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第三管区海上保安本部羽田特殊救難基地（だいさんかんくかいじょうほあんほんぶはねだとくしゅきゅうなんきち）とは、海上保安庁第三管区海上保安本部が特殊な海難に対応するために東京国際空港（羽田空港）内の第三管区海上保安本部羽田航空基地に隣接して設置された特殊救難基地である。特殊救難隊が所属しており、高度な知識・技術を必要とする特殊海難における人命・財産の救助を任務としている。 所属する隊員は、1隊6人× 6隊 （計36人）で、隊員は全国の潜水士から選抜され、要請があれば航空機で全国の現場に飛び、船舶火災、海上での毒物・劇物の流出、転覆船の捜索・救助やヘリコプターによる救助など高度で専門的な知識・技術を必要とする特殊海難に対応する。特殊救難隊（とくしゅきゅうなんたい）の呼称でも知られ、他の呼称としては、特救隊（とっきゅうたい）またはSRT（Special Rescue Team）と呼ばれている。
1974年11月に発生したLPGタンカー第十雄洋丸と貨物船パシフィック・アレス号の衝突事故（第十雄洋丸事件）を契機に、東京消防庁の特別救助隊等から教育・研修を受けて、特殊救難隊として、1975年（昭和50年）10月に創設された。第三管区海上保安本部警備救難部救難課内であり、当初人員は5名であった。現在は第三管区海上保安本部羽田特殊救難基地（位置）となり、羽田空港内の羽田航空基地（位置）に隣接した二階建ての建物が基地の所在地になっている。なお、羽田特殊救難基地としての設置は、1986年（昭和61年）4月になる。羽田特殊救難基地の組織は、指揮官として基地長がおり、次長・専門官・管理係長が置かれ、実働部隊として、それぞれ6名（隊長1名・副隊長1名・隊員4名（火災、危険物担当・レンジャー担当・潜水担当・救急担当(救急救命士）の隊員からなる、第一特殊救難隊から第六特殊救難隊の6個隊（計36名）が編成されている。任期は5〜6年であり、隊員は各管区で行われる「競技会」にて優秀な成績を収めた救難強化巡視船や潜水指定船に乗船している潜水士から選抜され、約7ヶ月間の新人教育を終えた後、各隊に配属される。隊の能力の均一化を図る目的で年1回、第一隊〜第六隊の隊長及び基地長を交えて隊員の入れ替え（通称「ドラフト会議」）が行われる。。三管に属してはいるが出動管区に限定は無く、通常の各巡視船艇の装備・人員では対応が難しい特殊な海難（船舶火災、毒物劇物の流出、転覆・沈没船からの救助）が発生した場合、各管区海上保安本部からの出場要請に基づいて航空機・ヘリコプターなどを乗り継いで現場海域へ急行する。船舶火災の消火、危険物が流出している現場での救難、転覆船に潜り込んでの要救助者捜索及び救助、ヘリコプターから降下しての人命救助など、高度で専門的な知識や技能を必要とする特殊海難に対応している。海難救助などに出動するため、羽田特殊救難基地と羽田航空基地は、建物は別だが同じ敷地内にあり、海上保安庁で最大のヘリコプターである、エアバス・ヘリコプターズ EC 225「MH691 わかわし1号」「MH692 わかわし2号」の2機やガルフストリーム V「LAJ500 うみわし1号」「LAJ501 うみわし2号」の2機の小型ジェット機等が配備されている。また、基地の隊員は国内の海難救助以外でも海外で大規模災害が発生した際には、他の管区の機動救難士や潜水士も含めて国際緊急援助隊救助チーム（消防庁、警察庁、海上保安庁ほか）の一員となり、世界中の被災した地域に派遣されることがある。2011年、ニュージーランドで発生したカンタベリー地震の災害に際し、クライストチャーチにも派遣されている。
海上保安庁は特殊救難隊の広報活動に力を入れており、同隊の活躍を描いたマンガ「トッキュー!!」（週刊少年マガジン）に取材協力している。2006年11月2日放送の「プロフェッショナル 仕事の流儀」（NHK）で6隊隊長の寺門嘉之（当時）が特集された。
1865年（慶応元年）薩摩藩士・松方正義の三男として薩摩国鹿児島に生まれる。1875年（明治8年）、明治政府高官に就いた父・正義の住む東京に移り、翌年1876年9月に海軍との関係が強かった攻玉塾（現・攻玉社）幼年科に入塾。1878年に同中年科に進学。 共立学校（現・開成高校）に転校後、1881年（明治14年）に東京大学予備門（旧制第一高校を経て現・東京大学教養学部）に入学した。1883年に東京大学の学生運動第一号と言われる「明治16年事件」に関わり、学位授与式をボイコットした。これは学位授与式の運営方法を巡って、かねてからの学校側の学生に対する管理強化に学生の不満が爆発したものだった。翌年1884年（明治17年）に東京大学予備門を中退。同年4月に渡米。ラトガーズ大学に入学の後、イェール大学に転学。法律学博士号を取得し、1890年（明治23年）帰国。1891年（明治24年）第一次松方内閣組閣に伴い、父の首相秘書官となる。一時、新聞事業経営や官途についたが、1894年（明治27年）に浪速火災保険の副社長に就任し関西における財活動を開始した。
1896年（明治29年）川崎財閥創設者で、幸次郎の米国留学の費用を負担するなど公私に渡って関係の深かった同郷の川崎正蔵に要請されて、株式会社川崎造船所初代社長に就任。この時、川崎造船所は川崎正蔵の個人経営から改め株式会社として再スタートした。それをきっかけとして大阪舎密鉱業（1898年）、神戸瓦斯（同）、神戸新聞社（1899年）、神戸桟橋（1908年）、九州電気軌道（同）、九州土地信託（同）、川崎汽船（1920年）、国際汽船（同）、神港倶楽部、ベルベット石鹸、日本ゴム蹄鉄の社長に就任し、その他11社の役員をつとめ、一方神戸商業会議所会頭、1912年（明治45年）衆議院議員に当選し神戸の政財界の巨頭であった。
幸次郎が船頭に就いた川崎造船所は、川崎正蔵の計画していた乾ドックの建設を皮切りに「攻めの経営」を展開し、折からの国家的規模の造船国産化の追い風もあり業績を順調に伸ばした。また1894年（明治27年）の日清戦争、1900年（明治33年）の北清事変、1904年（明治37年）の日露戦争の勃発により国家的規模で軍備強化が推進される中、呉の海軍工廠に労働者を派遣し造艦技術を学ばせ、また呉に近い宇品には出張所を設け、海軍との交流を深めて海軍からも造艦の受注を受けるようになった。当初は小型艦艇の組み立てや修理を請け負ったが、やがて大型艦の造船も請け負い、川崎造船所は民間では三菱造船とならぶ軍艦造船会社にまで成長した。しかし、1914年（大正3年）に勃発した第一次世界大戦期の好景気に乗じて、世界的な船舶不足を見込み幸次郎の案で展開した「ストックボート方式」（受注生産が主流の造船業で予め大量生産した船を売り込む方式）が、1918年に第一次世界大戦が終戦しヨーロッパの造船界が再稼働し世界の船舶需要が一挙に供給過多に転じたことで大量の在庫を抱える原因となり、また1922年のワシントン海軍軍縮条約軍縮による軍艦建造縮小の煽りも受け、さらに1927年（昭和2年）の金融恐慌を決定打に川崎造船所は事実上の破綻を喫する。幸次郎は不況の中でも積極策を続け、経営を圧迫したストックボート方式も1976年まで強行した。また、設立した商船会社も利益を生んでいなかった。金融恐慌で多くの銀行が取り付け騒ぎで休業に追い込まれ、川崎造船所に巨額の融資を行っていた兄の松方巌が頭取を務める十五銀行も同年4月に休業を余儀なくされた。関係が強く、大口債権者であった軍部の支援によって川崎造船所の倒産は免れたものの、不況下で積極経営を強行した責任を取り役員を務めていた全会社を辞任する。その後は衆議院議員を1936年（昭和11年）から連続3期務め、国民使節として渡米し国際的に活動した。
