『大場栄と峯子の戦火のラブレター』 水谷眞理、竹内康子（編集）、古池もも（イラスト）、水谷眞理（監修）2011年2月刊行。これから出版　ISBN 978-4-903988-02-3
大場と大場隊の活躍は、元アメリカ合衆国海兵隊隊員ドン・ジョーンズ著の『タッポーチョ「敵ながら天晴」大場隊の勇戦512日（原題『OBA, THE LAST SAMURAI Saipan 1944-1945』）』（1982年刊行。中村定訳、祥伝社）としてノンフィクション小説となった。2011年（平成23年）にはそれを原作とする映画『太平洋の奇跡 -フォックスと呼ばれた男-』（監督・平山秀幸）が公開され、竹野内豊が大場役を演じた。
応安6年（1373年）10月、大内弘世が北野天満宮より勧請を受けて創建した。当初は山口・北野小路に鎮座していたが、後に数度の遷座を経て長者山の麓の御石の森に鎮座した。元和4年（1618年）、毛利秀就が現在地に社殿を移した。
菅原道真を主祭神とし、道真の子の菅原福部童子を配祀する。福部童子は11歳のときに、左遷された父を慕って太宰府へ向ったが、山口で夏病みにかかり亡くなった。福部童子は今市の甘露院に葬られ、当社創建後は当社にも祀られた。福部童子が亡くなった8月25日には福部祭が行われる。
3つの種族によって魔王が封印された。それから長い時間がたったあるとき、大勢の魔物が小さな村を襲い、魔物を封印した勇者の子孫である姫騎士・セリカは仲間たちとともに事態解決に乗り出した。
異種姦に重きを置いた本作は、ヒロインたちの種族によってルートが分けられており、調教内容もそれぞれ異なっている。シナリオの前半はカーラと女戦士たちの戦いを描いており、後半は魔王(プレイヤー)自らがヒロインたちを凌辱していくという展開になっている。
1878年8月15日にはこの虐殺から100周年であり、チェリーバレー虐殺の犠牲者に献げられた記念碑が除幕された。元ニューヨーク州知事ホレイショ・シーモアが、約1万人の聴衆を前に次のような演説を行った。私は今日ここに居て、亡くなった愛国者達に敬意を表するばかりでなく、初期開拓地の素晴らしい人々の子孫でこの記念碑を建てられた方達に尊敬と心からの感謝を伝えたい。彼等の例が複製されること、すなわち、これら記念すべき行動が他のものを敬虔な任務に駆り立てることを期待する。この大地に生まれる者全てがこの記念碑が除幕されるように恭しく現れ出で、そのしたたかな愛国主義に敬意を払い、大きな信仰、努力、奮闘によって強くなり、無垢の子供達、妻達、姉妹達、母達、そして勇敢な男達の血が無駄に流されないことを示させよう。あの高貴な犠牲者の価値に100年が追加されたことを世界に示しましょう。この死者の領域に入った時に我々を動かしたよりも、より良い男と女となり、高く気高い人生の目的を持って、この神聖な地を去るのです。この虐殺から長年が過ぎて、ベンジャミン・ステイシーの故郷であるニューセイラムは、毎年オールドホームデイの休日を祝うようになった。ベンジャミンがチェリーバレーでうまく脱出できたことを記念しベンジャミン・ステイシー徒競走が行われている。
太田静六のあげた8項目は大陸の宮殿建築、上層住宅との違いであるが、例えば4世紀頃の「家屋文鏡」(画像811)や「家形埴輪」の時代から日本の支配者階級は床の家である。(2)から(6)も寺院や官衙はともかく、住宅においては大陸風に染まった形跡はない。問題は7点目と8点目となる。寺院建築と違って奈良時代の貴族の住宅は現存しない。しかし二つの建物の復元図がある。ひとつは聖武天皇の夫人の一人橘古那可智邸の一棟を移築したと伝える画像812の法隆寺伝法堂である。その解体修理時の調査から浅野清が移築前の姿を画像813の様に復元した。建物は図の右から屋根の無いテラス、屋根付テラス。そして壁と扉に覆われた閉じた室(むろ)でその内部に間仕切りが無かった。現在は瓦葺だが当初は檜皮葺だったとされる。もうひとつは東大寺の資材帳から関野克が復元した画像814の藤原豊成の家である。建物の中はひとつの大きな空間であり、それを濡れ縁が囲み、前後に大きな屋根付き吹き抜けの庇(テラス)が付く板葺きの建物である。連子窓が2つあるものの基本屋内は壁に覆われ、開口部は両開きの扉で、それを開かない限りほとんど光は入らない。そしてこちらも内部に間仕切りが無かった。両例とも8点目の「中国や欧米でみられる閉鎖主義の個室本位」ではなく「融通自在で開放的な大部屋式」であることは寝殿造と共通する。しかしこれら奈良時代の貴族住宅には寝殿造とは全く異なる要素がひとつだけある。7点目の「密閉式」である。中国や朝鮮など大陸の貴族住宅とも、奈良時代の貴族住宅とも違う寝殿造の特徴とは、建物の外壁があまりなく開放的なことである。川本重雄はこう書く。開放的空間で構成された寝殿造は、奈良時代までの閉鎖的な住まいとは大きく異なるものであり、寝殿造の一番の特徴はまさにこの点にあるのである。日本の住まいは開放的だと言われるが、開放的な住まいは、この寝殿造から始まる。