ブルボン朝末期、ルイ15世により聖女マドレーヌに捧げる教会として1764年に建設が始まるが中断。1777年に再び工事が始まるが、フランス革命の勃発により基礎工事半ばの状態で中断していた。1805年、ナポレオン1世がフランス軍の名誉を讃える栄光の神殿とすることを決定し、建築家ピエール・ヴィーニョン（1763-1828年）が古代神殿風のデザインで設計した。1806年に工事を再開。ナポレオンの失脚後、ルイ18世によってカトリック教会に用途が戻され、1842年に完成した。その外観は、以下に述べるようにキリスト教の教会としてはかなり異例である。外観はコリント式の高さ30mの柱が52本並べるなど古代ギリシア・古代ローマの神殿を模したネオ・クラシック様式（新古典主義建築）である。内部はコリント式の大円柱が連続するペンデンティブドームの天井を支えている。 正面のペディメントはアンリ・ルメール作の「最後の審判」の彫刻に飾られ、銅の扉にはトリケッティ(Henri de Triqueti)による「十戒」をテーマにしたレリーフが施されている。内部に入ると右側にプラディエ(w:James_Pradier)作の『聖母マリアの婚礼』像が、左側にはリュード(w:François Rude)作の『キリストの洗礼』」像が安置され、主祭壇はマロチェッティ(w:Carlo Marochetti)らによる『聖マグダラのマリアの歓喜』像で飾られている。このように多くの美術作品で飾られているマドレーヌ寺院だが、建物内にはサル・ロワイヤル（Salle Royale＝王室の間）と呼ばれる部屋があり、現在は「イコン展」をはじめとする美術展など限られたイベントが実施されている。ランチのみのレストランFOYER DE LA MADELEINEもあり、横から入ることができる。アリスティッド・カヴァイエ＝コルによって建造されたパイプオルガンは1849年に設置され、現在のものは1923年に修復を受けたものである。歴代のオルガン奏者は著名な演奏家・作曲家で占められ、その一人であるガブリエル・フォーレが「レクイエム」の初演を行ったことでも知られる。
マドレーヌ教会、通称マドレーヌ寺院 （フランス語:Église de la Madeleine）は、フランスの首都・パリ8区にある聖女マドレーヌ（Madeleineはフランス語で「マグダラのマリア」を指す）を守護聖人とするカトリック教会。
リード曲の「この雲の果て」は、今井曰く「荒々しく空を覆う黒雲」をイメージした曲で、自分のポジティブな気持ちも込められているという。仮歌のレコーディングでは自身が書いた詞に不安を感じ、一時は歌い方さえ分からなくなっていたが、スタッフの励ましのおかげでそうした問題は解消されたという。PVの撮影は湖畔で行われ、シーン中にはメンフクロウの「まるちゃん」が登場している。4曲目の「Rain〜てのひらのアンブレラ〜」は、雨の日の女の子の想いが込められた軽やかなラブソング。レコーディングではウィスパーボイスで行なったという。8曲目の「天空の炎〜miragem〜 -Jazz Arr ver.-」 は、前作の8曲目に収録された「天空の炎〜miragem〜」をジャズ風にアレンジしたもので、編曲を手掛けた中村天佑がジャズに明るいことも手伝ってか楽器やアレンジなどが本格的に仕上がっている。ちなみにレコーディングでは原曲と違い頻繁に曲調が変化するため帰宅時は意気消沈していたという。13曲目の「Jewel's Tree」は、今井曰く「優しい曲」。歌詞を選ぶ際今井のバックバンドを務める花岡が制作を手掛けていると知り驚いたという。
今井のアルバムとしては前作『Precious Sounds』から約1年ぶりのリリースとなる。前作までは「視覚」、「臭覚」、「聴覚」と五感がテーマになっていたが、今作ではそれらとは異なるアプローチで制作したという。そのためタイトルは前作までの英語のタイトルを廃して日本語にしたり、今井自身の想いを強く反映したという。販売形態はBD付数量限定盤（FVCG-1274）・DVD付盤（FVCG-1275）・通常盤（FVCG-1276）の3種リリースで、BD付盤とDVD付盤には「この雲の果て」・「星屑のリング」のPV、「この雲の果て」のメイキングに加えOVA『コープスパーティー Tortured Souls -暴虐された魂の呪叫-』のオープニング映像を収録したBlu-ray DiscおよびDVDが同梱されている。本作の発売を記念して秋葉原のパセラAKIBAマルチエンターテインメントのハニトーカフェにてリード曲「この雲の果て」をイメージしたメニューが含まれた「ミンゴスカフェ」が2013年11月24日から12月1日まで開催されている。
当寺は本願寺三世覚如の長子存覚の廟のあった古御坊を明応年間に八世蓮如が現在地に移建し吉野地方の布教拠点としたものである。存覚は南北朝時代の康永2年（1343年）から貞和5年（1349年）の間しばしば大和国に赴いており、この頃当地へ下向したと考えられる。蓮如は明応4年（1495年）春に下市に願行寺を建立したとされる（蓮如上人拾塵記）。寺蔵の金泥九字名号は明応3年（1494年）に堺信証院に安置されていたもので、これを本尊としたのであろう。蓮如はこれ以前の応仁2年（1468年）に高野山から十津川を経て当地を巡錫し、要地伝道の拠点として当寺の基を開いている。蓮如は明応2年（1493年）に多くの末寺を従えて帰参した勝恵に11女妙勝を配して勝林坊の号を授けた。勝恵は一時山城三栖に住したが妙勝が明応9年（1500年）に没したので、13女妙祐を娶り当寺の住持となった。以来勝恵の坊号を持って寺号としていたようである。明応7年（1498年）7月に本願寺九世実如より下付された寺蔵の阿弥陀如来絵像の裏書には「大和国吉野郡御領之郷秋野川」と書かれるのみで勝恵の坊号や願主名はなく、蓮如が開いたのち勝恵が住するまでの明確なことはわかっていない。願行寺の寺号は天文19年（1550年）の裏書を持つ寺蔵の実如絵像が初見である。天正6年（1578年）10月11日、吉野門徒の拠点であった当寺は織田方の筒井順慶によって飯貝の本善寺とともに焼討ちにあった。また本願寺の東西分派に際しては西本願寺方に従った。戦国時代より江戸時代を通じて一家衆として大和国では本善寺とともに特別な地位にあり、往時は大和・近江・摂津の本願寺派など70余ヵ寺を末寺に寺内にも3ヵ寺を置いて寺役に当たらせるなど中本山として寺運盛大であった。江戸幕府は境内一町五畝、山林四町四段七畝を除地とし、代官交代の際には表裏両門に制札を掲げて保護した。また享保年間には寺領御坊山の薬草園に幕府の採薬師植村佐平治を遣わせ指導させている。