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ブレンビーIFのユース出身。2003年1月にトップチームへ登録され、同年4月のオールボーBK戦でデンマーク・スーペルリーガデビューを果たした。以後2年間に亘り同クラブでプレーし、25試合1得点を記録。UEFAチャンピオンズリーグにも3試合出場した。2005年8月22日、エスビャウfBに3年契約で移籍。加入してすぐにスタメンに定着した。本シーズンのデンマーク・カップ決勝のメンバーにも名を連ねたものの、ラナースFCに1-0で敗れた。翌シーズンには公式戦30試合に出場し、イェスパー・ベクに次ぐチーム2位の10得点を挙げた。こうした活躍を受けて、スタッド・レンヌやバイエル・レヴァークーゼンが獲得に興味を示していることが報道された。2008年7月20日、同年末のエスビャウとの契約満了後にセリエAのウディネーゼ・カルチョへ加入することが発表された。2009年3月22日のジェノアCFC戦で同クラブデビューとなった。6-2で大勝したシーズン最終節のカリアリ・カルチョ戦では、途中出場3分後の82分にオディオン・イガロのゴールをアシストした。2009年7月に移籍を視野にデンマークへ帰国したが、最終的にウーディネに留まった。しかし、ギョクハン・インレル、ガエターノ・ダゴスティーノ、クリスティアン・オボド、フェルナンド・ティッソーネら中盤の層は厚く、パルマFCとのシーズン開幕戦が同シーズン唯一のプレー機会となった。2010年6月4日、NECナイメヘンにシーズンローンで加入することが発表された。1-0で勝利したシーズン開幕戦のVVVフェンロー戦において決勝点をアシスト。次戦ヴィレムIIとの試合ではPKを獲得し、これをビョルン・フレミンクスが決め2-2の同点に追い付くと最終的に3-5で勝利を収めた。デンマーク国外では無得点の状態が続いていたが、2011年2月13日のSBVエクセルシオール戦で2得点を挙げチームを勝利に導いた。続くFCトゥヴェンテとの一戦でも先制点を決めたが1-1のドローに終わった。3月5日に行われたADOデン・ハーグ戦では、劣勢の中87分の危険なタックルにより一発退場となり5-1で大敗。翌月24日の3-1で敗れたFCフローニンゲン戦において同点弾を決めた。このシーズンを通してレギュラーとしてプレーし、26試合4得点を記録した。2011年5月27日、ジュピラー・プロ・リーグのクラブ・ブルッヘに4年契約で移籍。7月30日のリーグ開幕戦・KVCウェステルローとの試合で移籍後デビューし5-0で大勝した。ベルギー・カップのKAAヘントとの第2戦で初ゴールを記録。PK戦に縺れ込み第2キッカーとしてゴールネットを揺らすも、4-2で敗退した。2012年5月1日に行われたスタンダール・リエージュ戦でリーグ戦初ゴールとなった。このシーズンは国内のみならずUEFAヨーロッパリーグの舞台でも活躍した。翌シーズンは脹脛の負傷により約1か月戦線離脱したが、2012年12月9日のKベールスホットAC戦（1-7で勝利）で復帰し、ダメ押しとなる6得点目を決めた。その後同クラブでは更に3試合に出場した。2013年1月25日、オイゲン・ポランスキの後釜としてブンデスリーガの1.FSVマインツ05に4年半の契約で移籍した。移籍金は約175万ポンドと推定されている。2月2日のFCバイエルン・ミュンヘンとの試合（0-3で敗戦）でリーグデビューとなった。ドイツでの初ゴールは、同月23日のVfLヴォルフスブルク戦（1-1）での先制点であった。2014年9月1日、エールディヴィジのアヤックス・アムステルダムに買い取りオプション付きのシーズンローンで加入した。2016年2月1日からシーズン終了まで、2.ブンデスリーガのFSVフランクフルトにシーズン終了までのローンでプレーした。2017年6月30日にソナーリュースケ・フッボルトと2年契約を締結し、8年振りに母国へ復帰することが発表された。
デンマーク代表の各ユース世代で計48試合に出場。2006年のUEFA U-21欧州選手権でもプレーし、同年のデンマーク年間最優秀若手選手賞を受賞した。2006年11月20日、モアテン・オルセン率いるデンマーク・スーペルリーガ・ベストイレブン代表に選出され、翌年1月にアメリカやエルサルバドル、ホンジュラスの各国を回った。翌年1月にも同代表チームにも名を連ねた。翌月6日には、スロベニアとの親善試合でA代表デビューを果たした。2010年11月11日のチェコとの親善試合で2年半振りに代表復帰。翌年6月4日のアイスランド戦で、コンディション不足のクリスティアン・ポウルセンに代わってスタメンの座を掴んだ。以降は幼馴染みのウィリアム・クヴィストと共に中盤を形成し、EURO2012への出場権を手にした。
ライブ会場とダウンロードにて販売された。   全てのレコーディング、ミックス、マスタリング、ジャケットデザイン、撮影に至るまで完全に四畳半の伊藤の部屋で作られている。
Waylandのプロジェクトは、レッドハットの開発者Kristian Høgsbergが「全てのフレームがパーフェクトであること — 言いたいのは、画面の乱れや遅れや再描画やちらつきを二度と見ずに済むくらいにアプリケーションが描画を十分にコントロールできるようになること」を目標として開始した。Waylandの開発にはX.orgの開発者が多数参加している。
Wayland は最小限のディスプレイサーバーを実現するために、Linuxカーネルに組み込まれているDirect Rendering Manager (DRM), カーネルモードセッティング (KMS) や Graphics Execution Manager (GEM) バッチバッファといった既存技術を活用している。 2010年6月の時点で、Wayland の画面の合成処理部分は、（デスクトップの分野では）伝統的なOpenGLからOpenGL ESに移行している。
Wayland のプロジェクトは、2008年11月にPhoronixで公開された"Wayland: A New X Server For Linux".という記事で公表された。メディアからの注目に対し、KristianはブログでWayland は単なる新しい Xサーバーではなくディスプレイサーバーであり、未熟なプロジェクトであることを報せている。
2010年11月4日、Ubuntuのマーク・シャトルワースは、将来のUbuntuが Wayland をUnityデスクトップ環境用のディスプレイサーバーとして採用することを発表した。インテルも Wayland を同社の MeeGo に採用することを計画していた。Fedora の X.Org チームも、いずれ Wayland に切り替える意向を示している。Wayland は X.Org Server を置き換えるものと考えられているが、X サーバーやGNOME ディスプレイマネージャーによるログイン画面の実現のために使用される可能性もある。
