geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
KBS京都ではKEIBAワンダーランドが放送されていた2010年までは開催日の夜に中央競馬ダイジェストが放映されていたが、2011年からは日本BS放送（BS11）で『BSイレブン競馬中継』の放送が開始され、これと併せてダイジェスト番組『うまナビ!イレブン』も開始されたため、中央競馬ダイジェストは2010年をもって終了し、KBS京都制作のダイジェスト番組は廃止となった。2014年3月に長年土曜日の夜に放送されていた競馬展望が終了したため、この後番組として2014年4月から当番組の放送を開始することになった。当番組は土曜日の中央競馬のレースダイジェストも取り上げることになったため、土曜日のみではあるがKBS京都制作の中央競馬ダイジェスト番組が2010年以来再開することになる。主に土曜日に行われる中央競馬のレース結果を、関西主場の全レースはKBS京都のアナウンサーによるレース実況（メインレース以外はうまDOKI内で放送するレース結果方式と同様に直線の攻防の映像を放映、メインレースは原則ノーカットでの映像の放映）と配当金の紹介。他場のメインレースは相互に配信するネット局から提供されたもので放映。また翌日の重賞レースの見どころや出走有力馬の情報や調教の映像も放送する。
秋田県出身。Aプロダクションを経て、その後虫プロダクションに籍を移し長く活動していた、現在は退社している。全国労働組合総連合（全労連）傘下の労働組合、映像・文化関連産業労働組合（映産労）の委員長も務め、戦争をモチーフとした作品を多く手がけている。
気管支鏡（きかんしきょう）は、気管および気管支に挿入する内視鏡の一種（英: Bronchoscope）、またはそれを用いる手技（英: Bronchoscopy）。気管支鏡を用いて気道病変に対して行う治療行為全般は気管支鏡インターベンション（英: Interventional Broncoscopy）と呼ばれる。
1897年にベルリン大学教授グスタフ・キリアン (英語版) によって硬性鏡（英: Rigid Bronchoscope）を用いて最初に行われた。1907年に京都帝国大学福岡医科大学 (現在の九州大学) の久保猪之吉が日本初の食道直達鏡を行った。久保は1903年の留学中にキリアンの下で気管支鏡検査法を学ぶ。1966年に国立がんセンターの池田茂人（いけだ しげと）によって軟性鏡（英: Flexible Bronchoscope）が開発された。
現在は軟性鏡を主として用いる。背臥位の患者の口腔または鼻腔から気管支鏡を挿入し、咽頭、喉頭を過ぎ、声帯を視認しつつ気管支鏡の先端を気管へ進める。 その後、主気管を経て気管支へと進め、各区域を検査する。出血や気管支壁に病変があれば、生検や吸引採取を目視しながら施行する（肺癌が気管支壁に都合良く顔を出していることは多くはない）。気道に異物が入ると強い苦痛を伴う激しい咳が起こるため、検査の前には麻酔を行う。気管支鏡検査の際、患者には麻酔薬（リドカインなど）、鎮咳薬（リン酸コデインなど）、鎮静剤および気道分泌抑制のための薬物（硫酸アトロピンなど）の投与が行われる（欧米ではミダゾラムやプロポフォールなども用いられる。フェンタニルとミダゾラムを併用することで安全かつ苦痛が軽減されるとも報告されている) 。麻酔を深くするほど苦痛が少なく、安全に検査を行える反面、コストや回復に要する時間も大きくなる。検査中はバイタルサインを常にチェックする必要がある。気道病変以外に対しても気管支鏡は様々な状況で使用される。手術室、ICU、透視室、または気道確保を要する一般病室などである。気管内挿管を施行された患者に行われる場合、内視鏡は気管チューブ内を通って進入する。
5歳からラグビーを始めた。2004年、盛岡工業高校卒業後、帝京大学に入る。なお盛岡工業高校時代、第27回高校東西対抗試合に東軍で出場した。2008年、三洋電機ワイルドナイツ（現・パナソニック ワイルドナイツ）に加入。2011年、三洋電機ワイルドナイツを退団した。
麻薬取引のトラブルでギャングとFBIに追われて身を隠していた主人公フォードは、恋人シェインとやり直すために街に戻ってきた。しかし町のバイカーギャング「リーパーズ」とトラブルを起こし、そのリーダーであるトレイの弟を殺した疑いをかけられてしまう。フォードはギャングとFBIから逃亡を続けながら陰謀を暴いていく。
本国アメリカでは「2004年の最悪映画」と評され、インターネット・ムービー・データベースでも映画史上のワースト60位にランクインしている。
持明院（じみょういん）は両界曼荼羅の一つ胎蔵曼荼羅の中央下部（中台八葉院の下）に位置する区画（院）。左から勝三世明王、閻曼徳迦菩薩（大威徳明王）、般若波羅蜜多菩薩（般若菩薩）、伐折囉吽迦囉金剛（降三世明王）、不動明王の五尊のみが配置されるため、別名「五大院」とも呼ばれる。煩悩を克服する力を象徴している。
単式ホーム1面1線を有する地上駅。中之条駅管理の簡易委託駅だったが、現在は無人駅。無人駅になる直前の時期は日中時間帯は委託駅員が配置されていたが、早朝と夜間は窓口休業となっていた。簡易自動券売機で切符を購入することになる。なお、窓口休業の時間帯は駅舎も閉鎖されるため、ホームの入退場は駅舎を経由せずに入る。
出語り（でがたり）とは、歌舞伎の舞台で竹本が舞台に出て演奏することをいう。歌舞伎では、竹本はふつう舞台上手の上に作られた「床」（ゆか）と呼ばれる場所で、簾を下ろし姿を隠して演奏されるが、道行や所作事、また丸本物の芝居の中で山場とされる場面において、舞台の上手に台を設け、そこで姿を見せて演奏することがあり、これを出語りと呼ぶ。但し現在のように舞台上手に出語りの台を置くのはさほど古いことではなく、本来は「床」に下がっている簾を上げ姿を見せて演奏することを出語りといったという。
このパレードは、東京ディズニーランドの20周年を記念してスタートしたパレードで、「東京ディズニーランド20thアニバーサリー」と同時にスタート。その後、アニバーサリーイベント終了後も好評につき継続された。また、このパレードは2006年3月30日まで実施されたが、その翌日からはフロートなどはそのままに、曲の変更やフロートの構成（位置）などを変更しリニューアルされた「ディズニー・ドリームス・オン・パレード"ムービン・オン"」がスタートしている。このパレードの山車の設計、製作とメンテナンスは東宝映像美術が担当。なお、このパレードのフロート数は18台であり、2014年現在、東京ディズニーランドの歴代デイパレードの中で最多である。
2003年1月25日〜2004年4月11日にかけて開催。20周年を祝う内容となっている。先頭のフロートに20 YEARSという20周年のロゴが掲げられた。
