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1981年12月、航空軍司令部(Kdo. LSK/LV)は、陸海軍に対する航空支援等を担当する主要な編成として前線及び地上軍航空隊指揮所(Führungsorgan der Front- und Armeefliegerkräfte, FO FAFK)の設置を行なった。この組織は航空軍司令部と共にシュトラウスベルクのバルニム兵舎(Barnimkaserne)に所在した。1984年、地上軍航空隊の設置に伴い、FO FAFKは前線及び軍事輸送航空隊指揮所(Führungsorgan Front- und Militärtransportfliegerkräfte, FO FMTFK)へと改称された。航空管制およびパイロットの訓練も日常業務として担当しており、本部庁舎地下の司令室には24時間当直要員が詰めていた。大規模な演習の実施や有事が宣言された場合、指揮所機能はランツィヒ/ベーズコ(Ranzig/Beeskow)の掩蔽壕に指揮統制機能を移動し第2指令所(Führungsstelle 2)なる部隊を設置する事と定められていた。また85/1号命令(Direktive 1/85)によると、有事の際にJBG-37、JBG-77、MFG-28、TAFS47、TAFS87の各部隊はソ連第16航空軍の指揮下に入ることとされていた。その他の輸送航空隊はランツィヒ/ベーズコの第2指令所の元で軍事輸送航空隊指揮所(Führungsorgan Militärtransportfliegerkräfte )を結成する事とされていた。また国境警備隊の第16ヘリコプター航空隊(Hubschrauberstaffel-16)や航空軍高級士官学校(Offizierhochschule der LSK/LV)の第35ヘリコプター訓練航空団(Hubschrauberausbildungsgeschwader 35)も第2指令所指揮下の戦力として合流することとされていた。1990年、東独崩壊により部隊は解散した。一部の装備等はドイツ連邦軍の第5空軍師団に引き継がれた。
清泰院（せいたいいん、元亀3年（1572年） - 慶長9年閏8月1日（1604年9月24日） ）は、毛利輝元の側室。毛利氏家臣児玉元良の娘。名は周姫（かねひめ）。広島城二の丸に住んだために「二の丸殿」と呼ばれる。初め、杉元宣の妻。初代長州藩主毛利秀就、初代徳山藩主毛利就隆、吉川広正室の竹姫の生母。法名は清泰院殿栄誉周慶大姉（院号は快楽院とも）。
「古老物語」によると、幼少の周姫（後の二の丸殿）が自宅門前で遊んでいたところ、美少女故に通りがかった輝元の目に留まり、その後、輝元はしばしば元良の広島時代の自宅を訪問するようになる。輝元のこの行動を快く思わない元良は、天正12年（1584年）に13歳の周姫を杉元宣に嫁がせた。しかし、輝元は諦めることなく佐世元嘉らに命令し、強奪して側室とした。これに立腹した元宣は、天正17年（1589年）の大坂の豊臣秀吉への直訴を計画するが、事の重大さに気付いた小早川隆景により野上庄沖にある大島の船隠で殺害された。不本意ながらも輝元の側室となった周姫は、広島城二の丸に住み「二の丸殿」として輝元の寵愛を受ける。なお、二の丸殿が未完成の広島城に早々に居住することとなったのは、輝元正室である南の方の嫉妬によるものとされる。その後、文禄4年10月18日（1595年11月19日）に毛利秀就、慶長4年（1599年）に竹姫、慶長7年9月3日（1602年10月17日）に就隆を出産。通説では秀就を広島城で生んだとされるが、南の方を恐れていたことから、懐妊後に密かに長門国の小野村（現・山口県宇部市）の財満就久の屋敷に匿われ、密かに出産したとの説もある（詳細は毛利秀就を参照）。毛利家の転封により広島城に戻ることができなくなると、萩城に入らずに周防国山口の覚皇寺に移った。慶長9年（1604年）8月1日に32歳で病死し、山口古熊の西方寺（現・山口市の善生寺）に葬られた。萩に入ることができなかったのは、前述の通り正室である南の方が許さなかったと言われている。明治になって、山口市の香山公園（瑠璃光寺）にある毛利家菩提所の裏に墓が移された。
木下 ちがや（きのした ちがや、1971年 - ）は、日本の政治社会学者、社会運動家。明治学院大学国際平和研究所研究員。各種デモ活動の法務なども務める。
徳島県生まれ。中央大学法学部夜間部卒業後、2011年一橋大学大学院社会学研究科博士課程満期退学。大学院の指導教官は渡辺治、加藤哲郎。2013年に論文「アメリカにおける治安法制と国家の正統性―自由主義体制における正統性の確立と動揺」で審査員中野聡、貴堂嘉之、吉田裕により一橋大学博士（社会学）。専門は政治学で、東京慈恵会医科大学非常勤講師、工学院大学非常勤講師、明治学院大学国際平和研究所研究員、明治学院大学社会学部非常勤講師、千葉大学非常勤講師、東京女子大学非常勤講師などを務め、ポピュリズムの研究などを行う。また、2000年代から反原発運動をはじめとした社会運動に参加し、デモ活動の法務なども務める。政治学者の大井赤亥は「国会前をはじめとする二〇一一年以降の日本の社会運動のハブ的存在」と評している。アントニオ・グラムシなど近代の革命思想と社会経済学に造詣が深いとされ、エルネスト・ラクラウなど「ポスト・マルクス主義」の理論を日米の社会分析・把握に援用している。単著に『ポピュリズムと「民意」の政治学――3・11以後の民主主義』、共訳書にデヴィッド・ハーヴェイ著『新自由主義――その歴史的展開と現在』などがあり、『現代思想』などの雑誌にも多数寄稿している。
資本・融資関係では第一勧銀グループ（旧勧銀十五社会や第一勧銀グループ三金会に加盟）・みずほグループに所属している。元々後楽園球場建設のために会社が設立され、後楽園球場時代から現在の東京ドームに至るまで、読売ジャイアンツの本拠地として定着している。ジャイアンツの親会社である読売新聞グループ本社および日本テレビ放送網との直接の資本関係は無いが、読売新聞グループ本社系列の株式会社よみうりランドの大株主である。なお、よみうりランド同様に公営競技場の場外投票券発売施設を所有運営しており、かつては後楽園競輪場も所有していた。2015年現在も子会社が公営競技場を所有している。小林一三が設立に参加していたこともあり、旧来より阪急阪神東宝グループとも資本・取引等で関係が強い（第4代社長・田邊宗英は小林の異母弟、第5代社長・真鍋八千代は小林と田邊の義従弟に当たる）。東京ドームシティ・熱海の後楽園ホテルとは別に、かつては「舞子後楽園（スキー・ホテル・ゴルフ場）」・「城島後楽園（ゆうえんち・ホテル・ゴルフ場）」をはじめとする6つのリゾート・ゴルフ場や、アエルなど中小の消費者金融業者へ事業資金（貸付金）の融資を行う卸金融業「後楽園ファイナンス（登記上はフアイナンス）」を有し、多角面な経営を行っていた。しかし、2006年（平成18年）7月中間期連結決算で、金融事業が貸金業の環境変化による貸倒引当金等の損失計上が引き金となり過去最大の赤字を計上したことから、リゾート事業はモルガン・スタンレー系のセントレジャー・グループへ売却。金融事業については後楽園ファイナンス子会社の「サイエンスファクタリング」「理想ゴルフサービス」を東京ドームが特別清算し、ファイナンス社はローンスターへバルク売りと言われた程の安価（500億円）で売却された。その後、2007年（平成19年）度連結決算で736億円の特別損失が発生している。この整理が完了したことで、現在は東京ドームシティの施設運営を核にした事業経営を行っている。株式会社東京ドーム本体の流通・小売部門に「SHOP IN」（ショップイン）がある。
