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朝鮮：1392年〜1897年（あるいは1910年））は、韓半島を統治していた王朝である。朝鮮では男の奴隷を奴、女の奴隷を婢と呼び、併せて奴婢（ノビ）という。朝鮮における奴婢の歴史は、中国の征服者・箕子が興した箕子朝鮮の時代より始まるとされる。箕子は朝鮮を治めるにあたり、犯禁八条という厳格な刑法を制定した。その際に刑罰として敷かれた制度が奴婢制であった。人間は自らの労働によって生計を営まねばならない。仮に誰かが詐欺や暴力で他人の財産を横取りしたなら、論理的にも道徳的にもその者は被害者の所有物となるべきとの論理にもとづいて、窃盗犯はすべて被害者の奴婢になるという刑罰が作られた。莫大な保釈金を払って奴婢の身分から脱することはできても市民としての信用は回復されることがなかった。姦通も奴婢法によって罰せられた。この場合罪人は国の奴婢となり、王は彼を思いのまま高級官吏に下賜(かし)したりした。この制度は紀元前193年までほぼ千年以上続いたが、当時の箕子朝鮮の最後の王・箕準(キジュン)が燕人の衛満によって追放され廃止された。半島の南方に追われて馬韓(バカン)という王国を建てた箕準は、そこで奴婢制をそのままに踏襲した。その後数百年間この制度は存続と廃止をくりかえしたが、918年、朝鮮半島が高麗王朝によって統一された再び一般化することになった。奴婢の数は急速に膨れあがったが、彼らへの待遇は劣悪で、残忍とさえ見なせるものだった。1198年、万積らが公私奴婢を集めて蜂起を画策したものの事前に発覚し、結果として300人を越す奴婢らが首に石を結びつけたまま礼成江(イェソンガン、高麗の都・開京（開城）郊外を流れる川)に放りこまれて処刑された。李氏朝鮮の1592年、豊臣秀吉の軍が朝鮮半島に攻め込んだ（文禄・慶長の役）。この折、奴婢らが混乱に乗じて戸籍の消滅を図り景福宮に放火したため、王宮は漢陽陥落以前に焼失している。7年にもわたる戦乱で多くの男子が犠牲になったため、朝廷では奴婢のうち男性をその身分から解き放った（しかし、実際は従来どおり男の奴婢もいた）。1894年の甲午改革で法的には撤廃されたが。1905年の段階でも多数の女が奴婢の身分に囚われていた。彼女らはほとんどの場合、罪を犯した親戚の男の身がわりとして自主的に奴婢となったか、あるいはその身分を相続した者たちであった。朝鮮には「白丁」と呼ばれるもうひとつの賤民階級があり、奴婢とは区別されていた。彼らは倫理的保護の対象外として社会からきびしく差別・侮蔑される対象であり化外の民であった。朝鮮で実質的に制度が廃止されたのは日韓併合の時代であり、1910年に朝鮮総督府が奴隷の身分を明記していた旧戸籍を廃止し、すべての国民に姓を定めた新戸籍制度を導入した。
ハチやアリなどの社会性昆虫にも、人間の奴隷制と似た社会的行動をとるものがある。サムライアリは強力な軍隊（兵隊アリ）を持つが、労働力（働きアリ）はなく、自分では女王蟻や幼虫の世話も、巣作りや餌集めもできない。そこでクロヤマアリの巣を襲撃し、蛹や働きアリを強奪して自分の巣に運び、巣を支える奴隷として死ぬまで労働させる。
2006年8月、中学1年の時に「第11回全日本国民的美少女コンテスト」でモデル部門賞と一般投票が最も多かった人に贈られるマルチメディア賞を受賞。同年、ファッション雑誌『Seventeen』11月号でモデルデビュー。翌年2月号から同誌の専属モデルとなった。2008年11月、映画『櫻の園』で女優デビュー。2009年4月、上京。日出高等学校に進学。2011年12月、グッチと日本人初契約。2012年3月、高校卒業。同年9月発売『Seventeen』10月号で同誌の専属モデルを卒業。表紙登場回数は通算16回であった。2013年12月、「タレントCM起用社数ランキング」で年間首位を獲得。
チャールズ・スプレイグ・サージェント（Charles Sprague Sargent、1841年4月24日 - 1927年3月22日）はアメリカ合衆国の植物学者である。1872年から、ハーバード大学のアーノルド樹木園(en)の初代園長を務めた。
ボストンの裕福な商人、銀行家の家の次男に生まれ、マサチューセッツ州ブルックラインの父親の広大な屋敷で育った。ハーバード・カレッジで生物学を学び、1862年に卒業した。南北戦争に出征し、ルイジアナで働いた後、3年間ヨーロッパを旅した。帰国後ブルックリンの屋敷で暮らし、いとこの園芸家で造園家のヘンリー・ウィンスロプ・サージェント（Henry Winthrop Sargent）やアマチュア園芸家のハネウェル（Horatio Hollis Hunnewell）の影響を受け、屋敷の庭園を自然を再現した庭園に整備した。1872年にハーバード大学が樹木園の設立を決めると、ハーバード大学のバッシー研究所（Bussey Institution）の園芸学の教授、パークマン(Francis Parkman)の推薦で、その年の末、初代の園長に任じられ、その職を生涯続けることになった。ボストンの当時の上流階級の社交的な活動はほとんど行わず、アーノルド樹木園の仕事に集中した。園芸業者、オルムステッド・ブラザースのフレデリック・オルムステッド（Frederick Law Olmsted）と、通路のレイアウトや植栽する植物の選定などの計画を作り上げ実行した。樹木学者として経験を積み、多くの著作を行い、キャッツキル山地やアディロンダック山地などのアメリカ合衆国の自然林の保全に影響を与えた。1880年代に、建築資材や薪炭の資源として森林の資源の消費が問題となり、農務省の依頼で森林資源の調査を行いこの調査にはワトソン（Sereno Watson）、プリングル（Cyrus Guernsey Pringle）、モール（Charles Theodore Mohr）らの植物学者が協力し、多くの資料が集められ、1884年にサージェントによって報告書が作られた。1895年から、大統領、グロバー・クリーブランドのもとで、アメリカ森林委員会の委員を務め、2100万エーカーの国立保全林（national forest reserves）を作った。保全林については、林学者のギフォード・ピンショーが林業資源を利用しながら保全することを主張したのに対して、自然林のまま保全することを主張し論争をおこなった。1879年からハーバード大学の樹木学の教授となり、1880年にアメリカ自然史博物館のJesup Collection of North American Woodsを計画した。1888年から週刊園芸雑誌、"Garden and Forest" の編集者、ジェエラル・マネージャーとなった。1896年に王立園芸協会のヴィーチ記念メダルを受賞した。
2016年2月にマックス・エーの専属女優としてAVデビュー。趣味は500円玉貯金、特技は書道。
