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江戸時代を代表する俳人として、「芭蕉、蕪村、一茶」の三名の名前を挙げる習慣がある。この記述は多くの文学書などに見られ、一茶が芭蕉、蕪村と並ぶ江戸時代を代表する俳人のひとりであるという評価は定着している。もちろん他にも優れた俳人は存在したが、この三名には他の俳人と比較して傑出した個性、独創的な作風があることは疑いようはない。山下一海は、いわば江戸時代の俳人の三巨頭である芭蕉、蕪村、一茶の句の特徴をそれぞれ一字で表すと、芭蕉は「道」、蕪村は「芸」、そして一茶は「生」であるとしている。津田左右吉、加藤楸邨、金子兜太ら、これまで多くの一茶についての論者は、生活、生命、生命感などといった一茶の句に見られる「生」に関わる事柄に着目してきた。一茶に対して批判的な山本健吉も、一茶の句の生命的な強さは比類がないと評価している。また一茶にとって俳句は人生そのものであったという指摘も見られる。荻原井泉水は一茶のことを寝ても起きても俳句を作らなくてはいられない「骨の髄まで俳人」であると評価し、丸山一彦もまた、一茶は死に至るまで意識、感覚をよぎる全てを手あたり次第に句に詠み続け、俳諧一筋に生き抜いたとしている。一茶の作品と「生」とは分かち難く結びついている。また夏目漱石は「芭蕉は自然に行き、一茶は人に行く」と評している。一茶の句の生命力の源として多くの論者が指摘するのが、農民気質、土への意識、生来の野生である。実際一茶が手に汗して田畑を耕したのは江戸に奉公へ出る以前の15歳以前のことであったが、最後まで農民気質、土への意識を失うことは無かった。栗山理一は一茶を貫く宿命的な土への愛着を指摘し、閉塞感が強まる社会の中で著しいマンネリ化に陥っていた俳壇に生来の野生、土着の性根でぶつかっていったと評価している。加藤楸邨は一茶の中に息づいていた農民気質こそが一茶の句の生命力の源泉であると評価し、丸山一彦もまた、一茶は大衆化の反面、低俗化や堕落が顕著となっていた俳壇のあり方に反発し、生来のたくましい野生、飽くこと無き人間生活全般に関する関心を原動力として強烈な自我、人間の生々しい肉声を句に反映させようと試み、成功したとしている。そして水上勉は、一茶の生きざまは故郷の土と深く繋がっており、土俗の魂を抱きつつ、うめき続けた現世追求の修羅の人として句を詠み続けたとしている。金子兜太は、一茶が詠む糞尿、放屁といった主題の句に嫌みが感じられず自然である点からも、やはり土や生き物を相手にしていく生業である農民魂を見いだしながら、それに加えて生きとし生けるものと共存、共感し、一体化していくアニミズム的なものを見ている。一茶の句には万物の精霊に呼び掛けていく性格があるとの指摘は他にも見られ、渡邊弘は一茶の句の世界における、生きとし生けるもの全てに対する共生的な世界観に注目している。一茶の俳句が生きることを主題としているといっても、もっともらしい理屈や人生論などに拠ったものでは無く、市井に生きる人々が日常感じているありのままの喜怒哀楽を句に詠んでいった。いわば一茶は生活の中から文学を生み出していったのであり、加藤楸邨は一茶の作には生身の人間から放射されるような体臭があり、それは鍛え抜かれたものから漂ってくる生命感ではなく、町で軒を並べて生活している人間同士で嗅ぎ合うような生の感触があるとしている。丸山一彦は不幸続きであった生涯の影響を受けて一茶の作品には特異な歪みがあるが、これは生きる悲しみに深く根差した歪みであって、人の世の深さに触れる何かがあると評価している。そして矢代静一は、一茶の句について孤高な文学者の作品などではなく、すぐそこに住む世俗的な一般庶民と同じく、地を這う人のものであるとした上で一茶は、人生をてくてく歩みながら、肉声で句をものした凡庸にして非凡の人である。と評価した。
一茶がメンバーの一員となっている連句の数は270巻以上確認されている。芭蕉は340巻、蕪村は112巻確認されているとされ、一茶が参加した連句の数は、芭蕉よりも少ないが蕪村よりは多い。しかし芭蕉、蕪村の連句に較べて一茶の連句に関する研究は遅れており、2013年の時点でいまだに全連句の評価、解釈が終わっていない。また一茶の参加した連句においても、内容的に出来不出来がはっきりしているとされている。連句とは五・七・五の長句と七・七の短句を交互に、参加者が一定の決まりに従って繋いでいく一種の共同作品である。江戸時代の俳諧師にとって連句は俳諧の王道とされており、中でも芭蕉は優れた力量を見せた。しかし俳句が庶民にまで広まった文化、文政期になると、他の参加メンバーとの共同作業、時には駆け引きや、煩瑣なルールの熟知が必要など力量、熟練を要する連句は徐々に敬遠されるようになり、発句、いわゆる五・七・五を詠む発句の会が中心となりだしていた。270巻余りの一茶が参加メンバーとなった連句は、若い時期は先輩俳人のグループに参加させてもらった形のものが多く、江戸住まい後期の俳諧師としてある程度名が通るようになった時期は、夏目成美主催のグループの一員としてのものがほとんどである。そして一茶が郷里信濃で参加した連句は、宗匠である一茶がリーダーとなって連句を詠む形となっている。中でも郷里信濃で一茶がリーダーとなって詠んだ連句の数が最も多い。上記のように連句は煩瑣なルールがあるなどリーダーの場の捌きが重要となる性格があり、一茶が活躍した時期には下火となりつつあったが、俳諧の王道とされていた連句に最後まで積極的に取り組み続けた。一茶が郷里、信濃で指導した連句では決まりごとを厳格に守るような詠み方はせず、内容的には郷土色豊かなものが見られる。この信濃で一茶が指導した連句は、内容的には芭蕉や蕪村のものと比較して文学的には見劣りするのは否めず。江戸で連句に熟達した夏目成美らと詠んだものと比較しても劣っているとの評価が一般的である。しかし終始孤独感が付きまとった一茶の人生において、郷土の気心が知れた門人たちと詠む連句はその孤独を癒すとともに、民衆のしたたかな活力、エネルギッシュな姿を生き生きと描き出しているとの意見もある。
