新情報セキュリティ技術研究会は、電磁波に関するセキュリティ上の問題を、機器から放射される電磁波によるものと侵入する電磁波によるものの2つに分類し、以下のキーワードを挙げて、潜在的な危険性を説明している。また、それらに関する情報調査と許容値や減衰させるための対策技術を検討し、ガイドラインの作成を行っている。以下のキーワードについての解説は、IST が出した見解を元にしたものである。情報管理面において電磁波使用がはらむ一般的な危険性については、項目: 漏洩電磁波 などを参照されたい。
その後、日本ではゴシック・ファッションをロリータ・ファッションと組み合わせたゴシック・アンド・ロリータ（略称ゴスロリ）が生まれる。ゴシック・アンド・ロリータ・ファッションにおいてのゴシックの要素とは、クラシカル系ロリータの「クラシカル」やパンクロリータの「パンク」と同様、モチーフや色調のみによる非常に曖昧な定義であり、ゴシック・ファッションのシルエットはゴシック・アンド・ロリータでは取り入れられていない。また、そもそもゴシック・アンド・ロリータで表現される「ゴシック」の要素と、欧米など海外で表現されるゴシック・ファッションの「ゴシック」の要素とは微妙に意味が異なる。ゴシック・アンド・ロリータは、ゴシック・ファッションよりもロマンティックでセンチメンタル、ナイーヴな要素が強い。ゴシック・アンド・ロリータは、ゴシック・ファッションにロリータ服のテイストを加えたというよりも、ロリータ・ファッションで表現される精神性を基盤にゴシック・ファッションを引用し、とりいれた服装であるといえ、そのため、ダークカラーの薔薇や耽美な蝶といった、ゴシックよりも、いかにもロリータ・ファッションの少女が好みそうなゴシック小説の要素が、ゴスロリでは強調されている。現在、一般的にはゴシック・ファッションよりもゴシックロリータ・ファッションの方が有名であり、世間で言う“ゴスロリ”と混同されがちである。また、ゴシック・ファッションの意匠が一部のヴィジュアル系バンドに取り入れられているので、ヴィジュアル系バンドの衣装コスプレと捉えられてしまうこともある（ゴシック、ゴシック・ファッションの愛好者はゴシックロリータやヴィジュアル系バンドの衣装と混同されることを好まないとされる）。また、パンク・ファッションとの混同もみられる。
前述の通り、欧米のゴシック・ファッションはゴシック・ロックなどの音楽に影響を受けたものが主流であり、不健全さや反道徳性が強調され、パンク・ファッションのような反体制的な過激さを持ち、ラバー素材やモヒカン、鼻ピアス、タトゥーなどのハードコアな印象を第三者に与えるものが、ゴシックであるとされている。また、特にフェティッシュな要素のないゴシック・ファッションでも、一般的なカジュアルな服と同じくらいには、肌を露出するのが普通である。一方で、日本のゴシック・ファッションは海外に比べ、露出しない服装こそが、よりゴシックらしいと思われている。また、ゴスロリに影響されたような、レースやフリル、バッスルスカートやコルセットといった、ドレッシーなものが主流であり、欧米でみられるようなハードな印象を与えるゴシック・ファッションはあまり見られず、むしろロマンティックでさえあるものがほとんどである。日本のゴシック・ムーブメントは、古くは1980年代にさかのぼる。和製ゴシック・ロックと言えるAUTO-MODや、マダムエドワルダ、G-SCHMITT、ASYLUMといったポジティブパンク・バンドの登場により、日本でも一時的ではあるがサブカルチャーとしてゴシックムーブメントがあった。フールズメイト初代編集長だったYBO2の北村昌士が運営し、SODOMやASYLUMが所属したトランスレコードのバンドのギグには、「トランスギャル」と呼ばれた黒服をまとう女性ファンが集まった（1990年代には後身レーベルのSSE COMMUNICATIONSが黒百合姉妹を輩出している）。このムーブメントは、後のヴィジュアル系バンドの登場にも大きく関わることになる。ヴィジュアル系のYOSHIKIや清春、HYDE、LUNA SEA、BUCK-TICKのメンバーも、バウハウスなどに代表されるバンドのゴシック・ムーブメントの影響を受け、自身の服装に取り入れるなどしていた。
グレナダの町は、この地域に昔からいたインディアンを強制移住させた後、ヨーロッパ系アメリカ人のフランクリン・プラマーが設立したピッツバーグの町と、同じくハイラム・ラネルズが設立したタラホーマの町を統合して1836年に形成された。この2つの町は現在のライン通りで分割されていた。町に店舗や企業ができ、郡庁舎や市場が開かれる日を支えた。郡の川沿いにあるプランテーションは換金作物として大部分が綿花を栽培した。1862年12月、グレナダに宿営していた南軍の将軍アール・ヴァン・ドーンがその指揮下に3個旅団を率い、ホリースプリングスの北軍補給基地を破壊しようとした。ヴァン・ドーンはユリシーズ・グラント少将の北軍の動きを妨害することに成功した。1851年、町民が若い女性の教育のためにヤロブシャ・バプテスト女学校を創設した。1882年、メソジスト教会が経営を肩代わりし、グレナダ・カレッジと改名した。このカレッジは20世紀にジュニアカレッジに分類され、世界恐慌の時には経営危機に直面した。メソジスト教会は1936年にこのカレッジを閉鎖し、その資産をジャクソンのミルサップス・カレッジに移した。公民権運動の時代、連邦議会はアフリカ系アメリカ人の憲法で保障される権利を強制する法を成立させた。1966年、ジェームズ・メレディスの「マーチ・アゲインスト・フェア」（「恐怖に抗する行進」）がジャクソンに向かう途中でグレナダを通った。メレディスは前年に投票権法が成立したことに続いて、有権者登録を奨励しようと思った。町の役人は協調的であり、行進者を保護し、6人の黒人登録者を雇い、1,000人の黒人住民に有権者登録させた。しかし、行進が通り過ぎてしまうと、郡は登録者を解雇した。1,000人の新しい黒人有権者が公的な役割を得られることはなかったことが明かされた。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアやディック・グレゴリーの入っていた行進者達はグレナダで1週間を使ってデモを行い、その後に移動して行った。1966年と1967年、南部キリスト教指導者連盟がグレナダで公民権運動組織化プロジェクトを行い、少なくとも11か月間続いていた。彼らは有権者登録を行い、それまで人種差別されていた地元の企業やレストランでアフリカ系アメリカ人を雇用するという譲歩を得た。