geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
当該道路は太平洋に面する一宮町やいすみ市から圏央道茂原長南ICへの連絡路確保や茂原市街部の交通混雑解消、千葉県の掲げる「長生山武地方拠点都市」構想の推進を目的に整備が進められる茂原・一宮・大原道路の優先整備区間という位置付けであるが、より広域的には隣接する鴨川・大原道路や館山・鴨川道路と共に、茂原市からいすみ市、勝浦市、鴨川市を経て館山市に至る道路ネットワークを形成する事で、房総半島の周遊性向上や外房地域と首都圏とのアクセス性向上を目的としている。1998年（平成10年）12月に長南町から一宮町間の約11 kmが調査区間としての指定を受けており、1999年（平成11年）12月に長南町から茂原市間の約7 kmが整備区間に指定された。2000年度（平成12年度）には長南町千田から茂原市三ヶ谷に至る延長7.2 kmを3つの工区に分けて事業着手。千葉県道路公社が管轄する一般有料道路として圏央道の開通に合わせ2009年度に供用開始する事を目標に、2001年度より用地に、2002年度より工事に着手したものの、道路予定地取得の難航により開通延期を余儀なくされた。2010年には交通量予測の下方修正に伴い当初の4車線から完成2車線で整備する事となり、また事業採算性が見込めないとして有料道路から一般道へと変更された。2013年4月27日、圏央道茂原長南ICの供用開始にあわせて、同ICと国道409号（現道）千田交差点を結ぶ0.7 kmが開通した。このICは橋梁式の交差方式にて計画されていたが、前述の計画交通量下方修正に伴い平面交差方式に変更された。また本線部についても、当初は道路復員11 m（車線3.5 mに加え大型車の避難停車帯として路肩1.75 mを往復両方向に整備し、中央分離帯として0.5 mを確保）を予定していたが、こちらも道路幅員9.5 m（車線3.5 mに加え路肩1.25 mを往復両方向整備し、中央分離帯は無し）に規模縮小されている。残る未整備区間のうち、茂原長南ICから茂原市三ヶ谷までの6.5 kmが事業中であり、千葉県ではこのうち4.0 km区間については2019年度までに開通目標としている。一方の茂原市三ヶ谷から一宮町一宮までの4.2 kmについては引続き調査中区間扱いであり、2015年1月開催の公共事業審議会では「約7.2 kmの先行事業区間を優先して仕上げ、その進捗状況を勘案しながら続く4.2 km区間についても整備区間に指定されるよう国と協議」とする県土整備部としての方針を示している。
2013年9月13日にAVデビュー。所属事務所はオールプロモーション。3歳から新体操を始め、中学3年の時にオリンピックの強化選手となる。高校進学の際にオリンピックを目指すか新体操を辞めるかの選択肢からセックスしたくて辞めたことや、同性から性的魅力を認められていた自信とモチベーションからAVには自ら応募したことをインタビューで話している。また、出演作品には新体操で鍛えたた体の柔らかさや技を前面に打ち出したものが多数ある。趣味はお菓子作り、料理、ダンス、ショッピング。特技はダンス、体が柔らかい。2016年3月3日の公式ブログで、4月をもって引退することを発表。
三宅 しのぶ（みやけ しのぶ）は高橋留美子による漫画およびそれを原作としたアニメ『うる星やつら』の登場人物。担当声優は、アニメ版では島津冴子、パチスロ版では西村ちなみ。
メインキャラクターの一人。友引高校に通う女子生徒。初登場時は1年4組、後に進級して2年4組に在籍。2年生の時はクラスの書記を務める。高校1、2年ともに諸星あたるの同級生で、幼馴染。登場当初はあたるの恋人であった。しかし、あたるとラムの関係を目の当たりにしているうちに、次第にあたるを奪い返そうという気持ちは薄れ、恋愛感情は立ち消えた。面堂終太郎登場以降は、面堂にご執心である。セーラー服の似合う清楚な美少女である。2年4組の男子による美女投票でも第3位、ミス4組とされている。おかっぱ頭で、クラマと初対面の際に座敷童子と間違われている。身長は小柄で、男の中では中肉中背の部類のあたるより頭半分ほど低く、ラムより少し低い。完全アニメオリジナルストーリーの「しのぶのシンデレラストーリー」では初の主役となる。彼女は長い独り言や妄想ぐせが比較的おおくとくに後期になるほどそれがアニメでは目立つようになり、シリアスなキャラクターとなっていく。星座は天秤座（作者の高橋と同じ）。
原作においては第2話で言い寄る悪魔に押し倒されていたが、第4話「あなたにあげる」において、自分の目の前でラムがあたるに接吻したのに激怒してあたるに机を大量に投げつけて以降、次第に投げるものが教卓やテーブル、ボートなどとエスカレートした結果、重いものを平気で投げたり持ち上げたりする怪力の持ち主になった。クラスの男子からも重いものを持ち上げる際に頼りにされている。劇場版の『うる星やつら オンリー・ユー』では機械、『うる星やつら2 ビューティフル・ドリーマー』では巨大魚を持ち上げ、錆び付き開かなくなったシャッターを片手で開け、「ミス友引コンテスト」では予選であっさり握力計を破壊した。特技は｢お手机（3つの机をお手玉のように空中へ投げ上げたり受け止めたりする技）」、机投げ。当初は嫉妬で多用していた机投げは、連載後半からは授業中にたびたび泥沼化する2年4組の乱闘を鎮圧するために使うようになるが、かえって教室がめちゃくちゃになるのがお決まりである。
当初は、周囲の人々も公認しているあたるの恋人として登場。あたるが地球の命運を賭けた鬼ごっこの鬼に選ばれたとき、あたるに「勝ったら結婚しよう」と告げて奮起させた。これを受けて、あたるが「結婚じゃー!」と叫びつつラムを追いかけたため、ラムはあたるに熱烈に求婚されたと勘違いすることになる。こうした経緯から、作品初期はあたるを巡ってラムと三角関係にあり、しのぶにあてつけるように人前で公然といちゃつくラムの挑発的な言動に敵対心を抱いてライバル視していた。トラブルを引き起こす主な要因でもあった。鬼ごっこに勝ったら結婚しようと告げたり、第4話「あなたにあげる」においては家出したあたるに対し、テレビで自分と駆け落ちするよう呼び掛ける大胆さも見受けられる一方、邪魔者であるラムが現れない（原作第15話「いまだ浮上せず」など）時にあたると2人きりになっても、しのぶ本人は純潔を守るこだわりをみせていた。ラムがタイムスリップし小学1年生のあたるに会いに行った際には、ままごとを持ちかけるなどあたると親しくし、またあたるに微笑みかける「虎縞ビキニの美人なお姉さん」に嫉妬し、あたるをお菓子で釣ろうとするなど、すでに小学1年生にしてあたるの扱いに慣れている描写がある。しかしあたるはどれだけ尽くしても、虫ピン一本しのぶにくれたことがない状況であり、おまけにラムはあたるを拒絶しないと一方的に思い込んでいたために、次第に「愛想がつきた」と発言したり、原作第9話「憎みきれないろくでなし」においてラムを拒絶しない心が分からないと言ったりと、段々恋心は薄れてゆく。ついには面堂終太郎登場時に彼に一目惚れし、あたるに愛想を尽かしたため恋人関係は解消した。