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黒いカバーがサテライトにあり、その横にある穴から、左右にある赤いレバーで向きを調節してメダルを投入する。すると液晶画面の真下から内部のメダルが落下する。そして、プッシャーの下に左右二つ穴がチャッカーになっており、中にメダルを入れると液晶画面でスロットが回転。また、メダルタワー建設上の都合でプッシャーの中心がへこんでいる。スロットで偶数柄が当たるとメダル(15枚）が払い出され、奇数柄が当たるとオーブ（ボール）が払い出される。また帽子（バベルボックス）柄が一つでも出現すると後述するアイテムがもらえ、777が当たるとダイレクトにJPチャンス（JACKPOTチャレンジ）に突入する。　なお保留は最大まで貯めると色が変わることがある。払い出されたボールは、落とすかボールが落ちるときに真ん中にある「LUCKY!」を一回通ると、後述するJACKPOTチャンスの倍率をゲットできる。これを10回するとJPチャンス（JACKPOTチャレンジ）に突入する。また、メダルが当たった時の払い出しも同じところから行われる。また、ボールの払い出し時に「ダイレクトオーブ抽選」が発動することがあり、この時に100円を抽選に転送させるとJPステップを直接ゲットできる。　JPステップを集め、決められたマスに止まると様々なミニゲーム（ほれほれバベル、にげろバベル、のぼれバベル、ねらえバベルが存在する。）が発動することもあり、メダルなどがもらえる。また、時々すべてのミニゲームが存在するスペシャルマップが現れることもある。
加算枚数の倍率でもあるJPステップを10個集めるとメダルタワーを建設するJACKPOTチャレンジに突入する。その後は、筐体に一つ存在するクルーンが回転し、中にある赤いボールが回転し、「×」の書いてある穴に入るまで永遠に抽選が続く。（ただしタワーは1000枚を超えるか、タワーメカに不具合が発生してボタンを押すと強制的にメダルタワーが押し出され、その後はフィールド払い出しとなる。）JACKPOTチャレンジが始まると、まずは最初のラインの倍数を、今まで獲得した倍率（JPステップ）の中からボールで抽選する。その後、プッシャーが既定の位置に動き、最初に決まった倍率（1倍〜5倍）から抽選が始まる。この時にタワーレンガの分メダルタワーが建設される。クルーンには、「3」が三つ、「6」「12」が二つ、「24」「みんなでゲームのロゴ」「×」が一つ存在する。当たるとそのクルーンに描かれた枚数（×を除く。）に画面の上に表示される現在の倍数を乗せた分メダルタワーが建設される。なお、みんなでゲームのロゴは3枚である。10連続で×以外に入る（10連チャンする）ことで倍率が上がる。倍率は1倍〜5倍と7倍で7倍に到達すると以降はずっと7倍。また、この時にメダルを投入すると、下画面にいる二人の弓兵が倍率に矢を当て、確率で次の抽選に使用する倍率を上げることができる。また、時々確率で100本目の矢の時にのみ、倍率を五倍（最大）にすることがある。なお、打つ人は左右のメダル投入口で違うため、最大100本目まで、左右別々にオーラをためることができる。また、それに近づくたびその人たちのオーラも上がる。（その時におそらく確率も上がる。）ただし、タワー建設中に内部メダルが少なくなってしまった場合、「タワー建設中に不具合が発生しました。」と表示され、フィールド払い出しに切り替えることを強く勧められる場合がある。その時に切り替えなかった場合は一定時間後にエラーになり、店員を呼ぶ必要がある。獲得メダルが250枚を超えるとマウンテンジャックポット、500枚を超えるとスカイジャックポット、1000枚を超えるとギャラクシージャックポットとなり、それぞれ報酬として3倍ステップのカケラ、4倍ステップのカケラ、5倍ステップのカケラを貰える。また、「みんなでゲーム」のマスに四回止まると、その場で「みんなでゲーム」が始まり、クルーンの上部にあるルーレットからプレイ中の全員が報酬をもらうことができる。「タワールーレット」、「ラッキーカラーチャンス」が存在し、メダルやアイテム、ダイレクトJPCやオーブを貰うことができる。なお、「×」に最初から三回連続入るとBLACK JACKPOTとなり、1000枚のタワーがもらえる。（スタッフロールも流れる。）また、メダルタワーが完成すると自動的にプッシャーが前へ戻り、メダルタワーが一定距離進む。ジャックポットチャンスが終了してもタワーの建設が終わっていないなどの場合「ラッキーバードチャンス」が始まる。これはメダルを投入口に入れ続けることで、鳥が一定確率で卵を産み、卵からメダルかアイテムを取得することができる。メダルタワーやオーブを押し込む手段にもなる。JPチャンスに途中で「×」に入り失敗した場合、100円を転送してボールでコンティニューチャンスのルーレットを回すことができる。成功すると、一度だけJACKPOTチャンスを継続できる。普通、継続できるマスは一つしか存在しないが、転送し続けることでどんどん継続を増やすことができる。また、二回目の転送以降たまに「メダリーナ」が現れ継続マスを最初から増やしてくれる時がある。なお、外れた場合はアイテムがもらえる。
『サクラ大戦GB2 サンダーボルト作戦』は、2001年12月6日にセガから発売されたゲームボーイカラー用ドラマチックRPG。『サクラ大戦』シリーズのひとつ。セガが発売元を求めた（カラー用ソフトも含め）唯一のゲームボーイ用ソフトであり、セガ最後の8ビットゲームソフトでもあった。
いままでの『サクラ大戦』シリーズと異なりRPG色が高くなっている。冒険に出て、降魔を倒し、そこで拾ったアイテムにより、その拾ったアイテムのキャラクターと話ができる。8割がRPG、2割がキャラクターとのトークといった変り種である。前作とは時系列が繋がっており、時期は明確にされていないが薔薇組が登場している、織姫が父親を嫌っている、青い鳥の話題がメインになるといった点から、『サクラ大戦2』の5～6話ぐらいの間と思われる。
イェルム（英:Yelm）は、テーブルトークRPG『ルーンクエスト』の背景世界グローランサに登場する架空の神性。太陽神にして宇宙の皇帝。
長く世界を安定して治めていたが、新参の嵐の神オーランス（Orlanth）が不遜にも皇帝の座に挑み、何度挑戦しても勝てないと悟ると、兄フマクト（Humakt）のもとから新たに見つかった力『死』を盗み出してイェルムを切り殺してしまった。イェルムが地界（地獄）へと落ちてしまったことで、もともと地界の住人だった暗黒と夜の神々が地表へとあふれ出し、その混乱に乗じて不浄の三神、すなわち、狂える神ラグナグラー（Ragnaglar）とその妻セッド（Thed）、マリア（Mallia）の三柱の神々は世界に混沌の軍勢を招き入れた。後に小暗黒、大暗黒と呼ばれる地上の大混乱、壊滅が手に負えなくなったオーランスは『光持ち帰りし者たち』に数えられる七柱の神々とともに地獄のイェルムの下に赴き、謝罪して和を結んだ。かつての大敵をも許す寛容さを含め、太陽信仰の地域における統治者としての理想を体現する神であり、現在のルナー帝国へと連なるダラ・ハッパ帝国の皇祖神。
