geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
Main article: HomosexualitySee also: Gay sexual practices and Lesbian sexual practices世界の宗教は、社会や人間の相互作用における人々の性的欲求から生じる道徳的な問題に対処しようとしている。各主要宗教は、セクシュアリティ、道徳、倫理などの問題をカバーする道徳規範を開発した。これらの道徳規範は、セクシュアリティの問題に直接対処していないが、性的関心を引き起こし、人々の性的活動や慣行に影響を与える可能性のある状況を規制しようとしている。しかし、宗教教育の効果は時々制限されており、例えば宗教は婚外の性的関係を否定しているが、常に広く実践されている。それにもかかわらず、これらの宗教的規範は、服装、行動、言論などの謙虚さの問題に対する人々の態度に常に強い影響を与えてきた。 他方、一部の人々は、喜びは性行為に対するそれ自身の正当化であるという見解を採用している。快楽主義は快楽が唯一の本質的な善だと主張する思考の流派である。  人間が行う他の多くの種類の活動と同様に、人間の性的活動は一般に、文化的に特定され、大きく異なる社会的ルールの影響を受ける。これらの社会的ルールは、 性的道徳 （社会のルールによってできることとできないこと）および性的規範（期待されることと期待されないこと）と呼ばれる。 性的倫理、道徳、規範は、詐欺/誠実さ、合法性、 忠実性 、同意などの問題に関連している。一部の地域では性犯罪として知られる一部の活動は、同意する成人と有能な成人の間（またはソドミー法や成人との近親相姦など ）で行われる活動を含む一部の法域では違法である。 パートナーから一夫多妻の活動（おそらくは性的指向の反対）を隠したい一部の人々は個人的な連絡先、 オンラインチャットルーム または特定のメディアでの広告を通じて、他の人との同意の性的活動を求める場合がある。 一方、 スイングは、 レクリエーションまたは社会的活動として、他者との性的活動に従事する献身的な関係の独身者またはパートナーを伴っている。 スイングの人気の高まりは、1960年代の性的革命中の性的活動の急増に起因するとみている者もいる。 一部の者は商取引としてさまざまな性的活動に従事している。これが、お金や価値のあるものと引き換えに他の人とセックスをしたり、特定の実際の性的行為を行うことを伴う場合、それは売春と呼ばれる。アダルト業界その他の側面にはテレフォンセックスオペレーター、 ストリップクラブ 、ポルノなどもある。
Main articles: Bisexuality and Pansexuality社会的性別の役割は、特定の事件に対する個人やコミュニティの反応だけでなく、性的行動にも影響を与える可能性がある。 世界保健機関は、「性的暴力は、男性の性的資格に対する信念が強く、性別の役割がより厳しく、他のタイプの暴力の発生率が高い国でも発生する可能性が高い」と述べている。  家族の名誉と女性の貞操の概念が非常に強い社会など一部の社会では 名誉殺人や女性器切除などの慣行を通じて、女性の性の暴力的な支配を実践する場合もある  。 男女共同参画と性的表現の関係が認識されており、 人口と開発に関する国連国際行動計画で述べられているように、 性とリプロダクティブ・ヘルスを達成するために男女間の公平性の促進が重要である。 "Human sexuality and gender relations are closely interrelated and together affect the ability of men and women to achieve and maintain sexual health and manage their reproductive lives. Equal relationships between men and women in matters of sexual relations and reproduction, including full respect for the physical integrity of the human body, require mutual respect and willingness to accept responsibility for the consequences of sexual behaviour. Responsible sexual behaviour, sensitivity and equity in gender relations, particularly when instilled during the formative years, enhance and promote respectful and harmonious partnerships between men and women."
Main article: BDSMBDSMは、緊縛、支配と服従、サドマゾヒズムおよびその他の対人関係のダイナミクスを含む、さまざまなエロティックな慣習またはロールプレイングであるがBDSMを実践していると自分自身を考えていない人々が従事している可能性のある幅広いプラクティスを考えると、BDSMコミュニティまたはサブカルチャーへの参加は通常、 自己識別と経験の共有に依存している。 BDSMコミュニティは、一般的に、コミュニティと同一視する規範的ではない人を歓迎しこれには女装や極度の身体改造愛好家、 動物プレイヤー、ラテックスまたはゴムフェチなどが含まれている。 BDSMの一形態であるB / Dは、束縛と規律で、ボンデージには身体または心の拘束が含まれ  D / Sは「支配的で従順」を意味する。支配的とは、コントロールを放棄したい人をコントロールする人で従順とは、コントロールを取りたい人にコントロールを放棄する人であり S / M（サディズムとマゾヒズム）は、他人の屈辱や痛みに喜びを感じる個人を意味ｓ。マゾヒズムとは、自分の痛みや屈辱から喜びを感じる個人のこと。  一般的にカップルが従う通常の「パワーニュートラル」関係やプレイスタイルとは異なり、BDSMコンテキスト内のアクティビティと関係は多くの場合、参加者が補完的ではあるが不平等な役割を引き受けることによって特徴付けられおり、したがって両方のパートナーのインフォームドコンセントのアイデアが不可欠になる。パートナーに対して性的優位を発揮する参加者はドミナントまたはトップとして知られており、受動的、受信、または従順な役割を担う参加者は従順またはボトムとして知られている。 