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約15分（各5分、6分、4分）
ハ長調。前奏が4小節つづき、ソロ・ヴァイオリンが入る。アリアのようなメロディーを歌う。
拍子は9/8。八分音符一つ一つが重要性を持っている。26小節目からはソロに入る。ヴァイオリン演奏の見せ場もあり、同音（ホ）を開放弦と別弦で弾きながら和声を変えていく。無伴奏ヴァイオリンのためのソナタとパルティータのパルティータ第3番ホ長調プレリュードにも同様の奏法があり、バッハ作を確認できる。
現在このイ短調（BWV1041）とホ長調（BWV1042）とニ短調（BWV1043）の計3曲が残されている。実際はこの倍以上あっただろうといわれている。この一連の協奏曲は1717年-1723年のケーテンに滞在していた間に作曲された。大体1720年代に一挙に作曲されたものと思われる。
ダグラス・マレイ・マクレガー（Douglas Murray McGregor、1906年4月16日 - 1964年10月1日）は、アメリカ合衆国の心理学者、経営学者。マサチューセッツ工科大学教授。アンティアーク大学学長（在職：1948年 - 1954年）。著書『企業の人間的側面』が知られる。
1906年、アメリカ合衆国のデトロイト生まれ。ラングーン工科大学を卒業後、1932年にウェイン州立大学も卒業。翌1933年にハーバード大学の心理学の修士課程を修了。1935年、ハーバード大学から心理学で博士の学位を得た。
著書『企業の人間的側面』において、統合と自己統制による経営手法を提唱した。中でも著書に登場するXY理論は、行動科学、人間行動理論の代表的な理論となる。権限行使と命令統制による経営手法をX理論として批判し、統合と自己統制による経営が将来の良い経営手法となると主張した。アブラハム・マズローが先に唱えた欲求段階説を基にして説明されている。XY理論に境界はなく人間はX-Yを繋いだ線上にある前提で、X理論は低次元の欲求を多く持つ人間の行動モデルに分類され、Y理論は高次元の欲求を多く持つ人間の行動モデルに分類される。マクレガーは、低次元の欲求が満たされている人に対してはX理論による経営手法の効果は期待できない、低次元の欲求が満たされている1960年代ではY理論に基づいた経営方法が望ましい、と主張した。
長谷寺銅板法華説相図（はせでら どうばん ほっけせっそうず）は、奈良県桜井市の長谷寺に伝わる7世紀の仏教工芸品。銅板の表面に『法華経』見宝塔品に説かれる宝塔出現の光景が図相化されている。銅板の下方には銘文があり、造立の由来などが陰刻され、その文中に、「敬造千仏多宝仏塔」とあることから、本銅板を千仏多宝仏塔とも呼ぶ。1963年（昭和38年）7月、国宝に指定された。指定名称は銅板法華説相図（千仏多宝仏塔）。所有者は長谷寺で、奈良国立博物館に寄託保管されている。
本銅板の図様は上・中・下段に分かれ、上段には多数の押出仏を貼付して十方諸仏（千体仏）をあらわし、その左右には三尊像が、中段の左右には七尊像が鋳出されている。中段の中央から上段の中心までは三層の宝塔が鋳出されており、その下層には釈迦如来・多宝如来の二仏並座の様子が、中層には多宝如来が、上層には舎利容器が、先端部には3本の相輪がそれぞれ表現されている。下段の向かって左側の金剛力士（仁王）像は鋳出によるものであるが、向かって右側の仁王像は欠損しており、木造の後補となっている。これら左右の力士像に挟まれた区画に浚い彫りの銘文がある。銅板の周縁部は升目状に区画され、上段と中段の周縁部の升目の中には一体ずつ小仏（48体）が鋳出されている。その小仏は、上辺が坐像（22体）で、左辺・右辺は立像（13体ずつ）である。下段の周縁部の升目の中には一体ずつ奏楽天人が線彫りされている。
銘文を通覧すると、『甚希有経』や『広弘明集』所収の「瑞石像銘」と「光宅寺刹下銘」を引用していることから、全体に、仏教思想・神仙思想・道教思想が流れている。文頭の欠損部分は、概念的な序論にあたると考えられ、造仏造塔の発願の次第とその完成について述べたものと推測される。その序論のあとの『甚希有経』の引用部分は、「どんな小さな造仏造塔でも、その功徳は絶大である。（趣意）」との内容であり、「このような仏教思想を背景に、千仏多宝仏塔は天皇陛下のために造立した。（趣意）」と述べている。続いて、その銅板に描かれた多宝塔などの彫刻内容を解説している。次に、「天皇の徳は弥勒菩薩に等しく、衆生を悟りに導く。その天皇の功績を不朽ならしめんとするために、また、仏教が絶えることのないようにするために堅牢な金石にその銘を刻み、この霊峯をよりどころとして未来まで秘蔵する。（趣意）」と述べている。続いて銘文の本文となり、「本銅板の造立が天皇の徳に感じ、帝釈天と霊鷲山の多宝塔がここ豊山に出現した。よって、豊山に来遊して修行し、その功徳に乗じて実相に帰し、ともに現世において諸仏を拝そう。（趣意）」と述べている。そして最後に、「戌年7月上旬に、僧・道明が80人ほどを率いて、飛鳥浄御原宮に天下を治めている天皇のために造立した。」とある。
書者は不明であるが、魚住和晃は、「渡来人が書したと想定される作」と述べている。書体は縦長のやや痩せた楷書体で、書風は中国・初唐時代に通じるいわゆる隋唐書風である。縦画が極めく強く、横画には隷書の名残りの波法を示しており、典型的な欧陽詢・欧陽通父子の書法（欧法）といえる。丙戌年（686年）の年紀を有する『金剛場陀羅尼経』と書風の共通性が高いことから、内藤湖南は、「『金剛場陀羅尼経』と同人同年の作」と断じている。書家の飯島春敬、魚住和晃も同一書者の手になるものとしているが、安藤更生は、「本銅板銘と『金剛場陀羅尼経』の波法を比較すると、前者は筆を下へ抜くのに反して、後者は上方へ抜く癖があり、同一人の書とは認められない。」と述べている。その安藤が、「『金剛場陀羅尼経』との書風の酷似は、書道様式上、本銅板の686年制作を否定する諸説の成立を困難にするであろう。」と述べているように、本銅板の制作年代をその書風から考察すると、『金剛場陀羅尼経』の存在から686年説が有力であった。しかし、現代の書道史では、698年説を示すようになってきており、森岡隆は、「同様の欧法を示す『金剛場陀羅尼経』の年紀が丙戌年であることから、本銅板も同年、または数年ないし一巡の12年後のものと見なされる。」と述べ、日本大学教授の鈴木晴彦は、「698年説が有力視される。」と述べている。
伴信友が1844年（天保14年）11月に著した『長谷寺多宝塔銘文・長谷寺縁起剥偽』の冒頭に、本銅板銘の全文が書かれており、その1行目から9行目には現在と同じ文字の欠損が確認できる。これは、1828年（文政11年）に伊賀人・河村春雄が銅板から採った拓本を伴が臨書したものである。河村は古物古跡の探索を好み、諸国を歴遊して1828年6月に長谷寺に至り、逗留しているときに本銅板を目にした。銅板は昔から本堂には安置せず、宝蔵に秘匿しており、長老の他には寺僧でさえその存在を知らないという状況であった。が、河村は懇願して秘かに見ることができ、拓したという。1836年（天保7年）、河村は伴のもとを訪れ、伴に長谷寺で見た銅板のことを話した。伴の著書『長谷寺多宝塔銘文・長谷寺縁起剥偽』はその口伝書・研究書である。伴はその中で、944年（天慶7年）と1052年（永承7年）の長谷寺での火災の様子を次のように記している。
