木村 磐根（きむら いわね、1932年12月25日 - ）は、日本の電気工学者。応用科学研究所副理事長。京都大学名誉教授、大阪工業大学名誉教授。工学博士。木村毅一の長男。
1998年（平成10年）時点では、駅にあった桜の老木が残っていた。2008年（平成20年）7月時点では駅当時の雰囲気が残っていた。また、当駅跡附近の線路跡は、1998年（平成10年）時点では当線廃線後に南富山駅 - 日本繊維前駅の間を東西に走る形で開通した国道359号の取付け道路附近から田村町駅跡南側付近までは2車線の舗装道路となっていた。2008年（平成20年）時点でも同様で、当駅跡附近の道路は富山県道318号笹津安養寺線となっていた。
廃止時点で、単式ホーム1面1線を有する地上駅であった。ホームは線路の西側（地鉄笹津方面に向かって右手側）に存在した。転轍機を持たない棒線駅となっていた。無人駅となっていた。駅舎は無いがホーム北側出入口附近に片流れ屋根の待合所を有していた。
『金玉掌中抄』（きんぎょくしょうちゅうしょう）は、鎌倉時代末期に中原章澄が著した法律書。章澄は西園寺実兼の家司を務め、後に明法博士兼修理権大夫に昇進して花園天皇に律令を講じたことで知られている。刑事法を中心として72の事例について、律令格式の正文及び家学の学説を引用して解説している。当時の明法道及び公家法の水準を知ることが出来るとともに、散逸した律令の正文の引用を含んでいるため、その再現のための重要資料とされている。
長田町という地名は明治初期より見え、鹿児島府下のうちであった。1889年（明治22年）に市制が施行されたのに伴い、鹿児島市が成立。市制施行以前の長田町は鹿児島市の町名「長田町」となった。1965年（昭和40年）7月に長田町の一部で住居表示が実施され、1967年（昭和42年）に町域の一部より分割され、上本町となった。また、同時に長田町の一部で住居表示を実施し翌年の1968年（昭和43年）には一部で住居表示が実施され、長田町全域の住居表示が完了した。1976年（昭和51年）には町域の一部より分割され城山一丁目及び城山二丁目となった。
鹿児島市の中央部に所在している。町域の北方から東方にかけて下竜尾町、冷水町、北方から西方にかけて城山、南方に城山町、小川町がそれぞれ接している。小川町との境界線上に国道10号が東西に通っている。現在の城山町、城山、新照院町との境界付近にある夏蔭公園付近には大阪商工会議所の初代会頭となった五代友厚誕生地がある。
輔通が従三位に叙された宝治2年（1248年）に、輔通の叔父に当たる源泰光も高齢ながら従三位に叙されており、いずれも後嵯峨院政下での村上源氏に対する処遇の一環であると考えられる。建長元年（1249年）6月7日薨去。享年46。
松下 宗之（まつした むねゆき、1933年2月15日 - 1999年2月9日）は、日本のジャーナリスト、元朝日新聞社社長。
幅90センチ、長さ4.5メートルほどの布を、左肩から右脇に斜めにかける礼装用の肩掛け。身分によって色が分けられており、国王は橙黄色、大臣は緋色、局長および県長は臙脂色、副知事や次長は赤地で端に白いラインがあるもの、村長は逆に白地で端に赤いラインがあるもの、一般庶民は無地の白である。
老子によれば、道とは名付けることのできないものであり（仮に道と名付けているに過ぎない）、礼や義などを超越した真理とされる。天地一切を包含する宇宙自然、万物の終始に関わる道を天道（一貫道ともいう）といい、人間世界に関わる道を人道という。孔子は天道を継承し、詩経、書経で人道についても語り、「子曰 朝聞道 夕死可矣」や「子曰 參乎 吾道一以貫之哉」（『論語』 巻第2 里仁第4）といった名句に道義的真理があり、天地人の道を追究した孔子の姿勢が窺える。道教における「道」の概念は、神秘思想の上に取り入れられ、道家のそれとはかけはなれた概念となっているとされていたが、近年はフランス学派の学者たちを中心に道家と道教の連続性を認める傾向が多くなってきている。『中庸』では「誠者天之道也 誠之者人之道也」と「天之道」、「人之道」が「誠」であるとし、それに基づき孟子も「是故 誠者天之道也 思誠者人之道也」（『孟子』 離婁 上）と「天之道」、「人之道」と「誠」に言及している。『菜根譚』には、「道を守って生きれば孤立する。だがそれは一時のことだ。権力にへつらえば居心地はよかろう。だが、そののちに来るのは永遠の孤独だ。めざめた人は、現世の栄達に迷わされず、はるかな理想に生きるのだ」と記し、洪自誠の主張として、一時の孤立を恐れ、永遠の孤独を招くのではなく、道を守る事が肝心と説く。