11歳の時に父・久喜捷三からこれからの教育方針を聞かされていた文宏は、もうすぐ14歳を迎える頃、父からの危害を予測して父を殺害する決心をする。香織を守るために行ったことだったが、母親似だと思っていた文宏の顔が酷くやつれて人相が変わり、醜い父親に似てきて文宏は愕然とする。捷三は消息不明とされたまま、香織は高校進学で、文宏は大学進学で2人とも久喜家の屋敷を出て、文宏は東北の大学に行く。自殺も図るが、自分を消滅させることを考えるようになり、整形して別人となって香織を守る生活を始める。その香織はクラブのホステスになっていた。文宏は香織を守るために行動を起こす。
文化観光部2000年式、マッキューン＝ライシャワー式ともにiと表記される。企業名や人名、団体名では、eeと表記することもある。また、子音無しの이の場合はyを補ってyiやyeeとすることもある。（例：李（姓の一つ）→Yi）
『訓民正音』の中声字においてその直立した字形は人を象ったものとされ、陰にも陽にも属さない中性母音に分類される。その名称は『訓蒙字会』（1527年）でイ（伊이の中声部分）とされた。
唇を両横に開き、前舌を硬口蓋に接近させた非円唇前舌狭母音[i]で発音される。/ㅜ/[u]や/ㅡ/[ɯ]よりも舌の最上部が前に動き硬口蓋に近づいている。
中吊り広告は張り替えの頻度が高い。そのため、情報が頻繁に入れ替わる業態、すなわち定期的に刊行する雑誌や新聞、また季刊セールや限定フェアが多い百貨店などの広告が多く見られる。対して、窓上広告は中吊りに比べて張り替えの頻度が低い。そのため、頻繁に張り替える必要のない沿線の建物や金融機関などの宣伝広告が多い。ドアシールには企業の広告主が多く、ビジネス客を狙った医薬品（ドリンク剤やビタミン剤、水虫薬、風邪薬など）、文房具などの広告が多い。都市周辺ではドアの窓ガラスの上や横などの小さなスペースまで広告ステッカーが貼られている場合も多い。ドアの窓ガラスでは、「ドアにご注意」などの注意表記がされたドアステッカーと広告が一体となったものも多い。
前述の電車の天井から吊るすものは「中吊り（なかづり）」と呼ばれるのに対し（一般的に中吊りのほうが掲出料は高い）、幕板部のものは「額面（がくめん）」や「窓上（まどうえ）」などと慣例的に呼ばれる。窓上は、ポスターの裏面にボール紙を貼って補強して貼る車両も、広告枠にプラスチックの留め具がついていて、ポスターを固定するタイプの車両もある。ボール紙で裏貼りする場合、その裏貼り料金が必要である。ドアの脇など、車内の壁面の広告は会社により異なる。透明アクリル板の下にはさむタイプの場合は中づり用ポスターがそのまま使用できる。アクリル板を使用しない場合、ボール紙で裏貼りして紙に強度を持たせて掲出する。また、車両ドアのガラス部分に手のひらサイズのシールを貼った広告（ドアシール）もある。網棚の上や、つり革にも広告が設置されることがある。
広告内容によって掲示期間は各々の契約期間によりまちまちであるが、半永久的な掲示はなく、契約期間が経過すると他の広告と置き変わる。材質は薄い紙である場合が多く、通常表面は平らであるが、まれに表面に物（飲料瓶の模型、小さな暖簾などの例がある）を貼り付けてあるケースも見られる。内容としては鉄道会社自身やその系列会社・雑誌（月刊誌、週刊誌）の広告が比較的多いが、その鉄道の沿線にある店舗（百貨店、専門店が多い）や催し物の広告、新刊書（文庫・ノベルス・単行本など）、大学入学試験・資格試験、学習塾・予備校・英会話教室・スポーツクラブ、企業や団体の求人広告（企業説明会を含む）、食品、飲料、家電製品（携帯電話やデジタルカメラなどデジタル家電を含む）、音響製品、医薬品、医療機関、金融機関、弁護士・行政書士事務所、不動産（マンション、分譲住宅など）、テレビ番組・ラジオ番組（番組宣伝）、映画（封切り、試写会、DVDソフト）、音楽CD、ゲームソフト等の広告など、内容は多岐にわたっている。変わったものでは、エイズ検査が保健所で無料・匿名で受けられることを告知する公共広告の例もある。また網棚の向こうにある広告（サイズはほぼ同じだが、通常は厚紙である）と異なり、その前にものが置かれて見えなくなるということがないためにその点において優位性がある。また、保有車両が数両の私鉄では、広告主または職員手描きの吊り広告も存在する。
「ヴラフ」という用語は、ゲルマン語で「異邦人」などを意味する「Walha」という語に由来しており、古代ゲルマン人がラテン系やケルト系の人々を指してこのように呼んでいたのが始まりとなっている。ウェールズ人（Welsh）やワロン人（Walloons）の呼称も同じ言葉に由来している。スラヴ人はかつて、ラテン人全般を指してヴラフ人と呼んでいた。ポーランド語ではイタリアを指して「Włochy」と呼び、またハンガリー語でもイタリアを指して「Olaszország」（「Olasz国」の意）と呼んでいる。古英語の詩「Widsith」では、ローマ人を「Romwalas」と呼んでいる。その後「ヴラフ」の呼称は時代が下るにつれて少しずつ変化し、現在のヴラフ人たちのみを指すようになっていった。歴史を通じて、「ヴラフ人」の呼称はしばしば民族としてのヴラフ人ではなく、単なる侮辱語として、牧羊集団や、ムスリムからみたキリスト教徒などに対して用いられてきた。クロアチアのダルマチア地方では、「Vlaj」/「Vlah」（単数形）、「Vlaji」/「Vlasi」（複数形）の語は沿岸部の人々によって、内陸部の人々に対する軽蔑を込めて「山の蛮族」のような意味で使われる。ギリシャでは、「Βλάχος」（Vláhos）の語は、粗野・非文化的な人間に対する侮蔑語として使われるが、その正確な意味は単に「田舎者」であり、「Χωριάτης」（Choriátis、「村人」）と同義である。