『日本紀略』に、「甲辰（天慶）七年正月九日壬午、夜半風雨、大和国豊山寺堂舎皆悉焼亡、験仏同焼失（後略）」とあるように、長谷寺は944年に火災に遭い、銅板はその火を免れたものの、一時亡失してしまった。しばらくしてから見つかったが、その火災で焼失したことをすでに公家に報告していたため、さらに焼失していなかったと報告するのはかなり嫌疑なことなので、秘匿することにした。本銅板を本堂に安置せずに、宝蔵に秘匿している理由はこのような事情による（趣意）。
『百錬抄』に、「永承七年八月廿五日、長谷寺焼亡、観音像為灰燼」とあり、また『扶桑略記』にもこの焼亡のことについて、「但中尊首上小仏遺於灰中」とあるが、このとき銅板は宝蔵にあって火を免れたので、今の世に至っても崇められている（趣意）。また、1876年の三重塔の火災について永井義憲による記録がある。
（三重塔は）明治9年に俘浪者の焚火が原因で焼失した。以前からこの中には「千仏多宝塔銅板」が安置せられていたのであるが、この炎上に際して偶然、在山していた画僧として著名な丸山貫長師が、単身炎の中にとびこんで、この重量のある銅板を抱えて塔外に救出したという。以上の記録から本銅板の安置場所を整理すると、「944年以後、秘匿の必要性が生じて本堂に安置できなくなり、1052年と1828年に宝蔵での安置が確認され、1828年から1876年の47年間のうちに、宝蔵から三重塔へ移された。」となる。
本銅板には江戸時代以来の研究史があり、その中で最も大きな論点となってきたのが制作年代である。これについて片岡直樹は、「問題の解明には当然のことながら彫刻様式と銘文解釈の両面からのアプローチが必要となる。」と述べている。その彫刻様式は、白鳳様式（645年 - 710年）と奈良時代初期の様式（710年以降）の両説があり、銘文解釈は文中の、「奉為天皇陛下」、「歳次降婁漆菟上旬」、「奉為飛鳥清御原大宮治天下天皇」の3つが鍵となる。「歳次降婁漆菟上旬」は戌年7月上旬の意であるが、いつの戌年であるか不明のため種々の説が出ている。686年説（丙戌年・天武天皇15年/朱鳥元年）、698年説（戊戌年・文武天皇2年）、722年説（壬戌年・養老6年）、770年説（庚戌年・宝亀元年）などがある。研究史の当初から686年説が有力とされ、この説では銘文の天皇を天武天皇（在位・673年 - 686年）とみる。これは寺伝や書風によるところが大きいが、その後、足立康や福山敏男などの研究により、現在では698年説が有力視されている。この説では天皇を持統天皇（在位・690年 - 697年）とみる。
寺伝によると、「天武朝に道明が長谷寺の西の岡に三重塔を建立し（本長谷寺）、養老・神亀年間（717年 - 729年）頃になって徳道が東の岡に観音堂を建立し（後長谷寺）、両者が合わさって現在の長谷寺が成立した。」という。これは12世紀初頭以降に形成されたもので、銅板銘と後世につくられた長谷寺の縁起類とを組み合わせることにより生じた伝承である。長谷寺の創建を天武朝とし、本銅板はその創建のために制作されたとする古説は、この寺伝によるものである。ただし、現在、本銅板銘は長谷寺（三重塔）の建立銘ではなく、銅板そのものの造像銘であることがですでに確認されており、長谷寺の創建と銅板とは切り離して考えることが通説となっている。
『法華経』見宝塔品（第11）は、『法華経』の説法が真実であることを多宝如来が証明するとともに、『法華経』中の肝心である本門・如来寿量品（第16）の義を開いて、その序説をなす章である。そして、これより会座は霊鷲山から虚空会に移される。
釈迦が霊鷲山で法師品（第10）を説き終ったとき、釈迦の眼前に七宝（金・銀・瑠璃・珊瑚・緑玉・赤真珠・玻璃）で飾られた高さ500由旬の大きな塔が大地から出現し、空中にとどまり、塔の中から『法華経』を説く釈迦を賛嘆する大きな声が響き渡った。声の主は多宝如来であり、その宝塔は幾千万億劫の昔に入滅した多宝如来の遺骨塔、如来の全身であった。
多宝如来が前世において、完全な悟りを得られずにいたとき、『法華経』を聴いてそれを成就することができた。それゆえ入滅の折に人々の前で、「この『法華経』が尊き仏によって説き明かされるとき、余の全身の塔が出現し、集まった聴聞衆の上の空中にとどまり、賞賛の声を聞かせる。（趣意）」と祈願した。また、「十方の仏国土で余の身体から作られた如来の分身が人々に教えを説いているが、『法華経』を説く尊き仏が余の全身の塔を開いて聴聞衆に見せようとするときは、その如来の分身を一所に集めた後に見せるべきである。（趣意）」と誓願した。
多宝如来の分身である十方の諸仏たちは、「釈迦の前で多宝如来の遺骨塔を礼拝するために、娑婆世界に行かねばならぬ。（趣意）」と自分に従う求法者たちに言い残し、自身の侍者2,3人を連れて娑婆世界に集まってきた。その後、釈迦の身体から作られた分身の如来たちも集まり、その如来たちは、宝塔の扉を開くことを承諾した。
釈迦は聴聞衆に、「私は『法華経』を説き終えたら間もなく涅槃に入る。したがって、この娑婆世界において、この『法華経』を弘通する人物を選びたい。（趣意）」と話したのち、仏の滅後、『法華経』の弘通がいかに困難であるかを説き、また、その功徳の絶大であることを称えたのである。
明治42年皇室令第12号。規定内容大喪は皇族のほか臣民も喪に服する。皇族は父、母、夫の喪に1年、祖父母、夫の父母、妻の喪は150日、曾祖父母、母方祖父母、父の兄弟姉妹、兄弟姉妹の喪は90日、高祖父母、嫡母、継母、夫の祖父母、母の兄弟姉妹、父の異父兄弟姉妹、異父兄弟姉妹、子の喪は30日、男系の孫、父の兄弟の子、母の異父兄弟姉妹、兄弟の子、夫の嫡母継母、妻の父母の喪は7日、母方高祖父母、母方曾祖父母、男系の曾孫玄孫、父の姉妹の子、姉妹の子、異父兄弟姉妹の子、母の兄弟姉妹の子、女系の孫の喪は5日とし、7歳未満の殤には喪に服さない。天皇は皇族でない親族のためには、皇族は同族または華族でない親族のためには、喪に服さない。二様の親族関係があるときはその喪はその重きに従う。両喪重複するときは重複の間その重きに従う。皇太子、皇太子妃、皇太孫、皇太孫妃の薨去の場合にはその日から3日間および喪儀をおこなう当日、臣民も喪に服する。ただし7歳未満の殤についてはこの限りでない。親王、親王妃、内親王、王、王妃、女王の国葬の場合には喪儀を行なう当日臣民も喪に服する。喪服に関する規定は勅定により宮内大臣（現在の宮内庁長官職に相当）が広告する。天皇が大行天皇（崩御した後にその天皇の追号が定められるまで、新たに即位した天皇と区別するための呼称）、太皇太后、皇太后、皇后の喪に当たるときは大喪とする。天皇は大行天皇および皇太后のためには1年、太皇太后のためには150日の喪に服する。その他の場合は上記のとおり。大行天皇および皇太后のためにする大喪を諒闇とする。皇妣（天皇の亡母）である太皇太后のためにする大喪もまた同じく諒闇とする。大喪に関する事項は宮内大臣が広告する。天皇が喪に丁るときは大喪を除き、宮中喪とする。天皇は上記の規定にかかわらず皇太子、皇太孫のためには90日の喪に服する。ただし7歳未満の殤には3日である。天皇は親族関係にかかわらず皇太子妃、皇太孫妃のためには30日の喪に服する。宮中喪に関する事項は宮内大臣が広告する。1年の喪は3期に分ち、第1期および第2期はそれぞれ50日とし、残日数を第3期とする。150日の喪は3期に分ち、第1期および第2期はそれぞれ30日、残日数を90日とする。90日の喪は2期に分ち、第1期は20日、第2期は70日とする。30日の喪は2期に分ち、第1期は10日、第2期は20日とする。7日以下の喪は期を分けない。
