1917年10月16日に結核治療のため軍から休暇を出された。マルースャ夫人の尽力によりフィンランド・ゲリシンクフォールスから鉄道で100 kmのサナトリウムを見つけ、1918年末まで療養を行った。1918年1月27日から1月28日にかけての深夜、赤衛軍がゲリシンクフォールスを席巻し、その兵士がサナトリウムに侵入した。物資が略奪されたが、病人には興味を示さなかったためピールキンは難を逃れた。その後、この地はC・G・E・マンネルヘイム将軍のフィンランド軍によって奪還された。4月28日にはR・フォン・デア・ゴリツ将軍の東海師団がゲリシンクフォールスを占領した。ゲリシンクフォールスを訪れていたピールキン夫人はその際の混乱で危うく夫と生き別れになるところであったが、どうにか提督のためのアパートと汽車に必要な書類を整えて夫の元へ向かった。4月29日には、ピールキンはサナトリウムを出てゲリシンクフォールスへ向かった。彼は、アパートの自室の窓から、海上に2 隻のドイツ帝国巡洋艦と並んで浮かぶロシアの軍艦を見た。マリーヤ・オンスタンチーノヴナは夫を結核の専門医に見せた。医師の見立てによれば、左肺が病んでおり、安静が必要であった。夫人は、「お祖母さんと曾お祖母さんの」宝石を売り払った。やがてピールキンはサナトリウムへ戻り、秋のあいだ中そこで療養した。治療を終えると、ピールキン提督はロシア人海軍士官のあいだですっかり有名人になっていた。彼は、ペトログラードやクロンシュタットから逃れてきた1918年10月15日には、黒海艦隊の司令官であったM・P・サーブリン海軍中将がフィンランドに現れた。彼は、V・I・レーニンによる黒海艦隊に対する自沈命令を拒否したために逮捕され、辛くも脱走してきたのである。サーブリン提督と会話を持ったピールキン提督は、サーブリンについて「良き同志、良き人物、良き将校」と日記に記している。また、サーブリンが対馬海戦で艦隊装甲艦「オスリャービャ」に乗って死に損なった話で盛り上がった。
1904年に日露戦争が開戦すると、ピールキンも新鋭艦隊装甲艦ツェサレーヴィチに乗って戦闘に参加した。ポルト＝アルトゥールでは海軍幼年学校を卒業したばかりの弟アレクセイもまた軍務に就いていたが、彼の乗る水雷艇「スメールイ」をヴラジーミルはしばしば訪れた。そこで、彼は「スメールイ」の艇長であったM・K・バーヒレフ海軍大尉と知り合った。実戦においては、ツェサレーヴィチに乗って旅順防衛戦と黄海海戦に参加した。黄海での戦闘中に艦橋に直撃した砲弾の爆発によって頭部に打ち傷を負った。しかし、司令官と艦長がともに倒れたため、ピールキンと、同じく負傷したD・V・ネニューコフ海軍大尉は艦の指揮を取り戻そうとただならぬ努力をした。その結果、艦は水平に体勢を立て直し、操舵を回復した。「ツェサレーヴィチ」はどうにか青島へ逃れることができた。このときの功績により、ピールキンは1906年8月7日付けの皇帝指令で聖ゲオルギー4等勲章を受勲した。
サンクトペテルブルクにて、K・P・ピールキン海軍大将の家庭に生まれた。父のコンスタンチーン・パーヴロヴィチは、当時はまだ海軍大佐であった。のちに「水雷業務総監査官およびバルト艦隊上級指揮官」になったが、かつてクリミア戦争においてはフリゲート「アヴローラ」に乗ってペトロパヴロフスク防衛戦やデ＝カストリ上陸撃退戦で受勲した有能な海軍軍人であった。1890年に海軍学校を卒業、1892年から二等巡洋艦「ラズボーイニク」にて下級航海士として勤務に就いた。1896年5月14日には、海軍大尉へ昇進した。1897年から1898年にかけて、水雷士官科で1 年間の教程を受けた。1900年には、艦隊装甲艦「ツェサレーヴィチ」建造監督指導のため、フランスに出向した。同年10月16日には、艦隊装甲艦「ツェサレーヴィチ」の水雷士官に任命された。1903年には艦が竣工し、トゥーロンからポルト＝アルトゥールへ直行して太平洋艦隊に編入された。
当寺の草創の年代は不明である。当時は真言宗に属し鷲巣山長祐寺と呼ばれていたが、永禄3年(1560)桶狭間の戦いの際、鷲津砦の兵火で焼失。江戸時代になり大高領主志水忠継の母である長寿院元操尼の遺命により延宝8年(1680)、当地に愛知県春日井郡三淵村（現在の小牧市の一部）にあった、紫金山慈眼寺（臨済宗黄檗派）を移し、その慈眼寺を開山した越博紹付を迎え、当寺の開山とした。天和2年(1682)に伽藍を竣工し再興。このとき寺号を長寿寺、宗派を黄檗宗に改めた。その後当寺は一旦中絶したが元禄2年(1689)、臨済宗興聖寺派の大本山である興聖寺から道雲石梯が訪れ中興開山した。後に元禄4年(1691)、臨済宗永源寺派に再び改宗した。なお、当寺は前述のとおり志水氏の菩提寺として、江戸時代には同氏一族の占有となっていたため、一般の檀家は少数である。また、寺域内には志水氏の9代から14代までの墓がある。文化から文政年間（1804から1829頃）にかけて、知多四国八十八ヶ所霊場の87番札所として弘法堂が設けられた。江戸時代末期から明治時代初期にかけて刊行された尾張国の地誌「尾張名所図会」に当寺の記述が境内の俯瞰図とともに収録されている。明治21年(1888)7月19日、火災により本堂および庫裡を焼失。この際、本尊は偶然寺の付近で東海道本線の工事をしていた作業員らにより運び出され、無事であった。その後明治31年(1898)に新しい本堂、庫裡が再建された。このとき焼失を免れ残っていた山門（鐘楼門）は大正元年(1912)の台風で倒壊し、後に再建された。昭和20年(1945)3月から5月にかけての名古屋大空襲によって山門その他諸堂や蔵などを焼失。貴重な資料の多くが失われた。これらは戦後長らく焼失したままの状態であったが、昭和54年(1979)、山門その他諸堂が再建され、現在の長寿寺が竣工した。