GMFCS（英語: Gross Motor Function Classification System、粗大運動機能分類システム）とは、カナダの CanChild が開発した脳性麻痺の重症度の分類尺度である。提示されたのは1997年であった。なお、2007年には12歳から18歳の患者に焦点を当てた、拡張改訂版も提示された。
収差（しゅうさ）とは、望遠鏡や写真機等のレンズ類による光学系において、被写体から像への変換の際、幾何的に理想的には変換されずに発生する、色づきやボケやゆがみのことである。
レンズの収差による現象を最も単純に示すと、被写体側の焦点にある白色の点光源が、像側の焦点で点像にならない、という形で現れる。この像の崩れは、以下で述べる各種の収差が複合した結果であり、被写体のあらゆる点が、同様にして崩れた点となって投影されたものが、最終的な像となる。光の波長（周波数）に注目した場合、収差は、色収差と単色収差に二分される。色収差は、一般に物質の屈折率が波長（周波数）によって異なる（分散）ために、像に色ズレが起きる収差である。これに対し、単色でも発生する収差が単色収差である。また別の分類として、焦点が前後にズレる収差が縦収差、焦点が焦点平面内で横にズレる収差が横収差、という分類もある。単色収差のうち発生の著しいものを、5種類にまとめて分類したものがザイデル収差である。さらに後年ゼルニケらにより研究され、数学的にゼルニケの円多項式で記述された。収差の補正は、複数の単レンズを組合せることで行われる。たとえば色収差の場合、屈折率と分散の異なる光学ガラスによるレンズの凹凸の組合せで、目的の屈折率を得た上で複数（アクロマートでは2色、アポクロマートでは3色以上）の色の光線が1点に収束するよう設計する。近年では加工技術などの進展により非球面も使われるようになった。コンピューターの発達と計算手法の研究によって、複雑な計算が可能になった。他に、複雑な自由曲面を用いた光学系が、21世紀に入る頃から研究されている。なお、針穴写真は原理的に無収差である。電子レンズの場合は、電子の波動性によって強度の広がりが生じ、これを回折収差という。光の波動性による原理的に同様の現象は小絞りボケとして扱われている。この意味では針穴写真にも収差があると言える。眼鏡のレンズのように、屈折の度が弱い場合は、収差もわずかなので通常は気にされないが、強い近眼を補正する眼鏡などでは注意深く観察すると色収差に気付くことがある。
寺伝によれば、空海の高弟の一人で神護寺住職を務めた真済によって斉衡2年（855年）あるいは天安2年（858年）に創建されたという。柿本神社の神宮寺として創建された経緯から、現在も神社と隣接しており、境内も繋がっている。災害や火災で幾度となく焼失し、現在の本堂は17世紀に再建されたもの。なお寛政3年（1791年）の『大和名所図会』においては黄檗宗の寺で本尊は阿弥陀仏と記載されているという。かつては施餓鬼などの際に「仙方施神丸」という丸薬を頒布していたほか、旧暦3月18日に柿本神社で行なわれていた「チンポンカンポン祭」では会式の際に寺の鐘太鼓を打ち鳴らしていたといい、祭りの名はこの音に因むという。なお、この祭礼は現在では毎年4月18日に行なわれているが鳴り物は無くなっている。
住宅の取得等から6か月以内に居住し、一定の条件のもと確定申告をすれば、年末まで居住している場合に限り、10年間にわたり年末時点のローン残高に応じて所得税の税額控除が認められる。給与所得者の場合、2年目以後は確定申告ではなく年末調整で控除が出来る。なお2009年1月から2021年12月までの間に居住した方で、所得税から控除しきれなかった税額がある場合には、翌年度の個人住民税から控除残高を差し引くことが出来るようになった（市区町村の申告不要）。
2014年4月から2021年12月までの間に入居した場合控除限度額　＝　年末ローン残高　×　1％　（上限40万円。なお住宅取得時の消費税が8％以外の場合は、上限20万円）
君島 和彦 （きみしま かずひこ、1945年(昭和20年)- ）は、日本の歴史学者。東京学芸大学名誉教授。元ソウル大学教授。専門は日本近代史。
伊勢 継子（いせ の つぎこ、宝亀3年（772年） - 弘仁3年7月6日（812年8月16日））は、平城天皇の側室。木工頭伊勢老人（いせのおきな）の娘。高岳親王（嵯峨天皇皇太子）・巨勢親王・上毛野内親王・石上内親王・斎宮大原内親王の母。2歳年少の安殿親王（後の平城天皇）の皇太子時代に早くから入侍し、彼との間に2男3女を産んだ。平城天皇即位後、大同3年（808年）11月に無位から正五位下に叙位され、翌年の大同4年5月、河内国の内蔵寮田11町を賜った（但し、継子の死後は再び内蔵寮田とするという条件が付いていた）。810年、薬子の変で高岳親王が皇太子を廃された。弘仁2年（811年）4月、従四位下で山城国紀伊郡（京都市伏見区・南区・東山区のそれぞれ一部）の田2町を賜った。弘仁3年7月6日、41歳で卒去。没後に従三位を追贈された。
基本的なシステムはファミスタシリーズなどの野球ゲームと共通であるが、デフォルトされたチームを選択するのではなく、60名の選手（動物や妖怪などもいる。後述。）の中から10名を選択してオリジナルのチームを作り、優勝を目指す。選択しなかった50名は敵5チームに振り分けられる。各キャラクターには打力・走力・守備力・体力などの能力が個別に設定されている。特殊能力を持つ選手もいる。取扱説明書には各キャラクターの特徴などがある程度書かれているものの、数値化された具体的な能力はゲーム上では表示されず、実際にキャラクターを選択し、試合で起用していく中で能力を把握していくことになる。敵5チームを倒すと、ラストボスで「あまぞねす」（10名の女性著名人で構成されたチーム。走攻守全てにおいて、非常に高い能力を持っている）と呼ばれるチームと対戦し、これを倒せばエンディングとなる。球場も5種類の中から選択することができ、それぞれの球場で異なるルールが存在する。
プレイヤーが選択可能な選手が60名いる。選手は人間（芸能人含む）だけでなく、動物や妖怪、漫画や映画上での人物も登場する。尚、ボス戦である「あまぞねす」に10名の女性選手がいるが、プレイヤーは選択不可（裏技を使う事によって、選択が可能）。選手には、巧打・長打・走力・肩力・失策・体力・球速・変化球（右変化、左変化）の9つのパラメータがあり、レベルの高い順にS~Fの7段階（失策除く）のランク付けがなされている（あまぞねすチームは不明）。また選手の横に付いている括弧内の人物・動物・妖怪名は、元ネタとなった人物・動物・妖怪名である。9つのパラメータが7段階でランク付けされている仕様は当時のファミコンとしては異例といえるほどデータが詳細なものであった。