（ただし面堂はラムに惚れているため進展がなく、言い寄るあたるのことも完全に拒絶することはなかった）。あたるもしのぶが面倒に惚れてすぐはショックを受け、「浮気者、裏切者」となじったり、「大金持ちの面堂と結婚できても面堂家では女中扱いされて不幸になるだけ」と思い直させようとしていたが、やがて彼の中でのラムの立ち位置が大きくなっていったため、しのぶへの執着は薄れていく。面堂に惚れ込んでいるはずであるが、面堂がウイルスに感染して顔面に変な痣が出た際に「あなたから顔の良さを取ったら何が残るの?」と言い放って嘲りながら去って行ったり、面堂が寝小便をしたと勘違いして幻滅した際には元カレのあたるに泣きついたりと、存外薄っぺらい言動もしばしば描写されている。あたるがラムに好意を持つようになって以降（週連載開始後）は、ヒロインとしてではなくメインキャラクターの一人としてその存在を確立する。面堂、あたる、ラムとハイキングや海水浴に行くことが多く、これにサクラが加わることも度々である。仲の悪いあたると面堂ではあるが、ラムとしのぶが緩衝材になっている側面も大きい。なお、あたるはしのぶをハーレム構想の要員の一人と認識し毎回セクハラを仕掛けるが、しのぶにその気がないために撃退されるのがお決まりとなる。また、あたるはバレンタインデーからチョコをもらえる相手として勘定に入っているが、しのぶの方はわざわざ用意しようとはしていない。あたる以外の男運は悪く、彼氏であったあたる以外には原作第2話で鏡から出てきた悪魔に言い寄られたのを皮切りに、仏滅高校の総番などの変態や、男女である藤波竜之介、動物（純情キツネなど）といった「普通の人間の男性以外」の存在から好意を持たれるケースが多い。なお、サクラの婚約者である尾津乃つばめと結婚すると不幸になる（「テンからの贈り物」より）らしいが、どう不幸になるかは劇中では語られていない。「明日をもういっちょ!」において、因幡の上司にあたる管理局員たちの手により破壊された運命の中では、面堂がラムと結婚している未来があっても、しのぶが面堂と結婚している未来はなく、またラムが面堂と結婚した未来ではオールドミスになっている。最終的には物語終盤で登場した運命製造管理局員の因幡と互いに好意を寄せ合い、彼と共に“幸せな恋”を肥料とする時空の花を満開に咲かせた。その後は因幡とコーヒー店で一緒にお茶を飲んでいた。なお、初期の短期連載期の話（第13話「系図」）に、10年後にしのぶとあたるが結婚して子供（諸星こける）が存在している“未来”が描かれたが、後に、「運命製造管理局員・因幡」の登場の連作エピソードにより、この未来も「複数ある未来のうちのひとつだった」（「少年サンデーグラフィック・うる星やつら完結編」における高橋留美子の談）と定義づけられ、結果、因幡登場連作の最終話「明日をもういっちょ!」において、因幡の上司にあたる管理局員たちの手により、ドアの向こうに展開される“運命”は全て一度破壊（リセット）されてしまった。余談だが、「き・え・な・いルージュマジック！！」の回でしのぶはファーストキスをあたるとはしていないと判明する。ラムが作った唇が引き合う口紅をあたるがクラスに持ち込み大騒ぎになった時にしのぶは自分のファーストキスを守るために奮闘していた。（このころはもはやあたるへの関心はゼロであった。）が、不幸にも同性の藤波竜之介と唇が引き合いキスしてしまう。ゆえに彼女のファーストキスの相手は藤波竜之介である。（竜之介のファーストキスだったかは不明。）男装している藤波竜之介とは総番の目をごまかすための偽装デートをしたこともあった。
名前は初代の担当編集者で、元・小学館取締役の三宅克（しのぶ。男性）に由来するといわれているが、三宅本人は「偶然の一致かも（笑）」と話している。また女好きで有名なあたるは、当初は「不吉な人相を持ち、受難の星を背負う人物」というスタンス故に、不吉な数字である「4」と縁があり、先述の所属クラスが1、2年ともに4組で、しのぶに振られた舞台が「四ツ橋」、ラムと鬼ごっこをする時に着けていたゼッケンが「4番」、あたるの誕生日は牡羊座（つまり4月）と大変くどいレベルで「4」に縁があるので、しのぶの名も「し（4）のぶ」というゴロから来ている側面もある。
母親は若干ふくよかな体型であり、しのぶ本人も太りやすい体質と自覚している。そのため細身の体型維持のために食事も節制しており、エクササイズも欠かせない。なお、父親はやせた温泉マーク先生タイプのキャラクターで短期連載時の原作第14話「あやつり人形」のラストで、あたるに風呂を覗かれた（不可抗力であったが）しのぶの悲鳴を聞きつけ、ゴルフクラブを持って駆けつけている。
ホーヴゴーデンは、同じくメーラレン湖に浮かぶビルカとともに、1993年にユネスコの世界遺産に登録された。ビルカはホーヴゴーデン同様ヴァイキング時代の遺跡が残るほか、831年に聖アンスガル（St Ansgar）が建造したというスウェーデン最古のキリスト教集会所の遺跡が残っている。
立命館中学校、山口高等学校を経て、1925年に京都帝国大学法学部に入学。1933年、同大学助教授に就任するとともに、同志社大学講師に。その後、京都帝国大学教授・人文科学研究所員として主に東洋法制史の講義を担当した。
マイク・タイソンにあこがれ、プロボクサーになることを決意した。高校卒業後に渡米し、ニューヨークにあったタイソンの自宅を訪ねたが、門前払いされた。1996年、アマチュア全日本社会人選手権スーパーフェザー級3位になり、プロに転向。3年間のアマチュア戦績は15勝（11KO・RSC）6敗。その内10KOは1R決着。1997年6月24日、デビュー戦に1RKOで勝利。専属トレーナーはバトルホーク風間。11月8日、3連勝で東日本スーパーフェザー級新人王決勝戦に挑むも、本田正に6R判定負け。1999年12月17日、3連勝でリック吉村の持つ日本ライト級王座に挑戦。10R判定まで縺れるも、判定負けで王座獲得はならなかった。2000年11月27日、2連勝後再度リック吉村に挑戦も、またも10R判定負け。2002年3月9日、日本ライト級王者木村登勇に挑戦。10R判定で勝利し、3度目の挑戦で王座を獲得した。2004年12月20日、小野淳一・稲田千賢・長嶋健吾ら5人を退け5度防衛した王座を返上。この間に風間が死去し柴田国明がトレーナーとなった。王座返上後も、竹原慎二&畑山隆則のボクサ・フィットネス・ジムでトレーナーをしながら7戦7勝で世界戦に向け待機していた。2008年6月12日、WBA世界スーパーフェザー級王者エドウィン・バレロが防衛戦の相手として迎え撃つ予定であったイスラエル・ペレスが膝の故障のため、バレロとの対戦が不可能となり、その代打挑戦者として日本武道館でバレロに挑んだが、7RTKOで敗れ、この時点での日本ボクシング史上最高齢タイトル奪取は叶わなかった。2か月後には37歳になったが、日本王者経験、世界挑戦経験により、以降もJBCからライセンス交付の認可を受けている。2009年3月16日、日本ライト級6位として、アメス・ディアス（WBA13位）を4R1分47秒KOで下し、再起を果たした。