Individuals are also sometimes abbreviated when referred to in writing, so a dominant person may be referred to as a "dom" for a man or a woman. Sometimes a woman may choose to use the female specific term "Domme". Both terms are pronounced the same when spoken. Individuals who can change between top/dominant and bottom/submissive roles—whether from relationship to relationship or within a given relationship—are known as switches. The precise definition of roles and self-identification is a common subject of debate within the community.Man engaging in "puppy play".In a 2013 study, the researchers state that BDSM is a sexual act where they play role games, use restraint, use power exchange, use suppression and pain is sometimes involved depending on individual(s). The study serves to challenge the widespread notion that BDSM could be in some way linked to psychopathology. According to the findings, one who participates in BDSM may have greater strength socially and mentally as well as greater independence than those who do not practice BDSM. It suggests that people who participate in BDSM play have higher subjective well-being, and that this might be due to the fact that BDSM play requires extensive communication. Before any sexual act occurs, the partners must discuss their agreement of their relationship. They discuss how long the play will last, the intensity, their actions, what each participant needs or desires. The sexual acts are all recorded as consensual and pleasurable to both parties.2015年の調査で、インタビューされたBDSM参加者は、活動がパートナー間のより高いレベルのつながり、親密さ、信頼、およびコミュニケーションを作成するのに役立ったと述べている。 この研究は、支配者と従順者が互いの喜びをコントロールし、ニーズを満たすことを示唆している。参加者は、できる限りパートナーを喜ばせることを楽しんでいると発言しており、調査対象者の多くは、これがBDSMの最高のものの1つであると感じている。これは一般的に彼らの支配者のために物事をすることへの従順な喜びを与え、支配者が服従についての出会いを、また服従が幸せにすることを楽しんでいるのである。調査結果は、調査された従順な人と支配的な人がBDSMがより楽しくて楽しいと思うことを示している。参加者の研究はまた、個人的な成長、ロマンティックな関係、コミュニティと自己の感覚、支配者の自信の改善、そして彼らに心理的解放を与えることによる日常的な事柄への対処について言及している 。
性行為を禁止する、または何らかの形で影響を与える多くの法律と社会慣習がある。これらの法律と慣習は国によって異なり、時間とともに変化している。例えば、他の多くの人に加えて、非同意の性交、結婚以外の性交、公共の場での性行為の禁止を対象としており、これらの制限の多くは議論の余地はないが、一部は公開討論の対象となっている。一般社会は誰かに性的行為をさせたり、同意しない人と性的行為をさせたりすることは重大な犯罪であると考えている。これは性的暴行と呼ばれ、性的挿入が発生した場合はレイプと呼ばれ、最も深刻な性的暴行である。この区別の詳細は、法域によって異なる場合がある。また、性的問題において効果的な同意を構成するものは文化によって異なり、頻繁に議論されている。人はセックスをすることに同意できる最低年齢（規制する法律同意の年齢があるとして）やしばしば議論の対象となっている思春期の性的行動も、一部の社会では強制的な結婚があり、同意が必要ない場合がある。
多くの地域には、 同性の性行為を制限または禁止する法律がある。
In the West, sex before marriage is not illegal [example  needed]. There are social taboos and many religions condemn pre-marital sex. In many Muslim countries, such as Saudi Arabia, Pakistan, Afghanistan, Iran, Kuwait, Maldives, Morocco, Oman, Mauritania, United Arab Emirates, Sudan, Yemen, any form of sexual activity outside marriage is illegal. Those found guilty, especially women, may be forced to wed the sexual partner, publicly beaten, or stoned to death. In many African and native tribes, sexual activity is not viewed as a privilege or right of a married couple, but rather as the unification of bodies and is thus not frowned upon.他の研究では、アメリカの青少年が結婚以外で持つ性に関する態度の変化を分析しており、被疑者の青年は自らの健康、社会、および感情的な幸福に関連して、オーラルおよび膣の性についてどのように感じたかを尋ねられると全体として10代の若者はオーラルセックスは人口統計学の中でより社会的にポジティブであると見なされており 、結果は、ティーンエイジャーはデートや非デートでの若者のオーラルセックスは、性交セックスよりも全体的な価値や信念に対する脅威が少ないという見解傾向を示す 。尋ねられたとき、研究に参加したティーンエイジャーは、オーラルセックスは同性愛者にとっても許容可能であり、性交セックスよりも個人的な価値があると捉えていた。
