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舞台は、1968年前後のチェコスロヴァキアのプラハ。主人公トマシュは優秀な脳外科医だが、複数の女性と気軽に交際するプレイボーイでもあった。ある日、執刀のために小さな温泉街に行ったトマシュは、カフェのウェイトレスで、写真家の道を志すテレーザに出会う。街から逃げ出したかったテレーザは、トマシュを追ってプラハに上京してくる。うぶそうに見えたテレーザの、思いがけない情熱にほだされたトマシュは、彼女と同棲生活に入り、まもなく結婚する。社会主義からの自由化の空気の中で、まずは幸福な新婚生活が始まったが、すぐにトマシュに女の影がちらつき始める。一度遊んだ女には見向きのしないトマシュであったが、例外的な女もいた。自由奔放な画家のサビーナである。彼女とはお互いに束縛し合わない関係が長く続いており、彼女にも別に愛人がいた。都市プラハで孤独に苛まれたテレーザは、毎晩悪夢に苦しむようになる。それでもトマシュのもとからは去ろうとしない。結婚生活が暗礁に乗り上げた頃、1968年8月20日、ソ連軍によるチェコスロヴァキア侵攻の夜が来た。ソ連軍の戦車と、糾弾の声をあげる民衆の波に交じって、無心にカメラのシャッターを切るテレーザ。トマシュは彼女を守りつつ、群衆に交じってスローガンを叫ぶ。しかし次第に、チェコの民衆の声は弾圧され、再びソ連支配の重苦しい空気が流れていく。トマシュはテレーザと共に、一足先に亡命していたサビーナを頼って、スイス・ジュネーブへと逃避する。テレーザはサビーナの紹介で、雑誌のカメラマンの職を得る。急速に仲を縮めるテレーザとサビーナをよそに、トマシュはサビーナとの逢瀬を続け、行きずりの女性とも関係を持つことをやめない。トマーシュの止まない女癖の悪さ、生きることへの軽薄さに疲れ果てたテレーザは、手紙を残して、愛犬を連れてひとりプラハへと帰っていく。「私にとって人生は重いものなのに、あなたにとっては軽い。私はその軽さに耐えられない。」ようやくトマシュは失ったものの大きさに気づき、ソ連の監視の厳しいプラハへと戻る。2人はこの時はじめてお互いを理解しあった。自分の主義を曲げようとしないトマシュは医者の職を得られず、窓拭きの仕事に甘んじるようになる。やがて2人は、プラハを逃れ、地方の農村でつましくも幸福な生活を送っていたが、それも唐突に終わる―。後日アメリカで暮らすサビーナのもとに、2人が交通事故で死んだことを知らせる手紙が届いた。三角関係の恋愛といえど、大切な2人の人間を失ったサビーナは、異郷で涙にくれるのであった。
諱は天正9年（1581年）までの文書では「信定」と署名しているのが確認できる。その後の書状では、年代の確実なもので古いものは天正17年（1589年）から「牛一」と署名して、晩年までこれを続けた。そのため信長の死んだ天正10年（1582年）前後に諱を変えたのではないかと言われている。また平家語り一方流琵琶法師が名乗りの一文字の末尾に「一」を付けるので、それに倣ったという説もある。
大永7年（1527年）、尾張国春日井郡山田荘安食村（現・愛知県名古屋市北区）のおそらく土豪の家に生まれる。成願寺において僧侶をしていたが、還俗し斯波義統の家臣となる。天文23年（1554年）7月12日の義統殺害の後、那古野城の織田信長の保護を求めた遺児の斯波義銀に付いて織田家に行った可能性がある。天文23年（1554年）、信長の家臣・柴田勝家に仕え足軽衆となる。同年7月18日、安食の戦いに参加する。義統弔い合戦の意味もあったと思われる。弓の腕を認められ信長の直臣となり、弓3人鑓3人の「六人衆」の一員となり近侍衆となる。永禄7年（1564年）、美濃斎藤氏の堂洞城攻略では二の丸の門近くの建物の高い屋根から弓を射て活躍し信長に褒められ知行を増やされる。その後は近習の書記となる。後には安土城下で屋敷を持ち、信長に近侍する官僚（吏僚）として、永禄12年（1569年）から天正10年（1582年）にかけて丹羽長秀の与力として、京の寺社との間の行政を担当する。同時代の『賀茂別雷神社文書』には、同社から牛一に筆がしばしば贈られた記録が見える。他に長束正家やその弟直吉といった吏僚仲間にも贈られていることから、牛一も賀茂社から筆を贈るにふさわしい人物として認識されており、これを用いて『信長公記』の元になる記録を付けていたとも想像される。本能寺の変後は丹羽長秀に2,000石で仕え、柴田勝家との戦いのため坂本城に長秀に従い参陣する。後に天正13年（1585年）の長秀没後は丹羽長重に加賀国松任で仕えるが、公務は息子に譲り同地で一時隠居する。しばらくして豊臣秀吉に召し出され、天正17年（1587年）から洛南の行政官僚となり再度寺社行政と検地なども担当し、この年から山城国加茂六郷を検地する。天正18年（1588年）には淀城を拠点にし、南山城と近江国浅井郡の代官も兼任する。天正20年（1590年）、肥前国名護屋へ秀吉に従軍し、道中の人足や馬を配分する奉行に就く。名護屋では名護屋城の建築工事の差配をする。文禄元年（1592年）の文禄の役では城の留守番衆として詰める。文禄3年（1594年）、大阪に戻る。文禄5年（1596年）5月9日、豊臣秀頼の初の上洛に供奉する。この時に後陽成天皇に『太閤御代度々御進発之記』を献上する。慶長3年（1598年）3月15日の醍醐の花見では秀吉の側室・三の丸殿の警護を務めた。同年3月17日、醍醐寺三宝院で門跡・義演から信長から秀頼までの記録を書いたと紹介され一部暗誦もした。同年9月18日の秀吉の没後は豊臣秀頼に仕えた。慶長6年（1601年）までに『関ヶ原合戦双紙』を徳川家康に献上し、11月7日中井宗茂にも進上する。慶長11年（1606年）、南禅寺金地院の河内真観寺領の代官になる。慶長12年（1607年）頃、『関ヶ原合戦双紙』奥書で自分の著作をまとめて「五代之軍記」と名付ける。慶長16年（1611年）3月28日、秀頼の家康との京都二条城での会見への上洛に供奉する。牛一は長寿かつ壮健で慶長15年（1610年）、84歳時の書も残っている。しかし、感冒で重体となり、体力が低下したが回復する。隠居しないまま大阪城東南の重臣の屋敷地区の大坂玉造で慶長18年（1613年）に病死する。大阪府池田市の佛日寺に子孫が立てた墓がある。記録作者として優れ、信長・秀吉・秀次、秀頼、家康の軍記・伝記を著述したが、信長の一代記である『信長公記』が、その綿密さと史料性の高さから特に有名である。戦記としても軍事的に正確で研究対象となっている。江戸時代の通常の編纂物や軍記物とは一線を画している。長篠の戦いを描いた屏風『長篠合戦屏風』は地形は前後に縮小されているが概ね、『信長公記』通りでありその信憑性を高めている。人の行為、戦争や生死に対しては、天道が定めているという運命論者であり、信長の虐殺も淡々と事実を描くが批判はしない。他には安土城についても細部まで正確に記録していたことが、上層の絵の位置が一部入れ替わっているが加賀藩伝来の天守指図の発見で裏付けられた。