当初は元王者ホセ・アルファロと対戦予定だったが、アルファロ側の事情でキャンセルとなっていた。嶋田はこの試合に対し、東日本ボクシング協会の平成21年3月度月間最優秀選手賞を受けた。2009年7月3日、WBA世界ライト級王者パウルス・モーゼス陣営よりナミビアでの対戦オファーを受けて4日に正式契約を交わした。王者陣営からの航空券受け取りが3日遅れるなど波瀾もあったが、トレーナーの柴田と会長の米倉健司が同行し、試合を前にドン・キングと3年契約を結んだ。ライト級のタイトルマッチでありながら前日計量はモーゼスが60.7kg、嶋田が60.0kgでパスした。試合は7月25日深夜、ナミビアの首都ウイントフックにあるウィントフック・カントリー・クラブ・リゾートのホテル敷地に仮設されたテント内にて気温3度程度で行われ、0-3（109-119、109-119、110-118）の判定負けを喫し、王座獲得はならなかった。試合直後には再戦を希望して現役続行の意思を表明した。日本国内での現役続行には2年の猶予がある。 2010年1月15日、アレクシス・サリナスとの10回戦では序盤に右拳を傷めたが、3-0の判定勝利で再起を果たした。2012年1月10日、40歳の日本ライト級3位として、28歳で日本9位の岩下幸右とのライト級8回戦に大差の判定勝利を収めた。2012年8月13日、41歳の誕生日にOPBF東洋ライト級6位/日本ライト級1位として、世界ランキング1位でOPBF東洋太平洋ライト級王者の荒川仁人に挑戦したが８ラウンドTKOで敗れた。。
この旅は、一行とともに京都の北の鞍馬街道を花脊峠に向けて進むにつれ、読者を山伏どもが馳駆した霊異なる中世の世界へと誘っていくかのようである。司馬は記者時代に京都において宗教を担当した関係で、洛北の寺社にもたびたび足を運び、怪奇な現象を目の当たりにしたこともあった。その体験が『梟の城』や『妖怪』を書く契機にもなり、この紀行にもつながっている。人を容易に寄せ付けない洛北の地は物の怪や魑魅魍魎が生息している世界であり、モータリゼーションと乱開発が進む当時にあっても、なお秘境の気分を味わうことができたようである。旅の時期は1972年9月10日（日）から11日（月）まで。登場する同行者は画家の須田剋太、編集部のH。訪れたところは、鞍馬山麓の村、花背峠、大悲山峰定寺、峰定寺側の宿『美山荘』、常照皇寺、御経坂峠。
この旅は、『国盗り物語』の舞台となった美濃の地から始まる。以前この小説を書くために美濃国を訪れた司馬は、その空の広さと雲の湧く模様の美しさに気づき、戦乱の多かったこの土地の気分がわかったという。その美濃路を北に走り、郡上街道を通り、郡上八幡城を再訪する。そこから越前街道、飛騨街道へと紅葉の中を走り、白川村に入る。ここは、隣の越中五箇山とともに、室町時代末期に浄土真宗が広まり、それまでの呪術や迷信を排して、秘境文明が築かれていった歴史を、五箇山の村山家で見学した民具の優秀性などとともに紹介している。赤尾で1泊して、越中の野に出る。越中は呉羽山を境にして呉東と呉西で異なる文化圏を形成していることや、立山の山岳信仰・修験道などを紹介する。さらに富山で1泊し、富山市での用事を済ませた司馬は須田剋太らと合流し、新婚の人たちで華やぐ汽車で帰路につく。旅の時期は1972年10月登場する同行者は須田剋太、編集部のH、詩人のT、案内役の島村美代子。
長岡京を訪れた司馬は、その変貌ぶりに気が滅入り、急に篠山の旧城に行くことを思い立つ。須田剋太以外の同行者と大原野神社で待ち合わせる。老ノ坂では、『国盗り物語』執筆で明智光秀の信長への謀反をおこすにいたる事情を考えて数日ふさぎこんでしまったことを思い起こす。丹波亀山城では、その初代城主の光秀と昭和初期に弾圧された出口王仁三郎からその城の華麗ではかない運命に思いをめぐらせる。丹波篠山で1泊し、翌朝寒いなか篠山城を訪れ、その石垣の上から連山に囲まれた盆地の風景を眺め、もし霧の日の朝に見れば「生涯忘れがたい風景」になるだろうという思いに浸る。その後立杭の丹波焼の窯元を訪れ、パンダみたいな黒釉のついた花びんを買う。最後に三田の市街地に行くと、たまたま誓文払いの日に当たり、目抜き通りは露店でうずまっていた。旅の時期は1972年12月。登場する同行者は須田剋太（途中まで）、編集部のH、ジャーナリストのF、C社の編集部のI（女性）。
中世末期に自由都市として栄えた堺を起点に、紀州街道沿いに旅する。最初に『ちくま』という、司馬がかつて訪れたことのある蕎麦屋を目指す。雨の中、やっと見つけ出したがあいにく月曜で定休日だった。そのあと南宗寺に寄り、利休遺愛の手水鉢や津田宗及および一族の墓を訪ね、かつての堺の栄華の痕跡がほとんどないことに落胆の思いを味わう。さらに、理髪店の大将の案内で菅原道真をまつる船待神社を訪れる。うどんを食べて日が暮れた後、紀州街道を下り、樫井村付近の淡輪六郎兵衛重政之墓所と塙団右衛門直次之墓を訪れる。旅の時期は1973年2月。登場する同行者は須田剋太、編集部のH。
フォーゲルスベルク山地（－さんち、Vogelsberg）は、ドイツ、ヘッセン州に位置する火山起源の中低山地。
フォーゲルスベルク山地は、1,900万年前に形成された、タウフシュタイン山(Taufenstein, 773m)、ホーヘローズコプフ山(Hoherodskopf, 764m)の2つの高い山に連なる死火山の一群である。第三紀前期に形成され、約1,000万年にわたって活動し、700年前に活動を休止した。フォーゲルスベルク山地は、ニーダーザクセン州アーデルエプゼンにその痕跡をとどめているヘッセン盆地の火山活動と深い関わりがある。それは直径60km、基底部で2,500km²に及び、現在のエトナ火山のほぼ倍の規模を持っている。フォーゲルスベルク山地のような溶岩性の高地は、中央ヨーロッパには他にほとんど存在しない。フォーゲルスベルク山地は積み重なった夥しい玄武岩から成っている。それはオーベルヴァルトから高さ774mのリング状で階段状の縁を形成している。フォーゲルスベルク山地は、ドイツで唯一の火山の痕なのである。
フォーゲルスベルク山地には、ハーヒェンハイマー・ヘーヘ(733m)とホーヘローズコプフ（アルペンスキーと55kmのノルディックスキーコース）にウィンタースポーツ施設が整備されている。夏期には、登山やサイクリングが楽しめる。多くのサイクリングロード（Vulkanradweg（火山サイクリングロード）やVogelsberger Südbahnradweg（フォーゲルスベルク南路サイクリングロード）など）、が整備されている。さらに週末には、シュトックハイム、ニッダ、ラウバッハ、ミュッケ、シュリッツ／ラウターバッハといった町から山上へ、自転車用トレーラーをつないだバスが運行している。火山サイクリングロードや南路サイクリングロードや舗装されているのでローラースケートにも良い。この他にもテーマ別のサイクリングロードが、山頂付近のネイチャーフィットネスパーク周辺に整備されており、70kmのマウンテンバイクコースもある。ホーヘローズコプフには、ホーハー・フォーゲルスベルク自然公園の自然保護情報センターとショッテンの町のツーリスト・インフォメーションがあり、4月初めから10月までとクリスマスから2月まで毎日開館している。ここから8kmの周回散策路が整備されている。自然公園の中の125kmの周回トレッキングコースVulkanring Vogelsbergでは他では得難い体験ができる。Bonifatiuswegは、マインツからフルダまで聖ボニファティウスの葬列を辿る路で、フォーゲルスベルク山地を横断している。