セラはスペインのマヨルカ島ペトラで、ミケル・ホセプ・セラ・イ・フェレールとして生まれた。後にやはりフランシスコ会の者でアッシジの聖フランシスコの崇拝者である聖フニペルに因んでフニペロという名前を採用した。1730年9月14日、「小さき兄弟会」に入会した。学業の成績が良かったので、司祭職に叙階される前に哲学の読師に指名された。後にパルマ・デ・マヨルカにあるルーリアン大学から神学の博士号を授けられた。ここでは哲学のドゥンス・スコトゥスの地位を占め、その後1749年にサンフェルナンド・デ・メヒコ・カレッジの伝道団に加わった。この年セラは北アメリカに旅し、初めはメキシコシティに行ってそこで教えた。ベラクルスから首都に向かうときにロバの背に乗っていたが、この時脚を負傷して生涯後遺症を残すことになった。それでもセラはできる限り徒歩で旅を続けた。セラは、サンティアゴ・デ・ケレタロの北90マイル (144 km) にあるケレタロ州シエラ・ゴルダのフランシスコ会伝道所群への転籍を希望し、そこで約9年間を過ごした。この期間、伝道師の上位にある者として務め、パメ族インディアンの言葉を学び、公教要理を彼等の言葉に訳した。セラはメキシコシティに呼び戻され、伝道師の中でも最も熱心で効果的な説教師として有名になった。その熱心さによって、人々を悔悛させるために特別な手段、たとえば説教壇にいるときに、石で自分の胸を叩いたり、自分を鞭打ったり、あるいは裸の胸に火の付いた松明を当てたり、を使うことになった。セラは9箇所の伝道所を建てた。1768年、セラはバハ・カリフォルニアのインディアン伝道のために選ばれた15人のフランシスコ会の者の上級者に指名された。スペイン国王カルロス3世が1768年2月3日に「ヌエバ・エスパーニャ」からイエズス会伝道団の追放を命じた後、フランシスコ会がバハ・カリフォルニア半島の伝道管理を肩代わりすることになった。セラは「ファーザー・プレジデンテ」（神父達の長）になった。1768年3月12日、セラは太平洋岸のサンブラス港から船に乗ってカリフォルニアに向かった。1769年早く、ガスパー・デ・ポルトローラ総督と共にそのアルタ・カリフォルニア遠征に同行した。その途中の5月14日にヴェリカタのサンフェルナンド・レイ・デ・エスパーニャ伝道所を建てた（バハ・カリフォルニア全体で唯一のフランシスコ会伝道所）。この隊が7月1日にサンディエゴに到着したとき、カリフォルニアの21の伝道所では最初のものであるサンディエゴ・デ・アルカラ伝道所を始めるために後に残った（近くのヴィジタ・デ・ラ・プレゼンタシオンもセラの指導で設立された）。
セラと同じフランシスコ会の司祭であり、作家であるアングルベール・オマールは、その著書であるセラの伝記でセラ神父を、南北アメリカで数100万人のインディアン民族を大量虐殺した一連のスペイン人による征服行為の歴史の中の、「最後のコンキスタドール」と称している。1769年にフランシスコ会の「ミッション」が設立されてから、1845年までに、カリフォルニアのインディアンの人口は、4分の1まで減少した。セラが敷いたカリフォルニアのインディアンたちの奴隷化は、アメリカ合衆国によって受け継がれ、インディアンの少年少女が好んで売買された。ニューオーリンズの綿仲介人はカリフォルニアのインディアンについて、「スペイン人は南部の黒人と同じくらい従順で控え目な奴隷に仕立て上げた」と書き、1846年にある白人牧場主は、カリフォルニアのインディアンたちが「黒人よりも、よりへりくだって鞭打たれる」ことをあげ、「彼らは奴隷として黒人よりさらに使いよい」と述べている。1980年代になって、ローマ教会はこのセラ神父を「聖人」に加える予定であると発表した。これに猛反発したのは、セラによる虐殺を生き延びたカリフォルニアのインディアンたちだった。その中の一人であるルパート・コストは、1987年に妻と共に『The Missions of California : a legacy of genocide』を発表。セラの残虐行為の詳細を丹念な分析で追ったこの書籍は、ローマ教会を慌てさせた。結果、ローマ教会は翌年にセラを列福はしたが、「聖人」への列聖は長い間見送られたままだった。ローマ教皇フランシスコが初めてアメリカ合衆国を訪問した時の2015年9月23日、フニペロ・セラを列聖に加えた。
Nucoda（ヌコーダ）シリーズは、スウェーデンのストックホルムに本社を置く、Digital Vision社のノンリニアカラーグレーディングシステム。　SDサイズから4Kサイズまで対応可能。同社のDigital Vision Optics (DVO)を使用できる。
扱える素材はVTR信号,QuickTime,MXF,TIFF,DPX-10bit Log,16bit Log,cineon, ARRIRAW,RED(R3D),OpenEXR,Vision Research Phantom,Silicon Imaging SI-2Kと幅広く対応。EDL,AAFを使用したファイルコンフォームシステムとして一定の評価を受けている。
Nvidia社の「PureVideo」技術に対応しており、対応GPUを使用し高速処理が可能。 3D LUTにも対応し、自由なパイプラインを構築可能。
熊のジャン・クマのジャン 、熊の子ジャン、熊息子ジャン （仏: Jean de l'Ours )は、フランス等の口伝口承民話（伝説）に登場する半熊半人。または、この怪力の主人公の冒険譚。ヨーロッパ各地に広がっており、特にピレネー地方との結びつきが濃いとされる。熊の子であり「ジャン」に相当する名をとどめる類話は、スペイン、ロシア、旧ヨーロッパ植民地の北米アメリカ、カナダ、メキシコにも分布している。神話学では、アーサー王物語の原型と見られている。カタルーニャ語版では熊のジョアン Joan de l'Os、メキシコ等も含むスペイン語圏では熊のホアン  Joan de l'Ós、熊のフアン Juan el Oso 、熊のファニート Juanito el Oso、熊のファニーリョ Juanillo el Oso等、英訳では熊のジョン （John the Bear）と表記。ロシアの熊の子イワンも一例に数えられる。AT分類においては、広義では301型、狭義では301 B型に分類される。
フランス民話の熊のジャンは、熊と人間の母親との間に生まれた毛深い男児で、乱暴により退学処分をうけ、鍛冶師の弟子となり、鉄杖を自作する。旅の途中、特技を持つ者たち仲間にくわわり、その三・四人組は、不思議な城に居座るが、出現した敵（小人や悪魔）に仲間たちは敗北し、主人公は勝利する。次いで地底の世界に降ることとなり、主人公のみ到着する。主人公は地底の老婆（妖精）に知恵を授かり、杖などで戦い、悪魔、巨人などを倒し、地下城で三人の王女を救出する。裏切る仲間に置き去りにされた主人公は、脱出し、王女らとの再会を果たすが、職人のふりをして現れ、王の試練を突破して王女のひとりと結婚する、などが典型的な要素である。世界一般の類話でも同じような展開が見られる。日本民話の会編『決定版 世界の民話事典』の説明では、熊息子ジャンは「動物の血を引く子ども」の一種で、彼らは力が強く知恵もあり、時には動物の言葉を解す等で英雄になる。民話において熊息子ジャンは、熊と人間の母親との間に生まれ、生まれつき大変な怪力で、それがために家を追い出される。途中で目利き・腕利き・耳利き・早足といったような異常な能力を持つ三人の男たちを仲間にして、化物を退治し、三人の娘を助け出すが、仲間に裏切られて娘たちを奪われる。しかし、最後には仲間の悪事を暴き、一番美しい娘と結婚する。