各管轄区域の法律で、若者が性的活動に従事することを許可される最低年齢を定めている。 この同意年齢は通常14〜18歳であるが、多くの管轄区域では、同意の年齢は人の精神的または機能的年齢であり    結果として、一定年齢以上の同意者でも精神的に未熟であるということで法的に同意できないと考えられる     。多くの司法管轄では、子どもが関与している成人による性的行為は子どもの性的虐待とみなしている。 同意年齢は、性行為の種類、性別、または信頼ある地位の濫用などの他の制限によって異なる。一部の司法管轄区では、お互いに性的行為を行っている若い人たちにも手当を支給している。
Non-consensual sexual activity or subjecting an unwilling person to witnessing a sexual activity are forms of sexual abuse, as well as (in many countries) certain non-consensual paraphilias such as frotteurism, telephone scatophilia (indecent phonecalls), and non-consensual exhibitionism and voyeurism (known as "indecent exposure" and "peeping tom" respectively).
Main article: Prostitution人々は、時々お金や他のリソースへのアクセスとセックスを交換します。さまざまな状況下で作業が行われます。性的サービスの支払いを受ける人は売春婦と呼ばれ、そのようなサービスを受ける人は「ジョン」を含む（そして最も一般的には）多くの用語で知られています。売春は性産業の分岐の1つです。 売春の法的地位は、 国ごとに異なり、罰せられる犯罪から規制された職業までさまざまです。推定では、世界の売春業界から生み出される年間収益は100ドルを超えるとされています。   10億。 売春は「世界最古の職業」と呼ばれることもあります。 売春は自発個々活性または促進であってもよいし、強制することによって朝飯前 。 サバイバルセックスとは通常、 ホームレスまたは不利な立場にある人々が食べ物、寝る場所、またはその他の基本的なニーズまたは薬物とセックスを交換するときに、困っている人々が行う売春の一形態。 この用語は 性交と貧困を追う研究者および援助労働者によって使用されている  。
音戸大橋（おんどおおはし）は、広島県呉市の本土と倉橋島（旧安芸郡音戸町）を結ぶ道路橋。なお、昭和年代にかけられた「音戸大橋」と平成年代にかけられた「第二音戸大橋」の2つのアーチ橋があり、ここでは双方共に記載する。
1961年（昭和36年）12月3日開通。総工事費3億6200万円。1961年全建賞道路部門受賞。工事は日本道路公団によるものであり、開通時は道路公団が管理する有料道路であった。建設費の償還残りを広島県が補填し、1974年（昭和49年）8月1日から無料化され、現在は県が管理している。なお開通当時は警固屋側道路の頂上部に料金所が設置され、1974年無料化直前当時の通行料金は普通自動車120円、バス200円、自転車10円、歩行者5円だった。当時としては画期的な橋であったが、のち交通量を対応できず渋滞に悩まされることになり、更に歩道が整備されていない問題点もあった。これが第2音戸大橋架橋理由の一つとなった。
音戸の瀬戸は、大型船舶も通る海峡である。そのため、大きな桁下制限が設定され、航路を確保する都合上、海峡中央に橋脚を建設することが出来ず、さらに問題となったのが倉橋島側は用地が少ないことであった。そこで考えられたのが、倉橋島側を螺旋状の高架橋とすることだった。この高架橋は当時前例のない規模で、日本でも初施工で世界的なレベルでも珍しかったことから、大阪市此花区の埋立地に実物大の走路モデルを作り載荷実験や運転性を確かめている。反対側の警固屋側は地形を活かし、橋1つを含む変則二重ループ線とした。主径間の橋梁形式は、最終案として鋼橋（ランガー橋）とPC橋（ディビダーク工法）の2案に絞られたが甲乙つけがたかったため、設計付入札を行い総合的に評価した結果、ランガー橋に決定した。完成当時としては日本最長のランガー橋であった。なお当時はフローティングクレーンでの一括架設は技術的に無理だった時代であったことから、この橋はケーブルエレクション工法により架設している。塗装の朱赤は、共に平清盛と関係深い厳島神社の大鳥居の色に合わせている。
2013年（平成25年）3月27日開通。総工事費約80億円。愛称は「日招き大橋」。一般国道487号警固屋音戸バイパス整備に伴い架橋された。2012年（平成24年）土木学会田中賞作品部門受賞、同年全建賞道路部門受賞。完成年度現在で、広島空港大橋・新木津川大橋・大三島橋に次いで全国4番目の長さのアーチ橋になる（夢舞大橋と同支間長）。日没から午後10時までLED照明でライトアップされている。
橋梁形式選定にあたり、経済性だけでなく（初代）音戸大橋との景観性も加味した結果、ニールセンローゼ構造のアーチ橋に決定した。塗装の朱赤も音戸大橋と同色である。耐震設計に際し、当初は1905年（明治38年）芸予地震を強振動の評価に用いていたが、その設計の最中である2001年（平成13年）芸予地震が起こり、データを検証した結果、妥当性が立証されることになった。架橋工事は上記の通り、往来の激しい航路であったことに加え、この地は住宅地が密集しているため、工期短縮および細心の注意が払われた。また架設工法は、工事請負業者側から発注者である県にされた提案（橋梁工事としては国内初のVE提案）により工法を変更され、中央径間となる桁を現場近くの工場で造り、そこからフローティングクレーンで現場まで運ばれ、日本初施工例となるベント（仮受け台）を用いない「空中ジョイント一括架設工法」で結ばれた。この時吊り下げた桁は3,500t（ジャンボジェット9機分相当）もあり、国内最大級のFC船が導入され、早朝から運び出された桁は午前11時までには全ての作業が完了した。この一括架設工事は現場での見学があった他、インターネット中継で放送されている。
1931年5月22日にオペラ座（ガルニエ宮）にて、フィリップ・ゴーベール指揮、セルジュ・リファールの振付けにより行われた。バッカスの役はリファール自身が踊り、舞台美術はジョルジョ・デ・キリコが担当した。『ラルース世界音楽事典』では「この作品の舞台公演は長期間は続かなかった。ただ音楽だけはあらゆる聴衆を熱狂させ、やがて2つのオーケストラ組曲の形で演奏会において名誉を回復した。だが、第2組曲が世界的に有名となり、あらゆるフランス音楽の中でも最も良く演奏される曲目のうちに数えられるのに対して、第1組曲はおそらく〈静かに〉終わるためか実に不当にも無視され続けている」と解説している。
