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ファイアストーンは、シュラミス・バース・シュムエル・ベン・アリ・フォイヤーシュタインの名でカナダのオタワに生まれた。6人兄妹の長女であり、上に兄がいた。母はドイツ人のケイト・ワイス、父はブルックリンで販売員をしていたソル・フォイヤーシュタインで、両親は正統派のユダヤ教徒であった。1945年4月、ファイアストーンが生後4ヶ月の頃、父ソルはドイツのベルゲン＝ベルゼン強制収容所の解放に加わっていた。彼女がまだ幼いうちに、一家は姓をファイアストーンと英国風に改め、ミズーリ州のセントルイスに引っ越している。父親は10代でユダヤ教の正統派に改宗しており、スーザン・ファルディによれば、転向者特有の情熱でもって自分の子供たちを厳しくしつけた。シュラミスの妹であるテルザ・ファイアストーンによれば「父はシュリーに激しい怒りをぶつけていた」。ファイアストーンも父から「女の子だから」という理由で兄弟のベッドを整えるように求められては、そうした家族のセクシズムをあざけっていた。もう一人の妹であるラヤ・ファイアストーン・セギは、父と姉がお互いを殺してやると威嚇しあう姿を回想している。ファイアストーンはクリーブランド近郊にあるテルシェのラビ養成学校に通っており、セントルイスのワシントン大学で学位を得て、1967年にはシカゴ美術館附属美術大学で絵画の美術学士を取得している。美大に在学中の1967年には、彼女をテーマにした学生ドキュメンタリー映画も撮影されていた。この作品が公開されることはなかったが、実験映画作家のエリザベス・サブリンが1990年代にこの映画を再発見し、オリジナルの作品を１コマごとに撮り直して、1997年に『シュリー』として公開した。女優のキム・ソスが22歳のファイアストーンを演じたこの作品は1998年のロサンゼルス映画批評家協会賞などを複数受賞している。
1967年10月、ファイアストーンはニューヨークに拠点を移し、仲間とニューヨーク・ラディカル・ウイメン(NYRW)を創設した。この1967年は「新しい政治のための全国会議」(the National Conference for New Politics)の最初で最後の全米大会が開かれた年だった。これに参加したファイアストーンは、ジョー･フリーマンとともに女性会派を結成し、本会議で自分たちの要求を提起しようとした。彼女たちの決議案はフロアディスカッションを設けるほど重大なものではないといわれ、議題の最後に彼女たちの意見文が追加こそされたものの、それに関してディスカッションが行われることはなかった。議長であったウィリアム・ペッパーは発言の機会を待つ女性の存在を認めず、代わりに「忘れられたアメリカ人、アメリカンインディアン」についての発言者を求めた。ファイアストーンをはじめ5人の女性が抗議のため演壇に駆け寄ると、ペッパーはファイアストーンの頭を軽く叩き、「冷静になれよ、お嬢ちゃん。私たちは女性問題よりもっと大事なことを話し合わなければならないんだ」と言ったという。ファイアストーンとフリーマンは大会中に「フリースクール」へ通っていた女性や、女性向けセミナーに参加した女性たちを招集して会合をもった。これがシカゴで初めての女性解放を目指す団体に発展し、シカゴのウエストサイドにあるフリーマンのアパートメントで毎週の会合がもたれたことから、ウエストサイド・グループとして有名になった。数ヶ月後には、フリーマンが「ボイス・オブ・ウイメンズ・リベレ―ション・ムーヴメント」というニューズレターの発行を始め、全米（と海外の数ヶ国）で流通したことから、彼女たちの新しい運動はこのレターの名前で呼ばれるようになった。このグループに参加した多数の女性たちは、後に「シカゴ・ウイメンズ・リベレ―ション・ユニオン」をはじめとして様々なフェニスト団体を組織した。
「コンシャスネスレイジング」（意識変革）を標榜したニューヨーク・ラディカル・ウイメンとは別に、ファイアストーンとエレン・ウィリスは共同でラディカルなフェミニスト団体であるレッドストッキングスを立ち上げた。これは18世紀の女性による文芸サロンであったブルーストッキングにその名をちなんだものである。レッドストッキングスのメンバーには、キャシー・サラチャイルド（「シスターフッド・イズ・パワフル」）やキャロル・ハニシュ（「パーソナル・イズ・ポリティカル」）らがいた。スーザン・ファルディによればレッドストッキングスは1970年に「瓦解した」が、ファイアストーンはその後アン・コートとともにニューヨーク・ラディカル・フェミニスト(NYRF)を創設している。
ニューヨーク・ラディカル・フェミニストのメンバーとともに、ファイアストーンは筆者または編者として定期的に「覚書」(Note)を発行した。『初年度の覚書』(1968年6月）、『2年目の覚書』（1970年）、そしてアン・コートと共編した『3年目の覚書』（1971年）である。ただ1970年の『性の弁証法』出版直後からファイアストーンはほとんど女性運動には関わらなくなっていた。
第二波フェミニズムの古典である『性の弁証法』（1970年）はファイアストーンの初めての著書である。この本が出版されたとき彼女はまだ25歳だった。本書でファイアストーンは性差に基づいた唯物史観の展開を試みた。またそこでファイアストーンが描いた、女性への抑圧がなくなったユートピア的社会も有名である。経済的階級を廃絶するためには、下層階級（プロレタリアート）の蜂起と一定期間の独裁政権下での「生産」手段の独占が必要なように、性の階級を廃絶するというなら、下層階級（女性）の蜂起と「再生産」の独占的な管理が必要である。そのために女性は自らの身体の所有権を完全に回復するだけではなく、人間の繁殖可能性ーそれは新しい集団生物学であり出産や育児に関わるあらゆる社会制度である―を（一定の期間は）独占的に管理しなくてはならない。〔中略〕女性による革命の最終目標は、最初のフェミニズム運動とは異なり、男性の「特権」ではなく性差による「区別」そのものを撤廃することにある。そのとき人間同士の生殖器の違いは、もはや文化的にはほとんど問題にならなくなるだろう。ファイアストーンがラディカルフェミニズムの政治理論に取り入れた思想家は、ジグムンド・フロイト、ヴィルヘルム・ライヒ、カール･マルクス、フリードリヒ・エンゲルス、シモーヌ・ボーヴォワールらであった。彼女はまた、リンカーン・デイとアリス・デイによる『アメリカ人が多すぎる』（1964年）とポール・R. エーリックのベストセラー『人口が爆発する!』（1968年）からの影響も認めている。『性の弁証法』の中でファイアストーンは、女性の生物学的な特徴がそのジェンダーアイデンティティーと切り離されない限り、現代社会において、真のジェンダー平等の達成は不可能であると述べている。またフロイトとマルクスは、そうした特徴が原因で女性が男性に支配されるという「性の階級制度」を見落としている、というのが彼女の主張だった。ジェンダー不平等は、女性がその体を持つゆえに課せられた家父長制的な社会構造に原因が求められた。特に、女性は妊娠、出産、子育てによって肉体的、社会的、精神的な不利益を被るからである。人間であることは自然を克服することに等しく、「自然において成立していることを根拠にした差別的な性の階級制度の維持はもはや正当化できない」と彼女はいう。そして性の階級を廃止するためには、女性が生殖（再生産）の手段をコントロールする必要があった。ファイアストーンは妊娠と出産を「野蛮」（彼女の友人は後者を「カボチャをひり出す」ことに例えていた）とみなしており、核家族は女性を抑圧する主たる原因と考えていた。避妊や人工授精といった技術の進歩は、いつか性別と妊娠、子育てが切り離され、女性が解放される日が来ることを意味していた。男性と女性という関係の永続性や子供が特定のカップルに「属する」という考えに頼ることなく、人々が自発的に集い子供を育てる未来を彼女は予期していたのである。
