4石が寄進されている。この頃の神主は、東氏・南氏・中西氏が担っていた。明治維新後、明治4年（1871年）5月に近代社格制度において国幣中社に列した。戦後は神社本庁の別表神社に列している。