geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
Linuxは弱い形のASLRを、カーネルバージョン2.6.12からデフォルトで有効にした。PaXとExec ShieldのLinuxカーネルに対するパッチ集はより完全な実装を提供する。Adamantix、Alpine Linux、Hardened Gentoo、およびHardened Linux From Scratchを含む各種のLinuxディストリビューションはPaXのASLR実装をデフォルトで備えている。Linux用のExec Shieldパッチは16バイトの間隔上で19ビットのスタックエントロピーを供給する。そして4096バイトの1ページ間隔上で8ビットのmmap()エントロピーを供給する。これは524288通りの位置がありうる8MBの広さの領域にスタック基底を置く。そして256通りの位置がありうる1MBの広さの領域にmmap()基底を置く。位置独立実行ファイル (PIE) の機能はメイン実行ファイルバイナリのランダムな基底アドレスを2003年から実装する。これはメイン実行ファイルに対して、共有ライブラリで使われるものと同じアドレスのランダム性を提供する。PIEの機能はネットワークに直接向き合うデーモンにのみ使われている - PIE機能は同じ実行ファイルでprelinkの機能と同時に使うことができない。prelinkツールは実行時ではなくprelink時にランダム化を実装する。なぜならば仕様によりprelink は、動的リンカが行わなければならなくなる前にライブラリの再配置を行うことで、プログラムを何度も走らせても再配置が1回しか行われないようにすることが目的だからである。結果として、真のアドレス空間ランダム化はprelinkの目的を打ち消してしまう。
マイクロソフトのWindows Vista、Windows Server 2008、Windows 7、およびWindows Server 2008 R2は、ASLRが有効となるよう特別にリンクされた実行ファイルとダイナミックリンクライブラリについてのみではあるが、デフォルトでASLRを有効にしている。これにはService Pack 1より前のWindows Vista上のInternet Explorer 7が含まれていなかった。ASLRとDEPは両方がアプリケーション互換性の目的で無効にされていた。Internet Explorer 8を含む、より新しいバージョンはこれらの保護を有効にした。すべての実行ファイルとライブラリで強制的にASLRを有効または無効にするレジストリ設定が存在する。レジストリキー "HKLM\SYSTEM\CurrentControlSet\Control\Session Manager\Memory Management\MoveImages" である。ヒープ、スタック、プロセス環境ブロック、およびスレッド情報ブロックの位置もランダム化される。シマンテックのセキュリティホワイトペーパーは、32ビットのWindows VistaにおけるASLRは期待されるほど堅牢ではない可能性があると注意しており、マイクロソフトはその実装の弱点を認めている。WehnTrustやOzoneのようなホストベースの侵入検知システムも、ASLRをWindows XPとWindows Server 2003オペレーティングシステムに提供している。しかし、これらの実装の完全な詳細は公開されていない。
アップルは、Mac OS X v10.5で一部のライブラリオフセットのランダム化を導入した。この実装は、ASLRが防ぐことを目的とした攻撃に対する完全な保護を提供しない。
アップルは、iOS 4.3においてASLRを削除した。
1987年9月1日、チョンはプロデビューを果たし3回KO勝ちを収め白星でデビューを飾った。1988年1月10日、ラウル・ロペスと対戦し2回KO勝ちを収めた。1989年9月22日、イスマエル・ロドリゲスと対戦し2回TKO勝ちを収めた。1989年10月13日、ジュスト・スニガと対戦し10回判定負けを喫しプロ初黒星を喫した。1990年2月16日、後の世界2階級制覇王者ジョニー・タピアと対戦し8回判定負けを喫した。1990年12月13日、フランシスコ・モンティエルとIBC世界ライトフライ級王座決定戦を行い12回2-0の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。1991年1月14日、ザ・フォーラムでNABF北米ライトフライ級王者ヤーサイズ・ザムディオと対戦し12回0-3の判定負けを喫し王座獲得に成功した。1991年3月21日、NABF北米ライトフライ級王者ホルヘ・ルイス・ローマンと対戦し5回終了時ローマンが棄権した為王座獲得に成功した。1991年5月17日、クアウテモック・ゴメスと対戦し10回判定勝ちを収めた。1991年9月16日、ダニエル・ウンベルト・ラゴスと対戦し4回KO勝ちを収めた。1991年10月18日、マイケル・カルバハルと対戦し10回0-3(2者が92-97、93-97)の判定負けを喫した。1992年2月24日、ザ・フォーラムでフランシスコ・モンティエルと再戦し11回1分47秒TKO勝ちを収めた。1992年5月30日、WBCアメリカ大陸ライトフライ級王者ハビエル・ファレスと対戦し12回判定負けを喫し王座獲得に失敗した。1992年9月4日、ダニー・ヌーニェスと対戦し7回KO勝ちを収めNABF王座の初防衛に成功した。1993年3月5日、ラウル・リオスと対戦し10回TKO勝ちを収めた。1993年7月17日、イスマエル・ロドリゲスと4年ぶりに再戦し8回TKO勝ちを収めた。1993年8月28日、メキシコシティでメキシコライトフライ級王者ゲラルド・ガルシアと対戦し8回TKO勝ちを収め王座獲得に成功した。1993年12月17日、ハビエル・ファレスと1年ぶりに再戦し10回TKO勝ちを収め初防衛に成功した。1994年7月2日、ラファエル・オロズコと対戦し11回TKO勝ちを収め2度目の防衛に成功した。1994年9月2日、オスカー・カラザダと対戦し7回TKO勝ちを収め3度目の防衛に成功した。1994年10月15日、エドガー・カルデナスと対戦し12回判定勝ちを収め4度目の防衛に成功した。1994年11月25日、ラウル・リオスと1年ぶりに再戦し3回KO勝ちを収め5度目の防衛に成功した。1995年5月19日、エドガー・カルデナスと7ヶ月ぶりに再戦したが9回失格負けを喫し6度目の防衛に失敗し王座から陥落した。1995年7月16日、WBF世界ライトフライ級王者サイルン・スワナシルと対戦し9回KO勝ちを収め王座獲得に成功した。1995年10月21日、ジャッキリート・LG・ジムと対戦するが12回判定負けを喫し初防衛に失敗し王座から陥落した。1996年4月16日、NABF北米ライトフライ級王者エリック・グリフィンと対戦し7回1分8秒KO勝ちを収め4年ぶりの王座返り咲きに成功した。1997年5月31日、シーザース・パレスでジェイコブ・マトラーラの返上で空位となったWBO世界ライトフライ級王座決定戦でエリック・グリフィンと1年ぶりに対戦し2回2分13秒逆転TKO勝ちを収め王座獲得に成功した。1997年8月25日、メルチョ・コブ・カストロと対戦。カストロの高い防御力に高いKO率を誇る攻撃力が通じず12回0-3(2者が108-118、109-117)の判定負けを喫し初防衛に失敗し王座から陥落した。1998年4月20日、トマス・リベラと対戦し10回判定負けを喫した。1998年10月5日、後のWBO世界フライ級王者イシドロ・ガルシアと対戦したが12回判定負けを喫した。1999年9月11日、ラウル・ファレスと対戦し3回2分40秒TKO負けを喫した。2000年3月31日、WBF世界ライトフライ級王者リングロム・ポー・タワッチャイと対戦し12回判定負けを喫し王座獲得に失敗した。2002年3月15日、WBCムンドヒスパノライトフライ級王者フランシスコ・ソトと対戦し5回KO負けを喫した。2003年1月1日、ラファエル・チャベスと対戦し10回判定負けを喫した試合を最後に現役を引退した。
