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同時代のソポクレスと対照的に、革新的で新思考的であった。様式面では既に縮小傾向にあった合唱隊の役割をさらに小さくしたこと、それに伴って俳優が短い文章によって応酬する場面を多く用いたこと、そして「機械仕掛けの神」を多用したことが特徴である。「機械仕掛けの神」は、これに類するものを含めると現存する19篇のうち11篇で用いられている。しかし、しばしば批判されるように、物語の収拾がつかなくなってこの仕掛けに頼ったのではないことは、各作品を見れば明らかである。観客がそれを待ち望んでいたためだけにそれを出現させることもあったという。内容面では、作品の主題を神話から取りながらも、その行動においてはもはや神々や英雄というより市井の人間のような人物を描き、細やかな心理描写を得意とした。これは後の新喜劇につながる特徴でもある。エウリピデスの女性の描写は有名で、『アルケスティス』で貞淑の鑑を書いたかと思えば『ヒッポリュトス』ではパイドラが淫乱に過ぎると非難され、『メディア』においては激烈な怒りに動かされる女性と、様々な性質を深く考察して書いている。一方で筋書きについては、時には明らかな破綻をも露呈するほどの冒険をしており、ここには新たな可能性の追求を妥協をし得ない学究的な性格が表れている。様々な革新を行ったエウリピデスであるが、同時に愛国的な作品も多い。『ヘラクレスの子供たち』や『救いを求める女たち』では直接にアテナイが舞台とされているし、『ヘラクレス』や『メディア』においてもアテナイの英雄が作中において救済者的な役割を果たしている。
入社後の4年間は報道記者として活動。その後アナウンス担当部署に移り、スポーツ部兼属となる。配置転換後はスポーツ実況を始め、1998年から約8年間『めざましテレビ』のTNC担当リポーターを務めた。在福局アナウンサーの中で、福岡ダイエーホークス時代、最初に日本シリーズで実況を行った。『DREAM競馬』は、小倉開催時のプロデューサーも兼ねていた。夏競馬中継における大坪元雄との掛け合いは番組の名物のひとつになっている。なお、2008年冬開催は『めざまし』の後任でもある高山梨香ともどもスタジオ担当となり、実況は大谷真宏が務めた。姓の「さき」の字は、正式には地元プロ野球チームの人気選手・川﨑宗則と同じ「﨑」であるが、以前はPCや印刷物などでは表記しにくい（機種依存文字）ためか、普通の「崎」を使用していたこともある（最近はコンピュータ技術の発達により、放送でも「川﨑」と出るケースが多い）。2008年3月31日、『TNCスーパーニュース』が時間拡大した際、もともと報道記者として入社したことを買われて牧尾結衣とともにメインキャスターに起用された。その後、高橋幸平の定年退職で田久保尚英がアナウンストップ・夕方ニュースの担当になったため、再びスポーツ部兼属となり、現在はスポーツのメインアナウンサーとなった。また、高橋が務めていたTNCの放送用語管理に関する職務と新人教育担当を引き継いでいる。2010年には四位知加子を育てた。現役アナウンサーでブログを立ち上げたのは最後であり、2010年11月になってスタートした。
村上城内に鎮座し、村上藩の藩主内藤家開祖内藤豊前守信成及び歴代城主を主祭神として祀る神社である。信成は徳川家康の異母弟とされ、戦国時代から江戸時代前期の武将・譜代大名であり徳川十七士の一人。後世の村上藩主内藤家の不幸（度重なる子の病死）に際し、家祖・信成を祀る霊廟として建てられた。創建の故事に加え歴代城主が子孫繁栄と家運長久を祈念してきたことから、安産や子育てにご利益があるとされているほか、武家の神社であることに加え、社殿が城主居館から裏鬼門に位置していることから厄除け・勝運の神としても信仰されている。城下町の面影をいまなお色濃く残す同市において、藩祖を祀る同社へは市民から篤い崇敬が寄せられている。
内藤家4代信良の跡継ぎには嫡子信貞が定められていたが、わずか13歳で病死する。急遽弌信が家督を相続するも、弌信の子も合わせて5人が早世する。続けざまに起こる家の不幸を払い除けようと、享保2年（1717年）に江戸内藤家邸内に家祖・信成を祀る霊廟を創り「藤基神社」と称したのが始まり。享保5年（1720年）に弌信が初代村上藩主となったのち、5代藩主で江戸幕府老中の信思により嘉永2年（1849年）に、江戸藤基神社から分霊を遷座し現在の社殿を建立した。併せて在来の八幡大神及び、城内二之丸に鎮座していた稲荷大神を合祀。社殿は城内と城下の境目に立ち、村上城主の居館から裏鬼門（南西）の方角に建てられていることから、藩の鬼門封じの意味合いをもっていると考えられている。明治6年（1873年）に村社に列せられたのち、村上本町新町の菅原神社の社殿廃頽により菅原大神を合祀し、大正6年（1917年）に県社へと昇格した。現在では、旧村上市内において学問の神菅原道真を唯一祀る神社である。昭和55年（1980年）に村上市の指定有形文化財に、平成28年（2016年）に同市の歴史的風致形成建造物に指定されている。
女性主人公で恋愛エンディングを迎えることで男性主人公の物語をプレイすることが出来、女性主人公で選択した行動が男性主人公のストーリーに影響してくる。尚、同一セーブデータ上で女性主人公で攻略したキャラクターを男性主人公が攻略することは不可能。また誤解を招きがちであるが、男性主人公の物語は「ボーイズゲーム」と銘打たれているものの、「BL（ボーイズラブ）ゲーム」ではなく友情を描いた内容となっているので、男性主人公と男性キャラクターの恋愛エンディングは存在しない。
マルセル盗難事件（マルセルとうなんじけん）とは、1968年に発生した美術絵画品盗難事件。
1968年（昭和43年）、京都国立近代美術館で11月9日から開催されていた「ロートレック展」の最終日の12月27日にフランスから借りて展示されていた油彩絵画のうちの一つ「マルセル」（時価3500万円相当）が消えた。盗難から3日後の12月30日に美術館から約200メートル離れた自転車置き場で額縁だけが発見され、現場の西側にシューズの跡が残されていた。また、「マルセル」は一番人気があった作品だったが、隣にあった『酒場「スター」のイギリス娘』（時価1億円以上）は盗まれていなかったことから、換金目的ではなく「マルセル」の熱狂的なファンの仕業と考えられた。 事件から7年後の1975年（昭和50年）12月27日、窃盗罪の公訴時効が成立した。その後『マルセル』は、時効成立後の1976年（昭和51年）1月、大阪市に住む会社員夫婦が「盗まれた『マルセル』ではないか」と新聞社に連絡してきたことで発見された。会社員夫婦によると「『マルセル』は知人で京都に住む中学教諭から預かったもので、風呂敷に包まれた中身を確かめずに押し入れに置いていた」という。中学教諭は「知人から預かっており中身を知らなかった。知人の名は信義があるので言えない」と主張し、時効のため詳しい真相を追究することができなかった。2月27日、「マルセル」は読売新聞社（展覧会の主催）を経て、貸出し元だったトゥールーズ＝ロートレック美術館（Musée Toulouse-Lautrec、フランスアルビ）に無事戻った。しかし、犯人および動機は不明のままである。
