近代にはすでに著名な神社であり、秋季例大祭の「からくり綱火」や神威が知られていた。鹿島郡や行方郡では「徴兵検査で不合格になった」、「日露戦争の召集令状が届かなかった」、「医師に見放された患者が全快した」など世評が高く、両郡から多くの人が参拝に訪れた。鎮座地の大塚戸町には氏子組織があり、町内6つの班から1人ずつ氏子総代を選出している。氏子総代は世襲制で任期はない。1960年代後半から1970年代中期には各地に一言主神社を崇拝する講社が結成され、最盛期の例大祭にはバス500台が詰めかけるほどであったという。しかし、その後講社は衰退したため、神社では看板の設置や昇殿祈祷の実施、祈祷料の明確化を行って個人参拝者誘致を試みた。2011年（平成23年）の講社数は25社で、茨城県に12社（桜川市・笠間市・稲敷市など）、千葉県に11社（八千代市・成田市・佐倉市など）、東京都と栃木県に各1社となっている。講社の講員は例大祭の折に全員で昇殿祈願を行う（総参）。個人参拝者は神社から半径60km圏内からの来訪が多く、2011年（平成23年）の昇殿祈願者は茨城県（常総市・守谷市・坂東市など）から9,208人、千葉県（野田市・柏市・我孫子市など）から2,380人、埼玉県から659人、以下、東京都、栃木県、神奈川県となっている。
『茨城県神社写真帳』には、天満神社（菅原道真）、白山神社（木花咲耶姫命）、香取神社（經津主命）、稲荷神社（保食命）の4社が記されている。現在、香取神社と稲荷神社は香取社・稲荷社合社になっている。現在の境内社は、大黒社（大国主命）、香取社・稲荷社（宇迦之御魂大神、経津主大神）、縁結社、合社（三峯神社を始めとする13社）の4社である。合社の13社は、明治42年3月、旧菅生村に鎮座していた下記の神社（いずれも旧無格社）を合併したものである。三峯神社（日本武尊）、愛宕神社（軻遇突智命）、八幡神社（誉田別尊）、三王神社（大山祇命）、妙見神社（月読命）、天神社（菅原道真）、道祖神社（猿田彦命）、別雷神社（別雷命）、八坂神社（速須佐之男命）、大日孁貴神社（大日孁貴命）、白髪神社（猿田彦命）、浅間神社（木花咲耶姫命）、厳島神社（市杵島姫命）。
祭神は一言主大神（別名・事代主神、俗に恵美須神とも）。福の神としてのほか、商売・災禍・農作・縁結び・平和の神といわれ、たった一言の願い事であっても聞き入れてもらえるという。一生に一度だけご利益を得られるという信仰もあり、非常時に家族が神社を訪れて祈願するという。千葉・東京方面に多くの信者を持つ。神職は宮司1人、禰宜1人、権禰宜4人、非常勤の神主1人の計7人である。このほか常勤の修繕係1人とシルバー人材センターから雇用された清掃員2人がいる。
本籍広島県。戦後、1947年4月、第1回参議院議員通常選挙に島根県地方区から無所属で出馬して当選し（任期3年）、参議院議員を一期務めた。1950年6月、第2回通常選挙で落選。
土地購入と建築資材用の採石は1377年に開始されているが、実際に建設に取りかかったのは1383年のことである。スラウスで大公の城館の設計経験があり、ルーブル城館の改築にアシスタントとして参加したこともあるパリ出身の建築家ドリュエ・ド・ダンマルタンのもと建設が開始される。ディジョンで顧問団が結成され、他出することが多かったフィリップ2世に代わって建設作業を監督した。1388年には教会が完成し、主要な建造物がほぼ建設された。シャンモル修道院はカルトジオ会の修道院が通常12人の修道士なのに対し、24人の修道士で構成され、後に1433年のシャルル（後のシャルル突進公）生誕を祝してさらに二人の修道士が与えられている。修道士たちは礼拝堂にいないときは一人ずつ割り当てられた僧院で半ば隠遁的な生活を送っていた。修道士以外にも聖職には就いていない信徒や、使用人、修練者などが修道院に在住していたと考えられる。シャンモル修道院は設立されたときにはディジョンの都市城門の外に位置したが、現在の行政区画ではディジョン市内にある。当時のディジョンには約1万人が住んでおり、もともとのフィリップ2世の領地だったブルゴーニュ公国では最大の都市だったが、フィリップ2世がマルグリットとの結婚によって領有することになったネーデルラントのフランドル伯領などにはディジョンよりもさらに大きな都市があった。しかしブルゴーニュ公爵領は、必ずしも統治が行き届いているとはいえない北部の都市群に比べるとはるかに安定した地方であり、公国で一番の都市という称号は変わらなかった。ヴァロア家が1361年に後を襲ったブルゴーニュ王朝のカペー家一族が、ディジョン南部のシトー会大修道院 (fr:Abbaye de Cîteaux) に16人以上葬られている。シャンモル修道院はこのシトー会大修道院、歴代フランス王家の墓所であるサン＝ドニ大聖堂など、他の王朝の墓所となる寺院に対抗して建設された。平穏な生活を送り沈思黙考を旨とするカルトジオ会の教義に反して、訪問者や巡礼者はシャンモル修道院で歓迎され、その費用は歴代ブルゴーニュ公による寄進でまかなわれていた。1418年にはモーゼの井戸に巡礼するための贖宥状が発行され、さらに多くの巡礼者が修道院を訪れた。修道院には公爵一族専用の、破壊され現存していない教会を見渡すことができる専用の小礼拝堂があったが、一族がそこを訪れることはほとんどなかった。現存している公爵家の記録では、1415年までに多くの絵画や美術工芸品がシャンモル修道院のために注文され続けており、その後も数こそ少なくはなったが歴代公爵や篤志家たちによってさまざまなものが寄進されている。シャンモル修道院に関する大公家の記録は十分な量が残っている。ハンブルク大学教授の美術史家マルティン・ヴァルンケはそれらの記録をもとに当時の宮廷芸術家の地位を明らかにし、「芸術と芸術家の独立意識」こそが近世の芸術との大きな違いであるとした。