坂木藩（さかきはん）は、信濃国埴科郡（現在の長野県埴科郡坂城町坂城）に存在した藩。藩庁は坂木陣屋。
坂木藩は天和2年（1682年）2月、板倉重種が蟄居することで成立した藩である。重種は武蔵岩槻藩6万石の藩主で老中を務めていたが、天和元年（1681年）に罷免されて蟄居を命じられたのである。蟄居の翌年、重種は幕府に所領返還を申し出たが、祖父の板倉重昌の功績などから、特別に重種の長男重寛が3万石、甥の板倉重宣が2万石をそれぞれ継ぐことを許された（上総高滝藩）。そして元禄15年（1702年）12月、重寛が陸奥福島藩3万石に移封されたことにより坂木藩は板倉家の支配を最後に廃藩となり、幕府領となった。
地下2階に島式ホーム2面4線を有する地下駅。10号線と首都機場線でそれぞれ1面2線の島式ホームを使用しており、互いのホームは壁で隔てられていて見えない。10号線と機場線の改札階は地下1階にある。首都機場線は他の北京地下鉄の路線とは別料金のため、改札口が路線別に設けられている。
OASIS（Organization for the Advancement of Structured Information Standards, 構造化情報標準促進協会）は、e-ビジネス標準の開発、統合および採用を推進する非営利国際コンソーシアム。有力なコンピュータと通信に関する標準化団体の1つ。
OASISは当初、主に研修活動を通じたSGMLの採用促進を目的としたSGMLツール業者の業界団体として1993年に「SGML Open」として結成された。一方、実体管理のためのCALS Table Model仕様や断片の交換や実態の管理についての仕様の更新を含む、いくらかの技術的な活動も続けられていた。1998年、ハイテク産業のXMLへの移行に伴い、SGML Openは重心をSGMLからXMLに変え、XMLとあらゆる未来の構造化情報標準を包括できるよう、名前をOASIS Openに改めた。共同体の活動の焦点もまた、採用の促進（XMLがそれ自身多くの注目を得ていた）から技術仕様の開発へと移動した。2000年7月に、新しい専門委員会の活動は承認された。プロセスの採用とともに、専門委員会が作成・経営され、作業を進行する方法が常態となった。このプロセスが採用された時点では5つの専門委員会があり、2004年までに70近くになった。1999年、OASISは、ビジネス標準を扱う国連の委員会であるUN/CEFACTから、電子ビジネスの新仕様を共同で開発するという提案を受けた。共同の発議はebXMLと呼ばれ、1999年11月の最初の会合から3年の間、開催された。ウィーンであった開催最後の会合では、残務を2つの組織の間で分割し、協調委員会を通じて作業の完成を調整することに、UN/CEFACTとOASISが同意した。2004年、OASISは完成したebXMLの仕様をISO TC154に提出し、ebXMLは「ISO15000」として承認された。2007年現在OASISには、600以上の団体と個人会員を含め、世界100カ国から5,000人以上が参加している。主な参加団体は、BEAシステムズ・Electronic Data Systems・Primeton・IBM・SAP・サン・マイクロシステムズなどである。
三戸郡湊村（現在の八戸市）に移住した斗南藩士の家に生まれる。16歳から20歳までの間、郵便局を経営していた叔父を頼って根室に移り住んだ。1894年に地元へ戻った後は湊尋常小学校教員を経て、1896年に湊村役場に勤め始める。1897年9月神戸で開かれた水産博覧会で、漁網の出展に携わったことをきっかけに長谷川藤次郎の影響を受けて、本格的に漁業に携わるようになった。1909年に湊前浜漁業組合の理事となり、東洋捕鯨鮫事業所焼討事件への対処を迫られる。
1912年に湊村村会議員、1915年に三戸郡会議員に当選。1927年に青森県議会議員に当選すると、市制施行賛成派（浜通り派）である神田は八戸市制の発足に向けて、市制施行反対派（奥南派）の説得に乗り出した。八戸市制が敷かれた1930年に八戸市議会議員に当選。同年初代議長に選ばれた。一方で、市制施行により地域単位の派閥が残り、八戸戦争に発展する結果となった。1929年8月4日に初代八戸市長の近藤喜衛の辞任に伴い、近藤と市長選で争った経験のある神田が2代目八戸市長に就任する。3期務め、八戸港の修築・市営魚市場の開設などに力を注いだ。また、1930年に八戸銀行が恐慌による休業を余儀なくされた時には自ら銀行の再建に乗り出す。1942年、市長選で山内亮に1票差で破れ退任した。八戸市で市長在任中に敗れたのは神田・岩岡・中村拓道・中村寿文の4人である。
市長退任後、1943年に青森県漁業会連合会長、青森県水産食糧品統制組合組合長に就任。1944年に藍綬褒章を授与された。終戦後の1946年に「大八戸建設のために」を執筆。1947年に急性肺炎で死去した。神田は私生活や政治活動を日記に書き記しており、その一部は八戸地方の郷土史刊行物に掲載されている。八戸市の館鼻公園には重雄の銅像が建てられている。会津会会員。
1931年2月3日の東京日日新聞社主催の座談会において、「八戸小唄のようなものを作って八戸市を紹介したい」と重雄が発言したのがきっかけとなり、「八戸小唄」が誕生した。八戸小唄の製作は八戸の観光開発の一つとして位置付けられた。また、1937年に種差海岸を名勝地として指定した。
ドイツ帝国のもとでテューリンゲン諸国 (de:Thüringische Staaten) と総称された領邦群のうちのひとつである。歴史的経緯から各国が大小の飛地を有して境界の入り組むテューリンゲン地方であるが、ザクセン＝マイニンゲン公国はテューリンゲン地方の南部に帯状に広がる領土を有していた。このほか、北部にもいくつかの飛び地を有していた。首都はテューリンゲン南西部のマイニンゲン（現在はテューリンゲン州シュマルカルデン＝マイニンゲン郡に属する）。アルテンシュタイン城 (de:Altenstein) （ヴァルトブルク郡リーベンシュタイン）には夏の離宮が置かれていた。
1825年、ザクセン＝ゴータ家からヒルトブルクハウゼンとザールフェルトを獲得した。1918年に君主制が廃止され、1920年にテューリンゲン州に併合された。
万延元年（1860年）弘前藩に生まれる。明治12年（1879年）に美会神学校（後の青山学院）の第一期生として入学する。明治15年（1882年）に美以教会（メソジスト派）の伝道師になる。明治20年（1887年）に按手礼を受けて、牧師になる。明治21年（1883年）に東京英和学校を卒業し、神田、飯田、松本、四谷の美以教会を歴任する。明治33年（1900年）に基督教北清連合軍慰問使として清国に行く。1929年(昭和4年)より、青山学院の第3代目理事長に就任する。