アイリスFC住吉でサッカーを始める。その後、サッカーを続けたのち中学卒業と同時にフットサルに競技転向をする。2015年、関西フットサル2部リーグ所属のPazduro田辺(社会人)に入団。 2016年、シュライカー大阪のセレクションに合格し移籍。その年に、U-18のカテゴリーで全日本ユース(U-18)フットサル大会の出場を掴む。怪我の影響で思うような結果は残せず、 2017年2月に右足首の怪我で手術に踏み切る。
1999年にイタリア代表に選出。2004年にアテネ五輪に出場した。初優勝を飾った2007年欧州選手権でベストブロッカー賞を受賞、同年ワールドカップで金メダルを獲得し、2008年北京オリンピックに出場した。2009年ワールドグランドチャンピオンズカップでは安定したプレーを魅せ、チームを初優勝へと導いた。2010世界選手権では、惜しくも妊娠のため産休をとり休んだ。そのときの代わりはアリゲッティだった。2012年に代表へ復帰しロンドン五輪に出場した。
片岡 平八郎（かたおか へいはちろう、1886年（明治19年）10月 - 没年不明）は、日本の政治家・兵庫県会議員、兵庫県城崎郡城崎町長、銀行家・但馬貯蓄銀行取締役、三共銀行監査役、旅館業。前名・郁三。
兵庫県出身。先代・平八郎の二男。1921年、家督を相続、前名・郁三を改め襲名した。豊岡中学校を卒業した。「三木屋」と称し、温泉旅館業を営み、傍ら銀行重役であった。宗教は真宗。
情報文化学部（じょうほうぶんかがくぶ）は、大学の学部の一つ。情報リテラシーを養ったり、情報を軸として多岐にわたる学問分野を扱ったりと、教育・研究内容は大学や学科によって様々である。情報文化学部に設置される学科には、情報システム学科、PR学科、情報メディア学科、自然情報学科、社会システム情報学科、情報文化学科、社会情報学科などがある。
情報文化学部が設置されている大学は、次の通りである。なお、「※」の記号を付した大学は、過去に情報文化学部を設置していた大学である。
名古屋大学においては、1993年に教養部を改組し、文理融合型の学部として情報文化学部（英称：School of Informatics and Sciences）が創設される。前身である教養部とその構成母体である第八高等学校の流れを汲む学部である。本学部は、名古屋大学学術憲章に掲げている「研究と教育の創造的な活動を通じて、世界屈指の知の創成と将来を担う勇気ある知識人を育成することによって社会に貢献する」という理念に基づいた教育を基本に、文・理のボーダーを超え、さまざまな“知”を媒介できる人材の育成を目標としている。名古屋大学情報文化学部は“情報”と“環境”を軸にした教育系による学際的な教育が特色であり、情報を核とする媒介型知力で異分野をつなぎ人類の課題に挑む人間を輩出している。具体的には、カリキュラムにおいて、まず『人類生存のための科学』という本学部のすべての基本となる概念を学び、その上でコンピュータを駆使できる人工言語リテラシー、日本語・英語などを使用して情報を発信できる自然言語リテラシー、数学に代表される論理的な思考力という3つの基礎力を習得する。さらに、文理融合・脱領域的な問題を解決できるシステム思考の育成を図っている。教育及び研究領域は様々であり情報文化学部は自分自身が望めばどんなことでもできる学部であると言える。情報文化学部は自然情報学科と社会システム情報学科の2学科から組織されている。さらに3年次には、専門分野の教育および卒業研究指導を行うための教育系に所属する。自然情報学科は、複雑システム系、数理情報系、環境システム系の3つ、社会システム情報学科は、環境法経システム系、社会地域環境系、心理システム系、メディア社会系の4つに分かれる。所属系における教育は名古屋大学大学院情報科学研究科、並びに環境学研究科の教員が担当するため、大学院進学において連続性を失うことなく研究を進めていくことが可能である。この幅広い学問分野は、同大学の卒業生の進路先にも表れており、情報通信産業のみならず、製造業、金融保険業、流通業などほとんどの業種にわたっている。このようにして得られた実績や先輩たちの活躍が、社会からの信頼を集め、後輩たちの進路をサポートする体制が整っているのも、本学部の大きな特徴のひとつである。2017年4月、情報文化学部は情報学部に改組された。
新潟国際情報大学においては、文系／理系の枠を超え、新しい価値観とノウハウを持った人材を育成することを目的としている。ITの進歩により、世界中の情報を瞬く間に手にすることができるようになった現代、私たちの社会は根本的な変革が求められるようになっている。急速に進む国際化と情報化に対応できる新しい価値観を持った人材が必要とされている時代背景から、世界文化としての情報文化の意味を理解し、情報文化の創造と発展に貢献することのできる人材を育成を目指す。新潟国際情報大学情報文化学部は、各国の言語、異文化を理解し、国際化社会に対応できる人材を育成する「情報文化学科」と、最新の情報技術（IT）と情報システム（IS）を作る人材と、ISを理解し身につけ活用できる人材を育成する「情報システム学科」の2つから成り立っており、こうした新しい社会の構築に対応し、リードしていく知識、技術そして人間性を身につけることができる。また、両学科共通のカリキュラムの「基礎科目」「共通科目」では、国際化・情報化に対応できる基礎力を身につけ、「専門科目」でも、お互いに他学科の科目を履修することも可能である。2018年4月、情報文化学部は経営情報学部に改組された。
2002FIFAワールドカップでは全試合フル出場。その後李鉄と共にエバートンFCに加入したが、半年間で公式戦出場2試合に終わり退団している。代表でのキャップ数は100を超え、キャプテンも務めた中国を代表する名DF。しかし、2008年2月に中国で開催された東アジアサッカー選手権の対日本戦で鈴木啓太にのど輪をしたことで知られるなどラフプレーが非常に多い選手として有名。2008年9月28日、中国スーパーリーグ・対北京国安戦で乱闘を起こし、その後8試合の出場停止処分を受けた。その処分に納得しなかった武漢光谷はリーグから脱退。結果的にチームは中国サッカー協会より除名処分となり、翌年のリーグに参加出来ず解散となった。そのため2009年には活動を韓国に移し水原三星ブルーウィングスに移籍した。2011年に天津泰達へ加入し、2015年に現役を引退。2016年に天津権健の副総経理に就任した。
