2月15日、宮内省告示第二号によって皇太子裕仁親王が3月3日から、ヨーロッパに外遊することが正式に公表され、随員も発表された。同日には赤坂氷川神社で「東宮殿下御外遊御延期祈願式」が行われ、代議士や内田らが参列した。2月17日、内田・頭山は元東京帝国大学（現東京大学）教授寺尾亨とともに宮内省を訪れ、洋行延期を奏上しようとしたが係員に受領を拒否された。同日、衆議院では押川や大竹貫一が皇太子洋行問題に関する秘密会を開催するよう各派と交渉を行ったが、各党各会派ともこの要求を拒否した。2月27日には西園寺公望元老の嗣子で、随員の一人と発表されていた西園寺八郎邸が洋行延期を唱える「抹殺社」を名乗る6人に襲撃され、八郎は軽傷を負った。この日には東京大神宮で民労会による「東宮殿下御渡欧平安祈願式」、続いて黒竜会ら三千人による「聖上御平癒・東宮殿下御外遊延期祈願式」が開催された。内田はこれが最後の祈願式であると述べ、事実上延期運動を断念したものと受け止められたが、個人レベルでの洋行反対の動きは継続され、警視庁は各方面の警戒を行っていた。3月1日には浪人会が「御治定動かし難し」と決議し、延期運動から外遊時の平安を祈る動きに切り替えた。
明治期には皇族の外国留学や外遊が行われるようになり、「皇族が見聞を広めるため外遊を行うことが好ましい」とされた。皇太子嘉仁親王（大正天皇）は皇太子時代の当時に国内の行啓を数多く行い、韓国併合の3年前の1907年（明治40年）10月には皇太子の初の海外行啓となる韓国（大韓帝国）行啓を行った。皇太子嘉仁親王は欧米外遊を希望する詩作を行っており渡欧を希望していたが、韓国からの帰国後も新聞社説で皇太子外遊を歓迎する報道もなされたが、父親の明治天皇の反対により実現されなかった。裕仁親王をヨーロッパに外遊させるという計画は、1919年（大正8年）の秋頃から検討され始めた。裕仁親王は将来の天皇となる身であり、病身である父親の大正天皇の摂政となる可能性も高いと見られていた。裕仁親王に君主制各国の王室との交友を深めてもらい、見聞を広めてもらうという元老山縣有朋が提案したこの計画に、元老松方正義や西園寺公望、原敬首相も賛意を示した。
皇太子裕仁親王の欧州訪問（こうたいしひろひとしんのうのおうしゅうほうもん）この項目では、1921年（大正10年）3月3日から9月3日までの6ヶ月間、当時皇太子であった裕仁親王（昭和天皇）によるヨーロッパ各国の歴訪を扱う。日本の皇太子がヨーロッパを訪問したのは初めてのことであり、日本国内でも大きな話題となった。
日本では、竹島の日の制定とは関係なく交流行事などは通常通り実施された。全国紙各紙は、いずれも韓国に対して冷静な対応を求めたが、毎日新聞は「国交正常化以来40年間積み重ねてきた友好関係にここでキズをつけては、両国民にとってプラスではない。」、朝日新聞は「将来は領土争いを超えて、島が友好の象徴になる日だって来ないとも限りません。竹島問題を、日韓が互いを思い合う素材としたいものです。」と韓国側に呼びかけ、また、同紙論説主幹の若宮啓文が「例えば竹島を日韓の共同管理にできればいいが、韓国が応じるとは思えない。ならば、いっそのこと島を譲ってしまったら、と夢想する。」と書くなど、日本の領有権主張を弱めるか放棄した上での日韓友好関係の構築を支持したのに対して、読売新聞は「領土問題は国の尊厳にかかわる基本問題だ。ゆるがせにしてはならない。韓国を刺激しないよう、という事なかれ主義では、日本国民の理解は深まらない。」とし、産経新聞は「日本国内でも、「竹島の日」条例成立を機に、田村らが残した研究を多くの国民が学び、竹島が歴史的にも法的にもまぎれもない日本の領土であるという認識をさらに深めたい。」とするなど、日本が竹島の領有権を主張することへの正当性を支持する意見を掲載した。曹洞宗の僧侶たちが韓国側から竹島に上陸し「独島は韓国領」と主張する抗議活動を行なった。第2次安倍内閣は日本政府主催による「竹島の日」記念式典の開催は見送ったが、2013年2月22日に島根県主催でおこなわれた第8回「竹島の日」記念式典には、日本政府の代表として島尻安伊子内閣府大臣政務官を派遣した（政府関係者としては初）。島根県は安倍晋三首相の出席を要望したが、実現しなかった。他の閣僚の出席についても韓国側に配慮し、見送られた。
中世までの山陽道は尾道の北側の内陸部を通っていたのを、江戸初期安芸国・備後国双方を治めた広島藩主福島正則は慶長7年（1602年）今津宿（現福山市今津町）を設け近世山陽道（西国街道）を沿岸部に移した。元和5年（1619年）正則が改易された後、広島藩には外様大名浅野氏が入封、新たに福山には西日本の外様大名への防衛拠点“西国の鎮衛”として譜代大名が置かれることになり水野氏を入封し福山藩が興る。こうして福山藩と広島藩の藩境となった西国街道の防地峠において、元和5年に関所が設けられそれぞれの藩によって番所が置かれた。当時の主要道である西国街道にあった関として大名行列・旅人など多くの人々が通過したと考えられている。現尾道市西久保町にある正念寺は当時峠を超えて広島藩内に入った旅人の休憩場となり、境内の井戸は「延命井」と呼ばれ旅の疲れを癒やした。戊辰戦争の際には旧幕府軍側となった福山藩に対して新政府軍長州藩は尾道から進行しここで双方が睨み合ったという。明治4年（1871年）廃藩置県によって役目を終えた。現在、広島藩の番所は取り壊されており、現存するのは福山藩の番所のみになる。当時の番所建物がそのままの姿で残るものとしては、土佐藩の旧立川番所書院（国重文）と、丸亀藩の旧丸亀藩斥候番所（四国村内・香川県有形）、と防地番所跡の3ヶ所のみと言われており、更に移設せず峠を見下ろせる位置に現存するものとしてはここだけと言われている。民間で所有されており、1970年代までは使用されていた。当時の道標は双方ともに残っており、道路を挟んで東側が福山藩の「従是東　福山領」、西側が広島藩の「従是西　芸州領」の石標になる。広島藩側が少しだけ大きいのも特徴。現在文化財登録はされておらず行政支援はされていない。地元団体「防地番所保存会」が説明看板設置や建物の保存活動を行っている。