川崎造船所社長として隆盛を誇った第一次世界大戦期に、日本における本格的な西洋美術館の創設を目指しヨーロッパで買い集めた絵画、彫刻、浮世絵は松方コレクションの名で知られ、その一部は国立西洋美術館の母体となった。第一次世界大戦中、戦火の中渡英した幸次郎はフランク・ブラングィンの戦意高揚ポスターに感銘を受ける。幸次郎は本業の激務の合い間を縫ってブラングィンを訪れ、二人はたちまち意気投合した。日本における本格的な西洋美術館の創設という幸次郎の壮大な悲願はブラングィンとの交流の中で芽生えた。西洋美術館の設立計画はかなり具体化しており、幸次郎は東京・麻布の仙台坂に美術館建設用地を確保していた。ブラングィンは幸次郎の計画をもとに石膏製の建築模型を作っており、設立予定の美術館の「共楽美術館」という名前まで決められていた。共楽美術館の名前にはコレクションを秘蔵せず、国民が等しく美術作品を楽しめるようにとの幸次郎の思いが込められていた。第一次世界大戦後も幸次郎はヨーロッパに渡り、パリを中心に大規模な美術品収集を続けた。なお、この時期は川崎造船所の積極経営策に陰りが見え始めた時期と一致する。印象派の巨匠、クロード・モネを度々訪れ交流を深め、大量にモネの作品を購入している。幸次郎はモネの画家人生の集大成と評される「睡蓮、柳の反映」をモネ本人から直接購入している。1910年代から20年代の短期間に築かれた松方コレクションは、パリの宝石商アンリ・ヴェヴェールから買い受けた約8,000点の浮世絵を含めると、作品総数は1万点におよぶ規模を誇っていたという。しかし、先述の川崎造船所の破綻によってコレクションは売り立てられ国内外に散逸。作品の一部はロンドンの倉庫火災で焼失し、第二次世界大戦末期にはフランス政府に敵国人財産として取り上げられる運命を辿ることになる。国立西洋美術館は、1959年にフランス政府から寄贈（第二次世界大戦での対立の過去を背景に「返還」の形式は取られていない）された松方コレクションの受け入れ機関として東京・上野に設立された。間接的にではあるが、日本における本格的な西洋美術館の創設という幸次郎の壮大な悲願は、多くの悲劇や惨禍を乗り越え、紆余曲折を経て達成されたと言える。戦後、大政翼賛会の推薦議員のため公職追放となった。追放中の1950年（昭和25年）死去。
松方は思い切ったいたずらをする人物だった。神戸にある川崎造船所の構内に海軍の監督官の事務所があって、そこからドックへ行くのに広い道路を横切らなければならないが、雨の日は道がひどくぬかるむ。そこで海軍の監督官が道を横切る地下道を建設するように川崎造船所側に要求した。川崎造船所は得意先の海軍の要望だからと、注文通り地下道を建設した。そして松方はこの地下道に「海馬路」という名前をつけ、額にして入り口にかけて悦にいっていた。海馬（アシカ）というものは、海の上からくぐり、また海の上に出る。地上からくぐってまた地上に出るのだから「海馬路」という説明なのだが、松方の思いつきはそうではなかったようで「海軍の馬鹿野郎の通る路」というつもりだったらしい。そのうち海軍のほうでも感づいて馬鹿にしておると憤慨する者もいたという。
当バイパスは、国道17号現道において発生していた冬季除雪障害、魚野川洪水時の路面冠水、春先の濃霧といった問題を解消・回避するとともに、2015年6月に開院した魚沼基幹病院への緊急搬送路の構築を目的に計画された。2014年（平成26年）11月30日時点で4.0 kmが開通している（南魚沼市浦佐から魚沼市十日町まで）。
（沼田・高崎・東京方面）五日町バイパス - 現道 - 浦佐バイパス - 小出改良区間（長岡・新潟方面）
起点付近の2km弱のみが単独区間で、他は愛知県道29号弥富名古屋線（八熊通）や名古屋市道江川線と重複している。
小坂 巖（こさか いわお、1931年 - ）は長野県須坂市出身のフリーアナウンサー、競馬ジャーナリスト。
1954年、日本短波放送にアナウンサーの第1期生として入社。1956年の『中央競馬実況中継』開始に伴い、実況アナウンサーを務めた。東京優駿（日本ダービー）では1年おきに実況を務めたほか、1964年の菊花賞ではシンザンによる中央競馬史上2頭目のクラシック三冠達成の瞬間を伝えた。このときは道中での様子から「シンザン、どうやらこれで、三冠馬ダメか」、「シンザン、どうやら三冠できそうにない」と実況してしまい、忘れられないと語っている。また、俗に「シンザンが消えた」という文句で知られる翌1965年の有馬記念の実況も小坂が担当している。1971年に日本短波放送を退社し、フリーアナウンサーとしてラジオ日本やABCラジオで活動。1975年からはテレビ東京の『土曜競馬中継』にキャスターとして携わり、1992年まで務めた。日本中央競馬会による衛星放送「グリーンチャンネル」開局後は、日曜午後の中継キャスターを務めた。フリーとなって以降は『競馬ニホン』や『ダービーニュース』等に取材記事を寄稿する競馬記者としての一面もあった。また1974年には、当時の競馬ブームの主役となっていたハイセイコーの引退を記念し製作された楽曲「さらばハイセイコー」の作詞を担当、45万枚を売り上げるヒット曲となった。
全国新聞ニュース網（ぜんこくしんぶんニュースもう、英語：Japan Web News）は、2003年（平成15年）7月4日から2017年（平成29年）6月30日まで存在した、日本国内の有力地方紙7社8紙が地域ニュースや災害情報を発信するニュースサイトである。
それぞれの新聞に掲載されている地域ローカルな情報が中心であり、「写真で見るニュース」や災害・事故ニュースも充実していた。参加社は7社協議会を構成し、記事交流を行っていた。これら参加社の特徴としては、いわゆるブロック紙と呼ばれる大規模新聞社であったり、一県紙に止まる場合でも他県に比して有力とされる新聞社であるという点が挙げられる。また、スポーツ新聞を発行している新聞社が多いのも特徴である。2017年3月31日にコンテンツの更新を停止し、参加各紙のニュースへのリンクも廃止した。2017年6月30日にサーバーを停止し、サイトは閉鎖されている。
広州市のオリンピックスポーツセンター内にある収容人数8万人の陸上競技場。2001年に完成。第9回全運会開催のために建設された。2009年にはアジア陸上競技選手権大会が開催された。2010年の第16回アジア競技大会では陸上競技が開催された。その他スタジアム周辺には同大会のアーチェリー、ホッケー、ソフトボール、野球などの競技会場がある。