かつて太陽は天空に静止し、動かない天体であった。オーランスの言い分によれば、民衆はイェルムの絶え間ない監視のもとで一息つくことさえままならず、生かさず、殺さずの支配を受けていた。民衆の暮らしを楽にするためにも、死んだように停滞しきったイェルムの治世は打破される必要があったという。大暗黒の破局を避けるために結ばれた『神々の盟約』が定めるところにより、現在ではイェルムは地表と地界の支配権を夜の女神ゼンサと二分している（フィクションによる天動説起源の好例である）。太陽の運行はギリシャ神話のアポロンの戦車にも似た御者の神ロカーノウス（Lokarnos）の駆る黄金の馬車にのって、東から西へと移動することによって行われている、とされる。草飼う民とも呼ばれる遊牧民グレイズランド人の間では、イェルム（太陽の皇帝）はユ・カルグザント（Yu-kargzant）、その后はラ・ウンガリアント（La-ungariant）として知られる。
池田 之政（いけだ ゆきまさ、元和3年8月30日（1617年9月29日） - 寛文9年（1669年））は、江戸時代初期の鳥取藩家老。父は池田由之。母は側室。子は池田之信。通称勘解由、日向。元和3年（1617年）8月30日、伯耆国米子城に池田家家老池田由之の四男として生まれる。正保元年（1644年）、池田恒元の斡旋で鳥取藩主池田光仲に仕える。禄高1500石。寛文2年（1662年）、1500石の加増を受け家老となる。家は通称山池と呼ばれ、代々鳥取藩着座（家老）の家となった。寛文9年（1669年）没。享年53。家督は之信、之成、之寿、之茂、之昌、之純、之貞、之聴と受け継がれて明治を迎えた。
1886年に大阪府女学校として創立。2016年度の入学生までは出席番号は女子から始まり、校歌のキーもやや高めである。2011年度から大阪府教育委員会のグローバルリーダーズハイスクール(GLHS)の指定校となり、従来の理数科に変わり、専門学科「文理学科」4クラスを設置していた。2018年度より普通科の募集が停止し、文理学科9クラスのみとなっている。2018年度入学の生徒(73期生)は2019年現在SSコース(3クラス)と一般コース(6クラス)に分かれ、SSコースの生徒は自らの考案したテーマに沿って課題研究に取り組んでいる。普通科、文理学科共に大阪府全域を通学区域とする。また、2008年にはスーパーサイエンスハイスクール(SSH)に指定されている。海外研修が盛んであり、過去にはアメリカ研修(2,3年対象)、オーストラリアサイエンス研修(2年対象)、オーストラリア語学研修(1,2年対象)、シンガポール語学研修(1,2年対象)等がある。前・後期制を採用しているため、秋期休業日（秋休み）が数日間ある。普通科の文系理系分けが2年前期終了時点となるため、1年、2年前期、2年後期・3年という変則的な期間でクラス替えが行われる（つまり2年後期からは1年半の間同じクラスとなる）。文理学科も同じくクラス替えが行われる。授業は65分×5コマで、コマ数の都合により2週間サイクルの時間割を組んでいる。2週間の授業数の合計を2で割って、「ユニット」という単位を算出し、留年等を決定している（前期にはその年度中に追認試験があるが、後期の追認試験は次年度であり、3年次には後期の追認試験はない。また、年度末に、6教科12ユニットを超えて単位保留になった場合、留年となる）。2007年からは、年間15回土曜日の午前中の部活を禁止にして、大学別進学講習や希望者補習などの学習活動日にあてている。５月に体育祭・コーラス大会、９月に青桐祭(文化祭)、12月に球技大会(1,2年対象)等を行う。これらの行事は自治会(生徒自治会)本部が主として行う。選挙は4月中旬と10月下旬に行われ、会長、副会長、書記、会計、議長各1名、会計監査2名、学年代表各学年1名が選挙により選出される。また、庶務、運動、文化、厚生、集会の各委員会から部長が選出される。また、本部役員のサポートを行う補佐を募っている。また、1年生を対象に行う百人一首大会では、英語やタイ語などの外国語で読まれることもあり、盛り上がりをみせる。また、行事がある日や終業式などの日でも可能な限り授業を行っている。定時制があるため全日制の生徒は17時50分完全下校となっており、部活動が行える時間が限られているが、運動部では、1992、1993、2005と2010年には水泳部が、全国高等学校総合体育大会に出場している。制服の着用が義務付けられているが、校外教授（遠足）および修学旅行には私服での参加となる。校舎は本館・理科棟・別館・新館・金蘭会館などに分かれている。本館は7階建てでエレベーターが2機あり、生徒が自由に使用できる。施設上の理由（駐輪場が確保できない）から、校内への自転車乗入れは禁止されている（定時制生徒は除く）。不定期で自転車指導があり、本校教員が学校周辺を巡回し、違法駐輪した生徒に厳重注意を促している。また、原動機付自転車の免許を取得することも禁じられている。金蘭会という同窓会を持ち、金蘭会中学校・高等学校・千里金蘭大学を設立した学校法人金蘭会学園の母体となっている。なお、金蘭会本部は同高校内にあり、LAN教室（パソコンルーム）及び全校生徒が利用できるトレーニングルームは、全て卒業生の寄附金により創設されたものである。また、1986年には開校100周年を記念し大阪府立国際児童文学館と共同で児童文学に関する優れた研究を表彰する国際グリム賞を創設した。1955年の映画『ゴジラの逆襲』に登場し、ゴジラとアンギラスの戦いで校舎の一部が破損したエピソードを持つ。また、隣接する大阪府庁舎は1989年公開のアメリカ映画『ブラック・レイン』で大阪府警本部庁舎ロケ地として使用された。
1882年に府立大阪師範学校に設置された附属裁縫場が、学校の源流となっている。小学校の裁縫担当の教員を養成する目的で設置された課程である。なおこの時期は師範学校と女学校の役割が未分化で、女子教育は小学校教員養成を中心におこなわれていた。附属裁縫場は1886年1月に女学科に改編され、その後1886年9月に大阪府女学校として独立した。創立当初の校地は師範学校と同じ北区常安町（現在の大阪市北区中之島4丁目、大阪大学中之島センター付近）、元大阪府立模範幼稚園跡だった。1887年1月には高等女学校に改編され、大阪府高等女学校となった。
1889年10月1日付で大阪市に移管され、大阪市立大阪高等女学校へと改称されている。大阪市への移管についての経緯は明らかではないが、学校沿革誌『大手前百年史』（1987年）によると内務省からの指示があったとみられると推定している。なお、1889年は市制施行の年であり、大阪市は同年4月1日の発足である。1890年-91年になると、不況を背景に大阪市は財政難となり、廃校も検討された。しかし在校生や関係者が存続運動をおこし、存続が決定した。1900年4月には大阪市立第二高等女学校が新設されたことに伴い、大阪市立第一高等女学校へ改称した。一方で1900年2月、当時の大阪府知事・菊池侃二が『大阪府教育十カ年計画』を策定した。高等女学校の生徒や入学希望者の急増をふまえ、府費で高等女学校を大阪市内に増設することを決定した。これにより大阪府が高等女学校を増設する計画を立て、また普通教育については大阪府が一元的におこなう方針が決まった。大阪市立第一高等女学校は大阪府へ再び移管され、大阪府中之島高等女学校へと改称した。移管2ヶ月後の1901年6月には、文部省令により大阪府立中之島高等女学校へと改称している。
