geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
中山茂によると、占星術と天文学の「分離」が明確になったのは、アイザック・ニュートンの登場によって、天文学に力学が導入されてからである。ただしニュートンは、キリストの神性を含まない原始の神学の復興を目指し、神が創造し内在する宇宙の体系の完全な知識の復活を試みて研究を行っており、今日の科学者の方法・姿勢とは明らかに異なっている。彼は、ヘルメス文書の解読を試み、古代の知識の復活を目指しており、万有引力の法則も古代の知識の再発見に過ぎないと考えていた。彼の万有引力の法則のアイデアは、自然魔術の「共感」、アリストテレス主義者の「隠された性質」という、ものを引きつける見えない力という概念への逆戻りのようにとらえられ、批判も浴びた。ニュートン以前は、遠い未来に起こる天体現象を正確に予想できることから、天体の運動は地上における現象とは別の原理によって説明される、より神秘的で完全なものであり、地上における現象にもなんらかの影響を及ぼしているという考え方には、一定の根拠があった。ニュートンによって、惑星運動と地上における落下現象が同じ万有引力の法則によって説明されることが示されたことで、これと矛盾する占星術は「自然科学」の体系から離れていった。1781年に天王星が発見されたとき、占星術師にはこれを組み込んで「より正確な」占いを行おうとする者たちが現れた。占星術が真に「科学」と呼べるものならば、ここで占いの正確さのためにまだ足りない要素があることに気付くべきであったが、そのような見解はなかった。他方、天文学は天王星の摂動によって、未発見の惑星（海王星）の存在を正しく予見した。科学史家の中山茂は、この海王星の発見が、占星術と天文学の「科学性」を考察する重要なものであったとしている。
17世紀後半、イギリスで啓蒙思想が始まり、これは理性の啓発によることで人間の進歩や改善を図る思想であり、超自然的な偏見を取り除いて、人間の持つ理性の自立を促すことを重視する。この啓蒙思想は天文学や自然科学の発展と同じく、占星術に対する「逆風」となった。天文学と分離した占星術は、科学の台頭で時代遅れの物笑いの種になっており、古代からの名声を完全に失っていた。しかし消滅することはなく、占星術による天気予報や予知が含まれる生活暦（アルマナック）は、相変わらず多数の支持が寄せられていた。「学問」としての占星術は否定されたが、一般大衆においては生き延びていった。19世紀後半に、近代オカルティズムが勃興した。占星術もその潮流に乗ることになり、近代オカルティズムの盛り上がりとともに、秘教的な衣をまとうことで、それまでとは別のものに変化した。なかでも、神秘的直感、幻視、啓示などを通じて、神と結びつく神聖な叡智を獲得することで、高度な認識に達することを標榜する近代神智学（以下「神智学」）の影響が大きかった。神智学は、馬鹿にされたり無視されていた様々なオカルトをその体系に取り組み、後期ヴィクトリア朝の教養人たちの注目を集めた神智学協会の神智学運動は、19世紀末を代表する文化運動のひとつであり、その衝撃は、さらに20世紀初頭のモダニズム誕生から、1960年代のカウンターカルチャー、20世紀末に始まるニューエイジと精神世界（現在のスピリチュアル）を理解していく上で、「鍵」となる存在である。欧米文化の秘教主義、神秘主義、オカルト主義の趨勢が一群となったこの運動を、秘教的音楽史家ジョスリン・ゴドウィンは「神智学的啓蒙」と表現した。神智学協会の宇宙論における使命とは、世界の隠された真実の性質を明らかにし、物質主義的な科学観に反旗をひるがえすことであるという。神智学の創始者ヘレナ・P・ブラヴァツキーは、占星術は科学であり天文学のように正しいが、これは占星術と解釈する術師の双方が完全に正しい場合に限ると発言し、占星術と心理学においては、これを乗り越えるために「物質的世界」を離れて「霊的世界」に足を踏み入れなければならないと主張した。19世紀イギリスの神智学協会会員でブラヴァツキーの腹心の一人アラン・レオは、西洋占星術を体系化して、現代まで続く形式に構築したことから「近代占星学の父」と呼ばれる。レオと、神智学協会会員の占星術師W・R・オールドが復興の立役者と評価されている。彼らは、占星術を古臭い陳腐な予言の手段から神智学の関連要素に引き上げ、秘教的関心における有用なツールとして提示し、神智学と占星術を融合させた。レオによって神智学が取り入れられ、「霊的な進化」の概念が占星術に初めて見られるようになり、新プラトン主義の系譜から神智学協会が導入した「霊的な太陽」の信仰を取り入れ、「太陽星座」（サン・サイン）を採用した。また、神智学を基礎にして占星術に心理学的な要素を加えた。これが現在にも影響が続いている「占星術の心理学化」の始まりである。レオは占星術をそれまでの歴史から分断し、伝統的なルールや法則をかなり簡略化したため、占星術を「改悪」したという否定的意見もある。レオは、初めてのオカルト本の出版社とされる「モダン・アストロロジー・パブリッシング」社を創設し、大衆向けの占星術の書籍を出版し、占星術の普及に貢献した。レオは、20世紀初の占星術の広告塔になり、雑誌を利用して自らの占星術を広め、大衆化した。雑誌では、定期購読者に無料でホロスコープを作成しチャート診断するサービスを行って多くの読者を獲得し、十分な収益を上げ、著作もよく売れた。占星術をもうかる商売に仕立てたのも、レオとオールドであると評されている。レオの教本は、近代占星術の初期の研究家ほとんどすべてが学んでおり、後世に大きな影響を与えた。1915年には、レオと妻のベシイがイギリスの神智学協会に「占星術ロッジ」を設立しており、これがイギリスに現存する主要な占星術団体の基になっている。鏡リュウジは、占星術にコミュニティがあるとすれば、レオがその源であると述べている。フランスでは、ジャン＝バチスト・モランの『ガリア占星術』（1661年）以降衰退し、19世紀のオカルティストのエリファス・レヴィに触発されオカルティズム探求の動きが現れ、ロマン派がカバラ主義・黒魔術・デカダン・古代エジプト・異端カタリ派などに興味を寄せたことで復興したが、目立つ動きではなかった。アンリ・セルヴァ（Henri Selva、1861-？）がモランを再発見し、1920年には実践者も増加した。ドイツでは、ルネサンス以降の伝統はエランゲル大学のジュリウス・プファフ（1774-1835）と共に途絶えていたが、神智学とフランス魔術の合流で1984年に復興した。84年に神智学協会ドイツ支部が設立されて、仏教やヒンドゥー教にも詳しい神智学徒フランツ・ハルトマンが占星術の研究を行うようになった。ハルトマンの助手フーゴ・フォルラート（Hugo Vollrath）は、神智学やオカルトの出版社を設立し、ドイツではこの時期、占星術の定期大会や旺盛な出版活動がなされた。フォルラートは、神智学協会・占星術界で幾度か面倒なトラブルを起こし、ルドルフ・シュタイナーが神智学協会を離れて人智学協会を作ることにもなり、ドイツの占星術界はこうした騒動の影響で混乱したままナチスの時代に突入した。フォルラートは1933年にナチスに入党し、ナチスが主張する北方人種アーリア人の優位性を理論的に証明し正当化するために占星術を利用し、反ユダヤの流れに加担した。