終戦後まもなく、地元柏原では一茶顕彰の機運が盛り上がり始めた。昭和21年（1946年）は一茶百二十回忌に当たり、時の柏原村長を中心として「俳諧寺一茶保存会」が新たに設立された。この昭和21年の一茶百二十回忌以降、毎年一茶の命日である11月19日に一茶忌の行事を行うようになった。そして昭和26年（1951年）、一茶の百二十五回忌を記念して大法要、句碑建立、一茶俤堂（俳諧寺）の修理、記念出版、そして全国俳句大会が催された。この全国俳句大会は「俳諧寺一茶保存会」が主催となり、「科野」主催の俳人、栗生純夫らの協力を得て、毎年、一茶忌に行われる行事として定着する。この一茶の百二十五回忌を記念して出版されたのが、一茶の研究書として重要視されている「一茶まつり」である。そして一茶の百二十五回忌の記念事業として「俳諧寺一茶保存会」の財団法人化が目指され、昭和28年(1953年)、正式に財団法人として認可された。一茶の命日である11月19日の一茶忌は、柏原（信濃町）では前述の全国俳句大会の他に、一茶の菩提寺、明専寺での法要、記念講演会の他に、地元の新そばがふるまわれる催しとなって、地元恒例の行事として定着する。また昭和30年代頃から一茶俤堂（俳諧寺）の天井に、訪れた俳人に俳句の揮毫をしてもらう習慣となった。初期の頃の揮毫者には高浜虚子、中村草田男、山口誓子、飯田龍太、秋元不死男らの名前がある。なお、一茶俤堂（俳諧寺）には日光が入りどうしても退色してしまうため、平成15年（2003年）頃には古い揮毫については外して別の場所で保存し、一茶俤堂（俳諧寺）内には新しい揮毫を掲示することにした。昭和32年（1957年）5月8日、一茶終焉の土蔵が「小林一茶旧宅」として国の史跡に指定された。史跡に指定されたことを記念して、信濃町は一茶旧宅の隣にあった弟、仙六が住んでいた家屋敷を購入した。そして同じく史跡指定記念事業として記念館の建設が計画され、昭和35年（1960年）9月19日、小丸山公園内の一茶俤堂（俳諧寺）の隣地に一茶記念館がオープンする。史跡に指定された一茶終焉の土蔵であるが、正確な建築年代は不明ながら史跡指定時には既に約築250年と推定されており、柱や土台が腐り倒壊の可能性が指摘されていた。そこで昭和38年度（1963年度）、昭和39年度（1964年度）と解体修理工事が行われた。土蔵の解体修理は平成13年（2001年）から14年（2002年）にかけても行われ、一茶の死去直前に発生した柏原の大火後の仮住まいとして囲炉裏を切り、土蔵の壁面に小さな明り取りの窓を一つ設けた、一茶生前時の姿に復元されている。一方、一茶記念館の運営主体であった財団法人俳諧寺一茶保存会は平成13年（2001年）3月に解散となり、事業は信濃町に引き継がれた。そして一茶記念館についても新館の建設工事が行われ、平成15年（2003年）4月5日、一茶記念館新館と小林一茶旧宅の解体修理工事の竣工式が行われた。一茶記念館では書や遺品、書籍など多くの一茶関連の資料を保存、展示しており、また一茶研究事業を行っている。
一茶の資料館は故郷、長野県信濃町以外でも建設されている。長野県高山村では、「父の終焉日記」など一茶の門人であった久保田春耕が所蔵していた一茶の遺墨や、一茶が活躍した江戸時代後期の北信濃の文化についてなどを紹介する展示を行っている一茶ゆかりの里 一茶館が、平成8年（1996年）にオープンしている。また一茶ゆかりの里 一茶館には、一茶も滞在した久保田家の離れ家が移築されている。一茶の下総方面の俳諧行脚先のひとつで、一茶と親密であった秋元双樹宅があった千葉県流山市では、平成2年（1990年）、旧秋元家を「小林一茶寄寓先」として市の史跡に指定した。流山市では旧秋元家を解体、復元工事を実施し、茶室や庭園を整備して平成7年（1995年）、一茶双樹記念館としてオープンした。一茶双樹記念館では秋元家の家業であったみりん関連の資料とともに一茶にまつわる俳句資料が展示され、流山市民の句会や茶会などにも利用されているまた東京都足立区竹ノ塚の炎天寺では、昭和37年（1962年）から一茶まつりを行っており、また小動物や子どもを詠んだ一茶の句が子どもの情操教育に役立つという見地から、翌昭和38年（1963年）以降一茶まつりの中で、全国小中学生俳句大会を開催している。そして平成24年（2012年）までに全国に一茶の句碑が合計348基、建立されていることが確認されている。
選抜高等学校野球大会と選抜中等学校野球大会歴代優勝校および決勝戦の結果。
ブエノスアイレスの影法師（Silueta　porteña）とは、ニコラス・ルイス・クッカーロ（Nicolás Luis Cuccaro）とファン・ベントゥラ・クッカーロ（Juan Ventura Cuccaro）の共作の作曲のミロンガ。
1946年発表の作品である。「シルエタ・ポルテーニャ」とも言われる。エルネスト・ノリ（Ernesto Nolli）と、オルランド・ダニエジョ（Orlando D'Aniello）の共作の歌詞がついている。歌つきで演奏されることが多い曲であり、タンゴとしている説明も見受けられる。ホセ・コランジェーロ楽団の演奏を、よく耳にすることができる。YouTubeにも、いくつかアップロードされている。
一般財団法人青森市文化スポーツ振興公社(あおもりしぶんかすぽーつしんこうこうしゃ)は、青森市の文化事業とスポーツ事業の発展を促進する一般財団法人。元青森県所管の財団法人であったが2013年4月1日一般財団法人に移行した。
指定管理者として管理・運営する青森市文化会館内に事務局を置き、他に青森市民ホール、青森市営野球場、専用のカーリング場がある青森市スポーツ会館、スポーツ広場なども管轄する。トリノオリンピックカーリング女子代表の小野寺歩と林弓枝は2006年3月31日まで嘱託職員として所属していた。2006年4月、青森市文化スポーツ振興公社の主幹が職員互助会費450万円を2004年4月から2006年2月までの期間にわたって着服していたことが判明した。ただし既に420万円は着服した主幹が返済したと報告された。
鳥取県鳥取市出身。同和地区出身である。神奈川県座間市在住。信州大学工学部卒業、示現舎を設立。主に被差別部落のフィールドワークを基にした論考を行っている。部落、地方行政、精神病、個人情報など多くのメディアがタブー視する問題を独自の視点で追求している。鳥取ループによると、「同和地区出身者には糾弾権があるようなので、同和地区出身者に対してふるさとを隠すことを強制した部落解放同盟員を糾弾していく」という。
ジローラモ・サヴォナローラ (Girolamo Savonarola, 1452年9月21日 - 1498年5月23日) は、フェラーラ生まれのドミニコ会修道士。フィレンツェで神権政治を行った。宗教改革の先駆と評価されることもある。
サヴォナローラは9月21日にフェラーラの中流階級に生まれた。彼の祖父は著名な内科医兼博学者で、叔父のミケーレ・サヴォナローラは占星術師として知られる人物であった。父の意向で祖父の跡を継ぐためにフェラーラ大学に入学し、芸術の学位を取って医学校に進学する準備をする。しかしファエンツァで聞いた説教の影響で、父の家を捨てて22歳の時にボローニャにてドミニコ会に入信し、修道士となる。1482年にフィレンツェのサン・マルコ修道院に転任し、後に修道院長となる。説教壇から激烈な言葉でフィレンツェの腐敗ぶりやメディチ家による実質的な独裁体制を批判し、信仰に立ち返るよう訴え、市民を感激させた。サヴォナローラが広く民衆の支持を集めることができた背景として、その著作がフィレンツェの印刷業者たちに次々と印刷されていったという印刷技術の影響も指摘されている。信奉者は次第に増え、メディチ家当主のロレンツォ・デ・メディチも、死の間際（1492年）にサヴォナローラを招いて罪を告白したと言われている（捏造ともいわれる）。1494年、フランス軍が侵攻してくると、それを予言していたということで信望が高まる。メディチ家はフランスへの対応を誤ったことからフィレンツェを追放され、サヴォナローラが共和国の政治顧問となって政治への影響力を強める。