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ピアースはパンク・ロックのファンとして知られており、好きなバンドの一つであるザ・ルーカーズのライブ・アルバムのジャケットに熱狂するファンの一人として写っている。ストラングラーズには30回ほど会ったことがあり、ストラングラーズに名付けてもらった、サイコ・レコードというレーベルを持っていたこともある。読書や演劇を鑑賞することも趣味の一つで、妻のリズと共同で競走馬を保有している。2001年には、自叙伝『サイコ』を発売した。2006年、7歳の娘のチェルシーは、ビーニーと名付けた馬のおもちゃを、マンチェスター・シティの監督を務めていたピアースに、タッチラインに置くように頼んだ。小さい子を納得させることは難しく、ピアースはあきらめて娘の願いを聞き入れた。しかし、シティが試合に勝利したため、迷信を信じて、ビーニーは試合に敗れるまでの数試合の間、テクニカルエリアでピアースと一緒に並んでいた。チームが連勝していた12月中には、ビーニーのチャントがファンの間で歌われていた。彼の兄のデニスはイギリス国民党（BNP）の党員で、2009年欧州議会議員選挙では、ロンドン地区のBNPの立候補者名簿の3位に入っていた。しかしながら、イングランドサッカー協会（人種差別には強く反対する態度を取っている）を通して出した短い声明の中でピアースは、「兄の考え方は兄自身のもので、決して私自身の考え方を表しているわけではない。」と、述べた。
立命館大学文学部卒業後、2003年に愛媛県のあいテレビに入社。1年間の勤務の後、2004年よりNHK徳島放送局の契約キャスターになり夕方のニュース番組などを担当した。徳島局では計4年にわたり活動し、2008年NHK福岡放送局の契約キャスターとなった。福岡局では再び夕方の番組を担当した。契約キャスターの夕方のニュース担当は4年ぶりとなった。2012年4月から2018年3月までNHKラジオセンター契約キャスターをつとめた。
DVDとBlu-rayそれぞれに初回生産限定盤・通常盤がリリースされた。初回生産限定盤は、オリジナル三方背ジャケット仕様で、オフィシャルフォトブック、ツアー全体を振り返ったスペシャルインタビュー映像、「Kana Nishino Dome Tour 2017 “Many Thanks”」ドームツアーチケット抽選応募チラシが付いている。本編では2016年8月～11月に渡って開催された、全国12会場23公演、のべ20万人規模に渡る西野カナ全国アリーナツアー2016「Just  LOVE tour」最終公演会場である、さいたまスーパーアリーナでの2日間の模様を収録している。
ロンジーは輪状に縫った布である。腰に巻きつけて固定し、通性は体の正面で、女性は左右いずれかに布を寄せて結びつける。長さは通常足首丈までで、ミャンマーの都市部ではスカート風にした丈の短いロンジーを着用する女性もいるが、そうした場合でも丈を膝より短くすることはない。ロンジーは伝統的な上着であるエンジーと共に着られるだけでなく、女性はブラウスやTシャツ、男性はワイシャツやTシャツなどの既製服と合わせて着ることもある。ミャンマーの女性は、上下の衣服の色柄の組み合わせやロンジーの丈の長短によって自分ならではの個性を表現しようとしている。生地には一般的に木綿が使われるが、式典や特別な行事では高価な絹織のロンジーが着用される。男性の場合は絹のロンジーにタイポン・エンジーと呼ばれる上着にガウンバウンという帽子、女性の場合は絹のロンジーと上着の上に羽織るレースのヴェールが正装となる。ロンジーはミャンマーでの日常生活に適した衣服と言われている。山道を通ってのパゴダの参拝、高所への移動のために脚を掲げた場合など股を大きく開いた場面でも、布地に余裕があるロンジーは脚を簡単に隠すことができる。裾をたくし上げれば水浸しの場所でも布を汚さず、服を着たままの水浴びにも適している。実用面以外に伝統文化への愛着、長らく続いた輸出入の統制のために外国製の衣服の入手が困難だったことが、ロンジーが日常的に着用される理由に挙げられている。ミャンマー政府は日常的に着用されるロンジーを国民が伝統文化に対して抱く敬意の象徴として強調した。
学生と教師は緑のロンジーと白のエンジー、看護師は赤のロンジーと白のエンジーといったように、ロンジーとエンジーには民族、職業ごとに決められた色と模様がある。アチェイッと呼ばれる波模様はビルマ族の代表的なロンジーの柄であり、18世紀にはインドのマニプールから招いた織物職人によって、アチェイをあしらった絹織物がマンダレーの宮廷で流行した。緯絣のタメインは「チェンマイ」を意味するジンメーの名前で呼ばれており、タイ族がシャン州で広めたものだといわれている。鉤、菱形、斜めに走る縞模様が緯絣で表現されている点がジンメーの特徴で、タイ、カンボジアからの影響を受けていると考えられている。人気のある絵柄の一つに「キモノ」と呼ばれるものがあるが、これは東京の布団屋が在日ビルマ人の要望を受けて考案した、布団用の布地に金箔をちりばめたシングル幅の綿布である。インドネシアのバティックもロンジーの素材として人気を博している。
アエリアヌス・タクティクス (ギリシャ語: Αἰλιανός ὁ Τακτικός　ラテン語: Aelianus Tacticus) またはイーリアン(Aelian) は、2世紀ごろのローマ帝国で活躍したギリシア人軍学者。
アエリアヌス・タクティクスは、ギリシア人の隊列戦術(Περὶ στρατηγικῶν τάξεων Ἑλληνικῶν)という軍事論文を執筆し106年に「ハドリアヌス帝に献上した」とされるが、年代からしてこれはトライヤヌス帝の誤りであろう。この論文はマケドニア王国のアレクサンドロス3世の観兵式や戦術などの古代ギリシアの軍略について説いたものである。タクティクスはこの論文執筆にあたり、ポリュビオスの「失われた論文」など最高の権威たちを参考にしたと主張している。実際のところタクティクスの著作の真の価値は、従来の戦争研究を批判し、軍事訓練を技術面で重点的に詳述している点にある。またタクティクスは、当時のローマ軍の軍制を簡潔に書き残している。これは彼によれば、フォルミアにあるセクストゥス・ユリウス・フロンティヌスの家でネルウァ帝と交わした会話から生まれたものである。タクティクスは海軍戦術について執筆する予定を述べているが、該当する作品は現在まで知られていない。
