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月 - 金 06:25 - 06:30『中西哲生のクロノス (月 - 木)、 速水健朗のクロノス・フライデー (金）』の1コーナーとして内包されていた。開始当初から『BIG BANG TOKYO』→『MORNING FREEWAY』といったTOKYO FM朝ワイド番組の同時間帯に内包されていた。これらの番組が放送されていた当時はJFNの老舗局を中心に同時ネットで放送されていた。その後『6Sense』に変わると同時にTOKYO FMおよび愛知のみでの放送となり、『Eyes on Japan』から東京ローカルの放送となった。『Eyes on Japan』以降、TOKYO FMでおはようSMAPが放送されている時間帯はJFNネット局向けに裏送りで全国の天気予報が放送されていた。所属事務所の当時の方針により、radikoエリアフリーによる関東地方以外からの聴取および、タイムフリーによる聴取とLISMO WAVEでの聴取には対応していなかった。出演者は、SMAPの中居正広、木村拓哉、稲垣吾郎、草彅剛、香取慎吾より1名。中居は2010年1月1日に担当して以来、一切出演していなかった。SMAPのメンバーが一人ずつ交代で当日の東京地方の天気を伝え、「きょうは何の日」であるか、それに関したエピソードなどを話す。SMAPメンバーは4週間ごとに交代。原則として、放送は1人で行い、事前収録となっている。なお、6:29頃にはTOKYO FM トラフィックレポートを内包する。
2017年1月2日以降の後枠は当時、未定と発表していたが、終了後はTFM・ネット局共通でWeather Guide（全国の天気予報）とメッセージ紹介・曲に充てていた。2018年10月現在は当番組の後に放送していたコーナー『LOVE & HOPE 〜ヒューマン・ケア・プロジェクト〜』が放送され、こちらも全国ネットとなっている。なお、2018年の聴取率調査週間では、このコーナーを踏襲したタイアップコーナーが設けられることがある。
東北電力本店は仙台市青葉区一番町の電力ビルにあったが、仙台白百合学園中学校・高等学校の旧校地を学校法人白百合学園およびシャルトル聖パウロ修道女会から取得して、当ビルを建設し、2002年（平成14年）5月9日に本店を移転した。17,890m²の敷地のうちの4,218m²に、鉄骨造（一部鉄骨鉄筋コンクリート造）によって地上28階・地下2階で建設された。高さはアンテナ部分までを含めると148.05m、建築物125.25mとなっており、ビル本体では市内3番目の高さであるが、最高部では住友生命仙台中央ビルに次ぐ市内で2番目に高い建造物となっている。東北電力の本店機能の室部のほとんどが入っているほか、関連企業のエルタス東北なども入居。16階はラウンジになっており、お昼時間には昼食を取る社員で混雑する。東北電力のビルであるため、基本的に一般人の立ち入りはできず、入り口で警備員に従業員証の提示を求められる。また、敷地内の地下には高圧変電所（中仙台変電所）が設置され、仙台市都心部へ電力を供給している。ビルの所有者は、電力ビルと同様に東北電力関連会社で不動産業の東日本興業となっている。
三上 隆三（みかみ りゅうぞう、1926年1月4日 - 2019年8月18日）は、日本の経済学者。和歌山大学名誉教授。専攻は理論経済学、貨幣史、金融論。経済学博士。
京都府出身。東京商科大学で鬼頭仁三郎に師事した。和歌山大学経済学部教授、京都学園大学教授を歴任。恩師の鬼頭仁三郎は高垣寅次郎の弟子で、高垣寅次郎の孫弟子となる。長男は、三井住友フィナンシャルグループ取締役の三上徹。
・ストライクＴＶ・爆笑問題の検索ちゃん 芸人ちゃんネタ祭り!・銭形金太郎３時間ＳＰ
・ナニコレ!?珍百景・アレはスゴかった!!・お願いランキング(火曜班)
・報道ステーションSUNDAY・いきなり!黄金伝説
・笑×演・サンデーステーション・天才キッズ全員集合・爆笑問題の検索ちゃん 2017男と女の大問題SP・銭金復活!今どきのビンボーさんスペシャル！・帰れまサンデー
・柴田地球防衛隊・Ｋｉｓｓうぃ〜ね！season1・アソビじゃねんだよＴＶ・STREET KING presents DANCE BATTLE #1・芸人改造計画・未来予測！今から生でやるクイズ・STREET KING presents DANCE BATTLE 2・STREET KING presents DANCE BATTLE・AbemaTV出てみない?・３時間大食い生中継 豪華バイキングを食べ尽くせ!・オネエ×イケメン ヒミツ飲み会 生中継
・朝青龍に勝ったら1000万円!・全日本パリピ飲み会選手権2017・Ｋｉｓｓうぃ〜ね！season2・ＦＣバルセロナ･ピケに聞きたい10のこと・ケンドーコバヤシの現地妻探しin沖縄・芸人改造計画３・STREET KING presents DANCE BATTLE #2・芸人改造計画２
西 律（にし りつ、1909年〈明治42年〉8月20日 - 1983年〈昭和58年〉4月30日）は和歌山県の政治家・郷土史家。和歌山県東牟婁郡四村の村長、本宮町町議会議員をつとめた。政治家の職を退いた後、熊野九十九王子の調査に従事した。
西は1909年（明治42年）8月20日、和歌山県東牟婁郡四村（和歌山県田辺市本宮町）に生まれた。新宮中学校を中退した後、家業の林業に一時従事したが、陸軍に入隊し、郷里を出た。第二次大戦中は満州で軍役に就いたが、敗戦とともにソ連に抑留され、1949年（昭和24年）に帰国した。帰国後、1949年から四村の村長に就任し、水害にあった村の復旧など、政治家としての手腕を振るったが、1951年（昭和31年）に四村ほかいくつかの町村が合併して本宮町が成立する際の町長選で落選した。その後、本宮町議会議員をつとめる一方、町長選に3度、県議選に2度挑んだがいずれも落選に終わった。1971年（昭和46年）の町長選に落選した後、西は熊野九十九王子の調査を始めた。町議会議員時代から、公民館報に郷土史の記事を掲載していたが、町内の九十九王子址が移設される出来事などがあり、調査の必要を感じていたという。同年6月から行われた調査の成果は手書きガリ版刷りの私家版『熊野九十九王子現状調査録』として、11月に刊行され、和歌山県立図書館に収蔵された。1983年（昭和58年）4月30日、72歳で他界した。その後、新宮市史編纂の過程で『熊野九十九王子現状調査録』の再刊が企画され、『熊野古道みちしるべ - 熊野九十九王子現状踏査録』（以下、私家版とあわせて『踏査録』と略する）として1987年（昭和62年）に活字本として再刊された。
西は、1971年（昭和46年）6月から11月までかけて、大阪市内から那智山まで200キロメートル余をすべて徒歩で踏査し、96箇所の王子を調査した。『踏査録』に記されたように、下準備として多数の文献を調査したが、なかでも基礎資料として重視したのは『和歌山県聖蹟』（1943年〈昭和18年〉）と中村広男『熊野九十九王子址調査報告』（1966年〈昭和41年〉）の2点であった。調査に当たって、西はカメラを持ち歩かず、手書きによるスケッチのみによって記録を残した。
