PPARγはPPARGと呼ばれる遺伝子によりコードされる。PPARの各アイソフォームは遺伝子の選択的スプライシングの産物である。PPARγの遺伝子は5'末端側からA1,A2,B1と呼ばれるエキソンがあり、それに引き続いて各アイソフォームに共通のエキソン1-6が位置している。PPARγ1-3は5'末端側のエキソンがそれぞれ異なっており、PPARγ1の5'末端はエキソンA1とA2から構成されているのに対して、PPARγ2はエキソンB1、γ3はエキソンA2からなる。なお、PPARγ遺伝子を欠損したマウスは胎生致死である。
元朝が南宋を滅した後、白雲宗の勢力は更に発展し、その衆徒は数十万人に達し、全て皆な出家を名目として賦税の納付を拒否した。是に成宗の大徳7年（1303年）、政府が宗派に対する田産輸租及び衆徒に対する賦役の負担を要求した。一定の整頓を経た後、武宗の至大元年（1308年）、白雲宗は再度合法的な地位を獲得した。仁宗の延祐2年（1315年）、宗主の沈明仁が栄禄大夫・司空等の栄誉職を授与された。但だ暫くして、元朝政府は再度白雲宗を弾圧した。延祐6年（1319年）、沈明仁が罪に坐して投獄された。延祐7年（1320年）、朝廷は詔して白雲宗僧を還俗させた。英宗の至治3年（1323年）、今度は白雲宗田を籍没した。明朝が成立して後、白雲宗は禁圧を被り、久しからずして瓦解し、その衆徒の一部は、白蓮教に加入した。
南宋の時代には、白雲宗は合法的な地位を獲得し、菜食を提唱し、妻子を娶らないことを主要な教義として、在家信徒を吸収していった。寧宗の慶元・嘉泰年間（1195年 - 1204年）に、禁止されている。
白雲宗は、『華厳経』を所依の経典としており、儒・仏・道の三教合一を標榜した。清覚は孔氏の出身であったため、孔子の末裔を自称し、また仏教の「四果位」を発展させて「四果十地」を説き、禅宗の思想に反対した。
清覚（1043年 - 1121年）が、徽宗の大観年間（1107年 - 1110年）に、浙江杭州に「白雲庵」を創建したのに始まり、一時はその勢力が江南で最大となったが、明朝が成立して以後、禁圧を被った。
承平6年（936年）9月12日、5月に急逝した斎宮・斉子内親王（醍醐天皇皇女）の後を受けて、8歳で伊勢斎宮に卜定される。承平7年（937年）7月13日、雅楽寮へ初斎院入り、同年9月27日、野宮へ遷る。天慶元年（938年）9月15日、10歳で伊勢へ群行。この時の群行の儀は朱雀天皇が物忌中のため、外祖父の摂政・藤原忠平が執り行い、また群行には長奉送使（斎宮を伊勢まで送り届ける勅使）として伯父の中納言・藤原師輔が同行した。天慶8年（945年）1月18日、母の死により17歳で退下、同年秋帰京。天暦2年（948年）12月30日、叔父・村上天皇に請われて20歳で入内。天暦3年（949年）4月7日、女御の宣旨を受ける。局を承香殿としたことから「承香殿女御」、また父・重明親王の肩書から「式部卿の女御」などと称されたが、前斎宮であった故の「斎宮女御」の通称が最もよく知られている。皇子女は規子内親王（第4皇女）と皇子1人（早世）。中宮・藤原安子、宣耀殿女御藤原芳子など美女才媛の多い後宮にあって徽子女王の父譲りの和歌と琴の天分は名高く、ことに七弦琴の名手であったといわれる。詠歌にも琴にまつわる秀歌が多く、また『大鏡』171段にも天皇と徽子女王の琴をめぐる逸話が語られており、『夜鶴庭訓抄』は斎宮女御が右手を琴を引く手として大切にし、普段は左の手を使ったと伝えている。その他、天暦10年（956年）に「斎宮女御徽子女王歌合」を、天徳3年（959年）に「斎宮女御徽子女王前栽合」を主催するなど、文雅豊かな村上天皇の時代に華を添えた。康保4年（967年）に村上天皇が崩御、その後は一人娘の規子内親王と共に里第（内裏外の邸宅）で暮らす。天延3年（975年）、規子内親王が27歳で円融天皇の斎宮に選ばれると、翌貞元元年（976年）の初斎院入りに徽子女王も同行、同年冬の野宮歌合では有名な「松風入夜琴」の歌を詠む。そして貞元2年（977年）、円融天皇の制止を振り切って斎宮と共に伊勢へ下向し、前例のないこととして人々を驚かせた。（この時の逸話は後に『源氏物語』で六条御息所・秋好中宮親子のもとになったと言われる）永観2年（984年）、円融天皇の譲位で規子内親王が斎宮を退下すると、翌寛和元年（985年）共に帰京するが、この頃既に徽子女王は病身であったらしく、同年薨じた。従四位上、享年57。