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ナポレオン戦争が1815年に終わった後は、ラテンアメリカ各地でスペインあるいはポルトガルの支配に対して革命が起こり、独立を宣言していた。アメリカ人はこの展開を共和制精神が実証されたこととして歓迎した。1819年にフロリダの領有が確保されるまで、アダムズはこの見解を公式に認めることを遅らせた。ロシアが北緯51度線まで北アメリカ太平洋岸の領有権を主張し、同時にヨーロッパ諸国がラテンアメリカ諸国を植民地状態に戻す圧力をかけたことで、帝国主義の侵略による脅威が強くなっていった。1822年3月、モンローは連邦議会に対し、ラプラタ連合州（今日のアルゼンチン）、チリ、ペルー、コロンビア、およびメキシコに安定した恒久的政権が樹立されたことを告げた。アダムズはモンローの監督下でこれら新興国に派遣した公使（大使）に宛てて指示書を書いた。それは各国の共和制を支持し、最恵国待遇で通商を行う条約締結を求めるアメリカ合衆国の政策を宣言していた。アメリカ合衆国はヨーロッパ諸国のものとは基本的に異なる経済と政治制度の発展のためにアメリカ大陸にまたがる会議体を支援するとしていた。ヨーロッパとははっきり異なる「アメリカン・システム」という基調はラテンアメリカに対するモンローの政策の基本信条だった。アメリカ合衆国が各国を最初に認知し、「自由と人道主義」を支持していることで世界の他の地域に対し規範を示したことを誇っていた。1823年12月2日、議会における教書演説では、後にモンロー主義と呼ばれることになるものを正式に表明した。モンローは、南北アメリカは将来ヨーロッパ諸国に植民地化されず、主権国家の国内事情にヨーロッパ諸国から干渉されないことを宣言した。さらにアメリカ合衆国がヨーロッパでの戦争、およびヨーロッパ列強と植民地間の戦争について中立を保つ意思があるが、新しく植民地を作ることあるいはアメリカ大陸の独立国家に干渉することはアメリカ合衆国に対する敵対行為であると考える事も声明した。これは歴史におけるモンローの最も有名な業績であるが、原稿はイギリスとの協調原則を考案した国務長官ジョン・クィンシー・アダムズによって起草された。モンローとアダムズはアメリカが新興国を認知することが軍事的な干渉とスペインの権力を復活させることから各国を守るものではないと認識していた。1823年10月、在イギリスアメリカ合衆国特命全権公使リチャード・ラッシュがイギリスの外務大臣ジョージ・カニングはアメリカとイギリスが共同でヨーロッパの干渉に対する反対を宣言することを提案していると忠告した。イギリスはその強力な海軍力でラテンアメリカの再征服にも反対し、アメリカ合衆国には「不干渉」政策の宣言に加わるよう提案した。イギリスの主導権に触発されてモンローはアメリカの指導者達と相談し、続いてモンローとアダムズが計画を立てた。元大統領のジェファーゾンやマディソンはモンローに提案を受けるよう助言したが、アダムズは「イギリスのマン・オブ・ウォー（戦艦）の後に続く小船として現れるよりも、率直にロシアやフランスに対して我々の原則を表明するのがより腹蔵の無いものになる」と助言した。モンローはアダムズの助言を容れた。ラテンアメリカだけではなく、ロシアも太平洋岸を南進すべきではないとされた。「アメリカ大陸は各国が採用し維持している自由と独立した状態によって、如何なるヨーロッパ列強によっても将来的に植民地化されるような対象とは考えられるべきではない」と述べた。1823年、モンロー主義は南アメリカの元スペイン植民地に対するよりも、北アメリカにおけるロシア人に対して強く向けられた。その結果はイギリス海軍の支援の下にアメリカ孤立主義となった。モンロー主義は、「西半球はもはやヨーロッパの植民地の対象ではない」とするアメリカ合衆国の考えを示した。この半球で今後政治的支配をしようとすることや、既に存在する国家の独立を侵すことは敵対行動と見なし、世界には2つの異なる両立しない政治制度が存在することになった。これによってアメリカ合衆国はヨーロッパの事情に干渉しないこととし、ヨーロッパ諸国にはアメリカ大陸の事情に干渉しないことを要求した。この先、ヨーロッパからの重大な干渉はほとんど無くなった。
フロリダをスペインから買収することに関して、特にアンドリュー・ジャクソンが「大統領の公認」を掲げてセミノール族インディアンの領土を侵略したあとでは、セミノール族後援者のスペインとの関係がこじれた。この件ではモンローは公認を否定した。しかし、ジョン・クィンシー・アダムズの老練な手腕によって1819年にスペインとの条約、アダムズ＝オニス条約が成立し、500万ドルとテキサスに対する領有権主張を放棄することと引き換えに、フロリダの割譲を認めさせた。モンローは1822年になって元スペイン植民地だったアメリカ大陸の新生間もない姉妹共和国の認知を始めた。モンローとアダムズはフロリダの割譲が成立するまでスペインと問題を起こすことを避けようとしていた。フロリダ割譲は1821年に成立した。
モンローの任期は1825年3月4日に終了した。モンローはホワイトハウスを去り、バージニア大学の敷地内にあるモンロー・ヒルに移り住んだ。現在のバージニア大学は、1788年から1817年までモンローの所有する農場だった。しかし、モンローは大統領に就任した年に、その土地を新しい大学に売却していた。大学を設立したジェファーソン元大統領、さらには2代目の教区牧師やマディソン元大統領の下で大学の客員理事を死ぬまで務めた。モンローは公的生活の間に多くの債務を負い、その結果、自宅のハイランド・プランテーション（現在はアッシュ・ローン・ハイランドと呼ばれており、出身校のウィリアム・アンド・メアリー大学が所有し一般に公開されている）を手放すことを強いられた。モンローは経済的に困窮し、妻エリザベスの健康問題も生活を苦しいものとした。そのような理由もあって、モンローはエリザベスが死去した1830年9月23日までオーク・ヒルで生活した。1825年8月、独立から50年を記念してアメリカに招かれていたラファイエット公爵とジョン・クィンシー・アダムズ大統領がモンローの客人となった。モンローは18世紀の男性ファッションに従い、髪粉をつけたかつらと半ズボンを着用したことでは、最後のアメリカ合衆国大統領となった。
1830年に妻エリザベスが死去すると、モンローはニューヨークに住む娘のマリア・ヘスター・モンロー・ガバヌーアと共に暮らし、1831年4月にはジョン・クィンシー・アダムズ大統領の訪問を受けた。モンローは1831年7月4日に心不全と結核で死去した。独立記念日である7月4日に死んだ3人目の大統領となった。それは独立宣言から55年後、ジョン・アダムズとジェファーソンの2人の大統領が死去した日から5年後だった。当初はニューヨークで埋葬されたが、1858年にバージニア州リッチモンドのハリウッド墓地にある大統領広場に改葬された。モンローの墓はアメリカ合衆国国定歴史建造物に指定されている。
