李清臣（りせいしん、明道元年（1032年）－崇寧元年（1102年））は、北宋後期の政治家。字は邦直。魏（現在の河北省邯鄲市）の人。
1994年3月18日、FOXは本エピソードを初めてアメリカで放映し、1160万人（710万世帯）が視聴した。『エンターテインメント・ウィークリー』は本エピソードにB-評価を下し、「スコット・ベアストウの演技は見事だ。しかし、徹底的に作り込まれたプロットと南部のメガチャーチのステレオタイプに過ぎる描写は『X-ファイル』のエピソードというよりも、『ジェシカおばさんの事件簿』のエピソードに向いている。」と評している。『A.V.クラブ』のザック・ハンドルンは「無難なつくりで、話の展開が読めてしまう。宗教的表象も特に意味がない。」と批判している。『デン・オブ・ギーク』のマット・ハイは「「奇跡の人」はシーズン1のエピソードの中でも異色の作品である。サマンサ誘拐事件にも焦点を当てたからなのだろうか。」と述べている。本エピソードにおけるモルダーはサマンサの幻影を見たことで、サミュエルの能力は本物だと確信する。このエピソード以降、モルダーがサマンサの行方を追う直接的な描写が増えているとの指摘がある。
ハワード・ゴードンはアレックス・ガンサと長年タッグを組んで活動してきた。本エピソードで初めて、ゴードンは単独で脚本を執筆することになった。行き詰ったゴードンはクリス・カーターに協力を求めた。ゴードンの当初の脚本では、より明白に宗教的な表象が登場していた。サミュエルは十字架にかけられたイエスのようなポーズで死ぬ予定だったが、FOX側の反対でそのシーンはカットされた。クラークスビルでのシーンはブリティッシュコロンビア州の漁師町、スティーブストンで撮影された。カルヴィン神父の自宅として使用されたのは、ラングリーにある豪邸である。スタッフはその豪邸にあったプールの使用許可ももらい、そこでセットを組み立てていた。カルヴィン神父主催のイベントでのシーンは300人以上のエキストラを動員し、1日ですべてを撮影し終わった。プロデューサーのR・W・グッドウィンは「「奇跡の人」を製作する上で一番の問題はアメリカ南部の訛りで英語を話せる俳優を確保することだった。バンクーバー全域をくまなく探したよ。俳優の手配を終えた後は、念には念を入れて南部方言の訓練を俳優に受けてもらった。」と語っている。
予算の都合上十分な数を調達できないと見られた二式飛行艇などの大型飛行艇（大艇）を補完する機体として、大艇並みの性能を有する中型飛行艇が求められ、1939年（昭和14年）4月から開発が開始された。広海軍工廠（広廠）の松浦陽恵を主任として開発は進められたが、基礎計画は大築志夫を主務者とする海軍航空廠（空廠）の人員が行っている。風洞試験中に発生したナセル・ストールへの対応、広廠と空廠の間の面子問題や設計人員の不足などの影響を受けて計画は遅れ、その間に所要数の大艇を製造できるだけの軍費増強が行われたこと、さらに十五試双発陸上爆撃機（のちの銀河）の開発が始まりそちらに人員を集中させる必要が生じたことを受け、実機の主桁が完成した1941年（昭和16年）8月に計画は中止された。機体は4発高翼で、艇首と後方に銃座を有する。航続力では大艇に劣る分、大艇以上の高速を発揮可能な機体として計画されている。艇体のステップ（段差）は、滑走時にメイン・ステップにのる新構想のロング・ステップを採用。なお、開発中止時にはナセル・ストールを解消できる目処は立っていた。
ニコル・ヴェドレス（Nicole Védrès、1911年5月4日 パリ - 1965年12月 パリ）は、フランスの著述家、映画監督、映画理論家である。
国道54号に看板有り。54号より枝道へ分岐し1km南進、駐車場有り。八汐・八塩滝までは駐車場より沢伝いの遊歩道を1,100m歩く。所要時間片道約35分（案内板による）。
「霊魂」は、体とは別に実体として存在すると考えられているものであったり、人間の生命や精神の源とされ非肉体的、人格的な存在とされるもののことである。「霊魂」という表現は「霊」と「魂」という言葉の組み合わせであり、両方を合わせて指している。一般には、個人の肉体及び精神活動をつかさどる人格的な実在で、五感的感覚による認識を超えた永遠不滅の存在を意味している。（→「霊魂」という表現）宗教や文化圏ごとに様々な理解の仕方がある。古代エジプトの時代から、人が死ぬと肉体から離れるが、肉体に再び戻って来る、という考えがあった。古代インドでは、霊魂は何度もこの世に生まれ変わるという考え方が一般的であった。輪廻転生（転生輪廻）の思想である。「あの世」（霊界）へ行ったり、「この世」（生者の世界、現世）に影響を及ぼしたりすると考える文化・思想も存在している。人間だけでなく、命あるもの全般、動物や植物に宿ると考えられたり、さらには鉱物にも霊魂が宿る、とされることもある。霊魂を心と同一視することもある。「心は霊体、魂は神魂」とする、霊魂と心を同一視しない考え方もある。また他方、すでにサンジャヤ・ベーラッティプッタが来世に関する問いへの確答を避け、不可知論の立場をとった。（→宗教などにおける説明　）霊魂は、生きること、死生観の根源的な解釈のための概念の一つともされる。現代では、霊魂を肯定的にとらえることが、生きがいや健康といったものと深く関係があることが、様々な学者の研究によって明らかにされている。（→霊魂と死生観・全人的健康 ）