入木抄（じゅぼくしょう、1352年、尊円法親王著）は、後光厳院のために書いた習字指導書。執筆・手本の選択・手習いの順序など20項目にわたって心得が述べられている。尊円法親王は書流について、「一条院御代よりこのかた、白川・鳥羽の時代まで、能書非能書も皆行成が風躰也、法性寺関白出現之後、天下一向此様に成て」と、世尊寺流から法性寺流への流れを記している。
入木口伝抄（じゅぼくくでんしょう、1巻、1352年、尊円法親王著）は、尊円法親王が、師である世尊寺行房・行尹兄弟からの学書の口伝をまとめたもの。『入木抄』より少し早く成立したもので、『入木抄』のもとになったと考えられている。年月日入りで記録されているものがあり、それによると、元亨2年（1322年）3月25日（尊円25歳）から正慶元年（1332年）2月10日（尊円35歳）までの記録ということになる。本書の内題に、「世尊寺行房行尹説尊円親王御聞書　入木口伝抄　於青蓮院殿称奥儀抄」とあり、青蓮院においては、別に『奥儀抄』と名づけている。また、奥書には、本書が文和元年（1352年）11月14日（尊円55歳）、行房・行尹兄弟から受けた秘説を元として聞書きを集めたものとあり、続いて尊円と世尊寺家との関係を語っている。
右筆条々（ゆうひつじょうじょう、世尊寺行房著）は、『心底抄』に漏れる経朝の秘伝を書きとめたもので、書式に関する記述が特に充実している。
才葉抄（さいようしょう、1巻、1177年以後、藤原伊経）は、『筆躰抄』（ひったいしょう）ともいい、安元3年（1177年）7月2日、藤原教長が高野山庵室において密談した内容を世尊寺家7代伊経が記録した口伝書であり、学書と書法に関する記述がある。教長は法性寺流について、「法性寺殿の御筆は、書く人の右へ平みたる也。」「法性寺殿の手跡は、若年の時摂政などの時は能なり。後には筆平みて、打ち付打ち付書き給うによりて、習う人の手跡損ずべきなり。」と記している。能書として知られる教長にも法性寺流の祖、藤原忠通の側筆という用筆法が和様と異なる前衛的なものとして見えたようである。
夜鶴庭訓抄（やかくていきんしょう、1168年 - 1177年頃、藤原伊行著）は、世尊寺家6代伊行が娘の伊子（これこ、後の建礼門院右京大夫）のために書いた日本最初の和様の書論である。「夜鶴」には巣篭もりする鶴が夜通し眠らずに子を守るという意味があり、「庭訓」とは家庭の教訓である。平安時代の末期になると書の秘事口伝を重視するようになり、本書には有職故実を重んじながら書式や揮毫の作法など11項目を詳細に書き記してある。その第1項目には、「一、さうし書様。まづひきひろぐるはしより書くべし。（中略）又ての様々を一帖がうちにみせてかゝるべし。やうやうといふはいろはがき、さうみだれたるさまかへて書くべし。」とあり、世尊寺家歴代の書を見れば、この記述の実践者であったことを知ることができ、世尊寺流の伝えを知るには重要なものである。なお最後に能書24人が挙げられている。
1907年11月5日、安徽省安慶市の書香門第の家庭に生まれる。父の趙恩彤はかつて県吏と塾師として勤めていた。母の陳慧は、敬虔な仏教徒であった。1911年、両親に連れられ太湖県に引っ越す。蘇州市東呉大学（現在の蘇州大学）卒業。1928年より後、上海江浙仏教連合会秘書、上海仏教協会秘書、仏教浄業社社長、四明銀行行長を歴任する。1938年より後、上海文化界救亡協会理事、中国仏教協会秘書兼主任秘書、上海慈聯救済戦区難民委員会常委兼収容股主任、上海浄業流浪児童教養院副院長、上海少年村村長を歴任する。1945年に、馬叙倫、王紹鏊、周建人、許広平、林漢達、徐伯昕、雷潔瓊、鄭振鐸、柯霊などにより、中国民主促進会結党準備が始められた。1946年より後、上海安通運輸公司、上海華通運輸公司常務董事、総経理。1949年、上海臨時聯合救済委員会総幹事、中国人民保衛世界和平委員会常委、副主席、亜非団結委員会常委。1950年より後、中国人民救済総会上海市分会副主席兼秘書長、華東民政部、人事部副部長、上海市人民政府政法委員会副主任を歴任する。1953年より後、中国仏教協会副会長兼秘書長、中国作家協会理事、中日友好協会副会長、中緬友好協会副会長、中国紅十字会副会長兼名誉副会長、中国人民争取和平と裁軍協会副会長を歴任する。1980年より後、中国仏教協会会長、中国仏学院院長、中国蔵語系高級仏学院顧問、中国宗教和平委員会主席、中国書法家協会副主席、中国民主促進会中央常委、民進中央參議委員会主任、副主席、名誉主席、全国政協副主席を歴任する。1993年、西泠印社第五期社長に就任。2000年5月21日、93歳で北京市にて死去。