geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
詠士の作品は全体的に緊張感が溢れ、背勢の印象を強く与えるが、一つひとつの字形を見ると背勢・向勢が入り交じっていることがわかる。一般的な書風は向勢と背勢に大別される。向勢は向かい合う縦画が互いに外にふくらむものであり、背勢は内に反り合うもの。この対照的な書法は南北朝時代の楷書に始まり、唐代に定形化する。向勢は南朝系、背勢は北朝系というように地域的な相違である。背勢の書は字形が引き締まり、緊張感と知性美をたたえた風格を表現し、向勢の書は字中に空間があり、字形のゆとりがあって、豊かで包容力のある作風をもたらす。神戸大学教授の魚住和晃は、「優れた作品とは、背勢と見せて実は向勢、向勢かと思わせて逆に背勢を効果的に生かした、両面を備えたものということになろう。」と述べている。詠士の40代前後の作品は六朝風のアンバランスの造形になっているが、50代に入ってからは『九成宮醴泉銘』を消化して整斉なものに再編し、書風を一変した。しかし、重厚な六朝の風韻が内に蔵され、近代的な洗練さと明るさが光っている。碑への揮毫は6基あり（『佐藤継信之碑』、『犬養公之碑』など）、最後の碑の『犬養公之碑』は詠士晩年の最高傑作である。
『犬養公之碑』（いぬかいこうのひ）は、犬養木堂の伝記を記した記念碑で、木堂（ぼくどう）の郷里・岡山県岡山市北区川入の犬養家墓地に現存する。碑額には『故内閣総理大臣犬養公之碑』と6行で書かれており、本文とともに詠士の書である。『張猛龍碑』と『九成宮醴泉銘』の筆法を極めた張裕釗直伝の書風で、楷書碑の傑作と評される。碑末に、「昭和十一年十月 松平康國撰 宮島大八書」とあるように、木堂が没してから4年後に松平康國が撰文した。内容は五・一五事件で「話せばわかる」の一言をのこして射殺されたことにまで言及している。詠士の執筆はそれから2年後の昭和13年（1938年、72歳）で、非常な苦心の結果なったものといわれており、一点一画を大切に運筆している。木堂は書にすぐれ、明治から昭和の政界において副島蒼海に次ぐ文人書家と評される。日中のあらゆる書に興味を抱き、幅広い知識を持ちながら、はじめ北宋の書を好んで米芾、蘇軾、黄庭堅を学び、後には張裕釗を学んで木堂流を創り出した。よって、裕釗を習った木堂の碑の筆者として、詠士は極めて相応しい人物だったのである。
詠士は中国人を尊敬し、日中友好を強く望んだ。そして、「日中の真の友好はまず話し合うことだ。それには中国語の修得が必要だ。」と考え、『官話急就篇』を公刊し、善隣書院を創設した。ここには漢学者の中島竦が講師として迎えられモンゴル語と中国語を教えている。上條信山が、中国へ旅立つ青年を詠士のもとに連れていった時、詠士は即座に筆を執って一句を揮毫し、「中国は兄弟の国だ。一稼ぎしようというようなつまらない考えではいかん。中国の土となる心がけで行きなさい。」と激励したという。詠士のところにはいつも日中の要人の往来が激しく、政界、財界、学界、軍人等の大官が中国問題について相談に来ていた。昭和12年（1937年）頃の夏、信山は偶然に詠士と山本五十六が離れ座敷で話しているのを目撃した。後年、信山は、「あくまでも中国との戦争を避けようと願った、あの日の対座のお姿は今も私の眼底に焼きついている。」と記している。
藤島 昌子（ふじしま しょうこ、1983年9月27日 - ）は、元北海道文化放送のアナウンサー。
東京都武蔵野市出身。身長168cm、血液型A型。武蔵野女子学院高等学校を経て成蹊大学文学部卒業後、2006年4月北海道文化放送 （uhb） 入社、2007年3月同局退社。趣味はマッサージと硬式テニス。
全長10～15センチメートルの小型の鳥。南アジア・東南アジア・熱帯太平洋、オーストラリア北部の海岸や島に分布する。最大の生息地は、ボルネオの大鍾乳洞群地帯。岸壁に開いた洞穴内に集団で営巣する。他のアマツバメ科の鳥同様、羽毛など空中で得られるの浮遊物を飛翔しながら集めて巣材とし、これを唾液腺から分泌される粘着質の分泌物で固めた巣を作る。この点が類縁の遠いツバメが泥を地表で採取して巣財にするのと大きく異なる。うちジャワアナツバメ A. fuciphagus とオオアナツバメ A. maximus 2種の巣は空中から集めた巣材をわずかしか使わず、ほとんど全てが唾液腺の分泌物でできており、中華料理の高級食材である燕の巣として利用される。食虫性で、日中に飛びながら膜翅類や双翅類を捕らえる。Aerodramusに属する種は、真っ暗な洞穴内でエコロケーションをする。鳥類でエコロケーションをするのは、アナツバメとアブラヨタカだけである。従来、Aerodramusはエコロケーションをし、CollocaliaとHydrochousはエコロケーションをしないと考えられていたが、コビトアナツバメ C. troglodytesがエコロケーションをすることが2004年に発見され、この区別は崩れた。
開校時は佐賀市内にあった元佐賀高等小学校女子部校舎を仮校舎として使用した。翌1921年2月に佐賀県佐賀郡本庄村1番地 （現・佐賀市本庄町） の新校舎が竣工し、3月末に移転した。本庄校地は、校地北側の東西に伸びる県道の通称に因み、学校関係者から 「十五畷」 と呼ばれた。本庄校地は佐賀高等学校廃止まで維持され、後身の佐賀大学に引き継がれた （現・本庄キャンパス）。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は502平方マイル (1,300 km²)であり、このうち陸地501平方マイル (1,297 km²)、水域は1平方マイル (2 km²)で水域率は0.19%である。
勝間田町（かつまだまち）は岡山県津山市にある地名。郵便番号は708-0835（津山郵便局管区）。当地域の人口は39人（2019年1月1日現在。住民基本台帳による。津山市調べ）。
旧・勝南郡勝間田村（現・勝田郡勝央町勝間田）から来た人が住んだことによる。津山城築城時はここまでが城下町 。
単式ホーム1面1線の地上駅であった。新夕張駅が管理する簡易委託駅だった（窓口営業時間5時45分 - 17時00分）。
