鉄器時代、この一帯で栄えていたラウジッツ文化において建設されたと思われる要塞があったことから、この時代あたりから定住が始まっていたと見られる。鉄器時代、ゲルマン民族、バルト人とバルトVeneti民族が定住し、中世にはスラブ民族とヴァイキングが居住していたポーランド人とは異なるポメラニア語を話す西スラブ民族系のポモージェ人の要塞は8世紀にオドラ川の浅瀬近くに建設された。1181年、神聖ローマ帝国の1部となる。1122年からドイツ人司教によってキリスト教に改宗したポーランドのボレスワフ3世により1138年まで支配された。人口は5,000-9,000人ほどだった。1147年、ヴェンド十字軍の頃はアルブレヒト1世 (ブランデンブルク辺境伯)が支配した。商業の中心地として繁栄していた。1243年に自治権を与えられ、1630年頃までは、ポメラニアの首都であった。ポモージェ公家が断絶したのち、シュチェチンは1720年までスウェーデンの支配下に置かれ、その後ドイツ帝国のプロイセン王国に組みこまれ、1871年からはドイツ帝国領となった。ドイツ時代にはストゥヴァー社が自動車を生産していた。第二次世界大戦後はポーランド領となり、ドイツ系の住民のドイツ人追放が執行された。旧シュチェチン県の県都となり、主要な産業拠点とするべく工業化がすすめられた。シュチェチン市街は第二次世界大戦におけるドイツ軍（ドイツ国防軍）とソ連軍（赤軍）の戦闘でその65%が破壊されていた。特に歴史地区を含む市街中心部と港湾は100%破壊されていたが、戦後、残された資料をもとにポーランド市民の手によって復元された。1999年からは西ポモージェ県の県都となっている。
スノーバケットの模倣品（産業財産権を侵害している製品、商品）が、インターネットオークションやオンラインストアで反復継続して販売されている。商標の類否の判断にあたっては、商標の見た目（外観）・読み方（称呼）・一般的な印象（観念）が個別的には類似しない場合であっても、具体的取引状況によっては、これらの基準の総合的な類似性の有無について判断される。模倣品は、エッジ部分の厚さ9mm以下もしくは別途取付けられていないため、耐衝撃性や耐摩耗性が大きく劣っている。また、模倣品の鋼板厚は3.2mm以下で、補強部材が省略されている貧弱な造りの製品が多い。模倣品は、外観こそ本物に似ているが、想定外の大雪に備える防災用品としての機能を十分満たしているとは言えないため、注意が必要である。
「額田部臣」は733年（天平5年)に作られた『出雲国風土記』にも大原郡の項目で「少領　下従八位上」として現れている。また、新造（しんざう）の院（ゐん）一所（ひとところ）。屋裏（やうら）の郷（さと）の中（うち）に有り。郡家の正北一十一里（さと）百二十歩（あし）。□層（こし）（三層）の塔（たふ）を建立（た）つ。僧（ほふし）一軀（はしら）有り。前（さき）の少領（せいりゃう）、額田部臣押島（ぬかたべ の おみ おししま）の造る所なり。今の少領（せうりゃう）伊去美（いこみ）が從父兄（いとこ）也（なり）。とあり、大原郡の中心である屋裏（やうら）の郷（現在の雲南市）には、前少領である額田部臣（が建立したと伝えられる寺院も存在していたという。このことから、額田部臣一族は大原郡を本拠地としていたことが分かる。名代の管理者は地域の豪族であることが多く、出雲国の場合は額田部臣氏だけではなく、「建部（たけるべ）臣」、「日置部（へきべ）臣」、「勝部（すぐりべ）臣」、「倭文部（しどりべ）臣」など、臣の姓を持つものが多いが、これは出雲臣の同族が、それぞれの地域の部民の管理者となり、臣姓を名乗ったからである。以下の考古学上の発見も、氏族制、部民制の起源や、出雲と大和の関係を考える上でより重要である。1983年（昭和58年）1月8日、元興寺文化財研究所に預けられてあった、松江市（旧意宇郡）大草町にある岡田山一号墳から出土した遺物の保存修理中、X線撮影によって鉄刀（銀装円頭大刀）の刀身部に12文字分の銀象嵌の銘文があることが発見された。この古墳は国衙の遺跡のある西約1キロメートルの地点に存在し、出雲国庁や意宇郡家に近いところに存在する。1915年（大正4年）に盗掘されており、。上述の鉄刀もこの時発見されたものである。石棺の西側に接し、板状石を組み合わせた追葬用の施設の中に収められてあった、という。同時に出土したものとして、「長子孫」銘の内行花文鏡（ないこうかもんきょう）や3本の大刀、刀子（とうす）、鉄鏃（てつぞく）、金銅丸玉、馬具類、須恵器などがある。また、1970年（昭和45年）の調査で、墳丘上から多数の円筒埴輪片と子持壺(こもちつぼ)が認められた。出土当時の大刀は完全なものであったが、のちに刀身の半分が失われ、銘文も末尾の12文字が残っているに過ぎず、錆も進んで解読可能な文字が少なくなってきている。その銘文は以下の通りである。各田卩臣□□□素□大利□「各田卩臣」は「額田部臣」(ぬかたべのおみ）を指すものであると見られる。前述の『出雲国風土記』にあるように、「額田部臣」は大原郡の豪族と見ることができるが、出雲臣一族の中には、姓を共通にし、氏の異なる部臣の氏が稀ではなく、ほかには「建部臣」（たけべのおみ・たけるべのおみ）・「勝部臣」（かちべのおみ・すぐりべのおみ）・「吉備部臣」などが存在することが判明している。そこから、額田部臣は出雲臣氏の一族として、意宇郡を本拠地としたと考えることも可能である。鉄製の大刀には、6世紀後半に額田部の伴造となった額田部臣の人物の一人が大和政権からその名を刻んで賜与されたものと想像され、出雲は東部と西部とで、異なった政治体制下にあったことが想像される。また当時、この地域は豪族・額田部氏の本拠地であり、額田寺は彼らの氏寺であった。本図には「船墓　額田部宿祢先祖」と注記されているものをはじめ多くの墓が描かれているが、それらは現在も現地で確認することができ、5～7世紀の古墳であることが知られている。本図からは、8世紀当時、額田寺を氏寺として信仰していた額田部氏が、同時に古墳を一族の「先祖」墓として祀っていたことを読み取ることができる。この本図からも、古墳から氏寺へという氏族の信仰対象の変化、また一族結集の場の多様性を窺うことができる。出雲国には、額田部首氏や、無姓の額田部氏も分布していた、という。