geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
選挙戦にはあまり関心が生まれず、直ぐに名前の連呼に変わった。共和党の対抗馬で州検事総長のチャールズ・I・ドーソンは、フィールズのお決まりの選挙スローガンを嘲り、「どの質問にも答えず、決して意思を表さない、オリーブヒルのかわしのビル」と呼んだ。ドーソンは共和党員になる前に民主党員だった時期があったので、フィールズは「変わり身のチャーリー」と呼んで応戦した。フィールズは、ルイビルの銀行家ジェイムズ・B・ブラウン、アメリカ合衆国上院議員オーガスタス・スタンレー、レキシントンの陰の実力者ビリー・クレアなど政治ボス達の強力な後ろ盾を確保した。これら3人は、州内、特に競馬場でパリミュチュエル方式の賭け事を保存することに注力していたジョッキークラブの指導者だった。現職州知事エドウィン・P・モローに対する不満もフィールズの選挙運動に加勢となり、選挙の投票結果では、フィールズ356,035票、ドーソン306,277票となった。民主党としてはケンタッキー州知事選挙で最大級の勝利となった。フィールズは知事就任のためにアメリカ合衆国下院議員を辞職した。フィールズは予備選挙ではなく党の中央員会から指名されたこともあって、既に軽く見られており、その個人的な好みもの幾つかのためにさらに立場を弱めることになった。フィールズは敬虔なメソジストであり、禁酒法には賛成だったので、知事公舎ではダンスと飲酒を禁じた。就任舞踏会を公舎から舞踏が許されていた州会議事堂ロタンダに移したが、フィールズもその夫人も出席しなかった。フィールズの倹約癖は公舎芝生で牛乳用牝牛を飼うことまでになり、都会派市民の失笑を買った。1924年にフィールズが州議会に対して行った演説では、パデューカで黒人のための実業学校を設立すること、マレーとモアヘッドで師範学校を企画し開発すること、ガソリン税をガロン当たり3セント値上げすること、州内高規格道路整備のために7,500万米ドルの州債を発行することなど、大望ある提案が含まれていた。党内の不満を抱いた派閥は元知事のJ・C・W・ベッカム、政治ボスのパーシー・ヘイリー、「ルイビル・クーリエ・ジャーナル」出版者のロバーツ・ワース・ビンガムが率いており、フィールズの提案、特に州債の発行について強い反対の声を上げた。共和党のモーリス・ガルビンが率いる融合派と、危険な「二党連合」をフィールズが支持していると言って非難した。派閥間の緊張関係は1924年に議会が招集されるや直ぐに燃え上がった。州内でパリミュチュエル方式を違法化する法案は下院を通過したが、上院で否決された。議会での次の焦点は慈善矯正委員会の長をなくし、知事にその委員会の構成に関する大きな権限を与える法案だった。この法案も僅差で否決された。禁酒法の反対者であるアメリカ合衆国上院議員のスタンレーが1924年に再選を求めたとき、フィールズとその同盟者はスタンレーを支持せず、結果は共和党のフレデリック・M・サケットが当選して、州選出上院議員2議席を共和党が初めて独占することになった。議会の大きな問題は、フィールズが大型の州債を要求したことだった。フィールズはこの債券の反対者と討論を行い、その内容がビンガムの「ルイビル・クーリエ・ジャーナル」さらにはジェイムズ・B・ブラウンが所有する「ルイビル・ヘラルド」や「ルイビル・ポスト」にも掲載された。最終的にこの問題は議会の承認を得て、フィールズの大きな勝利と考えられた。しかし、州債発行については州内有権者の承認を得る必要があった。「ルイビル・クーリエ・ジャーナル」はこの問題に対する戦いを継続し、一方デシェイ・ブレッキンリッジの「レキシントン・ヘラルド」はそれに賛成するようになった。フィールズは10週間にわたって州内を隈なく歩き、この問題への賛成を訴えたが、住民投票の結果は9万票という大差で否決された。フィールズは州債問題で敗れても挫けず、1926年の州議会にはさらなる提案を持って戻って来た。その中には州内高規格道路体系建設に必要な資金を揚げるために、さらなるガソリン税増税の提案もあった。1926年の会期では、ガソリン税増税や州政府再編成案など前会期よりも多くの議案を成立させた。この再編成で作られた組織の中には州購買委員会とバス交通省の創設も含まれていた。フィールズの下でバスの人種差別撤廃について第一段階を実行した。フィールズはカンバーランド滝における水力発電設備の開発計画に反対した。この開発を阻止するために、T・コールマン・デュポンが滝周りの資産を購入し、それを州に寄付する提案を認めた。その生まれ故郷ではカーター洞穴州立リゾート公園の創設を提案した。フィールズの政敵がフィールズを汚職で告発し、余りに多くの恩赦を発行していると批判した。長男を州試験官に、政治支持者のジェイムズ・ブラウンを税務委員に、その他親戚や政治支持者を州政府の低級官僚に指名したことでも批判された。党は1926年にアルバン・W・バークリーのアメリカ合衆国上院議員立候補を強く支持したが、フィールズとその同盟者は1927年州知事選挙でJ・C・W・ベッカムを支持せず、知事は共和党のフレム・サンプソンに奪われた。
