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754年（天平勝宝6年）に海老名の郷司・藤原廣政が虚空蔵菩薩を本尊として創建。創建当時の宗派は不詳。鎌倉時代の地頭・海老名源八（季貞）ゆかりの「源八矢立の杉」があったとされる。1591年（天正19年）に徳川家康より寺領十石の朱印を拝領。江戸時代には近隣の相模国分寺、座間の星谷寺、厚木の飯山観音など19末寺を有した。明治初期に海老名氏の菩提寺であった宝樹寺を併合した。
壮大なポップカルチャー現象の1つとしてアメリカを中心に人気を博しネットの間で話題となった。このウェブコミックの特徴としてイラスト、GIFアニメーション、メッセージログ、音楽、およびAdobe Flashで制作されたアニメーションやゲームなどのメディアミックスによって構成されている。総ページ数8,130ページとMSPAの中でもっとも長い冒険物語となっており、ハッシーによるとジャンルは「現代版創造神話」であると言われている。 2009年4月13日から2016年4月13日の7年間ウェブ上で連載され、エンドクレジットは同年10月25日に公開された。HomestuckはThe Sims、Spore、MOTHER 2のようなゲームからインスピレーションを得ており、MS Paint Adventuresの3番目の作品であるProblem Sleuthと同様アドベンチャー、タイムトラベル、ミステリー、ポップカルチャーや複雑な架空世界を特徴としているが、過去作とは対照的にオンラインゲームやインターネット文化などの現代社会を重点に置かれている。更にはFlashやHTML5を使ったアニメーションやゲームが導入され、トビー・フォックスを筆頭とするミュージックアーティストが楽曲提供したり、ストーリー後半になるとイラストレーターやアニメーターを雇い作画の精度を上げるなどと今までとはまったく違うやり方で連載するようになる。またHomestuckの作画は基本的にPhotoshopで描かれている。Homestuckが正式連載される前に作画をすべてFlashで制作する計画を発表したが時間がかかり過ぎるという理由からペイントのスタイルに戻している。ウェブコミックの初期のスタイルとしてブログや掲示板のフォーラムを使い、ファンに出された指示(コマンド)によってどのようにキャラクターを動かすというものであったが2010年頃からファンが急激に増え、ファンの指示通りにキャラクターを動かすのが難しくなり辻褄が合ったストーリーを伝えるためこのスタイルを廃止している。
2009年4月13日に主人公ジョン・エグバートが13回目の誕生日に友達のローズ、デイブ、ジェイドと話題の新作ゲーム"スバーブ ベータ版"をプレイするところから物語が始まる。コンピューターにゲームをインストールすると現実世界とリンクしてしまい、ゲームを始めたことにより空から隕石が接近し始める。衝突寸前でジョンはゲームによって別次元に送られ奇跡的に生き残るが、やがて彼らは無意識に地球の破壊を引き起こしたことを知り、新しい宇宙を創るためゲームを進めていくのであった。
スバーブ(Sburb)とは主人公達がプレイするオープンワールド型ゲームで本作の舞台である。このゲームはマルチ専用であり一人でのプレイはできない。トロールの場合ではこのゲームを「スグラブ(Sgrub)」と呼んでいたことから世界や宇宙によって名前が違うと考えられる。 1P（クライアント）がゲームを起動すると、そのパートナーとなる2P（サーバー)が1Pの周りのものを動かすことができるようになる。二人で協力してゲーム入りに必要なアイテムを1Pの家に置いていき、落ちてくる隕石が1Pの家を破壊する前にゲームへ入るための最初の謎を解く。 これでゲーム入りに成功すれば、1Pがゲーム中のもう一つの宇宙「インシピスフィア(Incipisphere)」へと取り込まれ、自分の「惑星」と「ミディアム」に降り立つ。 それから2Pが次のプレイヤーに連絡し、一緒にゲームを始め、最初と同様にゲーム入りのステップを繰り返す。最後のプレイヤーが、一番最初にゲームに入った1Pをパートナーとする。 プレイヤーが全員無事にインシピスフィアへと取り込まれた後は、それぞれの星を探索し魔物と戦ったり謎を解いたりしていく。プレイヤーの最終目標はインシピスフィアの真ん中にある創造の星「スカイア(Skaia)」が宇宙の争いで破壊される前にラスボスを倒し、スカイアの力で「新しい宇宙」を創り出すことである。 この説明はプレイヤーが作成したスプライト(Sprite)から行われる。
惑星オルターニアに住むヒューマノイドの宇宙人。トロールには「西洋風の鬼」と「荒らす者」の両方の意味が含まれ、インターネットの荒らしとして登場する。Homestuckに登場する主要トロールは12星座がモチーフであり、Act5までは詳しい正体は明かされずしばしばペスターチャムでジョンたちを悩ませている。ベータ世界では2010年6月12日に赤、青2つのチームに分かれてスグラブをプレイする。トロールの社会には血の色をベースとした階級制度があり、赤錆色の血のトロールが農民、青い血のトロールが貴族、赤紫色の血を持つトロールが皇族となる。藍色以上の階級のトロールには殺戮本能があり非常に凶暴である。 各トロールにはそれぞれカーストの色で割り当てられ、記号が描かれた服を着ている。カーカットなどのキャンディーレッドの血を持つトロールは最下層とされているため色や記号を隠している。 また大人が全員自らの星を去って広い宇宙で他の星を侵略し続けているため、幼いトロールは代わりにルーサスという魔物に育てられる。 トロールには「メイトスプリット(Matesprit)」「キスメシス(Kismesis)」「モイレイル(Moirail)」「オースピスティス(Auspistice)」という、それぞれ恋愛・憎悪・友好・仲裁に当てはまる4つの感情の種類(Quadrantsと呼ばれる)が存在する。それぞれはトランプのマークで表される。 恋愛と憎悪は性的な関係になり、友好と仲裁はプラトニックな関係になる。 基本的には男女間での恋が一般的であるが、トロールは同性でも子孫を残せるシステムを有しているため、同性同士で結ばれることにも抵抗がない。
Homestuckのファンコミュニティーの規模は数百万であり、毎回何万人もの読者がサイトを訪れている。ある時点にFlashアニメーションをアップロードされたときにはサイトのサーバーがクラッシュしたことがあるほどである。ファンの間ではコスプレも盛んであり、アメリカのアニメイベントではHomestuckのコスプレが多くみられる。俳優のダンテ・バスコもファンの一人であり、1991年の映画「フック」に出演していたルフィオというキャラクターが作中に登場している。これをきっかけにハッシーと交友関係をもたらし、ACT6ではバスコのタイピング癖と個性を持ったアルファトロールのルフィオーが登場している。
ゲームのプロジェクトは2012年9月4日にKickstarterが開始され、ファンからのクラウドファンディングを呼びかけ約一か月で総額250万ドル(二億越え)が集まり、HomestuckのスピンオフゲームHiveswapが正式に制作されることになった。度重なる延期もあったが、2017年9月14日にACT1が発売されている。