対数周期アンテナ（たいすうしゅうきアンテナ、英: log-periodic antenna）は、アンテナの一種である。ログペリオディックアンテナ、ログペリ、LP、LPDA（Log-Periodic Dipole Array）とも呼ばれる。使用可能な周波数帯域が広く、鋭い指向性があり、多数のエレメントを持つアンテナである。インピーダンスと放射の特性は励起周波数の対数関数として規則的に繰り返す。併し、このアンテナの広帯域性は、対数周期形状自身によって生ずるのではなく、 自己補対アンテナの定インピーダンス性に基づいて誘導されたものである。対数周期アンテナは、自己補対アンテナに変形近似をほどこした、変形近似自己補対アンテナの一種である。八木・宇田アンテナと似た構造ではあるが、原理は全く異なっており、隣り合うエレメント同士を逆位相に給電する。これは交差給電と呼ばれており、自己補対アンテナの折りたたみ変形による必然的な結果として得られるものである。隣り合うエレメントの長さと間隔は対数関数的に増加している。併し、IEEEの「電気・電子用語の標準辞典」によれば、対数周期アンテナ（Log-periodic antenna）のインピーダンスと放射特性は、対数周期的に変化を繰り返すアンテナであって、ブロードバンド・アンテナにはなり得ないアンテナである。この様な状況にあるので、用語の乱用による混乱は避ける様に注意すべきである。
トレイト (英: trait) とはコンピュータープログラミングにおける概念で、構造的にオブジェクト指向プログラミングを行うための簡素な概念モデルとして使われるメソッド群の集まりである。
19世紀後半に現在のケノーラにある湖水出口にダムが建設されたことで、20世紀初期には湖水面の高低水準に関する関心が高まった。カナダとアメリカ合衆国の連邦政府は1912年の国際合同委員会にこの問題を提起した。1917年国際合同委員会は規制委員会の創設と、湖水面管理に適用される運営条件を推奨した。その委員会の最初のものであるウッズ湖規制委員会が1919年にカナダの枢密院令によって設立された。1921年カナダのウッズ湖規制委員会法と、1922年オンタリオ州ウッズ湖規制委員会法の2つの法により、委員会の管轄と権限を規定し、カナダとオンタリオ州から委員が指名されることとした。1922年、カナダ、オンタリオ州、マニトバ州による三者協定がそれぞれの政府によって調印された。当初はカナダとオンタリオ州のみが委員を指名し、マニトバ州の自然資源はカナダが管理していた。1958年、マニトバ州は独自にその自然資源を管理するようになり、マニトバ州のウッズ湖規制委員会法を成立させた。同年、カナダとオンタリオ州がウッズ湖規制委員会法の改訂を行った。これら法規制の変化の結果として、委員はカナダから1人、オンタリオ州から2人、マニトバ州から1人が指名されている。1917年の国際合同委員会推奨に基づき、カナダとアメリカ合衆国の連邦政府の間で行われた協議の結果、1925年にウッズ湖に関するカナダ・アメリカ合衆国会議および議定書ができた。この条約はウッズ湖の湖面水準の運用範囲を規定し、運用の目的と一般的様式を定め、規制のための2つの委員会を設立した。それ以前に設立されていたカナダのウッズ湖規制委員会は現行基準で規制を行うが、湖面が一定水準を超えた場合あるいは下回った場合は常に、その決定事項はウッズ湖国際規制委員会の承認を得るものとされた。国際委員会でカナダ側委員とアメリカ合衆国側委員の意見が一致しない場合、最終決定を国際合同委員会に委ねることとされた。しかしウッズ湖国際規制委員会は国際合同委員会が創設したものではない。委員はアメリカ側、カナダ側各1人であり、それぞれの連邦政府が指名している。
ウッズ湖の中で最大の陸地がオールノー半島である。その南東隅にある細い土地を介して本土と繋がっているが、この地点にタートル・ポーテージ運河が造られ、事実上は島になっていた。この運河は現在までに埋め戻されてきた。小さなものから中程度のボートであれば、人力でそこを運ぶことができる。オールノー半島は長さが約20マイル (32 km)、幅が10マイル (16 km) ある。この半島の中にも80の湖があり、その中で最大のものはアロー湖である。この湖の中にも島が13ある。オールノー半島は、カトリック教会のフランス人聖職者でイエズス会牧師のジャン＝ピエール・オールノーからその名前が採られた。オールノーはウッズ湖で1736年6月8日に先住民に殺害された。ミネソタ州ウォーロードのカトリック教会はオールノーに因んでオールノー神父記念教会と名付けられている。
ミネソタ州にあるジッペル湾州立公園は、キャンプ場、トイレ設備、ジッペル川のマリーナ、湖浜など幅広いサービスを提供している。ミネソタ州もオンタリオ州も州公認の公園やキャンプ場があり、それぞれの州政府を通じて照会できる。僻地でキャンプするものは船で有望な場所を探し、上陸して自ら場所を探すこともできる。小さな島でも野生生物が豊富にいるので、クマや刺咬昆虫には気をつけた方が良い。湖畔にある多くのマリーナやリゾートには、宿泊所、食事所、貸しボート、海図があり、キャンプや釣りのアドバイスが得られ、湖の楽しみ方について専門家の助言も得られる。
旧警察法施行で、従来の千葉県警察部が解体され、1948年（昭和23年）3月7日に市川市警察署が設置された。その後、1954年（昭和29年）に、旧警察法が全面改正される形で新警察法が公布された。これにより国家地方警察と自治体警察が廃止され、新たに都道府県警察として千葉県警察本部が発足。市川市警察も千葉県警察に統合され、姿を消した。
新潟県道406号新関停車場線（にいがたけんどう406ごう しんせきていしゃじょうせん）は、新潟県新潟市秋葉区内の一般県道である。
化度寺（けとじ）は、中国唐代の都、長安城内にあった仏教寺院であり、三階教ゆかりの寺として知られている。その故地は、長安城においては、右街第5街第3坊の義寧坊に在った。義寧坊は、北は開遠門街、街路を間にして普寧坊と相い対しており、南は居徳坊、東は金城坊と接しており、西側は城壁に沿っていた。
