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食においても、銀座は西洋の味覚を紹介する場となった。1871年、「文英堂」（現：木村屋總本店）が尾張町にて創業し、あんパンの販売を始めた。また、1895年には洋食屋の「煉瓦亭」が開業した。銀座で調剤薬局を営んでいた資生堂は1902年、店舗内に「ソーダ・ファウンテン」（現：資生堂パーラー）を併設し、ソーダ水やアイスクリームを売りだした。他にも、1897年に開業した「銀座千疋屋」は輸入果物の販売や日本初のフルーツパーラーを開業するなど銀座には様々な食文化が流入した。1911年3月、パリのカフェを模した「カフェー・プランタン」が開店し、作家や画家などの文化人の社交場となった。その後も「カフェー・ライオン」や「カフェーパウリスタ」などが続々と開店し、学生なども出入するようになり、文壇の議論が盛んに行われた。しかし、関東大震災を境に関西資本のカフェーが進出し、カフェーは女給による濃厚なサービスを行う場に変貌していった。昭和初期にはエロ・グロ・ナンセンスの流行とともに大衆化・俗化し、カフェーは全盛を極めることとなった。また、この頃に関西の料亭の進出も相次いだ。戦後、銀座は徐々に世界各国の高級料理店が進出し、代表的なフランス料理店のレカン、マキシム・ド・パリや高級クラブなどが林立する街として認知されるようになっていく。1980年代後半に差し掛かるとそれまでとは比較にならない勢いで世界の一流レストランが挙って出店する一方、外食フランチャイズも盛んになる。まず1970年に「ダンキンドーナツ（現・ダンキン。日本からは1998年に撤退）」、次いで1971年に「マクドナルド」の1号店が銀座に開店。1990年代後半には「スターバックスコーヒー」や「タリーズコーヒー」が相次いで進出し、その後も「サンマルクカフェ」や銀座四丁目交差点で銀座和光と並ぶランドマーク的な存在である三愛ドリームセンター内に「ル・カフェ・ドトール」の1号店が開店、銀座は戦前とは異なる形態のカフェ激戦地となり、カフェブームを全国へ広げる舞台として躍進する。
服飾文化においても、銀座は西洋ファッションを紹介する場となった。その中で、資生堂は化粧品を扱うなど、ファッション文化の発展に大きく貢献する。関東大震災後の大正末期から昭和初期にかけてはモボ・モガと呼ばれる当時の世界的流行であるアール・デコの影響を色濃く受けた若者たちが現れた。1964年に並木通りやみゆき通り周辺で「みゆき族」と呼ばれる若者が出現した。男性は流行していたアイビールックかコンチネンタルルック、女性はロングスカートのバックに共布のリボンベルトを結び、二つに折ったハンカチーフを頭にかぶるというスタイルで、手には流行を扇動した「VAN」や「JUN」の紙袋かコーヒー豆の麻袋を持つというスタイルだった。しかし、同年に開催される東京オリンピックを前に風紀の乱れを懸念した警察によって一斉取締りが行われ、みゆき族はひと夏で姿を消す。1990年代後半からは海外ブランドの進出が活発になり、並木通りを中心として次第に晴海通り、銀座通り（中央通り）へと多くの海外高級ブランド店が進出。しかし、2007年8月にアメリカで起きたバブル崩壊と経済危機の煽りで、海外ブランドの閉鎖が相次ぎ、2割ほどが撤退すると予想されている。近年では、プランタン銀座とマロニエゲートの間を南北に走る銀座マロニエ通りに、カルティエ、シャネル、ルイヴィトン、ブルガリ等のラグジュアリーブランドが軒を連ねている。最近ではユニクロやFOREVER21等のファストファッション専門店が進出し様変わりしている。
1900年代から1920年代前半にかけて、歌舞伎座や東京宝塚劇場など、銀座・有楽町周辺には多くの劇場が開場した。1950年代以後はカントリー・ミュージックやジャズなどをバンドの生演奏で楽しむジャズ喫茶の開店が相次ぎ、1960年代に入ると銀座ACBが盛況を博し、シャンソン喫茶「銀巴里」は多くのシャンソン歌手を生んだ。しかし、1970年頃より、新宿や御茶ノ水などへ音楽の拠点は移っていった。劇場や映画館は1970年代までと比べ減少したが、現在ではコンサートホールなどの文化施設が多く存在している。特徴的なのは、ヤマハホールや王子ホールといった企業の文化支援活動の一つとして開いているものが多いことである。また、画廊は全国の4分の1が銀座に集約しているとされる。
銀座へは地下鉄とバス網が整備されており、またJRの有楽町駅、新橋駅からも徒歩圏内にある。このため、1998年に行われた銀座への交通手段に関するアンケート調査では地下鉄利用者が半数以上を占め、JRの利用者も3割以上だったことから、大半が鉄道を利用して銀座へ来ていることが分かった。
晴海通りや中央通り、昭和通りなどの大通りが縦貫し、これらの通りでは自動車の交通量が多いことにより渋滞が深刻化している。銀座全域が首都高速道路に囲まれた形になっており、直に利用する以外にも目印等の用途がある。
1967年から1972年までエディンバラのw:Royal Lyceum Theatreでアソシエイト・ディレクター、1973年から78年までw:Nottingham Playhouseのディレクター、1987年から97年までロンドンのナショナル・ロイヤル・シアターのディレクターを務めた。手がけた舞台には1982年の『ガイズ&ドールズ』（ローレンス・オリヴィエ賞受賞）、1980年のジョナサン・プライス主演と1989年のダニエル・デイ＝ルイス主演の『ハムレット』、イアン・マッケラン主演の『リチャード三世』、イアン・ホルム主演の『リア王』、テネシー・ウィリアムズの『イグアナの夜』や『青春の甘き小鳥』、アーサー・ミラーの『るつぼ』、イプセンの『ヘッダ・ガブラー』など。その他、デヴィッド・ヘアーやトム・ストッパードの舞台も手がけた。また、BBCでテレビ制作を手がけたり、アイリス・マードックの伝記映画『アイリス』や、ブッカー賞候補小説の映画化『あるスキャンダルの覚え書き』を監督するなど、幅広く活躍している。
北海道生まれ。1959年早稲田大学理工学部建築学科卒業。1962年早稲田大学大学院理工学研究科修士課程修了。早大で吉阪隆正に師事。U研究室を経て、1964年に鈴木恂建築研究所設立。1980年から2006年まで早稲田大学教授。2001年から2004年まで早稲田大学芸術学校校長を歴任。代表作に、恵比寿 STUDIO EBIS、GAギャラリー、GOH7611、龍谷寺妙光堂、雲洞庵仏舎利堂、千駄ヶ谷 マニン・ビル、早稲田大学理工学総合研究センター・研究棟(55号館)、桂離宮図、二川幸夫邸、宍戸錠邸 JOH（焼失）、KAH、高輪に建つ住宅 NAH。ハイテク・リサーチ・センターは、古谷誠章らと。出版物に『メキシコ・スケッチ』『建築巡礼 光の街路』（丸善）、『建築家の住宅論 鈴木恂』（鹿島出版会）、写真集『回廊 KAIRO』（中央公論美術出版）、『天幕 TENT MAKU』（2008、AMSedit）、『木の民家 ヨーロッパ』（ADA） など。
