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とくに、二つの（超）多面体（それぞれの次元が 2 以上）の直積として得られる超多面体を双角柱 (duoprism) と呼ぶ。ふたつの直積因子がそれぞれ k-次元および l-次元多面体であるとき、それらの直積は (k + l)-次元の多面体である。大抵の場合には「双角柱」と言えば二つの多角形の直積として得られる四次元の図形を指している。この意味の双角柱は、四次元について述べた (Henry P. Manning 1910) では double prism（二重角柱）と呼ばれている。考える二つの多角形をそれぞれ点集合とみて P₁, P₂ とすれば、それら二つのデカルト積は点集合として  と書ける。もっとも小さい双角柱は、ふたつの三角形の積として得られる3,3角柱である。考える三角形が正三角形ならば、その双角柱はシュレーフリ記号を用いた積 {3} × {3} として書ける。この双角柱は頂点を9個持つ。四次元立方体を、たがいに直交する大きさの等しい正方形の積として得られる双角柱 {4} × {4} として構成することもできる（頂点数 16）。
六次元より高次では、二次元以上の多面体みっつのデカルト積となる超多面体として、三重角柱 (triaprism, tri-prism) が考えられる。直積因子がそれぞれ j, k, l-次元多面体である三重角柱は (j + k + l)-次元多面体となる。もっとも次元の低い場合が、みっつの多角形の積として書ける六次元多面体である。最小の例として、三つの正三角形の積、シュレーフリ記号で {3} × {3} × {3} と書ける、27 頂点を持つ多面体が挙げられる。これは一様超多面体である。六次元立方体は、三重角柱 {4} × {4} × {4} として構成できる。
フィッシュボーンのメンバー2人とレッド・ホット・チリ・ペッパーズのフリーが、ゲスト参加してホーン・セクションを担当している。バンドは本作で初めてBillboard 200へのチャート・インを果たし、最高103位に達した。収録曲「ジェーンが言う」は、『ビルボード』誌のモダン・ロック・チャートで最高6位に達した。『ローリング・ストーン』誌が2003年に選出したオールタイム・グレイテスト・アルバム500では309位にランク・インし、後の改訂では312位となった。
鉄道学校（てつどうがっこう）とは交通や鉄道についてのことがらを学ぶ専門学科などがある学校の総称である。2019年現在、日本には鉄道について学ぶ学校が高等学校2校、短期大学1校、専門学校21校があるが、このうち高等学校2校をさしていうことが多い。一種の職業高等学校といわれることもある。
久米邦武筆禍事件（くめくにたけひっかじけん）とは、久米邦武の論文「神道ハ祭天ノ古俗」を1892年（明治25年）に田口卯吉が主宰する『史海』に転載したのをきっかけに問題となり、帝国大学教授職を辞することとなった事件。この問題は、学問の自由（特に歴史学）と国体とのかかわり方について一石を投じた。政治に対する学問の独立性及び中立性を考えさせるものになった。
豆 代田（とう だいでん、生年不詳 - 453年頃）は、中国の北魏の軍人。本貫は代郡。
明元帝のとき、騎射を得意として内細射となった。423年、虎牢の戦いに参加し、楼に登って敵兵を射て、矢を無駄撃ちすることがなかった。奚斤とともに先鋒として入城し、宋の将軍の毛徳祖を捕らえた。功績により内三郎に転じた。426年の夏の赫連昌との戦いでは、代田は勝利に乗じて敵を追撃し、統万城の西宮の中に入ったが、門が閉じられて孤立してしまった。代田は宮城の壁を飛び越えて脱出したので、太武帝にその武勇を賞賛され、勇武将軍に任じられた。429年、太武帝が柔然を討つと、代田は関中侯の爵位を受けた。430年、夏の赫連定との戦いに参加し、平涼を落とすと、赫連定の妻を与えられた。爵位は井陘侯に改められ、散騎常侍・右衛将軍・領内都幢将の位を加えられた。北燕に対する征戦に従い、戦功により殿中尚書に転じた。爵位は長広公に進み、平東将軍の位を加えられた。太武帝の南征に従い、太子太保に転じた。統万鎮大将として出向した。興安年間に死去した。侍中・安東大将軍・長広王の位を追贈され、諡は恭といった。子の豆求周が後を嗣ぎ、吏部尚書となった。
現在のこの都市周辺の地域には、紀元前4000年頃の新石器時代に初めて人が定住したと考えられている。150年頃にローマ人は、オーバーゲルマニッシュ・リーメスを初めとする国境の防衛施設を造営した。継続的な定住が始まったのは、260年頃のアレマン人からであると推測される。オスターブルケンは、822年に初めて文献上に記録された。シトー会は、1236年にゼーリゲンタール修道院を創設した。リーネック＝ローテンフェルス家の最後の伯が亡くなった後、甥のウルリヒ2世フォン・ハーナウが、オスターブルケンのブルクハイムを獲得した。皇帝カール４世は、1356年1月9日のニュルンベルク帝国議会で、オスターブルケンに都市権及び市場開催権を与えた。ウルリヒ4世は、オスターブルケンを1376年にマインツ大司教ルートヴィヒに売却した。1463年、マインツ司教区フェーデの際、オスターブルケンは戦略上意味もないのに包囲された。1552年の辺境伯戦争で、シトー派修道院は破壊された。三十年戦争の終わりにはオスターブルケンも戦場となり、ペストが蔓延した。帝国代表者会議主要決議により、オスターブルケンはライニンゲン侯領の都市となり、役所が置かれた。3年後にライン同盟でこれが解体されると、この都市はバーデン大公領に編入された。最初はオスターブルケンに行政局が置かれたが、1826年にはアーデルスハイムの行政局の管轄に移された。 1848年3月の革命では、オスターブルケンでも、革命側の暴徒がライニンゲン侯のマリエンヘーエ農場を焼き討ちした。
オスターブルケン近郊に、2005年にユネスコの世界遺産に「ローマ帝国の国境線」として登録されたオーバーゲルマニッシュ＝レティシャー・リーメスの一部である、ローマ時代のオスターブルケン城塞およびその周辺遺跡がある。付城、空堀、神殿を持つこの歩兵隊の城塞は、南西ドイツにおける最も充実したローマ帝国植民地の遺跡の一つである。城塞の浴場跡は、発掘後博物館に収められた。博物館では、オスターブルケンで発掘された貴重な古代の出土品の複製も見ることができる。この中にはミトラ神を彫ったレリーフもある。オリジナルな出土品は、現在カールスルーエのバーデン州立博物館に収められている。オスターブルケン・ローマ博物館は、2006年にリーメス・インフォメーションセンターとして改築拡張され、リニューアル・オープンした。この博物館は、バーデン＝ヴュルテンベルク州立古代史博物館の外郭施設となっている。
