geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
やませが吹き付ける範囲を「影響範囲」とすると、北海道の影響範囲では元々稲作をおこなわず、牛馬の牧畜や畑作がなされており、やませが長く吹き付けても農業への影響は少ない。青森県の太平洋側（南部地方など）から三陸海岸の影響範囲も畑作や牧畜が中心で、北海道と同様にやませの影響は折込済みである。また、関東地方の太平洋岸の影響範囲も畑作・牧畜中心であり、且つ、やませが到達する回数自体が少ないので、「冷害」とはなりづらい。影響範囲で最もやませの影響を受けるのは、稲作地である岩手県の北上盆地・宮城県の仙台平野・福島県の浜通り北部である。青森県の津軽平野や福島県中通りも影響を受ける場合がある。現代の東北地方の稲の栽培方法は、春季はビニールハウスなどで育苗し、気温が上がると露地栽培が可能となるため晩春に田植えをし、夏季の高温を利用して収量を確保する（昭和40年代前半くらいまでは田植え時期が現在より遅く、初夏にさしかかるころに行われ、稲刈りは晩秋頃であった）。夏の盛りは、現在の東北地方における稲の出穂・開花時期に該当するが、この時期にやませが長く吹き付けて日照時間減少と気温低下が起きると、収量が激減して「冷害」となる。江戸時代は米が産業の中心であったこと、江戸時代を通じて寒冷な気候であったこと、また、現在ほど品種改良が進んでいなかったことなどのため、盛岡藩と仙台藩を中心に、やませの長期化が東北地方の太平洋側に凶作を引き起こした。凶作は東北地方での飢饉を発生させたのみならず、三都（江戸・大坂・京）での米価の上昇を引き起こし、打ちこわしが発生するなど経済が混乱した。戦後は冷害に強い品種がつくられ、飢饉に至ることはなくなった。しかし、高度経済成長期以降、消費者が食味・品質を追求する傾向が強まったため、生産地においてもブランド米志向が顕在化し、冷害時に頻発するいもち病に弱いが味のいい品種（コシヒカリ・ササニシキなど）が集中栽培される傾向が進んだため、「1993年米騒動」が発生した。その後はその反省からササニシキやコシヒカリの栽培はすたれ、いもち病耐性を持つひとめぼれやコシヒカリBLの栽培が広まった。一方、稲作に拘らず冷涼である事を利用しリンドウなどの花卉やレタスやキャベツ等の高温を好まない作物や根菜類の栽培も行われている。
幼少期は空手とキックボクシングを習い、中学生時代に内山高志に憧れてボクシングを始める。2020年東京オリンピックへの出場を目指すために、ボクシングの強豪校で内山の母校でもある花咲徳栄高校への進学を決める。入学した2014年に全日本女子選手権ジュニアの部ライトフライ級で優勝。翌2015年3月の全国高校選抜フライ級も優勝。さらに11月にブルガリアで開かれたバルカン国際トーナメントでも優勝した。2016年も全国高校選抜で優勝し、連覇を果たした。2017年4月、自衛官となり自衛隊体育学校に進む。10月の平成29年えひめ国体では2014年世界選手権ライトフライ級銅メダリストの和田まどかに判定で敗れる。12月の全日本選手権では自体校の晝田瑞希に敗れる。2018年6月にカザフスタンで開かれた大統領杯で金メダルを獲得。11月にインドで開催された世界選手権では準決勝でカザフスタンの選手に判定で敗れるも、日本女子としては和田まどかに次いで2人目となる銅メダルを獲得。12月の全日本選手権では準決勝で、バンタム級3連覇の河野沙捺に2-3の判定で敗退。2019年2月、自体校の成松大介と共に日本ボクシング連盟から2018年度アマチュア部門最優秀選手賞の表彰を受けた。5月、ロシアのハバロフスクで行われた「コンスタンチン・コロトコフ記念国際トーナメント」女子51kg級で金メダルを獲得した。7月、世界選手権日本代表を懸けた選考スパーリングを勝ち抜き、フライ級代表に選ばれた。
同い年のキックボクサーである那須川天心とは、幼稚園時代から共に空手を学んだ間柄である。千葉県成田市の家から埼玉県加須市の花咲徳栄高校まで往復5時間かけて通学し、電車内で勉強に励んでいた。
補体結合反応（ほたいけつごうはんのう、英:complement fixation test）とは抗原抗体複合体と補体が結合する性質を利用した反応。抗原、抗体、補体が存在する溶液内では抗原が抗体に特異的に結合し、その抗原抗体複合体に非特異的に補体が結合する。また、補体は感作赤血球と結合して溶血を起こす。検体に一定量の抗原と補体を加え、一定時間反応させた後の感作赤血球を加えると、検体内に抗体が存在する場合には抗原抗体複合体に補体が結合し、感作赤血球に結合する補体がなくなるため溶血を示さない。反対に検体内に抗体が存在しない場合は溶血を示す。つまり、補体結合反応では溶血を示さなければ陽性、示せば陰性である。
ゴモリ・フー木 (ゴモリ・フーぎ、英: Gomory-Hu tree) は、グラフ理論におけるカット構造の表現のひとつである。同一の頂点集合 V を持つ 2 個の重み付き無向グラフ G と H が与えられたとき、V に属する任意の 2 点 u と v に対して、 H における u, v 間の局所辺連結度と G における u, v 間の局所辺連結度が等しいとき、 H は G にフロー同等とよばれる。G にフロー同等な木 T において、 T から辺 e を除去して分かれる連結成分を A と B とする。 T の任意の辺 e に対して、 A のカットの重みと B のカットの重みが等しいとき、 T はゴモリ・フー木とよばれる。
1975年、フェルナンド・アラバール監督によって『ゲルニカの木』（フランス語: L’arbre de Guernica, 英語: The Guernica Tree）というタイトルの映画が公開された。
ミアは17歳の高校生。チェロ奏者を目指す彼女は、仲の良い家族や親友、そして愛する彼氏に恵まれ、幸せな人生を歩んでいた。しかし、そんなある日、彼女を突然の不幸が襲う。ミアと一家を乗せた車がスリップ事故を起こし、彼女以外の家族は全員死亡、ミア自身も昏睡状態に陥ってしまう。だが、ミアの魂は眠ってはいなかった。ミアの魂は身体から抜け出し、病室で彼女に語りかけている人々の声を聞いていたのだ。現世を捨て、愛する家族が待つ世界へと旅立つか、ミアに戻ってきてほしいと願う彼氏や親友がいる現世に戻るか、決断の時がミアに迫っていた。
1915年（大正4年）に名古屋市中川小学校より分離、現在地に名古屋市西築地尋常小学校設立。1947年（昭和22年）、学校教育法施行により、名古屋市立西築地小学校と改称。2005年（平成17年）に創立90周年を迎えた。2000年頃より導入された「総合学習」の時間に、名古屋港水族館でウミガメの産卵をテーマとした学習に取り組む。名古屋港水族館に近いという地の利を生かした、西築地小学校ならではの研究テーマとなった。
所管する名古屋市教育委員会は、2018年（平成30年）9月1日現在、港区のうち、入船一丁目・入船二丁目・港栄四丁目（一部）・港楽三丁目（一部）・千鳥一丁目・千鳥二丁目・西倉町・浜一丁目・浜二丁目・港町・名港一丁目・名港二丁目を通学区域として指定している。また、卒業後の進学先は名古屋市立東港中学校となっている。