得点のうち、★印は教科別最高得点、色反転は教科別最低得点。座席表は上が教卓側である。
ヴォロネジの生まれ。幼少時より陸軍音楽隊の隊長だった父親から音楽の手ほどきを受ける。1931年にキエフ音楽院に入学してヴィルヘルム・ヤブロンスキーにトランペットを教わった。1933年に赤軍吹奏楽団のトランペット奏者となった。1934年からはソヴィエト国立交響楽団に入団し、1939年から首席奏者として活躍した。1962年にはソ連当局から名誉芸術家の称号を贈られている。 1975年に引退後は、ユース・オーケストラ等の指導員として活動した。
816年（弘仁8年）に弘法大師によって開山された霊峰高野山へ通じる主要道路で、山麓の伊都郡九度山町下古沢から山腹を縫うように山頂の高野山まで標高差約800mを登る。高野山道路は有料道路時代からの通称で、現在は国道370号および国道480号に指定されている。四季折々に変化する特徴ある景観を呈する観光道路としても知られ、春は道路建設当時に植樹された沿道のサクラが山麓から山頂へと約1カ月かけて咲き、緑が生い茂る夏は避暑を求めて訪れる人々も多い。秋は紅葉が山頂から徐々に山麓へと下り、冬には降雪や樹氷が見られる。当道路には、国指定史跡である高野山町石道と交差・重複しており、この表参道沿いに1町（約109m）ごとに建てられた王輪塔形の石標を随所で見ることができる。また、高野山を起点に高野龍神国定公園を縦走する山岳道路である高野龍神スカイラインに通じている。1000年以上の歴史と文化をもつ霊場高野山へ通じ、周辺地域へ結ぶ観光社会産業道路としての価値が評価され、1987年（昭和62年）8月10日の道の日に、旧建設省と「道の日」実行委員会により制定された、「日本の道100選」のひとつに選ばれている。
霊場高野山への主要道路として九度山町下古沢から高野町高野山までの17kmが日本道路公団によって建設されたもので、一般有料道路「高野山道路」として1960年（昭和35年）に全線供用された。1987年（昭和62年）4月1日に無料開放されるまでの26年間は、高野山への観光道路として、また高野山周辺の山間集落を結ぶ生活道路として、その交通機能を発揮した。和歌山県道として無料開放された後は、さらに利用度が高まり高野山への観光と社会産業活動を支える道路として発展し、1993年（平成5年）に一般国道に昇格して現在に至る。
1947年に二木源治が板橋に「二木食品工業所」を設立し、菓子の製造・行商を始める。1949年（昭和24年）からアメ横に店舗を構え、小売・現金問屋となる。それから24年後の1973年（昭和48年）にゴルフ部門を設立し、ゴルフ用品の販売に乗り出すようになる。ゴルフ部門は6年後の1979年（昭和54年）に別法人化されて「二木ゴルフ」になった。二木の菓子は1960年代から同一のCMソングによる独特なテレビコマーシャルでもよく知られる。1964年（昭和39年）から初代林家三平の「二木」を連呼するCMが関東ローカルで話題となった。三平の死後も弟子の林家こん平、長男林家こぶ平（現・9代目林家正蔵）、次男2代目林家三平（元・いっ平）ら一門がCMを引き継いでいる。有名な「やすくてどうもスミマセン」というキャッチコピーは林家三平のギャグをもとにしているが、これは三平自身がアドリブで考案したという説もある。のちにプロボクサーとなり、WBA世界フライ級タイトル5連続防衛を果たす大場政夫は中学卒業後の1965年（昭和40年）4月から二木に勤めていた。当初は同社の寮から通勤していたが、同年6月、王子駅近くの帝拳に入門したのを機にジムの寮からの通勤が認められた。
台東区上野のアメヤ横丁に2店舗、その他関東地方に展開している。出店店舗の一覧・詳細情報は公式サイト「店舗ご案内」を参照。
1968年東京都生まれ。1989年頃からギタリストとして活動を開始する。1995年、屋敷豪太のプロデュースによりバンドThe Changのヴォーカル、ギタリストとしてデビューし、2枚のアルバムをリリース。The Changの解散後もギタリスト、プロデューサーとして活動し、2000年にヴォーカルの武田カオリとユニットTICAを結成。多数のアルバムを発表する。2005年からNATURAL CALAMITYの森俊二とGABBY & LOPEZとしても活動を開始し、2006年に発表したNicky’s DreamはRemix誌の年間ベストにも選出され好評を得る。また、CHEMISTRYのバンドマスターとしてライブサポートなどに参加しているほか、ギタリスト、サウンドクリエイターとして小泉今日子、ハナレグミ、持田香織、土岐麻子、BONNIE PINK、Leyona、GONTITI、中島美嘉、鈴木亜美、大橋トリオなど多数のアーティストの作品やライブサポートに参加。映画制作の分野では『とらばいゆ』『カンナさん大成功です!』の劇中音楽を担当、『人のセックスを笑うな』『ホノカアボーイ』などの音楽制作に携わるなど、多方面で活躍している。2019年6月、井出靖率いる25人編成のバンド、THE MILLION IMAGE ORCHESTRAに参加。デビューアルバム『熱狂の誕生』をリリース。
トリノ・カルチョのユース出身。2003-04シーズンに当時セリエBのトップチームでデビューを果たした。翌シーズンは、レンタル先のトレヴィーゾFCで定位置を確保し、セリエA昇格を決めていたトリノに戻るも、チームが経営破綻。選手たちの契約は一度白紙になり、マルケーゼはACキエーヴォ・ヴェローナへ移籍した。キエーヴォではなかなか出場機会を得られず、セリエBのチームへのレンタル移籍が続いた。2006年に続き、2009-10シーズンにはカターニアにレンタル移籍。ひざの故障による長期離脱もあり、出場は4試合にとどまったものの、カターニアはシーズン後にオプションを行使して完全移籍となった。