中華人民共和国広東省潮州市の鳳凰山で栽培される茶樹を原料に茶に加工される。単欉とは、独立した１本の木という意。単独の１本の木から採取した葉だけで製茶し、それ以外の茶葉を一切混ぜない。茶木ごとに製茶法が微妙に変えられており、その結果、同じ鳳凰単欉という名を冠した茶葉でも、茶葉を採取する木が違えば、味わいも香りも異なる茶となる。同じ鳳凰単欉の名を冠する茶葉だけでも80種類を超えるとされる。香りがクチナシに例えられる黄枝香単欉(こうしこうたんそう)、キンモクセイに例えられる桂花香単欉(けいかこうたんそう)、ブドウ・モモのような果実香が特徴の”鳳凰単叢・蜜蘭香”なども鳳凰単欉の一種である。なお、嶺頭単欉(れいとうたんそう、別名白葉単欉)は、鳳凰単欉とほぼ同じ製法の茶ではあるが、広東省饒平県で1961年から生産されるようになった新しい園芸品種である。
水色は、オレンジ色を伴う黄色。上質なワインや草花、果物のような甘い香りと、わずかに渋さを感じるものの果物にも似た感覚の甘みを伴う。四季ごとに、茶葉を一芯二葉で収穫し製茶されるが、このうち、春先に収穫された茶場の評価が最も高い。
製茶された茶葉は、その香りや味わいによって、例えられる花の名称などを付加している場合が多い。その表記の方法には二種類ある。『黄枝香単欉』のように『鳳凰』の部分を差し替えて表記する場合と、『鳳凰単欉黄枝香』のように、鳳凰単欉の後ろに付加する場合がある。ただし、おなじ単欉という言葉が使われている茶葉であっても、鳳凰単欉とはまた違う種類の茶葉もある。
日本では、『欉』の字が文字コードに含まれていないことから、『叢』の字を代わりに使用し、鳳凰單叢あるいは鳳凰単叢の名で販売されている場合がある。
『必殺卓球人』（ひっさつたっきゅうにん）は、いとう杏六による日本の漫画作品。『週刊少年チャンピオン』（秋田書店）にて連載された。全34話で題名は「○○で勝負!!」である。単行本は全4巻。テレビの必殺シリーズとは関係は無い。
ジエノン-フェノール転位（ジエノンフェノールてんい、英: dienone-phenol rearrangement）とは、有機化学における転位反応の一種で、酸触媒により環状ジエノンがフェノール類に変わる反応。ジエノンフェノール転位の基質は、4,4-ジアルキル-2,5-シクロヘキサジエン-1-オンの誘導体である。これに酸触媒を作用させると 4位のアルキル基の転位が起こり、3,4-ジアルキルフェノール誘導体を与える（下式）。この反応はまず、カルボニル基の酸素にプロトンが付加してペンタジエニルカチオンを生じ、続いて6員環の芳香族化と 4位の立体障害の解消が駆動力となりアルキル基の転位が進行する。一般に、硫酸や濃塩酸など、ある程度強い酸を必要とする。19世紀末にサントニン がデスモトロポサントニンに変わる反応が A.Andreocci により報告された。これが本反応の最初の報告とされる。3,4,4,5-テトラメチルシクロ-2,5-ヘキサジエン-1-オン（ペンギノンと呼ばれることもある）は本反応の基質となるべきジエノン骨格を有するが、3,5位のメチル基が4位のメチル基の転位を阻害するため、トリフルオロ酢酸を作用させてもフェノールには変わらないことが報告されている。
2004年7月新潟デビュー戦を勝利で飾る。新潟2歳ステークスでは5着に敗れるものの、12月のクリスマスローズステークスを1分7秒8の2歳レコードタイで勝利する。2005年はクリスタルカップでは1番人気の支持を受けるも出遅れや道中不利に遭い3着敗退、続くマーガレットステークスに勝利し、初のGI競走のNHKマイルカップでは3着に入る。秋初戦の京成杯オータムハンデキャップ後は賞金不足による除外や挫石により思うようにローテションを組めず、実戦復帰は翌2006年までずれ込む。しかし上位人気にこそ支持されるものの勝ち鞍までには至らず、挫石の再発や爪の骨折により2006年春以降は全休となった。2007年一旦準オープンに降格となるも再昇格を果たし、3月のオーシャンステークスでは好スタートから先頭をキープ。直線先に抜け出したサチノスイーティーを競り落とし優勝。重賞初勝利を記録した（この勝利により、2004年の新潟2歳ステークスの上位6頭までがすべて重賞勝ち馬となった）。秋に入りスプリンターズステークスでは3着と好走。この後は香港スプリントを予定していたが、選出から漏れたため年内は休養に充てられた。2008年は初頭から敗戦が続き、賞金を加算できず高松宮記念を除外。安田記念こそカンパニーの回避により出走にこぎつけるも18着と大敗、さらにスプリンターズステークスも除外となる。秋ローテが再考される中、10月の福島民友カップを制し2007年のオーシャンステークス以来約1年7ヶ月ぶりの勝利を挙げた。しかしその後勝ち鞍を挙げるには至らず苦しい成績が続いていたが、2010年1月10日のジャニュアリーステークスでは9番人気ながら2着と好走したものの、3月6日のオーシャンステークスでは好位追走も失速し10着と大敗した。本番の高松宮記念では先団追走も直線で一杯になり11着に敗れた。続く京葉ステークスでは道中3番手から直線で抜け出して勝利、1年半ぶりの勝ち星を挙げた。3ヶ月間隔をおいて8月1日のNST賞に1番人気で出走、レースでは逃げるアウトクラトールを2番手で追走したが、直線でアウトクラトールを捕らえる事が出来ずに突き離され2着に敗れた。10月3日のスプリンターズステークスでは3コーナー過ぎからポジションを押し上げ4コーナーで先団に取り付くも一杯になり8着に敗れた。11月3日のJBCスプリントではサマーウインドの5着に敗れた。2011年は出走せず、2012年は前走から1年4ヶ月ぶりとなるオーシャンステークスに出走するが15着に敗れた。黒船賞では3・4番手追走も直線で伸びあぐねて5着。続く京葉ステークスでは中団追走も直線で一杯になり10着、バーデンバーデンカップでは後方から追い込んだが5着。アイビスサマーダッシュは8着に終わる。クラスターカップでは中団から追い上げて3着と好走した。2012年9月28日付けで登録を抹消し、乗馬となることが発表された。
