スカールベークでの人間の活動が開始されたのは、ヨザファト峡谷での火打石の発見から石器時代と推定されている。2世紀頃のハドリアヌス治世時のコインや墓地もあり、また古代のローマ街道もスカールベーク地方を通っていたことが分かっている。スカールベークの地名が法的文書に初めて登場するのは1120年にカンブレー司教がスカーレンベッカとエヴェルナの教会の管理をソワニェの教会法によって与えられた時である。政治的にはブラバント公国の一部で、1301年にブラバント公はスカールベークをブリュッセルの市参事会員によって管理させた。長らくスカールベークは平和な村として時を過ごしてきたが、16世紀中ごろの宗教改革時に変化が訪れる。スカールベークは2世紀にわたり、12回の破壊と影響に苦しめられた。1570年代、ウィレム1世の傭兵によるフェルナンド・アルバレス・デ・トレドの戦いから始まり、その後もスペイン、フランス、イギリス、バイエルンなどの軍隊がスカールベークにやって来て強要を行った。フランス革命後、スカールベークはブリュッセルから離れ、自前の市長、議員、市議会を持つ独立したコミューンを宣言し定めた。ベルギー独立革命が起こった時期の1830年9月27日にヨザファット峡谷でも革命軍とオランダの軍隊との間で戦いが起こった。1879年、モダンな聖セルヴァティウス教会が古い教会のそばに建てられたが、1905年に取り壊された。市庁舎とスカールベーク駅がそれぞれ、1887年と1902年に建てられている。
運動野と体性感覚野、視床の髄板内核、及び黒質から、被殻への投射が存在する。被殻からは淡蒼球と視床を介して、皮質の運動前野と補足運動野への投射が存在する。
2002年6月、イングーシ共和国大統領ムラト・ジャジコフ（イドリスの甥）の大統領令により、イドリス・ジャジコフはイングーシ民族国家の形成・発展における優れた功績を顕彰された。イドリス・ジャジコフの名は、イングーシ共和国の首都マガスのイドリス・ジャジコフ大通り、そして故郷バルスキの学校に残されている。バルスキには記念碑も立てられているが、記念碑は2006年4月と2008年11月の2度爆破されている。
ジャジコフは政務の傍ら1925年にはマルクス主義北カフカース地方コースを聴講していたが、1929年4月12日には党北カフカース地方委局決定により、党中央委附属マルクス・レーニン主義コースの聴講生としてモスクワへ派遣されることとなった。ジャジコフの後任としてイングーシ自治州委責任書記に就いたのは、元アディゲ（チェルケス）自治州委責任書記のヨシフ・チェルノグラズであった。しかし、チェルノグラズは現地の習俗や宗教を軽視した高圧的な態度をとったことで、住民の反発を招いた。結果として翌1930年2月3日、チェルノグラズは政治宣伝活動のため山村に赴いたところを、側近らとともに殺害されるに至った。そしてジャジコフは、妻ジャネッタとともに、この事件の謀議に参加した容疑で同年に逮捕された（妻はほどなく証拠不十分で釈放された）。1932年6月11日、ジャジコフはロシア社会主義連邦ソビエト共和国最高裁によって、刑法第58条に基づき死刑判決を下されたが、セルゴ・オルジョニキゼやアナスタス・ミコヤンなどの党幹部の尽力によって、懲役10年へと減刑された。ジャジコフは1934年4月までコミ自治共和国のNKVDラーゲリで過ごし、翌1935年にソビエト連邦中央執行委員会幹部会決議により出獄した。その後ウリヤノフスクへ追放されたが、翌年には連邦中央執行委決議によって完全に放免された。その後はトゥーラで「クラスヌィー・オクチャブリ」工場のプランナーを務めていたが、1937年10月初頭にはモスクワで、妻とともに再び逮捕された。そして、ジャジコフは翌1938年7月5日にグロズヌイのNKVD刑務所で獄死した。
日蓮は、身延に隠棲し、現在の思親閣がある身延山山頂に登り、亡き父母の墓のある房総の方を拝しては両親を偲んでいた。建治3年（1277年）9月、身延山山頂から下山の道すがら、現在の妙石坊の高座石と呼ばれる大きな石に座り信者方に説法をしていた。その時、一人の妙齢の美しい女性が熱心に聴聞していた。「このあたりでは見かけない方であるが、一体だれであろうか」と、南部公をはじめ一緒に供をしていた人達はいぶかしく思った。日蓮は、一同が不審に思っている気持ちに気付いた。読経や法話を拝聴するためにその若い娘が度々現れていたことを知っていた。その若い女性に向かって、「皆が不思議に思っています。あなたの本当の姿を皆に見せてあげなさい」と言った。すると、女性は笑みを湛え「お水を少し賜りとう存じます」と答えると、日蓮は傍らにあった水差しの水を一滴、その婦人に落とした。すると今まで美しい姿をしていた婦人は、たちまち緋色の鮮やかな紅龍の姿に変じて仰った。「私は七面山に住む七面大明神です。身延山の裏鬼門をおさえて、身延一帯を守っております。末法の時代に、法華経を修め広める方々を末代まで守護し、その苦しみを除き心の安らぎと満足を与えます」と。そう言い終えるや否や、七面山山頂の方へと天高く飛んで行った。その場に居合わせた人々は、この光景を目の当たりにし随喜の涙を流して感激した。日蓮は、「いつか七面山に登って七面大明神を祀ろう」と考えていたが、生きている間に叶わなかった。日蓮入滅後16年目、弟子の中でも師孝第一と仰がれていた日朗上人は南部公（当時は出家して日円）らと共に、七面大明神を御祀りするため、初めて七面山へ登った。当時の七面山は道無き山だった。日朗一行は尾根伝いに、七面山へ登ったと言われている。七面山に登るとそこに大きな石があり、その前で休息したところ、この大きな石の上に、七面大明神が姿を現して日朗一行を迎えた。日朗は、この大きな石を影嚮石（ようごうせき）と名付け、その前に祠を結んで七面大明神を御祀りし、「影嚮宮」（ようごうのみや）と名付けた。これが七面山奥之院の開創で、永仁5年（1297年）の9月19日のことだった。後に社殿は何回かにわたって改築され、現在のように参籠殿なども立派に整備された七面山奥之院となった。