フィールズは知事の任期を終えた後、1927年にオリーブヒルに戻って、法廷弁護士として認められた。1930年に政界復帰の機会と感じ取り、以前のアメリカ合衆国下院議員に再挑戦する意思を表明した。その議席は当時共和党のエルバ・R・ケンドールが占めていた。ケンドールは1928年にフィールズの後継者だったフレデリック・ヴィンソンを破って当選していた。この年、共和党はアメリカ合衆国大統領選挙でハーバート・フーヴァーが大勝した余勢を駆り、ケンタッキー州でも11議席のうち9議席を取っていた。民主党は伝統的に強い西部の2議席のみを確保していた。ヴィンソンはかつての同盟者の横には立たず、1930年8月の民主党予備選挙では63%対21%という大差でフィールズを破って候補指名された。ちなみに第3位はW・C・ハミルトンの16%だった。選挙でもヴィンソンはケンドールに雪辱した。1932年、フィールズはケンタッキー州第37区地方検事に選出され、1935年まで務めた。1934年、再度アメリカ合衆国下院議員を目指してヴィンソンに挑戦した。この年は第9区が第8区に変わっていた。フィールズはこの時も68%対32%という大差で敗北した。しかし、1936年、A・B・"ハッピー"・チャンドラー知事から、州労働者災害補償委員会委員に指名された。この職は共和党のシメオン・S・ウィリスが選出されるまで続けた。フィールズは1944年8月8日に公職から引退した。1940年から1945年、保険代理店を共同所有した。短期間フロリダ州に移転した後にオリーブヒルに戻り、農業と法律実務を続けた。1954年10月21日にケンタッキー州グレイソンで死亡し、オリーブヒル墓地に埋葬された。
バーニー・ロス（Barney Ross、1909年12月23日 - 1967年1月17日、本名バーネット・デビッド・ラソフスキー）は、アメリカ合衆国出身のプロボクサー。ニューヨーク生まれ。世界ライト級、ジュニア・ウェルター級、およびウェルター級チャンピオン。ユダヤ系。勇猛果敢なファイトで3階級を制したファイター。鉄人ヘンリー・アームストロングとの死闘は歴史に名高い。
シカゴの貧民街の育つ。14歳の時に父を強盗に殺され、母はそのショックで精神を病み、一家は離散するという悲惨な少年時代を過ごし、一時はギャングの使い走りまでやった。賞品欲しさにアマチュアのリングに上がるようになり、1929年にプロ転向する。1933年6月23日、当時2冠を同時に保持していた名王者トニー・カンゾネリを壮絶な打撃戦の末、判定で破り、ライト級、ジュニア・ウェルター級のタイトルを一挙に獲得する。同年9月12日、再戦でカンゾネリを返り討ちにする。ジュニア・ウェルター級タイトルを4度防衛後、翌1934年5月28日、ウェルター級のタイトルを狙って希代の強打者ジミー・マクラーニンに挑んだ。マクラーニンの強打でダウンを喫するがこれを挽回、2－1の判定で勝利し、3階級制覇を達成した。同年9月17日、マクラーニンとの再戦で判定に敗れ、タイトルを奪還されるが、翌1935年5月28日に行われた3度目の対決で勝利、遂にライバルに引導を渡した。その後、イジー・ジャナッソ、セフェリノ・ガルシアと2度の防衛を達成し、3度目の防衛戦の相手となったのが、3階級同時制覇を目論むフェザー級王者ヘンリー・アームストロングであった。1938年5月31日、両者はロングアイランドで相見えるが、試合はロスが当初攻勢を取ったものの、アームストロングのワンサイド・ゲームとなった。打ちまくられるロスにレフェリーは試合中止を勧告するが、ロスは肯んぜず、立ったままラスト・ゴングを聞いた。この試合を最後に、ロスは引退した。第二次世界大戦では海兵隊に志願、激戦のガダルカナル島で負傷し、痛み止めに服用したモルヒネの中毒になってしまう。長いリハビリの後、回復したロスはレフェリーとなった。1965年5月17日、ファイティング原田がエデル・ジョフレの不敗神話を崩壊させた試合のレフェリーを務めたのが、このロスである。強打者ではなかったが、その執拗な連打と駆け引きで、臆せず強敵に挑んだ。何より、その最大の武器は強靱な精神力であったろう。
81戦74勝（22KO）4敗3分け
RA-1 エンリコ・フェルミ炉はアルゼンチンの研究用原子炉で、同国に初めて建設された原子炉である。1957年4月に建設が始まり、1958年1月17日に初めて臨界に達した。アルゼンチンでは初めて医療、産業用の放射性同位元素を生産。またアルゼンチン初となる二つの原子力発電所を運転するため、運転員の訓練にも使用された。燃料に20%濃縮ウラン、冷却、減速材として軽水、反射材に黒鉛を使用したプール型の炉であった。最大認可出力は熱出力40キロワットであった。炉は何度か近代化改修を受けており、現在でも研究、教育用に使用されている。
島式ホーム1面2線の高架駅。保安用にフルスクリーンタイプのホームドアを有する。
