geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
Windows XPはWindowsで最初にClearTypeを搭載したバージョンで、ClearTypeは初期状態で無効であり手動で有効にする必要がある。日本語版Windows XPは、和文のプリインストールフォントであるMS ゴシック・MS Pゴシック・MS UI Gothic・MS 明朝・MS P明朝が、それぞれ小サイズの画面表示用に内蔵するビットマップフォントを表示するためにClearTypeは効果しない。Microsoft Office付属のHGフォントはビットマップを内包しておらずClearTypeが利用可能である。Windows Vistaのリリース後に配布されたフォントのメイリオをインストールしてインターフェイスフォントに指定すれば、Windows Vistaと同様にClearTypeが有効な日本語インターフェイスが実現するが、メイリオは初期設定のMS UI Gothicよりも文字幅が広いため、システム画面で有効化するとメニュー表示の長尺化によるスクロールやダイアログボックスの画面外逸脱などが発生する場合があり、テーマの詳細設定を修正してデザインを変更する必要がある。
Windows 7は、Windows Vista以前のGDI・GDI+に代わる2DグラフィックスAPIとしてDirect2D・DirectWriteが追加されている。テキスト描画に関するDirectWriteのClearTypeは、WPFと同様に垂直方向のアンチエイリアスが追加されたほか、文字間隔の最適化なども調整されて従来のClearTypeに対して「Natural ClearType」と称するが、利用するためにWPFと同様にアプリケーションがDirectWriteの機能を呼び出す必要がある。Windows 7のインターフェイス（コモンコントロール）はGDIによる従来のClearTypeを用いるが、機能が向上したClearType Tunerを標準搭載する。Windows 7とWindows Vistaに提供されるInternet Explorer 9は、ウェブページの描画にGDIではなくDirect2D・DirectWriteを用いる。メイリオを元にした字幅が狭いフォントのMeiryo UIを新たに標準搭載するが、MS UI Gothicを完全に置き換えるものではなくインターフェイスの一部に用いている。
非常に小さなフォントサイズで、ビットマップフォントに比べて視認性が低下することがある。GDIのClearTypeは、水平方向（X方向）のみをアンチエイリアス処理する。ラテン文字は、画数が少なく高さが揃っており垂直方向のアンチエイリアスを行わなくとも問題が少なく、斜線や曲線による造形が主であるため文字幅も狭くてイタリック表記も一般的など、水平方向のサブピクセルレンダリングの恩恵を受けやすく、緩やかな曲線の多いブラーフミー系文字も親和性が高い。一方、漢字などの複雑な字体は、線分が接合、もしくは表示されないなどの問題を生じ、大きなポイントの文字はフォントの造型にかかわらず緩やかな曲線などでジャギーが生ずる。WPFやDirectWriteのClearTypeは、垂直方向（Y方向）もアンチエイリアス処理するために上記の問題は改善されている。漢字など複雑な字体は、CoolTypeなど「水平方向のサブピクセルレンダリング+垂直方向のアンチエイリアシング」を組み合わせるレンダリングの効果が高い。Microsoft Office System 2007は、大きなポイントのフォントはClearTypeを使わずに標準アンチエイリアスをグレースケールモードで用いる。Office 2013はGDIに代わってDirectWriteを採用したが、アンチエイリアスはグレースケールモードを用いる。メイリオは膨大なヒンティング情報を格納することでデザイナーが意図する字形を表示するが、アウトラインのジャギーや文字不均高などを生ずるフォントもあり、ClearTypeの奏功はフォントの造形や実装に左右される。画面上の表示を前提としているため、スクリーンショットの印刷や、ディスプレイで拡大や縮小など設定と異なる解像度で表示する場合のほか、ディスプレイを回転して表示する場合もソフトウェアが対応していない限りサブピクセルの並びが逆になり、表示が不自然になる。ClearTypeはサブピクセルレンダリングの特性から背景色に描画品質が左右され、透明なDIBバッファにClearTypeを適用してテキストを描画すると予期しない合成結果となることがある。WPFやDirect2Dは、アルファモードに応じて自動的にアンチエイリアス方式をグレースケールモードに変更して対処している。メイリオやSegoe UIなどClearTypeに最適化されたフォントを使用する場合、ClearTypeを無効にすると表示が淡くなり視認性が低下する。
マイクロソフトがWindows XP用に提供するフリーウェアで、文字の濃淡やR・G・Bの並び順をディスプレイに最適化するなど微調整を可能とする。インストールしてコントロールパネル内で表示するものと、ActiveXを利用してブラウザで操作するものがあり、Windows Vista・Windows Server 2003/2008でも使用できる。Windows 7 以降はClearType テキストチューナーが標準搭載され、上記の機能に加えてサブピクセルの発色の微調整などより細かい設定が可能である。サブピクセル発色を使わずモノクロームのスムージングも可能だが、縦方向のスムージングは行わず標準アンチエイリアスとは異なる。
松田 馨（まつだ かおる、1980年 - ）は、広島県出身の選挙プランナー。
京都精華大学人文学部(偏差値44～46)在学中から学外で広告デザインの仕事にたずさわり、2004年大学卒業と同時に母校の嘱託職員となり主に受験生向けの大学PRに従事した。2006年に選挙コンサルティングのダイアログを設立、7月の滋賀県知事選挙において新人の嘉田由紀子の広報担当として初めて選挙に携わり、以後は選挙プランナーとして地方選挙から国政選挙まで多数の選挙に携わった。2008年、ダイアログを株式会社として法人化。「日本最年少選挙プランナー」「ネット選挙に精通した選挙プロ」としてメディアにも多数取り上げられる。新聞や雑誌で国政選挙（衆議院・参議院）の全議席当落予想を担当している。「選挙が経験や勘に頼りすぎている」と発言している。また、投票率向上の活動やネット選挙運動解禁にも取り組んだ。2015年には有権者と政治家のコミュニケーションを活発化させ、政治不信の打破と参政意識の向上に取り組む選挙ドットコム株式会社取締役CCO(最高コミュニケーション責任者)に就任した。一般社団法人日本選挙キャンペーン協会理事・事務局長、日本選挙学会会員も兼ねる。