これ以降、神権政治が行われることになった。次第に教皇国をも批判し、1497年には教皇アレクサンデル6世（ロドリーゴ・ボルジア）から破門される。贅沢品として工芸品や美術品をシニョリーア広場に集め焼却するという「虚栄の焼却」も行われ、市民生活は殺伐としたものになった。画家サンドロ・ボッティチェッリも彼の影響を受けて華美な絵を書くのを止めてしまったほどである。だがサヴォナローラの厳格な姿勢に対しては反対派の不満も高まっていった。1498年、対立するフランチェスコ会修道士から預言者なら火の中を歩いても焼けないはずだとして「火の試練」の挑戦を受けた。これは4月7日の当日、フランチェスコ会側が怖気づいたために実施されなかったが、4月8日サン・マルコ修道院に暴徒と化した市民が押し寄せ、ついに共和国もサヴォナローラを拘束する。彼は激しい拷問を受けた。教皇の意による裁判の結果、弟子のドメニコとシルヴェストロと共に絞首刑ののち火刑に処され殉教した。彼の最後の言葉は「わが主は、わがすべての罪のために死にたもうた。私はこの貧しき生命を喜んで彼に献ぐべきではないだろうか」であった。遺骨はアルノ川に捨てられた。のちに、フィレンツェでは共和制のシンボルとしてミケランジェロの代表作、ダビデ像が造られる（1504年）が、1512年にはハプスブルク家の軍事的支援を受けたメディチ家がフィレンツェに復帰することになる。こうした社会の混乱でフィレンツェ社会の活力は失われ、ルネサンスは終息に向かっていった。
信用組合として誕生し、信用金庫を経て、信用金庫・信用組合等との合併を繰り返して規模を拡大し、1991年（平成3年）に普通銀行（第二地方銀行）に転換した。現在では資金量2兆円に迫る規模となっている。信用金庫からの転換は2018年現在、同行が唯一である。2007年（平成19年）に東証一部に上場した。行名は「八千代」末広がりの「八」と永遠の意味を持つ「千代」からの造語である。千葉県八千代市とは無関係で、同市発祥ではない。八千代市も前身となる町が合併により発足した際に公募で決められた瑞祥地名で、八千代町が発足したのは奇しくも八千代信用金庫が発足したと同じ1954年（昭和29年）だったが、偶然の一致である。1999年（平成11年）に経営破綻した国民銀行（金融整理管財人である預金保険機構の管理下に置かれていた）の店舗網と預金・正常債権を翌年8月14日に譲受した。当初、甲府・鳩ヶ谷など都外店舗も含め23店舗を継承したが、その後5店舗を閉鎖し、現在は18店舗の継承となっている。譲受の際に預金保険機構より1837億円の贈与と、350億円の公的資金を注入（第1回優先株式）された。この公的資金については、2006年（平成18年）3月に業務提携先及び筆頭株主である旧住友信託銀行へ譲渡する形で返済されている。
2013年（平成25年）8月5日、同じく都内を地盤とする地銀である東京都民銀行と2014年秋を目処に金融持株会社を設立し、経営統合をする交渉が進められていると報じられ、2014年（平成26年）10月1日に、両行が銀行子会社として傘下に入り「株式会社東京TYフィナンシャルグループ」（現「東京きらぼしフィナンシャルグループ）を設立。本社を八千代銀本店に設置した。2018年（平成30年）5月1日、東京都民銀行・新銀行東京と合併し、「株式会社きらぼし銀行」へ社名変更。きらぼし銀行の本店は、南青山に完成した旧・東京都民銀行新本店となる。
元は信用組合として誕生し、信用金庫に移行し、代々木信用金庫に改称。その後代々木信用金庫と東神信用金庫が合併し、「八千代信用金庫」が設立。信用金庫・信用組合等との合併を繰り返して規模を拡大し、1991年（平成3年）に唯一、信用金庫から普通銀行（第二地方銀行）に転換し、「八千代銀行」に改称した。合併前は資金量2兆円に迫る規模にまで上り詰めた。2007年（平成19年）に東証一部に上場した。
旧八千代銀行は東京都西部から神奈川県東部を主な地盤としており、特に、前身である代々木信用金庫が本店を置いた渋谷区、東神信用金庫の本店が所在した町田市並びに、隣接する相模原市に店舗網が厚い。町田市においては横浜銀行と輪番で指定金融機関を受託している。国民銀行の流れで甲府市にも店舗を開設していたが撤退している。旧東京都民銀行は東京都を主な地盤にしており、また埼玉県戸田市や千葉県船橋市や神奈川県にも店舗は置いていた。きらぼし銀行発足後の東京都及び神奈川県以外の店舗は戸田市、川口市、朝霞市、船橋市のみである。
旧八千代銀行では、2000年からサンリオのポチャッコをイメージキャラクターに採用した。2017年8月1日から東京TYFGの共通イメージキャラクターとして、サンリオの『リトルツインスターズ』を導入した。旧東京都民銀行のキャラクターはシナモロールであった。
貯蓄預金・定期預金・定期積金の新規口座開設（普通預金のキャッシュカードが必要）と定期預金の満期取扱変更、キャッシュカードによる振込にも対応しており、キャッシュサービスコーナーの営業時間内であれば曜日・時間帯に関わらず取扱をしている。旧東京都民銀行から引き続いて京王電鉄の主要駅にステーションATMを展開している。
柄杓（ひしゃく）は水や汁物を掬うための道具。柄がついた器状をしている。神社の手水舎（手を洗い、口をすすいで心身を清めるための場所）に置いてあるものは木製や竹製であるが、用途や目的に応じて大きさや素材には多くの種類があり、金属製、プラスチック製のものもある。茶道に用いる柄杓は一般の柄杓とは大きさや長さが異なる。
柄杓の名前は、水をすくうための瓢箪を指す「ひさこ」（「ひさご」は、古くは清音の「ひさこ」）が「ひさく」になり、「ひしゃく」に転じたもので、「柄杓」は当て字。漢字一字では「斗」とも書く。
小学校高学年頃から読者モデルとして活動を始める。その後、街でスカウトされてデビュー。1999年に、ナムコが主催するスタアオーディションの第3回超ビッグオーディションにてグランプリを獲得した。2000年末からグラビアアイドルとして活動開始。2001年6月に初の写真集発売。翌月『渋谷系女子プロレス』（テレビ朝日）でドラマデビュー。2002年、事務所主催の『役者修行』に出演し初舞台。4月フジテレビビジュアルクイーンオブザイヤーに選出。2003年、研音に移籍。同年8月に『呪怨』で映画デビュー。次作『呪怨2』にも出演し、物語を繋ぐキーパーソンになる。同年11月に森高千里の『雨』のカバーでCDデビュー。以降、約1年間にシングル4枚、アルバム1枚をリリース。その後は、歌手活動は休止して、女優業に専念することになった。2006年『サイレン 〜FORBIDDEN SIREN〜』で映画初主演。『NANA2』では、前作で降板した宮﨑あおいの後を受け、ハチ役を演じる。2007年、JRA北海道シリーズのキャンペーンキャラクターを務める。2010年、『桂ちづる診察日録』（NHK）で連続ドラマ初主演。また、時代劇もこれが初挑戦である。
