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ムスリム（イスラム教徒）で占められる周辺のコモロ諸島の他の島々やマダガスカルに比べ、マヨット島にはカトリックが多いと言われるが、住人の大半がムスリムであることに変わりはない。マヨットの子供は6歳になると小学校とマドラサに並行して通う。公用語のフランス語を話すのは住民の約3分の1。地域言語としてマダガスカル語やスワヒリ語の方言、コモロ語などが話されている。
1969年に那覇市議会議員、1976年に沖縄県議会議員となり、沖縄県政界における地位を築く。1983年に第37回衆議院議員総選挙で初当選し、1度の落選を挟んで7回当選（83年当選同期に田中直紀・熊谷弘・二階俊博・額賀福志郎・野呂田芳成・衛藤征士郎・田中秀征・尾身幸次・北川正恭・町村信孝・伊吹文明・自見庄三郎・大島理森・野呂昭彦・中川昭一・鈴木宗男・甘利明など）。1993年6月の宮澤内閣不信任案採決直前に沖縄開発庁政務次官を辞任し不信任案に賛成、改革フォーラム21ごと自民党を集団離党する。新生党結成や新進党結党に参加するも、やがて自民党に復党。2005年の総選挙では自民党は比例区における73歳定年制の原則を崩し、特例として74歳の仲村を比例九州ブロックの比例名簿上位（3位単独）に登載し、当選。沖縄県内選挙区における公明党との選挙区調整を理由とされる。2007年8月、党紀委員長、党人事委員長に就任。国土審議会離島振興対策分科会委員を務め、2009年7月21日の衆議院解散に伴い政界から引退する。衆議院議員時代は日韓議員連盟、日韓海底トンネル推進議員連盟、神道政治連盟国会議員懇談会に所属していた。当選7回の自民党議員でありながら、一度も入閣しなかった。同様の議員は他に二田孝治がいる。現職では、逢沢一郎、三原朝彦、山本拓、平沢勝栄、山口泰明、金子恭之、後藤田正純、土屋品子が当選7回以上の自民党議員でありながら入閣していない。2009年11月3日、平成21年秋の叙勲において旭日大綬章を受章した。2018年11月15日、敗血症のため那覇市の病院で死去。87歳没。日本国政府は死没日をもって従三位に叙した。
『Femme Fatale』は、海外のアレンジャーやミュージシャンを起用しロサンゼルスで録音された、1988年発表の2枚目となる通算13枚目のスタジオ・アルバムで、1988年8月3日に、LP (L-12653)、CT (LKF-8153)、CD (32XL-195)の3形態で同時発売された。海外アレンジャーには、マドンナの「クレイジー・フォー・ユー」などを手掛けたジョン・リンド、リンダ・ロンシュタットらに楽曲提供した元クリトーンズのマーク・ゴールデンバーグ、ビリー・アイドルを手掛けたスコット・ウィルクが参加。海外ミュージシャンには、元ハンブル・パイのピーター・フランプトン、Mr.ミスターのスティーヴ・ファリス、スタンリー・クラークのアルバムにも参加したマイケル・トンプソンがギターを担当、キーボードにはビル・メイヤーズなどが参加した。本作のタイトルの"Femme Fatale"とは、フランス語で「魔性の女」、「運命の女」の意味をもつ。このアルバムの帯には、「TAKE UP A NEW FASHION!! ダンサブルでビート感溢れる」と記載されている。『オリコン・ウィークリー』では本作について、収録曲全曲が「オール・ダンサブル・リズム」と指摘した。前スタジオ・アルバム『Stock』に引き続いて本作もシングル楽曲は未収録である。収録楽曲の「Reversion (Desire)」のレコーディングでは、シンクラヴィアが使用された。本作発売より先行して1988年7月20日から、スタジオ・アルバム『Stock』と本作を引っ提げた同名のコンサート・ツアーFemme Fataleを開催した。また、本作収録楽曲は音楽番組でも披露された。1988年9月2日放送のテレビ朝日系の音楽番組『ミュージックステーション』、1988年9月7日放送のフジテレビ系音楽番組『夜のヒットスタジオDELUXE』で「So Mad」を披露。この他、1988年9月21日放送の『夜のヒットスタジオDELUXE』で「La Liberté」を、1988年10月5日放送の同番組で「抱きしめていて (Love Is My Favorite Lesson)」をテレビ披露した。
ファン・チュー・チン（ベトナム語: Phan Châu Trinh / 潘周楨、1872年9月9日 - 1926年3月24日）は、20世紀初頭のベトナムの民族運動家。フランスによるベトナムの植民地支配終焉に尽力し、暴力革命と、他国への支援要求に反対し、国民教育及びフランスの民主主義原理への訴えによるベトナム解放を主張した。
ファン・チュー・チンは1872年、ベトナム中部クアンナム省の学者でもある地主の子に生まれた。彼の父親は知識人の反乱に参加した一人であったが、1885年、他の反乱指導者に反逆の疑いを掛けられて殺害された。ファン・チュー・チンは13歳で孤児となったものの、彼の兄は、彼に古典語の教育を受けさせ、1901年には高度の北京官話を習得した。その後科挙に合格し、首都フエの阮朝宮廷に仕えていたが、官僚の腐敗に失望し、1905年に自らその座を退いた。彼は阮朝による君主制の復活をフランスによる植民地支配よりも悪いものと見なすようになり、君主制や因襲的な宮廷、保守体制に強く反対し、君主制の廃棄と民主共和制への移行を主張して全国を遊説した。それ以前の1903年、ファン・ボイ・チャウと会見しており、1906年春、彼と再会するため、みすぼらしい労働者に変装して香港、次いで広東へ渡った。その後、東遊運動（ドンズー運動）の一環としてファン・ボイ・チャウとともに日本へ渡り、学生を教育するため、横浜に「ビン・ゴー・ヒエン（丙午軒）」という2階建ての寮を設立し、6月には日本の教育と政治形態を視察するため東京へ行った。ファン・チュー・チンは日本の富国強兵政策を信頼していなかったので、日本からの軍事援助を求めるファン・ボイ・チャウの考えに反対し、さらに他にも彼との意見の相違点を持っていたため、ファン・チュー・チンがベトナムに帰国する前の数週間、彼らは密接な議論を行っていた。ファン・チュー・チンは祖国ベトナムでファン・ボイ・チャウから反君主制とフランスとの協力の是非を議論する書簡を何度も受け取っていたが、彼は頑なに民主制への移行と君主制の廃棄、フランスと協力した進歩追求などを掲げて遊説を続けたため、ファン・ボイ・チャウは、彼の運動は瓦解し、資金調達も失敗するのではないかと懸念していた。1906年、ファン・チュー・チンはフランス領インドシナ総督ポール・ボーに書簡を送り、その中でフランスに協力するベトナム人による地方の搾取を非難し、フランス人による啓蒙活動の実践、ベトナムの近代的な法律機関・教育機関・経済機関の発足、国家の産業化、保守的官僚の残存勢力の一掃をフランスに要請した。1907年には福澤諭吉の慶應義塾に倣い、ハノイに「東京義塾」という愛国的な近代式の学校を設立してその講師となり、授業の教本の中にはファン・ボイ・チャウの著書も使用された。