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メランションは基本的に、ジャン・ジョレスの思想に基づく共和的社会主義者と市場資本主義の危機を理解するためにマルクス的な見解を理解する唯物史観者である。以前はヨーロッパ連邦構想の支持者だったが、メランションは「ヨーロッパ連合はもう解答でなく、経済自由主義が機構を完全に汚職したことで、欧連が必要とする民主化を成し遂げるのを不可能にした、権力が民衆正当性のない技官達にあるから、問題」だとあきらめたことが知られている。そのため、彼は協力的、統一的、民衆主義的なヨーロッパの設立を支えながら、リスボン条約と欧州中央銀行の独立に反対している。南米で自分で経験したことに基づき、ラファエル・コレア、ウゴ・チャベス、エボ・モラレスと同様に、フランス革命とパリ・コミューンからなる思想を土台に、憲法を再び起草できるよう、選挙の勝ちを狙いながら、民衆主義を守る新たな作戦を追加する、公民に付属している値が達成しうる「市民革命」を目指している。この「市民革命」は現在、証券所有者達に代表されている資本から生み出されている富と労働階層（直接賃金を得るために働く必要のある人々をさして広く理解されている意味で）の分け方の逆転に達成すべきものである。追加目的として、第六共和政を創立する新しい憲法が含まれている。この第六共和政では、大統領の権力は今より小さく、国会はより大きく、私営銀行の国有化によって国営銀行が設立され、共同会社を創立する権利を社員らに与える新しい権利の設立によっての会社内民衆主義化、大手会社の国有化、環境計画導入、北大西洋条約機構の脱退、パレスチナ国の設立によって中近東における平和が達成できるようになる。メランションは重大な問題を解決するために国民が投票する事の重要さを強調している。彼はフランス社会における世俗主義の強化、同性結婚と安楽死が法律で認識されるよう、支得することを表現した。
広島県内の古代山城および神籠石では唯一地名から場所が推理できる城であり、1967年から1968年に広島県立府中高等学校（府中市）の教諭・豊元国が、顧問を務めていた地歴部部員とともに比定地である福山市新市町金丸および常、府中市本山町に跨る亀ヶ岳（標高539.4メートル）や七ツ池付近を調査し、その遺構を確認したと発表した。しかし、後年比定地付近にあった青目寺跡の発掘調査が実施されると、豊教諭および広島県立府中高等学校地歴部部員による調査との間に矛盾が生じ、確実に常城が福山市・府中市境付近にあったとは言えなくなった。常城比定地は市町村制施行以前から芦田郡に属していた地であること、地名が今日まで残っていること、府中市街地は備後国府比定地であり、市街地化のために発掘調査は困難なものの国府であったことを示す遺物がいくらか出土していることなどからすれば、常城が亀ヶ岳・七ツ池の付近にあるのではないかという推測は依然として成り立つが、明確な遺構は見つかっていない。調査は継続中で、所在地は推定に留まる。
大学卒業後、テレビ局の内定を蹴って正道会館の職員となり、その後プロに転向した。格闘技イベント「K-1」の創成期を盛り上げた立役者。1990年代空手、K-1の他リングスをはじめとした格闘プロレスに参戦する傍ら、映画やテレビ・ラジオのバラエティ番組等でも活動。正道会館を離れた後、京都にて総合打撃道 佐竹道場を開設する。2008年現在は「平成武師道」という人間活学塾を設立し、同塾の総長を務める。2013年には参院選に自民党から比例代表で出馬するも落選。自分で思いついた言葉「闘志天翔」（運命を己で切り開き、人生という闘いを通して更なる高みを目指す意味だと本人は主張）を座右の銘とする。
2013年5月24日、自由民主党参議院全国比例区公認を受け第23回参議院議員通常選挙に立候補したが、7月21日の同選挙にて自民党圧勝の中で落選。得票数27582票（得票率0.6％）
中城湾（なかぐすくわん）は、沖縄島の南東部、知念半島と勝連半島の間に挟まれた海域である。中城湾の平均海面は、沖縄本島の標高の基準になっている。　中城湾の実際の平均海面は、南城市知念安座真にある国土地理院の沖縄験潮場における高さである。
湾を囲むようにして津堅島、久高島などの島が並び、島伝いに水深の浅いサンゴ礁が発達しているため縁海のようになっている。津堅島と久高島の間にある二ツ口と呼ばれる海底谷が水深約60mで最も深く、湾奥に向かって緩やかに浅くなる比較的平坦な海底地形となっている。中央部にある平曽根と呼ばれる浅瀬を境にして北部の勝連湾と南部の与那原湾に分けられる。陸上において湾を囲むように崖状の地形が分布しており崖の頂上部に空谷（過去に川によって侵食された跡）があることから、かつて中城湾の位置にドーム状の山が存在していたことが推察されている。このため1950年代から1980年代にかけて、中城湾は大規模な地殻変動によって山が陥没して形成されたとの説が提案・検討された。しかしながら湾岸に沿った断層が発見されていないことなどから、中城湾は島尻層泥岩と呼ばれる柔らかい地層が急速に侵食されて形成されたとの説も提案されている。中城城は近くにあります。
京都府生まれ。1977年に東京農業大学農学部醸造学科を卒業した、1979年に大学院農学研究科博士前期課程農芸化学専攻を修了した。東京農業大学の副手となり、以降、助手、講師、助教授と順次昇任して、2002年に教授となった。この間、1990年代はじめには、東京農工大学の一島英治の指導の下で醤油醸造の過程におけるタンパク質の分解酵素について研究を進め、1996年には「麹菌の新規ジペプチジルペプチダーゼIVの性状と醤油醸造における役割 」により東京農業大学から博士（農芸化学）を取得した。2010年には短期大学部長となった。舘は、しばしば「醤油博士」と称されている。
江戸・深川の岡場所にある日、一人の若い侍（吉岡秀隆）が逃げ込んでくる。刃傷沙汰を起し追っ手に追われているという。自らの居室にかくまった娼婦のお新（遠野凪子）は、その後も何かとお新の元に通う侍に恋をするが、若侍はただ居心地がいいから通っていただけで恋心など毛頭ない事を知り打ちひしがれる。やがて、貧困ゆえに過酷な人生を歩んできた町人・良介（永瀬正敏）と再び恋に落ちるが、ある嵐の夜、置屋で度々問題を起していた客が娼婦の姉さん分である菊乃（清水美砂）をめぐって暴れだす。そこに居合わせた良介は人の良さから止めようとして問題を起した男と激しく揉み合い殺してしまう。誰の目にも非は問題の男にあることは明白であったが、役人の処罰は必至であり、既に将来を約束するお新と良介は一転、悲劇へと突き落とされてしまう。しかし、折からの豪雨が激しさを増し、海から溢れた水がついには岡場所全体を飲み込んでしまう。お新・菊乃・良介はそれぞれ避難するが、見渡す限り水没した町の景色は、まるで、過酷な人生を歩んできた二人を海が見守っていたかのごとく、事件の証拠を全て隠してしまうのであった。
