geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
ミュンスター (Münster) という名前はフランク王国時代あるいはカロリング朝時代に遡る。古文書には Monster、Munster、Monstere と表記されている。ラテン語の monassterium にあたるこの言葉は、「修道院教会」あるいは「修道院に属すもの」といった意味である。782年のロルシュ修道院への寄進証書で、女子修道院長アバは、「ad gaspenze」（ゲルシュプレンツ川沿いの）所領について言及している。この所領は「Rohada」（ローダウ川）のほとり、ラオドーラ地方（ローデン、オーバー＝ローデン、ニーダー＝ラーデン）に位置し、ノイエンホーフ修道院に属していたのだが、これを他の附属する所領とともにロルシュ修道院に寄進したのである。おそらくミュンスターはこのゲルシュプレンツ川の所領に含まれていたものと考えられる。1254年の史料にミュンスターが初めて記録されている。同じ頃、ヴェルラハという小さな集落が何度も登場する。この集落はヴェルラヒャー・ミューレ（現在のリース農場）の近くにあり、1489年頃から以降は存在しなくなった。これ以後の史料では、ヴェルラハは廃村として言及される。相続争いの過程から、1304年のミュンスターは5/6がファルケンシュタイン伯領に、1/6がハーナウ伯領に属していた。1418年にヴェルナー3世フォン・ファルケンシュタインの死でこの家門が断絶し、これによりミュンスターの支配権の比率は変化した。1419年5月にファルケンシュタイン伯の遺領は、ファルケンシュタイン家最後の三姉妹の間で分割された。ミュンスターとヴェルラハはゾルムザー家系のものとなり、相続により一部は夫を亡くしたザイン伯アンナに、一部はイーゼンブルク伯の手に渡った。1486年からは、イーゼンブルク伯ディーターがミュンスターとヴェルラハの5/6を所有した。これがヴェルラハが史料に登場する最後の記録である。こちらも相続によりハーナウ＝リヒテンベルク伯領となっていたミュンスターとヴェルラハの残る1/6は、1486年に交換によってマインツ選帝侯領となった。マインツは1706年にこのミュンスターの所領をイーゼンブルクと交換した。こうしてミュンスター全域がイーゼンブルク伯の所領となった。イーゼンブルク侯カールはナポレオン1世と同盟し、ナポレオンの敗退後、自らの将来を覚悟しなければならなかった。彼はスイスに逃亡し、その領邦が1815年に皇帝フランツ2世に、1816年7月9日にヘッセン＝ダルムシュタット大公に併合されるのを妨げることはできなかった。
アルトハイム村の成立は、おそらくさらに古いと考えられる。アルトハイムの教会の早期ロマネスク様式の中央部分は11世紀に遡るもので、大きな入植地の中央に位置した。アルトハイムについて記述されていることが知られている最古の文献は1317年のものである。アルトハイムに所領を持つエップシュタイン家は、土着の3人の貴族ガイリング家、クリーゲ家、シャーデ家にレーエンを与えた。クリーゲ家とシャーデ家が16世紀に断絶した後、その所領は、当時バーベンハウゼンを本拠としていたハーナウ＝リヒテンベルク伯に与えられた。1527年から1736年までアルトハイムはハーナウ＝リヒテンベルク伯領に属した。1736年3月18日に最後のハーナウ＝リヒテンベルク伯家が亡くなった後、アルトハイムはハーナウ＝カッセル家に移り、1771年までその所領となった。長い間闘争の後、ハーナウの遺領はヘッセンの2つの貴族家で分配することとなった。アルトハイムは1771年3月28日にヘッセン＝ダルムシュタット方伯領に属すこととなった。1918年11月9日にヴァイマル共和国樹立宣言以降、ミュンスターとアルトハイムはヘッセン州ディーブルク郡に属した。1971年12月31日、アルトハイムは市町村再編として自由意思によりミュンスターと合併した。
第二次世界大戦中、ミュンスター北西部に弾薬庫クルツ・ムーナが建設された。このトーチカは1963年までミュンスター・アモ・デポットという名で米軍が再利用したが、後にアメリカ人によって爆破された。これにより弾薬は、一部は爆発したが、ミュンスターの森を汚染してしまい、1990年代になってやっと一部が汚染除去された。しかしその後も森の大部分の立ち入り規制は解除されていない。旧トーチカの近くには米軍の兵舎が造られ、1990年代の半ばまでアメリカ陸軍のミュンスター兵舎あるいはミュンスター倉庫として用いられていた。ここには特に憲兵隊と第184補給中隊（第15補給大隊）が駐屯していた。この頃、ミュンスター倉庫には核兵器も格納されており、冷戦終結後に搬出された。1994年9月に米軍はミュンスターから撤退し、兵舎は放置された。この旧軍用地はしばらく空き地になっていたが、1990年代の終わりに産業地域に指定された。現在ここはブライテフェルト地区となっている。
ミュンスターの町長はSPD所属のゲルハルト・フランクである。彼は2014年6月15日の選挙で56.67%の票を獲得した。町長の任期は6年間である。第1副町長はノルベルト・シェーヴェである。
鳴瀬川に取水部を構え、隧道（トンネル）による導水部分約1kmとそれ以外の開水路約7kmからなり、大崎平野を潤して土手川に注ぐ。蝉堰の開削は17世紀中ごろで、大崎周辺を治めていた石母田氏の指示により、万治3年（1660年）から約10年をかけ、海老田新蔵人良安を現場責任者とし、桧野二郎右衛門（肝入）・佐藤惣兵衛（検断）らによって造られた。当時まだ開発が進んでいなかった大崎平野は、鳴瀬川から標高60メートルの大地「台の原」を越したこの水道により新田開発が進み、永頼時代には6,500石となる石母田氏の知行高のうち、約40%を宮崎村と隣村で生産するまでになった。
大正時代に妻半氷槽式冷蔵車の製造が続いて行われていたが、これに続いて再び妻全氷槽式とした冷蔵車が登場した。これがレ2300形である。レ1000形、レ1300形と同じくフワ30000形有蓋緩急車からの改造で製作された。改造は大宮工場、苗穂工場で行われた。断熱材はコルク、全長7,790mm、全幅2,500mm、全高3,800mm、荷重12tとなっている。当初の形式はレソ26400形で、40両が改造されレソ26400 - レソ26439となっている。1927年（昭和2年）、6両が牛乳輸送用に改造された。この牛乳輸送は、安房勝山 - 両国橋（現両国）間で1918年（大正7年）から始められたもので、当初有蓋車で行われていたが、1924年（大正13年）に冷蔵車輸送に切り替えられた。牛乳は1斗3升の缶に入れたものを床に並べて輸送されていた。しかし8t車で100本程度、12t車で150本程度しか搭載できず、本来の貨車の許容荷重に対して大幅に少ない量しか積載できなかった。このため輸送量が多い時は缶の上に板を置いて二段積みにしていた。これを解消するために、最初から棚を車内に設ける改造を実施して牛乳輸送専用とした。後に駿豆鉄道から東京への牛乳輸送にも用いられたが、牛乳輸送がトラックに移行したため余剰となり、一部を再び一般の冷蔵車へ戻す改造が行われた。1928年（昭和3年）の称号規定改正でレ2300形となり、レ2300 - レ2333となった。また牛乳輸送専用に改造されていた車両については形式を区分されてレ2200形となり、レ2200 - レ2205となっている。このうちレ2200 - レ2202については、1938年（昭和13年）2月に一般の冷蔵車へ戻す再改造を受けたためレ2300形に編入され、レ2334 - レ2336となっている。レ2300形は戦時中に3両が戦争による被災で廃車になり、又戦後は20両が進駐軍専用車に指定され運用された。その後レ2200形（当時の在籍車数2両）、レ2300形（同8両）が共に1950年（昭和25年）5月20日通達による第2次特別廃車の対象となり、事実上消滅した。しかしレ2300形に1両（レ2330）捕捉漏れがあり、1959年（昭和34年）まで書類上は在籍していた。