旧寺名は、真寂寺であり、開皇3年（583年）に、隋都大興城（長安）の新都大監にも任じられていた高熲が、自らの旧宅を喜捨して建立したのに始まる。寺が造営されると、慧崇や道彦という名僧を寺に招いたが、中でも、三階教の開祖として知られる信行禅師を相州から招き、別に禅院を建立した、とされるのが、注目される。ここに言う「禅院」が、当時の各宗の僧徒が集住する寺院にあっては特異な形態であった「三階院」である。隋の開皇年間に、無尽蔵と呼ばれる三階教独自の活動によって教線を伸ばし、「三階五寺」と称される光明寺・慧日寺・慈門寺・弘善寺と共に、三階教の本山的地位を占めるようになった。名の知られた僧として、僧邕・慧如・慧了・曇遂・曇良らが知られる。開皇20年（600年）には、邪教との判定を受け、弾圧を被った。化度寺と改名されたのは、唐建国後の武徳2年（619年）のことである。住僧として、信義・転明・智昇らが知られる。武則天の治世には、一時、三階教の中心が、洛陽城内の大福先寺に移ったが、まもなく化度寺に復した。その後、開元9年（721年）4月に、再び正教に非ずとして、無尽蔵院が禁止されたが、化度寺は存続した。会昌の廃仏では廃毀されたが、会昌6年（846年）の復仏時には、復興を認められ、崇福寺と改名された。崇福寺は、円珍が訪れた寺である。
貧しい農家の出身のため大学に進学することができず、17歳で北京に出て就職した。当時の上司に木工技術を教わり、1951年、北京市第三建築公司の木工職人となった。1958年、建国10周年祝賀の「北京十大建築物」の建設で、木工青年突撃隊長として人民大会堂の建築を担当。期間内完成に貢献したと称賛され、「全国労働模範」の称号を授与、北京建築労働者業余学校の入学を許可された。1959年9月、中国共産党に入党。1965年から北京建築材料供給公司党委員会副書記、北京建築木材廠党総支部書記。途中文化大革命で迫害を受けたが、1971年に復活し、建築木材廠党委書記、市建築材料工業局党委副書記、北京市建築委員会副主任、市総工会副主任など、北京市の建築事業に従事した。1979年、北京首都国際空港建設の任務に当たっていた際、内装を担当していた中央工芸美術学院の呉冠中から油絵を記念として贈呈されている。1979年、中国共産主義青年団中央書記処書記となる。その仕事振りを胡啓立に評価され、胡が天津市長兼党委書記だった1981年、天津市副市長に抜擢される。翌1982年、胡が党中央弁公庁主任として北京に入ると、後任の天津市長に就任。1987年8月には天津市党委書記を兼任。胡啓立の立ち上げた市内の道路、水道などのインフラ整備に取り組み評価された。1987年11月の第13期1中全会で中央政治局委員に昇格。1989年の第2次天安門事件で胡啓立（当時政治局常務委員）は趙紫陽総書記とともに失脚したが、李瑞環は鄧小平の強い推薦で第13期4中全会で政治局常務委員、中央書記処書記に任命され、それまで胡啓立が主管していた宣伝・文化など思想分野を担当した。常務委員から一度に2人の改革派を失い、総書記人事、経済政策などを保守派の陳雲、李先念に譲らざるを得ない状況で、唯一鄧小平の意向が通ったのが李瑞環の常務委員入りだった。しかし、宣伝工作も陳雲を領袖とする保守派に握られており、鄧力群の流れを汲む王忍之中央宣伝部長や高狄人民日報社長と対立する。中央指導小組の組長ではあったが、宣伝部、新華社、人民日報、文化部、広播電視部、新聞出版署など宣伝工作の責任者は保守派の影響下にあった。特に、人民日報で演説した際、「（天安門事件の）責任を学生や大衆に負わせることは出来ない」「主な責任は党中央が負うべきだが、趙紫陽に全て背負わせることも出来ない」「闘争だけでは問題は解決できない」と発言し、高狄は人民日報に干渉する権利はないと猛反発、李瑞環は宣伝担当の常務委員である自分にはその権利があると反論したが、人民日報は天安門事件の件を削除し、李瑞環の発言が「闘争のみが問題を解決する」と改竄されることもあった。1992年6月、李先念全国政治協商会議主席の死去により、後任の主席に就任。2002年11月の第16回党大会では、内規の引退年齢70歳以下のため、常務委員再選も予想されていたが、江沢民総書記、李鵬元総理、朱鎔基総理らとともに中央委員を退く。2003年3月の全国政治協商会議で2期10年を勤めた主席から退き、政界から引退した。2007年、第17回党大会を前に68歳の曽慶紅政治局常務委員に対して引退を求める声が党の長老から続出した。その先鋒になったのが、2002年の党大会で同じく68歳ながら政治局常務委員を退いた李瑞環で、曽が李の引退を画策したことに対する報復と見られる。
主にボーカルの山口が作詞・作曲を担当している。サウンドはシャウトを多用するストレートなパンク・ロックが主体であり、同時にソウルやファンクの影響も見られる。一方で、ブルースやポップスをうかがわせるような優しくメロディアスな楽曲や、ヒップホップ、ラップを取り入れたミクスチャー・ロック調の楽曲なども存在する。曲間に山口の語りが多く入れられ、ライブではその時の想いをそのまま伝えるため、本来の歌詞やリズムなどをそっちのけにして語り続けることもしばしばある。また、レコーディングは基本的に一発録りであることをモットーとしており、山口の感情が高まって"今だ"という時になるまで、録音を行わずにレコーディングスタジオのブース外で何時間も佇み続けることもある。
2005年3月、当時フジテレビ系列で放送されていたバラエティ番組『はねるのトびら』内で、かっこいい男を嫌うバンド「ブサンボマスター」として、レギュラー出演者の塚地武雅（ドランクドラゴン）、堤下敦（インパルス）、梶原雄太（キングコング）によってパロディの題材にされた。しかし、これがサンボマスター側のファンから批判を受け、サンボマスター本人達も抗議し、後にボーカルを演じる塚地は番組内で謝罪した。また、同バンドが同年8月31日に発売したCDシングル「言いたいことも言えずに」は、「ブサンボマスター」ではなく「塚地武雅・堤下敦・梶原雄太」名義となった。また、自分達はこのパロディに関与していないことやファンが怒っていることから、「やめてくれ!」と言ったと山口は語っている。
内外価格差（ないがいかかくさ）とは商業用語の一つで、同一の商品やサービスであっても、それが売られている場所が国内であるか国外であるかの違いで生じている価格の差を指す。
商品が日本で売られている場合には、物価が高いと言われているように、それが日本国外で売られている場合と比較して高いことが多く、こうである原因としては日本では経済規制が多かったり、流通機構が複雑であったり、あらゆるコストが高いからなどという事柄が存在しているとされている。1985年のプラザ合意以降には日米間での価格差が日本の方が高くなるという形で拡大していき、1995年には東京での価格はニューヨークのそれと比べて約1.5倍にまでなった。