元々は加賀野八幡神社に隣接する児童公園であった。1988年（昭和63年）に現在の自噴井が完成すると、その豊富な水を利用して池が整備される。この水の水温が安定している事と汚染が無いことから、1989年（平成元年）3月25日、三重県員弁郡 藤原町（現いなべ市）から贈られた天然記念物のハリヨ70匹が、池に放流される。1991年（平成3年）、このハリヨの池と児童公園を整備し、加賀野名水公園となる。加賀野八幡神社及び加賀野名水公園は、岐阜県によりハリヨの保護地域として指定され、ブラックバス、ブルーギル等の特定外来生物や、生態系に悪影響を与える生物の放流やハリヨの捕獲、保護地域内の池、水路への侵入は固く禁じられている。
加賀野城は、現在の加賀野八幡神社付近にあった、鎌倉時代～戦国時代の城である。1317年（文保元年）に後藤基直が築城したといわれ、代々後藤氏が城主を務める。後藤氏は代々美濃国守護土岐氏に仕えていた。1561年（永禄4年）、大垣城城主氏家直元（卜全）の家臣である三塚城城主種田信濃守に攻められ落城し、廃城される。後藤氏出身の後藤祐乗は、室町幕府8代将軍足利義政に仕えた後、刀装金具の彫刻の名人として活躍した。後藤祐乗の子孫は刀装金具や大判小判の鋳造にも関わり、明治時代初期まで活躍した。
大垣市周辺は元々地下水が豊富で、昭和30年代までは地面を掘るとすぐに地下水が湧く地であった。加賀野八幡神社周辺も地下水が豊富であり、記録によれば1874年（明治7年）に加賀野八幡神社で使用する井戸（自噴井）が掘られたという。加賀野八幡神社自噴井の水は無色透明のおいしい水として評判となり、遠方より水を汲みに来ている。1986年に「岐阜県の名水50選」に選定されている。2008年には環境省の「平成の名水百選」に選定された。現在の自噴井は1988年（昭和63年）に掘られた井戸で、深さ136mの地下から毎分400ℓ、水温14℃の水が湧き出ている。
PART-IIのサウンドトラック第2弾。前作から再録された曲の一部は、新たに効果音が被せられている。3曲収録されているブリッジは、LPでは「BRIDGE」としか表記されていなかったが、CD化の際に区別しやすいように改題された。
2016年4月6日にリリースされた6枚目のオリジナルアルバム「COSMIC EXPLORER」から先行配信された。しかし配信されたバージョンの「FLASH」は初回限定盤に付いてくるCDのみに収録されており、共通のCDに収録されている「FLASH (Album-mix)」はアレンジが大きく異なる。メンバー自身もファンである漫画を映画化した「ちはやふる」の主題歌。ジャケット写真は原作者の末次由紀が書き下ろした。のっち曰く「試合中の鋭い眼光みたいなイメージ」の楽曲。ダンスにはカンフーが取り入れられている。iTunesのリアルタイムランキングで初の1位を獲得。合計20万ダウンロード以上の大ヒットとなり、配信では最大のヒット曲となっている。
十念寺 (じゅうねんじ)は、福島県須賀川市にある浄土宗の寺院。正式名称は、来迎山白道院十念寺。1592年の開基。
松尾芭蕉が「奥の細道」の旅の途中で須賀川を訪れた時によんだ「田植え歌」の碑がある。芭蕉は須賀川（原文では「すか川」と表記）の町を訪れ、この寺にも参拝した。この地の旧知の相良等躬（さがらとうきゅう）を訪ねた際に、等躬から、「白河の関ではどんな句ができましたか」と問われた芭蕉は、疲労と風景の優美さと懐旧の念で頭が一杯になってとっさに句が思い浮かばず、それでも一句もできないのでは寂しいと、ひねり出したのが、「風流の初めやおくの田植えうた」である。建立したのは、時代が下って江戸末期の女流俳人市原多代女（いちはらたよめ、あるいは「たよじょ」とも）である。市原多代女の句碑もある。その他、代参犬シロの犬塚、オリンピックマラソン銅メダル選手円谷幸吉のお墓などがある。
福島県須賀川市池上町101
山本 建三（やまもと けんぞう、1925年 - 2007年12月14日）は日本の写真家。日本写真家協会会員、日本広告写真家協会会員、フォト禅主宰。
大阪府高槻市出身。1949年、立命館大学文学部卒業。株式会社湯浅電池に勤務しながら、大阪の丹平写真倶楽部に入会、先輩の藤田一一に薫陶を受ける。1959年に藤田一一との二人展を開催しプロ写真家として歩みはじめる。その後、京都を中心とする風景写真家として、80冊以上の写真集を出版するほか、日本各地で個展を開くなど活躍。また風景写真家として活動するほか、フォト禅を主宰するなど後進の指導にも力を尽くす。京都写真家協会元会長。2001年日本風景写真協会名誉会員（顧問）に。2004年日本写真協会賞功労賞受賞。2005年に80歳を迎え、それまでの作品の中から厳選した自選写真集「いまむかし」を出版。2007年12月14日死去（享年82）。
『だけどハッピーパラダイス』は、宝田妃世による日本の漫画作品。『花とゆめ』2003年7号、17〜19号、24号別冊付録、2004年3〜5号および『ザ花とゆめ』2004年4月増刊にて発表された。単行本は花とゆめコミックスから全2巻。なお、発表媒体の版元はいずれも白泉社。
幼い頃に母を亡くし、父親と2人暮らしをしていた瑠宇。だが借金がもとで父親が蒸発してしまい、超お金持ち・氷浦家で住み込みの家政婦として働くことになったが、そこには、なんともアクの強い三兄弟がいた。