2013年12月17日にリリースされたPCゲーム「Namco High」(現在はサービス終了)はHomestuckとバンダイナムコのコラボ作品であり、原作者であるハッシーはクリエイティブディレクターを務めた。Namco Highではジェーン、テレジ、デイブスプライトがゲストとして出演している。
テューリンゲン地方の東部にあった領邦で、首都はヴァイセ・エルスター河畔の都市ゲーラ。ドイツ帝国のもとでテューリンゲン諸国 (de:Thüringische Staaten) と総称された領邦群のうちのひとつであり、ロイス家が君主であった2つの侯国のうちのひとつ（もう一国はロイス＝グライツ侯国）である。テューリンゲン地方は、歴史的経緯から各国が大小の飛地を有して入り組んでいた。ロイス＝ゲーラ侯国も例外ではなく、首都ゲーラを含む領域よりも、南方（現在のグライツ郡からザーレ＝オルラ郡にかけて）に広がる飛地の方が広い面積を有していた。シュライツ (de:Schleiz) 、ローベンシュタイン (de:Bad Lobenstein) 、エーベルスドルフ (de:Ebersdorf (Saalburg-Ebersdorf)) といった一族の古い拠点も、飛地のほうに含まれる。ドイツ帝国の時代、ゲーラを含む領域は、東と西にザクセン＝アルテンブルク公国の領土に挟まれ、南にザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ大公国の領土に接し、北にプロイセン王国ザクセン州 (de:Provinz Sachsen) と接していた。飛地は、同族であるロイス＝グライツ侯国（兄系ロイス侯国）の領域と入り組み、南にザクセン王国と境界を接していた。
16世紀に分かれたロイス家の末弟の系統（弟系ロイス家）は、ロイス＝ゲーラ家 (de:Reuß-Gera) を本家として多くの分枝に分かれた。領邦統治者の家門としては、ロイス＝シュライツ家 (de:Reuß-Schleiz) 、ロイス＝ローベンシュタイン家 (de:Reuß-Lobenstein) 、ロイス＝エーベルスドルフ家 (de:Reuß-Ebersdorf) などがある。このほか、領邦統治者ではない家門として、ロイス＝ケストリッツ家 (de:Reuß-Köstritz) などが出ている。ロイス＝ローベンシュタイン家が1790年に帝国諸侯に列したのを皮切りに、1806年にはロイス＝エーベルスドルフ家、ロイス＝シュライツ家も帝国諸侯の地位の地位を得た。この間の1802年、弟系ロイス家の本家に当たるロイス＝ゲーラ家は断絶しており、その遺領はロイス＝シュライツ、ロイス＝ローベンシュタイン、ロイス＝エーベルスドルフの3侯国によって受け継がれた。弟系3侯国は（兄系ロイス家のロイス＝グライツ侯国ともども）1807年にライン同盟に参加、1815年にはドイツ同盟に参加している。1824年にロイス＝ローベンシュタイン侯国は断絶し、遺領はロイス＝エーベルスドルフ侯ハインリヒ72世が継承した。
1848年、革命が波及する中で、ロイス＝ローベンシュタイン＝エーベルスドルフ侯ハインリヒ72世が退位、主権をロイス＝シュライツ侯ハインリヒ62世に譲渡した。これによりハインリヒ62世は、弟系ロイス家諸家の領土を統合することとなり、新たにゲーラを首都とする弟系ロイス侯国（ロイス＝ゲーラ侯国）を創設した。ハインリヒ62世は近代憲法を制定、立憲議会を開くなどの改革を行った。兄の跡を継いだ2代侯ハインリヒ67世は、1866年にプロイセン王国と同盟を結び北ドイツ連邦に加盟。1871年、3代侯ハインリヒ14世の時にドイツ帝国の構成国となった。同族の隣邦ロイス＝グライツ侯国を1902年に継いだハインリヒ24世は心身に障害を抱えていたため、ハインリヒ14世が摂政としてロイス＝グライツ侯国を実質的に治め、ハインリヒ27世に引き継がれた。1918年、ドイツ革命が起き、ドイツ帝国が崩壊すると、君主制が廃止されて侯国は消滅した。兄系・弟系の両ロイス侯国の領域にはロイス共和国 (de:Volksstaat Reuß) （首都：ゲーラ）が成立したが、1920年にはテューリンゲン州 (de:Land Thüringen (1920–1952)) に統合された。
県都カーンから南東に20kmほどいった田園地帯に位置する。ミュアンス川沿いに築かれたいくつかの小集落が集まり、一つのコミューンを形成している。北でビリーと、北東でセニー＝オー＝ヴィーニュと、東でヴュー＝フュメと、南でル・ビュ＝シュル＝ルーヴルと、南西でサン＝シルヴァンと、北西でプシー＝ラ＝カンパーニュとそれぞれ接する。
前述した誤謬、また、パラダイム概念の発表とともにクーンが巻き込まれた激しい論争の位置付けを理解するためには、そこまでに至る前史と文脈を押さえておく必要がある。20世紀以降の科学哲学ないし科学論の対象たるべき科学は、歴史的に言えば、17世紀における大文字の科学革命後に成立した独自の知識の様式ということが出来る。この科学という知識の様式を特徴付ける特性は「実証性（positivity）」、言い換えれば、思弁ではなく「事実的」「経験的」「確実」な仕方で正当化された知識であることに求められた。実証性はこの限りでは、自然科学の特徴を言い表す概念以上のものではなかったが、オーギュスト・コントは実証性をそれ以上の意義を備えた哲学上の思想にまで高めた（実証主義）。特に19世紀後半における科学研究とその応用としての技術の長足の発展に支えられて、実証主義の哲学は大きな影響力をもった。とりわけ、ここでの文脈に即して言えば、実証主義は人文社会的な領域をも自然科学（より具体的にはニュートン的な古典力学的物理学）の方法で統一しようとする強い傾向をもっていたことが重要である。
いわゆる科学論や科学哲学が成立するのはこうした実証主義の影響においてであり、20世紀前半に「形而上学の除去（elimination of metaphysics）」を掲げ、今日に連なる科学論の基礎を築いたウイーン学団の論理実証主義はその典型であろう。事実、1960年代前半まで科学哲学の分野での主導権を握っていたウイーン学団の後裔たちは、ナチスの台頭を逃れて亡命したアメリカで、自然科学の方法による社会科学の統合を掲げて活動していたが、その理論的プログラムは、イアン・ハッキング [1981: 2] によれば、ラディカルな「還元主義」である。簡単に言えば、唯一の実在世界に関するただ一つの科学が存在すべきであり、表層の科学はより深層の科学へ還元可能である。社会学は心理学へ、心理学は生物学へ、生物学は化学に、化学は物理学へ還元することができ、さらには、当の物理学すらも、直接的所与を記述する観察文の集合へ還元されることによって「実証」されるのである。こうした論理実証主義のプログラムを見るとわかるように、科学哲学にとって問題なのは、かならずしも実際に活動している科学の姿そのものではない。科学論や科学哲学を成立させた問題設定とは、科学としての科学に関する解明ではない。科学は（科学ではないほかの問題の）モデルとでもいうべき役割を期待されていたのである。