異本としては、エマニュエル・コスカン編ロレーヌ地方民話集に所収される例（原話1886年、和訳「クマのジャン」）などがある。この稿本は、民話分類学の大家であるスティス・トンプソンの民話百選にもその英訳が所収されている。ここでは仲間は3人加わる。熊のジャンは、たいがいの話例では、人間の母親と雄熊との間に生まれるが、コスカン版のように、もともと妊娠中だったのに、熊にさらわれて出産したら半熊半人に生まれたという説明もある。また（フランス語の類例は少ないが）、雌熊に養われて熊のような怪力をつけた主人公のケースもある（バスク版を参照）。杖の重さは、500 リーブルとされる他、10,000リーブルという例がプロヴァンスにみられ、これは100キンタルの例（プロヴァンス語の話例）と一致する。さらには100,000リーブルの杖が、ブルターニュ地方（「イーヴとその鉄杖」）に見られる。この「イーヴとその鉄杖」や、リュゼル訳「鉄杖のジャン」では、主人公が熊と関係がなくなっており、ドラリュが「フランス語の話群から外れた外縁的な」ものに属する。要するに亜流であるのだが、地元ブルターニュ地方では、本来ケルト語族のブルトン語で民話が受け継がれている。上の2例ではフランス語で発表されているが、「鉄杖のヤン」のように、ブルトン語が併記された場合もある。「幽霊屋敷」で遭遇する敵は、小人や「小さな巨人」、悪魔である。下界に行く悪魔が多数いる場合もよくある。悪魔が脱出手段を教える場合もあるが、別に老婆などが居て教わることもある。下界からの脱出法としては、巨大な鳥に乗って飛び去るのが典型で、鳥の種類は鷲が一般的だが、ロック鳥の例もある。また、妖精から脱出口の道を教わるが、背後の小さな光を振り返ってはならないという忠告を受けるのは、コスカン版の特有の要素である。
ピレネー地方は、いくつかの言語圏にまたがるが、この地域からは、フランス南部オード県から採集されたオック語の「熊のジョアン」（Joan de l'Ors）、スペイン側からはカタルーニャ語版「熊のジョアン」（Joan de l'Os）、またバスク語の各例がある。西欧各地、とくにピレネー地方の聖燭祭や謝肉祭などの祭典の熊は「熊のジャン」の場面の再現であるという仮説もある。実際、アルル＝シュル＝テクの熊祭り、プラ＝ド＝モロ＝ラ＝プレストの熊祭り、プラ＝ド＝モロ＝ラ＝プレストの熊祭りなどは存在する。アルル＝シュル＝テクの例では、ロゼッタという女性の役（男性の若者が扮して行う）を熊役が襲うが、このとき性的で卑猥な仕草でおこなわれるという。最後に熊役は毛を刈られて「殺され」る 。これら熊祭りの熊には、家畜を狙う害獣の側面もあるが、サテュロスのように淫乱な精霊の側面もあるとエマニュエル・ル・ロワ・ラデュリが指摘する。その性的側面は「熊のジャン」において母親が姦淫されることの言及に他ならないとうのが、ある研究者（M・G・コヤード）の学説である。また、土地伝説では、ピック・デュ・ミディ・ドソーが「熊のジャン」の頭部だとも伝えられる。
オック語「熊のジャン」（Jan de l'Ours）については、ユルバン・ジベールがオード県スグエーニュで採取した例を、ルネ・ネリが標準フランス語と対訳で発表している。「熊のジョアン」とも記される。また、ダニエル・ファーブルとJ・クロワの共著に、ルイーズ・カサニョーというオード県出身の語り部から採録した話が所収される。19世紀のオック語作家、ヴァレール・ベルナールは、この熊のジョアンのキャラクターを、その大著『エスクラルモンダ伝説』のところどころに登場させている。その影響により熊のジョアンは偶像化され、オック国の模範的ヒーローのイメージが築き上げられた、とも主張されている。
バスク地方では、同源話は「熊のファン」（Juan Artz [´xwan ´arts̻])、「熊のシャン」（Xan Artz [´ʃan ´arts̻])、「ハシュコ」（Hachko）等と呼ばれる。「熊のファン」（ アスクエ編）は、「ファンは母親に乳房がなかったため山でメス熊に育てられたという、」という冒頭文に始まるが、このように熊がオスではなくメスで、主人公の乳母の役割をするパターンは、ドラリュの研究でも熊のジャンの出自パターンのひとつに数えられてはいる。ただしのその類例は少ない。同じく熊に育てられた勇士の物語としては、青本版で広く読まれた『ヴァランタンとオルソン』が挙げられている。「ハシュコと二人の仲間」  （バルビエ編、堀田郷弘訳。）では、女性を拉致するのは熊ではなく、バサ＝ジャウンという一種の怪人である。ただし、堀田による邦訳ではラミナ（ラミア）という種類の妖精が拉致した話に置き換わっている。このバサ＝ジャウンは近世になってから導入された要素とみられており、バルビエ自身による脚色の可能性が濃厚であると、ある研究家はみなしている。この仮説によれば、バルビエが加筆をした基となった稿本はジャン・フランソワ・セルカンが発表した民話「熊の子」であるという。「熊の子」（セルカン編。 ）は、1878年および1882年に刊行されているが、バス＝ナヴァール県マンディーヴの住民から採集された民話である。この民話では、マンディーヴからスペインのオッチャガリアに帰還する途中の女性がイラティの森で熊に拉致される。
エスピノーサは、その1924年刊行のスペイン民話集（Cuentos Populares Españoles）に3篇の「熊のファン」を所収した。このうち第133話「熊のファニート」 (カスティーリャ・イ・レオン州ソリア県ブラコスで採集）は、三原幸久の邦訳（1989年）が出されている。あとの2篇は、第134話「熊のファニート」（サンタンデールのトゥダンカで採集）、および第135話「熊のファニーリョ」（トレド県ヴィジャルエンガで採集）である。スペイン版には、悪魔の耳あるいはルシフェルの耳のモチーフがみられ、エスピノーサ編の話例にも登場する。主人公が悪魔の耳を切り取って所持品とすると、悪魔は主人公の支配下に置かれ、耳をかじれば悪魔が出現し命令に従う。異本ではドゥエンデという種類の妖精がみずから自分の耳を切り落として主人公に与えている。また、「ルシフェルの耳」や「悪魔の耳」がそのまま作品の題名となっている例もある。この悪魔の耳のモチーフは、南米やアメリカ合衆国のスペイン語圏に伝わる民話にもみられる（§アメリカ大陸参照）。上掲の「熊のファニート」（ブラコス版）では、主人公は 100アローバ(1150 kg)の重さの鉄球を武器として使う。仲間は「松倒しの縄作り」と「尻で丘ならし」を名乗っていた。エスピノーサは他にもいくつもの異本を発表している。そのカスティーリャ・イ・レオン民話集にも、「熊のファニーリョ」や「熊のファン」と題する例を収めている。動物が熊から変わっている変形として「ロバ息子」（El  Hijo Burra。ブルゴス県ロア・デ・ドゥエロで採集）が挙げられる。
類話はアメリカ大陸スペイン語圏にも広く伝わっており、エスピノーサは、アメリカ大陸で採集された33篇を1965年に発表している。