ブリル・ビルディング（Brill Building)はニューヨーク市マンハッタン区の49丁目通り、ブロードウェイ1619番地のオフィス・ビル。タイムズ・スクエアの少し北にある。音楽事務所やスタジオが入っており、名曲がいくつか生まれた。「ブリル」は、小間物商で成功し同ビルを買った人物の名字。Victor Bark Jr.が設計し、1931年に Alan E. Lefcourt ビルディングとして竣工。11階建て総床面積16300平米。LLC社が2013年に買収、現在改装中。
1996年映画グレイス・オブ・マイ・ハート：イリアナ・ダグラスがキャロル・キングらしき人物を演じた。1957年映画『成功の甘き香り』において、このビルは住居用ではないにもかかわらず、主人公（バート・ランカスター）とその妹がブリル・ビルに住んでいる。
ボーン川（Bourne）の河口（mouth）を意味するボーンマスの名が地域名として記録に初めて登場するのは14世紀である。18世紀までは荒れ地に過ぎなかったが、1812年にドーセット義勇農騎兵団の将校ルイス・トレゴンウェル（Lewis Tregonwell）が地主ジョージ・タップス（George Tapps）より土地を購入し移住。この一帯を保養地とする計画を立てたトレゴンウェルは、結核に効くとされていたマツを植樹し、いくつかの貸別荘（ヴィラ）を建てた。この試みは結果的に成功しなかったものの、トレゴンウェルが亡くなる1832年には別荘や家屋が点在する小コミュニティとなっていた。今日トレゴンウェルは「ボーンマスの創設者」とされている。タップスの死後、土地を相続した息子のジョージ・タップス＝ジャーヴィス（George Tapps-Gervis）が更なる街の発展に着手し、ボーンマス最初のホテル（現在のロイヤル・バース・ホテル）を建設したり、著名な作家を招いて滞在させるなど、リゾート地としての知名度の向上に尽力した。1856年には今日街のシンボルであるボーンマス桟橋の原型となる長さ30mの桟橋が設置された。1870年に鉄道が開通すると街は急速に発展し、ミッドランドやロンドンからの避暑客で賑わいを見せるようになった。1880年には17,000人だった人口は1900年には60,000人に跳ね上がり、多くの芸術家や作家が滞在した。20世紀に入ると中心街に多くの劇場、カフェ、ホテル、アール・デコ様式の映画館が誕生した。第二次世界大戦中は大規模な爆撃からは免れたが、海からの侵入に備えて要塞化された臨海地区は深刻な損害を受けた。歴史的にはハンプシャーの一部であるが、1974年の地方行政再編によりドーセットに編入。1997年より単一自治体の地位を獲得した。
ロンドンから170km南西に位置する。西をプール、東をクライストチャーチ、北をイースト・ドーセットと接し、南はイギリス海峡（プール湾）に面している。ストゥア川が北端・東端に自然境界を形成し、都市名の由来でもあるボーン川は街の中心を分断するように進んでイギリス海峡へと注ぐ。世界遺産のジュラシック・コーストは西に位置する。
イギリス平均より10%高い95%の就業人口がサービス産業に従事する。製造業は隣町プールで根付いたためボーンマスでは衰退しており、就業人口の2%に過ぎない。ボーンマス経済の中心は観光業であり、年間4.4億ポンド（約620億円）の収益がある。海岸線にほど近いボーン川両岸に形成されたショッピングストリートは、大部分が歩行者天国となっており、ブティックやカフェ、アクセサリーショップが立ち並んでいる。東部のボスコム地区（Boscombe）にはアンティークショップや露店が、西のウェストボーン地区（Westbourne）にはブランドショップやインテリアショップが集まる。ヴィクトリア様式のアーケードも各所で見られる。北部の郊外にはカッスルポイント・ショッピングセンター（Castlepoint Shopping Centre）と呼ばれる大型商業施設がある。
7マイル（約11km）続くビーチやヴィクトリア朝・エドワード朝建築の街並みで知られる。かつては現役引退後の生活を楽しむ保養地というイメージがあったが、現在では中心街にクラブやバー、レストランが建ち並び、若者がナイトライフを満喫できる街としても人気がある。また語学学校が多く、主要な語学留学先として多くの留学生が訪れる。
プレミアリーグ所属のAFCボーンマスというフットボールクラブがあり、チェリーズ(Cherrys)の愛称で親しまれる。ウォータースポーツが盛んで、風の強い日には多くのウィンドサーファー、カイトサーファーがサーフィンを楽しむ。ボーンマス東部のボスコムにはヨーロッパ初の人工サーフィンリーフが建設されたが、現在安全上の理由により閉鎖されており、改修作業が行われている 。
中心街から少し離れてボーンマス駅が、街の東部にポークスダウン駅がある。街の西側の住民には隣町プールのブランクサム駅も利用される。ロンドン・ウォータールー駅まで約1時間50分。バスを利用する場合はロンドンまで約2時間30分。ボーンマス国際空港は中心街から車で20〜30分の場所にあり、イギリス国内及びヨーロッパ各国にアクセスが可能（実際にはボーンマスではなく隣町クライストチャーチの外れに位置する）。
中村 豊（なかむら ゆたか、1972年6月18日 - ）は、日本のフィジカルトレーナー。
東京都町田市出身。桐光学園高等学校、カリフォルニア州チャップマン大学（スポーツサイエンス専攻）を卒業。ナイキUSAアドバイザリースタッフ。NSCA／全米ストレングス＆コンディショニング協会の会員、CSCS／ストレングス＆コンディショニングスペシャリストの資格を持つ。公益財団法人日本テニス協会強化本部情報科学委員会のメンバーとしても活動中。桐光学園高等学校卒業後に松岡修造等を輩出したパーマーアカデミー／ホップマン・テニス（現サドルブルック）へテニス留学。アルバロ・ベッタンコ、トミー・トンプソン、櫻井準人などから指導を受ける。1993年アカデミー卒業後、カリフォルニアのチャップマン大学へ入学。カレッジプレイヤーとしてテニス競技を続けながら、運動生理学、スポーツサイエンスを学ぶ。アメリカン・フットボール、ベースボールチームの学生トレーナーとしても活動。1998年、ハリー・ホップマン・テニスのトレーナー（PERFORMANCE COORDINATOR）に就任。アルバロ・ベッタンコとジュニア育成プログラムの開発、プロプレイヤーのフィットネスを担当。ジェニファー・カプリアティ、サビーネ・アペルマンス、クリスチャン・プレス、グザビエ・マリスなどを担当。その後カプリアティの専任トレーナーとしてグランドスラム、フェドカップを含むツアーに帯同。2004年、米沢徹の推薦でIMGニック・ボロテリー・テニスアカデミーにて盛田正明テニスファウンド（MMTF）へトレーナーとして参加、錦織圭を担当する。2005年、IMGニック・ボロテリー・テニスアカデミーのトレーニングディレクターに就任。フィジカルトレーニングの総括、300名のフルタイムの生徒、IMG ELITE（IMG契約選手）、マリア・シャラポワ、マリー・ピエルス、トミー・ハース、錦織等を担当する。2010年、オーストラリアのテニス協会（テニスオーストラリア）トレーナーに就任。バーナード・トミックのツアーに帯同。また、オーストラリアデビスカップチームのコンサルタントを勤める。2011年、シャラポワの専任フィジカルトレーナーに就任。2014年、ゴルフ米国女子LPGA、ジェシカ・コルダのフィジカルプロジェクトをスタート。2015年、第29回TTCテニス指導者のためのスポーツ科学セミナーとして「TennisAthlete～テニスのアスリート化～」をテーマに全国ツアーを実施。このセミナーは文部科学大臣認定事業であり、日本体育協会・日本テニス協会・日本プロテニス協会公認の指導者講習会に位置づけられている。