シーシェパードは、2003年に太地町に一時滞在したが、その後、2010年までなりをひそめた。2009年に和歌山県太地町のイルカ追い込み漁を批判的に描いた映画『ザ・コーヴ』が公開されると、映画により、国内外の世論が喚起された。満を持して、シーシェパードは太地町でのイルカの殺戮を止めさせるという名目で、キャンペーンに世界中が参加するように呼びかけ、2010年から「コーヴ・ガーディアンズ」（「入り江の番人」という意味）を組織し、太地町に集めた活動家を送り込んだ。その後、シーシェパードはこの作戦を「Operation Infinite Patience」（無限の忍耐作戦）と名付けた。この作戦は、シーシェパードの創設者ポール・ワトソンによれば、「嫌がらせ」と説明された。一方、エコテロリストについて著作のある産経新聞記者の佐々木正明によれば、支持者や寄付金収入を増やすためのシーシェパードの営業活動の一つだと説明された。佐々木は、2010年以後は、「当初は、伝統的なイルカ漁を一方的な編集で批判した米アカデミー賞の『ザ・コーヴ』に触発されて、日本旅行のついでといった物見遊山的な参加者が多かったが、次第に、ワトソン代表の国際的な知名度やシーシェパードの勢力を利用して、素性のうかがいしれない世界各国の活動家が集う最前線と化した」と説明した。更に「シーシェパードは活動家を太地町に常駐させ、妨害するためのノウハウや漁師たちの情報などを蓄積」していると指摘し、「先輩活動家が 1 人いれば、長期滞在の衣服を詰め込んだカバン 1 つで日本にやってきて、初日から妨害に参加できる」と、コーヴ・ガーディアンズが行う作戦を解説した。2014年に、スコット・ウエストやメリッサ・セーガルが上陸拒否となり、キャンペーンのリーダー格の人物が日本国内に不在となった。2015年秋からは、作戦名が「Operation Henkaku」に改められた。
名古屋大学准教授の野村康は、NHKスペシャル『クジラと生きる』などに映し出されたシーシェパードの活動家は、違法性が高い行為を日常的に繰り返しているとし、例として、Killer（殺し屋）などの様々な罵倒を長時間執拗に浴びせて挑発する行為や、漁業者の車両の前に座り込んだり、立ちふさがったりして、移動を妨げる業務妨害を挙げている。野村は、太地町の漁業への被害、漁師への違法行為などの例を挙げながら、「個々の被害は大きくないものの、数日から数週間の短期滞在で次から次へと入れ替わりでやってくる活動家は、常時10人前後が漁の期間太地に滞在し、一年間に延べで100人以上にも達するため、積み重なるとその被害は深刻」とする旨を考察した。
西暦1962年5月、アメリカへ向けて出航したイタリアの豪華客船アントニア・グラーザ号が突如消息を絶った。それから40年後、ベーリング海沖を漂流している謎の船が発見される。船のサルベージ依頼を受けたアークティック・ウォリアー号のクルー達は現地へ急行、船内へ潜入したところ様々な怪奇現象に襲われる。この船こそが以前に消息を絶ったアントニア・グラーザ号だったのだ。
善通寺バイパス（ぜんつうじバイパス）は、香川県丸亀市原田町から善通寺市大麻町に至る延長7.5kmの国道319号バイパスである。現在は、丸亀市原田町から善通寺市生野町までのバイパス部（L=4.7km）を完成4車線で供用している。
「はなれ」と呼ばれる、東北某所の隠れキリシタンの集落には、「世界開始の科の御伝え」という聖書異伝が伝わっている。それによると、太古、人間は楽園で暮らしていたが、禁断の果実を食べたことで「でうす」の怒りを買い、楽園を追われたという。このうち「あだん」と「えわ」の夫婦は知恵の木の実を食べたが、もう一人の人物「じゅすへる」は生命の木の実を食べた。そのため、「じゅすへる」とその子孫は神と同様に不死となり、地上が人間で満たされることを憂いた「でうす」は「いんへるの」を開き、「じゅすへる」の一族をそこに引き入れ、「きりんと」が来たる日まで尽きぬ苦しみを味わう呪いをかけたのだという。これに興味を持った主人公は、三日前に「はなれ」の住民が何者かに殺された事件をきっかけに、地元のカトリック教会の神父と共に「はなれ」を訪れようとしていた。神父の話では、この集落も江戸時代に切支丹弾圧の嵐を受けたが、不思議なことに一人の殉教者も出ていないとのことだった。一同が集落に着くと、何故か人の気配がない。一人だけ残っていた老人・重太に尋ねると、「いんへるの、いっただ……」と答えるばかりで要領を得ない。不思議がる主人公と神父の前に、同じく事件の調査のために集落を訪れていた稗田礼二郎が現れる。稗田が集落で見つけた「けるびん」の骨を恐れる重太を前にして、稗田は「世界開始の科の御伝え」と殺人事件を結びつけ、集落に残る伝承が現実になろうとしていると語る。実は、殺された善次という男は十字架上で磔にされていたのだ。そもそも神父こそが善次の死体の第一発見者だったのだが、カトリック教会に対する冒涜的な犯罪としてスキャンダルに結び付けられることを恐れた神父は密かに死体を十字架から降ろし、十字架も処分していた。「はなれ」の人間がみな長命で、ほとんど葬式を出していないことから、「はなれ」に人の気配がないのは「時期」が来るとどこかに消えるからではないかと推測する稗田。その時、教会に運び込まれていた善次の死体が消えたという連絡が一同の下へ入り、それを聞いた重太は「三日目だ」と叫びながらいずこかへと走り去った。重太に導かれるように村の奥の洞窟にたどりついた一行の前に、「三じゅわんさま」と呼ばれる奇妙な三人の男が現れる。彼らが「い、いんへるの」と震える指で指差す下では、数限りない、「じゅすへる」の子孫らが蠢いていた。稗田は「いんへるの」を目の当たりにして確信した。一般に知られるキリスト教で語られる救世主キリストは、「あだん」の子孫だけを救うものだ。だからこそ、地の底の「いんへるの」に落とされた「じゅすへる」の子孫を救うキリストが必要であると。その時、重太が「ぜずさま!」と絶叫に近い声を上げる。そこに現れたのは、十字架にかけられ殺されたはずの善次だった。キリストは三日後に復活する。善次は「いんへるの」で蠢く人々に「みんな　ぱらいそさ　いくだ!　おらといっしょに　ぱらいそさ　いくだ!!」と呼びかけると、彼らを連れ、光の柱となって昇天したのだった。しかし、重太だけは何を裏切ったのか置き去りにされてしまう。
