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宝暦7年（1757年）に出生。生家秋山氏は甲斐武田氏の旧臣で、武田氏滅亡後に牧野氏に仕えた家という。世録60石。越後長岡藩主の命令により江戸に遊学し、服部南郭の義子である服部仲英に師事する。文化5年（1808年）に藩主牧野忠精が藩校崇徳館を開校すると教授方となってその責任者となり、古文辞学を指導する。後に古義堂の塾長伊藤善韶（東所）の子伊藤東岸が長岡藩に入ると文化12年（1815年）に両者ともに都講となる。これにより長岡藩の教学は朋信の古文辞学と伊藤仁斎の曾孫の伊藤東岸が指導する古義学が2派が長岡藩学の主流となる。崇徳館は当初2階建てであり、朋信による古文辞学の講義は2階で行われた。また者頭となり、100石を知行。江戸幕府の屋代弘賢が『古今要覧稿』執筆の為に諸国にその風俗習慣を下問するがこれへの回答として、朋信は領内の7ヶ組及び新潟町や長岡町の回答を取りまとめて文化14年（1817年）に『越後国長岡領風俗問状』を執筆した。『越後国長岡領風俗問状』は写本が国会図書館や高橋文庫に所蔵されている。天保9年（1838年）に都講を辞職するが、朋信が辞職すると長岡藩の教学としての古文辞学は廃止され、高野松蔭の朱子学にとって代わられる。天保10年（1839年）に死去。墓所は本妙寺。門弟に山田愛之助（到処）や三根山藩家老の神戸武正（四郎左衛門）がいる。
庄原市の代表駅である。かつては急行列車も停車したが、現在は普通列車のみで本数も少ない。ここから広島市に向かう場合、運賃は鉄道に比べて200円（広島バスセンターまで／広島駅までは240円）高いが、当駅より徒歩2分の庄原バスセンターより発着する高速バスを利用する方が所要時間が短く、また市内中心部の広島バスセンターに乗り入れるため便利であり、三次市へ向かう際も運賃は100円高いが、備北交通三城線の方が1時間に1 - 2本で、芸備線の列車よりもはるかに多く運転されている。｢備後｣が付いているのは、同音異字の荘原駅（山陰本線）が1910年に開業していたからである。
単式・島式の複合型2面3線のホームを持ち、行き違いや折り返しが可能な地上駅。三次鉄道部管理の簡易委託駅である。自動券売機はなく、乗車券等は窓口のPOS端末による販売のみである。駅舎は単式の1番のりば側にあり、島式の2・3番のりばへは跨線橋で連絡している。構内には複数の側線がある。かつては、男女共用の汲み取り式便所があったが、託児所の設置と同時に男女別の水洗便所に改築された。身障者用トイレが新たに設置されてバリアフリー化が進んだ。
スルホンアミド (sulfonamide) は有機化学において、R¹−SO₂−NR²R³ の構造を持つ化合物群のこと。スルホン酸のヒドロキシ基をアミンに置き換えたものに相当する。カルボン酸のアミドに比べ、酸や塩基による加水分解、ヒドリド還元などに対して一般に安定である。
多くの場合下式のように、塩化スルホニルとアミンを塩基の存在下に反応させて合成する。塩化パラトルエンスルホニルは比較的安価で入手しやすい塩化スルホニルの一例である。R-SO₂-Cl + H₂NR' → R-SO₂-NHR'硫黄上にアミノ基が2個結びついた H₂N-SO₂-NH₂ という構造はスルホンジアミドと呼ばれ、対称なスルホンジアミド誘導体はアミンと二酸化硫黄から直接合成することもできる。上式の例ではアニリン誘導体（アニリン、p-フェニレンジアミンなど）とトリエチルアミン、ヨウ素からポリスルホンジアミドを得る。二酸化硫黄は Et₃N⁻I⁺-I⁻、 Et₃N-I⁺-I₃⁻、 Et₃N⁺-SO₂⁻ のような形へ活性化されていると考えられている。
化学的に安定で生体内でも代謝を受けにくく、水溶性もよいことから医薬の部分構造として多用される。古典的な抗菌剤であるスルファニルアミド（サルファ剤）はその代表的なものである。有機合成の分野においてはアミノ基の保護基として用いられる。
オリックスは2000年以降、2007年まで8年連続Bクラスと長期的な不振に苦しんでいた。そこで、積極的な打線の補強に踏み切る。2007年に東京ヤクルトスワローズを自由契約になっていたグレッグ・ラロッカ、シンシナティ・レッズで結果を残せず引退を表明していたタフィ・ローズを獲得。2008年には西武ライオンズを自由契約になっていたアレックス・カブレラを獲得した。ローズとカブレラはシーズン本塁打55本の日本記録保持者（当時）であり、ラロッカも2004年には40本塁打101打点を記録した強打者である。この3人の外国人選手を当時オリックスの監督だったテリー・コリンズがビッグボーイズと名付けたのが、ビッグボーイズ打線の由来である。2008年のオリックスは、ローズが打率.277、40本塁打、118打点で打点王、カブレラも打率.315、36本塁打、104打点と爆発し、ラロッカが怪我で26試合の出場に終わったものの、1997年以来の2位に輝いた。なお、ビッグボーイズの名付け親だったコリンズは5月に辞任し、大石大二郎が監督代行に就任している（その後8月に正式監督となる）。この他、同年の控え選手には清原和博もいたため、清原も時に代打でビッグボーイズ打線の仲間入りを果たすこともあった（清原は同年に引退）。2009年はローズ、カブレラ、ラロッカは全員残留し、さらに東北楽天ゴールデンイーグルスを自由契約になったホセ・フェルナンデスを獲得。4人の外国人選手の通算本塁打が1014発（2008年終了時点）という超重量カルテットが結成され、「BIG4」と呼ばれた。本来4人の外国人野手を同時に一軍登録することはできないが、ローズはオリックス加入前の2004年に国内FA権を取得して外国人枠を外れており、さらにカブレラも前年に国内FA権を取得してこの年から外国人枠を外れたため、4外国人野手を同時に一軍登録することが可能となっていた。3月17日の北海道日本ハムファイターズとのオープン戦では、豊島明好から1イニングに4人全員がホームランを放ち、期待通りの破壊力を見せ付けた。開幕してからも当初は4人全員がスタメンに名を連ねることも多く、4月12日の千葉ロッテマリーンズ戦、4月22日の埼玉西武ライオンズ戦では4人が3番から6番まで連続してスタメンで出場した（打順は2試合とも3番カブレラ、4番ローズ、5番フェルナンデス、6番ラロッカ）。だが、翌4月23日の西武戦でカブレラが骨折すると、ローズが5月13日の西武戦、ラロッカが7月28日の福岡ソフトバンクホークス戦、フェルナンデスが9月13日の西武戦でそれぞれ骨折し、結局4月23日を最後に4人が一軍に揃うことはなかった。チームも特にローズの離脱後は長打力不足に陥り低迷、シーズンを最下位で終えることになった。シーズン終了後にローズとフェルナンデスが自由契約となり、ビッグボーイズは事実上ここで解散。残ったカブレラとラロッカも2010年に自由契約となった。
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オゴニ (Ogoni) はナイジェリアのニジェール・デルタ先住民の1つで、タイ、ニョ＝カナ、ケン＝カナ、ゴカナ、バベの5王国からなり、総人口は約50万人。彼らの居住地もオゴニ或はオゴニランドと呼ばれる。別の先住民エレメと隣接し関係が深い。