義捐金に基づき学費は無料で、教育班、財政班、宣伝班、著作班の4部門があり、影響された地方でもこれに模した「梅林義塾」や「玉川義塾」などの学校が建学された。東京義塾は非合法な活動の一切を避けながらフランスの厳しいベトナム支配を非難する一方、フランス人から近代化を学んだ。学生に対しては貴族主義的な風潮を放棄し、労働者階級から学ぶことを求め、小作人などにクオック・グーを用いて近代教育を教授した。ファン・チュー・チンは伝統的にベトナムを支配してきた儒教観からの脱却を目標として、活発な議論を行う自由な公開構義を行い、その中で近代化や西欧思想に関する理論を中心とした討論を行った。1908年、農民一揆が起きた後、ファン・チュー・チンは逮捕され、インドシナ総督の指示で東京義塾は建学1年余りで閉鎖された。彼には初め死刑が宣告されたものの、フランスの政友が干渉し、終身刑に切り替えられてコンダオ島に流刑とされた。その3年後の1911年には恩赦され自宅監禁が宣告されたが、彼は部分的な自由を持つよりはむしろ刑務所へ戻りたいと述べた。代わりに彼はフランスへ追放され、ここで彼はフランス人から監視されることになった。フランスの政友とベトナムの亡命者の支援を得るため、彼は1915年にパリへ向かった。ここで、ホー・チ・ミン、ファン・バン・チュオン、グエン・テー・チュエン、グエン・アン・ニンらとともに「安南愛国者協会」（Association des Patriotes Annamites）という団体で活動をし、ホー・チ・ミンが代表としてグエン・アイ・クォック（阮愛國）という名で愛国的な記事を書いた。また、彼はフランス滞在中、自活のため写真加筆者として働いていた。1925年にサイゴンへ戻り、ここで1926年3月24日、病死した。彼の葬儀には約6万人が参列し、フランスの植民地支配の終焉を要求する大抗議が国内の至る所で起こった。しかしベトナムは彼の死から約半世紀後まで、外国の支配から解放されることはなかった。
基本的にBライン向け放送で、自社の早朝番組を放送しない放送局に向けて放送された。途中FM東京製作のAライン（全国共通内容）の番組を挿入した。平日版は1991年3月まで、土曜版は1997年9月まで放送。
前作「明日はきっといい日になる」から約9か月ぶりにリリースされた、2016年第1弾シングル。表題曲「さくらのうた」のMVは映画『そして父になる』『海街diary』の監督である是枝裕和が監修し、是枝率いる制作者集団「分福」の新鋭・津野愛（めぐみ）が監督を務めた。期間限定生産盤には、昨年夏、デビュー5周年を記念して地元秋田で5000人を集め開催された“ベストアルバム発売記念祭「秋田で笑う約束」”の模様を全14曲と舞台裏映像含め90分以上収録したDVDが付属されている。
番組開始時は放送時間が45分間の番組だったためタイトル表記は『お笑い地産地消バラエティ ゲラゲラ45』だったが、後に60分番組に拡大され、2010年10月8日の放送から『お笑い地賛地笑バラエティ ゲラゲラ60』となった。この際「地産地消」の表記を「地賛地笑」に変更している。2011年3月11日の東日本大震災の発生を受けて番組は放送休止を余儀なくされたが、同年4月4日に『ゲラゲラ60からガンバッペ魂へ』を放送し番組を再開、翌週4月11日の放送からは番組タイトルを『お笑い地賛地笑バラエティ ガンバッペ魂』とし、現在に至っている。
2011年4月10日から2011年10月2日まで、IBC岩手放送（IBCラジオ）でも毎週日曜20時から時差ネットで放送されていた。
2011年4月4日の放送からラジオ本編収録前のトークがUSTREAMにてインターネット配信されており、ラジオ放送終了後にはオンエアされたラジオ本編も配信されている。2015年10月の改編以降は「Youtube」および「AbemaTV FRESH!」内において宮城県仙台市にあるお笑いプロダクション「ティーライズ」のチャンネルで配信されている。
車道外側線（しゃどうがいそくせん）は、道路または車道の路端寄りに引かれている区画線の事を言う。道路法令（道路標識、区画線及び道路標示に関する命令）の用語のひとつ。通常はペイントにより白の実線で引かれている事が多い。
車道外側線は、車両が通行するときに、端に寄り過ぎると危険な為この線の右側を通る目安を示す事を目的とする区画線である。
車道外側線（以下、ペイントにより白の実線で引かれているものに限る。）のある路端側に歩道が無い場合に限り、この線から外側（路端寄り）の部分は、路側帯の道路標示とみなされる。そのため、車両の通行は原則として禁止される。原則として軽車両は道路左側部分にある路側帯を通行でき、歩行者は路側帯を通行しなければならない。一方、路端側に歩道が有る場合には路側帯とはならず、通常の路肩となる。この部分の幅員は道路構造令で道路の種類や規模毎に定められているが、道路構造令第8条7では「歩道、自転車道又は自転車歩行者道を設ける道路にあつては、道路の主要構造部を保護し、又は車道の効用を保つために支障がない場合においては、車道に接続する路肩を設けず、又はその幅員を縮小することができる。」とされており、歩道と車道との間の路肩を既定の幅員より縮小したり、もしくは設けない（この場合は車道外側線は存在しない）ことも状況によっては可としている。道路構造令第2条13でこの部分の路肩（車道外側線の外側）は「車両の運転者の視線を誘導し、及び側方余裕を確保する機能を分担させるために、車道に接続して設けられる」側帯とされている。道路交通法  第二条　この法律において、次の各号に掲げる用語の意義は、それぞれ当該各号に定めるところによる。一　略　二　歩道　歩行者の通行の用に供するため縁石線又はさくその他これに類する工作物によつて区画された道路の部分をいう。三　車道　車両の通行の用に供するため縁石線若しくはさくその他これに類する工作物又は道路標示によつて区画された道路の部分をいう。三の二　略　三の三　略　三の四　路側帯　歩行者の通行の用に供し、又は車道の効用を保つため、歩道の設けられていない道路又は道路の歩道の設けられていない側の路端寄りに設けられた帯状の道路の部分で、道路標示によつて区画されたものをいう。　　～以下略～ — 定義、道路交通法
道路標示である車両通行帯を構成する車両通行帯最外側線は、区画線である車道外側線では無いが、都道府県公安委員会が車両通行帯を、歩道と車道の区別のない道路に設置する場合には、路側帯を設置する事とされているので（道路交通法施行令第1条の2第4項）、法令の適用に変化はない。
ホーンド・ サーペント (英: Horned Serpent) は米国およびカナダのネイティブ・アメリカンに広く見られる怪物である。グレート・サーペントとも言われる。体は非常に長く、頭に2本の角があるのが特徴である。
ホーンド・ サーペントには、悪意あるものもいれば友好的なものもいる。ミシサグナス族の人々は、オンタリオ湖近くの洞窟にはホーンド・サーペントが棲むために決して近づかなかったという。一方、ソーク族の言い伝えでは、ある若い女性が湖に住むホーンド・サーペントの卵を産んだことがあったという。ホーンド・ サーペントの血を粉末状にすると魔力が得られるというが、ヒューロン族の伝承のように破滅の結果をもたらす。またマンダン族の伝承のように、ホーンド・ サーペントを食べた者は自分も水蛇になってしまう場合もある。イロコイ諸族（現・イロコイ連邦）の伝承では、ホーンド・ サーペントの怒りが湖に嵐を起こすものと考えられていた。