1928年、川喜多長政により外国映画輸入配給業を事業とする「東和商事合資会社」として設立された。戦前においてはドイツをはじめとする欧州映画の輸入・配給の最大手であり、『自由を我等に』『巴里祭』『会議は踊る』『女だけの都』『望郷』『民族の祭典』などを輸入・配給した。また日本作品の海外輸出にも先駆的な役割を果たした。1937年には初の日独合作映画『新しき土』を製作した。1951年に東和映画株式会社と改称し、その後に東和株式会社を経て、1975年に現在の社名となった。歴代の社長は、創業者の川喜多長政と2代目社長の白洲春正（白洲次郎と白洲正子の長男）の在任期間が長かったこともあり、90年の歴史でもわずか6人である。2008年4月に、3代目社長の平沼久典に代わり、4代目社長として松岡宏泰（松岡功東宝名誉会長の長男で、元テニスプレーヤーの松岡修造の実兄）が就任したが、2015年5月に会長となった。5代目社長には星野智彦が就任したが、星野が国際放映の副社長に異動した為、2018年からは女性の山﨑敏が務めている。また、1970年代後半から1980年代前半にかけては、原題の意味を無視したインパクト重視の邦題や明らかに嘘であったり、大げさな宣伝手法を行ったりしていた。一例として『サランドラ』の作中に一切出てこない架空の凶器「ジョギリ」など本編と無関係な小道具や人物をメインに配置したり、ホラー映画『サンゲリア』では上映中に観客がショック死した場合、ハワイの墓地に埋葬されるという真偽不明の公約、『バーニング』でも真偽不明の「絶叫保険」なる制度を制定、『ランボー』では本編には出てこない大量のパトカーや、田舎町が舞台であるのに無関係な都会の街並みを背景に描く、『メガフォース』で登場する車「タック・コム」を作中の実物よりはるかに巨大に見えるように描く、「バイオSFX方式上映」など特殊な上映方法で公開している。（『映画秘宝 映画懐かし地獄70's』洋泉社、『映画宣伝ミラクルワールド 東和ヘラルド松竹富士独立系配給会社黄金時代』（斉藤守彦著）洋泉社を参照）。2000年代に入ると年間配給作品の数が減少傾向にあったが、2007年後期からユニバーサル映画作品の配給を開始し、その後は年間配給作品が増加傾向となった。ユニバーサル作品が中心となった現在でも、同社作品以外の映画を時折配給している。2014年7月、日活と合同でゴールデン・アジアのレーベルを設立。チャウ・シンチー監督の『西遊記〜はじまりのはじまり〜』を始め、『チェイス!』『ミルカ』の3作をしている。2015年10月8日、パラマウントと劇場配給契約を締結し、2016年2月1日から東宝東和の新子会社「東和ピクチャーズ」がパラマウント作品の劇場配給を行うことを発表した。なお、同社における歴代興行収入1位の作品は、2015年8月5日公開の『ジュラシック・ワールド』（95億3千万円。2018年12月現在）。
2007年11月10日公開『ボーン・アルティメイタム』から、UIP映画日本法人解散によりユニバーサル・スタジオ作品の日本での配給を担当している。同作以降はジェネオン エンタテインメントが新作映画のソフト発売を担当していたが、後にユニバーサル・ピクチャーズ・ジャパンとの合併や商号変更を経て、現在のNBCユニバーサル・エンターテイメントジャパンに至っている。2018年3月21日公開『ボス・ベイビー』から、全世界に先駆けドリームワークス・アニメーション制作作品をユニバーサル映画として公開する。
日付は日本全国公開日。
パラマウント映画は、UIP映画日本法人の解散以降、パラマウントの日本法人であるパラマウント・ピクチャーズ・ジャパンが独自配給を行っていたが、2016年2月1日から東宝東和の新子会社「東和ピクチャーズ」がパラマウント作品の劇場配給を行うことが発表された。なお、親会社が配給するユニバーサル作品と比べると年間配給作品は少なく、『ベン・ハー』や『マザー!』のように当初は日本での劇場公開が内定していた作品や、アカデミー賞を受賞した『フェンス』といった作品の公開が見送られた例もあるが、2019年5月24日からは『ベン・イズ・バック』を皮切りにパラマウント作品以外の劇場配給も行っている。
8世紀初年に本格的に始まった日本の律令制は、戸籍・計帳を元にして百姓・人民を把握し、口分田を班給する代わりに租税を賦課するという支配体制をとっていたが、8世紀後期ごろから租税負担を回避するために逃亡・浮浪する百姓らが増加していくなど、律令制支配に行き詰まりが生じていた。9世紀に入ってもそうした状況は改善されなかった。先行例として813年（弘仁4年）に石見国において田地30町を指定して3年間限定で行われたものがあるが、本格的かつ史料が多く残されているものとして挙げられるのは大宰府管内で実施されたものがある。823年（弘仁14年）2月21日、参議兼大宰大弐の小野岑守（おののみねもり）は、公営田の導入を建議した。当時、大宰府管内では不作が続いて税収不足に陥り、さらに疫病により百姓らの困窮が著しかった。そうした中、岑守は財源獲得と窮民救済を目的として、期限付き（30か年限）で管内田地の一部を大宰府直営の公営田とし、そこからの収入をもって財源に充てることを提案したのである。岑守の提案は採用され、4か年に限って大宰府管内9か国の口分田65,677町と乗田（口分田班給後に余った田地）10,910町総計約76,587町のうち12,095町（うち口分田5,894町・乗田6,201町）を公営田とすることが認められた。公営田の耕作のため、年間6万人以上の百姓らを徭丁として動員し、5人当たり1町の耕作が割り当てられた（徭丁の実施形態については雑徭説と雇役説がある）。耕作百姓は30日の耕作が義務付けられる（5人で150日分となる）とともにその調・庸は免除された。実際の管理運営の責任は地域の実力者である「正長」によって行われた。公営田の収穫の中から、中央へ納入すべき調・庸や耕作百姓への人別米2升の食料・町別120束の報酬（佃功という）、溝池修理料などが支弁され、その残余がすべて大宰府や国衙の収入となった。大宰府管内の本来の正税額は約50万束であったが、公営田収入は100万束以上と本来額の2倍にのぼっている。公営田制の主要な目的は、百姓らから直接、調・庸を徴収することを廃し、交易によって調・庸を調達することにあったと評価する説や調や庸など人頭税的性格を持つ税が地税へと転換される過渡期の制度と評価する説などがある。公営田の導入は、人別課税を基本とした律令制支配から土地課税を重視した支配への転換を示す最初期の例であった。ただ、大宰府で試行された公営田制度はあくまで時限的なものであり、永続的なものではなかった。9世紀中期（855年頃）には肥後で実施された記録が残っており、その後（879年ごろ）、上総でも公営田が施行されている。また、壱岐国（876年）、薩摩国（852年）、信濃国（885年）にも「営作田」「国厨田」などと呼ばれる同様の趣旨の田地の設置記事がある。これについては、公営田の施行が次第に拡がったとする見解と、公営田の施行は限定的だったとする見解がある。879年（元慶3年）には畿内諸国に元慶官田が置かれた、これに公営田の経営方式が継承されている。しかし、こうした公営田は次第に諸司田や要劇田として再編され、制度としての公営田は、10世紀までに廃絶した。