創立以来中之島の校舎を使用していたが、校地が狭いことがかねてから問題となっていた。当時堂島にあった堂島中学校（現在の大阪府立北野高等学校）が北野に移転することになったため、跡地を転用して仮校舎とする形で堂島に移転することになった。1902年には大阪市北区堂島浜通3丁目2番地（現在の大阪市福島区福島1丁目、朝日放送敷地・ほたるまち）へ移転し、大阪府立堂島高等女学校へと改称した。堂島の校舎は老朽化していたため梅田に移転することが決まり、1909年度より移転予定地で校舎新築工事がおこなわれた。その矢先の1909年7月29日には大阪市街地を襲った大火災（北の大火）で一部校舎を焼失した。授業は焼け残った校舎と江戸堀小学校（1946年廃校。現大阪市立花乃井中学校敷地）の2ヶ所を使用して実施された。また校舎火災被害のため、校舎新築工事は急ピッチでおこなわれ、火災翌年の1910年4月には大阪駅北側・大阪市北区北梅田町（現在の大阪市北区大深町）に移転した。梅田への移転と同時に、大阪府立梅田高等女学校へと改称している。なお移転先の隣には、堂島（梅田）高等女学校同窓会「金蘭会」が運営する金蘭会高等女学校（現在の金蘭会中学校・高等学校）があり、遠足や運動会などを合同で実施するなど協力関係にあった。しかし梅田の敷地は大阪駅（梅田貨物駅）拡張予定地となり、立ち退きを迫られることになった。学校側は1920年以降、北野の北野中学校敷地、十三などを移転候補地として検討し、関係者の検討の結果十三への移転を希望した。一方で大阪府は大阪市東区大手前之町（現在の大阪市中央区大手前）の輜重兵第4大隊兵舎跡地を買収し、一画を梅田高等女学校の移転用地として充てることを決定した。1922年に大阪府会で建築案が可決され、校舎建設工事がおこなわれた。なお、このとき見送られた十三の地へは後年北野中学校が移転している。
1923年4月に大手前に校舎が完成し移転した。移転と同時に、大阪府立大手前高等女学校へと改称している。校名についてはいくつか候補があったものの、大阪府の学校では地名を校名につけることが慣例となっていたこともあり、所在地の地名からとった「大手前」が学校名として選定されることになった。昭和時代に入ると太平洋戦争の戦局悪化により、1944年以降勤労動員が実施されることになった。3年生以上の生徒は大阪造兵廠（現在の大阪城公園など）および枚方造兵支廠（北河内郡枚方町大字中宮）へと動員された。また校舎の戦時転用により、1945年4月には豊中市の大阪府立豊中高等女学校（現在の大阪府立桜塚高等学校）内に一時移転することになった。敗戦後の1945年12月には元の場所に復帰している。
1947年には新制中学校を一時的に併設して2・3年の生徒を移行させた。翌1948年には新制高等学校へ改編され、大阪府立大手前高等学校となった。大阪府立北野高等学校（旧制大阪府立北野中学校）と生徒・教職員を交流して男女共学となった。また、1948年には通信教育部（のち通信制課程と改称）、1950年には定時制課程も併設している。通信制課程はその後大阪府立桃谷高等学校として独立している。
吉田 守隆（よしだ もりたか 天保2年（1831年） - 慶応4年6月18日（1868年8月6日））は、幕末期の天童藩家老。通称は大八。一般に吉田 大八で知られている。藩士の窮乏対策として将棋駒の製造を推奨し、奥羽鎮撫使先導役を藩主名代として務めたが、情勢の変化により失脚、切腹した。上州小幡藩時代、藩主織田信邦に才をかわれて上席家老となった吉田玄蕃曾孫。
天童藩は、高畠への陣屋移転の経費や飢饉による税収減にあえいでおり、年貢の前借や藩士からの俸禄引割、紅花の専売制実施などを試みるも、藩財政の改善にはいたらなかった。特に下級藩士の生活は苦しく、守隆は救済策として駒作りの指導者を米沢藩から招聘し、将棋駒の内職を奨励した。藩内には、武士が内職を行うことに批判的な勢力もあったが、守隆は将棋が用兵の技量を育成するのに適した遊戯であり、駒をつくることは武士の本分に外れないと擁護したと伝わる。将棋駒の製造は明治時代以降も続けられ、後に全国生産量9割を占める天童の特産品へとなった。
慶応4年（1868年）、朝廷は鳥羽・伏見の戦いの首謀格とされた会津藩の追討を仙台藩など東北諸藩に命じ、奥羽鎮撫総督九条道孝・副総督澤為量らを東下させた。これに先立ち、天童藩は織田宗家という家格を評価されて鎮撫使の先導を任じられた。しかし、藩主信学は病弱、世子の富久之助（信敏）は若年であったため、同年3月24日、名代として吉田守隆が先導役に任命された。先導役となった守隆は、薩摩藩・長州藩・仙台藩らの連合軍を率いて庄内藩と交戦。この結果、陣屋は庄内藩兵の攻撃を受けて炎上した。一方、鎮撫軍内部では、戦闘を避けて穏便に和解を図ろうとする東北諸藩と、会津藩を討伐しようとする鎮撫総督との間で亀裂が生じていた。この亀裂は、会津藩や東北諸藩に対し厳しい態度をとった鎮撫軍参謀世良修蔵の暗殺、奥羽越列藩同盟の結成につながった結果、奥州は反鎮撫軍一色となった。天童藩も先導役を辞退し、列藩同盟に加盟せざるを得なかった。守隆は責任を取り、漆山村（現山形市漆山）に蟄居した。親交のあった桂太郎が蟄居中の守隆に逃亡を勧めたが、守隆は「藩主に迷惑がかかる」と断ったと伝わる。その後、列藩同盟からの圧力に対し、天童藩は守隆に死を賜ることにした。守隆は6月18日、天童妙法寺の観月庵で絶命辞を残し切腹した。
吉田守隆の業績は戊辰戦争終結後、高く評価された。1868年10月には鎮撫軍総督九条道孝が天童を訪れ、守隆の業績をたたえて感謝状と100両の祭祀金を下賜したのをはじめ、同12月には太政官より200両が祭祀金として下賜された。翌年（明治2年(1869年)12月には、明治天皇より200両の祭祀金を下賜されている。これら祭祀金を元に吉田守隆を祀る素道軒守隆祠（現天童護国神社）が1871年建立された。さらに明治14年（1881年)の明治天皇東北巡幸にあたっては、東村山郡役所にて守隆の絶命辞を天覧し、守隆の遺児吉田逸瀬に拝謁を行った。明治24年(1891年)12月には正五位が追贈された。大正15年(1912年)6月18日、老朽化した妙法寺観月庵補修を契機に「吉田大八遺跡保存会」が結成された。これは郷土の英雄、吉田大八（守隆）の事跡を後世に伝える事を主目的とし、遺跡（観月庵）の保存・遺物の収集、保存・講演会の開催・事績の編纂を行った。平成17年(2005年)4月には舞鶴山山頂に銅像が建立された。
