アンダースローとは、投手の手からボールがリリースされるときに、ボールを持っている腕が水平を下回る角度にある投法のことである。ワインドアップまたはセットポジションから急激に重心を下降させ、投球腕を水平を下回る角度にまで下げた後、腕をしならせて投げる。オーバースローとは違う投球リズム、投球動作であるため、アンダースローを長く続けている投手はオーバースローで投げることが難しくなる場合がある。一方で、肩や肘を痛めた投手がサイドスローを経てアンダースローに転向する例も多い。なお、杉浦忠や永射保など、サイドスローに近い腕の角度で投球する投手もおり、本来サイドスローを主体とする投手が投球のバリエーションの一つとして肩より下からリリースを行うケースもある為、投球フォームを分類する上でサイドなのかアンダーなのか、資料により見解が分かれている投手も数多く存在している。金沢星稜大学人間科学部教授の島田一志の定義では、「サイドスローとアンダースローの区別はリリースの際の胴体の角度により決定される」としており、リリースの際に利き腕側に胴体が傾いている投手がアンダースローであるという。米国のバイオメカニクス研究者の定義では、「アンダーハンド（サブマリン）とは、利き腕は体幹に対して90度を保っているが、腕の位置が水平より下がっている投法」であるとされている。こうしたバイオメカニクス分野での区分の定義は、元々は1970年代末の米国にてスポーツ科学の分野から提唱されたものである。こうした概念が知られる以前の日本では、横手や下手でのリリースの際に「手首を立てている」投手はサイドスロー、「手首を寝かせている」投手はアンダースローであるとする区分法も存在していた。今日、しばしば「手首を立てたアンダースロー」とも形容される杉浦を例にとると、杉浦自身は自らのフォームはサイドスローであると述べており、杉浦と同時期に活躍した皆川睦夫や秋山登は「手首を寝かせている」事から、サイドスローに極めて近いフォームでありながらしばしばアンダースローであると分類されていた。なお、皆川は「手首を寝かせている方がシンカーを投げやすい」としており、渡辺は「山田久志のように手首を立て、更に肘も立てる事で腕の振りがオーバースローに近くなるが、リリースの位置はどうしても高めになる」としている。また、山中浩史は「手首を垂直に立てる事でリリースの時にボールを叩きやすくなり、より球速が伸びる」とも述べており、今日ではリリースの際に手首を立てているか否かは投法自体の区分ではなく、アンダースローの技法の一つとして言及される程度となっている。
アンダースローとは、野球の投手の投法のひとつ。下手投げと呼ばれる。投手がボールをリリースする際に身体が沈むこと、またはボールが下から上に上がってくることから、潜水艦になぞらえてサブマリン投法とも呼ばれる。「アンダースロー」という呼称は和製英語であり、英語ではsubmarineと呼ぶのが一般的である。
毎回フジテレビの女性アナウンサーが野菜農家や果物農家を訪れ、そこで農作物の収穫を体験したり、採れたての農作物を試食させてもらう模様を放送していた。ナレーターは、フジテレビアナウンサーの斉藤舞子が務めていた。
上田丸子電鉄（現：上田交通）の前身上田温泉電気軌道の青木線が、上田駅と松本駅を結ぶ路線として計画されていて、同線が廃止された後、松本電気鉄道（現在のアルピコ交通）と合弁で上田松本電鉄を設立、両駅を結ぶ鉄道を計画していたのは有名である。だが実はもうひとつの前身である丸子鉄道も、松本駅を結ぶ路線を計画していたのである。1992年に刊行された『丸子町史』歴史編下巻近・現代編に、幻の丸子鉄道路線図として紹介された開業時の『丸子鐡道線路圖』が掲載されているが、それによると終点の丸子町駅から内村温泉郷の霊泉寺温泉・鹿教湯温泉を通り、そこから東筑摩郡四賀村（現：松本市） - 浅間温泉を経て松本駅に達するというものであった。だがトンネル工事という点で問題があったため、実現にはいたらなかったちなみに浅間温泉と松本駅を結ぶ路線は、筑摩電気鉄道（現在のアルピコ交通）によって浅間線として実現している（その後廃止）が、こちらは路面電車である。
甲府市千塚（千塚村）の攀桂寺所蔵『跡部氏系譜』によれば跡部宗勝（上野助、信長）の嫡男で名は「信秋」、尾張守を称し従五位下、出家して「攀桂斎」と号したという。生没年は不詳。子に勝資（大炊助→尾張守）、良直（又五郎）ほか娘が2人おり、武田信虎・晴信（信玄）期に仕え甲斐国内の9か村を領したという。『寛永諸家系図伝』や「跡部譜」『寛政重修諸家譜』では名が不詳で「伊賀守某」とし、信秋以前の系譜も記されていない。跡部氏は信濃国守護小笠原氏庶流で信濃跡部郷に発し、室町時代には跡部景家の頃甲斐国守護代として権勢を持つ。景家は武田氏の討伐を受けて没落し晴信・勝頼期には武田家臣団のなかに一族の名が見られるが、『跡部氏系譜』では信秋の出自が守護代跡部氏に遡ることは記されているものの、正確な系譜は不明。『甲斐国志』巻97人物部には「跡部伊賀守」、巻101士庶部「跡部伊賀守信秋（千塚村）」の項目があり、攀桂寺寺記を典拠に実名と出家名を紹介し、攀桂寺が位牌所で伊賀守信秋夫婦の位牌が祀られていると記されている。一方で、『国志』では『甲陽軍鑑』を典拠に尾張守勝資を伊賀守信秋の嫡男とするのは誤りであるとしている。『跡部氏系譜』では尾張守勝資（大炊助）は伊賀守信秋の嫡男とされており、『国志』の説は『軍鑑』の記述を無批判で受け入れた誤りであることが指摘されている（服部治則による）。同時代文書では『高白斎記』天文22年（1553年）8月28日条に名が見られ、他の跡部一族と共に活躍が見られる。また、諸役免許を与えた文書の奏者としても名が見られ、晴信側近の駒井高白斎に次いで頻出していることも着目されている。ほか無年号文書にも名前が見られる。高野山成慶院所蔵『武田家過去帳』に名が見られ、弘治3年（1557年）時点では活動が確認されている。永禄10年（1567年）2月26日付海口之郷宛武田家朱印状では「攀桂斎」の号が見られ、同時期には嫡男の勝資にあたる「跡部大炊助」の名が散出し始め、元亀元年（1570年）4月を最後に信秋の竜朱印状の奏者としての活動が確認できないことから、この頃には隠居または死去していると考えられている。