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質問にはクローズドクエスチョンとオープンクエスチョンがある。クローズドクエスチョンは答えがYesかNoかに絞られる質問。例=「明日までにこの仕事は終わりますか?」オープンクエスチョンは答えの幅が相手に委ねられている質問。(5w1h=when where who what why how)例=「この仕事はいつまでにできますか？」話を広げるためにはオープンクエスチョンが適している。クローズドクエスチョンは自分の期待を押し付けるような聞き方になる場合がある。
1970年代後半までに、ゴシックと呼ばれるイギリスのポストパンクバンドがいくつかあった。しかしながら、ゴシック・ロックがポストパンク内のサブジャンルになったのは1980年代前半であり、これらのバンドのファンははっきりとした活動を行い始めた。そのシーンは1981年2月21日にスティーブ・キートンが執筆し、UKロックウィークリーサウンズから出版された『The face of Punk Gothique』から名前を取った。1982年7月、ロンドンのソーホーで行われたバットケイブと言う、頭角を現しつつあるシーンに焦点を当てた重要な集会はニュー・ミュージカル・エクスプレスによって一時的にポジティブパンクと呼ばれるようになった。 後にバットケイブという言葉は、古いゴスを指すのに使われるようになった。イギリスのシーンとは別に、1970年代後半～1980年代初頭にかけて、アメリカでは、アメリカン・パンクからデスロックが分流をなした。 1980年代から1990年代初頭にかけて、ドイツに頭角を現しつつあるサブカルチャーに携わる人間は、Grufti[e]s（英語で納骨堂の生き物や墓場の生き物のことを表す）と呼ばれ、彼らはニューロマンティックの影響下でゴシックとニュー・ウェイヴの融合に関心を向け、ダーク・カルチャー（かつてはダーク・ウェーブ・カルチャーと呼ばれていた）の初期段階を形成していった。
ポスト・パンクの勢いが衰えた後、サブカルチャーは音楽・ビジュアル双方の面で多様化していった。これによってスタイル（ゴスの‘典型’）に多様性がでてきた。通常それぞれのゴスの‘典型’が現れる際、思考傾向を反映するが、必ずしもそうとは限らない。地方のシーンもまた、この多様性に貢献した。1990年まで、ヴィクトリア様式のファッションが、19世紀半ばのゴシック・リヴァイヴァルやより不健全なヴィクトリア文化の一面を利用してゴスシーンで勢いを取り戻した。
1990年代までに、ゴスという言葉と適合したサブカルチャーはより論争を呼ぶようなものになっていった。一般人や有名なメディアによって、ゴス文化と同一化してしまうような新しいサブカルチャーが発生し、より人気を集めた。この同一化は、ゴシックロックバンドの音楽的なジャンルというよりも寧ろ、見た目や社会的習慣の類似性やサブカルチャーファッションによって引き起こされたものである。時がたつにつれ、ゴスという単語はより広い意味で使われるようになり、時として元のゴス文化とは音楽的にもファッション的にもかけ離れたグループをはっきりさせるためにも使われた。また、これにより、いくつかのゴス文化人や、一般人がゴスとはあまり関係のない人やサブカルチャーのことを呼ぶのに使われるゴス・スラングが生まれた。アメリカにおけるmall goths、ラテンアメリカやイタリアにおけるdark、ニュージーランドにおけるhackians、そしてイギリスにおけるmoshersやmini-moshersはほんの一例である。一方ではよい意味の言葉として、年長のゴス文化人が目立ちたがり屋で一段階上のゴスへの階段を上りつつある年少の者たちのことを呼ぶ、mini-gothsやbaby batsなどがある。インターネットを基にしたゴス関係の情報は、現実やオフライン、言われているところによると、英米以外の国々で使われているスラングを歪め誇張する結果を引き起こした。古いサブカルチャーから新しいグループへの反応は変わりつつある。いくつかの分裂したサブカル的アイデンティティの中に地位を確立している者たちは、最初の立場においてゴスと呼ばれることに抵抗する一方、その言葉で呼ばれているサブカルチャーに参加するものもいる。しかしながらその存在を無視し、ゴスという言葉自体を取り除き、自分たちのイメージの中の考えに定義しなおす者もいる。流行の変化というのは、ゴスの限界をはっきりと示すことの複雑性をも表している。
ゴシック・ロック及びデス・ロックのシーンを始めたバンドは数が限られており、その中にはバウハウス、スペイシメン(Specimen)、スージー・アンド・ザ・バンシーズ、ダムド、 Southern Death Cult、 Ausgang, セックス・ギャング・チルドレン(en:Sex Gang Children), 45 Grave, UK Decay,ヴァージン・プルーンズ（en:The Virgin Prunes), Kommunity FK, Alien Sex Fiend やクリスチャン・デス(en:Christian Deathなどがいた。Gloria Mundi、ジョイ・ディヴィジョン、 ザ・キュアー、デッド・カン・ダンスや初期のアダム&ジ・アンツとキリング・ジョークもこのころにバンドを始めた。1980年代、The Sisters of Mercy、 The Mission（アメリカではThe Mission UKとして知られている）、Xmal Deutschland、The Bolshoi や Fields of the Nephilimなどといったバンドが急増し始め、人気も急上昇した。1990年代になると、1980年代に活躍したバンドが大きく成長して、多くの新しいバンドが出てくるようになった。ファクトリー・レコード、4ADレコードや ベガーズ・バンケット・レコードといったレコード会社がヨーロッパでゴシック・ロックの楽曲を出した一方、クレオパトラ・レコードはニューヨークやカリフォルニア州のロサンゼルス、オレンジ郡などといったゴス・サブカルチャーの成長が著しく多くのナイトクラブで‘ゴシック／インダストリアル’バンドの楽曲をかける地域でアメリカのゴシック・ロックの楽曲をリリースした。これによって、ダークウェイヴミュージックのサブジャンルの１つであるイセリアルウェイヴという口語が生まれた。1990年代半ばまでにゴス文化人が専心する場所で聞かれる音楽のスタイルが、ゴシック・ロックやデス・ロックから インダストリアル、 EBM、アンビエント、 experimental, synthpop, シューゲイザー, パンク・ロック、1970年代のグラム・ロックや indie rock、さらには1980年代のダンスミュージックまで幅広くなった。この多様性によって、ゴス文化人の間にも電気的な要素が入るようになった。近年、アグロテック、フューチャーポップやシンセポップの反動で初期のポジティブパンクやデス・ロックのも向きが復活しているのが目に見えており、多くのゴスクラブを増やしている。