1955年（昭和30年）から現在の大字。中ノ口川右岸に位置する。もとは江戸時代から1955年（昭和30年）まであった新飯田村の区域の一部で、地名の由来は、弥彦神社の贄田であったという説と、新開田だったため「新田」と書き、後に「飯」の字を入れて新飯田としたという説がある。
スプレーアートは、スプレーペイントともいい、エアゾール（aerosol）スプレー缶を使用し、主に紙などに描かれたアート作品またはパフォーマンスのことである。これに対し、壁に描かれたものはグラフィティ（graffiti）と呼ばれる。
発祥はメキシコから各地に広がったアートが多い為など、一説にはメキシコと言われているが定かではない。スプレーを使用するアートにはグラフィティ（graffiti）やタギング、エアブラシなどいくつかの種類が存在し、その技術や、道具などはそれぞれ異なる。アートなので分類定義は定かではないがスプレーアートでは主に紙などにエアゾール（aerosol）スプレーや紙などを使用して描いていく。日本ではTOMOYA氏が有名で、カナダから日本に持ち帰った、スプレーアートの第一人者である。
近年のグラフィティなどのアートイベント同様、ライブペイントとして、描く工程を見せながらパフォーマンスアートを行ったりする場合もある。また、海外ではストリートパフォーマーとして存在する。参考動画https://www.youtube.com/watch?v=76R2eon-0Zghttps://www.youtube.com/watch?v=WxNfgs1ax-g
ペン先をインクに浸すだけで使え、ハガキ一枚分ほどなら連続して書ける。ただし、立てて書くとインクが出にくい特性がある。ある程度寝かせて書くと良い。使い終わった後は、水洗いして布やティッシュペーパーで水気を拭き取る。ガラス製であるため、ペン先が透明になってくるとインク切れが分かる。インクを補充する時、インク瓶の縁にペン先を当てると傷みが生じるので注意が必要である。
東方の三博士が星に導かれ、ベツレヘムの貧しい馬小屋に現れる。処女マリアが神の子イエスを生んだのであった。黄金、乳香、没薬を捧げ、救世主の降誕を祝う。残忍なヘロデ大王 は予言されていたメシヤ（救世主）の誕生を知り、2歳以下の幼児をみな殺しにするが、危険を感じた大工ヨセフ は皆でエジプトへ逃れ、故郷のナザレに帰る。イエス30歳の頃、「悔い改めよ」と叫んでいたヨハネ はローマの圧政に苦しむ民衆にイエスこそメシヤだとして、天国の到来を告げる。伝道を開始してガリラヤに向かうイエスには十二人の使徒 が生まれる。姦淫をしていたというマグダラのマリアを救う。カペナウムの奇跡を知らされた新しいヘロデ・アンティパスは、イエスの御名を讃えるヨハネの名声が我慢できず、捕えて土牢に幽閉する。彼の妻ヘロデヤは娘サロメをそそのかし、ヨハネの首を所望する。死んだラザロの復活など多くの奇跡を実現したイエスは民衆の熱狂の中でエルサレム入城を果たす。しかし、「キリスト （油注がれた者）」がやってきたという民衆の驚喜に祭司や長老や律法学者たちはイエスの存在は邪宗を広める者と見なす。捕えられる前日、弟子たちに囲まれて最後の晩餐をとったイエスは「裏切者がいる」とユダに暗黙のうちに悔悟を求める。一緒に死ぬというペテロには「鶏が鳴く前に君は3度わたしを否むだろう」という。そして、パンとワインを配る。サドカイ派のカヤパの反対などにもかかわらず裁判が行われ、総督ピラトによってイエスの代わりにバラバが恩赦され、十字架刑が命じられる。処刑の日、ゴルゴダの丘で母や仕えてきた女たちの悲しみと祈りの声の中で息絶える。その時、すさまじい雷鳴とともに豪雨となり、暗黒が地上を覆う。十字架から外され、墓におさめられたイエスは死後、3日目に再びよみがえり、復活の奇跡をなし遂げ、「私は世の終わりまでいつもあなた方と共にいます」という声が響く。
齋藤 雅男（さいとう まさお、1919年 - 2016年）は、日本の鉄道技術者。
福岡県生まれ。祖父は医学士、父はレントゲン技師という家庭に生まれる。戦時中に早稲田大学理工学部（機械工学）を卒業し、陸海軍技術将校となる。戦後、運輸省に入省するが、同省から鉄道部門が日本国有鉄道（国鉄）として独立した際そこに移籍、以降、東海道新幹線での安定化・輸送力増強に尽力したのを始め、内外の鉄道技術やシステムに深く関与。国際連合開発計画エグゼクティブ・アドバイザー、鉄道工学専門家。台湾高速鉄道では、審査官を務め、島隆とともに日本の技術供与にも尽力し、開業後もコンサルタントとして何度も台湾に渡航していた。長男の齋藤雅之は、JR東日本常務取締役を経て、現在、東京モノレール株式会社の代表取締役社長を務める。
当初設置された4台の水車発電機は日本の電機メーカー・富士電機によるものである。BCハイドロはピースリバーポーテージマウンテン発電所やジョルダンリバー発電所に富士電機製の機器を導入しており、その実績を評価してレベルストークダム用の水車発電機を富士電機に対して発注した。1台あたりの出力は49万5,000キロワットに達し、発電機（三相電磁石同期電動機）の回転子は外径13.6メートル、それを支える軸受には2,000トンもの荷重が加わる。発電用水車としてはフランシス水車を採用し、その重さは160トン。翼の形状はコンピュータを駆使した流れ解析技術によって最適なものとしている。
レベルストークから北へ5キロメートル離れた場所に、レベルストークダム・ビジターセンター (Revelstoke Dam Visitor Centre) がある。この施設ではダムや水力発電に関することのほか、2009年からはファースト・ネーションと呼ばれるカナダの先住民であるセクウェップム族 (Secwepemc) やオカナガン族 (Okanagan people)、クートニー族 (Ktunaxa) の人々の歴史や文化についての展示も行われている。劇場やギフトショップ、遊歩道が整備されている。
アルメニア人（アルメニアじん）は、アルメニアの主要民族。インドヨーロッパ語族に属するアルメニア語を使用している。アルメニア人の6割はアルメニア共和国の外に暮らすディアスポラである。自称は「ハイ」（アルメニア語: Հայ）。
