geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
百済にとって、北方で強勢を誇る高句麗は建国以来軍事上の脅威であり、その存在は百済の外交政策を強く規定した。高句麗の南下による馬韓への圧力は、それに対抗する形での「伯済国」による統合を促し、百済の飛躍的な発展をもたらした要素の一つであると考えられる。更に369年の対高句麗戦の勝利と、371年に故国原王を討ち取った時期と、百済が直接国際舞台に登場する時期が同時期であることには留意されるべきである。391年に広開土王が高句麗で即位すると、彼は周辺諸国へ積極的な拡張政策を取り、百済もその攻勢を受けることとなった。広開土王碑文の記述ではその展開は次のようなものであった。太古の昔より百済は高句麗に朝貢する「属民」であったが、391年に倭がこれを臣民としたため、高句麗は396年に百済を破り、これを「奴客」とした。そして高句麗は百済から58の城邑の700村を奪い、百済王に忠誠を誓わせ、王子らを人質としたが、百済は倭国と「和通」して高句麗に対抗しようとした。400年には高句麗が新羅へ進軍し、新羅王都を占領していた倭軍を撃破し、新羅が高句麗に服属した。この時、高句麗軍は朝鮮半島南部の任那加羅にまで進撃したという。高句麗は404年の帯方地方への倭軍の攻撃も退け、407年には再び50,000の大軍をもって百済を攻撃した。高句麗はこの時、百済はから7城を奪った。この広開土王碑文の記述は、『三国史記』や『日本書紀』に対応する記述が見られ、信頼性が高いと見られる（倭国との関係節を参照）。ただし、『広開土王碑文』における「奴客」という表現や、古の昔から高句麗の「属民」であったという記録は、高句麗が認識していたあるべき過去に基づいて増幅された誇張であるという指摘がある。事実として、上記の碑文の記述を信ずるならば、「古より高句麗の属民であった百済」は391年に倭によって高句麗から離脱し、396年に再び高句麗の「奴客」となったものの、翌397年には再び高句麗から離れ、その後数度に渡り領土を削られつつも、広開土王の治世中、遂に高句麗の勢力圏に収まることはなかったことが読み取れるためである。高句麗は同時期に中国方面で後燕・北燕とも衝突を繰り返していたが、北魏が華北で勢力を拡大すると、426年の初の朝貢以後、これと安定した関係を構築した。そして427年、高句麗の長寿王はそれ以前から南方における重要拠点であった平壌に遷都し、北魏との関係安定および北燕の滅亡に伴い盛んに南進の姿勢を示した。この時期、高句麗は新羅の王都に軍を駐留させ、その王の廃立にまで影響力を振るうほど勢力を拡張させていた。高句麗の圧力を受ける百済は支配からの離脱を目指す新羅と連携してこれに対抗した。しかし、長寿王は455年以後繰り返し百済に侵攻した。百済側も高句麗領の一部に侵入を行ったものの、475年には百済の王都漢城が占領され、百済は一時実質的に滅亡する事態に陥った。その後、百済は熊津で復興し、南方の伽耶へ活路を見出すとともに、新羅との連携によって高句麗に対抗した。6世紀の武寧王代には高句麗との関係はやや小康状態にあったが、聖王代には538年に高句麗と大規模な軍事衝突が発生し敗れている。百済は550年頃に国境の城の奪い合いによって始まった紛争では、翌551年に新羅との連合軍によって旧都漢城の奪回に成功した。しかし、翌年には漢城からの退却に追い込まれ、この都市を新羅に掠め取られる形となった。勢力を拡張する新羅が脅威となる中でも、百済の高句麗との敵対関係は基本的に変わらず、589年に中国を隋が統一すると、これにいち早く遣使し、繰り返し高句麗征討を要請するとともに、それへの協力を申し出ている。隋が倒れ、唐が成立した後も、百済は対新羅戦においては高句麗と結託しつつ、唐に対しては高句麗が朝貢路を塞いでいることを訴えていた。642年に至り、権力を掌握した義慈王は長年対立を続けてきた高句麗と和信し、対新羅戦に傾注した。655年には百済は高句麗と協同して新羅を攻撃し、多くの領土を奪取することに成功した。しかし、新羅から度重なる救援要請が唐へ出されると、陸上からの高句麗攻略が不首尾に終わっていた唐は海路百済を攻略し、高句麗を包囲する策に出た。結局これによって百済は高句麗に先立ち滅亡するに至った。主上欲呑滅高麗,先誅百濟。留兵鎮守,制其心腹主上（高宗）は、高（句）麗を呑滅せんことを欲し、先ず百済を誅せり。兵を留めて鎮守し、その心腹を制す。－『旧唐書』卷八十四/列伝第三十四/劉仁軌伝
百済と倭国との関係については『日本書紀』を中心に多様な記録が存在する。『日本書紀』の記録によれば、百済と倭国の間で最初に通交が持たれたのは神功皇后の46年（246年⇒干支二運修正366年）、伽耶諸国の1つである卓淳国の王が、百済が倭国との通交を求めていることを倭国の使者に伝え、これを受けた倭側が百済へ使者を派遣したことから国交が始まったとされる。これに続きいわゆる三韓征伐によって百済、高句麗、新羅が日本への朝貢を約したとされるが、現在では一般的に史実とは見なされない。卓淳国を仲介にして百済との国交が始まったという記事についても、その史実性を正確に求めるのは困難である。ただし、その地理的関係から伽耶諸国を介して百済と倭国の関係が始まったことは概ね認めて良いとされる。現在残る記録から、倭国は伝統的に朝鮮半島南部への勢力拡大を希求し、百済に対しても上位者として振る舞おうとしたことがわかる。この時代を描写する重要な同時代史料が広開土王碑文として知られる高句麗の記録であり、これによれば391年以来、倭は渡海して百済・新羅を「臣民」としたが、396年に高句麗が百済を破ってこれを「奴客」としたという。更に399年百済が再び倭と通じたが、翌400年には高句麗が新羅に駐留する倭軍を撃破し、404年には帯方に侵入した「倭寇」を高句麗が撃退したと伝える。これに対応すると考えられる『三国史記』の記録が、百済から倭へ太子の腆支を人質に出して好を結んだという阿莘王6年（397年）の記事であり、『日本書紀』にも応神天皇8年（277年⇒干支二運修正397年）で引用されている『百済記』に百済から倭へ王子直支（腆支）を遣わして好を修めたという記述がある。腆支王は即位時には倭国から派遣された100人の護衛に伴われて帰国したという。このように複数の史料が相互に整合性の高い記録を残していることから、この一連の記録の信頼性は高いと考えられている。また、倭国の姿勢を記録した今一つの記録が歴代南朝の史書である。438年に倭王珍が「使持節都督倭・百済・新羅・任那・秦韓・慕韓六国諸軍事、安東大将軍倭国王」の承認を要求し、451年に南朝は倭王済に対して倭本国、新羅、任那、秦韓、慕韓の軍事権を承認したが、南朝と国交のある百済だけは承認せず、倭王武は百済に対する軍事的支配権の承認を繰り返し要求したことが記録されている。倭の五王の最後である倭王武（雄略天皇）は、恐らく475年の高句麗による漢城の占領と百済の滅亡に関連して南朝の宋に高句麗の非道を訴える上奏文を送っており、『日本書紀』は熊津での百済の復興に当たって雄略天皇がこれを支援したことを記す。