2015年9月10日、同年9月8日にTEAM NACSで俳優・演出家の戸次重幸と入籍したことを所属事務所を通して発表した。婚姻届は都内の区役所に2人で提出。2014年のドラマ『おわこんTV』（NHK BSプレミアム）の共演で知り合い交際に発展。2016年4月7日、夫・戸次との間に第1子を妊娠していることを所属事務所を通して発表した。2016年9月26日、第1子となる男児の出産を所属事務所を通して発表した。
いずれもポニーキャニオン（FLIGHT MASTER）から発売。
東京北砂リーグ（とうきょうきたすなリーグ）は、東京都江東区北砂に本拠地を置くリトルリーグチーム。
山口県大島郡周防大島町伊保田と大島郡周防大島町東安下庄を結ぶ。通行不能区間を迂回する形で2004年（平成16年）12月に海岸沿いに周防大島町道片添和佐線が開通している。これにより未改良箇所を多く残しているが、屋代島（周防大島）（屋代島）を一周する道路が完成した。
2011年、早稲田大学文化構想学部卒業。進路を模索しているとき、大学の教員教授であった演出家・宮沢章夫に誘われ、同氏主宰のワークショップに参加し演劇にのめりこむ。国際舞台芸術祭・フェスティバルトーキョーで舞台デビュー。同時期に、コントユニット「グーチョキパーズ」を組み舞台を中心に活動、3年後に解散。舞台、TVCM、モデルなどの仕事を中心に活動の幅を広げている。趣味は歩くことと、ワイン。ソムリエの資格にもチャレンジしている。得意なスポーツはドッジボール。
酒津焼（さかづやき）は岡山県倉敷市で焼かれる陶器。
明治2年に倉敷の豪商であった岡本末吉が地元の良質の陶土に目を付け、窯場を開いたのが始まり。当初は食器など日用雑器を焼いていた。明治後半〜大正年間には隆盛を極め、県土全体のみならず、香川県まで市場を拡大した。だが好景気も長く続かず、後に有田や瀬戸に押され衰退する。ところが、民芸運動の柳宗悦、浜田庄司、バーナード・リーチらが来訪、民窯としての方向性を示し、指導に当たった。それにより酒津焼は一変、大量生産、大量消費型の日用雑器作りから花器や茶器など趣のある民芸陶器が主流となった。
山梨県富士吉田市上吉田6530
1976年から選定が始まった「かながわの50選・100選シリーズ」の第11回目に当たる。街の性格により、住宅街を中心とした「すまいのまちなみ」（36ヶ所）、オフィス街や商店街中心の「しごとのまちなみ」（30ヶ所）、宿場町や温泉街などの「歴史のまちなみ」（24ヶ所）、農業地域や漁港など「ふるさとのまちなみ」（10ヶ所）の4種類に分かれる。選定委員長は神奈川新聞主筆兼論説主幹（委員会発足当時）の内山陸雄、副委員長は開高健や主要新聞社横浜支局長など21名。1986年6月24日に第1回選定委員会が開かれ、翌年1月29日の第3回選定委員会において、一般応募・市町村推薦480ヶ所の中から100ヶ所が決定、2月17日に発表された。なお、神奈川県は「かながわの50選・100選」シリーズの改訂・更新はないとしている。
P.I.MONSTER（ピー・アイ・モンスター）は、1996年に結成した日本のロックバンド。2001年エスエムイーレコーズ、アミューズよりメジャーデビュー。2005年解散したが、2013年再結成。デビューシングルの発売1ヵ月前から、ソニーミュージックの音楽配信サイトで、業界初のネット先行デビューを果たす。大阪のストリートから叩きあげの4人組で、ストレートなギター・ロックにアプローチするバンド。音楽評論家市川哲史に「命がけのせつなさ」「崖っぷちのせつなさ」と評させたVocalハセガワが持つ世界観、独特のリズムを持つ自己葛藤を描く歌詞が特徴である。
フランツィシェク・ムウォコシェヴィチ (ポーランド語: Franciszek Młokosiewicz 、1769年5月5日コジミネク – 1845年3月23日ワルシャワ) は、ナポレオン戦争および11月蜂起で活躍したポーランド人の軍人。半島戦争中のフエンヒローラの戦いで、ワルシャワ公国軍を率い奇跡的勝利を挙げたことで知られる。
フエンヒローラの戦いの重要性は、同時代のフランス人やイギリス人の回想録では軽視されている。第11台ブレイニー男爵アンドリュー・ブレイニーは、回想録の中で自分はポーランド人ではなくユナイテッド・アイリッシュメンによって捕虜になったのだと主張している。しかし、フエンヒローラで降伏した際に接収された彼のサーベルが、現在ポーランド・クラクフのチャルトリスキ美術館に展示されている。退役後、ムウォコシェヴィチはシドウォヴィエツに近いオミェンツィンにある妻の荘園で暮らした。この時点での最終階級は少佐だったが、地元の人々は彼を「将軍」と呼んだ。1830年の11月蜂起の際には、ムウォコシェヴィチはポーランド軍に参加した。当時のポーランド軍は経験ある佐官が不足していたため、既に61歳で健康も害していたにもかかわらず、ムウォコシェヴィチは大佐に昇進した。ムウォコシェヴィチは蜂起の最後のワルシャワの戦いまで戦い続けた。彼の部隊はヴォラ地区で最初の敵襲を撃退したが、翌日に敗れ、ワルシャワはロシア帝国軍の手に落ちた。1842年、ムウォコシェヴィチはフエンヒローラの戦いと半島戦争の記録を出版した。その内容には、ブレイニーの回想録との間で数々の矛盾がみられる。1845年、ムウォコシェヴィチは死去し、ワルシャワのポヴォンツキ墓地に埋葬された。
詰将棋において実戦型（じっせんがた）とは、実際の対局に出現しそうな局面を元にした問題である。新聞や雑誌の詰将棋欄に出題される問題も、この形式の物が多い。
ベルナルト・ヴィクトール・アロイジウス・（ベルト）・レーリンク（Bernard Victor Aloysius (Bert) Röling、1906年12月26日 – 1985年3月16日）は、オランダの法学者、裁判官。日本では、極東国際軍事裁判（東京裁判）において判事を務めた。
スヘルトーヘンボスにある裕福なカトリック信者の家庭に生まれる。幼い頃から自我が強く、「既存の社会秩序に憤りを覚えて、反抗してやろうと思った」という考えの持ち主だったという。大学の法学部の教授だった叔父の勧めから法律を学ぶ事に決め、特に社会と犯罪、刑罰の関連に関心があった事から、刑法に興味を持った。ナイメーヘン・カトリック大学に進学し、1931年に卒業したものの、少年期に教会を離れたレーリンクにとって、刑法を批判的に見る傾向が強かった同大学は居心地の良い場所ではなく、在学中には大学側から追放されかけた事もあった。その様な中でも、刑法学界の権威と呼ばれていたW・P・J・ポンペ同大学教授のサポートもあって、レーリンクは一時マーブルク大学で学びながら、ヨーロッパにおける刑務所制度の研究に取り組んだ。そして、同制度の研究結果はフローニンゲン大学から賞を与えられ、オランダ刑法学界から注目を集めるようになった。1933年にはポンペ教授の下で、「いわゆる職業犯、常習犯に対する立法」と題した博士論文を提出し、学位を取得した。1933年には、ユトレヒト大学法学部のチューター兼刑罰学の講師となり、翌年にはポンペ教授とともに、刑法学研究所を設立した。1936年には、ユトレヒト裁判所の裁判官代理に就任し、司法の仕事に携わる事となった。この事に対して、レーリンクに去られては困ると慌てた大学側は、レーリンクに国際法の後任教授のポストを準備した。これに伴い、レーリンクは国際法の勉強を開始したが、「つまらない、うんざりする」、「退屈で保守的」として、このポストを拒否した。ナチス・ドイツの占領下では、ユトレヒト裁判所の裁判官であったが、ドイツ当局が推し進めた一方的な法改定に対して背く内容の判決を出した事から、当局側はオランダ法務省に対してレーリンクを逮捕するよう求めた。これに対して、法務省はレーリンクを地位の低いミッデルブルフの裁判所に異動させる事によって、当局の圧力をかわした。