嫡男の又七郎牛次は秀頼家臣の青木一重に仕え、大坂夏の陣の豊臣氏滅亡後は津藩の藤堂高虎に仕えるが、摂津麻田藩の青木家に戻り、以来、麻田藩士として続いた。子息の小又助は丹羽家、織田信雄、豊臣秀吉に仕え、その孫の宗古が浪人後、寛永18年（1641年）より前田利常に仕え、以来、加賀藩士として続いた。『信長公記』の写本は現在子孫の太田直憲が所有しており、その成立の過程を解明できるものとして研究が進められている。
南部アフリカの北東部（モザンビーク、ジンバブエ）、マダガスカル島
国際自然保護連合（IUCN）は軽度懸念（Least Concern）と評価している。本種にはアフリカ・ユーラシア渡り性水鳥の保全に関する協定（AEWA）が適用される。
ベジャイア（英: Bejaia, Vgaiet）は、アルジェリア北東部の都市。地中海南岸に位置し、ベジャイア湾に面する。ベジャイア県の県都であり、人口は14万7千人。かつてはブージー (仏: Bougie)、ブギア (伊: Bugia)、ブジャヤ (独: Budschaja) などと呼ばれた。
カルタゴやローマ帝国の時代からサルデ (羅: Saldae) という名前で港湾都市として知られていたが、1世紀のウェスパシアヌスの時代にマウリタニア州の重要都市として栄える。5世紀にはゲルマン民族に侵入された。その後、11世紀にはベルベル人が居住した。都市は蝋の交易で栄えたことから、ロウソクを意味するブージー、ブギアなどの名前で呼ばれた。16世紀前半のセリム1世の時代に、1555年のベジャイア占領でオスマン帝国領となった。19世紀にはフランス領になった。1962年のアルジェリア民主人民共和国独立達成後はアルジェリア領となった。
海南高校ではエースとして1952年春の選抜に出場。2回戦（初戦）で鹿児島商に引き分け再試合の末に敗退。チームメートに右翼手の筒井真次（南海－高橋－大映）がいた。卒業後は立教大学に進学。1953年春季リーグで優勝を経験するが、その後は明大、早大に抑えられ、1955年秋季リーグから3季連続2位にとどまる。1955年春季リーグの東京大学戦でノーヒットノーランを達成した。リーグ通算55試合登板、20勝11敗10完封、防御率1.34、144奪三振。大学同期に矢頭高雄、堀本律雄、1年下に長嶋茂雄、杉浦忠らがいる。1957年に南海ホークスへ入団。開幕3試合目に先発で起用されるなど、同年は31試合に登板。しかしその後は登板機会が減少、在籍5年で2勝に終わり、1961年限りで引退した。
一般的な愛称・略称は、「鹿高」（かこう）である。鹿嶋市にJリーグ・鹿島アントラーズがあることなどから、サッカー部が盛んであり全国高等学校サッカー選手権大会にも出場している。
秋田県岩城町（現・由利本荘市）出身。父は元代議士（当時の日本社会党所属）の長谷部七郎。1973年3月、同志社大学経済学部卒業。1974年、秋田県教育委員会に勤務。1983年4月30日、秋田県議会議員に就任。以後6期連続当選。2005年3月22日、本荘市と由利郡7町（矢島町・岩城町・由利町・西目町・鳥海町・東由利町・大内町）が合併し、由利本荘市が発足した。これに伴って4月17日に行われた由利本荘市長選挙に出馬するも、旧本荘市長の柳田弘に僅差で敗れる（柳田：27,258票、長谷部：26,553票）。2009年4月12日に行われた市長選に民主党の推薦を得て再出馬。柳田市政を引き継ぐ前市総務部長の渡部聖一を破り初当選した（長谷部：28,146票、渡部：23,777票）。4月17日、市長に就任。2013年、無投票で2期目の当選。2014年11月20日、市役所本庁舎の耐震改修工事を行った2013年にトイレやシャワーなどを備えた専用のユニットバスルームを市議会に報告せず市長室に設置していたことを明らかにし、問題になった。2017年、無投票で3期目の当選。
『チームK 4th Stage「最終ベルが鳴る」』（チームケーフォースステージ さいしゅうベルがなる）は、AKB48チームK劇場公演の4th stageである。本項では公演を収録したDVDについても記述する。
AKB48チームKの4th公演である。2008年5月から2009年4月まで行われた。2014年2月から4月まで、チームK（大島チームK）によってウェイティング公演IIとして行われた。また、2015年11月から2018年5月まで、チームK（峯岸チームK）によって再演されている。この演目は、SNH48チームSIIの公演、HKT48チームHの3rd公演、JKT48チームKIIIの3rd公演、HKT48チームKIVの2nd公演でも使用された。2018年6月からSKE48チームKIIの7th公演として使用されている。
国民盟約（国民契約、国民誓約とも、英語：National Covenant）は、イングランドおよびスコットランドの国王チャールズ1世の施行した国教会祈祷書（ロード祈祷書）に反対して起こった、スコットランドの抵抗運動組織である。スコットランドには元来、何らかの主張をする時に結束して盟約を作る習慣があったが、国民盟約はその代表的なものであり、国教会の監督制に対して長老制の維持を主張した。これがイングランドとの主教戦争、ひいては清教徒革命を引き起こす火種の一つとなった。
主教戦争を引き起こすことになった国民盟約は1638年の盟約である。チャールズ1世は、イングランドの教会のみならずスコットランドの教会をも支配下に組み込もうと考えた。そのためにはイングランド国教会形式、すなわち監督制の実施が必要だった。そこでチャールズ1世は手始めに、カンタベリー大主教ウィリアム・ロードの献策を容れ、1637年国教会形式の祈祷書をスコットランドの教会に施行した。これにスコットランドは猛反発し、モントローズ伯ジェイムズ・グラハムやアーガイル侯アーチボルド・キャンベル、リーヴン伯アレクサンダー・レスリーらが中心となって盟約が結成された（1638年2月28日）。こうして結成された国民盟約はイングランドに2度にわたる主教戦争を挑み、いずれも実質的勝利をえた（ベリック条約、リポン条約）。更に1640年、スコットランド議会は祈祷書の破棄を議決した。
2度の勝利で長老派教会の存続は担保されたものの、国民盟約は解散されなかった。1642年から始まった清教徒革命（イングランド内戦）の間中、盟約は事実上スコットランドの統治機関であった。盟約軍はアイルランド・カトリック同盟鎮圧のために派兵したりもしたが、こうした状況のなか国民盟約は意見の分裂が起き始めていた。スコットランドの実効支配を求める強硬派と、スコットランドは国王のもと統治されるべきとする穏健派である。両者はそれぞれイングランドの議会派・王党派と結び1644年に内戦（スコットランド内戦）を起こした。内戦は当初モントローズ侯（チャールズ1世により伯爵から昇格）の率いる穏健派の有利に推移した。しかし冬になって強硬派がイングランドに差し向けていた援軍を戻したとき、状況は逆転していた。農繁期のスコットランドでモントローズ侯のもとに集まれる兵は少なく、リーヴン伯・アーガイル侯に敗れた。やがてモントローズ侯は1650年に処刑され、オリバー・クロムウェルの遠征軍が来るまでの間、アーガイル侯を首長とする国民盟約がスコットランドを統治することになった。