当時倭国は独自の天下観念を発達させつつあり、この倭王武（雄略天皇）の行動は百済の一時的な滅亡に伴う混乱の中で、百済を服属下に置き、独自の秩序の再構築を目指していたものであるかもしれない。6世紀に入ると百済は先述した通り、南方に活路を求めて伽耶地方への勢力拡大を図った。これに関連すると見られる倭側の記録が『日本書紀』「継体紀」にある512年の任那四県割譲の記録である。『日本書紀』の記録では、この割譲に際しては現地の「哆唎国守」とされる穂積押山が、「任那四県は百済と密接な関わりがあり、百済と分離しておいたならば守りえない」という状況分析の下で積極的に百済への割譲に動いたことが記されている。現代の学説においてはこの地域に倭国が実質的な支配権を及ぼしていたとは見なされない場合が多い。6世紀に新羅が伽耶地方へ勢力を延ばし、金官国（加羅）が滅ぼされた後は、百済も伽耶地方への勢力拡大を目論み、その過程で安羅国に駐在していた任那日本府（在安羅諸倭臣）を交えて新羅への対抗を画策した。しかし、倭本国、現地で独自の活動を行う「日本府」、百済への不信感を募らせる伽耶諸国など、各勢力の思惑により足並みがそろわず実質的な効果をあげることはなかった。6世紀半ばには百済と高句麗の紛争が再燃すると、百済は倭国の軍事力を引き入れるための外交努力に努め、倭国はその見返りとして様々な文物や技術を要求した。この当時の状況は切迫したものであったらしく、百済は倭国の要望に応じた。そして、倭国は百済に対して、548年に労働者の派遣、550年に武器兵糧の支援、551年に食料の支援を行った。553年には百済は二度に渡り倭国に援軍を要請し、翌554年5月に佐伯連指揮下の倭軍が百済へと渡海した。その後も倭国は百済への援兵として度々朝鮮半島に派兵を行ったが、570年代に入り新羅が「任那の調」を倭国へ送付するようになると、倭国は当面新羅に圧力をかけてそれを確保する外交方策に転じた。660年に百済が唐によって滅ばされると、倭国は百済復興を全面的に支援することを決定し、倭国に人質として滞在していた百済王子・扶余豊璋を急遽帰国させるとともに阿倍比羅夫らからなる救援軍を派遣したが、663年の白村江の戦いで完敗を喫して撤退した。
倭国の領域であった日本列島には数次にわたり朝鮮半島からの移住の波があった。その主たる要因は朝鮮半島の戦乱であったと考えられ、大規模な倭国への移住の波は朝鮮半島における戦乱の時期と概ね一致している。この中には、技術や知識の導入のため倭王権の掌握下で保有する技能を持って仕えた人々がその第一波からいたことが考古資料によって裏付けられている。しかし、考古学的な調査結果からは、倭国での朝鮮半島系の移住者の痕跡は圧倒的に伽耶南部に関係するものの割合が高く、百済人の活動を導き出す事ができるものは限られる。4世紀以前における百済系の系譜を持つ可能性がある日本列島の遺構としては大阪府の松岳山古墳で発見された瓶型土器や兵庫県にある日本最古の須恵器窯跡である出合窯跡などがある。5世紀前半では全羅南道系の土器の系譜を持つと見られる須恵器の器形が複数確認されている。同じく5世紀前半から展開する北部九州型横穴式石室は、ソウル周辺の横穴石室と関係すると考えられ、大阪府では百済系の技術工人の長が被葬者であると考えられる高井田山古墳が発見されている。6世紀には日本列島における百済系の痕跡はあまりはっきりしないが、7世紀では飛鳥の酒船石遺跡の亀形石を始めとする花崗岩製の石造物が百済と密接な関わりを持つと考えられる。これらの石造物は造形が百済の益山で発見された石造物と非常に類似しており、また当時の倭国において花崗岩製の石造物は極めて珍しいものであったことから、百済系工人によってこれらの石造物が造られた可能性がある。これに関連するかもしれない記録が『日本書紀』「推古紀」の612年に百済から来た路子工（別名：芝耆摩呂）が須弥山の形や呉橋を作ったとあるものである。また、西日本各地に残る朝鮮式山城は百済滅亡後に日本に亡命してきた百済人の指導で建設されたことが『日本書紀』「天智紀」に見える。上記の通り、考古学的な痕跡は無いわけではないが、6世紀前半までは伽耶系のそれと比較して百済系の痕跡は限定的である。7世紀に入る頃から伽耶系の史料が減少するのに伴い、百済系の史料が相対的に目立つようになり始める。一方、『日本書紀』には6世紀に百済から倭国へ派遣された知識人や技術者についての記録が多数残る。彼らは古代の日本の学術・文化に大きな影響を残した。まず挙げられるのが『日本書紀』「応神紀」に登場する王仁（和邇吉師）であり、日本に『千字文』と『論語』を伝えたとされる。また、6世紀に軍事支援の代償として派遣されたと見られる五経博士についての記録がある。513年（継体天皇7年）に段楊爾が派遣されたのを始めとし、漢高安茂、馬丁安、王柳貴らの五経博士らが交代で百済から派遣され倭王権に仕えた。また、彼らと共に医、易、暦の諸博士や曇慧などの僧侶、律師、比丘尼、造仏工、造寺工なども倭国へ贈られた。船氏の祖とする王辰爾は百済に出自するという説話が残されている。王仁については『千字文』が実際に編纂されたのは応神朝よりもかなり後の時代であるため、その記録は伝説に過ぎないと見られるが、日本列島における初期の漢字の導入が百済系を中心とした渡来人を経由して行われたことが『日本書紀』に見え、また『日本書紀』や他の古い文献の用字法などからもほぼ確認されている。白村江の戦いの後の百済滅亡後には、多数の百済人が倭国へ亡命した。百済王子豊璋の弟・善光（または禅広）の子孫は倭国の朝廷から百済王（くだらのこにきし）の姓を賜り、日本の氏族としての百済王氏が形成された。彼らの中のある者はやはり知識人・技術者として倭王権に仕えたが、彼らは一定期間のみで交代する派遣技術者ではなく、その意味で倭国にとって極めて貴重な存在であった。全体として、百済から倭国への人と技術の流れは文献史料に多数登場するのに対し考古学的な痕跡は薄い。これは竈や土器など生活文化に密着した関係性がはっきりと見られる伽耶系の要素とは好対照をなしている。これらのことから、百済と倭国との関係は、一般の人々の大規模な移住をもたらすような関係ではなく、国家間の、或いは支配階層間で行われる文物や技術面での関係が中心であり、考古資料としては残りづらいものであったと考えられる。
