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中国の北宋の時代は書誌学のうえでは、巻子本から冊子本への転換のなされた一大画期であったが、その影響は平安時代の日本におよんでいる。扇面古写経の制作もその流れの延長上にあるが、紙扇を料紙とした点がユニークである。縦の辺が約25.5センチメートル、上弦幅約49.5センチメートル、下弦幅約19センチメートルの夏扇（蝙蝠扇）の料紙を粘葉装（でっちょうそう）の冊子に仕立てたものである。表紙には金字の経題のほか、十羅刹女を一体ずつ和装（女房装束）で描いている。
料紙はいずれも雲母（きら）を引き、墨流しや金銀の切箔（きりはく）、野毛、砂子（すなご）などを散らしてきわめて多様に意匠をこらしたもので、そこに濃彩の優美な大和絵風俗画を手彩色の下絵として描き、その上に経文を書写する。なお、下絵は料紙の片面のみに描かれているので、見開き一開ごとに下絵のある面と経文のみの面が交互にあらわれる。豪奢にして華麗な装飾的効果に富んでおり、工芸史上も重要である。この冊子は、当時大量につくられた扇の地紙をそのまま写経用紙として転用した珍しい例である。装飾経としてよりむしろ、扇面画や大和絵としての文化史的ないし資料的価値が高いと評されるゆえんである。
経文は、一行17字、一頁12行（見開き24行）に定型化された書式に漢字で放射状に墨書されている。ただし、彩色下絵の青色や墨の部分の上に字を書く場合は、墨書の上を金泥でなぞったり、1字を半分ずつ金泥と墨とで書き分けたりするなど、手のこんだ書写がなされている。書風は和様であり、少なくとも数人の手によるものとみられている。
扇面法華経冊子の成立は、「女人成仏」、「写経成仏」を説く法華経信仰がさかんとなるなかで、経典そのものも美しく飾りたてられるようになったことによるものとみられる。元来は「妙法蓮華経（法華経）」8巻と開結経（かいけつきょう）2巻、すなわち、本経に先だって説かれる開経（かいきょう）の「無量義経」とむすびをなす結経（けちきょう）の「観普賢経（仏説観普賢菩薩行法経）」の合わせて10帖で一具をなし、扇紙は総計115枚であったと推定される。一具のうち、今日では四天王寺（大阪市）に「法華経」巻一、六、七および開結経2帖の計5帖が伝存するほか、東京国立博物館が「法華経」巻八の完本1帖を所蔵、他に断簡5葉が各所に分蔵され、合計59面、表紙絵5面を数える。
貴族やそれに仕える男女、庶民の風俗や自然の景物を木版で刷ったり、図様を墨描きしたり、あるいは、両者を組み合わせたのちに彩色を加えて料紙としている。下店静市は、この点から版画史上の重要性を指摘している。美術史家の秋山光和は、作画技法の検討によりA類（27面）、B類（18面）、C類（9面）、さらにB類とC類の複合的な技法によるもの（5面）に分類している。A類は雲母（きら）引き下地の上に彩色したもの、B類は木版墨摺りの下絵に雲母引きを施し、彩色したもの、C類は雲母引きに金銀の箔を散らしたうえで木版で下絵を墨摺りし彩色したものである。画風は、唐絵の影響から脱した盛期の大和絵のなかでも、宮廷派の特徴を有する動的な様式に属している。色調は、同時代の『源氏物語絵巻』や『平家納経』ほどの重厚さはないが、優美かつ多彩であり、品格がある。描線は細かく、木版の影響もあってやや硬質であり、肉筆は繊細または流麗なものが多い。貴族の表情は類型化された引目鈎鼻であるが、雑仕や婢女らの姿は市井の風俗もまじえて、生き生きと描き出されている。
画題は経文とは関係がないという指摘もある一方、直接的ないし間接的に関連があるとの指摘もなされている。ただし、後者においても、それをすべてにわたって明瞭に解明することは困難だとしている。元来、扇は夏季に使用されることが多いことから、暖かさを感じさせる風景に比較すれば井戸や水辺、雪など涼しさを感じさせる風景が多く、また桜や紅葉、松なども多く描かれる。下店静市は、『伊勢物語』などの文学作品からも画題がとられているとしている。表現対象としては、人物が大部分であるが、四天王寺所蔵のものには花鳥画が例外的に散見され、その伝統の上でも貴重な資料となっている。また、描かれる人物は、老若男女や貴賤を問わず、多種多様な職業の人びとを対象としており、その点でも歴史資料としてきわめて貴重なものである。なかでも名高い遺品は、四天王寺所蔵の平安京の市場の風景を描いた二葉（法華経巻七扇6、同扇11）で、間口一間の小さな店では前掛けをした市女によって魚、果物、瓜、栗、布など多種多様な商品を売られており、その前を市女笠（いちめがさ）をかぶり、袿をまとった女性が通行しているようすが描かれ、当時の商業の実際や服飾などの知るうえで好資料となっている。また、井戸端に集う女性たちを描いたもの（法華経巻七扇1）があり、そこには曲物を頭に乗せながら裸の子どもの手をひく袿なし姿の里の女、つるべで水を汲みのどをうるおす袿を着た旅姿の女が描かれ、当時の地方の庶民生活がしのばれる。さらに、草合わせをする2人の少女（法華経巻七扇8）、小鳥捕りをする少年（法華経巻七扇9）、柿もぎのようす（法華経巻六扇11）など子どもの遊戯や風物詩も画題となっており、紅葉を愛でる女房と栗拾いの婢女を描いた場面（法華経巻一扇10）、文を読む公卿と童女（法華経巻一扇9）、遊女と傀儡子（または男巫）が今様を歌って道祖神に報宴し、神霊を慰めているのではないかと推定される場面などを描いたものもある。なお、十羅刹女はいずれも女房姿で描かれるが、「無量義経」の表紙絵のみは 汗衫（かざみ）姿の童女形で示されている。
制作時期については、絵画様式や風俗などの点から12世紀中頃とする説が有力である。かつては、『玉葉』や『吉記』の記事にある、文治4年（1188年）9月15日の四天王寺如法経供養の際に奉納されたものとする説もあったが、秋山光和、柳沢孝（やなぎさわたか）らの研究により、高貴な女性の発願になる可能性が高いとされ、鳥羽天皇の皇后であった高陽院藤原泰子により仁平2年（1152年）に奉納されたものとする説が今日では有力である。いずれにしても、謹厳な書体の写経と彩り豊かな風俗・景物が扇のなかで一体となった品であり、平安時代末期の貴族の信仰生活のなかに種々の趣味的要素が盛りこまれていたことを端的に示す一例といえる。
インテレクチュアル・ヒストリー (英: intellectual history) は、知の営みについての歴史学のこと。インテレクチュアル・ヒストリーという用語は、これまで精神史や知性史とも訳され、ときに思想史や観念史、心性史といった近隣分野と並列されてきた。これらの諸分野は、それぞれが重なりあう部分もあるので明確な線引きをするのは困難だろう。むしろ既存の学問の壁をこえて、分野横断的かつ多角的に問題の分析をおこなうのが、この手法の特徴でもある。英語の intellectual history という表現は20世紀の早い時期から使われているが、その意味するところは時代により変化している。1980年代までは思想史と同一視することも可能であったかもしれないが、とくに後述のアンソニー・グラフトンの作品が発表された1990年代以降、人文主義や普遍史・年代学、文献学・聖書解釈学といった一口に「思想」とはくくれない知の営みの歴史を扱うにいたり、もはや思想史との単純な同一視も不可能となった感がある。旧来の「歴史学」と「思想史」のあいだに横わたる広大なフロンティアを開拓しているのが、現在の潮流といえる。