1956年にシェルによりオゴニで油田が発見され1958年から採掘が開始された。しかし長年にわたるオイル漏れやフレア、爆発事故などによる環境破壊と健康被害、収益の配分・還元がないこと、パイブラインの敷設に対して補償を行わない、オゴニをほとんど採用しないこと、などに対しオゴニの不満が高まっていた。それでも1990年にケン・サロ＝ウィワらの MOSOP による共同体規模の運動が起こるまではまともに取合われることがなかった。1993年1月4日の3度目のオゴニ・デイで約30万人の行進が行われるとシェルはオゴニでの操業を停止した。それに並行して行われたのはシェルの「安全対策」としての一時的「撤退」の発表と軍の特殊治安部隊による逮捕と殺戮であった。軍事政権（ババンギダ、アバチャ）はサロ＝ウィワを含む指導者らを度々逮捕し、「断罪」し、処刑した。オゴニの村も襲われ、推定で2,000人が殺され、ベナンへ逃れる者もいた。これらに対し軍事政権は英連邦から一時的に資格停止を受けたが、国際社会から直接的な対応や効果のある制裁等は何らとられることはなかった。シェルはそれ以降オゴニの同意なく戻らないとしているが、何度か再操業を試みている。オゴニ難民の内の幾らかは米国やカナダに移住した。2005年4月にアジップの油井の近くの臨海の村として知られていたオゴニの共同体が、ナイジェリア・アジップ・オイル社 (NAOC) の設備増設を理由として破壊された。その際にも少なくとも1人が殺され、その他の者は家を逐われた。
オゴニランドはリバーズ州南東部ポートハーコートからエレメを挟んでさらに東に位置し、北東辺を東南へイモ川が流れ、東南の対岸にはオポボと接する。南はアンドニ、オクリカ地区を挟んでギニア湾の一角であるボニー湾（旧ビアフラ湾）に臨み、沖にボニー島が浮かぶ。地方行政区分上はゴカナ、カナ、タイ、エレメに跨がる約156平方キロメートルの土地である。オゴニの伝統的な生業は漁業と農業である。
チャコ国立歴史公園は、ニューメキシコ州の北西、アルバカーキとファーミングトンの間にある涸れた険しい渓谷の中にある。メキシコ北部にある古代遺跡を含めてチャコ国立歴史公園は、アメリカ合衆国でもっとも魅力的な文化的歴史的遺産のある区域として保存措置がとられている。チャコ・キャニオンは、紀元後900年から1150年にかけてプエブロ文化の最大の中心地であった。チャコ・キャニオンの人々は、砂岩を切り出し、材木を遠方から運んできて19世紀になるまで北米で最も壮大な建物をもつ15か所の遺跡を築いた。チャコ・キャニオンで天体観測が行われていたことは、Fajada ButteでみられるSun Dagger（太陽の短刀）などから理解できる。これは、春分、秋分に小さな同心円の中央、夏至に大きな同心円の中央、冬至に同心円の両脇といった決まった位置に短刀のような楔型に日光を映す岩絵が刻まれているものである。チャコ・キャニオンの建物の多くは、何百年、何世代にもわたる天体観測の技術的な蓄積によって、太陽や月の周期が設計に取り込まれてきたのかもしれない。1130年から始まる50年に及ぶ旱魃という気候の変化によってチャコ・キャニオンの人々は、ほかの場所へ移住してしまい、結果的に彼らが築いたプエブロの集落は放棄されることになった。フォーコーナーズ地方の乾燥した厳しい環境のなかにあるにもかかわらず、チャコ・キャニオンの遺跡群は、旅行者によって傷められるおそれがでてきたことから、公式にFajada Butteは閉鎖されることになった。チャコ・キャニオンの遺跡群は、ホピ族やプエブロ族にとって神聖な先祖の地であって、歴史上の出来事としてのチャコ・キャニオンからの移住やこの地に対する精神的なつながりは、口承伝承によって語り継がれている。公園内の遺跡を保護する活動は、プエブロ族の信仰との葛藤とからんでいるにもかかわらず、民族の遺産を継承する人々は、自分たちの知識を提供し、チャコ・キャニオンの文化遺産に敬意を払うことを国立公園局と分ち合いつつ活動している。
チャコ・キャニオンは、サン・ファン盆地の中にあり、壮大なコロラド高原上に位置する。チャコ・キャニオンの周りには、西にChuska山地、北にサン・ファン山地、東にサン・ペドロ山地があって囲まれている。古代のチャコ・キャニオンの人々は、うっそうと茂るオーク、ピニョンと呼ばれる松の一種、ポンデローサ松の森林から、木材や食料などの資源を確保していた。チャコ・キャニオンの渓谷自体は砂丘や周囲に連なる山々の尾根に囲まれ、おおむね北西から南東に流れている。また渓谷の周囲には、頂部がたいらなメサと呼ばれる巨大な岩山が点在している。Rinconsとして知られる南西の崖面は大きく開いている。崖面と崖面の間の地形はろうと状になっていて、風雨にさらされ、浸食のスピードがはやい。主要なチャコ・キャニオンの集落、たとえば、プエブロ・ボニート、ヌエボ・アルト、キン・クレトソは標高1,890mから1,963mの間に位置する。チャコ・キャニオンの谷底は、二つに分けられ、北東に向かって1kmにつき6mというゆるやかな角度で降っていく。また、ほんのわずかであってひんぱんなものではないが、小川の流れがみられる。チャコ・キャニオンの最大の帯水層は、非常に深い場所にあるために古代のチャコ・キャニオンの人々がそのような地下水を掘り出すのは不可能であった。ほんの僅かの小さくて浅い所にある地下水から湧き出る泉から水を確保してきた。地表で確保できる水は、一時的な豪雨によっていくつかの小川を流れていく水以外は、事実上皆無に等しい。
非常に乾いた灌木地か砂漠に近いステップ、涸れた渓谷のような乾燥した土地は、年平均200ミリしか雨が降らない。一番多い時でも231.1ミリという記録である。チャコ・キャニオンは、南や西のほうにある山脈のふもとにある。そしてそれはいわゆる「雨の陰」といって山脈の風下側にあたり、著しく降水量が少ない地域にあたり、結果として湿り気も非常にすくなくなる。四季は一応存在し、7月から9月の間が最も降水量が多くなり、5月から6月ごろがもっとも乾燥する。チャコ・キャニオンの周囲にある山脈を登っていく豪雨をもたらす雨雲は夏と冬に標高の高い場所で雨を絞り切るかのように降らせるため、風下側あたるチャコ・キャニオンでは、雨が極端に少ないということになる。ときどき北回帰線周辺の熱帯性気候の範囲が北側にずれることがあり、数年間にわたって異常に降雨ガ少なくなる。チャコ・キャニオンは、気温変化が激しく、氷点下39度から摂氏39度という60度を超える気温変化がある。チャコ・キャニオンで霜が降りない日は150日に満たない。この地方の気候はよく雨が降る年がある一方で極端な日照りで雨が降らないこともある。チャコ・キャニオンは南太平洋のエル・ニーニョ現象の影響をもろに受けて気候が極端に移りかわる。
