M1951野戦帽は被りやすい略帽として好まれていたが、一方で柔らかく形が崩れやすいため、だらしなく見えるとして嫌う将校も多かった。また、1952年に採用されたOG-107コットン製汎用帽（Cap, Utility, Cotton OG-107）も同様の問題が指摘されていた。後にはこれらの戦闘帽を着用する際には洗濯糊やボール紙などの補強材を用いて直立させるようにとの命令も出されている。1953年にマシュー・リッジウェイ将軍が参謀総長に就任すると、「軍人らしさ」の向上に一層と力が入れられるようになった。こうした中でパトロールキャップのデザインを踏襲しつつ、最初から形が崩れないように補強とアイロンがけが施された帽子が民間で製造されるようになった。この帽子はリッジウェイの名を冠してリッジウェイ・キャップ（Ridgeway Cap）、あるいは形状からコーヒー缶（coffee can）と通称された。リッジウェイ・キャップは制式採用されず、M1951野戦帽やOG-107汎用帽を更新することもなかったが、多くの兵士は酒保（PX）で私的にリッジウェイ・キャップを購入し、普段から使用していた。同型の帽子の中で人気が高かったのがルイスヴィルキャップ（Louisville Cap Corp.）製のスプリングアップ（Spring-Up）というモデルで、「くたびれない作業帽」（The fatigue cap that never shows fatigue.）という宣伝文句で販売されていた。
いわゆるM1951野戦帽（M1951 Field Cap）の制式名称はM1951ポプリン・コットン製防風野戦帽（Cap, Field, Cotton, Wind Resistant, Poplin, M-1951）であり、朝鮮半島の厳しい環境を踏まえて設計されたM1951制服（M1951 Uniform）の一式に含まれていた。基本的なデザインはM1943野戦帽に倣ったものである。M1951野戦帽はオリーブドラブ色のコットン製ポプリンから縫製され、また耳と後頭部を覆う折畳式の防寒用帽垂布はウールのフランネル製だった。帽自体が柔らかいため、そのままM1ヘルメットを被ることもできた。軽便かつ機能的な略帽として前線のほか営内でも好まれ、1950年代を通じて広く使用された。パトロールキャップ（patrol cap）という通称は、朝鮮戦争中に米陸軍レンジャー隊員がパトロールなど様々な特殊任務の際に使用したことに由来する。
第二次世界大戦が勃発した時点で、アメリカ陸軍ではデイジー・メイ（Daisy Mae）と通称されるブーニーハット型の作業帽を採用していた。アメリカ軍では1908年に青いデニム地の作業服（Fatigues）を軽作業向け装備として採用しており、デイジー・メイも元々はこれに含まれる作業帽の1つだった。1941年5月、陸軍では野戦装備への転用も想定して作業服の布地をOD色ヘリンボーン・ツイル地（Herringbone Twill, HBT）に改める旨を発表した。デイジー・メイは野球帽に近い形状のキャップ（Cap, Herringbone Twill, Pattern 1941）と共にこの一式に含まれたハット（Hat, Herringbone Twill, Pattern 1941）であり、本来は整備要員などが作業帽として着用することを想定したものだったが、太平洋戦線では戦闘帽としても広く使われていた。1943年にはM1943制服が考案され、この一式に含まれたM1943野戦帽（M1943 Field Cap）が大戦を通じてアメリカ軍における最も一般的な戦闘帽となった。野球帽に近いドーム形の胴を備えていたHBT作業帽とは異なり、M1943野戦帽は円筒形の胴を備えていた。
本名は岩瀬醒（いわせ さむる、初めの名は田臧（のぶよし））。一説に排田または灰田。狂歌名を身軽折輔と号した。幼名は甚太郎。通称は京屋伝蔵または田蔵。字は伯慶。後に酉星（有儕）。戯作号として山東庵、山東窟、山東軒、珊洞散士、鼯鼠翁、臍下逸人、洛橋陳人、甘谷、菊亭、菊軒、菊花亭、醒斎、醒々斎、醒世老人と号す。江戸・深川の出身。後に京橋銀座1丁目（新両替町）、さらに同所東側。この店で京屋といって煙管、紙製煙草入などを商い、その傍ら戯作も著述、後半生はこの方面で活躍した。父は岩瀬伝左衛門。母は大森氏。妹きぬ、弟・相四郎、合巻作者の山東京山は実弟。黄表紙・狂歌作者の黒鳶式部（実名よね）は実妹。。『江戸生艶気樺焼』の主人公が色男を気取る獅子鼻ののうらく息子艶二郎だったために、当時吉原では色男を気取る自惚れ屋を艶二郎と呼ぶのが流行した。錦絵はほぼ天明年間に集中し、寛政3年以降の京伝の作品はほとんど蔦屋重三郎・鶴屋喜右衛門が版元となっている。京伝の合巻は特に挿絵の面白さが魅力で、大変な人気を誇っていた。考証的な仕事、風俗絵巻も残している。寛政元年刊行の黄表紙『黒白水鏡』で作者、絵師ともに筆禍を得て次第に画壇から遠のいた。弟子には山東鶏告（さんとうけいこう）・山東唐洲らがいるが、後に曲亭馬琴の入門を断ったように弟子は取らなくなった。仲間と飲み食いをする際に当時は代表者1名が総額を支払うことが一般的であったのに対し、総額を出席者の頭数で均等に割って勘定を済ませることから、そのやり方は「京伝勘定」と呼ばれた。こんにち割り前勘定（割り勘）と呼ばれる支払い精算方式の祖と呼ばれる。山東京伝の友人でもあった曲亭馬琴は、山東京伝が吝嗇であったり、金を惜しんだからではなく、仲間との間の金銭によるもつれを厭ったこと、淡交を望んだためだと書き記している。1816年死去。東京都墨田区両国の回向院に「岩瀬醒墓」（京伝）・「岩瀬百樹之墓」（京山）、「岩瀬氏之墓」（伝左衛門）がある。法名は弁誉智海京伝信士。京伝が没した翌年、弟の京山が浅草寺境内に「机塚」の碑を建立した。