半魚人のような姿の水棲超人で、水中戦を得意とする。水を自在に操る能力を持ち、水流を吐いたり体内から霧を噴出することが可能。口癖は「ケケ〜」。アニメでは顎のエリマキ部分が省略されている。練習嫌いで、超人ホイホイからの脱出直後はかなり太った体型だったが、元々コンディションの作り方が最高に上手く、対ロビンマスク戦の時にはきっちり体を絞っていた。また、ロビンマスク戦で付いた首の傷を厳しい訓練によって鍛え上げるなど、勝利のためなら努力は惜しまないストイックさも持つ。ミートの足や霊体となった仲間を利用するなどファイトスタイルは卑劣だが、最後はキン肉マンに倒される。しかしアトランティスの敗北はバッファローマンによるキン肉バスター破りの足がかりとなった。アニメではこの展開がなく、キン肉マンとの戦いではアトランティスはタワーブリッジでKOされており、ミートの足もバッファローマンが持っていたため利用はされなかった。7人の悪魔超人編にてロビンマスクを卑劣な手段で破ったことにより、卑怯者のイメージがついたが、ゆでたまご自身は決してそうは思っておらず、再登場時には読者の見る目を変えたかったと話している。
初登場は7人の悪魔超人編「キン肉マン参上!!の巻」。柔道着を纏った岩山の姿の超人で、岩石で出来た巨大な身体と怪力が武器。口癖は「ゲヘヘヘ」。作中ではステカセキングが倒れた後に姿を現す。初登場して間も無い頃は目が丸く口が無かったが、途中から強面の容姿に変更された。完璧超人始祖編ではストロング・ザ・武道の攻撃により、岩の顔面が破壊され、目と歯が露見した。ストロング・ザ・武道戦では巴投げや内股などの柔道殺法を使用している。また、悪魔超人一の握力を自負していた。作中では語られていないが超人格闘技に関する造詣が深く、関節技のオーソリティだったが、実戦においては技巧に走ることを嫌い、自分の巨体を生かしたスタイルにこだわる傾向があった。同じく巨体の悪魔超人であるサンシャインをライバル視している。
キン肉マンとブラックホールとの試合の後、悪魔超人の勝利を確かめる星占いを行う場面で登場。この占いで、キン肉マンを助ける5つの星＝アイドル超人軍団が出現することが暗示された。アイドル超人との対抗戦では、北海道UFO発着所にてピラミッドパワー・デスマッチでブロッケンJr.と対戦。ブロッケンをミイラパッケージに閉じ込めるが、謎の超人モンゴルマンの妨害に遭いレッグ・ラリアートでKO負け（記録上はブロッケンの勝利）。悪魔騎士に斬首された後は、アシュラマンに左腕を奪われ、左下の腕にされていた。夢の超人タッグ編では悪霊となって登場。アトランティスと共にマッスル・ブラザーズを襲うが、マッスル・ローリングで潰されている。完璧超人始祖編で復活。ブロッケンJr.に代わり東ドイツ・ブランデンブルク門で完璧・無量大数軍のクラッシュマンと対戦。数々の秘術を繰り出し、クラッシュマンをミイラパッケージに捕らえて水分を吸い取ろうとした。しかし肉体の半分が鋼鉄であるクラッシュマンはミイラにならず、頬からクラッシュマンの内部部品が飛び出してしまう。一度は脱出したアイアングローブからの脱出にも失敗し、敗北・死亡した。
初登場は7人の悪魔超人編「役者がそろった!!の巻」。7人の中で最後に登場した超人。古代エジプトの王族のような姿をしており、特異な外見が多い悪魔超人の中にあって、人間然とした顔や姿を持つ数少ない一人。普段は口にマスクをしている。作中ではミイラパッケージで巻いた相手の体液をカルトゥーシュ・ストローと呼ばれる巨大ストローで吸い取る食人超人として知られていた。星占いが得意。またピラミッド形のリング内では自身の意のままにキャンバスなどを操ることができる。一人称は「わらわ」「オレ」、アニメでは「わたし」。口癖は「マキマキ〜」（笑い声として7人の悪魔超人編では「カカカ〜」や「ケケケ〜」の場合もあった）。原作担当の嶋田によると「"ミイラパッケージ"という技を持ってたので、巻きつけるイメージが欲しかった」とのことである。アニメでは技を繰り出す際に独特な呪文を唱える。性格は他の悪魔超人と同様に好戦的で、神のお告げと称して自分が戦おうとする場面もある。バッファローマンはミスター・カーメンを「基礎がしっかりしたトータルバランスの良いファイター」と評価している。アニメでは今までに1100人の超人を殺めてきたという。作者のゆでたまごはミスター・カーメンの名前を忘れ、友人にメールして聞いたことがあると語っている。
月刊『ハーザー』誌は、賛成派と反対派に同じページ数を与えて、ディベート（討論）を連載した。『ハーザー』2002年7月（97号）は特集「死後に救いのチャンスはあるのか？」を組み、久保有政の「死後のセカンドチャンスは伝道の妨げではない、それはまた聖書の教えである」と反対論の富井健「死後に救いのチャンスはあるのか」が載った。2002年8月（98号）に中村準一「死後の救いを主張することの危険について」とする否定論と久保有政「死後のセカンドチャンス-否定論への反論」、2002年9月（99号）には秋一元宏「死者への取り成しの祈りは可能か」、富井健「死後のセカンドチャンス―肯定論への反論―」、ピーター・藤正信「久保有政師の執筆に対しての意見」が載った。2002年10月（100号）には「議論と今後の展開」とする巻頭言はセカンドチャンスを異端視する立場から購読中止の知らせを受けたハーザー編集長の、議論することそのものは禁じられていないとする主張が載せられている。2002年11月（101号）はセカンドチャンス否定論の尾形守「人間の死後と救い　聖書はどうか」と肯定論の久保有政「死後のセカンドチャンスを示す6つの聖書箇所」が載った。