品野地区は瀬戸市街地から国道248号を北東に約4㎞進んだ場所にある。岐阜県の東濃地方との境界にあり、北側には愛知高原国定公園がある。尾張地方最高峰の三国山（701メートル）も学区内であり、三国山は尾張国・三河国・美濃国の三国境となっている。紅葉の時期には多くの観光客が訪れる岩屋堂までも遠くない。
前身の学校は1873年（明治6年）創立である。1941年には瀬戸市立上品野国民学校に改称し、1947年（昭和22年）には瀬戸市立上品野小学校に改称した。
戦後の第一次ベビーブームで瀬戸市立下品野小学校の児童数が増加したため、下品野小学校の学区だった中品野地区の一部と上品野小学校の学区だった上品野地区を学区として、1975年（昭和50年）4月1日に瀬戸市上品野町1347に瀬戸市立品野台小学校が開校した。開校した1975年度（昭和50年度）の児童数は402人、1977年度（昭和52年度）の児童数は411人、1987年度（昭和62年度）の児童数は297人、1997年度（平成9年度）の児童数は206人だった。
学校の敷地に東海環状自動車道を建設することになったため、1999年（平成11年）4月1日には旧校舎の約200m南側にある上品野町1234の現在地に移転した。2005年（平成17年）には瀬戸市が隣接学校選択制を試行導入し、品野台小学校は市内全域から通学できる特認校となった。2006年10月7日には瀬戸市立図書館の「地域図書館」事業の第1号となり、学校図書室の市民への休日開放が開始された。土日祝日の開館中は司書が在館し、予約本の受け取りなども可能である。先進的な取り組みとして図書館界でも取り上げられている。2007年度（平成19年度）の児童数は140人、2017年度（平成29年度）の児童数は84人だった。
1999年（平成11年）4月に移転した現行校舎の設計は日建設計。文部科学省と経済産業省によるエコスクール事業のパイロットモデル校であり、公共建築協会による公共建築賞、日本建築家協会によるJIA環境建築賞、東海建築文化センターによる中部建築賞、愛知県による愛知まちなみ建築賞などを受賞している。このため、教育関係者や建築関係者が多数視察に訪れている。2010年（平成22年）には文部科学省が作成した先進的な校舎の事例集に取り上げられ、窓上部のひさしで日照量を調整する南向き教室が「まぶしくない暑くない教室」として紹介されている。瀬戸市では初めて、教室や職員室に壁に仕切りがない「オープンスクール」が採用されている。学校内で必要な電力の約1/4をまかなう太陽光発電設備が設置されているほか、トイレの洗浄水に雨水を利用するなどの節水設備も設けられている。敷地内には70平方メートルの水田が設けられ、1999年度（平成11年度）から田植え体験などを行っている。敷地内には登り窯も設置され、瀬戸焼で知られる瀬戸市で唯一登り窯のある小学校である。毎年秋には児童が製作した皿や人形などが焼成される。
『赤い死線』（あかいしせん）は、1980年11月7日、11月14日に放送された、TBS・大映テレビ共同制作のテレビドラマ。『赤いシリーズ』の最終作である。最高視聴率は23.3％。主演は山口百恵。彼女の引退記念スペシャルドラマでもある。後の1983年11月19日に、『ザ・サスペンス』枠で2時間ドラマとして再放送された。原作は、ウィリアム・アイリッシュの『暁の死線』。
北海道襟裳から、バレリーナになる夢を持って上京してバレエ団に所属した川波良子は、神経痛の母に仕送りをするためバレエ団に隠れて高級ディスコ「ミルキーウエイ」でダンサーとして副業を行ったが、それがバレエ団の名誉を傷つけたとして退団通知を受けていた。ある日、「ミルキーウエイ」が入っているビルのオーナーであり、同じビルにオフィスがある江藤商事の社長である江藤が良子に言い寄っていると、預けた1000万円を返してくれと懇願する青年が現れる。江藤は計画倒産を企んでおり青年からの金を着服しようとしていたのだった。話はこじれて、とうとう青年は江藤を殴り倒し、青年は鈴木刑事らに連行されていった。深夜。アパートに帰宅した良子は襟裳の母に「まだバレエ団にいる」と嘘の手紙を書いていた。遠くで鳴るパトカーのサイレンが耳に入り、良子が窓を開けて外を眺めてみると、近くに先ほどの青年がいた。青年は何も言わずに良子の部屋に侵入してきた。青年は良子が書いてた手紙を見て、同郷であることを打ち明ける。青年は偶然にも良子の故郷・襟裳で隣に住んでいた北村明夫だった。心の内を正直に打ち明けた良子は明夫が真剣に自分のことを考え、心配してくれたことに心を動かされ、朝一番、午前8時30分発の札幌行きの飛行機で一緒に襟裳に帰ってくれないかと頼み込む。しかし、明夫は鞄の中から江藤の事務所から勝手に持ってきたという1000万円の札束を取り出した。良子は1000万円を返すことを助言し、納得した明夫と共に江藤商事の事務所と「ミルキーウエイ」の入っているビルに向かう。良子は守衛の堀田に忘れ物をしたと「ミルキーウエイ」の鍵を開けさせ、隙を見て江藤商事の事務所の鍵を明夫に渡した。しばらくして良子は用を済ませたふりをして「ミルキーウエイ」を出るが明夫はまだ事務所の中から出てきていなかった。堀田も事務所の鍵が無くなったことに気付き、事務所に入ると、そこでは江藤が殺されていた。江藤は灰皿で後頭部を殴られた上で、背中をハサミで刺されて死んでいた。死体はまだ温かかく、死んでから時間はあまり経っていなかった。通報しようとする堀田を縛り上げ、このままでは明夫が強盗殺人犯になってしまうと、2人は真犯人を捜し始める。江藤の遺体やいくつかの遺留品から2人は犯人の特徴と茶色の洋服を着ていた可能性が高いことを推測した。良子を堀田の見張りに残し、明夫はビルの前にいたタクシーの運転手たちに茶色の洋服を着た客を乗せなかったか聞いて回ると、村田が30分くらい前に乗せたと答えた。明夫は村田のタクシーで、その客を乗せて行った団地まで行った。その客が帰っていった部屋にいた野中令子に明夫は、江藤殺害を問い詰める。令子はマイホームのためお金が欲しかったが、売春を勧められたことを告白した。明夫は良子に連絡を取るべく、事務所に電話を掛ける。その電話に出ようとした良子に堀田が体当たりをして、堀田は110番を回し、江藤が殺されたことを通報した。良子は通報されたことを明夫に知らせるべく、事務所から逃げ出すとビルの外の物陰に潜んだ。これと同時に令子が明夫を背後から襲い、取っ組み合いになる。そこへ令子の亭主・健二が夜勤明けで帰ってくる。令子の浮気と思い込んだ健二は明夫に殴りかるが、令子の説得でどうにか納まった。堀田の通報を受けて事務所にやってきた鈴木刑事は、堀田から明夫が犯人だと聞かされ、警察が来ていることを知らない明夫が事務所に戻ってくるはずと、警察官を撤収させビルの外で見張ることにした。明夫は令子と一緒にビルの近くまでやってきたが、令子はビルの手前のホテルに入ってしまった。