浦和市立南高等学校（現・さいたま市立浦和南高等学校）を卒業。1982年2月より、レベッカでベースを担当した（1983年1月まで）。1991年、ソロアルバムを発売する。1995年より、音楽プロデューサーとして活動。2013年2月、波動学講習会を開催。
織田信長の家臣である赤川景弘の子。自身も織田信長に仕えたが、信長の武将である坂井政尚と義兄弟の盟約を結んだため、主命により苗字も坂井氏と改めた。後に信長次男の織田信雄に仕えた。成利は信雄の重臣である岡田重孝と親しかったが、天正12年（1584年）信雄の命で重孝は誅殺された。この時、成利は信雄の命で緒川にいたが、直後の小牧・長久手の戦いでは重孝弟の岡田善同と共に星崎城を守備し、織田勢に敗れて退城した。その後、豊臣秀吉配下となり、伊勢国に2000石を領する。慶長5年（1600年）領内で一揆が起こったためにこれを平定しようとしたが、矢を受けて戦没した。家督は子の成政が継いだ。
赤城山麓、荒砥川の右岸に位置する。上毛電気鉄道の大胡駅と車両基地がある。
赤城タクシーが運行を行っているデマンドバス方式のふるさとバスがある。また、日本中央バスが町内の大胡駅から高崎駅までの路線バスを運行している。
エティエンヌ・ドレ（Étienne Dolet, 1509年8月3日 - 1546年8月3日）は、フランス・ルネサンス期のラテン語学者、翻訳家、印刷・出版業者、人文主義者。
オルレアン生まれ。国王フランソワ1世の隠し子とする伝もあるが疑わしい。ただし、上流階級と何らかの関係があったことは確かである。1521年頃パリへ赴き、貴族ガスパール・ド・コリニーの教師だったニコラ・ベロー（1473-1550）に師事、1526年パドヴァに移る。友であり師であった古典学者シモン・ド・ヴィルヌーヴが夭折すると、1530年リモージュ司教でヴェネツィア共和国フランス大使のジャン・ド・ランジャックの秘書になり、ヴェネツィアに滞在。多忙ながらラテン語学者ジョヴァンニ・バッティスタ・エニャツィオの講義に出席し、他方、暇を見つけてはエレナという女にラテン語の恋愛詩を贈っていた。
フランスに帰国後、トゥールーズ大学で法の勉強に励む。大学では国・地域別の学生集団が形成されていたが、治安上これを問題視した高等法院は集会禁止令を発した。反発したドレは非難演説を行ったため、投獄され、挙句に当地を追放された。1536年リヨンで一種のラテン語百科事典『ラテン語註解』全二巻を出版、国王フランソワ1世に献上し、ラテン語学者として名声を得る。同年、画家アンリ・ギーヨ（通称コンパン）を殺害した廉で獄中生活を余儀なくされた。1538年には国王から、ラテン語、ギリシア語, イタリア語、フランス語の古典および自著の出版許可を10年間与えられた。ドレの出版物は、古代から同時代の作品まで、宗教書から世俗書まで、ラテン語による新約聖書の注釈。キケローの文献解釈に関してエラスムスに対する反論からフランス語によるクレマン・マロやフランソワ・ラブレーの評論まで、幅広く及んだ。1542年に出版した Cato christianus のために、異端者および無神論者と咎められ、逮捕される。15か月の拘禁を経て、チュール司教の赦免状により釈放された。
1544年に再度逮捕されたが脱獄、イタリア北西部ピエモンテ州に逃亡。フランス国王やナバラ王国女王、高等法院に宛てた陳情書を出版すべく、一か八かリヨンに戻ったが、またも逮捕され、パリ大学神学部からは堕落した無神論者とレッテルを貼られた。37歳の誕生日、パリのモベール広場で絞首ののち焚刑に処された。処刑中は従容として、五歩格詩 Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet を詠じたと伝えられる。裁判記録は1836年に出版された。また、1889年にはモベール広場に銅像が立てられたが、いつのまにか消えてしまった。
アメリカではリストカットのような自傷行為は、1960年代より流行した。1990年代以前には、自傷行為を表す英単語としてself-mutilationという語が使われていたが、mutilationとは機能不全にするように切断するというような意味であり、1990年代半ばからself-injuryという語に置き換わっていった。偶発的に起こることではない。日本で1999年に、スティーブン・レベンクロンの『自傷する少女』を邦訳した訳者は、そのあとがきで「自傷」という言葉がなじみの薄いものであると紹介しており、日本で問題化するのはそれ以降である。1983年に、PattisonとKahanが「故意に自らを害する症候群」（Deliberate self-harm syndrome）という概念を提唱し、その3徴候として、「薬物の乱用または依存」、「自傷」、「食行動異常」を挙げた。女性では摂食障害の60〜70%に自傷行為を、また男性では薬物乱用の50%以上に自傷行為を伴うとされており、共通の病理、または共通の行動化要素としての関連が考えられる。身体改造は、タトゥー、ピアスなどの形態をとるが、これらはほとんどの文化において文化的に是認され、象徴性あるいは美的に施されるものであり、それを自傷ととらえることは不適切であるが、そうした美的な観点を欠いたまま自分で施されたり、特にそれが衝動的に心理的な苦痛から逃れるという動機でなされた場合には、自傷でありうる。アメリカでタトゥー、ピアスを自傷行為と考える専門家は80〜90%であったが、2000年半ばには5〜10%であり、ゆえに社会的に容認されていれば、身体改造を自傷と考えることは不適切である。
自傷と自殺については厳密に異なる。自傷行為を自殺行為と誤解することは治療の妨げとなる(Lineham,1993a) とされている。自殺が、意識を終わらせたい、苦痛から永遠に遠ざかりたいという動機から行われる。自傷に多い、切るという方法は、自殺では1.4%の者しかとらない。自傷は、自傷者の多くが自己報告するように、心理的な苦痛を和らげ変化させるためであり、一方少数はロボットのような感情の空虚さが苦痛でありそこから逃れるためにであると報告する。自傷では、切る、火傷、殴る、頭をぶつける、タトゥー、ピアス、抜毛など、極端な事例を除けば死に至る可能性は低く、自殺とは異なり反復的に行われ、その部位も選択されている。そうではなく、より強く傷をつける場合には、行動のコントロールができなくなっていることを示唆し、自傷というよりは上述したself-mutilationである。