第二次世界大戦終結後、ユトレヒト裁判所に復帰したレーリンクは、ユトレヒト大学においてオランダ領東インド刑法を担当する客員教授を兼任するようになった。時を同じくして、オランダ政府は東京裁判に派遣するオランダ代表の人選を進めており、戦時中に対独協力の前歴が無く、英語に堪能であるレーリンクは、ユトレヒト大学のJ・P・サイリング教授の推薦もあって、政府から東京裁判の判事に任命される事となった。後にレーリンクは、これらの2つの出来事が、かつて蔑んでいた国際法と、後述する平和問題に関する研究の道へ誘うきっかけになった、と述懐している。レーリンクは、判事の中でも最も早く東京に到着した人物の一人であり、来日後すぐにアメリカ側が企画したツアー旅行に参加し、京都と広島を見学した。東京裁判における判事の中でレーリンクは最も意欲的に活動した人物の一人とされており、審理に出席した回数も、カナダのエドワード・スチュワート・マクドゥガル判事と並んで最も多かった。ウィリアム・ウェッブ裁判長も「欠けてならない判事がいるとすれば、それはレーリンク唯一人だ。何しろ全ての書類に目を通したのは、彼だけなのだから」と述べている。その一方で、国際法に関しては元々専門外だった事もあり、政治的現実との妥協を強いられる事もしばしばあった。
2年半東京に滞在した後に帰国して、大学教授に復職し、刑法及び国際法を教えた。更に、国際社会の法的関係に関する研究が戦後世界をよりよく理解する一助になると考えたレーリンクは、外交分野に活躍の場を移し、オランダ代表の一人として国連総会の多数のセッションに参加する様になった。しかし、1958年にニューヨークから帰国する途中、西ニューギニアの独立を認めるべきとした論文を発表した事が、植民地の全面的な維持を主張していたヨゼフ・ルンス外務大臣を激怒させ、国連のオランダ代表リストから名前を削除される事となった。国連代表から追放された後には、平和研究の為の国際研究所を設立し、自ら所長に就任した。また、スウェーデン政府の招請に応じて、ストックホルム国際平和研究所の設立にも尽力した。
生前のレーリンクは、休日になると故郷で友人と弦楽四重奏の演奏を楽しむ、謹厳な表現と思いの尽くされたマナーを忘れない、決して怒ったり人を口汚く罵る事が無い、といった非常に謙遜かつ温和な人柄だったと伝えられている。また晩年のレーリンクと親交があり、回想記を訳した小菅信子は、その人柄を「フィリッポ・ネリ（16世紀イタリアの聖職者）を彷彿とさせた」と評している。
CSETI (the Center for the Study of Extraterrestrial Intelligence、地球外知性研究センター)は、UFOに対する情報を収集している国際団体である。特に地球外生命体に注目している。
CSETIは、非営利団体として、スティーブン・グリアによって1990年に設立され、設立以来彼が団体を率いている。CSETIの目的は、「平和的で持続的な関係を地球外生命体との間に築くこと」である 。この団体の設立趣意に関する公式声明は、異星人との新しい種類の接触法、すなわち「第五種接近遭遇 Close encounter of the fifth kind (CE-5)」を含んでいる。この組織は目的のために、設立当初からこれまでに350万ドルから500万ドルの資金を投じている。外部からの調査ではこの団体の多くの主張が否定されてはいるが、CSETIは3,000以上の航空パイロットによるUFO目撃の「確認された」報告書と、4,000以上の（彼らが主張するところの）「着陸痕跡」の証拠品を有するとされる。これはUFOが地球に着陸後に、電磁気的記録などの痕跡的な証拠を残した事例のことを意味する。1997年4月に、CSETIは、米国議会に対して、彼らの収集したUFO来訪に関する証拠と理論に関して声明を提出した。このときアポロ14号宇宙飛行士のエドガー・ミッチェルが協力している。最初の状況説明会の後、グリアとCSETIは、彼らの持つ証拠品に関して完全な形の公聴会を要求した。公聴会を開くことによって目撃者を召喚することができるようになり、また他の場合なら表に出ることないであろう目撃者の守秘義務を守るためであったが、連邦議会はこれを認めなかった。しかし、グリアは、団体を代表して、元CIA長官のジェームズ・ウールジーに面会したと主張した。グリアの説明では、CIA長官は「恥じ入っていた mortified」という。2001年、CSETIは、ワシントン市で記者会見を行い、彼らの収集した証拠と声明、今回は連邦航空局の事故調査部門責任者、ジョン・キャラハンからの情報を含んでいた。キャラハンは、レーガン政権下でCIAと接触したと述べたが、この件についてCIAは接触があった事実を強く否定した。
CE-5 (close encountner of the fifth kind、第五種接近遭遇)とは、地球外知的生命体との至近接触法であり、一方通行のコミュニケーションではなく、双方向の意思伝達を特徴とする。第一種から第四種までの接近遭遇がいずれも受動的であり（ちなみに、スピルバーグの映画「未知との遭遇」の原題は Close Encounter of the Third Kind 第三種接近遭遇である）、地球外生命体の主導によるのに対し、第五種接近遭遇では、意識的、自発的、積極的に、人間主導により、または共同作業として、地球外生命体と遭遇、接触する。グリア自身の主張によれば、1997年3月13日のフェニックスの光も、フェニックスのある研究室に午後5時半に到着したばかりのグリアが、CE-5プロトコルによって呼び寄せたUFOであるとしており、目撃が多かったのは午後8時半頃であった。