ホテルの客室に入ると、マスターが倒れていた。令子のいざこざの相手は勤務先のマスターであり、江藤殺しの犯人ではなかった。がっかりした明夫がホテルを出ると良子が待っていた。良子は警察が来ていることを告げ、2人はその場を離れようと車道に飛び出したところ、中年紳士の運転する車に轢かれそうになる。明夫は中年紳士の車を乗っ取り、良子と一緒に逃げ、パトカーもまいた。この後、江藤に借金をしており恨みを持っている鈴木一郎、同じく借金をしていて恨みもあるトオルとケイらと対峙するが、いずれも犯人ではなかった。鈴木一郎は借金の件で話を付けに行ったが、相手にされずに追い出され、トオルとケイも江藤に話しを付けに行ったが相手にされず、カッとなったトオルが灰皿で江藤を殴ったことは認めたが、ハサミで刺してはいなかった。明夫はふと車の鍵を見て、鍵が最後の手がかりになると気付いた。明夫は良子に午前7時30分までに犯人を捕まえて警察に連れて行くからと言い残し、殺害現場のビルに戻っていった。良子は鈴木刑事に捕まり、警察署へ連行されてしまう。犯人は鍵を掛けて殺人現場から立ち去っているのだから、犯人は鍵を持っているのだ。鍵の1つは江藤が持ったままだった。もう1つの鍵は守衛である堀田が持っている。明夫は堀田に鍵を落としたりしなかったかと尋ねるが、堀田は否定する。窓の外を見ながら「犯人が鍵を持っていたことを知っているのは俺一人か……」とつぶやく明夫の背後から、堀田が襲いかかり、ビルの外へ突き落とそうとした。明夫はうまくかわし、堀田に誰が鍵を持っていたのか問い詰めた。警察署で待つ鈴木刑事と良子の元に、明夫が堀田を伴ってやってくる。堀田は自供を始めた。堀田はビルを建て替える前のビルの持ち主であり、江藤にビルを騙し取られていたのだった。その後も恥を忍んでビルの守衛をしていたが、今夜は、江藤の人を人と思わない態度に積年の恨みが募り、ついに爆発してしまった……と。警察署を出た明夫と良子の前に車が止まった。その車は明夫たちが奪った中年紳士の車だった。平謝りする2人はこれから羽田空港に向かうことを中年紳士に告げると、中年紳士は空港まで送ってやると2人を車に乗せた。ゆっくり走る車に、明夫と良子は午前8時30分発札幌行きの飛行機に間に合うのか心配になるが、中年紳士は自信たっぷりに大丈夫、保証すると答える。午前8時30分発の札幌行きの飛行機に間に合い、乗り込もうとする明夫と良子に声をかける男性がいた。それは機長の制服に着替えた中年紳士だった。明夫と良子の乗った飛行機は、札幌に向かって飛び立っていった。
ポストモダニティとはポストモダン状況にあるということであり、ポストモダン芸術がそうであるように、モダン状況の後にくるもの、もしくはモダン状況に対する反動である（ポストモダニズムを参照のこと）。モダニティと定義される時代あるいは状況とは、大まかに言って進歩の時代であり、産業革命や啓蒙主義の時代であるとされる。哲学や批判理論においてポストモダニティという言葉が表すのは、モダニティの後に出現するとされる社会状況であり、モダニティが終わったとするに足る徴候を呈した歴史状況である。この用法は哲学者ジャン＝フランソワ・リオタールやジャン・ボードリヤールに帰せられる。近代の「企画」のひとつは、公共生活や芸術的生活に合理性と階層秩序の原理を組み入れることによって進歩を促進することであった、とハーバマスは述べた（ポスト工業化社会や情報化社会も参照のこと）。リオタールは、モダニティとは進歩を追求しながら絶え間なく変化し続けることを特徴とする文化状況であると解釈した。したがってポストモダニティとは、この過程が頂点に達し、絶え間ない変化が常態となり、進歩という概念が時代遅れとなってしまった状を表している。絶対知や全体知の可能性に関するルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの議論の後に続けて、リオタールはさらに、実証主義的科学、マルクス主義、構造主義といった、進歩に関するさまざまなメタ物語は、進歩を達成する諸方法と同様に潰えているのだ、と論じた。文芸評論家フレドリック・ジェイムソンと地理学者デヴィッド・ハーヴェイは、ポストモダニティを「後期資本主義」や「柔軟な資本蓄積」と結びつけた。それは金融資本主義の後に続く資本主義の段階であり、可動性の高い労働と資本、およびハーヴィーが「時間と空間の圧縮」と呼ぶものに特徴付けられる。かれらの示唆するところ、これは第二次世界大戦後の経済秩序を規定した（と彼らが信ずるところの）ブレトン・ウッズ体制の崩壊と時を同じくする（消費社会や批判理論も参照のこと）。おおよそモダニティとは時代遅れか、完全な失敗であり、アウシュビッツや広島のような惨事につながる人類の進歩における瑕瑾であったと考える人々は、ポストモダニティを肯定的な発展と捉える。多くの哲学者、とりわけ近代の企画の内側にいることを自認する人々は、ポストモダニスト的発想をもつことで想定される結果、という意味でポストモダニティという言葉を用いる。特にユルゲン・ハーバマスらは、ポストモダニティとは長い歴史をもつ反啓蒙思想の再来を表しており、近代の企画は完了していないのであり、普遍性とは軽々しく不要と断ずることのできないものである、と主張する。この文脈においては、ポストモダン的発想を抱くことの帰結たるポストモダニティは概して否定的な言葉である。
ポストモダニティが制度や現状の変更と（ギデンズ1990年）社会的・政治的結果と確信に（地球規模でしかし特に1960年代の西洋で）関係する存在の状態であるゆえにポストモダニズムは特に1920年代の芸術における新運動からの審美的であったり文学的であったり政治的であったり社会的な哲学（「文化的・理知的な現象」）である。権威の破砕や知識のコモディティ化を（モダニティを参照のこと）含む20世紀後半から21世紀初頭の生活の指標の結果である現代社会の文化や経済学、社会の様相に言及する哲学者や社会学者、社会評論家によりこの用語は用いられている。ポストモダニティと批判理論・社会学・哲学の関係は、激しく議論され、「ポストモダニティ」や「ポストモダニズム」という言葉は、はっきり区別するのは難しいことがよくあり、前者は後者の結果であるということがよくある。時代は様々な政治的分岐がある。その「反イデオロギー的思想」は現代の反グローバリゼーションにおける様々な混沌と同様にフェミニスト運動や民族平等運動、ゲイ権利運動、20世紀後半のアナキズムの殆どの形態、平和運動さえも前向きに関わっていると見られる。この制度はどれも最も集中した定義においてポストモダン運動のあらゆる様相を専ら包含していないが、その全てがその核となる思想の幾つかを映し、あるいはそこから借りている。
