本作は批評家から好意的に評価されている。映画批評集積サイトのRotten Tomatoesには51件のレビューがあり、批評家支持率は71%、平均点は10点満点で6.62点となっている。サイト側による批評家の見解の要約は「素晴らしいキャスト陣と野心的なストーリーのお陰で、『トリプル・フロンティア』は脚本の出来に斑があるという欠点を乗り越えており、シビアでリアリスティックな犯罪スリラー映画という汗牛充棟のジャンルで埋没せずに済んでいる。」となっている。また、Metacriticには21件のレビューがあり、加重平均値は62/100となっている。
Netflixが全世界の配給権を獲得している。2019年3月6日に限定的に劇場公開されたのち、2019年3月13日からは全世界で独占配信されている。
2010年10月、キャスリン・ビグロー監督の新作映画にトム・ハンクスとジョニー・デップが出演する見込みだと報じられた。11月、ハンクスの起用が正式に決まった。それから数年間、本作の製作は一向に進まなかった。2015年6月、降板したビグローの後任として、J・C・チャンダーの起用が検討されており、ハンクスとウィル・スミスに出演オファーが出ていると報じられた。9月、チャンダーが正式に監督に起用された。2016年1月、ジョニー・デップが本作の出演交渉に臨んでいるとの報道があった。2017年1月、製作チームがチャニング・テイタムとトム・ハーディの起用を検討していると報じられた。2月、テイタム、ハーディ、マハーシャラ・アリの出演が決まった。4月12日、パラマウント映画が本作の企画から離脱し、テイタムとハーディが降板したとの報道があった。5月1日、Netflixが本作の権利獲得に乗り出しており、ベン・アフレックとケイシー・アフレックに出演オファーが出ていると報じられた。18日、ベンの降板が発表された。26日、マーク・ウォールバーグ、ギャレット・ヘドランド、ペドロ・パスカル、アドリア・アルホナの起用が検討されていると報じられた。2018年3月19日、アリの降板とベン・アフレックの復帰、オスカー・アイザックのキャスト入りが発表された。本作の主要撮影は2017年8月にハワイとコロンビアで始まる予定だったが、実際に撮影が始まったのは2018年3月26日のことであった。
自力救済の典型例として、自身の駐車スペースに無断駐車された際、タイヤをロックして金銭などを受け取るまで足止めする行為がある。こうした行為を容認すると、実力行使できる方が有利（力が正義）ということになる。こうなると、腕力・武力・地位などで権利回復の度合いに差異が発生する。また私刑を行う用心棒や自警団など実力行使を請け負う私的機関がはびこって社会秩序の維持が難しくなる。またマフィアや暴力団などが市民を警護する対価として金銭（みかじめ料）を徴収するなど、非合法組織の資金源ともなってしまう。国家の近代化にともない、権利のあるなしの判断や執行は裁判所によってなされるべきとされ、私人の介入を排した。司法制度が不十分な近代以前には、侵害された権利を回復するために実力に訴えざるをえなかった（たとえば、古ゲルマン法のフェーデ）。しかし自力救済は裁判所による煩雑な手続きよりも迅速に問題を解決させることができる側面も有している。そこで現代の法にあっては、例外規定を設けつつ自力救済を禁止する傾向が一般的である。その例外の広さはまちまちで、コモン・ロー（英米法）系の民事法では自力救済の制限は緩やかで、国際法上は厳しく運用される。日本法の歴史では、古代から自力救済が行われていたと考えられ、律令制において裁判制度が整備された後も一定の範疇で自力救済が行われていた（養老律令『雑令』では少額の債権に関する自力救済を認める規定もある）。更に律令法には判決に関する強制執行の規定がなく、国家権力による救済は十分でなかったと考えられている。中世に入ると、国家が社会の全ての集団や構成員を掌握している訳ではなく、その法を強制するだけの権力も無かった。そのため、紛争解決のために当事者に関わる血縁的・地縁的・職能的集団などの社会集団が強制力を伴う実力行使によって権利の保全、集団秩序の維持が行われる自治的な自力救済が社会的にも正当な行為とされた。村社会などに代表される集団自治的な自力救済制度は、近代的法体系が導入される明治時代以前まで続いた。武家法や公家法による裁判による解決方法もあったが、判決を執行させるのは最終的には判決と言う法的裏付けによって保証された実力行使であった。近世社会の成立以前において、自力救済は武士以外の階級にも広範に認められていたと考えられているが、戦国大名の分国法（塵芥集など）に多く見出される喧嘩両成敗法や裁判中の中間狼藉の禁止、故戦防戦法の導入、差押えに対する領主の許可制などはこのような私的刑罰権を制限していったと考えられている。もっとも、民間の自力救済には慣習法的な制約があり、在地裁判や中人（近隣からの仲裁）による話し合いによる解決策によって実力行使の回避が図られ、殺人犯などの引き渡しの作法や、自力救済を巡る合戦の際には一定のルールが定められるなど、実力行使による自力救済が限りない暴力と報復の連鎖を生みださない知恵も図られていた。豊臣政権及び続く江戸幕府は自力救済を抑制して公儀による裁判で解決させる方針を原則とした。武家法における仇討ちは自身の尊属および主人の敵を討つ場合にのみ認められ（公事方御定書により規定される）、仇討ちの際にはしかるべき届け出が必要とされた。また江戸時代の身分制社会では無礼討ち（幕末の生麦事件を参照）が存在し、1742年の公事方御定書においても成文として取り込まれている。これはむしろ近世以後に一般化し、18世紀以降不文律として定着していったようである。明治政府においては1868年の仮刑律では尊属を殺害した者に対する復讐は罰しないこととし、官に届け出さえすれば復讐は可能であった。しかし1873年には太政官布告により復讐は禁止させられ（この年の2月に「仇討禁止令」）、以後私的刑罰権は否定され、公刑主義が貫かれている。