悲しみや怒り、孤独感や劣等感などの感情により衝動を抑えきれない状態に陥った時、または呼吸困難、頭痛、吐き気など精神的ストレスによる症状が同時に襲ってきた時、それを抑えるために自らを傷つけてしまうと一般的にはいわれている。しかし、本人にとっては具体的に何が引き金となり自傷行為を行うかはたいてい不明である。自傷を行う者は「ただ強い衝動があった」などといったはっきりとしない妙な説明をしてしまうことが多く、中には自傷をしている時点で記憶や意識がない場合もある。これはいわゆる解離性障害であるとみられる。目的は死に到るための自殺ではなく、孤独感や空虚感を紛らわすための「自己の再確認」や「ストレス解消」といった、生きる願望が屈折した形になって現れる行為である。しかし、自傷行為は生きたいための行動であるにもかかわらず、本人に自殺願望があることも多い。自傷行為は自殺を抑えるための役には立つが、自殺願望がある場合には、最終的に自殺をしてしまうこともあるとされる。しかし、自傷行為による事故死と自殺は判別がつきにくく、実際の様相ははっきりとは分かっていない。自傷行為は社会的には理解されにくく不可思議なものとみなされてしまうことが多い。しかし、本人の状態に対する危険信号としての理解が必要である。また、医師は初め脳器質疾患を疑うこともあるが、それは念のための診断である。肉体を切るとエンドルフィンというホルモンが分泌され、精神的な苦痛が緩和されるのでそれを無意識的に期待して切る者もあるとも考えられている。だが、大抵本人はこの事は分かっていない。
自傷行為をする者に最も疑われるのは境界性パーソナリティ障害、解離性同一性障害である。DSM-IV-TRでは境界性パーソナリティ障害の診断基準の5番目に「自殺の行為、そぶり、脅し、または自傷行為のくり返し」が含まれている。この他にはうつ病、双極性障害演技性パーソナリティ障害、自己愛性パーソナリティ障害、強迫性障害なども疑われる。また、統合失調症と判断されることもある。精神医学上は自傷行為はそれらのパーソナリティ障害、解離性障害などの精神障害の二次的な症状であるとされ、それ単独で起こるとはされない。しかしながら実際には、必ずしも症状の深刻さと自傷行為のひどさは一致しないことが分かっている。これは本人に「自傷行為者（リストカッター）としてのアイデンティティ」が確立するか否かによるようである。これはかつて多くの精神病者と病院との間の関係で社会学者達から指摘されたものであり、病院での交友関係が定常化して「自分は健常者」という意識がもてなくなることによるとされる。
自傷行為の原因として、脳内のセロトニン不活性も考えられている。しかし、その生化学的因子は幼少期にトラウマを負ったことによっても形成されるとされているので、現時点ではそれが遺伝的因子と同一であるかについての結論は出ていない。アルコール依存症などの遺伝的因子は、自傷行為をよりひどくする因子であると考えられている。
虐待された者が必ずしも自傷行為をするわけではない。鹿児島大学が2006年1月に発表した、九州の5大学に通う1〜2年生1626人を対象にした調査がある。回答者1592人（男性831人、女性761人）のうち、自傷行為の経験者は120人（7.5%）であり、「家族からの放任や罵倒などを経験した」と答えた人が自傷行為をする危険性は、そうでない人の8.7倍、「第三者からの性的暴力を受けた」が5.8倍、「教師や友人からの無視を経験した」が5.5倍、「両親からかわいがられた経験がない」が4.2倍であった。
リストカットを含む自傷行為が始まるのは精神的に最も不安定であった時期より数年遅れることが多く、若ければ10歳前後から始まる。酒や薬などを用いて始めることもあるが、多くの場合は自然に発症する。当初の感覚は強い憤り、不安、パニックなどである。前兆として、その感情を抑えようと物を投げたり壊したりすることもある。当初は周囲に対する恥辱感から傷口を隠すことが多い。通常は腕時計やリストバンド、長袖などで傷口を隠す。小学生など、年齢が若い場合は自傷行為についての知識がさほどないためか、刃物以外で自傷行為をすることが多い。
自傷行為をすることによって、一時的に当初の精神的な苦痛は緩和される。しかし、それは自分を傷つけた直後だけなので、止めたいと思っていたとしても、また新たな精神的苦痛を負うことによって何度も繰り返してしまい、常習化するケースがほとんどである。何度も切っているとその部分の感覚が麻痺してくるうえ、血を見ることに慣れてくるので、常習化はさらに進む。また、夏服になると手首は目立つので、リストカットよりもアームカットをすることが多い。一般には剃刀やカッターナイフなど鋭利な刃物を使うことが多い。自傷行為は切るだけではなく、自分で自分を殴ることもある。他には、バーニングをするためにドライヤーなどを使うこともある。また、激しい痛みを求める場合には鋏や包丁など刃先がギザギザした刃物を用いる事もある。切る時はただ切りたいという衝動に駆られるだけで切ることが多いが、後で傷跡やケロイドを見て醜く思い、自分自身を卑下してしまうこともある。人間関係が不安定になることが多い。引きこもりのような状況になることもあるが、基本的には人との接触を望んでいるので、一時的なものであることが多い。しかし、対人関係はその後も不安定であることが多い。この状態が続いた場合、現実検討能力が全体的に弱体化していく。自傷行為が原因で死亡まで至るケースは極めてまれであるが、静脈切断でもかなりの量の出血をすることがあり、極度の貧血のために心臓が弱ってしまうなど健康に差し支えることもある。また、精神的に乖離している場合、予定外に動脈を損傷することもあり、この場合本人の意思にかかわらず結果的に死亡してしまうこともある。
自傷者は、ある程度の時間がたつと精神的ストレスを言葉で表現することが多くなってくる。もともと自分自身の抑圧されたストレスが表現できなかった者に多いため、周囲の環境によっては回復することも少なからずある。実際に、精神的に落ち着けば自傷行為が治まる場合も多く、年齢と共に自傷行為をする人口は減る。これは、年齢に応じた経験によって自己を確立する術を手に入れたからと考えられる。また、結婚などによって治まることもある。しかし、愛情にうまく対応できず離婚してしまい、再び自傷行為をしてしまう者も多い。だが、生涯にわたって影響が見られる場合が少なくない。より深刻な心的外傷後ストレス障害や解離性同一性障害の人もいる可能性もある。
まず医療施設の中で、安全でプライバシーの確保された環境に保護し、一人にさせてはならない。特に児童青年が自傷行為を行った場合、通常は児童青年病棟に一晩入院させるべきであり、それ以降にフォローアップを行うとNICEは勧告している。非精神科病棟への入院は好ましくなく、やむをえない場合は自傷が繰り返されないよう厳密な対策が求められる。境界性パーソナリティ障害や心的外傷後ストレス障害（PTSD）など、関連疾患の症状を呈している場合には、それぞれのガイドラインにならって心理療法・薬物療法などを行う。