コンセプトは渋谷のようで渋谷ではない「バーチャル世界《シブヤ》」を舞台に繰り広げられるアクションドラマ（ストリート系SFXアクションドラマ）。5人の15歳の少年少女らの「戦い」を描いた青春作品で、彼らの心情や葛藤も描き出している。もともと本作は2004年10月よりフジテレビ、トムス・エンタテインメント制作の『エクスマージュ』として半年間放送される予定であったが、制作会社が制作を断念。田﨑竜太が旧知の東映・白倉伸一郎プロデューサーに状況報告したところ白倉が制作を決意し、制作会社が東映に変更、放送期間や放送局などが変更になるアクシデントに見舞われたものの放送に漕ぎ着けることが出来た。田崎・白倉をはじめとする平成仮面ライダーシリーズの制作陣が結集している点、また同シリーズの出演キャストがゲスト出演している点などが特徴。最終話の12話のエンディングの内容を元に、全話を含めた第1話にかけてのエンディングの内容が繋がっているのも特徴。第1話のエンディングから連続して繋がっているのではなく、あくまで12話のエンディングから連続して第1話のエンディングまで繋がっているという事である。また、エンディング中に後々の回で使われる登場人物のセリフが提示され、そのセリフが使われると、該当シーンは消えて別の登場人物のセリフが提示された。
凶悪犯の少女エマが起こした凶悪事件をきっかけにオオトモ教授が作成した、問題を抱える15歳の少年少女を矯正する為の教育システム。渋谷（渋谷区ではなく、渋谷駅を中心とする街としての渋谷）をモチーフとしたバーチャル世界である。オオトモとイガヤによって管理運営されている。尚、本編中では映画『THE MATRIX』などに見られるような外部装置の類は登場せず、どのような方法で少年少女をバーチャル空間へと送り込んでいるのかは不明である。ケンゴ曰く、《シブヤ》とは完璧なる教育システムであり、ギャンググループの抗争は一種の運動会であり、互いに傷つけあい争う事で逞しく成長してゆくものだと言う。リセットやリストアもこれを永続的に繰返させる為のもの。そしてピースとは、壊れた人間を殺害する為の処刑人というよりも、むしろ悪い事をする15歳、ルール違反の15歳に対するお仕置き的存在で、本来は少年少女の成長を促す為のものであるらしい。つまり、多くの問題を抱える15歳の明るい未来の為の教育システムだと言う事である。
"壊れた"15歳をロックオンし殺すシステムであり《シブヤ》の大きな特徴のひとつである。"壊れた"15歳の手の甲には、ロックオンと同時に紋章があらわれ、近くにいる人物がピースへと姿を変え襲ってくる。ロックオンされたら素直に殺されるのが《シブヤ》のルールであり、ロックオンされた者は「いってきます」と言い、周りの者は「いってらっしゃい」と声をかける。ロックオンされたにも関わらず生き残った者は"ヨジレ"と呼ばれる。また、ピースを殺すと、ピースは元の人間の姿に戻り何事もなかったかのように行動をする。
雑誌「特撮エース」No.007号からNo.010号まで連載されていた矢吹豪の漫画作品。東映監修。同名のドラマ作品の漫画化作品であるが、単なる漫画化という訳ではなくストーリー展開は大幅に変更されている。また、「特撮エース」No.010号にはこれとは別に新間大悟による漫画『Sh15uya 渋谷十五』も掲載されている。こちらも同様に東映監修。登場人物もドラマ版のものと比べて少なく、ほぼ、ツヨシ、エマ、ケンゴの3人のみでストーリーが展開される。また、ドラマ版では多く描かれていたギャンググループ同士の抗争はあまり描かれておらず、"ラブゲン"、"ブンカム"、"パルハンズ"といった名称は登場せず、アサギが少しストーリーに絡んでくるのみでリュウゴ、DJの名前は登場しない。
京都府北部、丹後半島を流れる福田川河口付近の丘陵上に築造された巨大前方後円墳である。丘陵上では林遺跡・三宅遺跡・大将軍遺跡という弥生時代・古墳時代の遺跡の分布も知られる。古墳域では、主に前方部側で墓地化・開墾による改変が加えられている。古くは江戸時代中期の文献に「亭子山」として記載が見えるほか、現在までに数次の調査が実施されている。墳形は前方後円形で、前方部を北北東方に向ける。墳丘は3段築成。墳丘長は201メートルを測り、神明山古墳（190メートル）とともに日本海側では最大級の規模になる。墳丘表面では葺石・円筒埴輪列（推計2,000本）が検出され、埴輪のうちでは丹後型円筒埴輪が認められる。また墳丘周囲には東・南・西側の三方に周濠が巡らされるほか（周濠は完周しない）、隣接して陪塚2基（小銚子古墳・寛平法皇陵古墳）の築造も認められている。この網野銚子山古墳は、古墳時代中期の4世紀末-5世紀初頭頃（または4世紀後半頃）の築造と推定される。日本海三大古墳のうちでは、蛭子山1号墳（4世紀中葉、145メートル）に続き、神明山古墳（4世紀末-5世紀初頭）に先立つ2番目の築造になる。網野銚子山古墳・神明山古墳は、それぞれ浅茂川湖・竹野湖という古代の潟湖（ラグーン）に対して葺石で覆われた墳丘の横面を見せる形式をとっており、当時の丹後地方がこれら潟湖を港として日本海交易を展開した様子が指摘される。古墳域は、1922年（大正11年）に小銚子古墳・寛平法皇陵古墳と合わせて「銚子山古墳 第一、二古墳」として国の史跡に指定されている。