学問を好み、美しい容貌をしていたという。296年、斉万年の乱や連年に渡る飢饉により関西が荒廃すると、父の李特は数万家の流民を従えて益州へ移り住み、李蕩もまた父に付き従った。301年10月、李特は益州刺史羅尚と流民の処遇を巡って対立するようになり、遂に行鎮北大将軍を自称して晋朝に反旗を翻し、羅尚と抗争状態に入った。同年末、李蕩は父により鎮軍将軍に任じられた。302年、河間王司馬顒は李特討伐の為、督護衛博を梓潼へ、広漢郡太守張徴を徳陽へそれぞれ侵攻させた。李特の命により、李蕩は弟の李雄と共に陽沔へ進軍して衛博を迎え撃った。敵軍と連日に渡って争うと、遂にこれを撃破して大半の兵を討ち取った。梓潼郡太守張演は李蕩の勢いを大いに恐れ、城を捨てて逃走した。李蕩は衛博を追撃して漢徳まで進撃すると、衛博はさらに葭萌へ逃走した。その為、李蕩は進軍を続けて巴西へ侵攻すると、巴西郡丞の毛植・五官の襄珍は郡をもって李蕩に降伏した。李蕩は降した郡の民をよく慰撫した為、みな大いに安心したという。李蕩がさらに軍を進めて葭萌まで到達すると、衛博はさらに遠く逃れ、彼の軍は尽く李蕩に降伏した。8月、李特は軍を進めて張徴を攻撃すると、張徴は険阻な地に拠って李特と連日対峙した。李特は軍を半分に分けて李蕩に率いさせたが、張徴は李特の陣営が手薄であると知り、山に沿って歩兵を派遣して李特を攻撃した。李特はこれを迎撃するも、次第に不利に陥り、地勢にも阻まれて為す術が無かった。羅準・任道らは撤退を進言したが、李特は李蕩の救援を信じてこれに応じなかった。この時、李蕩軍は李特救援に向かっていたが、張徴軍の数が多く、また道幅が狭かった為、なかなか進むことが出来無かった。李蕩は司馬王辛へ「父が敵中深くに残されている。今日は我の死すべき日である」と言い放つと、鎧を重ねて着用し、長い矛を手にして大声で叫びながら突撃し、自ら十人余りを討ち取った。張徴の軍がさらに向かって来ると、李蕩の兵は死に物狂いで奮戦し、張徴の軍を遂に壊滅させて李特を救った。張徴が退却しようとすると、李特はこれを見逃して涪へ還してやろうと思い、この事について議論させた。すると、李蕩は王辛と共に「張徴の軍は連戦して士卒は傷つき、智勇ともに尽きております。これに乗じて捕虜とすべきです。もしこれを逃がせば、張徴は疲人を養い死者を回収し、他の軍と合流してしまうでしょう。そうなれば、容易に対処することは叶わなくなります」と進言した。李特はこれに従い、再び張徴を攻撃した。張徴は包囲を抜けて逃走を図ったが、李蕩は水陸の両面からこれを追撃し、張徴を討ち取った。さらに、張徴の子である張存も生け捕りとしたが、李蕩は張徴の遺体を彼に渡すと、陣営に帰らせてやった。その後も李特軍は西晋軍に連戦連勝であり、303年1月には成都城に入城を果たし、年号を建初と定めて自立を宣言した。恵帝は荊州刺史宗岱・建平郡太守孫阜に水軍3万を与えて羅尚救援を命じ、宗岱は孫阜を先鋒として徳陽まで軍を進めた。李特の命により、李蕩は蜀郡太守李璜と共に徳陽郡太守任臧の救援に当たった。2月、羅尚は大軍を派遣して李特の陣営へ総攻撃を掛け、さらに李特に帰順していた集落がみな一斉に羅尚に呼応した為、兵が少なかった李特は大敗を喫して戦死してしまった。その為、李蕩は叔父の李流や弟の李雄と共に、兵を束ねて赤祖まで撤退する事を余儀なくされた。李流は李特の後を継いで大将軍を自称し、2つの陣営のうち自らが東営を守り、李蕩と李雄に北営を守らせた。3月、羅尚は督護常深を毗橋へ派遣し、さらに牙門左氾・黄訇・何沖を派遣して三道から北営を攻撃した。これに涪陵の民である薬紳が呼応し、李流を攻撃した。李流の命により、李蕩は李雄と共に薬紳を阻むと、これを撃退した。何沖がその隙を付いて北営を奇襲すると、これに陣営内にいた氐族の苻成と隗伯が呼応した。これを聞いた李蕩はすぐさま軍を転進させて北営に戻ると、左氾と争ってこれを大破した。苻成と隗伯が部衆を率いて羅尚の下に逃走を図ると、李蕩は馬を馳せて追撃しを掛けた。だがこの時、倚矛により傷を負ってしまい、李蕩は戦死してしまった。李雄は彼の死を隠して発表せず、民心の動揺を防いだ。後に李雄が羅尚らを撃ち破って蜀の地を占有して成漢を興すと、李蕩は広漢壮文公と追贈された。李雄は李蕩こそが正統を受け継ぐ立場であると考えていたので、自らの子ではなく李蕩の子である李班を太子に立てた。334年、李雄が逝去すると、李班は後を継いで皇帝に即位した。
西部方面調査隊（せいぶほうめんちょうさたい）は、健軍駐屯地に所在していた西部方面総監直轄部隊である。
ハイスクールおよびアイオワ・セントラル・コミュニティ・カレッジでは、レスリングを経験。カレッジではジョン・ジョーンズとルームメイトであった。2006年7月16日、Gladiator Challengeでプロ総合格闘技デビュー。
2009年4月3日、Bellatorシーズン1のフェザー級トーナメントに出場。1回戦でベン・グリーアと対戦し、パウンドによるTKO勝ち。5月8日、準決勝でウィルソン・ヘイスと対戦し、3-0の判定勝ち。6月5日、決勝でヤヒール・レジェスと対戦し、チョークスリーパーで一本勝ちを収め優勝を果たし、初代Bellator世界フェザー級王座に認定された。2010年5月20日、Bellator 19のノンタイトル戦でディエゴ・サライバと対戦。1Rにグラウンドでの肘打ちでサライバが額をカットし、1R終了時にドクターストップとなりTKO勝ち。2010年6月24日、Bellatorシーズン2のフェザー級トーナメントでジョー・ウォーレンが優勝。両者がケージ内で対峙した。2010年9月2日、Bellator 27でジョー・ウォーレンとBellator世界フェザー級王座の防衛戦で対戦し、右膝蹴りでKO負けを喫し王座から陥落した。キャリア10戦目での初黒星となった。
2014年8月30日、UFC初参戦となったUFC 177でUFC世界フェザー級王者のTJ・ディラショーに挑戦し、KO負けを喫し王座獲得に失敗した。当初、ディラショーはヘナン・バラオンと同大会で対戦する予定であったが、バラオンが試合前日に体調不良となり欠場したため、同大会でアンソニー・バーチャックと対戦予定であったソトが急遽王座挑戦することが決まった。
『明報』において、1969年から1972年まで連載された。康熙帝時代の清を舞台に主人公、韋小宝が機転と運で出世していく作品。これまでの金庸作品と大きく違うのは、主人公である韋小宝は武術が殆どできないという点である。また、金庸作品の主人公といえば厭世的で、禁欲的と相場が決まっているのに、本作の主人公は出世のためには平気で人を陥れることをも辞さないうえ、好色であり最終的には7人もの妻を得ている。このあまりの作風の違いから、連載中は「別人が代筆しているのではないか?」との疑惑が持たれたという。もっとも、韋小宝も「義俠心に厚い」という一線は守っており、たびたび反清復明活動を続ける組織に所属することと、康熙帝に仕えることにジレンマを感じる様子が描かれている。なお、作中では民族の対立についても書かれており、民のことを第一とする政治をしながら、明の暗君の時代を懐かしむ漢人に対し康熙帝が悩む姿も見られる。さらに、現在日本と中国の間で領土問題になっている尖閣諸島（作中では通吃島、のちに釣魚台）についても記述がみられる。詳細は通吃島を参照。