中学生の頃、スクリーン俳優志望だった子安は、学校も行かずに毎日見るほどの映画好きだった。その中で偶然見た『さよなら銀河鉄道999』の星野鉄郎が旅立つ前のシーンで名もない兵士たちが鉄郎を999に乗せて旅立たせる場面に感銘を受け、凄く奥行が感じられ、立体的に見えたと言う。その後、声優に興味を持ち、以来、自分のポリシーであり、目指すところは「立体的な芝居」となった。高校卒業後に養成所に入る。ぷろだくしょんバオバブ（1988年 - 1998年）を経て、1998年に自身が代表を務める事務所ティーズファクトリーを立ち上げる。
1988年に『どんどんドメルとロン』で声優デビューし、1989年には『天空戦記シュラト』の夜叉王ガイにて初のレギュラーキャラクターを演じた。『天空戦記シュラト』ではレギュラーキャラクターでありながら物語中ほとんど内面が語られない悪役ポジションだったため、子安はなかなか役が掴めず、一つの台詞で数10回のリテイクを出した。本人は当時を「声優としての知名度は上がったが、不完全燃焼だった」と後に語っている。1990年発売のOVA『アリーズ』ではミノース役を担当。この作品は当時連載中であった同名作品を基にしており、雑誌の読者投票で主要キャラクターの声優を決定することになっていた。この少し前に『天空戦記シュラト』への出演があったため、視聴者にはある程度の認知度があり、子安は主役のハデス役で最多票を獲得したが、当時の声優業界ではまだ無名に等しく、制作関係者からは新人の子安に主役を任せることへの不安の声が上がった。そのため読者投票結果の採用は却下され、子安はハデスの部下役で出番の少ないミノース役を回されることとなった。『楽しいムーミン一家』では人気キャラクター・スナフキンを演じたが、声質にこだわり過ぎて無理に声を作ってしまい、その喋り方をしないとスナフキンにならなくて苦労することになる。そのため回を重ねるごとに地の声に近づくよう、少しずつ軌道修正していった。1992年放映の『宇宙の騎士テッカマンブレード』では、主人公のライバル・テッカマンエビル（相羽シンヤ）を担当。子安自身も「一番好きなキャラである」とインタビューなどで度々語っており、演技に伸び悩む時期が続いていた子安が声優生命を賭けて演じ切り、結果として立ち直るきっかけとなった。また、演じていた頃は「俺ってめっちゃくちゃすげぇな」と思っていたが、後年、ビデオで見返した際は「下手くそだな」と思い、「それだけ進歩してるってことかな?」と述べた。1999年の『∀ガンダム』では、それまでの「子安が担当する悪役=クールな二枚目」というイメージを大きく逸脱したギム・ギンガナムを担当した。また、同じく富野由悠季監督作品の『キングゲイナー』のアスハム・ブーン役（2002年）では、あまりに演技に熱を入れ過ぎ、過呼吸を起こしたこともある（第22話「アガトの結晶」）。
1990年代後半にはメディアミックス作品『ヴァイスクロイツ』の原案を手がける。作品から声優ユニット「ヴァイス」を結成し、男性声優として初めて声優雑誌の表紙に登場し、声優として初めて「ミュージッククリップ」も作った。2000年から2001年には『ZAZEL』という名義で音楽活動をしている。『子安武人のラブラブ少コミあいらんど』（白泉社『花とゆめ』関連で放送された日曜夜10時30分からの30分番組。後にCDも発売）では、女性リスナーを「子猫ちゃん」と呼んだ。
名前の「武人」は誕生日がこどもの日であることに由来する。座右の銘は「二次元を三次元にすること」。「好きなものはゲーム」と公言し、自身が出演した作品は一通りプレイするが、アクションやシューティングゲームはあまり得意でない。ガンダムシリーズ作品には多数の出演経験があり、2016年現在では10作品（名前のあるセミレギュラーを含める）に出ている。好きなモビルスーツはトールギス。塩沢兼人の演じたキャラクターを、塩沢の死後多く引き継いでいる。趣味は小説を書くこと、ゲーム。
悪役を演じること自体は好きであり、子安は「なぜ「彼は悪になったのか」と言う理由が物語上、テイストとして付いてきて、何かを背負って生きている感じで、その深みに惹かれるんです」と話している。子安を含む『ボボボーボ・ボーボボ』の声優陣（小野坂昌也、太田真一郎など。「ボ組」）と原作者の澤井啓夫とはアニメ放映中から交流があり、原作漫画が最終回を迎えた時には、子安らが澤井に一席設けて労をねぎらった。役者として広川太一郎を尊敬しており、彼が他界した際には、公式ブログで「心の師逝く。」と題して追悼のコメントを出した。
1970年に国鉄鹿島線が開業するまでは鹿島郡鹿島町（当時）の公共交通機関の中心となる存在であった。当バスターミナルに併設して関東鉄道鹿島営業所（かしまえいぎょうしょ）があったが、2006年12月8日に潮来市辻に移転し、営業所名も「潮来営業所」に変更された。営業所移転後もバス停留所として使用され、主に東京方面への高速バスや、市内や神栖市・銚子市方面への路線バスが発着していたが、2009年7月1日廃止となり、停留所の道路上への移設と停留所名の変更（高速バス：「鹿島神宮」、一般路線バス：「鹿嶋宮中」）が行われた。ターミナル内部は営業所による乗車券窓口と待合室が設置されていた。待合室には関鉄プラザによる売店と立ち食いそば店が営業していた。そば店ではたい焼きも製造・販売されており、廃止前の鉾田駅のような、かつて関東鉄道（およびグループ）の鉄道駅で営業されていたものと変わらない光景が見られた。2012年現在、跡地は更地になり営業当時の面影は残っていない。また立入禁止のため敷地に入ることはできない。
神ノ木通（かみのきどおり）は兵庫県神戸市灘区の町名。現行行政地名は神ノ木通一丁目から神ノ木通四丁目。平成17年国勢調査（2005年10月1日現在）における世帯数382、人口869、うち男性440人、女性429人。郵便番号は657-0057。
大日本興行（だいにほんこうぎょう）は東京都に本拠を置く暴力団で、指定暴力団・住吉会傘下。
遺伝子ノックダウン（いでんしノックダウン）とは、特定の遺伝子の転写量を減少させる操作を指すことが多いが、翻訳を阻害する操作についても用いられる。ノックアウトマウスなどの遺伝子そのものを破壊する遺伝子ノックアウトとは異なり、遺伝子の機能を大きく減弱させるものの完全には失わせない。
遺伝子のノックダウンの方法としては、旧来はmRNAのアンチセンス鎖に相当するRNAを細胞に導入するアンチセンス法が用いられてきた。しかし、RNAi法が発見されてからは、siRNAやmicroRNAなどを用いたRNAiと呼ばれる現象を利用して遺伝子の発現量を減少させることが多い。また、RNAに作用するのではなく、サイクリンたんぱく質の持つデストラクションボックスと呼ばれるタンパク質分解酵素の標的となる分子を目的のタンパク質と融合させることで、タンパク質の発現をノックダウンする場合もある。