タクティクスの著作は後の東ローマ帝国やイスラーム圏に大きな影響を与えている。マウリキウスのストラテギコンの著者は、マウリキウス帝へのタクティクスの影響を認めている。レオーン6世は、自らの戦術書にタクティクスの文章を何度も引用している。タクティクスの著作は1350年ごろにアラビア語に翻訳された。これが1487年にテオドール・ガザによりラテン語に翻訳され、ローマで出版された。ギリシア語の初版はフランチェスコ・ロボルテッロの編集を受け、1552年にヴェネツィアで出版された。タクティクスの軍事論が再び実地の戦争に戻ってきたのが、16世紀のヨーロッパである。彼が紹介したマケドニアのファランクスはパイク兵や騎兵の戦隊戦術に応用され、スペインやネーデルラントでスペイン方陣などの新戦術に大きな影響を与えた。彼の著作は各国語に翻訳され、同時代の多くの軍事訓練書や戦術書の基礎となった。タクティクスの影響を明確に示している最初の例は、八十年戦争中の1594年12月8日にオラニエ公マウリッツが受け取った手紙である。送り主であるナッサウ＝ディレンブルク伯ウィレム・ローデウェイクはタクティクスの著作を読み、彼の説く帝政ローマの戦法をネーデルラント軍に取り入れることを提案した。タクティクスは剣（グラディウス）や投槍（ピルム）を用いるローマ歩兵の戦術として反転行進（カウンターマーチ）を論じたのであるが、ウィレム・ローデウェイクはこれを銃兵にも応用できることに気づいたのである。これをもとに成立した反転行進射撃戦術は、当時最強の陸軍国家だったスペインに対しネーデルラントが独立を勝ち取るのに大きな役割を果たした。18世紀の批評家グイッチャルド・フォラルドとド・リーニュ公は共に、タクティクスを同時代の歴史家アッリアノスと比べはるかに劣っているという評価を下している。
鉄製剤（錠剤、液剤）の過剰摂取や誤飲。小児による成人用総合ビタミン剤の誤服用。この他、大量の赤血球の輸血を繰り返した場合なども体内に鉄が蓄積してくる。また、バンツー血鉄症も鉄を含む食品の過剰摂取によって引き起こされた鉄中毒であった。なお、ヘモクロマトーシス患者は鉄貯蔵量が多い為、中毒症状を発症しやすい。
血中の鉄濃度だけでは正確な診断は行えない。通常は、鉄錠剤を丸飲みした場合にのみに有効な方法ながら、腹部レントゲン撮影により消化管内の放射線不透過性の鉄錠剤の検出する方法がある。しかし、鉄錠剤を噛み砕いて飲み込んだ場合などは検出できないこともある。よって、血中の鉄の異常高濃度など鉄中毒を示唆する所見を有する、患者に起きた説明のつかない代謝性アシドーシスの検出がなされた時に、鉄中毒を疑う。摂取後3-4時間の時点で血清鉄、電解質、pHを測定を行う。
うちのポチは、1990年にSANKYOが開発、発売した犬を主人公とした羽根モノのパチンコ機。初代『うちのポチI』は同社の『ロボスキーI』（1987年）で採用された「役物の背後を経由し、足の間からVを狙う」というゲーム性を引き継いでいる。賞球数を少なくした『うちのポチII』も発売された。効果音は異なるもののそれ以外のゲーム性は『うちのポチI』と全く同じである。2005年9月には普通機として『CRうちのポチSP』、『うちのポチDX』が発売された。
フンバッツ（Hunbatz）は、マヤ神話の『ポポル・ヴフ』に登場する神。フンバツと書かれることも。フンチョウエン（Hunchouen）も、マヤ神話の『ポポル・ヴフ』に登場する神。2人は双子の兄弟で、フン・フンアフプーとイシュバキヤロの息子。また、双子のフンアフプーとイシュバランケーとは異母兄弟に当たる。フンバッツとフンチョウエンは、聡明な父フン・フンアフプーからさまざまな術を受け継いだため、笛の演奏、歌唱、吹筒打ち、絵描きが上手だった。また、彫り物師、宝石細工師、銀細工師の腕ももっていた。父と叔父ヴクブ・フンアフプーが一日中さいころ遊びと球戯をしていると、2人も参加して一緒に遊んでいた。母イシュバキヤロが死んだ時にも遊んでいた。父が冥界シバルバーへ行く前に、2人に家のことを頼んでいったが、しかし父は帰って来なかった。2人は父の母つまり祖母を、歌や絵や彫刻で慰めていた。やがて、シバルバーから父の子を妊娠したイシュキックが来たが、フンバッツとフンチョウエンはイシュキックが語る話を聞いて怒った。イシュキックが息子、双子のフンアフプーとイシュバランケーを生むと、2人は新しい弟たちを殺そうとたくらみ、この赤ん坊を蟻の巣や刺の上に置いたりした。弟たちが成長し、吹筒で鳥を打ち殺して持ち帰ると、2人は鳥を取り上げて、弟たちに何も食べさせなかった。2人はとても賢かったのに、フンアフプーとイシュバランケーのほうが亡き父の後継者になることもわかっていたので、嫉妬心から知恵が隠れてしまい、意地悪を続けた。こうした2人からのちょっかいに、とうとうフンアフプーとイシュバランケーが怒ったため、復讐として2人揃って猿に変身させられてしまった。あるとき、手ぶらで家に帰ってきたフンアフプーとイシュバランケーから「高い木にひっかかった鳥が取れないので取ってほしい」と頼まれたため、フンバッツとフンチョウエンはカンテーという木に登った。ところが木が突然成長して高く太くなったため、2人は木から降りられなくなった。2人は弟たちに助けを求めた。すると弟たちから「下帯を腹の下にくくって先を長くして後ろから引っ張れば、歩いて降りられる」と教えられた。2人が下帯の先を引いたとたん、帯は尻尾になり、全身が猿の姿になった。弟たちの魔法で猿になったフンバッツとフンチョウエンは森に入っていった。フンアフプーとイシュバランケーは何食わぬ顔で祖母にこのことを報告した。すると祖母が、元に戻してほしいと頼むため、フンアフプーとイシュバランケーたちは「絶対に笑わなければ」という条件を出して、「フンアフプー・クオイ」（フンアフプーの猿）の歌を歌った。すると祖母の前にフンバッツとフンチョウエンが現れ、おかしな踊りをした。この方法は4回試せるのだが、祖母が3回も笑ってしまい、4回目は兄弟が森から戻ってこなかったので試せなかった。フンバッツとフンチョウエンは元に戻ることができなくなって、こうして人猿という種族が生じたのである。
CIE標準光源D65 （CIEひょうじゅんこうげんD65） （D₆₅とも記載） は、国際照明委員会 （CIE） により定義された標準光源である 。Dシリーズとして定義されている光源の一つであり、屋外の照明環境を再現することを目的に定義されている。D65は、欧州/北欧における平均的な正午の光  （直射日光と晴天の空による拡散光の合わさった光） に対応しており、昼光光源とも呼ばれている。 標準光源は波長ごとの平均スペクトルとして定義されているので、統計的に同じ相対分光分布を持つ光源は、D65光源であるとみなすことができる。実際のD65光源というのは存在せず、D65光源をシミュレートする疑似光源しか存在しない。光源の精度はCIE条件等色指数で評価される。CIEはD65光源を標準昼光光源として以下のように位置づけしている:[D65]は平均的な昼光を表現することを目的としており、その相関色温度はおよそ6500Kである。CIE標準光源D65は、光源について特段の指定がない限り、すべての昼光下におけるカラリメトリー計算に用いることができる。特に紫外線領域において、季節や時間、地理学的位置によって、昼光の相対分光分布が変動することが知られている。—ISO 10526:1999/CIE S005/E-1998、CIE Standard Illuminants for Colorimetry
