景正の出自はよく分かっていないが、永禄4年（1561年）に生まれる。はじめ小早川隆景に仕え、足軽大将（物頭役）を務めた。諱の「景」の字は隆景からの偏諱と思われる。文禄・慶長の役では隆景に従って朝鮮に渡り、隆景が三原に隠居した際にも従っている。慶長2年（1597年）6月12日に隆景が死去した後は牢人となったが、後に召し出され毛利秀就に仕えた。寛永19年（1642年）8月28日に死去。享年82。子の就正が後を継いだ。
1998年の映画『DOWN UNDER BOYS』でオーストラリア映画協会賞・監督賞を受賞、ベルリン国際映画祭金熊賞にノミネートされる。2005年のケイト・ブランシェット主演『Little Fish』（日本未公開）などを経て、2008年には『Winged Creatures』を監督。また、テレビドラマ『ファースケープ』では数話にわたって監督をつとめていた。
カタルーニャ一周2007は2007年5月21日、ソローでのチームタイムトライアルで開幕し、5月27日、バルセロナで最終日となる全行程884.4Kmで行われ、ウラジミール・カルペツが総合優勝。
1980年以降の数十年間にバルカン半島やトルコからのイスラム教徒の移民が急増したが、それ以前に国内にあったモスクは2つであった。この2つのモスクとは1963年にチューリヒに建設された、スイス初のミナレットを持つアフマディーヤのモスクと、サウジアラビアの資金によって1978年に建設されたジュネーヴのモスクである。今日、スイス国内には数多くのモスクと祈祷室が存在しており、特にスイス高原の都市部に多い。2007年、ベルン市議会はヨーロッパ最大級のイスラム文化センターを建設する計画を却下した。ミナレットがあるモスクは4つで、上に挙げたチューリッヒとジュネーヴのモスクの他に、ヴィンタートゥールのモスクとヴァンゲン・バイ・オルテンのモスクがある。後者は数年間の政治的・法的論議の末、2009年に建設された。ヴァンゲン・バイ・オルテンのミナレット建設に対する議論沸騰を受けて、ミナレットの新規建設を禁止する国民発議が2009年11月に国民投票の57.5％の賛成で可決された。4つの既存のミナレットは禁止法の対象とはなっていない。国民投票を発議したスイス国民党は投票により可決を勝ち得たものの、同党の地方議員であったダニエル・シュトライヒがイスラム教へと改宗したことで党の運動に強い打撃を受けた。この運動はまた、スイスの有権者が極右へと急旋回しているのではないかとの他国の懸念を引き起こした。
10世紀、地中海沿岸のフラフシャニートにある拠点からやってきたアラブ人とベルベル人は数十年間にわたってヴァレー州に居住した。彼らはグラン・サン・ベルナール峠を支配下におき、さらに北はザンクト・ガレン、東はラエティアまでの地域を統治下においた。イスラム教は20世紀までスイスでは全くと言っていいほど信仰の見られない宗教であった。第二次世界大戦後、ヨーロッパへの移民が増加したことにより、国内にイスラム教徒が現れるようになった。国内初のモスクはアフマディーヤ・コミュニティにより1963年にチューリヒで設立された。1950年代から1960年代の間のムスリムはほぼすべてジュネーヴに駐在する外交官またはジュネーヴを訪れるサウジアラビアの富裕層の旅行者であった。ムスリムの本格的な移民は1970年代に始まり、1980年代から1990年代にかけて急速に増加した。1980年時点において、スイス国内には全人口の0.9％に当たる56,600人のムスリムしかいなかった。この人口比率は続く30年間で5倍になった。特に1990年のユーゴスラビア紛争期間中は旧ユーゴスラビアからの移民が急激に増加した。ムスリムの人口が急増する一方で、人口増加率は1990年代なかば以降は減少に転じている。増加率は1980年代の10年間で2.7倍（年率換算で10％）、1990年代は2.0倍（同7％）、2000年代は約1.6倍（同5％）となっている。
本項目では、スイスのイスラム教について記述する。2001年の国勢調査によれば、スイス国内には合計で310,807人のムスリム（イスラム教徒）が居住しており、これは全人口の4.26％に相当する。2009年時点において、スイスには約40万人のムスリムがいると推定されており、これは全人口の約5％に相当する。
日家（にけ、1258年（正嘉2年） - 1315年8月10日（正和4年7月10日））は、鎌倉時代中期から後期にかけての日蓮宗の僧。号は寂日房（じゃくにちぼう）。小湊誕生寺開基。日家の幼名は竹寿麿である。江戸中期の文献『本化別頭仏祖統記』には上総国夷隅郡興津の領主・佐久間兵庫助重吉の第三子とされている。佐久間重貞の子、長寿麿とともに1258年（正嘉2年）の生まれである。重貞は日家の長兄で、長寿麿とは叔父甥の間柄となる。1264年（文永元年）、日蓮は母（梅菊女）の危篤の知らせを受けて安房小湊に戻っていたが、興津の領主、佐久間重貞は、日蓮を自宅に招いて説法を聞き、日蓮に深く帰依するようになり、子息の長寿麿を弟子にした。竹寿麿も同時に弟子になった。長寿麿はのちに美作房（みまさかぼう）日保（にほ）と号し、竹寿麿は寂日房日家と号した。日保は佐久間重貞の持仏堂をあらためて法華堂〔妙覚寺〕とし、日家は日蓮の生家跡に誕生寺を開創した。日興が美作房日保へ宛てた手紙〔1284年（弘安7年）10/18 美作房御返事〕には、寂日房が身延に居たことが記されている。