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「国本地区のむかしといま」宇都宮市制100周年記念国本地区地域イベント実行委員会　平成9年3月発行
幕末の京都は政局の中心地として、尊王攘夷・勤王などの各種政治思想を持つ諸藩の浪士が潜伏し、活動していた。会津藩と薩摩藩による「八月十八日の政変」で長州藩が失脚し、朝廷では公武合体派が主流となっていた。尊王攘夷派が勢力挽回を目論んでいたため、京都守護職は新選組を用いて、京都市内の警備や捜索を行わせた。5月下旬ごろ、新選組諸士調役兼監察の山崎丞・島田魁らが、四条小橋上ル真町で炭薪商を経営する枡屋喜右衛門（古高俊太郎）の存在を突き止め、会津藩に報告。捜索によって、武器や長州藩との書簡などが発見された。古高を捕らえた新選組は、土方歳三の拷問により古高を自白させた。自白内容は、「祇園祭の前の風の強い日を狙って御所に火を放ち、その混乱に乗じて中川宮朝彦親王を幽閉、一橋慶喜・松平容保らを暗殺し、孝明天皇を長州へ動座させる（連れ去る）」というものであった。しかし、自白したのは自分の本名が古高俊太郎であることのみ、という説もあり、古高俊太郎について述べられた日誌には自白内容の記述がされていないことから自白は本名のみであった可能性が高い。さらに、長州藩・土佐藩・肥後藩などの尊王派が、逮捕された古高奪回のための襲撃計画を実行するか否かを協議する会合が、池田屋あるいは四国屋において行われることを突き止めた。
亥の刻（22時ごろ）すぎ、近藤隊は池田屋で謀議中の尊攘派志士を発見した。近藤隊は数名で突入し、真夜中の戦闘となった。20数名の尊攘派に対し当初踏み込んだのは近藤勇・沖田総司・永倉新八・藤堂平助の4名で、残りは屋外を固めた。屋内に踏み込んだ沖田は奮戦したが、戦闘中に病に倒れ戦線から離脱した。また1階の藤堂は油断して鉢金を取ったところで額を斬られ、血液が目に入り戦線離脱した。襲撃を受けた宮部鼎蔵ら志士たちは応戦しつつ、現場からの脱出を図った。裏口を守っていた安藤早太郎・奥沢栄助・新田革左衛門達のところに土佐藩脱藩・望月亀弥太ら浪士が脱出しようと必死で斬りこみ逃亡。これにより奥沢は死亡し、安藤・新田も1か月後に死亡した。望月は負傷しつつも長州藩邸付近まで逃げ延びたが、追っ手に追いつかれ自刃した。同じく戦闘の末に脱出に成功した土佐藩・野老山吾吉郎の調書が、2009年に高知県が購入した土佐京都藩邸資料（高知県立坂本龍馬記念館蔵）から見つかり、事件前後の様子が明らかとなった。太刀や袴を失い（普段から新撰組は本物の太刀を持ち、敵の刀を切断したり、刀に裂傷を与える鍛錬をしていた）、同僚の石川潤次郎が現場で闘死していたことにも気づいていなかったことから戦闘の激しさが偲ばれる。新選組側は一時は近藤・永倉の2人となるが、土方隊の到着により戦局は新選組に有利に傾き、方針を「斬り捨て」から「捕縛」に変更。9名討ち取り4名捕縛の戦果を上げた。会津・桑名藩の応援は戦闘後に到着した。土方は手柄を横取りされないように、一歩たりとも近づけさせなかったという。この戦闘で数名の尊攘派は逃走したが、続く翌朝の市中掃討で会津・桑名藩らと連携し、20名あまりを捕縛した。この市中掃討も激戦となり、会津藩は5名、彦根藩は4名、桑名藩は2名の即死者を出した。その後新選組は、夜のうちに帰ると闇討ちの恐れがあるために夜が明けるまで待機し、翌日の正午、壬生村の屯所に帰還した。沿道は野次馬であふれていたという。桂小五郎（のちの木戸孝允）は、会合への到着が早すぎたため、一旦池田屋を出て対馬藩邸で大島友之允と談話しており難を逃れた。談話中に外の騒ぎで異変に気づいた桂は、現場に駆けつけようとしたが、大島友之允に制止されたため思い留まったと、桂の回想録『桂小五郎京都変動ノ際動静』には記されている。ただし、鳥取藩士・安達清風の日記によれば、大島は事件前の5月28日に京都を離れ、6月5日の当日には江戸におり、6月13日になって事件のことを知ったとされており、大島が桂を止めたというのは事実でない可能性がある。それとは別に、京都留守居役であった乃美織江は、手記に「桂小五郎義は池田屋より屋根を伝い逃れ、対馬屋敷へ帰り候由…」と書き残している。
御所焼き討ちの計画を未然に防ぐことに成功した新選組の名は天下に轟いた。逆に尊攘派は、吉田稔麿・北添佶摩・宮部鼎蔵・大高又次郎・石川潤次郎・杉山松助・松田重助らの逸材が戦死し、大打撃を受ける（のちの新政府により彼らは俗に「殉難七士」と呼ばれる）。落命した志士たちは、三条大橋東の三縁寺に運ばれて葬られた。長州藩は、この事件をきっかけに激高した強硬派に引きずられる形で挙兵・上洛し、7月19日（8月20日）に禁門の変を引き起こした。新選組はこの事件により知名度が上がったため、土方や斎藤らが自ら江戸へ向かい隊士を募集するなど勢力拡大に動くこととなった。
近年の研究では「京都大火計画」「松平容保暗殺」「天皇拉致」などの志士側の陰謀は、新選組による捏造（でっち上げ）であり、新選組の実力行使正当化や尊王攘夷派の信用失墜を狙った冤罪だとする説もある。その理由として、これらの計画は幕府側の記録にはあるものの、志士側の記録には一切なく、『木戸孝允日記』にも、"新選組に逮捕監禁されている仲間（古高俊太郎）を救うための会合"としか記されていない。証拠と言えるものは、土方に壮絶な拷問を受け、無理矢理自白させられた古高が語ったとされる発言のみで、その古高も早々に処刑されており、客観的な証拠が乏しいことが挙げられる。また、近藤は故郷への書簡の中で、当日は病人が多く人手が少なかったとしているが、事件直前に脱走者が多く出ていたためとする説がある。司馬の小説『竜馬がゆく』などでは、山崎丞が薬屋に変装し事前に池田屋に潜入して探索し、突入前に戸の錠を開けたことになっている。しかし、山崎の確報があったならば最初から主力を池田屋に差し向けたはずであり、山崎の名は褒賞者名簿にはないことから、実際は屯所残留組であったと推定される。近藤の書簡や永倉新八の手記『浪士文久報国記事』によると、当日は近藤隊10名、土方隊12名、井上源三郎隊12名の三手に別れて探索を行っており、応援に駆けつけたのは井上隊である。近藤の書簡によると、池田屋に乗込んだのは近藤、沖田、永倉、藤堂、近藤周平の5名ということになっているが、永倉の手記や、事件後の褒賞者名簿から推定すると、近藤、沖田、永倉、藤堂、奥沢、安藤、新田、谷万太郎、武田観柳斎、浅野薫の10名である。桂の手記によると、池田屋での会合は古高捕縛後に急遽決定されたもので、事前に新選組が場所を察知していたとは考えにくい。永倉は「片っ端から」探索した旨を述べており、また事件直前に祇園の井筒屋に新選組が探索を行った記録があるため、実際には会合場所がどこであるかは把握しておらず、多くの場所を探索していたと考えられる。
池田屋事件に出動した新選組隊士は以下の通り（諸説有り）
