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太田 資良（おおた すけよし、承応2年（1653年） - 享保12年5月28日（1727年7月16日））は江戸時代の旗本。浜松藩初代藩主太田資宗の三男。2代藩主太田資次の弟。母は青木氏。正室は三宅康勝の娘。子に太田資興、太田資生、太田資賢がいる。官位は従五位下、隠岐守。通称は式部。寛文4年（1664年）5月26日将軍徳川家綱に拝謁する。寛文11年（1671年）11月29日、兄の資次が家督を相続した際、俵米3,000石並びに新田2,000石を分知され、翌12年（1672年）1月18日、寄合に列する。延宝6年（1678年）、所領が遠江国豊田郡、長上郡、周智郡5,000石に替えられる。天和3年（1683年）2月11日、定火消、元禄3年（1690年）7月3日小姓組番頭、元禄6年（1693年）9月15日御書院番頭、元禄10年（1697年）8月23日御側となる。元禄12年（1699年）8月9日所領が信濃国伊那郡5,000石に替地され松島知行所が成立する。正徳5年（1715年）3月11日、大番頭となる。享保7年（1722年）4月7日に老齢により職を辞し、享保11年（1726年）12月19日に致仕。享保12年（1727年）に江戸で死去。享年75。法名は日性。本行寺に葬られた。子孫は幕末まで旗本として存続する。
全3幕で、台本はルイージ・イッリカとジュゼッペ・ジャコーザの2人が書いた。初演は1900年1月14日、ローマのコスタンツィ劇場で行われた。オペラ台本は、1889年パリで上演されていたヴィクトリアン・サルドゥの戯曲に基づく。プッチーニは同年ミラノでサラ・ベルナール演ずるこの劇に接し、直ちに馴染みの編集者リコルディにサルドゥから権利を買うよう依頼したが、1893年に作曲家アルベルト・フランケッティのものとなってしまう。イルリカが台本を書き、1894年10月、フランケッティ、リコルディとヴェルディはサルドゥに会い、台本を贈った。ヴェルディはこの悲劇作品にいたく魅せられていたが、この作品の結末を変更しない限り作曲するつもりはなかった。数ヵ月たって、とうとうフランケッティは自分ではこの作品に作曲することは不可能と認めたため、ジュリオ・リコルディはプッチーニに作曲を依頼した。彼は感情を害していたのでヴェルディの仲介により、ようやくこれを受け入れさせることが出来た。プッチーニは『ラ・ボエーム』の作曲を終えた後の1896年から作曲に取り掛かった。リコルディは台本作成のためジュゼッペ・ジャコーザをルイージ・イッリカの共同執筆者に配した。しかしジャコーザはこの作品が気に入らなかったため、彼の韻文の実力を発揮することが出来ず、サルドゥと何度か論争を起こした。プッチーニのほうでも、2人の台本作家にリコルディまで巻き込んだ議論の末、彼らが第3幕に取り入れようとした「ラテン聖歌」をわずか18小節の二重唱「新しい希望に魂は勝ち誇って」にまで短縮させたりした。3年にわたる困難な共同作業の末、1899年10月に作品が完成した。ローマ市を舞台にした作品だったので、初演はこの永遠の都のコスタンツィ劇場で行われることに決まった。準備は長期間でトラブルもあり、多くの好奇心をひきつけた。出演は、ハリクレア・ダルクレー（ソプラノ）がトスカを、エミーリオ・デ・マルキ（テノール）がカヴァラドッシを、エウジェニオ・ジラルドーニ（バリトン）がスカルピアを歌った。また、レオポルド・ムニョーネが総監督を行った。マルゲリータ王妃とペロー首相に加え、ピエトロ・マスカーニ、フランチェスコ・チレア、フランケッティ、ズガムバーティなど多数の作曲家が聴衆に加わった。『トスカ』と前作『ラ・ボエーム』の作品の趣は驚くほど異なったにも関わらず、上演は完璧な成功だった。批評家の評価は芳しくなかったが、聴衆は熱狂的にこれを受け入れた。
フルート3（第2・第3奏者ピッコロ持ち替え）、オーボエ3、コーラングレ、クラリネット2、バス・クラリネット、ファゴット2、コントラファゴット、ホルン4、トランペット3、トロンボーン3、バス・トロンボーン、ティンパニ、小太鼓、トライアングル、シンバル、タムタム、大太鼓、グロッケンシュピール、チェレスタ、鐘、ハープ、弦五部舞台上でフルート、ヴィオラ、ハープ、ホルン4、トロンボーン3、鐘、オルガン、小太鼓2、ライフル、大砲
1時間50分（第1幕45分、第2幕40分、第3幕25分）
画家カヴァラドッシと、その恋人で有名歌手トスカの物語である。画家は脱獄した政治囚の逃亡を助けたために死刑宣告される。トスカは、彼を救おうと警視総監スカルピアを殺すが、スカルピアの計略でカヴァラドッシは処刑され、トスカも彼の後を追って自殺する。
逃亡した政治犯アンジェロッティが隠れ家を求め、彼の一族が礼拝堂を持つ聖アンドレア・デラ・ヴァレ教会にやってくる。ここには妹のアッタヴァンティ侯爵夫人がやってきて兄の解放を祈っていた。その際彼女は気づかなかったが、画家マリオ・カヴァラドッシが教会の注文で描いているマグダラのマリア像のモデルにしていた。一族の礼拝堂に隠れるとすぐに堂守が、続いてカヴァラドッシが登場する。堂守は画家が絵筆を洗うのを手伝う。カヴァラドッシはちょっと仕事を休み、ポケットに持っていたメダルを見つめる。このメダルはトスカの肖像が描いてあり、彼は描きつつある肖像の青い目に金髪のモデルと、黒い目に茶色の髪のトスカとを比較して歌う（妙なる調和）。堂守はカヴァラドッシのアリアの間、絵のモデルが礼拝に来る夫人であることに気づき呆れて、「ふざけるなら俗人にして、聖人は敬ってくれよ」と合いの手で歌い、画家に促されて退場する。カヴァラドッシは一人になるが、物音でアンジェロッティのいることに気づく。彼は旧知の画家と知って隠れ場所から出てきて、サンタンジェロ城（ローマ教皇領の牢獄）から逃げ出してきたことを話す。そこへトスカが外から「マリオ！」と呼ぶので、カヴァラドッシは彼に飲み物を与えて隠れるように言い、アンジェロッティは再び礼拝堂に身を隠す。トスカはマリオとその夜遅く会う約束をするため来たのだが、ドアの外から話し声を聴き、カヴァラドッシの落ち着かない態度を見て、嫉妬心から彼が誰か他の女性との密会をしていたと疑う。カヴァラドッシを別荘でのデートに誘う（緑の中の二人の家にいきましょう）が、彼が描いた女性の顔を見てその疑いは確信に変わる。しかし、マリオの説明を聞いてその場は納得し、肖像の眼の色を黒にすることと、夜に会う約束をしてその場を去る。アンジェロッティが再び現れ、脱出計画を話し合う。カヴァラドッシは彼に自分の別荘の鍵を渡し、アンジェロッティは妹が祭壇に隠していた女性の服を着て脱出するというものだった。その時サンタンジェロ城で砲声が響き、アンジェロッティの逃亡が発覚したことを告げる。彼は急いで逃げ、画家も同行する。堂守が大勢の少年合唱隊や待者ともに戻ってくる。彼らはナポレオン軍がマレンゴの戦闘に敗れたという誤報を信じ、神に感謝してテ・デウムを歌う。そこへ警視総監スカルピアが副官スポレッタおよび逃亡した囚人を捜査する部下を何人か従えて登場する。聖堂の礼拝堂で、伯爵夫人の扇と空になった籠を見つけ、疑いを抱く。彼は疑い深く堂守を尋問すると、カヴァラドッシが礼拝堂の鍵を持っていないこと、彼は食事を食べないといっていたことがわかる。そこへ疑い深いトスカが戻ってくる。教会は人で溢れ、枢機卿がテ・デウムの準備をする。スカルピアはトスカの様子を物陰から伺ったあと、彼女に扇を見せて嫉妬心を煽ると、彼女は立腹しその場を去る。スカルピアは部下に彼女のあとをつけるように命じると、トスカに対する恋心を情熱的に歌う。教会ではテ・デウムが始まり、彼もその祈りに和しつつ、目指す男とトスカを二人とも手に入れるのだと歌う。