西による九十九王子調査のなかで最大の功績は岩神王子の再発見である。岩神王子は寛政年間には衰退が始まり、19世紀中ごろには祠も印も無い状態であったと伝えられ、明治時代には熊瀬川王子とともに湯川王子に合祀され（1877年〈明治10年〉）、湯川王子も1908年（明治41年）に近野神社に合祀された。岩神王子の祀られていた岩神峠（岩上峠）を通る旧道は、険路として知られていたが、新道の建設や岩神峠麓の道湯川村が無住になると、山中に埋もれて忘れられていた。西は、『和歌山県聖蹟』や芝口常楠『中右記と熊野参詣道』といった先行文献における岩神王子に関する記述に疑問を抱いた。西の疑問は、それらの文献の記述と『中右記』といった古い文献の記述とが不整合であることから気づかれたもので、それだけでなく国土地理院の2万5千分1地形図にも誤りがあることを指摘した。『中右記』の記述や地元住民の証言をもとに、西は熊瀬川を渡って草鞋峠を越え、岩神峠の登り口に至る、参詣道が本来通っていたルートを発見した。岩神王子の調査は前後3回に渡り、3回目の調査で、『紀伊続風土記』の記述と合致する地形の場所を発見した。
ジョゼフ・フェルディナン・マルマン（Joseph Ferdinand Marmand, 1849年3月26日 - 1912年8月25日）は、明治時代の日本（主に長崎県内）で活動したフランスのパリ外国宣教会に所属したキリスト教（カトリック）の宣教師・司祭である。
1849年（嘉永2年）、フランスのソーヌ＝エ＝ロワール県シマンドルで生まれ、メクシミューの神学校に学ぶ。1875年（明治8年）から外国宣教会に所属。1877年（明治10年）、宣教のため日本に派遣され、下五島地区の初代主任司祭として福江島の堂崎教会を拠点として布教活動にあたった。1888年（明治21年）に五島を離れ、奄美大島や沖縄等を経て1897年（明治30年）に九十九島内の黒島（当時の北松浦郡黒島村、現佐世保市）にある黒島教会の主任司祭として赴任した。当時、黒島には1880年（明治13年）に建設された木造の教会堂があったが、マルマン神父は着任早々に新教会堂の新築作業にあたった。設計から資金調達、建設工事の監督、教会内の用具や彫刻制作まで自身でこなし建築された新教会堂は着任5年後の1902年（明治35年）に落成し献堂式が行われた。マルマン神父は新教会堂で引き続き司祭を務め、一時フランスに帰った時期もあったが1912年（大正元年）に没するまで黒島で司牧活動を続けた。墓所は黒島のカトリック信者共同墓地内にある。
辛 祥（しん しょう、464年 - 518年）は、北魏の官僚・軍人。字は万福。本貫は隴西郡狄道県。
辛鳳達（辛紹先の子）の子として生まれた。司州の秀才に挙げられた。司空行参軍となり、主簿に転じた。太傅の元丕が并州刺史となると、辛祥は元丕の下で府属となり、建興郡太守の任を代行した。咸陽王元禧の妃が辛祥の妻李慶容の妹であったため、501年（景明2年）に元禧が反乱を起こすと、親族の多くは失脚したが、辛祥はひとり連座を免れた。并州平北府司馬に転じた。刺史が喪中にあり、辛祥は代わって并州の事務を代行した。辛祥が并州の司馬だったとき、白壁の帰還兵の薬道顕が誣告を受けて賊とされたが、辛祥は道顕を弁護する上申をした。1月あまりして、別に真犯人が捕らえられた。後に郢州龍驤府長史に任じられ、義陽郡太守を兼ねた。508年（永平元年）、豫州懸瓠の城民の白早生が反乱を起こし、南朝梁が反乱を支援すべく兵を出したため、淮水流域の駐屯地は相次いで梁に降ったが、ひとり辛祥が城を堅守していた。ときに梁の将軍の胡武城・陶平虜が郢州の南の金山の上に陣営を連ねて進攻してきた。辛祥は偽って後退して梁軍を油断させ、梁軍が備えを怠ったところを夜襲して撃破した。陶平虜を捕らえ、胡武城を斬って、郢州から梁軍を駆逐した。論功により勲功は郢州刺史の婁悦より上とされ、婁悦はこのことを恥じて、辛祥を刺史とするよう上奏したが、その人事は行われなかった。511年（永平4年）、劉龍駒が華州で乱を起こすと、辛祥は永安王元燮の下で華州征虜府長史となり、別将として討胡使の薛和とともに劉龍駒を討ち滅ぼした。518年（神亀元年）、死去した。享年は55。529年（永安2年）、冠軍将軍・南青州刺史の位を追贈された。
1960年、東京都生まれ。東京大学卒業後、1987年にペンシルベニア大学よりPh.D. (in Regional Science) を取得する。このときの指導教員は藤田昌久。母校の東京大学で助手、講師、助教授、教授を務め、2012年より東京大学大学院工学系研究科都市工学専攻教授。2014年現在、空間情報科学研究センターの教授も兼任。専門は居住システム、空間情報解析、都市住宅論、人間行動・心理分析、形態解析。所属学会は、日本不動産学会、日本オペレーションズ・リサーチ学会（ORSJ）、日本都市計画学会（CPIJ）、日本計画行政学会、日本地域学会、都市住宅学会、地理情報システム学会（GISA）、日本建築学会（AIJ）など。都市工学の専門家として、クローズアップ現代（NHK）、ワイド!スクランブル（テレビ朝日）等への出演経験がある。
『かくげいぶ!』とは、IKaによる日本の4コマ漫画作品。株式会社エンターブレイン発行のゲーム雑誌『月刊アルカディア』にて連載された、単行本全2巻。
ゴリは標準和名ではなく、ゴリの名で呼ばれる魚は地方によって異なる。スズキ目・ハゼ科に属するヨシノボリ類、チチブ類、ウキゴリ類など小型のハゼ類や、カサゴ目・カジカ科に属するカジカ類、あるいはその両方を合わせて呼ぶ場合などがある。「ゴリ」という語が標準和名に組みこまれているのは、ハゼ科・ウキゴリ属のウキゴリ類だけである。これらはいずれも川底に生息する淡水魚で、ハゼ類に典型的な大きな頭部、飛び出した目、大きな口などが特徴である。体色は褐色から暗褐色。大抵の種類が全長数 cm 程度の小型魚である。一般に種類ごとの特徴がわかりにくく、よく似ている。ハゼ科の「ゴリ」では、2枚の腹鰭が合わさって1つの吸盤になっており、これで水底の岩などに吸い付くことで流れの比較的速い川にも生息できる。また、宮城県、島根県、高知県、大分県などの海に面する沿岸地域ではハゼ類の幼魚をゴリと呼ぶ場合がある。一方、カジカ類の腹鰭は吸盤にはなっていない。青森県の南部地方、石川県の一部などでメダカを指す例があり、岐阜県郡上市ではシマドジョウを指す例がある。全国的には、淡水に生息するハゼ類がゴリと呼ばれる場合が比較的多い。しかし、琵琶湖近郊や、そこで漁獲されたゴリの重要市場である京都市、徳島県などでは、ハゼ科のヨシノボリのことをゴリと呼ぶ。高知県、特に四万十川、それに和歌山県の東部ではハゼ科のチチブの幼魚をゴリと呼ぶ。地方によっては、ゴリカジカ、ゴリンベト、ゴリンチョ、ゴリンジョ、ゴリンドーなどの呼び名を使う例もある。日本語で「鰍」は「ゴリ」を意味するが、中国語で「鰍」はドジョウを意味する。中国語で「ゴリ」は、「杜父魚」と書かれる。