壱岐島北部の、標高50-100mほどの台地に囲まれた勝本町東触の盆地を水源とする。川は第四紀の玄武岩質からなる溶岩台地を南東へ流れて「新城田原」に入り、周囲から後川川・初尾川・角川・二ノ坂川などの各支流が合流する。新城田原から下流の箱崎地区に入ると台地に谷を作り、谷底平野とそれに続く河口部の干拓地に水田が広がる。川は水田の間を抜けて芦辺漁港へ注ぐ。河口北側（左岸）は瀬戸浦、南側は芦辺浦で、両岸を繋ぐ芦辺大橋が架橋されている。幡鉾川と同様に流域は水田が多い。史跡も多く、弥生遺跡・古墳・中世の城館址などが点在する。新城田原は元寇の古戦場でもあり、元軍と戦った守護代平景隆以下の将兵を祀る新城神社や千人塚がある。下流域は江戸期から干拓がさかんに行われた。
主人公の植草杏（うえくさあん）は、12歳の冬に両親の離婚を機に母親 美和子の実家・島根に越してきた。田舎独特の雰囲気をなれなれしくプライバシーがないと感じた杏。だが、近所に住む北村大悟（きたむらだいご）と知り合い、徐々にその田舎の雰囲気に慣れていくようになる。そんな中、彼女を支える母親が仕事中に倒れてしまい、自分が「がんばれ」と言って母親を追い込んでしまったと責任を感じた杏は、母親を少しでも助けようと仕事を探す。そして大悟と共にお手伝いに行った村の地主「月島家」で、杏は同い年の月島藤（つきしまふじ）と妹の椎香（しいか）に出会う。4人はいつしか行動を共にするようになり、杏は嫌で嫌でたまらなかったこの村に居場所を見つける。しかしその後近くして、杏の母 美和子が生きることに疲れ、自殺をする。杏は葬式の席で、島根に来る途中に仁摩サンドミュージアムで美和子に買ってもらった砂時計を、悲しみのあまり美和子の遺影に投げつけ壊してしまう。そんな杏に大悟は、壊れた砂時計と同じものを杏に渡し、ずっと一緒にいることを約束する。杏も大悟とずっと一緒にいられるよう願う。やがて時が経つと、杏と大悟の間には恋心が芽生えていき、2人は付き合うようになる。しかし、杏の父親が杏を迎えに来たため、杏は高校の3年間は東京に住むことになり、2人は遠距離恋愛になってしまう。始めのころはうまくいっていた2人だったが、東京と島根という遠距離、藤のずっと募らせてきた杏への想い、椎香の大悟への想い、さらに、杏の心の奥底にはいつも母親の影が存在していて……、2人の間はゆっくりと拗れていくようになった。そして、ある事件をきっかけに、杏は大悟と別れることを決意する。少女から大人へと成長する中で、さまざまな恋や別れを繰り返してゆく杏。しかし、杏の心の中は常に母親の存在で支配されたまま…でもそんな中に、ずっと心の支えとなっている大悟の姿も確かにあった。周囲が徐々に新たな幸せを見つけ出していく一方、独り、杏は幸せを求め奔走していく。
全国大学女子硬式野球選手権大会（ぜんこくだいがくじょしこうしきやきゅうせんしゅけんたいかい）は、全国大学女子硬式野球連盟の主催で、毎年10月に行われる日本の大学女子の硬式野球大会である。2011年より開始したプロ・アマ統一の全日本総合選手権・女子野球ジャパンカップには、本大会決勝進出2チームが出場権を得る。2015年より春季大会として毎年5月に高知県安芸市で全国大学女子硬式野球選手権 高知大会が開催されている。最多優勝は、尚美学園大学の計7回（春秋合計）である。
「記紀」によれば兄である20代安康天皇の死によって即位し、反抗的な地方豪族を武力でねじ伏せてヤマト王権の力を飛躍的に拡大させ、強力な専制君主として君臨したとされる。『日本書紀』の暦法が雄略紀以降とそれ以前で異なること、『万葉集』や『日本霊異記』の冒頭にその名が掲げられていることから、この天皇の時代が歴史的な画期であったと古代の人々が捉えていたことが窺える。それまでの倭国は各地の有力豪族による連合体であったが、雄略の登場により大王による専制支配が確立され、大王を中心とする中央集権体制が始まったとする見方もある。埼玉県行田市の稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣銘や熊本県玉名郡和水町の江田船山古墳出土の銀象嵌鉄刀銘に刻まれた「獲加多支鹵大王」を『記紀』に記された雄略の実名である「ワカタケル」と解し、実在の証とする説が有力である。また『宋書』・『梁書』における「倭の五王」中の武にも比定され、以上のことから5世紀末頃に在位していた天皇と推測されている（後述）。
19代允恭天皇の第5皇子として生まれる。20代安康天皇は同母兄。『古事記』では、即位前の雄略天皇に対して「大長谷王」（おおはつせのみこ）という表記が度々見られる。通常、即位前の天皇に「命」（みこと）の称号を用いる『古事記』に於いて、「王」（みこ）の称号が用いられているのは異例である。『記紀』によれば、安康天皇3年8月9日、安康が皇后の中蒂姫命（長田大郎女）の連れ子である眉輪王（『古事記』では7歳とある）により暗殺されたとされる。ことの起こりは、安康が叔父の大草香皇子に、叔母の草香幡梭姫皇女を同母弟である大泊瀬皇子（即位前の雄略）の妃に差し出すよう命じた際に、仲介役の坂本臣等の祖である根臣が、大草香皇子の「お受けする」との返答に付けた押木玉鬘（おしきのたまかつら：金銅冠とも）を横取りするために、天皇に「大草香皇子は拒否した」と偽りの讒言をした。激怒した安康は大草香皇子を殺害し、その妃である中蒂姫命（長田大郎女）を奪って自分の皇后とした。中蒂姫は大草香皇子との子である眉輪王を連れており、父を殺されたことに怨みを抱いた眉輪王が睡眠中の安康を殺害した。事件を知った大泊瀬皇子は兄たちを非難し、まず八釣白彦皇子を斬り殺し、次いで坂合黒彦皇子と眉輪王をも殺そうとした。2人は葛城氏の円大臣の邸に逃げ込んだが、大泊瀬皇子は3人共に焼き殺してしまう。さらに従兄弟にあたる市辺押磐皇子（24代仁賢天皇 ・23代顕宗天皇兄弟の父）とその弟の御馬皇子（みまのみこ）をも謀殺し、混乱に乗じて競争相手を一掃した大泊瀬皇子は11月に大王位に就いた。平群真鳥を大臣に、大伴室屋と物部目を大連に任じた大泊瀬幼武大王こと雄略天皇は、有力豪族を自らの足下に屈服させ、大王による強力な専制支配を確立しようとした。かねてより大王家の外戚として権勢を振るってきた葛城氏に対しては、上述の通り族長の円大臣を眉輪王を匿った廉で共々焼き殺し、その勢力を政権から駆逐した。また、最大の地域豪族であった吉備氏に対しても雄略天皇7年に反乱鎮圧の名目で軍を送り（吉備氏の乱）、吉備下道臣前津屋（きびのしもつみちのおみさきつや）や吉備上道臣田狭（きびのかみつみちのおみたさ）の「反乱」を討伐して吉備氏を弱体化させた。後の雄略の死の直後には、吉備氏の血を引く星川皇子（母が吉備稚媛）が乱を起こしたが、大伴室屋らがこれを鎮圧してヤマト王権の優位を決定的にした。『書紀』には他に、13年8月に播磨国の文石小麻呂を、18年8月に伊勢国の朝日郎を討伐したという記事がある。考古学的な調査からも、雄略が在位していたとみられる5世紀末頃より、地方豪族の首長墓から大型の前方後円墳が姿を消していることが確かめられている。対外的関係としては、雄略8年2月に日本府軍が高句麗を破り9年5月には新羅に攻め込んだが、将軍の紀小弓が戦死してしまい敗走した。20年には高句麗が倭国と友好関係にあった百済を攻め滅ぼしたが、翌21年に雄略は任那から久麻那利の地を百済に与えて復興させたとされる。23年4月に百済の三斤王が亡くなると、入質していた昆支王の次子末多王に筑紫の兵500人をつけて帰国させて東城王として即位させ、安致臣・馬飼臣らは水軍を率いて高句麗を討った。