大和総研は「内外価格差を比較する場合、為替レートの動向が大きく影響する。内外価格差を発生させる要因として、為替レートと物価の変動速度の乖離が挙げられる」と指摘している。大和総研は「日本の物価は長期的に円高傾向が続いているため、他国と比べて相対的に物価が高い状態が続いている」と指摘している（2002年時点）。経済学者の円居総一は「貨幣という名目価値で、他国の通貨で表示した絶対価格で比較し、日本の物価は高い、国際的価格に収斂させなければならない、または高コスト体質を是正しなければならないという議論は意味がない。為替レートですべてが決まるため、日本のモノ・賃金が他国と比べて実質的に高いのか低いのかは解らないからである」と指摘している。
経済学者の岩田規久男は「日本の消費者物価が高いことは、消費者の生活が困窮しているということを意味しない。生活水準を決めるのは、物価ではなく所得と物価の比率である」と指摘している。岩田は「物価自体には意味はなく、名目所得と物価の比率に意味がある」と指摘している。日本のGDPをドルで換算することについて、経済学者の高橋洋一は「自国の経済を議論するときに、他国通貨で表示することに意味はない。日本国内の法定通貨は円であるため、ドル表示で所得が増減しても国民生活にはまったく無縁である」と指摘している。
大和総研は「内外価格差を生み出した大きな要因は、貿易財と非貿易財との間に生じる価格動向の差にある」と指摘している。経済学者の飯田泰之は「日本の非貿易財が貿易財より高いのは、貿易財産業の企業が努力によって達成した技術進歩が原因である」と指摘している。経済学者の伊藤修は「日本の物価の割高・割安は品目ごとに違う。製造業は世界で鍛えられて、サービス業は甘えていると一概には言えない」と指摘している。経済学者の田中秀臣は「個別価格の水準で見ると、日本のサービス産業の価格は、1990年代から現在（2013年）まで高止まりしたままである。一方で、デフレ不況下にある日本の製造業の価格は下落し続けている。サービス産業の価格の構成要素を見ると、大半は人件費であり、サービス財の価格同様に下方硬直性という性質を持っている。これが高止まりの原因である」と指摘している。
磐城平藩主であった鳥居忠政が元和8年（1622年）に山形藩へ移封されると、平には新たに内藤政長が、そして別に2万石で内藤忠興が入った。このとき、政長の娘婿である土方雄重が下総国多古藩から窪田に1万石を与えられる。雄重は能登国内に1万石を領していたため、合計2万石の大名として入部し、ここに窪田藩が立藩した。雄重は寛永5年（1628年）に37歳で死去し、その跡を子の土方雄次が継ぐ。雄次は新田開発や酒井用水・五箇村灌漑用水の造営、寺社造営や修築に尽力し、藩政の基礎を築き上げ、延宝8年（1680年）1月28日に70歳で死去した。雄次は死の前年11月27日に次男の土方雄隆に家督を譲っていた（長男の土方雄信は病弱を理由に家督を継げず）。このとき、雄隆は弟の土方雄賀に2000石を分与している。しかし雄隆も病弱だったのか、天和3年（1683年）5月13日に窪田に赴くとき、病を理由に異母弟の土方貞辰に家督を譲ろうと幕府に請うた。ところが家臣団の一部から雄信の子の土方内匠を擁立する一派が現われ、家督をめぐっての御家騒動が発生した。この御家騒動は雄隆の側室の射殺事件まで起こす有様となり、これを知った幕府によって貞享元年（1684年）7月22日、窪田藩は改易となり、雄隆は越後国村上藩の榊原政邦預かりとなった。その後、窪田の所領は幕府直轄となった。ただし、土方雄賀の家系は存続を許され、旗本として15代を継いで、明治時代を迎えることとなった。
2010年3月8日に、角川グループのアジア市場統括会社である角川ホールディングス・チャイナと、中国の中南出版伝媒集団傘下の出版社、湖南天聞動漫伝媒有限公司による合弁会社として設立が発表され、同年7月14日に設立された。日本でのアニメ、漫画、ライトノベルに関する出版事業を中国語圏へ発展させるために発足しており、角川グループから編集者を派遣しノウハウを提供するとともに、角川グループ各社で発行している漫画やライトノベルを翻訳・出版し、中南出版の流通インフラを用いて中国市場で販売する。2010年10月に第1弾として、日本の「灼眼のシャナ」「サマーウォーズ」（同名映画のノベライズ）「半分の月がのぼる空」「生徒会の一存」「デュラララ!!」のライトノベル5作品と台湾のライトノベル「罌籠葬」（日本語版 久遠「華葬伝 〜Flower Requiem〜」）を発行する。
常滑の陶工であった伊奈初之丞が、1887年（明治20年）頃から陶管の製造を開始する。1921年（大正10年）、大倉和親（大倉陶園創業者）の支援により匿名組合伊奈製陶所を創業し、陶管（土管）やタイル等の建設用陶器を製造をする。1924年（大正13年）2月、法人化され森村グループのタイルメーカーとして伊奈製陶株式会社が設立される。1945年、衛生陶器の製造を開始して同じ森村グループの東洋陶器株式会社（後のTOTO株式会社）とライバル関係になる。会社設立時、初之丞長男の伊奈長三郎が常務に就任して以後も伊奈家が経営に関わってきた。1985年（昭和60年）4月21日、伊奈製陶株式会社はコーポレートアイデンティティ（CI）を実施して株式会社イナックスに商号変更する。英字社名のINAXの社名はそれまでのinaに未知数などを示すXをつけたものである。同時に企業理念「INAX5」を制定しロゴマークも一新する。（当時は10月20日が決算期日だった）ロゴは2004年（平成16年）に小変更されている（社名左側の図形部分が横長から縦横同じ幅になった）。2001年（平成13年）、アルミサッシなどを手掛ける建材メーカー大手のトステムとの経営統合により、純粋持株会社・株式会社INAXトステムホールディングス（2004年に株式会社住生活グループに改称）傘下の事業会社になり、トステムとは住宅設備機器の企画や展開において協業関係になる。2006年（平成18年）1月、トステムとの共同ショールームを岐阜市にオープンする。2011年4月1日、同じ住生活グループのトステム、新日軽、東洋エクステリア（TOEX）、LIXIL（統合後と同じ名称ながら、グループ内での営業戦略の立案を行っていた別法人）と合併、サンウエーブ工業の開発・管理業務を統合して新会社「株式会社LIXIL」（リクシル）となり、INAXは同社における製品ブランド名の一つとなる。川本隆一社長は合併時にLIXILの社内カンパニー「金属・建材カンパニー」社長に就任する。
トイレ、洗面器などの衛生陶器では、TOTOと同社で日本国内シェアの9割程度を押さえる。ただし、シェア比率においてはTOTOに大きく水を空けられているのが現状である。一方、タイルについては世界最大のメーカーであり、内装用建材「エコカラット」などの独自商品も発売している。衛生陶器全製品を「ハイパーキラミック」と称する抗菌仕様に変更した。なお、抗菌については2007年（平成19年）にISO規格となり、INAXでも商品展開で強調している。さらに防汚性能を上げるために、「プロガード」と呼ばれるコーティングも導入され、住宅用便器や洗面器を中心に採用を広げている。プロガードは、他社製の物を含め既存便器（他社防汚技術商品を除く）・洗面器などにも加工が可能である。2006年（平成18年）4月1日には、住宅用洋風便器に大洗浄6リットルの「ECO6トイレ」を発売。大洗浄8リットルタイプが主力としていたライバルのTOTOに一歩先行していたが、TOTOも2006年（平成18年）8月に「ネオレスト」をモデルチェンジし、6リットル洗浄を実現した。その後、2009年（平成21年）4月1日にINAXが「サティス」で大洗浄5リットル・小洗浄4リットルの「ECO5」を発売すると、TOTOは2010年（平成22年）4月に大洗浄4.8リットルの「GREEN MAX 4.8」シリーズを発売。対するINAXは2011年（平成23年）4月に大洗浄4リットル・小洗浄3.3リットルの「ECO4」を「サティス」で実現したが、TOTOのGREENMAX3.8が登場し、結果的に競争に負けてしまった。
