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モンゴルは、1286年と1287年にも、ノガイによる小規模な第三次ポーランド侵攻を行った。1286年、トゥラ・ブカはロシアの諸公数人とともにポーランドへと侵入し、幾つかの都市を攻略した。侵入軍は2万人のポーランド人捕虜をハン国に拉致していった。しかし1287年のトゥラ・ブカとノガイが指揮した侵攻は失敗に終わった。ルブリン、マゾフシェ、サンドミェシュとシェラツは略奪できたものの、モンゴル軍はクラクフで敗北した。ただし、クラクフは結局は略奪を受けた。この際のモンゴル軍は1トゥメンもおらず、これはキプチャク・ハン国が1284年から始まったイル・ハン国との紛争に軍隊を動員していたためだった。モンゴル軍はポーランド総力軍に太刀うちできる規模ではなく、包囲を破るための技術者も城壁を突破するための装備も持ち合わせていなかった。彼らは隊商行列を襲い、いくつかの小都市を焼き払ったが、結集したポーランド軍に追われた。レーヴ・ダヌィーロヴィチは、ハンガリー王国のザカルパッチャ地方を奪い、ポーランド王国のルブリン州を占領すると、チェコ・リトアニア・ドイツ騎士団と同盟を結び、反モンゴル政策を鮮明にした。その後も、ポーランド王国（およびポーランド・リトアニア共和国）は、キプチャク・ハン国の後継国家であるクリミア・タタールと国境をめぐる争いを続けた。一方、この侵攻の後にドイツ人の東方植民が本格化していく。ポーランドの分裂と戦乱、幾度ものモンゴル侵攻や住民の拉致もあり、ポーランド西部の公国群は13世紀には急速に衰退した。荒廃したシロンスク地方の復興に際しては、ドイツ人が西方から招かれた。人口圧力と領主からの弾圧に悩むドイツ農民は11世紀から12世紀にかけてポーランド諸侯の勧誘を受けて東方へ入植していたが、13世紀のモンゴル侵攻後はこれが顕著となっている。東方植民の結果、シロンスク地方の上流社会はポーランド人のシロンスク・ピャスト家の人々が支配した。シロンスクのピャスト諸侯はポーランド語などポーランドの文化はかなり後の時代まで保持したものの、その一方で神聖ローマ帝国との政治的な結びつきを深めていき、さらに商工民や農民からなる民衆社会はおもに都市を中心として急速にドイツ化（代が下るごとに言語や文化がドイツ的になっていくこと）していった。この結果、シレジア地方はポーランドのほかの各地方とは異なる独特の社会・外交構造を形成していく。シロンスク・ピャスト家はドイツ社会をはじめとする西欧社会を利用することでポーランド王国における政治的発言力を強めようとし、この政策を用いてシロンスク・ピャスト家の主導するポーランドの再統一を実現しようとしていった。1410年のグルンヴァルトの戦いでは、シロンスク・ピャスト諸侯の多くはポーランドの伝統的な継承王家であるピャスト家とは血縁のないヤギェウォ家のヴワディスワフ2世を担ぐポーランド・リトアニア連合の形（実際はヴワディスワフ2世でなくクラクフ公国すなわちマウォポルスカ地方の貴族たちや、マゾフシェ、サンドムィル、シロンスク、ヴィエルコポルスカの各地方の諸侯がポーランド政治の実権を握っていた）に反対し、シロンスク・ピャスト家による王位奪還をめざしてドイツ騎士団方に援軍を送っている。いっぽう、モンゴルのポーランド侵攻は戦術面でもポーランドに多大な影響を与えた。ポーランドは軽騎兵の利点を生かすモンゴル人の戦い方を理解するとそれを採りいれ、また対策法を編み出していった。ポーランドによる戦術の改良は、早くも13世紀終盤にはモンゴル人の撃退にいくつか効果を発揮しはじめ。モンゴルによるポーランド侵攻の試みは成功しなくなった。また、15世紀に入るとモンゴル系のリプカ・タタール人たちの多くは社会的に寛容なことで知られるポーランドを選択し、軽騎兵部隊としてポーランド軍で活躍することになる。騎兵の機動力を重視したポーランドの戦術は、後の宿敵オスマン・トルコとの長き戦いにおいて最大の効果を発揮した。フス戦争（1419年 - 1434年）では、ボヘミアとポーランドを中心とするフス派信者がヨーロッパ史最初の火器といわれる「ハンドキャノン」を使用した。1453年のコンスタンティノープルの陥落では、ハンガリー人のウルバン (Orban) が開発した「ウルバン砲」でオスマン帝国軍が砲撃した。ボヘミア、ポーランド、ハンガリーは、いずれもモンゴルの侵攻を受けた地域で、ヨーロッパにおける火器の発達史において初期の中心地となった。アジアへは、ポルトガル製大砲が伝来した。日本へは、1576年にキリシタン大名として知られる大友宗麟のもとにフランキ砲が伝来したのが最初の記録である。中国へ逆輸入された大砲は、1626年の寧遠の戦いに袁崇煥が使用した紅夷大砲の記録がある。
クラクフでは、モンゴル侵攻の名残りはライコニク(en)（祝祭のキャラクター）やヘイナウ・マリャツキ(en)（トランペット曲）に見ることができる。
中学入学後からラグビーを始めた。2012年、明大中野八王子高校卒業後、明治大学に入る。なお明大中野八王子高校時代、高校日本代表に選ばれたことがある。2016年、明治大学卒業後、サントリーサンゴリアスに加入。同年9月3日に行われたジャパンラグビートップリーグ第2節のホンダヒート戦にて先発出場で公式戦初出場を果たす。
中川薬品株式会社（なかがわやくひん）は、京都府福知山市字天田小字堺谷口184-3に本社を置く主に医薬品・医療機器の卸売りを扱う企業であった。メディセオ・パルタックホールディングスグループの一社「井筒クラヤ三星堂」である。
伊邪那美大神、菅原道真公、誉田別神の3柱を主祭神に、素戔嗚尊、奇稲田姫、事代主神（2柱）、大山祇神、海童（わたつみ）神、天穂日命、田霧姫神、水波能売命の9柱を配祀する。伊邪那美大神と配祀神中の素戔嗚尊以下海童神までは旧祖母君神社の、菅原道真公と配祀神中の天穂日命は旧天満神社の、誉田別神と配祀神中の田霧姫神と水波能売命は旧八幡神社の祭神である。
有川郷には、中筋地区に旧郷社の祖母君神社、上有川地区に旧郷社天満神社、浜地区に旧村社八幡神社の3社が地域の氏神として崇敬されていたが、地域の人口の減少・高齢化などにより3社の将来的な存続に関して不安を残していた。このことを受けて、昭和60年（1985年）9月5日、三神社合同責任役員会議において3社を合併し有川地区の産土神として有川神社を設立することが決定された。新社殿は天満神社跡地に建立。3社それぞれの祭神を奉祀し、計12柱を祀る大所帯の神社として昭和62年4月24日に創祀された。
有川郷中筋地区に鎮座していた神社で、浦桑郷・祖父君神社と創建の由緒を同じくする。祖父君神社が「浦の宮」と呼ばれるのに対し、当社は「下の宮」と呼ばれる。
伊邪那美大神、素戔嗚尊、奇稲田姫の3柱を主祭神に、事代主神を2柱、大山祇神、海童神の計4柱を配祀していた。『祖母君神社縁起書』によれば「祖母君宮と号す時、祭神は祖母君大明神・姫大明神の二座である」と記されており、祖母君大明神については、「栲幡豊秋津姫命（栲幡千千姫命か）にして、有川浦の祖神なり」と記されている。
