geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
カオス的インフレーション理論は、無限のエルゴード的な宇宙を一般的に予測する。この宇宙は、無限であり、すべての初期条件を実現するハッブル体積を含むはずである。従って、無限の宇宙は無限の数のハッブル体積を含むことになる。これらすべては同じ物理法則および物理定数を持つが、物質の分布のような配置に関しては、ほとんどはわれわれのハッブル体積から異なることになる。しかしながら、無限に多くのハッブル体積が存在するため、宇宙の地平線を越えて、結果的に類似するかまたは同じですらある配置のハッブル体積が存在しうる。テグマークは、われわれの住むハッブル体積と同じ配置のものはおよそ10¹⁰¹¹⁵（グーゴルプレックスより大きい数）m離れていると算定する。この推定はハッブル体積状態の一様な分布を仮定しているように見えるが、実際はどんな分布でも可能であるだろう。これは、われわれの特定のハッブル体積は事実上、唯一のものであろうことを意味する。
宇宙のインフレーション理論の変形であるカオス的インフレーション理論では、多元宇宙は全体として拡張しており、その拡張は永遠に続くとされる。しかし、宇宙のある領域は拡張を止め、それぞれ異なる泡の形態を取る。そのような泡は未発達のレベルI 多次元宇宙である。アンドレイ・リンデおよびVitaly Vanchurinは、これらの宇宙の数が10¹⁰¹⁰⁰⁰⁰⁰⁰⁰のスケールであると計算した。異なる泡は異なる自発的対称性の破れを経験するであろう。その結果、異なる物理定数のような異なる性質を持つ。このレベルはまた、ジョン・ホイーラーの振動宇宙論およびリー・スモーリンの多産宇宙論を含む。
ヒュー・エヴェレットの多世界解釈 (MWI) は、量子力学の解釈のいくつかある主流の一つである。量子力学の一つの側面として、ある観測は絶対的に予測することができないというものがある。代わりに、異なる確率を持つ起こりうる観測の幅がある。MWIによると、これらの起こりうるそれぞれの観測は異なる宇宙に対応する。6面のさいころが振られたとすると、その各結果が量子力学の可観測量に一致する。さいころは、すべての6通りの可能性に対応する6つの異なる宇宙に落ち込む。（より正確には、MWIでは単一宇宙のみが存在するが、多世界へ分裂してからはそれらは一般的に相互作用することができない。）テグマークは、レベルIII 多元宇宙はハッブル体積内にレベルI-II 多元宇宙よりも多くの確率を含まないと議論する。事実上、同じ物理定数を持つレベルIII 多元宇宙において"分裂"によって創られたすべての異なる"世界"は、レベルI 多元宇宙におけるいくつかのハッブル体積の中に見つけることができる。テグマークは次のように述べている。レベルI およびレベルIII の唯一の違いは、どこにあなたのドッペルゲンガーが住んでいるのかの違いである。レベルI では、それらは三次元空間内のあらゆるところに住んでいる。レベルIII では、それらは無限次元ヒルベルト空間における他の量子的に分岐した世界に住んでいる。同様に、異なる物理定数を持つすべてのレベルII 泡宇宙は、事実上、レベルIII 多元宇宙における自発的対称性の破れの瞬間に"分裂"によって創られた"世界"として見出すことができる。野村泰紀、およびラファエル・ブッソ、レオナルド・サスキンドによれば、これは多元宇宙論に現れる時空の概念が冗長なものであるからであり、このことはレベルIからレベルIIIまでの多元宇宙は実際には等価なものであることを意味する（「マルチバース = 量子的多世界」仮説）。多世界のアイデアに関連するものは、リチャード・ファインマンの複数の歴史解釈およびH. Dieter Zehの多精神解釈がある。
究極集合仮説はテグマーク自身により提唱された。このレベルは、異なる数学的構造によって記述可能な宇宙はすべて等しく実在すると考える。これには、我々の観測可能な宇宙のものではない異なる低エネルギー物理法則を含まない。テグマークは次のような考えを提唱する。抽象数学は非常に一般的なので、（人間の曖昧な言葉から独立した）どんな純粋な形式言語で定義可能な万物の理論 (TOE) もまた数学的構造である。例えば、異なる種類の実体（言葉で表現される）やそれらの関係（さらなる言葉で表現される）を含むTOEは数学者が集合論的モデルと呼ぶものに他ならず、一般的にその集合論的モデルを構成する形式体系を見出すことができる。これは、あらゆる想像することのできる平行宇宙理論はレベルIVの段階で記述可能であることを暗示する。レベルIV 多元宇宙は全ての他の集合を包含するので、多元宇宙の階層の上限となり、レベルV 多次元宇宙を考える余地はない。ユルゲン・シュミットフーバーは、しかしながら、"数学的構造の集合"は明確に定義されてすらいないと反論する。彼は、構成的数学、すなわちコンピュータプログラムによって記述可能な宇宙の表現のみ認めている。これには、その出力ビットは有限時間内に収束するが収束時間自身はクルト・ゲーデルの限界のため停止するプログラムによって予測できないであろう非停止プログラムによって記述可能な宇宙の表現が明示的に含まれている。彼はまた、より制限の厳しい手早く計算可能な宇宙の集合を明確に議論している。
いくつかの理論では、宇宙は無限に連続する自立的な循環を行う（ ビッグバン–ビッグクランチの永遠の循環など）。
上述の多元宇宙とは少し異なるものが、M理論として知られる弦理論の多次元拡張理論において構想されている。M理論において、われわれの宇宙およびその他の宇宙は11次元および26次元空間内における（次元数は観測者のカイラリティに依存する）pブレーン同士の衝突によって創られる。そして、各宇宙はDブレーンの形態を取る。各宇宙にある物体はそれらの宇宙のDブレーンに本質的に閉じ込められているが、おそらくDブレーンに制限されていない力である重力を通して他の宇宙と相互作用しうる。これは"量子宇宙"における宇宙とは異なっているが、これらの概念はどちらもともに機能する。
他の宇宙の存在という概念は、なぜわれわれの宇宙はわれわれが経験しているように意識を持つ生命が存在するのか、なぜ物理定数がそのように微調整されているように見えるのかを説明するために提案されてきた。もし多数（場合によっては無限大）の物理法則または基本定数に対応する宇宙が存在するならば、これらのいくつかは天体や惑星、そして生命が存在するのに適した物理法則を持つであろう。弱い人間原理はそのとき、われわれが意識を持つのは、意識を持つ存在のために微調整された宇宙にわれわれが存在しているためであるという結論を導く。このように、宇宙の多くには生命が存在する確率は極端に小さいが、生命を保持する宇宙が稀であることは、われわれのような意識的存在を説明する理由として、インテリジェント・デザイン説を暗示しない。
これらの理論の多くは、実験による検証可能性を欠いているという批判がある。そして、反証不可能である強固な物理的証拠を欠いており、確証または反証するための科学的調査の方法論の外にある。多くの多元宇宙理論の主張が実験的証拠や検証可能性を欠いている理由は、他の宇宙が異なる時空の枠組みにあると仮定されるためである。そのため原理的にそれらは観測することができないはずである。