森の中で病気で寝たきりの祖母の元に、都会に住む母が6人の娘を使いに出すというゲーム。　母は娘を送り出す時に、「道草をしてはいけませんよ。」と言い聞かせて使いに出す。　祖母の家への道はまっすぐで子供でも迷うことはないが、森の奥にはそれぞれの年頃の女の子が陥りやすい危険な誘惑（オオカミ）がいて、好奇心に負けて、言いつけにそむいて道草をするのを待っているという設定になっている。　ゲームの目的は、彼女たちがもし誘惑に負けてオオカミに遭遇してしまうと、どのような結末をたどるのかを知ることである（ただし結末は象徴的で一義的なものではない。）。　ゲームには時間制限はなく、倒すべき敵もおらず、謎解きの難易度は低い。そしてゲームには目的はあってもクリア条件は決まっておらず、母の言いつけどおり道草をせず祖母の家に行っても良いし、道草して象徴的なアイテムを集めて、オオカミに遭わずに祖母の家に行っても良く、不運にも深入りしすぎてオオカミに遭遇してもクリアとなる。途中で御遣いをあきらめて来た道に戻って、家に電話して帰っても（やり直ししても）構わないという自由が与えられている。
全国クラスの試合（ジャパンオープン等）により配分される全国ポイントと、東西クラスの試合（グランプリイースト等）で決定するブロックランキングによる東西換算ポイントと海外試合報奨と海外ポイントの合計で決定される。ポイントの集計は月次ごとに発表され、12月の集計で年間ランキングが決定となる。
東西クラスの試合は全国クラスのG3と同じ配点となり、東西それぞれの順位（ブロックランキング）が決定される。さらにそのブロックランキングに応じた「換算ポイント」が割り当てられ、JPBAランキング（トータルランキング）に加算される。
試合のグレードに応じてポイント点数表から点数を算出
過去12か月分の全国対象ポイントと東西換算ポイントを加算した点数にて順位を決定。（例：2005年3月ランキングの場合、2004年4月～2005年3月を対象とする）
長野・山梨・静岡方言（ながの・やまなし・しずおかほうげん）またはナヤシ方言（なやしほうげん）は方言区画論で用いられる区分で、長野県、山梨県、静岡県で話される日本語の方言の総称である。
東日本方言に属すが、一部で西日本方言の要素もみられる。ほぼ全体に共通する特徴に推量・意志・勧誘の助動詞として「未然形＋ず・す」（古語の「むず」に由来）や「終止形＋ら・ずら」が用いられる。音韻・アクセントもほぼ均質である。ただし言語島の井川方言、奈良田方言、秋山郷方言は特殊な語法や音声が存在し、周辺と大きく異なる点が多い。隣接する岐阜・愛知方言、西関東方言とは東京式アクセントであることが共通し、文法的にも連続しており、境界を引くことは難しい。そのため、これらの方言境界は県境で便宜的に区切っている印象が強い（ただし山梨県の郡内方言は伝統的に西関東方言に含めることが多い）。
アクセント体系は、言語島部分を除く全地域が東京式アクセントに属し、その中の大半は中輪東京式に分類されるが、北信地方(南端部除く)と南信地方最南端部、遠州西部に於いては外輪東京式となる。さらに湖西市や井川方言との隣接部では型の少ない東京式が用いられる。言語島の井川方言は無型アクセント、奈良田方言は特殊なアクセントである。
推量・意志・勧誘の助動詞として「未然形＋ず・す」、「終止形＋ら・ずら」はナヤシ方言を特徴づける最大の文法要素である。推量は広い地域で「…ずら」「…ら」が用いられる。「ら」は「らむ」に由来するが、「ずら」の語源は不明である。「ずら」は用言、体言両方に用いるが、「ら」は用言のみに用いる。「雨だろう」は「雨ずら」、「赤いだろう」は「赤いずら」「赤いら」、「行くだろう」は「いくずら」「いくら」となる。長野県北信では「…ずら」は用いられず「…であらむず」が変化した「…だらず」を用いる。（「雨だらず」「行くだらず」）。静岡県富士川以東では関東要素の「…だべー」を併用し（「雨だべー」）、伊豆方言では「…だろう」を多く用いる（「雨だろう」）。近年はこれらの表現も共通語化が進んでおり、静岡県の中若年層では「…ずら」に代わって三河方面から広がった「…だらあ」が多用される。意志は「…むず（か）」が変化した形を用いる。例えば「行こうと思う」という場合、長野県で「いかずと…」や「いかっと…」、山梨県で「いかっかと…」、静岡県で「いかず（か）と…」「いかす（か）と…」「いかっ（か）と…」となる。ただし静岡県富士川以東では「…べー」を併用し（「いくべーと…」）、伊豆方言では「…う」を用いる（「いこうと…」）。勧誘は基本的には「…むず（わ/か）」が変化した形を用いる。「行こう（か）」は「いかざあ」、「いかず（か）」、「いかっ（か）」などとなる。長野県で「いかず（か）」、山梨県では「いかざあ」や変化した「いかだあ」を専ら用いる傾向がある。ただし静岡県富士川以東では「いくべー」を併用し、伊豆方言では「いこう（か）」を多く用いる。西遠州方言や南信方言では岐阜・愛知方言に特徴的な「…まいか」を用いる。（「いかまいか」）。また長野県では「いかんか」「いかねか」「いくじゃねーか」などともいう。
ほぼ全域で「…のだ」という意味での強調で「行くだ」「赤いだ」のように用言に直接「だ」を付ける用法がある。 「これから行くだ」（これから行くんだ）。また疑問の「…のか？」という意味でも「行くだ？」「赤いだ？」という用法がある。このように準体助詞を用いない用法は愛知県の三河弁、知多弁にも存在する。
当時浪人生であった作者が2001年当時の天皇の発言（桓武天皇の生母高野新笠が百済の武寧王の子孫であったとされていることに関するもの）に触発され、「50冊もの」資料を読んで書き上げた（参考文献一覧がないため、どのような資料を読んだのかは不明）という作品。内容もさることながら明らかに事実と異なる描写があまりにも多く（後述）、もし日本で出版されればトンデモ本としての扱いを受けるのは間違いなさそうな作品である。また、作者がこの本に《正しい歴史認識》を受け入れ、占領時代の行為について謝罪するよう求める手紙を添えて駐韓日本大使に贈ったことが韓国の新聞で報道された（大使がそれを読んだかどうかは不明）。
熱帯病（ねったいびょう）とは、熱帯および亜熱帯地域に特有の、あるいはそれら地域で流行する病気のことである。温帯での流行は冬期に昆虫類の行動が制限されるためにより小規模である。蚊や蝿などの昆虫類は宿主間の病原体の移動媒体となり、媒介者と呼ばれる。媒介されるものはヒトやその他の動物への感染能力を持つ寄生虫、バクテリア、ウイルスなどである。感染は多くの場合、それらの昆虫に「噛まれる」時に皮下で血液の交換が行われることによる病原体の移動で起きる。熱帯病の中にはワクチンが開発されていないものも多く、治療法がないものも多い。熱帯雨林の開発や森林破壊、入植や移民の増加、航空網の発達による熱帯地域への旅行者の増加が熱帯病の増加の原因になっている。