永正13年（1516年）、第9世法主実如は自己の兄弟（すなわち蓮如の息子）を一門衆と定め、法主の補佐及び地方門徒の統括にあたらせた。後に一門衆の地位は嫡子に譲ることが可能となり、本願寺教団内部における一種の格式となった。また、本願寺が永禄2年（1559年）に門跡と定められ、院家を設置することが許されるようになると、一門衆から院家が選ばれるようになった。だが、本願寺の東西分裂や実務にあたる役僧制度の確立に伴って次第に形骸化していった。
9世紀にAulaniusという名のコミューンが、ウランの地にあった。この地はリヨンからガリア・ナルボネンシスへ向かうローマ街道が通っており、ローマ時代の水道橋跡が見つかっている。19世紀半ばまでのウランは小さな農村だった。産業革命が始まり、ウランにアルフォンス・クレマン＝デゾルム（fr）によって蒸気機関の工場が設置されるとまちも発展していった。1854年、クレマン＝デゾルムのウラン工場はグラン・サントラル鉄道会社に吸収された。鉄道業界の繁栄が何年も続くウランの栄光の時代を築き、リヨンの製革業者、生肉加工場、ガラス製造など別の業種もウランに根付いた。第二次世界大戦期は、市長クロード・ジョルデリーが体現した抵抗運動に象徴される。占領に抵抗し、1941年10月13日、工場はストライキを行った。夜間には鉄道労働者数十人が逮捕された。大戦後、まちは変化を経験し、鉄道関連の工場閉鎖で不況に苦しむこととなった。一方で、リヨン南西の重要な商業中心地となっていった。それは文化的復興でもあった。劇場や図書館が整備された。経済的変換から、まちはサービス業が中心となった。
アダルトゲームの創生期から存在し現存している数少ないブランドの一つで、1980年代はパソコンショップ高知（PSK）やジャストなどと共に業界を盛り上げた。1990年代には「東のエルフ、西のアリス」と謳われたほどに、アダルトゲーム業界およびその流通分野の中でも特別視された。設立時は「チャンピオンソフト」名義でゲームを発売していたが、昭和から平成へ時代が変わるのを機に「アリスソフト」ブランドを発足、現在は「チャンピオンソフト」名義ではゲームソフトは発売していない。アダルトゲームメーカーとしては珍しく、自社ビルを所有している。その名も「ハニービル」（平成７年に本社移転）で、これは登記上の正式名称であり名前の由来は会社のマスコットキャラの埴輪の「ハニー」から。ビルのネームプレートと玄関のタイルには、このハニーが描かれている。メインブランド「アリスソフト（ALICESOFT）」以外に、ボーイズラブ系ゲームブランド「Alice Blue」他、「Alice noir」、「Alice crimson」等のブランドが存在したが、2014年以降、「アリスソフト」以外のブランドは活動を休止している。
アリスソフトのゲームシステムはユーザーに対しても公開されており、ユーザー自身でも新たにゲームの開発が行なえる可能性を与えている（ただし、無保証・無サポートである）。なお、以前System3.x系の開発キットが一般に公開されていたことがあるが、現在は3.x系についての開発キットは公開が終了している。ユーザークラブ会員向けにSystem4.x系の開発キットが公開されていたが、現在公開を休止している。
恋愛アドベンチャーゲームが多くを占めるアダルトゲーム業界にあって、アリスソフトのゲームは育成RPG、国盗り（地域制圧）シミュレーションなど多種多様なジャンルのゲームを制作している。基本的には一作ごとに世界設定を変更するというスタンスであるが、「学園戦記」シリーズの次元3E2、看板ソフト『ランス』シリーズのルドラサウム大陸のように複数の作品で世界設定を共有するゲームも少なくない。2002年（平成14年）3月15日に2800円という低価格ソフト『妻みぐい』を発表して一石を投じた（結果、2002年（平成14年）のアダルトゲーム売上数第1位となる。長期的な展望から、新品を購入してくれるユーザーとの信頼関係を重視しており、前述の『妻みぐい』から始めた低価格シリーズや廉価版への展開を積極的に行なったり、後述する「配布フリー宣言」や、販売終了作品の一部を無料配布（例として『アリスの館7』に収録されていた『しまいま。』など）するなどのサービスの展開も行っている。また近年には、新作や一部の過去作品のダウンロード販売を開始した。アダルトシーン無しではシナリオが成立しないゲームが多いため、家庭用ゲーム機への移植は『Only You 〜リ・クルス〜』（移植時の題名は『Only You 〜リベルクルス〜』）、『ぱすてるチャイムContinue』など数少ない。このほかにも、他社によるリメイク移植としては、イメージエポックが『闘神都市II』をニンテンドー3DSに移植した『闘神都市』がある。また、上記作品の移植以前にも、『闘神都市』が「闘神都市υ（ユプシロン）」として前作のリメイク（前半）+新規追加（後半）で移植される計画が進んでいたが、前半の80%まで進んだ時点で頓挫した。なお、同作の設定は、『ランスIV』と『闘神都市II』に引き継がれることになる。作品のアニメ化も同様に、15禁または18禁のアダルトアニメという形のみ行われ、UHFアニメ等の一般アニメになった作品は未だ存在していない。アリスソフトはメインのイラストレーターやシナリオライターが社内に在籍したままでも、続編製作に際して交替を実施するケースが『ランス』シリーズなどで見られている。社員の一部は個人的に同人活動を行っているが、彼らの同人誌は社内規定により500部までとされ、アクアプラス所属のスタッフ同様（みつみ美里、その他原画家はleaf所属のため、その規定内ではない）、とらのあな等の業者へ卸されることはない。イメージキャラクターは「アリス」で、アリスソフトが制作するほとんどのゲームにスタッフルームの案内役などで登場するが、服装などの造形や登場シーンのBGMは過去作品から現在の作品まで一貫して同じものが使われている。デザインと初代作画はYUKIMI、二代目作画はむつみまさと、三代目作画は織音。またゲームによってはMINや魚介が作画したアリスも存在する。アリスと一緒にいるカラスのような鳥は「ユキチ」といい、名前は創業者社長が慶応義塾大学卒だったことに由来する。
東海地方のグルメや人気スポット、東海発の人気アイテムの開発・生産の舞台裏などを紹介。コーナーの途中で中継が入ることもあった。番組司会は俳優の内藤剛志  ゲストは毎回2-3名が週替わりで登場していた。基本的に観覧者はいないが、ホームページ内で年に数回募集をかけて公開生放送をすることがあるほか、2010年7～8月頃からは、画面下の右から左へ流れるテロップでも募集告知を行うようになった。オープニング曲Earth, Wind & Fire「Shining Star (DJ Jin Asakusa Samba Remix)」放送時間は基本12:00-13:45であるが、後番組等により時間短縮されたり時間延長されたりして放送されることがあった。2008年11月2日の放送では東海テレビ50周年記念として3時間SPが行われた。2013年2月17日の放送で300回を迎えた。また、毎週土曜日5:55 - 6:25において、『別冊!スタイルプラス!』という当番組のその人気企画"東海仕事人列伝"と"お宝照英"がひとつになった番組が放送がされていた。最高視聴率は、2013年9月15日に記録した11.8%。2019年9月29日をもって終了し、13年の歴史に幕を閉じた。本番組終了により東海テレビは日曜昼のローカル生ワイド番組より撤退し、2011年8月4日の「ぴーかんテレビ」不祥事（放送事故）以前より続いていた東海テレビ制作ローカルワイド番組は本番組を最後に完全消滅した（土曜午前ワイド「ぷれサタ!」は2013年3月16日限りで終了。東海テレビ制作の生ワイド番組は「ぷれサタ!」が終了した翌月=2013年4月1日開始の新世代月～金午前ワイド「スイッチ!」に集約）。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは構内踏切で連絡している。中之条駅管理の無人駅。
