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清朝初期、文官の俸禄は明の万暦期に改定された『大明会典』に記載された額をそのまま使用したため、結果として俸給が著しく低く抑えられていた。例えば知県は「月給三両で、一日に一家が粗食して馬匹を養う費用に銀5-6銭かかったとすれば、一か月の間に五-六日分の費用が足りない」と評された。（『大明会典』に記載された俸給額は総合的に考えればそこまで低くなく、清初だけが特異な低さだったという異説もある。詳しくは中国語版を参照）これでは当然生活ができないので、官吏は汚職や公金の横領に手を染め、康熙の終わり頃には汚職をしない官吏はいないと評されるほど腐敗が進んでいた。甚だしい例では康熙帝本人が行政の停滞を恐れて汚職を取り締まる事に不熱心だった。これらの問題の解決として、次代の雍正元年（1723年）に養廉銀制度が設置され、官吏のモラルの向上と汚職対策が行われるようになった。ただし、養廉銀は全額そのまま官吏の懐に入るのではなく、地方の行政費用を支給額内で賄わなければならなかった。よって、官吏の加算俸というよりは地方行政への交付金という側面が強い。また、養廉銀の支給財源として地方官吏が勝手に取り立てていながら慣習として中央に黙認され続けた「火耗」やその他の税が廃止され、充当されることになった。このため、養廉銀の額は赴任地などによって変動していた。
一般的に本給の10倍、もしくは100倍の間とされている。光緒期に編纂された『清全典事例』には、総督が13,000から20,000両，巡撫が10,000から15,000両，布政使が5,000から9,000両，按察使が3,000から8,444両だったという記載がある。例えば、台湾巡撫を務めた劉銘伝の年給は155両だが、養廉銀は10,000両支給されていたという。また、台湾総兵の年俸は67両であるが、他に軍事加給144両と養廉銀が1,500両が支給されていた。
養廉銀は官吏すべての生計問題を解決したとは言えなかった。一般的に京官（北京在住の官吏）は職務上収入が限られてくるため、地方官から贈られる賄賂を日常的に受け取っていたという。清末の詩人、李慈銘の日記には「京官は貧乏で自力で生活ができないため、外吏（地方官）が都にやってくると、皆あの手この手を尽くして郷里の縁などを頼りにして群がりに行く」という記述がある。また曽国藩は翰林院の検討を務めた後、家に「男目下光景漸窘　恰有俸銀接續　冬下又望外官例寄炭資　今年尚可勉強支持　至明年則更難籌畫（家庭は貧乏であり、寒い冬の下、地方官からの賄賂が不可欠だ。勉強はやれる時にしろ、来年はできないかもしれないぞ；大意）」と大書した額を置いたという。一方で養廉銀は官吏の豪奢に拍車をかける結果にもなった。張集馨という人物が道員から按察使に昇任して北京に上京した際には、各軍機大臣・章京・六部尚書・侍郎・同郷人・同期などに合わせて一万五千両あまりもばら撒いたという。清朝末期は慢性的な財政に苦しんでいたため、本給も養廉銀も度々遅配や未払いなどが相次いだが、官吏の中には「養廉が不足している為に掠め取っているのだ」と開き直る人物もいたという。
この街の創設には、周辺の古くからの農村、統治センターとしての城砦、交通の便が良い川の徒渉地、多くの交易路が交わる地点といった多くの要因が寄与した。周辺の農村であるホリヒ、ゼレン、ヴェルトルプは、おそらくブルクシュタインフルトよりも古い。890年頃に記録されている Villa Seliun (Werdener Urbar A Teil 3; Kötzschke 1906, Bd. 2, CXI, 39) がシュタインフルトの市域における定住に関する最初の文献証拠である。これはおそらく、現在のゼレンよりも広大な農場であった。この地域の発掘調査によって、シュタイントーアフェルトマルクで9世紀から12世紀の古い農業集落が発見された。この古い農業集落は1939年にブルクシュタインフルトに合併した。城砦への入り口に、古いマルクト広場（市場が開かれる広場）があった。この広場を中心に現在の旧市街が形成された。「シュタインフルト (Steinfurt)」という地名は、アー川を渡る石の (steinern) 徒渉地 (Furt) に由来する。この徒渉地は、家畜がひく車と一緒に川を渡ることができる数少ない場所の1つであった。この徒渉地を管理する者は権力を持ち、通行税を請求することができた。川を渡る者は集落でも交易を行った。1129年には既に、de Steinvorde（後のベントハイム＝シュタインフルト家）の2人の貴族がこの徒渉地とそれに続く街道の管理を行っていた。現在のシュタインフルトとエムスデッテンとを結ぶ街道「Via regis」の近くに、アッシェベルク家が城砦を有していた。この街道は、9世紀の軍事・交易路で、ゲルマン東部とミュンスターとを結んでいた。伝説によれば、アッシェベルク家は、1164年、シュタインフルト家が旅に出た隙に彼らの城を破壊したとされる。シュタインフルト家は帰還後にアッシェベルク家の城を地面同様になるまで破壊することで復讐を遂げた。アッシェベルク家は1206年に断絶し、シュタインフルト家がこの地域の権力を掌握した。ブルクシュタインフルト城（水城）を建設したのは、ルドルフ2世フォン・シュテンフォルデである。彼は1155年に初めて文献に記録されている。シュタインフルト家はその勢力範囲を拡大し、後にシュタインフルト伯となった。1421年にシュタインフルト家が断絶した後、城砦は相続人のベントハイム伯家の所有となった。ヴァルブルク・フォン・ブレデローデ女伯の息子アルノルトは、1558年に城を再び整備した。シュタインフルト家は明らかにリベラルな政策を採った。商人、職人、その他のいわゆる都市農民に対して、徒渉地に近い交通の便の良い場所の家屋を提供した。住民はこれに対して金、蜜蝋、あるいはニワトリといったささやかな対価を支払った。古い農村であった Villa Veliun は、一種の市場集落へ急速に発展していった。この集落は、1338年の文書に「unse Stat to Stenvorde」（都市 Stenvorde）と記述されている。この街が「ブルクシュタインフルト」という名称であったのは1850年頃から1975年の地域再編までであった。1975年1月1日のミュンスター/ハム法の発効に伴い、ボルクホルスト市区とブルクシュタインフルト市区からなる新しい都市シュタインフルト市が成立した。シュタインフルトにとって、ヨハネ騎士団も重要であった。ヨハネ騎士団員は貴族領主のルドルフ2世とともにシュタインフルトにやって来た。この貴族は、数人のヨハネ騎士団員とともに十字軍に参加しており、その戦友たちがシュタインフルトに住み着いたのであった。彼は、友好の証として1230年に最初の修道院を設立した。いわゆる十三救貧修道院である。伯とその家族の魂の救済のために13人の貧者に1日2回飲食を提供することを条件に、ヨハネ騎士団に周辺のいくつかの土地が与えられた。この騎士団は1244年、「大教会」のすぐ近くに「支部」と呼ばれる司令部を設けた。この古い建物は現在も遺されている。この司令部に隣接して12世紀から集落が存在していた。現在のフリートホーフ集落である。ヨハネ修道院の財力は安定的に増大していった。貴族家は、たとえば「大教会」の聖職者任命権や管財権を含む監督権を修道院に移譲した。さらに時代とともに、シュタインフルト周辺の大農場やその他の土地の寄進を行った。ヨハネス騎士団にとってヴェストファーレンにおける最初の支部であるシュタインフルト支部は、この地域最大の騎士団集落となっていった。彼らはミュンスターにもその支所を設けた。ヨハネス騎士団とフリートホーフ集落は重要な集合体を形成していた。フリートホーフ集落はシュタインフルトの管轄外の集落であり、独自の権利を有していた。