三途川の出典は『金光明経』1の「この経、よく地獄餓鬼畜生の諸河をして焦乾枯渇せしむ」である。この地獄・餓鬼・畜生を三途（三悪道）といい、これが広く三悪道を指して三途川と称する典拠であるといわれる。しかしながら俗に言うところは『地蔵菩薩発心因縁十王経』（略称：地蔵十王経）の「葬頭河曲。於初江辺官聴相連承所渡。前大河。即是葬頭。見渡亡人名奈河津。所渡有三。一山水瀬。二江深淵。三有橋渡」に基づいて行われた十王信仰（閻魔大王は十王のうちの1人）による。この十王経は中国で成立した経典であり、この経典の日本への渡来は飛鳥時代と思われるが、信仰として広まったのは平安時代末期とされる。正式には「葬頭河」といい、また「三途の川」・「三途河」（しょうずか、正塚）・「三瀬川」・「渡り川」などとも呼ばれる。一説には、俗に三途川の名の由来は、初期には「渡河方法に三種類あったため」であるともいわれる。これは善人は金銀七宝で作られた橋を渡り、軽い罪人は山水瀬と呼ばれる浅瀬を渡り、重い罪人は強深瀬あるいは江深淵と呼ばれる難所を渡る、とされていた。
平安時代の末期に、「橋を渡る（場合がある）」という考え方が消え、その後は全員が渡し船によって渡河するという考え方に変形する。三途川の渡し船の料金は六文と定められており、仏教様式の葬儀の際には六文銭を持たせるという習俗が以来ずっと続いている。現在では「文」という貨幣単位がないことや火葬における副葬品制限が強まっていることから、紙に印刷した六文銭（冥銭）が使われることが多いようである。
三途川の河原は「賽の河原」（さいのかわら）と呼ばれる。賽の河原は、親に先立って死亡した子供がその親不孝の報いで苦を受ける場とされる。そのような子供たちが賽の河原で、親の供養のために積石塚（cairn  ケルン・ケアン）または石積みの塔を完成させると、供養になる。しかし完成する前に鬼が来て塔を破壊し、再度や再々度塔を築いてもその繰り返しになってしまうと言う。こうした俗信から「賽の河原」の語は、「報われない努力」「徒労」の意でも使用される。しかしその子供たちは、最終的には地蔵菩薩によって救済されるとされる。ただし、いずれにしても民間信仰による俗信であり、仏教とは本来関係がない。賽の河原は、京都の鴨川と桂川の合流する地点にある佐比の河原に由来し、地蔵の小仏や小石塔が立てられた庶民葬送が行われた場所を起源とする説もあるが、仏教の地蔵信仰と民俗的な道祖神である賽（さえ）の神が習合したものであるというのが通説である。中世後期から民間に信じられるようになった。室町時代の『富士の人穴草子』などの御伽草子に記載されているのが最も初期のものであり、その後、「地蔵和讃」、「西院（さいの）河原地蔵和讃」などにより広く知られるようになった。この伝承から、石が多い湖畔や河原、海蝕洞内を含む海岸に、積み石や子供を救済するとされた地蔵菩薩像などが造られて「賽の河原」と呼ばれるようになった場所も、数カ所存在する。後述の恐山（青森県）のほか、佐渡島北部、島根県にある加賀の潜戸（くげど）などが有名である。
10世紀中頃の日本の俗信として、「女性は死後、初めて性交をした相手に手を引かれて三途の川を渡る」というものがあった。また、『蜻蛉日記』の作者は、三途の川を女が渡る時には、初の男が背負うて渡る—といった意味の歌を詠んでいる。こうしたことからも、平安時代の頃より三途の川信仰が多様に日本でアレンジされていたことが分かる。
群馬県甘楽郡甘楽町を流れる利根川水系白倉川支流の三途川（さんずがわ 北緯36.258613度 東経138.952444度）。上信越自動車道甘楽パーキングエリアの南側付近に源を発し、北へ流れ白倉川に合流する。水源地から白倉川との合流地点までは約2.5kmである。上信越自動車道のほか、国道254号（中仙道の脇街道）や上信電鉄などの橋がかかっている。国道254号の橋は「三途橋」という。この三途橋のたもとには、奪衣婆を祭った姥子堂（近くにある宝勝寺の末寺・西光院の本地堂で、伝・行基作の奪衣婆像を安置）がある。『群馬県北甘楽郡史』記載の伝承によれば、この川は行基が名づけたもので、行基は彼の作になる老婆像を残していったといい、地元の人々がその老婆像を尊び堂を建て祀ったという。ただし行基作の像と堂は焼失しのちに再興されたとする。文政3年（1820年）頃には、既に三途川と記録に残る。また現在の「三途橋」は「憂婆ヶ橋」と記載される（『甘楽町史』所収「宝勝寺起立之書」）。これらの地名は、人々に対する布教の表れとされている（『甘楽町の文化財』）。
千葉県長生郡長南町を流れる河川で、一宮川水系一宮川の支流。読みは「さんずがわ」。千葉県長生郡長南町千田字鍛冶屋谷に源を発し、途中で長生郡長南町蔵持から流れる裏川を合わせ、長生郡長南町と茂原市が接する付近で一宮川に合流する。水源地から一宮川との合流地点までは約4.5kmで、その間で国道409号線と3回交差する。
宮城県刈田郡蔵王町を流れる阿武隈川水系濁川支流の小河川。読みは「さんずのかわ」。宮城県刈田郡蔵王町賽ノ磧付近に源を発し、北東へ流れ柴田郡川崎町との境界付近で濁川に合流する。流路延長は約1.8kmである。
青森県むつ市を流れる正津川の上流部における別名。青森県むつ市の霊場恐山は、宇曽利山湖を取り囲む一帯のことであるが、この宇曽利山湖から流出する正津川を別名で三途川と呼ぶ。河川名の「正津川」も、仏教概念における三途川の呼称のひとつである。宇曽利山湖の周辺には賽の河原と呼ばれる場所もあり、積み石がされている。
『大言海』や『古今集』に出る小野篁の歌によると、四万十川の異名・渡川「わたりがわ」は三途川の同義語である。古代に土佐では人を罰する際に、この川より西の具同や中筋の方面に流刑する「渡川限り」という罪名があり、明治初頭まで続けられたと言われる。
ル・ヴェジネはセーヌ川の大きく湾曲した部分の中央に位置するが、セーヌ川には直接接していない。パリの19km西、サン＝ジェルマン＝アン＝レーの4km東にあり、広さは約450ヘクタール。コミューンの領域は28mから45mの標高の沖積平野で構成されている。コミューンは全体的に都市化されており、大部分は住宅である。緑地はコミューン全体の20%を占める。コミューンに広がるこれらの緑地には人工の水辺がつくられた。シュペリウール湖、アンフェリウール湖、スタシオン湖、クロワジー湖、「イビス湖」 または「大イビス湖」 と呼ばれることのあるグラン湖である。これらの湖は、プティット・リヴィエールと呼ばれるほぼ4kmの人工の川によって互いにつながっている。
ル・ヴェジネとはラテン語のvisiniolum（近隣の場所を意味する）に由来する。これはラテン語で「集落」を意味するVicinumから派生している。