フォーゲルスベルクからの水は、シュペッサルト山地やヘッセン・リートの水とともに、シュペッサルト山地およびフォーゲルスベルク山地からフランクフルトへの水道施設が完成した1876年以来ライン＝マイン地区で飲み水の供給源となっている。
北海道旭川市出身。慶應義塾大学文学部英文科卒。慶大法学部助教授、教授。現代英米文学を専攻し、「エリオット詩集」「ウィリアムズ詩集」などの翻訳や研究書を発表。西脇順三郎門下の詩人で、西脇の全集編集にも携わる。現代美術・音楽、ジャズにも造詣が深く、エッセイも多数執筆、「コーシンさん」の愛称で親しまれた。
人工知能分野をはじめとするコンピュータの世界では、「概念化の明示的な仕様」と定義されることがある。ウェブをはじめとした文書検索において、従来の方法では単語単位での一致か、よくても類義語を含む文書を検索するのが限度であった。ここにオントロジーの概念を導入する。それぞれの文書の内容を説明する意味情報（メタデータ）を各文書に付加し、メタデータを記述する用語を定義する構造を構築する。この構造がオントロジーとなる。オントロジーを導入することにより、検索対象となる文書が単なる単語の集まりとしてではなく、文書全体で大きな意味を持ったデータとして扱われ、各文書について統一的な付加情報をもたせることができる。これにより、本当に必要な情報を的確に検索することが可能となる。このように、メタデータとオントロジーの技術を用い、文書の意味に即した処理を計算機が行うことが出来るウェブをセマンティックウェブと呼び、次世代の検索技術が実現されることなどで期待されている。
さらに上記から派生した意味で、バイオインフォマティクスでも、概念・用語の明示的な仕様のことをいう。生物学では異なる分野（例えば対象とする生物種が違う）で同じ用語を異なる意味に用いることがあり、また遺伝子の配列類似性が高いからといって同じカテゴリの遺伝子とみなしてよいとも限らない。このあたりを明確化し、将来的にはテキストマイニングなどを用いて自動的に新たな知識を抽出することを目的として遺伝子オントロジープロジェクトが進められている。これは上位概念として生物学・医学関係全般を対象としたオントロジーの一部に位置づけられている。
権利義務取締役となるのは、任期満了または辞任によって退任した者のみである。この退任によって取締役が欠けた場合や会社法または定款で定める取締役の員数が欠けた時に、その退任取締役が権利義務取締役となる。複数の取締役が退任した場合は、たとえ一部が残るだけで員数を満たすとしても、同時に退任した取締役全員が権利義務取締役となる。また、新たな取締役または一時取締役が就任したとしても、それによって所定の員数を満たさない場合は、全員が引き続き権利義務取締役となる。この場合、権利義務取締役と新たな取締役、一時取締役の総数が、定款で定める員数の上限を超えても問題ないと考えられている。
任期満了または辞任以外の理由で退任した取締役は権利義務取締役とはならない。これは、死亡の場合は不可能であるため、欠格事由に該当する場合は不適切であるため、会社の解散の場合は不必要であるためである。解任の場合も、解任された取締役と会社との信頼関係は失われていると考えられることから権利義務取締役とはならない。また、あらかじめ補欠取締役が選任されている場合、補欠取締役の就任により必要な員数を満たすことができるならば、退任取締役が権利義務取締役となることはない。
ロバート・ジェームス・サム・ベリー（Robert James "Sam" Berry、1934年10月26日 - 2018年3月29日）は、イギリスの遺伝学者、博物学者。1974年から2000年までロンドン大学の教授だった。2018年3月29日に死去。83歳没。
東アジアからヨーロッパ南西部にかけての、比較的乾いた草原、灌木帯や、松林の下草などとして自生している。草丈は40～80cmくらいで、全草にシキミに似た強い臭みがある。茎は直立し、葉は奇数羽状複葉で、小葉は長さ5cmくらいで、縁に細かい鋸歯がある。花は夏咲きで、数十輪からなる大きな総状花序で、五弁花は直径4cm、花穂の長さは30cmくらいになる。花の色は白か淡いピンクであるが、園芸種には、藤色や紅色のものもある。漢方では根皮を「白鮮皮（はくせんぴ）」といい、唐以降の書物に見られる。解毒や痒み止めなどに用いられていたが、現在はほとんど用いられない。ヨーロッパでは、皮膚病の薬や堕胎薬として用いられていた。現在では、花穂が立派なため、園芸植物としての改良が進んでいる。
iチャネル（アイチャネル、i-channel、i.ch）は、NTTドコモのFOMA端末向け情報配信サービスである。2009年12月末時点での利用者は約1700万人。
さまざまな情報を、同社の携帯電話に配信し待受画面に表示するものである。マクロメディアのFlash Castの技術が利用されている。対応機種は、同社の第3世代携帯電話FOMA 701iシリーズ以降、902iシリーズ以降、FOMAコンセプトモデルの一部（後述）。対応機種では待受画面に情報がテロップ表示され、専用のchボタンを押すことで全画面に一覧表示させることも可能。一覧表示は季節に合わせた背景が表示されることがある。サービスにかかる月額料金は150円（税抜）。ドコモが配信する基本情報（ベーシックチャネル）の更新にかかるパケット通信料は、月額料金に含まれる（自動更新されるヘッドライン部分だけであって、各ニュースや天気予報などの詳細情報を見る際は別途パケット通信料が発生する）。ただし、IPや企業が配信するチャネル（おこのみチャネル）の更新にかかるパケット通信料はユーザー負担で、別途情報料が必要な場合もある。また、対応機種を購入した際にサービスに申し込まなかった場合は、「おためしサービス」として30日間無料で利用することができる。サービスの目的としては、iモード利用頻度の低いライトユーザーに対してきっかけを与えようとする考えがある。ドコモでは、iモードのコンテンツプロバイダーの市場を侵食しないよう、サービスで提供する情報を簡易的なものにとどめている。2008年8月1日より「ニュース」および「芸能・スポーツ」チャネルにて、新たにビデオクリップ対応端末向けに動画ニュースの配信を開始。なお、動画ニュースの利用にあたっては、「パケ・ホーダイ」または「パケ・ホーダイフル」の加入が必須となる。2011年6月22日からはドコモ スマートフォンのAndroidを搭載した機種で iチャネルスマートフォンアプリの提供が開始された。2013年12月からは、ドコモスマートフォンのiPhone 5c/5sにも対応予定。