※馬齢は旧表記とする。1989年水沢競馬場でデビュー。3歳時は目立たなかったものの、4歳時より主戦騎手を務めた菅原勲とのコンビで頭角を現し東北優駿で重賞初制覇を遂げ、南部杯では全国の古馬一線級を相手に3着と健闘、続く不来方賞を制して臨んだダービーグランプリでは1番人気の期待に応える優勝。1991年JRAに移籍するも、芝で2戦して結果を残せず、その後長期休養に入る。1993年、約30か月もの休養を経てホッカイドウ競馬へ移籍、復帰後は掲示板の下の方の成績（4着や5着）が続いたが、1995年8月、実に約5年ぶりとなる勝利を収める。10歳となった1996年に現役引退、その後は種牡馬入りして宇都宮競馬の重賞を制したドリームラインを輩出するなどしたが、 2002年に供用停止となった。
ロケットにはコスモス2I 63S1（s/n 6LK）が使用された。これはコスモス2Iの3度目の打ち上げで、初の打上げ成功であった。打上げはカプースチン・ヤールのマヤーク発射施設（Mayak Launch Complex）の第2射点から行われ、1962年3月16日11時59分（GMT）にロケットが発射された。コスモス1号は近地点207km、遠地点649km、軌道傾斜角49度、公転周期93.1分の低軌道に投入され、同年5月25日に軌道減衰して消滅した。コスモス1号は最初に打ち上げられたDS-2型の衛星である。DS-2はDS-1のアビオニクスシステムを省略したスケールダウンバージョンだった。2機目は1964年12月1日に打ち上げられたが、ペイロードフェアリングの分離に失敗し、軌道には到達しなかった。DS-2は結局この2機だけで終わった。
薄田 太郎（すすきだ たろう、1902年11月1日 - 1967年4月23日）はNHKの元アナウンサー、郷土史家、大衆芸能評論家。NHK広島局の初代アナウンサーであり、戦前の広島市の大衆文化史を記録した『がんす横丁』の著者として知られる。
1902年広島市に生まれ、1908年創立されたばかりの竹屋小学校に入学。卒業後、県立広島商業学校（現在の県立広島商業高校）に入学し、学生野球の応援団長として名を馳せた。その後、素人劇団「広島十一人座」の同人となり、1928年の広島放送局の開局とともに初代アナウンサーの一人となり、特にスポーツ実況で知られた。敗戦前後は南方にいたため原爆には被災せず、翌1946年夏に引揚船により帰国。以降、定年までNHKアナウンサーを務める一方で大衆芸能・スポーツ・郷土史など多岐にわたる精力的な評論・著述活動をおこなった。1967年病気により死去（享年64）。
アナウンサーとしての活動の傍ら、「流石三郎」などの筆名でスポーツ・芸能評論、郷土史を執筆し、宮島・広島の歌舞伎年代記の研究を続けた。戦後の引揚帰国以降、原爆により大半が焼け跡となった広島市街の各地を探訪し知人からの聞き取りを行い、戦前期を中心とする広島の大衆文化誌ともいうべき「がんす横丁」シリーズを1949年9月から『夕刊ひろしま』に連載し、のち掲載紙を『中国新聞』に移動して1961年2月まで執筆した。1957年6月、広島でのスポーツ放送の開拓と郷土史研究の業績が評価され前島会中国賞を受賞した。『がんす横丁』の完成・刊行を期していたが病死により未完に終わり、没後の1973年、長男の純一郎の編集により連載分の原稿が全4巻にまとめられたくみ出版から刊行された。さらに1975年には同様に純一郎によって整理された遺稿をまとめ『宮島歌舞伎年代記』が国書刊行会から刊行された。。また広島県立文書館所蔵の「複製資料」中「広島市」の部に、薄田遺贈の「大正11～13年十一人座関係資料等」などが「薄田太郎文書」（2冊）として収められている。
長男で太郎の遺著の編纂にあたった純一郎（1929年〜2005年）は、被爆前年の1944年に（旧制）広島第二中学（現・県立広島観音高校）を卒業（20期）、広島テレビ放送の報道制作部長であった1969年夏に、4期後輩で勤労動員中の原爆被災によって全員が死亡した二中1年生の記録を特集番組「碑」として企画・制作し、同年度の文部省芸術祭優秀賞を受賞した。
PlayStation用『ポポロクロイス物語』と『ポポロクロイス物語II』を再編集し、新たなエピソード「闇の獅子王」を加えた作品。両作品ともPS3・PSP向けにゲームアーカイブスでダウンロード販売されているため、新要素を求めないのであれば旧作をプレイすることも可能である。豊富なイベントや細かい表現・ストーリーも大幅にカットされ、またIIで取り入れられたイベント時のボイスも廃止された。さらに、ダンジョンの簡易化・敵の弱体化により難易度もかなり低くなっている。ゲーム途中で挿入されるアニメーションムービーは全て新たに描き直され、PSP向けの高画質なものになっている。これらムービーもシーンのカットが一部施される他、セリフの変更などもある。本作はアメリカ合衆国、香港、台湾、欧州、オーストラリアでも発売されている（香港・台湾向けは日本語版、そのほかは英語版）。
高名な料理研究家であった江上トミの長男と結婚し、トミの死後にトミが創設した江上料理学院院長を継いだ。日本テレビの「キユーピー3分クッキング」にレギュラー講師として、1981年4月- 1985年3月の4年間と1989年10月- 1992年10月の3年間、隔週土曜日の講師として1995年4月- 1996年3月の1年間、出演した。
土岐氏は美濃国のみならず常陸、上総など関東に点在した他、美濃国内には多治見氏、妻木氏、下石氏、肥田氏、小里氏、明智氏、石谷氏、土井氏、金森氏、蜂屋氏、乾氏、青木氏、原氏、浅野氏、深沢氏、饗庭氏、仙石氏、荻原氏、舟木氏、徳山氏、高井氏など多くの庶流が生まれ、多くの人物を輩出した。著名な、明智光秀・坂本龍馬・浅野長矩（浅野内匠頭）はいずれも土岐支流とされる。家紋は水色桔梗紋で、白黒紋でなく彩色紋として知られる。土岐光衡が戦争で桔梗花を兜に挟んで戦ったのを記念して、家紋としたのが始まりである。「土岐桔梗」と呼ばれている。旗紋としては水色地に白抜きの桔梗紋が使われた。現在も地名で、岐阜県土岐市土岐津町や瑞浪市土岐町などゆかりの地名があり、旧土岐郡地域の土岐市、瑞浪市、多治見市の市の花は、桔梗である。
摂津源氏の源頼光の子の頼国の子孫が美濃土岐郡に土着。居館（大富館、一日市場館など）を構えて土岐氏を称したのが始まりである。頼国の子の国房以降、美濃国内における活動が史料上に見られる。土岐氏の祖については系図類により国房、光国、光信、光衡の諸説あってはっきりしないが、光衡を祖とする説が有力である。
光衝は治承・寿永の乱の時代の人物で、鎌倉幕府の成立にともない源頼朝の御家人になった。江戸時代の書物に光衝が美濃守護に就任したという記述があるが、信憑性は低い。鎌倉時代の美濃の守護は大内惟義、大内惟信、その後は北条氏、宇都宮氏であり、鎌倉時代に土岐氏が守護になったことはない。承久3年（1221年）の承久の乱では美濃が主戦場となり、京方（後鳥羽上皇方）に「土岐判官代」の名が見え、これを光衝の子の光行とする書物もあるが、光行はこれ以後も幕府の記録の『吾妻鏡』に登場しており、京方の「土岐判官代」は弟の光時と考えられる。光行の子の光定の時に9代執権北条貞時の娘を妻としており、土岐氏が幕府において有力な地位にあったことが分かる。嘉元3年（1305年）、光定の子の定親（蜂屋氏）は連署北条時村襲撃事件（嘉元の乱）に関与して処刑されている。兄弟の頼貞に累は及ばなかったようで、頼貞の系統が土岐氏の嫡流となる。鎌倉時代には土岐氏は庶流を美濃国内に多く土着させて、家紋にちなんだ「桔梗一揆」と呼ばれる強力な武士団を形成していた。