文政3年（1820年）7月23日、陸奥一関藩第6代藩主・田村宗顕の四男として一関にて生まれる。幼名は棣之丞。天保6年（1835年）9月1日、元服し顕允（あきちか）と名乗る。天保11年（1840年）8月23日、兄の第7代藩主・邦顕が跡取りを残さず死去したため、その末期養子となり、11月30日に家督を相続して第8代藩主となり、行顕に改名。天保12年（1841年）4月25日には邦行へ再改名した。天保13年（1841年）4月11日、犬山藩主・成瀬正寿の娘・睦を正室に迎える。藩政においては藩校・教成館の再興や医学館、慎成館の創設、西洋式軍隊や砲術の導入、農政改革など、様々な藩政改革を行って多くの成功を収めたため、名君として称えられた。安政4年（1857年）2月19日死去。享年38。嫡男・通顕が家督を相続した。
アリー・スルターン（'Ali-Sultan、? - ?）は、チャガタイ・ハン国の君主（在位：1340年）。チャガタイの弟オゴデイの5世孫でカダンの4世孫にあたり、クレスベを父に持つ。アリー・スルターンはイスラム教徒であり、チャガタイの子孫イェスン・テムルを廃して即位したと伝えられている。アリー・スルターンの治世のチャガタイ・ハン国ではキリスト教徒に激しい迫害が加えられ、イスラム教徒の暴動が発生した。チャガタイ・ハン国に派遣されていたキリスト教の宣教師は全員殉教し、宮廷の要職を占めていたネストリウス派のキリスト教徒も暴動の影響を被った。イスラーム世界の歴史家からも、こうした政策を実施したアリー・スルターンは残忍な人物に映っていた。
4大大会では2013年ウィンブルドン選手権で予選を勝ち上がり初出場した。現時点では3回戦進出が最高成績である。2017年10月のルクセンブルク大会でツアー初の決勝に進出した。決勝でモニカ・プイグを 6–3, 7–5 で破りWTAツアー初優勝を果たした。2018年1月8日付けのランキングで自己最高の48位を記録しトップ50入りを果たしている。
現行の戸籍法では、「本籍地」と「出身地」「住所」あるいは「家系」などは無関係である。結婚や就職などに際して本籍地を調べ、在日韓国・朝鮮人やアイヌ、また被差別部落や沖縄県および奄美群島（旧琉球王国）出身者と思われるような場合は不当に扱ったりすることがたびたび起こっていた。こうした問題から、最近ではプライバシー・個人情報保護や人権全般の観点から（犯罪捜査などを除き）安易に本籍地記載や戸籍謄抄本の提出を求めないようになっている。運転免許証でもICカード化に伴い、本籍地が表示されなくなった（2010年（平成22年）6月発交付分までは空白の本籍欄が設けられていたが、同年7月の交付分より本籍欄自体が削除された）。
本籍地を変更する場合は、基本的に転籍届により行う。この他、戸籍の新設や離脱に伴う際にも新たな本籍地を設定する必要がある（婚姻・離婚・分籍など）。転籍・分籍の手続きは新本籍地（新しく本籍にする自治体）か旧本籍地（現在の本籍地の自治体）、現住所の自治体で行える。入籍・就籍による場合は、新たに入る戸籍の本籍地が本籍地となる。
旧戸籍制度における本籍は基本的に住所であるが、出稼ぎや進学などのため戸主・家族の一部（ときに全員）が本籍以外の場所に住居を移す場合があった。そのため、別に寄留手続の制度が設けられ、本籍以外の一定の場所に90日以上住所または居所を有する者については届出が義務付けられ、住所のある市町村では寄留簿に、本籍のある市町村では戸籍に添付した出寄留用紙にそれぞれ記載され、住所・居所を把握された。徴兵制度では、本籍地を管轄する連隊区ごとに徴兵が行われていた。徴兵検査は寄留先で受けることも可能であったが、召集令状は本籍のある市町村の役所・役場から本人に伝達された。
B'zとしては「Everlasting」以来4曲目の『名探偵コナン』とのタイアップ（途中に稲葉浩志の「Overture」あり）。両面ともにタイアップがあり、2nd beatの「結晶」も音楽番組で披露したことがあるために、両A面と思われることもあるが公式には「衝動」の単独A面である。どちらも、日本テレビのタイアップ。このシングルには、『名探偵コナン』の原作者である青山剛昌描き下ろしのイラストカードが付属している。そのカードには、B'zの2人と『名探偵コナン』の主人公・江戸川コナンが描かれている。B'zのCDが1月に発売されるのは、18年目にして初めてのことだった。2000年発売の「今夜月の見える丘に」も当初は1月発売だったが、収録曲変更などで延期され同年2月に変更となった（詳細は「今夜月の見える丘に」を参照）。また、B'zとしては漢字のみの表題曲は今作が初である。
中沢 新一（なかざわ しんいち、1950年5月28日 - ）は、日本の宗教史学者。元中央大学総合政策学部教授。明治大学特任教授/野生の科学研究所所長。多摩美術大学美術学部芸術学科客員教授。
クロード・レヴィ＝ストロース、フィリップ・デスコーラ、ジャック・ラカン、ジル・ドゥルーズ等の影響を受けた現代人類学と、南方熊楠、折口信夫、田邊元、網野善彦等による日本列島の民俗学・思想・歴史研究、さらに自身の長期的な修行体験に基づくチベット仏教の思想研究などを総合した独自の学問「対称性人類学」を提唱する。2011年の東日本大震災以降は、エネルギー問題、現代における政治参加の問題についても思考しており、実践的な活動として2013年には「グリーンアクティブ」を設立した。
山梨県山梨市出身。父・厚に連れられ、しばしば山梨県内の遺跡や民俗信仰の痕跡に調査に出かけていたという。早稲田大学文学部に入学するも、翌年には東京大学教養学部理科二類に入学し、生物学者を目指す。植島啓司に誘われて宗教学者の柳川啓一の講義を聴講し、それがきっかけで宗教学に転じて文学部宗教史学科に進む。
