geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
1985年9月、ポーランドのトルン大学（ニコラス・コペルニクス大学）に所属する天文学者であるZygmunt Turlo、Leszek Zaleski、Piotr Lukaszewski、Jan Hanaszの4人がパソコンと送信機を用いた自作の放送機材を用いてトルンの国営テレビ放送を乗っ取る事件を起こした。その内容は「値上げ、嘘、弾圧はもうたくさんだ。トルン「連帯」 (Enough price increases, lies, and repressions. Solidarity Torun)」と「選挙のボイコットはわれわれの義務である (It is our duty to election boycott)」という二つの字幕であり、独立自主管理労働組合「連帯」のロゴと共に国営放送の内容に被さるように表示されるものであった。4人の学者の行動は後に当局に発見され、「無免許の無線送信機の所持と公衆の不安を煽る行為」を罪状として拘束された。しかし当局は4人の天文学会での功績を考慮（実際には西側諸国からの批判をかわす為でもあった）し、4人に対しそれぞれ100ドル相当の罰金と執行猶予付きの判決を下すに留まった。しかし、ポーランドの一般的な月収が20ドルに満たない時代であった当時としてはこの判決でも大変な重刑であり、民衆のポーランド人民共和国に対する不満は後のポーランド民主化運動によって結実していく事になる。
1987年11月22日、イリノイ州シカゴで同日中に2度にわたって発生した事件。午後9時台にWGN-TV（シカゴ9ch）のニュース番組「The Nine O'Clock News」の放送中、次いで午後11時台にWTTW（シカゴ11ch）でドラマ『ドクター・フー』の放送中、マックス・ヘッドルームをモチーフにした仮面を被った男が、車庫のような空間の中で意味不明の言葉を喋りつづけ、映像の後半では尻を出して女性らしき人物にムチで叩かせる、という映像が流された。女性が登場するシーンの前後や音声等を編集してあることから生放送ではなかったとみられるが、その不気味かつ下品でどことなくユーモアのある映像は世間を驚かせ、現地のニュース番組にも取り上げられた。現在に至るまで犯人は発見されていない。
2002年、法輪功は同運動家による中国中央電視台への電波ジャックを行い、中国政権が禁止する法輪功に関する映像を放送したと発表した。
2006年7月、イスラエルとレバノン国内の非国家軍事組織ヒズボラとの間に起きた紛争であるレバノン侵攻の際、イスラエル軍はヒズボラの機関衛星放送局であるアル＝マナールTVの周波数帯をジャックして、ヒズボラ及びヒズボラ議長ハサン・ナスルッラーフを批判する内容のプロパガンダ放送を流し続けた。通常の電波ジャックとは性格が異なる、国家及び正規軍が戦術の一環として公然と行った大規模な電波ジャックの一例である。
1985年6月22日午後9時45分頃、東京都杉並区の防災無線用スピーカーにおいて、杉並区議会議員（当時）・長谷川英憲を中傷する内容の声明が流れた。長谷川は当時東京都議会議員選挙に立候補しており、同日は選挙運動期間中であった。
2007年6月17日、チェコのプラハを中心に全土で放送している国営放送局チェコ・テレビが日曜朝に放映していた、チェルニー・ドゥール近郊のクルコノシェ山脈を撮影した情報カメラの映像において、カメラがスクロールしていく最中に突然真っ白い閃光が画面全体を覆いつくし、その後核爆発のキノコ雲が立ち上る風景が映し出され、ホワイトノイズとともに映像が途切れるという、一見すればチェコを標的とした核戦争が勃発したと見間違えかねない凄まじい映像が映し出された。犯行はチェコ国内で過去何度も電波ジャックを繰り返していたゲリラアーティスト集団Ztohovenによるものであり、実際の映像にコンピュータグラフィックスを重ね合わせて製作したCGIを、カメラと放送局をつなぐ回線に割り込ませる手口であった。チェコ当局は、いたずらとしても芸術表現としてもあまりに度が過ぎた行為であることを重く見て、同グループの主要メンバーを摘発。後に実刑判決が下される騒ぎとなった。
2014年8月1日夜、中国浙江省温州市のケーブルテレビで、1989年の天安門事件の際に男性が戦車の前に立ちはだかった映像や、投獄されている民主化活動家らの釈放を求める映像、中国共産党を批判する映像などが数十分流れた後、テレビ放映自体が遮断された。同年8月16日、警察当局は40歳のシステムエンジニアの男の身柄を拘束した。
放送局側から、電波ジャックではなく放送事故である、もしくは原因不明である、と公式発表が行われたものを列記する。
イギリスでは1977年11月26日、Southern Televisionが夕方に放送するITNニュースの音声を遮る形で電波ジャックが行われた（映像に支障は発生しなかった）。その内容は「銀河系協会の代表である"ギリオン"」を名乗る人物のデマ演説であり、人類に迫る危機に警告を発し世界平和と人類の融和を説いたものであった。6分間に渡るこのデマ放送は当時のイギリスで大変な話題となり、主要新聞はその州の日曜版で一斉にこの事件を報じた程であった。また、同国の超常現象専門誌Fortean Timesにはこの事件の特集が組まれ、放送された音声を書き起こした文章が掲載された。
2007年1月3日、セブン・ネットワークがカナダのTVドラマ「メーデー!:航空機事故の真実と真相」を放送している最中に突然音声が途絶え、アメリカ人特有のアクセントで“Jesus Christ, help us all, Lord”と唱える音声が6分間に渡り繰り返し流れ続けた。セブン・ネットワークのスポークスマンは、実際には一部の語句を除いて関連性が見受けられないにも関わらず、「この音声はメーデー!作中の実際の音声である“Jesus Christ one of the Nazarenes”という部分が繰り返し流れ続けてしまった放送事故である」という声明を発表した。しかし、セブン・ネットワークの外部で独自に研究を行う研究者は、流された音声は2006年にイラク戦争で武装勢力のIEDと銃撃を受けた民間トラックの光景を報じたニュース映像の音声の一部ではないかという指摘をしている。しかし、どういった経緯でこのような音声が放送に紛れてしまったのかは現在でも明らかになっていない。