「じゅすへる」は知恵の木の実を食べていないため、善次や重太を含めたその子孫たちは程度の差はあれ知的障害を患っていると設定されている。この状況を表現するために使用されていた用語（「こいつら、まるで痴呆のようだ」など）のいくつかは現在ではマスメディアの自主規制対象となっているため、現在入手できる版では台詞の置き換えがなされており、初出時とは微妙に印象が異なるものとなっている。
映画は三章から作られており、ブレーメン、ハンブルクおよびイスタンブールを主な舞台に計6名の物語である。母・娘および父・息子の人間関係を例にこの映画は人が亡くなる悲劇の中に他人を結ぶ力があることをテーマにしている。
物語は、3組、6人の親子がドイツとトルコのふたつの国にまたがって交差する。登場する6人の親子はドイツ、ブレーメンに住むトルコ系移民アリ（父）とハンブルクに住む大学教授ネジャット（息子）。ブレーメンで娼婦をしながらトルコに住む娘に学費を仕送りするトルコ人女性イェテル（母）とトルコの反政府活動家のアイテン（娘）。ハンブルクに住むドイツ人のスザンネ（母）と大学生ロッテ（娘）。第1章：イェテルの死ハンブルクの大学で教授をしているネジャット・アクスはブレーメンに住む父親アリを訪ねる。アリとネジャットは夕食を共にし、翌日、競馬で大穴を当てる。ひとり暮らしに寂しさを感じているアリは娼館でなじみになったイェテルに今の稼ぎ分は自分が払うからと同棲を持ちかける。イェテルはそれを承諾する。そしてアリはイェテルを息子のネジャットに紹介するが、その夜、アリは心臓発作で入院してしまう。アリは無事、退院するが、タバコと酒を控えることはしなかった。ある日、イェテルはアリから娼婦扱いされて体を求められ、憤りを覚えた彼女は彼を拒絶し、家を出ようとする。怒ったアリは彼女を平手打ちにするが、勢いあまって倒れた彼女は打ち所が悪く亡くなってしまう。アリは障害致死で刑務所に収監され、イェテルの遺体はトルコの故郷に移送される。ネジャットはイェテルの故郷に行き、彼女の葬儀に出席する。そしてイェテルから聞かされていた娘のアイテンの居場所を親戚に聞くが、消息不明で誰も連絡先を知る人はいなかった。父親の粗暴な行為でイェテルを死なせてしまった事に責任を感じているネジャットはなんとかして彼女の娘、アイテンを探し出そうとする。それは娘のために学費を送り続けたイェテルの思いを受け継ぎ、娘の学費を援助するためだった。ネジャットはアイテンを探すためにイェテルの写真を載せたポスターをイスタンブールの町に張り出すことにした。いとこに手伝ってもらいながらポスターを貼っていたネジャットは、ドイツ語専門の本屋が売りに出されているのを見かける。彼はその店を買い取り、ドイツでの生活に別れを告げイスタンブールで生活を始める。第2章：ロッテの死トルコ、イスタンブールで反政府デモの最中に私服警官がデモ隊員に袋叩きにされる。警官が持っていた拳銃は叩き落とされて蹴飛ばされ、それをひとりの女性活動家が拾う。女性はイェテルの娘のアイテンだった。彼女は拳銃を持って逃げた。そして、あるビルに駆け込み、屋上に拳銃を隠した。トルコの警察に逮捕される危険を感じた彼女はドイツにいる同志を頼って、ハンブルク空港からドイツに不法入国する。ドイツに入国したアイテンは同志から100ユーロを借り、ブレーメンに行き母親のイェテルを探すが見つからなかった。ハンブルクに戻った彼女は同志から100ユーロの返済を求められるが、同志とけんかをして追い出されてしまう。行き場に困ったアイテンはハンブルクの大学でロッテという女子学生に3ユーロを借りて、彼女と学生食堂で一緒に食事をする。アイテンの話を聞いたロッテはアイテンを自宅に連れて帰り、母親のスザンネに彼女を紹介し彼女をしばらく家に泊めることにする。スザンネはそんな娘の行動を心配するのだった。アイテンを連れて酒場に遊びに行ったロッテは意気投合し、彼女と同性愛の関係になってゆく。その後、アイテンはロッテに一緒に自分の母親を探してほしいと頼む。ロッテはアイテンと共に車でブレーメンに向かった。彼女たちの車は夜の街を走行中にパトカーに止められる。身分証を求められた助手席のアイテンはとっさにドアを開け走って逃げたが、警察官に捕まってしまう。そして、アイテンは警察に拘留され、行政裁判にかけられることになる。ロッテとアイテンは行政処分に対し政治亡命を求めて抗告をしたが却下される。アイテンはトルコの警察に引き渡され、ロッテもアイテンを追ってトルコに渡る。女子刑務所に収監されているアイテンは刑務所にいる同志から、隠した拳銃を外にいる同志に提供してほしいと要求される。その後、女子刑務所に面会に来たロッテにアイテンはメモ書きを渡し、アパートの屋上に隠してある物を訪ねて来る人に渡してほしいと頼む。ロッテはメモに書かれているアパートの屋上に行き、拳銃を見つける。彼女はその拳銃をバッグに入れ、外に出て通りを歩いていた。その時、彼女は後ろから来た子供たちにバッグをひったくられてしまう。彼女はすぐに逃げた子供たちを追いかけ彼らを見つける。バッグから拳銃を取り出した子供に近づいていった彼女は、威嚇する子供に拳銃を向けられ撃たれて即死してしまう。彼女の遺体はドイツに移送された。第3章：天国のほとりでしばらくしてロッテの母親スザンネは娘が生活した町を見るために、心の傷も癒えぬままイスタンブールにやって来た。彼女は娘が借りていた部屋のオーナーのネジャットと連絡をとり、店で待ち合わせをして彼と会う。そして、彼女はネジャットに娘が住んでいた部屋に案内してもらう。部屋でひとりにしてもらったスザンネは娘の日記を読み、うたた寝をしてロッテの夢を見る。ひと眠りしたスザンネはネジャットと共に食事に出かけ、ネジャットに娘のロッテが借りていた部屋を借りたいと申し出る。それからアイテンのいる刑務所に行き、彼女と面会する。こんな事になって申し訳ないと涙を流し謝罪するアイテンに、スザンネは「私はあなたを助けたいの。それは娘が願っていた事だから。あなたに必要なものはお金と良い弁護士、それに食べ物と住む所。何でも言って。」と言った。それに対し、アイテンは涙ながらに「許してください。すみません。」としか答えることが出来なかった。アイテンはスザンネの協力によって刑務所から出ることになる。いっぽう、ドイツの刑務所に服役していたネジャットの父のアリは刑期を終え、ドイツからトルコの故郷のトラブゾンに強制送還されていた。ずっと父親を許すことができず父と会っていなかったネジャットはスザンネの寛容な心に触れ、父親をゆるす気持ちになってゆく。そして数日間、スザンネに店を見てもらい、車で黒海沿岸の故郷にいる父に会いに行った。そして釣りに出かけた父の帰りを浜辺に座って海を見つめながら待つのだった。
都市化や土地区画整理などの影響で地域が宅地化したことに伴い、従来の大阪市立南稜中学校の生徒数が急増した。そのため従来の南稜中学校校区を分離する形で1973年に新設開校した。さらなる生徒数の急増のため、開校3年後の1976年には当校から大阪市立新北島中学校を分離している。
