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頼朝の圧力が恐れていたほど苛烈なものではないと見た後白河院は、翌文治2年（1186年）になると巻き返しに転じた。2月には熊野詣の費用を捻出するよう北条時政に院宣を下し（『吾妻鏡』2月9日条）、3月には平家没官領である丹波国五箇荘を院領にするよう命じた。また頼朝追討宣旨を奉行して解官となった葉室光雅が朝廷に復帰し、高階泰経も後白河院の宥免要請により配流を取り消された（『吾妻鏡』3月29日条）。この時期、北条時政は「七ヶ国地頭」の辞任を表明し（『吾妻鏡』3月1日条）、諸国兵粮米の徴収も停止となっている（『吾妻鏡』3月21日条）。摂政・氏長者の人事については、九条兼実の摂政就任を求める頼朝に対して後白河院は近衛基通擁護の姿勢を貫いたため、摂政・内覧が並立する異常事態となっていた。3月12日にようやく兼実に摂政の詔と氏長者の宣旨が下されたが（『玉葉』同日条）、ここで摂関家領の継承が問題となる。頼朝は摂政・氏長者の地位と共に基通の家領を兼実に与えることを主張したが（『吾妻鏡』3月24日条）、基通は引渡しを拒み、後白河院も基通の訴えを認めたため、双方の言い分は真っ向から対立することになった。4月になると、頼朝は摂関家領のうち「京極殿領」を兼実に、「高陽院領」を基通に配分するという妥協案を示すが後白河院は拒絶し、基通が源義経・行家に命じて兼実に夜襲をかけるという噂も飛び交った（『玉葉』5月10日条）。緊迫した空気が漂う中、7月に大江広元が上洛する（『玉葉』7月12日条）。院側の丹後局と折衝が重ねられたが妥協点は見出せず（『玉葉』7月15日、17日条）、結局は頼朝が後白河院の要求を全面的に呑み、基通が家領の大部分を継承することで決着が着いた。ここに摂関家領の分割が確定し、近衛家・九条家が名実共に成立する。後白河院の粘り強い対幕府交渉により、前年の頼朝の改革要求の大部分は事実上無効化されることになった。頼朝が前年の強硬な姿勢から一転して後白河院の要求を認めた背景には、各地の武士が謀叛人の所領と決め付けて神社・仏寺の所領を押領したり、本家・領家への年貢を納入しないなどの非法行為が多発していたことが要因として考えられる。荘園領主による訴えが殺到した結果、頼朝は下文を一挙に252枚も出すなど紛争処理に忙殺されることになった（『吾妻鏡』10月1日条）。頼朝自身も関東御領・関東御分国を持つ荘園領主・知行国主であり荘園公領制の崩壊は望むところではなく、武士の引き締めに乗り出さざるを得なかった。10月には謀叛人跡以外の地頭職設置が停止された（『吾妻鏡』11月24日条）。
地頭職の設置範囲・摂関家領の分割が合意に達したことで、朝幕関係は文治3年（1187年）になると改善に向けて動き出した。皇居である閑院内裏は元暦2年（1185年）の大地震で破損が著しく、大江広元が上洛して幕府の全面的支援により修理作業が行われた（『吾妻鏡』6月21日条、『玉葉』7月14日条）。修理は10月25日に完了し（『吾妻鏡』同日条）、11月13日に後鳥羽天皇の遷幸が実現する（『玉葉』同日条）。同じ頃、京都では群盗の出没が大きな問題となっていた。検非違使庁の機能低下もあり、後白河院は治安回復のため京都守護・一条能保に「勇士等を差し、殊に警衛する」ことを命じた（『吾妻鏡』8月12日条）。能保の報告を受けた頼朝は、ただちに千葉常胤・下河辺行平を上洛させて、群盗鎮圧の任務に当たらせている（『吾妻鏡』8月19日条）。翌文治4年（1188年）4月13日、院御所・六条殿が焼失する（『玉葉』同日条、『吾妻鏡』4月20日条）。六条殿は院政の拠点であり、院分国・公卿知行国・幕府が分担して再建工事が進められた。元の六条殿は平業忠の邸宅で四分の一町と手狭だったが、新造御所は一町に拡張された壮大なものとなり、院政の威信を示した。頼朝の所課の屋々は特に丁寧であり、後白河院を大いに喜ばせた（『吾妻鏡』12月12日条、30日条）。各地の農業生産も「万民の悦びなり、今年惣べて第一の豊作なり」（『玉葉』7月9日条）と回復の兆しを見せ始め、荒廃した京都も戦乱・地震の打撃から徐々に復興していった。朝幕間に残された懸案は義経の動向だったが、文治4年（1188年）2月、義経が奥州にいることが確実であるという情報が頼朝から朝廷に伝えられた（『玉葉』2月13日条）。頼朝は「亡母のため五重の塔を造営すること」「重厄のため殺生を禁断すること」を理由に年内の軍事行動はしないことを表明し、藤原秀衡の子息に義経追討宣旨を下すことを要請した。頼朝の申請を受けて、2月と10月に藤原基成・泰衡に義経追討宣旨が下されている（『吾妻鏡』4月9日条、10月25日条）。文治5年（1189年）閏4月30日、頼朝の圧迫を受けた泰衡は義経を襲撃して自害に追い込む。後白河院はこれで問題は解決したと判断して「彼滅亡の間、国中定めて静謐せしむるか。今においては弓箭をふくろにすべし」（『吾妻鏡』6月8日条）と頼朝に伝える。しかし、頼朝の目的は背後を脅かし続けていた奥州藤原氏の殲滅にあり、泰衡追討の宣旨を求めた。奥州への対応を巡って朝廷と幕府の見解は分かれたが、7月19日、頼朝は宣旨によらず自ら軍を率いて奥州に発向し、9月には奥州藤原氏を滅ぼした（奥州合戦）。これは朝廷の命によらない私戦だったが、後白河は7月19日付けの泰衡追討宣旨を下して頼朝の軍事行動を追認し（『吾妻鏡』9月9日条）、10月には「時日を廻らさず追罰するの條、古今に比類なき事か。返す返す感じ思しめす」と院宣を下した（『吾妻鏡』11月3日条）。12月、上洛を求める後白河に対して、頼朝は「明年に臨みて参洛すべし」と奏上した（『吾妻鏡』12月25日条）。
建久元年（1190年）11月7日、頼朝は千余騎の軍勢を率いて上洛し、かつての平氏の本拠地・六波羅に新造された邸宅に入った。東国の兵を見るために多くの人々が集まり、後白河院も車を出して密かに見物した（『玉葉』『吾妻鏡』『百錬抄』同日条）。9日、後白河院と頼朝は院御所・六条殿で初めての対面を果たす。両者は他者を交えず、日暮れまで会談した。詳しい内容は明らかでないが『愚管抄』によると、頼朝が後白河院に「君ノ御事ヲ私ナク身ニカヘテ思候（法皇の事を自分の身に代えても大切に思っています）」と表明し、その証拠として朝廷を軽んじる発言をした功臣・上総広常を粛清したことを語ったという。この日、後白河院は参議・中納言を飛ばして頼朝を権大納言に任じた。13日、頼朝は後白河院に砂金800両・鷲羽2櫃・御馬100疋を進上、19日と23日には「御対面数刻に及ぶ」「終日御前に候ぜしめたまふ」と長時間の会談があった（『吾妻鏡』同日条）。24日、後白河院は花山院兼雅の右近衛大将の地位を取り上げて、頼朝に与える。12月1日の右大将拝賀の儀式は、後白河院が車と装束を調達し、前駆10名の内8名が北面武士から遣わされて執り行われた。頼朝は3日に権大納言・右大将両官を辞任するが、翌年正月に前右大将家政所吉書始を行い、前右大将の名で下文を発給するなど、右大将任官の事実を活用して自らの権威高揚を図った。14日、頼朝は京都を去り鎌倉に戻る。頼朝の在京はおよそ40日間だったが後白河院との対面は8回を数え、双方のわだかまりを払拭して朝幕関係に新たな局面を切り開いた。建久2年（1191年）3月22日に17ヶ条の新制が発布されるが、その16条には「海陸盗賊放火」について「自今已後、たしかに前右近衛大将源朝臣並びに京畿諸国所部官司等に仰せ、件の輩を搦めまいらしめよ」（『鎌倉遺文』523）と記され、頼朝の諸国守護権が公式に認められた。ここに武家が朝廷を守護する鎌倉時代の政治体制が確立することになる。
