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本堂にかかる「日本最初毘沙門天」の扁額は、伏見宮邦家親王の真筆であり、同時期には明治政府の要人であった有栖川宮熾仁（たるひと）親王が神峯山寺本坊の「宝塔院」と書いた真筆を奉納している。また有栖川宮熾仁親王の祖父母にあたる有栖川宮5代韶仁（つなひと）親王と宣子（のぶこ）女王の位牌は嶺峯院に祀られているなど、幕末から明治期にかけても皇族との関係が密接であったことを表している。
現在の神峯山寺には奥之院は存在せず、北山本山寺がかつての奥之院「霊雲院」にあたる。本尊として毘沙門天（重要文化財）を安置。
平安時代末期に融通念仏宗の源流が神峯山寺で伝播したことから、神峯山寺周辺は阿弥陀信仰が根付いた地域でもある。「病気平癒」などのご利益があるとされる阿弥陀如来（重要文化財）は現在も本堂に安置されており、融通念仏宗とも独自の交流がある。
神峯山寺の北方に位置する北山本山寺はかつて神峯山寺奥之院霊雲院であったことが神峯山寺秘密縁起中にて記されており、さらに南方の南山安岡寺もまた縁起中に神峯山寺に関連する寺院であった事が記録されている。また、同じく北摂に位置する茨木市の神峯山（かぶさん）大門寺、賀峰山（かぶさん）忍頂寺もまた「かぶさん」の山号を持つことから、七高山の神峯山とは現在の神峯山寺のみを指すのではなく、これら寺院一帯の総称であったのではないかと推測される。
大阪府高槻市原にある寺。天台宗。根本山宝塔院と号す。本尊は毘沙門天。文武天皇元年修験道の開祖といわれる役小角が葛城の峰から四方を望むと、北方の峰の頂が金色に輝いているのでその峰を来訪。ここが「拾芥抄」に見える七高山（比叡山・比良山・伊吹山・愛宕山・金峰山・葛城山）の一つとされる同山であった。この時山の守護神が金比羅童子に化して出現、小角は霊端と感じ伽藍を草創した。明王獄にある藍婆・毘藍婆の二神が守護する霊木を得て毘沙門天像を彫りたいという金比羅童子の願いにより小角は霊木を入手。この霊木で金比羅童子が毘沙門天像4体を造りあげると、3体がそれぞれ鞍馬山・信貴山・北山（本山寺）に飛行。最初に造った1体が当地にとどまったので根本山と号したと伝える（神峯山寺秘密縁起／高槻市史3）。天平9年聖武天皇の勅を奉じて大般若経一部600巻を書写。同21年麓の原村に荘田800畝を賜給。国家安寧を祈る道場とされる。原村は平安期の天喜年間に大原荘と改称。奈良末期宝亀5年開成が神峯山寺に入り、奥之院霊雲院と本院宝塔院を建立し神峯山寺を中興。顕学衆徒のための遍照院賀称坊・円乗院喜多坊・観喜院東之坊・大乗院尾崎坊・蓮華院西之坊、修験蜜学の行人のための中之坊・岩倉坊・奥之坊・谷之坊・向之坊・下之坊などを置いた（同前・伽藍開基記／摂陽群談）。開成は光仁天皇の皇子で弥勒寺（現・箕面市粟生間谷の勝尾寺）を建立した僧（本朝高僧伝／仏教全書103）。宝亀年間に光仁天皇が神峯山寺に大般若経を転読させ、開山堂を建立して谷川の里の田200畝を施入したという。谷川はのち川窪と改称。平安期に入り延暦10年10月桓武天皇は原の荘田300歩を下賜して大般若経を読経させた（府誌5）。貞観2年文徳天皇が神峯山寺を訪れ神峯山房知羅に帰依し3か月逗留、元慶8年陽成天皇の勅で霊雲院・宝塔院の諸堂宇を修造し、落慶供養の導師として京都元慶寺の伝法阿闍梨位安然（阿覚大師）を招請、延喜年間醍醐天皇が病の時、神峯山房知羅の破五鈷を天皇に奉り、真筆を給わるなど歴代天皇から帰依を受けたという。崇徳天皇の時橘輔元という者が出家して良恵と称し融通念仏の良忍（大念仏寺開山）の法を嗣いで平野大念仏寺2世となり、晩年神峯山寺に居住。その際念仏の回数をかぞえるために小豆を用い、それを庵のかたわらに散布したところ赤土となったので、ここを小豆坂と呼ぶようになったとする（同前）。この頃の寺領は、大原荘に500石、川窪村に50石、大沢村に50石、萩谷村に40石、大和国平群谷に350石、河内国交野に300石、合わせて約1,300石を所有。中世の寺歴は未詳の部分が多いが、戦国期の元亀2年12月20日高槻城主和田惟長により当寺領・山林等を安堵され（神峰山寺文書／大日料10-7）、しだいに伽藍が修造された。天正年間高槻城主高山友祥（右近）に焼かれ堂宇を損失（摂陽群談）。その後慶長9年豊臣秀頼が諸堂を再建したという（府誌5）。江戸期に入り比叡山延暦寺末とされ、慶安2年将軍徳川家光から朱印地16石5斗余を給される（高槻市史4）。明和2年火災にあい、安永6年再建されたが、以降寺運は衰退（府誌5）。神峯山寺より北西2km程の本山寺山腹に所在の北山霊雲院本山寺は神峯山寺と創建時同一寺院で、神峯山寺がもとの里坊、本山寺が奥之院であったと推定される（高槻市史1）が、2寺の関係については未詳。原盆地から神峯山寺参道に入る所に京坂があり、この分かれ道に牛地蔵が置かれているが、昔京坂を越えて前島浜などに寒天や薪炭を運んだウシを供養したものという。現在寺宝として平安時代後期作と推定される脇侍をもつ木造阿弥陀如来坐像、平安時代後期作の木造聖観音菩薩立像2体（国の重要文化財）を所蔵。
土鶴鉄道（どつるてつどう）は、山陽鉄道（現・山陽本線）土山駅から京都府舞鶴市への鉄道構想。1892年（明治25年）公布の鉄道敷設法では、京阪神地域から日本海側有数の港湾都市であった舞鶴（当時は舞鶴町および新舞鶴町など）への敷設予定線として、京都府京都市から舞鶴へ至るルートと、兵庫県加古郡（土山付近）から舞鶴へ至るルートの2案が上げられていた。神戸市議会などは土鶴鉄道を検討したが合意には至らず、兵庫県下の政財界は大阪から舞鶴を目指す阪鶴鉄道を推進した。1895年（明治28年）11月、瓜島福松・中谷清次郎ら52名が資本金100万円にて土鶴鉄道を発起し、山陽鉄道土山駅より国包・小野・社を経て阪鶴鉄道谷川駅に至る31マイルの鉄道敷設を出願したが、1897年（明治30年）2月、鉄道会議により申請が却下された。
稲積水中鍾乳洞（いなづみすいちゅうしょうにゅうどう）は、大分県豊後大野市三重町中津留にある日本最大の水中鍾乳洞である。
この鍾乳洞は、鍾乳石が形成された後に全体がいったん水没し、侵食により上半分が排水されて再び空気中に露出するようになった洞窟である。自然状態では、稲積山の山麓に奥行きのない小さな吐出洞として開口し、下半分が地下水面下にあったが、観光開発のために排水路を掘削して地下水位を約2m下げ、元の地下水面直下のレベルに設置した通路に沿って観覧できるようにされている。観光開発後も、水面下には平均深度10〜20mの空洞（鍾乳洞）が広がっている。このため、現在観察できる鍾乳石は、一部が水中にあり、一部が空気中に露出している。すなわち、水面下では決して形成されることのない鍾乳石類が水面下に位置する光景を観察できるとともに、開発前には水中にあった鍾乳石を観光路沿いで間近に見ることができ、開発前まではそれらが水中で激しく溶かされつつあった様子が観察できる。開発後にも行われた洞窟潜水探検によれば水中洞窟は全長延べ1,000m以上ある。元々の鍾乳洞は第四紀の中頃（およそ20万年前くらいか、正確には不明）の氷河期に形成されたと推測される。