『性の弁証法』が出版された1970年ごろには、ファイアストーンは政治活動にはかなり消極的になっていた。70年代の初め頃には運動から身を引き、セント・マークス・プレイスへ引っ越して画家としての生活を始めた。彼女は80年代の後半には、精神に失調をきたすようになった。1998年には『Airless Spaces』が出版された。これは統合失調症の治療経験を下敷きにした短編集であった。
2012年8月28日、ファイアストーンが住むニューヨークのアパートメントのオーナーが、彼女の息絶えた姿を発見した。部屋から臭いをかぎつけた隣人からの連絡を受け、非常階段から窓をのぞき込むと、床に横たわる彼女の体が見えた。オーナーのボブ・パールの証言では、死後一週間程度と考えられた。妹のラヤ・ファイアストーン・セギによれば彼女は自然死であった。その死はニューヨーク市検視局によって確認された。彼女は隠遁生活を送っており健康面にも問題を抱えていた。死の数ヶ月後にニューヨーカー誌に掲載されたスーザン・ファルディの追悼エッセイで明らかになったところでは、晩年の彼女は何十年にもわたる統合失調症での闘病生活を送り、断食に近い行為もおこなっていたことが、死期を早めた要因と考えられた。彼女の追悼式には、キャシー・サラチャイルドやケイト・ミレットらが出席し、その死を悼んだ。『性の弁証法』はその後も様々なジェンダー・スタディーズ・プログラムでテキストとして用いられている。そこで推奨される子育てをジェンダーに中立で行うといったアイデアは、ファイアストーンがその全盛期に目指していた理想の代表的なものである。
マジャル人に関する文献が登場するのは9世紀からである。811年、マジャル人は第一次ブルガリア帝国のクルムと同盟してビザンツ帝国のニケフォロス1世と戦っており、プリスカの戦いにも参加していた可能性がある。ゲオルギオス・ハマルトロスによれば、837年にもブルガリア帝国がマジャル人との同盟を試みている。コンスタンティノス7世の『帝国統治論』によれば、テオフォロス（在位:829年 - 842年）の時代、ハザールのカガンとベクが、マジャル人に対抗するためサルケル要塞を建ててもらえるようビザンツ帝国に求めている。この記録から、当時のマジャル人はハザールの唯一にして最大の敵としてマジャル人が勃興したということがうかがえる。10世紀ペルシアの地理学者アフマド・イブン・ルスタは、ハザールがマジャール人などの攻撃に備えて防備を固めていたことに言及している。860/1年、ケルソネソス・タウリカのハザールのカガンの元へ向かっていた聖キュリロスの使節団がマジャル人に襲われたが、暴力的な事態には至らず、この遭遇は平和的に終わったという。ムスリムの地理学者たちの記録によれば、マジャル人は恒常的に近隣の東スラヴ人を襲撃して奴隷とし、ケルチにおいてビザンツ帝国に売りさばいていた。862年には、東フランク王国でマジャル人の侵攻が報告されている。881年、東フランク王国はマジャル人とカバール人の侵攻を受け、2度にわたり戦闘した。1度目はWenia（おそらくウィーン）でUngariと、2度目はCulmite（おそらく現在のオーストリアのクルンベルク）でCowariと戦ったと記録されている。892年、フルダ年代記によれば、東フランク王アルヌルフがモラヴィア王国に侵攻した際、マジャル人も彼に味方して出兵した。893年以降、マジャル人はビザンツ帝国の提供した船でドナウ川を渡り、3度にわたって（ドナウ川、シリストラ、プレスラフ）ブルガリア帝国を破った。894年、マジャル人は今度はモラヴィア王スヴァトプルク1世と組んでパンノニアに侵攻した。
896年ごろ、おそらくアールパードに率いられ、マジャル人がカルパチア山脈を越えてカルパチア盆地に侵入した。899年、マジャル人はブレンタ川の戦いでイタリア王ベレンガーリオ1世を破り、北イタリアに侵攻した。トレヴィーゾ、ヴィチェンツァ、ヴェローナ、ブレシア、ベルガモ、ミラノといった主だった都市は彼らに蹂躙された。その後マジャル人は東フランク王国に従属する低パンノニア公ブラスラフを破り、901年には再びイタリアに侵攻した。902年、マジャル人は北モラヴィアに侵攻し、モラヴィア王国を崩壊させた。900年以降、彼らは毎年のように西欧カトリック圏やビザンツ帝国に侵攻した。905年、ベレンガーリオ1世はマジャル人と友好条約（amicitia）を結び、以後15年間マジャル人がイタリアに侵入することはなかった。907年から910年にかけて、マジャル人は少なくとも3度にわたりカロリング系帝国軍を撃破した。907年、東フランク王ルートヴィヒ4世とバイエルン辺境伯ルイトポルトらがパンノニア奪還を目指して侵攻してきたが、ブレザラウシュプルツの戦いでマジャル人に惨敗した。その結果、マジャル人は逆に大モラヴィアやドイツ、フランスにまで抵抗を受けず襲撃の手を伸ばすことが出来た。908年8月3日、マジャル人はアイゼナッハの戦いでテューリンゲン公国軍を撃破した。エギノ、ブルカルト両テューリンゲン公やヴュルツブルク司教ルドルフ1世らがこの戦いで戦死した。910年、マジャル人は第一次レヒフェルトの戦いで再びルートヴィヒ4世を破った。915年には、小規模なマジャル人の一団がドイツを突き抜けてブレーメンにまで到達している。919年、ドイツ王コンラート1世が死去した後、マジャル人はザクセン、ロタリンギア、西フランクを蹂躙した。921年にはベレンガーリオ1世に雇われてその敵と戦い、922年にヴェローナを占領し、略奪した。パヴィーア司教ヨハネスはベレンガーリオ1世に降伏したが、2年後の924年にはマジャル人の襲撃を被っている。917年から925年にかけて、マジャル人はバーゼル、アルザス、ブルゴーニュ、プロヴァンス、ピレネーを襲撃している。925年ごろ、ドゥクリャ司祭の年代記（12世紀後半）によれば、クロアチア王トミスラヴがマジャル人を戦闘で破ったという。ただし、この記録は他の文献で裏付けられる証拠がないため、信憑性に疑問が持たれている。