オスターブルケンの中心にカトリックのキリアン教会がある。歴史的な鐘塔は、1846年の先代の建築から引き継いだ部分である。この教会は、1970年から1974年に、コンクリートのファサードに何枚ものレリーフ彫刻を埋め込んだコンクリート建築として建設された新しい建物である。教会の近くに建つ15世紀の基礎をもつ市塔は、この町のランドマークである。この他のオスターブルケンに遺る歴史的建造物には、1748年にかつては貧困者墓地の建物であったブルネン地区の八角形のキリアン礼拝堂や、その近くに中世から建つ市の水車小屋などがある。オスターブルケン区の外の重要な建築物として、ヘムスバッハ区の聖マウリティウス教会がある。この教会は1281年にはすでに記録が遺された教会で、19世紀までは巡礼地であった。
オスターブルケンには、連邦アウトバーンA81号シュトゥットガルト - ハイルブロン - ヴュルツブルク線の同名のインターチェンジがある（中心部から約4km）。この他に連邦道B292号線（モースバッハ - アーデルスハイム - バート・メルゲントハイム）が市内を走っている。オスターブルケンは、鉄道の接続ポイントである。フランケン鉄道シュトゥットガルト - ヴュルツブルク線とネッカーエルツ - オスターブルケン線がここで接続している。後者については、この町がラインネッカーSバーン S1系統路線の終着点である。
果汁飲料メーカー Erwin Dietz GmbH（商標名はDietz Fruchtsäfte）がオスターブルケンに本社を置く。この会社は、酒造メーカーカールスバーグの子会社である。
オスターブルケンには、通常の基礎学校、本課学校の他、ギムナジウムと実業学校がある。また、養護学校アシュトリト＝リンドグレン＝シューレもある。
数々の富を得たコナンは、さらなる富を求め、この世を我がものに出来ると言われる秘宝を手にする。その秘宝は邪悪な魔術で世界を手中にしようとしたグレイヴンを封印した石牢だった。封印を解いてしまったコナンは、呪いを受け邪悪な力を体内に取り込んでしまう。プレイヤーは邪悪な力を手に入れたコナンを操作し、迫り来る敵を剣や斧、マップ上にあるさまざまなオブジェクトを武器として戦いながらステージを進める。なお、北米版やアジア版では出血や四肢切断、内臓が飛び出すなど、かなり残酷な描写が目立つが、日本語版ではそのような描写は全て規制されている。また、劇中でコナンが救出する囚われの美女たちは、海外版ではトップレスであるが、日本版ではブラジャーを着用している。
1977年の対戦は、東地区のフィラデルフィア・フィリーズと、西地区のロサンゼルス・ドジャースとの対戦となった。結果は、3勝1敗でロサンゼルス・ドジャーズが2年ぶり15回目のリーグ優勝。ワールドシリーズへ進出した。MVPは打率.357、2本塁打、8打点の成績を残したダスティ・ベイカーが受賞。
文山線は新交通システムの1種であるマトラーVALシステムを採用し、客車2輌を連結した1編成を組み合わせ、4輌編成での運行が行なわれている。現在文山線のホームは6輌編成に対応して設計されており、将来の輸送需要の増加に対応することを設計段階で考慮されている。なお、棕線の全線開通により、文山線は内湖線で採用されるカナダボンバルディア社（Bombardier）のCITYFLO650自動列車制御システムに対応させるために、順次改造が行われた。
アンドアインでもっとも重要なサッカーチームはSDエウスカルドゥナ・アンドアインである。エウスカルドゥナ・アンドアインはサッカーチームの他にバスケットボールチームとフットサルチームを有している。他のスポーツクラブには、アンドアインゴ・ベルチンAFT（フットサル）、ブルンツ・フトゥボル・サラ（フットサル）、CDバロンマノ・レイサラン（ハンドボール）、アンドアインゴ・チリンドゥラリ・エスコラ（自転車競技）、アソシアシオン・レイツKKE（自転車競技）、レイサウル・シクロトゥリスタク（自転車競技）、SDオンツァ（自転車競技）、レイツァラン・ボレイボル・タルデア（バレーボール）、フドー・クルブ・アンドアイン（柔道）、スメアタラKE（陸上競技）、CDペロタ・ガステレク・デ・ラ・サリェ・デ・アンドアイン（バスク・ペロタ）、クルブ・アヘドレス・アグスティン・デ・レイサ（チェス）、アンドアインゴ・キロル・エルカルテーン・クルバ（体操・水泳）、エウスカルドゥナ・メンディゴイサレ・タルデア（登山）、SDオンツァ（狩猟・釣り）、CDオガル・エストレメニョ（サッカー）、オンツェリFKT（サッカー）などがある。
同じ時間に同じラジオを聞いている友達、ラジオを一緒に聴いている友達、番組へ自分の学校名やクラス、所属クラブなどを添えてリクエスト、放送内ではそれらの情報とともにメッセージ、リクエストを紹介。ラジオを聞いてそのリクエストをしたリスナーに、学校で直接声をかけたり、メールで連絡をしたりして「ラジ友の輪」を広げていく。※先生、卒業生がリスナーの場合も「ラジ友」と呼ぶ。
2010年春、卒業するROCK KIDS 802リスナー（ラジ友）に向けてROCK KIDS 802のDJ・アシスタントである浅井博章、西田新、大抜卓人、落合健太郎、Seana、ピノが歌うオリジナルの卒業ソング「笑顔」を制作、番組ホームページより期間限定フリーダウンロードで配信された。曲中、短いながら大抜卓人によるギターソロも収録されている。プロデュース、作曲、アレンジは同番組のプロデューサー・ディレクターである塚越隆史。
国道180号を中心にして、法勝寺川、新宮谷川、東長田川に囲まれた地域の大部分と、法勝寺川より島根県側の一部が現在の住所表記上の大字「法勝寺」にあたる。南部町役場法勝寺庁舎（旧西伯町役場）が設置されており、行政面において南部町の中心地域である。旧西伯町制以前の旧法勝寺村の地域を「法勝寺地区」と呼ぶこともある。法勝寺川沿い土手、法勝寺城跡の城山公園は桜の名所として知られ、春には多くの花見客が訪れる。
法勝寺の名が文献で探られるのは、山名氏系図に山名満幸が法勝寺知行（領地にした）と書かれているのが古い。兄が八橋知行、弟は幸松といい、これは尾高の行松氏に間違いなく、さらに弟に大坂九郎があるがこれも旧中山町を領していたと推定される。長兄義幸が日野に移住したことは病弱のみでなく、鉄産地日野を支配し山名の領国制をかためるためであった。その頃伯耆は時義が支配していたのであろう。よって義幸をはじめ師義の子たちは多く西伯耆に分家したとみていい。したがって少年であった満幸が西伯耆の要所法勝寺を占拠したことは充分うなずける。そのことがまた野心児満幸に反乱の芽を生みつけた一因でもあろう。嫡統である義幸、満幸と家を継いだ時義、時熙、氏之との対立はその少年期から芽生えつつあった。そして時熙打倒となりまた明徳の乱になり、その時熙、氏之に敗れる結果になるのである。満幸の法勝寺在住は短く、伯耆守護となった期間も長くはない。守護となれば倉吉の守護所に移ったであろうから、法勝寺に遺した痕跡はすぐに消えていよう。ここで考えられることは、明徳年間以前に法勝寺という寺名が地域名になっていることである。もちろん満幸が法勝寺という寺に住むはずはない。法勝寺という地域はかなり広い範囲で旧西伯町の大部分はそれであったと思われる。