シュヴァルツヴァルトはフランスに隣接しておりフランスの政治的影響が強く、他のドイツ諸邦とは異なる慣習や伝統的法体系を形成してきた。シュヴァルツヴァルトは紀元前4000年頃の居住跡が考古学的に発見されており、紀元前800年の鉄器時代頃にはケルト人の入植があった。ガイウス・ユリウス・カエサルのガリア戦争勝利によるガリア・ゲルマニア征服でローマの版図に加えられた地域の1つで、深い森に覆われ高地で冬季には厳寒となるシュヴァルツヴァルトは啓開の範囲から外れ、東方のハイデンハイムがリーメス後背地として選択された。10世紀の終わりから11世紀にかけて修道院による定住が行われ、聖ペーター、聖メルゲン、聖ブラージェンらの修道院が設立された。11世紀にツェーリンゲンの勢力が伸張したが、その衰退と共に多くの封建領主の支配に服することになった。18世紀初頭のスペイン継承戦争では周辺地域がフランス軍とドイツ軍の係争地となり、18世紀末から19世紀初頭のナポレオンの時期にバーデン辺境伯カール・フリードリヒがバーデン地方を統一し、1806年にバーデン大公国を成立させた。バーデン大公国は1919年3月21日に国民議会によって憲法が制定され、バーデン共和国となった。第二次世界大戦後、アメリカとフランスにより分割占領された。
江戸時代に入り、鎌倉海道が廃されて東海道が設置されたことで、名所としての二村山はほぼ完全に知名度を失ってしまう。しかし享保年間（1716年-1735年）頃には、峠一帯は高野山真言宗八事山興正寺の所管となっており、興正寺の元光道参という僧侶を中心にして堂宇や鐘楼などの普請がなされたとみられ、やがては一大道場の体をなすまでになったとされる。1736年（元文元年）には当地が平野山聖應寺に移管されるが、1740年（元文5年）7月16日、二村山は激しい雷火に襲われ地蔵堂が焼失、このとき同時に峠地蔵尊の首が落ちる、山頂にあった地蔵尊が袈裟切りに切断されるなどの異変も生じている。その後の1764年（明和元年）、聖應寺第8世白龍和尚の尽力により本堂が再建されている。1847年（元文5年）には聖應寺第15世栴崖奕堂（せんがいえきどう）和尚の徳を称えて有栖川宮幟仁親王が二村山にまつわる歌を下賜し、現在では聖應寺の寺宝となっている。なお、奕堂は明治維新後の1870年（明治3年）、曹洞宗大本山總持寺独住第1世に勅住して「弘済慈徳禅師」の称号と紫衣を授かっている。仏道に通じた人の他に、二村山が人々からまったく関心を寄せられなくなったわけではない。江戸時代初期には三条西実隆が1670年（寛文10年）の私撰集『雪玉集（せつぎょくしゅう）』に自身の歌を載せ、18世紀後半には国学者田中道麿が、1818年（文政元年）に江戸から京へ西上していた歌人香川景樹が（『中空の日記（なかぞらのにっき）』）、それぞれ二村山にまつわる歌を残している。そして近在の尾張国内や三河国内からも、18世紀半ばあたりから、かつての名勝地であった二村山に関心を覚え古趣に触れようとする俳人や学者が訪れるようになる。二村山にまつわる俳諧では名古屋の俳人である加藤暁台（かとうきょうたい）、その弟子で「寛政三大家」の一人としても知られる井上士朗（いのうえしろう）、井上の盟友であり尾張俳壇の重鎮として知られる岳輅などが知られる。そして19世紀中頃、尾張藩士で画家でもあった小田切春江（おだぎりしゅんこう）による色刷挿絵を織り交ぜ、各人が名所・旧跡を和歌・漢詩・俳諧などで詠みこんだ詩集『名区小景（めいくしょうけい）』が刊行され、二村山については和歌が5首、俳諧が2句入集している。なお、小田切は先んじて刊行された『尾張名所図会前編』でも挿絵を描いており、挿絵執筆を機に現地を訪れて在郷の文化人と交友を深め、後に『二村山真景』を描いている。その在郷では、「沓掛連中」と呼ばれる俳諧サークルが早くから勃興していた一方、沓掛村の歌人であった中野清風（なかのきよとう）により、平安時代から室町時代にかけての19種の歌集より33人の歌人に詠まれた二村山にまつわる和歌38首を掲載した『二村山古歌集（ふたむらやまこかしゅう）』が、1857年（安政4年）に成立している。中野は小田切に『二村山真景』を依頼した人物でもあり、二村山をこよなく愛し郷土の事績を研究し続けた知識人でもあった。そして著名な儒学者であり中野の師でもあった伊藤両村は、その号を二村山にちなむなどやはり終生二村山を愛し、子弟の兼子宣彦（かねこぎげん）と共にソメイヨシノ1000本を植樹するなど山の保全に努めている。いにしえの和歌や紀行文から読みとれる二村山の所在地について、尾張藩撰地誌である『尾張志』では、三河にある二村山は里人の誤った伝承を元に後年名づけられたものであって思い違いをしてはならないと、二村山の本家が尾張国にあることをやや強い調子で主張しているのに対して、在野の研究書である『尾張国地名考』では、先哲の解釈をあれこれ論じるまでもなく両国に二村山があることはすでに自明であると、冷静な論を展開している。また江戸時代末期には、刈谷藩士の浜田雅昌が碧海郡尾崎村から愛知郡鳴海村に至る中世の街道の調査を行い、これを初めて「鎌倉街道」と名づけたとされる。