しかし、こうした実証主義の科学論は1960年代から徐々に疑問にさらされるようになってきた。その先鞭をつけたのが、ノーウッド・R・ハンソン（Norwood R. Hanson）である。ハンソンは、観察の概念を再検討し、観察を、感覚データを受動的に知覚するだけの単純な経験ではなく、理論的背景や先行的知識をもとにして事象を意味付ける能動的行為であることを明らかにした「観察の理論負荷性」テーゼを提唱した [Hanson1963＝1986]。このテーゼに従えば、「生の事実」とか「堅固な事実」といった概念、あるいは公正中立な観点から得られた純粋無垢なデータと理論の間に、検証ないし反証の手続きを介在させることによって非対称的な関係を想定していた実証主義的な科学論は、大きな打撃を受けざるを得ない。こうした「旧い」科学論の崩壊に、いわば最後の一撃であったのが、クーンのパラダイム論の「一般的受容」の効果である。つまり、理論は観察事実によって反証されるのではなく、理論に反する観察事実があろうとも、理論は維持され得るし、理論を打ち倒すのは別の理論である ―― というパラダイム論の一般的受容は、クーンの論述それ自体が詳細な科学史的事例の分析に依拠する堅実な方法に基づいていたために、かなりの衝撃をもって受け止められ、また激しい論争が惹き起こされもした。いずれにせよ、クーン以後の科学論は、社会的・心理的次元を含めた広い次元を扱うようになると同時に、科学の「あるべき姿」ないし、なにものかの「あるべき姿」の仮託としての科学を語る規範的アプローチを断念し、科学の「実際にある姿」を問題とする記述的（？）アプローチに転じた。自身の意図はともかくも、クーンのパラダイム論は、科学としての科学を主題とする科学論の成立の上で一つの画期となったのである。
パラダイム概念はその一般的受容において大きな画期をもたらしたが、それはクーン自身の意図したところとはかなり異なるものであった。また、そうした受容にもとづき、クーンはカール・ポパーたちから科学の合理性と客観性を否定する相対主義者・非合理主義者と断罪され、厳しい論難を浴びたが、実際にクーンの側の展開ないし転回をもたらしたのは、実証主義的科学論からの批判ではなかった。ポパーとの論争が繰り広げられた1965年の学術会議[Lakatos and Musgrave 1970]の席上、物理学者のマーガレット・マスターマンは、クーンの議論が科学的活動の実相をとらえていると評価する一方で、クーンを批判するポパー派を、思弁的な哲学理論と科学理論を等置し、哲学理論の正当化のために都合のいい科学理論を引き合いに出す誤謬に陥っていると批判し、クーンを擁護したが、同時に核心たるパラダイム概念が多義的であいまいに過ぎると指摘した。この指摘を踏まえ、1969年、クーンはパラダイム概念の放棄と、それに代わる専門図式（disciplinary matrix）なる概念の導入を公式に宣言した。
1962年の初版において、クーンは、パラダイムと科学者集団のアイデンティティの関連を主張していた。しかし、この宣言においては、自らの導入する概念が、科学者集団にとってではなく、歴史家の観点にとって意義を持つものであることが明示されると同時に、焦点が当てられているのが、“専門に携わるための共通な教育と専門的出発点とをもった専門家たちの集団”としての科学者集団であると、問題が再定義された。その上で、かかる専門家集団において意思疎通を容易ならしめ、専門的判断を安定せしめる共通の基礎があることを指摘し、それをこそ問題としており、それを指し示す用語として「専門図式」を提案した。この専門図式には、四つの重要な要素がある。それらをクーンは、記号的一般化、特定のモデルに対する確信、価値、見本例と呼んだが、とりわけ重要視されるのが最後の見本例（exemplars）である。科学者が研究の現場で受け入れているものごと、例えばF＝maのような式があるとして、それがいかなる点でいかなる手段によって彼らがそうするようになったのか、言い換えれば科学者がある実験に際して、いかにして「力」とか「質量」とか「加速度」を取り出すことを習ったかをクーンは問う。実験において、ある問題から別の問題へと移行するうちに、F＝maのような式は変形される。一度変形された式は、いままで関連付けられなかったものとの関連付けられ、今までの文献には出てこなかったようなものにさえなる。では、こうした変形とは一体いかなるものであり、そのやり方を学生はどこで学ぶのだろうか。クーンによれば、こうした変形は一種のアナロジーを捉えることである。すなわち、今まで出会ったことのない問題を、出会ったことのある問題と同様に見なすことなのである。たとえばF＝maのような法則のスケッチは、一つの道具として機能する。つまり、いかなる類似点を見つけるべきかを教え、見出されるべき状況のゲシュタルト（形態）を与えてくれるのである。科学者は、二つあるいはそれ以上の特徴的問題間のアナロジーを捉え、類似点を見出し、記号を関連付け、既に有効であることが証明済みの方法でそれらを結びつける。このような様々な状況の間の類似性を見出す能力は、学生が例題をペンと鉛筆で、あるいは実験室の中で実習を行なうことによって得られるのだ、とクーンは指摘する。こうしたスケッチは、当然ながらポパー派のような科学哲学者たちの描く科学像とは異なっている。ポパーらの考えによれば、科学知識は何よりも理論とルールで表されているのだから、それらを学習しなければ学生は問題を解くことができない。しかし、未訓練の素人が、いくら理論とルールを教え込まれても、それが“実験室でどのような見え方をするのか”が分からなければ、何に着目すればよいのかすら分からず、つまりは実態的な作業としての研究に取り組みようがない。実験機器の計器の針の位置が針の物理的な位置以上の意味を持つことを理解し得ないならば、霧箱の中を走る「斜線」が宙に浮かぶ不思議な直線にしか見えないならば、研究作業は不可能である。理論やルール等々がいくら単なる知識として学習されても、それをいわば“適用する”仕方が分からなければ、実際の研究過程においては役には立たないのだ。全く具体的かつ個別的な、一つ一つの実験や観測の場において、何に対して反応し、何に着目すればよいのかを学生が習得するのは、学生が「例題を解く」過程において、問題を解くことそれ自体ではなく、問題を解くことを通じて類似的関係を「発見」することに習熟するからである。そしてこのとき、“理論や概念を適用する”という言い方が、もはや正しくないことに注意しなければならない。すなわち、学生が「例題を解く」ことによって習熟する事柄とは、実際の研究過程における知識のシステムないしネットワークにおける働きに即して、そしてその場合にのみ理論や法則などが意義をもつということでもあるからだ。言い換えれば、研究過程に先立って、独立ないし孤立した状態において存在する理論や概念があり、研究者がそれらを“適用する”わけではないのだ。いかなる理論であれ概念であれ、ある知識のネットワークの一要素としてのみ、理論や概念といったものが知識としての意義を獲得するのである。こうした次元によって科学を特徴付けることをクーンは、マイケル・ポランニー [1966=1980] にならって「暗黙の知識」と呼び、それは科学に携わるルールというよりも、科学に実際に携わることによってのみ学ばれると位置付けた。こうした主張は、科学を個人的直感の上に置こうとする非合理主義として非難を浴びた。しかし、この非難はあたっていない。そうしたものを直感と呼ぶとしても、それは、すでに成果を挙げてきている専門家集団が取捨選択を重ねてきたものとして共有されたものであり、新人たる学生はこの集団のメンバーになる準備の一環としての訓練において、その「直感」を獲得するからである。
