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西武池袋線には江古田駅が存在し、駅周辺一帯も江古田と呼ばれることが多い。現在、江古田駅は練馬区旭丘にあり中野区江古田からは離れている。これは、練馬区栄町および旭丘が、1960年の住居表示法施行まで「江古田（町）」であったことに由来する。もともと、江戸時代に多摩郡江古田村の新田として開発されたものである。 区が異なるのは、新田は豊島郡に所属していたためで、明治維新以降のそれぞれの郡内で合併が進められたことによる。駅名は「えこだ」と読み、練馬区内の施設・店名等でも「えこだ」と読む場合が多いが、これは中野区側の正式名称である「えごた」と異なる。その理由については諸説あるが、不明である。なお、東京都交通局の都営地下鉄大江戸線新江古田駅は「しんえごた」である。こちらは中野区の地名に合わせたものである。
ガーナ中心部（オス）から車で20分。しかし渋滞が頻発するため、さらにかかる場合が多い。タクシーで、オスから15セディほど（2015年8月現在）。空港にはトロトロ（ミニバス）は乗り入れていないが、liberationロードまで歩けばバス停がある。
尾頭橋は佐屋街道の橋として架けられた。佐屋街道は1634年（寛永11年）、江戸幕府3代将軍徳川家光通過の折に本格的に整備された街道で、東海道唯一の海路である七里の渡しを避ける宮宿から桑名宿を結ぶ、いわばバイパスにあたる脇往還である。当初は下流の亀屋河渡（現：瓶屋橋付近）を通っていたが、寛文6年（1666年）幕府の通中奉行が管轄することとなったとき、尾頭橋が架けられルートが変わった。佐屋街道が尾頭新道、尾頭橋が新橋と呼ばれるのもこのルート変更によるものである。また、新橋と呼ばれるのは、度々架けかえられたことからとする説もある。また、江戸時代に書かれた『府志』ではルート変更で新たに架けられたことで新橋と呼ばれるようになった説に対しては疑問を呈している。江戸時代の尾頭橋は『宿付大概帳』によれば、高欄付きの板橋で長さ17間、幅3間、橋杭は三本立四組の橋だった。当時、堀川に架かる橋は7つに限られており、堀川七橋と総称されていた。尾頭橋はその最下流に位置していた。1738年（元文3年）には東側の橋のたもとに堀川七橋の供養と通行の安全を願い、魚屋伝吉なる者が「七はしくやう」塔が建立した。この塔に関しては、洪水により度々被害を出すことに心を痛めた通りがかりの僧が人柱となり、被害が収まったとする伝説があり、その僧を祀る意味もあったとされる。この供養塔はのちに熱田区花町の畑中地蔵境内地に移されている。佐屋街道は江戸時代、多くの大名が参勤交代の際に通行したするとともに、多くの人々が伊勢詣りや津島詣でに利用し、シーボルトや松尾芭蕉も通行したといわれる。なお、尾頭橋地区は江戸時代には愛知郡古渡村に属していた。尾頭橋近辺には文化・文政期には商家があり、中川区内では早くから発展した地域とされている。
大正期の尾頭橋には、八幡園と呼ばれる花街が広がっていた。八幡園は御茶所から発生した繁華街であり、江戸時代には佐屋街道の客を目当てにしていたという。料理屋兼芸妓置屋が公許されたのは、1917年（大正6年）のことである。その1917年（大正6年）頃には、芸妓置場が10軒、芸妓が13人いたが、1941年（昭和16年）には、芸妓置場が30軒、芸妓が153人、1943年（昭和18年）には芸妓置場が113軒、芸妓が503人にものぼったとされる。1943年（昭和18年）9月頃からは遊郭に形を変えながらも残っていたが、1945年（昭和20年）の名古屋空襲により八幡園は全焼した。戦後の八幡園は赤線に転向し、遊郭は68軒あり、324人もの女性がいたとされる。昭和20年代後半以降の八幡園は衰退し、1952年（昭和27年）には尾頭橋公園が開園した。
八幡園では1957年（昭和32年）の売春防止法施行後、旅館に転業した遊郭も多かった。商店街の入口には1986年（昭和61年）春に地区のシンボルであるアーチが建った。
尾頭橋商店街の歴史は明治にさかのぼり、農家が野菜市を開いたのが商店街としての始まりである。1945年（昭和20年）の名古屋大空襲で焼失したが、戦後の1946年（昭和21年）に映画館の尾頭劇場が開館したことを機に商店街の再建が進み、1949年（昭和24年）に中日球場（後のナゴヤ球場）が完成したことでにぎわいを取り戻した。1987年（昭和62年）時点の尾頭橋商店街には、大宝会館（後のタイホウ尾頭橋店）、モナコ、パチンコ正ちゃんという3店舗のパチンコ店があった。1995年（平成7年）3月16日に開業したJR東海道本線尾頭橋駅から徒歩約5分である。1995年4月15日・16日には尾頭橋駅の開業を記念して、第1回おとうばし商人まつりが開催された。2007年（平成19年）には自動体外式除細動器（AED）の設置費用が国や自治体の補助対象となった。同年に全国で補助対象に認定された140台のうち、名古屋市商店街振興組合連合会が70台を設置しており、他の商店街同様に尾頭橋商店街にもAEDが設置された。また、2014年（平成26年）には防犯カメラを商店街に10台設置している。
ハインリヒ2世・ロイス・ツー・ケストリッツ（Heinrich II. Reuß zu Köstritz, 1803年3月13日 ザイスト - 1852年3月29日 エアフルト）は、ドイツの貴族。ロイス＝ケストリッツ家の末子系に属する。ロイス＝ケストリッツ伯家のハインリヒ55世（1768年 - 1846年）と、その妻の男爵令嬢マリア・ユスティーネ・フォン・ヴァットヴィル（1762年 - 1828年）の間の三男。家族はヘルンフート兄弟会と密接な関わりを持っており、父は兄弟会の宣教師としてウェールズ地方・ハーヴァ―フォードウェストに派遣された経験があり、母方の祖父には兄弟会監督ヨハネス・フォン・ヴァットヴィル、母方の曾祖父母には兄弟会の創始者ニコラウス・フォン・ツィンツェンドルフとその妻エルトムーテ・ドロテア・ロイス・ツー・エーベルスドルフがいる。生涯の大半をライプツィヒで過ごした。1846年8月4日カステルにて、伯爵令嬢クロティルデ・ツー・カステル＝カステル（1821年 - 1860年）と結婚した。1851年6月30日本家筋の弟系ロイス侯国侯家の計らいで侯子（Prinz）に昇格した。翌1852年死去、ホーエンロイベン市街教会内のロイス家霊廟に葬られた。1853年3月31日、未亡人クロティルデは故人を記念して、ホーエンロイベンの子どものための「救いの家（Rettungshauses）」を建設した。この施設は1855年から1950年までホーエンロイベンの公的な児童養護施設として機能した。大の音楽通として知られ、フェリックス・メンデルスゾーンやロベルト・シューマンと親交を深めた。シューマンはハインリヒ2世に3つのロマンス作品28（1839年）を、その妻クロティルデに幻想小曲集作品111（1851年）を、それぞれ献呈している。
群馬県立高崎女子高等学校、群馬大学教育学部音楽専攻卒業後、俳優座養成所を経て俳優デビュー。趣味は映画鑑賞。特技は習字・料理。