寛正4年（1463年）、当時五島を領有していた宇久次郎三郎と家臣の大久保家次に、「（有川沖の）陸ノ瀬の萬福篭瀬に陰陽二神天降りしも久しく祀る者なし」との神託があり、文明5年（1473年）8月15日、陰神伊邪那美大神を萬福篭瀬に奉斎。同年11月1日には、陽神伊邪那岐大神を同所に奉斎した（後の浦桑郷・祖父君神社となる）。その後、神託により有川沖の亀地瀬島に奉遷。さらに慶長元年（1596年）、陸地にほど近い陸ノ瀬を新たな鎮座地として奉祀し、有川十二ヶ村の宗廟とした。しかし陸ノ瀬も不自由な地であったため、慶長3年（1599年）9月13日、祖母君山へと奉遷し昭和62年の3社合併の時まで鎮座した。明治初年の神仏分離令の際には、当社の御神体としていた十一面観音像を中筋地区・蛭子神社を経て、船津地区・観音堂に移している。明治7年（1874年）5月5日、村社に列せられ、同39年（1906年）の神社合祀の勅令の際には、中筋地区の蛭子神社（事代主神）、高崎地区の大山神社（大山祇神）、船津地区の蛭子神社（事代主神）と海童神社（海童神）が合祀され、昭和8年（1933年）6月6日郷社に昇格した。
安政4年（1857年）10月9日の上有川地区の大火によって社記、縁起の類が焼失してしまったため創建年代は不詳である。大正9年（1920年）に編纂された『有川村郷土史』によると、「10世紀中期に上有川地区広後古川（現有川神社付近）に有川村の守護神として奉祀していたものを、慶長3年（1596年）、当時の五島藩藩主五島玄雅より社領を寄進され、現有川神社宮地に社殿を建立し奉遷した」と記述されるが確証に乏しい。また、現有川神社宮司家所蔵の『神社関係文書写』では、「年代は不詳だがかつては浜・八幡神社に相殿として祀られていたが、天満神社のみ上有川地区広後古川に別殿し、帽子山の麓（現有川神社宮地）に安置された」とある。また別の記述として、「天満神社と八幡神社は同社であったが、当時の神職とその父親との間で両社についての争論があり、福江表の御裁許の上、天満神社を建立した」ともある。明治7年（1874年）5月、郷社に列せられ、翌8年3月17日、神道事務分局からの支局設立の御布達に基づき、天御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神、天照大神の4柱を合祀し、その後上有川地区の山神社（大山祇神）も合祀した。同13年（1880年）10月25日、神饌幣帛共進神社に指定された。
誉田別神を主祭神に田霧姫神と水波能売命の2柱を配祀していた。江戸初期より捕鯨が盛んだった有川地区であるが、当社は「有川鯨組」の守護神であり「八幡」の「八」の字が旗印に組み込まれるなど、篤く崇敬されていた。
安政4年（1857年）10月9日の上有川地区の大火によって社記、縁起の類が焼失してしまったため創建年代は不詳である。『有川村郷土史』によると、「その昔、白木の弓と白羽の矢が天降った地に宮柱を営み、その弓矢を御神体として奉祀し「弓矢八幡宮」と号した」とされ、その後、「神託によって御神像を奉り前宮地に奉遷した」との記述があり、弓矢の天降った地を「矢はずの産土神」と称し、前宮地を「八幡の弓矢田」と称したとされる。また、『神社関係文書写』では、当時の有川村領主の老職に就いていた者が、「北北東の方角に幸森があり、八幡宮を鎮座建立して、自身の息子を神職とした」ともあり、天満神社の項目で記述した「争論になった神職とその父親」とはこの親子のことである。明治7年（1874年）5月5日に村社に列せられ、同41年（1908年）、神社合祀令に基づき、浜地区の弁財天宮（田霧姫神）と江孕水神社（水波能売命）が合祀された。 昭和9年（1934年）10月30日、神饌幣帛共進神社に指定された。
有川郷の合祀されていないその他の神社に金比羅神社、大地主神社、正利翁社がある。また、隣接する七目郷に潮目天満神社、小河原郷に乙宮神社、太田郷に志自岐羽黒神社がある。
食材宅配サービスの代表的企業の一つである。メニューブックから次週分の注文を選び申込書に記載し、訪問してきたスタッフに渡すと毎日その日の分の献立を配送してくれる。容器は青色の発泡スチロールボックスで、蓋には「YOSHIKEI」（旧型は「ヨシケイ」）と書かれている。都道府県に1、2つ単位で、全国に65社289営業所（2019年6月現在）が設置されており、住んでいる地域の営業所に宅配を注文することになるため、本部は介さない。
茎は直立し、高さは40-90 cmになる。和名の由来のように茎の節が黒褐色になり、茎の上部は分枝し、まばらな軟毛がある。葉は無柄で茎に対生する。葉身は卵形から長楕円状披針形で、葉先は鋭尖形で基部は細まり、長さ5-14 cm、幅2.5-5 cmになる。花期は7-10月。野草では珍しい色の朱赤色の花を、分枝した茎の先にまばらに数個付ける。萼は2.5-3 cmの長円筒状で5裂し、毛はない。花弁は5個で長さ2.5-3 cmになる。蒴果は先が5裂した長楕円形となる。種小名の「miqueliana」は、ドイツの植物学者のA.W.ミクエル（Friedrich Anton Wilhelm Miquel）に由来する。別名が「ゼニバナ」と「オウサカバナ」（逢坂関に自生していたことに由来する。）。
グランドメドウ郡区は、もともと主にノルウェーの移民によって解決されました。
グランドメドウ郡区は、 36.13平方マイル (93.6 km²)で、組み込まれた自治体(incorporated settlements)はない。 USGSによると、イーストクレルモンルーテルとフライとグランドメドウとポストビルの4つの墓地が含まれる。
前年念願の日本一を達成したロッテオリオンズだが、主砲のジョージ・アルトマンが退団（その後阪神タイガースにテスト入団）したため、新たな主砲としてジミー・ロザリオを獲得してシーズンに望んだものの、ロザリオはまったく打てずに5月に解雇、更にジム・ラフィーバーも金田監督との対立で6月に登録抹消（その後引退しコーチに）、追い打ちをかける様に、金田留広・木樽正明・村田兆治・成田文男の「4本柱」の内、金田が勝てず木樽も腰痛で村田・成田に頼る有様。6月には新たな外国人選手として、ラファエル・バティスタ（バチスタ）とビル・マクナルティを獲得したが、バチスタの初打席初本塁打が目立つ程度。総合では4位に落ちた。そして外国人選手に泣かされるのは、翌1976年も続く。
西村 義樹（にしむら よしき）は、日本の言語学者、東京大学人文社会系研究科教授。
山口県生まれ。1983年東京大学文学部英文科卒、1986年同大学院修士課程修了、1992年同大学教養学部助教授（英語）、96年総合文化研究科助教授、2006年人文社会系研究科言語学専修助教授、2007年准教授。2012年教授。認知言語学が専門。NHK教育テレビの英語番組「リトル・チャロ」の問題作成をしている。
