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この項では、フィンランドの伝統州（フィンランド領カレリア）やフィンランドの地方行政区画の場合はカルヤラと表記、それ以外の地域名などではカルヤラではなく、カレリアと表記する。13世紀の間、カレリアはまだ分割されておらず、スウェーデンとノヴゴロド公国の間で奪い合いが行われていた。ロシアの年代史によれば、カレリア地域は12世紀頃までは、ノヴゴロド公国の領土であったっとされる。トルケル・クヌットソン元帥に率いられた第3次スウェーデン十字軍が、1293年から1295年の間駐留し、その結果、カレリア西部をスウェーデンの統治下に置き、ヴィープリ城が築かれた。1300年、スウェーデン軍がネヴァ川の河口に攻撃を行い、現在のサンクトペテルブルク近くに砦を築くなどしており、交戦が続いていた。その後、この砦はノヴゴロド公国によって破壊された。その後もしばしば交戦が起こるなど不安定な時代が続き、1331年から1332年にはスウェーデンとノヴゴロド公国の間で折衝が行われ、ノーテボリ条約が結ばれた。この条約は、スウェーデンとノヴゴロド公国の間の国境を初めて定めた条約となった。スウェーデンは、ヴィープリ周辺やカレリア地峡西部、南カレリアを取得した。一方、ノヴゴロド公国は、カレリア地峡東部、イングリア、ラドガ・カレリア、北カレリアを取得した。1617年には、スウェーデンがロシア・ツァーリ国から、カレリア地峡東部、ラドガ・カレリア、北カレリアを征服する。1634年に、スウェーデン統治下のフィンランドで、新しい地方行政区画が導入され、ノーテボリ条約でスウェーデン側に分割された地域とサヴォの地域で、カルヤラ州（スウェーデン名：カレーレン県）、ロシア・ツァーリ国より併合された地域がカキサルミ州（スウェーデン名：ケックスホルム県）となった。その後、カルヤラ州はヴィープリ州（スウェーデン名：ヴィボリ県）とサヴォンリンナ州（スウェーデン名：ニュースロット県）に分割されるも、短期間で再統合しヴィープリ・サヴォンリンナ州（スウェーデン名：ヴィボリ・ニュースロット県）となった。大北方戦争の結果、1721年にニスタット条約が結ばれ、カキサルミ州東部とヴィープリ・サヴォンリンナ州南東部がロシア帝国に割譲される。そして、この2州の残った地域でサヴォンリンナ・キュメンカルタノ州（スウェーデン名：キュメネゴルド・ニュースロット県）が発足した。更に、ハット党戦争の結果、サヴォンリンナ・キュメンカルタノ州南東部がロシア帝国に割譲され、キュメンカルタノ・サヴォ州が発足した。この時点で、カルヤラの地域は北部を除いて、ほぼロシア帝国領となっていた。1809年にフィンランドはスウェーデンからロシア帝国に割譲され、フィンランド大公国が建国される。更に1812年に、ヴィープリ州がロシア帝国からフィンランド大公国に割譲され、カルヤラの地域がフィンランド領に復帰した。しかし、1939年に勃発した冬戦争の結果、1940年にカルヤラの大部分はソヴィエト連邦に割譲される。この割譲による国境は1721年のものとよく似ていた。その直後、継続戦争が勃発し、フィンランドは一時カルヤラの地域を奪還するも、1944年にソヴィエト連邦に占領され、結果、現在のフィンランド領に残るカルヤラの地域以外のカルヤラはソヴィエト連邦に割譲された。フィンランド側に残されたカルヤラの地域は、北がクオピオ州、南が新たに発足したキュミ州の管轄となった。その後、1997年の州の再編によって、カルヤラ北部は東スオミ州、カルヤラ南部は南スオミ州の管轄となった。その後、2010年1月1日にフィンランド全州が廃止され、カルヤラの地域は、北カルヤラ県、南カルヤラ県の県域となっている。また、カルヤラ北部の極一部地域が北サヴォ県、カルヤラ南部の極一部地域が南サヴォ県とキュメンラークソ県の県域にある。
歴史的に、伝統州のカルヤラの住民はカレリアンとして知られていた。ただし、同名で混乱しやすいのだが、こちらのカレリアンは、東カレリアに多くが居住するカレリアンとは近い関係ではあるが、別個の民族グループである。以下フィンランド側のカレリアンをフィンニッシュ・カレリアンと表記する。フィンニッシュ・カレリアンには、現在、北カルヤラ県、南カルヤラ県の住民と、ソヴィエト連邦への割譲から避難してきた人々が含まれる。現在、カルヤラの地域には、約35万人の住民がいる。また、ソヴィエトへの割譲の際に避難してきたフィンニッシュ・カレリアンは40万人にのぼり、フィンランド各地に居住している（この避難民は、1939年から1944年の冬戦争及び継続戦争の結果によるものであり、フィンランドの公式統計によると避難民は合計で41万5000人となっている。また、割譲の際に避難せずソヴィエト連邦側に残ったフィンニッシュ・カレリアンの数は5000人となっている。） 。このフィンニッシュ・カレリアンは、フィン人の地域的、文化的サブグループであると考えられている。彼らは、フィンランド語の東部、もしくは南東部の方言を話す。フィンニッシュ・カレリアンの中には、東カレリアにルーツを持つ者もいるが、第二次世界大戦後には、彼らは言語的にも文化的にもフィン人に近い関係となった。しかしながら、通常の地域では東カレリアにルーツを持つフィンニッシュ・カレリアンが多く、特に北カルヤラ県では顕著である。フィンニッシュ・カレリアンの間では、主にルター派の人々が主流である。
国際経済学部（こくさいけいざいがくぶ）とは大学の学部の1つで、国際経済学を教育研究するために設置される。日本では麗澤大学と浜松大学に設置されていたが、現在はいずれの大学も募集停止となっている。
情報科学高校から東海大学を経て、2006年アルテ高崎へ加入。その後、2007年よりカマタマーレ讃岐へ移籍。
上杉杯優勝
デイヴィスは1936年7月28日にメイン州バスのバス鉄工所で起工した。1938年7月30日にE・デイヴィス（デイヴィス少将の孫娘）によって命名、進水し、1938年11月9日に艦長T・D・カー中佐の指揮下就役した。第二次世界大戦がヨーロッパで1939年9月1日に勃発すると、デイヴィスは北大西洋での中立パトロールを命じられる。11月13日にデイヴィスはマサチューセッツ州ボストンを出航しテキサス州ガルベストンに向かう。メキシコ湾で訓練演習および哨戒を行った後、1940年3月11日から1941年4月26日まで西海岸での哨戒に従事した。その後はカリブ海に戻り、哨戒および船団護衛任務に従事する。アメリカ合衆国が第一次世界大戦に参戦した後もデイヴィスはカリブ海での任務を継続し、ブラジルのレシフェ沖で哨戒および船団護衛任務を行い、しばしば合衆国南部の港から兵員および貨物を輸送、船団護衛を行った。1942年7月19日にデイヴィスは雷撃を受けたイギリスの帆船グレイシャー (Glacier) の生存者10名を救助した。