東京スカイツリー、新宿東宝ビル、GINZA　KABUKIZA、経団連会館、東京証券取引所。、資生堂銀座ビル、広島トランヴェールビルディング、他
単式ホーム1面1線と小松駅方から分岐する貨物側線1本があり、ホーム上に木造の駅舎があったが無人化後は荒廃していた。
跡地は空き地となっていたが、2000年（平成12年）頃に2車線の道路が造られた。この先鵜川遊泉寺駅に向かって梯川の堤防までの間は、徐々に勾配を上ってゆく築堤がほぼ完全な形で残されている。
GFAP遺伝子変異によって起こる疾患 （今までのところGFAP遺伝子以外の原因遺伝子は報告されていない）。発症年齢により乳児型、若年型、成人型に分類される。乳児型は頭囲拡大が見られることが多い。若年型、成人型は特徴的症状に乏しいが、頭部MRI所見で疑わしければ遺伝子解析を勧めるのが一般的。根本的治療は知られていない。
オショウ・コミューン（英: Osho Commune）は、インドのマハラシュトラ州プネーにあるコミューン的な活動の場。オショウ（旧称バグワン・シュリ・ラジニーシ）を中心にして発生した。オショウは1974年から1981年まで、1986年から1990年までここで暮らし、数々の講話をした。オショウ・コミューンというのは一般的な言い方であり、この二つの時期およびオショウが死去してから現在に至るまでの間に、公式な名称は何度か変わっている。現在の名称は、オショウ・インターナショナル・メディテーション・リゾートである。その母体となったラジニーシ・アシュラム（道場）は1974年に創設され、欧米からの訪問者が増えるとともに、国際的なコミューンとしての性格を帯びるようになり、オショウの講話、各種の瞑想、心身統合的セラピー、グループワーク、芸術活動などの場となった。1981年にオショウがアメリカ合衆国に移ると、オレゴン州に建設された巨大なコミューンに拠点が移るが、1986年にはオショウがインドに戻り、ふたたび活況を取り戻す。その後、1990年1月19日にここで死去した。コミューン内には大規模な居住施設はなく、コミューン内に寝起きするのはコミューン内での仕事や活動に関与する一部の人たちに限られたが、多くの長期的な滞在者がコミューン周辺に暮らして活動に加わり、保全・清掃・調理・経理・出版・渉外などの仕事、瞑想やセラピーのグループの主導、ヒーリング等のセッションの提供、各種のトレーニングの開催など、コミューンでの活動は、ほぼ全面的に、世界から集まってきた人たちの自主的な労働と関与によって進められた。オショウが死去した後もコミューン的な状況は数年を越えて存続し、ピラミッド型の建物やプールの建設、公園の整備など、施設の拡大が続いた。しかし、2000年ごろから、自主的な関与だけによる運営が難しくなり、雇用関係に基づく外部からの労働力を限定的に使わざるをえなくなるとともに、コミューン的な性格は薄れていき、主として短期的な訪問者に瞑想やセラピーなどのプログラムを提供する瞑想リゾートとしての性格が強まるなか、オショウ・インターナショナル・メディテーション・リゾートと名前を変えるに至った。オショウの周辺に生じたコミューン的なムーヴメンツは、ひとつにまとまった団体もしくは組織としての活動ではなく、オショウ・インターナショナル・メディテーション・リゾートの運営陣や関係者は、オショウの著作権の管理やリゾートの運営をめぐる実務上の役割を越える権限はもたず、オショウに触発された世界各地の人々の活動全体を代表する立場にはいない。住所：International, 17 Koregaon Park, Pune, Maharashutra, 411001, India.
愛知県道324号生平幸田線（あいちけんどう324ごう おいだいらこうたせん）は、愛知県岡崎市から額田郡幸田町に至る一般県道である。
1932年（昭和7年）ごろ、日本から朝鮮半島・中国大陸へ向かう輸送需要は年々急増していた。その前年（1931年：昭和6年）には関東軍が満州事変に遭遇しはじめており、その1932年（昭和7年）には満州国も成立したためであった。東京・大阪からそれらの地方へ向かう当時の最速ルートは、まず東海道本線・山陽本線で下関まで行き、関釜連絡船で玄界灘を渡って釜山に上陸後、さらに朝鮮総督府鉄道（鮮鉄）・南満州鉄道（満鉄）を利用するというルートであった（→国際連絡運輸も参照）。ところが、その当時すでに東海道本線と山陽本線は重要幹線であるが故に輸送力が逼迫した状態であった。例えば、東海道本線と山陽本線の総延長は当時の国鉄線（省線）の7%に過ぎなかったものの、輸送量は全体の30%を占めていた。特に1937年（昭和12年）7月7日に盧溝橋事件が起こり日中戦争が勃発すると、そのままでは輸送量の増加に対処しきれなくなると危惧されるようになった。
そこで1938年（昭和13年）12月2日に当時の国有鉄道を運営していた鉄道省内部に「鉄道幹線調査分科会」が設立され、両幹線の輸送力強化に関する調査研究が開始された。さらに翌1939年（昭和14年）7月12日には「鉄道幹線調査会」が勅令をもって設立され、輸送力拡大のための方策が具体的に検討されるようになり、11月に結論として早期に同区間に別線の高規格鉄道を敷くことが必要であるということになった。鉄道省の用語では、広軌による幹線として「広軌幹線」という言葉でこの計画を呼んでいたが、新聞など世間一般では弾丸のように速い列車であるという形容として「弾丸列車」という語が使われた。戦後の新幹線計画への影響は大きいが直接の関係は無いものの、新しい幹線という意味で「新幹線」という語の使用も当時の公式資料中に見られる。また、関係者には初の本格国産蒸気機関車である8620形や9600形を開発した関西鉄道出身の鉄道技術者島安次郎や、その息子で戦後東海道新幹線計画を推し進めることになった島秀雄もいた。島安次郎は、かつて国鉄の標準軌化を目論んで計画を立てていたが、立憲政友会の原敬が横槍を入れて実現せぬまま終わったという経緯があり、独自に標準軌新線を敷くというこの案に乗ったのである。当初は他の路線と直通できることから狭軌(1067mm)新線を敷く案が有力であったが、大陸の鉄道である満鉄や鮮鉄が標準軌(1435mm)を採用していたので、それとの貨客直通を図れる方が軍事輸送の面などからしても有利なこと、広軌を使用すれば高速運転ができるなどの理由で計画変更となった。