バウマンやギデンズのような作家がポストモダニティにより示される発展を包含するモダニティを拡張しようとしているとはいえ、リオタールやボードリヤールのような作家の中にはモダニティは20世紀後半に終わったと考え、従ってモダニティに続く時代（即ちポストモダニティ）を定義付けている人がいる。その他の人は、モダニティは1990年代のヴィクトリア朝とともに終了したと依然主張している。ポストモダニティは2つの相対的に異なる段階（一つは1950年代に始まり冷戦（限定的な帯域幅を持つアナログメディアが数個の信ずべきメディアチャンネルを促進した時期）とともに終わりもう一つは冷戦の終了とともに終わった（情報宣伝と放送のデジタル手法に基づくケーブルテレビと「新メディア」の普及により位置付けられる））を通じて行われたと言われてきた。ポストモダニティの第一段階は、モダニティの終了と重なり、現代の一部であると多くの人からみなされている。テレビは主要なニュース源となり、製造業の重要性は、西ヨーロッパとアメリカ合衆国経済では減少したが、貿易量は開発国の間では増加した。1967年-1969年、決定的な文化爆発が、政治的・文化的・教育的権力構造に向かってはいることを要求した社会の基本経験としてポストモダニティとともに成長したベビーブーム世代として開発国で起こった。非暴力や文化的な活動から暴力的テロリズム行動を通じて一連のデモと造反行為は、年長の世代の政策と展望に対する若者の反対を表現した。アルジェリア戦争やベトナム戦争と人種隔離を許したり促進する法や過度に女性を差別し離婚を制限する法律に対する反対で大麻や幻覚剤の使用やロック音楽やステレオの偏在などのポップカルチャー形式の音楽やドラマが増え、テレビやラジオは、広範な文化状況における視覚化を助長した。この時代はメディア文化に暮らす結果に焦点を当てた哲学者マーシャル・マクルーハンの著作に関係があり、地域の社会的な規範に基づく標準を失うので広められる事実上の満足を見劣りさせたり解放するその両方がマスメディア文化に加わっていると主張した。ポストモダニティの第二段階は、ポストモダニティの状態を劇的に変えているファックスやモデム、ケーブル、高速インターネットなどのコミュニケーションの個人やデジタルの手法の力を増大させるデジタル性により定義されている。情報のデジタル提供は、メディア環境のあらゆる面を視覚的に個人が処理できるようにしている。このことは知的資本や知的財産権に関して消費者と対立する製作者となっていて、支援者が情報コストの暴落が社会を根本的に変えることになると主張するニューエコノミーの創設に結び付いた。デジタル性や「デジタル化」に言及したエスター・ダイソンがポストモダニティから分かれた状態で現れたと主張して始まった。この位置にあったものは、大衆文化の項目やワールドワイドウェッブ、インデックスナレッジに対する検索エンジンの使用、テレコミュニケーションを操作する能力が、アップルのiPodのようなヘンリー・ジェンキンスのいう参加型文化やメディア機器の使用が増えることになる「集中性」を創造していると主張した。この時代の最も単純な境界点は、1991年のソビエト連邦の崩壊の中国の自由化である。フランシス・フクヤマはベルリンの壁の崩壊を見越して1989年に『歴史の終焉』を執筆した。政治哲学の疑問が答えを得ていて、基本的な価値に関する広範な戦争が「重要な矛盾が全て解決され全ての人類が満足を必要としている」故に最早起こらないと予言した。一種の「終焉主義」が、アンディ・ウォホルのブリローボックスが正しい疑問を提起し故に芸術が終焉したと1984年に喝采したアーサー・ダントーも取り上げている。
ポストモダニティに関する論争には混乱することが良くある二つの明確な要素（(1)現代社会の本質と(2)現代社会の評論の本質）がある。この要素の一番目は、20世紀後半に起こった変換の本質に関係がある。3つの主要な分析がある。アレックス・カリニコス（1991年）やカルーン（1995年）のような理論家は、重要性や社会経済的変換の範囲を控えめに言い過去との連続性を強調しながら現代社会の本質に関する保守的な立場を示している。第二の理論家達は現在が「現代の」企画の発展でありながら依然「モダニティ」であると分析しようとしてきた。このことはウルリッヒ・ベック（1986年）による「第二の」または「リスク」社会、ギデンズ（1990年、1991年）による「後期の」または「高度な」モダニティ、ジグムント・バウマン（2000年）による「流動的な」モダニティ、カステル（1996年、1997年）による「ネットワーク」社会という形で定義付けられている。第三の人々は、現代社会が文字通りモダニティから明確にポストモダンの段階に移行していると主張する人々である。この立場をとる最も著名な支持者は、リオタールとボードリヤールである。もう一つの問題は、評論の本質を憂慮し、（大まかに述べれば）全称命題と相対主義に関する討論を再現し、モダニズムはそこで前者を表しポストモダニズムは後者を表すものと見られている。セイラ・ベンハビブ（1995年）とジュディス・バトラー（1995年）は、フェミニスト政策に関係があることに気付き得ることを追い続け、ベンハビブはポストモダンの評論が3つの主要な要素からなると主張し、その3つは反ファウンデイショナリストは主題とアイデンティティからなる概念、歴史の死とテレオロジーと過程の概念、客観的事実の探求と定義される形而上学の死である。ベンハビブはフェミニスト政策の基礎が密かに傷付けられていて権力と自我の感覚、解放された未来の名において女性史の盗用の可能性を除去していると考えながらこの批判的な立場に対して力強く主張している。規範的な思想を否定することでユートピアの可能性を倫理的な思考と民主的な活動を中心に除去している。バトラーはベンハビブのポストモダニズムの使い方が反ファウンデイショニストの哲学特にポスト構造主義について広範な偏執病の表現であると主張することでベンハビブに応えている。多くの立場が、ポストモダニズムのせいにされていて、まるで論議があらゆるものが成り立っているある種の一元論的材料とでも言わんばかりに論議は全てそこにあり、「現実はない、ただ描写があるのみ」とは私は、そう、私は言うことができない。この特徴づけは互いに合成され時に建設と合成されフランスのフェミニズム、建設、ラカニアン精神分析、フーコルディアン分析、ローティの会話主義、文化研究の見境のない集団と理解されるポストモダニズムやポスト構造主義に色々に帰せられている。...実際はこの運動は相対している。フランスの立場自体におけるラカニアン精神分析は、公式にはポスト構造主義に相対し、フーコルディアンは稀にデリディデアンと関係がある。...リオタールはこの言葉を擁護しているが、自称ポストモダニストらが行っている例を示すことができない。例えばレオタールの著作は、本気でデリダの著作と争っている。研究の最初の仕事が容認された「普遍的」で「客観的な」標準の尋問である故にバトラーは哲学がどのように権力関係に関係があり主題の評論自体が分析の始まりである（終わりではない）と主張することでポストモダニストを守るかを論証するポストモダニストの評論の本質に関する討議を行っている。ベンハビブとバトラーの討論は、ポストモダニティのまさしくその定義としてポストモダン理論家の単純な定義はないことを説明している。いまだに対談ではっきりとポストモダニズムのレッテルを貼られることを拒否しているミシェル・フーコーは、ベンハビブのような多数から啓蒙運動の普遍的な標準を問題に呼び込むことでユートピア的で形而上の「現代の」評論との関係を立つ「ポストモダン」である評論の形態を擁護していると見られている。アンソニー・ギデンズ（1990年）は全称的な啓蒙運動の評論が現代の哲学者（殆どの著名なニーチェ派）にとって中心をなしていると指摘しながらこの「現代の評論」の特徴づけを拒否している。