建久2年（1191年）、幕府の支援により戦乱と地震で荒廃していた法住寺殿の再建工事が始まった（『吾妻鏡』2月21日条）。法住寺殿は後白河院にとって、滋子と日々を過ごした懐かしい御所であり、再建は悲願だったと思われる。12月16日、後白河院は完成した御所に移り（『玉葉』同日条）、造営を担当した中原親能・大江広元に剣を下賜（『吾妻鏡』12月24日条）、丹後局・吉田経房は頼朝に「法住寺殿の修理美を尽さるる事」を感謝する書状を送った（『吾妻鏡』12月29日条）。ところが法住寺殿に戻ってすぐに、後白河院は「御不食」「御増気あり。又御脚腫れ給ふ」と体調を崩す（『玉葉』12月25日条）。その後、長講堂供養のため六条殿に御幸するなど快方に向かうかに見えたが（『玉葉』12月28日条）、翌閏12月に再び発症して病の床についた（『玉葉』閏12月16日条）。平癒を祈って非常大赦が出され（『玉葉』閏12月17日条）、崇徳上皇の廟・藤原頼長の墓への奉幣、安徳天皇の御堂建立なども行われるが（『玉葉』閏12月29日条）、容態は日増しに重くなっていった。建久3年（1192年）2月18日、雨の降る中を後鳥羽天皇が見舞いのため六条殿に行幸する（『玉葉』同日条）。後白河院は「事の外辛苦し給ふ」という病状だったが（『玉葉』2月17日条）大いに喜んで、後鳥羽の笛に合わせて今様を歌っている。後鳥羽帝が還御すると、後白河院は丹後局を使者として遺詔を伝えた。その内容は、法住寺殿・蓮華王院・六勝寺・鳥羽殿など主要な部分を天皇領に、他の院領は皇女の亮子・式子・好子・覲子にそれぞれ分与するというもので（『明月記』3月14日条）、後白河院に批判的な九条兼実も「御処分の体、誠に穏便なり」としている。前年、「后位にあらず、母儀にあらず、院号を蒙むる例、今度始めなり」（『玉葉』建久2年6月26日条）と先例を破って女院（宣陽門院）となった覲子内親王には、院領の中でも最大規模の長講堂領が譲られた。さらに後白河院は、覲子について特に配慮するよう後鳥羽帝に念を押している。遅く生まれた子である覲子を溺愛し、気にかけていた様子がうかがえる。覲子の母・丹後局はすでに譲られていた21ヶ所の領地・荘園について、改めて「公事免除」の院庁下文を与えられた（『鎌倉遺文』584）。後事を託した後白河院は、3月13日寅の刻（午前4時頃）、六条殿において66歳で崩御した。
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市東山区三十三間堂廻り町にある法住寺陵（ほうじゅうじのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は方形堂。また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
読者モデルとして参加していた時にモデルに事務所を紹介してもらって事務所に入る。この頃に出ていた雑誌は『ポップティーン』『エルティーン』『Fine』などがある。デビュー前にバンド「BLUE BEAT PLAYERS」にサポート・ボーカリストとして参加したほか、『ASAYAN』の「コムロギャルソン」に参加。高い評価を得るも落選。しかし、同時期に受けていた『機動戦艦ナデシコ』のオーディションに合格し、同アニメのオープニングとなったシングル「YOU GET TO BURNING」で、歌手デビューを果たす。同作は22万枚を売り上げた。2007年2月21日にデビュー10周年を記念したベスト・アルバム『あしあと』が発売された。2016年2月25日に発売されたRejet制作のゲームソフト『もし、この世界に神様がいるとするならば。』のイメージソング「相反定理の緋い糸 (RED STRING)」を、lasahとのユニット「Orphee-yumi＆lasah-」で参加。9月11日に港区政70周年記念事業の一環として、港企画・主催のもとSHIBAURAHOUSEで「おやこジャズライブ」を開催。2018年5月30日にデビュー20周年を記念したアルバム『永遠のSEED』が発売された。
前作『Shutter』から1年4ヶ月ぶりのアルバム。シングル曲「とびら」を含む全12曲を収録。アルバムは初回生産限定盤と通常盤の2形態でリリース。初回生産限定盤には、収録曲「Memorial Seasons」を題材としたオリジナルドラマや、2015年8月に渋谷公会堂で開催されたライブ「ノスタルジック メロディー」のダイジェスト映像などが収録されたDVDが付属する。
それまで金曜22:00枠に編成されていた『ゴールデン洋画劇場』が土曜21:02枠へ移動し、入れ替わりで土曜21:00枠の『土曜劇場』が金曜22:00枠へ移動・改題リニューアルするかたちでスタートした。枠創設から半年後にスタートした『北の国から』は、レギュラー放送の終了後にも単発ドラマスペシャルが制作され続ける長寿シリーズになった。その後もこの枠は『早春スケッチブック』などの作品を輩出するも、1984年9月終了の『いつも輝いていたあの海』をもって廃止された。替わって木曜22:00枠で後継枠の『（ナショナル）木曜劇場』がスタートした。
『トワイライトゾーン』は、グレイトが1987年に発売したアダルトアドベンチャーゲームおよびそのシリーズ作品（シリーズ作品はいずれもPRG）である。
シリーズ第1作である。シリーズ中、本作のみアドベンチャーゲームとなっている。登場人物10人のうち、特定2人に出会うとゲームオーバーとなってしまう。残りの8人とエッチをすることができれば、屋敷から脱出することができる。
シリーズ第2作である。前述の通り、本作以降はRPGとなっており、RPGパートの基本スタイルは既に本作で確立されている。
デートの待ち合わせをしていた主人公。しかし相手の陽子はなかなか現れず、代わりに老婆が現れる。老婆は洋館を指差し、あの中に陽子がいると語る。主人公は洋館に入っていった。
シリーズ第3作である。前作同様のRPGとなっているが、オートマッピングの採用などシステム面の改良も見られる。本作の「館」の各階は過去や未来に通じており、前作でも登場した「陽子」が過去（幼稚園児、小学生、中学生）や未来（会社員、老婆）の姿で登場する。各階の「陽子」が認める男となることができればクリア、館からの脱出となる。例えば、2Fの陽子は幼稚園児として登場するが、お医者さんごっこをすることで「一緒にいて楽しい男」と認められれば2Fをクリア、といったシナリオ構成となっている。