「インテレクチュアル・ヒストリー」という用語が生まれたのは、20世紀初頭のアメリカだといわれている。「過去の政治」をおもな研究対象としていた旧来の歴史学への批判として、いわゆる「新歴史学」 New History の潮流をつくったコロンビア大学のジェイムス・ロビンソンが1904年に開講した授業「西欧のインテレクチュアル・ヒストリー」が、大学において正式な講義のタイトルとして採用された最初のケースだといわれている。ロビンソンが意図していたものは、おおまかに「学問の歴史」を指すものであったようだ。その後、1930年代まで同時期に胎動していた社会史とともに「ソーシャル=インテレクチュアル・ヒストリー」 Social and Intellectual history と呼ばれる講義が、アメリカの各地の大学で採用されるようになった。当時のインテレクチュアル・ヒストリーの旗手たちは、ドイツの歴史学の影響を受けていたようで、ヘーゲル学派の流れをくむエルンスト・カッシーラーなどにみられる「時代精神」 Zeitgeist を把握することを目標として掲げていた。17世紀アメリカ大陸の英国植民地におけるピューリタン主義などが研究対象として好まれた。
アーサー・ラヴジョイ (1873-1962) とその追従者たちによって展開された観念史 (history of ideas) は、第二次世界大戦以前の1920-1930年代にはじまり、1973年の『観念史辞典』 Dictionary of the History of Ideas に大きく結実した（その新版は2004年に出されている）。この研究手法は、しばしばインテレクチュアル・ヒストリーと混同されている。たしかに、現在のインテレクチュアル・ヒストリーの潮流の前段階として分野横断的・学際的な研究のモデルとなり、インテレクチュアル・ヒストリーが生まれてくる土壌をもつくったことは否めないが、かならずしも同一なものではない。そもそも現在における混乱の大きな原因は、観念史研究の牽引者的な存在であった1940年創刊の雑誌 『観念史ジャーナル』 Journal of the History of Ideas に、2007年から後述するアンソニー・グラフトンが編集長として着任したことことで、雑誌名を変えることなくインテレクチュアル・ヒストリーの研究を中心に載せる雑誌に方向転換したことにある。これ以降（あるいはこの転換がはじまっていた2000年代）に同雑誌に触れることになった読者には、その差異が理解しづらいのは無理もない。しかし、ラヴジョイの進めていた観念史とのあきらかな方法論上の違いは否定することはできないだろう。
アビ・ヴァールブルク（1866-1929）と、ナチス政権の弾圧を逃れて英国のロンドン移設された彼の研究所に所属する研究者たち、そしてその追従者たちが生みだした伝統は、インテレクチュアル・ヒストリーの誕生にとって計り知れない影響を与えた。とくに「細部に宿る神を召喚する」というモットーのもとに、従来の学術伝統に縛られない分野横断的なコンテクスト重視の研究の方向性は、ドイツやイタリアといった大陸諸国での展開を積極的にとり込んだものである。それは、知の巨人たちに注目する旧来の哲学史・思想史における正典主義とは対極にあり、現在のインテレクチュアル・ヒストリーの潮流に受けつがれている。
アナール学派の流れをくみ、文化史の専門家フランスのロジェ・シャルチエとその周辺の研究者たちによる書物や読書についての歴史は、1970年代から盛んになった。従来の印刷・出版の歴史から読書という営為の歴史的な変遷の記述へと展開され、たとえば書物の欄外に記された読書人による覚書であるマージナリアへの関心など、現在のインテレクチュアル・ヒストリーの潮流に与えた影響は計り知れない。
1970年代からケンブリッジ大学のクェンティン・スキナーらがおし進めた研究は、とくに政治思想史 (history of political thought) や経済思想史 (history of economic thought) に大きな影響を与えている。彼を中心とするケンブリッジ学派は、1984年に同大出版局から「コンテクストにみる諸観念」 (Ideas in Context) という叢書をスタートさせ、そのなかで「インテレクチュアル・ヒストリー」という語を意識的に使用している。しかし、このタイトルにある「諸観念」という語に見られるように、依然として観念史を強く意識しており、それに対抗するために「諸観念」を「コンテクスト」におくことを強調している。叢書におさめられた初期のタイトルの多くは、旧来型の哲学史・思想史に近いものが多い。2011年に100冊を数えるに至った。
初期近代における懐疑主義の伝統の研究で知られるリチャード・ポプキン（1929-2005）は、宗教と哲学・科学などの諸学との関連について幅ひろい関心をもっており、分野横断的な研究をおし進めた。諸学問の歴史における宗教的な要素・背景を重視するところに特徴がある。彼とその追従者たちは活発な研究活動を展開し、とくに後述するブリル書店の「インテレクチュアル・ヒストリー研究」(Studies in Intellectual History) 叢書を立ち上げ、成功に導いたことは特筆に値する。
ブリル書店の有名な「インテレクチュアル・ヒストリー叢書」(Studies in Intellectual History) は、上述の R・ポプキンを編集主幹として、1987年の『イザーク・ラ・ペイレール』  Isaac La Peyrère (1596-1676) からスタートした。おそらくは「知的伝記」(intellectual biography) のジャンルを意識し、「インテレクチュアル・ヒストリー」(intellectual history) という用語を冠した叢書は、当時ほかに類を見なかっただろう。2015年4月現在までに、すでに240タイトル以上が出版されている。
米国プリンストン大学の歴史学教授アンソニー・グラフトンによる 1991年の『テクストの擁護者たち』 Defenders of the Text 以降のアメリカを中心とするインテレクチュアル・ヒストリーの展開には目をみはるものがあり、それまでの流れとは明らかに一線を画している。読書の歴史に大きな影響を受けつつも、文献学・聖書解釈学、年代学といった分野に関心を寄せるグラフトンは、インテレクチュアル・ヒストリー研究における新しい時代を切り開いたといっても過言ではない。『テクストの擁護者たち』 とそれにつづく一連の作品によって彼が1990年代以降の歴史学に与えた影響は、ルネサンス学を震源として中世史や近代史の研究者たちを巻きこみ、科学史や医学史、書物・印刷史、文学・芸術史をはじめとする多様な分野に波及していった。