イメージ・オブ・シンガポール（Images of Singapore）は、シンガポールの観光地・セントーサ島にある博物館である。シンガポールを形成する4つの人種（マレー人、インド人、中国人、欧米人）がどのようにしてシンガポールへ来たか、近代・現代にはどのようにして日本の占領時代を経て、戦後シンガポールが独立したきたかの歴史を蝋人形なども使って展示している。この博物館は1983年に「シンガポールのパイオニアと降伏の部屋博物館」（Pioneers of Singapore & Surrender Chambers Museum）として開設された。「降伏の部屋」とは、山下奉文の「イエスかノーか」の逸話が残る場面を蝋人形で表現したものを指している。1994年に拡張が行われて、2002年には再改装・オープンしている。現在は、セントーサ島にある「インビア・ルックアウト」（en:Imbiah Lookout）と呼ばれるシンガポール最大の遊興施設内に収まっている。
ヘルスライン（英:HealthLine）は、アメリカ合衆国オハイオ州クリーブランド市において、大クリーブランド地域交通局によって運転されているバス・ラピッド・トランジット（BRT）路線である。この路線は、ユークリッドアベニューに沿って、ダウンタウンクリーブランドにある パブリックスクエア駅から、東クリーブランドにあるen:Louis Stokes Station at Windermere 駅までを結んでいる。2008年10月24日に営業を開始した。
全部で21両の連節バス DE60LF-BRT（en:New Flyer Industries製造）で運転されている。座席定員は47名であり、加えて53名以上の立ち客も乗ることができる。 この車両は、ディーゼルと電気によるハイブリッド方式であり、通常のバスと比較して90%減の排気ガスしか排出しない形式である。各車輪に据え付けられた小型電気モーターを動かすための電力を、低硫黄ディーゼルエンジンが発電するという仕組みとなっている。各車両内には、GPSロケーターも設けられており、これを用いて混雑する交差点において交通信号機に指示が送られ、ヘルスラインバス車両が優先して通行し、可能な限り進むことが出来るような仕組みになっている。車両の各側面にはドアーが3つあり、迅速容易に乗降ができるようになっている。ヘルスラインには、ユークリッド通りに沿って、59の駅が設けられている。全駅には乗車カード自動販売機、24時間の照明、緊急用電話が設けられている。また、到着予想時刻が表示される電飾文字式のディスプレイもある。Public Square駅からEast 107th Street駅までの全駅では、車両の床面と同じ高さに揃えたプラットフォームが設けられており、とても容易に乗降することができる。
ヘルスラインの路線は、クリーブランドのダウンタウンにあるパブリックスクエアを起点とし、ユークリッド・アベニューに沿って、東クリーブランドにあるen:Louis Stokes Station at Windermereを終点としている。この路線は、途中、ダウンタウン・クリーブランド、ミッドタウン、フェーアーファックス、ユニバシティサークルの近く、およびイーストクリーブランドの郊外を走っている。パブリックスクエア駅からEast 105th Street駅までの間では、ユークリッド・アベニューに、中央分離帯に接する2つのバス専用レーン（ヘルスラインの車両の通行のみが許される）が設けられている。これによって、ラッシュ時間帯においてバス車両が、他の一般交通の渋滞に巻き込まれるのが避けられている。ヘルスラインを補完するものとして、クリーブランド州立大学とケース・ウェスタン・リザーブ大学とを結ぶthe stretch Euclid Avenueの外側には、バイクレーンが設けられている。
神奈川県横浜にて6男1女の末子として生まれる。伊勢佐木町に親の営む豆問屋屋号「いさご豆」が在り幼少期を過ごす。小学校低学年に藤沢市鵠沼海岸へ家族と移り住む。1943年（昭和18年）横浜市中区松蔭町（当時名称）で生を受け、当時横浜の繁華街伊勢佐木町で幼少期を過ごす。幼いころは肋膜炎で外遊びさえ出来なかった。長兄とは20歳以上離れて生まれた為、両親は末っ子のシゲルの身体を心配し、空気の良い海沿いの別荘地 鵠沼海岸松が丘に転居を決める。綺麗な空気と海風に触れることによりシゲルの体調はすこぶる元気になり、鵠洋小学校では大きな声と抜群の歌唱力で地区の合唱コンテストで学校代表に抜擢される。鵠沼中学に入る頃には健康になるが身体を案ずる親に内緒で野球部に入部し、日が暮れるまで白球を追う日々を過ごす。高校は鎌倉学園高等学校に入学。当時、鵠沼海岸駅から小田急で藤沢駅に行き、江ノ電に乗り換え美しい海岸線と可愛い女学生を眺めながら登校する。鎌倉学園ではボクシング部に所属し硬派を目指す。しかし、鎌倉駅は女子学生の宝庫、軟派への転身は早かった。まだ日本にサーフィンが存在しなかった時代から、鵠沼海岸の自宅目の前の海に、幼い時から慣れ親しんだ仲間達と板切れで波乗りをしていた。進駐軍の米兵が鵠沼海岸に車で来てはサーフボードを抱えて海に入る姿を見て、初めてサーフィンという名を知る。高校時代の将来の夢は、1．カウボーイ、2．船乗り、3、ボクサー。その為、大学入試の選択肢はボクシング部があることが第一条件で、自宅から通える範囲で上智大学を目指す。なんとか上智大学に入学し、勇んでボクシング部に入部希望を告げに行くも、前年度でボクシング部は廃部になっていた。軽音楽部に入部するがベンチャーズのエレキギターブームでギター希望者が多く、ラテンパーカッションのコンガを選択する。これが音感の良いシゲルにとても良く合い、見る見るうちに上達しプロ並みの腕前になる。各大学からも演奏の誘いが多くなり音楽にのめり込んでゆくが、学業はまったく置き去りになる。落第の連続でとうとう退学処分になる。（40年後に卒業該当）就職を志すが目標が無く、たまたま手にした週刊誌掲載の「放送作家募集」の文字が眼に入る。その募集掲載のキャッチコピーは「放送作家は、女にもてる!!!金が稼げる!!!車を乗り回せる!!!」の文字だけが金字塔のごとくシゲルだけの眼に光り輝き、即座に「放送作家」になることを決意する。直ぐに上智大学から徒歩で雑誌掲載の放送作家事務所オフィス・トゥー・ワンに向かう。面接は、しどろもどろでメチャメチャだが、事務所の「放送作家 城 悠輔（じょう ゆうすけ）」先生の恩情で放送作家見習いになる。奇しくもその日は、1964年10月10日。東京オリンピックの開会式当日であった。面接終了後、事務所を出ると四谷の頭上にジェット機が5色の煙を出しながら五輪マークを空に描いたその時だった。「自分の未来へのお祝いだ!!!」と勝手に信じるシゲルであった。高度成長期のまさに右肩上がりのラジオ・テレビブームの波に乗り、破竹の勢いで放送作家の道を突き進む。理事・教育部長を務める日本脚本家連盟内に「放送作家スクール」を6年前に設立。株式会社RightPockets代表取締役会長。日本文藝家協会の全面的協力を得て、YouTube【公式】名作朗読チャンネルBun-Geiを企画・プロデュース・制作総括・演出を全て行う。2017年7月株式会社ジェーシー・コムサ顧問就任。2018年2月株式会社OTOZURE顧問就任。メディアクリエーター・アカデミー（Media Creator Academy）を開講　校長に就任。メディアクリエーター・アカデミーはSNSで活躍する、YouTuber・インフルエンサー・ライバー等の教育・育成機関。