ベントハイム＝シュタインフルト伯アルノルト3世は1558年にギムナジウム・アルノルディヌムを創設した。この学校は、総合大学としてオランダにおいても声望が高かった。1591年から1593年にアルノルト4世はホーエ・シューレ・シュタインフルト（大学）を建設した。建築好きで人文主義の教育を受けたルネサンス領主であったベントハイム伯アルノルト4世（1564年 - 1606年）は、彼がその領邦にもたらしたカルヴァン派の「純粋で混じりけのない使途の教え」が広まることを確信していた。元々は、おおむね人文主義の必須科目あたる文法、修辞学、討論術の3つの専門分野を教えるトリヴィアルシューレ（直訳: 3つの道の学校）であったが、1591年には神学、法学、物理学/医学、哲学といった専攻を有するアカデミックな学校に拡張された。この学校は、改革派神学者のコンラート・ヴォルスティウス（1592年 - 1610年）、民衆主権論者で専制君主に対する民衆の抵抗権を主張した有名な法律家ヨハネス・アルトゥジウス（1592年 - 1594年）、有名な法律一家パーゲンシュテッヒャー家からの6人の教授、光学的通信技術の開発者でブーヒェンベルクで実験を行った有名な医学者クリストフ・ルートヴィヒ・ホフマン（1756年 - 1764年）、哲学者で膨大な自然哲学・神学の著述を行ったオットー・カスマンなど知的なプロフィールで充ちていた。ホーエ・シューレ・シュタインフルトの堂々たる建築は、16世紀末に校舎として建設された。現在の立派な外観は元々の設計図に近づけられている。明かり取りの窓と鋳鉄製の風向計を持つウェルシュ帽型（擬宝珠型）のスレート葺きの屋根を戴く鐘楼塔は現代でも明らかに街の景観を特徴付けている。シュタインフルトの古い見張り塔は「tho wake und to yse」すなわち、防備を固め、凍結しないようにすることを目的とした防衛施設で、市民の名前を冠していた。冬に市の濠が凍った場合、市の安全性を確保するために氷を砕く必要があった。このため住民は、「アイス」（直訳: 氷区）と呼ばれる3つの管区（キルヒシュトレースナー・アイス、シュタインシュトレースナー・アイス、ヴァッサーシュトレースナー・アイス）に分けられていた。
本市の市域は三十年戦争で参戦した様々な陣営によって何度も襲撃された。1623年頃ブルクシュタインフルト近郊でクリスティアン・フォン・ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテルとティリー伯軍の前衛部隊との間で戦闘が行われた。1634年に市と城がミュンスター司教領主の軍隊によって占領され、その後ヘッセン軍がこれに替わった。1647年頃に市は皇帝軍によって占領された。ブルクシュタインフルトの住民はこの頃ペストと飢餓に苦しんでいた。多くの住民がオランダへ逃れていった。戦争終了時には約320軒の家屋が廃屋となっていた。データによれば、市内にはわずか50人の貧しい人が残されているだけであった。1648年のヴェストファーレン条約締結後、わずかの間息を吹き返したものの、1660年には当時のミュンスター司教クリストフ・ベルハルト・フォン・ガーレンがこの街を違法に占拠した。本市には約60年にわたって兵舎が置かれ、その要求下で苦しまなければならなかった。
司教は大教会をカトリックも共同利用できるよう強要した。1716年の和議によって占拠状態は終了した。その少し後に、シュタインフルトのカトリック教区教会がバロック様式で建設された。ユダヤ教徒の関係においてもシュタインフルト伯はリベラルであった。伯は1662年にあるユダヤ人に保護状を与えた。彼とその家族はシュタインフルトに住むことができ、ビジネスを行い、非宗教的な活動を行うことができた。当初はユダヤ人の定住に対する抵抗があったが、数十年のうちにますます多くのユダヤ人がシュタインフルトに足場を固めた。穏やかな時代が始まった。市の濠や土塁は平らにならされ、新たに生じた土地は市民や財界に移譲された。ベントハイム＝シュタインフルト伯カール・パウル・エルンストは、経済力の向上を計画した。彼は国外を旅して、城館の東側にフランスをモデルとした公園を建設するアイデアを得た。この公園はシュタインフルター・バグノと呼ばれる。バグノ (Bagno) はイタリア語由来で、il bagno = 水浴池を意味する。息子のルートヴィヒは、当初は小さかった池を広げ、イギリス式庭園に改造した。続いて中国風の宮殿、アリーオンシッフ、ゴシック様式の家屋や人工の廃墟といったエキゾチックな建築物を造営した。これらの建物のうち現存しているのは、コンサートギャラリー、廃墟の島、新しい監視所である。シュタインフルター・バグノは、大衆を惹きつけている。
国家社会主義のイデオロギーはシュタインフルトの門前でも立ち止まることはなかった。1938年11月の排斥運動（水晶の夜）に、ギムナジウム・アルノルディヌム（ホーエ・シューレ）の近くにあったシナゴーグが破壊された。42人のユダヤ系住民がシュタインフルトから追放され、わずか4人だけが生き延びた。第二次世界大戦終結時、旧市街のほぼ半分が2度の爆撃で破壊されていた。イギリス軍は1945年4月にシュタインフルトを占領した。シュタインフルトはイギリス軍政府の所在地となった。
ボルクホルストの領域には、8世紀には既に定住が行われていた。これは教区教会近くから出土した木棺によって証明されている。この地に住んでいた伯は、Borchorst伯、あるいは Borchorst貴族家と文献に記されている。この集落は968年10月23日に初めて文書に記録されている。この文書で皇帝オットー1世は、ベルタ女伯とその娘 Hathewig に対して、防御を巡られた城砦を修道共同体（律修修女）に改築することを許している。これが後にボルクホルスト女子修道院となった。最初の教会の建設も3つの皇帝文書で確認できる。ザクセン朝の皇帝オットー1世、オットー2世、オットー3世の、968年、974年、989年の文書である。最初の文書から843年後の1811年にこの教会は取り壊された。修道院時代の最も高価な文物が、およそ1000年前の、金で覆われ、本物の水晶で装飾されたオーク材で創られた聖遺物の十字架「修道院の十字架」である。この十字架の前面には、皇帝ハインリヒが寄進者として記されているが、これはおそらくハインリヒ3世のことであると考えられる。エッセンの聖人であるコスマスとダミアン、それにペトロとパウロが、エッセンのテオファヌス福音集と同じ配置で描かれている前面の図像プログラムは、ボルクホルスト修道院がエッセン修道院の娘修道院として設立されたことを示している。この十字架はボルクホルストの聖ニコメデス教区教会に展示されている。
