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最古の糸車についての記録は、バグダッドで1237年に描かれたイラストである。糸車は紡錘を横向きに置いて、紡錘自体の回転の代わりにはずみ車で回転させるもので、紡錘同様、回転力を利用して繊維をねじって撚り合わせ、一続きの長い糸にするものである。Irfan Habibによれば、13世紀にペルシア (Great Seljuq Empire) からインド（ゴール朝）へ糸車が伝来した。インドで発明された糸車（手紡ぎ機）は大きな車輪を使って軽い力でより多くの糸を紡ぐことができるもので、紡績史上大きな前進であった。糸車以前は、紡績はまず繊維を手で撚る完全な手作業だったが、こまの回転を利用した紡錘で若干楽な作業になった。糸車は一回大きなはずみ車を回すたびに紡錘が何度も回転するため、作業は格段に早く楽になった。糸車の発明後、はずみ車を回転させるための工夫が何度も試みられた。まず手ではなくトレッドル（踏み板、ペダル）で回転させる方法が編み出され、よくほぐして原毛の方向を平行にそろえた繊維のかたまりを片手で持ち、もう一方の手で繊維が途切れないよう調整することができるようになった。フライヤーとボビンも、車輪同様に紡績を便利にした工夫であり、糸をフライヤー外部に付けられたフックに引っ掛けてから内部のボビンに通すことで糸をぴんと張ることができ、糸車を止めることなくボビンに撚られた糸を巻いてゆくことが可能になった。レオナルド・ダ・ヴィンチは15世紀末の手稿のなかで、糸車とフライヤーをギアで回転させて、固定したボビンに紡績された糸を巻き取る機械のスケッチを残しているが、これは実現しなかった。1533年に同様の糸車（ジャーマン・タイプ手紡ぎ機）をドイツのブラウンシュヴァイクでヨーゲン・ヨハンソンが開発し、現在見る手紡ぎ機の原型を実現した。
数多くの種類の糸車が残っている。例えば「ウォーキング・ホイール (walking wheel, wool wheel)」と呼ばれる巨大なものは、羊毛から長い糸を高速で紡ぐためのものだった。「フラックス・ホイール (flax wheel)」は、ダブルドライブ式の車輪と糸巻き棒 (distaff) で亜麻の繊維からリンネルの糸をつむぎだすものだった。「サクソニー・ホイール (saxony wheel)」「アップライト・ホイール (upright wheel)」は、ペダル（トレッドル）ではずみ車を回す多目的糸車で、羊毛から梳毛糸（ウーステッド）を紡ぐものだった。インドの糸紡ぎ車、チャルカ (charkha) は小さくて持ち運べる手回し式の糸車で、木綿やその他短繊維 (short-staple) の上質な糸を紡ぐものだった。日本の糸車も手回し式で、大きな竹製の車を手で回転させて、紡錘に木綿や絹の糸を巻き取る仕組みのものだった。
グレート・ホイール（great wheel、あるいはウォーキング・ホイール walking wheel）は人間の高さほどの大きさで、農家などで使う糸車の大きさの限界に近い。繊維を糸に紡ぐためには、このはずみ車を手で回す必要がある。一回巨大なはずみ車が回ると、小さい方の車は何度も回り、取り付けられた金属製紡錘も回転する。これはフライヤーを使っておらず、紡錘自体が回転する。紡ぎ手が糸にもっと撚りをかけたい場合は、元になる繊維を糸車から充分離すと、糸は伸びて、紡錘に巻き取られないまま撚りがかかる。充分な量の糸ができれば、糸を紡錘に巻き取り、これを繰り返す。グレート・ホイールの優れたところは、糸の張りを調整しやすいところにある。フライヤー式のように、はずみ車とフライヤーを共に回転させるドライブバンドを調整する代わりに、繊維を持つ紡ぎ手が糸車に歩み寄るか離れるかで糸の出具合を調整すれば良い（それゆえウォーキング・ホイールと呼ばれる）。欠点は、紡ぎ手はずっとそばで立っている必要があり、またフライヤー式とは違い、できた糸を巻き取るために一旦紡ぐのをやめなければならないことにある。
マハトマ・ガンディーは、インドの糸車であるチャルカを使い、毎日みずからインド産の綿花から綿糸を紡ぐことを日課にした。これは「働かない日に食べるパンは、盗んだパンである」という信条の実践であるとともに、インド人がプランテーションで原料作物の綿花を作り、イギリスの工場で生産された製品の綿布を輸入消費する、植民地経済を拒否する政治的な意思表示であった。のちにガンジーのチャルカはインド独立運動の象徴となり、一時期インド国旗にもデザインされた。チャルカは箱にも入る携帯式の小さな糸車だが、上記のグレート・ホイールと同様の仕組みで、はずみ車を手で回し、糸に撚りをかけるようになっている。糸を巻くときにははずみ車を止める必要がある。
亜麻を紡ぐフラックス・ホイール（flax wheel、flax とは亜麻のこと）は、ダブルドライブ式糸車 (double drive wheel) の好例である。ダブルドライブとは、ドライブバンド（調べ糸）が二回はずみ車にかけられていることから来ている。ドライブバンドはフライヤー（馬の蹄型をした、輪のような形の木の部品で、ボビンを囲う形になっている）と、ボビンの両方を回す。ボビンは外側のフライヤーより回転半径が小さいので、はずみ車にかけられたドライブバンドは小さいボビンのほうを速く回そうとする。ボビンに糸を巻いていないときは、ボビンとフライヤーは同じ割合で回る。しかしボビンに糸が巻かれ出すと、ボビンはフライヤーより回転が速くなり、この回転速度の差により糸が巻き取られてゆく。それゆえ、糸をよりよくボビンに巻こうとすると、ドライブバンドをきつく締める必要がある。またボビンの交換は若干、後述のシングルバンドに比べて面倒である。ダブルドライブ式の糸車のドライブバンドには、一般的に伸び縮みしない糸が使われている。綿布の一種であるキャンドルウィック (candlewick) も同様に使われる。
ドライブバンドが二回はずみ車を回るダブルドライブ式に比べ、シングルドライブ式糸車 (single drive wheel) はドライブバンドが一回しかはずみ車を回っていない。この場合のドライブバンドは一般的に、伸縮性があり車の上で簡単に空回りしないような合成素材のひもでできている。ボビンをフライヤーより速く回そうとするダブルドライブ式に比べ、シングルドライブ式はブレーキバンドでボビンの回転を遅くさせようとする。紡ぎ手が新しい糸を撚っているとき、ボビンとフライヤーの回転は同じだが、紡ぎ手が糸をボビンに巻こうとすると、ボビンは回転速度が下がり糸が巻かれてゆく。ボビンの回転が遅くなるのは、なめらかな木綿の糸などで作られたブレーキバンドのおかげである。ブレーキバンドがきついほど、フライヤーと同じ速度で回ろうとするボビンはより強い摩擦に勝たなければならず、糸を巻く力はより強くなる。この際にダブルドライブより大きな抵抗と大きな音が発生するが、ボビンの交換はダブルバインド式より簡単である。
