ルイージ・ディ・サヴォイア・ドゥーカ・デッリ・アブルッツィは、命名元の死去と同年の1933年12月28日にラ・スペツィアのOTO社で起工、1936年4月21日に進水し1937年12月1日に竣工した。アブルッツィは1937年の公試中に、8,635トンの軽荷状態で34.78ノット、103,991馬力を記録した。ルイージ・ディ・サヴォイア・ドゥーカ・デッリ・アブルッツィは、姉妹艦ジュゼッペ・ガリバルディ と共に第8戦隊（VIII Divisione）第1分隊を構成した。以降は1938年のスペイン内戦でいくつかの活動を行った後、1939年にポルトガルを訪問。それからアブルッツィは第8戦隊旗艦となった。ルイージ・ディ・サヴォイア・ドゥーカ・デッリ・アブルッツィの最初の本格的な軍事行動は、1939年4月のイタリアのアルバニア侵攻であった。アブルッツィは僚艦ジュゼッペ・ガリバルディ、4隻のザラ級重巡洋艦、駆逐艦13隻、水雷艇14隻その他艦艇と共に、アルトゥッロ・リカルディ提督麾下のイタリア艦隊の1隻としてアルバニアに上陸するイタリア陸軍の兵員11,300名と戦車130両、装備品を上陸させたが、アルバニア側の抵抗は極めて微弱であり、目ぼしい活動といえばドゥラスとサランダに主砲の数斉射を行った程度であった。イタリア軍はほとんど抵抗なくアルバニア全土を占領し、国王ゾグー1世は亡命を余儀なくされた。
三重県生まれ。1979年京大文学部西洋史卒業、84年同大学院博士後期課程研究指導認定退学、84年京大文学部助手、97年「ローマ皇帝とその時代-元首政期ローマ帝国政治史の研究」で博士（文学）。大阪外国語大学助教授、1995年京都大学文学部教授、1996年京都大学文学研究科教授。
酒石酸を例にとると、内側の2,3位の炭素はそのそれぞれが不斉炭素であり、S型とR型の異なる立体配置が存在する。そのため、(R,R)-体、(S,S)-体、(S,R)-体、(R,S)-体の4種類の構造が考えられる。そのうち前2者、(R,R)-体、(S,S)-体はそれぞれ L-酒石酸、D-酒石酸と呼ばれる1組のエナンチオマーである。一方、(S,R)-体、(R,S)-体は 2,3位の炭素間の結合に直交した対称面が存在するため、回転させると鏡像同士が重なる。すなわちそれらは分子全体としてアキラルであり、メソ酒石酸と呼ばれる。L-酒石酸とメソ酒石酸、D-酒石酸とメソ酒石酸との関係はそれぞれジアステレオマーにあたる。
メソ化合物もしくは メソ体 とは立体化学の用語のひとつで、分子内にキラル中心を持つが、同時に対称面も持つためにキラリティーを示さない化合物のこと。
2018年5月1日にTBS・MBS系列で放送された「教えてもらう前と後 池上彰と日本が動いた日「君たちはどう生きるか」SP」において、約30分のドラマとして映像化され、コペル君を加藤清史郎、おじさんを長谷川朝晴、母を中島ひろ子が演じた。ただし、この映像化は著者遺族の許可を得ていなかったとされており、吉野源三郎の長男が弁護士を立ててマガジンハウスに抗議を行っている。
イスラム法学者の中田考が2018年7月に書いた『みんなちがって、みんなダメ』には『君たちはどう生きるか』への反論が含まれている。中田は、どう生きるのかを自分で考えて決定することができるという本書の論理に否定的であり、そこに「自由の幻想」を見る。「できもしないことを、できる、と自分の身の丈に合わないことをしようとすれば失敗するため、さらに承認欲求が満たされなくなる。ダメでちっともかまわないんです。宗教の場合は、ダメというのは神の前での謙虚さに通じます。」と彼は述べている。
本書は軍国主義による閉塞感が高まる1930年代の日本において、少年少女に自由で進歩的な文化を伝えるために企画された「日本少国民文庫」のうちの1冊である。丸山眞男は、子供であるコペル君が現実を観察し、色々な事を発見していく過程をごく自然に描く作者の筆致と、叔父さんからの手紙という形で主人公の発見を補完する構成を称賛している。また本書の題ともなっている「君たちはどう生きるか」という問いかけには、「いかに生きるべきか」という倫理的な問題だけでなく、どういった社会科学的な認識のもとで生きていくかという問題が提示されている点を評価している。著者の吉野源三郎によれば、『君たちはどう生きるか』はもともと文学作品として構想されたものではなく、倫理についての本として書かれた。しかし高田里惠子によれば本書は、教養主義の絶頂期にあった旧制中学校の生徒に向けて書かれた教養論でもある。高田は、官立旧制中学の代表格であった東京高師附属中学校（現・筑波大附属中・高）出身の著者により描かれた主人公たちの恵まれた家庭環境や高い「社会階級」に注目し、本書が「君たち」と呼びかける、主体的な生き方のできる（つまり教養ある）人間が、当時は数の限られた特権的な男子であったことを指摘している。（「旧制中学校#進学率」も参照）
流派の命名は、本部朝基が大阪に道場を開いていた大正時代とされる。元来、空手には流派がなく、今日の空手流派はすべて空手が本土に伝来した大正・昭和以降の命名であるが、その中でも日本伝流兵法本部拳法（以下、本部流）は最も古い歴史をもつ。大正11年（1922年）11月、京都で行われたボクシング対柔道の興行試合に、本部朝基が飛び入りで参戦し、相手の外国人ボクサーを一撃で倒すと、それまで本土でほとんど無名であった沖縄の武術・空手（当時は唐手）に対する世間の関心が、にわかに高まった。翌大正12年（1923年）春から、本部は空手指導の依頼を受けるようになる。本部は請われるまま、兵庫県の御影師範学校（現・神戸大学）や御影警察署において、空手師範をつとめた。また、この頃から大阪において、空手道場を開いて指導に当たるようになった。この時の弟子には、山田辰雄（日本拳法空手道・大正13年入門）や上島三之助（空真流）らがいた。昭和2年（1927年）、本部は東京に移って、東洋大学唐手部の初代師範や鉄道省の唐手師範をつとめた。また、昭和5年（1930年）頃、東京小石川原町（現・文京区白山）に空手道場「大道館」を設立した。東京時代の弟子には、大塚博紀（和道流）、小西康裕（神道自然流）、長嶺将真（松林流）、高野玄十郎（日本伝流）などがいる。昭和17年（1942年）、本部は道場を閉鎖していったん大阪に戻り、その後は故郷・沖縄へ帰った。