中仙町立豊成中学校時代に、姉の影響でバスケットボールを始める。秋田県立角館南高等学校卒業後、共同石油に入社。入社3年目に中村和雄が共石のコーチに就任すると、キャプテンに抜擢されるが、左足の怪我などもあり、レギュラー定着は6年目の1977-1978年シーズンと遅咲きの選手だった。1978-1979年シーズン、1979-1980年シーズンのチームの日本リーグ連覇に貢献し、1978-1979年シーズンではリーグベスト5にも選ばれた。派手さはないが、中村コーチは高川を精神的な強さを持った選手として、高く評価していた。全日本にも選ばれ、1978年アジア競技大会にも出場。
1970年、エリック・カルメン（リズムギター、ボーカル、ピアノ）、ウォーリー・ブライソン（リードギター、ボーカル）、ジョン・アレクシス（ベース）、ジム・ボンファンティ（ドラム）によりオハイオ州クリーブランドで結成される。1971年、アレクシスが脱退、ベース担当がカルメンに替わり、ベトナム戦争から帰還したディヴ・スモーリーがリズムギターとして加入する。プロデューサージミー・イエナーの目に止まり、入札によりキャピトル・レコードと契約。1972年2月14日、先行シングル 『Don't Want to Say Goodbye』でデビュー。4月10日、ファーストアルバム『Raspberries』発売。7月にシングルカットした『Go All the Way』が10月に全米5位を記録する。その後、カルメンがリズムギター、スモーリーがベース担当になり、11月13日にセカンドアルバム『Fresh』発売。1973年1月、シングル『I Wanna Be with You』が全米16位、6月には『Let's Pretend』が全米35位を記録。9月10日、アルバム『Side 3』発売。スモーリーとボンファンティが脱退（バンド「Dynamite」を結成）。スコット・マッカール（ベース）とマイク・マクブライド（ドラム）が加入して、1974年9月16日にアルバム『Starting Over』発売。11月にシングル『Overnight Sensation (Hit Record)』が全米18位を記録。1975年4月、解散。2004年11月にデビュー時のメンバー4人で再結成コンサートを開催。翌年からツアーを行う。
ビートルズ、ビーチボーイズ、スモール・フェイセスを融合した高い音楽性を誇りながらも、ティーンエイジャーのアイドル的な人気に止まった。ジョン・レノンがファンを公言しており、「Raspberries」のロゴ入りTシャツを着ている写真が残されている。他にも映画監督のキャメロン・クロウもライナーノーツに寄稿するほどのファンであり、また、ブルース・スプリングスティーン、ポール・ウェスターバーグ（リプレイスメンツ）、ジョン・ボン・ジョヴィ、ポール・スタンレー（キッス）、ジェフリー・フォスケット（ビーチ・ボーイズのサポートメンバー）、マックス・ウェインバーグ（Eストリート・バンド）らに影響を与えた。
デビューアルバム『Raspberries』のジャケットに、擦るとラズベリーの香りがする特殊加工が施された。2014年公開のアメリカ映画『ガーディアンズ・オブ・ギャラクシー』に『Go All the Way』が使用された。
水俣病などの苦難の歴史を乗り越えるべく、「環境・健康・福祉を大切にする産業文化都市」をキャッチフレーズとし、市民・企業・行政が高い意識を持ち世界のモデルとなることを目指して環境モデル都市づくりを進めている。2008年（平成20年）7月に国が「環境モデル都市」と認定した全国 6地方公共団体のうちの一つである。1993年（平成5年）から、全国に先駆けて、ゴミの分別収集を行っており、現在の分別種類数は24種類と、全国でも最も細かいレベルにある。このような共同作業は希薄になりがちな近所付き合いの活性剤となり、水俣病によって崩壊したコミュニティの再生にもつながった。こうした取り組みと地域における環境関連産業の振興を有機的に結びつけたまちづくりを目指し「水俣エコタウンプラン」を策定、2001年（平成13年）2月に経済産業省と環境省の承認を受けた。複数の環境NGOで組織する「環境首都コンテスト全国ネットワーク」が主催する「日本の環境首都コンテスト」において、2004年（平成16年度）と2005年（平成17年度）の2年連続で1位となり、その後の2009年（平成21年度）と2010年（平成22年度）と2011年（平成23年度）にも1位になっている。
もともと豊富な海の幸に恵まれた不知火海沿岸であるため漁業が盛んであったが、水俣病の発生により1958年以降、禁漁となり壊滅した。農業も風評被害に遇い、大打撃を受けたが、水俣病の経験を踏まえた環境を大切にする地域一体となったまちづくりの下、農薬・化学肥料を使わない農業が広がり、その一環として甘みがあって生でも食べられるサラダたまねぎのブランドを確立し、全国的にも高い評価を得ている（このサラダたまねぎは読売テレビ『どっちの料理ショー』において「特選素材」として紹介（同市内ではkkt!くまもと県民テレビを通して放送された）されたが、その際に生産地の「水俣市」の名が隠され、放送局側の偏見が批判された。これに関しては読売テレビに対し内容証明で抗議文が送られている。）。無農薬で作った茶や柑橘類の日本有数の産地でもある。これまでの取り組みにより水俣産の食材・食品の評価は高まりつつある。長年禁漁であった漁業も海の浄化が進んだことによって1997年に解禁されている。中でもタチウオは湯の児温泉の名物料理としても知られ、太公望が多く訪れる。
チッソ水俣工場は現在でも事業を移管した子会社のJNC水俣工場として操業しており、JNCの企業城下町としての性格が強い。JNCは世界でトップ3に入る液晶シェアを持っており、近年の液晶需要の増加から業績を回復させている。一方、約20ヘクタールの水俣産業団地内にエコタウン事業等による環境関連産業の立地と既存企業の環境配慮型への転換を推進しており、既に、家電リサイクル施設、びんのリユース・リサイクル施設、使用済みタイヤリサイクル施設(撤退)、廃プラスチック複合再生樹脂リサイクル施設など6企業が立地し事業を開始している。         このエコタウンへのリサイクル企業の進出については、市民が取り組んでいる高度なごみ分別収集が工場の立地を可能にしており、ペットボトルを始めとする全ての資源物の品質レベルが高く、「水俣ブランド」と呼ばれ全国的に注目されている。また、進出企業については、ISO14001の取得を要請するなど厳しい環境協定を市と結ぶこととしている。環境ビジネスなど地場産業の育成と技術向上のための支援を図り、環境モデル都市の実現に寄与するために地域企業と大学、公設試験研究機関等のネットワークを活かしながら、それを支援していくための交流拠点として、1999年に「みなまた環境テクノセンター」を設立している。このような水俣病の教訓を生かした水俣独自の持続可能な資源循環型社会の構築を目指した取り組みにより、近年、多くの人が視察、研修で水俣を訪れている。
中心商店街は水俣駅東側の国道3号線周辺を中心として広がる。核店舗は水光社本店、水光社エムズシティ（旧水俣寿屋百貨店）、鶴屋百貨店水俣店（小型店舗）である郊外部には大規模商業施設はないものの、国道3号線沿いを中心に郊外地域にかけてもロードサイド型店舗の進出が見られる。