20世紀に入ると、アメリカでオカルティズムとメタフィジカル（超物質）思想によって、経験や感覚から超越した神秘的な技術へ進化させようとする動向がでてきた。その代表的存在が、神智学徒で「アーケイン・スクール（不朽の知恵・秘教占星学）」の創設者のアリス・ベイリーである。ベイリーはジュワル・クールという高次の存在と交信して教えを受けたと主張し、神智学の7つの周期による歴史観と占星術を融合させ、近い将来「魚座」の時代から「水瓶座(アクエリアス）」の新時代（アクエリアン・エイジ）への大規模なパラダイムシフトが起こると語り、ニューエイジ思想の源の一つとなった。ベイリーの『ヒューマニスティック占星術』と弟子のディーン・ルディアの『サビアン・シンボル』は、こうした秘教化の動向の基本となっている。ルディアはベイリーから学んだ神智学と秘教占星学にユング心理学を導入して「トランスパーソナル占星術」を作り、1936年の代表的著書『パーソナリティーの占星術』では、占星術は深層心理学の術語によって再定義する必要がある、と述べた。またニーチェの超人思想に心酔していたルディアは、新たな文明の中心となる「シード・グループ（種となる集団）」を作らなければならないと主張した。こうした思想は、ホゼ・アグエイアス等の時代の霊的な転換を唱えたニューエイジのオカルティストに影響を与えている。アラン・レオに始まる神智学の世界観を基礎にした占星術は、ベイリーとルディアの秘教占星術に受け継がれ、「占星術の心理学化」という流れも生んだ。レオの系譜の占星術のオカルト色、神智学色から脱しようと様々な団体も生まれ、20世紀前半には西洋占星術は多様化していくことになった。実践者の間でも、占星術の方向性については多様な意見があり、「科学的学問」にしたいと望む占星術師からは、オカルト要素の強いレオらの占星術は、占星術を呪術やオカルトにとどめていると批判されている。一方占星術を「科学的学問」にしたいと望む勢力も、その考えに賛同しない占星術師たちから、占星術を疑似科学にしていると批判されており、思想の異なる占星術師同士で批判し合っている。占星術を科学という場合、星についての研究が自然科学であるいう主張と、惑星から放出される不可視の神秘的な力に言及し、マクロコスモスとミクロコスモスの照応の概念をシンクロニシティ（ユング）の結果とし、様々な偶然の一致を研究するようなオカルト科学的な主張がある。西洋占星術は疑似科学とも見なされるようになり、1940年にはアメリカ社会心理学会が、未来予知のツールとしての占星術の有効性を否定する公式声明を発表した。また、1975年には前アメリカ天文学会会長バート・ボックらが文責を負い、ノーベル賞受賞学者18名を含む計186人の科学者らが連署した占星術批判の声明が出されている（『ヒューマニスト』誌1975年9月号）。ただし、これには、占星術に懐疑的な論者からも、権威主義との批判が寄せられた。科学者らの声明の一方で、国際的に知られたジーン・ディクソンや、ロナルド・レーガン大統領（当時）の夫人ナンシーに重用され、大統領の日程へも関与したジョーン・キグリーのように、社会的に影響力を持った占星術師は存在した。1970年代に入ると、ヒューマンポテンシャル運動や人間性心理学、神智学や心霊主義といった超物理（メタフィジカル）が混ざり合ってニューエイジ運動が生まれ、その影響を受けて、占星術やタロットといったオカルトの実践は、「自己成長」や「自己探求」、「自己変容」のツールとも見なされるようになり（心理占星術）、出来事を予知したり運勢を判断する占星術の側面は薄まってきている。現代の占星術師には、顧客に将来起きる出来事を予言して行動のアドバイスをするタイプと、顧客の自己探求を導く疑似セラピストタイプがあり、占星術師たちは皆この2つのタイプの間に存在している。こうした状況を踏まえて、1990年代あたりから、占星術がかつて持っていたとされる機能を復活させようという動きが出てきた。イギリスのオリビア・バークレイは、1996年9月にエクセターで開かれたアストロロジカル・アソシエーションの「カーター・メモリアル・レクチャー」において「伝統的占星術の必要性」と題した講演を行い、伝統的な占星術への回帰を宣言している。伝統的な占星術への回帰はホラリー占星術への再評価へとつながり、ホラリーの技法が多数記されている中世や古代の占星術文献の掘り起こしへと到った。中世文献の掘り起こしプロジェクトの代表的なものに、Project Hindsightがある。Project Hindsightでは非英語で記述された占星術の古典が、主にボランティアの手で英語に翻訳された。古典的な占星術を復活させたものは、古典派や伝統派と呼ばれているが、2007年の時点で既に古典的な技法の上に独自の解釈を組み込もうとする方向性も見えており、古典派と一括りにできない状況となっている。予測不可能で複雑な現代産業社会において、占星術は、生の意味を見失った一般市民に出来事が制御可能であると感じさせ、予測可能で意味のある体系、大きな物語の中に己が存在するという感覚を与え、生活に宇宙的な意義を感じさせるという側面がある。特にアメリカでは、新聞、雑誌の占星術コーナーを始め、メディアで多く採り上げられ、「学術理論」としての有効性を失った代わりに、人気のあるサブカルチャーのひとつとなっている。世論調査では、占星術の人気は衰えるどころか増しているが、一般には、個人のパーソナリティに関する十二星座と、占い目的での占星術の使用という、西洋占星術のごくわずかな面だけが知られている。ホロスコープを作るのにコンピューターが利用され、これが人気に拍車をかけている。
フランスの国立科学統計センターの統計学者・心理学者のミシェル・ゴークラン（Michel Gauquelin）と妻のフランソワーズ・ゴークランは、出生時の惑星の配置と性格を分類する統計研究を行い、『人間の行動に対する宇宙の影響』（1973年）を発表した。彼の研究は太陽宮占星術の裏付けにはあまりなっていないが、親の誕生図の星位が子供の図でも予想以上に繰り返される、などの見解を示した。これがほとんど唯一の実証主義的なアプローチによる研究報告であるが、明治大学コミュニケーション研究所は、「その報告においてさえ、職業選択における他の社会的要因と比べて惑星による影響は(有意水準ではあったものの)あまりにも小さすぎ実際に使用するには再現性に乏しい」ことが指摘されており、過去の逸話の累積にゴークラン夫妻の研究を加味したとしても、再現性を保証することはできず、データの再現性は低いと述べている。このほか、心理学者ハンス・アイゼンクや天文学者ピエール・クーデールらは、様々な観点からの統計学的調査に基づき、西洋占星術の妥当性に疑問を投げかけている（参考文献欄掲出の各文献を参照のこと）。