古代から国家を建設し、世界で初めてキリスト教を国家宗教とした。なお、アルメニア人は非カルケドン派であるアルメニア使徒教会の信者がほとんどである。12世紀に東ローマ帝国によってアルメニア王国が滅ぼされると、世界中に拡散し、商工業の担い手として各地にネットワークを広げて活躍した。この点はよくユダヤ人と比較されることも多い。移住先に於いても独自のネットワークを築き、宗教をアイデンティティとすることなど、両者には共通している側面もある。またユダヤ人ほど著名な人物や巨大な商社や商業ネットワークを生み出すことはついになかった。オスマン帝国、サファヴィー朝、ムガル帝国の領内で独自のコミュニティを形成し、これらを結ぶ形でアルメニア商人の商業網が構築された。例えば、イランの絹を17世紀にはアレッポ、18世紀にはイズミル経由でヨーロッパ市場に供給した。日本ではアルメニア人は商才がある民族として有名であるが、それは藤田田の著書の影響でもある。また古代から兵士としての能力があり、プルタークや東ローマ帝国皇帝ニケフォロス2世はアルメニア兵の能力を自らの著書で賞賛している。また、トゥールーン朝、ファーティマ朝といったエジプトの王朝には亡命アルメニア人によって編成された部隊が存在していた。東北大学大学院国際文化研究科の北川誠一教授は古代のアルメニア人の最初の職業は軍人であり、それがキャラバンと結びついた。古代のキャラバンは商人と武力は密接な関係があると指摘し、それがアルメニア人が兵士として名をはせた要因になったという説を提唱している。アルメニア人が多いフランスではアルメニア人といえば商人よりも兵士、傭兵の民というイメージが強い。そういった気質を反映してか、ビック・ダルチニアンやジョルジオ・ペトロシアンなど格闘技の世界で活躍するアルメニア人も多い。現在、シリアやイスラエル及びイランには、比較的大規模なアルメニア人社会が存在する。ヨーロッパではフランスに40万から50万人といわれるアルメニア人が住み、政界・銀行・芸能など多方面に進出して、フランス社会に大きな影響力を持っている。アメリカにも80万人近いアルメニア系の住民がいる。
アルメニア人の姓には、ペトロシャン（Պետրոսյան）、ハチャトゥリアン（Խաչատրյան）やスペンディアリャン（Սպենդիարյան）、サローヤン（Սարոյան）、ミコヤン（Միկոյան）など、「-ian」や「-yan」（-յան）がつくものがみられるが、これは父称に由来する。
アルメニア絨毯は古くから品質の高さで知られており、中世のアラブやヨーロッパに広く輸出されていた。著名な製造地はカリス（エルズルム）とヴァンであった。
木瀬 洋（きせ ひろし、1943年5月15日 - ）は、日本の工学者。京都工芸繊維大学工芸学部機械システム工学科教授。1968年、京都工芸繊維大学工芸学研究科機械工芸学科修了。1982年同大学工芸学部助教授に就任。1991年同大学工芸学部教授に就任。1997年より大阪大学工学部でも非常勤講師として教鞭をとっている。
2010年12月29日放送の『weathernews LiVE』にて、これまで「SOLiVE24」にて放送されていた『SOLiVE Asia』を「ネクストステージ」として、2011年1月1日にリニューアルする事を発表（この為、SOLiVE AsiaとしてとSOLiVE24での放送を、2010年12月31日放送分を持って終了する事になった）。放送（配信）時間を現地時間の20時から21時に変更し、『SOLiVE Korea』と『SOLiVE China』に分離、ソラスタとは別のスタジオでウェザーニューズ韓国語・中国語（繁体）版サイトとPC用閲覧ソフトウェア「ソラマド」（Ver.5.00以降）にて全編韓国語・中国語で海外向けに放送する事になった。番組で使用されているテーマBGMは、2013年6月まではSOLiVE24の番組『SOLiVEムーン』を韓国風にアレンジした曲を使用していたが、同年7月からは別の物に切り替わっている。（尚、番組後半ブロックに入って直ぐのBGMは、SOLiVEムーンのオープニングBGMを使用。）インターバル中の音楽や、ジングルなどはSOLiVE24と共通。
2011年3月11日に発生した東日本大震災の影響により「SOLiVE China」と共に放送休止していたが、同年6月13日からこれまで一週間を通して放送されていたものを日本の祝日も含む平日（月～金）のみに短縮し、一部内容を変更した上で再開（出演者が最大3人体制となった他、幕張からではなく韓国オフィスからの生放送となる）。また、ウェザーニューズ制作の番組では初めて、番組公式TwitterとFacebookを開設して、これらと番組との連動も行う。番組開始当初はYouTubeへの時差配信は行われていなかったが、2011年6月13日の放送再開時より時差配信を開始、韓国独自の減災スケールを表示できるようになった。
2014年からはウェザーニュースの海外向けアプリの「sunnycomb」と連動した、「sunnycombTV」へリニューアルされた。
毎日2部「不思議不思議天気リクエスト」が終わった後に進行するコーナー。「今会いに行きます」を行う時は天候のリクエストをしない。
持株会社制導入前の大塚グループは、事業会社各社が相互に株式を持ち合い、全体を統括する親会社はなかった。しかし、2008年になり、グループとしての経営を強化するため、大塚製薬が株式移転により親会社として同社を設立し、他のグループ各社も同社の傘下に収まることで、持株会社制をとるようになった。2010年12月15日には、東京証券取引所第一部に上場。2012年時点での日本の医薬品企業（製薬メーカー）での売上高は4位、世界の医薬品企業の売上高順位では20位である。武田薬品工業（世界14位）・アステラス製薬（同18位）・第一三共（同19位）・エーザイ（同25位）と共に国内5大医薬品メーカーのひとつである。グループ共通の理念は「Otsuka-people creating new products for better health worldwide」。コーポレートシンボルは2007年6月から導入されている大塚製薬のコーポレートシンボルを継承している。登記上の本店所在地は東京都千代田区神田司町二丁目9番地だが、実際の本社オフィスである東京本部は品川グランドセントラルタワー（東京都港区港南二丁目16番4号）にある。
白石 勇一（しらいし ゆういち、1984年3月29日 - ）は、日本棋院東京本院所属の囲碁棋士。岩田一八段門下。神奈川県川崎市宮前区出身。中央大学中退。
平安時代初頭、若桜鬼ヶ城初代城主矢部氏による創建とされる。祭神は国常立命で、天照大御神、ホンダワケ尊、素佐乃男尊、天御降産尊、保食神、倉稲魂神、菅原道真命、大己貴命、豊受神、ミズハノメの神、オオヤマズミの神、カグツチノ神、イザナミノミコト、熊野権現（1601年）を合祀する。当初は松神大明神と呼ばれていた。郡中の大社として若桜鬼ヶ城歴代城主をはじめ武内宿禰や名和長年（1333年後醍醐天皇の京都遷幸に際して鉾を奉納）、因幡国守護の山名氏らが参拝し鉾や鏡などを奉納するなど、尊崇を集めた。若桜鬼ヶ城廃城後も、領主である鳥取藩藩主の池田氏より庇護を受けた。境内は広くヒノキやモミの原生林によって鎮守の森が形成されており、「若桜神社社叢」として鳥取県の天然記念物の指定を受けている。