1896年（光緒22年）、北洋武備学堂に入学した。卒業後に湖広総督張之洞の官費援助を受け、日本に留学する。陸軍士官学校第1期砲兵科で学んだ。同期には、呉禄貞、藍天蔚があり、後にこの2人とともに、「北洋士官の三傑」と称される。1901年（光緒27年）に卒業、帰国し、袁世凱の下で砲兵隊の士官として登用された。以後、順調に昇進を重ね、1905年（光緒31年）に砲兵第5標標統、1906年（光緒32年）に第5混成鎮正参謀官となる。1907年（光緒33年）、呉禄貞・藍天蔚とともに、東三省総督徐世昌に任用された。そしてこのときに、張紹曽ら3人は、宋教仁に協力して、中国同盟会に秘密加入し、その遼東支部を奉天に設立している。1911年（宣統3年）2月、張は、第20鎮統制に任命され、奉天・新民に駐屯した。1911年（宣統3年）10月、張紹曽・呉禄貞・藍天蔚は、直隷省永平県（現在の河北省盧竜県）で開催予定の秋季演習を機に挙兵をもくろむ。しかし、武昌起義勃発で演習が中止されてしまったために予定を変更し、急遽清朝に向けて憲法制定・責任内閣制実施を要求する声明を発した。これにより、清朝は憲法公布を迫られるなど一定の圧力となった。しかし、張らに対する清朝、さらには再起した袁世凱の追及も厳しかった。呉と張は更迭されてしまい、呉はまもなく袁の刺客に暗殺され、張も下野に追い込まれている。
中華民国が成立すると、張紹曽は袁世凱から長江宣撫使として再起用され、孫文（孫中山）ら革命派との調停役を務めた。1913年（民国2年）5月、進歩党の名誉理事に就任した。同年10月、綏遠将軍に任命され（署理としては前年10月から）、蒙古王侯貴族の安撫、地位保障などにつとめた。1914年（民国3年）4月に、北京へ召還され、民国4年（1915年）に陸軍訓練総監をつとめる。袁が皇帝即位を画策した際には、張は、曹錕とともに直隷省公民代表として、袁に即位を求める請願書を上程した。袁世凱死後は、張紹曽は直隷派に接近し、安徽派の段祺瑞とは対立した。1916年（民国5年）12月、全国陸軍訓練総監の地位に就く。張勲復辟の際には、馮玉祥とともに張勲討伐を図ったが、段に先を越されてしまう。さらに張勲討伐画策を叛逆行為とみなされ、陸軍総監から罷免されてしまった。
1920年（民国9年）7月の安直戦争で安徽派が敗北すると、呉佩孚、馮玉祥の下で政界に復帰する。1922年（民国11年）8月、陸軍総長に就任し、さらに翌年1月、国務総理兼陸軍総長となった。しかし、国務総理となってからは、総統黎元洪とともに南方政府との和平路線を唱え、武力統一路線を唱える呉や曹錕とは対立するようになる。同年6月、対立の果てに黎、張はともに辞任に追い込まれた。その後も政界への復権を図る張紹曽は、天津に隠居しながらも、北方各派に連絡をとって活動を続けた。しかし、容易に復帰することはできなかった。1928年（民国17年）、張紹曽は、馮玉祥と連絡を取り合い、張作霖討伐を画策する。しかし、これを察知した張作霖が放った刺客により、張紹曽は同年3月21日に狙撃され、翌朝死亡した。享年49。
紀元前13世紀のアッシリア王シャルマネセル1世は、当時の首都アッシュールから北に離れたカルフに第二王宮を築き、以後1000年ほどの期間にわたってカルフは都市として存続した。 カルフの繁栄と名声が絶頂にあったのは紀元前9世紀、アッシュールナツィルパル2世が都としていた時代であり、彼は初期の都市の廃墟の上に巨大な宮殿や神殿を建設した。この宮殿の遺跡は現存している数少ないアッシリアの宮殿遺跡であり、ほかにはセンナケリブが築いたニネヴェの宮殿遺跡しか見つかっていない。紀元前879年に行われた盛大な落成式や宴の様子は考古学調査の途中に発掘された石碑に刻まれている。アッシュールナツィルパル2世の都には数万人の人々が暮らした。市内には珍しい動植物を集めた植物園や動物園も開かれていた。その息子シャルマネセル3世（在位：紀元前858年 - 紀元前824年）は大ジッグラト、神殿、シャルマネセル砦と呼ばれる要塞などを建設した。カルフは紀元前710年頃までアッシリアの首都であった。その後サルゴン2世がドゥル・シャルキン（コルサバード遺跡）へ、次いでセンナケリブがニネヴェへ遷都したためカルフは都ではなくなったが、なお大都市であり王の宮殿のある都市であった。紀元前612年にニネヴェが新バビロニアやメディア王国により陥落した時期、カルフも破壊されたとみられる。ニムルドという遺跡名は、ドイツの探検家カルステン・ニーブール（Carsten Niebuhr）が1766年3月にモースルに滞在していた時の記録に初めて登場する。
紀元前883年から紀元前859年にかけてアッシリアを治めたアッシュールナツィルパル2世はカルフに新たな宮殿や首都としての機能を追加した。数千数万の人々が市と大宮殿を囲む8kmの長さの城壁建設に従事した。石灰岩に刻まれた石碑が遺跡の各地から出土しており、そこから彼の治世や宮殿、征服事業についての多くが分かる。その中には次のような文章の刻まれたものもある。「わが王の住まいと、わが主のすべての時の喜びのための、ヒマラヤスギ、イトスギ、ネズ、ツゲ、クワ、ピスタチオ、タマリスクでできた宮殿、わたしはここに築く。白い石灰岩やアラバスターでできた山や海の獣たち、わたしはそれらを作り門に置く。」また碑文には宮殿に蓄えられた戦利品・略奪品の数々のことも書かれている。「銀、金、鉛、銅と鉄、わたしの支配の下に置いた土地からわたしの手にした戦利品、私は多くのものを得てここに納める。」その他、征服を祝う祝宴などのことも刻まれている。しかし彼の行為は多くの場所で恐れられた。「わたしは捕虜を奪いその多くを火の中で燃やした。生かしておいた者のうちいくらかは手首を切り落とさせた。残りの者からは鼻、耳、指を切り落とさせた。兵士たちの多くから私は眼を取った。彼らの若者、娘、子供らを焼いて殺した。」別の都市の征服にあたっての祝宴について彼は碑文にこう書く。「反抗した貴人たちの皮膚をわたしは剥ぎ、彼らの皮膚を広げて積み上げた。」こうした恐怖を与える戦術や宣伝は、各地の征服にあたり有利に働いた。紀元前877年にはついに地中海まで進軍し、その後このように布告している。「わたしは武器を深海で清め、神々に羊を供えた。」
ニムルド遺跡の最初の発掘は、1845年から1851年にかけてイギリスの考古学者・外交官オースティン・ヘンリー・レヤード（Austen Henry Layard）により行われ、巨大な宮殿跡や石像、アラバスターや石灰岩の石碑、象牙の彫刻などが発見された。彼は出土物から、この遺跡を旧約聖書で名前はよく知られていたニネヴェ市の市街地区だと考えた。カルフ（ニムルド）の初期の石碑では、この街のことを「ニネヴェ」とも呼んでおり、よく言われているようにレヤードがニムルドをニネヴェと誤って推定したと考えるのは正しくない。彼の書籍「ニネヴェとその遺跡」（Nineveh And Its Remains、1849年）および「ニネヴェの記念碑」（The Monuments of Nineveh、1849年-1853年）はニムルド遺跡について書いたものである。続いて、レヤードの助手であったモースル生まれのアッシリア人ホルムズド・ラッサム（Hormuzd Rassam）による発掘（1853年-1854年、および1877年-1879年）、イギリスの地質学者・考古学者ウィリアム・ロフタス（William Loftus）による発掘（1854年-1855年）、イギリスのアッシリア学者ジョージ・スミスによる発掘（1873年）、イギリスの考古学者マックス・マローワン（Max Mallowan）による発掘（1949年-1957年）による発掘が行われた。