林海象率いる映像探偵社の企画『探偵事務所5』シリーズの内のエピソードとして製作された作品。D-5PROJECTと呼ばれ、100人の探偵による物語をコンセプトに発信した企画の1つである。2007年10月にネットシネマとして公開。その後TV放映、DVD発売された。シリーズ内で唯一アニメーションパートを挿入しており、ふんだんに盛り込まれたCG映像と実写映像のコラボレーションによる実験的作品となっている。劇中挿入歌用にオリジナル曲も制作されている。2008年度山形国際ムービーフェスティバルにてノミネート上映された。
テキサス州アーリントン生まれの彼女は、上に片親違いの姉妹が2人おり、もう一人兄がいる。 母親が地元の保護者向け雑誌のFortWorthChildの彼女を応募させたことで、彼女の俳優生活がスタート、 当初はモデルとしての活躍やCM出演が多く、5歳の時からエージェントをもち、ウェブサイトも開設された。 2008年、『ホートン ふしぎな世界のダレダーレ』にカメオ出演し、en:Mostly Ghostly: Who Let the Ghosts Out?やen:A Muppet Christmas: Letters to Santaにも出演した。 『4400 未知からの生還者』のある回ではイザベル・タイラー役を務めた。『7つの贈り物』にも端役として出演した。 またコーディー・シンプソンの妹であるアリー・シンプソンと仲がいい。
ディズニー・チャンネルのテレビドラマ『コーリー ホワイトハウスでチョー大変!』では大統領の娘ソフィアを演じ、このキャラクターとして『シークレット・アイドル ハンナ・モンタナ』にもゲスト出演したことがあった。 2007年にはディズニー映画 『ゲーム・プラン』でペイトン・ケリー役を務め、ザ・ロックと共演した。また、この年、ディズニー・チャンネルのゲーム番組のコメンテーターを務め、『バーニー&フレンズ』シリーズで ブリジットとJackieを演じ、歌ったり踊ったりもした。
中世に肥後国守護職を務めるなど、九州では名高い菊池氏の一族・赤星親武（太郎兵衛）の娘に生まれた。赤星家は豊臣秀吉の九州統一により没落したが、父・親武は肥後の新領主となった加藤清正に仕え、加藤十六将の一人とまで名を挙げた。兄に赤星道重がいる。浄光院は慶長2年（1597年）の慶長の役の際、清正に伴われて朝鮮へ渡り、同地で清正の子を懐妊、翌3年（1598年）に秀吉の死去により全軍が朝鮮より撤退する際、日本へ帰国途中の島（壱岐か？）であま姫を出産した。一説には現地の海女がとりあげたので、清正によって「あま」と名づけられたという。帰国後は熊本城内の竹之丸に置かれたので竹之丸殿と称された。娘・あま姫は榊原康勝と結婚するが、康勝が若死にしたため加藤家江戸屋敷に戻り、やがて阿部政澄に再嫁した。浄光院は晩年には生母としてあま姫と江戸で過ごしたと推測される。そのため、墓は池上本門寺の阿部家墓地にある。寛永2年（1625年）6月24日に死去。あま姫（本浄院）墓と同じ基壇に寄り添うように並べて建てられ、法名は「肥後守九大妃　淨光院殿日英俶神尼」と刻まれている。
富重 利平（とみしげ りへい、天保8年4月15日（1837年5月19日） - 大正11年（1922年）2月7日）は、明治時代の写真家。上野彦馬より写真術を習得し、彼と共に日本写真界の草分けとして活躍した。熊本で写真屋を開き、軍部の依頼で焼失前の熊本城その他を撮影。明治時代の風景、人物など貴重な記録を写真に残した。富重写真館は代々続き現在も存在する。
戦いが起こった根本要因はディオクレティアヌスによる「テトラルキア」によるものであった。すなわち、強力なリーダーシップを持つディオクレティアヌスと同僚皇帝のマクシミアヌスが退いたことで、同等程度の力を持つ皇帝たちがローマ帝国の支配権を巡って言い争いを始めたことである。この戦いの一方の当事者となるコンスタンティヌスの父はローマ西方の正皇帝コンスタンティウス・クロルスであり、306年7月25日にクロルスが死去した後に、コンスタンティヌスは後継皇帝としてエボラクム（現：ヨーク）で皇帝を宣言した。マクセンティウスは、前述マクシミアヌスの息子であったが、ローマ市内で同じ年の10月28日に皇帝就任を宣言した。コンスタンティヌスとマクセンティウスは互いに激しい敵愾心を持ち、マクセンティウスの妹ファウスタがコンスタンティヌスに嫁いでも変わることは無かった。312年春、コンスタンティヌスはマクセンティウスとの争いに決着を付けるべく、イタリア北部へと軍を進めて、トリノとヴェローナでの2つの戦いに勝利を収めて、マクセンティウス派の重臣でプラエフェクトゥス・プラエトリオ（近衛隊長官）のルリキウス・ポンペイアヌスを討ち取った。
ミルウィウス橋の戦いの前にコンスタンティヌスにキリスト教の神より勝利の導きがあったと伝えられる。一説には、ミルウィウス橋に向かう行軍中に、太陽の前に逆十字とギリシア文字 X と P の二文字が見えて、コンスタンティヌスが、ギリシア語で「この印を以て征服するだろう」と聞いたと信じられている。3世紀から4世紀にかけて活動したキリスト教著述家のラクタンティウスは、戦いの前夜（10月27日の晩）にコンスタンティヌスが夢で「コンスタンティヌス軍の頭上に大きな印が示される」(de mort. pers. 44,5)と命令されたと述べ、コンスタンティヌスが「ラバルム」を盾に貼り付けたとしている。ただし、エウセビオスがそれ以前にコンスタンティヌスへ「ラバルム」の印を付けるように指導していたとも伝えられ、ミルウィウス橋の戦い以前よりその紋章を付けていた可能性もある。 フラミニア街道に沿ってコンスタンティヌスは軍を進めて、10月にローマに到着して、ローマ近郊に陣を張った。マクセンティウスは、307年と308年に同僚皇帝であったフラウィウス・ウァレリウス・セウェルスとガレリウスによる攻撃から耐え抜いたようにローマでの籠城を採用し、既に多量の食糧を確保していた。しかし、突如マクセンティウスは籠城策を捨てて、コンスタンティヌス軍との間での野戦により決着を付ける策に切り替えた。ラクタンティウスやエウセビオスといったキリスト教徒は「神が干渉したことによる」とし、ゾシムスは「迷信」の結果としている。また、戦いの日がマクセンティウスが皇帝即位を宣言した日と同一であり、幸先よいと考えたことによるともされるが、これらいずれの説明も根拠は不明確である。