糸車の製作者や使用者の中には、機械式の紡績機も糸車（スピニング・ホイール）の一種として認めるべきかどうかとの議論がある。欧米の手紡ぎ機の製作会社（Löuet, Babe, Fricke, Amos など）は機械式の紡績機も製作している。ただし伝統的な糸車の愛好家や製作者の中には、機械式の糸紡ぎ車は効率的だが手紡ぎ機でできた糸に比べると魅力に欠けるという見解もある。
かつて糸車で糸を紡ぐことは娘たちや女たちのだいじな仕事であり、多くの童話に糸車は登場する。日本ではおかみさんや狸が糸車を回す描写がある『たぬきの糸車』などの民話がある。グリム童話に採録された『ルンペルシュティルツヒェン』では、娘が三日のうちに糸車で藁から金を紡ぎだすよう迫られる。同じく『糸くり三人女』では、娘が膨大な量の麻を紡ぐよう迫られる。『眠れる森の美女』では、主人公の王女は「指を糸車で刺して死ぬ」という呪いをかけられ、死んだような眠りに陥る。この物語は多くの童話集に採録され、バレエや映画に脚色されているが、糸車には指を刺して死ぬほどの部分がないことから「指を糸車で刺して死ぬ」とはどういうことか、糸車の専門家の間で議論となってきた。ヨーロッパの非常に古いタイプの糸車はフライヤーやボビンにあたる部分がなく、「グレート・ホイール」同様に紡錘の部分で糸が紡がれていたため、繰り返しの使用で磨り減った紡錘は鋭くなる。このため、紡錘部分に指が刺さる危険があるのではという意見もある。また、糸巻き棒の先で刺したのではないかという推測もされる。英語の「spinster」という語は優れた紡ぎ手を指す古語だが、後に結婚しない女性のことも指すようになった（糸紡ぎの仕事で結婚しなくとも自活できるとの意味）。
無声唇歯破擦音（むせい・しんし・はさつおん）とは子音の類型の一つ。下唇と上歯で閉鎖を作り、ゆっくりと開放することによって隙間から生じる摩擦を伴う音。国際音声記号では [p̪͡f] と書く。ツォンガ語では、本来の無声唇歯破擦音 [p̪͡f] だが、ドイツ語、ルクセンブルク語では実際には、下唇と上唇から上歯にかけて閉鎖を作る、無声両唇唇歯破擦音 [p͡f] である。
龍 草廬（竜草廬）（りゅう（たつ） そうろ、正徳4年1月19日（1714年3月5日）- 寛政4年2月2日（1792年2月23日））は、江戸時代後期の漢詩人である。姓は武田。名は公美（ときのり）。字は君玉。通称は彦次郎、後に衛門とした。草廬は号である。一時期、名は元亮に、宇は子明にしたが、元に戻した。京都の人。儒学者・龍玉淵は長男。
龍草廬は京都の伏見で生まれ、成長すると京都の宇野明霞の門下に入った。明霞と不和になると「常師無し」と称して、烏丸小路に詩社を開いた。1750年（寛延3年）、彦根藩主井伊直定の招聘により進講し、1756年（宝暦6年）には藩儒として採用、在任18年の後京都に戻る。致仕後に詩社を幽蘭社と称し、漢詩文の大衆化に務めた。『草廬文集』・『草廬詩集』・『金蘭詩集』・『唐詩材』・『日本詩冊』・『論語詮』・『毛詩證』などを著した。幽蘭社の門人には、岡崎盧門・大江玄圃などがいる。
阿保 経覧（あぼ の つねみ、生年不詳 - 延喜12年1月7日（912年1月28日））は、平安時代前期の官人・歌人。勘解由次官・阿保今雄の子。官位は外従五位下・主税頭。
主計権少属・民部録を経て、昌泰2年（899年）右少史に任ぜられると、父・今雄と同じく太政官の史を歴任し、延喜5年（905年）左大史に至る。またこの間、算博士を兼任している。延喜7年（907年）外従五位下・主計助に叙任され、延喜11年（911年）主税頭に転じた。延喜12年（912年）正月7日卒去。勅撰歌人として、和歌作品が『古今和歌集』『新拾遺和歌集』に1首ずつ採録されている。また、延喜4年（904年）の日本紀講筵の竟宴に参加し、『日本紀竟宴和歌』にも和歌作品が収められている。
グラントユニオン高校を経て、1971年にセントルイス・カージナルスと契約。メジャーに上がれず苦悩していたその折、ロッテオリオンズに入団し活躍していた兄のレロン・リーに誘われ、1978年からロッテでプレー。レロンと甲乙付け難い打棒を振るい、中軸を成した。1982年オフ、斉藤巧との交換トレードで、横浜大洋ホエールズへトレード移籍。舞台をセ・リーグへ移しても強打は相変わらずだったが、1985年オフに突如自由契約となる。「チャンスに弱い」という理由だったが、同年の成績は打率.303、本塁打31本、打点110を記録していた。結局、ヤクルトスワローズに移籍し、1987年限りで退団。実働10年で帰国するまで、終始安定した成績を残した。打撃3部門のいずれかで好成績を残した年には他の選手が突出した成績を残すという不運もあり、タイトルには縁がなかった。通算打率.308は、首位打者を獲得していない選手の中では史上最高である。また、移籍を重ねたものの、その先々で活躍して期待に応えた稀有な選手でもある。1980年にロッテで41本塁打、1983年に大洋で31本塁打、1986年にヤクルトで34本塁打を記録した。日本のプロ野球史上で3球団で30本塁打以上を記録した数少ない選手の一人である。1980年9月30日、川崎球場の対日本ハム戦で、空振りしたバットが観客席に飛び込み、小学生の口に当たって歯を折損させたことがある。
引退後はしばらく日米に広がる人脈を生かして野球コンサルタント、1998年にシカゴ・カブスの極東スカウトになる。2003年にオリックス・ブルーウェーブの打撃コーチとして、16年ぶりに日本球界に復帰。同年4月に監督の石毛宏典が解任されると、後任の監督に就任。それにともなって、前監督の「守備力重視」から「打撃力重視」にチームスタイルを変更したため、チームの打撃陣は好調だった（チーム打率リーグ2位、本塁打同3位。ただし得点は同5位）。しかし、ディフェンス面をあまりに軽視しすぎた結果、守備陣は機能不全に（チーム失策数132）陥り、投手陣も次々とプロ野球ワースト新記録（チーム防御率5.95、年間最多被安打1534、最多失点927、最多自責点819など）を乱発するほどの投壊状態となった。結局、前身の阪急時代を含めて球団史上最低勝率を更新する（ちなみに前年・2002年の勝率.365が球団史上最低だった）最下位となり、同年限りで退団した。当時オリックスに在籍した山崎武司は「僕にとってオリックスでの一番の収穫は彼との出会いといっても過言ではない。そう思えるほどレオンは僕にとって重要な存在でした。日本でプレーしただけあって日本人の気持ちを理解してくれる。何とかこの人のために結果を残したい」、アメリカに帰国後もレオンは山崎を激励し、「野球を諦めかけていた自分がもう一度奮い立つことができた背景にはレオンの親心もあった」と山崎は著書に記している。帰国後、ニューヨーク・メッツ傘下マイナーチームのブルックリンの監督に就任した。現在は、日米スポーツ交流のコンサルティング会社を経営している実業家である。
