10月の『国際子ども環境会議』では、本番前日から、愛知県の美浜少年自然の家で提案事項について分科会を行った。この分科会は、総合司会にOB、OG隊員1人と、生物多様性アジアユース会議参加者1人（計2人）の下で、グループを10に分けて、1グループにつき隊員6~7人、県外参加者7~8人、UNEP8~9人、環境未来探検隊OB、OG若しくは生物多様性アジアユース会議参加者による司会2~3人（他に語学スタッフとして、名古屋市立名東高等学校ボランティアが1~2人、一般ボランティア1~4人、通訳が1人）によって行われ、奇数班は「生物が生息している場所をよりよくするには」について、偶数班は「生物資源の持続可能な利用を進めていくには」について約2時間半に亘り話し合い、各班の意見を発表した。その後、各班の意見を参考に「子どもCOP10あいち・なごや提言」を製作し、採択した。10月24日本番では、アドバイザーに、生物多様性条約COP10支援実行委員会アドバイザー・国際連合大学高等研究所客員研究員の香坂玲とタレントの林マヤを迎え、一般参加の子ども達350人を加えて、前日話し合った「子どもCOP10あいち・なごや提言」について意見を出し合い、「子どもCOP10あいち・なごや提言」を採択して閉幕した。
8月の研修旅行では、イオンチアーズクラブの子供たちと、秋田県の田沢湖や白神山地では、COP10のテーマである生物多様性について学び、宿泊先である「温泉ゆぽぽ」では、「劇団わらび座」によるミュージカルを観賞した。青森県の西目屋小学校では、地元の小中学生とも触れ合い、津軽ダムによって小学校がダムの底に沈む、といった話を聞いた後、体験交流学習として、丸太切りなどを行った。また、2日目と3日目の宿泊先では、10月の会議前日の分科会がどういった形で行われるか体験してもらおうと、スタッフ（事前に選抜された環境未来探検隊OB、OGの高校生）10名が司会となり、プレ分科会を行った。
2010年の第5期生は、環境未来探検隊としての行動に加えて、『子どもCOP10』を構成する一員として、UNEPやイオンチアーズクラブの子ども達とともに活動を行ってきた。人数も大幅に増え、今までの36人に加えて、愛知県30人、その他5人の計71人となった。また、事前学習は藤前干潟と、愛知県瀬戸市の海上の森で行われた。
なごや子ども環境会議では、今までの活動の集大成として行われる会議（実質は一般のこどもとの意見会形式）で、例年12月(第4回、第5回は10月)に開かれる。 この会議は、あらかじめ事前応募制で参加者を募集するという仕組みをとっており、参加者は、提案される提言について意見を発表できる。その意見が妥当と認められた場合には、意見が提言に反映される場合がある。会議には隊員と一般の参加者だけでなく、愛知県、他都道府県の子供たちも（一般側ではなく、隊員たちと同等の扱いで）参加する。コンセプトは「子どもが主体の会議」である。
名古屋市のゴミ収集制度見直しの論争の的となった藤前干潟で、『藤前干潟を守る会』の方から干潟について説明を受けた後、実際に干潟に入り、そこに生息している生物を観察する。例年7月中旬に行われる。
環境未来探検隊の参加者（＝隊員。以降は隊員で統一する。） がさまざまな場所に研修旅行に赴き、その地域についての自然環境等を学び、例年12月ごろ (第3、第4回目は例外で10月) 開催される『なごや子ども環境会議』（下記参照）において、その研修旅行で学んだことなどを発表する。2011年度の第6期生は、里山、森、海・水辺、人・企業、生き物、エネルギーの6つのコースからひとつ選んで参加し、学んだこと、取り組み等を『なごや子ども環境会議』にて発表するという形を予定している。
フリギア、リディアの時代から存在する都市で、アケメネス朝ペルシア、アレクサンドロス大王の征服を経てセレウコス朝シリアの支配を受け、ギリシャ語ではイコニオン (Iconion) と呼ばれた。ペルガモン王国の後にローマ帝国に組み込まれ、初期キリスト教の舞台のひとつとなった。パウロは弟1次伝道旅行の際、バルナバを伴って訪れた。その後何度か訪問した。かなりの人がキリスト教に改宗したが、ユダヤ人の激しい迫害があった。パウロ書簡の一つガラテヤ人への手紙は、この地域を含む南ガラテヤ諸教会にあてたという説がある（南ガラテヤ説）。その後も東ローマ帝国のもとでキリスト教都市として栄えるが、マラズギルトの戦いの後、アナトリアに侵入してきたトルコ人ムスリム（イスラム教徒）の侵攻にさらされ、1076年にセルジューク朝の王族スライマーンによって征服された。まもなく、スライマーンの建設したルーム・セルジューク朝が第1回十字軍によってニカイアを奪還された後、コンヤがかわって首都となるが、1097年にゴドフロワ・ド・ブイヨン、1190年にはフリードリヒ1世によって一時的に占領された。13世紀に入ると、ルーム・セルジューク朝は最盛期を迎え、東はアルメニアから南北は地中海、黒海両岸に至るまでのアナトリアを征服し、対岸のクリミア半島にまで勢力を延ばすに至り、コンヤはその中心として繁栄を極めた。1237年のカイクバード1世の死後、モンゴル帝国の侵攻を受けて衰退に向かったルーム・セルジューク朝が14世紀の初頭に断絶すると、かわってコンヤの南のカラマンに興ったカラマン君侯国の支配下に入り、その首都となる。14世紀末にオスマン帝国のバヤズィト1世により征服されるがアンカラの戦いの後再びカラマン領となり、1466年に至ってカラマン君侯国がメフメト2世に征服されると、メフメトがアナトリア中部に建設したカラマン州の州都となった。この間、1228年には中央アジアのバルフ（現在のアフガニスタン北部）に生まれたイスラム神秘主義者、ルーミー（メヴラーナ）がカイクバード1世の招請によってコンヤに定住、1273年に亡くなるまでコンヤで活動し、トルコを代表する神秘主義教団であるメヴレヴィー教団を開いた。コンヤにあるルーミーの墓廟はオスマン帝国期にはメヴレヴィー教団の道場に使われていたが、1927年にケマル・アタテュルク政権によって神秘主義教団が解散され、ルーミー廟は閉鎖された。廟は現在はメヴラーナ博物館として一般公開されており、宗教性を薄められた今もなおコンヤを代表する建造物である。この他、コンヤにはカイクバード1世の建立したアラエッディン・モスクやセリム2世のセリミエ・モスクなど多くのモスクがあり、アナトリア随一の宗教都市として繁栄したかつての姿を現在に伝えている。