天正14年（1586年）8月、奥熊野の地侍たちが蜂起した。蜂起の原因としては太閤検地への反発が挙げられるが、確実ではない。紀伊の領主であった羽柴秀長は、8月28日自ら紀伊へ出陣して討伐に当たった。9月9日の合戦では多くの戦死者を出し、同14日には秀長重臣の伊藤掃部助が配下の兵もろとも討死するなど、羽柴方の犠牲も少なくなかったが、9月23日までにはほぼ制圧した。だが大雪のため、一揆衆への処罰は中途半端なものにとどまった。一揆衆は降伏して赦免を乞うたが、秀長はこれを許さず徹底的に成敗すべく翌年の出兵を命じる。翌天正16年（1588年）には一揆鎮圧の拠点として藤堂高虎が赤木城（現熊野市紀和町）を築城し、九州征伐のため延期されていた懲罰出兵は9月に吉川平介・同三蔵を派遣して行われた。翌17年（1589年）5月には高虎によって多数の農民が田平子峠で斬首された。この一揆鎮圧では紀伊湊の領主である吉川平介が活躍し、熊野地方の統治にも深く関わった。平介は懲罰出兵さなかの天正16年12月に秀長の命令で熊野の木材2万余本を伐採して大坂で販売したが、この時熊野統治において不正を働き私腹を肥やしていたことが発覚して、激怒した豊臣秀吉によって大和西大寺で処刑され、首は洛中にさらされた。秀吉の怒りは弟の秀長にも向けられ、秀長は詫びを入れたが容易に許されなかったという。当時畿内は建築ブームだったため、熊野の良質の木材は高く売れ、秀長も相当の利益を上げていたようである。
JASRACに於いては2018年現在、外国作品／出典：PJ (サブ出版者作品届)   ／作品コード：0I1-2515-9 ANI HOLEM AL NAOMI として登録。「アーティスト」として25名が登録されている。本作の出版者は、MUSIC UNLIMITED。日本におけるサブ出版はヤマハミュージックエンタテインメントホールディングスである。
ヘドバとダビデの歌唱による日本語盤は1971年1月25日、RCAレコードより発売された（訳詞：片桐和子／作曲：デビッド・クリボシェ／編曲：馬飼野俊一）。オリジナル7インチシングル盤規格品番：SS-1987。B面には原曲のオリジナル・ヘブライ語版「אני חולם על נעמי‎；（ANI HOLEM AL NAOMI）」（作詞：ティルザー・アタール）が収録されている。後にジャケットを改め再発された。
“ナオミ” は旧約聖書にも登場する欧米ではポピュラーな女性の名前で、ヘブライ語で “幸せ” や “和み” を意味する。イスラエルなとでは女性の名前でよく付けられている。その韻を踏んだ本作は9個の節（verse）が含まれている。第1節において、語り手はナオミの場所、愛していること、その夢を叙述する。彼は隠喩的な音楽が彼女を華麗にしていると考えているとなぞらえている。その次の節において、ナオミのイメージはいわば心の中で思考する世界というものから逸脱している。そして、彼は例えば第2節におけるように現実と想像上のすべてのあらゆるものを愛しているように見える。
263年の魏軍侵攻より以前は、漢中の武興督の任に当たっていた。しかし仕事に当たって目立った働きがなかったため、その任をほかの人に命じて交代させ、そのまま蒋舒を留め置き、漢中太守を助けさせた。蒋舒はこのことで恨みを持った。263年、魏の鍾会が大軍を率いて蜀に侵攻して来た。鍾会は漢・楽の二城を包囲し、自ら楽城を攻める一方、胡烈を進軍させて陽安関に進行させた。 蒋舒と一緒に陽安関を守っていた傅僉は城を固守するつもりであったが、蒋舒は傅僉を欺いて軍勢を率いて出撃し、胡烈に降伏した。 この気に乗じて魏軍は虚を突いて城を襲撃し陥落させ、傅僉は戦死した。陽安関が陥落したことにより、魏軍は深く蜀の地に侵入することとなった。魏に降ってからの事跡は伝わっていない。
蒋 舒（しょう じょ　生没年不詳）は、中国三国時代の武将。蜀（蜀漢）に仕え、魏軍来襲時に城を開いて降伏し、蜀漢の滅亡を招く一因となった。
この地域に人が居住していた最古の痕跡は、新石器時代（およそ紀元前8世紀）にさかのぼる。複数のトラキア人の墳墓が現在も残されている。ホタリチ（Хоталич / Hotalich）要塞は中世の要塞としである。ここには1000人以上が住み、重要な防衛拠点として機能していた。ホタリチ要塞は何世紀にも渡ってセルヴィ（Серви / Servi、あるいはСелви / Selvi）と呼ばれる集落とともにあった。19世紀中ごろ、工芸の発展によって工芸職人の社会に多くの富が集まるようになった。オスマン帝国やヨーロッパ諸国、ロシアへの商用旅行によって、知識は強化された。1834年、預言者聖エリヤ聖堂が修復され、1836年には中世のバトシェヴォ修道院（батошево / Batoshevo）修道院が修復された。1850年代の半ばには、ブルガリア民族復興時代の名高い匠であるコリュ・フィチェト（Колю Фичето、Kolyu Ficheto）によって、ロシツァ川（Росица / Rositsa）に石橋がかけられた。1844年には、富と名声ある職人で商人であるハッジ・ストヤン・ニコロフ（хаджи Стоян Николов / hadzhi Stoyan Nikolov）は、自身の財産を大きな学校を作るために投じた。1870年、「自由の使徒」と呼ばれたブルガリアの革命家ヴァシル・レフスキの直接の指導によって革命委員会が組織される。委員会はセヴリエヴォの住民を集め、1876年の4月蜂起を準備した。この地域のブルガリア人たちは、蜂起において重要な役割を果たした。オスマン帝国による支配は1877年7月2日に終わった。主要な文化施設として公民館施設があり、その歴史は120年を超える。マラ・ベルチェヴァ（Мара Белчева / Mara Belcheva）文化の家は新しく文化的催しの拠点となった。