2012年12月18日シンシナティ・レッズとマイナー契約を結んだ。2013年7月23日のサンフランシスコ・ジャイアンツとのダブルヘッダーの第2戦で先発登板したが、初回から5点を奪われた。7月28日にDFAとなった。AAAでは23試合に登板し、12勝3敗、防御率2.42、WHIP1.06の成績を残した。10月30日にFAとなった。
2006年のMLBドラフトでコロラド・ロッキーズから1巡目（全体2位）指名を受けて入団。2008年5月11日のサンディエゴ・パドレス戦でメジャーデビュー。6月7日のミルウォーキー・ブルワーズ戦では6回2失点で初勝利を挙げた。2009年、2010年はメジャーでの登板はなかった。2011年5月22日にメジャー昇格。この年は13試合に登板し、防御率6.19だった。
播磨・真浄寺の智暹が1764年（明和元年）に『浄土真宗本尊義』を著し、西本願寺学林で権威とされていた第4代能化・法霖の学説を批判した。法霖は、浄土真宗の本尊を『観無量寿経』に見える立像としていたが、これに対して智暹は『無量寿経』の本尊とすべきであると主張し、また法霖の教えを「一益法門」の異端であると批判した。智暹の説に学林は反発し、『浄土真宗本尊義』の絶版を本山に要求して紛争となった。1767年（明和4年）、第5代能化・義教を審判として、功存ら学林側と智暹との討論が2度行われたが決着せず、翌1768年（明和5年）には義教と智暹とが死去する。最終的に第17世門主・法如の裁定により学林側の勝利となり、義教の死後に功存が第6代能化となる。
明和の法論（めいわのほうろん）は、江戸時代中期の明和年間に浄土真宗本願寺派にて発生した法論（教義論争）。当時の西本願寺学林で正統視されていた、浄土真宗の本尊にまつわる学説をめぐり、播磨の学僧・智暹と学林との間で意見が戦わされた。
1976年アメリカの親会社がサッカニーを買収したのでスポットビルトアジアがアジアでの販売を担当することになった。サッカニージャズは吉田が関わったアジア製のランニングシューズである。現在はABCマートが販売している。
アメリカンフットボールのヘッドコーチだった吉田は、遅れていた日本のスポーツシューズ業界にアメリカ製のシューズを参入させようとして、まずスポットビルトのフットボールシューズを輸入した。しかしアメリカ製のシューズは1ドル360円時代にはとても大衆が履けるものではなかったので吉田はアジアで製造することを提唱しハイドの副社長レオナルドフィッシャーもこれに賛同した。苦労の末出来上がったのがフィリピン製のサッカニージャズである。ジャズはそれまでの細いラストではなく足の指が楽なワイドウィズである。NFLのO・J・シンプソンはスポットビルトの契約選手。
スポットビルトアジアの社長として、日本でゲータレードの販売を行った。吉田は大学でアメリカンフットボールのコーチを歴任するうちに日本の運動用具や練習方法にに疑問を持つようになったが、特に当時運動中に水分を取るべきではないとする理論に疑問を持ち、アメリカのスポーツ飲料ゲータレードの普及に乗り出した。運動具店をメインマーケットとしたが、運動具店には冷蔵庫が無いことから小袋入りの粉末での販売となった。
吉田 愛一郎（よしだ あいいちろう、1947年1月21日 - ）は、GreenT株式会社取締役会長、GreenTec株式会社取締役会長、GREENISH農林株式会社代表取締役社長。NPOグリーンプラザ理事長。埼玉市獣医師共済組合事務局長。
早くからユダヤ教の象徴的存在となり、シナゴーグの床におけるモザイク（エリコのシナゴーグが有名）、柱頭、石棺、その他の器具に模様が描かれるようになった。ローマに残るティトゥスの凱旋門には、エルサレムの破壊の際にエルサレム神殿からローマ兵がメノーラーなど多数の戦利品を運び出す画面が薄浮き彫りで描かれている。この浮き彫りのメノーラーは、エルサレムの受難の象徴となり、後にはイスラエルの国章にも採用されている。
アタナシウス・キルヒャーはヨーロッパにおける中国研究の第一人者でもある。1629年には長上に宣教師として中国に行きたいという希望を出している。中国に行くことができなかったため、ヨハン・グリューバーら中国に赴いたイエズス会宣教師たちの報告や研究所を徹底的に読み込んで分析した。彼の記した『チナ・モヌメンティス』（『中国図説』）は中国地図を含む本格的な中国事典であるが、事実と想像の部分がごちゃ混ぜになっている。たとえばキリスト教と中国の関係を記す中で、古代のネストリウス派が中国に流入していたというのは正しいが、中国人が旧約聖書のハムの子孫であるとか、漢字はヒエログリフが崩れたものであるとか、孔子はモーセ（ヘルメス・トリスメギストス）のことであるというような主張は完全に誤ったものであった。著作の中でアタナシウスは、表意文字はヒエログリフに劣ると考えている。なぜなら彼が漢字は特定の概念しか表さないが、ヒエログリフはさまざまな複雑な概念を表現していると考えたからである。さらにマヤやアステカの文字は絵文字であって物体しか表すことができないため、漢字よりも劣るとしている。ウンベルト・エーコはこのようなアタナシウスの考え方を当時のヨーロッパ人の中国人観およびアメリカの先住民観を反映しているとみた。つまり中国人というのはアメリカの先住民のように征服してもかまわない野蛮人ではなく、ヨーロッパ文明の本流から離れてしまってはいるが、依然として高度な文明を持ち、ヨーロッパへと回帰する可能性のある民族だという考え方である。