スカルピアが公邸としているファルネーゼ宮殿（現在はフランス大使館として使用）で夕食を取っている。外では戦勝祝賀会の歌声が聞こえる。彼は家来にトスカをリサイタル終了後に呼ぶように行かせる。彼は皮肉交じりにトスカを自らの権力で屈服させるのだと歌う。スポレッタが拘留したカヴァラドッシとともに登場する。アンジェロッティはからくも逃れたのだった。スカルピアは画家を尋問するが彼は白状しない。そこでカヴァラドッシを別室で拷問にかける。そこに入れ替わりにトスカが登場し、スカルピアに恋人の苦痛のうめきを聞かされると、ついに堪えきれずにアンジェロッティの隠れ場所をしゃべってしまう。画家が部屋から引き戻され、彼女が秘密を漏らしたことを激しく詰る。そこに伝令が登場し、ナポレオンがマレンゴでオーストリア軍を破っていたことを知らせる。動揺するスカルピア達の面前でカヴァラドッシは勝ち誇って激しく勝利を歌い上げるので牢屋に連行される。後を追おうとするトスカを、スカルピアが呼びとめる。彼女は賄賂で助命を得ようとするがスカルピアは恋人を自由にする代償として彼女の身体を求める。トスカは絶望し、何故このような過酷な運命を与えたのかと神に助けを求めて祈る（歌に生き、愛に生き）。スポレッタが戻ってきてアンジェロッティが自殺したことを告げ、カヴァラドッシの処遇をたずねる。トスカが観念したと見たスカルピアは、スポレッタに対しカヴァラドッシの見せかけの処刑を行うよう命令する。パルミエリ伯爵の時と同じだ、と説明するのを意味ありげに聞き、部下は退出する。トスカはイタリアを出国できるよう、スカルピアに通行証を求める。スカルピアが書類を書いている間、食卓のナイフに気づいたトスカはそれを隠し持つ。書き終えたスカルピアがトスカ、とうとう我が物と迫るところを、トスカはこれがトスカのキッスよといってナイフで胸を刺す。息絶えた彼の手から通行証を奪うと、トスカは信心深く遺体の左右に燭台をおき、十字を切ると遠くの太鼓の音をききつつ去る（彼の前でローマ中が震え上がっていた）。注：歌に生き、愛に生き一般には「歌に生き、恋に生き」で知られているが、トスカは「私は歌に生き、神へのamoreに生きてきたのです。」と歌うので、ここでのamoreは「愛」と訳すのが妥当である。（amoreを「恋」と訳すと「神への『恋』に生きる」になり、間違いである。）
サンタンジェロ城の屋上にある牢屋と処刑場。冒頭、ホルンのファンファーレに続いて、朝を告げる鐘の音と羊飼いの牧歌が聞こえる。カヴァラドッシは夜明けに行われる処刑を牢屋で待っている。彼は司祭との面会を断り、看守に指輪を与えてトスカに伝言を渡すよう頼む。別れの手紙を書き始めるが、自らの死と恋人との別れを想うと絶望して泣き崩れる（星はきらめき）。トスカが現れ、驚くカヴァラドッシに通行証を見せ、これまでのいきさつを語る。空砲で見せかけの処刑が行われること、恋人の助命を引き換えに身体を要求したスカルピアを、信心深く虫も殺せぬ彼女が刺し殺したことを聞き、カヴァラドッシは彼女の手をとって「おおやさしい手よ」とトスカの愛情と勇気をたたえる（優しく清らかな手）。時間が迫ったことを告げる彼女にカヴァラドッシは君ゆえに死にたくなかったと語りトスカと互いの愛情を歌う(二重唱新しい希望に魂は勝ち誇って）。看守がカヴァラドッシに時が来たことを告げる。トスカに見送られて刑場に赴くカヴァラドッシに彼女はうまく倒れてねと言葉をかけ彼も劇場のトスカのようにと応じる余裕を見せる。並んだ兵士たちが一斉に発砲し、カヴァラドッシは倒れる。トスカは彼の演技がうまいと一人ほめる。隊長が規則通り剣でとどめを刺すのをスポレッタが制し、一同去る。兵士たちが去ったのをみてトスカはマリオに近づき、逃げようと声を掛けるが彼は動かない。処刑は本物であった。スカルピアは最初からカヴァラドッシの命を救うつもりなどなかったのだ。パルミエリ伯爵もそのようにして欺かれたのであろう。トスカは死んで横たわるカヴァラドッシの傍らでスカルピアの計略を悟り、マリオの名を呼んで泣き叫ぶ。そこにスカルピアが殺されていることを知ったスポレッタが兵士と共に駆け寄り、彼女を殺人罪で逮捕しようとするが、彼女は逃れ、サンタンジェロ城の屋上から身を投げる。あらすじは英語版（The Opera Goer's Complete Guide by Leo Melitz, 1921 version.をリコルディ社の台本と注釈により改訂）をもとに自由に訳した。日本語訳の表記は、日本放送出版協会 発行のNHK編「オペラ対訳選書 14『トスカ』」、1973年）を参考にした）
古今のオペラの代名詞的な存在であり、20世紀最大のオペラ歌手とされているマリア・カラスはトスカを何度も演じた。1958年のパリ・オペラ座でのトスカ第2幕、1964年のコベントガーデンでの同じくトスカ第2幕の映像が残されている。なお、マリア・カラスが残したオペラの映像はこの2つのトスカ第2幕だけであり、大変貴重なものといえる。
エア・セックスは、『タモリ倶楽部』（テレビ朝日）でタモリが「エア・ギターが流行ってるけど、エア・セックスもいいよね。」と発言したことで発足されたと言われていたが、杉作J太郎が「とある友人が、自らをプレイボーイだと公言しているが、その友人の話す女があまりに薄っぺらいため、嘘だと判断した杉作とその友人が、エアセックス大会を行い、その友人の童貞である、という事を暴くためにはじめた。」と話した。現在は、EXエンタテイメント『みうらじゅん&安齋肇のなまはげ兄弟』でコーナーが設けられたり、杉作も世界大会を開催させ、イギリスの公共放送BBCや様々なメディアが取材に来ている。しかし、内容が内容なだけに、関係者全員はマニアックな層となっている。
簡単に言えばセックスのパントマイムであり、表現力・想像力・構成力を超えた何かが問われる。エアギターと同じようにミュージックは流れているが、DJが動きに合わせているといえるだろう。世界大会においては、基本はエアDJ・五島昌紀が担当している。中にはパフォーマンスの一環として大げさな振る舞いからアクロバット的動作を採り入れている選手もいる。世界大会には、世界各国から役者、ミュージシャン、お笑い芸人、AV女優、童貞などの様々な人々が参加するが、馬鹿なことを真剣に演じ、審査することそのものに意義があるといえる。初代エアセックスチャンピオンに輝いたコブラ（現在は任侠精神の欠如により王座剥奪）は、男の墓場プロダクションスタッフであり、初代エアセックスタッグチャンピオンに輝いたのは、コメディアンのすっぽん大学である。2007年2月14日には、エアセックス世界大会の発展系であるエアデート世界大会が開催され、初代チャンピオンにはAV女優の長澤つぐみが輝いた。