事件後、尊攘派志士をかくまっていたとして、池田屋主人の池田屋惣兵衛が捕縛され、獄死。池田屋も7か月間の営業停止となった。その後、親類により近在で営業を再開したが、のちに廃業し、現存しない。元の池田屋は人手に渡り、別の経営者が佐々木旅館として営業していたが、廃業した。1960年ごろまでは当時の建物も残っていたが、その後取り壊され、跡地はテナントビル（1978年ごろはケンタッキーフライドチキンの店舗）やパチンコ屋など転々として、2009年に、居酒屋チェーンのチムニーが、新選組をテーマにした居酒屋「海鮮茶屋 池田屋 はなの舞」を開業している。当地には、佐々木旅館の縁者が建立した「池田屋騒動之址」と刻まれた石碑がある。
この道路は、ライ・チュン・ロード（Lai Cheung Road、麗翔道）とフェリー・ストリート（Ferry Street、渡船街）との交差点の西側を起点とし、ネイザンロード（Nathan Road、彌敦道）を過ぎる地点まで東へ進む。次いで、北東＝南西方向に油麻地の東部から旺角を通り、プリンセス・マーガレット・ロード（Princess Margaret Road、公主道）との交差点に達する。そこから再度折れて、九龍塘を北方へ進み、獅子山トンネル（Lion Rock Tunnel、獅子山隧道）に至る。
ウォータールー・ロードは、ワーテルローの戦いに因んで命名された。この道が通されたのは、20世紀初めのことであった。ウォータールー・ロードは、段階的に建設されたため、いち早く19世紀末には、広華医院近くの道が既に落成しており、その後20世紀初めに油麻地のフェリー・ストリート一帯まで延長された。1922年には、九龍塘の発展のため、ウォータールー・ロードは九龍塘のコーンウォール・ストリート（歌和老街歌）付近まで、延長された。1961年には、龍翔道の開通により、北方へ延長されて現在の位置となった。
広華医院、九龍華仁書院、マリークノール・コンヴェント校（瑪利諾修院學校）、真光女書院は、いずれも油麻地のウォータールー・ロードに面した位置にある。果物の卸売市場である油麻地果欄と、劇場である油麻地戯院は、油麻地のリクラメーション・ストリート（新填地街）との交差点に面している。ユニバーサル・モデルズ（Universal Models Limited、ドラゴンモデルズの親会社）も、この道に面した旺角の一角にある。
ウォータールー・ロードは、ポール・セローの『九龍塘の恋 (Kowloon Tong: A Novel of Hong Kong)』でも言及されている。
1959年に公開されたウォルト・ディズニー・カンパニー制作の映画『山の上の第三の男』に基づいて作られ、同年にオープンしたアトラクションである。山の造形はスイスとイタリアの国境にあるマッターホルンをモデルにしている。実物の標高の100分の1の44.8mという小さな縮尺でより大きく見せるために遠近法を使用しており、山腹に植えられた木も山の高い位置ほど小さくされている。シリンダー・レールとウレタン製の車輪を初めて使用しライドシステムはオープン当初から革新的だった。1978年には氷の洞窟、輝く氷の結晶、雪男が加わり新しいライドシステムが追加され、観客収容力を大幅に増大させた。類似アトラクションとして、雪男が登場し山岳をテーマにしているローラーコースターといった共通点がある、エクスペディション・エベレスト（ディズニー・アニマル・キングダム）があげられる。
階層型データモデルではデータを木構造で構成し、あるレコードには1つの親レコードと複数の子レコードが関連している。一方、ネットワーク型データモデルでは各レコードは任意の個数の親レコードと子レコードを持つことができ、ラティス構造を形成する。ネットワーク型データモデルの主要な利点は、階層型データモデルに比較して、各実体の関係をより自然に表現できる点であった。このモデルは広く実装され使用されたが、2つの理由により支配的手法とはならなかった。第一にIBMが IMS や DL/I といった既存の製品で階層型データモデルに固執したことが挙げられる。第二に関係モデルの台頭がある。関係モデルは、より高いレベルの宣言的インターフェイスを備えていた。1980年代初期まで階層型やネットワーク型のデータモデルを使用したナビゲーショナルデータベースは性能的に有利であったため、大規模アプリケーションで使われ続けたが、ハードウェア性能の向上により、関係モデルの高度な生産性と柔軟性のためネットワーク型データモデルは企業での利用も減っていった。ネットワーク型データモデルのナビゲーショナルなインターフェイスはインターネットや World Wide Web で一般化したハイパーリンクベースのモデルに若干似ている。しかし、ネットワーク型データモデルはデータベース全体が集中管理されていることを前提としており、分散・異機種混在環境は想定していない。
込め不足（こめぶそく）とは、自動空気ブレーキを装備した鉄道車両において、ブレーキを使用した後に、ブレーキ管に十分に圧縮空気を補充（込める）しないと、再びブレーキを操作しても効きが悪くなる（場合によっては効かなくなる）危険な現象のことである。
明治18年（1885年）、熊本県から入植した屯田兵が守護神として加藤清正を江別市緑町の飛鳥山に祀って「飛鳥山神社」と称したのに始まる。明治24年（1891年）、出雲大社から大国主神を分祀した。明治26年8月25日、江別駅前の萩ヶ丘に遷座し、現在の「江別神社」に改称した。大正4年（1915年）、大正天皇即位記念事業として社殿・社務所を造営し、伊勢神宮から天照大神を奉戴して主祭神とした。大正6年（1917年）6月30日に村社に列格し、大正15年（1926年）5月12日に郷社に昇格した。昭和59年（1984年）、鎮座百年を記念して現在の社殿が造営された。
BMW IIIa は、ドイツのBMW有限会社が最初に製造した航空機用水冷直列6気筒エンジンである。BMWの後の発展の基礎となった。
1917年、ラップ発動機製造会社（Rapp Motoren Werke 、後のBMW有限会社）は、BMW III と呼ばれる新型エンジンを開発した。BMW III 水冷直列6気筒エンジンは、マックス・フリッツによって、ラップ III を原型に設計された。それは最善のバランスを保っていたので振動も小さく、当時としては 6.4：1 の高圧縮比であった。1917年の初めに、航空部隊監察局は航空機用エンジンの統一規格指定を導入した。ローマ数字は性能等級を表し、100 hp未満はクラス0、100～119 hpはクラスI 、120～149 hpはクラスII だった。BMW III は 185 hpだったので、クラスIII に分類された。エンジンは成功を収めたが、本当の飛躍は1917年中に訪れた。マックス・フリッツがBMW III に高々度用気化器を導入した事によって、BMW III は高々度において最大出力の発揮が可能になった。ガソリンにベンゼンを添加した特製ハイオク燃料を、航空機の高度に応じて気化器が最適化した、濃い混合気を燃焼することは、今やBMW IIIa と呼ばれるそのエンジンに、高度2000 mにおいて競合エンジンを決定的に上回る、200 hp（150 kw）を安定して発揮することを可能にした。