クヴェアフルト（ハレ近郊、当時ザクセン王国領）の出身。生年については、1803年説や1805年説など諸説あり、長らく1803年説が有力とされてきたが、奈良教育大学の安田寛教授による当時の戸籍や洗礼記録による調査により、生年が1806年であることが確認されている。父は仕立て屋の親方（マイスター）で母は近郊のテューリンゲン出身のオルガニスト。母方の祖父も地区の教会付きのカントルでオルガニストであった。12歳でライプツィヒの神学校に送られ、聖職教育を受けるが、ここでコーラスとオルガン、またピアノの訓練も積む。16歳の時点で父親が死去したことを機に音楽を本格的に専攻する。20代の時期は作曲家を目指し、また各地でピアノの演奏旅行するなどしたが挫折した。28歳で結婚し、マインツに移住した。ピアノの教師として生計を立て、またショット社(Schott Music、1770年設立。英語版・独語版)の専属作家となり大衆向けの楽譜、また自身の小品を多量に書いた。19世紀当時の「軽音楽作曲家・編曲家」であり、ピアノ教則本以外では幻想曲・ディヴェルティメントなども作曲したほか、「日本の船乗りの歌（Japanesisches Schifferlied）」など60曲以上の愛国歌などをピアノ曲に編曲した。「愛国歌」の目録は当時の雑誌『ホーフマイスター』に記載されているものの、1982年現在、楽譜のほとんどが残っていないともいわれている。これらの作曲活動は経済的な成功をおさめ、バイエルの死後も「愛国歌」シリーズが発売されるなど、バイエルの名前は、いわば当時の「トレードマーク」となっていた。それにもかかわらず、当時権威となっていた音楽百科事典の執筆者などからの評価は総じて低く、音楽の専門家からはまったく評価されなかった。これにはロマン主義的な流れを組む当時の権威が、当時勃興しつつあった大衆音楽に全く理解を示さなかったという背景事情がある。マインツで没す。マンハイムという説もある。
バトラー高校時代に10勝0敗、防御率0.30の記録を残す。 打者としても打率.410、11本塁打、35打点の活躍。 クレムゾン大学に進学し、投手としては9勝3敗、防御率2.79。登板しないときでも指名打者（DH）で出場し、打率.300を記録。 1980年にはカレッジ・ワールド・シリーズの第1戦に先発した。1982年6月のドラフト会議でトロント・ブルージェイズから3巡目に指名され、入団。 1シーズン半のマイナー生活を経て、1984年4月6日にリリーフでメジャー初登板。 この年はリリーフばかり63試合に登板して、4勝5敗10セーブ、防御率4.65を記録。 この年の背番号は「27」であったが、先発に転向した翌1985年以後、ブルージェイズでは「22」に変更した。 1985年には14勝6敗、防御率3.00の好成績。 デーブ・スティーブ、ドイル・アレクサンダーらとともに先発ローテーションを担い、チームの球団創設以来初の地区優勝に貢献した。 カンザスシティ・ロイヤルズとのア・リーグチャンピオンシップシリーズではまず第2戦に登板。 勝敗はつかなかったが、チームは延長10回に逆転サヨナラ勝ち。 3勝1敗とリードし、あと1勝で初のカナダでのワールドシリーズ開催となる第5戦に先発。 1回、2回に1点ずつを取られるが、その2点に抑える好投。 しかし、打線がダニー・ジャクソンに抑えられて0-2で敗れる。チームはその後第6戦、第7戦にも敗れ、リーグ優勝はならなかった。 その後も、1997年までの間、故障で1勝に終わった1995年を除いて毎年12勝以上をあげる安定した活躍を見せる。 1987年には防御率1位のタイトルを獲得。1988年秋に日米野球で、メジャーリーグオールスター（監督はデトロイト・タイガースのスパーキー・アンダーソン）の一員として来日している。1989年にもチームは地区優勝するが、リーグチャンピオンシップシリーズでオークランド・アスレチックスに敗れる。 1992年にようやく念願かない、ワールドシリーズに進出。 アトランタ・ブレーブスとのワールドシリーズでは、第4戦に先発してトム・グラビンに投げ勝って勝利投手となり、さらに第6戦にリリーフで勝利を挙げ、チームのワールドチャンピオンに貢献。 しかし、この登板を最後にフリーエージェント（FA）でニューヨーク・ヤンキースと4年1,680万ドルで契約。ヤンキースでも背番号22をつけ、移籍初年度の1993年には自己最多の18勝をあげる。 1994年から1995年のMLBストライキでシーズンが短縮された1994年にはリーグ最多の17勝をあげる。 1995年は故障のため1勝に終わるが、1996年に12勝をあげ、チーム15年ぶりのリーグ優勝、18年ぶりのワールドシリーズ制覇に貢献。 ブレーブスとのシリーズでは、まず第2戦に先発し、敗戦投手。 チームは本拠地ヤンキー・スタジアムで連敗スタートとなったが、その後チームは敵地アトランタで3連勝。 ホームに戻った第6戦に再び先発すると、グレッグ・マダックスに投げ勝って勝利投手となり、自身2度目のワールドチャンピオンとなるが、この時もこの登板を最後にFAで移籍することとなった。ヤンキース移籍を決めてからちょうど4年後の1996年12月10日にボルチモア・オリオールズと2年773万ドルで契約。 背番号は今まで着けていた「22」がオリオールズの永久欠番（ジム・パーマー）だったため、「21」となった。移籍初年度の1997年は16勝をあげ、チームのプレイオフ進出に貢献するが、1998年には6勝に終わり、この年限りで現役を引退した。球速はそれほどでもないが、制球力に優れ、9イニングあたりの与四球は2回（1989年、1993年）リーグ最少であった。通算の9イニング平均与四球は2.32で、同時期に活躍した投手と比較すると、ブレット・セイバーヘイゲンの1.65やグレッグ・マダックスの1.81にはかなわないが、フランク・バイオーラが2.74、ロジャー・クレメンスが2.89、ジャック・モリスが 3.27、フェルナンド・バレンズエラが3.53、長年のチームメイトデーブ・スティーブが3.21となっている。スライダーの切れは良く、右打者にも有効であった。通算勝率は.614で、これはメジャー歴代79位にあたる（2008年終了時点。通算2,000イニング以上投げた投手に限る。）。現在はニューヨークのノースセーラムに在住。
平日は概ね2時間に1本、ロウドニツェ～ストラシコフまたはブルジーザ村間の運行。半数程度が乗入れるストラシコフ～ブルジーザ村間については095号線の記事を参照。他に、ロウドニツェ町～ストラシコフ、ロウドニツェ町～ブルジーザ村間の区間運転が、一日1往復ずつある。休日は一日5往復、ロウドニツェ～ストラシコフ～ブルジーザ村間の運行で、4時間間隔のパターンダイヤとなっている。ストラシコフで095号線のヴラニャニ方面に接続する。
平日のみ、一日2往復の運行。
人口転換（じんこうてんかん）とは、社会の近代化にともない、人口の自然増加の形態が多産多死型から多産少死型へ、さらに少産少死型へと変化することである、