地上から観測した場合、暗黒星雲に含まれる塵やガスによって背景の星や銀河などの光が吸収され、あたかも黒い雲のように見えるため、「暗黒星雲」と名付けられた。散光星雲が馬の頭のように蝕まれたように見えるオリオン座の馬頭星雲が有名。星間ガスにおいては「重力によって収縮する傾向」と「熱運動により拡散しようとする傾向」がある。多かれ少かれ、星間ガスは常に放射を出しているので、外部からエネルギーが供給されない限り内部エネルギーは減少して分子を形成する。また重力によって収縮する傾向が強まるため密度が増加する。これを分子雲の形成と呼ぶ。実際には様々なメカニズムによって分子雲形成が促進されたり抑制されたりしていると考えられている。銀河や星が形成されるまでの期間に密度がほとんど一様だったにも拘らず分子雲が短期間で形成された理由や、銀河や星が形成されたあとの期間で、すなわち外部からエネルギーが供給された状態で、どのように分子雲を生じて銀河や星が進化したのかについての研究は、いずれも現代の天文学の重要なテーマであるが、完全に解明されている訳ではない。分子雲はさらに自身の重力で収縮していき、最終的には中心部で原子核融合がはじまり恒星が生み出される。すると恒星を孕んだ暗黒星雲は、恒星からの紫外線によって中性水素ガスが電離され、光り輝く雲のような様態を見せる。このような星雲を散光星雲またはHII領域と呼ぶ。このため、散光星雲と暗黒星雲はしばしば隣接して存在する。散光星雲は非常に高温であるため、周囲の暗黒星雲を押しのけながら膨張していく。この過程で周囲の暗黒星雲でも連鎖的に恒星の誕生が起こっていく。このようにして若い恒星の集団である散開星団やアソシエーションが誕生する。散光星雲を輝かせているような大質量星は最終的に超新星爆発によって一生を終えるが、その際の衝撃波によって暗黒星雲は吹き飛ばされて拡散し、再び元の星間ガスへと戻っていく。夏の天の川の暗黒帯やみなみじゅうじ座の石炭袋（コールサック）のような大規模なものを除いて肉眼で観測するのは難しく、撮影された写真で見るしかない。21世紀初頭には計算機が非常に発達したため、星夜写真から単位立体角あたりの星の数をカウントし星の密度で天空を表現した星数密度分布図によって暗黒星雲を浮かび上がらせることができるようになった。星の数の少ない暗黒星雲は星数密度分布図の低い領域として表される。有名な暗黒星雲の星数密度分布図は暗黒星雲博物館に詳しい。また可視光帯では星数密度から暗黒星雲の物理量である減光量を計算することができる。
宮崎 賢太郎（みやざき けんたろう、1950年 - ）は、日本の宗教学者、長崎純心大学教授。長崎市生まれ。1975年東京大学文学部宗教学宗教史学科卒業。78年同大学院人文科学研究科修士課程中退。純心女子短期大学講師、助教授、長崎純心大学人文学部比較文化学科教授。全日本剣道連盟居合道範士八段。明治期以降にキリスト教禁止が解かれた後も独自の信仰様式を継承した「カクレキリシタン」の研究で知られる。
1986年5月3日、長崎県佐世保市生まれ。佐世保北高等学校出身。2006年8月に「劇団居酒屋ベースボール」旗揚げ。活動範囲は舞台劇作家のみならず、芸能事務所ワタナベエンターテインメントによる芸能スクールワタナベエンターテイメントカレッジの講師として若手俳優の育成も勤める。NHK ETV「東京特許許可局」、テレビ東京【ドラマ24】「下北沢ダイハード」脚本、「進撃の巨人」冒頭ナレーションシナリオ協力など、TVドラマ・ラジオドラマや映画シナリオも多数提供している。
高祖神社は『日本三代実録』に見える「高礒比咩神（高磯比咩神）」に比定されており、現在は見られないこの神を巡って、これまでに諸説が挙げられている。一説には、新羅渡来のアメノヒボコ（天日槍/天之日矛/天日桙）伝説と関連づけられ、特に高礒比咩神はその妻神に比定される。その根拠として、長野宇美八幡宮（糸島市川付）の社伝に関連伝承が見えるほか、『筑前国風土記』逸文では怡土県主祖の五十迹手は日桙の末裔と見える点、『筑陽記』では高祖を怡土県主の本貫地とする所伝が見える点、『日本書紀』の渡来系伝承で「伊都都比古」という人物名が見える点が関連づけられる。また別説として、『和名抄』では筑前国怡土郡に託杜郷（たこそごう、託社郷）が見えるほか、「筑前国嶋郡川辺里戸籍断簡」や『東大寺文書』では当地で宅蘇氏（たくそうじ）一族の居住が知られ、現在残る棟札にも「詫祖大菩薩」の記載が見えることから、これらと「高祖」・「高礒（高磯）」が関連づけられる。宅蘇氏は詳らかでないが、「戸籍断簡」には「宅蘇吉志」として新羅官位由来の姓である吉士（吉志）を称して見えることから、渡来系氏族とも推測される。以上のほか、祭神に彦火々出見命（皇室祖先）を祀ることから「高祖」と名付けられたとする説（九州軍記）や、「タラシ」の音から息長足姫命（神功皇后）を高礒比咩神に比定する説もある。
創建は不詳。伝承では、古くは大下の地に鎮座したが、建久8年（1197年）に原田種直が当地に入るに際して、高祖神社宮司の上原氏と姻戚関係を結ぶとともに、高祖山の怡土城跡に高祖城を築城してその麓に高祖神社を移したという。また、古くは怡土城の鎮守神として祀られたとする伝承もある。糸島地方は『魏志倭人伝』に見える伊都国の比定地で（曽根遺跡群）、古墳時代にも古墳の密集地域として知られるが、一方で渡来系氏族による製鉄遺跡も認められており、上古の祭祀の性格については古来伝統祭祀と渡来系祭祀の両面で諸説がある。
国史では、『日本三代実録』元慶元年（877年）条に「高礒比咩神（高磯比咩神）」が正六位上から従五位下に昇叙された旨の記事が見え、同神は当社に比定される（文献上初見）。しかし『延喜式』神名帳には記載がないため、いわゆる国史見在社にあたる。中世期には当地領主の原田氏から崇敬され、棟札によれば、永正4年（1507年）に原田興種が「怡土庄鎮守高祖山大菩薩御社」の社殿を造営している。天文10年（1541年）には原田隆種が、元亀3年（1527年）には原田親種が、怡土郡一宮の「詫祖大菩薩」の宝殿を再興した。また古文書によれば、天正7年（1579年）に原田了栄（原田隆種）が志摩郡から5町を当社に寄進し、天正9年（1581年）に治木平衛門が五郎丸から1反半を寄進した。さらに天正10年（1582年）には「高祖大菩薩」の祠官が伊勢神宮への参詣時に吉田兼見を訪問したことや、天正15年（1587年）には原田信種が連歌千句・能五番の奉納を誓ったことが知られる。江戸時代に福岡藩の領地となったのちも当社は藩主の黒田家から崇敬され、寛文2年（1662年）に3代藩主の黒田光之が社殿を改築し、元禄6年（1693年）に4代藩主の黒田綱政が石鳥居を造営している。また寛政6年（1794年）には、9代藩主の黒田斉隆が領内巡検の際に参拝した。明治維新後、明治5年（1872年）11月に近代社格制度において郷社に列した。その後、大正4年（1915年）11月に神饌幣帛料供進神社に指定され、大正15年（1926年）6月29日に県社に昇格している。戦後、平成25-28年（2013-2016年）には本殿の修理工事が実施されている（平成の大修理）。
