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山本浩二・達川晃豊政権下（達川自身も山本政権下での現役時代、大下から厳しくノックを浴びせられた）でヘッドコーチを務めていた時代は『鬼軍曹』として恐れられ、達川曰く「胃から汗が出る」と形容するほどの猛練習を若手に課していた。その猛練習により第一次山本政権下では野村謙二郎や前田智徳、緒方孝市、江藤智、達川政権下では東出輝裕、新井貴浩といった多くの有望な選手が育成されたことも事実である。駒大の後輩・野村謙二郎を徹底的にシゴき、野村は「このままじゃ殺されます」と泣き言を言っていたが、高橋慶彦は「それは期待の裏返しでもあった。俺が古葉さんに見込まれて鍛え上げられたように。1番・ショートで使える目途が立った野村を見て、俺のカープでの務めは終わったと感じた」と話している。金本知憲は「大下剛史ヘッドコーチに怒られるのが怖くて、（盗塁を）ちゅうちょすることが多かった。」と語っている。新井貴浩は「特に目をかけてもらっていた」と話している。反面、内川聖一のように持病（骨嚢腫）からその猛練習に不安を感じ、入団拒否を表明した選手もいた。また、選手の野球に対する姿勢に対しても厳しく、ヘッドコーチに昇格した1988年オフの日南キャンプ、若手がグラウンドでランニングしている最中、唐突に若手選手のグラブを1個ずつ点検し始めると、「こりゃぁ誰のグラブなら!!（これは誰のグラブだ!!）」という怒声と共に、きちんと手入れのなされていない大下モデルの榊原聡一郎のグラブを球場の外に向かって思い切り放り投げた。それを見ていた選手一同は戦々恐々としていたが、観客は爆笑の渦に巻き込まれていた。また、達川政権時代に2度目のヘッドコーチを務めた時は、投内連携のできていない選手を一喝する光景が見られ、反省の意味を込め、自主的に丸坊主にする選手が目立った（河野昌人など）。
解説者としては、読売ジャイアンツだろうと読売グループだろうと平気で噛み付く、緊迫感あふれる毒舌解説が好評である。特に東尾修と組むと緊迫感が倍増し、同じく解説者として同席していた若松勉が、20分近く何も言葉を発しなかったこともある。実況担当のアナウンサーの間では、大下との中継をこなせるようになれば一人前とも言われている。また、選手に対しては批判的な発言をすることがほとんどで滅多に褒めない。特にカープ時代、主砲であった栗原健太に対しては手厳しい批判を加えていたが、これは主力選手の流出などで苦境に立たされる当時のカープの主砲としての自覚を促す愛情表現であると取れていた。更に実況のアナウンサーの誤りに対しても、批判じみた突っ込みを入れることもあるほか、間を持たせるための他愛もない問い掛けを「そんなことより○○さんねぇ」と全否定したり、無視することも珍しくなく、これによって数十秒もの沈黙が生まれたこともある。1992年から1998年までのテレビ朝日解説者時代には地元の広島戦はもとより、全国ネットのヤクルト対巨人戦や関東ローカルまたは巨人戦裏カードでの全国放送（当時はCS放送が本格化する以前）だった西武戦や日本ハム戦など、ABC制作の阪神戦以外のテレビ朝日で放送された野球中継には毎試合のように解説を担当し、当時は同じくキー局兼任だった北別府学と組むことがあった。また、2008年は大下が解説した全ての試合で広島が勝利している。この事が翌2009年のHOMEローカル中継の『カープ応援中継“勝ちグセ。”』への改題へとつながった。
江本孟紀によれば、大下が球界で大きな顔が出来るのは、大下が駒大閥のトップで当時の学生野球の総大将だったからだという。大下らの学生時代、新宿ゴールデン街にあったスナック「熊の子」が学生野球の溜まり場で、早大、明大、法大、駒大など、東京六大学や東都大学の選手たちが出入りしていた。星野仙一が田淵幸一たちと親しくなったのもこの店で、付き合いの悪い明大の高田繁や早大の中村勝広、森繁和や野村謙二郎らも常連だった。すると大下がその店のオーナーの長女と結婚した。学生たちは店を自分の家のように思っていたので、オーナーの家族と結婚した大下をみんなが"兄貴"と言わないと仕方なくなった。こうして大下人脈が生まれ、球界に深く食い込むようになったという。解説者、コーチとしては個性の強さが目立つものの、人一倍寂しがり屋の性分も持ち合わせている。本当は細やかな気配りができ、過去に在籍した江藤は、「いまでも広島時代に鍛えられたお陰で今日がある」と語っている。前田が故障続きで投げ出したい気持ちの時にもサポートしていたほか、野村が怪我を押して出場し、試合でエラーを連発してもそれを知っている大下が怒ることはなかった。プロとして実績を残した選手には、自費で贈り物を届けるなど、人情家の一面もある。
南米にはヨーロッパ出身の移民労働者によって設立されたサッカークラブが多く、ライバルのCAペニャロール（1913年まではCURCC）もまたイギリス人労働者によって設立されたクラブであるが、ナシオナルは古くからモンテビデオに住むウルグアイ人が中心となって設立された、南米初の土着のクラブである。なお、当時のウルグアイの人口はわずか93万人であり、首都モンテビデオの人口29万人の半数以上がウルグアイ国外出身者だった。1899年5月14日、ウルグアイAC (Uruguay Athletic Club) とモンテビデオFC (Montevideo Fútbol Club) が合併してクラブ・ナシオナルが創設された。ウルグアイの英雄であるホセ・ヘルバシオ・アルティガスに由来する3色（赤・青・白）を使用したクラブ旗を定め、赤色をメインに青色も用いたユニフォームをデザイン。6月18日、インテルナシオナルとの間でクラブ初試合となる親善試合を開催した。1900年にはクラブ・デフェンサを吸収し、デフェンサの選手も取り込んだ。同年に初開催されたウルグアイ・アマチュアサッカーリーグには、第1回大会から続けて参加している。外国人によって運営されるクラブが4クラブ（アルビオンFC、CURCC、ウルグアイAC、Deutscher FK）も存在し、クリオーリョ（スペイン系）の選手やクラブが欠如しているという考えによるナシオナルの請願は却下されたが、ナシオナルは親善試合での傑出した成績が評価されてアルゼンチンリーグに招待されたため、1901年、ウルグアイリーグに所属するクラブはナシオナルの請願を認めざるを得なかった。1902年シーズンにはリーグ戦で初優勝し、同年には赤色のユニフォームが白色に変更された。1903年9月、ウルグアイ代表はアルゼンチン代表とウルグアイのサッカー史上初の代表戦を行い、3-2で勝利したが、この際のウルグアイ代表のメンバーは完全にナシオナルの選手だけで構成された。1903年シーズンと1904年シーズンにもリーグ優勝して3連覇を達成し、3シーズン中2シーズンは無敗優勝を記録。1900年前後のナシオナルの選手は新しく持ち込まれたプレースタイルを消化し始めており、以前より肉体の接触を減らした、より創造的で敏速な連係プレーやドリブルなどを行った。