第1段階では、出生率も死亡率も高い多産多死の状態である。ここに衛生状態の改善や医療技術・医療水準の向上といった社会的な要因が加わると、死亡率が徐々に減少し始める。これが第2段階の多産少死という出生率が高く、死亡率が低い状態である。出生率は高く維持されているため、人口が爆発的に増加する人口爆発が起こり、自然増加が非常に大きくなる。出生率が高く維持されるのは、高死亡率のために多くの子供を産んでおきたいという第1段階時代の慣例が残存しているためである。ここで更に経済水準・識字率の向上や家族計画など避妊についての知識が浸透すると、出生率が徐々に減少を始める。これが第3段階の少産少死という出生率も死亡率も低い状態である。このため、少産少死の段階では人口がほとんど増加しなくなり、静止人口に近づく。静止人口を過ぎると死亡率が出生率を超えるために人口が減少してどの段階にも当てはまらなくなり、少産多死という状態になる。現在では、多産多死は後発発展途上国（LDC）で多くみられ、少産少死は日本などの先進国でよくみられる。インドなどはその中間である多産少死の段階であり、人口爆発の状態が続いている。なお、1994年の第3回世界人口会議以降は個人、特に女性の出産への意思と健康および権利（リプロダクティブ・ヘルス/ライフ）が尊重され、単純な出生数調節の考え方は否定されつつある。
1996年5月某日、大学の音楽サークル内にてテルスターの元となるバンドを結成。1997年に前ドラマーが卒業&就職を理由に脱退。その際に増沢の紹介により山田タケシが加入する。こうしてバンド名を「テルスター」と改めた。デモテープを出し続けるも、三人で活動することに限界を感じたメンバーは、サポートメンバーとしてテクマ！をキーボードに迎えて活動する。しかし、途中でテクマ！が脱退してしまったため、たまたまライブを見に来ていた増沢がキーボードとして加入する。
『葉隠入門』に先んじて1955年（昭和30年）11月に発表した日記形式の評論『小説家の休暇』の8月3日の項において三島は、『葉隠』について以下のように触れているが、『葉隠入門』はそれをより具体的に論じた書である。私は戦争中から読みだして、今も時折「葉隠」を読む。犬儒的な逆説ではなく、行動の知恵と決意がおのづと逆説を生んでゆく、類のないふしぎな道徳書。いかにも精気にあふれ、いかにも明朗な、人間的な書物。封建道徳などといふ既成概念で「葉隠」を読む人には、この爽快さはほとんど味はれぬ。この本には、一つの社会の確乎たる倫理の下に生きる人たちの自由に溢れてゐる。 — 三島由紀夫「小説家の休暇」〈8月3日（水）〉
『葉隠入門』は、三島の美意識や思念を知る上で重要な随筆の一つであるが、同時代評でも「三島文学入門」の書であると林房雄が評し、村上兵衛も、三島らしい見解が表れているとみなしている。山本太郎は、「死と凝視」「生の尊厳」が書かれていると解説している。野口武彦は、三島が『葉隠入門』の中で〈このいはゆる戦後文学の時代は、わたしに何らの思想的共感も、文学的共感も与へなかつた。ただ、わたしと違つた思想的経歴を持ち、わたしと違つた文学的感受性を持つ人がちの、エネルギーとバイタリティーだけが、嵐のやうにわたしのそばを擦過していつた〉と述べていることに着目し、「（三島が）その時代を否定するために作家として時代と関係した」と考察しながら、その唯美主義的あるいは反語、逆説的な作品世界で現実と対峙した三島が、「自己の異端者的な〈エステティック〉に固執することで時代を否定し、その否定において〈連続性〉と〈論理的一貫性〉（すなわちモラル・アイデンティティ）とを堅持した」とし、三島を「勇敢な〈否定的なものの形而上学的騎士〉だった」と、キルケゴールの表現を用いて解説している。山本常朝の『葉隠』を、「戦国戦士の死にぞこないが、天平な世にその失われたユートピアへの哀切な憧憬を託した倫理書」だとする橋川文三は、三島が剣道五段を取得し、〈剣道七段の実力〉を目指す姿勢に、『葉隠』で説かれる作法と「三島のダンディズム」の共通性を見て、「様式化された倫理への哀切なあこがれを示すもの」とし、三島がアンケートで「あなたが欲しいもの三つ？」と問われ、〈もう一つの目、もう一つの心、もう一つの命〉と答えたことの背後に暗示される「ロマン的な変身への熱情、世界崩壊へのいたましい傾倒」を、「『葉隠』の倫理と相補関係をなすもの」だと、1964年（昭和39年）時点で考察している。そして橋川は、三島が『林房雄論』（1963年）において示した「歴史との対決」の姿勢が、「晩年の芥川龍之介に似た場所」あるいは「明治終焉期の森鴎外」の境遇に通じるものかは予測できないとしながら、それはむしろ『葉隠』の中の「一種透徹した恐怖感」を湛えている一節を引いた方がいいとし、〈道すがら考ふれば、何とよくからくつた人形ではなきや。糸をつけてもなきに、歩いたり、飛んだり、はねたり、言語迄も云ふは上手の細工なり。来年の盆には客にぞなるべき。さてもあだな世界かな。忘れてばかり居るぞと〉という現世の幻を説いている部分との共通性を見出している。田中美代子は『葉隠入門』を、三島が「現代社会の病根を深く洞察、診断し、身をもってその打開に心を砕いた、体験的、臨床的な処方箋」、「万人にとって最後の現実である『死』を凝視」した書物だとし、その現代文化の特徴を、「従来まで人々を人生に向かって鼓舞していた様々な幻想が（どんな理想も規範もイデオロギーも）ことごとく潰え去ったこと」、「かつてモラルの基礎を形成していた絶対の観念が失われ、人間はすべての意匠を剥ぎとられた等身大の、赤裸かの、即物的自然的な生命に直面することを強いられている」ことだと説明しながら、そのことが「現代社会を侵している救いがたいニヒリズム」の原因であり、「人生いかに生くべきか、というかつての求道的倫理的な問題」の代わりに、「日進月歩する科学的な生活改良や健康法や姑息な処世の技術」といった「瑣末な日常生活への関心」ばかりになってしまった現代は、「博学多識と、細分化された『ハウツウもの』の全盛時代」だと田中は三島の言わんとすることを敷衍しながら考察している。さらに田中は三島が、「われわれは西洋から、あらゆる生の哲学を学んだ」と言ったことを受け、実際のわれわれの「生活自体への関心」は結局、「利殖と保身と享楽の追求」に終わり、「与えられた『生の哲学』によって十全に人間性の自然を解放し、富益を求め、奢侈と飽食と放埓に身をゆだねたのちに、やがて等しく老衰と死にきわまる運命にさだめられて」、「生とはついに死に到る不治の病だとすれば、病んでいるのは『生の哲学』そのものだ」と言えなくもないと考察しつつ、「民族、国家、社会」などの一つの「共同体」が、他文化の侵蝕を受けた場合に、「人々の生活の支柱をなしていた掟や慣習がすたれ、道徳的精神的に荒廃して、その共同体は徐々に崩壊、解体してゆく」という現実を考慮すれ、人がそれぞれの、「生の充実」にいかに励んでも、「生それ自身の自壊作用をくいとめる手立てがありえない」とし、そういった近代の合理主義的人文主義偏重の危機を『葉隠入門』の中で示唆していた三島は、「敗戦後の日本人の魂の危機と『生の哲学』の行きつく果てを、いち早く予言した」と解説している。