本番組は、13:00〜16:00の1部、20:00〜25:00の2部に分かれており、1部に「ゲラ・ゲラ・ゲリラ」、2部に「わくわく生放送」というサブタイトルが付いていた。「ゲラ・ゲラ・ゲリラ」はスタジオを飛び出して「ゲリラ隊」と言われたパーソナリティチームがラジオカーに乗って出掛け、様々な所から生中継をすることが主となっていた。「わくわく生放送」はスタジオからの放送が主体ではあったが、こちらでも外からのレポートをする「忍者レポート」コーナーが存在していた。なお、本番組は金曜日と土曜日を跨ぐ放送であることから「どっきん!」というタイトルであった。「わくわく生放送」は1985年3月29日に先に終了、以後は13:00〜16:00の1部のみで放送を続行。末期は『桂べかこのどっきん!面白天国』とラジオ欄に載っていたこともあったが、1985年9月6日からは平日の昼ワイド番組『バンザイ!歌謡曲』の金曜日に吸収された（パーソナリティは同じく桂べかこ）。
玉乃 九華（たまの きゅうか、寛政9年（1797年） - 嘉永4年12月6日（1851年12月28日）は、日本の武士・儒学者・岩国藩士。名を惇成、通称は斗南、小太郎、字は祐甫、号は松雪洞。寛政9年（1797年）、岩国藩侍医森脇玄令の長男として生まれる。藩医として出仕するが、文学にも才能を見せたため、文政3年（1820年）藩儒を兼ねる。同9年（1826年）、二宮錦水らと共に筑前福岡の亀井昭陽の門に学ぶ。天保12年（1841年）より儒を専業とする。弘化4年（1847年）、藩校養老館 の開設にあたり、学頭を命じられる。嘉永2年（1849年）、名を玉乃小太郎と改める。嘉永4年（1851年）12月6日、死去。初代大審院長となった玉乃世履は養子。
大久保の鼻（おおくぼのはな）は静岡県沼津市獅子浜にある岬。国道414号が海岸線に沿って大きく曲がる地点である。かつて大久保山という山が突出し岬となっていた。海に突出した地形を通称として鼻と呼称する例は各地にみられるが、大久保の鼻もこうした例と同様、当地の呼び名として定着している地名である。駿河湾と江浦湾 (静岡県)をわける地点でもある。
高橋 貞夫（たかはし さだお、1883年（明治16年）3月14日 - 1954年（昭和29年）12月29日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍中将。
東京府出身。1902年（明治35年）陸軍士官学校第14期卒業。1924年（大正13年）2月に陸軍造兵廠東京工廠小銃製造所長に発令され、1925年（大正14年）8月に陸軍砲兵大佐に進級。ついで、1928年（昭和3年）3月に陸軍技術本部附（米国駐在官）、1930年（昭和5年）4月に陸軍技術本部部員を経て、同年8月に陸軍少将に進み、陸軍技術本部第3部長となる。その後、1932年（昭和7年）8月に陸軍造兵廠東京工廠長、1933年（昭和8年）11月に陸軍造兵廠小倉工廠長を経て、1934年（昭和9年）8月に陸軍中将に進級し、1935年（昭和10年）8月に陸軍兵器本廠長を経て、1937年（昭和12年）8月2日に待命、同月22日に予備役に編入した。
労働会館前停留場（ろうどうかいかんまえていりゅうじょう）はかつて函館市旭町にあった函館市交通局（現・函館市企業局交通部、函館市電）東雲線 の停留所である。
読み仮名が22文字あり、鹿島臨海鉄道大洗鹿島線の「長者ヶ浜潮騒はまなす公園前駅」と並んで日本一長い駅名である。また、正式表記では14文字あり、開設当初は正式表記でも日本一長い駅名であった。2001年に一畑電気鉄道北松江線の古江駅が「ルイス・C・ティファニー庭園美術館前駅」（読み仮名24文字、正式表記18文字）に改称され、日本一の座を同駅に明け渡したが、同駅が2007年（平成19年）5月21日に「松江イングリッシュガーデン前駅」（正式表記で14文字、読み仮名で16文字）に改称されたため、当駅は読み仮名で日本一に返り咲いた。ただし、駅名表記については、2001年に開業したディズニーリゾートラインのリゾートゲートウェイ・ステーション駅及び東京ディズニーランド・ステーション駅（17文字）が最長となっている。なお、あまりの駅名の長さのため、案内やきっぷなどでは当駅は「白水高原駅」と省略されて表記されている。
身延高から駒澤大学に進学。東都大学リーグでは1980年春季リーグで優勝を経験。リーグ通算38試合に登板し13勝9敗、防御率1.72、108奪三振。大学同期に広瀬哲朗がいる。1982年のプロ野球ドラフト会議で中日ドラゴンズから4位指名を受け入団。1年目の1983年はウエスタン・リーグで最高勝率のタイトルに輝き、一軍でも18試合に登板。しかし翌年以降は、故障もあって3年間で2試合の登板にとどまり、1986年限りで現役を引退。
小学3年生の時に仲井真ライオンズで野球を始め、小学6年生の時には3番捕手として全国大会ベスト16まで勝ち上がっている。中学校では那覇国際ポニーズに所属し、捕手として全国大会にも出場している。光星学院高時代は1年生ながら夏の大会でベンチ入りし、秋からの新チーム体制では4番を任せられる事もあった。2年春からは投手としての練習も開始し、主将となった2年秋には青森大会優勝、東北大会準優勝を果たした。3年春の第83回選抜高等学校野球大会では、2回戦で智弁和歌山に2-3で敗れる。3年夏の第93回全国高等学校野球選手権大会では、ランニングホームランを含む3本の本塁打を放ち、プロの注目を集めた。初戦となった2回戦の専大玉名戦では、ランニングホームランと満塁ホームランを記録。一人の選手が甲子園の同じ試合で同時に記録するのは史上初の出来事だった。チームは創部初、青森県勢としては42年振りの決勝に勝ち進むも、日大三高に0-11で敗退し準優勝に終わった。高校通算本塁打は27本、うち15本を3年生になってから放った。2011年のプロ野球ドラフト会議で、東京ヤクルトスワローズから1巡目で指名。最初に指名した高橋周平の独占交渉権を重複指名による抽選で逃した末の再指名であったが、契約金7,500万円、年俸720万円（金額は推定）という条件で入団に至ると、内野手として登録された。なお、入団当初の背番号には、かつて池山隆寛が着用していた「36」が充てられた。
NPB他球団での現役続行を希望していることから、2016年11月12日には、甲子園球場で開催の12球団合同トライアウトに参加した。
草香 祭（くさか まつり）は、ボーイズラブゲームを主に手がけるシナリオライター、原画家、脚本家。
アメリカ領サモアは、アメリカ本土とは異なる独自の出入国管理制度を行っており、米国市民権保有者であってもアメリカ領サモアへの渡航の際にはパスポートが必要となる。アメリカ領サモアの自治政府は、米国市民権保有者とビザ免除指定国の国籍者及び カナダ、 パラオ、 ミクロネシア連邦、 マーシャル諸島の国籍者に対しては30日間のビザ免除措置を行っており、その他の国の国籍者に対しては到着時に入国許可証（Entry permits）を発行している。
