中条氏の祖である三浦和田氏は、鎌倉幕府成立時に越後国奥山荘を与えられて同地に移住、中条氏はその一部を継承した。中条藤資は上杉謙信に帰属して重臣として重用されたことで知られている。中世以来の中条氏所有の所領関係などの文書は幕末まで同氏に伝えられていたが明治維新後に流出、現在は山形大学や中条氏の故地であった中条町に寄贈された文書や個人所有の文書など500点以上のものが知られている。特に所領相論の際に作成された荘園絵図「奥山荘波月条絵図」（胎内市所蔵）などは良く知られている。中世武士の所領経営や分割相続の実態などを知る上で貴重な史料も多いとされている。
中条文書（なかじょうもんじょ）とは、越後国の武士で後に米沢藩に仕えた中条氏伝来の文書。現在は山形大学所蔵のものや新潟県立歴史博物館所蔵『越後文書宝翰集』所収のもの、中条町→胎内市所蔵のものなどが知られている。
藤永 保（ふじなが たもつ、1926年10月2日 - 2016年1月21日）は、日本の発達心理学者、お茶の水女子大学名誉教授。幼児心理が専門。山口県下関市に生まれる。神奈川県立横浜第一中学校卒、1948年第一高等学校卒、1952年東京大学文学部心理学科卒業、1954年同大学院中退、東京外国語大学教務補佐員、1955年東京女子大学心理学科助手、1956年専任講師、1960年助教授、1967年教授、1968年お茶の水女子大学助教授、1970年教授、1992年定年退官、名誉教授、国際基督教大学特任教授、1997年定年退任、2006年～9年日本教育大学院大学学長、NPO法人保育子育てアドバイザー協会理事長。2000年 日本教育心理学会名誉会員。正四位。
ワンデュ・ポダン県の殆どは自然保護区である。 北半分(カジ村、ダンチュ村、セフ村)はワンチュク百年国立公園に属する。 北西部(カジ村)はジグメ・ドルジ国立公園に属する。 南東部(アサン村、フォブジ村)はジグメ・シンゲ・ワンチュク国立公園に属する。 これらは緑の回廊で繋がっている。  環境的に貴重で脆いフォブジカ谷は政府の保護を受けていないが、ブータン人による民間保護団体の王立自然保護学会(RSPN)が管理している。 RSPNは公共の福祉を目指す非営利組織(PBO)で、教育や持続可能な農業、エコツーリズム、生活の向上に注力している。
醍醐寺宝池院流賢助に師事して密教を学ぶ。1322年（元応2年）12月4日、今熊野において入壇（正式な受戒）の儀式が行われた（『五八代記』）。元弘の変の最中の1331年（元弘元年）9月4日、東宮量仁親王（光厳天皇）ら持明院統の皇族が退避していた六波羅探題北条仲時邸において尊円法親王・賢助らによって五壇法が行われた際、賢助の補佐として「賢俊権大僧都」の名が見られる。2年後、師・賢助の死に際してその後継者に指名された。南北朝時代の内乱では足利尊氏方につき、後醍醐天皇の信任を受け権勢を誇っていた文観を排除する。同年2月尊氏が九州に走った際にはそれに従い、陣中の群議にあたった。また持明院統（北朝）の光厳上皇の院宣と錦旗を尊氏に伝える役割を果たし、室町時代の足利将軍家と日野家の関係の端緒となる。1336年（建武3年/延元元年）6月、権大僧正に任じられて醍醐寺座主となり、示寂するまで22年間当職を占めた。同年に東寺長者、根来寺大伝法院検校、六条八幡宮別当などの顕職に相次いで補任され、寺院社会で大きな影響力をもつようになった。尊氏及び北朝3代（光明・崇光・後光厳）の護持僧として権勢をふるった。醍醐寺に食邑として6万石を寄進されて伽藍を整備し、さらに醍醐寺の院家であった三宝院を再興、新たに造営・寄進されてその院主となった。1342年（康永元年/興国3年）法務大僧正に就任。1350年（観応元年/正平5年）東寺長者の職を辞して尊氏の九州鎮定に従っている。また、観応の擾乱においても尊氏に従って、足利直義方にあった実相院の増基を退けて武家護持僧の筆頭に就いた。尊氏とは厚い信頼関係にあり、その緊密な関係が伺える手紙や願文が『醍醐寺文書』に含まれている。また、醍醐寺に残る「理趣経」（重要文化財）は賢俊の四十九日供養の際、尊氏自らが書写したものである。他の賢俊にまつわる品として、『三宝院賢俊像』（醍醐寺所蔵）や、『三宝院賢俊僧正日記』がある。しかし、当時の醍醐寺の内紛状態の中で傍流に属していた賢俊が幕府・北朝を支持を受けて、醍醐寺ひいては仏教界を掌握できたのは一時的な事であり、彼が没するとたちまち三宝院は力を失って動揺することになった。1374年（応安7年/文中3年）には、彼の後継者である光済が興福寺の強訴で配流されている。その後足利義満が1379年（康暦元年/天授5年）に武家護持僧の管領役を三宝院に一任するなどの庇護策を行うことによって大きく発展することになる。