Cinema Strange, Bloody Dead And Sexy, Black IceやAntiworldといった初期のゴスサウンドを再現したバンドがとても大きな人気を集めている。Nights like Ghoul School と Release The Bats は精力的にデスロックをアピールしており、Drop Dead Festival は世界中のデスロックファンから評価されている。 Drop Dead Magazine（Drop Dead Festival の手引書）などといったゴスやデスロックの雑誌も人気に一役買っている。今日のゴス・ミュージックシーンは西ヨーロッパ特にドイツで活発になっており、 Wave-Gotik-Treffenや M'era Luna、その他世界中から10～100人のファンを集めている大きなフェスティバルが開かれているほどである。しかし北アメリカでもまだ、Chamber's Dark Art & Music Festival といった大スケールのイベントを今でも行っている。
最初、Gothという単語は、ローマ帝国の滅亡において重要な役割を果たした、東ゲルマンの一部族、ゴート族の事を指していた。いくつかのグループにおいてゴスという単語は後に野蛮人や、ローマ帝国の滅亡によって教育を受けることのできなかった者、そしてヨーロッパでのキリスト教化中及び教化後の異教徒であるゴート族を示す軽蔑的な意味合いを含むようになった。ヨーロッパにおけるルネサンスのさなか、従来の中世の建築は、遡及的に「ゴシック建築」と呼ばれるようになり、その当時の最新様式であった古典建築とは対照的に上品でない野卑なものとされていた。しかしながら、1700年代イギリスでは、中世への郷愁から人々は中世のゴシック建築の廃墟に魅力を感じるようになった。この魅力はしばしば中世のロマンス文学、ローマ・カトリック、そして超自然へとつながった。イギリスにおけるゴシック・リバイバル建築への熱中は、ホレス・ウォルポールが引き起こしたもので、彼は時折ゴスとあだ名され、初めてゴスという単語がよい意味で使われたのだった。18世紀後半のゴシック小説というのは、彼が1764年に出版した『オトラント城奇譚』によってジャンルが確立され、現在のゴシックという単語の意味により近くなっている。彼は、自分が見つけ、再び日の目の見せた、本当の中世のロマンが自分の本であると言い張った。かくして、ゴシック文学というのは影響力を拡大させるための偽書と結びついた。以後、ゴスという言葉は、セルフパロディやキャンプ的なものだけでなく、怪奇的且つ病的、そして暗く超自然的な雰囲気と結び付けられるようになった。墓場、廃れた城や教会、幽霊、吸血鬼、悪夢、呪われた一家、生き埋め、メロドラマ的ストーリーといったゴシック小説のアイテムは、後世の怪奇小説やホラー映画に影響を与えた。追加すべき要素としては、おどろおどろしい造形の悪役が後にバイロン的英雄へと発展していったことである。ゴシック作品の中で最も有名な悪役は、ブラム・ストーカーが生み出したドラキュラであり、ホラー映画における中世を、より有名にしたキャラクターでもある。ホラー映画の強大なイメージは1920年代のGerman expressionist cinemaにはじまり、1930年代は、ユニバーサル・スタジオが優勢に立ち、それからプラン9・フロム・アウタースペースといったB級ホラーからハマー・フィルム・プロダクションへと移っていった。1960年代までに、「アダムズのお化け一家」やThe Munstersといった作品に、キャンプ・コメディのステレオタイプが使われた。ある種の強い要素が、ポスト・パンクシーンにおける音楽や衣装にはっきりとゴシックのセンスが現れていた。こういった音楽やファンを表現する形容詞としてのゴシックという言葉が使われたことによって、ゴスという単語も使われるようになった。
ゴス・サブカルチャーにおけるゴシック小説の影響は、ホラー映画及びホラー番組によくあるイメージを通して、ゴスの詩や音楽などといった非常に多くのところで見られるが、時折この影響が古臭いものになってしまうことがある。特に、バイロニックヒーローというのは、ゴス男性の大きな先駆者であり、ベラ・ルゴシのドラキュラのイメージは初期のゴスを力強く激励した。人々は、ベラ・ルゴシの、危険だが優雅で神秘的なドラキュラのオーラに魅了された。多くの人々は、美術的な建築物が、ゴシック・ファッションやゴシック・スタイルに影響を与えたと信じるが、1979年8月にバウハウスというバンドがリリースした1stシングル『ベラ・ルゴシの死』がゴス・サブカルチャーの幕開けだと信じる人もいる。初期のゴスを象徴するものの中で特筆すべきものとしては、音楽グループ、スージー・アンド・ザ・バンシーズのメンバーであるスージー・スー や、ダムドのデイヴ・ヴァニアンなどもいた。バウハウスのメンバーの中には美大生や活動的な芸術家もいた。初期のゴシック・ロックやデス・ロックのミュージシャンの中には伝統的なホラー映画のイメージや、そのサウンドトラックからインスピレーションを受けて世界観を作り上げるものもいた。それによって観客も彼らの服装や持ち物を受け入れるようになった。渦巻く煙や、キイキイと鳴きながら羽ばたくコウモリ、そしてクモの巣などといったホラー映画の小道具は、バットケイブが始まった頃からゴシック・クラブの装飾として使われるようになった。彼らの音楽やイメージというのは、もともと皮肉めいた冗談だったが、時がたつにつれ、バンドやゴス文化人たちはより真剣にそのつながりについて考えるようになった。結果として、病的且つ超自然的で、オカルト的なテーマが、ゴス・サブカルチャーにおいてさらに際立って注目されるようになった。恐怖とゴスの関係は、デヴィッド・ボウイ、カトリーヌ・ドヌーヴ、スーザン・サランドンが出演し1983年に公開された映画『ハンガー』によって強調された。この映画の中では、ゴシック・ロックバンドのバウハウスがナイトクラブで 『ベラ・ルゴシの死』を演奏するシーンがある。1993年、ブラム・ストーカーの「ドラキュラ」を取り込んだ結果として、イングランドのノース・ヨークシャー北海に面するにある港町ウィットビーは年2回で開催される大規模なゴスとスチームパンクのウィットビー・ゴス・ウィークエンド (en:Whitby Goth Weekend)のフェスティバルである。独立戦争のときから語り継がれる『首なし騎士の怪談』は、ワシントン・アーヴィングの『スリーピー・ホロウの伝説』（ファンタジー小説のリップ・ヴァン・ウィンクルと同時に1920年に出版）が、ニューヨークの闇をロマンティックに語ることで、不滅のものとなった。この話はアーヴィングがイギリスに住んでいるときにニューヨークのハドソン川流域に生むオランダ移民の間でよく語り継がれている話を基にして(一対の話の片方として)書かれた。