1943年12月19日にレシフェを出航し、1944年1月7日に封鎖突破船のブルゲンラント (Burgenland) を拿捕、1月9日にレシフェの当局に引き渡した。デイヴィスは1944年4月15日に航空母艦フランクリン (USS Franklin, CV-13) の護衛としてニューヨークに到着、5月14日に船団護衛任務でイギリスに向けて出航、5月25日にプリマスに到着した。6月5日、ウェールズのミルフォードヘブンを出航、途中セーヌ湾でノルマンディー上陸作戦に向かう船団と合流した。ディヴィスは6月7日に到着しその5日後、哨戒中に敵の魚雷艇による攻撃を撃退した。イギリスのデヴォンポート海軍基地から船団と共に6月21日にフランス沖に戻り、爆発により左舷船尾部分を大きく損傷した。この爆発は機雷によるものと考えられ、応急修理の後2日後イギリスのポートランド島に向かった。続いて本格修理のためサウスカロライナ州チャールストンに向かい、8月11日に到着した。デイヴィスは1944年12月26日に船団護衛任務に復帰し、1945年6月21日までにニューヨークとイギリス間を4度往復した。デイヴィスは7月10日にバージニア州ノーフォークに到着し、1945年10月19日に退役するまで同地に留まった。その後は1947年11月24日に売却された。デイヴィスは第二次世界大戦の戦功で1個の従軍星章を受章した。
ベンジャミン・ヘイドン（Benjamin Robert Haydon、1786年1月26日 - 1846年6月22日）はイギリスの画家である。歴史画、肖像画を描いた。実生活上では借金未返済、詐欺などで訴えられ何度か投獄された。
プリマスで繁盛した印刷業・出版業を営む同名の父親の一人息子として生まれた。少年期はPlymouth Grammar SchoolとPlympton Grammar Schoolで学ぶ。1804年にロンドンに単身で移り住み、ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの美術学校に入学して熱心に修行した。21歳になった1807年に、エジプトを題材にした絵をアカデミーの展覧会に初めて出展した。この作品は美術品収集家のトマス・ホープに翌年、買い上げられ画家として上々のスタートとなった。マルグレイヴ伯爵から絵の注文を受け、後にナショナル・ギャラリーの創設に寄与する美術愛好家の準男爵ジョージ・ボーモントに紹介された。1809年にアカデミーの注文により描いた絵は評判になったが、アカデミーがその絵を大ホールにでなく、サイドルームに展示したことでアカデミーとの間で紛争を起こした。1810年にはイーストレーク(Charles Lock Eastlake PRA:1793-1865)を最初の弟子にした。このころ画家としての収入が得られるようになったとして、父親からの支援が打ち切られ、借金を膨らませていく生活が始まることになった。1814年にフランスでナポレオンが集めた美術品を見る機会を得たが、否定的な感想を持ったとされる。1820年代に入って借金の返済ができなくなり1823年に2ヶ月間債務者監獄に収監された。弁護士の援助と助言で肖像画を描き始め、しばらくはある程度の成功を収めたが、結局1827年に2度目の債務者監獄への投獄を経験することになった。債務者監獄で行われた代議員を選ぶ選挙のパロディを題材に描き、その絵が国王に買い上げられたりした。1846年に大きな借金を残して自殺した。1839年頃から自伝を作り始め、没する前に、1820年ころまでの生涯について出来上がっていた自伝は1853年に3巻の書物、"Life of Benjamin Robert Haydon, Historical Painter"のタイトルで出版された。
1176年（安元2年）に宇都宮弥三郎の子、小太郎中次と重国により勧請されたという。1596年（文禄5年）の石高は『寺社領高覚書』（立花家文書の一つ）に瀬高上庄村内30石とある。また、立花親茂（後の立花宗茂）より50石寄進される。関ヶ原の戦いによる敗戦で宗茂が改易され、田中吉政が柳河藩に入封するが、50石を安堵される。「田中筑後守殿家人数並知行付帳」では「58石 瀬高祇園領」とある。田中氏が無嗣断絶になると立花宗茂が再度柳河藩主になる。1621年（元和7年）に宗茂により社殿再建される。「延宝九酉年知行取無足扶持方共」（1681年頃の史料）に「同断（50石）瀬高祇園宮社領」と「3石3舛1合 （瀬高祇園宮）宮司」とある。『旧柳川藩誌』では境内の広さ4町8反余りとある。明治の神仏分離令により名称を八坂神社に変更。
祭礼は4月16日。また、7月24日から25日（旧来は6月1日から同月11日）にうう人形さんの祭礼がある。江戸時代には柳河藩領内の多くの神社同様に旧暦6月15日に祇園会が行われ、瀬高上庄祇園宮の祇園会の場合は柳河藩家老が代参した。
（括弧内は指定の種目と年月日）
1992年（平成4年）3月にふるさと創生事業を導入し、木更津市の市制施行50周年記念に建設された。標高44mの太田山山頂に立ち、展望所の高さは11.7m、タワーの高さは28mである。木更津市の街中にありながら、360度の風景を眺めることが可能で、展望台からは木更津市街のみならず、東京湾まで一望でき、対岸に東京タワーや横浜ランドマークタワーも見ることができる。天気が良ければ新宿副都心まで見渡せるという。タワーから西方向に見える長須賀地区の水田地帯は、前方後円墳や金鈴塚古墳など巨大な古墳が並んでいた（祇園・長須賀古墳群）。タワーは駐車場から見上げると船の形に見える。これは、江戸時代に江戸と木更津の間で物資の往来に用いられた木更津船をイメージして造られたものである。剣の形と紹介されることもある。塔の名前「きみさらず」は、木更津市が市名の由来として広めている日本武尊と弟橘媛の悲恋伝説にちなんでいる。この悲恋伝説というのは後世の創作であり、其の出典を詳らかにせず吉田東伍著『大日本地名辞書』は、愈（いよいよ）惑へりと断罪しているが、『木更津市史』では、木更津市にとっては捨てがたいとしているものである。『日本書紀』は、日本武尊の東征において、相模から上総に渡ろうとした際突然暴風が起こって海が荒れ、弟橘媛が身代りに海に入り暴風が収まった、とする。悲恋伝説では、この時日本武尊は弟橘媛の運命を悲しみ、しばらくこの地を去らなかったことから、後に「君不去」（きみさらず）と名付けられ、木更津に変化した、とされる。しかし、実際には「木更津」の地名の由来は、アイヌ語の「キサラ」（「耳」）にちなむという説やキサゴ貝にちなむという説などが出されており、いまだに確定はしていないが、日本武尊や弟橘媛にちなむわけではない。
きみさらずタワーは夜景スポットでもあり、夜景倶楽部は人が比較的少なめで雰囲気も良いと評している。夜間には手を差し伸べ合う日本武尊と弟橘姫の像がライトアップされる。カップルが多く訪れ、日本で特に美しい100か所の夜景として2004年（平成16年）8月に日本の夜景100選に選定された。また、2011年（平成23年）2月10日放送のテレビ朝日の情報番組・やじうまテレビ!にて「こだわり旬間ランキング〜恋が成就する夜景」の第1位としてきみさらずタワーからの夜景が取り上げられた。