オランダがその独立をかけてスペインと戦った八十年戦争で、特に1578年から1603年にボルクホルスト女子修道院は野蛮な戦闘集団にひどく苦しめられた。1590年、当時現職の女子修道院長アナ・フォン・ダウン＝ファルケンシュタインの兄弟または近親者がミュンスター司教領を荒らし回った。ファルケンシュタイン＝オーバーシュタイン伯は、ホラハ伯とともにメテレンとボルクホルストで宿営した。当時のボルクホルスト女子修道院等代理アナ・フォン・シュトリックスは殺害された。ブルクシュタインフルトの城館文書には、100人以上のスペイン軍の騎士がシュタインフルト伯領、特にボルクホルストへ、敵意を持って、武装し、思いがけず現れたと報告されている。信じられないような狼藉が行われ、すべての実用品や価値あるものが奪い取られた。住民たちは約250頭の家畜や馬を奪われた。
ボルクホルストの先取の気性は、1870年/1871年の普仏戦争以後交通技術開発や先進的な工業化を伴うめまぐるしい発展がなされたことに由来している。ボルクホルストでは、それ以前は農耕の他に家内で機織が営まれていた。製品の多くはオランダ、スペイン、イングランドや、さらに遠い地域で売買された。数多くの工場が設立された: 織布工場、紡績工場、加工工場、縫製工場、編み物工場などである。テキスタイル産業の発展は、アルノルト・コック、ランヴァース＆ブリンクハウス、ブリンクハウス＆ヴィーシェブリンク、A. ヴァッテンドルフといった社名と結びついている。発展の進行に伴い、1885年に修道院教会が取り壊され、新しく、かなり大きな教会が建設された。新しい聖ニコメデス教区教会は1885年から1889年に建設された。この建築は、ケルン聖堂の建設事務所で教育を受けたケルン生まれの建築家ヒルガー・ヘルテルによって建設された。教会の空間は全長 66 m、幅 26 m、高さ 21 m である。これはノルトライン＝ヴェストファーレン州最大級のハレンキルヒェの1つである。その建設中に悲劇的な事故が3回起こった。1回は建設作業員が重傷を負い、2回は死亡した。1950年頃、市内には約10万台の紡績機と2,600台の織機があった。この織布産業の最盛期は継続せず、現在ではわずかな企業が織布製造に携わっているだけである。有名な会社のかつての製造所は取り壊され、現在は空き地か他の目的に転用されている。1950年5月21日にボルクホルストは「市」になった。街の中心部では、歩行者専用地域に接して新しい BWS-ツェントルムが開発された。保護文化財に指定されている煙突の下（防火用水槽を持つ2つの煙突の1つ）、ショッピングセンターとなった、かつてのボルクホルスター・ヴァルプ＝シュピネライ (BWS) がボルクホルストの織布産業時代の思い起こさせる。
1939年から1945年まで、市域内に数多くの爆撃が行われた。ボルクホルストは1945年3月31日に、侵攻してきたイギリス軍に抵抗することなく降伏した。「躓きの石」活動は、2014年にハイマン邸の取り壊しに抵抗した。
シュタインフルトの市長は、クラウディア・ベーゲル＝ホイヤー (FDP) である。2015年9月13日の市長選挙で、当時連邦議会議員であったベーゲル＝ホイヤーは、新たな市長に選ばれた。
ブルクシュタインフルトは、早くも1347年に領主から都市権を授けられた。この領主家断絶後も後継者であるディンスラーケン近郊のゲッタースヴィック家出身のベントハイム伯から、寄進や購入によって通行税徴収権やビール税増税権などを保持した。1536年以降、ブルクシュタインフルト市は、選出された市長、審判人、参事会による完全な自治権を獲得した。市民の特別な自覚は、1561年に建造された市庁舎に表現されている。この建物は、この小都市の建築史・文化史上の宝の1つに数えられる。ボルクホルストは1930年に街の紋章を使用する権利を得た。都市権は1950年5月21日に授与された。
ボルクホルストの紋章は、銀地に9つの青い菱形図形である。これはボルクホルストの城吏であるホルストマール家の紋章に由来する。この城吏は、ミュンスター司教のミニステリアーレまたは家人であった。ブルクシュタインフルトの紋章は1635年の市の印章に由来する。それは金地に赤い城門を描いたものであった。塔のデザインは、ホーエ・シューレの2つの塔と、1561年の市庁舎の塔を象徴している。
シュタインフルト全域で保護されているのは低地ドイツ語だけでなく、シュタインフルトの古い伝統すべてが保護の対象である。両市区の郷土協会は感銘深い方法で郷土史を見直している。保護文化財の家屋の保護も行われている。ボルクホルスト郷土協会の所在地は、旧ボルクホルスト市庁舎である。ここには郷土博物館も入居している。ここには農民の生活や労働、手工業、テキスタイル産業の用具、教会や修道院の調度品の他に、聖ニコメデス教区教会の「トルステン」が展示されている。ブルクシュタインフルト郷土協会はアー川沿いのニーダーミューレに本部を置いている。
シュタインフルトから連邦アウトバーン A1号線とA31号線へは、連邦道 B54号線経由でアクセスできる。この他、市内には以下の6本の州道が通っている: L510号線（グローナウ - ブルクシュタインフルト - ボルクホルスト - ミュンスター）、L559号線（ブルクシュタインフルト - ノルトヴァルデ）、L567号線（ブルクシュタインフルト - ヴェトリンゲン）、L578号線（ブルクシュタインフルト - ライネ＝エルテ）、L580号線（ノイエンキルヒェン - デュルメン）、L590号線（ボルクホルスト - ヘルステル＝リーゼンベック）。
シュタインフルト＝ブルクシュタインフルト駅、シュタインフルト＝ボルクホルスト駅、シュタインフルト＝ゴッテンカンプ駅では、1時間間隔で運行している RB 64「オイレギオ＝バーン」ミュンスター - グローナウ - エンスヘーデ（オランダ）が利用できる。ラッシュの時間帯には30分間隔で運行される。シュタインフルト＝ブルクシュタインフルト駅はさらにライネからコースフェルトへ行く路線への乗換駅であり、アーハウス経由でボルケンへ行く路線の出発駅でもあったが、この両路線は廃止されている。周辺都市へは定期的にバスが運行している。シュタインフルトはミュンスターラント交通共同体 (VGM) に属している。
ミュンスター/オスナブリュック空港は約 25 km の距離がある。ボルクホルスト＝フュヒテンにはグライダー飛行場がある。
ドルトムント＝エムス運河は、シュタインフルトから約 25 km の距離にある。