1994年、国際ボクシングスポーツジム所属でプロデビュー。2001年3月12日、日本スーパーフェザー級王者コウジ有沢に挑戦し、10回判定勝ちで王座を獲得した。2001年8月18日、射場哲也を10回判定で破り、初防衛に成功した。2002年1月19日、2度目の防衛戦で長嶋健吾に10回判定で敗れ、王座から陥落した。2002年8月24日、本望信人と空位の日本スーパーフェザー級王座を争い、10回判定負けで王座返り咲きならず。2004年11月8日、阪東ヒーローと対戦し、8回判定ドロー。2005年5月24日、ジムレックス・ハカと対戦し、10回判定ドロー。この試合が最後の試合となった。2007年4月24日、同ジム所属の日本王者プロスパー松浦とのスパーリングを含む引退式を行った。その後ワールドスポーツボクシングジムのトレーナーとなったが、今はボクシングには携わっていない。
趙 金仙（ちょう きんせん、1109年? - 1117年）は、北宋の徽宗の第15皇女。
才人崔氏（後に淑妃、また庶人となった）の長女として生まれた。同母妹に敦福帝姫、寧福帝姫、仁福帝姫、永福帝姫がいる。大観4年（1110年）1月18日、徽福公主の位を授けられた。政和3年（1113年）閏4月、徽福帝姫の位を改授された。政和7年（1117年）10月、死去した。諡は「悼穆」。
NSSDC（英: National Space Science Data Center、訳：米国宇宙科学データセンター）とはNASAのミッションデータのアーカイブを作成しているデータセンター。ゴダード宇宙飛行センターに位置する。1966年設立。
ソセ太子（モンゴル語: Söse, 中国語: 小薛, ?-1328年）は、イェスン・テムル・カーン（泰定帝）の息子で、モンゴル帝国の皇族。『元史』などの漢文史料では小薛（xiǎoxuē）と記される。
晋王イェスン・テムル（後の泰定帝）の息子として生まれ、兄弟にはアリギバ（後の天順帝）、パドマギャルポ、ヨンダン・ジャンボらがいた。『元史』によると、父イェスン・テムルがカーンに即位して3年目、泰定3年（1326年）にソセが夜泣きをするため高年鈔を賜ったとという。父イェスン・テムルの死後カーン位を巡って天暦の内乱が勃発し、ソセは兄アリギバを擁する上都派についた。しかし、1328年にトク・テムルを擁立する大都派が上都派を破り、上都が陥落するとソセも他の兄弟同様殺されてしまった。
第176回国会（だい176かいこっかい）は、2010年（平成22年）10月1日に召集された臨時国会である。会期は12月3日までの64日間であった。
民主党代表選挙で、現職の菅直人候補（内閣総理大臣）が小沢一郎候補を下して再選され、内閣改造を行ったことを受けて本格的な菅政権下で論戦が行われた国会である。先の尖閣諸島中国漁船衝突事件の発生とそれに伴う日本政府の措置、対応や平成22年度補正予算案などが論戦の対象となったが、郵政改革法案といった菅政権における重要法案の提出や、朝鮮王室儀軌などの文化財の大韓民国への引き渡しを定めた日韓図書協定の承認などは見送られ、本国会における法案成立率は37.8%と過去10年間で最低（日本国憲法下の国会の中でも最低）を記録した。
1900年（明治33年）、山口県吉敷郡大道村（現：山口県防府市大道）にて生まれる。五男一女六人兄弟の四男である。上田家は山口県内屈指の旧家であり、江戸時代は酒造業を営み代々庄屋を勤め、農地解放以前は県内有数の大地主であった。県立山口中学（現：山口高校）を経て、慶應義塾大学予科文科（現：慶應義塾大学文学部）に入学し上京した。英文科在学中の1925年2月に、萩原朔太郎により『日本詩人』新進詩人号に推薦され詩壇に登場した。同年6月、『文藝時代』（川端康成、横光利一らが創刊） に評論を発表した。同年7月、『三田文藝陣』を創刊し、ポール・モランの「『夜ひらく』（堀口大學訳）論」を書いて注目された。『文藝耽美』に、シュルレアリストのルイ・アラゴン、ポール・エリュアールらの作品を翻訳し紹介した。フランスにおけるアンドレ・ブルトンの「超現実主義宣言」が出版されたのが1924年、その翌年の1925年に『文藝耽美』に上田敏雄の作品が発表された。日本のモダニズム、あるいはシュルレアリスム詩運動の第一歩である。その翌年の1926年4月、西脇順三郎が慶應義塾大学文学部の教授に就任し、学生には滝口修造、佐藤朔らがいた。上田敏雄は、実弟である上田保 (英文学者)と共に、慶應義塾の文学サロンに参加した。慶應義塾大学を卒業した1927年、冨士原清一、北園克衛、上田保 (英文学者)、山田一彦、稲垣足穂らと、『薔薇・魔術・學説』を創刊した。「A NOTE DECEMBER 1927」を起草し、北園克衛、上田保との連名で、『薔薇・魔術・學説』に発表した。北園克衛によれば、訳文はパリのシュルレアリスト達（ルイ・アラゴン、ポール・エリュアール、アンドレ・ブルトン及びアシトネアン・アルトオ）に送付した。日本における最初のシュルレアリスム宣言として知られる。上田敏雄は、超現実主義の旗手として脚光を浴びた。『詩と詩論』、『衣装の太陽』、『Le Surréalisme International』などの同人雑誌において中心的存在として活躍した。『詩と詩論』は、春山行夫、北川冬彦を中心に、上田敏雄、三好達治ら11名の同人で1928年9月に創刊された。上田敏雄は、『詩と詩論』に詩篇、評論、そして翻訳を発表した。同年11月、『薔薇・魔術・學説』と『馥郁タル火夫ヨ』を合体するかたちで、『衣装の太陽』を創刊した。二誌の合体の橋渡しをしたのは上田敏雄であり、誌名も上田敏雄が命名した。山中散生をのぞいて当時のアバンギャルド詩人たちのほとんどがこの『衣装の太陽』に結集した。ちなみに、上田敏雄は山中散生の「Ciné」に詩を寄稿している。『馥郁タル火夫ヨ』は、西脇順三郎を中心にして慶應義塾大学の英文科の学生が出した詩誌だが、上田敏雄は入っていない。佐藤朔は、上田敏雄は西脇順三郎の門下生と思っていなかったのかもしれないと記述している。慶應義塾大学の『三田文学』に詩を発表していた。1929年5月、28歳の時に、詩集『仮説の運動』を刊行した。巻末に付された『ポエジイ』論で、自らの詩観をシュルレアリスムではないと断言し、「ハイポシィシス」の詩観を主張した。出版されると同時に、富士原清一「『仮説の運動』に反射する」や、滝口修造「仮説の運動」等、大きな反響を呼んだ。後年、上田敏雄は、『仮説の運動』は「アブストの卵」であったから、自分の著作目録から削除したいと述懐している。しかし、本詩集は昭和初期のモダニズムの運動の多様性を示す意味で貴重なものである。1930年に広島県出身の井上きぬえと結婚した。1931年には、東京外国語学校専修科仏語部（現：東京外国語大学）（夜間）に入学し、フランス語を学んだ。同級生に同じ山口県出身の中原中也がおり交流があった。