BMW IIIa の馬力に対する、ドイツとイギリスの計測は明らかに異なっていた。戦後のイギリスのテストでは、BMW IIIa は230 hpと測定された。これはメルセデス D.IIIa が、イギリスでは180 hp、ドイツでは170 hp、そしてメルセデス D.IIIau が、イギリスでは200 hp、ドイツでは180 hpと、測定されたことと対応する。この不一致は、メルセデスエンジン装備の初期型のフォッカー D.VIIと、それらに対するBMW IIIa 装備の後期型のフォッカー D.VIIFとの、性能の大幅な違いを説明できるかもしれない。最初の設計図面は5月に描かれ、9月17日にはエンジンは試験台の上にあった。1917年12月のBMW IIIa の初飛行の成功の後に、1918年の初めには大量生産が開始された。より高い高度で出力を得る能力こそが、このエンジンの持つ、空戦における比類なき優秀さの理由だった。BMW IIIa は主にフォッカー D.VII とユンカース A.20とユンカース F.13で使用された。BMW IIIa を装備したフォッカー D.VII は戦闘で遭遇したどんな連合国軍機からも離脱することができた。 全ての速度域と高度域で高い運動性を発揮したことは、1918年のイギリスまたはフランス戦闘機相手の格闘戦において数多く証明された。水冷直列6気筒エンジンの名声を非常に急速に成長させた能力は、第11戦闘機中隊、「レッドバロン」中隊による空戦によって証明された。第一次世界大戦時の、第11戦闘機中隊指揮官、エルンスト・ウーデットはBMW IIIa の傑出した性能を認め、こう述べている。「BMWエンジンは終戦に向かう中で開発されたエンジンの内では絶対的に光り輝いていたのは疑う余地は無い。ただ1つ悪かった事はあまりにも登場が遅過ぎたことだ」約700基のエンジンがBMWで製造された。しかし新型のBMW IIIa の大需要は生産能力の不足もあって、ミュンヘンに工場の一部の、フランクフルト近郊リュッセルスハイムのオペル工場への移転をもたらした。1919年9月13日に、フランツ・ツェノ・ディーマーは、BMW IIIa 装備のユンカース F.13旅客機（8人乗り、高度6,750 m）によって、世界高度記録の準備をした。後にBMW IIIa はシリンダー容量を増して、BMW IV に発展した。
北欧神話において、フニットビョルグまたはフニトビョルグ (Hnitbjorg, Hnitbjörg) は、巨人スットゥングが詩の蜜酒を隠していた山である。スットゥングは、その山の中の穴に蜜酒を隠し、自分の娘グンロズに見張りをさせるべく穴の中に住まわせていた。スットゥングの弟で、この山に穴を空けることになるバウギの助力があって、オーディンは蜜酒に接近できた。
高橋 琢也（たかはし たくや、弘化4年12月17日（1848年1月22日） - 昭和10年（1935年）1月20日）は、日本の官僚。貴族院議員。沖縄県知事（第6代）。東京医科大学創立者。広島県平民。
安芸国牛田村（のち広島市東区牛田）生まれ。高橋久次の長男。幼くして父母を失い祖母に育てられる。御典医になるべく藩医の弟子になったり、大阪に出て薬屋に奉公。また按摩をする等、苦学力学して洋学を修める。1870年以来、大学南校（東京大学の前身）に勤め、その後同校教授となる。また陸軍兵学寮・参謀本部等に勤め、主に兵事関係の外国文献の翻訳にあたる。1885年、農商務省に転じ、東京農林学校教授、林務官等を経て1895年山林局長に就任、森林法の制定に精魂を傾ける。農商務大臣が榎本武揚から大隈重信に代わると大隈と折り合わず、1897年免官となる。その後、北炭、三井物産、北海道庁の顧問を務めた後、第1次山本内閣の内務大臣・原敬に認められ1913年、沖縄県知事に抜擢された。当時すでに67歳に達しており、中央紙はこの人事を酷評した。しかしながら老体にも似ず元気。個性が強く豪腹で多弁、多策で、余暇をみては県内各地を巡回し県民の啓発に努めた。また県の振興策を政府に陳情する等、機会あるごとに要路に向かって沖縄紹介に骨を折った。このため、この頃から県政に政党色が反映されるようになった。1914年、第2次大隈内閣が成立すると、大隈に辞表を提出し休職。1918年、長く官界にあった高橋が全私財を投じ、全国を奔走して佐藤進、森鴎外、原敬、犬養毅、高橋是清、大隈重信、渋沢栄一など医学界、政界、財界の有志から多大な支援を受け、東京医学専門学校（現・東京医科大学）が設立された。1919年、原内閣で貴族院議員に勅選。1935年1月20日死去。86歳。医学専門学校に於いて盛大な校葬が営まれた。
広島で奉公していた時に主人から、『山より大きな獅子はいない（自分が大きくなるには、もっと大きな山に行くことだ）』と言われ、大阪に出る決心をしたという逸話が残る。東京医科大学では学校の設立と運営に心血を注いだ高橋を「学祖」としている。 東京医科大学前理事長の伊東洋による著書「医学校をつくった男 高橋琢也の生涯」（中央公論事業出版）が2011年6月16日に出版された。
『起て(たて)沖縄男子』（1915年）、『沖縄産業十年計画評』（1916年）などがある。
新見市の代表駅で、津山駅・三次駅と並んで中国地方中央部の主要駅の1つである。特急・寝台特急を含めた全列車が停車する。伯備線の普通列車も新郷始発の1本（休日運休）と、全線走破する列車以外は当駅を起終点としており、当駅を越えて運転される列車も乗務員の交代が行われることが多い。夜間滞泊も設定されている。事務管コードは▲650414を使用している。
当駅の所属線である伯備線と、当駅を終点とする姫新線が乗り入れている。また芸備線の線路名称上の起点は備中神代駅であるが、運転系統上は当駅を起点としている。なお、当駅 - 備中神代駅間の途中にある布原駅には、本来の所属路線である伯備線の列車は全て通過し、芸備線の列車のみ停車する。 特急「やくも」の車内販売は当駅から岡山駅までの区間で営業することが多かったが、2009年（平成21年）9月30日をもって廃止された。
島式ホーム2面4線を持つ地上駅。島式ホーム間にはホームの無い線路が2本あり、貨物列車は全列車この線路に停車するほか、当駅発着の列車の入替用途にも使われている。トイレは駅舎の構内側と1・2番線ホーム津山方にある。各ホーム上には待合室がある。ホーム上屋の柱は古レール等であるが、黒褐色系の塗装がされ、木造風のような景観も示す。ホームと駅舎は地下道で連絡している（地下道はコンクリートの造り、一部木造）。駅舎は木造2階建、瓦等で葺かれている。改札を出て右の駅舎内にはJR西日本HeartStoreがあったが、2008年（平成20年）3月に閉店した。国鉄時代からの物資部の名残として貴重な存在であった。直営駅であり、2008年5月31日までは、伯備線の清音駅 - 新郷駅間各駅、芸備線の坂根駅 - 備後落合駅間各駅、吉備線の全所属駅を管轄していた備中鉄道部が構内に置かれていた。同組織が支社直轄体制に移行して以降も、これらの路線を管轄する管理駅として位置づけられているが、備中高梁駅にも地区駅長（部内的には新見駅助役）を配置して業務を区間毎に分担している。ただし、吉備線の備前三門駅 - 備中高松駅間は岡山駅の管理下（地区駅を介さず岡山駅の直轄）に変更され、総社駅が地区駅として管轄していた吉備線の足守駅 - 東総社駅間と伯備線の備中広瀬駅 - 清音駅間が倉敷駅の傘下（引き続き総社駅が地区駅を担当）に変更された。逆に津山鉄道部管内だった姫新線の月田駅 - 岩山駅間が当駅に移管されている。