金禄公債（きんろくこうさい）は、明治維新で、秩禄処分の一環として、禄制の廃止により強制的に禄を廃止したすべての華族・士族にその代償として交付された公債である。数年前に、自主的に禄を返上したものに交付された秩禄公債とは異なる。
総計1億7390万8900円、利子は1割、7分、6分、5分の4種あった。また利子の受け取り期間は5~14年であった。この公債証書を受け取るべき者、つまり禄券を有する者の人数は、34万人にのぼった。起債の年は、1878年(明治11年)であった。1875年（明治8年）9月、明治政府は米高によって給する禄を、米の現物ではなく、各地方3箇年の平均相場に換算して貨幣で支給することを始めた（金禄）。ついで1876年（明治9年）、財政の窮乏を補うためにそれまでの禄制を強制的に廃して、金禄公債という国債証券を発行下付し、30年内に償還することに定め、利子は公債の額面10円以上は7分、100円以上は6分、1000円以上は5分、売買可能な金禄(薩摩藩士族を対象として優遇)に対しては1割とした。毎年抽選により選ばれた対象者から、政府が公債証書を回収し額面の元金を支払うことで償還が行われた。対象者は、公債記載の利子の受け取り期間内は、毎年利子を受け取った。廃藩置県以前に、財政に窮乏した各藩および明治政府の禄制改革によって、既に華士族の禄は大幅に削減されていた。上士の場合、十分の一以下となることも珍しくなかった。ただし、旧藩主の華族は家禄が各藩の収入の十分の一程度と高めに設定されていた。公債の額面はこの金碌に対し発行された。事業開始の資金とされるように公債は売買可能とされ、平均利子が東京と最低賃金の約3分の1程度の少額であったため、生活に窮した多くの士族が売却した。また、銀行設立の資本金ともなった。当時発行された公債のなかで最も巨額のもので、総額1億7390万円に達した。なお、明治10年の国家予算額は5100万円に過ぎなかった。30年後の1906年（明治39年）に予定通りすべての公債の償還を完了した。
廃藩置県によりすべての士族を支配下に置いた明治政府は、人口の約5%(戸主の数はさらに少なく1%強)にあたる(ほとんどが無職の)華士族に国家予算の4割近くを俸禄として支払う事態に直面した。そこで、年限を切って俸禄を廃止することを決めた（秩禄処分）。士族に事業資金を与えるため、全ての士族に相当の現金を渡すことが理想的であった。だが政府にはそれだけの資金がなかったため、毎年抽選で一部の対象者に償還することで支出を平準化した。そして公債を売買可能とすることで、償還前の対象者が売却して事業資金に充てることを可能とした。
大送神社の大綱引き（おおおくりじんじゃのつなひき）とは、京都府南丹市八木町日置の綱引き祭り。京都府無形民俗文化財に指定されている。古くから村に棲む大蛇退治の伝説に基づいて行われる神事で、例年1月中旬の小正月近くに行われる。大蛇の目に見立てた的と大蛇に見立てた約14mの綱を使って行われる。
堀 和雅（ほり かずまさ）は、日本の技術者、実業家。三菱伸銅代表取締役社長。元日本伸銅協会会長。
大阪府出身。1977年大阪大学工学部卒業、三菱金属（現三菱マテリアル）入社。2010年執行役員。2012年常務執行役員。2013年から三菱伸銅代表取締役社長を務めた。2017年には組織的に品質データの改竄を行っていたことが発覚し、役員報酬の一部を返上した。この間、日本伸銅協会会長も務めた。
モスクワ国内軍管区（Московский округ внутренних войск）は、ソ連、ロシア内務省（MVD）国内軍のロシア中央部における軍事行政単位、統合部隊。軍管区本部は、モスクワに位置する。
1919年6月1日、正規軍を除く全ての軍事部隊が内務人民委員部（NKVD）に配属された。ロシア領土は12個戦区に分割され、モスクワ国内警備軍区が創設された。1921年7月15日、3個独立連隊、12個独立大隊、騎兵大隊、自動車装甲戦車大隊、航空支隊、工兵大隊、チェーカー幹部会附属特別任務支隊から成るチェーカー・モスクワ管区本部が編成された。1930年、チェーカー・モスクワ管区に基づき、モスクワ国内軍管区が創設された。1939年2月2日、ソ連人民委員会議決定によりモスクワ管区が廃止され、配下の連隊及び大隊はNKVD師団に移管された。独ソ戦時、師団部隊は、第3白ロシア戦線の編成下で戦った。オルシアの解放に対して名誉称号「オルシャンスキー」、ミンスクの解放に対して赤旗勲章、日本軍との戦闘において名誉称号「ヒンガンスキー」を授与された。1951年5月6日、NKVD護送師団は改編され、MVDモスクワ州局第1オルシャンスコ・ヒンガンスキー赤旗課に改称された。1968年12月15日、同課は 第36オルシャンスコ・ヒンガンスカヤ赤旗師団に改称された。1986年、師団に基づき、国内軍モスクワ局が創設された。1993年3月2日、「ロシア連邦MVD国内軍機関に関する」大統領令により、ロシア領土に7個国内軍管区が設置され、モスクワ国内軍管区が創設された。軍管区の部隊は、スムガイト、フェルガナ、ナゴルノ・カラバフ、北オセチア、チェチェン共和国に投入された。2008年1月1日、中央地域司令部（Центральное региональное командование）に改編された。
居酒屋チェーン「鳥貴族」社長の大倉忠司の長男。5つ下に弟がいる。「金持ち育ち」「ボンボン」と言われることがよくあるが、これについて大倉は「実家の店が大きくなったのはここ最近で、なんもボンボンらしい生活はしてない」と話している。小遣いもジャニーズJr.になった当初から貰わず、新聞配達のアルバイト経験もある。また、父親に「地元のコンビニで一番安い時給を調べて来い」と言われ、同じ金額で父親の経営する店の顧客名簿打ちのアルバイトをしたこともあるという。V.WESTでドラムを担当していたメンバーがグループを辞めた際、安田章大と丸山隆平が「大倉はリズム感がある」と社長のジャニー喜多川に伝えたことから未経験のドラムに抜擢される。以前社長から「バンドをやってほしい」と打診された時は「（ダンスが好きやから）やりたくないです」と答えていたが、これが最後のチャンスだと考え、1か月の猛特訓の末、社長や振付師からOKを出され、グループへの加入が決定した。もし1か月でできなければ東京からジャニーズJr.をもう1人呼び寄せてツインドラムにするという話もあったが、それを知った渋谷すばるから「チャンスやで。オマエが努力して、大倉ひとりで十分やってなったら、オマエの勝ちやで。」と励まされたことが大きな支えになったと語っている。自身が関西ジャニーズJr.だった頃、東京のJr.に比べてチャンスが少ないと感じていたことや、孤独や不安を抱えていた経験から、後輩を手伝ってあげたいという思いをもち、2018年からはなにわ男子ら関西ジャニーズJr.の公演プロデュースも手掛けたり、楽曲を提供したりしている。