西洋社会では、古来占星術に対して様々な批判が寄せられてきた。古典的なものは、アウグスティヌスが『告白』で展開したものである。ほぼ同じ場所で同じ時刻に生まれた人は同じホロスコープを持つが、身分が異なることで裕福な家督を継いだ者と召使になった者がいたことなどを採り上げたのである。アウグスティヌスの批判は、中世にダンテが援用したほか、現代でも占星術批判で引用されることがある。逆に占星術師の中には、同じ時間に生まれた者（いわゆる「アストロ・ツイン」「宇宙双子」）がよく似た人生を歩むと主張する者もいるが、その根拠の不透明さも指摘されている。1990年代に入ると、占星術のコーナーを持つアメリカの新聞には、科学的根拠のないゲームに過ぎないと断り書きを入れるものも現れた。占星術コミュニティは、「たとえ疑似科学、オカルト的言説であっても社会的な需要に応えている」と主張している部分的にでも当たったように感じられるのは、バーナム効果、確証バイアス、予言の自己成就などの心理効果や、コールドリーディングやホットリーディングのテクニックが使われているという批判があり、占星術師側も部分的にだが、こうしたごまがしがあることを認めている。高額なお布施などには、個人のレベルで注意する必要がある。
十二宮は黄道を12に分割して得られた区画である。占星術師たちは、それぞれの宮と、それが持つ意味について注記している。一般的な西洋占星術では、天の赤道と黄道の東側の交点である春分点から、十二宮の起点である白羊宮を始めるトロピカル方式を採用している。ゆっくりとした地軸の味噌擂り運動である、歳差運動によって、それぞれの宮（サイン）の天の配置は既にギリシア時代にサインの指標とされた星座に一致しなくなっている。西洋占星術師の中にも、サイデリアル方式を採用することで占星術創成期のサインと指標の星座との一致を試みる動きもある。
新聞や雑誌などには、しばしば星座占いのコーナーがある。それらのコーナーでは、生まれたときに太陽があった黄道十二宮に対応させて、その日に起こるかもしれない出来事の案内を提供していると主張している。しかし、これらの占いは非常に曖昧で一般的なものであるため、占星術師たちの中にもほとんど価値がないと見なしている者もいる。そうであってもKim Farnellによるとサン・サイン占星術の起源はホロスコープ占星術を同じくらい古いらしい。サン・サイン占星術の曖昧さに対して、プロの占星術師たちはより完璧な、個人に特化したホロスコープを使えば、的中精度が上がると主張するが、懐疑派は事実でないと批判している。20世紀末には、へびつかい座を加えた13星座占いとすべきだというものも現れた。詳しくは、13星座占いを参照のこと。
西洋占星術では、白羊宮の始点に関して二通りの見解がある。サイデリアル方式では、始点を固定的なものであると考えるが、西洋占星術の主流であるトロピカル方式では春分点を白羊宮の始点とする。春分点は歳差運動にともなって移動するため、西洋占星術の主流では、黄道十二宮（サイン）と黄道十二星座の結びつきが損なわれている。一方、サイデリアル方式では始点が固定的なため、その結びつきは保持されている。しかし黄道十二宮と季節の対応は損なわれているため、どちらの方式を採用するかは術者の判断による。なお地球の歳差運動は、「宝瓶宮の時代」の概念的基盤を与えている（詳しくは春分点#春分点と星座を参照のこと）。
近代の西洋占星術では、「惑星」は人間の精神の中の基底的な原動力ないしは衝動を表す。これらの「惑星」は天文学の定義と異なり、太陽、月、そして2006年に惑星から降格された冥王星なども包含する概念である。それぞれの惑星は、サインと惑星の類似性ないし共感性を基盤として、十二宮のうちの一つないし二つのサインの守護星であるとされる。逆に言え=ば占星術において惑星とはサインの守護星としての性質を持つものであり、他は天体ないし星ではあっても惑星ではない。（とはいえ、サインの守護星とは何であるか？と問うならば、惑星に対するこの定義は循環論法の可能性がある。）近代以降に発見された3つの惑星も、占星術師たちによって支配するサインを割り当てられている。現代主流の占星術で惑星とされている、トランス・サタニアンの天王星・海王星・冥王星は、望遠鏡による観測によって確認されたものであり、18 - 20世紀に発見された天体である。そのため近年のリリーの再評価から始まりラテン語やさらにはイスラム圏の文献を英語に翻訳し、過去の技法を蘇らせようとする、ある意味伝統的な占星術では使用しない。ただ天王星や海王星を受け入れた現代的な占星術師においても、冥王星については、2006年に準惑星となった際に、チャートから外す占い師もみられた。もっとも欧米では、冥王星はおろかさらに小さな小惑星までも使用することが多く、その中でも代表的なものは、ケレス、パラス、ジュノー、ベスタ、キロンである。また、今後エリスが占星術に取り入れられる可能性がある。冥王星から惑星の地位を奪い、人類に対して少なからざる影響力を持ったからである。すでにエリスを表示できるホロスコープ作成ソフトウェアも存在する。各惑星は、どのサインに入っているか等の条件から品位（ディグニティ）とよばれるパラメータが割り振られる。あるホロスコープにおいて相対的に品位が高い惑星は凶星（マレフィック）であっても良い作用があり、品位が低いと吉星（ベネフィック）であっても悪い作用を持つとされる。古典的な7惑星についての品位の計算方法は厳密で細かく規定されているが、新しい惑星では品位の計算方法が確立していない。伝統的な占星術では、近代になって発見された惑星を使用しないことの理由付けの一つに、品位が計算方法が不完全であることを挙げている。他方、新しい惑星を組み込んだ近代占星術において、品位は忘れられかけた技法のひとつとなった。占星術で使われる11の惑星は以下の通りである。
西洋占星術は、主にホロスコープの作成に基礎を置いている。ホロスコープは、ある特定時点の天の「チャート」を表した図である。選ばれる「時」は、ホロスコープの主題となる存在の始点（人物であれば生まれた時）である。これは、主題となる存在は、その生涯を通じて、始点における天のパターンを引きずると考えられているからである。理論上、ホロスコープは企業の創設から国家の樹立に至るまで分析の対象としうるが、最も一般的なのは、個人の誕生時を基礎とする出生図（natal chart）である。