現代科学の論理的な基礎は仮説演繹法の論理である。これは、理論による未観測の実在を提案することを認めている。もし観測可能な結果を説明するのに役立つのであれば、（将来の観測の）予測または（過去に起こった観測の）レトロダクションに基づいた理論を用いることができる。
われわれの宇宙を説明するだけのために未観測の宇宙が無限に存在するという仮説を立てることは、オッカムの剃刀に反しているように見えるという批判がある。テグマークの回答： 懐疑主義者は、これらの観測されていない世界をそれぞれ特定する必要があるあらゆる情報について心配する。しかし、全体の集合はその要素の一つよりも実際は非常に単純である。この原理はアルゴリズム情報理論の文脈の観念を用いてより形式的に語ることができる。ある数に含まれるアルゴリズム情報量は、大まかに言って、その数を出力として生成する最も短いコンピュータプログラムの長さである。例えば、すべての整数の集合を考える。このとき、すべての集合とただ一つの数ではどちらがより単純だろうか。素朴にも、あなたは単一の数がより単純だと考えるだろう。しかし、全集合は非常に短いコンピュータプログラムによって生成することができる反面、単一の数は非常に長いプログラムを必要とする。それゆえ、全集合は実質より単純である。同様に、アインシュタイン方程式のすべての解の集合は特定の解よりもより単純である。前者は少数の方程式で記述されるが、後者はある超曲面上の膨大な初期データの詳細情報を必要とする。この教えるところは、集合の中の特定の要素に注意を絞ると複雑性は増すため、すべての要素の全体性の中に本来備わっている対称性および単純性が失われるということである。この意味で、より高次のレベルの多元宇宙はより単純である。われわれの宇宙からレベル I 多元宇宙に進むと、特定の初期条件を必要としなくなる。レベルII の段階に上がると特定の物理定数を必要としなくなり、レベル IV 多元宇宙ではあらゆる特定の値を必要としなくなる。4つの多元宇宙レベルすべての一般的な特徴は、最も単純でほぼ間違いなく最も洗練された理論は当初から平行宇宙を含むということである。これらの宇宙の存在を否定するには、実験的に支持されていない過程およびアドホックな仮定によって理論を複雑化する必要がある。例えば、有限空間、波動関数の崩壊および存在論的非対称性などの仮定が必要となる。それゆえ、われわれの判断は、より無駄が多く洗練されていないとわれわれが考える多くの世界または多くの言葉へと到達する。おそらく、われわれの宇宙の超自然的な性質に徐々に慣れていき、その奇妙さがその魅力の一部分であることに気付くだろう。
可能世界は確率、仮説上の言説、それに同様のものを説明する一つの方法である。デイヴィド・ルイスなどいくらかの哲学者は、すべての可能世界は存在する、そして実際の世界と同様に現実である（様相実在論として知られる立場）と信じている。
キリスト教民主主義を掲げる中道右派政党。マケドニアの欧州連合及び北大西洋条約機構加盟を支持している。
内部マケドニア革命組織とは元々、1893年にマケドニア人の解放戦線として結成された組織であり、1930年代を中心に、ユーゴスラビア政府により抑圧された過去を持つ。現在の内部マケドニア革命組織・マケドニア国家統一民主党は、この内部マケドニア革命組織を引き継いだものであると公言しているが、実際には接点は無い。ユーゴスラビアの共産主義化が進むと、マケドニアはユーゴ連邦構成国の1つとして、ユーゴスラビア共産主義者同盟の支部の1つであるマケドニア共産主義者同盟の統治下に入った。だがユーゴの最貧地域としてセルビア人、クロアチア人、スロベニア人などから「格下」として扱われたことが、徐々にではあるがマケドニア人の不満を募らせていった。1980年5月にユーゴスラビア大統領のヨシップ・ブロズ・ティトーが死去すると、他の構成国と同様、マケドニアでもユーゴ崩壊への準備と民主化への道程が見え始める。海外に亡命していたマケドニア人指導者が次々と帰国し、若き知識人たちはマケドニア人のナショナリズムを煽った。こうした状況下で、かつてマケドニア人の解放運動を率いた内部マケドニア革命組織という名称を冠した政党が誕生するのは、無理からぬ事だったと言える。そして1990年6月17日、スコピエにおいて、内部マケドニア革命組織・マケドニア国家統一民主党が公式に誕生したのである。初の複数政党制に基づく1990年の第1回総選挙によって、議会の最大勢力となったものの、多数派を構成できなかったことや、アルバニア人政党との連立を組まなかったことで、政権与党とはなれなかった。また、1994年に実施された第2回総選挙の第1次投票で不正があったとする内部マケドニア革命組織・マケドニア国家統一民主党は、第2次投票をボイコットした。民族主義的な色彩を帯びたままでは国際的な支持を得られないと判断した党指導部は、1995年に行なわれたキチェボ地区選挙で初めてキリスト教民主主義を党是に導入。1998年の第3回総選挙ではアルバニア人政党の中で最大のアルバニア人民主党と連立を組み、内外の多くの人々を驚かせた。この選挙によりリュブチョ・ゲオルギエフスキが首相に就任。そして1999年には大統領選でボリス・トライコフスキが当選し、国家元首・行政府を内部マケドニア革命組織・マケドニア国家統一民主党が押さえる状況が完成した。特に穏健改革派のトライコフスキの就任により、党の更なる穏健化への期待が高まった。だがマケドニア自由党と同盟を組んで闘った2002年の第4回総選挙では、120議席中28議席しか獲得できず、行政府は中道左派のマケドニア社会民主同盟が率いることとなった。また2004年2月、トライコフスキ大統領の搭乗する政府専用機が墜落し、同大統領が死亡。これを受けた大統領選ではマケドニア社会民主同盟のブランコ・ツルヴェンコフスキが当選。形成は一気に逆転した。2006年の第5回総選挙では再度、少数民族政党と同盟を組み、その結果、120議席中45議席を獲得。内部マケドニア革命組織・マケドニア国家統一民主党のニコラ・グルエフスキが首相に就任し、再び行政府を率いることとなった。2007年5月15日、欧州議会における保守政党欧州人民党へのオブザーバー参加が認められた。
ハーフサイズカメラ (英: half-framed camera) は、135フィルムを、いわゆる「ライカ判」（36mm×24mm）の半分のハーフ判にて使用するカメラである。ハーフカメラともいう。
