『詩のエッダ』の『グリームニルの言葉』第44節において、ブラギは「詩人の中で最高である」と説明されている。『シグルドリーヴァの言葉』第16節では、ルーン文字を彫るのにふさわしい場所の一つとして「ブラギの舌の上」が挙げられている。『ロキの口論』においては、エーギルの従者を殺して追い出されたロキが舞い戻ってきた際に、ブラギは「神々がロキに与える席はない」と言うが、ロキはオーディンに「『私とお前は血を混ぜて、ビールを味わうときは二人一緒だ』と誓ったではないか」と迫ったので、オーディンはヴィーザルに、狼（フェンリル）の父であるロキの席を用意させる。そして「アース神族とすべての神々に幸あれ、ただ一人あそこに控えるブラギを除いては」と言ったロキに対して、ブラギは寛大に馬と剣と腕輪を示して、「神々を怒らせたり、逆らおうとするべきではない」と諭すが、ロキは「神々と妖精の中でブラギは最も臆病な男だ」と馬鹿にした。ブラギは「ここが広間の外であればロキに罰を与えてその首を手に提げていることだろう」と言い、ロキが「ならば外に出て戦おう」と挑発するので、ブラギの妻であるイズンがブラギに対して「オーディンの養子と争わぬように、ロキは口を慎むように」と諫めるというくだりが存在する。
スノッリ・ストゥルルソンは『散文のエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』においてオーディン、トール、バルドルに次いでこのブラギについて語っている。「ブラギはその知恵と流暢な会話と言語の技巧とを知られている。彼は多くのスカルド詩を知り、後に詩は彼の名を取ってブラグ（bragr）と呼ばれ、他者より卓越した雄弁を有する男性、もしくは女性は「ブラグの男、女」（詩人、女詩人）と呼ばれる。彼の妻はイズンである」さらにスノッリは同第二部『詩語法』でこう書いている。「ブラギをどのように呼ぶべきか、イズンの夫、最初の詩人、長い顎髭の神、顎髭のブラギ、オーディンの息子と呼ぶ」なおこの『詩語法』自体が、ブラギが海神エーギルに詩の技法を解説する、会話体のスタイルで書かれている。
きんさんぎんさんとは、双子姉妹のタレント、成田 きん（なりた きん）及び蟹江 ぎん（かにえ ぎん）の愛称。100歳を過ぎても元気であったことからマスメディアに注目され、その後、テレビ出演やCDデビューを果たした。その姿は「理想の老後像」と言われ、1990年代の日本において国民的な人気を誇った。明治、大正、昭和、平成の4つの元号を生きた。二人とも名古屋市に居住していた。旧姓は矢野（やの）。
競技化・複雑化した柔術のメインストリームに反発し、ヒクソンは父から受け継ぎ、自身が培ってきた柔術を後進に伝えるためにJJGFを立ち上げた。ヒクソンは複雑で激しいムーブメントを多用する競技柔術に対して、体重のかけ方やポジショニングを重視した自身の柔術の技術体系を「インビジブル柔術」と称し、それまでビジネス方針が異なって対立していた、甥のヘナー・グレイシー（長兄ホリオンの子で、グレイシー柔術アカデミーを主宰）と提携を開始。否定的だったオンライン講座や、それまで自身のセミナーで禁じていた撮影を解禁するなど積極的な活動を見せている。
1909年、広島県安佐郡飯室村（現・広島市安佐北区）で農業および太田川で船宿を営む丸木金助・スマの子として生まれた。安田高等女学校（現・安田女子中学校・高等学校）を卒業。結婚して広島市内で美容師となる。36歳の時、爆心地から2.5キロの地点で被爆した。爆心地近くにいた父金助は被爆し一年後に他界した。母のスマは爆心地から遠く離れた三滝の自宅に居たため無事であった。戦後は家業の花火工場で働く。しかしその間に母のスマが1956年に「原爆の図」の巡回展で海外に出ていた丸木夫妻の留守宅で、「同巡回展」開催運動に関わっていた青年に殺害された。1967年には長男が家業の花火工場の事故で負傷し、翌年には夫を爆発事故で亡くした。悲しみと失意に沈むあやに親友が絵を描くことを勧め、1969年、60歳にして初めて絵を描きはじめた。1970年には亡き夫を思い描いた「しかけ花火」が女流画家協会展に入選。71年には兄の丸木位里夫妻の住む埼玉県東松山市に移る。画家としての大半を埼玉でおくることになる。その後日本美術院展覧会に入選を重ね、院展院友、女流画家協会会員になる。1975年からは絵本も描き始め、1976年には「こえどまつり」（福音館）でブラティスラヴァ世界絵本原画展・優良賞を受賞した。1979年に埼玉県越生町に、自身と母・丸木スマの絵を展示するオッペ美術館を開設した。その近くの「けとばし山」と名付けた小さな山のふもとに住み、畑仕事の傍ら日本画、絵本を描き続けた。「けとばし山」とは蹴飛ばしたらできそうなくらい小さな山という意味で、出生地の広島飯室の急峻な山々とは大きく異なっている。被爆画家と呼ばれることもあるが、彼女の絵は明るく草花や動物など生命に満ちた作品が殆どである。唯一の例外が2000年彼女が91歳の時に描いた最初でそして最後となる9枚の原爆の絵であった。この作品の後二度と絵を描くことはなかった。生前あやは原爆投下数日後に広島に戻った兄夫婦の描いた「原爆の図」に対し、「原爆はあんなもんじゃない」、「兄さんたちは見てないから描けるんだ」と批判的だった。原爆の図丸木美術館の岡村幸宣（ゆきのり）学芸員は「肉親のあやさんが、『原爆の図』に最も本質的な批判をしている点が興味深い。ある意味、『原爆の図』が神聖化されることからも救った」と語っていた。あやは自分の絵について「犬やら猫やらがいて、いっぱい花が咲いてる絵を見たら、みんな『平和がええのう』と思うじゃろ」と話していた。兄夫婦が原爆を描いて反核を訴えたのに対しあやは平和を描くことで原爆を否定した。2003年には広島にもどり、息子夫婦、孫たちと暮らしていた。2010年9月14日、心不全で亡くなる。遺骨は、広島の街を望む山の墓所に、母・スマ、兄・位里、俊らと共に埋葬されている。