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他の全てのボスニア・ヘルツェゴビナ連邦の県と同様に、サラエヴォ県にも首班として知事がいる。2008年現在の知事はサミル・シライジッチ（Samir Silajdžić）である。知事は独自の内閣を持ち、共に県の行政を担う。県は同様に省、部局や機関を持ち、県の行政を行っている。サラエヴォ県は9個の基礎自治体に分けられている。それらの全ては県内の大きな町を基本としたものであるが、サラエヴォは例外である。サラエヴォは巨大であるため、4つの独立の基礎自治体に区分されており、それぞれが異なる市役所を持っている。個々の「町」そのものには行政機能はない。いくつかの町村からなる基礎自治体が最小の行政単位であり、大きな町はたいてい、その町と同じ名前の基礎自治体の中心部となっている。例として、イリジャという町は、イリジャ基礎自治体の中心である。これらの基礎自治体の政府が実際にはその町の市役所として機能している。日本でいうと、基礎自治体は行政単位としての市町村、町や村はその中に含まれる区画となる。
サラエヴォ県はボスニア・ヘルツェゴビナの典型的な地理的特徴を持っている。サラエヴォ県はボスニア・ヘルツェゴビナの中央に位置し、ブェラシュニツァ山（Bjelašnica）、イグマン山（Igman）、ヤホリナ山（Jahorina）、トレベヴィチ山（Trebević）、トレスカヴィツァ山（Treskavica）などの山々がある。県内の都市はそれぞれ山のふもとの丘陵地を占めるように建てられており、それらの間には平原が広がっている。そのなかでもっとも代表的なのがサラエヴォ平原であり、都市の大部分はその小さなくぼ地の上に建造されている。ミリャツカ川（Miljacka）が県内を流れている。県内に位置しているヴレロ・ボスネ（Vrelo Bosne）はボスナ川（Bosna）の源流の泉である。
かつて地域は、ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争時のサラエヴォ包囲によって大きく打撃を受け、経済状態は徐々に回復傾向にあるものの、いまだかつての水準までには至っていない。就業率は公式には45.5%となっているが、隠形経済（灰色経済）の就業率が20%から30%程度あるとされ、実際の失業率は20%程度であると見積もられている。県の主な産業には観光業、食品産業、製造業がある。幾らかのボスニア・ヘルツェゴビナの主力企業がこの県を拠点としているほか、コカ・コーラなど多くの外国企業の拠点が置かれている。
サラエヴォ県はサラエヴォとその衛星都市を包含している。サラエヴォはボスニア・ヘルツェゴビナで最大の都市であるため、サラエヴォ県はボスニア・ヘルツェゴビナ連邦の県としても最大規模の人口を持っている。2002年の政府の統計によると、サラエヴォ県の人口は70万1118人であった。サラエヴォ県の人口密度はおよそ314人／平方キロメートルであった。県の人口のうち17.3%は14歳以下、69.4%は15歳から64歳、13.3%は65歳以上となっている。民族別にみると、人口の79.6%はボシュニャク人であり、11.2%はセルビア人、6.7%はクロアチア人である。最も民族構成が単一なのはスタリ・グラードであり、人口の98%はボシュニャク人である。サラエヴォ県に存在している9つの基礎自治体のうち、人口が最大なのはノヴィ・グラードであり、その人口は29万6588人である。一方、人口が最小なのはトルノヴォであり、その人口はわずかに839人である。
栃木県鹿沼市の中心部に祀られる今宮神社は中心部34か町の氏神となっている。例大祭には34か町のうち屋台を持つ27か町から毎年20台ほどの屋台が参加する。祭り１日目は各町を出発した彫刻屋台が、列を連ねて今宮神社へと繰り込み、神前に囃子を奉納。神事を執り行ったのち、境内で屋台に提灯を灯し、ふたたび各町内へと繰り出し帰っていく。参加台数により変動はあるが、概ね繰り込みには４時間程、繰り出しには３時間程を要する。２日目には今宮神社の神輿が町内を巡る御巡幸と全町の屋台揃い曳きが執り行われる。
戦国時代に鹿沼を支配した壬生氏の滅亡とともに、鹿沼城の鬼門の守りとして勧請された鹿沼今宮神社も荒廃した。慶長13年(1608年)3月、鹿沼宿の復興は今宮神社再建を契機として始まったとされ、この年は、日照りが続き、大旱魃となったので、氏子や近郷の人びとが今宮神社に集まり、雨乞いの祭りを三日三晩続けたところ、激しい雷雨がおこった。これより雨のあがった6月19日を宵祭り、翌20日を例祭とすることになったのが起源と伝える。屋台は当初、氏神へ踊りなどを奉納するための移動式舞台だったが、寛政の頃、付け祭りが盛んになるにつれ、囃子方も屋台の中に乗ったため、屋台をつくり替えたり、新屋台をつくる地域も出始め、それまでの踊り屋台としての機能は引き継がれたものの、芸場が狭くなり、別に「踊り台」を屋台の前に設置し、踊りや狂言を演じるようになった。同時に屋台は黒漆塗や彩色され、現屋台の祖形になったと伝えられている。一方、太平の世を賛美した文化から文政期の反動から、江戸幕府の改革(天保の改革)により、祭礼を質素にし、在郷芝居が禁止されることになると人々は屋台を白木の彫刻で飾り、神社にはお囃子を奉納する形へと変化し、現在に受け継がれている。
今宮神社祭礼に曳き出される氏子町の屋台は27台ある。これらは江戸の屋台の系統を引く「踊り屋台」から発展したもので、元来芝居や踊りのための移動舞台だったものだが、囃子方が中に乗って演奏するものへ変化している。いわゆる鹿沼型の屋台の最大の特徴は、日光山社寺の豪華な彫刻の影響からか、全面が豪壮な彫刻によって飾られている点である。この地域は、日光例幣使街道と日光西街道の宿場町であったことから、日光山の彫刻師が冬、仕事が無く下山した際や、日光の帰り道に宿場や村の依頼により造ったものという伝承があり、現存する屋台の一部には、日光五重塔彫物方棟梁後藤正秀や磯辺儀左衛門、磯辺儀兵衛、石塚直吉、神山政五郎、後藤音吉などの彫師の銘が残されている。以前各町の屋台は、祭礼の度に組立、解体を行なっていたが、近年は組立てたまま収納可能な収蔵庫が建設され大幅な負担軽減が図られた。反面組立解体技術の喪失や屋台保存環境の変化も危惧されている。
「ぶっつけ」には二つの意味があるとされる。ひとつは、交差点などで２台以上の彫刻屋台が向かい合って行うお囃子の演奏を指す。お囃子を激しく演奏し合い、調子を狂わせず演奏することを競うもので、このとき周囲では提灯や歓声などで囃し立てる。事前に連絡をとり、申し合わせの上行われるが、お祭りの最高の見どころである。もうひとつは、9月上旬に行われる仮屋台の奉納行事を指す。各町がリヤカーなどを利用して作った仮屋台で神社に繰り込み、例祭に屋台を出す意思を表す。このとき、太鼓を打ち鳴らして仮屋台で社殿に繰り込んだことの「太鼓打ち付け」からできた言葉だといわれている。
