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1940年（昭和15年）7月、零式艦上戦闘機11型が、海軍の制式戦闘機として採用される。同年9月13日、進藤三郎大尉率いる13機（岩井は小隊の3番機）は重慶爆撃の中攻隊の護衛として出撃、I-15・I-16計30数機と空戦になり単独で２機を撃墜。この空戦は内地でも大きく報道された。戦闘機隊13名はこの功績により支那方面艦隊司令長官から感状を授与された。その後も数次の出撃を重ね、10月26日の成都攻撃おいても戦果（単独でI-15を1機撃墜）を上げる。　11月、内地へ帰還、教員として筑波空に転勤。
筑波空で教員生活を送っていた1941年（昭和16年）12月太平洋戦争が勃発。岩井は大村空での勤務を経て、1942年（昭和17年）11月、空母瑞鳳戦闘機隊に転属する。1943年（昭和18年）1月、瑞鳳は呉を出港、トラック島に進出しガダルカナル撤退作戦の間接掩護に従事。2月19日、ニューギニアのウェワクに進出し陸軍輸送船団の護衛任務に着く。3月3日、P-38と初めて遭遇しこれを撃墜。4月2日、い号作戦のためラバウルに進出しガダルカナル島、ポートモレスビー、オロ湾、ラビへの攻撃に参加する。4月16日、い号作戦は終了し内地へ帰還するが、7月には再びトラック島に戻り、基地訓練や味方輸送船の上空哨戒に従事する。10月、ろ号作戦のため各隊は「11月1日をもってラバウルに進出せよ」との命令を受けるが、岩井は不慮の事故による負傷で入院を余儀なくされ、11月5日（第1次）から11日（3次）までのブーゲンビル島沖航空戦に出撃できなかった。（この戦いにおいて味方航空隊は搭乗員の約半数を失った）12月、瑞鳳は内地へ帰港。1944年（昭和19年）1月、台南海軍航空隊へ転勤となり13期予備学生の教育にあたる。岩井の戦歴を知るとともに高度な操縦技術を目の当たりにした学生たちの間で『ゼロファイターゴッド』と呼ばれていた。1944年（昭和19年）8月、第六〇一海軍航空隊に転属。10月18日、瑞鶴に着艦。20日、瑞鶴は第三艦隊（小沢治三郎中将が指揮する囮部隊）の旗艦として、フィリピン北東へ進出（レイテ沖海戦）　24日、敵機動部隊を攻撃すべく瑞鶴より出撃する。発艦して約1時間が経過したころ突然、グラマンF6F編隊の奇襲を受けるが辛うじてこれを回避。帰艦すべく母艦を探すが発見できず、ルソン島のアパリ飛行場に不時着する。（岩井の他にも26機が不時着していたが可動機は岩井機を含め15機のみ）25日、米軍機編隊からの攻撃を受け第三艦隊は瑞鶴を含むすべての空母を撃沈される。帰る部隊を失った岩井ら母艦搭乗員は、アパリからツゲガラオ、ニコルス、バンバンと移動するが、どこに行っても余所者扱いの上、連日に渡り、少数での無謀な出撃を強いられた。11月1日、突然、岩井ら601空隊員3名に内地への帰還命令が出る。しかしそれは「マニラまで行って内地行きの便をつかまえて帰れ、飛行機はおいて行け」という無茶な内容であったが、岩井らは内地へ帰りたい一心で歩き続け、なんとか陸軍重爆機に便乗して内地に帰還した。1944年（昭和19年）12月、岩井ら戦闘機隊は岩国基地へ移動となる。1945年（昭和20年）2月、一航戦の解隊により六〇一空は第三航空艦隊に編入され、戦闘第310飛行隊、攻撃第１飛行隊、攻撃第254飛行隊の三個編成となる。（岩井は戦闘第310飛行隊に所属、隊長は香取穎男大尉）2月14日、六〇一空所属飛行隊、稼働可能全機に香取基地進出命令が下る。 しかし命令を受けた香取隊長は分解整備中の零戦が2機あり、また、盲腸手術直後の茂木中尉もいることから岩井に分解整備完了次第、茂木中尉と共に、後から来るよう命令する。2月16日、戦闘310飛行隊、20機は香取基地へ出発。2月21日、六〇一空は硫黄島への特攻隊（第二御盾隊）として、中継基地の八丈島飛行場へ出発。　岩井が岩国基地から整備完了後の零戦にて、香取基地に到着した時にはすでに部隊は硫黄島へ突入を開始したあとだった。1945年（昭和20年）4月6日、この日から菊水作戦が開始される。岩井は特攻隊支援ため、制空、前路掃討に従事する。4月17日、稼動機を使い果たした六〇一空は、この日の出撃をもって菊水作戦から離脱、関東防空に専念することとなり、百里原へ引き揚げる。4月20日、軍医長から肺浸潤にかかっていることをつげられ、霞ヶ浦海軍病院（現、霞ヶ浦医療センター）へ入院となり、療養中の、8月15日に終戦を迎える。最後の飛行は教員時代に乗り慣れた九三式中等練習機だった。終戦時、撃墜数22機、飛行時間2200時間、飛行回数3200回、着艦回数75回。そしてこれだけの激戦に参加しながら被弾数はゼロであった。
1950年（昭和25年）奈良県米麦卸売株式会社に入社し以後経理の道を歩く。1971年（昭和46年）奈良県の食糧卸会社4社が合併した奈良第一食糧株式会社に経理部長として迎えられ、以後常務を5年、専務を6年、そして社長を9年間務める。2004年（平成16年）奈良市内の病院にて死去。満85歳没。
同地区において高松自動車道を構成している盛土の上に設置された高架停留所。側道となる一般道路高松東バイパス上に設置された専用の連絡歩道よりスロープ歩道を昇り停留所の本体に至る構造を持つ。駐車場は高松東バイパス下り線(高松東IC方面行き)に設置されており、高速道路上のバスストップへは押しボタン式横断歩道で連絡されている。下り線バスストップは駐車場より横断歩道を渡った直後のスロープを昇ることになるが、上り線バスストップは横断歩道を渡った後に盛土高架の下に設置されたトンネルの路側帯を通り高松東バイパスの上り線（三木IC方面）側からスロープを昇ることになる。高速道路上においてはバスストップ用の専用車線によって成立している停留所といえるが、車線の構成距離は短く、むしろ駐車帯や待避所に近いつくりとなっており、その横に路肩として一段高いスペースが取られ簡易の待合室が非常電話とともに設置されている。かつては本BSを境に、鳴門方面が暫定2車線だった。
高松中央インター - 高速三木 - 高速志度
山田 次朗吉（やまだ じろきち、1863年10月23日（文久3年9月11日） - 1930年（昭和5年）1月9日）は、日本の剣術家（直心影流第15代）。号は一徳斎。自流の振興のみならず、諸学校において剣道師範を務め、剣道の研究・著述活動を行い『日本剣道史』等の名著を残した。