各地でその地方で獲れる「ゴリ」が、唐揚げ、佃煮などの料理や出汁を取るのに用いられる。北陸から丹後にかけての地方では、カサゴ目・カジカ科のカジカ、ウツセミカジカ、アユカケ（カマキリ）などの淡水産カジカ類をゴリと呼ぶ。特に石川県金沢市周辺ではこれらの魚を用いた佃煮、唐揚げ、照り焼き、白味噌仕立てのゴリ汁などの「ゴリ料理」が名物となっている。琵琶湖では夏場、沖島周辺でゴリ漁が行われる。沈めた沖曳（ちゅうびき）網をゆっくり上げると、敏捷な他の魚種は逃げ、動きが鈍いゴリの稚魚だけを獲ることができる。佃煮、釜揚げ、かき揚げなどに料理される。稚魚は傷みやすいため、湖上で買い付け業者の船に売る場合もある。
関節リウマチ、変形性関節症、腰痛症、頸肩腕症候群、肩関節周囲炎 に対する消炎・鎮痛について承認されている。オーストリアではそのほか、手術後、坐骨神経痛等、多くの炎症性疾患に対して用いられる。
重大な副作用として、消化性潰瘍 、小腸・大腸潰瘍、ショック、アナフィラキシー様症状、血小板減少、皮膚粘膜眼症候群（スティーブンス・ジョンソン症候群）、急性腎不全、劇症肝炎、肝機能障害、黄疸が知られている（全て頻度不明）。ロルノキシカムの副作用は他のNSAIDsと同様であり、嘔気、下痢、頭痛は緩やかであるとされる。
菊池 亘（きくち わたる、1961年 ‐）は、日本の映画カメラマン。岩手県出身。日本映画学校（現・日本映画大学）卒業。日本映画撮影監督協会会員。
オリジナルビデオ『THE レイプマン』でカメラマンデビュー。この作品の監督が東映特撮に関わりの深い長石多可男であり、その長石に「こういう仕事がある」と東映テレビプロに紹介されたのをきっかけとして、東映作品『百獣戦隊ガオレンジャー』よりチーフカメラマンとして関わるようになった。東映テレビプロ作品へはこれが初参加であり、同時に特撮作品のカメラマンとしての経験がない状態（オールゼロ）での参加だった。スーパー戦隊シリーズには『ガオレンジャー』から『爆竜戦隊アバレンジャー』までメインでシリーズを通して携わった後、東宝の超星神シリーズにも2作目『幻星神ジャスティライザー』中盤から参加。特に3作目『超星艦隊セイザーX』はメインでシリーズを通して参加した。また松竹の『魔弾戦記リュウケンドー』などの特撮作品にもゲスト的に参加している。戦隊から離れた後も東映ではゲスト的に『仮面ライダー剣』後半や『仮面ライダー THE FIRST』『仮面ライダー THE　NEXT』のセカンドユニットのカメラといった形で時折関っていたが、2012年には「非公認」ではあるものの『非公認戦隊アキバレンジャー』にて、8年ぶりにメインでシリーズを通して戦隊を手掛けている。また同年には『宇宙刑事ギャバン THE MOVIE』『仮面ライダーウィザード』も担当している。上記の特撮作品以外でも『エコエコアザラク』（TV版1作目）、『ねらわれた学園』（TV1997年版）『七瀬ふたたび』（「テレビ東京ドラマシリーズ」版）、実写版『風魔の小次郎』『RHプラス』『ここはグリーン・ウッド』といった一般ドラマにもメインでシリーズを通して参加している。
ペアリフト2基をくの字に配置したコンパクトなスキー場。新雪があった場合上部ゲレンデの大部分を非圧雪とする、パウダー愛好者向けの営業を行っている。
石田 研二（いしだ けんじ、1949年 - ）は写真家。京都府出身。大阪芸術大学デザイン学科卒業。写真家の野町和嘉に師事。その後、フリーとなり個展他、グループ展に多数参加し活躍する。日本写真家協会会員、フォトボランティアJAPAN会員、日本写真芸術専門学校講師、東洋美術学校講師。
規制（きせい、英: Regulation）とは、特定の目的の実現のために、許認可・介入・手続き・禁止などのルールを設け、物事を制限することをいう。直接規制（政規規制）と間接規制に区別され、さらに直接規制は経済的規制と社会的規制に区別される
梶取信号所（かんどりしんごうじょ）は、和歌山県和歌山市梶取にある、南海電気鉄道（南海）加太線の信号場である。
配線上は、4両分程度の有効長を持つ1線スルー構造ではあるが、信号所内は左側通行になっている。よって、加太行きは直線側を通過するが、和歌山市行きは行き違いが無くても分岐側を通る事になり、35km/h制限を受ける。なお、紀ノ川駅から当信号所の先（土入川手前）までの区間は、紀ノ川駅付近の複線部分を除いてコンクリート枕木化がなされ、一部でロングレール化も実施されている。また、同区間は複線化用地が確保されている。加太線では西ノ庄駅以外の全駅に対向設備が備えられているが、現在でも、朝夕を中心にこの信号所で対向する列車が存在している。
バンドが解体する様を映し出した前作『LOVE ALBUM』から10年を経ての新作。まず、2000年の解散について曽我部恵一は潮時だったとし、「始めた時から、バンドっていうのは青春のように終わりがあると思っていたし。最後の『LOVE ALBUM』っていうのは無理に作ったから、理に適った流れで終わったんだと思っているけど」という。その後、曽我部はソロ活動を開始するが、しばらくは敢えてサニーデイの楽曲を歌うことがなかった。しかし、ある時期を境に徐々に取り上げられるようになった。その理由について「ある時点で“自分の曲だからいいじゃん”って思ったんだよね。好きな曲だったら歌うし、気に入らないなら歌わない。よく、ソロになると昔のバンドの曲を歌わない人っているじゃないですか。自分はそうじゃなくていいんじゃないかなって」という。そのひとつの大きな節目が、アルバム『東京』収録曲すべてを曲順どおりにアコーステック・ギターの弾き語りで演奏した、2006年7月16日下高井戸シネマでのソロライブだったが、その意図は「わりとマーケティング的な意図もあったんですよ。アルバム『LOVE CITY』の直前で、ソロで自信がついてきたこともあって、自分がソロとして飛躍するためには、離れていったサニーデイのときのコアなファンを戻したいっていうのがちょっとあったんです」「成功だったかは置いといて、予想以上にサニーデイは大きい存在だと感じましたね。限定ライブ盤（『東京コンサート』）はあっという間に売り切れて、何を求められてるかがよくわかった。それと、サニーデイを安易に商売道具にしちゃいけないなあとも。あまり売れなかったら負担じゃないんだろうけど」「特に『東京』というアルバムは、ファンにとって大きいものだということはひしひしと伝わった。僕の中では他のアルバムとそんなに変わりないんですよ。だから代表作が『東京』だって言われるのに少し抵抗があったんだけど、この時それもいいやと思った。そう言われるのもありがたいことだなって」とし、それが再結成への伏線としてあったというが、その時点では再結成は考えもしなかったという。