環境にこだわったものづくりに取り組む職人を認定する環境マイスター制度を1998年に全国で初めて設け、紙漉き職人、お茶・みかん・野菜・米づくりを行っている人など9名を認定。現在は33名が環境マイスターとして認定されており、いずれも、原料、生産、加工、販売、廃棄物のどの行程においても、環境にこだわったものづくりを進めている。
2000年5月23日、特定地域振興重要港湾に選定されている。1976年、県が水俣湾の水銀汚泥の処理を目的とした「水俣湾公害防止事業」に着手し、1976年には1工区約4.5ha、1990年には2工区約54haの埋め立てがそれぞれ竣工した。また、これに先立つ1989年には水深7.5mおよび10mの岸壁がそれぞれ1バース整備された。なお、熊本県土木部港湾課による「水俣湾公害防止事業埋立地護岸耐震及び高経年化対策委員会」の調査において、護岸背面近傍に総水銀及びアルキル水銀の溶出量値が定量下限値以下であることが報告されている。
ロードレース世界選手権には1993年・1994年に125ccクラス、1995年以降は1998年まで250ccクラスに参戦。125cc時代には計5勝を挙げているが、特に1994年には4勝を記録、坂田和人、上田昇とともにチャンピオン争いを展開した。結果的には敗れランキング3位となったが、日本人のランキングトップ3独占の一角となり、当時の日本人ライダーの活躍を象徴する出来事となった。2006年には伊藤真一と共に鈴鹿8時間耐久ロードレース優勝。2009年1月、辻村は二輪レース界からの引退を発表した。今後は二児の父として一社会人となり、二輪業界からは一切身を引くとのことであったが、2012年、全日本ロードレースに復帰。2014年からセブンイレブン三重県津市高茶屋小森町店のオーナー。
「ル・テリブル」は、第2期長期軍事力整備計画に基づきDCNシェルブール工廠で起工、1969年12月12日進水、1973年1月1日に就役しロング島基地に配備された。現役中にM2に換装し、その後M20に換装された。1988年から2年がかりでM4改の換装が実施された。23年間に51回の戦略哨戒任務に従事したのちに、1996年1月7日に退役した。
南京都高校（現・京都廣学館高校）、国士舘大学とレスリングを続け、大学卒業後に八隅孝平の紹介でパラエストラ東京に入門した。パラエストラの中でもレスリングだけを続けていたが、レスリングルールの変更を契機に2005年4月から総合格闘技の練習を始めた。2005年9月18日、第12回全日本アマチュア修斗選手権ライト級（-65kg）に出場、決勝で石渡伸太郎に判定勝ちし優勝を果たした。2005年11月29日、修斗でプロデビュー。2006年3月21日、第3回全日本修斗グラップリング選手権・ライト級トーナメントに出場。決勝で鈴木徹に判定勝ちし、優勝を果たした。2008年3月28日、修斗世界フェザー級（-60kg）チャンピオン決定戦で岡嵜康悦と対戦し、3-0の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。2008年9月28日、修斗世界フェザー級チャンピオンシップでマルコ・ロウロと対戦し、1-1の判定ドローで初防衛に成功した。2009年3月20日、修斗世界フェザー級チャンピオンシップで田澤聡と再戦し、3-0の判定勝ちを収め2度目の王座防衛に成功した。7月19日、修斗世界フェザー級チャンピオンシップで南米大陸王者エドゥアルド・ダンタスとタイトルマッチを行い、3-0の判定勝ちを収め3度目の防衛に成功した。2010年3月22日、4度目の防衛戦で勝村周一朗と対戦し、ニンジャチョーク（修斗の公式記録はフロントスリーパーホールド）による一本負けで王座から陥落するとともにプロ初黒星となった。2011年9月14日、ブラジルで開催されたAmazon Forest Combat 1でホイラー・グレイシーのMMA引退試合のオファーを受け、通常より10kg上の70kg契約を呑む試合となったが、判定2-1で勝利した。2012年1月8日、修斗で堀口恭司と対戦。熱戦を制し2-0の判定勝ち。
2012年4月6日、Bellator初参戦となったBellator 64のバンタム級トーナメント1回戦でトラヴィス・マークスと対戦し、判定負け。試合後、Bellatorからリリースされた事が発表された。2012年10月6日、ONE FC初参戦となったONE FC 6のバンタム級グランプリ1回戦でソン・ジョンミンと対戦し、判定勝ち。2013年4月5日、ONE FC 8のバンタム級グランプリ準決勝でジェンス・パルヴァーと対戦し、2Rにダースチョークで一本勝ち。5月31日のONE FC 9の決勝戦ではケビン・ベリンゴンに判定勝ちを収めグランプリ優勝を果たした。2014年5月2日、ONE FC 15でバンタム級王者ビビアーノ・フェルナンデスと対戦し、0-3の判定負けを喫し王座獲得に失敗した。
山梨県甲府市出身。甲府市立千塚小学校、甲府市立北中学校、山梨県立甲府南高等学校、明治大学経営学部卒業。1986年にTHE BOOMを結成、歩行者天国でのライブを積み重ねた後、1989年シングル「君はTVっ子」でデビュー。ほぼすべての楽曲を作詞・作曲している。グループの知名度を特に高めた楽曲として「島唄」「風になりたい」があげられる。世界中を旅し、そこで得たインスピレーションで独創的な音楽を生み出してきた。楽曲はロックがすべての下敷きになってはいるが、民族音楽、沖縄民謡、サンバ、ケチャ、カリプソ、ボサノヴァ、ジャズ、ソウル、スカ、レゲエ、HR/HM、パンク、演歌、ヒップホップ、テクノなど、あらゆるジャンルに造詣が深い。ソロミュージシャンとしても楽曲を多数発表している。シンガーソングライターとして楽曲提供も多数。また著書多数。以前には俳優としても活動し、ミュージカルやテレビドラマ、映画にも出演した。妻はタレントでパーソナリティの光岡ディオン（1994年に結婚）。3人の子供がおり、長男の宮沢氷魚は2015年9月に男性ファッション誌「MEN'S NON-NO」の専属モデルとしてデビュー。