少し時代は下るが、出雲岩屋寺文書に「伯州法勝寺之内八国寺」（天正14年）とあるのは法勝寺内を地域名とみる一証としたい。また満幸が法勝寺にいたからには軍事的な拠点として法勝寺城も考えねばなるまい。山名系図によると満幸のあとは師幸が継ぎ、持幸、宗幸が続く。宗幸には遠江守という子があり、これが法勝寺を継いだことになっている。実名はわからない。城は原則として地名によって呼ばれる。したがって、法勝寺という地名の方が城に先行するのである。法勝寺という地名は明らかに寺名か寺領かに起源がある。地名としての法勝寺は室町時代初期に成立したであろう。近世以降は、長く村として存在し（「伯耆国法勝寺村」）、特に江戸時代には宿場として栄える。藩政時代の主要街道は、旧出雲街道である米子・溝口・二部・根雨・板井原というコースと、新出雲街道である米子、天万、二部経由の往来である。これに対し、法勝寺を通過する法勝寺街道は、いわゆる「脇街道」として発展した。脇街道といってもこの道は、米子から奥日野を経由して備後方面へと結ぶいわば備後街道であり、また雲州から法勝寺、金山、二部を経て上方へ通じる庶民の道としても盛んに利用され、法勝寺はその要衝として300年近く繁栄した。法勝寺宿は、1651年鳥取藩内9駅の一つとして駅馬20頭が置かれたのが宿場の始まりである。出雲御三家の家中のほか、藩役人にも利用され、また行商人、社寺参り、旅芸人、飛脚、荷牛馬などたくさんの出入りがあった。中でも日野産の鉄や雲州木綿の流通の中継地として、この地方の産業経済の発展に果たした役割は大きかった。その後法勝寺村は1955年3月30日に周辺の天津村・大国村・上長田村・東長田村と合併して西伯町となり、旧法勝寺村のうち法勝寺集落が大字法勝寺となった。2004年10月1日には、西伯町が会見町と合併して南部町となり、住所表記上の「大字」は撤廃された。
川越銀行（かわごえぎんこう）は明治13年（1880年）1月20日に埼玉県川越町（現川越市）に開業した埼玉県で最初の私立銀行。日本初の私立銀行三井銀行（1876年）に遅れること4年の開業であった。
川越藩の御用商人で、明治5年（1872年）には川越郵便局を開設した水村精が中心となり、川越の豪商7名によって設立された埼玉県初の私立（民営）銀行。 全国でも7番目の私立銀行で、三井銀行など東京府に設立された銀行を除く地方都市では徳島県に久次米兵次郎が開行した久次米銀行（現在の阿波銀行）に遅れること2ヶ月の2番目の私立銀行であった。設立認可は前年（1879年）12月19日。同行が開業すると株主希望者が殺到、すぐに資本金を増資し、松山町（現埼玉県東松山市）に支店を開設した。埼玉の商都・川越町では明治11年（1878年）に県内最初の銀行であり県内唯一の国立銀行である第八十五国立銀行が開行するなど県下に先駆けて金融資本の蓄積が始まった。
湯沢駅 - 羽後山田駅（うごやまだ） - 貝沢駅（かいざわ） - 羽後三輪駅（うごみわ） - あぐりこ駅 - 西馬音内駅（にしもない） - 元西馬音内駅（もとにしもない） - 梺駅（ふもと）
東上駅は、豊橋駅（愛知県）と辰野駅（長野県）を結ぶJR飯田線の中間駅（途中駅）の1つである。豊川市の北東部にあたる一宮地区（旧・宝飯郡一宮町域）に位置し、駅の辰野寄りすぐ先に豊川市と新城市の境界が通る。1898年（明治31年）に豊川鉄道によって開業した。その後国有化を経て、1987年（昭和62年）の国鉄分割民営化により、JR東海の経営に移っている。
東上駅を開設した豊川鉄道は、現在のJR飯田線南部にあたる豊橋・大海間を運営していた私鉄である。同鉄道線が三河一宮から新城まで延伸した1898年4月に、あわせて開業した。1943年（昭和18年）8月、豊川鉄道線は買収・国有化され、国有鉄道飯田線が成立する。これによって東上駅も国有鉄道の駅となった。1971年（昭和46年）には開業時からの貨物営業が廃止されて旅客専用の駅となり、そのまま1987年4月の国鉄分割民営化を迎えてJR東海に継承されている。
東上駅には、豊橋方面（上り）・飯田方面（下り）の双方とも1時間あたり概ね1・2本（ラッシュ時は最大3本）の列車が停車する。停車する種別は普通列車と、上りのみに設定されている快速列車の2種類。また、特急「伊那路」も通過する。
律令制においては、天皇の身辺の世話をする官職として侍従等があったが、律令制の官職体系の一部が機能不全となり、天皇を中心とする新たな朝廷秩序が編成されていく中で、9世紀初頭の嵯峨天皇の代には天皇の秘書官として蔵人が置かれた。おおよそこれと並行して、天皇の身辺に仕える私的側近を選ぶ制度として昇殿制がはじまったと考えられている。昇殿の制度は、すぐに官人を編成する新しい原理として公的な性格を高め、9世紀後半の宇多天皇の代にはほぼ完成した制度となった。この頃、天皇が日常起居し、政務を取る場所が清涼殿に定着したが、清涼殿には殿上の間（侍所等とも）が設置され、ここに殿上人の勤務を管理する日給簡が置かれた。10世紀半ばまでに、殿上の勤務記録を本来の官職（本務）の記録に加算することが一般的に認められるようになり、殿上人の職務は公的なものとなった。宇多天皇の時代には殿上人は30名前後であったと見られるが、その数は次第に増え、院政期には80名を超す場合もあった。また、官位の世襲化が進み、家格が形成されるにつれ、昇殿が認められるかどうか、どの段階で認められるか等は、おおむね出自によって決まるようになっていった。後には、殿上人となり得る家を堂上家、ならない家を地下家と呼んだ。また、承徳2年（1098年）には源義家の院昇殿が、天承2年（1132年）には平忠盛の内昇殿が認められ、武士の時代の到来を告げる画期となった。
昇殿は昇殿を認める側（天皇あるいは院宮）と認められる側との個人的な関係に基づいた朝廷内部の秩序であり、律令制に基づいた秩序である官位とは別の体系上の制度であった。公卿ではない四位以下の者が昇殿を認められるには、昇殿宣旨（しょうでんのせんじ）を受ける必要があった。この宣旨を受けた者を殿上人（雲客）と呼び、昇殿を許されない地下との間に明確な区別があり、公家社会における身分基準の基本となった。殿上人の対象者は主に四位・五位であったが、六位からも1、2名が選ばれることがあった。これと別に、蔵人は職務に伴ない昇殿が許された。殿上人に昇殿が許される時には、宣旨が下され、殿上の間に備えられた日給簡に姓名が記入された。昇殿宣旨の書式（蔵人の場合の一例）官位姓名右、被別当左大臣宣偁、件人宜聴昇殿者、年月日　頭官位姓名奉(訓読文)右、別当左大臣の宣（せん）を被（こうむ）るに偁（い）はく、件（くだん）の人、宜しく昇殿を聴（ゆる）すべし者（てへり）。昇殿は天皇との私的関係によって許されるものであったため、昇殿の許可は天皇の代替わりによって効力を失った。また本人の官位の昇進でも無効となった。一旦、昇殿の資格を失った後に、改めて昇殿を許されることを、還殿上（かえりてんじょう）や還昇（げんじょう）と呼んだ。殿上人は蔵人頭の指揮下、当番制で天皇の身辺の世話や陪膳、宿直を勤めた。