この他、呉国（宋）から才伎（てひと、手工業者）の漢織（あやはとり）・呉織（くれはとり）らを招来し、また分散していた秦民（秦氏の後裔）の統率を強化して養蚕業を奨励するなど、渡来人技術者を重用した。『書紀』によれば、独善的だった雄略が例外的に信頼して寵愛したのは史部（書記官）である渡来系の身狭村主青（むさのすぐりあお）と、檜隈民使博徳（ひのくまのたみのつかいはかとこ）であったとされる。この二人は、8年と12年に大陸への使者として派遣されている。雄略22年1月1日、白髪皇子（後の22代清寧天皇）を皇太子とし、翌23年8月に病いのため崩御した。雄略23年を機械的に西暦に換算すると479年となる。『古事記』では己巳年（489年？）8月9日に享年124歳で崩御したとする。しかし、『梁書』によると武帝は502年に雄略に比定される倭王武を征東将軍に進号している。この解釈としては、502年進号は梁の建国に伴う形式的なもので実際の国家間交渉とは関係がなく、すでに武が死んでいたとしても差し支えはないという見解と、雄略天皇の実際の没年は記紀による年代よりも後であったとする見解、「雄略天皇＝倭王武」の比定が誤っているとする見解の３つの説がある。
政軍共に優れた能力を発揮してヤマト王権の力を拡大させた反面、気性の激しい暴君的な所業も多く見られた。大王位に即くために肉親すら容赦なく殺害し、反抗的な豪族を徹底的に誅伐するなど、自らの権勢のためには苛烈な行いも躊躇せず、独善的で誤って人を処刑することも多かったため、大悪天皇（はなはだあしきすめらみこと）とも誹謗された。『日本書紀』雄略紀2年10月条には以下のような記述がある。天皇、心を似て師とし給ふ。誤りて人を殺したまふこと衆し。天下、誹謗りて言う。大悪天皇なり、と。また、『書紀』5年2月条にはこうした雄略の振る舞いを皇后の草香幡梭姫皇女が窘めたという逸話もある。今陛下、嗜猪の故を以て、舎人を斬りたまう。陛下、譬えば豺狼に異なること無し猪を射殺せない気弱な舎人を斬り殺そうとした雄略に、皇后が「今猪を食したいからといって舎人を斬られますのは豺狼と何も違いません」と諌めている。豺狼を残忍な例えとするのは『後漢書』などの漢籍にも書かれており、話自体が後世の創作とも考えられるものの、雄略の性格を表した一節といえる。武烈天皇紀には「大悪天皇」の語は無いが「頻りに諸悪を造し、一善も修めたまはず」とあることから、両者は同一人物ではないかとの説もある。一方で、有徳天皇（おむおむしくましますすめらみこと）という異名もある。『書紀』4年2月条では葛城山で一言主神と邂逅した雄略が神と共に猟を楽しみ、帰りは来米水（高取川）まで送られた。その豪胆さに感嘆した百姓達は、口々に「有徳天皇」と讃えたという。草香幡梭姫皇女を始めとして、雄略の皇后・妃には実家が誅された後に決められたものが多い。王権の強化のため、有力皇族や豪族を征伐したのち、その残党を納得させてヤマト王権に統合するために妃を取るということであろう。兄である安康天皇のやり方に倣っただけではなく、雄略の治世では、皇族だけでなく有力豪族にも拡大適用してヤマト王権の強化を強行し、征伐された皇族・豪族からの恨みを買って「雄略＝暴君」の記述が残されていると思われる。
1978年、埼玉県の稲荷山古墳より出土した鉄剣に「辛亥の年七月中、記す」から始まる銘文が刻まれていることが確認された。金象嵌による銘文には「獲加多支鹵大王」という当時の大王の名も記されており、この「獲加多支鹵」（ワク（カク）カタキ（シ）ル（ロ））は、『記紀』に記された雄略天皇の実名である「ワカタケル」（古事記「大長谷若建」、日本書紀「大泊瀬幼武」）と酷似している。「辛亥の年」を471年と解釈すれば雄略は5世紀末頃に在位していた人物となり、『書紀』の雄略紀に書かれた朝鮮関係の記述が朝鮮の5世紀末の史料の内容とよく符合する。（後述）また、1873年にも熊本県の江田船山古墳から大王の名が刻まれた銀象嵌の銘文を有する鉄刀が出土していたが、保存状態が悪く大王名の部分が相当欠落していた。その銘文はかつては「治天下犭复□□□歯大王」と読み、「多遅比弥都歯別」（タジヒノミズハワケ）の実名を持つ18代反正天皇（『書紀』による。『古事記』では「水歯別」）にあてる説が有力であったが、上記の稲荷山古墳の鉄剣が発見されて以降は「治天下獲□□□鹵大王」 と読み、これを「獲加多支鹵大王」に当てる説が定説となっている。以上のように、雄略と思しき大王の名が刻まれた鉄剣が熊本と埼玉で見つかったことから、5世紀後半にはすでにヤマト王権の支配圏が九州から関東までの広範囲に及んでいたことが推測できる。また、それぞれの鉄剣には「杖刀人」（武官か）「典曹人」（文官か）という当時の官職名が記されており、『書紀』の雄略紀にも「○人」と称する官名が集中的に現れることから、王権に奉仕する集団をその職掌によって分類した後の部民制に通ずる人制の萌芽がこの時代にすでに現れていたことが窺える。
伊勢神宮外宮を建立した。元来は豊受大神は葛城氏が代表して奉祀しており、葛城氏の没落後はあまり省みられなかったが、崇敬の声が大きくなり丹波国にも祀られていたものを、雄略天皇22年（崩御の前年）に外宮を設立することで収拾を図ったのではないかとする説がある。豊受大神と名が似ている飯豊天皇は、その揺り返しの中で政務を執った可能性もある。また、雄略天皇の皇女で斎宮である栲幡姫皇女（稚足姫皇女）が、湯人（ゆえ：皇子女の沐浴等に仕える役職）の盧城部連武彦の子供を妊娠したと、阿閉臣国見に讒言され、無実を訴えるため自殺した事件が3年4月条に載っている。皇女の母である葛城韓媛が父の円大臣から即位前の雄略に妃として献ぜられたとする記事より約3年後のこととなり、献ぜられる前に韓媛が皇女を産んでいないと年代が合わない。むしろ上記讒言事件は、外宮の設立と年代が近かったのではないかと推測される。尚、阿閇臣国見は讒言が誤りだと判明した後、伊勢神宮では無く石上神宮に逃げ込んでいる。雄略9年2月には凡河内直香賜と采女を宗像大社へ神を祀るため遣わしている。香賜が神域の壇所に至り祭祀を行おうとする際に采女に淫らな行為を働く。それを聞いた雄略は「神を祀り福を祈ることに際しては、慎しみ潔斎すべきである」と言い激怒し、難波日鷹吉士・弓削連豊穂らを遣わして香賜を日本における死罪にしている。さらに、雄略13年9月には当時決して刃先を誤らない工匠の木工にして黒縄職人であった猪名部真根が「決して誤らない」と答えると采女を呼び集めてその衣服を脱ぎ褌にさせ人前で相撲を取らせた。その様子を見た猪名部真根は思わず刃先を誤ってしまう。それを理由に雄略は猪名部を物部に付けて死罪にしようとするが、黒縄の匠の技が失われることを惜しんだ仲間が詠んだ和歌を聞き悔い改め、「むやみに人を失ってはならない」と言い、使いを刑場に遣わし恩赦を与え解放した。
都は、近畿の泊瀬朝倉宮（はつせのあさくらのみや）。稲荷山古墳出土金象嵌鉄剣銘に見える「斯鬼宮（しきのみや ・磯城宮）」も朝倉宮を指すと言われる（別に河内の志紀（大阪府八尾市）とする説もある）。伝承地は奈良県桜井市黒崎（一説に岩坂）だが、1984年、同市脇本にある脇本遺跡から、5世紀後半のものと推定される掘立柱穴が発見され、朝倉宮の跡とされ話題を呼んだ。これ以降一定期間、初瀬に皇居があったと唱える人もいる。なお、『日本霊異記』によれば、磐余宮（いわれのみや）にもいたという。