石澤 良昭（いしざわ よしあき、1937年9月19日 - ）は、日本の歴史学者で、第13代上智大学学長。専門は東南アジア史、カンボジア王国のアンコール・ワット時代の碑刻文解読研究。上智大学アジア人材養成研究センター所長、上智大学アンコール遺跡国際調査団の団長を兼務。文化庁文化審議会会長を務めた。後に村井良昭とも言う。
学生時代から45年間にわたり、カンボジアのアンコール・ワット遺跡群を調査・研究している。内戦で日本との国交が断たれた期間も現地に入り遺跡の保護活動を行う。外国人の研究者が主導してきたアンコール遺跡の発掘・保存・修復作業を、「カンボジア人自身が遺跡を守るべき」との理念を掲げ、現地に「アジア人材養成センター」を設立するなど、「行動する大学教授」としてカンボジアでも名前が知られる。2001年3月～8月、「上智大学アンコール遺跡国際調査団」が、アンコール・ワット近くのバンテアイ・クデイで千体仏石柱と274体の廃仏を発掘する。アンコール王朝末期の歴史的解釈について、従来の学説を塗り替える大発見となる。上智大学学長になってからも、民間の旅行会社が企画するカンボジアツアーに参加し、現地を訪れる日本人観光客に同行してアンコール遺跡のガイド役をつとめている。2006年、「高松塚古墳取合部天井の崩落止め工事及び石室西壁の損傷事故に関する調査委員会」の委員長として、古墳内部のカビの大量発生と壁の損傷事故を国に報告すると同時に、文化庁の官僚組織の弊害や情報公開の姿勢を批判し、文化財・国宝の保護のあり方が社会問題化するきっかけとなった。2007年から文化庁文化審議会会長となり、「負の遺産」として足尾銅山の通洞坑跡を国指定の史跡に、熊本県のハンセン病の治療施設を登録有形文化財に登録する答申を出して注目された。
田中 喜乗（たなか よしのり、元禄4年（1691年） - 元文5年2月23日（1740年3月20日））は江戸幕府の旗本。農政家・田中休愚の子。別名・休蔵。
享保15年（1730年）3月1日、父の跡を継いで支配勘定格となり、休愚が治めていた武蔵国多摩郡・埼玉郡の3万石の地の支配を任される。享保17年（1732年）6月11日、武蔵国内で支配地を5000石増加され支配高は3万5470石余となる。享保19年（1734年）3月2日にはさらに支配地の2万石増加を申し渡される。元文4年（1739年）2月8日に代官となり、月俸として廩米150俵を給されることとなる。元文5年（1740年）2月23日に死去。享年50。法名は日理で、浅草の大仙寺に葬られる。
休愚が死んだ享保14年（1729年）の翌年、田中喜乗は父と同様、大岡越前守忠相支配下の役人となる。大岡は町奉行・寺社奉行を務めるかたわら、関東周辺の農政を掌る関東地方御用掛を兼務しており、喜乗は主に地方御用掛の業務に携わった。当初は御目見を許されない御家人身分で、享保19年（1734年）時点で支配勘定だった喜乗が30人扶持を給されていたことが、幕閣に提出された町奉行所の人件費の予算明細書に記されている。大岡の尽力によって元文2年（1737年）1月2日の年始御礼の時、同僚の蓑正高と共に初の御目見えを果たす。大岡は元文元年（1736年）4月9日に老中の松平乗邑に喜乗と蓑を正式な代官に就任させるよう上申し、その後もたびたび2人の昇進を進言し続けてきたが、時期尚早として申請の再提出を命ぜられ、元文4年2月にようやく代官就任が実現する。特殊な役人集団の一員として、地方業務の他にも様々な業務に携わった喜乗は、大岡とも頻繁にやり取りをしており、上坂政形・蓑正高とともに“大岡支配下の三代官”と呼ばれた。代官の業務の一環として支配所の訴訟も受け付けており、元文2年（1737年）4月に武蔵国橘樹郡（たちばなぐん）菅村（すげむら、現神奈川県川崎市）の百姓十兵衛が千駄ヶ谷村（現渋谷区・新宿区）の九兵衛を訴えた件を大岡が吟味した記録が残されている。喜乗の死後、彼が支配していた地域は、勘定所所属の代官の預地となる。
源流は中央山脈の合歓山で、合歓山と合歓山東峰の間の佐久間鞍部に発する。源流から主に南西の方向に流れながら万大渓などの支流を合わせ、南の玉山方面から流れる丹大渓と合流した付近から西に流路を変える。上流部では支流により小規模な河谷平野が形成されている。日月潭からの支流や陳有蘭渓と合流し、阿里山山脈を抜け、南から流れる清水渓と合流すると平野部に達する。平野部を南北に分流しながら西流し、広い扇状地を形成しながら台湾海峡へ注ぐ。濁水渓が形成した扇状地は台南平原の北部を占め、本流の北は彰化県、南は雲林県の主要部分を形成する。流域の平野は肥沃な農業地帯であり、清時代に対岸の福建省や浙江省からの移民による開拓が進められた。水利に恵まれていることから、コメの二期作や小麦の栽培が盛んである。また分流を利用して網目状に張り巡らされた水路により市街が発達した。そのためこの地域の人口密度も高く、2007年現在で彰化県は台湾の県の中で最も人口密度が高い。