洞内に湧く地下水は、名水百選に選定された中津無礼川（白山川）の水が、鍾乳洞の上流約4km（直線距離）の白谷の河床から浸透して、洞内に湧くものであることが分かっている。トレーサー調査では流出までに5日を要している。約8万5千年前の阿蘇カルデラの大噴火によって、洞窟前を流れる中津無礼川の峡谷が70m以上の厚さの火砕流堆積物で埋積されたために、山麓に形成されていた本洞窟の全体が水没し、水中洞窟となった。その後、現在にかけて火砕流堆積物の上部3/4が中津無礼川によって侵食されたために、水中洞窟の上半分は排水されて再び空気中に露出し、下半分はなお水中洞窟の状態を留めていたのが、観光開発前の姿である。周囲は観光施設として開発されており、鍾乳洞以外に、大分県一の高さの「稲積昇龍大観音」、開世美術館、昭和のタイムトリップ「ロマン座」、オモチャ館、天空洞、仏の里庭園（鯉やアイガモの池、弘法の滝、巨龍霊泉、白蛇堂、鐘突き堂など）、キャンプ場、研修棟、食堂、売店、日本名水百選天然水の水汲み場、駐車場（300台収容）が設けられている。
姚察（よう さつ、533年 - 606年）は、南朝梁から隋にかけての官僚・儒学者・歴史家。字は伯審。本貫は呉興郡武康県。
梁の太医正の姚僧垣と韋氏のあいだの子として生まれた。幼くしてすぐれた品性を持ち、親に仕えて孝行なことで知られた。6歳で『書経』1万言あまりを暗唱することができた。子どもらしい遊びを好まず、学問に精励して、12歳でよく文章を作ることができた。13歳のとき、梁の皇太子蕭綱に召し出されて宣猷堂での講義を聴き、その内容を批判して儒者に賞賛された。簡文帝（蕭綱）が即位すると、姚察は南海王国左常侍を初任とし、司文侍郎を兼ねた。南郡王行参軍に任じられ、尚書駕部郎を兼ねた。侯景の乱によって建康が荒廃したため、姚察は両親に従って郷里に帰った。ときに三呉の地も兵争のために荒れ、人々は飢えに苦しんでいた。姚察の家は人が多く、山野の菜を採って自給していた。姚察は自らの分を弟や妹たちに分け与え、自分はアカザの葉や豆の葉を食べてしのいでいた。しかし国が乱れているあいだも、学問を探究することはやめなかった。元帝が荊州で即位すると、姚察は父に従って江陵に赴き、元帝により原郷県令に任じられた。このころ農村の人口の多くは流出していたが、姚察は賦税や労役の負担を軽くし、耕作育種を勧めて、農村の人口を回復させた。姚察は中書侍郎・領著作の杜之偉と親交が深く、著作の任を補佐して、史書の編纂にあたった。557年（永定元年）、陳の始興王府功曹参軍に任じられた。ほどなく嘉徳殿学士となり、始興王陳伯茂の下で中衛府記室参軍と儀同府記室参軍を歴任した。吏部尚書の徐陵が領著作となると、姚察は再び史書の編纂事業を補佐した。徐陵が官を引退するための上表文を姚察に頼んで製作してもらうと、徐陵は完成した文章を見て「われ及ばざるなり」といって感嘆した。太建初年、姚察は宣明殿学士に任じられ、散騎侍郎・左通直となった。ほどなく通直散騎常侍を兼ね、北周への使節をつとめた。江南の学者たちは関中で敬慕されており、劉臻がひそかに公館を訪れて『漢書』の疑事十数条について質問すると、姚察はともに分析し、いずれにも書籍の根拠があった。劉臻は「名声は嘘ではなかった」と親しい人に語った。姚察はこのときの旅を『西聘道里記』に著した。帰国すると、東宮学士に任じられた。このころ建康では江総・顧野王・陸瓊・陸瑜・褚玠・傅縡らが才能と学問を競っていたが、姚察はかれらのあいだでも一目置かれていた。姚察は尚書祠部侍郎に転じたが、この官は郊廟をつかさどる職であった。むかし魏の王粛が天地を祀るのに宮県の楽と八佾の舞を設けるよう上奏し、以後はこれを踏襲していた。梁の武帝が礼を簡素化し、いにしえには宮県の文がなかったことを理由に宮県の楽を廃止した。陳の宣帝が楽を定めようと、官僚たちに議論させると、衆議は梁の武帝を非とした。ときの碩学や名儒たちもみな同様の考えであったが、姚察は広く経籍を引用し、ひとり衆議に反して梁楽を是としたため、当時の人々を驚かせた。僕射の徐陵が意見を改めて姚察の議論に賛同した。姚察は宜都王陳叔明の下で宣恵府中録事参軍に任じられ、東宮学士を兼ねた。淮南王陳叔彪の下で仁威府諮議参軍となり、建安王陳叔卿の下で平南府諮議参軍をつとめたが、母の服喪のために職を去った。まもなく戎昭将軍として起用され、南朝梁を扱った歴史書編纂事業にあたるよう命じられた。喪中を理由に固辞したが、許されなかった。後主が即位すると、戎昭将軍・知撰史のまま東宮通事舎人を兼ねた。583年（至徳元年）、中書侍郎に任じられ、太子僕に転じた。母の喪が明けようとしていた頃、父の姚僧垣が長安で亡くなったとの報が伝わった。後主は中書舎人の司馬申を派遣して弔問し、姚察が礼の規定を超えて哀毀するのを諫めさとした。後主は姚察を忠毅将軍として起用し、東宮通事舎人を兼ねさせた。姚察は喪中を理由に固辞したが、やはり許されなかった。まもなく知著作郎事を命じられた。喪が明けると、給事黄門侍郎に任じられ、著作を領した。領著作のまま秘書監に任じられた。秘書省で宮中図書の校定をおこない、『中書表集』を編纂して上表した。散騎常侍の位を受けた。588年（禎明2年）、領著作のまま度支尚書となり、ほどなく吏部尚書に転じた。589年（禎明3年）、隋の韓擒虎の軍が南掖門から建康に入城すると、城内の文武百官たちはみな逃亡したが、姚察は省中に残った。同年（隋の開皇9年）、姚察は関中に入った。秘書丞に任じられ、梁と陳の2朝の歴史書を編纂するよう文帝に命じられた。さらに朱華閣への長参を命じられた。文帝は「姚察の学問と仏道の修行は当今無比なものと聞いている。わたしは陳を平定してただこの人ひとりを得たのみである」と評した。この年、姚察は牛弘・許善心・虞世基らと議論して宮中音楽の制度を定めた。593年（開皇13年）、父の北絳郡公の封を嗣いだ。姚察はかつて幼年のころ鍾山明慶寺で禅師に菩薩戒を受けた。陳で官途については、禄俸をみな寺の建造のために喜捨した。禅師の追悼のために碑を建てると、その文辞は力強く美しいものであった。たまたま蕭子雲の書をこの寺で見たため、姚察がその感慨を詩に詠むと、その言葉は哀切なものであり、仏教界も俗界もこれを賞賛した。継母の杜氏が死去すると、職を辞して喪に服した。服喪のための庵の上には、白鳩が巣を作った。602年（仁寿2年）、員外散騎常侍の位を受け、晋王楊昭の侍読をつとめた。たびたび皇太子楊広の召見を受け、書物をもって訪れた。煬帝（楊広）が即位すると、太子内舎人に任じられた。煬帝が巡幸するたびに、侍従した。衣冠の制度を改め、朝廷の儀式を整えるにあたって、煬帝の側近で諮問に答えられるのは、姚察ひとりだけであった。606年（大業2年）、東都で死去した。享年は74。著書に『漢書訓纂』30巻、『漢書集解』1巻、『定漢書疑』2巻、『伝国璽』10巻、『文章始』1巻、『続文章始』1巻があり、文集20巻が当時に通行した。子に姚思廉があり、姚察の準備していた梁と陳の歴史書編纂事業を受け継いで、『梁書』と『陳書』を完成させた。