ジェイムソンは数多くの現象をポストモダニティをモダニティから識別するものと見ている。嘗て「内」と「外」という用語で人とものを説明したモデルが（確実性・不確実性・意味したり意味してきたことを区別する記号学の間の解釈学、弁証法、フロイト式の抑圧、実存主義者の区別のような）拒否されている「新種の浅薄な事物」や「深みのなさ」について語っている。第二は美に対する苦痛の芸術を通してモダニストの変容の「ユートピア的振る舞い」の（ヴァン・ゴッホに現れる）の拒否であるにも関わらず、「一揃いの原文や偽物になっている」]（ジェイムソン 1993:38）ので客観的な世界は、「基本的な変化」をしている。モダニストの芸術は、世界に生命を与える（次のグラフが科学と宗教の衰えが持ち去っていた魅力を世界に戻す為に言えるかも知れない）世界を取り戻し聖式化することを求めた為に、ポストモダニストの芸術は、「滑らかなX線の簡潔さが満足できる段階に死や死の妄想や死の不安とは無関係であるような方法で観察者の具体化された目を抑制する致命的な資質を」（同書）世界に与えている。グラフは科学の勃興と啓蒙運動家の合理性が除いた世界に意味を与える宗教に芸術の意図した代用にこの芸術の変形した使命の起源と見ているが、ポストモダン時代では役立たずと見られている。ジェイムソンが同一視するポストモダン時代の第三の指標は、「感情の衰え」であるが、全ての感動がポストモダン時代から失われているが、「『相手を追憶する』アルチュール・ランボーの不思議な花に」見出されるような特定の種類の感動を減少させている。「増大する個人の様式の不獲得性」が普遍的な実践となるパスティーシュに導いているので「パスティーシュがパロディを凌いでいる」。ジェイムソンは我々の現在のポストモダン体が失われた空間座標である位置に対して今後充当されることになるものに没頭するポストモダニティの中に隔たりは「なくなっている」と主張している。この「新たな世界的な空間」は、ポストモダニティの「真実の瞬間」を続けている。同一視するポストモダンの様々な指標は、同じ一般空間の客観の部分的な（いまだ構成的な）様相と自身を全て見ることが可能である。ポストモダン時代は文化の社会的機能における変換を見ている。近代の文化を「存在の実際的世界を上回る...存在」と共に「半自主性」を持っているものと同一視しているが、ポストモダン時代には文化はこの自主性を拒み、文化的なものは全てが「文化的に」なる為にあらゆる社会的領域を消費しようと拡大した。文化政策に関する左翼の理論が隷属的な「資本の大規模な存在」から外れて文化が位置付けられ得る過程としての「批判的な距離」は、流行遅れになっている。「多国籍資本の新たな巨大な拡大は、批判的有効性のために異星人的でアルキメデス的な足がかりを提供したまさしくこの前資本主義的奴隷を（本質と非良心性）貫き入り込みながら終わることになる。」（ジェイムソン 1993:54）
ポストモダン社会学はマスメディアと大量生産の偏在、地球規模の経済の興隆、工業からサービス経済への移行を含む殆どの工業国における20世紀後半に益々流行することになった生活の状態に焦点を当てるものだと言える。ジェイムソンとハーヴェイは、工業、分配、普及が例外的に安価になっているが、社会的関係とコミュニティが稀なものになっている消費主義と述べた。別の思想家は、ポストモダニティが大量生産と大衆政治に慣らされた社会における大衆放送に対する自然な反応であると断言している。アラスデア・マッキンタイアの著作は、アリストテレス主義のマッキンタイア的修正が現在資本蓄積を促進するこの種の消費主義者の思想に対する挑戦を行うマーフィーとビールスキスのような作家により練られたポストモダニズムの解釈を伝えている。ポストモダニティの社会学的視点は、以前より幅広い資本の範囲を評価し様々な形態に供給される評価を認める制度を導きながら大量生産の標準化を禁止する高速輸送や幅広いコミュニケーション、能力のせいにしている。ハーヴェイはポストモダニティが1930年代から1970年代のOECD加盟国におけるケインズ時代の経済政策で流行した生産調整や蓄積の方法を説明するアントニオ・グラムシにより作り出された言葉「フォーディズム」からの逃避であると主張している。ハーヴェイにとってのフォーディズムは、資本・労働関係が経済政策と生産調整を考慮するとはいえ第一のものが生産手法と資本・労働関係を考慮するケインズ主義と関係がある。ポストフォーディズムは従ってハーヴェイが見るところではポストモダニティの基本的な側面の一つである。ポストモダニティの遺物には情報やマステレコミュニケーションへの広範な接続しやすさであるテレビや大衆文化の優越がある。ポストモダニティは環境主義と反戦運動の高まる重要性において認められる過程の名において行われる犠牲に対する大きな抵抗も示している。工業化された核におけるポストモダニティは、フェミニズムや多文化主義とこの運動に対する反動のような運動と同様に公民権や機会均等に焦点を増すことで特徴付けられている。ポストモダンの政治的本分は、モダニストの政治領域が階級闘争に限定されているとはいえ（性や人種により定義される共同体における）抑圧や阻害に対する様々な形態の闘争を考慮する多くの活躍の場と市民と政治活動の可能性により特徴付けられている。ミシェル・マフェソリのような理論家は、ポストモダニティが生存する為に供給する環境に食い込んできていてやがて個人主義の衰退と新たな新部族主義時代の誕生に結び付くことになると考えている。今の時代の経済とテクノロジーの状態は、思想が現実的であったり本来的であったり安定していたり客観的であったりする通信元や意義の伴わない互いの相互に参照できる表現や写しである幻影に過ぎない分散したメディアが支配する社会に昇華させてきた。通信、製造業、交通における革新により齎されたグローバリゼーションは、政治権力や通信、知的生産の個々の支配的な中心を減少させる文化的に多元論的で相互作用的な地球規模の社会を創造する分散した近代的生活を営んでいる一つの力として引用されることがよくあるこのポストモダニストの視点は、相互に主観的な（客観的でない）知識がこのような状態で支配的な形態であることになり普及の偏在が基本的に読者と観察者と被観察者、消費者と生産者の間で読まれるものの間の関係を変えるものである。Spaces of Hopeでハーヴェイはポストモダンの政治運動が間接的に（マルクス主義的観念の）階級問題とハーヴェイの意見ではフォーディストの時代より現在重要なこの活動の場の批判的な自覚を弱めた責任があると主張している。ハーヴェイにとってこの階級闘争は（ハーヴェイの主張によるとポストモダンの理論家が無視するものを）解決するには程遠い。グローバリゼーションは労働者の権利のない貧しい状態で低賃金労働に取り組む労働組織にとって更に難しい問題にしていて、協同して得られる大量の余剰価値は、西側の消費者により支払われる高価格と東南アジアの労働者が受け取る低賃金の間の格差の故に遠く隔たったものになっている。