倭国における百済人の活動は『日本書紀』を筆頭に多数の記録が残されているのに対し、百済における倭人の活動についての文献史料は乏しい。『三国史記』「百済本紀」には倭国との国家間の関係については言及があるものの、百済内で活動した特定の個人や集団としての倭人についての記録は存在しない。しかも「百済本紀」における倭関係記事は397年から428年までの30年間に集中しており、その後7世紀まで言及がない。『隋書』東夷伝には「百濟之先、出自高麗國。其人雜有新羅、高麗、倭等、亦有中國人。（百済の先祖は高句麗国より出る。そこには新羅人、高句麗人、倭人などが混在しており、また中国人もいる）」との記録があり、『日本書紀』にも百済への兵や労働者の派遣の記録がある。また考古学的には百済後半期にその支配下に入る全羅南道を中心に倭系文物が発見されていることなどから、倭人が百済の領域に一定数居住していたことは確実である。『日本書紀』の記録から注目されるのが現在「倭系百済官僚」と呼ばれる人々である。これはその名の通り、倭人であるが百済王権に仕えた人々を指す現代歴史学の用語である。その歴史的性格を巡っては未だ議論の最中にあるが、上部徳率科野次酒、物部連奈率用歌多、紀臣奈率弥麻沙などのように、倭系の氏（科野氏、物部氏、紀氏等）を持つ人物が百済の官職（徳率、奈率）を帯びていることによって判別される。また、氏名に倭系の要素が含まれない人物や、百済の官職が明示されない者の中にも、倭系百済官僚と見做せるものがおり、研究者の見解によって相違するものの十数名の倭系百済官僚を『日本書紀』から拾うことができる。古代史研究者の李在碩は、こういった倭系百済官僚の属性について、ヤマト朝廷における政治的地位を示すウジ・カバネを持ち、同時に百済の官職を保有することから、倭・百済双方の王権への両属性を持つことがその本質であったとしている。彼らは百済と倭国との外交で大きな役割を果たしたことが記録されているが、それがどのように誕生し、また終わりを迎えたほかはわかっていない。また、倭人との関係で注目されるのは全羅南道の栄山江流域に広く分布する前方後円墳である。この墳形は長鼓墳とも呼ばれ、被葬者の性質については不明であるが、日本列島の前方後円墳と密接な関わりがあることが明らかである。栄山江流域の前方後円墳については墓制節を参照。
旧百済の領域にある墳墓は非常に多様であり、この多様性は同時期の新羅・伽耶や高句麗と比べ特殊である。また、百済における墓制のもう一つの特徴は、隣接する他の諸国、高句麗や新羅、そして倭国等と比べてその規模が小さいことであり、百済人が墳墓に記念的な外観を求めなかった事を示していると考えられる。百済を含む朝鮮半島南部、いわゆる三韓（馬韓・弁韓・辰韓）の地域では、三国時代以前から木棺を埋葬主体とする木棺墓が主流であり、百済の初期の墓制もこうした馬韓以来の伝統の中から成長したものであると考えられる。馬韓地域では特に埋葬設備の周りに口の字型、またはコの字型に溝を張り巡らせた周溝墓という形態が主流であった。これを基礎として発達した墓制には、他に明瞭な墳丘を構築せずに地下に埋葬を行った土壙木棺墓や、楽浪郡の影響で形成されたとも考えられる、木棺の周りに木槨（棺を納めるための枠）を組んだ木槨墓、葺石を持った円形の墳丘に木棺を修める木棺封土墳（葺石封土墳）などの形式がある。このような旧来の墓制から発達したものとは異質なものとして、現在のソウル市の江南地方にある石村洞古墳群には多数の積石塚が残されている。このうち石村洞3号墳は東西49.6メートル、南北43.7メートル、高さ4メートルの規模を持ち、古墳群最大級の大きさを誇ることから、近肖古王の墓に比定する意見もある。考古学者の山本孝文は、このような積石塚は墳墓にあまり視覚効果を要求しなかった百済地域における古墳としては例外的な大型墳丘であり、初期百済の墓制の代表的なものであるかのような印象を受けるが、漢江流域以外では旧百済地域で他に類例がなく、その築造時期も4世紀後半から5世紀前半に限定されることから、特殊な状況下で造営された形態であることは確実であるとしている。この建築様式は一般に高句麗の影響を受けて成立したものと考えられており、この墓制を百済の建国や王室の交代と結び付けようとする様々な説が提案されている。横穴式石室も中国や高句麗など多様なルートから導入された。横穴式石室はその後、百済の主墓制として完全に定着し、形態や社会的性格の変化を経ながら百済時代の終焉まで存続した。熊津時代の墳墓としては、最も有名な宋山里古墳群の武寧王陵を始めとした塼築墳（塼室墳）が見られる。これは塼と呼ばれる粘土を焼いた煉瓦によって構築された墳墓であり、これもまた外来の形式を導入した墓形式である。朝鮮半島では楽浪郡で既に3世紀以前に塼築墳が造営されていたが、200年もの時間的隔たりがあり、技術的にも断絶していることから、6世紀前半に新たに中国の南朝（梁）から導入されたものであると考えられている。一方、百済の周縁部の墓としては、まず公州（かつての熊津）の東北35キロメートル程に位置する新鳳洞古墳群があり、4世紀から6世紀にかけて造営された土壙墓や竪穴式石室墓、横穴式石室墓等、多数の墳墓が残されている。そこから発見された出土品には、漢城や熊津のような百済の中心部とは毛色の異なる、伽耶地方と関係の深い土器などが発見されており、百済における一地方の特色を示している。同じく公州の北6キロメートルにある水村里古墳群では、熊津への遷都が行われる以前からこの地方に勢力を持っていた地方集団の墓域が発見されており、木槨墓や竪穴式石室墓、横穴式石室墓が発見されている。最南部にあたる全羅南道は5世紀末から6世紀に新たに百済の支配下に入った地域であり、百済の勢力拡張に伴う墓形式の変化が確認されている。この地域では元来甕棺墓が墓制の中心であった。5世紀には甕棺も大型化し、金銅冠や刀剣、鉄器、勾玉などを含む豊かな副葬品を持つ墓が多数造営されていたことが確認されている。百済の勢力の拡張と共に、その影響を受けこの地でも横穴式石室が広がった。この地域にある伏岩里3号墳では、同一の墳丘の中に長期に渡り埋葬が行われ続け、埋葬形式が古来からの甕棺墓から、百済中期式（または九州式）の横穴式石室へ、そして百済後期式の横穴式石室に変化していったことが発見されており、甕棺墓を中心とした墓制から横穴式石室墓への過渡期を見ることができる。全羅南道にある横穴式石室を持つ古墳の中には、日本列島で見られる前方後円墳と類似した墳丘を持つもの（前方後円形墳、長鼓墳とも）が栄山江流域を中心とした地域で造営されている。2017年現在で10数基（確定できない物を含むため、数は不定である。）が発見されており、当時の朝鮮半島の墳墓としては例外的に巨大な物が含まれる。石室構造や副葬品から見て5世紀後半から特に6世紀前半に建造されたものと見られる。栄山江流域周辺では、前方後円墳に加え、日本列島系の馬具や甲冑、勾玉などが在地の文物と共に副葬品として出土することなどから、これらの墓の造営者が倭と特に密接な関係を持っていたと推定されている。その被葬者を巡っては倭人説、倭系百済官僚説、在地首長説など様々な説が出されているが、文献史料が存在しない事と相まって未だ論争の中にある。