名称の由来は、源流部で黒い粘板岩の粉末が混ざり、急流であるためにそれが沈殿せずに濁った水のまま流れることからとされる。下流部に多量の黒泥を堆積させ、多くの渡河者を難渋させたことが記録に残っている。また平時は多数の分流が伏流水として涸れ川となっているが、ひとたび降雨があると途端に溢水し、濁流の洪水が下流の平野を埋め尽くすとされていた。1909年（明治42年）発行の『大日本地名辞書』によれば、1898年（明治31年）の大洪水によって濁水渓の流路が変わり、新流路と旧流路に堆積した細かい砂が、冬の乾燥期になると北東からの強風に吹き上げられ、南方にある田園地帯を広範囲に埋めてしまう被害が出ているとされている。
和水町立神尾小学校（なごみちょうりつかみおしょうがっこう）は、熊本県玉名郡和水町に存った小学校。
2つのブロカール点の中点をブロカール中点という。この点は外心と類似重心を結ぶ直線上にある。ΩB と Ω'C の交点を A'、ΩC と Ω'A の交点を B'、ΩA と Ω'B の交点を C' としたとき、AA',BB',CC' は1点で交わる。この点を第三ブロカール点という。この点は類似重心の等長共役点であり、キーペルト双曲線上にある。
F.G.W.Brown は1917年の Math Gazette において、四角形のブロカール点について記述している。四角形が ABCD が円に内接し、AB×CD=BC×DA のとき、∠PAB=∠PBC=∠PCD=∠PDA=ω となる点Pが存在する。同様に∠QAD=∠QBA=∠QCB=∠QDC=ω となる点Qが存在する。
日本では『315晚会』と紹介されるケースがある。1991年3月15日に、第1回が放送された。番組は消費者の権利を高く掲げ、中国の政府機関と協力して、消費者の権利を侵す事例や企業を取り上げる。取り上げられる事例は、中国企業に関連した事件だけではなく、過去にはアップルやフォルクスワーゲン、ニコンなど、外国資本の企業も同番組で取り上げられている。マクドナルドは、番組終了30分後に謝罪声明を発表して、批判の拡大を防いだ。中華人民共和国の市場で事業展開を行う企業にとって、自社の商品やサービスのイメージに多大な影響を与える同番組は、無視できないものとなっている。
正確な生年月日は不明であるが、1837年から1840年の間に、ブラッディ・ナイフはダコタ準州で生まれた。ブラッディ・ナイフの父はハンクパパ氏に属するスーであり、母はアリカラの出であった。ブラッディ・ナイフは最初、スーの集落で暮らしていたが、スーとアリカラは互いに敵対していたため、アリカラの母を持つブラッディ・ナイフは、スーの中で差別を受けた。そうした生い立ちから、彼を差別した戦士シッティング・ブルの義兄弟にして同年代のゴール（インディアン名：ピジ）を特に憎むようになった。ブラッディ・ナイフは15歳前後で、母親が夫を後にしてスーの集落を離れ、アリカラの集落に戻る際に同行して移住した。移住後、ブラッディ・ナイフはアメリカ毛皮公社のフォート・クラーク交易所で働いた。スーとアリカラの対立は日常茶飯事であり、ときに流血を伴った。ブラッディ・ナイフは、ある日、父の元を訪問したが、そこでは客人としての扱いを受けず、ゴールや彼の取り巻きから襲撃を受け、銃で殴りつけられ、嘲笑された。さらに、1862年には、ゴールが率いたスーの襲撃によって、ブラッディ・ナイフの兄弟たちは殺された。その死体は狼の餌にするために、地面に撒かれた。
1865年、ブラッディ・ナイフはアメリカ軍に雇われた。ブラッディ・ナイフの上官は、アルフレッド・サリーであった。ブラッディ・ナイフは伝令兵として働いた。1865年の末、ブラッディ・ナイフは宿敵であるゴールが、白人を殺したという話を聞いた。アメリカ軍は、ゴールを捕縛するか、あるいは殺害するために部隊を派遣するところであった。ブラッディ・ナイフは、この派遣に参加し、ゴールが住まいとしていた集落へと部隊を案内した。ゴールはこのとき、追い詰められはしたものの、逃げ延びた。伝説的な話ではあるが、ゴールは兵士によって銃剣で二度刺されたが、これで死んだと誤解したアメリカ軍が去った後、息を吹き返したという話が残っている。この伝説では、ブラッディ・ナイフはゴールに銃を撃ち込もうとしたが、すでに死んでいると誤解したアメリカ軍兵士に止められたという。ブラッディ・ナイフは執拗に「ゴールは死んでいない」と抗議したが、聞き入れられたなかった。ただし、ゴールがシッティング・ブルと仲違いして、彼を殺そうとしたときに、同じような流れの話が出てくるため、この話は作り話の可能性も高い。1866年、アンドリュー・ジョンソン大統領は、インディアン斥候隊を正式に軍に組み込むという案を承認した。ブラッディ・ナイフはこのとき、正式に斥候隊に入隊した。伍長待遇であった。しかし、ブラッディ・ナイフはアルコール依存症の問題を抱えており、仕事ぶりに問題があったという記録が残っている。それでも、1872年には下士官（英：Lance corporal、軍曹あるいは准尉に近い階級）に昇進した。1873年、ブラッディ・ナイフは、フォートライスという地で、ジョージ・アームストロング・カスターと出会う。二人は意気投合し、カスターはブラッディ・ナイフの斥候としての能力を称賛した。ブラッディ・ナイフは横柄な性格であったが、カスターはその横柄な態度を、率直であると気に入った。しかし、カスターは気性が荒く不安定なところがあり、1874年にはブラッディ・ナイフを銃で撃った事がある。