岳陽市生まれ。7歳で囲碁を学び、8歳の時に聶衛平囲棋道場に入る。2004年初段。2005年乙級リーグ出場、全国囲棋個人戦乙組準優勝、二段。2006年世界青少年囲碁選手権大会青年組優勝、全国囲棋個人戦6位、三段、国家少年隊入り。2007年四段。2008年富士通杯U15戦準優勝。2009年新人王戦、名人戦でベスト8、倡棋杯でベスト4、全国智力運動会男子団体戦で雲南チームで出場し6位、五段。2010年威孚房開杯棋王戦決勝に進出、古霊益に敗れ準優勝。2011年倡棋杯ベスト4、BCカード杯世界囲碁選手権に出場しベスト32、三星火災杯でベスト16、全国智力運動会男子快棋戦優勝。2012年西南王戦準優勝、棋王戦優勝。2013年第1期洛陽龍門杯棋聖戦ベスト4、名人戦ベスト4。2015年名人戦ベスト4。2016年LG杯世界棋王戦 ベスト8。2017年新奥杯世界囲碁オープン戦決勝で柯潔に2-3で敗れ準優勝。甲級リーグでは2008年に四川チームで15勝6敗（勝数3位）の成績で、新参加の四川チームの5位躍進に大きく貢献。中国棋士ランキングでは、2010年28位、2012年6位。
三田学園高校（同期に渡瀬恒彦、2年上には久代義明がいる）卒業後の1963年に近鉄バファローズに投手として入団したが、1966年に野手転向し、一軍初出場は5年目の1967年であった。1969年には、退団したトニー・ロイに代り一塁手の定位置を獲得、主に五番打者として起用され16本塁打を放つ。1971年には自己最多となる28本塁打を記録。1972年には初の規定打席（24位、打率.257）に達する。その勝負強い打撃と名字から上記の愛称で呼ばれた（名付けたのは当時監督であった三原脩）。1974年にはクラレンス・ジョーンズが移籍入団し、ポジションを譲るが、その後も準レギュラーとして活躍。1977年に益川満育との交換トレードでヤクルトスワローズに移籍。主に代打として起用される。1978年には大杉勝男の控え一塁手としてリーグ初優勝に貢献。7月10日の読売ジャイアンツとの対戦では1回に鈴木康二朗の死球を巡り両チームの選手が大乱闘を演じ、その後顔面に自打球を受けた大杉に代り途中出場するが、堀内恒夫から死球を受け退場、救急車で病院に搬送され一時は騒然となる。同年の日本シリーズでも2試合に代打として起用され、第4戦では9回表に逆転勝ちのきっかけとなる内野安打を放った。1980年限りで現役引退。引退後はヤクルト打撃コーチ（1981年から1982年は二軍・ 1983年-1986年、1989年-1995年は一軍）、1987年に広島東洋カープの一軍外野守備・走塁コーチに就任し翌1988年は一軍打撃コーチを務めた。二度目のヤクルト打撃コーチ時代には監督の野村克也の下で3度のリーグ優勝、2度の日本一に貢献した。監督の佐々木恭介に請われて、1996年に一軍ヘッド兼打撃コーチとして近鉄に復帰し2000年から2001年までヘッドコーチを務め2001年のリーグ優勝に貢献している。2002年から2004年まで近鉄編成本部長を務め、 2005年はオリックス・バファローズ調査担当、2006年に巨人のスコアラー、翌2007年は一軍打撃コーチ補佐を務めた。巨人にはヤクルト時代に培ったデータ分析の腕を買われて入団し、2007年には当時NPB全12球団最低だったチーム打率をトップに押し上げるなど、5年ぶりのリーグ制覇に大きく貢献したが、チームの「コーチ陣の若返り」という方針の下に、内田順三とともに契約解除された。巨人時代は、代打満塁本塁打を打った矢野謙次に配球を学ばせていた。また、不調だった李承燁に請われ特製の「伊勢ノート」を作ったが、通訳が韓国語に訳そうと自宅に持ち帰った際に紛失されてしまったという。退団後、純粋に打撃コーチとしての腕のみを期待されての入団であり、当初期待されていたと思われた「ID野球」が軽視されていたことを不満に漏らしている。その一方でクライマックスシリーズの「先発読み違え事件」（小笠原孝を参照）がマスコミの誤報であったと主張し、首脳陣や李に叱咤激励を送っている。2008年、ヤクルトのコーチに就任する大田卓司の後任として韓国プロ野球・SKワイバーンズの打撃コーチに就任。当初は一軍を担当し、2008年の2年連続公式戦優勝、韓国シリーズ優勝に貢献したが、2009年7月に打線の不振により二軍総合コーチの正田耕三と交代し、二軍に配置転換となりシーズン終了まで同コーチを務めた。2010年からTwellV プロ野球中継の解説者を務める他、東京スポーツ専属評論家として寄稿を行っていた。5月23日からはヤクルトの打撃陣の立て直しのため、東京ヤクルトスワローズの打撃アドバイザーに就任した。当面は評論活動をしながらの指導で、関東地区限定で二軍を含めて担当し、8月1日から正式に一、二軍を巡回する打撃コーチに就任した。2011年からは一軍総合コーチを務め、2013年からはヒッティングコーディネーターを務める。同年10月23日、2014年シーズンより二軍打撃コーチに就任することが発表された。2015年9月27日に来季の契約を結ばないと発表された。2016年からは大阪観光大学野球部のベースボールアドバイザーを務める一方、松竹芸能とマネジメント契約を結び、野球解説者・評論家としても活動している。
企業投融資、債権投資、不動産投融資、各種証券化事業、各種再生事業、ファンド組成・運営、M&Aアドバイザリー業務等を行う。元々は不良債権デューデリジェンス事業から出発した会社である。また、過去にはジョージ・ソロス系の不動産投資会社であるソロス・リアルエステート・インベスターズと提携し、国内不動産の共同投資を手がけていた。現在では、国内各地の180を超える地方銀行等と強固なネットワーク基盤を持っており、企業価値向上ファンド（リサ・コーポレート・ソリューション・ファンド）や多数の地域経済再生ファンドを組成している点が特徴。中小企業整備基盤機構が出資する地域官民一体型ファンドは、これまでに17件組成し、運営している。昨今では日本政策投資銀行と地域経済の活性化に関する業務協力協定を締結し、地域経済活性化支援機構とともに観光活性化マザーファンドを組成している。設立から6年弱で東証マザーズへ上場、その後2年経たないうちに東証1部指定変えと、極めて早いテンポで成長。2009年2月に、NECキャピタルソリューションとの資本業務提携を実施。2010年10月には、NECキャピタルによる株式公開買い付け（TOB）が実施され、完全子会社化・上場廃止されることとなった。なお、NECキャピタルの決算資料上、2012年12月期において、営業損益が黒字化されている。
地名は歴史の中で変遷を経ている。グアルディア (Guardia) は「監視する」「外を見る」 (watch-out or look-out) を意味しており、おそらくは11世紀に海岸に建設された監視塔に由来している。グアルディアは、地元の有力な領主であるフィスカルド家（Fiscaldo. フスカルドに起源を持つ一族であり、フスカルド家 Fuscaldo ともいう）にちなみ、グアルディア・フィスカルディ (Guardia Fiscaldi) と呼ばれるようになった。オック語を話すワルドー派の人々が定住するようになると、グアルディア・デイ・ヴァルディ (Guardia dei Valdi) という名になり、ワルドー派が弾圧されるとグアルディア・ロンバルダ (Guardia Lombarda) と呼ばれるようになった。現在のグアルディア・ピエモンテーゼ (Guardia Piemontese) に改められたのは1863年のことである。この名はワルドー派の人々がやってきたピエモンテに由来する。