上総国望陀郡下郡村（後の千葉県君津郡富岡村、現・木更津市）に、名主与吉の長男として誕生。少年期は体力が低く、虚弱であった。1884年、富岡村に武道場が完成する。この際村を訪れた榊原鍵吉に会った山田は剣の道を修めることを決意する。一族の反対を押し切り無断で上京し、榊原の道場に弟子入りする。榊原に入門した後は、その稽古と自身の努力によって、別人に見違えるほどの体格と豪力を備えるにいたった。「榊原の薪割り剣術」といわれる強烈な打ち込みに耐えるため、頭を柱に打ち付けて鍛錬し、額は甲羅のように硬く盛り上がった。榊原の道場は竹刀稽古主体で形稽古は行わなかったが、山田は形の修得も志し、師の了解を得て、同じ直心影流の山田八郎に学んでいる。当時の剣術界では既に形派と竹刀派の対立が見られたが、山田は形と竹刀打ちの関係を、書道の楷書・行書・草書になぞらえ、両者は相反するものでなく、どちらも修めるべきとの考えを抱いていた。1894年元旦の日、榊原より免許皆伝の目録を受け、直心影流第15代と、道場を継承する。9月に死去した榊原の家族の面倒をみる。また榊原の後任として10月1日、北白川宮能久親王・輝久王の剣術師範に就く。翌1895年、前年における師・榊原の死去に続き、父も世を去る。これを機に郷里から家財・土地一切を払って本拠を東京へ移した。1896年、親王の薨去により、宮家の剣術師範を辞する。1901年5月、東京高等商業学校鍛錬部（剣道部）の師範に就任。1904年、市区改正により、道場を本郷区竹町に移すと同時に、「百錬館」と名付ける。山田は大日本武徳会からの入会勧誘を断り、競技的剣道には参加せず、直心影流に専心した。主な弟子に加藤完治、大森曹玄などがいる。加藤は東京帝国大学農科大学からの教え子であり、直心影流の基本の形である法定を、自身が創立した日本農業実践学園で生徒に稽古させた。大森は臨済宗僧侶としての活動の傍ら、直心影流の指導を行った。
1976年に、武田薬品工業のT.Nishiyamaが率いるチームによって開発された。1985年にベーリンガーインゲルハイムがレンドルミンの商品名でドイツで発売して以来、世界約20カ国で販売されている。イギリス、アメリカ、カナダの3国については、ベーリンガーインゲルハイムから過去を含めてレンドルミンが発売されたことはない。その理由に安全性面の懸念があったとの情報はない。日本では、1988年より日本ベーリンガーインゲルハイムより発売され、2002年には口腔内崩壊錠のレンドルミンD錠が販売されている。
錠剤には、0.125mgと0.25mgがあり、口腔内崩壊錠には0.25mgがある。
ジェネリック薬として、かつては製品名グッドミンやゼストロミンその他で販売されていた。現在は日本ジェネリックやニプロファーマ、長生堂製薬、テバ製薬では、成分名のままの名称で発売されており、それぞれ、ブロチゾラム錠「JG」、ブロチゾラム錠「NP」、ブロチゾラム錠「CH」、ブロチゾラム錠「テバ」の名称となっている。
ブロチゾラムは乱用の可能性がある。薬物乱用とは高揚感を得るために薬物を摂取したり、医師の指示に反して長期間摂取を続けることである。広くは広がらなかったが、ブロチゾラムの乱用は香港で1980～1990年に問題になった。香港でのベンゾジアゼピン乱用を防ぐため、政府の薬物毒物委員会はベンゾジアゼピンを危険な薬物として1990年10月に指定した。通常の処方箋とは別に、供給と流通について詳細な記録をつけることが求められる。これらの規制は、初めは主に乱用されていたベンゾジアゼピンのブロチゾラム、トリアゾラム、フルニトラゼパムのみに適用された。このベンゾジアゼピン使用に関する規制変更による影響は、1990年から1993年までのベンゾジアゼピンの販売パターンを分析することによって研究されている。1991年にはトリアゾラムとフルニトラゼパムの売り上げは落下したが、規制外の5つのベンゾジアゼピンについては増加した。とりわけニメタゼパムを用いた人身売買や乱用、テマゼパムの乱用が同じ年の1991年に問題になっていた。当初はブロチゾラム、トリアゾラム、フルニトラゼパムのみに適用された規制について、1992年1月現在は全てのベンゾジアゼピンを対象として拡張された。ベンゾジアゼピンの適切な処方と供給調剤の詳細記録を必要とする規制は、香港では少なくとも部分的に乱用を改善しているように見える。テマゼパム、ニメタゼパム、トリアゾラム、ブロチゾラムにはまだ問題があるが、主要なものではない。ブロチゾラムは、日本でも乱用症例から乱用リスクの高い薬剤に同定されている。
駒村 康平（こまむら こうへい、1964年9月17日 - ）は、日本の経済学者。
千葉県出身。1983年東海大学付属浦安高等学校・中等部卒業。1988年中央大学経済学部経済学科卒業。同年通商産業省入省(国家公務員II種職採用)。1991年同省退職。1993年社会保障研究所（現：国立社会保障・人口問題研究所）研究員。1995年慶應義塾大学大学院経済学研究科博士課程単位取得満期退学。1996年国立社会保障・人口問題研究所研究員。1997年駿河台大学経済学部助教授。2000年東洋大学経済学部助教授、2005年教授。2007年慶應義塾大学経済学部教授。
ジェームス 西田（ジェームス にしだ、本名：西田 昌弘（にしだ まさひろ）、12月16日 - ）は和歌山県出身のミュージシャンである。京都産業大学在学中に後輩の大場弘一と影法師を結成し、プロを目指し活動を始める。数々のオーディションを受けている中、テイチクレコードにスカウトされ、1976年、ユニット名を「古時計」に改名し、メジャーデビュー。デビュー曲「ロードショー」は60万枚を売上げ、爆発的な人気を誇る。続くセカンドシングル「季節はずれの走馬燈」は、日本テレビ系ドラマ「ひまわりの道」の主題歌として、カップリング曲の「悲願橋」は挿入歌として使用された。 しかし、大場が家業を継ぐこととなり解散。自身も音楽活動を休止。その後、楽器メーカー社員等を経験する。2005年、音楽活動を再開。ソロとしては2007年にテイチクより「君だけにこの愛を」でメジャーデビュー。2016年現在、シングル3枚、アルバム5枚をリリースしている。2014年11月アルバム「前に前に」、2015年2月シングル「僕のにゃ～」をリリース。 2016年3月、古時計デビュー40周年・ジェームス西田活動10周年記念シングル「明日は君のためにある」をリリース。
ジャスミンデル・カストゥリア（英語: Jasminder Kasturia）は、インドの外交官、大使。1988年2月、外務省に入省。在中華人民共和国大使館三等書記官、外務省東アジア局副書記官、在中国大使館一等書記官、外務省インド文化関係評議会（ICCR）会長、在イギリス高等弁務官事務所（大使館相当）参事官を経て、在朝鮮民主主義人民共和国大使（2015～2018年）。
2015年7月20日、在北朝鮮大使に任命される。同年10月21日、平壌の万寿台議事堂で最高人民会議常任委員会の金永南委員長に信任状を捧呈した。カストゥリア大使が在任中の2010年代後半に北朝鮮は相次いで核実験を強行し、これを受けて2017年9月11日には国連安保理による制裁決議が採択されたが、この制裁決議は核拡散防止条約（NPT）体制の埒外にあるインドと北朝鮮の関係を何ら損なうものではなく、同年12月9日には大同江（テドンガン）外交団会館でカストゥリア大使が国際ヨガ・デーにちなんだ説明会を開催して、共和国保健省の金亨勲（キム・ヒョンフン）次官や駐朝外交使節団の各国代表を招いている。2018年2月27日、万寿台議事堂を訪問して最高人民会議常任委員会の金永南委員長に離任の挨拶をした。
年に2回、福岡本部・久留米支部・東京支部が一堂に会し、合同演舞を行っている。この対象となっているお祭りは、「ふくこいアジア祭り」（福岡県福岡市）と、「相模原よさこいRUNBU!!」（神奈川県相模原市）である（過去、「東京よさこい」（東京都豊島区）でも合同演舞が行われた。）