明治39年に現在の場所で創業したとされる。初代当主は森田福二郎。二代目は森田三郎。屋号の由来は、かつて調布市菊野台が「神代村金子」と呼ばれたことに由来する。店舗は何度か建て替えられており、3代目店舗（木造2階建て）は昭和36年から平成18年まで使用された。マンションを併設する鉄筋コンクリート5階建ての社屋が建築され、平成19年3月末に4代目店舗がオープンした。現在の社長は4代目の森田純一。先代の森田和也もなお健在である。
大石良雄外十六人忠烈の跡（おおいし よしお ほか じゅうろくにん ちゅうれつの あと）は東京都港区高輪にある旧跡で、かつては肥後熊本藩江戸下屋敷がここにあった。
元禄16年2月4日（1703年3月20日）、熊本藩細川家の下屋敷において赤穂浪士の大石良雄（大石内蔵助）ほか16人が切腹した。三田の伊予松山藩屋敷跡（現：イタリア大使館）には大石主税良金ら十士切腹の地がある。大石父子の切腹は、ほぼ同時刻であったといわれている。浪士たちは、江戸高輪の泉岳寺（曹洞宗）に葬られている。12月13・14日には義士祭が催されている。この碑は平成10年（1998年）に東京都港区教育委員会によって設置された。
日本語の「塔」は、もともと仏教の構造物である仏塔を意味していたが、現代では様々な比較的高い構造物（塔状構造物）に対しても使用されており、厳密な定義が存在するわけではない。
日本語の「塔」の語源はサンスクリット（梵語）の स्तूप （stūpa、ストゥーパ、意味： heap、…を積み上げる、蓄積する）に求められる。この語は古代インドにおいて、饅頭型に盛り上げた土の塚のことをも指すようになっていたが、仏教には今日で言うところの「卒塔婆」の意味で採り入れられた。stūpa は中国で「窣堵坡（古代中国語の発音 [*suːdtaːʔpʰaːl]）」と音写漢訳され、やがて「窣（卒）」が脱落して「堵坡（塔婆）」に変化したと考えられている。ただし、「堵坡（塔婆）」はサンスクリット stūpa のパーリ語形である tūpa （トゥーパ）が音写漢訳されたものとの説もある。「塔」は、そのいずれかの形からさらに省略され、1文字で表されるようになったものである（現代中国語の発音は「ター、拼音: tǎ」）。日本では古神道における神奈備（かみなび）や磐座信仰（いわくらしんこう）が石塚信仰となり、仏塔と結びつき供養塔となった。墓の場合もあるが、祈念や祈願として「そこに宿る命」が荒ぶる神にならぬように、慰霊や鎮魂として祀ったものであり、五重塔などを模したものも多いが、ただの石版の場合もある。また祀られるものも食料として捕獲した魚や鯨であったり、包丁や人形などの器物（道具など）のものもあり、森羅万象に命が宿るとする神道の観念に基づくものとなっている。日本における「塔」は、江戸時代までは、仏教寺の構造物のみを指す言葉として使用されていた。したがって、江戸時代前後の高層建造物、例えば、吉野ヶ里遺跡で再現される古代の櫓（やぐら）や中世の城郭建築に見られる天守を一般に「塔」と呼ぶことはないが、形式では塔のように建てられたものを層塔型と言うことがある。しかし、明治以降に入ってきた西洋建築物の構成していた構造物の tower の対訳語として「塔」が使われるようになる。電波送信の高いアンテナや送電のための構造物も「塔」の字があてられるようになった。したがって、現在の「塔」の用法に厳密な定義が存在するわけではない。なお、塔の助数詞は「基」であるが、これも仏塔由来と考えられる。また、助数詞として「層」なども使われることがある。
英語 tower （[ˈtaʊ.ə(ɹ)]、タウア〈慣用的な日本語表記：タワー〉）は、ドイツ語の Turm （トゥルム）やフランス語の tour （トゥール）、イタリア語 torre （トッレ）などと同様、ラテン語 turrem （トゥルレム）＜ turris （トゥルリス、意味： high structure、palatium、arx、高層建造物、（古代ローマの七つの丘の）大宮殿、城塞)に由来する。それはさらに古く、古代ギリシア人がエトルリア人を指して呼ぶところの Τυρρήνιοι (Turrēnoi、英: Tyrrhenians、テュレニア人）という言葉に起源を見ることができる。また、漢字の「塔」と同様にサンスクリット語の stūpa との関連性が指摘されることもあるが、定かではない。
西ローマ帝国の消滅後、古代ローマの建築技術は急速に失われ、土塁並びに木造の塔や柵が再び主流をなす時代が訪れた。中世初期、ローマに変わり地中海の支配権を手中にしたサラセン人の襲来を監視するための見張塔が、地中海沿岸に盛んに建てられるようになった。10世紀、三圃式農業などの農業技術革命による生産力の上昇に伴い人口の増大と富の蓄積が始まると、それらを守るための施設を作り維持する社会的余裕も生まれた。またカロリング朝フランク王国が衰退・分裂して中央の支配力が緩みだし、ノルマン人やマジャール人の侵入が激しくなると、各地の領主は半ば自立して領地や居舘の防備を強化しはじめた。当初は居館と附属施設の周りに直径50mほどの屏を作り、濠を掘る程度だったが、10世紀の終わり頃から城と呼べる建築物を作るようになった。これらの多くは木造の簡易なもので、代表的な形態がモット・アンド・ベーリー型の城である。平地や丘陵地域の周辺の土を掘りだして、濠(空濠が多かった)を形成し、その土で小山と丘を盛り上げた。小山は粘土で固めてその頂上に木造または石造の塔(キープ)を作った。11世紀には、天守や外壁が石造りの城が建築されるようになる。石造りの城壁には四角い塔が取り付けられ、壁を守る形になった。12世紀の十字軍の時代には、中東におけるビザンティン、アラブの技術を取り入れ、築城技術に革新的変化がみられた。集中式城郭と呼ばれる城は、モットの頂上に置かれた石造りの直方体の天守塔（キープ）が、同心円状に配置された二重またはそれ以上の城壁で守られていた。内側に行く程、壁を高くして、外壁を破られても内側の防御が有利になるよう工夫されている場合もあった。12世紀後半には十字軍が中東から学んだカタパルト (投石機)が使われるようになる。投石機は50kgの石を200m余り飛ばすことが出来るものもあり、14世紀末に大砲にその役が取って代わられるまで城攻めの中心的兵器であった。この投石機より飛来する石弾の衝撃を逸し吸収するため、直方体の塔は多角形を経て円筒形になり、また壁の厚みも増していった。12世紀後半になり、塔や城壁に胸壁を設けてクロスボウを用いて反撃を行うようになった。城壁には壁面から突出する半円形の塔（側防塔）を配し、そこに胸壁や銃眼を設けることで城壁に取り付く敵兵に左右から射掛けることが可能となった。こうして城の軍事的機能の中心は天守塔（キープ）から側防塔を配した城壁に移行していった。