甘糟 章（あまかす あきら、1929年5月30日 - 2013年11月19日）は、日本の雑誌編集者。元マガジンハウス副社長。
神奈川県横浜市出身。府立高等学校（首都大学東京の前身）を経て、1955年東京大学文学部仏文科を卒業。学習研究社を経て、1959年平凡出版に入社。「平凡パンチ」、「週刊平凡」、「an・an」の編集長として、1960年代から70年代の流行の先駆者として活躍。その後、「クロワッサン」、「ダカーポ」などを創刊し、大人になった「an・an」世代へのライフスタイルの提言を行う。1980年代に至るまで、出版文化の中での影響力は大きなものがあった。「ハマトラ」（横浜・元町生まれのファッションスタイル）や「リセルック」の名付け親とも伝えられる。1984年副社長。1996年代表取締役相談役、1998年顧問に退く。2013年11月19日、老衰のため神奈川県鎌倉市の自宅で死去。84歳没。妻・甘糟幸子との間に一男一女がいる。長女・甘糟りり子は作家。
アイス・アルベド・フィードバック (Ice-albedo feedback) とは、正のフィードバックを伴う気候プロセスである。氷帽・氷河・海氷などの面積が変化し、その地域のアルベド（地面が太陽光を反射する割合）が増減することで引き起こされ、最初に加えられた変動を増強する方向に働く。例えば、何らかの理由で気温の低下が起きると、アルベドの高い氷が範囲を広げて太陽光の吸収を抑制するので、温度はますます下がることになる。その逆に温暖化が起きると、氷が溶けてアルベドの低い地表面が露出し、加速度的な気温の上昇が招かれる。アイス・アルベド・フィードバックは地球規模に限られた現象ではなく、降雪のある地域ならば身近に観察される。雪が一面を覆っている間は簡単には雪解けに至らないが、ひとたび暗い地面が露出すると一気に雪が溶け始めるというものである。
これまで水洗トイレ用洗浄芳香剤は小林製薬のブルーレットくらいであったが、ブルーレットはタンクのふたを開けなければならないという欠点があった。セボンではタンクの上に置くタイプを採用し、他社でも類似品を発売するに至り、競合製品のブルーレットもタンクの上に置くタイプである「ブルーレットおくだけ」を発売するに至った。2007年11月、公正取引委員会は銀イオンによる効果が認められず、景品表示法違反（優良誤認）に当たるとして、アース製薬に再発防止を求める排除命令を出した。同社は包装に大きな文字で「銀イオンで除菌」と記した上で「新配合銀イオンの力で、カビや雑菌を、流すたびに1カ月間しっかり除菌コート！」などと記載していたが、実際には銀イオンの含有量は微量で除菌効果は認められなかった。その後、2008年秋に大幅なリニューアルが行われ、商品名から「銀イオン＋フッ素コート」の表記が外された。過去には、タンクに投入する固形タイプの「セボン いれるだけ」や濃縮ジェルタイプの「濃縮セボン neo Aroma」（2011年9月に「濃縮セボン neo」として発売された後、2014年2月に改良）も発売された。いずれも製造・販売終了品となっているが、「濃縮セボン neo Aroma」については2017年9月に発売された「ToWhite（トワイト） 液体クリーナー 置くタイプ」へ継承された。
Hire'sはアメリカ合衆国のルートビア・ブランドである。読み方はハイアーズ、ハイレスとあり、日本ではあまり普及しなかったブランドである。1876年にチャールズ・エルマー・ハイレスが名字をブランドに掲げたルートビアメーカーを発足。独特のハーブ酵母と糖分を用いた飲料で、その後禁酒法も相まって全米に広がっていった。1989年にキャドバリー・シュウェップス社に買収された。日本でも一時期沖縄県のみで製造販売され、沖縄バヤリースが受け持っていたものの短期間で撤廃し、現在ではかろうじて輸入されている状態だが、沖縄県以外では手に入りにくい。
エイムウェルが制したのは1785年5月5日に行われた第6回ダービーステークスである。ダービーは前年8ハロンから12ハロンに延長されており、この年もエプソム競馬場の芝12ハロンで行われた。出走馬は10頭、チャールズ・ヒンドレー騎乗のエイムウェルは7対1の8倍のオッズであった。結果はチャールズに導かれたエイムウェルが2着グランサム、3着ヴェルジュースを抑えて優勝、1,023ギニーの賞金を獲得した。生産者、馬主である第3代クラモント伯爵ウィリアム・フォーテスキューはこの年幸運に恵まれ、1週間後にはトライフルでオークスを制し、ダービー・オークス両制覇を成し遂げた最初の人物となった。なお、1786年春にニューマーケットで負けた後の記録は一切残っておらず、その後の消息は不明。ジェネラルスタッドブックに1頭も産駒は登録されておらず、種牡馬としてどれだけ供用されたかも不明である。この馬を最後に、イギリスから三大始祖以外の父系に属する馬はほぼ姿を消した。
576年10月、北周の武帝は北斉を討つべく、越王宇文盛を右一軍総管とし、杞国公宇文亮を右二軍総管とし、随国公楊堅を右三軍総管とし、譙王宇文倹を左一軍総管とし、大将軍竇照を左二軍総管とし、広化公丘崇を左三軍総管とし、斉王宇文憲・陳王宇文純を前軍とした。対する北斉の後主は祁連池で狩猟していたところ、晋陽へと帰還した。武帝は晋州の領域に入ると、自らは汾曲に陣を置き、斉王宇文憲に騎兵2万を率いさせて雀鼠谷を守らせ、陳王宇文純に2万の兵を率いて千里径を守らせ、鄭公達奚震に1万の兵を率いて統軍川を守らせ、大将軍韓明に5000の兵を率いて斉子嶺を守らせ、焉氏公尹升に5000の兵を率いて鼓鐘鎮を守らせ、涼城公辛韶に5000の兵を率いて蒲津関を守らせ、趙王宇文招に1万の兵を率いて華谷から北斉の汾州諸城を攻めさせ、柱国の宇文盛に1万の兵を率いて汾水関を守らせた。北周の内史の王誼が諸軍を監督して北斉の平陽城（晋州の州治）を攻撃した。対する北斉は行台僕射の尉相貴が孤立した平陽城を守った。後主は諸軍を率いて晋陽を出立し、晋州へと向かった。北周の武帝が汾曲から平陽城下に進み、自ら督戦すると、平陽の城中は窮乏に陥った。まず北斉の行台左丞の侯子欽が城を出て北周に降った。次いで晋州刺史の崔景嵩が北城を守っていたが、夜間に遣使して北周への降伏を望んだので、王軌が部隊を率いて応対した。未明、北周の将軍の段文振が崔景嵩とともに城中に乗りこんだ。平陽城は陥落し、尉相貴とその兵8000人が捕虜となった。このとき北斉の後主は馮淑妃とともに天池で狩猟を楽しんでいた。朝から昼にかけて晋州からの早馬が3度やってきて急を告げたが、右丞相の高阿那肱が「陛下のお楽しみを辺境の小さな兵事のために邪魔をしてはいけない」と言って奏聞させず、暮れになって平陽城が陥落したことが奏上された。後主は晋陽に帰ろうとしたが、馮淑妃が観戦を望んだので、後主は平陽に向かうこととした。北周の斉王宇文憲が洪洞・永安の2城を攻め落とし、さらに進軍を図っていた。北斉軍が橋を焼いて守りを固めたため、宇文憲の軍は進むことができず、やむなく永安に駐屯した。永昌公宇文椿に鶏棲原に駐屯させ、柏を伐って庵を作り陣営を立てさせた。