グラフトンの影響を受けた人々の作品では、ポーラ・フィンドレンの1994年の主著『自然の占有：ミュージアム、蒐集、そして初期近代イタリアの科学文化』（ありな書房、2005年）が特筆に値する。また1997年のアン・ブレアのデビュ作 『自然の劇場：ジャン・ボダンとルネサンス科学』 は、より直接的な影響をグラフトンの仕事からうけた作品だ。同様に、グラフトンの影響下に成立した1998年のキャサリン・パークとロレーヌ・ダストンによる『驚異と自然の秩序（1150-1750）』 は、多大なインパクトを世界の歴史家たちに与えた。こうした研究者たちが2000年の 『自然の細目：ルネサンス期ヨーロッパの自然と諸学』 で一堂に会した。さらにそのスピリットは、2005年の論集 『ヒストリア：初期近代ヨーロッパにおける経験主義と博識』 に受けつがれている。またナンシー・シライシの 『歴史、医学、そしてルネサンスにおける諸学の伝統』（2007年）も、グラフトンの影響を抜きにして語ることはできない。こうした歴史学に大きな変革をもたらした潮流の源が、まさに 『テクストの擁護者たち』 なのである。
1994年に英国のコンスタンス・ブラックウェルによって、『インテレクチュアル・ヒストリー財団』（Foundation for Intellectual History）を母体とした『国際インテレクチュアル・ヒストリー協会』（International Society for Intellectual History、略称 ISIH）が設立された。関連するさまざな伝統や手法を尊重しつつ、研究を促進するのが狙いとなっている。1996年から2006年まで続いた『インテレクチュアル・ニューズ』Intellectual News 誌を引き継ぐかたちで、2007年に学術誌『インテレクチュアル・ヒストリー・レヴュ』Intellectual History Review が発刊された。
日本におけるインテレクチュアル・ヒストリーの展開を語るうえで、なくてはならない一人の人物が存在した。伝説的な編集者として日本における西洋人文学を文字どおり陰から支えていた二宮隆洋 （1951-2012） である。『エラノス叢書』 や 『叢書ヒストリー・オヴ・アイディアズ』 にはじまり、邦訳書を中心に集録する 『テオリア叢書』、『クリテリオン叢書』、『ヴァールブルク・コレクション』 といった数々のシリーズを企画し、「精神史」という用語で彼が日本に紹介した作品の多くはインテレクチュアル・ヒストリーの領域にくくられるべきものであった。彼の存在とプロダクトをなくしては、日本におけるこの領域の歴史は語れないのである。上述の観念史やウォーバーグ研究所の成果を日本に紹介した功績は忘れられてはならない。
シャルチエを中心とする読書の歴史は、1990年代から精力的に日本に紹介され、多数の邦訳書が出されている。一方、ケンブリッジ学派の成果はおもに政治思想史や経済思想史の方面で積極的に邦訳・紹介されている。
キンチェムはハンガリーの国立キシュベル牧場に生まれた。キンチェムの母ウォーターニンフ (Water Nymph) はオークス5着のザマーメイド (The Mermaid) の子で、現役時代にハンガリーの1000ギニーに優勝した名牝だった。キンチェムを生産したエルンスト・フォン・ブラスコヴィッチは、自分の乗馬用の馬としてこの馬を購入したのだが、周囲に説得されて繁殖牝馬とした。ウォーターニンフは繁殖に入って1年目からハンガリーオークス馬のハマト (Harmat) を輩出した。2年目にはバッカニア (Buccaneer) が配合されるはずだったのだが、牧場のミスでウォーターニンフはカンバスカン (Cambuscan) に配合されてしまい、そしてキンチェムが生まれた。カンバスカンは種牡馬として活躍したニューミンスターを父に持ち、2000ギニー2着、セントレジャーステークス3着に入った後にイギリスで種牡馬となり、2000ギニーを勝ったカムバッロ (Camballo) を出している。その後ハンガリーのジョッキークラブに購入されたが、受胎率が低くバッカニアに比べれば人気はなかった。キンチェムは1歳時にブラスコヴィッチの所有するタピオセントマルトン牧場に移動した。ブラスコヴィッチの生産馬は1歳時に1人のオーナーに対して一括で売却されることになっており、1875年の1歳馬はアレックス・オークシーという人物に7頭まとめて700ポンド程度の価格で売却されることになったのだが、購入したにもかかわらずオークシーはキンチェムともう1頭の馬を引き取らなかった。キンチェムはひょろっとした暗い毛色の栗毛馬で外見が悪かったため、オークシーは走らないと判断したのである。結局、キンチェムは生産者であるブラスコヴィッチの所有馬として走ることとなった。このように外見が悪かったキンチェムであったが、意外な人物にその素質を評価されていた。キンチェムは仔馬の頃ロマに誘拐された事があり、犯人逮捕後に警察が「あの牧場にはもっといい体の馬が沢山いたのに何でこんな馬を狙ったんだ？」と尋ねた。すると犯人は、「確かにあの馬は外見は他の馬に見劣りする。でもそれを補って余りある勇気を持っていたんだ」と答えたという。
5ヶ月の休みを挟みブラチスラヴァのトライアルステークスで復帰しこれに勝利すると、ブダペストのネムゼティ賞（ハンガリー2000ギニー）、ハザフィ賞（ハンガリー1000ギニー）といったハンガリーのクラシックに相当するレースを連勝した。特にハザフィ賞は母子制覇であった。さらに、中央ヨーロッパの強豪馬たちが出走するレースだったジョッケクルブ賞（オーストリアダービー）を大差で圧勝した。この後ウィーンのトライアルステークスとカイザー賞に連勝してドイツに渡り、初の古馬とのレースとなったハノーファー大賞、続いてレナードレネン、バーデン大賞、ヴェルトヒェン賞に勝った。地元ハンガリーに帰ってショプロンのアラームディーユを2連勝した後、ブダペストのハンガリーセントレジャーに楽勝した。さらにカンツァディーユも勝った。この後キンチェムはウィーンのフロインデナウアー賞に単走で勝利、続いてプラハのカイザー賞を連勝し3歳のシーズンを終えた。3歳時は17戦17勝をあげた。
