毛皮交易と交易者たちは映画に描かれ、そのほかの大衆文化にも影響を及ぼした。その中には、ジェームズ・フェニモア・クーパーから、アーヴィング・ピチェルの1941年の映画『ハドソン湾』、1957年に人気を博したカナダのミュージカル『マイ・ファー・レディ』（音楽はガルト・マクダーモット）、そしてニコラ・ヴァニエのドキュメンタリーに至るまで、さまざまな本や映画で話題となった。しかしそれとは対照的に『ハドソンの国カナダ、相棒ハディの物語』が大衆文化で、そして、1785年にモントリオールに創設された、ビーバークラブというエリートの組織でも大いに広まった。男性社会である毛皮交易の学術論文は、歴史を十分に表していることはめったになかった。モントリオールのコンコルディア大学で通信科学の研究をするシャンタル・ナドーは、インディアン女性とヨーロッパからの移民である18世紀の猟師の「田舎の妻」「田舎の結婚」、そして「国王の娘たち」に言及している。ナドーによれば、女性はある意味役に立つ存在であり、貢献的（スキンフォースキン）で、交易の持続可能な拡大に不可欠であった。ナドーは毛皮を、カナダの象徴であり国家的な「布」と書いている。彼女はカナダのアザラシ猟について、保護する側の代表である有名女優ブリジット・バルドーとの論争について特に言及している。バルドーは1971年に、アメリカのミンクの毛皮製品メーカー、ブラックグラマの「伝説」の広報活動のモデルを務め、裸体の上にコートを着てポーズをとって見せた。その後バルドーは反毛皮運動に加わったが、これは著名な作家のマルグリット・ユルスナールの求めに応じたものである。ユルスナールは彼女の知名度を利用して反アザラシ猟の運動を助けたのだった。彼女は反毛皮運動の活動家として成功をおさめ、セックスシンボルから、アザラシの赤ちゃんたちの母親的存在となったのである。ナドーはこれを、バルドーがフランスの右翼政治活動に参加していることと関連付けている。カナダの反毛皮運動は、カナダ史上における大きな変化と絡んでおり、カナダでは静かなる革命の最中、もしくはそのあとにこの運動が起き、1990年代の終わりに沈静化するまでこの運動が続いた。2008年、リーマンショックが毛皮業界、特に罠猟師にかなりの打撃を与えた。高価な毛皮製品の売れ行きが落ち込んだためである。この毛皮の値段の暴落は、先の経済の下降の傾向を反映している。
カナダのメティスの人々はクリー、オブジワ、アルゴンキン、ソールトー、メノミネー、ミクマク、マリシート、そのほかのインディアンと、ヨーロッパ人との混血である。ヨーロッパ人の多くはフランス人だった。大体において、フランス人男性とインディアン女性の結婚により、生まれた人々である。メティの3分の1は、インディアンとイヌイットに次いで、カナダの土着の人々と考えられている。
イベリア人の町ディニウ（diniu）がこの地にあった考古学的証拠があるが、デニアの発祥はローマ都市ディアニウム（Dianium）である。ディアニウムは、現在のデニアの北、旧デニア港に面していた。古い記録も考古学的な遺構も、紀元前1世紀にクイントゥス・セルトリウスの軍がディアニウムを海軍基地として定住したと示している。ローマ帝国時代、ディアニウムはムニキピウムとされ、繁栄の時代を過ごした。636年から693年までの西ゴート王国時代、デニアはトレド司教座の傘下に入る。イスラム教徒による支配時代、デニアは都市の拡張の最高潮に達し、大きな文化的活力の時間を生み出す強さを持っていた。デニアはアラビア語名ダニーヤ（Danyya）となり、1010年にアミールのムワヒッド・アル＝アミーリ・アル＝ムワッファク（Muyahid al-Amiri al-Muwaffaq）の打ち立てたタイファの首都となった。このタイファは後にバレアレス諸島を併合した。王国に転換して重要な海運・商業中心地となり、ムワッヒド朝の侵攻を受けるまでは自前の硬貨を鋳造していた。1076年に王イクバル・アル＝ダウラは廃位されタイファは独立を失い、1091年にムラービト朝が侵入してくるまではサラゴサ王国のタイファであるアル＝ムタディル（Al-Muqtadir）に支配された。1244年にキリスト教徒によって征服されるが、デニア住民の多くを占めたイスラム教徒を追放したことで、都市の発展に深刻な後退をもたらした。バレンシア全体に再植民がされ、アルバカル城が征圧されたデニアの村は、キリスト教徒の中心地となっていった。アラゴン王ハイメ2世は、1298年にデニアをアンプリアス伯ポンシオへ封土として与えた。後にデニアはガンディア家の支配下に入り、1356年よりデニア伯領となったが、アルフォンソ5世時代に王領となった。アルフォンソ王の王国不在のため、1431年にフアン・デ・ナバーラがデニアをカスティーリャ人ディエゴ・ゴメス・デ・サンドバルへ寄贈するという事態を促した。1455年、村の不満が高じて、王国への再統合を訴えた。1477年までデニアはバレンシア市に占領され支援を受けた。デニア伯領はサンドバルのものであり続け、1487年には侯爵領へ昇格した。第5代デニア侯であったレルマ侯はフェリペ3世の寵臣で、王はデニアに重要な資金と都市の地位を与えた。1609年のモリスコ追放により、25,000人ものモリスコ（キリスト教に改宗した元イスラム教徒）たちはデニア港からバルバリアへ発ち、侯爵領の経済破綻と人口減少を招いた。18世紀初頭、デニアはスペイン継承戦争に公然と参加し、オーストリア・ハプスブルク家のカール大公（のちの神聖ローマ皇帝カール6世）をスペイン王に承認した最初の都市の一つとなった。戦争と、戦後の報復が都市の危機を招いた。最終的に1708年11月17日、ブルボン家軍によってデニアは占領された。城の損傷は深刻になり、スペイン独立戦争では崩壊が決定的となった。19世紀、デニアはスペイン王国に再統合され（1804年）、船乗り家業が徐々に発展し始め、1837年から1839年までは行政上の自治を得た。干しブドウの貿易が繁栄して商業ブルジョワが台頭し、外国企業がひきつけられたことで人口が増加し、1860年には人口6,000人あまりだったのが1900年には2倍の12,000人を超えた。