マクセンティウスは、戦場をローマを流れるティベリス川を横切るフラミニア街道に架かる巨大な石橋であるミルウィウス橋に決めた。それは、マクセンティウスがローマ市内へライバル皇帝を入城させないようにする為には、ミルウィウス橋を保持することが重要であったからである。マクセンティウス軍は、全体に縦深陣を敷き、前線が平野部、末端部はティベリス川河畔にまで達する背水の陣とも言える陣形を組んだ一方で、コンスタンティヌス軍はコンスタンティヌス自身が前線に出て、マクセンティウス軍と相対する陣形を組んだ。10月28日、両軍隊が衝突して、コンスタンティヌス自らも騎馬に乗って突撃したが、マクセンティウス軍が動きの緩慢な重装騎兵や、軽装のヌミディア騎兵が主力であったのに対して、コンスタンティヌス軍は自らの支配地でもあった機動力に優れたガリア騎兵が主力となり、地形からもコンスタンティヌス軍が優位に立った。歩兵部隊（コホルス）同士の対戦では、マクセンティウスの軍は当初は善戦したものの、徐々にティベリス川へと押し込まれた。その為、マクセンティウスは、一度後退して、ローマ市内で陣営を立て直すことを決定した。しかし、ローマへの帰路はミルウィウス橋を渡るしかなく、コンスタンティヌス軍の追討もあって、ミルウィウス橋へと殺到したマクセンティウス軍の多くの将兵がティベリス川へ転落するか捕虜となった。また、マクセンティウスのプラエトリアニは、激しく抵抗したものの、殆どが戦死した。マクセンティウス自身はミルウィウス橋から落ちて溺死したとも、ティベリス川を泳いで逃げる最中に甲冑の重さに耐え切れずに溺死したとも伝えられる。
コンスタンティヌス軍が勝利を収め、コンスタンティヌスは、10月29日にローマに入城した。ティベリス川から引き上げられたマクセンティウスの遺体は検めて斬首されて、ローマ市民が見物する中で市内の通りを首を晒して回った。式典の後、マクセンティウスの首はカルタゴへ送られた。マクセンティウスの遺児2人は処刑され、マクセンティウスに連なる者は悉く殺害されたとされる。ただし、一説にマクセンティウスの子とされるアントニウス・ドナトゥスなる者が逃げ延び、子孫を残したともされる。アントニウス・ドナトゥスの血筋は少なくとも20世紀の終わりまで存続しているという。ミルウィウス橋の戦いの結果、ローマ帝国の西半分の支配権をコンスタンティヌスは手中に収めることとなった。戦勝後に今までの皇帝が行っていたカピトリヌスの丘にある神殿での儀式を一切無視して、皇宮に向かった。コンスタンティヌスは元老院が持つ先祖伝来の種々の特権を認めた一方で、元老院もコンスタンティヌスにありとあらゆる称号を授与した。マクセンティウスにダムナティオ・メモリアエを実施し、マクセンティウスが策定した法令は全て無効であると宣言した。ちなみに、マクセンティウスはローマ市内で「ロムルスの寺院」（Santi Cosma e Damiano）や「マクセンティウスのバジリカ」等、多数の建造物を建築していたが、全てコンスタンティヌスが完成させて、自らの功績とした。
『月はどっちに出ている』（つきはどっちにでている）は、1993年放映のテレビ映画、および同年公開の日本映画である。原作は梁石日の自伝的小説『タクシー狂操曲』であり、これを崔洋一と鄭義信が脚色している。監督は崔洋一、主演は石橋凌（ドラマ版）、岸谷五朗（映画版）、ルビー・モレノである。
タクシーの運転手を務める在日コリアンの男と日本で逞しく生きるフィリピン女性との恋愛模様を軸に、在日外国人やヤクザなど、様々な人々の人生を描くヒューマンドラマ。「月はどっちに出ている」というのは方向音痴のドライバーである主人公が帰り道が分からなくなった時に本社に電話すると、相手が最初に聞く言葉である。これまで主に弱者として描かれてきた在日コリアンを、生の赴くままに行動する人種として描いたことで高い評価を得た。2000年代以降『GO』（2001年）、『血と骨』（2004年）、『パッチギ!』（2005年）、『パッチギ! LOVE&PEACE』（2007年）など、在日コリアンを題材にした映画が多数製作されているが、その系譜の端緒となった作品である。また、過激な性描写も特徴である。本作と、10年後に製作された『血と骨』はどちらも梁の自伝的小説であり、『血と骨』の主人公（新井浩文）が成人した姿が本作の主人公「神田忠男」（石橋凌、岸谷五朗）となる。WOWOW版は、「Yahoo!動画」で2007年10月3日から2008年2月2日に無料配信された。映画版は、2008年5月に韓国で、同国内向け（リージョンコード3）にワイドメディアよりDVD化された。韓国語タイトルは『달은 어디에 떠 있는가』（月はどこに出ているか）。
1993年にWOWOWのスペシャルドラマ「J MOVIE WARS」の一編として製作・放送された。放送時間は34分。16ミリフィルムで撮影され、のちに東京・渋谷のシネマライズほかで劇場公開された。
裴 漢（はい かん、514年 - 572年）は、中国の西魏・北周の政治家。字は仲霄。本貫は河東郡聞喜県。裴寛の弟。
裴静慮の子として生まれた。532年、員外散騎侍郎を初任とした。539年、大丞相府士曹行参軍となり、墨曹参軍に補任された。545年、李遠が弘農に駐屯すると、裴漢はその下で司馬となった。安東将軍・銀青光禄大夫・成都上士の位を加えられた。まもなく司車路下大夫に転じた。工部の郭彦や太府の高賓らとともに格令の議論に参加した。帥都督の位を加えられた。宇文護が北周の政権を掌握すると、裴漢はかれにへつらわず、8年のあいだ職任を変わらなかった。天和年間、司宗の孫恕や典祀の薛慎同らとともに八使となり、庶民生活を巡察した。570年、車騎大将軍・儀同三司の位を加えられた。572年、死去した。享年は59。晋州刺史の位を追贈された。子の裴鏡民は、譚公宇文会の下で記室参軍となった。後に宋王宇文寔の侍読を経て、記室となり、司録に転じた。578年に吏部上士となり、580年に春官府都上士となった。
坂合部 稲積（さかいべ の いなつみ）は、飛鳥時代の貴族。姓は連。冠位は不明。
『日本書紀』に引用された、『伊吉博徳書』にのみ現れる人名である。名前からすると、後述の坂合部磐鍬の縁者であろうと思われる。斉明天皇5年（659年）7月に第四次遣唐使に加わり、大使・坂合部磐鍬の船に乗船し、難波の三津浦より出発。新羅・百済戦の影響で朝鮮半島を北上するルートが取れずに、呉唐の路（江南路）をとって渡唐した。9月11日に筑紫の大津浦（博多湾）をたち、朝鮮半島西南端の小島で台風を避けるなど、用心を重ねている。しかし、大海（東シナ海）に出た後、9月15日の日入の時に磐鍬の船は横からの逆風に遭い、南海の島に漂着し、ここで、磐鍬らは島の民によって滅ぼされた。残された稲積と、東漢長阿利麻ら5人は難を逃れて、島人の船に盗み乗って、括州（現在の浙江省麗水）に到達した。州県の官人は彼らを洛陽まで送り届けてくれた、という。その後、斉明天皇6年（660年）10月16日、長い軟禁生活から解放された遣唐副使の津守吉祥・伊吉博徳らと洛陽で再会している。「阿利麻等五人に相見ることあり」とあるのだから、この時も生存者5名はともに行動していたものと思われる。その後は吉祥一行に加わったものと思われるが、以後の事績は不明である。坂合部連氏は、天武天皇13年（684年）の「八色の姓」により、宿禰姓を与えられている。