ブリス・アイスリーはその著書『大統領：信念の人』の中で「モンローの宗教に関する思想については、他のどの大統領よりも知られていない」と記した。モンローは妻と文通したものも大半は焼却し、宗教的観念を論じた可能性のある手紙も残っていない。友人、家族あるいは知人もその信仰について記していない。息子が死んだ後で書いた手紙が残っているが、宗教に関しては何も書かれていない。モンローはイングランド国教会がバージニア植民地の国教であった時代にその信徒である家庭で養育され、成人してからもしばしば米国聖公会教会の礼拝に出席した。ただし正餐式を受けたという記録は無い。歴史家の中には理神論者に分類する者もいた。実際に神に言及するときに理神論的な言葉を使った。ジェファーソンとは異なり、その理神論的見解について無神論者とか異端者とか非難されることは滅多に無かった。その例外としては1832年にニューヨーク州オールバニの改革派長老教会の牧師ジェイムズ・レンウィック・ウィルソンが「二流の無神論哲学者のように生き死んだ」と評したことだった。モンローは国務長官として1815年にチュニス領事のモーディカイ・マニュエル・ノアを解任した。その明白な理由はノアがユダヤ人だということだった。ノアは抗議し、政教分離とユダヤ人に対する寛容を指示する手紙をアダムズ、ジェファーソンおよびマディソンから受け取った。また1775年にヴァージニア州のウイリアムズバーグ・ロッジNo.6でフリーメイソンに加入している。
モンローはバージニア州知事だった1799年から1802年、1799年10月にサザンプトン郡で起こった奴隷暴動に慎重な姿勢を取った。モンローは、告発された反乱者が処刑される前に適切な法的処置を受けるよう骨を折り、彼らの法的権利に特別の関心を示した。この事件について膨大な調査を行い、関わった奴隷達が公正な裁判を受けるよう心を配った。モンローの知事職は1800年の「ガブリエル奴隷陰謀」の激しい弾圧で良く知られている。この事件では自由を求めたヘンリコ郡や周辺の郡の奴隷達が州都のリッチモンド焼き払い、白人奴隷所有者を殺し、モンロー知事を誘拐することを計画した。反乱は即座に潰され30人以上の黒人がその後に処刑された。モンローは再度公正な裁判を支持し、奴隷の行動を説明し正当化しようとするという人気の無い姿勢を取った。1829年秋、バージニア州憲法会議の議長として、奴隷制度は、イギリスの植民地としてであってもバージニアが根絶しようとした破滅のもとであるというその信念を再度表明した。モンローは「奴隷がこれだけ居る原因は何であろうか？」と修辞的に問うた。「我々が植民地であった時に悪は始まったが、我々の植民地議会によってより多くの奴隷を植民地に輸入することを禁じる法案が成立した。それが英国によって拒否された」と続けた。州の権限の主張者として特に悔しがったことは、奴隷を解放し国外に出すことについて連邦政府の財政的援助を進んで受けようとすらしたことだった。憲法会議の時は、奴隷制について、バージニア州が「連邦政府の援助で」その奴隷を解放し国外に動かすという提案をすることで、最後の公的発言を行った。モンローは奴隷制度廃止そのものには反対したが、アメリカ植民地協会リッチモンド支部の副支部長としてアフリカの植民地化提案を進んで支持する者であり、リベリアの首都モンロビアはモンローにちなんで名付けられた（アメリカ合衆国以外の首都で唯一アメリカ大統領の名前を冠する首都である）。モンローは段階的で求償できる奴隷解放を好んだ。モンローは最終的に平和な奴隷制の終結を考えた農園主であり黒人奴隷所有者だった。
モンローは、アメリカ植民協会（黒人解放奴隷のリベリア移住事業の一手に担った民間団体）の支持者であり、この植民活動にも積極的な支持を表明していた。この事業の第一船（エリザベス号）の植民者らが上陸してまもなく、現地の部族から拒絶され、無人島に閉じ込められた入植者の多くが黄熱病で死亡するという悲劇が起こると、モンローは海軍を出動させた。モンローの面子に傷がつくことを恐れた将校らは、頑なに拒絶を続ける現地の王にピストルを突きつけ、二束三文の銃や雑貨と引き換えに広大な土地を手に入れた。これを機に入植者たちは自信をつけ、暴力的な方法で瞬く間に現地の部族から、今日のリベリアと重なる領土を奪った。リベリアの首都はモンローにちなみ、モンロヴィアと名付けられた。しかし、この暴力的な方法は現代に至るまでのリベリアの矛盾（解放奴隷の子孫による現地民への差別）を決定付け、後世で非難されることになる。また、リベリアの建国は果たせたものの、入植者は1万人あまりにとどまり、植民活動も目的である解放奴隷の一掃は果たされなかった。
少年時代は家業のサトウキビ畑で働く。俊足を買われ、1947年にフェリントン・ハイスクールからアメリカンフットボールのサンフランシスコ・フォーティナイナーズ（当時はNFLとは別のAAFCというリーグに所属していた）に入団。しかし度重なる怪我に見舞われて現役続行を断念し、1950年に野球に転向。マイナーリーグAAA級サンフランシスコ・シールズ傘下のC級ソルトレイクシティ・ビーズに入団した。
1951年、前年松竹ロビンスにリーグ優勝を奪われ戦力強化を急いでいた読売ジャイアンツのスカウトを受け、シーズン途中に来日し、入団。日本プロ野球では戦後初の外国人選手となった。来日初打席では杉下茂からいきなりセーフティバントを決め、1イニング3盗塁（日本タイ記録）や併殺崩し、本塁でのクロスプレーなどで本場仕込みの走塁技術を発揮し、同年シーズンは規定打数（現在でいう規定打席）不足ながら打率.354を記録した。翌1952年にはリーグ2位の打率.344・38盗塁を残し、オールスターゲームにも初出場を果たす。オールスターには以後8年連続で選出された。この年までは、中堅手であった3番打者・青田昇の存在があり、与那嶺は主に左翼手を務めていたが、青田の移籍に伴って1953年以降は中堅手を務めるようになった。同年シーズンもリーグ5位の打率を残し、1954年には打率.361という自己最高の成績で自身初の首位打者を獲得。1955年もリーグ4位の打率を記録するなど活躍した。1956年、球団史上初の開幕戦初回先頭打者本塁打を放つ（その後に巨人で記録した選手は2003年の清水隆行、2007年の高橋由伸）。同年は打率.338で2回目の首位打者となり、リーグ5位の13本塁打を残した。翌1957年には打率.343で3回目となる首位打者を獲得し、MVPに選出される。1958年からは左翼手になり、1959年まで2年連続でリーグ3位の打率を残したが、35歳のシーズンとなった1960年には打率.228と成績が急降下した。12月3日に自由契約となり、12月7日中日ドラゴンズに移籍。その巨人を相手にした1961年の開幕戦では9回に決勝ホームランを放つ。中日では2年間プレーし、1961年10月16日に現役引退した。巨人時代はベストナインを通算7回受賞するなどの活躍で第2期巨人黄金時代を支えた。1番・与那嶺、2番・千葉茂は当時球界屈指の1・2番コンビであり、4番打者の川上哲治とは首位打者を争うライバルであった。