シュタインフルトでは、「ターゲスツァイトゥンゲン・ヴェストフェリシェ・ナハリヒテン」と「ミュンステルシェ・ツァイトゥング」（ブルクシュタインフルトとボルクホルスト）の地方版が刊行されている。また、毎週水曜日に週刊の「ヴィーア・イン・シュタインフルト」と「ハロー」が刊行されている。本市と郡全域向けにライネに中央編成局を持つローカルラジオ「ラジオ RST」が放送されている。WDR は、WDR 2 と WDR テレビでローカルニュースを放送している。「ラジオ Q」はシュタインフルト最新のラジオ放送局で、特に専門単科大学の学生向けである。中央編成局はミュンスターにある。「シュタインフルト.tv」はシュタインフルトおよびその周辺地域向けの情報ポータルである。このポータルでは、バーチャル・ツアーとして多くの360°ビューが用意されている。
東京石の名前の由来は、この鉱物が発見された東京都に因む。2003年に承認された。白丸鉱山は、数年に一度の放水以外はダムに沈んでいる産地であり、前回の放水時には多摩石が発見されていた。マンガン鉱山である白丸鉱山では、バリウムを含む重土十字沸石なども発見されているが、バナジウムを含む鉱物は初の発見である。
正確な築城年代は不明だが、岩城氏（海道平氏）の庶流の白土隆弘（岩城常朝）が築いたという伝承が正しいとすると、14世紀後半ないし15世紀初頭ということになる。白土隆弘の孫で嘉吉の内紛を制し岩城一族惣領の地位を得た岩城隆忠のとき、あるいはさらにその孫で浜通り南部の戦国大名と化しつつあった岩城常隆が1483年（文明15年）に、当地へ本拠地を移したという。その後代々岩城氏当主が居城としたが、関ヶ原の戦い後に所領を没収され、1602年（慶長7年）に鳥居忠政が10万石で入部し、大館城の新たな城主となった。忠政は徳川幕府の命を受けて、大館城の東に新たに磐城平城を12年かけて築き、完成とともに居城を移した。これに伴い、大館城は廃城となった。さらに陸奥石川氏あるいは上記の岩城氏の一族の大館氏はこの地名によって派生したともいわれている。
守屋 荒美雄（もりや すさびお、1872年6月20日（明治5年5月15日） - 1938年（昭和13年）2月8日）は、日本の教育者であり実業家。地理教育に関する書籍、特に地理教科書や学校用地図帳を多数出版。帝国書院、関東第一高等学校、吉祥女子中学校・高等学校の創立者。
1872年5月15日に岡山県浅口郡西阿知町大字西原（現在の倉敷市西阿知）に生まれる。幼名は荒三（あらぞう）であった。1890年に岡山県師範学校の小学校簡易科教員学力検定試験に合格して教員になる。1892年には岡山県尋常小学校教員学力検定試験に合格、1893年には岡山県高等小学校教員学力検定試験に合格。1896年に東京に転居。文部省教員検定試験に合格し、文部省地理地誌科中等教員免許状を取得。1897年には獨逸学協会学校中学（現在の獨協中学校・高等学校）の教員となる。1898年には、文部省の地理地文科・歴史科・教育科の中等教員検定試験に合格。また、荒三から荒美雄に改名。1905年より、六盟館から自身の執筆による多数の中学校用・女学校用・師範学校用の地図・地理教科書を出版。1910年には教員の職を辞し、教科書執筆に専念。1914年に発刊した『動的世界大地理』は、文部省教員検定試験の地理科受験者の必読書とされた。1917年に、地理の教科書や学校用地図帳を自ら著述・制作・販売するべく帝国書院を創立。1925年には現在の関東商業高等学校（現在の関東第一高等学校）を創立。1938年には帝国第一高等女学校（現在の吉祥女子中学校・高等学校）を創立。1938年2月8日に逝去（享年67歳）。
アルバム『Princess T』のツアー「Naoko Terai with Lee Ritenour Japan Tour 2000」における2000年12月9日愛知県芸術劇場大ホールでの演奏を収録。
RCランスの下部組織でプレーを始め、2008年にヴァランシエンヌFCの下部組織に移籍。2013年8月のトゥールーズFC戦でトップチームデビュー。2014年1月のオリンピック・マルセイユ戦で初ゴール。2014年7月、オリンピアコスFCに移籍。2016年8月、ウェストハム・ユナイテッドFCに620万ポンドで移籍。
名古屋大空襲で焼失した本願寺名古屋別院（西別院）の再興と大須の発展のため、大須七ツ寺勤労協和会を中心に愛知県と名古屋市の協力も得て境内に開設。センターからレフト、ライトは膨らみがなく一直線になっており、フェンスが低いため非常に本塁打が出やすい球場であった（『巨人軍5000勝の記憶』で千葉功は「いわば『校庭グラウンド』」と表現している）。プロ野球公式戦以外にもノンプロや高校、軟式の野球場として利用、女子プロ野球も行われた。オートレースやダンスパーティーなどにも使用されていた。収容人員は1万人。球場主には大須七ツ寺勤労協和会会長の高島三治が就いた。
スタンド等の施設はその後解体・撤去され、球場の敷地も事業主（個人）から浄土真宗本願寺派（西本願寺）に返還された。球場跡地には、戦災で焼失した本願寺名古屋別院（西別院）が再建される。また同跡地に名古屋スポーツセンターが建設され、伊藤みどり、安藤美姫、中野友加里、浅田舞・真央姉妹ら、フィギュアスケートの有力選手を多数輩出する。
虎鮫金次郎が旗揚げしたチームであり、それ以来、十代目を数える広島最大の暴走族である。初代・金次郎の時代では統率の取れたチームであり、チームを乱すものは破門としている。金次郎の死後、2～4代目では跡目争いによりまとまりの無いチームへとなってしまう。五代目・内海鄭司の時代には初代以来のチームとしてのまとまりを見せる。六、七代目・下畦勉の時代はに急激にメンバー数が増大。八代目・段野秀典の時代に最盛期を迎え、陴威窠斗は広島の頂点に君臨している。
虎鮫金次郎が作り上げたチームであり、金次郎を信奉するメンバーたちの結束は固い。主な敵対チームは初代極楽蝶、初代廣島連合。
総長は不明。この時代、内紛による跡目争いが激化。
内海鄭司が総長に就任。四代目時代、跡目争いでの三つ巴状態(内海鄭司・渥美政成・荒木建豪)が1年続いた後、内海が2人を撃砕。主な敵対チームは四代目廣島連合、四代目極楽蝶
総長は不明。下畦勉が副総長に就任。主な敵対チームは六代目極楽蝶、二代目廣島Night's(ナイツ)
下畦勉が総長に就任。下畦は初代陴威窠斗からの最古参でケンカは広島一の強さと言われたが、人望はなかった。その後、(後の)八代目総長段野秀典と高間数俊による襲撃で、下畦は段野に敗れ引退する事となる。主な敵対チームは二代目廣島Night's(ナイツ)
総長は段野秀典。主な敵対チームは八代目「極楽蝶」および四代目「廣島Night's」。のちに狂連合（広島狂連合）や廣島連合（僭称・廣島連合）と抗争を繰り広げる。総長である段野は広島最強ともいわれ、系列チームを含めて約3,000人の巨大組織となる。当時の主な傘下チームは、「鬼椅」「影戯会」「JACK」「光陰」「呪詛」「劫火會」「LOVERS」などがあり、これ以外にも多数の小規模チームを参加とし、県内の過半数を勢力下に置く。なお、前述の7チームは狂連合の台頭時に離反、続く廣島連合の登場時にも敵側に付き、以後は非友好的な関係にある。
総長は神橋龍三。主な敵対チームは初代「極羅神」。引退を控えた八代目総長の段野に、当時チームに未加入だった神橋が頼み込んで、半ば強引にチームを継承した。八代目が大規模なマンモスチームであったのに対し、九代目は総勢7名という少数精鋭チーム。構成メンバーは総長の神橋自らが軟弱なメンバーを排除して選りすぐった猛者揃い。「伝説の単車」の争奪戦が激化した時代の只中にあり、田坂・中原の2名の離反者を出しながらも、伝説の封印を成し遂げた。
