明新には2010年1月1日現在14901人が住んでおり、世帯数は5349世帯。そのうち男性が7154人、女性は7747人。
祈年祭（2月19日）、月次祭（6月22日・12月22日）、神嘗祭（10月22日）が境内にて奉仕される。鎮座地の三瀬川地区は、1908年（明治41年）に氏神が40町（≒4.36km）離れた地に合祀されてしまった。このため、氏神で行っていたおこもりを6月19日に多岐原神社で行うようになり、2月9日には同氏神で行っていた「御鍬神事」の代わりに餅投げを多岐原神社社頭で行っている。
多岐原神社と瀧原宮を結ぶ熊野街道伊勢路は熊野三山へ向かう巡礼路の一部であった。両神社の間には三瀬坂峠（みせざかとうげ）があり、急勾配区間となっている。三瀬坂峠は、世界文化遺産『紀伊山地の霊場と参詣道』の構成遺産からは外れているが、茶屋跡や宝暦地蔵などが残っている。多岐原神社から瀧原宮までは、三瀬坂峠を越えて徒歩約1時間17分（約4.1km）である。多岐原神社から150mほど進むと、「三瀬の渡し」の跡がある。これも熊野街道伊勢路の一部であった。三瀬の渡し周辺は戦後の河川改修により、往時と景観が変わっている。
『倭姫命世記』などに記載された伝承によれば、天照大神を奉じて巡幸中の倭姫命が宮川を渡ろうとするも、流れが速く困っていると、真奈胡神は渡れるところを案内し、その縁で多岐原神社が定められたとされる。確実なところでは、伊勢神宮の摂社の定義より『延喜式神名帳』成立、すなわち延長5年（927年）以前に創建された。『皇大神宮儀式帳』にも記載があることから延暦23年（804年）以前から存在したことになる。他の神宮摂末社と同様、祝部と呼ばれる日常の祭祀役が任命されていたようであり、『眞奈胡由来記』で祝部の存在が確認できる。寛文3年（1663年）に大宮司・河邊精長（大中臣精長）によって再興された。再興された社地が荒廃前の旧社地であるかは明確ではないが、立地場所の環境と倭姫命の伝説を照らし合わせて、おおむね同じ場所であると見ることができる。享保9年（1724年）、紀州藩は「殺生禁断」の石標を建て、享保17年（1732年）には三瀬川村が常夜灯を2基献灯した。1904年（明治37年）10月に社殿の建て替えが行われた。
『皇太神宮儀式帳』では「瀧原」と表記し、『延喜式神名帳』では写本によって「多伎原」・「多紀原」と表記が異なるが、後代に「多岐原」に統一された。『倭姫命世記』は、「御瀬社」と記載する。『大同元年神宮本記』には「眞奈胡神社」とあり、地域住民からは「まなごさん」と呼ばれ親しまれ、遠くへ移ってしまった氏神の代わりとした祭礼も捧げられる。
三重県度会郡大紀町三瀬川に鎮座する。内宮別宮の瀧原宮から宮川を約6km下ったところにある。内宮の摂社27社のうち、第27位である。伊勢神宮の摂社・末社・所管社には通例、賽銭箱は置かれていないが、多岐原神社には賽銭箱が置かれている。社殿は神明造の板葺で、南向きに建つ。一重の玉垣が社殿を囲み、神明鳥居1基を有する。社地の面積は5反9畝12歩（≒5,890.9m²）。祭神は、真奈胡神（まなごのかみ、まなこのかみ）。倭姫命が急流を渡れずに困っていたところを真奈胡神が助けたとされる。中川経雅は祭神名「まなこ」を「眞之子」、すなわち瀧原宮の祭神の子であるという解釈を行ったが、真相は不明である。
イースター・エッグ、または復活祭の卵とは、復活祭に出される、彩色や装飾を施されたゆで卵である。卵は大斎（四旬節）に節制される食品である（ただしこうした断食・節食の習慣は、西方教会では大幅に簡略化されるかもしくは消滅している）。卵が使われる意義については、見た目には動かない卵から新しい生命が生まれ出ることから、死と復活を象徴しているとされる。赤く染められる事が多いが、その赤い色は十字架上で流されたキリストの血の色と、血は生命を表すことから（レビ記 17：11）復活の喜びを表すとされる。ウクライナには表面に模様を描いていくプィーサンカと呼ばれる復活祭の卵がある。ルーマニアには卵の表面をビーズで装飾する復活祭の卵がある。国や地域によっては、復活祭の際に庭や室内のあちこちに隠して子供たちに探させるといった遊びもおこなわれる。また、上記のイースターエッグの探し物遊びにちなんで、ソフトウェアの中に開発者がまぎれこませたメッセージ（開発チームスタッフへの謝辞やスタッフロール）のことも「イースター・エッグ」と呼ばれる。この習慣の起源については様々な説がある。教会の伝承の一つとして、マグダラのマリヤが、キリストの復活を知らせるためにローマ皇帝に謁見した際、赤い卵を献上したことに由来するというものがある。他方、その由来を春の到来を祝う異教に求める見解もある（ただしこの見解をとる教会においても、上述の意義付けは同様である）。卵の染め方・柄には下記画像に挙げている諸例のほかにも様々なものがあり、各国・各地域内でも多様である。