マゲランはボロブドゥール (9世紀の仏教遺跡) に近い。マゲラン県のチャンガル寺院には古マタラム王国のスリ・サンジャヤ初代王の名がサンスクリット語で刻まれている。
マゲラン市民の宗教や信仰は多岐に及ぶ。多数派はムスリムだが、キリスト教や仏教、ヒンドゥー教、儒教のようなマイノリティグループも存在する。また心霊主義、ジャワの伝統信仰を信じる者も居る。2010年現在のマゲランの人口は118,227人、男女比は49:51である。
907年4月11日、マゲランは誕生した。当時は「マンチャシー」と呼ばれ、今では「メテセー」として知られる。マゲランの歴史上重要な意味を持つ銅碑が3つ存在し、それぞれポー、ギリカン、マンチャシーと呼ばれている。ポーとマンチャシーは古マタラム王国 (732年 - 1006年) のバリトゥン王の時代に書かれた。碑にはマンチャシー村とグランッガン村の事が書かれている。この2つの村はそれぞれメテセーとマゲランになった。マンチャシー村は非課税村として設置され、「パティー」 (現在で言う総理大臣) が指導した。ススンダラ山とウキル・スンビン山 (現在のシンドロ山とスンビン山) も書かれている。18世紀、イギリスがマゲランを植民地にした。マゲランには植民地政府が置かれ、県と同格になった。マス・ンガベヒ・ダヌクロモはアルン・アルン (広場) と県知事住居、モスクを建設した。1818年、マゲランは「カレシデナン・ケドゥ」の首都になった。オランダがイギリスを撃退した後、マゲランは戦略的立地から経済の中心になった。1918年、オランダは給水塔を設置した。1927年、電気が通り、道路がアスファルトで舗装された。マゲランにはオランダ領東インド時代は駐屯地が有った。インドネシア独立戦争ではインドネシア国軍が要塞として利用した。現在は国立軍事学校とタルナ・ヌサンタラ軍事関連学校がある。2007年5月12日、梶村太一郎記者が、極東国際軍事裁判に提出されたオランダ政府の公文書30点を、1944年に日本軍がマゲランで行った強制慰安婦連行の証拠とした。
バージニア海洋科学研究所は、ウィリアム・アンド・メアリー大学の海洋科学に関わる大学院大学である。ウィリアムズバーグに本部がある。チェサピーク湾からサンプルを採ることができるグロスターポイントにある。この研究所が毎年開く海洋科学の日には多くの観光客が訪れている。
グロスター郡公共教育学区が郡内の公共教育を管轄している。小学校6校、中学校2校、高校1校の計9つの学校がある。孤高は数学と言語学の分野で先進コースを用意している。
デイリーのフェミニズム理論は1980年代にかなりの批判を浴びることになった。主な理由は、一般化しようとする傾向があるために本質主義に陥りがちであること、物質的・文化的差異を看過していること、政治・社会を変える力を持ち得ないことなどであった。とりわけ、公民権運動に参加した作家のオードリー・ロードは、デイリーの理論によって勇気づけられるのは欧州の伝統によって抑圧されてきた女性のみであり、欧州以外の女性は無力な被害者としてしか扱われていないと批判し、「白人フェミニストの人種主義」を指摘した。しかもロードは自著に、1979年5月にデイリーに『ガイン/エコロジー』を批判する手紙を送ったにもかかわらず返事がなかったと書いたために、以後、デイリーも彼女の著作も人種差別的だと非難されることになった。しかし、ロード没後の2003年に研究者のアレキシス・ドゥ・ヴォーが、ロードが保存していた書類の中から1979年9月22日付のデイリーの返事を発見した。返事には、ロードの批判を受け入れると書かれていた。ドゥ・ヴォーはデイリーの許可を得てこの手紙を公表し、デイリーも『アマゾン・グレイス』でこの経緯を説明した。デイリーはこうしたフェミニストからの激しい批判について、2000年のインタビューで、「あなた方は批判にばかり時間を割いている」、たとえば、「私は、ボーヴォワールは多くの点で間違っていると思うし、実際、これについて書いているが、このために多くのページを割くつもりはない。私はボーヴォワールを、そして彼女の仕事を尊敬している」とし、重要なのは他のフェミニストの仕事を「スプリングボード」にして、「批判」よりむしろ「創作」に専念すること、さらなる一歩を刻むことであると語っている。デイリーの見解はトランスフォビア的であるとして批判を受けている。『ガイン/エコロジー』で、デイリーはトランスジェンダー女性を「フランケンシュタイン現象」と呼び、「トランスセクシュアリズムは女性の世界を代替物で侵略しようとする、男性による外科的種付けの例である」と述べた。デイリーは、博士論文を1979年に『トランスセクシュアルの帝国』 (The Transsexual Empire) として刊行したジャニス・レイモンドの指導教員である。このようなデイリーの思想を、キャメロン・パートリッジは「トランスジェンダー女性の非人間化」だと批判している。1999年、デイリーはボストン・カレッジを辞任した。彼女はフェミニスト倫理学の講座について、特講は女子学生のみを対象とし、男子学生は入門のみ受講可能で、特講の受講を希望する男子学生は個人的に指導していた。彼女はこれについて、女子学生は男子学生がいない方が自由に意見交換でき、学力向上につながると説明していた。しかし、ある男子学生が受講を拒否されたと大学に訴え、彼を支援する極右の法律事務所「個人の権利センター」はこれを1972年の教育改正法第9編に違反する行為であるとした（これは連邦が財政支援する教育活動における性差別の禁止を規定した基本法である）。デイリーは休職を申し出たが受け入れられず、失意のうちに辞職を余儀なくされた。