北斉の後主は軍1万人を分けて千里径に向かわせ、また軍を分けて汾水関に進出させ、自らは大軍を率いて鶏棲原へと進んだ。汾水関の宇文盛が急を告げたので、斉王宇文憲は自らこれを救援した。汾水関を攻めた北斉軍が撤退すると、宇文盛が追撃してこれを撃破した。まもなく鶏棲原の宇文椿が北斉軍の本隊の接近を告げたので、宇文憲はまたこれの救援に駆け戻った。宇文憲は北斉軍と対陣したが、夜になっても戦いが起こらなかった。武帝が宇文憲を召還したため、宇文憲は夜間に兵を引き払った。北斉軍は鶏棲原の柏庵がそのままだったために、北周軍の撤退に気づかず、翌日になってようやく気づいた。後主は高阿那肱に前軍を率いさせて進発させた。11月、後主率いる北斉の本隊が平陽にやってきた。北周の武帝は北斉軍の士気の高いのを見て、決戦を避けて西に帰ろうと考えはじめた。開府儀同大将軍の宇文忻や軍正の王紘がこれを諫めて決戦を勧めた。武帝はそれらの発言を認めながらも、斉王宇文憲を殿軍に置いて撤退をはじめた。北斉軍がこれを追撃すると、宇文憲と宇文忻が100騎ずつを率いて戦い、北斉の将軍の賀蘭豹子らを斬ったため、北斉軍は追撃をあきらめた。宇文憲は汾水を渡り、玉壁で武帝に追いついた。北斉の本隊が平陽城を包囲し、昼夜なく攻めたてた。平陽城では北周の晋州刺史の梁士彦が防戦の指揮をとり、婦人を含む軍民を動員して城を修復しつつ戦った。北周の武帝は斉王宇文憲に兵6万を率いさせて涑水に駐屯させ、平陽を支援させた。北斉軍は平陽城を攻めるための地下道を掘り、城内まで掘り進めて、後は兵士を乗りこませる手筈というところまでこぎつけていた。しかし北斉の後主がこれを止めさせ、馮淑妃を呼んでこれを観覧させようとした。馮淑妃がなかなかやってこない間に、城内の北周の人が木で地下道を塞いでしまったため、平陽城は陥落しなかった。北周の武帝はひとたび長安に帰ったが、再び出立し、黄河を渡って諸軍と合流した。12月、武帝は高顕に入り、斉王宇文憲を平陽へと先行させた。武帝はおよそ8万人を集めて平陽を包囲する斉軍に迫った。先立って北斉軍は北周軍の来援に備えて、城南に堀を穿ち、喬山から汾水を引き込んでいた。後主は堀の北に陣を布き、武帝は堀に阻まれて対峙は朝から暮れまで及んだ。後主は北周軍と決戦すべきかどうか迷い、高阿那肱に相談すると、高阿那肱は退いて高梁橋を守るよう勧めた。しかし後主の側近たちは「彼もまた天子、我もまた天子。彼なお能く遠く来たるに、我何ぞ塹を守りて弱を示さん」と言って煽り立てた。そこで後主は堀を埋め立てて決戦する気になった。武帝は堀の埋め立てを見て喜び、諸軍に攻め掛からせた。後主は馮淑妃と馬を並べて観戦していたが、東側の軍がやや退くのを見ると、馮淑妃が怖れて「軍敗れるかな」と言った。城陽王穆提婆もまた「大家去らん、大家去らん」と言ったので、後主は馮淑妃とともに高梁橋に逃れた。奚長や張常山らが戦場の一進一退で動揺しないよう諫めたが、穆提婆が後主の肘を引いて「この言信じ難し」と言ったため、後主は穆提婆の言に従って馮淑妃とともに北に逃れてしまった。このため北斉軍は総崩れとなり、統率を失って敗走したため、死者1万人あまりを出した。数百里の間に北斉軍が遺棄した軍資が山積した。ひとり北斉の安徳王高延宗のみが部隊の統率を維持して撤退することができた。武帝は平陽城に入り、梁士彦と再会して防戦の労をねぎらった。武帝は自軍の将士の疲労を見て、長安に帰るつもりだったが、梁士彦は北斉軍が大敗して衆心の動揺しているこの機に一気に攻勢を掛けるよう勧めた。平陽におけるこの戦いを分水嶺に、北周は華北の統一へと向かい、対する北斉は滅亡への道に雪崩落ちることとなる。
2012年は中国とマレーシアで開催される、「フォーミュラ・ピロータ チャイナ」（Formula Pilota China）へ参戦する。同シリーズのアジア人を対象とするランキング、「ベスト・アジアン・ドライバー・トロフィー」で首位のパース・ゴールパデーに次ぐ2位となる。総合順位でも4位と上位につけた。同年、ゲストドライバーとしてBVM（BVM）から「フォーミュラ・アバルト」（Formula Abarth）にエントリーする。モンツァ・サーキットで行われた最終戦に出場した。
2013年は、ダブル・R・レーシングから「FIA ヨーロッパ・フォーミュラ3選手権」へ参戦する。翌年は、カーリン（Carlin）へ移籍してシーズンに挑んだ。2年目の第3戦パウ・サーキット（Pau Circuit）で10位に入り初入賞を果たす。最終的に25ポイントを獲得して、総合18位となった。
2015年、シーズン中盤の第6戦ハンガロリンクで「GP2シリーズ」デビューを果たす。フィーチャーレースを18位、スプリントレースを20位で終えた。翌年はプルタミナ・カンポス・レーシング（Pertamina Campos Racing）へ移籍し、ミッチ・エバンスと共にフルシーズン挑むことになった。第4戦レッドブル・リンクのフィーチャーレースでは、チームメイトのエバンスに続く2位に入り1-2フィニッシュを飾る。同時にこれがゲラエルの「GP2シリーズ」初表彰台となった。
行政首都はムババネであるが、ロバンバには王宮と議会が置かれており、立法の首都となっている。また、王母の宮殿もロバンバにある。
ロバンバは王家の主催する二つの祭りで有名である。ひとつは王母によって開催されるウムランガ（リード・ダンス）であり、8月と9月に行われる。もうひとつは国王によって開催されるインクワラであり、12月と1月に開催される。これらの祭りは伝統的なものであり、民族衣装と伝統舞踊によって祝われる。
深瀬の、楽曲に対するイメージが宮崎あおいと繋がったことと、自分達だけでは届け切れない人へこの楽曲を届けたいという気持ちから、宮崎あおいを起用することが決定した。ストーリー仕立てになっていて、宮崎あおいは死の女神役で出演している。藤村享平が監督を務め、SEKAI NO OWARIは出演及び脚本、制作にも参加した。茨城県土浦市で撮影された。
本作の初回限定盤Bに付属されているDVDに収録された。同年のSPACE SHOWER Music Video Awards 年間優秀作品50曲に選出。
1. 眠り姫 深瀬が「不死鳥」の続編だと思って書いたと述べていて、死生観を受け入れた上で、大切な存在を想う楽曲。約2年前にリリースするつもりだったが何度もアレンジを重ねられてきた 。約1ヶ月半後にリリースされたアルバム『ENTERTAINMENT』に収録されている「Fight Music」、「炎の戦士」、「TONIGHT」とほぼ同時期に制作され、「秋のワンマンツアー2010」の最終公演(＠C.Cレモンホール)で初披露された。曲のテンポが途中で大きく変わるなど、独特の構成からなっている。メンバー曰く「ロックバンドの枠を超え、ロック性とポップ性の両面を持つバンドとしてステップとなった」という曲。3. インスタントラジオ -2011.11.22 at 日本武道館-2011年11月22日に開催された「SEKAI NO OWARI at 武道館」で「インスタントラジオ」披露時の音源。この音源の一部には「SEKAI NO OWARI at 日本武道館」がDVD化した際には未収録になった部分の音源が含まれる。