1958年の創業時においては、上野で試行的にメンズの水着等を販売していた。ブランド設立後、しばらくの間は石津謙介のヴァンヂャケット (VAN)によるアイビールックに対し、配色および柄に独自性を持たせたトラディショナルルックであった。この時期のロゴはVANと同系字体であり、アンチVANを標榜していた。また、VANに比べ、着る人の職業を選ばないという融通性のある路線を採った。その後、コンチネンタルルックに転向し、ロゴも蔦をイメージする独自のものに一新された。そして、Classical Eleganceをテーマとして、リチャードアヴェドンによる、商品とは無関係のイメージ広告（CM)が話題になり、ヨーロピアンスタイルのブランドとして知名度を上げた。また、トータルコーディネートによる個性をセールスポイントにしていた1980年代のDCブランドブームへの方向性を開拓した。また、JUNやDOMONのロゴ入りＴシャツの流行は、ブランド名による広告宣伝効果を高めたため、国内のブランド志向の契機となった。この点については、DCブランドブーム以前の、いわゆる少数のデザイナーブランド(川久保玲，山本耀司，三宅一生，コシノジュンコ，松田光弘等)が、各自の独特なスタイリングで知名度を上げたこととは対照的であるが、このイメージ広告(CM)の手法はこれらデザイナーに少なからぬ影響を与えていたことは否定できない。なお、知名度に関しては、1970年代のテレビドラマ「太陽にほえろ!」において、「参考人が『ROPE』(ロープ)というロゴの入った紙袋を持っていた」という証言を元に聞き込みを行う成果がなく、実はロペの紙袋であったとの描写が挿入されたことがある。また、1980年代、4D-BOXという商品名のCGシステムを販売していた。JUN，DOMON，ROPEの知名度については、いずれも和風の姓や名または風景を連想させ、かつ、ローマ字読みもできるものであり、VANやDCブランド名など外国語によるものとは異なっていることが、社会学的な関心が持たれるところとなっている。
1931年1月3日、三男三女の末っ子として誕生。「六人兄弟の三男」という意味で「六三郎」と名付けられた。実家は老舗の山中漆器を扱う店であり、地元が歴史のある有名な温泉街だったこともあって、幼少時から料理に親しむ環境で育った。山中尋常高等小学校を卒業した後、17歳の時に知り合いの魚屋の手伝いに入り、初めて包丁を握る。19歳で上京し、本格的に料理界に入る。銀座「くろかべ」で料理人としての第一歩を踏み出し、神戸「六甲花壇」、金沢「白雲楼」と修行を重ね、28歳で「赤坂常盤家」のチーフとなる。1971年に独立し、高級惣菜店を開くも失敗に終わる。その後、「新とんぼ」などを経て、銀座「ろくさん亭」を開店。1993年より、フジテレビ系列の人気番組『料理の鉄人』に初代「和の鉄人」としてレギュラー出演。27勝3敗1引き分けの好成績を収めたことで料理人ブームの先駆けとなった。しかし、1995年「高齢のために体力が衰えて鯛の頭を割れなくなった」のを理由に引退を決意、翌1996年1月、番組を自ら降板した。引退後もたびたびキッチンスタジアムに登場しており、2012年12月31日時点での通算成績は40戦34勝5敗1引き分け。日ごろから「食材に国境なし」と明言しており、和食料理人でありながらキャビアやフォアグラなどの西洋料理食材、皮蛋などの中華料理食材なども積極的に取り入れるなど、型にとらわれない自由な発想の料理を特徴とする。『料理の鉄人』では「日本料理界の異端児」とも称されたが、実際に伝統的料理界から異端扱いされていたこともあるという。2005年には卓越技能者（いわゆる「現代の名工」）として厚生労働省から表彰されるなど、料理人としての確固たる地位を築いている。その後も、毎月の献立は自ら厨房に立って創作している。2006年には宮内庁より園遊会に招かれ、天皇（当時。現上皇）から言葉をかけられている。2007年4月29日に旭日小綬章を受章。2011年に80歳を迎え、旬の食材と向き合いながらこれまでに築いてきた道場スタイルの和食をさらに模索する料理「道場旬皿」の創作を始めた。和食の伝統を踏まえながら、食材の本当の味と向き合う独創的な料理に取り組む中で、和食の伝統と新しい料理に挑戦する姿勢を次の世代に伝えたいと意欲を燃やしている。現在は東京銀座にある「銀座 ろくさん亭」と「懐食みちば」の主人（オーナー）。様々なイベントなどにも積極的に参加している。道場ブランド、道場プロデュースの企画商品なども多数発売されている。著書に『六三郎だんくら人生 わが半生の包丁奮戦記』があるが、「だんくら」とは道場の出身地において主に若者のいたずら、乱暴、言うことを聞かないなどの特徴を指し示す方言であり、自身の考え方・生き方を表している。グルメ漫画『美味しんぼ』にも岸朝子に紹介されるという形で登場（第46巻）。作中でスッポン料理を披露した。趣味はゴルフと小唄。2004年に東京文化会館で開催された、幼馴染の合唱指揮者辻正行の追悼コンサートにて郷里の民謡・山中節を歌っており、このコンサートを収録したCDにもその模様が収められている。魚を見ただけでその重さを言い当てる特技を持つ。
ヴルボヴェツが最初に言及されたのは1244年4月21日の教会文書で、今日ではザグレブの大司教公文書館に保管されている。文書はベーラ4世が発行した、総督に与えた封地の権利確認に関する物であった。15世紀の記録ではヴルボヴェツは交易の中心として常設の市が置かれている。16世紀から17世紀にかけてこの地はズリンスキ家によって治められており、1612年に後のクロアチアのバン（総督）となるペタル・ズリンスキ (en) が生誕した。
今日、ヴルボヴェツの主要な産業は精肉や肉製品の生産、煉瓦、機械関連工業などである。最大の雇用者は食肉加工のPIK Vrbovecで1,500人を雇用している。
女神アテナ（ローマ神話のミネルウァ）のフクロウが哲学、philia（愛）、sophia（知）の学の誕生を象徴している。古代ギリシア哲学（希: φιλοσοφία）は、イデオロギー的な連続体をなしているイスラエル、エジプト、メソポタミア、ペルシアといった先行する古代文明と結びついている。 ギリシア哲学の開始が中国・インド哲学の開始とほぼ同時期だったことは枢軸時代という術語であらわされている。小アジア東端のエーゲ海沿岸部にギリシア人が移住したことによって古代ギリシア哲学が始まった。そこではソクラテス以前の哲学の一つイオニア哲学が始まった。彼らはホメロスの叙事詩の神話的な世界観に対して自然哲学的な世界の説明を対置した。例えば、ミレトスのタレスは紀元前585年に日食を予言している。ペルシア戦争で勝利したというアテナイの自己主張とアテナイの、アッティカ同盟内での専制によってアテナイは紀元前5世紀のギリシアの文化と広範な哲学的発展の中心地になった。古代の中心に影響力を及ぼしたローマ・ローマ帝国において宇宙の秩序、人間の本性、そして正しい生き方について考えることが前面に押し出されてきた。ここで新しい形の大きな問題が立ち上がってきた。全てのものはどこからやってきたのか?徳とは何か?何が最初の原因(アルケー)の始まりなのか?真理(アレテイア)とは何か?何が善い物か、何が幸福か、…等々。アテナイはソフィストたちが集まる場所となり、ソクラテスの住んでいる街でもあった。ソクラテスの影響はプラトンの学派を通じて哲学史の全時代に存続した。プラトンは自身の学派、アカデミア学派を創設し、同様にアリストテレスも逍遥学派を形成した。それらに加えてその後すぐにアテナイにエピクロス派とストア派が現れた。これら4つの学派に対して、ストア派の薫陶を受けた哲人王マルクス・アウレリウス・アントニヌスは176年にアテナイに滞在した際に4学派の講座を創設することで敬意を表している。