しかし、カスターは時折、ブラッディ・ナイフの名前が刻まれたメダルなどをワシントンに注文し、彼に贈るほど、ブラッディ・ナイフを気に入っていた。ブラッディ・ナイフもその期待に応え、スーの集落を発見しては、カスターに報告し、戦いを有利に導いた。1874年、カスターはブラックヒルズの遠征を遂行した。この遠征には1000人以上の歩兵、騎兵に加え、地質学者や鉱夫、記者などが加わっていた。さらに、ブラッディ・ナイフも含む65人のアリカラの斥候隊も含まれていた。なお、この遠征の前には、ゴールが率いたスーの戦士団が、アリカラの集落を襲撃しており、ブラッディ・ナイフの息子を含む住民を殺している。ブラッディ・ナイフたちアリカラの男は、復讐に燃えていた。この土地は、オグララ・スーの集落が多い地であった。しかし、カスターにとってインディアン同士の争いなどは瑣末事であった。この遠征では、ブラッディ・ナイフたちがスーの集落を見つけたときに攻撃しようと行動を起こしたが、カスターは、この調査ではインディアンを殺すことより、金鉱を探る方が重要であると考えていた。このため、カスターはブラッディ・ナイフに、スーから攻撃を受けない限り、こちらからを攻撃しないよう命じた。1874年8月7日、カスターたちは野営ができる場所を探していると、一頭の巨大なハイイログマに遭遇した。狩猟が趣味であったカスターは、ハイイログマを撃つことを生涯の夢としており、このとき、その夢を実現した。ブラッディ・ナイフや、ウィリアム・ラドローも、その狩りを手伝った。いくつかの記録によれば、そのクマに止めを刺したのは、カスターではなくブラッディ・ナイフであったという。他のアリカラの斥候が月給13ドルを受け取っていたのに対し、ブラッディ・ナイフは月に75ドルを受け取っていた。さらに、遠征の成果を受けて、ボーナスとして150ドルを受け取った。
1876年、リトルビッグホーンの戦いが起こった。戦いの前、敵陣を偵察していたブラッディ・ナイフは、スー、シャイアン、アラパホの連合軍が野営地を発見したが、そこに建てられたティピーの数は膨大であった。ブラッディ・ナイフは偵察から戻ったとき「自軍に比べて、敵の数があまりに多すぎる」とカスターに警告した。ブラッディ・ナイフ以外の斥候も、同様の報告をした。副官マーカス・リノら白人たちも、懸念を示した。しかし、カスターはこの忠告に耳を貸さず、撤収する事なく戦いに突き進んだ。ある伝説では、ブラッディ・ナイフは戦いに望む前、太陽を仰ぎ見て「私は、今日、日が丘の向こうに落ちるのを見ることはできないだろう」と呟いたという。ブラッディ・ナイフは、マーカス・リノの部隊に配属された。リノは、ブラッディ・ナイフたちアリカラと、アリカラと同じくスーと敵対していたクロウの斥候隊に、攻撃を命じた。しかし、ブラッディ・ナイフたちが懸念していた通り、数の差は圧倒的であり、リノの部隊は押されだした。この戦いが始まってそれほどの時間もたたないうちに、ブラッディ・ナイフは頭部を撃たれた。即死であった。ブラッディ・ナイフの真隣にいたリノは、ブラッディ・ナイフから吹き出した血をまともに浴びたという。混乱したリノは退却を命じた。退却は成功したが、混乱状態で発せられた命令は、部隊の混乱をも引き起こし、多くの兵が犠牲となった。カスターの部隊は、より酷い被害であり、カスター自身も戦死するなど、アメリカ軍は大きな敗北を喫した。デビッド・ハンフリーズ・ミラーの手記によれば、戦いの生還者や目撃者、ブラッディ・ナイフの遺族は「ゴールがブラッディ・ナイフを殺した」と主張したという。ただし、この戦にゴールが参加していたことは事実だが、彼の手記以外に、ゴール自らがブラッディ・ナイフを殺したという記録は出てこない。その後、ジョン・ギボンの部隊が到着し、リノの部隊は九死に一生を得た。ギボンの部隊は、空となったスーの住まいの中で、ブラッディ・ナイフの頭皮を発見した。これらの遺物は1876年6月27日に戦場に埋葬された。その後、彼はノースダコタ州ホワイトシールド近くの斥候隊の墓地に、新たに埋葬された。
ブラッディ・ナイフは、1866年、Owl（フクロウ）という名を持つ同じアリカラの女性と結婚した。少なくとも、3人の息子と、2人の娘が知られている。娘の一人は1870年12月28日に病死し、息子の一人は前述通り、1874年にゴールたちスーの襲撃を受けて殺されている。1879年4月14日、Owlは未払いの賃金を受け取るように主張し、1881年、アメリカ政府からブラッディ・ナイフの最後の賃金91.66ドルを受け取ったという記録が残っている。宿敵のスーと戦ったブラッディ・ナイフは、アリカラの間で有名となり、アリカラには彼を称える歌が作られた。また、ブラッディ・ナイフは有名なインディアン斥候隊の一人となり、テレビドラマや映画などで描かれることもある。
1992年、ロシアのノヴォチェルカッスク出身。2011年、Fakel Novy Ourengoïでバレーボール選手としてのキャリアをスタートさせる。その後はザレチエ・オジンツォボ、VC Yenisey Krasnoyarskなどでプレーした。2016年に結婚した。2017年にロシア代表に初選出されると、同年ワールドグランプリに出場した。2018年に日本で開催された世界選手権に出場した。