ついには、城とは強固な城門（ゲートハウス）と側防塔を配した城壁そのものとなり、城壁に内接する形で居住スペースなどの建物が配置された。この様式の城（城壁）のことをカーテンウォール式城郭と呼ぶ。ここに至り天守塔（キープ）の軍事的意味は消滅し、強固な城門であるゲートハウスがその役目を担うことになった。このほか、中世には橋の防衛のための橋塔、城門を一体化したゲートタワー、居住空間を包含した小型の城タワー・ハウスなども建てられた。また、防衛用の塔の中には牢獄として使われた牢獄塔（Prison tower）や、弾薬を保管する火薬塔（Powder tower）として使われるものもあった。14世紀頃に中国から伝わった黒色火薬の製造技術が大砲の製造を可能にした。15世紀中頃からは高炉技術の普及で鋳鉄を用いた「中型・小型の大砲」が大量生産されるようになる。15世紀の砲弾には炸薬や信管は無かったが、初速が大きく水平に近い軌道で飛ぶ砲弾の破壊力は大きかった。高い建造物は大砲の標的となったため城壁は高さよりも厚さを重視するようになり、さらに地下に掘り下げて建設され地上からはその姿を見いだせないような要塞型の城となっていく。防衛施設としての塔は意味を成さなくなり、以後は国境から遥かに離れた安全な地に防衛機能より居住性や壮大さや豪華さを重視した王侯貴族の居城（邸宅）の一部として塔建築が存続していくことになった。
古代ローマ時代から中世初期において軍事的性格が中心であった塔は、中世に入るとキリスト教と結びつき、教会建築においても重要な役割を担うようになった。祈りの時刻など教会が信者に情報を伝達するための手段であった鐘を設置するための「鐘塔」（「鐘楼」とも言う。英語：belfry）が出現した。
プレ・ロマネスク期に入って教会建築の基本ができあがったが、「西構え」の構造もこのころに出現した。教会の入り口は西側を向いているが、西構えとは教会の入り口を突出させた形式であり、ここに塔を配置するものが現れた。周囲の建造物から独立した塔もあったが、この形式はイタリアで数多く建築された。ビザンティン建築の教会の形式をよく残すイタリアはラヴェンナのサンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂（530年～550年?）の鐘塔は、高さ37.5mで10世紀末に追加された。
ロマネスク様式の独立鐘塔として代表的なものとしてピサの斜塔（1173- 1372年）がある。ゴシック様式であるが、フィレンツェのサンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂にあるジョットの鐘楼（1387年完成）も独立した塔である。建物を十字に交差させ、その交点上に塔を持つ形式のものも登場している。代表的なものとしは、フランスのトゥールーズにあるサン・セルナン教会（11- 13世紀）や、ベルギーのトゥールネ大聖堂などである。ドイツのヴォルムス大聖堂（1171- 1240年?）は、交差部分に八角塔が、東西には4つの円塔が建つ。ドイツのロマネスク建築の一つの到達点とされる。
ゴシック期にはさらに塔に注力が注がれ、教会建築として多数の塔がヨーロッパ各地に建設された。特に西構えに2つの双塔を持つ形式が目立つようになる。塔は上昇性を強調するような工夫が施された。塔の開口部分は縦長になり、塔の上部を絞り込んだ尖塔が備え付けられるようになった。ゴシック様式は、その装飾がキリスト教を視覚的に要約したものともいえるが、塔は天上への掛け橋のイメージと鐘塔としての機能を併せ持った。またこの時期、ヨーロッパ各地で教会の塔の高さを競う争いも生じた。双塔の顕著な例としては、フランスではノートルダム大聖堂（パリ大聖堂）・アミアン大聖堂・ラン大聖堂・ランス大聖堂・シャルトル大聖堂などがある。シャルトル大聖堂のファサードの右側が1140年から建つロマネスク様式の角錐塔、左が16世紀に建てられた後期ゴシックの塔が建てられた。ストラスブール大聖堂（1190- 1439年）のファサードは、単塔ながら高さ142m。赤色の砂岩で造られており、独特の印象を与えている。ドイツのゴシック期の教会塔としては、ケルン大聖堂（1248- 1880年）やウルム大聖堂（1377- 1890年）などが著名である。ケルン大聖堂は双塔形式でその高さは157mに達した。さらに、ウルム大聖堂の西構えの塔は161mでゴシック期で最も高い。また、ミラノ大聖堂（1386年-1813年）の場合、高い塔は存在しないものの、135基のピナクル（小尖塔）が設けられた。一方フランスでは、巨大化するゴシック様式の建築に反発するかのように「レイヨナン式」と呼ばれる小規模な聖堂も出現した。パリのアルビ大聖堂（1282年-1385年）はその一例であるが、ここでも高い塔が確認できる。キリスト教における宗教建築としての塔とは別に、世俗的な塔の建設も目立った。イタリアのサン・ジミニャーノは、丘の上にある塔の町である。貴族が教皇派と皇帝派に分かれて競い合い、互いに権力を誇示するため、次々に塔を建設していった。最盛期にはその数72という乱立ぶりであったと伝えられる。やがて町そのものの勢いが衰え、塔は数を大きく減らしたが、それでもなお多くが後世に残された。この塔の立ち並ぶ景観は「サン・ジミニャーノ歴史地区」として世界遺産に登録されている。当地の場合、軍事目的や宗教的意義をもって塔が築かれていたわけではない。世俗的なシンボルとして塔の建設競争が繰り広げられたという点で、他には無い独自性を持っている。ベルギーのフランデレン地域とワロン地域では、自治権を獲得した都市が街の広場の中心に教会とは独立して鐘塔を建設していった。「ベルギーとフランスの鐘楼群」として世界遺産にも登録されている。他方、軍事目的をもって築かれた城塞にも特徴的な塔が造られた。十字軍が建設したクラック・デ・シュヴァリエ（12- 13世紀初頭）を始め、フランスのガイヤール城（1196年）やクシー城なども代表的なものとして挙げられる。
ルネッサンス時代のイタリアの建築家は、反ゴシックを鮮明に打ち出した。塔よりも安定感のあるドームを重視している。鐘塔の設置はあったが、あまり高さに注力しなくなった。しかし、バロック様式では再び塔が見直され、教会のファサードに2つの塔が配置されたものが流行した。この双塔形式の教会建築は、バロック期にヨーロッパ全域に拡がりを見せたほか、スペインが植民地化したラテンアメリカの各地にも数多く建設された。バロック様式の塔としては、スペインのサンティアゴ・デ・コンポステーラの大聖堂（1750年）、イギリスはロンドンのセント・ポール大聖堂（1710年）など、多数の例を見ることができる。
言語学的知見からすでに紐解いたように、stupa、すなわち、何かを「積み上げること」とそのようにして造られた「土の塚」が、東洋の「塔」の文化的起源の主体である。つまり、塔は元来、盛り土による塚のことであった。もっとも、古代インドにおける饅頭型に盛り上げた土塚 stupa （ストゥーパ）の民俗学的起源などについては、いまだ詳らかにされていない。