926年、マジャル人はシュヴァーベンとアルザスを掠奪し、現在のルクセンブルクにあたる地域や大西洋岸にまで達した。927年、教皇ヨハネス10世の兄弟のペトルスという人物が、マジャル人にイタリアを統治するよう求めた。マジャル人はローマまで進軍し、トスカーナとタレントで莫大な貢納を獲得した。933年、大規模なマジャル人の軍団が、停戦が失効したザクセンへ侵攻したが、リアデの戦いで東フランク王兼ザクセン公のハインリヒ1世に敗れた。それでもマジャル人の勢いは止まらず、935年には上ブルグントを、936年には再びザクセンを襲った。937年、彼らはフランスに侵攻し、ランス、ロタリンギア、シュヴァーベン、フランケン、ブルゴーニュ公国を襲い、さらにはイタリアに侵攻して南端のオトラントにまで達した。さらにブルガリアやビザンツ帝国に侵攻し、コンスタンティノープルの城壁に達した。ビザンツ帝国は15年にわたりマジャル人に「税」を収めることになった。938年、マジャル人は立て続けにザクセンに侵攻した。940年にはローマ周辺を荒らした。942年、アンダルスの歴史家イブン・ハイヤーンによれば、マジャル人はイベリア半島に侵攻してカタルーニャを荒らした（マジャル人のイベリア侵攻）。947年、ブルチュー・ハルカ率いるマジャル人がイタリアに侵攻し、プッリャまで至った。イタリア王ベレンガーリオ2世は、莫大な貢納金を積んで和を結ばざるを得なかった。955年、マジャル人はアウクスブルクの南で東フランク王オットー1世と衝突した。この第二次レヒフェルトの戦いで、マジャル人は5000人の戦士を失う決定的敗北を喫し、彼らの西欧への侵攻は終わりを告げた。ただ、ビザンツ帝国への侵攻は970年まで続いた。全体として、マジャル人はヨーロッパ各地へ45回(ナジ・カールマーンの計算)もしくは47回(サバドシュ・ジェルジの計算)もの遠征を行った。そのうち実に8割を超える37回が成功といえる結果を残しており、失敗したのはわずか8回(901年、913年、933年、943年、948年、951年、955年、970年)だった。
主として、『漫画ばんがいち』誌・『COMICポプリクラブ』誌に作品を発表していた。一見かわいらしいようでいて、濃厚なエロ描写が特徴。様々なライブに通うのが趣味だという。
ゲルゾーン・フォン・ブライヒレーダー (独: Gerson von Bleichröder, 1822年12月22日 - 1893年2月18日) は、プロイセン王国のユダヤ系宮廷銀行家。宮廷ユダヤ人の代表的な人物。
ブライヒレーダー銀行を設立したザムエル・ブライヒレーダーの長男としてベルリンに生まれる。フランクフルト・ロートシルト家（英語読みでロスチャイルド家）の傘下でブライヒレーダー銀行を経営した。1859年、ドイツ連邦プロイセン全権公使だったオットー・フォン・ビスマルクは、駐ロシア大使に左遷され、フランクフルトを離任することになったが、この際にフランクフルト・ロートシルト家当主マイアー・カール・フォン・ロートシルトの晩餐に招かれた。そこでブライヒレーダーを紹介されたビスマルクは以降彼を個人銀行家に指名し、自身の財産管理を任せるようになった。ブライヒレーダーはビスマルク個人の財産の多額の立て替えをし、株式についての助言を行った。また国政の経済政策面でも宰相ビスマルクの顧問として活躍した。普仏戦争でのフランス政府との賠償金交渉ではビスマルクの命で非公式の交渉を行った。参謀総長モルトケの部下たちはこれを疎ましく思い、ブライヒレーダーのことを「宰相の御用ユダヤ人（des Kanzlers Privatjude）」と呼んで蔑視していたという。ドイツ帝国建設から数年間、ビスマルクは自由主義右派との連携を深め、強硬保守派との亀裂が生じていたが、強硬保守派はビスマルクの自由主義傾斜はブライヒレーダーが原因とみて彼を集中的に攻撃した。1875年6月には強硬保守新聞『十字章新聞』が「ブライヒレーダー＝デルブリュック＝カンプハウゼン時代」という政府の経済政策に大きな影響を及ぼしている三人を批判する論文を掲載したが、その三人の中でもとりわけユダヤ人銀行家であるブライヒレーダーが攻撃の中心にされていた。1878年にベルリン会議出席のため訪独したベンジャミン・ディズレーリもブライヒレーダーについて次のように語っている。「彼はもともとロートシルトの代理人だったが、プロイセンの戦争が大きなチャンスとなり、今ではかつての主人のライバルと目されるほどになっている。（略）ブライヒレーダー氏はビスマルク侯の側近であり、毎朝彼に接見しており、本人の弁によれば、彼に忌憚なく語ることを許されている唯一の人物である。」。とはいえビスマルク当人はブライヒレーダーの報告書を全面的に採用するわけでもなく、ブライヒレーダーが提出する報告書にビスマルクはアンダーラインと懐疑を意味する疑問符をよく付けている。しかしビスマルクと彼の関係は彼の死去まで続き、彼の巧みな財産管理のおかげでビスマルクは巨額の財産を得ることができた。
スキーを始めたのは3歳の頃、幼稚園児ながらひとりでスキー場に通う日々を送っていた。転機は小学校5年生、足しげくスキー場に通う鈴木の姿を見ていた地元のクラブチームから声をかけられ、アルペン競技の道を歩むこととなる。練習に練習を重ね、中学時代には全国大会に出場した。高校はスキーの強豪として知られる山形県立山形中央高等学校に進学。厳しい練習に耐えインターハイ優勝を目標に掲げるレベルにまで達していたが、予選1本目で1位を獲るも2本目で転倒、途中棄権となってしまう。大学からのスポーツ推薦の話もあったものの、ここで一度引退を決意する。これ以上両親に金銭的な迷惑はかけられない、手に職をつけたい、その理由から美容師になることを目標とし、東京の資生堂美容技術専門学校への進学を決める。ただ、この時点でもスキーに対する思いは断ち切れてはいなかった。
専門学校での課程を終え、美容師免許も取得し、そのまま東京の美容室に就職。ところが、借りていた部屋の近くに室内スキー場があることを知り、滑らずにはいられなかった。このままでいいのかという葛藤もあり、スキー選手に復帰することを決意。美容室での半年の勤務を経て、再びスキー競技の世界に戻ることとなる。