2007年7月13日、ワシントンD.C.のABC傘下のデジタル放送局WJLA-TVの地上デジタル放送に、突然不鮮明な男女の写真が映し出されるという事態が発生した。しかしこの事態は地上デジタル放送チャンネルにのみ行われ、アナログ放送のチャンネルには発生しなかった。当初この事態は、暗号化が行われているはずのデジタル放送に発生した本当の電波ジャックではないかと言われていたが、WJLA-TVの公式発表では「旧式のHDTVエンコーダの誤動作により、オプラ・ウィンフリー・ショーの静止映像が誤って表示されてしまった放送事故である」と発表されており、真相は現在でも明らかにはなっていない。2007年5月1日、ニュージャージー州リンクロフト一帯で、アメリカのケーブルテレビ事業者コムキャストが配信するディズニー・チャンネルにて「おたすけマニー」を放送中に、ハードコアポルノグラフィ映像が流されるという事件が発生した。コムキャストは視聴者からの苦情に対し、「我々はこの事件の根本的原因を今後も調査し続ける」という声明を発表した。2009年2月1日にはアリゾナ州ツーソンにおいて、同じコムキャストが配信するNBC系列の在ツーソン放送局KVOAが放送していた第43回スーパーボウル（アリゾナ・カージナルス対ピッツバーグ・スティーラーズ）の第4クォーターの最中に映像が途絶え、約30秒間に渡りポルノ映像が流されるという事件も発生した。2年前の事件の調査後にも関わらず再び似たような事件が繰り返された事で、コムキャストは対応と弁明に追われる事になった。しかし、いずれの事件も現在まで原因の究明及び犯人の逮捕には至っていない。
前述の防災無線をターゲットにした事件の他に、以下の事例がある。
「アメリカ・ワイオミング州で発生したテレビ放送の電波ジャック」とされる映像（ただし、後述のようにフェイク映像である可能性が高い）。冒頭はニュース番組の映像（カラー）で始まるが、突如砂嵐（ノイズ）が発生し、全編モノクロの怪映像が6分程度に渡って続く。内容はまず、「333-333-333 We Present A SPECIAL PRESENTATION（訳：333-333-333 特別なプレゼンテーションをお送りします）」という文字列が画面上半分と、上下反転の鏡文字として画面下半分に書かれた映像が不気味な効果音と共に数秒続き、映像が大きな文字による不可思議な主張に切り替わると、直後に男性の顔をモチーフにしたアニメーション映像が流れ、再び「333…」のローテーションが複数繰り返されるというものであった。前衛芸術的な表現方法を用いられた映像で、その映像を見た人々の大半が「気味の悪い映像」だと評価しており、インターネット上では「アメリカで起きた電波ジャック事件」として高い知名度を持つ。しかし、その知名度に反して公開されている映像や上述した事の顛末以外の情報に乏しい（もし実際の電波ジャック事件だとしたら、5W1Hのうち何年何月何日何時何分頃に行われたのかという肝心の「when」(いつ)が欠けている）。また、2004年頃にインターネット上で動画が公開されてから初めて有名になったこと、電波ジャックにしては砂嵐のノイズが不自然（実在する電波ジャック事件の映像と比較すると分かりやすい）で、テレビ放送の映像にしては（インターネットで流れている映像の）画質が高すぎるなどの指摘も挙がっており、「映像は単なるフェイクであり、事件そのものも実在しなかった」という見解が一般的である。さらに2007年には、映像の作者と称する人物がWindowsムービーメーカーなどのソフトを用いて作ったフェイク映像であるとコメントしている。
石油公団（現：独立行政法人石油天然ガス・金属鉱物資源機構）が、国家備蓄三千万キロリットル体制の確立を目指し、苫小牧東部国家石油備蓄基地（苫小牧東部地域）、むつ小川原国家石油備蓄基地（むつ小川原開発計画）、福井国家石油備蓄基地（福井臨海工業地帯）、白島国家石油備蓄基地（白島）、上五島国家石油備蓄基地（上五島）とともに建設を進めた石油備蓄基地である、1989年に操業を開始した（全面操業開始は1995年）。埋め立てて造成された約110ヘクタールの敷地に、約39ヘクタールの西基地と約71ヘクタールの東基地が立地する。備蓄方式は全国初の地中式を採用。西基地は地上式タンク4基と地中式タンク4基、東基地は地中式タンク8基で構成される。建設費は1500億円。当初は石油公団、日本鉱業（現：JXTGエネルギー）、金融機関31行、秋田県などの出資によって設立された旧：秋田石油備蓄が所有・管理にあたっていたが、2004年の国家石油備蓄の直轄事業化に伴い国に移管された。操業管理は旧：秋田石油備蓄を前身として設立された秋備（株）が受託した。現在、備蓄基地は独立行政法人石油天然ガス・金属鉱物資源機構が所有している。秋備（株）は2007年に秋田石油備蓄（株）に商号変更した。また、2018年に東京電力ホールディングス傘下の東京電力フュエル&パワーが、政府系機関が実施した入札で、本基地を含め4ヶ所の操業を2018年度から5年間、合計約180億円で落札したことに伴い、同年6月、秋田石油備蓄は東京電力フュエル&パワーのグループ企業となった。
地元ティロ・フェデラルのユース時代の2010年に、短期間ながらRCDエスパニョールのカンテラに在籍した経験を持つ。2010年にプロデビュー。2014-15シーズンまで同チームで活躍した。2015年2月にCAサン・ロレンソ・デ・アルマグロに移籍。2017年8月1日、リーガ・エスパニョーラ2部のSDウエスカに、ローン移籍で加入。2017-18シーズンは2部リーグで35試合7得点を記録。チームは2位に入り、チーム創設58年目にして初のラ・リーガ昇格を果たした。2018年6月12日に、1年間のローン契約延長が決定。初のトップリーグとなった、2018年8月27日の2018-19シーズン第2戦のアスレティック・ビルバオ戦で、途中出場からリーガ初ゴールを記録。2019年2月9日のジローナFC戦では2ゴールを決め、2-0の勝利に貢献した。2019年6月27日、CAオサスナに移籍することが発表された。契約期間は4年間。
ラファエレ・ガロファロ（Raffaele Garofalo、1852年 – 1934年）は、イタリアの刑法学者、犯罪学者、裁判官。
鷲見 康夫（すみ やすお、1925年 - 2015年10月12日）は、日本の抽象画家。
1925年（大正14年）、大阪府に生まれる。7歳のときに彦根に引っ越す。関西大学専門部経済科（旧制）、および立命館大学専門部経済科（旧制）を卒業後、大阪市立高等学校・中学校で美術と英語、社会科の教師となる。建設省建設大学校（建設美学）、大同工業大学（造形・意匠）、宝塚造形芸術大学・名古屋芸術大学（現代美術）、関西大学（絵画）などでも講師を務めた。1954年（昭和29）、中学の同僚の嶋本昭三の勧めにより第7回芦屋市展に作品を出典する。この時に吉原治良と知り合い、その後吉原に絵画を習うようになる。1955年（昭和30年）に具体美術協会に加入した。「具体」では第1回（1955年）から最後となる第21回（1968年）まで、全ての具体美術展に出品している。1972年（昭和47年）の「具体」解散まで鷲見は「具体」に所属した。1975年（昭和50年）に立ち上げられた「アーティスト・ユニオン」（AU）にも参加した。2000年（平成12年）、初の自著となる『やけくそ・ふまじめ・ちゃらんぽらん』を出版。この本は美術教師時代の経験や結核の闘病生活、ヴェネチアビエンナーレの思い出などについて書かれたもので、文芸社より発売された。絵筆の代わりにそろばんを好んで使用し、国際的に活躍する前衛的な画家として知られた。2015年10月12日、肺炎のため死去。