下田町屋台は、江戸時代からの運行技術を受け継ぎ、キリン（ジャッキ）ではなく、ウシ（木製の屋台回転台）・ウマ（木製のテコ台）と角材を用いて、方向転換を行っている。これは「テコ回し」と呼ばれ、祭りの見どころの一つとなっている。
愛川時代前期には、2人1組のチーム×4組が筆記問題に挑戦。解答者は問題に対する自信の有無に応じ、得点が2倍になる「ゴールドカード」の解答フリップを1枚だけ使うことができた。愛川時代後期になると、解答者は逸見時代にも引き継がれる５枠方式で、レギュラー解答者の項目の通り。後期には100点分割方式の得点方法になり、正解者数で均等分割された。ただし、最終問題は100点のままで倍にはならなかった。このルールは、逸見時代にも引き続き採用されていた。得点の加算について（愛川時代後期以降）…正解で１人何点という方式では無く、基本的に１問に付き100点のベースとなる得点があり、正解者数によって、分けられた（100点分割方式）。１人正解時が最大の100点（100点÷１人）から全員正解時が最小の20点（100点÷５人）という様に、正解者数が少ない程高得点が獲得出来た。例えば、３人正解時に「３人正解ですので100点を３分割、33点ずつ差し上げます。どうぞ！」（逸見期）という旨のコールの後に得点が加えられた。また、この得点方式の為、最終合計点が端数（例えば266点など）となる事がよくあった。
愛川時代後期のベースフォーマットを受け継ぎながらも完全リニューアルした。具体的なテコ入れとしては、最初の「○×ごあいさつ」や最終問題における得点の倍加算などがあった。スタジオセットも赤色を基調とする格子のものになり、デザインも愛川時代のものと比べて華やかになった。レギュラー解答者4人＋ゲスト解答者1人の計5人による個人戦で進行。得点は、愛川時代後期と同じく100点を正解者数に応じて分割する方式。加算方法は、1人だけが正解ならば100点、2人正解で50点、3人では33点…となる。最終問題は200点からの分割となる（1時間の特番では300点になる時もあった）。ただし、まれに逸見時代に限り、解答根拠や解答の微妙な違いで、分割ウェイトを変えていた事（例えば2人正解でも微妙に違いがあった場合には、より近い方に60点、そしてもう1人に40点）もあった。1問目には「○×ごあいさつ」として○×問題が1問出題され、正解で得点を分割獲得することができた。ただし、初期は正解者の人数に関わらず一律20点だった。なお、『新装開店スペシャル』の際に数問出題され、この際に10点の加点であった。この時、愛川時代には無かった「シンキングタイム」というコールや、出題後にCMへ入る時の「シンキングタイム&コマーシャル」というコールを使い始めた。逸見は、問題の解答を問題出題中に2回言ってしまい、その問題がボツとなるハプニングがあった。このため、代わりに同点決勝問題が使われた。逸見が初回の『新装開店スペシャル』の際、「正解でも根拠がトンチンカンであった場合は得点を引きますから。私は愛川欽也さんではありません」と言っていたが、解答判定は甘かったという指摘もされている。森口博子が珍回答をした場合、説明も良く分からなかった場合は逸見は「ハイ、ご苦労さん!」と言って次の回答者の方に行ってしまうのがお約束となっていた。他にも、逸見はシンキングタイム前の解答者からの質問に答えられない場合には「ひみーつ!!」と言っていた。逸見時代には、『クイズ 日本昔がおもしろい〜全国縦断!!秋の特大号〜』などのタイトルで1時間の期首特番を組んでいた。また、同じくTBSで放送の期首特番『クイズまるごと大集合』に、逸見自身が解答者や出題者として参加していた。
1987年（昭和62年）4月25日にジョイパックフィルム配給で劇場公開された。英語タイトルは"Wicked City"。英マンガ・エンターテイメント UKと米ストリームライン・ピクチャーズの2つの英語吹替版が存在し、キャストは異なる。国内では未発売のサウンドトラックが、2015年に北米とヨーロッパでレコード発売された（Tiger Lab Vinyl 社）。東海林修#略歴と作品香港でも劇場公開。
『妖獣都市 〜香港魔界篇〜』（原題：妖獸都市、英題：The Wicked City）のタイトルで1992年（平成4年）に映画化された。プロデューサーは香港映画の巨匠といわれるツイ・ハーク。香港映画の特徴である銃撃戦やワイヤーアクションのほか、ジャンボジェット機上の格闘シーンでのミニチュアワークや時計部品が飛び散るシーンでのセルアニメーション、妖獣や元大宗の特殊メイクなど多彩な特殊技術が用いられている。日本映画の大ファンである監督のマック・タイ・キットは、本作公開の際に来日し東映のヤクザ映画のビデオを大量に購入している。
『SFアドベンチャー増刊 1986年11月号 夢枕獏vs菊地秀行ジョイント・マガジン 妖魔獣鬼譚』誌上において掲載された来留間慎一による漫画「闇の邂逅」で、滝と麻紀絵が夢枕獏の小説『闇狩り師』シリーズの登場人物である九十九乱蔵・玄角と共演している。後に来留間慎一の漫画単行本『闇狩り師』に収録された。
テキサス独立戦争の英雄サミュエル・ヒューストンにあやかったサム・ヒューストンをリングネームに、エディ・グラハムが主宰していたNWAフロリダ地区にて1983年にデビュー。TVテーピングのジョブ・ボーイとして、アブドーラ・ザ・ブッチャー、ジョー・ルダック、ヘクター・ゲレロ、ワンマン・ギャングらのジョバーを務め、9月17日のサラソータでの興行では、海外再修行から新日本プロレスに凱旋帰国する直前の谷津嘉章とも対戦した。1984年より、ジム・クロケット・ジュニア主宰のNWAミッドアトランティック地区に出場。前座試合でキャリアを積んだ後、ベビーフェイスの新鋭として徐々に頭角を現し、1985年7月6日に開催された『グレート・アメリカン・バッシュ1985』ではマニー・フェルナンデス&バズ・タイラーと組み、ポール・ジョーンズ・アーミーのブッチャー、スーパースター・ビリー・グラハム、コンガ・ザ・バーバリアンと6人タッグマッチで対戦。ダスティ・ローデス&マグナムTAのパートナーにも起用され、フォー・ホースメンのリック・フレアー、タリー・ブランチャード、オレイ&アーン・アンダーソンとの抗争アングルにも加わった。1986年1月11日にはクラッシャー・クルスチェフからNWAミッドアトランティック・ヘビー級王座を奪取。カウボーイ・ギミックの先達ネルソン・ロイヤルともタッグを組み、同年4月19日に行われたタッグチーム・トーナメント "Crockett Cup" にも出場した（2回戦でミッドナイト・エクスプレスのボビー・イートン&デニス・コンドリーに敗退）。11月16日には当時ジム・クロケット・プロモーションズの傘下に入っていた中西部のセントラル・ステーツ地区において、ビル・ダンディーを破りNWAセントラル・ステーツ・ヘビー級王座の新王者になっている。1987年、WWFへ移籍。5月18日にはニューヨークのマディソン・スクエア・ガーデンに初登場し、テリー・ギッブスから勝利を収めた、翌1988年3月27日に開催された『レッスルマニアIV』ではオープニング・アクトのバトルロイヤルに出場。