中沢はその対象にチベット密教を選び、大学院人文科学研究科博士課程在籍中の1979年（昭和54年）、チベット密教の修行のためにネパールへ赴いた。チベット学者の石濱裕美子によると、中沢がチベット密教に興味を持ったきっかけは、ドイツ人アナガーリカ・ゴーヴィンダまたはラマ・ゴーヴィンダ、本名エルンスト・ロタル・ホフマン（1898年 – 1985年）の自伝的著作『白雲の彼方に』である。カトマンズ盆地のボダナートに住んでいた亡命チベット人ラマであるケツン・サンポ・リンポチェ（1920年-2009年）に師事し、亡命ニンマ派の初代管長ドゥジョム・リンポチェやその跡を継いだディンゴ・ケンツェー・リンポチェにも会った。中沢が師と仰ぐケツン・サンポ（転生活仏ではないが後にケツン・サンポ・リンポチェと尊称される）は、ゲルク派の僧院で学問を修めたことのあるニンマ派のラマで、還俗して在家密教行者（ンガッパ）となった人物である。1959年にインドに亡命し、翌年ダライ・ラマ14世の要請でドゥジョム・リンポチェの代理として日本に派遣され、10年間、東洋文庫の研究員を務めながら東京大学などでも教鞭を執っていた。チベット学者の山口瑞鳳は彼は東洋文庫で自分の助手をしており、日本語が堪能であったと述べている。以後、ネパール、インド、シッキム、ブータン等で、ゾクチェンと呼ばれるチベット思想や瞑想修行法を学ぶ。「仏教の出てくる根源」への関心から行ったこの修行の影響が、後の中沢の思想を大きく特徴づけるものとなる。1981年、チベット難民の住む土地での寺院建立に向けて、ケツン・サンポとの共著名義で『虹の階梯 - チベット密教の瞑想修行』を出版する。
1982年にネパールより帰国。博士課程を満期退学し、1983年4月から1993年まで山口昌男のもとで東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所助手を務める。1983年、『チベットのモーツァルト』（せりか書房）を発表。同書は、同じく現代思想的な内容を扱った浅田彰の『構造と力』とともに同年の話題書となり、2冊は人文書としては異例の売り上げを果たした。世界的な人類学の再編成が行われた1970年代にはみずからの研究分野を文化人類学の一領域としての宗教人類学に限定したが、『チベットのモーツァルト』以後の領域横断的な活動によって、中沢は一部で新しいアカデミズムのスタイルを体現する知識人として受け入れられ、人気を博した。中沢・浅田のふたりは、前後にデビューした他の若手研究者とともに「ニュー・アカデミズムの旗手」に祭り上げられる。しかし、本人は「当時ニュー・アカデミズムと呼ばれた一種の言語構築主義に対する反発」から、ダーシー・トムソンの生物学、ゲーテの自然論、デューラーの人相学等から影響を受けたというレヴィ＝ストロースの神話研究や、人里離れた熊野の森の中で華厳経の研究を行った南方熊楠の思想に惹き付けられ、その成果として『雪片曲線論』（青土社）という論集が書かれたという。1987年から1988年に東京大学で中沢を教官として受け入れるか否かを巡り騒動が起きる（東大駒場騒動）。1989年から1991年は国際日本文化研究センター研究員を務める。1992年（平成4年）、南方熊楠についての包括的な研究『森のバロック』（せりか書房）を発表。最新の社会学、カルチュラル・スタディーズなど現代思想の表舞台には背を向け、『東方的』（1991年）、『森のバロック』、『はじまりのレーニン』（1994年）など、反時代的な人物や思想を取り上げる反時代的な書物を書き上げることに熱中したという。1993年に『チベット死者の書』として知られるニンマ派の『バルド・トェ・ドル』やそれに関連するゾクチェンの思想について述べた『三万年の死の教え - チベット『死者の書』の世界』を発表。NHKで放映された『NHKスペシャル チベット死者の書』の脚本も担当し、評判を呼んだ。著者によれば、本書は『バルド・トェ・ドル』の仏教としての正統性を問う以前に、その思想を人類の精神史という普遍的な文脈において論じようとしたものである（チベット学者の山口瑞鳳は、埋蔵経典である『バルド・トェ・ドル』は偽経であると批判している）。1993年には中央大学に新設された総合政策学部に教授として就任。同じく1997年に新設された中央大学大学院総合政策研究科教授を兼任する（2006年3月まで。2006年度は同客員教授）。1998年にはチベット仏教ニンマ派の伝承するゾクチェン思想の翻訳・伝承の採集など基礎研究活動を目的とするゾクチェン研究所を設立。2006年4月、中央大学から多摩美術大学に移籍し、「21世紀の人間の学を、芸術を機軸とし人類学を基盤として再構築するため」の新たな研究拠点として多摩美術大学芸術人類学研究所 (IAA) を開設。同大学美術学部芸術学科教授を兼務しつつ、初代所長として「芸術の発生学」「神話の生命力」「野外をゆく詩学」「ユーロアジアをつらぬく美の文明史」「生命と脳」「平和学の構築」という６部門の研究プロジェクトを推進した。こうした研究成果は、2011年に第二代所長に就任した鶴岡真弓に引き継がれる。また、2006年6月より糸井重里の主催する「ほぼ日刊イトイ新聞」で「芸術人類学研究所 青山分校！と題する全７回の講義を実施。2011年、日本文明の潜在能力を目覚めさせ21世紀に必要とされる「新しい学」の創出をめざす「明治大学 野生の科学研究所」 (ISS) が設立され、その所長に就任。2013年（平成25年）より河合隼雄学芸賞選考委員を務める。
中沢の最初の単行本である『虹の階梯 - チベット密教の瞑想修行』（1981年、出版元は新宗教阿含宗の関連会社である平河出版社）に対しては、仏教学者の袴谷憲昭は、日本においてチベット密教を無批判に礼賛する傾向を牽引したと評している。『虹の階梯』出版当時、アメリカはチベット仏教ブームにあったが、これは1960年代のアメリカのヒッピー文化の延長線上のもので、チベット仏教の神秘的密教的側面のみを強調し、これを無批判に礼賛する傾向にあった。この傾向は、日本においても中沢を一種の理論的リーダーとする若者のあいだで強まっていき、1993年秋にNHKが2回にわたって放送した中沢監修によるNHKスペシャル『チベット死者の書』でピークに達した。袴谷は、オウム真理教の事件もチベット密教ブームのピークを象徴するものであったと述べている。常に領域横断的な研究活動を続け、特定の学会におけるポジションや権威とは無縁ということもあって、アカデミズムの世界で中沢の研究について論じられる機会は極端に少なかった。松村一男はこれについて、「なぜ中沢の神話論・宗教論が宗教学の枠内で論じられることがないのかといえば、それは皆、それを論じることで自分の研究の範囲の狭さが明らかになることを恐れているからかと思われる。そうした試みを行った場合には、弁明が伴う」と述べ、「これはゲーテ、フンボルト、フロイト、ユング、そして日本での柳田國男、折口信夫、吉本隆明などと同じく、名前を冠した「中沢学」という、世界を丸ごと理解しようとする試み」（29頁）として、『カイエ・ソバージュ』の総合性を評価している。吉本隆明は、「日本の知識人の中でも一種の珍品」として一休とも比較しながら「人類の精神の考古学」という言葉を用いて高く評価している。編集者の松岡正剛は、中沢の語り口と編集能力を高く評価し、「さまざまな世界素材を解読しながら次々に動かしていく編集的プロセス」は自分と共通であると述べている（ただし、結論は異にするという）。また、一般の学術論文の多くはトピカ（場面、場所。