前作『THE TWILIGHT VALLEY』から1年5ヶ月振りとなるアルバム。初回限定盤A（CD＋DVD）、初回限定盤B（CD＋DVD）、通常盤（CDのみ）の合計3形態でのリリースとなる（3形態同時発売は初）。なお、パッケージのジャケットやレーベルデザイン等はそれぞれ異なるが、CDの収録内容は3形態共通である。初回限定盤に付属するDVDの収録内容はAとBそれぞれ異なっており、初回限定盤AのDVDには2007年10月20日に京都・仁和寺で行われたスペシャルライブから3曲が、初回限定盤BのDVDにはPV3曲が、それぞれ収録されている。本作のリリースは前年に発売されたシングル「世界はまわると言うけれど」に封入されていたフライヤーで告知されていたが、「LOCKS（仮）」と仮タイトルであり、発売日も2008年初春だった。その後2008年1月に公式ホームページで正式なタイトルと発売日が発表された。2008年2月13日にはGARNET CROWのオフィシャルサイト内に『LOCKS』特設サイトがオープンし、アルバム紹介の他、中村由利によるライナーノーツ等が公開された。作品のテーマとして「ピュア」と「エバーグリーン」を掲げており、中村曰く「愛を込めたアルバム」と語っている。タイトルは中村曰く「リスナーと自分たちの音楽とがいつまでも繋がっていられるように、ロック（施錠）されているという思いを込めて付けた」「6枚目とロックの語感を掛けた」とコメントしている。また発売に際して、TSUTAYA各店舗での予約先着購入特典としてアナザージャケット仕様のTSUTAYA onlineアクセスカードが配布される他、TSUTAYAおよびTSUTAYA onlineとの連動キャンペーンが行われた。初回限定盤AのDVDに収録されている仁和寺でのスペシャルライブは、完全版での発売の要望が多かったため同年12月17日にライブDVD『GARNET CROW Special live in 仁和寺』が発売された。また、初回限定盤BのDVDに収録されている「もう一度 笑って」のPVは本作のために撮り下ろされたもので、撮影時の様子は『LOCKS』特設サイトにて公開された。
1971年12月30日、ネパール国王マヘンドラの次男ギャネンドラとコマル妃の長男としてカトマンズに生まれる。インドのダージリンにあるセント・ジョセフ・カレッジとカトマンズのブダニカンタ寄宿学校で初等教育を受け、アメリカ合衆国アイオワ州のルーサー・カレッジとシラー国際大学のロンドンキャンパスに進んで経済学を学んだが、学業を修了しなかった。2000年1月25日にヒマーニ・ラージャ・ラクシュミー・デビーと結婚、間に1男2女を儲けている。2001年6月1日のネパール王族殺害事件の際には現場にいながら無傷で助かった。そのため、パラスに疑いの目を向けている国民も多い。この事件の結果、父ギャネンドラが即位すると、10月26日に立太子された。2002年8月6日、人気歌手のプラヴィーン・グルンを車ではねて死亡させ、なおかつその罪を他人になすりつけたとされる。それ以前にも死亡事故を起こしており、父王以上に国民に不人気である。父とは不仲であると伝えられている。2005年7月、愛・地球博出席のため、ヒマーニ王太子妃とともに訪日した。2006年4月29日にはまたもや交通事故を起こした。2008年5月28日の王制廃止後の7月2日にはシンガポールに出国し、様々な憶測を呼んだ。また、2010年12月11日にはネパール南部チトワン郡のホテルにおいて発砲事件を起こし、逮捕・起訴された。2012年10月に滞在先のプーケット県において薬物不法所持（大麻約3グラムを所持）の容疑でタイ警察に逮捕された。2014年7月16日にも滞在先のバンコクで大麻約13グラムを所持していた疑いで2度目の逮捕をされている。
『日本書紀』巻十四雄略紀には、456年（安康天皇3年）に起きた「眉輪王の変」の記事があり、これが史料に残る最古の敵討事件とされる。眉輪王の義理の父にあたる安康天皇はかつて眉輪王の父である大草香皇子を殺し、母である中磯皇女を自らの妃とした。安康天皇はある日ふとその事を漏らし、それを聞いた眉輪王は安康天皇が熟睡しているところを刺し殺した。事件後、その動機を追及された眉輪王は「臣元不求天位、唯報父仇而已」（私は皇位を狙ったのではない、ただ父の仇に報いただけだ）と答えている。その後、仇討ちは、中世の武士階級の台頭以来、その血族意識から起こった風俗として広く見られるようになり、江戸幕府によって法制化されるに至ってその形式が完成された。その範囲は、父母や兄等尊属の親族が殺害された場合に限られ、卑属（妻子や弟・妹を含む）に対するものは基本的に認められない。また、家臣が主君のために行うなど、血縁関係のない者について行われることは少なかった。江戸時代において殺人事件の加害者は、原則として公的権力(幕府・藩)が処罰することとなっていた。しかし、加害者が行方不明になり、公的権力が加害者を処罰できない場合には、公的権力が被害者の関係者に、加害者の処罰を委ねる形式をとることで、仇討ちが認められた。武士身分の場合は主君の免状を受け、他国へわたる場合には奉行所への届出が必要で、町奉行所の敵討帳に記載され、謄本を受け取る。無許可の敵討の例もあったが、現地の役人が調査し、敵討であると認められなければ殺人として罰せられた。また、敵討を果たした者に対して、討たれた側の関係者がさらに復讐をする重敵討は禁止されていた。敵討の許可が行われたのは基本的に武士階級のみであったが、それ以外の身分でも敵討を行う者はまま見られ、上記のような手続きを踏まなかった武士階級の敵討同様、孝子の所業として大目に見られ、場合によっては賞賛されることが多かった。又武家の当主が殺害された場合、その嫡子が相手を敵討ちしなければ、家名の継承が許されないとする慣習も広く見られた。なお、敵討は決闘であるため、敵とされる側にもこれを迎え撃つ正当防衛が認められており、敵側が仇討ち側を殺害した場合は「返り討ち」と呼ばれる。近親者を殺されてその復讐をする例は、南イタリアを始めとして、世界各地で見られるが、江戸時代の敵討は、喧嘩両成敗を補完する方法として法制化されていたことと、主眼は復讐ではなく武士の意地・面目であるとされていた点に特徴がある。特に江戸時代には、敵討の中でも曾我兄弟の仇討ち（1193年、『曽我物語』）、鍵屋の辻の決闘（1634年）、赤穂事件（1702年、『忠臣蔵』）は「三大仇討ち」と呼ばれ、多くの作品で人々に親しまれた。ただし、赤穂事件は、主君・浅野の代わりに、その家臣が、吉良を討った事件であるため、「仇討ち」とみなすか単なる「復讐」とみなすか、その意義をめぐっては論争がある。明治になると司法卿の江藤新平らによる司法制度の整備が行われ、1873年（明治6年）2月7日、明治政府は第37号布告で「復讐ヲ嚴禁ス（敵討禁止令）」を発布し、敵討は禁止された。