また、儀式や公事の参加も求められた。勤務の実績は、殿上の間に置かれた日給簡によって管理された。勤務の怠慢が重なったり、犯罪に問われたりすると、昇殿が停止される除籍（じょじゃく）処分となった。除籍は勅命を受けた蔵人頭の指示によって、日給簡から当該者の氏名を削ることで公示された。このため、除籍処分を「簡を削る」とも称した。また、一度除籍を受けた者は処分が撤回・赦免されない限りは官位の補任を受けられなかったため、その前に再度昇殿（還昇）が認められる必要があった。公卿は原則として昇殿が許されたが、殿上人と異なり、昇殿に伴なう職務はなく、日給簡に姓名を記されることもなかった。もっとも、政治的な理由や天皇個人との関係を理由として、公卿でも昇殿が許されない事例もあり、そういう人々を「地下の公卿（地下の上達部）」と称した。代表的な例として東宮居貞親王（後の三条天皇）の尚侍・藤原綏子と密通した源頼定は、居貞親王即位後に、既に公卿であるにも関わらず昇殿が許されなかったと伝えられる（『大鏡』）。また、後世には、地下家の者が従三位以上に達しても昇殿を許されない慣例が成立した。殿上人は蔵人とは異なり、禁色が許されることは基本的になかったが、雑袍宣旨によって雑袍の着用が認められた。また、摂関や大臣の子弟である殿上人には、特に禁色宣旨によって蔵人同様、一部の公卿待遇の服装等が認められることがあった。一条天皇の愛猫の「命婦のおとど」は従五位下を授けられていたが、イヌの「翁丸」は、「命婦のおとど」を追いかけて「昇殿した」事から、折檻を加えられた上、島流しにされた（後に自ら戻ってきた翁丸は哀れまれ許された）。
院御所における昇殿は、内裏への昇殿が認められた内の昇殿よりは格下とみなされていた。これは院政期に入って実際の政務の場が院庁に移った後も同様であり、12世紀の公家日記（『兵範記』など）に記された供奉人の名簿においても、内殿上人を優先的に記して院殿上人はその次に記された。それはその院が治天であったとしても変わる事は無かった。これは、当時はまだ天皇を貴族社会の秩序の頂点とみなす空気が強かった事情を反映している。また、院殿上人の選定には院の意向が強く働き、比較的身分にとらわれない昇殿が行われたことも背景にあると考えられている（相対的に内殿上人の方がより身分が高い者が集まることになる）。これは、院御所への武士の昇殿（院昇殿）が内裏への昇殿（内昇殿）よりも先に認められていることからでも理解可能である。しかし、後鳥羽天皇は建久9年（1198年）の退位時に、これまでの慣例であった在位中の昇殿をそのまま院御所に持ち込む規定を取りやめて、80名近い殿上人を44名に削減する「リストラ」（「院殿上人清撰」）を断行した。これは院政運営の都合上、院近臣を信頼できる側近・能吏に絞り込むとともに、希少性を高めてその価値を内殿上人並みに高める効果もあった。以後、治天に仕える院殿上人と内殿上人の社会的地位は同格あるいは逆転するようになった。
ルイス・クラージェス（Louis Krages 、1949年8月12日 - 2001年1月11日）は、ドイツのカーレーサーである。家族、特に病弱だった母親にカーレースをしている事実を隠すためジョン・ヴィンター（John Winter ）の偽名で参戦していたため、その名前の方が有名である。ルーイー・クラーゲス、ジョン・ウインターとも表記される。
1976年レースデビュー。最初の2年間は実家が材木業を営んでいたことからピーター・ウッドという偽名でレース活動を行う。1978年からクレマー・レーシングから世界耐久選手権（WEC）などに参戦。1983年からヨースト・レーシングでレース活動を行う。1985年のル・マン24時間レースにヨースト・レーシングからクラウス・ルドヴィク（Klaus Ludwig ）、パオロ・バリッラとともにポルシェ・956に乗って参戦し、優勝した。優勝者のみが上がることを許されるバルコニーに帽子を深く被って現れ、カメラマンが撮影している間ずっと下を向いていた。しかし家に帰ると母親に「おめでとう」と言われ、ずっと以前からレースに出ていることは全て母にバレていたことが判明したという。ル・マン24時間レースには全部で10回参戦し、1988年にはフランク・イエリンスキー（Frank Jelinski ）、スタンレー・ディケンズ（Stanley Dickens ）とともにポルシェ・962Cで3位に入っている。なお、WEC-JAPANで来日した際のインタビューでは「レース歴はスポーツカーレースだけでフォーミュラの経験はないよ」と述べている。また"ジョン・ウインター"と言う名前については「本名だよ（笑）」と回答をかわしている。1991年のデイトナ24時間レースではフランク・イエリンスキー、ボブ・ウォレク、ハーレイ・ヘイウッド（Hurley Haywood ）、アンリ・ペスカロロと組んでポルシェ・962Cで優勝した。2001年1月11日、経営問題とうつ病から自宅にてピストル自殺した。
1994年に東北社会人サッカーリーグのブランメル仙台（現：ベガルタ仙台）へ移籍。仙台の外国人選手第1号となる。1995年1月の全国地域リーグ決勝大会では、チームの優勝とJFL昇格に貢献。JFLでは、1995年は多くの試合に出場して活躍。しかし、翌1996年は、新監督となった佐藤長栄がジェフ市原時代（コーチ）の外国人を3人補強し、戦術も一新した影響で、背番号を5から0に変更させられ、1試合も出番がないままシーズン途中で退団した。なお、ブランメル仙台（東北電力サッカー部時代と、ベガルタ仙台となってから含む）で背番号0をつけた選手はエンリケしかいない。
女子プロレスの王座ではあるが女装して試合をする男子レスラーにも挑戦資格が与えられる。2013年1月31日、ユニオンプロレス所属女子選手のチェリーが王座創設を提案して代表のナオミ・スーザンは難色を示していたが、それに紫雷美央と米山香織が名乗りを上げたため渋々これを承諾して2月13日の新木場1stRING大会で王座の名称とデザインの権利を懸けたタッグマッチと併せて王座創設が決まった。試合はチェリー&美央vs米山&高梨マサ子の組み合わせでフォールを奪った選手に権利を与える形式で争われて勝利した米山が獲得。3月1日、王座の名称とデザインが発表されてタイトル名は「どこへでもいける、どこへでも飛んでいける」という意味を込めて「Fly to Everywhere」となり併せてコミッショナーに元LLPW代表取締役で福田洋のディーヴァとしてユニオンに参戦していた風間ルミが就任して3月10日のラジアントホール大会で米山とチェリーの間で初代王者決定戦を行うことを発表。初代王者決定戦は米山が勝利。2015年10月4日、ユニオンが解散して、その時点での王者であったチェリーに王座の方向性を委ねられたが現時点ではまだ明らかにされていない。
カフェ・ゲルボワ (Café Guerbois) は、19世紀のパリ、バティニョール大通り11番地（後のクリシー通り9番地）にあったカフェ。画家エドゥアール・マネや後の印象派の画家たちが集まって議論を戦わせたことで知られる。
