玉音放送から8日後の1945年8月23日午前11時頃、会長の日比和一以下、明朗会関係者12人が皇居前で集団自決した。二列縦隊に並んで宮城遥拝後、11人は短刀で割腹したうえ喉を突いて自決し、それを見届けて、最後に日比和一は拳銃で自らの頭部を撃った。通りがかった警察官が発見し、救急車を手配したが全員死亡した。自決者には、第102号哨戒艇の元艇長だった水谷保海軍少佐ら船員のほか、明朗会に共鳴した伊地知三郎陸軍少佐、明朗会本部の女性事務員1人も加わっていた。この点、11人の死因について、毒薬のシアン化カリウムを服用したことによるものであり、水谷保の遺族の保管する海軍軍医署名の死亡診断書にもその旨が明記されているとする説もある。同説によれば、短刀で自決したというのは、水谷保らを慕う当時の部下たちが、死を悼んで創作した話であるという。自決者達のそばには「一死以て、皇運の無窮を祈念し奉る」という遺書が残されており、埋葬料が添えられていた。事件前日には、過激行動を警戒していた警視庁に対し、自分たちに関しては心配いらない旨の申告をしていた。また、明朗会に事務所を貸していた弁護士に対して、「空軍将校たちも終戦に納得して、自分たちのなすべきことは済んだ」旨を自決者の一人は語っていたという。遺体は、明朗会と関係の深かった井上清純の菩提寺である大長寺（麻布永坂町）に埋葬された。現在は、府中市若松町へ移転した大長寺の境内に、明朗会十二烈士忠魂碑が建立され、遺骨も埋葬されている。
1937年2月、明朗会は、日本郵船の運航船が国旗を掲揚しなかった問題をきっかけに、航海科・機関科士官100人以上の乗務拒否によるストライキを実行した。明朗会の要求は、日本主義に基づいた社風の革新で、実質的には浦田格介海務課長の解任を求めるものだった。1月15日の日比和一の請願下船を皮切りに乗務拒否が始まり、2月下旬に本格化した。直接にストライキの原因とされたのは、前年秋の観艦式中に神戸に在泊していた「野島丸」ほか5隻の日本郵船所属船が、天皇の乗艦する御召艦に対して祝旗掲揚を行わなかった、国旗不掲揚問題である。当時、この問題は他の日本主義団体などの攻撃の対象となっており、明朗会と連絡していた衆議院議員の江藤源九郎らによって、国会でも取り上げられていた。東京朝日新聞も、明朗会の行動を支持する論調の報道を行った。労働条件改善を求めるストライキではなかったため、「倫理争議」と呼ばれた。ただ、争議行為の遠因には、機関士協会基金問題とその後の人事に関して、明朗会と日本郵船経営陣の対立が続いていたという事情があった。会社側は、対抗措置として士官の上陸禁止を命じるなどしたが、団体交渉の結果、3月15日に会社側が要求を受け入れる形で争議は解決された。海務部の人事異動が実施されたほか、会社側は世間を騒がせたことを陳謝し、日本精神確立のため社内革新と綱紀粛正、問題の再発防止に務める旨、明朗会の精神は諒とすべきも争議が会社に影響したことは陳謝すべき旨の合意文書が作成された。以後、明朗会は会社から活動を公認されるようになった。
明朗会（めいろうかい）は、第二次世界大戦前の日本で、日本郵船の関係者が組織した親睦団体、思想団体のひとつ。仏教哲理を基礎に日本主義を支持した。終戦時に会員の一部が皇居前で集団自決した。
日本人離れした顔の濃さにより、初対面では大体ハーフか外国人に間違えられる。更に幼少期は太っていたため、当時人気のある力士にちなみ「小錦」と呼ばれていた。中学生の頃、ゲームセンターで流行っていた「ダンスダンスレボリューション」にハマる。音に合わせて踊る楽しさを知る。自他共に認めるインドア派。テレビゲーム・漫画・映画・小説・アイドルが大好きで仕事として関われる現在の職業は天職だと公言している。ダンスをしていて一番良かった事は、「アニソンや声優ソングに振付できること」楽曲の歌詞やメロディを解釈し、世界観を表現する振付が特徴。「ANIMAX MUSIX」にてヒャダインとmay'nに絶賛される。人の名前を覚えるのがとても苦手で、何度も名前を聞いたりする。バイクが大好きで、現在はHONDA FORZA Xに乗っている。
大学時代、マイケル・ジャクソンに憧れて武蔵大学ジャズダンスサークルに入会。日々の授業やバイトの傍らダンスに打ち込み、大学4年時に芸能プロダクション「東宝芸能」に合格。エンターテイメントの現場でプロとして活動を始める。大学卒業と同時に、舞浜エリアの有名テーマパークにてダンサーとして契約を結ぶ。様々なショーやステージで4年間活動する。パークを退園後、ニューヨークに短期ダンス留学。帰国後、都内を中心にダンススタジオやフィットネスクラブにてダンスレッスンを始める。同時期にアーティストやイベントのバックダンサー、PV振付、アイドルグループのダンス講師、振付師としての活動を始める。2013年埼玉県三芳町にてキッズダンスプログラムのインストラクターに就任する。生徒数は約90人、同年8月にキッズダンスサークル「NEXTBEAM」を立ち上げ、様々なダンスイベントに生徒を送りだす。
教師として理想を掲げても、古来からの日本の慣習に阻まれると考えた佐藤は、新天地を求め、恩師の新井のゆかりの地である北海道の函館へわたることを決意した。それにあたって佐藤は新井のもとを訪ね、女子教育に身を捧げた「佐藤政次郎」は退職とともに消えたとし、新たな名前を求めた。そんな佐藤に新井は「どのような職務でも決して怠ることなく、功を急がず、寛裕をもって臨み、静かに事の成るのを待つ『寛に在れ』」との意味で「在寛（ざいかん）」の号を与え、以来佐藤は終生、「佐藤在寛」を名乗った。1916年（大正5年）、佐藤は妻子と共に北海道へわたった。函館で佐藤は生活のため、函館商船学校（後の北海道函館水産高等学校）の教員となるが、校内で流行していた鉄拳制裁に反抗したことで衝突を起こし、退職。続いて函館商業学校（後の北海道函館商業高等学校）の嘱託教員として1935年（昭和10年）まで教壇に立ち、国語や漢文を教えた。また校務のみならず、生徒を自宅に呼ぶなどして親身にかかわっていた。一方では紀元節に催された函館の教員たちによる講演会で、佐藤の講演が好評を得たことが契機となり、佐藤は1917年（大正6年）に函館毎日新聞に入社し、記者として「彦左衛門」または「彦左」のペンネームを名乗って教育時評を執筆した。東京での『実験教授指針』で手腕を振るった佐藤の教育論文は、函館でも高い評価を得、函館の教育界における一服の清涼剤ともいえる存在であった。当時、新聞の教育時評は社会教育における唯一の読本であったため、佐藤の記事は教育の現状を知る上で大きな指標となり、佐藤の名は徐々に広まって行った。教育以外にも、1920年代の「癩病撲滅運動」に際しては、同紙と函館新聞の両紙で「帝国の面目にかかわる大問題」と訴え、函館市民に寄附を呼びかけた。