パリ・スタドラーギャラリー、国立ギャラリー　ジュ・ド・ポーム、オランダ　オレッツギャラリー、米国オークランド美術館、ニューヨーク　マーサージャクソンギャラリー、日米芸術交換センター、ローマ国立近代美術館、ダルムシュタット市立マルチデンヘーエ美術館、カナダ　オフセンター　センター、中国　仏山市文化局、フィンランド　ラウマ市美術館、ヘルシンキ　アートアカデミー、ミラノ　ミランアートセンター、ロンドン　ハンバサイドカレッジ、トンガ王国　国際交流センター、その他に招待出品。兵庫県立近代美術館（山村コレクション）、宮城県立美術館、北九州市立美術館、芦屋市立美術博物館、大阪市立近代美術館開設準備室、伊丹市役所、伊丹市立文化会館。ニューヨーク、パリ、ロンドン、サンフランシスコ、トリノ、カルガリー、ウィーン、ヘルシンキ、トゥールーズなどの作品が収蔵されている。
上田二郎（うえだ じろう、1964年- ）は、日本の税理士、僧侶。東京都出身。上田二郎は筆名。1983年東京国税局に採用される。千葉県内および東京都内の税務署勤務を経て、88年に東京国税局査察部に配属。2007年に千葉県内の税務署の統括国税調査官として配属されるまでの合計17年間（途中、２年間の税務署勤務をはさむ）を、マルサの内偵調査部門で勤務した。2009年東京国税局を退職したが、再び税理士として活動。僧侶。
森村 修（もりむら おさむ、1961年7月21日 - ）は、日本の哲学者、思想家。文学博士（哲学）。法政大学国際文化学部教授。群馬県生まれ。専門はフッサール現象学、フランス現代思想、応用倫理学、近代日本哲学、芸術哲学。無類の猫好きとして知られる。
1985年に法政大学文学部哲学科を卒業。東北大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。その後、白鵬女子短期大学非常勤講師、九州歯科大学専任講師、法政大学第一教養部専任講師、法政大学第一教養部助教授などを経て、1999年に法政大学国際文化学部助教授。2002年には同学部教授に就任。
慶應義塾大学薬学部（けいおうぎじゅくだいがく やくがくぶ）は、慶應義塾大学が設置する薬学部。薬学研究科（やくがくけんきゅうか）は、薬学を研究する慶應義塾大学の大学院。
慶應義塾創立150年の2008年に慶應義塾大学が共立薬科大学を吸収し、慶應義塾大学薬学部・大学院薬学研究科を開設した。薬学部には薬剤師養成を目的とした6年制の薬学科と、科学者養成を目的とした4年制の薬科学科が置かれている。
ピーター・テイラー（Peter James Taylor, 1944年11月22日 - ）は、イギリスの地理学者。専門は、政治地理学。リヴァプール大学で博士号取得。ニューカッスル大学教授、ラフバラ大学教授を経て、2010年からノーザンブリア大学地理学部教授。イマニュエル・ウォーラステインの世界システム論を政治地理学に導入した。雑誌 Political Geography の創刊者。
島根県道174号和江港大田市停車場線（しまねけんどう174ごう わえこうおおだしていしゃじょうせん）は和江漁港（大田市）とJR山陰本線大田市駅を結ぶ一般県道である。元々は島根県道174号和江港石見大田停車場線だったが、1971年（昭和46年）2月1日に石見大田駅が大田市駅に改称にしたことから1974年（昭和49年）に現行の路線名称に変更された。
1998年および1999年、高校時代に陸上競技100m走で長野県大会優勝。また、北信越地方（富山県、石川県、福井県、新潟県、長野県）大会で優勝し、全国高等学校総合体育大会に出場した。自身の持つ100m走の最高記録は10秒66。高校卒業後は山二発條株式会社に勤務。2004年、同社を退職し専門学校ESPミュージカルアカデミーに進学。2005年、映像制作会社Radiant Pictures, Inc.に勤務し、2006年、株式会社エムティーアイに転職。2012年7月、FM NACK5の大御所パーソナリティ大野勢太郎とのコラボレーションソング「NAKAMA 〜想いはひとつ〜 feat. Seitaro Ohno」でソロ歌手デビュー。2013年、会社員から独立し、後に映像制作を中心とする源田企画株式会社を設立。2014年5月、長野県下諏訪観光宣伝特使（第一号）に任命される。2016年3月、ワーナーミュージック・ジャパンより「信州のうた」でメジャー・デビュー。
プロテスタントの伝統的な神学を支持する。米国の保守バプテスト外国伝道協会 (CBFMS) の宣教師によって第二次世界大戦後、日本で開拓が始められ、1964年に同盟が設立された。2010年8月現在、東北・関東及び長崎の80数カ所に教会・伝道所およびキャンプ場施設等を持っている。ただし、バプテストの歴史において各教会は会員が自ら運営をしている。又、信教の自由、良心の自由を重視され、聖書を根拠とする信仰と各教会ゆとりのある雰囲気が特徴。なお、保守とは伝統的な教理とバプテスト派の特徴を指すもので原理主義ではない。団体としては日本福音同盟には加盟していないが信仰的には同じ立場をとる。なお団体の中の数教会が「保守バプテスト諸教会グループ」という名前で日本福音同盟に加盟している。
ムハンマドの表象（ムハンマドのひょうしょう）は、イスラム世界において一筋縄ではいかない問題である。歴史を通じて、ムハンマドの人相や風体を口承や文書によって伝えることが問題になることは少なかったが、視覚的に描写することはその許容範囲について意見が一致しない。コーランにははっきりとムハンマドの肖像画を禁じているととれる箇所はないものの、いくつかのハディースがムハンマドの姿を視覚的に描写することを明確に禁じている。ムハンマドの外見について視覚的に描写することはあらゆる意味で伝統的であったとはいえないものの、ムハンマドの肖像画の存在を伝える古い文献や、外見の特徴を書き記したものが残っており、その特徴については正しいとされることが多い。ムハンマド画をはじめとしてイスラム美術における視覚表象を宗教美術として許容しうるかという問題は、学者のあいだでも意見の一致をみない。宗教的な人物でも歴史や詩歌の著作であればふつう挿絵がつくのに対し、コーランはそれがない。「文脈と意図の把握が、イスラムの絵画美術を理解するうえでは欠かせない。ムハンマド像を創り出したムスリム画家たちも、それを鑑賞したムスリム社会も、それが崇拝の対象ではないことを理解していた。たとえそれが装飾として崇拝対象の一部をなしていたとしても」。一方で、学者もこうした肖像画が「宗教的な要素」を帯びることについては認めていて、例えばイスラム社会で普遍的な信仰ではないが、ミウラージュ（昇天）を祝うためにムハンマドの肖像が利用されることもある。ムハンマドを視覚的に描写した例の多くが、顔をヴェールでおおっていか、その姿を炎として象徴的に描いている。1500年頃の有名な作品には、ムハンマドを顔も含めて描いているものもある。現代のイランという例外を除けば、ムハンマドの描写は非常に珍しい。イスラム社会のあらゆる時代、地域においても決して数は多くなく、みつかっても中世においてミニアチュールなど写本挿絵として、私蔵を前提に描かれているものにほぼ限られる。イスラム社会において公開を前提とした宗教美術の中心的であったのは、カリグラフィーである（イスラームの書法参照）。オスマントルコの時代には、ムハンマドについての文章を視覚的かつ装飾的に配置する美術のジャンルであるヒルイェが発達した。このヒルイェは肖像画としても鑑賞されうるものであった。西欧という非イスラム世界においては、ムハンマドの視覚的描写はほとんど例がない。中世においては、敵意をもって描かれることが多く、ほとんどがダンテの詩の挿絵に描かれるものであった。ルネサンスと近代初期まで時代が下ると、より中立的で、英雄として肯定的な描かれ方がされるようになった。一方で、ムハンマドの描写はムスリムから抗議を受けるようになり、インターネットの時代においては、ヨーロッパのメディアにムハンマドの風刺的な肖像画が掲載されたことが発端になり、国際的な抗議活動と論争、テロリズムに発展する事件まで起こった。