引退後は中日（1963年 - 1966年一軍打撃コーチ, 1970年 - 1971年ヘッドコーチ, 1972年 - 1977年監督）、東京・ロッテ（1967年 - 1969年一軍打撃コーチ）、巨人（1978年 - 1979年二軍外野守備・走塁コーチ、1980年一軍打撃コーチ）、南海（1981年一軍打撃コーチ、1982年一軍ヘッド兼打撃コーチ）、西武（1983年二軍打撃コーチ、1984年一軍守備・走塁コーチ）、日本ハム（1985年一軍守備・走塁コーチ、1986年ヘッドコーチ、1987年 - 1988年一軍ヘッド兼打撃コーチ）で監督・コーチを歴任。東京・ロッテコーチ時代は池辺巌・山崎裕之・有藤通世を育てた。中日監督時代の1974年には古巣・巨人のV10を阻止し、1954年以来となる20年ぶりのリーグ優勝を果たした。外国生まれで解説者・評論家や球団スカウト・編成などの職務をつとめる自信がなかったこともあるが、この長期間切れ目のない指導者生活は異例である。1987年のオフにフジテレビ系『プロ野球ニュース』の企画「特別出前表彰式」に出演。都内の自宅にて、やや困惑した顔で中井美穂から表彰状を受け取っていた。1988年シーズンを最後にアメリカ合衆国へ帰国。1994年、野球殿堂入り。日本プロ野球で活躍したアメリカ人選手は数多いが、その中でも殿堂入りを果たしたのは現在与那嶺ただ一人である。1998年にハワイ高校体育協会に20万ドル寄付した。以降故郷のハワイ州で悠々自適の日々を送っていたが、2006年にプロ野球マスターズリーグ参加を機に18年ぶりに再来日した。2009年にはオリックス・バファローズの招きで7月16日の対ロッテ戦で始球式をおこなったなど80歳を超えても元気な姿を見せたが、前立腺がんのため2011年2月28日にハワイ州ホノルルのシニアホームで死去。85歳没。死去から3ヶ月後の2011年5月27日、東京都港区六本木の六本木教会(生前通っていた)にて『お別れの会』が催され、長嶋茂雄や王貞治、中日監督時代の教え子で1974年優勝時の投手だった星野仙一ら400人が参列し、故人との別れを惜しんだ。王は「全てを教えてくれ、野球人生が大きく変わった。与那嶺さんの加入は、プロ野球発展の節目の一つ」とスピーチした。また楽天監督を務める星野は「ウォーリーは生きています。私が『ウォーリーイズム』を楽天で作っています。必ずいい地盤を築き、ウォーリーに報告したい」 と挨拶し、最後は盛大な拍手と大歓声に包まれた。お別れの会は当初3月22日に千代田区麹町の聖イグナチオ教会で行う予定だったが、11日前に発生した東日本大震災により延期されていた。出身地であるハワイ州のダニエル・K・イノウエ国際空港内には、功績を称え、サンフランシスコ・フォーティナイナーズや巨人の選手時代、中日監督時代のユニフォームなどが展示されている。
アメリカ仕込みのスライディング、タックルなどの激しいプレースタイルは、当時「スカートをはいたお嬢様野球」と揶揄された日本プロ野球に新風を吹き込んだ。「スライディングの際、足の甲で相手野手のグラブを叩いてボールをこぼれさせることでセーフになる」という走塁技術や、現在では当たり前に行われている打者の一塁ベースランニングの常識（コーナー内側を足で蹴り、90度の角度にすばやくスライドする）を日本プロ野球界に普及させた選手でもあった。また、犠打ではなく自身が出塁することを目的としたドラッグバントや、フライ球へのダイビングキャッチなどの新しい戦術は、与那嶺によってもたらされたと言われる。日本プロ野球界の走塁の意識を変えた外国人選手として、与那嶺はダリル・スペンサーと共に名前がよく挙がる選手であり、加藤良三は「日本の野球に革命をもたらしました。戦闘的スライディングはその一例で、芸術的な打撃はいまもまぶたに残っています」と語っている。川上哲治は与那嶺について「とにかく、足が速かった。速いだけでなく、それまで見たこともないような頭を使った走塁術がすごかった」と振り返っており、「当時の日本の野球は、ただ打って、投げる、という単純な野球だった。そこに、彼が米国の進んだ野球を持ち込んできた。そういう近代野球への目を開かせてくれたという意味で、大きな貢献だった」とその功績を称えている。ただし、日本シリーズ史上最多となる、1シリーズで3盗塁死という記録（1953年対南海）も持っており、2018年現在でも1984年の福本豊（阪急）、2018年の田中広輔（広島）と並ぶ最多記録タイである。芸術的な打撃と走守に優れる選手であったが、アメフト選手時代に肩を怪我した影響で弱肩であったため、肩が唯一の弱点ともいわれた。また、ホームスチール通算11回は歴代1位であり、来日した1951年にはシーズン最多ホームスチール記録となる5回を決めている。
日本語は日常会話であれば理解できたものの、読み書きはほとんどできず、細かな表現にはつたない部分もあった。与那嶺の日本語があまり上達しなかったのは、野球の練習に専念するために日本語の勉強の時間を惜しんでいたためとされる。中日監督時代の遠征の際、ある選手が門限を破って帰ってきたのを見付けた与那嶺は、「今晩は、寝ないで反省しろ!」と叱り付けたかったのを上手く言えず、「こんばんは」を何度も繰り返すばかりで言葉が先に進まず、結局何も言えないまま自室に帰してしまったことがある。周りにいた者たちは「なぜ監督は挨拶していったのだろう?」と不思議がったという。ただし本人も何も対策しなかったわけではなく、周囲の人に新聞を読み伝えてもらうことにより、スポーツ紙記者の考えなどはきちんと頭に入れていた。野球に対する姿勢は厳しかったが、日常では非常に大らかでアットホームな優しさを持っていた。谷沢健一は与那嶺の監督時代の思い出として、「開幕戦の前や移動日に家に全員招待してくれて、与那嶺夫人の手料理を振る舞ってもらって、息子さんや娘さんも歓待してくれた。そうやってチームの和ができていった。なかなか日本の監督さんにはないタイプだった」と語っている。与那嶺の監督時代にエースだった星野仙一は。「与那嶺さんに怒られたことは一度もない。懐の深い、米国の合理性と義理人情を両方持っている」と評したこともある。現役引退後サラリーマンと解説者をしていた権藤博を二軍投手コーチで招聘しており、権藤は与那嶺について「現場復帰への道を開いてくれた恩人」、「熱い思いと行動力、そしてアメリカの合理主義を併せ持つ生き様は私の描く理想の野球を具現化する存在」と述べている。1950年代前半頃、広島総合球場での対広島戦で小競り合いになると地元の広島ファンが降りて来たが、その中にヤクザがいて、「与那嶺、町中を歩いていたらぶっ殺すからな!!」と脅された。この体験は本人にとってトラウマになっていたらしく、後々まで「広島はヤクザが多くてホント怖いヨ」と口にしていた。