木曽駒ヶ岳大量遭難事故（きそこまがたけたいりょうそうなんじこ）とは、1913年（大正2年）8月26日から翌日にかけて襲った台風による悪天候に巻き込まれ、木曽駒ヶ岳を登山中の教員・生徒ら38人が遭難、うち11人が将棊頭山付近で死亡した山岳遭難事故である。のちに作家の新田次郎がこの事件をモデルとして小説『聖職の碑』を著し、映画化もされた。
遭難したのは、集団宿泊的行事で入山していた長野県上伊那郡中箕輪村の中箕輪高等小学校（現在の箕輪町立箕輪中学校）二年生25人を含む総員38人の一行であった。引率者は校長の赤羽長重と部下の征矢隆得（訓導）、清水政治（准訓導）であり、一行には同窓会員の10人も加わっていた。計画では8月26日午前5時に出発、内ノ萱から行者岩、将棊頭山を経て濃が池へ至り、中岳の稜線を通って木曽駒ヶ岳に登頂、山頂付近で野営し、27日午後に下山・帰校の予定であった。折悪しく出発後に動き出した台風により急速に天候が悪化し、行程に遅れが出たこともあって、頂上付近へ到達したのは午後8時という非常に遅い時間だった。この頃にはすでに暴風雨になっていたため小屋（現在の宝剣山荘）に避難するが、小屋の損傷が激しく焚き火をするための燃料もなかったため暖をとれなかった。雨が氷結したとの証言から気温は零下にまで下がっていたものと思われる。
一同は午前9時ごろまで小屋の中で耐えるものの暴風雨は収まらず、生徒の一人、平井實が低体温症で死亡する。さらに古屋時松、唐澤武雄の二人が低体温症で人事不省の状態に陥ったことから下山を決定する。清水訓導が固く小屋を出ることを禁じていたが、パニックを起こした生徒が飛び出したという説もある。征矢訓導が救助を求めるために先行し、赤羽校長が唐澤を、清水訓導が古屋を背負い小屋を後にした。濃ヶ池付近まで到達したところでさらに寒気と風雨が強まったことで唐澤が息を引き取り、赤羽校長も力尽きた。清水訓導が背負っていた古屋も死亡する状況の中で必死の下山を続け、ようやく高木のある樹林帯までたどり着くが、指導者である校長が死亡し、二人の訓導も前後に大きく離れてしまったため生徒や同窓会員たちは自分の判断で行動するしかなかった。生徒たち20人余りは死の危険を冒しながら午後1時頃にようやく内ノ萱にたどり着き、村人たちの救護を受けた。遭難の急報を受けた内ノ萱と周辺の村ではすぐに救助隊が組織され、中箕輪駐在所の茂木巡査をはじめとする20人が出発。伊那警察署から40人の捜索隊が組織され、郡役所からも書記と医師が、字横尾からも20数名が、赤穂分署から巡査3人と補助の人夫数人が出発した。中箕輪村の8箇所の消防夫600-700人も捜索のため集められた。
午前1時に第一次捜索隊が出発し、安否不明者の捜索が行われた。この捜索隊により赤羽校長と唐澤武雄が収容された。午前7時に170人近い大人数からなる第二次捜索隊が出発し、午前11時ごろ内の萱付近で迷っていた有賀繁雄、小嶋覚の二人を発見した。二人は下山中に道に迷い、登ってきた道ではなく権現づるねの稜線を下って内ノ萱の近くまで到達したものと思われた。また、低体温症で倒れている清水訓導と生徒二人を救助したほか、5人の遺体を発見・収容した。のちに発見された遺体と合わせ、最終的に死者は11人となった。
コンソールサーバ（英: Console server）とは、コンピュータ機器のコンソールにネットワーク経由でアクセスできるようにする機器またはサービスである。最も典型的なコンソールサーバは、いくつかのシリアルポートを持ち、そこから各種機器（サーバ、ルーター、スイッチなど）のシリアルポートに接続する。そのように接続された機器のコンソールへのアクセスは、コンソールサーバに対してモデム経由でシリアル通信で接続するか、ネットワーク経由でTelnetやSSHのような端末エミュレータソフトウェアを使って接続する。これにより、遠隔のユーザーが各種機器のコンソールを操作できるようになる。コンソールサーバ専用機器はいくつかの業者から様々な構成のものが販売されている。シリアルポート数は1から32以上まで各種存在し、内蔵されたソフトウェアの機能も様々である。普通のコンピュータをコンソールサーバとして利用することも多い。その場合シリアルポートが多数必要であり、マルチポートの拡張カードを使用することが多い。また、オペレーティングシステムは余分な機能を省いたUnix系やLinuxが使われることが多い。性能もあまり要求されないため、使わなくなったコンピュータを利用することもでき、低コストで実現できる。しかも、専用機器と違って内蔵ソフトウェアも自由に設定変更できるという利点がある。それは例えば、各種セキュリティプロトコルや暗号方式を設定でき、コンソールをより安全に使えるようにするということも含んでいる。しかし、この方法はTCOが高くなり、信頼性や必要なスペースの面で不利である（コンソールサーバ専用機器は一般に1Uである）。
この地域の最初の定住の記録は紀元前8世紀にさかのぼる。アクイタニ人の一部族ボイアテス族（fr）が定住した。彼らは漁業をし、土地を耕し、マツから松脂を採る技術を習得していた。彼らは船体を腐食や水の浸透から守るため、竈で松脂を固めタールを作ってコーティングする技術を身につけていた。中世初期までのラ・テストの歴史はわずかしか知られていない。ペイ・ド・ビュック地域は、キャプタル・ド・ビュック（fr:Captal de Buch）という称号を持つ封建領主が治めていた。ラ・テスト、カゾー、グシャンの教区では、全ての男女や子供が貿易に従事した。彼らは魚を取り、森で松脂を採り、窯でタールを作り、農業やワイン用ブドウを栽培した。少しばかりのヒツジやウシがランド地方で飼育されていた。家の位置は、ブドウ畑と菜園の間に整然と並ぶことはなかった。真ん中に通る通りに面して、白塗りの平屋がいくつか点在していた。生活は過酷で、栄養失調に起因する疾患であるペラグラが住民に一般的に見られた。18世紀、ランド地方の海岸は毎日吹き寄せる風で起きる侵食に脅かされていた。キャプタル・ド・ビュックであるリュア家は、海岸にマツを植え、風による侵食を抑えようとした。しかし植えたマツはわずか数年で駄目になってしまった。ラ・テストのまちは100戸あまりの住宅で構成され他から隔絶していた。夏には風で塵が舞い上がり、冬には泥が道を埋め尽くした。まちの全体的な外観は、貧しく荒廃した印象を与えていた。潮の干満は塩性の湿地の奥深くまで浸透し、時には教会まで水浸しであった。19世紀はカゾー平野の農業化を進める事業が行われた世紀であった。1835年にカゾー運河が完成した。1841年、ボルドーからの鉄道路線がラ・テストに到達した。この出来事はラ・テスト一帯が観光業に向けて開かれるきっかけとなった。1857年、ナポレオン3世が公布した帝国令によってアルカションがラ・テストから分離しコミューンとなった。19世紀後半ペイ・ド・ビュック地域でマツの植林が進められ、20世紀にはランドの森と呼ばれる広大なマツ林が誕生した。アルカションに比べてラ・テストの成長は緩やかだった。しかし第一次世界大戦が始まり飛行場が設置され、空軍基地となった。1950年代から、ラ・テストは人口爆発を経験し、伝統的な生活が変わった。石油から製造される安価な代替品に押され、松脂の採取の黄金時代は終わりを告げた。1970年代にタールの製造工場が閉鎖された。