適切な論点の配置と所在）が頭から抜け落ちているため、その論理が活躍できる場面がわからないという傾向があるが、中沢の語りは「場面」を持っており好ましく感じると評している。 作家の島田雅彦、収集家・小説家の荒俣宏、糸井重里も中沢の著作を高く評価しており、糸井は中沢のように違う道を行く人を学者は邪魔しないでほしいと擁護している。政治家の岩井國臣は、中沢の動きもニューエイジ運動のひとつであると述べ、彼の『野生の思考』（2012年）は世界を変えていくに違いないと述べている。政治学者の中島岳志は、『日本の大転換』（2011年）を、原発事故を思想的に考察し、「世界が目指すべき新たな道を構想する壮大な文明論」であると高く評価している。学問的厳密性を欠いた独特の著述スタイルに対しては、見田宗介などからの多くの批判が継続的にある。チベット学を代表する山口瑞鳳はゾクチェンを大きく取り上げる中沢への批判的見解を早くから示した。袴谷憲昭は1988年の「偽仏教を廃す」、1989年の「中沢新一批判 - 現代の摩訶衍」で中沢の仏教理解を批判し、吉本隆明・梅原猛・中沢新一の共著 『日本人は思想したか』（1995年）について、「仏教の基本的な『常識』さえ知らず好き勝手な発言を繰返している」「本書を書評の対象に選んだのは、かかるいかがわしいものをただ売るに任せることはできなかったからに過ぎない」と断じ、あいまいで説明不足な箇所や単純で基本的な誤りも少なくないと苦言を呈している。仏教の中観思想を高く評価する評論家の宮崎哲弥も、初期から中沢を批判している。『アースダイバー』（2005年）は地形ブームの端緒になったが、地学研究者からは自然科学的に見て誤りがあると指摘されている。一方、学者のあいだでも、蓮實重彦や浅田彰などその特殊性を評価する人物もいる。フランクフルト・ゲーテ大学の日本文化学研究者リゼット・ゲーパルトは、政治的には「日和見主義」、「従来の専門的学問の否定と平行して、知に対するエッセイ風の姿勢があらわれる。この背後には、十九世紀末の耽美主義者やディレッタントやダンディのリバイバルがある」と評している。宗教学者の堀江宗正は、中央大学などでの比較宗教論の講義をまとめた『カイエ・ソバージュ』について、著者オリジナルの思想が前面に出ており、仮に一般向けとしても、宗教学・神話学・人類学などの学問の啓蒙書と言えるのか疑問を呈した上で、研究書ではなく「実践的な思想の書である」と評している。中沢の議論は魅力的で、一部の学生を強く魅了したであろうが、冷めた見方をすれば、個人主義と合理主義に反対し普遍的共同体主義と非合理主義を賛美する立場であり、要約すると「人間も動物も自然も、皆兄弟である」という中沢の思想は、反近代主義的なロマン主義の一つのヴァージョンに過ぎないという。そして中沢の発言には、「対称性を実現しようとするあまり、無自覚に、外部との非対称性を打ち立て、自らを特権化する傾向を読み取ることができる」と指摘し、元々中沢が目指していた思想的実践から外れているのではないかと述べている。宗教学者の大田俊寛は、『日本の大転換』（2011年）について、「反ユダヤ主義の傾向を隠し持った日本文化優越論、意識革命に立脚した共産思想喧伝のパンフレット」であり、その思考形態は、「ナチズム、ヤマギシ会という農業ユートピア、オウム真理教のような全体主義カルトのそれと基本的に同型であ」り、「要するに農業が大事」という以上の具体案を読み取ることはできない、と評した。ノンフィクション作家の岩上安身は、『はじまりのレーニン』（1994年）について、ソ連崩壊後に登場したほとんど唯一のレーニン賛美の書であるトンデモ本と酷評し、中沢はレーニンを「コスモス的秩序の中に安住する凡人には到底、到達できない深遠な真理を体現していた『アデプト（成就者）』」であるとしているが、オウム真理教が教義確立のタネ本にしたといわれる『虹の階梯』の筆者が、麻原が唱えたテロル正統化と同じ論理でロシア革命を全面的かつ絶対的に正当化していると評して問題視し、激しく批判している。また、宮崎哲弥や山口瑞鳳の一連の批判に答え、自分がどういった思想家であるか自ら明らかにしてほしかったと述べている。なお、レーニンの唯物論思想などをテーマにした『はじまりのレーニン』は、政治学者の白井聡がレーニン研究を始めるきっかけになった。中沢の著作はオウム真理教への影響が大きく、事件前から教団と関わり麻原を高く評価していたが、事件後はオウムから距離を取りつつ批判し、宗教学者の島田裕巳のような糾弾を受けることなく、以前ほどではないにせよ活躍を続けている。中沢のオウム真理教との関わり方や発言、事件に対する態度には批判も少なくない。オウム真理教関連の評価の詳細は、次節を参考のこと。また、中沢は宗教学会と関わっておらず、このような経緯もあり、宗教学者には中沢を苦々しく思う人も少なくない。中沢自身は、自らの「芸術人類学」について、熟考を重ねており、また一度大失敗をしているから、そうそう間違いはしないだろうと思う、と述べている。自分は宗教の実際を知っているから、どういったことが起こるかを経験でわかるが、そういったことを知らない人間が先生をしていることには疑問を感じるとも述べている。
袴谷憲昭は、中沢新一の『虹の階梯 - チベット密教の瞑想修行』（1981年、平河出版社）が、オウム真理教で聖典とも目されていたと述べている。オウムの後継団体Alephの元代表野田成人は、「教団の中では教祖である麻原彰晃の書籍以外は読んではいけないことになっていたが、『虹の階梯』はタネ本として半ば公になっており、教団内にふつうに存在し皆が参照していた」と述べている。中沢自身も、『虹の階梯』が麻原彰晃の座右の書であることに言及している。宗教学者の大田俊寛は、ポアという言葉をオウム真理教に教えたのは、『虹の階梯』であると指摘している。中沢は宗教学の立場から新宗教についても論じ、1980年代の末に、自身のチベット仏教の研究からも影響をうけているオウム真理教に関心を示し、発言をしていた。1995年（平成7年）地下鉄サリン事件など一連の事件がオウム真理教による組織的犯行であることが発覚すると、中沢も批判の対象とされた。元オウム真理教幹部・現ひかりの輪の上祐史浩によると、1988年に麻原は、自分の前生のグルであると考えていた、当時のチベット仏教カギュ派の総帥カル・リンポチェと面会した。彼は麻原を高く評価し「偉大な仏教の師」とし、「あなた方のグルに奉仕し、そして彼がするようにといったことは何でもするようにしなさい」と説法したという。上祐は、この麻原への称賛は日本の識者にも影響を与え、中沢は週刊誌の取材で、「カル・リンポチェ師は、神秘的な人であり、簡単にだませる人ではないとして、オウムを肯定する根拠の一つとした」と述べている。事件後の1997年には、中沢は朝日新聞において、麻原とは2回対談したが「彼は一種の天才的な直観力を持っており、密教の実践については並みの学者より深く正確だった」と評した。