チャコ文化国立歴史公園は、合衆国内務省の一部局である国立公園局によって管理されている。1980年代には、遺跡公園内でかなり徹底的な発掘調査が行われた。複合的になっている遺跡の建造物の壁が部分的に撤去されたり、壊されたりして何千個体もの遺物が検出された。1981年には、破壊する行為にも似た発掘調査に変わる新しい研究法が採られるようになった。つまりリモート・センシングや先住民の口承伝承に基づく人類学的な研究や年輪年代学といった相対的ではあるが破壊しないで残すという方向性である。この傾向は、ナバホ、ホピ、プエブロなど先住民の代表者の意見を公園の経営に生かすために1991年にチャコ・アメリカ先住民諮問委員会が設立されたことにも反映されている。公園の基本方針は遺跡を部分的に発掘調査して復元することであるがその権限をもっている。発掘調査された遺跡はBack fillingといって再び砂をつかって埋め戻される。そのほかには「チャコの夜空を守るプログラム」と呼ばれるもので、公園内の夜の暗闇を明るすぎる照明による「光害」「汚染」をとりのぞいて維持しようとする試みである。このプログラムは、1998年に落成されたチャコ天文台を使った天体観測のプログラムであって14,000人がそのために訪れた。しかしながらチャコ・キャニオンの遺跡は、公園外部の開発によって脅かされている。一例としてサン・ファン盆地の連邦の公有地を石炭の採掘のために貸そうという提案が1983年からなされている。公園のすぐ隣には、豊富な石炭を埋蔵している炭鉱があって古代のチャコ人の道路網をおびやかすように露出している。1年以上にわたるチャコ道路調査プロジェクトでチャコ・キャニオンの人々が用いた道路が明らかになり炭鉱の採掘から保護するための措置が取られた。
グレート・ハウスは、チャコ・キャニオンの建築物や信仰をよく表している祭祀センターであった。グレート・ハウスの形は、何世紀もの時間をかけて発展していったにもかかわらず、幾つかの主要な特徴は、変わらずに保たれてきた。特筆すべきなのはグレート・ハウスは、周囲で弧状になって高く張り出す構造があるということである。チャコ・キャニオンの遺跡は平均して200以上の部屋で構成されるが、なかには700に達する部屋をもつものがある。それぞれの部屋は、丈夫に造られており、アナサジ期に先行する時期に建てられたものは高い壁をもっている。チャコ・キャニオンの遺跡はよく設計されており、大部分ないし外側の袖になる円弧状の部分は、段々に造られていったというより一気に建設されている。チャコ・キャニオンの家は一般的に南向きになっており密封された部屋ないし高い壁に囲まれた中庭(プラザ)部分をもっている。複数階に及ぶ構築物はたいてい4階か5階建ての高さで建てられており、一階にある部屋は直接プラザに面している。各階層の部屋の集まりは段々状に積み重ねられ、プエブロの後ろの部分が最も高くなっている。部屋はしばしば一つの組み合わせになっており、正面の部屋は後ろの貯蔵用に用いられたと思われる部屋よりも大きくなっている。キヴァとして知られる儀礼的な空間はプエブロにある部屋の数に比例して造られている。平均すると小さなキヴァは、29の部屋につき一つ造られ、その大きさは、直径3.5mから6.6mくらいである。小さなキヴァを造る分の部屋の集まりの9つ分ごとに一つの特大サイズのグレート・キヴァが造られる。グレート・キヴァには直径22mに達するものもみられる。チャコ・キャニオンにみられるすべてのキヴァは、入口に向かう通路と入口の上に楣石（リンテル）があるといった建築的な特徴がある。建物の壁の種類に単純さや複雑さがみられるものの、一義的にはグレート・ハウスの壁は芯の部分と表面のきれいに仕上げられた部分とで構成されている。壁同士の隙間の部分には荒石が充填される。荒石は建物の壁の芯の部分でも使われている。建物の壁は小さな砂岩のかけらを土で塗り込めた薄い層で覆われている。壁の表面に使われた石で特徴的な文様が作られることがある。全ての壁について考えてみるとチャコ・キャニオンの建物には、113kmも離れた山地から人力で20万本を超えるような多量の針葉樹の木材が必要とされたと考えられる。大規模でかつ細部まで精密に設計されているような遺跡は、チャコ・キャニオンでは、1030年前後になってから初めて出現する。チャコ・キャニオンの人々は、天体の動きや幾何学的な配列、建物の外観を意識するとともに独特な公共建築物で構成される古代の都市を造りあげていた。研究者はチャコ・キャニオンにある遺跡は相対的に少ない人口しかなく一定の年ごとに行われる行事とか儀礼のために一時的により大きな集団が集まることによってできたと考えている。つまり、10000人くらいがくらせる施設があったが、実際に常時暮らしていたのは2000人ほどで、そういった特別な行事や儀式が行われるときに用いられた宿泊施設であった。より小さな遺跡は、明らかに居住性に関して特徴がありチャコ・キャニオンの中や周囲にあるグレート・ハウスの近くに散在している。チャコ・キャニオン自体は白道に沿っており、チャコ・キャニオンの集落の位置は天文学的な意味からその配置が考えられたと思われる。もしそうでないとしたら、チャコ・キャニオンにあるいくつかの重要な建物の配列の意味が解明しやすくなる。この時期前後に広義のプエブロ人の先祖であるアナサジの社会では人口の増加と建設活動が盛んになった。10世紀を通じてチャコ・キャニオンの建築技術は、周辺地域に徐々に伝播していった。1115年までにチャコ・キャニオンの建築的特徴をもった集落がサン・ファン盆地に65,000km²にわたって少なくとも70ヶ所つくられた。研究者の中にはそういった集落にみられる建物の機能について本来のグレート・ハウスといっていいくらい大きなものがあることを議論している。グレート・ハウスを思わせるいくつかの建物は、農村社会を超える段階のものであって、交易をおこなう場所か祭祀センターのような機能をもっていたのかもしれない。チャコ・キャニオンの周辺168,000km²に分布している30ヶ所の遺跡はチャコ・キャニオンの中心部や他の集落と6ヶ所のチャコ道路網で互いに結び付いている。97kmにわたって直線に近いチャコ道路システムがあるようにチャコ道路システムは測量がおこなわれ、精緻に設計されて造られたと思われる。チャコ道路システムの特徴は、9m近い幅でカリーチという岩塩を含んだ沖積層を潰して路床にしているという特徴がみられる。土を突き固めた法面や石を用いて、どきおり低い壁が造られ、それが道路の境界になっている。チャコ道路網は、必要に応じて急斜面に石の階段や岩の斜面をスロープにした通路を築いて崖などの多くの障害物を迂回してつくられる。チャコ道路網のすべての機能は、現在わからない部分があるにもかかわらず考古学者であるHarold S.Gladwinは、ナバホが信じている言い伝えによるとアナサジは遠方から材木を運ぶのに道路を用いたといい、考古学者のNeil Juddもそれとよく似た仮説を提唱している。
1987年に世界遺産に登録された。登録当初の名称は「チャコ文化国立歴史公園」（Chaco Culture National Historical Park / Le parc historique national de Chaco）だったが、2006年に「チャコ文化」に変更された。