復帰先はアルペンスキーではなく、フリースタイルスキー。当時活躍していた辻麻衣子の滑りに憧れ、その指導者である白川大助（後のソチオリンピックハーフパイプ・スロープスタイルコーチ）に「オリンピックに出るんで、教えてください」と直談判した。 白川の主催する「白川塾（現:TEAM PROVE）」はソチオリンピックハーフパイプ代表（男子初）の津田健太朗、同スロープスタイル代表（女子初）の高尾千穂の他、多くのワールドカップ選手を輩出しており選手の育成には定評があった。鈴木は門下生として夏はトランポリンやウォータージャンプ、冬は尾瀬戸倉スキー場をベースとして技術の研鑽を積んだ。2012年から海外の大会に本格的に参戦。12月のノースアメリカンカップ（ノルアムカップ：北米選手権）では4位に入るが、直後に右前十字靭帯断裂の重症を負ってしまう。2シーズン後の2015年から国際大会に復帰、ノースアメリカンカップ4位、FISレース1位とワールドカップの下位大会ではあるものの着実に結果を残す。その後はワールドカップ入賞（8位以内）を複数回果たし、トップ選手のみが招待されるDew Tourに参加するなど平昌オリンピックに向けて順調に成績を積み上げた。2016年には右膝内側靭帯損傷と怪我は続いたが、JOCの就職支援ナビゲーション「アスナビ」に応募、城北信用金庫に採用されることとなり、金銭面、練習時間などより恵まれた環境を得た。 また、12月のワールドカップで7位に入りSAJが定める平昌オリンピック選手派遣推進基準をクリアする。2017年1月には右半月板損傷及び右前十字靭帯損傷と度重なる怪我に見舞われるが、懸命のリハビリの末に挑んだ復帰戦のワールドカップでは12位に入る。大会前の時点では日本人女子の平昌オリンピック出場枠は２枠。ランキングからソチオリンピック銅メダル・2017年世界選手権金メダルの小野塚彩那、次いで渡部由梨恵が選出される見込みであったが、12位に入ったことにより自らの手で日本人女子選手枠を３に増やし、オリンピック出場の権利を大きく引き寄せる。手術から1年も経っておらず万全のコンディションではない中、その後もワールドカップ上位に食い込み、2018年1月22日平昌オリンピック日本代表に選出された。平昌では24人中12人が予選通過のところ1本目14位、2本通じても14位という結果になり、惜しくも予選通過はならなかった。終了後のインタビューでは悔しさのあまり号泣、本来の「泣き虫」が姿を見せた。ワールドカップ転戦後に吉村美栄子山形県知事を表敬訪問、オリンピック出場を称して県スポーツ栄光賞が授与された。
スキー：Bluemoris （ブルーモリス）ブーツ：REXXAM（レクザム）ヘルメット、ゴーグル：BOLLE（ボレー）グローブ：TAUBERT（トーバート）
2018年1月7日　テレメンタリー2018「何度でも何度でも スキー鈴木沙織の覚悟」　テレビ朝日系列　山形テレビ制作
アモエイロはオウレンセ県の北西部に位置し、コマルカ・デ・オウレンセに属する。隣接する自治体は、北はビラマリンとサン・クリストーボ・デ・セア、東はコーレス、南はオウレンセ、西はプンシンとマシーデの各自治体と隣接。アモエイロは面積39.7km²で、ミーニョ川の渓谷の北西に位置するチャオス大地に広がる。土地は肥沃で、松林、ユーカリ林が広がっている。狩猟区や、チャチョンの滝のあるバルバンティーニョ川には漁区が設定されている。また、自治体内をサンティアゴ巡礼路のひとつ銀の道（es）が通っている。
自治体首長はガリシア社会党（PSdeG-PSOE）のラファエル・ロドリゲス・ビジャリーノ（Rafael Rodríguez Villarino）、自治体評議員はガリシア国民党（PPdeG）:5、ガリシア社会党:5、ガリシア民族主義ブロック（PSdeG-PSOE）：1となっている（2007年の自治体選挙の結果、得票順）。
張 介然（ちょう かいぜん、? - 755年（天宝14載））は、唐代玄宗朝の軍人。もとの名は六朗。蒲州猗氏県の出身。西域において活躍したが、安史の乱において、安禄山側に捕らえられ、殺された。
謹慎な性格で算術に長けていたため、河西・隴西地方の太守となった。天宝年間に、皇甫惟明・王忠嗣・哥舒翰ら節度使の武将を勤め、営田支度使など使職を委ねられた。その後、衛尉卿、行軍司馬に昇進し、さらに、銀青光禄大夫・上柱国を加えられた。長安に入朝した時に、「三品の地位になり、列戟を許されましたが、このままでは故郷の人から貴人になったことが分かりません。長安のみではなく、故郷でも列戟を行うのを認めて頂きたい」と上奏し、許される。故郷で列戟を行うのは、張介然から始まったと伝えられる。長安に来た哥舒翰からの推薦により、少府監に任じられた。天宝14載（755年）、安史の乱が勃発し、河南節度使に任じられ、陳留を守ることを命じられた。陳留は水陸の要衝であったが、太平の世が長かったため、兵は戦闘経験が無かった。張介然が赴任して三日も経たずに安禄山軍は黄河を渡り、霊昌郡を陥落させた上で迫ってきた。防戦したが、圧倒的兵力が出す銅鑼や太鼓の音に、兵士は気を奪われ、鎧もつけることができなかったと伝えられる。16日間の防戦の末、陳留郡太守の郭納が降伏し、捕らえられた。安禄山は息子の安慶宗が処刑されたことを知り、陳留の降兵1万人を殺戮し、張介然も処刑された。安禄山側の李庭望が陳留をおさえることとなった。死後に、工部尚書を追贈されている。
岡田 利春（おかだ としはる、1925年5月28日 - 2014年10月11日）は、日本の政治家。日本社会党所属。元社会党副委員長。
北海道音別町（現釧路市）出身。雄別の尺別炭鉱に生まれた。釧路工業学校（現北海道釧路工業高等学校）採鉱科卒業後、1942年に太平洋炭鉱に入社。同社労働組合委員長、道炭労委員長を務め、1960年の第29回衆議院議員総選挙に旧北海道5区から立候補し当選。1993年の第40回衆議院議員総選挙で落選し政界引退するまでに当選9回。土井たか子が委員長に就任した86年から90年まで副委員長を務めた。本来の支持基盤であった炭鉱産業が衰退した後も、漁業関連票に食い込むことで強力な地盤を有していた。しかし岡田の引退後、釧路に国替をしてきた鈴木宗男にその地盤を奪われた。2014年10月11日、肺がんのため死去。89歳没。叙正四位。
テンプル･グランディン（Temple Grandin, 1947年8月29日-）は、ボストン生まれ、アメリカ合衆国の動物学者、非虐待的な家畜施設の設計者。コロラド州立大学教授。女性。自閉症を抱えながら社会的な成功を収めた人物として知られている。
自閉症がまだ社会に認知されていない時代に育ったグランディンは、2歳の時、脳に障害があると診断され特別な保育施設に預けられた。その後1950年代に自閉症と診断された。グランディン本人によると小学校卒業後、良い指導者に恵まれたことで、1960年代にはニューハンプシャー州リンジにある寄宿学校、ハンプシャー・カントリー・スクールへ入り、1970年にフランクリン・ピアース・カレッジで心理学学士、1975年にアリゾナ州立大学で動物学修士、1989年にイリノイ大学アーバナ・シャンペーン校にて動物学博士を取得した。自分自身の神経発作を抑えるために、牛などの家畜にワクチンなどを接種する際に用いる締め付け機にヒントを得て設計製作した、Hug machine (締め付け機)は、アメリカなどの子供の施設では今でも使われている。日本にもグランディンが引いた図面をもとに製作された締め付け機が存在する。一台は帝京科学大学 作業療法学科の石井孝弘教授により作成され、他の一台は京都市立芸術大学の中原浩大准教授により作成されている。
