南大井における鉄道駅として、南東端付近に京急本線大森海岸駅がある。北東部では、隣の立会川駅が近い。また、南西方向にある大森駅も多く利用される（大森駅は大田区大森北にあるが、当地域と跨って設置されている「大森駅歩道橋」が北口改札と連絡している）。
住宅地の地価は、2017年（平成29年）の公示地価によれば、南大井6-3-16の地点で62万4000円/m²となっている。
品川区の南東部に位置する。北部は立会川に接し、これを境に品川区東大井に接する。東部は品川区勝島に接する。南部は大田区大森北・大森本町に接する。西部は品川区大井・大田区山王にそれぞれ接する。町域中央付近を南北に第一京浜と桜新道がそれぞれ通っている。また首都高速道路の鈴ヶ森出入口が設置されている。町域内には京急本線が第一京浜と平行して走っている。地域内には大森海岸駅がある。また、町域外であるが六丁目の南西方向には京浜東北線大森駅が至近にある。町域内は幹線道路沿い付近にマンションやビルなどが見られるほかは、主に住宅地となっている。また、六丁目の大森駅周辺は商店やビルなどが見られる。六丁目の一角には大森ベルポートがあり、いすゞ自動車本社などが入っている。二丁目の第一京浜沿いには、当地の鈴ヶ森刑場跡が東京都の旧跡として残っている。
10分枠になった際に伝えるニュースや天気予報以外の内容を表す。5分枠の場合は、伝える内容は全てニュースと天気予報になる。かつては平日のみに5分枠と10分枠が混在する時間帯もあり、5分枠と同様の対応をとっていたが、こちらは全て5分枠に統一されている。
MBCテレビでは若手のアナウンサーが主にニュースを担当するが、ラジオで放送されるこのニュースはアナウンサー全員がシフトで担当している。新人アナウンサーやレギュラーを全く持っていないアナウンサー（復職直後の上野知子など）は、テレビやラジオの『MBCニュース』とともに特に多く担当している。希に元アナウンサーも担当することもあり、2019年の現時点では、2017年11月以降の植田美千代が該当し、木曜日と金曜日の午後のパートのみを担当する。ニュースを読み上げた後には担当アナウンサーが自身の名前を告げるが、名乗らないこともある。植田美千代や小澤達雄が担当した場合には一切名乗らない。
全国ニュースと鹿児島県内のニュースを分けて伝えているが、内容によっては全国と県内が逆になったり、全国ニュースだけになったりする場合がある。県内ニュースだけの場合もまれにある。ニュースの素材は全国は共同通信、県内は南日本新聞社から提供されているが、県内ニュースに関してはMBCが取材したものを使う場合もある。他に鹿児島県内の献血場所情報も伝えており、放送時間以降の献血場所を紹介している。最後には天気予報を伝えるが、時間の都合などで読まないこともある。放送開始時のジングルは、放送開始以来一切変えていない。
昭和30年代に林野庁が拡大造林の方針を打ち出し、それまであった雑木を主体とする自然林を伐採し、スギ・ヒノキなどの「有用樹種」を植樹し人工林に置き換えていったが、その際に呼称を区別することで利用価値の無いものといった印象を与える目的で、雑木を「ぞうき」ではなく「ざつぼく」と表現し、植林行政を推進した。
『山海経』北山経に拠れば天帝の1柱として南方を守護する炎帝神農氏の少女（末女）で、東海地方（推定現中華人民共和国山東地方辺の黄海沿岸部）を遊歴中に海に溺死し、その恨みを晴らすべく鳥と化して太行山脈に属す現中華人民共和国山西省の発鳩山（はつきゅうさん）に棲み、東海を埋めんと周囲の山から木石を銜え運んで海中に投下するようになったといい、化した後の姿は烏に似て頭に文様があり嘴は白く足は赤く、「セイエイ、セイエイ」と鳴くが為に精衛（せいえい）と名付けられたという。『述異記』はこれを承け、彼女の化した精衛が帝女雀（ていじょじゃく）とも呼ばれた事、溺死地は東海に注ぐ川の精衛誓水処という地で精衛はそこの水を呑まないと誓っている為に誓鳥（せいちょう）、又は志鳥（しちょう）と呼ばれ、更には寃禽（えんきん）とも呼ばれた事、精衛は海燕と偶して子を産むが、その雛は雌鳥だと精衛に、雄鳥だと海燕に似た姿に育つといった事を誌す。ところで『山海経』において帝（天帝）と何らかの繋がりを持つ者で死後の転生が語られる場合、その存在はある部族に信奉された神であったと類推され、また汎世界的に天地創造の最高神が鳥等の小動物に命じて「原初の海」の底から泥を汲み上げさせて大地を造成したと語る「潜水型」と呼ばれる創造神話が分布し、精衛の東海を填めんとする行為はそうした神話類型の幽かな残影である可能性が想定されるので、或いは彼女はかつては天地創造を果たした偉大な女神であったが男性優位の父権制が蔓延した結果、落魄して炎帝の女にしてその意思を代行する使者という下位的位置に組み込まれ、更にその痕跡すらも忘却されて本来の神話の矮小化された一説話のみが遺されたといった過程も推測出来る。また、少女とは未婚の若い女人を意味すると思われるのでそこにはかつての神妻として捧げられた女人の人身御供の習俗が反映したものと考えられ、或いは『述異記』の誌す海燕との婚姻はそうした説話の悲劇性を緩和させる目的で付加されたものとも考えられる。