1921年に創立。高等女学校時代からの校訓は「純真清楚」。校是は、学制改革時の交流先旧制今宮中学校から引き継いだ「質実剛健」。校章は泉尾高等女学校校章の『純真清楚』を象徴する白百合のふちと、今宮中学校校章の星から『たくましく知性の燦めき』 という意味で有名なオリオン星の三稜(三ツ星)をとり、それらを組み合わせたものの中央に「高」の字を配置したデザインを採用している。全日制普通科だがコース制も導入し、多様な選択科目を設置している。また、英語と数学の授業では少人数指導も導入し、2007年度から大阪府教育委員会からアクティブ・ハイスクールに指定され、教頭2人体制、キャリアアドバイザー配置などを実施し、夏には隣接のセミナーハウス（同窓会館「白稜会白百合会館」）で勉強合宿を実施している。6月の体育祭と11月の文化祭をあわせて「泉高祭（いずこうさい）」と呼ぶ。体育祭は、各学年を6つないし7つに分割し、上下級生で一体の「団」と呼ばれる“縦割り”チーム編成で激しい応援を競うのが特色。11月に開かれる文化祭は模擬店の多さ、全クラスが個別に垂れ幕を作りPRするのが特色。舞台演劇、ヒップホップダンス、軽音楽部によるバンド演奏のほか、同校教師陣による「先生バンド」がフィナーレを飾る。毎夏、生徒会執行部が24時間テレビチャリティーキャンペーンにあわせ地元商店街に夜店を出し、売上げ金を寄付している。また、大阪市環境局の協力で、地域清掃活動「泉高クリーンウォーク」を定期的に行っている。
1921年3月31日付で大阪府立第七高等女学校として設立認可され、同年4月8日より大阪市西区市岡町（現在の港区波除2丁目）の大阪府立市岡高等女学校（現在の大阪府立港高等学校）を仮校舎として授業を開始した。翌1922年4月1日付で大阪府立泉尾高等女学校と改称し、同年6月1日に西区泉尾町（現在地）に移転している。現在地へ移転した6月1日を創立記念日としている。1923年6月には制服が制定された。府立高等女学校で制服が制定されたのは、泉尾高等女学校が初めてである。また1924年2月には府立高等女学校で初となる鉄筋コンクリートの新校舎が落成している。1934年9月21日の室戸台風では校舎が被災し、しばらく授業中止となった。1940年には校内に大阪府泉尾臨時教員養成所を併設した。臨時教員養成所は終戦直後の1945年9月に閉鎖されている。同窓会・白百合会（1982年白稜会に改称）が母体となり、1941年に郊外学舎・白百合学園設立を決定した。白百合学園は奈良県生駒郡生駒町俵口（現在の生駒市俵口町）に設置され、郊外農園での農作業のほか、白百合幼稚園を併設して保育実習も実施していた。太平洋戦争の戦局悪化により、生徒は1944年以降近隣の工場に勤労動員された。1945年3月13日の第一次大阪大空襲では校舎が被災した。1945年3月から終戦まで大阪府立泉尾高等女学校・大阪府立市岡高等女学校・私立明浄高等女学校の大半の生徒は、国家の命により、大阪府枚方市にあった陸軍造兵廠香里製造所において、昼夜二交代で火薬の粉塵が舞う劣悪な環境の中、爆弾・砲弾の製造作業に従事。この体験を無にしないため、同地には非戦の誓いの碑が建てられている。1948年の学制改革により、大阪府立泉尾高等学校となった。大阪府立今宮高等学校（旧制今宮中学校）および大阪市立南高等学校（旧制南高等女学校）と生徒・教職員を交流し、男女共学となった。1978年に校舎改築工事が開始され、1981年3月に完成している。大阪府教育委員会は、2016年11月18日の教育委員会会議において、泉尾高等学校を大阪府立大正高等学校と再編統合することを決定した。そして、2018年から生徒の募集を停止した。2018年4月1日、両校を統合し、泉尾高等学校校地に大阪府立大正白稜高等学校が開校した。そして泉尾高等学校は、2020年3月に閉校となる予定。今後、大阪府議会の議決を持って正式に閉校が決定される予定である。
ジャボット島は太平洋上の小さな孤島で、国際法上はマーシャル諸島のラリック列島に属している。ジャボット島はアイリングラップ環礁から北東12kmの地点にある。この島の陸地の面積は0.6km²であり、島の長さは最も長い部分で1.2kmである。ジャボット島は、ふさ飾り状で遠浅の珊瑚礁に囲まれており、これは島の南北方向に数kmに渡って続いている。
『夭怪着到牒』（ばけものちゃくとうちょう）は、1788年（天明8年）鶴屋喜右衛門（仙鶴堂）から出版された、北尾政美の画による黄表紙である。
場面ごとに多くの種類のばけもの（妖怪）達が描かれ、最終丁には朝比奈三郎が化物（悪鬼）を退治する姿が掲げられる。作品としての面白味は主に絵にあり、文章量なども極めて少ない。（黄表紙に分類されているが一巻を通したストーリー展開は存在しない）主な内容は妖怪の姿や、それにおどかされ驚く人々を列挙したものになっており、赤本や黒本といった先行する草双紙作品に存在する『化物尽し』などの構成につらなったものである。
聖書復帰運動（せいしょふっきうんどう、英語: Restoration Movement）は、19世紀初めのアメリカで起こった宗教運動で、第二次大覚醒の影響のもと、展開された。「バートン・キャンベル運動」とも呼ばれる。
聖書復帰運動は、トマス・キャンベルとその息子アレグザンダー・キャンベルが設立した信徒教会グループと、バートン・ストーンが設立したクリスチャン・チャーチとが1832年に合同し、推進した運動である。ただし、合同される前にも本運動と同趣旨の活動は両団体それぞれで展開されており、合同の結果として出来上がった運動というよりは、合同により運動の方向性が強化されたという点に留意が必要である。両団体の活動の方向性が同じであることから、合同することになった経緯がある。すでに1809年、トマスが著した『ワシントン・クリスチャン協会の宣言および提言』にも運動の端緒が確認できるように、「教会は聖書に帰らなければならない。イエス・キリストの教会は一つである」のであり、キリストを信じる者は全て、人間の意見や党派が反映された教理・伝統から離れ、聖書（特に新約聖書）のみを重要視することによって回復された、原初的なキリスト教会のもとで一致すべきである、と主張するのがこの運動の趣旨である。
真了寺（しんりょうじ）は、品川区にある日蓮宗の寺院。山号は光照山。旧本山は品川天妙国寺（顕本法華宗）。什師法縁。
地形的には城山の南側の裾野にあたり坂が多く、市内を一望することができる。1丁目に県道平田新橋線（旧国道19号）が通っており、ラッシュ時には宮渕や隣の城西で混雑する。勢伊多賀神社の麓から、旧国道の更に旧道が分岐し丸の内中学校から下る道付近で旧国道と合流する。旧道には、連銭観音と馬頭観音を祀る日向観音堂がある。これは巴御前ゆかりの観音堂で、「源平盛衰記」に記載が残る。元の旧国道付近は湿地で、現在も水捌けが悪い。奈良井川を挟んで島立側に大字宮渕として飛び地がある。かつては宮渕本村や新橋ともに宮淵村を構成していた。俗地名として簗場（やなば）、日向、宮崎町などがある。以前は旧字体で「宮淵」と書かれていたが、現在の「宮渕」に変更された。