古くは奈良時代に編纂された肥前国風土記に「速来門」、現在の早岐瀬戸が記されている。江戸時代には港町として発展、既に100軒を超える集落が形成されていた。海陸の交通の要所として栄えた早岐ではそれぞれの物産を物々交換する市場が形成され、後の早岐茶市の原形となった。明治時代には九州鉄道が長崎線（現大村線）と佐世保線の分岐駅を早岐に設け、機関区等を置いた。機関区の給水塔や転車台などが現在も残されている。1923年（大正12年）に早岐村が町制を施行し早岐町となり、1927年（昭和2年）に広田村を編入した。戦後は花高地区を始め地域内各所で住宅地の開発が進み、域内人口は現在も増加傾向にある。
二契約神学（にけいやくしんがく、Dual-covenant theology）とは、ユダヤ人にはモーセの律法があり、神とアブラハムの「永遠の契約」（創世記17:13）が与えられているが、異邦人（非ユダヤ人）が救われるためにはイエス・キリストによらなければならないとする説である。従ってこの立場ではユダヤ人に対してキリスト教の伝道がされない。ユダヤ人神学者のフランツ・ローゼンツヴァイクがこの説の代表的な立場である。自由主義神学者では、ラインホルド・ニーバーらが唱えた。
クリクスス（ラテン語：Crixus、生年不詳 - 紀元前72年）は共和政ローマ時代の剣闘士で第三次奴隷戦争（スパルタクスの反乱）の反乱軍指導者の一人。紀元前73年にスパルタクス、オエノマウスとともにカプアの養成所を脱走してローマに対する反乱を起こし、数度にわたって討伐軍を撃退した。紀元前72年に反乱軍が北上を開始するとスパルタクスと分離して別行動をとり、執政官の率いるローマ軍団と戦って敗死した。スパルタクスはクリクススの追悼のためにローマ人の捕虜に剣闘士試合をさせて犠牲に捧げた。クリクソスとも日本語表記される。
クリクススはガリア人であり、何らかの理由でローマの奴隷となり、南イタリアのカンパニア地方のカプアにある興行師（ラニスタ）レントゥルス・バティアトゥスが所有する剣闘士養成所に属した。剣闘士は戦争捕虜か罪人、そして反抗的なために主人に売り飛ばされた奴隷が多かった。強い剣闘士は富と名声を得ることができたが、その社会的地位は売春婦と同様とみられ、奴隷の中でも最下等の者たちと蔑まれた。クリクススの蜂起以前の経歴や剣闘士としての戦歴について古典史料は何も言及していない。バティアトゥス養成所にはガリア人とトラキア人が多く所属していたが、興行師は邪な考えをもって彼らをひとつところに押し込んでいた。紀元前73年、バティアトゥス養成所の剣闘士約200人が脱走を計画したが、密告によって露見したため、剣闘士たちは台所道具（包丁や火串）を武器に脱走を強行し、およそ70人の剣闘士が養成所を逃げ出すことに成功した。逃亡の途中で剣闘士用の武器を積んだ荷馬車数台と出くわした彼らはこれを襲って武器を手に入れ、ヴェスヴィウス山に立て籠もった。剣闘士たちはガリア人のクリクススとオエノマウスそしてトラキア人のスパルタクスを指導者に選んだ。古代の歴史家アッピアヌスはスパルタクスが指導者であり、他の二人はその部下であるとしているが、リウィウスやオロシウスは三人は同等の指導者であったことを示唆している。剣闘士たちは周辺の農場を略奪し、彼らに合流する奴隷もいて逃亡奴隷の集団はその数を増やしていった。カプアからの討伐隊が差し向けられたが撃退されて武具を奪われ、逃亡奴隷たちは持っているだけで不名誉な剣闘士の武器を捨ててローマ軍の武具を装備した。当初、元老院はこれを反乱ではなく、盗賊の類と考えており、その討伐に法務官のグラベルを派遣した。グラベルの討伐軍は数で反乱軍に勝っていたが、正規のローマ軍団ではなく適当に駆り集められた寄せ集めに過ぎなかった。グラベルはヴェスヴィウス山を包囲して糧道を絶ち、逃亡奴隷たちが飢えて降伏するのを待ったが、スパルタクス、クリクススそしてオエノマウスの率いる反乱軍は奇襲をかけて、グラベルの討伐軍を殲滅した。元老院は法務官ウァリニウス率いる第二の討伐軍を派遣したが、これも撃退された。これらの勝利によって反乱軍は7万人にまで膨れ上がり、ノーラ、ノチェーラ、トゥリそしてメタポントゥムを襲撃し、南イタリアで冬営に入った。指導者の一人のオエノマウスは初期の戦闘で戦死している。
翌紀元前72年に反乱軍は北上を開始した。プルタルコスはアルプスを越えて奴隷たちを故郷へ帰すことが反乱軍の目的であったとし、一方、アッピアヌスやフロルスはローマ進軍が彼らの目的であったとしている。この際にクリクススは約3万人の集団を引き連れてスパルタクスとは別行動をとった。ドイツのモムゼンやソ連のA・W・ミシューリンをはじめとする近現代の多くの研究者がスパルタクス派とクリクスス派とに反乱軍が分裂したとしている。逃亡奴隷の一部がアルプスを越えて脱出するよりもイタリアを略奪することを望んでいたとプルタルコスも述べており、彼は分離した集団を「傲慢さと無思慮によって、スパルタクスの本隊から離れたゲルマン人」と記している。紀元前1世紀の歴史家サッルスティウスの著作にはクリクスス派の人々は「敵に向かって進み、戦うことを欲した」との記述がある。スパルタクスとクリクススが分離した原因については大まかに三つの立場があり、第一の立場は奴隷の故国帰還を計画するスパルタクスに対して、クリクススの集団はイタリアに留まり、略奪と復讐を続けることを望んだとする説である。第二の立場はドイツの歴史家モムゼンや西ドイツの古代史家フォークトなどが述べたもので、不和の原因を民族＝種族対立に求め、トラキア人（ヘレニズム的バルバロイ）のスパルタクスの集団とケルト＝ゲルマンのクリクススの集団とに分裂が生じたとする説である。第三の立場はA・W・ミシューリンが提唱し主にソ連の史家が支持した解釈で、不和の原因を社会的背景に求めるものであり、奴隷とこの反乱に参加した貧農との間に戦争目的を巡って立場の相違が生じ、イタリアに留まって土地の再分配の実現を求める貧農がクリクススに従ったとしている。クリクススの名誉欲やスパルタクスに対する不信感といった個人的な感情を動機に挙げる研究者もいる。第二次世界大戦後になって、これまで通説となっていたスパルタクスとクリクススとの不和＝不統一による分裂は存在せず、地域の分担による別行動に過ぎなかったとする説や両者に不和はあっても基本方針的なものではなく、反ローマ闘争の戦術的なものだったとする説も提起されている。自由農民の反乱参加を重視する研究者はスパルタクスの故国帰還計画に反対するクリクススはイタリアに生れて故国の記憶を喪失した奴隷や自由農民から支持を受けていたと想定している。グラベルおよびウァリニウス両法務官の敗北に危機感を持った元老院はその年の執政官であったレントゥルスとゲッリウスの率いるローマ軍団を派遣した。ゲッリウスの軍団はイタリア南東部のアプリア地方のガルガヌス山麓（現在のガルガーノ）でクリクススの率いていた反乱軍30,000と戦った。この戦いについてはサッルスティウスの著作"Historiae"に若干の記述があり、数に劣るゲッリウスの軍団は高地に二列の戦列を組んで敵を待ち構え、クリクススがこれを攻撃したという。クリクススは兵を率いて丘に陣取るローマ軍に3度突撃したが突破できず、4度目の突撃で戦死した。クリクスス軍は壊滅し、反乱兵の3分の2が殺された。この戦いには後にカエサルの政敵となる若き小カトーも従軍しており、戦勝を悦んだゲッリウスは部将の小カトーにも褒賞を与えようとしたが、彼はこれを固辞したという。その後、スパルタクスはレントゥルスおよびゲッリウスの軍団を連破して北イタリアに到達した。ここで、スパルタクスは戦死したクリクススの霊を弔うためにローマ兵の捕虜300人に死に至るまで剣闘士試合をさせ犠牲に捧げた。このスパルタクスの行為については、かつて剣闘士としてローマ人の慰みに闘わされたことへの復讐とする見方が一般的だが、スパルタクスの故国トラキアの故人に犠牲を捧げる葬儀慣行に則りとり行われたものであったとする説もある。スパルタクスは何らかの理由によってアルプス越えを行わず、軍を反転させて再び南イタリアへと向かった。翌紀元前71年にスパルタクスの反乱軍はクラッススの軍団によってイタリア半島南端部に押し込められた。スパルタクスは決戦を挑んで敗れて戦死し、反乱軍は全滅した。
