政治資金規正法において、政治団体には政治資金収支報告書の提出が義務付けられており、政治団体の会計責任者は、年間のすべての支出を、法に定められた基準に沿って分類し、政治資金収支報告書に記載することになる。政治団体の支出は「政治活動費」と「経常経費」に大別され、事務所費は、人件費、光熱水費、備品・消耗品費とともに「経常経費」に含まれる。「政治活動費」は、1件5万円以上の支出について支出先や支出年月日などの細目について記載するとともに領収書等の写しを添付することが義務付けられているのに対し、「経常経費」は項目毎の総額を記載するのみで足り、領収書等の写しの添付も不要とされている。
事務所費（じむしょひ）とは、政治資金規正法に基づき政治団体が提出する政治資金収支報告書の支出の項目のひとつ。事務所の賃料損料（地代、家賃）、公租公課、火災保険料等の各種保険料、電話使用料、切手購入費、修繕費その他これらに類する経費で事務所の維持に通常必要とされるものをいう（政治資金規正法施行規則）。
3か月間の蒋桂戦争は蒋介石の勝利で終わった。「寧漢戦争」と「第2次北伐」から絶えず勢力を拡張してきた新広西派にとって深刻な打撃を受けることとなった。新広西派は、根拠地の広西を含め、すべての地盤を失ってしまった。保有していた軍事力も損失しほとんど尽きてしまった。新広西派の3人の首領李宗仁、白崇禧、黄紹竑は国外へ逃れることとなった。この戦いで蒋介石は徹底的に新広西派の勢力を削いだが、李・白・黄の3人はわずか半年後には再び広西を掌握した。しかし、新広西派の政治的影響力は既に過去のようなものではなかった。新広西派の敗北は、馮玉祥、閻錫山の両派と蒋介石の間の対立を激化させた。そして、その後反蒋各派連合の「中原大戦」を引き起こした。李明瑞、兪作柏、楊騰輝の3人が広西省政府主席になった後、彼らは政治的にはもともと左派系であったので、広西に共産党の活動を引き入れた。このため、わずか2か月後には、蒋介石は広西に出兵進攻し、李、兪らを追放した。広西の政局は混乱に陥ることになった。李宗仁、白崇禧、黄紹竑はこの機会に乗じ、広西への影響力を再び回復した。しかし、李、兪らの左派系政治の状況は中国共産党が広西へ浸透することとなり、広西に共産党の根拠地ができることとなった。
2008年、南北朝時代を舞台にした「風花」で第14回「歴史群像大賞」優秀賞を受賞。翌年、歴史群像新書から「関ヶ原群雄伝」を上梓し、デビュー。戦国時代を舞台とした、架空戦記（シミュレーション）小説の分野を中心に活動する。
智本　光隆（ちもと みつたか、1977年 - ）は、日本の小説家。群馬県出身。京都精華大学人文学部卒業。群馬大学社会情報学研究科修了。本名、千本木智明。
神奈川県横須賀市出身。旧制横須賀中学(34期)を卒業。兄・陽一(横中30期、海兵73期、海軍中尉、敷波乗組)を戦災で亡くし、江田島海軍兵学校（77期）在学中には広島で原爆を目撃した。静岡高校在学中に北原白秋の「多磨」に入会。東京大学文学部社会学科卒業後、読売新聞記者のかたわら作歌をする。「コスモス」創刊に参加し、宮柊二に師事する。1988年に「青藍」を創刊、主宰となる。1984年「渚の日日」で第18回迢空賞受賞。1996年「草木国土」で第11回詩歌文学館賞受賞。2001年「行路」で第1回山本健吉文学賞受賞。人間の生きる哀歓をとらえつづけ、身体障害の子をもつ父としての苦悩も歌う。2004年9月12日逝去。兄・陽一が南シナ海で戦死してから、ちょうど60年後であった。
1888年、志賀重昂や三宅雪嶺らの政教社が出版していた雑誌『日本人』に積極的な西洋文化の導入によって国内の近代化を図っていた明治政府が推進する欧化主義に反対する志賀の論文「国粋保存旨義」が掲載されて以来一般化した用語で、明治政府の政策を非難し日本本来の長所を重視することを主張した。この「国粋保存主義」が「国粋」や「国粋主義」の語の起源である。徹頭徹尾日本固有の旧分子を保存し旧原素を維持せんと欲するものに非ず、只泰西の開化を輸入し来るも、日本国粋なる胃官を以て之を咀嚼し之を消化し、日本なる身体に同化せしめんとする者也 — 志賀重昂という志賀の言葉からも分かるように、明治中期の国粋主義は排外的ナショナリズムとは違い、欧化それ自体に反対するのではなく日本の文明を主体的に発達させるためとして西洋文明を選択的に摂取するという特質があり、国民の対外的独立と結びつけてながら圧倒的な欧化主義の風潮の中で伝統文化や生活様式を保存する意義を主張していた。しかし、日本に対する包囲を進める欧米に世論は次第に異質の外来文化や思想に対する嫌悪感が広がった。同じくして高山樗牛や木村鷹太郎らによって提唱された国民的道徳の実践を主張する日本主義の影響を受け、伝統主義や皇室制擁護の立場から右翼の行動原理となって社会主義の大衆運動に対抗しつつ、昭和初期の満州事変から日中戦争にかけてファッショ的な政治運動へと進展していき、太平洋戦争期には皇国史観や日本精神論といった国家主義的イデオロギーになった。このように国粋主義は時代により変遷こそすれ、一系の天皇をいただく日本の国家体制の優秀さや永久性を強調する国体論点において変りがない。