2005年7月に、流福岡本部が結成される。同年ふくこいアジア祭りに、チームとして5名で初出場を果たす。翌年2006年のさのよいファイヤーカーニバル（熊本県荒尾市）では、初のチームオリジナル曲で演舞を披露し、それが初の受賞となる（ブロック大賞）。また、同年のふくこいアジア祭りでは、予選を突破し、決勝に進み、審査員特別賞を受賞。以後、2007年東京支部創立、2009年久留米支部創立とチーム規模を拡大した。
このダムが湛えているオーロビル湖は、シャスタ湖についでカリフォルニア州で2番目に大きい人造湖で、350万エーカー・フィート（4.4 km³）以上を貯水することができる。吐口は8つが設けられ、排水能力は250,000 cu ft/s (7,100 m³/s)。貯水池の標高は901 ft (275 m)。カリフォルニア州水資源局（DWR）によって建設されたオーロビルダムは、カリフォルニア州水道事業（SWP）の重要な事業の1つであり、カリフォルニア州全域の水道システムを構築する2つの主要プロジェクトの1つである。建設は1961年に始まり、建設中に幾度もの洪水や資材輸送用鉄道の事故に見舞われながらも1967年に堤体が完成し、1968年に使用準備が整った。ダムの地下には米国内最大の地下式揚水発電所であるエドワード・ハイアット水力発電所が設けられている。水頭は615 ft (187 m)。タービンは水力発電用3基と揚水発電用3基が設けられ、定格出力819 MW、年間発電量1,490 GWh。
第二次世界大戦後、カリフォルニア州内における発展の波はサンフランシスコやロサンゼルスといった大都市のみならず、周辺の農村地域にまで押し寄せていた。カリフォルニア州政府はこの状況を鑑みて州全体規模での利水計画を検討し、それまで合衆国内務省開拓局や陸軍工兵隊らが個別に行ってきた開発からの転換を図った。オーロビルダムの建設はカリフォルニア州利水計画の中核に位置づけられ、ダム本体工事は1963年に着工した。ダムは6,000万m³もの土砂を200mを超える高さまで盛り立てて造られ、かつてゴールドラッシュ（カリフォルニア・ゴールドラッシュ）で捨てられた砂利や玉石も利用されている。土砂の運搬には主に鉄道が用いられた。下流十数kmの地点から40両連結の列車で一度に2,500m³の土砂をダム建設現場近くのストックヤードまで運搬し、そこからベルトコンベアやホッパーを用いて100トン積ダンプカーに積み替えてダムを盛り立てて行った。年間の盛り立て量は最盛期で1,730万m³にもなった。着工から約5年後の1967年10月に完成した。事業費は総額34億ドルを超えるとされる。貯水量は43億m³であり、総延長1,100kmの用水路によってロサンゼルスまで運ばれている。
2017年2月7日、豪雨のため洪水対策として約1,400m³/sで放流していたところ、放水路が損傷して穴が開いた。オーロビル湖への流入量が多かったことから、放水路が損傷したにもかかわらず放流が継続されたため、この穴はどんどん広がり、2月10日には幅300フィート（91.4 m）、長さ500フィート（152.4 m）、深さ45フィート（13.7 m）になった。この穴から土砂が流出したため水が濁り、フェザー川の魚類孵化場にも被害が出たことから、被害軽減のため州職員が孵化場から魚や卵を避難させ始めた。
非常用放水路（正式には補助放水路）を使用するための準備作業がはじめられた。この放水路は問題が生じた時に備えて設けられていたが、実際に使われるのは初めてである。2017年2月10日には送電線を移動させ、補助放水路の下の丘陵地帯では樹木の伐採が行われた。2017年2月11日午前8時ごろ、1968年のダム竣工以来初めて補助放水路に水が流れた。当初は避難が必要になるような危険性はないと考えられていたが、しばらくすると補助放水路の上部から360m³/sで越流が始まった。2017年2月12日、補助放水路の予期せぬ不具合により、フェザー川流域の低地の地域に避難勧告が行われた。2月12日午後8時までに補助放水路の越流は食い止められたものの、その時点では避難勧告の解除は行われず、13日朝に損害状況の確認が行われた。2月13日までに188,000人近くの人々が避難したと報告されている。2017年2月14日、ダムの水位が低下傾向にあることが確認されたため、住民に対する避難指示は解除された。
資本集約型産業（しほんしゅうやくがたさんぎょう 英: Capital intensive industry）とは経済学用語の一つ。存在している産業の中でも資本の割合が大きい産業のことを資本集約型産業と言う。現代の日本では化学工業、半導体産業、鉄道、通信、エネルギー業界などが資本集約型産業とされている。資本集約型産業は一般的に新規参入に多額の資金を要するため、参入障壁が高く、そのため市場原理が働きにくくなり、数社による寡占状態に陥りやすい傾向がある。
1987年に神奈川県で生まれ、16歳で「国境なき子どもたち」友情のレポーターとしてカンボジアへ行き。上智大学総合人間科学部教育学科を卒業した。2008年に『情熱大陸』500回放送記念回に出演し、2010年に初個展「『緑の壁』HIVと共に生きる」をコニカミノルタプラザで開催した。2012年に鎌田慧（ルポライター）、大島洋（写真家）、田沼武能（公社・日本写真家協会会長）の3氏が審査員を務めた第八回名取洋之助写真賞を受賞。2011年の東日本大震災以降は、写真家として同じ所属で夫である佐藤慧の出身地陸前高田を取材している。2019年、『しあわせの牛乳』で第66回産経児童出版文化賞JR賞受賞。
ジャッキー・チェンが監督・脚本・主演・武術指導を兼ねたアクション映画。『プロジェクトA』と並ぶジャッキーの代表作といえる1本で、ジャッキー自身も自らのベスト映画の1本として挙げている。興行的にも大ヒットし、この「ポリス・ストーリー」シリーズは2014年現在までに本シリーズやスピンオフ、別作品を含め多数製作されている。第5回香港電影金像奨で最優秀作品賞と最優秀アクション指導賞を受賞した。この映画を見たバート・レイノルズがクリント・イーストウッドに紹介し、レイノルズ、イーストウッド共に本作を高く評価したという。シルベスター・スタローン主演の1989年のハリウッド映画『デッドフォール』も本作を参考にし、二階建てバスの進路に立ちふさがり発砲で急停車させ敵が慣性の法則で飛び出すくだりが、そのまま引用されている。イーストウッド主演の1988年公開の映画『ダーティハリー5』では、ハリーの相棒の中国人刑事役にジャッキーへの出演依頼があった。また、冒頭の事件を解決した主人公刑事が警察のイメージアップのためマスコミに露出させられるというくだりが、本作から引用されている。