1995年8月には、青土社の雑誌「imago」の特集号として「オウム真理教の深層」を責任編集し、自身は、河合隼雄と元信者である高橋英利との鼎談、同じくオウム事件に関して批判を集めていた博物学者の荒俣宏、人類学者で信者だった坂元新之輔の両者との対談、クンダリニー・ヨーガを軸に宗教としてのオウムをとらえた論考「『尊師』のニヒリズム」を寄稿している。1995年4月25日号の雑誌週刊プレイボーイではインタビュー「宗教学者・中沢新一の死」が掲載され、オウム事件への間接的責任について問われると「こんなことにならないよう僕なりにがんばって来たつもりでしたが、努力が足らなかった。だから、＜宗教学者・中沢新一＞なんてもう終わりにします。そんな奴は死んだのです」と答えている。以上のように、事件直後には教団に関して多くの発言を残したが、その後は積極的な発言はおこなっていない。その理由について本人は「マスコミの表面に出ている議論は、あの教団がもっているものに触れていない」「あの教団については、未だにわからない部分がある」と語っている。宮崎哲弥は、賛否はともかくオウム真理教を擁護したことで批判を受けながらも筋を通した吉本隆明や山崎哲に比して、中沢の態度は逃げであると評している。事件後、かつて共にニューアカデミズムブームの中心にいた浅田彰は、中沢と対談し「バカが本を誤読して暴走したからといって、本の著者に責任はない」と中沢を擁護した。事件後、中沢は、自分と同じく強い批判に曝されたショスタコーヴィチやマルティン・ハイデッガーの伝記を熟読し、深く傷つきながらも作品の中にその傷をあらわさない彼らの姿勢に学んだ、と述べている。福岡の講演会で坂本弁護士一家失踪事件に関し「創価学会をはじめとする宗教団体への調査の結果、どの宗教もオウムの仕業じゃないといった。別の組織によって八丈島へ連れて行かれ、埋められた」と聴衆に向かって発言。講演後に新聞記者にそのことについて聞かれて「嘘に決まってるじゃない」と一言。「自分の立場を有利に進めていくためには、どんなことでも言ってしまうわけよ。あの人は学会の植木等だよ、あのくらい調子よけりゃ、許せる部分もあるけどね」と小林よしのりに評される（別冊宝島229でのテリー伊藤との対談「お笑いオウム真理教」にて）。中沢の発言については、ノンフィクション作家の岩上安身も、中沢は直接話したことと正反対のことをメディアで発言しており、言うことがころころ変わると評している。大田俊寛は、中沢は自らが関わったオウム事件について総括していないと述べている。また中沢は、チベット学者や仏教学者から批判にも応じていない。宮崎哲弥は、オウム真理教の教義が佐保田鶴治のヨーガ哲学と中沢の『虹の階梯』に拠るところが大きく、ともに新宗教の阿含宗系の出版社が版元であることに留意を促し、中沢は、オウム思想の母体を造った責任も含めて「ゾクチェンの毒、如来蔵思想の危険性を自ら認めるべき」であると述べ、こういった総括を行わない中沢の言説を日本の知的良識を代表する朝日、岩波といった出版社が引き受けている現状に疑問を呈している。大田俊寛は、中沢は学問的フレームワークを十分に時間をかけて習得した形跡がなく、ニューアカ・ブームの波に乗って著名な知識人となり、非常に無自覚な仕方でオウムの運動を後押しており、オウム事件を総括しないのではなく、できないのではないかと述べている。そして事件当時、中沢は「方向性を見失ったオウム信者たちを今後は自分が引き受け、彼らに生き方の指針を示す」といったことを発言したが、研究者という立場にありながら軽々しく事態に介入し、グルの代わりに生き方を示すようなメッセージを軽薄に発してしまったことには大きな問題があったと厳しく批判し、「宗教学者として、近代における宗教の在り方や問題をどのように捉えるかという、学問的フレームワークを持っているべきだった」と評している。仏教学者の福田孝雄は、1992年の朝日新聞の中沢の記事について、麻原との2度の対談で評価を下しているが、2回程度の対談で「そのすべての能力や宗教的境地の深浅の程度が、はたして分かるものだろうか」、そもそもそういった判断ができるほど密教学者や修行者と人間的交流があったのかと疑問を呈し、宗教学の客観的・実証的立場を忘れ、主観的価値判断に基づく評価を普遍化しようという目的による発言としか思えないと批判している。また同記事で、中沢は麻原について「結局、彼は宗教を利用した革命家だったのではないか」と述べているが、そうであるなら最初から革命家であって真正の宗教者ではないと指摘している。批評家・芸術諸ジャンルの表現論研究者の佐々木敦は、オウム真理教の暴発に中沢の思想が本質的に関与したとは思わないと述べ、中沢は自己批判する必要もその責任もないとしている。ただし、中沢が「責任がない」 ことを説明する 「責任」 を果たしたかというと、微妙な気がすると述べている。
宗教学者の島田裕巳は『中沢新一批判、あるいは宗教的テロリズムについて』（亜紀書房 2007年4月）を出版し、苫米地英人、呉智英なども、オウム真理教に関連して中沢批判を発表している。1996年には、『宝島30』誌上にて「私の中沢新一論」を展開。島田自身は〝異常なバッシング〝によって大学を辞職せざるを得なくなったのに対し、中沢はバッシングを巧みにくぐり抜けることに成功した。しかし、島田が中沢を擁護しないのは、オウム問題に対する中沢の姿勢に対して疑問を感じることに根差すと述べ、中沢が単なる噂や憶測に基づく怪情報を蔓延させた点を挙げている。その一つとして、中沢が「実行犯の大半が、北朝鮮の被差別部落出身」「林（郁夫）さんもそうだし。石井久子も」といった噂を多くの場所で繰り返し説いていた点で、島田は四方田犬彦が中沢の差別問題に対する鈍感さに驚き、「いったい中沢はどうしたんだ」と問いかけてきたことを挙げている。さらに、中沢がチベット密教をはじめとする宗教全般に造詣が深く、中央大学の教授を務めているからといって、知的な権威として崇め奉ったり、その発言を真実として受け止める必要はなく、むしろ中沢自身も自分の発言を知的な権威が発したと受け取る世間に対し、違和感を持っているはずだと述べ、さらに中沢は『諸君!』誌上にて浅田彰との対談で、「笑いのために書かれた本が、生真面目に誤読されてしまう不幸はドン・キホーテの昔から、防ぎようのないことです」と発言した内容を引用し紹介している。
中華人民共和国におけるチベット問題についてもたびたび発言をしている。ロバート・サーマン『なぜダライ・ラマは重要なのか』(講談社,2008年)の紹介文では、「中国はダライ・ラマを受け入れるとき、はじめて真の発展をとげることができるが、拒絶すれば、中国人の魂は市場経済のなかに、沈んでいってしまうだろう」と述べている。また、ペマ・ギャルポとの対談でも中国が市場経済にソフトランディングしていこうとしているが、独裁政権と市場経済は両立しないとしたうえで、十億人の人口を抱える中国の崩壊は地球規模の問題であると指摘し、「いろんな形で私たちが智慧を出し合い、干渉をおこなっていかなければならないと思います」と述べている。