宍戸 功男（ししど いさお、1885年（明治18年）7月21日 - 1951年（昭和26年）5月3日）は、日本の陸軍軍人、政治家、華族。最終階級は陸軍騎兵大佐。貴族院子爵議員。旧姓・毛利。
東京府で子爵・毛利元功の五男として生まれ、子爵・宍戸璣の養子となる。養父の死去に伴い1901年12月28日、子爵を襲爵した。 陸軍士官学校（19期）に入り、1907年5月31日に卒業し、同年12月26日、騎兵少尉に任官。以後、近衛騎兵連隊中隊長、騎兵第18連隊長、陸軍士官学校馬術教官、陸軍大学校馬術教官などを歴任。1934年、騎兵大佐に昇進し予備役に編入された。1941年4月、貴族院子爵議員補欠選挙で当選し、研究会に所属して活動し、1946年3月12日に辞職した。その他、拓務大臣秘書官、逓信大臣秘書官、東洋拓殖嘱託、内閣委員、大東亜省委員などを務めた。
『デザートベストセレクション』は、『デザート』（講談社）で掲載された読み切り・オムニバス作品集。全15巻が発刊されており、読者体験手記の漫画化なども含まれている。
『フィレンツェに燃える』（フィレンツェにもえる）は、宝塚歌劇団のミュージカル作品。雪組公演。宝塚における併演作品は『ザ・スター』、東京は『ボン・バランス』。
※『宝塚歌劇100年史（舞台編）』の宝塚大劇場公演のページを参照。フランス革命の余波に影響されるイタリアのフィレンツェ。聡明な兄のアントニオと奔放な弟のレオナルドが、元歌姫のパメラを巡り、失いかけた絆を、彼女の死によって取り戻す。しかし、国家統一のための義勇軍に身を投じるべく、レオナルドは旅立つのであった。
巻藁（まきわら）は、弓道、弓術における型の稽古用の的。藁を、長手方向に矢が突き抜けず、且つ矢を傷めない程度の強さで束ね然るべき高さの台に乗せたもの。
『アンの村の日々』は、カナダの作家L・M・モンゴメリの子息のスチュワート・マクドナルドが1974年に The Road to Yesterday として出版した短編集の邦訳タイトル。
遺稿の整理をしていたスチュアートは発見した未発表原稿を含む14篇の短編を The Road to Yesterday として出版した。
アッチアイーノ (Acciaio) はイタリア海軍の潜水艦。アッチアイーオ級潜水艦のネームシップである。
排水量は水上697トン、水中850トン。全長60.18m、全幅6.44m、喫水は4.78mである。水上航行時はディーゼルエンジン（700馬力）2基による2軸推進で速力14ノット。水中時は2基の電動機（400馬力）により、速力7.3ノット。航続距離は水上時8.5ノットで5000海里、水中時は3ノットで150kmである。兵装は53.3cm魚雷発射管が前部4基、後部2基。他に100mm砲1基および機銃を搭載。
OTO社のムッギアーノの造船所で建造された。1940年11月21日に起工。1941年1月22日進水。同年10月30日に就役している。1942年3月29日に最初の哨戒に出発。アッチアイーノは地中海で9度の哨戒に出撃し、1943年2月7日にアルジェリア沖でイギリスの武装トローラーTervaniを沈めている。連合国軍によるシチリア島侵攻（ハスキー作戦）に対して、アッチアイーノは1943年7月10日に最後となる哨戒に出発。7月13日、イギリス潜水艦アンルーリーにより撃沈された。
宮廷外交（きゅうていがいこう、英:court diplomacy）とは、宮廷における人間関係を基礎として展開される外交のこと。
絶対王政期のヨーロッパの諸国家は王家による家産国家によって構成されていた。これらの国々では国家・領土・国民は君主の私有財産視され、外交においては各国の国家を統治する君主同士の縁戚関係や個人的好悪が国益よりも優先される場合もあった。そのため各国の外交使節は相手国の君主の公私にわたる活動の拠点である宮廷に出入して君主の好意を買うことによってひいては使節が所属する国家に対する好意をも獲得しようとした。そのために各国の宮廷は飲食・買収・誘惑、果ては男女関係に至るまで様々な事物を取り混ぜた複雑な外交戦争の舞台と化した。フランスの外交官フランソワ・ド・カリエールは、その著書『外交談判法』の中で、外交官に必要なものとして身なりに威厳を持たせるだけではなく、馬車や従僕等にも金を惜しまず、他者には気前の良さを見せ、豪華な食べ物の用意をしていつでも相手国の宮廷の要人（出来るならば君主をも）を歓待するための宴会・余興の用意をしておく必要性を唱えている。反対に教養に溢れて禁欲的で社会的な信用も高い修道僧を外交官として起用して、精神的・宗教的な側面から君主の関心を惹こうとする例もあった。更に君主が関心を示す趣味に長じていることや有力者に対する賄賂攻勢、場合によっては機密文書を奪うなどのスパイ行為が行われることもあった。実際に外交官の役目の1つには君主の好意を得ることと同時に相手国の政治・軍事などの内情を探って敵対した場合に備える目的もあり「名誉あるスパイ」と呼ばれる場合もあった。外交官にとって成功を得るためにもっとも重要なことは、君主あるいはその周辺（王妃・寵妃・宰相・寵臣など）、外交政策における意思決定にもっとも近い人の歓心を得ることであり、そのために彼らに対して金や高価な品物を贈るのは勿論、各種宮廷行事などに参加して接触の機会を増やし、最終的にはその信任を得ることを目指した。その究極の形が閨房外交（けいぼうがいこう、英:boudoir diplomacy）であった。これは君主またはその周辺の人物との間で私的な愛人関係を結んでその恋愛感情を利用して外交を動かそうとしたのである。その極みは18世紀イギリスのジェイムズ・ハリス（在ロシア大使在任: 1776年-1783年）である。彼はロシアとの同盟締結を目的としてロシアに派遣され、エカチェリーナ2世の歓心を得て宮殿の裏道から彼女の寝室に招かれて親密な交際を行ったと言われている。彼の目的自体は果たせなかったものの、アメリカ独立戦争におけるロシアの武装中立同盟提唱に影響を与え、イギリスの外交的孤立を防ぐことには成功した。だが、宮廷外交の中心地であったフランスでは革命によって王制が倒され、王制崩壊に至らなかった国々でも19世紀に入ると、国民国家への転換とともに外交の主導権を行政府（及び外務省などの外交担当官庁）に奪われ、次第に宮廷外交の意義は失われていくようになった。
プロ入り後、1年目は代走や途中出場が主だったが、2年目は100試合に出場しチームの中心選手へ昇格。その後も、存在感を増し2011年には2番打者に定着。盗塁王を受賞。2014年5月23日、ハンファ戦で韓国プロ野球史上16人目となるサイクルヒットを達成。同年9月、2014年アジア競技大会の野球韓国代表に選出された。この大会では、韓国の優勝により兵役免除の恩典を受けることとなった。2015年11月、第1回WBSCプレミア12に韓国代表として出場した。準決勝では日本投手の前に抑えこまれていた許敬民の代打として出場し、則本昂大から反撃の口火を切るレフト前ヒットを打った。2017年3月、第4回WBCに韓国代表として出場した。2019年はキャプテンを務めるも打撃が1割台と低迷。さらに二塁のポジションも崔周煥らに奪われ、7年ぶりに規定打席に到達しない、二軍落ちを経験するなど散々な一年だった。
