バナト・ブルガリア人の一部は更にハンガリーやアメリカ合衆国に移住した。1942年のブルガリアの資料によると、1万人のバナト・ブルガリア人がハンガリーに住み、その多くが都市部に住んでいるとしているが、この数字は過大であると考えられる。ハンガリーのバナト・ブルガリア人からは、ペタル・ドブロスラフ（Petar Dobroslav）やゲオルギ・ヴェルチョフ（Georgi Velčov）などの国民議会の議員も出ていた。ペタル・ドブロスラフの息子ラースロー・ドブロスラフ（László Dobroslav、ボルガール・ラースロー Bolgár László）はハンガリーの外交官であった。戦間期の間、特に1920年代から30年代にかけて、ルーマニア領のバナト・ブルガリア人の間では、アメリカ合衆国への大規模な移住があった。ローン・ウルフ（Lone Wolf, Oklahoma）に組織的なブルガリア人の社会が形成され、バナト・ブルガリア人の多くは農業を営んだ。また、多数のバナト・ブルガリア人が1880年代から1890年代にかけてブルガリアに帰還している。彼らはプレヴェン州やヴラツァ州、ヴェリコ・タルノヴォ州に移住し、無人の地への定住に関する1880年の法に基づく特権を与えられた。彼らは先進的な農業をブルガリアに持ち込み、その能力を発揮した。一方、彼らの宗教生活においては、ブルガリアで多数派を占める正教会との対立や、バナト・シュヴァーベン人やイルフォヴ県からきたパウロ派など、他のカトリック教徒との対立があった
ルーマニアによる公式の国勢調査では、ルーマニア領バナトの住民のうち6,488人がブルガリア人であった。2002年のセルビアの国勢調査によると、バナトを含むセルビア北部の自治州・ヴォイヴォディナにおいて、1658人が民族的にブルガリア人であった。一方、ブルガリアの研究者らは、ルーマニアには1万2千人ほど、セルビアには3千人ほどのブルガリア人が住んでいると推定している。バナト・ブルガリア人の最古かつ最大の居住地は、ドゥデシュティイ（Dudeştii Vechi、バナト・ブルガリア語:スタル・ビシュノフ Stár Bišnov）とヴィンガ（Vinga）で、共にルーマニア領に属する。この他にバナト・ブルガリア人の住むルーマニア国内の主な集落としては、ブレシュタ（Breştea、バナト・ブルガリア語:ブレシュチャ Bréšća）、コロニア・ブルガーラ（Colonia Bulgară、バナト・ブルガリア語:テレパ Telepa、デンタ（Denta、バナト・ブルガリア語:デンタ Dénta）といった集落や、ティミショアラ、ティミシュヴァル Timišvár）、スンニコラウ・マーレ（Sânnicolau Mare、スミクルシュ Smikluš）といった都市部にも居住している。セルビア領では、イヴァノヴォ（Ivanovo）、コナク（Konak、カナク Kanak）、ヤシャ・トミッチ（Jaša Tomić、モドシュ Modoš）、スコレノヴァツ（Skorenovac、ジュルゲヴォ Gjurgevo）などに住む。ブルガリアに帰還したバナト・ブルガリア人は、アセノヴォ（Asenovo）、バルダルスキ・ゲラン（Bardarski Geran）、ドラゴミロヴォ（Dragomirovo）、ゴスティリャ（Gostilya）、ブレガレ（Bregare）などに住む。一部の村では、バナト・シュヴァーベン人（Banat Swabians）や他のローマ・カトリックのブルガリア人、あるいは正教徒のブルガリア人との混住が見られる。
運動単位（うんどうたんい、英:motor unit）とは1つのα運動ニューロンとその運動ニューロンが神経支配する全ての筋線維のこと。個々の筋線維は1個の運動ニューロンに支配されるが、個々の運動ニューロンは複数の筋線維を神経支配する。運動ニューロンとそれにより神経支配される筋線維の数は筋の機能により異なり、大腿四頭筋のような大型の筋では1個の運動ニューロンにより神経支配される筋線維は数百本になるが、眼球の位置づけを制御するような筋では1個の運動ニューロンに神経支配される筋線維は10本に満たない場合もある。
スコットランド常識学派はウィリアム・ハミルトン卿を最後として、イギリス観念論、あるいは直観主義に吸収された。例えばハミルトンの弟子で、ヘーゲル研究で知られるジェームス・ハチソン・スターリングは、イングランドのトーマス・ヒル・グリーンやジョン・マクタガード等と並び、イギリス観念論の主要人物の一人として見なされるものの、「スコットランドの」哲学者として見なされることはあまりない。スコットランドのイングランド化が進み、スコットランドで学んだ学者がイングランドで教鞭を執ることも、またその逆も珍しくなくなった。スコットランドの大学が持っていた独自の伝統とともに、常識学派という括りもまた消滅したのである。しかしながら、「常識学派」は消滅したとはいえ、その思想は様々な姿で受け継がれている。例えば先述のイギリス観念論である。ハミルトンの直系の弟子であるマンセルやスターリングを初めとして、イギリスの哲学者とりわけ直観主義に立つヘンリー・シジウィックやG.E.ムアのような哲学者は、リードやステュアートの伝統を守り、「コモン・センス」を重要視していた。海峡を渡ったフランスにおいては、メーヌ・ド・ビランやロワイエ＝コラールによってかなり早期からリードやスチュアートの哲学の受容は進んでいた。彼らの影響を強く受けたヴィクトル・クーザンは、常識学派の内観への注目などの観点から思想を展開させ、後に「フランス・スピリチュアリスム」と呼ばれる、アンリ・ベルクソンに至る思想潮流を形成することとなる。またクーザンはハミルトン卿と論争を繰り広げるなど、後期常識学派へも強く影響を与えた点も見過ごすことは出来ない。大西洋を渡ったアメリカにおいては、常識学派の著作は、その影響を強く受けたジェームズ・マコッシュらにより長老派系の大学（例えばプリンストン大学）の教養科目として幅広く利用され、後にチャールズ・パースによって「批判的常識主義」として新たな展開を迎えることになる。このように、常識学派とは「真剣な哲学の試みであるとは言えない」どころではなく、現代思想の源流の一つとして重要な位置づけをなされるべき思想なのである。