ヘンリー・ウェリントン・テイト (およそ 1860年 - 1914年)は、カナダ、ブリティッシュコロンビア州のツィムシアンファーストネイション出身の口承史家であり、フランツ・ボアズとともにあげた業績が最もよく知られている。ラッカラームス （ポートシンプソンの名でも知られる）での彼の青少年期については詳しいことは分かっていないが、彼はおそらく、世襲のチーフのひとりであり、1850年代に英国国教会の宣教師だったウィリアム・ダンカンにツィムシアン語を教え、彼による重要な改宗者でもあったアーサー・ウェリントン・クラーの甥である。1903年にボアズは、トリンギット族-クワキウトル族のインフォーマントであったジョージ・ハントの紹介で、ツィムシアン文化の記述に取り組むにふさわしい人物を探したいという関心を述べた手紙を、クラーに書き送った。クラーはテイトに手紙を回し、テイトはボアズに情報、とりわけ筆記した口承の物語を、手紙で送り始めることになった。 ボアズとテイトは一度も顔をつき合わせて会ったことがないのはどうやら確からしい。その成果は、1916年のボアズの長大なモノグラフ、『ツィムシアン神話』である。この著作が出版されたとき、ボアズは序文に"テイト氏は1914年の4月に亡くなった"と書きつけた。ツィムシアン神話学のなかで、テイトの生活についての数少ない実態は、クランからクランへの養子縁組、つまり引証されている、ラクスギーク （ワシ・クラン）からギスパクローツ部族のギスプドワダ（オルカ・クラン）への彼の母系祖父のもとへのテイト自身の養子縁組、およびそれに加えて、その縁組の結果としての、彼の娘のギスプドワダへの養子縁組をめぐる議論のところでかいま見られる。ボアズとテイトのあいだで交わされた書簡はフィラデルフィアのアメリカ哲学会に保管されている。テイトのインフォーマントのツィムシアン語を筆記するのではなく、物語をまず英語で書き、それから彼自身のツィムシアン語に翻訳せよという自分の指示にテイトが抵抗しているとのボアズによる苦情もそこには含まれている。1930年代には、今日ではGits'iis部族の"サム・ベネット夫人"として知られる、テイトの未亡人が、人類学者のヴァイオラ・ガーフィールドがラッカラームスで現地調査をするあいだ、主要な情報提供者としての役割を果たした。.クラーの曾孫にあたるウィリアム・ベイノンとともに、ラッカラームスにおいて、より広範にわたる直接対面式の現地調査を行ったマリウス・バルボーが、1917年にツィムシアン神話についての書評を書いたため、テイトの仕事の信頼性もしくは徹底性について、中傷が投げかけられるようになった。文学史研究科のラルフ・モードは、テイトの採集した物語の刊行をもたらした複雑な持ちつ持たれつの関係と、その結果として起こり得る文化的歪曲について、詳細に述べている。モードはまた、 彼の英語の詩法を明らかにするために、テイトのストーリーの体裁を整えなおした著作も刊行している。
道路としての大町通は、仙台駅の西口北端と西公園南東角を直線で結ぶ狭い道路の西半分にあたる。東半分は中央通というアーケード商店街である。大町通の一本南で並行する幅が広い道路が青葉通で、これは仙台駅前から西に伸びて、西公園の交差点で大町通と合流する。青葉通に対して大町通は鋭い角度で交わり、脇道のようになっている。街区としての現在の大町一丁目は、東西南北をそれぞれ国分町通（かつての奥州街道）、晩翠通、青葉通、大町通と肴町通との間にある細い道で区切られたブロックである。二丁目は、晩翠通、西公園通、青葉通、広瀬通で区切られる。21世紀現在では中心街に隣接する一街区にすぎないが、江戸時代にはもう少し東の東二番丁までが大町であった。仙台の大町の起源は米沢にあり、そこの大町が伊達氏の転封とともに岩出山に移り、仙台の開府とともに仙台に移った。大町通は城下町を設計するときに東西の基線とされた。南北に通る奥州街道と交わる場所を芭蕉の辻といい、そこが城下町の中心であった。大町は西から東に五丁目まで丁目で分けられ、一二丁目と三四五丁目の二つを独立した町として組織した。三四五丁目は6つある御譜代町の筆頭であり、城下に24ある町人町の筆頭でもあった。江戸時代初期の大町は仙台藩から主要商品の専売特権を与えられ、中期以降も問屋機能について同様の特権を保ち、富み栄えた。明治に入ると大町の特権はすべて失われ、他の町が台頭した。大町はなおも商業中心の一角であったが、賑わいの重心は仙台駅に近い大町五丁目に移った。三、四丁目にはしだいに銀行・保険会社の本店・支店が集まり、一、二丁目は商業地としての地位を低下させた。第二次世界大戦後にすぐ南に並行して青葉通が作られ、そちらが自動車交通の要路となった。五丁目は1964年にアーケードを作り、やがてそれを歩行者専用にして、「マーブルロードおおまち」と称した。もう一つのアーケード街である東一番丁との交差点に接し、中心商店街の要地として21世紀現在も繁栄している。五丁目を除いて、大町は中心街そのものではなく、商業地としては中心街に隣接する一街区程度の重みに低下した。1970年には町名変更により、大町一から四丁目は今までの丁目と無関係の一丁目と二丁目にまとめられ、五丁目は一番町三丁目に入れられた。旧五丁目は大町五丁目繁昌会という町内会を作り、クリスロード商店街振興組合、名掛丁繁栄会とともに中央通連合会という連合町内会に属する。その他は仙台市大町会で、広瀬川の両岸にまたがる立町地区町内会連合会に属する。
大町の住民は、仙台の創建時、慶長6年（1601年）に岩出山から移転させられた。新しい城下町の建設に際しては、大町通が東西方向の基線とされ、これを基準に他の道路が設定・拡張された。仙台城の大手門から東に行く道は、大橋で広瀬川を渡る。そこから大町頭までは武家屋敷で、その続きが大町となる。大町は城に近い西から東へ一丁目から五丁目に分かれ、五丁目より東には日形町（後に新伝馬町）が続いた。ちなみに南北方向の基線は奥州街道で、大町四丁目で大町と交わる交差点が、芭蕉の辻である。直行する道路との関係は図の通り。西の端で交わる柳町は、後に移転したため元柳町になった。そのすぐ東では、まず北に大町二丁目横丁が出て、その少し東で南に良覚院丁が出た。次は北に細横丁が出る。現在の晩翠通だが、江戸時代には南に突き通らなかったのでT字路である。次の辻からは、北に荒町通、南に荒町が出た。後に荒町が移転すると道の名は本荒町通、本荒町となった。その次が芭蕉の辻で、北に国分町、南に南町が出た。現在は両方あわせて国分町通である。これが道路としては奥州街道にあたることは上で触れた。奥州街道から一つ東の交差点からは北に糠倉町、南に塩倉町が通じ、東一番丁にあたる。次は北に末無横丁（後に五丁目新丁）、南では少し西にずれたところから南光院横丁（南光院丁）が出た。最後の百騎丁は東二番丁ともいう。現在の国道4号、東二番丁通である。交差点の角の屋敷は二つの道に面するが、その場合屋敷はすべて大町に属した。そこで、東一番丁のような南北に長い街区は、大町によって切断された。丁目の境は東一番丁との交差点を境とする大町四丁目と五丁目の境を除き、道路と一致しない。道の途中で丁目が変わった。道路に従って丁目を割り付けるのではなく、岩出山の大町一丁目の住民が仙台に移されたときにまとまって住んだ地区を大町一丁目にした、というような割り付け方をしたのではないかと思われる。。