百済の仏教公伝は、『三国史記』『三国遺事』『海東高僧伝』などの記述に基づき、枕流王元年（384年）に東晋から胡僧の摩羅難陀を迎えたことで伝えられたとする見解が一般的である。その翌年には漢山に寺を創建したとされる。摩羅難陀の到来に際し、王自らが迎え入れ翌年には彼のために漢山に寺院を建立して僧10人を住まわせたとあることから、既にこれ以前に私伝の形で仏教が伝わっていた可能性も推測されている。一方で、この仏教公伝記録については、漢城時代の百済で発見されている仏教の痕跡が希薄であることや、長期に渡り仏教関係の記事が見られないことから疑問視する意見も根強い。いずれの見解も史料的制約により結論を出すことが難しい状況にあり、今後さらなる研究が必要とされる。先述の通り、漢城時代における百済での仏教の痕跡は極僅かであるが、1959年にソウル市で小さな金銅如来坐像が発見されている。これは当初中国製と考えられていたが、当時の中国の仏像と比較して技術的に稚拙な点が見られることから、中国製の仏像を模倣して朝鮮半島で造られたものと見られるようになり、5世紀頃に作られた百済仏像の原型を示すものと認識されている。熊津時代に入ると武寧王陵の華文装飾塼などに仏教美術の影響が見られることや、各地の古墳から発見される副葬品から仏教と関連する物品が発見されるようになるなど、その痕跡は増大する。仏教寺院跡が確認できるようになるのもこの時代からで、公州（熊津）付近に立地し熊津時代創建とされる寺院遺跡が複数個所存在する。527年に造営された大通寺は、現在確認できる百済最古の本格的な伽藍を持つ寺院である。この寺は南から塔・金堂・講堂が一直線に並ぶ、日本における四天王寺式伽藍配置と同様の伽藍配置を取る寺院であり、南朝の梁の武帝のために聖王の時代に建立されたと伝えられている。現存する遺構は大部分統一新羅時代の物であることがわかっているが、瓦などに百済時代の痕跡が見られる。他にも複数の寺院跡候補があるが、熊津時代の百済の寺院であると確定することは困難である。このように遺物の分析から当時の百済で仏教が普及していたことは明白であるが、関連物品が墳墓などの個人的空間から発見され、割合も少ないことから、その普及は未だ限定的であったと考えられる。高句麗に漢城を奪われ、大きく国力を損なった熊津時代の百済は、大規模な寺院を造営する事が困難であったであろうことは容易に推察され、寺院に限らず大規模な土木事業の実施は低調であったことが知られている。そして、仏教信仰が継続していることが確実なのに対して、実際に発見される寺院の少なさなどから、この時代の百済仏教は王族や有力者の自宅を改築して作る捨宅寺院の形態をとっていたことが強く予想される。泗沘時代には、百済の国力回復を背景に多数の仏教寺院が建立された。『周書』「百済伝」には「僧尼寺塔甚だ多し」とあるが、これはこの時代の泗沘の様子を描写したものであると考えられている。遷都直後から寺院建設が始まったと見られ、そのほとんどが大通寺と同じく四天王寺式伽藍配置の寺院であるが、講堂を持たない扶蘇山西腹寺跡、仏塔を持たない東南里寺跡などもある。7世紀に入って大規模な建設事業が行われた全羅北道の益山では、帝釈寺や弥勒寺のような百済史上屈指の規模を持つ寺院が造営された。この時代の地方寺院としては、泗沘の北西にあった金剛寺跡や烏含寺跡や瑞山や泰安の摩崖仏のような石仏があるが、それ以外には本格的な伽藍を持つ寺院は無く、中心部を除けば大規模な仏教寺院を建立する状況にはなっていなかったと考えられる。百済の仏教の教義については一般に律蔵仏教の伝統を受け継いでいると言われている。仏教公伝の当初から出家を認める戒壇と律法が伝わっていたと推定されることや、日本の『元興寺伽藍縁起并流記資財帳』に百済における僧侶出家の際の受戒作法の詳細が記録されていること、526年にインドから帰国した僧侶譲益が梵本律蔵を訳したとする記録、そして『日本書紀』に百済から倭国への律師派遣や、戒法修学のために百済へ留学僧を派遣した記録が見られることなどから、百済が律学を重視し発展させていたことが概ね認められる。また、泗沘への遷都に際しては、中国の南朝へ『涅槃経』を始めとした経典、工匠、画師などの造寺工を求めていることが多数中国の正史の記録に残されていることから、泗沘造営には南朝の技術と仏教思想が深く関わっていたと推定される。
日本中央競馬会 (JRA) の馬主でもある。勝負服の柄は紫、白星散、白袖紫星散、冠名はおもに牡馬には「サンライズ～」、牝馬には「～サンライズ」を使用しているが、冠名のない馬もいる。吉澤ステーブルとの関係が深く、育成馬の多くを預託している。2003年、春ごろに個人名義で馬主となる。個人名義で馬主になる前は、株式会社松岡名義で馬主登録されていた。勝負服、冠名は会社名義から引き継いでいる。2007年、フェブラリーステークスをサンライズバッカスが制しGI初勝利を挙げる。サマースプリントシリーズでサンアディユが23ポイントを獲得して優勝し、4000万円の報奨金を贈呈された。
春の居場所（はるのいばしょ）は、鷺沢萠の未完の小説、及びそれを原作とした2006年の日本映画。
異常誕生譚は昔話の形式の一種。異常な姿で生まれた子供にまつわる物語。動物の姿で生まれてくる話も多いが、非生物の話も多い。『日本昔話集成』では、異常誕生譚の分類を試みている。日本の異常誕生譚は農耕文化の定着に深く関わっているという。瓜姫、ひょうたん息子、指太郎、田螺息子、ミーノータウロスなど。
SDTV（Standard definition television、標準解像度テレビ）とは現在のデジタルテレビ放送の解像度に対して、主にアナログカラーテレビ放送で使用された解像度に近いものを指す。
トランスクリティカル分岐（transcritical bifurcation）は、分岐の一つ。分岐の前後では、安定な不動点と不安定な不動点が存在する。しかし、合わさった時、安定性が交換される。正準系は、である。この式はロジスティック方程式に似ているが、r と x は正と負の値をとりうる（一方ロジスティック方程式の場合非負である）。
ゲティスバーグの古戦場（ゲティスバーグのこせんじょう、英:Gettysburg Battlefield）は、1863年7月1日から3日に、ペンシルベニア州アダムズ郡の郡庁所在地ゲティスバーグ市とその周辺で、ゲティスバーグの戦いが行われた場所である。当時の人口は約2,400人だった。現在は連邦政府が所有し管理する2つの地域、「ゲティスバーグ国立軍事公園」と「ゲティスバーグ国立墓地」となっている。「ゲティスバーグの戦場歴史地区」は他の民間が所有する資産と一部重なり、一部を保護している。
この町は近くのペンシルベニア州とメリーランド州の町を繋ぐ道路網の中心にあり、チェンバーズバーグ、ヨークおよびボルティモアに向かう管理状態の良いターンパイク（有料道路）もあったので、その道を下ってきた大規模な軍隊が自然と集まる地形にあった。北西には一連の低い平行に伸びる尾根がキャッシュタウンやチェンバーズバーグの町に繋がっている。ゲティスバーグに一番近いセミナリーリッジはその頂部にあるルーテル派神学校に因んで名付けられている。その外側にはマックファーソンリッジ、ヘルズリッジ、そして最後にサウス山がある。セミナリーリッジの北に延びたオークリッジにはオークヒルがあり、町の北を見張らせる砲台の適地である。町の直ぐ南には標高503フィート (153 m) のセメタリーヒルがあり、町との高低差80フィート (24 m) のなだらかな斜面がある。この丘はその頂部にエバーグリーン墓地（民間所有）があるのでそう名付けられた。エイブラハム・リンカーンによって除幕された有名なゲティスバーグ軍人墓地はこの丘の一部にある。これに隣接して東には同じような標高のカルプスヒルがあり、わずかな鞍部で2つの識別できる丘に分かれ、樹木が多く、また岩も多い。セメタリーヒルとカルプスヒルはリチャード・イーウェルの第2軍団によって戦闘の間猛攻にあった。