35mmフィルムをパトローネに装填した135フィルムを、その1齣として、いわゆるライカ判の36mm × 24mmの半分の17mm × 24mm（リコーの公称値）、あるいは18mm × 24mm（オリンパス、キヤノン、コニカの公称値）を使って撮影することから、「半分」を意味するハーフの名がある。メーカーによっては「ペンサイズ」（オリンパス）や「デミサイズ」（キヤノン）の呼称もあった。もともと35mmフィルムは映画の撮影に用いられていたもので、画面に対して縦方向にフィルムが走り、1コマにつきパーフォレーション4つ分フィルムが送られる。このフィルムを使ったスチル写真カメラのうち最初に大きな成功を収めたライカは、フィルムを画面に対して横送りし、1コマの感光面が36mm × 24mm（パーフォレーション8つ分）のフォーマットを採用した。このフォーマットが35mmフィルムを使うカメラのデファクトスタンダードとなり、後に「ライカ判」または「フルサイズ」と呼ばれるようになった。ハーフサイズカメラは、前述のように、1コマの感光面が36mm × 24mmの半分の17 - 18mm × 24mm（パーフォレーション4つ分、映画と同じ）で撮影を行う。単純計算で1本のフィルムで2倍の枚数が撮影できるが、1枚あたりのフィルム露光面は半分になるため、同一のサイズの写真が欲しい場合、引き延ばしを約1.4倍にする必要があり、その分やや画質が荒くなる（引き伸ばし以外は同一の写真材料とDPEプロセスだった場合、感覚的には、少し「粒子感が粗い」という感じの仕上がりになる）。ハーフサイズカメラのうち、多くの機種はフィルムの送る方向がライカと同様の横送りで、通常の構え方では縦位置（ポートレート）の写真が撮れたが、映画と同じようにフィルムを縦方向に送ることで、通常の構え方でフルサイズのカメラと同様に横位置（ランドスケープ）の写真が撮れる機種もあった。フィルムが高価だった時代、2倍の枚数が撮影できることで人気を博した。しかし、フィルムのカラー化に伴う現像・プリント価格の上昇（当時のカラープリントは非常に高価だったため2倍撮れることで逆に割高感を招いた）やフルサイズカメラの小型化・廉価化に伴い衰退していった。また、DPEショップのチェーンが広まるなどといった現象の動因となった、ミニラボの時代以後では、店頭の機材がハーフサイズに対応していない場合に設備を持った現像所に送るため現像に時間を要する、ということもデメリットとなった。
ベルク伯領は、11世紀にニーダーライン地方で最大の勢威を誇り、ロタリンギア宮中伯の地位にあったエッツォ家の傍系が創始した。1160年、ベルク伯領が分割されてマルク伯領が創設されたが、この2つの領邦は16世紀になると再び統合されることになる。初期のベルク伯の中で最も勢力の強かったのは、ケルン大司教を務めたエンゲルベルト2世である。エンゲルベルト2世は1225年11月7日に暗殺され、ローマ・カトリック教会によって聖人に列せられた。1288年、アドルフ8世は敵対関係にあるゲルデルン公国と戦うためにヴォーリンゲンの戦いに参加し、味方と共に勝利を収めている。ベルク伯領の勢力は14世紀に大きく伸長した。ベルクは1348年にユーリヒ伯領を獲得し、1380年には公爵領への昇格を認められた。公爵となったヴィルヘルム2世は、宮廷をゾーリンゲンのヴッパー川 (en) 河畔にあるブルク城 (en) から、ライン川に面したデュッセルドルフに移した。1423年、ベルク公アドルフがユーリヒ公国を相続すると、君主を同じくする2公爵領はユーリヒ＝ベルク公国と呼ばれるようになった。1509年、クレーフェ公国及びマルク伯領の支配者ヨハン3世はユーリヒ＝ベルク公国及び付属のラーフェンスベルク伯領を入手するため、ユーリヒ＝ベルク公ヴィルヘルム4世の娘マリアと政略結婚した。神聖ローマ帝国諸邦の相続に適用されるサリカ法典では、女子相続人の夫がその財産の所有者となれるためである。1521年にヴィルヘルム4世の死によってユーリヒ＝ベルク公爵家の男系が絶えると、ヨハン3世がその領国を獲得した。この結果、ヨハン3世を共通の君主とするユーリヒ＝クレーフェ＝ベルク連合公国が成立した。連合公国は現在のノルトライン＝ヴェストファーレン州の大部分を占めるものだった（残りの領域としてはケルン大司教領、ミュンスター司教領 (en) が存在した）。しかし新たな公爵家も、最後の当主ヨハン・ヴィルヘルムが精神異常のまま死んだことで1609年には断絶した。広大な連合公国の相続をめぐってプファルツ＝ノイブルク公フィリップ・ルートヴィヒとブランデンブルク選帝侯ヨハン・ジギスムントとの間でユーリヒ＝クレーフェ継承戦争が起きたが、1614年に妥協が成立し、ユーリヒとベルクの2公国はプファルツ＝ノイブルク公ヴォルフガング・ヴィルヘルムが、クレーフェ公国とマルク伯領はブランデンブルク選帝侯ヨハン・ジギスムントが相続した。プファルツ＝ノイブルク家は1685年に本家からプファルツ選帝侯の座を継承し、1777年にバイエルン選帝侯位を継承するまではベルク公国の首都デュッセルドルフを主要な居所としていた。
1794年、ユーリヒ公国がフランス革命戦争中にフランス共和国軍によって占領され、1423年より連合関係にあったベルク公国とユーリヒ公国は分裂した。1803年、バイエルン選帝侯マクシミリアン4世ヨーゼフはベルク公国とその他のヴィッテルスバッハ家領とを分離し、ベルク公国の統治を同族で義兄のバイエルン公ヴィルヘルムに任せた。1806年、神聖ローマ帝国の解体に伴うドイツ諸邦の再編に伴い、バイエルン王国を創設したマクシミリアン・ヨーゼフはアンスバッハ侯領と引き換えにフランス皇帝ナポレオンにベルク公国を譲渡した。1806年3月15日、ナポレオンは義弟のジョアシャン・ミュラにベルク公国とクレーフェ公国のライン左岸地域（東部）を領国として与えた。2つの公爵領を獲得したミュラは、大提督と陸軍元帥の地位を示す錨とバトン紋からなる自分の紋章に、ベルク公国の赤獅子の紋章とクレーフェ公国の紋章を加えた。1806年6月12日にミュラはライン同盟に加盟し、ベルク大公を名乗った。その後、ベルク大公国はマルク伯領、ミュンスター司教領、帝国都市ドルトムント、ニーダーライン＝ヴェストファーレン・クライス (en) に所属する群小の諸邦を併合して拡大を続けた。ミュラが1808年にナポリ王国の統治者になると、ベルク大公国は短期間ナポレオンを君主としてフランス帝国と同君連合になった。翌1809年、ナポレオンは弟のオランダ王ルイ・ボナパルトの息子で当時5歳のナポレオン・ルイ・ボナパルトをベルク大公に任じた。しかし実際にはナポレオン・ルイの名の下にピエール＝ルイ・ロデレール (en) をトップとする一群のフランス人官僚による統治が行われた。1810年、ナポレオン・ルイが9日間だけオランダ王の座にあったとき、ベルク大公国とオランダ王国は同君連合であった。1813年のライプツィヒの戦いでフランス帝国軍が決定的な敗北を迎えると、短命なベルク大公国の命運は尽きた。大公国領はプロイセン王国政府に接収され、1815年のウィーン会議の最終決定によって正式にプロイセンに併合された。旧ベルク公国の領域はユーリヒ＝クレーフェ＝ベルク県 (en) に、マルク伯領とミュンスター司教領はヴェストファーレン県 (en) にそれぞれ併合された。
井上 忠右衛門（いのうえ ちゅうえもん、生没年不詳）は、江戸時代前期の武士 、治水家、土木技術者。
土佐藩士。奉行職の野中兼山が寛永16年（1639年）に着工した物部川の山田堰の工事に、四つ枠法という技術を導入し、寛文4年（1664年）にこれを完成させた。同堰は八田堰とともに高知藩の二大堰のひとつ。
