この工法は、中央線東小金井駅（桁合計3連）、埼京線新宿駅（桁合計56連。施工中）、山手線五反田駅での工事に採用され、2007年4月7日から8日にかけての深夜、五反田駅で報道公開された。五反田駅の工事は、2006年3月着工、JR東日本東京工事事務所が主体で、バリアフリー整備と駅設備改良が目的である。盛土部分の線路をPC工事桁で受け替え、RC高架橋を新設する。コンコースを移設し、改札内スペースをひろげ、エレベーターと上下エスカレーターを設置する。PC工事桁は山手線内回り、外回り、山手貨物上下線の4線で各2連ずつ合計8連を設置。1連の長さは10.49～7.5m、桁高54cm、重量約27.4～19.5t。2007年3月18日から5月9日、1連ずつ順次設置する。公開されたのは山手貨物上り線新宿方の1連を架設する工事で、事前に鉄骨の受け台を線路下に設置し、終電後にバラストとレールを撤去、あらかじめ渋谷の保守基地で組立てていたPC工事桁を大崎基地経由現場に運び込み、鉄道クレーンで一晩で架設したものである。全体の完成予定は2009年秋である。
文化論や人体構造の専門家・研究者のなかには、関西人の文化や身体的特徴に朝鮮人との共通性を指摘する者がある。梅原猛らは、衣服のセンスなどを例に挙げて、関西の文化に朝鮮半島からの渡来人の影響を主張した。また札幌医科大学の松村博文は、近畿地方住民は平均的な日本人と比べて渡来系弥生人の身体的特徴を濃厚に持ち、男性の髭の薄さや蒙古襞の発達など、朝鮮人と共通する特徴が多いと分析した。ただし、蒙古襞の出現率は東アジア人で70〜80％、東南アジア人で50〜60％であり、朝鮮人特有の特徴ではない。しかし、遺伝学では関西人と朝鮮人で共通する部分は少ないとされる。東京歯科大学の野中育が日本各地の住民の遺伝子を調査した際には、近畿地方住民と近畿地方以外の平均的な日本人とで遺伝子に著しく異なる結果は出なかった。また、韓国人は日本人や中国人と比べると酒豪型遺伝子の出現率が高いが、近畿地方は中部地方や中国地方とともに下戸が多い地方である。
現在のステレオタイプな関西人像の多くは、直接的には江戸時代における上方と江戸の町人文化の対比に端を発し、江戸時代後期には相当完成されていたと金水は分析している。ただし、当時は上方者に対して「怖い」というイメージはなく、喧嘩っ早い江戸っ子に比べて、むしろ気が長くて柔弱であるとされていた。戦国時代の風俗・人情を記した地誌『人国記』では、京などの畿内5か国の風俗について、物腰は柔かいが、義理を知らず、言葉巧みに虚言で世を渡ることに長け、欲心深く、卑劣であると批評している。
関西人（かんさいじん）とは、関西（近畿地方）在住、関西にルーツがある、あるいは出身の人。蔑称は贅六（ぜいろく）。日本各地の気質や文化の違いは古くから人々の関心を集めてきたが、関西地方と東京・関東地方の違いは特に文芸やメディアによく取り上げられ、以下のようなステレオタイプが形成されている。
1870年2月25日（明治3年1月25日）、兵庫県神東郡田原村地主家に生まれた。1884年（明治17年）、山口県岩国町近郊保津村の陽明学者東沢瀉に入門したが、この年東正堂が跡を継いで証人社を開き、これに学んだ。この時は漢学の初学段階であり、陽明学の学説も聞いて面白いとは感じたものの、当時は要領を得なかったという。2年後に帰郷し、独学を続けたが、農村での独学は困難であり、1890年（明治23年）、正堂と親交があった長崎県針尾島の朱子学者楠本碩水に書簡上で入門を請い、大学、中庸、近思録について教えを求めた。明治30年代、一旦儒学に倦んで仏教に道を求め、当初華厳学に感化されるも、禅学に転じ、京都南禅寺毒湛匝三に師事し、狗子仏性の公案を授けられたが、これも人倫日用の道でないと思い直し、儒学の道に戻った。1906年（明治39年）5月、東正堂が東京で明善学社を結び、機関誌『王学雑誌』（後『陽明学』）に寄稿するようになった。1908年（明治41年）5月31日、針尾島に碩水を訪れ、楠本正翼と交流、6月3日辞去し、帰途耶馬溪、引接寺、厳島、福山門田重長宅、後楽園に立ち寄った。1909年（明治42年）、呉廷棟の「拙修書室記」に感銘を受け、書斎を魯修書堂と号した。1912年（大正元年）11月11日にも碩水を訪問し、1915年（大正4年）暮、同じく毒湛門下だった岡彪邨と面識を持った。1916年（大正5年）12月に碩水が死去して間もなく、1917年（大正6年）5月東京に出て、小石川区雑司ヶ谷町、後に武蔵野町吉祥寺に住み、陽明学会に参加して正堂を補佐した。1928年（昭和3年）正堂が療養のため山口県に帰ると、正堂に代わって東洋大学王陽明没後四百年祭、陽明学談話会設立を指揮した。1929年（昭和4年）には東洋大学専門部で漢文学を教えているが、在職期間等は不明である。1936年（昭和11年）6月28日、東京帝国大学医学部附属病院で死去した。一周忌に当たり、彪邨が男子生田清の名で『正庵文稿』『王学要略』を出版した。1949年（昭和24年）6月10日、岐阜大学附属図書館に蔵書32部が渡り、その他は九州大学文学部図書室崎門文庫に入っている。