トリニティ教会にはリチャード・モリス・ハントが着想した印象的な青銅製ドアが3組ある。1893年に、カール・ビッター（東）、J・マッシー・リンド（南）およびチャールズ・ヘンリー・ニーハウス（北）が制作した。これらのドアはジョン・ジェイコブ・アスター3世を記念して初代アスター子爵ウィリアム・ウォルドーフ・アスターが寄贈したものである。北と東のドアは教会の歴史すなわち聖書から6枚のパネルで構成され、南のドアはその6枚のパネルにニューヨーク市の歴史が描かれている。
トリニティ教会の塔には現在23個の鐘が付けられており、そのうち最も重いものは2,700ポンド (1,200 kg) ある。8個の鐘は当初の塔のために鋳られたものであり、イギリス風転調鳴鐘法で鳴るように吊られているが、新しい塔ではこの方法で鳴らされてはいないようである。のちに3個の鐘が追加された。1946年、揺動鳴鐘を採用し、電気モーターで鳴らされるようになった。2001年に調鳴鐘法の鐘12個を新しく追加する計画が始まったが、この教会に大変近かった同時多発テロ事件の後は中断されていた。この計画はディル・フォークス教育信託の資金で2006年に結実することになった。これらの鐘はアメリカ合衆国の1つの教会に設置されるものとして史上初の12の鐘となっている。この作業はイギリスのラフバラーにあるテイラーズ・エアー・アンド・スミスによって遂行されることになった。これらの鐘は2006年9月に設置され、現在は鳴らすことができる。このとき鐘のつきかたとチューニングのために鐘を過剰にならしたことで、地域住民の悩みの種となった。住居や窓が鐘楼まで100フィート (30 m) 足らずの場所に住む住民もいたのである。鐘の鳴鐘を止めてくれるよう請願が始まり、ローワー・マンハッタンが住居地域に変化している性格を反映していた。個々の鐘の特性については、ダブのガイドで見ることができる。
トリニティ教会に近接して3カ所の墓地がある。最初の墓地、トリニティ・チャーチヤードはウォール街とブロードウェイ角であり、アレクサンダー・ハミルトン、ウィリアム・ブラッドフォード、ロバート・フルトン、ジェイムズ・ローレンス船長、およびアルバート・ギャラティンが埋葬されている。2つめの墓地、トリニティ・セメタリーと霊廟はリバーサイド・ドライブと155番通り角であり、元はジョン・ジェームズ・オーデュボンの資産だった。ここにはジョン・ジェイムズ・オーデュボン、アルフレッド・テニソン・ディケンズ、ジョン・ジェイコブ・アスター、およびクレメント・クラーク・ムーアが埋葬されている。ここはマンハッタン区で唯一残っている墓地である。3つめの墓地はセントポール礼拝堂の教会墓地である。
ユダヤ人指導者がホロコーストを利用して金銭的または政治的な利益を得ており、「ホロコースト産業」 (Holocaust industry) や「ショアー・ビジネス」 (Shoah business) という用語もある。たとえば、1996年、スイスの主要銀行に対し、ホロコースト犠牲者のものとされる休眠口座に眠る預金の返還を求めるユダヤ人の集団訴訟が起こされた。1997年、ドラミュラ大統領兼経済相は「あたかもスイスにもかつて強制収容所があり、ホロコーストの主犯であったかのような非難だ。賠償金の要求はまるで脅迫のようなもの」として、これを「ゆすり・たかり」と非難したが、イスラエルやアメリカの圧力を受け謝罪を余儀なくされる。1998年、休眠口座の調査は続行中だったが、銀行側が今後支払い要求に応じないことを条件に12億5千万ドルを支払うことで政治決着した。2001年10月13日、英紙タイムズはスイスの独立請求審判所による調査の結果を報じ、それによれば休眠口座の総額は6千万ドル程度に過ぎず、ほとんどは少額で、処理した10,000 件近い請求のうち確認できた口座は200件だった。ユダヤ人政治学者ノーマン・フィンケルスタインは、2002年、このようなユダヤ人団体の行動をホロコーストを利用して利益を得るものとして批判する『ホロコースト産業』を著した。このユダヤ人団体などからホロコースト否定論者とされ非難を浴びた。しかし、フィンケルスタインは『ホロコースト産業』において「ホロコーストを利用して利益を得るユダヤ人団体」を批判したのであって、ホロコースト否定論を唱えている訳ではない。著名なホロコースト研究家であるラウル・ヒルバーグや、ユダヤ系であるノーム・チョムスキーはこのような見解を支持している。一方で「産業論」はホロコースト否定論者に好意的に用いられることもしばしばある。また、ホロコーストはユダヤ人にとって道徳的優位の道具として用いられているという言説はしばしばある。1987年、ベルリン自由大学教授エルンスト・ノルテが「過ぎ去ろうとしない過去」で、ホロコーストは歴史上の多の虐殺と大して変わらないものであるのに、かつて迫害されたユダヤ人はいまでは「永く特別に取扱われ、特権化されている」などと述べ、論争となった（歴史家論争）。1988年2月10日にはノルテ教授の車が放火される。また1998年には作家のマルティン・ヴァルザーがフランクフルト書籍見本市の平和賞受賞講演で、ホロコーストがドイツ人に対して「道徳的棍棒」として使われていると述べて元ドイツ・ユダヤ人中央評議会議長イグナツ・ブービスとの間に「ヴァルザー論争」が起こった。彼らもホロコーストの存在自体を否定したわけではないが、否定論者には彼らの言説が、ホロコーストがユダヤ人に利益にもたらしている証明として、しばしば利用されることもある。2001年2月にドイツのシュピーゲル誌が発表した世論調査結果によると「ユダヤ人団体は、自身が利益を得るために、独に対し過度の補償要求をしていると思うか」との設問に対し、ドイツ人の15%がそうだと答え、50%が部分的にせよそうだ、と回答している。また2003年12月に行われたイギリスのガーディアン誌の世論調査では「ユダヤ人は自分たちの利益のためにナチス時代の過去を利用し、ドイツから金を取ろうとしているか」という質問に全体の1/4が「そう思う」と返答し、1/3が「部分的だが真実」との認識を示すなど「ホロコースト産業」論も現在のドイツにおいて広く受け入れられている。