レントゲン画法（レントゲンがほう）とは、児童画の特徴の一つであり、幼児から小学校低学年にかけて現れる。母猫のおなかの中の子猫を描いたり、土の中のイモを描いたりする。食べたケーキがケーキの形のまま食道を通る絵もレントゲン画である。家の絵を描くとき、あたかもレントゲンで透視したかのように壁を無視して中にいる人物を描くのが代表例である。児童にとって、家のイメージで最も強いのが在住者のイメージだからである。しかし、人物画を描くときに裸で描くことはしない。裸の人物よりも衣服を着用した人物のほうがイメージが強いからである。幼児は知っていることをすべて表現しようとするため、このような絵を描くと言われている。G.H.リュケ（1979）は、これを知的リアリズムと名づけた。児童期中期になると、見える物を描く視覚的リアリズムへと移行し、その後大小、遠近が正確な遠近法を使うようになる。ピアジェの自己中心性という考え方に影響を与えた。
保育所・幼稚園ではイモ掘りをした後に、イモ掘りの絵を描かせる実践が多く取り組まれる。その際、保育士や教諭は、土の中のイモや、土のつぶつぶを描くように誘導している。また、レントゲン画を室内へ掲示することで他の子どもに模倣が生じている可能性もある。つまり、教育が生み出した画法ではないかとも言われている。また、レントゲン画は児童期後期でも描かれている。家を描く時に、庭越しに広いガラス窓を通して室内を見渡す絵を描く。大人は、物を説明するときに紙を何枚も使って説明する。建築で言えば、家の外観、部屋の間取り、内装を別々に説明する。つまり、子どもは絵を描く際に、紙が1枚しか与えられないため、すべてを書き込もうとするためにレントゲン画が生じるとも考えられている。条件制約説である。
下瀬氏は石見国の国人・吉見氏の庶流。石見下瀬山城とその麓の脇本を本拠とした。享禄4年（1531年）、下瀬頼郷の子として誕生。父と同じく勇力は諸人に勝り、常に大刀を帯びていたと伝えられている。また、弓にも優れ、通常よりも長い大矢を好んで用い、世人に「鰐加賀」と称された。天文20年（1551年）10月5日、年来、吉見氏と所領の境界を争っていた益田藤兼が石見津和野の野戸路山に襲来し吉見氏と戦った。この時、頼定は軍勢を率いて下瀬城を出陣し、益田軍の糧道や水の手を攻撃した。頼定は大矢で数十人を射殺して吉見氏の勝利に貢献し、武名を挙げた。天文22年（1553年）10月12日、長門国阿武郡高佐原において、大内義長の家臣・町野隆風と戦った。この時、頼定は弓矢を以って敵を退け勝利した。また、同年11月3日には、無勢ながら阿武郡池田で陶氏の軍と戦っている。この時も弓矢を用いて敵を退け、股と膝の3か所に矢傷を受けながらも撤退する陶軍を追撃し武功を挙げた。同年11月17日、この2つの合戦における武功を主君・吉見正頼から賞された。天文23年（1554年）3月1日、陶晴賢が大内義長を奉じて、吉見氏を攻めるべく山口を進発。晴賢は大内義長を長門阿武郡渡川に留め、翌3月2日に吉見氏家臣の波多野滋信・秀信親子の守る賀年城を自ら攻撃した。この時頼定は吉見範弘と共に援兵として賀年城に入り籠城したが、翌3月3日に吉見氏家臣の田中次郎兵衛が陶軍に内応したため、賀年城は落城。敗走した頼定は吉見正頼のいる石見三本松城に戻った。頼定の父・頼郷が籠城する下瀬城を攻撃していた益田藤兼の軍が4月には陶晴賢に合流し、三本松城への攻撃を開始（三本松城の戦い）。頼定は吉見正頼に従って三本松城に籠城した。5月1日には頼定を三本松城の守りに残し、正頼が密かに下瀬城へと移って抗戦を続けた。これらの動きに対し毛利元就は、家臣の二宮右忠や伊藤某らを派遣して吉見氏を支援すると共に、5月12日に陶晴賢討伐を表明して、安芸国の大内方の諸城を攻略した。元就の動きを受けた晴賢は、三本松城の攻略がなかなか進まない事を憂慮していたが、三本松城・下瀬城内での糧食不足に伴い、城兵の士気が低下したため、同年8月下旬に吉見正頼は晴賢へ和平を求めた。晴賢はこれを受け入れ、正頼の子・亀王丸（後の吉見広頼）を人質とする事で三本松城の包囲を解き、安芸へ兵を動かした。吉見氏が毛利氏に属するようになると、父・頼郷と共に毛利氏に従って各地を転戦した。永禄4年（1561年）の門司城の戦い、永禄5年（1562年）から永禄9年（1566年）にかけての第二次月山富田城の戦いに参加し、永禄12年（1569年）から元亀2年（1571年）にかけての尼子再興軍の雲州侵攻や尼子再興軍による月山富田城包囲では石見東部で尼子再興軍と戦った。また、天正5年（1577年）から天正10年（1582年）にかけては山陽地方各地で織田氏の羽柴秀吉、宇喜多直家、尼子勝久らと戦った。その後、毛利氏が秀吉に従うようになり、天正14年（1586年）の九州平定において吉見広頼が九州へ出陣した際にはその留守を任された。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦い後に毛利氏が周防国・長門国2か国に減封されると、吉見氏も津和野を離れて萩へ移ることとなった。しかし、頼定は萩へ移ることを頑として受け入れず、吉見広頼や嫡男・頼直らは萩へ移ったものの、頼定だけは以後も石見下瀬に残って日原脇本に住することとなる。このような頼定の動向に対して、新たに津和野藩主となった坂崎直盛は、頼定のいる下瀬を敬遠して石見路を通らずに黒谷から大回りをして津和野に戻る事態が度々発生した。そのため、慶長18年（1613年）には津和野藩からだけではなく、毛利氏家臣の桂元次からも下瀬を退去するよう頼まれたが、頼定はこれらを無視し、翌年の慶長19年（1614年）に84歳で死去するまで、下瀬に居続けた。
前作から約3ヶ月ぶりのリリースとなるシングル。安岡優曰く、テーマは「ハモリ風呂」。前々作の『ひとり』以来となるバラードソングで、ソロボーカルは全編に渡って黒沢薫のみで構成されている。作曲を担当した黒沢曰く、「コンビニの帰り道に夜空を見上げたらメロディーが浮かんできた」。アルバム『G10』の投票ランキングでは14位にランクイン。カップリング曲の『砂時計』も22位にランクインし、A・B両面とも収録曲入りを果たした。ミュージックビデオ（MV）は神奈川県藤沢市「湘南クリスタルホテル」の「セント･ラファエロ教会」で撮影された。
古索初等学校、元谷中学校、草芝高等学校を経て建国大学校へ進学。大学4年次にはデンソーカップ第14回大学日韓定期戦に臨む全韓国大学選抜の一員として選出され、大会最優秀選手に選出される栄誉を受けるなどの活躍を見せた。2017年12月17日、来季からファジアーノ岡山FCへ加入することが発表された。