何百人ものヤズィーディー教徒が殺戮されたスィンジャールの虐殺のさなかの2014年8月15日、ナーディーヤ・ムラードは故郷の村でイラクとレヴァントのイスラム国（ISIL）の男たちに捕まえられた。ムラードは、2人の姉又は妹、従姉妹、姪を含む村の女性や子どもたちと一緒にバスの中に押し込められ、ジハード主義者らが2ヶ月以上前に征服したモースルに連れて行かれた。ムラードの兄弟を含む男たちは、その間に殺害された。拉致された女性たちはその場で戦闘員に贈り物のように交換された。ムラードが2015年12月に国連の安全保障理事会に説明したところによると、彼女はひときわ年かさの、他の戦闘員から一目を置かれている男に気に入られた。ムラードはこの男を「怪物」と表現し、連れて行かれるときに反抗しようとすると殴られたと述べた。ムラードは最終的に、別の「かなり小柄な」男に連れて行かれた。男は彼女に改宗を要求し（ムラードは拒否した）、自分と結婚することを要求した。男はムラードを殴り、輪姦して苦しめ、性的奴隷の地位に追いやった。 ムラードは拉致されてから3ヶ月目のある日、モースルに住むある家族の助けにより逃亡に成功した。その家族はムラードがクルド人支配地へ向かうことができるように身分証も提供し、ムラードはイラク領クルディスタン地域の難民キャンプにたどり着いた。そのキャンプから彼女はヤズィーディー教徒を支援する組織にコンタクトを取り、ドイツに避難した姉と再会することができた。2015年2月、ムラードはバシマという仮名で始めて報道機関に自分の体験を証言した。ムラードの告白は、イギリス及びレバノンの弁護士、アマル・クルーニーの関心を惹き、ムラードはクルーニーに庇護されることとなった。2015年12月、ムラードは、ISILがヤズィーディー教徒に対して組織的なテロとジェノサイドを行っていると糾弾し、国連安保理事会にISILに対抗する介入を行うことを請願した。2016年9月16日、ムラードは、人身取引被害者の尊厳のための国連親善大使に就任した。2016年10月、ラミヤー・ハッジー・バシャールとともにサハロフ賞を受賞した。受賞時には次のように演説した。「受賞の報酬は、ジェノサイドは二度と繰り返さないという力強い言葉です。イスラム国の奴隷制と人身取引の被害者となっている私たちヤズィディー教徒への、6700人以上の女性、少女、子どもたちに向けた言葉です。」2018年1月、ムラードの活動を描いたドキュメンタリー映画『On Her Shoulders』（邦題『ナディアの誓い - On Her Shoulders』）が公開された。同年10月、ノーベル平和賞を受賞した。
竹ノ内 洋一郎(たけのうち よういちろう、1927年12月11日 - )は、日本の建築家。
リンカーン郡区は、93.9平方キロメートル（36.25平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)は存在しない。アメリカ地質調査所によると、この郡区はLincoln Townshipの1つの霊園が含まれる。
2006年のMLBドラフトでセントルイス・カージナルスから2巡目（全体76位）指名され、契約を結んだ。約5年間のマイナー生活を経て、2010年9月18日にメジャーに登録され、20日のフロリダ・マーリンズ戦でメジャーデビューを果たした。2012年8月18日に解雇された。
2013年1月4日にボストン・レッドソックスとマイナー契約を結び、同年は傘下のAAA級ポータケット・レッドソックスでプレーした。オフにFAとなった。
2013年12月にアトランタ・ブレーブスとマイナー契約を結んだ。2014年は、傘下のAAA級グウィネット・ブレーブスでプレーした。オフにFAとなった。
チョンブリ・ラヨーン日本人会は、タイの東部臨海開発地域の発展に伴って日系企業がチョンブリー県およびラヨーン県にある工業団地に進出していく中で、生活、教育、安全の確保の要望が高まり、1998年2月に｢チョンブリ・ラヨーン連絡会｣として設立された。その後会員数も増え、2003年10月に現在の｢チョンブリ・ラヨーン日本人会｣と名称を改めた。2009年4月、それまでの日本人補習校に代わりに泰日協会学校シラチャ校を開校。2009年9月1日、図書室の開室と会議室の貸し出しを開始した。現在、会員間の相互交流、危機管理の充実、情報ネットワークの構築に務めている。会員間での緊急連絡SMSの運用はすでに行われている。
チョンブリー県およびラヨーン県とその周辺に在住する日本企業および日本人が会員となれる。会員には｢企業会員｣と｢個人会員｣の2種類がある。個人会員は20名、企業会員は247社（2014年4月1日現在）。企業会員は14地区に分けた地区に所属し、それぞれの地区内から任命された地区委員が地区内の取りまとめ行う。個人会員は主に、日系企業駐在員以外の日本人の方々、個人事業主・ロングステイ者などが対象。
タイ王国 チョンブリー県 シーラーチャー郡 タムボン・ムアンシーラーチャー ヂェームヂョームプラー通り2 ソーイ・テーサバーン イースタン・タワー・コンドミニアム 1F （ชัน 1 อีสเทิร์น ทาวเวอร์ คอนโดเนียม ซ.เทศบาล 2 ถ.เจิมจอมพลา ต.ศรีราชา อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี 20110）
沼田 順義（ぬまた ゆきよし、寛政4年（1792年） - 嘉永2年12月17日（1850年1月29日）は、江戸時代後期の国学者。三芳野城長とも称した。姓は大三輪、字は道意、楽水堂と号した。
上野国群馬郡仲尾村（現・群馬県高崎市、旧新高尾村）の富豪の家に生まれる。幼児より聡明であったが眼病を患ったことから医師になる志を立て、13歳で高崎の大熊松泉・吉田平格に医術を学ぶ。15歳の時、熊本の村井椿寿に入門しようとするが椿寿が没したため果たさず。16歳で、武蔵国飯能の薬種商・大河原文左衛門を師とし、吉見の医師・金子祐寿の知遇を得る。甲斐国の座光寺南屏に儒術を学び、磯野公道のもとで古医方を学ぶ。この間、江戸で林述斎に入門した。21歳で駿河国清水に医を開業するも、疫病に罹患し、上野国の湯治場で静養する。一方で、湯治客の治療も行い、武蔵国川越の豪商・横田五郎兵衛と知り合う。五郎兵衛は順義の人物と学識を見込んで川越に呼び寄せた。川越では楽水堂道意とも称し、私塾と医業を開く。良心的な医療を行い、信望厚く繁盛した。順義の失明の時期には諸説あるが、この頃には病が進行していたとされる。やがて五郎兵衛の推挙で川越藩主・松平斉典に国学進講の役を得て川越藩に召抱えられる。順義が深く学問を始めたのは川越藩時代からで、文政13年（1830年）には本居宣長の『直毘霊』・『くず花』や市川匡麿の『まがのひれ』に対し、順義は 『級長戸風（しなとのかぜ）』を著し反駁した。『級長戸風』は順義の『古事記』偽書説で知られる。天保4年（1833年）には賀茂真淵の『国意考』に対し、『国意考辯妄』を刊行し排斥した。林家中興の祖・林述斎は順義の説に深く服し、順義の書の巻に欠かさず序した。その後、眼病が再発し完全に盲目となり、江戸・湯島に居を移し、盲官の最高位の官名である検校に任じられ、川越の古名に因んで三芳野城長と称した。明を失っても順義の名声はますます上がり門徒日に進み、講を聴く者で溢れたという。嘉永2年12月17日（新暦1850年1月29日）、58歳で没。墓は江戸下谷（現在の東京都台東区池之端）の正慶寺。順義の継嗣・沼田一斎も蘭学など広く学を修め、順義同様に川越藩に仕えた。