セメタリーヒルから南に延びているのはセメタリーリッジと呼ばれるやや高い地形であるが、リッジ（尾根）という言葉を使うほどのものではなく、周りの地形との標高差は40フィート (12 m) に過ぎず、リトルラウンドトップまで斜面があって低く樹木のある土地となっている。セメタリーリッジの北端には樹木の群落と、2箇所で90度に折れ曲がった石壁がある。この折れ曲がった場所は「アングル」という渾名があり、また南軍の「最高到達点」でもある。この地域と近くのエミッツバーグ道路上のコドリ農園は戦い3日目のピケットの突撃が進行した場所であり、2日目にもリチャード・H・アンダーソン師団の猛攻があった。この風景で目立つのが南のラウンドトップである。リトルラウンドトップは岩の多い、近くのプラムランからの標高差で130フィート (40 m)の急斜面があり（標高は海抜550フィート (168 m) である）、巨岩がゴロゴロしている丘である。その南西に最も目立つ巨石群があり、その幾つかは居間ほどの大きさがあり、デビルズデン（悪魔の住み家）と呼ばれている。当時の地元の者にはシュガーローフとも呼ばれていたビッグラウンドトップはリトルラウンドトップよりも116フィート (35 m)高い。その急斜面は樹木が多く、その高さを馬に曳かせた大砲を昇らせ、周りの樹木を払うという労力なしでは大砲を据えるに向かなくしていた。リトルラウンドトップには樹木が無いが、その急斜面と岩の多い地形のために、大砲を大量に引き上げるのは難しかった。しかし、セメタリーヒルは砲台に最も適した場所であり、セメタリーリッジの北軍前線やそれに近付く地域をすべて見通すことができる。リトルラウンドトップとデビルズデンは戦闘の2日目、ジェイムズ・ロングストリート軍団のジョン・ベル・フッド師団による猛攻の重要な地点だった。2つのラウンドトップの間のプラムランとデビルズデンによって構成される渓谷は、当時「死の谷」という名前を貰った。ラウンドトップから北西、エミッツバーグ道路の方向に、小麦畑、ローズウッドの林、および桃の果樹園がある。2日目の戦闘でダニエル・シックルズ将軍が注目した様に、この地域はセメタリーリッジ南端の低地から約40フィート (12 m) 高い。これらの地域は戦闘2日目のラファイエット・マクローズ師団による猛攻の舞台となった。
この戦闘の後、ポトマック軍とゲティスバーグ市民は愕然とさせられるような重荷を残された。戦場には7,000人を越える死者が散乱し、家屋、農園、教会および公共の建物は30,000人を越える負傷者を治療するために大わらわだった。死んだ兵士と何千もの動物の死骸からの悪臭が辺りを圧倒した。町の東には大量のテント村ができて、兵士達の治療に当たり、ポトマック軍軍医長ジョナサン・レターマンに因んでキャンプ・レターマンと名付けられた。死者や動物を埋めるために請負人との契約が結ばれ、その大半は倒れていた場所近くで埋められた。ゲティスバーグに住んでいる2人の弁護士、デイビッド・ウィリスとデイビッド・マッコーニイが即座に町の再生とそこで倒れた人々の記憶保存を支援する仕事を始めた。戦闘から1週間後、ペンシルベニア州知事アンドリュー・カーティンはゲティスバーグの戦場跡を訪れ、州出身の古参兵を見つけ出して適切な埋葬を行うことへの関心を表明した。ウィリスは直ぐにエバーグリーン墓地に隣接する17エーカー (69,000 m2) の土地を購入するよう手配したが、ペンシルベニア州の古参兵を優先しようという考え方は間もなくあらゆる北軍兵の栄誉を称える方向に変化した。マッコーニーは遺跡保存するための私有地600エーカー (2.4 km2) の購入に関わった。保存する場所の優先度はカルプスヒル、イースト・セメタリーヒルおよびリトルラウンドトップに与えられた。1864年4月30日、ゲティスバーグ戦場跡記念協会が、「武勇の偉大な功績...およびこれら戦場を輝かしいものにする顕著な出来事」の跡を残すために結成され、マッコーニーの持ち分を加えることを始めた。1880年、共和国グランド・アーミーが記念協会とその土地を統率した。1863年11月19日、エイブラハム・リンカーン大統領のゲティスバーグ演説をハイライトとする儀式で、兵士達の国立墓地が除幕された。この模様はデイビッド・バカラックが写真に収めた。その前夜、リンカーンはゲティスバーグのメイン・スクエアにあるウィリスの家に泊まり、そこは現在国立公園局が管理する史跡になっている。1864年3月に残っていた北軍兵の遺体3,512体が埋め直されてこの墓地は完成した。そこは1872年5月1日に国立墓地となり、管轄はアメリカ合衆国旧陸軍省に遷された。戦場の埋葬地点から南軍兵の遺骸を除去することは戦闘後7年が経過するまで行われなかった。1870年から1873年まで、バージニア州リッチモンドとノースカロライナ州ローリー、ジョージア州のサバンナ、サウスカロライナ州のチャールストンの婦人記念協会の発案で、3,320体の遺骸が掘り出されてそれらの都市の墓地に送られ、2,935体はリッチモンドのハリウッド墓地に埋葬された。73体は故郷の墓地に移葬された。
戦闘が起こった後では、ゲティスバーグは観光客の注目を特に集めてきた。戦闘直後、兵士の多くの関係者が死者や負傷者を探しに訪れた。戦後、ゲティスバーグは東部の主要都市に近いということもあって、あらゆる戦場跡の中でも最も人気有る観光目的地の一つとなった。観光客の流入に伴って商業の発展が続いた。1884年、ゲティスバーグ・アンド・ハリスバーグ鉄道が短い分岐線を完成し、ゲティスバーグからピケットの突撃の戦場を越えてリトルラウンドトップの東側まで走った。この鉄道会社は終点で13エーカー (53,000 m2) の土地を買収し、ラウンドトップ公園を造った。この公園には展示館、ポンプの付いた2つの井戸、設備の整った台所、写真撮影スタジオおよびその他幾つかの建物を備えた。ここは観光客の人気有る目的地になったが、間もなくアルコールの乱用、売春およびギャンブルを含む問題の餌食になった。1896年、鉄道会社はその資産をゲティスバーグ国立軍事公園委員会に売却したが、ラウンドトップ公園は直ぐに除去されなかった。1913年、カジノが追加された。この頃、多くの観光客が自動車で戦場跡を訪れることができるようになって、その人気が増した。鉄道の線路は最終的に1939年に取り払われ、展示場やダンスホールは解体された。この戦場跡でもう一つ発展したのはウィリアム・H・ティプトンが所有するゲティスバーグ電気鉄道会社だった。1894年から1917年に政府がその資産を買い戻すまで、そのトロリー電車がゲティスバーグの町を出発し、エミッツバーグ道路を下ってピケットの突撃戦場跡を横切り、ピーチ・オーチャード（桃の果樹園）や流血の多かったホイートフィールド（小麦畑）を抜け、1863年7月2日以降「スローター・ペン」と呼ばれるプラムラン地域に誓いリトルラウンドトップの南を終点とした。ここにはもう一つの呼び物としてティプトン公園ができた。トロリーの線と鉄道の分岐線は私有地にあったが、まさに戦場跡の縁に位置した。その後、戦場跡の縁にある私有地に393フィート (120 m) の高さを誇るゲティスバーグ・ナショナルタワーが1974年に立てられ、保存推進者を落胆させた。最後は国立公園局がこの塔を土地収用権の元に獲得する裁判所命令を得て、所有者には300万ドルを賠償し、2000年7月3日、公的な儀式とともにこの塔は破壊された。