そして、再結成に至った経緯については「2008年にライジング・サン・ロックフェスティバルのプロデューサーから“もう一度サニーデイで出てもらえないか”と言われるまで、思ったこともなかった。だから結構革命的なことでしたよ。そのとき、やったらダメな理由を考えたんですけど、たいしてないんですよね。やってみてバッシングされようが、何もなく過ごしていくよりも面白いことなんじゃないかなと。ほんとそれだけですよね」「ちゃんと演奏できるのかっていうのもそうだけど、何よりお客さんの反応が不安でしたね。でもそこはあんまり考えないように臨みました。だって自分がお客さんの立場なら再結成なんてナシですから」「たいてい、再結成モノってよくないから。なるほどと思うのはあるけど」「マイナスになるかプラスになるか。でもゼロよりはいいってだけなんですよ」という。ライジング・サンへの出演と同時に発表された再結成について様々なところからライブやリリースのオファーがあったというが、「でも“まだ全くの白紙です”というところで対応したし、実際“一回やってみよう”というだけで、アルバムなんて何も考えていなかった。でも“さすがにリリースはないよね”って話だったのが、“なんか一曲くらいやってもいいんじゃないの”に変わっていって。最初、僕の中での再結成は、音楽活動を充実させる一個のコマのようなつもりだったんですよ。最新ベスト盤やリマスター再発程度の、もう一度サニーデイの曲をプレゼンし直すみたいな。でもサニーデイで曲を作りたいなっていうのが芽生え始めて、そこから徐々に変わっていったんですよね。もう一度サニーデイという可能性を、自分の中に取り込めたという感覚かな」という。本作は曽我部自身のレーベル“ローズ・レコード”からのリリースだがそれについては「最初はメジャーから“これぞサニーデイ・サウンド!”という新曲を作って、しっかりプロモーションもやって、もう一度サニーデイを流布しようという魂胆もあったんですよ。でも、3人でバンドを再開したら、全然そういう風にはいかなかった。もう一回バンドをやるということは、その当時のヘタな自分たちに戻るってことで、ひいては、聴く人にとってサニーデイはどういうバンドだったのかっていう意識を持つようになっていって、そこから新しく作っていく体制にどんどん変わっていった。再結成ってある種“祭り”だと思うんだけど、そうはならなくて。思い描いていた“お金かけて大々的に”というところとは、まったく真逆の方向に行ったんです」「それは自分たちがどういう存在か思い知らされたというか。そもそも、サニーデイは大々的に売れるバンドではなかったんですよ。ミディという小さなレコード会社の所属だったからではなく、等身大だったから売れなかったんです。このアルバムを作る作業で、それがよくわかった。拙い3人のそれ以上でも以下でもない存在だってことに気づいて、初めてサニーデイとして落ち着いて無理せず作れたアルバムなんですよ」とし、最初はプロトゥールスに全部入れてエディットしてわりとかっちりしたものにしようとしたがうまくいかず、ほとんど一発録りで以前にはあった一部を直したり編集したりといった作業は一切行われていないという。アレンジについては「昔はもうちょっと“こういう風に弾いて”とかちょっとしたディレクションもしたんですけど、一回テクニックの部分ではあきらめているから、今回はそれもなく。その人が出す音でいいだろうって。だからバンドの呼吸や息遣いだけで演奏できたかなあと思う」という。曲順構成については「結構最後までいろいろ考えましたね。<恋人たち>の華々しい出発の風景から始まって、最後は女の子のある日の朝で終わるっていう。自分が生きている今につながればいいなあと。それがノスタルジーを満足させつつ、バンドの現在進行形を聴かせられることかなって。今回は新規のリスナーのことはまったく考えてないんですよ。当時熱心にサニーデイを愛してた人たちのために今、何を聴かせられるかということだけを誠実に考えて作ったから。突然の解散を苦々しく思っているファンに対して、どういう手紙が書けるかと」とし、「だから、これはあくまでもサニーデイにとっての8枚目のアルバムなんですよ。10年という時間がないと出来なかっただけで。サニーデイは急に終わったから、どこかちゃんとした最後のものを作りたいという気持ちも、最初はあったんです。でも作っているうちに、終わらせる必要もないなあって。<Dead Flowers>で描いた花が枯れていくときの美しさのように、自分たちもそうあるべきだなあと。何も終わらず、サニーデイはこのまま枯れて朽ち果てるまで続いていくんだと思います」とも答えている。プラケース仕様、初回盤は紙スリーブケース付き。アルバムには歌詞カードのほか、“サニーデイ・サービス TOUR 2010”の告知カードが添付されていた。
1862年、キングは、イエール大学のシェフィールド科学学部 (Sheffield Scientific School) を化学の学位を取得して卒業。イェール時代、彼はジェームズ・デーナと一緒に勉強していた。卒業後、キングは親友で級友のジェームズ・テリー・ガードナー (James Terry Gardiner) と一緒に馬でカリフォルニアに旅行した。カリフォルニアでは、無報酬でカリフォルニア地質調査所 (California Geological Survey) に参加。ここで、ウィリアム・ヘンリー・ブリューワー (William Henry Brewer) 、ジョシア・ホイットニー (Josiah Whitney) 、そしてリチャード・D・コッター (Richard D Cotter) と一緒に働いた。1872年の10月、フィリップ・アーノルド (Philip Arnold) が仕掛けたダイアモンドと宝石の原石にまつわる悪ふざけ (diamond and gemstone hoax) を発見。1864年、キングとリチャード・コッターは、ティンダル山 (Mount Tyndall) の初登頂について発表した。当時は測量ミスで、ティンダル山が、シエラネバダ山脈の最高峰とされていた。1867年、キングは、アメリカの北緯40度線調査 (Geological Exploration of the Fortieth Parallel) に参加する地質学者に指名される。これは40度線調査の名で知られる著名な探検で、このために彼はかなりの強力なロビー活動を行った。キングは、ワイオミングからカリフォルニアとの境界までの宏大な範囲を担当し、この調査に6年の歳月を費やした。この時期、彼は、有名な著書『シエラネバダの登山』（Mountaineering in the Sierra Nevada、1872年）を出版している。その野外調査の仕事が完全に終了した後で、1878年彼は、『体系地質学』を出版した。調査のため野外調査の指揮を執っていた間、彼はヘンリー・アダムス (Henry Brooks Adams) と知り合い、友人となった。彼らの友情は、キングの後半生の間続くものとなり、彼の名は、アダムスの自伝的な著作『ヘンリー・アダムスの教育』（1907年）の中でしばしば登場することになる。1879年、アメリカ連邦議会は、アメリカ西部の地質調査所の数を整理統合し、アメリカ地質調査所という組織を作り上げた。キングが、その最初の責任者に選任されたが、その任期はわずか20か月だけのものだった。キングは、アリゾナ州フェニックスで肺結核のため亡くなり、ロードアイランド州のニューポートに埋葬された。ユタ州のキング・ピーク (Kings Peak)、キングス・キャニオン国立公園のクラレンス・キング山 (Mount Clarence King) は、彼の名誉を称えて名づけられたものである。