アメリカの民話学者ロバート・A・ バラカトもまた、メキシコ北部の類話3篇を1965年の論文で発表している（いずれも英訳を掲載）。「熊のフアン」は、シウダー・フアレス、「熊フアン」はテキサス州エルパソの住民から採録されている。あともう一例は未完全な類話「ロバのフアン」であった。「ロバのフアン」の完結例（シカゴで採集）は、フランク・グッドウィンが1953年に発表しているが、ここでは主人公は雌ロバに授乳されて生育しており、前述のスペイン民話「ロバ息子」と同様の出自となっている。メキシコ版では、主人公の武器がマチェテ（鉈の一種）であったり、「鉄の武器」であったりする例がみられ、マチェテを使って悪魔の耳をそぎ落とす。主人公の仲間は、エルパソの採集例ではアプランセロス（「丘ならし」）とトゥンバピノス（「松ねじり」）という名である。「ロバのフアン」おいては、仲間の名はカルグイーン・カルゴーン（担ぎ屋担ぎ太郎）、ソプリーン・ソプローン（溜息屋溜息太郎）、オイディーン・オイドーン（聴き屋聴き太郎）であるが、これは女流作家フェルナン・カバリェーロの創作的民話『ルシフェルの耳』の仲間の名前と同一である 。
「熊のジョン（熊のジャン）」の説話は、民話学ではAT 301型「奪われた三人の王女」（「熊息子」型とも）に分類される。しかしフランスの学界では、より狭義のAT 301B型に分類し、これを「熊のジャン」（"Jean de l'ours" ）型と命名している。「熊のジャン」はまた、類似した話型であるAT650型「強者ジャン」("Jean le fort")の要素を強く取り入れているものがよくあり、すなわち混合型ともいうべきところとなっている。スペイン語系の「熊のホアン」型を対象とする場合、類似する（ただし習合される話型が異なる）解析がされている。やはり異類婚姻譚の要素のある「奪われた三人の王女」型が基盤であるが、「六人組世界歩き」型（AT 513A型）との複合だとしている。スペイン民話学者の三原幸久の著書にこうした説明はみられる。日本民話の会編の事典では、主人公の仲間を「目利き・腕利き・耳利き・早足」の類としているが、これはスペイン語版にみられる傾向で、「六人組世界歩き」でもその通りの仲間が主人公と同行する。日本では「熊のジョン」型と甲賀三郎伝説との比較研究が、荒木博之他によってなされている。
前述したように、より広義にいえば「熊息子」型となる。また、「二人兄弟」型や「竜退治」型とも近似性や関連が指摘される。
世界の類例についても「熊のジャン」系統という呼称が使われることもあるが、西洋圏を離れるとジャンに相当する名前はつかない。また、「熊のジャン」とは粗筋が異なれば、類話とは言えなくなる。より広義的な世界例は、「熊息子」系統とも呼称される。熊息子は「動物の血を引く子ども」の一種で、彼らは力が強く知恵もあり、時には動物の言葉を解す等で英雄になる。こういった、熊の血を引くために怪力を持つ男が冒険する話はヨーロッパ中に広がっている。幅広い地域に分布しているため「異なったヴァージョンや異文が殆ど無限に存在する」が、基本的には人間の女性と熊の間に生まれた男の子の冒険を描いたおとぎ話である。熊は北方でも最も体が大きく力強い動物とされ、民話の世界に反映されている。「熊息子」型という表現は、AT分類上でいえばあまり特定的でなく、今では301型も650型（「強者ジャン」型、強力のハンス型）も含まれるとされている。この背景には、「熊息子」型という名称が純粋な民話学のみでなく、比較文学論でも使われていたという事実がある。すなわち、「熊息子」型（独: Bährensohnmärchen）という名称は、フリードリヒ・パンツァーが古英語詩『ベーオウルフ』研究(1910年)が収集した説話群のことを指すからであるまた「熊息子」型と呼ばれる話型は、じっさいは「熊息子」のモチーフ（ B635.1 )が欠如する例も少なくない。「強力(ごうりき)のハンス」（650A型の代表例）も熊との関係はない。
「二人兄弟」（303型）は世界最古かつ、最も広く分布する話の一種であり、「竜退治」（300型）の話もそこに組み込まれている。「熊息子ジャン」も、それら二つの話と多くの部分が重なり合っている。「二人兄弟」の話はその他にも、別の昔話・神話・伝説等と共有するモチーフが多い。例えば、男女の間に置く「貞節をあらわす抜き身の剣」もその一種で、有名なものとしてはワーグナーのオペラにもなった「トリスタンとイゾルデ」がある。アーサー王物語は様々に発展し、「トリスタンとイゾルデ」の悲恋物語や「聖杯伝説」と結び付いた。
「地底の国」型の話では、井戸の底に城があり、王女が竜に捕らえられている。熊のジャンは竜退治し、王女を救い出す。
アーサー王という人物は、熊と深い関わりを持っている。神話学者フィリップ・ヴァルテルの研究（『アーサーまたは熊と王』など）によると、アーサー王のイメージの原型には「熊のジャン王」というケルト伝承があり、多くの点で森の王（熊）とアーサー王には結び付きがある。英語圏でいう「アーサー」は、フランス語圏では「アルテュール Arthur」であり、この言葉は「熊」を意味するケルト諸語に由来している（例：ブルトン語 arzh 、ガリア語 artos 、ウェールズ語 arth）。そして天空には大熊座（北斗七星）と北極星があることから、アーサー王・熊・北極星は神話的思考において一つの体系となっている。ジョン・ケネス・ブルックス・ウィスリントンの研究論文によると、古くからアーサー、アーサー王、アークトゥルス、空、大熊座、北斗七星、「アーサーの車」には繋がり（混同）がある。「アーサー」という語は多様で、アークトゥルス、牛飼い座、「大熊座の七つの星」等を指す。そして大熊座の七つの星とは、北斗七星のことであり、"Arthur's Wain"（アーサーの車）とも呼ばれる。ジョン・トレヴィサが翻訳した、1398年頃のバルトロマエウス・アングリクス著『物性論』は、これらの意味を含んでいる。
1947年、カリフォルニア州ロサンゼルスに生まれる。父親のNicholas Charles Castle Sr.も業界人で数々のミュージカル映画の振付師などを担当した。USC School of Cinematic Artsで映画を学んだ。現在では俳優、映画監督、脚本家と、多様な才能を発揮しているが、俳優としての出演作品は少ないが、うち3本はジョン・カーペンター監督の映画で、特にファンの間では同監督の出世作『ハロウィン』に登場するマイケル・マイヤーズ役で知られている。また『ニューヨーク1997』では脚本も手がけている。役者以外では1991年にスティーヴン・スピルバーグ監督、ロビン・ウィリアムズ主演で製作されたファンタジー映画『フック』では原案を担当した他、2007年の『奇跡のシンフォニー』でも同様に原案も務めている。2001年に監督したアントン・イェルチン主演の『Delivering Milo』はブリュッセル国際ファンタスティック映画祭などで賞を獲得した。