河原 光 (かわはら・ひかる、1968年7月10日 - ) は日本のグラフィックデザイナー。有限会社リンカーン・グラフィックス・ファミリー(TLGF)代表。
桑沢デザイン研究所卒業後、CAP、フリーランスなどを経て1997年、TLGFこと(有)リンカーン・グラフィックス・ファミリーを設立。Spiral Life、AIR、Dragon Ash、ゆず、レミオロメン、pre-schoolなどのミュージシャンのCDジャケットデザインをメインにグラフィックデザイン全般で活動中。特にDragon Ash、ゆず、pre-schoolにおいてはデビュー時からアートワークを手がけている。2002年からカジュアルファッションブランド「NARCOTIC」を、2003年からはレディースブランド「narcoterrier」をアパレルメーカー「GDC」内にてスタート。2004年からは「NARCOTIC」を終了させ新たに「RAW FUDGE」を立ち上げた。また、プライベートブランドとして「FUTURE ZOMBIE」も展開している（2010年をもって終了）。発売された商品は雑誌「smart」などでも取り上げられることが多く、裏原系ファッションを好む若者の支持を受ける。現在アパレルブランドとしては「WRIGHT」で不定期に活動。同業者であるアートディレクターの木村豊（セントラル６７）、守矢努（ila）と三人でアート・ユニット「676869▲（サンカッケー）」名義での活動も開始。2013年1月、初の展覧会となる「▲の部屋」を恵比寿のギャラリー「AL」にて開催。２０１５年、名古屋造形芸術大学での一般公開講座にて、特別講師として招致。「STRANGER THAN PARADISE」と銘打たれた講座を開き、自身のデザイン論を講ずる。近年では、ジュエリー・ブランド「Justin Davis」のアート・ディレクターとして、ビルボード広告、カタログなどビジュアル面全般も手がける。２０１５年にはジャスティン・デイビスとスター・ウォーズのコラボレーション企画において、そのビジュアル全般からラ・フォーレ原宿での特別展示までディレクションを担当。
時服（じふく）は、毎年、春と秋とに、または夏と冬とに、朝廷から衣服の資を名目として皇親以下諸臣に支給された禄である。皇親に支給されたものをとくに王禄と呼び、特に対象を女王とする場合には女王禄と称した。
「禄令」には、皇親で年13以上のものに時服の料として、春（2月）は絁（あしぎぬ）2疋、糸2絇、布4端、鍬10口、秋（8月）は絁2疋、綿2屯、布6端、鉄4挺を賜うという規定がある。この規定量は正七位の季禄を基準とし、鍬・鉄は従八位の水準に下げ、代わりに秋の布は正六位の水準に更に1端加えたものである。また、また、乳母を賜っていた皇親（＝2世王）に対しては春・秋の支給の際に絁4疋、糸8絇、12端を賜った。本来、皇親と言えども官職についていない者及び品位が授けられていない者（とりわけ内親王などの女性皇親）を経済的に保護する目的があった。なお、官職についている皇親が五位以上に達した場合は季禄と比較して多い方を支給した（『令集解』、ただし『延喜式』には両方支給するとしている。また、時服料と季禄の累給の可否については研究者間でも意見の相違がある）。延暦6年（787年）には六位の諸王が六位の官職に就いた場合はその官職の季禄を、七位以下の場合は季禄に代わって時服料を授けた。同20年には官職についている皇親で上日が不足して季禄が支給されない者には時服料を支給された。貞観12年（870年）、豊前王の建議をいれて、王氏で禄を賜う者を429人に限定したが、『延喜式』では、さらに女王にも262人に限定し、いずれも欠員の生じた場合にのみ、補充されることになった。また、『延喜式』には諸王年12以上に時服（料）を賜うこととし、2世王は絹6匹、糸12絇、調布18端、鍬30口とし、4世王以上は令のごとしとされ、秋、冬のときは綿を糸のかわりに、鉄2挺を鍬5口にかえることとし、諸王で出家した者は時服（料）を給するのを停止することにさだめられ、諸司の給与人員と布帛の数量などが規定された。のちにこのことはすたれ、わずかに白馬節会（陰暦正月7日に左右馬寮から白馬を紫宸殿の庭に引き出し、天覧する会）の翌日正月8日、新嘗祭の翌日11月中巳日に女王禄（3文字をオウロクと読むのが慣習）という式がおこなわれるにすぎなくなった。これは紫宸殿中庭で、禄は人別に絹2疋、綿6屯であった。天皇が出御し、皇后をはじめ女御尚侍以下これに列し、女王は世をもって次とし、長幼にはよらず、幄座につく。官人が名簿を執って名を喚び、女王は称唯（イショウとよむのが慣習）して進み禄を受けて退出した。節会がおこなわれないときは女王禄も中止した。女王は後宮の宮人以外の官に就くことができず、延暦12年（793年）以降は非皇親との婚姻が許された女王の身分の形骸化が進行したため、女王の皇親としての身分と天皇との関係を再確認する意味で、儀式を伴う女王禄の支給が維持されたと考えられている。『延喜式』の段階では定員は262人とされているが、長保3年（1001年）段階においても200人が女王禄を支給されていたことが知られており、その存在が確認できる。だが、親王宣下が受けられない皇親の臣籍降下や出家が一般的になると、2世以下の女王が非常に稀な存在となり、平安時代末期には実態は花山源氏であった白川伯王家以外の女王（＝女王禄の支給対象者）が存在しないという事例も発生した。
臣下に対する時服は特定の者に対する褒賞の意味合いで臨時に支給される例もあったが（『続日本紀』天平宝字4年（760年）11月丙午条）、大同3年（808年）9月20日詔によって、以後には諸司にも時服を給わることになり、当初は12月から5月までを夏の時服、6月から11月までを冬の時服とし、長上番上および上日が120日以上の者、諸衛は番上80日以上の者、侍従次侍従夜40日以上の者、中務丞内舎人夜50日以上の者に給わったが、これを改め、大同4年詔して、文官の番上日数を諸衛と同一とし、初任者給与にかんする規定をさだめた。ただし、飛鳥浄御原令期から和銅期にかけて令外の給与制度として定められ、季禄とは別体系のもとに支給されていたと（季禄との関連や臨時給としての性格を否定）する山下信一郎の説もある。皇親に対する時服（料）と臣下に対する時服は名称こそ同じであるが、その性格は実は大きく異なる。皇親に対する時服（料）は官人における季禄に相当するものでその支給額も季禄などを参考にして定められていたのに対して、臣下に対する時服は春・秋支給の季禄を補う意味も含んでいるものの、季禄の支給対象になっていない者に対しても支給されている。支給物は原則官人1名分の衣服の材料とされ、冬の支給は夏の支給の倍に綿を加えたものとされた（夏は単、冬は袷を着用するため）。このため、品質や色などに差異があるものの、身分階級によって支給物の量には大きな差異が生じなかった。弘仁3年（812年）、女官職五位以上の者にたいして、大同年間時服支給を停止されたのを復旧し、弘仁11年（820年）、式をさだめ、時服給与にかんする細則を規定した。『延喜式』には諸官司（参議以上を除く）は6月と12月、後宮・宮人・女嬬は4月と10月に支給することが定められている。