正中元年（1324年）に起きた後醍醐天皇の最初の討幕計画である正中の変において『太平記』では頼貞が計画に加担し、陰謀を察知した幕府軍に討たれる話になっている。しかしながら、頼貞はその後の戦乱で活躍しており、記録に混乱があるが、土岐氏の一族がこの計画に関与したのは確かである。元弘元年（1331年）、足利尊氏、新田義貞らの挙兵によって鎌倉幕府が滅亡した時（元弘の乱）には頼貞は尊氏に味方し、その後の南北朝の争乱でも尊氏とともに転戦して戦功をあげ、美濃守護に任じられた。美濃に強い地盤を持つ土岐氏は足利将軍家を支える有力な武士団となっていた。頼貞から守護職を継いだのは、勇猛な武将でバサラ大名としても知られる頼遠である。頼遠は平安時代からの発祥の地であった、それまでの土岐郡から厚見郡に新築した長森城へと本拠を移転している。その他、合戦では目覚しい働きを示していたが、驕慢な振る舞いが限度を超えて、康永元年（1342年）光厳上皇への狼藉事件を起こして処刑されてしまう。美濃守護職は頼康（頼貞の孫。頼遠の甥）が継ぐと、合戦では尊氏・義詮父子に味方し、度々戦功を挙げた。本領美濃の他にも、尾張と伊勢の守護職を兼任する大大名となり、最盛期を迎えた。その上、評定衆にも加えられた頼康は、幕府創業以来の宿老として重きを置かれた。美濃国内においては、叔父が新築した長森城が手狭であるとして、同じ厚見郡内に川手城を築いた。以降、川手城は室町期を通して13代守護頼芸に至るまで、土岐宗家の居城となった。
嘉慶元年（1387年）頼康が死去すると、養嗣子に迎えた甥の康行が惣領を継ぐ。ところが、3代将軍義満の治世では将軍の権力強化の煽りを受けて、勢力削減の対象となった守護大名家が出てきた。足利氏の一門である今川氏でさえ、これまで大功のあった今川了俊が処罰され、勢力を弱められている。だが、土岐氏への処断は今川氏よりも早かった。康行は総領でありながら美濃と伊勢の2か国のみの領有しか許されず、残る尾張は満貞（康行の実弟）に分与されてしまう。この処置に不満な康行は挙兵に追い込まれて、幕府軍の討伐を受けて没落した（土岐康行の乱）。美濃守護職は頼忠（頼康の弟。康行の叔父）に与えられたが、土岐氏の伊勢守護職は認められずに仁木氏へ移った。以後、土岐氏の惣領は、頼忠の系統（土岐西池田氏）が継ぐことになる。伊勢を召し上げられた康行は、明徳2年（1391年）の明徳の乱で幕府方として参戦。奮戦が功として認められたため、後に伊勢守護に復帰した。この康行の系統は土岐世保家と呼ばれる。一方、明徳の乱に幕府方として参戦した満貞は、卑怯な振る舞いがあったとして尾張守護を解任され没落。尾張守護は斯波氏に継承された。土岐氏の勢力は義満の目論見によって、尾張守護職を失った上に2家に分けられて大きく削がれることとなった。しかしながら、美濃の守護職を継いだ頼益（頼忠の子）は、優れた武将で合戦でたびたび戦功があり、「幕府七頭」の一家として評定衆に列し、侍所別当として幕閣の重鎮となった。かつての土岐康行の乱では土岐氏庶流の多くが康行に付随したため、新たに美濃守護となった頼忠の土岐西池田氏は外様の国人である富島氏と斎藤氏を守護代として重用する。その後、頼益の子持益の頃に富島氏と斎藤氏の争いが美濃全土を巻き込む内乱に発展した（美濃錯乱）。最終的に勝利した斎藤氏が、守護代を単独で継承して美濃の実権を握るようになった一方、持益は隠居させられ、斎藤利永が擁立する庶流の成頼が守護になった。応仁元年（1467年）に応仁の乱が起きると成頼は西軍に加わった。この乱では利永の弟斎藤妙椿が活躍、美濃の東軍方（富島氏）を駆逐し、更に公家の荘園や国衙領を盛んに押領して国内を制圧。尾張、伊勢、近江、飛騨まで勢力を伸ばして、妙椿は西軍の重鎮に数えられるようになる。斎藤妙椿は越前の朝倉孝景と共にこの時代に守護代が守護の力を凌いだ事例（下克上）として有名である。応仁の乱後、成頼は西軍の足利義視・義材父子を革手城に11年間受け入れており、長享3年（1489年）に第9代将軍足利義尚が近江にて病死すると足利義材が第10代将軍に就任した。成頼は足利義尚の六角氏討伐には加わらなかったが足利義材の六角氏討伐には加わっている（長享・延徳の乱）。
文明12年（1480年）に妙椿が死去すると、2人の甥・斎藤妙純と斎藤利藤兄弟が争い（文明美濃の乱）、明応4年（1495年）、成頼は嫡子の政房を廃嫡して末子の元頼を跡継ぎにしようとし、利藤と守護代の家宰石丸利光、近江の六角氏が同調したため戦が起こり、政房と妙純が近江の京極氏、尾張の織田氏、越前の朝倉氏の支援を得て勝利し成頼は隠居、元頼は自刃した（船田合戦）。明応5年12月（1497年1月）に妙純が六角氏討伐のための近江出兵中に戦死すると、政房は革手城から福光御構に守護所を移し政房は嫡男頼武を差し置いて次男頼芸を跡継ぎに推し、再び跡目争いが起きた。この争いは朝倉氏の加勢を得た頼武が永正16年（1519年）に勝利し守護に就任した。しかし斎藤氏庶流の長井長弘とその家臣の松波庄五郎が頭角を現すと、享禄3年（1530年）には頼武を越前に追放して頼芸を守護として仰いだ。その後、松波庄五郎の子の長井規秀が斎藤家の名跡を継ぎ、斎藤利政その後出家して「道三」を名乗った（斎藤道三）。操り人形に過ぎなくなった頼芸は天文21年（1552年）頃に追放され、美濃土岐氏は没落した。なお、頼芸の弟の治頼は分流の常陸江戸崎土岐氏を継いでおり、美濃を追われた頼芸は一時江戸崎（現在の茨城県稲敷市）に身を寄せている（このとき土岐氏の嫡流を譲ったとされるが、江戸崎土岐氏もまた豊臣秀吉の小田原征伐に際し領地を失い滅亡した）。更に頼芸は上総万喜城（現在の千葉県いすみ市）のこちらも分流である土岐為頼を頼った（上総の土岐氏も小田原征伐に際し領地を失い滅亡した）。
頼芸は天正10年（1582年）まで生きて天寿を全うし、その子・頼次と頼元は旗本として幕府に仕えた。治頼の子孫は紀州徳川家に仕え、徳川吉宗が将軍職を継いだ時に幕臣となった。
明徳元年（1390年）の土岐氏惣領は、土岐康行の乱を起こすも将軍義満の追討を受けて没落。その当事者である康行は後に帰参を許され、応永7年（1400年）に「伊勢北半国守護」に再任された。しかし、主流の美濃守護職は頼忠の家系（西池田家）に奪われたために、康行の家系は世保家と称して、伊勢守護職を断続的に継承することになる。『看聞日記』には世保家が「土岐氏惣領」と記されており、世保家こそが本来の土岐氏嫡流と見られていたようだ。谷口研語法政大学兼任講師は土岐氏一族の多くは世保家に従っていたであろうと述べている。応永25年（1418年）、世保系3代当主の持頼は足利義嗣の謀反に加担したとして所領の一部を没収されている。この時に伊勢守護職を奪われたという説もある。さらに応永31年（1424年）、持頼は上皇の女官と密通したと咎められ、幕府の追討を受けた。後に罪を赦され、正長元年（1428年）に伊勢守護に復帰した。持頼は北畠満雅の蜂起（後南朝）の鎮圧に成功している。ただ、伊勢は国司北畠氏の勢力が強く、その後もしばしば反乱が起き、世保家は統治に苦労している。永享12年（1440年）、持頼は将軍独裁を進める足利義教の命により大和出陣中に殺害された。伊勢北半国守護は一色氏に移る。応仁の乱が起こると美濃土岐氏が西軍に属したのに対して、持頼の子の政康は東軍に属している。また、伊勢北半国守護の一色義直が西軍であったことも政康が東軍に属した理由である。政康は東軍によって伊勢北半国守護に任じられ、伊勢の支配を巡って北畠教具と戦っている。また、政康は東軍に与した美濃の有力国人の富島氏に協力して美濃土岐氏とも戦っていた形跡がある。応仁の乱の末期に南北伊勢守護職は一色氏、次いで北畠氏に与えられた。戦国時代末期まで北畠氏が伊勢守護となる。