初週約3.7万枚を売り上げ、6/11付オリコン週間シングルランキングで4位を記録し、当時の自己最高記録を更新。累計売り上げ5万枚を突破した。
南カンナヌール（英語：South Kannanur）は、南インドのタミル・ナードゥ州、ティルチラーパッリ県の都市。かつてはカンナヌール（Kannanur）と呼ばれた。
1254年以降、ホイサラ朝の政権が二分されたのち、1300年に統一されるまで、ドーラサムドラとこのカンナヌールに分かれていた。1342年、ホイサラ朝の君主バッラーラ3世がこの地で、マドゥライ・スルターン朝の軍勢との争いに敗れて死亡した。
信用照会（しんようしょうかい）とは、クレジットカード加盟店（以下、加盟店）が、店舗の商品代金決済手段として商品購入者がクレジットカード（以下、カード）を提示した際に、カード発行会社へ取引に応じてよいか事前承認を行うこと。オーソリゼーション（英語: authorization）、オーソリゼーション・リクエスト（英語: authorization request 略称: AR）とも言う。
信用照会は、偽造・盗難カードや期限切れのカードなどの不正利用を防ぐことを目的としており、加盟店は行うことが義務づけられている。そのため、信用照会ルールに違反した不正利用の場合、加盟店や加盟店管理会社は利用代金の支払いを受けられない（チャージバック）場合があり、またカード発行会社は承認を与えたカード利用に対してはすべての責任を負う。なお、システムトラブル等でカード発行会社による承認が得られない場合、加盟店管理会社が一定の範囲内で承認を行うことができる。信用照会の内容は、「カードが有効かどうか」、「カードの与信限度額を超えないか」、また「（加盟店が）不良加盟店ではないか」などのチェックが行われる。こうしたチェックをクリアするとカード利用への承認がおり、カードで支払いを行うことができる。
一定額以上のカード利用については信用照会を行い、以下の場合は信用照会を行わない場合がある。この際の一定額のことをフロアリミットという。カードの不正利用を防ぐ観点からは、言うまでもなくすべての取引に対して信用照会を行うことが望ましい。これをフロアリミットが0になるのでゼロフロアリミット、または全件オーソリとも言う。しかし、信用照会はコスト（1件あたり数十円）がかかり、また件数が多いとサーバに負担を掛けたり、輻輳を引き起こしたりする。そこで「フロアリミット」を設けて、信用照会件数を抑える場合がある。特定国でのカード利用やカードが利用される業種においては、ブランド会社がゼロフロアリミットを義務付けている。
今大会より片耳の打者ヘルメットの着用が義務化される。決勝戦は第20回大会以来となる同一都道府県による対戦（日本大学系列校同士の対戦も初）となった。
東宮 たくみ（とうぐう たくみ、男性、本名 東宮 拓実　1982年12月31日 - ）は、日本の書家。神奈川県川崎市出身。東宮たくみ書道教室主宰。
山中のハリモミ純林（やまなかのハリモミじゅんりん）は、山梨県南都留郡山中湖村にある日本固有種のトウヒ属であるハリモミ （Picea torano (P.polita)）の純林である。総本数は約3万本。国の天然記念物に指定されている。
富士山の東北麓、山中湖から流れ出る桂川沿いの標高950メートル付近の平坦地に広がるハリモミの林で、天然記念物に指定されたエリアは数か所にまたがり合計面積は約57ヘクタールである。山中のハリモミは直径50センチ - 2メートル、樹高20 - 26メートルの高木が、ほぼ一様の発育を遂げた純林を形成しており、日本最大規模であると同時に日本固有種であるので、山中のハリモミ純林は世界で唯一の林である。1916年（大正5年）、日本を訪れたアメリカの、ハーバード大学植物学者アーネスト・ヘンリー・ウィルソン（Ernest Henry Wilson）博士により日本国外に紹介されたことから、その価値が認められるようになり、1963年（昭和38年）1月18日に国の天然記念物の指定を受けた。
山中のハリモミは、現在の樹相の大半が樹齢約250年ほどの一次林であるが近年、台風や山林火災などによる被害が著しく、ハリモミの倒れた跡地にコナラ、カエデ類の落葉樹、アケビ、ヤマブドウ等のつる植物の進入が激しくなり、ハリモミの再生状態が悪くなったため、進入した落葉樹やつる植物の除去など純林再生に向けた検討が行われ、2001年（平成13年）地元自治体の山中湖村は国から記念物指定域のハリモミ林の払い下げを受け、保全管理が進められてきた。元々この純林一帯は徳川幕府の直轄地であり、少なくとも資料の残る1773年（安永2年）以前より村民が管理し、木材盗伐や山火事等の監視を続けていたが、明治初期の廃藩置県の際に国有地となっていた。前述した村への払い下げから10年後の2011年6月、純林（133.7ヘクタール）の一部（105.4ヘクタール）が、村民で構成される『山中浅間神社有地入会管理組合』に無償譲渡されることが村議会で決まり、廃藩置県から約150年ぶりに山中のハリモミ純林は村民のものとなった。
『洞房語園』では、三浦屋の高尾は7代ありとして、初代を妙心高尾、2代目を仙台高尾、3代目を御蒔絵師西条吉兵衛に落籍された西条高尾、4代目を水谷庄左衛門に落籍された水谷高尾、5代目を浅野因幡守に落籍された浅野高尾、6代目をだぞめ高尾、7代目を榊原高尾としている。『洞房語園』には、妙心高尾は生みの児を乳母に抱かせて廓内を道中したので、子持高尾と呼ばれたとある。
濃尾平野の中に位置し、犬山扇状地の扇端にあたる。標高は8～12メートルで、市の中心部を北から南へゆっくりと五条川が流れている。名古屋市と犬山市を結ぶ名鉄犬山線が通り、両市のほぼ中間に位置している。市の最北部を名神高速道路が通り、東の小牧IC、西の一宮ICのほぼ中間でもある。そのため市内には流通関係の拠点が多数存在する。
溶媒やキャリア染色、フルーツ・スパイス・ナッツ系フレーバー、石鹸用フローラル系香料として使用される 。
日本の消防法では危険物第4類・第3石油類に分類される。動物実験での半数致死量（LD₅₀）は、ラットへの経口投与で2,500mg/kg。皮膚や眼に対する軽度の刺激性、水生環境に対する有害性がある。
ウィキペディアはそのシステム、理念上の理由から特定の保護ページなどを除いて、誰もが全てのページを編集することができる。そのため、第三者を装って自分や自分に関係する項目の内容を都合よく書き換える行為（自作自演）が問題にされてきたが、その実態はなかなか明らかにされることはなかった。これまで非ログインユーザーの編集内容は個々のIPアドレスごとには閲覧可能なものの、IPレンジや組織単位での把握は簡単にはできなかった。WikiScanner を使うと、ウィキペディアを編集をした際に使用した特定のIPレンジあるいは組織の名前、その編集作業の内容が一目瞭然となる。AP通信のインタビューに対し、グリフィスは「自分の嫌いな企業や団体の面目をつぶすようなちょっとした騒動が巻き起こせたらいいね」と述べた。また、WikiScanner のFAQページにおいて、グリフィスはWikiScannerの有用性を以下のように説明している。大抵の、特に論争になっていない話題についてはウィキペデイアはすでに（十分に）役に立っています。しかし、論争の的になるような話題においては、 WikiScanner のようなツールを用いることでウィキペディアはさらに信用できるものになるでしょう。さらにまた、グリフィスは誰でも参加が可能という「開かれた」システムを持つウィキペディアが抱える問題への対応としてWikiScanner の有用性を以下のようにも訴えている。あらゆる種類の「開かれた」プロジェクトにおいては、人々が匿名で編集をすることを認めながらも、様々なバックエンドの解析を用いて荒らしや情報改ざんを是正できるようにした方がいいと強く思います。なお、グリフィスはウィキメディア財団に雇用されていたことは無く、「WikiScannerは100パーセント非営利目的である」と述べている。