セーヌ川下流のラ・ロシュ＝ギュイヨン出身のオーギュスト・ゲルボワが経営していた。場所は、パリの中心から見て北西方向に当たるバティニョール地区と呼ばれる地域であり、モンマルトルの丘の西である。1860年にパリの市域が拡大する前は市域外のコミューンであったが、市域拡大によって17区に組み込まれた。フランス第二帝政下、ジョルジュ・オスマンによるパリの大改造計画において、新しい街路を建設する対象となり、古い町並みが近代的な街区へと変貌していった。
エドゥアール・マネは、1850年代半ば頃から、イタリアン大通りにあるカフェ・トルトーニやカフェ・ド・バードに通っていたが、1864年、バティニョール大通り34番地の家に引っ越した頃から、バティニョール地区のカフェ・ゲルボワに通い始めたと思われる。当時のマネは、1863年の落選展で『草上の昼食』、1865年のサロン・ド・パリで『オランピア』を発表し、いずれも大きな物議をかもしていた。その周りには、芸術家や文学者たちが集まるようになっていった。早い時期からカフェ・ゲルボワに集まるようになったのは、詩人のザカリー・アストリュク、中学時代からの友人アントナン・プルースト、写真家ナダール、文学者を目指すエミール・ゾラ、批評家ルイ・エドモン・デュランティ、テオドール・デュレ、フィリップ・ビュルティ、画家アンリ・ファンタン＝ラトゥール、ルーヴル美術館で模写をしている時にマネと出会って親しくなったエドガー・ドガ、アントワーヌ・ギュメ、版画家マルスラン・デブータン、美術批評家フィリップ・ビュルティなどがいた。後の印象派の画家たちがカフェ・ゲルボワに集まるようになったのは、1866年頃からであるとされている。クロード・モネは、1866年にマネと知り合い、カフェ・ゲルボワに顔を出すようになった。ピエール＝オーギュスト・ルノワールとフレデリック・バジールは、1868年にバティニョール地区のラ・ペ通り（1869年12月にラ・コンダミンヌ通りに改称）9番地に引っ越したが、そこはカフェ・ゲルボワのすぐ近くであった。モネやルノワールは、カフェ・ゲルボワでは、聞き役に回ることが多い、控えめな客であった。アルフレッド・シスレーは1868年頃からカフェ・ゲルボワに行くことがあったが、内気な性格のため、それほど頻繁ではなかった。カミーユ・ピサロは、パリ西郊のルーヴシエンヌに住んでおり、パリに出向くとカフェ・ゲルボワを訪れた。ポール・セザンヌも、ピサロに連れられて参加したようであるが、都会的な雰囲気にはなじめず、マネからの握手にも応じなかったという。陽気で魅力的なマネの周りには、若い画家が集まり、マネは彼らに対する経済的支援も惜しまなかった。中でも、マネとドガは、機知に富む会話と、辛辣な議論の応酬を楽しんでいた。主人のゲルボワは、彼らの集まりのために、入口の左側にある部屋に2台の大理石のテーブルを常に用意するようになった。モネは、後に、「際限なく意見を戦わすこうした『雑談』ほど面白いものはなかった。そのおかげで、我々の感覚は磨かれ、何週間にもわたって熱中することができ、そうして意見をきちんとまとめることができた。」と振り返っている。マネを中心とする画家の集まりは、マネのアトリエとカフェ・ゲルボワがバティニョール地区にあったことから、「バティニョール派」と呼ばれるようになった。ファンタン・ラトゥールの『バティニョールのアトリエ』には、マネを中心に若い芸術家たちが集まっている様子が描かれている。アルマン・シルヴェストルは、当時のカフェ・ゲルボワについて、次のように書いている先端的な文学カフェの一つとして、はっきり認識する価値のあるカフェ・ゲルボワは、クリシー大通りの入口のところにあり、伝説的なレストラン、ペール・ラテュイユと隣り合っていた。私は他の場所もいくつか知っているが、人々が仕事に出かける時や、彼らが再び家路につく時など、一日のある時間になると通行人でとても混み合う所である。それは労働者階級の地域であり、ラブレーの言葉でいえば、人々が「貧しい生活をできるだけうまくかき消す」世界である。日が暮れかかるある天気の良い夏の夕方、特に土曜日になると、そこは休息日としての日曜日を期待して盛り上がった人々が集まり、紛れもない縁日の場となるのだ。…… — アルマン・シルヴェストル、『回想の国で』（1892年）13章1873年半ば頃、版画家デブータンが先導するように、カフェ・ゲルボワから、ピガール広場のカフェ・ド・ラ・ヌーヴェル・アテーヌにたまり場が移っていった。1874年、モネ、ルノワール、ピサロ、ドガといったバティニョール派の若い画家たちは、サロン・ド・パリから独立したグループ展を開催し、やがて印象派と呼ばれるようになっていった。
「ぎんざNOW!」とともに、同時期に銀座三越別館2階にオープンした公開スタジオ「GINZAテレサ」からの生放送として開始した。後にオイルショックの影響で24:00に短縮された。後期は、2013年7月現在テレビキャスターとして活動中の大沼啓延が、この番組を手がけたことがあった。
国家公務員が国民全体の奉仕者であって、その職務は国民から負託された公務であることにかんがみ、国家公務員の職務に係る倫理の保持に資するため必要な措置を講ずることにより、職務の執行の公正さに対する国民の疑惑や不信を招くような行為の防止を図り、もって公務に対する国民の信頼を確保することを目的として制定された法律である。第10条に基づき、人事院に国家公務員倫理審査会が設置され、国家公務員倫理規程に関する意見の申出、国家公務員倫理法違反に係る懲戒基準の作成、公務員倫理に係る研修の総合的企画及び調整、贈与等の報告書、株取引等の報告書及び所得等の報告書の審査、国家公務員倫理法違反の疑いがある場合の調査及びその結果に基づく懲戒手続の実施などを行っている。同審査会は会長及び委員4名で組織される。会長及び委員3人は両議院に同意を得て内閣が任命する。もう1人の委員は人事官の中から内閣が任命する。
ライブテイクや未発表のデモテープのバージョン等を収録したCDアルバム3枚、EXPOツアーのライブを収録したVHSビデオテープ1本、36ページオールカラーブックレット、TMNメタル・キーホルダー、オリジナルロゴ入りTシャツをセットにしたものである。2005年3月9日には本作に同梱されているVHSビデオテープ『EXPO ARENA FINAL』がDVDとして単体で、2014年9月24日にはリマスター＆高品質CD『Blu-spec CD2』でオリジナル盤の中から一部を除いて今作のみに収録されている音源のみをセレクトしてコンパイルした2枚組「GROOVE GEAR 1984-1994 SOUND SELECTION」として、それぞれ再発売された。
1962年にアフリカ国営放送連合（Union of African National Television and Radio Organizations、Union des Radiodiffusions et Televisions Nationales d'Afrique, URTNA）として創設、アフリカ統一機構（OAU）の保護のもと自立組織として運営された。2006年の総会にて現在の名称に改名された。