ル・ヴェジネについて最初に名が記されたのは704年の憲章においてで、Visiniolumという名であった。この憲章において、キルデベルト3世はル・ヴェジネの地とそれに隣接するペックの地を12世紀にサン＝ヴァンドリーユ修道院（fr）の修道士たちに授けている。かつてル・ヴェジネの土地は森に覆われていた。そこは16世紀にフランソワ1世が買い取った古いイヴリーヌの森の一部で、長い間王領の狩猟地であった。中世から、ル・ヴェジネの地で狩猟をしたことのなかったルイ14世の時代まで悪い評判が伝わっていた。ノアイユ枢機卿（fr）はそれらを一掃し、農民のために家屋や礼拝堂をたてた。フランス革命時代、森は分割され、クロワシー、シャトゥー、モンテッソン、ル・ペックといった新しいコミューンが生まれた。1837年、新たな鉄道路線パリ・サン＝ラザール駅-ル・ペック駅区間が開通した。1848年、路線はサン＝ジェルマン＝アン＝レーまで延長された。1862年にル・ヴェジネ駅が開業している。1855年、貧困根絶を唱え、福祉事業に熱心だったナポレオン3世は就労中に怪我をしたり病気になった労働者用のリハビリ施設の建設を計画し、1859年9月に、労働者向けの療養所がル・ヴェジネで開業した。1856年、森林に覆われたル・ヴェジネを都会風の新たな都市とするため、パリュ・エ・シィ社が誕生した。管理者アルフォンス・パリュは、ナポレオン3世の異父弟モルニー伯とのつながりがあった（モルニーはドーヴィルやビアリッツの都市化に最初関わった人物でもある）。目的を達成するため、パリュはナポレオン3世と土地を交換することに同意した。サン・ジェルマンの森とマルリーの森の間にある321ヘクタールの土地を交換する代わりに、ル・ヴェジネの436ヘクタールの土地（およびサン・ジェルマンの森のうち49ヘクタール）で皇帝が狩猟を行えることとした。まちの設計図はイギリスの庭園都市の計画に従ってポール・ド・シュロ伯に委託された。シュロ伯の主導により、市中心部はグリッド・パターン（碁盤の目）が採用され、景観と給水施設を兼ねた5つの人工湖と、それらを繋ぐ川が造られ、その周囲には緑地帯が設けられた。これらを設計したのがパリュ社の建築家ピエール・ジョセフ・オリーヴである。シュロとオリーヴは1858年付でル・ヴェジネを描いた鳥瞰図に共同署名している。まちの中心には伝統に従って教会、サント・マルグリット教会が置かれた。この建物はフランス初のコンクリート製の公共建築物の1つとなっている。パリュ社によるこの造成地は、フランスの郊外型分譲地のはしりのひとつで、1858年10月10日に競売形式で販売が開始された。同年に、分譲地購入者が守るべき景観規制の覚書が草案され、1863年に細かい規則が定められた。住宅や周辺設備などの建築規制だけでなく、庭師と花屋以外は禁止されるなど、営業規制も定められた。これはフランスで最初に施行された計画的な景観設計の1つである。1875年3月31日、ル・ヴェジネはコミューンとなった。初代市長はアルフォンス・パリュであった。
まちは住宅街である。複数の受賞者名簿によると、ル・ヴェジネは国外在住者が多く暮らすコミューンで、イル＝ド＝フランス地域圏内でも高所得者が多く、平均住宅価格は100万ユーロである。ル・ヴェジネはナンテール雇用ゾーンに含まれる。2006年の国勢調査では、ル・ヴェジネには4727種類の職があり、、そのうち4007（約84%）は会社員で、720人（約15%）は自営業者だった。職種は第三次産業（行政、教育、健康、商業、サービス業、輸送業、不動産業）に分散する傾向にある。
ヘミングウェイが作者とされる場合、たいてい他の作家たちとの賭けの場面がクローズアップされる。1992年にSF作家のアーサー・C・クラークがカナダのユーモア作家ジョン・ロバート・コロンボ（en:John Robert Colombo）にあてた手紙ではこう語られている。友人たちと昼食をとったレストラン（リューホーズともザ・アルゴンキンともいわれている）で、ヘミングウェイは6つの単語で全ストーリーをつくってみせるほうに10ドル、といってテーブルの親になった。賭け金がそろうと、ヘミングウェイはナプキンに「売ります。赤ん坊の靴。未使用」と書いてテーブルに回した。そして彼は賭け金を総取りしたのである。
1910年5月16日付の「スポーケン・プレス」には「衣類が売り出されて明るみに出た赤ん坊の死という悲劇」という記事が掲載されている。当時、ヘミングウェイは10歳に過ぎず、彼がその後作家としてのキャリアを開始するのは何年も先のことである。1917年にはウィリアム・R・ケーンが「編集者」という連載で、子供を亡くし、悲しみにうちひしがれた女性という基本的なアイデアを描く作品を発表している。彼女の悲しみは「小さな靴、未使用の」という題名からもうかがわれるのだった。このバージョンでは、靴は売られるというより譲られるといったほうがいい。ケーンは、売り主にとってそのほうがいくばくかの慰めになることを描こうとしている。あまりに露骨とはいえ、少なくともその分ほかの赤ん坊が得をするのだから。1921年にはすでにパロディの対象にもなっている。同じ年の「ジャッジ」6月号に靴のかわりにベビーカーを用いたバージョンが掲載されており、語り手は女性に哀悼の意を評してはいるのだが、実際には売り主が双子を出産したため一人用のベビーカーを売りに出したことが明らかになるのであった。ヘミングウェイとの結びつきは1991年まで遡ることができるが、それはすでに彼の没後30年のことである。ピーター･ミラーの著書『本を出せ！プロデュースを得よ！著作権代理人が教える君の本を売るためのヒント』において描かれる、1974年に「とある著名な新聞シンジケーター」がミラーに語ったエピソードがそれである。1992年にジョン・ロバート・コロンボが刊行したアーサー・C・クラークの手紙にも、ヘミングウェイが仲間の作家たちから10ドルずつ巻き上げたというエピソードを添えて、同じ話が繰り返されている。1996年初演のジョン・デグルートによる一人芝居「パパ」によって、ヘミングウェイとの連想は強固なものとなった。1959年のキューバでの、ライフ誌によるフォトセッションを題材としたこの舞台で、デグルートはこの6つの単語をヘミングウェイ流の簡潔さを示すものとして登場人物に語らせているのである。舞台のプログラムにおいてデグルートは自身のヘミングウェイ描写を擁護してこう書いている。「劇中のすべては、アーネスト・ヘミングウェイもしくは彼をよく知る人物が語った出来事に基づくものである」。
この赤ん坊の靴という物語はかつては「ショートショート」とされていたが、その後、こういった極端なまでに少ない言葉数でひとつの物語を描こうという奇想を称して「フラッシュ・フィクション」の名で知られるようになった。とりわけ英語で6単語という制約は「6単語の回顧録」（Six-Word Memoirs）といったコンセプトまで産み出した。