携帯情報端末（けいたいじょうほうたんまつ、個人情報端末とも）とは、スケジュール、ToDo、住所録、メモなどの情報を携帯して扱うための小型機器。personal digital assistant（personal data assistant と表現されることもある）を略してPDAと一般に呼ばれることが多い。PDAは、アップル・ニュートンの開発を推進した1990年代初頭のアップルコンピュータCEOだったジョン・スカリーによる造語である。
ノートパソコンと比べると機能は限定されているが、手のひらサイズ（B5ファイルサイズ程度のサブノートパソコン並に大きいものもあった）のため持ち歩きしやすく、当時のノートパソコンに比べソフトウェアの動作も軽快で電池の持続時間も長いなどの特徴があった。サイズや機能は電子手帳と似ているが、PDAはソフトウェアのインストールやカスタマイズが可能で、電子手帳よりも自由な利用が可能となっている。予定表やアドレス帳の表示などは非常に高速であった。ただこれは予定表の確認やアドレス帳の表示などがソフトウェア的に高速化されているだけで、PCで行うような複雑な演算処理や3D映像の描画などは必ずしも考慮されていなかった。だが、後年になるとグラフィック・アクセラレータを実装したMID（英: mobile Internet device）向けSoCを搭載し、再生時に複雑な演算処理とグラフィック性能を必要とする高画質な動画ファイルも再生できるようになった。なお、スマートフォンという概念も以前から存在している。これはPDAに電話としての音声通話機能などを付加したもの、または携帯電話・PHS端末が高機能化してPDA寄りになったものである。しかし、2007年のiPhoneと2008年のAndroidの登場はスマートフォンを再定義するものとなり、以後急速にPDAや従来型の携帯電話を置き換えるまでに普及している。また同時期にはiPod touchなど実行ファイルの動作環境をそなえたデジタルメディアプレーヤーも登場し、その延長線上に2010年のiPadの登場とともに急速に市場を拡大させたやや大型の画面を備えるタブレット端末が存在する。これら機器ではクラウドコンピューティングの発達もあって従来のPDAに収まらない様々な利便性が提供され、ユーザーにも受け入れられるようになった。こうした流れの中で従来型のPDAは、メディアプレーヤやタブレット端末およびスマートフォンの市場に吸収された形となっている。なお日本では、1999年11月から自動車・オートバイを運転しながらのPDA等の画面の注視が法律で禁止されたが、手に保持しないハンズフリー設置をした物については、単純な注視は2004年11月以降の法改正後も依然罰則対象にはなっていない（第120条第1項第11号）。しかし、PDA等の画面の注視により交通の危険を生じさせた場合は罰則対象となっている。
世界初と言われるPDAは、1984年に発売されたPSIONのOrganizerである。1991年、PSIONは後継機のPsion's Series 3を発売した。これはフル・キーボードを備え、より一般的となるPDAのデザインに近いものとなっている。1992年には、Apple Newtonが発表され、PDAという言葉はこの機器のために造られた。1994年、IBMは携帯電話の機能を備えたPDAであるIBM Simonを発売した。これをもって最初のスマートフォンということもできる。1996年、ノキアも同様に携帯電話機能を備えたPDAである9000 Communicatorを発売した。これは、世界で最も売れたPDAとなった。1996年には、もう一つの有名なPDAブランドとなるパームによるPalmが発売された。日本ではパイオニアが1996年に全画面液晶表示の携帯電話端末DP-211、翌年にDP-211SWを発売している。メモ・スケジュール・ゲーム・メールなどを扱う、日本の元祖PDA・スマートフォンともいえる端末であったが、日本は各社がよりコンパクトかつ使い易い“普通の”携帯電話端末の開発を進め、ユーザーをまたそれを求めた、つまり「全画面液晶、タッチパネル操作による情報端末」に対する技術と市場がまだ熟成していなかったために他社で追随するものは現れず、パイオニアもこの市場ニーズに合わせる形となり、機能を高めていったDP-212、J-PE01、J-PE02のあとの同社製後継機であるJ-PE03（2000年）は当時の一般的な携帯電話端末の形式に高機能を押し込んだものとなってしまった。かつ、J-PE03のマイナーチェンジ版であるJ-PE03IIをもって、パイオニアは携帯電話端末・PDAから撤退した。2000年代のPDAは、静止画閲覧､ネットアクセス、動画再生など多くの機能を実装したマルチメディア端末となった。2010年代現在のPDAは、メディアプレーヤやタブレット端末およびスマートフォンなどの携帯デバイスの市場に吸収された形となっている。
メーカーにより大小に違いがあるがおおむね手のひらサイズ。液晶画面で情報を表示する。モノクロ・カラーがあるが、後期の端末はほとんどがカラー液晶を採用していた。ハードウェアキーボードについては内蔵型と非内蔵型にわかれる。非内蔵型はタッチパネルを兼ねた画面上で、タッチペン（スタイラス）で画面上をなぞる事により操作や文字の入力を行う。キーボードがない分コンパクトだが、文章入力には時間がかかる。なお、キーボード内蔵型でも同様の入力方式を併用する機器が多い。また、タッチタイピングは考慮されていない機種が多く、指先やペン先で注意しながらキーを押す作業が求められる。内蔵型は文章入力の利便性が高いが、その分機器が大きくなり、携帯性に劣る。電源は主に内蔵バッテリーを使用する。旧世代のPalm Handheldsなどのように乾電池を使用する機器も存在する。バッテリーを内蔵している機器は家庭用電源による充電が可能。持続時間は機器により差があるが、3時間から25時間程度。高機能のものほど持続時間は短い。多くのPDAはパソコンとのデータ連携機能を持つ。シリアル接続、IrDA接続、USB接続によりパソコンと接続し、あらかじめインストールされた専用アプリケーションと同期する。これにより入力したデータやアプリケーションの転送、更新、バックアップ等がおこなえる。PDA同士の通信も可能。比較的新しいPDAはBluetoothやWi-Fi・無線LANなども搭載されているので、それを利用しての通信も可能である。アナログモデム、PHS・携帯電話モジュール、無線LAN、携帯電話へBluetoothでDUN接続によりインターネットへ接続でき、ネットの閲覧、電子メールの送受信などができる。
直（あたい）は、ヤマト政権のもとで行われた姓（かばね）の一つ。「費」・「費直」とも記した。