Ichabod Craneという白黒無声映画として、1922年にウィル・ロジャース主演で最初に映画化されたが、1949年に公開されたディズニーのオムニバス映画『イカボードとトード氏』は、20世紀のポップ・カルチャーとして強く残っている。9年後、 Wind in the Willows からこの作品は分けられ、The Legend of Sleepy Hollowは毎年恒例のハロウィン・ウィーク特集としてNBCで放送されるディズニーのディズニーランドのおいて人気作品となった。1980年に実写化されたものの、最も扱いがよかったのは、ティム・バートンが監督し、1999年公開の『スリーピー・ホロウ』である。『シザーハンズ』や『ビートルジュース』、『バットマン』などといった神秘性と魔術的なものと恐ろしさをうまく融合させた作品を作ってきたバートンは、暗黒と影に満ちたストーリーを作るのに全力を注いだ。一般によく知られている、ディズニー版とスリーピー・ホロウとの大きな違いは、クレインと騎士が平等に扱われていることである。アーヴィングの話において、クリストファー・ウォーケン演じる首なし騎士はヘッセン人傭兵のアンデッドだが、バートンは伝統的なゴシック風で、恐怖に満ちていて、中世的な異端審問思想を自らの作品の中に全て取り入れた。ゴス・サブカルチャーの進化において、古典ロマンスとゴシック及びホラー文学は大きな役割を果たしている。キーツやポー、ボードレールや他のロマンス悲劇作家は黒いアイライナーや黒い服装をしていくことで、ゴス・サブカルチャーの象徴になっていった。実際、ボードレールは自身の文学集『悪の華』の中でゴシック的な暗い言葉をできるだけ多く書き連ねている。C'est l'Ennui! —l'œil chargé d'un pleur involontaire,Il rêve d'échafauds en fumant son houka.Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat,—Hypocrite lecteur,—mon semblable,—mon frère! It is ennui! — an eye brimming with an involuntary tear,he dreams of the gallows in the fumes of his water-pipe.You apprehend, reader, this fragile monster,—hypocrite reader,—my mirror,—my brother!—starfarmerによる英訳ゴシック・シーンに文学的影響を与えたものの中で、比較的新しいのは、アン・ライスによる吸血鬼のイメージの大幅な変更である。ライスの話に出てくる登場人物は永遠の孤独にさいなまれていて、それが故に出てくる反対感情と悲劇的な性は、多くのゴスファンたちを深くひきつけ、80年代から90年代にかけて、彼女の作品をとても人気のあるものにした。近年、彼女の作品を基にした映画がいくつか公開され、そのうちで代表的なものは、インタビュー・ウィズ・ヴァンパイアであり、本編の中においてゴシック趣味がはっきりと現れたり遠まわしに現れたりした。
ゴス文化が定着し、ホラーとゴシックの関係はほとんど決まり文句状態となり、ゴス文化にはホラー小説や映画のキャラクターが出てくるようになった。例えば、ザ・クロウは、ゴシック音楽やゴス・スタイルを直接的に描いている。ニール・ゲイマンの人気グラフィックノベル『サンドマン』における、暗くて不気味な主人公ドリームと、その姉デスといった要素は、ゴスの影響を受けている。アン・ライスのシリーズ本The Vampire Chronicles と、ワールド・オブ・ダークネスを扱った人気RPG(特にヴァンパイア：ザ・マスカレード)もまた、ゴシック音楽やゴス文化を直接的に題材としており、シーンを活性化させた。日本のアニメおよび『マトリックス』や『シャドウラン』といったサイバーパンク作品も、ゴスとは関連性がないものの、ゴス・シーンに影響を与え、サイバー・サブカルチャーやインダストリアル・サブカルチャーと結びついて影響力を増し、サイバー・ゴスというジャンルが生まれた。人気のあるゴス・キャラクターが積極的に描かれたアメリカのテレビドラマシリーズは『NCIS 〜ネイビー犯罪捜査班』である。ポーリー・ペレット演じるアビー・シュートは、風変わりなゴスではあるが、有能な法科学者として中心人物の一面を持っている。
ゴス・サブカルチャーというのは、さまざまな芸術家、つまり音楽家だけでなく絵師や写真家にも影響を与えた。特に彼らの作品は神秘的で不気味だが、ロマンティックなモチーフを基にしてできている。写真や絵画の範囲は、エロティックなものから吸血鬼や幽霊を扱ったロマンティックなものまでさまざまである。現在、ゴシック文学やラファエル前派、アール・ヌーヴォーのように、暗い色使いや感傷が好まれている。絵画においてもAnne Sudworthは、夜のように暗い作品や強いゴシック的イメージでよく知られる。ゴスに近いグラフィック・アーティストはジェラルド・ブロム、ネネ・トーマス、ルイス・ロヨ、デイヴ・マッキーン、ジョーネン・バスケス、トレバー・ブラウンであり、アメコミ作家でゴスに近い人物は『ザ・クロウ』などで知られるジェームズ・オバーである。スイスのH・R・ギーガーは、リドリー・スコット監督の映画『エイリアン』において、現代映画の中にゴスとインダストリアルを取り入れた最初のグラフィック・アーティストである。
ゴシック・サブカルチャーを明確な思想として捉えるには、いくつかの問題点がある。まず、ゴス・サブカルチャーというのは雰囲気や美学といったものに影響を受けているからである。これはニューロマンティックなどの一部から影響を受けているからである。暗く神秘的でかつ病的な思想や雰囲気といったゴスの魅力は、同じロマン主義のゴシック小説にある。18世紀後半から19世紀にかけて恐怖の感情や超自然的なものに対する畏怖の念は人気文学の中においても広く使われるモチーフとなり、それはホラー映画という形で現代に生き続けている。雰囲気と美学を強調するためのバランスをとるべく、ゴシック文化人にとって重要な要素として、慎重なキャンプ的演技と自己脚色があり、ゴス文化同様ゴシック文学にも存在する。ゴス・サブカルチャーに属するものを表す単語としてのゴスは、たいてい暴力的なものというよりはむしろ寛容なものを支援している。多くのメディアはマイノリティの嫌悪およびゴス・サブカルチャーが暴力的なものと結びついているという誤解に陥っている。しかし、暴力と嫌悪というのはゴス思想の要素に入っておらず、むしろこの思想は理解、同一化、そして多くの文化が無視したり忘れたいと思っている社会的および個人的嫌悪への悲しみでできている。これらはゴス音楽において広く使われているテーマである。ゴス思想を定義づける上での足かせとして、ゴシック文化が政治に無関心であるという性質がある。