現役時代は川上と毎年打率上位を争い（与那嶺入団以降では、川上・与那嶺がいずれも3回首位打者を獲得している）、現役引退後も互いに監督として競い合った。与那嶺が1960年限りで巨人を退団し中日に移籍したのは、水原茂の後任として監督に就任した川上が、成績が急低下した与那嶺を戦力外と見なし、自身のチーム構想に組み入れなかったことが原因とされている。そのため川上を激しく敵視しており、関連するエピソードをいくつも残している。当時同じ中日選手だった板東英二の著書『プロ野球知らなきゃ損する』には「中日の選手が川上さんと呼ぶと『川上じゃない、哲と呼べ』と訂正させた」「ベテランなのに若手と一緒に泥まみれになり、哲をやっつける為に鬼の形相でキャンプ練習に取り組んでいた」「与那嶺さんが巨人との試合で逆転ホームランを打った時、ウォーリーの大合唱が起きて試合が中断するほどだった」などの記述があり、近藤貞雄も「ドラゴンズの人間がうっかり彼の前で『川上さんが』などと口にしようものなら、『川上さんなんて言わんでよろしい、テツでいい』と一喝するなど、ライバル意識は衰えることがなかった」と著書で記している。中日監督時代には、川上率いる巨人との試合で劣勢になると「哲のヤロー!! チックショー!!」と叫んだり、試合前のミーティングでも「哲に負けるな!!」と片言の日本語で吠えまくっていたという。1974年に川上率いる巨人のV10を阻むセントラル・リーグ優勝を決めた際には、「とうとうやったヨ、哲やっつけたヨ。Happyネ。長い間日本にいて良かったヨ、本当に良かったヨ……」と大はしゃぎしていたという。なお、川上はこの年限りで巨人軍監督を引退しており、与那嶺はまさに1960年のリベンジを果たした形となった。もっとも、川上本人も憎まれていたことは十分に承知しており、「（川上が巨人の監督に就任した当時の）与那嶺は既に体力が衰えていたため、彼を戦力外としたのは仕方のないことだった」「与那嶺は日本語が上手くなかったためにコーチとしての留任も全く考えられなかった」と川上は語っている。1978年に二軍外野守備・走塁コーチとして巨人に復帰し、1980年には打撃コーチを務めたが、同年に長嶋茂雄監督が解任されると、同時に与那嶺も辞表を提出した。この時の長嶋解任には川上が関わっていたとする説があり、それに反発してコーチを辞任したのではないかと見られている。コーチ辞任後は巨人OB会には不参加を貫いた（コーチ時代はOB戦に出場している）。川上が関与していなかった世界少年野球大会では巨人のユニフォームを着用し、協賛行事の日米OBオールスターゲームに出場したことがある。
少年時代の王貞治が後楽園球場に観戦に来た際のことである。王少年は、観戦に来た大勢のその他のファン達と同様に、巨人の選手達に向かってサインを希望した。周囲の少年達はサイン用の色紙や本格的な硬球を差し出しサインを希望したが、経済的に豊かとは言えなかった当時の王少年は玩具のゴムボールを差し出し、そこにどうにかサインをもらおうと頑張っていた（本当は誰のサインが欲しかったのか、などは明らかになっていない）。だが選手達も忙しいこともあり、王少年は必死で差し出したものの、粗末で目立たないゴムボールなどは見向きもされなかった。その時、与那嶺だけが王少年のゴムボールに気付き、立ち止まって快くサインに応じた。この時の感激から、王は与那嶺と同じようにファン達からのサインの要望を断らず、できる限りサインの要望に応じる姿勢を貫いているという。王も非常にファンサービスを大事にする姿勢を持つことで知られ、様々なエピソードはつとに有名である。後年、このエピソードの真偽を問われた与那嶺は、「何で日本の選手はサインをしてあげないのか、不思議に思いました。彼が王君だったかは分かりませんが、目の大きな子供が軟球を差し出していました。誰もサインをしてあげなかったので、僕がしたことは覚えています」と返答した。なお偶然ではあるが、与那嶺と王は1994年、同時に野球殿堂入りを果たしている。王は与那嶺が死去した際、「小学生の時に後楽園球場で初めてサインをいただいたのが与那嶺さん。プロ入りした時、野球の何たるかを教えてくれた恩人ともいえる方でした。温和な人柄でこんな形でお別れするのは残念でなりません」とコメントを寄せた。
1943年4月、ベラクルス州に本拠地を置いていた2つのアマチュアクラブがメキシコサッカーリーグに参戦するため合併、クルブ・デポルティーボ・ベラクルス(Club Deportivo Veracruz)として新たなスタートを切った。設立から10年ほどは強豪クラブとして国内の複数タイトルを獲得したが、その後は4度の昇降格を経験するなどエレベータークラブと化している。プエブラ州のプエブラFCとは長らくライバル関係にあり、両者の対戦はエル・クラシコ・デル・スル(El Clásico Del Sur)と呼ばれている。
後ろ向きの助走から左足（ジャンプの回転方向が時計回りなら右足）のアウトサイドエッジで跳び上がりのモーションに入り、離氷の瞬間に右足（時計回りなら左足）のトウを突き回転及び踏み切りの補佐とするジャンプをルッツジャンプという。ルッツジャンプは、ISU（国際スケート連盟）がジャンプ要素として認めている6種類のジャンプの中で唯一、「助走のときに体にかかっている回転の力の方向」と「空中での回転方向」が逆になるジャンプである（これをカウンタージャンプという）。そのためルッツジャンプは、6種類のジャンプの中で2番目に難易度が高いとされており、基礎点もアクセルジャンプに次いで2番目に高く設定されている。
ルッツジャンプの際にインサイドエッジで踏み切ってしまい、実質フリップジャンプとなってしまったジャンプや、反対にフリップジャンプの際にアウトサイドエッジで踏み切ってしまい、実質ルッツジャンプとなってしまったジャンプはGOEの面で減点されることになる。明らかに不正、もしくは明らかな不正とは言えないまでも不正確なエッジでの踏み切りが行われた場合、技術審判はエッジエラー（e）を宣言する。この時、演技審判はエッジの不正確さ加減を各自判断し、GOEにおいてこの宣言を考慮した評価をしなければならない。ルッツとフリップ両方のジャンプでエッジエラーが宣言されることも有り得る。また、エッジエラーのルッツはフルッツ、エッジエラーのフリップはリップと呼ばれることもある
1913年にオーストリアのアロイス・ルッツが初めて跳んだのが始まりとされている。1925年には同じオーストリアのカール・シェーファーが2回転ルッツに成功、1942年にはカナダのバーバラ・アン・スコットが女子選手として初めて2回転ルッツジャンプに成功した。1962年、カナダのドナルド・ジャクソンが3回転ルッツに成功し、1978年にスイスのデニス・ビールマンが女子選手として初めて3回転ルッツに成功した。2011年11月、アメリカのブランドン・ムロズがNHK杯で国際競技会で初の4回転ルッツに成功した。ムロズは2011年9月のアメリカの国内競技会であるコロラドスプリングス競技会でも4回転ルッツを成功させ、国際スケート連盟から認定された。1998年に中国の李侠がユニバーシアードで成功させているが、ユニバーシアードは出場資格を学生に限定するという点で国際スケート連盟の承認条件を満たさない大会であるため、認定はされなかった。2018年10月、ロシアのアレクサンドラ・トゥルソワがJGPアルメニアン杯にて女子選手として初めて4回転ルッツに成功した。