熱帯病はヨーロッパでは昔から「異国病」(exotic disease) とも呼ばれ、医療関係者だけではなく旅行者の間でも知られていた。熱帯では平均気温が高く雨量も多いことから、人獣共通感染症の病原巣が環境の中に多くあり、また病原体の媒介者である昆虫も多い。さらに高温多湿な気候が病原体の宿主の体内および体外での維持を可能にしていることも考えられる。熱帯地方には発展途上国が多く、前述の社会経済的な要因もある。温室効果による地球温暖化により熱帯病とその感染地域が高地や山岳地帯、あるいは過去に感染例のある高緯度地域（アメリカ合衆国南部、地中海沿岸）で増えている。コスタリカのモンテベルデ (en) では地球温暖化によって地形により生じる雲がより厚くなることでカエルツボカビ症の病原体である B. dendrobatidis が増加し、これがカエルの一種であるモンテベルデ・ハーレクイン・フロッグの個体数減少を招いている.。
1979年および1980年に四川省、大山鋪鎮近郊の発掘地で小型の草食恐竜の2つの標本が発見された。1983年に董枝明および唐治路はこれらの標本に基づきタイプ種 Xiaosaurus dashanpensis を命名、記載した。属名は中国語の暁（ xiáo）に由来し、化石の年代にちなんだものである。中国語での発音を留意しシャオサウルスと音訳される場合もある。種小名は発見地である大山鋪（Danshanpu）にちなんだものである。ホロタイプIVPP V6730Aは下部沙溪廟層の年代不定の地層から発見された。年代についてはバジョニアンとする説とバトニアン-カロヴィアンとする説がある。この標本は部分骨格であり、1本の歯が付いた部分的な顎の骨、2つの頸椎、4つの尾椎、1つの上腕骨、部分的な左の大腿骨、および完全な右の後肢で構成される。パラタイプであるIVPP V6730B は第2の部分骨格であり、右大腿骨、1つの胴椎、2つの仙椎、1つの指骨、1つの肋骨、2本の歯で構成される。1992年に彭光照はアギリサウルス・ムルティデンス He & Cai 1983（現在のヘクシンルサウルス）をクシアオサウルスの第2の種としてXiaosaurus multidens へと改名した。しかし、現在ではこの改名は一般に受け入れられていない。
クシアオサウルスは体長1 mほどと推定される小型で二足歩行の恐竜であった。大腿骨の長さは11 cmである。化石は非常に断片的であり分類は困難である。記載者らはこの恐竜をレソトサウルスとヒプシロフォドンを進化的に結びつけるものあると考え、ファブロサウルス科とヒプシロフォドン科の両方に分類した。 クシアオサウルスはしばしば疑問名とみなされ、不定の鳥盤類で、おそらくは基盤的な角脚類もしくは周飾頭類であると考えられて来た。しかし、2005年にPaul Barrettらはこの属には上腕骨が（前から見て）内外方向に真直ぐであるという単一の固有派生形質があり、暫定的にだが正当な名前であると結論した。
岐阜県下で活発な企業展開をしている経営者や各種団体のトップを招き、彼らに自身の理念や人生観などを語ってもらっていた番組。日外アソシエーツのBOOKデータベースには「（番組は）1992年4月に始まり、2000年4月で8年が経過」と記されているが、実際には1993年12月まで同じ時間帯に『社長の友遊対談』（1992年5月23日 - 1992年10月25日）と『ちょっといっぷく』（1993年5月23日 - 1993年12月26日）という別の対談番組が放送されていた。
『イノベーションと企業家精神』（イノベーションときぎょうかせいしん、原題:Innovation and entrepreunership）』は、ピーター・ドラッカーによる経営学書。1985年に日米同時発行された。日本では、ダイヤモンド社から。「ドラッカー名著作集5」として再発行され、2015年末にエッセンシャル版も出た。
第二次大戦後まもなく米国で最初にマネジメント（経営管理）を体系化したという自負のあるドラッカーが、「企業家経済」が興隆する本書執筆前の約20年を過ごして、自らが四十年前に経営管理一般について行ったのと同じことを「イノベーションと企業家精神」に対しても行わなくてはならないと悟り本書を書くに至ったのだという、執筆経緯がプロローグで明かされる。
ドラッカーの『マネジメント (書籍)』を題材としてミリオンセラーとなった小説『もし高校野球の女子マネージャーがドラッカーの『マネジメント』を読んだら』の作者・岩崎夏海が、その続編として本書を題材にした小説『もし高校野球の女子マネージャーがドラッカーの『イノベーションと企業家精神』を読んだら』を2015年に執筆し、少なくとも10万部を越える部数が売れ、紀伊國屋書店の2016年度ベストセラー・ビジネス部門で30位にランクインした。小説の略称は『もしイノ』。
ヤコブス・デ・ウォラギネの『レゲンダ・アウレア』によれば、フォルミアの司教であったとされる。生きながら腸を巻き取られるという拷問を受け、殉教した。祝日は6月2日。エラスムスが祈りを捧げると落雷から守られたという言い伝えから、雷から守ってくれるよう、取りなしを船乗りたちが願ったことから、船乗りの守護聖人となった。6世紀にローマ教皇グレゴリウス1世は、エラスムスの聖遺物がフォルミアに保存されていると記録している。842年にフォルミアがサラセン人によって襲撃されると、聖遺物はガエータへ移された。そのために、エラスムスはフォルミアとガエータの守護聖人でもある。
単式ホーム1面1線を有する地上駅。新津駅管理の無人駅となっている。駅舎の中央を通路が通り、その右側が待合室で左側がトイレとなっている。また、待合室内に簡易自動券売機が設置されている。駅舎東側（徒歩約1分）には地下通路が設置されている。
『サトコ』（Садко）は、ニコライ・リムスキー＝コルサコフが1895年から1896年にかけて作曲し、1897年に上演されたロシア語のオペラ。7場から構成される。演奏時間は2時間50分。
リムスキー＝コルサコフはロシアの口承文学であるブィリーナを研究し、ノヴゴロドの商人でグースリ弾きであったサトコに関する伝承を題材としてオペラを書いた。台本はブィリーナ研究者であるウラディーミル・ベリスキーらの助けを得て作曲者本人によって書かれた。1895年春ごろに作曲をはじめ、翌年完成した。1897年12月26日（グレゴリオ暦では1898年1月7日）にモスクワのソロドヴニコフ劇場(Театр Солодовникова)で、サーヴァ・マモントフの私設歌劇団によって初演された。かつて同じ題材によって交響詩『サトコ』作品5（1867年）を作曲したことがあり、オペラではこの交響詩の主要な部分を転用している。人間世界の出来事を全音階的・民謡的な音楽で、幻想世界を人工的・半音階的な音楽で表現するという、グリンカ『ルスランとリュドミラ』以来の様式は、この作品において極度に発達している。第2場でサトコがはじめてヴォルホヴァに会う場面にその典型が見られる。第4場の後半、サトコの願いによって各国からの商人たちが自国を紹介する箇所はもっとも有名である。ヴァリャーグの商人、インドの商人、ヴェネツィアの商人が登場するが、「ヴァリャーグ商人の歌」(Песня варяжского гостя)はソ連でコンサート用の歌曲として有名になり、一方「インドの歌」はクラシック音楽の枠組みを越えてBGMとして世界的に使われている。