11月24日の『サバイバー・シリーズ1988』では、アルティメット・ウォリアー、ブルータス・ビーフケーキ、ブルー・ブレイザー、ジム・ブランゼルのチームに加わり、 ホンキー・トンク・マン、ロン・バス、グレッグ・バレンタイン、バッドニュース・ブラウン、ダニー・デイビス組と対戦した。しかし、選手層の厚いWWFではアンダーカードのジョバー要員から脱することはできず、1990年に退団。なお、当時のWWFには異母兄のジェイク・ロバーツも在籍していたが、ヒューストンとの血縁関係は公にされておらず、ポジションの格差もあって、両者が絡むことはなかった。1991年はWCWに出場し、7月6日にスティーブ・オースチンのWCW世界TV王座に挑戦。1992年4月3日にはテキサス州ダラスのGWFにおいて、同団体認定のTV王座を獲得した。以降、1990年代はインディー団体を主戦場に、インディアン・ギミックのチャーリー・ノリスとのタッグチームなどで活動。1997年にはノリスと共に、ルーキー時代にフロリダで対戦した谷津嘉章が主宰していたSPWFに来日した。私生活では、1986年に女性マネージャーのベイビー・ドールことニクラ・ロバーツと結婚したが、1994年に離婚。引退後は父親のジェイク・スミスと共にルイジアナ州ニューオーリンズに居住していたが、2005年にハリケーン・カトリーナによる被害に遭っている。
テレビアニメ『ギャラクシーエンジェル』に登場するエンジェル隊（ミルフィーユ・桜葉、蘭花・フランボワーズ、ミント・ブラマンシュ、フォルテ・シュトーレン、ヴァニラ・H）が歌う、第1期オープニングテーマを収録。また、カップリングにはDVD＆ビデオ版オリジナルエンディングのエンディングテーマも収録されている。
荻生 待也（おきう まちや、1933年7月 - ）は、東京生まれの著述家。
東京市向島区（現東京都墨田区）出身。東京都立北園高等学校卒業。十数種の職業遍歴ののち、1963年に広告会社に勤務、制作室でコピーを書く。1965年に独立してフリーとなる。30年間にわたり多彩な業種のコピーを書き続け、還暦を迎えると同時に広告業界から引退した。現在は、事典作家として執筆活動を行う。趣味は愛酒と図書館通い。
2005年、国内リーグのフェネルバフチェ・ユルケルにてプロデビュー。2008年、NBAドラフトでポートランド・トレイルブレイザーズに指名されるも、直後にシカゴ・ブルズに交渉権が移動した。2010年、バスケットボール世界選手権にトルコ代表チームの一員として出場しチームを銀メダルに導く。 2010年7月、シカゴ・ブルズと契約。同年10月にNBAデビュー。2012年7月、ヒューストン・ロケッツに移籍。2014年6月、ニューオーリンズ・ペリカンズにトレードで移籍。2015年7月9日にペリカンズと再契約した。2018年2月1日、ニコラ・ミロティッチ、将来のドラフト指名権とのトレードでトニー・アレン、ジャミーア・ネルソンと共にシカゴ・ブルズに移籍した。アーシュクにとっては約6年振りのブルズ復帰となった。
起点から穴水町竹太までの区間および穴水町甲地内、また穴水町岩車の椿崎別荘地内から終点までは両側2車線（片側1車線）の快走路であるものの、普通自動車でもすれ違いが困難な狭隘区間が点在する。2005年（平成17年）に並行するのと鉄道能登線が廃線となってからは、能登中央バスおよび奥能登観光開発（現在の北鉄奥能登バス）による代替バスが、ここを路線設定したことで石川県が1.5車線的整備を計画。待避所を狭隘区間随所に設置し、バスの対面通行には支障が無い程度まで改善された。能登町（旧能都町）と穴水町の間は、国道249号が山側を通るのに対し、当県道は、概ね旧のと鉄道能登線と並行して、海岸線に沿って走るコースをとっている。
IND2番街線の新駅はアート作品が埋め込まれた磁器タイルが備わることになっている。新しい34丁目駅では、白いタイルの列が三列並んだものが一組として、線路の横の壁に敷き詰められている。タイル2枚分の高さの灰色の正方形の中に白い文字で"34"'とプリントされたタイルが、白いタイルの三列の中央にはめ込まれている。サウス・フェリー駅は金属の段で分けられた白い磁器タイルが備わっている。
エドガー・アラン・ポーの『モルグ街の殺人事件』によって原型が確立され、アーサー・コナン・ドイルやチェスタトンらの短編時代、および1920年代のアガサ・クリスティー、エラリー・クイーン、ディクスン・カーらによる長編本格ミステリの黄金時代を経て、フェア・プレイやサプライズ・エンディングなどの付帯状況が整備されていったとみなされている。日本においては、イギリスで黄金時代が築かれた時期に、江戸川乱歩によって創作熱が興り、戦後の推理小説復興期には横溝正史の本格長編がその口火を切った。その後、文学派のミステリ作家との論争や社会派推理小説の台頭を経ながら、古典的ミステリ（例えば、「豪壮な邸宅で起きる不可能犯罪、奇怪な殺人者が跳梁し、超人的頭脳の名探偵がそれを追い詰める」といったテーマや、エラリー・クイーンの初期作品のようなパズル性を持った作品）への関心は一般に薄れていき、またリアリティに反するという批判もあって本格ミステリは一時的にやや退潮したといわれることもある。しかし、1970年代から80年代にかけての「横溝ブーム」は、角川書店の強力な宣伝も伴い、非常に大きな盛り上がりをみせた。また、書誌研究者の島崎博は、探偵小説専門誌『幻影城』を創刊し、古典的ミステリを掘り起こす試みを行っている。ベテラン作家の横溝正史、鮎川哲也、都筑道夫、土屋隆夫、中堅作家の泡坂妻夫、島田荘司、連城三紀彦などを中心に本格ミステリの新作も書き続けられていた。1980年代後半から1990年代にかけては、綾辻行人のデビューに端を発する「新本格ムーブメント」（本格ミステリの「第三の波」）がおこった（後述）。北村薫は、普通の小説に対するものとは違う評価の尺度が、本格ミステリには必要だとしている。そのため、日本推理作家協会賞の授賞作品選定にはそれを考慮すべきだと述べている。このような意見もあり、ジャンルとしての本格ミステリの発展とその年間最優秀作の選定のため、2000年に本格ミステリ作家クラブ（初代会長：有栖川有栖、初代事務局長：北村薫）が発足した。以降、年刊のアンソロジーの編纂と本格ミステリ大賞の選定を行っている。