全般的に罰するような態度は避ける必要があるとされている。また、接している者が感情的に混乱するとか、悲しくなるとか、軽蔑してしまうとか、身体の反応としてめまいや興奮、心拍の増加を感じることがあり、それは「正常な反応」であるが、自傷行為を抑制する点では役に立たないため、冷静さを取り戻す必要がある。強い反応は、大人を騒がせたい思春期の子どもなど強い反応を期待している行為者にとっては、自傷行為を強化することになる。あるいは、自分が他者に拒否されたという体験を追認させ、自傷行為の原因となりえる体験をまたひとつ作り出してしまう。そうして否定的感情による強い反応を避ける必要がある。共感的に接する必要はあるが、支援したい、助けたいと強く感情的に肯定的に反応することもまた、逆に保護的な反応を起こすために自傷行為をするという強化を促す可能性がある。つまり、否定的であろうと肯定的であろうと、強い反応は有害であるということである。その時になにがなんでもやめさせようとするのではなく、決めつけず、思いやりを持ち、急速な変化を求めず接するということが、良好な接点を持つのに重要であるとされている。自傷を行わないという契約に、自傷行為の抑制効果があるという証拠はなく、『自傷行為治療ガイド』の著者は危険の方が多いため推奨していない。実際に自傷行為に替わる方法を身につける前の段階での契約では自傷行為を行わないことは難しく、それにもかかわらず「していないと言う」ようになる可能性がある。『自傷行為治療ガイド』に、特に救急医療の医療従事者に向けての「自傷する人々のための権利章典」が掲載されている。つまり、治療が悪化につながることがあり、それを避けるために、叱責されず思いやりのある治療を受ける権利があり、他に傷がないか強制的に検査することは発見されにくい部位に傷を隠すようになるとか、決めつけをもった態度で接しないようにするための注意である。
認知行動療法が一般的である。家族療法などを用いることもある。英国国立医療技術評価機構（NICE）のガイドラインでは、3-12セッションの心理療法を提案している。『自傷行為治療ガイド』では、マーシャ・リネハンの開発した弁証法的行動療法（DBT）の境界性パーソナリティ障害への有効性が報告されていることを紹介し、リネハンの技法ではマインドフルネスが中核的な要素とされており、落ち着いていながら集中しているマインドフルネスの技法を用いるジョン・カバット・ジンや仏教僧のティク・ナット・ハンなどにも言及し、深呼吸から10まで数える瞑想から様々な瞑想法を紹介している。毎日15〜20分の練習で、1〜2か月後には実用レベルにまで上達し、数か月では相当興奮していても効果を発揮するまでになるとしている。他にもいくつか置換行動を紹介し、赤いペンで線を引いたり傷のつかない刺激を与えるといった自傷行為自体につながりかねないので、最小限に用いるべき置換行動や、運動や、芸術創作を行う、音楽を聴いたり演奏する、友人や家族など誰かとコミュニケーションする、あるいは何かで気を紛らわすといった行動を組み合わせることを提唱している。PTSDのようにトラウマがある場合にはその解決のための認知行動療法に言及している。
自傷行為自体を減らすことを目的としての薬物療法は、行ってはならないとNICEは勧告している。抗うつ薬や抗不安薬の服用が自傷行為の回数を増加させることもあるし、こうした薬物の過剰摂取を引き起こすこともある。併存疾患の治療のために薬物を処方する際には、過剰摂取の毒性を検討し、例えば抗うつ薬では三環系は毒性が高いため処方すべきではなくSSRIが好まれる。境界性パーソナリティ障害に対する2009年のNICEガイドラインでは、自殺企図や自殺念慮の強い傾向がある場合には薬物療法を用いず、もし用いるとしても相対的に安全な薬で1週間をめどにし、効果がなければ中止することを推奨している。2008年の日本のガイドラインも、そうした患者に対し、抗うつ薬と抗精神病薬のような併用療法の有効性を支持する証拠もなく、同種類の薬を複数処方することにも注意し処方するとしても単剤とし、過量服薬の危険性にも注意し、特にベンゾジアゼピン系抗不安薬を避けることを推奨している。
リストカットは1960年代に主としてアメリカの女性に見られ、社会問題となった。自傷行為経験者は若い未婚の女性に多く、男性にも一定数存在する。常習性が高く、周囲の理解も得られにくいために長期間苦しむことも多い。カナダ放送協会 (CBC) が500人のスクールカウンセラーに過去1年間に診た自傷者数を尋ねてみたところ、各校に2〜3人いるという回答結果が得られ、非公式な調査結果ではあったが、その発症率は女子250人に1人とされた。1990年代後半より、精神障害の診断を受けないような一般人口の間での自傷行為が出現しており、トラウマとなるような体験がない場合が多い。リストカッターのおよそ半数が性的虐待の被害者であるという、ファヴァッツァによる1998年の推定は、あまりに高すぎると考えられる。英国については、全人口有病率はおよそ0.5%と推定されている。英国の15-16歳の生徒を対象に行われた大規模研究によれば、前年に自傷行為をしたと報告したのは少女が11%、少年は3%であった（2000年と2001年。オックスフォード地区、ノーザンプトン地区、バーミンガムの学校41校の6000人を対象） 。スラッシュ（切り付け行為）（65%）が自己虐待の方法としてもっとも多く、過剰行為（31%）がそれに次いだ。欧米の研究者によると大体6割程度に親からの虐待の事実が認められるとされるが、残り4割には認められない。イギリスのオリンピック・メダリスト二人（陸上のケリー・ホームズ、自転車競技のヴィクトリア・ペンドルトン）は、勝負のプレッシャーから自傷行為をしていたことを認めている。
日本において自傷行為に関する研究は極めて遅れている。本項目でも日本における調査を参考までに多く取り上げているが、これらの調査に対して自傷症患者を取材してきた記者からは「そもそも自傷行為の定義がはっきりしていない」とか「本当に注目しなければならないのは中毒症状になってしまった場合であるのにその辺りが曖昧である」といった疑問が投げかけられており、調査は大まかな指針にはなっても実際には実態を表していない可能性が強いとされている。日本での自傷行為は、欧米からの症例が紹介された1970年代頃から把握されだした。日本では、精神分析や精神関連の用語の普及と共に実際の症例が増す傾向がある。奈良教育大学の調査によると1999年頃から統計上は急激に増加したとされる。自傷行為の伝染性は、インターネット上での自傷関連サイトとの影響も指摘された。2月6日の『毎日新聞』夕刊によると、2005年の首都圏のある公立中学校では、3年生の数人がリストカットをし始めたが、その後急激に増加し、200人足らずの3学年の中で学校が把握しているだけでも20人を超えたという。医師なども人間関係が苦手な場合、仲間意識を感じようと自傷行為をしてしまう事もあるようだという話をすることがある。全国高等学校PTA連合会が、（独）福祉医療機構（子育て支援基金）の助成で、2003年度から3か年計画で実施している「高校生の心身の健康を育む家庭教育の充実事業」の第3年次の調査によると、高校2年生5755人からの回答を、木原雅子京都大学大学院助教授が集計・分析を担当した結果、自傷行為の経験があるのは男子5.3%、女子10%だった。また、同調査では「出会い系サイト」は男子3.9%、女子5.8%、「援助交際」は男子1.1%、女子1.5%が経験していると回答している。
