3人は仮称のまま活動を続け、エイベックスによるマネジメントの下、2010年6月には大阪ドームと東京ドームでイベント「THANKSGIVING LIVE IN DOME」を開催して、日本で相変わらず東方神起時代と同様の動員力を持っていることを示した。しかし、表面上蜜月であった3人とエイベックスとの関係はすでにこの頃、俳優のクォン・サンウに不公平な覚書締結を強要した罪で服役していたという素性が表沙汰になったシージェス・エンターテインメントの代表者の扱いをめぐり、早くも冷却化へと向かっていた。そんな中、3人は同年6月下旬に渡米し、アジア各国でリリースする英語詞アルバムのレコーディングに取り掛かった。かねてから3人が希望していたカニエ・ウエストやロドニー・ジャーキンスとのコラボレーションに成功し、その結果、ユチョンが「音楽を共に作り上げるといった感じで、よりレベルの高い音楽ができた」と自負するほどの作品に仕上がった。その後、3人はワーナー・ミュージックの韓国法人と配給契約を結び、またそれまで法律事務所が引き受けていた広報を同国の広告代理店プレインに委託するなど、着々と韓国での本格的活動のための準備を進行。その一方で、同年8月にはそれまで東方神起の一員として参加していた日本の音楽フェスティバル「a-nation」に出演し、エイベックスからの仕事もこなした。しかし、そのエイベックスはミニアルバム『The...』をリリースした直後の同年9月16日、シージェス・エンターテインメントの代表者の経歴などを理由に3人に対するマネジメントの停止とグループの活動休止を突如発表した。3人側はその経歴を口実にエイベックス側から不利な条件での再契約を求められていたと主張し、活動休止は一方的と反論したものの、これにより3人は日本での活動を一旦絶たれることとなった。
贅沢好みの生活スタイルと恒常的な旅行（有名なのは1335年のヴィシェグラード会議）を続けた結果、ボレスワフ3世の財政状況は悪化してしまった。公爵は懐具合が苦しくなるたびに増税をしたり、公国領の一部（ホチャヌフやホイヌフなどの都市）を売却しながら、何とかやりくりしていた。ボレスワフ3世の長男であるヴァツワフ1世は、父の放漫な財政確保策による公国の衰退を憂い、公国の一部の相続を要求して父に対する反乱を起こした。公爵は長男と争うことを望まず、1338年にヴァツワフ1世にナムィスウフ公国を与えた。更に4年後の1342年、ボレスワフ3世は2人の息子ヴァツワフ1世とルドヴィクにレグニツァ公国の共同統治権を与えた。その代わり、ヴァツワフ1世はナムィスウフ公国を父に返還し、ボレスワフ3世はこの公国を再び入手するとほぼ同時に、これを従弟のポーランド王カジミェシュ3世に売却した。退位後、ボレスワフ3世はクロアチア人の後妻カタリナ・シュビッチと共にブジェクで隠遁生活を送り、1352年4月21日に同市で亡くなった。遺体はルビョンシュの修道院に埋められた。財政は常に厳しい状態だったにもかかわらず、ボレスワフ3世は自身の浪費好きな生活態度を改めようとはしなかった。彼は当時最も華やかな祝典であった、ポーランド王カジミェシュ3世とアーデルハイト・フォン・ヘッセンとのポズナンで執り行われた結婚式、及びボヘミア王カレル1世の戴冠式にも出席した。このボヘミアの新国王は1344年1月19日、ボレスワフに対して、ヴロツワフ司教プレチュラフ・フォン・ポガレルにグロドクフを売却するよう強要した。ボレスワフ3世は教会に対する義務違反で2度破門されている。最初は1337年、十分の一税の支払いが遅れた時のことである。2度目は1340年、教会の財産を没収したさいのことである。破門はボレスワフ3世が死の床にあったときに、息子達の主張でやっと取り消された。教会との関係は良好とはいえなかったが、ボレスワフ3世は教会に対して惜しみない援助を与えており、ルビョンシュの修道院が勢力を強めるのを助け、ブジェクにフランチェスコ会とドミニコ会の2つの修道院を新たに築いている。
米は主に水分を加えて加熱調理する。東アジアでは一般に水だけで調理するが、地中海地方など米が常食ではない地域では、肉や魚のストックやバター、スパイスなど水以外の何かを加えることが多い。調理するときに糠を砥ぎ落とすことを洗米という。米一合に対して水一合で米を炊いたものを飯という。広く主食用とされ飯にされるのは、粳米の白米であり、玄米や胚芽米の飯を主食とすることは、あまり多くない。短粒種の白米は、日本等では、ぬかを洗い流した（洗米とか「米を研ぐ」という）のち、調理する。粳米は炊いて飯とし、糯米は蒸して強飯（こわいい）としたり、餅として供される。中国などでは、粳米を蒸す場合もある。インドでは多量の水でコメを煮て、概ね火が通ったところで余分な水を捨てて蒸し煮にする。米を炊くことを炊飯（すいはん）、あるいは炊爨（すいさん）という。「蒸し飯」を、お強（おこわ）、あるいは強飯（こわいい）とも呼ぶ。これは、蒸した飯が炊いた飯よりも「こわい」（「硬い」の古い言い方）ことに由来する。長粒種の粳米は、煮る（湯取）事が多い。古くから、飯を乾燥させたものを「干し飯」（ほしいい）、あるいは「糒」（ほしい）といい、携帯保存食として用いた。現在では、この干し飯と同じ物をアルファ化米（加水加熱して糊化（アルファ化）させた米）といい、同じく携帯保存食や非常食などとして用いる。飯として炊くときよりも多目の水を加えて、米を煮た料理を粥という。この時に加える水の量により、全粥（米1に対して水5〜6）、七分粥、五分粥、三分粥（米1に対して水15〜20）などと呼ばれる。また、粥から固形の米粒を除いた糊状の水を重湯（おもゆ）と呼び、病人食や乳児の離乳食に用いられる。栄養分をそぎ落とさないように、胚芽部分を残した胚芽米や分搗き米、玄米をそのまま炊いて食べる場合もある。最近では発芽玄米も食べられている。胚芽部分には脚気を予防するビタミンB1が豊富に含まれる。籾殻を取る前に、水に長くつけ、蒸し上げてから籾摺りをしたものを用いる地域もある。タイ、マレーシア、シンガポールなどの国のほか、日本では和歌山県などでこの習慣があった。干し飯のように、熱い湯や茶をかけて軟らかくすることができるほか、炒って食べる場合もある。黒米や赤米は、白米に混ぜて炊くことが多い。研いだ白米に対して3〜10%程度（好みに合わせて分量を調節）を洗わないでそのまま入れて炊く。餅（もち）については、餅の項目を参照。