ミステリを論理的な謎の解決を主とするものとそれ以外のものに分類する発想自体は「本格」の名称が誕生する以前にもあり、例えば佐藤春夫は、探偵小説には純粋な探偵小説と、前者ほど純粋ではない犯罪小説とでも言うべき（あるいは普通ミステリイ・ストーリーやファンタスティック・ストーリーと名づけられている）ものがあると考えていた。「本格」の呼称を提唱したのは甲賀三郎で、同様の意味の「純粋探偵小説」という呼称も提唱したが「本格」が定着した。甲賀は、当時「探偵小説」と呼ばれていたジャンルが多様化しすぎていると考え、探偵による犯罪捜査のプロセスを主として描いたものを「本格探偵小説」、それ以外の「変格探偵小説」と呼び分けた。なお、甲賀の主張は名称による分離の問題であり、「本格」と「変格」に優劣をつけているわけではない。さらに「本格探偵小説」のみを「探偵小説」とし、「変格探偵小説」を「ショート・ストーリイ」などと呼んで分けることも提唱したが、これは受け入れられなかった。また、甲賀に前後して平林初之輔も探偵小説を「健全派」と「不健全派」とに呼び分けたが、これはほとんど顧みられなかった。甲賀の主張に関して江戸川乱歩は、先述の佐藤春夫の見解を引いた上で、その佐藤が述べた一連の文学を一つの名称で呼ぼうとしたとき、本来なら（純正な）探偵小説も犯罪文学といえるからまとめて「犯罪文学」とするのがふさわしかったかもしれないが、「探偵小説」という名称の鮮明さゆえに、探偵小説、犯罪文学、怪奇小説、幻想小説を凡てひっくるめて、とりあえず「探偵小説」と呼ぶことになったと説明している。これについて中島河太郎は、「探偵小説」という語の当時の新鮮な魅力に加えて、本格物周辺の小説（怪奇、幻想、空想科学、冒険、犯罪、魔境など）が専門のジャンルとして成立しなかったことや、探偵作家（ミステリ作家）も本格物だけでは執筆を維持できなかったことが、「探偵小説」が広義になった大きな理由だと述べている。戦後になると、「変格」については、それぞれの作品の性格によって「怪奇小説」「幻想小説」「SF（空想科学小説）」などと呼ばれるようになったが、「本格」という名称は使用され続けた。
1987年、綾辻行人が講談社から島田荘司の推薦を伴い『十角館の殺人』でデビューし、以降、講談社の編集者・宇山日出臣（宇山秀雄、新本格の生みの親とも言われる）は、主に講談社ノベルスを経路として、「新本格」をキャッチコピーとするミステリの集中的な販売戦略を取った。また、東京創元社の編集者・戸川安宣も、同時期に新人作家の活動をバックアップした。このような状況を受けて、1980年代後半から1990年代前半にかけ、国内のミステリの新人作家が相次いでデビュー、作品の出版点数が大きく高まり、一般的な注目も集まった。この一連の動きを指して、新本格ムーブメント（もしくは本格ミステリの第三の波〔これは笠井潔が提唱した呼称である〕）などと呼ぶ場合がある。
新本格派を登場時期を基準に分類する場合がある。当初は、綾辻行人、有栖川有栖、法月綸太郎などを代表的な作家とし、京都大学ミステリ研究会出身の作家がその中心であったと見ることができる。この世代は、前述の古典的ミステリに倣った作風を志向しているのが特徴である（作家により差異はあるが、おおむね謎の不可解性や解決の論理性を重視している）。江戸川乱歩や横溝正史、クイーン（現在に至るまで、『Yの悲劇』のパロディものなどに取り組む作家は多い）などの影響を語る者も多い。狭義には「新本格派ミステリー作家」はこの世代の作家を指し、第一世代とも呼ばれる。1994年前後にも京極夏彦、西澤保彦、森博嗣ら、新人作家が多く登場している。この世代を第二世代と呼ぶことがあり、講談社の編集者・唐木厚のプロモーションによるところが大きい。また、さらに後続世代の作品を第三世代、新新本格などと称して売り出すこともあったが、概して、世代が下るほど、第一世代が強く持っていた論理性への拘りは薄れる傾向にある。もともと出版社主導のキャッチコピーが起源ということもあるが、第一世代作家の出版点数が減少、その後ミステリがおおむね拡散状況となったため、現在では、この用語自体が、歴史的な用語に近くなっているとされる。
2015年に結成された2人組シンガーソングライターユニット。「Claíomh Solais」と表記する場面もある。メンバーであるkado Junと伊吹唯は、元々はソロで活動していたアーティストである。
ドイツ語のHorn（角）とFelsen（崖・岩石）から。「固い岩石」という意味らしい。ブロンニャールが1827年に初めて使用したと一般にいわれているが、ブロンニャール自身によると命名者はウェルナーである。
オークランド郡 (Oakland County) はアメリカ合衆国ミシガン州に位置する郡である。2000年現在、人口は1,194,156人である。ここの郡庁所在地はポンティアックである。この郡の多くはデトロイト大都市地域の一部として考えられている。
アメリカ合衆国統計局によると、この郡は総面積2,352 km² (908 mi²) である。このうち2,260 km² (873 mi²) が陸地で92 km² (35 mi²) が水地域である。総面積の3.91%が水地域となっている。
2000年現在の国勢調査で、この郡は人口1,194,156人、471,115世帯、及び315,175家族が暮らしている。人口密度は528/km² (1,369/mi²) である。218/km² (564/mi²) の平均的な密度に492,006軒の住宅が建っている。この郡の人種的な構成は白人82.75%、アフリカン・アメリカン10.11%、ネイティブ・アメリカン0.27%、アジア4.14%、太平洋諸島系0.02%、その他の人種0.84%、及び混血1.86%である。ここの人口の2.43%はヒスパニックまたはラテン系である。この郡内の人口は25.20%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が7.20%、25歳以上44歳以下が32.40%、45歳以上64歳以下が23.90%、及び65歳以上が11.30%にわたっている。中央値年齢は37歳である。女性100人ごとに対して男性は95.90人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は92.70人である。この郡の世帯ごとの平均的な収入は67,400 USドルであり、家族ごとの平均的な収入は75,284 USドルである。男性は54,358 USドルに対して女性は32,073 USドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入 (per capita income) は28,069 USドルである。人口の5.50%及び家族の3.80%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の6.50%及び65歳以上の6.50%は貧困線以下の生活を送っている。
オムルベク・クトゥエフ（1951年1月17日 - ）は、キルギス共和国の政治家、内務官僚。元内務相。中将。
2014年、第1回セガサミーグループ次世代声優オーディションにて審査員特別賞を獲得、2015年よりコペルに所属、2016年12月に退所した。2016年、次世代男性声優オーディション「ツキプロ Music Grand Prix 2016」に合格。ツキクラメンバーとなる。2017年、SHIROBACO タマ5 四期生に就任。同年、A&Gアカデミー23期を卒業。新アクターズゲート『燎と雪乃のほっぷ！すてっぷ！！はんてぃんぐ！！！』のレギュラーを務める。2018年、1月4日アミュレート正所属となる。
趣味はカラオケ、野球観戦。特技は短距離走、弓道、料理。好きな色は青。虫が好きでカブトムシを飼っている。