その後、デイヴィッド・オーツ（David Oates, 1958年–62年）、ジュリアン・オーチャード（Julian Orchard, 1963年）、イラク考古学総局（1956年、1959年–60年、1969年–78年、1982年–92年）、Janusz Meuszyński（1974年–76年）、Poalo Fiorina（1987年–89年）、John Curtis（1989年）による発掘が続いており、楔形文字による文書が発見されている。発掘により、バスレリーフ（薄浮彫・浅浮彫）、象牙の彫刻などが数多く見つかった。中でも、アッシュールナツィルパル2世の像は非常に良い保存状態で見つかった。また宮殿の入り口に二体一組で置かれた、10トン前後から30トン前後の巨大な人頭有翼獣も多数発見された。アッシュールナツィルパル2世が残した宮殿の石碑に書かれた碑文は、彼と彼の治世に関する詳細をよく伝えており、この時代の他の君主らについて知られている以上のことが彼に関しては分かっている。ニンウルタ神やエンリル神の神殿、書記と芸術の神ナブーに捧げられた建物、大規模な要塞なども発見された。アッシュールナツィルパル2世の宮殿、シャルマネセル3世の宮殿、ティグラト・ピレセル3世（紀元前744年 - 紀元前727年）の宮殿も同定されている。シャルマネセル3世の「黒色オベリスク」は1846年にレヤードにより発見された。この有名な記念碑は高さが197.85cm近くあり、紀元前859年から紀元前824年にかけての成功に終わった遠征を記念したものである。頂上部分はジッグラトのような形状をしており、浮彫のうち一面には酒を地に注いで彼個人の神を祭るシャルマネセル3世の前で、イスラエル王イエフに率いられたイスラエル人の集団が平伏している様子が彫られている。楔形文字で、「オムリの息子イエフ」と書かれ、金、銀、鉛、矢などの貢物の詳細も書かれている。10組近い数の人頭有翼獣（ラマッス、顔は人で翼をもち獅子や雄牛の体をしている）を発見したヘンリー・レヤードは、その中から10ショートトンの重さの像2組を1847年にロンドンに持ち帰っている。特製の艀や特製の荷車を用意させ、運送に18カ月もの期間をかけた苦闘の後、彼はようやく大英博物館の館内への搬入に成功した。30ショートトンの重さがある像はポール・エミール・ボッタがコルサバードからパリへ1853年に搬送した。1928年にはエドワード・チエラ（Edward Chiera）が40ショートトンの巨像をシカゴへ搬送している。ニムルドから発見され現地に置かれている遺物は、イラクの過酷な気候に晒されて危機的な状況にある。現地には遺物を保護する建物がなく、石碑などは風雨により浸蝕を受けている。2015年3月、イスラム過激派組織のISILが重機で遺蹟を破壊しはじめた。2015年4月11日、ISILは遺跡を爆破する映像を公開した。完全に破壊されたとみられる。
太平洋安全保障条約（たいへいようあんぜんほしょうじょうやく、英：Australia, New Zealand, United States Security Treaty）は、アメリカ合衆国とオーストラリア・ニュージーランドの間で結ばれた軍事同盟・集団安全保障に関する条約。1951年9月調印。3か国の国名の頭文字を取ってANZUS条約（アンザスじょうやく）と略される。
1949年3月、北大西洋条約機構 (NATO)を発足させる北大西洋条約が結ばれると、アジア・オセアニア諸国の一部にはNATOに対応する軍事同盟を太平洋側にも作ろうとする考えが生まれた。その一つは中華民国（台湾）・大韓民国など直接共産主義勢力と接する国家を加盟させる構想であったが、アメリカによって拒否された。もう一つはイギリス連邦諸国とアメリカ合衆国を同盟させる構想で、オーストラリアが推進した。同国でこの構想を唱えたパーシー・スペンダー外相は、第二次世界大戦で日本軍がイギリス軍を東南アジアから駆逐してオーストラリアを攻撃した経験から、イギリスの代わりにアメリカ合衆国を頼る必要があると考えていた。オーストラリアの提案に、イギリス、インド、カナダといった英連邦諸国はこぞって反対した。イギリスはマラヤ連邦や香港などの植民地を抱えていたが、アメリカは植民地支配に嫌悪感を持っており、アメリカが加わる軍事同盟の適用範囲がイギリス植民地に及ぶ可能性はなかった。提案された同盟は、イギリスに利がないだけでなく、オーストラリア・ニュージーランドの軍事力を英連邦から引き抜くものだと考えられた。また、もし東南アジア・東アジアの反共国を広く含めた同盟にすると、その分だけ戦争に巻き込まれる可能性が高まるし、狭くすると適用除外された国・地域の不安が高まり、除外地域で共産主義者を勢い付かせるという懸念が指摘された。当初、アメリカは、範囲画定の副作用を嫌って提案に消極的だったが、1950年に勃発した朝鮮戦争でオーストラリアが素早く陸海軍を派遣すると、オーストラリアとの同盟に価値を見いだすようになった。そこでオーストラリアは、加盟国を3か国に限ることにし、適用範囲もその周辺に限定することで、範囲問題を回避できるとした。ヨーロッパ移民でできた国に範囲を限るなら、アジア諸国が自国だけ排除されたと感じることはないだろうし、戦争に巻き込まれる可能性も減じると考えられた。この時期の英米両国は、日本との講和条約を控えて対日参戦国の同意を取り付けようとしていた。オーストラリア・ニュージーランド両国には何らかの譲歩が必要だと考えており、それが交渉の期限を区切る力として作用した。1951年2月のアメリカ・オーストラリア・ニュージーランド3国の外相会談（アメリカのジョン・フォスター・ダレス、オーストラリアのパーシー・スペンダー、ニュージーランドのフレデリック・ドッジ）で、オーストラリアの考えにもとづく条約案が起草された。アメリカの意向で条約の軍事的性格を弱める修正をほどこした条約案は、同年7月、対日講和条約案公表の直前のタイミングで公表された。署名は9月1日、サンフランシスコ講和会議開始の3日前であった
オーストラリアが自国内で行われるイギリスの核実験を許可してきたのに対し、ニュージーランドは非核化を進め、1985年にはオーストラリアと共に南太平洋非核地帯条約（ラロトンガ条約）に加盟したばかりか、更に核兵器搭載艦艇の寄港も拒否したため、アメリカはニュージーランドの防衛義務を停止した。このため当3カ国条約は、現在では事実上、ほぼ米豪間のみの同盟条約となっている。
現代数学の体系において実数が定義されるときは#構成節で述べるような、数の表示に直接依存しない方法が用いられるが、個々の実数を表すときは −1.13 や 3.14159... のような（有限とは限らない）小数表示がよく用いられる。また、実数の集まりを幾何学的に表示する方法として数直線があげられる。これは実数 0 に対応する原点とよばれる点を持った一つの直線で、直線上のそれぞれの点と原点との向きをこめた位置関係が各実数に対応している。