歴史家のマーサ・サンドワイス (Martha Sandweiss) によれば、キングは、彼の人生の最後の13年二重生活をしていたとされる。1887年もしくは1888年、彼はジョージア州出身のアフリカ系アメリカ人の看護師（元奴隷）アダ・コップランド・トッド (Ada Copeland) と知り合い、夢中になった。彼女は1880年代の半ば、ニューヨークに移り住んできていた。19世紀には白人と黒人の間の結婚は、雑種婚ともいわれ激しく忌み嫌われ、多くの土地では非合法とまでされていた。そこでキングは、彼女に自分の氏素性を隠したのである。彼は、青い目と色白にも関わらず、自分はアフリカ系のアメリカ人で鉄道の車掌をしているジェームズ・トッドだと彼女に信じ込ませたのである。2人は恋に落ち、1888年に結婚に至った。婚姻期間を通して、彼はアダに一度も真実を明かさなかった。家にいるときは鉄道車掌のトッドで、野外にいるときは地質学者のキングとして生活したのである。2人は、5人の黒人、白人の子どもを授かった。キングは、アリゾナ州で死の床にある時に、コップランドに手紙を書いて、最後にすべての真実を明かした。
谷間 夢路（たにま ゆめじ、1943年3月30日 - 2012年10月7日）は、ホラー漫画家。東京都生まれ。15歳の時に貸本劇画でデビュー。広範なジャンルの漫画を手がけ、その集大成としてホラー漫画に進出する。可憐な美少女に襲いかかる怪物たちの緻密な描写で少女ファンを恐怖させたホラー漫画作家。
貸し本劇画時代、鬼童譲二のペンネームで『ウルトラQ』『ぶちかましの歌』など50作品を発表。出井州 忍（でいず にん、ディズニーのもじり）のペンネームで少年チャンピオンに『釣ったれ名人』、ポプラ社児童文庫の装丁やイラストで『ハチャメチャ探偵帳』、実用書『男の自炊』『救急手当て早わかり』、サンケイスポーツ新聞に4コマ漫画を連載、そのほか多くの官能劇画を発表。谷間夢路のペンネームで『怪奇猫毛のアン』『絶叫劇場』などのレディースホラー、コミカル漫画ほか多数の作品を発表。2000年からインターネット、ブロードバンド、携帯をステージにした動きと音を組み込んだ新しい時代のマンガ、「ムービングマンガ」とアニメを制作発表した。2012年（平成24年）10月7日、69歳没。
廃線時に在籍していたものには、「*」を付す。貨車については1962年の資料（川上 1962）にもとづく。気動車はガソリンカー・ディーゼルカーとも最後まで入線しなかった。
「FANZA」の名称は、「FANtasy」（ファンタジー）の「FAN」と、日本語の「座」という意味と「ZからAまで」という二つの意味を込めた「ZA」の造語になっている。社名ではなくブランド名のため、後述のように他業態で横断的に使用。商標出願は株式会社デジタルコマース。名称、ロゴは米・コリンズ社に依頼しており、海外展開を考え英語圏でも通じやすい名称、日本の性文化のニュアンスが伝わる名称にという意図が汲まれている。
2018年8月（2018年10月号）に創刊したアダルトビデオ情報誌。発売元はジーオーティー。編集はサイバーキッズ。雑誌コード06439。キャッチコピーは「世界一のAVマガジン」。継続前誌（雑誌コード）は2000年に創刊し2018年9月号を持って刊行終了となった月刊DMMであるがJP番号は別のものが振られている。月刊DMM創刊時のキャッチコピーは「男のエンターテインメントマガジン」。
2014年8月6日に発売。4th Single。前作『大地の心』から約4ヶ月振りの発売となり、シングルの発売間隔としては過去最短。iTunes StoreではEPの扱いとなっている。
航行灯（こうこうとう、英: navigation light）は、船舶、航空機、宇宙船に設置する灯火の一種。乗り物の位置・方向・状態に関する情報を他者に提供する。航法灯（こうほうとう）、位置灯（いちとう、position light）とも言い、船舶に設置されるものを航海灯（こうかいとう）、航空機に設置されるものを航空灯（こうくうとう）と言う。航行灯の配置は、国際条約や行政当局によって義務付けられている。航行灯は、通過する他者を照らし出して視認するためではなく、他者によって認識されることを目的としている。
1838年に、アメリカ合衆国で、日没から日の出の間に航行する蒸気船に1つ以上の航海灯を設置することを義務付ける法律を可決した。ただ、この当時は、色、可視性、設置場所は指定されていなかった。1848年には、イギリスで、蒸気船の舷側に赤色と緑色の舷灯、マストに白色のマスト灯を設置することを義務付ける法律を可決した。1849年に、アメリカ合衆国議会は航海灯に関する要件を、帆走船にも拡張した。1889年には、アメリカ合衆国は衝突防止のための規制を検討するために、初の国際海事会議を開催した。この会議により、ワシントン会議規則が採択され、1897年に発効した。この規則では、蒸気船に第2のマスト灯を設置することが義務付けられた。1948年の国際海上安全会議では、長さが150フィートを超える動力駆動船には第2のマスト灯を設置、また、ほぼ全ての船に固定式の船尾灯を取り付けることが勧告された。それ以来、規制はほとんど変わっていない。1972年に制定された海上における衝突の予防のための国際規則に関する条約（COLREG条約）の規則C部では、船舶に要求される航海灯の要件を規定している。船舶に取り付けた航海灯により、航行中の船舶は、周囲の他の船舶の種類と相対的な方向を判断し、それにより衝突の危険性があるかどうかを判断する。一般に、帆走船は真正面から右舷の真横よりも船尾側に2点（22 ¹⁄₂度）までの方向から見えるように緑色の灯火を、同様に左舷側に赤色の灯火を、緑色灯・赤色灯が見える範囲の角度から見えるようにマストの上方に白色の灯火（マスト灯）を設置しなければならない。動力駆動船は、これらの灯火に加えて、前方のマスト灯が見えない角度から見えるように、船尾側に向けた第2のマスト灯を設置しなければならない。マスト灯が2つ設置されている場合は、船尾向きの灯火は船首向きの灯火よりも高くなければならない。ホバークラフトや混雑した場所で操縦する一部の船は、視認性を高めるために昼夜を問わず黄色の点滅する灯火を設置する場合がある。