4歳になってもキンチェムの快進撃は止まらなかった。この年はまずウィーンのエレフヌンクスレネンとプラーター公園賞に勝利し、続けてブラチスラヴァのアラームディーユ、ブダペストのアラームディーユ、キシュベル賞、アラームディーユ、再びウィーンに行ってシュタット賞、トライアルステークス、シュタット賞と、オーストリア・ハンガリー帝国で4月から5月にかけての約1ヶ月の間に9連勝をした。そしてキンチェムはこの後、西ヨーロッパ遠征を敢行する。西ヨーロッパ遠征の初戦はイギリスのグッドウッドカップだった。イギリスでもキンチェムは有名で、ヨハネス・ブラームスのハンガリー舞曲にちなんで「ハンガリーの奇跡」と呼ばれていた。なお、キンチェムにはダービー馬シルヴィオ (Silvio) やオークス馬プラシダ (Placida) とのマッチレースも企画されそうになったが実現はしていない。グッドウッドカップは、ハンプトン (Hampton) やアスコットゴールドカップを勝ったヴェルヌイユ (Verneuil) を初めイギリスの有力馬たちはハンガリー馬に負けるのを恐れ回避してしまっていたため、わずか3頭でレースが行なわれた。キンチェムの他にはこの後ドンカスターカップを勝つことになるページェント (Pageant) などが出走していた。そしてレースはそのページェントが逃げ、キンチェムは控える展開になったが、最後はキンチェムが2馬身差で勝利する。続いてキンチェムはフランスのドーヴィル大賞典に出走した。1番人気こそプールデッセデプーラン（フランス2000ギニー）を勝っていた地元フランスのフォンテヌブロー (Fontainebleau) だったものの、結局キンチェムが勝利している。ドーヴィル大賞典に勝利した後、バーデン大賞に出走するためドイツのバーデンバーデンに遠征した。キンチェムは自分が馴染んだものしか口にしなかったことから、キンチェムの遠征時にはいつもタピオセントマルトン牧場の水も持って行かれたが、バーデンバーデンでキンチェムは突然その水を飲まなくなってしまった。その後、キンチェムは3日間も水を飲まないでいたが、ある井戸を見つけると、その井戸に止まって水を飲んだ。この出来事をきっかけとして、その井戸が「キンチェムの井戸」と呼ばれるようになった。バーデン大賞では、騎手のマイクル・マデンが極端に後ろからの位置取りをしてしまい、プリンスジルス (Prince Giles) という馬と同着だった。マデンはこの時酒に酔ったまま騎乗したといわれている。この後プリンスジルスとの決勝戦が行われたが、突然馬場に野良犬が出てきて終始キンチェムに絡み、その隙に相手のプリンスジルスがキンチェムを突き放していった。しかしキンチェムは犬を蹴飛ばして追い払い、プリンスジルスとの差を縮めて追いつくとあっという間に交わして6馬身差で楽勝した。遠征を終えたキンチェムはオーストリア・ハンガリー帝国に戻り、ショプロンのアラームディーユとブダペストのリターディーユに勝利、さらに同じくブダペストのカンツァディーユを連覇して1878年を終えた。4歳時は15戦15勝だった。
引退後は繁殖牝馬として5頭の産駒を残した。どの馬も競走馬または繁殖で活躍した。また、キンチェムの子孫（以下、「子孫」とは直系の牝系子孫、すなわちその馬の母親の母親・・・をたどっていくとキンチェムにたどり着く馬のことをいう）は繁栄し、多くの活躍馬を出した。オーストリアやハンガリーのクラシックに何度も勝ち、ドイツ、イタリア、ポーランド、ルーマニアのダービーにも勝っている。1974年にはキンチェムから数えて13代目の子孫ポリガミー (Polygamy) が英オークスに勝った。また、ポリガミーの全妹ワンオーバーパー (One Over Parr) の玄孫で、キンチェムから数えて17代目の子孫キャメロット (Camelot) は2012年に2000ギニーとダービーステークスを制して英国クラシック2冠馬となるなど、21世紀となった現在でも、世界各地にキンチェムの子孫が残り活躍を見せている。キンチェムは13歳の誕生日に疝痛により死亡した。この日ハンガリーの教会はキンチェムを追悼するために鐘を鳴らし続けたという。キンチェムの骨格はハンガリーの農業博物館に展示されている。そして生誕100周年の1974年にはこの馬を記念してブダペスト競馬場が「キンチェム競馬場」と改名された。ここにキンチェムの銅像も建てられている。
キンチェムは子馬のころはひょろっとして見栄えが悪かったが、成長すると良い馬体に成長した。体高（キ甲＝首と背の境から足元まで）は165.1cmあったとされ、当時の大型馬の分類に入る。また、胴が長く典型的なステイヤー体形だった。毛色は暗い栗毛で、腰から後脚の辺りに褐色の斑点を持っていた。走るときは首を下げていて、まるで地面を這うように走っていた。すらりとした体形だったものの、その体形からは想像できないほどキンチェムは精神的に強くタフな馬だったことがさまざまな事例からわかる。勝利距離は947mから4200mに達し、斤量76.5kgでも勝利した。さらにレース間隔も詰まっていて、2日連続で出走することもあった。4歳時にわずか1ヶ月間で9連勝したこともある。確かにキンチェムの時代の中欧の馬は各地に遠征をするのが当たり前だったが、それに耐えることができるタフさを持っていた。実力もそうであるが精神的な強さを持ち合わせてこその54戦54勝だったのだろう。
18世紀の宝暦時代に江戸の旅芸人が身延山参拝の帰路に内船地区へ立ち寄り、40日の滞在中に地域の住民に歌舞伎を伝授したのが始まりとされている。この旅芸人はその後も身延山参拝を行なっては内船地区に立ち寄り指導を行なっていた。伝承された当初は内船地区内に「上の座」「中の座」「下の座」の3つの座があり、内船地区にある八幡神社には座が存在し、それぞれ持ち回りで公演が行われていたほか、出張公演も行われている。その後担い手不足により衰退し、昭和30年代には「上の座」のみが継承されていたが、1975年(昭和50年)に青年団OBらによって保存会が設立され、毎年12月に南部町文化ホールにて地元小学生による子供歌舞伎が公演されている。また、会員以外にも門戸が開かれてからは町立南部中学校の生徒や南部警察署の若手署員による公演も行われるようになった。2011年(平成23年)12月1日に山梨県から無形民俗文化財の指定を受けている
ラロンド・レポートにおいて医療領域とは、直接医療費の向けられる領域という意味で用いられている。ラロンド・レポートは4つの医療領域を提示することで、直接医療費が医療以外に向けられる可能性に付いて言及した。
1974年にカナダ厚生大臣としてラロンド・レポートを報告したマルク・ラロンドの英語表記はMarc Lalondeであるが、ラロンド・レポートは時にLaLonde Reportと綴られる。
愛媛県出身。1901年（明治34年）陸軍士官学校第13期卒業。1923年（大正12年）3月に工兵第20大隊長、1924年（大正13年）2月に陸軍工兵大佐、同年12月に鉄道第1連隊長を経て、1929年（昭和4年）8月に陸軍少将・陸軍通信学校長に任官。その後、1932年（昭和7年）8月8日に待命、同月30日には予備役に編入した。
ジェームス・C・ローズ（英語：James C Rose、1910年（または1913年）- 1991年) は、20世紀のアメリカ合衆国が生んだランドスケープアーキテクト。造園批評家。20世紀にランドスケープデザインの新しい潮流に対して多くの作品と著作を発表し、20世紀初頭アメリカで起きたランドスケープデザインの近代運動をリードする。1938年から1939年にかけて、当時ハーバード大学で実施されていたランドスケープデザイン教育からの変革をもたらす設計手法の意欲的な一連の記事を多く残し、これが後に20世紀の設計理論や実践に影響を与えていく。