曾祖父の中沢徳兵衛は生糸生産と藍染を生業とした紺屋徳兵衛の子で、生糸の生産販売と貿易で成功し、東山梨郡加納岩村（山梨市）下神内川の豪商となった。甲府・日下部教会(日本メソジスト教会)を中心にキリスト教の布教を行いつつ民俗研究を行った山中共古とともに受洗し、自身も民俗研究も行った。祖父中沢毅一は徳兵衛とともに受洗した飯島信明の娘を妻とし、同様にキリスト教徒で一高教授を務め、昭和天皇に進講したこともある海洋生物学者（荒俣宏『大東亜科学綺譚』参照）。父親の中沢厚は市議会議員（日本共産党所属）で民俗学者。叔父の中沢護人も日本共産党に所属した科学技術史家（製鉄に関する民俗学研究も行った）。妻は『タンタンの冒険旅行』など多くの作品を手がける翻訳家の川口恵子。義理の叔父（叔母の夫）は日本史学者網野善彦。遠縁に作家芹沢光治良がいる。
風香に憧れてシュートボクシングを始め、2010年、風香の一番弟子として入門。8月29日に行われたSHOOT BOXING WORLD TOURNAMENT Girls S-cup 2010における「風香プロデュース〜女子キッズスペシャルマッチ」に「熊谷夢」として出場して植村風香に判定勝ち。その後、スターダムにキッズ枠として入団し、リングネームを「夢」とする。11月12日、第1回プロテストで合格。12月17日。「JEWELS 11th RING」に他の所属選手とともにデモンストレーションを行い、板割りを披露した。2011年1月23日、新木場1stRINGで開催された「スターダム旗揚げ戦 〜Birth of nova 新星誕生!〜」でプロレスデビュー。「キッズ・ファイト〜夢のプロレス物語〜」と題してパッション・ナッキーと3分1本勝負も時間切れ引き分け。夢は体格が大きくなるまでキッズファイト（3分1本勝負）として試合が組まれることが発表されている。2月12日、第2戦はパッション・セブンと対戦。2月27日、第3戦はスターダム所属外として初参戦となる広田さくらと対戦。広田の提案によりレフェリーの掛け声で試合を始め、触れ合った瞬間にゴングがなると言う変則ルールとなった。この試合より新コスチュームとなる。3月27日、広田と再戦。4月3日、大阪大会で初めての男子となるえべっさんと対戦。4月10日、高橋奈苗と対戦。夢は健闘を見せて、高橋から鉢巻をプレゼントされた。4月24日、ゆずポンマスクと対戦。4月30日、まず第2試合でマスクド・ヒロヨンと対戦。続いて「元気で行こう!奈苗JAPAN情熱注入」に4番手で登場し、最初「キッズファイトなので3分」とアナウンスされるも、夢は「これはキッズファイトじゃない」ととアピールし、4分に延長された（他選手は5分）。5月8日、夏樹☆たいようと対戦。5月29日、美闘陽子と対戦。6月12日、チェリーと対戦。6月26日、星輝ありさと対戦。この試合は5分に延長された。7月、休業。
現在のカイザースラウテルンの場所には、紀元前8000年頃の居住地跡がある。2500年前のケルトの墓石が、カイザースラウテルンから北18マイルの所に位置するミーザウ（Miesau）の辺りで見つかった。その遺物はシュパイアーの博物館に展示されている。ラウター川が近くを流れ交通の要所に位置するため、9世紀頃には市場が形成されていた。都市の名称に「皇帝」（カイザー、Kaiser）を冠する由来は、ローマ皇帝フリードリヒ1世（在位：1155年 - 1190年）が拠点を置いたことにある。フリードリヒの最初の城（1152年-1160年に建てられた）の跡は、市庁舎の前に残されている。西部防衛のために建てられたナンシュタイン城（Nanstein）は、ラントシュトゥールに建てられた。カイザースラウテルンの最も古い教会であるシュティフト教会（Stiftkirche）は、1250年から1350年にかけて建てられた。この頃、順調に街の人口は増加し、皇帝ルドルフ1世は1276年に帝国都市特権を与えた。教会の中庭には旧市街の一部が残る。1519年にフランツ・フォン・ジッキンゲン（Franz von Sickingen）の支配下に入った。彼がプロテスタントを受容したことで、カイザースラウテルンは宗教改革の拠点となる。ジッキンゲンと周辺の貴族は、カトリック側のトリーア大司教と争うが敗れ、ナンシュタイン城はカトリック勢力により包囲した。ジッキンゲンは降伏後に死亡し、再びカトリックに戻った。三十年戦争期、プファルツ選帝侯フリードリヒ3世の息子のプファルツ＝ジンメルン公ヨハン・カジミールが1571年から10年間カイザースラウテルンに居を構えた。スペイン・ハプスブルク家の軍勢に支配された後、新教国スウェーデンがこの地を征服したが、1635年にオーストリア・ハプスブルク家の皇帝の命による冷酷なクロアチア（当時はハプスブルク家の支配下）軍隊の侵攻を受け、3,200人の住民のうち3,000人を殺害され、3日間にわたり略奪などの無秩序な状態が続いた。10km西にあるラントシュトゥールは降伏したため、このような事態にならなかった。カイザースラウテルンが繁栄を取り戻して行くには1世紀以上の時間を要した。三十年戦争を終わらせたヴェストファーレン条約（1648年）後、プファルツ選帝侯は全ての城の解体を命令した。ルイ14世の下で領土伸張を図るフランスは繰り返し侵入し、アウクスブルク同盟戦争（プファルツ継承戦争）の間はカイザースラウテルンを占領した。プファルツ全地域が18世紀にフランスとドイツによる戦場になった。1713年、フランスはフリードリヒ1世の城と壁塔を破壊する。1793年から1815年のナポレオン1世のワーテルローでの敗戦まで、この地域はフランス行政下に置かれる。1815年のフランス第一帝政の崩壊後、1918年までカイザースラウテルンとプファルツはバイエルン王国の地方になった。第一次世界大戦後、再びフランス軍により数年間占拠される。第二次世界大戦で連合国により町の60%が破壊される。鉄道と主要道路が主なターゲットで、最も被害が出た攻撃は1944年1月7日、8月11日、9月28日に行われた。2万の住戸のうちの1万11千は破壊された。クレーバー・カゼルネ（Kleber Kaserne）の隣の墓地の壁にはこの時の爆撃の弾痕が残っている。1945年3月20日に、パットン指揮下のアメリカ第3軍第80歩兵師団第319歩兵連隊は無抵抗でカイザースラウテルンを占領した。戦後、1948年に通貨改革が行われる。経済は停滞していたが、1952年にアメリカ軍の駐屯地が出来ることにより経済成長を始める。カイザースラウテルンの紋章は赤と白の盾にフリードリヒ1世の好物だった鯉が口を開けて描かれる。
1.FCカイザースラウテルンが、カイザースラウテルンをホームタウン（本拠地）とするサッカークラブチームである。スタジアムのフリッツ・ヴァルター・シュタディオンでは、2006 FIFAワールドカップにおける1次リーグ・グループFの日本対オーストラリア戦が行われた。
栗原 心平（くりはら しんぺい　1978年11月20日 - ）は、料理家。実業家。静岡県下田市生まれ（静岡県下田市は、母の栗原はるみの故郷）。