ホロスコープは占星術師たちによって12に分割され、ハウスと呼ばれる。黄道をハウスに分割する方法は多様である。日本では室、舎、位などと訳される。ホロスコープにおけるハウスは、人生や活動の12の異なる範囲として解釈されている。ホロスコープにおけるハウス分割法には様々な方法があり、古来アル＝カビーシー、カンパヌス、レギオモンタヌス、プラキドゥス・デ・ティティ（プラシーダス）らが様々な分割法を試みてきたが、確定的なものはない。しかし、その意味するところは概ね以下のように解釈されている。第1室: 個人の外観や身体特質。自我。物事の始まり。第2室: 金銭と財産、価値と優先事項。物事の成長。第3室: コミュニケーション、兄弟姉妹、隣人関係、ローカルな旅行や輸送、教育、日常的な問題。第4室: 家庭と家族、父親。不動産とその性質。相続、保持。人生の始まりと終わり。死後の名声。第5室: 悦楽と余暇、休日、遊戯と賭博。子供たち。創造性。深い関係とまではいえない恋愛沙汰。第6室: 召使、メイド。労働、職務と雑役。被雇用者とその業務。健康。小型の家畜。第7室: 対人関係。配偶者、結婚、ビジネス・パートナー。合意や協定。敵対者と戦争。第8室: 誕生と死、始まりと終わり。性的な関係やあらゆる種類の深くコミットした関係。税金、遺産、企業金融。オカルトや心霊的な事柄。第9室: 航海をともなう遠距離の旅行、移住。外国旅行、外国とその文化。宗教、法制、高等教育。見聞を広めるために求める全てのもの。自由。第10室: 意思と野望、人生の方向。社会における地位や経歴。有名人のハウス。4室からみた7室であり、父親の配偶者、つまり母親を意味する。第11室: 友人・知人などの限られた関係。グループ、クラブ、結社、それらの中でも特に慈善的なもの。第12室: 神秘主義、オカルト、心霊的なもの。病院や監獄のような隔離された場所。後退、反射、自己犠牲。大型の家畜。多くの近代的な占星術師たちは、ハウスは対応するサインと共感すると考えている。つまり、第1室は第1のサイン（白羊宮）と自然な親和性を持つ等であるが、古典的な占星術ではそうでもない。例えば第1室に対応する惑星は水星であって、白羊宮の守護星の火星とは異なっている。
1927年（昭和2年）に旧海軍飛行場として誕生。戦後、八丈島三根出身の実業家、小宮山源一が、旧海軍の飛行場に更に400mを増強、1954年（昭和29年）に運営は村営とした。1962年（昭和37年）、滑走路1,200ｍで供用開始。1955年、初の定期便である青木航空（後の藤田航空、現・全日本空輸）が東京国際空港線を開設。一時期は名古屋空港にも路線があったが、1985年（昭和60年）11月に休止された。また、同年、小宮山源一が八丈島の観葉植物、新鮮な果実、農産品を広く国内各地に送り出すことなどを趣旨に八丈島航空農業協同組合を設立、パイパートリペーサーなどの小型機を就航させ、農産物はもとより、毎日チャーター便を出して人も運び、東京 - 八丈島間の航路発展に努めた。年間利用客数は、国内196,183人（2013年度）。
2000年（平成12年）よりエアーニッポンのボーイング737-400型機（愛称：アイランドドルフィン）が八丈島路線専用として就航。2機目導入以降は他路線で使用されることもあり、その際の八丈島路線はボーイング737-500型機で運航された。なお、現在の使用機材はボーイング737-400型機よりエアバスA320型機へ変更されている。2005年（平成17年）10月より「東京国際空港線の運賃1割値下げ」を公約した八丈町長（当時）の浅沼道徳の念願が叶い、同年上期には片道あたり12,250～13,050円だった運賃が条件付きで片道あたり10,200円まで引き下げられた。条件は、半年間で1万人以上の利用者増というものであったが、これを達成し2006年（平成18年）4月以降も値下げ継続となった。その後運賃の改定を繰り返して、2017年春ダイヤ現在は往復運賃の片道あたりの運賃は14,900～15,000円となっている。また、同じく2005年10月には1日4往復のダイヤだった東京国際空港 - 八丈島路線（直行便）のうち、往復の各1便ずつが大島空港経由へ変更された。なおその後、2009年（平成21年）9月30日を以って大島空港と八丈島空港を結ぶ往復の各1便は運休される事となり、同年10月以降は直行便各3便のみの運航となった。2013年2月7日官報号外第24号にて、管制保安業務及び事務所業務が2013年4月1日付で、羽田へ移管告示。これに伴い、レディオ空港からリモート空港へと移行した。2016年10月30日分からは、八丈島発着路線において乗継割引運賃が新たに設定されることとなった。対象空港は東京国際空港を経由して大阪国際空港、関西国際空港、神戸空港、福岡空港、北九州空港、大分空港、熊本空港、佐賀空港、長崎空港、宮崎空港、鹿児島空港である。乗継割引運賃により近畿・九州地方の各空港⇔八丈島空港間の運賃が軽減されることとなった。2017年3月1日からは東京国際空港を経由して小松空港も乗継割引運賃の対象となり、小松空港⇔八丈島空港間も運賃が軽減された。なお、近畿・九州地方の各空港と小松空港以外発着（例…岡山空港⇔八丈島空港間など）では八丈島空港への乗継割引運賃が設定されていない。2017年9月1日からは有人国境離島法により航空運賃の軽減措置が実施されることとなり、2017年春ダイヤ現在の往復運賃の片道あたりの運賃は14,900～15,000円であるところが、八丈町に住民登録をしている場合は片道あたり13,790円まで軽減されることとなった。
1963年（昭和38年）、藤田航空のDH.114 ヘロンが西山（八丈富士）に激突・墜落し、乗員乗客19名が全員死亡した（藤田航空機八丈富士墜落事故）。なお藤田航空は同年全日本空輸に吸収された。この事故は八丈島空路における2017年現在、唯一の死傷事故である。
鳳翔院殿（ほうしょういんどの、生年不詳 - 天正18年6月12日（1590年7月13日））は、安土桃山時代の女性。北条氏政の継室。名は不詳。
永禄11年（1568年）12月に武田信玄が駿河侵攻を行なって甲相駿三国同盟が崩壊し、翌年に氏政の正室で信玄の娘である黄梅院は離別されて武田家に送り返された。そのため、後妻として迎えられたのが鳳翔院殿である。存在が確認できるのは天正10年（1582年）まで下っている（『相州御道者日記』）。出自についても現在まで判明せず、その頃の氏政の政治的立場からすると、近隣の戦国大名家からは見当たらず、京都の公家か京都下りの食客の娘の確率が高いとされる。小田原城が豊臣秀吉の軍勢に包囲されて籠城戦が行なわれている最中の6月12日に死去した。この死亡日は氏政の生母・瑞渓院と同日のため、自害の可能性も指摘されている。戒名は鳳翔院殿寄雲宗祥大禅定尼（『伝心庵過去帳』）。