ポストモダンの状態に関する批判は、4つのカテゴリー（モダニズムとその支流を拒否する人々の展望からのポストモダニティ批判、ポストモダニティが近代の企画の決定的な特質を減少させていると考えるモダニズム支援者からの批判、ポストモダニズムの自分なりの理解に基づいた改革や変換を求めるポストモダニティ内部からの批判、ポストモダニティが社会機構における一過性の（成長中ではない）段階であると考える人々）に大まかに分けることができる。
1851年、フランスの伝道師がコントゥムを訪れた。1972年4月30日、ベトナム人民軍(北ベトナム)がイースター攻勢でベトナム共和国(南ベトナム)からコントゥムを奪おうとしたが、コントゥムの戦いの結果失敗した。1975年3月、ホー・チ・ミン作戦でコントゥムは攻撃され、多くの難民が東の南中部に逃げた。
我孫子宿（あびこしゅく）は、水戸街道千住宿から4つ目の宿場町。
現在の千葉県我孫子市本町・白山・緑・寿付近にあたる。本陣・脇本陣が置かれた大規模な宿場町で、東西に1km弱の範囲に広がっている。宿場町西端から更に江戸側に約1km程度離れたところには、布施弁天東海寺参道との追分がある。また、宿場町東端から数百m水戸側に離れたところには、成田方面に向う街道筋との追分があり、石碑が建てられている。旧道筋が拡幅されたこともあり、ほとんど古建築は残されていない。本陣跡も、説明が付された杭が立てられているだけである。
業務無線（ぎょうむむせん）または業務用無線（ぎょうむようむせん）とは、狭義には業務用の情報伝達のための専用無線をいい、広義には電気通信役務として電気通信事業者が公衆に提供する（携帯電話・PHS等）以外のほぼ全ての無線をいう。引用の拗音、促音の表記は原文ママ。
総務省令電波法施行規則（以下、「施行規則」と略す。）第3条第1項には、無線通信業務の分類と定義がなされているが、 「アマチユア業務」  と「放送業務」  用の無線は、通常は業務無線には含めない。 これらはアマチュア局  用と放送局  の放送  用の無線のことである。
龍土町（りゅうどちょう、麻布龍土町、あざぶりゅうどちょう）は、かつて東京・麻布にあった町である。
龍土町は、江戸時代から1967年（昭和42年）まで存在した町名で、町域は現在の東京都港区六本木7丁目に含まれる。1907年（明治40年）から1947年（昭和22年）までの期間を除いては、「麻布龍土町」という町名で当時は祭りで割と賑わう地であった。「龍土町」の名称は、漁師が多く居住していた海に面する村・愛宕下西久保の猟人村（りょうとむら）が、元和年間に麻布領内に代地を与えられた際に「龍土」と改称したという説もある。現在の地理では、旧防衛庁の跡地に建設された複合施設「東京ミッドタウン」外苑東通りを挟んで向かい側の通りの一画にあたる。龍土町には、1900年（明治33年）に日本で初めてのフランス料理店として開業し、文豪らが集うことでも知られたレストラン「龍土軒」があったほか、二・二六事件を首謀した歩兵第3連隊が置かれていた。また、江戸川乱歩の小説に登場する探偵・明智小五郎が事務所を構えているのも龍土町という設定であった。
竜土軒は、かつて麻布龍土町12番地（現在の六本木7丁目4番）にあった西洋料理店である。竜土軒は明治時代に開店した小さなフランス料理店であったが、東京で最古の西洋料理店のひとつとされ、初めは文人ら、後には将校らが集った。1941年（昭和16年）に編まれた 『麻布区史』は竜土軒について、次のように記している：「12番地の竜土軒は、東京最古の洋食店の一つで、明治の中頃、国木田独歩、島崎藤村、尾崎紅葉、柳田國男、田山花袋、中沢臨川、蒲原有明、小山内薫、長谷川天渓、川上眉山、小栗風葉、徳田秋声、生田葵山等の文人諸氏が相会しては談論風発したものである。」和田英作や岡田三郎ら西洋帰りの画家らを最初期の常連として始まった竜土軒であったが、次第に銀座などに本格的な西洋料理店が増えるにつれて、文化人の集いの場として使われることは少なくなった。代わって、歩兵第1連隊の前にあった竜土軒は昭和初年ころからは連隊の将校らが会食する場となり、中野正剛の主宰した「猪を食ふ会」などが開かれて、1936年（昭和11年）の二・二六事件に連座した青年士官らが国粋主義の気勢を昂揚した。1969年（昭和44年）に西麻布（旧麻布霞町）へ移転し、現在も同地で営業している。
楊 紹（よう しょう、? - 562年）は、中国の西魏・北周の武将。字は子安。本貫は弘農郡華陰県。隋の文帝楊堅の族兄にあたる。
北魏の中散大夫の楊国の子として生まれた。永安年間、広武将軍・屯騎校尉・直盪別将に任ぜられた。531年、平郷県男に封ぜられ、征西将軍・金紫光禄大夫の位を加えられた。532年、衛将軍・右光禄大夫に転じ、爵位は冠軍県伯に進んだ。535年、爵位は公に進んだ。車騎将軍・通直散騎常侍・驍衛将軍・左光禄大夫に累進した。538年、敷城郡太守として出向した。侯莫陳崇の下で稽胡を討ち、黙泉の上で撃破した。帥都督・散騎常侍・朔州大中正を加えられた。547年、燕州刺史に任ぜられた。大都督・車騎大将軍・儀同三司に累進した。大将軍の達奚武の下で漢中を攻撃した。ときに梁の宜豊侯蕭循が梁州を守っていた。楊紹は城を包囲して持久戦となった。楊紹は城下まで来てしきりに挑発したが、蕭循は出戦しようとしなかった。楊紹が人を派遣して罵り辱めると、蕭循は怒って出兵してきたので、楊紹は偽って後退し、伏兵で攻撃すると、城は降った。功績により輔国将軍・中散大夫に任ぜられた。また燕国公于謹の下で江陵を包囲した。楊紹は枇杷門で戦って、流れ矢を股に受けたが、奮戦して衰えなかった。江陵が平定されると、驃騎大将軍・開府儀同三司・儻城郡公に進み、敷州刺史に任ぜられ、叱呂引氏の姓を受けた。557年、北周の孝閔帝が即位すると、位は大将軍に進んだ。562年、死去した。敷豳宜成文扶洮鄧八州刺史の位を追贈された。諡を信といった。子の楊雄が後を嗣ぎ、上柱国・邗国公に上った。