マガリーニョス・ピッタルーガはナシオナルについて以下のように述べている。イギリス系のクラブのプレーは、純粋で標準化されたイギリスのスポーツの美学に則って行われた。ポジション変更が少ないプレー、ロングパスの多用、強烈なシュート、肉体の強さを活かしたプレーなどである。選手の肉体自体が武器となり、攻撃的にも守備的にもプレーする。（中略）ナシオナルはイギリス系のクラブに比べて小柄で機敏な選手で構成される。（中略）肉体の接触を捨て、自身の創造性に従ったプレーを選択する。彼らはドリブル、スピードのあるショートパス、ダッシュを行い、常にピッチを走り続ける。1912年には27歳のホセ・マリア・デルガドが会長に就任し、1915年に世界トップクラスの選手だったエクトル・スカローネが加入すると、同年にはプリメーラ・ディビシオン、コパ・コンペテンシア、コパ・デ・オノールの3冠（トリプレ・コローナ）を達成。1916年シーズンと1917年シーズンにもリーグ戦で優勝し、ウルグアイ初の3連覇（コパ・ウルグアージャ・エン・プロピエダード）を達成した。
1992年シーズンにはフリオ・デリー・バルデスとアントニオ・ビダル・ゴンサレスの活躍でリーグ優勝を果たした。1993年から1997年まではペニャロールに2度目の5連覇を許し、ダンテ・イッコ会長が復帰した。1990年代の大部分は財政危機に悩まされ、スポーツ面で得た成功は少なかったが、1998年にはウーゴ・デレオン監督の下でリーグを制し、1994年に短期リーグ制（アペルトゥーラとクラウスーラ）が採用されて以降、アペルトゥーラ・クラウスーラ双方で優勝した初のクラブとなった。チームの礎となる選手を引き留め、2000年から2002年にはリーグ3連覇を果たした。2005年にはエル・パルケの改修工事が行われ、国有のエスタディオ・センテナリオを使用する機会が減少した。フアン・ラモン・カラスコ監督が率いた2010-11シーズンには2シーズンぶり43度目の優勝を飾った。アルゼンチン人のマルセロ・ガジャルド監督が率いた2011-12シーズンにはペニャロールとのエル・クラシコでダブルを達成して2連覇を果たした。シーズン終了後にガジャルド監督がクラブを離れ、後任にはデフェンソール・スポルティングを率いていたチャボ・ディアス監督を招聘した。
創設当初はエスタディオ・プンタ・デ・ラス・カレータスを使用していたが、やがて、1900年にラ・ブランケアーダ地区に建設されたエスタディオ・グラン・パルケ・セントラルに移転した。一般にエル・パルケと呼ばれるパルケ・セントラルはコパ・アメリカの1923年大会と1924年大会の単独会場となった。1930 FIFAワールドカップの開幕戦2試合のうちの1試合、7月13日に行われたベルギー対アメリカ戦の会場となり、またアルゼンチン対ブラジルの試合も行われた。CAペニャロールとのエル・クラシコなどのビッグゲームはウルグアイのナショナル・スタジアムであるエスタディオ・センテナリオを使用するため、エル・パルケが使用されない試合も多い。しかし、2000年代になって改修工事が行われたことから、2005年以降はかつてよりも多くのホームゲームがエル・パルケで行われている。
サッカーのサポーターを表すスペイン語に「インチャ (hincha) 」という単語があり、ナシオナルのサポーターを表す際にも使用される。20世紀初頭のナシオナルの関係者であったプルデンシオ・ミゲル・レジェスは、長年におけるクラブへの貢献によって有名だった。レジェスの職務にはボールに空気入れること（「膨らます」というスペイン語は一般的にはinflarであるが、ウルグアイではhincharがよく使用される）があったが、他のサポーターらが職務名で彼の名を呼び、わずか数試合のうちに、レジェスはナシオナルの「インチャ」として広まった。これが、世界中に広がるスペイン語話者によって頻繁に使用されるインチャという単語の起源である。ナシオナルはトリコローレス（tricolores、トリコロール）、ボルシリュードス（bolsilludos、太っ腹）、ボルソス（bolsos、ポケット）というニックネームを持つ。後者のふたつはナシオナルが胸ポケットの付いたユニフォームを使用していたことに由来する。あまり一般的ではないが、アルボス（Albos、白）と呼ばれることもある。クラブカラーは白と青と赤であり、これは独立指導者ホセ・ヘルバシオ・アルティガスが掲げたアルティガス旗に由来する。2011年にはソシオ（クラブ会員）数が40,000人を突破し、2012年中頃には50,000人を突破した。
パルケ・セントラルには、タルード・アブドン・ポルテスタンドの裏側に多くのテニスコートがあり、様々なカテゴリーの大会が行われている。2005年にはデビスカップのアメリカゾーンIIのウルグアイ代表戦を開催された。
永田 禎彌（ながた よしひろ、1916年4月24日 - 2008年6月24日）は、洋画家。兵庫県尼崎市出身。兵庫県三木市にて死去。
IBMは1995年よりネットワーク・セントリック・コンピューティングを提唱した。1990年代の類似のネーミングを持つ製品には「IBM Network Printer 12, 17, 24」（後継は IBM Infoprint）などがある。
NetVistaはIBM PC SeriesのIBM PC 300/700シリーズの後継だが、700シリーズでは一部残っていたMCA搭載モデルは消え、PentiumやPCI搭載の、一般的なPC（PC/AT互換機）となった。このためIBM PS/2で強めた独自路線から、IBM PC以来のオープン路線に完全復帰した形となった。NetVistaでの特徴として、モデルにより上部への排熱、セキュリティチップ内蔵、省スペースモデル設定などがされた。
戦時国際法（せんじこくさいほう、英:Law of War)は、戦争状態においてもあらゆる軍事組織が遵守するべき義務を明文化した国際法であり、狭義には交戦法規を指す。戦争法、戦時法とも言う。ただし現代では国際連合憲章により法的には「戦争」が存在しないため、武力紛争法、国際人道法（英: International humanitarian law, IHL）とも呼ばれる。ここでは戦時国際法という用語を用いる。戦時国際法は、戦時のみに適用されるわけではなく、宣戦布告されていない状態での軍事衝突であっても、あらゆる軍事組織に対し適用されるものである。