この習俗は初期仏教にも容れられ、釈迦や聖者に縁（ゆかり）の品、遺体の一部（遺骨〈舎利〉、遺髪、歯など）といった、いわゆる聖なる記念品や遺品・遺物を土中に埋め、盛り土をした上で日干し煉瓦で周りを囲う建造物として始まっている。釈迦の存命中、すでにそのようなかたちのストゥーパが造られていたことが、『十誦律』の56巻に記されている。造営したのは長者スダッタで、釈迦が諸国を遊行（ゆぎょう）する間、供養する機会を失う我が身を嘆き、せめて身近に縁の物を置かせてほしいと願い出て爪と髪を授かり、これらをストゥーパに納め、爪塔・髪塔として崇めたと伝えられる。また、釈迦が入滅したのち、遺骨の所有を巡って有力者間で争いが起こったが、バラモン僧ドローナ（ドーナ）の仲介によって武力衝突は避けられ、遺骨は8つに分けてそれぞれが供養することとなった。遅参したモーリヤの一族には遺灰が譲られ、分配者ドローナには分配に用いた瓶が与えられた。このようにして、10のストゥーパが、歴史的に間違いないとされる最初の「仏舎利塔」として各地に建てられることとなった。
中国での仏塔の建立は、三国時代（3世紀頃）に始まる。ここでは中国古来の楼閣建築の影響を受けて、インドのストゥーパとは大きく異なる重層の高層建築物として発展していった。しかしこの文化圏、中国とその強い影響下にあった東アジア文化圏（朝鮮・日本・その他、および、ここでは便宜上チベットなども含む）では、造形面での大きな変容とは対照的に、遺物を納める「器（うつわ）」としての仏塔の位置づけは踏襲されており、それも特色の一つである。
すでに述べたように、「塔」の字は元々は仏寺にあるものを指す言葉であった。さらに、日本最初の本格的な仏教寺と推定されている飛鳥寺の伽藍（がらん）は、塔を中心とし、その東・北・西に金堂が配置されていた。しかし、時代が下るに連れて塔は伽藍の前面に置かれるようになっていった。
多重塔は、三重塔や五重塔に代表されるもので、平面上から見て四方形（円形や多角形もある）の空間を何層にも重ねたものである。日本の多重塔の源流は、中国の楼閣であると考えられている。塔の中心には「心柱」が置かれ、その周囲に柱を配置している。頂部には「相輪」と呼ばれる銅または鉄でできた小塔が取り付けられた。塔を支える心柱は、法隆寺の五重塔では地中2mほどに礎石を置き、その上に建っている（掘立て式）。平安時代に入ると、礎石を地表に置いて、その上に心柱を乗せるようになった（地上式）。さらに鎌倉時代以降は、心柱を最上層から第二層で止めるようにしたものが目立つ。京都の海住山寺の五重塔がこの形式の現存する最古のものである。江戸時代の寛永寺や日光東照宮の五重塔は、心柱を上から吊り下げる構造をとっている。これは、木材の乾燥に起因した心柱の収縮と他の柱の収縮の差による歪みの発生を抑えるためと考えられている。五重塔より多層で特に七重以上になると、木造は数が比較的少ない。妙楽寺（現・談山神社）の十三重塔が唯一現存する木造塔である。752年（天平勝宝4年）、奈良の東大寺に当時最大となる高さ320尺（約100m）の七重塔が東西二基が建設された。何度か消失し、その度に再建されたが、室町時代以降はついに再建されなかった。また、1392年（明徳3年）には足利義満によって京の相国寺に七重塔が発願され、1399年（応永6年）に完成した。高さ360尺（109.1 m）に及ぶこの塔は史上最も高かった日本様式の仏塔であるが、わずか4年後に落雷によって炎上。再建を目指した義満が急死した後、息子足利義持が跡を継いで再建。応仁の乱も乗り越えて1470年（文明2年）10月3日の火災によって焼失するまでの数十年間、京の都を見下ろし続けた。。なお、法勝寺の八角九重塔は高さ840尺（約250m）と伝えられるものの、その信憑性は低いと言わざるを得ない。
多宝塔は本来、多宝如来と釈迦如来の2つの仏像を安置した塔のことである。木造の他に石造のもの（長野の常楽寺多宝塔など）も存在する。通常、一層目が方形で、二層目が円形をした二層形式のものが一般的であるが、その外観は一定していない。中国では三層式が多く、日本でも六角三重塔のものが存在していた。二層目の円形部分を支える柱を第一層にまで伸ばしたものを大塔形式と呼び、多宝塔と区別する場合もある。空海が建立した高野山大塔（810年頃か）が最初と言われる。石山寺の多宝塔は、鎌倉時代の1194年建立で、現存する木造多宝塔のなかで最古のものである。根来寺の多宝塔（大塔）は高さ約36m。現存する日本最大規模の多宝塔であり、唯一現存の大塔形式でもある。
五輪塔（ごりんとう）は、密教での五大、すなわち地・水・火・風・空を体現した塔である。日本独自の仏塔で、墓碑や供養碑としても広く使われている。無縫塔（むほうとう）は、塔の最上部を楕円形に造った塔のことであり、縫い目が無いことからこの名前が付いたといわれる。また、この形状から卵塔（らんとう）と呼ばれることもある。中国唐代の発祥で、日本に伝えられたのは鎌倉時代であったと考えられている。宝篋印塔（ほうきょういんとう）は、陀羅尼（だらに）と呼ばれた呪文を納めておくための塔であった。のち、墓碑や供養碑などに使われるようにもなった。法隆寺の絵にも描かれているため、古くから日本に伝えられていたものと考えられる。平安時代には木造の塔に陀羅尼を納めることもあったようであるが、鎌倉時代には石造に変わった。題目塔（だいもくとう）は、南無妙法蓮華経と刻まれた、鎮魂を目的とする供養塔である。
東南アジア文化圏では、元来のストゥーパはほぼ忠実に引き継がれ、中世時代の石造寺院の中核をなした。しかしその一方で、造形面を見れば比較的原形に近いものの本質的に全く違った、パゴダの様式も生み出された。これは遺物を納める「器」ではなく、釈迦が住む「家屋」であり、信者が出入りする建築物に変化している。パゴダは英語では「仏塔」を指す語として広く用いられている（cf. en:pagoda）。
近現代の塔は宗教塔や記念塔を除いて実用的な目的を帯びるようになった。塔はその目的により、展望塔、監視塔、管制塔、広告塔、照明塔、通信塔、無線塔、テレビ塔、給水塔、吸気塔、排気塔、冷却塔、送電鉄塔、煙突など特定の限定された機能をもつものが多くなった。しかし、エッフェル塔のように塔の存在は象徴的な意味を持ったり、さらに象徴性が増幅された例が多くみられる。
