かつて、サンタマンはノワール山地のふもと、トレ川右岸沿いに唯一あった定住地だった。一握りの住民たちは領主の後ろ盾から外れることを熱心に望み、1225年にトレ川対岸にバスティッドを建設した。こうして誕生したサンタマン＝ラ＝バスティッドは、フランス王圏の直接主権を頂く自由都市であった。すぐに新たな市街は城壁で囲まれ、ここが一般的にサンタマン・ヴィラ・マンドル（vila mendreとはより小規模の町のこと）と呼ばれた。対照的に、トレ川右岸にある元々のサンタマンはヴィラ・マジュ（vila mage、第一の町）と呼ばれた。ヴィラ・マジュは、現在のサンタマン＝ヴァルトレである。サンタマン・ヴィラ・マンドルの創設以来、フランス王はこの町の最高位の絶対君主であり、ラングドックにおける拠点の一つだった。ユグノー戦争さなかの1572年、サンタマンの人々は二派に分かれて4日間戦い、新教徒が町を制圧して13世紀建設のカトリック教会を破壊し、1581年にプロテスタント教会を建設した。しかしながら、教会は100年後にノートル・ダム・ド・ラソンプション教会の名でカトリック教会として再建されている。13世紀以来の鐘楼はよく保存され、この時代の地方建築の好例となっている。2世紀にわたって断続的に続いた紛争の時代の後、商業が発達し、サンタマンでガラス製造が登場した。ガラス製造は最初にノワール山地のふもとに根を下ろした。木材や二酸化ケイ素といったガラス製造に不可欠な基礎素材が提供されたからである。こうした職人たちは、コミューンの土地に活動の貴重な証拠を残していった。実際に、17世紀にさかのぼるというガラス炉が今もみられる。まれで、貴重な文化遺産の修復事業は2002年に始まり、現地協力者たちの手で続けられている。1806年、タルヌ県知事ギャリ男爵が2つの村、トレ川両岸に対峙するサンタマン＝ラ＝バスティッドとサンタマン＝ヴァルトレの合併を提案したが、2つの自治体は合併を強固に拒否している。
県南部にあるサンタマン＝スールトは、トレ川谷に位置している。トゥールーズとベジエをつなぐ道路の中間に位置している。オー・ラングドック地域圏自然公園の心臓部にあたり、北のラコーヌ山地と南のノワール山地に挟まれている。この地方は中央高地の南側を占める。村はトレ川左岸にある。19世紀終わりから20世紀初頭にかけ、繊維産業の主な活動を含む産業革命の中心だった。
普通科を設置し、入学時には特進選抜コースと特進共通コースの2コースに分けて募集する。特進共通コースは1年次には全員共通のカリキュラムで学習し、希望進路に応じて2年次より情報国際（平成25年入学生よりIT総合に改称予定）、環境福祉、スポーツ健康、特進総合4つのコースを選択する。1926年に開校した。長らく大阪市阿倍野区晴明通に校舎があったが、1996年に現在地の泉北学舎に完全統合している。長年女子校として運営されてきたが、1998年には男女共学を実施した。
「日系人アイデンティティの形成阻害」と題された第3部は、グローバリゼーションに起因する日系人アイデンティティの形成阻害について論じている。第3部は「ジェンダーとアイデンティティ」「出稼ぎ現象」「新興のアイデンティティ」という3つの副題に分かれた9つの章がある。序論はリチャード・コサキが執筆した。副題1に「私は女性、私は男性、私は日系人- ペルーの日系人コミュニティにおけるジェンダーの象徴的構築」著:ドリス・モロミサト・ミアサトがある。ミアサトの章は日系ペルー人コミュニティにおけるジェンダーの役割について論じている。ミアサトは、日系ブラジル人のコミュニティの家父長制パターンが同コミュニティに存在する女性の意見を隠しており、県人会を含む多くの日系ペルー人団体にもそれが見られると主張した。別の章では、階級、国籍、人種という観点からペルーと米国の日系人コミュニティの形成を比較して対比している。加えて、この副題には「ジェンダー克服としての海外移住- カナダにおける近年の日本人移民女性の動向」著:オードリー・コバヤシがある。最近カナダに移住した日本人女性が記したこの章は、ミアサトと同様の結論を述べている。五十嵐は、両方のエッセイが日系コミュニティにおける女性の重要性を示していると主張する。次の章は「チズカ・ヤマザキの描く映像世界- 人種、ジェンダー、エスニシティ、アイデンティティ」著:ナオミ・ホキ・モニース。この章では、ブラジルの映像制作者チズカ・ヤマザキについて論じている。副題2の最初は「日系ブラジル人のデカセギ現象- 経済学的視点から」著:エジソン・モリで、次が「日本におけるブラジル人就労者問題とその子女の教育について」著:二宮正人である。この章は、日本に住む日系ラテンアメリカ人の子供たちと、彼らの日本の教育制度における問題について触れている。3番目の記事が「日本人を祖先とするアルゼンチン人の日本への移住」著:マルセーロ・Ｇ・ヒガである。副題3の最初は「マイノリティとマジョリティのせめぎあい- ペルーとアメリカ合衆国における日系人の例」著:スティーヴン・マサミ・ロップ、次が「WUBと「オキナワ・ディアスポラ」-「オキナワ」・「日系人」という視点から」著:新垣誠。この章は沖縄に特化したアイデンティティに関する議論で 、世界的な沖縄視点を作るための学術会議やビジネス会議や組織について記録している。3番目の記事が「｢外国人」としての日系人-「多文化共生」をめざす震災後の神戸のなかで」著:竹沢泰子。阪神・淡路大震災に対する市民の対応について論じている。ヨシダは、第2部と比較して「第3部の章は、日系コミュニティがグローバリゼーションの影響を受けていることをより説得力をもって示している」と書いた。