ニューソート（New Thought、新思考）は、19世紀アメリカ合衆国で始まったキリスト教における潮流のひとつ、一種の異端的宗教・霊性運動である。現世利益の追求を戒めるキリスト教プロテスタント系カルヴァン主義への反発を背景に生まれた。ニューソートは、アメリカのメスメリスト（催眠治療家）・心理療法家フィニアス・クインビーやクリスチャン・サイエンスの創始者メリー・ベーカー・エディの思想を中心としていた。アメリカの対抗文化の流れを汲むニューエイジの源流のひとつであった。ラルフ・ワルド・エマーソンの哲学を支えに徐々に社会に浸透していった。ニューソートは、聖書の内容を従来とは違う立場から解釈しようとするもので、「人間の意識は宇宙と繋がっている」と考え、その根拠を聖書に求めるのが主流である。その主張には、「そもそも『原罪』は存在せず、あらゆる人々がキリストの力を内包している」、「正統的宗教哲学は数百年間過ちを犯し続けてきた」といったものが含まれていた。その教えを異端視する者がいる一方、従来の禁欲的キリスト教思想に疑問を抱いていた思想家、労働者、零細農場や工場の経営者らは触発された。「生長の家」の創設者谷口雅春が光明思想と訳しているように、気持ちを明るく保つことで運命が開ける、というポジティブ・シンキングや、イギリス出身の牧師ジョセフ・マーフィーの成功法則（日本でも著作がベストセラーになっている）などもニューソートの一環であり、いわゆる成功哲学の面がある。心や思考の性向が健康や経済状態として表れる（思いは現実になる）という考え方（積極思考、ポジティブ・シンキング、引き寄せの法則）は、現代の自己啓発やビジネス書の源流であり、日本人への影響も大きい。
『東京ストーリーズ』（とうきょうストーリーズ）は、フジテレビとアベクカンパニー（第1期のみ）製作のフジテレビの深夜帯であるJOCX-TV2で放送されたドラマ。JTの一社提供。
深夜にドラマを作りたいという企画から、『東京を舞台にした恋愛物』がテーマのオムニバスドラマとして製作された。同時期に放送された『世にも奇妙な物語』の前身となった「奇妙な出来事」と同じく人気を誇り、以降深夜ドラマが続々誕生していく足がかり的な作品となり、深夜のドラマにしては後半になるにつれて豪華なキャスティングも実現した。また、脚本ではこのシリーズで脚本家デビューとなった三谷幸喜や水橋文美江などが参加している。テーマ曲は杏里の「SURF & TEARS」のインスト版。
当古墳群中には墳丘長20メートル－40メートル級の前方後円墳が5基（毛呂山町側に2基、坂戸市側に3基）あり、これは規模こそ小さいものの、埼玉県下では埼玉古墳群の8基に次ぐ多さである。ほとんどの古墳は明治時代から大正時代にかけての盗掘や戦中戦後の農地拡張に伴う破壊により、内部構造や出土品など資料が乏しい。
この付近は後世に鎌倉街道が縦貫し、南北朝時代に鎌倉公方足利基氏と上野・越後守護代芳賀禅可の軍勢が激突した苦林野合戦（1363年）の地であり、毛呂山町側にある前方後円墳の墳丘上に江戸時代に建立された供養塔がある。
父の蘇傑生は、日本の横浜・山下町33番にある英国茶行の買弁であった。日本に滞在中に、日本人女性と同居し、そこで、蘇曼殊が生まれている。蘇曼殊の母は、「亜仙」と呼ばれていた（柳亜子によると、姓は河合であるというが、確証はない）。蘇曼殊は11歳の時、広東に連れてこられ、私塾で学んだ。しかし、異国の血が混じっていることから、家族内で排斥され、虐待されていた。ある人によると、曼殊は、13歳のとき、新会県の慧龍寺で出家したが、家族に連れ戻されたというが、これも確証がない話である。15歳の時、家が没落したので、従兄弟に連れられた再び来日し、横浜にある華僑が設立した大同学校で学んだ。この学校は、甲乙の二級に別れていたが、甲級は、中英の二科があり、乙級は、中文の一科だけであった。とうじ、馮自由は、甲級に在籍しており、蘇曼殊は、乙級に属し、馮自由の弟と同級生であった。二人はこの関係で知り合いとなった。1901年、親戚である林氏の援助で、早稲田大学の予科に入学したが、林氏の援助が続かなかったため、一年でやめている。幸いなことに、清の公使王大燮が、各省の自費留学生のうち優秀な学生を公費留学生にするのを許可してくれたので、蘇曼殊は横浜華僑の推薦を受けて、振武学校（東京成城学校が改変されたもの）に転校して学ぶことが出来た。東京上野美術専科学校で学んだという説があるが、これは、実際上不可能である。この時期、彼は、仏教の教理にのめり込んでいる。日本滞在中、陳独秀、章士釗、廖仲愷や何香凝などの留学生と知り合い、青年会や、興中会などの日本で成立した中国革命団体に参加している。1903年、ロシアが中国東北部を侵略すると、蘇曼殊の所属する青年会は、拒露西義勇隊を組織し、後に、香港に拠点を移した。当時、蘇傑生は、家におり、蘇曼殊に婚約させようとして、香港に来たとき結婚させようとした。そかし、蘇曼殊はそれを避けた。革命同志の陳少白が、彼を帰郷させたが、数ヶ月後には香港に戻り、剃髪して出家し、「曼殊」と名のった。蘇曼殊は、すぐに浙江、江蘇一帯に到り、蘇州呉中公学の教師となり、『国民日報』で翻訳を担当し、章炳麟、柳亜子などと交遊するようになった。蘇曼殊は一生のうちに数度出家している。しかし、情緒がたびたび不安定になり、真実に迷いを脱することができなかった。彼は時に袈裟をまとい、看経念仏するが、時には、女性と熱烈な恋愛をした。後に上海にいるとき、蘇曼殊は自暴自棄になり、妓楼に出入りするようになり、暴飲暴食をするようになった。ついには、胃病を患ったのである。1918年5月2日、蘇曼殊は、上海の広慈医院で胃病のため逝去した。年は僅かに34歳であった。死の直前に偈を残している。一切有情都無罣礙 後に、孫文は、千金を贈り、杭州西湖の孤山の北麓に埋葬し、南社の諸宗元が『塔銘』を撰している。20世紀50年代に墓が壊れたが、1964年西湖の西南の鶏籠山に改めて埋葬された。
蘇曼殊は、詩に優れ、絵を良くし、日本語、英語、サンスクリットなどの多くの語学に通じていたので、『バイロン詩集』や『レ・ミゼラブル』の翻訳がある。『バイロン詩集』は、宣統元年(1909年)に出版された。中国古来の詩の形式を用いて翻訳している。『レ・ミゼラブル（悲惨世界）』は、光緒29年(1903年)に発表された。最初は『惨社会』の名前で訳され、上海の『国民日報』に連載された。しかし、忠実な訳ではなく、第七回より、より杜撰になり、書き換えている所が多くなっている。自身が創作した小説には、『断鴻零雁記』、『縫紗記』、『焚剣記』、『砕簪記』、『非夢記』等がある。他に、『天涯紅泪記』があるが、これは、未完成である。後の人が『曼殊全集』（全5巻）を編修している。現在詩は約100首が残っている。その詩は多感で情緒的なものが多い。小説には文言を多く用い、恋愛関係を描写している。革新派の文学団体南社に加入し、『民報』、『新青年』などの刊行物に投稿している。
蘇曼殊は五四運動前に世を去っているとはいえ、この運動に大きな影響を与えている。その上で、学界では新旧文学の中で彼をどのように位置づけるかが議論になっている。新文学と対立する鴛鴦胡蝶派に位置づけるのもいれば、五四浪漫派とみなすのもいる。さらに、郁達夫との直接の関係もあり、複雑な関係となっている