『五畿内志』（ごきないし）、正式には『日本輿地通志畿内部』（にほんよちつうしきないぶ）とは、江戸時代の享保年間に編纂された畿内5か国の地誌、すなわち『河内志』『和泉志』『摂津志』『山城志』『大和志』を指す。江戸幕府による最初の幕撰地誌と見なされ、近世の地誌編纂事業に多くの影響を与えた。
『五畿内志』とは、関祖衡・並河誠所が企画し、関の死後、並河を中心として編纂された『日本輿地通志畿内部』の略称である。編纂に当たって、日本全国の地誌を網羅することが念頭に置かれていたが、実現したのが畿内部のみであったことから、もっぱら『五畿内志』の略称で呼ばれる。享保19年（1734年）付の巻首上書によれば、編纂は享保14年（1729年）から5年をかけておこなわれたとあり、享保20年から21年にかけて大阪・京都・江戸で出版された。全体は漢文で記された61巻からなり、明によって編纂された地誌『大明一統志』にならった構成をとっている。各国志の最初には山岳・主要交通路・河川および郡名を記した絵図を示し、ついで建置沿革、範囲、道路、景勝、風俗、祥異、郡ごとには郷、村里、山川、物産、寺社古跡、陵墓、氏族といった項目を記載する。編纂に際して並河らは、各地をみずから探訪して古文書・古記録・伝承などを採録し、それら史資料をもとに記述を進めた。そうした手法により、各項目の記述は詳細・精密であり、後世の五畿内の地誌・名所図会の類に盛んに引用され、後の『新編武蔵風土記稿』『新編相模風土記稿』といった地誌の編纂事業にも影響を与えただけでなく、当時の五畿内の事情を伝える資料として今日でもなお価値が高いものとして評価されている。
『五畿内志』編纂の前史となる元禄年間（1688年 - 1703年）から享保（1716年 - 1735年）にかけて、すなわち17世紀末から18世紀初にかけての時期は、中国大陸における明から清への王朝交代（「華夷変態」）を前提として、日本地理に対する再認識が生じていた時代であった。。17世紀半ばに明が滅亡し、中原を支配する王朝は清に交代した。だが、この時点では徳川政権や知識層は明復活の希望を捨てていなかった。その希望の拠り所となったのは、台湾を拠点に明を復興しようと図る鄭氏政権や、清の覇業に与した呉三桂ら明の漢人武将が勲功により封じられていた半独立王国（三藩）の存在であり、例えば儒学者の林鵞峯は著書『華夷変態』（延宝2年〈1674年〉）に、明復活への期待を書き記していた。しかし、三藩の乱（1673年 - 1681年）で漢人武将が排除され、引き続く1683年に台湾の鄭氏政権が滅ぼされ、中国大陸における漢人王朝が決定的に打ち滅ぼされるに及んで、徳川政権や知識層は、東アジアの安定と秩序が、華（文明＝漢人による王朝）の下でのものから夷（野蛮＝遊牧騎馬民族たる女真による清）の下でのものに移行したことが決定付けられたものとして事態を認識しただけでなく、中国大陸における華の世界の消滅としても受けとめられた。三藩の乱がまさに終焉を迎えた年（天和元年〈1681年〉）に就任した徳川綱吉の政権は、この衝撃的な事態をうけて徳川政権のあり方を考えることを迫られ、知識人たちもまた同様に衝撃を受けた。例えば山鹿素行が日本を「本朝」「中華」と称したのも、熊沢蕃山が北狄の脅威を説いたのも、綱吉政権成立に前後する年代のことである。綱吉政権もまた、そうした状況に即して、人民を教化・保護することを務めとする華を自任したのだった。こうした華夷変態の衝撃がもたらした国家意識の上昇と日本地理への再認識のあり様は、綱吉政権下での『元禄国絵図』作成事業を通じて見てとることが出来る。国絵図作成事業とは、旧令制国を単位に絵図・郷帳を作成させ、中央に集成する事業で、17世紀以降では慶長9年（1604年）前後、寛永15年（1638年）、正保元年（1644年）、元禄9年（1696年）、天保2年（1831年）のものが知られており、このうち寛永・正保・元禄の際には日本図が作成された。これらのうち、綱吉政権によって実施された元禄9年（1696年）の『元禄国絵図』の特色は、それ以前、例えば領分や石高の記載に重きを置いた正保の国絵図作成事業と異なり、大名などの領分の記載を払拭し、国同士の境である国境を全国的に一貫して確定せしめた点にある。このことは、個々の領主ごとの領分、すなわち知行を媒介とした将軍と領主との人的結合と、個別・具体的なコンテクストや人間関係から離れた自律的で抽象化された領域把握との機能分化が図られていたことを意味している。旧令制国は中世を通じて、既に行政単位としては形骸化していた。しかし、『元禄国絵図』での「国」は、かかる自律的・抽象的な領域把握を全国レベルで措定・把握する単位となっている。こうした「国」概念は、近世成立期までに見られてきた「国」概念とは異質な、新しい概念であった。そうした「国」の集積によって作られた元禄の国絵図作成事業における日本図（「日本御一円之図」）で注目されるのは、幕撰日本図としては初めて琉球諸島が含められたことである。琉球は明の冊封を受けてきたが、同時に1609年（慶長元年）の薩摩藩の侵攻以来、薩摩藩の支配をも受けており、二元的な両属体制をとっていた。そのため、清の干渉が琉球に及んだ際の対処が問題となり、薩摩藩の伺を受けた幕府は、軍事侵攻が無いかぎり琉球を清に従わせて構わないとした。しかしながら、幕府は琉球の「背後」にある清の存在感を懸念し、綱吉への将軍代替りに際し、琉球が幕府に叛したとしても琉球に与しないよう、薩摩藩に対し改めて誓約を求めただけでなく、日琉関係を体制的に意図的に隠蔽する方針が採られた。こうした事情を踏まえ、琉球の国絵図を担当した薩摩藩は、「異国御絵図」という扱いで琉球の国絵図を作成したが、琉球国絵図は元禄日本図の一部として収載された。こうした経緯は、17世紀末の日本における国家意識の上昇を示すものと考えられている。こうした点を見てゆくならば、17世紀末から18世紀初にかけての「泰平のなかの転換」において生じた日本地理に対する再認識は、「日本」という枠組みを意識した国家意識の上昇と相即したものだったのである。