1940年（昭和15年）9月に鉄道省が「東京・下関間新幹線建設基準」を制定し、同年に帝国議会で「広軌幹線鉄道計画」が承認され、国家が1954年（昭和29年）までに開通させることを目標とした「十五ヶ年計画」に基いて総予算5億5600万円をかけて建設を行うことが決定した。これに基き用地買収・工事が開始されることとなる。なお構想として、将来は対馬海峡に海底トンネルを掘削し、満州国の首都新京（現：長春）や中華民国の北京までの直通列車を走らせるというものもあった（日韓トンネルの項目も参照）。太平洋戦争によって日本軍がシンガポール（昭南）を獲得すると、そこまでの延長も画策されたという。「大東亜共栄圏」構想に基いて日本が東アジア・東南アジアでの覇権を確立し、日本を中心として東アジア・東南アジアの植民地を解放した新しい体制を創ろうとしたことからこれらの計画は生まれたといわれ、他にもインド・ラオス等への鉄道敷設が構想としては存在し、シベリア鉄道に代わるアジアからヨーロッパまでの鉄道敷設を目指した「中央アジア横断鉄道計画」（新規建設区間は包頭・西安 - 甘州（現、張掖） - 哈密 - カシュガル - カーブル - テヘラン - バグダード、他の区間は既設線活用）なるものも立案された。大東亜縦貫鉄道も参照のこと。しかしながら同戦争の戦局が悪化したため、1943年（昭和18年）度をもって工事は中断されてしまった。だが日本坂トンネルについては工事が継続され、完成後は東海道本線のトンネルとして転用された（後に東海道新幹線のトンネルとして転用される）。また、新丹那トンネル・東山トンネルの工事は進んでおり、用地買収も東海道区間については戦時体制による半ば強制的な形で多くが完了していたため、戦後の東海道新幹線建設計画においてそれらは活用されることになる。なお終戦直後の1946年（昭和21年）6月には、外資を取り入れた民間主導でこの計画を実現させようという計画もあがった。「日本鉄道株式会社」（仮称。東北本線などを敷設した明治時代の日本鉄道とは無関係）として立案されたこの計画は、東京から福岡の間に標準軌の新線を敷設し、寝台列車・貨物列車などは機関車牽引、その他の列車は電車列車で運行、東京 - 大阪間を4時間、東京 - 福岡間を10時間で結ぶことを目標とした。しかし、日本の主要幹線は鉄道国有法により国家が運営することが定められていたことと、国の復興予算と資材は国鉄に優先的に投与することになっていたため、認可には至らなかった。また新丹那トンネル開削のため、作業員宿舎が置かれた場所である静岡県田方郡函南町には、戦中よりこの弾丸列車計画にちなんで、「新幹線」という地名が今に至るまで存在している。
用地買収は前述のように、半ば強制的な形で東海道区間については多くが終了していた。その方法は、突然関係者が土地保有者の元へやってきて、話し合いなど一切せず代わりに杭を打って帰っていき、買収価格の交渉などは無かったというもので、地主は相当安い価格で買い叩かれたという。しかし応じなければ「非国民」扱いされるため、言われるがまま従わざるを得なかったとされる。時局柄、空襲が土地の買収の契機となったことさえあったようである。戦後、元の土地の所有者から「国鉄に売却した土地が使用される見込みがないのなら返還せよ」という内容の訴訟が起こされた。これは最高裁判所まで行き、日本国有鉄道の敗訴はほぼ確実となった。東海道区間については東海道新幹線の建設が訴訟中に決定したため返還しないことになったが、山陽区間については山陽新幹線計画が具体化していなかったために多くが返還された。そのため山陽新幹線の建設が決定した際は、返還した土地を再び買収するわけには行かないので、多くのルートが変更されることになったという。同新幹線でトンネルが多くなった要因には、このような背景もあったとされる。なお、東海道新幹線開業後、一等車（現在のグリーン車）のシートポケットに配置されていた訪日外国人旅行者向けの英語版リーフレットのタイトルは「Japan's　Bullet Train - 125mph」とあり、「Shinkansen」という言葉が国際的に定着する前は弾丸列車という言葉をそのまま直訳して使用していた。
米子北高2年時の高校総体では6得点をあげ得点王に輝く。2011年、川崎フロンターレに入団。クラブ幹部からはドイツ・ブンデスリーガ2部のボーフムに移籍した鄭大世の代わりになる選手として期待された。2013年8月、地元鳥取県を本拠地とするガイナーレ鳥取へ期限付き移籍。2014年からは鳥取へ完全移籍。同年7月、VONDS市原へ期限付き移籍。2015年、松江シティFCへ完全移籍。リーグ得点王となる12得点を挙げ、チームのリーグ優勝に貢献した。同年シーズン終了後、松江を退団。2016年、サウルコス福井へ完全移籍 したが、同年12月8日にヴァンラーレ八戸へ移籍 が発表された。
1988年1月30日（3月号）の創刊以来、20年にわたり唯一の月刊ライトノベル雑誌として出版していたが、創刊20周年の2008年5月号（3月19日発売）より隔月刊化し、判型もA4判からB5判に縮小される。比例するかのようにページ数が増えていき、その月に発売される富士見ファンタジア文庫の新作の読み切りに力を入れている。一方、アナログゲーム系の扱いは紙面での印象は薄くなった。月刊時は毎月30日に発売されていた。誌名のロゴは合計4回（1991年、2008年、2011年、2019年）変更されている（2008年のは判型変更に伴った読者投票によるもの）。なお、月刊時代には「FANTASY SENSATION」というキャッチコピーが付いていた。本誌連載より数々のヒット作を生み出し、アニメ化された作品も多い。また、創刊当初から漫画連載も行っており、単行本として「ドラゴンコミックス」レーベルで発行しているが、2008年5月号からのリニューアルに伴い小説主体へと路線変更したため、それまで連載中だった漫画の多くが急遽打ち切りとなった。2010年9月号より、別冊付録『別冊 ちょこドラ。』にて漫画連載が再び始まり、vol.3号まで続いたが、全て『月刊ドラゴンエイジ』に移籍している。漫画雑誌として、1992年に『月刊コミックドラゴン』が刊行されたが、2003年に他誌と統合され『月刊ドラゴンエイジ』になり廃刊している。富士見ファンタジア文庫の母体雑誌であり、本編となる長編エピソードを文庫書き下ろしで発表し、そのサブエピソードやギャグなどの一話完結の短編を本誌で掲載する形式が主である。ソード・ワールドRPGを元にした小説やリプレイ、ドラゴンエイジに連載されている漫画を逆にノベライズしている作品なども連載されている。過去にはテーブルトークRPG専門誌『RPGドラゴン』が刊行されていた。雑誌の付録は、掲載作品のポスターにはじまり、洋画『ロード・オブ・ザ・リング』のPVを収録したDVD付録を皮切りにしてDVD・CDといった光学ディスクも付属するようになった。2000年代中期から2010年代中期までフィギュア（カプセルフィギュア、ねんどろいどぷち）や付録文庫が付録となることもあった。最近ではドラゴンマガジンに掲載された特集をまとめた冊子やテーマを絞ったイラスト集が目に付くようになった。他にも主に掲載作品のグッズが付録として付属していた。増刊号として季刊の『ファンタジアバトルロイヤル』があり、そちらも同様の発表形態を取っていたが、2007年に休刊した。
刊行時は当時のアイドルがコスプレして表紙を飾っていた。創刊号の表紙は浅香唯だった。一緒に写っていた竜の人形はイメージキャラクター「ルー君」といい、2代目まで制作されていた。当時はSF物から刑事物まであらゆるジャンルの小説が掲載されていた。創刊当初はアイドルがらみの記事の比率も高く、小説とアイドル系の記事の比率は半々であったが、徐々に小説系の比率が高くなると、アイドルの表紙からアニメ風イラストの表紙に切り替わっていった。この頃には完全に小説とアニメ・マンガ系中心の記事になり、アニメ雑誌風の様相を呈していった。