総長は虎鮫銀次郎。主な敵対チームは、「蛇道神」（連合結成前）および第二次廣島連合。銀次郎の母・虎鮫津紀子と廣島連合総長の大友勝将の父・大友勝恋とが連れ子同士で再婚することとなり、双方の総長が義兄弟になった事を機に両チームは和解することになる。
2003年より東京でもスタート。フラッシュモブや2ちゃんねるの大規模オフ会に近い側面もある。日本ではサンタウォークやその他サンタクロースの扮装をして集まる各種のチャリティ活動やボランティア活動もあるが、サンターキーは明確な違いとして「一切の目的」、「主義・主張」、「参加費等、金銭の要求」をすべて排除した、自由な集まりであることを徹底している。
政治的主張やチャリティー・寄付目的、デモ行動ではないと強く明言されており、一切の目的がないことがサンターキーの大きな特徴である。日本における発起人マガリスギ.netは「サンタになる以上、そういった行為を絡めるのはナンセンスであり、もっとコズミックレベルでの遊びであるべきだ」と主張し、「現在の都会生活において失われた人間性を回復させるルネサンス」と位置づけている。
2005年12月18日、より暴力的なバージョンがニュージーランドのAucklandで起きた。徐々に小規模な暴動へと発展し、サンタたちは商店での略奪行為や行き交う車に瓶を投げたり、警備員への暴行などを行った。少なくとも二名の見物人が軽傷を負い、三名が逮捕された。Aucklandサンターキーの代表者であるアレックス・ダイヤーは、世界的な現象であるクリスマスの商業化反対運動の参加者であった。日本では2006年には天皇誕生日のため街宣行動中の右翼団体に出くわしたサンターキーの集団が「日本人として恥ずかしくないのか！」などと叫びながら追いかけ回される事件が起きた。日本での開催は非暴力、反コマーシャリズム、主義主張の排除を徹底しており、違反したものには主催者から「業界流の対応を行う」と明言されている。
アメリカ合衆国においてインデペンデント・スクールに通う者は、全体から見れば微々たるもの（就学人口の一割が私立に通うが、そのさらに一割、つまり全就学人口の1%少し）である。
ニューハンプシャー州は名門私立大学であるダートマス大学の設立認可を取り消し、公立（州立）大学に変更しようとした。1819年、ダートマス大学評議会 対 ウッドワード（大学理事会の新秘書）裁判 ( Dartmouth College v. Woodward) において、アメリカ最高裁は「私立学校や大学の設立認可は何者にも侵されない。設立認可とは契約であり、アメリカ憲法によって守られている。州によって一方的に解消することはできない」という判決が出された。そのため、政府運営（公立）でない学校の独立と自由が保障された重要な判例となった。その約100年後1922年11月に、反キリスト教意識が高まる中、オレゴン州の住民が、保護者は8歳から16歳の子どもを必ず公立学校に通わせなければならないという義務教育法を投票で決めた。この法案では、公立校に通わなければ軽犯罪とみなし、罰金や投獄の処罰を受けることになった。それに対し、1925年7月に再び最高裁による重要な裁判があった。特定の宗教と係わっていない私立校ヒル・ミリタリー・アカデミーは生徒減による運営危機のため、キリスト教系の私立校を運営するソサイエティー・オブ・シスターズ (Society of Sisters of the Holy Names of Jesus and Mary)はキリスト教主義学校などで子どもを学ばせる権利の侵害のため、当時のオレゴン州知事ウォルター・ピアスを訴えた。この裁判 (Pierce v. Society of Sisters) において、最高裁は「1922年の法案は保護者が子どもの教育方針と育児環境を決定する自由を侵害するものである」とした。また「州の権力によって州民の子ども達を画一化しようと公立校の教師による教育を強制的に受けさせることは、自由の基本的理論において認められない。子どもは州だけの持ち物ではない。（成長するに従って）生じてくる義務に対して子どもを準備させるという大切な任務を自覚し、先を見据えた教育指針を持ちながら子どもを育む者には（学校選択の）権利がある。」という私立校存続のキーとなる重要な判例となった。それに加えて最高裁は、義務教育法は私立学校の運営や資産に取り返しのつかないダメージを与えたという判決を下し、同法は無効となった。ダートマス大学のケースいおいて既に私立機関の永久存続権利が確立されていたが、保護者は自身の子の教育環境を選ぶ権利があることが主張された。全員が通学すべきであるという単一教育システムを禁止されたことで、州の持つ権力は抑えられた。上記2つの判例によってアメリカ合衆国の私立校は大部分が憲法によって保護されることになった。。
安楽死ジェットコースターは、イギリスのロンドンにある美術大学であるロイヤル・カレッジ・オブ・アートの博士課程に在籍し、クライペダ (リトアニア)の遊園地でデザイナーおよびエンジニアとして働いていた経験を持つリトアニア人アーティストのJulijonas Urbonasによって考案された。このジェットコースターは、搭乗するとまず地上500mの高さまで2分掛けて上昇し、そこで搭乗者は"FALL" (降下) ボタンを押すかどうかを選択する。FALLボタンを押すと、コースターは時速360kmの速度で500mの高さから降下し、その後に続く7回転の宙返りループに突入する。この回転により搭乗者の体には下方向に10Gの力が掛かり、体内の血液が下半身に集まることでいわゆるブラックアウトの状態に陥り、そのまま低酸素脳症の状態となって意識を失い、死に至るとされる。安楽死ジェットコースターは降下を始めてから停止するまでに60秒の時間があるとされるが、ほとんどの搭乗者は最初の急降下と、それに続く一つ目のループの時点で"安楽死"しているだろう、とデザイナーのUrbonasは語っている。Urbonasはまた、安楽死とは「世界からの知的および芸術的旅立ちである」としており、搭乗者に苦痛を与えることなく、優雅さや幸福感までも感じられる"生き生きとした死"を提供できるのがこのジェットコースターである、と語っている。安楽死ジェットコースターは発表後、様々なメディアで取り上げられ、2013年のNTAA (New Technological Art Award、ベルギー)を受賞している。なお、安楽死ジェットコースターが発表されたのと同じ2010年の文化庁メディア芸術祭・アート部門において、Julijonas Urbonasの別のアート作品である"Talking Doors"が審査委員会推薦作品となっている。
アミューズメントメディア総合学院ノベルス学科を卒業後、2013年度に行われた第3回一迅社文庫大賞アイリス部門にて奨励賞を受賞。受賞作は刊行されず、書下ろしの「お嬢様は死神つき 愛の魔物と神の使い」で一迅社アイリス文庫より女性向けライトノベル作家としてデビュー。