19世紀の間社会基準に対して一個人が立ち向かうということは危険な仕事であったが、今日となれば社会的に過激な仕事ではなくなる。ゴスのサブカルチャー的復讐の意義というものは限られており、ゴスの思想自体西洋文化に基づいたものである。ゴス・サブカルチャーというのは、ヒッピーやパンクといった活動と違い政治的メッセージや社会活動の要求をあげていない。このサブカルチャーは個人主義の強調や多様化への寛容、創作への強き情熱やインテリ主義、社会的保守派への嫌悪そして柔らかな皮肉主義といったものが目立ちがちだが、すべてがそうとは限らない。ゴス思想というものは、民族や政治よりもむしろ美学を基にしたものである。確かにゴスというのはリベラル左派から無政府主義まで政治的な教育を受けているかもしれないが、文化的なアイデンティティの一部として表現するといったことはしていない。ゴス文化というのは宗教といった政治的協力をするのではなく、個人的な良心にかかわったものである。サブカルチャーを含む個人的なゴスというのは創作面においてとても役に立つ反面、自己満足に陥りやすい。しかもそれは危険なものであり、特に若者にとって危険であるのは、若者が世間のゴスに対するネガティヴな誤解にひきつけられてしまうからである。若者がゴス・ムーヴメントの中で見つける価値は、ニューロマンティックなど80年代の間存在し続けたサブカルチャーが死に絶えることによって明らかになる。
死のイメージと結びついているゴシック・ファッションは、その着用者の精神が健全であっても、周りの人物を不安にさせる。マスメディアは、ゴシック・サブカルチャーもしくはそれに関係している人々が悪意に満ちた目で見られていることを報じているが、これには異論もあり、ゴス・サブカルチャー自体は非暴力的であると報じられていることも少なくない。 A.S.H.Aが行った同領域の専門家による2つの調査は、ゴス・サブカルチャーの人間は、他人に対して暴力をふるうよりも自分自身に対する暴力や、文章における暴力表現をすることが多いという結論を導き出した。ゴスを自称していたり、周りからゴスとして見られている者の中には、スクールシューティングといった暴力犯罪を起こすものがいるこのような事件により、ゴスに対する視線はより厳しいものとなる 。
コロンバイン高校銃乱射事件が2人の高校生によって引き起こされた時、世間のゴス・サブカルチャーに対する不安は最高潮に達し、事件はゴス・サブカルチャーと関連があるという誤解を招いた。その結果、誤解が広まり、北米のゴス・サブカルチャーに打撃を与えた。事件から5か月後、犯人たちはゴス・ミュージックを侮り、ゴス・サブカルチャーとは無関係であると警察は発表した。カナダで起きたドーソン・カレッジ銃乱射事件もまた、ゴスに対する不安をあおった。この事件において1人を殺害し19人にけがを負わせたキムビア・ギルはVampireFreaksというウェブサイトに投稿しており、そのサイトのプロフィールには自分が銃好きのゴスであることが書かれていた 。事件翌日、「同じような事件が再び起こり、ゴス・ミュージックやインダストリアル・ミュージックの愛好家はつらい思いをするだろう」という、ギルがゴスであるような報道がされた 。ギルの自宅の家宅捜索の結果、コロンバイ事件の犯人2人組を称賛する内容の手紙と、 "Shooting sprees ain't no fun without Ozzy and friends LOL".というタイトルのCDが見つかった 。ギルはゴスに取りつかれていると自称していたが、マスコミは、彼の好きな音楽はヘビーメタルであると報じた。ジャーナリストとしても有名で、ゴス・ミュージックの歴史に詳しい作家である、ミック・マーサーは、「ヘヴィメタルを否定しているつもりはなく、彼がどのような音楽を聞いていようが、事件との関連はない」としたうえで、ギルについて以下のように話している。「私は彼がゴスであるはずがないと断言する。彼の好きな音楽というのは絶え間なく轟音が鳴り響くメタルや、普通のグランジ、ロック、インダストリアル風味のゴスメタルだ。」「彼はメタルを聞いていた。彼はゴスと関係がない。」「彼の後に続く犯罪者たちは、彼がゴスとは関係がないということを見落として、彼がゴスだと思い込むだろう。」同じくカナダで起きたリチャードソン一家殺害事件（ en:Richardson family murders）でもゴスとの関連が疑われたが、ドーソン・カレッジ事件ほどの関心は得られなかった。
ゴスの美学に対する誤解や無理解によって、ゴスは偏見や差別、不寛容の目にさらされている。ほかの議論を呼びそうなサブカルチャーや前衛的なライフスタイルによくあることだが、部外者たちは故意過失問わず、ゴスを主流からはずすときがある。ゴスのように前衛的なサブカルチャーというのは脅しや屈辱に遭うことがあり、場合によっては暴力沙汰になることもある。2006年、カリフォルニア州サンディエゴで4人のゴスが海軍兵士とその兄弟に襲われる事件があり、ゴスの1人であるジム・ハワードが手術を受ける羽目になった。2007年8月に加害者は有罪の実刑判決を受けた。サブカルチャーに貢献しただけという理由でゴスが攻撃を受けたのは明らかなことだった。これは凶悪犯罪とも受け取れるが、そのときサンディエゴの裁判所はそこまで考えていなかった。2007年8月11日、イギリスのランカシャー州ベイカップにあるスタビリー公園を散歩していた2人の人間が、ゴスだったという理由だけでティーンエイジャーの集団に襲われ、2人のうちの一人であるソフィー・ランカスターがこのときの負傷が元で死亡するという事件が起きた。2008年4月29日、ライアン・ハーバーととブレンダン・ハリスという2人の若者がランカスターを殺害したとして終身刑を言い渡され、他の3人はランカスターのボーイフレンドロバート・モルトビーを襲ったとして終身刑より軽い刑を言い渡された。このような判決を下した理由として、アンソニー・ラッセル判事は、「これは皆さんと見た目が違うというだけの理由で罪なき人を襲うという凶悪犯罪である。」と語った。判事は「まったくもって平和で、法的に人を襲うことのない者たち」として、ゴス・コミュニティを擁護した。また、議会の命令のなかった凶悪犯罪であることを悟り、判決内容の理由とした。この規則の関わらず、イギリスのほうでは認められていない凶悪犯罪への片棒を担ぎ、サブカルチャーを基にした差別に加えるべき決定がある。
林家 菊丸（はやしや きくまる）は、上方落語の名跡。当代は3代目。
3代目 林家菊丸2014年9月27日より4代目林家染丸門下の林家染弥がほぼ115年ぶりに名跡を襲名し、現在は3代目を名乗っている。