池田 浩士（いけだ ひろし、1940年6月20日 - ）は、ドイツ文学者、評論家、京都大学名誉教授。
滋賀県大津市出身。慶應義塾高校から、慶應義塾大学文学部独文科卒業、同大学院博士課程満期退学。1968年京都大学教養部講師、助教授、総合人間学部教授、人間・環境学研究科教授。2004年定年退官、名誉教授、京都精華大学客員教授。専門のドイツ文学ではルカーチ・ジェルジやナチズムに関する研究や翻訳を精力的に行っているが、ドイツ文学者としての枠を超えて大衆小説や死刑廃止問題、天皇制問題、憲法九条問題、寄せ場研究などについての幅広い著作や発言をおこなう。作家の車谷長吉とは大学時代の友人。
天保9年（1838年）阿波国美馬郡貞光（現在の徳島県美馬郡つるぎ町）に、蜂須賀家家臣、柏尾嘉蔵（賀造）の次男として生まれる。
北辰一刀流剣術桶町千葉道場で千葉定吉、千葉重太郎（千葉一胤・千葉十太郎）の門弟となり、北辰一刀流剣術大目録皆伝を授けられる。同期同門に千葉さな子（佐那・佐奈）、坂本龍馬などがいた。江戸八丁堀に居し、北辰一刀流剣術の道場も任されており、酒井家家臣などを門下生として擁する。北辰一刀流剣術伊東道場とも繋がりが深い。菅野六郎など、新選組や新徴組などに入隊している弟子も多い。
文久3年（1863年）、尊皇攘夷急進派団体「虎尾の会」の中心人物、清河八郎・山岡鉄舟（鉄太郎）・村上俊五郎・石坂周造らは「浪士組」を結成した（村上と柏尾は同郷であったが、柏尾が虎尾の会に属していた資料は無い）。浪士組は、清河が前年に山岡を通じて幕府に建言した建白書「急務三策」によって、攘夷団体として幕府の御墨付を得ていた。幕府としては「治安を脅かす尊王攘夷・勤皇派の武士を一括りに管理出来る、都合の良い団体」を作る心算であったが、清河にとっては「幕府公認で先鋭的な尊皇攘夷団体」を作るための、幕府の裏を書いた策略だった。文久3年2月3日、4日両日をかけて、浪士（浪人）を含む1,000名以上の中より234名の手練が松平忠敏（主税助）、山岡鉄舟らにより選抜され、即日江戸を出立した。村上らと同じ浪士組六番隊で中山道を上洛する。柏尾は小頭役も勤めた。道中、宿の手配のため先行させていた近藤勇・土方歳三・沖田総司・永倉新八ら天然理心流剣術試衛館一派や、芹沢鴨ら水戸の攘夷過激派も六番隊に合流した。浪士組六番隊はこのように、後に幕末を賑す錚々たる人物が集まっている。壬生村宿割では、柏尾・村上らは壬生村会所、芹沢・近藤らは八木家と分かれて宿をとっているが、この宿割りは直後の浪士組分裂時に大きな影響を及ぼすこととなった。幕府の意表を突く、清河の尊皇攘夷の上書が朝廷（学習院の朝廷急進派公卿）に受理され、朝廷の勅諚を受けた浪士組は、同年3月に京都を出立して江戸へ帰府する。しかし同じ六番隊ではあるが、幕府への裏切りとも取れる清河の行動に反発した、近藤・芹沢ら主に八木家宿泊組と、根岸友山一派らは、壬生村に残ることとなり、袂を分かった。壬生村に残った浪士組隊員は壬生浪士組を名乗り、後に新撰組となっている（根岸友山は近藤など天然理心流一派による粛清が始まると、壬生浪士組を離脱し新徴組に合流している）。同年4月、清河がすでに攘夷強硬派の急先鋒としていた浪士組を、尊王・倒幕運動の切札に使うと危惧した幕府は、佐々木只三郎ら刺客を差向け、麻布一ノ橋にて清河を暗殺した。前後して虎尾の会出身者は村上・石坂ら多くが捕縛され、浪士組は解体されることとなった。
清河殺害から間を置かず、浪士組は幕府により再編され、同年四月十五日に江戸市中の治安機関・新徴組として大きく方向性を変える。新徴組は江戸の治安維持が組の主な役割で、尊王攘夷派の不穏分子の取り締まりという、浪士組と対極の役割も負わされた。しかし浪士組、清河の影響などから尊皇攘夷指向の強い隊員も多く、組の発足当初は新撰組ほどの過激な取り締まりは少なかった。また、新撰組のような隊員の粛清などもほとんどなかったとされる。屯所は江戸本所（現・東京都墨田区本所）などにあった。柏尾は新徴組結成初期から組頭や肝煎役を勤めていたが、同年6月に200余名の全隊員で行われた撃剣試合を勝ち抜き、新徴組剣術教授方にも任命される。同郷の山田官司（新徴組取締役・剣術教授方、北辰一刀流）に代わり隊員に稽古を付ける傍ら、実動隊としても二番隊肝煎役などとして江戸市中の警戒業務も担っていた。前述の通り剣術は、北辰一刀流剣術大目録皆伝（俗に言う免許皆伝）と白眉の腕前。極めて優れた剣士として評価されていた上、人間的にも実直な人柄で剣術の指導や隊の統率にも優れており、新徴組では剣術教授方代稽古に加え隊の肝煎役を、北辰一刀流では剣術道場を任されるほどであった。
元治元年（1864年）に、新徴組が庄内藩預かりとなる。庄内藩の佐幕強硬派からの影響で、新徴組が次第に佐幕へと傾向を強めると、新徴組を脱隊した。脱隊前より庄内藩穏健派や、幕府の元軍艦奉行で公武合体派の勝海舟、桶町千葉道場同期同門の海援隊・坂本龍馬らとも懇意であった上に、庄内藩改革派や公武合体派、攘夷派も剣の腕前や人柄を頼りに柏尾に接近、彼らに維新の志士として力を貸すこととなる。幕府佐幕派や庄内藩保守強硬派に批判的な脱退だったこともあり、自身の身の上も危うい立場だったにもかかわらず、庄内藩穏健派や幕府穏健派、攘夷派の要人警護を行ったり、尊皇攘夷派、討幕派、勤皇派武士を匿ったりしている。
晩年には病の養生のため、阿波（美馬郡貞光）へ帰郷した。慶応4年4月8日（1868年4月30日）没。享年31。近代の幕開けとほぼ同じくして人生に幕を下ろす。戒名は武堅院義秀勝遠日行居士。墓所は故郷、徳島県美馬郡つるぎ町貞光の柏尾家墓地内（現在は徳島市内に移されている）。馬之助の妻は、千葉家出身で若く優秀な北辰一刀流小太刀の使い手であったこともあり、馬之助没後に義父の嘉蔵から実家に帰ることを勧められている。帰郷に際し、実家より持参していた短刀一振りを柏尾家に残した。なお、柏尾家の家督は柏尾嘉蔵（賀造）の長男で実兄の柏尾元左エ門が継いでいる。