陵（みささぎ）は、宮内庁により大阪府羽曳野市島泉8丁目にある丹比高鷲原陵（たじひのたかわしのはらのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。遺跡名は「島泉丸山古墳（高鷲丸山古墳）」・「島泉平塚古墳（高鷲平塚古墳）」で、直径75メートルの円墳・一辺50メートルの方墳の2基からなる（古墳2基を合わせて治定）。『古事記』には、顕宗天皇の父（市辺押磐皇子）の仇討ちをすべく、意祁命（後の仁賢天皇）が自ら雄略陵の墳丘の一部を破壊したとある。また『日本書紀』にも、顕宗が陵を破壊しようとしたが皇太子億計（仁賢）がこれを諌めて思い止まらせたとする。上記とは別に、大阪府松原市西大塚にある宮内庁の大塚陵墓参考地（おおつかりょうぼさんこうち）では、雄略が被葬候補者に想定されている。遺跡名は「河内大塚山古墳」で、墳丘長335メートルの前方後円墳である。ただし埴輪が無い等の特徴から前方後円墳終末期のものである可能性が高く、そうであれば雄略の崩年と築造年代に数十年の開きがある。また、皇居では皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の御霊が祀られている。
当天皇の在位について、実態は明らかでない。『日本書紀』に記述される在位を機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。なお、雄略天皇元年は、『書紀』の年記(安康天皇元年が甲午、清寧天皇元年が庚申等)を基に西暦に換算すると457年となる。また、雄略8年（464年）2月に新羅に攻め込んだという記事が、また、雄略20年（476年）に高句麗が百済を攻め滅ぼしたという記事が『書紀』にあるが、前者は『三国史記』新羅本紀の463年(慈悲麻立干6年)2月の記事に、後者は『三国史記』高句麗本紀・百済本紀の475年(高句麗長壽王63年・百済蓋鹵王21年)9月の記事と対応していると仮定とすると、『書紀』と『三国史記』とで1年のズレが生じることになり、仮に『三国史記』が正しいとした場合、雄略元年は西暦456年になる。ただし当該の２つの事件について『書紀』と『三国史記』の記述は必ずしも同一事件の別視点からの記録と断定できるほどには似ておらず、別々の事件である可能性もあり、その場合はこの比定は無意味である。また、武寧王陵から発掘された墓誌から武寧王は462年に生まれたことが確認されたが(詳細は武寧王の項目を参照)、これは『書紀』の雄略5年に武寧王が生まれたという記事と対応する。これを基準に計算すれば雄略元年は西暦458年になるが、『書紀』の雄略5年という「数字」が恣意的なものでなく古伝承であったという保証はない。
復古王政下の代議院は、1814年憲章により、第一帝政下の立法院に代わって設置され、納税額による制限選挙で選出された議員で構成された。法案の討議、そして何よりも租税の承認をその任務とした。憲章により、議員は任期5年で、毎年5分の1が改選されるものとされた。被選挙人になるには満40歳以上かつ直接税1,000フラン以上の納税者であることを要した。閣僚は議員の中から選ばれることができたため、復古王政下の内閣は強大ならずも議会主義的・自由主義的な性格を帯びた。1815年に再起したナポレオン1世の百日天下の間は、帝国憲法付加法の規定により、代議院 (Chambre des députés) に代わってこれとは異なる代議院 (Chambre des représentants) が短期間設置されたが、第七次対仏大同盟軍のパリ入城で瓦解した。超王党派（ユルトラ）が多数の議席を占めた1815年から1816年までの議会は「またと見出しがたい議会」 (Chambre introuvable) と呼ばれた。
七月王政下の代議院は、1830年憲章により、納税額による制限選挙で選出された議員で構成された。七月王政下の政界は、運動派（mouvement: 1830年憲章を出発点とみなし、さらなる自由主義的改革に積極的な革新派）と抵抗派（résistance: さらなる自由主義的改革に消極的な保守派）とが代議院を二分する状況であった。初期の段階では両派間の政権交代もあったが、1840年までにはフランソワ・ギゾーを中心とする保守派が政権の座を掌握した。1830年以後、議員は任期5年で、被選挙人になるには満30歳以上かつ納税額500フラン以上の納税者であることを要した。国王は毎年代議院を召集し、その停会権および解散権を有するが、代議院を解散した場合は、3か月以内に新しい代議院を召集しなければならなかった。1852年、代議院は再び立法院と改称された。
第三共和政下の代議院は、多数代表制に従い任期4年で選出される議員で構成された（各立法期毎に520人ないし600人の議員が選出された）。17の立法期があり、共和国の議会政治の慣行はこの時期に定着していった。その議場はレオン・ガンベタ、ジュール・フェリー、ジョルジュ・クレマンソー、ジャン・ジョレスをはじめとして雄弁な政治家が激論を展開したことで知られた。フランスの議会制において政党や政治団体という概念は長らく存在しなかったが（政治団体が登場したのは20世紀初頭のことであった）、共和派の離合集散は多党分立や周期的な政情不安定を生み出す原因となった。法律家は代議院議員の重要な一翼を担った。すなわち、1924年の左翼連合結成時には、140人の弁護士と9人の法学教授が議席を占め、1936年議会の人民戦線政権下では、110人の弁護士と8人の法学教授が議席を占めた。第三共和政から、それまでのフランスの体制下には存在しなかった議員歳費が導入された。その理由は、貧しい者も含めすべての市民が議員に選出され得るようにしなければならない、言い換えれば、議会が名望家や不労所得者だけに席巻されることのないように議員に相当の歳費を与えることが必要である、と考えられたことにあった。1938年1月1日時点で、議員歳費額は年82,500フランであった。
1875年憲法の定める大臣の政治責任の原則により、代議院は、問責質問（interpellation）等の手続に基づき政府に対して不信任を表明することができた。同原則とその運用手段は議院内閣制の根幹をなした。均衡上、政府の代議院に対する解散権行使を認める定めがあった。1877年のマクマオン大統領による解散断行 (crise du 16 mai 1877) を受け、解散権不行使の慣行が確立すると、代議院は政府に対して圧倒的優位に立ち続け、多くの内閣を倒閣させ、権力の不均衡をもたらした（後に「フランス型議会偏重主義（parlementarisme à la française）」と呼ばれた）。
代議院の最終会議は1940年7月9日に開かれ、最後の代議院議長はエドゥアール・エリオが務めた。代議院は、ペタン元帥の発した1940年7月11日の憲法行為 (fr:acte constitutionnel) により停会・延期された。