2016年1月21日、テロリスト渡航防止法（Terrorist Travel Prevention Act of 2015）の施行に伴ってビザ免除プログラムの改定が行われた。この改定によって、イラク、イラン、スーダン、シリア、リビア、ソマリア、イエメン、北朝鮮の8箇国に2011年3月1日以降渡航または滞在したことがある者、及びこれらの国々との二重国籍者はビザ免除プログラムの対象外となった。ただし、公務や人道支援活動、報道、合法的な商用目的などでこれらの国々に入国した場合は、事前審査を経た上で引き続きビザ免除プログラムの対象となることがある。
有徳銭（うとくせん・有得銭）は、中世の日本において有徳人と呼ばれた富裕層を中心に賦課された臨時の課税のこと。徳役（とくやく）などとも称した。有徳銭は貨幣経済が発達して有徳人が形成されるようになった鎌倉時代後期から見られるようになる。1304年（嘉元2年）に東大寺領である伊賀国黒田荘で行われた「有徳借米」、その10年後に同地で行われた「有得御幸銭」の賦課に見られるように、当初は臨時の借米であったものが次第に租税化し、納付も銭で行われるようになったと考えられている。また、『太平記』では鎌倉幕府による上野国新田荘への有徳銭の賦課を新田義貞挙兵のきっかけとしている。有徳銭は室町時代に入ると、室町幕府や守護大名、寺社勢力などが臨時の経費（寺社造営・儀式執行・戦費調達など）を賄うためにしばしば徴収され、長禄から文明年間にピークを迎え、文明以後は一部においては個人から郷単位での賦課に切り替わりながら戦国時代まで続いた。段銭・棟別銭とは違い、特定の富裕な人々もしくは地域に限定されて賦課が行われたのが特徴であり、賦課額も対象の富裕の度合いによって異なって、上中下の三段階に区別されている例もあった。また、有徳銭などの名称は使われていないものの、江戸幕府や諸藩・旗本が行った御用金も有徳銭の系統を引く賦課であるとする考えもある。
戦国期の甲斐武田氏の領国では徳役（徳銭役）が存在し、旧来の年貢・公事とは別に賦課される新税の総称として用いられている。『高白斎記』『勝山記』に拠れば。武田領国では天文18年（1549年）に徳役賦課が開始されているがこれは臨時的なもので、弘治2年（1556年）には棟別役の税制整備を行なっていることから、本格的な開始時期は天文末年から弘治年間であると考えられている。武田領国における基本的な税制である棟別役が村・町ごとの賦課であるのに対し、徳役は領国内の寺社が運用する祠堂銭や富裕層の米銭に対して賦課され、武田一族や重臣層の菩提寺や一・ニ・三宮など一部の有力寺社は免許が認められていた。
1936年（昭和11年）、東京市荒川区（現在の東京都荒川区）を拠点に映画街を形成していた金美館本部が、川崎市への進出の第1号館として、同市小川町（現在の同市川崎区小川町）に同館を開業する。金美館本部は、同館を初め、合計6館を建設し、1937年（昭和12年）春には、小川町に「川崎映画街」を形成、これが現在の「チネチッタ」の第1歩となる。川崎映画劇場（のちの川崎スカイ劇場、現存せず）、実演劇場の川崎花月劇場（1943年開館、現存せず）等が存在した。第二次世界大戦末期の1945年（昭和20年）4月15日、川崎大空襲で全焼、映画街がすべて崩壊する。同年7月、同館を第1号として急造のバラックとして復興する。戦後、改めて復興を期して改築、同年11月に正式に竣工、同月17日 - 18日内覧会、19日 - 21日の3日間は市民に無料公開し、同月22日から松竹の作品をもって本興行を開始した。同館に続いて、川崎映画劇場、川崎花月劇場が復興、1947年（昭和22年）末までには、さらに川崎オデオン座、川崎第一東宝劇場、川崎大映劇場が完成、6館（映画館は5館）が形成する「川崎映画街」として翌1948年（昭和23年）の正月興行を開けた。1949年（昭和24年）4月18日、金美館本部は従来の個人事業から会社組織化され、美須合名会社となる。同年、川崎映画街は9館に増強される。1950年（昭和25年）、同館を初めとした川崎映画街に「銀映会」が結成される。同年7月、関連会社として設立した美須商事株式会社（のちに美須合名と合併してカワサキ・ミス、現在のチッタエンタテイメント）の直営として、蒲田に6館を新設している。このころは『禁じられた遊び』等を興行する洋画ロードショー館であった。当時の所在地は川崎市古川通78番地である。1974年（昭和49年）4月1日、同館を初めとする川崎地区の映画館を経営する美須合名と、蒲田地区の映画館を経営する美須商事が合併して、株式会社カワサキ・ミス（社長美須君江）を設立、同館の経営は同社の興行部が行うこととなる。1976年（昭和51年）3月、『キネマ旬報』誌3月下旬号グラビアページで「われらの映画館 神奈川篇」で紹介される。このころには、日本映画の名画座となっており、小説家の田中小実昌もよく通ったと後に回想している。1982年（昭和57年）10月25日、同館を経営するカワサキ・ミスから興行部門が分離独立、美須興行株式会社（会長美須君江、社長太郎田智、現在の株式会社チネチッタ）を設立、同館の経営は美須興行が行うこととなる。1985年（昭和60年）、川崎映画街の再開発が着手され、川崎グランド劇場（後のチネグランデ）をはじめとして、いくつかの映画館が取り壊されるが、同館は引き続き営業する。1987年（昭和62年）、再開発の結果、シネマコンプレックス「チネチッタ」が誕生、チネグランデ、チネ1-5らが立ち並ぶなかで、同館はその入口のパチンコ店の2階に位置し、少なくとも1990年（平成2年）ころまでは、日本映画の名画座から松竹封切館にプログラムを換えて、営業を続けていたが、1990年6月22日をもって閉館した。最終上映は「東京上空いらっしゃいませ」「パチンコ物語」であった。1991年（平成3年）、チネチッタ通り商店街振興組合が発足し、2001年（平成13年）に「銀映会」が解散する。2003年（平成15年）、カワサキ・ミスがチッタ エンタテイメント、子会社の美須興行がチネチッタとそれぞれ社名変更している。のちに、同館の跡地にはカキモトアームズLA CITTADELLA店が開店した（2014年に武蔵小杉に移転）。
『ネコジオン』は、餅月あんこ作の4コマ漫画。ガンダムエースにて2003年6月号から8月号にかけて連載された。ガンダム漫画だが、題名の通り登場人物がすべて猫に置き換えられている。カードゲーム「ガンダムウォー」のカードになった事が有る。使用されると「ニャー」としか喋ってはいけなくなるというお遊びに近い内容だが、各種宣言が困難になりプレイに支障をきたすという効果も有る。
2061年、発達したネット社会において誕生したセキュリティ「メタリアル・ネットワーク」（Meta-Real Network、通称「メタル」）により発生する事件を調査する「電脳ダイバー」波留真理と仲間たちが様々な事件に挑む。プロダクションI.Gと士郎正宗による『攻殻機動隊 STAND ALONE COMPLEX』シリーズと共通の設定が登場するが、少なくとも物語上の続編ではなく、『攻殻』の世界観の先にある未来の世界を見せる作品を目指す、言わば「姉妹編」的作品となっている。本編の後に次回予告は行われず、Cパートとして次回のキーとなる一場面、および解説コーナーである「あなたにリアルドライブ!」が放送される。漫画家、上山徹郎の手による精緻なキャラクターは作品のリアリティに深みを与えている。特に女性キャラクターのほとんどが、上山特有のいわゆる「ぽっちゃり体型」で描かれており、身体をひねった際のシワやたるみなど、細部にもこだわりの描写が見て取れる。監督の古橋一浩も、上山のキャラクター造形に格別の思い入れを持っていることをムック『MAKING BOX』（インプレス）のインタビューで明かしている。