東京・銀座ショールームビルおよび大阪ショールームに「INAXギャラリー」を設置し、アートや考現学指向の展示を行っている。また、出版部門「INAX出版」も持っており、INAXギャラリーでの展示内容を「INAXブックレット」として刊行する他、建築関連の書籍を多数発行している（なお、経営統合後は全て「LIXIL」のブランドに変更して運営している。また、TOTOも同様の事業を行っている）。本社のある常滑市にはトイレパーク、タイル博物館、陶楽工房（INAXライブミュージアム）、また窯のある広場・資料館、といった施設がある。産業廃棄物となっているおからの再生利用技術も開発している。2006年（平成18年）9月 - 12月に、INAXギャラリーがある銀座通りにて、国際的な写真家集団マグナム・フォトのメンバーが撮影した東京の情景を、タイルにプリントして展示するというイベント「銀座フォトグラム2006」が行われた。タイルの持つ高い耐久性を生かし、長期にわたって屋外にて写真を展示することを実現した。このタイルはINAX伊賀上野工場が製造を担当し、その仕上がりはマグナム・フォトの厳しい要求にも応えている。中部国際空港内の一部のトイレは、本社と同じ常滑市にあるにもかかわらず、入札でTOTO製が採用された。
日本の音楽プロデューサー・作曲家・朗読演出家の服部和彦により、1993年8月17日に設立。東京・名古屋・大阪ほか日本各地で演奏会、朗読会を開催。CD販売や楽譜販売、海外アーティストの招聘事業も行う。後援団体として、琴祥流琴祥会（大正琴）・朗読季の会等がある。
持田と槙は実の姉妹であり、両名ともデビュー以来、集英社『りぼん』で活躍してきた。講談社『ARIA』創刊に先立って、編集部が姉の槙に新連載の依頼を持ちかけたところ、槙から「できれば妹（持田）と一緒に」という要望を付けられ、編集部はその場で姉妹合作による連載を快諾した。本作以降は『Cookie』（集英社）でも持田原作、槙作画の合作「zen zen」が連載されている。
一、常に人のために　一、友を大切にする　一、正々堂々とする名門校・愛種高校の校訓にいたく感激し、入学を決めた生徒が2人いた。勉強もスポーツも至って「普通」の成績、空気なみに存在感の薄い普通すぎる鈴木花子と鈴木太郎だ。念願の学園生活は相変わらず地味なまま、2人も面識のないまま、誰にも覚えられずに2学期を迎えていた。何か人のためになることをしたい、このまま冴えない学園生活を送るだけでいいのか、思い悩んでいた花子と太郎は偶然、体育館で男子生徒がリンチに遭っているところを目撃、愛する学園内に、成績最下位の者を上位者たちがイジメてストレスを発散するという冷酷な蹴落としゲームがあることを知ってしまう。正義を貫くためには、まず自分が変わらなければならない。悪しき風習をやめさせるため、2人は大変身する。
ベルリン出身。ボンとフライブルクで哲学とドイツ学を学んだ。1955年にマックス・ミューラーのもとでセーレン・キェルケゴールの「深刻さ」に関する博士論文を書き上げ、また現代の社会的存在論の研究によって、1964年にベルリンで教授資格を得た。1967年にベルン大学の哲学教授となり、1971年にはハイデルベルク大学の教授に任じられた。1980年からは、1998年に引退するまでベルリン自由大学で理論哲学の教授を務めた。主な研究領域はゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル及びキェルケゴール、近代社会哲学や現象学、時間の哲学に加えて、ピンダロスをはじめとする古代ギリシャの詩であった。組織神学の研究者でゲッティンゲン大学の伝統的な神学を批判しているヨアヒム・リングレーベンは「トイニッセンは古代哲学及び近代哲学に関して膨大にして精確な論文をものしており、学会においても最も著名な近代哲学者の一人となっている」と述べている。また、リングレーベンはトイニッセンを指して「まれにみる大きなカリスマを備えた学者、教員」だとも言っている。神学と宗教哲学の分野では、トイニッセンは自身の研究において、啓示、哲学的キリスト論、絶望および祈りに対して我-汝の関係に特別な意味を持たせている。
3．Nxe5!。ダミアノ・ディフェンスにおける白の3手目はナイトでe5のポーンを取る1手である。黒の3手目にどんな手をさしても白が有利になる。まず3．…　feとナイトを取る手だが、4．Qh5+　g6　5．Qxe5+で黒がどのようにチェックを防いでも6．Qxh8と黒はルークを取られ白優勢。3．…　fe 4．Qh5+に対して4．…　Ke7とキングを逃げるのは5．Qxe5+　Kf7　6．Bc4+　d5　7．Bxd5+　Kg6　8．h4　h5　9．Bxb7!　Bd6　10．Qa5!　Nc6　11．Bxc6　Rb8　12．Bxd7　Qxd7　13．Qxa7となり白優勢。この変化の途中の黒の6手目で6．…　Kg6??とするのは7．Qf5+　Kh6　8．d4+　g5　9．h4となり、次のチェックメイトを防ぐことが出来ない。また黒の9手目で9．…　Bxb7とするのは10．Qf5+　Kh6　11．d4+　g5　12．Qf7!となりやはりメイトを免れない。3．Nxe5!に対する黒の最善手は3．…　Qe7だが、4．Nf3　Qxe4+　5．Be2となり次に6．Nc3とクイーン取りに出る手が先手となり、白が指しやすくなる。或いは4．Nc4　Qxe4+　5．Ne3　g6　6．Nc3　Qd4　7．Bc4　Bb4　8．Qe2　Kd8と指す変化もある。この変化では黒はキングをd8に動かしたことによりキャスリングの権利を失うので白はクイーンを交換しキャスリングをすれば白のキングは安全である。
茂木 順三郎（もぎ じゅんざぶろう、1884年（明治17年）4月 - 没年不明）は、日本の実業家。柏屋商事社長。小網商店出資社員、有限社員。千秋社理事。千葉県多額納税者。
千葉県東葛飾郡野田町（現・野田市）出身。茂木七郎右衛門の長男。1929年、家督を相続した。学歴は、「慶大に学ぶ」、あるいは「慶應義塾修業」。銀行会社の重役であり、野田商誘銀行常務、野田醤油（現・キッコーマン）、銚子醤油（現・ヒゲタ醤油）、総武鉄道各取締役、日本坩堝、満州野田醤油各監査役等をつとめた。趣味は打球、弓、ゴルフ。宗教は真言宗。
日露戦争直前の1902年（明治35年）に、ロシアとの戦争に備えた寒冷地における戦闘の予行演習として、また陸奥湾沿いの青森から弘前への補給路をロシアの艦砲射撃によって破壊された場合を想定して、日本陸軍が八甲田山で行った雪中行軍の演習中に、参加部隊が記録的な寒波に由来する吹雪に遭遇し、210名中199名が死亡した八甲田雪中行軍遭難事件を題材にした山岳小説。演習当日には、北海道で史上最低気温が記録されるなど、例年の冬とは比べ物にならない寒さだったといわれている。