19世紀に入るとイギリス発でゴシック・リヴァイヴァル運動が興り、そびえ立つ塔もまた見直される時代となった。とは言え、従来のような鐘塔ではなく、近代的合理性の象徴とも呼ぶべき時計塔がそれに取って代わり置かれるようになった。1836年に再建が始まったイギリス国会議事堂（ウェストミンスター宮殿）には、高さ97mのビッグ・ベンで知られる時計塔、および、110mの高さを持つヴィクトリアタワーが設置された。アメリカ合衆国では、19世紀から20世紀にかけて各都市にゴシック様式による教会が相次いで建築された。これらの教会には高い塔が併設された。ゴシック・リヴァイヴァルをよく表現している例として、カナダのオタワにあるカナダ国会議事堂（1865年～1927年）がある。この建物は、一度火災により全てを失ったが、その後再建。中央にある塔の高さは約92mである。アントニ・ガウディの代表作であるサグラダ・ファミリア（1882年 - ）は、当初、東に「生誕の門」、西「受難の門」、 南に「栄光の門」の3つのファサードにそれぞれ4つの尖塔、計12の塔を持たせる計画であった。現在完成しているのは「生誕の門」で、塔の高さは92mである。
近代の塔の出現は産業革命による新しい製鉄法と新しい架橋技術がなければ訪れなかっただろうといわれている。近代になって建築に取り入れられるようになった素材、すなわち鉄・ガラス・コンクリートは、塔にも新しいスタイルを与えた。土木分野の技術革新では橋のほうが先行しており、架橋技術は18世紀末に鋳鉄アーチ橋が各地に建設されるようになるとライズ（アーチの頂点からアーチの両端を結ぶ鉛直距離）の大きい組積アーチの歴史は終焉を迎えた。しかし、鋳鉄はもろく引っ張りに弱いためトラス橋の落橋事故が相次いで発生した。真の鉄橋の時代は錬鉄が生産されるようになってから本格化し、メナイ吊橋やブリタニア橋などの建設での鉄の材料試験や箱桁の模型実験などが行われた。さらに1851年の大英博覧会では鋳鉄トラス構造物の「クリスタルパレス」が発表され建築分野に本格的に鉄の時代が到来した。1860年にベッセマーが転炉法を発明すると良質の鋼材が大量生産されるようになり、製鉄法や架橋技術の進歩とともに記念塔の構想が次々に発表されるようになった。エッフェル塔（1889年）は、鉄骨による300mの塔としてフランスのパリ市内に建設された。この塔は第4回万国博覧会のモニュメントも兼ねて設計されたが、パリの美観を損ねるとして建設当初は不評であり、パリの芸術家から抗議がなされた。しかし、時代を経るごとにパリのランドマークとして認知されるようになっていった。エーリヒ・メンデルゾーンの処女作で、ドイツの表現主義の特徴を色濃く出したドイツのポツダムにあるアインシュタイン塔（1920- 1924年）がある。この塔は文字通り相対性理論を実測検証のための施設で、鉄筋コンクリート造に見えるが構造はレンガ造である。ドイツのダルムシュタットに建てられたヨゼフ・マリア・オルブリッヒ設計のルートヴィヒ大公結婚記念塔（1908年）も、頂部に手をイメージした丸い屋根を持つ特異な形状をしている。オーギュスト・ペレの作であるフランスのデュ・ランシーのノートルダム教会（1924年）も鉄筋コンクリート製。コンクリート剥き出しの塔が特徴的である。
20世紀初頭の塔の建築には技術的に注目される提案がある一方で荒唐無稽な計画案もみられた混乱の時期といわれている。19世紀末に発明されていたエレベーターは、高層建築の居住性を大幅に改善した。1900年代に入ってニューヨークでは、第一次世界大戦による好景気で高層ビルの建築ラッシュが訪れた。その嚆矢（こうし）となったのは、キャス・ギルバート設計のウールワースビル（1913年）である。先述したイタリアのサン・ジミニャーノと同様、ここでもまた、相次いで世界一の高さを目指す競争が発生し、摩天楼（skyscraper）が出現した。クライスラー・ビルディング（1928- 1930年）は、高さ283mでアメリカのアールデコ様式の完成形として評価された。しかし、ビル完成直後にウォールタワーに世界一の高さを奪われた。このため、36mの尖塔を追加してその座を奪還した。世界恐慌の発生により、エンパイア・ステート・ビルディング（1930年）の完成をもって摩天楼の高さ競争は終止符が打たれた。ソビエト連邦においてもまた、高さへ強調を試みる権威的な建築様式が発生している。第二次世界大戦を前後して興ったソ連のゴシック・リヴァイヴァルは、スターリン様式（スターリン・ゴシック様式）とも呼ばれた。1930年代から計画されていたソビエト宮殿は高さ415mでエンパイア・ステート・ビルディングを抜いて世界一になることを目指していた。この宮殿を中心に、周囲にセブンシスターズと呼ばれる高層ビルを配置した都市設計が行われた。ソビエト宮殿の建築は見送られたが、周囲の高層ビルは予定通り建設された。これらのビルは高さを強調するように最上部に尖塔が設けられた。モスクワ大学本館（1953年）とホテル・レニングラード（1953年）が代表的である。20世紀にはRC構造のコンクリートの塔も実用化された。第二次世界大戦後、1970年代にワールドトレードセンター・ビル（世界貿易センター・ビル）、シアーズ・タワー（現ウィリス・タワー）など、アメリカ以外でも世界各国に超高層ビルの建築ラッシュとなった。1990年代以降は、東南アジアや中国などで超高層ビルの建築が活発化している。
塔が高くなると風による圧力も無視できない。また、強度上で風を克服しても、高層建築では強風によって長時間揺れ続けることが問題となった（風揺れとも呼ぶ）。これに対応するための制振装置の導入も行われている。例えば横浜マリンタワーの最上部には、水槽が設置されている。これは「液体ダンパ」と呼ばれる装置であるが、水槽の中の水が建物の揺れに影響されて振動し、その水の振動が、打ち消すかたちで建物の揺れを抑える方向に働くというものである。
漢方医学では六腑のうち大腸は五行思想で言う金を司る機能を指し、六臓で言えば肺、五官で言えば鼻、五体で言えば皮膚に相当するため大腸の機能の低下は（西欧医学で言う大腸の機能障害とは異なる）鼻づまりなどがあらわれるとされる。漢方医学では対処としては鍼灸においては五行や東洋医学の治療方針の関係から五行では自経が虚すれば、その母を補うとされており、この場合、金の気である大腸が虚すれば土の気である母の胃を補えとされており、大腸経の曲池穴、胃経の足三里穴が用いられる。
ヴァルデマール・シュミット（Waldemar Schmidt, 1909年2月7日 - 1975年2月21日）は、ドイツの政治家。ドイツ共産党(KPD)およびドイツ社会主義統一党(SED)に所属し、東ベルリンの警察長官(Polizeipräsident)などを務めた。