かつて内務省庁舎でもあった旧2号館（通称人事院ビル）を建て替えて建設された、霞が関中央官庁地区で2番目の超高層庁舎である。隣接する中央合同庁舎第3号館と一体的に整備された。高層化による土地の高度利用を図るとともに、平面ロ字型の庁舎の中央部に吹き抜けを設けることにより良好な空間の形成を狙っている。屋上の鉄塔には中央防災無線・警察無線・消防無線のアンテナが設置されている。旧2号館から引き続き、旧内務省系の総務省・警察庁が主に入居している。総務省でも統計局は新2号館ではなく新宿区若松町の総務省第2庁舎に入居し、一方隣の合同庁舎第3号館を主に使う国土交通省も一部の部局（主に旧運輸省系の部局）が新2号館に入居し、分館として使用している。計画当初は、新2号館に自治省及び消防庁（現・総務省）、警察庁に加えて、かつて旧2号館に入居していた建設省（現・国土交通省）と人事院も入居する予定であった。3号館とは地下で直結しており、セキュリティチェックなしで両館の間を行き来できる。また、地下鉄霞ケ関駅と地下で直結している。
ツタンガ島（Tutanga）は、ツバル、フナフティ島の無人島。
ジョリケ（Jörike, ? - ?）は、チンギス・カンの息子トゥルイの庶子で、モンゴル帝国の皇族。ペルシア語史料である『集史』にはトゥルイの第二子جودیکهJūrīgeとして記されるが、『元史』には記述がない。
ジョリケの母親や生年については記録が残っていないが、母親はトゥルイの正妃ソルコクタニ・ベキではなく庶出の息子であった。トゥルイの息子達の中では比較的早くに亡くなったため、具体的な事蹟の記録はない。ジョリケが娶ったのはコンギラト出身のブルガイ・ハトゥンであるが、彼女について『集史』は「アルチ・ノヤンの孫であったが、アルチ・ノヤンの家系には属していない」と記されている。これはアルチ・ノヤンの息子で本家から離れて青海地方に移住したチグゥの娘であるためと推測されている。ブルガイ・ハトゥンがチグゥの娘である場合、チンギス・カンとボルテの婚姻、ボルテの甥チグゥとチンギス・カンの娘トマルンの婚姻、チグゥの娘とトマルンの甥の婚姻と通婚関係が連続して繋がることとなる。アルチ・ノヤン家はチンギス・カン家にとって最も重要な姻族であったが、チンギス・カンの子供の世代ではジョチしか婚姻関係を結ぶことができなかった。そのため、このジョリケの婚姻はジョチ家とチグゥ家との間に成立しかけた通婚関係を切り崩し、トゥルイ家との間に通婚関係を作り出すためのものであったと考えられている。
1926年7月4日、カフェ「Majdan」でチュカリチュキ・スポーツクラブ（セルビア・クロアチア語: ČSK - Čukarički sportski klub）として創設された。クラブカラーは黒と白であり、初代会長にはセルビア人初の飛行機操縦士として知られているミロシュ・イリッチが就任した。2010-11シーズンはセルビア・スーペルリーガで最下位に終わり、セルビア・プルヴァ・リーガに降格した。2011年11月18日、クラブは破産し、2012年4月17日、セルビア企業ADOCのオーナーであるドラガン・オブラドヴィッチに買収された。2013-14シーズンのスーペルリーガは過去最高の5位で終えた。欧州カップ戦出場圏外だったが、優勝したレッドスター・ベオグラードがUEFAクラブライセンシング、ファイナンシャル・フェアプレーの規則違反で欧州カップ戦参加資格を剥奪されたため、繰り上げでUEFAインタートトカップ 1997以来の欧州カップ戦となるUEFAヨーロッパリーグ 2014-15出場権を獲得した。2015年、セルビア・カップで初優勝し、クラブ創設から89年を経て初タイトルを獲得した。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は199.60平方マイル (517.0 km²)であり、このうち陸地197.95平方マイル (512.7 km²)、水域は1.65平方マイル (4.3 km²)で水域率は0.83%である。
メルツェルの作品には2つのピアノ協奏曲（第1番ホ短調 1892年-1894年、第2番ハ短調 1898年）、ヴァイオリンソナタ（1898年）とピアノ三重奏曲ト短調（1892年-1894年と思われる）、悲劇「Protesilas i Laodamia」（1902年  脚本S. Wyspiański）、そして交響曲ハ短調がある。
応永年間（1400年頃）、佐竹義仁が鶴岡八幡宮（神奈川県鎌倉市）より勧請して太田城内に祀り、守護神としたのが始まりであり、それ以来、佐竹氏の祈願所となった。佐竹氏は関ヶ原の戦いの後に秋田に転封となるが、その際に大館城の守護神として当神社の神霊を城中に奉持し、のちに城の東の大館八幡神社に祀り、転封の後でも守護神としていた。慶長14年（1609年）、水戸藩初代藩主徳川頼房が7歳の時、病気平癒を祈願して全快したとされる。それ以来、水戸徳川家の崇敬厚く、元禄5年（1692年）二代藩主徳川光圀（水戸黄門）が太田郷の鎮守とした。宝永5年（1708年）、並祀された太田稲荷神社と共に、太田城内から現在の地に社殿を遷した。「鶴岡より勧請奉斎された際、鶴子なる女性が供奉して来り、祭祀を司った」という由緒に基づき、昭和15年に氏子の巫女たちによって「鶴子舞」が奉納された。近年、この巫女舞奉納が復活し、例大祭などで「浦安の舞」「豊栄の舞」「八乙女の舞」が厳かな雰囲気のなかに愛らしさをもって奉納されている。
1955年、カリフォルニア州ロサンゼルスに生まれる。父親のLeo C. Richmondも俳優でスタントマンをしていた。1974年にテレビドラマシリーズ『The Rookies』で俳優デビューを果たした後、1976年にはチャールトン・ヘストンら出演の『パニック・イン・スタジアム』でノークレジットながらも役者として映画デビュー。同時に大柄な体格を生かしてスタントマンとしても『ケンタッキー・フライド・ムービー』や『ロッキー3』などへ参加している。特にその名が知られるようになったのは1992年からレギュラーキャストとして出演したアドベンチャードラマ『反逆のヒーローレネゲイド』で、同作品ではボビー・シックスキラーを演じている。作品によってはRichmond Branscombe、Ranscombe Richmon、など芸名が違っていることもある。
古河市が、茨城急行自動車（古河営業所）・朝日自動車・ジェイアールバス関東に運行を委託している。合併前の旧古河市により、1998年（平成10年）に市民向けに無料で運行が開始された。2012年（平成24年）に南コースが一部延伸され、栗橋駅まで行くようになった。また、運賃を有料（小学生以上100円）として、持続性のある事業になった。
