この雑誌は1996年に、ソーカル事件の引き金となる、物理学者アラン・ソーカルが意図的にでたらめを書いた論文を掲載したことで悪名をはせた。「著者たちが無意味なことを語り、現実など存在しないということを主張する論文を、理解できないままに真面目な顔で出版した」ことを理由に、ソーシャル・テクストの編集者には1996年度のイグノーベル文学賞が贈られた。当時、この雑誌には学術的な意味での査読がおこなわれておらず、物理学者など外部の専門家によるチェックもないまま論文が掲載されていた。
1979年の刊行以来、ジェンダー、セクシュアリティ、人種、環境問題など幅広い社会的・文化的な事象に問り組んでいる。ほぼ各号で取りあげられているのが、フェミニズム、マルクス主義、ポストコロニアリズム、ポストモダニズム、クイア理論、ポップカルチャーをめぐる議論である。この雑誌は、刊行が開始されて以来、ニューヨーク市の大学を中心とする複数の出版社（会）が入れ替わりながら運営を行っている。社会主義的あるいはマルクス主義的な傾向は弱まったが、その進歩主義的な政治志向には変わりはない。ソーシャル・テクストがデューク大学出版会から発行されるようになったのは1992年からである。
しかし、日本ではベビーシッターの資格制度が全く無く、誰でもインターネットのマッチングサイトに登録すると開業できることにより、時折事件や事故が発生している。これは、公的保育施設の絶対数不足や上昇を続ける物価・税金に反して所得の上昇が抑制されている事から生活の維持・向上の為に共働きを選択せざるを得ず、危険を承知で子供を預けざるを得ない保護者の事情もある。以上により、政府も業界やベビーシッターの質について実態の把握及び、資格制度や法整備について検討するとしたが実態としては全く進んでおらず放置されており、自己責任の名のもとに国民に危険を背負わせているのが現状である。
イギリスのヴィクトリア朝の裕福な家庭では、乳幼児の育児係の若い女性を雇う習慣が広くいきわたり、そういう女性をナース、もしくはチャイルド・ナースと呼んだ（メイド#英国（主にヴィクトリア朝）におけるメイドの種類参照）。チャイルドがついたのは、病人の看護をするナースと区別するためである。ウェット・ナース、ドライ・ナースと使い分ける場合もある。「ウェット」が、乳幼児の世話をするナースである（おしめやミルクなど濡れたものに触れる機会が多いため）。これらのナースという英語表現は、16世紀までは専ら乳母を意味しフローレンス・ナイチンゲールが近代看護の看護学校を立て上げる以前から使用されていたもので、「看護師」とそのままに訳してしまうと誤解を招く。上記のナースは、しばしば上流階級の家庭に住み込みで働いたものである。のち、ナニーと呼ばれるイギリス独自のベビーシッターの職業が定着し、その養成校も設立された。看護師、保育士の専門教育が始まる時期と相前後しており、相互に刺激しあいながら教育カリキュラムが作られていった。単なる小遣い稼ぎに数時間、近所の女の子が夜やってきて、両親の外出中、幼児を見ていてくれるのとはかなり違ったものである。日本でも、近年は社会情勢の要求により、音楽や体育などの特殊家庭教師と従来のベビーシッターの業務を兼務する形で新たなサービスを展開する業者や、徒歩や公共交通機関を利用した送迎サービスをベビーシッターの業務とともに行う業者など、サービスの多様化がみられる。
石川県金沢市出身。石川県立金沢泉丘高等学校、立教大学文学部英米文学科卒業。2006年テレビ金沢にアナウンサーとして入社（同期に佐野幸穂、丹羽真由実、松濤まり、満長直晃）、6年間在籍。その後フリーに転向。
天正17年（1589年）、伊達氏家臣・大波長成の二男として生まれる。幼名は源吉。14歳のとき、伏見において主君・伊達政宗の近習に抜擢され、跡取りの居なかった名取郡岩沼城主・石田宗朝の婿養子に迎えられて與純と名乗る。石田氏は伊達氏庶流で、初代伊達朝宗の四男・為家を祖とし、伊達郡石田（現：伊達市霊山町石田）を本拠としていた。石田家入嗣後も、與純は引き続き政宗の近習として、政宗の最晩年に至るまで近侍し続け、寛永13年（1636年）5月22日、江戸で病床に伏していた政宗に殉死を願い出て、許可された。24日に政宗が死去すると、将軍徳川家光は仙台藩邸に使者を遣わし、殉死を止め跡取りの伊達忠宗によく仕えるように命じた。石母田宗頼・佐々元綱はこれにより殉死を断念したが、與純らは上使の老中酒井忠勝らに対し、謝意を述べながらも強く殉死を願ったため、ついに殉死が許可されることになった。與純は政宗の柩に先行して仙台に戻り、政宗葬儀の二日前の6月21日に若林城下の私邸において切腹した。享年48。この時、與純の家来である青柳伝右衛門・加藤三右衛門の二人が、與純に殉死した。與純ら殉死者15名および青柳・加藤ら殉死者に殉死した5名の墓は、政宗を祀った瑞鳳殿本殿の両脇に配置されている。嫡男の常員が家督を相続し、石田家は一族の家格に列していたが、享保9年（1724年）8月、常員の子・常治が罪を得て改易された。元文元年（1736年）5月、政宗百回忌法要の際に、常治の子・新之丞が50俵を以て御家再興を許されたものの、宝暦3年（1753年）に新之丞が跡取りを残さず死去したため無嗣断絶となった。なお石田家には石田大膳（宗朝の叔父または弟）を祖とする分家があり、こちらは幕末に至るまで存続している。