1909年、ベルリンの労働者一家の元に生を受ける。1923年に国民学校を卒業した後は1927年まで機械工(Schlosserlehre)としての修行を積んだ。1928年、KPDに入党。1932年から1934年までモスクワの国際レーニン学校に出席した。帰国後の1935年、反ファシスト運動に参加して逮捕され、1945年までブランデンブルク刑務所に収監されていた。解放後、1945年から1946年までKPDベルリン地区本部付の書記(Sekretär)として勤務し、1946年から1947年まではSEDの党執行委員(Mitglied des Parteivorstandes)を務めた。また1946年から1948年までは都市労働委員(Stadtrat für Arbeit)を、1948年から1950年まではベルリンの都市人事管理委員(Stadtrat für Personal und Verwaltung)を務めた。1946年には大ベルリン都市議会議員に選出される。1950年から1953年8月までドイツ人民警察の警視長(Chefinspekteur)として東ベルリン警察長官を務める。1953年8月から1963年まで東ベルリン副市長を務め、1963年から1965年まで閣僚評議会事務局長、1965年から1975年に死去するまで反ファシスト抵抗闘争委員会国際労働書記を務めていた。また1963年から1971年まではベルリン選出の人民議会議員を務めている。1975年に死去し、フリードリヒスフェルデ中央墓地内の社会主義者追悼碑の元に埋葬された。
パッケージはボックスタイプチャコールフィルターを使用。1984年（昭和59年）発売、1985年（昭和60年）廃止の「匠」、2005年（平成17年）発売、2006年（平成18年）廃止の地域限定たばこの「凛」などと続いた漢字1文字のタバコは、これにて日本国内での販売が終了となった。主に料理関係の雑誌などで広告展開していたことから、「味にうるさい人のためのタバコ」として認知された。また、後述するが「おじさんのタバコ」、「幻のタバコ」などと揶揄された事もあるが、これは煙草屋でも取り扱いが少なく入手困難であったためである。空港免税店や日本国以外で販売されているパッケージは、国内販売されていた頃のパッケージの背景に風のような模様を入れたデザインが採用されていたが、2011年に入り、ロゴの下に筆で書いたような斜線を入れたデザインに変更されている。
歴史のあるタバコながら、駅のキヨスク、コンビニエンスストア、町中の自動販売機などではあまり買うことが出来ず、峰が売られている自動販売機は、一都市に1～3つほどであった。首都圏では、大手百貨店内のたばこ取り扱い部門や、街中のたばこ専門店等で販売されていた。峰を喫煙する者は、売っている自販機や煙草屋を完全に記憶して、そうした店で満遍なく定期的に購入を続ける事で、なんとか販路を育てていたとのこと。しかし、何故か台湾では非常に人気があり、多くのコンビニで売られているほか、空港の免税店などでも販売されている。2011年（平成23年）には、オリジナルの季節限定版と思われる、峰2011がゴールドパッケージで発売されている。
本作は、「捨てられた」人間が行き着く謎の孤島「階段島」を舞台に展開される青春ミステリ小説「階段島」シリーズの第1作にあたり、主人公の男子高校生・七草と幼馴染の真辺由宇との有り得ない再会を契機に繰り広げられる物語の発端を描く。タイトルの『いなくなれ、群青』は、小説内の一節から採られている。書評家の大森望は、学園ミステリに分類できなくもないが、むしろ「いまどき珍しいほどまっすぐな、胸に迫るラブストーリー」であると述べ、「ありえないほど純粋で一途な恋愛」を描く本作は、若い読者にとって忘れられない存在になるだろうと評している。2015年（平成27年）5月、第8回大学読書人大賞を受賞した。2016年（平成28年）6月、宮崎翔太、中山絵梨奈らの出演で演劇版『いなくなれ、群青』が上演された。2018年（平成30年）4月より、スクウェア・エニックスの漫画雑誌『月刊Gファンタジー』にて、『いなくなれ、群青 Fragile Light of Pistol Star』のタイトルで「階段島」シリーズ全体の漫画版（兎月あい作画）の連載が開始された。2019年4月より、『月刊コンプエース』においても漫画版の連載が開始された。
演劇版『いなくなれ、群青』は、劇団た組。の第9回公演として、東京都板橋区高島平にあるLIVESTAGE hodgepodgeにて上演された。上演は2016年（平成28年）6月22日から同月26日までの5日間だった。脚本・演出は、若手ながら既に数作の演出経験があった加藤拓也が担当した。主役の七草役にはミュージカル『忍たま乱太郎』や演劇『博士の愛した数式』で好演した宮崎翔太、ヒロインの真辺由宇役には今回が初舞台となる中山絵梨奈、女子高校生の堀役には森川彩香（元AKB48所属）、小学生の少年・相原大地役には八木ひなた（ぷちぱすぽ☆所属）らが起用された。
船体形状は波の穏やかなアドリア海での運用が主であるため、艦首のみ高く他は水面から乾舷までが低い単船首楼型船体となっており、巡洋艦というよりも駆逐艦的な外観である。「アドミラル・シュパウン」との外観の違いは船首楼が延長されたことにより艦橋の側面に10cm速射砲2基が追加されて火力が強化された点にある。艦首から主砲として10cm速射砲が防盾の付いた単装砲架で1基、司令塔を組み込んだ操舵艦橋と前部マストの背後に10cm速射砲が片舷1基ずつが配置したところで船首楼は終了し、その背後に4本煙突が等間隔に立ち、周りは艦載艇置き場となっている。左右の甲板から艦尾甲板まで片舷10cm速射砲を片舷3基ずつを配置し計9基を配置した。4番煙突の後部に単脚式の後部マストが立つ。53.3cm連装魚雷発射管3基は4番煙突の両脇に1基ずつ計2基と後甲板の最後部に1基を配置した。
本級の主砲には「アドミラル・シュパウン」に引き続きシュコダ社でオーストリア＝ハンガリー帝国海軍向けに製造した「K11型 10cm（47口径）速射砲」を採用した。この砲は後に自国の駆逐艦「タトラ級」の主砲にも採用された。その性能は26.2kgの砲弾を仰角14度で11,000mまで到達できる性能であった。これを防盾の付いた単装砲架で旋回と俯仰は主に人力で行われ、砲身の仰角18度・俯角4度で砲架は左右に180度旋回できたが実際は上部構造物により射界に制限があった。発射速度は毎分8～10発だった。他に対水雷艇迎撃用にシュコダ製「4.7cm（44口径）速射砲」を1基搭載した。他に主砲では手に負えない相手への対抗として53.3cm魚雷発射管を連装で3基を装備した。