創刊号から「ガメル連邦」という読者参加ページが5年間にわたって掲載され、読者は「国民」と称された。「国民登録」という形で葉書を送ると国民登録ナンバーが打刻された「ガメル連邦国民証」というカードを貰うことが出来た。ガメル連邦の投稿国民は自然発生的に「ガメリアン」と自称したが、（がメリアン同士でギルドを組む制度もあった）ガメリアンの中から後に商業デビューを果たしてプロ作家となった者も多い。さらに読者投稿コーナーや各種企画内で通用する通貨「ガメル」が、創刊号から3 - 4号ほどの間は付録としてシール式のガメル札、それ以降は切り取り式の紙タイプで読者に配布されていた。なお、ガメル札の最高額は50万ガメルで、読者投稿などでこれを貰えた読者は数少ないといわれており、インターネットもなかった創刊当時は実物を見る機会が少なく、幻のガメル札とも呼ばれていた。
メディア展開の成功により、1990年代後半には20万部が発行された。10周年を迎える頃には、年に1度、富士見レーベルで実際に本を出している作家たちが新作品を競い、読者投票で新連載作品を決める「龍皇杯」が開催されており、第7回の開催後しばらくの休止期間を経たが2013年に復活した。2000年代初頭にはトレーディングカードゲームのプロモーションカードが付属し、2010年頃までタイアップされたカードがたびたび付録となった。富士見ミステリー文庫の創刊も同時期であり、『ファンタジアバトルロイヤル』では発刊当初、月刊ドラゴンマガジンと富士見ファンタジア文庫の番外編作品が多くを占めたものの、富士見ミステリー文庫の連載が表紙を飾ることも多かった。
自社の発行する漫画雑誌の連載作品のノベライズは、それまでもファンタジア文庫および富士見ミステリー文庫より刊行されていたが、連載されるようになったのは2005年からといえる。これら以外のことでも、漫画との親和性が高い小説誌という位置づけがなされる。
作品の中には、主人公が道に迷ったままついに本編にはまともに登場せずに、そのまま終了したものもあった（火浦功『キャロル・ザ・ウェポン』）。また初期の作品においても、話が途中で切れているものや単行本化されていないものもある。
ウィリアムソン川 (Williamson River) はアメリカ合衆国のオレゴン州を流れる川。クラマス川の水源であるアッパークラマス湖へ注ぐ。長さ約100マイル（160km）、流域面積約3000平方マイル（7,800km2）。ウィリアムソン川とその支流スプレイグ川でアッパークラマス湖への流入量の半分以上を供給している。
水源はクラマス郡中央部であり、クラマスフォールズ北東約40マイル（64km）、ウィンマ国立森林公園 (Winema National Forest) 内でフエゴ山 (Fuego Mountain) の北側にある大きな泉である。そこから大きな弧を描いて北、西、南西と流れ、クラマスマーシュ国立野生生物保護区 (Klamath Marsh National Wildlife Refug) を通る。保護区を抜けると国道97号線とおおむね平行に流れ、チロクィン北約5マイル（8km）、コリアーメモリアル州立公園 (Collier Memorial State Park) で右岸支流スプリングクリーク (Spring Creek) が合流。チロクィンで左岸支流スプレイグ川をあわせ、クラマスフォールズ北約20マイル（32km）で北からアッパークラマス湖へ注ぐ。
教会は1816年、チャールストンにあるメソジスト監督教会を埋葬地に関する論争を理由に退会したアフリカ系アメリカ人が創設した。白人のための教会、特にメソジスト監督教会は黒人の埋葬地に霊柩車の車庫を建てた時に侮辱行為をするなど過去数年から黒人への差別を強めていた。1818年、教会の指導者だったモリス・ブラウンは抗議の意で教会を去り、4,000人以上の黒人信者もついていき新たな教会に移った。キリスト教信者の大半である白人信者は黒人に教育を受けさせないために黒人の礼拝時間を昼間に限定する条例の制定を州・市に求めた。1818年、市当局は140人もの黒人信者を逮捕し8人の教会指導者に罰金とムチ打ちを宣告した。1820年と1821年にも教会を再度捜索している。1822年、教会創設者の1人であるデンマーク・ヴィージーが奴隷反乱とされる計画に関わったとされ、7月2日にヴィージーは他5人の容疑者と共に秘密裁判後死刑となり、創立以来の教会は白人至上主義者によって焼かれたが再建された。。しかし、チャールストンにおいて全ての黒人教会は非合法となり、南北戦争が終わる1865年まで団体は地下に潜らざるを得なかった。
南北戦争後、ダニエル・ペイン監督はリチャード・H・カイン師を団体牧師に任命したが、この団体はエマニュエルA.M.E.やモリス・ブラウンA.M.E.になっていった。1872年、カイン師はサウスカロライナ州議会議員(1868年-1872年)を経て共和党アメリカ合衆国下院議員になり、政治的立場において宗教指導者のしきたりを守っていた。団体は教会を1865年と1872年にも奴隷制度廃止論者で教会共同創設者であるデンマーク・ヴィージーの息子で建築家のロバート・ヴィージーの主導で木造として再建していた。1886年の地震による倒壊後、グロバー・クリーブランド大統領が再建のために教会へ10ドルの寄付を行い、「とても立派な大義に貢献できるのは非常にうれしい。」と述べた。しかし、民主党であるグロバーは「白人娼婦の駆け込み寺」だったコンフェデレート・ホームには20ドル寄付している。現在の教会は1891年に建設されたものである。南北戦争前の教会はカルホーン通りの北側にあったが、黒人は後年バウンダリー通りとなり教会が建っていたカルホーン通り南側から排除されていた。
1907年3月、ブッカー・T・ワシントンがエマニュエルAME教会で講演しているが、観客の多くが白人でペンシルベニア州最高裁判所の関係者やチャールストン市長で弁護士かつニュース・アンド・クーリエ新聞の経営者だったロバート・グッドウィン・レットがいた。1951年、教会は信者が2,400人に達し$47,000（2015年の価値で42万7000ドル）改築費用を確保、チャールストン・チャンバー・オブ・コマースから傑出した改善で受賞した。1962年、教会の集会で南部キリスト教指導者会議のマーティン・ルーサー・キング・ジュニアとワット・ティー・ウォーカーは教会の信者に登録と投票を呼びかけた。1969年、コレッタ・スコット・キングはチャールストンの病院労働者によるストライキを支援するために教会までの1,500人デモ行進を指導、教会では武装したサウスカロライナ州兵と睨み合っており、教会牧師や900人のデモ参加者が逮捕された。1989年にハリケーン・ヒューゴによる建物は被害を受け、大規模な修繕ですぐ錆びたり漏水するようになったトタン製屋根を銅の屋根板を結合したのに張り替えることで錆びで漏水を防いだ。