元禄年間（1688年-1704年）に古くから現地にあった小祠を造替して祇園社を祭るようになり、1776年（安永5年）に社殿が造営。明治の神仏分離で当地大滝山にあった持明院は廃寺となり、当社も八坂神社と改称。戦後に社殿が老朽化、現在は1958年（昭和33年）に建てた仮殿のままである。
高槻うどんギョーザ（たかつきうどんギョーザ）とは、大阪府高槻市北部の塚原・南平台・阿武野地区の主婦達により、1980年代頃から「皮で包まない、簡単に作ることのできる餃子」として伝承された家庭料理が起源のご当地グルメである。
うどんと餃子の具を混ぜて小判大に成形して焼いた食品。「うどん餃子」の呼称で、高槻の家庭や飲食店で伝承されてきたものを、後述の高槻うどんギョーザの会が、地域活性のブランドとして開発した名称が「高槻うどんギョーザ」である。
餃子の餡となる具材（ニラ、ひき肉、卵、おろしニンニク、ごま油、塩こしょう）と、茹でうどんを1〜3cm程度に刻んだものを混ぜ合わせ、ホットプレートなどで焼きあげる。普通の餃子と同様に、タレやポン酢をかけて食べる。
2008年、高槻市民・企業・大学などで構成する「高槻ブランド推進会議」 が発足。他地域との優位性や、市民の愛着の持てる地域資源として洗い出したもののひとつが「うどん餃子」であった。「創る」ブランドとして地域経済の活性化が期待でき、なおかつ食の多様性や食文化の発展につながるものと見込み、高槻市民と高槻市内の飲食店経営者が中心となって、任意団体「高槻うどんギョーザの会」が結成される。同会の目的は、高槻の地域活性と食文化に貢献すること。具体的な活動内容は、同会加盟の飲食店が連携して地元発祥グルメとして「高槻うどんギョーザ」をブランド化する。地元での祭りや各地域で行われる「ご当地グルメ」イベントへの出展などを通じて高槻をPRして盛り上げること。また、高槻市内小学校での食育活動などを展開している。2016年より同会は、市民ボランティアによる『まちおこし会』、同会加盟店による『のれん会』の2部会の協働により活動・運営している。
浦和レッズの下部組織出身。2013年より、ファジアーノ岡山FCへ入団。同年3月にファジアーノ岡山ネクストへ登録変更された。2017年よりSC相模原に完全移籍により加入した。シーズン終了後に自ら退団を申し出た。2018年、タイのチャチューンサオFCへ移籍。
国民の祝日に関する法律（祝日法、昭和23年7月20日法律第178号）第2条は、体育の日の趣旨を「スポーツにしたしみ、健康な心身をつちかう」としている。
1961年（昭和36年）に公布されたスポーツ振興法では、10月の第1土曜日を「スポーツの日」に制定していた。
1964年（昭和39年）に東京オリンピックの開会式が行われた10月10日を、1966年（昭和41年）に「体育の日」に定め国民の祝日とした。これに伴い、スポーツ振興法で定めたスポーツの日は体育の日に改められた。最初の体育の日である1966年（昭和41年）10月10日は、月曜日だった。2000年（平成12年）から、国民の祝日に関する法律の一部を改正する法律（平成10年法律第141号）によって「ハッピーマンデー制度」が適用され、体育の日は10月の第2月曜日となった。
超党派の国会議員でつくるスポーツ議員連盟により、2016年（平成28年）に「体育の日」を「スポーツの日」に変更する検討が始められ、2017年（平成29年）には改正法案の国会提出が準備された。「スポーツ」は、「体育」より広い意味を持ち、自発的に楽しむことを含意することが変更の理由とされる。2018年（平成30年）6月13日に改正祝日法が参議院本会議で可決・成立し、2020年の1月1日付で「体育の日」は「スポーツの日」へと改められることが決定した。また、その趣旨も、体育の日の「スポーツにしたしみ、健康な心身をつちかう」から、「スポーツを楽しみ、他者を尊重する精神を培うとともに、健康で活力ある社会の実現を願う」に改められた。「体育」を「スポーツ」に改める動きは、スポーツの日に限ったものではなく、2018年（平成30年）4月1日には日本体育協会が日本スポーツ協会に名称を変更している。また、改正祝日法と同日に可決・成立した改正スポーツ基本法では、「国民体育大会」を2023年（令和5年）から「国民スポーツ大会」に改称することが定められている。なお、東京五輪・パラリンピック特措法により、2020年（令和2年）に限り、スポーツの日は東京オリンピックの開会式に当たる7月24日（金曜日）に変更される。海の日も、同特措法により同年のみ7月第3月曜日から同23日（木曜日）に変更されるため、続く土曜日、日曜日を含めると、2020年（令和2年）の7月23日から26日までは4連休となる。
市街では千本通、北区鷹峯木ノ畑町（北山通･今宮通との交差点）以北の区間は鷹峯街道（たかがみねかいどう）と呼ばれる。京都市街北部から、丹波国・旧京北町方面への最短ルートであり、国道162号の杉阪口以南の迂回路としての役割も担っている。千本通区間（北区鷹峯木ノ畑町以南）は片側2車線の幹線道路である。以北は車両通行帯のない道路となるが、北区鷹峯北鷹峯町以南は道幅が比較的広いため、離合は容易である。しかし、この先のホテル然林坊から京見峠までの区間、特に大宮釈迦谷地内の山間部分は、連続した急坂、急カーブ、離合困難な狭隘道路が続く。そのため、旧京北町との合併を機に、バイパス道路の建設を主とした道路整備が進められている。民家の点在する杉阪集落周辺では、並行する杉坂川が蛇行していることから、これをまたぐ数多くの小橋が架かっている。北尾3号橋以西は整備された片側1車線道路となり、清滝川に架かる中山橋を経て杉坂口で国道162号（周山街道）に合流する。路線名の「西陣杉坂線」・河川名の「杉坂川」と、地名の「杉阪」では文字が異なる。
1895年（明治28年）に、現在の周山街道が開かれるまで、鷹峯千束、長坂越を経て杉阪口を通る古道（長坂道）が、周山や若狭に至る主要ルートであった。鯖街道の一つであり、かつては若狭湾で取れた鯖が天秤棒に担がれ、夜を徹して道を駆け、京都へ届けられていた。また、『太平記』に「道明長坂を経て越前へ落ち行く」と記され、1336年（延元3年）に新田義貞らの軍勢が京へ攻め入ろうとしたとき「その勢三百余騎、白昼に京中を打通って、長坂に打ち上る」とも記されるなど、歴史の舞台にも登場している。杉阪地区では、往来する人々から関所税を徴収する「率分関（そつぶんせき）」が、道路上に設置されていたという。長坂越については、かねてから古道の勾配が極めて急であった。牛馬車が通れるようにするため、1890年（明治23年）に現在の道路の基盤が造られた。しかし、曲がりくねった坂道であったため、肝心の牛馬車の往来にはあまり活用されなかったという。
杏林大学卒業。特技は日本舞踊。2008年に株式会社花を設立。和ランジェリーブランド「Wafure」代表。
※は中里 博美名義。