李 公麟（り こうりん、1049年 - 1106年）は、北宋の画家。字は伯時、号は龍民居士。廬州舒城県の人。科挙を受験し、1070年に進士となる。官僚を務めるかたわら、考古学者として銅器など骨董品の年代確定でも活躍した。退官後の晩年は画の制作に専念した。李公麟の作品としては「五馬図巻」が真作と認められている。清の皇室から日本に流出した後、約80年間所在不明であったが、2017年度に東京国立博物館へ寄贈された。画論中に現れる李公麟として、鄧椿の『画継』に次のような記載がある。龍眠居士李公麟、字は伯時。舒城の大族であり、家は代々儒学を業とする。父の名は虚一、かつて賢良方正に挙げられた。公麟は熙寧三年（1070年）に科挙に及第し、文学で当時有名であった。陸佃が中書門下省刪定官に推挙し、董敦逸が検法御史第に辟挙し、官は朝奉郎に至った。元符三年（1100年）痺病を患い退職、崇寧五年（1106年）死去。仏教を学び道を悟ってその奥妙を会得、朝廷で甚だ名望があった。史料は絵画をよくしたことにより世に知られているとするが、精確な評論とは言えない。平時から鐘鼎等の古器を広く求め、圭璧等の宝玩を豊富に家に蔵した。官職の余暇に画筆を持って絵画を作り、心意透徹して玄妙なる境地に達した。その抜群の才能により、何事をなしても人より勝っていたのであろう。士大夫は「〔李公麟の〕鞍馬の画は韓幹に勝り、仏画は呉道玄を追い、山水は李思訓に似て、人物は韓滉に似る」と言うが、妥当な説である。特に画馬に優れ、〔描かれた馬は〕飛龍、噴玉、五花、汗血と形容される名馬の様子そのもので、これに比べれば陳閎の描いた馬は良いものと思えず、韓幹の馬でさえたいして素晴らしいといえない。それゆえ蘇軾（東坡）は詩に詠んだ、「龍眠の胸中に千駟〔＝馬〕あり、肉だけでなく骨まで描く」と。黄庭堅（山谷）もいう、「伯時が馬を描くのは、孫太古〔知微〕が湖灘水石を描くようなものだ」と。これはその筆力が強く美しいことを言うのである。李公麟は禅に耽り、禅僧と多く交わった。ある日、秀鉄面〔＝禅僧法秀〕が突然李公麟を戒め「馬を画いてはならぬ、死後に〔輪廻により〕落ちて馬になってしまうぞ」と告げた。李公麟はこの言葉にはっとして悟り、以後は決して馬を画かず、諸仏を画くことのみに専念した。李公麟の画く仏の像はどれも必ず奇異なところがあり、世俗の人を驚き惑わせるものでありながら、仏画としての絶妙なる素晴らしさを失わなかった。かつて《長帯観音》を画いたときその腰帯は非常に長く、身長の一・五倍以上もあった。また呂吉甫のために画いた《石上臥観音》は、それまで誰も見たことのない姿形であった。また《自在観音》は、結跏趺坐して合掌していながらも、何にもとらわれない自由自在な境地を示しており、「世の人はくずした座り方が自在であると勘違いしているが、自在とは心にこそあるのであり、その姿にあるのではない」という。これにより、気高い人や物事に通じた人は、何をどう構えても通用しないことはない〔何をしても通用する〕ということがわかる。李公麟は平時、対画〔幅〕を作らず、多く澄心堂紙に画き、縑素〔絹〕を用いず、丹粉〔彩色〕を施さなかった。李公麟が同時代の人々を超越していたのはまさしくこれらによるのである。郭若虚は言う、「呉道子の画は古今にただ一人のみ〔卓越している〕」と。だが私の見るところ、李伯時が出た以上、呉道子に並ぶ者なしと言い切れるものか？作品に《孝経図》、《九歌図》、《帰去来図》、《陽関図》、《琴鶴図》、《憇寂図》、《厳子陵釣灘図》、《山荘図》、《卜居図》、《虎脊天馬》、《天育驃騎》、《好頭赤》、《沐猴馬》、《欲𩥇馬》、《象龍馬》、《揩痒虎》等がある。一時代の名士賢者、倶に留めて記すものである。
1996年に台湾・中華職業棒球聯盟（CPBL）の統一ライオンズに入団。1997年のシーズン途中に興農ブルズに移籍した。2001年は、投手としてプレーしていたが、シーズン途中に和信ホエールズ（2002年から中信ホエールズ）に移籍した後は再び野手に転向した。2002年には、26本塁打を記録して本塁打王に輝く。
2002年オフ、日本プロ野球（NPB）の福岡ダイエーホークスへ移籍。ダイエーはこの年限りで秋山幸二が引退し、外野を守れる右の強打者を欲しがっていた。中信は交換要員に捕手を求めたが、ダイエー側の人選は難航した。当初は内之倉隆志が有力視されたが、内之倉はこの年限りで引退。その後も二転三転したが、最終的に笹川隆で決まり、陳と笹川の交換トレードが実現した。日本と台湾間でのトレードは歴史的なもので、華々しい入団会見が行われた。春季キャンプでは豪快な当たりを連発したが、オープン戦に入ると不振に陥り、守備の不安もあって開幕は二軍スタートとなった。4月は二軍で活躍し、5月の初めに一軍昇格し、5月2日の対ロッテ戦でNPB初出場。しかし、この試合で3打数無安打に終わると、5月6日の対オリックス戦で代打で出場した試合の計2試合4打数無安打の結果で二軍に逆戻り。途中入団のフリオ・ズレータが指名打者に定着したこともありその後陳が一軍に上がる事は無く、10月にダイエーから戦力外通告を受け中信に復帰した。当時の監督である王貞治は台湾出身の陳のことを気にかけており、退団が決まった後にも「上半身の力は文句ないから、下半身の使い方を練習しろ」とアドバイスしたという。陳と交換で中信に移った笹川は開幕当初こそ一軍にいたが、すぐに2度の登録抹消を経験。台湾では「1年間の間に2度登録抹消を経験した外国人選手はそのシーズンの残り試合への出場不可」という決まりがあったため、笹川はまだ陳が所属していた2003年6月にダイエーに復帰している。
2004年アテネオリンピックの台湾代表に選出。このとき長嶋茂雄から打撃指導を受けている。プロ入り前後に、読売ジャイアンツからオファーが来たこともあるという。2006年のシーズン途中に引退を表明した。
報徳学園では、1964年に右翼手として春の選抜に出場。1回戦は北角富士雄のいた東邦高に9回裏サヨナラ勝ち。しかし2回戦で、この大会に優勝した徳島海南高の尾崎将司に完封を喫した。同年夏の甲子園県予選は、準決勝で育英高の鈴木啓示に抑えられ惜敗。高校同期に基満男、水沼四郎、1年下に控え投手の谷村智博がいた。水沼とともに中央大学へ進学。東都大学リーグでは、1965年秋季リーグでベストナイン（外野手）に選出される。1967年春季リーグではエース宮本幸信の好投もあり優勝、同年の全日本大学野球選手権大会でも、決勝で藤原真を擁する慶大を破り初優勝を飾る。大学卒業後は西濃運輸へ入社し、1969年から都市対抗に2年連続出場。1970年のドラフト会議で阪急ブレーブスから9位指名を受け入団。ベース1周14秒3の俊足であったが、阪急の層の厚い外野陣には割って入れず、あまり出場機会のないまま1973年限りで引退した。