当時日本では、1931年の「満州事変」以来戦時的色彩が深まり、国家主義が台頭した。上田敏雄は、1934年に「自由詩は何処へ行く」を発表し、詩壇から去った。芝浦高等専門学校（現：芝浦工業大学）で英語を教えた。1945年、東京における空襲が激しくなり、郷里の山口に妻子と共に疎開した。3月10日の東京大空襲直前のことであった。1945年4月、山口経済専門学校（現：山口大学経済学部）の英語講師に就任した。同年8月、終戦を迎え、そのまま山口県に定住した。1948年、長い沈黙を破り、詩の発表を再開した。1950年、「現実と希望」を『詩学』に発表し、詩壇に復帰した。1951年、山口大学文理学部の英語助教授に就任した。1962年に退官するまで、英語や英米文学を講じた。この間、詩作活動も続けた。1952年、『埴輪』を主宰者として創刊した。その後、『埴輪』を『DEMAIN』に改名、1958年まで発行した。DEMAINはフランス語で明日という意味である。1958年には、前衛詩人協会の結成に参加し、北園克衛と『鋭角・黒・ボタン』を発刊した。地方に在りながら、『詩学』を中心に、独自の文学理論を中央詩壇においても展開し続けた。1962年、山口大学退官後、宇部工業高等専門学校教授に就任した。学校創立と同時の就任であり、ちなみに校歌は上田敏雄の作詞である。1971年に退官するまで、10年間英語を教授した。1964年、百行詩「讃美歌のためのアルゴ」を『THE HIBARIBUE』に発表した。1964年の『現代山口県詩選』創刊号に「白髪のピストル」を寄稿し、以後毎号欠かさず作品を寄稿した。1966年7月、学校だよりのインタビューに答え、「人生の持つ意義や意味を観念的に解決するには宗教による方法と文学による方法とがあるが、私は当時の詩の課題を解決することが天職であると信じてこの道に入りました。当時の詩の課題というのは、いわゆる「近代詩」に対して「現代詩」の基礎を固めることでした。」と述べた。仏教やカトリシズム思想等の宗教を研究したが、特定の宗教の信者ではなかった。1966年10月、個人詩集『薔薇物語』（昭文社）を刊行した。『仮説の運動』の時代の、芸術の自立的なメカニズムを認める立場から、カトリシズム思想等外部からの概念導入なしに芸術世界の成立はないという立場に変化した。1969年、中野嘉一からの書信に対し返信したことをきっかけに、『暦象』に「私のシュルレアリスム詩観－中野嘉一への書信から」が掲載され、13年間毎号同誌に作品を寄稿することになった。上田敏雄は日本の超現実主義グループを分類し、西脇順三郎の超自然主義、滝口修造のシュルレアリスム、北園克衛のアブストラクト、そして自らは「神学の概念を詩論の範囲に導入する立場」だとした。1973年から1978年まで、「NEO-DADA MANIFESTO」を副題とした作品を『暦象』に発表し続け、独自のネオ・ダダイスムを提唱した。ちなみに、上田敏雄のいうネオ・ダダイスムは、美術界で起こったネオ・ダダとは関係がない。1980年6月、日本現代詩人会が尊敬する先達詩人に贈る先達詩人顕彰を受賞し、「今、希望とは？－詩人よ人類社会に干渉する《主》思想を開発し給え－」を発表した。 1980年、「神の表徴主義詩論」を『暦象』で発表した。1981年、「「存在を問う」とは？」を『現代山口県詩選』に寄稿した。1982年（昭和57年）3月30日、老衰により、山口県防府市大道の自宅にて逝去した。
デイヴィッド・アーサー・スリン（David Arthur Slinn, 1959年 - ）は、イギリスの外交官。
ノーザンプトン出身。ジュネーヴ（スイス）、ウランバートル（モンゴル国）、プレトリア（南アフリカ共和国）、ティラナ（アルバニア）、ベオグラード（ユーゴスラビア連邦共和国）、プリシュティナ（マケドニア共和国）に駐在。2002年から2006年まで駐朝大使。2007年から2008年までヘルマンド州地方復興チーム代表。
鳥之石楠船神（とりのいわくすふねのかみ）は、日本神話に登場する神であり、また、神が乗る船の名前である。別名を天鳥船神（あめのとりふねのかみ）、天鳥船（あめのとりふね）という。
神産みの段でイザナギとイザナミの間に産まれた神である。『古事記』の葦原中国平定の段では、天鳥船神が建御雷神の副使として葦原中国に派遣され、事代主神の意見をきくために使者として遣わされた。しかし『日本書紀』の同段では天鳥船神は登場せず、事代主神に派遣されたのも稲背脛という別の者になっている。稲背脛は「熊野諸手船、またの名を天[合＋鳥]船」という船に乗っていったというが、古事記では天鳥船神が使者となっている。また熊野諸手船は美保神社の諸手船神事の元である。これとは別に、『日本書紀』の神産みの段本文で、イザナギ・イザナミが産んだ蛭児を鳥磐櫲樟船（とりのいわくすふね）に乗せて流したとの記述があるが、『古事記』では蛭子が乗って行ったのは鳥之石楠船神ではなく葦船（あしぶね）である。
鳥之石楠船神を祀る神社は少ない。鳥之石楠船神（天鳥船神）を祀る神社には、神崎神社（千葉県香取郡神崎町）、隅田川神社（東京都墨田区）、大鷲神社（横浜市南区）、鳥船神社（埼玉県所沢市）などがある。
1950年（昭和25年）1月、第1回の駅伝大会が開催される。大会名は「市内一周冬季耐寒駅伝大会」。当時のコースは、籠田公園前スタート→モダン通り北上→伊賀町→愛知県道39号岡崎足助線南下→国鉄岡崎駅→大平町→洞町→伝馬通り西進→康生北交差点左折→国道1号交差点左折→市役所玄関前ゴールであった。1951年（昭和26年）1月24日開催の第2回大会から市役所前スタートに変更される。1953年（昭和28年）2月15日開催の第4回大会のコースは以下のとおり。市役所前→岩津町役場→矢作橋東→国鉄岡崎駅→美合駅→市役所前（5区間、27.2キロ）。1973年（昭和48年）1月21日開催の第24回大会は完全往復のコース。愛知県岡崎総合運動場→滝町→大井野町→岩中町→須淵町→茅原沢町→生平町（以下、折り返し）。1975年（昭和50年）1月19日開催の第26回大会のコースは以下のとおり。愛知県岡崎総合運動場→稲熊町→箱柳町→田口町→板田町→岩中町→大井野町→米河内町→滝町→愛知県岡崎総合運動場。その後1980年代に現行の約30kmのコースとなる。起終点は岡崎市体育館のある六名公園運動場。
六名公園の貯留池設置工事をきっかけとして1993年（平成5年）の第44回大会から起終点が岡崎中央総合公園入り口に変わった。「中学校男子の部」「高校男子の部」「一般男子の部」の3部門制がしばらく続いたが、1999年（平成11年）の第50回記念大会から「中学校女子の部」「高校女子の部」が新設された。2006年（平成18年）には「一般女子の部」が加わった。高校女子と一般女子のみ起点が異なり、渡町のライフコサージュ岡崎からスタートする。2009年（平成21年）1月18日に行われた第60回大会では、開催2日前に岡崎市民会館で有森裕子を招いた記念祭が開かれた。