バスのりばは駅前にあり、1番のりばと2番のりばがある。主に備北バスが運行する路線バスが発着している。新見市に乗り入れる唯一の高速バスである大阪 - 新見・三次線は駅前ではなく、駅から徒歩5分の所にある新見郵便局前（バス停名『中国新見』）にて発着する。
タラソフはジュニア時代から活躍しており、1988年の世界ジュニア選手権で2位、翌年には世界ジュニア記録の5.80mをマークし、初参加の世界選手権では銅メダルを獲得。翌年の1992年バルセロナオリンピックでは、世界記録保持者のセルゲイ・ブブカ（ウクライナ）が決勝記録なしとなる波乱の中、落ち着いて跳躍を重ね、優勝を果たした。1993年、前年の勢いそのまま世界選手権での優勝を狙ったが、3位に終わる。更に、1995年、1997年は2大会連続2位となり、世界選手権6連覇を達成したブブカの引き立て役に甘んじた。しかし、これで発奮したのか翌年からは絶好調で、ヨーロッパ選手権、GPファイナル、ワールドカップと連戦連勝。1999年には2月に室内で6.00mを記録すると、6月には屋外で自己記録を6.05mまで伸ばした。そして世界選手権ではブブカの記録を1cm上回る6.02mの大会新記録（当時）で初優勝を果たした。
アイヌリンダレ（アイヌアの音楽）が語るところでは、エルはその思いの中からアイヌアを生み出した。エルはアイヌアに音楽の主題を明かし、アイヌアにはこれを全霊をもって彩ることを命じた。アイヌアの音楽は美しいものだったが、アイヌアのうちもっとも力あるメルコールは自らの考えを音楽に織り込もうと試み、不協和音が生じた。そのため主題に忠実なアイヌアは沈黙した。エルは第二の主題を明かし、音楽は新たに美しくなった。メルコールはふたたびこれと争い勝利した。しかしエルが今までの二つと全く違う第三の主題を明らかにすると、メルコールの不協和音は音楽に織り込まれて消え去り、音楽は終わった。
オイルプリント (Oil Pigment Process) は、1904年にイギリスのローリンスにより考案された写真技法である。紙にゼラチンを塗布し、重クロム酸カリまたは重クロム酸アンモニウム溶液によって感光性をもたせ、ネガと密着して太陽光、紫外線ライトにて焼きつける。その後流水で水洗すると、シャドー部はゼラチンが硬化して水分を吸収しにくくなり、ハイライト部は水分を吸収して膨張し、レリーフ状になり、そこに油性絵具をブラシで叩きつけていくと、水分の少ないシャドー部には絵具が付き、水分を多く含むハイライト部は油性絵具を反発して受けつけず、これにより階調が表現される。その後、市販の印画紙を使用し、引き伸ばし可能なブロムオイルに取って代わられ廃れていったが、日本では人形作家・写真家の石塚公昭が1990年代に技法を復活させ、個展を中心に発表している。
ズーズー弁（ズーズーべん）は、一般には東北方言の俗称であるが日本語の方言学では音韻上「し」対「す」、「ち」対「つ」およびその濁音「じ」対「ず」（「ぢ」対「づ」）の区別がない方言を指して使われ、一つ仮名弁（ひとつかなべん）とも言う。日本語の方言のうち、多くの方言で起こった二つ仮名への統合がさらに進んだものと考えられており、四つ仮名の統合の最終的な形である。しかし、もともとこれらの方言やその起源に、何らかのベース、基層語が存在したという説もある。
ズーズー弁が分布するのは、青森県から福島県北部・新潟県阿賀野川までの東北地方（三陸沿岸地域を除く）および北海道沿岸部と、富山県中東部、山陰地方中部（鳥取県西伯耆と島根県出雲）である。北奥羽方言と雲伯方言では「し・ち・じ」に近い発音、南奥羽方言は「す・つ・ず」に近い発音になるとされる。例えば「寿司・煤」は、ともに北奥羽方言と雲伯方言で「シシ [sïsï]」、南奥羽方言で「スス [sɯ̈sɯ̈]」と発音される傾向がある。そのため、前者は「ジージー弁」と呼ばれることもある。北奥羽方言や雲伯方言では、音素体系から /su/、/zu/、/di/、/du/ が欠けていると見なすことができ、南奥羽方言では音素体系から /si/、/zi/、/di/、/du/ が欠けていると見なすことができる。また、これと重なるようにこれらの地域ではイ段とウ段が中舌母音になり、母音単独拍のイとエが統合する（詳しくは日本語の方言#裏日本的音韻を参照）。このような音韻体系は「裏日本式音韻」と呼ばれ、「表日本式音韻」と対置される。東北方言・東関東方言と雲伯方言は裏日本式音韻体系を持ち、北陸方言は裏日本式と表日本式の中間とされる。裏日本式音韻体系の分布は連続していない。これについては、各地で発音時の緊張の緩みにより独立に発生したという見方と、基層語の発音傾向が受け継がれたという見方があるが、明確な結論は出ていない（後述）。
1945年のこの日、ソビエト連邦は日ソ中立条約を破棄して対日参戦を敢行。また、大日本帝国の傀儡である満州国へ侵攻した（長崎市への原子爆弾投下と同日）。満9年の1954年、日本の右翼・民族派は、これらソ連の一連の行動を弾劾すべく、新橋駅前の野外ステージで「滅共反ソ国民大会」を挙行した。大会終了後、彼らは駐日ソ連代表部（現在の駐日ロシア大使館）に押しかけ、構内に侵入する事件を起した。この事件で赤尾敏ら3人が逮捕された。右翼はこの事件を「義挙」とし、以降毎年この8月9日を「反ソ連デー」として位置づけ、ロシア大使館近辺で街宣活動を行うようになった。2008年開催の東京湾大華火祭は、例年通りの開催日とされる8月第2土曜日が反ソ連デーと重複するため、警備上の観点から翌日曜日（8月10日）開催となった。
クリ（英：Kurī）とは、ニュージーランド原産の食用犬種である。現在はとても希少な犬種で、マオリ人によってのみ飼育されている。
とても古い犬種で、西暦900年ごろにニュージーランドにやってきたマオリ人が連れてきた犬種がもとである。 猟犬としてトカゲやオウムを狩り、番犬として村の見張りをしていたほかに、神聖な食料として生贄の料理に使われた。このほかにクリはご馳走として食べられる事もあったが、マオリ人は食べられたクリに感謝の心を表すため、皮を服に、毛をアクセサリーや船の穂先に、骨は槍や銛、釣り針や飾りとして無駄なく使った。19世紀以降に外国から入ってきた他犬種との雑交が進み、希少化してしまったため食用にされる事は無くなった。なお、これの近縁種にクリオという犬種がポリネシアにいるが、こちらもかなり珍しく希少な犬種である（クリオは食用犬ではない）。
1980年2月16日の日食は、1980年2月16日に観測された日食である。アンゴラ、ザイール、タンザニア、ケニア、インド、バングラデシュ、ビルマ、中国で皆既日食が観測され、アフリカのほとんどとアジア中南部で部分日食が観測された。