コーランは明示的に肖像画を禁じていないが、それを経典として補なうハディースの一部は明確にあらゆる生物の肖像画を描くことを禁じている。それ以外の、肖像画を許容しているハディースも、決してそれを推奨しているわけではない。しかし、ムスリムの大半がムハンマドだけでなくモーセやアブラハムなど預言者を視覚的に描写することに否定的である。スンニ派の信者はほとんどが、イスラムの預言者を視覚的に描くことは禁止するべきだと考えているし、とくにムハンマドの視覚的な表象については反対である。その根幹にあるのは、そうした肖像画が偶像崇拝につながるという考えである。シーア派のイスラム社会ではムハンマドの肖像画は今日とても一般的になったが、シーア派の学者もかつてはこうした描写については反対していた。いまも、ハディースの教えどおり厳格な立場をとる多くのムスリムは、あらゆるムハンマドの描写には否定的であり、たとえそれが非ムスリムが創作し、出版したものだからといって寛容にはならない。世界の主要な宗教は、歴史のどこかで反偶像主義（アニコイスム）を経験している。ユダヤ教であれば十戒の1つが「刻んだ像」を禁じている。ビザンツ時代のキリスト教は、8世紀と9世紀に偶像破壊運動が広がるなかで、聖人の視覚的な表象が禁じられ、教会で鑑賞可能なのは十字架だけになった。イエスをはじめとする聖人の視覚表象は、プロテスタントの一部ではいまも議論になっている。
イスラム初期のハディースや文献には、ムハンマドの肖像画が登場する逸話が少なくない。アブー・ハニーファ・ディナワリ、イブン・ファキーフ・ハマダーニー、イブン・ワッシーヤ、アブー・ヌアイムなどが、異同はあれど、2人のメッカの人がビザンツの皇帝ヘラクレイオスのもとを訪れたときの逸話を伝えている。皇帝は2人に飾り戸棚を見せた。これはもともとは神がアダムに与えたというもので、皇帝はそれをアレクサンダー大王から譲り受けていた。その引き出しの1つ1つには、預言者の肖像画が1枚ずつはいっていた。最後の戸を開けると、そこにはムハンマドの肖像画があったので、メッカの人は驚いたのだった。同じ話が、メッカの人が中国の皇帝を訪れたときのものとして伝わっているものもある。アル・キサイによれば、神は実際にアダムに預言者の肖像画を与えたのだという。イブン・ワッシーヤとアブー・ヌアイムは別の話も伝えている。メッカの商人がシリアを訪れたときのことだが、キリスト教の修道院に招かれたそのメッカの人は、そこで預言者や聖人を描いたたくさんの彫刻や絵画を目にする。その中にはムハンマドやアブー・バクルの聖像もあったが、キリスト教徒はそれとわかっていなかった。11世紀の逸話には、ムハンマドがササン朝の王カワード2世に雇われた画家の前で肖像画を描くために招かれたという話が伝わっている。王はこのときの肖像画をいたく気に入り、枕元に飾ったという。後代のアル＝マクリーズィーは、エジプト総督のムカウキスがムハンマドの使者と面会した時の逸話を伝えている。ムカウキスは、使者にムハンマドの外見を説明させ、1枚の布の上に立つ見知らぬ預言者の肖像画とその説明をつきあわせたのだった。そしてそれは一致していた。17世紀の中国でも、皇帝がムハンマドとの面会を要求したが断られ、代わりに肖像画が送られてきたという話が伝わっている。皇帝はこの肖像画に夢中になるあまりムスリムに改宗したが、その時点で役目を果たした肖像画はどこかに消えてしまったという。
イスラム美術においては、特にアラビア語圏でムハンマドの視覚的な表象として最も一般的なのが、彼の名前をカリグラフィーにすることである。これは一種のゆるやかな円状のモノグラムで、ふつう装飾的な枠のなかに書かれる。アラビア文字以外で書かれることはあまりなく、再構成されたり反復された字に、祝福の言葉や敬称（例えば「使徒」だったりその縮約形）が添えられる。ムハンマドの名を表現する書法は様々で、例えばアンビグラムもその1つである。ムハンマドはよく薔薇によって象徴された。神の名や、世俗的な署名であるトゥグラ、オスマン朝の国王の名を凝った形で組み直したモノグラムなど、イスラム世界における特別な形式のカリグラフィーに分類される、さらに複雑な作品もある。
イスラムの歴史上、ムハンマドを具象的に描写した美術品はそもそも稀である。しかし、「13世紀から現代まで世界各地のイスラム世界で、装飾写本の挿絵の形がほとんどだが、ムハンマドの肖像として有名な作品」は存在する。ムハンマド描写の歴史は、ペルシアにおける写本挿絵であるミニアチュールの始まりまで遡る。ペルシア国家でつくられた装飾写本(『ヴァルカとグルシャー』 )には、ムスリムによる最初期のムハンマド画として有名な作品が2点存在する。この写本はモンゴル帝国がアナトリアに侵入した1240年代頃（あるいはそれ以前）に製作された。その後モンゴルの軍勢は1250年代にペルシアとイラクにも攻め込み、図書館にあった無数の蔵書を破壊した。その後の研究では、現存する初期の作品は量こそ残っていないものの、総じてイスラム圏においては人を造形的に描くことに関して連綿と続く伝統を持つことが指摘されている。8世紀頃の、イベリア半島から中東までを支配したアッバース朝の時代にそうした芸術が最盛期を迎えたといわれる。クリスティアーヌ・グルーバーは、13世紀から15世紀にかけての真実主義的な顔をふくめて全身を描いた図像から、16世紀から19世紀にかけてのより「抽象的な」表現のされかたへの推移を分析している。後者は特別な形式のカリグラフィーによってムハンマドを表象することも含まれるが、旧来の描写もまた並存していた。その中間ともいえるタイプが初めてみつかるのは1400年頃からである。それはムハンマドの顔の部分が空白になっている「肖像彫刻」で、顔の代わりに「おお、ムハンマドよ」のような句が書かれているものである。おそらくは、スーフィズムの思想の影響を受けている。この銘刻のうえに顔やヴェールが描かれ、下書きのようになる場合もある。これは敬虔な画家が自分だけが見るものとして製作したからであるが、鑑賞されることを前提にしていた例もみつかる。グルーバーによれば、こうした作品は後にイコノクラスムによってかなりの数が破壊され、ムハンマドの表情は削り落されるか上塗りされた。これはムスリムによる真実主義的な図像への許容範囲が変化したことを意味している。