1969年12月、NHKの『みんなのうた』で紹介。『数え歌』といっても、その内容は「明日」をテーマにした歌で、かつて坂本が歌っていた『明日があるさ』に近い。数える物は1番は「雲」、2番は「10円玉」、3番は「羊」。作詞を担当した山元護久はこれが『みんなのうた』初担当だが、この後同番組での山元担当曲は1975年4月・5月放送の『かぜよ ふけふけ』と、山元没後の2003年2月・3月放送の『モーニング娘。のひょっこりひょうたん島』（井上ひさしとの共作）のみ（単独では2曲）。放送では3番は削られた。アニメーションは松本光平。1970年8月に再放送した後、2008年12月ではラジオのみで再放送、だが2011年4月3日にNHK総合で放送された『みんなのうたスペシャル 1960'sセレクション』では映像と共に放送され、地上波テレビでは41年振りに放送され、そして2014年12月から定時番組でも、44年3ヶ月振りに映像付きで放送された。なおこの間、2006年9月5日には衛星第2テレビで『懐かしのみんなのうた』の一環として放送され、その後同年12月17日や2007年1月3日、2014年12月18日にも再放送された。
2011年現在、坂本版は発売されていないが、かつてキングレコードから発売されたLPレコードでは、友竹正則のカバー版が収録されていた。
福井県南条郡南越前町（旧今庄町）と岐阜県揖斐郡揖斐川町（旧坂内村）との境の、夜叉ヶ池山と三周ヶ岳との鞍部である標高1,099 mの稜線直下北西側に位置する。周囲は原生林におおわれている。数十万年前に起きた地滑りによってできた窪地に雨水や周辺の山からの伏流水が溜まり、池になったと考えられている。
夜叉ヶ池の固有種であるヤシャゲンゴロウが生息し、環境省と福井県によりレッドリストの絶滅危惧I類の指定を受けている。またモリアオガエル、クロサンショウウオ、アカハライモリなどが生息し、魚類は生息していない。ヤシャゲンゴロウは、モリアオガエルやクロサンショウウオのオタマジャクシやトンボのヤゴなどをエサとして、池の生態系の頂点に立つ。アカモノ、カタクリ、ミツバツチグリ、トクワカソウ、ニッコウキスゲ等中部地方の低山でありながら亜高山植物が多い。池の西畔には2004年9月に木道が整備され、生物の生息環境が保護されている。
昔より、雨乞いが行われていた池であり、畔には奥宮夜叉龍神社がある。岐阜県側の揖斐川町坂内川上の麓には、夜叉龍神社がある。
岐阜県揖斐郡揖斐川町の池ノ又林道終点の夜叉ヶ池登山口駐車場から約3km（徒歩約90分）。登山道には険しい箇所もあり、稜線直下名の急な岩場の斜面にはロープが設置されている。福井県側からも岩谷林道終点から登山道が整備されている。積雪期には登山口への林道は冬期閉鎖され、適期は6-11月ごろ。
夜叉ヶ池の位置は、昔より美濃国（岐阜県）と越前国（福井県）のどちらが所有するかで争いが発生している。1875年（明治8年）、両県の立会いのもと検分が行われ、夜叉ヶ池の住所は坂内村大字川上字池之又986番地とされ、岐阜県に属することとなり、1880年（明治13年）には公式の地図もそうなった。しかし、1909年（明治42年）に陸地測量部（日本陸軍の地図作成部署）がこの地域を測量し、その結果を1913年（大正2年）に公式の地図に記載したさいは、両県の県境は分水嶺の稜線を引いたため、夜叉ヶ池は福井県側に属すこととなる。現在国土地理院の地図では福井県南条郡南越前町になっているが、岐阜県側は1875年の検分結果を主張し、福井県側は1909年の測量結果を主張している。
雨乞いのための生贄として龍神に嫁ぐ話が最も一般的で、越前・美濃・近江の3国に分布しているが、固有名詞の具体性などから、そのルーツは美濃国（岐阜県）安八郡であろう。817年（弘仁8年）、この年の美濃国平野庄（現岐阜県安八郡神戸町）は大旱魃に見舞われ、あらゆる作物は枯れる寸前であった。ある日、郡司の安八太夫安次は、草むらの中に小さな蛇を見つけ、ため息まじりで、「もしそなたが雨を降らせるのなら、私の大切な娘を与えよう」と語った。するとその夜、安次の夢枕に昼間の小蛇が現れ、「私は揖斐川上流に住む龍神だ。その願いをかなえよう。」と語った。すると、たちまちのうちに雨雲がかかって大雨が降り、作物は生き返り村は救われた。翌日、約束どおり娘をもらう為、小蛇（龍神）は若者の姿に変えて安次の前に現れた。安次には3人の娘がいたのだが、安次が娘たちに事情を話すと、一番心がやさしい次女（三女の説もある）が、「村人を救っていただいたからには、喜んでいきます。」と答えた。驚いた安次は、「何か必要な物はないのか。」と問うと、娘は、「今、織りかけの麻布がありますから、これを嫁入り道具にいたします。」と答えた。こうして娘は龍神の元へ嫁ぐことになり、麻布で身をまとい、若者（龍神）と共に揖斐川の上流へ向かっていった。数日後、心配した安次は、娘に会う為に揖斐川上流へ向かった。やがて、揖斐川上流のさらに山奥の池に龍神が住むという話を聞き、その池にたどり着いた。安次は池に向かい、「我が娘よ、今一度父に姿を見せておくれ。」と叫んだ。すると、静かだった池の水面が波立ち、巨大な龍が現れた。龍は、「父上、これがあなたの娘の姿です。もうこの姿になったには人の前に現れる事はできません。」と告げ、池の中に消えていった。安次は龍となった娘を祀るために、池のほとりと自宅に、龍神を祀る祠を建てた。この娘の名を“夜叉”といい、池の名を娘の名より“夜叉ヶ池”と名づけたという（娘の名は不明で、後から池の名から“夜叉”とおくられたとの説もある）。安八太夫安次の子孫は現在も岐阜県安八郡神戸町に健在であり、今は石原姓を名乗っている。石原家はもとは当地の神主・司祭であり、夜叉ヶ池伝説はもともとこの石原家の由来を説く祖先説話だったと思われる。岐阜県安八郡神戸町大字安次にある自宅には、安八太夫安次と夜叉を祭る夜叉堂がある。夜叉堂参拝する際、個人宅の為、事前に連絡し予約が必要である。また、夜叉姫は、夜叉龍神社にて夜叉龍神という名で祀られている。
福井県にも良く似た伝説がある。こちらの伝説では、越前国南条郡池ノ上の弥兵次という豪農が主人公である。内容は岐阜県側に伝わる伝説とほぼ同じである。福井県にはこのような後日談も伝わる。龍神にはもともと、美濃から嫁いできた雌龍の妻がいたが、竜神が生贄の娘を得て以来、夫婦仲が悪化した。龍神は一計を案じて、大蛇に化して湯尾峠に横たわり道を通れなくした。ある日、江戸へ向かう加賀藩の武士が、大蛇を跳び越えて走り去ろうとしたところ、大蛇は山伏に化して「私を跳び越える度胸のある者を探していた」と話しかけた。そして「私は夜叉ヶ池の龍神だが～（これまでの経緯の説明）。2匹の雌龍が蝶に化して争うとき、腹の赤い蝶（龍神は明言しないが元々の妻）を弓で射止めよ」と頼んだ。武士は南条郡堺村広野（現 南条郡南越前町広野）で10日ほど弓矢の練習をしたのち、夜叉ヶ池に行って腹の赤い蝶を射止めた。武士は帰るときに、広野で世話になった的場という家に弓を置いて行った。この地が龍崎的場であり、現在も弓が伝わるという。今庄には他にこのような物語もある。母と2人で暮らす娘の元に、夜叉ヶ池の蛇が人間の男に化けて夜な夜な通った。娘が次第に痩せてくるので母が問いただすと、娘は「台所の水を流す口から男が出てくる」と言った。そこで、男が夜眠っている間に、男の着物に麻糸を縫い付けさせた。夜が明けて、糸をたどっていくと、夜叉ヶ池で蛇が死んでいた。その後、娘を菖蒲湯に入れると、たくさんの蛇の子を死産した。この物語は日本各地に分布する「蛇婿入」物語の一種であり、記紀神話でタマヨリビメが三輪氏の先祖オオタタネコを産んだ話の変異形である。また、慈眼寺の縁起によると、その昔、夫婦がこの池に沈み夜叉と化したため、夜叉ヶ池と呼ぶという。数百年後、慈眼寺の僧天真が彼らを成仏させたという。