ゲティスバーグで戦った北軍の将軍達は保存のために傑出した努力を払った。第5軍団のペンシルベニア予備役師団を指揮したサミュエル・クロウフォードは、戦闘におけるその貢献度を評価させたいという大きな望みがあった。クロウフォードはデビルズデンや死の谷を含む47エーカー (190,000 m2) の土地を購入し、この場所はクロウフォード公園と呼ばれるようになった。リトルラウンドトップの上に長さ120フィート (37 m) の建物である目立つ記念館を建てる計画を進め、そこにはこの地帯で戦った個々のペンシルベニア部隊全ての記念碑と記念品を収容することとされた。クロウフォードがティプトンにトロリー線の敷設権を1ドルで売ったことで保存推進者を怒らせることになった。2人目の将軍はダニエル・シックルズであり、第3軍団長として7月2日に重傷を負った。シックルズは戦後アメリカ合衆国下院議員となり、戦場跡を国立軍事公園として統制し予算を付けることに大きな役割を果たした。1913年に行われた戦闘から50周年の行事の時は、シックルズが唯一生き残っている軍団長であり、戦場に自分の栄誉を称える記念碑が何故無いのかを尋ねられた。シックルズは「なぜかって、戦場全体が私の記念碑だよ」と答えた。
戦闘の様子を細かに記録する最初の試みはニューハンプシャー州の歴史家ジョン・B・バチェルダーによって行われた。バチェルダーは多くの死体が埋葬される前に戦場に到着し、快復中の士官達とともに重要な出来事の場所を特定しスケッチした1863年から1864年に掛けての冬には、北軍の連隊と大隊全ての士官達にインタビューした。戦後直ぐに49人の将軍を含む数多くの士官達に呼びかけて共に戦場を再訪した。ゲティスバーグで南軍の騎兵将軍で、サウスカロライナ州知事かつ当時はアメリカ合衆国上院議員だったウェイド・ハンプトンが、1880年にバチェルダーを雇用する政府予算5万ドルを認めさせる提唱者となった。これは戦場の公式調査を行い、戦闘の主要な段階での軍隊の配置を示す詳細地図を作ることが目的だった。これらの地図は十分に決定的なものとはならなかったが、戦場に記念碑を据える場所を推薦するときに重要となった。バチェルダーの戦闘に関する長々しい原稿は当時出版されなかった。インタビューした古参兵からの矛盾する主張を解決するのを躊躇っていたので、批評家はその原稿が矛盾や冗長さで一杯であると主張した。ほぼ同じ頃に陸軍省から「公式記録」が出版されたので、バチェルダーの作品は公園局でしまっておかれた。1990年代、この保管文書に大きな編集の荒療治が行われ、やっと出版された。1894年6月7日、アメリカ合衆国議会はダニエル・シックルズが提案した陸軍省にゲティスバーグの土地を接収し保存できるようにする権限を与える法を成立させた。あらゆる種類の商業開発が進行中であり、多くの退役兵組織が戦場における自隊の行動を保存し記念する自発的努力を行っていた。戦場に初めて置かれた記念碑は1867年に国立墓地に置かれた第1ミネソタ歩兵連隊に献げられた大理石製壺だった。この勇敢な連隊は7月2日にセメタリーリッジで事実上全滅していた。墓地の外に初めて建てられた記念碑は1878年8月1日、リトルラウンドトップのストロング・ビンセントが致命傷を負った場所に、共和国グランド・アーミーのペンシルベニア州エリー支部が大理石製銘板でその名前を記念したものだった。戦闘から25周年が近付くと、退役兵の団体が記念碑を建てることに力を入れ、多くの州政府も同様に行動を始めた。1890年までに、ゲティスバーグは世界中のどこにもないような青銅や御影石彫像の屋外大コレクションになった。北軍側では、事実上全ての連隊、大隊、旅団、師団および軍団が記念碑を持ち、概してその部隊が最も貢献した戦場の場所に置かれた（古参兵達が自分で判断した）。大半の連隊は境界標も置いてその防御前線の位置あるいは襲撃の開始線を示した。その位置は必ずしも決定的なものではなく、時には古参兵の誤った記憶によった場合もあれば、顕著な例としてセメタリーリッジの場合は同じ地域で複数の日に行われた戦闘を代表する試みから生じた問題のためでもあった。南軍は北軍のものに比較して戦場にはほとんど記念碑を置かなかった。これには幾つかの理由があった。1つの理由は、北軍が戦った場所であり、南軍が守った場所ではない土地の保存に当初の重点が置かれたことだった。2つめは、北軍兵の協会である共和国グランド・アーミーがそのような記念碑に強く抵抗したことだった。南軍には独自の拘りがあった。もし北軍が南軍を破った場所に記念碑を置けば、それは北軍の勝利を称えることになるのではないか？ゲティスバーグに南軍兵のための記念碑を置きたいと思った南部人はレコンストラクションや戦災のために適当な金がなく、北軍古参兵がやったように連隊毎に記念碑を建てることが出来なかった。その代わりに元南軍兵は州毎の記念碑を建てた。北軍兵が守った地域内に建てられた南軍の記念碑は2つしかない。1つは7月3日にルイス・アーミステッドが到達した最高点である「アングル」近くの銘板である。2つめはカルプスヒルに立てられた第2メリーランド連隊に献げられた記念碑であり、同じ連隊名が既に北軍にもあったために当初の第1メリーランド連隊から改名されたものだった。この数の少なさは一部、バチェルダーが記念碑は戦闘の前線に建てられるべきであり、前線を外れると小さな前進標識のみを認めるという厳密な要求をしたためだった。両軍のために陸軍省は多くの案内様青銅製銘板を立て、部隊名、指揮者およびその功績を記した。戦場には現在1,600以上の記念碑と標識がある。記念碑の幾つかは著名な彫刻家や芸術家によって制作されており、例えば、キャスパー・ブバール、ジェイムズ・E・ケリー、リー・ローリー、ランドルフ・ロジャーズ、サイラス・ドーリン、エドワード・ポッター、ジョン・クィンシー・アダムズ・ウォードおよびガットスン・ボーグラムがいた。
古参兵達は長い間に何度も戦場に戻ってきたが、この戦場で2回大きな再会の集いがあった。1913年のグレート・リユニオンと呼ばれる50周年の集いでは、共和国グランド・アーミーと南軍古参兵連合のあらゆる名誉の除隊を遂げた古参兵が招待された。5万人以上の者が招待を受け入れた。1913年7月3日のこの行事のハイライトは「アングル」の最高到達点に達したピケットの突撃再現であり、北軍生き残りからの友好の一杯に延ばされた手によって壁越しに合わされただけだった。1938年の75周年では、戦争の古参兵で生きていると分かった者は8,000人に過ぎなかった。この中から1,845人の古参兵が出席できた。北部からは1,359人、南部からは486人だった。このうち65人のみが戦闘に参加していた。平均年齢は94歳であり、これらのお年寄りのために特別の手配をする必要があった。この再集合のハイライトは、7月3日の夜にフランクリン・ルーズベルト大統領によるオークヒルでの永遠の火の着火と、永遠の火平和記念碑除幕だった。