ユダヤ哲学、キリスト教哲学も参照
チャールヴァーカ (梵: चार्वाक)またはローカーヤタは漢語では順世派と言い、ヒンドゥー哲学の一学派である。様々な形の哲学的懐疑主義と宗教的無関心を当然視する。ローカーヤタの著者であるこの派の創設者の名をとってチャールヴァーカと呼ばれるようになった。ヒンドゥー哲学の概要で、チャールヴァーカは「信義のない」(ナースティカな)思想であると分類される。仏教及びジャイナ教もナースティカだとされる。チャールヴァーカは唯物論的・無神論的学派であると特徴づけられる。インド哲学においてこの学派は正統派である六派哲学に数えられていないが、ヒンドゥー教において唯物論的運動があった証拠として注目に値する。チャールヴァーカ派は様々な無神論的・唯物論的・自然主義的信念を持っていた。チャールヴァーカでは死後の世界、死後の生などないと信じられていた       「要素それ自体から前方に飛び出す       しっかりした知識が破壊される       知識が破壊されると—       死後にいかなる知性も残らない。」自然主義チャールヴァーカではある種の自然主義が信じられていて、あらゆる物事はひとりでに起こり、(神や超越的存在によってではなく)ひとりでに生まれてくるとされた。       「火は暑く、水は冷たい、       清々しくひんやりとした朝の涼風       何によってこうした個性が生じるのか?       彼らはそれ自体の本性に従ってそうなのだ。」
同時代の多くのインド哲学と違い、チャールヴァーカでは官能的な耽溺は決して悪い物ではないと考えられ、むしろそれは追い求められるべき唯一の楽しみであるとされた。       「人に起こってくる快楽       感覚されるものに触れることによって       それがうち捨てられるのは痛み―       愚か者の考えのような―と一緒に来る場合だけ。       米粒、最高級の白い粒が豊かで       自分の真の関心を追い求める人、       それらを投げ捨てて       なぜなら空やほこりを覆うため?       命が続く一方で人を幸せに生きさせよう       彼にバターを食べさせるが彼は借金をする       ひとたび肉体が塵となれば       どうして再びよみがえることができようか?
チャールヴァーカでは宗教は人が発見して仕立て上げたものだと考え、神の権威を持たなかった。       「ヴェーダの三人の著者は道化師、悪党、悪魔である。       賢者、ジャルファリ、トゥルファリ、その他のよく知られている式全て、       アーシュヴァメーダで命令される女王のための猥褻な儀式全て       これらは道化師が発明したもので、神官に対してなされるさまざまなこと全て、       生物が食事を行うことは同様に夜をうろつく悪魔が命令した。」
中国哲学は日本、朝鮮、そしてヴェトナムを含む漢字文化圏で支配的な哲学的思想である。
統一秦王朝の創設者は法家思想を公式哲学として実施し、焚書坑儒を行った。漢王朝が道家を採用し、さらに後には儒家を公式に教義として採択するまでは法家が影響力を保った。道家や儒家は仏教の到来までは中国史層の中でも決定的な力となった。儒家は漢王朝の頃に特に強力であった。その最大の思想家は董仲舒で、儒家思想を董仲舒の学派の思想や五行説と統合した。また、彼は今文経学を普及させた。それは孔子を神で、中国の精神的な支配者であり、予知能力を持っていて普遍的平和へ向けて世界の革命を開始すると考えた。対照的に古文経学が存在し、彼らはずっと信頼性の高い古代の言葉で書かれた孔子の著作の使用を唱道した。とりわけ、彼らは孔子を神同然の人物とみなす憶説を論駁し、孔子を偉大な賢者ではあるが死すべき人間にすぎないと考えた。3世紀から4世紀には「ネオタオイズム」とも呼ばれる「玄学」(神秘的なものの研究)が起こってくる。この運動の最も重要な哲学者は王弼、向秀、そして郭象である。この学派の主な問題は存在は非存在から生じるか否か(中国語で存在が「名」、非存在が「無名」)というものである。こういった、竹林の七賢のような道家哲学者に特有な性質は、「風流」、つまり自然や本能的な行動に身をゆだねようというある種のロマンチックな精神である。仏教は紀元後1世紀ごろに中国に到来したが、南北朝時代、隋、唐の時代になって初めて大きな影響と中国社会からの認知を持つに至った。初めのうちは、仏教は道教の一教派と考えられ、道教の開祖老子についてインドに行って自身の哲学を仏陀に教えたのだという伝説も存在した。中国では大乗仏教はライヴァルの上座部仏教よりもずっと成功した。仏教の両派とともに中国土着の教派も5世紀に興隆した。二人の主に重要な僧哲学者として僧肇と道生がいる。しかしおそらくもっとも重要で独自の教派は禅宗で、日本に対しても大きな影響を与えた
現在のクニンの近くには、紀元前1世紀にイリュリア人やローマ帝国の軍事拠点として機能したブルヌム（Burnum）という町があった。クニンが初めて文献に登場するのは10世紀のコンスタンティノス7世の頃で、教区の中心として記されている。クロアチア人の教区は1040年に設置され、その支配権はドラーヴァ川まで及んでおり、「クロアチア主教」がその首座にあった。クニンはまた、ドミタル・ズヴォニミル（Dmitar Zvonimir）の統治下にあった1080年ごろから中世クロアチア国家の首都であった。クニンに残された多くの遺産のために、クニンはしばしば「クロアチアの王たちの町」あるいは「ズヴォニミルの町」として知られてきた。10世紀から13世紀にかけて、クニンは重要な軍事的要塞となった。10世紀にはスパス山（Spas）に要塞が作られ、要塞が現在の形になったのは18世紀のことである。この要塞はダルマチア地方でも最大級のものであり、上部、中部、下部がそれぞれ吊り上げ橋で結ばれている。その戦略的な位置関係のために、クニンは多くの戦争や変革において重要な役割を果たした。クロアチア王国の支配者たちにはじまり、ハンガリー王国、ヴェネツィア共和国、オスマン帝国、オーストリア、フランスがこの地を支配した。1522年5月29日、クニンの要塞はオスマン帝国の手に落ち、町のクロアチア文化は大きく衰退した。町にはオスマン帝国から逃れてきたセルビア人たちが居住するようになった。1世紀半が過ぎ、町には部分的にクロアチア人住民が戻り、フランシスコ会は1708年に修道院と教会を建てた。クニンはその後1797年にカンポフォルミオ条約（Campoformio）によって、他のダルマチア地方とともにハプスブルク家の手に渡った。1805年のプレスブルクの和約によって、フランス帝国はクニンを手に入れ、1809年にイリュリア州（Illyrian Provinces）に組み込まれた。1813年、オーストリアは町の支配権を取り戻した。19世紀の終わりには、ハプスブルク家の支配するダルマチア地方の一部として、クニンは交易と交通の拠点として発展した。1867年、クニンはダルマチアの一部となり、オーストリアのチスライタニアの一部となった。第一次世界大戦の後、1918年にクニンは新たに独立したスロベニア人・クロアチア人・セルビア人国の一部となった。同国は程なくセルビアと合併してセルブ・クロアート・スロヴェーン王国の一部となり、この国は1929年にユーゴスラビア王国に改称された。