アルテミサ（ハンターというニックネームをもつ）とマヤベケという二つのチームが代わりに2010年のキューバリーグ再編成のときにハバナ郊外につくられた。その後年明けの2011年1月1日、ハバナ州は、正式に半分に分割された。現在マヤベケ州とアルテミサ州となっている。ただし現在でも一般的に「ハバナ」と呼ぶこともある。ハバナの分割にともなって、2010年にハバナに新しくできた野球チーム、マヤベケとアルテミサも正式にキューバリーグに参加した。現在はチーム解散のためHPなどはないものの、たくさんの名選手を生んだ。
千葉県立船橋高等学校卒、東北大学工学部電気工学科卒(1989)、 東京工業大学大学院博士課程修了（1994）、日本学術振興会特別研究員(1993)、武蔵工業大学工学部電子通信工学科助手(1994)、同大講師（1996）、東京農工大学工学部電気電子工学科助教授(1996)、千葉大学フロンティアメディカル工学研究開発センター助教授(2004)を経て千葉大学フロンティアメディカル工学研究開発センター准教授。
キモノジャック（英: kimonojack）は、京都府で和装振興を願った11名によって立ち上げられた同振興団体。 または彼らが行う着物イベントである。
公式ブログやTwitter、mixi、Facebookなどで指定された場所と時間に合わせ、参加者が着物姿で集まるという着物イベントである。「参加表明不要」「自由集合」「自由解散」のため、着物愛好家が多く参加する。またネットを利用した着物イベントのため参加者は老若男女多く集まるが、特に若者の比率が高いこともその特徴である。2012年9月現在、「キモノでジャック」は京都だけでなく主に関東を中心とした全国各地、海外でも多数開催されている2013年9月現在　日本国内では、京都、福岡、埼玉、群馬、東京、山口、愛知、北海道、静岡、広島、栃木、茨城、石川、富山、神奈川、青森、岩手、大阪、岡山の１９箇所。海外では、米国（フロリダ、ニューヨーク、オハイオ、ロスアンゼルス、メンフィス、ハワイ、ラスベガス、ワシントンDC）ロンドン、ウィーン、パリ、オランダ、ポーランド、スペイン、メキシコ、オーストラリア、ドイツ、台湾の１８箇所で開催されている。
第1回は2010年3月7日に八坂神社 - 清水寺をターゲットにして行われた。第2回は2010年4月4日に新風館 - 円山公園で行われた全国から約130名の着物愛好家が集った。。第3回は2010年5月16日に新風館 - 地下鉄ジャック - 東本願寺 - 京都駅ビル大階段というルートで行われ、約170名が参加した。第4回は2010年6月12日に伏見で開催された。月桂冠大倉記念館前に集合し、指定された伏見の名所の写真を撮って回るというゲームも採用され、約130名が参加した。第5回は初の夜間開催。祇園祭に合わせ2010年7月16日の夜に烏丸姉小路交差点をジャック。事前にオリジナル団扇を配布し、それを持って集合するという企画で、約100名が浴衣姿で参加した。第6回は2010年9月12日に平安神宮 - 南禅寺へ行くというルートで行われ、多くの着物愛好家が集まった。第7回は2010年10月24日雨の中嵐山にて開催され、渡月橋ジャックが行われた。第8回は2010年11月10日四条烏丸にあるファッションビルのプレオープンに合わせ、145人もの着物愛好家がビルの前に集まった。第9回は2010年12月5日鴨川デルタ、下鴨神社にて着物愛好家らによるキモノでジャックが行われた。2012年9月現在、京都で行われた「キモノでジャック」は第20回を迎え多くの着物愛好家らが参加するイベントとなっている。
基本的に参加表明不要・自由集合・自由解散のため参加者の統率が取り辛く（人数も把握できない）、イベントの性質上団体行動となる場合も多く、行動が周辺の住民や店舗に影響を与えることがある。実際に2010年11月3日の「東京キモノジャック2nd」では、表参道ヒルズの敷地内を（事前に許可を取ることなく）集合場所としたため警備員に排除される、という事象が起こっている。
「ライトハンド奏法」は日本独自の呼称であり、これをさして現在ではタッピングという定義が一般的である。タッピングの歴史は古く、戦前には早くもジャズ・ギタリストのロイ・スメックがタッピング奏法を披露していた。戦後は50年代にジャズ・ギタリスト、バーニー・ケッセルもタッピングを試みた。ロックの時代となった60年代にはキャンド・ヒートのハーベイ・マンデルや、ディープ・パープルのリッチー・ブラックモアが、タッピング奏法を見せていた。1978年、 ヴァン・ヘイレンのギタリストであるエドワード・ヴァン・ヘイレンがデビューアルバム『炎の導火線』収録の「暗闇の爆撃」で披露したタッピング奏法がライトハンド奏法としてギター雑誌等で紹介され、タッピング奏法をライトハンド奏法と呼ぶ誤使用が続くことになった。しかしそれ以前に、ジェネシスのスティーヴ・ハケットが既にタッピングによる奏法を行っており、クイーンのブライアン・メイも右手でハーモニクス・ポイントに触れて倍音を出すタッチ・ハーモニクス奏法（「タッチ・ハーモニクス奏法」もエディの発明とされるのは虚偽である（この奏法はクラシックギターの技法でフラジオレットと呼ばれるものと同じとみられる））と併せて行なっていたり、ゴング時代からアラン・ホールズワースも行なっていた。またZZ TOPのビリー・ギボンズもタッピング奏法をおこなっており、スティーヴ・ハケットもジェネシスの1971年のアルバム『怪奇骨董音楽箱』（The Musical Box及びThe Return of the Giant Hogweed）において演奏している(当時の映像からも確認できる)ので、一概に誰が最初に演奏したかを決めるのは難しいと思われる。また、ジャズ・ギターではタッチと呼ばれて比較的よく使われる技法でもあった（タッチ自体はトリルに応用されるテクニックではない）。左手とともに右手も押弦に使用することは誰でも思い付き得ることで、以前に誰かが思い付いて実行していたと考えてもよい。ライトハンド奏法が独立した奏法として扱われるに至った理由はいくつか考えられる。主なものは弦の太さなどが考えられる。エレクトリックギターに於いてはライトゲージと呼ばれる細めの弦が好んで用いられる。ジミ・ヘンドリックス、エリック・クラプトン登場以来ロック・ギターに於いてはチョーキングを多用するのが当たり前となったことで、よりチョーキングのしやすい細い弦が好まれるようになっていたと見られる。しかし半音下げチューニングでトーンの変更、張力のドロップは行っていたようでこのようなセッティングは後のブルース系ギタリストの標準となる。もしくは以前からこのようなスタイルが存在していたということも考慮に入れられるだろう）。実際、今でもチョーキングをあまりしないオーソドックスなジャズ・ミュージシャンの多くは太いゲージの弦を使っている。これは、歪ませないギター・サウンドに於いてはその方がコードバッキングの際にリッチなサウンドになるからである。一方フォークギターやクラシックギターは太い弦を用いるのが普通であり、特にフォークギターは張力も強いため指板上で指を叩き付ける程度の力では大きな音を出しにくい。エレキ・ギターは、強く歪ませると小さな音でも拾われやすいためピッキングとハンマリング・プリングの音量差が出にくくなり、奏法として使いやすくなる。両手の親指を除く全ての指を用いて鍵盤楽器のようにタッピングを行う両手タッピングについては、1960年代後半に考案されていたチャップマン・スティックが楽器としては元祖であり、奏法自体は1950年代に前述したウェブスターによって既に完成していた。それをスタンリー・ジョーダンなどがギター奏法に置き換えたものである。