臣（おみ）・連（むらじ）など、中央豪族が保持した称号とは異なり、東漢氏（やまとのあやうじ）に代表される渡来人や、国造（くにのみやつこ）などの地方豪族に与えられた例が多い。直姓氏族は210あまり存在していた。語源は、朝鮮の古語で「上長」を意味するものであったという。天皇と同等の力で地方政治を取り仕切っていた国造を「あたひ」と呼んだことに由来するようである。「直」とは「ぴったりと一対一で合う」という意味の「あたあひ」が転訛したものである。しかし「直」は「ただ」ともよむので、上に「費」を書いて区別することもあったという。日本最古の金石文と呼ばれる隅田八幡神社人物画像鏡の銘文には、 癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟とある。この「開中費直」は「かわちのあたい」とよみ、姓の初出例である。「癸未」年をいつに比定するかによって、443年説、503年説の2つが考えられている。これは『日本書紀』欽明天皇2年（541年）の箇所に引用された「百済本記」の「加不至費直」（かふちのあたひ、現代仮名遣いではこうちのあたい）に相当するのではないか、とも言われており、すなわち、5 - 6世紀にはこの称号があったことが判明している。なお、河内直は、天武天皇10年（681年）には「連」に改姓している。この時、他の「直」「造」姓など13氏族も改姓させられている。683年にも同様に52氏族に「連」姓が与えられた。さらに、八色の姓が制定され、685年には上述の元「直」姓を含む新「連」氏族から11氏族が選ばれて、第4位の忌寸(いみき)を賜姓されている。
IMZ-M72のプラントを使用しているにもかかわらず、それをそのまま採用しておらず、独自に設計し直したエンジンを採用している。元来軍用車両であったため中国国内の工廠で生産されていたが、改革開放後は民間の工場（上海一易摩托車有限公司・江西洪都航空工業集団有限責任公司など）が製造している。中国国内でも「長江」のブランドで販売されているが、下記に示すとおり、改良型などの製品によっては別のブランド名で販売されている場合もある。現在の長江モーター社では現代風なデザインのバイクも多数販売している（その中には国際特許や国際著作権法的に問題のあるものも含まれる）が、1957年に製造されたCJ-750M1は、「イミテーションBMW-R71」というキャッチコピーで生産され続け現在でも主力商品の一端を担っている。 2007年現在も中国人民解放軍において、迷彩色に塗装されたOHV式エンジン搭載のM1-SUPERの稼働が確認されており、現役第一線で現在も使用されている。基本的に民間に販売されている物と軍用との機構、外観的な仕様の差はほとんどない。長江モーターは日本に代理店を設けていないため、自動車ディーラーを通して購入することは困難である。しかし、ショップや商社単位で並行輸入しているところがあり、入手は可能である。側車側の方向指示器が標準で無い等の日本の車検基準を新車の状態で満たしていないため、公道を走行するには基準を満たすよう改造を行なう必要がある。
CJ-750シリーズは、同じBMW-R71型を祖とするソ連製IMZ-M72型（後のIMZ・ウラル）と同じく、BMW-R71型のコピーであるが、少々複雑な経緯を持つバイクである。第二次世界大戦後、1949年にソ連に続く共産主義国家として独立した中国は、毛沢東率いる中国共産党指導の元、重工業に非常に力を入れた。その際、旧日本軍が事実上の戦後賠償で遺棄した工業施設などを利用し、また、当時同じ共産・社会主義国の盟友で、アメリカ合衆国と工業、科学力を二分したソビエト連邦の支援の下、あらゆる工業分野で自国生産をめざし国づくりに奮起していた。そのような中、オートバイ生産にも力を入れ、1950年、当時の「北京第6自動車工廠」が中国にも輸入されていたドイツのツュンダップKS500型オートバイを解析し、主に軍用バイクとしてそのコピーバイクを生産していた。KS500のコピーバイクは1951年までに総数4248台が製造されたが、その数から見てわかるとおり、軍用として考えた場合もそうであるが、民間にも販売されることを前提としてみても中国の人口比需要から比較して、その数は決して多い生産数ではない。というのも、当時の中国では、オートバイ生産に限らず、工業製品のほとんどを、中国の十八番である人海戦術の手工業で生産しており、オートバイのような複雑な部品で構成される工業製品をいくら人海戦術といえど先進工業プラント並みの生産数を確保するのは無理な話であった。更に、ツュンダップKS500を選択肢に選んだことにも問題があり、終戦当時ドイツではBMW-R75型と部品の互換性を持つツュンダップKS750が準主力バイクとして生産されており、KS500は既に旧式のオートバイであった。この能率の悪い状況に当時の解放軍首脳部は思案したわけであるが、幸運にも盟友ソ連がこの状況を聞きつけ、当時中国にもあったソ連軍の主力軍用バイク、「IMZ-M72型」オートバイの生産プラントを中国政府に販売することを申し出た。ソ連政府は既にBMW-R75をベースにした新型バイクの開発に着手しており、将来的に旧式になるM72の生産プラントを処分したい意図があり、また中国は中国から見て当時最新に近いオートバイプラントを安く手に入れることができるというお互いの利害が一致し、中国政府はそのM72の生産プラント、及びその技術一式をまるまる購入することに成功したのである。そしてその後、KS500のコピー製造を中止し、解放軍の主力バイクを全面的にIMZ-M72型ベースのバイクに移行することにし量産を開始した。1957年、エンジンなどをBMWシリーズを参考に独自設計したその第一号量産型が、上記写真にある「CJ-750 M1」型オートバイ・サイドカーである。
1994年11月4日に日活からこの作品のビデオソフトが発売された（規格：VHS、廃盤）。
ドラムブレーキ(英: drum brake)とは、軸とともに回転する円筒形状の部材（ドラム）に制輪子(英: brake shoe)を押し付けて制動力や拘束力を得るブレーキの一種である。
ドラムブレーキの方式は大きく分けると、ドラムの外側にシューを押しつける外接式と内側に押しつける内接式、ならびに外側と内側の両方に押しつける内外接式の3種類がある。外接式は船舶の舫い綱や漁網を巻き上げるウインチに利用例があり、内接式は自動車やオートバイの車輪に利用例がある。ブレーキシューは一端が揺動軸として回転可能に保持され、他端に油圧やカム、リンク機構を介して荷重を与え、ドラムに押し付けられる。シューの揺動軸に固定された側はヒール(英: heel)、油圧などで荷重を与えられる側はトー(英: toe)と呼ぶ。ドラムの摺動面がトーからヒールへ向かう方向に回転するとき、シューにかかる摩擦力がシューを押しつける方向に作用する偶力として働く。これによりブレーキを作動させる荷重以上の垂直抗力が加わり、より高い摩擦力が発生する。これを自己倍力作用と呼ぶ。一方、逆方向に回転すると、シューを離す方向に作用する偶力が生じ、摩擦力は弱くなる。自己倍力作用により、円板を側面から挟むディスクブレーキや車輪を側面から挟む方式のブレーキと比較すると、低い作動力で高い制動力、拘束力を生むことができる。