フルート3（3番はピッコロ持ちかえ）、オーボエ2、コーラングレ、クラリネット3（2番は小クラリネット、3番はバスクラリネット持ちかえ）、ファゴット2、コントラファゴット、ホルン4、トランペット2、アルトトランペット、トロンボーン3、チューバ、ティンパニ、スネアドラム、トライアングル、タンバリン、シンバル、バスドラム、タムタム、鐘、グロッケンシュピール、ピアニーノ、ハープ、弦5部。
中世のノヴゴロド公国を舞台とする。海を描写する前奏曲ではじまる。
ノヴゴロドの商人組合の祭で、キエフから来たグースリ弾きニェジャータはブィリーナを歌って好評を博する。次に人々はサトコにノヴゴロドのすばらしさを歌ってくれるように頼むが、サトコは「ノヴゴロドが海に面していればもっと裕福になれたのに」という彼の信念を歌い、商人組合を侮辱する。商人組合は彼を追い出し、その後は道化師たちが歌い踊る。
イリメニ湖のほとりを放浪するサトコがグースリにのせて歌を歌っていると、湖の白鳥が美しい娘たちになってサトコの前にあらわれる。そのひとりは海の帝王の娘のヴォルホヴァを名乗る。サトコがホロヴォードを演奏すると、ヴォルホヴァ以外の12人の娘たちは輪になり、林の奥へと消える。ヴォルホヴァは、自分が人間と結婚する運命にあることを説明する。彼女はサトコに、3匹の黄金の魚を捕えれば世界の海に貿易に出る望みがかなうと伝える。夜が明けると湖から海の帝王が出現して、ヴォルホヴァを湖に連れ戻す。
サトコの家。サトコが帰ってこないのを妻のリューバヴァが心配している。そこへサトコが戻り、イリメニ湖でひと儲けする計画を話し、ふたたび家を出ていく。
ノヴゴロド中の人々の集まる日。サトコは湖で黄金の魚が得られるという話をするが、商人たちはその話を馬鹿にし、得られないことに自分たちの財産を賭ける。サトコが湖に網を投げ入れ、ヴォルホヴァの助けによって見事に黄金の魚を得る。一躍大金持ちになったサトコを、ニェジャータや道化師がほめたたえる。サトコは得た財産を元手に船員を雇い、貿易商人として世界の海に乗りだす準備を整え、各国の商人に自分の国がどのようなところかを説明してもらう。それに答えてヴァリャーグ商人は厳しい自然を、インド商人は天然の富を、ヴェネツィア商人は島の上の都市の生活をそれぞれ歌う。サトコはリューバヴァに別れを告げて海に乗りだす。
12年がたち、サトコの商船は風がなくなって立ち往生する。占いによって、海の帝王に捧げ物をしなかったためにその怒りに触れたことを知る。帝王の怒りを静めようと、商船の荷物を海へ投げこむが、状況は変わらない。海の帝王の生贄になる者をくじを引いて決めるが、サトコがくじに当たる。サトコがグースリを抱いて海に沈むと、風が再び吹いて船は動きだす。
海底に到着したサトコは、海の帝王の怒りをなだめるために、帝王を賛美する歌を歌う。帝王は歌に満足し、サトコとヴォルホヴァの結婚を許す。海の怪物たちが集まって結婚式の踊りがはじまるが、踊りが激しすぎて海上では大嵐となる。巡礼者の姿をした昔の戦士の亡霊が現れてサトコのグースリを取り上げ、宴会を止めさせる。亡霊はまたヴォルホヴァを海の帝王から引き離す。サトコとヴォルホヴァは海上へと昇っていく。
イリメニ湖のほとりで眠るサトコに、ヴォルホヴァが子守唄を歌うが、夜が明けるとヴォルホヴァは溶けて川（ヴォルホフ川）になる。今やノヴゴロドは川によって海への出口を得た。目ざめたサトコはリューバヴァと再会する。サトコの商船も無事で、川をさかのぼってやってくる。ノヴゴロドの人々が集まり、その合唱によって劇を終える。
本作品の音楽によるバレエ『サトコ』（『海底王国』とも）が、1911年にバレエ・リュスによってパリで上演された（振付はミハイル・フォーキン）。1952年、ソ連のアレクサンドル・プトゥシコ監督によって映画化された。リムスキー＝コルサコフの音楽を使用している。邦題は『虹の世界のサトコ』。
デトロイトより北の土地に入った初期遠征隊は、ポンティアックのある地域が「極端に不毛であり、何もない」と表現していた。その後の開発と探検で、この報告は嘘であることが分かった。現在のポンティアック市に最初の開拓者が入ったのは1818年だった。その2年後にはできたばかりの開拓地がオークランド郡の郡庁所在地に指定された。デトロイトのソロモン・シブリーが率いたポンティアック社がポンティアックの初期土地所有者であり、15人の社員がいた。シブリーは社員のスティーブン・マックやシュベール・コナントと共に、マック・コナント・アンド・シブリーという共同経営会社を結成し、町を建設する仕事を行った。最初の建物はソロモンとサラのシブリー夫妻がほとんどの金を出した。ソロモンは最初の2年間ポンティアック社の社長だったが、彼のためにポンティアックの人々との間を取り持ったのはサラだったことは重要だった。ソロモンは準州議会の議員としてしばしば旅をしており、後には準州最高裁判所の判事を務めた。エリザベス・デニソンは未婚の自由黒人女性であり、1820年代にシブリー夫妻のために働き、1825年にポンティアックの土地を購入できたが、それを可能にしたのもシブリー夫妻だったことも重要である。当時ポンティアック社のエージェントだったスティーブン・マックがシルビーの遺志によって権利譲渡証書に署名し、エリザベス・デニソンに48.5エーカー (194,000 m²) の土地を譲渡した。新しいミシガンの領土で黒人女性として最初に土地を購入した者と考えられている。デニソンに土地を売るという提案はポンティアック社にも行われており、議事録に残っている。1837年、ポンティアックは村となり、同年、ミシガンは州に昇格した。村の名称は数十年前にこの地域を本拠にしていた有名なインディアン酋長から採られていた。ポンティアック村はミシガンでは初の内陸開拓地だった。この村は1837年に公式に州議会から認知された。市としては1861年に法人化された。町の中心はその始まりの時から十分機能していた。毛織物工場と製粉所の立地として選ばれ、クリントン川が動力源に使われた。天然資源が豊富にあったので、馬車を製造する会社が幾つかでき、最初に自動推進の車が導入された20世紀への変わり目には全ての会社が繁盛していた。ポンティアックはすぐに新しい自動車産業の首都になった。1920年代と1930年代を通じて、南部から何万人もの労働者が将来有望なゼネラルモーターズの組立工場で働くために移住してきたので、ポンティアックはその人口でも大きさでも急速に成長した。小さな「馬無し荷車」製造者がゼネラルモーターズ・コーポレーションのマントの下に統合されていき、ポンティアックはこの産業と共に成長した。1930年代の不況の時は他の市と同様に挫折を味わった。クリントン川の洪水を防ぐために、1963年にはポンティアック中心街の下にコンクリート製暗渠に閉じこめられた。1966年遅く、ポンティアック生まれで不動産開発業者のA・アルフレッド・トーブマン中心街の空いた土地に大規模なショッピングセンターを建設しようとした。そこには現在フェニックス・センターが建っている。