香港警察の会議室で、香港最大の麻薬組織を摘発する重要な捜査会議が行なわれていた。ターゲットは、殺人にまで手を染めていたボスのチュウ・タオ。数日後、チェン・カクー刑事（ジャッキー・チェン）は山奥のスラム街で張り込みをし、チュウの秘書サリナを逮捕した。その隙にチュウに逃げられてしまうも、車でスラム街を突っ切り、途中で乗り捨てて、チュウ一味にジャックされた路線バスを必死に追いかけ、何とかチュウも逮捕することに成功した。そんなある日、突然サリナが釈放される。彼女には検察側証人になる司法取引が結ばれていたのだ。サリナの身辺警護を命じられたチェン刑事は、彼女の出廷を妨害しようとするチュウの部下たちと激しい闘いを繰り広げることとなる。
本作は数種類のバージョンが存在している。2014年現在までのところ、日本で公開されたバージョンが最も長い。日本版のオープニングは香港の街並みをバックに主題歌が流れ、香港警察への敬意が英文で表示されるなど、豪華な作りとなっている。ストーリーの流れも冒頭のシーンで香港（英語）版は麻薬取引の場所と作戦会議の回想シーンを合わせたところからだが、日本版ではチェン刑事が特殊訓練を終えて犯罪捜査班に配属の際、チョウ部長に挨拶するシーンからはじまり、その後同僚・キム刑事の誕生祝いのシーンを経て夜の作戦会議、当日の現場張り込みとなる。日本版の中盤、事件から外され地方分署勤務となったチェン刑事が情報屋からの電話を皮切りに多数の通報電話にてんてこ舞いするシーンが香港（英語）版ではほとんどカットされている。クライマックスでもチェン刑事が仇役チュウを袋叩きにした後更に殴りかかろうとして制止されるシーンで終わっているが、日本版ではその後も展開が続き、デパートの外でチュウ一味がそれぞれパトカー（や救急車）に乗せられるところでエンドロールとなる。またエンドロールに流れるNGシーンも香港公開版と日本版では違うものが扱われている。
日本公開版はポニーキャニオンからVHSとLDで発売されていたがいずれも絶版。専門チャンネルなどで放映される場合はポニー版の映像が使われていたが、2007年9月にムービープラスで放送されたのは香港版であった。DVDは初期はパイオニアLDC(香港メガスター盤をパッケージのみ変更して発売)、その後ジェネオンユニバーサルから発売された(香港フォーチュンスター社によるリマスター版に日本語字幕・吹き替えをつけたもの)。クオリティは後者の方が高いが、いずれも香港公開版が元となっているため、日本公開版ではない。また、後に同仕様のものがパラマウントから再発売された後、2012年には、さらに日本語吹き替えを追加・新録し、新たな映像特典を加えたアルティメット・エディションがBDにて発売された(後にDVDも「完全日本語吹き替え版」として香港公開版が発売)。アルティメット・エディションには香港公開版の本編とは別に映像特典としてではあるが、長らく再ソフト化されてなかった上記の日本公開版を現存する当時のフィルムからテレシネした本編が日本語吹き替え付きで収録されている。
台詞音源は、当時の香港映画の方式である「声優による吹き替え」となっており、出演者たちの肉声によるオリジナル音源というものは存在せず、広東語や北京語、英語など様々な言語バージョンが制作されている。また、英語版は香港版の本編から更に細かい場面をカットしており、BGMも変更されている。フジテレビで放送したものは英語版をもとに吹き替えが作られたものなので、当然劇場公開版とはBGMが異なっている（テレビ朝日で放送したものは日本公開版がもとになっていた）。よって、これまで香港版の本編にフジテレビの製作した吹き替えを収録しているDVDは日本語吹き替えで見る場合、一つの場面で矢継ぎ早に何度も日本語と広東語が切り替わる部分があり、さらにBGMも突然変わってしまうためかなり見づらくなっており、日本版DVDが抱える問題点のひとつであったが、前述の通り現在パラマウントから発売されているDVD/BDは、香港公開版をベースにフジテレビ版の声優の追加収録と新規キャストで新録した2種類の日本語吹き替えが収録され、いずれも全編字幕切り替えなしで日本語吹き替えが視聴できるバージョンとなっている。
公開当時のポスター等宣伝材料には『香港映画50周年記念作品』と銘打たれており、パンフレットの解説文にも、50周年記念作品として選定されたかのような文面があるが、これは日本独自での宣伝方針であり香港公開時にそのような触れ込みはなかった。原題『警察故事』から窺い知れるように所轄警察署の物語に過ぎない映画ながら、超大作のように印象付ける宣伝方針から、『香港国際警察』と銘打った。ポスターのイラストには、銃を構えるタキシード姿の白人男性、サングラス姿の女性、ロッカー風の長髪の男性、カリーム・アブドゥル＝ジャバー風の黒人男性、トラックスーツ姿の武道家、ヘリコプター、ミニスカートの女性警察官、数多くのアメリカ車風パトカー等が描かれているが、これらはすべて劇中に登場しない。エスカレート気味だった東宝東和による誇大広告が頂点に達した作品でもある。
『プロジェクトA』以来の大作であることを謳った宣伝で1986年の正月映画として封切られたが、配給収入10億3百万円と前年までのジャッキー・ブームから些かの陰りを感じさせる結果となった。このためシリーズ第2作の公開時には、日本題名の『香港国際警察』も英語題名の『ポリス・ストーリー』も冠せず、『九龍の眼/クーロンズ・アイ』という独自の題名で配給し、本作の続編であることは積極的に宣伝されなかった。
ジャッキーは本作の前に『プロテクター』に出演した。この作品はニューヨーク市警の刑事が活躍するアクション作品だが、アクションの演出方法をめぐって監督のジェームズ・グリッケンハウスと意見が対立したり、完成した作品はジャッキーにとってあまりにも不本意で気に入らない出来だったため、「こうなったら本物の刑事アクションを見せる」と怒りを爆発させ、オリジナルの刑事アクション作品を企画し、完成した作品が本作だった。そして撮影当時、ジャッキーのスケジュールは熾烈を極めていた。本作の撮影は1985年1月から開始され、同時期に『大福星』の日本ロケーションが重なるなど、既にかなりの忙しさだった。それらに加えて、2月からは『ファースト・ミッション』の撮影も開始され、さらに6月からは『七福星』の撮影も入りジャッキー自身も周りの現場も混乱していた。『ファースト・ミッション』と『七福星』はサモ・ハン・キンポーの作品だが、ジャッキーにとっては幼少期からの兄貴分で、スタントマン時代から世話になっていた恩人でもあるということから出演依頼を断れなかったとみられる。このため、午前からは『ポリス・ストーリー』、午後は『ファースト・ミッション』、そして夕方から早朝にかけては『七福星』という超過密スケジュールを連日こなしていた。睡眠時間が全くないジャッキーは、移動中の車内と撮影の合間に少しだけ睡眠をとっていた。