内接式ドラムブレーキは自動車やオートバイなど陸上を走行する輸送機械の車輪を制動するブレーキに広く用いられる方式の1つで、一部の鉄道車両や路面電車にも採用例がある。自動車用としては他にディスクブレーキが普及しているが、ディスクブレーキよりも小型、軽量で、製造コストが低いほか、自己倍力作用を持ち、拘束力が高い利点がある。一方で、ブレーキドラムの内部に水分が入った場合に制動力が低下し、乾燥するまでの回復が遅いことや、ディスクブレーキよりも放熱性が悪く、コントロール性が低い欠点がある。ドラムブレーキの放熱性を向上するために、ドラムをアルミ製にしたり、それに加えて放熱フィンを設けたアルフィンドラム(英: alfin brake drum)などが採用される例があった。アルミ鋳造によるドラムの内側摺動面に鋼製の円筒を鋳込んで耐摩耗性（寿命）、強度、剛性を確保した構造が採られ、日本車では1960年代のスポーツカーや高級車に採用された。古くは乗用車や小型貨物車でも4輪（総輪）にドラムブレーキを採用した車種が一般的であったが、動力性能の向上やユーザーニーズの高度化に伴ってディスクブレーキに置き換えられ、前輪は多くの車種でディスクブレーキが採用されるようになり、より高い動力性能を持つ乗用車では4輪にディスクブレーキを採用することが多い。低廉な乗用車や小型貨物車では後輪ブレーキがパーキングブレーキを兼ねていることから、拘束力の高いドラムブレーキが採用される。また、車両総重量の大きな大型のトラックやバスではドラムブレーキの利点が重視されて、2018年現在では除雪車等のごく一部の特殊車両を除くほとんどの車両に総輪（ベンチレーテッド）ディスクブレーキを標準で採用する2代目UD・クオンを除くすべての車輪で採用されている。4輪にディスクブレーキを採用する乗用車のうち、比較的車重が大きな車種では、ディスクブレーキによるパーキングブレーキでは拘束力が不足することから、後輪ディスクブレーキの内側にパーキングブレーキ専用の機械式ドラムブレーキを内蔵する、ドラム・イン・ディスク式あるいはインナードラム式と呼ばれる方式が採用される例もある。かつての中型・大型トラックやクロスカントリータイプの四輪駆動車では、プロペラシャフトにドラムブレーキを配置してパーキングブレーキとしていた。オートバイも乗用車と同様に、1970年代までは前後輪共にドラムブレーキを採用することが一般的だったが、前輪は多くの車種でディスクブレーキに置き換わり、高い動力性能を持つ車種では後輪にもディスクブレーキが採用されるようになった。一方で、低廉で小型の車種では前後輪にドラムブレーキが採用されている。路面電車では1950年代後半から1960年代にかけて、弾性車輪を装備して製作された高性能車両に採用例がある。弾性車輪は防音や防振のために車輪の輪心部とタイヤ部との間にゴムの緩衝材を組み込んだものであったが、高い動力性能を持った車両を制動するために踏面ブレーキを連続的に使用すると、発熱して緩衝材を締結するボルトが緩む問題が生じた。高加速性能に見合った高いブレーキ性能を確保するため、踏面ブレーキに代わって車輪に熱を伝えないドラムブレーキが採用された。動作機構にはカムでシューの一端を押し広げる場合と、油圧や空圧を利用したシリンダで押し広げる場合とがある。カムを利用した動作機構は、カムの軸を回転させるレバーの端をコントロールケーブルで引いてブレーキを動作させる。自動車のパーキングブレーキや、オートバイのブレーキで広く用いられている。シリンダを利用した動作機構ではこのシリンダをホイールシリンダと呼び、ピストンの軸力を直接シューの一端に与えて動作させる。ホイールシリンダはドラムブレーキの基部であるバックプレートに固定される場合と、一方のシューに浮動支持される場合とがある。自動車のフットブレーキで用いられる場合が多い。
マルティニ・シャトラール鉄道ABDeh4/4 1...15形電車(マルティニ・シャトラールてつどうABDeh4/4 1...15がたでんしゃ)は、現在ではマルティニ地域交通となっているスイス西部の私鉄であるマルティニ・シャトラール鉄道（Chemin de fer Martigny–Châtelard (MC)）で使用されていた山岳鉄道用ラック式電車である。なお、本形式はBCFe4/4 1...15形として導入されたものであるが、その後の称号改正により、ABFZeh4/4 1...15形、その後ABDeh4/4 1...15形となったものである。
奈良県奈良市出身。奈良県立奈良工業高等学校卒業、近畿大学中退。父は料亭料理人の他、調理専門学校で講師や奈良県調理技能士会の会長代行や奈良沖縄県人会副会長を務め、弟の裕司は、極真館全日本ウエイト制空手道選手権中量級や中央アジア空手道選手権大会中量級で優勝し、K-1に出場するなどの実績を持つ空手家である。2度目の世界王座獲得後の2009年に入籍。4月29日に京都で挙式を行った。2011年1月12日、第1子（長女）が誕生。
2003年7月11日、プロデビュー（初回KO勝ち）。2004年8月7日、プロ5戦目。2度の世界挑戦経験を有する現役世界ランカー本田秀伸（グリーンツダ）と対戦。この試合は本田にとって3度目の世界挑戦に向けての前哨戦で、名城はいわゆる「噛ませ犬」とされたが、試合はその「噛ませ犬」名城が序盤から右ストレートを中心に手数を惜しまず攻め込み、ボディブローも決めて本田を圧倒。一方の本田も8回に意地の猛攻を見せるが、これを凌ぎ切る。試合は名城の10回判定勝ち。この勝利で名城は本田に代わって世界ランク入りし、無名のボクサーから一転、「近い将来の世界王者候補」として一躍脚光を浴びた。2005年4月3日、6戦目で日本王座初挑戦。同じ大阪市内のジム所属で合同練習もたびたび行っていた日本スーパーフライ級王者田中聖二（金沢）に挑み、最終・10回TKO勝ち。王座獲得に成功する。しかし、田中は試合後の控え室で意識不明の重体となり会場近くの病院へ搬送されたが、12日後の4月15日に急性硬膜下血腫のため意識を取り戻すことなく死亡。名城自身も大きなショックを受け、1か月間自宅に引きこもる（後に、田中のジムメイトだったWBC世界スーパーフライ級王者徳山昌守の防衛戦の会場で田中の父親と対面。この席で「（死亡した）息子のことは気にせず、これからも頑張って」と励まされた。また、下記防衛後鳥取市にある田中の墓前に赴き、勝利を報告するなどしている）。前王者の死からようやく立ち直った11月22日、初防衛戦。WBA世界スーパーフライ級2位（当時）プロスパー松浦（国際）と対戦し、10回判定勝ち。この勝利でWBA世界ランキング1位となり、指名挑戦権を獲得。2006年7月22日、8戦目にして世界初挑戦。指名挑戦者としてWBA世界スーパーフライ級王者マーティン・カスティーリョ（メキシコ）に挑む。迎えた10回、1分を回ったところで王者の左目尻から出血がありレフェリーストップ。この瞬間、辰吉丈一郎（元WBC世界バンタム級王者）と並ぶ当時の国内最短タイとなる8戦目での世界王座奪取を果たした（現在は田中恒成の5戦目が最短記録となっている）で更新。なお、JBC非公認であるが、新垣諭も8戦目でIBF世界バンタム級王座を獲得している）。12月2日にはエデュアルド・ガルシア（メキシコ）を12回判定に降し、初防衛に成功。2007年5月3日、カスティーリョの前王者でもあるアレクサンデル・ムニョス（ベネズエラ）と対戦。前半は元王者を相手に互角以上の戦いを演じるが、徐々に押されはじめ、後半はダウン寸前のピンチに陥る。12ラウンドをフルに戦うも判定で完敗し、2度目の防衛に失敗し世界王座から陥落。