7番街は、映画、劇、本などに頻繁に登場する。サイモン&ガーファンクルの歌「ボクサー」では、「7番街の売春婦からの誘惑」と歌われている。さらに、ローリング・ストーンズは、「シャッタード」で、他のニューヨーク市のファッションの象徴の間に、「僕は7番街でそれを贈ることができない」と歌っている。1962年の劇、1965年の映画「サウザンド・クラウン」では、7番街が近くにあると設定されており、頻繁に登場する。1973年のスティーリー・ダンの歌「ザ・ボストン・ラグ」では、「僕ができることは何ひとつなかった。それで僕は7番街を下って車を指した」と歌っている。1978年のローリング・ストーンズの歌「シャッタード」（女たち）では、ミック・ジャガーが「僕は7番街でそれを贈ることができない」と歌っている。さらに、ダシール・ハメットの「マルタの鷹」では、サム・スペードが殺し屋ウィルマーに、「立ち去る」ように命じ、「would go over big back on Seventh Avenue. But you're not in Romeville now. You're in my burg」と述べられている。デイブ・ギボンズの「ウォッチメンをウォッチング」（タイタン2008）では、漫画家は7番街と西31丁目の角に、グンガ・ディナー、ユートピア・シネマ、プロメシアン・キャブ・カンパニー、Institute for Extraspatial Studiesが位置していると推測している。1977年、ガーメント・ディストリクトを中心としたNBCのテレビ・ミニシリーズ放映された。2008年には、ザ・ガスライト・アンセムの歌「君の瞳に乾杯」では、「ニューヨークの7番街のシーンに夢中になる」と7番街を叙情的に表現している。ペット・ショップ・ボーイズの歌「ニューヨーク・シティ・ボーイ」には、「君はニューヨーク・シティ・ボーイだ、7番街とブロードウェイの交差点で」というリフレーンがある。
7番街は、1811年委員会計画において計画された。7番街の南端は、20世紀の初頭までグリニッジ・ヴィレッジの11丁目だった。1914年に、ヴァリック・ストリートと接続するために南向きに延伸し、ヴァリック・ストリートも同時に北へ延びた。7番街の延伸により、ミッドタウン・マンハッタンと商業地であった現在のトライベッカの間の交通が改善された。さらに、ニューヨーク市地下鉄IRTブロードウェイ-7番街線の建造も許可され、1918年に開業した。1911年9月、数年間検討されていた7番街の拡張が、ニューヨーク市財政評価委員会によって承認された。このときの立案時には、建設費として300万$の費用が支出された。道路拡張では、市民団体により、グリニッジ・ヴィレッジの商業地区を通過するように促された。多くの古い建築物が拡張のために壊され、この中には1840年に建設されたベッドフォード・ストリート・メゾジスト教会が含まれていた。1954年6月6日、7番街のほとんどは南行きの一方通行となった。タイムズ・スクエア以北の道路は、1957年3月10日まで両面通行のままだった。
ツヴィングリの翻訳は「Prophezey」を発端としている。これはドイツ、チューリッヒの聖職者をすべて集め、土日を除いて毎日行われていた聖書解釈のための研修会で扱われる資料書のことである。翻訳作業はツヴィングリと彼の友人であるLeo Jud、そして聖ペテロ教区の牧師が中心となって行われ、マルティン・ルターの「ルター聖書」より先に完成された。その結果、ルターの翻訳作業を助け、促進させることへと繋がった。新約聖書は1525年から1529年にはChristoph Froschauerの印刷所に納められたが、旧約聖書はツヴィングリの編纂による概要を盛り込むことによって1531年、初版印刷に到った。このチューリッヒ聖書は200を越える秀逸な内容を含んでいたため、今でいうところのベストセラーとなる。その後、旧約聖書は1540年に、新約聖書は1574年に翻訳の修正が行われ、1589年に章節の番号付けが加えられた。
1965年に部分的核実験禁止条約の賛否をめぐって原水爆禁止日本協議会（略称「原水協」）の中の日本社会党（現・社会民主党）・日本労働組合総評議会（現・日本労働組合総連合会）系グループが、条約に賛成する立場から原水協の主流派だった日本共産党系と対立、脱退して結成した。この分裂のとき、自国も核兵器を所有し、核実験を行っていたにもかかわらずソビエト連邦が原水禁を全面的に支持した。原水禁自身は、原水協が「ソ連の核開発に賛成した」ことや、「本来は反戦団体・平和団体が取り組むべき安保闘争を反核運動に持ち込んだ」ことなどを原水禁結成の理由として強調している。原子力撤廃（脱原発）にも積極的に取り組んでいる。核廃絶は「究極的目標」としており、また、核拡散防止条約、包括的核実験禁止条約体制には好意的であり、国際連合の枠組みによる核廃絶の取り組みを推進している。日本政府はこれらの条約を批准しているが、日米安保条約の堅持を前提としており、前提が崩れた時の脱退にも言及しているため、原水禁の立場とは異なる。1980年代には何度か原水協と合同で集会を開催。また、1980年代から90年代にかけては共闘団体との統合の話が持ち上がり、原水禁は護憲連合に食とみどり、水を守る中央労農市民会議が合流して結成された平和フォーラムに加盟する形で統合が実現された。その後は民社党（現・国民民主党）系の核兵器禁止平和建設国民会議（略称「核禁会議」。日米安保や原発問題への姿勢対立でやはり原水協から離脱した）と共闘関係で、2005年からは核禁会議・連合と合同で、広島・長崎で平和大会を主催して来た。ただし、核禁会議は｢平和のための原子力｣つまり原子力発電を推進しているため、反原発については単独行動および脱原発団体との共同行動が主となる。しかし、2011年3月11日に福島第一原子力発電所事故が起こると、脱原発を鮮明にする原水禁と、引き続き原子力の平和利用を主張する核禁会議との亀裂は大きくなった。2011年の平和大会では、原水禁の川野浩一議長が原発を問題として取り上げ、連合・核禁会議は反発した。2012年の平和大会を前に、核禁会議の鎌滝博雄専務理事は「大会で脱原発を求めるなら今後一緒に行動できない」と原水禁を批判し、さらに原水禁の挨拶に「核と人類は共存できない」との文言があることが事前に核禁会議側に問題にされた。挨拶はそのまま行われたが、平和大会に先立ち原水禁、核禁会議がそれぞれ単独で集会を開くなど、対立が深まっていった。同年10月、核禁会議は原水禁の挨拶が「大会趣旨から逸脱した」と反発し、連合に「今後３団体で平和大会を開催するのは困難」と申し入れた。最終的に、核禁会議の要求が通り、2013年の平和大会は連合単独主催となり、原水禁・核禁会議は共催に退くことになった。