2008年の時点で教会は1,600人以上の信者がおり、チャールストン・インターフェイス・クライシス・ミニストリーや他からの寄付による支援を受けている。また、地元の芸術コミュニティに関わっており2013年の展覧会やチャールストン・シンフォニー・オーケストラ・ゴスペル・クワイアのコンサートを主催している。2010年に主任牧師で州議員のクレメンタ・ピンクニーは宗教と政治両方において、初期の教会指導者の伝統を持っており、リチャード・H・カイン師の再来と称されるようになった。2012年12月31日、1863年1月1日に出た奴隷解放宣言の150周年を祝してウォッチナイト・サービスを開催した。チャールストンでは毎年1月1日にエマニュエルAME教会まで歩く奴隷解放の日パレードを開催している。2015年6月17日、市警察の署長はバイブル・スタディーの最中に男が教会に入り9人を殺害したと発表した。署長はこの事件をヘイトクライムとみていて、クレメンタ・ピンクニーも犠牲になった。
この教会はこの地域において祭壇、聖餐の柵、信者席、照明器具といった教会のいくつかの歴史的な内装が状態良く残っている。2014年12月、アクセシビリティの向上を目的にエレベーターを建設するために資金調達を発表した。1902年にパイプオルガンが設置された。教会は2,500人収容可能でチャールストンにおいて最大級の黒人教会になっている。一方で、シロアリに悩まされており、建物の構造が深刻に劣化しているとして州から構造調査のための連邦政府歴史的建造物保存費用として$12,330の援助を受けた。
ドイツでルターによって宗教改革の火蓋が切られた頃、スイスでもほぼ同時にツヴィングリによって福音主義的改革が進行していた。ツヴィングリは改革の半ばで戦場に斃れ、その事業は頓挫したが、ジュネーヴにカルヴァンが現れ、より厳格な改革を実行した。当初は非常に非寛容で妥協を許さなかったカルヴァン主義であるが、各国で政治権力により迫害を受けるようになると、「寛容」を主張して変貌し、近代的な政教分離の主張へとつながった。12世紀末ごろまでは神聖ローマ帝国辺境に過ぎなかったスイスは、13世紀の初め頃に南北に貫通する街道が開通すると、一転交通の要衝となった。このことによりスイスは、近隣に支配を拡大しようとしていたハプスブルク家と戦略的価値を重視する皇帝の争奪の的となることとなった。1231年皇帝フリードリヒ2世によってドイツ統治を任されていたハインリヒはウーリ地方に証書を発給し、この地方を帝国直属とした。帝国直属という地位は帝国都市と同等であり、他の諸侯の影響を受けないことから「帝国自由」と呼ばれ、国家形成に通じる自治を可能にするものであった。1239年には同じくシュヴィーツ地方も帝国直属の地位を獲得した。やがてウーリ州が自治権を獲得し、シュヴィーツ州、ウンターヴァルデン州と1291年に永久盟約を結んだ。これはラント平和令の延長線上に、域内でのフェーデの制限・禁止を目的としたものであった。ヴィルヘルム・テルの物語はスイスの国民意識が高まった15世紀中ごろに世に広まりはじめたものである。1314年冬、放牧地を巡る争いからシュヴィーツがアインジーデルン修道院を襲撃すると、これを口実にハプスブルク家のフリードリヒ美王は1315年11月15日大軍をもって侵攻したが、モルガルテン山からの奇襲攻撃によって敗北を喫した（モルガルテンの戦い）。1499年、皇帝マクシミリアン1世がハプスブルク家の古領を回復しようと戦争を仕掛けたが（シュヴァーベン戦争）、盟約者団はこれを撃退し、事実上神聖ローマ帝国から独立した。1513年のアペンツェル同盟において13州の形となり、今日のスイスの基本的な国家枠組みの基礎となる十三邦同盟体制が確立され、この体制が1798年まで維持された。ヨーロッパ有数の軍事力を持つ国家となったスイスは、イタリア戦争に介入し、1513年のノヴァーラの戦いでフランス軍を大敗させ、ミラノを中心とするロンバルディア地方に覇権を確立したかに見えた。しかし1515年にルイ12世が没し、フランソワ1世が登位すると、同年のマリニャーノの戦いで盟約者団はこの若き王に敗北し、南方へ向けての膨張の夢は潰えた。
チューリッヒ教区説教者フルドリッヒ・ツヴィングリは説教においてはヴルガタを使用せず、エラスムスの『校訂ギリシア語新約聖書』を使用した。やがて旧来のカトリック的信仰理解を堅持する者たちとの間に徐々に疎隔が生じ、ドイツの広大な領邦に比べて狭小な地域共同体であるカントン(自治権を持つ州)の内部での対立は、たちまち先鋭化した。カントンはスイス革命により成立したヘルヴェティア共和国の時期に一般化したフランス語由来の用語である。それ以前は「邦」と呼ばれていた。ここではカントンと邦を区別せずに用いる。1522年3月、受難節の断食期間が訪れた際、ツヴィングリ支持者は集まって乾いたソーセージを切り分けて食し、「聖書のみ」の考えを実践した。さらにツヴィングリは「食物の選択と自由」の説教をおこなうとチューリッヒ市参事会は支持し、チューリッヒはツヴィングリの福音主義の拠点となった。ツヴィングリは『最初にして最終的な弁明の書』をコンスタンツ司教に宛て、明確に「聖書のみ」を規範とすべきことを表明した。ツヴィングリ派とカトリック派の対立は激化したのでチューリヒ市参事会は1523年1月29日に公開討論を開催し、ツヴィングリは『67カ条の提題』で「聖書のみ」の原則を表明し、聖書に根拠がない教皇制度や祝祭日・修道制・独身制・煉獄を批判した。一方で教会の監督は信徒の集まりが行うべきであるとし、市参事会による宗教の管理を暗に正当化していた。さらに社会倫理について『神の義と人間の義』の説教をおこない、これによりこののちのチューリッヒにおける改革の枠組みが定まった。すなわちチューリッヒでの改革は都市共同体という政治秩序の積極的な関与の下におこなわれた。1524年6月には市内全域から聖像画・聖遺物・ステンドグラスが取り除かれ、12月には修道院がすべて閉鎖されて資産はカントンに接収された。そして1525年3月の復活節を境に、ミサは完全に廃絶され、替わって福音主義の聖晩餐が導入された。また同年6月には福音主義の司祭養成のためにカロリーヌムが開設された。しかしウーリ・シュヴィーツ・ウンターヴァルデンなどの保守的なカントンは、チューリッヒに対して旧来の信仰への復帰を求め、チューリッヒを異端と断じて盟約からの追放を宣言した。しかし1528年1月に有力なベルンが福音主義に転じ、1529年2月にはバーゼルで民衆蜂起が起こり、こちらも福音主義に転じた。さらに盟約者団の外部であるが、近隣のザンクト・ガレンやコンスタンツでも福音主義が影響力を増し、福音主義のカントンと軍事同盟を結んだ。これを見てカトリック派のカントンも宿敵であったはずのハプスブルク家も巻き込んで軍事同盟を結成し、両者は同年6月、カッペルの野で対峙した（第一次カッペル戦争）。一触即発の危機が迫ったが、ここで両者は歩み寄り、「現状維持」を約束して和睦した（第一次カッペル和議）。福音主義に転向したカントンはその信仰を認められるが、カトリックのカントンへの布教を許されず、その逆も然りとされたのである。ここに信仰の「属地主義」、「一つの支配あるところ、一つの宗教がある ("Cujus regio, ejus religio")」が認められ、スイスは他のヨーロッパ諸国に先駆けて改革派とカトリックの共存する地域となった。