航空機の外部照明灯は、航空機の外部に取り付けられた灯火である。それらは通常、他者からの視認性を高め、使用滑走路への進入やエンジンの始動などの行動を知らせるために使用される。長らく白熱電球が使用されてきたものの、近年では白熱電球よりも寿命の長い発光ダイオードに取って代わられてきている。航空灯は航海灯と同様に配置される。赤色の航空灯は左の主翼端の前縁に配置され、緑色の航空灯は右の主翼端の前縁に配置されている。白い航空灯は、できるだけ後方の機尾またはウィングチップにある。衝突を回避するために航空機には強力な閃光灯が配置されている。衝突防止灯は、胴体の上部と下部、主翼端、機尾にある点滅灯である。民間航空機の場合、パイロットは日没から日の出まで航空灯を点灯させ続ける必要がある。高輝度白色閃光灯は、赤の回転ビーコンと同様に衝突防止灯火システムの一部である。1996年3月11日以降に建造された全ての航空機は、視界不良時の全て飛行活動に対して衝突防止灯火システム（閃光灯または回転ビーコン）をオンにする必要がある。例えば、プッシュバックの直前に、パイロットはエンジンが始動しようとしていることを地上乗務員に知らせるためにビーコンライトを点灯し続けなければならない。飛行中はこれらのビーコンライトは点灯したままである。タキシング中は、タクシー灯が点灯する。 滑走路に入ると、タクシー灯が消え、着陸灯と閃光灯が点灯する。10,000フィートを過ぎると、着陸灯は必要なくなり、パイロットはそれらを消すことができる。着陸時には逆の順序で同じサイクルが適用される。着陸灯は、航空機の前面にある明るい白色の前方および下方を向く灯火である。その目的は、パイロットが着陸エリアを見えるようにし、地上乗務員が接近する航空機を見えるようにすることである。
2011年に、ORBITECは宇宙船の外装で使用するための発光ダイオード照明システムを開発した。現在、国際宇宙ステーション(ISS)への貨物輸送用に設計された無人輸送船・シグナスは 、5つの点滅する高出力LEDライトからなる航行灯システムを利用している。シグナスの航行灯は、船舶のものに準拠して、機体の左側に赤灯、右側に緑灯、上部に白色灯が2つ、下部に黄色灯がある。スペースXの輸送船・ドラゴンも、赤と緑の点滅する灯火を設置している。
1978年4月8日にケネディ宇宙センターからデルタ2914型ロケット140号機で打ち上げられた。東経110度の静止軌道に投入された後、1978年7月20日から郵政省電波研究所を中心とした衛星放送の各種実験が行われた。1980年6月に搭載中継器の送信機能が停止したためにそれ以後は伝播実験、管制・開発実験などが行われていたが、1982年1月に姿勢制御用の燃料が尽きたために運用を終了した。
安斎 伸（あんざい しん、1923年3月15日 - 1998年1月1日）は、日本の宗教学者。宮城県仙台市生まれ。1949年東京帝国大学文学部宗教学科卒。ウィーン大学社会学科博士課程修了。1954年上智大学文学部助手となり、講師、助教授を経て教授。1993年定年、名誉教授。1962年カルジナル・イニッツァー賞受賞。
セントラル・バイイングとは商学用語の一つ。多くのチェーン店を持つ企業が商品を仕入れる場合に、本部が個々の店の需要を総括して本部が問屋の一つの顧客としてまとめて仕入れるということ。これを行う事でコストを削減ができたり、各店での品質や品目の統一ができたり、品質管理を行う事が容易となる。野菜や果実などの生鮮品のようにセントラル・バイイングに向いておらず、各店が個別に仕入れた方が良い商品も存在する。
2017年（平成29年）開局。放送対象地域は多摩西部58万人が暮らす中核都市、八王子市の一部。本社とスタジオは市内みなみ野にあり、送信所は元本郷にある八王子市役所となっている。みなみ野のスタジオのうち１つはサテライトスタジオとなっている。都内にも提携スタジオがある。音楽プロデューサーなど、音楽業界に関わるメンバーが中心となって立ち上げた放送局の為、出演者などは多くの著名人たちが番組を担当し放送局を盛り上げている。また、2017年4月にはキングレコードと協業のメジャーレーベル「スター レディオ レコーズ」を立ち上げている。CS放送の再送信を行わずにほぼ全番組が自社制作としている。インターネット配信は 「Listen Radio」による。
送信所は、八王子市役所屋上にあり周波数77.5MHz、空中線電力20Wで送信している。呼出名称も「はちおうじエフエム」である。放送区域を八王子市全域、日野市・あきる野市・昭島市の各一部で可聴人口約110万と自称している。以上は会社概要による。アンテナは1段スタックU型ダイポールアンテナ（直下に平成26年10月導入の臨時災害放送局用のU型アンテナ1段が設置）。送信機は1号機がASTEC製FM20SE-B、2号機が八木アンテナ（現HYSエンジニアリングサービス）製YTE20LCD/S、切替制御器はASTEC製FM20EX-B、入力分配器はASTEC製FMAC2-B。STLは有線回線による。
2017年10月の開局時点で、深夜～早朝のノンストップミュージックを含め全ての番組を自社制作している。また、全番組末尾5分間（30分番組は25分～次番組開始・60分以上は番組ラストの55分～次番組開始）は、受信ガイドやゴミ出し情報、ヘヴィー・ローテーションなどのミニ番組枠となっている。
コンゴ人民共和国は政府を転覆させた左翼過激派によって組織されたクーデターの成功後、ブラザヴィルで宣言された。マリアン・ングアビは国家元首の地位に着き、クーデターの二年後には国家を社会主義国に変えた。国民議会の廃止後、ングアビはコンゴ労働党(PCT)として知られるマルクス＝レーニン主義政党を結成し、党は新たに成立した社会主義国の単一政党となった。ングアビは1977年に暗殺された。他のアフリカの共産主義国と同様に、コンゴ人民共和国はソビエト連邦及び東側諸国の一部と緊密な関係を結んだ。この連合関係は1977年のングアビの死後も強くあり続けた。PCT政権はまたフランスとの緊密な関係を維持した。1991年の半ば、主権国民会議は populaire（「人民」）の文字を国家の正式名称から取り去り、一方でまたPCT政権下で用いられていた国旗と国歌をも変更した。主権国民会議はPCT政権を終わらせ、過渡的な首相として行政権力を与えられていたアンドレ・ミロンゴを指名した。ドニ・サスヌゲソ大統領は過渡期の儀礼的な職の間官職に留まることを許された。
上杉館（うえすぎやかた）は現在の新潟県上越市にあった日本の城（館）。現在のJR直江津駅周辺の府中（府内）と呼ばれた港湾都市域に位置する。主な遺跡として、越後守護上杉氏の館（至徳寺館）と、やや離れた位置に関東管領上杉憲政の館（御館〔おたて〕）があり、周辺にも比して小規模な屋敷跡がいくつかあったがいずれも開発によりめぼしい遺構は残っていない。
