個性心理學は弦本將裕によって、「実学」としての心理学を目指し、人間の個性を12の動物キャラクターに当てはめるというイメージ心理学の手法を用いて体系化されたものです。中国に古から伝わる「四柱推命」や密教の経典の一つである「宿曜教」にその基礎を求め、あらたに心理学的側面からの解釈を加えた現代版四柱推命動物バージョンである。動物キャラクターに当てはめた人間のナビゲーションであるため、「動物キャラナビ」ともいう。「個性心理学」「動物キャラナビ」は弦本將裕の登録商標である。12分類狼こじか猿チータ黒ひょうライオン虎たぬき子守熊 (コアラ)　 ※漢字表記は弦本考案　★2015年12月14日テレビ朝日「クイズプレゼンバラエティー Qさま！！」にて問題として「子守熊」の読みが出題されたゾウひつじペガサス60キャラクター1長距離ランナーのチータ2社交家のたぬき3落ち着きのない猿4フットワークの軽い子守熊5面倒見のいい黒ひょう6愛情あふれる虎7全力疾走するチータ8磨き上げられたたぬき9大きな志をもった猿10母性豊かな子守熊11正直なこじか12人気者のゾウ13ネアカの狼14協調性のないひつじ15どっしりとした猿16コアラのなかの子守熊17強い意志をもったこじか18デリケートなゾウ19放浪の狼20物静かなひつじ21落ち着きのあるペガサス22強靭な翼をもつペガサス23無邪気なひつじ24クリエイティブな狼25穏やかな狼26粘り強いひつじ27波乱に満ちたペガサス28優雅なペガサス29チャレンジ精神の旺盛なひつじ30順応性のある狼31リーダーとなるゾウ32しっかり者のこじか33活動的な子守熊34気分屋の猿35頼られると嬉しいひつじ36好感のもたれる狼37まっしぐらに突き進むゾウ38華やかなこじか39夢とロマンの子守熊40尽くす猿41大器晩成のたぬき42足腰の強いチータ43動きまわる虎44情熱的な黒ひょう45サービス精神旺盛な子守熊46守りの猿47人間味あふれるたぬき48品格のあるチータ49ゆったりとした悠然の虎50落ち込みの激しい黒ひょう51我が道を行くライオン52統率力のあるライオン53感情豊かな黒ひょう54楽天的な虎55パワフルな虎56気どらない黒ひょう57感情的なライオン58傷つきやすいライオン59束縛を嫌う黒ひょう60慈悲深い虎
東京都出身。巣鴨高等学校卒。1981年（昭和32年）3月学習院大学法学部卒業。1981年（昭和56年）4月　明治生命保険相互会社入社。1992年（平成4年）4月　株式会社「福利厚生課」設立 代表取締役「課長」就任。1997年（平成9年）4月　個性心理學研究所 設立　所長に就任。1997年（平成9年）5月　株式会社アットマーク・ノア 設立　代表取締役に就任。2001年（平成13年）5月　株式会社キャラナビ・ドット・コム 設立　代表取締役に就任。2012年（平成24年）4月　一般社団法人学習院桜友会社員に就任。2014年（平成26年）4月　一般社団法人個性心理學研究所総本部 設立 理事長に就任。
ロシアの統治下に入ったバルト地方では、1719年から1775年までの間、エストラント（エストニア共和国の北部地域）とリヴラント（旧来のリヴォニア）にそれぞれ総督が置かれ、1775年以降に2つの地域は統轄され、1801年にエストラント、リヴラント、クールラントが一人の総督によって管理される体制が確立された。旧バルト帝国内のスウェーデン色を一掃するため、ロシア帝国はバルト・ドイツ貴族を優遇し、そのためにバルト・ドイツ貴族と土着のエストニア人農民の格差は拡大する。1764年にリヴラント、エストラントを視察したエカチェリーナ2世は現地の農奴の窮状に衝撃を受け、翌1765年に農民の生活改善を総督に命じたが、効果は現れなかった。アレクサンドル1世の皇帝即位後にバルト地方に啓蒙思想が広がり、1802年にエストラント、1804年にリヴラントで農民の財産権が認められた。1816年から1819年にかけてバルト地方ではロシア本国に先駆けて農奴制が廃止されたが農奴解放に対するバルト・ドイツ貴族の抵抗は根強く、農民の権利は制限され、彼らの生活は劇的に改善されなかった。1849年にリヴラント、1858年にエストラントで農民の農地の永年所有権の購入が認められ、自営農民が徐々に現れ始めたものの、彼らは政府からの支援を受けられなかった。農奴解放後は土地を持たない農民が産業化が進む都市部に流入して労働力を形成するようになり、やがて彼らは都市の中産階級としてバルト・ドイツ人が作り上げた都市社会制度に挑戦するようになる。19世紀前半のアレクサンドル1世の自由化政策によって実施された農奴解放、教育水準の向上、西欧思想との接触は500年以上にわたるバルト・ドイツ貴族の支配に不満を抱いていたエストラント、リヴラントの先住民であるエストニア人、ラトビア人の民族意識を育んでいく。1845年にバルト総督に任命されたエヴゲニー・ゴロヴィンは従来のバルト・ドイツ貴族に宥和的な政策を一転させ、彼らに対して強硬な態度を示した。ロシア国内の汎スラヴ主義者もバルト・ドイツ貴族の特権剥奪を主張し、1840年代からエストラント、リヴラントで非ドイツ化を目的とするロシア正教への改宗運動が開始された。1860年代にエストニア人によるエストニア語の教育施設であるエストニア・アレクサンドル学校が開校し、1869年からエストニア音楽祭が開催される。また、民族意識の高揚に『サカラ』の創刊者であるカール・ロバート・ヤコプソン、詩人フリードリヒ・レインホルト・クロイツヴァルト、リディア・コイトゥラらの文化人の活動も民族意識の高揚に寄与した。また、バルト・ドイツ人の中にはエストニアの伝統文化、言語、歴史に強い関心を持つ人間がおり、エストニア人の地位向上・利益確保に奔走したバルト・ドイツ人はエストフィルと呼ばれていた。1838年にドルパトに創設されたエストニア学識者協会は構成員の大部分がエストフィルであり、叙事詩『カレヴィポエク』の編集・発表、エストニア語の語彙・文法の収集で成果を残している。1881年にロシア皇帝に即位したアレクサンドル3世は本格的なロシア化政策を推進し、バルト・ドイツ人の特権だけでなく、エストニア人、ラトビア人の民族運動も制限される。