1995年7月30日午後9時15分から17分頃、八王子市大和田町のスーパー「ナンペイ大和田店」の2階事務所で拳銃を持った何者かに女性従業員3人が射殺された。被害者はパートの47歳女性A、アルバイトの17歳の女子高生Bと16歳の女子高生Cの3人（年齢はいずれも事件当時）で、犯行時間は数分間（被害者Aの知人が、迎えに来るまでの間）。犯人は何も奪わずに逃走している。金庫を開けようとした形跡はなく、その他の貴金属類にも手をつけておらず、金銭目当てではない可能性もある。女子高生2人は粘着テープで口を塞がれた上で互いの右手と左手を縛られており、至近距離から後頭部に1発ずつ発砲され、即死の状態であった。また、パートの女性は体を縛られていなかったが、銃把で殴りつけられたのちに金庫の前に突き飛ばされたものとみられており、女子高生の殺害後に左右の額に銃口を押し付けられて殺害された。また、使用された拳銃はフィリピン製のスカイヤーズビンガムとされる。強盗説と怨恨説の両面があるが、特別捜査本部では強盗説を重視して捜査している。事件から15年となる2010年7月に公訴時効が迫っていたが、殺人罪・強盗殺人罪など最高法定刑が死刑の罪について、公訴時効を廃止した上で遡及適用する改正刑法及び刑事訴訟法が同年4月27日に施行され、長期捜査が続けられている。捜査特別報奨金対象事件の中で捜査機関が犯人を特定していない事件としては、最も発生時期が古い事件である。暴力団やテロリストの専売特許だった銃器が「東京郊外の小さなスーパーで働く普通の市民」に向けられ、容赦なく殺害した事件の性格から日本警察は「日本における銃犯罪のターニングポイント」と位置づけている。
犯行動機については、以下の2つに大別されている。
「覚醒剤所持の罪で、死刑が確定していた日本人男性死刑囚」が、「八王子の事件に関する情報を知っている」と、「中国公安当局に証言した」と報じられ、2009年9月に日本の捜査当局も面会し事情を聴いた。日本では9都県で資産家宅を狙った計17件の強盗事件（被害額は約6億円）を犯した日中混成強盗団のリーダー格でもあった日本人死刑囚は、日本警察の事情聴取に「日本で強盗団に加わっていた中国人の男が実行犯を知っているかもしれない。日本で一緒に強盗団にいた時に八王子の事件が話題に上った際に詳細を知っていた」と証言。この日本人死刑囚は、中国・大連刑務所にて2010年4月9日午前9時（日本時間同10時）、死刑が執行された。
日本警察は前述の元日本人死刑囚が言及した中国人の男を突き止めた。この中国人の男は福建省出身で1994年に日本で不法滞在が摘発されて強制送還されたが、事件発生前の1995年日本に密入国し、日本の中国人強盗グループのメンバーであった。2002年に日本を出国し、2006年10月に難民としてカナダに移住し、カナダの永住権を取得してトロントで妻子と在住し、食料品店で勤務していた。中国人の男が日本人男性名義のパスポートを不正使用して2002年4月に日本を出国したとされる。また、この中国人の男については、日本の警察が別の事件で摘発したある日中混成強盗団のメンバーが聴取の中で「（この男が）八王子事件の前に、現金保管状況などスーパーの内部情報を別の中国人に流した」と証言している。日本政府はパスポートを不正使用した旅券法違反容疑で逮捕状を取ってカナダ政府に引き渡しを請求。これに対し、2012年9月に地元裁判所は身柄引き渡しに応じる決定をおこなった。これに対し、男の弁護人は決定を不服として控訴した。この後、控訴裁判所も2013年9月に、引き渡しを認める判断を行った。なお、この身柄引き渡しに関連して、日本の司法当局がカナダの司法当局に対し、「旅券法違反容疑以外で男を拘束したり、起訴して裁判にかけたりしない」、「日本での刑事手続終了後に中国に引き渡さない」などと確約したことが報道されている。それにより、2013年11月に中国人はカナダから日本へ身柄が移送され、逮捕された。同年12月5日に旅券法違反で起訴されたが、八王子事件に関する供述は得られていないまま、2014年9月18日に懲役2年・執行猶予5年の有罪判決が下され、9月19日にカナダに強制送還された。
2015年2月、「約10年前に死亡した日本人男性の指紋と、犯人のものと思われる指紋がほぼ一致していたことが判明」という記事をメディアが報じた。捜査機関は特殊な薬品を使って、ガムテープの粘着面から犯人のものと思われる指紋の一部を採取。警視庁が保管する1,000万人以上の指紋データベースと照合したところ、8点の特徴点の一致を確認した（8点が一致する確率は「1億人に1人」と言われている）。しかし、12点には足らないため完全に一致した証拠として採用することはできない。この日本人男性は元運送業関係者。2015年時点から約10年前に60代で病死している。事件当時多摩地域に住んでおり、現場で目撃された車種と同じ白い車を所持していたため参考人として事情聴取されていた。この男性の指紋記録は前歴者らの指紋を集めたデータベースに残っていたもの。死亡する12年前に盆栽の窃盗容疑で逮捕された際に採取されたという。一方で、当時の勤務先に残っていたタイムカードの記録により事件が起きた時間帯のアリバイが成立する可能性が高い点や、親族から採取したDNA鑑定の不一致などから実行犯ではないとの見方も強まっている。警視庁は男性の触れたガムテープを周辺の人物が使用した可能性などを視野に入れ、捜査を継続している。
事件から23年目を迎えた2018年7月、警視庁は新たに「閉店間際のスーパーナンペイで買い物をした若いカップル」についての情報を公開した。カップルは事件当日の20時56分頃、焼きそば・果物・お好み焼きなどを購入したうえで、スーパーの駐車場に向かい白色セダンに乗車した。2人の身元は判明していない。警視庁はこのカップルが犯人を目撃した可能性があるとして、行方を捜すと共に2人の特徴をHPに公開し情報提供を求めている。同日、｢事件前に現場事務所に出入りしていた女性｣についての情報も公開した。事務所の灰皿に口紅の付着した吸い殻が残されており、ここから従業員や出入り業者のものとは一致しない女性のDNA型が検出された。この人物についても身元が分かっておらず、警視庁は一般からの情報提供を呼びかけている。
事件に使用された拳銃は、フィリピン製のスカイヤーズビンガム（リボルバー38口径）とされている。2009年1月に覚せい剤営利目的所持で逮捕された暴力団組員（当時43歳）が所持していた拳銃が、事件現場の銃弾から見つかった線条痕と極めて似ていることが捜査で判明し、元暴力団組員の交友関係などを捜査している。一方、フィリピン警察の協力で拳銃製造元を訪れ、線条痕のデータ等の照合から日本への流通ルートを調べている。
ウォルター・バジョット(Walter Bagehot, 1826年2月3日 - 1877年3月24日)は、イギリスのジャーナリスト・評論家・経済学者・思想家。
1826年にサマセット州のラングポートで銀行家の一人息子として誕生。25歳の時、パリへの旅行中、ルイ・ナポレオンのクーデターを目撃した。この体験が契機となり、エドマンド・バークの保守主義の政治思想に傾倒した。評論家としては、政治・経済・社会・文芸・歴史・人物と幅広い分野を対象とした。また、『イギリス憲政論』は、君主制擁護論として、バークの『フランス革命の省察』に次ぐ、政治学の古典となっている。35歳から51歳で死去するまでの期間、『エコノミスト』紙の編集長を務めた。1873年には、中央銀行の〈最後の貸し手〉機能の重要性を説いている。