万喜城に拠ったため万喜土岐氏とも呼ばれる。上杉氏の惣政所職として常陸に下った土岐原秀成は伊南荘を時政に任せ万喜城城主とした。原頼元は土岐宗家より9代守護土岐政房の弟、土岐頼房を迎えた。頼房の孫、土岐為頼は、房総の覇権をめぐって里見氏と後北条氏とが対立するなかでたくみに身を処し勢力を維持したが、為頼の死後、土岐頼春（義成）の代に小田原征伐が勃発、頼春（義成）は後北条氏方に与したために滅亡し城は消滅した。土岐頼春から大垣藩万喜氏、畑中氏、茂木氏、太海氏が立家した。
美濃守護職を務めた土岐氏は徳川氏の旗本となったが、数多く存在する美濃土岐氏の傍系には大名を輩出した一族がある。その一族のうち明智氏は、初代美濃守護である土岐頼貞の九男長山頼基の子明智頼重を祖とするという。戦国時代に存在したとされる明智定明は、内紛により弟の定衡によって殺害された。その子定政は母方の祖父である菅沼定広を頼って三河設楽郡へ落ち延び、そこで成長した。当初、奥平氏に再嫁する母とは生き別れたため、母方の叔父の養嗣子として菅沼藤蔵と名乗り、家康に仕える機会を得た。定政は、徳川が関東に移封された際、下総の守谷で1万石を与えられ、明智姓に復して定政と名乗った。その後、秀吉の勧めを受けて土岐姓に復し、土岐定政と改称し、明智土岐氏の祖となった。幕藩体制下では、何ヶ国かの転封を経て上野沼田藩3万5000石として明治維新を迎えた。初祖の定政以来、山城守を世襲していたために「土岐山城守家」とも呼ばれた。なお、明智光秀の祖父ともされる頼典（光継ともいう）は、定明の父である頼明の兄となるという。
自主　協調　進取
前作『マッハ!』に続き、ワイヤーを使わない、CGを使わない、スタントを使わない、早回しを使わない、というアクション映画にしては無謀とも言える試みに挑戦しており、全編に渡ってトニー・ジャーの超人的な肉体技が光る。当然、全ての打撃攻撃は直接当てており、劇中盤に登場する四分ワンカットのシーンでは、全ての出演者が当初計画されていた通りの動きをしてみせなければならないため、全ての出演者がまさに神技的なアクションに挑まなければならない。『マトリックス』の登場によってワイヤー・CGを使用したアクションが主流となっていた映画界にとって本作品はジャッキー・チェンの登場以来の衝撃であり、日本はもちろん、海外での評価も破格のものである。また、"カンフーやカポエイラ、剣術、プロレス等の使い手と次々闘う" "前作でも披露した、クラビー・クラボーンを用いた戦闘" "古式ムエタイの関節技で70人（日本公開版では49人）をたった1人で次々と倒す" 等のアクションも高く評価された。
日本の封建時代の道徳観念のもとでは、不始末が生じた場合にその責任をみずから判断し、自分自身で処置する覚悟を示すことで名誉を保つ社会的意味があり、「自決」また「自裁」とも称された。近世以降は、自死のみならず処刑方法としても採用されたが、切腹させることは「切腹を許す」と表現され、切腹の場所には新しい畳を重ねて敷き、幔幕をめぐらすなど念入りに整えられ、対象者を武士待遇に扱い、名誉を保証する処刑方法であった。より罪の重い者には、百姓町人身分に対する斬首や磔、絞首刑などが科せられた。切腹が習俗として定着した理由には、新渡戸稲造が『武士道』（Bushido: The Soul of Japan、1900年刊）の中で指摘した、「腹部には、人間の霊魂と愛情が宿っているという古代の解剖学的信仰」から、勇壮に腹を切ることが武士道を貫く自死方法として適切とされたとの説が唱えられているとされる。切腹の動機としては、主君に殉ずる「追腹」（おいばら）、職務上の責任や義理を通すための「詰腹」（つめばら）、無念のあまり行う「無念腹」、士道では喧嘩両成敗が重んじられることから、復讐の手段として遺恨のある相手を名指しして先に腹を切ることで相手にも腹を切らせる「指腹」（さしばら）が行われた。また、敗軍の将が敵方の捕虜となる恥辱を避けるためや、籠城軍の将が城兵や家族の助命と引き換えに行うことがある。また、戦場における命令違反を行った者に対し、刑罰的な意味で切腹を命じる場合もあった。。
古くは988年（永延2年）に藤原保輔（ふじわらのやすすけ）が事件を起こして逮捕された時に、自分の腹を切り裂き自殺をはかり翌日になって獄中で死亡したという記録が残る。平家物語、太平記などの文献では、切腹自体は例が多いものの、自決の方法は刀を口にくわえて馬から飛び降りる、鎧を重ねて着、海に飛び込むなど一定しておらず、切腹が特に名誉な自殺方法と見られることもなかった。武士への死刑執行も全て斬首刑で、身分ある武士といえども敵に捕縛されれば斬首刑か、監禁後に謀殺であった。
江戸時代初期には松平忠吉や結城秀康に殉死した家臣の評判が高まり、殉死が流行した。この流行は1663年（寛文3年）5月に「天下殉死御禁断の旨」により殉死が厳禁されるまで続いた。当初は同法は有名無実化されたが、寛文8年、奥平昌能が先代逝去時に家中での殉死があったという理由で2万石を削られる処断を受け実効を持つことになった。1684年（貞享元年）に成立したとされる明良洪範では殉死を真に主君への忠義から出た「義腹」、殉死する同輩と並ぶために行う「論腹」、子孫の加増や栄達を求めて行う「商腹」（あきないばら）の三つに分類している。しかし、殉死者の家族が栄達したり加増を受けたケースは皆無であり、商腹は歴史的事実ではないとされる。天保11年（1840年）に上州沼田藩士の工藤行広が『自刃録』を著す。徳川瓦解の30年前で、武士道が地に落ちていたことを嘆いて書いた切腹マニュアルであった。1943年に森銑三が「切腹の書自刃録」というエッセイでこれを紹介している。江戸時代に刑罰として命じられたものを指す場合は｢切腹｣という言葉が一般的に用いられていることが特徴的といえる。