この計画は成功しなかったが、住民のC・ドン・ダビッドソンやそのデトロイト大学建築学科を動かして、市と周辺地域全体の恩恵となる包括的な計画を創り出すことになった。1969年ポンティアック市は、中心街の空白地を再建するための公式計画としてポンティアック・プランを採択した。1968年、ダビッドソンは、デトロイト・ライオンズがミシガン州南東部で新しいフットボール場を望んでいるという話を聞いた。ダビッドソン教授と市の指導者達は新しい多目的スタジアムの建設を推進し、それがシルバードームと呼ばれるようになった。観客席数8万席のスタジアム建設は1972年に始まり、1975年にポンティアック・メトロポリタン・スタジアムとしてオープンした。これもダビッドソンのポンティアックに対するビジョンの1つだった。「ポンティアック・プラン」と呼ばれた都市再開発計画は1970年代に建設が始まった。計画の第1段階にはフェニックス・センター、オフィス・ビル3棟、交通センター、高層住宅棟が含まれていた。「ポンティアック・プラン」は市内の事業家で、デトロイト大学教授C・ドン・ダビッドソンのビジョンだった。計画の残り部分は完成しなかった。2012年7月、レオン・ジュコースキ市長と緊急財政マネジャーのルイス・シンメルが、フェニックス・センターの解体計画を発表した。これは利用頻度が減ったこと、維持費が市の負担になること、サギノー通りを物理的に塞いで中心街との接続を困難にしていることが理由だった。隣接するオタワ・タワーズのオーナー達がその差し止め命令を申請し、フェニックス・センターの解体は資産の価値を下げ、駐車スペースもなくなると主張した。2012年12月、判事はオタワ・タワーズの申請を認め、暫くの間フェニックス・センターの解体を止めることになった。2010年、市の指導者と事業家達が「フェニックスの立ち上がり」案を発表した。この計画は中心街の小売業スペースに企業を誘致することを目指している。選別されるテナントには複数年（2年以上）の賃貸契約および市営駐車場の1年間利用と引き替えに、賃借料を無料にするものである。この計画で中心街に新しく52の企業を誘致することになる。2011年9月にはミシガン州経済開発局によって中心街に多目的開発とロフト住居を建設する案が発表された。この開発で新たに2,040万米ドルの投資を生み、107人分の雇用機会を創設すると見込んでいる。2012年1月26日、ウェスト・コンストラクション・サービシーズが、中心街にある元シアーズのビルをラファイエット・プレース・ロフツのために改築改修を始めた。これは中心街における約30年ぶりの大規模建設投資となった。床面積80,000平方フィート (7,400 m²) のこの計画は、エネルギー環境デザイン・リーダーシップが認証する住宅商業多目的開発であり、46戸の都市型賃貸ロフト住宅、生鮮食品店とカフェ、エニタイム・フィットネスセンターで構成されている。2012年の間に建設が進行し、12月に住宅と店舗がオープンした。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、市域全面積は20.28平方マイル (52.52 km²)、このうち陸地は19.97平方マイル (51.72 km²)、水域は0.31平方マイル (0.80 km²)である。東と北はオーバーンヒルズ市、北はレイクアンジェラス市、西はウォーターフォード・タウンシップ、南はブルームフィールド・タウンシップに接している。元のポンティアック・タウンシップには、現在のポンティアック、レイクアンジェラス、オーバーンヒルズ各市が含まれていた。このタウンシップは1983年にオーバーンヒルズ市として法人化された。タウンシップは存在しなくなったが、土地利用目的の測量区画タウンシップとして現在も使われている。
ポンティアックは湿潤大陸性気候（ケッペンの気候区分"Dfb"）にある。
市内はポンティアック市教育学区に入っている。高校はポンティアック高校1校である。かつては2校あったが、2009年に統合された。現在プログラミング学校のインターナショナル・テクノロジー・アカデミーと提携しており、ここに進学するには平均点3.0が必要である。学区内には約6,200人の児童生徒がいる。チャータースクールが4校あり、市内と周辺市住民に選択肢を提供している。ノートルダム進学予備高校は私立カトリック系の学校であり、市の北東部にある。
ポンティアック市は「アーツ、ビーツ、イーツ祭」を開催することで近隣に知られている。この夏祭りは2010年に会場を近隣のロイヤルオークに移した。著名なウッドワード・アベニューでは北端にあたる。この通りは1950年代と1960年代に、若者が「巡回し」改造車でドラッグ・レースを行うことで人気があった。毎年開催されるウッドワード・ドリーム・クルーズの参加者は、ポンティアックからデトロイまで広がっていた。中心街はクラブビジョン、トニック、クロフットなどナイトクラブや音楽会場があり、そのナイトライフで知られている。国内で知られた幽霊屋敷が2つある。すなわちレルム・オブ・ダークネスとエレバスである。レルム・オブ・ダークネスはアメリカで最良の幽霊屋敷に選ばれたことがある。エレバスは4階建てであり、2005年から2009年の間は、世界最大の幽霊屋敷とされていた。市内にはモータウン・モーションピクチャー・スタジオがあり、元はローリー・ミシガン・スタジオと呼ばれていた。ワシントン州スポケーンを舞台にした映画『レッド・ドーン』を2012年にリメイクしたときに、撮影現場に使われた都市の1つだった。また、竜巻災害をテーマにした2012年の映画『Black Sky』でも中心街が撮影現場になった。2013年のファンタジー冒険映画『オズ はじまりの戦い』は、モータウン・モーションピクチャー・スタジオで撮影された。『トランスフォーマー/ロストエイジ』がこのスタジオで撮影された最新の映画であり、市内でも多くのシーンが撮影された。市内にはミシガン・フォールン・ヒーローズ記念碑がある。テレグラフ道路近く、オークランド郡政府複合ビルの中に入っている。
ミシガン州上院では第12選挙区に属し、2014年時点で共和党員を選出している。下院では第29選挙区に属し、民主党員を選出している。連邦議会下院ではミシガン州第9選挙区に属し、民主党員を選出している。