高柳 重信（たかやなぎ しげのぶ、1923年1月9日 - 1983年7月8日）は俳人。本名は高柳重信（しげのぶ）、俳人としては「じゅうしん」を自称した。3行ないし4行書きの多行書きの俳句を提唱・実践し、金子兜太らと共に「前衛俳句」の旗手となった。歌人の高柳蕗子は実子。俳人の中村苑子と事実婚(内縁関係)にあった。
茨城県常陸大宮市泉445番地の6
常陸大宮市
中川 和雄（なかがわ かずお、1926年11月1日 - ）は、京都府出身の元官僚、政治家。元大阪府知事。関西棋院名誉理事長。
横滑り防止装置（VSC）、アンチロックブレーキシステム（ABS）、電子制御ブレーキシステム（EBD）、トラクションコントロールシステム（TRC）、電動パワーステアリング（EPS）などの各種装置を電気的に接続し（ブレーキ・バイ・ワイヤおよびドライブ・バイ・ワイヤ）、コンピュータで統合制御するシステムである。2004年に登場したクラウンマジェスタに初搭載された。急制動・急旋回時や凍結路面などにおける危険回避性能をより高めたもので、従来の横滑り防止装置はタイヤの空転又は車両の横滑りが実際に発生してから制御を開始していたが、VDIMでは車両の挙動を常にモニタリングし、限界に至る前から制御を開始するという点が特徴である。2012年現在、トヨタ・レクサス両ブランドの上位車種を中心に搭載されている。
大関嶺は冷帯湿潤気候 (ケッペンの気候区分 Dfb) に属する。大関嶺の地形的特性により日較差が相当大きく、冬には寒く夏涼しい。最も寒い1月の平均気温 -7.7℃と、最も暑い7月の平均気温 19.1℃は、ともに30年間の平均値が存在する大韓民国の気象観測所中最も低い。年降水量は1717.2mmで、夏に偏っており、冬は西側から吹き込むシベリア気団と北東気流が太白山脈でぶつかり、強制的に上昇することで作られる雲により、雪が多く降る場所の一つとして数えられている。
本配水塔は、1938年（昭和13年）11月28日に通水を開始した浄水場に設置されたもので、完成は1941年（昭和16年）のことである（当時・西蒲原郡燕町）。高さ31メートル、直径10メートルの鉄筋コンクリート構造で、上部に八角形の水槽を持つ（容量206立方メートル）。支持台は8方に柱を伸ばした円錐台形をしており、内部は上下方向で4層に分かれている。設計は西出辰次郎で、配水塔の設計としては本作が初となる。外観的特徴や水槽容量の類似から、大分県中津市にあった配水塔（1929年（昭和4年）完成）をモデルにしたものと考えられている。この大分県の配水塔も兵庫県尼崎市にあった配水塔（1918年（大正7年）建設）をモデルにしたとされ、これら3つの配水塔は「三兄弟」であるとされる。この中で本配水塔だけが支持台に外壁を設けているが（他は骨組みのみ）、これは雪国という当地ならではの事情を考慮したものとされる。本配水塔は1969年（昭和44年）にその役目を終えた。浄水場は道金地籍へと移転したが、本配水塔だけはそのまま残された。2011年（平成23年）度以降、老朽化した本配水塔の改修工事を実施。耐震補強のほか、外壁の剥離防止、はびこるツタの除去が行われた。そして2013年（平成25年）6月21日付けで、「国土の歴史的景観に寄与しているもの」（引用）として国の登録有形文化財に登録された。
人頭税石（じんとうぜいせき、にんとうぜいせき）は、沖縄県宮古島平良字荷川取にある高さ143cmほどの石柱。他に「賦測石」（ふばかりいし、ぶばかりいし）などの呼び方がある。なお、史跡などの文化財の指定は受けていない。
1609年の琉球侵攻（琉球征伐）により琉球王国は薩摩藩に支配され、重税を課されることとなった。財政的に困窮した琉球王府は、1637年に先島（宮古・八重山）地方などへ厳しい人頭税を課した。人頭税の対象は15歳から50歳までとされたが、戸籍が整っていなかった宮古島では、人頭税石と同じ背の高さになると適齢に達したとみなされて課税されたと伝えられている。この伝承は、大正時代に宮古島を訪れた民俗学者・柳田國男が、著書『海南小記』に書き記したことから全国に広まり有名になった。しかし、人頭税石を基準に課税されたことを歴史的事実と裏付ける記録はなく、このような伝承は人頭税による労苦を象徴的に示すものとして生まれ、語り継がれてきたのではないかと言われている。実際には、先島では人頭税課税の前年の1636年にはその準備のためとも言われる戸口調査が行われており、宮古島では1714年頃から正確な戸籍があったため、人頭税の対象を年齢で定めることが可能であった。同じく人頭税が課された石垣島にある石垣市立八重山博物館館長の黒島為一は、身長によって税を課せば、人々は身体の成長を阻害しようと試み、労働力の低下を招くから、そのような税制はあり得ないと論じている。
この石が、何のための石であったかについては、人頭税の課税の目安であるという説の他にもいくつかの説が唱えられている。その中には、かつて蔵元（宮古島内の貢租を取り扱った場所）の中庭にあり、霊石信仰の対象であったとする説や、陽石、図根点とする説などがある。石垣島にも星見石と呼ばれる同様の形状の石がいくつか残っているが、課税の目安であるとの伝承はなく、農作業のための天体観測の基準点であるなどと伝えられている。前出の黒島為一は、人頭税石は低い石を伴っており、かつては海辺近くにあったことから、航海のための天体観測に用いられたのではないかと推測している。
この石が、現在立っているのは、「ンミャガーニのウプユマタ」（宮金家東方四辻）と呼ばれた場所であり、かつて平良の荷川取地区の人々が多く集まった場所であった。立っている場所は、過去に確認できるだけでも3度移転を繰り返している。
現在、人頭税と呼ばれている税制は、施行されていた当時は「頭懸（ずがかり・ずがけ）」と呼ばれていた。その納税は、穀物（宮古島では主に粟）または反物にて行われており、村の収穫量・身分・性別・年齢によって、税の細かい等級が決められていた。当初は各人に等級に応じた税が課される人頭税であったが、人口の増減によって税収が変動するため、1659年には、人頭税に代わって、毎年の島全体の貢租を一定とし、それを等級を応じて各人に配分する分頭税（定額人頭配賦税）が採用された。ただし、人頭税（あるいは人頭税的な税制）は、古琉球時代から琉球全域で賦課されていたとする説もある。また、頭懸を人頭税と呼ぶようになったのは明治に入ってからであるが、この表現は適切ではなく、頭懸は人頭税ではないとする説もある。琉球王国では、公有地を年ごとに耕作者を割り当てられる制度（地割制）があった。地域の有力者・豪族等には、この税制や土地制度を守らない者がいて、収穫量の大きい土地を独占することもあった。そのため、人頭税の負担は、地位が低い者に多く割り振られるようになって、貧民ほど重い負担となった。この税制は、琉球処分が行われた後も、琉球士族への懐柔策として古い制度を尊重するという明治政府の方針（旧慣温存政策）のもとで続いたが、1893年（明治26年）頃に廃止運動が興り、その指導者である中村十作（新潟県出身）、平良真牛ほか4人の農民代表が宮古島から東京に上り、帝国議会に陳情を行なった。それらの運動の結果、1637年から続いた人頭税（分頭税）制度は1903年（明治36年）に廃止された。