D₆₅という名称から、相関色温度 （CCT） が6500 Kと思われがちだが、実際は僅かに異なる6504 Kである。この差はプランクの法則の定数が、光源が定義された後に改訂されたことによる。 この改訂により、白色点を求めるために用いられるプランキアン軌跡も移動することになった。この差はDシリーズのすべての標準光源 （D50、D55、D₆₅、D₇₅） において発生するが、 を掛けることで近似できる。例えば、D65において、となる。
ここでは、多様体間の写像のヤコビ行列について述べる。M, N をそれぞれ m 次元、n 次元の Cᵏ (k ≥ 1) 多様体で、f をその間の Cᵏ 級写像だとする。このとき、f の点 p ∈ M での微分 dfₚ は、点 p における M の接ベクトル空間 TₚM と、点 f(p) における N の接ベクトル空間 Tf₍ₚ₎N の間の線型写像となる。p のまわりの M の局所座標 {x₁, …, xₘ} および f (p) のまわりの N の局所座標 {y ₁, ..., yₙ} を定めると、それぞれの接ベクトル空間における基底が定まる。この基底に関する dfₚ の表現行列を f の p におけるヤコビ行列と呼ぶ。写像の微分は局所座標に依存しないが、ヤコビ行列は局所座標の選び方に依存する。ただし、同じ写像の、局所座標の選び方を変えたヤコビ行列同士は互いに共役である。この定義は、冒頭の定義の拡張となっている。M = Rᵐ（の開集合）、N = Rⁿ とし、それぞれに自明な局所座標を選ぶことによって、冒頭の定義と一致する。
『透明少女エア』（とうめいしょうじょエア）は、1998年2月21日から同年3月28日にかけてテレビ朝日系列のウイークエンドドラマ枠で放送されたテレビドラマ。放送時間帯は土曜25:10〜25:40。全6話。
医大生の涼太は、ある日身体が透明な少女・エアに出会う。彼女は記憶喪失になっており、その上謎の組織に追われていた。涼太はエアを組織の手から守ることにする。エアは全裸であり、透明なシーンでも視聴者からは見えるような表現になっているため、主演女優である海真澄はほとんどのシーンでヌードを披露している。また、長坂秀佳が脚本を書いたサウンドノベル『街 〜運命の交差点〜』内で「透明な少女」に関する言及がいくつかある。放映当時、同ゲームの続編においてエアが主人公になる予定があると発表されたが、続編の制作が頓挫したため、これらの言及以上の展開はなされていない。
レオン・スピリアールト（Léon Spilliaert、1881年7月28日 - 1946年11月23日）はベルギーの象徴主義の画家。
スピリアールトはオーステンデに生まれ、子供の頃から絵と芸術に関心を示していた。多くの素描と独修により彼は優れた独学の芸術家となった。病弱で内向的であった彼は、青年時代のほとんどをベルギーの田舎や日常の風景をスケッチして過ごした。21歳のとき、彼は自分が挿絵を描いていた象徴主義文学作品の出版元であるエドモンド・デモンのもとで働くためにブリュッセルへ出た。彼は特にエドガー・アラン・ポーの作品を尊敬していた。彼の傑作の多くは水彩・ガッシュ・木炭を用いたもので、20世紀の初めに黒色のクレヨンで描かれた多数の自画像も含まれる。スピリアールトはオディロン・ルドンから多大な影響を受けており、作品中の平行線での印象的な黒の用い方にそのことが見受けられる。スピリアールトの絵画ではよく夢の中のような空間での孤独な像が表現され、抑鬱と静寂の感覚を観賞者に与える。 後期の作品は海を題材にしたものに集中している。彼は1946年にブリュッセルにて没した。
1990 FIFAワールドカップ・南米予選は、南米地区の1990 FIFAワールドカップ・予選である。南米サッカー連盟(CONMEBOL)から、前大会優勝で予選を免除されたアルゼンチンを除く9チームが参加した。出場枠は2.5（前大会優勝国の枠を除いた数）。
2000年度から導入された「総合的な学習の時間（総合学習）」によりニーズの高まる、小学校英語教育および国際理解教育のための学校放送番組。日常的な英語表現や会話に慣れ親しみ、また、諸外国の文化を知ることで、国際社会でのコミュニケーション能力を育んでいくことを目的としている。各番組には「えいごリアン」と呼ばれるキノコをモチーフにしたCGのキャラクターが登場する。2003年12月から放送開始した地上デジタル放送ではHD非対応の為、画面サイズが16:9の場合は左右に黒枠が入っていた。2009年3月をもって全シリーズの放送を終了。学校向け教材としてDVD・ビデオソフトが販売されいるほか、「すくどう」にて動画が配信されている（えいごリアン3を除く）。
西沢 富夫（にしざわ とみお、1913年7月7日- 1985年11月7日）は日本の政治運動家。元日本共産党中央委員会幹部会副委員長。同党の国際問題専門家として活動し、自主独立路線確立に寄与した。
吉田神道は、室町時代、京都の神道家・吉田兼倶に始まる吉田家が唱えた神道の一流派であるが、実際は吉田兼倶がほとんど一人で集成したと見られている。元本宗源神道、唯一宗源神道などを自称している。本地垂迹説である両部神道や山王神道に対し、反本地垂迹説（神本仏迹説）を唱え、本地で唯一なるものを神として森羅万象を体系づけ、汎神教的世界観を構築したとされる。『唯一神道名法要集』によれば、神道は本迹縁起神道、または社例縁起神道、両部習合神道、元本宗源神道の三種に分けられ、このうち第三の元本宗源神道は吉田家の祖先神であるアメノコヤネノミコトによって伝えられた正統的神道であるとする。同書によれば元本宗源神道とは「元とは陰陽不測の元元を明す。本とは一念未生の本本を明す。（中略）宗とは一気未分の元神を明す。源とは和光同塵の神化を明す。」ものであり、即ち「吾国開闢以来唯一神道是也」とする。
吉田神道は、仏教・道教・儒教の思想を取り入れた、総合的な神道説とされる。吉田神道は、仏教を「花実」、儒教を「枝葉」、神道を「根」と位置づけた。吉田神道は、顕隠二教を以って一体となすのが特徴で、顕露教の教説を語るものとしては『古事記』『日本書紀』『先代旧事記』（三部本書）、隠幽教の教説は『天元神変神妙経』『地元神通神妙経』『人元神力神妙経』（三部神経）に基づくとするが、兼倶独自のものとは言い難く、上述のとおり、仏教・道教・儒教のほか、陰陽道等の教理や儀礼を取り入れたものといえる。また、密教の加持祈祷も取り入れている。