本殿は、江戸時代の造営。三間社流造で、屋根は檜皮葺。棟札等によれば、天文10年（1541年）に原田隆種が造営、元亀3年（1572年）に原田親種が修理、寛文2年（1662年）に福岡藩主の黒田光之が改築したことが知られる。現在の本殿は寛文2年の工事によるものが基本とされ（柱材にはそれ以前のものを再利用か）、平成25-28年（2013-2016年）には修理工事が実施されている。この本殿は福岡県指定有形文化財に指定されている。本殿前に建てられている拝殿は、江戸時代の造営。桁行3間・梁間3間、入母屋造で、屋根は瓦葺。天井は中央部が格天井、周囲が化粧小屋裏になる。棟札写によれば、享保16年（1731年）の造営とされる。この拝殿は福岡県指定有形文化財に指定されている。本殿・拝殿の下段に建てられている石鳥居は、江戸時代の造営。花崗岩製の明神鳥居で、高さは約5メートル。柱の刻銘によれば、元禄6年（1693年）の福岡藩主の黒田綱政の寄進。この石鳥居は福岡県指定有形文化財（本殿・拝殿の附指定）に指定されている。そのほか、鳥居前の石段も福岡県指定有形文化財（本殿・拝殿の附指定）に指定されている。
日本では死罪に次いで重い刑であったが、1908年（明治41年）に廃止されている。
古代においては神の怒りに触れたとされた者や物を島に放逐して朽ち果てるに任せる事が行われていた。神代に追放となった素戔嗚尊などを除き、記録に残る最初の流刑は允恭天皇時代に兄妹で情を通じたとして伊予国に流された軽大娘皇女と木梨軽皇子である。一般的に古代の流刑は特権階級に対する刑罰であり、政治的な意味合いが強かった。
律令における五刑の1つであり、唐においては罪の重さに応じて「二千里」、「二千五百里」、「三千里」の刑（当時の唐の1里は約560m）が課せられていたが、日本の国土は唐の様に広大ではなかった為に畿内からの距離によって「近流（こんる/ごんる）」、「中流（ちゅうる）」、「遠流（おんる）」の3等級が存在した。927年に成立した延喜式によれば、追放される距離は近流300里、中流560里、遠流1500里とされている。実際には、罪状や身分、流刑地の状況などにより距離と配流先は変更された。受刑者は、居住地から遠隔地への強制移住と、1年間の徒罪の服役が課された（遠流対象者で特に悪質なものに対しては3年間の徒役が課された）。また妻妾は連座して強制的に同行させられるが、他の家族は希望者のみが送られた。配所への護送は季節ごとに1回行われた。配所到着後は現地の戸籍に編入され、1年間の徒罪服役後に口分田が与えられて、現地の良民として租税を課された。配所到着後は現地の住民とされた為に原則的に恩赦等による帰国もなかった。尤も、後年には流罪も含めた全ての罪人が赦免される「非常赦」がしばしば行われて帰国が許されている事例も多く存在している（『平家物語』における鹿ケ谷の陰謀で鬼界ヶ島に流された藤原成経・平康頼の例など）。また、女性への適用はされずに代わりに杖罪と徒罪の両方を課された。
平安時代の嵯峨天皇治世期に死刑が停止されたともいわれ、死刑停止時代の最高刑は流罪が主になっている。保元の乱から正中の変に至る朝廷と武士が関連する争乱では、敗れた側の天皇・上皇と一部の公家や武士が佐渡、隠岐、伊豆大島などに配流となった。中世以後の統一権力の力の弱い分権的な社会では流罪の替わりに追放（自己の地域からの排除）が用いられた。なお、室町時代は権力闘争に敗れた公家や武者などが流罪を受けた際には落ち武者狩りの対象となって命を落とした記録が頻出していて、流罪を事実上の死刑とみなした当時の日記も残っている（「看聞日記」永享六年五月十六日条、ほか多数）。中には、流罪を言い渡した足利将軍の手配の元、護送している人物によって殺害されてしまったケースすらあった。これらは、没落した人間は庇護する人物がいないために「法の保護」の対象から外れてしまい、略奪の対象となるのがごく当たり前だったという当時の一般常識がその根柢にあると考えられている。このため、後日赦免することを前提に流罪を言い渡す場合には事前に身の安全を確保するための特別な政治的配慮を必要としていた。
江戸時代には、追放よりも重い刑と規定されて「遠島」（えんとう）と称されており、江戸幕府では東日本の天領の流刑者を主に八丈島等の伊豆七島と佐渡島に流した（ロシアが蝦夷地への進出を図った19世紀には蝦夷地への流刑先変更が検討されたが、松前藩の反対で中止されている）。西国では天草諸島や五島列島などが流刑地となった。南西諸島への遠島も行われていた。古くは平家物語に現れる鬼界ヶ島の例であり、江戸時代には薩摩藩が政治犯を支配下に入れた琉球へ盛んに送っている（主に奄美群島、沖縄諸島への例もある）。また少数ではあるが、江戸幕府が町人を沖縄本島へ送っている。上記の薩摩藩を含めて、一部の藩は領内の島や山奥を流刑地にしていた。仙台藩の田代島・網地島・江島、加賀藩の越中五箇山・能登島、尾張藩の篠島、岡山藩の日生諸島・釜島、福山藩の六島、長州藩の相島・見島、伊予松山藩の生名島・二神島、土佐藩の白滝、福岡藩の玄界島・小呂島・姫島、佐伯藩の深島、薩摩藩の沖永良部島などである。赦免は刑期満了の他に、本国で改めて投獄・処刑する為にもなされる。日本では主に本土周辺の島に送られるが、欧米では植民地にした海外領土（#日本国外）に送られる事もあり、国内流刑と国外流刑は刑として区別される。
幕府はこのほか、改易処分とした大名・旗本の当人や相続者を含む親族、外様や親藩譜代を問わず諸藩のお家騒動において、幕府の裁定が下って処罰された場合の各藩の事件当事者らを、遠方の諸藩に預とする処分をしばしば下した。幕府や大名家を揺るがせた騒動においては、流罪とされるのは武士だけではなく、商人や農民階級のものも含まれた。処分者の待遇は事件ごとにまちまちであった。厳しい例では、藩領内や居城内に造られた牢屋敷・流人屋敷と呼ばれるような特設の軟禁施設に置かれ、藩士の厳しい監視下の下で質素な暮らしを強いられると共に他者との面会はおろか日中の行動も制限され、数間の座敷にただ正座して日々を過ごす、書物や筆記具も与えられず、冬でも暖房器具や厚手の服も与えられず、などの話が伝わる。これらは全て、流刑を命じた幕府が許可を出すものであり、流刑者に対する扱いは各藩で勝手に決めることができなかったためでもある。例えば筆ひとつ差し入れするためにも、江戸の幕府における担当者の指示および許可を仰がねばならなかった。これを現地の判断で勝手に行うと、それは預けを命じられた藩の罪・怠慢となってしまうためである。しかし厳重な監視下に置かれた例ばかりではなく、「客人」「客将」扱いでそれなりに丁寧に遇されたり、藩領内は自由に行動することを許され、藩士との交流が認められる場合、また世話をするいわば側室的な存在を宛がわれる場合もあった。その子孫が当該の藩に土着し、藩士として雇用されることもあった。当然ながら当人が存命中に赦免され、江戸に召還されて再度武士として雇用されたり、当人や子孫が大名や旗本、または主に親族の藩の藩士として復帰したケースもある。