俵物（たわらもの）とは、江戸時代に対清（中国）貿易向けに輸出された煎海鼠（いりなまこ/いりこ）・乾鮑（干鮑（ほしあわび））・鱶鰭（ふかひれ）の海産物（乾物）のこと。俵に詰められて輸出された事から、この名がある。また、この3品目のことを特に「俵物三品（たわらものさんひん）」という。いずれも中華料理の高級食材であり、清国国内での需要が高く日本産の輸入が増大していた。一方、日本国内では生糸や漢方薬などを入手するために金・銀の流出が深刻な問題になっていた。そこで正徳の治の一環として海舶互市新例が出されると、金銀銅に代わって俵物の輸出による貿易決済が奨励されるようになる。なお、この他にも寒天・昆布・鰹節・鯣などの他の俵物の輸出も行われたが、輸出海産品の主体である「俵物三品」と区別して「（俵物）諸色」と呼ばれていた。
『ごんべえのあいむそ〜り〜』は、1985年にセガ（後のセガ・インタラクティブ）からリリースされたアーケード用のドットイートゲーム。開発はコアランドテクノロジー（後のバンプレスト）。『I'm Sorry』のタイトルで北米でもリリースされた。
主人公ごんべえを操作し、1画面固定のステージの迷路内に散らばる金塊を全て集めるドットイートゲーム。1レバー＋2ボタン（攻撃とジャンプ）。ごんべえはジャンプで敵を避ける他に、パンチとハリセンを繰り出して敵を倒すことが可能。画面内の金塊をスタート地点である画面上部の建物に全て運べばクリアとなる。全ての金塊をまとめて運ぶと高得点になる。全4ステージのループゲームで、4面をクリアすると1面へ戻る。隠し要素やステージ内のギミックも豊富である。
この道路は通称町田街道と呼ばれる。俗に、略して「マチカイ」と呼ばれることがある。全区間、東京湾と相模湾の分水界に沿っている。東名高速道路 横浜町田ICへのアクセス路としても使用されることから、全体的に混雑が激しい。
本道路は神奈川中央交通東大和営業所（神奈中バス）のバス路線が全線に渡って乗り入れており、町田バスセンター（町田駅）と町田市南地域（金森・小川）を結ぶ路線バスが頻繁に運行されている。
ln(エルエヌ)はPOSIXおよびSingle UNIX Specificationで規定されているコマンドである。lnは「link」の略であり、ファイルやディレクトリへのリンクを作成するコマンドである。
ln [OPTION]... [-T] TARGET LINK_NAMEln [OPTION]... TARGETln [OPTION]... TARGET... DIRECTORYln [OPTION]... -t DIRECTORY TARGET...
ライブ会場限定で販売されている会場限定CDの30作目。公式ファンクラブ「Hip Bird Club」会員のみ、ファンクラブ運営の通信販売にて購入することができる。また、ディスクはCD-R仕様となっている。『Hello again』、『Promise』に続くセレクション・アルバム第3弾であり、これまでに発表された会場限定CDの収録曲の中からKATSUMI自身が選曲したものに加え、新たに録音された数曲で構成されている。元々「○○ version」など副題が付されていた音源に関しては、今作のリーフレットでは全てその表記がされていない。
メタ倫理学という分野は1903年G. E. ムーア が『倫理学原理』を出版したことを起点とする。その後1960年ごろまで、英米の倫理学といえばメタ倫理学であり、規範倫理学の研究はマイナーな領域におとされていた。この間に情緒主義や指令主義といった非認知主義の立場が登場し、1960年代にはメタ倫理学は非認知主義によって制された観があった。しかしその後、1970年代に規範倫理学が復権をはたし、倫理学の本流は規範的な問題、応用倫理学的な問題へと移る。また、メタ倫理学の内部では、錯誤理論、コーネル実在論、マクダウェルの理論など認知主義系のさまざまな立場が提案され、1980年代にはメタ倫理学はまた活況を呈するようになる。
道徳判断が何を意味しているのかという点で、認知主義（cognitivism）と非認知主義（non-cognitivism）が対立している。認知主義とは、道徳判断はなんらかの事実についての認知であり、真偽の区別が可能である(truth-apt)とする立場である。それに対して非認知主義（non-cognitivism）は、道徳判断は事実についての認知ではなく真偽の区別が不可能である、あるいは少なくとも事実についての認知以外の要素を含んでいると考える立場である。
認知主義の中ではその認知対象の実在性や客観性をめぐって、実在論(realism)と反実在論(anti-realism)が対立している。実在論は、道徳判断の対象は主観的な認知状態から独立しており、客観的に真偽が決まるという立場である。それに対して反実在論は、道徳判断の対象は客観的な世界の側には実在しておらず、主観的な感情などに依存しているという立場である。
道徳判断の対象である道徳的事実について、道徳的事実は自然科学の研究対象となりうる自然的事実（例えば快楽や種の進化など）に還元できると考える自然主義(naturalism)と、道徳的事実は何か他の自然的対象を参照しなくても道徳的事実であるとする非自然主義(non-naturalism)が対立している(非自然主義は道徳的事実は自然的事実(natural facts)だけでなく、神の存在(supernatural facts)のような実在しないものにも還元できない立場をとる)。
道徳的判断が必然的に行為の動機づけを含んでいるのかどうかで、外在主義（externalism）と内在主義（internalism）が対立する。外在主義とは、動機づけの要素は価値判断の外部にあり、心理学的な連結によって偶然的に結びついているだけだという立場である。それに対して内在主義は、動機づけの要素は価値判断の内部に存在していると考える立場である。
自然主義（define naturalism）とは、道徳的善悪をなんらかの自然的性質によって定義しようとする立場である。例えば快楽を善とみなす幸福主義や、種の進化を善とみなす進化論がこれにあたる。
直観主義（intuitionism）とはG・E・ムーアの立場で、道徳的善悪は自然的対象ではなく、直観という能力によって理解可能な還元不可能な性質であると考える立場である。
表現主義（expressivism）とは、道徳判断は信念（「XはYである」という命題構造をもった心的状態）の記述ではなく、何らかの主体の状態を表現したものだと考える立場であり、典型的な非認知主義である。
情緒主義（emotivism、情動主義とも訳される）はA・J・エイヤーやC・L・スティーヴンソンらの立場で、道徳判断は信念ではなく一種の感情の表現であり、あるいはそうした表現を通して相手の感情に訴えかけるための道具であると考える立場である。
規範表現主義（norm expressivism）はアラン・ギバードの立場で、道徳判断は主体の感情を表現しているのではなく、その主体が規範を受け入れているということを表現するものだと考える立場である。
普遍的指令主義（universal prescriptivism）とはR・M・ヘアの立場で、道徳判断とは普遍化可能な指令であるとする立場である。
錯誤説（error theory）とはジョン・マッキーの立場で、「善」はそれについて知るだけで動機づけられるという奇妙な性質であるため善は実在しない（したがって善に関する判断は全て過ちである）という立場である。