こうした背景のもとで、17世紀末から18世紀初にかけて地誌編纂の思想はいかなる展開を示したのか、2人の儒学者の著作を通して見ることができる。儒学者の太宰春台は、享保14年（1729年）の『経済録』巻四「地理」の中で「地理ヲ知ルハ、天下ヲ治ル本也」と記して、地誌・地図が統治に対してもつ重要性を強調した。春台はさらに『大明一統志』をはじめとして中国では地誌編纂が行き届いていることを賛嘆する一方で、古風土記の散逸以後、地誌編纂が不在である日本の状況を嘆く。かかる状況のゆえに、江戸幕府が開かれてから100年を閲する今でも国境論争がしばしば起きているばかりか裁許が難しい現状を指摘し、地誌を板行して流布させることを提案する。そして、元禄国絵図が非公開となったことに触れつつ、地誌が流布すれば裁許も容易になるとし、「地志ハ天下ヲ治ル道具ニ非ズヤ」と主張した。ここで見られる春台の思想は、日本と中国の歴史の比較から、日本における地誌編纂の欠如を問題として摘出し、地誌編纂が統治に必須であるばかりか、さらには国家の繁栄をももたらすとする点において、近世地誌の嚆矢たる『会津風土記』（寛文6年〈1666年〉）において確立した思想が踏襲されている。さらに注目すべきは、地誌編纂が国境裁許との関係において、国絵図と対比されつつ主張されている点である。春台が念頭においていた元禄国絵図は「公儀」権力の編成原理である国郡を全国レベルで一貫させたものと評価されていることを考えるならば、春台の主張は、地誌の政治的機能への期待と板行による普及の提唱である。一方、谷泰山は自著『泰山集』の一節で、古風土記の散逸をむしろ「神慮」と評した。というのも、清が明を滅亡させた際に『大明一統志』を参照したように、地誌は「国之禍」であって、かかる地誌を改めて編纂することは否定されなければならないというのである。泰山の主張は結論こそ春台と逆であるとはいえ、注目すべきは、その主張が明清交代という国際環境の激変を念頭に置いているという点である。前述のように、元禄国絵図作成が、明清交代とそれに伴う徳川綱吉政権の国家意識の表出としての意味を持つことを考えるならば、17世紀末における対外関係の変化が18世紀初頭の地誌編纂をめぐる思想と議論の背景にあったと言うことができる。こうした日本地理の再認識は、別の形ではあるが、民間においても始まっていた。例えば、「流宣日本図」と通称される『日本海山潮陸図』（元禄4年〈1691年〉）の著者である絵師の石川流宣は、他にも地理書を出版して好評を得ていた。また、日本全土を網羅した最も初期の民撰地理書の『日本鹿子』（元禄4年〈1691年〉）には、流宣の『本朝通鑑綱目』の項目が採り入れられている。こうした日本全土を網羅するという体裁の地理書の事例は他にも見られ、17世紀末以降には、民間においても「日本」という枠組みを意識する地理の再認識が広がっていたと考えられている。同時期の畿内でも、民撰地誌の刊行が活発に行われていたが、それらの地誌は令制国の国郡を単位として編纂されており、国郡制に即したかたちでの地理認識が一般化したことを示しており、こうした地理認識への関心の上昇と軌を一にするように、知識人の間でも古風土記に対する関心が高まっていた。『五畿内志』編纂を企画した関祖衡もまた、そうした研究に携わった一人であり、18世紀初頭に多数出現した近世偽作の古風土記の真贋判定論争に加わっていた。こうした点から言えば、『五畿内志』編纂の前提となる18世紀初頭における地誌編纂の思想は、17世紀末以来の日本地理に対する再認識を踏まえたものだったのである。
『五畿内志』の編纂において、もうひとつの背景となるのは、徳川吉宗政権期における文化政策と地誌編纂との関係である。吉宗は各種の実用的な学問に関心を示し、書物収集を熱心に行っただけでなく、紅葉山文庫に所蔵された書物を政策遂行と深く関連して利用した。書物収集は、吉宗政権中に繰り返し命じられており、各種の古文書の探索・収集・書写・収蔵は吉宗政権の末期まで継続的に続けられたが、単に古典籍の収集というにとどまるものではなかった。特に享保20年（1735年）前後以降の、青木昆陽を中心とした広範な古文書調査では、徳川幕府成立史にまつわる資料の調査・収集への関心が加わった。青木を中心とする書物収集事業では、単に収集するというだけでなく、家康の神格化に不都合な記述を削除させるなど、意図的な訂正を加えることを前提としていた。この時期、吉宗は、綱吉が編纂させた『武徳大成記』を多くの誤謬を含むとして批判する一方で、林家に命じて史料を収集させ、『御撰大坂軍記』（延享2年〈1745年〉）を編纂させていた。このことに見られるように、享保20年以降の古文書調査は徳川幕府成立史の新たな叙述を目指した事業の一環であった。吉宗はまた、地誌の政治上の実用性に高い評価を与えており、収集した書籍の中でも地誌は大きな比率を占めている。このうち、中国方志では、享保6年（1721年）頃から収集・輸入がはじまり、同10年（1725年）から13年（1728年）に大量の輸入が見られたことが注目されるが、この背景にあったのは薬草見分を中心とする全国産物調査であった。薬草見分は輸入が開始されるのと前後する享保5年（1720年）に開始され、同年から宝暦3年（1753年）まで途切れることなく、なおかつ幕府領・寺社領・藩領の別に関わりなく行われた全国的な政策であった。しかしながら、その事前準備の段階で、調査にあたって植物名比定の参考となりうる日本地誌が無いことが発見されたと考えられている。前述の中国方志の輸入の増加の時期には、中国本草全集とも言うべき『庶物類纂』の増補作業が命じられたが、その際には中国方志所載の植物名と和名を比定する作業が行われていた。これらのことから、吉宗政権の地誌収集は、植物見分にあたって参照すべき典拠として中国方志を利用するためのものと考えられている。注目されるのは、薬草見分の遂行に携わった本草学者、野呂元丈が『五畿内志』の編纂に終始関与していることであり、『五畿内志』編纂と薬草見分をその一部とする薬草政策との関連が指摘されている。
こうした背景のもと、『五畿内志』の編纂は開始された。本書はもともと関祖衡が企画したものだったが、実現を見ることなく死去したため、その遺稿を引き継いだ並河誠所が事業を進めた。本書編纂に関係する史料の初出は、享保14年（1729年）3月に大岡忠相より老中水野忠之に提出された上申書および、それに添えられた並河の願書である。上申書の記述から、この時点で幕府は並河に編纂を既に命じていたと見え、それに応じて並河は草稿12冊の提出に加え、廻村調査実施の願出と調査に対する諸種の支援の要望を願書に記している。廻村調査は同年4月20日に許可され、勘定奉行および寺社奉行の連印による書付が与えられるとともに、書付の写が関係する領主や役所に回付された。こうした所領をまたがる調査に対する幕府の許可はこれが初めてではなく、前述の青木昆陽らの調査の際と同じ形式が踏襲されている。調査は享保16年（1731年）頃まで行われ、その重点は、神社・墓地・地名におかれていたと見られる。この後、並河は『五畿内志』の編纂に着手するが、調査結果にもとづき並河が行ったのはそれだけではない。並河はまた、畿内各地に顕彰碑を建立することを幕府に願い出て、摂津国内の延喜式内社20社に限り許可を得たが、その他にも忠臣の墓所顕彰碑の建碑を続けた。編纂はまず『河内志』『和泉志』『摂津志』の3冊が完了し、享保18年（1733年）に幕府に献上された。残りの『山城志』『大和志』は翌享保19年（1734年）3月5日に完成し、同年の7月には吉宗から銀10枚が下賜されて、編纂の労が労われた。並河は廻村調査と同じ享保14年（1729年）に板行の許可を得ていた。そこで、享保20年（1735年）閏3月にさっそく『河内志』を板行し、板本を幕府に献上したが、ここでひとつの問題が起きた。板本と献上本を比較したところ異同があり、徳川家康の名の登場する箇所が板本からは削除されていたのである。幕府は享保7年（1722年）の触書で新板書物の規制を行っていたが、その中で「人々家筋先祖之事」特に家康を含め徳川家に関する書物一切の出版が禁じられていた。