エリザベス・クレア・プロフェットによると、スピリチュアル・ヒエラルキーとは、神の自己表現として、グレートセントラルサンから下りてきた力とプレゼンスを表すための手段であり階層である。地球のスピリチュアル・ヒエラルキー、惑星のスピリチュアル・ヒエラルキーと呼ばれることもあり、アセンデッドマスターもここに含まれる。具体的に誰がどの階層に属しているかは、各教団の教えによってかなり違いがあるが、ヒエラルキーの目的としては、神聖な光のネットワークを作り、人類のアセンションをサポートすることである。神智学においては、すべての宗教は、スピリチュアルヒエラルキーが人類を大いなる完成に導くための試みだとしている。
ガイ・バラード著『ヴェールを脱いだ神秘』には、こうある。「あなたの内にあるこの力について考えてみてください。あなたは無限に引き出し可能な万物の大海を思い出してください。それは、例外なく、思考の向かう方向に従い、そこに課されるあらゆる性質を記録します。自覚があろうとなかろうと、普遍的物質は常にあなたの意識と感覚に従順です。この物質に、人間がいかなる影響も与えていない時は、一瞬としてありません。個人が意識をコントロールでき、無限の海を操作できると知ることを通じてのみ、自身のクリエイティブな力の可能性を理解できる。」
アセンデッドマスターは、地球上で肉体を持つ転生を数々こなし、あらゆるレッスンを学んだ存在だと考えられている。彼らは物質平面に特徴的な限界を熟知し、負のカルマの少なくとも51％を償却し、神聖な計画であるダルマを達成した存在だ。アセンションを通じて、自らの神の側面であるIAMプレゼンスと統合したアセンデッドマスターは、すべての生命にとって無条件の愛の源となる。彼らはスピリットの領域から人類の教師として奉仕しているが、やがてすべての人類がアセンションを達成した後も、惑星を越えてさらなる霊的な進化を遂げるためのサポートをすることになっている。アセンデッドマスター信仰は、1930年代に端をなすIAM活動がサンジェルマン伯爵の言葉として伝えた概念が広く伝わったもので、神智学系のグループにおいて、その教義の主要な役割を果たす。アセンデッドマスターと考えられている存在には、主イエス、孔子、釈迦、聖母マリア、聖パウロ（別名ヒラリオン）、メルキーデゼック、大天使ミカエル、大天使メタトロン、観音菩薩、サンジェルマン伯爵、クートフーミなどがいる。神智学系の多くのグループが、アセンデッドマスターたちを、スピリチュアルヒエラルキーや、グレートホワイトロッジまたはグレートホワイトブラザーフッドのメンバーと考えている。
ガイ・バラードを通じたサンジェルマン伯爵による説明：「’全能の神の炎’は、その内部で呼吸し、’純粋な電気光で満ちる大海原’に二つの光線を放射します。この光は '全能のIAMプレゼンス'のための衣服となります。それぞれの光線は神の頭脳を持ち、いかなる不完全さも入る余地がありません。その光線の中に、個々の炎が光の焦点、もしくはスパークとして下されると、ハートセンターとなって’電気的な光の物質’を集め、電気の身体を作ります。」 1937年には、このテーマに関して『IAMの声』誌にて詳細な記事が述べられた。「（ツインフレーム）両方のアセンションが行われた場合、それぞれ自身の中のあらゆる男性性とあらゆる女性性のバランスが完成される。生命の三重炎が完全に開くと、宇宙レベルでの創造においてマスターとなり、物理世界に加え、惑星的世界のシステムと共に活動する。「一なる炎」「ワンフレーム」であるグレートセントラルサンからやって来た存在は、ここにおいて3つの炎となり、それぞれがグレートセントラルサン同様、無限の力と活動を持つ。」
秀吉死後の徳川家康は明と朝鮮に対して戦後処理外交交渉をはじめ、明や朝鮮への人質の送還を命じ、1600年（慶長5年）8月には商人島原宗安が坊津を出港し、人質の茅国科（茅国器の弟）を福州経由で北京まで送った。1606年（慶長11年）冬に朝鮮へ送った国書では「日本国王」を家康が称し、かつて秀吉が受け取った日本国王の金印が押された。江戸幕府2代将軍徳川秀忠は李氏朝鮮との国交修復を図り、対馬藩主の宗氏に交渉を命じた。しかし1617年（元和3年）、1624年（寛永元年）と朝鮮使節への返書について宗氏は国書を偽造し、その国書において将軍の肩書きを「日本国王」とした。しかしこの偽造は寛永10年には発覚し（柳川一件）、幕府はこれ以後将軍の肩書きとして「日本国大君」の称号を使用した。徳川家宣の時代には新井白石の建議で一時的に「日本国王」を用いたことがあったが、徳川吉宗はふたたび「大君」号に改め、以降全ての将軍は「大君」号を使用した。なお、幕府が定めた禁中並公家諸法度には僧正の任命規定を定めた十四条に「国王」という文言が一個所あり、18世紀後半に成立した法度の注釈書『慶長公家諸法度註釈 全』では「天子・将軍」を意味するとされている。1617年に以心崇伝が徳川将軍の称号を「日本国源某」と称して「王」を書かず、中華思想圏の朝鮮から見た日本が冊封国の王でない点を考慮し、日本の王（この場合は天皇）と朝鮮の王は国書のやり取りをしないと述べている。この王は冊封国の王でなく、天子・将軍を意味する王であった。明治時代以降は天皇が最高権威者となり、対外的にも「日本国皇帝」もしくは「日本国天皇」の号を用いたために「日本国王」号は用いられることが無くなった。