アントキサンチン(Anthoxanthin)は、植物に含まれるフラボノイド色素である。アントキサンチンは、水可溶色素で、白色または無色から黄色であり、花弁によく含まれる。一般に、酸性中では白っぽく、アルカリ性中では黄色っぽい。アントシアニンと同様に、鉱物や金属イオンの影響で色が変わりやすい。全てのフラボノイドと同様に、抗酸化物質としての性質を持ち、栄養として重要であり、食品添加物として用いられることもある。アントシアニンよりも多様性があると考えられており、一例としてクェルセチンがある。
ジャンニーノ・カスティーリョーニは、ミラノのアカデミア・ディ・ベッレ・アルティ・ディ・ブレラで[[エンリコ・バッティ]]の下で彫刻を学んだ。 彼は最初の1906年にミラノ国際展に出展し、そこでメダル、石膏の像、絵画を展示しました。
1956年7月8日、第4回参議院議員通常選挙に、東京地方区から立候補し落選。 1959年6月2日、第5回参議院議員通常選挙に、東京地方区から立候補し、初当選（以降、連続4期）する。1964年11月17日、公明党に参加。公明党副書記長に就任する。1967年公明党委員長の竹入義勝の下で、公明党婦人局長に就任し、以降16年に渡り務める。1983年、第13回参議院議員通常選挙に立候補せず、政界を引退する。1984年、公明党の役員人事で、公明党婦人局長を退任する。1987年、春の叙勲で勲二等宝冠章を受章する。2006年11月10日、肝不全により死去。享年89。
オルペウス教の教義および儀礼には、 ピュタゴラス教団のものとの類似点が見られる。 しかし、一方がもう一方にどれほどの影響を与えたかを断言するには、史料はいまだ少ない。
ギリシア人一般あるいはギリシア神話は、死後の世界に対する興味をそれほど示していない。この点でオルペウス教は特殊であり、そのため研究者の間には死後について言及をオルペウス教の影響に帰する傾向が存在した。しかしオルペウスのものとされる書物や教義は、早くにはヘロドトス、エウリピデス、プラトンなどの言及により確認されるものの、確とした教団として言及されるのは比較的後代となる。このような極端な懐疑論を取る研究者は少なく、また近年のデルヴェニ・パピルスや黄金版などの発見により、懐疑論はいくらか勢いが弱まったものの、いつの時代から、どの程度の影響力を持っていたのかについては研究者の間にコンセンサスは存在しない。
オルペウス教（Orphism、Orphicism）は、古代ギリシャ世界における密儀宗教。オルフェウス教とも。冥界（ハーデース）を往還した伝説的な詩人オルペウスを開祖と見なしている。 また、冬ごとに冥界に降り、春になると地上に戻るペルセポネー、同じく冥界を往還したディオニューソスもしくはバッコスも崇拝された。 その歴史的起源は紀元前6世紀、または、少なくとも紀元前5世紀にまでさかのぼり得るかもしれない。エレウシスの秘儀と同じく、 オルペウス教は来世における優位を約束した。
ベリコフスキー島には大きな鳥のコロニーやセイウチの繁殖地がある。島の大部分はツンドラが覆っているが、それ以外の土地のほぼ全域にはとても背丈の低い草や雑草、隠花植物、コケ、地衣類、苔類などの植物が生えている。島の土壌は全体的に湿気を含み、木目が細かいのが特徴である。
ベリコフスキー島の地層は、デボン紀前期から石炭紀後期のものが緊密に折り重なり構成されている。デボン紀前期の岩は砂岩・礫岩・石灰岩が粘土質になったもので形成され、石炭紀後期の岩はシルト岩、アージライト石、砂岩、礫岩などで組織され、少量ながら流紋岩や溶岩も含んでいる。
島の東にはコテリヌイ島があり、島とはザーリャ海峡（エドゥアルト・トールが乗船した砕氷船ザーリャ号に由来）によって隔てられている。また、島の南にはストリジェヴァ島（Ostrov Strizhëva）と呼ばれる小島がある。面積は約500 km²で、最高点は120 mである。ベリコフスキー島はロシアのサハ共和国が管轄している。
複合単位（ふくごうたんい）は、中国唐代から宋代まで使われていた特殊な単位である。貫石疋両のように、銭の貫・穀物の石・絹の疋・銀の両といった異なる物質の単位が複数まとめられ、その物質量をすべていっしょにして表示するものである。唐中期から北宋中期まで、財政規模を表す単位として使われていた。このようなことが行われていた理由について、この貫石疋両がほぼ等価で取引されていた故と説明される場合がある。確かに貫石疋両の四者については、無理してみればこれが成り立たないこともないが、複合単位では時に金などの高価な物質・藁などの安価な物質がこれに含まれていることもあり、これらについては等価で取引されることはありえない。そこで、北宋が常に遼・西夏などの外敵を抱え、その財政が常に戦時財政であったということが理由と考えられる。平時においては銭一貫と藁一束が等価などということはありえない。しかし軍事という場面において、銭も藁も代替の利かない物品である。例えていうならば自転車の部品としてタイヤ・ギヤ・ハンドル、これらの金銭的価値は様々である。しかし自転車を動かすという目的からすれば、これらは互いの間で交換は不可能であって、その意味で等価である。そのような軍事的な意味合いから、物資の総量を表す数値として複合単位が使われていたのである。王安石の新法改革の頃から複合単位は急速に少なくなり、南宋代にはほぼ消滅した。王安石により、それまでの物資・銭の混合財政から銭への一本化が図られたからと考えられる。元豊元年（1078年）に銅銭の鋳造量が最高点を迎えることとこれとは連関していると考えられる。