ウィキペディアではユーザー登録を行わずに記事を編集することができるが、その際に記事の編集履歴にユーザー名の代わりにIPアドレスがだれでも閲覧可能な状態で記録される。グリフィスは WikiScanner のFAQページにおいて、2002年2月から2007年8月までの累計34,417,493に及ぶIPユーザーの編集をデータベース化していると表明した。このデータベースは当初、グリフィスがウィキペディアにおける匿名の編集履歴を誰でも抽出可能にするために約1ヶ月かけて構築したとされる。IPアドレスからリモートホストの変換リストは2,668,095個に及び、そのうち累計187,529ホストから1回以上のウィキペディアへの編集が確認された。このサイトへの主な批判は「ある機関からウィキペディアへの編集が確認されたとして、その編集が業務として行われたり正規職員が行ったかどうかは判らない。外部者がネットワークを利用して編集したのかもしれない」というものである。バチカン市国からの編集が話題に上っている件については、著名なハッカーであるケビン・クーランは「この編集はバチカンが業務として行ったものかどうかを判別するのは難しい。悪意のユーザーがバチカン市国に侵入したり、IPスプーフィングなどのハッキングによって編集を行ったことも考えられる」とBBSの取材に対して語った。これらの批判に対しFAQページでグリフィスは確かにある機関からの編集が業務で行われたか、それとも悪意のユーザーが行ったのであるかを判別するのは難しい。しかし、我々は編集がある機関から行われた。という事実については確認することができる。外部者が勝手に編集を行っているとして、そうであればそのネットワークは脆弱性を抱えているということが我々は類推できる。と表明している。
Wiredはアルジャジーラ・FOXニュース・ロバート・バード上院議員・CIAなどの編集を「恥ずかしい編集例」として取り上げ、「面白い投稿」について読者投票を行った。BBCはセキュリティシステム会社ディボールドが電子投票装置 (en:voting machine) について行った編集例やバチカンからの編集例を取り上げたが、タイムズは「そう云うBBCがウィキペディアを書き換えている」と報道した。日本ではNHKのテレビ番組『未来観測 つながるテレビ@ヒューマン』にバージル・グリフィスがインタビューに応じ、ウィキペディアを利用した企業による自作自演の宣伝活動に対し批判した。
ジミー・ウェールズは WikiScanner による騒動を「すばらしい…気に入った。このツールはウィキペディアにおける加筆者の情報をこれまで以上に得られる。俺はこんなツールを待っていた!」と表明した。別の話では、ウェールズは「これは大好きだ。大いにサポートしよう」と語ったともいわれる。BBCに対し、ウィキペディアの匿名スポークスマンは「このツールはウィキペディアの透明性に対して貢献を行い、ウィキペディアは次の段階に達しようとしている。WikiScanner は特定機関や個人からの記事編集を低減させるかもしれない」と語った。
人生は短い、ということが言われている。かつては「人生わずか50年」などといった言い回しでそれを表現していた時代もある。古代ギリシャから古代ローマへ、そして現代にまで伝わっている表現に"Ars longa, vita brevis."（芸の道は長く、人生は短い）がある。同様に、人生は短いので一日一日を大切にし精一杯生きるべし、といった内容の戒めの言葉は、多くの賢人たちが述べている。数字の上では日本人の平均寿命はいくらか伸び、80年を超えはしたが、それでもやはり Ars longa, vita brevis であることに変わりはない、とも理解されている。その一方で、人生は長い、とも表現されている。「長い人生では様々なことが起きる」ともしばしば言われる。「人生、山あり谷あり」とも言う。人生でのさまざまな経験や出来事を、織物の模様に譬えて人生模様という。
西洋では聖書が人々に豊穣な人生観を提示してきた。東洋では仏典の中に同様の役割を果たすものがある。たとえば法華経は多くの人々に人生を生きる意味を教えている。飯田史彦はある著書で、人生を一種の学校だととらえることができるとしている。壁を乗り越えることに意味があると考えるのではなく、壁があることに意味があり、壁に挑戦しているだけでもすでに意味がある、と考えることで、人生で起きるすべての出来事に意味があると考えつつ人生を前向きに生きてゆくことができる、と説明している。また、飯田は別の著書で「自分たちは、ある法則のもとで人生を何度も繰り返しながら成長している」という人生観は人生について最も豊穣な意味づけを可能にする、と述べている。この人生観を採用すると、「今の人生は、次の人生の下地となるものなのだから、今回の人生を日々大切に生きよう。そうすればその努力は次の人生に反映されるのだ」と希望を持って努力することができるという。
変光の原因はよく知られておらず他に同じような変光星が見当たらないため、どの型にも分類されていない。1943年、ドイツのクーノ・ホフマイスターによって0.5等の不規則な変光が発見された。だが平均した明るさも増光しており、1890年には13.7等だったのが1967年に9.5等になった。その後減光に転じ、1980年には11等くらいの明るさになっている。スペクトル型も変化しており、1955年頃にはB4とされたが、その後表面温度が下がり、1972年にはF5となっている。1980年にはK0となっているが、一貫して超巨星のスペクトルを示している。距離は諸説あり、4900光年、8150光年といった値が出ている。
パンフィリア（Pamphylia）は、古代の地名でトルコの小アジア南部、リュキアとキリキアに挟まれ地中海からトロス山脈までの間の地方を示した呼称。北はピシディア（Pisidia）と接した。ローマ時代には、広義ではピシディアを含み、フリギアやリカオニア（Lycaonia）との境までを総称して用いられた。プトレマイオスもこの意味で用いている。現在のアンタルヤ県。