今岡 十一郎（いまおか じゅういちろう、1888年 - 1973年9月2日）は日本のハンガリー語学者。専門のハンガリー語の他、フィンランド語辞典の著もある。また叢書『フィン・ウゴル研究』を編集刊行し、日本におけるウラル学の先駆者やハンガリーにおける日本文化紹介者として知られる。島根県出身。
松江市生まれ。1914年、東京外国語学校ドイツ語科卒業。同年、来日中のハンガリーの民俗学者バラートシ・バログ・ベネデクのアイヌ・ギリヤーク・オロッコ研究旅行に通訳として同行し、北海道や樺太を巡る。これが縁で、バラートシからツラニズムの日本普及に協力するよう求められる。東京帝国大学経済統計研究室などに勤務した後、アメリカを経てドイツに留学し、程なくしてバラートシ＝バログの招きで1922年にハンガリーへ移り、ブダペスト大学哲学科を卒業。この後も1931年の帰国まで約10年間ハンガリーに滞在し、日本文化の紹介に尽力。同国の新聞や雑誌に寄稿すること800回、同国各地で講演をおこなうこと750回に及んだ。1923年からブダペスト大学で日本語の講座が開かれたのは今岡の啓蒙活動による。帰国後は外務省に勤務する傍ら、日洪文化協会理事などを歴任し、同協会の出版・講演会などの事業をほぼ一手に引き受け、日本＝ハンガリー間の文化交流の中心人物として活動。ハンガリーの文学や歴史に関する著書や論文を多数執筆。戦後に外務省を辞した後も同省の一室に専用の机を持ち、晩年に至るまで独力で『ハンガリー語辞典』の編纂に従事。この事業を完成した直後に85歳で逝去。2001年には今岡の長女の尽力によって『ハンガリー語辞典』の改訂新版が刊行された。
マニー・ファーバー（Manny Farber、1917年2月20日 - 2008年8月18日）はアメリカ合衆国の画家、美術評論家、映画評論家。
1917年、アリゾナ州ダグラス生まれ。『The New Republic』、『TIME』、『The Nation』、『The New Leader』、『Cavalier』、『Artforum』などの雑誌において1942年から1971年にかけて映画評論を、1940年代にはThe New Republic、The Nation誌上において美術評論を行っている。1959年、『Film Culture』において犯罪映画やギャング映画を総評してunderground filmsと呼称し、今日のアンダーグラウンド映画の名称の基となっている。また、1962年には同誌においてWhite Elephant Art vs. Termite Artと題したエッセイを発表し、いわゆるB級映画や作家主義的な作品を積極的に擁護した。その後1970年から1987年にかけてはカリフォルニア大学サンディエゴ校の教授として教壇に立ち、2008年同地自宅で死去した。
エンキ（シュメール語: 𒂗𒆠 - ᴰEN.KI(G) - Enki）は、メソポタミア神話の神である。
エンキの正確な意味は不明であるものの、一般的には「地の王（Lord of the Earth）」を表す（シュメール語でenは「王」、kiは、不明もしくは「盛り土、小山（mound）」の意）。のちのバビロニア神話では、都市エリドゥの守護神エア（アッカド語: Ea）として知られる。エアの名前の語源はフルリ語ともセム系の言語ともいわれているが、「生命」「泉」「流れる水」などを意味する“hyy”と考えられている。
エンキの寺院は、ユーフラテス川の湿地帯の中で、当時としてはペルシャ湾口に近い部分に位置する都市エリドゥにあり、一つの敷地内に18の寺院が存在した。主寺院は「エエングラ」（é-engur-a：深き水の王の家）、もしくは「エアブズ」（é-abzu：水の家）と呼ばれており、地下には水の領域が存在していた。18の寺院のうち、最も小さいものが最古のものである。その小部屋には紀元前5,000年にさかのぼる清浄な砂が置かれており、壁龕、前庭、祭壇、2つの教壇、犠牲をささげるテーブル、アブズと呼ばれる聖なる水のプールがあり、オーブンが建物の外にあるなど、メソポタミア寺院の特徴を色濃く備えている。淡水魚の骨が出土したことから、当初から淡水を司る神があがめられていたと考えられる。ジョーン・オーツ（Joan Oates）はこれについて次のように言及している「ウバイド期からそれに続くシュメール時代にかけて、エンキ寺院の周辺に少しでも大きな変化があれば、寺院がこの場所にあること、その宗教・建築の伝統が破壊されずに残っていることは信じ難いことだ。」ここで崇拝されていた神がエンキであるか、エンキと似た位置づけの別の神（アプスーなど）であるかは不明である。
工芸（=gašam）、水（=a, ab）、知性（=gestú（「耳」の意））、創造（Nudimmud）を司る。
エンキは、世界の創造者であり、知識および魔法を司る神とされる。彼は、地下の淡水の海である「アプスー」（アッカド語の読み。英語・ギリシャ語の abyss（「深淵、奈落」の意）の語源であるとする説もある）の主である。アッカド人による称号は「水の家の主」。また、人類に文明生活をもたらす「メー」と呼ばれる聖なる力の守護者でもある。はるか昔、人間が野蛮で無法な生活をしていた時に海から現れ、手工業、耕作、文字、法律、建築、魔術を人間に教えたとされる。後期バビロニアの文書エヌマ・エリシュによると、神々の父であったアプスーは、若い世代の神々に平穏な眠りを乱されたため、彼らを滅ぼそうとした。アプスーの孫にあたり、当時神々の中で最強であったエンキは、若い世代の神々の代表に選ばれた。彼はアプスーに魔法をかけて深く眠らせたうえ、地底深くに閉じ込めて殺した。エンキは、世界を豊かに保つ力をアプスーから獲得し、そのまま地底を住処として、淡水および繁殖を司る神としての役割を継承した。
伝承では、古代の創造の女神であり、「偉大な神々に命を与えた母なる女神」である女神ナンム（Nammu）がエンキの母であるとされており、エンキとは水による創造の力を持つという共通性によって、エンキ（エア）は女神ナンムが姿を変えたものであるとも考えられている。ベニート（Carlos A. Benito：ペンシルベニア大学Ph.D）は、「エンキに関しては、性のシンボリズムの興味深い変化が窺える。メソポタミアにおいては、土地は「水」によって豊かさがもたらされるとの通念があるが、シュメール人は、この「水」の神格化の対象・意味合いについて、女神ナンム時代の女性的な「生命を産み出す海」から、エンキ時代の男性的な「精子」へと、とらえ方を変化させている。たとえば、シュメールのある聖歌では、涸れた川岸にエンキが立ち、彼の水で満たした、との部分がある」と述べている。このようなエンキの男性的な繁殖・豊穣を司る神性については、配偶者である女神キ（Ki） または女神ニンフルサグとの、ヒエロス・ガモスすなわち「聖なる結合」との関連性も示唆されるところである。
