三谷亘はゲームが得意なただの中学生だった。しかし、転校生・芦川美鶴と出会った頃から彼の周りで不思議な出来事が次々と起こる。真相を確かめるために入った“幽霊ビル”の中で亘は要御扉（かなめのみとびら）に出合う。吸い込まれるように入った要御扉の奥でワタルが見たのは現実からかけ離れた世界・幻界（ヴィジョン）だった。現世（うつしよ）に戻った亘だったが、こんどは父・明が離婚すると言って家を出ていってしまう。ある夜、魔物をおびき寄せて要御扉をくぐったミツルを助けるため、ワタルは“旅人”となり後を追って幻界に入る。そこでワタルが見たのは旅人と殺し合うミツルの姿。旅人は自分の願いを叶えるため“運命の塔”を目指す。そして願いを叶えられる旅人はただ一人。衝撃を受ける亘に美鶴は「お前は旅人に向かない」と言い放ち旅人の資格を取り上げる。その翌日、母・邦子は明がもう戻らぬことに絶望し自殺を図る。運命を変えるため、元の暮らしを取り戻すため再び旅人になる決心を固め、ワタルは幻界へと旅だった。
『ブレイブ・ストーリー〜新説〜』は、原案・宮部みゆき、漫画・小野洋一郎によるファンタジー冒険漫画。『週刊コミックバンチ』（新潮社）に2003年36・37合併号から2008年15号まで199話+真の最終回(単行本未収録)が連載された。単行本は全20巻。基本設定は宮部の小説『ブレイブ・ストーリー』に沿ってはいるが、ワタルやミツルを含むメインキャラクターが14歳の中学2年であるなど相違点が多く見られる。宮部からは「設定は自由に変えていい」という許可が得られている。
カイザースバッハには基礎課程学校が1校ある。これより上級の学校は隣接市町村（たとえば、ヴェルツハイム）で学ばなければならない。カイザースバッハ地区から 2 km のメンヒホーフにはレムス＝ムル郡の校外活動施設がある。
カイザーバッハは、1375年に、シュタウフェン家の所領をアーデルベルク修道院に譲渡する際に初めて記録されている。修道院は、1382年にはさらに、トルフゼッセン・フォン・シュテッテンの所領を獲得し、この集落に対するあらゆる統治権を行使した。宗教改革に伴いカイザーバッハはヴュルテンベルク領となり、その後は新たに設けられたクロスターアムト・アーデルベルクに属した。この行政区は1807年にオーバーアムト・ヴェルツハイムに、1938年にヴァイプリンゲン郡に編入された。1973年には旧バックナング郡と旧ヴァイプリンゲン郡から、現在カイザーバッハが属しているレムス＝ムル郡が形成された。この町は市町村再編でも自治権を保持し、1973年1月1日に、ムルハルト、ヴァイデンホーフ、ヴァイデンバッハ、ブルーフのそれぞれ一部を編入した。新たな住宅地ハルデネッカーとビューレッカーの開発によって、近年人口が増加している。この他にも新たな住宅地が計画されている。
中盤の選手を追い越して前に出て行くこと。後ろから選手が出てくることで数的有利を作り出すことが出来る。しかし、後方からの攻撃参加は豊富なスタミナを必要とする。また、守備が手薄になってしまうため注意が必要である。
フォワードのオフ・ザ・ボールの動きのひとつで、ゴール前にいるフォワードが敢えてゴールから遠ざかりディフェンスのマークを外すという動きである。ディフェンスの意識はどうしてもゴールに向かっていく選手に集中しやすいので、ゴールから離れることで一旦マークから逃れ、そこから再度空いているスペースへ進入すれば、ボールをフリー且つ前を向いた状態で受け取れる可能性が高まる。
フォワードのオフ・ザ・ボールの動きのひとつにディフェンスラインの裏への飛び出しがある。これは味方のパスに合わせて相手ディフェンスのオフサイドラインの裏のスペースに飛び出すものであり、成功すればゴールキーパーと1対1になることができて得点のチャンスに直結する。しかし、飛び出す選手とパスを出す選手の意思の疎通や飛び出すタイミングが難しい。
しかし、1886年、パリに移り住むと、ファン・ゴッホの絵画に一気に新しい要素が流れ込み始めた。当時のパリは印象派や新印象派が花ざかりであり、ファン・ゴッホは画商のテオを通じて多くの画家と親交を結びながら、多大な影響を受けた。自分の暗いパレットが時代遅れであると感じるようになり、明るい色調を取り入れながら独自の画風を作り上げていった。パリ時代には、新印象派風の点描による作品も描いている。もっとも、ファン・ゴッホが明るい色調を取り入れて描いた印象派風作品においても、印象派の作品のような澄んだ色彩はない。クロード・モネが『ルーアン大聖堂』の連作で示したように、印象派がうつろいゆく光の効果をキャンバスにとらえることを目指したのに対し、ファン・ゴッホは「僕はカテドラルよりは人々の眼を描きたい。カテドラルがどれほど荘厳で堂々としていようと、そこにない何かが眼の中にはあるからだ。」と書いたとおり、印象派とは描こうとしたものが異なっていた。また、ゴッホはパリ時代に多数の浮世絵を収集し、3点の油彩による模写を残している。日本趣味（ジャポネズリー）はマネ、モネ、ドガから世紀末までの印象派・ポスト印象派の画家たちに共通する傾向であり、背景には日本の開国に見られるように、活発な海外貿易や植民地政策により、西欧社会にとっての世界が急速に拡大したという時代状況があった。その中でもファン・ゴッホやゴーギャンの場合は、異国的なものへの憧れと、新しい造形表現の手がかりとしての意味が一つになっていた点に特徴がある。ファン・ゴッホは、「僕らは因習的な世界で教育され働いているが、自然に立ち返らなければならないと思う。」と書き、その理想を日本や日本人に置いていた。このように、制度や組織に縛られないユートピアへの憧憬を抱き、特定の「黄金時代」や「地上の楽園」に投影する態度は、ナザレ派、ラファエル前派、バルビゾン派、ポン＝タヴァン派、ナビ派と続く19世紀のプリミティヴィスムの系譜に属するものといえる。一方、造形的な面においては、ファン・ゴッホは、浮世絵から、色と形と線の単純化という手法を学び、アルル時代の果樹園のシリーズや「種まく人」などに独特の遠近法を応用している。1888年9月の『夜のカフェ』では、全ての線が消失点に向かって収束していたのに対し、10月の『アルルの寝室』では、テーブルが画面全体の遠近法に則っていないほか、明暗差も抑えられるなど、立体感が排除され、奥行きが減退している。アルル時代前半に見られる明確な輪郭線と平坦な色面による装飾性は、同じく浮世絵に学んだベルナールらのクロワゾニスムとも軌を一にしている。