ポーツマスには1638年、ジョン・クラーク博士、ウィリアム・コディントン、アン・ハッチンソンなどボストン植民地で宗教的に相容れなかった人々の集団が入植した。町名はイングランドのハンプシャーにあるポーツマスから採られた。その開拓者達は当初ニュージャージー植民地に行こうとしていたが、ロジャー・ウィリアムズがこの地に行くべきと説得した。ポーツマス盟約に署名した者達が町を設立することになった。インディアンはここをポカセットと名付けていた。公式にポーツマスとされたのは1639年5月12日のことだった。ポーツマスはロードアイランド植民地に属すこととなり、そこは最終的にロードアイランド植民地およびプロビデンス・プランテーションと呼ばれることになった。それが現在のロードアイランド州の正式名称となっている。ポーツマスは最初期の最も奇抜な殺人事件裁判が行われた場所である。1673年、トマス・コーネルの未亡人レベッカが家の火事で死んだ。その息子トマス・ジュニアが告発され、裁判に掛けられて有罪となり、その「犯罪」で絞首刑になった。このトマスに対して状況証拠しか提出されなかったことに加え、他にも多くの容疑者（トマスの妻や地元のインディアンなど）が居たこと、またレベッカが暖炉の近くで単純に暖を採ろうとしていたときに火事になった可能性もあり、レベッカの亡霊が証言を行った親戚を訪ねてきたとされることはこの事件で確かな証拠と認められた（幽霊証言と呼ばれ、セイラム魔女裁判では証拠として採用された）。夢や幽霊を証拠として使う習慣はその後廃止された。この事件とその歴史はエレーヌ・フォアマン・クレーンの著した『奇妙に殺され: レベッカ・コーネルの死』に綴られた。ポーツマスではアメリカ独立戦争の間に重要な捕捉劇があった。ロードアイランドのウィリアム・バートン中佐がロードアイランド駐屯のイギリス軍指揮官リチャード・プレスコット将軍を捕まえた。この戦争ではロードアイランドで唯一大きな戦闘であるバッツヒルでの戦いが起きた場所でもある。近くにあるファウンダーズ・ブルックは1778年8月29日に戦死したイギリス兵の血が流れたと言われている。ロードアイランドの戦いのときに、ほとんどがアフリカ系アメリカ人で構成されていたロードアイランド第1連隊が、ジョン・サリバン将軍の軍隊で参戦した。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、市域全面積は59.3平方マイル (154 km²)であり、このうち陸地23.2平方マイル (60 km²)、水域は36.1平方マイル (93 km²)で水域率は60.86%である。陸地の大半はアクィドネック島の中にあり、この島はミドルタウン町やニューポート市と分け合っている。さらにポーツマスはプルデンス島、ペイシャンス島、ホープ島、ホグ島にも跨っている。
『アルカライラ』は、道原かつみによる日本の漫画。『アル・カラルの遺産』の続編。『サウス』（新書館）に連載された。単行本は全1巻。
西暦2521年。人類はヒト型異星生命体金目人の住む星Go-7498-2星を発見した。その星にはアルカライラという金目人の遺跡が存在し、ブーゲン財団はアルカライラに調査隊を派遣することを決定した。しかし、その調査隊はGo-7498-2星で全員行方不明となってしまった。西暦2522年。調査隊のメンバーだった友人・ロッド・ラグレーを探すため、エイグ・F・リードは単身Go-7498-2星に降り立った。リードはそこで金目人たちの攻撃を受けるが、カル・サーナのデュイに助けられ、共にアルカライラに向かう。そして、刻を同じくしてブーゲン財団の捜索隊もアルカライラへと向かっていた。
飾り寿司（かざりすし）とは、握り寿司、巻き寿司、押し寿司、ちらし寿司などを季節や行事、イベント用に創作して盛り込んだ寿司料理である。巻き寿司の場合は特に「飾り巻き寿司」とも呼ばれる。
イゼルニア県北東部のコムーネである。コムーネ面積は 6.15 km² で、県内では最も小さい。またコムーネ人口も県内最少である。
天正11年（1583年）、父重勝が引田の戦いで戦死すると家督を相続する。戸次川の戦い敗戦後、16歳で戦功をあげ、帰国後の総検地では、能書の腕をかわれて検地奉行に抜擢された。文禄の役では、普州城の戦いで活躍し、帰国後窪川城代となった。関ヶ原の戦いに参陣するも敗戦し改易。改易後は藤堂家に仕官するも、大坂の陣に参じた旧主、長宗我部盛親をしたって大坂城へ入城する。八尾の戦いで奮戦し、敗戦後浪人の身になる。その後、長州にあるとき山内忠義に三百石で使える。無嗣断絶となるが、弟中島孫右衛門の系統が土佐郷士・山内家臣として残った。
最終宿主は主にイルカやクジラなど海生哺乳類（種により異なる）で、成虫はその腸管に棲息する。卵は排泄物とともに海中へ放出されて孵化し、オキアミなどの甲殻類に寄生して第3期幼虫まで発育する。食物連鎖上位の魚類やイカ（種により異なる）を中間宿主とし、その内臓などで更に成長する。中間宿主が最終宿主に捕食されると、その消化管から体内に侵入して成虫となる。ヒトの体内では成虫にはなれず、中間宿主でもないため、数日で死ぬか排泄される。
激しい腹痛や吐き気などを伴う（詳細は後述）。生きたアニサキスの第3期幼虫（体長は11-37mm位）を経口摂取して発症し、主に Anisakis simplex、Anisakis physeteris 及び Pseudoterranova decipiens の3種により引き起こされる。1955年、オランダのStraubによりニシンの寄生虫による症状が報告され、後にVan Thielにより原因がアニサキスであると特定された。近縁のシュードテラノバ属（鰭脚類に寄生する）Pseudoterranova decipiens の幼虫による、同様の症状（シュードテラノバ症）を含める場合もある。中間宿主の魚介類（サケ、サバ、アジ、イカ、タラなど）を、加熱が不十分なまま摂食すると感染する恐れがある。アニサキスの幼虫は主に宿主の内臓に寄生しているため、これを非加熱で食べることは高リスクとなる。筋肉部にも侵入するため、内臓を避けても完全には防げない。
刺身など生食文化があることから、感染リスクは高いと見られる。1965年頃までは海産魚介類の寄生虫は無害とされ、生きた寄生虫は鮮度の証と見做されたという。1999年にアニサキスが食品衛生法で食中毒の原因物質とされ、さらに2012年からは保健所への届出が義務づけられている。2007年度までは年間数例に留まっていたが、2012年以降急増した（2016年は124件）。これは、厚生労働省が統計項目に加え実態把握が進んだこと、流通の発達と複雑化によりアニサキスが生きたまま食卓に到達する機会が増したことなどが指摘されている。ただし、これは届出を集計したものであり、実際には氷山の一角と見なせる。1997年の厚労省による検討でも、年間7,147件との試算や、2千-3千名以上との推定が挙げられていた。なお、日本海と太平洋でマサバの寄生種が大きく異なることがDNA解析により判明しており、太平洋側で大半を占めるsimplex種（アニサキス症の原因3種の一つ）が、日本海側（とくに南部）ではほとんど見られなかった。日本海側で多いpegreffii種は発症リスクが低い（simplex種の100分の1未満）ため、九州北部でサバを刺身など生食する習慣が根付いているのはこのことが原因と考えられる。
アニサキス自体に特異的な治療薬（特効薬）は、見つかっていない。胃アニサキス症は、開腹あるいは内視鏡手術で幼虫を摘出するのが一般的で、速やかに症状が消失することが多い。襞（ひだ）の間に穿入し対処が困難な場合、造影剤のアミドトリゾ酸（ガストログラフィン®）や、メントールの散布により幼虫が腸管内へ戻り、摘出しやすくなることが報告されている。腸アニサキス症は、腸閉塞など重篤な症状では開腹手術が行われる。手術を避け、上記のアミドトリゾ酸（回虫の虫下しでもある）により、駆虫を試みることもある。一方、ステロイド系抗炎症薬と抗アレルギー薬を投与すると駆虫はできずとも、症状が軽快する症例があることが報告されている。正露丸に含まれる木クレオソートにはアニサキスの運動抑制作用があり、症状の改善が期待できる。また内視鏡での摘出の際の前処置薬としても有効性が期待できる（特許取得済み）。
