日本のラジオ放送においては、1932年（昭和7年）11月22日午後4時20分からの、NHK東京放送局における「国際聯盟会議の経過」と題する佐藤尚武の演説放送が収録放送の嚆矢である。これはジュネーブ発の国際放送の受信音声を写真化学研究所でレコードにし、そのレコードを放送局から流す、という段取りであったが、「成績が余り芳しくなかった」としている。1938年（昭和13年）には、NHK全体の1年の放送時間総計の152,400時間59分のうち、10時間17分で録音放送を行うに至っている。ラジオ放送初期には、放送用の録音媒体にセルロース盤を用いていた。セルロース盤の再生時間は片面最大約3分であり、交響曲、落語・講談、文化講演といった長時間のコンテンツの収録には不足していたため、これらはスタジオからの生放送か、劇場からの生中継放送に限られていた。東京放送局では、30分の継続録音が見込まれていた鋼線式磁気録音や、トーキー映画で用いられる光学録音の導入を目指していたが、実現に至らなかった。玉音放送もセルロース盤による収録放送である。第二次世界大戦後、音声用磁気テープの実用化および放送現場への普及に至った。
神道者（しんとうしゃ）とは、江戸時代に存在した神道の小祠・講の主宰者。広義で言うところの神職には含まれるものの、神社などには属せず江戸などの都市部にある自宅などに神を祀った人々である。多くは吉田家や白川家の門人となり、両家も彼らを傘下に収める事で勢力拡大を図った。中には弟子を抱え、講を結成したり、人々に自宅の祠を参詣させる神道者もいた。明治維新後の神道国教化の過程で国家や神社の統制下にはないこうした神道者の廃止も意図され、明治5年（1872年）には神道者を対象とした「神職の廃止」が命じられ、明治10年（1877年）には教部省によって小祠の廃止も命じられて、神道者は存立の根拠を喪失した。
通常のバントの打球処理の担当は、一塁手・三塁手・投手・捕手の4人となる。二塁手は一塁ベースカバーに入り、遊撃手は走者に応じて二塁か三塁のベースカバーに入る。
ティローカラートはサームファンケーンの6番目の王子である。このため、即位前はターオ・ローク（6番目の王子）と呼ばれた。もともとはチエンマイの北にあるプラーオの国主に任命されていたが、父王に反抗的だとしてユワムターイ（現・メーホンソーン県のメーサリエン郡）に左遷されていた。しかし、ターオ・ロークはサームデックヨーイを使って父親から王位を簒奪した。その後、ターオ・ソーイが王位を狙って兄に離反し、ターオ・ソーイはアユタヤのサームプラヤー（ボーロマラーチャー2世）と通じた。『アユタヤ王朝年代記ルワン・プラスート本』によればボーロマラーチャー（2世）は1442年、アユタヤを攻めたが攻略に失敗している。また、父王の住むムアンサート（現・ミャンマー・ムーンサート）に侵攻したが、ファーンの国主がサームファンケーンに加勢するなど内乱の様相を見せた。この間、アユタヤはこの混乱に北のチエンマイを取ろうと画策する。一方でティローカラートは国内の混乱を収拾し内政を安定させることにつとめた。1443年、プレーを攻撃し、プレーの国王を帰順させた。これに刺激されナーンのカーオ王国はラーンナーと戦争を開始したが1450年ごろ平定された。その後、1451年ピッサヌロークの国主プラヤー・ユティサティエンがアユタヤから離反しティローカラートに帰順した。これを機に、ティローカラートはカムペーンペットやスコータイを攻撃するがアユタヤの軍に撃退された。その後、1460年、プラヤー・チャリエン（シーサッチャナーライの国主）がアユタヤから離反し、ティローカラートを先導してピッサヌロークやカムペーンペットを得ようとしたが、失敗した。こうして、ラーンナーとアユタヤとの緊張が高まるなか、アユタヤ王トライローカナートは1463年、ピッサヌロークに遷都し、ラーンナーを牽制した。その後1475年、ラーンナーはアユタヤへ使者を送り友好を打ち立てた。こうして、ラーンナーとアユタヤの戦争は終わりを告げた。その後、ラーンサーン王国にベトナムの黎朝皇帝黎聖宗（レ・タイントン）が侵入してきたが、このときティーローカラーはラーンサーン王国の王子の1人パニャー・サーイカーオを保護した。また黎聖宗は、ナーン経由でラーンナーに侵入してくるが、ティローカラートはこれをベトナムまで撃退し、パニャー・サーイカーオを擁立してラーンサーン国王とした。この後、ラーンナーとラーンサーンの間に強固な同盟関係が結ばれることとなる。また、北方のムアンライカー、ムアンナーイ、シーポー、ムアンヨーンフワイなどに遠征し、多くの部族のタイ族12,328人を国内に連行し移住させた。また、チエンルン（景洪）方面にも出兵。1450年にはタイルー族を平定しラムプーンに移住させた。こうして、ティローカラートは強力な王と見なされるようになり、『チエンマイ年代記』は「プラチャオ」という通常仏像にしか与えられない称号でティローカラートを呼び、現人神として扱っている。また、ティローカラート王の治世には仏教文化が花開いた。まず、ティローカラートはランカウォンのシホン教派という教派を国内に導入し、ラムプーンからシーホン派（新ランカーウォン派）の僧メータンコーン大長老をチエンマイに呼んでワット・ラーチャモンティエンに住まわせた。また王自身もワット・パーデーンで出家している。また、ワット・チェットヨートで第8回世界結集が行われた。このときに編纂された三蔵経（トリピタカ、梵: Tripiṭaka）は現在でもラーンナー世界の一部で使われている。またティローカラートは寺院を多く建造。ワット・パーデーン、ワット・パーターン、ワットチェットヨートなど多くの寺院が建立された。1468年にはラムパーンからエメラルド仏を運び出すことに成功。ワット・チェーディールワンに安置した。このようにティローカラート王の治世はラーンナーでもっとも繁栄した時代となった。