2013年夏、ミルウォーキー・バックスなどが絡んだ三角トレードでフェニックス・サンズに移籍した。サンズ加入後にスタメンに定着し、2013-14シーズンは平均17.7点を記録し、MIP候補にも挙げられたが、膝の手術でシーズンの大半を欠場するなど、本領を発揮したとは言い難かった。オフは制限付きFAとなり契約問題が難航したが、9月24日に5年7000万ドルで再契約。2014-15シーズンは自己最多の81試合にスタメン出場したものの、翌2015-16シーズンは、2015年12月26日のフィラデルフィア・76ers戦で、左膝の前十字靭帯を断裂する重傷を負い、手術の為に同シーズン残り全試合を欠場となった。2016-17シーズンは膝の負傷も完治し、開幕から出場。2016年11月2日のポートランド・トレイルブレイザーズ戦では、115-115の同点で迎えた延長第1クォーター残り数秒の場面から、決勝ブザービーター3ポイントシュートを決め、開幕4連敗を喫していたサンズに、シーズン初勝利をもたらした。更に2017年1月22日のトロント・ラプターズ戦では、自己最高の40得点を記録した。1月28日のデンバー・ナゲッツ戦で自身最多の41得点を記録。しかし、3月15日の左膝の負傷のために、シーズン残り試合を欠場することが発表された。2017-18シーズン、サンズは開幕から大敗が続き、10月21日のロサンゼルス・クリッパーズ戦て大敗を喫した後、ツイッターで「もうこんなチームでプレーしたくない」といった旨趣の書き込みを行い波紋を呼んだ。本人は「ヘアサロンにいただけだ」と首脳陣に説明したが、そのような言い訳は通じず謹慎処分になった。リーグからは罰金処分も課せられた。結局11月8日にグレッグ・モンロー及び将来のドラフト指名権とのトレードでミルウォーキー・バックスに放出された。
ケンタッキー大学時代はジョン・ウォールやデマーカス・カズンズなどと共にプレーし、3年間で35勝3敗という強さを誇った。そして2010年のNBAドラフトにアーリーエントリーを表明。ドラフトでは18位でオクラホマシティ・サンダーから指名されるも、直後にロサンゼルス・クリッパーズとのトレードが行われ、交渉権がクリッパーズに移動した。1年目はバロン・デイビスの控え役としての起用がほとんどで、2年目からのシーズンもクリス・ポールの控えに甘んじていた。
三河三十三観音霊場（みかわさんじゅうさんかんのんれいじょう）は、愛知県東部（旧三河国）の主に三河湾沿い一帯に広がる観世音菩薩巡礼地。1957年（昭和32年）開創。江戸時代開創の「三河西国三十三観音霊場」とは異なる。三河三十三観音霊場、尾張三十三観音霊場、美濃三十三観音霊場、豊川稲荷をあわせて、「東海百観音」ともいう。
グーシ・ハーンは青海に呼び寄せた配下のオイラト人とともにチベットを平定してまわり、1642年にチベットを統一してチベット王の位に就いた。この時グーシ・ハーンがダライ・ラマ5世をチベット仏教界の教主に推戴したため、現在に至るダライ・ラマ政権（ガンデンポタン）が始まることとなった。グーシ・ハーンの子孫はその後も青海草原で遊牧をしながら、代々のチベット王の位に就いた。この王統をグシ・ハン王朝と称する。彼のチベット平定に従軍し、そのまま青海草原をはじめとするチベット各地に住み着いたホシュートは、オイラト本国に残留した集団と区別して、青海ホショトと呼ばれる。1675年、オイラト本国のホシュート部長オチルト・セチェン・ハーンはジュンガル部長のガルダンと衝突し、翌年に捕虜となった。これまでオイラトの盟主はホシュート部であったが、これによって盟主の座をジュンガル部に奪われてしまう。
ギリシア神話では、イカロスは、父ダイダロスが蝋で固めた羽根で作った翼で、空を飛ぶことに成功した。しかし、父の忠告を忘れ太陽に近づきすぎて蝋を溶かし、海に墜落して溺れてしまう。この絵でいえば、ちょうど船べりの水面にイカロスの足を見ることができる。空のはるか向こうでは太陽が水平線に沈み始めており、イカロスが太陽にまだまだ近づけなかったことを示している。描かれた農夫、羊飼い、釣り人について、この伝承を取りあげたオウィディウスは、「驚きに打たれ、神々が天空を貫いて自分たちに近づいてくるのを見ている」と説明しているが、必ずしもこの作品からそのように読み取れるわけではない。むしろ、船から離れたところで空を見つめている羊飼いについては、後述のヴァン・ブレン版を見ると説明ができると思われる。すなわち、オリジナル作品では、おそらく羊飼いが見ている左手の空に、ダイダロスの姿もあったと考えられる。また、フランドル地方のことわざ（ブリューゲルは、他の作品でフランドルのことわざを表現した絵を描いている。）に、「それでも農夫は耕し続けた」という言葉があり、苦しんでいる者への人々の無関心を表していると解釈できる。オーデンの詩も指摘しているが、この絵は、イカロスの死には見向きもされず、日々の暮らしが営々として続いている場面を描くことにより、他人の苦難への人間の無関心を描こうとしているのかもしれない。遠景の小さな人物によって主題を表現するという世界風景画は、ヨアヒム・パティニールを嚆矢とする初期フランドル派で既に確立された手法ではあったが、関係のない風俗画的な人物を、前景に大きく描くというのは、独創的なものであった。絵画のジャンルにヒエラルキーを設けるという当時の風潮に対するアンチテーゼであったともいえる。ブリューゲルの他の風景画、例えば『雪中の狩人』（Jagers in de sneeuw, 1565年）を含む四季の作品では、風俗画的人物が前景に取り上げられているものの、絵のサイズと比べて、あるいは後景の「高級な」風景画と比べて、それほど大きく描かれているわけではない。