17世紀に始まる近代国際法において、戦争をいかに規制するかについては「戦争の正当な原因の追求(jus ad bellum)」と「戦闘中における害的手段の規制(jus in bello)」とが存在する。前者は戦争を正当なものと不当なものに区別し、正当なもののみを合法とするもので、正戦論と呼ばれる。しかし主権国家間において、国家の上位に存在する機関がない以上、紛争当事国が正当性を主張する限り、戦争はいずれにとっても正当とならざるを得ない。そこで18世紀になると、戦争の正否を問わない「無差別戦争観」という考えが登場した。19世紀においては、国際法学は戦争の開始から終了までの手続き、戦闘の手段・方法等の規制にあるとされ、戦争の正当原因の研究・規律は国際法学の対象外とされた。これを受けて国際法は平時法と戦時法の二元的構成となるに至った。これでは法理的な矛盾が発生するが、戦闘における非人道的な行為の被害を最小化するためにもこれは国際的に受け入れられている。第一次世界大戦後の戦争違法化の流れのなかで、戦時国際法は意味をなさないとの見解もあったが、国家間における武力衝突がなくなったわけではなく近年では「国際人道法」として再構成されている。戦時国際法においては「軍事的必要性 (Military necessity) 」と「人道性 (Humanity) 」の原則、法的基盤がある。軍事的必要性とは敵を撃滅するために必要な戦闘行動などの軍事的措置を正当化する原則であり、人道性とは適切な軍事活動には不必要な措置を禁止する原則である。戦時国際法の内容は非常に幅広く、第1に戦時国際法が適用される状況についての規則、第2に交戦当事国間の戦闘方法を規律する規則、第3に戦争による犠牲者を保護する規則、第4に戦時国際法の履行を確保する規則、で主に構成される。具体的には開戦・終戦、交戦者資格、捕虜条約の適用、許容される諜報活動、害敵手段の禁止・制限、死傷者の収容・保護、病院地帯、非武装地帯などについて定めている。ハーグ陸戦の法規慣例に関する条約、ジュネーヴ条約などが有名。
戦時国際法は戦時における国際法であるため、まず時間的な適用の範囲が規定されることとなる。つまり適用開始の要件と終了の要件である。現在の戦時国際法は武力紛争の存在を適用開始の要件としており、宣戦布告の有無や戦争状態の認定を問わない。さらに戦時国際法の適用を終了する要件としては紛争当事国の軍事行動の終了時、または占領の終了時である。また適用対象となるのは紛争当事国である。また武力紛争を類型された上で適用される。これには国際的武力紛争と非国際的武力紛争がある。非国際的武力紛争においては国内法の維持と非国際的武力紛争の適用という矛盾がしばしば発生する。もし非国際的武力紛争の要件が満たせば犠牲者の保護が義務付けられ、さらに指揮系統の存在、反徒の組織性、軍事行動の時間的継続性と事実上の領域支配、という要件を満たすことができれば文民保護などの交戦法規が義務付けられる。
陸戦法規 (Rules of land warfare) は陸上作戦における武力行使についての規則であり、現代では主に1977年に署名されたジュネーヴ諸条約第一追加議定書によって規定される。その内容は主に攻撃目標の選定と攻撃実行の規則であり、従来の戦闘教義にも変化を促した。攻撃目標の選定の原則は、攻撃を行う目標をどのように選定するのかについての原則である。まず攻撃目標は敵の戦闘員 (Combatants) か軍事目標 (military objectives) に定められる。戦闘員とは紛争当事国の軍隊を構成している兵員であり、陸戦法規における軍事目標とは野戦陣地、軍事基地、兵器、軍需物資などの物的目標である。また攻撃目標として禁止されているものは、降伏者、捕獲者、負傷者、病者、難船者、軍隊の衛生要員、宗教要員、文民、民間防衛団員などの非戦闘員と、衛生部隊や病院などの医療関係施設、医療目的の車両及び航空機、教育施設、歴史的建築物、宗教施設、食料生産設備、堤防、火力や水力、原子力の発電所などの軍事目標以外の民用物である。攻撃実行においては主に3つの規則が存在する。第1に軍人と文民、軍事目標と民用物を区別せずに行う無差別攻撃の禁止を定めている。これによって第二次世界大戦において見られた住宅地や文教施設、宗教施設を含む都市圏に対する戦略爆撃は違法化されている。第2に文民と民用物への被害を最小化することである。軍事作戦においては文民や民用物が巻き添えになることは不可避であるが、攻撃実行にあたっては、その巻き添えが最小限になるように努力し、攻撃によって得られる軍事的利益と巻き添えとなる被害の比例性原則に基づいて行われなければならない。第3に同一の軍事的利益が得られる2つの攻撃目標がある場合、文民と民用物の被害が少ないと考えられるものを選択しなければならない。
海戦法規（海戦法、海上作戦法規）は海上での武力紛争に適用される戦時国際法である。海戦法規は海上での軍事目標、武力紛争における臨検・拿捕、機雷使用などについて定めたものである。海戦法規は陸戦法規とは異なり、その大部分が19世紀まで慣習国際法に基づいたものである。ただし海上戦力の多様化や新しい海洋法や環境法の成立があったことで、人道法国際研究所は海上武力紛争法サンレモ・マニュアル (San Remo Manual on International Law Applicable to Armed Conflicts at Sea) を完成させ、海戦法規の普及と、将来の条約化に貢献している。海戦における軍事目標の規定は慣習国際法によって構成される。軍事目標として識別される敵国の船舶はまず海軍に所属した軍艦と補助船舶であり、これに対しては攻撃または拿捕することが可能である。また商船も直接攻撃や機雷敷設などの敵国の戦争行為に従事している、または敵軍の補助を行っているならば軍事目標である。また軍事物資の輸送作戦の従事などの戦争遂行努力 (War effort) に組み込まれた敵国商船も軍事目標となる。ただし敵国の船舶であっても、病院船や沿岸救助用小型艇、などの非軍事的な任務を担う船舶は特別の保護を受けているために攻撃・拿捕が免除されている。中立国軍艦及び軍用機は公海及び排他的経済水域から成る国際水域においては自由に航行・飛行・訓練・情報収集などを行う権利を有する。中立国の軍艦や軍用機に対して攻撃することは、中立国に対する武力攻撃であり、中立国は自衛権を行使することが出来る。過失であっても攻撃した国家は国家責任を負うことになり、謝罪・賠償・責任者処罰・再発防止措置などが求められる。
空戦法規（空戦規則、空戦に関する規則案、Rules of air warfare, Rules concerning the Control of Wireless Telegraphy in Time of War and Air Warfare）は航空戦における武力行使について規定したものであり、ワシントン軍縮会議で設置された戦時法規改正委員会において日本、イギリス、オランダ、アメリカ、フランス、イタリアが1923年に署名した報告書で規則が定められたが、当時は将来的な航空機の発展可能性に鑑みて運用が制限されることを回避したために、現在条約として存在しない。しかし、慣習法としてしばしば引用される場合がある。軍用機は全方位から視認できる軍用の外部標識と単一の国籍記載を有し、軍人が操縦する航空機であり、これだけに交戦権の行使が容認される。非軍用機や民間人は交戦権が認められず、どのような敵対行為も禁止される。空襲は非戦闘員保護の観点から軍事目標、すなわちその破壊が交戦国に明確に軍事的利益をもたらす目標に限定される、などが定められている。
