アメリカの本犬種クラブによると、本種は元々中国で凡そ3000年前に存在していた古代犬種で、絶滅していたかと思われていたが近年になってから中国の福建省で末裔が発見され、その個体を元に北欧のスピッツ犬種の血を借りて再構築したものであると主張している。しかし、多くの専門家はフー・ドッグは初めからアメリカで作出された新犬種で、古代犬種の再生版とするのは正しくないとする見解を出している。それによるとフー・ドッグは中国原産のチャウチャウと小型の愛玩犬種との交雑種を元に改良を行って作出されたものであると考えられている。犬種クラブ側は、本種の先祖自体が福建省原産であると主張しているが、元々其処にフー・ドッグの元となる古代犬種が存在していなかった可能性は高いと考えられている。確かに福建省はフー・グレイハウンド（英：Foo Greyhound、中：福建細狗）という犬種の原産地ではあるが、フー・グレイハウンドはその名の通りグレイハウンドタイプの犬種で、フー・ドッグの様なスピッツタイプの犬種ではない。又、それは凡そ18世紀頃に作出された（諸説有り。ただし、紀元前に作られた犬種ではない）犬種である為、これを原種であると仮定しても存在していた年代に矛盾が残る。しかし、古代犬種が必ずしも存在していなかったとする確実な仮説はなく、福建省ではなく中国内の他の場所で生まれた古代犬種の最後の生き残りがたまたま福建省にいて、それを元に復元を行ったのではないかとする見方もあり、古代犬種の末裔であるという生い立ちを完全に否定する有力な仮説は立てられていない。原産地をどこにするかについても論争の最中であるが、現在有力であるのはアメリカ合衆国を原産国として捉える考え方である。ただし、議論の進展によって中国原産として扱われる様になる可能性もあり、中立性を保つためウィキペディア日本語版では中国とアメリカの両方を原産地として記してある。既出のとおりフー・ドッグの末裔は年代は明らかにされていないがアメリカ合衆国に輸入され、そこで改良（再構築）され誕生した犬種である。フー・ドッグ誕生に当たって中国側の関与は殆どなく、アメリカ国内で再生・ブリーディングが行われていた。1990年代になってから中国にも正式に逆輸入されるようになった。出生については論争点が多く残されているが、アメリカでは根強い人気があり、愛好家も多く存在する。しかし、まだメジャーな犬種になった事がない為、アメリカ以外では殆ど知られていないのが現状である。もうひとつの原産地とされる中国でも殆ど知られていないが、愛好家は存在する。
チャイニーズ・フー・ドッグ（英：Chinese Foo Dog）とは、中国およびアメリカ合衆国原産の犬種である。本種の出生に尽いては矛盾や疑問点が多く、専門家からは中国出身説を疑問視されている犬種でもある。
『成田洋明とサタデー夢ラジオ』の後番組であり、夢ラジオの午前枠を担っている。放送時間は毎週土曜 9:00〜12:00。Ustreamを使ってスタジオ内部の様子について配信を開始し、放送終了の2014年9月27日まで配信されていた。（10:20～12:00）初回の2012年10月6日の放送は青森放送開局60年を記念して「RABラジオ感謝祭」ということでサンロード青森からの公開放送となった。2013年3月23日の放送は、青森放送主催の「RAB健康と食フェア」の併催行事としてアスパムからの、公開生放送となった。
天保14年（1843年）に長岡・横井らが藩校時習館のあり方に飽き足らず自らの手で行った勉強会に由来する。大塚退野の学風を慕い、李滉（李氏朝鮮の儒学者）を範として治国安民・利用厚生・実践躬行を学問の本旨とし、そうした活動を通じて自らの内面を高めて真実を見出すことを目標としていた。これに対して、時習館の人々は「実学」追求の集団であるとする批判的な意味を込めて実学党と呼んだが、横井らは却ってこれを「内実（真実）の学問」の意味だと解釈して自らの呼称として用いた。学校党と称された時習館の人々と実学党の人々の争いは学校党の庇護者であった筆頭家老松井章之と次席家老でもあった長岡是容との間の権力闘争に発展し、弘化4年（1847年）に松井が長岡を失脚に追い込んで学校党が勝利を収めた。だが、第三勢力と呼ぶべき勤皇党が勢力を拡大していったことにより、藩内対立は膠着状態に陥った。反主流派となった実学党と勤皇党は協力して主流派である学校党と対立した。ところが、安政2年（1855年）になって横井小楠が積極的な開国論を唱えるようになると、勤皇党の影響で攘夷論に接近しつつあった長岡是容が反発、両者は絶交状態に陥った。実学派も分裂し、家老として藩士の信頼が厚かった長岡の坪井派（藩士派）と郷士や豪農の支持を受けた横井の沼山津派（豪農派）に分裂する。やがて、安政6年（1859年）になって長岡が急逝し、横井も福井藩の招きに応じると急速に力を失った。ところが、明治維新の際になって、佐幕派である学校党と尊王派である勤皇党の対立によって熊本藩は旗幟を鮮明にすることが出来ず両者とも力を失い、その間隙を縫って実学党の人々が台頭、明治3年（1870年）の細川護久の藩知事就任を機に実学党両派は政権を獲得した。実学党は進歩的な藩政改革を推進し、廃藩置県後も白川県（後の熊本県）の要職を占め続けたが、余りにも進歩的な改革に危機感を強めた明治政府は、明治6年（1873年）に権令安岡良亮に命じて実学党を県政から排除した。その後も実学党出身者は民間などで活躍し、一部は「民権党」に流れて学校党（のちに「熊本国権党」に発展）と対立しつつ明治期熊本政界の一大潮流を形成する一方、元田永孚のように明治天皇の侍読として重用される者もいた。