青森県十和田市の北里大学獣医学部にある、犬や猫のため活動するサークルをする学生たちの物語。2011年に、二つの雑誌で漫画化された。『犬部！-ボクらのしっぽ戦記-』（漫画：高倉陽樹、シナリオ協力：はまなかあき）が、『週刊少年サンデー』（小学館）にて不定期連載、『ツヅキくんと犬部のこと』（漫画：衿沢世衣子）が『エレガンスイブ』（秋田書店）にて隔月連載されている。なお一つの原作が二つの媒体で連載されることは、「例外中の例外」だという。
これまで最も多くメダルを獲得した夏季オリンピックは、2000年シドニーオリンピックの25個。冬季オリンピックは2014年ソチオリンピックの24個である。また、最も多くのメダルを獲得した夏季オリンピック競技は競泳の57個、冬季オリンピック競技はスピードスケートの105個となっている。
日本では、2010年1月1日に施行された著作権法の改正により、違法と知りながら著作物または実演等をダウンロードする事自体が違法（著作権侵害）となった。さらに2012年10月1日には改正著作権法により一般に市販されている商用の著作物または実演等（有償著作物等）である音声及び映像に関して、違法コンテンツと知りながらダウンロードする行為に刑事罰が科される事となった。
アップロードする事で、誰でもインターネットを通じて情報を第三者に公開・提供することができるが、その送信コンテンツの著作権やこれに付随する送信可能化権を持たないものであって、他人が著作権等を所有するものを無断でアップロード及び一般に公開する行為は、一般的には著作権侵害（送信可能化権の侵害）となる。著作権侵害以外でも、アップロードするファイルの内容によっては違法行為となる場合があり、警察によるP2P監視システムを利用したサイバーパトロールや一斉検挙により、検挙されるものが後を絶たない。実際、日本において、2013年にファイル共有ソフト関連で検挙された者の内訳は、著作権関連が66%、猥褻物陳列が19%、児童ポルノ禁止法違反が15%となっている。特に日本では1990年代後半にWarez（不正コピーソフト）問題に絡み、サーバ上に一般不特定多数からアクセス可能な状態に市販されていたアプリケーションソフトウェアのコピーをアップロードした人が逮捕・有罪となっている。また著作権法における非親告罪化に関して、「TPP関連法案国会審議」に基づく同法の改正案が可決成立し、非親告罪化規定が、TPP11協定発効日である2018年（平成30年）12月30日から施行される事が決定した。
また電子掲示板は自分の書いた内容をアップロードする事で、即座に第三者の閲覧が可能な状態にする事ができるが、これに絡む問題も数多く発生している。荒らし行為や脅迫・誹謗中傷などの形で取り沙汰された事例を挙げるまでも無く、利用者間では匿名であるからと無節操にアップロードする行為も問題とされる。事件性に関連しては2ちゃんねるの項を参照。またインターネットスラングとしてアップロードはしばしば「うp」と呼ばれる。
この概念は、パソコン通信が使われ始めた1970年代後半 - 1980年代（日本では1980年代中盤）より使われるようになってきた。当時のコンピュータネットワークは「ホストコンピュータ→端末」という関係がはっきりしていたため、「上流→下流」ないしは「上り→下り」の範疇で扱われた。しかしインターネットともなると中継が幾つも入るためにこの関係はやや曖昧となり、P2P通信に代表されるような本来は双方向通信に在っても、一方的に大きなデータ量を相手側に送りつける状態を指してアップロードと呼ぶ傾向も見られる。本来は通信上において「サーバ側に端末側からまず受信要求を行い、そのサーバから来た送信請求に応じて端末側からデータを送信する」という形態を取るが、受信要求や送信請求はユーザーに意識されないため、単に情報（データ）を自分のパソコンや端末機から送信する行為を指してアップロードと呼ぶ傾向も見られる。元々は電子掲示板に書き込んだり、電子メールを送信したりする行為も、これらサービスを提供するサーバへのアップロードであるが、今日ではデータの集合であるファイルを送信する行為をアップロード・受信する行為をダウンロードと呼び、これは先に挙げたP2P通信でも同様の傾向も見られる。これらアップロードでは、特にサーバにファイルなどのデータを送信、これを一般の不特定多数がアクセス可能な状態に置くことも可能である。
新曜社から1997年（平成9年）に刊行された論文集『男であることの困難――恋愛・日本・ジェンダー』に掲載されている同名のエッセイが元になっている。男女関係を「もてない男」の視点からとらえ直し10万部を超えるベストセラーとなった。人間というものは「恋愛コミュニケーションスキル」を磨かなければいけないのだろうか、そんなものが備わっていなくても、人間として欠陥があるとはいえないのではないか— 小谷野、小谷野 1999a, p. 68と主張し、恋愛至上主義的な価値観を押し付ける言論人たちを批判した。恋愛への憧れから抜け出すのは容易ではない(中略)恋愛教からの脱出は、激しい、生きる意味の喪失の恐怖のみならず、恋愛を賛美する映画や小説とも戦わなければならないのだ。近代社会は宗教の代わりに恋愛教を据えたかのようである。— 小谷野、小谷野 1999a, p. 188と、恋愛を賛美する風潮から抜け出すことの困難さを述べ、最後を、いったい現代の社会において恋愛に代わるべき、生き甲斐とは何であろうか、恋愛不要論はいま、そしてこれからの時代、人生は面白いかという重大な問題を突きつけてしまったのだ— 小谷野、小谷野 1999a, p. 190と締めくくった。この問題は、『退屈論』(弘文堂、2002年)などの、小谷野の後の著作で追求される事になる。