平均体重は2.5kg～4.0kgで、筋肉質の体つき、大きな耳、アーモンド形の目、水かきのある足が特徴である。ネコの中では例外的に体中に汗腺を持ち、全身に汗をかく。被毛のタイプは「ラバーボールド」、「フロックド」、「ベロア」、「ブラッシュ」の4種で、「ブラッシュ」以外はすべて無毛であるが、「ブラッシュ」も生後3年ほどで毛が抜け落ちて無毛になる。冬には胸と尾の先に毛が生える。 無毛のため皮膚病にかかりやすく、日焼けもしやすいため、基本的には室内飼いをすべき品種である。 性格は穏やかで人懐こく、好奇心旺盛だが飼い主の言うことはよく聞く賢さを持つため、飼いやすい品種といえる。
アーレンは、南部と東部にそびえるシュヴェービッシェ・アルプ東部からコッハー川が抜け出そうとする上流域の谷、いわゆるアーレン盆地に位置している。市の北はエルヴァンゲン山地につながっている。北西にはヴェルラントが位置する。アーレンの市域は、シュヴェービッシェ・アルプ東部フォアラント（市の西部）とシュヴェービッシュ＝フレンキッシェ森林山地（北部と北西部）を含む。これらの地形はいずれもシュヴェービッシェス・コイパー＝ライアス＝ラントに含まれる。また、アルブーフ（南西部）やヘルツフェルト（東部）にも属している。これらはシュヴェービッシェ・アルプに包含される地域名である。コッハー川はオーバーコッヘンから市の南側に入り、北に向かってウンターコッヘン、中核市区（ここでアール川が合流する）、ヴァッサーアルフィンゲンを貫いて、北のヒュットリンゲン方向に流れ出る。アーレン近郊では、レムス川（アーレンの西、エッシンゲン近郊）やヤクスト川（アーレンの東、ウンターシュナイトハイム近郊）が湧出している。コッハー川を含めこれらの川はいずれも、ネッカー川の支流である。内市街のマルクト広場は、海抜 430 m に位置している。市域の最低地点はローダムスデルフレ近郊のライン川（コッハー川の支流）で海抜 375 m、最高地点はヒムリンゲン近郊のグリューネンベルク山頂の海抜 733 m である。
アーレン市は、南から時計回りに以下の市町村と境を接している。かっこ内はアーレンの中核市区から各市町村の中心部までの直線距離である。オーバーコッヘン (6 km)、エッシンゲン (6 km)、ホイヒリンゲン (11 km)、アプツグミュント (9 km)、ノイラー (10 km)、ヒュットリンゲン (6 km)、ライナウ (10 km)、ヴェストハウゼン (9 km)、ラウフハイム (12 km)、ボプフィンゲン (20 km)、ネーレスハイム (20 km)（以上、いずれもオストアルプ郡）、ハイデンハイム・アン・デア・ブレンツ (18 km)、ケーニヒスブロン (10 km)（ともにハイデンハイム郡）。
アーレンの市域は、南ドイツジュラ層の3つの岩相層序グループ上に広がっている: 南部とフレクスナー山塊はヴァイサー・ジュラ（白ジュラ）、内市街はブラウナー・ジュラ（褐色ジュラ）、ヴァッサーアルフィンゲンの一部はシュヴァルツァー・ジュラ（黒ジュラ）にあたる。こうしたことからアーレンは「地質学のメッカ」を自認している。アーレンの市域の大部分は、アーレン市にちなんで名付けられたウンターアーレニウムのオパーリヌストーン層上にある。ザントベルク、シュナイトベルク、シュラーデンベルク（いずれも市の西部）ではオーバーアーレニウムのアイゼンザントシュタイン層が露出している。市域内の残りの丘陵には砂、礫（ゴルツヘーファー・サンデ）、砂利が重なっている。アーレン旧市街およびコッハー川流域（特にヴァッサーアルフィンゲン）は、完全に川原のロームや礫が谷を埋めて堆積し、形成されたものである。デヴァンゲンとファッハゼンフェルトの大部分は北に向かってユーレンジスマーゲル層、ポジドニーエンシーフェー層、アマルテエントーン層、ヌミスマリスマーゲル層、オプトゥスウストーン層と続く、いずれも化石が豊富なジュラ紀の地層上にある。最後はコイパーに属すクノレンマーゲル層につながっている。ブラウネンベルクでは、1939年まで鉄鉱石の採掘が行われていた。
紀元前8世紀から紀元前5世紀の中石器時代の火打石やヒトの休息地跡がコッハー川やヤクスト川の谷の辺縁部で多く発見されている。青銅器時代には、ウンターコッヘンのコッハーブルク裏の、広さ 650 m × 350 m の台地が高所入植地の中心になっていた。ハルシュタット時代の遺跡ではヴァッサーアルフィンゲンの森のアッペンヴァング、ゴルツヘーフェやエプナートの墳丘墓が知られている。ケルト人は、アーレンやヴァッサーアルフィンゲンで発見された金貨や銀貨を遺した。彼らは、シュロスバウフェルトの入植地に土塁や石壁を備えた防衛施設を建設した。ヴァッサーアルフィンゲン＝ハイゼンベルクにはケルト人の方形の砦があったが、現在は外観からは判別できなくなっている。
アルプの国境線が廃止され、アーレンは西暦150年頃にローマ帝国の一部となり、当時新しく設けられたオーバーゲルマニッシュ＝レティシャー・リーメスを目の当たりにすることとなった。ローマ人は「アラ II フラヴィア・ミリアリア」のために城砦を築いた。このアーレン城の遺構は現在も見ることができる。この城は現在の市の中心部の西、シラーヘーエの麓にあり、千人以上の騎兵が駐屯し、数多くの馬の飼育係がおり、全オーバーゲルマニッシュ＝レティシャー・リーメス中最大の予備兵基地となっていた。一般市民の定住地は城の南と東に広がっていた。260年頃にローマ帝国はこの城を放棄し、その国境は支配を受け容れないゲルマン人によってライン川とドナウ川にまで後退させられた。その後、アレマン人がこの地域を引き継いだ。3世紀後期から4世紀のものとされる硬貨が出土したことから、最初に倉庫群が再建されたことが判っている。ローマ時代と中世の入植地の継続性については、判っていない。
7世紀に造られたアレマン人の墓からの出土品が、考古学者にアーレンの集落の萌芽を示している。ローマ時代の城砦の東門に接して、ローマ時代の石材を転用してヨハネス教会が建設された。現在の建物は、おそらく9世紀に建設されたものである。中世では、839年にアーレンに属す村落が初めて文献に記録されている。ルートヴィヒ敬虔王がフルダ修道院に対して、小集落ハンマーシュタット (Hamarstat) の領土交換を許した文書である。アーレン自体は1136年のエルヴァンゲン修道院の財産目録に Alon という名称と在郷貴族コンラート・フォン・アーレンの名前が記されている。この貴族家はおそらく、中核市区の南のブルクシュタルに一族の城を有し、初めはエルヴァンゲン修道院、後にはシュタウフェン家、最終的にはエッティンゲン家に仕えていたと推測されている。この地で諸侯会議を開催したと16世紀から言い伝えられている皇帝フリードリヒ・バルバロッサの栄誉を讃えて、ブルクシュタルの麓にバルバロッサの泉が造られた。1426年を最後に、シュタウフェン家の成員とアーレンとの関係は絶たれた。中世の文献は、アーレン市は1241年から1246年までの間にシュタウフェン家によって別の場所にアーレン村として建設されたのだが、1388年に都市紛争で破壊されたことを示唆している。その後エッティンゲン伯がこの街の領主権を得た。これは1340年に初めて確認される。この伯家は、1358年あるいは1359年にエーバーハルト2世伯、すなわちヴュルテンベルク伯家に借金の担保としてこの街を差し出した。