2010年（平成22年）の第61回大会では史上2校目となる男女アベック優勝を竜海中学校が達成。なお、男女ともAチーム、Bチームの中でも優勝し完全優勝。小境基生監督は矢作中学校指導に続き2校目の男女アベック優勝達成となる。また、岡崎市とゆかりのまち提携を結んでいる茅ヶ崎市の市役所陸上部がオープン参加した。大規模な交通規制をする都合上、運営側は「先頭走者が中継所を通過してから15分遅れたチームについては、各中継所審判役員の裁定で次の走者を出発させる」というルールを設けている。近年、強豪チームの出場により高速レース化し、繰り上げスタートが100チーム以上となっていたことから、2014年（平成26年）から一般男子を2部制に分けた。前年40位までに入ったチームと出場選手の持ちタイムが良いチームは従来のコース（29.9キロ）である「一般男子Ⅰ部」とし、そのほかを短縮コース（25.0キロ、渡橋経由）の「一般男子Ⅱ部」とした。ところが優秀なチームが高順位をねらってⅡ部に参加しているため、繰り上げの基準となる先頭走者は常にⅡ部のチームとなる障害があらわれた。2016年（平成28年）1月17日に行われた第67回大会は前年より32チーム増え、311チームが参加した。2017年（平成29年）1月15日開催予定の第68回大会は、前日から降り続いた雪のため中止。大会中止は初めてのこととなった。「白タスキ」チーム増加の問題を解消するために、同大会から「一般男子Ⅱ部」「高校女子の部」「一般女子の部」のスタート地点は渡橋南堤防道路三叉路に変わった。中継所も岡崎工業高校前が羽根小学校運動場に変わった。2018年（平成30年）1月21日に行われた第69回大会は、324チームが参加。学生部門の優勝チームは「中学校男子の部」が竜海中学校A、「中学校女子の部」が六ツ美北中学校A、「高校男子の部」が岡崎城西高校・質、「高校女子の部」が光ヶ丘女子高校Aであった。なお、光ヶ丘女子高等学校の陸上部は2017年12月24日に開催された全国高等学校駅伝競走大会に初出場し11位を記録している。2019年（平成31年）1月20日に行われた第70回大会は、過去最多となる331チームが参加した。
「中学校男子の部」「中学校女子の部」「高校男子の部」「一般男子Ⅰ部」は10時スタート。「一般女子の部」は10時35分スタート。「高校女子の部」は10時36分スタート。「一般男子Ⅱ部」は10時37分スタート。「一般男子Ⅱ部」の女子選手の参加は1名のみとし、出走区間は自由とする。以下は2019年（平成31年）の第70回大会のコース。六名雨水ポンプ場の建設工事の関係で、「岡崎市体育館南」が「六名公園運動場軟投広場」に変わった。
ABS樹脂 のプラスチックブロック。最小の部品は4×4×5mmであり、「世界最小級ブロック」としている。同社の製品であるダイヤブロックの半分（体積比では1/8）のサイズでありながら、ダイヤブロックと同じ二重バネ構造を持つ。このサイズによって、パーツ数が同じでもより小さく、大きさが同じでもよりリアルにブロックを組み立てることが可能である。また、一般流通製品のパッケージには、ブロックのポッチの数で難易度（1〜8）が示されているのも特徴である。海外展開もされている。なお、関連商品としてナノブロックプラス(nanoblock+)がある。ただしnanoblockとの互換性はない。
青年ダルタニャンは、国王の近衛銃士となるべくパリに到着したが、パリに慣れないため、多くのミスをしでかし、当の近衛銃士であるアトス、ポルトス、アラミスの3人と決闘をする羽目になった。その決闘のさなかに、駆けつけたリシュリュー枢機卿の護衛隊の隊長ジュサックが銃士たちに対決を迫ったため、3人の加勢をすることになる。リシュリューの護衛隊に立ち向かった功を認められ、ダルタニャンは銃士と行動を共にすることを許される。リシュリューは、国王をしのぐだけの権力をさらに大きくしようと言う野望を抱いていた。一方でダルタニャンは、魅力的なコンスタンス・ボナシュウ、枢機卿のスパイである情熱的なレディ・ド・ウィンテル（ミレディー）の2人と色恋沙汰に陥る。一方で、アンヌ王妃のかつての恋人であるバッキンガム公爵が、ひょっこりフランスに現れ、あなたの思い出となるものをいただきたい、と王妃に言う。王妃はダイヤモンドのネックレスを公爵に贈る。この密会を知ったリシュリュー枢機卿は、王妃に舞踏会でダイヤのネックレスを着けさせるよう国王に迫り、ミレディーをイングランドの公爵のもとに送って、ネックレスを盗ませる。ミレディーは公爵をたらし込み、ネックレスから2個のダイヤを盗む。銃士たちはネックレスを取り戻そうとするが、枢機卿の邪魔立てに遭う。しかし、ダルタニャンが、2個のダイヤを新たに加えたネックレスを公爵より取り戻し、王妃を危機から救い出す。映画は、ダルタニャンが正式に近衛銃士となるところで終わる。この作品には多くの肯定的な評価が寄せられた。『ニューヨーク・タイムズ』のヴィンセント・キャンビーはこう述べている。「レスター監督の『三銃士』はかなりの部分を剣闘に割いており、楽しさを重視していて、観客は、巧妙で、長く続く決闘シーンを見終わった後に、感銘を受けるであろう。誇張されたところが多いが、楽しめる作品である」
ラクエル・ウェルチ　第32回ゴールデングローブ賞 主演女優賞 (ミュージカル・コメディ部門) （1974年）
通訳技能向上センター （つうやくぎのうこうじょうせんたー、正式名称: 特定非営利活動法人 通訳技能向上センター、英語名称: Center for the Advancement of Interpreting Skills、略称: CAIS（カイス））は、通訳業界全体の発展に貢献するために設立された特定非営利活動法人である。
1928年、クラブはFKサンジャク（セルビア・クロアチア語: Fudbalski Klub Sandžak）として創設され、後にFKデジェヴァに改称した。1962年、FKデジェヴァはFKラスと合併し、FKノヴィ・パザルが誕生した。
ダンケルク売却（ダンケルクばいきゃく、英語: Sale of Dunkirk）は1662年、イングランド王チャールズ2世がダンケルクをフランス王ルイ14世に売却した出来事を指す。