オーストリア継承戦争時に長男として生まれたため、母マリア・テレジアから非常に愛された（ヨーゼフの前には3人女児が続いていた）。1760年、同年齢のパルマ公女（パルマ公フィリッポの娘）マリア・イザベラと結婚し、優美な彼女を熱愛するが、1763年にイザベラは天然痘に罹病し、第2子を早産（生後2時間で死亡）した末にあえなく世を去る。絶望したヨーゼフは彼女の面影を求め、イザベラの妹マリーア・ルイーザとの結婚を熱望する（ただし姉に似ず不美人だった）が、結局1765年に、皇帝位にもついていたバイエルン選帝侯カール・アルブレヒトの娘マリア・ヨーゼファと再婚した。しかしヨーゼファには見向きもせず、1767年にヨーゼファが死んだ後は独身を貫いた。また、かつて母の婚約者候補だったプロイセン王フリードリヒ2世を崇拝し、その啓蒙主義に傾倒して母を悲しませる。また、自分より高い才能を持ち、かつマリア・イザベラに冷たく接していた経緯から、姉のマリア・アンナを深く憎悪していた。1765年、父フランツ1世の死に伴い皇帝に選出されると。母以上に徹底した改革を行おうとしたため、たびたび母との間で衝突が起こった。1772年、母マリア・テレジアの反対を押し切り、第1回ポーランド分割に加わる。1780年、マリア・テレジアの死により単独統治を開始すると、翌1781年に農奴解放令を発布した。これは領主貴族ではなく君主による農民の直接支配を図ったものであり、フランス革命前のヨーロッパで最も革命的な改革であった。また、同年に宗教寛容令を発布して、ルター派、カルヴァン派、正教会の住民に公民権上の平等を認めた。さらに教会への給付金を縮小し、教育や病人看護をしない多くの教団や修道院を解散させ、その財産を国家が掌握することで財政を富ませた。また、行政と司法の改革をして貴族の特権を廃止して弱体化させた。その他に、皇室の料地であったプラーター公園を一般市民に開放したり、小学校を多数建てたり、ウィーン総合病院を開設するなどの政策を行った。この間にかねてから憎悪していたマリア・アンナを宮廷から追放している。このように、貴族勢力と教会の弱体化を図りつつ商工業を発達させ、富国強兵・王権強化を図ったが、その改革の多くは抵抗勢力に阻まれた。1790年、フランス革命が激化する中で病で死去した。父フランツ1世からトスカーナ大公位を継いでいた弟のレオポルト2世が代わって皇帝位を継いだ。
ヨーゼフ2世は文化の発展にも意を用い、特にイタリア人が占めていた音楽の分野では、ドイツ音楽を意識してモーツァルトを宮廷音楽家として雇っていたことでも知られる。映画『アマデウス』にも、モーツァルトの才能を認め、あるいは対立する姿が描かれている。しかし、かつて強引に謁見したレオポルトに反感を抱いていた母マリア・テレジアと宮廷から嫌われたことから、モーツァルトに与えられたのは冬の間舞踏会用の音楽を作曲する仕事のみで、しかも俸給は前任者の半額以下の800フローリンにすぎなかった。代わりに、彼はアントニオ・サリエリを迎え入れ、自室で演奏をさせるなどしていた。音楽だけでなく、何事に対してもドイツ的なものを強調する傾向にあった。ドイツ語を国語に定めようとし、大学の授業における言語をラテン語からドイツ語に改めさせた。ヨーゼフ2世のドイツ主義はドイツの思想家たちに注目され、多くの国家主義運動家がウィーンに最大の望みをかけた。詩人フリードリヒ・ゴットリープ・クロプシュトックはウィーンに国民的文化院の設立を計画したし、劇作家ゴットホルト・エフライム・レッシングもまた、ウィーンこそが「ドイツ人の国民劇場」を立てるのに最適な地であると考えた。ウィーンの芸術をドイツ化するために、ドイツ演劇の劇場の設立を考えた。ここでいうドイツ演劇とは純然たる演劇ではなく、ドイツ・オペラすなわちジングシュピールであった。民衆劇としてはさまざまな点で程度が低かったが、これをイタリア・オペラに対応するものにまで程度を引き上げようとした。なお、これらのドイツ主義的な文化政策にもかかわらず、ヨーゼフ2世自身はイタリア趣味の人間だった。これらの文化政策は、ドイツ民族主義の高揚に応えたものという面もあるが、当時のフランス語やイタリア語による格調高い劇はほとんど貴族のためのものであり、採算が合わなくなってきていたことも大きな理由のひとつである。劇には言葉の普及や教育の効果もあったので、ドイツ語で行ったほうが市民も理解できて教育にもよく、入場者も増加するだろうと考えてのことであった。
池田 温（いけだ おん、1931年12月10日 - ）は、東洋史学者、東京大学東洋文化研究所名誉教授。専攻は中国古代・中世史。静岡県出身。1954年東京大学文学部東洋史学科卒。1961年同大学院博士課程中退、文学部助手、1964年北海道大学文学部助教授、1971年東大東洋文化研究所助教授、1976年教授、1990年所長。1983年「中国古代籍帳研究」で学士院賞受賞。1992年名誉教授、北京日本学研究センター教授、1993年創価大学教授、2007年退任。
1号線と9号線の2路線が乗り入れる。1号線のみ駅番号が付与されており、「111」の番号が振られている。2012年12月30日の北京地下鉄9号線・国家図書館駅-北京西駅間の開通時、当駅にも9号線の駅が設置される予定であったものの乗り換え通路が完成せず列車は当駅を通過していたが、2013年12月21日に工事が完成し乗換駅となった。
地下駅。1号線の駅施設は復興路（東西方向）の地下、9号線の駅施設は1号線の西端、軍博西路-羊坊店路（南北方向）の地下に位置し、T字の形をしている。1号線は地下1階が改札階、地下2階がホーム階となっている。ホームは島式1面2線を有しており、可動式ホーム柵が設けられている。9号線は地下2階が改札階、地下3階がホーム階となっている。ホームは島式1面2線を有しており、フルスクリーンタイプのホームドアが設けられている。
最後の盃（La última copa）とは、フランシスコ・カナロ作曲のタンゴ。
1926年の曲。ファン・アンドレス・カルーソ（Juan Andrés Caruso）の歌詞がついており、失恋の無念さを内容としているが、歌付きで演奏されることが多い。フランシスコ・カナロ楽団の演奏で、アルベルト・アレーナス（Alberto Arenas）の歌があるレコード録音に、人気がある。カルロス・ガルデルのレコード録音や、ファン・ダリエンソ楽団の演奏が、有名である。YouTubeでも、タンゴとしての演奏の他、ラテン音楽としての演奏が、アップロードされている
長野吉田高校から青山学院大を経て、日立に入社。2007年のユニバーシアードで日本代表に選ばれる。2012年引退。
7thアルバム『PUNCH DRUNKARD』からのシングルカット。初回版にはステッカー封入。前作『球根』がオリコン1位を取ったものの、セールス的には今までより伸び悩んだため、レコード会社からの要望などもありシングルカットされた。これはスタッフのプッシュや、有線、ライブでの人気などにより決まったものだが、メンバーは「離れるな」は違う（シングル向きではない）んじゃないか」とあまり乗り気ではなかったという。実際、セールスでは7作続いていたオリコン連続ベスト10入りの記録が途絶えた。吉井は「シングルカットは裏目に出ると思っていた」と語っており、「（この曲が選ばれたことにより）それだけロック・モードにしがみついてたのかもしれない」と述懐している。後に行われたイエモン-FAN'S BEST SELECTION-での収録曲投票でも、この曲はランク外（51位以下）であった。