2012年、フリーダイバーの波留真理は、建設中の人工島沖合で観測実験の最中、「海が燃える」現象に遭遇し、49年間も昏睡状態に陥った。2061年、長い眠りから覚醒した波留は81歳の老人となり、車椅子生活を送らざるを得なくなった。そんな中、波留は旧友・久島永一郎によって、メタリアル・ネットワーク（通称：メタル）の情報を調査する、電理研外部委託調査員に任命される。メタルは、安全で人々の欲望を満たす一方、現実世界（リアル）の世界に歪みが生じたからだ。こうして、波留は蒼井ミナモとバディ（英語で『相棒』の意）を組み、メタルとリアルの間で起きる事件や謎を追うことになる。
山梨県南部町の諏訪明神社に所蔵する南部氏系図によれば、南部元時は南部為重の曾孫に当たり、元時と同じく南部為重の後裔の南部重清とは又従兄弟となる。南部町のホームページによれば、元時は「南部三郎光行公が、甲斐源氏の祖新羅三郎義光公の霊廟として建久年中に建立し、一門の守護神とした」と伝わる新羅神社の神詞を南部茂時に次いで奏している。また元時は新羅三郎義光が同町内へ勧請したと伝えられる諏訪明神社についても正中年間に再興した茂時に続き、嘉吉3年（1443年）7月28日に元時が再び造営している。
フレッシュアイのモバイル版サービスとして2008年6月11日よりサービス開始。パソコンから接続しての検索の他、携帯電話端末を使用したインターネット接続による検索も可能となっている。表記としては「Feﾍﾟﾃﾞｨｱﾓﾊﾞｲﾙ」というものが多く見受けられる。
榎本 英雄（えのもと ひでお、1936年4月6日 - ）は、日本の中国語学者、明治学院大学名誉教授。
東京生まれ。1960年東京外国語大学中国語科卒業。1979～1981年上海復旦大学に研究留学。明治学院大学助教授を経て、教授、2016年定年、名誉教授。1981～2001年「NHKテレビ中国語会話」講師。2004年10月～2005年3月「NHKテレビ中国語講座」担当。
FY-5 Fan-Ying-5(中国名：反応-5)は中国人民解放軍で使用されている第二世代の爆発反応装甲で山西省の中北大学で開発された。
乞伏 慧（きつぶく けい、生没年不詳）は、中国の東魏から隋にかけての軍人・政治家。字は令和。本貫は馬邑郡。
金紫光禄大夫・第一領民酋長の乞伏纂の子として生まれた。若い頃から弓や馬を得意とし、鷹や犬を好んだ。東魏の高澄のとき、行台左丞となり、蕩寇将軍の位を加えられ、右衛将軍・太僕卿に累進した。爵位は永寧県公から宜民郡王に進んだ。兄の乞伏貴和が軍功により王に封ぜられたため、一門に二王を出し、貴顕と称された。北周が北斉を平定すると、乞伏慧は北周に降って、使持節・開府儀同大将軍に任ぜられ、佽飛右旅下大夫の位を受けた。後に熊渠中大夫に転じた。580年、楊堅が丞相となると、乞伏慧は韋孝寛の下で尉遅惇を武陟に討ち、当たるところみな撃破して、大将軍の位を受けた。尉遅迥が平定されると、位は柱国に進み、西河郡公の爵位を受けた。官爵を兄に譲りたいと願い出て、朝廷は許さなかったが、世論は乞伏慧の行いを義とみなした。581年、隋が建国されると、曹州刺史に任ぜられた。曹州の戸籍帳簿は実態を反映していなかったため、乞伏慧は車を下りて巡察し、数万戸を新たに登録した。涼州総管に転じた。涼州はしばしば突厥の侵入を受けていたため、乞伏慧は烽火による連絡を厳重にし、遠地に斥候を派遣して警戒した。1年あまりして、斉州刺史に転じ、戸籍を調査して数千戸を登録した。寿州総管に転じた。同年、寿州刺史に左遷された。在職すること数年、徐州総管に転じた。年は70歳を越え、隠退を願い出たが、許されなかった。荊州総管に転じ、潭桂二州総管三十一州諸軍事を兼務した。あるとき簺に魚を捕らえた者がいるのを見て、絹を出してこれを買って放してやった。人々はこれを美談として、その場所を西河公簺といった。秦州総管に転じた。604年、煬帝が即位すると、乞伏慧は天水郡太守となった。609年、隋軍が吐谷渾を攻撃したとき、西方の民衆は労役に苦しんでいた。煬帝が西巡すると、道路は整備されておらず、献上された食事は粗末なものであったので、煬帝は怒って、側近に命じて乞伏慧を斬らせようとした。乞伏慧の髪がないのを見て、一命を許し、官爵を剥奪して民とした。後に乞伏慧は家で死去した。
新潟市（旧：西蒲原郡黒埼町を除く）への通勤率は18.6%（平成12年国勢調査）。信濃川と中ノ口川に囲まれる中州の大部分を占める。果樹などの農業が盛んで、特に、「ル・レクチエ」など西洋梨の生産も多い。中ノ口川を挟んで対岸にある味方村（現：新潟市南区）との間で行なわれる凧合戦が有名である。
市長：吉沢真澄（よしざわますみ）
市域に鉄道路線はない。新潟交通電車線が隣接町村域（当時）を走っていたが、1999年4月に全線廃止された。JRの最寄り駅は越後線の巻駅、越後曽根駅と、信越本線の新津駅、矢代田駅など。バス、タクシー、自家用車などでのアクセスとなる。
市内の幹線道路を中心に、新潟交通グループの新潟交通西が、隣接する潟東村にある同社潟東営業所を起点に市内各所の他、新潟市（万代シテイバスセンター）、新津、巻、西川、加茂、燕方面への路線バスを運行していた。この他、南部の新飯田地区からは同社が加茂、燕、三条方面への路線バスを運行していた。また、市内外の公共交通についての指針を示した『白根市公共交通活性化構想』に基づき、2004年12月16日から白根市は新潟交通西に委託する形で、市中心部を起点とした4つのコースから成る市内循環バスの試験運行を開始した。これは後の新潟市南区区バスに相当する。なお、これに伴い同社の一部路線が廃止となった。
当駅の所属線である阪和線と、当駅を起点とする関西空港線の分岐駅であり、阪和線の要衝となっている。当駅の南東に車両基地（吹田総合車両所日根野支所。旧日根野電車区）が設置されている。駅番号は阪和線がJR-R45、関西空港線がJR-S45。事務管コードは▲621924。当駅は近畿統括本部管内の駅（駅営業は大阪支社受け持ち）であるが、阪和線の隣の駅である長滝駅は和歌山支社の管轄となる。よって、当駅が阪和線における近畿統括本部の最南端の駅である。