兄弟が多く6人兄弟の3番目である。20歳の頃に大阪から上京。2012年12月までは「有限会社アクト」に所属し、「川元捺未」（かわもと なつみ）の芸名で活動。秦建日子主宰のワークショップ「TAKE1」の八〜十期生で、当時から舞台をメインに女優活動を行っていた。その後2013年1月からClaudiaに移籍し、現芸名に改名。同年のSUPER GTにおいて、「エヴァンゲリオンレーシング」の渚カヲル役としてレースクイーン活動を行った。この年には「ZAK THE QUEEN 2013」に出場し準グランプリを受賞している。
堺区の大仙公園内に中央図書館、ほかの行政区に1館ずつ地域図書館が設置されている。堺区には中央図書館の分館、中区・東区・南区には地域図書館の分館が、それぞれ区内に設置されている。図書資料を借りるのに必要な「貸出カード」は、堺市・大阪市・高石市・泉大津市・和泉市・忠岡町に在住か、堺市内に通勤・通学している人に交付可能で、全館共通となっている。
ハリエット・タブマン（Harriet Tubman、1820年または1821年 - 1913年3月10日）は、アメリカ合衆国メリーランド州ドーチェスター郡出身の奴隷、後に奴隷解放運動家、女性解放運動家。
タブマンは特に、黒人奴隷をひそかに逃がした地下鉄道の女性指導者のひとりとして知られる。その功績から尊敬をこめて、「女モーセ」「黒人のモーセ」(Black Moses) とも呼ばれた。古代エジプトで奴隷となっていたイスラエル人をカナンの地へ導いた、古代の預言者モーセになぞらえてのことである。2020年に発行される20ドル札で、アフリカ系アメリカ人として初めてアメリカドル紙幣にデザインされる事が決まった。
メリーランド州で、黒人奴隷である両親から生まれた。生まれたときの名はアラミンタ・ロス、通称ミンティ。ハリエットの名は、母親の死後にその名から取って名乗ったものである。5歳からメイド兼子守りとして働きはじめた。1844年ごろ、同じく奴隷であるジョン・タブマンと結婚した。長年の奴隷生活に堪え、奴隷監督からの殴打などを含む虐待に耐えたが、頭部に受けた殴打は後遺症を残し、生涯ナルコレプシーとてんかんに悩まされることになる。
1847年、奴隷主が死に、奴隷は売り払われると聞いたことをきっかけに、脱出を渋る夫を残して北部のフィラデルフィアへ逃亡した。その途上、奴隷解放運動主義者で非合法組織である地下鉄道を支援していたクェーカー教徒に助けられた。フィラデルフィアではレビ・コフィン（インディアナ州）やトーマス・ギャレット (ペンシルベニア州) 、フレデリック・ダグラスやジョン・ブラウンらの奴隷解放運動家と交流を持った。やがて脱走奴隷を助けることを違法化する「逃亡奴隷法」(en) が1850年に成立した。タブマンは、奴隷を自由にする活動をしている人々の組織である「地下鉄道（Underground Railroad）」に加わる決心をすると、地下鉄道の「車掌」としてその運行をはじめた。やがてタブマンの受け持ち路線は当時のアメリカの北の国境へと伸びていった。後述の自叙伝によれば、1850年から1860年の間に約19回の南部との往復を繰り返したといい、自分の両親を含む300人余りの奴隷の「乗客」のだれも捕まることなく自由に導いたとされる。ハリエット・タブマン自身も一度も捕まらず、「車掌」として成功をおさめ、その活動のリーダー的な存在になったという。そのためタブマンに掛けられた賞金額は合計4万ドルを超えたとされる。しかしケイト・ラーソン (en) の研究によれば、実際に助けたのは13回の往復で70-80人ほどであり、掛けられた賞金も50-100ドル程度という説もある。1861年に勃発した南北戦争中は料理人および看護婦として働くとともに、北軍のためのスパイ、武装した斥候をも務めた。1863年夏、タブマンはサウスカロライナ州で解放奴隷に読み書きを教えていたとき、北軍が近くの川の渡し場（Combahee Ferry）を襲撃すると聞いて作戦に加わると、アメリカ史上初の女性指揮官として兵士を動かし、避難した南軍側の地主が置いていった奴隷750人近くを船に載せて北軍領地に移送した。このときを含め、軍務においても、タブマンは一度も捕えられることはなかった。
南北戦争が終わり、南部での奴隷解放の後も、黒人と女性の権利のために活動家として講演旅行に出かけるなど活躍した。伝記筆者セーラ・ブラッドフォードの協力を得て、1869年に自叙伝『ハリエット・タブマンの生涯の情景』を出版した。これはタブマンの経済的困難を著しく改善したが、先述のように歴史資料としては誇張や美化も多いとされる。同年、黒人の退役軍人ネルソン・デービスと再婚した。ジョン・ブラウンはタブマンを「タブマン将軍」と呼び、「この大陸でもっとも勇敢な人物」と評した。フレデリック・ダグラスもまた、「ジョン・ブラウンを除けば、奴隷の逃亡を助けるため、タブマン以上に危険で困難な仕事をした人物を挙げることは出来ない」と述べている。高齢になると、ニューヨーク州オーバーンにかねて買っておいた家に拠点を構えた。かつて南部から脱出に成功した両親が1859年頃に住んだ家である。合衆国陸軍から少額の恩給が受られるようになり、1908年、この街に施設を建てて身寄りのない元奴隷を住まわせ、その家で働きながら戦死した黒人兵の遺族への支援を続けた。最晩年には自らもそこに身を寄せて、1913年に肺炎で死去。93歳であった。臨終の際には、仲間や助けられた人々、支援者が集まり「スイング・ロウ・スウィート・チャリオット」を歌ったとされる。
2020年に行われる予定の新20ドル札で、タブマンを表面にデザインし、それまで表面に採用されていたアンドリュー・ジャクソンを裏面に移すと発表された。アメリカドル紙幣にアフリカ系アメリカ人がデザインされるのは初となる。当初は2020年に発行される新10ドル札で女性がデザインされ、新20ドル札は2030年発行予定だった。しかし、「女性に参政権が与えられてから100年の節目となる2020年に20ドル札の変更を」という草の根運動により、10ドル札の変更は見送られ、新20ドル札が繰り上げて発行されることに決まった。
マグダレーナ・ジビュラ・フォン・ヘッセン＝ダルムシュタット（Magdalena Sibylla von Hessen-Darmstadt, 1652年4月28日 ダルムシュタット - 1712年8月11日 キルヒハイム・ウンター・テック）は、ドイツのヘッセン＝ダルムシュタット家の公女で、ヴュルテンベルク公ヴィルヘルム・ルートヴィヒの妻。ヘッセン＝ダルムシュタット方伯ルートヴィヒ6世とその妻でシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン＝ゴットルプ公フレゼリク3世の娘であるマリー・エリーザベトの間の第2子、長女として生まれた。12歳で母と死別後、母方の叔母にあたるスウェーデン王妃ヘートヴィヒ・エレオノーラの許に引き取られた。叔母の支配するストックホルムの宮廷で確固たる信仰心を持つ公女に育ち、その信仰の篤さは終生揺らぐことは無かった。ヴュルテンベルク宮廷を訪れた際に公世子のヴィルヘルム・ルートヴィヒと婚約し、1673年11月6日にダルムシュタットで結婚式を挙げた。婚礼から半年後に義父のエーバーハルト3世が死去し、後を継いだ夫は4年後の1677年に心筋梗塞で急死した。25歳で未亡人となったマグダレーナ・ジビュラは、義弟のフリードリヒ・カールとともに一人息子エーバーハルト・ルートヴィヒの摂政を務めた。1693年にマグダレーナは摂政を廃し、まだ16歳だった息子に親政を開始させた。公爵夫人の深い信仰心に基づく迷いなき政治判断は、高い人望を集めた。彼女は多くの教会讃美歌を作曲し、プロテスタント諸教会の讃美歌集に収められた作品も少なくない。1690年から1692年まで作曲家のヨハン・パッヘルベルをオルガン奏者として雇っていた。摂政引退後は寡婦財産のキルヒハイム城（Schloss Kirchheim）で余生を送った。