1870年（明治3年）、庚午事変の首謀者数名が徳島県徳島市住吉の蓮花寺（1丁目）にて切腹したのが、日本の法制史上最後の切腹の事例となっている。死刑執行方法としての切腹は1873年（明治6年）に廃止され、以後、日本における死刑では絞首刑が用いられているが、切腹を自殺の方法として用いる例は、明治時代以降も軍人等の間に見られ、切腹を名誉ある自決とする思想は残った。旧日本軍においては一部の将校の自決に行われ、明治天皇に殉じた乃木希典陸軍大将、大西瀧治郎海軍中将、鈴木貫太郎内閣の陸軍大臣であった阿南惟幾陸軍大将などがある。現代の事象としては、1945年（昭和20年）8月25日に、東京都内の旧・代々木練兵場（現・代々木公園）で、「大東塾十四士」が古式に則り集団割腹自殺をした事件や、1970年（昭和45年）11月25日に作家・三島由紀夫が陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地内で演説を行ったのち割腹自殺した事件（三島事件）などがある。
戦国時代や江戸時代初期においては介錯人がつかず、腹を十文字に割いたり、内臓を引きずり出したりといった過激な方法も用いられていたと言われ、軍記物にもそのような描写が散見される（状況によっては、ただちに失血性ショックや腹膜刺激症状を起こし、失神ないし運動失調を来すため、実行は困難を極めるが、成功した例も報告されている）。近世に入り、武士身分の処刑として切腹が確立すると、切腹にも作法が登場する。切腹する人を切腹人（せっぷくにん）という。切腹人に付き添い切腹人の首を切り落としたり、検視役に首を見せるなど、切腹の補助を行う者を介錯人（かいしゃくにん）という。腹部を切り裂いただけでは死亡までに時間がかかり、死ぬ者に非常な苦痛を強いるため、通常は介錯人が切腹直後に介錯を実行する。江戸時代には、切腹は複雑で洗練された儀式となり介錯がつく切腹の作法が確立した。切腹の作法が制定された時期については諸説あるも、18世紀の初め（享保年間の前後）という説が有力である。切腹の際の腹の切り方は、腹を一文字に切る「一文字腹」、一文字に切ったあとさらに縦にみぞおちからへその下まで切り下げる「十文字腹」がよいとされた。もっとも、体力的にそこまでは無理なことが多く、喉を突いて絶命することが多かったとされる。後には、切腹に付き添って首を斬り落とす介錯（かいしゃく）の作法が確立した。介錯は通常、正副の2人、あるいは3人で務めた。それぞれ、3人の場合、首を打つ「介錯」（大介錯ともいう）、短刀をのせた四方（4つ穴のある三方）を持ち出す「添介錯」（助介錯ともいう）、首を実検に入れる「小介錯」の三役である。介錯人については、首を一刀で切り落とすのは剣術に長けた者でないと勤まらず、下手な者の介錯ではしくじっては何度も切腹人を斬りつける事態になりかねない。介錯人は預かり人の家中の者が務める建前になっていたため、介錯の失敗は武術不心得として預かり人の家の恥とされた。そこで、家中に腕の立つ者がいない場合、他家に依頼して人を借りてくることもあった。江戸時代中期には、切腹自体も形式的なものとなり、四方に短刀でなく扇子を置き、その扇子に手をかけようとした瞬間に介錯人が首を落とすという方法が一般的になる（扇腹、扇子腹）。赤穂浪士も、比較的身分が高かった大石良雄ら数人以外は、扇子や木刀を使用した。中には「自分は切腹の作法を知らない。どうすればいいのか」と聞いた、という逸話も残っている。ただし幕末になると、全面的にではないが、本来の切腹が復活したことも記録されている。切腹の場所は、大名クラスの身分をはじめとする上級武士の場合は預かり人（切腹人の身柄を預かる人）の邸内、やや身分が劣る場合は預かり人の邸宅の庭先、さらに身分が劣る場合は牢屋の中とされた。なお、足軽以下の身分（足軽は「士」では無いとされた）は切腹を許されなかったとされる。（なお、儀礼化されているわけではないため、介錯は任意である）。赤穂事件は、大名である浅野長矩が「庭先にて切腹」という、格下の者の扱いで切腹を強いられたという事実が要因とも言われる。なお、比較的平穏だった江戸時代においては、どうしても腹を切れない武士も少なからずおり、そのため切腹の代わりに「一服」という服毒自殺の方法も用意されていた。古式では寺院で、のちに預人の座敷または庭上で、行なわれた。
切腹は、日本独自の習俗であることから、研究対象として、あるいは興味関心の対象として、注目された。英語圏においては、「腹切り」 (harakiri) としてそのまま英語の単語になり、オックスフォード英語辞典 (OED) の項目に採用されている。前述した通りではあるが、新渡戸稲造は、1900年に刊行した著書Bushido: The Soul of Japan（『武士道』）のなかで、切腹について、腹部を切ることは、そこに霊魂と愛情が宿っているという古代の解剖学的信仰に由来する、と考察している。戦での首切りの習慣や周辺諸民族の風習と併せて考えると、切腹は台湾以南の南方諸民族（マレーシア、インドネシア周辺の民族）の共有していた生命観に行き着くとされる。すなわち、命は腹や頭に宿っており、勇敢な戦士の魂を自分のものとするために斬頭したり、自己の魂を見せつけるために切腹したりするのだと考えられるのである。
生命科学の分野では、アポトーシスを誘導する遺伝子のひとつに、「Harakiri」の名前が採用されている。Harakiri遺伝子は、脳虚血時や、アルツハイマー型認知症による神経変性時に、神経細胞の死をつかさどる。これは、「アポトーシス＝細胞の自殺＝腹切り」という連想から名付けられた。切腹の文化的、国民性への影響は、明治以降の国民教育で武士道が国民道徳化して以降、大きな影響を与えたといわれる。現在日本国民の大多数が死刑を肯定する立場にあり、廃止を訴える国民は依然少数である。これは「己の名誉と贖罪のため、死をもって償う」という自己犠牲の理念が「日本人の伝統」として固定化されたためであるという意見もある。
切腹は日本独特の習俗と言われるが、これに近い割腹自殺は中国にも存在する（中国語では「剖腹」と言う）。例えば『呂氏春秋』仲冬紀に載せる「弘演納肝」の故事では、忠臣であった弘演は、自分の腹を切って内臓を出し、自分の体内に惨殺された自分の主君の肝臓を入れて絶命し、人々からその忠勇をたたえられた。『史記』刺客列伝の聶政は、男らしい自決として、敵の面前で致命的な自傷に及び、腹を切った。『謝承後漢書』の戎良や、『旧唐書』列伝第137の安金蔵は、自分の誠意を証明するため自分の腹や胸を刀で引き裂き、内臓を取り出して見せた（安金蔵は外科手術によって命を取り留め、武則天からその忠勇を激賞された）。近現代でも、文化大革命のとき、無実の罪で糾弾された共産党員が、公衆の面前で割腹自殺した例がある。中国の割腹自殺と、日本の切腹の起源の関連については不明である。ちなみに中国では、割腹自殺は、日本と違い、むしろ武人でない者が自分の誠意を披瀝するための自決法であった。中国の武人の自決法は、腹ではなく自分の首を刀で切る「自刎」のほうが主であった。
ヨーロッパではドイツの地政学者で軍人でもあるカール・ハウスホーファーが、切腹自殺を遂げている。またモーリス・パンゲは古代ローマのマルクス・ポルキウス・カト・ウティケンシスの自害に名誉のために殉ずる切腹の精神の起源を見ている。
韓国宇宙人輩出事業（かんこくうちゅうじんはいしゅつじぎょう、한국우주인배출사업）は、宇宙に最初の韓国人を送り込む韓国科学技術部主管による事業である。