新日鉄の支援を受けて創業されたのちに操業指導のために、日本での中国人研修生の受け入れや現地への日本人技術者派遣などを行われてきた。国有持株会社である宝鋼集団の子会社にあたる。2000年2月に設立されているが、「宝山鋼鉄」という会社名は親会社の旧社名（「宝山鋼鉄（集団）公司」、1993年から1998年まで使用）でもある。設立直後の同年12月より、上海証券取引所に株式を上場している。生産拠点の製鉄所は上海市宝山区に位置し、高炉・転炉・電気炉等を擁する。宝鋼股份によれば年間の粗鋼生産量は約2386万トン（2009年）で、炭素鋼の製品（鋼板・鋼管・線材等）やステンレス鋼板、特殊鋼といった鉄鋼製品を生産する。子会社には、南京市近郊の鉄鋼メーカー・上海梅山鋼鉄股份有限公司（中国語: 上海梅山钢铁股份有限公司）や、新日本製鐵（新日鉄）およびアルセロールミタルと共同で設立した鋼板メーカー・宝鋼新日鉄自動車鋼板有限公司（中国語: 宝钢新日铁汽车板有限公司）、日新製鋼と共同で設立した鋼板メーカー・寧波宝新不銹鋼有限公司（中国語: 宁波宝新不锈钢有限公司）などがある。
2018年、アトレチコ・パラナエンセの暫定監督に就任し、コパ・スダメリカーナ制覇を達成した。2019年1月11日、アトレチコ・パラナエンセの正式監督に就任した。
本郡は明治時代に葛飾郡の一部が分割されて成立したが、葛飾郡を分割する考え方は江戸時代以前にもあった。代表的なのが太日川（江戸川）を境界として、東側を「葛東郡」（略して葛東）、西側を「葛西郡」（略して葛西）と呼ぶ考え方である。この葛東郡は現在の旧・相馬郡地域を除いた東葛飾郡とほぼ合致している。鎌倉時代の文永年間に仙覚によって書かれた万葉集の注釈（『万葉集注釈』）に葛飾郡を太日川を境に東西に分けると書かれ、永仁年間の香取神宮の造営記録にも、かつて（建長年間に）守護の千葉頼胤が葛東から人夫を調達したことが記録されている。
東葛飾地方の南部を指す言葉として葛南（かつなん）がある。船橋市・市川市・浦安市が含まれるが、本来は東葛飾郡ではなかった八千代市・習志野市も含んで葛南と称されている。千葉県葛南県民センター、千葉県葛南地域整備センターなど、船橋市内の公共施設の名前に残るが、葛南警察署（現・浦安警察署）、葛南病院（現・東京ベイ・浦安市川医療センター）、葛南工業高校（市川工業高校と統合）など、市川市や浦安市では改称が相次ぎ、使われなくなっている。
1954年9月1日に東葛飾郡の小金町・柏町・土村・田中村が合併（新設合併）して東葛市（とうかつし）が成立した。この東葛市も「東葛飾郡」から採られた地名である。しかし、旧小金町域は血縁など昔から松戸方面との関連が強く、小金町民の間では柏との合併に反対する動きが強かった。そのため同年10月15日に一部を除いて東葛市から分離し、松戸市と改めて合併した。そのため残った3地域は同年11月15日に東葛市から柏市に名称を変更した。後に松戸市長となった松本清は経営する薬局（後のマツモトキヨシ）が小金町にあったため、千葉県議会議員だった当時には小金町が所属していた「東葛飾郡選挙区」を基盤としていた。その後、小金町が松戸市と合併した後も（松戸市長に立候補するために県議を辞職するまで）松戸市選挙区に選挙区を替えることなく同選挙区から立候補している。
東葛飾郡にはかつて葛飾村（1931年に葛飾町）があったが、1937年に船橋町などと合併して船橋市の一部となった。旧葛飾町の区域内に船橋市立葛飾小学校、船橋市立葛飾中学校、葛飾郡総社の葛飾神社などがある。またこの区域を通過する京成電鉄本線に「葛飾駅」があったが、1987年に「京成西船駅」と改称した。駅名標には現在も「旧葛飾」の表記がある。市川市にある葛飾八幡宮、柏市にある千葉県立東葛飾高等学校、春日部市（旧北葛飾郡庄和町）にある葛飾中学校などにも、その名をとどめている。
2002年3月1日に一次細分区域（天気予報が出される区画）の「千葉県北西部」を分割して二次細分区域（注意報・警報が発令される単位）の「印旛」「東葛飾」「千葉中央」が新設された。当初、「東葛飾」は旧東葛飾郡域の市川市・船橋市・松戸市・野田市・柏市・流山市・我孫子市・鎌ケ谷市・浦安市となっていたが、2004年3月1日に旧千葉郡域（千葉市・習志野市・八千代市）および市原市（旧・市原郡域）を範囲としていた「千葉中央」から、習志野市と八千代市が東葛飾に移された。
定山渓温泉中心部にあり、市道定山渓中央線の橋となっている。橋の中央部が両側に張り出しており、それぞれに定山渓温泉のマスコットになっている河童の像（「ミスジョウザンケイカッパ」、「ボクと記念写真」）が設置されている。
1871年（明治4年）に定山渓最初の橋として架けられ、定山坊（美泉定山）によって「回春橋」と名づけられた。絵図『北海道石狩州札幌府南定山渓温泉真景之図』によると、当時の回春橋は欄干のない簡素な木橋であった。1873年（明治6年）には洪水で橋が流されてしまい、1886年（明治19年）に北海道庁が虻田道路を改修した際に再び橋が架けられ、「月見橋」と改称した。1905年（明治38年）には当時の温泉旅館3軒がそれぞれ300円、御料局が200円の費用を負担して古びた橋を架け替えた。1952年（昭和27年）、当時の豊平町が鉄筋コンクリートのアーチ橋に架け替えた。なお、工事期間中に人道仮橋として架けられた吊り橋は、月見橋完成後に豊平川上流の二見公園に移設され、二見吊橋として定山渓観光の名所の1つとなっている。月見橋は温泉街で唯一車が通れる橋であり、後に歩道橋も添架されたが、狭あい化・老朽化が進み1978年（昭和53年）に豊平川下流約500m地点に定山渓大橋が架けられた。1983年（昭和58年）、市道定山渓中央線の道路景観事業の一環として新たな橋に架け替えられた。
国道230号から入ると「見返り坂」となり石畳が敷かれている。坂は温泉熱を利用してロードヒーティングされている。坂から月見橋への曲がり角には人工滝の「湯の滝」がある。月見橋周辺は高山橋周辺と並び泉源地となっており、川床には温泉水を引くパイプが張り巡らされて至る所から湯気が立っている。2005年（平成17年）には、月見橋のたもとに足湯などを備えた「定山源泉公園」がオープンした。
DS2000とは三菱電機が製造する静止衛星用の標準衛星プラットフォーム（標準衛星バス）である。