1944年6月6日連合国軍はフランス北部の海岸に上陸しフランス解放を目的とした「オーバーロード作戦」を開始した。これに続く侵攻計画は連合国軍将兵の補充と物資の供給を可能にするためにフランス沿岸部の4箇所の港の確保を要求するものだった。最初の港ディエップは1944年9月1日にカナダ第2歩兵師団により解放され（フュージレイド作戦）、ル・アーヴルが次の目標に選ばれた。ル・アーヴルは「大西洋の壁」の要塞群の中でも最強のもののひとつと推測されていて、主要部の南、東及び西が河口と海で敵の侵入を妨げる自然の要害となっていた。港の北側は、すべての進入口に深さ6-7メートル幅3メートルの対戦車濠がめぐらされ、対戦車砲や機関銃を備えたトーチカと1,500個の地雷が敷設されていた。攻撃前の情報では、市内には7,300から8,700人の間で将兵が駐屯し、その内砲兵部隊が4,000人、海軍兵が1,300人で残りは低練度の歩兵と第36擲弾兵連隊の内の1個大隊の混成部隊と推測された。
9月10日17時45分に攻撃が開始され、2隻の軍艦は港を守る海岸砲台と交戦し、イギリス空軍の爆撃機はふたつの師団が攻撃を行なう前の90分間で約5,000トンの爆弾を投下した。攻撃は2段階に分けられ、第1段階はドイツ軍の防御陣地を突破しさらに攻撃を可能にすること、第2段階は攻撃部隊が市街地を占領するというものだった。第1段階の攻撃を迅速に進めるためにイギリス第79機甲師団及びカナダ第1装甲輸送連隊のカンガルー装甲兵員輸送車とシャーマンフレイル（地雷処理処理車）運用部隊の援助を得て、地雷原の地雷除去と対戦車濠を突破した。第49（ウェスト・ライディング）歩兵師団がル・アーヴル北東周辺部を最初に突破し、第51（ハイランド）歩兵師団が続いた。この攻撃で第79機甲師団はシャーマンフレイル29輌とチャーチルAVRE6輌の特殊装甲車両を失った。第1段階の攻撃は2日目も航空機と装甲車両の支援を受けながら続き、ドイツ軍外郭防衛線の最後の防衛拠点もチャーチル・クロコダイルの投入を恐れて、ついには14時00分過ぎに投降した。3日目にはふたつの師団の部隊は市街中心部を攻撃し、ドイツ軍ル・アーヴル駐屯部隊の指揮官は11時45分に正式に降伏し、12,000人の将兵は捕えられ捕虜として抑留された。
堀川運河（ほりかわうんが）は、宮崎県日南市の広渡川と油津港とを結ぶ全長984m、幅約30mの運河。江戸時代初期に木材を運搬するために開削された。
江戸時代初期、日本国内の政局が安定し建物の建築が盛んとなり木材の需要が高まる中、伊東氏飫肥藩は良質の杉材である飫肥杉を日本各地に供給していた。領内の山中で伐採された木材は広渡川を下って河口まで運搬され、河口から集散地である油津港までは大節鼻と呼ばれる岬を迂回し約5kmの距離を海上輸送しなければならなかった。また、油津港はしばしば台風に襲われるが、船を避難させる場所が少なく船数を増やすことが困難であった。このような状況を改善するために当時の藩主伊東祐実が運河の掘削を命じ、1684年1月21日（天和3年12月5日）に着工した。地盤の固い場所もあり難工事であったが1686年4月17日（貞享3年3月25日）に完成し、木材輸送路や船の避難場所として利用された。1903年（明治36年）に石造アーチ橋の堀川橋（国の登録有形文化財）が架けられた。1913年（大正2年）に飫肥〜油津間に県営鉄道（後の日南線）が開通し水運が衰退するとともに次第に使われなくなり、1955年（昭和30年）頃から川底に汚泥が溜まったり、一部が埋め立てられるなど荒廃が進んだ。1985年（昭和60年）頃から観光資源として注目されるようになり、堀川橋を含めた環境整備が進み歴史的街並みで知られる観光名所となった。1992年（平成4年）には堀川橋を舞台として映画「男はつらいよ 寅次郎の青春」の撮影が行われている。
清水 幸二（しみず こうじ、1957年12月12日 - ）は、四国放送（JRT）の男性アナウンサーである。
1867年（慶応3年）、隠れキリシタンとして信仰を守り続け、キリスト教信仰を表明した浦上村の村民たちが江戸幕府の指令により、大量に捕縛されて拷問を受けた。江戸幕府のキリスト教禁止政策を引き継いだ明治政府の手によって村民たちは流罪とされたが、このことは諸外国の激しい非難を受けた。欧米へ赴いた遣欧使節団一行は、キリシタン弾圧が条約改正の障害となっていることに驚き、本国に打電したことから、1873年（明治6年）にキリシタン禁制は廃止され、1614年（慶長19年）以来259年振りに日本でキリスト教信仰が公認されることになった。ちなみに、「浦上一番崩れ」は1790年（寛政2年）から起こった信徒の取調べ事件、「浦上二番崩れ」は1839年（天保10年）にキリシタンの存在が密告され、捕縛された事件、「浦上三番崩れ」は1856年（安政3年）に密告によって信徒の主だったものたちが捕らえられ、拷問を受けた事件のことである。これより前にも「大村郡崩れ」など、江戸時代中期には各地でキリシタンが発見され、処刑される事件が起こっている（1805年の「天草崩れ」もキリシタンの検挙事件であるが、刑死者は発生していない）。
江戸幕府はキリスト教禁止を国策とし、全国でキリスト教宣教師・信徒を徹底的に捕縛、仏教へ強制改宗させ、改宗しないものは処刑する政策をとった。もともと長崎はカトリック教会とゆかりがあり、信徒たちが多く暮らしていたが、禁教令をうけた信徒たちは隠れキリシタンとしてひそかに信仰を守り、次代へ受け継いでいくことになった。そんな長崎の隠れキリシタンたちの間には、江戸時代の初期に幕府に捕らえられて殉教したバスチャンなる伝道士の予言が伝えられていた。それは「七代耐え忍べば、再びローマからパードレ（司祭）がやってくる」というものであった。
1864年（元治元年）、日仏修好通商条約に基づき、居留するフランス人のため長崎の南山手居留地内にカトリック教会の大浦天主堂が建てられた。主任司祭であったパリ外国宣教会のベルナール・プティジャン神父は信徒が隠れているのではないかという密かな期待を抱いていた。そこへ1865年4月12日（元治2年3月17日）、浦上村の住民数名が訪れた。その中の1人でイザベリナと呼ばれた「ゆり（後に杉本姓）」という当時52歳の女性がプティジャン神父に近づき、「ワレラノムネ（宗）アナタノムネトオナジ」（私たちはキリスト教を信じています）とささやいた。神父は驚愕した。これが世にいう「信徒発見」である。彼らは聖母マリアの像を見て喜び、祈りをささげた。神父は彼らが口伝で伝えた典礼暦を元に「カナシミセツ」（四旬節）を守っていることを聞いて再び驚いた。以後、浦上のみならず、外海、五島、天草、筑後今村などに住む信徒たちの指導者が続々と神父の元を訪れて指導を願った。神父はひそかに彼らを指導し、彼らは村に帰って神父の教えを広めた。しかし、2年後の1867年（慶応3年）、浦上村の信徒たちが仏式の葬儀を拒否したことで信徒の存在が明るみに出た。この件は庄屋によって長崎奉行に届けられた。信徒代表として奉行所に呼び出された高木仙右衛門らははっきりとキリスト教信仰を表明したが、逆に戸惑った長崎奉行はいったん彼らを村に返した。その後、長崎奉行の報告を受けた幕府は密偵に命じて浦上の信徒組織を調査し、7月14日（6月13日）の深夜、秘密の教会堂を幕吏が急襲したのを皮切りに、高木仙右衛門ら信徒ら68人が一斉に捕縛された。捕縛される際、信徒たちはひざまずいて両手を出し、「縄をかけて下さい」と述べたため、抵抗を予想していた捕手側も、信徒側の落ち着き様に怯んだと伝えられている。捕縛された信徒たちは激しい拷問を受けた。翌日、事件を聞いたプロイセン公使とフランス領事、さらにポルトガル公使、アメリカ公使も長崎奉行に対し、人道に外れる行いであると即座に抗議を行った。9月21日（8月24日）には正式な抗議を申し入れたフランス公使レオン・ロッシュと将軍徳川慶喜が大坂城で面会し、事件についての話し合いが行われた。