室町時代、吉田神道と同様に反本地垂迹説の立場をとっていた伊勢神道（度会神道）が南朝と結びつくことで勢力を失っていたため、吉田神道が反本地垂迹説を受け継ぐこととなった。吉田神道によって、反本地垂迹説は完成に導かれ、より強固なものとなった。兼倶は祓の秘宝伝授を行い『日本書紀』を後土御門天皇から比叡山の僧侶に至るまで講釈し、『神道大意』などが自身の家に伝えられたと捏造し、さらに伊勢信仰を吸収するために川の上流に塩をまき、「伊勢の神器が吉田山に降臨した」と偽ったので神宮側から激しい反発が起こった。。しかし活発な宣教運動により、日野富子らの寄付によって虚無太元尊神（そらなきおおもとみことかみ）を祭神とする神道の総本山を自称する斎場所太元宮を完成させ、朝廷や幕府に取り入って支持を取り付けつつ、従来の白川家をしのいで神職の任免権を得、権勢に乗じた兼倶はさらに神祇管領長上という称を用いて、「宗源宣旨」を以って地方の神社に神位を授け、また神職の位階を授ける権限を与えられて、吉田家をほぼ全国の神社・神職をその勢力下に収めた神道の家元的な立場に押し上げていった。このように神道を日本の宗教の根本と言いながらも、それまでの儒教、仏教、道教、陰陽道(おんみょうどう)などを習合における矛盾を巧妙に解釈・混用した、きわめて作為的な宗教であったが、一方でその融合性に富むところから近世に広く長期に渡って浸透し続けた。本来の神道は皇室が主家であり、長く白川家が実務担当の役にあったが、以後、大部分の権限を吉田家が持つこととなった。一時衰退した時期もあったが、江戸期には、徳川幕府が寛文5年（1665年）に制定した諸社禰宜神主法度で、神道本所として全国の神社・神職をその支配下に置いた。やがて平田篤胤らによる復古神道、いわゆる平田神道が隆盛となり、明治の神仏分離により吉田神道と対立する本地垂迹説はほぼ完全に衰退するものの、明治政府により古代の官制に基づく神祇官が復古されて、かつての権勢は失われている。
植物学における変種（へんしゅ、英: variety、ラテン語: varietas）は、植物命名規約によって定められた、植物分類における階級の一つ。二名法で記載される学名の後ろに「var.」と省略されて表記される。なお植物新品種保護国際同盟では、変種の語を法律用語として扱っている。国際動物命名規約では、種小名の後ろにつけられる階級は亜種のみが認められており、変種という階級は認められていない。
変種は、同じ植物種の他の変種とは区別されるが、異なる変種間でも交雑は可能である。しかし変種間で生態的特性や好適環境が異なる場合もあり、その場合分布域が重ならないこともあるため交雑が起こりづらくなる。例えばイヌビエ、ヒメイヌビエ、ヒメタイヌビエの3変種は、どれも湿性条件に適応して生育するが、ヒメイヌビエは乾燥に比較的強く路傍や畑地などでも生育できるのに対し、ヒメタイヌビエは乾燥に弱く水田でイネと共存する適応性をもつなど、それぞれの変種で生態的に大きく異なる特性を持っていることがある。また、2種類の変種が同所的に生育し、生殖隔離が起こっていると考えられる場合には、その変種が種に格上げされることが検討されることもある。例えばネコノメソウ属のボタンネコノメソウは、同属のホクリクネコノメの変種として扱われているが、同所的に生育する例があることや形態的な特徴の著しい差異から、別種として扱うべきだと示唆されている。
渡辺喜子（わたなべ よしこ、1973年1月24日 - ）は日本の女優、映画監督。静岡県出身。
多摩美術大学グラファイックデザイン科卒業。大学時代に立川美術学院にて学生講師をしていた。脚本＆監督を手がけた映画『tig☆hug ちぐはぐ』は富士市の富士山世界遺産登録1周年記念事業の一環として2014年6月22日に富士市交流プラザ（静岡県富士市）でのホール上映成功後、静岡シネ・ギャラリーにて2週間レイトショー、あいち国際女性映画祭、新人監督映画祭、CAMERA JAPAN（オランダの映画祭）にて正式上映された。2015年11月15日に静岡県富士市の岩松中学校で開催された『岩松地区　五団体合同教育講演会“映画万歳〜踏み出せば世界が変わる〜”』で地元住民と製作した短編映画「君への想い」（脚本＆監督）が上映された。
1905年に特殊相対性理論を発表。「20世紀における物理学史上の2大革命」としては量子力学および相対性理論が挙げられるが、以前から論理的に展開されていた相対性原理（アンリ・ポアンカレ、ジョゼフ・ラーモア、ヘンドリック・ローレンツなどによるもの）をもとに、ニュートン力学とマクスウェルの方程式を基礎としていた当時の物理学の体系を根本から再構成した。特殊相対性理論では、「質量、長さ、同時性といった概念は、観測者のいる慣性系によって異なる相対的なもの」であり、「唯一不変なものは光速度 c のみである」とした。1905年発表の特殊相対性理論は、重力場のない状態での慣性系のみを取り扱った（限定的な）理論であるが、1915年-1916年には、加速度運動と重力を取り込んだ（より適用範囲を広げた）一般相対性理論を発表した。一般相対性理論では、重力場による時空の歪みをリーマン幾何学を用いて記述している。さらに後半生の30年近くを重力と電磁気力を統合する統一場理論を構築しようと心血を注いだが、死により未完に終わった。一般相対性理論を素直にそのまま認めると、「宇宙は膨張または収縮をしている」ということが素朴に演繹されうる。だがアインシュタインは、宇宙が膨張や収縮しているとは考えたくなかったため、重力による影響を相殺するような宇宙項Λ（ラムダ）を≪場の方程式≫に組み入れることで、理論上静的な宇宙でも存在可能であるとする理論を作った。しかしその後、エドウィン・ハッブルらの天文台での実際の観測によって、実際は宇宙は膨張している、ということが観測的に確認されたため、アインシュタインは自身がかつて提案した「宇宙項」を撤回せざるを得なくなった（のちに彼は、宇宙項の導入は「生涯最大の失敗」と述べることになった）。なおアインシュタインが死去してからかなり月日が流れ、21世紀になってからの宇宙望遠鏡による超新星の赤方偏移の観測結果（つまり、この10年ほどの観測データ）の分析によって、「宇宙は膨張している」と言っても、単に一定の速度で膨張しているのではなく、その膨張する速度が次第に大きくなってきている（加速している）ということが明らかになってきており、この「加速」を説明するには、「宇宙項をむしろ導入するほうが妥当だ」「アインシュタインは実は宇宙項を撤回する必要はなかったのではないか」とする指摘や学説が存在する(詳細はダークエネルギーを参照)。光量子仮説によって光電効果について理論的な説明づけを行うなど、初期量子論の確立に多大な貢献をした。しかし、「量子は確率論的に振舞う」とする量子力学自体については、アインシュタインは、「神はサイコロを振らない」と懐疑的な立場をとった。局所実在論を支持していたアインシュタインは量子力学の矛盾点の一つとしてアインシュタイン＝ポドルスキー＝ローゼンのパラドックスを提示したが、のちにベルの不等式の破れが実証されると局所実在論は破綻し、EPR相関として知られるようになった。そのほか、ブラウン運動を説明する理論の構築、固体における比熱の理論である「アインシュタインモデル」の提唱、ボース＝アインシュタイン凝縮の予言など、物理学の全領域にわたり多大な業績を残した。