紀元前2000年以前の初期の王家の碑文には、「エンキの葦（the reeds of Enki）」について触れられている。葦は、建築に用いられるほか、籠・箱などの材料にも用いられる重要な資材であり、死者や病人が運び出される市壁の外から調達されていた。このことから、シュメール神話では、エンキには、死後の世界との関連性があると考えられている。
シュメールの叙事詩『エンメルカルとアラッタ市の領主』では、ウルクの王であるエンメルカルが神話を語り始める部分として、以下のように述べられている（原典からの英訳は、サミュエル・ノア・クレーマー（Samuel Noah Kramer）による）。かつて、蛇も、さそりもハイエナも、獅子も、野生の犬も、狼も存在せず、恐れも、恐怖もなく、人間に敵するものはなかった。かつて、シュブール（Subur）とハマジ（Hamazi）の国には、王子の法によって治められる偉大なる地、シュメールと、同じ言葉を話す人々が住んでいた。また、ウリ（Uri:アッカドをさす）は、すべてがしかるべくあり、マルトゥ（Martu：アムル人の国）は、安らかであった。世界全体は、神エンリルのもとでひとつの言葉を話し、調和のなかにあった。そのとき、多産・豊穣の主であり、知性の主であり、地を知悉する者であり、神々の指導者である神エンキは、エリドゥの主に知恵を授け、ひとつの言葉を話す人間たちの口から出る言葉を変えさせ、争いをもたらした。 — エンメルカル、シュメール『エンメルカルとアラッタ市の領主』より
シュメールの神話によると、エンキは人類が滅ぼされるべく定められた大洪水を生き延びるよう、助けを与えた。アトラハシス（またはジウスドラ、ウトナピシュティム）の伝説によれば、神々の王エンリルは、地上に繁殖した人類の騒擾が耳に障ったため、彼らを滅ぼそうと企てた。そこでエンリルは人類に対し、1度目には旱魃を、2度目には飢饉を、3度目には疫病をもたらした。しかし、エンキは人間のアトラハシスに灌漑農業・麦の栽培・医学の知識をもたらし、腹違いの兄弟であるエンリルの計画の実現を3度とも阻止する。こうして、人類は4たび地上に繁殖した。これに怒ったエンリルは、神々の会議を召集した。エンリルは今度は、人類を絶滅させる計画を人類にもらさないよう、神々に約束させた。エンキは、アトラハシスという人間の住んでいる葦の小屋の壁を通して、彼ら人類に迫る危機を聞かせた。そして、彼にこっそりと、アトラハシスと彼の家族の乗るための舟の作り方を教えた。そして大洪水が訪れ、7日7晩続いた。洪水が引いた後、アトラハシスは、ツバメ・鴉・鳩を放して、洪水の水が引いたかどうかを確かめた。そして、水が引いて船底が地につくと、神々に犠牲が捧げられた。一方、エンリルは、彼の計画が再び阻止されたことに怒り、エンキに容疑が着せられ、人類への罰が検討された。それに対しエンキは、エンリルが罪のないアトラハシスを罰するのは公平ではないと神々に弁明し、もしも人類が出生を適度に抑え、自然界のおきてを守るなら、神々も人類を滅ぼさないとの約束をとりつけた。ただし、もし人類がこの契約を尊重しないならば、神々が再び大破壊を引き起こすことは自由であると、念押しがされた。以上の話は、現存する最古の中東の大洪水伝説であることは明らかである。
エンキは、女神イナンナに対しては、非家父長制的な側面を見せている。ウルクのエアンナ寺院の若い女神イナンナにまつわる神話「エンキとイナンナ」によれば、あるとき、年老いたエリドゥの神エンキが訪れ、饗宴のもてなしを受けた。その宴においてエンキは、イナンナにビールをすすめて誘惑しようとしたが、彼女は純潔を守った。反対に、エンキは酔っ払ってしまった。そして彼は彼女に気前よく、文明生活の恵み「メー」をすべて与えてしまった。次の朝、二日酔い気分で、彼は召使のイシムードにメーのありかをたずねたが、そのとき初めて彼はメーを失ったことを知った。彼は取り乱し、メーを取り戻すためにガラの悪魔を差し向けたが、イナンナはその追跡から逃がれ、ウルクの川岸に無事たどりついた。エンキはだまされたことを悟り、最終的に、ウルクとの永遠の講和を受け入れた。この神話は、太初において、政治的権威がエンキの都市エリドゥからイナンナの都市ウルクに移行するという事件を示唆していると考えられる。「イナンナの冥界下り」という神話においては、次のような物語がある。あるとき、イナンナは、姉妹である女神エレシュキガルのもとを訪れた。エレシュキガルは、夫グガランナ（Gugalana：Guは「雄牛」、Galは「偉大な」、Anaは「天」の意）を、人間の英雄ギルガメシュとエンキドゥに殺されて喪に服しており、イナンナは彼女を慰問したのであった。金星を司る女神イナンナは出発に際し、宵の明星として彼女の代役をつとめることもある、しもべのニンシュブール（Ninshubur：Ninは「女性」、Shuburは「夕べ」の意）に対し、もし自分が3日のうちに帰還しなければ、イナンナの父神アン、神々の王エンリル、ないしはエンキに助けを求めるよう命じておいた。果たしてイナンナは3日のうちに戻らなかったので、ニンシュブールは、まずアンに助けを求めたが、彼はイナンナは力の強い女神であるから大丈夫であると言うのみであった。次にニンシュブールはエンリルに助けを求めたが、彼は宇宙を運営するので手一杯であるとして取りあわなかった。最後にニンシュブールは、エンキに助けを求めた。エンキはイナンナを心配し、配下のガラの悪魔、すなわち、神の指の爪の下の汚物から作られた性別のない存在であるガラトゥッラ（Galaturra）とクルガッラ（Kurgarra）を放ち、女神イナンナを取り戻した。この話に現れるガラの悪魔は、ギリシャ・ローマにおいては、女神キュベレーの信奉者である去勢された男性を指す「ガリ」（Galli）の語源となっていると考えられる。彼らは、宗教儀礼において重要な役割を果たしていた。また、アメリカインディアンの部族の中にも、一人の人格の中に男性と女性の両方が出現するバーダッシェ（berdache）と呼ばれる人々がいるが、同様に宗教・生活において重要な役割を果たしていた。また、「イナンナとシュカレトゥーダ（Shukaletuda）」という物語では、次のような話がある。庭師のシュカレトゥーダはあるとき、エンキの命令でナツメヤシの木の手入れをしていたところ、木の下でイナンナが眠っているところに出くわし、そのままイナンナを犯してしまった。イナンナは、目が覚めて自分が犯されたことがわかると、犯人を探して処罰しようとした。シュカレトゥーダは、エンキに庇護を求めた（ちなみに、フランスのジャン・ボッテロ（Jean Bottero）は、エンキがシュカレトゥーダの父親であると考えている）。エンキはシュカレトゥーダに、古典的なやり方ではあるが、イナンナに見つからないためには、町の中に隠れるのがよいと助言した。エンキとしては、助けを求める者には誰にでも神として庇護を与えるべき体面と、イナンナについてはメーの力を与えるまでの深い関係にあることとの間で、微妙な立場に置かれてしまった。エンキは、偉大なる審判者としての立場からであるとして、イナンナに対して、衝動的な怒りはおさえるようにと働きかけた。ところが、ようやくイナンナの怒りがしずまったところで、今度は彼女もまたエンキに対し、アヌンナキおよびイギギの神々の集会において、今回の件での代弁者となってほしいと、助けを求めてきた。イナンナが今回の件についてわけを話すと、彼は正義が行われる必要があると言って援助を約束し、とうとう彼女にシュカレトゥーダの居場所を教えてしまった。