10戦目にしてプロ初黒星を喫した。その後、6月に交通事故に遭い、頸椎を負傷（愛車も大破し、廃車となった）したが、11月26日に再起戦を行い、3回TKO勝ち。2008年9月15日、世界王座返り咲きを懸け、WBA世界スーパーフライ級王座決定戦に出場（ムニョスが5月17日にWBC王者クリスチャン・ミハレス（メキシコ）とWBA・WBC王座統一戦を行い、0-3の判定負けで王座から陥落。王座統一を果たしたミハレスがWBA世界同級スーパー王者となった為、正規王座が空位となった）。河野公平（ワタナベ）との日本人対決を12回判定（2-1の僅差）で制し、1年4か月ぶりの世界王座返り咲きを果たした。2009年4月11日の初防衛戦では河野のジムメイトでもある冨山浩之介と対戦。初回と6回にダウンを奪われる苦戦を強いられたが、8回逆転TKO勝ちを収め、防衛成功。セミでは孫抄弄 vs 多田悦子のWBA女子世界ミニマム級タイトルマッチが行われ、国内初の男女ダブル世界戦となった。9月30日の2度目の防衛戦ではランキング1位ウーゴ・カサレス（メキシコ）と指名試合を行い、ここでも苦戦を強いられたが、フルラウンドの死闘の末、三者三様の引き分けで辛くも防衛に成功。2010年5月8日、大阪府立体育会館で3度目の防衛戦。前回防衛戦で対戦したカサレスと再戦。前回同様フルラウンドを戦い抜いたが、12回0-3（2者が111-117、113-115）の判定負けを喫し2度目の世界王座陥落となった。2010年10月11日、大阪市住吉区民センターでイワン・キー（インドネシア）とノンタイトル10回戦を行い、2回に2度のダウンを奪った末の3回KO勝ち。鮮やかな形で再起を果たした。2011年2月5日、大阪府立体育会館でWBC世界スーパーフライ級王者トマス・ロハス（メキシコ）に挑戦。インファイトを挑む名城に対し、王者はアウトボクシングで対抗。8回には偶然のバッティングで王者が負傷し、規定により名城から1点減点。それでもフルラウンドを戦い抜いたが、最終的には12回0-3（111-116、113-116、113-114）の判定で敗れ、世界王座返り咲きはならなかった。2011年7月30日、大阪・住吉区民センターでWBO世界フライ級9位でフィリピンGABスーパーフライ級王者のレイ・ペレスを相手にノンタイトル10回戦を行い、3-0の判定勝ちを収めた。2011年11月4日、タイ・バンコクにて、ロハスを破って王座を獲得したWBC世界スーパーフライ級王者スリヤン・ソー・ルンヴィサイ（タイ）に挑戦。22歳の王者相手に懸命にパンチを繰り出すも、12回0-3（113-116、113-115、109-119）の判定で敗れて王座獲得は成らなかった。2012年9月1日、大阪市住吉区の住吉スポーツセンターにおいて3度目の王座獲得を目指し、WBA世界スーパーフライ級王者テーパリット・ゴーキャットジム（タイ）に挑戦。終盤は王者を押し込む部分もあったが、12回0-2（114-114、114-115、113-115）の僅差判定負けを喫して王座返り咲きに失敗した。試合後に現役引退を表明していたが、2012年11月19日に引退を撤回し現役続行を表明した。2013年4月7日、大阪・住吉区民センターにてWBC世界バンタム級12位のヨーッチャンチャイ・ナコンルアンプロモーション（タイ）とバンタム級10回戦を行い、6回3分9秒KO勝ちし再起戦を飾った。2013年9月3日、当初は同年8月23日にバンコクにあるサイアム・パーク・シティで予定されていたが元WBA世界フライ級王者デンカオセーン・カオウィチット（タイ）の体調不良を理由に延期となっていたWBA世界スーパーフライ級暫定王座決定戦をナコーンラーチャシーマー県にあるスラナリー工科大学で行い、12回1-2（115.5-113、113.5-116、114-116.5）の判定負けを喫し暫定ながらも3年4ヵ月ぶりの王座返り咲きに失敗した。
2014年4月3日、近畿大学にて記者会見を行い、名城が4月1日付で近畿大学ボクシング部ヘッドコーチに就任し、それに伴い自身が現役を引退したことを発表した。ヘッドコーチ就任にあたって名城は「昨年9月のタイでの試合で敗れて悩んでいたところ、赤井英和総監督からボクシング部指導の話をもらい、即決した。（2020年の）東京オリンピックを見据えて指導していきたい」と語っている。2016年、アマチュア資格がないまま試合会場で選手の練習相手を務めたことを理由に、日本ボクシング連盟から試合会場への出入り禁止などの処分を科された。その後、連盟の体制が変わり、アマチュア登録が認可された。2019年4月1日付で、ボクシング部の監督に就任した。
大逆手（おおさかて）とは、相撲の決まり手の一つである。相手の肩越しに上手からまわしを取り、その取ったほうの手から相手を投げる技。このとき自分の体は反らさない。2000年12月に決まり手に追加された新しい技である。決まり手制定以降、幕内では2度この決まり手が記録されており、2005年11月場所中日で安美錦が高見盛に、2010年1月場所14日目で把瑠都が垣添にそれぞれ決めている。また、十両でも1度使用されており、2005年3月場所9日目で千代白鵬が朝乃若に決めている。ちなみに千代白鵬は、2000年5月場所7日目、対朝ノ霧戦で相手の廻しが外れ、朝ノ霧の不浄負けにより83年ぶりの反則勝ちとなったことがあり、どちらもたいへん話題になった。
百人一首で詠まれる小倉山の中腹の斜面にあって境内からは嵯峨野を一望でき、境内の庭園には200余本のカエデが植えられており、秋は全山紅葉に包まれる。その常寂光土のような風情から寺号がつけられたとされる。平安時代に藤原定家の山荘「時雨亭」があったと伝わる地で、安土桃山時代末の慶長元年（1596年）に日蓮宗大本山本圀寺十六世日禎が隠棲の地として当山を開いた。歌人でもある日禎に小倉山の麓の土地を寄進したのは角倉了以と角倉栄可で、小早川秀秋ら大名の寄進により堂塔伽藍が整備された。
シリコンバレーにあるAnchorFreeが開発しており、2008年4月にWindowsとMac向けに公開、2011年、2012年にそれぞれiOS、Android向けのバージョンが公開された。仮想プライベートネットワーク接続を行っており、第三者によるアクセスや追跡から情報を防護している。フリーミアムモデルで提供されており、主要機能は無料で提供されるが、広告除去やアンチウイルス防護、VPNが置かれている国を選択するといった機能が有料で提供されている。
通信傍受 (en) を防止するためにVPNへ送信するデータを暗号化したり、ユーザーのIPアドレスを隠匿したりしているが、インターネットにおいてVPNではユーザーを完全に匿名化するまでには至らないもののプライバシーとセキュリティを著しく強化させることはできる。ユーザーはHotspot Shieldを使って国外にあるVPNサーバーに接続することで検閲を避けることができる。