董 其昌（とう きしょう、嘉靖34年1月19日（1555年2月10日） - 崇禎9年9月28日（1636年10月26日））は、中国明代末期に活躍した文人であり、特に書画に優れた業績を残した。清朝の康煕帝が董の書を敬慕したことは有名である。その影響で清朝において正統の書とされた。また独自の画論は、文人画（南宗画）の根拠を示しその隆盛の契機をつくった。董が後世へ及ぼした影響は大きく、芸林百世の師と尊ばれた。また、陳継儒、王思任、楊龍友、黄公望、倪瓚、王時敏、夏雲鼎、孔尚任とあわせて「金陵九子」と呼ばれる。字を玄宰。号は思白・思翁・香光と称し、斎室の戯鴻堂・玄賞斎・画禅室も号として用いている。禅に帰依していたため香光居士ともいった。松江府上海県董家匯（現在の上海市閔行区馬橋鎮）の人。
幼い頃より高級官僚にして書家で名を馳せた莫如忠の書生となり、その子莫是龍に兄事した。13歳で科挙の童試に合格し諸生となる。万暦17年（1589年）、35歳にして殿試に及第し進士となり翰林院庶吉士となった。次いで編修、光宗が皇太子の頃の教育係などを歴任し高級官僚の道を歩む。しかし万暦27年（1599年）、政争に巻き込まれて左遷されると病気を理由に職を辞して帰郷。6年後に湖広提学副使になったが生員らの騒擾事件を引き起こしてしまい1年半で辞職。十数年後、光宗が即位するとその招聘を受けて天啓元年（1621年）太常寺少卿に任命され『神宗実録』の編纂に携わる。即位一ヶ月あまりで光宗が卒してしまうとほぼひとりで『光宗実録』を編纂した。この功績を評価され要職を歴任し南京礼部尚書（南京の文部大臣）になった。しかし、権力を掌握した宦官の魏忠賢に粛清されることを危惧して辞職。崇禎4年（1631年）また召し出され南京礼部尚書を任命されたが翌年引退。太子太保を加えられる。帰郷してほどなく病没。死後に太子太傅を与えられる。享年83。南明の福王のときに文敏と諡号が贈られた。董は官僚としての栄達を強く望んでいたわけではなく、むしろ政務にあるときも郷里の松江華亭で多くを過し、詩書画三昧の生活を好んだ。またその一族とともに高利貸などを営みかなりの横暴を働いて富を収奪し書画の収集などに費やした。このために恨みを買い民衆の襲撃にあって家を焼かれている（董氏の奴変、1619年）。一説には勢家（土地の権力者の一族）との権力抗争が激化したことによるものとされる。当時の松江華亭はお隣の蘇州と比肩するほどに商業的な発展を遂げて、市民社会にゆとりが生じ文雅文芸を楽しむ気風が醸し出された。書画の販売・出版熱にともなって江南都市文化は洗練されていった。そのような環境の中で董は多くの文人墨客と親交を深めた。特に友人の陳継儒、莫是龍、顧正誼との相互の交わりが董の芸術活動に大きな影響を与えた。やがて董は江南における芸苑の重鎮となっていった。
13歳で科挙の童試に合格したものの、書が拙であるとされたためトップにはなれなかった。このことに発奮して17歳から本格的に書の研鑽をはじめ、それは30年以上にもわたったという。はじめ碑文や法帖で顔真卿・鍾繇・王羲之に学んでいたが、25歳の時に有名な蒐集家・鑑識家である項元汴の許で歴代名家の真蹟を見てから書の神髄は真蹟によらねば得られないと悟り、徹底して真蹟の臨模に努めた。「我が書は臨倣せざる所はなし」とまで述べるほどだった。47歳にしてようやく自己の体を獲得したと吐露しているが、特にこれを董体と称する。董は北宋の蘇軾・黄庭堅・米芾らの革新的な書法観に感化されている。書の精髄は魏晋にあり、王羲之の精神を把握し、形ではなくその神韻を受け継ぐべきで、そのために書は天真爛漫であるべきとした。初唐の四大家である欧陽詢・虞世南・褚遂良・薛稷らは形ばかりで神韻がないとし、顔真卿・張旭・懐素らがその神韻を受け継いでいるとした。一方、文徴明らの呉派には批判的で、その先駆けとなる元代の趙孟頫には激しく対立した。趙らは形ばかりを真似て俗態であると斥けている。しかし、後に自ら編纂した『戯鴻堂帖』には趙孟頫の書を加えていることから強いライバル心を抱きながらも一目置いていたことが分かる。董は早くから禅に参じており、その書の根底に禅味があるとされた。明代は自由闊達な精神を好む時代であったから董の書法はたちまち称揚された。邢侗・張瑞図・米万鍾とともに「邢張米董」と称され、米万鍾とともに「南董北米」と称された。清代になると康煕帝が偏愛と呼べるほどに私淑し、その推賞から当時の士大夫（文人）の間でもてはやされた。乾隆帝も董の書風を好んだため、長らく隆盛した。秦祖永は『桐陰論画』において董を歴代名家の最高位に置いて「神品」と評している。
董其昌は23歳のときにはじめて山水画を試みたと述べている。先輩の顧正誼の家で元末四大家の作に触れたことに感動したからだという。その後、莫是龍や陳継儒にも教えられて次第に画を研鑽し始め、やがて趙左・顧元慶・范允望なども加わり絵画のグループが形成された。この一派は蘇州の沈周や文徴明の末流である呉派に対して松江派と呼ばれ明末の停滞気味な絵画芸術を革新していく。彼らは古画の鑑賞と臨模を通して主に元末四大家を中心とした古人の研究を重視した。しかし董はさらにその淵源を探ることを望み官僚としての立場を巧妙に利用して、大収蔵家の項元汴の家を度々訪ねては宋・五代十国・唐の古画名品を鑑賞しその研究を貪欲に進めている。特に唐の王維・五代の董源・そして元末四大家、中でもとりわけ黄公望の真筆に臨み大いに刺激を受けている。研究の熱心さは書画の蒐集熱となり、黄公望の最高傑作「富春山居図」を入手したときの喜びようは度を超えていた。この他にも相当の名品を数多く入手している。董は山水画を得意としたが、その技法は古人から学んでいる。郭忠恕の「輞川図巻」の臨模を通じて気勢の表現を取り入れた。この気勢とは風水のいうところの大地のエネルギーの表象であり、董はうねるような山水にこのエネルギーを表現している。また構図を大きく分割配置する三・四大分法を取り入れ簡潔でダイナミックな構図を特徴とした。極端にデフォルメされ一見奇怪な景勝に見える。徹底して古人に学びながら形式主義に陥らずその作品は革新的であった。
董が『画旨』・『画禅室随筆』において展開した説は明代の代表的な画論となり、後世に大きな影響を残している。南北宗論は南宗文人画の正統を示し、その祖を唐の王維まで遡り、董源・巨然・米家父子へ続き、元末四大家を称揚し、文徴明らの呉派を嫡流とすることで自らの立場を正統とした。一方、北宗院体画を貶める内容であるため尚南貶北論とも呼ばれ、その恣意性を指摘されることもある。なお、莫是龍の『画説』にもほぼ同じ南北宗論が掲載されていてどちらがオリジナルであるか明確には決着していない。元末四大家の中でとりわけ倪雲林の古淡・幽淡な画趣を第一とし、山水は平淡天真であることを理想に掲げているが、このあたりに禅の影響がみられる。山水画は着色を用いず、水墨のみで描くことを提唱している。この他に山水画の必須条件として雲烟を挙げていることに注目される。山水に雲烟を描いたのは唐代に江南で活躍した王墨を始めとし、董源に継承され、米芾が溌墨の技法を完成させたものとしている。北宋の米芾が「王維の画は刻画であるので学ぶ必要はない」としていることに納得せず、王維の真筆を探し求め、ついに『江山雪霽図巻』に出会って自らの信念が正しかったことを確認して大いに感動している。この作品には墨の濃淡を使い分ける渲淡の技法が用いられていたのである。また六朝時代の造化論を一歩進めた。画の六法のひとつである気韻生動について従来気韻は天賦の才であるとされてきたところを「万巻の書を読み万里の路を行けば自ずと胸中に自然が映し出ようになる」とした。さらに「画家は最初古人を師とするが、のちには自然を師とする」としている。これらの説は後世の文人画家の創作の標となった。日本でも富岡鉄斎が座右の銘として実践している。董の画論を総じていえば古画名品の実践的研究から文人画に理論的な根拠を与えたものということができる。
