四日市祭（よっかいちまつり）は三重県四日市市で開催される、旧四日市地区の氏神諏訪神社の例祭である。10月の第一日曜日とその前日の土曜日に行なわれている。「邌物」（ねりもの）と呼ばれる山車や行列などの奉納演技が行なわれる。戦前までは東海の三大祭などと称された華やかな都市祭礼であったが、昭和20年（1945年）の四日市空襲により「邌物」の殆どが焼失してしまった。戦後いくつかの邌物が復活したものの、昭和49年（1974年）からは邌物や舞獅子などの奉納が途絶えて祭式のみが行なわれていた。その後平成9年（1997年）に奉納行事が再開。夏の市民イベントである「大四日市まつり」とまぎらわしいので、再開当初は「秋の四日市祭」と称して実行委員会が運営の中心となったが、平成14年（2002年）には諏訪神社の例祭が10月の第一日曜日となり、名称も平成23年（2011年）から「四日市祭」に統一された。大四日市まつり（だいよっかいち-）は四日市祭とは異なり、昭和39年（1964年）から始まった市民祭。毎年8月第一土日に開催されている。初日（土曜日）は「おどりの日」と題して市民参加の踊りなどを中心に、二日目（日曜日）は「郷土の文化財と伝統芸能」と題して市内各地の祭礼行事を各年ごとのテーマに沿って紹介する構成。
ケーニッヒは2010年2月14日から訪問先であるバンクーバー周辺で消息を絶ち、帰国予定である16日（なお、携帯電話を使ったのはこの日が最後である）を過ぎても連絡がなく、警察に捜索願が出された。2月25日、バンクーバー市内のスタンレー公園にて、首を吊ったケーニッヒの遺体が発見された。俳優としての遺作となったDaZe: Vol. Too – NonSeNseは、死亡当時まだポストプロダクションの段階にあった。
1985年から89年までコメディドラマ「愉快なシーバー家」に登場するマイクの親友ボナー・スタボーン役で出演した。同時期『21ジャンプストリート』 といった他作品にも出演した。90年代前半からは声優業も始め、G.I. Joe: A Real American Heroにも出演した 。2003年、サンディ・カローラが監督を務め、サンディエゴ・コミコンで上映された非公式の映画Batman: Dead Endのジョーカー役で人気を博した。映画監督ケビン・スミスはこの映画を「バットマンの映画史上最も原作に忠実で素晴らしい」と評した。2006年まで俳優業をつづけたきたが、制作業に携わることも増え、2006年から2010年までに配信されたポッドキャストNever Not Funnyではプロデューサーを務めた。
GHIT Fundは国際的なメンバーで構成される理事会により運営されている。理事会は、GHIT Fundの事業活動を監督・評価するとともに、投資案件の承認などを行う。エボラウイルスを発見したことでも知られるピーター・ピオットや、国連児童基金で事務局長を努めたアン・ヴェネマン、世界銀行前副総裁兼最高法律顧問を努めたコー・ヤン・タンなどが理事を務めている。GHIT Fundの選考委員会は、理事会などからは独立した第三者で構成され、「科学的、および技術的価値（Scientific and technical merit）」、「生み出されるインパクト（Potential impact）」、「パートナーシップとプロジェクトマネジメント（Partnership and project management）」の観点から申請書の評価・選定する。選考委員会は感染症の製品開発分野における専門家で構成され、申請書や開発パートナーからの報告書の評価、理事会に対する投資案件の推薦を行う。また、選考委員会とは別に、国内外の外部審査員が独立して申請書のレビューを行っている。さらに潜在的な利益相反を事前に防ぐため、研究者を含むすべての選考委員は申請者と関わりがないことを宣言しなければならない。申請者との間に直接的または間接的な関わりがある選考委員は、投資決定過程に携わらないこととなっている。GHIT Fundの評議会には製薬会社、政府、国際的な財団が含まれ、理事会の監督、GHIT Fundのミッションのアドボカシー活動を行っている。評議委員は組織や投資案件の意思決定には関わることができない。
GHIT Fundが投資する案件は、オープンイノベーション、つまり、企業内外部の知見や技術を組み合わせることで生まれる価値を重視し、また、研究開発の産物となる製品（治療薬、ワクチン、診断薬）は世界の最貧困層に迅速且つ安価に入手可能にするためのアクセスを優先しながら、中所得国にはライセンス費用としてのロイヤリティを払ってもらうことで投資の損失を防ぐ無利益／無損失を原則としたビジネスモデルとなっている。またGHIT Fundのホームページによると、投資案件の評価や進捗は製薬業界やバイオテクノロジー分野で用いられる定量的な指標を用いて行われているとされる。製品開発のマイルストーンやステージゲートといった指標を設定している。
シャブタイ派直系の宗派として現在でも生き残っているのは、トルコを中心に活動しているドンメ派だけである。トルコ建国の父ムスタファ・ケマル・アタテュルクは、ドンメ派の小学校で教育を受けて育ったため、彼のことをドンメ派の出身者であると主張する者もいる。ドンメ派は1683年にテッサロニキで誕生し、シャブタイ・ツヴィの時代にイスラム教に改宗したグループと合流して地盤を安定させた。彼らの人口は18世紀の段階で約3,000人とされ、19世紀の末になって10,000人を超えるようになった。20世紀の第一四半期の間は13,000人から15,000人だったと見積もられている。テッサロニキではドンメ派の出身者が要職に就いているケースが多く、銀行家や実業家、医者、法律家など、エリート層の比率は高い。また、国政に携わっている者も少なくない。創設の経緯から分かるように、ドンメ派の構成員は代々イスラム教徒としての生活を営んできたのだが、それは建前でしかなく、実際には正規のイスラム教を受け入れていなかった。また、イスラム教徒、および一般のユダヤ教徒との結婚を許さず、近親婚を繰り返してきた。これはすなわち、近親相姦のタブーが代々破られてきたことを意味しており、かつては儀式において性的な乱交が催されていると非難されることもあった。また、西洋の宗教にある性における男女間の合意という観念も欠如していたようである。現在ではほとんどの地域で世俗化が果たされており、イスラム教徒との同化も進んでいる。そのため、ドンメ派としてのアイデンティティを持つ世代はいずれ消滅するのではないかと懸念されている。