皆既帯が通過した、皆既日食が見えた地域はアンゴラ北部、ザイール（現在のコンゴ民主共和国）、タンザニア、ケニア南部、インド、バングラデシュ、ビルマ（現在通称ミャンマー）、中国南西部の雲南省と貴州省だった。また、皆既日食が見えなくても、部分日食が見えた地域はアフリカのほとんど（北部沿岸を除く）、中東のほとんど（アナトリア半島を除く）、中央アジアのほとんど（ソ連のカザフ・ソビエト社会主義共和国北西部を除く）、南アジアの全て、シベリア南部、モンゴル人民共和国のほとんど（東部のごく一部を除く）、中国の大部分（東北部と東部沿岸を除く）、東南アジアの大部分（南東部の島を除く）だった。
これは文化大革命後中国国内で見える初の皆既日食だった。中国での前回の1968年9月22日は、皆既食の持続時間が30秒未満で、日食が日没の頃で太陽の仰俯角か低かった。それと対照して、この皆既日食は同様に日没の頃だったが、中国国内で皆既食の持続時間が最大1分40秒で、観測條件がはるかに良かった。中国科学院は1975年4月に雲南省の省都昆明市で太陽物理会議を開き、この皆既日食の合同観測を提案し、1976年3月に観測地を選ぶために皆既帯で下見した。太陽の光学と電波観測、電離層、地磁気、重力場測定など31項目の観測が行われ、気象局は日食中天気の変化について研究した。中国国内での光学観測は主に雲南省瑞麗県（現在の瑞麗市）の営盤山で、電波観測は昆明市鳳凰山にある雲南天文台で行われた。また、上海科学教育映画スタジオは観測活動の全過程を撮影し、ドキュメンタリーを制作した。
日本は皆既帯からはずれていたが、「20世紀最後の皆既日食」と喧伝されたこともあり、日本テレビ放送網と朝日放送テレビ（テレビ朝日系列）の2局により、衛星生中継を含む関連テレビ番組が制作・放映された。日本テレビ放送網は、日食当日の2月16日の「土曜スペシャル」枠において現地から皆既食となる模様を実況中継した。その後、3月19日の「11PM」においてもこの日食を特集した。これらの番組のタイトルには、日食時の人間や動物の変化を見せるような表現が用いられていたが、実際にはそうした場面はほとんどなかったと新聞のテレビ番組評には記されている。一方朝日放送テレビは3月25日19時30分からの1時間半の枠で「スペシャルドキュメンタリー アフリカの黒い太陽」と題した特番を放映した。当日の新聞テレビ欄でのタイトルでは俳優の渥美清や歌手のゴダイゴが出演して、この日食を見た（現地かスタジオかは不明）と紹介されている。テーマ曲はゴダイゴの「リターン・トゥ・アフリカ」が使用された。
2008年、東海大相模高校卒業後、東海大学に入る。2012年、東海大学卒業後、日野自動車レッドドルフィンズに加入。同年9月22日に行われたトップイーストリーグの日本IBMビッグブルー戦に途中出場で公式戦初出場を果たす。
布袋鎮は南北に細長い形状となっており、東は義竹郷と、北は朴子市、東石郷と、南は八掌渓を隔てて台南市北門区と接し、西は台湾海峡に面している。台湾西部の嘉南平原沿岸地域の中心となっている。嘉義市ヘの通勤率は約7.5％。
相模波多野氏は相模国波多野荘を本拠としており、南波多野荘が重時の所領となった事からその被官となったと見られる。波多野忠綱（忠経とも）の子として誕生。初名は宣政。承久3年（1221年）の承久の乱では、右目に矢を受けながらも敵に矢を射返して奮戦した。重時やその子長時、時茂が六波羅探題を務めた時期には六波羅評定衆として彼らを補佐した。京都新日吉神宮の小五月会では流鏑馬を担当している。宝治元年（1247年）11月、鶴岡八幡宮放生会で随兵を務めた際、同じく随兵を担当した三浦盛時と序列を巡って諍いを起こしている。義重は日本曹洞宗の開祖道元と早くから親交があり、深く帰依してその活動を援助し、地頭として所領を持っていた越前国志比荘に招聘し、土地を寄進して永平寺の建立に貢献した。現在、彼の子孫は曹洞宗の檀家筆頭に位置づけられている。また永平寺仏殿内に、波多野義重像が祀られている。
都護府（とごふ）は、中国の漢、唐王朝の時代に、辺境警備・周辺諸民族統治などのために置かれた軍事機関。都護府の長官は都護と呼ばれていた。
安西大都護府、北庭大都護府、安北大都護府、単于大都護府、安東都護府、安南都護府を六都護府と言い、もっとも名高い。
横須賀市立不入斗中学校卒業後、桐蔭学園高校に進学。1975年の夏の甲子園県予選で準々決勝に進むが東海大相模に惜敗(原辰徳にサヨナラ打を打たれた)。甲子園出場はならなかったが、高校の同期に長内孝がいる。同年のドラフト3位でロッテオリオンズに入団。4年目の1979年に遊撃手のレギュラーポジションを獲得すると、1980年には33犠打のリーグ記録（当時）を達成。1983年には打率3割をマークし、1987年にはベストナインを受賞した。『10.19』として語り継がれている、1988年10月19日のロッテ対近鉄バファローズ26回戦（ダブルヘッダー第二試合）では、途中から三塁の守備に入り、新井宏昌の三塁線を襲った強烈な打球をダイビングキャッチで捕球し、近鉄の勝ち越しを阻止したことが近鉄監督仰木彬の著書でも言及されている。1989年は襟足をかなり長く伸ばすという奇抜な髪型で話題となる。1990年に高橋慶彦・白武佳久・杉本征使との交換トレードで、高沢秀昭と共に広島東洋カープに移籍。高校の同期生だった長内孝と1年間だけだが同僚になる。広島ではプロ通算100本塁打を打っている。翌1991年には金銭トレードで福岡ダイエーホークスに移籍。入団発表前に、ビルの階段で転んで顎を骨折し、本人は入団会見を欠席した。1991年は100試合に出場するものの、翌1992年は6試合のみの出場に終わり、同年オフに現役を退いた。引退後は築地のマグロ市場に勤務するが、少年野球の指導に携わるために退職しコインパーキングを運営する会社に就職。その傍らでJ SPORTS、テレビ東京の解説者やプロ野球マスターズリーグ・東京ドリームスの選手としてもプレー。また、ハロー!プロジェクトのキックベースボールチームであるメトロラビッツH.P.の監督も務めているが、同チームは事実上の活動停止状態にある。2007年に北海道日本ハムファイターズの二軍内野守備コーチとして15年ぶりに現場復帰。当時鳴り物入りで入団してきた勝気な中田翔が孤独になりがちなのを見かね、何かと後ろ盾になって、最後には「兄貴分」として慕われる信頼関係とまでなった。同時に親しい記者には「期待株？そりゃあ陽岱鋼って子ですよ。こいつは伸びる。何でもできるセンスがある。中でもできたらショートやらしたいんですけどね。」と突き放し、必要以上に擁護したり、甘やかしたりはしない厳しさもみせた。翌2008年は二軍監督兼内野守備コーチ、2009年は二軍監督専任となり、同年オフに退団。退団後の2010年からは札幌テレビ放送・STVラジオ解説者として活動し、村田兆治による離島の子供たちへの野球親睦活動にも参加。補佐役を務めた。2011年からはGAORAプロ野球中継の解説者、道新スポーツ評論家にも就任。東京メトロポリタンテレビジョン「「がんばろう東北」東北楽天ゴールデンイーグルス野球中継2011」解説者も務め、2013年には再びテレビ東京の解説者も務めた。2014年にはソフトバンクの三軍統括コーチ兼ファーム内野守備チーフコーチに就任し、2015年からは二軍監督を務める。一軍内野守備走塁コーチへ異動した2018年に、選手時代を含めても初めての日本シリーズ制覇を経験し、同年に退団した。2019年 橘学苑中学校・高等学校の顧問として就任。