著作権の準拠法（ちょさくけんのじゅんきょほう）とは、著作物の利用をめぐる渉外的私法関係に関して適用される法域の法のことをいう。もっとも、文献によっては準拠法の指定に関する問題（国際私法に関する問題）と、準拠法として指定された法が保護対象とする著作物の範囲の問題（外国で発行された著作物の内国における保護など）とを特に区別せずに著作権の国際的保護について論じているものが多く、場合によっては両者を混同しているものも見受けられる。このため、本項目では準拠法の問題のほか、いわゆる外国著作物の保護の範囲の問題についても扱う。たとえば、日本国籍の著作者が手掛けた楽曲がインターネット上でデジタル配信され、その楽曲をフランス在住のブラジル人が不法にダウンロードしてコピーをファイルシェアしたとする。ファイルシェアの運営企業はアメリカ合衆国に本社を置くが、節税対策のためにイギリス領ケイマン諸島で法人登記しており、同社ファイルシェアサイトのサーバーはベトナムに物理的に存在したとする。そしてファイルシェアを使って楽曲を受け取った第三者は世界各国に点在するとする。このような場合、どこの国の著作権法に準拠して裁かれるのか議論となる。著作物の利用行為や著作権の侵害行為の行われた地の法が準拠法になるとする見解 (保護国法説) が一般的だが、発信地や受信地など何をもって「利用地」とするかの定義が複雑である。このような著作物の国際流通と侵害に対応すべく、多くの国々は著作権保護の基礎をなすベルヌ条約や、デジタル著作物の保護を強化したWIPO著作権条約などを締結しているが、その条文解釈を巡って専門家間でも複数の学説が存在する。さらに、著作権侵害が国レベルで多発している場合は、世界貿易機関 (WTO) 主管のTRIPS協定に基づき、加盟国が紛争解決を求めてWTOに提訴するケースも考えうる。
法域にもよるが、著作権侵害事案は、実質法上は不法行為として理解されることが多いため、著作権の内容の問題と不法行為の成立の問題とは国際私法上どのような関係にあるかが問題となる。この点、日本においては、法の適用に関する通則法により全面改正される前の法例の解釈に関して、権利の存否は不法行為の先決問題であり、当該権利の準拠法によると理解されており。著作権の内容と不法行為の成立は別の単位法律関係として理解されていた。もっとも、法の適用に関する通則法の立案当局者の解説によると、不法行為の準拠法の一般原則である同法17条本文の「加害行為の結果が発生した地」の意義について、「基本的には、加害行為によって直接に侵害された権利が侵害発生時に所在した地を意味」するとされている。したがって、17条本文が適用される場合においては、ほとんどの場合、不法行為の準拠法と著作権の準拠法とは一致することになろう（例外的に17条但書や20条が適用される場合は別）。これに対し、イギリスにおいては、学説上の批判はあるものの、判例上は、不法行為の先決問題とはされておらず、知的財産権侵害は不法行為 (tort) と性質決定されている。
著作権侵害に対する救済措置については、差止請求、廃棄請求、損害賠償請求などが考えられる（日本においては、著作権法112条、民法709条など）。この救済措置の準拠法については、著作権の準拠法と当然に同一と考えるべきかが議論されている。この点については、著作権の内容と救済措置との関係につき、後者を前者の効力の問題と捉えるか、前者は後者の先決問題と捉えるかにより、見解が変わることになり、大まかに言うと、いずれも著作権の効果の問題であるとして著作権の準拠法によるとする見解、著作権の準拠法は救済措置の準拠法の先決問題であるとして別途準拠法を考える見解、差止請求や廃棄請求は著作権の準拠法に従うが損害賠償については別途準拠法を考える見解に分かれる。救済措置に関する準拠法を著作権の準拠法とは別途考える見解によると、特別の規定がない限り救済措置は不法行為の効力の問題として性質決定されることになる。したがって、法廷地が日本の場合は、原則として法の適用に関する通則法17条本文が適用され「加害行為の結果が発生した地の法による」ことになるが、例外的に加害行為が行われた地の法による場合（同法17条但書）や、その他密接な関係にある地の法による場合（同法20条）も想定される。もっとも、著作物の利用が外国で行われた場合、当該外国法を適用すれば最終的に解決するというわけではない。例えば、著作物の利用行為地がフランスであったとすると、保護国法説によれば、著作権侵害による差止請求が認められるか否かは本来はフランス法によって判断される。しかし、当該差止請求訴訟が日本の裁判所に係属した場合、フランス法の解釈では差止請求が認められるとしても、当該利用行為が日本の著作権法によれば著作権侵害に該当しない場合は、法の適用に関する通則法22条2項にいう「日本法により認められる損害賠償その他の処分でな」いものとして、差止請求は否定されることになる。
この点につき、伝統的な保護国法説の発想に立脚すれば、著作物の利用行為が行われているのは発信行為が行われた地、すなわちサーバの所在地の法が準拠法になるという結論が導かれる。この見解は、著作権の準拠法に関する伝統的な考え方と整合性があるのみならず、後述する受信国法主義と異なり準拠法は一つしか考えられないので、著作物の発信行為が著作権侵害になるか否かにつき予見性が高まるメリットがある。しかし、この見解によると、サーバをどこに置こうが著作物送信の需要には影響を与えないのみならず、しかも同時に多数の地域で受信できるにもかかわらず、著作権保護に薄い国や著作権保護に欠ける国にサーバを置くことにより、著作権の保護の範囲を意図的に変えることが可能となり、著作権者の権利を容易に無視し得ることになる（いわゆる法律回避が生じる）。
以上のような発信国法主義の問題等を踏まえ、著作物の利用行為が行われているのは受信地であるとして、サーバにアクセスしてデータの受信行為を行う者の所在地の法が準拠法になるという見解も唱えられている。受信国法主義は、発信国法主義と異なり法律回避の問題が生じるのを避けることができるが、サーバの所在地にかかわらず、多数の国で受信することが可能である以上、A国での受信についてはA国法、B国での受信についてはB国法によって著作権侵害か否かが判断させることになり、法律関係が錯綜することになる。また、著作権侵害を主張する立場にある者からすれば、データが受信可能と考えられる国のうち、最も自己の権利の保護に厚い国の法の適用を主張することが可能になる。しかし、このような結果を容認すると、著作物の利用について当事者が想定していなかった地の法を適用することが可能になり、送信者側に対する負担が過大なものとなる。