董の革新的な画風はすぐ後に続く呉彬 ・陳洪綬・丁雲鵬・米万鍾・李士達・盛茂燁などエキセントリックな画家や松江派・杭州派・金陵派・新安派といった江南都市絵画、あるいは四王呉惲の南宗正統派などの先駆となった。またその画論は文人画家の大きなよりどころとなった。以上のことから明末清初の多様な絵画の潮流は董から興ったといってよい。後世において董の画は高く評価されている。特に清の文人皇帝である乾隆帝は董の書画を愛したことで知られる。たとえば「婉孌草堂図」に対して22題もの記念の詩をぎっしり書き込んでしまっているがその偏愛ぶりが窺える。しかし、現代になると董への評価は手厳しくマイケル・サリバンなどは技巧が目立ちすぎ気韻が見えないとしている。一方、川原正二などは董の書は筆力が不足しているとしながらも画については手放しで絶賛している。
董は、禅に傾倒し書斎を画禅室と名付けるほどだったが、華厳や浄土等その他の仏教思想にも惹かれている。さらに異端思想家である李卓吾を友人らと北京郊外の極楽寺に訪ね、禅を通してその童心論を熱烈に受け入れている。李は仮を排し童心を説いたことで知られるが、董が自らの芸術において天真爛漫を尊んだこともこの童心への帰着であろう。また普段の董は我儘、身勝手で悪辣な性質だったことが明らかとなっている。還暦にして15歳の少女を妾とし、高利貸などをして蓄財し書画の蒐集に貪欲だったが、これらの悪徳が原因で民衆の襲撃を二度も受けている。欲望、功利を卑しむことを偽善とする李の主観唯心論を崇拝する董にとって思わぬしっぺ返しだったろう。董其昌は芸術では優れていたが、その人格は低劣で知られる。1604年（万暦32）に湖広提学副使に任ぜられ、地方の教育行政の要職に就いたが、学生試験中の監督を放棄して行楽に出かけたり、試験前日に事務所の門前に「明日は試験なし」と掲示し、当日知らぬ学生達が出題を待ち続け、一人がたずねると「昨日出題したはずだが」と答え不合格にするなど、学生をしばしば愚弄した。このため地元有力者たちの怒りを買い、学生たちを多数集めて董其昌の官舎を襲撃破壊する事件に発展し、董其昌も解任されている。また故郷華亭（上海市松江区）に戻った董其昌は、屋敷には豪邸を建て、再起を目論み積極的に役人に接触している。またやくざに他人の財産を強奪し一般女性を略奪し住民に暴行を働かせた。対して地方政府は見ぬふりをした。1616年（万暦44）不正を明らかにした秀才らが殺害されたことで住民の怒りが爆発した。「米価を下げたいなら先ず董其昌を殺せ」という歌が広まり、恨みを持つ別地域の人も加わって襲撃し、董其昌は帰安（湖州市）に逃れ、豪邸は貴重な美術コレクションとともにことごとく燃やされている。また自分の扇面は董其昌筆であると言って董との交友を誇示しようとした人は、全く逆効果で扇子は引き裂かれひどく殴られたという。
日本においては江戸時代初期の頃より漢文の素養が知識階級に広まりやがて中国書法へ傾倒する文人が現れると、いわゆる唐様が成立した。この手本となった書家が、宋の米芾・張即之、元の趙孟頫、明の文徴明、そして董其昌であった。江戸時代中期以降これらの書家の法帖が和刻されて刊行されているが劣悪なものであった。江戸時代後期になると中国から船載され長崎経由で渡来した法帖が急増し、和刻法帖とともに需要が高まった。時代が下がるほど明代の書家に人気が高まり、董は文徴明とともに人気を二分している。『小玉煙堂帖』・『戯鴻堂法書』など董の法帖が競って求められた。董の書に影響を受けた書家に細井広沢の門人である飯田百川や平林淳信がみえる。また頼山陽の壮年期の書体は董の影響が色濃く、篠崎小竹や尾藤二洲・古賀精里などの儒学者にも影響がみえる。中井薫堂は董其昌に私淑し彼に因んだ号を用いて書家・詩人として活躍した。画についても長崎派の画人である木下逸雲が大いに影響されている。
島式ホーム1面2線を有する地下駅である。改札階とホームを連絡するエスカレーター・エレベーターを設置している。可動式ホーム柵は、有楽町線全線での設置計画により、2011年（平成23年）2月26日から供用を開始している。当駅は、「池袋駅務管区 東池袋地域」として近隣の駅を管理している。
2011年3月26日からスイッチ制作の発車メロディを使用している。曲は1番線が「マイルド電車」（福嶋尚哉作曲）、2番線が「時のスパイラル」（塩塚博作曲）である。
当駅の西側付近を東京メトロ副都心線が通過している。地下鉄13号線（副都心線）の計画段階である、1985年の運輸政策審議会答申第7号では東池袋駅が位置付けられていた。しかし、2001年の都市計画変更の際には東池袋駅は定められず、2008年の副都心線開業時点では駅は設置されなかった。豊島区は、副都心線の東池袋地区への駅設置を要望しており、東京地下鉄と確認書を交わしている。それによれば、将来、相当の利用客が見込めるようになった時期に、新駅を設置する工事を行うとしている。また、副都心線の建設段階にて新駅を設置する事前措置を行うものとしている。
2.01はソ連のブラン計画 (Buran programme) における3機目のスペースシャトル。シリアルナンバーは11F35 K3 。2.01はバイカル湖にちなんでバイカル（Baikal）と名づけられる予定だったとされる。ブラン2.01、OK-2.01、シャトル2.01などと呼ばれる。2.01の組み立てはブラン計画終了時には完成しておらず、30から50パーセントの段階で中止され現在も未完成のままである。
1989年の段階で、2.01は1994年に初の有人飛行のテストフライトを果たす計画だった。シャトルには生命維持装置と二つの射出座席が備え付けられ、乗員はイゴール・ボルク（コマンダー）とAleksandr Ivanchenko（フライトエンジニア）の2名の宇宙飛行士からなる予定だった。
『出発進行!うめじゅんです』に代わって放送を開始。同時に『出発進行!うめじゅんです』で8:52から放送されていた競輪・競艇の開催情報を伝える「レースニュース」をやめるとともに、メインパーソナリティの梅田淳（関西テレビ出身のフリーアナウンサー）がキャスターを兼務していた8時台の「ニュース」を、ラジオ大阪のアナウンサーが日替わりで担当。この番組では、銀瓶が前日のニュースを軽妙な切り口で解説する「ニュース大吟醸」をはじめ、スポーツ・芸能の話題も伝えているが、「ニュース大吟醸」では、一般に最も重要とされるニュースを扱わない場合があった。