グランディンは、1995年に出版されたオリバー・サックスの著作で取り上げられたことがきっかけで、一般に知られるようになった。その著作のタイトルである『火星の人類学者』は、グランディンが「正常」な人との交流について語った言葉に由来している。その後グランディンは、ABCのプライムタイムライブ、トゥデーショーとラリーキングライブのようなテレビ番組やTime誌、ピープル誌、フォーブス、ニューヨーク・タイムズにも取り上げられ、また2006年6月8日にBBCで最初に放送された、ホライゾン・ドキュメンタリー "The Woman Who Thinks Like A Cow"  の題材にもなった。グランディンは自閉症啓蒙活動と、家畜の権利保護について世界的な影響力のある学者の一人であり、アメリカとカナダの肉牛の半数はグランディンが設計した施設で処理されている。彼女の半生を描いたアメリカのテレビ映画『テンプル・グランディン～自閉症とともに』（原題:Temple Grandin  主演:クレア・デインズ）(2010年HBO、日本ではLaLa TVで放送)は絶賛され、第62回エミー賞テレビ映画部門で、作品賞や主演女優賞など多くの賞を獲得した。
文禄元年（1592年）、父・和田信維の死去に伴い、和田家を継ぐ。池田輝政に仕え、慶長5年（1600年）8月の岐阜城攻めの軍勢に加わり、戦功を為した。関ヶ原の戦い後、主君の池田輝政が52万石を領して播磨国姫路城主となると家禄4600石が与えられた。慶長8年（1603年）、幼い池田忠継に従って備前岡山に移ると、家老に取り立てられ政務を執った。元和2年（1616年）、死去。没年については『因府年表』を参考にしたが、これには異説も存在しており、『鳥取藩史』着座家伝には寛永元年（1624年）に没したとある。正信には実子がいなかったため、荒尾成房三男・三正を養子として家督を継がせた。
ブリッツタイガー（BLITZ TIGER）は、トミー(現タカラトミー)より発売されている『ゾイド』のビデオゲームシリーズに登場する架空の兵器。
アストゥリアス州のサラス (アストゥリアス州)出身。1987年にプリメーラ・ディビシオンの審判を務める。1991年にFIFAのライセンスを取得し国際審判員として活動した。母語であるスペイン語の他に、第二言語として英語を使用できる。1994年にFIFA国際審判団に選出され、1994 FIFAワールドカップにおいて1試合で主審を務めた。また、UEFAチャンピオンズリーグ 1995-96では決勝戦の主審を務めたほか、1992年バルセロナオリンピックのサッカー競技やUEFA EURO 1996でも主審を務めている。2011年には、IFFHSが選ぶ4半世紀の審判100人において、第30位に選ばれた。また、1997年11月16日には、サッカー日本代表が初のFIFAワールドカップ出場を決めた1998 FIFAワールドカップ・アジア予選のアジア第三代表決定戦（ジョホールバルの歓喜）において主審を務めた。
森岡氏は大浦氏の庶流。森岡為治の子。別名に光治。通称は源三郎、釆女。受領名は山城守。子に信元。信治は本家である大浦為則の後見役であり、3000石を領していた。
ニシキアナゴは最大で体長40cmに達する。体は円筒形でその直径は約1cmである。
ニシキアナゴはインド太平洋西部の熱帯域に広く分布し、生息域はモルディブからパプアニューギニア、北は日本の琉球列島やフィリピン近海にまで広がっており、同属のチンアナゴの生息域とも重なっている。 流れのある水深18mから75mの砂地に生息しているが、平均的には水深30mほどの地点で見られることが多い。
ニシキアナゴは砂の中の縦穴に入り、単体または小さな集団で生活する。 通常、頭と体の最上部だけが砂から突き出ており、大きな魚やダイバーが近づいてくると体全体が砂に引っ込む。動物プランクトンを食べている。
佐久間 信好（さくま のぶよし、永禄9年（1566年） - 慶長3年（1598年）11月）は、安土桃山時代の武将。徳川氏の家臣。孫四郎。佐久間信辰の子。弟に信重。徳川家康に仕え、父・信辰が館林城に転任した際、父の旧職を引き継いだ。
ケネディーラテン語博士号（ケネディーラテンごはかしごう、英語：Kennedy Professorship of Latin ）はケンブリッジ大学で行われる称号である。1865年にベンジャミン・ホール・ケネディー（Benjamin Hall Kennedy）がシュルーズベリー校（Shrewsbury School）の校長を引退することを記念して友人や生徒がラテン語の講座の設置のために醵金したことに始まる。称号は1869年に創立。ケネディー本人は500Kポンドを寄付するかわりに自分の名前を使うなと反対していたが1911年の没後に名前を採ることに決まった。
タイ赤十字社の設立は、1893年のメコン川左岸の領有をめぐる泰仏戦争の勃発に起因している。戦争当時、戦闘で多くの負傷兵が出たがタイではまだ負傷兵を治療する医療組織を保有していなかった。そこでプリアン・パーサゴーンウォン（เปลี่ยน ภาสกรวงษ์）が女性志願者を組織して、ラーマ5世(チュラーロンコーン王)の妃サワンワタナー王妃に人道支援組織の設立許可を願い出た。ラーマ5世はこの奏上に関心を示し、勅許を与えるともに、設立資金として443,716バーツを下賜した。これにより1893年4月26日タイ赤十字社の前身となるウナーロームデーン社(สภาอุณาโลมแดง) がサワンワタナー王妃の庇護の下で創設された。サオワパー王妃が初代社長に就任し、プリアンが事務局長としての任を負った。その後サヤーム赤十字社と社名を変更。さらにタイの国号の変更に伴い、現在のタイ赤十字社に改称した。1920年5月27日、赤十字国際委員会によって公認され、1921年4月8日、国際赤十字赤新月社連盟に加盟した。
バンコク パトゥムワン区 ラーマ4世通り テートプラギヤット館4階（1871 อาคารเทิดพระเกียรติฯ ชั้น 4 ถ.พระราม 4 เขตปทุมวัน กรุงเทพฯ 10330）
タイ赤十字社はバンコクで1,479床のベッドを保有する大型病院チュラーロンコーン王記念病院とチョンブリー県シーラーチャー郡で500床のベッドを保有する総合病院サワンワタナー王妃記念病院を運営している。また、サムットプラーカーン県に赤十字社リハビリテーションセンターがあり、長期療養者に物理療法、リハビリテーションなどの治療を施している。
タイ国立血液センターが行っている献血事業は、タイにおける赤十字活動のもっとも一般的なイメージを形成しているといえる。 1952年に設立された血液センターは血液の処理と供給を担っており、バンコクおよび近郊地域、および全国の147箇所の地域支部を通じて提供している。
タイ赤十字社臓器提供センターが1994年から活動を行っており、タイの臓器提供に関する唯一の国家コーディネーター組織として地位を与えられている。さらに、1965年からタイ赤十字社アイバンクも角膜移植のために角膜組織を提供する活動を全国10箇所の地方事務所を通じて行っている。.