ムハンマドを描いた、現存するペルシアの写本の大部分は、この地がモンゴル人の支配下に置かれたイルハン朝時代以降のものであり、1299年のマルズバーン・ナーメもそれに含まれる。イルハン朝時代の1307-8年の写本（写本番号 MS Arab 161）は、ビールーニーの『古代民族年代記』（Āthār al-Bāqīya）に25点の挿絵がついているものであり、そのうち5点がムハンマドを描いている。さらにその巻末におさめられた2点は、写本挿絵の中でも最も大きく完成度も高く、シーア派の教義に基づいてムハンマドとアリーの関係性を強調しているものだ。クリスティアーヌ・グルーバーは、14世紀はじめのミウラージュの書の挿絵（写本番号 MS H 2154）のように、それ以外の作品はスンニ派の宣伝のような図像になっているというが、他の歴史学者は同じ挿絵をそっくりシーア派の王朝であるジャイラル朝の時代に帰属させている。ムスリムによるムハンマド画は、ティムール朝とサファヴィー朝のペルシャ語写本にもみられるほか、14世紀から17世紀にかけてのオスマン・トルコ時代のイスラム美術、あるいはそれ以降にもみつかる。ムハンマドの生涯の各場面を挿絵として描いたものとして、おそらく最も充実しているのが、14世紀の『預言者伝』の1595年に完成した写本である。これはオスマン帝国のムラト3世が自分の息子である後のメフメト3世のために作らせたもので、800点を超える写本がおさめられている。ムハンマドを描いたものとしておそらく最もよく語られるのは、ミウラージュの場面だろう。グルーバーによれば「15世紀はじめにペルシア語とトルコ語による物語であり叙事詩であった頃から、20世紀まで、ミウラージュを描いた1枚ものの絵は無数に存在する」。これらのムハンマド画は、ラジャブ月の27日をミウラージュの記念日として祝うときにも用いられるものでもある。「道徳を尊び、人をひきつける預言者の昇天の物語を口承で伝えることは、聞き手に彼を称える感情を生むことを目的としているように思われる」（グルーバー）。このような習慣は18世紀および19世紀の文献においてよく見付かるが、それよりはるか昔の写本でも同じような機能を果たしていたことが認められる。この時代には、これ以外にも誕生から死、天国など様々な場面のムハンマドが描かれている。
最初期のムハンマド画には光背が必ずあるわけではないが、ある場合はキリスト教美術の様式にもみられるような丸い形だった。その後、仏教あるいは中国的な様式である炎のように伸びた光背、後光がより一般的になっていった。光背あるいは炎は頭のまわりに描かれるだけでなく、体全体を覆っている場合がほとんどであり、光だけが描かれて身体そのものはみえない挿絵もある。このように光に包むことで真実主義による表象から生じる問題を避けるとともに、ムハンマドの人ととなりは文章で伝えられる。身体が描かれているときは、顔はベールで被われていることもある。こういった描き方は、ペルシアのサファヴィー朝の勃興のときから始まっており、崇拝と畏敬の念を表わすために行われている。ムハンマドだけでなくその妻や他のイスラムの預言者も、絵の中に登場するときは同じように描かれている。イスラム美術の初期の研究者であるトーマス・W・アーノルドは、かつて次のように述べていた。「イスラム教徒は、仏教やキリスト教がそうであったように信仰に付随するものとしての絵画をけっしてよろこばなかった。モスクで宗教画が飾られることはないし、異教の教えを説明したり信心を深めるための写実的な美術品もない」。イスラム教とキリスト教を比較して、「したがって、イスラム美術には宗教画の伝統などない。どのような様式の描写であっても美術史的な発展を遂げたことはなく、宗教的なテーマに関する画家ごとの流派もなかった。キリスト教の教会における権威に相当するような宗教思想の指導者に関する手引きなどもってのほかである」。ムハンマドの肖像は、今日でも議論の分かれる問題であり、中東ではそれを許容しない国が多い。例えば、1963年にはメッカへ巡礼したトルコ人の描いた記事がパキスタンでは発禁となった。なぜならヴェールのないムハンマドを描いたミニアチュールの画像を含んでいたからである。
ムハンマドの視覚的表象が禁じられているにも関わらず、イランではムハンマドの図像をみかけることは珍しくない。イランのシーア派たちはスンニ派の慣習的信仰からみればだいぶ寛容といえる。今日のイランでは、視覚的な描写はほぼ容認されており、現代的なポスターやポストカードによるムハンマドの表象が行われている。1990年代の後半から、イスラム世界におけるイコノグラフィ（図像学）の研究者は、イランではターバンを巻いた少年としてムハンマドを描いた画像が紙に印刷されて流通していることに注目してきた。さまざまに異なる部分はあるものの、どれも成人前の若々しい顔つきで、「神の使徒、ムハンマド」と書かれていることからそれとわかる。あるいはより詳細にムハンマドの生涯における逸話に根ざした伝承が書かれていたり、その図像の由来への推察が載っている場合もある。イランにおけるこうしたポスターの一部は、キリスト教の僧バヒラと若きムハンマドのシリアでの邂逅を描いた場面に由来する。この図像をキリスト教に帰属させ、また時代的にもムハンマドが預言者になる前のことであるとすることで、この図像を手掛けたものはそれが非道徳的な行為だという非難に対する自己弁護を図っているのである。ドイツ人のルドルフ・フランツ・レーネルトとエルンスト・ハインリッヒ・ランドロックが1905年から1906年に撮影したチュニジア人の青年の写真がモチーフであり、1921年までにポストカードとして鮮明な画像が印刷されて流通した。イランではこの画像は、ある種の珍品としてよく知られている。テヘランでは2008年に、天馬ブラークにまたがるムハンマド（顔はヴェールで覆われている）の壁画が公道の交差点に設置された。ムスリムが大半の国でこの種の壁画がみられるのはここだけである。
ムハンマドの登場する映画はきわめて少ない。ザ・メッセージ（1976年の映画）はムハンマドの生涯を描きつつ、彼やその家族のほとんどを直接は作品に登場させていない。2004年のアニメ映画『ムハンマド、最後の預言者』は、若き日のムハンマドを描いた敬虔な作品である。この映画にも彼は直接登場せず、それが必要な場面ではカメラが彼の視点と同化する。イランのマジッド・マジディが監督した『ムハンマド』は2015年に発表された映画である。スンニ派のムスリムはムハンマドを映画のなかで描くことを明確に禁じておりこれまでに例外はない。一方で現代のシーア派の法学者はより寛容な態度をとっており、そこに敬意があるのであれば、テレビや映画でさえムハンマドを描くことは許容できるという立場である。