ペンシルベニア州生まれ。5歳のときの父の死をきっかけに残された家族でニューヨークに転居する。またローズは高等学校を中退するが、コーネル大学建築学科のコースを聴講し、その後ランドスケープデザイン専攻の特待生としてハーバード大学デザイン大学院クラスに移った。ところが、ハーバードのプログラム教育が自身に合わなかった。ハーバード在籍中、建築クラスにはドイツから着任したヴァルター・グロピウスや、英国から来たモダニズムの造園家クリストファー・タナードがいた他、クラスメートにはガレット・エクボ、ダン・カイリーがおり、彼らと慣習的な景色の理論および設計に対し反逆する。形式的な様式に合致した設計手法を拒絶、牧歌的な風景観などよりも、同時代の影響を受けた建築建物の芸術思想について着目した。ローズおよびクラスメートはランドスケープデザインにも近代芸術の動きに歩調をあわせるべく、その研究成果について幾つか記事を書くために団結。当時発行していた『ペンシルポイント』誌といった出版物を通して、進歩的な建築芸術と庭園デザインの状況に関する新たな風景理論および設計の思想を広めた。またアメリカ人としてのサバービア（郊外生活コロニー）や都市計画の国家プロジェクトに言及し、国内で生活のために無用や環境の質低下をつながるとみていた。執筆初期には創造的な庭についての、そしてまた幾つかの出版記事でサバービアおよび都市計画について執筆活動を展開する。こうして、1937年に結局除籍となった。その間、アントニン・レーモンドが日本から帰国後に設立し、大規模公共事業に関わっていたニューヨークに根拠を置く設計事務所タトル・シーリー・プレイス・アンド・レーモンド建築技術会社に勤務。1941年ごろから、プランを決定する際に、庭が様式などよりも設計の手がかりとして適することを見出し、一方で学校に対して嫌気をさしていたにもかかわらず、その後も頻繁にランドスケープデザインおよび建築のクラスにゲスト講演者として顔を見せる。設計から調査、景観研究の確立に生涯をかけるが、1991年、癌で亡くなる。死後、自身の代表作でもあるリッジウッドの家を寄付した。レーモンド社に雇われている間、学生だったローズの最初の仕事の1つに、30,000人を収容するニュージャージーのキャンプ・ケラー地域基本設計があったが、この経験でローズは庭が人間との親密な関係を取りもつことに焦点をあて、建築設計にも援用し、また屋内および屋外スペースの融合を図っていく。作品では禅仏教の影響を受けた日本の庭に対して非常に影響を受けたものが多い。第二次世界大戦中にローズは沖縄に駐留滞在、そのとき建設現場の廃材スクラップ材で自邸の構想模型を作り、1946年に『AmericanHome』誌に発表している。 その後も何度か日本を訪問し、生涯において日本の庭への関心が向けられる。設計は常に即興的であったが、別のものへ収斂し、絶えず変形形態の段階をみた。風景も建築も設計に共通理論を適用した例として、自邸リッジウッドがいかにあったかを常に文書化して設計理論を明確に提示したが、後期の実績はそのリッジウッドの家を除き、あまり論考がなされていない。彼が作成した設計では設計理論はすばらしくそして意味深長であったが、彼が書いた多くの記事や書物の方が、現代主義の動きのための触媒となってランドスケープデザインの世界に影響を及ぼし、さらに一般市民へと広がるなど、ランドスケープデザインへの影響を強めていった。
156/85は、1.5リッターV6ターボエンジン搭載の1985年のマシン、から取られた。126C4の後継モデルとして登場した156/85は、完全に新設計の車体であった。エンジンは前年までのV6ターボの改良版であったが、吸排気には大きな変更が加えられていた。前年までのエンジンはVバンク外側より吸気し、内側に排気されていた。このレイアウトには、120度の広角なVバンク内側に2基のターボチャージャーを配置することで排気バルブからターボまでの管長を短くする効果があったが、156/85用のエンジンではこのレイアウトが逆転され、Vバンク外側に排気管とターボ、内側にインテークチャンバーが配置された。この変更により車体後部の高さを抑えることができたほか、過給圧の増大によるターボの過熱とVバンクの内側に2個のターボが押し込められたことによる冷却不足を抑えることもできた。サンマリノGP直前にはフィオラノで4基のターボを搭載したエンジンのテストも行われたが、実戦には投入されなかった。第8戦イギリスGPのプラクティスから「Bスペック」が走り始め、第12戦イタリアGPからレースでも使用されたが競争力はかえって低下していた。156/85はシャーシナンバー079から087までの9台製造された。
中島靖雄（なかじま やすお、）は、日本の作曲家、編曲家、ギタリストである。東京都出身。法政大学法学部法律学科、バークリー音楽大学卒業。
村上姓の由来については、信濃国更級郡村上郷の地名からとされる。盛清や顕清から村上姓となったとする説の根拠であり、その父仲宗からの姓だとしても、上皇への呪詛が発覚する前に仲宗は信濃に所領を有しており、それが村上郷だったのではないかとされる。これは、越後に配流された顕清が後に村上郷に移ったとする説（子が村上姓となっている）があるように、仲宗の一族にとって村上郷が縁のある場所だったのではと考えられるからである。源頼清からとする説では、村上天皇の第四皇子為平親王が村上姓を賜り、その子源憲定（村上憲定）の娘婿に源頼清がなったことが由来とされる。ただし、この説は十分な確証を得られていない。
源満快の曾孫で信濃国司（守）に叙任された源為公の子、源為邦（村上為邦、村上源判官代を号す）は頼清流村上氏からの養子であり、夏目氏などの祖となった。
その後の為国親子は、信濃国の木曽地方で挙兵した源義仲軍に参加し、義仲とともに寿永2年（1183年）7月28日に上洛した。しかし、義仲と後白河法皇が対立すると法皇方に味方し、多田行綱の指揮下で水島の戦いから帰京した義仲軍と11月19日に法住寺殿の合戦で戦うが敗戦。基国が戦死し信濃へ帰国。源頼朝が後白河法皇の院宣に従い、源義仲討伐の軍を起こすとそれに参加。その後の平家追討にも参加し、源義経に属して一ノ谷の戦いで活躍した記録が残る。
鎌倉時代末期の村上氏の当主村上信泰は、祖先が承久の乱に参陣しなかったことが響いて、幕府内では忘れ去られた存在であったとされる。歴代の村上氏は鎌倉幕府に対して恩顧の意識はなく、逆にその勢力を認めない幕府に対して不満を募らせていたと思われる。信泰の子村上義光が大番役として京にあったとき、倒幕を考えていた後醍醐天皇の皇子護良親王が接近し、村上氏に対し倒幕を示唆したとされる。義光は元弘元年（1331年）の元弘の変が起こると、護良親王に従って十津川、吉野、高野山などを転戦して2年にわたり幕府軍と戦い続け、元弘3年（1333年）幕府軍に追われ吉野から逃亡する際には、護良親王の身代わりとなって腹を切ったと伝えられる（『太平記』）。その義光の子村上義隆も、同じく吉野でしんがりをつとめて討ち死にするなど、倒幕のために働いた。