仙台の町（まち）は道路をはさんで両側に町人が住む町屋敷が並ぶ地区（町人町）で、武家屋敷が並ぶ丁（ちょう）と区別された。町人町は町ごとに統治され、内部で自治を行なった。仙台の町には、上から任命される役人として検断・肝入が各1名置かれた。町の正規の構成員は幅六間を単位とする町屋敷を持つ者で、五人ごとに五人組を組織した。六間幅を一軒、その半分を半軒として、これを単位に町役という労役・税を負担した。町役には様々な名目があったが、労働力の提供と金銭の納付の大別して二種類があった。城下町の創建期には町人が総出で働くこともあったが、時代とともに金銭に変わる傾向があり、労役の場合も町が出した金銭で人足を雇って提供するのが通例となった。大町では、統治・自治の単位としての町が、慶長10年頃（1605年）に大町一二丁目と大町三四五丁目という二つに分けられた。町列第一位の地位を引き継いだのは三四五丁目で、城に近い一二丁目は全体の中でも18番目の下位に置かれた。三四五丁目の検断は青山家が、肝入は只野家が代々世襲した。青山には大町の中に屋敷が四軒、只野には屋敷が一軒与えられ、その屋敷に課される税は町の他の住民が負担した。いずれの家も米沢時代からの大町検断・肝入であって、古い昔に伊達氏に仕えた武士が町の支配を役目として委ねられたものである。町人でありながら帯刀を許され、組抜並の待遇で士分とされた。検断の青山は、他藩に対して大名主を称することを許された。一二丁目は町列の18番目であった。他の町と異なり検断・肝入が置かれず、月行仕という役についた町人が輪番で行政事務を引き受けた。承応2年（1653年）に月行仕が廃止され、月行仕の一人だった米川家が年行仕として常任・世襲することになった。米川家の記録によると、かつて大町一二丁目は検断を持たないまま三四五丁目より上位に置かれたが、年行仕という役職を新たに設けたとき、他の町の検断との序列調整のために町の序列が下げられたという。また、天和元年（1681年）8月に守谷惣兵衛が肝入に就いてから、一二丁目にも肝入が置かれるようになった。米川家は、享保9年（1724年）から明和2年（1765年）にかけて、他の町と同じく検断という名で呼ばせてほしいと願い出たが、実らなかった。世襲後も、一二丁目の「町内」は年行仕と時として交渉・対立する自治的性格を強く持っていた。米川家は10代めの米川元直が享和3年（1803年）に国分町の検断に転じ、それからはそちらを世襲した。
江戸時代の大町は、仙台藩から格別の商業特権を与えられた。江戸時代の初期には、9月の間だけ御譜代町の1つが主要27品目の販売を独占する九月御日市の特権があった。大町も御譜代町であるから、6年ごとに城下の商人はみな大町で店を借りて商売をしなければならなかった。この特権は1651年（慶安4年）10月に廃止され、かわりに、御譜代町は毎年総額70貫480文を6年一巡で商人判（営業許可証）を持つ商人から徴収することになった。これと別に、城下町建設の際に御用捨という品目を決めた通年の商業独占権（一町株）も与えられた。大町一丁目は古手（古着）、大町二三四丁目は絹物・木綿・小間物、大町五丁目は油である。一から四丁目の特権は、大町検断の青山出雲が伊達政宗に城下町繁栄のために建策し、容れられたもので、寛永8年（1631年）に政宗の黒印状で確認されたと伝えられる。元和6年（1620年）に、他国の商人が大町二丁目ではなく四丁目でも商売をさせてほしいと願い出た文書があり、それから考えると初めのうち二三四丁目も丁目ごと別々に品目が決められて、商人の願いによって統合されたようである。この特権は他の町や領外の商人の商売を禁止する趣旨ではなく、大町に来て店を賃借することを奨励するものであった。城下町の形成期には他国から行商で来て一時的に滞在する商人が多く、不案内な者に確実に客が集まる店舗を提供することに意味があった。が、商業が発展するとすぐに不自由と感じられるようになった。この特権は、小売については延宝3年（1675年）の売り散らし令で廃止され、日市廃止のときと同様に城下の商人から営業税を取り立てて町に与えることで替えられた。ただし、大町一丁目の古手だけは、寛保元年（1741年）までに復活した。城下の人々が自家の古手を売るのも、近郊の質屋が質流れになった古手を売るのも禁じ、すべて一度一丁目の古手屋に売ることが定められた。さて、一町株による問屋の独占権は、宝暦10年（1760年）頃に六仲間と総称される同業者組合に集約された。仙台領外の商人は、仲間に属する商人に荷を卸さなければならず、領内の小売商人は仲間の商人から商品を購入しなければならない。ただし、大町を中心にした、しかし仲間ごとに異なる特定の町に家を持つか店を借りるかすれば、自由に加入できたので、完全に閉鎖的な特権ではない。これは、仙台の町においては中心街の振興と小売商人に対する問屋の優越を意味するものだったが、離れた地域ではその地域の商業の抑圧と不合理な輸送費加算を招いた。そのため、仙台領内の南北に知行地を持った領主・商人と、大町の検断・肝入・商人は、江戸時代を通じて藩当局に対して陳情合戦を繰り広げた。また、六仲間は頻発する他地域・領外の商人による密荷取締りにも乗り出したが、そのときにも安永4年（1775年）に大町三四五丁目の肝入只野利右衛門が立ち入り捜査権を藩に要請するなど、大町は六仲間と一体の利害をもって動いた。
町屋敷の軒数は、史料によって異なるが、大町一二丁目は約60軒、三四五丁目は約90軒であった。人口は、安永元年（1772年）に2441人、嘉永5年（1852年）に2289人（うち一二丁目は978人、三四五丁目は1311人）という数値がある。人口で24町の約10パーセントを占め、屋敷や蔵の充実ぶりからも、江戸時代の大町は名実ともに仙台の町人町の頂点にあった。大町を含む一帯は、大水とはほぼ無縁であったが、しばしば大火に見舞われたので、町人屋敷も焼失と再建を繰り返した。江戸時代の絵図からの推測では、瓦葺きの家は初期にはほとんどなく、18世紀半ば以降も芭蕉の辻を中心にした中心街だけが瓦葺きで建てられた。大町の富強はこうした建物の姿にも現れた。大町に与えられた商業特権は、目抜き通りに賑わいがなければ城下の飾りを欠く、という都市政策的な目的で与えられたものであった。神明宮という神社があったが、正徳2年（1712年）に榴岡に移った。江戸時代の仙台の町が総力を挙げる最大の祭りは、1655年（明暦5年）に始まる仙台祭であった。仙台東照宮の祭礼である。祭の目玉は各町が趣向を凝らして制作した山鉾で、大町は各丁目ごとに、またはいくつかが連合して、あるいはそれに加えて一人の商人が単独で、山鉾を出した。
戊辰戦争で敗れた仙台藩は、減封後にめまぐるしい制度改革を実施した。その一つとして、1871年（明治4年）に検断・肝入を通じた支配を改め、町人地の支配のために市長・副市長を任じ、その下の各町に町人代を置いた。大町の町人代は一丁目の桜井伊三郎と三・四丁目の佐々木重兵衛である。彼らが一二丁目と三四五丁目を分担したのであろう。市長・副市長・町人代は、同年の廃藩置県の後もしばらく存続したが、翌年廃止された。1872年（明治5年）に施行された大区小区制で、大町は小6区の一部と小7区の一部に分けられた。芭蕉の辻から東が小6区、西が小7区である。1876年（明治9年）に小区が大きくまとめられることになったとき、大町は全体が仙台西南部を画す小7区の一部になった。1878年（明治11年）には郡区町村編制法によって仙台区が発足した。このとき、区内の地域割りとしては、1番から5番の組が設けられた。境界がまた芭蕉の辻に置かれたので、大町もそれより西が二番組、東が四番組に入れられた。区割りの変更はまだ続いたが、大町一二丁目、三四五丁目を単位とする行政単位は大区小区制の導入で消え、以後、江戸時代のまとまりはそのままの区割りでは復活しなかった。