以上の見解には、いずれにも難点があるため、利用行為地の認定につき問題がある場合につき修正を施す考え方も提示されている。まず、発信国法主義を前提としつつ、サーバの所在地が国際的に要求される著作権の保護水準を満たしていない国（コピーライト・ヘイブン）に置かれている場合は、サーバにデータを送信する行為があった地を準拠法とする見解が提示されている（連結点の段階的連結）。この見解によれば法律回避を防止することは可能になるが、そもそも著作権の保護水準を客観的に判断することは不可能であるという批判も成り立つ。これに対し、受信国法主義を前提としつつ、発信者が想定している受信者層が特定の国に集中していると考えられる場合は、当該国の法を準拠法とする考え方もある。例えば、日本語コンテンツの場合、日本国外でも受信行為があったとしても、主なサイトの利用者は日本国内に集中しているとして、日本法が準拠法と指定されることになる。しかし、受信者層が特定の国に集中しているような事情がない場合（英語が使われているような場合）には、どの地域を主たる受信地として想定するのか困難であるという批判も成り立つ。
以上の議論とは別に、インターネットにおける著作権侵害の事案は、専ら公衆送信権の問題であること及び著作権の効力の属地主義を前提とした上で、公衆送信権の内容を重視する考え方がある。公衆送信権とは言っても、送信する行為が権利内容とされているのか公衆に受信させる行為が権利内容とされているのかは各国により異なるため、著作物の利用行為地を発信国とすべきか受信国とすべきかという議論自体が不適切という問題意識に基づく。例えば、サーバが所在するA国から公衆送信された著作物がB国で受信された場合を考えると、送信国であるA国著作権法の公衆送信権が「送信する行為」を権利内容としているのであれば、A国における公衆送信権侵害の問題が生じ得るが、「公衆に受信させる行為」を権利内容としているのであれば、B国内の受信行為にA国著作権法を適用することはできない（著作権の効力の属地主義に基づく帰結）。そして、受信国であるB国著作権法の公衆送信権が「送信する行為」を権利内容とするのであれば、A国内の送信行為にB国著作権法を適用することはできず、「受信させる行為」を権利内容とするのであれば、B国における公衆送信権侵害の問題が生じ得ることになる。この見解に対しては、渉外的私法関係については、実質法の適用の前に必ず準拠法の選択という問題があるはずであり、準拠法の選択の問題を抜きにしていきなり実質法の解釈を問題にするのは、国際私法に関するルールを無視するものであるとの批判が考えられる。
保護国法説に従い、著作権の内容や効力について著作物の利用行為地の法が準拠法として指定されるとしても、その法があらゆる著作物を保護対象にしているとは限らない。法域によっては、内国の著作物と外国の著作物を区別し、保護の範囲や内容に差異を設けたり、外国著作物の保護を否定している場合もある。日本の著作権法においても、日本国外で最初に発行された著作物については、日本国民の著作物である場合、条約により日本国が保護義務を負う著作物である場合、日本国外における発行日から30日以内に日本国内で発行された著作物である場合を除き、保護の対象にはならない（著作権法6条）。もっとも、ベルヌ条約5条1項、3項、万国著作権条約2条が、いわゆる締約国国民の内国民待遇の原則を定めている。したがって、これらの条約の締結国間においては、原則として保護の内容について差異は生じない。
著作権の保護期間に関しては、内国民待遇ではなく相互主義を採用することが国際条約上許容されている。すなわち、ベルヌ条約7条8項によれば、著作権の保護期間は、保護国法の定めによるものの、特別の定めがない限り著作物の本国（本国の定義は、ベルヌ条約5条4項にある）において定められる保護期間を超えることはないとされている。つまり、保護国法で定められた保護期間が、著作物の本国の法で定められた保護期間より長い場合であっても、当該著作物の保護期間を短い法である本国の法によることが許容されている。相互主義を採用するか否かは、加盟国の国内法に委ねられる。
著作物の本国の法によれば、著作物の創作の当初から著作権による保護が否定される（当初からパブリックドメインとなっている場合）が、著作物の利用地法によれば著作権による保護の対象となる著作物の扱いについては、ベルヌ条約の解釈との関係で、以下のような問題がある。保護国法説を純粋に適用すれば、ベルヌ条約に規定する本国で著作物の保護が否定されている場合であっても、著作物の利用地で保護の対象になっている以上、利用地法を適用して著作物の保護を認めるべきことになる。しかし、そのような著作物は本国における著作権の保護期間がゼロの著作物であると理解し、保護期間に関して相互主義を採用している法域が利用地になる場合は、その利用地においても保護が否定されるという解釈もあり得る。つまり、内国民待遇と相互主義との関係をどう考えるかが結論に影響を及ぼすことになる。
この点、万国著作権条約は、加盟国に対し著作権の保護期間につき相互主義を採用することを許容しているが、著作権が最初から付与されない著作物については、保護期間がゼロの著作物として扱われるという公定解釈がされている。そのため、当該外国で最初から著作権が発生しないとされる著作物については、著作権の保護期間に関して相互主義を採用している国においても、著作権による保護を受けないことになる。日本においても、同条約の実施のために制定された万国著作権条約の実施に伴う著作権法の特例に関する法律（昭和31年法律第86号）3条2項で、その旨が明らかにされている。
他方、ベルヌ条約も、加盟国に対し著作権の保護期間について相互主義の採用を許容しているが（ベルヌ条約7条(8)）、最初から著作権が発生しない扱いをされる著作物の扱いにつき万国著作権条約と同様の解釈ができるか否かについては公的な解釈が確立されていない。同様の解釈ができるという見解もないわけではないが、ベルヌ条約では同様の解釈はできず（つまり著作権の保護期間の問題ではない）、内国民待遇の原則を維持すべきとの見解の方が支配的である。後者の解釈によると、万国著作権条約とベルヌ条約の双方に加盟している国との間ではベルヌ条約が優先して適用されるので（万国著作権条約第17条に関する附属宣言）、両条約に加盟している国間では、ある国では最初から著作権による保護を受ける状態にあるとされながら、別の国では著作権の保護を受けることがあり得る。例を挙げると、前述したアメリカ合衆国政府の職員が職務上作成した著作物は、同国の著作権法では著作権は付与されない (17 U.S.C. §105)。しかし、問題となる著作物を日本国内で利用する場合、著作者の国籍・居住地や最初の発行地にかかわらず日本法が準拠法とされ、著作権法6条3号により「条約によりわが国が保護の義務を負う著作物」に該当するかが検討される。そして、日米ともベルヌ条約に加盟しているため、日本は問題となる著作物の保護につき内国民待遇が要求され（ベルヌ条約5条1項）、日本の著作権法の下で著作権が発生すると解されるかどうかを判断することになる。