スター誕生（日本テレビ）、ゲバゲバ90分（日本テレビ）、１１PM（日本テレビ・読売テレビ） 、ぎんざNOW（TBSテレビ）、日本レコード大賞（日本作曲家協会主催）、オールナイト・ニッポン（ニッポン放送）、お笑いオンステージ（NHK総合テレビ）、ミュージック・フェア（フジテレビ）、独占・男の時間（東京１２チャンネル）、クイズ・ヒントでピント（テレビ朝日）、ニュース・ステーション（テレビ朝日）、スーパー・モーニング（テレビ朝日）、鳥人間コンテスト選手権大会（讀賣テレビ放送）、クレージーのおとなのマンガ（フジテレビ）、新春ーかくし芸大会（フジテレビ）、びっくり日本新記録（よみうりテレビ）、音楽の旅はるか（毎日放送）
「ものしり予備校」青年書館、「博学ものしり辞典」ルック社、「勝手にしやがれ 阿久悠やせ我慢の美学」ベストセラーズ、「三浦和義 敗れざる者たち-うしろ指さされ組の記録」ぶんか社、「あさき夢みし」大洋図書、「BOSS ぶっちゃけ オールド シークレット ストーリー」Amazonkindle、「Le Sufe 波乗り」Amazonkindle、「空を釣る」Amazonkindle、「胎内ラグーン」Amazonkindle
日本学習社会学会（にほんがくしゅうしゃかいがっかい）は、生涯学習に関する実践的並びに理論的研究を促進し、研究の交流および情報交換等を行うことを通して、日本における学習社会の発展に寄与することを目的に、2004年4月に創設された教育関連の学術団体である。日本学術会議協力学術研究団体として認められている。
2007年9月に、日本学術会議の協力学術研究団体に指定された。歴代会長は、川野辺敏(国立教育政策研究所名誉所員)、小島弘道(筑波大学名誉教授)、前田耕司(早稲田大学教授)、現在の会長は、佐藤晴雄(日本大学教授)。事務局は、日本大学に置かれている。2010年11月現在の会員数は、297名である。 毎年会員数を着実に伸ばし、大学の研究者のみならず、社会教育職員や学校教職員、教育委員会職員、NPO関係者、成人学習者、地域活動を行う市民など多様な会員の研究の場として定着してきている。 活動としては、大会の開催（年1回）、研究会の開催（年1回）、年報の発行（年1回）、論文集『学習社会研究』の発行(学事出版刊・随時発行)、会報の発行（年1回）などがある。学会ホームページを開設している(http://learning-society.net/)。 学会創設10周年を記念して、『学習社会への展望』(明石書店、2016年)を刊行した。
第1回大会(2004年9月)　　　　　　帝京大学第2回大会(2005年9月)　　　　　　宇都宮大学第3回大会(2006年9月)　　　　　　筑波大学第4回大会（2007年9月）　　　　　常葉学園大学　第5回大会（2008年9月6日～7日）　お茶の水女子大学第6回大会（2009年9月5日～6日）　龍谷大学（京都市）第7回大会(2010年11月) 　　 　三鷹市公会堂第8回大会(2011年9月)　　　　　　岐阜大学第9回大会(2012年9月) 　　　 　東京未来大学第10回大会(2013年8月)　　　　　関西大学第11回大会(2014年9月)　　　　　早稲田大学第12回大会(2015年9月)　　　　　北海道教育大学釧路校第13回大会(2016年9月)　　　　　日本女子大学第13回大会(2017年9月)　　　　　国士舘大学世田谷キャンパス
昭和40年代にトヨタ自動車の生産台数は飛躍的に増加し、トヨタグループ各社には鉄鋼の安定的な供給の必要性が切実な課題となっていた。また鉄鋼メーカー各社にも、トヨタグループへの効率的な供給体制が必要となっており、トヨタグループの総合商社である豊田通商が、両者のニーズを具体化すべく、トヨタ自動車及びグループ会社に提案、鉄鋼メーカー各社の協力を得て同社の設立を行った。
この町は、ウクライナの独立によりウクライナ語が唯一の公用語として定められて以来、ウクライナ語名のЧорнобильが公式名となっている。しかし、その後も世界的にはロシア語名のチェルノブィリ(ィは小文字。Чернобыльチルノーブィリ；ラテン文字転写の例:Chernobylʹ；英語:Chernobyl）の方が知られている。日本語でもソ連時代のロシア語公式名に基づいた表記「チェルノブイリ」（イは大文字）で呼ばれることが多い。日本の政府刊行物や教科書、報道などにおいても「チェルノブイリ」で呼ばれている。市販の普及版地図帳でも、ウクライナ語名では表示されていない。ウェブ上あるいは核問題に関する集会などでも「チェルノブイリ」と表現されることが圧倒的に多い。2019年7月、在日ウクライナ大使館は「ウクライーナの地名の正しいスペルと使用法に関する公式ガイド」と題する記事をWebサイトに掲載し、英語表記のChornobylに基づく「チョルノブィリ」が正しい日本語表記であると主張した。
町の名前はヨモギ（Artemisia princeps）に近縁のハーブである Artemisia vulgaris のこと。元は「黒い」を意味するchornyjと「草」あるいは「茎」の意味のbylijaとを組み合わせたもの。なお、ロシア語では、Artemisia vulgaris はチェルノブィリニク (Чернобыльник / Chernobylʹnik)、ニガヨモギはポルィーニ (Полынь / Polynʹ) である。これらが混同され、しばしば「チェルノブイリはウクライナ語（あるいはロシア語）でニガヨモギ」などと言われることがあるが、正確ではない。チョルノブイリ、ニガヨモギともに、痩せた土壌でも育つため、広く自生している。
都市としての歴史は古く、1193年に出された証文にはキエフ大公ロスチスラフ1世の家門に属する公子の狩猟用城館としてその名が現れる。この時代は農村だったとされる。その後、リトアニア大公国の領地となり、城も築かれた。その後、ポーランド、次にロシアの支配下に入った。民族や宗教は多様で、正教徒、カトリック教徒がおり、ユダヤ人の大きなコミュニティもあった。18世紀半ば以降、敬虔主義のユダヤ教運動・ハシディズムの大きなコミュニティもあったが、1905年および1918年に黒百人組らによるポグロムが起こり多くのユダヤ人が虐殺・略奪された。1915年にはドイツに占領された。ポーランド・ソビエト戦争もこの地で行われ、その後はウクライナ全体がソビエト連邦に取り込まれるが、スターリン時代の1936年にポーランド系住民はカザフスタンに強制移転させられ、1941年から1944年までのドイツによる占領でユダヤ人コミュニティも消滅した。1960年代にウクライナ最初の原発・チェルノブイリ原子力発電所、およびその従業員の町プリピャチが郊外に建設されたが、1986年の原発事故でチョルノーブィリの住民も避難させられ、都市としての歴史に終止符が打たれた。ソビエト連邦が崩壊すると、1991年からはウクライナに属している。