エンキは生命と回復を司る神と考えられており、描かれる場合には、チグリス川とユーフラテス川を象徴する二つの水流が肩から発している姿をとることが多かった。彼のそばには自然の男性面と女性面を象徴する木がある。錬金術師のようないでたちをしたエンキはそれら両面を見事に混ぜ合わせ、いくつかの存在を創造し地表から生じさせる。エンキの性格は道化師や奇術師のようではない。彼は馬鹿ではないし、だますこともだまされることもない。彼は男らしいリーダーであり、いつもそのように振舞っていた。彼は基本的には神々のトラブルの解決役であり、世界に対立や死をもたらすものを避けたり、あるいは武装解除したりすることもある。彼は慈悲の心とユーモアのセンスをもって、異母兄弟である神々の王エンリルの怒りを鎮める仲裁者でもあった。神話「エンキとイナンナとメ」においては、彼は愛と戦争を司る女神イナンナの限界を試し、しかる後に自ら敗北を認めて、エンキの都市エリドゥとイナンナの都市ウルクの絆を強めたりもした。エンキはまた、地底の淡水の湖アプスー(ギリシャ語・英語ではabyss)の主であった。 「エンキ：淡水の主、すべての技術・魔術・知識のマスター」というエッセイでは、エンキについて次のように述べている。「(エンキは)メソポタミアおよび世界の宗教上最も完全で新しい男性像である。彼は時間を超越した価値・特性を有しており、メソポタミアで最も愛された神の一人といっても驚きではない。どうしてそれほど完全なのか。それは、彼の中で、情熱的で喜びに満ちた恋人・神秘家・戦略家・魔術師・神々の支配者・世界の秩序の維持者・人類と神々の救済者がすべてひとつになっているからだ。エンキは…高潔で衝動的でエネルギッシュな知識の主であり、真理の探究者であり、魔術・魅惑の熟達者である。」
エンキおよびエアは、伝説上の最初の人間アダパ (Adapa) のように魚の皮膚をもった人間として描かれることがある。それは、エンキを祀る寺院エアプスの名が「深淵の家」を指すこととあいまって、当初よりエンキが水を司る神としての特性を有していたことを物語っている。エンキをエリドゥにおいて奉献していた、メソポタミア史最初期にさかのぼる集団については、「エサギラ」(Esaggila：「高き頭の家」("E"は「家」、"sag"は「頭」、"ila"は「高い」))とよばれるニンフルサグを奉献する寺院と交流があったこと、その「エサギラ」はバビロンにおけるマルドゥクの寺院と同じ名を持っており、階段状の塔もしくはジッグラト(「エクル」(Ekur:"E"は「家」、"kur"は「丘」)として知られるニップルにおけるエンリル寺院と同様のもの。)を指していること、そこでは儀式の呪文において「水」が神聖な元素として中心的役割を果たしており、礼拝形式に特徴を添えていることなどが知られているが、その他には、はっきりしたことは知られていない。このことは、エンキとニンフルサグの間のヒエロス・ガモス(神聖なる結婚:少なくとも一方が神である場合に用いられる）にまつわる叙事詩との関連を示しており、そこからさらに神話を因果関係論的に解釈すると、乾燥した土地が灌漑の水が引かれることにより肥沃化することにつながっている（シュメール語では"a"もしくは"ab"は、水もしくは精子を意味する）。事実エンキとニンキは、ラガシュの王ウルカギナの初期の記録では、神アン（天を司る）および神キ（地を司る）の子である7組の神々（エリドゥの神エンキ、ニップルの神エンリル、ウルの神シン）の最初のものであったということを示す例がある。アプスーの寺院の前にあった池は、神ナンナ（アッカド語では、ウルの月神シン）の神殿でも同様の様式がとられ、中東全域にひろがった。そしてそれは、今日ではイスラム教のモスクの聖なる池として形をとどめている。エリドゥがかつてシュメールにおいて重要な政治的役割を果たしたのかどうかは、定かではない。いずれにせよ、神エアの存在が傑出したものであったことから、エリドゥはニップルの場合と同様、政治的な役割を終えてからも長きにわたり、神聖なる都市として延命した。エアが傑出した存在として描かれている神話は、アッシュールバニパルの図書館、およびアナトリア半島にあるヒッタイト王国の都ハットゥシャの公文書館に見られる。エアもしくはエンキは、シュメールの外にも広範な影響をおよぼしたことから、（ウガリットの）エルや、おそらくはカナン神話の神(エブラの)ヤハと同一視され、フルリ人やヒッタイト人の神話にも、契約の神として登場し人々に特に好まれていた。エンキが、生命を与える水を由来とされているのと同様、西部セム系民族のなかでは、エアは生命を現す「*hyy」という語に相当するとみなされていた。エンキ・エアとも、本質的には、文明・知識・文化を司る神であり、また人類の創造者・保護者、そして世界一般をも司るものであった。かかる見方は、神マルドゥクの叙事詩でエンキ・エアの偉業が称えられており、マルドゥクの宗派とエンキ・エアの宗派が近しいことなどに見ることができる。これら両宗派の関連性は、(1)バビロンにあるマルドゥクの聖域の名前がエリドゥの寺院の名と同じ「エサギラ (Esaggila)」であること、(2)マルドゥクは一般的には神エアの息子と称されており、その力は父神エアの自発的な権威放棄により息子マルドゥクのために引き継がれたこと、といった、重要な関連性があることからも生起している。マルドゥクがエアの権威を引き継いだことと関連しては、もともとはエアの宗派のものであった祈祷文・聖歌の一部が、バビロンの司祭によって書き直され、マルドゥク崇拝に適用されたことが挙げられる。