日本語を大変流暢に喋ることができる（兄のレロンは対照的に日本語を喋れなかった）。オリックス監督時代もインタビューは日本語で、チームの不甲斐無さに「情けないよ」を連呼していた。休日には庭園や寺院を散策するなど、日本文化にも理解を示そうとしたという。また自宅にチームメイトを招いて催しをするなど社交的で活発な性格でもあったため、所属先を問わず愛された。当時大流行していたスペースインベーダーを好み、1979年シーズン前にロッテファンの会社社長から「ホームラン20本以上打ったらインベーダーの機械を買ってやる」と約束され、その年35本塁打を記録すると実際に1台30万円以上のゲームの筐体を贈られた。中日ドラゴンズを舞台に外国人選手を主人公として描かれた映画『ミスター・ベースボール』のアドバイザーを務めた。ハイスクール卒業後の1971年、セントルイス・カージナルス傘下のルーキー級のチームで、のちにプロレスラーとして活躍することになるランディ・サベージ（本名：ランドール・ポッフォ）とチームメートだった。
山口県山口市生まれ。山口市立白石小学校、山口大学教育学部附属山口中学校、山口県立山口高等学校、慶應義塾大学法学部政治学科卒業（大学入学は指定校推薦による推薦入学）。大学卒業後、日本生命保険相互会社、メリルリンチ日本証券勤務を経て、民主党参議院議員（当時）・鈴木寛の秘書を務める。2005年から北京大学国際関係学院・同大学院に留学し、修士号（国際関係専攻）を取得する。2007年6月、次期総選挙に山口1区から民主党公認で立候補する意向を表明。2009年8月の第45回衆議院議員総選挙では、小選挙区で自由民主党現職の高村正彦に敗れるが、重複立候補していた比例中国ブロックで復活し、初当選。2012年6月、衆議院議員を辞職し、山口県知事選挙（7月12日告示、7月29日投開票）に民主党を離党して無所属で出馬する意向を表明。自民党・公明党の両党県連の推薦を受けいち早く山口県知事選への立候補を表明した山本繁太郎に対し、民主党山口県支部連合会が5月の時点で独自候補の擁立を断念したことに業を煮やし、保守系の元防府市議に出馬を打診され「県民に選択肢を示す」として出馬を決意したものだった。2012年6月27日、民主党に離党届を提出、同年7月3日に離党が承認され、同年7月10日に衆議院議長に対し議員辞職願を提出し、許可された（山口県議会議員の三浦昇が繰り上げ当選）。選挙戦では「脱既成政党」を掲げ、基金創設による産業再生を軸に民主党の政策と異なる独自色の強い政策を掲げるも、「脱原発」を旗印に同じく政党の支援を受けずに立候補した飯田哲也に無党派層や一部の民主党支持層（民主党は一時、飯田を独自候補に据える動きがあった）を喰われる結果となり埋没、55,418票を獲得するも山本、飯田に次ぐ3位で落選した（得票率は10.4%で、供託金没収は免れた）。2014年1月29日、山口県庁の県政記者クラブにおいて、山本の病気辞職に伴う山口県知事選挙への出馬を表明。一時は前回知事選に出馬した飯田との共闘を見据え、上関原子力発電所の新設反対を掲げて独自色を打ち出したが、支持が広がらず落選した。2014年11月に翌月の第47回衆議院議員総選挙に山口1区から維新の党の公認で立候補することが発表されたが、落選。2015年10月の維新の党分裂に際しては、新党結成を目指す大阪系議員らが維新の党の解党を議決した10月24日の臨時党大会に出席したと報じられた。2016年2月9日におおさか維新の会衆院東京4区支部長就任が発表されたが、12月13日に支部長を辞退したことが発表された。
メロンはインドから北アフリカにかけてを原産地とし、この地方で果実を食用にする果菜類として栽培化され、かなり早くにユーラシア大陸全域に伝播した。日本列島にも貝塚から種子が発掘されていることや、瀬戸内海の島嶼などに人里近くで苦味の強い小さな果実をつける野生化した「雑草メロン」が生育していることから、既に縄文時代に伝わり、栽培されていたと考えられている。日本では古来「ウリ（フリとも）」の名で親しまれてきた。また、中国では「瓜」の漢字があてられた。近代以降、ヨーロッパや西アジアの品種群が伝えられると、生物の種としては同じものであったが、日本の在来品種より芳香や甘みが強いことが注目されて西欧諸語起源のメロンの名で呼ばれるようになった。このため今日の日本では、C. meloの栽培品種は、ヨーロッパ系の品種群をメロン、それ以外の特に東アジア、あるいは中国西域ぐらいまでの範囲で伝統的に栽培されている品種群をウリと呼ぶのが慣例となっている。日本では生で甘みや清涼感を味わうマクワウリなどの品種群の他に、キュウリ（Cucumis sativus）やシロウリのように熟しても甘みに乏しく、野菜として食べたり、未熟なうちに漬物にする品種群も発達した。もちろん生食用品種や西方品種群の甘みと芳香の強いメロンであっても、甘みの出ていない未熟な果実は日本風の漬物に適しており、日本の主要なメロン産地では、良質で商品価値の高い果実を育てるために摘果した余剰の未熟果実が、漬物用として大量に自家消費、あるいは地場消費されている。青瓜・新うりのことを、カリモリと呼ぶ。Cucumis meloは原産地が西アジアから北アフリカであるため、本来は高温乾燥の環境が適するが、日本で伝統的に栽培されてきた品種群は、日本の環境に適合する品種改良が行われ、高温多湿に耐える性質を身につけている。そのため、ヨーロッパ型のメロンを日本で容易に栽培できるようにするためにマクワウリと交配したプリンスメロンなどが作出されている。日本以外のウリとしては、中国の西域、東アジアというよりはむしろ中央アジアの文化圏ではあるが、新疆ウイグル自治区のオアシス地帯で古来栽培されてきた品種、ハミウリがよく知られている。
シグニファイア(signifier)とは、対象物と人間との間のインタラクションの可能性を示唆する手掛かりのことである。デザイン用語としては、アメリカ合衆国の認知科学者ドナルド・ノーマンによって提唱された。俗にアフォーダンスとも称するが、本来アフォーダンスとは「対象物と人間との間のインタラクションの可能性」自体を指し、「対象物と人間との間のインタラクションの可能性を示唆する手掛かり」を指すわけではない。
