1002年にムハンマドが死亡してから10年もたたないうちに、後ウマイヤ朝は衰退を始めた。筆頭大臣となったムハンマドの子のサンチュエロ（母はナバーラ王の娘）は、カリフの後継者を自称し、また被差別民だったベルベル人を優遇したために、多くの勢力から反感を買った。1008年、コルドバでクーデターが発生し、サンチュエロは殺され、ヒシャーム2世は退位させられた。この時、ムハンマド2世とスライマーンという2人のカリフが擁立され、なし崩し的に内乱状態に突入した。コルドバを中心としたイベリア南部を領有するムハンマド2世と違い、スライマーンには地盤がなかった。そこで彼はカスティーリャに支援を要請し、その兵力でコルドバを攻略することに成功した。しかし、これが先例となり、各地で勃興した反乱者は北部のキリスト教勢力を内乱に引き込み始めた。内乱はますます激化し、カリフの存在は何の意味も持たなくなった。1031年、ヒシャーム3世が廃され、ついに後ウマイヤ朝は滅亡した。イベリア半島全土はタイファと呼ばれるイスラームの小国が並び立つこととなった。セビリャ、サラゴサ、トレード、グラナダ、バダホスといった主要なタイファが後ウマイヤ朝の遺領を分割し、彼らは互いに支配権をめぐって争った。
レオン王国の最前線となる東部地域は、すでに9世紀初頭には「城」を意味するカスティーリャの名で呼ばれていた。932年、後ウマイヤ朝の北上に対抗させるため、レオン王国はこの地域を統合してカスティーリャ伯領を設置し、フェルナン・ゴンサレスをカスティーリャ伯とした。しかし、カスティーリャは次第に独立色を強めていき、やがてレオン王国を乗っ取ろうとするようになった。951年、フェルナン・ゴンサレスはレオンの王位を要求し、カスティーリャとレオン王国の間に戦端が開かれた。958年、レオン王のサンチョ1世はカスティーリャ軍によって国を追われた。サンチョ1世は後ウマイヤ朝に通じ、王位復帰後の臣従と領土の割譲を約束して、援軍を引き出すことに成功した。960年、レオンの王位に復帰したサンチョ1世は、後ウマイヤ朝との約束を全て無視した。北アフリカ戦線が停滞していた後ウマイヤ朝は、これを機に主攻をイベリア戦線に切り替えた。キリスト教勢力は連合を結び、シマンカスの戦いの再現を狙った。しかし、北アフリカとの二正面で作戦していた前回と違い、後ウマイヤ軍は戦力を集中させていた。連合軍は大敗し、一時はバルセロナやパンプローナまで危機に陥った。劣勢となった連合は講和を願い出た。後ウマイヤ朝は貢納と引き換えに講和を了承した。976年、ヒシャーム2世が即位した。彼は未成年だったため、筆頭大臣のムハンマド・イブン・アビー・アーミルが後見した。すると彼の権勢に嫉妬したガーリブが謀反し、カスティーリャと連携を結んだ。ムハンマドは直ちに討伐の軍を起こし、ガーリブを破って敗死させ、その勢いでカスティーリャに侵攻した。キリスト教勢力は再び連合を組んで対抗しようとしたが、ムハンマドの巧妙な戦略にまるで抗することができなかった。ムハンマドの攻勢はイベリア半島全土におよび、バルセロナ、パンプローナ、ポルトといった主要都市まで侵攻した。キリスト教勢力は完膚なきまでに敗北し、ことごとく後ウマイヤ朝に臣従を誓った。ナバーラ王国のサンチョ2世はムハンマドに娘を差し出した。この一連の勝利によって、ムハンマドはアル・マンスール・ビッラー（神によって勝利する者）を称した。
綴子大太鼓を氏神綴子神社に奉納する八幡宮綴子神社例大祭は、7月14日、15日を定日として行われている。鎌倉時代の1262年（弘長2年）頃から始まったと伝えられている。綴子は水源と水路の便が悪く、常時灌漑用水の不足に悩み、その対策として雨乞いと日和上げの神事として始められたもので、大太鼓の大音響を雷鳴に似せ、天上の神に祈りを籠めて雨を降らすといった氏子農民たちの切なる祈願であった。始めの頃は、上方（山手）は源氏、下方（下手）は平氏になぞらえて行われていたが、江戸時代になって上方は葵の紋章をきざした徳川方、下方は千成瓢箪の纏を馬印とした豊臣方の両派に分離され、競争の激化と共に、風流化も促進された。明治の中期から末期、大正の末期から昭和初期が最も競争が激しく盛大で、奉納の先陣争いが激しくなったため、1930年（昭和5年）から上町下町一年交代の行事として今日に至っている。西暦偶数年が上町、奇数年が下町の当番となっている。行事が始まった頃の太鼓の大きさは直径約70cm（2尺から3尺位）のものであったといわれる。幕末から明治期に1.5m位（4、5尺）のものとなり、明治末期から1.8m位（5、6尺）のものになる。1930年（昭和5年）に至り、下町で2.1mの大太鼓を新調製作、1931年（昭和6年）上町は直径2.16mの大太鼓を新調製作する。その後、1955年（昭和30年）上町が直径2.42mの大太鼓を改造修理製作、1957年（昭和32年）下町は直径2.52mの大太鼓を改造修理製作、1975年（昭和50年）上町は直径3.00mの大太鼓を新調製作、1976年（昭和51年）下町は直径3.18mの大太鼓を新調製作、1979年（昭和54年）上町は直径3.63mの大太鼓を改造修理製作している。1986年（昭和61年）に下町が直径3.71mの大太鼓を新調製作し、1989年（平成元年）にギネス世界記録の認定を受けた。1992年（平成4年）には上町が直径3.80m新調製作している。 現在は、上町が直径3.80m（一番太鼓）、直径3.33m（二番太鼓）、直径2.61m（三番太鼓）、下町が直径3.71m（一番太鼓）、直径3.44m（二番太鼓）、直径2.47m（三番太鼓）の大太鼓を所有している。大太鼓の胴材には天然秋田杉、皮面にはホルスタインの種雄牛を使用している。大太鼓の運搬は、二筋の縄40人で（一筋20人）、その後、馬や牛で引いていたが、現在はトラクターを利用している。