欧州からの植民以前は、この地域は先住民の間で部族間の中立地帯と考えられていた。この地域を流れるスピード川の近辺で交易のために様々な部族が集まったとされる。19世紀前半にイギリスの民間の開発企業であるカナダ会社（Canada Company）がこの地に本社を設置した。その際に欧州の都市を模して都市開発を実施し、今日でもその構造は残っている。1827年に町開きが行われ、当時のイギリス王家ハノーヴァー朝を記念しその先祖であるヴェルフ家（Welf＝GuelfまたはGuelph）にちなんで名付けられた。そのことでこの町は「The Royal City」というニックネームを持つ。
ニューヨーク州のユーティカに生まれた。幼い頃にニューヨークの展覧会で風景画家、ジョージ・イネスの作品を見て強い印象を持ったと伝えられる。家族とシカゴに移った後、1879年から1882年の間、シカゴの美術学校(Academy of Design）で学んだ後、Art Institute of Chicagoでも学び、ニューヨークに移った。ニューヨークでは雑誌の挿絵画家になった。ロバート・ヘンライやジョージ・ラクスらと知り合い、美術家グループ、「The Eight」のメンバーとして1908年にニューヨークの画廊で開かれたグループ展に出展した。1912年にヘンリー・フィッチ・テイラーから「アメリカ画家・彫刻家協会」( Association of American Painters and Sculptors) の会長の職を引き継ぎ、1914年まで会長を務め、1913年にアメリカで初めて開かれた大規模な国際美術展、アーモリーショーの開催に貢献した。
アーサー・ボーウェン・デービス（Arthur Bowen Davies、1863年9月26日 - 1928年10月24日）はアメリカ合衆国の画家である。ロバート・ヘンライ(1865-1929年)らが作ったグループ、「The Eight」のメンバーとなった。神話や寓話など、幻想的な題材を描くことを好み、「象徴主義」 の画家の一人ともされる。
機械の部品（機械要素）として取り付けられているホースもある。例えば自動車の中にはガソリンやエンジンオイル、あるいは冷却液などを流すためのホースが内部に利用されているが、これは振動の大きいエンジンとそれ以外の装置を接続する場合に、硬いパイプを使って接続すると振動によって疲労、破断するためである。建設機械では、例えばショベルカーのアームなどの先端に油圧駆動用の高圧の油を伝えるために、関節部に沿って高圧に耐えるホースが取り付けられている。これらは頻繁な取り付け・取り外しは前提とされないため、ボルト止めされていたり締め付けリングで固定されている。
ホースは、バルブを備えたパイプの先端に取り付けて、任意の方向に流体を導くために利用される。この流体を使って作業するための装置や器具が更に先端に取り付けられる場合があり、これらは取り付けたり取り外したり、または更に延長して利用したりする。一般の家庭ではガス用のものと、水用のものとが良く使われており、ガス用のホースはガスコンロや暖房器具などガス機器をガス栓に接続するために利用され、水用のホースは庭の水撒きや風呂場のシャワーなどで見掛けられる。また空気を通すものでは掃除機の吸い込み口と本体を繋ぐ、蛇腹構造を持ち負圧で潰れないよう工夫されたホースが取り付けられている。柔らかい素材でできてはいるものの、内部流体の圧力に耐えるだけの強度があり、また必要であれば送出に支障が出ないよう、潰れや折れ曲がりによる詰まりを防いで管の状態を支えるための構造を持つものも見られる。パイプとの接続に関しては、簡便なものでは単にホース自身が持つ収縮性だけでパイプ先端部に接続される（広げてねじ込む）が、特に高圧に耐えるものでは嵌め込み式のソケット構造をもつ接続部を備えたものや、あるいは補助的に締め付け金具を別途必要とする場合や、あるいは回転などによってひねり方向に負担が掛からないよう、自在継手の構造をパイプ側やソケット部に設ける場合もある（→配管）。
地震学者の今村明恒は「日本初の地震記録である被害記述のみられない允恭地震とは対照的に、本地震こそ正史に現れる最初の大地震である」とし、また「この地震は当時の都の位置から『大日本地震史料』は「大和国地震ヒ」としているが、四方をして地震の神を祭らしめた位であるから、そう狭小な範囲の地震ではなかったであろう」と推定している。同じく地震学者の河角廣は規模MK = 4.3と判定し、マグニチュードは M = 7.0と換算しているが、震央は示しておらず規模の根拠も不明である。
「女らしさ」は、文化圏、地域、宗教の教派、歴史、時代、世代、家庭環境、個人の嗜好などの影響を受けつつ形成され、多様である。同一地域、同一文化圏であっても、時代とともに変化してゆくことは多く、ある人が思い描く「女らしさ」も、年齢や経験とともに変化してゆくことは多い。例えば、日本では「男は度胸、女は愛嬌」というが、これは女性は愛嬌があるほうが女らしくて魅力的だ、つまり、女性というのは、愛想が良くあるべきだ、とか、笑顔を見せてひとに感じ良く振る舞うほうが女性としての魅力がある（そうあるべきだ）、という考え方である。一概には言えないが、要素ごとに、文化的に醸成されたものである、とする見解や、生物学的差異に由来するもの、とする見解がある。例としては、前者を指摘する場合は、躾（しつけ）や社会環境（前述の文化・地域・宗教・歴史・家庭環境 等）による人格形成への影響などを指摘する見解がある。後者を指摘する場合は、ホルモンの違い、（その結果として生じる）脳の性差などで性格・性向が規定されている可能性を指摘する見解がある。文化人類学者などは文化的な面に比重を置いて言及し、生物学者などは生物学的な面に焦点を当てて他の面を見落としてしまうことが多い。いずれにせよ、全ての要素を一般化して説明することは困難である。なお、コミュニケーションのしかたについては、Deborah TannenやJulia T. Woodらによって、男女差（「男らしさ」（「男のやりかた」）「女らしさ」（「女のやりかた」）があることが指摘されている。それが相互不理解、相互誤解のもとにもなっているという。詳しくは 記事「コミュニケーション#コミュニケーションの男女差」を参照のこと。