Hotspot Shieldは強力な検閲プログラムによる国内のインターネット検閲を回避するために使用されている。2010年のアラブの春において、抗議運動参加者はソーシャルネットワークツールでやり取りをしたり映像をアップロードするためにHotspot Shieldを活用していた。2011年にエジプトで発生した抗議運動と革命においてもムバラク政権がソーシャルメディアサイトへのアクセスを強く制限したことによりHotspot Shieldが使われていた。2012年、アメリカ合衆国やヨーロッパにおいて、50万人のMacユーザーがフラッシュバックウイルスの被害を受け、Hotspot Shieldがウイルスからの防護に有効であることからMacユーザーの間で使用が増加した。2013年、トルコでも政府がソーシャルメディアや一般人による国際的なウェブサイトへのアクセスを検閲しているという疑いによりHotspot Shieldの使用が増加した。2014年、反政府デモが広がる香港にてHotspot Shieldの使用が増加した。
業界紙やウェブサイトでは概ね高評価を得ている。PC Magazineは「excellent」と評価し、使用ごとのステータスインジケータや経路の暗号化、接続速度や課金の柔軟性を賞賛したが、ソフトウェアの広告プラットフォームやウェブサイトのコードインジェクション、全体的な応答時間の遅延化やブラウザ設定の変更を批判している。「Best VPN」も価値や速度を賞賛しているが、機能や信頼性、技術的サポートは批判している。レビューでも「Hotspot Shieldは効率的な動作をするが、技術者へのアピールにはおそらくならない」と述べている。2017年8月、米国の非営利団体Center for Democracy and Technology (CDT) がカーネギーメロン大学でHotspot Shieldを調査した結果VPNサービスに虚偽が発見されたとして、FTC(米連邦取引委員会) に調査を依頼した。
兵庫県淡路島の洲本市・淡路市にある6JA（JA洲本市、津名東、浦、北淡町、淡路一宮、淡路五色）が合併し、日の出農業協同組合として1993年10月1日に誕生。その後、2006年1月に名称を変更し現在に至っている｡業務区域の農地は県内の約7%にあたる5千ha、農業所得は同9%の127億円。業務区域である淡路島の北部から中部は、東に大阪湾、西に播磨灘を臨む温暖な瀬戸内海気候に属し、自然環境に恵まれている。神戸牛、但馬牛、松阪牛の元となる淡路和子牛（淡路ビーフ・淡路牛）の産地である。このほか、米、玉ねぎ、カーネーション、ミカン、イチゴなどを中心とした農畜産物は、全国的なブランドとして知られている。
「因果応報」「世は人を映す鏡、人は世を写す鏡」と説明されることもある。唐の僧 妙楽大師湛然の『維摩疏記』、北宋の僧智円の『維摩經略疏垂裕記』（「二法身下顯身土不二 由依正不二故便現身即表國土 離身無土者荊溪云 此是法身身土不二之明文也」 ）、日蓮の『三世諸仏総勘文教相廃立』、無住道暁の『雑談集』（1305年（嘉元3年）頃）、親鸞の『教行信証』にもこの用語がみられる。山下惣一や韓国農協は『廬山蓮宗寶鑑』（普度法師、1305年）が初出であるとしている。
1907年（明治40年）、陸軍薬剤監の石塚左玄を会長として発足した食養会は、食事で健康を養うための独自の理論を展開した。その中に、その土地、その季節の食物がいいという考えがあった。1912年（明治45年）、食養会理事で陸軍騎兵大佐の西端学が、この考え方を表すために提唱した。石塚の考えを一般化するために「地元の食品を食べると身体に良く、他の地域の食品を食べると身体に悪い。」と解説したところ、京都の僧侶が「仏典に身土不二という言葉がある。」と教えた。仏典とは意味が違うが、西端は以降この説を「身土不二（じ）」と呼び、食養会独自の大原則として広めた。昭和に入ると、「地元の食品が身体に良いという考えは、仏教に基づく日本の伝統。」との説が、有機農業・自然食販売業・生協運動・一部農業団体・代替医療などの分野で広まった。例えば、食養思想を元にマクロビオティックを創始したことで知られる桜沢如一が、身土不二は法華経に基づくと記している。
国産農産物の有利販売や食糧自給率の向上につながると考えて、身土不二を掲げる農家・農業団体も多い。しかし近年は、食養会が提唱した趣旨とは若干距離がある「地産地消」のスローガンとしてこの言葉が使われることが多くなっている。1990年代以前に身土不二を唱えた者は、地産地消に批判的だった。地産地消事業は、伝統食を改善しつつ、農家女性や高齢者の生き甲斐と所得を向上させる目的で1981年（昭和56年）に始まった。指導にあたった生活改良普及員は、以前から特産物の栽培を勧め、栄養値の高い味噌の作り方を指導したり、伝統文化の保全に尽力していたため、地産地消でも、伝統の良いところを残しつつ、塩分過剰やビタミンの不足などの欠点があれば改善する、というスタンスを取った。一方、身土不二に従えば、伝統食は完璧だから手を加える必要がない。このため1980 - 90年代から身土不二を唱えていた論者は、「生活改良普及員が、伝統食を破壊して洋食を指導した結果、若者が早死にしている。」と非難した。この説は「逆さ仏」説などの名称で一部に浸透し、たとえば沖縄県はそのような傾向が顕著である。また、ビニールハウス栽培による（本来の季節では収穫出来ない）農作物の摂取について、これも有害なモノとして批判的な立場を取っている。しかし、スローフード運動が高まった2000年代以降、新聞・雑誌のスローフード特集で、地産地消を「身土不二に基づく伝統」と紹介する例が急増し、両者の区別があいまいになっている。スローフードと地産地消はほぼ同一内容を意味するともされる。アメリカでもBuy Local運動があり、地産地消運動がある。
1989年に韓国農協中央会会長ハン・ソホンが、日本の有機農業の草分けである荷見武敬の『協同組合地域社会への道』（家の光協会）を韓国で翻訳する際に「身土不二」（신토불이）の語を知り、感動して国産品愛好運動のスローガンに使用した。しかし、韓国での反日感情から「韓国の国民運動に日本のスローガンを使うとは何事か！」と批判をうけたため、調査の結果『廬山蓮宗寶鑑』が発見され「中国仏典の教え。中国の伝統」として紹介された。日本の農協と異なり、事業別にわかれていない巨大組織である韓国農協では農協中央がすべてを一括して運営しており、そのような組織が「身土不二」をスローガンとするや、マスコミや学校教育などで宣伝され、一大ブームとなり、韓国国産野菜の消費が大々的に奨励された。1990年から2003年の野菜年間消費量では、韓国の消費量は世界平均や日本の消費量をはるかに上回っている。韓国農協では国産品（韓国産）の野菜のみの販売を原則としており、さらにハナロクラブとハナロマートという大規模な店舗チェーンを運営している。この韓国での動きが1990年代半ばに日本に紹介され、身土不二が日本でも一般にも知られるようになった。同時に身土不二は「中国の伝統」「韓国の伝統」など様々な語源説が広まる契機となった。しかし、韓国から日本に輸入されたというのは誤解であり、実際は身土不二の思想はハン・ソホンによる荷見武敬の著作の翻訳を通じて日本から韓国へ輸入されたものであると山下惣一は指摘している。現在も「身土不二」は韓国農協のスローガンである。