そのため、並河もこの規制に従い、板本から家康に関する部分を削除していたのである。この異同に対する対処の指示を求めた大岡忠相に対し、幕府は享保7年の触書から方針を転じ、興味本位の扱いでない限り徳川家に関する出版を規制しないとの方針を示した。こうした方針転換と、享保20年前後からの徳川家による徳川幕府成立史への関心とは無関係ではなく、吉宗は『五畿内志』に産物調査だけでなく、徳川幕府成立史の史料としての機能をも期待したのである。こうした経緯の帰結として、歴史と地域との関係を物語る書物という、新たな性格が地誌に生じて来ることになった。また、前述の享保20年（1735年）以降の古文書調査の特質とあわせて考えるならば、この方針転換は、家康を「東照神君」として特定の仕方で利用する、吉宗政権の東照神君イデオロギー活用と結び付いたものであった。板行は翌享保21年（1736年）にわたって続けられ、完成した板本が紅葉山文庫に収蔵される一方、幕府に当初献上された手稿本が並河へ返還されたことにより、板本を正本とすることが明確にされた。
完成した『五畿内志』、正式には『日本輿地通志畿内部』の巻第一には「山城国之一」（『山城志』）が収められており、その冒頭には「日本輿地通志凡例」と「上 江都布政所書」の2篇が収載されている。「上 江都布政所書」は、幕府への上申書の体裁で書かれた序文であり、編纂の経緯が述べられている。神武東征以来の国土掌握の歴史を念頭に、古風土記の散逸を嘆いた関祖衡が地誌編纂に取り組んだが、志半ばにして世を去った。そこで、その遺志を継いで編纂を行ったと並河は記している。国土掌握（統治）との関係で地誌の必要性を語るこの序文は、太宰春台や、『会津風土記』（寛文6年〈1666年〉）の思想を引き継いだものである。だが、『会津風土記』が編纂された17世紀半における地誌編纂は、儒教への強い傾倒を示す一部の藩における領国地誌に限られており、地誌編纂の思想が全国的な影響をもつのは18世紀を待たなければならなかった。並河の独自性は、本書を『日本輿地通志』と命名し、実際には畿内5か国にしか及ばなかったにせよ、全国に及ぶ地誌編纂を射程に収めたところにある。確かに日本全国地誌の構想を語った知識人は、本書以前にも林鵞峯・太宰春台らが見られる。だが、それらの知識人は、具体的な方法論を示すにいたらず、地誌編纂に対する理解は抽象的な水準にとどまっていた。そうした意味で、自分自身で幾許なりとも実践を試み、のみならずその成果の板行・普及をも実現させた知識人は並河が嚆矢であろう。本文は『大明一統志』にならった構成をとり、漢文で記されている。『大明一統志』は17世紀末から18世紀初葉にかけて紀州藩の藩儒の手で翻刻されたことにより、かつてとは異なって入手が容易になっていた。前述した17世紀末から18世紀初にかけての畿内での民撰地誌でも中国方志に倣った構成をとるものがあり、『五畿内志』もそうした民撰地誌と大きくは同じ流れに位置している。しかしながら、他の地誌とは異なって本書は直ちに広範な影響を呼び起こし、『五畿内志』に倣った構成や項目、漢文使用などを採る地誌が多数現れた。ここまで見てきたように、本書は並河・関の企画に幕府が公認・支援を与えたものではあるが、幕府の命によって編纂されたものではないと言う意味で幕撰地誌とは言えない。にもかかわらず、並河の死後に『河内志』訂正の願いが出された際、幕閣は吉宗に判断を仰いだ。既に板行・流布された書物を訂正するのは容易ではないから放置するのか、あるいは『河内志』を公事の証拠等に用いないよう改めて触を出すのか。判断を求められた吉宗は、『五畿内志』は並河個人の著作であって、訂正する必要はないと回答した。こうした経緯を見るに、吉宗自身の認識はさておき、幕閣を含めた一般の認識においては、その編纂事業に多くの便宜と費用が与えられた『五畿内志』は幕撰地誌であるとの認識が存在していたと言えよう。並河が板行を願い出たとき、その狙いを「他国之地理志編集仕候者」が容易に入手・閲読できるよう普及させることを挙げていたが、そうした企図は、『五畿内志』が地誌編纂のテキストと見なされ、長くに渡って参照され続けたことによって実現を見たのであった。
『五畿内志』研究の嚆矢は、幸田成友が大阪朝日新聞紙上に連載した「並河誠所と五畿内志」（1903）で、次いで室賀信夫の「並河誠所の五畿内志に就いて」（1936）により、並河と本書に関する事実関係の紹介がなされた。しかしながら、阿部真琴の論考「江戸時代の地理学」（1932）以来、通説的になされてきた近世日本の地誌に対する理解では、幕藩領主による地誌編纂の政治性が指摘されつつも、その内容に否定的評価が加えられてきたため、研究は途絶え、田代善吉「並河五一翁墓及び伝記」（1920）や高橋敏「宝暦明和地方文化論」（1985）などのわずかな文献で取り上げられるにとどまった。第二次世界大戦後の地方史研究の進展とともに、地方史・地域史の先行研究として近世地誌の再評価が始まり、藤田覚が地誌を含む19世紀前半の書物編纂の持つ歴史意識にまつわるイデオロギー操作に着目することを提唱し、この提唱を受けた研究も出てきている。しかしながら、白井哲哉（埼玉県立博物館学芸員）の指摘するところによれば、これらの研究には、史書（歴史意識）と地誌（地理意識）を無造作に一体に扱っていることや、近世地誌の歴史の全体像の解明に着目がない、といった問題点があるほか、個々の地誌の具体的な成立過程も明らかにされず、地理学においても積極的な評価を与えられてこなかった。こうした状況のもと、『五畿内志』研究もほとんど進んでこなかった。関連する研究主題として国絵図研究があり、1970年代に国絵図を通して国家論・朝幕関係・身分編成などの諸分野の研究が活性化されて以来、1980年代から1990年代に川村博忠・黒田日出男・藤田覚らの手により成果が挙げられたてきたが、『五畿内志』編纂への言及は見られない。本書編纂の背景となる17世紀末から18世紀初にかけての近世史研究が活発化しているが、その中でも研究は進められておらず、白井哲哉や井上智勝らの業績により、ようやく本格的な研究が緒についた状況である。
大野 茂男（おおの しげお、1913年8月30日‐2004年1月6日）は、国文学者。千葉市生まれ。1938年東京帝国大学文学部国文科卒。千葉大学人文学部助教授、教養部教授、1976年定年退官、名誉教授、東洋大学文学部教授、1983年駒澤短期大学教授。1951年、葉山修平とともに『千葉文学』を創刊、のち『冬扇』を発刊、研究者や作家を育てた。1984年ともに室生犀星学会を興し、94年室生犀星顕彰大野茂男賞が創設された。
Sweet lily（スイートリリー）は、かつて存在した愛知県名古屋市出身のフルート奏者。芸能プロダクションMARNICE所属。結成当初はITSUKI（イツキ、3月19日 - 、血液型O型）とMAKI（マキ、6月7日 - 、血液型A型）の2人で活動していたが、2007年からはITSUKI1人で活動。2013年9月をもって芸能界から引退したと所属事務所が通知した。