養殖されていたり飼われていたりする動物がストレスで気が狂い、自傷行為に走る事がある。毛皮にされる檻の中で飼われた動物が自身の体に噛み付く、水族館の魚が自ら壁にぶつかる、などの行動が見られる。飼い鳥によく見られる毛引き（ストレスにより自らの羽毛を抜いてしまうこと）も自傷行為の一種である。
プリンセス・カラブー（Princess Caraboo）ことメアリー・ベイカー（Mary Baker, 1791年 - 1864年12月24日）は、イギリスの身元詐称者。遠い島国からやってきた異国の王女のふりをし、数か月にわたってイギリス人たちをだまし続けた。
1817年4月3日、グロスターシャー州のアーモンドベリーに住む靴の修繕屋が、道に迷っているらしい若い女に出会った。女は異国風の身なりをし、誰にも理解不能な言葉を話した。修繕屋の妻は女を貧民視察官に引き渡し、さらに貧民視察官は女を地元の治安判事サミュエル・ウォーラルの元に連れて行った。ウォーラルも、そのアメリカ人の妻エリザベスも彼女の話す言葉が理解できなかった。彼らが判別できたのは、彼女が自分を「カラブー」と呼んでいること、そしてなぜか中国の絵画に興味を示すことだけであった。ウォーラル夫妻が女を町の宿屋に連れていくと、彼女はそこにあったパイナップルの絵を見てパイナップルのことを「アナナス（ananas）」と呼び、さらに床の上で睡眠をとることを主張した。サミュエル・ウォーラルはこの女を乞食であり、浮浪罪で拘束してブリストル監獄に収監すべきだと判断した。女が監獄に収監された後、同じく監獄に入っていたポルトガル人の船乗りマヌエル・エイネッソ（またはエネス）が、彼女の言語が理解でき、その話を通訳できると言い出した。エイネッソによれば、女はインド洋に浮かぶジャヴァス島という島国の王女カラブーである。カラブーは海賊に捕まって長いあいだ海上で囚われの身となり、海賊の船がブリストル海峡に差し掛かったところで海に飛び込み、岸まで泳いだのだという。ウォーラル夫妻はカラブーを自分たちの屋敷に連れて帰った。続く10週間、この異国の王女なる人物は地元の名士たちから大いにもてはやされた。カラブーは弓矢を使いこなし、フェンシングも嗜み、裸で泳ぎ、「アラフ・タッラーフ」という名の神に祈りをささげた。エキゾティックな衣装を着た彼女の肖像画が描かれ、その肖像画は地元の新聞に模写されて掲載され、世間に出まわった。ウィルキンソン博士という人物が、カラブーの言語はエドマンド・フライの著した言語に関する書物『パントグラフィア』を参照することで識別できるし、また彼女の後頭部にある謎の印は東洋の外科手術のあとであると述べたことで、カラブー王女の真正性は何の疑いもなく信じられることになった。しかし、結局はカラブーが偽物だということが判明する。ニール夫人という女が「ブリストル・ジャーナル」紙に載ったカラブーの肖像を見て、カラブーを引き取っていたウォーラル夫妻に知らせてきたのだった。カラブーの正体は、デヴォン州ウィセリッジの靴職人の娘メアリー・ベイカー（旧姓ウィルコックス）だったのである。ベイカーは、住込みの家政婦つまりメードを職業としていたが、一か所に留まることなくイングランド中のあちこちで雇われていた。彼女は自分の想像力とジプシーの話す言葉からの借用を駆使して偽の言語を作り出し、そしてエキゾティックな「カラブー王女」を誕生させた。また後頭部の肌に残る謎の印は、幼少期に貧民が利用する診療所で受けた、肌に火をあてるいんちきな民間療法で出来た火傷の痕だった。イギリス中の新聞が、世間知らずな田舎の中産階級が偽王女を歓待した間抜けぶりを競って報道した。彼女を引き取っていたウォーラル夫妻は、メアリーをアメリカ合衆国のフィラデルフィアに送り込むことにし、1817年6月28日に彼女を出国させた。メアリーはアメリカでもカラブー王女のふりを短期間続けたが、数カ月もするとウォーラル夫妻とは音信不通になった。当時の噂話として、メアリーがセント・ヘレナ島に流されたナポレオン・ボナパルト元皇帝を訪問したというものがあるが、ありそうにない話である。1821年、メアリーはイギリスに帰国したが、もはや彼女の「カラブー王女」が人々に注目されることはなかった。メアリーはその後短い間であるが「カラブー王女」の触れ込みでフランスとスペインを渡り歩き、やがて帰国すると二度目の結婚をした。1828年9月には、彼女はメアリー・バージェス（Mary Burgess）という名前に変わってブリストル近郊のベドミンスターに住んでいることが確認されており、その翌年には女の子を産んだ。1839年には、メアリーはブリストル王立病院に医療用ヒルを仕入れる仕事をしていた。メアリーは1864年に亡くなり、ブリストルのヘブロン・ロード墓地に無記名で埋葬された。メアリー・ベイカーの起こした偽王女事件を元に、1994年に『プリンセス・カラブー』という映画が制作された。ベイカー役はフィービー・ケイツが演じた。
ランゴスコには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Bosco, San Paolo Leria, Santa Maria Bagnolo
もともと背任罪はホワイトカラー犯罪として設けられた犯罪であることを理由とする。法的な代理権を濫用して財産を侵害する犯罪。第三者との対外的関係において成立。法律行為に限られる。これをベースにする修正的な説として、背信的権限濫用説、新しい権限濫用説などがある。
背任罪では「他人のためにその事務を処理する者」が行為の主体になることが必要である（身分犯）。「他人のための事務」の範囲が問題になるが（背任罪の本質をどのように考えるのかによって変わってくる）、抵当権設定者や、指名債権の譲渡人などもこれに含まれるとされる。
背任罪が成立するためには、図利加害目的（とりかがいもくてき） すなわち行為者が自己若しくは第三者の利益を図ったか（利得犯）、本人に損害を加える目的があったこと（財産侵害犯）が必要である（目的犯）。確定的認識でなくても未必的認識があれば目的ありとしてよいと解されている。
背任罪は「その任務に背く行為（任務違背行為）」を構成要件的行為とする。任務に違背があったかどうかは、任務の発生根拠や社会通念に従って判断される。本人のために行った 冒険的取引 が任務違背にあたるかどうかも社会通念に従って判断される。
黒部 亨（くろべ とおる、1929年1月27日 - 2014年5月26日）は、日本の作家。鳥取県生まれ。鳥取師範学校卒業。元明石市教育委員長。
1965年「砂の関係」で群像新人文学賞受賞、芥川賞候補に挙がる。『島のファンタジア』『十六夜』で2度の直木賞候補。1971年『片思慕の竹』でサンデー毎日新人賞受賞。主に史実に即した歴史小説を手掛ける。兵庫県と縁があり播磨国/兵庫県関連の小説やノンフィクションも多い。2014年5月26日午後5時23分、慢性腎不全のため、神戸市東灘区の病院で死去、85歳没。