戦時国際法において背信行為とは、敵の信頼を裏切る目的を持ちながら敵の信頼を誘う行為であり、禁止されている。背信行為の禁止は中世の騎士道に由来し、慣習国際法として確立され、1907年にはハーグ陸戦条約、1977年にも第1議定書で記された。その具体的な行為としては、赤十字や赤新月旗、塗装などを揚げながらの軍事行動、休戦旗を揚げながら裏切る行為、遭難信号を不正に発信する行為、敵国の軍服や国籍標識の使用行為などが挙げられる。なおこれに則り、鹵獲した戦闘車両や航空機、船舶を軍事利用する場合は、即時に自国標識に変更することが必要である。
多国間で条約化された戦時国際法の一覧。
ロック・オペラ『HAMLET!!』（ハムレット!!）は、宝塚歌劇団のミュージカル作品。月組公演。原作はウィリアム・シェイクスピア、脚本・演出は藤井大介。
シェイクスピアの『ハムレット』は、宝塚歌劇でもそれまでに3度『ハムレット』として上演されてきたが、この舞台では、すべては亡霊（成仏できない魂＝ブラックスピル）たちが進行していく形式をとっている。物語のテーマは基本的に「復讐」であるが、その裏に潜む男と女の剥き出しの愛、親子の情念、過ぎていく青春のむなしさを、ロック調の音楽に乗せて繰り広げるロック・ミュージカルである。
1974年（昭和49年）6月20日、東急百貨店では渋谷駅東横店、日本橋店、渋谷本店に続く4号店として、東京・吉祥寺の旧・吉祥寺名店会館跡地に開店。東急直営店舗では東京都内で4番目に開店し、また吉祥寺圏内では緑屋吉祥寺店、伊勢丹吉祥寺店（1971年11月10日開店）、近鉄百貨店東京店（1974年5月開店）に次いで4番目の大型商業施設である。吉祥寺圏内には西側に位置する。また、開店と同時に、武蔵野警察署が吉祥寺駅北口商店街全体を「ファミリータウン」に指定し、600メートル四方から車を締め出す方針を打ち出した。同じくして、ダイヤ街の昭和通り（東急がある側）から吉祥寺駅までの通りにアーケードが完成、アーケード街の名称を東急の名を冠した「ダイヤ街 東急チェリーナード」とした。2010年（平成22年）に伊勢丹が閉店したことにより、現在は武蔵野市内で唯一の百貨店である。また、2018年（平成30年）現在、東京都内のデパート屋上に現役で遊園地があるのは、当店のほかは東武百貨店池袋店のみ。
吉祥寺店屋上には「吉祥寺観音」が設置されている。この吉祥寺観音は、埼玉県入間郡名栗村の白雲山鳥居観音から1959年（昭和34年）3月、当時開業した吉祥寺名店会館（後述）に贈られ、同会館屋上に設置された。本尊は七観世音菩薩の一つである不空羂索観世音菩薩である。平沼弥太郎（元・埼玉銀行（現：埼玉りそな銀行）頭取、名栗村出身）作。東急開店後、改めて屋上に設置され、現在に至る。毎年7月9日には、吉祥寺観音四万六千日法要が執り行われる。
吉祥寺名店会館（きちじょうじめいてんかいかん）は、1959年（昭和34年）3月、吉祥寺初の商業ビルとして、吉祥寺駅北口に開業した（地上6階建て）。オーナーは滝嶋総一郎（武州鉄道汚職事件で逮捕・起訴）だった。当時の名店会館は全館に専門店や飲食店などのほか、日本のカルチャースクールの草分け的存在の産経学園などが入居していた。屋上にはシンボルともいえる広告塔や遊戯施設があり、休日には親子連れなどでにぎわう人気スポットであった。また鉄塔や建物の一部がまだ高架化される以前の吉祥寺駅からも見ることができたり、名実ともに吉祥寺のランドマークだった。昭和40年代に入り、当時の後藤喜八郎武蔵野市長主導のもと、吉祥寺駅周辺の整備・再開発が行われ、1969年（昭和44年）12月3日に吉祥寺駅ビル・ロンロン、1970年（昭和45年）11月にターミナルエコー、1971年（昭和46年）には伊勢丹、サンロードなどといった新たな商業施設の開業が相次ぎ、競争が激化。名店会館は6月をもって閉店、建物は解体された。解体後、その跡地と周辺の買収した土地を併合した敷地に、東急百貨店吉祥寺店が建設された。
サは兄の勧めで8歳からテニスを始め、ブラジルの12歳以下の部で1位になった後、13歳の時から5年間アメリカ・フロリダ州ブレイデントンにあるニック・ボロテリー・テニスアカデミーに留学した。1996年にプロ入りし、1997年に男子テニス国別対抗戦デビスカップブラジル代表選手に初選出される。2001年9月、香港オープンダブルスでカルステン・ブラーシュと組んで男子ツアーダブルス初優勝を果たす。2002年ウィンブルドン選手権男子シングルスでサはベスト8に勝ち進んだ。初進出の準々決勝では、地元イギリスのティム・ヘンマンから第2セットを奪い3-6, 7-5, 4-6, 3-6で敗れた。2002年8月12日付で、彼はシングルス自己最高ランキング55位に入った。それから男子ツアーダブルスで3度の準優勝と、2004年全豪オープン男子ダブルスで同じブラジルのフラビオ・サレッタと組んだベスト8進出があるが、その後しばらく好成績が途絶えていた。2007年から、サは同じブラジルのマルセロ・メロと組んでダブルス成績を伸ばし始める。サとメロが初めてペアを組んだのは、2006年7月下旬にブラジル国内で開かれたチャレンジャー大会であった。このコンビは2007年4月のエストリル・オープンで初優勝し、サは2001年9月の香港オープン以来6年ぶりのツアー2勝目を挙げた。2007年ウィンブルドン選手権男子ダブルスでは、2回戦でケビン・ウリエット/ポール・ハンリー組と5-7, 7-6, 4-6, 7-6, 28-26の長い試合を戦った。これで波に乗った2人は、準々決勝で第3シードのダニエル・ネスター/マーク・ノールズ組を6-4, 6-3, 6-4のストレートで破ったが、続く準決勝でアルノー・クレマン/ミカエル・ロドラ組に6-7, 3-6, 3-6のストレートで敗れた。サはウィンブルドンの地で、2002年シングルスでのベスト8以来5年ぶりの活躍を見せた。2007年のシーズンを最後に、サはシングルスから撤退し、メロとのダブルスに活動を絞るようになった。2008年、サとメロは男子ツアーのダブルスで年間3勝を挙げ、北京五輪男子ダブルスにも出場した。ブラジル代表の2人は、2回戦でインドのマヘシュ・ブパシ/リーンダー・パエス組に4-6, 2-6で敗れた。2009年にはオーストリア・オープンで優勝がある。この年を最後にメロとのペアを解消した。その後はフランコ・フェレイロやステファン・フース、ミハル・メルティナクなどとペアを組んだ。3度目の五輪出場となったロンドン五輪ではトマス・ベルッシと組んだ。1回戦で金メダルを獲得したブライアン兄弟に6–7(5), 7–6(5), 3-6で敗れた。地元開催の2016年リオ五輪で4大会連続の五輪に出場しベルッシとのペアで1回戦で第2シードのイギリスのアンディ・マリー&ジェイミー・マリー組を 7-6(6), 7-6(14) で破った。2回戦でイタリアのファビオ・フォニーニ&アンドレアス・セッピ組に 7-5, 5-7, 3-6 で敗れた。サは2018年2月の地元ブラジル・オープンを最後に40歳で現役を引退した。