21世紀はその幕開けから、ムハンマドの表象に関して様々な論争が起こった。現代において描かれたカリカチュアやコミックだけでなく、過去の歴史的な美術作品についても問題となった。ドイツの週刊誌シュピーゲルは、1999年12月に千年紀の終わりに向けて書かれた道徳訓と同じページに「道徳の使徒」としてムハンマド、イエス、孔子、イマヌエル・カントの画像を掲載した。その翌週から、出版社にはムハンマドの画像を印刷したことに対する抗議や不服申し立て、脅迫行為が続いた。トルコのテレビ局Show TVが編集者の1人の電話番号を放送したことで、この編集者には毎日抗議の電話がかかってきた。ドイツ・イスラム中央評議会の理事長だったナディーム・エリヤスは、ムスリムの感情をあえて傷つけることのないよう、ふたたびこの画像を掲載することのないようにとの声明を発表した。エリヤスはまた、ムハンマドの顔を白塗りにすることを提案している。2001年6月、シュピーゲルはイスラムの法を考慮したうえで、表紙にムハンマドの顔を白塗りした画像を掲載した。ホーゼマンの同じ絵は1998年のイスラム特集号でも掲載されていたが、このときはほとんど抗議は受けなかった。2002年、イタリア警察は、テロリストによるボローニャにある教会の破壊計画を阻止したと発表した。この教会は、ムハンマドを描いた15世紀のフレスコ画を収蔵していた。修正されたムハンマド画の例としては、ユタ大学の1940年の壁画がある。この絵の下にはムハンマドの名前があったのだが、2000年にムスリムの学生からの要望を受けて名前の表示が消された。
2005年、デンマークの新聞であるユランス・ポステンが連載する風刺漫画に、ムハンマドの絵が掲載された。2005年の末から2006年初頭にかけて、デンマークのムスリム団体は抗議活動を行うとともに、こうした漫画が掲載されたことについての周知に努めた。シカゴ大学でイスラム史を教えるジョン・ウッズによれば、問題は単にムハンマドを侮辱的に描いていることだけではなく、ムハンマドがテロリズムの唱道者であるかのように揶揄したことにあった。スウェーデンでは、ユランス・ポステンを応援するためにオンライン上でカリカチュア・コンテストを開催することが告知されたが、外務大臣のライラ・フライヴァルズとスウェーデン保安局はインターネット・プロバイダにページへのアクセスを遮断するよう圧力をかけた。2006年にフライヴァルズの行為が明るみにでると、彼女は大臣職の辞任を余儀なくされた。2008年2月12日、デンマーク警察は件の作品を描いた漫画家の1人、カート・ウェステルゴールの殺害を首謀したとして3人の男を逮捕した。2006年には、たびたび問題を起こしていたアメリカのアニメ番組『サウスバーク』が、このデンマークの事件を風刺しようとした。この番組は以前にも2001年7月4日放送の「スーパー・ベスト・フレンズ」の回で、ムハンマドをスーパーヒーローとして描き（画像）、その回からオープニング映像にもムハンマドを登場させていた。「カートゥーン・ウォーズ・パートⅡ」のエピソードでは、フォックスのアニメ番組『ファミリー・ガイ』の登場人物ピーター・グリフィンにムハンマドがサケの乗ったヘルメットを手渡すシーンがあるはずだった（サーモン・ヘルメットは、クンニリングスに類似する行為を指す俗語）。しかし、この番組を放送するコメディ・セントラルは、イスラム社会から暴力に訴える抗議をうけることの懸念を理由に、このシーンを流すことを拒否した。それに対する『サウスパーク』の作者たちのコメントは、コメディ・セントラルのダブルスタンダードをあてこするものであった。同じエピソードには、アメリカ大統領のジョージ・W・ブッシュとイエスがアメリカ国旗のうえに排便するシーンもあったからである。2007年7月にはスウェーデン人アーティストのラルス・ヴィルクスがムハンマドをラウンドアバウト・ドッグとして描いたことが発端で論争が起こった。スウェーデンの複数のアートギャラリーが、安全上の観点からこのドローイングの展示を拒絶した。エレブルーに本社を置く地方紙ネリケス・アレハンダが、ヴィルクスが描いたうちの1枚を8月1８日に自己検閲と信教の自由を論じた社説の挿絵として掲載したことで、この論争は国際的な注目を集めるものとなった。スウェーデン国内の複数の一流紙もすでにこのドローイングを掲載していたが、このネリケス・アレハンダ紙だけが国内のムスリムから抗議を受けただけでなく、イラン、パキスタン、アフガニスタン、エジプト、ヨルダンなど外国政府や国際機関であるイスラム協力機構からも公式な非難声明を受けた。2007年9月には、バングラデシュの漫画家アリフール・ラーマンがムハンマドを不敬な仕方で描いたという容疑で身柄を拘束されたことで、新たな論争が起こった。バングラデシュ政府は、絵が掲載されたベンガル語の新聞であるプロトム・アロの発行分を押収した。問題となった漫画には年配の男性と猫を抱いた少年を描かれており、男性が少年に名前をたずねると、少年は「バブー」と答える。すると男性が、〔フルネームで〕ムハンマドといってから名前を言いなさいと少年をたしなめるのである。さらに男性は猫を指さして、名前をたずねる。今度は少年は「ムハンマド・猫」と答えるのである。この漫画はバングラデシュでは大きな問題に発展し、イスラム武装勢力は神を冒涜したラーマンの処刑を求めた。ムハンマドとその同志をあざける内容だと複数のイスラム集団が抗議を行い、この新聞を火にくべろと主張する人間も現れた。そういった人々は、新聞社の編集部と漫画家を「見せしめのため処罰」することも求めた。バングラデシュには神の冒涜を罰する法律はなかったため、やはりイスラム集団の過激派はその制定を主張した。
2010年11月２日、パリにある諧謔的な週刊紙シャルリー・エブドの事務所に爆弾が投げ込まれ、同社のウェブサイトがハッキングされた。「編集長」からムハンマドに関する特集号が組まれる予定であることが告知され、社会問題をテーマとして予告する表紙にムハンマドンの漫画が掲載された後のことだった。2012年9月、この新聞はムハンマドを風刺する漫画を連載したが、その中には裸のムハンマドを描いたものもあった。2013年1月、シャルリー・エブドはムハンマドの生涯を描いたコミック・ブックをつくる計画を発表した。2013年3月、アラビア半島のアルカイダ（AQAP）として知られるイエメンの支部組織が殺害予定者リストを持っていることがインスパイア（雑誌）の特別号で報じられた。このリストにはこれまでの論争に関わったステファヌ・シャルボニエ、ラルス・ヴィルクス、ユランス・ポステンの社員3人、「みんなでムハンマドを描く日」のモリー・ノリスなどイスラムを侮辱したとAQAPに告発された人々が含まれていた。2015年1月7日、シャルリー・エブドの事務所が再び襲撃され、シャルボニエをはじめ12人が射殺された。
2008年、複数のムスリムが英語版ウィキペディアのムハンマドの記事に彼の画像を掲載することについて抗議を行った。このときの画像は、ナシーを戒めるムハンマドを描いた14世紀のイルハン朝の写本挿絵（の17世紀のオスマントルコ時代の複製）であった。アメリカン・ムスリム誌のジェレミー・ヘンゼル=トーマスは、この抗議を取り上げて、次のように述べた。「このような機械的な思いつきの反応は、イスラムを非難し、ムスリムをあざける機会をうかがって逃さない人々にプレゼントをしているのと同じだ。ムスリムと西欧メディアが陥っている無知と相互嫌悪という負のスパイラルから抜け出せない状況を悪化させるだけといっていい」。当該記事では、読者に画像を閲覧するか選択させるという妥協案も検討されたが、結局は採用されなかった。ウィキペディアはこの要望に対してコミュニティとしての行動をまったくとらなかった。このサイトのFAQでは、こういった画像に対する説明として、ウィキペディアはいずれの団体のためにも自己検閲を行わないと述べられている。