IBMは1992年11月23日にアメリカ合衆国ネバダ州ラスベガスで開催されたCOMDEXでAnglerという試作機を展示した。この試作機には携帯電話とPDAを一台に統合しており電話やファクシミリ、電子メール、携帯電話対応サイト受信するなどの機能が搭載されており、COMDEX来場者やプレスはこの試作機に多大な関心を示した。その後USAトゥデイの経済面にてAngler設計者のフランク・カノバがAnglerを持っている写真が掲載された。ベルサウスの役員は1993年11月開催のワイヤレス・ワールド・カンファレンスにてこの試作機の完成版の商品名が「Simon Personal Communicator」に決定したと発表した。ベルサウス・セルラーは1994年5月の販売開始を目指していたが、端末に搭載するソフトウェアの問題により同年8月16日にまでずれ込んだ。Simonは最初15州にて2年契約方式による899ドル、契約無しによる1099ドルの価格で発売したが、その後2年契約方式による599ドルにまで値下げした。Simonは6ヶ月間の販売で推定5万台売り上げた。「スマートフォン」という用語は1997年まで定義されていなかったとはいえ、Simonはその機能や性能によって世界初のスマートフォンと称されている。
SimonはDatalight ROM-DOSのファイルシステムとスタッカーによるファイル圧縮を使用している。IBMはSimonで使用するDOSプロンプトの無い独自のタッチスクリーンユーザーインターフェースを開発した。このSimonで使用されていたユーザーインターフェースソフトウェアレイヤーはナビゲーターと呼ばれている。PCMCIAカードを挿入するか端末の内部メモリにアプリケーションをダウンロードする手段でサードパーティ製アプリケーションを動作させるためのアップグレードも可能だった。ジョージア州アトランタにあるPDAディメンションズがSimon向けアフターマーケット専用のアプリケーションであるDispatchItを開発した。価格はPC版が2,999ドルでSimonnソフトウェアクライアント対応版が299ドルだった。
スーパーリーグ（SUPER LEAGUE）は、ヨーロッパ最大のプロキックボクシング団体。立ち技としては日本のK-1に唯一対抗しうる団体だと言われていたが、K-1やK-1と提携しているオランダのIT'S SHOWTIMEに人気選手をどんどん引き抜かれ、ファイトマネーを払うことが難しくなる。結果、長期の停止を余儀なくされる。その後、2006年10月に行われる予定であったスーパーリーグ・ウィーン大会が直前になってキャンセルされる。2006年5月にオーストリア・ウィーンで行われたトーナメントで、K-1でも活躍するジョーダン・タイがリザーブから勝ち上がり全試合KOで優勝したこともある。
柳沢 澄子（柳澤 澄子、やなぎさわ すみこ、1913年11月22日 - 2013年9月20日）は、日本の被服学者。長野県生まれ。1934年東京女子高等師範学校家事科卒。1959年「日本人成人女子の生体学的研究並びにそれによる衣服寸法の基準設定」で東京大学医学博士。長野県女子専門学校教授、実践女子専門学校教授、東京女子高等師範学校助教授、お茶の水女子大学教授。79年定年退官、名誉教授、大妻女子大学教授。被服構成学を研究した。
宇和島市三間町の東端、標高379mの山頂にあった。湯築城主の河野氏と同族で、中野殿と呼ばれる河野氏が城主を務めた。四国国分の後、天正15年（1587年）に伊予国に転封された戸田勝隆は当地にも代官を置いて年貢徴収を行ったが、負担が大きかったため農民が一揆を起こした。当城の城主だった河野通正は大洲城に召還され、その責任を取って切腹を命じられ、息子も処刑されている。
国道254号は、ほぼ全線にわたって整備が行われていたが、国道142号との重複区間を終え、国道152号との重複が始まるまでの単独区間は、センターラインのない区間や、住宅地を通過するといったことが問題となっていた。このことから、同区間は国道254号に残された唯一の酷道区間であったといってよいだろう（もっとも、まだ住宅地を通る区間を供用しているため、酷道区間が解消されたとはいえないものと思われる）。そこで、同区間のバイパス計画が持ち上がり、2005年に着工した。2010年3月29日には、極楽坂工区がその工程を終え、開通した。本区間に費やした費用は約5億円。従来の旧道は幅員5.5mの狭路であったが、本区間は車道6.5mに加え、片側には歩道（2.5m）も整備された。2019年9月21日に、全線開通。同年の10月12日に飛来した台風19号による豪雨災害で宇山集落内の道路（国道254号旧道）は一時通行が不可能となったが、当道によって交通網が確保された。
相馬 和夫（そうま かずお、1927年1月15日 - 2005年7月23日 ）は、日本の実業家。元ヤクルト本社取締役、元ヤクルトスワローズ球団社長。
埼玉県熊谷市出身。ヤクルト本社取締役を経て、1970年からヤクルトアトムズ（1974年よりスワローズ）の球団取締役、球団代表などを歴任。1985年4月に球団社長に就任すると、球団代表の田口周と共に、低迷状態にあったチーム体質の改革に取り組んだ。まず、前年に代理監督を務めていた土橋正幸コーチを正式に監督に任命し、若手の抜擢を依頼して新旧交代を推し進め、「ぬるま湯」と称されたチームの雰囲気を変えていった。1987年には関根潤三監督を招聘し、広沢克己、池山隆寛をはじめとする若手選手たちを徹底的に鍛え上げさせた。その間にも編成部門の大幅な見直しを進めてドラフト戦略を成功させ、土橋勝征、内藤尚行、飯田哲也、川崎憲次郎などの有望な素材を集めて、1990年代の日本一3度、リーグ優勝4度の礎を築いた。1990年に桑原潤オーナー代行が招聘した野村克也監督が就任すると、野村の要請に応じて毎年のようにドラフトで西村龍次、岡林洋一、伊藤智仁といった即戦力投手の獲得を次々と成功させた。一方で89年のドラフトでは、野村の反対を押し切って古田敦也捕手獲得の断を下し、1992年にはダグ・デシンセイに依頼してジャック・ハウエルを獲得している。1993年3月に球団社長を退任。2005年7月23日、肝不全のため栃木県足利市の病院で死去した。享年78。
テソ地方 (Teso) はウガンダ北東部の伝統的地方である。主にナイル系のテソ族と南西部にクマム族が住む。北東にカラモジャ地方、南東にブギス、ブケディ、キオガ湖を挟み南西にブソガ、北西にランゴ地方と接する。ナイル系の住民は伝統的には北部に属するが、テソ地方は1974年に東部州に入れられて以降政治的には東部として扱われる。イギリス植民地時代にテソ県が置かれ、1912年にソロティが県庁所在地とされた。1974年に南東部が分割され、1980年にソロティ県とクミ県に改名された。ヨウェリ・ムセベニ政権初期にはウガンダ人民民主軍及び神の抵抗軍と国民抵抗軍の戦争に苦しめられた。またカラモジャ地方からの略奪の被害を受けた。1997年3月にソロティ県東北部がカタクイ県に分割され、2001年7月にソロティ県西部がカベラマイド県に、2005年7月にカタクイ県の西部がアムリア県に分割された。2006年7月にクミ県南東部がブケデア県に分割された。