ロバート・ハリー・ローウィー（Robert Henry(Harry) Lowie, 1883年6月12日 - 1957年9月21日）は、オーストリア出身のアメリカ合衆国人類学者。現代人類学理論の発展に尽力した、アメリカ・インディアンの専門家である。
ウィーンでユダヤ人の家系に生まれ、1893年にアメリカ合衆国へ移住する。1901年にニューヨーク市立大学シティカレッジ(文学士号)卒業。そして、1908年にはコロンビア大学（博士号）修了。1909年に、ニューヨークのアメリカ自然史博物館で、キュレーター助手となる。インディアンの文化調査のための遠征隊を組織した。クロウ族の民族誌・言語の研究が高く評価されている他、色彩名称の研究が知られている。
1935年(昭和10年) 6月、横須賀海兵団に入団。1939年(昭和14年) 3月、操縦練習生として霞ヶ浦海軍航空隊に入隊する。1939年(昭和14年)10月、宇佐海軍航空隊に配属され、艦上爆撃機専修教育を受ける。1940年(昭和15年) 4月、佐伯海軍航空隊に転属後、5月に 横須賀海軍航空隊に転任となる。横須賀では飛行実験部に長く在籍し、テストパイロットを務めた。太平洋戦争開戦後の1942年(昭和17年)11月、空母「瑞鶴」所属となる。1943年(昭和18年)11月5日 ラバウル北東海上敵機動部隊索敵で、敵戦爆連合編隊を発見と同時に被弾して撃墜されたが、30kmの距離を18時間にわたって泳いで生還した。1944年(昭和19年) 6月19日、 サイパン島南西方面海上索敵飛行で敵戦闘機に追撃されたが全速力で逃避し帰還した。このときに「我ニ追イツク敵機ナシ」の機上電文を打っている。11月27日、偵察機彩雲に搭乗して零式艦上戦闘機の編隊（12機）を硫黄島からアグリハン島までの約800kmにわたり誘導する。この際、広瀬は性能上は零戦より優速な彩雲を零戦と同じ巡航速度140ノットで飛行させるため、スロットル・レバーと主翼前縁スラットの操作を駆使し、失速に陥る寸前の状態で飛行を維持した。12月20日 彩雲の試験飛行中、燃料漏れのため緊急着陸したさい火災となり、大火傷を負って入院、療養中に終戦を迎えた。
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教区は、かつては古いプルディリ教区の小教区であった。小教区の教会はもともとはノートルダム・ド・インヴォカションの下にあった（1363年にはecclesiae Beatae Mariae du Merzer、1428年にはNotre-Dame du Merzerと呼ばれていた）。村は、874年6月25日に起きた事件によって、今のブルトン語とフランス語の名称で呼ばれるようになった。教会の中へ避難していた最後のブルターニュ王サロモン（fr）が暗殺されたのである（サロモンは修道院付属教会へ逃げ込み、そこで彼は信じがたいほどの野蛮な扱いを受けた。彼は暴力を受けて視力を失い、夜に亡くなった）。確かに、教会はラ・マルティル（"La Martyre"、受難者。ブルトン語ではAr Merzher）と呼ばれていた。Salaünとはサロモンのブルトン語名である。これは教会内を流血で冒涜した事件の記録である。村そのものがラ・マルティルと呼ばれるようになった。サロモンはその犠牲と美徳によって910年に列聖された（聖サロモンは、バチカンのウェブサイト内のカトリック殉教者の歴史内に登場する）。しかしこの伝説は、サロモン終焉の地であると主張するプレロフとの間で論争になっている。コート＝ダルモール県には、同じく殉教者を意味する名称を持つコミューン、ル・メルゼル（Le Merzer）が存在する。そこにある教区教会ノートルダム・デ・セプト・ドゥルールは、聖サロモンに捧げられている。教区の名前の由来として他にも説がある。1683年の教区の織物職人の話では、ノルマン人侵攻さなかのヴァイキングが犯した虐殺の記録を思い出させるものだという。その記憶は処女マリアに捧げた礼拝堂で生まれ、Ar Merzerと呼ばれるようになった。中世のラ・マルティルでは、国際的な見本市が開かれていた。布生地が取引されていた。15世紀から16世紀には最も活発であった。言い伝えによれば、ウィリアム・シェークスピアの父が見本市にやってきたと言われている。ラ・マルティルはレオン地方の重要な生地産業の地として知られていた。ギヨーム・アブグラルはラ・マルティルのラ・ロオロック集落の農民かつ生地商人で、彼はジュロ（fr）と呼ばれる裕福な階層であった。彼は1702年に生まれて1733年に死去したが、彼の財産目録によると、7657リーブルの遺産を残した。そのうち1130リーブルは布、白い糸と生成りの糸3500リーブルであった。当時のラ・マルティルには35箇所の洗濯場があったと特定されている。1789年4月1日に起草されたレスネヴァンの代官への第三身分陳情書に、ラ・マルティルの代表2人が名を記している。第二次世界大戦中の1944年5月22日、イギリス空軍の飛行機が墜落し、パイロットは負傷してドイツ軍に身柄を拘束された。
春川五七、菊川英山及び渓斎英泉の門人。俗称は亀助。京都の人。英笑、春斎、英蝶と号す。始めに春川五七の門人となり、春川英笑、春川英蝶と称し、次に菊川英山、渓斎英泉の門に入り、菊川英蝶と称した。文政（1818年-1830年）から天保（1830年-1844年）頃に活躍、錦絵では美人画を多く残した他、多くの草双紙に挿絵を描いている。英笑と称して多くの滑稽本などの挿絵をしており、文政9年（1826年）刊行の二世楚満人作の滑稽本『玉櫛笥』一冊、文政10年（1827年）刊行の恋川行町作の合巻『金敵夢世語』（かねがかたきゆめのよがたり）三巻、天保9年（1838年）刊行の滝亭鯉丈作の滑稽本『伊勢土産二見盃』三冊、文政11年（1828年）刊行の為永春水作の合巻『蝶鵆鎌倉模様』前編三巻後編三巻、文政9年から文政11年にかけて刊行された同じく為永春水作の人情本『婦女今川』（おんないまがわ）三編10冊などがあげられる。なお『婦女今川』においては、貞斎泉晁や歌川芳藤も挿絵を描いている。江戸にて没した。
ゴールデンウィークに「はまじま・サザエさん物語」が開催される。2013年（平成25年）は5月3日10時から14時にサザエのつかみ取りや袋詰め、かつおばーがーの早食い大会、大口秀和市長のかつお捌き教室が開催された。
面積は15,000km²。人口密度 71人/km²。南はポーランド、北はリトアニアと国境を接する。主要な河川はプレゴリャ川、ネマン川。バルト海沿いには大きな2つの潟湖として、ポーランドに跨るヴィスワ潟とリトアニアに跨るクロニア潟があり、クロニア潟とバルト海を分けるクルシュー砂州は世界遺産（文化遺産）に登録されている。主要な湖にヴィスティティス湖がある。
この地域は、カリーニングラード時間帯の標準時を使用している。時差はUTC+2時間で、夏時間はない。（2011年3月までは、標準時がUTC+2で夏時間がUTC+3時間、同年3月から2014年10月までは通年UTC+3であった）