静岡大学附属小学校・中学校出身。クラブチームでは当初はFWをやっていたものの、小学校5年生時より監督からGKをやらされたのがきっかけでGKとなった。高校2年生になるまではバスケットボールのインターハイの優勝経験を持つ父の影響もありバスケットボールも並行して行っていた。日本大学三島高校時代には静岡県選抜にも選ばれていたが、高校2年生時から本格的にサッカーのみに集中し始めたという。1998年に清水エスパルスに入団するも真田雅則が正GKとして定着しており出番に恵まれなかった。2000年にアルビレックス新潟に移籍すると、当初は吉原慎也、木寺浩一に次ぐ第3GKであったが2001年に吉原が退団すると木寺との争いを制してレギュラーに定着した。2003年にはクラブのJ1昇格、J2優勝に貢献した。その端正な顔立ちと明るい性格で新潟の他選手の追随を許さないサポーターからの圧倒的な人気を誇った。新潟の試合時にスタジアムで見られる「わざの野澤」という回文の横断幕や、キックオフ直前にゴールのクロスバーに捕まって行う懸垂はおなじみであった。全国的な人気もあり、2004年のJリーグオールスターサッカーでは地元の新潟スタジアムでの開催ということもあり、サポーター投票では東軍のGK部門で2位以下を大きく引き離して選出された。西軍として戦った2005年こそ開催地の大分スタジアムでプレーする大分トリニータの西川周作に1位の座を譲ったが、再び東軍として戦う2006年は、2位以下に大差をつけて選出された。しかし自身は4月23日のJ1第9節・福岡戦で0-2と敗れて以降、北野貴之に正GKの座を奪われる。9月9日の第23節・ヤマハスタジアムでの磐田戦で久々の先発出場を果たしたが、この試合で7失点を喫し、第24節以降は再び控えとなってしまった。この試合に象徴されるように、好不調の波が激しい一面があり、ファインセーブを連発するかと思えば、イージーなゴールを許してしまうこともある。しかし、控え選手となっていながらも腐ることなく練習を続ける様や、サポーターとの交流を積極的に行う様子は正GKの時と変わることなく、サポーターから愛された。2009年1月6日、新潟時代の恩師である反町康治が新監督に就任したJ2湘南ベルマーレへ完全移籍。同シーズンは過去2年間正GKだった金永基が開幕直前で負傷したためレギュラーの座を掴み、全51試合出場を果たしてJ1昇格の立役者となった。しかし、2010年は椎間板ヘルニアを発症してしまい、さらに復帰後は離脱中に移籍加入した都築龍太に正GKの座を譲る試合も多く18試合の出場に留まった。チームも最下位で1年でJ2で逆戻りとなった。2011年は新加入の西部洋平が正GKとなり、出場なしに終わった。さらにベンチから外れる試合も多く、チームも14位に沈んだ。2012年より、反町が新監督を務める松本山雅FCに移籍した。初年度はポジションを掴んだが、2013年になるとヘルニアが再発し長期離脱。その間に、白井裕人や村山智彦にポジションを明け渡した。2014年も引き続きヘルニアの治療のため離脱していたが、最終節の水戸ホーリーホック戦で約1年半ぶりとなるリーグ戦出場を果たすと完封勝利に貢献。J1昇格に花を添えた。2015年よりアルビレックス新潟シンガポールでプレーする。2019年よりアルビレックス新潟に復帰。
業務用防塵マスク販売会社であったが、2000年代に入ってから元ヒューマンの戸川浩明が同社を買い取り、ゲームソフトウェア開発主体に事業転換した。コンシューマーゲーム版恋愛アドベンチャーゲーム等の開発下請けを経て、2009年にゲームブランド・nn.system（エヌエヌドットシステム）を立ち上げ、パブリッシャー（販売）にも進出した。子会社としてクロンを設立、2013年時点ではフラッシュ暗算やタワーディフェンスのソフトもクロンに移行している。
現在、大韓民国では「ハングル」、朝鮮民主主義人民共和国では「チョソングル(チャ)」（조선글(자)、「朝鮮文字」の意）もしくは「ウリグル」（우리글、「我々の文字」の意）と呼ぶ。ハングル制定時の正式名称は「訓民正音」であったが、当初から卑語（朝鮮語）の文字という意味で「諺文（オンムン、（ハングル表記: 언문）」と呼んだ。また、知識のない平民たち、女や子供が使う卑しい文字として「アムクル（女文字）」、「アヘグル（아해글、「子供文字」の意）」とも卑下されてきたといわれるが、解例本に「諺」が通常語彙としてあるように、必ずしも卑称ではないとする見解もある。諺文という卑下した名前を嫌って「ハングル」の語が使われるようになったのは、1900年代である。周時経は1913年に、朝鮮語の研究会の名前を「ハングルモ」としている。朝鮮語のローマ字表記の1つであるM-R式を考案したマッキューンとライシャワーは、1939年当時に朝鮮語学会が「ハングル」、朝鮮語学研究会が「チョンウム（正音）」の語を使っていると述べている（なお、この論文ではハングルのハンを「一」と解釈して、Unified System と翻訳している）。ラテン語表記では「Hangul」と表記されることが多いが、近年は2000年式に準拠した「Hangeul」という表記も使われている。英語圏では「Korean Alphabet」と呼ぶこともある。中国では「諺文（簡体字: 谚文; 拼音: yànwén; 注音: ㄧㄢˋㄨㄣˊ）」もしくは「韓文」「朝鮮文字」と呼ぶ。日本は古くから「諺文(げんぶん、オンモン、언문)」また「朝鮮文字」と呼んでいたが、現在では「ハングル」という呼称が一般的で、スラングとしては文字の形状から「おでん文字」とも呼ばれる。
朝鮮半島では、15世紀半ばまで、自民族の言語である朝鮮語を表記する固有の文字を持たず、知識層は漢字を使用していた。口訣（こうけつ・くけつ）・吏読（りとう）など漢字を借りた表記法により断片的・暗示的に示されてきた。李氏朝鮮第4代王の世宗は、朝鮮固有の文字の創製を積極的に推し進めた。しかし、その事業は当初から事大主義の保守派に反発を受けた。世宗が設立した諮問機関の集賢殿副提学だった崔萬理は1444年に上疏文で、「昔から中国の諸地は風土が異なっても方言に基づいて文字を作った例はない。ただモンゴル・西夏・女真・日本・チベットのみが文字を持つが、これらはみな夷狄（野蛮人・未開人）のなすことであり、言うに足るものではない」「漢字（中国文字）こそ唯一の文字であり、民族固有の文字など有り得ない」と反対した。しかし、世宗はこのような反対を「これは文字ではない（中国文化に対する反逆ではない）、訓民正音（漢字の素養がないものに発音を教える記号）に過ぎない」と押し切り、鄭麟趾など集賢殿内の新進の学者に命じて1446年に訓民正音の名でハングルを頒布した。「民を訓（おし）える正しい音」の意である。しかし使臣らの反発もあって押し通してまで創製したハングルはそれを広める機関も無く当時はあまり広まらなかった。1504年、燕山君の暴政を誹謗するハングルの張り紙が各地で発見され、燕山君はハングルの教育や学習を禁止し、ハングルの書籍を焼却、ハングルを使用する者を弾圧した。世宗時代に設置されていた正音庁は中宗年間の1507年に閉鎖されたが、ハングルの使用は禁止されることなく、民衆の書記手段として広まることになる。