青銅器時代の斧やペトログリフなどが海岸を見下ろすことのできる山地で発見されている。またモウガス教区では、多くのカストロ遺跡が発見されており、それらのうちで代表的なものはボウサ・ファリーニャ遺跡で、ラテン語による碑銘が施されている生贄儀式用の祭壇が発見されている（現在ポンテベドラ県立博物館所蔵）。またビラデスーソ教区ではローマ時代のヴィラが残されており、そこでも祭壇が出土している（現在トゥイ教区博物館所蔵）。中世にはシトー修道会のサンタ・マリーア・デ・オイア修道院（Mosteiro de Santa María de Oia）が創設され、この地の歴史を大きく変えた。修道院は、1132年にガリシア王アフォンソ7世によってベネディクト会の修道院として創建された。1185年シトー改革に同調、1547年にはカスティーリャのシトー会に加わった。修道院は1835年の永代所有財産解放令によって解体させられ、教会は教区教会として存続した。
オイアはポンテベドラ県の南西部に位置し、コマルカ・ド・バイショ・ミーニョに属する。隣接する自治体は、北がバイヨーナ、東がトミーニョと、南がオ・ロサルで、西は大西洋に面している。自治体の中心地区はオイア教区のオ・アラバル地区である。
岡谷 繁実（おかのや しげざね、天保6年3月12日（1835年4月9日） - 大正9年（1920年）12月9日）は、上野館林藩士。通称は鈕吾。 江戸で高島流砲術を学び、その後水戸に遊学し、江戸昌平黌に学ぶ。幕末、館林藩主秋元志朝が長州藩と血縁関係であったため、勤王家として活動する（尊皇派の公家・高松実村（高松保実の継嗣）の家老）。安政元年（1854年）から明治2年（1869年）にかけて、戦国時代から江戸時代までの192人に及ぶ武将たちのエピソードを記した『名将言行録』を著述。
白豪主義の勃興期にあったオーストラリアでは、とくに労働階級での中国人排斥の声が高く、その視察のために1888年に中国に行き、香港と広東を取材した。その帰りに、九州で教師をしている学生時代の友人を訪ねて日本に立ち寄り、大分中津の中学で6週間英語を教える一方、長崎の高島炭坑の労働環境の酷さについてジャパン・ガゼット誌に寄稿もした。実際の日本がステレオタイプなイメージと違うことを知って日本が気に入ったマードックは、オーストラリアに戻ると、日本に長期滞在するための身辺整理を手短に済ませ、すぐさま再来日した。1889年に日本に招かれ第一高等中学校でヨーロッパの歴史と英語を教えた。この時の学生に夏目漱石がいる。教職の一方、自らの著作も行った。1890年には雑誌、ジャパン・エコーの発行を始め、6号を発行した。1892年に短編集、From Australia and Japanや小説、Ayame-san（『あやめさん』）を出版した。日本人で初めてアメリカ国籍をえた浜田彦蔵の評伝を執筆した。日本の写真の草創期を築いたウィリアム・K・バートン、小川一真、鹿島清兵衛と組んで、日本の風景や文化を紹介する本の文章も担当した。1893年9月、日本を去り、オーストラリア時代の同志であるウィリアム・レインがパラグアイに作った実験的な共産主義的コミューン「新オーストラリア(New Australia)」に参加した。マードックが到着するまでに、入植者の約3分の1が離脱しており、想像した社会主義の楽園ではなく、貧困や、仲違いや病気があった。彼はほんの数日滞在しただけで幻滅し、日射病で健康を害してロンドンに戻った。パラグアイには、12歳の息子を置いていった。ロンドンでは療養と日本における16世紀ヨーロッパの修道士の手紙を翻訳する大英博物館の仕事で5ヶ月間を過ごした後、日本に戻った。一高時代の同僚・花輪虎太郎の紹介で、1894年から1897年まで金沢の第四高等学校で英語を教えた。東京に戻り、高等商業学校（現在の、一橋大学）で経済史と英語を教えていた1899年に、花輪の媒酌で旧幕臣・岡田長年の娘岡田竹子と結婚し、芝高輪で暮らした。1900年に健康のことを考えて温暖な鹿児島の第七高等学校に移った。語学の才に長けたマードックはラテン語、スペイン語、フランス語、オランダ語、ポルトガル語の資料を自ら読み、日本語資料は村川堅固と山県五十雄に手伝わせて、1903年にA History of Japan During the Century of Early Foreign Intercourse (1542-1651) を神戸クロニクル社から自費出版した。同書は日本研究書として長きに渡って使われ、1967年まで版を重ねた。村川らによると、マードックはこの第一巻を出版後日本語資料を自ら読むための勉強を始め、2～3年のうちに古事記や万葉集を読めるまでになったという。1908年に教職契約がきれても鹿児島にとどまり、神戸クロニクルの新聞に寄稿する他、果樹園を作って暮らした。日本語での講演は流暢では無かったが、古い日本語の文献は自ら読むことができるようになっており、1910年に A History of Japan From the Origins to the Arrival of the Portuguese in 1542 A.D.を出版し、1915年に The Tokugawa Epoch 1652-1868を出版した。この時期は志布志の中学校の教師で収入を得た。このころ七高教師だった岩下壮一と交流。マードックの『日本史』は最後の第3巻がでた5年後、G・B・サンソムの『日本文化史』が出版された後、日本の歴史に関するスタンダード・ワークの地位を失った。サンソムは自らの著作の存在意義を強調するために、マードックの著書の欠点は、文体が不愉快で、妙な滑稽をまじえているのが傷であると評した(マードックの評伝を書いた平川祐弘は、サンソムのマードック評は妥当でないとしている)。