人口は968,200人（2004年）。うち、741,800人が都市に住む。カリーニングラード市には州の人口の約半分430,300人が住む。住民の約82%をロシア人が占める。そのほか、ベラルーシ人（5.3%）、ウクライナ人（4.9%）、リトアニア人（1.5%）、アルメニア人（0.9%）、ロシア系ドイツ人（0.9%）、タタール人（0.5%）など。なお、ロシア系ドイツ人とは、ロシアの他の地域から移動してきたドイツ人であり、東プロイセンにもとから暮らしていたドイツ人は第二次世界大戦直後に追放された。現在の人口の約半分ほどが同地で生まれ育ったと推定される。
現在のカリーニングラード州の地域は、東プロイセンと呼ばれる一帯の北部にあたる。1918年、第一次世界大戦におけるドイツの敗戦にともなって西プロイセンがポーランドに割譲されたことで、東プロイセンはいわゆる「ポーランド回廊」によってドイツ本土と隔てられた飛び地となった。第二次世界大戦では、プロイセン地方は、ドイツ軍が劣勢になるに従って東部戦線の戦場となり、 敗戦直前の混乱の中で虐殺・強姦を繰り返すソ連軍を恐れたプロイセンの人々は大量の難民となって西方に逃亡した。第二次世界大戦後、東プロイセンは分割され、北半分はソビエト連邦の、南半分はポーランドの領土とされた。それを受けて、すぐにケーニヒスベルク特別管区が設置され、ケーニヒスベルク州としてソビエト連邦に編入された。1946年にカリーニングラード州と改称。1947年までに、残っていたほぼすべてのドイツ人住民はドイツに追放された。戦後、カリーニングラード州はソビエト連邦でも特に軍事施設の集中した地域となり、「ソビエトの不沈空母」とさえ呼ばれた。
1991年以降、約12,000人のドイツ人がカリーニングラード州内に移住することを試みたが、ほとんどは数ヵ月後に再びドイツに移った。1992年、ロシア連邦のボリス・エリツィン大統領は、1945年のヤルタ会議で計画されていたように、この地域はポーランドに譲渡されるべきであると述べた（ヤルタ会議の取り決めでは、ドイツがシュチェチン地方を領有するかわりに、ポーランドはケーニヒスベルクを得ることになっていた）。しかし、1996年にポーランドが北大西洋条約機構（NATO）への加盟を求めて以降、この発言は撤回された。2004年5月1日、国境を接する2ヶ国、ポーランドとリトアニアが欧州連合（EU）に加盟したことで（しばしば「紙のカーテン」と形容される）、カリーニングラード州は二重の意味で飛び地となり、国境の通行はさらに困難になった。カリーニングラード市の周辺の地域は、ソビエト政府が巨大な軍事施設を設置していたために、50年間ほど完全に封鎖されていた（いわゆるZATO（閉鎖都市））。冷戦の終結以後、その軍事施設の規模や環境破壊の深刻さが次第に明らかになってきている。本土から遠く西に離れたカリーニングラード州は、ロシアの対NATO軍事戦略にとって重要な位置にある。ミサイル防衛構想への対抗策として短距離弾道ミサイル「イスカンデル」を配備する計画を度々表明している。また東隣にあるリトアニアがエネルギー調達でロシアへの依存度を下げるためスウェーデンから海底送電線を敷設した際には、カリーニングラードに駐留するロシア艦隊が演習を名目として威嚇した。リトアニアのカロブリス国防相は2017年5月、「ロシアがカリーニングラードに核兵器を配備した」と述べている。2017年7月21日に中国海軍052D型駆逐艦「合肥」を中心とする艦隊が入港。バルト海では初となる中露合同軍事演習「海上連合2017」に参加(7月25日～27日)。
カリーニングラード州は、軍事拠点として、また不凍港として、ロシアにとって重要な地域である。大規模な造船場や、自動車の組立工場もあり、漁業が盛ん。しかし、周囲の国々や、ロシア本国からの隔絶した地理的環境が大きな足かせとなり、輸出の不振や高い失業率が問題となっていた。だが最近リトアニアへの越境審査が簡略化され、それ以降は高い成長を維持している。また、バルト海で発見された油田に期待が持たれている。カリーニングラード州は世界のコハク（琥珀）の90%以上を産する。ヤンタルヌイ市にコハクの加工工場がある。
国際空港がある。鉄道でモスクワ、サンクトペテルブルクや、グダンスク、ベルリンと結ばれている。
法政大学大学院人文科学研究科日本文学専攻博士課程修了。大学院では、『源氏物語』と平安時代の宗教・民間信仰を中心に研究。フリーランスライターを経て、ケータイ小説家、漫画原作者としての活動を開始する。ボーイズラブを中心に、執筆した小説が漫画化されている。2016年6月23日 「第1回カクヨムWeb小説コンテスト」大賞作を受賞、角川ビーンズ文庫より「平安時代にタイムスリップしたら紫式部になってしまったようです」が同年12月24日発売。
フレズノ市立大から1973年1月のMLBドラフト4巡目でサンディエゴ・パドレスに入団。1975年、傘下AA級で外野手として117試合出場したほか、投手としても14試合に登板し5勝を挙げた。翌1976年、投手でメジャーデビューを果たし、12試合に登板している。1977年からの3年間は傘下AAA級で投手兼野手としてプレーした。1980年、駐米スカウトの平山智に「打撃に多少難はあるが足と肩は見るべきものがある」と外野手として見い出され広島東洋カープに入団。当初首脳陣は投手としてマウンドに立たせることも検討した。阪神タイガースとの開幕戦で工藤一彦からいきなりサヨナラホームランを打ち上々のスタートを果たして以降、山本浩二、ジム・ライトルとともに鉄壁の外野を形成。この3人いずれも鉄砲肩で、内野手を中継せず直接走者を補殺するプレー（今日言われるところのレーザービーム）をたびたび披露していた。127試合に出場し失策0という安定した守備で同年のリーグ優勝に貢献したが、助っ人として必要な長打力に欠けた面もあり1シーズンで退団となった。降雨で試合中止が決定したときにベースランニングを行い、ホームプレート付近に敷かれたマットの上にスライディングするパフォーマンスを披露したことがある。しかし、当時はこうしたパフォーマンスを広く認める空気がプロ野球界にはなかったため、あくまで先駆的事例の一つに留まった。日本で広く定着するのはデュプリーから10年ほどのちに日本ハムファイターズのマット・ウインタースが行うようになってからである。デュプリーのパフォーマンスは三塁を回ったところでいったんボールの行方を見るかのように躊躇するなど手が込んでいた。また試合時にはバッターボックスでせわしなくバットを回したり構え直したりする仕草が特徴的だった。
アメリカ連邦航空局（FAA）からパート121の運航者証明書を受け全世界への路線をもつ、2013年3月6日に設立され、2014年2月24日にアメリカ合衆国運輸省の認定を受け、2014年8月1日にMD-11FでのFAA認可を取得した。ボーイング747-400による貨物運送事業はFAAによって2015年11月16日に承認され、アメリカ国防総省の承認は2016年5月25日に付与された。長期間にわたるウェットリースソリューション（ACMI）、商用チャーター、軍用チャーターなど幅広いサービスを手掛ける。サウスウエスト・フロリダ国際空港をハブ空港に位置づけている。