東映アニメフェア初の劇場版『ONE PIECE』作品。同時上映は『デジモンアドベンチャー ぼくらのウォーゲーム!』。テレビアニメ版や次作以降の劇場版『ONE PIECE』はデジタル製作であるため、アニメ『ONE PIECE』シリーズの中で本作は唯一セル製作である（テレビアニメ放映前の『倒せ!海賊ギャンザック』もセル画にて製作されている）。麦わらの一味がルフィ・ゾロ・ナミ・ウソップの4人しかいない頃の作品であり、ウソップとゴーイングメリー号はTVシリーズに先駆けて登場した。シロップ村編とバラティエ編の間のサイドストーリーとなっているが、EDにのみバラティエとサンジが一瞬登場する。『ONE PIECE』の劇場版としては、本作にのみオープニングとエンディングが存在する。映像はOPはTVシリーズで使用されていたものを使用し、EDは原作の扉絵をもとに製作したもの。DVD版は2000年10月21日発売。映画10作目を記念してBlu-ray Disc版が2009年11月21日に発売された。
カマ・シウォール・カマンダ（1952年11月11日 - ）はコンゴ出身の詩人、小説家、語り部、劇作家。
エジプト系コンゴ人作家であるカマ・シウォール・カマンダは、自身の個人的体験と空想の世界、そして黒人大陸における伝統と現実から霊感を得た文学的物語集で名高い。先見性を備えたお伽話ともいえるそれらの物語は、アフリカの大地の文化・文明がその隅々までしみ込んでいるが、ついには時間と空間を超越した普遍的世界へと到達する。ネグロ・アフリカ社会の神話と象徴が、空想の世界を遥かに超えて、実に豊かに、多様性を持って描かれている。詩人・カマンダは、自身の豊かな言語感覚と隠喩を巧みに扱うことで、現代詩に新しい息吹と尊厳をもたらした。彼が紡ぎだす詩句は、そのいずれもが、いわば現実と非現実、空想と理性、脱出と定住、苦痛と幸福、歴史の内と時間の外との間を行き来する旅のようなものだ。古典的であると同時に創造的でもある彼の詩は、身体と心の苦悩を超越し、調和を強く求める声に呼び起こされて生まれるのである。小説家・カマンダは、故郷であるアフリカとその夢を常に心に抱いている。全体主義権力に対する真の抵抗者であり、また、自分たちの権利の尊重を求め、自分や子供たちが生き延びるために無言で戦う男と女たちと志を共にする者であるのは、著書を読めば明らかである。社会問題への立場を表明した作家である彼は、常に自らを「アフリカ世界の夢と幻想、喜びと苦痛の間に見失われた魂」と称している。「カマンダが常に自身の中に抱いているもの、それは彼の根っこたる起源だ。詩人でありたいという深い思い。そして、ページのあちこちに散らばる実に広々とした叙情的霊感を通して、かの詩人は、自分がいかに自由であるかを打ち明けている。彼のアイデンティティーは、すなわち、黒人である姉妹・兄弟が自分の中に生きているのを感じる、黒人の男としてのそれだ。それゆえ、おのれの民族、情熱、悲劇、喜びといったものの高まりが、何よりも先にあるのである。それは、ぶつぶつと詩篇を唱える地中の歌、空中に穴を開け、他の大陸の大気を呼びよせる空中の歌だ。」ジャック・イオザール
1952年11月11日、コンゴのルエボにて、マラバ・カメンガとコニー・ンガルラの息子として生まれる。1968年に文学国家免状取得。1969年にコンゴ、キンシャサのジャーナリズム学校にてジャーナリズム免状取得。1973年、コンゴ、キンシャサ大学にて政治科学免状取得、1975年、コンゴ、キンシャサ大学にて哲学人間学部で学士号取得（評価付き）。1981年、リエージュ大学にて法学を学ぶ。現在、世界中の様々な大学にて招待講演活動を行うほか、文化・政治評論家としても活躍中。2013年4月15日にテレビ東京系列で放送された「YOUは何しに日本へ?」に出演。
ジュニア時代は柏ローンテニスクラブに所属。ジュニア時代の主な最高成績は全日本ジュニアランキング10位。明治大学時代はインカレ選手。大学を卒業後、4年間日本生命相互保険会社に就職し、退職後テニス界にコーチとして復帰、財団法人吉田記念テニス研修センター（TTC）のジュニア選手担当コーチとして、選手を全国トップレベルまで引き上げる。1998年より車いすテニス選手の指導も行う。2004年のアテネパラリンピックでは、日本代表コーチとして斎田悟司・国枝慎吾ペアを金メダルへと導いた。2006年からは車いすテニス専門のコーチとして、男子世界ランキング単1位の国枝慎吾や、複ランキング1位の斎田悟司を育成。2008年の北京パラリンピックにおいて、男女代表選手5名を代表に送り出し、国枝慎吾のシングルス金メダル、斎田悟司・国枝慎吾のダブルスでは銅メダルへと導く。現在でも、世界トップレベルの選手を中心に指導をしている。2009年4月よりジュニア育成コーチに復帰し、2009年度のインターハイチャンピオンの小和瀬麻帆（こわせまほ）選手の育成や、全国中学生チャンピオンの小和瀬望帆（こわせみほ）姉妹の指導を行う。また、2010年度では、千村夏美を全国中学生チャンピオンへと導いた。2012年のロンドンオリンピック＆パラリンピックにおいて、男子代表4名を代表に送り出し、前人未到である国枝慎吾のシングルス金メダル2連覇へと導く。2012年10月、財団法人吉田記念テニス研修センターを退職し、愛知県豊田市にある名古屋グリーンテニスクラブを新たな活動の場として勤務する。2014年5月、名古屋グリーンテニスクラブを退職。 　 2014年7月、株式会社 オフィス丸山弘道　設立。　車いすテニスプレイヤー　国枝慎吾選手（ユニクロ）、三木拓也選手（トヨタ自動車）のプライベートコーチとして、 2020年東京オリンピック＆パラリンピックを目指し活動を開始。車いすテニスの普及と強化活動を中心に、健常者のジュニアプレイヤーのプライベートレッスンも行っている。2015年3月、埼玉県川越市の川越水上公園テニスコートにて、「第1回車いすジュニアテニス選手権大会」を開催、15名のジュニアが参加。
株式会社 オフィス丸山弘道　代表取締役（2014.7-）名古屋グリーンテニスクラブグループ ディレクター(2012.11-2014.5)公益財団法人吉田記念テニス研修センター エリートコーチ(1997-2012.9)
大阪芸術大学芸術学部映像学科卒業。1999年、熊切和嘉が大阪芸術大学の卒業制作として制作した『鬼畜大宴会』に制作協力する。2000年、在学中に『悲しくなるほど不実な夜空に』（脚本・監督）を発表。同作は、第18回トリノ国際映画祭、TOKYO FILMeX2000コンペティション部門へ出品される。卒業後、2003年、『アンテナ』をはじめ、主に映画の脚本家として活躍。一方でフジテレビアニメ『ミチコとハッチン』では22話全ての脚本を務めるなど、実写映画に限らず次第にその活動の場を広げる。2008年、『ノン子36歳（家事手伝い）』が2008年度日本映画ベストテンで1位を獲得、脚本は2008年度年鑑シナリオ代表作品に選出。2010年、『海炭市叙景』は第23回東京国際映画祭コンペティション、第12回シネマニラ国際映画祭グランプリ、第13回ドーヴィルアジア映画祭審査員賞など国内外を問わず高く評価された。ジャンル、フォーマットを問わず様々な作品を手掛けるのが特徴。その脚本は広く役者からの信頼を集めている。2014年、モスクワ映画祭で日本映画として15年ぶりにグランプリなどを受賞した『私の男』（熊切和嘉監督）の脚本はスタッフへの挑戦状と呼ばれるほどの完成度だった。また同年、黒沢清作品を手掛ける。撮影前からフランス公開が決定するなど話題となった。
