マクモリスは1958年11月15日にオハイオ州ロレインのアメリカン・シップビルディング社で起工した。1959年5月26日にルイジアナ州エイボンデールのエイボンデール・マリンウェイズ社でチャールズ・マクモリス夫人（マクモリス中将の未亡人）によって命名、進水し、1960年3月4日に艦長マーティン・デニー少佐の指揮下就役した。東海岸での整調後、マクモリスはサンディエゴへ移動、巡洋駆逐戦隊に合流した。1961年4月に初の6ヶ月に及ぶ極東配備に向かう。台湾海峡での偵察任務を行い、マクモリスは第7艦隊の対潜哨戒部隊に所属、また香港ではステーション艦の任務に従事し、日本海の各都市への友好訪問を行った。その後の3度の極東配備も同様の物であった。1965年に母港が真珠湾に変更される。5月17日に真珠湾を出港、ベトナム沖に向かう。第5護衛戦隊の旗艦としてマーケットタイム作戦に参加、探索および監視任務に従事した。この配備中にマクモリスはベトナムの作戦地帯で艦砲射撃に参加した最初の護衛駆逐艦となった。マクモリスは8月後半にハワイへ戻り、その後南シナ海で作戦活動に従事、北太平洋および南太平洋に展開してその年を終えた。1967年1月30日、真珠湾沖で対潜哨戒作戦任務に従事中、油槽船のトンビグビー (USS Tombigbee, AOG-11) と衝突、2名が死亡、7名が負傷した。 1973年7月1日に第39駆逐戦隊に配備となる。マクモリスは1974年12月16日に真珠湾で退役、除籍され、インドネシア海軍に移管された。インドネシアではングラ・ライ (KDI Ngurah Rai, D-3) と改名して活動、1982年には艦番号がD-344に変更された。ングラ・ライは2003年1月2日に退役した。
広東省に生まれる。清朝の高官だった父親は広西提督を務めた。陳公博は北京大学に学び五四運動に参加、マルクス主義や社会主義に触れる。1920年に大学を卒業すると陳独秀らの指導の下中国共産党のオルグとして活動、翌1921年の中共一大会議に参加するが、後に共産党から脱党する。共産党脱党後に渡米し、1925年コロンビア大学で修士号を取得。帰国後に中国国民党に入党し、廖仲愷や汪兆銘と共に国民党左派として活動する。北伐が始まると蒋介石や汪と共に北上するが、一時蒋に反旗を翻し武漢国民政府に参加。武漢国民政府解散後は張発奎・李済深と共に抵抗を続けるが1927年には香港へ亡命する。翌1928年に上海へ赴くが、国民政府に対して反主流的な言動を取り続ける。満州事変勃発後に蒋によって汪が行政院長になると実業部長を歴任するが1936年に汪が行政院長を辞任すると陳も閣外に去る。1938年に汪共々重慶を脱出し、対日和平を模索。1940年に至って汪兆銘政権が成立すると立法院長を務めると共に上海市長を兼任。1944年3月から政府主席代行、11月に汪が死去すると政府主席・行政院長・軍事委員会委員長を兼任した。戦後の混乱時に、支那派遣軍総参謀副長今井武夫少将に申し出て、一時的に日本へ身を寄せるが、国民政府の帰国要請で裁判を受けるため中国へ帰国する。「南京偽政府を樹立し、中国国民の利益に反する行為を行なってきた」との理由で1946年4月12日に死刑判決を受け、6月3日蘇州で銃殺された。
第一次世界大戦が終わると、オーストリア＝ハンガリー帝国は解体され、バナトはルーマニア領とセルビア領に分割された。多くのバナト・ブルガリア人がルーマニア王国の国民となった一方、セルビア領バナトに住んでいた者はユーゴスラビア王国の国民となった。ルーマニア王国では、国勢調査において、「バナト・ブルガリア人」は独立した民族として扱われた。教育においては基本的にルーマニア語が使用され、ブルガリア語の学校は国有化されなかった。1931年のルーマニアの地理学の書籍では、同国のティミシュ＝トロンタル郡に住むブルガリア人を「外国人」と表現し、その民族意識はルーマニア人のもの程「美しくない」としたが、一般的にバナト・ブルガリア人は、戦間期のルーマニア王国においては、正教徒のブルガリア人少数民族よりは良い扱いをうけていた。ユーゴスラビア王国では、ヴァルダル州（Vardar Banovina）、西方失地、そしてバナトを含む全ての地域において、ブルガリア人少数民族の存在を認めていなかった。戦間期のユーゴスラビア王国において、バナト・ブルガリア人の数は公的な資料から読み解くことはできない。ユーゴスラビア王国でも、バナト・ブルガリア人は正教徒のブルガリア人よりは良い扱いをうけていたが、教育ではセルビア・クロアチア語のみが認められていた。1930年代において、ルーマニアのバナト・ブルガリア人は、イヴァン・フェルメンジン（Ivan Fermendžin）、アントン・レバノフ（Anton Lebanov）、カロル・テルビス（Karol Telbis (Telbizov)）らを中心とした民族復興の時代を迎えた。これらの新しい文化的指導者たちは、パウロ派やローマ・カトリックのアイデンティティを用いてバナトのブルガリア人のアイデンティティを強調し、ブルガリア政府や、ルーマニア国内の他のブルガリア人、特にドブロジャのブルガリア人社会との結びつきを確立した。民族復興運動の主体となったのは、1935年から1943年までの間発行された「バナト・ブルガリア人の声（Banatsći balgarsći glasnić）」や、1935年から1943年まで年1回発行された「バナト・ブルガリア人のこよみ（Banatsći balgarsći kalendar）」であった。ブルガリア人のバナト移住200周年を祝福する計画もつくられた。これは、この時代のバナト・ブルガリア人による民族的アピールとしては最大級のものであり、ルーマニア政府によって部分的に見直しを余儀なくされたものの、多くのブルガリアの知識人の関心を引くこととなった。スタル・ビシュノフのカロル・テルビスとカロル・マニョフの先導により、ルーマニアの国民農民党の下部組織としてブルガリア人農民党が1936年に設立された、ペタル・テルビスが議長となった。ペタル・テルビスはまた、1939年に発足した「バナトにおけるブルガリア国民協会」の会長にも就任した。ブルガリアとユーゴスラビアは1930年代に入ると関係改善に向かい、ユーゴスラビアは間接的にバナト・ブルガリア人少数民族の存在を認めるようになった。しかしそれでも、バナト・ブルガリア人の民族復興はルーマニアよりも大幅に小さなものに留まった。テルビスやレバノフといったルーマニア領バナトのブルガリア人の活動は、ユーゴスラビア領のブルガリア人にわずかに影響を与えるのみに留まった。