タイ赤十字社AIDS研究センターは、さまざまな医療施設を通じてヒト免疫不全ウイルス(HIV)感染検査およびカウンセリングを行っている。さらにHIVへの感染を予防とHIV感染者の生活の質を改善していくための啓蒙教育活動を行っている。センターでは、NIV-NAT(HIV-オランダ・オーストラリア・タイ共同研究）プログラムに基づく国際HIV共同研究に参加しており、 HIVとともに生きる人々にさまざまなサービスを提供している。
サオワパー王妃記念研究所では、タイ国内消費用にBCGワクチンと狂犬病ワクチン、抗蛇毒血清の製造を行っている。狂犬病予防注射も行っている。さらに研究所所有のスネークファームは、社会教育のために一般人・観光客に開放されている。
タイ赤十字社看護大学は、タイにおいて看護師の専門教育を行っている拠点機関の一つ。さらに、チュラーロンコーン王記念病院は、この看護大学とチュラーロンコーン大学医学部の研修病院でもある。
藤沢市立片瀬小学校1年生の時から「片瀬スカイラークス」でプレーし、藤沢市立片瀬中学校時代は「藤沢シニア」に所属。2年生の時に投手から内野手に転向した。日大藤沢高校では1年生の春にベンチ入りすると1年夏から4番ショートとして活躍。1年夏の神奈川県大会4回戦では山本泰寛、谷田成吾擁する慶應義塾高校に勝利したが、5回戦で桐光学園高校に敗れた。2年夏の神奈川県大会は全試合4番として、初戦武相高校に勝利。準々決勝では左澤優擁する横浜隼人高校に勝利した。準決勝の齊藤大将、山野辺翔ら擁する桐蔭学園高校戦は5回コールドで敗れた。主将として迎えた3年生時春の神奈川県大会の準決勝で桐光学園高校と対戦、松井裕樹から適時二塁打を放った。3年夏の神奈川県大会は4回戦で向上高校に敗れ、甲子園出場はならなかった。2013年10月24日に行われたプロ野球ドラフト会議で埼玉西武ライオンズに4巡目で指名され、契約金4,000万円、年俸600万円（金額は推定）で仮契約を結んだ。背番号は「56」。
2014年は二軍で遊撃手として67試合に出場したものの打撃面では振るわず、打率.145に終わった。2015年は二軍で34試合に出場し、打率.233、3打点だった。2016年は二軍で88試合に出場し、打率.199、18打点、6盗塁だった。2018年は5月12日の福岡ソフトバンクホークス戦で一軍デビューし、初打席では加治屋蓮から空振り三振を喫した。5月22日のソフトバンク戦では森唯斗からプロ初安打・プロ初ホームランを記録した。6試合の出場で打率.357、1本塁打、2打点だった。2019年は一軍出場なしに終わり、10月3日に戦力外通告を受けた。今後の進路は未定。
日大藤沢高校の30学年先輩にあたる中日ドラゴンズの山本昌は、母校でシーズンオフの自主トレを行っていたことで金子と面識があり、後輩である金子のプロ入りを喜んだ。
859年（貞観元年）2月、藤原良相によって創建された。当時、境内北側一帯には藤原氏の学問所である勧学院と西側一帯に療養施設である延命院があり、神社はその守護社として祀られた。後に時代が下ると藤原武信という人物が当社を厚く信仰したため武信稲荷と呼ばれるようになった。寛永年間に青山播磨守の藩邸になる。元禄年間に現在地で祭祀。明治6年（1877年）に村社となる。大正11年（1922年）10月9日神苑地の改修願。玉垣を新造する際にその内側に「神苑」を整備した。2011年に境内の改修がおこなわれた。
発見当初は「サウロファグス（Saurophagus…トカゲを食う者、の意）」と命名されたが、後にこの学名はタイランチョウ科の鳥に付けられていたことがわかり、1995年に「爬虫類を食べる王」を意味する現在の学名へ改められた。
大阪府三島郡鳥飼村（現在の摂津市鳥飼野々）で農家の長男として生まれる。1950年に大阪府立茨木高等学校、1954年に同志社大学経済学部卒業。
1968年、地元摂津市の市制施行後最初の市長選挙に36歳で当選し、前身である三島町の成立以来町長・市長を12年務めた深田丈夫に代わって市長に就任した（当時の史上最年少市長）。在職中に近畿市長会会長などの要職を歴任、2期8年務めた。1976年に市長の2期目の任期を満了後、同年の衆議院議員総選挙に日本社会党公認で出馬し、初当選。以降連続当選8回。社会党副委員長などを歴任後、1995年に村山改造内閣で郵政大臣として初入閣。
1996年に社会民主党を離党し、旧民主党結党に参加した。同年の総選挙で大阪8区から出馬、小選挙区では落選するも比例復活で8選。部落解放同盟中央本部から「部落出身議員」と公表されており、部落解放同盟の準組織内候補として選挙に当選したこともある。1999年頃、「野中は政界でこそ大物官房長官として肩で風を切って来たが、同和社会では彼の地位は低い。井上一成代議士や上田卓三元代議士の方がはるかに強固な地盤を有している」との怪文書を永田町に流されたことがある。その後、民主党を離党し、自由党を経て、保守党に入党する。2000年の総選挙では大阪7区から保守党公認で出馬も落選した。この時は疾病による術後ということもあって思うように選挙活動ができなかったといわれている。2003年の総選挙では、自由民主党公認で大阪7区から国政復帰を目指すも落選した。2006年、みずからの議員秘書が、社会福祉法人「ともしび福祉会」（飛鳥会事件の小西邦彦・部落解放同盟前飛鳥支部長が理事長をつとめていた）の理事や評議員に就任していたことを報じられた。
社会党の野党時代に単独行動でカンボジア和平の実現に貢献し、カンボジアのフン・セン首相をして「真のピースメーカー」と云わしめ、マスコミからも“影の外務大臣”と呼ばれた。政界引退後もカンボジアの学校建設や海外からの留学生のサポートなど国際ボランティア活動と、代議士時代から続けている教育や福祉の実践に力を入れている。
実弟の井上信也（1934年 - 2010年）は、一成と同様に日本社会党及び日本共産党の推薦を得て（ただし3選時共産党が与党を離脱）、一成の後任の摂津市長を務めた（3期、1976年 - 1988年）。また、サラリーマン新党でも活動した。
学校教育目標は「「生きる力」を身に付け、未来を創造する子供の育成」である。
栃木県那須郡那須町の国道294号交点、道の駅東山道伊王野前から、国道294号・那珂川の東側を大田原市黒羽地区（旧黒羽町）を経由して概ね南方向へ向かい、芳賀郡茂木町の真岡鐵道真岡線 茂木駅前に至る。栃木県の主要地方道の中で最も距離が長い。
出羽三山は、出羽三山神社の社伝によれば崇峻天皇の皇子、蜂子皇子（能除太子）が開山したと伝えられる。崇峻天皇が蘇我氏に弑逆された時、蜂子皇子は難を逃れて出羽国に入った。そこで、3本足の霊烏の導きによって羽黒山に登り、苦行の末に羽黒権現の示現を拝し、さらに月山・湯殿山も開いて3山の神を祀ったことに始まると伝える。一方、出羽三山の修験道には、月山の祖霊信仰が結びついた土着の羽黒派修験以外にも、当山派、本山派の修験も存在し、三修験の修行道場として共存していた。当山派や本山派では、空海や役小角を出羽三山の開祖とした。このうち空海開基説は、真言宗湯殿山派諸寺において唱えられている説である。これによると、空海が諸国漫遊の旅を行っている途上、ある川（梵字川。赤川の上流部の名称）を光り輝く葉が流れてきた。それを拾い上げるとその葉には、大日如来を表す5文字の真言が書かれていたため、この川の上流に聖地があると確信して川をさかのぼり、ついには湯殿山にたどり着いたという。湯殿山派諸寺では、湯殿山および空海によって開かれた大網の地を「高野山と対なる聖地」としている。なお、出羽三山の寺社の中には、東照大権現や飯縄権現が勧請される例もあった。