しかし、ツヴィングリは現状維持に不満で、福音主義の宣教を軍事的拡張によってでも実現すべきと考えるようになっていた。一方ドイツではルター派は皇帝の圧迫を受けて存亡の危機が迫っていたため、同盟者を必要としていた。ここにルターとツヴィングリの利害の一致点があり、1529年10月、ヘッセン方伯フィリップの斡旋により、マールブルク城でマールブルク会が開かれ、ルターとツヴィングリの間で軍事同盟と教義の一致が検討された。この会談において、両者の教義の多くの点で一致を見たものの、最終的には聖餐論を巡って鋭く対立し物別れに終わった。ルターは聖体拝領のパンと葡萄酒の中にキリストが実在しているという両体共存説をとっていたが、ツヴィングリはパンと葡萄酒は象徴に過ぎないと考えていた。ツヴィングリはその後も強硬にカトリック諸州の軍事的制圧を主張したが、ベルンをはじめとする同盟諸邦の賛同を得られず、ベルンの提案にしたがってカトリック諸州に対し経済封鎖が実施されるに留まった。この経済封鎖によりカトリック諸州はたちまち困窮したため、軍事力に訴えざるをえなくなり、1531年10月4日カトリック諸州はカッペルに再度進軍し（第二次カッペル戦争）、これに対してツヴィングリは自らチューリヒ市民軍を率いて邀撃した。このときカトリック側8000に対し、チューリッヒの市民軍は数百に過ぎず、乱戦のさなかツヴィングリは戦死した。しかし福音主義派は反撃し、第一次カッペル和議をほぼ踏襲した第二次カッペル和議が締結され、スイスにおける宗教の属地主義が再確認された。スイスにおける福音主義は後継者ブリンガーに受け継がれ、カルヴァンの登場を待つこととなる。ツヴィングリはルターやカルヴァンらのように重要な役割を果たした。ツヴィングリの思想は多くの点でルターとの一致を示すものの、ルターとは異なって人文主義やスコラ学の著しい影響が認められ、ルターの亜流とはいえない。A・フランツェンによれば、ツヴィングリがルターの影響を受けたのは1519年のライプツィヒ討論以後のことでしかも非常に限定的であり、1522年まではエラスムスの影響が顕著である。北ドイツの宗教改革に対し、スイスの宗教改革には人文主義の著しい影響が認められる。ツヴィングリの福音主義思想の中で、明らかにルターと異なると認められる特徴は、その実践的な性格である。ルターは個人的な深い宗教的探求によってその思想を形成しカトリックを批判したが、ツヴィングリはより実践的な考慮によって、つまり生活上の慣習や社会通念における誤った宗教的理解を批判し、聖書に根拠のない聖人崇拝、修道制、独身制などは廃止されるべきで、生活全般が聖書のみによって規定されるべきで、宗教を含めた生活の監督は信徒の集まりによって、つまり教会ではない住民の自治組織によって行われるべきだとし、ツヴィングリはこのような自治組織の権威は神に由来し、聖書の解釈をする権威さえも保持していると考えた。ツヴィングリの晩年には、彼の信仰告白を受け入れる都市はスイスやドイツ南部にまで広がっていたが、死後それらの多くはカルヴィニズムに吸収された。
1536年、ジュネーヴに滞在していたカルヴァンは、福音主義的改革を導入しようとしていたヴィルヘルム・ファレルに援助を懇請され、協力した。この年の5月、ベルンの援助を受けて福音主義に転じたジュネーヴであったが、いまだ改革の緒についたばかりで方針も定まっていなかった。1537年1月16日、カルヴァンら牧師団は市参事会に教会改革案を提出した。ただちに新しい「信仰告白」を含むカテキズムが刊行され、市民はこの「信仰告白」に対して宣誓を求められた。しかし、カルヴァンらはこの「信仰告白」が守られているか厳しく監督したために、市民の間に改革に対する抵抗感が芽生えた。また当初から市参事会は、カルヴァンらの主張の中に教会権を世俗の権力から独立させようとする意図があることに気づいていた。1538年4月23日新しい市参事会が発足すると、カルヴァンとファレルは追放され、カルヴァンはマルティン・ブツァーの勧めにより、ストラスブールのフランス人難民教会の説教師を務めることとした。この間1539年にカルヴァンはビューレンのイデレッテと結婚した。ジュネーヴで再び福音主義派が勢いを盛り返し、再び招聘を受けて1541年9月13日カルヴァンはジュネーヴへと帰還した。帰任早々の9月20日カルヴァンは「教会規定」を立法化し、牧師・教師・長老・執事という4職を定め、「神権政治」を開始した。牧師と教師は説教などを通じて司牧の役割を担い、聖書解釈の問題などについて定期的に審議した。長老は、牧師・教師とともに監督院を形成して、市内のどの家でも自由に立ち入ることができる権利を有し、市民生活を監督した。執事は教会施設の管理と救貧を担った。「神権政治」開始後の最初の5年間に、56件の死刑判決と78件の追放がおこなわれ、反対派はことごとく弾圧された。1559年には神学大学が設立され、プロテスタント系の神学大学としては、すぐにヴィッテンベルク大学に勝るほどの勢いとなった。カルヴァン死後の1566年にはツヴィングリ派との間で合同がなり、スイスの改革派は統一され勢力を強めた。ツヴィングリ派から分離発展した再洗礼派はその信仰を守る信者のみで共同体を構成しようとし、農村部では自治運動と結びつくこともあった。カルヴァン主義はやがてフランスでは組織化されてユグノー戦争を惹起し、スコットランドにおいては1560年に国教会の地位を獲得した。1600年ごろには、カトリック・プロテスタント各々のカントンのみによる分離会議が開かれていた。しかし、民衆の間で好まれた演劇などを考慮すれば、このような状況にもかかわらず、スイス人として自由と協調に基づいた国民意識が存在していたことを推測することが出来る。彼らにとって、ヴィルヘルム・テルやニコラウス・フォン・フリューエは相変わらず「古き良き盟約者団」の象徴であり、国民的英雄であった。カルヴァンの政治思想には2つの要点がある。1つは教会を世俗権力から独立させること、もう1つは世俗権力に教会の目的への奉仕をさせることである。彼は教権と俗権という「二本の剣」は分離不可の関係ではあるが、明確に弁別されるべきであると述べた。カルヴァンはアウグスティヌスに従って、教会を、神によって定められた独自の権威を持つものと考える。彼はこの世には見える教会と見えない教会があるという。見えない教会は正しい信徒の作る精神的な共同体で、時間と空間の制約を受けない。見える教会は信徒が集まって、儀礼や礼拝、説教が行われる場所で、この見える教会においては成員すべてが必ずしも完全な信仰を有しているわけではない。そのため見える教会は成員すべてを完全な信仰に導くために、規律を必要とし、内部に政治が必要とされるのである。そのため教会の幹部は道徳を含む世俗の問題に対しても判決を出すことが出来る。一方世俗権力の担い手である国家は、真の宗教、正しい信仰を広めるためのものである。もちろん既存国家の中には必ずしも完全な信仰に合致していない場合もあるが、そのような国家に対して反抗することは絶対に許されない。もし抵抗を認めてしまえば、無秩序に陥る恐れがあり、またそもそも神の力によって、誤った状態は長く続くことはないと考えられるからである。カルヴァンは、理不尽な権力者に対しては殺害してもよいというユグノー派のモナルコマキ(暴君放伐論)の政治理論の先駆けともされる。