投影主義（projectivism）とはサイモン・ブラックバーンの立場で、善とは、われわれの態度を対象に投影することで対象の擬似的な性質となったものだと考える立場である。
コーネル実在論（Cornell realism）とは、コーネル大学のリチャード・ボイドやニコラス・スタージョンらが提案した立場であり、形而上学的自然主義の立場である。次の還元主義とは異なり、道徳的善悪は他の自然的性質に還元不能な独自の自然的性質であると考える。
メタ倫理学における還元主義（reductionism）とはピーター・レイルトンの立場で、善を他の非道徳的な自然的性質に還元可能だ考える考え方である。
神命説（divine command theory）とは、ロバート・アダムスらの立場で、道徳判断の真偽は、それが神の命令によって是認されるか否かによって決まると考える立場である。
感受性説（sensibility theory）はデイヴィッド・ウィギンズやジョン・マクダウェルらの立場で、欲求と信念を区別するヒューム的な心理学を拒絶し、道徳的善悪は、客観的な世界の側に存在しながら、それを認知する主体の感受性に作用し、行為への動機づけを行うような性質をもった特殊な対象であると考える立場である。
相双地区最大のショッピングセンターであり、イオンスーパーセンターを核店舗とする。2007年に着工し、2008年9月に開業を予定していたが、景気低迷などの影響もあり、ガソリンスタンドのみ先行して開業、その他は2009年7月31日に開業した。ジャスモールの由来はデベロッパーであるジャストの「ジャス」と大型ショッピングセンターを意味する「モール」を合わせたものである。近郊にはショッピングタウンベガの核店舗であるイオン相馬店があるが、イオン相馬店も営業は継続している。なお、当時のジャスコ相馬店の入口には閉店を否定する旨の張り紙が貼られていたことがある。
ロゴージンは、ソビエト連邦の著名な軍事史家の家庭に生まれた。1986年モスクワ大学を卒業し、ジャーナリズムの学位を取る。1988年マルクス・レーニン主義大学で経済学を学び、1996年哲学博士号（Ph.D.）を取得する。1993年ユーリ・スココフ、アレクサンドル・レベジの中道右派・愛国主義を標榜した新党、ロシア人共同体会議に入党し、党の幹部となる。1997年下院国家会議選挙にヴォロネジ選挙区から立候補し、当選する。当選後は、旧ソ連の各共和国に点在するロシア人の権利擁護を声高に主張した。2003年民族愛国運動体「祖国（ロージナ）」を結成し、指導者となる。2003年の下院選挙では、9.2％の得票率で、37議席を獲得した。その後、民族主義政党「偉大なるロシア」の発起人となる。2011年12月23日、ドミートリー・メドヴェージェフ大統領により、ロシア副首相に抜擢される。2012年5月21日、ドミートリー・メドヴェージェフ内閣でも副首相に再任された。2018年5月、国営企業ロスコスモスのCEOに就任。
漫画『ティーンエイジ・ミュータント・ニンジャ・タートルズ』の二度目のアニメ化作品となる本作の制作には、漫画の原作者であるミラージュ・スタジオが関わっているため、デザインや設定は比較的原作に忠実であり、1987年版シリーズよりも暗めの作風となっている。その一方で、武器や鉢巻を装備しなくても見分けがつくよう、タートルズの各メンバーのデザインや体色には差異を持たせている。実質的な制作は韓国の同友アニメーションが担当している。オープニングテーマは、シーズン1 - 3、シーズン4前半、シーズン4後半 - 5とで若干歌詞が変わっている。日本では、2007年4月2日から2008年3月31日までテレビ東京およびその系列局で放送。『アニメ530』枠の後半にあたる月曜 18:00 - 18:30 （日本標準時）に放送されていた。日本語版では、前作同様独自演出によるギャグやアドリブが多い。またネット局によっては、作品本編の終了後にレオナルドが「ガレッジセールのお2人、この後はよろしく！」と言った後、直後の時間帯に放送されていた『ガレッジ×ビレッジ』の司会・ゴリ（ガレッジセール）が「はいはーい、任せとけ！」と受け答えるクロストーク風の演出（クロスプログラム）があった。テレビ東京版ではポケモンショックの問題で、残像処理などのさまざまな修正が施された。日本語版を収録したDVDは2010年に発売される予定であったが急遽中止となり、その後も発売が実現していない。
シーズン4では、フット団の首領の座に就いたカライとタートルズとの戦いを描いている。第97話（通算）"Insane in the Membrane" は、ストックマンが自身の頭脳を新たな身体へ移したことによって錯乱する様子を描いており、アメリカ合衆国では内容が問題視されたことによって放送が見送られ、2015年8月2日にニックトゥーンズで行われたタートルズ一挙放送の中で初めて放送された。なおこの回は、イギリスにおいては2006年10月14日に放送された。
"Ninja Tribunal"という副題がつけられたこのシーズンは、オロク・サキこと天狗シュレッダーとタートルズの対決を描いたものであり、当初シーズン5として放送される予定であった。だが、視聴率を回復させたい製作会社の意向により、"FAST FORWARD" が代わりに放送され、"Ninja Tribunal" はDVDのみの発売となった。2006年8月、製作会社の一つである4キッズエンタテインメントは、"Ninja Tribunal" をコムキャストの Comcast-On-Demand で配信する契約を結んだ。配信時、"FAST FORWARD" が第6シーズンとして扱われたことにより、多くの視聴者が混乱する事態を招いた。その後、"Ninja Tribunal" の5話分が配信された後、Comcast-On-Demand での配信は取りやめられた。"Ninja Tribunal" は、2007年初頭にDVD化される予定であったが中止となった。その後、4キッズは2008年2月16日に "Ninja Tribunal" を未公開エピソードとして宣伝し、最終的にDVDを2008年5月20日に発売した。
"FAST FORWARD"と名付けられたこのシーズンは2006年から放送された。99年後の世界にタイムスリップしたタートルズとスプリンターが、エイプリルとケイシー・ジョーンズの曾孫とともに戦うという内容である。ミラージュ・スタジオと4キッズの方針変更により、シーズン1から5よりもカートゥーン調の強い絵柄になり、色彩も明るく華やかになっている。また、これまでのシリーズでは無かったタートルズ4人の体格差が表現されている。
2008年秋からアメリカ本国で放送されたシーズン7は、電脳空間で生み出されたサイバーシュレッダーとタートルズの戦いを描いている。内容はそれまでのシーズンからの続きとはなっているものの、タイトルロゴはそれまでのものとは別にデザインされている。また、キャラクターデザインははFFよりもさらにカートゥーン色を強め、タートルズは全員鉢巻をした状態でも黒目が見えるようになっており、瞳の色はそれぞれの体色に準拠しているほか、FFで表現されていた体格差がより顕著になっている。