現時点では、州が「緊急財政マネジャー」を押しつけているために、市長にはほとんど権限が無い。2009年、ミシガン州政府は日々の行政と財政的決断を行わせるために「緊急財政マネジャー」を指名した。この地位は通常の抑制と均衡の対象とならず、再選を求める必要が無い。初代マネジャーと第2代マネジャーはジェニファー・グランホルム州知事から指名され、任期は1年未満だった。第3代かつ現職のルイス・シンメルはリック・スナイダー州知事から指名された。年給は15万米ドルであり、以前はミシガン一般法4号の下で緊急マネジャーを務めていたが、2012年11月に一般法4号を撤廃すべきかを問うた州全体の住民投票までの暫定期間に地方緊急財政補助貸付委員会により、緊急財政マネジャーに指名された。予算の収支バランスをとるために、州が指名した緊急マネジャーは、労働組合の契約を劇的に改訂し、パーキングメーターなど市の資産を売却し、公共事業の大半を民営化した。オークランド郡保安官事務所が全警察機能を担当し（年間200万ドルの節減）、ウォーターフォード・タウンシップが消防機能を担当した（年300万ドルの節減）。ポンティアック市は水処理プラントを5,500万ドルで売却した。ゴミ収集、動物コントロール、重要記録、通りの保守は外注している。市役所で働いている多くの者は外部の会社が雇用している。市が給与を支払う職員は600人から50人に減少した。かつて2,200万ドルの価値があったシルバードーム球技場は583,000ドルで売却された。緊急マネジャーは市の年間支出を5,700万ドルから3,600万ドルまで削減し、長期負債のほぼ全てを消した。シンメルはその任務がほとんど終わったと言っており、選挙で選ばれた役人に権限を戻す計画があると語った。
現在の選挙で選ばれた役人には限られた意志決定権限しか無い。市政委員会は毎週会合を持つが、公式の実務は遂行できない。委員会の始めにパブリック・コメントは許されるが、市民1人当たり5分間に制限され、会議が始まる前にカードの提出を求められている。委員7人は人口を等しく分割した小選挙区から選ばれている。任期は4年間である。
1981年7月5日午後10時20分頃、空手3段の腕前である英国人の被告人は、夜間帰宅途中の路上で、酩酊した女性とそれをなだめていた男性とがもみ合ううち、女性が倉庫の鉄製シャッターにぶつかって尻餅をついたのを目撃した。その際、同女が「ヘルプミー、ヘルプミー」などと（冗談で）叫んだため、被告人は女性が男性に暴行を受けているものと誤解して、両者の間に割って入った。被告人はその上で、女性を助け起こそうとし、ついで男性のほうに振り向き両手を差し出した。男性はこれを見て、被告人が自分に襲い掛かってくるものと誤解し、防御するために自分の手を握って胸の前あたりに上げた。これを見た被告人は、男性がボクシングのファイティングポーズをとり、自分に襲い掛かってくるものと誤解し、自己および女性の身体を防衛しようと考え、男性の顔面付近を狙って空手技である回し蹴りをし、実際に男性の右顔面付近に命中させた。それにより、男性は転倒して頭蓋骨骨折などの重傷を負い、その障害に起因する脳硬膜外出血および脳挫滅によって、8日後に死亡した。
最高裁判所昭和62年3月26日決定は、「本件回し蹴り行為は、被告人が誤信したA（男性）による急迫不正の侵害に対する防衛手段として相当性を逸脱していることが明らかである」として、傷害致死罪の成立を認めた上で、刑法36条2項による減刑を認めた原審の判断を、最決昭和41年7月7日を引用して支持した。
おサイフケータイは、携帯電話に埋め込まれたFeliCaチップ（ICチップ）を使った日本独特のサービス、およびこのサービスに対応したモバイルFeliCaチップおよび対応SIMを内蔵した携帯電話機、携帯端末の総称。「サイフ」とは称しているが、下記のとおり必ずしも売買の電子決済のみに用いられるものではなく、その用途は多岐にわたる。雑誌などで一部「お財布ケータイ」などといった誤記が見られるが、正式な商標・サービス名称の表記は「おサイフケータイ」である。
携帯電話本体のバッテリーからの電源供給によって動作し、携帯電話そのものを専用アプリを通じてFeliCaのUIとして利用することができる。さらに、ネットワークに接続したリーダー／ライター機能も内蔵しているため単独でFeliCaの読み書きができるだけでなく、他のカード・携帯機器等のFeliCaチップとのデータ交換も可能である。また、多数のサービスを1台の携帯電話で利用することが可能である。2007年（平成19年）現在、非接触IC内蔵の携帯電話が市場商品化されているのは日本だけであるが、NTTドコモはNear Field Communication (NFC) Forumに参加して国際標準化に向けて活動している。
おサイフの名のとおり電子マネーとして店舗、自動販売機やインターネット通信販売での支払いの用途を中心に、乗車券・チケット・ポイント・会員証など、さまざまな用途に使われている。FeliCaチップを採用している電子マネーサービスEdyや東日本旅客鉄道の乗車カードSuicaなどが、おサイフケータイに対応している。これらの事業者にとっては、カード保有者の裾野を大きく広げることができるほか、モバイルサイトを通じたネット通販での買い物を支払まで携帯で完結できる、カードへの入金をiモードなどを用いて携帯電話だけで完了することで入金の手間をユーザーが省くことができる、従来書き込まれた情報を表示する機能がなかったカードに携帯電話の画面が付くことで、チャージ金額や利用履歴などを確認できる、iモードなどと連携したポイントサービスや最新情報の提供ができるなどのメリットがある。少額、あるいは端数金額の決済が容易である電子マネーの特徴を生かし、ゲームセンターでのゲーム料金の決済に利用される例もある。また、量販店のポイントカードや各種プリペイドカード・会員証など、1990年代から爆発的にその種類が増えたプラスチックカード類は、消費者・販売店双方にメリットがある一方で、全てを管理し持ち歩くことが消費者にとって大きな負担となっていた。おサイフケータイでは、それらサービスを1台の携帯電話に一本化することができる。2015年（平成27年）12月時点で、ヨドバシカメラのポイント還元・全日本空輸のマイル還元などが対応した。その他、電子チケットをネットワーク上からダウンロードし、おサイフケータイ対応携帯電話を「航空券やイベント入場券の代わり」にすることでチケット発行の手間を省くサービスや、複製困難な無形の鍵として、マンションの鍵に採用する事例もある。また、カード機能とは直接関わらないが、FeliCaチップに個別に内蔵されている独自の情報を利用して、高度なセキュリティ機能を実現できることから、おサイフケータイ対応携帯電話にクレジットカードの子カードとしての機能を付帯させるサービス「eLIOオーダー」をソニーファイナンスインターナショナルが提供していたが、2011年（平成23年）2月28日に終了している。この決済方法はクレジットカード番号を一切入力せず、FeliCaチップ内蔵の情報のみを使ってやりとりを完了させるため、技術的にも高セキュリティであり、ユーザーも安心感を得ることができる、と説明されている。パソコン上でのサービスはカードリーダー／ライター「PaSoRi」を利用して行う。
東京ゴミ戦争（とうきょうゴミせんそう）とは、東京都区部における廃棄物（ごみ）の処理・処分に関する紛争（ゴミ問題）のこと。特に1950年代後半から1970年代にかけて、江東区と杉並区の間で起きたごみの処理・処分に関する紛争を指す。当時の東京都知事美濃部亮吉が「ごみ戦争宣言」を行ったことで「ゴミ戦争」の名がクローズアップされ、これ以後、類似の事案について『ごみ戦争』と言われるようになった。