本作はアクションシーンを最優先して製作された。まずジャッキーは三つのアクションを考え、すべてのアクションがつながるように後付けで脚本を完成させていった。考え出したシーンの一つ目は「山の急斜面を爆走するカーアクション」、二つ目は「二階建てバスを追跡するアクション」、三つ目は「ショッピングモールにて複数人とのバトルアクション」だった。先にこれらのアクションを考え、次にアクションシーンがつながるようにストーリーを製作し、最終的に出来上がったのが現在の物語となった。なお、クライマックスのショッピングモールでのアクションシーンは実際に九龍にある「永安百貨」というデパートで撮影された。総勢600人ものエキストラを動員し、営業時間外でないと撮影できないため、完成まで2ヶ月間の期間を要した。また、本作はガラスを使用したアクションが非常に多い。これはある日、ジャッキーが香港の街を歩いていたとき、ガラスと鉄鋼が景色の中心を占めていることに気がついた。そこでジャッキーは「ガラスを割る、飛び込む、上に落ちる」といった、ガラスを取り入れたアクションを思いついた。こうしてアクション撮影の際に大量のガラスが導入され、撮影現場ではタイトルをもじり"ガラス・ストーリー"と呼ばれていた。そしてラストの代表的なスタントと評される「ポール滑降シーン」の撮影の際、撮影現場のデパートが使用できるのは閉店後から翌朝の9時半までだったため、スタッフたちは大急ぎで準備していた。ようやく準備が整ったころには既に夜が明け始め、スタントができるチャンスは一度だけだった。絶対に失敗できないという緊張状態の中でなかなか決心がつかず、しばらく周りを歩いていたが、ようやくジャンプ地点のバルコニーにスタンバイしたジャッキーは自分のタイミングで飛ぶために、「俺が首を振ったらカメラを回してくれ」とスタッフたちに伝えた。そして手すりの上に乗り、リラックスをしようと首を回していたら、それを「本番の合図」と勘違いしたスタッフの指示で一斉に12台のカメラが回り始めてしまった。静まり返った現場でカメラの動作音だけが鳴り響き、そこにいるスタッフ、キャスト全員がジャッキーに注目。その瞬間、ジャッキーは命の危険を直感したが、叫び声（"シアー"と叫んでいる。広東語で"死ね"という意味で"いっそ死んでやる"という意味を含んでいる）と共にポールに飛び移り、地上3階から地下1階までの約30メートルを一気に滑り降り、そのまま地面に落下。スタントは大成功で、見届けたスタッフやキャストからは拍手が沸き起こった。
主題歌「英雄故事」は、香港警察の活動を紹介する香港電台製作の番組「警訊（ポリスレポート）」に使用されたほか、2017年公開のジャッキー・チェン主演映画『ポリス・ストーリー REBORN』ではジャッキーによるセルフカバー版が使用された。
若宮カーブ（わかみやカーブ）は、阪神高速3号神戸線の若宮付近に位置するカーブ。阿波座カーブと並んで阪神高速を代表する急カーブであり、また阪神高速全線の中で最も事故の発生頻度が高い場所でもある。
dmesgは、Unix系オペレーティングシステム (OS) のコマンドである。コマンド名は"display message" の略である。カーネルのメッセージバッファの内容を表示する。カーネルが書き込むメッセージバッファは先頭と末尾が連結された円環状の構造となっている。バッファに蓄積された文字数がバッファサイズを超えた場合には、再びバッファの先頭からの書き込みを開始し、古いメッセージから順番に上書きしている。
コンピュータの電源を入れると、ブートが行われ、カーネルがメモリにロードされる。そしてカーネル内の個々のデバイスドライバが対応するデバイスが存在するかどうかを調べる。ハードウェアが存在する場合、具体的に何があったかを文字列化した診断メッセージを生成する。カーネル内の他のコンポーネントも、特定のコンポーネントがあるかどうか、どういうパラメータが対応するかといった情報をメッセージとして生成する。この処理は、個々のメッセージを読もうとしてもすぐにスクロールされるような速度で行われる。dmesgコマンドは、システムが完全に起動してから、そのようなメッセージを表示して調べるのに使う。システムが完全に起動した後も、カーネルは診断メッセージを生成することがある。例えば、I/Oデバイスでエラーが発生した場合、USBデバイスがホットスワップされた場合などである。dmesgを使えば、それらのメッセージも後から確認できる。メッセージは生成されたときにコンソールにも表示される。コンソールを使って作業していると、ユーザープログラムの表示と混じったり、上書きされてすぐ読めなくなったりする。出力はsyslogなどのロギングデーモンがログファイルに保存している。
商用OSで、ブート時にスプラッシュスクリーンを表示している場合は、ユーザがその時点でこれらのメッセージを見ないこともある。ただし、スプラッシュスクリーンを表示させず、メッセージを表示させるオプションが存在することがある。これは、システムのブートが失敗する場合には貴重な診断情報になる。dmesgがないOSでも、同等の機能を持つ（起動時の診断メッセージを表示する）コマンドや他の手段が存在する。Linux Standard Baseでも指定コマンドになっている。
山梨県道606号台ヶ原長坂線（やまなしけんどう606ごう だいがはらながさかせん）は、山梨県北杜市を起点・終点とする一般県道である。この道路は花水坂の愛称がある。
国道20号を起点に、台ヶ原宿より釜無川へと向かう。釜無川を越え、花水坂を上ると旧北巨摩郡清春村地区へと入る。清春芸術村を過ぎると大深沢川沿いに川を渡り長坂上条に達する。狭小区間が多く、釜無川にかかる花水橋近辺に至っては自動車一台分ほどの幅員しか確保されていない。また、花水坂はカーブが多く通行には注意が必要となる。
古代の「春部（かすかべ）」に相当することから。
安芸国の国人・宍戸氏の当主である宍戸元家（安芸守）の嫡男として生まれ、永正元年（文亀4年、1504年）に父・元家が隠居し、家督を継ぐ。兄である家俊は司箭院興仙と名乗って管領細川政元の近臣となり、その子孫も細川氏京兆家に仕えたため、元源は中央と独自の人脈を持っていた。大内義興の上洛には、他の安芸の国人たちと共に参加し、永正8年（1511年）の船岡山合戦にも参戦した。帰国後は、近隣の国人毛利氏と度々抗争を繰り広げており、安芸国人衆が毛利興元を中心に国人一揆を結んだときも元源はこれに参加せず、独立性を保った。その後、毛利元就が高橋氏の旧領の一部を割譲するなどして元源に接近し、天文3年（1534年）に嫡孫・隆家の妻に元就の娘（五龍局）を迎え、毛利氏と和睦した。元源と細川氏とのつながりは毛利氏としても無視できないものがあり、毛利興元と細川澄元が関係を結んだ際も、毛利元就が細川晴元と関係を結んだ時もいずれも元源が間に入っている。嫡男・元家は永正15年（1518年）6月18日に元源より先に陣没していたため家督を巡って争いが起き、讒言により嫡孫の隆家が叔父にあたる隆忠を殺害するという悲劇にも見舞われている。天文7年（1538年）に元源は老齢のため隠居し、家督は隆家が継いだ。天文9年（1540年）から天文10年（1541年）にかけて尼子晴久が毛利元就を攻めた吉田郡山城の戦いの際に、元源は五龍城で留守を守った。天文11年（1542年）12月22日に五龍城で死去。