「みんなでムハンマドを描く日」は、ムハンマド画を描いたアーティストに暴力的な脅迫をおこなった人間への抗議だった。サウスパークのエピソード「２０１」に関わった人間に対する殺人予告を受けて、コメディ・セントラルはこの回の内容を検閲したためである。呼びかけに応じて、2010年4月20日には、インターネット上にムハンマドの絵が投稿されはじめた。同時に、「みんな」にムハンマドの絵を描くことを勧める文章も同年5月20日にアップされ、言論の自由を制限しようとする動きに対する抗議も行われた。
2015年5月3日、アメリカのテキサス州ガーランドで活動家のパメラ・ゲラーとロバート・スペンサーが主催するイベントに、銃を持った2人１の男が乱入した。2人はイベントを警護していた警官に射殺された。このコンテストでは賞金10,000ドルがかけられており、2015年のシャルリー・エブド襲撃事件に対するカウンターとして企画されたものだった。襲撃した男の1人は、以前のテロ事件の容疑者としてFBIにマークされていたことが判明した。
SYSTEM12（システムトゥエルブ）は、ナムコが開発したプレイステーション互換のアーケードゲーム基板。
SYSTEM11の基本的なシステム構成（CPU「R3000A」、GPU、メモリー）をベースにしたプレイステーション上位互換基板。CPUの動作周波数を1.5倍に高速化したのを中心に、拡張命令を追加。メモリーの容量をさらに増量している。初採用は1997年3月稼動開始の『鉄拳3』である。
大分高校1年生の時に全国高校サッカー選手権に出場。一回戦に埼玉県代表の西武台高等学校と対戦し、延長試合後のPK戦で4人目のキッカーとして挑んだが失敗してしまいチームも敗れている。教育大学を卒業しており、教員免許（保健体育）を取得している。
ASナンシーの下部組織出身。2015年8月、リーグ・ドゥのトゥールFC戦でプロデビュー。2017年6月16日、リーグ・アンのスタッド・レンヌと4年契約を結んだ。
オマーンの世界遺産（オマーンのせかいいさん）はユネスコの世界遺産に登録されているオマーンの文化遺産の一覧である。オマーンには自然遺産も1件あったが、2007年に登録を抹消された。オマーンの世界遺産条約の批准は1981年10月6日のことである。暫定リストには1988年に加えられた4件が登録されているが、そのうち2件（ホール・ルーリ、アル＝バリード）は2000年に登録された乳香の土地の一部と重複している。
アルゼンチンのCAインデペンディエンテでサッカー選手としてのキャリアをスタート。2003年7月23日にディエゴ・マラドーナの持つプリメーラ・ディビシオン最年少出場記録を更新する、15歳と35日でのトップチームデビューを飾る。2002-03後期リーグ、2003-04前期リーグでの出場はこの1試合のみであったが、2003-04後期リーグより徐々に出番を増やしていき（5試合0ゴール）、2004-05前期リーグでは7試合に出場、リーグ初ゴールを含む2ゴールを記録した。続く2004-05後期リーグで5試合で3ゴールを記録。2005-06シーズンはチームの主力として前期・後期共に18試合出場9ゴールとブレイク。ワールドユースでの活躍も相まって世界で最も将来有望なサッカー選手の一人として認知され、「ニュー・メッシ」(このシーズン、メッシはFCバルセロナで大ブレイクを果たした)とも「マラドーナの後継者」(マラドーナ自身もその才能を認め「アグエロをA代表に招集すべき」と発言したこともある)とも呼ばれるようになった。彼の元には、早くから移籍金1200万ユーロで獲得に乗り出したビジャレアルCFの他、メッシの所属するFCバルセロナやバイエルン・ミュンヘンなど多くの欧州の強豪クラブからのオファーが届いたが、最終的にアトレティコ・マドリードへ同クラブ史上最高額（約2000万ユーロ）での移籍が決定した。
鳴り物入りで入団したアトレティコでは、2006-07シーズンのリーグ初戦となるラシン・サンタンデール戦でミスタとの交代で途中出場しリーガ・エスパニョーラデビューを果たす。やがてこのスペイン代表をベンチに追いやり、クラブの旗印であるフェルナンド・トーレスと2トップを組む機会が増えると、リーグ第3戦アスレティック・ビルバオ戦でリーガ初得点を記録した。2006年9月3日にはアルゼンチンのフル代表デビューも果たしており、順調なスタートを切るものの、トーレスとの強力2トップを活かすことが出来ぬまま7位でシーズンは終了。それでもリーグ全38試合に出場し、周りのサポートに恵まれない状況でも初挑戦となるヨーロッパのトップリーグで6ゴールを記録。そのポテンシャルの高さをうかがわせた。2007-08シーズン、チームのエースでありキャプテンであったトーレスがリヴァプールFCに移籍し、チームの新たな顔としての期待が高まる中、かつてインデペンディエンテに所属し、トーレスの後釜としてビジャレアルCFから移籍したディエゴ・フォルランとの2トップでシーズン序盤からゴールを量産。最終的にはリーグ3位となる20ゴールを決め、チームの欧州CL出場件獲得に貢献した。2007年のFIFA世界最有望選手賞を受賞。2008年にはテレビ局による第1回アントニオ・プエルタ賞を受賞した。2008-09シーズンはチャンピオンズリーグに初出場し、グループリーグ初戦のPSV戦では初ゴールを含む2ゴールを記録。しかしその後は1ゴールに終わり、チームも無敗ながらベスト16で敗退。リーガではアグエロ自身のゴールは17に減ったが、パートナーのフォルランがリーガ最多となる32ゴールを挙げるなどこのシーズンも2トップが爆発し、2年連続の4位・CL出場権獲得に大きく貢献した。2009-10シーズンはリーガでの得点は12にさらに減少。しかしチャンピオンズリーグ、ヨーロッパリーグと欧州規模の大会で16試合に出場するなど、自身最多のシーズン54試合に出場。ヨーロッパリーグ決勝のフラムFC戦ではフォルランの2得点をアシストし、アトレティコの14年ぶりのタイトル獲得に貢献した。2010-11シーズンはシーズン初戦のUEFAスーパーカップのインテル戦で1得点1アシストの活躍で勝利に貢献しスタート。2010年12月に、念願だったスペイン国籍の取得に成功した。チームの不調とともに自身の得点も伸び悩んだものの、リーグ終了までの全8試合で得点を記録。リーグ最終戦のRCDマヨルカ戦ではアトレティコでは初のハットトリックを達成し、翌シーズンのヨーロッパリーグ出場権獲得に貢献。またこの3得点でシーズン通算20得点とし、得点ランキング3位に入った。