江戸時代以前は、鳥海山や月山の東方にある葉山（白磐神社）が三山の一つに数えられていた。湯殿山は、「出羽三山総奥院」とされ、三山には数えられなかった。天正年間、葉山が別当寺であった慈恩寺との関係を絶ったことで葉山信仰が衰退し、これ以降湯殿山が出羽三山の1つとして数えられるようになったとされる。なお、慈恩寺は東北地方における天台・真言両宗の中心となった寺院であり、湯殿山4ヶ寺のうち、本道寺（口ノ宮湯殿山神社）と大日寺（大日寺跡湯殿山神社）は慈恩寺宝蔵院の末寺であった。月山神社は『延喜式神名帳』に記載があり、名神大社とされている。出羽神社も、『神名帳』に記載のある「伊氐波神社」（いてはじんじゃ）とされる。古来より修験道（羽黒派修験など）の道場として崇敬された。三山は神仏習合、八宗兼学の山とされた。
鎌倉時代、僧兵の存在が確認され幕府に地頭の干渉について訴えを起こし認めさせている（『吾妻鏡』）。室町時代以降、長覚が湯殿山で、全岩東純、越叟了閩、界厳繁越らが羽黒山で出家した後、鎌倉や京都で学び高野山無量寿院や、長州大寧寺、駿河梅林院などで活躍した。　戦国時代においては、最上義光が病気平癒を祈願し、またその妹義姫（伊達輝宗室、伊達政宗母）は子宝を授かることを湯殿山に祈願している。
1873年（明治6年）に国家神道推進の急進派であった西川須賀雄が宮司として着任し、その際に廃仏毀釈が行われ、特に羽黒山において伽藍・文物が徹底的に破却された。その結果、別当寺が廃され神社となって3社を1つの法人が管理することとなり、出羽神社に社務所が置かれた。旧社格は月山神社が官幣大社、出羽神社・湯殿山神社が国幣小社である。戦後、神社本庁の別表神社となった。
サンタ・ヴィットーリア・ダルバには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Borgo, Case Nuove, Cinzano, Lussi, Villa
旧来の地方区分でマルマリカ、イタリア領リビアのもとではキレナイカ州の一部だった現在のブトナーン県の領域は、1963年の十県制でデルナ県（ムハファザー）に組み込まれた。1983年にデルナ県が廃止され、いくつもの新しい県（バラディヤート）が誕生すると、その領域はトブルク県などに分かれた。ブトナーン県は1988年、当時の25県のひとつとして設置された。1995年には新生13県（シャービヤー）のひとつとされ、1998年、2001年、2007年の行政区画再編でも存続し続けてきた。2007年には、当時自治市だったジャグブーブを編入した。
自己消弧素子（じこしょうこそし）は半導体素子において、素子のオン状態およびオフ状態を外部から与える信号によって任意に切り替えられることが出来るものをいう。主にパワーエレクトロニクスで使用される電力用半導体素子の一種である。
イエス・キリストのたとえまた、ほかの譬を彼らに示して言われた、「天国は、良い種を自分の畑にまいておいた人のようなものである。人々が眠っている間に敵がきて、麦の中に毒麦をまいて立ち去った。芽がはえ出て実を結ぶと、同時に毒麦もあらわれてきた。僕たちがきて、家の主人に言った、『ご主人様、畑におまきになったのは、良い種ではありませんでしたか。どうして毒麦がはえてきたのですか』。主人は言った、『それは敵のしわざだ』。すると僕たちが言った『では行って、それを抜き集めましょうか』。彼は言った、『いや、毒麦を集めようとして、麦も一緒に抜くかも知れない。収穫まで、両方とも育つままにしておけ。収穫の時になったら、刈る者に、まず毒麦を集めて束にして焼き、麦の方は集めて倉に入れてくれ、と言いつけよう』」。 — マタイによる福音書13:24–30(口語訳)イエスによるたとえの説明それからイエスは、群衆をあとに残して家にはいられた。すると弟子たちは、みもとにきて言った、「畑の毒麦の譬を説明してください」。イエスは答えて言われた、「良い種をまく者は、人の子である。畑は世界である。良い種と言うのは御国の子たちで、毒麦は悪い者の子たちである。それをまいた敵は悪魔である。収穫とは世の終りのことで、刈る者は御使たちである。だから、毒麦が集められて火で焼かれるように、世の終りにもそのとおりになるであろう。人の子はその使たちをつかわし、つまずきとなるものと不法を行う者とを、ことごとく御国からとり集めて、炉の火に投げ入れさせるであろう。そこでは泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。そのとき、義人たちは彼らの父の御国で、太陽のように輝きわたるであろう。耳のある者は聞くがよい。 — マタイによる福音書13:36–43(口語訳)
キプリアヌスは、このたとえで分派に反対した。アウグスティヌスはドナティスト論争で、毒麦のたとえを用いて、教会の分裂を非難した。マルティン・ルターはアウグスティヌスの立場を採用した。ジャン・カルヴァンはより徹底して見える教会と見えない教会を区別した。クラス・ルーニアは20世紀のプロテスタント内に起こった『現代の宗教改革』の中で、毒麦のたとえは教会ではなく、世に対して言われたことであって、マタイ18章により、つまづきとなるものは教会から排除しなければならないとしている。すべての「教会」が真の教会ではないとし、分離を「究極的救済手段」と呼ぶルーニアは、改革の余地のない背教した教会からは離れて、キリスト教信仰を告白する者と交わりを持つことは分派ではないとするマーティン・ロイドジョンズの「レイスター会議報告書」を引用している。ルーニアは戒規なしに教会が直接、主に守られることはないとする。岡山英雄は、進化論の影響を受けた社会的福音などでは、「毒麦の成長」が軽視されていたと指摘し、終わりの時代には毒麦が生長して、教会は患難を受けるとしている。神の言葉は人間の心の準備に応じて結果を生みながら、人間の心の中に育っていく。そして、天の国の成長によって善人と悪人が混ざり合っていても、いつかは世の終わりの審判において正しい裁きがなされていく。イエスによるたとえの説明にあるように、種をまく人はイエス自身を指し、畑は世界を表し、毒麦をまいた敵はこの世の悪を表す。そして、刈り入れは世の終わりを指し、刈り入れをするのは神の天使たちである。しかし、イエスはこのたとえにあるように、よい麦をそのままにしておいて後の神の計らいにより悪い麦の救いを求めたのであり、神は一人をも滅びることなく多くの人々が救われることを願っていることを忘れてはならない。