泉鏡花の戯曲『夜叉ケ池』では村を越前国大野郡鹿見村（ただし実際の鹿見村は南条郡で、現在は南条郡南越前町）とし、娘が雨乞いの生贄にされるという大枠は同じだがかなり脚色されている。白雪（生贄の娘）は龍神と化し洪水を起こすが、越の大徳泰澄により池に封印される。なお、戯曲の本筋はそれから1200年が過ぎた現代（執筆当時）の物語である。現在、岩波文庫から「夜叉ケ池・天守物語」（緑27-3）として発行されている。
三重（みえ）は、長崎県長崎市の地域である。旧西彼杵郡三重村。三重地区（長崎市役所三重地域センター管内）の人口は19,965人（住民基本台帳、2018年1月末日現在）。
長崎市北西部の角力灘に面した地域である。1973年3月31日に旧西彼杵郡三重村が編入合併されたことにより長崎市の市域に含まれることになった。新長崎漁港が設置され、またベッドタウンとして栄えており、人口が増加している。
ポゴ振動 (Pogo oscillation) とは液体燃料ロケットの飛行中にエンジンの性能が共鳴振動する現象である。
このような振動は燃料の流量が増えた時(燃焼室内の圧力は下がる)や燃料流量が減った場合(燃焼室内の圧力は上昇する)、圧力の変動が順番に集まり、エンジン内の圧力の変動が引き金になり発振する。 燃料システムの共鳴振動周波数で発生すると振動は徐々に強まり機体を破壊する。Pogo振動のPogoはアクロニムではなく、英語のPogoスティック(和名ホッピング)に由来する。この現象が十分解明されていなかった1950年代から60年代のロケットでは少なからずこの現象により失われた。現在では推進剤の供給系の配管の途中に圧力の変動を平準化するための液圧アキュムレータを設置する事で緩和する。
国内最大の支援総額、支援者数、プロジェクト成立件数を誇るクラウドファンディングを運営。音楽やアート、プロダクト、写真、映画などオールジャンルを扱う。2019年6月現在、22,000プロジェクトが採択され、約130万人が出資、約120億円以上の累計流通額となる。
資金集めを民主化し、世界中の誰しもが声をあげられる世の中をつくる。Democratize financing, and make it easier for anyone anywhere to make their voice heard.
優しい革命をおこすStart a Gentle Revolution.
高橋 禎二（たかはし ていじ、1890年 - 1954年）は、日本の哲学者、翻訳家。東京帝国大学哲学科卒。第四高等学校 (旧制)教授。シュテファン・ツヴァイクの作品を多く翻訳した。
承応3年（1654年）、常陸川は、赤堀川の増削工事により、利根川の水の一部がその流頭部へ常時通水され、渇水期でも安定した水運を可能とする流量となった。寛文5年（1665年）には、常陸川（および赤堀川）と、江戸川（および権現堂川）とをつなぐ逆川が開削された。或いは赤堀川開削以前から、この関宿・江川付近の低い分水嶺は水運の要所であり、それを越える水路も存在していたと見る説もあり、これは開削ではなく増削とも見なされる。いずれにしろ、これにより銚子から常陸川を遡り、赤堀川・権現堂川を経由することなしに、関宿から江戸川を下り新川・小名木川を通って江戸に至る水運の大動脈が完成した。この水路は、利根運河や鉄道網が整備される明治前半まで流通の幹線として機能した。昭和3年（1928年）に権現堂川が廃され逆川自身が江戸川の最上流部となった。 現在の幸手放水路付近から関宿城付近にかけての流路もしくは旧流路が、概ね埼玉県幸手市、千葉県野田市（東側）と茨城県猿島郡五霞町（西側）との県境を成している。
埼玉県幸手市大字西関宿・茨城県猿島郡五霞町大字江川・千葉県野田市関宿の境界点付近から、千葉県野田市（東側）と茨城県猿島郡五霞町（西側）との境を北方へ向かい、茨城県猿島郡境町の常陸川（現在の利根川）に合流する流路を持つ。常陸川と中川水系との分水嶺の微高地を越える水路を開削したものであり、流路はほぼ勾配が無い。現在は水が南方に流れるが、元は水位によっては北方に流れた。
BRIGATE NEROAZZURRE（ブリガーテ ネロアズーレ）はガンバ大阪のサポーター団体である。創立は1999年（平成11年）。2009年（平成21年）の開幕前に組織されたガンバ大阪サポーター連合を構成する団体の一つ。
1999年（平成11年）の創立時の団員数は2名だったが2007年（平成19年）当時の団員数は15名程までになっている。応援指導は後半がメインである。Black and Blue Squad（通称BB）と共に応援活動をしていたがBBは2008年（平成20年）J1第13節・浦和レッズ戦で東京支部のBB sez TOKYOの団員が起こした騒動で自主解散した為に現在はGAMBINOと共に活動している。横断幕は青と黒の生地に左端にエンブレム「BRIGATE」と白で書かれた横断幕白地に「BRIGATE」など3枚所有している。団体特製のマフラーやフラッグ（Lサイズくらいから特大サイズまで複数ある）などもある（マフラーなどは団員ではなくてもスタジアムで購入が可能である）。団員は当団体のエンブレムなどが描かれたTシャツを着用して応援活動をしている。
「ホスピタリティ (hospitality)」は、一般に「もてなし」と訳される。
藤姓足利氏の一族。足利有綱の四男阿曽沼四郎広綱を祖とする佐野氏族。下野国安蘇郡阿曽沼(現・佐野市浅沼町)を領して阿曽沼氏を名乗ったのにはじまる。治承・寿永の乱（源平合戦）では平家側についた本家の藤姓足利氏とは異なり、同族の山上氏・大胡氏らとともに源頼朝軍に従い、鎌倉幕府のもとで御家人となった。広綱は文治5年（1189年）奥州合戦にも参加、その功により陸奥国閉伊郡遠野保地頭職に補任された。広綱の子・朝綱は下野国の本領を継いだと伝わる。朝綱に子は無く、弟の親綱の子・光綱を跡目とした。阿曽沼城に拠ったとみられる。戦国時代には佐野氏の家臣となっており、阿曽沼与重の名が見える。
広綱の子で朝綱の弟の親綱は、陸奥の遠野保を継承した。遠野保は遠野十二郷とも称される。親綱が下向したと伝えるが実際は代官統治とみられる。のちその子孫が奥州遠野へ土着し、建保年間（1213～19年）には広綱の次男親綱が護摩堂山に横田城を築き、そこを統治の中心とした。建武元年（1334年）親綱の4世孫の朝綱の代には南朝に属している陸奧国司北畠顕家によって「遠野保」所有を安堵された。天正年間（1573～92年）のはじめ、広郷のときに横田鎌倉城に拠って最盛期を迎えたが、天正18年（1590年）豊臣秀吉の小田原征伐に参陣しなかったため、仕置を免れて独立大名から南部氏配下となった。
