1957年にパリロンシャン競馬場の百周年を祝いムーラン・ド・ロンシャン賞とともに創設。競走名のアベイとは修道院のことであり、かつて競馬場の北端に建っていた女子修道院にちなみ名付けられた。創設時から現在と同じパリロンシャン競馬場の直線芝1000メートルで凱旋門賞と同日に施行されている。本競走は創設時から2歳から出走が可能であり、最初の10年間は第1回からテクサナが優勝するなど2歳馬が6勝と古馬と互角に渡り合っていた。しかし、1967年に地元の2歳馬ゼダーンが英国生産のドイツ調教馬ペンタスロンの2着に敗れた後、2歳馬の優勝は1978年のシジーによる1回だけである。1968年以降は英国をはじめとする外国からの遠征馬が優勢となっており地元のフランス調教馬も勝てていない。1997年にはジュライカップとモーリス・ド・ゲスト賞を含む6連勝中のフランス調教馬アナバーがクビ差の2着に敗れた。だが、彼に勝ったのは同厩馬のキステナでありシジー以来18年ぶりとなるフランス調教馬の勝利は果たされている。日本では1999年にエルコンドルパサーの凱旋門賞挑戦に注目が集まる中、一足早く武豊が騎乗する日本調教馬アグネスワールドが優勝したことで一躍有名な競走となった。武豊は2001年にも地元のジョン・ハモンド厩舎所属のインペリアルビューティで優勝している。なお、同年からせん馬にも開放され今までで最多となる19頭立てで行われた。2007年には前年のスプリンターズステークス5着で当年も出走を予定していたベンバウンが優勝している。欧州での競馬シーズンの終盤に開催され、欧州中からトップスプリンターが集まる事実上のフランス短距離最高峰競走であり、英国のジュライカップと並ぶ欧州短距離路線の最重要タイトルとされる。
作り手・売り手側としては在庫を持つ必要がないため、経費がかからないのが最大の利点である。基本的に販売サイトでは、売上げが発生したときにのみ、一部につきあらかじめ規約で設定した手数料を徴収する形になっており、売上げがなかった場合は手数料を徴収されない。そのため、作品の一部ないしは全部を外注していない限りでは赤字になることはない。このほか、ひとつのコンテンツを長期にわたって販売し続けられることや、買い手側としては自分の嗜好を人に見られずに済むこと、自宅から好きなときに入手可能であることがメリットとしてあげられる。一方、データであるがために簡単にコピーが可能であるため、無断で無料公開されたり海賊版として他者から販売されたりする場合もある。対抗策として、データにデジタル著作権管理（いわゆるプロテクト）をかける作者も少なくない。また、二次創作の作品の場合、従来の販売経路とデジタル同人ではキャラクターの版権の取り扱いが変わる場合もある。例としては、クリプトン・フューチャー・メディアは、通常の同人誌の対面販売は非営利（対価はあくまでも発行コストの回収）と見なす一方、ダウンロード販売では前述の通り「大規模の頒布を極めて低廉なコストで行える」ことから、キャラクターの利用を許諾しないと明言している。
1980年代から既にデータの形での同人作品のやりとりは小規模に行われていたが（主に個人間の有償ないし無償頒布）、ブロードバンド普及以前の通信回線では大規模なデータのやり取りは現実的ではなく、記録媒体にデータをコピーした上で既存の同人ショップの店頭で販売するという形態が中心であった。World Wide Webが普及して以降、データを回線上で販売する環境が整った。日本において、この同人作品の流通形態における先駆で最大手であるソフトアイランド（現DLsite.com）が運営を開始したのが1996年ごろであり、登録されている作品で一番古い作品は1996年7月である。1999年から始まったブロードバンドインターネット接続の普及に伴い、現実的な流通経路として拡大していった。「デジタル同人誌」という用語は2000年までには幅広く使われていたことが確認できるが、当時はパソコンを用いて作画・入稿・印刷を行う紙媒体の同人誌製作過程を指す用語であり、販売形態を指すものではなかった。2002年7月には2ちゃんねるの同人板で、ダウンロード販売形式の同人作品全般の話題を扱うスレッド名にデジ同人という単語が用いられたことが確認できる。2000年代にデジタル同人を取り扱う販売サイトは増加し、2007年10月にはデジタル同人販売連絡会が発足した。
デジタル同人として売られている作品は、小説・コミック・CG集・ゲームなどといったもので、ファイル形式もHTML・PDF・スクリプトアプリケーション・実行ファイルに至るまで多岐にわたる。作者は各々の作品を販売サイトのシステムにアップロードし、登録申請する。申請された作品は（販売サイトによっては審査の後）サイトに登録され、利用者はクレジットカードや電子マネーによる代金支払いと引き換えに作品のデータをダウンロードする権利を得る。
メディアの一部は、結婚したイエスという概念を直ちに拒否したが、支持を表明する学者もいた。「この新書『ロストゴスペル』で、ヤコボビッチとウィルソンは、最も偉大な古代文献であり考古学の謎の一つを明らかにした。古代キリスト教とユダヤ教の歴史発掘と研究に革命を起こすのは間違いない」　　　　　　　　　　　　　～リチャード・フロイント教授〔ラビ〕、米ハートフォード大学モーリスグリーンバーグ、ユダヤ史学科 「非常に面白く読めた。イエスがマグダラのマリアと結婚していたという主題もかなり説得力があった。本のスタイルも今風で、会話調で読みやすく、上手く構成されていると思う。独身であることを重要視し、セックスは罪で堕落的だという見方には、いつも強い違和感を感じていた。それは、女性と、自然の営みの中での女性の役割を侮辱する見方だと思う」　　　　　　　　　　　　　～マデリン・B・ディック博士、トロント・ヨーク大学名誉教授、歴史学者「シンハ・ヤコボビッチとバリー・ウィルソンは見事な共同研究で、この古文書がキリスト教グノーシス主義のものであるという仮説を前進させた。グノーシス主義では、結婚し子供もいるイエスがその教義の中心となっているが、それは歴史上の一人物であるイエスに基づくものかもしれない。一般人はこれに深く興味をそそられ、聖職者は非難し、学者の一部は単なる『お騒がせ』本とはねつけるだろう。だが、じっくり読む価値は大いにある」　　　　　　　　　　～ジェームズ・D・テイバー、シャーロット・ノースカロライナ大学教授、古代ユダヤ教・初期キリスト教専門「『ロストゴスペル』は綿密に記録された力作だ。…キリスト教の起源に関する現代の討論に大いに貢献するものだ」　　　　　　　　　　～マーガレット・スターバード、『The Woman with the Alabaster Jar』著者「100％興味をそそられる。一生涯で、もっとも重要な、あるいはもっとも重要な書のひとつだ、と多くが言うだろう」　　～NBC’s Today