勝負欲がとても強く、感情表現がとても豊かな選手である 。その反面「フェアプレイ精神に反する」と批判される危険なプレーをすることも多く、事例としては2013年5月23日の試合ではランナー1・3塁の場面で二盗を試みた時に二塁手がこぼしたボールを遠くに転がして三塁走者である李鍾旭の進塁を狙ったり、2014年8月7日の試合では遅いゴロをさばいた時に普通に送球すれば余裕でアウトだったタイミングにもかかわらず、わざと走者の文宇藍に駆け寄って守備妨害をとったり、さらにその翌日には併殺を避けるため二塁手の足元を狙った悪質なスライディングをかけたりし、極め付けは2015年6月7日には折れて先が尖ったバットを持ったまま一塁に走り、これが相手の守備陣を突こうとしているように見えて激しく非難された。これらは全てネクセン・ヒーローズ戦で起こったことである。背番号を頻繁に変えており、入団した2007年は48（現在は李賢承）、2008年から2009年までは7、2010年から2012年までは53（現在は崔周煥）、2013年は97、2014年から2015年までは17（現在は柳志赫）、2016年以降は24をつけている。
参加選手は28か国2408名（女性48名を含む）で、14競技102種目が行われた。開会式は7月6日に行われたが、テニスは5月5日から、サッカーと射撃は6月29日から開始された。開催地は1909年に決定したが、ストックホルム以外に立候補した都市はなかった。この大会で日本がアジアの国で初めてオリンピックに参加した。共に陸上競技で短距離の三島弥彦とマラソンの金栗四三の2名が出場したが、三島は400メートルの準決勝で棄権、金栗も10000mを棄権してマラソンに出場、54年8か月6日5時間32分20秒3で世界一遅いマラソン記録を残している（経緯は後述）。また、このマラソンでは、日本と同じくオリンピック初参加だったポルトガルのフランシスコ・ラザロが走行中に倒れて翌日に死亡し、オリンピック競技による初の死亡事故となった。このほか、エジプト、セルビア、アイスランドもオリンピック初参加となった。
国際航空（こくさいこうくう）とは満州国の満州航空が全額出資して設立した航空会社である。後に大日本航空に吸収合併された。
国際航空は、日本から満州を経由してドイツに向かう日欧連絡航空路を運行する航空会社として設立された。満州航空の当時の永淵三郎取締役とドイツのルフトハンザが相互乗り入れに同意したものであった。運行路線は、北周りのシベリア経由路線は外国航空会社の自国上空通過及び乗り入れを承認していないソビエト連邦領内を通過するため参入できず、インドシナ及びインド経由の南回り路線は当地を植民地化していたイギリス（インペリアル航空など）やフランス（エールフランス）、オランダ（KLMオランダ航空）の航空会社がすでに運行していたため、空白であった中央アジア路線であった。
中央アジア路線は東京を基点に、新京（現在の長春）から新疆・安西〜カーブル〜バクダード〜ロドス島を経由して終点ベルリンに向かうものであった。しかし、日中戦争が勃発したため、中華民国領内の飛行場の使用が不可能となり、また欧州情勢も緊迫化したため運行実現が難しくなった。そのため、1938年12月1日に同社を日本航空輸送と合併し新たに大日本航空として発足し、消滅した。
堀内 隆治（ほりうち たかはる、1943年1月24日 - ）は、日本の経済学者。元下関市立大学学長、現在は同大学名誉教授。
本項目では、イタリアのイスラム教について記述する。イタリアにおけるイスラム教の歴史は9世紀、シチリア島がイスラム教国家による支配を受けた時代にまで遡る。827年に初めてマツァーラの支配が始まってから1300年にルチェーラにあったイスラム教徒の最後の拠点が破壊されるまで、イタリア国内には一定数のムスリム（イスラム教徒）が存在していた。その後1970年代まで、イスラム教はイタリアではほぼ信仰の見られない宗教であった。1970年代、初のソマリア系移民がイタリアへとやってきた。近年では、モロッコやエジプト、チュニジアと言った北アフリカからの移民が多く見られるようになっている。今日、イタリア国内には約150万人のムスリムがおり、国内には約500のモスクが存在するが、イスラム教は法による認可を受けていない。
イスラム教はイタリア国内ではカトリック教会についで二番目に多い信者数を有するものの、これはイタリア政府により公式には認定されていない。カトリック以外の宗教については、イタリア政府による公式認定とは実質上、認可を申請した宗教コミュニティと政府の間で合意署名が交わされてのち、イタリア内務大臣の要請を受け、大統領に認可されることである。そのような認定は単に宗教の信者数だけではなく、審議にかけられる宗教の教条がイタリア憲法の規定に合致することが必要である。公式の認定を得た宗教は、個人所得税の「使途指定制度」（いわゆる「1000分の8」）による優遇を得る機会を与えられる。ユダヤ教もしくは、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド、末日聖徒イエス・キリスト教会、セブンスデー・アドベンチスト教会のような少数派宗教を含む他の宗教は既にイタリア政府と合意署名を交わし、公式に認可を受けている。2005年、ムスリムによって構成される評議会「イタリアイスラム教協議会」がイタリア内務大臣によって設立された。評議会の会員間の強い意見対立により認可ヘ向けた作業は中断している。内部の意見対立、強硬派のイマーム、ムスリム移民による一夫多妻制や女性の権利の侵害といった要素がイスラム教がイタリア国内で認可を受けていない要因と考えられている。
イタリア領内にあるパンテッレリーア島（シチリア島西端と北アフリカの間にある）は700年にアラブ人により征服された。アラブ人はこれ以前の652年と667年、そして720年に当時ローマ帝国領であったシチリア島を襲撃していた。島の最東部にあたるシラクサは708年に初めて一時的に支配下に置かれたが、740年の侵攻計画は、771年まで続いたマグリブのベルベル人の反乱と799年まで続いたイフリーキヤの内乱により失敗に終わった。サルディーニャ島へのアラブ人の攻撃はシチリア島への攻撃に比べ重要度は低く、征服は失敗に終わったが、サルディーニャ島のローマ帝国からの分離をうながし、サルディーニャ島の独立とジュディカーティ（審判による統治）の時代につながった。