明治時代に入ると、流刑地は北海道に変更された。流人は監獄に収監され、強制労働を課せられるようになる。最終的に流刑が廃止されるのは明治41年（1908年）の刑法制定により、本土の刑務所が整備されてからである。この時代の代表的な流罪として、江戸末期から明治初期までキリスト教徒への弾圧の一環で、政府が村民を流罪にする浦上四番崩れといった事件が起こった。
律令制においては、罪を犯した官人を左遷する事が行われる。有名な例としては右大臣から大宰権帥に左遷された菅原道真や、藤原道長との権力争い（長徳の変）で敗れた藤原伊周（内大臣→大宰権帥）・藤原隆家（中納言→出雲権守）兄弟等が挙げられる。こうした例に対しても一般には「流された/流罪にされた」という表現をされる事が多いが、実際には幽閉状態とはいえ、左遷の場合には俸禄が与えられ恩赦による帰還もあり得る為に実態は流罪でも法的にはあくまでも左遷であって流罪ではない。なお、伊周・隆家は後に赦免されている（隆家は後年、病を得て大宰権帥となり刀伊の入寇を撃退している）。ただし、道真のケースは無給であったため最終的には窮死に追い込まれたとされ、実質は流刑であるともいえる。
流罪にされる場合、暴力犯より政治犯が往々にして遠くに飛ばされる。政治犯は多くの場合文化人であり、特に古い時代は貴族等位の高い者が多かった。したがって、その様な人物が多数流される地には豊かな文化が伝えられ、栄える例が多い。日本では佐渡島等がその例に挙げられる。琉球王朝の場合、これに当たるのが八重山であり、特に波照間島が有名である。なお、室町時代中期から末期（戦国時代）における流罪は、幕府の秩序が京都近辺にしか及んでいないことから、流刑地にたどり着くまでに落人狩りによって命を落とすケースが多く、実質的な死刑として機能していた時期があった（「喧嘩両成敗の誕生」参照）。
『尚書』舜典およびその孔伝（孔安国のものとされる注釈）には舜が共工・驩兜・三苗・鯀を辺境に追放したという伝説が載せられている。これを史実とはみなせないものの、古代中国社会に共同体からの追放刑があったことを示すとともに、後世においてこのことが流刑（日本における流罪）の根拠となる先例として用いられた事実（『魏書』源賀伝および唐律名例律4条疏）は注目される。とはいえ、古代中国社会にあった追放刑は小規模な国家群に分立して他国への逃亡がしやすくなった春秋戦国時代にはほとんど行われなくなったとみられ、後世の流刑との直接的なつながりは存在しないとされている。
秦漢以後に「遷刑」と呼ばれる刑が登場する。この刑はしばしば流刑と混同されることが多いが、実際のこの刑は社会からの隔離を意図したものであって、必ずしも遠方・辺境への移動を意味するものではなく、癩病のような伝染病の感染や親不孝などを理由として行われる場合もあった（睡虎地秦簡「法律答問」「封診式」）。また、当時は肉刑・城旦刑などが死刑の次に重い刑とされ、遷刑はそれよりも軽い刑と考えられていた。秦や漢では政治犯や廃された諸王が蜀の地に移される事例がみられるが、これも蜀が辺境だからではなく、周囲を山で囲まれた隔離された土地であったからとみられている。前漢に入ると肉刑が廃止されたことにより、死刑と労役刑の中間にあたる刑が存在しないことになってしまった。そこで死一等を減ずる刑として登場したのが辺境に罪人を移す「徒遷刑」と呼ばれる刑である。ただし、これも辺境に隔離して労役刑に服させることを目的としており、後世の流刑とは異なるニュアンスを含んでいた。また、徒遷刑は（死刑の）代替刑としての立場を崩すことなく、後世の流罪のように主刑と成り得なかった。
北魏の太和16年（492年）、孝文帝の下で新たな律が定められ、ここで初めて後世知られるような主刑としての「流刑」が登場する。新しい律はこの年の4月に制定されたが、翌月になって孝文帝が詔によって自ら追加したのが流罪の規定であったという（『魏書』巻7下、高祖紀）。北魏では前代以来の徒遷刑が文成帝の時代に終身刑の要素を加えた代替刑「徒辺」として実施されていた。が、ここにおいて主刑としての流刑が登場して死刑の次に重い刑として位置づけられたのである。その後、北魏は分裂して北斉と北周となるが、北斉では労役として配流先での戌辺（兵役）と組み合わされ、北周では罪の重さによって流される距離に差異を置く規定（北周では5段階）が加えられた。両国に代わって北朝を再統一した隋が流罪を1つの体系の元に整理し、更に南朝を征服してその支配地域にも流罪を適用していくことになる。隋の制度では北斉・北周の制度を受け継ぎつつも、いくつかの手直しも図られた。まず、罪によって配流する距離を3段階（千里・千五百里・二千里）に整理して、また配流先での居作（兵役を含めた労役）も最高3年（徒刑における最高刑と等しい）を併せて課した。その上で一度配所に到着した流人は恩赦があっても特別なこと（流人の帰還が明記されているなど）がない限りは郷里への帰還が許されなかった。また、事情によっては居作は課すものの、配流を行わずに罪に応じた杖刑によって代替されるケースもあった（隋独自の規定である。以上、『隋書』刑法志）。北魏から隋にかけて、戸籍などが整備されて民を特定の居住地に拘束して他の地域への自由な移動が禁止される（役人や商人などにならない限りは一生故郷で過ごす）ようになった状況下で、見たことも無い他の土地へ強制的に移されることは威嚇効果としては相当のものがあった。また、本来死刑と徒刑などの労役刑との中間の刑罰にあたる肉刑の復活が困難な状況において、儒教の経典である『尚書』の故事を根拠として用いることが可能な（儒教道徳的見地から批判される可能性が低い）流刑を新たに導入することで死刑と労役刑の間の大きすぎる格差の解消をもたらす意味もあった。
宋代になると律令が再び整備されたものの、唐末以来の過酷な規定が残されたままであり、多くの死刑囚を生み出していた。それを緩和するために出されたのが、折杖法である。折杖法によって本来流刑にされる者は脊杖（背中打ちの刑）＋在所での配役（強制労働）1年（加流刑の場合は3年、女性の場合は淳化4年（993年）以降は免除）によって代替されることになり、実際に配流されることはなくなった。代わって、従来死刑に処せられることになっていた者（通常は律本来の規定にはなく、特別法である格や勅による規定で死刑にあたる者）が皇帝の特恩によって、反対に皇帝によって配流相当とされた政治犯などがその特旨によって配流されるようになった。宋代における配流およびその関連用語を一括する言葉として、編配と配隷という語がある（どちらも単独の刑罰を指す言葉ではないことに注意）。編配は「配流・配軍・編管」、配隷は「配流・配軍・配役」をまとめた総称にあたる。このうち、配流が本来宋代における流刑に相当するものである。配流に先立ってまず死刑判決が出され、脊杖20回と刺面（顔に入れ墨を施す）を行なった後に皇帝に死刑判決の確認を求める奏裁を行うために、都（開封、後に臨安）に赴闕（都への護送）が行なわれる。そこで罪人は皇帝に謁見して皇帝より「罪一等減じる」との勅が授けられ、枢密院によって具体的な配流先が決められ（ただし、ここまでの手続は形式として整ったものであり、景徳3年（1006年）以後は冤罪を訴える者など実際に再審理の必要性があるものを除いて皇帝への謁見は省かれた）、唐代と同様に官の監視の下に首枷をはめられて労役に従事した。