この都市伝説は全国の小・中学生に非常な恐怖を与え、パトカーの出動騒ぎ（福島県郡山市・神奈川県平塚市）や、北海道釧路市・埼玉県新座市で集団下校が行われるなど、市民社会を巻き込んだパニック状態にまで発展した。1978年12月初めに岐阜県で噂が起こり、マスコミに初めて登場したのは1979年1月26日の岐阜日日新聞とされる。次いで『週刊朝日』1979年6月29日号に記事が掲載され、1978年12月初めに岐阜県本巣郡真正町で、農家の老婆が母屋から離れたトイレに立った際、口裂け女を見て腰を抜かしたという噂が紹介された。1979年6月21日、姫路市の25歳の女がいたずらで口裂け女の格好をし、包丁を持ってうろつき、銃刀法違反容疑で逮捕された事例もある。1979年8月、それまで全国を席巻していたこの噂は急速に沈静化した。これは夏休みに入り、子供達の情報交換＝口コミが途絶えたため、とされる。
口元を完全に隠すほどのマスクをした若い女性が、学校帰りの子供に 「私、綺麗？」と訊ねてくる。「きれい」と答えると、「……これでも……？」と言いながらマスクを外す。するとその口は耳元まで大きく裂けていた、というもの。「きれいじゃない」と答えると包丁や鋏で斬り殺される、と続く。
毛利 匡満（もうり まさみつ、延享5年3月12日（1748年4月9日） - 明和6年8月13日（1769年9月12日））は、長門長府藩の第9代藩主。第8代藩主・毛利匡敬（のちの毛利重就）の長男。母は側室・練心院（飯田存直の娘）。正室は溝口直温の娘・麗章院。官位は従五位下、能登守。幼名は文之助。
兄は4人、姉は1人だった。第一次世界大戦の時に兄が3人死んだ。　Jean-Luc（ジャン・ルック）は中尉だった。"La legion d'honneur" （ラレジオンドノール）と "La croix de guerre" （ラクロアドゲール）を獲得した。シャンパーニュの攻撃で死んだ。Joseph（ジョゼッフ）はズアーブ兵(Zouaves)の4番目の連隊の曹長だった。1914年にプロヴァン(Provins)で死んだ。François（フランソア）はマルセイユ市(Marseille)の弁護士で軍曹だった。"La croix de guerre" （ラクロアドゲール）受章。 1918年8月16日に "Le Balkan"（ルバルカン）に乗船してドイツ海軍の魚雷攻撃を受け死んだ。乗組員唯一の生存者Pierre Anfriani（ピエール・アンフリアーニ）は海事当局に、フランソワが自らを顧みずに他の乗客を助けていたことを説明した。 マルセイユ市の裁判所の壁に栄誉を称えた大理石の板が貼られた。Don-Pierre（ドン・ピエール）はBois-le-Prêtre（ボーアルプレートル）で頭に負傷してから捕虜となった。ヘルメットのおかげで生き残った。監禁は52か月だった。
第一次世界大戦に参加した。112番目の連隊のライン歩兵の15番目の軍団に組み込まれ、ドゥオモン(Douaumont)で目を失い、数回負傷し、敵に対して6時間にカウンターアタックを6回指示した。ニックネームは"Le lion de l'Argonne" (アルゴーヌのライオン)、 "Le Bayard Corse"　(コルシカのバヤール)だった。戦場にメダルを3個獲得した（ "La legion d'honneur" （ラレジオンドノール）、 "La croix de guerre" （ラクロアドゲール）1914-1918　パルム 4 シルバー星 2、 "La medaille militaire"（ラメダーユミリテール））。
シモン・ピエール・サビアニ（Simon Pierre Sabiani、1888年5月14日 - 1956年9月29日）は、フランスの実業家・政治家。第一次世界大戦の英雄として知られる。コルシカ島カザマーチウリ出身。
本法人が主催する、数理科学に強い意欲・関心を持つ高校生（一部大学生）を対象とした合宿セミナーである。日本全国各地から数学・理科等に優れた素質と強い関心を持つ高校生・大学生等が招待される。
わらべうたとして「うさぎ うさぎ 何見て跳ねる 十五夜お月様 見て跳ねる」（成立年作詞作曲不詳）と古くから歌われてきたし、ウサギは昔話にもよく登場する身近な動物であった。日本の昔話としては、ウサギが機智を働かせて悪の象徴であるタヌキを懲らしめる「かちかち山」型の説話がよく知られており、そこではウサギは知恵のあるもの、あるいは悪を懲罰するものとして存在している。一方、「タヌキとウサギとキツネのぼた餅分け」という民話では、ウサギはタヌキとともに、狡猾なキツネに騙される役柄となっている。西欧のイソップ物語を原型して明治以降に広められた「ウサギとカメ」の説話では、得意分野で相手を侮って破れた愚か者として描かれる。そのほか、月への民間信仰との関わりもあってか、その愛らしい姿をデザインしたものは古くから安産、女性や子供の守り神として広く受け入れられ、郷土玩具その他さまざまな道具の意匠に用いられてきた。他にも、謡曲（能）で『竹生島（ちくぶじま）』で「月海上に浮かんでは 兎も波を奔るか 面白の島の景色や」と謡われたことなどから、江戸時代には波の上を跳ねるウサギが瑞祥文様として庶民の着物文様や建築意匠に使われている。