廃藩後、大藩の城下町としての需要がなくなった仙台は、深刻な不況に落ち込んだ。1872年（明治5年）に、明治新政府によって六仲間の特権は廃止された。明治政府は仙台を東北地方の政治・軍事の中心都市と位置づけたが、仙台商工業の不振はなかなか挽回できなかった。地価でみると、地租改正のために作られた1877年（明治10年）の宮城県庁見込み地価は、市内で高い順から大町四丁目、国分町、大町三丁目、河原町、大町五丁目、大町二丁目、大町一丁目となっており、明治初めまでは芭蕉の辻を中心に大町全体が栄える江戸時代の序列が維持されていた。市内では、武家屋敷での商業禁止の廃止や、町の特権の廃止により、他の地区の発展の機会が開けた。1887年（明治20年）に鉄道が開通すると、駅に近い方向に町の重心が移った。こうした変化をうけて、もと武家屋敷だった東一番丁や、駅に近い新伝馬町が新興商店街として台頭してきた。大町の中では芭蕉の辻から駅に近い大町五丁目に商店街の中心が移動した。ただ、この時代の大町におきたのはオフィス街に向けた変化であって、商店街の要素が減ったことをもって商業地としての凋落とは言えないところがある。問屋にかわって商店街の顔になったのは、1882年（明治15年）にできた芭蕉の辻勧工場（後に芭蕉の辻商館）、明治34年（1901年）に伊沢商館といった勧工場（百貨店の前身となる大規模店）であった。地元の小売店舗からは、呉服店の大内屋が1879年（明治12年）に一丁目から五丁目に移った。同業の藤崎も二丁目から四丁目を経由して五丁目に移転して、大内屋と向かいあわせになった。江戸時代にあった店の大多数が、新しい店や移転してきた店に入れ替わったが、明治時代末の仙台の高額納税者は、藤崎三郎助（藤崎）、佐々木重兵衛（佐々重）、大内源太右衛門（大内屋）で、いずれも大町五丁目に店を構えた老舗の小売店舗の主であった。
歩行者天国になるのは戦後であるから、当時の大町通には時代の変化につれて人力車、馬車、自動車、自転車が行きかい、昭和初期にはバスが運行していた。1926年（大正15年）11月に、仙台市電が仙台駅前から大町一丁目まで開通したが、その路線は南町通を通り、大町を迂回した。1928年（昭和3年）に南町から芭蕉の辻までの芭蕉の辻線が開通したが、314メートルの盲腸線で、利用は低調であった。
明治時代にも山鉾を繰り出す仙台祭は続いた。不定期な数年おきで、仙台東照宮の祭礼とは限らず「天長節奉祝」、「桜ケ岡神明宮祭礼」など様々な名目で挙行された。しかし、市内の道路に電線が張り巡られさて山鉾の通行が困難になり、1899年（明治32年）を最後に行なわれなくなった。七夕は江戸時代に日本全国に普及した年中行事で、明治時代の仙台市内では肴町の商店や常盤丁の遊郭で凝った七夕飾りが作られていた。大町でも、裁縫の上達を祈るという元々の七夕の趣旨から、四丁目の仙台裁縫学校、一丁目の彤管学校がそれぞれ生徒が制作した飾りを出していた。1926年（大正15年）に、大町五丁目を含めた仙台の主要商店街はそれぞれ七夕の飾りつけを行ない、連合大売り出しによって盛況を得た。1928年（昭和3年）、東北産業博覧会を機に、大町五丁目の佐々木重兵衛（佐々重7代目）と三原庄吉（三原屋本店）の提案で、仙台協賛会（仙台市観光協会の前身）と仙台商工会議所が七夕飾りつけの競技会を開催した。これに11の町会が参加し、8月6日から3日間の七夕を開催した。これが全国的な名声を得た仙台七夕の起源である。大町五丁目はこの年から3年連続で優勝した。
この頃の大町の多くの商店は、古風な蔵造りの建物であった。店舗横の細い路地から裏に入ると、二、三軒の貸家があり、一般家庭が暮らしていた。道路に面したところが店で、その後ろに貸家が並ぶという土地利用は、江戸時代からのものであった。近代建築としては、1922年（大正11年）に完成した明治生命館が、地上3階、地下1階、ロマネスク建築式で煉瓦の壁にみかげ石を貼り、市中でも一、二の豪華な建物であった。1933年（昭和8年）完成の藤崎、カルトンも鉄筋コンクリート3階建てである。他には建物の上に楼閣を上げた大内屋、時計塔を載せた三原時計店が目だった。1933年（昭和8年）に東一番丁に仙台三越ができると、三越と藤崎という二大百貨店を結ぶ東一番丁が仙台でもっとも繁華な商店街となった。大町では芭蕉の辻周辺に金融機関が集まりはじめた。はじめ大町1丁目に本店をおいた七十七銀行は、1878年（明治11年）に芭蕉の辻に本店を移した。1922年には上述の明治生命が支店を構え、1941年（昭和16年）には芭蕉の辻商館の跡に日本銀行が仙台支店を置いた。
日中戦争がはじまり、やがて太平洋戦争に突入すると、物資の統制が厳しくなり、商店街の活気はなくなった。かつて五丁目の商店街が共同で立てた鋳鉄製の鈴蘭灯という名の街灯は、金属資源として供出されてなくなった。第2次世界大戦末期の1945年（昭和20年）7月10日未明に、仙台はアメリカ軍の空襲にさらされた。仙台空襲で大町を含む市街の中心部は壊滅し、多数の死者を出した。
戦後の復興計画では、仙台駅から西に通じる駅前通として青葉通が新設され、これが大町の南を並行して通ることになった。幅36メートルの青葉通りが自動車交通の要路となり、大町五丁目が属する中央通は幅11メートルの一方通行になった。1946年（昭和21年）に復活した仙台七夕の中心は、東一番丁になった。この後もアーケード設置や歩行者天国への転換で、東一番丁が中央通・大町をリードする時代が続いた。しかし、芭蕉の辻周辺への金融機関集積は戦後も続き、1950年代には仙台の金融の中心街であった。1952年（昭和27年）の固定資産税評価額換算の地価では、大町五丁目、新伝馬町、東一番丁の順になり、五丁目がなお東一番丁をおさえてトップである。一から三丁目は大きく後退した。仙台市は、1970年（昭和45年）2月1日にこの地区の住居表示を定めるに際して、道路の両側を一つの町とするかつての区分方法を改め、広い道路によって画される大きなブロックで分割する方式をとった。このとき、大町と東一番丁はそれぞれその名を大町、一番町として留めることになったが、東一番丁と大町通の交差点にあたる大町五丁目は一番町に属すことを望んだ。その結果、芭蕉の辻から東は一番町三丁目になり、芭蕉の辻から晩翠通りまでが大町一丁目、それより西が肴町まで含めて大町二丁目となった。江戸時代には仙台城に近い西のほうを一丁目として東に向かって番号を増やしたのに、このときは仙台駅を中心としてそちらに近い東のほうから番号を振った。また、南の境界は新しく作られた青葉通になったため、それより南は片平1丁目に入った。