遺物群から遺跡の使用時期は11世紀～13世紀前半、14世紀末～16世紀初頭、16世紀末～17世紀前半に分かれる。中世前期は饗宴（儀礼）に使用されたと考えられる土師器や、大量の貿易陶磁器、灰釉陶器、珠洲陶などが出土し、越後国衙域に属していたと推定される。13世紀後半の変容ないし廃絶期を経て、中世後半に越後守護所となる。室町から戦国時代、特に15世紀後半から16世紀初頭は遺跡の最盛期であり、かつ越後府中の最盛期でもある。遺物量も急増し中国製天目茶碗、酒海壺、風炉・瓦燈といった瓦器、皆朱漆器、他地域に比べ多分化した儀礼土器などが出土している。二回以上の火災の痕跡があり、かつ一括して廃棄された遺物の年代から、15世紀中頃の火災は越後守護上杉房定と守護代長尾氏との交戦、16世紀初めの火災は永正の乱によるものと推定される。永正期以降は衰微し、上杉氏の会津移封後に堀氏が福島城築城までの間に利用したのを最後に廃絶するが、中世後期の遺跡の最盛期と越後守護上杉氏の盛衰は見事に合致する。
直江津駅から南方の地域に位置し、関川の自然堤防上に形成されている。15世紀に掘削された幅6～8メートル・深さ1.5メートルの堀遺構が検出されており、一辺約250メートルの方形の区画が想定されている（ただし東堀は検出されていない）。東西大路が区画を分断するように走っているが、区画内の部分は堀の廃絶後に出来たものである。
関東管領上杉憲政の館で、本来の府中（府内）の中心域からは外れた位置にある。現在は主郭中心部に位置する公園に跡地を示す碑が立っている。
上杉謙信が弘治年間に造営したとされ、謙信死後に勃発した御館の乱の主戦場となり天正7年（1579年）落城した。その後、堀氏が利用したともいわれるが慶長5年（1599年）時点で既に耕地化されている。遺物も16世紀代のものが中心で、国産・舶載陶磁器などが出土している。
府中には守護の迎賓館である至徳寺長松院があったことが知られており、これが至徳寺館の南堀に接する東西約200メートル・南北約170メートルの地域と推定されているが異論もある。至徳寺館の北東部には御館・至徳寺館に次ぐ三番目の規模をもつ但馬屋敷があり、守護代長尾氏の館と推定されている。近代まで土塁が残っていたが直江津駅と鉄道関連施設の建設に伴い消滅した。他にも奉行人の屋敷跡や、屋敷跡をうかがわせる字名が存在した。
ウェンデルはウェズリアン大学在学中の1912年に、IC4A（en:IC4A）主催の競技会で120ヤードハードル走に優勝し、翌年の競技会でも220ヤードハードル走で優勝するなど、ハードラーとしての実績を持っていた。彼はストックホルムオリンピックの110メートルハードル走に、アメリカ合衆国代表として出場した。この種目には15の国から22名の選手が出場して、7月11日に予選と準決勝、7月12日に決勝が実施された。選手たちは11の組に分けられて予選に挑んだ。ウェンデルは予選11組で15秒7の記録を出して2位となり、準決勝に進んだ。同日の準決勝では、各組で1位となった6選手のみが決勝に進むことになっていた。ウェンデルは15秒5の記録で4組の1位となり、決勝へ勝ち残った。7月12日の決勝には、アメリカ合衆国代表選手が5名、イギリス代表1名の合計6選手が出場した。ウェンデルは15秒2の記録で走り、同じアメリカ代表のフレデリック・ケリーに次いで2位となって銀メダルを獲得した。陸上競技選手としての一線を退いた後、ウェンデルは教育者として成功を収めた。彼は1913年から1928年にかけて、ペンシルベニア州ポッツタウンでボーディングスクールの名門として知られるザ・ヒル・スクール（en:The Hill School）で英語教師を務めるかたわら、陸上競技のアシスタントコーチとなった。次いで1928年から1952年には校長に就任している。有名な軍人ジョージ・パットンは、ストックホルムオリンピックの時、近代五種競技のアメリカ合衆国代表として出場していた。パットンは彼の息子を、ウェンデルが校長を務めていた時期のザ・ヒル・スクールに入学させた。なお、1944年にザ・ヒル・スクールを卒業したウィリアム・ポーターは、1948年に開催されたロンドンオリンピックの110メートルハードル走で金メダルを獲得している。ウェンデルは1958年にフィラデルフィアで死去した。2008年には、ウェズリアン大学の陸上競技殿堂入りを果たしている。
関連公共施設（かんれんこうきょうしせつ）、関連公共公益施設（かんれんこうきょうこうえきしせつ）、略称は「関公（かんこう）」。住宅および宅地の供給を実施することが必要な都市地域における事業の推進を図るため、当該事業の住宅建設事業および宅地開発事業に関連する公共施設等を指す。公共事業として住宅宅地関連公共施設整備促進事業、連続立体交差関連公共施設整備事業などがある。整備制度に関連公共施設整備制度、関連公共施設整備費立替制度がある。
フランチェスコ・フォルジョーネは、グラージオ・マリオ・フォルジョーネ（1860年 - 1946年）とマリア・ジュゼッパ・デ・ヌンツィオ・フォルジョーネ（1859年 - 1929年）の子として、1887年5月25日に南イタリアカンパニア州の農村ピエトレルチーナに生まれた。両親は貧しい農民であり、フランチェスコは7人兄弟の4番目であった。生誕翌日、近所の城壁の上に建つサンタ・アナ教会で洗礼を受けた。 後年この教会でフランチェスコはミサの侍者となった。サンタ・アナ教会の修復工事は、その後米国のピオ神父財団（コネチカット州クロムウェル） によって行われた。兄弟は、長男ミケーレと3人の妹、フェリチータ 、ペッレグリーナ、のちにビルギッタ会の修道女となったグラツィアである。他に幼くして亡くなった2人の兄弟がおり、フランチェスコという洗礼名は、この2人のうちの1人の名前と同じである。5歳になった時、既にフランチェスコはその全ての人生を神に捧げる決意をしていた。更にフランチェスコは自分自身に苦行を課すために、石畳の上で石を枕にして寝て、母親にたしなめられたという。10歳になるまでフランチェスコは農夫として働き、家族が所有していた羊の群れの世話をしていた。それはフランチェスコの教育をいくらか遅らせることになった。ピエトレルチーナは非常に敬虔な町で、聖者の祝日は一年を通して祝われていた。宗教はフォルジョーネ一家に深い影響を与えた。一家は毎日ミサに出席し、毎晩ロザリオの祈りを欠かさなかった。また、カルメル山の聖母に敬意を表して1週間のうち3日は肉を食べなかった。フランチェスコの両親と祖父母は読み書きが出来なかったものの、聖書を暗記して、その物語を子供たちに語り聞かせた。子供の頃からフランチェスコはイエス、聖母マリア、守護天使が見えて会話することができた、と母親は語っている。そして幼いフランチェスコは、他の人も同じようにそれができると思っていた。若いフランチェスコは、天国の幻視や法悦を体験したことがあると述べている。公立学校を3年で修了した1879年に、フランチェスコは当時地方に赴いて寄付を集めていた若いカプチン修会士カミッロの話を聞き、修道士の生活に引きつけられた。フランチェスコが修道士になりたいと両親に告げると、息子がカプチン修道士会に入る資格があるかどうか確かめるために、両親はピエトレルチーナの北方21kmにあるモルコーネ (Morcone)まで出掛けた。修道士会はフランチェスコを受け入れることに興味を示したが、そのためには更なる学歴が必要だった。フランチェスコの父親は息子に教育を与えるために、家庭教師を雇わなくてはならなかった。そこでその資金を得るためにアメリカへ出稼ぎに行った。そうすればフランチェスコがカプチン修道会に入る必要条件を満たすことができる。この間にフランチェスコは、1899年9月27日に堅信礼を受けた。フランチェスコは個人教授を受け、規定の入会条件を得たので、1903年1月6日、15歳でモルコーネにあるカプチン会修練所の志願者になった。同年1月22日, 修練者になり、清貧、従順、貞潔の誓願をたて、ピエトレルチーナの守護聖人である聖ピオ5世教皇にちなんで、ピオ修道士という名で呼ばれることになった。