義光・義隆父子の後は、信泰の子で義光の弟である村上信貞が家督を相続し、義光親子の功績などもあり信濃国での権益と勢力を建武の新政下で一定の枠内で認められ、「信濃惣大将」と称せられるようになった。建武2年（1335年）に諏訪氏や仁科氏などが北条高時の遺児北条時行を奉じて挙兵した（中先代の乱）の際には、信貞は乱鎮圧のため京から下向して信濃国各所に出兵し、事実上鎮圧軍の主力として北条与党の豪族たちと交戦した。
足利尊氏が天皇に謀反を起こすと、朝廷は東海・東山両道に官軍を発向し、村上義貞は箱根・竹ノ下の戦いにおいて尊氏の弟足利直義軍に加わって新田義貞軍の鎌倉進軍を阻止し（『太平記』）、越前国でも義貞軍と交戦し、これらの戦功により小県郡塩田庄を宛がわれた。それ以降、信濃守護職に補任された小笠原貞宗とともに、信濃国内の北条与党の討伐に邁進（まいしん）した。北条時行とその与党が後に南朝方となることから、北朝よりの立場で信濃国での勢力拡大と地位向上を目指していた。惣領家である信濃村上氏は次第に北朝方に近い位置に移動していったが、村上氏がすべて北朝方であったわけではなかった。前述の村上義光、義隆父子の系統である村上義光の子で義隆の弟、もしくは義隆の子とされる村上義武、その子、村上義弘は南朝方について活動していた。それが村上水軍と後に言われる勢力である。伊予国を中心に瀬戸内海に活動した村上氏は、源仲宗の時代に、伊予守になった伯父、源頼義に従って伊予に下向した時期があり、後に、前述の白河上皇呪詛の事件があり、どちらも瀬戸内海に面している周防、讃岐に流され水軍と深い関係を結んだ。その孫にあたる村上定国(前述の村上為国の弟)が治承・寿永の乱の際に、再び関係を持ち、村上水軍の初代となったとされる。その村上水軍を味方にするために後醍醐天皇ら南朝首脳は村上義武を派遣し、その子、義弘が水軍の村上氏を相続したとされる。この時期の村上氏は、信濃では北朝方、瀬戸内海では南朝方として活動していたことになる。畿内では村上貞頼が正平10年（1355年）に平等院の末寺善縁寺の下司職を務め、その子孫の村上正貞が幕府の推挙で鎌倉府の寺奉行を務めている。
村上信貞の後は、その子村上師国、そして師国の子村上満信と系譜がつながり、師国・満信父子は、村上氏の勢力と権益を認めず守護職に補任しない室町幕府に対して不信感を持ち、幕府が補任した守護を排斥する動きを見せた。加えて室町幕府は村上氏の持つ「信州惣大将」の地位を軽視し続けたために、村上氏は反守護的な国人衆の代表格として認識されるようになる。幕府はそれに対して、幕府の重臣であり足利一門で実力者の斯波義将を信濃守護に補任して、村上氏らの動きを抑え込もうとした。至徳4年（1387年）、村上師国は斯波氏の守護代二宮氏の軍と信濃国北部の各所で戦い、斯波氏も村上氏の抵抗を抑え込むことはできずに終わった。師国の子・村上満信の代にも、信濃守護に補任された小笠原長秀が率いる守護軍と村上満信を始めとする国人勢力（大文字一揆）が篠ノ井で激突し、小笠原勢は撃滅され長秀は京都に逃亡し、守護を罷免されている（大塔合戦）。その後、幕府は代官として細川慈忠を派遣し、満信ら国人勢力の反乱は鎮圧されたが、村上氏は国人の盟主として一定の役割を果した。一族には入山氏や屋代氏、小野沢氏、山田氏、今里氏、栗田氏、千田氏、出浦氏、寄合氏の所領は更級郡、埴科郡と水内郡の一部でその間には配下の領地もあって一円支配とはなっていない。他には建武2年（1335年）の恩賞で得た塩田荘12郷で信濃守護の威令が及ばなくなると自領の拡大を図る活動が見られる。享徳3年（1454年）坂木郷は諏訪上社頭役を務めているが当主村上政清ではなく代官である。寛正5年（1464年）にも頭役が割り当てられ代官を謹仕させ同じ頃に政清は他で弓矢の争いをしている記録がある。
応永23年（1416年）「上杉禅秀の乱」が起こると、小笠原政康が中心になって一族・国人衆を率いて信濃国の防禦を固めた。この乱を契機として信濃国内の軍事指揮権を掌握した小笠原政康は幕府にその実力を認められ、12月に信濃守護職に任命されて力をつけていった。その結果、相対的に村上氏の勢力は弱まり始めた。満信以降、村上中務大輔という者が反守護の中心となる。系譜上で中務大輔という人物を特定できないが、村上持清の可能性がある。その村上中務大輔を中心とする反守護軍と永享5年（1433年）3月に守護小笠原政康軍と合戦におよび、村上氏は鎌倉公方足利持氏に加勢を求めた記録があり、持氏は出兵を決断するが関東管領上杉憲実の諫止（かんし）により沙汰止みとなった。そのためか、村上中務大輔はその後、史料にみえない。推測でしかないが、この戦いの結果、援軍を得られなかった村上中務大輔は滅亡もしくは衰退したのではないだろうか。また、援軍を求めるようになった背景には村上氏の衰退と小笠原氏の台頭があったことが推測される。
実力者小笠原政康の死後、小笠原氏惣領職をめぐって政康の長男の小笠原宗康と京都にあって将軍家の奉公衆を勤めた政康の甥（兄の子）の小笠原持長との間で家督相続をめぐって争いが起きた。持長は結城合戦や赤松満祐の討伐でも功績があり、幕府の実力者管領畠山持国とも縁戚関係にあり、問題を複雑化させた。しかし、現状を鑑みれば、在京期間が長く、信濃国と縁の薄い持長では信濃の国人を治めきれないと判断され小笠原宗康が信濃守護職に補任された。だが、小笠原氏は府中の持長方と伊賀良の宗康方とに分かれ、それにともない国人衆も二派に分裂して対立が続いた。文安3年（1446年）、小笠原宗康は弟の小笠原光康に後援を頼み、自身が討ち死にした場合は光康に惣領職を譲り渡すと取り決め、漆田原で持長軍と戦ったが敗れて討ち死にしてしまった。持長は宗康を討ち取りはしたが、家督は光康に譲られていたため、幕府は守護職と小笠原氏惣領職を光康に与えた。その結果、持長と光康の対立は続いた。その戦乱の中で村上氏は着実に勢力の回復を図り、中信濃と南信濃に分かれて対立する小笠原氏を尻目に北信濃を手中に収めていった。この当時の村上氏の当主は、頼清の子、または孫と思われる政清であった。政清は享徳の乱の際には反幕的態度を取り、寛正4年（1463年）に幕命により越後から侵入した上杉右馬頭が足利成氏に通じる高梨政高を攻撃し、政高がこれを中野付近で討ち取った際には高梨氏を支援している。応仁元年（1467年）、海野氏が領していた小県郡塩田荘を奪い、応仁2年（1468年）には海野荘に攻め入り千葉城（せんばじょう、現・長野県上田市洗馬）の詰口を奪いこの時陣中から頭役料を諏訪上社に送っている。文明2年（1470年）海野氏の一族が支配する矢沢（現・上田市）でも戦っており村上郷から坂木郷に本拠を移したことで海野氏と境を接し摩擦を増し続いていたものと考えられる。一方善光寺平の高井郡や水内郡にも進出し文正元年（1466年）高井郡山田郷で井上満貞と戦い、同年の満貞死去はこの合戦との関係や高梨氏との挟撃にさらされたことが考えられる。