大日本帝国憲法第70条は、大日本帝国憲法第6章にある、会計の役割についての規定である。
インドネシア（ジャワ島、スマトラ島、ボルネオ島）、カンボジア、タイ、ベトナム、マレーシア、ミャンマー南部、ラオス
最大甲長83センチメートル。全身の色彩は褐色や暗黄色。幼体は背甲が灰色や緑褐色で、暗褐色や黄褐色、橙色の斑紋が入る。成長に伴い斑紋は消失する。
本種より丸みを帯びた独立種としてA. nakornsrithammarajensisが記載されたが、本種の個体変異にすぎないとしてシノニムとする説が有力。
森林を流れる渓流や低地にある底質が泥の流れの緩やかな河川、湖沼、池などに生息する。夜行性だが、日光浴を行うこともある。食性は動物食傾向の強い雑食で、魚類、両生類、昆虫、甲殻類、貝類、果実などを食べる。繁殖形態は卵生。河川周辺の草原や土手などに1回に10-30個の卵を年に2-4回に分けて産む。
生息地では食用とされることもある。開発による生息地および産卵場所の破壊、水質汚染、食用やペット用の乱獲などにより生息数は減少している。ペットとして飼育されることもあり、日本にも輸入されている。
吉川 金次（よしかわ きんじ、1912年（明治45年） - 1996年（平成8年））は、栃木県出身の日本の俳人。鋸職人、日本の鋸研究家。第十四回文化人間賞受賞。
1912年に栃木県塩谷郡氏家町（現在のさくら市）で生まれる。実家は鋸鍛冶をしており、金次も氏家尋常高等小学校高等科卒業後は、東京に出て鋸の目立て（すり減った鋸やヤスリなどの目を鋭くする）業を営むようになった。また狂言師の野村万蔵に師事し、能面彫刻なども手がけている。かつて氏家を訪れた河東碧梧桐の影響もあり、1936年に碧梧桐去って以降の中塚一碧楼が主宰する『海紅』の同人となり、自由律俳句を詠むようになる。金次の自由律は層雲出身で後に新俳句人連盟を立ち上げる栗林一石路や橋本夢道のようなプロレタリア俳句が多く、碧門の多い海紅では異色の作風であり、一碧楼にとっても異質な「愛弟子」であった。また一石路や夢道と同様、思想犯として特高に連行され、その時に拷問で耳を潰されている。そのため生涯、補聴器を欠かせなかった。晩年は日本の鋸研究の第一人者としても活動。1977年、多岐にわたる創作活動を讃えられ、山岡荘八会長（当時）の東京作家クラブから第十四回文化人間賞が贈られた。1996年、84歳で没。
吉川金次が注目されたのは俳人として以上に晩年の鋸研究家としてであった。1961年（昭和36年）に東京国立博物館で和泉黄金塚古墳から発見された、日本最古とされた鋸（両歯）と同じ鋸を作成して見せ、さらに野中アリ山古墳や、その後、ウワナベ古墳から発見された片歯の鋸の出土から、片歯の鋸こそが日本最古の鋸との見解を示した。この土器ではなく道具による考古学アプローチは『日本の鋸』として出版された。その後も日本の歴史における鋸の数々を研究発表、また収集し、そのコレクションの数々や研究業績は故郷である旧氏家町のさくら市ミュージアムで観ることができる。
ビートルズ解散後にポールはソロ、ウイングスとして商業的な成功を収めてはいたが、その作品に対する音楽評論家の評価は決して高くなかった。しかし本作は非常に高く評価され、ポール・マッカートニーのソロ／ウイングスの最高傑作に挙げられることが多い。発表当時、反目していたと言われるジョン・レノンも絶賛した作品。ナイジェリア・ラゴスでのレコーディング前にメンバー2人が脱退したのでポールとリンダ・マッカートニー、デニー・レインの3名が制作した。レコーディング・エンジニアはジェフ・エメリック。ポールは様々な楽器を演奏しドラムも叩いている。「バンド・オン・ザ・ラン」をラジオで耳にしたザ・フーのキース・ムーンが「このドラムを叩いている奴は誰なんだ!?」と感嘆したというエピソードがある。イギリスのアルバム・チャートでは、リリースから半年以上経過した1974年の7月末から7週連続第1位を獲得し、トップ10内に計46週間もランクされるロング・ヒットとなった。アメリカの「ビルボード」誌アルバム・チャートでは、断続的に4週間第1位を獲得し、トップ10内に32週間ランクされ、1974年度年間第3位、「キャッシュボックス」誌でも、断続的に4週間第1位を獲得し、1974年度年間ランキング第2位を記録した。アメリカだけで300万枚以上の販売を記録している。ビートルズ解散後にポール・マッカートニーが最も成功したアルバムである。『ローリング・ストーン誌が選ぶオールタイム・ベストアルバム500』において第418位。
このアローエウスは、アイオロスの娘カナケーとポセイドーンの子で、ホプレウス、エポーペウス、ニーレウス、トリオプスと兄弟。トリオプスの娘イーピメディアとの間にアローアダイと呼ばれる双子オートスとエピアルテース、また娘パンクラティスをもうけた。しかしアローアダイはイーピメディアとポセイドーンの子ともいわれる。ヘーシオドスによると、アイトーリア地方のアロス市はアローエウスによって創建された。アローエウスはイーピメディアとパンクラティスがトラーキア人にさらわれたとき、アローアダイに命じて2人を探しに行かせた。アローアダイはナクソス島で2人を発見し、トラーキア人と戦って勝利した。
このアローエウスは、太陽神ヘーリオスの子で、アイエーテースと兄弟。エポーペウスの父で、マラトーンの祖父。ヘーリオスはアローエウスにアソーピア（シキュオーン）、アイエーテースにエピュライア（コリントス）を与えたが、アイエーテースは後にエピュライアをヘルメースの子ブーノースに与えてコルキスに去り、ブーノースの死後、アローエウスの子エポーペウスは両方の土地を支配した。その後マラトーンに子がなく、メーデイアがコリントスを支配した。
118番（ひゃくじゅうはちばん）とは、日本における海上での事件・事故の緊急通報用電話番号。船舶電話からは海上保安庁運用司令センター、船舶電話以外の電話（一般加入電話、公衆電話、携帯電話、PHS）からは全国11ヵ所の各管区海上保安本部に接続される。118番のほか海上保安庁本庁、各海上保安部署の緊急電話番号「局番+4999（至急救急）」は現存しており、どちらにかけても通報できる。
海難事故のみならず、海上における不発弾（機雷等）発見、密航・密輸、不審船情報や海上環境事犯の通報先ともなっている。キャッチコピーは海の「もしも」は118番。2000年（平成12年）5月1日施行の改正電気通信事業法施行規則により110番、119番の緊急通信と同様に扱われる番号として運用が開始された。2010年3月31日までで、52,246件の通報があり、19,061人と船舶5,959隻が救助された。また、密漁や密航・密輸などの事犯についても、その多くが目撃者からの通報により解決されてきた。これに伴い、船舶電話による「海の110番」（自動船舶電話より110番にかけると最寄の海上保安本部に接続、昭和53年度開始。衛星船舶電話は管区番号付記により接続、平成7年開始。）およびフリーダイヤル「0120-499950（至急救急GO!）」（平成10年3月開始）は廃止された。2007年（平成19年）4月1日からは、GPS機能付き携帯電話からの通報で通報者の位置情報が緊急通報位置通知として、自動送付されるようになった。