皇帝カール4世は、ヴュルテンベルクとの戦争で、アーレン市を戦うことなく占領した。1360年12月3日、皇帝はこの街を帝国都市（しばしば誤って自由帝国都市とされる）とした。この地位は1803年まで保持された。1377年にアーレンはシュヴァーベン都市同盟の一員となり、1500年からシュヴァーベン帝国クライスに参加した。1385年の市の印章に初めて civitas（「都市」を意味する）の肩書きが記された。1398年に市場開催権、1401年に裁判高権が与えられた。しかしアーレンは大きな領土を獲得できなかった。本来の市域以外では、近隣に存在する小集落が、「ホーホハイツゲビート」（高権が及ぶ地域）とされたに過ぎなかった。現存する最古の都市景観図は1528年に作成されたものである。これはシュパイアーの帝国最高法院におけるエッティンゲン伯との訴訟における基礎資料として作成されたもので、アーレンが市壁、塔、二重の水堀で囲まれていたことを示している。環状土塁の間に設けられた水堀の配置は、ネルトリッヒャー・シュタットグラーベン（北の市の堀）、エストリッヒャー・シュタットグラーベン（東の市の堀）、ジュートリッヒャー・シュタットグラーベン（南の市の堀）、ヴェストリッヒャー・シュタットグラーベン（西の市の堀）という現在の通りの名に表されている。高さ約 6 m の市壁は、長さ 1518 シュリット (990 m) で、5.3 ヘクタールの市域を囲んでいた。創建時には、市は2つの門を有していた: 東の上の門またはエルヴァンガー門と、南のマルティンス門である。しばしば洪水に見舞われたため、マルティンス門は14世紀に壁で封鎖され、1400年直前に西側に下の門またはグミュンダー門が造られた。その後多くの小さな脇門が設けられた。当時の中央市場は、現在マルクト広場と呼ばれるヴェッテガッセとライヒスシュテッター通りで開催された。他の街でもそうであるように、市場はある門から別の門へ抜ける形で開かれており、アーレンの場合には南の門（マルティンス門）から東の門（エルヴァンガー門）へL字型に曲がっていた。1500年頃に市教会の墓地がヨハネス教会に移された。1514年に初めて市民階級で形成された議会「二十四人会」が開催された。
1575年6月28日、マルティン・ルターの死の約30年後に、ヴュルテンベルク公ルートヴィヒの招きにより、テュービンゲン大学教授で事務総長のヤーコプ・アンドレアがアーレンに到着した。その直後に行われた彼の説教は市長、市議会、市民たちの心を動かし、アーレンで宗教改革がなされた。彼はこの街に4週間滞在し、この動きを助けた。これには大きな変化が伴った。たとえば、カトリックの司祭は市議会によってミサを妨げられ、説教を禁じられた。市長のカスパール・フォス（1512年 - 1589年）は、1577年のルター派和協信条に1579年に署名した。三十年戦争初期に皇帝軍が勝利すると、以前からアーレンの保護領主であったエルヴァンゲン修道参事会諸侯は1628年にカトリック信仰を優先するよう定めた。しかし、1632年に福音主義同盟が勝利し福音主義の教会支配に戻された。
ネルトリンゲンの戦いでスウェーデン軍のために戦って帰還したベルンハルト・フォン・ザクセン軍所属の2人の見習士官が、1634年9月5日から6日にかけての夜間に2台の火薬車に火を放った。すでに市内に入っていた敵のクロアチア兵の面前に軍事物資を与えず、その進軍を阻もうとしたのであった。その結果都市火災が起こった。火災の規模については様々な説がある。17世紀の記録によれば、教会もシュヴェル塔を除くすべての建物も火災の犠牲となり、生き延びたのはわずかに9家族だけであった。19世紀のヘルマン・バウアーの研究は、この記録は辻褄が合わず、誇張されていると結論づけた。しかし、市教会とおそらくかなりの範囲の建物が失われたことは間違いない。市教会の増築部分に入居していた市の文書館も、収蔵していたすべての文書とともに焼失した。火災後、両軍の略奪兵が街を駆け回った。この街が元の人口約2,000人に復したのは、ほぼ100年後のことであった。プファルツ継承戦争では1688年にフランス軍がアーレンを通過したが、他の集落同様大きな損害を残さなかった。1702年にスペイン継承戦争で、1741年にオーストリア継承戦争で、さらには1743年にも皇帝軍がこの街を行軍した。市教会の塔が1765年に倒壊した。おそらく1634年の火災後の再建時に力学的な配慮が十分でなかったためと推測されている。倒壊した塔は、塔の監視人の子供2人を巻き添えにした。子供たちはこの時の怪我で死亡した。市教会自体も取り壊され、祭壇の十字架だけが残された。損傷は甚大で教会は跡形なく取り壊されたが、同じ年に現在の形の新しい教会堂の建設が始まった。1749年11月22日に、中立の帝国都市アーレンで、ヴュルテンベルク公国とエルヴァンゲン修道参事会諸侯との間でオーバーコッヘンをプロテスタントとカトリックが共存する地域とするアーレン議定書が締結された。
第一次対仏大同盟戦争でアーレンは、1796年にひどい略奪を受けた。第二次対仏大同盟戦争は1801年にリュネヴィルの和約によって終結し、1803年の帝国代表者会議主要決議が発効し、多くの帝国都市はそれぞれの近隣諸侯領に併合されることとなった。アーレンはヴュルテンベルク選帝侯領（後に王国）に編入され、オーバーアムト・アーレンの主邑となった。第三次対仏大同盟戦争では1805年10月6日にナポレオン・ボナパルトが4万人の軍勢を率いてアーレンを行軍した。この日とその数日後に入城したバイエルンとオーストリアの軍勢は、市の書記官によれば「筆舌に尽くしがたいほどの」苦しみをもたらした。一部はアーレンに属し、別の一部はヴェルヴァルト家に属す小集落から、1811年に自治体ウンターロムバッハが形成された。アーレン東部の小集落はウンターコッヘンに合併した。ナポレオン戦争の時代には、市壁は軍事的にもはや役に立たなくなっていた。18世紀には市壁、塔、門の保守管理がおざなりにされ、これらの構造物は徐々に崩壊しつつあった。差し迫った多大な戦争支出を考慮すると、一般的な都市整備にまわす資金はなかった。1800年から多くの塔が取り壊され、その直後に他の建物も解体されていった。このため現在は、市の防衛施設の建造物はほとんど跡形なく姿を消している。