ビザンティン帝国に対し反旗を翻したシチリア島の総督はムスリム（ヨーロッパの過去の文書ではサラセン人と呼ばれた）に助けを求めた。度重なる軍の反乱を収束させるため、イフリーキヤのアグラブ朝総督は、アサド・イブン・アル＝フラートらに率いられたアラビア人、ベルベル人、アンダルス人の軍を派遣して827年、830年、875年にシチリア島を征服した。パレルモが831年に陥落した後、843年にメッシーナが陥落、878年にはシラクサも陥落した。902年、イフリーキヤの総督自身が軍を率いてシチリア島へと進軍、902年にタオルミーナを支配下においた。イタリア半島本土のレッジョ・カラブリアも918年に陥落、964年にはビザンティン帝国の最後の拠点となっていたロメッタが陥落した。ムスリムによる支配の下、シチリア島の農業は繁栄期を迎え、農産物の輸出が盛んとなった。美術や工芸がシチリア島の各都市で栄えた。シチリア島内でムスリムが首府を置いていたパレルモには当時30万人の人々が住んでおり、この数字は当時のドイツの都市の全人口よりも大きかった。ムスリムにより征服された地方の住民は西シチリア島のカトリック教会を信仰するシチリア人と、主に島東部に住みギリシア語を話す一部のキリスト教徒がいたが、これ以外に相当数のユダヤ人が居住していた。これらの被征服民はムスリム支配下でもズィンミーとしてある程度の信教の自由を保証されていたが、いくつかの制限があった。ズィンミーはジズヤ（人頭税）やハラージュ（土地税）を支払う必要があったが、ムスリムが支払う必要のある税（ザカート、喜捨）の支払いは免除されていた。アラブ人による支配下では、人頭税を支払う民の間には複数の区分があったが、どの区分にも共通していたのは、外国からの侵略や内部反乱に対する保護を受ける代わりに、ムスリムによる支配への服従の証として人頭税の支払いをするという点であった。征服された民は、イスラム教へ改宗しさえすれば、このような屈辱的な地位を逃れることができた。真率な宗教的信念か社会的強制かはともかく、シチリア島の原住民の大多数がイスラム教へと改宗した。しかし、イスラム教国家による100年間の統治の後ですら、数多くのギリシア語を話すキリスト教徒コミュニティが特にシチリア島北東部においてズィンミーとして存続していた。これは、共存を許容するジズヤ制度によるところが大であった。この被征服民との共存関係は、特に1189年のグリエルモ2世の死に続くシチリア島の再征服以降、崩壊することとなる。11世紀半ばまでは、ムスリムがシチリア島の住民の多数派を形成していた。
ムスリムたちは、シチリア島からイタリア本土への攻撃を行い、カラブリアを蹂躙した。835年と837年に、ナポリ公はベネヴェント公と戦い、シチリア島のムスリムに助けを求めた。840年、ターラントとバーリはムスリムの手に落ち、841年にはブリンディジが征服され、カプアは破壊された。当時フランク人の庇護下にあったベネヴェントは840年から847年まで占領され、851年から852年の間に再度占領された。843年、846年、849年のムスリムたちによるローマへの攻撃は失敗に終わった。847年、ターラント、バーリ、ブリンディジはアグラブ朝から独立した首長国となることを宣言した。数十年の間、ムスリムたちは地中海を支配し、イタリアの港湾都市に攻撃を加えた。ムスリムは868年から870年までの間シチリア島のラグーザを占拠した。870年にマルタが陥落してようやく、カトリック教会のキリスト教徒はムスリムと戦うことのできる軍隊を設立した。続く約20年間は、本島の大部分がムスリムの支配から解放された。イタリア王国国王ロドヴィコ2世はブリンディジを征服し871年にはバーリでアラブ人を破ったが、その後アグラブ朝により捕虜にされた。捕虜となったルイ2世に代わり、ビザンティン帝国が880年にターラントを征服した。カラブリアのサンタ・セヴェリナ・クロトーネなど、南部にあった少数のムスリムの拠点は885年まで存続した。882年、ムスリムはさらに北進して新たな拠点をナポリとローマの間にあるガリリャーノ川の河口に設立し、ガエータと同盟を結び、カンパニアやラツィオのサビーナを攻撃した。約100年後、ビザンティンは神聖ローマ帝国皇帝オットー2世と戦うためシチリア島のムスリムに支援を求めた。シチリア島のムスリムは982年にクロトーネの戦いにおいて、ターラントでオットー2世を破り、この後200年間、後継の神聖ローマ皇帝によるイタリア南部への侵入を防ぐことにほぼ成功した。1002年、バーリは再びムスリムの支配下に置かれたが、すぐにビザンティンにより奪回された。アグラブ朝がイフリーキヤでも敗退した後、シチリア島は10世紀に後継政権となったファーティマ朝による支配を受けたが、カルブ朝の下でのスンナ派とシーア派による争いの後独立を宣言した。
セプティマニアとナルボンヌからやってきたアラブ人とベルベル人は、729年から765年にかけてスペインの西ゴート王国を征服した後、イタリア北部へと侵攻を開始し、793年には再度フランス南部（ニースへ813年、859年、880年）へと侵攻した。888年、アル・アンダルスのムスリムたちはフランスのプロヴァンス、フレジュス付近のフラフシャニートに新たな拠点を築き、この拠点からフランス沿岸部と内陸部へ侵攻を開始した。915年のガリリャーノの戦いの後、ムスリムはラツィオ南部の拠点を失った。926年にはウーゴ王がイタリア北部の政敵と戦うため、ムスリムを招集した。934年と935年、ジェノヴァとラ・スペツィアが攻撃を受け、続いて942年にはニースが襲撃を受けた。ピエモンテにおいてムスリムたちはアスティとノーヴィまでの地域を獲得、さらにローヌ渓谷とアルプス山脈の西斜面に沿って北へと進軍した。ブルゴーニュ公国軍を破った後、942年から964年までサヴォワを征服し、952年から960年までスイスの一部を占領した。アラブ人と戦うため、ウーゴ王の仇敵であったベレンガーリオ1世はマジャール人傭兵を招集、マジャール人傭兵はイタリア北部を蹂躙した。ドイツの王らの圧迫の下、フラフシャニートは972年に降伏したが、30年後の1002年にジェノヴァは侵攻を受け、1004年にはピサも侵攻を受けた。ピサとジェノアは結束し、コルシカ島（イスラム暦/西暦：810/850-930/1020）とサルディーニャ島のムスリムによる支配を終わらせた。1015年にはアンダルスのデニア公率いる軍隊がスペインからサルディーニャ島へと来訪し、ティレニア海とイタリア半島を支配下に置くための兵站用の一時的な軍営を設置したが、1016年、ジェノアとピサの両海洋共和国による軍事介入のために部隊は軍営からの撤退を強いられた。
カルブ朝政権下で始まったシチリア島の文化的、経済的繁栄は、チュニジアのズィール朝（1027年）、ピサ（1030～1035年）、ローマ（1027年以降）による多数の死傷者を出した戦いとそれに続く侵攻により中断された。東シチリア（メッシーナ、シラクサ、タオルミーナ）は1038年から1042年までビザンティン帝国の支配を受けた。1059年、イタリア南部からルッジェーロ1世に率いられたノルマン人が来襲、島を征服した。ノルマン人はレッジョ・カラブリアを1060年に征服した（ローマにより1027年に征服されていた）。メッシーナは1061年にノルマン人の手に落ちた。イスラム教国家による支配を守るためのアルジェリアのハンマード朝による侵攻は1063年、ジェノア・ピサ連合軍の迎撃により失敗に終わった。1072年のパレルモ、そして1088年のシラクサの失地も防げなかった。ノートとシチリア島の最後のムスリムの拠点は1091年に陥落した。1090～1091年、ノルマン人は再度マルタを征服、パンテッレリーアは1123年に陥落した。ノルマン人による支配下においても、少数ながらムスリムはシチリア島に残っていた。