現在のウクライナ、ドネツィク州（当時はロシア帝国領）ソンツォフカ（Сонцовка；ラテン文字転写の例：Sontsovka）生まれのロシア人。帝政期のロシアに生を受け、13歳でサンクトペテルブルク音楽院で作曲・ピアノを学ぶ。革命後、シベリア・日本を経由してアメリカへ5回渡り、さらにパリに居を移す。20年近い海外生活の後、1936年に社会主義のソヴィエトへ帰国。作風は、こうした外的な環境に応じて大きく3つの時期に区分できる。ソヴィエト時代には、ショスタコーヴィチやハチャトゥリアン、カバレフスキーらと共に、社会主義国ソヴィエトを代表する作曲家とみなされたが、ジダーノフ批判を受けるなど、必ずしも総て順風であった訳ではない。交響曲、管弦楽曲、協奏曲、室内楽曲、ピアノ曲、声楽曲、オペラ、映画音楽などあらゆるジャンルにわたる多くの作品が残されており、演奏頻度が高い傑作も多い。特に、自身が優れたピアニストであったことから多くのピアノ作品があり、ピアニストの重要なレパートリーの一つとなっている。
プロコフィエフは自身の作品を構成する要素として「古典的な要素」「近代的な要素」「トッカータ、もしくは "モーター" の要素」「叙情的な部分」「グロテスク」の五つを上げている。初期には急進的な作風を取る一方、長期の海外生活中の作品は次第に新古典主義的で晦渋なものとなったが、ソヴィエト連邦への帰国後は社会主義リアリズムの路線に沿った作風へ転換し、現代的感覚と豊かな叙情性を併せ持つ独自の境地へ到り、多くの傑作を生んだ。快活なリズム感、斬新な管弦楽法は、ティシチェンコやシチェドリンなど後代のロシアの作曲家に影響を与えた。理論的に音楽を構築するタイプの作曲家ではなく、シェーンベルク、ストラヴィンスキー、バルトークのように音楽語法の発展に寄与した面は少ない。
プロコフィエフは海外にいた1918年ごろにいくつかの短編小説を書いている。2003年にロシアで刊行され彼の新たな才能が知られるようになった。作品の多くが当時のモダニズム文学の流れを汲むもので、「エッフェル塔が歩き出す」といった奇想天外な内容である。しかし彼の「作家活動」は3年程度で終わり音楽活動に専念することになる。日本語の翻訳は2010年に刊行された。
レーザーターンテーブルはレーザーをピックアップとして使用するアナログ盤プレイヤーである。この再生装置はポリ塩化ヴィニール製の音盤（アナログ盤）の再生の際にダイアモンド針などによる物理的な接触を無くしたものであり、代わりに集光された光が表面の信号起伏を読み取るもので、理論上は再生による溝の磨耗が起きない。一方で、半透明カラー・レコードやソノシートのようなレーザー光を透過するような素材の再生には適さない。現在レーザーターンテーブルは大半のレコード (45rpm、33.3rpm LP、78rpm) の再生に対応しており忠実に再生する。非常に高価ではあるがレコード・ライブラリーや放送局、国立国会図書館や大規模なコレクションを持つオーディオ・ファンによって収蔵されている古いレコードを再生したりデジタル・メディアに移す時等に愛用される。
光学的な手法でアナログ盤の音声を読み取る技術は1930年代から考案されていた。1960年代から1970年代になるとレーザーを利用して盤面の情報を読み取る技術が考案された。 レーザーを使用してアナログ盤の音声を読み取る原理は1974年にWilliam K. Heineによって考案された。その後、レーザーターンテーブルは当時スタンフォード大学院生だったRobert S. Reisによって考案された（彼の修士論文は"光学式ターンテーブル"である）。1983年、Reisとスタンフォードのフェロー技術者であるRobert E. Stoddardはベンチャーキャピタルから7百万ドルを出資してもらいFinial Technologyを設立した。1年後サーボコントロールの専門家であるRobert N. Starkが加わった。1984年のコンシューマー・エレクトロニクス・ショー (CES) で実際には作動しないモック・アップが展示され特許がまだ付与されていなかったので、詳細は秘密で多くが謎であるにもかかわらず多くの来場者の注目を集めた。最初の実働機であるFinial LT-1は2年後に完成して1986年のCESで発表された。しかし試作品は正確すぎるために通常のアナログ盤プレイヤーであれば針で押しのけてしまうような盤面の埃やごみなどあらゆる粒子をとらえて再生するようなものであった。小売価格は2,500ドル（1988年には3,786ドルに上昇）が予定され限られた熱心なオーディオ・ファンへの潜在的な市場を対象にした。しかし、デジタル・オーディオ・ディスクであるコンパクトディスク（CD）およびそのプレイヤーが発売されたことにより、アナログ盤の市場は縮小し計画は頓挫した（CDプレイヤーの価格帯は当時300ドルだった）。その結果アナログ盤の販売は急落し、多くのターンテーブル製造会社が廃業した。Finial社のターンテーブルの生産作業は遅延し、当時はレーザー発光器が安くなかったことから部材が入手難であり、販売の失策と高い開発費用から、結果的に量産化されることはなかった。2000万ドル以上がヴェンチャー・キャピタルによって投資されており、Finialは多くの顧客には高すぎる値段で発売するか、大量生産により低価格で景気後退により急激に縮小する市場に参入することに賭けるかの選択を迫られていた。1989年末、Finialの投資家達は最終的に会社を清算して特許を日本のターンテーブル製造会社であるBSRの日本法人であったCTI Japanに売却し、開発を継続した。最終的に1997年にELP LT-1XAとして発売され値段は20,500ドルだった（2010年時点では12,000ドルから）。ラジオ放送局のようなプロの顧客がアナログ盤をすべてデジタル化する用途の市場を対象としていた。アメリカ合衆国議会図書館や他の機関では2次元 (IRENE) や3次元スキャナーを機械的な記録から音声情報を回収する為に開発を資金援助していた。それらは一般向けの製品というよりも歴史的な記録を回収する為の受注生産の機械だった。
IRENEシステムが物理学者であるCarl Haberによって開発され2006年末に合衆国国会図書館に導入された。2次元カメラで回転するレコードの溝の詳細写真を撮影する。ソフトウェアを使用してデジタル画像から音声を再構築する。IRENEはしばしば記録時大量の雑音を生じるが盤面の擦り傷によって作られたポップスとクリックは除去される。IRENEは側面の情報だけ（モノラル）しか読まないが3次元スキャナーの計画ではステレオや4チャンネルのレコードやさらに歴史的な溝の縦方向に刻まれた記録も扱えるようになる。IRENEのウェブサイトから詳細を説明したポスターをダウンロードできる。これらは販売目的に開発されたものではない。IRENEは歴史的な音声の記録のコレクションを読み取りの困難の危険性の問題を解決する。光学計測技術を利用してレコード表面のデジタル地図を作成し、破損を修復して仮想の針で再生する。3次元スキャナ計画は同様に3次元の光学的分析を使用することで盤面のデジタル地図を作成し破損を修復して仮想の針で再生することにより問題を解決する。