これらを通観して見てみると、クーンにとっての本来的な問題関心は、二つに集約できることがわかる。第1に、クーンが自らの議論を、主として制度的な科学（それは彼自身が経験してきたものである）に求めていると言うこと。この点に関連して、「見本例」としてのパラダイムないし専門図式の重要性は、かれの言う専門家集団としての科学者集団の性格付けの上でも注目するべきである。ここで強調されているのは専門家育成の教育の意義であり、その限りで、専門家を系統的に教育・訓練し、さらには活動の場を与える学校や大学、研究所などを伴う制度化された科学に焦点が当てられているのである。第2は、科学を実際活動のそれ以上でも以下でもなく捉えること。既に見たように、言ってみれば「クーン以前」に属する科学論は、実は科学の活動そのものには関心を抱いてこなかった。先の節で示したように、その関心のある部分には、歴史的・社会的……等々の文脈を超越した無条件の真理への期待が込められていたが、しかしながらそうした関心は、反形而上学を意図しながら別の形の形而上学的なものに他ならない。また、そうした仕方で描かれる科学の像は、専門家活動としての科学から遠いものと言わなければならないだろう。クーンの議論は、そうした科学外的な関心によって横取りされてしまった科学の像を、いわば取り返すことを目指していると理解される。そして、この関心にしたがって、科学分野における真理（公理・存在など）は、あくまでその分野の科学者集団という共同体の文脈のもとでのみ有意なものであるという地位へと再定位させられることになる。こうした彼の科学論はある種の相対主義をも導くと言いうるが、そのことによって失われるものは無いとクーンは明言する。クーンは、それらのような科学理論外への真理概念の適用、いってみれば形而上学的実在論、の立場をとってはいない。科学による絶対的真理への接近という19世紀のホイッグ的進歩史観からは、人によっては「最後の審判」に比するような神学的イメージを想像させることもあるが、真理概念の理論内的（intra-theoretic）な適用のみを認めるクーンの視点は、有限の人間的視点に科学を引き留めるものである。このように、クーンの「パラダイム論」は、ポパーらが非難したように「なんでもあり（anything goes）」ではないし、進歩の否定や単なる現状是認でもない。誤解を恐れず言えば、科学者集団（科学者共同体）という「歴史性」をそなえた実定性と、やはり歴史的であるが故の可変可能性という、二つの側面の結節において科学をとらえているのであり、ポパーやウイーン学団のような科学「哲学」や、「反権威」の仮託ゆえに概念的な過剰負担を強要するプログラムとは、一線が画されている。またさらに、クーンは「“伝統に縛られた”通常科学」の時代だけでなく、非累積的断絶で区切られた革命の時代（小文字の科学革命）もまた繰り返されると語る。パラダイムあるいは専門図式の提出したものは極めて多面的かつ複雑である。
コペルニクス以前にも、地動説(heliocentrism)を唱えた天文学者はいた。ピュタゴラス教団のピロラオスは宇宙の中心に中心火があり、地球や太陽を含めてすべての天体がその周りを公転すると考えた。プラトンは、善のイデアである太陽が宇宙の中心にあるべきだと考えた。特に傑出していたと推定されるのは、サモスのアリスタルコス(紀元前310-230頃、イオニア時代の最後)である。彼は、地球は自転しており、太陽が中心にあり、5つの惑星がその周りを公転するという説を唱えた、と伝えられる。彼は、太陽を中心として、惑星の配置をきちんと示した。これは単なる思いつきや空想を越えたものであり、ほとんど「科学」と呼ぶ水準に達している。紀元前280年頃、この説が唱えられて以来、コペルニクスが登場するまで、1800年もの間、人類は地動説を知ってはいたが、その考えを馬鹿げたものとして退けてきた。天動説の最初の形は、天球説だった。アリストテレス以前のイタリア学派は、月、太陽、すべての星が地球を中心とする同心球により説明した。この体系の完成者とされるユークドスは、5つの惑星と太陽、月の運動を説明する地球を中心とする7つの天球を与え、組合せにより合計27の天球をもつ複雑な体系となった。カリッポスは34個の、アリストテレスは56の天球からなる更に複雑な体系を考えた同心球体系に変わって生まれたのが離心球と周天円の体系だった。ペルガのアポロニウスにより考えられ、ヒッパルコスによって完成され、クラウディオス・プトレマイオスにより後世に伝えられた。プトレマイオスの主著『アルマゲスト』は、それまでの天文学を体系付け、実用的な計算法を整理したことで、エウクレイデスの『原論』のように何世紀にもわたって標準的な教科書であり続けた。
この項は、波動説と粒子説を巡る小史を参照しています。光の本性を粒子と見るか波動と見るかの対立も古代ギリシャに遡る。アリストテレスは光は空気元素の乱れであると仮定した。デモクリトスは、光は太陽の原子の一形態であるとした。11世紀に光学教程を書いたアラビアの科学者イブン・アル・ハイサム(アルハゼン)は、光線は光の粒子からなるとした。1630年、ルネ・デカルトは光の波動説を支持し、普及させた。アイザック・ニュートンは、1670年代の初めから30年もこの問題を考え始め、粒子説の主唱者となった。おなじころ、ロバート・フック、クリスティアーン・ホイヘンス、オーギュスタン・ジャン・フレネルは、光の回析を波動説で説明した。この論争は、1803年、トマス・ヤングが二重スリットにより光の干渉を発見して、粒子説に打撃を与えた。粒子説に対する最後の一撃は、ジェームズ・クラーク・マクスウェルによる電磁波方程式の発見だった。20世紀に入り、1905年、アルベルト・アインシュタインは、光電効果をマックス・プランクの量子仮説を用いて説明し、粒子説が復活した。1920年代に量子力学が成立すると、ヴェルナー・ハイゼンベルクの不確定性原理により、光は粒子とも波動とも考えられることが判明し、波動説と粒子説の長い対立はどちらの勝利とも付かない形で収束した。
2018年4月30日に日本武道館にて開催された「SUPER BEAVER 都会のラクダSP at 日本武道館」のライブ映像を収録。当日GYAO!ストアで生中継されていたライブ映像とは別構成の映像で全曲がノーカットで収録され、ドキュメンタリー風のオフショットも収められる。また、Blu-ray Disc化は今作が初となる。渋谷龍太（Vo）による書き下ろし小説第3弾と日本武道館の模様を収めたフォトブックをセットにした書籍「14年目のポップミュージック」が付属されている。