この作品はノンフィクション小説として扱われることも多いが、実際には、事実を題材としながらも作者自身の解釈や創作が加えられたフィクションである。作品中では青森第5連隊と弘前第31連隊が共通の目的の下に協調して雪中行軍を計画したように描かれているが、これは事実ではない。実際には双方の計画は個別に立案されたもので、実施期日が偶然一致したにすぎない。また、作中で描かれる双方の指揮官の交流も新田の創作であり、両隊になんらかの情報交換があったか否かについては、現在残されている資料からは確認できない。人物描写の都合上メインとなる神田大尉（史実の神成文吉大尉）と山田少佐（史実の山口鋠少佐）の描写も、神田大尉寄りにかなり脚色されている。本事件については、新田の小説に先行して、青森県の地元紙記者だった小笠原孤酒が長年にわたる資料収集や第5連隊の生還者（小原元伍長）への聞き取り調査などに基づいてまとめた書籍『吹雪の惨劇』が存在した。こちらは『八甲田山死の彷徨』とは違い、ノンフィクションを志向している。ただし、出版社を通さない私家本であるため、『八甲田山死の彷徨』に比べ知名度は低い。これを知って取材を申し入れた新田に対し、小笠原は資料提供や現地案内など多くの助力を提供した。新田もあとがきで小笠原に対する謝辞を記している。一方で、新田が作品中で遭難に至った青森第5連隊の行軍計画を「人体実験」と表現した点について、小笠原は大きなショックを受け、作品そのものについては否定的な評価を残している。小笠原の足跡などを記した書籍『八甲田死の雪中行軍真実を追う』（三上悦雄、河北新報出版センター）も存在する。
青森歩兵第5聯隊は、中隊編成で、青森市から八甲田山に入り八甲田山中にある田代元湯（現在廃湯）に1泊、さらに野営1泊後に聯隊に帰営する雪中行軍を計画する。しかし準備と経験とを欠いた状態のまま難所に差し掛かり、猛吹雪により進路を誤り遭難した。弘前歩兵第31聯隊は地元出身者を主体に編成され、徳島大尉は1年前に雪中行軍演習を行った経験を持っていた。綿密な下準備を行なった上で、大人数では危険な雪山で行動力が低下する恐れがあるため比較的小規模な小隊編成とし、また徴兵されて在営している兵卒は徳島大尉の従卒と八甲田山系出身者の計4名にとどめ、あとは雪山の経験があり身長制限を通過した将校・下士のみ（他に東奥日報記者が1名随行）で行軍隊を構成した。弘前市を出発し十和田湖畔を通り一旦三本木町（現十和田市）に出て、三本木町から八甲田山中を通って青森市に抜け、さらに青森市から梵珠山を走破し弘前に帰営する総距離240kmを11日で踏破する計画（ただし青森市から弘前市へのルートは第5聯隊の遭難発覚後に中止し、汽車で帰営）で、落伍者なく成功させた。ただし途中で下士官1名が転倒して足首を痛め、それまでにまとめられた報告書を託され、馬車と鉄道を乗り継いで弘前へ戻されている。
インバウンド消費（インバウンドしょうひ）とは、訪日外国人観光客による日本国内での消費活動を指す観光用語。訪日外国人客を指す観光用語「インバウンド」（inbound）と「消費」を組み合わせた造語である。2010年代には訪日観光客の増加に伴い、国内消費を支える存在にまで拡大しており、2014年の日本経済新聞社による「日経MJヒット商品番付」の「東の横綱」に選出され、2015年の日経トレンディによる「2015年ヒット商品ベスト30」の3位にも選ばれている。インバウンド需要（インバウンドじゅよう）とも言う。
2003年（平成15年）、日本国政府は「観光立国」を掲げて「訪日外国人旅行者1000万人」を目標とする『ビジット・ジャパン・キャンペーン』を策定し、観光査証の発給要件緩和などに取り組んできた。2013年（平成25年）、安倍晋三の経済政策『アベノミクス』により、歴史的なドル安円高が解消されたことや、格安航空会社（LCC）の就航拡大の恩恵もあり、年間1000万人を突破、2015年（平成27年）には、過去最高となる1974万人に到達した。これに伴い、「インバウンド消費」が増大、東日本大震災が発生した2011年（平成23年）には、1兆円を割りこんだが、2012年（平成24年）には、1兆円台を回復、2014年（平成26年）には、2兆227億円に到達し、3年間で約2.5倍の消費の伸びを記録した。2015年（平成27年）7月には、国際旅行収支は7月として過去最高となる1295億円を記録、観光庁長官田村明比古は、「日本経済を下支えしており、地方創生の観点からもますます重要となる。」としている。2014年（平成26年）度の国・地域別のインバウンド消費は、中華人民共和国が5583億円と最も多く、中華民国（3544億円）、大韓民国（2090億円）の順に多い。一人あたりの消費額では、ベトナムが23.8万円で首位、中華人民共和国の23.2万円、オーストラリアの22.8万円の順である。とりわけ中華人民共和国の金額消費量は大きく、消費品目も多岐にわたることから『爆買い』と形容されており、2015年のユーキャン新語・流行語大賞の年間大賞にも選出されている。「インバウンド1.0」は、2003年から政府主導で観光地に団体客を誘致した段階、「インバウンド2.0」は、2014年からの爆買い状態、「インバウンド3.0」は、2016年からの「コト・体験消費」であるとされる。
2015年7-9月期のインバウンド消費額は、前年同期比約82％増の約1兆9億円となり、四半期ベースで初めて1兆円台に到達、2015年1-9月の累計では前年同期比77％増の約2兆6千億円と過去最高を記録した2014年1年の消費額（約2兆300億円）を超えており、年間では3兆円を超える勢いとなっており、個人消費の下支え役となっている。観光庁によると、2014年の費目別消費額は、買物代が7146億円で35.2パーセント、宿泊代が6099億円で30.1パーセント、飲食費が4311億円で21.3パーセントなどの順になっている。買物代が占める割合は、2011年の29.8パーセントから増大傾向にある。観光客の購入率は、｢菓子類｣が 63.6パーセント、｢その他食料品・飲料・酒・たばこ｣が 51.7パーセントと、食品の購入が最も多く、｢服（和服以外）・かばん・靴｣で 37.2パーセント、｢化粧品・香水｣で 31.9パーセント、｢医薬品・健康グッズ・トイレタリー｣で 31.8パーセントであった。購入者単価については、もっとも高いのは｢カメラ・ビデオカメラ・時計｣で6.6万円で、｢電気製品｣の4.1万円、｢服（和服以外）・かばん・靴｣の3.2万円などの順であった。百貨店売上高に占める訪日外国人旅行者の売上高の割合は、2011年の0.2パーセントから2014年には2.5パーセントまで上昇するなど、小売業におけるインバウンド消費の影響は高まっている。地域別では、北海道・関東地方・近畿地方での消費が大きい一方、東北地方・四国地方・九州地方では消費が小さい傾向にあるが、免税制度が全品目に拡充されて以降は、これまで訪日観光客数増加の恩恵が少なかった地方においても免税店が急増しており、インバウンド効果は、地方にも拡大しつつあるといえる。2015年には、中華人民共和国の経済が減速し、それに伴って対中輸出額は減少したが、輸出の減少率を上回る規模で中国人のインバウンド消費額は伸び、対中輸出減少による経済への影響を軽減しており、経常収支の黒字にも寄与している。毎年春節の時期には、訪日観光客数が特に集中する傾向にあり、2015年2月には、単月過去最高の1,387,000人となり、中でも中華人民共和国からの観光客が前年同月比約2.6倍の359,100人で、中国からの観光客数が初めて30万人を越えた。旅行消費総額では、やはり中国人観光客が目立つが、1人当たりの旅行支出額では237,814円で、ベトナム人観光客がトップとなった。観光産業は、小売、飲食、運輸、宿泊など裾野が広く、少子高齢化が進み、縮小傾向が続く日本市場において、有力な成長産業であるとともに、日本経済の牽引役としての役割が期待されている。