工業革命以前のアーレンの経済構造は、田舎の環境に置かれていた。多くの市民は農耕市民として職人仕事の他に農業をも営んでいた。盛んに行われていた職人仕事が革なめしであった。19世紀半ばのアーレンには12軒の革なめし工房があり、ウルムを主な販路としていた。この他に、ウールやリンネル製品を生産する織布業や、菓子・レープクーヘンの製造なども盛んであった。工業化の最初のピークは1840年代で、アーレンに3つの丸釘工場とその他の工場がいくつか創業された。1861年にカンシュタットからヴァッサーアルフィンゲンまでのレムス鉄道が開通して鉄道網に接続したことでこの街は発展した。王立精錬所（後のシュヴェービッシュ精錬所）とともにアーレンに工業が花咲いた。1863年のレムス鉄道のネルトリンゲンまでの延長、1864年のブレンツ鉄道の開通、1866年のオーベレ・ヤクスト鉄道の開通で、アーレン駅は鉄道の乗換駅となった。この他に1901年から1972年に廃線となるまで、ディリンゲン・アン・デア・ドナウまでのヘルツフェルト鉄道も運行していた。転車台、大きな扇形庫、運行管理所、2つの駅長区、市南部の工場への引き込み線を有する貨物駅はこの街の都市景観に欠かせないものとなった。現在の郷土史家はこの頃のアーレンを鉄道都市とも呼んでいる。1866年にアーレン・ガス会社が開業し、ガス灯が点った。1870年には近代的な水道網が整備され、1912年に最初の電灯が点された。1935年、最初の電気の街灯が設けられた。第一次世界大戦の戦中、戦後の住宅不足のため、アーレン市ではこの頃シュラウフや旧練兵場跡付近にバラック小屋が建てられた。1929年以後、世界恐慌によって工業は活気を失ったが、ヒルシュバッハの「バーデ＝アンシュタルト」は1931年に拡張された水泳用プールを持つ近代的な屋外プールに改築された。
1932年11月6日のドイツ国会議員選挙で、NSDAPはアーレンでは平均を下回る成果しか得られなかった: 得票率 25.8 %（全国平均 33.1 %）で、26.6 %（全国平均 11.9 %）の票を得た中央党に次ぐ第二党に留まった。第三党はSPDで、得票率は 19.8 %（全国平均 20.4 %）であった。ヒトラーによる権力掌握後の1933年3月5日の国会議員選挙までこの構図は変わらなかった。この選挙で NSDAPの得票率は 34.1 % でやはり全国平均 (43.9 %) 以下であったが、それでもアーレンで大差の最強勢力となった。第二党は中央党で前回と同じ 26.6 %（全国平均 11.3 %）、次いで SPD の 18.6 %（全国平均 18.3 %）であった。ナチ時代の始まりまで、民主的に選出された市長フリードリヒ・シュヴァルツがその職に留まっていたが、1934年に国家社会主義者らによってその座を負われ、NSDAP市議会議員団団長でブルワリー所有者のカール・バートが職務代行者となり、その後法律家のカール・シューベルがその職を担った。1934年8月にアーレンでナチの消費者展覧会「ブラウネ・メッセ」が開催された。1936年、本市に国防団の乗馬・自動車学校が設けられた。また、軍の食料調達局と兵器廠が建設され、弾薬庫がその中に設置された。1935年に近隣の村落との合併が始まった。1938年にオーバーアムト・アーレンはアーレン郡に改組され、自治体ウンターロムバッハが廃止された。その地域の大部分はアーレン市に組み込まれたが、ハンマーシュタット地区はデヴァンゲンに、フォルスト、ラウエンタール、フォーゲルザングはエッシンゲンに編入された（その後1952年に旧ウンターロムバッハのほぼ全域がアーレン市となったが、フォルストだけは現在もエッシンゲンに属している）。市立病院にそれまであった教会の社会奉仕員は、しだいに国家社会主義公共福祉の看護師に置き換えられていった。ナチの優生学イデオロギーの下、血統に基づいて約 490人ないしは約 200人が強制断種された。1944年9月、ナッツヴァイラー/アルザス強制収容所の外部収容所としてヴィーゼンドルフ強制収容所がヴァッサーアルフィンゲンに設けられ、200人から300人の収容者が周辺の工場での労働を強いられた。1945年2月にこの収容所が廃止されるまで約60人の収容者が死亡した。収容所の建物は1946年から1957年に解体された。この建物基礎部分はモルトケ通り 44/46番地の家に転用されている。この他にも戦争捕虜やドイツが占領した国々から集められた男女を収容する労働収容所が数多くあった。収容者は、シュヴェービッシュ・ヒュッテンヴェルク（釘工場）やアルフィング・ケスラー機械工場で軍需品生産に従事させられた。アーレンは、第二次世界大戦の戦闘をほとんど無傷で切り抜けた。戦争の最終盤に空襲が行われ、都市の一部、駅、鉄道施設が損傷した。3週間続いた一連の空爆のうち、1945年4月17日のものが最も激しかった。アメリカ空軍の爆撃機がアーレンの兵器廠と駅に爆撃を加えた。59人が死亡したが、その半分以上が生き埋めになった者であった。また、500人以上が住む家をなくした。33棟の住居、12棟のその他の建物、2本の橋が破壊され、2つの教会を含む163棟の建物が損傷した。この5日後にアーレンのナチ権力者は、アメリカ軍によって罷免された。
1952年のバーデン＝ヴュルテンベルク州創設に伴い、アーレンはこの州の一部となった。1973年1月1日に発効した郡の再編によってアーレン郡はオストアルプ郡の一部となった。アーレンはこの新しい郡の郡庁所在地となった。1975年に現在の市域が完成した。アーレン市の人口は1946年に、大規模郡都市となる条件の2万人を超え、1956年4月1日のバーゲン＝ヴュルテンベルク州市町村法の発狂に伴い大規模郡都市となった。1992年、アーレンで「バーデン＝ヴュルテンベルク郷土の日」が開催された。この街は2006年に思いもかけぬ形で有名になった。グーグルマップの衛星写真のアーレン付近に、大きさ 50 m 相当の巨大な昆虫と思われるものが発見されたからである。後にこれは、この映像をスキャンする際に紛れ込んだアザミウマであることが判明した。2000年から着手された最大の都市開発プロジェクトが、アーレン中心部、駅の北東部に位置する「シュタットオヴァール」と呼ばれる工業地域である。2000年に建築鋼材会社が約 4 ヘクタールのエリアで企業活動を停止した。2003年にこの土地を不動産会社アウレリスが取得し、将来の用途について市当局と議論を重ねた。これに伴って、2010年に都市計画上のコンペティションが行われた。その結果、約460人の住宅と企業の支店・商店による混合用地とすることとなった。市は、2013年初めアウレリスからこの土地を250万ユーロで購入し、2014年2月にかつての工場の取り壊しを始めた。その後この敷地の旧駅舎を「文化ステーション」に改築する工事が始まった。
2011年5月9日時点で、全アーレン市民の 54.0 % がローマ＝カトリック信者、22.1 % が福音主義信者であった。約 23.9 % がその他の宗教団体に属すか、いかなる宗教団体にも登録されていない。ローマ＝カトリック信者の比率が 75.6 % と最も高いのがヴァルトハウゼン都市管区である。アーレン中核市区は福音主義信者 (25.6 %) とその他の宗教または無宗教 (32.5 %) の比率が市内で最も高い。