宇宙開発事業団(NASDA)（現宇宙航空研究開発機構(JAXA)）が開発した、データ中継技術衛星こだま(DRTS)と技術試験衛星VIII型きく8号(ETS-VIII)を原型として開発されたものである。主に商用静止通信衛星や商用静止放送衛星の受注を想定しているが、気象観測衛星等にも使用可能である。他の静止衛星用標準衛星プラットフォームと比較し、リチウムイオン二次電池を標準搭載する等、電源系機器の小型化が図られている。DS2000の派生型としては、小型のDS2000Sと大型化したDS2000Lの開発が検討されている。現在の5トンクラスのバス以外に3.5トン級の小型クラスの開発を既に終えており、6トン級以上のバスの開発も今後検討していく。
設立当初、国鉄向けの事業を行っていた事から、主にJRグループ向けに事業を行っていた。なお、Webサイトなどでは「JRグループ」と称していたが、主要取引先としてJR旅客7社・JR貨物・JRシステムがあったものの、JR西日本、JRシステムを除くこれらの会社と直接の資本関係はなかった。JR西日本についても日本トラフィックコンピューターセンターの株は所有していたものの、持分法の適用はしておらず、連結子会社にも組み入れられていなかった（同社の持分法適用の非連結子会社は無く、持分法適用の関連会社は関西高速鉄道、大鉄工業、鉄道情報システム、広成建設の4社のみ）。健康保険についても、JRグループ系の「ジェイアールグループ健康保険組合（JR健保）」ではなく、「東京都情報サービス産業健康保険組合（TJK）」に加入していた。また、旧日本国有鉄道が分割民営化した会社（12承継法人）でも、その流れをくむ会社でもないが役員にはJRシステムの退任役員も就任していた他、国鉄・JRシステム退職社員の受け皿ともなっていた。JRとの関係は、協力会社・パートナー会社としての立場に近かった。
主に「鉄道関連」、「旅行関連」、「一般企業関連」の3つの領域において、営業を行っていた。ただし、鉄道分野で取り扱っている事業は、JR各社（またはその情報系子会社）などの上流企業の下流工程を請け負っているに過ぎなかった。例えば新幹線運行管理システム（COMTRAC）や新幹線情報管理システム（SMIS）はJR東海、JR西日本（または子会社のJTIS、J-WITS）、新幹線総合システム（COSMOS）は、ユーザーであるJR東日本（または子会社のJEIS）が上流工程に携わっている。
結婚式のキセキ（けっこんしきのきせき）は日本の複数の地域で放送されていたミニ番組である。放送されていた地域やテレビ局の系列も様々となっている（詳しくは放送局一覧を参照）。この番組は番組販売という形式で放送されていたミニ番組。この番組はテイクアンドギヴ・ニーズ（「～迎賓館」という結婚式場を展開、以下T&G）の一社提供番組。よって、放送される地域はT&Gが展開する結婚式場がある地域に限られる。なお、デジタル放送･ワンセグでは「額縁」放送となる。現在、T&Gによって同名のサイトが運営されており、同社の式場で起こった様々な愛と感動のエピソードが紹介されている。
宮川 数馬（みやかわ かずま、天保12年（1841年）? - 慶応4年1月3日（1868年1月27日））は、新選組隊士。
近江膳所藩出身。元治元年（1864年）10月の加盟で、入京時の名を博と記す。その後の編成では武田観柳斎の六番組に所属する。この時28歳位というが、確証がない。慶応3年（1867年）6月10日の幕府召抱えでは、平隊士として名を連ねる。翌年1月3日の鳥羽・伏見の戦いで戦死した。御香宮神社の名簿にも名がある。
南山ケーブルカー（ナムサンケーブルカー、남산 케이블카）は、大韓民国ソウル特別市にあるゴンドラ式の索道である。ソウルの中区会賢洞にある乗降場と、ソウルタワー付近の芸場洞に位置する乗降場の間に運行されている、日本で言うところのロープウェイである。韓国初の旅客用索道として、1962年5月12日に運行を開始した。韓国索道株式会社が運営している。南山ケーブルカーは交走式で、2台ある搬器の定員は38人である。路線全長は605m、始終点間の高低差は138m、運行速度は秒速3.2mで、所要時間は片道3分余りである。年中無休で午前10時から午後11時まで運行され、気象状況により運行可否が変わる場合がある。会賢洞に位置する本館乗降場へは、ソウル地下鉄4号線明洞駅から徒歩でアクセスが可能であるが、2009年6月に開業した南山オルミを利用すると楽にアクセスできる。
ノートルダム・ダフリク大聖堂（Basilica Notre Dame d'Afrique）は、アルジェリア、アルジェにあるローマ・カトリック教会のバシリカ。「アフリカの聖母マリア」を指す。
モザンビークとはアフリカ南東部の沿岸の国家である。マラウイ、南アフリカ共和国、スワジランド、タンザニア、ザンビア、ジンバブエと国境を接する。モザンビークはほぼカリフォルニア州の二倍の面積であり、人口は1,800万と推計されている。この1,800万人の内、2/5以上が15歳以下である。モザンビーク人は未だに過渡期の人々であり、300年以上のポルトガルによる支配に対して長く戦い続け、1975年に独立したのである。過渡期にもかかわらず、モザンビーク人は長年に亘って築き上げられた価値観や遺産、伝統を身に付けている。
モザンビーク人の多くは土着信仰とキリスト教を奉じ、キリスト教はカトリック教会が主でプロテスタントは一部に留まる。キリスト教はポルトガルの影響である。イスラーム（多くはアラブ人と北部の黒人である）、仏教（多くは中国人の大乗仏教である）、ヒンドゥー教（主にインド人）は少数だが重要である。
15歳以上のモザンビーク人で読み書きが出来るのは1/3に過ぎない。モザンビークの初等教育は無料だが、中等教育以降は有料となる。1995年の終わりには約60%の初等教育対象年齢の児童が初等教育に出席していた。これらのうちごく少数の、約7%の児童が中等教育に進学した。1995年の終わりには約7,000人の学生が3つある内の1つの高等教育機関に在籍していた。
モザンビークの音楽は宗教的表現から伝統的儀式まで多くの意図を果たしている。楽器は往々にして手作りである。木と動物の皮で作られる太鼓や、動物の角か木で作られる木管楽器ルンペベ（lupembe）、モザンビーク土着のシロフォンの一種であるマリンバなどがモザンビーク音楽の表現に用いられる。マリンバは南部中央海岸のショピ人の一般的な楽器であり、彼等は音楽スキルとダンスで有名である。ある者はモザンビークの音楽は、レゲエや西インド諸島のカリプソに似ていると言う。その他の一般的なモザンビークの音楽にはマラベンタや、ファド、サンバ、ボサノヴァ、マシーシェ（モザンビークのマシーシェに起源を持つ）、キゾンバなどの他のポルトガル語音楽の様式が存在する。マコンデ人は木製彫刻と精巧なマスクで有名であり、それらは一般的に儀式のダンスで用いられる。
モザンビークで人気があるスポーツはサッカー（ポルトガル語ではfutebol）である。モザンビーク人が視るテレビ局はテレヴィザン・モサンビーケ、RTPアフリカであり、ポルトガルの局ではRTPインテルナシオナル、SICインテルナシオナル、SICノティーシアス、MTVポルトガル、ディズニー・チャンネル・ポルトガル、スーパースポーツ7、ユーロニュース、ブラジルの局ではTVグローボ・インテルナシオナル、レコールとなる。