アインシュタインは1879年3月14日、ヘルマン・アインシュタインを父、パウリーネ・コッホを母とし、その長男としてドイツ南西部のバーデン＝ヴュルテンベルク州ウルム市にて生まれた（父ヘルマンは学生時代、大の数学好きで同分野の探究を続けることを望んでいたが、家庭の経済的事情からそれを断念し、商人となることを決意。シュトゥットガルトでその修業を開始、1876年に18歳でパウリーネと結婚しウルムに引っ越し、ヘルマンの従兄とともに羽毛寝具の店を共同経営していた）。父ヘルマンはその弟ヤコブから誘われ、アルベルト誕生翌年の1880年夏、一家はミュンヘンに引っ越し、兄弟は、直流電流に基づいた電気機器を製造する会社「Elektrotechnische Fabrik J. Einstein & Cie」を設立した。ヘルマンは営業を担当しヤコブは技術を担当した。1881年には一家にマリア（アルベルトの妹。通称「マーヤ」）が誕生し、一家は1894年まで同地ミュンヘンで暮らすことになる。アインシュタインは、5歳ごろまであまり言葉を話さなかったと伝えられる。5歳のときに父親からもらった方位磁針が、自然界の仕組みに対する興味をもたらすきっかけとなった。また、6歳ごろにはヴァイオリンを習い始め、すぐにモーツァルトの曲が好きになり、ヴァイオリンは生涯の友となった。アインシュタイン一家はその家系からしてアシュケナージ系ユダヤ人ではあったものの、敬虔なユダヤ教徒というわけではなかったため、アインシュタインは5歳から3年間、ミュンヘンにあるカトリック系の公立学校へ通った。卒業後はミュンヘンのルイトポルト・ギムナジウム（現在では「アルバート・アインシュタイン・ギムナジウム」と呼ばれている学校）に入学。以後7年間、（ドイツを離れイタリアに行くまで）教育を受ける。しかし、同校の軍国主義的で重苦しい校風にはなじめなかった。幼少のころは、言葉を理解したり話したりするという面では問題がなかったが、言葉を出すのには時間を要した。一方で数学に関しては傑出した才能を示し、9歳のときにピタゴラスの定理の存在を知り、その定理の美しい証明を寝る間も惜しんで考え、そして自力で定理を証明した。12歳のときに叔父からユークリッド幾何学の本をもらい独習。微分学と積分学も、この当時に独学で習得したといわれている。同じころ、医学生だったマックス・タルメイから天文学の存在を知らされ、同時に物理学に関心を示すようになったという。ただ、確率は生まれつき不得意で、このことがのちに統計力学・量子力学を否定する素養となる。1894年、父と叔父の会社が行きづまり（ミュンヘン市の電流供給が直流方式からより便利な交流方式へと変更されたが、ヘルマン兄弟はその事態に対応して工場設備を変更するのに十分な資本を持っておらず、ミュンヘンの工場を手放さざるを得なかった）、その結果、新たな商業的な機会を求めて一家はイタリアのミラノに引っ越すことになった。父ヘルマンはアインシュタインがギムナジウムをしっかり卒業する必要があると判断し、アインシュタインだけ同地に残されることになった。父ヘルマンはアルベルトが電気工学の道へと進むといいと考えていたのだった。だがアインシュタインは規則ずくめで軍国主義的な校風と対立・反発し、1894年12月末、医師に書かせた診断書を口実にして退校を申し出て、家族を追って旅をし、当時イタリアのパヴィアにいた家族のもとへとやってきた（このイタリアでの滞在中、アインシュタインは「磁界中でのエーテルの状態の調査について」という題名の短い試論を書いたという）。
1895年、スイスの名門、チューリッヒ連邦工科大学を受験するも総合点が合格基準に足らず失敗。しかし同校の校長は、アインシュタインの数学と物理の点数が最高ランクだったため、アーラウのギムナジウムに通うこと（大学入学に必要な中等教育の諸知識を習得すること）を条件に、翌年度の入学資格を与えた。アインシュタインは1895年と96年に同校に通学した。アーラウの学校の校風は、ある程度自由が保障されており、さらにこの学校は視覚教育に力を入れていた。ある晴れた日の昼休み、アインシュタインは学校の裏にある丘に寝転んで空を眺めていた。いつの間にか眠り込んでしまい、不可思議な夢を見た。それは、自分が光の速さで光を追いかける夢であったという。彼は目が覚めると、すぐに思考実験を試みた。これがのちの相対性理論を生み出すきっかけになったといわれている。このころアインシュタインは教師のJost Wintelerの家に身を寄せていたが、その娘のマリーに恋するようになった。1896年1月、父の許可のもと、ドイツ帝国の兵役義務から逃れるためにアインシュタインはドイツ市民権を放棄した（その後にスイス国籍を取得するまで無国籍となった）。1896年9月のen:Matura試験（欧米で広く見られる中等教育修了試験）をアインシュタインはおおむね好成績で、特に数学と物理は 6段階評価の最高ランク「6」で、無事通過した。10月、チューリッヒ連邦工科大学への入学を許可された。同大学の、数学・物理学の教員資格を取得する4年課程の学生となったのである。同学は自由な校風で、数人の学友を得た。恋の相手だった Wintelerの娘マリーは、アインシュタインよりも1歳年上で、すでに教員資格を得て、教師として着任するためにスイスのオルスバーグへと引っ越してしまった。しかし、アインシュタインは同大学でミレーバ・マリッチという女学生と出会う。チューリッヒ連邦工科大学は当時としては女性に門戸を開いていた数少ない大学のひとつであったが、ミレーバはアインシュタインが属した課程の6名の中で唯一の女性であった。最初は友達だった二人は、数年の年月とともにロマンス（恋愛感情）をともなう関係となり、アインシュタインがますます熱中するようになっていた物理の文献を一緒に読むようにもなった。（アインシュタインはこのミレーバと将来、結婚・離婚することになる）。アインシュタインは大学の講義にはあまり出席せず、自分の興味ある分野だけに熱中し、物理の実験は最低の「1」、電気技術では優秀な「6」の成績をとった。大学時代は、化学の実験中に爆発事故を起こし、学校をパニックに陥れてしまったこともあった。彼は教師には反抗的で、授業をよく休んだ。1900年つまり卒業の年、アインシュタインは数学・物理の教員資格試験に無事合格した（だが、恋人のミレーバのほうは、数学部門（関数理論）の点数が足らず試験に落ちてしまった）。アインシュタインは7月にチューリッヒ連邦工科大学を卒業したが、大学の物理学部長ハインリヒ・ウェーバーと不仲であったために、大学の助手になれなかった。保険外交員、臨時の代理教員や家庭教師のアルバイトで収入を得つつ、論文の執筆に取り組んだ。1901年、スイス国籍を取得。スイスもまた兵役義務を課していたが、アインシュタインは扁平足・静脈瘤などの診断からこれを免除される（「偏平足は行軍などに支障をきたす」とされる）。（一般の人々には、はるか後の1987年になって若きアインシュタインが交わした手紙が研究されて、はじめて明らかにされたことだが）このころ恋人ミレーバはアインシュタインの子を身ごもり、彼女の両親がいるNovi Sadへ行き滞在し、1902年初頭に娘を産んだ。二人が交わした手紙では、その子は「Lieserl」と（仮の名前で）呼ばれていたが、出産後にミレーバは子供をともなわずスイスへと戻ってきた。