それまでの西部劇では、悪漢に立ち向かう主役の保安官は無敵のヒーローとして描くのが普通であったが、そのイメージに反して、暴力を恐れる普通の人間として描かれていることに、この映画の最大の特徴がある。また、協力者が真っ先に逃げ、自らが守ろうとしているはずの町の住民が関わり合いを恐れて協力や手助けを拒み、しかもその日結婚式を挙げたばかりの新妻からも見放されて、孤独感に苛まされながら主人公が1人で決闘に向かう姿を描いている。共に決闘に加わってくれる者を探して町を彷徨う保安官の姿に、それまでの西部劇にあったヒーローも、そして共に戦うという友情も開拓者魂もない。この映画以降、西部劇の主人公の描き方は劇的に変わっていった。主演はゲイリー・クーパーで、歳を重ねて渋味のある中年男の孤独と苦悩を演じてアカデミー賞の主演男優賞を獲得し、後にモナコ公妃となったグレイス・ケリーが妻役を演じている。また、音楽を担当したディミトリ・ティオムキンが同じくアカデミー歌曲賞を受賞した。
この映画が製作された時代は赤狩りの時代と呼ばれ、数百人の映画人がハリウッドを追われた。この作品の内容自体、体制による思想弾圧を黙認するアメリカ人を批判したものと読み取ることも可能であるが、ジンネマンは「政治的な意味はない」と否定している。ジンネマンは「最初にこの映画の脚本を読んだ時に、これは傑作以外の何物でもない」と思ったと自伝で語っている。製作者のスタンリー・クレイマーは「誰も守ろうとするガッツが無かったので滅んでいった町についての話だ」と語り、ジンネマンは「これは良心に従って決定を下さなければならない男の話だ」と語った。カール・フォアマンはこれをマッカーシー時代の彼自身の政治的経験の例え話だと見ていた。しかしジンネマン自身は「深い意味がある」と感じ、「普通の西部劇神話ではない」「これはタイムリーでもあるが、時間を超越した今日の生活に直接結びついている何かがある」「これはどこでも、いつでも起こり得る話である」と述べている。この映画が完成して試写を見た当時のコロンビア映画社長ハリー・コーンは「今まで見た映画の中で最低の作品の一つだ」と酷評して配給を断っている。しかし後にAFIのアメリカ映画ベスト100で1998年総合33位（西部劇だけでは1位）にランクされ、2007年には総合27位（西部劇だけでは第2位）にランクされている。この映画の上映時間は85分だが、劇中内における時間経過もほぼ同じ約85分ほどの「リアルタイム劇」となっている。
午前10時35分、丘の上に1人のガンマン（リー・ヴァン・クリーフ）が人待ち顔で立っていた。やがて1人が馬でやって来て、もう1人も加わり、3人が馬で並びながら町へやって来た。彼らはこの日の正午に着く汽車を待つのであった。ハドリーヴィルというこの町の保安官ウィル・ケイン（ゲイリー・クーパー）は、この日ちょうど結婚式を挙げて、この日を最後に退職して新妻エミイ（グレイス・ケリー）と町を出ていくことになっていた。そのケインの元に、以前彼が逮捕した悪漢フランク・ミラーが釈放され、正午の列車でハドリーヴィルに到着するという知らせが舞い込む。ミラーは彼の仲間3人と共に、ケインに復讐するつもりであった。午前10時55分、皆の勧めでケインはエミイと共に逃げようとするが、思い直して引き返す。父と兄を殺された経験を持つクエーカー教徒のエミイは、正義よりも命の方が大事だと説得するが、彼の意思は固い。ケインは仲間を集めに奔走するが、誰も耳を貸さない。判事は早々に町から逃げ出した。保安官助手のハーヴェイ（ロイド・ブリッジス）は腕はいいが精神的に未熟な若者で、ケインの後任に自分が選ばれなかった恨みと、かつてはケインやミラーの恋人だった婚約者のヘレンとの因縁もあって協力を断る。酒場の飲んだくれたちは、ケインよりもミラー一味を応援している始末であった。午前11時30分、ケインは教会を訪ねて皆に応援を頼む。ここでは意見が分かれて議論になるが、結局ヘンダーソン町長（トーマス・ミッチェル）の意見で、ケインが町を去るのが一番良いという結論が出る。保安官助手たちは居留守や怪我を理由に辞退し、最後に加勢に来た男も自分1人と知って急に怖気づいて去っていく。午前11時57分、結局1人も集まらないまま、ウィル・ケインは保安官事務所で1人遺書を書く。午後0時、正午（ハイヌーン）、フランク・ミラーの乗った汽車の汽笛が聞こえ、汽車の到着が近づいてきた。留置所の酔っ払いを放免して、ケインは1人銃を取った。外へ出た時に目の前を酒場の女主人ヘレンとエミイの馬車が横切っていく。ヘレンはハーヴェイにも町にも愛想を尽かし、エミイを連れて行くのだった。駅に到着し、汽車からミラーが降りると同時に、ヘレンとエミイが同じ汽車に乗った。ヘレンとミラーはじっと互いを見合った。ケインの4人を相手にした孤独な決闘が始まった。戸口や窓が全て閉められた静かな町の中を、4人が並んで町を闊歩して行く。物音からケインが横に隠れ、裏へ回って彼らの背後から声をかけて、最初に1人目ベン・ミラーを倒す。汽車が発車寸前になって町から1発の銃声が鳴り響くと、エミイはとっさに飛び出して町へ戻っていった。ケインは馬小屋に隠れながら応戦し、2人目ジャック・コルビーを倒し、馬小屋が焼かれると馬で脱出したが、肩を撃たれて1軒の店に入り、包囲されてしまう。そこへエミイが来て、後ろから3人目を撃ち倒し、ミラーに捕まってしまう。ミラーは彼女を人質にとってケインを誘い出すが、エミイが抵抗して怯んだ一瞬の隙にケインに撃たれる。決闘が終わって2人は抱き合う。やがて町の住民が集まるが、ケインの目は厳しく皆を見つめて、やがて保安官バッジを足元に捨てると、今は唯一人心許せる少年が運んできた馬車にエミイと共に乗り、町を去っていった。
『真昼の決闘』の日本初公開は、アメリカでの初公開から2か月後の1952年9月16日である。また、日本でのテレビ放映は1959年8月6日にNHKで行われ、同年12月29日の再放送の後は、1961年5月にフジテレビ系の『テレビ名画座』で放映されている。この『テレビ名画座』では、5月の週の月曜日から金曜日まで毎日午後3時から、合計5回放送されていた。その後は、『ゴールデン洋画劇場』で1973年3月に放送されている他、現在まで何回も放送が行われている。
1988年から1990年まで『月刊少年マガジン』（講談社）にて連載。『あぶない!ルナ先生』、『いけない!ルナ先生』とは打って変わり、思いを寄せる男性にも裸体を見せるのを恥じるヒロインとまったく抵抗のないヒロインを双子として活躍するのが特徴。講談社から出た4巻の単行本は、各巻20万部以上発行された。1990年には東映ビデオからOVAとしてアニメ化もされた。連載後期に勃発した有害コミック騒動の煽りを受けて一部の県で青少年保護育成条例に基づく有害図書指定を受け、連載末期は性的な描写が控えめになりひっそりと終了した。発行元であった講談社からは最終巻（第5巻）が出なかったが、1995年に松文館の成年コミック体裁でようやく陽の目を見た。講談社版は全4巻、松文館版は全5巻。