日テレジェニック'99のイメージガールにも選出された経歴をもつ、グラビアアイドルである中島礼香をボーカルとして迎えた楽曲で、2000年3月28日から2002年2月26日にかけてNHK衛星第2テレビの『衛星アニメ劇場』にて放送されたテレビアニメ『だぁ!だぁ!だぁ!』の初代オープニングテーマとして使用された。中島にとってはこれがデビューシングルとなり、また同時に自身が芸能界を退くまでにリリースされた唯一の作品でもある。作曲および編曲は、アニメの音楽部門を担当している増田俊郎によって手掛けられ、後に主人公役を務めた名塚佳織が歌唱するキャラクターソングにまで派生するなど、番組に用いられた主題歌においては最も多くの歌い手を経てリリースされた一曲となっている。アニメ楽曲として初めてCD化された作品で、その後サウンドトラックをはじめとする関連作品が発売されるようになった。また、カップリング曲として同時収録されている「タカラモノ」は中島自身によって作詞された楽曲で、アニメ本編の挿入歌としても使用されており、そのうちの一つである第37話については、奇しくも未夢のアイドルデビューを描写したエピソードとなっている。
2006年9月29日にイオン大日ショッピングセンターとして開業（グランドオープン）し、2011年11月21日にイオンモール大日に名称を変更した。なお、「プレオープン」は開業の8日前からなされ、比較的長めの設定となっていた。三洋電機大日工場跡地に建設され、近隣では超高層マンション「サンマークスだいにち」の建設など再開発が進められた。開発道路をはさんで店舗は2棟に分かれて営業しており、イースト棟をシネマ側、ウエスト棟をイオン側と称している。西日本のイオンショッピングセンターにおいて初めて、太陽光発電等の環境に配慮した工夫が施された（イオンではこのような配慮をしたSCを「（イオンの）エコストア」と呼称している）。地下鉄谷町線大日駅に連絡する地下道と直結しているほか、大阪モノレール大日駅とは当施設の開業にあわせて設置した2階改札口より接続している。
モルドバ政府によると、1市（基礎自治体）と9つの町、2つの集落が存在する。なお沿ドニエストル共和国は独自の行政区画を使用している（沿ドニエストル共和国の行政区画を参照）。
モルドバ政府による「自治地域」の領域は主にドニエストル川の東岸となっており、事実上独立している沿ドニエストル共和国が実効支配に置いている地域と大部分が一致する。しかし沿ドニエストル共和国はドニエストル川西岸の一部地域（モルドバの実効支配下、アネニイ・ノイ県、カウシェニ県、ドゥベサリ県など）にも領有権を主張している。そのため沿ドニエストル共和国はトランスニストリア戦争時に川を越えて自治地域外の西岸都市ベンデルを制圧。一方同じく領有権を主張していたドゥベサリ県は西岸の一部を沿ドニエストル共和国が占領したものの、逆にモルドバが東岸の一部を取り返している。こうした経緯から「モルドバの沿ドニエストル地域（自治地域）」は「事実上独立している沿ドニエストル地域（共和国）」の領域は完全に一致しなくなった。
同島は、ヌーヴェル・カレドニー準県（ニューカレドニア）のコミューンであるイル＝デ＝パンの一部である。しばしば「天国にもっとも近い島」（フランス語: l'île la plus proche du paradis）のニックネームで親しまれる。日本では、その称号は森村桂の著作『天国にいちばん近い島』から、ロイヤルティ諸島の一部であるウベア島がそう呼ばれている。色とりどりのラグーンでのシュノーケリングやスクーバダイビングで知られる。数多くの種類の熱帯魚や珊瑚礁を、透明度の高い海水の中に見ることができる。クニエ（Kunie、海の宝石箱）とも呼ばれる。同島は、南緯22度37分 東経167度29分 に位置し、南北15km、東西13kmの大きさである。ニューカレドニアの本島であるグランドテール島の南東、同準県の首都ヌーメアから約100キロメートル南東に離れている。1,097メートルの滑走路をもつ空港（空港コード : IDP）を島内に有する。ニューカレドニア・バリア・リーフに取り囲まれている。住民のほとんどは原住民のメラネシア人のカナック（市全域93.9%）で、島人口は2006年現在で約2,000人である。1989年には1,465人であった。同島は動物に富み、オウカンミカドヤモリや、ヤモリの世界最大種ツギオミカドヤモリ等、ユニークな種が生息している。島内固有の種のエスカルゴが生息し、島内でのみ食用に供され、島外への持ち出しは禁じられている。エンガ山（ンガ山、Puc N'Ga）は標高262mで、島内最高峰の山である。幹線道路からの登山道がある。
1774年、ジェイムズ・クックがニュージーランドへの2度目の渡航の際に発見した。背の高い同地固有のナンヨウスギ科の植物Araucaria columnarisが自生しているのを目撃したことにちなんで、「松の島」（現在の英名 Isle of Pines）と名づけた。クックは、上陸はしなかったが、住民が存在することを確認したといわれている。1840年代にプロテスタントとカトリックの両宣教師が、白檀商人とともに上陸している。1853年にフランスが領有を宣言し、同時期に土着の島民たちがカトリックに改宗した。1872年には、同国の流刑地（en:Penal colony）となり、パリ・コミューンから3,000人ほどの政治犯が送り込まれた。1879年に全員が赦免され、本国に帰された。
フランスの行政区域としてのイル＝デ＝パン（フランス語: L'Île-des-Pins）は、同島とコトモ島、南東のノカンウイ島 (nokanhui) などの小島、150キロメートル東に位置するウォルポール島を含めたフランスのコミューンである。コミューンの行政的機能は、同島内の南東地区の集落バオに置かれている。バオは市庁舎、カトリック教会、学校、銀行（BCI カレドニア投資銀行）の存する同島の最大集落である。サン＝モーリス湾を隔てた東側にはコトモ島と接している。1989年から市長を務めるイラリオン・ヴァンデグーは、1870年に女王となったオルタンスを生んだ酋長一族ヴァンデグーの末裔である。おもな集落はほかに、クト湾・カヌメラ湾に面したクト、ウァメオ湾に面したコジュー、オロ湾に面したオロ等がある。
ル・メリディアンホテル&リゾートがオロ地区に「ル・メリディアン・イル・デ・パン」を構えるほか、コジューやクトにホテルや地元のカナックたちが経営するバンガローがある。コジューには島内唯一のダイビングサービスであるクニエ・スクーバ・センターがある。食料品店は島内にわずかに点在するのみで、スーパーマーケット等はない。
イル・デ・パンの内陸にある空港とヌーメアの国内空港であるマジャンタ空港を、毎日数便のエール・カレドニーのプロペラ機が結ぶほか、高速船が週に3往復する。離島へは定期船はない。国際線はヌーメア国際空港（正式名称はヌーメア＝ラ・トントゥータ国際空港）に発着するため、マジャンタ空港へ向かうにはシャトルバスの手配またはタクシーを利用する必要がある。空港間は約50㎞離れており、同日中にイル・デ・パンへ移動するには、ヌーメア国際空港の到着時刻やマジャンタ空港への移動手段・所要時間等の事前検討が望ましい。クト、バオ、コジューおよび空港を通る幹線道路以外はほとんど未舗装である。交通手段は、自家用車およびレンタカー、1社のみのタクシーである。
