金剛智は、南インドの摩頼耶（マラヤ）国の人で、バラモン種の生まれである。10歳の時にナーランダ寺に入り出家した。寂静智の下で声明を学んだ。15歳の時に西インドに遊方し、4年間かけて法称論師の因明に関する著作を学び、ナーランダ寺に戻った。20歳の時に具足戒を受けた。その後6年間、大乗・小乗の各種の戒律を学び、『般若灯論』『百論』『十二門論』等の論書をも学習した。28歳の時、カピラ城に向かい、勝賢論師に就いて『瑜伽師地論』『唯識論』『弁中辺論』を学んだ。3年を経て31歳の時、南インドに向かい、龍樹菩薩の弟子である龍智に就いて、7年の間師事し、龍智の下で『金剛頂瑜伽経』『毘盧遮那総持陀羅尼法門』等の密教の経典を学んだ。また、各種の五明の論書をも学び、並に五部灌頂を受けた。顕密の奥旨に達した金剛智は、師父である龍智の元を辞して、中インドに戻った。その後、南インドが大旱魃に陥った時、その国王の求めに応じて、金剛智は再び南インドを訪れ請雨を行なった。その後、国王は金剛智のために寺院を建立した。3年後、金剛智はスリランカに向かい、仏跡を巡拝した。戻った後、東方に向かう準備を始めた。
金剛智（こんごうち、梵: Vajrabodhi、671年 - 741年9月29日（開元29年8月15日））は、音訳では跋日羅菩提といい、中国密教の祖師であり、開元三大士の一人である。主に『金剛頂経』系の密教を伝えた。真言八祖の中では、「付法の八祖」で第五祖、「伝持の八祖」では第三祖とする。
2000年に起こした曲との問題の傍ら、張は怪我から回復し、2001年1月17日にエジプト代表との親善試合で代表初出場を飾った。同年に行われたキングスカップ2001では5得点をあげ得点王に輝いたが、決勝戦で敗れて代表自体は準優勝に終わった。
1994年にプロ化初年の遼寧足球倶楽部のトップチームに昇格。しかし出場機会を得られないまま1995年に3部の北京首鋼にレンタル移籍した。その後遼寧に復帰し、1997年のクラブ得点王に輝いた。翌1998年にも活躍し遼寧の1部昇格に貢献した。1999年も1部で活躍し、クラブを好成績に導いたがあと一歩の所でリーグ優勝を逃した。若い上に背も高く、非常に効果的なセンターフォワードであったため、新聞は彼を「中国のベッカム」と称したが、彼の知名度が一番高まったのは2000年4月26日に事故を起こした時である。彼はチームメイトらを連れて飲酒運転をしており事故を引き起こした。これによって彼自身も軽い怪我を負ったが、同乗していたチームメイトの曲楽恒が下半身麻痺の後遺症を引き起こした。その後、曲は裁判を起こし2004年11月22日に張の234万元の支払いが確定し、その後公式に謝罪した。また、その補償金が高過ぎるとの評価もあったが、彼は上訴しなかった。2001年11月にはレンタル移籍でレスター・シティFCが獲得に興味を示していたが、代表でレギュラー出場していないために労働許可が下りず断念した。その後2004年11月にもレスター・シティはボブ・ホートンが彼の獲得に興味を示したが、労働許可の問題からまたも移籍はならなかった。その前年の2003年には遼寧から上海申花に移籍し、リーグタイトルを獲得した。しかしこのタイトルは2013年に八百長が発覚したために剥奪された。その後、上海申花ではあまり活躍できず、オーストラリアのクイーンズランド・ロアーFCにレンタル移籍、フランク・ファリーナ監督の下でプレイした。しかし出場は僅か6試合に止まった上に1日1箱のヘビースモーカーからも脱却できなかった。これによって上海申花は2008年に古巣の遼寧宏運に60万元で売却したが、遼寧宏運でも出場機会は得られずに同シーズンを以て引退した。
『農業が創る未来』の著者である村岡到は、ヤマギシ会の農業について次のように記している。「ヤマギシ会は、日本農業全体が衰退しているなかで逆に着実に実績を積み重ねている。（略）ヤマギシ会は、その年間の売上高が農事組合法人のトップに位置する実績を上げている。この事実はメディアでも取りあげられた。情報誌『FACTA』五月号では小さな記事ではあるが、『農事組合法人のトップに躍り出た「ヤマギシ会」」と見出しをつけられ、「年間売上高は約六六億円、約七五〇人（豊里プラス春日山）のメンバーが共同生活している」。また、村岡はヤマギシ会の農業は、農業関連の業界などで早くから注目されていた、として、「大阪農業ジャーナリストの会」や「現代農業」「米穀新聞」、小松作業の「鳥と人」「環境新聞」「FEEDING」「鶏卵肉情報」「養豚情報」「牧場ガイドブック」（家の光協会）、黒田宣代著『「ヤマギシ会」と家族』などでヤマギシ会の農業が紹介されていることを記している。さらに、村岡はこうも述べている。「ヤマギシ会の農業を研究テーマに設定して全面的に明らかにする労作も発表されている。すでに四半世紀前の一九八八年に、農林水産省の職員・足立恭一郎氏は『有機農業』という視角から、ヤマギシ会の営為に着目した。足立氏は、農林省農林水産政策研究所の雑誌『農業総合研究』で、『「産消提携」による農の自立——ヤマギシ会の営みを事例にして』といして、ヤマギシ会の農業の実態を克明に研究し、そこに日本農業の活路を見出していた」。「足立氏は、ヤマギシ会の農業がこの急成長を可能にしたのは要件として、参加者が『修養の思想』（「研鑽の姿勢」）で事に当たっていることを上げ、彼らの労働観に着目し、その独特の『適期作業』の有効性を分析している。その労働観とは『結果を求めて過程を楽しまず、自分のためだけにする労働は貧しい』と語る心境である。『適期作業』とは、『場に収まって、機に動く』と表現されている、労働のやり方である」。