テラ（ヘブライ語 תרח）は、『旧約聖書』においてアブラハムの父とされ、また、中東地域の多くの国民の祖先であるとされる人物である。「創世記」によれば、カルデアのウルに居住していた時に、神がアブラハムにカナンの地へと移動するように命令し、テラとその家族たちもアブラハムに従って旅をした。しかし、アブラハムたちとは途中のハランの地で別れ、205歳のときハランで死亡したと伝えられる。
テラ　│　├アブラム（アブラハム）　│　│　│　├イサク　│　│　│　│　│　├ヤコブ（イスラエル） - イスラエル人　│　│　└エサウ（エドム） - エドム人　│　│　│　├イシュマエル - イシュマエル人　│　│　│　│　│　├ネバヨト　│　│　├ケダル　│　│　├アドベエル　│　│　├ミブサム　│　│　├ミシュマ　│　│　├ドマ　│　│　├マサ　│　│　├ハダド　│　│　├テマ　│　│　├エトル　│　│　├ナフィシュ　│　│　├ケデマ　│　│　└マハラト（バセマトと同一?:エサウの妻となる）　│　│　│　├ジムラン　│　├ヨクシャン　│　├メダン　│　├ミディアン - ミディアン人　│　├イシュバク　│　└シュア　│　├ナホル　│　│　│　├ウツ　│　├ブズ　│　├ケムエル　│　├ケセド　│　├ハゾ　│　├ピルダシュ　│　├イドラフ　│　├ベトエル　│　│　│　│　│　├リベカ（イサクの妻となる）　│　│　└ラバン　│　│　　　│　│　│　　　├レア（ヤコブの妻となる）　│　│　　　└ラケル（ヤコブの妻となる）　│　│　│　├テバ　│　├ガハム　│　├タハシュ　│　└マアカ　│　├ハラン　│　│　│　├ロト - モアブ人（長女の子孫）、アンモン人（次女の子孫）　│　├ミルカ（ナホルの妻となる）　│　└イスカ　│　└サライ（サラ:アブラハムの異母妹であり妻）
クルアーン(コーラン)に登場する、預言者イブラーヒーム（アブラハム）の父アーザルもその同一人物とされ、その本名はターリフ（テラ）だとされている。聖書の伝承とは異なり、イスラーム伝承にはアーザルが息子イブラーヒームとともに、故郷から移住したと言う伝承は無く、逆に唯一なる神への信仰を説く息子イブラーヒームを生家から追放したとされる。アーザルは偶像造りの名人で、暴君ニムロデの忠実な臣下だっとされ、終生唯一神への信仰を持つことはなかったとされる。
オスカ (OSCA,Officine Specializzate Costruzione Automobili) は、イタリアのボローニャ県サン・ラッザロ・ディ・サーヴェナに、1947年から1967年まであった小さな自動車製造業者である。
1937年に、エットーレ、エルネスト、ビンドのマセラティ兄弟は彼らの工場 (La Officine Alfieri Maserati) を製鉄所と道具工場を持っていたアドルフォとオメール・オルシに譲った。譲渡の契約から10年後の1947年、マセラティ兄弟は小排気量の競技用自動車を生産する自分達の工場「la OSCA」を設立した。サン・ラッザロで最初に生産されたモデルは1948年式MT4バルケッタ、1092cc DOHC 72馬力のエンジンでレースでは1.1リットル級に分類された。「MT4」はルイージ・ヴィッロレージの操縦で1948年のナポリ・グランプリに勝利し、アーダ・パーチェの指揮により所属する排気量では多くの成功をおさめ制覇したが、その中でもタルガ・フローリオでの勝利は特に評価が高かった。続く数年は1392cc（92馬力）、1453cc（110馬力）、1491cc（120馬力）1568cc（140馬力）とエンジンの排気量が拡大していった。フルア、ミケロッティ、ザガート、ヴィニャーレによる車体の競作により華麗でスポーティーな2シーターのクーペ、ザガートによる1600GTがもたらされた。DOHC 2リットル165馬力のエンジンを装備する「MT4」を生み出したことによりワールドチャンピオンシップとミッレミリアに参加するという野心をもたらした。この車両はパルマレスでオスカに勝利をもたらした（セブリング12時間レースでのスターリング・モスによる操縦）。年老いたマセラティ兄弟は1964年末、その活動をMVアグスタに譲った。そして1967年にオスカはその扉を閉じた。
オスカのエンジンはより広く普及したモデルとして当初1491ccで後に1568ccとなった90または100馬力のデチューン仕様があり フィアット1500S（1959年 - 1963年）と1600S（1963年 - 1966年）に搭載された。
1998年、日本人実業家で、ザガートジャパンの代表を務めたこともある藤田尚三によって、名門コーチビルダーのトゥーリングを傘下に収めた、O.S.C.A. TOURINGグループが組織され、O.S.C.A.は活動を再開した事を発表した。同時に新生O.S.C.A.はニューモデル「ドロモス」の開発を発表、パワーユニットは富士重工（スバル）製の水平対向4気筒2.5リッターエンジンをミドに搭載、187ps／6000rpmの最高出力と24mkg／2800rpmの最大トルクを発生し後輪を駆動。サイズは全長4090×全幅1760×全高1150mm、ホイールベースが2350mm。デザインは、1960年代にザガートのチーフデザイナーとして活躍したエルコーレ・スパーダが、技術面は元アバルトの技師マリオ・コルッチが、ボディワークはトゥーリングが担当すると発表された。なお時点での発売時期、価格は未定とされた。
1982年のMLBドラフト（1982 First-Year Player Draft）とは、1982年6月に行われたMLBのアマチュアドラフトである。
初代ソモンド伯爵マロー・オブライエン（英: Murrough O'Brien, 1st Earl of Thomond, アイルランド語: Murchadh Ó Briain）は、最後のソモンド王（在位：1539年 - 1543年）。イングランド王ヘンリー8世に降伏し、ソモンド伯爵位やインチクィン男爵位を与えられた。
ソモンドの国王トゥーロッホ・オブライエン（Turlough O'Brien）とその2番目の妃であるレインリット・マクナマラ（Raghnailt Macnamara）の間の次男として生まれる。父王が崩御すると兄コナー・オブライエンがソモンド王に即位したが、1539年に兄王が崩御した際にその息子であるドノーを差し置いてマローがソモンド王に即位した。イングランドのアイルランド支配に対抗していたが、結局イングランド王ヘンリー8世の「降伏と再授封」政策により、他のアイルランド支配階級とともに降伏し、一度王国の領土をヘンリー8世に引き渡したのち、ヘンリー8世から知行地として再授封を受けた。1543年7月1日の勅許状でアイルランド貴族爵位ソモンド伯爵（Earl of Thomond）とインチクィン男爵（Baron of Inchiquin）に叙せられた。インチクィン男爵位は通常通り直系の男系男子に継承される爵位だが、ソモンド伯爵位は甥のドノーに継承される旨の特別継承規定が付けられていた。また同年アイルランド枢密顧問官に列した。1551年に死去した。