モザンビークはかつてポルトガルに支配され、彼等は主要言語と主要宗教（カトリック）を共有している。しかし、大多数がバントゥー系であるため、文化のほとんどは土着のものであり、都市部に住むバントゥー系人は一部ポルトガルの影響を受けている。モザンビークの文化はポルトガルの文化に影響を及ぼしている。モザンビークの音楽、モザンビークの映画（RTPアフリカによる)、料理、伝統などは現在ポルトガルの日常生活の一部となっている。
慶長17年（1612年）7月20日寅の刻、伊勢国度会郡山田西河原御所ノ世古に与村弘宣の次男として生まれた。幼名は次郎。5歳で父と死別し、7歳で蘇軾や「孝行詩」「八景詩歌」「長恨歌」「琵琶行」「野馬台詩」「勧学詩」等を暗誦した。8歳で俳諧を吟じ、9歳で意松軒玄昌に書法、『大学』『中庸』等を学んだ。10歳で久五郎と称し、『貞永式目』『庭訓往来』『倭歌朗詠集』等を学んだ。元和9年（1623年）12歳で元服し、弘忠と名乗った。寛永3年（1626年）1月度会貞晨の紹介で光倫寺の清玄に入門し、『孟子』を学んだ。寛永4年（1627年）叔父の外宮長官桧垣常晨に出仕した。
家が貧しく、いつも繧繝縞の服を着ていたことから、周囲に「繧繝縞」と囃されていたことを苦にし、寛永6年（1629年）3月24日朝熊岳に行くと偽って家出し、桧垣常晨家臣猪野久大夫の弟等室を頼って江戸に出て、江戸幕府馬預黒沢定幸に出仕した。寛永7年（1630年）7月から9月まで定幸の実父諏訪部定吉と陸奥国・出羽国へ、寛永10年（1633年）定幸と陸奥国へ、寛永11年（1634年）5月京都へ旅行し、9月帰宅後、自身を華居士、居宅を孝盤窩と号した。寛永15年（1638年）1月島原・天草一揆見物のため九州へ向かったが、道中で終戦したため、故郷に立ち寄り、4月帰宅した。8月定幸の知行地武蔵国小林村に赴き、領民の争論を仲裁した。寛永15年（1638年）10月定幸の紹介で林羅山に入門し、黒沢伊勢次郎と名乗り、聖経を学んだ。寛永16年（1639年）9月陸奥国外ヶ浜へ旅行し、寛永17年（1640年）1月2日帰宅した。寛永18年（1641年）2月7日幕府で太田資宗を奉行、羅山を実務総裁として『寛永諸家系図伝』の編纂が開始されると、羅山の子林春恕と共に清和源氏部を担当した。林門下での弘忠の重用ぶりについて、幕府国史館の書生等が「もし現代に遣唐使が派遣されれば、正使は徳川光圀で、副使は加藤倉部か黒沢弘忠だろう」と評したことを子の於兎丸に伝えられると、「あと20歳ばかり若ければ大使に随行できたかもしれないが、副使とは恐れ多いことだ。」と語ったという。
寛永18年（1641年）松江藩主松平直政が羅山に世嗣松平綱隆世話役の斡旋を求めたところ、弘忠が推薦され、3月16日江戸の松江藩邸に出仕し、初代儒官となった。寛永20年（1643年）徳川家綱生誕を祝うため第5次朝鮮通信使が江戸に来訪した際、製術官朴安期と交流した。正保元年（1644年）6月2日綱隆部屋諸士番の支配を命じられた。慶安元年（1648年）定幸の命で母を江戸に迎えるため伊勢に赴いた。承応2年（1653年）6月頃綱隆に従い出雲に赴任し、黒沢三左衛門（三右衛門）と称した。万治元年（1658年）9月隠元隆琦が後水尾上皇に拝謁した際、中根正成に代わって賜答の書牘を執筆した。寛文元年（1661年）出雲大社の寛文度造営が布告されると、松平直政に神仏分離を働きかけ、寛文2年（1662年）仏閣撤廃の方針が打ち出された。寛文3年（1663年）7月27日京都一乗寺で羅山の高弟石川丈山と初対面し、性理学・唐宋詩を論じた。寛文6年（1666年）松平直政が江戸藩邸で死去すると、綱隆により江戸へ派遣された。寛文7年（1667年）7月1日扈従番改役となり、書方・手習もそのまま務め、9月11日直政・綱隆年譜、11月1日藩士由緒書の編纂を命じられた。寛文12年（1672年）9月15日御歌書用旧集御用を命じられた。延宝2年（1674年）9月1日御番改役から大名分（家老格）に転じ、近習詰・書方もそのまま務めた。延宝3年（1675年）4月島根郡菅田村に別荘を賜って巻石山と号した。延宝4年（1676年）7月28日隠居し、巻石山に因み石斎の号を賜った。延宝6年（1678年）1月16日出雲で病没し、天倫寺山頂に葬られた。諡号は石斎弘忠居士。
孟子に私淑し、朱子学の大義名分論を重視した。林羅山の神儒一致思想を継承し、日本では天種子命による祭祀を孝悌の起源、天照大神による統治を女徳の象徴と位置づけた。『周易』序卦伝「万物有りて、然して後に男女有り。男女有りて、然して後に夫婦有り。夫婦有りて、然して後に父子有り。父子有りて、然して後に君臣有り。君臣有りて、然して後に上下有り。上下有りて、然して後に礼義有り、錯く所有り。」に基づき、伊弉諾尊・伊弉冊尊は日本の太昊・伏羲に当たる存在であり、この2柱が夫婦の道を確立したことが五倫の基礎となり、日本を中国に劣らない国にしたと論じた。『本朝列女伝』では、倭姫命・神功皇后等の女徳について儒教のいう三従四徳でなく政治能力によって評価する一方、全体としては貞婦・節女の顕彰に重点があり、夫の死後も尼僧になるなどして貞操を守った女性を好んで称賛している。羅山は仏教伝来以前の神道を理当心地神道と呼び、周の祭祀社会に擬えて理想化したが、古代出雲はその意味で理当心地神道の理想郷であり、儒家流徳治主義の浸透した淳風美俗の地とみなした。林家では菅原道真を儒教の聖人として祀る天神信仰が行われたが、出雲国造家が菅原氏と同じく天穂日命を祖に持つことも出雲を神儒一致の象徴の地とみなす根拠となった。『懐橘談』には羅山から受け継いだ仏教批判が貫かれ、「無後」（跡継ぎがないこと）を最大の不孝とする『孟子』の考えに基づき僧侶が子孫を残さないことを批判し、三善清行「意見封事十二箇条」の国分寺事業を経済的負担として批判した箇所に同調するほか、手間天神社の医神少彦名神を差し置いて薬師如来を崇拝するのは「家鶏を軽んじ野鶏を愛する」に等しいと非難し、出雲大社・日御碕神社等の社殿・祭祀が仏教化していることを嘆いている。また、儒教的合理主義に基づきヤマトタケル・宮簀媛の婚姻譚や熱田明神の楊貴妃化身説を非合理的と断じ、佐陀大社縁起に語られる「仏菩薩の化現毛胡利」の説話を「妄言卑俚の説」と非難した。『懐橘談』は友人の出雲国造北島家上官佐草自清のほか、出雲大社の神官に広く受容され、松平直政の「杵築諸法度」による神仏分離・古代回帰路線に理念的根拠を与えた。晩年には「曲して富貴となるのは、私は好まない。直して貧しく賎しくなるのも、また願わない。直せず曲せず、ただ曲直の間を行くのみである。」との境地に達し、隠宅に「曲直」の扁額を掲げた。
マルガリータ・ベンクトソン（1966年生まれ）（旧姓ヤルケーウス、ザ・リアル・グループのバンドメンバーアンダーシュ・ヤルケーウスと結婚、のち離婚）は、スウェーデンのプロ・ジャズアカペラグループ、ザ・リアル・グループの元ソプラノ担当。20年以上当グループに所属したのち、2006年にソリストとして活動するためにグループから脱退した。