橋が架けられる以前は単に「渡し」と呼ばれた無名の渡船場が旧久那橋のやや下流側の辺りに存在していた。渡船に使用されていた船は川漁師が船頭を務める遊漁船で、漁撈のついでということもあり、渡船料は無賃であったがお礼を支払う者もいた。また、秩父三十四箇所の巡礼の際にも利用されていた。この渡船場は1930年（昭和5年）ごろに廃止されている。渡船は大水の際は運行不能となるため、現在の橋の150メートル上流側の位置である現在の荒川総合運動公園体育館付近に1933年（昭和8年）に橋長85.0メートル、幅員2.7メートルの旧巴川橋によく似た吊り橋が久那村の落合地区および栗原地区により架設され、久那橋と命名された。歩行者の他、自動車などの車両の通行も可能であった。主塔は鋼製でトラス構造を持ち、欄干は鉄製で桁の両側に耐風索および耐風支索と呼ばれる、桁の横変位と捩れを抑制するための鉄索（ケーブル）が設けられていた。この吊り橋の開通によって久那地区の発展に寄与してきたが、老朽化により通行制限が実施され、歩行者専用の橋（人道橋）となった。この橋は奥秩父において最後の吊り橋であったが1982年12月の永久橋の開通により、廃止され撤去された。現在旧橋とほぼ同じ場所に丸い柱が河道に飛び石状に配された中ノ橋がある。また、左岸側橋詰の旧橋と新橋の取り付け道路の合流点の場所にある「落合公会堂」に久那橋の歴史を記した「久那橋竣工記念碑」が設立されている。
本橋は荒川河口から129.3キロメートルの位置に架けられ、橋長140.0メートル、総幅員10.0メートル、有効幅員9.0メートル（車道6.5メートル、歩道2.5メートル）、最大支間長69.3メートルの2径間のPCTラーメン箱桁橋の1等橋である。ラーメン橋なので上部構造（橋桁）が下部構造（橋脚）と一体化した構造となっていて、側面から見ると「T」の字型を有している。歩道は下流側のみに設置されている。右岸の河岸段丘面と左岸の荒川流路沿いの低地とを結ぶように架けられており、右岸側と左岸側との橋詰に大きな高低差があるため縦断勾配のある橋で、南詰は国道140号の久那橋入口交差点に至る。左岸側は築堤に接続されている。橋の管理者は秩父市である。西武観光バスの久那線の走行経路に指定されている。右岸寄りのバス停は「浦山常盤橋」停留所が最寄り。また、埼玉県のぐるっと埼玉サイクルネットワーク構想に基づき策定された「自転車みどころスポットを巡るルート」の「秩父札所34カ所を回るルート」や「秩父まちなかと名水を回るルート」の経路に指定されている。
国際蘇生連絡協議会（こくさいそせいれんらくきょうぎかい）は、海外の学術団体。蘇生法に関する医学的研究の実施・研究・開発・普及で知られる。1992年設立。 英文の正式名称 International Liaison Committee On Resuscitation の頭文字を取り ILCOR と呼ばれることもある。
土壌物理学 （どじょうぶつりがく）は、土壌の物理的性質と過程を研究する学問分野である。自然あるいは人工の生態系を管理・予測するときに応用される。土壌物理学は、土壌の構成成分である固体、液体、気体の三相を取り扱う。物理学、物理化学、工学、気象学の原理を、農業、生態学、工学のような現実的な問題を解決するために利用する。特に、現代では多くの農家が農業生態系の理解を必要としているため、重要となっている。
越後国頚城郡鉢崎村（現新潟県柏崎市）の貧農浅貝長右衛門の家に長男として生まれ、そこで道普請をしていた幕臣大西栄八郎にその才能を見出され江戸に赴いて、武士となるべく修行。大西の同僚の松田伝十郎（先代）の養子になり、初名は仁三郎と名乗った。のち文化5年（1808年）に養父が没すると伝十郎の名を継いだ。寛政11年（1799年）からの幕府の東蝦夷地直轄となるにあたり、蝦夷地調査のため徳政丸を蝦夷地に派遣することになり、その監督者を御小人目付から選ぶこととなったため、同地勤務を志望。松前奉行支配下役元締となり、アツケシに上陸しアブタ・エトモに赴任し越年した。寛政12年（1800年）江戸に戻り、江戸掛となる。享和１年（1801年）御小人目付を命ぜられ、江戸掛りも兼任。享和3年（1803年）択捉島に赴任し越年した。文化5年（1808年）宗谷に赴任となり、松前奉行戸川安論の命により間宮林蔵と樺太に渡った。4月13日に宗谷を出航し樺太南端のシラヌシ（白主）に到着後、林蔵と二手に分かれて探検をした。西側を伝十郎、東側を林蔵が海岸沿いに小舟で北上し、林蔵は北知床岬に至りこれより北上を諦め西へ出た。伝十郎は西海岸を北上しラッカ岬まで行き「大日本国境」の木柱を建てた（参考:多賀城碑）。この時の現地の聞き取りや北に行くにつれて海が狭くなり、浅瀬になり潮流も強くなることからほぼ樺太が島であることを確信した。その後引き返し再会した林蔵も伝十郎などの案内でラッカ岬に行きこの島であると確信した。同年10月伝十郎は江戸に戻り樺太見聞の実測図を幕府に提出した。林蔵は、文化6年（1809年）に再び樺太に渡り、間宮海峡を渡り外満州まで踏破し樺太が島であることを発見した。文化6年（1809年）樺太に赴任して山丹交易におけるアイヌの負債を調査し、アイヌが自力で返済不能の部分を幕府の金で肩代りする実務を行った。文化9年（1812年）再び樺太に赴任して山丹交易の改革を行った。文化10年（1813年）にロシアのヴァーシリー・ゴローニンらの釈放に際して松前から箱館までの護送責任者を務めた。文化14年（1817年）江差、文政3年（1820年）箱館に赴任となる。文政4年（1821年）、宗谷・樺太を巡検し増毛で年を越した。文政5年（1822年）蝦夷地が再び松前藩に戻され御用済となる。蝦夷地が松前藩領となると江戸に戻り、その時の無念な心境を「骨折し24年の粟餅を黄粉くるめて鷹に取らる」と詠んだ。その後、永年の蝦夷地勤務の経験から得た樺太の風俗・自然、そして異国船の来航事案や幕府に北方防備の為の策などを記録した「北夷談」を著わした。天保13年（1842年）に74歳で没し、江戸駒込の吉祥寺の喜蔵庵に葬られた。