1988年、提唱者のノーマンは心理学者ジェームズ・ギブソンの定義したアフォーダンスという用語を著書『誰のためのデザイン？　―認知科学者のデザイン原論』（原題: The Design of Everyday Things）において紹介し、対象物と人間との間のインタラクションの可能性をデザインによって示すことの重要性を説いた。この観点はデザイン領域に多大な影響を与えたが、このとき紹介されたアフォーダンスという用語が本来とは異なる意味で濫用されるようになってしまった。そこでノーマンは、スイスの記号学者フェルディナン・ド・ソシュールによって定義された記号学用語シニフィアン（英語でsignifier、シグニファイア）を借り、俗用されるアフォーダンスへの代替語としてデザイン領域に導入した。ノーマンが2013年に再執筆した『誰のためのデザイン？　増補・改訂版　―認知科学者のデザイン原論』（原題: The Design of Everyday Things: Revised and Expanded Edition）やその他の著者によるデザイン書籍においても、アフォーダンスとシグニファイアは異なる概念として説明されている。
シグニファイアは利用者に対してアフォーダンスやデザイナの意図を示すものであり、多くの場合、デザイナによって設計対象物に付与されるものである。主に工業製品、建築、ウェブページ、アプリケーションソフトウェアなどの設計に応用される。たとえば、駅や公共施設に設置されるゴミ箱のデザインには、投入すべきゴミの種類に応じてゴミ投入口の形状を変えているものがある。丸い投入口は空き缶やビンを投入することを示すシグニファイアであり、細長い四角の投入口は雑誌や新聞を投入することを示すシグニファイアである。これらのシグニファイアがゴミ箱に付与されていることにより、ゴミ箱の利用者はより直感的にゴミの分別をすることができる。一般的には、デザイナは対象物の用途や仕様に沿うようなシグニファイアを設計すべきであるとされるが、目的によっては、あえて対象物の用途や仕様に反するようなシグニファイアが設計されることもある。また、偶然発生した現象がシグニファイアとして働く場合もあるほか、一部のシグニファイアはデザイナが意図しなかった解釈を利用者に与えることがある。なお、シグニファイアは必ずしも視覚によって知覚される特徴のみを指すわけではない。聴覚や触覚などによって知覚される特徴もまたシグニファイアとなりうる。
アフォーダンスはあくまで「対象物と人間との間のインタラクションの可能性」であり、たとえ人間がそれを知覚しない場合であっても常に存在している。一方、シグニファイアは対象物のもつアフォーダンスやデザイナの設計意図などを顕在化させる役割を担うものであり、常に知覚可能であることが前提となっている。上述のとおり、アフォーダンスとシグニファイアは異なる概念であるが、歴史的経緯からアフォーダンスという用語がシグニファイアと同義に使用されることも少なくなく、適宜読み替えが必要になることがある。また、シグニファイアの概念および呼称を認識していながら、あえて旧来のアフォーダンスという呼称を使用するデザイナや認知科学者もいる。
ソシュールの定義したシニフィアンは、ある特定の概念を想起させるような記号表現のことであり、ノーマンがデザイン領域に導入したシグニファイアもまた抽象的観点からみればその定義を踏襲しているといえるが、両者は使用される場面や文脈が異なる。ソシュールのシニフィアンは言語学的側面に重点が置かれており、記号と概念との関係性を明らかにするために、必ずシニフィエという語とともに使用される。たとえば、海という漢字（シニフィアン）は海の概念（シニフィエ）を想起させるが、この関係性を議論するときにシニフィアンおよびシニフィエの語が用いられる。一方、ノーマンのシグニファイアは工学的側面に重点が置かれており、何らかの表現を用いて特定の行為や意味を想起させることにより、人間に好ましい行動選択を促したり対象物の操作方法を説明したりする目的で使用される。たとえば、ボタンの形状（シグニファイア）は押すという行為（概念、メンタルモデル）を想起させるが、この行為の誘導性を議論するときにシグニファイアの語が用いられる。記号学用語としてのシニフィアンはシニフィエとともに語られるのに対し、人間工学用語としてのシグニファイアは（たとえばシグニファイドのような）文法的に対称関係となるような術語を特に持たず、通例、単独の語として紹介される。
平日・土曜日の朝には主要駅停車の快速列車が福井行きのみ運転されている。平日には福井駅 - 永平寺口駅間の系統が1往復運転されている。日中時間帯は毎時2本が運行されており、この時間帯の半数の列車は比島駅を通過する。勝山駅の始発は5時半過ぎだが、週明けの月曜日（ハッピーマンデーなどで休日の場合は翌日）早朝には、勝山5時発で快速運行を行う「めざましトレイン」が運行され、JR北陸本線特急との接続が図られている。福井駅の終電は23時過ぎである。勝山駅では車両の夜間滞泊を行っている。基本的にワンマン運転だが、昼間の列車には女性アテンダントが乗務し、乗車券の販売・回収や車内アナウンス（観光・接続案内）、お年寄りなどの乗車・下車のサポートを行う。ただしドアの開閉は運転士が担当する。京福電鉄時代は朝夕に特急・急行があり、終電は22時台と早かった。1980年代は1時間あたり福井駅 - 東古市駅（現在の永平寺口駅）間が2本、東古市駅 - 勝山駅間が1本だったが、越前大仏の落慶法要で勝山まで2本に戻された。快速列車は勝山駅から松岡駅まで通過運転、松岡駅から終点の福井駅まで各駅に停車する。通過運転区間の途中停車駅は発坂駅・越前竹原駅・山王駅・永平寺口駅である。朝5時台の「めざましトレイン」は越前島橋駅・東藤島駅・追分口駅も通過する。京福電鉄時代の特急・急行の勝山駅 - 福井駅間の途中停車駅は、朝の福井行きの特急が発坂駅・越前竹原駅・山王駅・東古市駅・松岡駅・福井口駅・新福井駅で、夕方の勝山行きの急行は福井駅から松岡駅まで越前島橋駅以外の各駅に停車し、松岡駅からは朝の特急の停車駅と同じであった。福井口駅に車庫がある関係で、福井駅 - 福井口駅間に回送列車があり、福井発の始発列車も福井口から回送されてくる。2014年4月26日から土曜・日曜・祝日などに「きょうりゅう電車」（ダイナソーエクスプレス）が福井 → 勝山間に下りのみ1本運転されている。途中停車駅は福井口駅・永平寺口駅のみで、福井駅 - 勝山駅間の所要時間は普通列車より約10分早い約40分。予約制で乗車券とは別に300円の特別券が必要。
福井県で電源開発を行っていた京都電燈の手により、1914年に越前電気鉄道として新福井 - 市荒川（現在の越前竹原）間が開業したのが始まり。福井県下初の電気鉄道であった。同年中に大野口まで開業し、福井と大野が結ばれた。配電統制令により、解散することになった京都電燈の鉄軌道事業を1942年に京福電気鉄道が継承。同社福井支社の越前本線となった。自家用車の普及などで1960年代以降になると不採算区間の合理化が行われ、国鉄越美北線とも競合する越前本線の勝山 - 京福大野間が1974年に廃止される。残る区間も維持してきたが、京福電気鉄道は1992年に越前本線の東古市以東と永平寺線の廃止を表明し、県などが行政支援を講じてきた。しかし、2000年と2001年に列車衝突事故（京福電気鉄道越前本線列車衝突事故を参照）を起こし休止となり、2003年にえちぜん鉄道へ譲渡され、越前本線から勝山永平寺線と改称して運行が再開された。なお北陸新幹線の整備計画により、福井口 - 新福井間は2006年4月9日に単線化され、新福井 - 越前開発間についても2015年9月27日に単線化されている。