2008年（平成16年）9月に旧目黒区立第二中学校の1階部分を改装して開館。前身である守屋教育会館郷土資料室を拡充させた。屋外展示と屋内展示に分かれ、屋内には常設展示室、企画展示室、資料室がある。見どころとして、常設展示「近世の目黒」内の「富士塚胎内洞穴」と大日如来座像がある。これは1991年（平成3年）に目黒富士（新富士）跡から発見された地下洞穴で、大日如来座像が最奥部から出土した。洞穴遺跡が樹脂の型取りで実寸大復元され、常設展示室内で内部をくぐることができる。
1953年創業、印刷を業務として活動してきた。2000年（平成12年）9月11日の東海豪雨の時、倉庫に保管してあった印刷物が流されてしまい、一時的に営業不能になっているが、再建をはたしている。東海豪雨の名残は倉庫の壁の染みから確認が出来る。2008年からはデジタルコンテンツ制作の業務も開始する。2016年６月から、印刷・広告業務を子会社「弘文」に移管し、動画・デジタルコンテンツの制作に重点を置き、新たなチャネル作りに取り組んでいる。
1984年のMLBドラフト1巡目（全体5位）でアトランタ・ブレーブスに指名され、プロ入り。1987年にメジャーデビューを果たした。1997年にシルバースラッガー賞を獲得。1998年、1999年はシカゴ・カブスでプレーした。
量子バスとは、量子コンピュータ内の独立したキュービット間の情報を蓄積、転送したり、2つのキュービットを組み合わせ重ね合わせ状態を構成することができるデバイスである。このコンセプトはイェール大学の研究者によって実証された。 これらの発表に先立って、NISTの科学者達によって量子コンピュータのアーキテクチャにおける基本的な構成品としてその可能性が提唱されていた。
rcp（remote copy,　リモートコピー、アールシーピー）は、UNIXコンピュータ間のネットワーク経由でのファイル転送を行うコマンド。4.2BSDより導入された。信頼されたホスト/ユーザー間では、いちいちパスワードを入力することなくファイルのコピーが可能である。認証はホスト名とIPアドレスに基づいて行われるが、この情報は偽装可能であるため、パスワード等の漏洩を防ぎセキュリティを確保する目的から、近年ではSecure Copy(scp)による置き換えが進んでいる。
創立時から廃止まで、鹿児島市荒田村 （後の鹿児島市上荒田町） の校地を使用した。後身校の鹿児島大学は荒田校地を使用し続けているが、住所は鹿児島市郡元となっている。
第1軍管（だいいちぐんかん）は、1873年から1888年まであった日本陸軍の管区で、全国に7つあった軍管の一つである。東京鎮台が管轄した。関東地方一円と現在の山梨県、時期により新潟県、長野県をも範囲とした。
1888年5月14日、明治21年勅令第27号（5月12日制定、14日公布）に師団司令部条例が制定されて鎮台は廃止になり、かわりに師団が常設されることになった。あわせて陸軍管区表が制定され、それまでの軍管は師管と改称し、常設の師団の管轄地になった。第1軍管の管轄地は、第1師管に引き継がれた。範囲はほぼ同じで、変更点は、以前は半分だけが属した信濃国（長野県）の全域が第1師管になったことである。
北海道函館市出身。正教徒の家庭に生まれる。本名は後藤 力（ごとう つとむ）。旧制函館中学校（現北海道函館中部高等学校）から第二高等学校へ進み、後の弁護士・遠藤誠と知り合う。東北大学法学部卒業。大学在学中、小遣い稼ぎにポルノ小説を書いて雑誌に投稿し、文筆家の道に入る。大学卒業後は『微笑』『女性自身』など女性週刊誌でアンカーマンとして活動。体力の問題から走り回る取材が難しくなったため大衆小説家への転身を図り、1963年（昭和38年）から1964年（昭和39年）にかけて『小説・死のF104』『BGスパイ』の二作を刊行したが不人気だったので、『女性自身』時代から最も得意としていたオカルト記事の執筆を専門とするようになった。1972年（昭和47年）に海潮社より発表した『近親相愛』では近親相姦について取り扱っていた。また、1973年（昭和48年）に倉田 英乃介（くらた ひでのすけ）の別筆名で出版した『コイン利殖入門』という著書もあった。
五島が祥伝社の伊賀弘三良に「10人の預言者を扱った企画」を持ち込んだところ、伊賀がノストラダムス1本に決定。これを受け、五島は1973年（昭和48年）に『ノストラダムスの大予言』（祥伝社）を執筆。この本は、オイルショックや公害問題の顕在化による社会不安を背景に250万部の大ベストセラーとなり、映画化もされた。五島はこの本の印税により、石神井に土地を購入し、自宅を建てている。五島はこれに先立つ1970年（昭和45年）から1971年（昭和46年）、創価学会の提灯本と評される『池田大作という人 その素顔と愛と生き方』などを刊行していたため、『ノストラダムスの大予言』については、信者拡大のために終末論を必要としていた創価学会の思惑の反映と見なす向きがある一方、創価学会が信者獲得に利用したことはなかったという宮崎哲弥の指摘もある。ただ、本人によれば、祖母がニコライ大主教が函館に宣教して以来の信者であり、終末論の話は祖母から母と受け継がれた話という。いずれにせよ「1999年人類滅亡」を喧伝したこの本は、ローマクラブの『成長の限界』や、第四次中東戦争による第一次オイルショックなどを背景として、漠然とした将来への不安やトラウマを抱いていた、当時の青少年を中心とする人々に衝撃を与えた。たとえば、地下鉄サリン事件など一連のテロ事件を起こしたオウム真理教は、五島が紹介した形でノストラダムスの大予言を信じ込んでいて、それが彼らの終末観を促進したという見方もある。後年同書にはフィクションも多数挿入されている事が判明して批判を受けることとなる。ちなみに日本で「百詩篇」の誤訳『諸世紀』が広まってしまったのも、五島勉に負うところが大きい。『ノストラダムスの大予言』を境に、予言やオカルトに関する著書を量産するようになる。祥伝社からは四半世紀にわたって書き継がれた『大予言』シリーズのほか、ツングースカ大爆発、古代宇宙飛行士説、輪廻転生などに関する著書を刊行し、これらはまとめて「五島勉の『文明批評』シリーズ」と名付けられていた。祥伝社のほか、青春出版社や光文社などからも予言関連書を刊行したが、それらにおいて予言者とされた人物は、エドガー・ケイシー、アドルフ・ヒトラー、聖徳太子、イソップ、アルバート・アインシュタイン、H.G.ウェルズなど、あまり予言者扱いされない人物も含め、多岐に渡る。ファティマの聖母やヨハネの黙示録などのように、予言として知名度の高いものも扱っているが、前者には従来の「3つの秘密」を超える「第4の予言」があったと言い、後者には「ハルマゲドン」を超える「ドラマゲドン」が隠されていると主張するなど、他では見られない特殊な主張が含まれている。その一方で、予言関連のテーマの中には、日月神示など、ほとんど、あるいは全く触れられてこなかったものもある。なお、五島は集英社社員の息子が社内でいじめを受け1988年（昭和63年）頃に退社したため、無職の息子を養う必要から延々と『大予言』シリーズを書き継いだと『噂の真相』では報じられた。