艇体は総アルミニウム製であり、南緯50度以南での活動は考慮されていない。高速艇の商船規格に軍艦構造を組み合わせたハイブリッドであり、環境汚染と安全規格については民間船のものに準じているシーステート5まで対応し、シーステート4（波高2.5m）で全ての任務をこなして25ノットでの24時間巡航が、シーステート5（4m）で主要な捜索任務をこなすことが求められている。3,000海里の航続力を用いて1,000海里離れた洋上で42日間の任務に従事可能とされている。耐航性は、フリーマントル級よりも大型で半滑走型のV字型艇体とスタビライザーにより、能動的に海面の変化に対応することが可能となっている。
オーストラリア海軍は、保有する15隻のフリーマントル級哨戒艇の老朽化に伴い、1999年より更新計画SEA 1444を立案していた。これに対してディフェンス・マリタイム・サービスズ（DMS、後のDMSマリタイム）が設計し、建造をオースタルが担う分担で応札した。2003年12月17日には、DMSの案が採用され5億3300万ドルで12隻の建造が決定、2004年10月には2隻が追加された。建造はオースタルが所有するフリーマントルのヘンダーソン造船所で行われた。
国際ジェンダー学会（こくさいジェンダーがっかい、英名 International Society for Gender Studies ）は、男女共同参画社会・男女平等社会の実現を目的に1977年国際女性学会として設立、2003年現名称に変更される。事務局を東京都港区白金台1-2-37明治学院大学社会学部柘植あづみ研究室に置いている。
大前元紀、上條宏晃、村瀬勇太、田口泰士、中里崇宏、秋山心、比嘉祐介、須藤亮太といった年代での代表するタレントを揃え、全日本ユース、全国高校サッカー選手権の2冠を達成した流通経済大学付属柏高等学校のメンバーのひとり。全国高校サッカー選手権では控えに甘んじていたが、流通経済大学に進学し、卒業後タイでプロ契約を結んだ。2012年、シーラーチャーFCで1試合を除く全試合に出場し9得点9アシストという結果を残した。しかし2013年にはシーラーチャーFC内の財政状況に問題があったために、シーズン途中でサイアム・ネイビーFCに移籍せざるをえない状況になった。2014年にはオファーを受けアユタヤFCに移籍。またこの年のオフに結婚、2015年には第1子が誕生した。2016年、コーンケンFCに移籍。2017年は6月9日に古巣のサイアム・ネイビーFCと契約した。2018年はタイ・リーグから日本人プレーヤーのいないバングラデシュ・プレミアリーグに舞台を移し、アバハニ・リミテッドとAFCカップ戦のみの3月から5月までの3か月契約を結んだ。2月からバングラデシュに単身赴任の身となり、国際試合は自身初経験であった。その後、5月末にタイ・リーグのウボン・UMI・ユナイテッドが獲得を発表した。2019年からはJFL・奈良クラブに加入する。同年6月14日、クラブからは慰留されたものの、タイのクラブへの移籍を模索するために退団することが発表され、18日にタイ2部・BGパトゥム・ユナイテッドFCへ移籍したことが発表された。
日本列島では東京都港区の伊皿子貝塚から弥生時代の牛骨が出土したとされるが、後代の混入の可能性も指摘される。日本のウシは、中国大陸から持ち込まれたと考えられている。古墳時代前期にも確実な牛骨の出土はなく、牛を形象した埴輪が存在しているため、この頃には飼育が始まっていたと考えられている。古墳後期（5世紀）には奈良県御所市の南郷遺跡から牛骨が出土しており、最古の資料とされる。当初から日本では役畜としての使用が主であったが、牛肉も食されていたほか、牛角・牛皮や骨髄の利用も行われていたと考えられている。675年に天武天皇は、牛、馬、犬、猿、鶏の肉食を禁じた。禁止令発出後もウシの肉はしばしば食されていたものの、禁止令は以後も鎌倉時代初期に至るまで繰り返して発出され、やがて肉食は農耕に害をもたらす行為とみなされ、肉食そのものが穢れであるとの考え方が広がり、牛肉食はすたれていった。8世紀から10世紀ごろにかけては酪や、蘇、醍醐といった乳製品が製造されていたが、朝廷の衰微とともに製造も途絶え、以後日本では明治時代に至るまで乳製品の製造・使用は行われなかった。また、広島県の草戸千軒町遺跡出土の頭骨のない牛の出土事例などから頭骨を用いた祭祀用途も想定されており、馬が特定の権力者と結びつき丁重に埋葬される事例が見られるのに対し、牛の埋葬事例は見られないことが指摘されている。古代の日本では総じて牛より馬の数が多かった。平安時代の『延喜式』では、東国すべての国で蘇が貢納されており、牛の分布の地域差は大きくなかったようである。ところが中世に入ると馬は東国、牛は西国という地域差が生まれた。東国では武士団の勃興に伴い馬が主体の家畜構成になったと考えられている。東西の地域差は明治時代のはじめまで続いており、明治初期の統計では、伊勢湾と若狭湾を結ぶ線を境として東が馬、西が牛という状況が見て取れる。牛肉食は公的には禁忌となったものの、実際には細々と食べ続けられていたと考えられている。戦国時代にはポルトガルの宣教師たちによって牛肉食の習慣が一部に持ち込まれ、キリシタン大名の高山右近らが牛肉を振舞ったとの記録もあるものの、禁忌であるとの思想を覆すまでにはいたらず、キリスト教が排斥されるに伴い牛肉食は再びすたれた。江戸時代には生類憐みの令によってさらに肉食の禁忌は強まったが、大都市にあったももんじ屋と呼ばれる獣肉店ではウシも販売され、また彦根藩は幕府への献上品として牛肉を献上しているなど、まったく途絶えてしまったというわけではなかった。しかし、日本においてウシの主要な用途はあくまでも役牛としての利用であり続けた。日本においてウシが公然と食されるようになるのは明治時代である。文明開化によって欧米の文化が流入する中、欧米の重要な食文化である牛肉食もまた流れ込み、銀座において牛鍋屋が人気を博すなど、次第に牛肉食も市民権を得ていった。また、乳製品の利用・製造も復活した。