勝山駅 - 蓬生駅 - 大袋駅 - 嵭崎信号所 - 下荒井六呂師口駅 - 新在家駅 - 中津川駅 - 大野口駅 - 京福大野駅※駅名は廃止時点のもの。嵭崎信号所はこの区間廃止前の1970年に廃止。
全10ステージのベルトスクロールアクションゲーム。2人同時プレイも可能。難易度は3段階から選べるが、初心者モードだと4ステージまでしか進めない。日本国外版ではゲームボーイ版『双截龍』の続編に設定変更されて、『Double Dragon II』として発売された。主人公2人はビリー・リーとジミー・リーに差し替えられ、背景なども変更されている。
宗方興業の社長の一人息子である裕二は次々と近辺の学校を支配下に置いていった。ある日、裕二は熱血高校のマドンナ・美穂子に一目惚れをして連れていこうとする。それをひろしが止めに入ると、ひろしは裕二達によって全治三か月の重傷を負ってしまう。事情を聞いたくにおは、宗方興業に行こうと立ち上がった。その時、りきが現れ共闘を申し出る。そして二人は宗方興業ビルに向かうのであった。
名士会（めいしかい、仏：Assemblée des notables）は、フランス国王の諮問により重要議題を議論する場として、ヴァロワ朝からブルボン朝にかけてのフランス王国に存在した会議である。
国王はこの会議を招集するにあたり、王族、貴族、司教、裁判官、および場合によっては地方政府の官僚をリストアップし、召集された名士に対して、諮問する議題を与える。会議では、議題に関して論じられるが、召集される人物としてリストアップされること自体が名誉であったことから、基本的には議題に対する反対意見を表明する場ではなく、付帯意見を表明する程度であった。国王はこの会議での諮問を経ることで、国政に対して重要な影響のある起案を、国民の代表者による議論を経たとして、法としての登記と国内への発布への裏付けとすることができ、主に新税の設立の承認のために用いられた。最後の開催となった、ルイ16世によって召集された1787年および1788年の名士会は、当時の財務総監カロンヌの要請により、破たんに近い状態にあった国家財政を立て直すための印紙税と地租の承認を得るため、およそ150年ぶりに召集された。しかし、この会議では、大土地所有者である貴族や僧侶などの特権階級への課税につながる新税についての議論であったため、名士会の大半はこれに反対し、カロンヌの政敵からの個人攻撃などもあり、新たな起債の承認や、穀物取引の自由化などを承認しただけで終了した。さらに、新税についてはより幅広く国民各層を招集する三部会を開くべきだとの意見が表明されるに至り、名士会招集の利点が失われたため、フランス革命の進展もあり、これ以降は途絶することとなった。
GenBankの塩基配列データには、注釈（アノテーション）が付されており、また対応するアミノ酸（タンパク質）配列の情報も持っている。GenBankデータベースは、欧州分子生物学研究所（EMBL; European Molecular Biology Laboratory）傘下の欧州バイオインフォマティクス研究所（EBI; European Bioinformatics Institute）のEMBLデータライブラリ、および、日本DNAデータバンク（DDBJ; DNA Data Bank of Japan）と連携して、相互に塩基配列データを交換している。GenBankおよび共同活動をしているデータベースには、世界中の研究機関から10万種以上の生物から抽出された塩基配列が登録されている。GenBank のデータは、指数関数的に増加しており（10ヵ月で2倍のペース）、2012年6月までに、8200万以上の塩基配列、約2870億個の核酸塩基（ヌクレオチド）のデータが登録された。GenBankデータベースには、世界各地の研究機関から直接データが登録されるほか、大規模な配列センターから、大量のデータが一括登録されることもある。
GenBankにインターネットを介して直接データを登録するには、BankItというWWWのフォームを使って登録する方法や、Sequinというスタンドアロンの登録用ソフトウェアを使って登録する方法などがある。GenBankに塩基配列のデータが登録されると、GenBankのスタッフがその配列に登録番号を振って、配列データの質の検査を行う。その後、登録されたデータが、実際にデータベースに反映される。発現シーケンスタグ（EST; Expressed Sequence Tag）、STS（Sequence Tagged Site）、GSS（Genome Survey Sequence）、HTGS（High-Throughput Genome Sequence）のデータの一括登録は、通常、大規模な配列センターによって行われることが多い。完全な微生物ゲノム配列の場合は、GenBankに直接データを登録する方法が採られる。Genbankデータベースのデータは、Entrezという検索エンジンで検索したり、FTPでダウンロードすることができる。
マイケル・ブース（Michael Booth）は、イギリスのフード・ジャーナリスト、トラベル・ジャーナリスト。サセックス生まれで、現在はコペンハーゲン在住。2010年「ギルド・オブ・フードライター賞」受賞。パリの有名料理学校ル・コルドン・ブルーにおける1年間の修業と、ミシュラン三ツ星レストラン、ジョエル・ロブションの“ラトリエ”での経験をつづったSacré Cordon Bleu（邦訳『英国一家、フランスを食べる』）がベストセラーとなった。デンマーク人の妻リスン、長男アスガー、次男エミルと共に家族で日本に滞在し、日本料理を食べた記録Sushi & Beyond: What the Japanese Know About Cookingは、『英国一家、日本を食べる』『英国一家、ますます日本を食べる』として翻訳され（後者は、日本版独自の追加内容あり）、2015年にはNHKでアニメーション化され放送されている。2015年の来日時にはMBSの『水野真紀の魔法のレストランR』に出演し、関西の食文化を取材した。
アントレプレナー教育（アントレプレナーきょういく）または起業家教育（きぎょうかきょういく）とは、起業家的な精神と資質・能力を育む教育である。アントレプレナーシップ教育、起業家精神涵養教育（きぎょうかせいしんかんようきょういく）ともいう。