1902年、友人のマルセル・グロスマンの父親の口利きで、ベルンのスイス特許庁に3級技術専門職（審査官）として就職した。年俸は3,500スイス・フランであった。ここで好きな物理学の問題に取り組む自由がたっぷりでき、特許申請書類の中のさまざまな発明理論や数式を知る機会を得る。このころ、モーリス・ソロヴィーヌ、コンラット・ハビヒトらと「アカデミー・オリンピア」を設立した。同じころ、父ヘルマンが死去。ミラノで埋葬を済ませると、ふたたびチューリッヒに戻り、間もなくしてベルンに移った。1903年1月6日、アインシュタインとミレーバは正式に結婚し、アーレ川の近くにあるアパートで暮らす。翌1904年には長男ハンスを授かる。このアパート暮らしでは、アインシュタインは壁が完全な平面ではなく、歪曲している・壁と天井を結ぶ線が直線ではなく、少し曲がっているのではないか、ということが気になっていた。この性癖がのちに一般相対性理論を生み出す元となったが、もしアインシュタインの知能が低ければ、ただの変人で一生を終えていたと考える向きもある。
1905年、26歳のときに3つの重要な論文を発表する。この1905年は「奇跡の年」とも呼ばれている。「奇跡の年」およびそれに続く数年で、アインシュタインは「光量子仮説」「ブラウン運動の理論」「特殊相対性理論」に関連する五つの重要な論文を立て続けに発表した。1905年に博士号を取得すべく「特殊相対性理論」に関連する論文を書き上げ、大学に提出した。しかし内容が大学側に受け入れられなかったため、急遽代わりに「分子の大きさの新しい決定法」という論文を提出し、受理された。この論文は「ブラウン運動の理論」に発展した。アインシュタインがバスに乗車中にベルンの時計台（ツィットグロッゲ）の針が不動に見えることから着想した「特殊相対性理論」は、当時まったく無名の特許局員が提唱したもので当初は周囲の理解を得られなかったが、マックス・プランクの支持を得たことにより、次第に物理学界に受け入れられるようになった。1906年、2級技術専門職へ昇進。年俸も4,500スイス・フランへと昇給された。1907年、有名な式E=mc²を発表。この年には、「箱の中の観測者は、自らにかかる力が慣性力なのか重力なのか区別ができない」という、のちの一般相対論の基礎となるアイディア（等価原理）を考案。アインシュタインはこれを「生涯最良の名案」と述べた。アインシュタインが「奇跡の年」を過ごしたベルンのクラム通り49番地は、現在アインシュタイン・ハウスという名の記念館となっており、アインシュタイン一家が使っていた家具が当時のスタイルのまま再現されている。また、ベルン市内にあるベルン歴史博物館には、アインシュタインの業績や生涯を紹介するアインシュタイン・ミュージアムが入っている。
1916年、一般相対性理論を発表。この理論には星の重力により光が曲げられるという予言も含まれていた（これはのちに実証される）。1917年、肝臓病や黄疸といったいくつかの病がアインシュタインを襲う。病院はけがをした兵士で一杯になっており、一般人は入院できず、自宅で療養することになる。この数年間、いとこのマージェリッチェが看病にあたる。一般相対性理論の立証のため、クリミア半島でアメリカ人ウィリアム・キャンベルに依頼し、皆既日食の観測を試みるも、曇天のため失敗する。また、第一次世界大戦開戦でドイツのスパイと誤認され捕虜となる。1919年、皆既日食において、太陽の重力場で光が曲げられること（いわゆる重力レンズ効果）がケンブリッジ天文台のアーサー・エディントンの観測により確認されたが理論の立証にはまだ不充分であった。しかし、このことにより一般相対性理論は物理学理論としての一定の地位を得る。このことは世界のマスコミにも取り上げられ、これによってアインシュタインの名は世界的に有名となった。一方、彼がユダヤ人であるとの理由から、ドイツ国内における彼と相対性理論に対する風当たりは強かった。なお、アインシュタインの親友のフリッツ・ハーバーもユダヤ人であったが、ハーバーのほうはアインシュタインとは異なった道を進み、改宗してドイツ軍に協力し毒ガス兵器の開発に力を貸した。キャンベルは、アメリカ・ワシントン州で再度日食を観測、曇天の隙間があり撮影には成功したが立証にはいたらなかった。しかし敵国人アインシュタインの名がアメリカで初報道された。この間、理論の証明は日食観測によるよりも数式上の確度の立証に移り、水星軌道の変則性から、ニュートンの理論の誤りを数学者のダフィット・ヒルベルトとほぼ同時に発見したが、ヒルベルトはその功績をアインシュタインに譲った。ケンブリッジのエディントンは戦勝国者で、戦後も自由に海外渡航ができ、アフリカのプリンシペのジャングルで日食を観測、理論の立証を発表したが、学会での認証は得られなかった。1922年に皆既日食が豪州で観測されるとあって、キャンベルをはじめ七つの観測隊が派遣されたが、キャンベル隊のみが撮影に成功し、重力レンズ効果の存在を観測によって実証（立証）、これによって一般相対性理論は妥当性のある理論だと学会でも認められるようになった。
1921年、カイム・ワイズマンの提案により、イギリス委任統治領パレスチナのエルサレムに創立予定のヘブライ大学建設資金を調達するためにアメリカを訪問し、その帰りにイギリスも訪問した（ここではニュートンの墓を訪ねた）。1922年3月にフランスを訪れたほか、10月には日本への訪問を目的に夫婦で客船「北野丸」に乗船。11月17日に訪日したアインシュタインは、その後43日間滞在し、大正天皇に謁見している（#アインシュタインと日本参照）。また、日本へ向かう最中、11月9日にアインシュタインは前年度に保留されていた1921年度のノーベル物理学賞受賞の知らせを受けている。受賞理由は「光電効果の発見」によるものであった。当時、アインシュタインが構築した相対性理論について「人類に大きな利益をもたらすような研究と言えるのかと言えば疑問」との声、さらには「ユダヤ的」であるとするフィリップ・レーナルトあるいは、ヨハネス・シュタルクなどノーベル物理学賞受賞者らの批判があった。ノーベル委員会は、これらの批判を避けるために、光電効果を受賞理由に挙げたと言われている。なお、受賞に際して賞金も授与されたが、これはアインシュタインが近々自身のノーベル賞授与を予測しており、賞金を渡す前提条件に離婚していたため、かつての妻ミレーバに渡したとされる。1923年、日本を出国した後、エルサレム、スペインを訪問しドイツへと戻る。7月11日にスウェーデンのヨーテボリでノーベル賞受賞の講演を行っている。1925年、インドの物理学者サティエンドラ・ボースからの手紙をきっかけとして、ボース＝アインシュタイン凝縮の存在を予言する論文を発表。また、この時期に行っていた誘導放出の研究が、のちのレーザーの開発につながることになった。1929年、ベルギー王家を訪問。ベルギー王妃エリザベートと親交を交わす。1930年、ベルリン郊外、カプートという町に別荘を建てる。同年11月、レオ・シラードと共同でガス吸収式の家庭用冷蔵庫の特許を申請する。1932年、アメリカへ3度目の訪問をすべくドイツを発つ。しかし、翌年にはドイツでヒトラー率いるナチスが政権を獲得。以後ユダヤ人への迫害が日増しに激しくなっていったため、アインシュタインがドイツに戻ることはなかった。1933年、ベルギー王妃の厚意により、ベルギーの港町デ・ハーンに一時身を置く。しかしこの町はドイツとの国境に近かったため、ドイツの手が及ぶのを恐れたアインシュタインはイギリス、スイスへの旅行の後、再度イギリスへと渡る。その後アメリカへと渡り、プリンストン高等学術研究所の教授に就任。また、プロイセン科学アカデミーを辞任。なお、この年にはアインシュタインの別荘をドイツ警察が強制的に家宅捜索するなどという出来事もあった。その後ドイツはアインシュタインを国家反逆者とした。
