相応は、比叡山を代表する修行の一つである回峰行の祖とされる。比叡山東塔の無動寺明王堂を拠点とする回峰行は、比叡山の山中山下の霊地を巡礼し、1日数十キロの行程をひたすら歩き通す荒行で、法華経の常不軽菩薩品（じょうふぎょうぼさつほん）に登場する常不行菩薩の但行礼拝（たんぎょうらいはい、一切の存在を仏性あるものとしてひたすら尊敬礼拝する）という精神に基づいた行とされる。今日では「百日回峰」と「千日回峰」があり、百日回峰を終えた行者のうち、特に選ばれた者が千日回峰を行ずる。千日回峰は足かけ7年間をかけて行われる修行で、7年の間、年間100日間（または200日間）、1日に7里半（約30キロ）から21里（約84キロ）の距離を歩き通し、7年間で歩く距離は地球一周に相当するという。途中、5年目には「堂入り」という人体の極限に近い荒行が待っている。堂入りとは、足かけ9日間（実時間は7日半ほど）無動寺明王堂に籠り、不眠、断食断水、不横臥でひたすら不動明王の真言を唱え続けるというものである。現在のような回峰行の形態が整ったのは、元亀2年（1571年）の織田信長による比叡山焼き討ち以後とされているが、天台宗では相応を回峰行の創始者としている。天台行者の参籠修行の場としても知られる。相応が開いた葛川での参籠修行（葛川参籠）は、かつて旧暦6月の蓮華会（れんげえ、水無月会とも）と旧暦10月の法華会（霜月会とも）の年2回・各7日間にわたって行われていたが、現在はこのうちの蓮華会のみが夏安居（げあんご）と称して7月16日から20日までの5日間にわたって行われている。夏安居には百日回峰と千日回峰の行者がともに参加し、相応和尚の足跡を偲んでの断食修行、滝修行などが古来の作法どおりに行われている。夏安居は山林徒渉とともに回峰行の重要な修行に位置づけられ、百日回峰は葛川での夏安居に参加しなければ満行とは認められない。夏安居の中日の7月18日深夜には「太鼓回し」という勇壮な行事が行われる。相応が滝壺に飛び込んだ故事に因み、行者らが次々と大太鼓に飛び乗んで飛び降りる行事である。中世から近世にかけて、葛川参籠を行った者は参籠札という卒塔婆形の木札を奉納することが習わしで、元久元年（1204年）銘のものを最古として、約500枚の参籠札が残されている。それらの中には足利義満や足利義尚、日野富子のような歴史上の著名人のものも含まれ、葛川参籠が広い階層によって行われたことがわかる。
ホッジャ主義は、マルクス・レーニン主義の国際的な傾向からは区別され、時に国際主義を強めて非同盟となったチトー主義と比較される。後述のように、ホッジャ主義とチトー主義は対立関係にあった。ホッジャ主義は、チトー主義と同様にソビエト連邦が社会主義陣営を主導することに対して批判的だったが、ホッジャは中立的なチトー主義をマルクス主義に背くと考えていた。ホッジャ主義は、ヨシフ・スターリンの定義したマルクス・レーニン主義の教条を厳格に守り、他の全ての共産主義の派閥を「修正主義」と激しく異端視することで自らの絶対的な正しさを示そうとするものであり、その孤立主義的な傾向は究極的にアルバニアの鎖国をもたらした。エンヴェル・ホッジャは、アメリカ合衆国、ソ連、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国に対して批判的であり、ソ連、ユーゴスラビアに対しては「社会帝国主義者」というレッテルを貼った。ホッジャ主義は、チトー主義と同様にソビエト連邦が社会主義陣営を主導することに対して批判的だったが、ホッジャは非同盟運動に共鳴するチトー主義をマルクス主義に背くと考えていた。1968年のソ連によるチェコスロヴァキア侵攻を非難したのち、アルバニアはワルシャワ条約機構を脱退し、中華人民共和国に接近して1971年には国際連合でアルバニア決議を共同提案して国際社会で中国が確固たる立場を築くのに一役を買うも1972年のニクソン大統領の中国訪問を契機に中華人民共和国がアメリカ合衆国や反共的な国々に接近したことに批判を強め、1976年には毛沢東の葬儀に出席するも後継者の華国鋒らが3つの世界論に基づく外交をさらに展開したことに対して中華人民共和国を「第三世界の超大国」にさせることを目論んでるとホッジャは非難し、1978年に鄧小平が改革開放路線を採用すると中国から援助を打ち切られた（中ア対立）。領土問題を抱えるユーゴスラビアとの対立は続き、西欧の左派陣営が採択していたユーロコミュニズム路線もホッジャは批判、更に同様のソ連と距離を置いていたルーマニアのニコラエ・チャウシェスク、北朝鮮の金日成に対してもマルクス・レーニン主義に反すると否定したアルバニアは「世界唯一のマルクス・レーニン主義国家」であるとした。このため、1980年代以降のアルバニアは実質的に他国との関係が一切閉ざされる状態が続いた。アルバニア労働党とその支持者たちは、主にラテンアメリカ（コロンビアのコロンビア人民解放軍、エクアドルのマルクス・レーニン主義共産党、ブラジル共産党など）において、大きな位置を占めていた毛沢東主義派に対して、イデオロギー的に勝利することに成功した。また、彼らはかなり大きな国際的支持を受けた。ホッジャとアルバニア労働党のように、「反修正主義」を掲げ、旧来のマルクス・レーニン主義解釈を維持する者が各国の共産党に現れ、そうした一派は「アルバニア派」と呼ばれた。1991年、アルバニアの労働党政権が崩壊すると、旧アルバニア労働党員たちは、マルクス・レーニン主義党・組織国際協議会（ICMLPO/統一と闘争）を中心に活動するようになった。