ナポリで生まれた。父親のヴィンチェンツォ・アッバーティ(Vincenzo Abbati : 1803–1874?)も画家で、家族とともに1842年にフィレンツェに移り、1846年からヴェネツィアに移った。父親の仕事から学んだ後、1850年からヴェネツィアの美術学校でグリゴレッティ(Michelangelo Grigoletti)やバニャーラ(Francesco Bagnara)に学んだ。美術学校でヴィト・ダンコーナ(Vito D'Ancona :  1825-1884)やテレマコ・シニョリーニ (1835 - 1901)と知り合った。1858年に家族とナポリに戻り、1859年に王立ボルボニコ博物館で開かれた展覧会に参加し、セレンターノ(Bernardo Celentano)やモレッリ(Domenico Morelli)といった画家と知り合った。1860年にイタリア統一をめざすジュゼッペ・ガリバルディの進軍に参加し、ヴォルトゥルヌスの戦いで、右目を負傷した。1860年の後半にフィレンチェに移り、テレマコ・シニョリーニらの「マッキア派」の画家たちと交流した。1863年にトリノとフィレンツェの展覧会に風景画を出展した。1866年、第三次イタリア独立戦争に参加し、オーストリア軍との「クストーツァの戦い」で捕虜になった。12月に解放されてフィレンツェに戻るが、1867年の12月に狂犬病に罹った自分の犬に噛まれて病院で手当てを受けたが死亡した。32歳であった。
ジュゼッペ・アッバーティ（Giuseppe Abbati、 1836年1月13日 - 1868年2月21日）はイタリアの画家である。「マッキア派」の画家の一人である。
広島県出身。盛本縫之助の養子となる。1924年11月、高等試験行政科試験に合格。1926年、中央大学法学部を卒業。1925年、内務省に入省し、警視庁警部補となる。以後、警視庁衛生主事、同衛生部衛生課長、同警視、中野警察署長、早稲田警察署長、四谷警察署長、警視庁刑事部捜査第二課長、千葉県地方課長、同庶務課長兼人事課長、同知事官房主事、北海道庁事務官・経済部商業課長、神奈川県警察部特別高等課長、山梨県書記官・経済部長、富山県書記官・警察部長、三重県書記官・警察部長、山口県内務部長などを歴任。1947年3月、宮崎県知事に発令され、知事選挙を執行して同年4月に退任した。
盛本 完（もりもと かん / ゆたか、1902年（明治35年）4月 - 1955年（昭和30年）11月17日）は、日本の内務・警察官僚。最後の官選宮崎県知事。
K.ポール・ジョンソンは、著書『暴かれたマスターたち：マダム・ブラバツキーと白色同胞団の神話』（原題: The Masters Revealed: Madam Blavatsky and Myth of the Great White Brotherhood）において、ブラバツキー夫人が会ったと主張するマスターは、彼女が以前実際に出会った人物に着想を得た理想像だとしている。
アクアリアン・クリスティン教会ユニバーサル (ACCU) は2006年に設立された宗派であり、リーバイ・H・ド―リングによってアカシックレコードから転記されたとされる書『宝瓶宮福音書』に基づき、2006年に設立された。アクエリアン教会では、アセンデッドマスターの教えを積極的に取りこみ、IAMムーブメント、ホワイトイーグルロッジ、ニューソート、その他の神智学グループと共通の教義を多く持つ。アクエリアン教会の創設者であるジェイコブL.ワトソンが書いた『アクエリアンマスターズのイニシエーション：宝瓶宮福音書の神智学』は、サンジェルマンシリーズを多く出したセントジャーメイン財団ADKルクの著書から多く引用しており、またサミットライトハウスのエリザベス・クレア・プロフェットの『イエスの失われた年』からも特に多く引用が見られた。
アセンデッドマスターの教えを学ぶ者は、この世界は再び黄金時代、もしくは”地上の天国”を迎える運命にあると信じている。それは何百万年も前に実現していたものとは異なり、恒久的なものとなる。「あなたの最愛のアメリカでは、それほど遠くない将来に、本当の内なる自己についての同様の認識が現れるでしょう、そしてこの彼女の人々は高い達成で表明するでしょう。彼女は光の地であり、彼女の光は燃え上がる地球の国々の中で、日曜日の太陽のように輝いていた彼女は、何年も前に大光の国であり、それを妨げるものは何もないので、再び彼女の霊的遺産に入るでしょう。」「北アメリカの未来のための神の計画は、最大の平和、美、成功、繁栄、霊的照明、そして支配の中での激しい活動の条件です。彼女はキリストの光を運び、地球の残りの部分のためのガイドになるのです。なぜなら、アメリカは私たちの地平線に今や薄暗い感動を与えている '黄金時代'の中心であることになっているからです。北アメリカの大部分の土地は非常に長い間立つでしょう。」
村国氏は、大海人皇子（天武天皇）に仕えた村国男依によって『日本書紀』に登場する。壬申の年（672年）の6月に、男依は大海人皇子の挙兵命令を美濃国に伝達する使者となった。美濃国出身であることが考慮されたと思われる。7月には主戦線となった近江方面の軍の中心的指揮官として活躍した。男依は壬申の乱の後、封戸を与えられた。死後には外小紫の冠位を贈られ、子の村国志我麻呂が功田を与えられた。最大の功労者に対するものとしては小さく見えるが、地方豪族出身者に対しては大きな優遇であった。8世紀前半の村国氏は、志我麻呂が従五位上、子虫が外従五位下を極位とし、外位ながらかろうじて五位に届く程度の中・下級貴族になった。藤原仲麻呂の全盛期には、男依の孫村国島主が初め仲麻呂に仕えたことから、一族が仲麻呂の引き立てを受けた。天平宝字8年（764年）の藤原仲麻呂の乱の直前には、島主が美濃少掾、村国子老が能登守、村国虫麻呂が越前介であった。この配置は、近江国を軸に東国と北国の軍事動員をもくろんだ仲麻呂の計画に対応したものと思われる。だが、仲麻呂が軍を興すことに失敗して敗死したため、計画は不発に終わった。島主は不破関を固めに来た使者に殺され、他の二人も国司の任を解かれた。後に朝廷は村国島主に罪がなかったと認めた。一度は失脚した子老と虫麻呂は以前と同じ位階の官人として復帰を果たした。しかしながら子孫に同じ地位を引き継ぐことはできなかった。ずっと後に、後宮に勤務した村国数子が貞観17年（875年）に外従五位下になったのが五位に達した最後の村国氏で、その後は正六位上の村国業世とその子村国春沢の名が『日本三代実録』仁和元年（885年）4月条に見える。