次世代の経済産業界を担う人材育成を目的として、主に大学などの高等教育においてアントレプレナー教育（起業家教育）が取り上げられるようになった。当初は名称の通り、起業家としてのあり方を学ぶことで、未来を担う起業人（アントレプレナー）育成を目的としていた。しかし近年の学校教育においては、起業家の生き方や精神（アントレプレナーシップ）を様々な体験から学ぶことで、若者が社会における自分のあり方や困難に対峙する力を学ぶという、広義の目的で説明されることが教育現場では主流となっている。
愛知県海部郡津島町（現・津島市）生まれ。雑貨店を営む父・伝兵衛の四男として生まれた。先祖は源氏足利系の武士である。名古屋で英学を学び、ユニオン・リーダーを学ぶ。愛知県尋常中学校（現・愛知県立旭丘高等学校）を経て、四日市から海路で上京し、1891年（明治24年）慶應義塾大学部文学科に入学。ハーバート・スペンサーの「教育論」やトーマス・カーライルの「英雄崇拝論」の講義を聞き、ワシントン・アーヴィングの「スケッチ・ブック」、オリヴァー・ゴールドスミス及びトマス・グレイの詩集から大きな影響を受けた。その他、俳句や禅にも興味を抱く。1893年（明治26年）に慶應義塾大学を中退し、志賀重昂の家に寄宿する。志賀が北米の事情に精通している事を知り、渡米の決意を抱く。11月3日に横浜から渡米し、12月にサンフランシスコに到着した。1894年（明治27年）に徒歩でサンフランシスコからパロアルトに到着し、スタンフォード大学で予備校の学僕をしながら授業を受け、現地の『日本字新聞社』で編集及び配達を行う。そのうち、オークランドの山荘に住む詩人・Joaquin Miller（ホアキン・ミラー）を知り、ミラーの好意により、壮大な美しい自然環境の同地に留まり、原稿整理を手伝いながら大いに学び、山荘を訪れる詩人達とも交わり、ウォルト・ホイットマンの詩集を読む。1896年（明治29年）に最初の自作詩がGelett Burgessの雑誌『ラーク』に掲載され、12月に同社から英文第一詩集の『Seen & Unseen』が刊行され好評を受ける。1897年（明治30年）にヨセミテ国立公園を訪れ、第二詩集『The Voice of the Valley』を刊行。1899年（明治32年）の夏にシカゴに入り、『イブニング・ポスト（現・ニューヨーク・ポスト）』夕刊新聞の寄稿者となる。やがてニューヨークに出て作家で教師のレオニー・ギルモア（Leonie Gilmour）と出会い、ボーイとして働く。1901年（明治34年）に『The American Diary of a Japanese Girl（日本少女のアメリカ日記）』を匿名で書く。その続編『The American Letters of a Japanese Parlor-Maid』の出版資金でロンドンに渡る。
1903年（明治36年）1月には自費により『From the Eastern Sea』をロンドンの出版社から刊行して非常な好評をよび、アーサー・シモンズ、William Michael Rossetti等文壇人の知遇を得る。翌年に日露戦争の報道を目的として、ニューヨーク・イブニング・ペーパー『グローブ』社の日本通信員として9月に帰国する。12月に『帰朝の記』を春陽堂より刊行。1905年（明治38年）11月に東京市小石川区久堅町（現・小石川、白山）に移り住み、英文の散文詩集『The Summer Cloud』を発表。1906年（明治39年）にレオニー・ギルモアとのあいだにできた息子彫刻家のイサム・ノグチと同居し、慶應義塾大学文学部英文科の主任教授となる。1907年、久堅町の家の女中だった武田まつ子が長女一二三を出産。1910年、まつ子は長男春男を出産。同年レオニーとイサムは大森に転居、公に別居。1913年（大正2年）10月にオックスフォード大学の招きにより、マルセイユ、パリを経てロンドンに赴き、オックスフォード大学の講師として松尾芭蕉の俳諧について、英語で講演を行う。講演集『日本詩歌論』をロンドンで出版し、ジョージ・バーナード・ショー、ハーバート・ジョージ・ウェルズ、エドワード・カーペンター等多くの文人と会談。また、開催中であったウィリアム・ブレイクの展覧会を見る。4月にパリで島崎藤村と会い、6月にベルリンからモスクワを経てシベリア鉄道で帰国。1919年（大正8年）6月に岩波書店より『六代浮世絵師』を刊行した後、アメリカ全土を講演旅行。
1921年（大正10年）に最初の日本語詩集『二重国籍者の詩』を刊行したのを皮切りに、詩集を次々と発表し、1924年（大正14年）には『芭蕉論』を刊行し、日本の歌や詩、浮世絵についての評論執筆が多くなる。1935年（昭和10年）からはアジア研究にも傾倒し始め、10月にインドの各州立大学で講演旅行を行い、上海では魯迅と会談。長くインドに滞在し、タゴール、Sarojini Naidu、ラース・ビハーリー・ボースらと深く交わり、この頃から東アジアにおける日本の立場に対する理解を国際社会に求めた。1943年（昭和18年）『芸術殿』『詩歌殿』『文芸殿』『想思殿』の一連の刊行業績により、帝国芸術院より、第二部（文芸）において第2回帝国芸術院賞を授与された。1945年（昭和20年）4月に米軍機の空襲により東京・中野の自宅が全焼し、茨城県結城郡豊岡村（現・常総市）へ疎開。1947年（昭和22年）に胃癌により豊岡で死去。茨城県豊岡で密葬されたのち、中野の自宅で告別式が行われた。法名は天籟院澄誉杢文無窮居士。晩年の大戦下では戦争讃美した著述活動だったこともあり、戦後しばらく封印された「忘れられた作家」であった。欧米でその業績や生涯が見直されて再評価されている。
『シンドバッド』をモチーフにした作品であるが、内容は原作とは大きく異なる。本作では、毎回シンドバッド少年がオウムのソルティとともにさまざまな場所へ行くも、そこで事件に巻き込まれるが、最後には「マジックベルト」というベルトの先端を引っ張って上半身の筋肉が膨れ上がった怪力少年に変身し、悪人を退治する。
日本では、まず1965年10月1日から1966年1月1日まで日本テレビで放送。同局での放送時間は毎週月曜 - 土曜 18:00 - 18:10 （日本標準時）。いずれの曜日においても任天堂の一社提供で放送されていた。日本テレビ社史『大衆とともに25年』より。作品1本の尺が非常に短いため、毎回2本まとめて放送していた。本作の終了後、それまで18:15 - 18:45に放送されていた30分番組が18:00 - 18:30に繰り上がった。そのため、入れ替わりにスタートした10分間の帯アニメ『まんがホームラン』（第2期）は18:35 - 18:45での放送となった。
ハワイの新年はマカリイ（Makali`i；Makaは「小さな」、li‵iは「目」）、すなわちプレアデス星団（すばる）が日没後すぐに水平線に上る時期の最初の新月で、それから4か月を収穫と休息の時期としていたもの。 この時期は現在では11月末に当たり、天球は地球の歳差などにより移動して見えるので、1000年前は11月最初の週で、2000年前には10月20日ごろであった。
