ヒトラーが表面的に女性化したという影響は見られなかった。しかしヒトラーの体調が1942年以降急速に悪化したことについて、児島襄は女性ホルモン投与が関係するのではないかとしている。
1942年秋、OSSは熱でも水でも変成しないという高濃度の女性ホルモン液を開発し、ヒトラーの食べる野菜に振りかける計画を立てた。OSSはヒトラーの食事に使われる農園を特定し、そこで働く反ナチスの小作人を買収し、任務に当たらせた。2週間後、工作員は小作人が「使命を達成した」という報告を受け、OSS本部に連絡した。本部は計画の成功に沸き立ち、「ヒトラーにブラジャーをプレゼントしたい」「では私はマニキュアを」などとふざけあったという。しかし、OSSの記録ではこの工作は失敗したとされている。計画を担当したロベル研究開発部長は「同時に毒薬も投与させたのだが、ヒトラーが生き延びた以上、買収されたドイツ人が薬を捨てたと見られる」としている。しかし、女性化が目的であるなら毒薬を投与する必要はないとして、戦史作家の児島襄はロベルの言明を将来の工作に備えて成功をごまかすための嘘ではないかとしている。
我が生なるがゆえに、我が勝手に生の準則を立てて、それに従って生きて行こうとするのは、要するに自然の諧調を破るもので、我の破滅である
自然は我に本能を与えて居る
その本能に従って、この生を円満に了するのが即ち自然の道である
そしてその本能は明らかに快に向かって流れて居る
ここに楊子の快楽主義が成立ち、またその快楽主義が現世主義と貶される理由がある
楊朱自愛説
一切を自然の事実と観て、そこに私有観念を挟むことを排斥した彼は社会の構成もまた自然の事実と観た
社会は個々の人間が相寄り相約して組織したものではない
社会もまた自然が人間を造ることに依って自ら成立せしめた一実在せある
各人は草木と同様に、造物以外何者にも負うものではない
その享けたる生を生きて、本能に従ってその生を了し、至楽の生活――全き快楽の生活をなせば好いのである
各人がその道を誤らぬときは、社会はその間に自ら推移してゆく
何も各人が社会を指導し、これに貢献するに当たらない
また社会が個人の力で左右されるものならともかく、社会の推移は個人の力の能く左右するところではない
楊子は各人の社会奉仕を否定すると同時に、また各人の社会への依存をも排斥した
社会に依存するのは畢竟他人に自己の生活を補助して貰うことである
要するに自己が幾分か他を害うのであるから、そこに自然の秩序が紊れてくる
自然は一つ一つに生を与えて、これをして独立にその生を了せしめるようにしてある
即ち彼はこの社会に於る相互扶助の関係を認めなかったのである
我はただ我独り生きる
それが正しき自然の理法である
ゆえに不徹底な社会奉仕主義、卑劣な功利主義の前には、苟も一毛といえども自己を枉げることはしない
楊子はまた伯成子高のような一種の超人、彼及び彼の徒のいわゆる至人――至至者を立てて居る
その至人の崇拝は、神聖なる無意識の偉人、抱朴的超人を讃美して居る
そして、社会に就いても、かくの如き合自然的自我主義者の包摂に成る社会を予想して、全然人間の社会そのものの存在を否定しては居ない
あらゆる人が皆徹底した合自然的自我主義者となるときこそ、却って人間の世界の嫉妬、反噬、闘争、偽善、その他一切の悪徳消滅して、円満な平和な社会が実現されるであろうと、甚だ漠然たるものであるがとにかく予想して居る
彼はニーチェの如き超人の支配に服する世界ではなくて、各人皆至至者の世界、非支配関係の円満具足なる世界を夢見たのである
我の権威を重んじ、悠々自適の境涯を尊ぶ者は、必然に外界に拘泥する生活――自我の無い生活を排斥する
遁人と順民との説
「人間がいつまでも齷齪して安立を得ない原因は長寿、世間の意向、地位、財貨の4つの欲望である
欲望のために、人は死を恐れ、世間を恐れ、法令を恐れる
これを称して遁人というのである
是の如き人に在っては、その生活を動かす力が外物に在る
これに反して、生死を自然の事実と観れば、何等長寿を羨むことは無い
貴賤の差別を超脱したならば、世間の尊敬を羨むわけも無い
・威張る者が無ければ、固より地位に憧憬れることも無い
また富を貪らなければ、財貨を羨むことも無い
是の如き人はこれを順民と名付ける
相対的立場を離るるがゆえに、生活の中心は内に在る
」遁人とは、自然の道理から逃遁した人間である
順民は自然の道理に順応した人間である
自然に帰る第一歩は本能の正しき意義の自覚である
それを極めて彼は誇張して、本能的生活の極端なる場合を反動的に推称した
春秋末から戦国へかけての乱脈な非人道的時代に出でて、精神の低級な、心情の野卑な、動機の不純な功利主義、無自覚で固陋な外面的道徳の蔓延に痛烈な反感を懐いて、自我の価値と権威とを恢復しようとしたのである
ただその叛逆的精神の情熱と、厭世思想のために極端に走った議論が、予想外の誤解と――彼はそうなることを予想していた――痛烈な攻撃とを生じた