1490年に軍官の羅臣傑 (1461年～1524年) が妻の孟氏に送ったハングル書簡は現存最古のハングル書簡であり、1998年に慶尚北道安東で発掘された李応台(1556年～1586年)の墓で亡くなった夫の死を悼む妻からのハングル書簡が発見された。『ウォンの父へ･･･丙戌 (1586年) 6月』と始まる長文の手紙である。また17世紀に宋奎濂が自分の下男のキチュック(己丑の意)に書いた書簡などが残っている。一方、ハングルは支配層でもよく使われ、王室をはじめ王・王妃の勅令や臣民への伝言、王・王妃と公主のハングル書簡・王族同士のやりとりしたハングルの手紙も残っている。また、宮廷や両班階級におけるハングルの使用もあり、国王の記したハングル書簡としては宣祖の『御筆諺簡』（1603年）筆写文献が現存している。両班では李珥、権好文、金尚容ら両班の文化人が時調（詩歌）を詠む際にも、ハングルが利用された。文定王后・仁穆王后などの諺文勅令や明聖王后が都落ちする儒学者の宋時烈を引き止めるハングル書簡、1839年に憲宗の祖母･純元王后によるキリスト教禁止令である『斥邪綸音』をハングルで書いて公布した。
開化期になると民族意識の高揚とともにハングルが広く用いられるようになる。開化派と井上角五郎の協力により、朝鮮初の近代新聞（官報）である『漢城旬報』が1883年に刊行され、その続刊である『漢城周報』（1886年創刊）では漢文のほかに漢字ハングル混合文、ハングルのみによる朝鮮文が採用された。16世紀初頭のハングル禁止令以来、それまで公的な文書においてハングルが正式に用いられることがなかった朝鮮において、政府の関与した文書にハングルで記された朝鮮文が採用された意義は大きい。また、『漢城周報』では漢文的要素の強い朝鮮文である「国漢文」と呼ばれる新たな文体も同時に創作・採用された。国漢文の創作・採用に当たっては日本の漢文書き下し文の文体を参考にしたと見られるが、そのような経緯には福澤諭吉門下の井上角五郎の助力があったと見られる。しかしながら、国漢文は漢文の素養を必要とする文体であったため、一般に広く流布するには至らなかった。1896年に創刊された『独立新聞』はハングルと英文による新聞であった。これは分かち書きを初めて導入した点でも注目される。公文書のハングル使用は、甲午改革の一環として1894年11月に公布された勅令1号公文式において、公文に国文（ハングル）を使用することを定めたことに始まった。1890年代後期に訪朝したイザベラ・バードは、その当時諺文（En-mun）と呼ばれていたハングルについて、いまだ知識層からは蔑視されてはいるが、1895年1月に漢文諺文混合文が官報に現れて以来、国王による独立宣誓文をはじめ、一部を除く公式文書に正式に採用され、諺文による書物も徐々に増えつつあると描写し、今後、諺文による教科書と教師の育成が待たれるとしている。また、上流階級の女性は諺文が読めるが、女性の識字率は極めて低く、1000人に2人であろうとする一方、漢江沿いで出会った下層階級の男たちの多くは諺文が読めたと述べている。1906年に周時経が『大韓国語文法』を、1908年に『国語文典音学』を出版した。また崔光玉の『大韓文典』と兪吉濬の『大韓文典』(崔光玉の『大韓文典』と同名)、1909年に金熙祥の『初等国語語典』、周時経の『国語文法』などが出版された。「ハングル」という呼称が文献上に初めて現れるのは大日本帝国による韓国併合以降の1912年のことであり、周時経に始まる。韓国併合時代の朝鮮総督府は「諺文」（おんもん）と呼び、1912年に普通学校用諺文綴字法を制定し、1921年には周時経の弟子らが朝鮮語研究会を結成し、総督府と協力して1930年には正書法諺文綴字法を制定した。1920年からは併合下でタクチ本が多数出版され、読書が朝鮮半島で大衆化・近代化する決定的な契機になった。1933年、朝鮮語綴字法統一案が出され、これが韓国でのハングル正書法(1988年)のもととなった。北朝鮮では1954年に朝鮮語綴字法、1987年に朝鮮語規範集が出された。
ハングルの創製の原理を記した『訓民正音解例本』ではハングルの母音と子音を陰陽五行に基づいて創っていると記されている。また同書の序文では「賢い者は朝の間に、愚かな者だとしても十日なら十分に学んで習うことができる」と記されている。
ハングルの字形そのものの起源は上述の『訓民正音解例』の通り、象形によるものだが、その他の点ではパスパ文字の影響があるという主張もある。パスパ文字は1269年にフビライ・ハンがラマ僧のパスパ（八思巴）に命じて作らせたもので、モンゴルから支配された高麗時代以降、李氏朝鮮の時代の知識人もこのパスパ文字を習得していた。コロンビア大学名誉教授ガリ・レッドヤードは、「古篆」は当時「蒙古篆字」の名で知られていたパスパ文字を指すとしている。レッドヤードによれば、『訓民正音』での基本的な子音字母はㄱ(k) ㄴ(n) ㅁ(m) ㅅ(s) ㅇ(ʔ)であるが、ㅇ系を除く字母で基礎になっているものはㄱ(k) ㄷ(t) ㄹ(l) ㅂ(p) ㅈ(ts)であり、これらはパスパ文字のꡂ(k) ꡊ(t) ꡙ(l) ꡎ(p) ꡛ(s)に由来し、チベット文字のག(ga) ད(da) ལ(la) བ(ba) ས(sa)に由来するとしている。チベット文字はブラーフミー系文字の一つで、その起源はフェニキア文字とされるため(さらに遡ればヒエログリフにたどり着く)、ハングルはフェニキア文字から派生したギリシア文字、ラテン文字とも同系統とされる。ㄱ ㄷ ㄹ ㅂはおそらくギリシア文字のΓ Δ Λ Β、ラテン文字のC/G D L Bと同系統であろうとしている（ㅈについては、チベット文字とラテン文字とで同系統の文字を抽出するのが困難）。また、ゼロ子音を表すㅇについては、ハングルにおいて独自に発明された字母だとしている。なお、フェニキア文字にはハングルのㅇに似た機能を持つ文字としてアレフ(𐤀)やアイン(𐤏)があり、それぞれラテン文字のAとOの由来となっている。しかし、フェニキア文字がインドに伝わりブラーフミー文字となった段階でこれらに相当する文字は消失しており、ハングルのㅇは独自に再発明されたことになる。ただし、古ハングルで唇軽音を表したㅸ ㆄ ㅹ ㅱに現れるㅇはパスパ文字にならったもの（音価はw）としている。以上よりハングルの子音字母は、ブラーフミー系文字（究極的にはヒエログリフ）に由来するㄱ ㄷ ㄹ ㅂ ㅈと独自に開発されたㅇの計六つの字母を基本とし、中国音韻学に基づいて他の字母をそれらの変形により派生させたものとなる。母音字母については、朝鮮語の音韻にあわせて独自に作られたものとしている。ハングル成立に先立って契丹文字、女真文字、西夏文字、パスパ文字等の様々な民族文字が先行・成立していたことが重要であり、ハングルはそれら民族文字の最終走者であり、特にパスパ文字はアジア初の体系的表音文字であるため、その表音文字という発想がハングル成立に巨大な刺激を与えており、ハングルがパスパ文字の巨大な影響を受け作成されたのは、モンゴル帝国に支配されていた記憶が生々しい李氏朝鮮初期にハングルが作成されたことが傍証であるという。