ハワイ神話では4大神のうち、常時はクーが優勢であるが、マカヒキの期間はロノが優勢で、ロノを祭るヘイアウ（聖所）では白い布（Kapa）を垂らして盛大に祝う。この期間、クーを祭るヘイアウには高い棒の上に白い布をつけて、いまはロノの期間であることを示す。
キャプテン・クックが1778年ヨーロッパ人として初めてハワイ諸島を発見した時は、ちょうどマカヒキの季節にあたり、彼が寄ったケアラケクア湾（Kealakekua Bay）にはロノを祭るヘイアウがあったので、白い帆を付けた彼の船はロノの来航と間違えられて、最初は大歓迎されたことは有名である。
ハワイ人の「新年、おめでとう」は「ハウオリ マカヒキ ホウ 」という。ハウオリは「喜ばしい」、ホウは「新しい」の意味。
1877年（明治10年）西南戦争に際して、西郷軍は薩摩商人からの軍費調達の必要が生じ、士族商社の「承恵社」「撫育社」によって発行された承恵社札を用いて六万円を調達した。承恵社札は五円・一円・半円の三種があったとされる。その後、軍資金不足に陥った西郷軍が、1877年に発行したのがいわゆる「西郷札」である。「札」というが、実際は布製の「布幣」であった。寒冷紗を2枚合わせて、その芯に紙を挟み堅固にしたものであった。通用期間三年の不換紙幣であった。十円（淡黄色）・五円（鼠色）・一円（浅黄）・五十銭（淡黄）・二十銭（黄色）・十銭（藍色）の六種が存在したが、発行当初から信用力に乏しく、少額札は多少の流通があったと伝えられるが、十円、五円等の高額紙幣は西郷軍が軍事力を背景に実効支配地域内で無理矢理に通用させていたものであった。西郷札は、西郷軍の敗北とともにその価値を全く失い、明治政府からの補償もなかったため、西郷札を多く引き受けた商家などは没落するものもあったといわれているなど、西郷軍の支配下にあった地域の経済に大きな打撃を与えた。なお「承恵社札」は翌1878年（明治11年）に償還された。
西郷札は、西郷隆盛の信望により、一部の人たちから縁起物として珍重されていたという意見もあるが、札の多くは明治政府に没収され、廃棄処分にされたことから現存するものは少なく、通貨コレクターの間では垂涎の的であり、高額で取引される。また、承恵社札については、五円は現在残されておらず、一円・半円の二種についても現存数が少ないため、現在高値で取引されているようである。松本清張の作品に、西郷札をテーマとした短編小説『西郷札』がある。1951年に書かれた懸賞への応募作品で、松本清張の処女作である。新潮文庫の同名の短編集に収録されている。
聖シクストゥスと聖バルバラを両脇にして、聖母マリアが幼児キリストを抱きかかえている。マリアは曖昧に描かれた何十もの天使を背景に雲の上に立ち、画面下部には両翼を持つ、頬杖をついた特徴的な天使が描かれている。アメリカ人作家、歴史家リック・スティーヴス（en:Rick Steves）は、通常では慈愛に満ちた表情で描かれるマリアがこの絵画では厳しい顔をして描かれているのは、もともとの祭壇画では中央にキリスト磔刑画が描かれていたことを反映しているためではないかとしている。
1754年にザクセン選帝侯であり、ポーランド王でもあったアウグスト3世が『システィーナの聖母』を110,000 - 120,000フランで購入し、ドレスデンの自身の絵画コレクションに加えた。2001年には美術史家ハンス・ベルティンとエレン・アトキンスが『システィーナの聖母』がドイツ美術界に与えた影響について述べている。ラファエロの『システィーナの聖母』ほどドイツ人の想像力をかきたて、芸術と宗教との融合あるいは乖離の議論となった絵画は他に存在しない。幾度となく「世界で最高の絵画」「神」そのものであると賞賛されている。伝承によれば『システィーナの聖母』は即座にアウグストゥス3世のコレクションのなかでも最重要の絵画となり、この絵画をよりよい状態で展示するために自身の宮廷を移したともいわれている。ドイツ人美術史家ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンが1764年に著した有名な『古代美術史』（Geschichte der Kunst des Alterthums）のなかで『システィーナの聖母』を激賞し、古典的様式とキリスト教的精神との見事な融合についてページを割いている。「敬虔なクリスチャン」としてだけではなく、ギリシア・ローマ神話の女神ユノを彷彿とさせる「聖なる異教徒」にも見えるラファエロの聖母マリアの表現手法は、ドイツ人一人一人の心に「ラファエロの理想」とでもいうべきイメージを植え付けた。『システィーナの聖母』について18世紀終わりに伝説が生まれた。ラファエロが実際に聖母マリアに出会い、天界の光景をその目で見てこの絵画を描いたというもので、広く人々に知られ、戯曲としても演じられるほどだった。この伝説は『システィーナの聖母』を観るものを熱狂させ、中にはジークムント・フロイトのある患者のように、この絵画を観るだけで宗教的恍惚に陥るものも出てくるほどであった。ドイツロマン主義の象徴に祭り上げられ、ゲーテ、ワグナー、ニーチェらドイツの文化人たちにも影響を与えた。1855年に「新王立美術館」（Neues Königliches Museum）がゴットフリート・ゼンパーの設計によって完成し、『システィーナの聖母』は専用の展示室に収められた。
『システィーナの聖母』は第二次世界大戦でのドレスデン爆撃の被害からは守られた。しかしそのときの保存状態と、その後この絵画がたどった歴史は議論の的になっている。当時『システィーナの聖母』は戦禍を避けて、他の絵画とともにザクセンスイス（en:Saxon Switzerland）の坑道に保管されていた。しかしソヴィエト赤軍がこれらの絵画を発見、押収し、一時的にピルニッツ（en:Pillnitz）に移動した後に、天蓋に防水布を張っただけの長距離貨物列車に箱詰めにしてモスクワへと持ち去った。そして『システィーナの聖母』が収蔵されたプーシキン美術館の館長ミハイル・クラフチェンコは、プーシキン美術館が世界有数の美術館となったとの声明を出した。1946年には『システィーナの聖母』は、ソ連が回収した他の絵画とともに観覧が制限された状態でプーシキン美術館に展示されていた。その後、ヨシフ・スターリンの死去後1955年にソ連は「ソヴィエトとドイツ国民の友情をさらに強く進めるために」この絵画をドイツ（当時の東ドイツ）へ返還することを決めた。その後、ドレスデンから美術品を持ち去る際に、ソ連が何らかの損傷を絵画に与えたのではないかという国際的な議論が巻き起こった。これに対しソ連は、自分たちは逆に絵画を守ったのだと反論した。