TsNIITochMashは1944年にクンツェヴォの第304工場に創設された小火器や航空機関砲などの研究機関、NIISPVA（НИИСПВА）を母体とする。社名は Центральный Научно-Исследовательский Институт ТОЧного МАШиностроения（精密工学中央研究所の意）の頭字語。ロシア連邦軍および内務省軍向け銃器と弾薬の研究開発を主な任務とし、自走砲、兵器のシミュレーターやラトニクの個人装具なども開発している。
1966年、イタリアローマ生まれ。2001年にヴィアレッジョ賞、2007年にストレーガ賞を受賞した。2001年の作品Io non ho paura（邦題『ぼくは怖くない』）は、2003年にガブリエレ・サルヴァトレス監督により映画化された。また、2010年の作品Io e Te（邦題『孤独な天使たち』）は、2012年にベルナルド・ベルトルッチ監督により映画化され、2013年4月に日本でも公開される。
石川県出身。1975年より活動し、1986年フリーランスとなる。主に映画界で活躍するほか、宇多田ヒカルやUAなどのアーティストや、NHK『ドレミノテレビ』での衣裳も担当する。また映画『アカルイミライ』（監督・黒沢清）のメイキングフィルム『曖昧な未来、黒沢清』（2002年）では、製作スタッフとして自身が出演している。舞台作品では、日本のダンスカンパニーDAZZLE(ダズル)の公演衣裳を『Re:d』『花ト囮』の2度にわたって手がけている。『妖怪大戦争』での豊川悦司（加藤保憲役）と栗山千明（アギ役）の2人に関しては、彼ら専属のスタイリストとして映画にクレジットされている。
グレゴワール・シャマユー(Grégoire Chamayou, 1976年 - )は、フランスの哲学者。
フランス・ルルド生まれ。名門の高等師範学校フォントゥネ・サン・クルー校を卒業し、リヨンのエコール・ノルマル・シュペリウールCERPHI(修辞・哲学・思想史研究所)に哲学研究員として所属。デクーヴェルト社の叢書「ゾーン」編集長も務める。現在、フランス国立科学研究所（CNRS）研究員。専攻は科学哲学（指導教官は同じく科学哲学者のドミニク・ルクール）。関心は、医学史から戦争論、技術哲学、近現代政治学、近代社会史まで多岐にわたっている。著書以外に、英語および独語からフランス語への翻訳多数。ジョナサン・クレーリー『24/7：眠らない社会』、マルクス『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』、クラウゼヴィッツの教科書『軍事的戦略の基本』、エルンスト・カップ『技術の哲学的原理』、『KUBARK：CIA精神操作・心理的拷問秘密マニュアル』ほか。
唐代の中国・越州窯で淡青色の磁器が焼成されるようになると、この色が当時の皇帝に珍重され、この色をした青磁がもっぱら宮廷内で使用されるものとして民間に出回るのを禁じられたため、この色が「秘色」と呼ばれるようになった。その後日本にも青磁は渡来してきたが、当時の平安時代のころでも秘色と呼ばれ、「青磁色」と呼ばれるようになった。現物の青磁には、若干緑がかったものから浅黄色に近いものまで幅広く、そのため青磁色という言葉のさす色も時によりばらつきがある。しかし、その後日本ではこの色が染物として作られ、この言葉は青磁器のみの色をさすものではなくなっていく。藍草の生葉を杵でついて出した汁を銅で媒染するとこの色に染まるという。なおJISでは右図のように色が定義されている。
先例は特に公務の執行や公的行事などにおいて、明文化されていない事柄についての重要な判断基準となってきた。日本の国会では議院規則に次いで国会組織運営の法源とされており、衆議院では「先例集」参議院では「先例録」が各議院事務局によって編まれており、議事関係法規に規定のない事柄について有力な法的根拠となっている。先例が法源となりうる意義は、先人の事例に倣うことで不測の事態を防止しようという考えに基づくと考えられる。その歴史は古く普遍的であり、ローマ法にはすでに「先例拘束の原則」 (stare decisis) が現れ後世の法制度にも影響を残している。先例の拘束力は政務や相続などの分野に強い影響を持ち、特に役所では先例のない仕事を忌み嫌い、新しいことをやりたがらないという風潮があるため、たびたび「前例主義」として批判されることがある。先例を重んじる理由として他に、連綿と続いている作法はそれ自体尊重するべきものであるという思想があり、日本では公家、武家などの支配階級はあらゆる行事において有職故実を重宝してきた。故実とは過去の実例のことであり、有職とはそういった知識が豊富な人を意味する。平安時代以後、公家社会では儀式と呼ばれる儀式書が編纂され、先人が残した日記も資料として尊重された。中世以前の共同体によっては、特に神事などの公的行事で先例を破ること（「違例」という）は、公的な制裁、懲罰を受ける正当な理由になるとも考えられ、累積して行われてきた行為がそれ自体、神聖性を帯びることがあった。先例は蓄積されると慣習法を形成することがある。先人によって繰り返されてきた行動類型は社会構成員に当然守るべき規範としての意識付けがなされ、成文法としての明文化如何にかかわらず法的拘束力を持つものとされる。英米法におけるコモン・ローはそうした慣習法の蓄積であり、また日本の公家法は律令法を母体としつつもその多くが国例・庁例などの先例や明法勘文などの法解釈などを取り込んであり、武家法は公家法を一部取り入れつつも基本的には武家社会の慣例、特に「右大将家（源頼朝）の先例」を機軸として発展してきたのである。ただし、その先例を採用するか否かは後世の為政者による権威付けに依拠するところが大きく、しかもそれが実際に存在した先例であるかは別問題である。先例は今日でも国際法や商法の分野で重要視されることが多く、成文法の補助的効力を有するとされる。日本では法の適用に関する通則法第3条において「公の秩序又は善良の風俗に反しない慣習は、法令の規定により認められたもの又は法令に規定されていない事項に関するものに限り、法律と同一の効力を有する」とされている（詳細は「慣習法」参照）。先例は裁判所の判断にも一定の拘束力を持つ。判例は過去の裁判における判決例であるが、法の公平性維持の観点から上級裁判所における判決、繰り返し出された同類同種の判決はそれ自体先例として未来の判決にも影響を及ぼす（詳細は「判例」参照）。