村上政清、村上政国父子は近隣の有力国人海野氏幸を討ち、小県郡から佐久郡へと勢力を拡大していった。政国の子である村上顕国の事跡は詳しく分かっていないが、佐久郡の有力豪族大井氏を服属させ、大井氏の後ろ盾として甲斐国から佐久郡に侵攻を始めた武田氏との抗争、北部では高梨氏を圧迫し勢力を広げていったとされる。明応4年（1495年）には高梨政盛と善光寺を巡って争いこれを焼失させ、この時高梨氏は本尊を本拠地に持ち帰ったとされている。また1505年配下の小川氏が背いたため香坂氏や大日方氏に命じて攻略させている。一説には政国は「頼清」と顕国から「頼平」（頼衡）とも名乗ったとされ、政国（頼清）、顕国（頼平）の時代の信濃村上氏が源氏の名門として再興するだけの実力を備えていたことを推測させる（ただしこの時期の村上氏の系図が混乱していることは前述した通りである）。その子村上義清の時代に佐久郡を武田信虎に奪われるが、武田氏・諏訪氏と手を組んだ海野平の戦いで海野氏や真田氏ら小県郡に残っていた滋野氏一党を駆逐することに成功した。また、甲斐国の武田信玄との抗争に際しては、それまで敵対していた高梨氏と手を結んで2度まで撃退した。しかし配下の屋代氏などの離反で敗れ、北信濃を追われることになる。その後の義清は越後国の上杉謙信の客将となって失地回復を図ったが成功することはなかった。
義清の子の村上国清（山浦国清）が武田氏滅亡後一時的に信濃に復帰するも、上杉氏の家臣としての立場であった。国清は独自で各大名家と書状のやり取りをしていたことを上杉景勝に他家に内通と疑われ、勤めていた海津城代を辞めさせられ、家臣も四散して没落し、歴史から姿を消す。国清以降の信濃村上氏については水戸家に仕官した庶流など各説あって定かではない。また、村上氏諸氏の一部は上野国、下総国等の国々に飛散してしまったといわれる。なお、安土桃山時代に登場した村上頼勝は信濃村上氏の一族と称している。
村上氏は全国でも上位にある大族である。しかし、多くは瀬戸内海地方（広島県、岡山県、愛媛県、香川県、山口県）に多く、それらは村上水軍の村上氏の末裔やそれに由来する人々で、信濃の村上諸氏の子孫は新潟県や埼玉県、千葉県等の一部に見られるがそれほど多くはない。2005年長野県坂城町において「村上サミット」が開催。村上氏の末裔といわれる墓標は長野県上水内郡飯綱町に現存している。
屋代氏（矢代氏）、平地氏、滝沢氏、東条氏、室賀氏、雨宮氏、清野氏、安川氏、波多氏、百瀬氏、上条氏、下条氏、飯田氏、島本氏、福沢氏、出浦氏、小野澤氏、力石氏、山田氏、平屋氏、今里氏、二柳氏、小野氏、岡田氏、古池氏(小池氏)、小泉氏、三川氏、牧島氏、吉田氏、安藤氏、上野氏、西川氏、林氏、栗田氏、千田氏、山浦氏、吾妻氏、倉科氏、塚田氏、福島氏など。
<平安時代後期‐南北朝時代>　　　※ 太線は実子、細線は養子。  源頼清　　┃　 仲宗　  ┣━━━┓　 顕清    仲清　  ｜　　　┣━━━┓　 為国    盛満    宗清　　　　　　┃　　　　 村上為国　  ┏━━━╋━━━┳━━━┳━━━┓　 信国    泰遠 　 安信    経業    基国　  ┃　　　┃　　　┃　　　┃　　　┃　 信実    信次 　 信村    頼時    惟基　　　　　　┃　　　┃　         惟信 　 胤信　  ┏━━━━━━━┻━━━━━━━┓　 信泰                            義康　  ┣━━━┳━━━┓　　　  　　　┃　 義光    国信 　 信貞         　 房義　  ┣━━━┓　　　┣━━━┓　　　┃　 朝日    義隆 　 師国    師貞    義久　　        　　　　┃　　　  　　　┃　                 満信         　 貞代　　        　　　　                ┃　                                 宗康<室町時代中期‐戦国時代> 村上頼清　　┃　系不詳　　┃　 政清　　┃　 政国　　┃　 顕国　　┃　 義清　  ┣━━━┳━━━┳━━━┳━━━┓　 義勝    義利 　 義照    義邦    国清（山浦景国）　　        　　　　                ┃　                              山浦上杉家へ<近世越後村上藩主家>　系不詳　　┃ 村上頼勝（義明）　　｜　 忠勝
大磯宿（おおいそしゅく、おおいそじゅく）は、東海道五十三次の8番目の宿場である。現在の神奈川県中郡大磯町にあった。
平塚宿 - 大磯 - 小田原宿
オハイオ州マリオンで生まれ、公立学校に通った。その後印刷機の販売を行ったほか、1897年から1903年まで市の郵便配達員を、1903年から1908年までマリオン郡の法務官を、1908年から1912年までオハイオ州選出下院議員カール・C・アンダーソンの秘書を務めた。民主党員として第63議会、第64議会、及び第65議会（1913年3月4日 - 1919年3月3日）の議員に選出され、年金委員会の委員長（第63議会から第65議会）を務めた。1918年、第66議会議員選に落選。その後、石油産業に従事した。1934年から連邦刑務所の調査責任者を務め、1941年に引退した。1954年3月4日、オハイオ州マリオンで死去。マリオン墓地に埋葬された。
当初は伊勢国司北畠氏に仕えたが、織田信長によって没落した後は家臣を引き連れて浪人し、三河国に移る。駿府城主だった徳川家康に仕官し、久能山勤番を命じられた。その後、相模国玉縄の館、江戸城鉄門の番を歴任する。慶長5年（1600年）に没したが嗣子はなく、家名は弟の三益の家系（後に小河氏と改称）に移った。また伊勢より従えていた家臣団は、青山忠成と内藤清成に同心として預けられた。
レンベルク（現リヴィウ）出身。父親は地元の大学の教授だった。8歳のときにガロートについてピアノを始めるが、ガロートは技術的な能力に気配りせず、生徒がいたって気ままに初見演奏や移調を行なって楽しむのに任せていた。この教授法は珍妙で、とても薦められるものではないのだが、この場合にローゼンタールは実害をこうむらなかったようである。1872年に、ショパンの校訂者カール・ミクリに入門し、より学究的な方向で訓練を受けた。ラファエル・ヨセフィの助言で、まだ少年だったがウィーンに留学、同地でヨセフィから、メンデルスゾーンやリストのメソッドによって徹底的な基礎を与えられる。14歳でルーマニア各地で演奏旅行を行なう。1878年にリストに入門し、ヴァイマルやローマで指導を受けた。リストの門弟としてサンクトペテルブルクやパリなど、欧州各地で演奏を行う。しかしながら一般教育はないがしろにされていたので、1880年に入学資格を得てウィーン大学哲学科に学んだ。6年後にピアニストとしての活動を再開し、1895年にライプツィヒとイングランドで目覚しい成功を収め、その後はアメリカ合衆国でも成功に恵まれた。1939年以降はニューヨーク市にピアノ教室を開設した。最も有名な弟子は、ピアニストで音楽学者のチャールズ・ローゼン、及びピアニストのホルヘ・ボレットである。前者のローゼンは著書『Piano Notes: The World of the Pianist 』の中で、ローゼンタールに関するいくつかのアネクドートを披露している。一時期アルトゥール・ルービンシュタインもローゼンタールに師事したことがある。ローゼンタールは作曲も行っており、技巧的なピアノ曲と、ヨハン・シュトラウス2世のワルツ、フレデリック・ショパンの『小犬のワルツ』などのピアノ用編曲を残している。