ゆめタウン倉敷の前身である倉敷サブリーナタウンは1979年に開店。店舗の施工は藤木工務店である。サブリーナタウンは当時としては数少ない地元資本による郊外型ショッピングセンターとして設立・開業した。また、近年の大手資本の郊外型ショッピングセンターと異なり、テナントの多くも地元資本の店舗が入居し、イズミは核テナントの食品スーパーであった。以来その経営は株式会社サブリーナが行ってきたが、2008年11月にイズミがサブリーナの全株式を取得し完全子会社化、2009年7月15日に「ゆめタウン倉敷」としてリニューアルオープン、開業時から入店していたテナントのいくつかが撤退した。その後イズミは2009年9月1日付でサブリーナを吸収合併、現在はイズミ直営となっている。
木村 正人（きむら まさと、1961年 - ）は、日本のジャーナリスト。
1961年大阪府に生まれる。京都大学に学ぶ。1984年法学部卒業。1984年4月産経新聞社入社。16年間大阪本社社会部、神戸支局で事件記者として勤務。大阪府警キャップ後、東京本社へ。社長秘書。2002年コロンビア大学東アジア研究所客員研究員。2003年政治部次長 (憲法担当)。外信部デスクを経て2007年7月ロンドン支局長。2012年フリーランスジャーナリスト。大阪ひったくり報道により坂田記念ジャーナリズム賞海外研修対象部門取材チーム賞受賞。元慶應大学法科大学院非常勤講師。
1517年のプロテスタントの宗教改革は、中世のローマ教会が聖書の字義通りの意味を軽視していると考えたために、字句どおり聖書を読むことを強調した。マルティン・ルターは天地創造が文字通り6日間で6000年前ほどになされたと主張し、「モーセは誰にでもわかるように書いた」とした。ヘビは寓話的に理解している。ジャン・カルヴァンも同様に、天地創造が瞬時になされたことを否定した。新大陸の発見により、生物の多様性の理解が深まり、これらの種が神によって個々に創造されたという確信が強まった。1605年にフランシス・ベーコンは、神によって書かれた自然と、神によって書かれた神のことばとしての聖書を強調し、またベーコンは現代の科学にとっても中心的な経験的なアプローチを導入した。自然神学はキリスト教を裏付けるために発展した。1650年にジェームス・アッシャー大主教は、天地創造が紀元前4004年とし、この見解は多く採用されたが、18世紀から19世紀に地層と化石が発見され、古い地球が考えられた。天変地異説はイングランドで採用されたもので、創造論にもいくつか説があり、1850年ぐらいまでに多くの地質学者とキリスト教徒は古い地球説を採用したが、進化論は拒否した。ここで言う進化論とは科学的な、人類を含む進化論であって一部の創造論者は科学者が認めるよりはるかに急進的な進化を主張している場合がある。現実に存在する膨大な種とノアの方舟を整合させるため「大型の猫科肉食動物」からライオン、トラ…がわずか数千年で分岐した、などが典型例。
神が創造した六日間と、安息された七日目の一日は文字通り24時間であったと解釈する説。天地創造は、アダムの創造から家系譜を計算して今から数千年前-1万年前とされる。1654年に、英国国教会のアイルランド大主教ジェームズ・アッシャーとケンブリッジ大学副総長 ジョン・ライトフットが聖書の記述から逆算し、天地創造は西暦でユリウス暦の紀元前4004年10月18日～24日にかけて起こり、アダム創造は紀元前4004年10月23日午前9時と算出し、長らくキリスト教圏ではこの年代が信じられてきた。その他にも天地創造の年代には諸説ある。聖書無謬の創造論では、宇宙の始まりから現在までの過程についても聖書に誤りが無く、旧約聖書『創世記』の記述が文字通り正しいという聖書無誤説をとり、生物種はそれぞれ独立に創られたとしている。初期のキリスト教根本主義の中には創造的進化論を採用する者もおり、根本主義者は必ずしもこの説を採ったわけではない。
創世記1章1節と1章2節の間の創造以前の状態、に長い時間（数十億年）があったとする説。単に長い時間の間に創造的進化論を当てはめる考えと、この中に二回創造説の最初の時代があり1章2節が二回目の創造であるとする考えがある。
創世記中で「日」と訳されるヘブライ語ヨームには「長い時間、特別な出来事の時」という意味があり、創造の六日間が数千年、あるいは数十億年の期間であったと考える（創造の1日を千年あるいは数十億年の長期とし、×6の期間で創造）。神が時間をも作ったと考えるならば創造の最初の時間、六日間はまさに「特別な出来事の時」として理解できる。また「長い時間＝千年」を、アダム、ノア、アブラハム、ダビデ、キリストまでがそれぞれ約千年、キリストから現代までを2千年＝合計6千年として予型や雛形としての側面から聖書を読み取る神学的解釈と字義解釈は矛盾しない（ペテロの手紙第二3:8）。この長期説をとる立場の中には、七日目の安息日が終わったという記述がないこと、またヘブル書4章の記述などから、創世記2章3節から終末までの人類の歴史全体を七日目であると解釈する立場もある。
単体で用いられる説ではなく、上記の「断絶説」「長期説」に含まれる長い時間の中で生命の進化があり、その過程において神の意思が反映されたとするもの。また、創造論と進化論 は必ずしも対立しないとし、神の意志によって進化がなされたとするため「進化的～」と呼ばれているが進化論を積極的に支持しているのではないとしている。人によっては「断絶説」「長期説」以外の説にも適用して用いる場合もある。
6日間の出来事は創造の順番として理解する説。聖書の主題は人類の救済であるとし、聖書の記述が科学的に全て解明されたわけではないため、聖書の創造の記述について一般的な解釈である枠組み説に立つ創造論支持者も多い（テトス3:9等）。
第一の創造の後、ルシファー（サタン＝悪魔）に率いられた天使（堕天使＝悪霊）らの反乱が起こり、その戦乱で世界は破壊されてしまったので、ミカエル率いる天の軍勢が堕天使を制圧し地獄に幽閉した後、神が世界を造り直した過程が第二の創造だとする説（黙示録12章2~9節、ペテロの手紙第二2:4）。英語訳聖書で以前、地獄と訳されていた「ハデス」を現在は音訳にするものが多く、日本語では音訳あるいは「黄泉」（よみ）と訳して地獄と明確に区別している。人間は死後、自動的に地獄や天国に行くのではなく最後の審判があり、神による死者の裁きがあった後に「よみ」さえも落とされる場所が地獄であり、まだ形成されていないため字義的に二回目の創造は黙示録の記述にある神が創造する「新しい天と地」となる。この場合第一と第二の創造は字義解釈に取り込まれる。
イギリスの自然学者フィリップ・ヘンリー・ゴスが1857年に提唱した。歴史の存在を想像させる地質学的、生物学的、その他ありとあらゆる証拠（化石、地層、年輪など）は、それを含めた完全な形で地球は紀元前4004年に創造された、とする。