ダンケルクは1658年の砂丘の戦いとダンケルク包囲戦で英仏連合軍に占領されて以来、イングランド共和国が支配していた。当時、実質的にフランスを統治していたジュール・マザラン枢機卿はパリ条約でスペイン領ネーデルラントのダンケルクとマルディクをイングランドに割譲することを承諾しており、彼は条約を履行した。フランス王ルイ14世は1658年6月24日頃に自らダンケルクをイングランド護国卿オリバー・クロムウェルの駐仏大使ウィリアム・ロックハートに引き渡した。クロムウェルはロックハートをダンケルク総督に任命した。戦闘で消耗していたロックハートの連隊とロジャー・アルソップ（Roger Alsop）の連隊がそのままダンケルクとマルディクの駐留軍となり、後にサルモン（Salmon）とギボン（Gibbon）の連隊が増援としてイングランドから派遣されてきた。イングランド王党派の軍勢も敗北により消耗していたが、引き続きスペイン軍とともに戦った。1659年のはじめにはサルモンの連隊とギボンの連隊のほとんどが帰国した。1659年11月のピレネー条約はイングランドのダンケルク領有を確認、翌年にイングランド王政復古が起こるとダンケルクはチャールズ2世の所領になった。商人のエドワード・ブラックウェルは共和国時代でも王政復古の後でもダンケルクの財務長官を務めたが、彼はダンケルクの売却において重要な役割を果たした。1662年、チャールズ2世はダンケルクが外交に悪影響を与える可能性を考え、また自身の資金不足もあってダンケルクをフランスに売却した。その対価は5百万リーブルだったが、多くのイングランド人は売却に反対した。1660年以降、ダンケルクの駐留軍は共和国支持のニューモデル軍と王党派の騎士党連隊の混成軍であった。ダンケルク売却以降、その多くが直近の婚姻条約でポルトガル王国から獲得したイングランド領タンジールに移り、タンジール駐留軍の一部となった。
千葉県出身で、中学生よりジェフユナイテッド千葉の下部組織に入団。同期には岡野洵らがいる。2016年1月に、2016年シーズンからのサガン鳥栖への加入が内定した。2018年3月、横浜FCへ期限付き移籍。シーズン終了後、横浜FCに完全移籍。
作家として活動し始める前は、広告業に就いていた。1990年代に、当時12歳の息子のために書き始めたいくつかの短い物語がアラルエン戦記の原型である。2000年代初め、フラナガンは短編をまとめて『アラルエン戦記』第一巻『弟子』（原題 The Ruins of Gorlan）とすることを決心する。2014年4月現在、オーストラリアでは12巻まで刊行されており、日本では6巻までが岩崎書店から出版されている。
1954年から活躍したザディコ音楽草創期の一人。ヒット曲"Paper In My Shoe"など。1930年、ルイジアナ州の都市レイクチャールズで生まれる。数々のローカルヒットを飛ばしたが、音楽ビジネスに嫌気がさし一度引退。競走馬を育てて暮らしていたが、1980年代に復活を果たした。1995年にはバーベキューの際の事故で左手の指2本の先を切断する怪我を負いながら、間もなく演奏活動を再開。そのような不屈の精神を持った彼だったが、2001年4月に脳卒中で倒れ、その数日後に死去した。
小型ゾイド（こがたゾイド）は、玩具メーカー『トミー』（現タカラトミー）より販売された『ゾイド』シリーズに登場する架空の兵器のカテゴリー。主に小型のゼンマイ駆動キット、およびこれに類する大きさのものを指す。
1983年に始まった「メカ生体ゾイド」の初期ラインナップでは、ゼンマイ駆動のキットが8種類と電動モーター駆動のビガザウロで全9種類であった。この頃のキットに同封されていた商品カタログは、電動モーター駆動かどうか（電池の必要の有無）などが記載してあるのみで、ゾイドのサイズ（大型・中型・小型など）の区別は付けられていない。その後の商品カタログには「ZOIDS 780円シリーズ」などの価格帯による表記はあったが、「小型」など分類はない。『ゾイドバトルストーリー 』1巻に掲載された「全63点ゾイドメカ完全カタログ」では、ゼンマイ駆動のゾイドのうち価格帯が580円のものを「小型マイクロゼンマイタイプ」に分類しており、続く『ゾイドバトルストーリー2』も同様である。『ゾイドバトルストーリー3』『ゾイドバトルストーリー4』及び『新ゾイドバトルストーリー』の完全カタログでも、販売が既に終了していたため価格表示は無いが同じように「小型」とだけ表記されている。ただし、カタログ以外のページでは表記揺れがあり、例えば同1巻の「小型ゾイド戦力比較表」では、前述のカタログで「中型マイクロゼンマイタイプ」としているハンマーロックやイグアンなどを「小型ゾイド」と個別に解説している。ただし、同3巻の「小型ゾイド戦力比較表」では、初期の小型ゾイドが戦線を退いたために「かつて中型ゾイドと呼ばれたゴドス、イグアンサイズのゾイドと、新たに戦線に投入され始めたブラックライモス、ベアファイターなど」が小型ゾイドに分類されると変化した理由を説明している。第2期ゾイドシリーズに発刊された『ゾイド公式ファンブック』では、旧1期に発売されたゾイドを紹介する「全軍ゾイド名鑑」の中で、「小型ZOIDS＜ゼンマイ駆動タイプ＞」にガリウスなどのゼンマイ駆動ゾイド15種をカテゴライズしており、前述の『ゾイドバトルストーリー』の完全カタログと一致する。『ゾイド公式ファンブック2』では新シリーズで発売されたゼンマイ駆動のゾイドを全て「中型・小型ゾイド戦力比較表」にまとめて記載しているが、個別のゾイドが中型・小型のどちらかは明言していないものの、個別のゾイド紹介ページではレブラプターなどに「主力小型ゾイド」などと解説されている。ゲーム作品においては、『ゾイド -ZOIDS- 邪神復活!〜ジェノブレイカー編〜』『ZOIDS 帝国VS共和国 メカ生体の遺伝子』『ZOIDS2 ヘリック共和国VSガイロス帝国』ではユニットサイズが設定されており、「こがた」「S」などのゾイドのサイズがプレイヤーの部隊（パーティ）編成に影響する。『ゾイドバトルカードゲーム』の「S型」の分類では、無動力ゾイドであるSSゾイドもひとまとめにS型に含めている（ただし、ゼンマイ駆動ゾイドの中でカノントータスのみ「M型」）。また、スマートフォン向けに配信されていた『ZOIDS FIELD OF REBELLION』では、MOBA用語でミニオン (en:Minions) に相当するノンプレイアブルゾイドを「小型ゾイド」としている。なお、ゾイド第3期シリーズのゾイドワイルドでは、商品説明で「S型 ゼンマイ動力」という表記があり、記事では「小型ゾイド」と紹介している。ただし、同シリーズでは従来の1/72スケールでは無く、1/35スケールを採用しているため設定上のサイズ感は本項で扱うゾイドより小型である。
フラメンコを踊りながらの漫談。合間にラテン語調の言葉や、ヨーロッパに関する言葉などを入れている。日本の昔話をラテン調にアレンジしてめくり芸として披露したり、『ドラえもん』のパロディで青い全身タイツなどを着た「フラえもん」でネタを演じることもある。
フラメンコを始めた理由としては、近所に教室があった為。週6回もフラメンコ教室に通っているため現在の芸名に、フラメンコの腕前としては講師レベル。将来はフラメンコを広める為に貢献したいと思っている。貯金の殆どはスペイン旅行に使っている。