3才からスキーを始め、小学4年生で士別市民スキー大会優勝。小学5年生よりジュニア競技を始める。当時は高価なジュニアスキーは与えてもらえず苦労した。中学校にあった古いジャンプスキー1台を仲間3人で交代で使用しながら大会にも出場していた。中学3年生で頭角を現し、スキーの名門校である、小樽市の北照高等学校に進む。未経験の複合競技で高校3年の大山国体(富山県)で優勝。明治大学に進学し4年間ジャンプ選手として活躍。
卒業後はジャンプを引退し、河合楽器に入社、ひょんな事からフリースタイルスキーと出会い、第1回北海道フリースタイルスキー選手権に出場をきっかけに、第2のスキー人生を歩む。1983年第3回全日本スキー選手権エアリアルに優勝、翌年よりワールドカップ参戦。1984年日本人初の後方3回宙返りをワールドカップ、ブレッケンリッジ大会(USA)で成功。1985年ワールドカップ、レークプラシッド大会(USA)では、後方3回宙返り1回ひねりに成功、9位に入賞する。第1回世界フリースタイル選手権(FRA)出場1988年カルガリーオリンピックエアリアル種目12位を最後に現役を引退。1989年より、さっぽろ雪まつり大通り会場のフリースタイルスキーショーを展開、雪まつりの定番のスキーショーとして、フリースタイルスキーの普及にも貢献、2014年より同会場にてパークエアモーグルスキーショーもプロデュースしている。1984年からウォータージャンプ施設を展開、1994年からはサッポロテイネスキー場内にテイネウォータージャンプを運営、日本のフリースタイルスキーの開拓者でありパイオニアである。2016年全日本スキー連盟90周年記念式典にて功労者表彰を受賞。
大谷 弘至（おおたに ひろし、1980年 - ）は、福岡県出身の俳人。福岡市に生まれ、3歳のころ朝倉市に移住。上京して早稲田大学に入学後、いくつかの結社を経て2004年に長谷川櫂の「古志」に入会。当初はロシア文学、特にドストエフスキーの研究を志したが、語学の問題などがあり中絶、子規以前の古俳諧の研究に転じた。2006年、「古志」の飴山實俳句賞受賞。2010年、アンソロジー『超新撰21』（邑書林）入集。2011年1月、長谷川櫂に譲られ30歳で「古志」新主宰に就任。俳壇で最も若い俳誌主宰者となる。同年3月、二松学舎大学大学院博士後期過程満期修了。代表的な句に「波寄せて詩歌の国や大旦」などがあり、古格を踏まえた句風。句集に『大旦』（角川学芸出版、2010年）がある。
彼は1898年ごろにキリスト教の宣教師であるジョン・バンヤン・ルツーリ（John Bunyan Lutuli）とムトンヤ・グメダ（Mtonya Gumede）の第3子として、現在のジンバブエのブラワヨに生まれた。彼の父の死後、彼と彼の母は先祖代々の土地である南アフリカのクワズール・ナタール州にあるグロートビル（Groutville）に行き、おばのマルチン・ルツーリ（Martin Luthuli）と暮らした。彼はキリスト教のなかの宗派の一つであるメソジストの教会で洗礼を受けた。1920年に彼は政府の奨学金でアダムズ大学のハイレベルのコースを受け、続いて教員養成学校のスタッフに参加し、当時のアダムズ大学高校の校長であるZ・K・マシューズ（Z.K. Mathews）と並んで教えた。彼の母による金銭面での協力があったので、彼はフォートヘア大学（University of Fort Hare）の奨学金を断られた。彼は1928年にアフリカ教員協会（the African Teacher's Association）の事務官に、1933年には協会の会長になった。また、彼は宣教師としても働いた。1933年に部族のリーダーが彼に部族のリーダーにならないかと尋ねた。2年間彼は迷ったが、1936年の年初に彼はこの申し出を受け、1952年にこの組織が政府によって壊滅されるまでリーダーを勤めた。1944年にルツーリはアフリカ民族会議に参加した。1945年に彼はクワズール・ナタール州委員会の委員に選ばれ、1951年には委員長に選ばれた。翌年彼は他のANCのリーダーたちとともに政府の作った黒人差別の法律を非暴力で無視するキャンペーンを行った。1952年にANCの議長に就任した。1956年にANCは『自由憲章』を制定した。1960年にノーベル平和賞を受賞した。1962年から1965年まで英国グラスゴー大学の学長に就いた。1967年7月に彼は自宅近くの列車事故で致命的な傷を負い69歳で亡くなった。
安芸国賀茂郡志芳庄の米山城を本拠とした国人・生城山天野氏当主である天野興定の子として生まれる。天文10年（1541年）に父・興定の後を継いだ兄・隆綱が厳島の戦いの直後の弘治元年（1555年）11月27日に死去。隆綱には嗣子がいなかったため、毛利元就の推挙により弘治2年（1556年）10月に元定が家督を継ぐ。元定は防長経略に従軍し、弘治2年（1556年）3月14日、周防国玖珂郡桂野において土寇を攻撃し、数人を討ち取って撃破した。また、同年4月19日、周防国都濃郡下松の妙見山における陶軍との戦いで元定は熊谷隆経らと共に奮戦し、敵兵500人余りを討ち取り大勝した。永禄5年（1562年）7月から始まる元就の出雲遠征に元定も従軍。永禄8年（1565年）の月山富田城の御子守口における戦いでは、突出した毛利輝元の軍を援護するため、天野隆重と共に敢えて軍法を破って先頭へ駆け込み奮戦した。永禄12年（1569年）5月16日に死去。元定にも嗣子がいなかったため、元定の遺言により、同年6月23日に元就の七男・元政が元定の婿養子として生城山天野氏を相続した。なお、同年閏5月22日に桂元忠が天野氏の家老14名へ天野氏の後継に関する書状を送っている。
静岡県周智郡熊切村（現：浜松市天竜区）で生まれる。農協の職員を経て、退職後は囲碁を趣味としていたが、同年代が次々亡くなっていくことで、囲碁の相手がいなくなり、娘の勧めもあり、92歳で陸上を始めた。100歳の部でドナルド・ペルマンに26秒99で抜かれるまで、29秒83という100歳以上105歳未満の世界記録を2015年9月19日まで保持していた。この記録は偶然にも宮崎が105歳の誕生日を迎えるわずか数日前の出来事であった。（アメリカ時間9月20日）2016年の京都マスターズ秋季記録会をもって現役を退いた。2019年1月23日、108歳で死去。