コゼンツァ県西部に位置するコムーネ。町域はティレニア海に面する。パオラから北北西へ約12km、ディアマンテから南南東へ約28km、県都コゼンツァから北西へ約29km、スペッツァーノ・アルバネーゼから南西へ約35km、州都カタンザーロから北西へ80kkmの距離にある。
グアルディアの町がいつ建設されたかは知られていない。「グアルディア」の地名のもととなった海岸監視塔 (torri costiere) は、11世紀に建設された。これは、沿岸部を襲撃するアラブの海賊（サラセン海賊）に対抗するためのものである。ワルドー派は12世紀後半にリヨン出身のピエール・ヴァルドー（ピーター・ワルドー）を中心に形成されたキリスト教の教派であるが、1184年にローマ教皇から異端宣告を受けた。12世紀から13世紀にかけて、ボッビオ・ペッリーチェおよびトッレ・ペッリチェ（現在はピエモンテ州トリノ県に所属する）一帯での異端審問から逃れたワルドー派の人々が、カラブリアに到着した。1315年までに、かれらはモンタルト・ウッフーゴに定住し、またのちにはサン・ソスティ、ヴァッカリッツォ、サン・ヴィンチェンツォにも定着した。地元の領主であるスピネッリ家 (it:Spinelli (famiglia)) （フスカルドの領主であった）は、かれらに避難所を与えた。1375年までには、かれらは海抜500mの丘に定住した。これが現在のグアルディアの「上の町」にあたる。長年にわたり、ワルドー派の人々は表向きローマ・カトリックの信者を装って生き、ミサに参加したり、子供をカトリック教会で洗礼させたりした。しかし私的な領域でかれらはその信仰を守り、およそ2年の間隔で巡ってきては数日間滞在していくワルドー派の巡回説教師の説教を受けた 。16世紀前半に展開された宗教改革の成功を受け、それまで潜んでいたワルドー派の人々の多くは、自らの本当の信仰を隠さないようになった。1532年、ワルドー派はピエモンテの Chanforan （現在のトリノ県アングローニャに含まれる一地区）で開かれたシノド (fr:Synode de Chanforan) において、信仰を公にすることを決議した。カラブリアのワルドー派の人々は、Marco Uscegli を特使としてジェノヴァに送り、説教者の派遣を求めた。これによりジャン・ルイジ・パスカーレ (it:Gian Luigi Pascale) がカラブリアに派遣され、グアルディア・ピエモンテーゼとサン・ソスティにワルドー派の教会が設立された。
ピエモンテでのワルドー派の活動活発化を受け、影響力のあったモンドヴィ司教・枢機卿ミケーレ・ギスリエーリ（のちの教皇ピウス5世）は、1560年、ワルドー派に対する十字軍を開始した。カラブリアのローマ・カトリック教会修道院長 Giovan Antonio Anania はギスリエーリに対し、カラブリアのワルドー派が独自の説教師を採用していることを報告したため、ギスリエーリは修道院長に対し、コゼンツァ大司教 Taddeo Gaddi と連携して異端ワルドー派を根絶するよう命じた。まず、Anania は脅迫をもってワルドー派に改宗を強要しようとしたが、かれらはこれを拒否した。不吉な予感を得た多くのワルドー派の人々は、周辺地域から要塞化されたグアルディアへと逃げこんできた。グアルディアの領主サルヴァトーレ・スピネッリ（Salvatore Spinelli、1506年頃 – 1565年）はワルドー派を落ち着かせるよう試みるとともに、 Pascale と Uscegli には逃亡を勧めたが、無駄に終わった。異端に与しているという非難を受けることを望まなかったスピネッリは、謀略を用いた。1561年6月、彼は40人の家臣とともに町の中に入ることを求めたが、その際には非武装で赴くと伝えた。領主に忠実なグアルディアの人々は、かれらを町に入れた。6月4日から5日にかけての夜、スピネッリとその部下たちは隠し持っていた武器を執り、町を制圧した。そして続く2週間の間に、スピネッリたちはグアルディアとその周辺で2000人のワルドー派を殺害した。サルヴァトーレ・スピネッリは、異端ワルドー派の根絶を記念するために、グアルディアにドミニコ会の教会 Chiesa del SS. Rosario を寄進した。1565年4月、彼はその功績をもってフスカルド侯爵に叙せられた。
ワルドー派の教会は破壊された。虐殺を生き延びた人々は、ローマカトリック教会に改宗しなければならず、ワルドー派の子孫同士の結婚は禁止された。町の家の正面扉には Spioncini と呼ばれる覗き窓が外から穿たれることとなったが、これは住人が完全に改宗しワルドー派の伝統を本当に遠ざけているかを、異端審問官が確認できるようにするためのものであった。このような覗き窓が穿たれた扉は、現在も見ることができる。
グアルディア・ピエモンテーゼはオック語の言語島として知られる。「エスノローグ」ではオック語の項目において、グアルディア・ピエモンテーゼでもこの言語が話されていることが挙げられている。オクシタニア・ナショナリズムの中には、グアルディア・ピエモンテーゼを「オクシタニア」に含む主張もある。当地で話されるオック語は、ヴィヴァロ・アルピーネ方言（アルピーネプロヴァンス語） (Vivaro-Alpine dialect)  の変種で、グアルディア語 (it:Guardiolo) とも呼ばれる。「危機に瀕する言語のレッドブック」によればグアルディア語の話者は340人で、「重大な危険」（severely endangered）に置かれているとされる。
この町の正門 Porta del Sangue（血の門）の名は、1561年の虐殺を記憶するもので、町内で殺戮された人々の血がすべてこの門から流れ出たとされることから名づけられた。この門の隣には今日 Centro di Cultura Giovan Luigi Pascale と名づけられた文化センターがあり、グアルディアのワルドー派の歴史に関する常設展示も行っている 。現在の Piazza Chiesa Valdese（ワルドー教会広場）は、かつて破壊されたワルドー派教会のあった場所である。1975年、グアルディアの姉妹都市であるトッレ・ペッリチェから、ピエモンテの岩がちな山岳地帯から逃れたグアルディア人の子孫を記憶するために「ヴァル・ペッリーチェの岩」Roccia di Val Pellice が贈られ、ワルドー教会広場に設置された。1561年の虐殺の中の犠牲者のうち、名前が知られている118人の犠牲者の名前が、岩にはめ込まれた銘板に刻まれている。