ルッジェーロ2世は、歴史上初めて正確な世界地図を作成した高名な地理学者ムハンマド・アル＝イドリースィーや詩人のイブン・ザファルらを宮廷へと招いている。最初、ムスリムたちはノルマン人によって寛大な処置を受けていたが、すぐに教皇からの圧力により差別が強まることになった。モスクの大部分は破壊もしくは教会へと作り替えられた。初期のシチリア島のノルマン人は十字軍に参加しなかったが、1157年以降にムワッヒド朝に敗れるまで何度かイフリーキヤへの侵攻や襲撃を行った。シチリア島における平和的な共存関係は1189年のグリエルモ2世の死とともに終焉を迎えた。上層階級のムスリムたちはこの時に脱出した。彼らムスリムの医学的知識はスコラ・メディカ・サレルニターナに保存されている。アラブ・ローマ・ノルマン人の芸術面や建築面における融合はシチリア・ロマネスクとして現代まで残存している。島に残ったムスリムたちはシチリア島のカルタジローネなどへと逃亡したり、山岳部に身を隠し、1194年よりシチリア島を支配したホーエンシュタウフェン朝に対し抵抗を続けたりした。島の中心部において、ムスリムたちはイブン・アッバードがシチリア島の最後のアミールであると宣言した。この大変動期を収束させるため、自らも十字軍騎士であった皇帝フリードリヒ2世は残存する少数のムスリムをシチリア島から排除する政策を実行した。この民族排除は、ごく一部には教皇支配の強化の意味もあったものの、主な目的は非キリスト教徒の潜伏者に影響されることのない忠誠心の強い軍隊を作ることにあった。1224年から1239年にかけて、フリードリヒ2世は、シチリアから、プッリャのルチェーラにある自治植民地へとムスリムを追放した。この植民地は、ムスリムが非ムスリム居住地へ浸透することができないようにするため、厳しい軍事管理下に置かれていた。しかし、ムスリムたちはフリードリヒ2世により軍に採用され、ムスリムたちはフリードリヒ2世の政敵と何のつながりもなかったために忠実な近衛兵団となった。1249年、フリードリヒ2世は同様にしてマルタからムスリムを排除した。教皇の命により、ルチェーラは1300年にカルロ2世の手でキリスト教徒の下へと戻ってきた。ムスリムたちは強制的に改宗されるか、殺害もしくはヨーロッパから追放された。しかし、プッリャにムスリムのコミュニティがあったことは1336年の記録にも残っている。2009年には、現代のルチェーラ地方付近に住む住民には北西アフリカと同様の遺伝子が少数ながら見られるという遺伝学的研究成果が発表された。
15世紀の間、オスマン帝国はヨーロッパ南東部で支配圏を大きく拡大していった。スルタン・メフメト2世の下、オスマン帝国は1453年にコンスタンティノープルとガラタを征服、ビザンティン帝国の領土を完全に吸収した。1475年には黒海におけるジェノヴァの最後の砦を陥落させ、1479年にはヴェネツィア共和国の影響下にあったエヴィア島のギリシア人居留地を破壊した。オスマン帝国軍は1479年にイタリア北東部にあるフリウーリ地方へと侵攻、さらに1499年から1503年にかけて再度侵攻を行った。ブリンディジの南東約100kmの地点にあるプッリャの港町・オトラントは1480年に支配下に置かれた（オトラントの戦い）が、1481年にメフメト2世が亡くなり後継者争いが起きるとオスマン帝国軍は潰走した。オスマン帝国の帝位を狙っていたジェム・スルタンは教皇による支援にもかかわらず敗北した。彼は家族とともにナポリ王国へと逃亡し、そこでジェムの男系の子孫が1492年に教皇によりプリンシペ・デ・サイード（サイード公）の称号を授けられた。サイード公らは17世紀までナポリを拠点とし、またマルタに移転する1668年まではシチリア島も拠点としていた。
オトラント占拠は、さらなる侵攻のための拠点とするためだったかという点に関しては議論の余地があるものの、オスマン帝国のスルタンはイタリア半島を支配下に入れイスラム教による統治を導入するという野望を諦めることはなかった。1526年にドゥブロヴニクとハンガリーを征服し1529年に第一次ウィーン包囲でオスマン帝国軍が敗北すると、オスマン帝国軍は再びイタリア南部への攻撃へと移った。1512年と1526年、オスマン帝国はレッジョ・カラブリアを制圧し1537年にはカラブリアの大部分を征服、1538年にはヴェネツィア共和国艦隊を撃破した。1539年、ニースはベルベル人の攻撃を受けた（ニース包囲）が、1553年のパンテッレリーアの戦いや1565年のマルタ包囲戦での敗北により、オスマン帝国によるシチリア島への上陸作戦は失敗に終わった。1571年のレパントの海戦における、キリスト教徒による神聖同盟の勝利に、スペイン王国についで貢献したのはヴェネツィア共和国であった。ヴェネツィア共和国は1423年から1718年までの間、8回に渡りオスマン帝国と戦い大きな犠牲を払った。
イタリアの公式統計によれば、ムスリムは2005年1月1日時点でイタリアの住む約240万人の外国人居住者の内約34％を占めている。これら82万人の外国人ムスリム居住者は合法的にイタリア国内に居住しているが、イタリアのカトリック系社会奉仕団体カリタスによる年次予測によれば、イタリアの不法移民の内ムスリムは約40％に相当することから、合法居住者の他に約10～15万人の不法滞在中のムスリムがいるとみられる。イタリア国内のイスラム教多数派はスンナ派であり、シーア派は少数派である。不法移民はイタリア国内のムスリムの中では少数派であるにも関わらず、現代イタリアにおけるイスラム教の問題を複数の政党（特に北部同盟）が移民、特に不法移民と結びつけて考えている。船一杯の不法移民（clandestini）がやってきたとの報道がニュース番組で、特に夏季に大きく取り上げられるため、移民問題は政治課題として目につきやすい。イタリア警察はイタリアの海岸へと上陸する何千もの不法移民をせき止めることにはあまり成功していない。これは主にイタリアの海岸線が合計で約8,000kmという長距離に渡ることによる。しかし、イタリアに上陸する不法移民の大部分は他のEU諸国への通過点としてのみイタリアを利用している。これは、イタリアではドイツやフランスよりも移民に対する経済的機会や社会福祉が貧弱であることによる。イタリア国籍を有する移民のムスリムの数は約3～5万人と推定されている。一方。イタリア人のイスラム教への改宗者は1万人以下と推定されている。ムスリムはイタリアの総人口の約1.4％を占めているが、この比率は他の主要なEU諸国よりもかなり低く、しかも、1300年にムスリムがプーリアにおける最後の支配拠点を失う以前、つまり9世紀半ばから13世紀末までにイタリアで記録されたムスリム人口よりもやや少ない。中世には現在のイタリア領土内に居住するムスリムはその大多数が島嶼部（シチリア島）とイタリア南部（カラブリア州、プーリア州）に集中していたが、現代ではイタリア全土に分散して、イタリア北部に55％、中部に25％が居住しており、南部にはわずか20％のみとなっている。移民に占めるムスリムの割合は近年減少傾向にあり、イタリア内務省とカリタスによる統計報告によれば、新たな移民に占めるムスリムの割合は1990年代の50％以上（主にアルバニア人とモロッコ人）から2000年代には25％以下に減少している。イタリア現地住民とイスラム教徒移民の間の近年の対立点のひとつに、学校の教室、市庁舎、病院の病棟など公共建築物における十字受難像の掲示がある。アデル・スミスは公共施設において十字架を除去するよう主張し、メディアで大きく報道された。イタリア国務院は2006年2月13日の556号判決において、政府助成施設における十字架の掲示を承認した。その後スミスは2006年にカトリック中傷の罪で起訴された。
