1.Wonderful!2.Carpe diem3.いつかきっと4.Overflows 〜言葉にできなくて〜5.Let's have a party6.sayonara7.together8.未来へ9.Hare-Hare Parade10.わなげうた
付近一帯がスキーリゾートを形成しており、ニセコアンヌプリ以外にニセコモイワスキー場が存在する。また周辺はニセコ温泉郷を形成しており、五色温泉、昆布温泉などの温泉も数多く存在する。
山頂にあるコンクリート上に「ニセコ観測所跡」なる石碑が建っている。これは第二次世界大戦中の1943年 - 1945年の冬季に北海道大学の中谷宇吉郎教授らの研究チームにより、軍事研究である零戦を使った着氷実験が行われた場所である。実験中には山頂でのプロペラ音やエンジン音が山麓まで届き、実験所の明かりも遠望できたという。
約70万年前から約25万年前に活動した火山で、安山岩質の溶岩流を繰り返し噴出した。25万年前以降は活動は見られず、その後はチセヌプリやニトヌプリ、イワオヌプリなどに活動の場が移動している。
ニセコアンヌプリの名は明治時代の北海道庁の発行した地図に既にその名があるが、本来、この山を指すアイヌ語地名は「チセネシㇼ（cise-ne-sir）」（家＜正四角錐＞・のようである・山）と松浦武四郎の残した資料などから推定され、双耳峰であるニセコアンヌプリの山容はまさにその形状となっている。現在の山名は、この山が、南西斜面を下るニセコアンベツ川の水源となっていることから、その前半部に「山」を指すアイヌ語のひとつである「ヌプリ（nupuri）」をつけた、ものとされている。なお、ニセコアンベツ川のアイヌ語名「ニセイコアンペッ（nisey-ko-an-pet）」は「絶壁・に向って・いる・川」、あるいは「峡谷・に・ある・川」の意とされている。
本町は、沿岸部に位置していることもあり、風と降雨の影響を強く受ける。冬季と夏季の大陸風、海洋風の区別は割合区別できる。冬季は北西の乾燥風のため、晴朗の天気が多い。一方、夏季は、湿気を含んだ海洋風のため、相当量の降雨があり、長雨による河川氾濫などの影響を受けることも多い。
ドレークの船乗りとしての経歴は、50代になるまで続いた。1595年のスペイン領アメリカと開戦し壊滅的な被害を受けた後、プエルトリコのサンフアンの戦いに敗れた。サン・フェリペ・デル・モロ砦（Fort San Felipe del Morro）からスペイン人砲撃手がドレークの旗艦のキャビンに大砲を打ちこんだが、ドレークは生き延びた。1596年、コロンビアのリオアチャを襲撃し金や真珠を強奪。スペイン王国のインディアス艦隊が避難所を探していたパナマのポルトベロの海岸から離れて停泊中に、赤痢により55歳で亡くなった。死ぬ間際には、病床で鎧を着ようとするなど錯乱状態であった（恰好よく死にたかったのだともいわれているが）。生涯子供を持たなかった。鉛の棺に入れられて、ポルトベロ付近に水葬された。ダイバーが現在も棺を探している。
京都府京都市下京区にあった島原花街の揚屋であった「角屋」で発見され2008年（平成20年）3月10日マスコミ発表が行われた。現在は財団法人角屋保存会の所蔵品の一つとして「角屋もてなしの文化美術館」において管理・展示されている。鎌倉時代の古写本であり、現在は「末摘花」1帖だけの零本である。若干の脱落や錯簡を含んでいる。本文系統は青表紙本でも河内本でもない別本と言いうるものであり、鎌倉時代書写の別本を持つ末摘花巻の写本は、これまで陽明文庫本と御物本しか確認されていなかったため大変重要なものであると言うことが出来る。本文は別本として代表的な写本である陽明文庫本と近似するものであり、両者にはどちらかの写本からどちらかの写本が書写されたなどの直接の継承関係は無いと思われるが、かなり近い関係にはあるとみられる。
哲学的言語の研究は、 フランシス・ロドウィック『共通の文字』(1647)、『新しき完全言語と普遍的あるいは共通の書字の形成のために用意される（あるいはそのように意図された）基礎あるいは基盤』(1652)、 トマス・アーカート卿『ロゴパンデクテイション』(1653)、 ジョージ・ダルガーノ『記号術』(1661)、 そしてジョン・ウィルキンス『真性の文字と哲学的言語にむけての試論』(1668) により創始された。それらは、口頭と筆記表現両方における結果を目的とした階層的分類法システムであった。ゴットフリート・ライプニッツは、1678年に、真の命題を自動的に生ずる演算をするだろう性格の語彙を作ることを狙う『一般言語』(lingua generalis)を作った。その副産物として彼は二進記数法を開発した。これらプロジェクトは、縮小や模範文法だけでなく、全ての人類の知識を「文字」や階層へ配列する事も狙った。このアイディアは、最終的に啓蒙時代における『百科全書』に繋がった。ライプニッツと百科全書派は、人間の知識を樹形図のように明瞭に組織化することは不可能であり、ゆえにこのような概念の分類に基づくアプリオリ言語を作ることは不可能であると理解した。ダランベールは、Charactèreで批判的に前世紀の哲学的言語計画を概説した。『百科全書』後、アプリオリ言語のための計画は、ますます過激派へ移った。このアイディアの歴史を知らない個々の著者は、20世紀前半まで分類学的哲学的言語を提案し続けた(例: Ro、ボアーボムなど)。