クロアチアがユーゴスラビアから独立を宣言する1991年6月25日から8箇月さかのぼった1990年10月から、クニンではセルビア人による支配が強まり、程なくして1991年に国際的に未承認のクライナ・セルビア人共和国の首都となった。クライナ・セルビア人共和国の指導者はクニン出身のセルビア人で警察所長のミラン・マルティッチ（Milan Martić）、歯科医のミラン・バビッチ（Milan Babić） らであった。これらのセルビア人分離主義勢力によるクニン支配は、クロアチア軍がクニンの支配権を獲得した1995年8月5日の嵐作戦まで続いた。この日付はクロアチアの国家の祝日「勝利と祖国への感謝の日」（en）となった。クロアチア軍が町を制圧した段階で、既に地元人口の大半はクニンを脱出していた。しかし、一部のセルビア人市民は嵐作戦の間にクロアチア軍の包囲攻撃によって死亡している。嵐作戦に関わったクロアチア軍の指揮官イヴァン・チェルマク（Ivan Čermak）、アンテ・ゴトヴィナ、ムラデン・マルカチュ（Mladen Markač）は、嵐作戦の間に発生した戦争犯罪の指導者責任を問われて旧ユーゴスラビア国際戦犯法廷（ICTY）から訴追され、裁判を受けている。クライナ・セルビア人共和国の指導者たちもまたICTYから訴追を受けている。マルティッチは嵐作戦直前の1995年に、バビッチは2004年に訴追された。バビッチは司法取引に応じ、戦争犯罪の罪状を認めた。紛争が終わった時点で、クライナの人口構成は大幅に変動した。ボスニア・ヘルツェゴビナからのクロアチア人の難民や武装勢力の元成員らが流入した一方、嵐作戦でほぼ全てのセルビア人がこの地を脱出した。紛争前はセルビア人が多数派を占めていたものの、紛争後にクニンに戻ったセルビア人はごくわずかに留まっている。
クニンの近くにあったとされるローマ都市ブルヌム（Burnum）は、クニンからキスタニェ方面に18キロメートルのところに見つかった。そこにはダルマチア地方で最大の円形劇場がある。劇場は紀元前77年、ウェスパシアヌスの時代に建てられ、8千人の観客を収容することができた。付近の村ビスクピヤ（Biskupija）およびカピトゥル（Kapitul）には10世紀の遺構がある。聖堂や墓地、装飾、碑文など、多くの中世クロアチアの文化に関連する遺物が見つかっている。
クニンの主要なサッカー・クラブはNKディナラ（NK Dinara）であり、1913年に創設された。NKディナラのイメージカラーは2005年までは白と黒であったが、その後は赤、白、青に変更された。NKディナラは4部リーグ（地域リーグ、1. Županijska liga Šibensko-kninska）に属している。NKディナラのロゴは赤、白、青などで構成されており、「D」の文字が中央に組み込まれている。クニンには1998年に創設されたスポーツ協会がある。バスケットボールも盛んである。バスケットボールのクロアチア代表はクニンで試合をしたこともある。彼らは1999年にはイスラエルを相手に試合をし、78:68で勝利を収めた。その他のクニンの主要なスポーツには、ハンドボール、バレーボール、キックボクシング、空手道、テニス、テコンドーなどがある。
クニンで最も重要な都市間を繋ぐ幹線道路は国道D1（en）である。この道は主要な沿岸都市であるスプリトからクリンへ簡単にアクセスできるようになっている。クリンから高速道路A1（en）まで続くD1の一部は数年内に高速道路B1（en）とともに高速道路レベルに規格を上げられる予定である。
最大種はオオヨコクビガメで最大甲長87cm。最小種はヒメハコヨコクビガメで甲長12cm。頭部を甲羅に収納する際に少し引っ込めてから首を横に曲げるか（ヨコクビガメ科）、首を横（頸部が長い種の場合S字状に曲げる。）に曲げる（ヘビクビガメ科）。こうした方法で首を収納するため、曲頸類の頸椎は縦に細長くなっている。また、上記の首の収納法の他に潜頸亜目と異なる特徴の一つとしては、下顎内転筋の向きを変える位置が異なっているという事が挙げられる。カメ類では首の後ろまで張り出した上後頭骨に顎を動かす筋肉が付着しているが、この筋肉の向きを変える位置が潜頸類では耳骨上面であるのに対し、曲頸類ではより前方の翼状骨の突起である。もう一つの特徴としては、甲羅と骨盤が縫合している事である。
河川や湖、池沼、湿地に生息する。汽水域にも侵入することもある種はいるが、海洋に生息する種はいない。また完全に陸棲の種はなく、半水棲か水棲種が占める。種によっては夏眠や冬眠を行う。科により食性が異なりヘビクビガメ科は動物食もしくは動物食の強い雑食なのに対し、ヨコクビガメ科は雑食もしくは植物食傾向の強い雑食。繁殖形態は卵生。
生息地では食用とされることもある。種によっては卵も含めて食用としたり、油の原料になることもある。ペットとして飼育されることもあり、日本にも輸入されている。例えば日本のような本亜目の生息しない地域では、変わったカメ（ペット）として本亜目の飼育を好む人もいる。食用やペットとしての乱獲や、環境破壊により生息数は減少している。
三木 勅男（みき ときお、1942年4月25日 -　）は、日本の政治家・医師。旭川医科大学卒。元・福井県武生市市長。福井県出身。東京大学法学部を1968年に卒業後、旭川医科大学医学部医学科に入学。卒業後、金沢大学附属病院神経精神科医師、福井医科大学附属病院神経科精神科助手、福井大学保健管理センター助教授、福井厚生病院ストレスケアセンター所長として勤務。1997年武生市長選に出馬し、初当選。2005年5月27日まで2期務めた。2002年には市民のための行政監視官「男女平等オンブット」設立に尽力。2004年12月13日、今立町との合併協定書に調印した。現在は、医療法人福仁会病院の医師。
ウスバカゲロウ科は「カゲロウ」という名が付けられているがカゲロウ目とは縁遠い昆虫である。ただし、一般的に区別はあまり気にされていない。いわゆる「アリジゴク」の成虫の名として有名であるが、本科全ての種の幼虫がアリジゴクを経ているわけではない。卵→幼虫→蛹→成虫という完全変態をする昆虫である。外見はトンボによく似ていて、細長い体、丸い頭と細長い翅を持っている。ただし、止まるときは翅を背中に伏せてたたむこと、頭は小さくて複眼がさほど巨大ではないこと、触角が短いながらも太いことなどで区別できる。また、「カゲロウ」というだけあってその飛び方はひらひらと舞うようであり、トンボのように上手ではない。触角が短いのでツノトンボと区別できる。地方によっては極楽トンボ、神様トンボなど様々な俗称がある。