大坂町中時報鐘（おおさかまちじゅうじほうしょう）は、重さ3トン、高さ1,9mの鐘である。江戸時代には2時間おきに鐘をつき、時を知らせた。『曽根崎心中』に登場する「暁の鐘」は、この鐘の音とされる。鐘楼はたびたび火災に遭って焼失したが、鐘は残った。明治に入り、市中に時を知らせる役割が号砲に変わると、1870年に撤去された。以後寺や小学校などに預けられ、1926年に大阪府庁舎が新設された際に屋上の鐘楼にかけられた。しかしその後は存在を忘れられ、戦時期の金属回収も免れた。1970年代に郷土史家らによって鐘が「再発見」される。1970年、大阪府有形文化財指定。かつての釣鐘屋敷跡（釣鐘町二丁目）に企業家らが資金を提供して鐘楼を築き、1985年6月10日（時の記念日）をもって鐘を「里帰り」させた。なおこの際、鐘楼部分の土地（17坪）については地主（住友生命）が「大坂町中時報鐘顕彰保存会」に「永代貸与」する協定が結ばれた。なお、釣鐘の所有者は大阪府である。その後土地はマンション用地として転売されたが、無償で貸与する協定は引き継がれた。2015年当時はマンションの一角に鐘楼が所在し、平素は午前8時、正午、日没の3回、コンピュータ制御によって撞木が動き、鐘を鳴らしていた（6月10日と大みそかは手動で鳴らしていた）。しかし、マンションの地主である不動産会社が土地を売却する際に、17坪部分の無償貸出協定がネックとなった。17坪部分の土地を分筆し、それ以外の土地は売却できたものの、17坪についてはこの不動産会社所有のまま残った。不動産会社は、固定資産税の負担が大きいとして、2015年12月以降、保存会および府に対し、協定解除・土地明け渡し（ないしは土地の時価での買い取り）を求め、訴訟となっている。
1634年（寛永11年）に徳川家光が二条城から船で大坂城へ入った際、三郷惣年寄などが将軍を今市に招き、祝賀の意を表したところ、将軍より大坂町中の地子銀の永久免除を約束された。それに感謝して三郷惣年寄が協議し釣鐘を造らせて町中に時報を知らせたことに由来する。この鐘を、大坂町中時報鐘といい、釣鐘屋敷が建てられた。
イギリスにおける省令（しょうれい、 Ministerial Order）は、大臣によって制定される制定法の一形式である。2013年より前においては、 1992年・1992年競争・役務（公益事業）法（施行第1号）令（Competition and Service (Utilities) Act 1992 (Commencement No. 1) Order 1992）の一例しかなかった。当該省令は、1992年競争・役務（公益事業）法（Competition and Service (Utilities) Act 1992）第56条第(2)項によるものであるが、この規定は、閣内国務大臣（Secretary of State）が命令により（by order）施行日を決定することを認めていた。しかしながら、おそらく起草の際の手抜かりにより、この法律は、当該命令を1946年行政委任立法法 (Statutory Instruments Act 1946) の定める行政委任立法によって発すべき旨を規定しなかった。同様の方法で施行日を定める命令が発せられたことはなかったため、2013年より前は、これが唯一存在する「省令」となった。2013年には、省令はより一般的な立法形式となった。2009年海上および沿岸アクセス法（Marine and Coastal Access Act 2009）に基づき、同年には27件が、2016年にはすでに33件が制定されている。また、2015年には、1991年水道業法（Water Industry Act 1991）202条に基づき、2015年下水事業（情報）（廃止）指示（The Sewerage Undertakers (Information) (Revocation) Direction 2015）が制定されている。
『ウエツフミ』「竹内文献」『神伝上代天皇紀』などの古史古伝に記載されている神武天皇以前の古代王朝で、火々出見命の子鵜萱葺不合命が開いた王朝とされる。鵜萱葺不合命は、『古事記』、『日本書紀』の中では、神武天皇の父とされている。『ウエツフミ』、「竹内文献」、『神伝上代天皇紀』などの中では神武以前に何代か続いた王朝の始祖とされている。しかし、これらの文書の中でも天皇の数や王朝の継続期間は一致していない。そもそもこれらの文書は史料価値が認められておらず、ウガヤフキアエズ王朝とは近代以降に偽作された架空の王朝だとするのが妥当であるとされている。具体的な内容は、『ウエツフミ』「竹内文献」によるウガヤ朝、「富士宮下文書」によるウガヤ朝、『上代天皇紀』によるウガヤ朝と、大きく三系統にわかれる。誤解が広まっているが、「九鬼文書」にはウガヤ朝についての詳細な記述はない。本来は「ウガヤ朝」といっていた。「竹内文献」では「不合朝」（あえずちょう）とよび、「富士宮下文書」では「宇家潤不二合須国世」（うがやふじあわすのくにのよ）などという。「ウガヤ朝」という言葉を広めたのは吾郷清彦である。昔は、神話にでてくるニニギ・ホホデミ・ウガヤフキアエズの親子三代を、神武朝とか仁徳朝とか天武朝とか桓武朝などのような言葉と同じような意味でニニギ朝・ホホデミ朝・ウガヤフキアエズ朝といい、この三代をあわせて「高千穂三朝」（日向三代）といっていた。はじめ、吾郷清彦はこのようなつもりでウガヤフキアエズ朝を略して「ウガヤ朝」といっていた。これを「ウガヤ王朝」と書いて、あたかも皇室とは別の古代王朝が存在したかのような紛らわしい表現を発案したのは別の歴史本ライターである。『ウエツフミ』によると、祖母山に天孫降臨したニニギの命は、この山の周辺に最初の都「二上(ふたのぼり)の大宮」を建設し、そこから大野川を下って大分市内の南大分あたりに「大分（おおきた）の宮」を構えて首都とし、現在の霊山（りょうぜん）に八咫鏡を祀る社を建てたとある。その孫である初代・ウガヤフキアエズの命の時代には、この地からタケルと呼ばれる国司を任命して、ほぼ全国を統治しており、その地名と実際に任命された人物名までが正確に記録されている。