観光地のカヌメラ湾には、干潮の際に地続きとなる小島がある。その小島に対し、私有を主張している現地人の一族がおり、許可なく立ち入ると強制的に排除される（暴力をふるわれる可能性もある）。2002年、この小島で日本人女性の他殺遺体が発見されている。島の私有を主張しているこの一族の男性2名が、小島への排除行動などを状況証拠として起訴されたが、物証がなく、証拠不十分として無罪判決となっている。この殺人事件は未解決である。
1986年3月号の記事は『機動戦士Oガンダム・光のニュータイプ』のタイトルで掲載された。雑誌の冒頭、『機動戦士ガンダムΖΖ』の紹介記事の前の部分にフルカラー8ページに渡ってセル画を背景に、監督インタビュー、キャラクター設定、各話リスト、声優紹介、主題歌の歌詞、関連商品（プラモデル、小説）紹介に至るまで、本物同然に製作されていた。「副通エージェンシー」「目本サンライズ」「名吉屋テレビ」と微妙に文字を変えた著作権表示を記事の隅に入れる凝りようであった。そして、「ごめんなさい!これがホントのΖΖです」という見出しの後に本物の『ΖΖ』の紹介記事が2ページあり、こちらには創通エージェンシー・日本サンライズ・名古屋テレビによる本物の著作権表示が付いている。この記事が掲載された号が発売されたのは1986年1月下旬で、『機動戦士Ζガンダム』の結末と後番組についてはまだ十分な発表がなされていない段階であった。新旧の番組の移行期を狙って「ウソの新番組紹介」として世に出たものである。なお、『OUT』ではこの記事の掲載に先立って3か月にわたり「耳よりニセ情報コーナー」と題して「重合金マジンガイム」（『重戦機エルガイム』+『マジンガーZ』）、「機動忍者隊ガッチャムF」（『Ζガンダム』+『科学忍者隊ガッチャマンF』）、「超獣戦艦NEWダンクーガ完結編」（『超獣機神ダンクーガ』+『宇宙戦艦ヤマト 完結編』）といった、当時と過去のアニメをミックスしたフェイク作品の設定資料が（実際の設定資料紹介記事と同じ体裁で）掲載されている。Oガンダムは、敵側が開発したものを奪い、そのまま主役機として使用するという、当時としては珍しい設定となっている（ガンダムシリーズで同じ経歴を持つ機体は、『機動戦士Ζガンダム』のガンダムMk-IIや『機動新世紀ガンダムX』のガンダムダブルエックス、『機動戦士ガンダムSEED』のフリーダムガンダム、記事中では『重戦機エルガイム』のエルガイムMk-IIを例に挙げている）。また、Oガンダムのフィードバックシステムという、メインタイトルである「光のニュータイプ」の意味を示すキーワードが隠されるなど、硬派な設定が掲載されていた。また、OガンダムはΖガンダム同様に後半の主役機であり、序盤はΖガンダムから可変機能をオミットした、ΖガンダムMk-IIなる機体を主人公は操縦するとされている。
宇宙世紀0088年を舞台に、新生エゥーゴと、アクシズを継ぐ「スーパー・ジオン」との戦い、その戦いに巻き込まれた、ニュータイプの理論的完成形態「ステロタイプ」の少年タロ・アサティらの活躍を描く。「スーパー・ジオン」は、ハマーン・カーンの弟であるカーン・ジュニアが総統として率いており、その傍らにはクワトロ・バジーナと同型のサングラスをした謎の女性、アルテイシア少佐がいる。グリプス戦役終盤で行方不明になったシャア・アズナブルも謎のモビルスーツ・パイロットとしてスーパー・ジオンと敵対する。また、物語後半にはアムロ・レイとベルトーチカ・イルマの幼い息子であるソーラ・レイも登場する。
1987年6月号から『機動戦士Oガンダム 音声多重アウトサイドストーリー』、1988年2月号から『機動戦士OガンダムII』のタイトルで連載された。作者は霜月たかなか、イラストは江口勇（1987年6月号〜）、南田操（1988年2月号〜）。フェイク企画の「Oガンダム」から1年以上経った後、新たに『OUT』誌上で「Oガンダム」の小説連載が開始された。内容や設定は以前のものとは別物となり、物語も過酷な運命を背負った主人公兄妹の逃避行が中心となった。設定や構成は綿密に作られており、本家ガンダム小説にも劣らない出来に仕上がっていたが、単行本として発売されることはなかった。内容は、武士道精神を（大幅に誤解した上で）基軸に据えた新勢力と、「マイナスのニュータイプ」を持つゆえに敵に追われ、流浪を余儀なくされる兄妹の物語である。この小説で登場するOガンダムは、兄妹が敵から逃げるために奪ったモビルスーツという設定となっている。主人公側は上記のような設定のため、重く暗い雰囲気をうかがわせるが、敵側の飛び抜けた設定（作中で「ブシドー!」と兵達が歓呼したり、モビルスーツの型名が「ブシ」、「コムソ」、「ダイミョウ」だったりするなど。これらのモビルスーツは本作と同じスピンオフ作品である『Gの影忍』同様、時代劇に登場する武士や忍者などの姿をアレンジしたデザインになっている）により独特の世界が展開され、重い雰囲気を感じさせないストーリー展開となっている。また、明らかなパロディ設定として、スペースコロニーは慣性で自転しておらず、「コロニー回し」と呼ばれる作業によって回っていることになっている。なお、タイトルの「音声多重」とはページの下の部分に脚注のような形で解説の「副音声」が記されていたことに由来する。
ベンダー・視覚・運動・ゲシュタルト・テスト（Bender Visual Motor Gestalt Test）は、単にベンダー・ゲシュタルト・テスト（Bender Gestalt Test）ともいい、児童神経精神科医のロレッタ・ベンダーによって最初に開発された心理検査のことである。この検査は「視覚・運動成熟度」の評価や発達障害のスクリーニング、神経機能や脳障害の評価に用いられる。オリジナルの検査は9つの図形からなり、図形のそれぞれは3×5カードに描かれている。被験者はそれぞれの図形を提示され、白紙に書き写すように求められる。検査は通常7-10分かかり、その後で、正確さとその他の特徴に基づいて結果が得点化される。ベンダーはこのテストを『視覚・運動 ゲシュタルト・テストとその臨床的使用』という題名の1938年のモノグラフで初めて記述した。図形は有名なゲシュタルト心理学者ヴェルトハイマーの研究から引用された。ベンダー・ゲシュタルト・テスト（現在ではしばしばそう呼ばれる）は数十年にわたって学校心理学者や臨床心理学者が用いる検査としては5本の指に入る典型的なものである。このテストは知覚運動技能、知覚運動発達を測定し、神経学的に損傷がないかどうかの示唆を与える。このテストは性格検査や情緒問題の検査としても用いられてきた。 このテストは脳損傷のスクリーニングの手段として用いられてきた。ベンダー自身、このテストは「4-11歳の子どもの脳の機能ゲシュタルト機能の成熟を評価する方法で、与えられた刺激の布置全体に反応する。反応は知覚されたゲシュタルトのパターン化の運動過程である」と述べている。元来アメリカ予防精神病学会から出版されていたが、1990年代にリバーサイド出版社によって買収され、改訂された質的採点システムと共にベンダーIIとして出版された。ベンダーIIにはオリジナルの9つに対して16の図形が含まれている。ベンダーIIのために新しく改訂されたこのシステムは、ベンダーのオリジナルの採点システムとはほとんど関係なく、むしろ1980年代にブラニガンによって考案されたシステムを改訂したものである。