1883年、イギリスのロンドンはリーという場所で生まれた。5歳の頃から女優を志し、母親のサポートもあってロンドンの演技学校で演劇を学んだ。第一次世界大戦時にはリヴァプールにある劇場リヴァプール・プレイハウスの団員として所属。1916年に活動の場をアメリカへ移し、ニューヨークへ渡った1930年代にブロードウェイデビューを果たした。その後はニューヨークとロンドンを行き来しながら演劇活動のキャリアを積み、様々なウェストエンドとブロードウェイの舞台へ出演した。1931年に『夜の天使』で映画デビュー。同作での出演シーンはカットとなってしまったが、1950年代に入ると主にアメリカで製作されたテレビドラマや映画などへコンスタントに出演し、幅広い層から女優として認知されるようになった。1960年代で70歳を越えても尚、精力的にキャリアを重ね、クラーク・ゲーブル主演の『荒馬と女』やメル・ブルックス監督の『プロデューサーズ』などの映画や、『奥さまは魔女』、『バットマン』などのテレビドラマ作品へ出演した。最後の映画出演作は1976年に製作されたピーター・フォーク、デヴィッド・ニーヴン、トルーマン・カポーティにピーター・セラーズらが出演したミステリーコメディ映画『名探偵登場』で、ウィンウッド自身は高齢にして車椅子に乗った看護婦という設定の老婆を演じた。
光物性（ひかりぶっせい、英語：optical physics）は物理学の研究分野の1つで、電磁波と物質との相互作用について扱う学問である。
電磁波が物質に入射した際に生じる物理現象を対象とし、物質中の原子・分子や電子の集団と電磁波との相互作用をミクロな観点から取り扱う。研究対象としては、相互作用によって生じる物質の変化（光学的性質）や、電磁波の振る舞いなどである。波動光学が電磁波の波動性および物質との相互作用を扱い、量子光学が電磁波の量子力学的な振る舞いおよび物質との相互作用を扱う基礎物理分野であるのに対して、光物性はそれらの応用物理として特に電磁波と物質の相互作用について研究する分野である。また別の見方をすれば、物性物理学が物質のさまざまな性質を研究する分野であるのに対して、光物性は特に電磁波を入射した際の物性および電磁波の変化について研究する分野である。つまり、波動光学や量子光学（あるいはそれらを含む光学）よりも物性寄りで、物性物理学の中でも電磁波によるものを扱うという点で、両者の中間領域と言える。そのため、これらの領域の境界はしばしば不明瞭である。
有性生殖を行う生物の内、ある生物集団に属する性成熟した個体が相対的に小さな配偶子もしくは配偶体を生産する場合を「雄」（オス）、大きな配偶子もしくは配偶体を生産する場合を「雌」（メス）、大小双方を同一個体が生産する場合を雌雄同体という。この区別が性別である。詳しくは性 (生物学)および有性生殖を参照。性別の決定様式は多様である。遺伝的に決定している種（ほ乳類一般）、発生時の環境によって決定する種（カメ、ワニなどは虫類の多く）、個体の大きさによって決定する種（ウラシマソウ、テンナンショウなど）、齢によって決定する種（メロン、キュウリなど）、周りに存在する同種異個体との相互関係により決定する種（クマノミ、ホソメワケベラ）などが知られている。詳しくは性決定を参照のこと。
人間の場合はそれぞれを「男性」「女性」あるいは「おとこ」「おんな」や「男子」「女子」などと呼ぶ。人間の場合は、生物としての性別を前提としながら、加えて精神的・文化的に、また社会的な立場としても異なった存在として成長する。この意味での性の区別を生物学的なそれとは区別してジェンダーと呼ぶこともある。なお生物的な性と性自認が著しくずれたり反転しているケースが性別不快症候群や性同一性障害、生物学的な性の形成そのものが定型的でないケースが性分化疾患である。詳しくは個々の項目を参照のこと。
人間の性別は、根本的には男性化を促す遺伝子の有無に由来し、受精の瞬間にほぼ決定される。人間の23対の染色体のうちの1対は性染色体と呼ばれ他の常染色体とは区別される。この性染色体の型（X染色体とY染色体の組み合わせ）によって、性別発達の機序は大きく左右される。これは、Y染色体の上に、精巣形成を誘導し男性化をもたらすSRY遺伝子が載っているためである。
妊娠第4週ほどに卵黄嚢に発生した原始生殖細胞は、第6週には下腹部の生殖隆起に移動して原始生殖腺を形作る。この時点では原始生殖腺は精巣にも卵巣にもなりうる。第7週になって、SRY遺伝子が存在して正常に機能する場合には性腺原器は精巣に分化する。同遺伝子が存在しなかったり正常に機能できないために精巣への分化が起こらないままであると、第11週以降卵巣に分化していく。この際、多数の因子とその受容体が作用しているので、何らかの障害により精巣決定性遺伝子の有無と性腺分化が食い違うこともある。上に挙げたような染色体変異により、精巣と卵巣の中間的な形に分化したり、2つの原始生殖腺のうち一方は精巣に他方は卵巣にと分化することもある。
精巣が形成されると、その中のライディヒ間細胞は活発にテストステロンを生産し、セルトリー細胞はミューラー管抑制因子を生産する。卵巣は、エストラジオールなどを生産する。
原始生殖腺が精巣に分化した場合、原始生殖細胞は思春期まで休眠する。思春期になると、これらは活発に分裂を始めて精子を生産する。卵巣に分化した場合、妊娠第3ヶ月から7ヶ月にかけて原始生殖細胞は減数分裂を始め、一次卵母細胞が作られていく。ここから9ヶ月までの間に原始卵胞が形成され、原始卵胞は思春期まで休眠する。思春期までに99.9%の原始卵胞は卵胞閉鎖する。残ったもののうち、いくつかが月経周期ごとに何らかの機構によって選択され成長し、その内の1つがグラーフ卵胞へと成長して排卵を起こす。この機構が卵巣や脳下垂体の間のフィードバックによって調整される種種の化学物質に支配されていることは知られているが、詳細な機構は不明な点が多い。
脳にも性差が存在する。脳の性分化を決定するのはアンドロゲンである。脳科学の研究成果によると、男児は生まれた直後の2日目ぐらいから生後6ヶ月ぐらいまでの間、成人の半分ぐらい量のアンドロゲンが分泌され、またテストステロン受容体の脳内での分布上の性差がエストロゲンと同じく、海馬・扁桃体内側核・腹内側核等に見られる。アンドロゲンには左脳の発達を抑える働きがあり、このため少年の脳は少女よりも発達が遅い。女性は男性の脳よりも脳梁という右脳と左脳を繋ぐ神経が多い。また、男性と女性の肉体の大きさに違いがあるように、脳も男性は女性の脳に比べて約12～3％大きい。