情報部門は軍事目的と活動計画の概略に基づき、指揮官の必要に応じる。軍事目的は作業手順の想定に反映され、そこからいくつかの情報の要求が導かれるが、それは地形や車両と人員の移動に影響すること、敵軍の配備、地元住民の感情、敵軍の戦闘序列の可能性であったりする。情報の要求に応じ、分析スタッフは利用可能な知識の中にある不完全な点を特定する既存の情報を徹底的に探す。知識に不完全な点があるとスタッフは情報の収集・提供を行う者に必要に反する収集を課すことができる場合がある。分析報告は、既存の材料から得られたか必要に応じて集められたかに関係なく、全ての利用可能な情報源によるものである。分析報告は立案スタッフに渡され、立案と敵意図の予測の追求に影響する。
最も重要な事実の多くは、周知されていたり、あるいは公共の情報源から集められることがある。この形の情報収集は、オープン・ソース・インテリジェンスとして知られてい.る。たとえば、地域の人口、民族の構成と主要な産業は軍の指揮官にとってとても重要であり、そして、この情報は通常公である。大部分の主力艦と航空機の総トン数と基本的な武装も公であり、さらにそれらの速度と航続距離は専門家によって、度々かなりの推定が行われ、それは写真のみからということも多い。特定の日の月の満ち欠けの状態、あるいは一般的な兵器の弾道射程のような普通の事実も、立案にとって実に価値あるものであるため、常に情報部門の資料集に集められている。国土の詳細な高高度撮影の写真を分析することからかなりの量の有効な情報が入手できる。軍需物資の輸送と在庫を理解するため、写真分析担当者は通常、軍需工場、軍事基地及び用地の区画についての一覧を更新する。大部分の情報部は、地図の管理だけを目的とするグループを抱えているか、もしくは支援を行う。地図には価値ある民間利用があるため、その機関は多くの場合は公に設立されているか、政府の他部門と認められている。ロシアや中国など、いくつかの歴史上の防諜機関は、公の地図を意図的に禁止するか、もしくは地図に偽情報を記載したが、優良な諜報活動はその偽情報を識別することができる。注目している国についてはその国のあらゆる刊行物、さらに各国の主要な新聞と刊行物を読むことは大国の情報部にとって当然のことである。これは諜報活動の基本的な情報源のひとつである。外交や報道に関係する人間が軍事情報の収集を副次的に行うことも一般的である。欧米の民主主義国では情報機関がジャーナリストに支払うことはほとんどないことではあるが、それでも国への忠節のためにジャーナリストは合法の活動を行う中で集める情報から興味深いものを渡すことがある。また、ひとつの国家についての多くの公的情報はその国の外からでは入手できないこともある。このため大部分の情報機関は国外の事務所にメンバーの配置を行う。いくつかの先進工業国は継続して全ての無線帯域を盗聴し、リアルタイムにそれを解釈する。これには、全国放送と地方放送のラジオ・テレビのみならず、衛星通信、地方の軍事通信、レーダー波の発信、およびマイクロ波を利用する電話・電報も含まれる。特にアメリカは携帯電話とポケベルを監視することができる衛星を持っていることは知られている。通常大きな通信量の分析は、自然言語と電話番号を解析し、危険性を持つ会話と通信者を見つけようとする複合のコンピュータープログラムによっている。極端な場合として海底や地上のケーブルも盗聴されたことがある。少々魅惑的な秘密情報、例えば暗号化の鍵、外交のメッセージ交換、戦闘の方針と序列などは通常、業務上の必要がない場合は分析者たちには制限されるが、これは外国による通信量の解析から発信元と手段を保護するためである。
分析は敵の能力と脆弱さの評価から成り立つ。実際の感覚ではこれらは脅威と機会である。一般的にアナリストは重要な軍事力のために必要とされるものの中で最も守りが薄い、あるいは最ももろいものを探す。そしてそれらを重要な脆弱性として記す。たとえば、現代の機械化された戦争において、部隊の燃料供給への兵站列車はしばしば国の戦闘序列で最も弱い部分である。スパイによって集められるヒューマン・インテリジェンスは、 通常無関係な情報源のものと対照させて慎重にテストされる。それは不正確の傾向があることで悪評高く、場合によっては情報源はただ報酬のために想像力に富んだ記事をでっち上げるとか、あるいは個人的な仇をインテリジェンスの報酬を出す国の敵と特定することで恨みを晴らそうとすることさえありえるからである。しかし、 ヒューマン・インテリジェンスは敵の意図と論理的根拠に関する情報が得られる唯一のものになることが多く、それゆえ外交的解決を求める交渉をうまく進めるためには特別に重要なものとなることも多い。情報機関によっては、分析は手順に従い、一般的なメディアと情報源のふるいわけを行い関係する断片情報やまとまったものを見つけ、それから機械的にそれらの場所、機能、入力および環境を継続的に更新される典型的な脆弱性のリストを利用して脆弱性に関し評価する。
重大な脆弱性は、索引が付けられ、情報を政策決定者や戦争遂行者のためにまとめる顧問および関係するインテリジェンス要員が容易に扱えるようにされる。通常、脆弱性は可能な攻撃手段のリストを用いて、国と軍隊によって索引が付けられる。重大な脅威は、通常優先されるファイルで管理され、敵の準備期間を見積ったシナリオに基づく重要な敵の能力分析も同様である。たとえば、ソ連と米国の間の核の脅威は、担当のスタッフによってリアルタイムで分析され続けた。対照的に、タンクあるいは軍の配置の分析実施の頻度は通常、燃料と軍需品のゆっくりした数日ごとの周期で行われる監察による積算で決まる。場合によっては自動化されたデータ供給により自動化された分析が実行される。政策決定者のために脅威と脆弱性をまとめることは、ミリタリー・インテリジェンスの重要な仕事である。有能な情報将校は、彼らの情報要求を予想するために、政策立案者または戦争指揮者の非常に近くにいて、必要とされる情報を調整する。有能な情報将校は、ニーズの予想に役立てるために、かなりの数の質問を行い、それはおそらく長官を悩ます程度まで及ぶ。重要な政策立案者のために、情報将校は調査計画を割り当てられるスタッフを持つことになる。攻撃計画を作成することは情報部門の責任ではないが、一般的な軍隊の能力を知ることは分析者のためになる。通常、政策立案者には脅威と機会のリストが提出される。彼らはいくつかの基本的な行動を承認し、それから職業軍人は詳細な行為を計画し、実行する。一旦交戦が始まると対話相手の選択が軍の指揮系統の最上部に向うことはよくあることである。一旦用意された武器と燃料の備蓄が減少すれば、兵站業務の懸念が民間の政策立案者に渡されることは多い。
トレント自治県南部に位置するコムーネ。ロヴェレートから南へ14km、県都トレントから南南西へ36km、ヴェローナから北へ36kmの距離にある。ヴァルボーナ(Valbona)とロンキ谷(Val Ronchi)の出口、アーラ川が流れる所にある。