ソルテアは開明的な資本家サー・タイタス・ソルト (Titus Salt) によって1853年に建設された。ソルテア (Saltaire) という町の名前はソルト (Salt) とエア川 (Aire) を組み合わせたものである。彼はブラッドフォードで5つの工場を経営していたが、それを全てこの地に移転・集約した。その目的には労働者たちの処遇を向上させる事や運河や鉄道による地の利を活かして巨大な繊維工場を作る事が含まれていた。彼は建築業者として、ブラッドフォードのロックウッド・モーソン社 (Lockwood and Mawson) を雇った。ソルトはブラッドフォードのスラムよりもずっと上質で小綺麗な石造家屋を労働者たちのために建ててやり、水道のある洗濯所、学校、教会、集会所などの生活にかかせない施設はもちろん、書館や読書室、コンサートホール、ビリヤード場、科学的な研究室、スポーツジムなどを備えた娯楽・教育施設も建て、施設救貧院、村民向けの菜園、公園、ボートハウスなども整備した。 1872年から1873年にかけて欧米諸国を歴訪した岩倉使節団は1872年10月25日にソルテアを訪問している。タイタス・ソルトは1876年に歿し、会衆派教会に付設された霊廟に葬られた。さらにソルトの息子も亡くなると、村はパートナーシップに引き継がれた。そのパートナーシップには、ハワース出身で12歳から村の工場で働いていたジェイムズ・ロバーツ (James Roberts) も含まれていた。彼は毎年ロシアに行き、ロシア語に堪能だった。彼はソルテアを保有することになったが、ロシアに過剰に投資していたため、ロシア革命でいくらかの損害を蒙った。また、彼はリーズ大学にロシア講座を寄贈した。彼はT・S・エリオットの詩『荒地』 (The Waste Land) でも言及されており、没後イーストサセックス州のフェアライト (Fairlight) に埋葬された。
2001年12月にソルテアはユネスコの世界遺産に登録された。これはつまり政府がソルテアの保全の義務を負ったということである。村は確かにかつての姿を十全に保ってはいるが、エア川の渓谷は東西交通の要路であることから、交通量の多さによって所々傷んでいる部分もある。また、蛮行によって荒らされた公園の修復も要請されている。村の建造物群は個別に重要文化財建築 (listed buildings) に登録されており特に会衆派教会の教会堂は保護レベルが最高（グレード1）になっている。ソルテア自体も当然、保全地域 (Conservation Area) である。かつて娯楽・教育施設だった建物はヴィクトリア・ホールと改称され、ヴィクトリア朝リード・オルガン博物館 (Victorian Reed Organ Museum) がホール内に開設されているほか、集会、コンサートなどに使われている。ソルテア・フェスティヴァル (en:Saltaire Festival) も開催されている。これはもともとソルテア開村150周年を記念して2003年に開かれたものだが、以降毎年9月に11日にわたって行われている。
ソルテアは他の世界遺産物件などと同じく、世界遺産としての空間的コンテクストを守るために、周辺に緩衝地域（バッファー・ゾーン）が設定されている。しかし、この緩衝地域を通るバイパスの計画がブラッドフォード議会とアクション・エアデイル (Action Airedale) から発表された。あわせてソルテアの村自身に似つかわしくないトンネルを掘ることも発表された。 ミルからの見晴らしの範囲内で、トンネルに敷設された鉄道が走り、会衆派教会の裏手から出てくることになるのである。そして鉄道はリーズ・リヴァプール運河を並走し、保全地域に大きなインパクトを与える可能性が高い。計画されているルートは、古い半自然の森林庭園やナブ・ウッド墓地の森林庭園にも影響を及ぼすことになる。
湖巌賞芸術部門は、湖巌賞の一部門。 芸術部門は1994年に創設された。
ルート・アデリ・ド・ヴィトレ（Route Adélie de Vitré）は例年4月、フランス、ヴィトレで行われている、自転車競技、ロードレースの名称。UCIヨーロッパツアー1.1カテゴリ。1980年から1994年まで開催されていた、ツール・ダルモリク（Tour d'Armorique）を前身とするレースである。
可部鋳物（かべいもの）は、広島県広島市安佐北区可部で生産されている鋳物。
可部は、太田川とその支流である根谷川・三篠川との合流地点にあることから、川運の集積地であり、また瀬戸内海側からの雲石街道（可部街道）が、この地で出雲街道・石見街道に分岐して山陰側へと向かうことから、古くから交通・物流の要所であった。安土桃山時代、この地は毛利氏家臣の熊谷氏が治めていたが、関ヶ原の戦い後毛利氏が長州（山口県）へ転封されることになり、熊谷氏もそれに従った。この熊谷氏の家臣には三宅勘兵衛という者がいて、それに従わず可部に移って帰農し鋳物を始めたのが、可部鋳物の起源であると伝承されている。また別の話では、元亀年間頃（1570年代）熊谷氏家臣時代の勘兵衛はすでに鋳物師をしており、いわゆる熊谷氏御用鋳物師であったと伝承されている。これとは別に比較的信憑性の高い説としては、厳島神社対岸にあたる廿日市で鋳物師をしていた山田氏の庶流とされる久枝壱岐が、天文年間（1540年頃）に可部に移り住み、鋳物を始めたという。三入八幡神社は熊谷氏がその居城である三入高松城の鬼門に建立したものであるが、当初の梵鐘は久枝氏が元亀元年（1570年）作ったものであるという。ただし久枝氏は2代で終わったという。のち三宅氏は代々可部の庄屋を務め、可部の土地の大半を所有した。三宅氏は可部鋳物の頭領的な存在となったと推定されている。
黒船来航以降、各藩は軍事力増強、施設の建設や武器の製作に務めた。広島藩では藩内の鋳物師に大砲製作を命じ、広瀬村（現中区広瀬）に大砲場を置き、藩内の鋳物師を集めた。可部では三宅氏が大砲製作の命を受けているが、完成には至らなかったと伝えられている。また戊辰戦争後は財政的に破綻状況となった諸藩は、贋金造りを行っている。広島藩でも同様で、可部では年寄で鉄問屋・鋳物屋を営んでいた南原屋木坂文左衛門にそれが命じられた。明治元年（1868年）4月から、二分金や天保金が造られたという。明治3年（1870年）4月、明治政府は諸藩に対し贋金製造をやめさせ、また明治2年（1868年）5月までに贋金製造に関わった者を赦免する旨を発布した。ただ、広島藩ではそれ以降も贋金造りを行っていたことが政府に発覚、取り調べの中で藩内で最初に入牢させられたのが文左衛門であった。文左衛門は藩の責任を一身に背負い、明治4年（1871年）2月、病気により獄中死した。