著作物の利用許諾契約の成立やその効力については、法が著作物について特段の定めをしていない限り、国際私法上は、契約関係に適用される準拠法によることになる。そのため、例えば日本の裁判所において利用許諾契約の成立や効力が問題となった場合は、法律行為の成立及び効力の準拠法について規定した法の適用に関する通則法7条、8条（日本の国際私法では、契約は独立した単位法律関係として扱われていない）により、原則として契約当事者の意思に従って準拠法が指定されることになり、当事者の意思が不分明である場合は、当該法律行為に最も密接な関係がある地の法によることになる。
以上は、著作物の利用に関する民事上の問題であるが、著作権侵害について罰則が存在する場合は、国外における著作権侵害事案について刑罰に問えるか否かが問題になり得る（刑事の場合は法廷地法の適用しかあり得ないので、本来的な準拠法の適用の問題ではなく、あくまでも法の効力が及ぶ範囲の問題）。国外犯の処罰については、犯罪の内容に応じて、属地主義、属人主義、保護主義、世界主義に分かれるところであるが、日本法においては、属人主義が採用されている。すなわち、刑法施行法27条では、著作権法に掲げたる罪については刑法3条の例に従うとされており、日本国民が侵した著作権法上の罪については国外犯も処罰される建前となっている。この点に関しては、産業財産権については国外犯に関する処罰規定がないこととの関連が不明であるとか、ベルヌ条約5条2項の趣旨に適合しないとの批判がある。
島根県生まれ。島根県立大田高等学校、1980年3月、学習院大学法学部政治学科卒業。1986年3月、同大学大学院政治学研究科博士後期課程単位取得退学。1983年9月から1985年迄モスクワ国立大学、1988年9月から1990年迄ソ連邦科学アカデミー「国家と法研究所」に留学。2000年4月、島根県立大学総合政策学部助教授、2001年4月、筑波大学社会科学系助教授、その後、2007年7月、同大学人文社会系教授に昇進。2012年4月から2014年3月迄、同大学国際総合学類長。また、東京大学教養学部後期課程非常勤講師も担当。専門はロシア政治。
イラン北西部（いわゆる古代アルメニアの地域）に位置するこの地域は、キリスト教の揺籃期より、キリスト教（アルメニア使徒教会）を受容してきた地域である。アルメニア人は、キリスト教を世界で最初に国教としたことで知られており、その信仰の中心地として、修道院が建設されてきた。しかし、地質学的に地震が多い地域であることから、世界遺産に登録されている3つの物件は、大地震のあとに再建されたものである。聖ステファノス修道院の再建は、15世紀に実施されている。当時のイランを統治していたサファヴィー朝はアーザルバーイジャーン地方やアルメニアをめぐって、オスマン帝国と覇権を争っており、サファヴィー朝はアルメニア教会を保護する目的もあり、再建を支援した。また、聖タデウス修道院の再建は1814年のガージャール朝の王子であるアッバース・ミールザーの手によって行われた。ロシア帝国に圧迫されたガージャール朝もまた、アルメニア教会を保護する目的もあり、再建を支援した。
1996年3月14日、マルケスはプロデビューをレオンで行い6回無効試合でデビューを果たした。1998年1月31日にはハビエル・メディーナを10回判定で破る。1998年7月3日、リー・サンドバルと対戦し6回TKOで破る。1999年10月30日、マナグアのヒムナシオ・アレクシス・アルゲーリョでニカラグアミニマム級王者リー・サンドバルと1年3か月振りに再戦。しかし前回と違いサンドバルにペースを握られ、12回0-2(112-117、113-116、114-114)の判定負けを喫しプロ初黒星が付き、王座獲得に失敗した。2000年3月11日、サンドバルの王座返上に伴い空位になったニカラグアミニマム級王座決定戦をフアン・フランシスコ・センテーロと行い、12回1-2の判定負けを喫しまたしても王座獲得に失敗した。4連勝と立て直したマルケスだったが、2001年6月30日オスカル・ムリージョと対戦し10回判定負けを喫し思わぬところで取りこぼしを喫した。2001年12月15日、カルロス・ファハルドと対戦し3回にファハルドが偶然のバッティングで負傷し、試合が続行できなくなったため無効試合に終わった。2002年2月23日、カルロス・ファハルドと再戦するが8回判定負けを喫した。2002年5月25日、リー・サンドバルとWBCラテンアメリカミニマム級王座決定戦を行いも自身初のKO負けとなる10回KO負けを喫し王座獲得に失敗した。2002年10月19日、自身初の海外試合をエルサルバドルサンタ・アナでリー・サンドバルと再戦し10回引き分けに終わった。2003年3月28日、世界初挑戦をスペインマドリードのパビリオン・"ライムンド・サポルタ"でWBO世界ミニマム級王者ホルヘ・マータと対戦し、マータに初黒星となる10回KO勝ちを収め王座獲得に成功した。2003年5月3日、アメリカデビューをネバダ州ラスベガスのマンダレイ・ベイ・イベント・センターでイヴァン・カルデロンと対戦し、カルデロンを捕えきれず、9回0-3(81-89、2者が80-90)の負傷判定負けを喫しわずか2か月の短期政権に終わり初防衛に失敗し王座から陥落した。2003年10月3日、再起をかけてライトフライ級に転向し後のWBA世界フライ級暫定王者でWBCラテンアメリカライトフライ級王者ロベルト・バスケスと対戦し、初回にダウンを奪われるとペースを失っていきなり劣勢に立たされたマルケスはペースを引き戻すことが出来ず、2回1分45秒TKO負けを喫し王座獲得に失敗した。2004年9月17日、約1年振りの復帰戦をカジノ・ファラオスでカルロス・ファハルドと2年振りの再戦を行い、3回2分6秒TKO負けを喫し現役引退を表明した。2010年12月4日、6年3か月振りの復帰戦をエルビス・ギジェンと行い2回にダウンを奪われるとそのままレフェリーストップがかかり試合終了。2回2分0秒TKO負けを喫しこの試合を最後に現役を引退した。
北海道札幌市生まれ。日本の大手スポーツクラブの第1期フィットネスディレクターとして、フィットネス、アスリート、不定愁訴改善などの運動プログラムを開発・プロデュースした。独立後は、背骨の歪みを整え不調を改善する独自の運動プログラムである「背骨コンディショニング」を創始した。背骨コンディショニングは、西洋医学では、動かない、若しくは数ミリ単位でしか動かないとされている仙腸関節をセンチ単位で動かし、仙腸関節を起点に全身を調整しようとするプログラムである。日野は、その改善メカニズムを「仙腸関節可動理論」「神経牽引理論」「骨のずれによる代償姿勢と症状」に整理して説明する。
ランドルフ・シリマン・ボーン (1886年5月30日 – 1918年11月22日) は、アメリカの進歩主義（en:Progressivism in the United States）的作家であり、「左派知識人」。ニュージャージー州ブルームフィールド（en:Bloomfield, New Jersey）生まれ、コロンビア大学卒業。死後に発見された未刊のエッセイ「国家（The State）」が知られる。