江戸幕府が瓦解すると、1868年3月7日（慶応4年2月14日）、参与であった澤宣嘉が長崎裁判所総督兼任を命じられ、外国事務係となった井上馨と共に長崎に着任した。4月7日（3月15日）に示された「五榜の掲示」の第3条で再びキリスト教の禁止が確認されると、沢と井上は問題となっていた浦上の信徒たちを呼び出して説得したが、彼らには改宗の意思がないことがわかった。沢と井上から「中心人物の処刑と一般信徒の流罪」という厳罰の提案を受けた政府では5月17日（4月25日）に大阪で御前会議を開いてこれを討議、諸外国公使からの抗議が行われている現状を考慮するよう外交担当の小松清廉が主張し「信徒の流罪」が決定した。この決定に対し、翌日の外国公使との交渉の席でさらに激しい抗議が行われ、英国公使パークスらと大隈重信ら政府代表者たちは6時間にもわたって浦上の信徒問題を議論することになった（『隈公閑話』）。6月7日（閏4月17日）、太政官達が示され、捕縛された信徒の流罪が示された。7月9日（5月20日）、木戸孝允が長崎を訪れて処分を協議し、信徒の中心人物114名を津和野、萩、福山へ移送することを決定した。以降、1870年（明治3年）まで続々と長崎の信徒たちは捕縛されて流罪に処された。彼らは流刑先で数多くの拷問・私刑を加えられ続けたが、それは水責め、雪責め、氷責め、火責め、飢餓拷問、箱詰め、磔、親の前でその子供を拷問するなどその過酷さと陰惨さ・残虐さは旧幕時代以上であった。浦上地区の管理藩である福岡藩にキリシタンは移送され、収容所となった源光院では亡くなったキリシタンの亡霊がさまよっているともいわれた。各国公使は事の次第を本国に告げ、日本政府に繰り返し抗議を行なった。さらに翌年、岩倉具視以下岩倉使節団一行が、訪問先のアメリカ大統領ユリシーズ・S・グラント、イギリス女王ヴィクトリア、デンマーク王クリスチャン9世らに、禁教政策を激しく非難され、明治政府のキリスト教弾圧が不平等条約改正の最大のネックであることを思い知らされることになった。欧米各国では新聞がこぞってこの悪辣な暴挙を非難し、世論も硬化していたため、当時の駐米少弁務使森有礼は『日本宗教自由論』を著して禁教政策の継続の難しさを訴え、西本願寺僧侶島地黙雷らもこれにならった。しかし、かつて尊皇攘夷運動の活動家であった政府内の保守派は「神道が国教である（神道国教化）以上、異国の宗教を排除するのは当然である」、「キリスト教を解禁してもただちに欧米が条約改正には応じるとは思えない」とキリスト教への反発を隠さず、禁教令撤廃に強硬に反対し、また長年キリスト教を「邪宗門」と信じてきた一般民衆の間からもキリスト教への恐怖から解禁に反対する声が上がったため、日本政府は一切解禁しようとしなかった。なお、仏教界には廃仏毀釈などで神道、およびその庇護者である明治政府との関係が悪化していたため、「共通の敵」であるキリスト教への敵対心を利用して関係を改善しようという動きも存在していた。
1873年（明治6年）2月24日、日本政府はキリスト教禁制の高札を撤去し、信徒を釈放した。配流された者の数3394名、うち662名が命を落とした。生き残った信徒たちは流罪の苦難を「旅」と呼んで信仰を強くし、1879年（明治12年）、故地・浦上に聖堂（浦上天主堂）を建てた。
浦上天主堂の境内の一角には、山口県萩市に配流された信徒らが正座させられ、棄教を迫られた「拷問石」が置かれている。花崗岩の庭の飛び石で、十字架が刻まれている。獄舎では、拷問石の上に太めの茎で編んだ葦簀（よしず）を敷き、全員がその上に座らせられ拷問、説諭を受けた。その中でも苛烈を極めたのが、22歳の女性・岩永ツルへの拷問であった。彼女は腰巻き1枚の裸にされ、冬の寒い風の吹く中、震えながら石の上に正座させられた。夜になると裸のまま牢に帰され、昼にはまた石の上に正座させられた。1週間目には身体が埋もれるほどの大雪となったが雪の中に晒され続け、18日目には雪の中に倒れたが、それでも棄教しなかったため、役人は改宗を諦めた。彼女は1873年（明治6年）に浦上に帰った後、1925年（大正14年）12月に浦上の十字会で亡くなるまで、生涯を伝道に捧げた。拷問石は牢番長だった寺本源七が供養のため自宅に持ち帰り、その子孫が保管していたが、1990年（平成2年）に萩教会に譲渡された。その後、「旅」を物語る遺品として譲渡を打診した浦上天主堂に寄贈され、2008年（平成20年）11月23日に石と案内板の除幕式が行われた。翌24日のペトロ岐部と187殉教者の列福式のため、教皇代理として来崎中であったジョゼ・サライバ・マルティンス枢機卿が石を祝福した。
豊沢 豊雄（とよさわ とよお、1907年6月22日 - 2010年2月11日）は、香川県出身の日本の政治家、発明家。元衆議院議員。
第45回グラミー賞 (45th Grammy Awards) は2003年2月23日にニューヨークのマディソン・スクエア・ガーデンで開催された。
アイゼンラートはストリンガー家の党首であるジョルジオ・ストリンガーが設立した秘密結社であり、地球連邦軍に所属していた元軍人や、ジョルジオに雇われた傭兵などで構成されている。腐敗した地球連邦を武力によって打倒し、秩序ある世界を打ち立てる事を目的にしている。アイゼンラートは様々な組織に繋がりがあるため、他組織の人間がアイゼンラートに関わっているというケースもある。元軍人でもあるジョルジオの手腕により各界に強い影響力を持っており、目的のために様々な研究、武力介入を行っている。
モビルドールの指揮中枢として作り出された強化兵士。薬物投与や身体の一部を義肢や人工骨格や人工臓器に置き換える事で常人を遥かに上回る反射神経や運動能力を持ち、脳内には戦術サポートシステム「ZEROドライブ」が備わっている。だがこのアーキタイプはシステムに適合する人間でなければならないため、研究当初は適合者不在のために難航していた。だがジョルジオが唯一の適合者である自分の娘である二人の姉妹を素材として差し出した事で研究は再び行われ、姉妹の妹は試作体として研究に使われ、逆に姉はアーキタイプの完成系「インフィニティ」として完成された。だがこのジョルジオの行った自分の娘を素材として差し出すという事が、息子であるアークライトに狂気の行動を起こさせる原因となってしまう。モビルドールの制御システムであるインフィニティがモビルドールを操作する場合、ゼロシステムを経由して操作する為に戦闘能力は通常のモビルドールの数倍のスペックを発揮する。さらにインフィニティが操作するモビルドールの数には制限が無いため、理論上ではインフィニティ一人で数百、数千のモビルドールを操作する事も可能になる。