性的指向（sexual orientation）は男性を好きになるか、女性を好きになるかという「性愛・恋愛対象の男女別」である。ここで言う「好きになる」は「恋愛感情を抱く」「同棲したいと思う」「性交したいと思う」などの感情であるが、そのレベルは人によって様々である。単に「性交したい」という性交渉の欲求のみを持つ人も存在し、「性交したいのは女性だが、一緒に暮らしたいのは男性」といった人もいる。一般的には、男性は女性を好きになり、女性は男性を好きになる事が多いが、男性で男性を好きになる人をゲイ（gay）、女性で女性を好きになる人をレズビアン（lesbian）と分類され、それらの当事者も存在しており、古くから同性愛（homosexual）と呼ばれて来ている。これに対して男性が女性を好きになる場合・女性が男性を好きになる場合は異性愛（heterosexual）と呼んで区別する。日本では男性が男性を好きになるケースを「ホモ」、女性が女性を好きになるケースを「レズ」と俗に呼んでいたが、この言葉はいずれも差別（侮辱）的であるとして避けられる傾向にある。特に最近女性の同性愛者達は自分たちの性指向をビアンと呼んでいる。同性愛の気がない人をノンケと言う（non＋気、で日本語）。アメリカでは男女区別せずにゲイとも呼ばれる傾向がある。一般的に身体的特徴と社会的な性自認（性同一性）が一致している者が、自分と異なる性の者を愛する事をヘテロと言う。なお世の中には、男性でも女性でも好きになる人も多く両性愛（bisexual）と呼ばれている。両性愛の人の中にも男女等しく愛するタイプもあれば、どちらかというと異性愛だが、同性でも魅力的な人がいれば好きになるというタイプもあり、その程度は様々である。また、自分では異性愛と思っている人も実際に機会が無かっただけで、両性愛の素質がある場合も多いのではないか、という説もある。基本的には異性愛である者が異性を得られない環境下（戦場や刑務所、同性のみの学生寮など）で同性を恋愛とセックスの対象に選択する場合は機会的同性愛と言う、この場合除隊、釈放、卒業などにより、異性を得られる環境が回復すれば、直ちにこの同性愛傾向は消滅する。つまり、機会的同性愛は根源的な性的指向自体によるものではなく、環境において一時的に形成される性的嗜好（sexual preference）と見なす事が出来る。そもそも性別が曖昧な人を好きになる場合（手術前のニューハーフが好きという男性など）もあるが、これは「性指向」としての同性愛とは微妙に異なるかも知れない。このほか、男性および女性のどちらも恒常的に恋愛や性欲の対象としない、つまり性指向を持たないという場合は無性愛（asexuality）と呼ばれ、これを性指向の中に分類することもできる。また、男性・女性やその2分法に基づいた性の分類に適合しない人々も含め、あらゆる人々に恋をしたり、性的願望を抱いたりする人々。また、あらゆる人々に恋されたり、性的願望を抱かれる可能性を持っている人々。さらに、性別に囚われず、特定の人間に恋することが出来る者などの要素を持つ人々を全性愛と言う。これもそのような状態を指す語であり、性指向の一種ではない。なお性指向と次項の性自認は独立のものなので注意したい。詳しくは次項参照。
三浦 正幸（みうら まさゆき、1954年 - ）は、日本の建築学者。広島大学大学院教授。
愛知県名古屋市出身。1977年、東京大学工学部建築学科卒業。1979年、東京大学大学院工学系研究科建築学専門課程修士課程修了。1980年、広島大学工学部助手。一級建築士、博士（工学）を取得。1986年、東京大学工学博士　論文の題は「四面庇系平面の神社本殿の研究」。1992年、広島大学工学部助教授。1999年より同大学文学部教授に就任。2001年からは大学院文学研究科教授を務める。専攻は日本の古建築（社寺・城・民家・近代建築など）、専門は日本建築史、文化財学である。松山城、宇和島城、原爆ドームなどの整備委員会会員を兼任している。
佐賀競馬場が佐賀市から現在地（鳥栖市）へ移転した1973年に4歳（現3歳）限定の別定の佐賀限定の重賞競走、開設記念として創設、第1回は佐賀競馬場のダート1800mで施行された。翌年は施行されず、1975年に4歳（現3歳）・5歳（現4歳）限定のダート2000mに変更され、1976年にはまた施行されなかった。1978年には出走条件が5歳（現4歳）以上に変更、翌年にダート2500mに距離変更を行った。1992年は開設20周年記念としてこの年のみ西日本地区地方交流競走として施行した事を機にダート2000mに距離を戻し、1995年には中央・地方全国指定交流競走に指定され、中央競馬（JRA）および他地区所属馬が出走可能になり、1997年にはダートグレード競走施行によりGIII（統一GIII）に格付け、これを機に現在の佐賀記念に名称を、負担重量をグレード別定に変更、2000年には施行時期を6・7月から2月に移動した関係で施行されず、2001年には九州地方競馬限定グレードのKG1に格付けされた。なお、2008年より国際セリ名簿基準委員会(ICSC)の勧告により、格付け表記をそれぞれJpnIII・KJ1に改めている。九州の地方競馬では、本競走とサマーチャンピオンの2競走しかダートグレード競走が無く、佐賀競馬としては大レースでもあるが、同時期に川崎記念やフェブラリーステークスがあるため、佐賀競馬以外の一線級の馬はあまり出走しない。逆に、スマートファルコンやホッコータルマエはこれらGIを避けて賞金の加算を狙い、トップホースへの脚がかりとした。
1910年からの第1期北海道拓殖計画の実施により、北海道の農業試験研究は、北海道農事試験場本場－支場－試験地－試作場の系統で運営されることとなった。このうち、本場・支場・試験地は国費（拓殖費）により運営され、試作場は北海道庁支弁の地方費により設立・運営された。試作場は1910年の5箇所を皮切りに、1929年の美瑛農事試作場まで合計10箇所が設置された。1936年には地方費支弁のままで北海道農事試験場試作場に改称され、1942年には北海道庁種畜場および北海道庁種羊場の併合により、北海道農業試験場分場に改称された。さらに、1944年には支場の分場として位置づけられた。1950年の全国農業試験研究機関の整備統合計画により、北海道農業試験場が国立と北海道立に分離された際に、試作場は廃止となり、多くは道営の原種圃場に転用された。人員が残ったのは北海道立農業試験場の支場および原々種農場分場として再編された2試作場のみであったが、それらも最終的には廃止となった。試作場で行われた試験は、規模が小さいものの、内容は本・支場で行うものに匹敵し、種芸・園芸、土壌肥料、病理昆虫、畜産（飼料作物）、経営試験農場の監督など、多岐に渡った。大正から昭和初期の交通・通信事情の未発達な中で、開拓と並行しながら現場の最前線でこれらの試験実証を行う効果は大きかった。
当寺の縁起によれば、初代古河公方・足利成氏が帰依していた僧・良宥により、鎌倉に開かれたのち、文安3年（1446年）に成氏に従って古河に移転したとされている 。鎌倉での創建は宝徳元年（1449年）とも考えられている。また、市内雀神社の本地仏である十一面観音が置かれており、かつては雀神社の別当寺でもあった。古河への移転当初は、のちの江戸時代に古河城・観音寺曲輪になる場所にあり、当時の雀神社と隣接していたと考えられるが、江戸時代初期、城が拡張された際に現在地に移された。
白毛（しろげ）は馬の毛色の一つ。全身の毛の大半が白く、肌がピンク色の馬のこと、またはその状態そのものを指す。知られている毛色の中では最も白い毛色である。
全身の白い毛とピンクの肌、黒ないし茶色の目が特徴。青い目を持つと言われることもあるが稀。一部原毛色の斑が入る場合があるが、芦毛などとは異なり生まれたときから真っ白なことが多い。一方で、出生時は比較的広い範囲を原毛色の斑が覆い、加齢とともにそれらが抜けて白毛になる例もある。似たような毛色である佐目毛との区別は比較的難しいが、白毛の方がより白く、有色毛の刺毛が生える場合が多い（佐目毛は全身ほぼ一様）。また、白毛は黒～薄青色の虹彩を持つが、佐目毛は虹彩の色素が殆ど無く、ここで区別することもできる。白毛は白毛遺伝子やサビノ遺伝子を持つ親から生まれるが、これらの遺伝子は少ないため、結果として出現率は非常に稀となっている。また、これらの遺伝子を持たない親馬からも、ごく稀に突然変異によって生まれることがある。こうして生まれた白毛は、1896年にアメリカで生まれたWhite Crossが最初の例とされる。日本では1979年にハクタイユーで初めて登録が認められた。なお、突然変異によって生まれた白毛からも、白毛遺伝子は遺伝する。
