1996年6月1日、オックスフォードシャーでデービッド･キャメロンと結婚した。長男イバン・レジナルド・イアンは2002年4月8日にロンドンのハマースミス・アンド・フラムで、脳性麻痺とてんかんを持って生まれ、2009年2月25日早朝、セントメアリー病院で6歳で亡くなった。長女ナンシー・グウェンは2004年1月19日、次男アーサー・エルウェンは2006年2月14日生まれで、どちらもロンドンのウエストミンスターで生まれた。2010年3月に4人目の子供を妊娠していることが発表された。同年8月24日にコーンウォールでの休暇中に王立コーンウォール病院で女児を出産、フローレンス・ローズ・エンデリオンと名づけた。洗礼名の「エンデリオン」はコーンウォール地方の聖人「聖エンデリエンタ」からとられた。キャメロンの母方の曽祖父はロイター会長のロデリック・ジョーンズ卿、曾祖母は小説家イーニッド・バグノルドである。彼女の母と母方の祖母パンドラ・クリフォードはアスター家出身者と結婚した。彼女の継父はウイリアム･アスターである。1980年代のマーガレット・サッチャーを支えた政治家フェルディナンド・マウントも親戚である。
1971年4月18日、サマンサ・グウェンドリン・シェフィールド（Samantha Gwendoline Sheffield）としてロンドンで生まれた。父親は第8代シェフィールド準男爵レジナルド・シェフィールドで、リンカーンシャー州の土地所有者である。約1キロ平方に広がる邸宅「ノーマンビー･ホール」は16世紀からシェフィールド家が所有してきた。先祖の1人はヘンリー8世の時代の下院議長であった 。母はアナベル・ジョーンズ・シェフィールドである。両親は結婚から5年後に離婚した。母はウイリアム・アスター（アスター子爵、メージャー政権で大臣職に就任）と再婚し、アスター子爵夫人となった。彼女はノース･リンカンシャー州の大邸宅で育った。名門私立校マルボロ･カレッジで学び、Aレベル（イギリスの大学入学統一試験）を取得した。キャンバーウェル・カレッジ・オブ・アーツで芸術の基礎を学び、それから西イングランド大学でファインアートの勉強を続けた。この時代にデービッド・キャメロンとデービッドの兄弟クレアを介して出会った。
明治維新以後、1945年の敗戦に至るまでの日本の主要な思想的著作を収録し、各巻末に「解説」「参考文献」「年表」「著者略歴」を付す構成となっている。1978年、刊行元である筑摩書房の業績不振による会社更生法適用申請をはさんで刊行が継続され、刊行開始より最終配本に至るまで実に15年が費やされた。先行する『現代日本思想大系』（1963年より1968年まで刊行 / 全35巻）の後継企画として刊行されたが、現代日本思想大系がテーマ別編集を中心とし、また第二次世界大戦後の著作まで収録しているのに対し、近代日本思想大系では著者別編集が中心というオーソドックスな構成となっており、また収録される著作も1945年の敗戦までの時期のものに限られている（なお著者別編集から漏れた著作は、追補的な時代別アンソロジーとして「明治思想集」・「大正思想集」・「昭和思想集」の諸巻が編集され、そちらに収録された）。しかしながら著者別編集の巻についても、進化論啓蒙家の丘浅次郎やアナキストの石川三四郎など、思想家としては従来ほとんどスポットが当てられなかった人物に独立した巻が充てられた点などに新しさがうかがわれる（特に丘の進化論思想については、この大系の刊行が研究の進展につながったことは否定できない）。
商業科と情報会計科の2学科を設置していた商業高等学校であった。通称は「市商（いちしょう）」。大阪市で2番目の市立商業学校として1919年に創立した。旧制学校時代は港区の別の場所に校舎があった。しかし大阪大空襲により校舎を全焼し、仮校舎の時代を経て1956年以降弁天1丁目に校舎を構えている。大阪市立天王寺商業高等学校・大阪市立東商業高等学校と統合し、2012年に大阪市立大阪ビジネスフロンティア高等学校が設置された。
レッチワースなどの成功はイギリス政府を刺激し、その後政府の手で30以上のニュータウン・コミュニティが建設された。レッチワースに続いて建設されたウェリン・ガーデン・シティは、ニュータウン計画に組み込まれたが、レッチワースはニュータウンとはならずに存続した。レッチワースなどに体現された田園都市の思想は、日本にも大きな影響を与えており、初期の事例としては渋沢栄一、渋沢秀雄父子らによる田園調布の開発が有名である。大阪千里山で1922（大正11）年に分譲が始まった千里山住宅地は、噴水を囲むロータリーから放射状に道路が広がる洋風の造りなど、レッチワースをモデルに開発された。現在、千里山駅前のメインストリートは「レッチワースロード」と名付けられている。
人民戦線政府が成立したフランスで日本の左翼について質問された際には「左翼はなかなか繁栄したときもあります。しかし、日本は昔からそのときの思想状態を是非必要と感覚しないかぎり、どのような思想も行為も無駄となりますから、そのために秩序が乱れる恐れが生じると、これを枯らしてしまう自然という恐ろしい力があるのです。この自然力は物理的なもので、ヨーロッパの知性も日本へ侵入して来る度に、この自然力と争わねばならぬのです。つまり、日本はいかなる思想も物もそれを選択する場合に個人の意志では出来ません。自然力に任せてこれの命ずるままに従わねばならぬのです。個人の役に立たぬそのような日本では、従って第一番の芸術家や思想家は自然という秩序です。日本の左翼も自然発生から自然消滅の形をとって進行していますが、それは思想の無力というよりも、思想と同程度に整えられた秩序の強力なためなのです」と答えた。フランスの婦人に日本人はなぜ腹切りをするのかと聞かれ、横光は体験記の体裁の小説『厨房日記』で「それは見栄でも責任でもない。世の中の秩序を乱したと感じるものが、自分の行為を是認するために行うもの」で、「日本人は社会の秩序を何より重んじるから、自然に個人を無にしなければならぬ。つまり、生活の秩序を完成さすためには人間は意志的に無になる度胸を養成しなければならぬ。日本文化の一切の根柢はこの無の単純化から咲き出したもので、地球上の総ての文化が完成されればこのようになるものだという模型を造っているような社会形態が、日本だと思う」「つまり知性の到達出来る一種の限界までいっている義理人情の完璧さのために、も早や知性は日本には他国のようには必要がないのだと思う」と答えた。