課題としては、観光客数の急増に伴い、大都市での宿泊施設や観光バスが不足していることが挙げられる。対策として日本国政府は、観光バスの営業区域を都道府県単位から、関東、九州などのブロック単位や隣接県への拡大を特例措置で認めるなどの規制緩和を行っている。また、外国人観光客のマナーや習慣の違いから日本人観光客が反発する問題も起きており、ソフト面での対応も求められている。大都市での宿泊施設不足も課題となっており、2015年上四半期の宿泊施設の稼働率は東京都で85.0%、大阪府で84.3%に達していることから、日本国政府は、空き家や稼働率の低い旅館の活用を進めており、2014年には一定の条件の元に国家戦略特区（東京都、神奈川県、成田市、大阪府、兵庫県、京都府）において、旅館業法の民泊の要件の規制緩和が実施され、東京国際空港が所在し、ホテル稼働率が9割を超える大田区や大阪府で、民泊に関する条例が制定するなど、民泊の活用を進める動きも広まっている。
マルティン・ルターが始めた福音主義よりも更に急進的な立場で根本的宗教改革（宗教改革急進派）とも言われ、聖書を唯一の信仰のよりどころとする聖書主義に立っている。保守派またはキリスト教根本主義の間では聖書の無誤性または聖書無謬説・逐語霊感説が支持されている一方、そうした説に立たない立場の日本バプテスト連盟などでは聖書本文についてそのコンテクスト（文脈：書かれた背景）を大事にする読み方が支持されている。
バプテスマとは一般に洗礼と呼ばれる儀式のことであるが、バプテストでは特にこの時に全身を水に沈める（全浸礼）こと、または信仰告白を行うことが重要であるとする。バプテストの各個教会では、洗礼の語を避けて浸礼又はバプテスマと呼ぶことが多い。従い、自覚的な信仰告白のできない新生児や乳幼児がバプテスマを受けること（幼児洗礼）を否定するのが特徴的である。故に、全浸礼によらない洗礼（滴礼等）をバプテスマと認めず、他教派（聖公会、ルター派、改革・長老派、メソジスト派、会衆派等の諸教派）で受洗しているキリスト者がバプテストの教会に転入を希望する場合にバプテスマを改めて求めるバプテスト教会もある。ただし、信仰告白に基づいた洗礼（滴礼等）を受けたクリスチャンとして既に積み重ねられてきている信仰生活を確認した上で、再バプテスマを求めないで信仰告白により転入を認めるという立場を取る教会も最近は多い。更に近年では、教会によってはバプテスマを受けようとする志願者が高齢の場合や病床にあるという個別の事情により滴礼を執り行っている。また意志表示が出来ない障害のある者のバプテスマについても、積極的な議論がなされている。しかし、いずれの場合も教会の総意が必要とされている。
バプテストの群れでは、職務として牧師が説教と牧会を担うが、牧師も含めすべての信徒は身分においては平等であるとする万人祭司主義をとる。特にバプテスト教会の草創期においては、信徒総会で承認さえされれば信徒であっても礼典の執行が行えたり、説教も行えたりできた。このバプテスト教会における信徒の立ち位置については、実質的に牧師が組織の中心となっていたプロテスタント教会の他教派からも批判されることがあったほどで、非常に斬新な取り組みであったことがわかる。当時、バプテスト教会で活躍した信徒指導者は、大学で神学を学んだわけでもなく、職人などの世俗的な仕事を兼ねていることも少なくなかった。
バプテスト教会は、牧師と信徒の間の身分的上下関係や区別はないとする。牧師と教会員（バプテスマを受けて教会のメンバーになった者）の働きの違いはあるが、教会運営は、教会員1人1人が平等な立場で参加した総会を中心として、責任ある話し合いによって教会の意思が決定される。
バプテスト教会は、17世紀始めにいち早く政教分離の原則を主張したといわれている。キリストの支配する神の国（教会）と国家を区別し、国家は教会（宗教）のことに介入してはならないと表明した。これらの特徴は、現代にも受け継がれ、人間の平等、信教の自由、良心の自由という理念を求めてきたバプテストは、時代の統治者に対して正義と公平を提供することを求めてきたとされる。
ロバート・ブラウンにより始まった英国国教会分離派の思想は、やがてジェネラル・バプテストの母教会の牧師ジョン・スマイス（John Smyth）に受け継がれる。スミスはトマス・ヘルウィス（Thomas Helwys）に恩師として影響を与えた。ただし、当時ウォーターランド派メノナイト（大陸再洗礼派）との合併を考えていたスミスが、ヘルウィスに対して具体的にどれだけの影響を与えたかは、教理史的議論の決着がなされていない。世俗の権威についての説をめぐる対立から、ジョン・スミスはヘルウィスによって破門される。後にヘルウィスらは1612年、ロンドンでジェネラル・バプテスト派の教会を立てた。ジェネラル（普遍）の名は普遍救済説を採るところからくる。これによればキリストは万人の救いのために死んだと信じられる。パティキュラー・バプテストは、元英国国教会司祭であったヘンリー・ジェイコブ牧師により発足した非分離派会衆主義教会から、より分離派的教会を求めて離脱した者らが、1642年に再浸礼を行って教会を新設したことにはじまった。この再浸礼は次のように伝えられている。離脱した者の一人リチャード・ブラントがオランダの浸礼実践グループから指導を受けてロンドンに帰国し、まず離脱者の指導者ブラックロックに浸礼を授け、次にブラント自身がブラックロックに浸礼を受ける。そして、この二人が他の51名に浸礼を授けたとされている。そして1644年、彼らは「第一ロンドン信仰告白」を公表した。Vous mangez des graines les osti de chinoisバプテストは当時イングランドで吹き荒れていた清教徒革命（イングランド内戦）でニューモデル軍に入り込み、イングランド共和国護国卿オリバー・クロムウェルの腹心でアイルランド総督チャールズ・フリートウッドが統治していたアイルランドを実質的に軍事支配した。しかし反カトリックなど過激な方向に走ったバプテストを危険視したクロムウェルの意向でフリートウッドが1655年にクロムウェルの息子ヘンリー・クロムウェルと交代させられるとバプテストは後援者を失い、過激派を遠ざけてアイルランドの安定を優先するヘンリーによりバプテストは排除された。