A1号線の建設は、スカンディナヴィア半島と地中海諸国を結ぶヨーロッパ縦貫道路の一環として1960年代に計画された。1978年に建設が開始され、1989年には最初の区間であるトゥシン－ピョートルクフ・トルィブナルスキ間の約17.5kmが供用開始された。2005年に入り、グダンスク・トランスポート・カンパニーが北端のルソチンからノヴェ・マジまでの89.5kmの区間の建設を開始し、2008年に開通。そこからさらにトルンへ向け南へと向かう62kmの区間は2011年に開通した。A4号線と接続するグリヴィツェ・ソシニツァ以南のチェコ国境までの区間は、2014年に全線開通している。2009年、ポーランド政府はシフィエルクラヌィ－ゴジチュキ間の大幅な工事遅滞を理由にAlpine Bau GmbH社との工事契約を解除すると発表した。2010年4月に当区間の入札を再度募りAlpine Bau GmbH社が再び落札、工事は再開されたが、当初の契約では2010年夏となっていた完成時期が2012年4月まで遅れることとなり、結局同社は同区間を完成させることなく2013年に工事から撤退している。2009年1月にはストルィクフ（A2号線と接続）－プィジョヴィツェ間180kmの区間の工事契約が結ばれた。当初計画では2014年1月までに完工予定であったが、建設業者の変更などを経て現在では2016年の完成が予定されている。A1号線はグダンスクをはじめとするバルト海沿岸の港湾都市とポーランド中部・南部を結ぶ交通の大動脈であり、ポーランド経済にとっても重要性が高いことから、A1号線建設の進捗状況についてはしばしば政治的関心事となっている。1989年の民主化以降、歴代の政府や各政党は当路線の建設促進をサポートしてきたが、主として資金難により建設は度々中断・延期されてきた。ヤロスワフ・カチンスキ政権時代の2006年にも、A1号線を2010年までに完成させるべく政府が積極的に関与する旨が発表されている。2015年3月現在では、全線開通は2017年の予定である。
永久凍土（えいきゅうとうど、英語: permafrost）とは、2年間以上にわたり継続して温度0℃以下をとる地盤のことである。この用語の定義の上では、氷の存在ではなく温度条件で考える。英語では、永久凍土のことを permafrost と表記するが、permanently frozen ground（永久に凍った土壌）の省略語で1945年に S. W. MULLERによって使われた。
永久凍土は北半球の大陸の約20%に広がっている。永久凍土の厚さは数百m（アラスカの Prudhoe Bay では650m）にも及ぶこともある。永久凍土の上部には夏の間融けている活動層があり、ポドゾルという酸性の土壌となり、タイガや草原となっている。活動層の厚さは年や場所によって変化するが、典型的なものでは0.6-4mの厚さである。日本では、富士山頂上付近および大雪山頂上付近、北アルプスの立山などに永久凍土が確認され、槍ヶ岳・穂高連峰の大キレットカール内に存在している可能性が高いと報告されている。
永久凍土は、氷河や氷床を形成するような大量の降雪が無ければ、年平均気温が氷点下より低いあらゆる気候、典型的にはツンドラ気候で形成され、その規模は気候に応じて変化する。しかし、季節ごとの地面の温度変化が気温の変化より平均的に小さくなれば（上層が融けて）その深度は深くなる。もし年平均気温が0℃に近い温度まで上昇すると凍土は部分的に融解し、点在して分布するようになる。これを不連続永久凍土という。一般に、永久凍土は年平均気温が－5℃から0℃の間の気候下条件で不連続になる。年平均気温－5℃以下では凍土の融解はおこらず連続永久凍土地帯が形成される。氷期に例外的に「非氷河地域」だったシベリアやアラスカは（冬は）現在より11℃寒冷であり、現在の凍土の深さは当時の気候状態を保存している。北半球の連続永久凍土境界は、極東から北方向の地域に分布する。この境界の北ではすべての地面は永久凍土もしくは氷河・氷床に覆われる。東西方向の広がりを見ると、場所によって地域的な気候の影響を受け、境界が北や南へ遷移する。南半球の場合、もしも陸地があったなら連続永久凍土境界は南極海とほぼ平行して、氷河氷床に覆われていなければ大陸のほとんどが連続永久凍土地帯であったと思われる。最終氷期最寒冷期には連続永久凍土が現在よりもはるかに広く地上を覆っていた。ヨーロッパの氷に覆われていないすべての土地、南はポーランドのセゲドから、乾燥し干上がっていたアゾフ海まで、中国では北京まで広がっていた。日本では中部から東北にかけての高地や、北海道のほとんどが連続もしくは不連続凍土に覆われていた。北アメリカでは氷床の南端、緯度にしてニュージャージー州からアイオワ州南部、ミズーリ州の北部のきわめて狭い一帯のみにしか分布していなかった。南半球でもこの時期、ニュージーランドのオタゴ中央やアルゼンチンのパタゴニアで永久凍土が形成されたいくつかの証拠がある。だが、きわめて高緯度の地域以外では不連続で、高度が極めて高い場所に限られていたようである。
永久凍土の分布と深度を計測することで、近年（1998、2001年）アラスカとシベリアの永久凍土の融解が報告されたように、地球温暖化の指標になる。カナダのユーコン準州では、連続永久凍土帯が1899年以来100km北へ移動した。しかし正確な記録は30年しかさかのぼれない。永久凍土にはメタンハイドレートが含まれており、融解すると、強力な温室効果ガスであるメタンや他の炭化水素を大気に放出し、世界的な温暖化を激化させると考えられている。また永久凍土は北極地方の平原を安定させているが、温暖化によって侵食や建築地盤の沈下などが進むと予想される。
夏季を中心に、地表近くが凍結していない永久凍土地域では、タイガ（針葉樹林帯）または草やコケ植物などが生えるツンドラが広がっている。そこを生活圏とするトナカイのような動物もいる。シベリアの永久凍土層からは、マンモスのような絶滅種を含む動物の死骸が良好な状態で発見されて貴重な研究資料となっており、ホラアナライオンが見つかったこともある。一方で、2016年にロシア連邦ヤマル半島で発生した炭疽菌感染は、永久凍土の融解により地表に露出したトナカイの死骸から菌が人間にも広がったと推測されている。地球温暖化に伴い、他の病原微生物が地上に再び現れるリスクも指摘されている。
永久凍土上での建物やパイプラインの建設はそれらの排熱で凍土が融解して沈み込むために技術的に困難を伴う。この対策として基礎に木材やパイルを打ち込む、石材を厚く（1 - 2mの厚さ）敷き詰めた上に建造する、無水アンモニアのヒートパイプを使用するなどしている。アラスカ縦断パイプラインでは、パイプラインが永久凍土に沈むのを防ぐために断熱ヒートパイプを使用している。ヤクーツクの永久凍土研究所は、大きな建物が凍結した地面に沈むのを効果的に防ぐ方法として支柱を深度15m以下まで伸ばすのが有効であるとした。この深さまで行けば季節変化の影響を受けず、内部の温度はおよそ-5℃のまま変化しない。