2010-11シーズン終了から3日後に、退団希望を自身のサイトで発表。ユヴェントスFC、チェルシーFC、レアル・マドリードなどが興味を抱いたが、2011年7月28日にイングランドプレミアリーグのマンチェスター・シティFCに移籍。移籍金は推定4500万ユーロで、5年契約を結んだ。アトレティコの会長であるエンリケ・セレソはこのアグエロの移籍に不信感を抱いており、アトレティコのホームであるワンダ・メトロポリターノにあるアグエロのプレートには唾が吐きかけられたりしていた。プレミアリーグデビュー戦となるスウォンジー・シティAFC戦で途中出場ながら2得点1アシストの鮮烈なデビューを飾った。2012年5月13日、勝利すればリーグ優勝となるプレミアリーグ最終節・クイーンズ・パーク・レンジャーズFC戦において、1-2と1人少ないQPRにリードされていたが、92分にジェコのヘディングシュートで同点、さらに94分にアグエロが逆転ゴールを決め、マンチェスター・シティを44シーズンぶりとなるプレミアリーグ優勝へと導いた。また、このゴールについてアグエロは「間違いなく僕のキャリアの中でも一番重要なゴールとなったね。最後の数秒でタイトルを決めるゴールを挙げた。2度と起こるかわからないよ。QPRは残留のため戦っていた。自陣深く引いていたから、彼らのカウンターアタックが僕らを悩ますことは分かっていた」、「試合終了と同時にファンがピッチになだれ込んできた。彼らは僕をつかみ、キスした。ファンからの愛を感じることができた。僕を幸せにしてくれたね。シティに来たときから、みんな僕によくしてくれた。優勝を決めるゴールと歴史を作ったことで彼らに恩返しができたよ。もっとタイトルを獲得するために毎日ベストを尽くすよ。全てはファンが喜ぶようなサッカーをするためだね」と語っている。結局このシーズンは得点ランク3位となる23ゴールを決めた。2014年1月には1か月の怪我から復帰した後のFAカップで途中交代1分のファーストタッチで得点を挙げた。2014-15シーズン 8月クラブとの契約を2019年まで延長した。11月18日のトッテナム戦では4ゴールを決め、4月のマンチェスターダービーでは2ゴールを決めるなど、最終的にリーグ戦26ゴールを挙げ、初のプレミアリーグ得点王となった。2015-16シーズンから背番号を16から『10』に変更することを、クラブ公式サイト上で発表した。10月3日、プレミアリーグ第8節のニューカッスル戦で1トップに入り、20分で5得点をあげる活躍を見せた。1試合5得点はプレミアリーグ史上5人目の快挙であった。4月16日のチェルシー戦でもハットトリックを達成した、3日後のニューカッスル戦でもゴールを決め、プレミアリーグ100ゴールを達成した。シーズン24ゴールを決めたが、2年連続のゴールデンブーツはならなかった。2016-17シーズン、開幕戦のサンダーランド戦でゴールを決めた。11月5日のミドルスブラ戦にてマンチェスター・シティでの150ゴールを達成した。ジェズスの活躍でベンチスタートも数試合あったが、ジェズスが怪我で離脱すると先発に復帰、最終的にリーグ戦31試合で20ゴールを決め、3年連続での20ゴール越えを達成した。2017-18シーズンの第4節、リヴァプールFC戦で先制となるゴールを決めた。これにより、プレミアリーグでの通算得点数が124となり、ドワイト・ヨークを抜き、ヨーロッパ圏外選手のプレミアリーグ最多得点記録を更新した。11月1日、欧州CL第4節のSSCナポリ戦で得点を決めるとクラブ通算得点記録を更新した。2月10日のレスター戦では4ゴールと大爆発した。またリーグカップ決勝では先制点を決め、優勝を手繰り寄せた。リーグ戦ではジェススとプレータイムを分け合うこともあり、また怪我で後半戦欠場したが、21ゴールを決め、リーグ優勝に大きな貢献をした。2018年コミュニティ・シールド、チェルシー戦で2ゴールを決め、シティの6年ぶりとなるコミュニティー・シールド制覇を助けた。この試合における1点目はマンチェスターシティでの通算200ゴールとなった。2018-19シーズンのプレミアリーグ第2節ハダースフィールド戦において、プレミアリーグ歴代2位となる自身9回目のハットトリックを達成した。第25節のアーセナル戦で10度目のハットトリックを記録。続く26節のチェルシー戦のハットトリックでアラン・シアラーと並びプレミアリーグ最多タイの11回目のハットトリックとなった、最終的に21ゴールを決めシティの2年連続のリーグ制覇に貢献したが、1点差でリーグ得点王を逃した。2019-20シーズンの第3節ボーンマスで2ゴールを決め、キャリア通算400ゴールを達成した。
FIFAワールドユース選手権2005ではアルゼンチン代表に一つ年上のリオネル・メッシと共に選出され、ナイジェリアとの決勝戦では試合途中から出場、勝ち越しとなったPKを獲得するなどチームの優勝に貢献した。2006年9月3日のブラジルとの親善試合では、18歳3ヶ月でフル代表デビューを果たした。2007年のFIFA U-20ワールドカップではチームのエースとして大会に臨み、グループリーグの北朝鮮戦でのFKからのゴールやトーナメント第1試合のポーランド戦での技巧的なゴール、決勝のチェコ戦での同点ゴールなどの活躍で6得点4アシストを挙げてチームを優勝に導き、大会得点王とMVPを受賞した。コパ・アメリカにもフル代表として選出されたが、ここではメッシやカルロス・テベスら厚いFWの選手層に阻まれ出番は限られた。11月17日に行われたワールドカップ南米予選のボリビア戦でフル代表初ゴールを記録した。2008年8月には北京オリンピックに出場し、準決勝のブラジル戦で2ゴールを決めるなど、アルゼンチンの金メダル獲得に貢献した。FIFAワールドカップ・南アフリカ大会ではグループリーグ第2戦の韓国戦で初出場し、ゴンサロ・イグアインのハットトリックとなる3得点目をアシスト。その後2試合に出場したものの、アルゼンチンは準々決勝でドイツに敗れた。開催国として臨んだコパ・アメリカ2011では、開幕戦のボリビア戦で途中出場し、チームを引き分けに導く同点ゴールを記録。グループリーグ第3戦のコスタリカ戦では2得点を挙げ、この大会のアルゼンチン唯一の勝利に貢献。チームは準々決勝のウルグアイ戦でPK戦の末に敗退し、ベスト8に終わった。2015年6月6日のボリビア戦で代表では初めてとなるハットトリックを達成した。2018 FIFAワールドカップロシア大会では、グループリーグのアイスランド戦で自身ワールドカップ初ゴールを決めた。決勝トーナメント1回戦フランス戦でも後半終了間際にゴールを決めたが、一歩及ばず4-3とフランスに敗れアルゼンチンは敗退した。コパ・アメリカ2019のグループステージ、カタール戦でゴールを決め決勝トーナメント進出に貢献したが、準決勝でブラジルに敗れ、3位決定戦となったチリ戦では決勝ゴールを決め、アルゼンチンの大会第3位に貢献した。
第94回全国高校サッカー選手権大会に大分高校のキャプテンとして出場した。大分高校卒業後、しばらく無所属だったが2016年7月にヴェルスパ大分に加入した。2018年、ヴェルスパ大分を退団。
『KAT-TUNのがつーん』（カトゥーンのがつーん）は、文化放送『レコメン!』内にて放送の、KAT-TUNが出演していたラジオ番組。2012年4月2日深夜（3日）から2016年3月21日深夜（22日）まで、NRN系列で毎週月曜24時（火曜0時）台前半に放送されていた。