国鉄時代は当駅始発・終着の快速を除いて基本的に快速・特急列車は通過していたが、国鉄分割民営化後の1994年（平成6年）に関西国際空港が開港し関西空港線が開通。それを機に当駅の位置づけが主要駅に変わり全快速電車の停車駅に昇格した。関空開港後は大阪・京橋方面の快速が停車するほか、当駅 - 関西空港駅間のシャトル（各駅停車）が朝晩に運行されており、開港以前に比べると大幅に利便性が改善された。またラッシュ時間帯には一部の特急「はるか」・「くろしお」が停車している。当駅で関空快速・紀州路快速や、関西空港駅からの直通快速および、一部の和歌山駅発着の快速は連結・切り離し作業を行う。天王寺駅発着の快速・普通の約半数（特に日中時間帯のほぼすべての区間快速）が当駅で折り返すため、和歌山方面行きの電車はこの駅を境に本数が半減する。当駅始発の天王寺・大阪方面の上り電車は主に1番のりばか3番のりばから、また数は少ないが2番のりばから発車している（ホームで直接折り返すか日根野電車区からの出庫となる）。関西空港線シャトル列車は基本的に3番のりばで折り返す。そのほか天王寺方面行きの当駅始発電車が1番のりばに停車している場合、和歌山方面の下り電車が3番のりばに停車する設定がある。このため一部の天王寺方面行きは1・2番のりばを、同じく一部の和歌山方面および関西空港行きは3番のりばを使用する。一部の下り電車（主に手前の熊取駅で快速列車または特急列車を待避した普通）は1番のりばを利用して交互着発を行うことがある。また3番のりばで関空快速・紀州路快速が併結作業している間に、4番のりばを特急列車が通過（あるいは停車後に先発）していくことがある。なお誘導信号機が3番のりばにしか設置されていないため信号の関係上、当駅で車両連結を行う電車は特急列車の接続・通過待ちの有無に関わらず全て3番のりばを使用する。関西空港線が開業してから暫くの間は、和歌山行きおよび関西空港行きの多くの電車を3番のりばに停車させ、3・4番のりばの同一ホーム上で和歌山方面と関西空港方面の対面乗り換えができるように配慮していたが、1999年5月10日のダイヤ改正で関空快速・紀州路快速の併結運転が開始されて以降この取り扱いは行われなくなった。
坊州（ぼうしゅう）は、中国にかつて存在した州。唐代から元初にかけて、現在の陝西省黄陵県および宜君県一帯に設置された。
619年（武徳2年）、唐により鄜州が分割されて坊州が置かれた。742年（天宝元年）、坊州は中部郡と改称された。758年（乾元元年）、中部郡は坊州と改称された。坊州は関内道に属し、鄜城・中部・宜君・昇平の4県を管轄した。北宋のとき、坊州は永興軍路に属し、中部・宜君の2県を管轄した。金のとき、坊州は鄜延路に属し、中部・宜君の2県および玉華鎮を管轄した。1269年（至元6年）、モンゴル帝国により坊州は廃止され、中部・宜君の2県は鄜州に編入された。
タレッジョは低温殺菌された牛の全乳を使用して作られる。32-35度程度に加熱した全乳に乳酸桿菌と連鎖球菌を移植して成熟させた後レンネットを加えて凝固させ、得られたカードを米粒大に細分化する。細分化したカードは1辺20 cm程の正方形の型に入れ整形し乳清を抜いた後22-25度で8-16時間ほど放置する。その後、チーズを有害な微生物から守り独特の風味を与えるために、塩水もしくは塩を表面に加え熟成を行う。熟成は最短で35日間、通常40日程度熟成させる。熟成させている間は気温2-6度、湿度85-90%の環境に保ち、およそ7日毎にチーズの表面を塩水で洗浄する。このチーズの洗浄によってウォッシュチーズに独特な表皮のオレンジ色が形成される。DOPによって指定された伝統的製法に従って製造しなければタレッジョの名称を使うことが出来ないため、乳の成熟に用いられる菌や凝固に用いられるレンネットは自然の物を用いなければならず、微生物から遺伝子組み換えで生産されたものを使用することはできない。
11世紀から13世紀のイスラーム圏では、地中海を取り囲むようにユダヤ人が点在しており、各地のユダヤ教徒を結ぶネットワークが形成されていたという。当時はムラービト朝とムワッヒド朝がユダヤ人を迫害しており、ソロモン・イブン・ガビーロールなどユダヤ人の知識人がパレスチナ巡礼を行っていた。終末論やメシア思想がユダヤ人の間に広まり、アブラハム・イブン・ダウードは1188年-1189年に終末が訪れると算定した。1130年にナバラ王国のトゥデラ（現・スペイン・ナバラ州）に生まれたということ以外に、ベンヤミンの初期の経歴についてはあまり知られていない。1165年頃にイベリア半島北東部から旅行に出発した。商業目的の旅行、または聖地巡礼としての旅行、双方の可能性が示唆されている。この一方で、ユダヤ人や他の土地から弾圧を逃れてきた人々向けに、聖地までの旅行中にもてなしを受けることができる経路を記録した目録の作成を意図していた可能性もある。彼は（最短距離ではなく）「長い経路」を取り、頻繁に休み、人々と交流し、様々な場所を訪れ、居住者を描写し、訪れた町や国のユダヤ人人口を数えている。
故郷であるトゥデラを出発して最初の目的地となったのは、アラゴン地方の主都サラゴサである。その後エブロ川谷を下り、カタルーニャ地方のタラゴナ、バルセロナ、ジローナを訪れた。地中海岸を北上してフランスに入り、マルセイユの港から船に乗り込んだ。今日のイタリアに相当するジェノヴァ、ルッカ、ピサに続いて、ローマを訪れた。続いてギリシャのコリント、テーベ、サロニカを訪れ、海路でコンスタンティノープルまで足を運んだ後、サモス島、ロードス島、キプロス島を訪れた。ベンヤミンはローマ以後の各都市のユダヤ人人口を記録しており、ローマは200人、テーベは2,000人、サロニカは500人などとなっている。キプロス島から乗船するとパレスチナでレバント地方に上陸し、アンテオケ、ベイルート、シドン、ティルス、アクレ、ハイファ、カイザリア、サマリア、ナブルスの各都市を回った。エルサレムに到着した正確な年は定かでないが、一般的には第2回十字軍と第3回十字軍の合間の1167年であるとされている。エルサレムでは嘆きの壁やシオンの山を訪れ、シオン山にあるダビデやその後の諸王の墓にまつわる謎について言及している。ベンヤミンは、十字軍が支配していたエルサレムについてもっとも詳細な記録を残したユダヤ人とされている。それは小さい町で、三つの城壁で要塞化されている。そこには人々がいっぱいで、イスラム教徒はそれらの人々をヤコブ派、シリア人、ギリシア人、グルジア人及びフランク人と呼んでいる。そしてあらゆる言語を話す人々がいる。そこには染物工場があり、ユダヤ人は年々わずかな賃料を王に払っている。エルサレムでは、ユダヤ人以外にはどの染物職人にもその使用が許されないという条件で、町の隅のダビデの塔の下に約200人のユダヤ人が住んでいる。ダビデの塔の城壁の下の部分の約10キュビトの範囲はわれわれの先祖によって建てられた古代の基礎の部分である。 — 『トゥデラのベンヤミンの旅行記』エルサレムについてエルサレムの南にあるベツレヘムではラケル廟を見学し、ヘブロン、ベト・ジブリンでも族長らの墓を見学している。ラムラ、地中海岸のヤフォ（現・テルアビブ）、ヤブネ、アシュドッド、アシュケロン、ルッド、セフォリス、ティベリアとめぐった。その後には北メソポタミアからバグダードに達した。イラクでは今日のモースル郊外にある廃墟を訪れているが、ベンヤミンは古代都市ニネヴェの遺跡をもっとも早く正確に描写した人物である。ペルシアに赴いた後に向きを変えてアラビア半島を横断。エジプトと北アフリカを訪れ、1173年にイベリア半島に戻った。同年にカスティーリャ王国で没した。旅程全体で300以上の都市を訪れており、ユダヤ人の歴史にとって重要な場所である古代ペルシアのスーサ、古代バビロニアのスーラ、同じくバビロニアのプンベディータなども訪れている。イスラームの大麻喫煙文化やシーア派イスマーイール派の暗殺教団(Al-Hashishin)などの文化の詳細を記録しており、西ヨーロッパに持ち込んでからは彼の手を越えて広まった。加えて、旅行中にはインドや中国などの情報を収集しており、インド南西部・マラバール海岸のクイロンに住んでいた「黒いユダヤ人」、北宋に生息していたとされる巨大な鷲などにも言及している。ベンヤミンの数十年後には、神聖ローマ帝国のラティスボン（現・レーゲンスブルク）出身のラビであるラティスボンのペタヒアが、ベンヤミン同様に中東を旅行した。ペタヒアと同時期にはイベリア半島のコルドバ出身のモーシェ・ベン＝マイモーン（マイモニデス）もエルサレムなどパレスチナを旅した。