当初はフランスのジョン・ハモンド厩舎に所属。2002年8月31日、ドーヴィル競馬場で武豊を背にデビューし3着。この1戦のみで2歳シーズンを終える。翌2003年はイギリスに移籍。1年以上の休養明けとなった復帰戦で2着に入り、その次走で初勝利を挙げたが、続く準重賞は7着に敗れた。2004年には再びフランスへ。この年2戦目のG3アレフランス賞で重賞初勝利を挙げ、G2コリーダ賞3着を経てサンクルー大賞でG1に初挑戦したが、結果は5着。その後G2ジャンロマネ賞2着、G1ヴェルメイユ賞で3着と好走したものの、続いて挑んだ凱旋門賞では生涯唯一の2桁着順となる13着に大敗した（優勝はバゴ。日本から挑戦したタップダンスシチーは17着）。この2週間後のG2コンセイユドパリ賞を5馬身差で圧勝し2004年を締め括っている。
2005年の初戦はG1のガネー賞。このレースでは前年の凱旋門賞馬バゴを相手に僅差の2番手に入線する好走を見せたが、進路妨害のため6着に降着となってしまう。次走のコロネーションカップも6着と凡走したが、クリストフ・ルメールを鞍上に迎えたジャンロマネ賞を勝利すると、凱旋門賞の前哨戦であるG2フォワ賞ではアルカセット、シロッコらを抑えて快勝した。しかし前年の雪辱を果たすべく臨んだ凱旋門賞はハリケーンランの7着に敗れ、クリストフ・スミヨンに乗り替わったチャンピオンステークス、香港カップでは共に2着と、G1にはあと一歩届かなかった。2006年シーズンは鞍上がルメールに戻る。初戦のガネー賞こそ4着に終わったものの、続くコリーダ賞を勝って迎えたサンクルー大賞で、圧倒的1番人気に推されていたハリケーンランをゴール寸前で捕らえG1初制覇を果たす。2ヵ月半ほど間隔の開いた次走のフォワ賞はシロッコ、ハリケーンランからクビ+クビ差の3着に敗れたが、このレースをあくまで凱旋門賞へのステップと捉えていた陣営にとっては上々の内容であり、3年連続の挑戦となったその凱旋門賞では、後方追走から最後の直線で日本馬ディープインパクトをかわし、レイルリンクに次ぐ2着に食い込んだ。この後、前年に続き出走したチャンピオンステークスでハリケーンランらを退けて3馬身差の圧勝を収め、さらに年末の香港カップではアドマイヤムーンの外からの追い込みをハナ差凌ぎ切り勝利した。この香港カップを最後に引退、繁殖入りした。
意図振戦（いとしんせん、英:intention tremor）とは小脳損傷時にしばしば認められる失調症状の1つで、企図振戦とも呼ばれる。安静時にはほとんど生じないが、運動時、特に運動終了直前に生じる律動的な運動疾患である。頭部や体軸側の抗重力筋において発生が顕著である。
第1回スターダストプロモーション芸能1部キャスターオーディションに合格。 キャスターユニット「イケキャス.」のメンバーである。
高嶋英輔（ヴァイオリン）、長澤伴彦（コントラバス）によるポップインストユニット。『青空電車』（TVK「LOVEかわさき」エンディング曲）、『Cherry Soda』（FMヨコハマ「SWITCH! KAWASAKI」テーマ曲）、『きらめきBound!』（FM湘南ナパサ「MUSIC JAM」テーマ曲）などの楽曲提供といったように、神奈川県をメインに活動を行ってきたユニットであるが、現在は関東・中部・関西地方にも活動を広げている。演奏ジャンルは多岐に渡り、熱いラテン調のものから明るいポップなもの、クラシック、バラード、ロックなどあらゆるジャンルを取り入れている。また、ドラム、パーカッション、管楽器、和楽器、オーケストラ、子供たち、ダンサー、プラネタリウムや企業など様々なコラボレーションを実現。またジャンプやブリッジを行いながらのバイオリン演奏、コントラバスを回転させるなど、独特なパフォーマンスと躍動感あふれるステージ、そして老若男女が聴きやすく楽しめる楽曲を心がけており、年齢層、性別問わず幅広い層に支持されている。デイテル・ジャパンから発売されているプレイステーション3用のソフト『湿式ブルーレイレンズクリーナー』に、クリーニング後の5.1chスピーカーチェック機能として、style-3!の演奏『Re:Birth』とオリジナルムービーが収録されているほか、映画館において映画サービスデーの新劇場CF（携帯電話のマナーのお願いのBGM）として『TRAP』が採用、またNHK横浜横浜サウンド☆クルーズのテーマ曲に『Sky on』が採用されるなど、活動の場を延ばしている。「音楽のまち・かわさき」という川崎市の取り組みを受けて、2005年7月に市内の10社以上の企業や団体によって結成されたプロジェクトチーム「カワサキ ストリート ミュージック ミーティング」が主催する「カワサキ ストリート ミュージック バトル」（通称KSMB）の2008年（KSMB II）において、グランプリを受賞しており、同プロジェクトのバックアップを受けた市内イベントでの音楽活動も行なっている。2009年からは、名門ライブハウス六本木STB139において毎年のようにワンマンライブを実施。また、2010年11月川崎CLUB CITTA'（600名）、2012年5月横浜BLITZ（820名）、2012年9月静岡エコパアリーナ（700名）、2013年8月横浜関内ホール（1000名）、2016年4月赤坂BLITZ（1000名）と、大規模ホールにおけるワンマンライブを実施。2014年8月10日にはインストインディーズ史上初、渋谷公会堂での2000人規模のワンマンライブを実施。さらに8月16日には日刊スポーツ主催神宮外苑花火大会明治神宮外苑軟式グラウンド会場（25,000人収容）への出演。、2016年～2017年には全国ツアーも行い、集客規模においても躍進を続けている。オリジナル楽曲は80曲、年間ライブ活動日数180日。
キューバ球史において屈指の技量を持つ投手。1994-1995シーズンから2010-2011シーズンまでキューバ国内リーグ "セリエ・ナシオナル・デ・ベイスボル" のアビスパス・デ・サンティアゴ・デ・クーバに所属していた。三度のオリンピックのキューバ代表や、1999-2000シーズンの防御率0.97、ノーヒットノーラン（2000年1月21日）等を打ち立てる。変化球主体に組み立てる技巧派であるが、かつては最高95マイルの速球も武器としていた。しかし度重なる故障や年齢による衰えもあり、晩年は常時88マイル前後の速球にスローカーブやシンカーを投げ分ける丁寧な投球を見せていた。キューバ国内公式戦の通算が176勝68敗、防御率2.69であるが、中でも出色は.721の通算勝率で、投球フォームも似ているオーランド・ヘルナンデスの.728 に次ぐ史上二位の記録となっている。2000年のシドニーオリンピック、2004年のアテネオリンピック、2008年の北京オリンピック、2009年の第2回WBCに出場するなど、国際経験も豊富である。第2回WBCでは予選の南アフリカ戦と第2ラウンドのメキシコ戦に先発登板し、勝利を収める。チームトップの2勝を挙げ、大会防御率も1.69と安定した成績を残した。2009年11月にフィエスタ参加中、喧嘩の仲裁に入ったところ顔面を殴打され、複雑骨折したが、手術を終えて2010年1月に復帰した。2011年9月23日に正式に引退を発表した。同年12月23日に自動車を運転中に衝突事故を起こして再び入院、一時は非常に深刻な状態であると報告されたが、その後に回復して退院した。