1935年、ボリス・ポドリスキー、ネイサン・ローゼンとともにアインシュタイン＝ポドルスキー＝ローゼンのパラドックスを発表する（量子力学と相対性理論の矛盾）。また、アメリカでの永住権を申請、取得する。アメリカ国籍も申請。1936年、ローゼンとともに位相幾何学上の仮説としての時空構造「アインシュタイン＝ローゼン橋」（のちにジョン・アーチボルト・ホイーラーによってワームホール（1957年）と命名された）の概念を発表する。この年に妻のエルザが死去。1939年、当時のアメリカ合衆国大統領であったフランクリン・ルーズベルト宛ての、原子力とその軍事利用の可能性に触れた手紙に署名。その手紙は「確信は持てませんが、非常に強大な新型の爆弾が作られることが、十分に考えられます。この爆弾一つだけでも、船で運んで爆発させれば、港全体ばかりかその周辺部も壊すことができるほどの威力を持っています」という内容だった。1940年、アメリカ国籍を取得。1943年、アメリカ海軍省兵器局の顧問に就任。魚雷の起爆装置の改善に尽力した。1945年、広島市への原子爆弾投下報道に衝撃を受ける。9月2日に第二次世界大戦終結。連合国の一員であるアメリカは戦勝国となったが、アインシュタインは「我々は戦いには勝利したが、平和まで勝ち取ったわけではない」と演説する。1946年、原子科学者緊急委員会議長の役目を引き受ける。また、国連総会に世界政府樹立を提唱する手紙を送る。1948年、イスラエル建国。アインシュタインはハンナ・アーレントらユダヤ系知識人と連名で、訪米中のメナヘム・ベギンとその政党ヘルートをファシストと呼び、イスラエルのデイル・ヤシンの虐殺事件などのテロ行為を非難する書簡をニューヨーク・タイムズ紙上に発表する。なおこのころ、アインシュタインの腹部大動脈に大きな動脈瘤が存在することが手術の結果判明する。1952年、イスラエル初代大統領ハイム・ヴァイツマンが死去したため、イスラエル政府はアインシュタインに対して第2代大統領への就任を要請したが、彼はこれを辞退した。しかし、自分がユダヤ人であることを決して忘れてはおらず、著作権をヘブライ大学に贈った。1954年、「人間は肉食動物ではない」と主張してベジタリアンの生活を実践するようになった。「人間の健康を高め、地球生命の存続を確かなものとする点で、菜食に勝るものはない」とも述べている（発言年不詳）。
1955年4月11日、哲学者バートランド・ラッセルとともに核兵器の廃絶や戦争の根絶、科学技術の平和利用などを世界各国に訴える内容のラッセル＝アインシュタイン宣言に署名する。4月13日、建国7周年を迎えるイスラエルと同国国民へ寄せるラジオ放送に関する打ち合わせ後、心臓付近の痛みに倒れる（腹部動脈瘤の肥大）。4月15日にプリンストン病院に入院し、周囲から手術を勧められるもこれを拒否。入院中の間、駆けつけた長男ハンスと面会したほか、病院でも研究を続けるべく秘書に電話をかけ、必要な用具を持って来るよう伝えてもいる。そして4月18日の午前1時すぎ、アインシュタインは76歳の生涯を終える。彼は死の間際にドイツ語で最後の言葉を遺したが、その場にいた看護師がドイツ語を理解できなかったため、彼が最後に何を言っていたのか、その内容については不明。アインシュタインの死後、同年7月9日には彼が生前に署名したラッセル＝アインシュタイン宣言が発表されたほか、12月17日にはプリンストンで彼を偲ぶコンサートが開かれ、モーツァルトのピアノ協奏曲第26番、バッハのカンカータ第106番などの曲目が演奏された。
アインシュタインの遺体は焼却され灰は近くのデラウェア川に流された。しかしアインシュタインの解剖を行った解剖学者トマス・ハーヴェイは遺族の承諾を得ずに、脳だけを自宅に持ち帰り、40年間も手元に置いていた。スライスした切片を求めに応じて知人に配布し、その後世界各地の博物館・科学館でアインシュタインの脳の切片の展示が行われるようになった。晩年、彼は脳の残りをアインシュタインの孫娘に返却している。また、アインシュタイン研究者で近畿大学の杉元賢治は彼の脳の一部を入手しており、その過程はBBCのドキュメンタリー番組『アインシュタインの脳』で見ることができる。
2018年に公開されたアインシュタインのアジア旅行時の日記には現地での中国人やスリランカ人への記載が人種差別だとして批判されている。対照的に1922-23年の訪日時の日記にて「日本人は謙虚で質素、礼儀正しい、まったく魅力的です」「他のどこにも存在しないくらい純真な魂たち。誰でもこの国を愛し、敬うだろう」と評価した一方で「日本人の知識への欲求は芸術への欲求に比べると弱いようだ。生まれつきの気質か？」と残している。
音楽学者でモーツァルトの研究者のアルフレート・アインシュタインを従弟と見なす文献もあるが、二人は無関係だ、とする説もある。1999年、アメリカのニュース週刊誌『タイム』は、アルベルト・アインシュタインを「パーソン・オブ・ザ・センチュリー」（20世紀の人）に選出した。2017年、アインシュタインが1922年に来日した際滞在した東京の帝国ホテルでベルボーイにチップ代わりに渡した2枚のドイツ語のメモが、それぞれ156万ドル、24万ドルで落札された。
作中では美男子キャラクターの部位に入る。『東京編』→『京都編』→『人誅編』と物語が進むにつれてデザイン（主に髪型と衣装）が大きく変化している。髪型については、『東京編』の初登場時から短期間のうちに前髪のボリュームが増加し、印象が変化している。単行本のコメントによるとコミックス収録の際に修正も考えたが、『これはこれで笑えるので』そのままにしたとのことである。その後、明治16年春の剣心達を描いた後日談「春に桜」では、髪型自体は変化していないものの後ろ髪が伸びており、伸びた後ろ髪を一本に束ねている。衣装については、『京都編』まではコートを着用していたが、『人誅編』では黒装束を着用している（『東京編』の回想場面でも13歳の蒼紫が同様の黒装束を着ている）。「春に桜」ではスーツを着用しているが、一コマだけコートも着用している姿が描かれている。蒼紫の身体には無数の傷痕が残っており、数々の修羅場を潜り抜けてきたことを暗示させる（漫画では扉絵、アニメ版では『京都編』での緋村剣心との再戦時に確認できる）。完全版第8巻の再筆：『エンバーミング』に登場するアシュヒト・リヒターとほぼ同デザイン（正確には再筆版蒼紫のデザインがアシュヒトに流用された）。御頭専用の装束を身に付ける。