レーストラック・メモリ（英: Racetrack Memory）は、磁区の変化で記憶する不揮発性メモリである。SRAMやDRAMなどの電荷を情報記憶に用いるメモリと異なり、レーストラック・メモリは磁区の磁化の方向によって情報記憶を行うため電源を切っても記憶が維持される。
磁気ナノワイヤに電流パルス(矩形波)を与えることによって磁化が反転する境界領域(磁壁)に電子スピンを注入することによって、0と1の情報が書き込まれた磁気ナノワイヤ中の磁壁の位置を変えることで書き込み素子を動かすことで電流パルスに同期して所望のデータを読み出す。書き込み素子は磁気ナノワイヤに近接した配線で、配線電流で誘起した磁界によって磁気ナノワイヤを磁化する。読み出し素子は磁気トンネル接合素子(MTJ素子)で構成する磁性層の磁化の向きと磁気ナノワイヤの磁化方向を比較することで、MTJ素子を貫く電気抵抗の値が変化するのでこの抵抗値の変化をデータとして読み出す。MRAMはMTJ素子を1bitの記憶素子としているのに対し、レーストラック・メモリではMTJ素子を読み出し素子としているので1Gbitの場合、MRAMでは10億個以上のMTJ素子を特性をそろえて製造しなければならないがレーストラック・メモリは1本の磁気ナノワイヤに対して最少で1個のMTJ素子を必要とするだけで済むので製造技術としてはMRAMよりも単純なため製造コストが下がる。
記憶密度の高い3次元型と製造の容易な2次元型がある
低消費電力とされる
高速とされる
東京都出身。趣味・特技はスプラトゥーン、ダーツ。2017年7月、マキシング専属女優としてAVデビュー。2018年10月12日、専属を離れ企画単体女優となったことをツイート
1885年10月8日にサウスカロライナ州チェローに生まれた。海軍兵学校（アナポリス）に進み、1907年に卒業。卒業年次から「アナポリス1907年組」と呼称されたこの世代の同期にはレイモンド・スプルーアンスがいる。ベリンジャーはアナポリス卒業後、戦艦「バーモント」に配属され、グレート・ホワイト・フリートの世界一周航海に参加する。サンフランシスコ停泊中の1908年5月12日に戦艦「ウィスコンシン」に転属となり、候補生としての2年間を経たのち、1909年6月7日に少尉に任官する。1909年5月から10月までは防護巡洋艦「モンゴメリー」、1909年10月から1912年4月までは戦艦「サウスカロライナ」乗組みとなり、1912年4月19日付で大西洋潜水部隊に転じる。潜水母艦「セヴァーン」配属を経て9月までは潜水艦C-4艦長を務める。ここまでは潜水艦畑を進んでいたベリンジャーであったが、1912年11月になってアナポリスにおいて航空に転科する。1913年1月、ベリンジャーは航空訓練が行われているグァンタナモ湾に向かい、一定の訓練を3月16日まで行ったのち「サウスカロライナ」に戻ったが、これがアメリカ艦隊の冬季演習で初めて航空機が参加した事例となり、航空機に潜水艦や敷設機雷を発見するのに効果があることを証明した。6月13日にはカーチス水上飛行機を駆って6,200フィートの高度を飛ぶ当時の最高記録を樹立した。翌1914年、ベリンジャーはベラクルス戦役に戦艦「ミシシッピ」を母艦とする水上機部隊の一員として戦闘に参加する。この戦闘でベリンジャーは初めて交戦国の上空を飛行し、弾丸1発が機体に当たったが無事に帰還した。これが、アメリカ軍の航空機が敵と交戦した最初となり、名誉勲章受章のための推薦を受けたが、選に漏れて受章はならなかった。ベラクルスから帰還後の7月から12月まで、ベリンジャーは装甲巡洋艦「ノースカロライナ」で航空訓練任務を務め、1915年1月にはフロリダ州ペンサコーラの海軍飛行学校に赴任。そして、1915年1月21日付で正式に海軍パイロット第8号として認定された。以降は海軍飛行学校と「ノースカロライナ」での任務を繰り返し、1917年5月9日には水上飛行機によって海軍最初の夜間飛行を成功させた。第一次世界大戦終結後の1919年、海軍の大西洋横断飛行遠征が企画され、ベリンジャーは総指揮官として三機のカーチス NC飛行艇の内の一機であるNC-1に搭乗することとなった。NC-1には、のちに空母任務部隊司令官として名を馳せるマーク・ミッチャー（アナポリス1910年組）もクルーの一人として加わった。5月8日、ベリンジャーのNC-1は、ジョン・ヘンリー・タワーズ（アナポリス1906年組）が機長のNC-3およびアルバート・カッシング・リード（アナポリス1907年組）が機長のNC-4を率いてロックアウェイ海軍航空基地を出発して大西洋横断に挑戦するが、ベリンジャーのNC-1とタワーズのNC-3は濃霧に悩まされて着水を余儀なくされ、駆逐艦「グリッドレイ」の救援を仰いだがNC-1は機体が沈没し、ベリンジャー以下NC-1のクルーはギリシャ貨物船「イオニア」に救助された。タワーズのNC-3もアゾレス諸島ポンタ・デルガダより先に進むことはかなわなかったが、リードのNC-4は5月27日にリスボンに到着して大西洋横断飛行を完成させた。ベリンジャー自身の大西洋横断飛行は成功しなかったものの、リーダーシップが評価されてタワーズとともに海軍十字章が授与された。大西洋横断飛行指揮後のベリンジャーはしばらくの間デスクワークに回り、海軍作戦部や海軍省航空課に配属される。しかし、航空課が航空局に格上げされた1921年8月からは部隊勤務に戻り、1923年6月までの間に太平洋艦隊航空隊、偵察艦隊航空隊、水上機母艦「ライト」 (USS Wright, AV-1) 飛行隊のトップを歴任。1925年9月に「ライト」の副長となったあと、海軍大学校を受講。受講後は戦闘艦隊の航空参謀を経て1926年9月4日から1927年11月8日まで合衆国艦隊航空参謀を務めた。再度の海軍作戦部勤務、ローマのアメリカ大使館駐在武官を経て1931年7月から「ライト」艦長、1932年7月から1933年6月までは空母「ラングレー」 (USS Langley, CV-1) 艦長を務めた。航空局勤めののち、1936年6月から1937年6月の間は空母「レンジャー」艦長。戦闘艦隊空母群の参謀長を務めたあと、1938年7月から1940年11月までノーフォーク海軍航空基地司令、少将に進級してホノルルに移り第二哨戒航空隊司令官に就任した。そして1941年12月8日、ベリンジャーは真珠湾攻撃に遭遇する。1942年5月、ベリンジャーは太平洋戦域哨戒航空隊の司令官となり、8月には合衆国艦隊司令長官兼海軍作戦部長アーネスト・キング大将（アナポリス1901年組）の参謀長を務めた。1943年3月には大西洋艦隊航空部隊司令官に転じ、1943年10月に中将となった。戦争終結後の1946年3月7日にアメリカ海軍将官会議メンバーとなり、1947年7月7日に退役。その後は企業社長などを務めたほかはバージニア州コヴィントンで余生を過ごし、1962年5月30日にバージニア州クリフトンフォージュで亡くなった。76歳没。ベリンジャーはアーリントン国立墓地第2区画に埋葬されている。