ハミルトンボーイズ高校、ワイカト大学、ワイカトを経て、2015年、NECグリーンロケッツに加入。同年11月28日に行われたジャパンラグビートップリーグ第3節のヤマハ発動機ジュビロ戦に先発出場で日本での公式戦初出場を果たす。2017年、クボタスピアーズに加入。2018年、クボタスピアーズを退団した。
大鹿 次代（おおしか つぎよ、1930年5月17日 - ）は、日本の女優。本名は高鹿登喜江。東京都出身。特技は日舞、三味線。さかがみ企画所属。
済美女学校卒業。1952年から1963年まで劇団新派に在籍。舞台、テレビドラマで活躍する。特に東芝日曜劇場に多数出演している。
稚狭王（わかさのおおきみ、生年不明 - 天武天皇7年（678年）9月）は、日本の飛鳥時代の皇族。敏達天皇皇子の難波皇子の子とする系図がある。672年の壬申の乱のとき倭京にいて、大伴吹負の指揮権奪取に遭い、大海人皇子（天武天皇）に従った。三位。
天武天皇元年（672年）6月に大海人皇子が挙兵すると、大友皇子（弘文天皇）は倭京（飛鳥の古い都）の留守司高坂王に軍を編成させた。このとき稚狭王も倭京にあってその仕事に携わっていたらしい。しかし、大海人皇子にくみした大伴吹負は、少数で乗り込んで敵軍の指揮権を奪取する計略を立てた。内応を得て軍を従わせた吹負は、穂積百足を殺し、穂積五百枝と物部日向を捕らえた。五百枝と日向は後に赦されて吹負の軍に加わった。高坂王と稚狭王も軍に従った。天武天皇7年（678年）9月に三位で亡くなった。
2001年、東京藝術大学音楽学部附属音楽高等学校在学中、ブラビシモ・クラシカ2001において、参加者700名より最優秀アーティスト賞（1名）受賞。2003年、ロンドンにて、21歳以下のヴァイオリニストに贈られる、The Royal Philharmonic Society Emily Anderson Prize（1813年設立）を審査委員全員一致で受賞。2004年、Tunbridge Wells International Young Concert Artists Competition、第３位。在学中、Arimathea Charitable Trustから奨学金を毎年受ける。 マキシム・ヴェンゲーロフとのマスタークラスがDVD発売。EU各国にて招待演奏、Salzbrug Festival 2005、Santander Festival 2006他。2007年、英国王立音楽アカデミー、ヴァイオリン科首席卒。The Vice Principal`s Special Award 2007、Benjamin Dale奨学賞、Mortimer Development Awards 2005/2006、David Martin/Florence Hooton Concerto Prizeを受賞。フィンランドにて、トルク交響楽団と共演、Karin Renqvist現代ピアノ三重奏曲、全国放送演奏。2011年、国際森林年推進事業番組BSフジ挿入曲演奏。京都西山浄土宗総本山光明寺、暁天講座出演。2013-15年、三田市総合文化センター・郷の音ホール、SATONONEレジデンシャル・アーティスト。ART GOYA International Festival Queen Violin 2013（東ヨーロッパモルドヴァ共和国・キシナウ）招待出演。2015年、日本スポーツ振興センター助成事業/阪神･淡路大震災復興20年事業〜SFIDA Ｆリーグオーシャンカップ・神戸フェスタ懇親会出演。第63回 民間放送全国大会・FNS系列懇親会出演。2016年、関西テレビ懇親会出演。10周年記念・西北活性化協議会イルミネーション合同点灯式典出演。平成26年8月丹波市豪雨災害復旧記念式典出演。京都・桜鶴苑、京都オークラホテル・粟田山荘主催「京の七夕」出演。
平安時代の湯帷子（ゆかたびら）がその原型とされる。湯帷子は平安中期に成立した倭名類聚抄（わみょうるいじゅしょう）によると、内衣布で沐浴するための衣とされている。この時代、複数の人と入浴する機会があったため汗取りと裸を隠す目的で使用されたものと思われる。素材は、水に強く水切れの良い麻が使われていたという説がある。安土桃山時代頃から湯上りに着て肌の水分を吸い取らせる目的で広く用いられるようになり、これが江戸時代に入って庶民の愛好する衣類の一種となった。
生地は木綿地で通常の単物よりもやや隙間をあけて織った平織りのものが多い。特に夏場の湯上り、または寝巻きとしての用途が主である。日本舞踊などでは稽古着として使用される。家庭でも手軽に洗濯が可能であり、清潔を保ちやすいことも重宝される一因である。和服の中でも最も単純かつ基本的な構造である。また反物も比較的安価であることから、家庭科の授業で和裁の基礎を学ぶ際に、浴衣を縫うことが多い。本来は素肌の上に直接着るものである。男性は三尺帯、女性は半幅帯で着用することが通例とされていたが、着付けの簡略性もあり、兵児帯（へこおび）を用いることもある。男子の帯は一般的なウエストラインではなく臍よりもやや下、骨盤の当たりに締めて下腹部部位を心もち下げる様に着付ける。浴衣に合わせる履物は、素足に下駄が一般的である。男性の場合は雪駄の選択肢もある。和服の項目にもあるように、一般的な和服の着付けと同様に身に纏う。男女共に右前（右の衿（右半身の身頃）を下にして、左の衽を上に重ねる）にして着るのが正しい。相手方からみるとアルファベットのYの小文字「ｙ」になるように、自分の右手が衿に差し入れやすいように、と念頭において着付けると間違えにくい。また、裾は訪問着や小紋よりも上にあげ、くるぶしが見え隠れする程度の着丈で着付ける。
浴衣はもともと白地の木綿を藍で染抜くのが原則で柄も大胆なものが多かったが（右図参照）近年では洋服のようなデザインが好まれつつあり、華やかな色合いと柄のものなども多くなっている。生地も浴衣本来の木綿ではなく、麻を混ぜたものやポリエステルなどを用いたものも多い。反物から仕立てる浴衣は手縫いのものが主流であるが、大量生産されて安価で販売されている既製品の多くは諸外国で生産されており、ミシン縫いのものが主流である。それらのものは衿の作りや縫いしろ、おくみなどが簡略化されており、一般的な和服の畳み方（本畳み）では収まらないことがある。元来が湯上り着・寝巻きであり、肌着として並ぶ略式着の最たるものであることから、浴衣を着用した姿で多くの人が集う場所への外出は憚られていた。江戸時代の頃から夏祭りや花火観賞の際など、夕方以降に身近で気取らない場所であれば良いという風潮が定着した。しかし、この格好で改まった場所へ出掛けることは失礼とされる。近年は、お洒落着としての需要も多く、浴衣を着用して外出する場合もあるため下着を着用することが多くなった。浴衣仕様に軽量化されたり吸汗性に優れた肌襦袢や、和装用の簡易スリップなどの肌着を併用する場合が多い。