ポリカーボネート、ポリ塩化ビニル、ポリエステル、アクリル、ABS樹脂等の各種プラスチックシートの加工、高機能シートを用いた防水工事の設計施工を行っていた。長らく住友ベークライト株式会社（住ベ）の連結子会社（住ベが51.33%株式保有）であったが、2006年11月1日から同年12月7日までに住ベにより株式公開買い付けが実施され（住ベは当社株90.69%を保有した）、さらに2006年12月26日の株主総会での決議により、2007年3月1日付で株式交換により住ベの完全子会社となったうえで2007年7月1日に住ベに合併し消滅した。合併の際、住ベに新設された「プレート営業本部」に事業は移管された。
2017年12月、「美郷つばさ（みさき つばさ）」としてAVデビュー。所属事務所はマインズ。2018年4月、ARROWSに所属事務所を移し「凪沙ゆう」に改名。
温泉ヶ岳は、金精山の北側、根名草山の南側に在る山である。頂上は狭いが円く平らで、山頂付近まで針葉樹林に覆われている。山頂の見通しは悪くはなく、特に東-北-西側は開けており、燧ヶ岳や根名草山などが臨まれる。古くは勝道上人が日光山を開山、今の奥日光に分け入って湯元温泉を発見し、その背後に聳える山に温泉ヶ岳と名付け、瑠璃光如来を祀ったとの伝承もある。
思弁的実在論（しべんてきじつざいろん、英: Speculative realism）とは、現代哲学の運動の一つである。これまで支配的だったポスト・カント哲学に反旗を翻し、形而上学的実在論（あるいは相関主義（correlationism））に対する立場を緩やかに共有していることが特徴である。思弁的実在論という名称は、ロンドン大学ゴールドスミス・カレッジで2007年4月に行われた学術会議の名前から取られている。その会議を組織したのはゴールドスミス・カレッジのアルベルト・トスカノであり、発表者に名を連ねた人物には、レイ・ブラシエ（アメリカン大学ベイルート校、当時の所属はミドルセックス大学）、イアン・ハミルトン・グラント（西イングランド大学）、グレアム・ハーマン（アメリカン大学カイロ校）、カンタン・メイヤスー（パリ高等師範学校）がいた。「思弁的実在論」の命名者はブラシエだとされるのが一般的だが、それより先にメイヤスーが自らの立場を「思弁的唯物論（speculative materialism）」という言葉で呼んでいる。ゴールドスミス・カレッジでの第1回目の会議から2年後に、「思弁的実在論／思弁的唯物論」というタイトルで、第2回目の会議が2009年4月24日に西イングランド大学ブリストル校で開催された。発表者は、レイ・ブラシエ、イアン・ハミルトン・グラント、グレアム・ハーマン、そして（メイヤスーが参加できなかったため）アルベルト・トスカノであった。
基本的な哲学的見解についてはしばしば不一致が見られるものの、思弁的実在論者たちが共有する思想として、イマヌエル・カント以来の人間の有限性を奉じる哲学に対する抵抗がある。この運動の4人の主要メンバーに共有されている態度として、「相関主義（correlationism）」あるいは「アクセスの哲学（philosophies of access）」を乗り越えようとしている点がある。メイヤスーは『After Finitude』にて相関主義を定義し、「我々は思考と存在の相関物にしかアクセスできず、片方を抜きにしてはそのどちらにもアクセスできないという考え」としている。アクセスの哲学とは、実在に対する人間の優位を説く哲学のことである。このどちらも、人間中心主義的な思想である。思弁的実在論の4人の主要メンバーは、人間を優位に置くこれらの哲学を転覆しようと試みており、現代哲学の多くに見られる観念論に対抗して、ある種の実在論を擁護している。
カンタン・メイヤスーは相関主義を批判する際に、カント哲学の中心には2つの原理があると主張している。1つ目は、相関の原理（Principle of Correlation）であり、我々は思考と存在の相関物しか知ることができない、つまり相関物の外部は不可知であるとする原理である。2つ目は、事実性の原理（Principle of Factiality）であり、物事は実際にそうなっているのとは異なった仕方でもありえたとする原理である。この原理は、物自体は不可知ではあるが想像可能であるという議論を擁護する際にカントが用いたものである。我々は実在を決して知ることはできないとしても、その実在が根本的に異なったものであると想像することはできる。メイヤスーによれば、これらの原理をどちらも擁護することで「弱い」相関主義が導かれる（例：カント、フッサール）。一方で、物自体を拒絶することにより、「強い」相関主義が得られる（例：ウィトゲンシュタイン、ハイデガー）。この「強い」相関主義にとって、思考と存在の相関物の外部に何かを想定することは無意味とされており、したがって事実性の原理は破棄され、強化された相関の原理に置き換えられる。メイヤスーは相関の原理を拒否する上で別の戦略をとっており、ポスト・カント的なヒュームへの回帰によって強化された事実性の原理を支持している。この原理を擁護する上で、メイヤスーはすべての物理法則のみならず、無矛盾律を除く全ての論理法則においても必然性という概念を拒絶している（無矛盾律が保持される理由は、これがないと、物事は常に、実際そうである仕方以外でもありえるという事実性の原理が成立しなくなってしまうからである）。充足理由律を拒絶することにより、物理法則における必然性を正当化するものは何もなくなる。つまり、宇宙がこのような仕方で秩序だっており、他の仕方で存在することはありえなかった、という理由は何もなくなるということである。メイヤスーはカント的ア・プリオリを拒絶し、ヒューム的ア・プリオリをそれに代わって採用する。そして、因果性についてヒュームから学ぶべき教訓とは、「まったく同じ原因は、100個（あるいはもっとたくさん）の異なる出来事を実際に引き起こしうる」ことだとする。