この節では異教とキリスト教が結びついた創造説について記述する。紀元後1世紀、アレクサンドリアのフィロンによって、イデア界の霊的創造（創世記1章1節から3節）がデミウルゴス（造物主）による物質界創造（同1章4節以降）に先立って起こったとする説が説かれた。これを二段階創造説という、フィロンは創造の第1日をイデア界の創造として把握し、対して、第2日以降に詳細に展開される創造の過程を、イデアに基づく現実界の創造と考えた。ここには、プラトンの『ティマイオス』における「イデアのみやり」による工匠・造物主の世界の創造論と聖書の創造記述の結びつきによる把握がある。創世記2章には「われわれの形（エイコーン）にしたがって」（七十人訳聖書）という個所があり、創造は「エイコーンにしたがって」なされたと考える余地があった。そして中期プラトンにおいて、エイコーンはイデアと互換な概念であり、この語はいわばイデア論と創世記の創世神話をむすぶ蝶番となったのである。この二段階創造論と同じ発想は、グノーシスにもみられる。グノーシスもまたプラトン思想の影響下にあり、むしろさらに感覚的・肉的なものへの嫌悪を受け継いでいる。グノーシスでは、神の作った善なる霊的世界と、デミウルゴスの模倣により悪なる劣った肉的な世界の二段階の創造が考えられた。この説は、他のグノーシスの教説とともに、のちのキリスト教会からは異端とみなされた。一方、正統教会のなかにも、異教的な背景をもつ自然学と創世記の創世神話を調和的にむすびつけようとする試みが為された。このとき、自然は、聖書文書とともに「神の業」をあらわす書物であるかのように考えられた。4世紀、多神教的異教は依然として勢力を保っており、したがって、この時代の護教的な文脈のなかでは、両者の一致をいうことは有益であると思われた。例えばカエサレアのバシレイオスは、『ヘクサエメロン』（六日の書、中世思想原典集成2・平凡社収録）を著し、創造説についての記述を行った。
イスラム教でも『コーラン』に基づく創造説がある。そして、これに基づき創造科学を主張する一派も存在している。
事物の創造順が異なるため統合できないとする文献批判の聖書学により創世記をP典とJ典（2章4節から）の二つに分類して創造説話を解釈するもの。高等批評学、文書仮説では『創世記』の第一章天地創造でエロヒムが植物・動物・人（男と女）の順で天地を完成させたとしているのに対し、第二章では第一章とは異なる順序、つまり、アダム・植物・動物・女イシャー（後にイブという名になる）の順にヤハウェ・エロヒムが創ったとしている点に着目し、創世記の記述を文字通りに解釈するものではないと主張している。
近年のアメリカで始まったもので、聖書から科学的に論証しようとする宗教的な論説の創造科学を基礎にして、より多くの人々に受け入れられるように、全てを創った存在を「創造者（神）」と言わず「偉大なる知性（インテリジェント）」と表現し、この知性によって宇宙・地球が設計（デザイン）され、創造されたとするもの。創造科学と違い若い地球説を採らない。
創造論は術語としては近年のキリスト教（特にプロテスタント）で使われるようになったものである。しかし神により世界が創造されたとする考え方については、聖書を根拠とする歴史的伝統がある。キリスト教の正統信仰を規定する基本信条である使徒信条、原ニケア信条、ニカイア・コンスタンティノポリス信条は、神をまず創造主として告白している。従ってキリスト教において創造は必須の基本教理・教義である。ただしその創造をどのように理解するかについては、キリスト教内に見解の差異がある。
エイレナイオスはギリシャの異教哲学を退け、神による無からの創造を主張した。テルトゥリアヌスは神の意志を強調した。アウグスティヌス、ジャン・カルヴァンの神学に見られる創造の教理は創造主である神と被造物を区別し、神の創造を認めることに中心がある。アウグスティヌスは神が時間も創造したと教え、これは現代の思想にも影響を与えている。無からの（ex nihilo）創造の教理は、グノーシス主義の異端に対して強調された。トマス・F・トーランスは、初代教会がグノーシスと対決し、ヘレニズムと東洋的な仮説を退けたとする研究を発表した。
他の多くの教派と同様、正教会もこの世が神によって創造された事は疑わない。しかしながら旧約聖書、特に創世記にある世界の創造の記述について、どこまで創造が記述された通りに行われたか、また生物の進化をどこまで認めるかといった問題については、正教会内でも見解の差がある。さらに、こうした見解の差を解消して教義化したり、非妥協的な答えを出したりするといった事はこれまで行われていない。確かに教義とされているのは、唯一の真の神がこの世の一切を創造したこと、人が被造物の中で特別に唯一、神の像と肖に似せて創られたことである。こうした正教会における創造を巡る理解は、科学の発達した近現代に始まるものではない。4世紀には既にニッサのグリゴリオスが創世記の冒頭部分につき、「歴史であるよりはむしろ物語のかたちを借りた教義である」と述べたことを、英国在住の府主教カリストス・ウェアが著書で引用している。ロシア正教会渉外局長も務めるイラリオン・アルフェエフ府主教は著書『信仰の機密』において、聖書の史実は実際の歴史であって寓話でも比喩でもないが、古代のあらゆる記述と同様に象徴言語で書かれているため、聖書を読むのにあたっては単語のひとつひとつ、形象のひとつひとつを解釈しなければならないのであり、聖書に書かれたことは最後の一字まで真理であるが、全てを文字通りに解釈すべきではないとし、聖書の記述を「象徴的記述」であるとしている。
支持者によって20世紀最大の神学者と称される新正統主義のカール・バルトは、未完の主著「教会教義学」全4巻における第3巻、邦訳全36分冊中11冊分を創造説に割いている。バルトに師事したトーマス・トーランスは師であるバルトと見解を異にし、神学が自然科学に基礎付けられるのではなく、逆に科学が神学に基礎付けられるべきであり、その方が真実に近いとしている。内田和彦は進化論を受け入れる立場が部分的霊感説になるとしている。しかしながら福音主義の神学者の中には有神的進化論を受け入れるものも多数存在する。日本基督教団亀有教会牧師鈴木靖尋は、日本基督教団の牧師の95%が部分霊感であり、有神的進化論の支持者であるとしている。
アメリカ合衆国では『創世記』をそのまま信じている人はかなりの割合であると言われ、論争が起こってきた。その中には、進化論を教えるならば同じ時間だけ創造論も教えるべきであるという主張や、創造主の存在を出さずに創造論を暗に示唆するインテリジェント・デザイン論など立場は多様で、複雑である。一部の州では生物の教科書で「進化論」を教える派と「創造論」を教える派が真っ向から対立し社会問題化することもあった（スコープス裁判など）。インテリジェント・デザイン論を公教育に取り入れようとする動きに対して反対派が創造主がスパゲッティ・モンスターであるというパロディ宗教「空飛ぶスパゲッティ・モンスター教」を創設して抗議運動を起こした。近年アメリカで創造論を支持する人が増加しているのは福音派の影響というよりも、それぞれの専門家が議論を交わすテレビ討論番組などの放送が大きく影響しているようである。民間の統計では国民の50%を超える人々が神が人間を創造した事を信じているという数字が出ている。 創造論は 聖書根本主義者の間違った主張であるとする立場では、創造論者の総称として「ファンダメンタル」と呼ぶこともある。創造論の間違いを主張する媒体はインターネット上でも見られる。過激な活動で影響を与えようとする創造論者がアメリカには存在しており、それに対する拒絶反応が創造を信じないリベラル派（自由主義神学）に創造論を非難する理由を与えている。