そして広郷の子・孫三郎広長の代になって、慶長5年（1600年）関ヶ原の戦いのとき、南部利直に属して上杉景勝攻めの最上出陣中の留守の間に、一族の鱒沢城主 鱒沢広勝、横田城留守居役の上野広吉、平清水平右衛門の三人が首謀者となって主家に叛逆し、それに与しなかった上附馬火渡館主火渡玄浄を討った。一方、広長は岩崎での戦いを終え遠野に引き返したが、鍋倉城を占領され領地の遠野を奪われて城に入ることが出来ず、また、妻子は脱出の途中殺害された。広長は妻の実家にあたる気仙郡世田米城に走り、伊達氏等の支援で気仙勢を借り受けて三度にわたり遠野に攻め込み奪回を図るも失敗、広長は伊達領に身を寄せて生涯を終え、遠野阿曽沼氏の嫡流は断絶した。その後、遠野の所領を安堵された鱒沢氏らも、謀叛を企てたとされ、南部利直によって切腹を命じられ滅んだ。
享保年間（1716-36年）に 宇夫方平大夫広隆によって著述された、遠野阿曽沼氏の興亡史。上下2巻からできており、 南部叢書 第3巻に収録されている。
ヨーゼフ・ミュリー（Jozef Mullie、1886年2月14日 – 1976年7月14日）またはヨス・ミュリー(Jos Mullie) は、ベルギーの淳心会司祭で、中国学者。中国名は閔宣化(Mǐn Xuānhuà)。中国語（口語・文語）の研究と遼の研究で知られる。
ミュリーはウェスト＝フランデレン州の Sint-Denijs に生まれた。1903年に淳心会に入り、1909年に内蒙古に派遣された。1911年から赤峰県の淳心会の学校で教えることになり、この時に中国語を研究した。ミュリーは内蒙古で遼の聖宗・興宗・道宗の陵墓（慶陵）を発見した。これは遼王朝に関する最初の重要な考古学的発見だった。1926年に熱河省承徳に移った。1931年にベルギーに帰国した後は、中国伝道師の語学教育にあたった。1939年にユトレヒト大学の中国語中国文学の教授の職についた。
親友の影響で小学3年生からサッカーを始めた。Kリーグの試合でボールボーイを務め、プロ選手の姿を見たことでプロサッカー選手を志すようになった。2010年、FCソウルから栃木SCに期限付き移籍で加入。同年11月、期間満了により退団が発表された。
サバン・ベルトロ（Sabin Berthelot、1794年4月4日 - 1880年11月10日）は、フランスの博物学者、民俗学者である。
マルセイユの商人の息子に生まれた。フランス海軍に入隊し、ナポレオン戦争中は海軍少尉候補生であった。戦争の後、商船に乗り込み、マルセイユと西インド諸島の航海の仕事をした。1820年にカナリア諸島をはじめて訪れ、テネリフェ島の学校で教え、ラ・オロタバでビジャヌエバ・デル・プラートの侯爵の植物園を管理者となった。カナリア諸島を訪れた、イギリスの植物学者、フィリップ・バーカー＝ウェッブの依頼によってカナリア諸島に自然史の研究を行い、多くの博物学標本を集め、1835年から、『カナリア諸島の自然史』（L'Histoire Naturelle des Iles Canaries）を出版した。ベルテロは民俗学、歴史、地理の分野を担当し、ウエッブが自然史を担当した。鳥類学の分野はモカン＝タンドン（Alfred Moquin-Tandon）らによって執筆された。1845年に民族学会（ Société d'Ethnologique）を設立した。1846年にテネリフェ島に戻り、1848年からフランス領事の仕事を助け、1867年に領事となった。ベルトロの著書にはLes Guanaches (1841、1845)、『カナリア諸島の征服』（La Conquète des canaries:1879）、『カナリア諸島の古遺物』（Antiquités Canariennes:1879）などがある。セキレイ科、タヒバリ属のカナリア諸島の鳥、Anthus berthelotiiに献名されている。
ポンマンはフランス北西部のペイ・ド・ラ・ロワール地域圏マイエンヌ県にあるコミューンで、当時は15軒ほどの民家と80名の住民からなる小集落であったが、最初に異変に気付いたのは当時12歳のウジェーヌ・バルブデット(Eugène Barbedette)であった。ウジェーヌは道路を挟んで納屋の向かいにある民家の上方約6メートルのところに金の星をちりばめた蒼色の服の美しい婦人が両手を下げ加減に広げ、迎えるしぐさでほほ笑んでいるのを目撃した。月は出ていないが星は出ている4半時も立ったころ、納屋から父親と弟のジョゼフ（Joseph 当時10歳）が出てきたが、父親にはその婦人は見えず、弟には見えるという。母屋から出てきた母親にもその婦人は見えなかった。納屋の仕事を片付けて母屋で夕食を済ませて再び納屋に戻ると子供たち2人はそのままであるという。父親は、お前たちに見えるなら修道女にも見えるだろうと、修道女のスール・ヴィタリヌ(Sr.Vitaline)に声をかけ、彼女は寄宿舎から子供たちを呼び出した。すると当時10歳と9歳であった2人の少女たちがやはり何か見えると主張した。この後、別の修道女スール・マリー＝エドゥアール(Sr.Marie-Edouard)が駆け付けたが、彼女はいち早く聖母と認識した。他の子供たちにも声をかけ、そしてカトリック教会の司祭であるゲラン神父 (Fr.Guerin) にも「聖母が出現した」と報告し、連れてきた。この騒ぎを聞きつけ、約50名の人々が駆け付けたことになるが、ここまでの段階では「蒼い服の女性」は子供たちに微笑みかけるばかりで何のメッセージも身元も伝えていなかった。子供たちの説明では、靴まで垂れ下がる星印の青いチュニック、金のリボンの蒼い靴、髪を覆う黒の長いヴェール、末広がりの円筒形の帽子と言った衣装の様子が人々に知らされているだけである。
群がる人々の前で、「女性」まわりに蒼い楕円が後光のように包囲し、中に4本のロウソクが、肩と膝の高さに2本ずつ現れ、続いて「女性」の胸に小さな赤い十字架が生じ、その後悲しい表情を浮かべた。司祭の「祈ろう」との一言で人々が跪くと、祈りと共に形状全体が伸びて拡大を始め、1.5倍の大きさになった。その後、「女性」の足元に白い長さ10 - 12メートルの幕が現れ、そこに左端から金色の大文字のアルファベットの活字体が一つずつ現れて2行の文章を作って行った。それは次のような文字列である。MAIS PRIEZ MES ENFANTS DIEU VOUS EXAUCERA EN PEU DE TEMPS （さあ祈りなさい 子供たち 神はまもなくあなた方の願いを叶えるでしょう）MON FILS SE LASSE TOUCHER （我が子は心を動かされます。）この文字の出現方法は遅々としたもので、冒頭のMAISのみでも10分はかかった。1文字化完成される過程で4人の子供たちが競うように綴りを読みあげて、他の人々がそこにメッセージを読みとる形がとられた。なお、この「我が子」のくだりで、人々から「やはり聖母だ」という声が上がった。