自分を産んで亡くなった母親のような女性を救うため、父の後を継いで産婦人科医となることを目指す高校生・山本優介。成績も優秀な彼には唯一の障害があった。それは、幼少時に近所の双子の少女から受けた数々の行為による重度の女性恐怖症であり、その双子に散々な目に遭わされていた優介は父の転勤をこれ幸いと、逃げるように双子から離れたのだった。そんなある日、女性恐怖症を克服させようとする父親の計略により自宅に看護婦候補の双子が住み込みで来ることとなるが、その中村結花・梨花姉妹こそ彼の女性恐怖症の原因となったトラウマを刻み込んだ、あの双子だった。2人の相変わらず猛烈なアタックにタジタジになりながらも、やがて結花の優しさに惹かれていく優介。しかし玉の輿を狙い優介に執拗な色仕掛けを行う梨花に加え、｢脱がし屋｣の異名を持ち結花の脱ぎ写真を狙う女たらしの竜一、さらには双子以前に優介と結婚の約束をしていたという咲田愛美も登場するのだった。
2012年のMLBドラフトでオークランド・アスレチックスに2巡目指名を受けプロ入り。契約時支払金は、71万ドル(7476万円)だった。2014年8月31日に、アダム・ダンとのトレードでシカゴ・ホワイトソックスへ移籍した。
帝京高等学校サッカー部出身で、高校3年（1979年）の時には現サッカー解説者の川添孝一、元サッカー日本代表の名取篤らと共にFWとして全国高等学校サッカー選手権大会で優勝を経験。小門の控えFWだったのがとんねるずの木梨憲武である。この実績から日本リーグのチームなどから多くの勧誘を受けたものの、伯父で後に師匠となる小門道夫が競輪選手だったこともあり、サッカーは高校で見切りをつけ、卒業後は競輪界入りすることを既に高校生の時から決意していた。しかし46・47期を受験するも、いずれも学科試験にて不合格となり、3度目の受験となる49期に合格（1981年入学）を果たした。高校サッカーの優勝経験選手が競輪界入りするということで、全国高校サッカー選手権大会を製作・放映する日本テレビが小門に興味を持ち、自身のスポーツ情報番組である独占!!スポーツ情報において、小門が競輪学校に入学してからデビューするまでの足跡を取材し続けた。
初出走は1982年4月30日の花月園競輪場で初勝利は翌日の同場。1982年のデビュー直後から順調に実績を積み上げ、2年目となる翌1983年のオールスター競輪で特別競輪初出場を果たし、1984年には競輪祭新人王戦で優勝を果たす。競輪選手としての最盛期といえる時期は1986年から1987年にかけてであり、この2年間において、特別競輪決勝戦では2着2回、3着2回を記録。1987年には獲得賞金上位により地元で開催されたKEIRINグランプリにも出場したが、これを境に特別競輪での決勝進出は果たしていない。しかしとんねるずとの縁もあったことから、その後もテレビ番組のバラエティ企画に度々登場しており、中野浩一と違った形で競輪選手がテレビへ出演することに貢献した面がある。また小門の競輪選手としての活躍を見た後輩の帝京高サッカー部員が卒業時に競輪選手を志し小門の元に集まったことから、小門の練習グループには競輪界では珍しいサッカー経験者が数名いた。長い間選手として活躍を続けていたが、2011年12月に地元の平塚競輪場に出場中、次回の競走で引退することを発表し、12月26日に古巣の小田原競輪場で迎えた第9R・A級特選が最後の競走となり、9着に終わったあと引退セレモニーが行われバンクを去った。2012年1月5日選手登録消除。通算成績2495戦302勝。引退後は地元の平塚競輪場を中心に競輪レポーターとして活動している。
直営の喫茶店に関しては店舗紹介を参照。
オステリア（イタリア語: Osteria、複数形はオステリエ - 伊: Osterie）は、原義的にはイタリアでワインと簡単な食事を提供する場所を指していた。後に、重点が食事へと移ったが、メニュー数は少ない傾向が強く、パスタやグリルした肉や魚のような地方の名物料理がほとんどであり、相席で食事を提供されることも多かった。オステリアでは値段の手頃な昼食を提供していた他、仕事終わりの仕出しや夕方の軽食も取り扱っていた。オステリアには幅広い形態があり、飲み物のみを提供し客が各自食事を持ち込む形態の店もあれば、男性客のみを対象とした形態の店、学生や若い労働者に優しい店、中には地方の伝統音楽やその他の遊戯を店内で取り扱う店も存在した。オステリアと似た形態の店として、客が瓶もしくは携帯用の瓶を持参して樽から飲み物を各自注ぐ「ボッティリエーリ（bottiglieri）」や、店で揃えるワインの幅広さや質の高さを売りにするエノテーカなどがあった。イタリア国内で有数の歴史のあるオステリアとして、エミリア＝ロマーニャ州の「オステリア・デル・ソーレ（Osteria del Sole）」、ボローニャの「オステリア・デル・カペッロ」、フェラーラの「オステリア・アル・ブリンディジ（Osteria al Brindisi）」がある。これらのオステリアは14～15世紀に建造された。
ボローニャの文献検索サービスによれば、「オステリア・デル・カペッロ」は1375年までその歴史を遡ることが可能である。このオステリアは1700年までの間に店舗を何度も移転している。実際に、店舗の位置は検索サービスでは確認できず、店舗の位置が変更されても宿の目印はそのままであることが多かった。オステリア・デル・カペッロの実際の位置が特定できるのは、当主のドメニコ・シモンチーニ（Domenico Simoncini）がマッジョーレ広場付近のVia de' Fusariに宿を構えることを決断した1652年までである。1712年、ボローニャの彫刻師であるジュゼッペ・マリア・ミテッリがゲーム盤「Giuoco nuovo di tutte le osterie che sono」 にこのオステリアのロゴを彫った。これは現代の店と同じロゴである。ロゴはこのゲーム盤の番号41の場所にあり、ラードをよく塗った美味しいヤマウズラが食べられる居酒屋として、クルトンとともに彫られている。オステリア・デル・カペッロはオステリア・デル・ソーレとともに、宿のみが現存してボローニャで営業している。
フランクフルト・アム・マインで生まれた。両親は宿屋を経営していた。母親は早く亡くなり、8歳の時父親は再婚した。1759年からヘッセン＝カッセル方伯の宮廷画家、ヨハン・ハインリヒ・ティシュバインのスタジオで働き、1762年に、当時最も有名な版画家であったドイツ生まれの版画家ヴィレ（Johann Georg Wille または Jean Georges Wille）に学ぶためにパリに移った。パリでは風俗画の画家として有名であったジャン＝バティスト・グルーズと知り合い、風俗画の描き手として知られるようになった。1766年にフランクフルトに戻り、美術教師や風俗画の画家として働いた。この頃クラウスが教えた芸術家には小説家のゾフィー・フォン・ラ・ロッシュや文学者のフリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービや、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテもいた。しばしばフランスへ旅し絵画の顧客の要望に応えた。1773年に有力な文学者のクリストフ・マルティン・ヴィーラントや出版社主でザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ大公カール・アウグストの秘書でもあったフリードリヒ・ユスティン・ベルトゥッヒといった人物と知り合い、ヴァイマルの宮廷に紹介された。ヴァイマルを訪れるようになり1775年秋に、ヴァイマールに住むようになった。出版社主のベルトゥッヒとは親しい友人となり、ベルトゥッヒとクラウスはゲーテの協力も得て、1776年に「ヴァイマルの侯爵家自由絵画学校」(Fürstliche freie Zeichenschule Weimar)の設立の許可を得た。クラウスは初代の校長に就任し、亡くなるまでその職を続けた。自由絵画学校の教師には彫刻家のクラウアー(Martin Gottlieb Klauer)や画家のKonrad HornyやJohann Ernst Heinsiusが務めた。1784年に地質学研究のためハルツ山地に旅したゲーテに同行し、学術的な図版を描いた。ベルトゥッヒの出版物に挿絵を描き、成功をもたらした。1806年に、ヴァイマルに攻め入ったナポレオン軍の兵士の略奪の被害に遭い負傷し、数週間後に死去した。