江戸時代の役人新井白石は、密入国した宣教師シドッチの取り調べで天地創造について聞かされたが、「デウス自体を何ものかが造って、天地がまだ存在しない時点で生れたことになる。そうでなくてデウスが自ら勝手に生れるのなら、天地も勝手に生まれておかしくない」「デウス自身が皆を善人につくって、全員をその教えに従わせればいいではないか。それができないで、世界中の人を洪水で絶滅させるとは何事か」(現代語訳)などと冷淡な感想を述べており、キリスト教は仏教に比べ劣っているとして禁教を正当化した。キリスト教の信仰者が1%に満たない日本では、創造論を初等教育で教えるように求めて裁判に訴えた例は2010年時点ではないが、保守的な福音派の教会においては創造の教理は信じられている。また、学校教育では進化論を教えるため、チャーチスクールやホームスクーリングで子弟を教育する教会や家庭もある。
どの楽曲が、グレイト・アメリカン・ソングブックに入っているのか（いないのか）についての一致した見解はない。ハル・レナード、J・W・ペッパー&サン、アルフレッド・ミュージックをはじめ、いくつもの音楽出版社が『Great American Songbook』を表題にした楽譜集を出版している。アルフレッド・ミュージックは、ソングブック (Songbook) をひとつのジャンルとしてリストを作成している。音楽評論家の中には、決定版となるリストを作り上げようと試みる者もいる。例えば、アレック・ワイルダーの1972年の研究書『American Popular Song: The Great Innovators, 1900–1950』では、ソングライターや批評家などが、グレイト・アメリカン・ソングブックに入るのにふさわしいと思うアーティストは誰か、名前を挙げながら格付けを試みている。自らも作曲家であるワイルダーは、この著書の中で、作曲家とその創造的努力を特に強調している。ワイルダーがこの本で、ひとりの作曲家についてひとつの章を割いているのは、ジェローム・カーン、アーヴィング・バーリン、ジョージ・ガーシュウィン、リチャード・ロジャース、コール・ポーター、ハロルド・アーレンの6人だけである。ヴィンセント・ユーマンスとアーサー・シュワルツはふたりでひとつの章を成しており、バートン・レーン、ヒュー・マーティン、ヴァーノン・デュークも合わせてひとつの章となっている。また別の章でワイルダーは、彼が「偉大な職人 (The Great Craftsmen)」と見なした、ホーギー・カーマイケル、ウォルター・ドナルドソン、ハリー・ウォーレン、アイシャム・ジョーンズ、ジミー・マクヒュー、デューク・エリントン、フレッド・E・アーラート 、リチャード・A・ホワイティング、レイ・ノーブル、ジョニー・グリーン、ルーベ・ブルーム、ジミー・ヴァン・ヒューゼンといったソングライターや作曲家たちを、まとめて取り上げている。ワイルダーは最後に、67ページを費やして「Outstanding Individual Songs: 1920 to 1950（特筆すべき個別の曲：1920年-1950年）」という章を設けて、個別の楽曲を書き加えている。ある意味では、ソングブックの時代を終わらせたのは、ロックンロールの出現であった。ワイルダーは、1950年までで記述を止めている。ラジオ・パーソナリティで、ソングブックの熱烈な支持者であるジョナサン・シュワルツは、このジャンルを「America's classical music（アメリカのクラシック音楽）」と呼んでいる。
1969年にシングルレコード「新宿の女」（JRT-1037）でレコード・デビューを果たしてから30周年を迎えた時期に発売された、藤圭子のCD-BOX。プラスチック製スリムケース入りのCD-DA計6枚とブックレット計2冊が三方背クリアケースに収まったボックス・セットである。各ディスクにはサブ・タイトルが付与されている。ディスク1と2は「シングル・コレクション1」「シングル・コレクション2」、ディスク3は「ブルース」、ディスク4は「怨歌，任侠，さすらい」、ディスク5は「昭和の名曲」、ディスク6は「リサイタル」で、それぞれのテーマやカテゴリに収まる楽曲が選ばれ収録されている。ブックレットは1冊が歌詞本、もう1冊は活動当時の写真やシングル、アルバムのディスクジャケット写真、ベスト・アルバムを除いたディスコグラフィなど 、資料アーカイブを主とした冊子である。本CD-BOX発売に際した藤圭子本人コメントの掲載は無いが、小西良太郎（音楽評論家）やサエキけんぞう（音楽家）による寄稿文、黒澤進（音楽評論家）による藤圭子の出演映画解説、監修者である高護のライナーノーツ、湯浅学（音楽評論家）によるディスクごとの解説文が掲載されている。本アルバムの収録曲は、デビューから引退表明をした1979年まで、1970年代に発表された楽曲で構成されている点が特徴。1980年代に入り、ソニー・ミュージック系列から「藤圭似子」名義で発表したシングルやアルバムも あるが、それらからは収録されていない。2010年11月にはソニー・ミュージック時代の楽曲も含めてボックス化した 第3弾CD-BOX『艶・怨・演歌』（DYCL-1695）も通販CDとしてソニー・レコードから発売された。タイトルになっている「聞いて下さい私の人生」は、1976年8月25日にシングルレコードA面曲（RVS-1027）として発売された楽曲名でもある。同名のライブ・アルバム『聞いて下さい私の人生/デビュー七周年記念 藤圭子リサイタル』（RVL-2001/2）も1976年に発表されている。
『ビーチ・パーティ/やめないで、もっと!』 (Beach Party) は1963年のアメリカ映画。日本公開は1964年。アネット・ファニセロ主演の青春ビーチコメディーであり、典型的なアイドル映画。世界的にヒットした事からシリーズ化もされた。
設立は1952年（昭和27年）12月11日で、旧本社は石川県石川郡野々市町(現：野々市市）本町（北陸鉄道石川線押野駅近く）。2002年（平成14年）7月8日、現在地に移転した。貸切バス事業のほかに、旅行代理店業務を行っている（ツアー主催は北日本観光自動車旅行事業部の北日本観光旅行が行う）。2014年（平成26年）10月17日より金沢 - 東京間の高速路線バスの運行を開始した。
第九十国立銀行（だいきゅうじゅうこくりつぎんこう）は、明治期に岩手県盛岡で設立された銀行。
1878年（明治11年）に、盛岡藩士族らの金禄公債証書を元に設立。創業時の資本金は30万円 。士族銀行と称され、十五株以上の持主は十人で旧藩の家老役などの上級士族が大株主で重役となったため、後年になると、士族重役と商人重役の対立によっては開店休業状態に陥っており、1894年（明治27年）、第一銀行盛岡支店閉鎖に伴って公金取扱い業務譲渡に際しても経営不振で県金庫すら扱い得なかった。その後、1888年（明治21年）から約10年に及び続いている内紛の調停を、北上回漕会社の主要株主らによって解決している。1910年（明治43年）に竣工した第九十銀行本店本館（横濱勉設計）は国重要文化財に指定され、2002年（平成14年）から「もりおか啄木・賢治青春館」として利用されている。