絵画が保管されていたザクセンスイスの坑道は温度制御されていたが、ソヴィエト軍の広報担当者の説明によれば、赤軍が絵画を発見したときには温度制御装置は稼動しておらず、絵画は地下の湿気に満ちた環境に放置されていたとしたのである。結局『システィーナの聖母』が坑道で発見されたときの状態に対する議論は、学術的な裏づけなしに噂だけが一人歩きしてしまった。。しかし、1991年のアートニューズ（en:ARTNews）に掲載された記事によると、1945年に美術品の調査のためにソ連からドイツに派遣されたロシア人美術史家アンドレイ・チェゴダエフがソ連の反論を否定している。これは厚顔無恥とも言えるひどい嘘だ。「陰鬱な薄暗い坑道のなかで、数人の赤軍兵士がひざまで水につかりながら『システィーナの聖母』を担いで運ぼうとした。しかし額装がなされていたため運搬には12人もの頑健な兵士が必要だった」などといった『システィーナの聖母』の発見救出について一般に思われている印象は全くのでたらめである。さらにアートニューズは『システィーナの聖母』を発見した赤軍旅団の指揮官の話は「単なる嘘」であるとしている。1950年代にソ連の官報（en:Literaturnaya Gazeta）には「実際には『システィーナの聖母』や他の絵画が保管されていた坑道は乾燥していた。そこには温度、湿度などを計測するさまざまな機器が設置されていた」と書かれた書簡が掲載されている。しかしこれらの情報が事実かどうかには関係なく、絵画は薄暗い水浸しの坑道で発見されたということが一般大衆の認識となり、多くの書物に「事実」として書かれてしまった。『システィーナの聖母』はドイツ返還後に修復され、アルテ・マイスター絵画館に展示されている。絵画館のガイドブックはこの絵画のことを「最も有名」、「頂点」、「傑作」、「コレクションの白眉」などさまざまな形容詞で説明している。
『システィーナの聖母』のマリアの足下に描かれている翼を持った二人の天使は、この絵画自体の評価とは無関係に非常に有名なイメージになっている。1913年にアメリカ人演劇評論家、作家グスタフ・コビー（en:Gustav Kobbé）が「『システィーナの聖母』の画面下部に、祭壇にもたれかかるように描かれている天使以上に有名な天使は存在しない」と述べている。この天使のイメージはさまざまな商品に利用され、切手、葉書、Tシャツ、包装紙、さらにはコンドームのパッケージのデザインにまで採用されてきた。印象的な天使の姿勢について、1912年のフラ・マガジン（Fra Magazine ）が「ラファエロが『システィーナの聖母』を描いていたときに、マリアのモデルとなっていた女性の子供たちが見学に来た。子供たちが見学している様子に惹かれたラファエロはその子供たちの姿勢を忠実に絵画に再現した」という説を紹介している。そのほかにアメリカの子供向け雑誌『聖ニコラス』（en:St. Nicholas Magazine）が1912年に紹介した説では「ラファエロが町で見かけた、物欲しげにパン屋の窓をのぞきこんでいる二人の子供の格好を絵画に表現した」としている。
ロンバルディア州は地勢によって大きく3つの地域、すなわち山岳部、丘陵部、平野部に分けられる。州北部の山岳部はアルプス山脈の一角で、レポンティネ・アルプス山脈 (Lepontine Alps) 、ラエティア・アルプス山脈 (Rhaetian Alps) 、ベルガモ・アルプス山脈 (Bergamo Alps) 、オルトラー・アルプス山脈 (Ortler Alps) などを含んでいる。州の最高峰は、スイスとの国境に位置するベルニナ山脈 (Bernina Range) （最高地点はスイス領内にあるピッツ・ベルニナ (Piz Bernina) 、4049m）のラ・スペラ峰 (La Spedla) （4020m）である。また、山岳部には、氷河を起源としている大きな湖が連なっている。西から順に、マッジョーレ湖、ルガーノ湖（スイスと共有）、コモ湖、イゼーオ湖、ガルダ湖である。ガルダ湖はイタリア最大の面積を持つ湖で、マッジョーレ湖が第2位、コモ湖が第3位である。アルプスの南には、最後の氷河期に形成された氷河地形モレーン（堆石）に起源を持つ、低い丘陵地帯が広がっている。これらの丘陵は、狭く肥沃な台地と、荒野と針葉樹によって特徴づけられている。ロンバルディア平野は沖積平野で、さらに Alta （高い土地）と Bassa （低い土地）に分けられる。平野北側の Alta は標高がより高く、水が浸透して地下水となる土地であり、南側の Bassa は標高が低く、地下水が地上に現れる湧水線によって特徴づけられる。上記の山岳・丘陵・平野部の三地域のほか、州南西部（パヴィーア県南部）ポー川の南にオルトレポー・パヴェーゼ (Oltrepò Pavese) と呼ばれる地域がある。この地域はアペニン山脈に連なる小規模な山地によって特徴づけられている。州内を流れる多くの川は、ポー川の支流であり、平野部を潤している。主要な川としては、北西から南東へ順に、ティチーノ川（マッジョーレ湖から流出する川）、オローナ川 (Olona) 、ランブロ川 (Lambro) 、アッダ川（コモ湖から流出する川）、ミンチョ川（ガルダ湖から流出する川）、オーリオ川（イゼーオ湖から流出する川）が挙げられる。灌漑を目的として、広い範囲に水路のネットワークが張り巡らされている。
この地方は大陸性気候であるが、高山や湖の存在によってバリエーションに富むものとなっている。大陸性気候が最もはっきりとした形で現れるのは平野部で、一年を通じて気温の変化が大きく（ミラノでは1月の平均気温が1.5℃、7月の平均気温が24℃）、10月から2月にかけては濃霧が現れる。アルプスの麓にある湖は、こうした気温の変化を穏やかなものにしており、地中海の植物（オリーブや柑橘類）の生育を可能にしている。アルプスでは、標高の高い地域（ボルミオ（標高1225m）では1月の平均気温が−1.4℃、7月の平均気温が17.3℃）に比較し、谷底の地域の気候は比較的穏やかである。降水は、平野部や山岳部（年間降水量 650 – 800mm）よりも中間のプレアルプスで顕著（年間降水量 1500 – 2000mm）である。
古代ローマ時代、ロンバルディアはピエモンテやエミリア＝ロマーニャと共にガリア・キサルピナ（ローマから見て「アルプスよりこちら側のガリア」の意）と呼ばれていた。メディオラヌム（現在のミラノ）、ティキヌム（パヴィーア）などの都市は、ローマ人以前にさかのぼる起源を有する。紀元前3世紀頃よりローマ人はこの地を征服。ガリア・キサルピナ属州が置かれていたが、紀元前42年頃、オクタヴィアヌス（のちのアウグストゥス帝）によってイタリア本土に編入された。紀元前27年、アウグストゥスによって第11行政区「トランスパダナ」 (it:Regio XI Transpadana) （首府：メディオラヌム）が設置された。