デトロイト市警の刑事であるアレックス・クロスは犯罪心理学の学位を持ち、その知識を捜査に役立てている。また、妻マリアが3人目の子を妊娠したこともあり、アレックスは学位を活かせるFBIへの転職を考えている。そんなある日、ファン・ヤオという女性が残酷な形で殺される事件が起きる。犯行現場の様子からプロの殺し屋による犯行と睨んだアレックスは、犯人が残した絵から次のターゲットがヌネマッカーというドイツ人であることに気付く。殺し屋との銃撃戦の末、ヌネマッカーを守ることには成功したものの、殺し屋はアレックスらを逆恨みし、アレックスの幼なじみの相棒刑事であるトミーが密かに交際していた同僚の女刑事モニカを惨殺すると、次にアレックスの目の前でマリアを射殺する。怒りに震えるアレックスとトミーは殺し屋への復讐を誓う。殺し屋のターゲットとされたファン・ヤオとヌネマッカーがフランス人実業家で地元の名士であるメルシエの会社の重役であることから、警察は次のターゲットとされるメルシエが公の場に姿を現す時が狙われると睨み、大量の警官を配備するが、殺し屋は走る電車からロケット弾を撃つという荒技でメルシエとヌネマッカーをまとめて爆殺する。逃げる殺し屋を何とか追いつめたアレックスは激しい格闘の末に殺し屋を倒す。これで事件が解決したと言うトミーに、アレックスはまだ終わっていないと言う。アレックスは殺し屋に仕事を依頼した人物の正体をつかんでいたのである。それは殺されたはずのメルシエだった。アレックスは、メルシエが殺された際にいつもはめている指輪がなかったことから偽者が殺されたことに気付いていた。メルシエは2008年の金融危機による金銭問題を解決するために会社の金を横領し、それに協力したファン・ヤオとヌネマッカーの口封じ目的で殺し屋を雇い、また自分を死んだことにして姿をくらますために身代わりを殺させたのである。しかし、メルシエがアメリカと身柄引き渡し協定のない東南アジア某国に逃げていたことから、アレックスはメルシエの愛人で薬物依存で逮捕寸前のパラミタと取引し、大量のコカインをメルシエの家に隠させた上で現地警察に通報、現地の法律に従って銃殺刑に処せられるように仕向ける。FBIに転職することになったアレックスに、トミーはFBIへの出願書類を渡す（FBIでも相棒となる可能性が示唆される）。アレックスは母と娘たちが引っ越しの準備をしている家に戻る。
『バーニング・クロス』はジェームズ・パターソンによるアレックス・クロスを主役とした小説を原作としている。アレックス・クロスはかつてモーガン・フリーマンが『コレクター』（1997年）と『スパイダー』（2001年）で演じたキャラクターである。キャラクターは2010年にウィリアムソンとパターソンが脚本の開発を始めた際にリブートされた。監督及び脚本書き直しにはデヴィッド・トゥーヒーが雇われた。2010年8月、イドリス・エルバがアレックス・クロス役にキャスティングされた。2010年末、QEDインターナショナルは映画化権とウィリアムソンとパターソンによる初期の脚本を購入した。2011年1月、タイラー・ペリーがエルバに代わってクロス役になり、コーエンが監督に決まった。QEDは脚本書き直しのために以前のアレックス・クロス映画にも関わったマーク・モスを雇った。3500万ドルの製作費をかけ、2011年8月8日よりオハイオ州クリーブランドで撮影が始まり、2011年9月16日まで続いた。オハイオ州はキャラクターが働くデトロイト市警察があるミシガン州デトロイトとして撮られた。オハイオの後、デトロイトでも2週間撮影が行われた。マシュー・フォックスは役作りのために筋肉質な体を作り上げ、体脂肪の大半を無くした。
Rotten Tomatoesでは116件のレビューで支持率は12%で「ロッテン（腐敗）」となり、「タイラー・ペリーとマシュー・フォックスは最善を尽くしているが、ロブ・コーエンのイライラする演出と無味でいい加減な脚本により踏みにじられている」とまとめられた。Metacriticでは34媒体の批評を基に加重平均値は30/100となった。
湖南省中部、湘江中流域に位置する。北寧郷市、望城区、長沙県と、南は衡東県、衡山県と、東は株洲市区と、西は双峰県、漣源市とそれぞれ接している。
初めて湘潭県が建置されたのは唐代であり、現在までその名称が使用されている。1958年9月に地級市に昇格した。古来から湖南省中部の商業都市として発展し、17世紀初めから、“米市”と“薬の都”とされてきた。また、蓮の栽培が盛んなため、“蓮の郷”と呼ばれている。1958年から1960年、国家は湘潭へ4.497億元の工業投資を行い、商業の町から工業都市へと発展を遂げた。1983年8月の合併で湘潭、湘郷両県と雨湖、湘江、岳塘、板塘、郊区の5区に整理された。1984年12月、韶山は再び湘潭市の管轄に入り、1986年9月、湘郷県は市に昇格した。1990年12月、韶山撤区は市に昇格。1992年6月、湘潭市は5区を雨湖、岳塘の2行政区に整理。湘潭市は湘潭県、湘郷市、韶山市、雨湖区、岳塘区を管理する形となった。
細海 魚（ほそみ さかな、北海道生まれ）は、日本のアンビエント／エレクトロニカ・ミュージシャン。キーボーディスト、アレンジャー、音楽プロデューサーとしても活躍。
1990年代には、大江千里、b-flower 、古内東子といったメジャーアーティストの楽曲編曲やレコーディング参加で活躍。その後、HEATWAVE や SION with THE MOGAMI のメンバーとしても活動する一方、他アーティストのアレンジやプロデュースなどで幅広く活躍。また1997年頃より、海外の音響シーンにも進出。ソロユニットを含む様々なユニット活動を展開し、主に海外レーベルからリリースを重ねている。
ヴィンタイン県（ベトナム語: Huyện Vĩnh Thạnh / 縣永盛）は、ベトナム社会主義共和国のカントー市に存在する区 (郡)。面積は297.59 km²、人口は152,200人（2018年）である。
1908年（明治41年）12月9日、京都府京都市上京区の東堀川通下長者町東北角二町目に寄席の春日座として開館する。同地は、明治初期にはすでに商家が軒を連ね、明治中期には小売店・飲食店が大半を占め、上京区内では最初の商店街の様相をなし、やがて堀川京極（堀川通の丸太町 - 中立売間）と呼ばれるようになった繁華街の一角であった。1895年（明治28年）9月24日にはすでに京都電気鉄道中立売線（のちの京都市電堀川線）が開通しており、同館の至近に堀川下長者町電停があった。1912年（明治45年）1月10日付の『京都日出新聞』の記事によれば、当時の京都市内の劇場・寄席は57館とし、警察署の管轄ごとに発表しており、同館は中立売警察署（2007年に西陣警察署と統合、現在の上京警察署）管轄であり、「俄芝居」に分類されていた。同署管轄ではほかに、松之木座（仁輪加）があった。同年1月13日付の同紙の記事によれば、当時の京都市は「劇場」「興行場」「寄席」の3つに分類・等級分けして納税額を決めており、同館は「寄席」に分類され、松之木座、福廼家（のちの西陣大映）等とともに「七等」とされて年額52円（当時）の税金を課せられた。西陣地区の「寄席」分類では西陣電気館、長久亭（のちの西陣長久座）がそれぞれ「三等」「五等」に分類されていた。1914年（大正3年）8月には、吉本興業の林正之助が京都の寄席に萬歳をブッキングして回った際に、長久亭、紅梅館（西堀川通丸太町上ル）、大宮館（大宮通中立売上ル）、国技館（のちの京都国技館、千本通三条）とならんで同館を選んでいる。