生きた幼虫による即時型ではなくアルサス型のアレルギー反応であり、初回感染時は無症状で、再感染により発症する。イカ、サバ、ハマチ等を摂取した際、発疹及び蕁麻疹などのアレルギー症状を示すが、検査において魚介類では陽性反応を示さない場合、アニサキスによるアレルギーが原因の場合がある。また本アレルギーの原因物質は、冷凍または加熱をしても残存するので、魚介類加工品を摂取した時も症状が現れる場合がある。ただし、鮮度の低下した魚介類の摂食によるヒスタミン型の食中毒を誤認している場合もある。
アニサキス症を罹った患者の胃に未発見の初期ガンがあり、そこにアニサキスが集まっていたことが伊万里有田共立病院から2014年に報告された。この報告に着目した九州大学らの研究グループは、カエノラブディティス・エレガンス (Caenorhabditis elegans) を使って尿による癌検診の判別実験に成功した。
2006年ごろ（小学3年生の時）にスカウトされ、スターダストプロモーションに所属する。100回以上オーディションを受け続け、9歳でCMデビュー。2008年2・3月にNHK『みんなのうた』で放送された「リスに恋した少年」で歌手デビューした。そして同年6月公開の『DIVE!!』で映画にも初出演し、池松壮亮が演じる役の幼少期を演じる。2009年には雑誌『小学六年生』で同年度読者モデル特別賞を受賞する。2010年夏には俳優ユニットとして始動したEBiDANに所属する。2011年12月にEBiDAN内ユニットのダンスロックバンド・DISH//のメンバーとなる。バンド内ではリーダーとメインボーカルとギターを担当する。2018年、テレビ東京系ドラマ『鈴木先生』（2011年）で共演して以来、親交のある土屋太鳳とボーカルユニット「TAOTAK」を結成。ウカスカジーの楽曲「Anniversary」をカバーし、11月16日に配信限定リリースする。
趣味はカメラで、17歳のころに父親からプレゼントされたライカのコンパクトフィルムや、PENTAXのSPなどを愛用している。ミニチュア・シュナウザーのハクという名前の犬を飼っている。憧れの俳優は小栗旬。『TAJOMARU』では小栗の役の少年時代を演じ、小栗の監督作品『シュアリー・サムデイ』にも出演。また、『信長協奏曲』では共演する機会もあった縁のある関係で、自然と目標になる俳優になったという。20歳の誕生日プレゼントには小栗から小浪次郎の写真を貰い、自宅の壁に飾っている。小栗から「何が欲しい？」と聞かれ、自らリクエストしたもの。2017年に公開された映画「君の膵臓をたべたい」では小栗が北村の成人期を演じた。
30th Anniversary Live History
スノッリ・ストゥルルソンの『散文のエッダ』によると、ヤールンサクサはトールとの間に息子マグニをもうけたとされている。巨人フルングニルとの戦いが終わり、巨人の脚の下敷きになったトールにマグニが駆け寄る場面で、マグニが「トールとヤールンサクサの子」と紹介されている。なお、ヤールンサクサがマグニの兄弟モージの母だとははっきり明示されていない。
『詩のエッダ』の『ヒュンドラの歌』第35節、37節では、太古に誉れ高い者を生んだ9人の巨人の娘のうちの1人としてイァールンサクサ（ヤールンサクサ）という名が挙げられている。ドナルド・A・マッケンジー『北欧のロマン ゲルマン神話』においては、この9人の娘がヘイムダルを生んだ9人の母だとされている。娘たちのうちヤールンサクサを含む7人がエーギルとラーンの娘、ギャールプとグレイプがゲイルロズとラーンの娘であったと説明されている。ところが『散文のエッダ』第二部『詩語法』第23章では、ヘイムダルが「8と1人の母より生まれた獰猛な息子」というケニングで呼ばれているものの、そこに9人の母の名前は出てこない。また、『詩語法』第33章に挙げられているエーギルの9人の娘たちの名は、『ヒュンドラの歌』に登場する9人の娘の名と異なり、ヤールンサクサは含まれていない。
『東方鈴奈庵 〜 Forbidden Scrollery.』（とうほうすずなあん フォービドゥン スクローラリー）は、角川書店の『月刊コンプエース』に連載されていた漫画作品。原作はZUN、作画は春河もえ。コミックスは全7巻。本項では、以降は『鈴奈庵』と称することとする。その他の本項で使用されている東方Project関連の略称については、東方Project#凡例を参照。
本作の主人公。貸本屋「鈴奈庵」の娘で多くの本を所有している。普段は裸眼だが、時折眼鏡を掛けている。外の世界から幻想郷に流れ着いた外来本など本を読むことを好んでいるが、とりわけ好きなのは妖怪の存在が記された妖魔本。妖魔本とは妖怪が封印された本であり、存在を否定された多くの妖怪がそこに眠っている。妖魔本は人間には解読不可能な文字で著されているが、小鈴はその妖魔本に書かれた文字を読む能力に目覚めている。本作では小鈴がその能力をもってして妖魔本を読み、その本に封印されていた妖怪を復活させてしまう光景が見られる。第五話でマミゾウに憧れ、妖魔本の研究を進めることを決意した。第十六話の時点で本の持つ妖気がわかるようになったことから、阿求に妖魔本の影響を受けすぎていないかと心配されている。
富農の家に生まれ、スイス連邦工科大学チューリッヒ校とライプツィヒ大学にて農学を学んだ。ラトビアに戻ってからは記者、教師、そして農場の管理人として働いた。1905年の革命に参加し、プスコフにおいて短期間投獄された。ロシア帝国当局によるさらなる処罰を避けるため、程なくしてウルマニスはラトビアから亡命した。亡命していた間、ウルマニスはアメリカ合衆国のネブラスカ大学リンカーン校にて農学を修め、科学の博士号を取得した。ごく短期間同学にて講師を務めたのち、ヒューストン、テキサス州にて事業を買収し経営にあたった。1913年、ニコライ2世が政治犯に大赦を与えたとの報に接したウルマニスは8年ぶりにラトビアに帰還した。しかし翌年には第一次世界大戦が勃発し、クールラント県も部分的にドイツ軍の占領下に置かれた。