元は徳島市富田浦町の一部で、昭和15年より現在の町名となった。江戸時代には御弓丁・古馬場と呼ばれた地にあたる。昭和初期頃までに町人・職人などの居住者が増加し、一応町並みがそろった。第二次世界大戦前は大雨のたびに瑞厳寺谷・八幡神社裏からの田に水によってたびたび家屋が浸水する被害があった。昭和20年7月3日の徳島大空襲では、戦災を免れた。当地は江戸期に谷田蒔絵で著名な蒔絵師・谷田忠兵衛が居住。彼は4代藩主・蜂須賀綱通に抱えられ、金こがしと呼ばれる手法の華麗な蒔絵を制作。この技法は古今蒔絵師中、彼唯一の技法で、日本漆芸史上高く評価されている。また幕末の三筆と称された書家・貫名菘翁が生誕し、少年期を過ごした。さらに当地には、もと藩の弓術方で、明治期に住吉派の画家として活躍した上田魚行などが居住。
簡単に食事をすませたい場合などに多く利用されているファーストフード店の一種でもある。簡便な食事場所としての立ち食い蕎麦の起源は、江戸時代の江戸での屋台である。日本各地で見られる店舗形態で、鉄道駅にあるものは「駅そば」とも呼ばれる。また、鉄道駅の他、大都市圏を中心に駅周辺やオフィス街などの市街地・商業地域で営業する店、あるいは遊園地、野球場や競馬場などの遊興施設で営業をする店も多々ある。店によっては立ち食いではなく、カウンターに簡易椅子を設けて腰掛けられるようになっている場合や、テーブル席を置いている場合もある。ほとんどの店でそばとうどんの両方を扱っているが、その比率は首都圏では、そばが7 - 8割を占めているが、関西では4 - 5割とされ、また、同じ関西でも「阪急そば」では6割を占めており、売り上げが伸びないうどん専門店をそば店に転換して軌道に乗った店もあり、「駅の立ち食いはそば」という概念が確立している。高速道路のサービスエリアやパーキングエリア、一般道路の道の駅などにある、立ち食いもしくはカフェテリアスタイルの軽食コーナーにも、そば・うどんのメニューがあるので、広義にはこれらを含むこともある。また、1960年代から1970年代の一時期には、日本国有鉄道の急行列車の一部にあったビュフェでも立ち食い形式のそば・うどんを提供していたこともあった。そばとうどんや、地域によるメニューの違いを良く理解していない日本国外の人に配慮して、メニューや看板に料理の写真を掲載している店もある。
基本的に客は店内のカウンター越しに厨房内にいる従業員へ料理を注文し、カウンター越しに出来上がった料理を受け取る。かつては、出来上がった料理と引き換えに、従業員へ代金の現金を手渡しするスタイルだったが、立ち食いそばチェーンの普及による金銭管理の徹底化、および保健所からの衛生上の観点による指導により、食券販売機を使用する店舗が増えている。また、Suica・PASMO・ICOCA・SUGOCAなどの電子マネーが利用できる店舗もある。ただし、トッピングの追加のみ現金可の場合も多いほか、未だ手渡しで全商品の代金収受を行っている店も少なくない。
立ち食い店では商品を短時間に提供することが売り物のひとつであるため、市中のそば・うどん店とは異なり、主流は「ゆで麺」であり、あらかじめ製麺所でゆで上げられた麺を注文後再度短時間湯通しし、かつ熱めのつゆをかけて提供される場合が多い。これは、生麺からゆでていては客の「短時間で食事を済ませたい」要求に対応できないことから生まれたものである。また、この方法では調理が短時間かつ簡単なため、店員数が少なくて済み、コスト削減の効果もある。ただし、後述の生麺・冷凍麺より質感が劣る場合や、消費期限が製造から3日程度で毎日納品する必要性が生じるなどの欠点もある。味への要求から、質感が向上した「生麺」や「冷凍麺」を採用する店もある。冷凍麺は賞味期限が1年と長持ちするため、週1回程度での納品で済む利点から、それらの手間を軽減したい店でも採用されることもある。逆に冷凍庫を設置しなければならないことや、ゆで麺に対して2分程度のゆで時間がかかるという欠点がある。そのため生麺を使用している店の中には、生麺使用のため多少時間がかかるという旨の注意書きを壁に貼っている店もある。生麺は市街地に立地する店を中心に採用され、注文後生麺からゆで上げ、その後冷たい水で麺のヌメリを取り締めるため、本来の味を楽しむことが出来る。生麺や冷凍麺を採用する店でも、ゆで上げる手間を減らし提供の早さを維持するため、一定量の麺を一度にゆで上げておく店では麺が伸びてしまっている場合もある。立ち食い店で初めて生麺を導入したのは、1987年、富士そばとされる。「小諸そば」を生麺導入の先駆け的存在とした記事もあるが詳細は不明。2010年代に入り、主に打ちたての蕎麦を提供する目的で、押し出し式製麺機による店内製麺を導入する店も増えている。大手では富士そばが2016年より一部店舗で店内製麺を始めた。
めんつゆは一般のそば・うどんと同様である。関東ではつけ蕎麦のツユを掛けて食べてかけそばが出来たように、濃口醤油と砂糖・味醂を材料とする「かえし」と削り節を使用し旨味と香りが強く濃い色のつゆであり、これはつけそば、かけそば、またうどんでも同様である。一方、近畿では、薄口醤油を使用し昆布の風味を生かした薄い色のつゆが主流である。近畿以西（西日本）で濃口醤油を用いた「関東風」のつゆが出される地域はかなり限定的であり、鳥取県米子周辺、島根県出雲地方のみとなっている。ただ、それらの地域でも用いられるネギは他の西日本同様にすべて青ネギである。内陸部の米原駅の立ち食い店は、薄口醤油と昆布の風味を生かした、明らかに近畿風のつゆの立ち食い店である。東海道本線沿線で米原の東隣に位置する立ち食い店設置駅はかつては大垣駅、2006年時点では岐阜駅で、いずれも濃口醤油ベースの名古屋風つゆの店である。飛び地などもあり一概に言えないが、北から富山県、関ヶ原、愛知県・三重県境を基準として境界線を引くことができるとする意見もある。2000年12月22日に放送された『タモリ倶楽部 さよなら20世紀SPECIAL』（テレビ朝日、90分拡大SP）の企画で、東海道新幹線各駅のうどんの汁の色の濃を調査した。関東〜東海にかけては関東風で、特に小田原駅から豊橋駅までが最も濃く、また西に進むにつれむしろ濃くなっていった。豊橋駅の次の三河安城駅でやや薄くなる変化が現れ始め、名古屋駅は三河安城駅とほぼ同じ、その隣の岐阜羽島駅ではそれより更に薄くなり、次の米原駅からは完全な近畿の薄色のいだしになるという結果だった。また、2001年10月28日放送『所さんの目がテン!』でも同様の調査が行われ、やはり米原駅で近畿に切り替わるという結論に至った。立ち食いそばに関しては、関東でも近畿風のつゆを出す店はある。関東の駅で主流の日本レストランエンタプライズ（NRE）の店の一部では、そば・うどんともにつゆを関東風・近畿風から選択可能であり、ネギは根深ネギを使用している。また近畿本拠のチェーン店である都そばでも、関東地区の店舗に限り関東風・近畿風両方のつゆを用意している。東京にはこれ以外にも二種類のつゆを提供する店舗はいくつか存在するが、逆に西日本で関東風のつゆを選べる店舗は皆無である。