オブジェクト指向存在論（object-oriented ontology, OOO）の中心的な主張とは、オブジェクトは哲学においてあまりにも長い間、軽い扱いしか受けておらず、より「ラディカルなアプローチ」ばかりが注目されてきたという議論である。グレアム・ハーマンはこれらの「ラディカルな哲学」を2種類に分類している。1つ目は、オブジェクトを「侵食する（undermine）」タイプであり、オブジェクトは現実を覆い隠す表皮に過ぎないと考えるもので、一元論や永久の流転といった形式を取る。2つ目は、オブジェクトを「乱掘する（overmine）」タイプであり、オブジェクトという考えそのものが素朴な存在論に過ぎず、性質（例えば、「りんご」なるものは存在せず、「赤い」「固い」等の性質だけがある）や、関係（ラトゥールとホワイトヘッドの両者に見られる態度だが、前者にとってオブジェクトとは「修正、変形、混乱、創造」するだけである）の根底に「オブジェクト」など存在しないと考える。オブジェクト指向哲学の特徴は、反実在論への批判のみならず、ある種の実在論に対する批判によっても特徴づけられる。ハーマンに言わせれば、思弁的実在論内部での派閥が増えるにつれ、「実在論」という概念は哲学においてたちまち重要性を失っていくだろうという。実際に、彼はすでに自らのオブジェクト指向哲学と他のタイプの実在論の差別化を図る論文をいくつか書いており、オブジェクトを「無用のフィクション」とみなして拒絶する実在論は、十分に実在論的ではないと論じている。ハーマンによれば、あらゆるものはオブジェクトである。郵便箱、電磁波、時空、イギリス連邦、命題的態度まで、物理的なものであれフィクション上のものであれ、すべて等しくオブジェクトである。汎心論に対する強い共感を表明しつつ、ハーマンは新しい哲学的分野である「思弁的心理学（speculative psychology）」を考案し、「宇宙論的な心のレイヤー」と「ミミズ、埃、軍隊、チョーク、そして石ころが有する特定の心的現実を探りだす」ことを提唱している。ハーマンはある種のアリストテレス的な実体の概念を擁護している。ライプニッツは実体と集合体を設けたが、ハーマンはそれとは異なり、オブジェクトが合体すると、新たなオブジェクトが生まれると主張する。こうして、現実はオブジェクトからのみ構成されており、オブジェクトの連なりの「底」などはない、というア・プリオリな形而上学を構築しているのである。実体についての多くの理論とは異なり、実体が永遠不滅である必要はないとハーマンは考えており、アリストテレスが論じたように、実体は生じることもあれば消滅することもあるとされる。ハーマンにとって、オブジェクトはそれ自体が無限後退の最中にあり、他のいかなるものによっても不可知かつアクセス不能な存在である。こうして、彼は「代替因果（vicarious causality）」と呼ばれる理論にたどり着く。中世イスラム哲学における機会原因論にインスパイアを受けたハーマンの主張によれば、いかなる2つのオブジェクトも「感覚的代替物（sensual vicar）」の媒介なしには相互作用できないとされる。そして、ハーマンによれば相互作用できるオブジェクトには2つの種類があり、それらは現実的オブジェクト（real objects）と感覚的オブジェクト（sensual objects）である。前者は日常生活における物事のことであり、後者は相互作用を媒介する戯画（caricatures）にあたる。ハーマンによれば、例えば炎が綿を燃やすとき、綿の本質はいかなる関係によっても網羅不可能なので、炎は綿の本質には触れていない。そうではなく、燃えるという事態を引き起こす綿の戯画が媒介となることによって、相互作用が起きているのである。
イアン・ハミルトン・グラントは「身体主義（somatism）」と彼が呼ぶ、身体に関する哲学と物理学を批判している。グラントは著書『Philosophies of Nature After Schelling』において、物質の定義に基きながらプラトン以降の哲学史を新たに語り直している。アリストテレスは形相と質料を区分し、質料は哲学にとって見ることができないものだとしたが、グラントはプラトン的な質料に回帰し、それが現実を構成する基礎的な要素であるだけでなく、現実を支配する力でもあると論じている。彼はこの議論をカント以後のドイツ観念論哲学者であるヨハン・ゴットリープ・フィヒテとフリードリヒ・シェリングをなぞりつつ、質料を実体と見るか便利なフィクションとして捉えるかという対立が今日まで続いていると論じる。そして、我々はプラトンを転覆しようとするのはやめて、カントを転覆するべきであり、プラトン的伝統における「思弁的物理学」、つまり物体を扱う物理学ではなく、「あらゆるものについての物理学」を取り戻すべきだとしている。ユージーン・サッカーは「生命それ自体」という概念を検討し、それが哲学内部でどのように位置づけられ、またいかにして形而上学的性質を得てきたかを探っている。サッカーの著書『After Life』では、「生命（Life）」と「生物（the living）」が分離されていく中で生命の存在論がいかに働いてきたかを示し、時間、形相、魂といった他の形而上学的概念による生命という概念の「形状上学的な取り違え」が起きてしまったことを論じている。「生命の存在論はどれも、生命ならざるもの（something-other-than-life）によって生命について考えている。生命ならざるものはたいていの場合、時間や儚さ、形相や因果性、魂や内在といった形而上学的概念である」。サッカーは、この主題を論じるにあたりアリストテレスから中世スコラ哲学、神秘主義・否定神学、そしてスピノザやカントに至るまでの議論の過程をたどっており、先の三つ組の取り違えが今日の哲学においても顕在であることを示している（生命を時間として扱うプロセス哲学とドゥルーズ主義、形相として扱う生政治思想、魂として扱うポスト世俗的な宗教哲学）。サッカーは思弁的実在論と生命の哲学の関係を検討し、「生気論的相関（vitalist correlation）」について論じている。「生気論的相関とは、思考と対象（オブジェクト）、自己と世界の間に存する分離性と不可分性という相関する二重の必然性を維持し損なった状態のことであり、それは「生命」の概念を存在論化することによって引き起こされる」。サッカーは詰まるところ、「生命」についての懐疑論を支持している。「生命は哲学『の（of）』問題であるだけではなく、哲学『にとっての（for）』問題でもある」。このグループに分類される集団として、「プロセス哲学」として知られる思想への準拠によって結び付けられる思想家たちも出てきており、シェリング、ベルクソン、ホワイトヘッド、ドゥルーズといった哲学者たちを主な参照軸としている。近年の例としては、スティーヴン・シャヴィロの著書『Without Criteria: Kant, Whitehead, Deleuze, and Aesthetics』があり、プロセスを基にした議論によって汎心論や生気論あるいはアニミズムが理論的に導出されている。シャヴィロにとって、ホワイトヘッドによる抱握（prehensions）と結合（nexus）の哲学こそが大陸哲学と分析哲学の最高のコンビネーションを実現しているという。最近のもう一つの例としては、ジェーン・ベネットの著書『Vibrant Matter』が挙げられる。同書では、人間関係から物体へ、「活きた物質（vibrant matter）」への移行が論じられており、生物と無生物、人間の身体と非人間の身体の間をまたがる存在として位置づけられている。レオン・ニーモチンスキーは著書『Charles Sanders Peirce and a Religious Metaphysics of Nature』にて「思弁的自然主義（speculative naturalism）」と呼ばれる概念を提起し、自然は自らの無限に生産的な「活きた」基盤についての洞察を与えうるとされ、彼はそれを能産的自然（natura naturans）と同定している。