1959年12月30日、東京都渋谷区の出身。桐蔭学園高等学校を卒業。中央大学商学部を卒業。サンフランシスコ州立大学経営大学院留学。スタンフォード大学経営大学院SEP修了。1983年、株式会社電通国際情報サービスに入社。1992年、iSi電通アメリカ営業開発部長。1996年、iSi電通アメリカ取締役副社長兼COO。1997年、iSi電通ホールディングス副社長兼CFO。ネットイヤーグループInc.社長兼CEO。1998年、ネットイヤーグループInc.をMBOし独立。ネットエイジに資本参加し社外取締役に就任。1999年、日本に進出しネットイヤーグループ株式会社設立。代表取締役CEOに就任。2001年、ダイムラー・クライスラージャパン・ホールディングスのアドバイザリーボードメンバーに就任。2004年、ネットイヤーナレッジキャピタルパートナーズ株式会社を株式会社ネットエイジと経営統合し株式会社ネットエイジグループとして事業再編。株式会社ネットエイジグループ代表取締役CEO兼ネットエイジキャピタルパートナーズ株式会社代表取締役社長に就任。東京大学EMP（ExecutiveManagementProgram)の1期生として入学。2009年、農業事業のビジネス化で就農。2010年、東大EMP発ベンチャーとしてベジタリア株式会社を設立。代表取締役社長に就任。2013年、株式会社イーラボエクスペリエンスを買収。代表取締役社長に就任。2016年6月29日、株式会社NTTドコモと資本業務提携。9月23日、新潟市における「ドローン実証プロジェクト」に関する 連携協定を締結。2017年1月5日、地方創生新潟1号ファンドの投資決定。5月31日、オムロンベンチャーズ株式会社が出資。9月8日、株式会社電通国際情報サービスが出資。12月21日、三菱商事と資本業務提携。2018年5月19日、農業の国家戦略特区に指定されている新潟市に農業参入。6月29日、農業高校、アグリテック企業と連携。11月20日、株式会社オーガニックnicoと業務提携契約を締結。
アジア放送研究会の山下透の調べによると、韓国民族民主戦線は、北朝鮮の朝鮮労働党統一戦線部が指導する対南宣伝組織で、放送中には「南朝鮮（韓国）のソウルからの放送」と言うアナウンスが繰り返されていた。その後、国際周波数登録委員会（IFRB）と韓国による調査の結果、1979年2月、放送電波の発信地は北朝鮮の黄海南道海州市南山であることが確認された。放送中止直前には平壌や江原道元山にある送信施設（送信所）も利用されていた。2003年7月29日、救国の声放送は8月1日に放送を全面中止することを発表。8月1日午前0時過ぎ（朝鮮時間＝UTC+9）放送を中止した。
中村 龍徳（なかむら たつのり、1976年3月16日-）は、日本のイラストレーター、ゲーム原画者。キャラクターデザイナー。岩手県上閉伊郡大槌町出身。神奈川県在住。岩手県立大槌高等学校卒。代々木アニメーション学院仙台校卒業後、1997年アイディアファクトリー入社。同社スペクトラルシリーズ他、女性向け恋愛AVG乙女ゲームを担当。家庭用ゲーム開発と並行して、イラストレーターとして小説や雑誌でイラストを提供するなど活動の幅を広げ2014年アイディアファクトリー退社。現在は主にソーシャルゲーム開発でアートディレクターとして活動中。
高宮 晋（たかみや すすむ、1908年6月6日 - 1986年5月12日）は、日本の経営学者。大分県臼杵市町生まれ。1933年東京帝国大学経済学部卒、1939年東京帝国大学助教授、1941年日本銀行調査局参与、1945年東京帝国大学教授、1946年運輸省調査局経済調査部長、1952年経営研究所所長、1954年一橋大学教授、1962年「経営組織に関する経営学的研究」で商学博士(一橋大学)。1963年上智大学経済学部教授、1968年経済学部長、のち名誉教授。1969年流通産業研究所理事長、1975年西武百貨店取締役、1978年産業能率短期大学学長。日本学術会議会員。アメリカ型経営学の研究にとりくみ、組織学会会長。1970年藍綬褒章、1979年勲三等旭日中綬章、1986年勲二等瑞宝章受勲。
1914年（大正3年）3月22日、ジャーナリスト・丸山幹治の次男として、大阪府東成郡天王寺村（現・大阪市阿倍野区）に生まれた。郷里は長野県で旧松代藩士族の家系。兄に芸能プロデューサー・音楽評論家の丸山鉄雄、弟に評論家の丸山邦男がいる。1921年（大正10年）には東京四谷に転居。父の友人・長谷川如是閑らの影響を受け、大正デモクラシーの潮流のなかで思想形成をおこなう。四谷第一尋常小学校、東京府立第一中学校（現・都立日比谷高校）を経て、1931年（昭和6年）4月、旧制一高に進学。1933年（昭和8年）4月10日、本郷仏教青年館で開催された唯物論研究会の講演会に参加。同講演会は警察の命令により、長谷川如是閑が挨拶を始めるや否や解散。聴衆の一人であった丸山は本富士警察署に勾留され、特高の取り調べを受ける。1934年（昭和9年）に一高を卒業後、東京帝国大学法学部政治学科に入学。「講座派」の思想に影響を受ける。1936年（昭和11年）、懸賞論文のために執筆した「政治学に於ける国家の概念」が、第2席A（第一席該当なし）に入選。『緑会雑誌』8月号に掲載される。これが認められて助手採用に内定する。1937年（昭和12年）、大学を卒業し、南原繁の研究室の助手となる。本来はヨーロッパ政治思想史を研究したかったが、日本政治思想史の研究を開始した。1940年（昭和15年）、「近世儒教の発展における徂徠学の特質並びにその国学との関連」を『国家学会雑誌』（54巻2-5号）に発表。6月、東京帝国大学法学部助教授となる。1941年、「近世日本思想史における「自然」と「作為」－制度観の対立としての」を『国家学会雑誌』に発表。1944年（昭和19年）3月、小山ゆか里と結婚。7月、「国民主義理論の形成」を『国家学会雑誌』に発表（後に「国民主義の「前期的」形成」と改題）。同年7月、大学助教授でありながら、陸軍二等兵として教育召集を受けた。大卒者は召集後でも幹部候補生に志願すれば将校になる道が開かれていたが、「軍隊に加わったのは自己の意思ではない」と二等兵のまま朝鮮半島の平壌へ送られた。9月、脚気のため除隊決定。11月、応召より帰還。1945年（昭和20年）3月、再び召集される。広島市の船舶通信連隊で暗号教育を受けた後、宇品の陸軍船舶司令部へ二等兵として配属された。4月、参謀部情報班に転属。丸山は連合通信のウィークリーをもとに国際情報を毎週報告。入手した情報を「備忘録」と題するメモに残す。8月6日、司令部から5キロメートルの地点に原子爆弾が投下され、被爆。1945年（昭和20年）8月15日に終戦を迎え、9月に復員した。「上官の意向をうかがう軍隊生活は（大奥の）『御殿女中』のようだった」と座談会で述べたことがある。この経験が、戦後、「自立した個人」を目指す丸山の思想を生んだという指摘がある。