105歳を迎えた翌日である2015年9月23日にマスターズ陸上105歳～109歳の部に100m走と、砲丸投に挑戦した。その結果、前者は42秒22、後者は、3m25を記録し、両方とも宮崎以外の出場者がおらず、また、105歳から109歳の部では、これ以前の記録もないため、完走、完投した時点で世界記録となった。105歳の部で42秒22を記録した際にとったウサイン・ボルトのポーズは京都のみならず日本中、世界中に広がった。これに関しては、ボルト本人もツイッターでコメントを残している。しかし、実際には2015年6月28日に105歳のスタニスワフ・コワルスキ(en)が100m走34秒50、砲丸投4m27の記録を樹立していたという主張も存在する。
1981年から1987年までは、カリーニングラード機械工学工業校（Technical School Kaliningrad Technical School of Mechanical Engineering）で学び、1992年にモスクワ航空宇宙技術大学（en）を卒業。1996年2月9日に宇宙飛行士に選抜される。2001年のソユーズTM-33/TM-32ミッションにフライトエンジニアとして搭乗。2007年11月22日に引退。
うしかい座V星（うしかいざVせい）は、うしかい座の脈動変光星。
SRA型の半規則型変光星で、258.01日の周期で7.0等と12.0等の間を変光する。うしかい座V星が分類されるSRA型は半規則型変光星の中でも周期性の良い変光をする赤色巨星が分類される型であり、V星自身もスペクトル型がM6eの赤色巨星である。半規則型変光星の中では変光範囲が大きい星であるが、長期的（数十年単位）でみると変光範囲が小さくなっている星である。
学名はV Bootis（略称：V Boo）、ボン掃天星表の番号はBD+39°2773、ヘンリー・ドレイパーカタログの番号はHD 51478。
1966年にシュトゥットガルト大学に入学し冶金学と金属物理学を専攻、1973年に卒業する。1973年にメタルリサーチと金属物理学の研究のためにマックス・プランク研究所博士課程に入り、1977年博士号取得。1977年、ロバート・ボッシュのプロセスエンジニアリング部門のスペシャリストアシスタントとしてヴィンターコルンは、キャリアをスタートさせた。1978年から1981年までロバート・ボッシュ及びボッシュシーメンスハウスグレーテで、冷媒圧縮機開発グループを率いた。1993年、フォルクスワーゲンAGのグループ品質保証部門長に就任し、1994年3月、委任によってフォルクスワーゲンAGのゼネラルマネジャーに指名された。1995年6月には、フォルクスワーゲングループのプロダクトマネージャーも兼任した。1996年1月、ヘルベルト・シュスター（Herbert Schuster）の後任として、フォルクスワーゲンブランドのブランド技術開発マネジメント委員会のメンバーとなる。2000年7月より、フォルクスワーゲングループ技術開発管理部に所属。当時のフォルクスワーゲンCEOフェルディナント・ピエヒがフォルクスワーゲン・ニュービートルを承認するのに尽力した。2002年3月1日よりアウディAG取締役会議長となる。2002年1月1日に発足したセアト、ランボルギーニを含むアウディグループを率いた。2003年1月1日付けでアウディAGの技術開発部長も引き受けた。アウディAGのCEOとしての立場で、フォルクスワーゲンAG取締役にも就任した。2007年1月1日にベルント・ピシェッツリーダーの後任としてフォルクスワーゲンAGのCEOに就任。2003年6月より、組織における研究奨励に尽力した功績が認められて、ブダペスト工科経済大学名誉教授に就任。2007年と2008年に米国で権威のある自動車雑誌モーター・トレンドにおいて特集された。
古くは戦国から秦漢期にかけて成立した『山海経』に、東方の海中に「黒歯国」とその北に扶桑国があると記され、倭人を指すとする説もある。また後漢代の1世紀ころに書かれた『論衡』に「倭」「倭人」についての記述がみられる。しかし、これらがの記載と日本列島住民との関わりは不明である。また『論語』にも「九夷」があり、これを倭人の住む国とする説もある。倭人についての確実な初出は75年から88年にかけて書かれた『漢書』地理志である。その後、280年から297年にかけて陳寿によって完成された『三国志』「魏書東夷伝倭人条」いわゆる『魏志倭人伝』では、倭人の生活習慣や社会の様態が比較的詳細に叙述され、生活様式や風俗・慣習・言語などの文化的共通性によって、「韓人」や「濊人」とは区別されたものとして書かれている。5世紀南北朝時代の南朝宋の時代の432年（元嘉9年）に范曄が書いた『後漢書』列伝巻85（東夷列伝)には1世紀中葉の記述として「倭の奴国」「倭国の極南界」、2世紀初頭の記述として「倭国王帥升」「倭国大乱」とあり、小国分立の状態はつづきながらも、政治的には「倭国」と総称されるほどのまとまりを有していたことが知られる。また南朝の史書には沈約(441年 - 513年）によって書かれた『宋書』倭国伝には倭の五王について書かれている。656年（顕慶元年）に完成した『隋書』東夷伝には「九夷」「倭奴国」という記載がある。945年に書かれた『旧唐書』、1060年に書かれた『新唐書』にも倭人に関する記述がある。
日本列島に住む人々が「倭人」と呼称されるに至った由来にはいくつかの説がある。魏の官人如淳は「人面に入れ墨する（委する）」習俗をもって倭の由来と論じたが、臣瓚や顔師古らから、倭と委の音が異なることなどを理由に否定されている。平安時代初期の『弘仁私記』序はある人の説として、自称を「わ」（われ）としていたことから、中国側が倭の国と書きとめた、とする説を記している。また、『説文解字』に倭の語義が従順とあることから、一条兼良が「倭人の人心が従順だったからだ」と唱え（『日本書紀纂疏』）、後世の儒者はこれに従う者が多かった。また、「倭」は「背丈の小さい人種」を意味したという説もある。木下順庵も、小柄な人びと（矮人）だから、倭と呼ばれた述べている。新井白石は『古史通或問』にて「オホクニ」の音訳が倭国であるとした。また作家の井沢元彦は「大陸の人間が彼らの国家名を聞いた時に、当時未だ国家概念が存在しなった彼らは、自身の帰属団体名を答えた、それが『輪』である」としている。このように多くの説が立てられたが、定かなものはない。「倭（委）奴国」を「倭の奴の国」と解釈することに異論もある。原文の「魏志倭人伝」を解釈した漢字の本家の学者の中には、古には「奴」という字に女性の蔑称の意味があり、女王国である倭を「倭奴国」と呼称し、中華思想による冊封国家、目下の国の倭国に対する蔑称みたいなものと捉えるべきである、という説である。ただ遣隋使、遣唐使が行われるようになって、後世の中華思想国でも、そういった蔑称は次第に使われなくなった、と捉える見方である。