普仏戦争中の1871年1月17日当時、ポンマンのすぐそばにはプロイセン軍がせまっていたが、聖母出現後の5日後には突如退却をしている。その後休戦協定が結ばれたが、このプロイセン軍の撤退はフランス軍を驚かせ、民衆レベルでは奇蹟として受け止められた。4月初旬にはポンマンの小教区から徴兵された兵士たちは無事帰還しこの年の6月17日には感謝のミサが開かれ、聖母を讃える碑が教会に兵士たちにより残された。なお、聖母を見た少年の一人のジョセフはその後司祭となった。
聖母を見た子供たちは教会当局によって徹底的な調べを受け、1872年2月2日に、ラヴァル司教ヴィカール師 (Msgr. Casimir-Alexis-Joseph Wicart）によってポンマンでの出来事が真正の聖母出現であると認められて、その崇敬が承認された。ローマ教皇ピウス11世はポンマンの聖母に捧げるミサと聖務日課を制定した。1932年7月16日、パチェッリ枢機卿（のちにピウス12世となる）はポンマンの聖母の像が金の冠を戴冠すべきことを宣言した。戴冠式は 1934年7月24日、パリ大司教ヴェルディエ (Jean Verdier) により行われた。
ダリユシュ・ミハルチェフスキは1968年にポーランドで生まれた。1990年にはライトヘビー級でドイツナショナルチャンピオンになる。さらに、1991年には同階級でヨーロッパチャンピオンになった。この年にプロボクシングの盛んなドイツに移住し、プロボクサーの道に進む。アマチュア時代の戦績は133勝15敗2分（83KO)。
ヨーロッパチャンピオンになった1991年、ミハルチェフスキはドイツに渡り9月16日にプロデビューする。その後、勝利を重ね1993年5月22日、空位のIBFインターコンチネンタルライトヘビー級タイトルを獲得。1994年9月10日、リーオンザー・バーバーを12回判定に下し、WBO世界ライトヘビー級タイトルを獲得した。1994年12月17日、WBO世界クルーザー級タイトルも獲得する。1997年6月13日、WBA、IBF世界ライトヘビー級王者のヴァージル・ヒルと統一戦を行い、判定勝ちを収めタイトル統一に成功した。その後もWBOタイトルの防衛を続け、2003年10月18日、フリオ・セサール・ゴンザレスに敗れてタイトルを失うまで、実に10年近く、23度もタイトル防衛し続ける記録を作った。2005年2月26日、ファブリス・ティオゾに挑戦するも6回TKOで敗れ、同年5月に現役引退を発表した。15年近いプロボクシングキャリアで敗れたのは最後の2戦だけだった。
国会同意人事職務継続法案（こっかいどういじんじしょくむけいぞくほうあん）とは日本の法案。正式名称は両議院の同意に係る国家公務員等の職務継続規定の整備に関する法律案。
任期満了時における職務継続規定のない国会同意人事について、その任期満了時に後任の同意人事が得られない場合、後任者が任命されるまで前任者が引き続きその職務を行うものとする旨の規定を設けることを目的としている。ねじれ国会のために2008年3月に日本銀行総裁人事が参議院で同意されず、一時的に日本銀行総裁が空席になる問題が発生したことなどが契機となった。2009年4月に与党議員によって議員立法で衆議院に提出されたが、7月に衆議院解散になったことで廃案となった。
正式名称は、República de Panamá（スペイン語: [reˈpuβlika ðe panaˈma] レプブリカ・デ・パナマ）。通称は Panamá。公式の英語名は Republic of Panama （[rɪˈpʌblɪk əv ˈpænəmɑː] リパブリク・ァヴ・パナマー）。通称は Panama。日本語での公式名称はパナマ共和国。通称、パナマ。漢字表記は、巴奈馬など。国名の由来はインディオ（インディヘナ）のクエバ人の言葉で、「魚が豊富」を意味する言葉から来ているとされている。
ヨーロッパ人の来航以前の現在のパナマの地には、主にチブチャ族をはじめとする人々が居住していた。紀元前2900年から同1300年に刻線文が特徴のモナグリーヨ (Monagrillo) 土器を用いた人々が、主としてパナマ中央部、アスエロ半島北方のパリタ湾岸に貝塚、内陸では岩陰や洞窟で生活を営んでいたことが知られている。紀元前1000年頃にモナグリーヨ土器を伴う集落がなくなり、紀元前6世紀になると、ムラ・サリグアなどをはじめとする掘立柱建物を住居とした集落が点々と営まれるようになる。ムラ・サリグアの最盛期には、推計で人口は600人から700人近くに達し、集落の面積は58haまで発達した。しかし、紀元前後になっても祭祀センターとまで言える遺跡は確認できていない。紀元3世紀から4世紀ごろの遺跡からは、木の実や穀物をすりつぶすマノ（すり石）とメタテ（すり皿）が発見されていることから、農耕が本格的に開始されていたと推測される。A.D.500頃には、パリタ湾岸では金製品で知られるコクレ（Cocle）文化が興る。その起源についてはコロンビアからの影響か、独自の発展か決着をみていない。またコスタリカ東部に隣接する西部では、美術的にも評価の高い彩文土器や土偶で知られるチリキ（Chiriqui）文化が興る。スペイン人が到来する直前にあたる16世紀初頭には、現在のパナマに相当する地域には20万人から200万人の人間が居住していたとされている。
1501年、ヨーロッパ人としてはじめてスペインの探検家ロドリーゴ・デ・バスティーダスがパナマを「発見」し、カリブ海側ダリエン湾のポルト・ベーロに上陸した。翌1502年には、クリストーバル・コロン（コロンブス）がモスキートス湾沿岸を探検している。これ以降、自らがインドに到達したと誤解したコロンによってパナマに住んでいた人々はインディオ（インド人）と呼ばれるようになった。1508年、カスティーリャ王フェルナンド5世が、パナマをスペインの探検家ディエゴ・デ・ニクエサに与えた。その後、1513年にバスコ・ヌーニェス・デ・バルボアが太平洋側に到達した（ヨーロッパ人による太平洋の「発見」）。翌1514年には総督としてペドロ・アリアス・ダビラが派遣され、1519年にはパナマ市が建設された。パナマにも他のアメリカ大陸の植民地と同様にアフリカから黒人奴隷が連行され、インディオは疫病と奴隷労働によって大打撃を受けたが、パナマ市はイスパノアメリカ植民地の交通の要衝、スペイン人の居住都市として1671年1月28日にイギリスの海賊ヘンリー・モーガンによる焼き討ちに遭うまで繁栄を極めた。1530年代にバルボアの下で植民地経営の経験を積んだフランシスコ・ピサロは、パナマを拠点にインカを征服した。また、ペルー及び近隣植民地からスペイン本国への輸送ルートは、ほとんどがパナマを経由した。例えば、アルト・ペルー（現在のボリビア）のポトシ銀山の銀は海路で太平洋側のパナマ市まで輸送された後、陸路でカリブ海側のポルトベロまで運ばれ、そこから再び海路でスペインに送られた。スペインが16世紀初頭にパナマ周辺地域の支配権を確立した後、パナマはペルー副王領の一部となり、1718年に新たに創設されたヌエバ・グラナダ副王領に編入された。16世紀から17世紀にかけて、フランシス・ドレークやヘンリー・モーガンをはじめとするイギリスの海賊がしばしば輸送拠点を襲撃し、搬送物を略奪した。