和光中学校・高等学校、和光大学卒業。母は料理研究家の栗原はるみ、父は、元キャスターで株式会社ゆとりの空間の取締役の栗原玲児。3歳年上の姉は料理家の栗原友。自身はゆとりの空間の代表取締役として会社の経営に携わっており、母の栗原はるみと共同代表でもある。幼い頃から得意だった料理の腕を活かし、自身も料理家としてテレビや雑誌などを中心に活動している。既婚者で息子がいる。
キルスティン・ダンスト主演映画『マリー・アントワネット』と同年に制作された、フランス国王ルイ16世の王妃マリー・アントワネットの史実を元にした歴史劇。冒頭に「書簡を含む史料の調査に基づく」とテロップが示されるほか、タイトル画面でも "La véritable histoire"（真実の歴史）と副題が付く。NHKでは教育テレビ（Eテレ）の『地球ドラマチック』枠で「悲劇の王妃 マリー・アントワネット」の題名で2007年2月に2回に分けて放送、BS2（現・BSプレミアム）でも2007年3月21日に分割されない形で放送した。2008年にはジェネオンよりDVDが発売されている。
冒頭シーンは1793年10月16日、革命裁判所の判事がマリー・アントワネットに死刑を宣告する場面から始まる。死刑執行人に髪を切られながら、マリー・アントワネットは自らがフランスに嫁いできてからの日々を回想する。1770年、オーストリア皇女マリー・アントワネットは、フランス王太子ルイ・オーギュスト（後のルイ16世）に嫁ぐ。不倶戴天の敵だったフランスとオーストリアだったが、新興国家プロイセンの台頭を脅威と捉えるオーストリアと、国際的な孤立からの脱却を図るフランスの利害が一致した政略結婚の成立によって、両国は同盟関係を結ぶ。4年後、国王・ルイ15世の崩御により、マリー・アントワネットはフランス王妃となる。しかし、厳格なしきたりが支配するヴェルサイユ宮殿での暮らしに辟易としたマリー・アントワネットは遊興に耽る日々を送るようになり、子供を作ろうとはしなかった。そこで1777年、しびれを切らしたオーストリア女帝マリア・テレジア（マリー・アントワネットの母）は神聖ローマ皇帝ヨーゼフ2世（マリー・アントワネットの兄）を特使としてフランスに送り込む。ヨーゼフ2世のアドバイスを実行に移したルイ16世とマリー・アントワネットは、最終的に2男2女に恵まれるが、それでもマリー・アントワネットの遊興癖は留まるところを知らない。その上、当時のフランスは深刻な財政危機に見舞われ、政府は何ら有効な対策を打ち出せずにいた。1789年。ルイ16世は財務長官ネッケルの進言を受け、全国三部会を招集するが、議決方法を巡る対立が表面化した結果、憲法制定国民議会が発足する。しかし、国民議会を武力で解散させようとした国王側の強硬処置に反対したネッケルが更迭されたことで民衆の不満が遂に爆発。バスティーユ監獄を襲撃し、フランス革命の幕が切って落とされる。民衆の蜂起によってヴェルサイユ宮殿から追い出された国王一家は、テュイルリー宮殿で半ば監禁同然の生活を送ることになる。絶対王政の復活を望むマリー・アントワネットはフェルゼン伯爵の手引きで国外への亡命を企てたり、故国オーストリアに干渉を求めるなどして、革命を潰そうと試みるのだが…。
槌田 劭（つちだ たかし、1935年11月27日 - ）は、物理学者、アソシエーショニスト。京都市生まれ。父は槌田龍太郎、兄は槌田敦。1958年京都大学理学部化学科卒業。1963年アメリカピッツバーク大学留学。　1967年京都大学工学部助教授。専攻は金属物理学（特にレアアース）。1973年伊方原発訴訟に住民側証人として参加。炉心担当。1978年松山地方裁判所での敗訴後、科学技術そのものの社会でのあり方に疑問を持ち、1979年京都大学を辞職。1979年京都精華大学開学時に精華大教員に（美術学部）。1973年使い捨て時代を考える会、1975年安全農産供給センターを設立。有機農業運動及び環境運動に深く関わる。日本有機農業研究会幹事など歴任。
青森県三沢市出身。友達に誘われて小学2年からバレーボールを始める。2008年に古川学園高校に進学。高校3年次には、佐々木美麗、大野果奈、山田美花らとともに、インターハイ、国体で優勝、春高バレー準優勝に大きく貢献した。2010年10月、Vプレミアリーグの東レ・アローズ (女子バレーボール)の内定選手となった。2011年5月の第60回黒鷲旗大会でデビューした。2013年5月の第62回黒鷲旗大会で2年ぶりに実戦復帰した。
小中高と共にバレーボールキャリアを歩んだ大野果奈（NECレッドロケッツ所属)とは双子姉妹である。
ヴァイオリニストだった父親の影響で、幼少期の頃よりヴァイオリンを学ぶ。音楽の道を目指していたが、高校時代に観たエマニュエル・ドゥマルシー＝モタ（Emmanuel Demarcy-Mota）演出の演劇に感銘を受け、女優を志すようになる。その後、フランス国立高等演劇学校に入学。そこで教授を務めていた、仏国立劇場「コメディ・フランセーズ」の支配人である女優・演出家のミュリエル・メイエット（Muriel Mayette-Holtz）に見出され、卒業後の2007年末から同劇団に参加した。同年、『ヘルフォン』で映画デビュー。翌2008年、コメディ・フランセーズ『人間嫌い』で舞台デビューし、映画『ベルサイユの子』などに出演するなど女優活動を開始する。2012年、映画『カミーユ、恋はふたたび』に出演。同作でリュミエール賞 有望若手女優賞を獲得し、第38回セザール賞 助演女優賞にノミネート。2016年の主演映画『女の一生』で、翌年の第42回セザール賞 主演女優賞にノミネート。
通称「三部作」シリーズ第2弾としてリリースされ、23.4万枚のセールスを記録。同年12月の『第45回NHK紅白歌合戦』には、本作で初出場を果たした。また、SCAPEGOAT3（浅倉大介、貴水博之とレコーディング・エンジニア大里正毅によるユニット）がリミックスを手掛け、同年11月2日に3rdリミックスシングル「SCANDALOUS BLUE Re-SYNC STYLE」としてリリース。5.5万枚のセールスを記録した。貴水博之は、発売直後のインタビューで、歌詞について、「純粋な感情の追及ってところで、今ちょうど同性愛とかの話題も多いけど、そういうところなんかも入れられたらいいかなって思って。恋愛っていうのは、男と女っていうのが当たり前なんだけど、それを超えてしまってね。だったら恋愛って言葉よりも純粋な感情ってのがぴったりかなって。だから直接僕たちの言葉よりも、第三者の人に書いてもらったらどうかなって話をしたのが最初で。まあ、作詞家の人にはイメージを伝えて、メロディーにはまりのいい言葉を選んでもらったりはしたんですけどね。」「まあ、同性愛もそうなんだけど不倫とかね、恋愛する上での障害みたいなものが自分自身に体験がないぶん、こういう世界もあるのかって思ったりもして。でも不思議とね、すごいフラットな感覚で歌の中に入りこめたっていうのはありますね。」と述べた。