フランクフルト・アム・マインで生まれた。父親はスイス出身で1830年にドイツに移住した料理人で、母親はドイツ人であった。カールスルーエ工科大学で鉱物学、科学、古生物学を学び、1865年から古生物学者のカール・アルフレート・フォン・ツィッテルの助手を務めた後、1866年にハイデルベルク大学に移り、鉱物学、化学、動物学の研究で学位を得て、ロベルト・ブンゼンの助手を務めた。1869年にライプツィヒ大学に移ってルドルフ・ロイカート (Rudolf Leuckart) の助手となり、動物学に転じることにして線形動物（線虫）の発生学的研究を始めた。1873年から、キール大学でカール・アウグスト・メビウス (Karl August Möbius) の助手を務め、1876年に教授資格を得て、カールスルーエ工科大学の講師を務めた。1878年にハイデルベルク大学の動物学、古生物学の教授となり、引退するまでその職を続けた。1876年に最初の主要業績となった『卵細胞の最初の成長過程、線虫の細胞分裂と結合の研究』Studien über die ersten Entwicklungsvorgänge der Eizelle die Zelltheilung und die Conjugation der Infusorien を発表した。昆虫、巻貝、線虫類の成長過程と比較解剖学的研究に取り組み、動物の有糸分裂を発見し、原形質の微細構造の増殖過程の研究や、原生動物の分類に重要な貢献をした。1914年にリンネ・メダルを受賞した。ハイデルベルクで没。鉱物 Bütschliit に献名されている。
ヨハン・アダム・オットー・ビュッチュリ（Johann Adam Otto Bütschli, 1848年5月3日 - 1920年2月2日）は、ドイツの動物学者、細胞学者である。
車両が在来線の車両限界で設計されているため、フル規格の新幹線車両とは違い、車両の断面積が小さいため空気抵抗が少なく、これを利用して運用開始前の1991年（平成3年）に上越新幹線で高速度試験を実施している。3月16日には336km/hを、9月19日には348.8km/hを記録している。1992年（平成4年）7月1日の山形新幹線（福島 - 山形）開業と同時に「つばさ」で営業運転を開始した。東北新幹線区間（東京 - 福島）では200系と連結する列車が大半であったが、下り初発・上り最終列車や臨時列車では他車両と連結されず、単独で走行する場合もあった。1999年（平成11年）4月29日からは、E4系と連結される列車が設定された。さらに、同年12月4日には山形新幹線（山形 - 新庄）延伸開業がなされ、運用区間も新庄まで伸びた。2001年（平成13年）9月21日以降は、200系と連結する運用が消滅した。なお、「つばさ」だけでなく、間合い運用で東京駅 - 那須塩原駅間運転の「なすの」（朝夕の一部列車。E4系と連結）にも使用されていた。また同じく山形新幹線区間を走行するE3系1000・2000番台とは共通運用が組まれていた。2008年（平成20年）12月からE3系2000番台による置き換えが開始され（後述を参照）、2010年（平成22年）4月18日の「さよなら400系 つばさ18号」をもって400系は営業運転を終了した。
修道院の建設は中期ビザンティン建築の主たる特徴である。カルケドン公会議に司教の監督下に措かれた各修道院は、聖像破壊運動の迫害を忌避してその管理下から逃れ、10世紀頃までにはかなりの独自性を持つようになっていた。スラブ人やブルガリア帝国から奪還されたバルカン半島では、961年に聖アナスタシウスがラヴラ修道院を建設した後、ギリシャ正教最高の聖地となったアトス山の修道院や、フォキスにあるオシオス・ルカス修道院、ヒオス島のネア・モニ修道院など、多くの修道院が建設されている。修道院は様々な建築の複合体であり、中央教会堂（カトリコン）を残してその他の施設が消滅している場合もあるが、今日に至るまで残存しているものも多い。また、都市人口の減少による空地の拡大に伴って、都市に開設される修道院も認められるようになる。このような修道院は一部の裕福層からの寄進によって建設されたものも少なくなく、寄進者らに施設そのものを不動産して譲渡、売却することも行われた。コンスタンティノポリスでは、貴族出身のコンスタンティノス・リプスによって建てられた修道院北教会堂が挙げられる。907年に創建された教会堂はそれほど大きなものではないが、献堂式に皇帝も列席するほど壮麗な建築で、大量の彫刻装飾と大理石の象眼、釉薬タイルによって装飾されていた。コンスタンティノポリスのその他の修道院としては、ロマノス・レカペノス提督（皇帝ロマノス1世）のミュレレオン修道院中央聖堂、イサキオス・コムネノスによるコーラ修道院中央聖堂などが挙げられる。地方都市では、テッサロニキのパナギア・ハルケオン聖堂、スクリプーのコイメシス聖堂などで、貴族の寄進による修道院建設を見ることができる。貴族の寄進に頼るこれら中期ビザンティンの教会堂建築に大規模なもの存在しないが、その代わりに外部空間はかなり意識されるようになったようである。内部空間の重要性に変わりはなかったが、中央聖堂は修道院中庭に孤立して建設されたため、外部を装飾する意識が生まれたようである。オシオス・ルカス修道院の生神女聖堂では、外壁の煉瓦積みがクロワゾネと呼ばれる技法によって構成され、クーファ文字をモティーフとした浮き彫りによって装飾されており、同様のモティーフはテッサロニキのパナギア・ハルケオン聖堂など、バルカン半島でよく見られる。また、アクダマル島のスルブ・ハツ聖堂は外部を美しい浮き彫りで覆っている。