先述の通り緊急通信と同様に扱われる番号だが、他の110番や119番に比べて知名度が低いためか、有効通報の割合は1%程度と低く、間違い電話（116番（電話の新設・移転）や117番（時報サービス）、186番（非通知解除設定）、104番（電話番号案内）、110番、119番、札幌市の011-8xxの0の脱落、フリーダイヤル0120-118xxxの0120の脱落など）や、いたずら電話が大半を占め、各地の海上保安本部は頭を悩ませている。なお、海上保安庁では、いたずら電話や執拗な冷やかしなど、悪質なものについては直ちに逆探知し、厳正に対処することとしている。海上保安庁は、警察・消防とも緊密な連携をとっているので、海の事件事故の際に118番に電話すべきところを誤って110番や119番に通報しても、すぐに海上保安庁に電話が取り次がれる。
118番通報についての知識を社会全体に普及させることを目指す無償ボランティア団体として、海上保安庁の公認の下、財団法人海上保安協会と日本財団によって『海守』（うみもり）が結成されている。会員数は約6万人。「海守」の会員は、海上保安庁公認のボランティアとしての立場があり、海上保安庁に住所や氏名などの個人情報を登録される。
IPCC第4次評価報告書（あいぴーしーしーだいよじひょうかほうこくしょ、英語：IPCC Fourth Assessment Report）とは、国連下部組織の気候変動に関する政府間パネル（IPCC）によって発行された、地球温暖化に関する報告書である。
温暖化の原因・影響・対策について、現在までに得られた科学的知見を集約・評価している。地球温暖化に関して世界130カ国からの2千人以上の専門家の科学的・技術的・社会経済的な知見を集約し、かつ参加195カ国の政府代表で構成されるパネルにより認められた報告書である。人類の活動が地球温暖化を進行させ、それにより深刻な被害が生じる危険性を指摘する。人類が有効で経済的に実行可能な対策手段を有し、20〜30年以内に実効性のある対策を行えば被害を大きく減らせるため、現状より早急且つ大規模な取り組みが必須と指摘する。報告書の結論は常に複数の証拠と広範な科学技術的な文献に基づき、議論の残る事柄や信頼性に関する情報も併記される。2007年の公表以降、一部氷河の後退速度の予測やオランダの低地の比率など幾つかミスが発見されているが、いずれも報告書の結論に影響するものでは無いと指摘される(#AR4に見つかった誤りと訂正節を参照)。主要な結論は変わらず、より多くのデータを加えた第5次評価報告書の作成が進められている。報告書の表題は"IPCC Fourth Assessment Report: Climate Change 2007"である。AR4（4th Assessment Report）とも略される（以下、本記事でも用いる）。IPCCは"Intergovernmental Panel on Climate Change"の略である。
2007年2月に第一作業部会（WG I)による報告書"The Physical Science Basis"（自然科学的根拠, AR4 WG I）が発行された。この報告書は気候システムおよび気候変化について評価を行っている。多くの観測事実とシミュレーション結果に基づき、人間による化石燃料の使用が地球温暖化の主因と考えられ、自然要因だけでは説明がつかないことを指摘している。
2007年4月に第二作業部会（WG II)による報告書"Impacts, Adaptation and Vulnerability"（影響・適応・脆弱性）が発行された。報告書では気候変化による自然および人類の環境への影響およびそれらの適応性と脆弱性に関する現時点での科学的知見をまとめている。気温や水温の変化や水資源・生態系への影響、人間社会への被害の予測結果について、現在までに分かった事項をまとめている。報告書には下記のような項目が含まれる。
第三作業部会（WG III)による報告書"Mitigation of Climate Change"（気候変動の緩和策）が2007年10月に発行された。この報告書は気候変化の緩和について科学的、技術的、環境的、経済的、社会的な面からの評価する。既に有効性が確認された緩和策や、今後普及が期待される緩和策を列挙する。緩和策を講じた場合のシナリオを大気中の二酸化炭素濃度に応じて6つの「カテゴリー」に分類し、それぞれ緩和コストや被害予測を示す。自助的努力や様々な政策の効果と役割についても言及する。
第三作業部会の報告書では、不確実性を、専門家の意見の一致水準（level of agreement）と、証拠の量（個々の原典の質と量）（amount of evidence）の二種類の尺度についてそれぞれ3段階の用語で表現する。
気候変動に関する政府間パネル（IPCC）および気候変動枠組条約の名称の「気候変動」は英語ではclimate changeである。IPCCでは自然変動と人間活動の影響を区別せずに含むが、気候変動枠組条約は人間活動に起因する気候の変化に限定する違いがある。対応する日本語は、もし「変動」と「変化」を区別するならば「気候変化」が適切である。本記事では組織・条約・文書の固有名以外に「気候変化」を用いた。気象庁は「気候変化」を用いる事が多く、IPCC第4次評価報告書についても2007年発表の訳文で「気候変化」を用いていた。2008年3月に他の部会報告書の日本語訳と用語を統一するため「気候変動」に変更した。
AR4には下記のような誤りが見つかり修正された。懐疑論者の攻撃対象になったがいずれもAR4の結論を揺るがすものではないとされる。こうした誤りを受けIPCCや国連は、インターアカデミーカウンシル(InterAcademy Council, IAC)に対し、IPCC全体に関する独立したレビューを要請し、より厳密さや信頼性を高めることを表明している。
第二作業部会報告書のアジアの章(10章)のヒマラヤの氷河に関する節(10.6.2節)で、ヒマラヤの氷河消滅時期を「2035年まで」とした記述が科学的根拠不十分な情報に基づいていたことがわかり、IPCCはこれを訂正した。ヒマラヤを含む地球全体で氷河の後退傾向が見られ、海面上昇や飲料水確保へ悪影響が懸念されることに変わりなく、IPCCは前述の訂正とあわせ、統合報告書(49ページ)の氷河に関する結論は変更の必要がないという声明を出した。
第二作業部会報告書のヨーロッパの章(12章)で、オランダ国土の55％が海抜以下と記したが、オランダ国立環境評価機関が作成した文献の誤りを引き継いだ、洪水の被害を受けやすい地域を含む面積比であった。オランダ政府の指摘で、IPCCは2010年2月、正しい数値は26％だと訂正した。
『アンジェリク』は宝塚歌劇団のミュージカル作品。原作はセルジュ・ゴロンとアン・ゴロンの小説を原作とする木原敏江の同名漫画。脚本・演出は柴田侑宏。