1960年代のPulosとHuttの研究では、産駒の全てが白毛になるホモ個体が見つからないこと、マウスでの実験などから、W/Wホモ個体は発生初期に死亡すると結論付けられていた。しかし、少なくともW1/+馬の血液状態及び精液は正常で、まったく異常が無いことが確認されている。KIT突然変異のホワイトマウス（Kitᵂ⁻⁴²ᴶ/+）が貧血及び雄性不妊を起こすことと対照的である。なお、メラニン細胞には、幹細胞因子系のシグナル伝達を担うKIT以外にも、エンドセリン系のシグナル伝達を担うEDNRB（エンドセリン受容体B）と呼ばれる受容体も発現している。EDNRBのI118K変異型はヘテロでフレームオベロと呼ばれるぶち毛を引き起こすことが知られているが、この変異はホモ個体に白毛と生後数日以内の死をもたらす。
親しくしていた検事が自宅で何者かに殺害されたことを知った刑事の山名省吾は、7年前の殺人事件に関わった人々が次々と不審な死を遂げていることに気付く。7年前、小さな運送会社に勤めていた江木雅史は、上司を殺害した無実の罪で逮捕・起訴された。暴力刑事の荒っぽい取り調べに屈し自白してしまったものの、決定的な物証はなく、状況証拠を積み上げただけの事件だったため、事態が好転することを願っていた。しかし、目撃証言が決定打となり懲役6年の判決が下された。控訴も上告も棄却され、打ちひしがれながらも服役を終えた江木だったが、出所した彼を更なる絶望が襲う。江木は、自分から全てを奪った者たちへの復讐を決意する。
『ロンドン・タウン』の2曲目に収録。舞台を前曲「たそがれのロンドン・タウン」のロンドンからパリ（と思われる）に移した、好一対の曲。1977年5月から、ヴァージン諸島沖の船上で行われた『ロンドン・タウン』レコーディングの内、最初に制作された。帰英後ジミー・マッカロクとジョー・イングリッシュはウイングスを脱退するが、この曲ではジミーのハードなギター捌きを耳にできる。なお、原題タイトルや歌詞では「パリ」とも「セーヌ川」とも言及していない。発表8年前に死去しているシャルル・ド・ゴールが登場するのも興味深い。
ジェリー・アンダーソンによるテレビ人形劇の第4作であり、SF特撮人形劇「スーパーマリオネーション」(SuperMarionation)の第1作。第1シーズン（1-26話）が1960年9月から1961年5月に、第2シーズン（27-39話）が1961年10月から1962年1月に放送され、第2シーズンのエンディングより「スーパーマリオネーション」の表記が加わる。日本では1961年10月10日から1962年4月22日までNTVで第26話まで放映された（森下仁丹の一社提供）。放映時間は第14話まで（1961年10月10日 - 1962年1月9日）火曜19:30 - 20:00、第15話から（1962年2月4日 - 同年4月22日）は日曜10:00 - 10:30（JST）。その後1965年にフジテレビで第38話まで放送された。これまでジェリーが作ってきた人形劇は、マリオネット(上操り)の為、走れないという欠点があった。そこでジェリーが考えたのは「人形が高速移動するのでなく、人形がメカに乗って高速移動すれば良い」というものだった。これはジェリーが好きなSFを作りたいと考えていた事や、スタッフに第二次世界大戦時の空軍経験者が多かった事が好都合になっている。ここに特撮と人形劇の合体した「スーパーマリオネーション」なる造語が生まれた。『スーパーカー』は白黒作品だが、カラーのスチル写真が日本にも多く出回っている。メイキング写真は第2シーズンに撮影されたものが多い。
鳥取県西伯郡上道村（現在の境港市上道町）の農家に生まれる。倉吉農学校（現在の倉吉農業高校）、東京の正則英語学校（現在の正則学園高等学校）を経て、大正14年（1925年）3月東京府立駒沢園芸学校卒業。大正15年（1926年）3月早稲田大学専門部中退。帰郷して農業に従事する。上道村会議員、境港市会議員などをつとめた。
トレードマーク（™）、サービスマーク（℠）、などとも略称される。商品や役務を提供される需要者が、商品や役務の提供者を認知するための文字、図形、記号、立体的形状、色彩、音などの標識で、14世紀の法学者バルト―ルスが紋章法と併せて発案した概念である。商品や役務の提供者が、商品の販売時に商品や包装、役務の提供に使用される物や電磁的な映像面、などに商標を付すと、需要者は商標により出所を認識して選択できる。商品や役務の提供を一定以上の質で継続すると、商標は広範の需要者から認知が高まるとともに信用度が向上して財産的価値が生じ、特許権や著作権などと同様に知的財産権として条約や法律で保護され、優れた商標は産業の発展と需要者の利益に有益である。日本で最初の商標は、化粧品メーカー柳屋本店が登録した。
商品の商標はトレードマーク、役務の商標はサービスマークなどと称される。視覚により伝達される文字、図形、記号など平面的なものや、商品や看板などの特徴的な立体形状のほかに、音響、匂い、味、手触りなど需要者が特徴を覚知すれば機能を発揮する。
出所表示で提供者を明示し、品質保証で一定度の品質を担保し、広告宣伝で多岐から積極的な選択を促進させる。
メジャーデビュー前は「JUNE」として活動。2006年8月23日にシングル『友ダチ』でデビュー。3枚目のシングル『omajinai1・2・3』にダブルタイアップがつくなどで話題を集め、「ユル可愛系SSW(シンガーソングライター」というコピーからも伺える個性的なキャラクターやそれを活かしたブログで多くのファンに愛される。また、メジャーデビュー後も下北沢で路上ライブを行うなど精力的に活動を行ったが、2007年6月6日にアルバム『ユハラユキ イズ カトージュン!』をもって活動休止。「かとうたうとか」として作曲活動を再開。ツイッターを中心に活動している。
龍樹のこの著作から、中観派と呼ばれる、大乗仏教の一大学派が始まった。この中観派に属するシャーンタラクシタ（寂護）、カマラシーラ（蓮華戒）、アティーシャなどのインド僧は、チベット仏教の歴史に多大な影響を与えており、特にアティーシャの影響下から、ツォンカパが出ることによって、中観帰謬論証派（プラーサンギカ派）思想と後期密教を結合した、顕密総合仏教としてのチベット仏教の性格が決定付けられることになる。
また一方では、この『中論』と、同じく龍樹の著作である『十二門論』、そして弟子である提婆の『百論』が中国に伝わり、「三論宗」が形成された。これは日本にも伝わり、南都六宗の一派になった。更に、天台宗の始祖である慧文禅師も、この『中論』に大きな影響を受け、その内容を中諦・三諦といった概念で独自に継承した。