倭・倭人を日本列島に限定しないで広範囲にわたる地域を包括する民族概念として「倭族」がある。鳥越憲三郎の説では倭族とは「稲作を伴って日本列島に渡来した倭人、つまり弥生人と祖先を同じくし、また同系の文化を共有する人たちを総称した用語」である。鳥越は『論衡』から『旧唐書』にいたる史書における倭人の記述を読解し、長江（揚子江）上流域の四川・雲南・貴州の各省にかけて、複数の倭人の王国があったと指摘した。その諸王国は例えば『史記』にある国名でいえば以下の諸国である。滇(てん)、夜郎（貴州省赫章県に比定され、現在はイ族ミャオ族ペー族回族などが居住）、昆明、且蘭（しょらん）、徙（し）、キョウ都（現在の揚州市カン江区に比定）、蜀、巴（重慶市）など。鳥越は倭族の起源地を雲南省の湖テン池（滇池）に比定し、水稲の人工栽培に成功したとし、倭族の一部が日本列島に移住し、また他の倭族と分岐していったとした。分岐したと比定される民族には、イ族、ハニ族 （古代での和夷に比定。またタイではアカ族）、タイ族、ワ族、ミャオ族、カレン族、ラワ族などがある。これらの民族間では高床式建物、貫頭衣、注連縄などの風俗が共通するとしている。この倭族論は長江文明を母体にした民族系統論といってよく、観点は異なるが環境考古学の安田喜憲の長江文明論などとも重なっている。
諏訪春雄は倭族を百越の一部としている。百越とは、長江・揚子江流域に住む諸々の種族の意で、春秋時代の呉・越も含む(呉は現在の江蘇省、越は現在の浙江省一帯)。岡田英弘は、倭国の形成について、現在のシンガポールやマレーシアのような「中国系の移民（華僑）と、現地住民とのハイブリッド状態である、都市国家の連合体」であるとして、現在の中国人（漢人）自体も使用言語の共通があるだけで、起源はさまざまな民族がまじっていることから、「漢王朝末期の衰退がなければ、日本列島も『中国文明の一部』になった可能性が高い」とも述べている。岡田は中国古代王朝の夏やその後継といわれる河南省の禹県や杞県などを参照しながら、「夷（い）」とよばれた夏人が長江や淮河流域の東南アジア系の原住民であったこと、また禹の墓があると伝承される会稽山が越人の聖地でもあり、福建省、広東省、広西省からベトナムにかけて活動していた越人が夏人の末裔を自称していること、また周顕王36年（前333年、楚威王7年）越国が楚に滅ぼされ越人が四散した後秦始皇帝28年（前219年）に琅邪（ろうや）を出発したといわれる徐福の伝承などを示した上で、後燕人が朝鮮半島に進出する前にこれら越人が日本列島に到着したのだろうと推定する。
現在では、紀元前450年頃の、つまり春秋時代（「呉越同舟」で有名な呉越戦争の時代で、呉が滅亡した時期）の組織的な大規模な水田跡が九州で見つかっており、又、「倭人は周の子孫を自称した。」という記録もあることから、長江文明の象徴でもある水耕稲作文化の揚子江一帯の呉人が紀元前5世紀頃、呉王国滅亡とともに大挙して日本列島に漂着していたという説も有力になっている。春秋時代の呉人は百越のひとつでもある。『宋書』楽志「白紵舞歌」というものがあり、その一節に「東造扶桑游紫庭 西至崑崙戯曽城」（東、扶桑に造りて紫庭に游び、西、昆崙に至りて曾城に戯る。）とある。この「（白）紵」というのは呉に産する織物であった。近年、遺伝子分析技術の発達によって、筑紫地方（『日本書紀』の「国生み」）と、呉人は極めて関係が深いということが明らかになってきた(日本人#系統参照)。1999年3月18日、東京国立博物館で江南人骨日中共同調査団（山口敏団長）によって「江蘇省の墓から出土した六十体（二十八体が新石器時代、十七体が春秋戦国時代、十五体が前漢時代）の頭や太ももの骨、 歯を調査。特に、歯からDNAを抽出して調査し、福岡山口両県で出土した渡来系弥生人と縄文人の人骨と比較した結果、春秋時代人と前漢時代人は弥生人と酷似していた。DNA分析では、江蘇省徐州近郊の梁王城遺跡（春秋時代末）の人骨の歯から抽出したミトコンドリアDNAの持つ塩基配列の一部が、福岡県太宰府の隈西小田遺跡の人骨のDNAと一致したと発表された。『日本書紀』の「国生み」での「筑紫」の国名の命名では、「漢委奴国王印」が発掘された志賀島一帯の地名香椎(カシ（現在は「かしい」)は、百越人地帯としての「越（コシ）」の訛りとされる。元明天皇の時代には、百越人の住む地帯を『古事記』でも「コシ（越）」と読んだことから、北九州で百越人の一部族である「（春秋時代の）呉人の住み着いた場所」とされる。また、「越」は山陰地方名として『日本書紀』の「国生み」で登場する。また、律令制度では越国（越後・越中・能登・加賀・越前）として画定された。「越」は「高志」「古志」とも表記された。「越人」も「呉人」も、どちらも「百越人」と呼ばれ長江文明の稲作水稲文明を日本にもたらした弥生人の一種といえ、春秋時代末期に「越」によって滅ぼされた「呉」の海岸沿いの住人たちには入れ墨の文化があり（荘子内篇第一逍遙遊篇）、これは魏志倭人伝などの倭人の風俗と類似したもので、呉人が海路、亡命して漂着したという説も有力である（安曇族も参照)。崎谷満はY染色体ハプログループO1b1/O1b2系統を長江文明の担い手としている。長江文明の衰退に伴い、O1b1および一部のO1b2は南下し百越と呼ばれ、残りのO1b2は西方及び北方へと渡り、山東半島、日本列島へ渡ったとしており、このO1b2系統が呉や越に関連する倭人と考えられる。
『山海経』第九 海外東經では、東方の海中に「黒歯国」があり、その北に扶桑が生える太陽が昇る国があるとされている。この黒歯国については、他に『三国志』「魏書東夷伝倭人条」（『魏志倭人伝』）にも「去女王四千餘里又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可」（女王卑弥呼の国から4000余里に裸国と黒歯国がある。東南に船で一年で着く）と書かれている。『三国志』「魏書東夷伝倭人条」のこの記述は『山海経』の影響を受けていると考えられるが、黒歯国は女王の治める国の範囲外にあるとして記述されている。また、黒歯国については、『梁書』にも記述があり「其南有侏儒國 人長三四尺 又南黑齒國 裸國 去倭四千餘里 船行可一年至」（南に身長三四尺の民の国があって、その南に「黒歯国」がある。倭から4000余里。船で1年で着く）と書かれている。『梁書』も『山海経』の影響を受けていると考えられるが、「倭国」と「黒歯国」は異なる国という認識で書かれており、黒歯国の北の扶桑の生える国でないとは言ってない。尚、沖縄でも本島でも、既婚女性が歯を黒くする風習(お歯黒)は明治末まであった。
後漢代の1世紀ころに成立した王充著『論衡』には「倭人」の名がみえる。以下に、本文を記す。「周時天下太平　倭人來獻鬯草」（異虚篇第一八）周の時、天下太平にして、倭人来たりて暢草を献ず「成王時　越常獻雉　倭人貢鬯」（恢国篇第五八）成王の時、越常は雉を献じ、倭人は暢を貢ず「周時天下太平 越裳獻白雉 倭人貢鬯草 食白雉服鬯草 不能除凶」（儒増篇第二六）周の時は天下太平、越裳は白雉を献じ、倭人は鬯草を貢す。白雉を食し鬯草を服用するも、凶を除くあたわず。このように倭人が周王へ暢草（薬草）を献上したという記述があり、早ければ武王紀元前11世紀末頃、記述のある成王とすれば紀元前10世紀頃の出来事である可能性がある。越裳（えつしょう）又は越常（えつじょう）はベトナムあたりにあった国とされている。近年の倭人論ではこの鬯草（ちょうそう）をウコンではないかと推定し、ここで記述された倭人は日本列島の沿岸漁労民でなく、江南や華南の山人であったとする説もある。