柳井高では3年時の1972年に、左翼手として夏の甲子園に出場。杉本義勝投手の好投もあり決勝まで勝ち進む。しかし津久見高のエース水江正臣に抑えられ、惜しくも優勝を逸した。高校卒業後は中央大学へ進学。東都大学リーグでは、1年上のエース田村政雄を擁し優勝2回。1973年の全日本大学野球選手権大会決勝で愛知学院大を降し優勝。1974年の明治神宮野球大会でも、決勝で江川卓らのいた法大を破り優勝している。1976年には日米大学野球選手権代表となる。リーグ通算97試合に出場し、365打数96安打、打率.263、2本塁打、16打点という記録を残している。同リーグのベストナイン（外野手）にも2回選出された。大学卒業後は社会人野球の河合楽器に入社。1979年には日本楽器の補強選手として都市対抗に出場し、チームの準決勝進出に貢献。1980年には日本で開催された第26回アマチュア野球世界選手権の日本代表に選出され、銅メダル獲得に貢献している。同年の都市対抗にも河合楽器の一番打者として連続出場を果たす。チームメートに同じ中大出身の小川淳司、熊野輝光がいた。1980年のプロ野球ドラフト会議で西武ライオンズから2位指名を受け入団。即戦力として期待され、1982年には右翼手、中堅手として57試合に先発出場。同年の日本シリーズでは全試合に出場、15打数6安打1打点を記録する。しかし層の厚い西武外野陣ではなかなかレギュラーには定着できなかった。1985年には西岡良洋と中堅手の定位置を争い、67試合に先発出場。5月22日にはサイクル安打を達成した。同年の日本シリーズでも全試合に出場し、19打数4安打2打点ながら、第3戦では決勝の三塁打、シリーズ初本塁打を放つなど印象的な活躍をした。その後出場機会が漸減、1988年限りで現役引退。打撃面の弱さもあって下位打線に回らざるを得ず、必ずしも真価を発揮できたとは言えない。外野守備のスペシャリストとして試合終盤に登場することが多かったが、西武黄金時代づくりに貢献した。引退後はスカウトを経て、2008年から2009年まで一軍外野守備走塁、一塁ベースコーチを務め2010年から再びフロント入り。2012年現在、ライオンズアカデミーの校長を務める。河合楽器時代、ピアノ調律師の資格を取得している。現在、西武ライオンズチャンステーマ２として使用されている清原和博の応援歌は元々岡村の応援歌だった。
高野山競書大会（こうやさんきょうしょたいかい）とは、高野山金剛峯寺主催、高野山書道協会主管、毎日新聞社後援で定期的に実施されている書道のイベント。空海の徳をたたえ高野山に作品を納め、心身の向上と書道の発展が祈られている。
1965年に高野山は空海によって開かれて1150年となる。この記念に書の父とされる空海を敬慕する日本全国の書家によって作品が奉納された。この縁から高野山書道協会が発足し、高野山競書大会が開かれることとなり、翌1966年に第1回高野山書道協会が開かれた。2018年時点での実施回数は53回を数える。作品は学生競書、一般競書、一般献書の三つの部門に分けて出品され、審査され賞が与えられる。毎年約12万点の出品があり、日本一出品数の多い書道大会である。
字書（じしょ）とは、漢字を分類した辞典のこと。字典（じてん）ともいう。狭義としては部首を設け、字形により漢字を分類したものを指すが、広義としては作詩の押韻のために韻により漢字を分類した韻書を含み、さらには語を集めて意味により分類した訓詁書を含む。
中国語は1音節が1つの形態素（意味）を表す言語であり、そのような形態素の違いごとに異なる漢字が使われたため、文字数が非常に多くなった。漢字を分類する試みはまず古典解釈学である訓詁学という分野において始められ、古典の中から同義字や類義字となる文字が集められ、漢代初期には『爾雅』という書物にまとめられた。字義を中心に漢字が分類され、その他に『釈名』や同義の方言字を集めた『方言』などが編まれた。後漢になると、形訓と呼ばれる字形によって字義を解釈する方法論が確立された。許慎の『説文解字』は字形要素の偏旁を部首に立て、小篆の親字によって漢字を分類した。『説文解字』は六書の理論に従ってそれぞれの漢字の成り立ちを説くとともに字の本義を記している。南北朝時代、梁の顧野王が『玉篇』を編んでいる。これは、親字を隷書に改め、音韻を反切によって示しているのが従来と異なる点であり、字義も大幅に充実した内容となっている。また後漢末期、五言詩の文学が確立され、魏晋南北朝時代を通じて平仄や押韻といった形式が整えられていった。そこで現れたのが韻によって漢字を分類した韻書であり、南北が統一された隋代には『切韻』が編まれ、以後の韻書の基準となった。南北朝時代の間に漢字の書体の標準は隷書から楷書へと移ったが、分断と繰り返される王朝交代のなか多くの異体字が生まれた。統一王朝となった唐代にはそのような異体字を整理する試みがなされ、『干禄字書』『五経文字』など、異体字を正、俗、通などに分類した字様書が生まれた。遼・金・元といった異民族王朝に支配された時代、唐宋を通じて獲得された言語学的な知識が韻書にも字書にも盛り込まれた。五音三十六字母といった声母（頭子音）に関する韻図の知識が応用され、遼の『龍龕手鑑』、金の『五音篇海』では部首が子音・声調順に並べられ、韻書においても小韻の配列を子音・声調順にした『五音集韻』が編まれた。韻目数も併合され、206韻を106韻に減らした平水韻が行われるようになり、元の『中原音韻』は四声・韻順をやめて韻・四声順とし、『切韻』の古い音系ではなく、当時の音系に基づいた16韻部によって漢字を分類した。また字書では伝統の540部の部首が併合されるようになった。分類・検字に便利なように『龍龕手鑑』（242部）では字源にかかわらず筆画を単なる記号とする部首の改良を行い、『五音篇海』（444部）およびそれに先行する『類玉篇海』では同部内を画数順に並べるといったことが行われた。画数順をさらに部首の分類にまで及ぼしたのが明の『字彙』（214部）であり、この方法は『正字通』『康熙字典』によって継承され、現代に至っている。なお、『急就篇』『倉頡篇』などの初学者用の識字教科書、『隷辨』『甲骨文編』などの特殊な書体の字を集めた書物、『六書略』『六書故』などの六書を扱った書物も字書に分類される。
鳥取運輸支局（とっとりうんゆしきょく）は、国土交通省の46県にある中国運輸局管内の運輸支局のひとつ。自動車登録関係等の陸運部門と船員手帳の交付や船員失業保険の申請等を行う海事部門で所在地が異なる。しかも両庁舎間は100km以上も離れている。
主な移動相として用いる二酸化炭素は液化炭酸ボンベなどから液体状態で採取し、それを送液ポンプで加圧し、一定の圧力に保つためシステムの最後に圧力調整器がある。その後、オーブンなどで加熱して超臨界二酸化炭素とする。 その他のシステム構成は一般的なHPLCと同様。 検出器には紫外/可視吸光度検出器 (Ultra-Violet/Visible Light Absorbance Detector) をはじめとして、ダイオードアレイ検出器 (Diode Array Detector)、質量分析計 (MS)、円二色性検出器 (CD) など HPLC で用いられる検出器が使用され、他にガスクロマトグラフィー (GC) で用いられる水素炎イオン化検出器 (FID) などが使用されている。
二酸化炭素と混じり合う液体なら、カラムや装置に悪影響を与えない範囲で各種のものが使用され、主にアルコール類、その中でもメタノールがよく用いられる。その他、アセトニトリル、ジクロロメタンなど HPLC で使用される溶媒を用いることができるが、水は二酸化炭素に対し難溶であるためほとんど使用されない。 また、超臨界二酸化炭素は加圧の度合により極性が変化するため、移動相に二酸化炭素のみ使用し、圧力の変化により分析を行う例もある。
SFC は HPLC よりさらに分離能力が高いことから、HPLC では分離が困難とされるキラル化合物の分離に最も多く用いられている。 その他、主な移動相として用いる超臨界二酸化炭素が低極性溶媒であるため、脂溶性化合物、低極性化合物の分離に用いられている。 また、石油化学分野においては HPLC でも GC でも分析が困難な物質、特に中～高分子化合物の分析にも用いられている。
蕭朴（しょう ぼく、986年 - 1035年）は、遼（契丹）の政治家。字は延寧。