マシモンはその由来も語源もはっきりしない。本来マシモンと呼ばれていたのはサンティアゴ・アティトランのものだけで、他の地域では別の名前で呼ばれていた。16世紀にメソアメリカを支配したスペイン人は先住民にキリスト教を強制したが、スペイン人司祭の数は不足し、17世紀になると先住民の信徒どうしの互助組織であるコフラディアが広まっていった。サンティアゴ・アティトランではとくにスペイン人の支配があまり行き届かず、宣教師は村に常駐しなかったため、伝統的な信仰形態が残った。マシモンは聖十字架のコフラディアが世話する。ツトゥヒル語では「古代の祖父」を意味するリラッハ・マムの名で呼ばれる。これはかつてのワイェブ（ハアブの不吉とされる5日間）の祭儀のバカブ神のユカタン名と同じであり、死と再生を司るバカブ神の基本的な特徴と機能を持つ。その一方でキリスト教などの影響も見られる。言い伝えによると、マシモンはフランシスコ・ソフエルという人物によって地域社会の道徳を守ることを強制する目的で作られたとされる。また、マリア・バツバル（マリア・カステジャーナとも）という妻がある。しかし本来の目的を逸脱し、自然の不安定性の人格化になっている。マシモンは人々に病気や死をもたらしたり、トウモロコシを枯れさせたり、洪水や嵐を起こすとされる。サンティアゴ・アティトランのマシモンは木製の仮面像で、頭以外の胴体はわらと木組みだけからなり、かかしに似ている。1950年代までは全身像は聖週間や祭日のみに見られ、それ以外は頭のみだった。サンティアゴ・アティトランでは復活祭に先立つ聖週間にマシモン関係の行事が行われる。月曜にマシモンは解体されて衣が洗われ、人々はその死を嘆く。火曜に再生が祝われ、水曜に礼拝堂に安置される。聖金曜日には死んだキリストの行列の後ろにマシモンが加わり、キリストを追いぬいて走ってコフラディアに戻る。マシモンが先住民の姿をしているのに対して、サンシモンはラディーノの服装を身につけている。聖シモンの日である10月28日に儀礼を行う。マシモンにくらべるとマヤ神話との関連性は低い。マシモンはイスカリオテのユダに由来するフダスとも関係があるとされるが、フダスの扱いは地方によって大きく異なる扱いを受けている。メキシコのチアパス州アマテナンゴではフダスは悪魔とされ、トウモロコシの成長を妨げるとされる。また先住民を虐げるラディーノと同一視される。
マシモン（Maximón）またはリラッハ・マム（Rilaj Mam）は、マヤ人の一部で信仰されている神格。グアテマラのソロラ県サンティアゴ・アティトランのマシモンがよく知られる。ほかの地方ではサンシモン（San Simón）、フダス（Judas、イスカリオテのユダに由来）のような別の名前で呼ばれる、同様の神格が信仰されている。名称・姿形・伝承は地方によって異なるが、煙草を吸いラム酒を飲むことで知られる。マヤの伝統的な神格とキリスト教の融合（シンクレティズム）の産物と考えられている。
音楽再生を強く打ち出した携帯電話で、スライド式を採用した。音楽は着うたフルのほか、SonicStageからATRAC3ファイルを転送して楽しむこともでき、付属のマイク付リモコンで音楽プレーヤーを操作することも可能である。本機はメモリースティックPRO Duoにも対応しているが、当時の著作権保護技術MagicGateは128MBまでしか対応していなかったため、本機はメモリースティックPRO Duoからのオーディオ再生には対応しない。そのため、SonicStageからATRAC3ファイルを転送して楽しむには、128MB以下のMGメモリースティックDuoを使う必要がある。音楽再生機能以外にもCMOSでありながら、高画質な2メガピクセルカメラ（スライドレンズカバー付き）や、FMラジオなども搭載したハイエンドモデルである。スライド式端末ではあるが、その開閉と連動した機能はない。本端末は、のちのウォークマンケータイ W42Sの源流になったといえる。なお、この機種以後同社のau向け端末からジョグダイヤルが廃止されたが、W53Sで「＋JOG」の形で復活した。ちなみに、オレンジとホワイトの二色はauのロゴマークをモチーフにされたものと思われる。
テレビ局から「テレビ映画の主演でやってもらえないか」と話を持ち込まれた勝新太郎が、兄の若山富三郎に話したところ「あれはどうしてもやりたいんだ。原作者の了解もとってある」と言われ、「それならオレがプロデュースし、兄ちゃんが主演で映画にすればいい」と映画化が決まった。最初は渡哲也が主演をやる予定だったが急病で出来なくなり、勝プロで権利を買い、若山がやることになったといわれる。　原作の劇画『子連れ狼』はすでに世に知れたヒット作だった。この原作漫画を気に入った若山は「ぜひ主演で映画製作を」と、模造刀を引っさげて作者の小池一夫宅にアポイントなしで突然訪れ、「この役をやらせて欲しい」と頼み込んできた。あまりに急な要請に小池が逡巡していると、若山は「俺が太っているからためらってるんだろう? じゃあこれを見てくれ」と小池宅の庭に降り、刀を左手に持ち替え、目の前でトンボを切り（前方宙返り）、素早く抜刀・納刀をして見せた。その動きを見て感心した小池は「どうぞお願いします」と契約書も何も交わさないままこれを承諾したという。小池は「制作スタッフ」扱いで、撮影現場にも立ち会っている。大映所属の勝の映画に、東映の看板スターの一人である若山が主演するということでまず問題になった。東映は1971年8月に岡田茂が社長が就任して「ブロック・ブッキングと、スターの専属強化」を打ち出したところだったからである。瀕死の大映を救うため自主製作映画ということで東映として黙認することにし、「俳優生活二十年目の初めてのわがまま」ということで若山の貸し出しを認めた。しかし大映京都撮影所で撮影に入ったところで、大映はその日その日の手形に追われ製作費の資金繰りがつかなくなった。この結果、製作者と監督は大映所属で主演は東映。大映京都撮影所のセットをレンタルで使い、撮り上がった映画の配給は東宝を通じて公開するという"五社の垣根"を完全に取り払った1972年の日本映画の在り方を皮肉にも予告する格好になった。勝プロと東宝が提携した『座頭市シリーズ』は邦画斜陽の中でヒットを続けており、1作目の『子連れ狼 子を貸し腕貸しつかまつる』の制作時に、東宝と松竹の2社が正月興行での配給を持ちかけてきた。東宝からは藤本真澄専務が直接交渉に赴き、本シリーズの配給は東宝に決定、『座頭市シリーズ』との2本立て興行によって大ヒットした。第二作『三途の川の乳母車』は1972年2月、松竹京都撮影所で撮影が始まったが、若山を握っている東映の俊藤浩滋プロデューサーが「若山はウチのスターだから、そうそう外部にばかり出してるとこっちが困る。『子連れ狼 三途の川の乳母車』がアップしたらすぐ引き取って『極道』に使う。『子連れ狼』の三作、四作に貸し出すことは考えてない」と二作目以降は貸さないと待ったがかかった。大映なら話は別だが東宝配給作品に東映が専属俳優を貸す義理がないとクレームを付け、『子連れ狼』は二作で終了と予想された。どのような話し合いが持たれたのかは不明であるが、その後も若山主演で立て続けに全6作がシリーズ制作された。しかしネタ切れもあり、『子連れ狼 地獄へ行くぞ!大五郎』で制作終了となった。