駅そば（えきそば）は、日本の鉄道駅構内において蕎麦（そば）を提供する飲食店及びその蕎麦である。多くが立ち食いそば店の形式で運営されている。駅そば店でも一般的に採用されている。駅構内における立ち食いそば店は、主として、駅弁を販売する業者により運営されてきた店舗と、鉄道事業者（主に旧国鉄）が余剰人員対策として直営あるいは関連会社により展開してきた店舗に大別される。明治時代後期には、そばを提供する店が軽井沢駅・長万部駅・森駅にできた。長かった列車の停車時間や乗り換え時などの空き時間に気軽に喫食出来るサービスとしても広まり、またホーム上の駅そば店では停車時間の短縮に対応して、列車内へ持ち込んで食べられるように持ち帰り容器込みで販売される形態も広まった。しかし元々の運営形態である「駅弁販売業者の運営」は駅弁事業の不振や経営者の高齢化により事業者が撤退、「鉄道事業者の余剰人員対策」も余剰人員そのものの整理・鉄道事業者内のグループ再編により閉店が相次いでいる。その後継として鉄道事業者系の外食企業が参入するケースが増えており、駅そばの味付けが画一化される傾向にあると報じられている。かつてJR東日本駅構内の駅そばの大半を、同社の子会社である日本レストランエンタプライズが「あじさい茶屋」として統一した際、各店の味が同じで味も平凡なために苦情が相次いだという。また、鉄道そのものの利便性が向上し駅に滞在しなければいけない時間が減少していることも、駅そば店にとって逆風となっているとの指摘もある。日本国外では韓国の主要都市駅で「駅そば」ならぬ「駅うどん」が存在するぐらいで、他の国々には「駅そば」もしくは「駅麺」の概念が薄い様である。なお、そば・うどんを全く置かないため本項で語るべき範疇からは外れるが、ラーメン専門の立ち食い店も各地に存在する。かつては「ホームラーメン」という名称の立ち食いラーメンチェーン店が秋葉原駅・浜松町駅などの構内にあったが、現在は存在しない。
ナウナウナウ大行進（ - だいこうしん）は、1971年（昭和46年）から大分放送で放送されていたラジオ番組である。放送時間は毎週土曜日14:30-17:00。開始当初のパーソナリティは、ともに大分放送アナウンサーの西村敏雄（ニックネーム：ビンビン）と、植木伴子（ニックネーム：バンバン）。大分放送の看板番組として人気を集めた。番組の名物コーナーは、当時のヒット曲をテープに収め、それを早送りして、リスナーの「ストップ」の掛け声で停止させ、目的の曲が聴こえてきたら当たりというクイズ企画「ナウナウルーレット」であった。"ルーレット"を意識させてか曲の立ち上がり・立下りをそのまま放送に流していた。また、天気予報のコーナーでは、西村・植木の二人が、BGMをつけながら独自のアドリブでおもしろおかしく行っていた。厳かな日本調の音楽の後は1970年代のディスコ調の曲に合わせノリノリでおふざけ。風雪注意報では、すかさず「流れ旅の方はご注意ください」（西村）、「（笑）・・・言うと思った・・」（植木）といった風である。番組のエンディングテーマは、映画｢M★A★S★H マッシュ｣のテーマソング。
平成ジャンプ、平成JUMP（へいせいジャンプ）とは、日本のインターネットスラング。「昭和時代に生まれた人物が、未婚のまま令和時代を迎えること」を指す。「平成を飛び越える」という意味とアイドルグループ「Hey! Say! JUMP」を掛け合わせた言葉。
2018年1月にツイートが話題になった際は、「面白い」などのポジティブな意見が多かった。しかし、12月にNHKニュースがツイートした際は、以前話題になった時期から間隔が空いていたにも関わらず「定番ネタ」のように発言するNHK側と乖離が大きく、「聞いたことない」などの否定的な意見が多かったほか、「差別的」「セクハラ」「蔑視」など言葉自体に対する批判も見られた。一方、2019年4月に新元号が発表されると、テレビで報道されたり芸能人が単語に触れるなどして、市民権を得たといえる。
『走り去るロマン』（はしりさるロマン、英語表記:Passing Pictures）は、1975年1月1日に日本コロムビアが発売したタケカワユキヒデの1stシングル及び、1975年1月25日に、同じく日本コロムビアが発売したタケカワユキヒデの1stアルバム。まだタケカワをはじめとするロックバンド「ゴダイゴ」が結成される前の作品である。デビュー曲であるため、タケカワを紹介する際にこの曲がともに紹介されることが多い。
農薬評価書（アルジカルブ第2版）（PDF） - 農林水産省
一般視聴者が体力を使って無謀なゲームに挑戦する番組だった。最終回にはエンディングで、長嶋茂雄の現役引退セレモニー同様のセリフを言わせていた。
久下 豊忠（くげ とよただ、明治3年4月8日（1870年5月8日） - 昭和12年（1937年）12月10日）は、日本の衆議院議員、ジャーナリスト。
紀伊国那賀郡上名手村（現在の和歌山県紀の川市）の三井家に生まれ、久下純菴の養子となった。英仏学舎、大阪英学舎に学ぶ。1893年（明治26年）、読売新聞社の記者となった。1897年（明治30年）、和歌山新報社に入り、主筆、社長を歴任した。1899年（明治32年）より和歌山県会議員を務めた。1920年（大正9年）、第14回衆議院議員総選挙に出馬し、当選を果たした。
仙台育英高から、1999年のドラフト会議にて西武ライオンズから2位指名を受け入団。2005年シーズン終了後、戦力外通告を受け、2軍のサブマネージャーに転身することとなった。その後1軍のマネージャーに異動、試合中のベンチにその姿が見られた。2012年より再び2軍マネージャーに異動。春野キャンプの様子が「眞山龍の二軍マネージャー日記」として、ライオンズの携帯サイトで掲載されている。
このアルバムの制作中に長年在籍した砂原良徳が脱退。前身の人生時代からのメンバーである石野卓球とピエール瀧の2人のみとなった。また、このアルバムではサポートメンバーとしてDJ TASAKAやKAGAMIが参加している。メンバーによると、今作は「糞で作った五重塔」。瀧がボイスチェンジャーで遊んでいたことが製作の発端となっている。電気グルーヴのオリジナルアルバムの中では最多の楽曲収録数である。CDでのリリースの前に先行でアナログ盤がリリースされている。
スタロドゥーブ公国（ロシア語: Стародубское княжество）は、スタロドゥーブ（スタロドゥーブ・ナ・クリャージメとも。都市は現存せず）を首都として成立した、ウラジーミル・スーズダリ大公国の分領公国である。13世紀初めに成立し、15世紀初めに消滅した。