女性は一般的に和服を着用する際は、バストのふくらみは目立たないようにさらしやタオルで補正したり、和装用ブラジャー、ワイヤーの入っていないスポーツブラジャーなどで押さえる。和洋折衷のデザインのものも多く販売されている。生地の柄、衿のあわせは浴衣のものであるが、伊達衿をあわせたり、胸元にフリルやレースをあしらったもの、ミニスカートのような膝上丈、なかにはフレアスカートのように広がったデザインにパニエを併用するなど、固定観念を打ち破った個性的なデザインが施されたものも多く、特に若い世代に支持されている。また、身頃本体も一枚繋ぎではなく、上下を分けて着用する二部式のものも存在し、着崩れしにくいことから人気である。帯締めや帯留めを用いたり、帯結び部分にリボンやビーズで装飾を施したものなど、多様化が見られる。男子では肌着代わりに薄手のシャツやカットソーを着用し、カンカン帽やエンジニアブーツなどを合わせるなど、現代風なアレンジを楽しむ若者も増えている。履きなれない下駄で足さばきが悪く転んだり、鼻緒で足指や足の甲を擦って怪我をする人も少なくない。薄手の足袋を併用したり、洋服用のサンダルを合わせる人もいる。和服に親しむ人が減少していることもあり、一人で帯結びが出来ない人も多い。そのため、一部のメーカーは「作り帯」（すでに結び目を仕上げた状態で固定したものと、胴囲部分の組み合わせ。胴囲に帯を巻きつけ、結びを差し入れた後に紐やクリップで固定する形態のものが多い）を製作・販売している。最近では男性は角帯を用いることも多い。角帯は元来は浴衣には合わせないものとされていたが、この意識は薄れつつある。事実、服飾メーカーでは新作発表の際に浴衣と角帯の組み合わせを提案することも増えていて、浴衣とセットで販売されることも珍しくない。現代の日本の生活で浴衣が多く着用されるのは、主に花火大会・縁日・盆踊りなどの夏の行事である。レストランや遊園地・テーマパーク、スポーツの試合などでも、浴衣を着用して来場すると特典がある施設が増えている。日本舞踊や演劇などの稽古着として通年使用されることもある。日本独特の風習として旅館やホテルに寝巻として用意されている場合が多いが、多くは簡略化されたものである。温泉宿やそれに類するホテル等では、備え付けの浴衣を着用したままで館内施設を利用したり、近隣を外出することは問題ない（都市部にある施設では不可の場合もある）。しかし、一般的にシティホテル等では、着用したまま室外に出ることは認められていない。特に宿泊施設が点在する温泉街では連携を組んで、街全体を鮮やかに演出する試みを打ち出しているケースもある。施設利用者に浴衣と下駄を貸し出し、着付けもサービス。宿泊客にはそのままプレゼントするなど工夫を凝らしている。浴衣が一種のリゾートウェアとなっている。和服のなかでは比較的安価であることから、別誂えの反物を染めて歌舞伎役者などが贔屓への配りものとすることも多かったが、最近ではこうした風習も徐々に少なくなりつつある。角界にはまだかろうじて、関取が自分の名前の入った浴衣生地を贔屓筋や他の相撲部屋に贈るという風習が残っている（自分の気に入った柄でオリジナルな浴衣を仕立てる力士も多い。ちなみに関取か否かを問わず現役力士は浴衣が夏の正装であり、浴衣を着用せずに外出してはならない規定がある）。乞巧奠（きっこうてん）の慣習と織女祭に因み、日本ゆかた連合会が7月7日を「ゆかたの日」と提案、制定されている。日本情緒の雰囲気を味わえて、かつ、安価で着付けも簡素な民族衣装として、外国人のお土産としても重宝されている。
高校生の夏休み、海棠晴は幼いころ別れた生みの母である春子が危篤との知らせを受け、彼女の住むカナダを訪れた。しかし、その知らせは嘘であり、晴は春子から新しい弟だと野生児のような男の子・零を紹介される。晴は憤る間もなく、誰の言うことも聞かない零の世話を始める。出生の謎や春子に引き取られる前の経験により、最初は心を開かなかった零も、晴の根気強さと優しさにだんだんと打ち解けていき、ふたりは将来日本で一緒に暮らすことを約束をする。しかし、帰国後、帰路に着く道中で両親の海棠崇・留理と共に交通事故に遭う。5年後、高校を中退しホストになっていた晴の前に、成長した零が現れる。晴は当時の記憶を喪失していたため、零のことを覚えていなかったが、それでも構わないという零と弁護士の柏木幹子から聞かされた事情により、晴は零を引き取り一緒に暮らすことになる。やがて、晴は失った記憶を部分的に思い出し、零を拒絶するようになる。零もこれ以上側にいることが辛くなり、カナダへ帰国する。しかし、晴が零を追ってカナダへ訪れ、和解した後2人は1年近く共に生活をした後に晴の「いつか兄弟と一緒に生活をする」という目的を果たすために帰国し、双子の亜樹・蒔麻と4人で生活を始める。
作中に登場するカフェ。晴が店長・オーナーを務め、ホスト時代の仲間であった郁芳を従業員に、そして高校時代の旧友・清華を共同経営者に迎え自宅敷地内の建物を利用して開店した。住宅地での開業のため、成功するか危ぶまれたが、「オーナーは元NO.1ホスト」という清華の宣伝が功を奏し常に満員御礼状態。料理も美味しいと周りには評判のお店になった。開店した最初の夏は夏休みを利用した若い女性が朝から列を成したり、バレンタインの当日は自宅と店舗前に「贈り物」が山積みになった。双子も時折手伝っており、零も偶に店に顔を出すため、4兄弟が揃うと客は「プレミアもの」と喜ぶ。
2016年4月より6月まで第1期が、2017年1月より3月まで第2期『SUPER LOVERS 2』がAT-X・TOKYO MXほかにて放送された。
『TVアニメ「SUPER LOVERS」RADIO LOVERS』のタイトルで、音泉にて2016年4月6日（第1回）から12月14日（第19回）まで隔週水曜日に更新、アニメ第2期に合わせて同年12月28日（第20回）から2017年3月24日（第26回）までタイトル名を『TVアニメ「SUPER LOVERS 2」RADIO LOVERS』に改めて隔週金曜日に配信した。パーソナリティは皆川純子（海棠零 役）、前野智昭（海棠晴 役）。
フィラデルフィアのクエーカー教徒のグループによって設立された。設立に重要な役割を果たしたのは、バーソロミュー・フューセル(Bartholomew Fussel)、ジョゼフ・ロングショア(Joseph S. Longshore)、ウィリアム・ミューレン(William J. Mullen)らであった。19世紀初めの女性の権利の向上運動の中で、1850年にFemale Medical College of Pennsylvaniaという名前で小さな建物の中に設立された。最初の卒業生にはアン・プレストンらがいる。南北戦争時に資金難により一時閉鎖された。1866年に治療実習をするための病院として、フィラデルフィア婦人病院(Woman’s Hospital of Philadelphia）が設立された。宗教や国籍、人種で差別しない病院であった。当時医療行為は、個人医の診療室か患者の家で行われていたが徐々に患者を集めるようになった。、1867年にWoman's Medical College of Pennsylvaniaに改名された。1874年にアイザック・バートン(Isaac Barton)の遺産が寄付されることにより新しい校舎が建設された。1920年代にイーストフォールズのキャンパスが作られた。1970年からMedical College of Pennsylvaniaとなり、男子学生の受け入れが始まり、1993年にHahnemann大学と統合され、MCP Hahnemann School of Medicine of Allegheny Univ. of the Health Sciencesとなり、2002年に、ドレクセル大学の医学部となった。