2S9は輸送機によって空中投下されて空挺部隊に支援火力を与えるための装甲車両で、この種の「空挺装甲戦闘車両」の整備に熱心なソビエト空挺軍により、BMD-1空挺戦闘車の派生型として開発された。軍に於ける本車の評価は高く、空挺部隊のみならず海軍歩兵隊にも採用されている。12322型エアクッション小型揚陸艦（ズーブル）（ポモルニク型）には2輛を搭載できる。書類上の正式採用は1981年だが、1979年からアフガニスタンで実戦に投入されている。西側には1985年のモスクワ革命記念パレードにおいて初めて確認された。輸出実績はなく、本車を使用しているのは今のところロシア軍だけである。
本車は、BMD-1空挺戦闘車両の車体に後装式120mm直射・迫撃両用砲2A60を装備した砲塔を搭載している。これは迫撃砲のような曲射と通常砲のような直射の両方が可能というユニークな砲である。自動装填装置を採用し、発射速度は毎分7発である。ただし、自動装填装置の関係で砲塔は左右各35度ずつしか旋回できず、全周旋回能力はない。空挺投下にあたっては専用の車台に搭載され、この車台は着地直前にロケット・ブースターに点火することでショックを軽減する構造になっている。ただし、実戦において空中投下されたという事例はない。懸架装置は空挺投下時には最大短縮状態で固定することができる。浮航性能も持ち、特別なオプション装備なしに浮上航行が可能である。
グラハムは、2000年シドニーオリンピックの女子400mで、オーストラリアのキャシー・フリーマンに次いで銀メダルを獲得。ジャマイカの女子でこの種目でメダルを獲得した初めての選手となった。さらにこの大会で、グラハムは4×400mリレーでも銀メダルを獲得。また、世界選手権でも400mでは銀メダル2個、銅メダル1個、4×400mリレーでも、2001年のエドモントン大会の金メダルをはじめ、金1個、銀1個、銅2個を獲得した。
18世紀のスペインで行われていた闘牛は、乗馬した闘士が牛を相手にするというスタイルであった。1726年頃、赤い布（ムレータ）を闘牛に導入したのがロメロだった。闘牛士になる前のロメロは大工をしていたが、ロンダで闘牛を行っていた貴族が落馬したところを、ロメロが帽子一つで救出したことが評判を呼び、現代に至る闘牛の原点が作られたという。息子のフアン・ロメロ、孫のペドロ・ロメロも闘牛士として活躍。闘牛の文化がスペイン全土に広がることとなった。前述の騎馬闘牛は、日本の戦国時代の武士が行った鷹狩りと同じく、西欧の騎士の武術訓練のひとつであった。現在もこの騎馬闘牛を原点とするレホネオ（Rejoneo）と呼ばれる騎馬闘牛が存在しており、闘牛牧場主やその子弟が行うこともある。つまりは、騎馬闘牛は、領主（貴族）階級のものであり、現在中心となっている闘牛士が徒手で行う闘牛は、牧童や使用人である庶民階級のものといえる。
マルガレーテ・フォン・ザクセン（Margarete von Sachsen, 1840年5月24日 - 1858年9月15日）は、ザクセン王国の王族。ザクセン王ヨハンの五女で、オーストリア大公カール・ルートヴィヒの一人目の妃となった。全名はマルガレーテ・カロリーネ・フリーデリケ・ツェツィーリエ・アウグステ・アマーリエ・ヨゼフィーネ・エリーザベト・マリア・ヨハンナ（Margarete Karoline Friederike Cecilie Auguste Amalie Josephine Elisabeth Maria Johanna）。
高橋 長種（たかはし ながたね、生年不詳 － 天文18年（1549年））は、戦国時代の筑後国の大名。父は高橋統種。兄に高橋高種。甥に北条綱高（諸説あり）。大友義長より偏諱を賜り長種と名乗る。事情は不明であるが、兄の高橋高種が出奔し、室町幕府第9代将軍足利義尚に仕えたため、その跡を継いで高橋氏当主となる。当主となった長種は宝満屋形と称され、天文18年（1549年）に死去。長種には男子がなく、高橋氏重臣の伊藤氏や福田氏は近隣の強国大友氏の当主である大友義鑑（義長の子）に養子を要請した。義鑑は、一萬田親宗に高橋氏の名跡を継承させ、鑑種と名乗らせた。長種の死により大蔵系高橋氏は途絶えることとなるが、その名族の名前は利用され続け、高橋鑑種が謀反し処罰されると、今度は吉弘鑑理の次男である吉弘鎮種（高橋紹運）が跡を継いだ。
多田 徳雄（ただ とくお、1889年2月15日 - 1976年10月4日）は、草創期の日本のバレーボール普及に最も尽力したバレーボール選手、指導者。バレーボール全日本初代監督。広島県安芸郡仁保島村（現南区仁保）生まれ。
広島師範学校在学中は、バレーボールは勿論柔道（初段）、水泳、陸上競技、野球などをする。同校卒義後、広島市内の中島小学校（現中区）教員となり、各学校の教員を集めバレーボールの講習会を開いた。1918年4月、広島の西練兵場で大阪朝日新聞社広島通信部が主催となって女学生の陸上競技大会 が開かれ、競技種目中に始めてバレーボールも加えられて試合が行われた。これは日本における初めてのバレーボール試合であり、日本で最初に行われた女子の公式戦といわれる。1919年、マニラで行われた第4回極東選手権競技大会（以下極東選手権）に水泳・陸上両種目の代表として参加（バレーボールは派遣費用の関係で不参加）。この大会で外国選手のバレーボールのプレーを見て更にバレーボールに熱中。帰国後、中国新聞に『バレーボールとは』のタイトルで連載をしている。多田を中心に教師から子供達へバレーボールの輪は広がり、広島は兵庫と並ぶ日本のバレーボールのメッカとなった。また1919年、呉市教員の水野寅一、池田勇が多田が講師を務めた広島県下排球講習会に参加。これが呉でのバレーボール発祥といわれ、水野らによる呉地区のバレーボール普及は1922年、日本の実業団バレーボールチーム第1号・呉工廠排球チームの誕生、及び呉工廠バレーボール黄金時代に繋がった。1920年、アントワープ五輪一次予選のやり投で日本新記録を出したものの世界標準記録に及ばず、出場は見送られ、オリンピック出場はならなかった。
同1920年4月、招かれて神戸高等商業学校（現神戸大学、以下神戸高商）に移り、それまで女子スポーツとされていたバレーボールを、男子のスポーツとして取り上げ、学生中の有志を集めて、日本初の純然たるバレーボール部を結成し監督に就任、本格的にバレーボールに取り組み同校を最強チームに育てた。