就役後の1915年2月に同盟国ドイツの要請でオスマン・トルコ軍への軍需物資を僚艦「アドミラル・シュパウン」と共に輸送する計画を立てたが実行に移されることはなかった。この頃、ドイツから輸送されたUボートの部品をポーラ海軍工廠で組み立てて2隻が就役したことにより、このうち「UB8」を本艦にオスマン・トルコ領まで曳航させる作戦が5月2日に実行され、途中ケファロニア島の沖合でオトラント海峡を警備するフランス海軍の哨戒の目を潜り抜けてダーダネルス海峡の手前でUボートを切り離し、再びポーラへと戻ることに成功した。UB8はダーダネルス海峡を無事に抜けてコンスタンティノープルへ6日に到着して作戦は終了した。5月23日にイタリアがオーストリア＝ハンガリー帝国へ宣戦布告したため、24日にオーストリア=ハンガリー艦隊の主力によるイタリア本土への艦砲射撃が実施され、本艦もホルティ・ミクローシュ大佐の指揮のもと駆逐艦「シャルフシュツェ(Scharfshütze)」と水雷艇4隻を従えてイタリア北部のラヴェンナを襲撃し、イタリア軍の施設を攻撃して撃破したが、この折にイタリア軍の沿岸砲台からの反撃を受けて損傷を受けて6名の死傷者を出した。6月17日と19日に再び出撃してアンコナからリミニにかけて軍施設への襲撃を行った。連合軍による オトラント海峡封鎖作戦の実施後の11月にも本艦と「ヘルゴラント」と「サイダ」が出撃して連合軍の船を約12隻を沈めた。12月5日から6日かけて本艦と「ヘルゴラント」及び駆逐艦4隻と水雷艇3隻でアルバニア沿岸部にてモンテネグロへ弾薬輸送を行っていたイタリアとギリシャの商船計3隻を撃沈した。1917年5月にオトラント堰への襲撃計画が実行に移され、14日に本艦と「ヘルゴラント」と「サイダ」はカッタロ軍港から出撃した。15日の午前3時頃にオトラント堰に到着した3隻は次々と封鎖船を砲撃して計14隻を撃沈ないし4隻を撃破した。これに対し連合軍はアクトン少将率いるイギリス海軍のウェイマス級防護巡洋艦「ダートマス(HMS Dartmouth)」と「ブリストル(HMS Bristol)」に加えてイタリア海軍の駆逐艦「アクィラ(Aquila)」を旗艦とする駆逐艦5隻で南アドリア海を北東に向けて出撃、アルバニア沿岸部で別働のオーストリア駆逐艦2隻と接触し交戦した。その後、旗艦「ブリストル」が水平線上の黒煙を発見、アクトン少将はこちらを優先させて戦隊を反転させて新手を迎え撃った。これが本艦率いるホルティ・ミクローシュ戦隊であった。全速で逃げる本艦を6インチ砲を持つため射程に優れるイギリス防護巡洋艦が先手を切って攻撃し、この時に敵弾が本艦の艦橋を直撃して副長が即死。艦長のホルティも断片による裂傷を受けた。この砲撃により本艦は燃料供給系にダメージを負ったが、僚艦「サイダ」に曳航されて撤退に成功した。敵艦「ダートマス」も無事では済まず、帰路にドイツ海軍のUボート「UC25」からの雷撃を受けて大破し、ブリンディジまで曳航された。この戦いの後に本艦はポーラは11月まで修理を受けた。第一次世界大戦後に本艦は賠償艦に指定され、フランスへ引き渡されて「ティオンヴィル」と改名されてフランス海軍で就役した。1932年5月1日に宿泊艦に類別変更されて武装を撤去された。1941年に解体業者に売却されて解体処分された。
2011年からセルビア国内のOKヴォイヴォディナに所属しプレーした。2016年6月、ポーランドのPGEスクラ・ベウハトゥフと契約。翌月、セルビア代表は、2016年FIVBバレーボール・ワールドリーグを制覇した。これがセルビアチームのワールドリーグの初優勝となるとともに、ルブリッチ自身も国際試合初となるビッグタイトルとなった。2016/17シーズンはV・プレミアリーグのJTサンダーズに所属して活躍したが、第66回黒鷲旗全日本男女選抜バレーボール大会をもって退団。
延慶元年（1308年）、5代当主・結城貞広の子として誕生。翌延慶2年（1309年）、父・貞広が21歳で亡くなり、子である犬鶴丸（朝祐）が幼少にして下総結城氏の当主となった。
『真壁長岡文書』を見ると、朝祐が当主であった間（1309年-1336年）に｢結城七郎左衛門尉朝高｣という人物の活動が見られる。この人物は結城氏の家督継承者が称する｢七郎左衛門尉｣を称しており、結城氏の当主であったと考えられるが、『尊卑分脈』・『系図纂要』・『続群書類従』所収｢結城系図｣・東京大学史料編纂所架蔵謄写本の｢結城系図｣などの系図では貞広の子として朝祐が掲載されているのみで、結城氏当主として朝高という人物は登場せず、また朝祐が｢朝高｣と名乗ったとする記載すら見られない。しかし、鎌倉時代末期に作成されたとみられる『結城小峯文書』内の｢結城系図｣では、貞広の子が犬鶴丸、追筆で｢使 左衛門尉 朝高 結城七郎｣となっているが、結城氏家督継承者の通称である｢結城七郎｣を称していること、左衛門尉及び検非違使に任官していることのいずれもが朝祐に合致しているため、この朝高（幼名は犬鶴丸）は朝祐と同一人物であり、その初名であると考えられている。『真壁長岡文書』によれば、この｢結城七郎左衛門尉朝高｣（結城朝高）は、元徳年間（1329年-1332年）に、小栗六郎次郎入道円重と共に、真壁氏の所領である常陸国真壁郡長岡郷内の所領打渡しの使者として交渉にあたった。この所領打渡しを命じたのは、幕府の引付頭人または幕府から指令を受けた常陸国守護の2通りが考えられるが、文書の中の｢御教書案此の如に候｣という文言から｢（将軍→）執権・連署（北条氏）→常陸守護→常陸守護代→朝高｣と指令が伝達されたことが窺え、この頃の常陸守護は北条時綱であったことから、朝高はその代官的役割を果たしていたようである。同文書から、元徳3年（1331年）の段階ではまだ｢朝高｣と名乗っていることが分かるので、｢朝祐｣と改名したのはこれ以降であり、鎌倉幕府の滅亡及びその後の足利尊氏への服属が改名の契機になったとされている。その時の改名で｢高｣の字がなくなっているが、これは幕府滅亡（東勝寺合戦）の際に自害した北条氏得宗家当主及び鎌倉幕府14代執権・北条高時より偏諱を受けたものと考えられる。｢結城系図｣を見ると、父・貞広の付記に｢鎌倉執権北条貞時授一字、故名貞広｣（鎌倉執権北条貞時一字を授く。故に貞広と名す）とあり、祖父・時広も貞時の父である北条時宗から｢時｣の字を受けていることは明らかであるため、貞広の子である朝祐もその慣例に倣って得宗家に従い、当主の高時（貞時の子）を烏帽子親としてその偏諱を受けたことに疑いの余地はない。従って当初は高時の偏諱を受けて朝高と名乗っていたが、幕府滅亡後はその｢高｣の字を棄てて朝祐に改名したことが分かる。前述の通り系図類で掲載されている｢朝祐｣の名の方が知られているが、実際には朝祐と名乗ってから数年ほどで戦死しており（後述参照）、おおよそ半生は朝高を名乗っていたことになる。前述のように、事実上得宗家に従属する形で幕府の御家人として活動し、笠置城攻めには幕府軍の大将の一人、足利高氏（のちの足利尊氏）の麾下に属して参加している。しかし、のちに高氏と同様、反幕府派に転じて鎌倉幕府の倒幕に加担した。この頃から高氏（尊氏）と主従関係を結んでいたというわけではないようだが、これをきっかけに、幕府滅亡後は終始尊氏と行動を共にすることとなる。
前述の通り、幕府滅亡後は結城朝祐と名乗った。幕府滅亡後は後醍醐天皇による建武の新政が開始されるが、天皇の信任を受けていた分家筋の白河結城氏の結城宗広が北畠顕家が陸奥国司として多賀城に着任したのに伴って奥州式評定衆、その子・親光が雑訴決断所の一員に任ぜられた一方で、結城氏の惣領であった朝祐は本領や陸奥国糠部郡七戸の地を安堵はされたものの、宗広・親光父子に比べると冷遇されていた。このため、のちに南朝方に属する白河結城氏や一族の関氏と対立して北朝方に味方し、箱根・竹ノ下の戦いでは足利尊氏に味方した（先陣を務めたとも）。そのまま尊氏に従い九州まで下向したが、建武3年（1336年）の多々良浜の戦いで戦死した。