アーレンの住民は元々アウクスブルク司教区に属しており、エルヴァンゲン修道院長の守護下に置かれていた。ヴュルテンベルク公の援助で1575年に宗教改革がなされた。宗教改革の試みはそれ以前にも行われたがアウクスブルク司教とエルヴァンゲン修道参事会はこれを拒否していた。宗教改革後アーレンは何世紀もの間、プロテスタント優位の街であった。ただし1628年から1632年までは三十年戦争の結果カトリックの街となった。この街は帝国都市として教会に関する事案を独自に規制する権利を有していた。聖職者、組織、聖堂の運営は市議会の直接管理下にあり、司教の機能を担っていた。市はアーレン独自の聖歌集も編纂した。ヴュルテンベルクへの移管後、1803年にアーレンは教区監督の所在地となった。監督管区教会は市教会（現在の建物は1765年から1767年に建造された）であった。この他に、1561年に建設された墓地のヨハネス教会も使われた。20世紀にアーレンの人口が増加し、マルクス教会（教会堂は1967年建造）やマルティンス教会（教会堂は1974年建造）が組織された。ウンターロムバッハ市区はアーレンの宗教改革の影響を受けたが、アーレンの支教会に留まった。1912年になって独自のクリストゥス教会が建設され、1947年に独自の教区が設けられた。ファハゼンフェルトは領主のヴェルヴァルト家およびラインローデン家によって宗教改革がなされた。ここでは1591年に教区教会が建設されたが、18世紀にカトリック信者が増加し、その後カトリック信者が多数を占めている。それ以外の現在のアーレンの市区は、宗教改革後もカトリックに留まった。ただし、ヴァッサーアルフィンゲンでは1891年に福音主義の教区が設けられ、1893年には独自の教会マグダレーネン教会が建設された。戦後にはウンターコッヘンにも独自の教区が設けられ、1960年に教会が建設された。これら4つの教会区はヴュルテンベルク福音主義州教会のアーレン教区監督管区に属している。さらに、アーレンには古敬虔主義教会組織もある。また、ユーゲント教会「ZAGG-ユーゲント教会アーレン」もマルクス教会内にあり、アーレン福音主義教会に属している。
19世紀になるまで、現在の中核市区に住んでいたわずかなカトリック信者はウンターコッヘン教会区に属していた。その後1868年にゲオルク・モルロクによって設計されたマリエン教会が建設された。1872年にアーレン固有の教会区が設けられ、1913年に2つめの教会聖ザルヴァートール教会が建設され、1969年に聖十字架教会が建設された。1963年には2つめの教区聖マリア教会区が設けられ、1968年に解体された古いマリエン教会の跡地に、1972年に新しい教会が建設された。1970年には聖アウグスティヌス教会も建設された。1976年に聖エリーザベト教会、1988年に聖トーマス教会が建設された。さらに1963年から聖ミヒャエル司牧会が設けられた。ホーフヘルムヴァイラーでも1904年にはすでに固有の聖ボニファティウス教会が建てられた。デヴァンゲン、エプナート、ホーフェン、ヴァルトハウゼン、ヴァッサーアルフィンゲンの各地区は、宗教改革後もカトリックに留まっていた。このため、これらの地区には古い教会組織や教会堂が遺っている。デヴァンゲンのマリア被昇天教会は、初期ゴシック様式の塔を持ち、身廊は1875年に新たに建設された。エプナートの処女受胎教会は1720年から1725年に建設され、1979年から1981年に改築されて拡張された。ホーフェンの聖ゲオルク教区教会は防衛教会で、現在の身廊は1762年から1775年に建設された。教会の近くに後期ゴシック様式のオッティーリエン礼拝堂があり、入り口の上には1462年の年号が記されている。先行する建物の基礎は11世紀と13世紀のものである。ウンターコッヘンの聖マリア教会は、1248年に最初の記録がなされており、アーレンのカトリック信者は長きにわたってこの教会に属していた。ヴァルトハウゼンの聖ニコラウス教区教会は1699年から1716年に建設された。ヴァッサーアルフィンゲンは、初めはホーフェンの支教会であったが、おそらく1353年に聖シュテファヌス礼拝堂が建設され、1832年に増築された。1834年に固有の教区が設けられた。1881年から1883年に聖シュテファヌス教会がネオロマネスク様式で建設され、現在はこの教会区の象徴的建造物となっている。これ以後礼拝堂は「アルテス・キルヒレ」（古い小教会）として知られている。ファハゼンフェルトも1895年に固有の教会「最も聖なる心のイエス」教会を設けた。アーレン市内のすべてのカトリック教会は現在、ロッテンブルク＝シュトゥットガルト司教区オストアルプ主任司祭区の4つの司牧会に統合されている。この司牧会は、アーレン市外の町村をも含んでいる。エッシンゲン、デヴァンゲン、ファハゼンフェルトは司牧会2に、ホーフェンとヴァッサーアルフィンゲンは司牧会4に、アーレンの2つの教会とホーフヘルムヴァイラーは司牧会5に、ヴァルトハウゼン、エプナート、オーバーコッヘン、ウンターコッヘンは司牧会6に属している。
ほとんどのキリスト教会およびキリスト教団体が ACK（キリスト教会作業共同体）に加盟している。アーレンではAAC（アーレンキリスト教作業共同体）と自称している。これには福音主義教会組織の他に、アガーペ・ミッション、クリステン・イム・ベルーフ (FGB MFI)、クリストリッヒャー・フェライン・ユンガー・メンシェン・アーレン、バーデン＝ヴュルテンベルク・アピス＝福音主義組織連盟、福音主義自由教会組織（バプテスト）、福音主義メソジスト教会、ホフヌング・フュア・アレ、ノーミー e.V.、フォルクスミッションが参加している。アーレンのこの他の教会組織としては、ビブリッシェ・ミッションスゲマインデ、フライエ・ビベルトロイエ・ゲマインデ、フライエ・クリストリッヒェ・ゲマインデ、セブンデイズアドヴェンティスト自由教会、CVJMヴァッサーアルフィンゲン、福音主義およびカトリック大学共同体（EKHGアーレン）、シュトゥーデンテンミッション (SMD) がある。さらにはエホバの証人や新使徒派教会もある。
19世紀末までアーレンにはユダヤ人はいなかった。1886年に4人のユダヤ人が初めてこの街に住んだ。その数は、1900年までに10人に増加し、1905年までに7人に減少し、1925年まで変化がなかった。1933年に国家社会主義者が権力を掌握した頃、アーレンには2人の子供を含め合計7人のユダヤ人が住んでいた。1938年の迫害活動（水晶の夜）の際、アーレンでは3軒のユダヤ人商店のショーウィンドウが粉々にされ、店主はその後何週間も勾留された。釈放された後、アーレンのユダヤ人のほとんどが移住していった。アーレンに最後まで残ったユダヤ人女性ファニー・カーンは1939年当時コッハー通り 18番地に住んでいたが、1941年にオーバードルフ・アム・イプフ（現在はボプフィンゲンの一部）に強制移住させられ、その後トレブリンカ絶滅収容所で殺害された。現在アーレンにはこの女性にちなんで命名された通りがある。ユダヤ人のマックス・プフェッファーは1948年にブリュッセルからアーレンに戻り、店を再開したが、1967年にイタリアに移住した。合計5人のアーレンのユダヤ系住民が逮捕・殺害された。アーレンにはイスラム教の Ditib組織があり、ウルマー通りに D.I.T.I.B.-モスク・アーレン (Merkez Camii) を有している。このモスクは、2008年8月30日に鍬入れがなされた。イスラム教組織 Millî Görüş もウルマー通りに ファーティフ＝モスクを有している。金曜日ごとに約 850人の信者がここに集まる。