ピオ修道士は牛車で聖アッシジのフランチェスコ修道院に赴いた。そこで聖職につくための6年間の学習を始め、成長期を教団の中で過ごした。1904年1月に仮誓願を立てた後、カンポバッソ県サンテリーア・ア・ピアニージの後期中等学校に入学、その後サン・マルコ・ラ・カートラの学校で哲学を修め、フォッジャ県のセッラカプリオーラで神学を学んだ。1907年1月27日に終生誓願を立てる。1910年8月10日、ピオ神父は、ベネヴェントの大聖堂で大司教から司祭に叙階され、同月14日、天使の聖マリア教区教会で初ミサを捧げた。1910年9月7日、ピオ神父が祈りを捧げていると、イエスと聖母マリアが現れて、神父に聖痕を与えた。医者は当惑し、その傷を恥ずかしく思った神父が主に祈ると、傷は治癒した。1911年10月末、ヴェナフロに派遣される。同年11月28日、神父の親友ドレ・アゴスティーノは、医者からピオ神父の病状が思わしくないことを知らされる。45度の高熱で体温計が壊れてしまうほどだった。神父は肺炎を患っており、健康状態が不安定なので、カプチン修道会士を続けることを条件に、1916年前半までピエトレルチーナの家族の元で過ごすことが許された。故郷に戻ったピオ神父はそこで人々の為にミサをあげ、学校で教鞭をとった。1916年9月4日, ピオ神父はサン・ジョヴァンニ・ロトンドのガルガノ山にある農村伝導教団・聖母マリアの恩寵カプチン会修道院（Our Lady of Grace Capuchin Friary）で活動するように命じられた。当時その修道院の修道士はピオ神父を含め7人だった。兵役を除いて、ピオ神父は生涯のほとんどをサン・ジョヴァンニ・ロトンドで暮らすことになる。熱心なクリスチャンとして黙想を重んじていたピオ神父は、「本の研究を通して人は神を捜し、黙想によって人は神を見出す。」と語った。片時も神父はロザリオを手放すことはなかった。「ロザリオは武器だ。祈りは神の心を開く鍵だ。」(聖ピオ神父)　第一次世界大戦が始まった時、この修道院から4人の修道士が兵役に選ばれた。当時のピオ神父は、神学校で教師を勤める傍ら、霊的指導者として働いていた。もう一人の修道士が徴兵されたとき、ピオ神父はその代理として修道院を統括することになったが、1917年8月にピオ神父も徴兵された。イタリア医療隊第100中隊第4小隊に配属されたものの、健康がすぐれず、10月中旬から1918年3月まで入院した。退院後はサン・ジョヴァンニ・ロトンドに戻り、ピエトレルチーナのサンタマリア・デッリ・アンジェリ（天使の聖マリア教会）で働くよう命じられた。後に奇跡の修道者としての評判が高まると、サン・ジョヴァンニ・ロトンドの修道院に戻された。兵役は合計すると182日だった。霊的指導者としてピオ神父は、多くの人々を霊的な子と考え、霊的な導きを与えた。ピオ神父による霊的成長のための5つのルールとは即ち、毎週の懺悔, 毎日の聖体拝領, 霊的読書, 黙想、良心の糾明だった。ピオ神父は、懺悔を毎週することは、部屋の掃除を毎週するのと同じことだと例えていた。そして1日に2度の黙想と自省の実行を勧めていた。朝、1日に向き合う準備として1度、そして、夜に反省としてもう1度。 神学の実際的な応用についてのアドバイスは、神父の有名な言葉にほぼ要約されている。“Pray, hope, and don't worry.”(祈りなさい、希望を持ちなさい、そして心配しないでください。)あらゆる事物に神の働きを認めて、何にもまして神の意志に従って行動することを望むように、神父はキリスト教徒に説いた。
サン・マルコ・イン・ラーミスでのピオ神父の霊的指導者、サンマルコのアゴスティーノ神父の日記によれば、若いフランチェスコは多くの病気に悩んでいた。6歳の時には重い胃腸炎にかかり、長い間病床生活が続いた。腸チフスに感染したのは10歳の時だった。17歳になると突然体調が悪化し、食欲不振、不眠症、疲労、失神、激しい片頭痛を訴えた。しばしば嘔吐し、ミルクとチーズだけをかろうじて摂ることができた。伝記によれば、この時期、肉体的疾病とともに、不思議な現象が起こり始めたという。それによると、夜になると神父の部屋から変な音が聞こえてきた。それはしばしば叫び声やうめき声だった。祈りの間、ピオ神父は心ここにあらずといった体で放心状態だった。また仲間の修道士は恍惚として宙に浮かぶピオ神父を見たと言っている。1905年6月、修道院長がピオ神父を山岳地の女子修道会に異動させることを決めるほど、健康状態は弱りきっていた。転地が健康にいくらか良いのではないかという希望をよそに、ピオ神父の健康はさらに悪化した。そこで医者は神父を故郷に戻すように助言した。しかし、故郷に戻ってさえも健康は悪化し続けた。子供時代から患っている病気に加え、ぜんそく性気管支炎が、ピオ神父を生涯苦しめた。また、神父には大きな腎結石があり、それが頻繁に腹痛をもたらした。さらに胃炎にかかり、後に胃潰瘍となった。それだけではなく、目、鼻、耳、のどにも炎症があり、後に鼻炎と慢性耳炎になった。1915年の夏、病弱にも関わらずピオ神父は徴兵された。しかし30日後、健康悪化を理由に故郷に戻された。その後、再入隊したものの、また除隊され、今度は夏でも比較的涼しいサン・ジョヴァンニ・ロトンドの山岳地の修道院で、半年を過ごすこととなる。そして兵役に戻ったが、2ヵ月後に再び故郷に帰された。帰郷するとすぐ、神父は用役に向いていると判断され、ナポリ・サーレスの兵舎で雑用や運搬の任についた。1917年3月までそこにいたが、レントゲン検査で肺結核と診断され、退役した。1925年にピオ神父は鼠径ヘルニアの手術を受けた。また大きな嚢胞が首にでき外科的手術で切除を要した。さらに別の手術で耳の上の悪性腫瘍を切除した。この手術の後、ピオ神父は放射線治療を受けたが、それはたった2回の治療で成功したとみられる。1956年、ピオ神父は滲出性胸膜炎に見舞われる。診断はカタルド・カッサーノ教授によって行われ、教授自ら神父の体から漿液を抜く処置をしたが、4ヶ月間寝たきりの生活を余儀なくされた。高齢になるとピオ神父は関節炎に苦しめられた。