ベンヤミンは旅先での体験を『トゥデラのベンヤミンの旅行記』(מסעות בנימין, Masa'ot Binyamin)にまとめた。この書籍はベンヤミンが訪れた国々を描写しており、特にユダヤ人コミュニティに重点を置いている。その町や国の総人口や、コミュニティの指導者名なども記録している。都市生活に重点を置き、その土地のユダヤ人と非ユダヤ人の慣習を描写している。重要な建築物や市場、街道沿いの地点やランドマークなどを詳細に描写している。歴史学者は一般的にベンヤミンを信頼できる情報源であるとしているが、一部の学者はベンヤミン以前の著作家の記述に依拠しているとしてベンヤミンを批判している。例えば、旧約聖書に登場するダンと新約聖書に登場するカエサレア・ピリピ、またPhilostorgius、Theodoret、Samuel ben Samsonなどの識別を誤っている。1990年-1991年にはユダヤ学者の関谷定夫がこの書籍の日本語訳を行っている。ベンヤミンは旅行記をヘブライ語で執筆。まずはラテン語に翻訳され、後にはヨーロッパの主要言語の多くに翻訳された。死去から約400年後の1543年にオスマン帝国下のイスタンブール（コンスタンティノープル）で初めて出版され、1556年にはイタリアのフェラーラで異本が出版された。16世紀のルネサンス期にはベンヤミンの著作物が研究者から再評価された。現在イギリス・ロンドンの大英博物館やイタリア・ローマのカサナテンセ図書館にある異本を含めて、数多くの異本が存在する。1840年-1841年にはA・アシエルがロンドンで標準校訂本を出版し、1907年にはM・N・アドラーがロンドンで新校訂本を出版した。
出生地であるスペイン・ナバラ州トゥデラには主要なユダヤ人街があり、通りのひとつにはベンヤミンの名が冠されている。イスラエルのエルサレムのレシャヴィア地区には「トゥデラのベンヤミン通り」（ベンヤミン・メツデラ通り）という通りがある。19世紀のルーマニア人旅行家・著作家のJ・J・ベンヤミン（ベンヤミン2世）の名前の由来はトゥデラのベンヤミンである。19世紀のロシア系ユダヤ人著作家であるメンデレ・スフォリムは、1878年に代表作『ベンヤミン３世の放浪記』(Masoes Benyomen Hashlishi)を著した。この著作はユダヤ人版『ドン・キホーテ』のようなものであるとされており、トゥデラのベンヤミンの著作に触発されたものであることが明白である。著名なイスラエル人詩人であるナタン・アルテルマンは、トゥデラのベンヤミンに関する詩を書いている。「黄金のエルサレム」の作曲で知られる作曲家のナオミ・シェメルはアルテルマンの詩に音楽を付けており、この曲はイスラエルのラジオでしばしば放送される。2005年にUri Shulevitzは書籍『トゥデラのベンヤミンの旅行記。12世紀の3大陸周遊記』を著している。
赤岳を最高峰に横岳などで構成。その山容は、夏沢鉱泉と本沢温泉を結ぶ夏沢峠を境界として、北八ヶ岳と南八ヶ岳に大きく分けられる。北八ヶ岳は、樹林帯が山稜近くまで続き、また比較的なだらかな峰が多く、湖沼も点在する。一方、南八ヶ岳は、主峰の赤岳をはじめ、横岳・硫黄岳・阿弥陀岳の鋭い峰々や、横岳西面の大同心・小同心に代表される岩峰群などがあり、急峻な地形となっている。このため、日本有数のロッククライミングの岩場があり、また冬場は氷瀑のアイスクライミングでも知られる岩稜が中心となっている。このように、南北の山容は対照的である。これらのほとんどのエリアが、八ヶ岳中信高原国定公園に指定されている。この一帯は、火山地帯のため、多くの温泉を有している。火山としての八ヶ岳は歴史時代、確実な噴火記録は残っていないが、888年に北八ヶ岳の天狗岳が崩壊し、その結果、松原湖などの湖が誕生したと考えられている。崩壊の原因は噴火とも地震とも言われているが、地震、噴火とも今もって全く証拠が見つからず、大きな謎になっている。また歴史上の記録には残っていないが、北横岳には地質的に新しい溶岩噴出があり、最近の研究では600 - 800年前の噴出と見られている。広大な裾野には、東側の清里高原や野辺山高原、西側の富士見高原や蓼科高原などが広がっており、夏の冷涼な気候を利用してレタスやキャベツなどの高原野菜の栽培が行われている。山麓には伏流水が湧くため、特に西南側の裾野一帯にかけて縄文時代の遺跡が濃密に分布する。長野県側では井戸尻遺跡や尖石遺跡がある。山梨県側では縄文草創期の神取遺跡（北杜市、旧・北巨摩郡明野村）や青木遺跡をはじめ、諸磯式期の天神遺跡（旧・大泉村）がある。縄文中期には拠点集落が山麓地域から甲府盆地へ移るが、八ヶ岳山麓でも敷石住居群が見られる上ノ原遺跡がある。後晩期には全域的に遺跡数が減少するものの、金生遺跡（旧大泉村）は集落跡と祭祀施設が複合した遺跡で、縄文時代の精神文化が現れた配石遺構が見られる。
植生は、標高1,700 m以下が落葉広葉樹林、標高約2,500 m以下が亜高山帯針葉樹林、それ以上がハイマツ帯となっている。西岳の標高1,700 m付近の一角には、希少種のヤツガタケトウヒが自生している。かつては生息していたライチョウは、ハイマツの減少や登山客のゴミの放置によるキツネなど肉食獣の増加により、八ヶ岳一帯では絶滅したものと見られている。北八ヶ岳の縞枯山や蓼科山・北横岳では、縞枯れ現象が見られる。 縞枯れは、亜高山帯針葉樹林のシラビソ・オオシラビソが帯状に枯れ、その縞枯れの帯が、山頂に向かって長い年月をかけ移動していく現象である。遠方からは、山の斜面に何列もの白い縞に見える。北八ヶ岳は苔の宝庫で、500種類近く（日本国内で見られる苔の約4分の1）が自生する。
小幡ヶ原周辺に点在した「小幡古墳群」の一つで前方後円墳。私有地であったこともあって1960年代には前方部（写真左方向に向かって存在した）が土取りと愛知県立緑丘商業高等学校（現・愛知県立緑丘高等学校）への通学路開削で失われており、後円部の一部が残されているものの近年も建物が建てられるなど開発が進んだため、墳丘はかつての姿を留めておらず一見すると単なる崖にしか見えない。なお、大正時代に盗掘された記録が残されている。