大場 伸之（おおば のぶゆき、1959年 - ）は、日本の画家、旅行作家。父は漫画家のおおば比呂司。東京都出身。
1959年、北海道札幌市出身の漫画家、おおば比呂司の長男として、東京都に生まれる。1982年に日本大学芸術学部美術学科を卒業。同じ年、父と共にオランダのユトレヒトへ渡り、その後4年間を現地で過ごした。帰国後は1988年に、東京都にある銀座和光ホールにおいて美術展、「親子二人展」を開催する。これより、画家として活動することとなった。水・空・木・草花など、自然をテーマに描いた色彩あふれる作風が特徴。デビュー以降は個展の開催やライターとしても活動する。日本旅行作家協会の会員でもあり、雑誌に自身の旅行体験談を中心としたコラムを執筆するなどしている。
長崎県立長崎北陽台高等学校を経て一橋大学卒業後、1998年入局。
男闘呼組解散以後のソロデビューシングル「永遠のひととき」と同時発売。全曲の作詞を小竹正人が担当した。アルバムタイトルの由来は「What do you call it?」という意味合いのスラングから来ている。
八杉 貞利（やすぎ さだとし、1876年9月16日 - 1966年2月26日）は、日本のロシア語学者。
東京府生まれ。1888年（明治20年）8月、高等師範学校附属小学校高等科（現・筑波大学附属小学校）卒業。1894年（明治27年）に高等師範学校尋常中学科（現・筑波大学附属中学校・高等学校）卒業。第一高等学校を経て、東京帝国大学言語学科卒業。ロシアに留学し、比較言語学、スラブ比較文法を学ぶ。1903年に東京外国語学校教授となり、東京帝大、早稲田大学で講師を務め、米川正夫、中村白葉、昇曙夢、木村彰一などのロシア文学者を育成した。生物学史学者の八杉龍一は息子。1960年、紫綬褒章受章。1965年、賜銀杯一組。
1952年に3歳以上の競走馬による重賞競走としてシャンティイ賞の名称で創設される。創設時は3歳以上に開かれていたが、1955年より3歳限定とした上で、凱旋門賞の前哨戦に位置づけられた。1971年にフォワ賞と同日開催日となり、翌1972年には1970年10月8日に90歳で亡くなったガストン・ニエル伯爵（1880-1970）を記念して現競走名に改名されている。1979年からは距離・コースとも本番の凱旋門賞と同条件となった。凱旋門賞では斤量の関係で3歳馬が有利となっている事から、当競走から多数の凱旋門賞勝ち馬が出ていたが、2006年のレイルリンクを最後に当競走から凱旋門賞を制した馬は出ていない。2013年度現在の総額賞金は13万0000ユーロで優勝賞金は7万4100ユーロ、2着賞金は2万8600ユーロ、3着賞金は1万3650ユーロ、4着賞金は9100ユーロ、5着賞金は4550ユーロと定められている。
県都カーンの東30km、リジューから西に14kmほどいった田園地帯にある。平野の端に位置しており、北、東、南の三方を丘に囲まれている。道沿いに家屋が点在する散居村で、これといった集落はない。北東から南西にかけ鉄道の線路が敷かれている。北でノートル＝ダム＝ド＝リヴァイユと、東でレコードと、南西でル・メニル＝モジェと、西でサン＝ルー＝ド＝フリボワとそれぞれ接する。幹線道路のD613が東西に通る。
クトゥルク・テムル（Qutuluq Temür,モンゴル語: Хоталтөмөр,中国語: 忽都魯帖木児,? - 1324年）は、モンゴル帝国第五代皇帝クビライ・カーンの庶子で、モンゴル帝国の皇族。『元史』などの漢文史料では忽都魯帖木児、ペルシア語史料ではقوتلوقتيمور Qūtlūq-Tīmūrと記される。
『元史』『集史』両方においてクトゥルク・テムルの母親の名前は記録されておらず、クビライの妻の中では位の低い女性であったと見られる。他のクビライの諸子が王号を与えられ各地に出鎮していく一方、クトゥルク・テムルは王号を授けられることもなく重職を委ねられることもなかった。このため、クトゥルク・テムルが独自のウルスを形成したかは不明である。『元史』宗室世系表にはアバ・エブゲンという息子がいたことが記録されており、皇慶元年(1312年)にはイェスン・テムル、エセン・テムル、ブダシュリといったクビライ家の諸王とともに下賜を受け、泉州路南安県を与えられている。
ヨー軸角速度センサ（ヨーじくかくそくどセンサ）は車両の垂直軸の周りの角速度を測定するジャイロスコープ装置である。車両の進行方向と実際の移動方向との間の角度はスリップ角と呼ばれる。これはヨーレイトと関係する。
基本的には圧電型とマイクロメカニカル型の2種類がある。圧電型のセンサは圧電素子を上部に2つ、下部に2つの計4つ備えた音叉形状の構造をしている。直進運転をしているときは、コリオリの力が作用しないため上部の2つは電圧を生じない。しかし曲がった際には、回転運動により音叉の上部が振動面を離れ、ヨーレイト及び振動速度に比例する交流電圧が発生する。出力信号の符号は方向（左もしくは右）によって決まる。マイクロメカニカル型のセンサでは、コリオリ加速度は振動素子上に配置されたマイクロメカニカル容量性加速度センサによって測定される。この加速度はヨーレイトと振動速度の積に比例し、この振動速度は電子的に一定値に維持されている。ヨー軸のセンサは横滑り防止装置に必要である。
1989年に八代IC-人吉仮出入口間が開通した際に、人吉仮出入口を利用する車両のために人吉ICの本線上（252.1KP）に本線料金所（人吉本線料金所）が設置された。1995年の人吉仮出入口-えびのIC間の開通に伴い人吉仮出入口は廃止され、人吉IC以南の九州自動車道、宮崎自動車道を利用する車両は各IC又は鹿児島本線料金所で料金収受および通行券の発券を行うこととされたため、人吉本線料金所は廃止された。
中間財（ちゅうかんざい）英語：Intermediate goods　とは経済学用語の一つ。これは経済学で財とされている事柄の一つであり、企業の生産過程において他の財の完成までの中間で使用される財のことである。中間財を使用することによって、出来上がる最終形態の完成した財のことは最終財という。この場合には特定の財が中間財という風に決まるというわけではない。つまり同一の財であっても、使用状況によって中間財と最終財に分類されることを意味する。たとえば工場で製品を製造する場合に、ある財を材料として製造する場合にはその場合に使われた財は中間財という形になるものの、目標を果たしたため製造を止め残りのその材料である財は使用されずに、在庫という形で残るならばその残りは最終財という形になるわけである。最終財は消費財や生産材として消費者や企業の手に渡る。
エレペーノール（古希: Ἐλεφήνωρ, Elephēnōr）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してエレペノルとも表記される。エウボイア島のアバンテス族の王カルコードーンと、アルキュオネーあるいはイメナレテーの子。ヘレネーの求婚者の1人であり、トロイア戦争におけるギリシア軍の武将の1人。