「因果応報」「世は人を映す鏡、人は世を写す鏡」と説明されることもある。唐の僧 妙楽大師湛然の『維摩疏記』、北宋の僧智円の『維摩經略疏垂裕記』（「二法身下顯身土不二 由依正不二故便現身即表國土 離身無土者荊溪云 此是法身身土不二之明文也」 ）、日蓮の『三世諸仏総勘文教相廃立』、無住道暁の『雑談集』（1305年（嘉元3年）頃）、親鸞の『教行信証』にもこの用語がみられる。山下惣一や韓国農協は『廬山蓮宗寶鑑』（普度法師、1305年）が初出であるとしている。
兵庫県淡路島の洲本市・淡路市にある6JA（JA洲本市、津名東、浦、北淡町、淡路一宮、淡路五色）が合併し、日の出農業協同組合として1993年10月1日に誕生。その後、2006年1月に名称を変更し現在に至っている｡業務区域の農地は県内の約7%にあたる5千ha、農業所得は同9%の127億円。業務区域である淡路島の北部から中部は、東に大阪湾、西に播磨灘を臨む温暖な瀬戸内海気候に属し、自然環境に恵まれている。神戸牛、但馬牛、松阪牛の元となる淡路和子牛（淡路ビーフ・淡路牛）の産地である。このほか、米、玉ねぎ、カーネーション、ミカン、イチゴなどを中心とした農畜産物は、全国的なブランドとして知られている。
2013年、Hotspot Shield (及びAnchorFree)はBest Online Security/Privacy ApplicationやSoftonic's 2013 Best Apps of Mobile World Congressを受賞した。同年AnchorFreeは最も重要なスタートアップセキュリティ企業の一社に選出された。
業界紙やウェブサイトでは概ね高評価を得ている。PC Magazineは「excellent」と評価し、使用ごとのステータスインジケータや経路の暗号化、接続速度や課金の柔軟性を賞賛したが、ソフトウェアの広告プラットフォームやウェブサイトのコードインジェクション、全体的な応答時間の遅延化やブラウザ設定の変更を批判している。「Best VPN」も価値や速度を賞賛しているが、機能や信頼性、技術的サポートは批判している。レビューでも「Hotspot Shieldは効率的な動作をするが、技術者へのアピールにはおそらくならない」と述べている。2017年8月、米国の非営利団体Center for Democracy and Technology (CDT) がカーネギーメロン大学でHotspot Shieldを調査した結果VPNサービスに虚偽が発見されたとして、FTC(米連邦取引委員会) に調査を依頼した。
Hotspot Shieldは強力な検閲プログラムによる国内のインターネット検閲を回避するために使用されている。2010年のアラブの春において、抗議運動参加者はソーシャルネットワークツールでやり取りをしたり映像をアップロードするためにHotspot Shieldを活用していた。2011年にエジプトで発生した抗議運動と革命においてもムバラク政権がソーシャルメディアサイトへのアクセスを強く制限したことによりHotspot Shieldが使われていた。2012年、アメリカ合衆国やヨーロッパにおいて、50万人のMacユーザーがフラッシュバックウイルスの被害を受け、Hotspot Shieldがウイルスからの防護に有効であることからMacユーザーの間で使用が増加した。2013年、トルコでも政府がソーシャルメディアや一般人による国際的なウェブサイトへのアクセスを検閲しているという疑いによりHotspot Shieldの使用が増加した。2014年、反政府デモが広がる香港にてHotspot Shieldの使用が増加した。
通信傍受 (en) を防止するためにVPNへ送信するデータを暗号化したり、ユーザーのIPアドレスを隠匿したりしているが、インターネットにおいてVPNではユーザーを完全に匿名化するまでには至らないもののプライバシーとセキュリティを著しく強化させることはできる。ユーザーはHotspot Shieldを使って国外にあるVPNサーバーに接続することで検閲を避けることができる。
ヤマギシ会では、何らかの意思決定が必要になったとき、みんなが意見を出し合いながら、話し合いを行うが、それを「研鑽会」と呼んでいる。ヤマギシ会では、ものごとのすべてを決めるのは「研鑽」によってである。研鑽とは簡単にいえば、話し合いのことだ。しかし、ヤマギシ会の研鑽には、ヤマギシ会独自の考え方が反映され、研鑽はものごとを決める基本となっている。宗教学者の島田裕巳は著書『無欲のすすめ』のなかで次のように記述している。「（ヤマギシ会の）研鑽がただの話し合いと違うのは、真理の存在が前提とされ、研鑽の場に集まった人間たちが個々人の利害を超えて真剣に話し合えば、必ずその真理に行き着くとされている点だった」富田倫生・著『パソコン創世記』には、研鑽会について次のような記述がある。「ヤマギシでは、意見が異なったときは、全員の意見が一致するまで徹底して話し合いが続けられる。だが、もしも、研鑽会が単なる話し合いの会であるなら、どこまで議論を続けたところで全員の意思の一致などそうたやすく得られるものではあるまい。会議とも打ち合わせとも呼ばずに研鑽会と呼ぶ――そこには、はなすに「放」の字を当てたと同じ、意思をまとめていく作業に対する検証が込められている。研鑽会では、自分の意見を主張しながら、同時にその意見をも相対化する機能が働いている。ヤマギシの人は、そうした機能を実現するための個人の態度を「零位に立つ」と表現する。自らの意見に無意識にさまざまな偏見や固定観念が入り込んでくる可能性を自覚し、あらゆる前提をいったん棚上げにして自らも調べなおす。そうした、主張しながらそれ自体をも相対化していく「零位に立つ」という態度を取り込むことで、研鑽会は全員の意見の一致の実現をしようとする。行動の規範なり基準を固定化してしまうのではなく、絶えることのない研鑽によって、その時点時点での最良の道を探し求めていこうとする意思を、ヤマギシでは、「無固定・前進」という言葉で表す」