1960年（昭和35年）の測量調査では全長63メートル、後円部径40メートル、前方部幅35メートルなどとされた。1988年（昭和63年）から翌1989年にかけての発掘調査時の残存部再測量では後円部径32メートル、周濠幅6メートルなどの数値が示されている。また、この調査時に後円部の南東側で横穴式石室と複数の出土品が発掘され、これによって古墳の主軸が東方55°を向いていることや、くびれ部南側に造り出しが残存していたことも確認された。
大己貴命（おおなむちのみこと）、少彦名命（すくなびこなのみこと）、素戔鳴命（すさのおのみこと）の3柱を祀る。近世期迄は専ら「穴切明神」と呼ばれていたので、湖水伝説との関係からも当初の祭神は穴切明神か或いは蹴裂明神ではないかという説もある。
『甲斐国社記・寺記』（以下『社記』）によると、当初は黒戸奈神社と称したが、後に朝廷から「穴切大明神」の神号を賜ったとして、『延喜式神名帳』記載の式内社「山梨郡黒戸奈神社」であるとし、『甲斐国志』（以下『国志』）巻五五神社部第一も「社記曰」として黒戸奈神社説を紹介しているが、後述するように『神名帳』時代の鎮座地は巨摩郡に属していたと見られる。また、両書は太古の昔に湖であった甲府盆地が山を切り崩して水を落とす事で陸地化されたという甲斐国湖水伝説・蹴裂伝説を由緒として掲げ、『社記』によれば和銅年間（8世紀始）に当時の甲斐国司が湖を平地化する事を発起し、朝廷に奏上するとともに国造りの神である大国主神（大己貴命）に祈願した上で盆地南部の鰍沢口（富士川町）を開削し、富士川へ水を落として盆地一帯を水田化するという大事業を行い、工事の竣工に際して神助を蒙った大己貴命を勧請したのが創祀であるといい、開拓を主導した甲斐国司も富士川の流域である河内（かわうち）地方において蹴裂明神として祀られたという。なお、「河内」の地域名は「川落（かわおち）」から転じたものとも伝える。一方の『国志』は盆地の湖水を落としたのは3柱の神で、最初の神が山の端を蹴破り、次の神は山に穴を開けて水を落とし、最後の神がその水を富士川へ導いて川瀬を造ったという異説を伝え、最初の神を蹴裂明神と、山を切って穴を開けた神を穴切明神と、最後の神を瀬立不動と称え、当神社は2番目の神を祀るもので「穴切」の神社名もこれに由来するとの「一旧記」を引いて「上世治水ノ功アリシ人ヲ祀リテ神仏トスト云ヘリ」と述べる。山梨県の各地には盆地が湖水であったとする伝説やこれを神仏の力で開拓したという蹴裂伝説が多く残され、実際に地質時代の甲府盆地は駿河湾が入り込み、それが褶曲作用や火山活動により現在の地形になったと考えられており、近世には西青沼村に属した鎮座地を含む一帯は『和名類聚抄』に載せる巨摩郡青沼郷の遺称地とされるが、その「青沼」の称は多くの湖沼が点在していたことに由来するともいわれている。和銅年間にもなお大湖であったとの『社記』に直ちに従うことはできないものの、甲府市千塚には弥生時代から平安時代の集落遺跡である榎田遺跡が存在し、一帯は千塚・山宮古墳群と呼ばれる古墳群が分布し、6世紀後半の加牟那塚古墳（かむなづかこふん）が存在し、甲府市湯村には6世紀中葉の万寿森古墳が存在している。このため、一帯は弥生・古墳時代から開拓された地域であったと考えられている。当神社の付近からも縄文土器が出土しているので古い時代に鎮祭されたであろうことは窺え、本殿背後にある高さ1メートル余りの立石を神社創祀に関連付ける見方もある。確実な文書における当神社の初見は、鎮座地である西青沼村に黒印社領5石7斗余が安堵された慶長8年（1603年）の徳川四奉行連署証文写で、『国志』にも黒印社領は5石2升とあるようにこの社領は江戸時代を通じて維持された。江戸時代に甲府城を中心とした甲府城下町が成立すると、城の南西に位置する当地を含む現宝一、二丁目の一部と丸の内二、三丁目の一部は当神社に由来する「穴切」の地名で呼ばれる郭外の武家地とされ、上飯田代官所の陣屋も所在し、一帯には相川から取水した甲府上水が引かれた。また、百石町に所在する城門が当神社に由来する「穴切御門」と呼称される等、武家からの崇敬を受け、甲府勤番も崇拝したという。明治5年（1872年）5月に郷社に列した。なお、翌6年に明治政府の意向で神主（宮司）職の世襲が廃されると同職が欠員となる事もあり、その間に古記録類が失われている。
本殿の建立年代は不詳であるが、様式的に桃山時代の再興にかかるものと考えられている。比較的小規模な一間社流造で、正側面の3方に擬宝珠高欄付の榑縁（くれえん）を廻らして大床とし、身舎後方筋に脇障子を構え正面中央に両開きの板唐戸を嵌める。組物は実肘木付連三斗（さねひじきつきつれみつと）の出組とし、拳鼻（こぶしばな）を突き出して彩色豊かな軒支輪（のきしりん）を支えており、頭貫（かしらぬき）の木鼻には禅宗様が窺える。檜皮葺の屋根は正面軒の茅負（かやおい）と裏甲（うらごう）が直線的で軒付にのみ反増（そりまし）を見せており、軒全体に反増を付ける中世期の社殿様式とは異なっている。向拝（こうはい）は鮮やかに彩色された連三斗の組物を用い、向拝柱同士を繋ぐ虹梁も簡素な造りであるが漆で赤と黒とに鮮やかに塗り分けられ、格式の高さを感じさせている。なお向拝柱と身舎柱とは虹梁で繋がず、装飾彫刻を施した手挟（たばさみ）のみを付ける。棟札から貞享4年（1687年）と明和2年（1765年）に修築や屋根の葺替えが行われたことが判るが、小規模ながらも細部の意匠の装飾性に桃山時代の特徴を残し、特に蟇股（かえるまた）等に見せる浮彫彫刻等には桃山時代から発達して行く細部装飾の初期の形式が示されている。また、向拝柱を繋ぐ虹梁の木鼻の形状が室町時代後期の武田家により造営された社殿群のものと似ており、それらと共通する性格を持つ建築物としても注目される。昭和10年（1935年）に当時の国宝保存法に基づく国宝（旧国宝）に指定、同25年8月29日の文化財保護法施行に伴い重要文化財となった。附（つけたり）指定の棟札3枚（貞享4年度2枚、明和2年度1枚）は昭和37年に追加指定された。拝殿は鉄筋コンクリート製の切妻造平入銅版葺。かつての拝殿は正徳5年（1715年）の建造にかかるものであったが、新府（韮崎市）の藤武神社へ寄進されたという。随神門（ずいじんもん）は入母屋造平入、大胆な平面構成をとった三間一戸、2層の楼門で、棟札によると寛政6年（1794年）に下山の大工である竹下源蔵を棟梁に建立されている。彫刻は立川流初代の和四郎富棟の手になり、牡丹や若葉、木鼻の獅子や象等、動植物の彫刻に優れ、特に虹梁下端の錫杖彫りや上層の支輪下の「波に貝」の彫刻に同流の特徴を示す。建築、彫刻共に極めて秀逸で、江戸時代後期の楼門建築として価値が高い事から、平成13年（2001年）に甲府市の文化財に指定された。向唐破風造の神楽殿は随神門より少し早い時期の建立と推測されるが、外部に張り出す屋根の両翼部は後年に造築されたものと思われ、その張り出しの形状は天保6年（1835年）上棟という諏訪大社下社秋宮の神楽殿（重要文化財）等との類似が指摘できる。
屯田予備兵の定数は一大隊である（第2条）。条例内に人数は書かれていない。平時の予備兵には士官がつかず、兵士の管理は地方庁が行なう（第4条）。