1986年4月にダイエー子会社であった株式会社ダイナハ（1994年に株式会社ダイエーが吸収合併）が「浦添ショッピングセンター（初代）」として開店（その後、「ダイエー浦添店」となった）。その後、ダイエーの業績不振で2002年には沖縄県内ダイエー3店舗（泡瀬、嘉手納、糸満）が閉鎖されたが、その際には当店の閉鎖計画はなかった。しかし、2004年12月に当店、及び那覇店（旧ダイナハ）の閉店が発表、翌年2005年11月20日に閉店した。その後約5か月ほど空き店舗のままであったが、2006年4月29日に1階に食料品のリウボウストア、2階に衣料品のマルエーが中心となって入り、浦添ショッピングセンターとして開店した。なお、ダイエー那覇店は2009年4月末に「D-naha」として店舗の一部にジュンク堂書店が入店した。
本店舗とは別に3階建ての立体駐車場が設置されている（本店舗との接続あり）。
助川氏の本姓は藤原氏。家系は藤原秀郷の流れを汲む小野崎氏。代々、久慈郡大門村大門城に居り、助川右衛門通繁は主君佐竹義舜が佐竹氏傍流の山入氏より本城太田城を追われた際、建議して、自らの居城を修築してこれを迎え入れ、義舜が太田城に復帰する2年間、主君を守り続けたという。その子出羽守通厚も義舜に仕えて功を挙げるという。また、『新編国志補遺』によれば天正13年（1585年）、周防守里通は本村松盛院に什物を寄こすとある。
パラッツォ・ピニャーノには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Scannabue, Cascine Capri, Cascine Gandini
キッス加入前はセッション・プレイヤーやギター家庭教師をしていた。ジーン・シモンズ、ポール・スタンレーとの意見の相違、協調性のなさを理由に、キッスが2代目リードギタリストのヴィニー・ヴィンセントを解雇した際、スタンレーが知り合いを辿ってマークを発掘、1984年に急遽後任として加入。同年にアルバム『アニマライズ(ANIMALIZE)』を発売し、1980年代最大のヒットを記録するも、ツアー直前のリハーサル中に関節炎によって腕が腫れ上がってしまい、ギターを弾くことが困難となる。代役は、後に4代目リードギタリストとなるブルース・キューリックが務め、マークはアルバムと3公演のみの参加に止まり、同年12月8日付でブルースと交代する形で脱退する（この日は、ライブビデオ『アニマライズ・ライブ(ANIMALIZE LIVE UNCENSORED)』の撮影日でもあった）。マークが参加したライブは公式に録音及び撮影もされておらず、彼の動いている姿はアニマライズ収録曲の「ヘヴンズ・オン・ファイヤー(HEAVEN'S ON FIRE)」のPVと、DVD『キッソロジー(KISSOLOGY)』シリーズの2巻でのマーク加入当時の紹介映像で確認できる以外に残っていない。彼は後のインタビューで、ジーン・シモンズとポール・スタンレーへの批判を交えて「キッス内部での扱いは酷く、居心地が悪かった」と回顧している。なお、参加した『アニマライズ』では作詞作曲面に一切参加しておらず、既に完成していたメロディに彼が弾くギター音を被せた程度だった。マークはレコーディングするために雇われたメンバーと言っても良く、更にギャラも低かったため非常に不満だったという。キッス脱退後の1986年、実弟のマイケル・ノートン、元ブラック・サバスにごく短期間参加していたヴォーカリストのデイビッド・ドナートとヘヴィメタルバンドホワイト・タイガーを結成。しかし、アルバム1枚で解散。1988年にジェフ・スコット・ソートとデモを作成、1990年にはキッスの初代ドラマーだったピーター・クリスとバンドを組むが、採用するレコード会社が現れず、やがて両者の関係の悪化により解散。その後はギター・インストラクターとして活動するかたわら、インディーズでCDをリリースしたり、2001年にキッスのファンによりシカゴで開催されたイベントにエリック・シンガー、ブルース・キューリックらと共にゲスト参加するなど地道に活動を続けていたが、2007年4月5日に脳内出血により51歳で死去。日本で毎年開催されているキッス・ミニ・エキスポ(Spacewalk To The Comet主催)の第4回目にゲスト参加を承諾した3日後の出来事だったという。前述の通り、マーク自身の死によって彼のイベント参加は叶わなかったが、このイベントはマークの追悼会がメインとなり、実弟のマイケルやキッスのソロ・プロジェクト関連の人物らが参加した。
1978年チェコスロバキアブラチスラヴァ生まれ。1981年にスケートを始める。1歳違いの妹オリガとペアを組む。1996-97年シーズンに、スロバキア独立後初のペア競技スロバキアチャンピオンとなり、以降2000-01年シーズンまでスロバキアフィギュアスケート選手権で優勝を重ねる。この間、1997年から3シーズンISUグランプリシリーズに出場し、1997年から2001年まで世界フィギュアスケート選手権に出場。2001-02年シーズンはスロバキア選手権に出場せず（ペア競技には他にも出場者はなかった）、ヨーロッパフィギュアスケート選手権とソルトレイクオリンピックに出場した。ソルトレイクオリンピック後にペアを解散、アメリカで競技を続けるが、トリノオリンピックシーズンを控えた2004-05年シーズンにオリガとのペアを再結成。オリンピック予選となる2005年世界フィギュアスケート選手権でスロバキアの出場枠獲得に至らず、競技を離れた。
滑り台（すべりだい）とは、防火対象物の窓やバルコニーなどと地上との間を鋼板製などの台で連絡し、滑り降りることによって地上に避難することのできる構造物のことである。短時間で多くの人間が避難することが可能で、さらに避難の確実性が高いため、病院や幼稚園などでよく使われている。
滑り台には直線状のもの、らせん状のもの、曲線状のものがある。建築物に固定されて安全性が高いため、2階から10階までの各階の上下間の利用が可能である。ただし、最上階から地上まで一気に滑り降りるものではなく、避難者同士の衝突事故を防ぐために、途中階から避難する人にも配慮して避難誘導に応じ、順番に降りていくものである。
寺部 茂（てらべ しげる、1940年10月 - ）は、日本の化学者。専門は分析化学。兵庫県立大学名誉教授。科学技術振興機構(JST) 戦略的創造研究推進事業（さきがけ）「構造機能と計測分析」研究総括。高性能・超微量分離分析法であるキャピラリー電気泳動 (CE) 法を研究し、特に中性物質のCEによる分離を可能としたミセル動電クロマトグラフィー (MEKC) の研究・開発が知られる。