バラックから始まった店舗は、しだいに鉄筋コンクリート造りのビルに建てかえられ、その1、2、地階を店にあてるようになった。かつてあった路地裏の貸家はなくなり、店の奥行きが長くなった。それ以上に大町の姿を変えたのは、五丁目のアーケード設置と歩行者専用道路化である。中央通へのアーケード設置は1964年（昭和39年）で、1977年（昭和52年）に改装した。商店街として純化した旧五丁目は、視覚的にも以西との違いを明確にして、東一番丁と中央通でできるT字のアーケード街の一部になった。元の四丁目以西では、芭蕉の辻付近の金融機関は残ったが、青葉通への集中に比べると劣るようになった。なおも商店やオフィスビルが並ぶ商業地ではあるが、仙台の中心と言えるような富強の町ではなくなっている。2006年の人口は、一番西の大町2丁目が1106人、真ん中で面積が狭い大町1丁目が86人、その東にあって旧大町五丁目が半分を占める一番町3丁目が103人で、住宅地の大町2丁目とそれより東の商業地との違いがはっきり出ている。また、一番町3丁目の2001年度年間小売販売額783億6102万円は、仙台の中で最高であった。
高校時代に日本語を勉強したのをきっかけに日本に興味を持ち始める。韓国の大学で日本学を専攻し、軍を除隊後、1999年に渡日。関東地方の国立大学の大学院で教育学修士号を取得。大学院修了後は劇団四季やガンホー・オンライン・エンターテイメントなどで勤務した。現在は日本に在住し、フリーライターとして韓国の反日、日韓の領土問題や歴史問題等について執筆活動を行っている。
アイダホ大学（英名：The University of Idaho）は1889年に創立された州立大学。アメリカ合衆国アイダホ州北西部のモスコー市に本部を置く、アイダホ州最古の大学であり、州を代表する大学である。同学はモスコーの本部キャンパスのほか、州北西部の主要都市コー・ダリーン、南西部の州都ボイシ、南部のツインフォールズ、南東部のアイダホフォールズにもキャンパスを置く。アイダホ州最古の歴史を誇る。約10km西、ワシントン州プルマンにワシントン州立大学があり、同学と様々な交流を行っている。なお、ポカテッロにキャンパスを構えるアイダホ州立大学(Idaho State University)とは別の大学である。
モスコー市にある本部キャンパスは丘の上に立地し、その建物は赤レンガで統一されている。教室、寮、発電所、郵便局、コンビニエンスストア、図書館などの他に、ゴルフコース、ジム、ドーム球場（フットボール用）と言ったスポーツ施設、牧場、植物園などが併設されている。なお、教室のある地域はごく一部であり、ほとんどが、植物園、牧場、農場などに使用されている。モスコー市の人口は、約2万人であり、アイダホ大学に関わる人が1.5万人程度であることを考えると、モスコー市の中心産業が教育であることが、容易に推測される。また、付近に、ワシントン州立大学を初めとした、いくつかの大学があり、学園都市を形成している。
野田 順康（のだ　としやす、1953年7月28日 - ）は、日本人の元国連職員、都市学者。西南学院大学法学部教授。専門は、国際開発・協力論、国土・都市論、防災論。全日本スキー連盟公認スキー指導員。博多祇園山笠中洲流町相談役。
京都府出身。1977年室蘭工業大学を卒業、1979年北海道大学大学院（環境科学研究科：地域計画学専攻）修士修了。2011年九州大学大学院（人間環境学府：都市デザイン専攻）博士修了。博士（人間環境学）。1979年旧国土庁入庁。大臣秘書官、半島振興室長、防災調整課長、内閣府参事官（災害予防）、国土交通省総合計画課長、参与等を歴任。国土形成計画法制定の担当課長であり、国土計画関連の業務に長く携わった。また、防災行政の経験も長く、日本国内ばかりでなく国連防災委員会（UNISDR）の日本代表を務めた。国際経験は国連人間居住センター(UNCHS)居住専門官、国連人道問題局(OCHA)専門官、世界銀行運営委員、OECD地域開発委員会議長など。ジュネーブ在勤中、1990年に発生した第一次湾岸危機の担当官を務めており国連緊急援助、国連人道支援に詳しい。また、国連人間居住計画(UN-HABITAT)アジア太平洋地域本部の福岡市への誘致に尽力し、2002年から約10年間本部長(Regional Director)を務め、アフガニスタン復興事業や様々な災害復興事業などの実施を指揮した。2013年4月より現職。
国連専門家会合(都市･地域計画)日本及びアジア代表 2013年10月～2015年4月国際連合政策委員会（住居・持続的都市発展：HABITAT III）日本代表　2015年8月～2016年10月日本政府代表団顧問「HABITAT III　第三回準備会合」（インドネシア、スラバヤ）2016年7月日本政府代表団顧問「第三回国連人間居住会議（HABITAT III）」（エクアドル、キト）2016年10月日本政府代表団「第9回世界都市フォーラム（ＷＵＦ９）」（クアラルンプール、マレーシア）2018年2月日本政府国土交通省「第一回国土・地域計画策定・推進支援プラットフォーム国際会議」（日本、福岡）コーディネーター2018年8月日本政府代表団団長「第一回国連ハビタット総会」（ナイロビ、ケニア）2019年5月等。
小学生の時にプロダクションのボンド企画にスカウトされ、1983年、タモリの『キラキラ美少女コンテスト』で準グランプリ獲得。『日清サラダ油・ハチミツ通り』『サッポロ一番』などの幾つかのCMに出演した。1985年夏、少女隊のオリジナルメンバー（ミホ・レイコ・チーコ）のチーコが椎間板ヘルニアにより脱退したことから、同年9月にチーコの代わりに少女隊に加入。少女隊時代の愛称は“トモ”。質問を受ける際にわざとらしく「やだよー」と言う明るいキャラクターでもおなじみであり、テレフォンショッキングで佐藤準の紹介で電話を受けた際（1988年12月27日）にタモリにも発している（タモリはとものキャラクターを知っており、「ほらほら言うんだよなー」と笑いながら言っている）。1989年、少女隊が解散。その後はタレント、声優（TOMO名義）として活躍。1999年に結成された「1999少女隊」にもレイコ・チーコと共に参加。同年秋に結婚し、芸能界を引退。
永年にわたり松竹新喜劇の大スターとして活躍。阿呆役を演じ、「あほの寛ちゃん」として人気を博した。
1929年（昭和4年）、関西新派「成美団」の俳優・藤山秋美の末の息子として大阪府大阪市西区に生まれる。母は新町のお茶屋「中糸」の女将・稲垣キミ。父の病没した1933年（昭和8年）、花柳章太郎の命名で父の藤山を継承し芸名を「藤山寛美」とし、翌年1月に4歳で初舞台に立つ。関西新派の都築文男に師事し、13歳で渋谷天外 (2代目)に誘われて松竹家庭劇に移るまで師弟関係にあった。大阪大空襲で大阪の芝居小屋が焼け落ちた事もあり、1945年（昭和20年）3月に皇軍慰問隊の一員として旧満州に渡ったが、奉天（現在の瀋陽）で終戦を迎え、一時期ソ連軍に抑留される。解放された後はハルビンでキャバレーのボーイや靴磨き、芝居、ブローカーなどをしながら生き延び、1947年（昭和22年）秋に帰国。以後は各劇団を転々とし、1947年に曾我廼家十吾、師匠格に当たる2代目渋谷天外、浪花千栄子らの松竹新喜劇の結成に参加。1951年、天外作「桂春團治」の酒屋の丁稚役が、批評家や演劇関係者に評価され、一躍人気役者となる。後、寛美を可愛がった天外が脳出血で倒れた後は、実質的座長となった。