このほか、もともと小説家志望だった五島は『大予言』シリーズの商業的成功と引換に『危機の数は13』『超兵器戦争』など、ノストラダムスとは関係のない小説を何作も出版させているがほとんど売れず、1987年（昭和62年）を最後に小説執筆を断念。と学会がトンデモ小説として光を当てるまでは、取り立てて話題にはならなかった。1999年（平成11年）、と学会より日本トンデモ本大賞特別功労賞を授与された。と学会メンバー以外にも、酒見賢一のように、五島の著書をエンターテインメントとして評価する声もある。予言ものを多く書いたが、確定的な滅亡論を印象付けた初期の関連書とは異なり、1980年代後半以降には、滅亡を回避できる可能性や、予言がもつ警告としての意義を強調するようになった。2004年（平成16年）頃に『封印作品の謎』の著者である安藤健二の取材を受けた際にも、この線に沿ったコメントを寄せている。その一方で、五島は自著に滅亡説を煽るような虚構を織りまぜていたことに批判が出ている点などに対しては、一度として真摯に向き合ったことがない。そうしたこともあって、彼の釈明は額面通りには受け止められていない。「1999年人類滅亡」については、1999年（平成11年）7月1日付の朝日新聞（夕刊）の取材に対し、予言は警告であって人間の意志によって回避可能なものだったとした上で、心を痛めている読者がいる場合には謝罪したい旨コメントした。しかし、2000年（平成12年）末の『週刊朝日』の取材に対しては、NATO軍がユーゴスラビアの中国大使館を誤爆したことを引き合いに出し、外れていないと主張した。さらにアメリカ同時多発テロ事件が起こったあとは、恐怖の大王は2年ずれたが、あの事件の予言だったという主張で一貫させるようになった。なお、そこでは英国の解釈者エリカ・チータムの解釈を援用し、その解釈の正当性を主張することをしばしば行なっているが、その主張にも事実と反する点が散見されることが指摘されている。かつてほどのペースではないものの、1999年（平成11年）以降も『やはり世界は予言で動いている・予言体系I［釈迦と日蓮］』（青萠堂、2004年）まではほぼ毎年のように著作を発表していた。その後、6年ぶりに『未来仏ミロクの指は何をさしているか』（青萠堂、2010年）を上梓し、『ムー』2010年8月号・9月号では関連するインタビュー記事に登場した。五島の『ムー』への登場は1981年（昭和56年）以来のことである。2012年（平成24年）、飛鳥昭雄との対談本である『予言・預言対談 飛鳥昭雄×五島勉』を刊行し、H.G.ウェルズの預言を題材にした次回作の構想について明かしている。その予告されていた著書は、2013年（平成25年）4月に『H.G.ウェルズの予言された未来の記録』という題名で刊行された。
武平元年（570年）6月、後主高緯の長男として鄴に生まれた。10月、皇太子に立てられた。承光元年（577年）1月、後主から帝位を譲られて即位した。この時すでに北周の軍勢が国都の鄴に迫っており、太皇太后の胡氏や皇太后の穆氏が先に済州に避難した。次いで幼主が済州に逃れ、最後に後主が鄴を放棄した。任城王高湝に帝位を譲るべく斛律孝卿に禅文と璽を託して瀛州に送ろうとしたが、斛律孝卿は北周に降伏してしまった。また高湝に詔を送って、後主が無上皇となり、幼主は守国天王となった。幼主は後主や穆太后とともに青州に逃れたが、数十人が従うのみであった。青州の南鄧村で北周の将軍尉遅勤に捕らえられて鄴に送られた。さらに長安に連行されて温国公に封ぜられた。建徳7年（578年）、穆提婆が叛乱を企てたとの口実で処刑されると、この事件に連座して殺害された。享年9。
ダヴィデ・ヴァルセッキ （伊：Davide Valsecchi 1987年1月27日 - ） はイタリア人のレーシングドライバー。
2005年にインターナショナル・フォーミュラ・マスター（当時の名称は3000 Pro Series）にスポット参戦をしている。最終戦のモンツァ・サーキットで6位入賞を果たした。その他に2006年のル・マン・シリーズにも参戦している。LMP2クラスで3戦参加し6ポイントを獲得した。
2008年のGP2アジアシリーズよりGP2へのステップアップを果たした。GP2初年度に在籍したチームはデュランゴで、チームメイトのアルベルト・ヴァレリオと共にチーム体制を一新しての参戦であった。6度の入賞を果たし17ポイントを獲得しランキング8位。しかし、2008年のGP2シリーズにて第1戦カタロニア・サーキットでは5位入賞を果たしたものの、続く第2戦イスタンブール・パークでは280km/hの速度で大クラッシュを喫してしまう。幸いに重傷は免れたものの、軽い脊髄損傷と脳震盪を受けた為に6戦の欠場を余儀なくされた。その後3回の入賞を経て最終戦のモンツァでGP2初勝利を飾った。11ポイントでランキング15位。尚、チームメイトのヴァレリオはノーポイントで終わった。ヴァルセッチは2009年もデュランゴに残留し、2008年から2009年のGP2アジアシリーズでは第1戦上海インターナショナルサーキットで優勝。その他に表彰台3回を獲得し、チャンピオンシップ争いにも食い下がったが34ポイントでランキング4位。2009年のGP2シリーズでは精彩を欠き、3位表彰台を含む2度の入賞のみでシリーズ6戦まで在籍したデュランゴを去った。7戦から最終戦をアダックスチームから参戦し7位入賞を1回。12ポイントでランキング17位。2009年から2010年のGP2アジアシリーズより、iスポーツ・インターナショナルから参戦する。このシリーズでのヴァルセッチは圧勝で優勝3回、2位表彰台3回、4位1回の56ポイントを獲得し、2位のルカ・フィリッピに27ポイントもの大差をつけてシリーズチャンピオンに輝いた。2010年のGP2メインシリーズでは、チームメイトのオリバー・ターベイに遅れはとったものの、GP2メインシリーズでは初のポールポジションを獲得。又、最終戦で優勝を果たすなど印象的なパフォーマンスを見せた。
2010年若手合同テストの2日目にHRTに起用され出走した。新興チームの中では最も速い 1:43.013 というタイムを記録した。これは同チームのブルーノ・セナの予選タイム 1:45.085 よりも2秒以上速いタイムであった。この事から、ヒスパニアはヴァルセッチに好感を持ったといわれ交渉も行われたようだが実際にHRTのシートに乗ることはなかった。2011年はGP2で契約したチーム・エアアジアのシニアチームとなるロータス（現ケータハム）でシーズン前のテストに半日参加後、テスト兼リザーブドライバーとして契約することが発表された。マレーシアGPのフリー走行1回目のみ出走した。2013年はロータス（元ロータス・ルノーGP）のサードドライバーとして契約した。プレシーズンテストではテストを担当する予定のキミ・ライコネンが体調不良になったため、もう一人のレギュラードライバーのロマン・グロージャンがサーキットに着くまでの午前中のみ、急遽テスト走行を行った。7月に行われた若手ドライバーテストでは2日目のテスト走行を担当している。レギュラードライバーのキミ・ライコネンが背中の手術・療養のために第18戦アメリカGPと最終戦ブラジルGPを欠場することになりF1デビューのチャンスが回ってくるかと思われたが、実際にはF1ドライバーとしての経験があり2013年シーズンのフリー走行も走っているケータハムのテストドライバーであるヘイキ・コバライネンが代役に選ばれた。自身がチームとサードドライバーとして契約しているのにも関わらず、現役ドライバーでも元チャンピオンでもないコバライネンが代役として選ばれた事に憤慨した。ただし当時のロータスはコンストラクターズ順位争いの最中であり、チームの命運を経験のないヴァルセッチに託すリスクは負えなかったという背景がある。
