テルル化カドミウム (CdTe) 太陽電池とは、テルル化カドミウム(CdTe)の半導体薄膜を光吸収・光電変換層に用いた薄膜太陽電池のことである。数kW規模の太陽光発電システムにおいて、薄膜系太陽電池の中では唯一シリコン太陽電池よりも低コストでの製造が可能とされる。あらゆる太陽光発電技術についてライフサイクルに基づいた比較を行った場合、CdTe太陽電池は温室効果ガスの排出量・水の使用量が共に最少であり、エネルギーペイバックタイム(EPT)も１年未満と最短である。CdTeに使用されるカドミウムの毒性は環境問題につながると懸念されているが、使用済みモジュールのリサイクルにより影響は緩和されるという意見もある。しかしこの問題については2011年現在も調査中であり、本技術の導入に対して厳しい声も挙がっている。また、同じくCdTeに使用されるテルルがレアメタルであることも大規模商業化に歯止めをかけている一因である。実際、地殻におけるテルルの埋蔵量は白金と同程度であり、将来的にモジュールの価格低下を妨げる要因になり兼ねない。
常見陽平は、「意識高い系」の特徴として「自分のプロフィールを『盛る』」、「名言を吐きまくる」、「横文字（カタカナ語）を多用する」、「人脈作りに熱心」、「勉強会や異業種交流会をやたら開く」、「ビジネス書を多読し、中途半端にその真似をする」、「少し関わっただけの案件に対し、全て自分がやったかのように言う」などを挙げている。また、「やたらとカッコつける」、「自分磨きに取り組む」、「就職活動のイベントに積極的に参加する」、「スターバックスでMacBookを使う」、「大学在学中に起業し、CEOの肩書の名刺を持ち歩く」なども「意識高い系」のイメージとして語られることがある。片田珠美は、「意識高い系」のタイプとして、目に余る上昇志向、高すぎる自己評価、「頑張っている自分自身」が好き、驕り高ぶった特権意識、傲慢な金満主義の5点を挙げている。
2012年には千葉商科大学専任講師の常見陽平が、新書『「意識高い系」という病: ソーシャル時代にはびこるバカヤロー』を出版し、「意識高い系」の言葉を広めた。常見陽平は、「意識高い系」は本来「口先だけで成果の無い人」を揶揄する言葉であり、「勉強や部活動を真面目に頑張っている人」や「頑張る前向きな人」を蔑む意味合いで使われるのは本意ではないと表明している。日本経済新聞は2015年の記事で「様々な活動に積極的に参加し、自分を成長させる努力をする人」を冷やかす意味合いとして「意識高い系（笑）」が使われる風潮があると報じているほか、朝日新聞社も2016年の記事で「真面目に就職活動をしているだけで『意識高い系』と言われることがある」、「課題が多く出る難しい授業を取るだけで『意識高い』と言われる」などの意見を紹介しており、単に「真面目」という意味で使われる傾向も多いと報じている。また、読売新聞では「世間の常識と少し違うことを発言した場合」に「意識高い系」と揶揄されることがあると報じている。このほかwithnewsでは、「意識の高い学生」批判の構図として「1.中身・成果がある本当に意識の高い人」、「2.意識の高い人の真似をするだけで中身が無い『（笑）』が付く人」、「3.何もできずにいる人」の3層が存在し、3が2を攻撃し炎上が発生したことによってそのままネガティブなイメージが定着したとする意見を掲載している。2015年3月にはNHK BSプレミアムにて『その男、意識高い系。』というドラマが放送された。
意識高い系（いしきたかいけい）とは、自分を過剰に演出する（言い換えれば、大言壮語を吐く）が中身が伴っていない若者、前向きすぎて空回りしている若者、インターネットにおいて自分の経歴・人脈を演出し自己アピールを絶やさない人などを意味する俗称である。大学生に対して使用されることが多いが、ビジネスマンや主婦など若者・学生以外の層に対して使用される場合もある。「意識高い系」の特徴として、自己啓発（ボランティア・政治）活動や人脈のアピール、あえて流行のカタカナ語を使うなどが挙げられる。嘲笑の対象として「意識高い系（笑）」と表記されることもある。
太平洋戦争後の極東国際軍事裁判（東京裁判）において処刑された人々（特にA級戦犯。ただし、合祀問題における「A級戦犯」には、判決前に死去した、つまり無罪の推定を受ける人物も含まれる。この点については昭和天皇は判決前に病死した松岡洋右と有罪判決後に獄中で病死した白鳥敏夫を同列に問題視している）が、1978年（昭和53年）10月17日に「昭和殉難者」（国家の犠牲者）として靖国神社に合祀されていた事実が、1979年（昭和54年）4月19日朝日新聞によって報道され国民の広く知るところとなった。戦前に軍国主義の立場から利用されたと国会答弁でも指摘された靖国神社が、A級戦犯を「昭和殉難者」と称して祭神として合祀しており、「国策を誤り、植民地支配と侵略によって、多くの国々、とりわけアジア諸国の人びとに対して多大の損害と苦痛を与えた」とした1995年（平成7年）8月15日の日本社会党の村山富市内閣総理大臣（首相）談話（村山談話）に基づいた政府見解に反するとして問題視する意見がある。靖国神社は国家機関ではなく一宗教法人であり、靖国神社自体が政府見解に従う義務はないが、政府高官が靖国神社に参拝することを村山談話との関係で問題視する者もいる。靖国神社そのものを問題視しない立場でも、戦死者を祀るのが本義である靖国神社に東条英機ら戦争責任者が合祀されるのをよしとしない者もいる（昭和天皇がこの立場であったという説がある。後述）。また、天皇の靖国神社親拝は昭和天皇による1975年（昭和50年）11月21日が最後となっている。この理由については、昭和天皇がA級戦犯の合祀に不快感をもっていたとの意見が指摘されていた。最後の親拝は合祀の三年前であるが、昭和天皇は親拝を毎年行っていたわけではない（後述）。なお戦後に日本および東アジア全域で実施された戦犯法廷でBC級戦争犯罪として有罪を宣告され処刑された約1000名については＜昭和殉難者＞として靖国神社に合祀されている。