幼い頃から隠密として厳しい修練を積んでいるため、常に冷静で徹底した現実主義者。寡黙で無表情。そのため、他人から誤解を受けやすいが、実は情に篤い。『東京編』では武田観柳の用心棒を務めていたにも関わらず、高荷恵に対して「お前の幸薄い境遇には少しばかり同情する」と発言している。そもそも明治政府によって御庭番衆が解散させられた後、自身には多くの仕官の口があったにも関わらずこれを断り、４人の部下達と共に観柳の用心棒を務めていたのも、どこにも仕官の口がなく戦いに身を置くしか生きる術のなかった彼らを見捨てることができなかったためであった。『京都編』で再登場した時には、人斬り抜刀斎（剣心）を倒すことを目的とした修羅と化していたが、この時でさえ、御庭番衆の元仲間である柏崎念至(翁)に対し、攻撃はしたものの死には至らないよう無意識のうちに手加減をしており、心の奥底に情が残っていた。また、主である徳川慶喜が鳥羽・伏見の戦いで行ったような醜い裏切りを忌み嫌っている（剣心が言った通り、「国力の疲弊を防ぐための高度な政治判断」と認めてはいる）。観柳邸で剣心と対決した時、「倒れているものにとどめを刺すのは好みではない」と発言するなど、それなりの戦闘美学を持つ様子。一人称は「俺」だが、アニメでは「私」とも言っている。
江戸城において警護を務めた御庭番衆最後の御頭で、15歳にしてその座を継いだ天才。大政奉還の後、明治政府は御庭番衆の中で彼だけに要職を用意していたが（陸軍の諜報部から大物政治家の護衛までピンキリだったらしい）、彼自身はどこにも仕官の口がなく生活の術がない部下達を見捨てることができなかったため、政府からの誘いを全て断り、部下達と共に戦いを求めて彷徨っていた。『東京編』で初登場。この時は武田観柳の用心棒であり、幕末最強と謳われた人斬り抜刀斎を倒して御庭番衆こそが最強であることを示そうとするが、剣心の前に敗北。加えて観柳に裏切られ部下を失って(観柳の機関砲で部下が自ら盾に撃たれ青紫を守り死亡)しまい、以後、死んだ部下の墓前に最強の二文字を添えるために修羅と化す。アニメ版では観柳邸で剣心と戦う前に左之助と一戦交えており、手刀の一撃で容易く打ち倒している。『京都編』では志々雄真実と同盟を組み、志々雄一派のアジト・百識の間で剣心と再戦する。この時、葛藤の末、観柳の用心棒に流れつく前の、本来の御庭番衆御頭・四乃森蒼紫としての誇りを取り戻した。その後、剣心と志々雄の最終決戦に姿を見せ、一度は志々雄の技の前に倒れた剣心のために時間稼ぎをする。『人誅編』では、御庭番衆の最後を締めくくる御頭として外法の悪党は外法の力を以て葬るという信念を見出し、外印と朱雀を撃破している。また剣心と縁の決着がついた後、『東京編』で亡くした部下を京都に改めて葬り直した模様。なお、明治16年時点では戦いから身を引いており、葵屋の主になっている（『剣心皆伝』にてそのことが明かされている）。『春に桜』では、操を連れて久しぶりに剣心たちの下を訪れており、裏では多少の調査・探索を行っている旨が語られた。『明日郎 前科アリ（異聞）』ではラストシーンで操と共に五重塔を訪れている。『北海道編』では剣客兵器対策に剣心が召集をかけようとしたが、翁曰く「身内の不始末」による任務中で即時の召集はかなわなかった。アニメでは島原編にて天草翔伍に狙われた葛西に護衛を依頼されるも、戦闘意欲を喪失していたこともあってこれを断る。その後、操が翔伍に敗れると彼女を救出している。黒騎士団編終了後は東京に居着いていた操を迎えに東京に出向いた。その際、剣心と茶の湯を楽しむ一幕も見せた。『キネマ版』では、斎藤と外印の会話の中で部下と共に一コマだけ登場。御庭番衆は維新後に解散したという事になっている。PS2『炎上!京都輪廻』では、本編のシナリオを一度クリアすることで、隠しキャラクターである蒼紫を操作することができる。このゲームでは、サブイベントにて利き茶をする・茶の良さについて語る・操の入浴を偶然目撃する・夷腕坊の発言に戸惑うなど、原作にない色々な姿を見ることができる。なお、志々雄のアジト内で十本刀の面々と会話ができるが、安慈とはある程度気が合い、逆に蝙也には敵視されていた。終盤、剣心との再戦で原作通りの展開で本来の自分を取り戻した上で勝利するというif展開となり、以後は剣心に代わり宗次郎や志々雄に戦いを挑む。エンディングでは部下の墓前に姿を現し、「最強」の華を手向けた後いずこともなく去っていく。その時、墓には一輪の花が咲いていた。実写映画版では2作目『京都大火編』から登場。基本的な設定は原作に準じているが、過去については、江戸無血開城によって闘いの場を失った所までは同じだが、その後に「口封じとして味方のはずの幕府に仲間を殺された」という設定に変更された。また、この際の襲撃戦の回想で原作では何処から手に入れたのか不明だったもう一本の小太刀の出所が明らかとなっている。それからは修羅と化し、最強と呼ばれる抜刀斎を倒すため執拗に探し続けている。原作同様、念至に瀕死の重傷を負わせた。3作目『伝説の最期編』では剣心の通る道を先読みし、瀕死の身体で斬りかかろうとした念至を一蹴した後、ついに剣心と対峙。最初は優勢だったが、背後から仕掛けてきた操を蹴り飛ばしたことで剣心の怒りを買い、九頭龍閃を受けて敗北。戦いを見届けた念至は死亡し、葵屋にて操の手当てを受ける中で「翁の仇を討ちたいなら殺せ」と死を選ぼうとするが「翁や死んだ仲間の分まで生きてもらう」と諭されたことで思い止まる。最終決戦ではどこからともなく煉獄内部に姿を現し、志々雄に苦戦する剣心達と合流。「抜刀斎は俺が倒す」と志々雄に立ち向かうが歯が立たなかった。また、志々雄と同盟を組んでいないため、志々雄から「誰だお前は?」と言われていた。
剣心（抜刀斎）のことは当初、御庭番衆の最強を示すために打倒すべき存在でしかなかったが、『京都編』の再戦で決着がついた後は、剣心に力を貸すようになる。『人誅編』終盤までは剣心を抜刀斎と呼んでいたが、縁との決着後は緋村と呼ぶようになった。またアニメ版では正座で足が痺れた剣心にマッサージをしてやったり、道場の近所に住む子供の相手をするなどの一面も披露しており、原作よりもソフトな部分が見受けられる。なお『人誅編』で剣心が廃人になった際、それ以前に同じような経験をして復活を遂げた上に、何事にも冷静に対処でき、隠密であるがゆえに経験や知識、知恵も豊富であったため、剣心が復活するためのキーパーソンのような存在でもあった（作者も『剣心華伝』で「剣心が壊れた時は蒼紫が一番動かしやすかった」と発言している）。巻町操の想い人だが、彼女に対して恋愛感情があるかは不明である。ただし操のことを「帰りを待つ者」と呼んでおり、彼女が大切な存在であるのは間違いない。明神弥彦に一目置いている人物の一人でもあり、『東京編』では彼の気迫に対して「死なせるには惜しい」、『京都編』で再会した際に怯むことなく啖呵をきった弥彦に対しては「相変わらずいい度胸だ」と評している。また『人誅編』で斉藤から情報を貰うやすぐに飛び出して行った弥彦（と操）に対して呆れる斉藤とは対照的に「動く事が次に繋がるということが分かっている節がある」と評価している。
詳しくは、小太刀を参照。打刀と脇差の中間の長さの刀。刃渡りが短いために攻撃力の面では打刀に劣るが、軽く小回りが効くので、敵の攻撃を捌く盾としての機能は打刀以上。蒼紫の場合、守りに徹すればライフルの弾も防ぐことが可能。小太刀二刀流を会得して以降は、1本の鞘の両端に2本の小太刀を仕込んで持ち運ぶ様になった（鞘に収めると長刀に見える様になっている）。