アイルランドから遠ざけられたとはいえバプテストはイングランド本国で宗教の要として扱われ、クロムウェルら独立派が推し進める宗教統合政策で、ピューリタン諸宗派の中でも独立派・長老派・バプテストを中心として、国教会に代わる国家教会制度が共和国で構想され重要性が増した。この構想はクエーカー・アナバプテスト・第五王国派など他の宗派から非難され、クエーカーは政府から弾圧されてもひるまず、娯楽を禁じる厳格な道徳政策は庶民の心を政府から離れさせ、従来の国教会の礼拝は密かに続けられ国家教会制度はあまり浸透しなかった。やがて1658年にクロムウェルが死亡、息子のリチャード・クロムウェル（ヘンリーの兄）が軍の圧力で翌1659年で護国卿を辞任すると国家教会制度も終わり、1660年の王政復古で国教会が復活、ピューリタンは弾圧される立場に転落していった。1688年の名誉革命に伴う翌1689年の寛容法でピューリタンは信仰の自由を認められたが、それは国教会の優位を前提として政府に忠誠を誓った上での条件付きだった。
北米では、アメリカ合衆国に主に伝わり、19世紀半ば、奴隷問題をめぐって南部と北部に分裂した。19世紀、米国のパティキュラー・バプテスト派は、3年毎に招集される定期総会において、奴隷問題と国外伝道政策を議題として取り上げた。1844年12月17日の定期総会では、奴隷所有者（slave master）が宣教師採用に出願した場合、「われわれは彼を任命することはできない。確実なこととして、われわれは決して奴隷制度に賛成を暗示するようないかなる協定にも関係することはできない」と明言した。これに対し、南部のバプテスト信者は、従来の定期総会の決議を覆すものだと強く反対し、1845年に定期総会から分離して「南部バプテスト連盟」を組織した。一方、定期総会に立脚した側は、「アメリカ・バプテスト宣教連合」を組織し、1907年に米国のバプテストの諸教団が合同し「北部バプテスト大会」、1950年「アメリカ・バプテスト大会」、1972年「アメリカ合衆国におけるアメリカ・バプテスト教会（ABC/USA : American Baptist Church in USA）」と改名して現在にいたる。19世紀初期から、黒人（アフリカ系アメリカ人）バプテスト系の少人数の組織が存在し、1860年代には黒人バプテストの州連盟が組織されるようになる。1895年これらはナショナル・バプテスト連盟を結成、現在は米国ナショナル・バプテスト連盟、アメリカのナショナル・バプテスト連盟、進歩主義ナショナル・バプテスト連盟のアフリカ系米国人バプテスト連盟の成立に至っている。近年、これらのアフリカ系米国人バプテストの諸教会は、アメリカ・バプテスト教会や南部バプテスト連盟の諸教会と提携するようになった。南部バプテスト連盟は、米国南部において実質上国教化したといわれるほどに成長し、現在の教勢は米国の北部、さらにカナダにまで及んでいる。しかし、アメリカ・バプテスト教会の教勢は、南部バプテスト連盟とは対照的に米国北部地域にほぼ限定されている。なお、南部バプテスト連盟は、2004年6月16日の年次総会において、世界バプテスト連盟からの脱退を正式に決定した（キリスト新聞より）。2006年には進歩派の「新バプテスト連盟」（New Baptist Covenant）がジミー・カーター元大統領などによりスタートしている。
日本のバプテストは、プロテスタント諸教派の中でも比較的早くに成立している。歴史的事情とりわけ宣教師を派遣している宣敎母体により、幾つかの組織に分かれる。1873年（明治6年）にアメリカ・バプテスト宣教連合（後「北部バプテスト」）は、ネイサン・ブラウンとジョナサン・ゴーブル両宣教師を日本に派遣している。同年に、横浜第一浸礼教会（現在、日本バプテスト横浜教会）が設立される。これは、日本における2番目のプロテスタント教会となる。1884年には横浜バプテスト神学校（現在の関東学院大学の母体）を設立する。この流れは、現在の日本バプテスト同盟・教団新生会につながっている。1878年（明治11年）にイギリスのバプテストの宣教団体であるイギリス・バプテスト伝道会社（BMS World Mission）は日本教区を設立する。そして、その年の12月に、W・J・ホワイトが日本に派遣される。1886年にイーヴィスが派遣され、アメリカ・バプテスト宣教連合と協力して日本宣教を行う。1890年（明治23年）、アフリカ伝道に専念するために、日本宣教を打ち切り、日本教区を、アメリカ・バプテスト宣教連合の教区と統合する。南部バプテスト連盟からは1889年（明治22年）に初めて、マッコーラム、ブランソンの二宣教師が来日している。これに先立ち1860年に日本に宣教師が派遣されるが、太平洋上で難破して行方不明となっている。来日している二人とその家族は神戸に上陸して日本語を学習して、九州を中心に宣教している。又1916年（大正5年）には宣教師C. K. ドージャーが、福岡にミッション系学校（キリスト教主義学校）西南学院（現在の西南学院大学の母体）を設立している。これは、現在の日本バプテスト連盟につながっている。1941年（昭和16年）に日米開戦の見込みが深まる中で、主にアメリカ合衆国籍の宣教師逹は帰国してゆく。最後まで留まった者（ドージャー）も、1942年に（昭和17年）は捕虜交換船で帰国している。しかし、日本に留まった宣教師もおり、終戦まで軟禁状態に置かれていた。1941年に日本の国策により教会合同がなされて、プロテスタントの諸教派の多くは日本基督教団に合流してゆく（バプテストは、第四部）。これは日本の敗戦後も続くが、1947年（昭和22年）に南部バプテスト連盟系の旧日本バプテスト西部組合加盟教会の内16個が離れて「日本バプテスト連盟」を結成している。1958年（昭和33年）には、アメリカン・バプテスト系の旧日本バプテスト東部組合加盟教会の一部も離れて「日本バプテスト同盟」を結成する。日基教団内に残っている北部バプテスト同盟系の旧日本バプテスト東部組合加盟教会は、日本基督教団内の一グループとして「教団新生会」を結成している。沖縄県には1891年(明治24年)、現在の米国バプテスト同盟により伝道師として原三千之助と岡本勇とが派遣されて教会や講義所が建設される。これらの建物は、沖縄戦の中で失われている。戦いの後に教会等は再建や新設されて、1955年（昭和30年）には「沖縄バプテスト連盟」が結成される。沖縄バプテスト連盟の発展には米国バプテスト同盟と日本バプテスト同盟の他にも、南部バプテスト連盟や日本バプテスト連盟の支援を受けている。その為に1970年（昭和45年）には、両系列団体の了解を得てどちらにも所属しないことを決議してそれぞれと関係を保ちつつ独立のバプテスト教派グループとして存続している。これらの流れとは別に、バプテストを称する群れには日本バプテスト・バイブル・フェローシップ等が在る。これは1949年に、米国バプテスト・バイブル・フェローシップ諸教会から宣教師が派遣されて始まったものである。他には、日本バプテスト連合・保守バプテスト同盟・単立バプテスト・日本福音同盟に加盟している日本バプテスト教会連合等が在る。