ムスリム活動家の特例拘置引き渡し事件（令状なしの逮捕、裁判なしの拘留、他国への引き渡し）が多数発生しているほか、現政権によるモスク閉鎖の動きがみられる。2008年９月、北部同盟が、国内の多くの地域における新たなモスクの建設を禁止する法案を提出したことが報じられた。モスクの建設はすでにミラノで不許可となっている。イタリア政府は、ムスリムはいかなる場所でも祈ることができ、モスクを建設する必要はないと主張している。
ナイジェル・コールダー（Nigel Calder 1931年12月2日 - 2014年6月25日）はイギリスのサイエンスライターである。コールダーは1956年から1966年までニュー・サイエンティストで執筆した。1962年から1966年までは編集者であった。それ以降、彼は独立した作家かつテレビの脚本家として働いてきた。13の主要なドキュメンタリーとBBCの4チャンネル(ロンドン)でポピュラーサイエンスを題材にしたシリーズ放送を着想し脚本を書いてきた。書籍も付随した。1972年、彼は科学の普及の貢献に対してカリンガ賞を受賞した。2004年、彼の*オックスフォード・サイエンス・ガイド(原題はMagic Universe - the Oxford Guide to Modern Science)が科学書籍のためのアベンティス賞の最終選考に残った。ナイジェル・コールダーは後のリッチー・ピーター・カルダー卿の息子で、歴史学者のアンガス・カルダーの兄で、シモン・カルダーの父である。彼の他の子供達はサラ(ビジネスライター)、ペニー(美術館ライターでコンサルタント)、ジョー(IT企業に勤務)、そしてケイト(広報コンサルタント)である。 彼の妻のリッツは著作権代理人で、ロンドン商工会議所の言語教育に関するアドバイザーである。
他の南米主要競馬開催国と大きく異なり、2歳・3歳馬の短距離競走に特化している。3歳の一流馬はナシオナル三冠に挑むが、古馬になると一流馬は海外へ移籍するものが多い。サンティアゴやバルパライソといった首都圏に主要3団体があるほか、地方にも競馬場があるが、全国的な統一運営組織はなく、中央と地方の格差は大きい。
もともと南アメリカ大陸にはウマはいなかった。初めてウマを持ち込んだのはコロンブスで、アメリカ大陸を発見した時にはウマを連れていなかったが、2度めに渡米した時は種牡馬20頭と多くの繁殖牝馬を連れて行った。ウマは現地で原住民を怖がらせて支配するのに都合が良かったし、奴隷100人に値するほど高価だった。16世紀以降、ヨーロッパからアメリカへ向かう船はウマを乗せていくのが常となった。チリでは1536年には少なくとも500頭から600頭のウマがいた。スペイン人はメキシコやペルーで競馬を行い、これが中央・南アメリカ各地へ広まったと考えられている。最初期にはペルーの競走馬がチリも含めた各地へ遠征していた。古い時代に用いられた競走馬の品種は主にペルー産のコステーニャ種、アンダルシア馬のカバロ・チレノ種、ブラジル産のクリオロ種だった。
南米に最初にサラブレッドによる近代競馬が持ち込まれたのは1835年頃のことで、アメリカ公使がアメリカからサラブレッドを持込み、現地のチリ産馬の勝負を受けたのが始まりである。チリの競馬界の大物が挑み、大観衆の前でアメリカ公使は自ら騎乗したサラブレッドで楽勝してみせた。10年後にはオーストラリアからサラブレッド種牡馬が寄贈されたが、当時のチリの生産者は、伝統的なチリ産のウマの純粋生産を重んじたため、はじめはサラブレッドは根付かなかった。まもなく港町バルパライソでバルパライソスポーティングクラブが組織され、イギリス風の競馬が行われるようになった。1882年に第1回のチリダービー（エルダービー）が開催され、すぐに成績書や血統書が整備された。また、同じ頃にサンティアゴでもサンティアゴ馬事協会が組織され、「エル・エンサーヨ」（主要競走参照）を開催した。これが後にチリ競馬の中核に発展した。1903年には官民共同でチリ競馬協会が創立された。チリ国内の競馬は概ね、これら3団体によって行われている。
1961年に創設されたチリ大賞（グランプリ・デ・チリ）は3団体の持ち回りで開催されたが、現在は行われていない。1960年代にはアメリカの生産者の間で南米血統が流行し、チリからもアメリカへ向けて種牡馬が輸出された。その後3団体の競争を経て、1990年代には、チリの競馬は主に2歳・3歳馬による短距離戦が主流になった。中長距離以上の競走は年に数えるほどしか行われない。他の南米諸国の大レース、特に南米屈指の大レースであるアルゼンチンのカルロスペレグリーニ大賞を敬遠する傾向がある。その理由は、この競走が蒸し暑い夏に行われるためで、比較的気候が安定し避暑地となっているチリ競馬の関係者が厳しい暑さを回避するためである。
年間を通して競馬が行われるが、南半球であるので、7月に加齢する。アルゼンチン、ウルグアイ、ブラジル、ペルーと異なり、2・3歳の短距離戦に特化した独特の競走体系で、基本的に、上記3団体がそれぞれ独自のクラシック体系を有している。これらを勝ち抜いたものがナシオナル三冠に向かう。ナシオナル三冠戦は、3団体で1戦ずつ行われる。芝とダートが混在しているが、近年は競走馬の芝とダートそれぞれに特化する傾向があるため、三冠全てを制するのは困難とされている。過去に11頭の三冠馬が誕生している。これが終わると一流馬は海外へ移籍するものが多い。
千葉氏第17代当主だった兄の胤将が享徳3年6月23日（1454年7月18日）に病死したため、父の後見の元、第18代当主となる。しかしこの時既に鎌倉公方足利成氏と関東管領上杉憲忠・房顕の内紛に巻き込まれていた（享徳の乱）。享徳4年/康正元年（1455年）、成氏についた重臣原胤房に千葉城を急襲され、父や叔父胤賢と共に千田荘に逃れ、父と叔父は志摩城に、胤宣は多古城に立て籠ったが上杉氏の援軍は無く、8月12日、原胤房に加担した大叔父馬加康胤の攻撃に耐え切れず多古城は陥落、胤宣は城の近くの阿弥陀堂で自刃した。原胤房に攻められていた志摩城の父も、8月15日東禅寺に走り一族郎党と自刃して千葉氏宗家の嫡流は滅亡した。叔父の胤賢は2人の子実胤と自胤を連れ志摩城を脱出、胤賢は9月7日に小堤城（現在の横芝光町小堤）で自刃して果てたが、2人を八幡荘まで落とさせ、その後実胤と自胤は武蔵千葉氏となった。
『ログイン』（LOGiN）は、エンターブレイン（現・KADOKAWA）から刊行されていたパソコンゲームを主に扱ったパソコン雑誌、ゲーム雑誌。創刊当時のパソコン雑誌の多くは技術的な内容など技術者やマニア向けあるいはビジネス利用を指向していた中で、ゲームを軸に一般的な若者をターゲットとした方向に進んだ。