1934年5月15日深夜、首相の地位にあったウルマニスは陸軍大臣ヤーニス・バルオディス(Jānis Balodis)の協力を得てラトビア共和国に戦時体制を宣言し、すべての政党を解散させ、サエイマの機能を停止した。ウルマニスはサエイマから独立した行政権による権威主義体制を確立し、次いで自らを大統領に任じた。ウルマニスに忠誠を誓う国境警備隊と陸軍が無血のうちに中央省庁と放送局、そして輸送機関を掌握した。国会議員をはじめとする2000名の社会民主主義者が最初に逮捕され、次いで雷十字(Pērkonkrusts)党といった極右、あるいは極左の活動家、そして首長やクーデターに抵抗した陸軍士官が逮捕された。リエパーヤ県カロスタに設営された臨時刑務所にはあわせて369名の社会民主主義者、95名の雷十字党員、ナチ党を支持するバルト・ドイツ人活動家、そして数えるばかりの野党議員が収容された。ブルノ・カルニンシュ(Bruno Kalniņš)をはじめとする有力な社会民主主義者が内乱予備罪にて訴追されて以降、段階的な収容者らの釈放が開始された。ただし、雷十字党の党首グスタヴス・ツェルミンシュ(Gustavs Celmiņš)をはじめとする数名は反逆罪のかどで有罪判決を受け、それぞれ判決にて言い渡された年数だけ投獄されることとなった。ツェルミンシュは3年の懲役に処された。クーデターの時点で大統領の地位にあったアルベルツ・クヴィエスィス(Alberts Kviesis)はクーデターに協力し、1936年4月11日までの任期をまっとうした後ウルマニスに大統領の座を譲った。ただし、この政権委譲は違憲であったと考えられている。議会の停止に伴って、立法権は内閣に委ねられた。
ウルマニスによる統治は、他の欧州諸国における独裁制とはその性格を異にしていた。ウルマニスは、他の独裁制諸国において見られた支配政党や傀儡の国会、そして新しいイデオロギーの建設を試みなかった。それはすぐれて個人的であり、ウルマニスがラトビアにとって必要と信ずることを忠実に実行する家父長的な権威主義であった。すべての政治的活動は非合法化され、文化的、あるいは経済的な活動はムッソリーニ的なコーポラティズムに基づいて組織化され、国家の指導の下におかれた。他の独裁体制と共通していた点は、コーポラティズムの導入に伴って職業ごとに組合が組織されたことであった。ウルマニス自身の農民連合も含めて、政党は例外なく非合法化された。ラトビア共和国憲法は部分的に停止され、自由権はいくつかの制約を加えられた。政党をはじめとする組織が経営していた新聞は廃刊され、あらゆる出版活動にはAlfrēds Bērziņšが大臣を務める内務省の検閲が要求された。一方で、陸軍と国境警備隊には多くの特権が認められた。ウルマニス体制の正統性は、独立戦争を通じて築かれた神話的なカリスマ性に支えられていた。ウルマニスは農民や保守的なラトビア人から強い支持を得ていたと信じられているが、この点については議論の余地がある。1934年のクーデターの直前にあたる1931年の時点において、ウルマニスの党はサエイマの選挙において12.2％の支持しか得られていなかった。1922年の制憲協議会の時点から一貫して下降傾向にあり、最低値を記録したところであった。一部の歴史学者たちは、ウルマニスがクーデターを決意した最大の理由は次の選挙においてさらに得票を失うことへの懸念にあったのではないかと指摘している。しかし、投票や世論調査といった信頼できる統計を得ることは、ウルマニスが死去するまで叶わなかった。
ウルマニスはラトビア人の国粋主義者であった。「ラトビア人のためのラトビア」というスローガンを信奉し、ラトビア民族による国民国家を志向した。これは歴史的にバルト・ドイツ人が占めていたエリート階級や、ユダヤ人による実業家階級を否定するものであった。一方で、「ラトビアの太陽は万民を照らす」というスローガンも多用され、特定の民族への抑圧政策は行われなかった。当局の監督と検閲を受け入れる限りにおいてドイツ人、あるいはユダヤ人向けの新聞や利益団体も存続が許された。公式には、ウルマニスは国内の各民族の伝統がラトビア文化に吸収されることをよしとせず、各民族の文化的な発展を推奨したが、ラトビア国家を指導する役割はラトビア人が負うべきだという方針は固持された。当時の統計は、国内のドイツ人やユダヤ人、そしてポーランド人がその人口に比して大きすぎる影響力を各産業や特定の職業において保持していることを示しており、これがラトビア人の可能性を抑圧していると考えられた。そのため、ウルマニス政権は国民経済に介入し、ラトビア文化を推奨する政策を実施した。こうした「ラトビア化政策」は、教育政策においても例外ではなかった。ウルマニスの治世において教育は非常に重視され、ラトビアの識字率は高い水準を達成した。しかし、多くの学校が新設されラトビア語教育が普及する一方で、それが少数民族の同化を促進してしまった一面もあった。この傾向は東部ラトガレ地域において顕著であった。とはいえ、ウルマニスの絶対的権力の許においては、少数民族に対するいかなる暴力や略奪、その他の非合法な迫害も許されなかったことに注意せねばならない。少数民族は、極左あるいは極右勢力、すなわち共産主義やナチズムの信奉者による侮辱からも保護された。そのため、1920年から1939年にわたって、多くの故郷を追われたユダヤ人がソビエト連邦、ナチス・ドイツの手から逃れてラトビアに亡命した。
ウルマニス政権下において、ラトビアは偉大な経済成長を遂げた。政府が強力に産業を指導し、国内の零細企業を次々と国有化、合併させることによって競争力を強化した。1935年には中央銀行が設置された。一連の政策は、Latvijas Kredītbankaによって実行に移された。学校、官庁、ケグムス水力発電所を始めとする数多くの公共事業が発注された。比較生産費説が採用され、主な貿易相手国はイギリスやドイツとなった。ソ連との貿易は拒否された。経済は細部に至るまで国家の監督下に置かれ、特に農業や製造業は綿密に管理された。国有化政策によって経済は急速に成長し、ラトビアは非常に高い生活水準を享受した。全世界が世界恐慌によって不況に突入した時代にさえラトビアは経済成長を継続し、GNPも輸出高も上昇傾向を維持したが、その代償として自由や市民権に対する幾許かの制約を必要とした。ウルマニスは、権力の座につく以前から少数民族の経済力を抑制し、あらゆる分野における指導的地位をラトビア民族が占めるべきことを標榜していた。この政策は「Lettisation」とも呼ばれている。ある推計によれば、1933年には全ラトビアの預金と資本のうちラトビア民族の占めるものは20％に過ぎなかったが、1939年には90％を占めるまでになっていたという。農林大臣のAlfrēds Birznieksは、1936年1月26日にヴェンツピルスにおいて演説し、以下のように述べている。ラトビア人は、その祖国を正当に統治しているにすぎない。それは正義を定め、法を制定し、犯罪者を裁く権利が、他でもないラトビア人に与えられているということだ。結果として、ドイツ人、ユダヤ人、ロシア人、ポーランド人といった少数民族の文化的・経済的な影響力は低下した。ラトビアで最初に作られた映画作品『漁夫の倅』は、若い漁師が他の漁師を仲買人による中間搾取から解放するため奔走し、協業によって豊かな未来が切り開かれると呼びかける内容となっている。この映画の原作は、1940年にはソビエト連邦によって首相に擁立されることになるVilis Lācisの手による著名な小説作品であった。