レイ・ブラシエは著書『Nihil Unbound: Extinction and Enlightenment』にて、哲学はこれまで絶滅というトラウマ的な考えを避け続けており、絶滅という考えによって条件付けられた世界において意味を見出そうと試みてきたと論じている。大陸哲学における現象学と解釈学のアプローチ、また生命について論じるジル・ドゥルーズのような思想家は、ニヒリズムの「脅威」を食い止めて世界に意味を根付かせようと試みているとしてブラシエは批判する。それに代わり、アラン・バディウ、フランソワ・ラリュエル、ポール・チャーチランド、トーマス・メッツィンガーといった哲学者を援用することで、ブラシエは世界には内在的に意味が欠如していることを示そうとしている。つまり、ブラシエはニヒリズムを避けるのではなく、それが現実の真理であることを受け入れているのである。バディウとラリュエルの読解を通じてブラシエが導いた結論とは、宇宙の根拠とは無であり、哲学は「絶滅のオルガノン（道具、機関）」だということ、すなわち、生が絶滅によって条件づけられているからこそ、思考が存在するということである。そしてブラシエは、思考は存在とではなく非‐存在と結合するというラディカルな反‐相関主義的哲学を擁護する。
2011年3月に掲載された『Kronos』誌のインタビューにて、レイ・ブラシエは「思弁的実在論運動」の存在を否定しており、自分はそのようなキャッチフレーズを用い続ける論者とは一切関わりを持たないと断言している。「思弁的実在論運動」なるものは、私が全く共感を抱かないアジェンダを掲げるブログ執筆者たちが抱く妄想の中にしか存在しません。汎心論的な形而上学とプロセス哲学を少々まぶしたアクターネットワーク理論を支持するブログ執筆者たちのことです。インターネットが真剣な哲学的議論のメディアとして適切だとは信じておりませんし、またブログを使ってネット上で哲学的運動をでっち上げ、何でも信じこみやすい大学院生たちの方向を誤った情熱を搾取することが許されるとも思いません。ドゥルーズは、つまるところ哲学の最も基本的な課題は愚かさを妨げることだと言っていますが、私はそれに賛成します。なので、ネット上で愚かさの乱交を生み出したことが最大の達成であるような「運動」に、哲学的な利点はほとんど見出すことはできません。
汐見 稔幸（しおみ としゆき、1947年7月25日- ）は、日本の教育学者、東京大学名誉教授、前白梅学園大学・同短期大学学長。専門は教育学、教育人間学、育児学。
大阪府堺市生まれ。東京大学教育学部卒、1981年同大学院博士課程満期退学、東京大学教育学部専任講師、助教授、教育学研究科教授。2007年3月、東京大学を定年退職し、同大名誉教授。同年4月より白梅学園大学教授・副学長。同年10月より2018年3月まで学長。2009年4月-2018年3月、BPO青少年委員会委員長。2015年12月-2016年12月、厚生労働省社会保障審議会 (保育専門委員会)座長。
アニメ雑誌『Newtype』2013年10月号に第一報が掲載され、企画やメカニック（シルエットのみ）が発表された後、同年12月22日には公式サイトや公式Twitterが開設され、キービジュアル第1弾とPV第1弾がそれぞれ公開された。2014年1月10日にはメインキャラクター4人のビジュアルとキャストが公開された。同年2月22日には公式サイトのリニューアルに合わせてPV第2弾が公開され、同年3月15日にはPV第3弾と放送情報が公開された。同年3月20日には追加キャストが公開された。2014年3月23日にはAnimeJapan 2014の電通ブースに主役ロボット「アースエンジン・インパクター」を描いた6メートル超のパネルが展示され、同年3月29日には舞浜アンフィシアターで第1話と第2話の先行上映を含む放送開始直前プレミアムイベントが開催された。2014年4月1日の12:00にはメディエーターの「ふらっと動画」から配信を提供されているインターネットカフェで第1話の先行配信が同年4月4日17:00までの期間限定で行われ、その終了直後から同年5月3日まで出演声優へのインタビュー付きPVが独占公開された。
種子島出身の高校2年生の真夏ダイチは、日常の生活に違和感を覚え、学業にも身が入らない日々を過ごしていた。ある日、テレビのニュース番組で見た丸い虹に幼少時の体験を重ね合わせたダイチは、夏休みを利用して種子島へ旅立つ。そこで亡き父、真夏タイヨウの墓参りをした後、幼少時の友達である嵐テッペイと夢塔ハナの2人と出会った思い出の地である宇宙基地を訪れる。テッペイは昔、ダイチの目の前で手の平から「丸い虹」を出して見せたことがあったのだった。基地の地下へ足を踏み入れたダイチは、謎の少女のエーリアルと出会い、宇宙からの侵略者「キルトガング」が地球に迫る姿を見せつけられる。地球を守る力を欲したダイチの手には、いつの間にか「ライブラスター」という銃が握られており、超国家的組織「Globe（グローブ）」の開発した有人インパクター「アースエンジン・インパクター」のパイロットとして出撃。何の説明もないままの出撃だったが、何とか戦闘をこなしキルトガングを退けることに成功した。帰還後、ダイチはテッペイとハナに再会し、父の親友である西久保ツトムがGlobeの司令であること、キルトガングが地球人の持つ生命エネルギー「リビドー（オルゴンエネルギー）」を収集するために地球を襲うこと、彼らがもし地球にたどり着いてしまうと人類は絶滅することを知る。その後、アマラとモコの2人のみであったキルトガングは、自分達の仲間となるべく作られたアバター（分身体）のデザイナーズチャイルドの面々を次々と覚醒させ、「遊星歯車装置」を集結させる。ある際は「マシングッドフェロー」という小型機動兵器で、またある際はキルトガング本来の姿で執拗にダイチ達や地球を襲撃する。また、キルトガングに抵抗するよりも、地球を捨てて脱出しようとするGlobe内の「方舟派」が、ツトム達「迎撃派」に対して不穏な動きを見せ始める。このような事態に対してツトムは、独立遊撃部隊「ミッドサマーズナイツ」を結成。ダイチ、テッペイ、ハナ、さらに自身の娘の夜祭アカリを加えた4人を、ミッドサマーズナイツのメンバーに任命するのだった。ミッドサマーズナイツの「キャプテン」に選ばれたダイチは当初それを受け入れられずにいたが、自分を支えてくれる大切な友人や仲間達、そしてキルトガングとの戦闘を経て成長し、キャプテンとしての自覚を抱いていく。
『キャプテン・アース 〜Midsummer's Night〜』のタイトルで、2014年4月13日から9月13日まで文化放送の超!A&G+で毎週日曜 2:00 - 2:30（土曜深夜）に配信されていた。パーソナリティは真夏ダイチ役の入野自由。
広域複合企業チーム（こういきふくごうきぎょうチーム）は、日本の社会人野球におけるチーム運営の一形態である。2003年から、この運営制度が運用されている。