永禄元年（1558年）、第21代当主・大友義鎮（のちの宗麟）の長男として生まれる。将軍・足利義昭の偏諱を受け、義統と名乗った。天正4年（1576年）正月から2月18日以前の時期、父の隠居により、家督を継いで第22代当主となる。家督相続はなされたものの､天正5年頃までは宗麟・義統との共同統治が行われていた。毛利家を支持する将軍義昭により「九州六ヶ国の兇徒」と貶められると、新政権織田信長に近づき信長より毛利領の内で長門・周防を与えるという朱印状を得る。さらに天正7年（1579年）11月27日、織田信長の推挙によって天皇から従五位下・左兵衛督に叙位・任官された。
聖書によるキリスト教の精神に基づき、神を愛し人を愛し土を愛す豊かな人格を陶冶することにより、自らの存在価値を見出し、真に平和な世界の形成者として愛と奉仕に生きる有為な人物を育成する。
弘化 (1844–1847) 以前から1929年か1930年まで、下流部沿岸や中州に塩田があった。特に、現在の文理大学と産業観光交流センター（アスティとくしま）に大塩田があった。
徳島県徳島市中央部（中心街より南東）、現在は沖浜町・かちどき橋境に水源がある。ただしこれは埋め立てや暗渠化の結果であり、かつてはさらに上流があった。明神町・富田橋・南二軒屋町などに断片的に残る水路は、御座船入江川上流部やその支流の名残である。明神町を流れていたことから、明神川と呼ばれることもある。北の昭和地区（かちどき橋・南昭和町）と南の八万地区（沖浜町・沖浜・沖浜東・山城西・山城町）との境を東へ流れ、徳島市南昭和町・山城町間で園瀬川下流部に合流する。園瀬川は北向きに流れて来ているが、合流点からは御座船入江川の延長線上である東へ向きを変える。すぐ南（園瀬川上流）を、同じ園瀬川支流の冷田川が流れる。
「ガリョキン炎」は準キング以上、「ストキン炎」はキング以上で雑誌掲載確定。あくまでも確約の有無であって、準キング・キング未満であっても、雑誌掲載される場合もある。Web掲載されることもある。最高位のキング受賞者は一人もおらず、前身「ストーリーキング」を入れても、稲垣理一郎が受賞するのみの難関である。
同じ週刊少年ジャンプの新人漫画賞である「JUMPトレジャー新人漫画賞」が一人で作画もストーリーも担当する漫画家を輩出していたのに対し、本賞は作画かストーリーのどちらか一つを担当する漫画家を輩出するのを目的としていた。本賞の部門は、下記のように「作画」と「ストーリー（ネーム）」の2部門に大きく別れる。応募ページ数に制限数がない点でも「トレジャー新人漫画賞」とは異なる。一般の漫画賞に比べて求められる技能が限定されており、より突出した能力が求められる。また年1～2回しか募集されないなど条件は厳しい。ストーリーキングを引き継ぎ2006年から2011年にかけて行われた。2008年にストキン炎をストキン炎（ネーム部門）とガリョキン炎（漫画部門）に分けるリニューアルが行われた。受賞者のうち、近藤信輔・河田悠冶・榎伸晃が『週刊少年ジャンプ』で連載を獲得している。ストキンP&ガリョキンPに引き継がれた。
『私は、どこにいるのだろう』前作「ライフウィズアイドル」で、三人がスリーナイツを結成した時期のサイドストーリー。 綾辻京介と、ゲストヒロインを中心とした内容。京介と凛が所属する事務所「ビレッジビーチ」に新人の応募が来た。 女性のボーカルデュオ。名前は「デュアル」。 だが、面接にきた少女はひとりだけ。 星沙樹、15歳。彼女は、ノートパソコンを抱えて面接に来た。 筆談で話した。 沙樹は声を出すことが出来ない。だから、パソコンにインストールした音声合成ソフトとのデュオだ。彼女はそう主張した。そのソフトは、京介の実家企業グループの一社、綾辻楽器の開発したものだった。 名称を「シンギングバード」という。無事にビレッジビーチに採用となった沙樹は、自らの居場所をかけた闘いを始めた。 だが、京介は知っていた。 彼女の使う「シンギングバード」には重大な欠陥があることを……。
9世紀に入るとアッバース朝のカリフを中心としたイスラーム世界の秩序は大きな転機を迎えていた。その要因の1つはマムルーク（白人奴隷兵士）またはグラームなどと呼ばれる奴隷兵士の台頭である。アラブ人の間ではイスラーム以前から、主人との擬制的な血縁関係に近い緊密な関係を構築した自由人・解放奴隷（マワーリー、単数形はマウラー）が有力者たちの勢力を支える重要な基盤となっていた。イスラームの征服活動に伴って数多くの戦争捕虜が解放奴隷としてこの「マワーリー」という身分形態を通してアラブ部族に組み込まれ、その中から主人に従って戦争に参加するものたちも登場し始めた。さらにアッバース朝期の非アラブ人の役割の増大や内戦、中央アジアの「トゥルク人」奴隷兵士（マムルーク/グラーム）の大規模購入などを通じて、奴隷兵士（以下、全てマムルークと表記する。ただしマムルークを始めとした奴隷軍人の定義の問題は煩瑣であり、この用法は便宜上のものであることに注意されたい）たちがアッバース朝の軍事・社会において大きな役割を果たすようになっていった。もう1つの要因はアッバース朝の中央政権の求心力が低下し、各地で自律的な政権が誕生していったことである。すでにイベリア半島では後ウマイヤ朝（756年-1031年）、モロッコでイドリース朝（789年-985年）、イフリーキーヤでアグラブ朝（800年-904年）が成立してアッバース朝の統制を離れていたが、アミーンとマアムーンのカリフ位争いによる内乱がこの分裂傾向に拍車をかけた。以降、アッバース朝のカリフの権威低下に伴い、各地で次々と自立勢力が構築されていった。この頃にイラン高原ではサッファール朝、サーマーン朝、ターヒル朝が成立している。