阿知女作法（あちめのわざ、あちめわざ、あちめさほう、あじめのさほう、等々）とは、宮中 及び神社等で歌われる神楽歌の一つ。本来は、神の降臨を喜び、神聖な雰囲気を作るためと思われる一種の呪文。 あ～ち～め―（一度）、お～お～お―（三度）、お～けー（一度）のフレーズを阿知女作法と呼び、これが２組（本方・末方）に分かれて唱和される。神楽歌は、庭燎（にわび：夜の準備）、採物（とりもの：神迎え）、前張（さいばり：神祭り）、明星（あかぼし：神送り）の段階に大きく分けられるが、阿知女作法で有名なものは庭燎の後に、また、採物、前張 等でもフレーズを変えて繰り返される。鎮魂祭の歌（下記）にも使用される。平安中期には儀礼として完成していた。延喜末年頃に譜の統一が行われている。
あ～ち～め―（一度）、お～お～お―（三度）①あめつちに　きゆらかすは　さゆらかす　かみわかも　かみこそは　きねきこう　きゆらならはあ～ち～め―（一度）、お～お～お―（三度）②いそのかみ　ふるやしろのたちもかと　ねかふそのこに　そのたてまつるあ～ち～め―（一度）、お～お～お―（三度）③さつおらが　もたきのまゆみ　おくやまにみかりすらしも　ゆみのはすみゆあ～ち～め―（一度）、お～お～お―（三度）④のほります　とよひるめかみたまほす　もとはかなほこ　すゑはきほこあ～ち～め―（一度）、お～お～お―（三度）⑤みわやまに　ありたてるちかさを　いまさかへては　いつかさかえむあ～ち～め―（一度）、お～お～お―（三度）⑥わきもこが　あなしのやまのやまのもと　ひともみるかに　みやまかつらせよあ～ち～め―（一度）、お～お～お―（三度）⑦たまはこに　ゆうとりしてて　たまちとらせよ　みたまかり　たまかりまししかみは　いまそきませるあ～ち～め―（一度）、お～お～お―（三度）⑧みたまみに　いまししかみは　いまそきませる　たまはこもちてさりくるみたま たまかへしすなや⑨ひと　ふた　み　よ　いつ　むゆ　なな　や　ここの　たりや意味が判明していないところが多く、漢字を当てたとしても、その漢字が意味と合っているかも判っていない。歌なので、音はそれほど変遷していないとの仮定で、ひらがな表記とした。「あちめ」とは安曇磯良を指し「お～お～お―」とは返答の声とする説がある。しかし、安曇磯良は男神であり、「阿知女」と「女」の漢字がつくのは後世に当て字と考えうるも詳細は不明である。また、「うずめ」の転訛とする説もある。①「ゆらかす（振らかす）」の言葉が使われており、鎮魂祭にあたり、天皇の衣を動揺させることを歌った可能性がある。「きね」とは巫女である可能性もあるとされる。②「いそのかみ　ふるやしろ」とは石上神宮を指していると考えられる。③「さつお」とは猟夫と漢字で当て、猟師のこととされる。④「とよひるめ」とは天照大神であるとされる。「ほこ」は矛であるとされるが、意味不明。⑤「みわやま」は三輪山である。「ちかさ」は茅草の転訛とする説もある。⑥「みやまかづら」とは、山蔓などで作った鬘という説がある。⑦「たまはこ」とは、魂の鎮まる函。実際には葛函という。⑧「たまかへしすなや」は、「ゆっくりお留め申すがよい」と訳す説もある。⑨数を１から10まで数えており、十種神宝の呪法として有名な「ひふみの祓詞」と関係があると考えられる。
前線性降雨。暖気と寒気の衝突によってできる前線の影響が大きい降水。降水域（降水帯）は帯状に分布する。寒冷前線の場合はあまり長くない時間にまとまった雨が降り、温暖前線の場合は比較的長い時間にあまり多くない量の雨が降る。
低気圧性降雨。渦状の循環を伴う低気圧の影響が大きい降水。降水域は低気圧の中心部（コア）付近に円形にできる。前線を伴い低気圧の場合は、前線の降水域とつながる。低気圧の性質にもよるが、比較的長い時間にあまり多くない量の雨が降ることが多い。
台風性降雨。台風の影響が大きい降水。対流性降雨、前線性降雨、低気圧性降雨の特徴を持つ。降水域は、台風の中心の周りに太いドーナツ状に分布し、中心部（目）付近は降水が無いか少ない。周辺部ではスパイラルバンドに伴う帯状の降水域が螺旋状に複数伸び、中心から離れたところに降水域の塊ができることがある。
生息域は、東シナ海、インドネシア、ニューギニア島からオーストラリア北部にかけての浅い海域である。Dale W. Riceは、スマトラ島を境界とし、スマトラ島およびそれより東に棲息するものをシナウスイロイルカ (Sousa chinensis) 、スマトラ島より西側に棲息するものをウスイロイルカ (Sousa plumbea) と分類したが、交雑は不可避であろうと考えられている。そのため、シナウスイロイルカ (Sousa chinensis) とウスイロイルカ (Sousa plumbea) を合わせて一つの種と考える分類法もある。
シナウスイロイルカ (Sousa chinensis) はウスイロイルカ (Sousa plumbea) に似ている。生息域によりその形態は異なり、また成長とともに変化する。ウスイロイルカ (Sousa plumbea) に比べると背びれが大きく、背中の隆起が小さい。口吻は細長い。成体の体長は2mから2.8m、体重は150kgから200kgである。生まれた直後の体長は1m程度である。生まれた直後の体色は全身が黒あるいは濃い灰色であるが、成長するに従って名前の通り薄い色に変化し、成体では全身ピンクあるいはピンクと白色あるいは明るい灰色の斑模様になる。寿命は約40年である。香港において、およそ33歳であることがわかっているシナウスイロイルカが生息していた。死亡した個体については、歯の断面図の観察によって、およその年齢を調べることが可能であることがわかっている。
シナウスイロイルカの成体は、通常は20秒から30秒に一度の割合で呼吸を行う。深く潜水する場合には、2分から8分程度の潜水を行うが、平均的には4分以上の潜水を行うことは稀である。未成熟の個体の場合には、呼吸の速度は成体の倍ほどであり、潜水も3分程度が限界である。集団で行動する社交的なイルカであり、通常は3、4頭ほどの小さな群を成して行動する。雌は約10歳、雄は約13歳で性的に成熟する。通常、夏の終わりから秋にかけて交尾を行い、妊娠期間は約11ヶ月である。子育ては仔イルカが自分で餌を捕ることが可能になるまで続けられる。成熟した雌は約3年に一度のペースで出産する。