扇屋ジャスコに引継がれたこの21店の店舗網は株式会社扇屋2代目で合併時の社長だった安田敬一がインタビューに答えている通り、1992年（平成4年）10月18日に閉店した千葉店(旧扇屋百貨店)を含めてその後のスクラップアンドビルドで相次いで閉店し、ジャスコとの合併20周年の1996年（平成8年）には合併時の全店舗が消滅していた。そして1999年（平成11年）8月21日には扇屋ジャスコもジャスコ本体に吸収合併されて消滅し、66年間親しまれた扇屋(愛称かぎも)の名称は完全に消滅した。なお、ジャスコ本体に吸収合併された際の扇屋ジャスコは総合スーパー・ジャスコ15店舗と食品スーパーのマックスバリュ4店舗で、総資産は約642億円(純資産は約77億円)まで拡大していた。現在でも、ジャスコからイオンに転換して営業中の店舗が多く、千葉県内のイオンは2000年代以降の新規出店を除き、殆どが旧扇屋ジャスコの店舗である。
扇屋（おおぎや）は、1933年（昭和8年）から1976年（昭和51年）8月21日まで千葉県千葉市にあった日本の百貨店と総合スーパーチェーンを展開していた企業である。本項では、扇屋ジャスコについても記述する。
藤原多比能（ふじわら の たびの、生没年不詳）は、藤原不比等の娘で、母は県犬養橘三千代。橘諸兄の正室、橘奈良麻呂の母。聖武天皇の皇后である光明皇后は同母姉にあたり、夫である諸兄は異父兄にあたる。藤原武智麻呂、藤原房前、藤原宇合、藤原麻呂、藤原宮子らの異母妹である。『続日本紀』に出てくる女官「藤原吉日」は多比能と同一人物とする説が定説となっている（角田文衛説）。諸兄の母は三千代であるため、諸兄との結婚は同母兄妹の近親婚となり、三千代の子とする説は疑問が残る。
特殊能力を持つ暗殺者（殺し屋）となった少女と、彼女を取り巻く人々を描いたサスペンス作品。遠藤にとって初連載であり、『ジャンプSQ』（集英社）創刊号からの連載作品の一つでもある。『ジャンプSQ』2007年12月号から2008年8月号まで連載された。作者は基本的に「少年漫画家」ではあるが、犯人を銃殺する描写がある為、青年漫画に近い内容となっており、残虐描写も多い。また、児童虐待を含む社会問題を題材として取り込んでいる。遠藤自身は後に「終始鬱々とした内容」で、「拙すぎてお恥ずかしい」が「思い入れのある作品」であると振り返っている。
C・S・アムダンは映画について「まさに時代に先駆けていた」と称賛し、「知的で面白い映画」と表現している。彼が2010年に製作した『Thamizh Padam』には本作のオマージュシーンが存在する。アトリー・クマールは自身のキャリアに大きな影響を与えた作品として本作を挙げている。カルティク・スッバラージュは幼少時代に映画を鑑賞し、彼が2015年に監督した『Jigarthanda』では本作について言及している。ラジニカーントの娘サウンダリヤ・ラジニカーントは「『ダラパティ 踊るゴッドファーザー』の公開初日の最初の上映を観に行き、そのことは今でも鮮明に覚えています」と語っている。彼女が2014年に製作した『Kochadaiiyaan』では、主演を務めた父ラジニカーントに本作のスーリヤをイメージした髪形にセットさせている。
ザ・ヒンドゥーは「彼の国際的名人芸で映画を巧みに動かすと、監督のホットなペースに整えられる」と批評している。インディアン・エクスプレスは「『ダラパティ 踊るゴッドファーザー』が視覚的な壮大さにも関わらず釘付けにならない理由は、強大な悪役が不在だからです」と批評している。映画史家ランドール・ガイは「ラジニカーントが主役であるにも関わらず、映画は完全に映画製作者の手の中にあります」と批評している。Upperstall.comは「『ダラパティ 踊るゴッドファーザー』は古い物語から新しい楽しさを引き出すジャンル映画の再開発におけるラトナムの能力を強調している。映画のプロットは綿密に練られており、長い上映時間でも時間を感じさせず、いくつかの歌の存在感やロマンティックなサブ・プロットだけではなく、ラジニカーントのファンを喜ばせるアクションシークエンスも存在している」と批評している。
音楽はイライヤラージャが作曲しており、ラトナム作品に参加するのは本作が最後となった。シヴァンによると、イライヤラージャが作曲にかけた時間は「半日」だったという。ラハリ・ミュージックは720万ルピーで販売権を取得し、4言語のレコードを1,000万枚以上販売して歴代最大規模の売り上げを記録した。アルバムはガーディアンの「死ぬ前に聴くべきアルバム1,000」に選ばれている。「Rakkamma Kaiya Thattu」はBBCの「ワールド・トップテン・ポピュラーソング・オールタイム」の第4位に選ばれている。2012年にラハリ・ミュージックは。同曲が『エージェント・ヴィノッド 最強のスパイ』で無断使用されたとして「法的措置」をとっている。
中国隋の時代の書写経が正倉院聖語蔵に伝来している。しかしサンスクリット本が現存しないことや、『中論』などとスタンスが異なっていたり、他のサンスクリット文書に参照記述が見出せないことから、同名異人の龍樹ではないかとか、龍樹に仮託して編纂されたという説もある。著作者が誰であるかということについては、ラモット博士(fr)と日本の干潟龍祥博士の論争が一時仏教学会での話題となったが、収拾はついていない。一般には、基本的な部分は龍樹の著作であり、その解説のために、訳者である鳩摩羅什が大幅な付加を加えたという説が普及している。漢訳は逐語的な注釈が続いていくが、大品般若経の序品第一の解釈が三十四巻まで続き、それ以降は唐突に抄訳になってしまうことなどから、鳩摩羅什が増広上書きしたとか、あるいは龍樹に仮託して撰述したという極端な説まで出されている。大品般若経序品はそれまでの部派仏教の説を網羅し、般若波羅蜜によって見直すべきことを説いているので、いずれにしても大乗仏教の精髄を中国に伝えようと意図した羅什の手が入っている可能性は高いようである。しかし菩提薩埵という玄奘以降の用語の解説が収録されているなど、この説にも疑問点は多い。