国立博物館は、20万点以上のコレクション（NATIONAL MUSEUM パンフレットより）を所蔵するインドの国立博物館である。ニューデリーの中心部、大統領官邸とインド門を東西に繋ぐ幅広いラージパト通りと、コンノートプレイスから南下するジャンパト通りの交差点の南東側にある。
紀元前1世紀から前2世紀にかけてのマウリヤ朝（仏教を保護したアショーカ王の王朝）や、シュンガ朝時代の仏教美術は、仏陀の像を直接表現することは禁忌とされた。例えば左下にあげたマウリヤ朝時代のレリーフでは、向かって右側に座っている聖者アシータのひざの上に赤ん坊の仏陀がいるのだが、この像ではひざの上には産着だけがあって人物としての仏陀は表現されていない。その後ギリシア文明の影響を受けたクシャーナ朝（1世紀から3世紀）に作成されたいわゆるガンダーラ仏は、ギリシア風の顔立ちをした仏像が作られるようになった。国立博物館ではこのような仏教美術の変化を直接目にすることができる。また仏陀の生誕地カピラヴァストゥから出土した二組の仏舎利が、舎利容器に納められて金色のストゥーパと一緒に展示されている。仏教徒の来訪者が、この展示物の前で真摯なお祈りを捧げている光景がよく見受けられる。
インド各地の観光施設同様に、外国人向けの料金はインド国民に比べて非常に高く設定されている。そのかわり英語、フランス語、ドイツ語、日本語の話者にはヘッドフォンによる解説が準備されており、外人用のチケットを見せれば無料で貸し出してくれる。またカメラの館内持ち込みは有料で認められているがビデオは不可である。全ての展示物の解説はヒンディー語と英語が併記されている。
信楽 峻麿（しがらき たかまろ、1926年9月15日 - 2014年9月26日）は、日本の真宗学者、文学博士、仏教伝道協会理事長、元龍谷大学長、浄土真宗本願寺派教円寺住職。広島県賀茂郡豊栄町（現：東広島市）生まれ。
1194年、病弱な父が趙汝愚と高宗の皇后であった呉氏によって廃立された後に皇帝に即位した。この際に趙汝愚に協力した韓侂冑は、寧宗の皇后韓氏の同族であったために大きな権力を有するようになり、趙汝愚を排除し独裁体制を確立した。この時に反対勢力の一人でもある朱熹も同時に追放して、その理学を禁止している（慶元の党禁）。このような強引な手法で反対派を排除する方法に、怨嗟の声は高まっていたが、寧宗は1205年に韓侂冑を平章軍国事に任じたため、なおも実権を掌握され続けた。皇后韓氏が死去して政権の後ろ盾を失った韓侂冑は、権力維持のため金に対する大規模な北伐を計画した。しかし、準備が不十分なこともあって戦況は不利となり、呉曦など金に寝返る将軍も出現する状況となった。この状況下、新しく皇后となっていた楊氏の兄・楊次山と史弥遠は、金征討失敗の責任者として韓侂冑の首級と以前よりも不利な和議条件をもって金と講和することに成功し、韓侂冑に代わって権力を掌握した（開禧用兵）。寧宗には9人の息子がいたが、いずれも夭逝したため、秦王趙徳芳の9世孫で、元は寧宗の従兄弟にあたる沂王趙抦の後嗣であった趙竑を後継者としていた。しかし趙竑には史弥遠を排除する動きがあったため、1224年に寧宗が危篤状態になると、新たに燕王趙徳昭の9世孫の趙昀（理宗）が立太子され、寧宗崩御ののち皇帝に即位した。
狩野 章信（かのう あきのぶ、明和2年（1765年） - 文政9年10月2日（1826年11月1日））は、江戸時代中期から後期に活躍した狩野派の絵師。江戸幕府御用絵師を勤める表絵師浅草猿屋町代地狩野家5代目。幼名は仙次郎、のち外記。名は彰信、50代で章信と改める。号は大玄齋、素川（そせん）だが、章信と署名するようになってからは、両者とも用いなくなったという。狩野派にありながら浮世絵美人画にも学んだ、洒脱で機知に富んだ独特の画風は「素川風」と評された。
浅草猿屋町代地狩野家は、狩野永徳の弟子・祖酉秀信を祖とする表絵師の家系である。4代目の寿石賢信から継いだが、実父は宇多川徳元だとされる。1800年（寛政12年）数え36歳で若隠居し、花街での遊蕩を好んだ。吉原の老妓の門弟も多かったという。粉本に依らない軽妙洒脱な画風で人気を博し、鳥文斎栄之風の美人図や春画も手掛けた。当時の狩野派内で最も有力だった狩野栄信のライバルと言われた。居宅に高楼を建てる趣味人で、『画道伝授口訣』という著作もある。章信はいつも手ぬぐいを頭に被り脱がなかったという逸話が残るが、これは田沼候に招かれる際の出来事が元になっているという。自分は寒がりなので頭巾を外せないが、それでも良ければ参上すると答のが認められ、諸人がこれを真似たという。文政9年（1826年）死去、62歳。弟子に、6代目の寿石圭信、川越城の杉戸絵を手掛けた舩津蘭山など。また、増上寺の「五百羅漢図」で知られる狩野一信も章信に学んだと言われる。
晴海大橋（はるみおおはし）は、東京都中央区晴海3丁目（晴海埠頭）と江東区豊洲6丁目（豊洲埠頭）を結ぶ道路橋。橋長は580メートル、最頂地点での海面までの高さは24.2m。橋の下を晴海運河が流れる。
東京の中心部と臨海副都心を結ぶ新たな幹線道路として整備された東京都道304号日比谷豊洲埠頭東雲町線支線（有明通り）の一部。豊洲埠頭と有明1丁目を結ぶ有明北橋とともに2006年3月25日に開通した。橋脚は幅広く造られており、当初より中央部には首都高速10号晴海線の桁が架設できる構造となっている。この区間の10号晴海線は2018年3月10日に開通した。10号晴海線は豊洲側では高架で、晴海大橋途中で両側の都道と同じ高さになるため、橋脚中央部はそのように高さを変えて造られている。本線は晴海大橋の晴海側でそのまま地上に降り、晴海三丁目交差点の手前に終点の晴海出入口が設置され、都道に合流している。なお都市計画段階であるが、10号晴海線の銀座方面延伸時には、本線は晴海三丁目交差点手前で地下に入り、この晴海出入口は廃止される予定となっている。また、都道部の内側には4箇所の張り出しが設けられている。このうち豊洲側の2箇所は、将来10号晴海線の銀座方面出入口を設置することを想定したものであるが、都市計画決定はされていない。晴海側の2箇所は、晴海三丁目交差点を越えて黎明橋手前まで高架を延伸して交差点を立体化するためのもので、都市計画決定されているものの施工時期は未定である。レインボーブリッジがほぼ真横から見えるスポットでもある。橋上の歩道には展望スペースが、上下線合わせて4箇所に設置されている。
4月-6月は、1年ごとに1995年-2007年までの13年間（日程上、2007年は上半期分）のアニメ・ゲーム関連の曲を放送。7月以降は、これまでにオンエアされなかった曲、およびリスナーからのリクエストを中心に構成される。さらに7月29日放送分以降は1つの特集を組んでそれに関する楽曲を放送する。