瑞穂市美江寺の地名の由来は、かつて美江寺があった名残である。現在もこの地には美江寺観音がある。これは1567年（永禄10年）、織田信長の命で建立されたものである。瑞穂市の美江寺観音に毎年3月第1日曜日にお蚕祭りがあり、岐阜市の美江寺の美江寺祭りと良く似た祭りが行なわれている。
『新撰美濃志』の伝えるところによれば、717年（養老元年・霊亀3年）、元正天皇勅願により、伊賀国名張郡の伊賀寺（坐光寺）【名張市の夏目廃寺】の十一面観音を美濃国に移したのが当寺の起源であるという。この十一面観音を本尊として、719年（養老3年）、美濃国本巣郡十六条（後の美江寺村、現瑞穂市美江寺）に美江寺が創建され、開山は勤操（ごんそう、東大寺別当）、竣工は723年（養老7年）であったという。その後、中世までの沿革は判然としないが、土岐氏の帰依を受け、1506年（永正3年）、土岐成頼が伽藍を修造したという。現在地に移転したのは1549年（天文8年）、斎藤道三の稲葉山城の築城時ともいい、織田信長が移転させたという説もある。稲葉山城の南西に位置し、裏鬼門を守護するという。1871年（明治4年）、政府による寺領上知令により寺領を失う。1945年（昭和20年）7月には、岐阜空襲により伽藍を焼失。その後、1952年（昭和27年）に阿弥陀堂（仮本堂）が再建され、1955年（昭和30年）に本堂、1986年（昭和61年）に仁王門がそれぞれ再建されている。
批評家からは否定的な評価を受けた。Rotten Tomatoesでは142件のレビュー中21%が本作を支持し、平均点は4.4/10となった。Metacriticでは30のレビュー中好意的なものが4で、平均点は100点満点中39点だった。多くの批評家は序盤のコメディ調から企業の陰謀へと急激に変化する点に言及し、序盤のユーモアは独創性がなくジョン・スチュワートやスティーヴン・コルベア人物をモデルにしたキャラクターとはいえないと批判された。ある批評家は序盤の政治的なユーモアが面白く的を射ていると主張したが、企業の陰謀へと変化したことでその効果が壊れてしまうとも語った。Salon.comの映画評論家ステファニー・ザケレクは「本作はコメディ、政治スリラー、ラブストーリーのすべてに挑戦したが失敗した。総じて、非難する振りをした無能な政治家のようだ」と評した。Reelviews.netのジェームズ・ベラルディネリは「伝えたい点がたくさん盛り込んであるが、一貫性が失われ内容も伝え切れなかった」と評した。
2006年10月13日に公開され、初週に$12,299,380を稼ぎ興行収入ランキングで3位となった。最終的に全米で$37,327,390、その他の国で$3,910,258を稼ぎ合計が$41,237,648となった。
トークショーの司会者であるトム・ドブスは、辛口な政治ネタで視聴者の人気を得ていた。そんな彼がひょんなことから、次期大統領選挙に出馬することになる。一方、今回の選挙から導入されることになった電子投票システムを開発したデラクロイ社の女性社員エレノア・グリーンは、選挙戦直前にシステムに重大な欠陥があることを発見する。彼女は急いで上司に報告するも、上司は問題の隠蔽を命じるのだった。そして、その欠陥が原因でトムが実際に当選してしまう。事態を重く見たエレノアは、トムに近づき真実を語ろうと考えるが、デラクロイ社は彼女の口封じを企んでいた。
『世界のパワースポット: 癒しと自分回復の旅ガイド』という本では、パワースポットには人を癒すとされる水があったり、人に語りかけるとされる岩があったり、あるいは磁力を発する断層があったりすると解説されている。欧米ではボルテックス、vortex、ヴォルテックス（渦巻き）の噴出する地、という概念が有る。セドナなどが有名である。荒俣宏は、「パワースポットは大地の力（気）がみなぎる場所と考えればよい」と述べ、そもそもパワースポットという言葉こそは新しいが、昔から大地の力を得ようとする試みはあった、と指摘する。荒俣は日本で言えば「熊野三山詣で」がとても古い事例であると説明する。荒俣は、本来なら厳しい修験を行ってはじめて得られる力を、その場所に詣でるだけで得られる、身分性別を問わず得られる、という画期的なものであったとし、ただし何の宣伝もなしに人を集められるわけではなかったので言い伝えが用いられた。同様に伊勢神宮にお参りする「お伊勢参り」でも「修験者しか得られないパワーを性別身分を問わず得られる」と宣伝した、と説明する。All Aboutでは、パワースポットやスピリチュアルスポットなどと呼ばれるようにもなった場所も、本来は信仰の場であって自然崇拝が行われていた場であったところが多い、とされている。そういう場所は伝統的に霊場とか聖地sacred placeなどの呼称で呼ばれていた。宗教学的な見地からは、ミルチア・エリアーデは、自然に対する信仰のうち、山、岩などは天上・地上・地下を結ぶ宇宙軸を、大地や水などは死と再生を象徴するもので世俗生活の根底にあり、それを支える世界観の重要な部分をなしていると分析した。（→#歴史)荒俣は「パワースポットでは自分なりに大地の気を感じることが大切だ」とする。ただし、パワースポットを巡って何かと批判も多い（後述）。 →#批判