2016年2月13日、ミュンヘン空港を離陸しキング・シャカ国際空港への向けて飛行していたMD11F（機体番号：N545JN）が、ジンバブエのハラレへの燃料補給のための途中着陸中に拘束され、その後に乗組員と共に解放された。この公式の説明は疑問視されており、アメリカ中央情報局（CIA）による秘密作戦が関わっていたことが疑われている。
1997年、母国のチームエヌグ・レンジャーズでプロデビュー。その後エジプトの強豪チームイスマイリーSCに所属すると、CAF（アフリカサッカー連盟）カップ得点王となり、チームを準優勝に導いた。さらに翌年、移籍したカタールのアル・サッドでの活躍によりRCランスの目に留まり、2002年、欧州進出を果たすこととなる。同年、ナイジェリア代表デビューし、6月に開催された日韓W杯にも登録されている。その後、ランスでは目立った成績を残せずにいたが、2004-2005シーズンにリーグ12得点を挙げ復調すると、翌シーズン、スタッド・レンヌに引き抜かれた。2006年にはアフリカネーションズカップにも出場し、得点こそなかったものの主力としてプレー、3位という成績に貢献した。2007年、700万ポンドの移籍金でポーツマスFCに移籍した。2017年、アスワンSCへ移籍。
糸賀 喜一（いとが きいち、1904年7月1日 - 1984年）は、茨城県美浦村村長。美浦トレーニングセンターを誘致したことで知られる。
美浦村長の2期目、農業の後継者減少から村の存続に危機感を抱き、村への企業誘致を茨城県に働きかけた。1960年代に新東京国際空港（現・成田国際空港）の建設地が検討された際には、住民らの反対を受けて多くの首長らが尻込みする中で「航空機の騒音は文化の音だ。この騒音なくして地域開発は成り立たない！」と主張し、敢えて建設推進の旗幟を鮮明にしたが、「美浦空港」は実現しなかった。その後トレーニングセンター建設の話が持ち上がると、村活性化の好機と捉えた糸賀はJRAに対し用地買収は村が責任を持って行うことを約し、誘致に成功した。1967年3月に日本中央競馬会（JRA）理事長清井正と会談。8月、JRAと美浦トレーニングセンター用地取得に関する念書に調印。12月には、美浦トレーニングセンターの基本契約締結に至った。
スーザン・バック=モース（Susan Buck-Morss）は、アメリカ合衆国の政治哲学者。専門は、ドイツ哲学、とくにフランクフルト学派の批判理論。イェール大学で修士号取得後、ジョージタウン大学で博士号取得。コーネル大学助教授・准教授・教授を経て、2012年からニューヨーク市立大学大学院センター教授。
クックによる発見以前は、ポリネシア人が一時的に港として利用していたが、定住者はいなかった。現在の住民は大部分がミクロネシア人で、キリバス本土ギルバート諸島と同じミクロネシア系のキリバス語（もしくは英語）を話す。ただし、島は地理的には、ミクロネシアに属するギルバート諸島とは異なり、ポリネシアに属する。
主な産業は観光業（ダイビングなどのレジャー産業やバードウォッチング）と特産品である天日塩製造。後者は「クリスマス島の塩」として有名で、カルビーがこの塩を使ったポテトチップスを期間限定で販売することもある。
フィジーの航空会社エア・パシフィック航空がホノルル - ナンディ間を飛ぶボーイング737型機を週一便キリスィマスィ島に寄港させる路線を2010年5月に再開。キリスィマスィ島のカシディー国際空港の滑走路の状態が安全基準に達していないのを理由に2008年9月から一時路線休止されていた。
ハワイと同経度、北緯1.5°という赤道直下に位置するため、宇宙開発事業団（NASDA） （現・宇宙航空研究開発機構（JAXA）） の無人宇宙往還機であるHOPE-Xの着陸実験場がここに計画された。同事業団はキリバスと協定を結び、放棄されていたイーオン飛行場 (Aeon Airfield) を2000年から20年間無償借用する予定であったが、HOPE-Xプロジェクト自体が凍結（事実上の中止）となったため、着陸実験場の計画も消滅した。2002年9月から11月にかけて、HOPE-Xプロジェクトの一環である高速飛行実証実験 (HSFD) フェーズI飛行実証が行われた。
6歳で碁を覚え、8歳で上海選抜チームの「上海棋社」に入る。1986年入段。同年の全国少年大会に優勝。1987年、10歳で国家少年囲棋隊に入り、北京に移る。1988年、パリでの世界青少年囲碁選手権大会で優勝。1990年、世界アマチュア囲碁選手権戦で、8戦全勝で13歳の最年少で優勝。同年全国少年戦優勝。1992年に名人リーグ入り。同年の日中囲碁交流で中国代表団として来日し、5勝2敗となる。1994年に大国手戦挑戦者となるが馬暁春に2-3で敗退、同年聶衛平門下となる。1995年に全国囲棋個人戦で優勝。以後天元戦、楽百氏杯で5連覇など、中国国内のタイトル戦で好成績を挙げて、馬暁春に代わる国内囲碁界の第一人者となる。中国棋士ランキングでは、1997年から1999年前半まで、及び2001年の間、1位を保った。1999年九段。同年、張璇と結婚。日中スーパー囲碁では、1995年に5人抜き、1996年に6人抜きを果たし、中国勝利に大きく貢献。世界棋戦では、1998年に世界囲碁選手権富士通杯に準優勝したのを始め準優勝6回を続けていたが、終盤のヨセで負けることが多いため依田紀基のアドバイスで安井知得仙知の碁を研究し、2005年に応昌期杯世界プロ囲碁選手権戦で世界戦初優勝に結びつけた。中国甲級リーグ戦では上海チームに所属、2003年から主将を務め、04、05、07年の優勝に貢献、07年は20勝2敗を記録。2006年の江原ランド杯中韓囲碁対抗戦では、副主将として4人抜きして中国勝利をもたらす。2008年の農心辛ラーメン杯でも副主将として4人抜きし、中国初優勝を果たした。2008年のワールドマインドスポーツゲームズ、2010年のアジア競技大会では、いずれも男子団体戦で銀メダル。2005年の南方長城杯世界囲棋嶺鋒対決では李昌鎬と対戦し、4コウ無勝負となった。2016年Mlily夢百合杯世界囲碁オープン戦ベスト16。2017年12月、中国囲棋協会副主席に就任。
父は紅軍幹部・曽山（1899年 - 1972年）、母は長征参加の経験をもつ鄧六金。曽山は解放後の1949年に上海市副市長となり、1960年には中央で内務部長（大臣）に任命されている。鄧六金も、上海の中国共産党幹部の子弟を預かる華東第一保育院政治協理員を務めた。両親が高位の党幹部であるため、曽慶紅は太子党と呼ばれることがある。北京工業学院自動制御系を卒業後、自動制御専門のエンジニアとして政府機関に勤務し、1960年4月に中国共産党へ入党する。文化大革命中の1969年に下放させられたこともあった。