配流先としてもっとも代表的であったのは、沙門島である。この島は現在の山東省長島県にある長山列島の1つ廟島のこととされている。宋の建国当初は北方には契丹の勢力があり、南方には南唐・呉越などが依然として存在していたためにそうした国境近くの辺境への配流は好まれず、一部で西北辺境などへの配流も行なわれていたものの、主としてこの島への配流が中心となった。宋の天下平定後は南方などの辺境への配流も行なわれることとなるが、依然として沙門島への配流がもっとも重いものとして扱われており、実際にその過酷な環境（自然環境・食糧不足・守衛の官吏や兵士からの虐待など）から命を落とすものは珍しくなく（『続資治通鑑長編』巻119・景祐3年7月辛巳条）、恩赦が出たとしても量移の対象にしかなり得なかった。なお、官人が政治的な理由で配流とされた場合には脊杖・刺面は行われず、沙門島へ送られた場合でも官による一定の保護が存在していた（数が少ないものの、配軍にされた官人に対しても脊杖・刺面は免除された）。その後、配流とされた者でも咸平元年（998年）沙門島に流す程でもないとされた雑犯者は各地の軍隊の下に送られて労役に従事し、景祐3年（1036年）には沙門島への配流者を広南路の遠悪州軍（辺境の環境の悪い地域の軍）に振り替えて沙門島へ流す人数を減らした。一方、配軍は赴闕の後に各地の軍隊に配属され生涯にわたって兵役に就く刑罰である。必ずしも辺境に送られるものではなく、初期の頃は居住する州にある廂軍などの雑用を行う部隊に配置されることが多かった。（なお、当時は一般の兵士でも刺面して一般人との区別を行なう習慣があり、そうした意味でも軍隊は労役を行なわせる場所に相応しかった）。配軍の原型は配流者の増加の対策の一環として太平興国9年（雍熙元年:984年）に窃盗で死刑に相当する者に無期限の労役としたのが起源である。それが雍熙2年（985年）になって本城軍（居住州の軍隊）での労役、すなわち配軍に変更されたのである。その後、咸平4年（1001年）になって福建・広南・江浙・荊湖の強盗・持仗（劫盗）は都から遠隔であることを理由に赴闕を行なわずに五百里以上離れた軍への配軍が行なわれるようになった。更に天聖8年（1030年）には二千里以上離れた軍への配軍が実施される例も現れる。こうした措置の背景には凶悪犯の中には居住地の軍隊に配軍した場合、現地に住む被害者や告発者およびその関係者に被害が加えられる可能性があることを危惧したとされている。このように、11世紀前半になると配流の対象として軍隊が加えられ、配軍の対象が遠隔地に移動が加えられたことで、本来別の内容であった配流と配軍の区別がほとんど失われ、死と隣り合わせであった沙門島への配流を頂点とする序列が形成されることになった（ただし、沙門島自体が後に金に奪われており、配流先からは消えることになる）。流刑とは異なるものの、共通する部分を有する刑として配流・配軍と一括にされたものとして編管と配役がある。編管は罪を犯した者が、居住州から隣接する州、または五百里・千里などの距離が離れた州に移されて簿籍に附けて官吏の監視下に置かれる措置である。唐以前の流刑と似たような側面を有しているものの、宋の配流・配軍のような終身の労役は課されず、免除されるか有期の配役であり、当初は無期の編管や期間終了後の現地の戸籍への強制的な編入もあったものの、北宋末期には恩赦がなくても6年後には放還される（事実上刑期を6年とする）ことが制度化されていた。これは、編管の主たる目的な罪人を居住地から切り離して監視下におくことであり、遠隔地への追放や労役を目的とした流刑とは異なる要素を持った刑であったことによる。配役は前述のように軍隊を含めた役所での有期の強制労働であり、本来の流刑に対する折杖法に基づいた代替刑の1つとしても行われていた。
1786年にイギリス政府はオーストラリアのボタニー湾に流刑植民地を建設することを決定。以後、流刑地となった。1788年にはシドニー最初の入植地としてロックスが兵士や囚人たちによって開拓され、アーガイル・カットの切り通しなどが囚人の手によって造られた。1829年には、タスマニア州に送り込まれた流刑囚がイギリス船を奪取し、日本沿岸に来航した牟岐浦異国船漂着事件が起きた。また、ブリスベンももともとは国内流刑地として開拓された街で、1839年の流刑制度廃止まで流刑地として利用され、以後は一般の移住者が増加してオーストラリア第3の都市となった。
律令体制下では、流には畿内からの距離により3つの分類があった。近流は越前・安芸等、中流は信濃・伊予等、遠流は伊豆・隠岐等であった。江戸時代にかけて、八丈島など多くの島や遠国が中央・地方の各政権によって流刑地とされた。加賀藩の流刑地のひとつ、五箇山の旧・平村（現・富山県南砺市）田向集落には、江戸時代の流刑小屋が日本唯一の珍しい民俗文化財として復元されているほか、旧・上平村 (富山県)には、流刑人の脱走を防ぐために架橋の代わりに使われた籠渡しが再現されている。
映画界入りして間もない『国民の創生』（1915）・『イントレランス』（1916）ではD・W・グリフィス監督の下で助監督を務めている。1917年に監督デビュー。1926年よりメトロ・ゴールドウィン・メイヤー（MGM）専属となる。その後30年代を通して主要スターの主演する、多彩なジャンルの映画を世に送り出した。極端な早撮りスタイルから「ワン・テイク・ウッディ」の愛称で呼ばれ、職人監督としてルイス・B・メイヤーに厚遇された。自身オスカーに2度ノミネートされた他、自身の映画からオスカー候補俳優を4人生み出した。1943年、病を苦に自殺。53歳没。
ドイツでは1995年までは収穫率の良いミューラー・トゥルガウが栽培面積1位だったが、1996年の統計ではリースリングがこれに代わっている。現在、世界でおおよそ5万ヘクタール弱の栽培面積をもつ。リースリングは冷涼地での栽培が望ましく、粘板岩、石灰岩、火成岩土壌に適応し晩熟で耐寒性に優れる。ドイツでは糖度による格付けのため、リースリング種のワインは甘口に仕立てられることも多い。花のような、強くて上品な香りと心地よい甘みがあり、とくに最高級品のトロッケンベーレンアウスレーゼ(Trockenbeerenauslese)は、クローバーの蜂蜜のようなまったりとした香味がある。世界的な辛口嗜好から、現在ではドイツにおいても辛口リースリングの生産量が多くなってきている。隣国オーストリアにおいてもリースリングは栽培されており、こちらは伝統的に辛口ワインに仕立てるのが主である。
フランスのアルザス地方（アルザスワイン参照）においてもリースリングは主要品種の一つであり、一部の特別なワイン(ヴァンダンジュ・タルティブやセレクション・ド・グラン・ノーブル)を除き辛口に仕立てられることが多い。7種あるセパージュワインの中では最もこくのあるワインになる。アメリカ、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドなどの新世界でも作られている。オーストラリアのエデン・ヴァレー産のワインには上質なものもある。