パシ・コスキネン脱退後、バンドはトミ・ヨーツセンを後任ボーカリストとして迎え、2005年1月8日にヘルシンキで開催されたチャリティ・コンサートにおいて、新ラインナップによる初ライヴを行った。そして、2005年9月に本作の最終ミックスが終了し、ベーシストのニクラス・エテレヴォリは「トミ・ヨーツセンはボーカルで素晴らしい仕事をしたよ、クリーン・ボーカルもグロウルもこなす、かつてない人材さ」とコメントしている。サウンド・プロデュースはバンド自身により、ボーカル・パートのみナイトウィッシュのマルコ・ヒエタラがプロデュースした。大部分の曲の歌詞は、パーヴォ・ハーヴィッコがフィンランドの叙事詩『カレワラ』の登場人物クッレルヴォを題材として作った詩の引用である。日本盤ボーナス・トラック「ストーン・ウーマン」は、ヨーロッパ盤シングル「ハウス・オブ・スリープ」のカップリング曲で、この曲にもハーヴィッコの詩が使われている。本作のジャケット・デザインは、オーペスやカタトニア等のジャケットも手掛けたトラヴィス・スミスによる。ギタリストのエサ・ホロパイネンによれば、バンドは2005年7月にスミスに仕事を依頼し、スミスはアモルフィスのアルバム『トゥオネラ』（1999年）の大ファンだったことから快諾したという。
東流（ひがしながれ）は、博多祇園山笠や博多松囃子（博多どんたく）の運営における構成単位である流の一つである。福岡市博多区博多地域の大博通りの東側、南北に伸びる旧東町筋沿いを区域とし、昭和41年（1966年）の町名町界整理により旧東町流を中心に再編されて発足した。現在の住所における御供所町・上呉服町・中呉服町・下呉服町・博多駅前一丁目から成る。旧町名での参加が多く18カ町から構成される。博多祇園山笠では毎年舁き山と飾り山を呉服町交差点の呉服町ビジネスセンタービル（地下鉄呉服町駅）前に立てる。舁き山と飾り山は下部の山台を共有する。山笠の運営は当番町をつくらず流当番制でおこない、山笠では統一した当番法被（長法被）（紺と白の縦縞模様）や水法被(背に「東」、袖に町名の入った布（肩証）を縫い付けている)と、白の締め込みを着用する。尚、7月11日に行われる他流舁において還暦を迎えた人が赤の締め込みに、赤いロゴの水法被を着用することがある。。NHKの連続テレビ小説「走らんか!」の撮影では全面協力した。博多松囃子（博多どんたく）稚児流では2年ごとに西流と交代で当番を務めており、市内各所で地謡いや舞を披露する。平成21年の集団山見せでは、プロ野球・福岡ソフトバンクホークス会長の王貞治が台上がりを務めた。 。
前年に髪を染めたことがきっかけでセルフプロデュースへの意欲が上がったといい、楽曲制作だけでなくアートワークにも積極的に関わるようになり、衣装についてはInstagramからイメージに沿ったワンピースやスカートの画像を探して打診している。ジャケットはダーク・ファンタジーをイメージして、仕掛け絵本風に作られた遊園地のセットで撮影された。ケーキや数字を入れることで、分かる人に分かる誕生日要素も盛り込まれている。ミュージック・ビデオは誰もいない夜の遊園地にいる夏川を長回しで撮ったものになっている。撮影は閉園後のよみうりランドで行われ、雨が降っていたために当初予定していた演出から大きく変更になったものの、地面が濡れたことによって照明が反射し、幻想的な雰囲気に仕上がっている。夏川が歩く中で照明が少なくなるシーンでは、夏川が手描きしたパンダやひよこなどの動物がネオンサイン風に加工されて一緒に歩くアニメーションが使用されており、「グレープフルーツムーン」や「フワリ、コロリ、カラン、コロン」のミュージック・ビデオを踏襲している。
1897年、ミュンヘン生まれ。父ヴィルヘルム・レーヴィットは有名な画家であった、母はマルガレーテ・レーヴィット。高校卒業後、第一次世界大戦に志願してドイツ兵として出征し重傷を負い、イタリア軍の捕虜となった。1917年に除隊後ミュンヘンへ戻る。その後ミュンヘン大学で生物学と哲学・人類学・社会学の勉強をはじめた。1918年から1919年にかけてミュンヘンでマックス・ウェーバーの講義に参加し、1919年にはフライブルク大学にうつって勉強を続けた。当地では、哲学者のエドムント・フッサール、その助手でレーヴィットに大きな影響を与えたマルティン・ハイデッガー、動物学者のハンス・シュペーマンが教鞭をとっていた。1922年にミュンヘンに戻り、現象学の碩学モーリッツ・ガイガーの指導を受け、翌1923年に学位論文「ニーチェにおける自己解釈とニーチェの諸解釈における解明」 を執筆し卒業する。1924年にはハイデッガーの後を追い、マールブルクへ行き、そこでレオ・シュトラウス、ゲルハルト・クリューガー・ハンス・ゲオルク・ガダマーを知る。1928年にハイデッガーの指導の元、大学教員資格論文『隣人の役割における個人』を提出した。1934年までマールブルク大学で私講師として、歴史哲学・実存哲学・哲学的人間学・精神分析学の講義を担当し、また、同年にプラハで開催された哲学会議に参加した。しかし、ナチズムの台頭にともない、ユダヤ系であったことを理由に大学での講義と出版が禁止された。その後レーヴィットはロックフェラー奨学生としてイタリアへ留学し、1935年から1936年に『ニーチェの永劫回帰の哲学』と『ヤーコプ・ブルクハルト』をローマで執筆した。1936年（昭和11年）から東北帝国大学（現・東北大学）の教授として来日し、哲学とドイツ文学の講座を担当した。しかし、第二次世界大戦が勃発し、日本がナチス・ドイツと同じ枢軸国側に加わったため、1941年（昭和16年）に日本を離れアメリカへ移った。神学者・パウル・ティリッヒとラインホルド・ニーバーの推薦の元、ハートフォード大学とコネチカット大学の神学講座を担当する。この時期、『ヘーゲルからニーチェへ』『歴史における意味』を執筆。1949年には、ニュースクール大学へ招聘される。1952年に、ガーダマーの呼びかけの元、ハイデルベルク大学教授に就任するためドイツに帰国した。1964年に引退するまで講義を続けた。この時期は『ハイデッガー―乏しき時代の思索者』『歴史的存在の批判』」 『神、人間、世界』を執筆。1973年に76歳でハイデルベルクにて死去。