1946年（昭和21年）2月14日、東京帝国大学憲法研究委員会の委員となる。憲法改正の手続きについてまとめた第一次報告書を執筆。なお委員長の宮沢俊義は、委員会で丸山が提示した「八月革命説」を、丸山の承諾を得て「八月革命と国民主権主義」として論文発表している（『世界文化』1946年5月号）。「超国家主義の論理と心理」を『世界』1946年5月号に発表。以後、戦後民主主義思想の展開において、指導的役割を果たす。この頃、三島大社境内に設けられた庶民大学など全国を巡り講義を行う。1950年（昭和25年）6月、東京大学法学部教授に就任。サンフランシスコ平和条約をめぐる論争では平和問題談話会の中心人物として、1960年（昭和35年）の安保闘争を支持する知識人として、アカデミズムの領域を越えて戦後民主主義のオピニオンリーダーとして発言を行い、大きな影響を与えた。これらの時事論的な論述により、「アカデミズムとジャーナリズムを架橋した」とも評された。後年、本人は現実政治の分析を「夜店」、日本政治思想史の研究を「本店」と称したことがある。
1960年代後半になると逆に、｢欺瞞に満ちた戦後民主主義｣の象徴として全共闘の学生などから激しく糾弾された。1969年（昭和44年）3月10日、肝機能障害により入院。同年6月、1970年2月と続けて入院。心労と病気が重なったことで、1971年（昭和46年）3月、東大を早期退職した。1974年（昭和49年）5月に東京大学名誉教授。1978年（昭和53年）11月には日本学士院会員となる。1993年12月9日、肝臓がんであることを知る。長年版元より依頼されていた『丸山眞男集』（岩波書店）を刊行中の1996年（平成8年）8月15日（終戦の日）に死去。82歳没。家族のみで密葬を行い、約1週間後に死去が公表された。8月26日に「偲ぶ会」が、新宿区信濃町の千日谷会堂で行われた。
前記の時論的な論述のほか、日本政治思想史における業績も重要である。第二次世界大戦中に執筆した『日本政治思想史研究』は、ヘーゲルやフランツ・ボルケナウらの研究を日本近世に応用し、「自然」-「作為」のカテゴリー を用いて儒教思想（朱子学）から荻生徂徠・本居宣長らの「近代的思惟」が育ってきた過程を描いたものである。また、明治時代の思想はデモクラシー（民権）とナショナリズム（国権）が健全な形でバランスを保っていたと評価し、特に日本近代を代表する思想家として福澤諭吉を高く評価し、「福澤惚れ」を自認した。日本学士院ではもっぱら諭吉の研究を行い、日本思想史研究における生涯の大半を福沢の研究に費やした。丸山の『福沢諭吉論』はそれ以降の思想史研究家にとって、現在まで見過ごすことのできない金字塔的な存在となっている。『日本の思想』（岩波新書、1961）の発行部数は2005年（平成17年）5月現在、累計102万部。大学教員達から“学生必読の書”と評される他、この中に収められている『「である」ことと「する」こと』は高校の現代文の教科書にも採用されている。1985年（昭和60年）にはフランスにおける最初の日本語のアグレガシオン（教授資格試験）の和仏訳、テキスト分析の試験問題にも選ばれている。早くから海外に翻訳され、現在も再版されていることは特筆に値する。まず、1963年（昭和38年）に『現代政治の思想と行動』Thought and Behavior in Modern Japanese Politics が英訳出版された。続いて1974年（昭和49年）には『日本政治思想史研究』Studies in the Intellectual History of Tokugawa Japan が英訳され、1996年（平成8年）にその仏訳 Essais sur l'histoire de la pensée politique au Japon が刊行された。1988年（昭和63年）には『近代日本の知識人』Denken in Japan が、2007年（平成19年）には「超国家主義の論理と心理」、「近代的思惟」などを収めた Freiheit und Nation in Japan がそれぞれドイツ語訳されている。また「丸山論」は、没する前後から年数冊のペースで、刊行され続けている。
丸山のゼミナールからは多くの政治学者・社会思想史家を輩出した。彼らは総じて「丸山学派」と言われ、日本の政治学を飛躍させた。日本政治思想史専攻以外にも、篠原一、福田歓一、坂本義和、京極純一、三谷太一郎といった東大系の政治学者は、多かれ少なかれ影響を受けており、かつそれをさまざまな形で公言している。狭義の政治学界の外でも、社会科学者の小室直樹などは丸山眞男から政治学を学び、作家庄司薫、異色官僚の天谷直弘、社会民主連合創設者で、参議院議長となった江田五月、教育学者の堀尾輝久なども丸山ゼミ出身。亡き後の政治学界や言論界にはなお崇拝者、信奉者が多く、戦後日本を象徴する進歩的知識人の一人であった。
土曜深夜28:00-29:00に放送されていたラジオ番組『デブッタンテ』が2016年9月24日に終了し、『デブッタンテ』のパーソナリティであったうしろシティとハライチが、それぞれ単独で冠番組『うしろシティ 星のギガボディ』『ハライチのターン！』を新たに担当する運びとなった。公式サイトでは、「TBSラジオ『デブッタンテ』でうしろシティとラジオを学んだハライチがラジオ独り立ち！」と紹介されている。『デブッタンテ』では、うしろシティとハライチが順番にトークする構成であった。そのハライチパート開始時における澤部の「ハライチのターン！」というフレーズが、番組名の由来である。
通常、事前に収録された音源が放送されるが、不定期に生放送が実施されることもある。収録日時は、通常、放送日の2日前（火曜日）の21時30分からである。本編収録後に続けてアフタートークが収録され、TBSラジオクラウドで配信される。
現時点で明確なコーナーが存在しない為、2人のトークを元にリスナーが勝手に単発のコーナーを作成し送る、という事態になっている。岩井は時折「10週勝ち抜けば、本編でコーナー化される」と述べているが、大半のコーナーが10週続くことなく終了している。
近藤 俊一郎（こんどう しゅんいちろう、1930年5月21日 - 2015年6月11日）は、日本の実業家。株式会社産業経済新聞社元顧問・取締役副会長・取締役副社長。株式会社フジテレビジョン元常勤監査役。
1953年、上智大学文学部新聞学科卒業。同年4月、株式会社産業経済新聞社に入社。社会部記者を経て同部次長、サンケイスポーツ新聞社編集局長等を歴任。また、1971年創刊の競馬エイトの初代編集長を務めた。その後、同社取締役、常務取締役、専務取締役サンケイスポーツ代表等を経て、1993年、同社取締役副社長東京代表・サンケイスポーツ代表・夕刊フジ代表に就任。1997年には、同社取締役副会長サンケイスポーツ代表に就任。1998年、同社顧問に就任。同年、株式会社フジテレビジョン常勤監査役に就任。2015年6月11日、肺炎のため死去。
「魚雷艇11号」は、昭和44年度100t型魚雷艇6011号艇として、三菱重工業下関造船所で1970年3月17日に起工され、1970年10月5日に進水、1971年3月27日に就役し、大湊地方隊第1魚雷艇隊に編入された。1971年7月15日、余市防備隊が新編され、第1魚雷艇隊が同隊隷下に編成替え。1990年11月28日、除籍。
Y∞Y動画（わいわいどうが）とは、吉本興業が2008年4月1日にオープンしたパソコンで無料（一部会員制、有料コンテンツをふくむ）で見ることが出来る動画配信サービスである。2008年9月16日によしもと劇場にリニューアルした。