屯田予備兵の募集に際しては、兵役に堪えるという以外に年齢等の制限を設けない（第3条）。陸軍徴兵に相当する者は除く（第2条）。定員に欠員が生じたときに開拓使管内で募集し補充する（第2条）。開拓使管内とは、渡島半島の西部を除く北海道である。ここに欠員補充の規定しかないのは、西南戦争で臨時に編成された屯田予備兵が、そのままこの条例下の予備兵になることが予定されていたためであろう。
予備兵に服役の年限はない。老衰疾病又はやむをえない事故があって免役を願い出る者のためには（第10条）、親戚が屯田本部に願い出る。服役中に死亡した者は、親戚が屯田本部に届け出る（第12条）。官途に採用された者は、その筋を経て屯田本部に届け出る（第11条）。予備兵の旅行には管轄庁の許可が必要で、屯田本部に届け出る（第8条）。転籍、転居の際にも届け出る（第9条）。
年一回の演習の期日は、屯田本部が十日前までに布達する。演習中は日給が与えられ、食糧被服もすべて官給である（第7条）。なお、条文にはないが、武器も官給である。演習中と動員時にのみ貸与され、兵士の自宅には備えられなかった。この点は自宅に銃を置いた屯田兵と異なる。
JR姫新線勝間田駅から徒歩10分中国ハイウェイバス中国勝間田バスストップから徒歩5分
これら娯楽 (エンターテインメント) を目的としたロボットは、旧来は万博等のイベント会場や博物館における花形展示物であったが、ソニーのAIBO登場により、一般家庭にも普及しつつある。家庭向けの物は、自律的には動作しない玩具に分類される物も含めて動物型が多かったため、ペットロボットなる呼称が生まれたが、人工知能などの発達により、対話が楽しめるロボットも登場し始めている他、人の型をした物も開発され、各種イベントで登場し、歩き回っている事もあり、これら試作品や高価なイベント機材のロボットを含めて、エンタテインメントロボットと呼ばれるようになってきている。従来の家電製品・玩具・家具・インテリア・情報機器（パソコン・テレビゲーム等）のいずれにも属さない、かなり新しいジャンルの工業製品である。
家庭で用いられる物では、安全性が最優先となる。もし誤動作して家庭内の器物を損壊させたり、人やペットに怪我を負わせるなどした場合は、メーカー側の責任を問われる事にもなる。現在のエンタテインメントロボットでは、自意識が存在せず、動力もさほど強力では無いため、同種の気遣いは無用だが、もしそのような事故が発生した場合に、古くからSFで問題視される社会的なフランケンシュタイン・コンプレックス（自律性を持った人間の創造物に、人間が迫害されるかもしれないという強迫観念）の発端に成りかねないという懸念があるためである。その一方で、現在開発が進められているエンタテインメントロボットでは、人間と自然なコミュニケーションを取る機能が重要視されている。兎角人間は感情の生き物であるが、それら感情をロボットが感じ取り、適切な応答を返す事が求められ、その一端として「口喧嘩する事の出来るバーチャル・キャラクター」の研究も行われている。現段階では予測された範囲内でしか対応できない事もあり、対話していると「別の意味で苛立つ」という問題も在るが、将来的には声の抑揚だけではなく、表情や仕草でも感情を読み取り、それに対して自身の（予め適切であるとしてプログラムされた物であるにせよ）感情を身振りでも表現する事の出来る物が登場すると思われる。この他にも、連続して動作させるために空腹を感じて自分で（家庭内の様々な状況を的確に判断しながら）充電する機能や、学習した情報を適切に処理して行動に反映させていく機能、少々乱暴に扱われても自分で対処する機能といった物も必要であり、また屋内に大改装が必要な物ではなく、何処のどんな（屋内）環境でも、自在に対応し得るだけの判断力も求められると思われる。なお、これらは娯楽に供されるため、ユーザーインターフェイスが重視される傾向にある。人とロボットのユーザーインターフェイスでは主に、言語によるコミュニケーションが想定される一方で、仕草や表情と言った、人間間で重視される非言語的なコミュニケーション手段も必要とされる。このため研究中のものでは、表情のあるものも作られているが、その一部ではなまじ人間に似た外観を目指したために不気味の谷現象を起こして些か微妙な物も見られ、この辺りの改良も視野に入れて研究が進んでいる。
本来、ロボットはその動作を持って人の役に立つ事を求められる機械装置だったが、1960年代以降、SF小説や漫画・テレビアニメ・映画等でロボットが活躍する作品が増えるにつれ、ロボットの動作している所を見たい・自宅に置きたいと考える人が増え、その潜在需要は次第に巨大な市場基盤を形成したと思われる。1980年代から1990年代に掛けて、それらの潜在的な市場は人々をロボット展示のあるイベント会場や博物館に駆り立てた訳だが、これらは制御するコンピュータの製造・運用コスト的な問題から、一般家庭に普及するにはあまりにも高価過ぎ、逆に家庭進出を目指した先駆的製品では、高価な上に機能的には非常に限定された物で、使用するにはかなりの技術知識を要する物でもあることから、ほとんど普及する事は無かった。その一方、「ロボットが欲しい」という欲求は衰える事は無く、ロボットと称したラジコンやマイコン制御で簡単な動作を繰り返す玩具は数多く発売され、消費者の購買意欲を度々煽っていた。大抵は操作が複雑で、自動的に何かをやってくれる訳でもないこれら製品は、飽きられるのも早かったが、新種の製品が出るたびに多くの購入希望者を出していた。1990年代から急速に、コンピュータの低価格化と高度・小型化が進み、ソニーから1997年に後のAIBOとなる犬型ロボットが発表されるや、現実的な話として個人的な玩具としての、自分で考えて行動するロボットに寄せる期待が高まった。この期待の高さは日本時間で1999年6月1日の午前9時にインターネット上でのみ一台25万円（動作を編集できる別売キットは5万円）の物が、計5,000台（日本国内3,000台・米国2,000台）が受付開始後約20分で完売した事にも窺い知る事が出来る。同製品は、自分で判断して行動する他、取り扱い状況（持ち主が一緒に遊んだり、叩くなどの動作・声や音・光に反応する）で動作状況＝性格が変化するといった「動物的な反応」を主な機能にしているが、それ以外にはちょっとしたゲーム的機能があるだけで、何等かの家事を分担させられるような、実用を目指した物ではなかった。今日では、このような実用性よりも娯楽性を重視したロボットを総称してエンタテインメントロボットと呼ぶが、中にはメールをチェックしたり、扱い状況を計測して、独居老人の安否情報を看護施設に送信したり、アニマルセラピーの持つ精神的な好作用を、動物アレルギーの人でも求められるようにする代用品、また住宅内の防犯・防災機能を持たせようという製品の開発や研究が行われ、21世紀初頭からセンサーと連動した防犯ロボットなどが一部では実用化されている。
娯楽の範疇にも拠るが、個人や家庭で所有して扱う物から、企業・団体等が所有しているものまで、動作を楽しむ・楽しませるためのロボット一覧