1964年、 ローマ・ラ・サピエンツァ大学のパウロ・マッティエ(Paolo Matthiae)に率いられたイタリアの考古学者のチームが、紀元前3千年紀の都市エブラの一連の発掘調査を行った。大量の文書資料が発掘され、後にジョバンニ・ペティナート(Giovanni Pettinato)博士によって翻訳された。その中で、彼はエブラの人々がカナン神話の主神エールの名(「ミカエル」(Mika"el")などの名前の中に見られる。)を「イア(Ia)」に置き換えて呼ぶ(先の例では「ミキヤ」(Mik"iah"))傾向があることを発見した。フランスの歴史学者ジャン・ボッテロ(Jean Bottéro)その他多数の人々は、このケースのような語尾の「イア」("Ia")は、エア("Ea")つまりエンキのアッカド語の名を西セム語的に発音したものである、との意見をもっている。語尾の「イア」はセム語族の衰退とともに見られなくなっていった。この中で神イアフ("Iahu")も消えていったが、これは後に変化して旧約聖書中の神ヤハウェ(Yahweh)となった可能性がある。また、イアは、語源の少なくとも一つ以上がヤウ(Yaw)もしくはヤア(Ya'a)であったことからも、ウガリット語においてはヤム(Yamm:「海」、もしくはナハールの審判者(Judge Nahar)、もしくは川の審判者(Judge River))に相当すると考える向きもある。エア・ヤムともに水の神であり、「嵐の」神と呼ばれることもあった。「エア」の方は創造者・地下から来る甘い恵みの水の神であり、関連する「エンキ」は土地そのものを肥沃にする役割を担っていたことには留意が必要である。一方で、ヤムは、塩水の神であることに加え、船を沈め都市を洪水で呑み込む嵐の神であり、一般的には争いを避ける性質をもつエアに比べ、より凶暴な性質をもっているといえる。実際メソポタミアにおいては、古代のペルシア湾の海岸線沿いにある（現在は内陸となっている）港湾都市であった、最盛期の古代都市ウルにおいては、最も神聖な寺院は、真水のもつ生命を与える本性に常に捧げられていた。それは、塩分を含む海水のもつ、生命を脅かす性質とは相対するものと位置づけられていた。また、淡水の主エアは、嵐の神であり兄弟神であるエンリルの敵対者として位置づけられている。エンリルは、西セム文化における嵐の神であり、天の王・天と地との創造者であるバアルおよびハダド(Hadad)に相当するとみなされている。商人として知られていたカナン人の間では、ヤムは船員にとって重要な神であったが、西セム文化の神話においてはヤムと常に敵対する存在であった、バアルおよびハダドと比較したときには、その存在感はやや劣るものであった。
創業当初はDRAMモジュールを中心に製造。1999年ISO 9001を初取得2001年1月アメリカ、ヨーロッパ、香港、中国に支社を設立。2010年Foxlink groupの一員になる。
ブリュッセル王立音楽院及び Chapelle musicale Reine Élisabethにてエドゥアルド・デル・プエヨに師事。ハノーファー音楽大学にてカール＝ハインツ・ケマリンクに、またゲンリフ・ネイガウスの弟子であり助手も務めたロシアのエフゲニー・マリーニンに師事した。
フランス国立管弦楽団、新日本フィルハーモニー交響楽団、アテネ交響楽団、ベルリン放送交響楽団、ウクライナ交響楽団、ベルギー国立管弦楽団、リエージュ・フィルハーモニー管弦楽団、王立フランドル管弦楽団など世界各国のオーケストラと協演。またソロにおいてもコンセルトヘボウ、ラフマニノフホール、サントリーホール、大阪シンフォニーホール、ヘロディス・アッティコス音楽堂、パレ・デ・ボザールなど著名なホール・劇場でリサイタルを開催。現在ベルギー国内のオーケストラと定期的に協演しているほかCD録音にも積極的に取り組み、室内楽の分野でもオーギュスタン・デュメイやアメリカン・ストリングカルテットなどと組んで活動している。 ブリュッセル王立音楽院教授、洗足学園音楽大学客員教授を務め、ヨーロッパ各国や中国、日本のマスタークラスに講師として招聘されるなど後進の育成においても活動している。
1998年、アビアンカと契約を結んでプロ転向。1999年、ケルメ・コスタ＝ブランカに移籍。2002年、ブエルタ・ア・エスパーニャ総合優勝（区間3勝）を果たす。また、同年のジロ・デ・イタリアでは、第8、19ステージを制覇し、総合6位。2003年、ファッサ・ボルトロに移籍。ジロ・デ・イタリア第15ステージ制覇（総合19位）。2004年、ツール・ド・フランス第14ステージ制覇。2005年、エウスカルテル・エウスカディに移籍。ツール・ド・スイス総合優勝（区間1位）。
2005年9月、フランスのスポーツ紙・レキップに、ドーピング違反の疑いが報じられる。理由は、途中棄権した同年のブエルタ・ア・エスパーニャ期間中に禁止薬物を使用した疑いがあるとのことであった。この報道に対してゴンサレス側は、代理人弁護士がそのような事実はないと主張し、所属チームのエウスカルテル・エウスカディもゴンサレスの潔白を支持していたが、2006年4月、エウスカルテル・エウスカディは態度を一変。その後、他に契約を結ぶチームは現れず、現役から退いた。
1964年に16歳で新居浜東高校を中退し、阪神タイガースへテスト入団。同年7月25日の対国鉄戦で公式戦初登板を果たす。この時、古沢は16歳117日で、プロ野球の公式戦出場記録では戦後最年少記録を打ち立てた。翌1965年6月30日の大洋戦では17歳で完封勝利を収め、プロ初勝利を挙げる。その後の数年は伸び悩み、ウエスタン・リーグでは1967年に最高勝率を獲得。1969年・1970年は一軍登板無しに終わった。翌1971年に自身初のシーズン2ケタ勝利となる12勝を挙げ、規定投球回にも到達、防御率2.05はセ・リーグ3位であった。1972年には江夏豊を差し置いて開幕投手に抜擢されるも一軍では1勝にとどまり、ウエスタン・リーグで最優秀防御率を獲得。1973年に再度規定投球回に到達（以降1978年まで6シーズン連続）、1974年には自己最多の15勝を挙げ、同年のオールスターゲームにも出場した。1976年には自身2度目の開幕投手を務め、9月には月間MVPを受賞。しかし、1978年のオフに真弓明信・竹之内雅史・若菜嘉晴・竹田和史との交換トレードで田淵幸一とともに西武ライオンズへ移籍すると、1982年にはシーズン途中に高橋直樹との交換トレードで大原徹也とともに広島東洋カープへ移籍。同年7月8日の阪神戦で投げようとした所、突然球場（岡山県野球場）が停電。試合が一時中断となった。この模様は当時サンテレビが中継していた。広島時代には1984年のリーグ優勝に貢献するが、1985年は一軍登板なしに終わり、同年限りで現役を引退した。引退後は1986年から1992年までテレビ東京・テレビ大阪「スポーツTODAYプロ野球速報」解説者を経て、1993年広島に復活し一軍投手コーチになるもチーム防御率リーグ最下位に終わりチームも19年ぶりの最下位に終わった。1994年から1995年まで二軍投手コーチ兼三軍育成担当、1996年から2000年まで阪神二軍投手コーチを務めた。2001年からはカープアカデミー臨時コーチに就任し、2004年には出向という形で中国野球リーグ・広東レパーズの投手コーチを務めた。2012年10月22日に広島と一軍投手コーチとして契約を結び、正式に就任。2013年オフに退任し、2014年より再びカープアカデミーの担当コーチに復帰した。1年の大半をドミニカ野球指導者として過ごしており、日本の家族と過ごせるのは年に2ヶ月程だった。現在はアカデミーコーチを引退しており、カープ2軍の臨時コーチを務めている。