下間 頼純（しもつま らいじゅん、天文23年（1554年） - 慶長2年6月24日（1597年8月7日））は、戦国時代から安土桃山時代の武将、本願寺の坊官。下間頼資の長男。頼賑の兄。通称は侍従、法名は正善。織田信長との石山合戦では元亀3年（1572年）に父や同族の下間頼龍と共に信長方の細川昭元を破り、天正4年（1576年）に石山本願寺11世法主顕如の命を受けて加賀に赴き、七里頼周と加賀門徒との仲裁にあたり、以後は七里に代わって加賀方面の指揮官として織田軍と戦った。加賀が織田軍の手に落ちると石山本願寺に帰還する。その後は顕如から三男・准如の補佐を命じられている。
今作は作詞、作曲、編曲、プロデュースに加え、CDジャケット写真撮影やPV撮影も自身で行っている。特典として、岡村本人によって撮影された写真のオリジナルトレーディングカードが2枚（全6絵柄）封入されている。
東京市牛込区（現：東京都新宿区）神楽坂出身。成城大学経済学部卒。東宝特撮映画『電送人間』などで味のある演技を見せ、玄人好みの役者として知られた。特撮テレビ映画『ウルトラQ』（円谷プロダクション製作）に主人公・万城目淳（佐原健二）の助手・戸川一平役でレギュラー出演し、ウルトラシリーズ黎明期を支えた俳優の一人として、人々の記憶に残る存在となった。大の車好きで二十歳の頃、同じ東宝の俳優・夏木陽介の友人から購入したMG-TD型のオープンカーで撮影所に通っていた（冬でもオープンで走っていた）。俳優業の傍ら、スナック「アトラス」や会員制パブ「エスカール」を経営していた。歯科医の家系で、また円谷プロの株や住居地域の地権を保有する資産家でもあり、現在は悠々自適に隠遁生活を楽しんでいるという。
奈良県道156号王寺停車場線（ならけんどう156ごう おうじていしゃじょうせん）は、奈良県北葛城郡王寺町久度を起終点とする一般県道。
沿道は王寺駅北側に広がる商店街であり、一方通行による規制が行われる等、狭隘な道路であったが、王寺駅北側再開発と共に道路拡幅工事が行われ、2006年（平成18年）に全区間2車線供用された。
1930年、姫路市にて会社員の父・憲一の第一子として誕生（家族は妹2人を加えて5人家族）。その当時としてはかなり裕福な家庭に育ち、成績は優秀だった。広島陸軍幼年学校在籍時に終戦を迎え、その後、兵庫県立姫路西高等学校を卒業。1949年、関西学院大学文学部に入学するが、翌年に病気のため中退。入院中にラジオ作家の堀江史朗の弟と知り合い、退院後、芸能界入りのため堀江を頼って上京した。1957年に劇団「葦」へ入団。当初は「平凡な顔立ち」という理由で、外国ドラマ・アニメなどの声優としての活動をしていたが、1966年に『事件記者』に急逝した清村耕次の後任としてレギュラー出演し、世間に広く知られた。続いて『横堀川』での主人公を慕い協力する寄席芸人・ガマ口役でその演技力を認められ、第4回ギャラクシー賞を受賞した。映画ではお調子者の中間管理職や中小企業の社長役を演じた。初の主演映画は1970年の『喜劇 がんばれ日本男児』。映画では、小狡い小悪党の役も巧くこなし、単なる善良な父親だけではない幅広い役柄を演じた。1969年から森繁久彌主演の映画『社長シリーズ』にも数本出演し、1970年には明治座において森繁劇団10周年記念公演に出演した。1986年10月29日から、TBS系で放送された森繁主演のテレビドラマシリーズである『おやじのヒゲ』に10年にわたってレギュラーとして出演した。森繁からはプライベートでも実弟のように大変可愛がられていたという。小林桂樹とも昔からの共演が縁でとても仲が良かったそうで、晩年はツーカーの携帯電話のCMで一緒に共演した。テレビドラマでは、大阪を舞台とした商人ものやホームドラマなどに数多く出演。特にホームドラマでは、小太り・黒縁の眼鏡・口ヒゲといった特徴的な風貌で登場し、「家に帰ると背広から和服に着替えて一杯飲む」という、一時代前の典型的な日本の父親を努めて演じた点での功績が大きい。同系統の役柄を多く演じたのは1960年代には森繁が挙げられるが、その後継者的位置を確立した。また、演じる役柄によっては関西弁を強調した話し方もこなした。1975年、橋田壽賀子脚本「愛ってなぁーに」の出演をきっかけに、その後、多くの橋田作品に起用された。特に1990年よりスタートした『渡る世間は鬼ばかり』での五人姉妹の父親である岡倉大吉役は晩年の代表作と言われ、認知度も高い。1969年から2004年までの35年間、サンヨー食品の「サッポロ一番みそラーメン」のCMに出演していた。2006年2月21日、肺炎のために『渡る世間は鬼ばかり』を降板。同年10月20日午後3時18分、慢性腎不全のため東京都新宿区の慶應義塾大学病院で死去。76歳没。戒名は「夢藤岡琢也霊位」。「渡る世間は鬼ばかり」2005年3月放送の第7シリーズ最終話が藤岡の遺作となった。2006年10月24日、増上寺において葬儀がとりおこなわれた。会場には生前本人が好きだったジャズ音楽が流された。『渡る世間は鬼ばかり』の石井ふく子プロデューサー、岡倉家の五人姉妹（長山藍子、泉ピン子、中田喜子、野村真美、藤田朋子）やドラマの共演者が葬儀に参列している。弔辞はピン子が読み上げ、藤岡の出棺の際には親友の長門裕之が「琢さん お疲れ様」と声を挙げていた。水前寺清子も見送った。弟子に藤井つとむらがいた。
1936年2月14日、大日本帝国の統治下にあった朝鮮半島の慶尚南道（現在は大韓民国）にて生まれる。17歳のとき肺結核を患い、死を目前に病床生活を送っていたが、見舞いに来た姉の友人を通して福音を聞きイエス・キリストを信じ、奇跡的に癒される。1956年「純福音神学校」に入学、後の牧会同労者で義理の母となる崔子実(チェ・ジャシル)牧師に出会う。神学校を卒業した1958年、崔牧師の自宅で創立礼拝を捧げる。その地に、7年間全身麻痺で病んでいたムソンという子どもの母親がいた。神の力を求める趙は11ヶ月に渡り祈り続けた。ある夜母親は、自宅にいるはずの趙が母親の家の庭に来て祈っている幻と声を聞き、その声で立ち上がると癒されてしまった。これにより、巫女と村のチンピラたちまでもがイエスを信じるようになり、異教者たちは自分達の拝殿に火をつけ、焼き払ってしまった。村中の人々が出て来て祝福し、その土地を趙に贈った。その後天幕礼拝を開始。1961年1500席の会堂が完成。1964年信徒数3,000名。多忙により倒れた趙は、聖書の出エジプト18：18により区域組織を活性化。これが教会成長の基盤となる。1968年信徒数8,000名。1969年、ヨイドにて会堂建築に着工。直後にオイルショックに見舞われ、趙は財政的に絶望状況に陥る。工事は中断し、中断した地下室で毎晩神に叫び祈った。信徒たちも「教会蘇生運動」を開始。ついに1973年会堂が完成した。以降教会は急成長。1979年10万名、1981年20万名。1984年40万名、2006年78万名。世界最大のキリスト教会としてギネスブックに登録されている。教会のほかに国民日報、ハンセ大学、エリム福祉タウン、良い人々（NGO）などの機関・団体を設立しながら、宣教と教育、福祉と救済ミニストリーなどを行っている。