地割役（じわりやく）は、江戸の町の地割を担当する役人。町地の受渡しに町奉行所の役人や町年寄とともに立合った。町方を支配する町奉行の下に町年寄三家があり、地割役はその下に付随した。
当初、町方の地割・地渡しにともなう土地の測量業務は、町奉行の依頼によって、大工頭の木原内匠という者が担当していた。木原は検地道具と役人を出張させて業務にあたったが、依頼件数が増加したため、これらの役人たちを町方で引きうけることにした。木原内匠の親類であった木原勘右衛門が、以後町方地割常役人として勤めることになり、日本橋南通一丁目と本石町三丁目の会所地に拝領屋敷が与えられた。しかし、三代目与右衛門が不行跡により宝永7年（1710年）2月に解任された。そのため、同年に日本橋の名主であった樽屋三右衛門（たるや さんえもん）が木原氏に代わって地割役を勤めることになる。三右衛門の先祖は、町年寄樽屋の先祖であった樽三四郎の次男・惣兵衛である。三右衛門は通一丁目新道にあった木原の居宅（480坪）を拝領し、勘右衛門の時代から仕えていた手代たちを召抱えて業務にあたった。この地割役は樽屋の分家として当主は代々三右衛門を名乗り、名主役の樽屋と分離していた。慶応4年（1868年）4月、維新政府は、町年寄3人の職務多忙を理由に地割役・三右衛門を「町年寄並（なみ）」とした。地割役が町年寄に準ずる業務と考えられており、町地の地割役の業務が町年寄役の補完的役割を果たしていたからであった。明治2年正月、樽三右衛門は町年寄達とともに免職となり、その後のことは明らかとなっていない。
地割役は、町年寄と同様に拝領された屋敷地を経営し、その地代収入によって、職務を遂行する経費としていた。地割役の樽屋は、日本橋の拝領屋敷の他に、須田町二丁目代地に192.5坪を拝領し、その地代収入は明治2年（1869年）に書上げられた書類によれば年200両であった。『安永撰要類集』によると、地割役は地面の区画調査や、屋敷の受け取り・受け渡しの業務を一般的に担当するだけではなく、出火場の跡見分が大変な仕事であった。火災後の跡地に手代と絵図師を派遣して区画の整理・確定を行うのであるが、火災が多い場合には、見分のため何年にもわたって担当者を出張させ続けなくてはならず、その給金や筆墨紙などの諸費用は巨額になると報告している。
趣味は写真、特技はバスケットボール、ギター。地元の先輩に誘われて自主制作映画に参加したことがきっかけで俳優になる。モデルとして仕事を始め、2008年4月にPureBOYS（2012年10月27日解散）のメンバーに加入。その際に眼鏡を着用することとなり、それ以降は黒縁メガネがトレードマークとなる。2015年8月をもって10年間所属していたヒラタオフィスを退社した。2016年3月2日にTwitterにてアービングに所属した事を発表した。
6人の学者によって1993年5月3日にリヤドで設立された委員会で、シャーリア(イスラム法)における人権擁護を基本理念としており、サウジアラビアで近年になって施行された各種の近代法に対して、憲法と定めるクルアーンとスンナに違反していると主張しており、シャーリアに基づく人権擁護を行うように政府と民衆に働きかけている。また、サウード王家をアメリカの傀儡であると批判している。メンバーにはワッハーブ派ウラマーの長老アブドッラー・ジブリーン、ムフティー兼大学講師のサルマーン・アル＝アウダム、大学教授のサファル・アル＝ハワーリーなど宗教指導者と欧米への留学経験がある科学者、医師、弁護士など世俗の知識人まで幅広いイスラーム主義者層を含んでいたが、設立後まもなく政府によって非合法組織に指定されメンバーは公職追放、軟禁、投獄された。1994年4月にムハンマド・アル＝マサーリーを代表とするメンバーはイギリスに亡命してロンドンで亡命事務所を開設し、サウジアラビア国籍は剥奪され、イギリスで政治難民として保護されている状態になっている。イスラム過激派テロリストと呼ばれることもあるが、武力闘争は行っていない。
主な業務として「パチンコ・パチスロ新台販売」「中古台販売と買取」「整備点検及び書類作成」「保守管理」を行っている。 また「ホール設備、周辺機器及び備部品の販売」や「ホール出店不動産物件の紹介」「ホール運営プロデュース及びコンサルティング」なども実施。
9歳より母の手ほどきでギターを始める。その後、萩原博、中野義久、福田進一に師事。宮崎県立小林高等学校卒業後の1996年、フランス・パリのエコールノルマル音楽院へ留学。翌年の1997年、パリのコンセルヴァトワールに首席で入学。1998年、ハバナ国際ギターコンクールにて2位受賞。同時に「レオ・ブローウェル作品最優秀演奏賞」を獲得。2000年9月21日、「11月のある日」でCDデビュー。その後は国内外での数々のリサイタルに出演。チェロ奏者・趙静とのライヴでの共演や、アルバムのリリースも行っている。2004年、ホテルオークラ音楽賞を受賞。2008年、出光音楽賞を受賞。
手塚 猛昌（てづか たけまさ、1853年12月22日（嘉永6年11月22日） - 1932年（昭和7年）3月1日）は、「時刻表の父」として知られる、明治期の実業家。日本最初の月刊時刻表とされる「汽車汽船旅行案内」の発行者。
現在の山口県萩市須佐出身。元の名は岡部緒三郎。長州藩士の家柄だが家貧で四書五経を独学で修めた。長州藩永代家老の益田家が設けた郷校・育英館で学び、33歳の時に上京し慶應義塾（現・慶應義塾大学）に進んだ。その後、庚寅新誌社を創立し政治経済雑誌を発行する一方『庚寅新誌』を発売し、政治活動を始める。荘田平五郎らのすすめで1894年に旅行案内を刊行し旅客の便をはかる。1894年（明治27年）に恩師の福沢諭吉の勧めで英国の時刻表を手本に「汽車汽船旅行案内」を発行した。全国の時刻表をまとめたもので、現在の時刻表の基礎を築いた。続いて星亨らと東京市街鉄道をおこし、1906年（明治39年）東洋印刷を設立し社長。1907年（明治40年）帝国劇場の創設に参加。1912-14年帝劇専務。
山陰本線須佐駅前に「時刻表の父　手塚猛昌顕彰之碑」が建立され、功績を紹介する説明版が立てられている。碑文の揮毫は萩市長野村興兒。
岡山県道281号大曲船穂線（おかやまけんどう281ごう おおまがりふなおせん）は岡山県倉敷市真備町箭田（やた）と倉敷市船穂町船穂を結ぶ一般県道。