サイドスローから変化球を低めに集める投球スタイル。
あだ名は「バーディ」。古沢の性格をゴルフに例えて「『パー』より上（ポジティブ）」「『パー』より一つ足りない（ネガティブ）」と言われたが、阪神タイガース入団から数年間過ごしていた選手寮「虎風荘」で飼っていた、黒縁の犬の名前がバーディだったからとも言われる。阪神時代は江本孟紀と親しく交際していた。親しくなったきっかけは「（無愛想なタイプが多い野球選手の中で）唯一きちんと挨拶してくれたから」だという。漫画『がんばれ!!タブチくん!!』では帽子で目隠れしたキャラとして描かれていた。
2003年愛知県議会議員選挙は、2003年4月13日に執行された愛知県議会の議員を改選するための一般選挙。第15回統一地方選挙の一つとして実施された。
県議会議員の任期4年が満了したことに伴って行われた。この選挙から「北設楽郡選挙区」（定数1）と「南設楽郡選挙区」（定数1）は統合されて「北設楽郡及び南設楽郡選挙区」（定数1）となり、定数1減の選挙となった。59選挙区106議席に対し162人が立候補した。そのうち21選挙区で24人が無投票当選となった。投票率は43.97％で、1999年の前回選を4.7ポイント下回った。
SCヴェストファリア・ヘルネ (SC Westfalia 04 Herne) が、ヘルネを本拠地とするサッカークラブ。オーバーリーガのヴェストファーレン地区（4部）に属している。
ニック・プライスの出身地は南アフリカ・ダーバンであるが、8歳の時にジンバブエ（当時の国名はローデシア）に引っ越した。彼がゴルフを始めたのはその後だったという。17歳の時にアメリカ・カリフォルニア州サンディエゴにある「トーリー・パインズ・ゴルフクラブ」（Torrey Pines）で行われる「世界ジュニアゴルフ選手権」で優勝し、1977年に20歳でプロ入り。1978年からヨーロッパツアーに参戦を開始し、1980年の「キヤノン・ヨーロピアン・マスターズ」で優勝した。1983年に「NECワールドシリーズ・オブ・ゴルフ」（現在のブリヂストン招待選手権）でアメリカPGAツアー初優勝。しかし、その後に数年間の低迷期が訪れ、プライスのゴルフ経歴が開花したのは1990年代に入ってからであった。1991年にPGAツアーの「バイロン・ネルソン・クラシック」と「カナディアン・オープン」に優勝してから、プライスは全盛期を迎える。1992年の第74回全米プロゴルフ選手権では4日間アンダーパーで廻り、メジャー大会初優勝を達成。1993年はPGAツアーで年間4勝を挙げたが、その中にはメジャー大会に次ぐ規模を誇る「プレーヤーズ選手権」（3月最終週）の優勝も含まれている。1994年、ニック・プライスはジ・オープンと全米プロゴルフ選手権でメジャー大会2連勝を成し遂げ、メジャー通算「3勝」を飾った。ジ・オープンはターンベリー開催で、最終日に16番ホールでバーディ、17番ホールで約20mのイーグルパットを決めて、12アンダーパーで2位のイェスペル・パルネヴィクに1打差での優勝であった。全米プロゴルフ選手権は2年ぶり2度目の優勝となる。これでプライスは1993年と1994年の2年連続でPGAツアーの賞金王となり、「年間最優秀選手」にも選出された。1994年はメジャー大会2連勝もあり、世界ランキングでも年間最終ランキング1位になっている。なお、3勝を挙げたメジャー大会では、1997年6月に白血病で亡くなった"スクイーキー（Squeeky）"ジェフ・メドレンがキャディを務めた。プロゴルファーの国際化にともなって、1994年からヨーロッパ出身者以外の国際選手たちがアメリカ選抜チームと戦う新しい団体戦「プレジデンツカップ」が創設された。ライダーカップはアメリカ選抜チームとヨーロッパ出身者のみに限定されているため、同じ方式の団体戦としてプレジデンツカップを新設し、ライダーカップと交互に開催することになったのである。ニック・プライスはジンバブエのゴルファーとして、第1回大会の1994年大会からずっと「国際選抜チーム」に参加し、2003年大会まで5回連続で出場した。その後の成績は、1999年に日本の「サントリーオープン」で優勝がある。最近は2002年5月にPGAツアーの「マスターカード・コロニアル」で優勝した。2002年に、プライスは「ペイン・スチュワート賞」（1999年に飛行機事故死したペイン・スチュワートの功績を讃えて設けられた）を受賞し、2003年に世界ゴルフ殿堂入りを果たした。プライスはまた、南アフリカや南米などを中心にゴルフコースの設計にも携わっている。2007年からは、50歳以上の選手を対象とする「チャンピオンズツアー」に転戦を開始した。
旧岩崎邸の敷地は、江戸時代には越後高田藩榊原家（現在の新潟県上越市高田）の中屋敷であった。湯島の敷地は桐野利秋の大邸宅を払い下げられたものである。明治時代初期に牧野弼成（旧舞鶴藩主）邸となり、1878年（明治11年）に三菱財閥初代の岩崎弥太郎が牧野弼成から邸地を購入したものである。現存する洋館、大広間（かつての和館の一部）などは、岩崎財閥3代の岩崎久弥によってジョサイア・コンドルの設計で建てられ、1896年（明治29年）に竣工したものである。1923年（大正12年）の関東大震災の際には、屋敷地が避難所として地元住民に開放された。
洋館、大広間、撞球室の3棟ならびに宅地が「旧岩崎家住宅」として国の重要文化財に指定されている。また、洋館北面袖壁、煉瓦塀、実測図1枚が重要文化財の附（つけたり）として指定されている。このうち洋館と撞球室は1961年の指定で、1969年に大広間と洋館北面袖壁が、1999年に宅地、煉瓦塀、実測図が、それぞれ追加指定されている。土地建物の所有者は国（文部科学省）であるが、管理は東京都によって行われている。文化財保護法第32条の2の規定に基づき、東京都が重要文化財の管理団体に指定されている。
建物内部での撮影は禁止されている（以前は自由に撮影可能だったが、2010年の大河ドラマ龍馬伝のロケ地となった後は、不定期の撮影許可日を除き不可となっている）。廊下等の順路は狭く、ガイドツアーなどの後ろに付いてしまうと、見学に思わぬ時間がかかることもある。
記録に残る最も古い記述では鎌倉時代に庵が置かれたのが始まりであるという。室町時代に織田家家臣の矢部氏の舘となり、庭園が設けられて「江の奥殿」と呼ばれた。時を経て江戸時代、貞享三年（1686年）に桑名藩の御用商人であった山田彦左衛門が隠居所として購入。建物や回遊式庭園を整備して「山田長者屋敷」と呼ばれたその様は「久波奈名所図会」にも記された。明治17年（1884年）、当時38歳であった諸戸家当主諸戸清六が購入。その後、店を兼ねた本邸、御殿や洋館などが建築されて汐入り庭園も追加された。敷地面積は8000坪（約26,450 m²）。初代清六が亡くなった後は次男・精太がこれらを相続した。平成14年（2002年）に財団法人・諸戸会が設立され、翌年から春と秋に期間を限って公開されている。