趙によれば、あるとき神に「日本へ行け」といわれたが、日本統治時代には「吉田」姓を強制された経験もしていたこともあり、当時の趙は日本が大嫌いだった。「アメリカ、ヨーロッパにやるべきことが沢山あります」と必死に抵抗するも、断固日本へ行けと命じられたため、不本意ながらも日本へと渡り、伝道することにした。しかし来日後に日本宣教への思いを燃やし始め、『日本一千万救霊運動』を展開。話せなかった日本語を必死で学び、日本のために日々泣きながら祈った。夢の中でも日本語を話している日々が続いた。そんな趙の姿に汝矣島純福音教会の聖徒の人々が「趙先生は日本人になったらよいのではないですか」と冗談交じりに言うほどであったという。1980年7月6日からは近畿テレビ、他全国ネットで『幸福への招待』というタイトルで趙の番組が放映され、『日本一千万救霊運動』にはますます拍車がかかるようになった。以降は頻繁に来日し、番組とリンクさせたものを含めた聖会、祈りの訓練セミナー、訪韓ツアーなどを多数開催。番組は1998年に終了したが、その後も継続的に来日し、日本一千万救霊運動を継続している。
1980年7月から1998年3月まで近畿テレビ、他全国ネットで放送された。番組は「日本一千万人の救いを願って」というオープニングナレーションで始まり、趙が日本語で語った、番組用に録画したメッセージ・質問コーナーなどを放送。他にも汝矣島純福音教会や世界各国での趙の宣教の日本語吹き替え放送、クリスチャンの証、賛美、牧師のゲスト出演など。司会は大久保みどり牧師（主・イエスキリスト教会）。またゲスト出演した著名クリスチャン、牧師は多数である。日本へ最初に趙を招いた吉山宏牧師（小岩栄光キリスト教会）、滝元明牧師（新城教会/全日本リバイバルミッション）、大川従道牧師（大和カルバリーチャペル）、菅原亘牧師（神戸キリスト栄光教会）、水野明廣牧師（クリスチャンライフ主任牧師）、榮義之牧師（生駒聖書学院院長/エリムキリスト教会）、万代栄嗣牧師（松山福音センター）、青木靖彦牧師（グッド・サマリタン・チャーチ）、稲福エルマ牧師（新宿シャローム教会）、大川修平牧師（高知ペンテコステ教会）、ウィリアム・ウッド牧師（真理のみことば伝道協会主事）、妹尾光樹牧師（純福音成田教会）、吉田芳幸（ベタニヤチャーチ長老/アンテオケ国際宣教神学校理事長）、ベアンテ・ボーマン宣教師（東京交響楽団首席チェリスト）、胡美芳（福音歌手）、新垣勉（テノール歌手/牧師）、小坂忠（ゴスペルシンガー/牧師）、岩渕まこと（ゴスペルシンガー）、アーサー・ホーランド牧師（アーサーホーランドミニストリー）、石井希尚（作家/ゴスペルシンガー/牧師）他。
趙を堂会長とする汝矣島純福音教会は「純福音神学」を基本教理としている。それは『聖書に記されている御言葉をあるがまま受け入れる純粋な福音』であるとし、その基層となるのは「五重の福音」（新生の福音、聖霊充満の福音、癒しの福音、祝福の福音、再臨の福音）と呼ぶ聖書の5つの主題、そしてその福音の適用としての「三重の祝福」（私たちの霊、魂、肉体において、人生のすべての領域に幸を得る）であるとしている。この神学に対し「繁栄の神学」「ご利益信仰」だとする意見があるが、趙はご利益信仰を説教したことはない。恵みについてだけでなく、むしろキリストを信じることにより十字架を背負うこと、神による訓練についても説教している。
趙は世界宣教をするにあたって、訪問地の人々に名前を覚えてもらいやすいように、という配慮から「パウロ」（Paul Yonggi Cho）という英語名を用いるようになった。国の言語によっては、「チョー」などの発音があまり用いられないため、覚えにくかったからである。また、尊敬するパウロ先生のように神のために働きたい、という思いも込めていた。1990年代初めごろ、韓国のアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団（以下AG）は、AG・キリスト/AG・イエスの2つに分裂した状態だった。統一に向けた話し合いが不調だったある日、神は「英語名をパウロからダビデ（David Yonggi Cho）に変えよ」といわれた。 当時の汝矣島純福音教会の長老達に話すと猛反対された。趙は「名前を変えるのは本当に大変です。印刷物なども全部変えなければなりませんし、海外の方も別の人物と勘違いするかもしれません。長老も猛反対です。」と必死に神に説明するも、断固変えよと命じられた。「パウロ・チョー・ヨンギの命を教団の統一という十字架に捧げよ。そしてダビデ・チョー・ヨンギとして復活するのだ。」神に指示された通りに両教団関係者との会合で宣言し、両教団は不可能かと思われた統一を電撃的に果たした。2014年5月には、韓国教会の大統合のため、韓国基督教総連合会（韓基総＝CCK、ホン・ジェチョル代表会長、67加盟教団）と韓国教会連合（韓教連＝CCIK、ハン・ヨンフン代表会長、35加盟教団）の双方の関係者より趙が大統合の仲介役として推薦された。
ソビエト連邦の崩壊から1年後、趙はロシアを訪問。1992年6月16日から3日間の聖会を開催した。ロシア正教会の組織的妨害が懸念されたため、KGB秘密警察の警戒の元で行われた。クレムリン宮殿は国会議事堂であり管理も厳しいところであるため、ロシア内務省の許可を受け、説教した。その中で趙は共産主義、無神論をはげしく非難した。これに危機感を持った保守主義者・共産主義者・ロシア正教会が「このような説教をさせてはいけない」と3日目にクレムリン宮殿の門を閉じてしまった。信教の自由といいつつも、まだまだ権力層の宗教弾圧が存在していたのである。雲の様な群集が宮殿横の公園に集まっていた。公園に行って説教するというと長老が必死で止めた。「今晩監獄に入ることになってしまいます」「よろこんで監獄に行く、証になるから」。ロシア関係者に長老たちと共に交渉したが「絶対許可しない、そのような説教をするとは思わなかった」。公園に行くと3万名以上の群集が押し寄せていた。クレムリンは6千名収容だが、それをはるかに越える大群集である。6月で白夜。深夜0時でも昼のように明るい。趙は心が燃えて燃えてたまらない。神に祈り、「行く。今晩監獄に入る。」公園に行くと通訳者が逃げていていない。誰かいませんかというと、1人の女性が名乗り出た。「監獄に入っても大丈夫です」地下教会がすばやく発電機を用意する。マイクを木につける。説教を始めると群衆は泣いて、泣いて大声で叫び、ロシアの中心に声が響きわたり、電車も止まり、バスも止まり、歩く人々が止まってみんな公園のほうをみて交通渋滞になってしまった。ロシアの警察は、大人数で趙の方へ走ってきた。「逮捕される。」覚悟を決め、勇気を出してさらに叫んで説教した。さらに1週間身辺警護をしていたKGB12名がやってきた。強面の彼らは１週間一度も趙が話しかけても話さない。KGBが警察に話して、警察は退いた。KGBは流暢な英語で話しかけた。「先生。説教を続けなさい。私達は先生を警護するうち、皆クリスチャンになりました。」この聖会は3日間で延べ4万人以上動員し、新たに1万3千名が信仰を持った。