『糸島郡誌』によると、岩屋城の落城を家臣に守られて脱出して落ち延びた紹運の三男市郎丸という者の伝承が糸島半島にあると云う。紹運は落城の際には妻子を介錯するように部下に命じていたが、乱戦の中で果たせず、宋雲院と娘達は島津勢の捕虜となっているが、市郎丸と家臣はまず博多に逃れて浄土宗一行寺に数日間隠れてから宮之浦（宮浦）へ渡り、同寺の末寺である願海寺を仮の住まいとして十数年隠れ過ごし、それから小田に移住して村名主の娘と結婚し、糸島高橋氏の祖となったと云う。戦国史研究家吉永正春によると、宮之浦小田には現在も高橋姓を名乗る家が数軒あり、隠棲していた頃に薩摩の追っ手を恐れて家来が今津湾を監視するために立った見張り台の跡とされる言い伝えの場所もあったと云う。高橋家が始祖として祀る高橋市郎丸の墓もあるものの、後年に造られたもので、伝承の傍証となるような文書記録は見つかっていない。吉永は「あるいは紹運ゆかりの子孫とも思われるが、前述のごとく明確な資料が存在しないので一応「伝」としか言いようがない」と評している。なお、江戸時代の『寛政重脩諸家譜』や柳河藩の立花氏の系譜には、紹運の三男や四男の記録はない。
双児騒動(原題：DROOPY'S DOUBLE TROUBLE公開：1951年11月17日)はアメリカ合衆国の映画会社、メトロ・ゴールドウィン・メイヤーに所属していたアニメーターのテックス・アヴェリーによって製作されたアニメーションの一つ。
ある豪邸の主人と執事は旅行の準備をしていた。執事はドルーピーに「1人じゃ寂しいから、誰か仲の良い友達を呼んで留守番したらどうかね。」と言われたので双子の兄（DVDと吹き替えでは弟）のドリーピーを呼ぶことにした。早速来て、ドアを壊しながら入っていった。同じ服に着替えて執事にドリーピーのことを紹介すると執事は絶叫のあまり飛び上がってシャンデリアに掴まってしまう。執事はドリーピーに「知らない人は絶対に入れないように」と命令した。一方、ドルーピーはスパイクに会った。「腹が減ってるから何か食わせてくれ。」と言われたので戸惑っているとスパイクに勝手に決められて「じゃ、裏口で待ってるぜ。」と言い裏口に入るといきなりドリーピーに殴られる。それからと言うもの、ドルーピーが準備している最中にドリーピーに殴られる始末。さすがにおかしいと思ったスパイクはドルーピーに「お前さっきから俺を殴ってるだろ。」と質問したが、「スパイク、君には触りもしなかったぜ。」とドルーピーは答える。スパイクはドルーピーが変になってしまったと勘違いして、電話で動物病院を呼ぶ。すぐに救急車が来たので、ドルーピーを呼ぶと、ドルーピーはドリーピーと一緒に来て、スパイクはやっとドリーピーの仕業と判る。だが変になったのはスパイクで、いつのまにかスパイクは捕獲され、そのまま病院に運ばれるのであった。
TBS版の『トムとジェリー』の短編に挟まれて放映されていた。旧地上波版はドルーピー役を担当していた玉川良一がドリーピー役も務め(ただしドルーピーのと声色が若干異なる)、現在ドルーピー役を務めている中尾隆聖もドリーピーとドルーピーの両方の役をしている。
・ドルーピー君サーカスへ行く 編・トムとジェリーVOL.10 特典映像
標準的なシダの姿のもので、比較的大柄なものが多い。日本では全土に多くの種があり、特にオシダ属は日本産のシダの属ではもっとも多くの種を含む。印象としては『雄シダ』の名の通り、男っぽいものが多い。具体的には全体に大きめ・鱗片が多い・軸が太め等。分類体系としては若干のふれがあり、また分子系統の研究では必ずしもまとまりを持ったものでないとの見解もある。
科の範囲には諸説あり、ヒメシダ科、イワデンダ科、ツルキジノオ科をも含める説もある。しかし、これらの科が同一系統であるとの判断は難しい。狭義のオシダ科では葉の軸上に有節毛をもつものをナナバケシダ亜科、持たないものをオシダ亜科に分け、これらを独立科とする判断もある。
14歳の時に1962年にコンテストで優勝したのがきっかけでRCAよりデビュー。当初はリトル・ペギー・マーチとしてアイドル歌手としてデビュー。以後アメリカのみならず、ドイツでも活躍し、日本語の歌も自身のカヴァーのみならず、日本の曲もカヴァーした。特にペトゥラ・クラークの『愛のシャリオ』をカヴァーした『アイ・ウィル・フォロー・ヒム』が大ヒットし、日本語でもカヴァーした。1963年4月、『アイ・ウィル・フォロー・ヒム』は全米シングルチャート（ビルボード・ホット100）の第1位に輝き、当時15歳の彼女は「最年少1位獲得記録」を樹立した（なお、同年、スティーヴィー・ワンダー（当時13歳）に最年少1位獲得記録は更新されたものの、いまだに、最年少1位獲得女性歌手の記録は保持している）。日本では、三木たかし作曲の『忘れないわ』を日本語で歌い好評を得た。
上記のチャンネル以外にもユーザーがチャンネルを作ることができ、YouTubeの動画ページへのリンク（またはYouTubeのプレーヤー）を含んだページを元にチャンネルを作成することができた。また、作ったチャンネルはウェブページなどに貼ることができた。
山小屋の仙人温泉小屋がある。登山シーズン（7月〜10月中旬）のみの営業。登山シーズンにおいても山小屋が閉鎖されているときは利用出来ない。露天風呂が二つあり、一つは女性用としている。
中央大学法学部中退後、青森県議会議員を経て、1980年、参議院青森県補欠選挙に自由民主党公認で出馬し初当選。当選4回。自民党内では田中→竹下派に属した。1993年6月には、小沢一郎、羽田孜らと共に自民党を離党し、同年結成の新生党に参加した。1994年12月には、新進党結成に参加。新緑風会結成で代表に就任した。1995年8月から1998年7月まで参議院副議長を務めた。1998年、政界引退。同年、勲一等瑞宝章受章。2013年7月30日、心原性脳塞栓症により死去。86歳没。叙従三位。
秋芳洞（あきよしどう、「しゅうほうどう」の読みは誤り、詳細は後述）は、山口県美祢市東部、秋吉台の地下100-200mにある鍾乳洞で、約1kmの観光路をもって公開されている。鍾乳洞としては日本最大規模。洞奥の琴ヶ淵より洞口まで、約1kmにわたって地下川が流れ下っている。1990年前後の洞窟探検家による琴ヶ淵から奥への潜水調査の結果、東方約2.5kmにある葛ヶ穴まで連結し、総延長は8,850mに達した。2016年7月からのの山口大学洞穴研究会と秋吉台科学博物館でつくる「秋吉台カルスト洞窟学術調査隊」の測量調査によって総延長は10,300mに伸び、現在日本第3位にランクされている。1926年以前は滝穴（瀧洞）と呼ばれていた。特別天然記念物。秋吉台国定公園に属する。