木原 友香（きはら ゆうか、1972年 - ）は、フリーアナウンサー。佐賀県鹿島市出身。元夫は九州朝日放送ニュースキャスターの近藤鉄太郎。一児の母。佐賀県立鹿島高等学校を経て、西南学院大学文学部卒業。かつてはエフエム福岡アナウンサーであった。
西南大2回生だった1992年度にRKBラジオ『HiHiHi』のアシスタント集団「象足シスターズ」の第7期生として活躍。当番組のディレクターであった放送作家の種田守倖に見込まれ、1993年より種田が制作とパーソナリティを担当するエフエム佐賀の「ウィークエンド・ストリーツ」でも活躍。大学卒業後の1995年、エフエム福岡に入社。同局の人気アナウンサーとして『クラシックがいい!!』や『ライヴのじかん』など多くの番組のパーソナリティを務めたが、近藤との結婚を機に2003年に同局を退社。退社時には木原が大ファンであったDREAMS COME TRUEの吉田美和と中村正人より結婚を祝うメッセージが届けられた。結婚退社後に一児を出産。その後暫く育児に専念しており、メディアへの登場は滅多になかったが、一度、当時の夫がMCを務める『アサデス。』の徳永玲子が北海道での日帰りロケで釣ったワカサギ1匹を持って自宅に押しかけてきたことがあり、その際に少しだけ画面に登場した。2007年春よりKBCラジオの朝の情報番組『中村もときの通勤ラジオ』水～金曜アシスタントとして現場復帰。その後離婚。
ガイア理論は、NASAに勤務していた大気学者で、化学者でもあったジェームズ・ラブロックにより1960年代に仮説が提唱された。ラブロックは当初、この理論を「自己統制システム」と命名したが、後に作家のウイリアム・ゴールディングの提案により、ギリシア神話の女神「ガイア」にちなんだ名前へ変更した（科学者の中にはメタファーに対する理解が乏しかったりメタファーを嫌ったりしている者が多いので、この「ガイア」という命名が、科学者の感情的な反発を招いた面もある、ともいわれる）。提案時は、主に気候を中心とした、生物と環境の相互作用についての仮説であった。この相互作用には、何らかの「恒常性」が認められる、としたものであった。当初は理解されなかったが、次第に賛同者を得て、シンポジウムも開かれるようになった。また、批判によって理論が鍛えられ緻密化し、さらに多くの賛同者を得ていった。ガイア理論に当初は否定的だった科学誌『Nature』も、やがてこの説を評価するようになり、1990年代以降には、公式に認められたといってよいような状態になっている。
ガイア理論では、地球があたかもひとつの生命体のように自己調節システムを備えている、としている。そのような観点に立つと、地球環境に対して人為的な介入を行うことについては、現代の科学技術による近視眼的・部分的な措置を計画したりするのではなく、もっと、地球の大きな生命の流れ、とでも呼んだほうがよいような、全体的な何か、に配慮したうえで判断をすべきだ、との見解・説も生まれている。ガイア理論の、このような全体論的な地球の把握方法は、人間中心の視点でのエコロジーではなく、生態系がそれ自体で固有の価値を有しているからエコロジー活動を行うのだ、とするディープエコロジーにも大きな影響を与えている。
上述のごとく、発表当初、反応は芳しくなかった。科学者らはガイア仮説を無視していた。また、ガイア仮説に対しては、発表当初は強い批判が存在していた。批判者としては、フォード・ドゥーリトル、リチャード・ドーキンスが挙げられる。またスティーヴン・ジェイ・グールドも挙げられる。ラブロックは、それらの批判者たちに対して、著書で感謝の言葉を述べている。おかげで当時のガイア説が、理論面に関して言えばまだ弱いところがあることに気づくことができたという。大半の科学者はガイア説のことを、「生物相による予測や計画がなければなり立たない合目的論的な概念なのだろう」と思っていた。つまり大半の科学者らは「バクテリアや樹木や動物が、最適生活条件を決定するために会議をひらくようなことはしていないぞ」などと考えていたのである。ガイア仮説を実際に裏付ける様々な証拠・材料（=現象そのもの）がいくつもあったが、当時の科学者の大半は惑星制御のメカニズムを理解できなかったので、そういった現象が存在していること自体を否定し、あげくの果ては、ガイア仮説に「合目的論」とのレッテルを貼り付けた（烙印を押した）のである。（注：科学者の中には、いわゆる"メカニズム"重視の者が多く、現象が実際にあるとの証拠が見せられていても、自分たちの理論が未熟なせいで現象を説明できないでいる時など、こともあろうに科学にとって一番大切なはずの《証拠そのもの》や《現象そのもの》を拒絶したり無視したりすることで、自分たちが愛着を感じている旧来の理論体系に固執し、それを守ろうとする過ちを犯すことがある）。生物学者や科学者の中には「自然は絶対的で、一方的に生物に影響を与えているはずだ」だとか「自然は生物の影響を受けるはずがない」だとか「自然は客観的でなければならないのだ（そうであってくれないと困る）」といった考え（現在、よくよく冷静に検討してみれば、実はあまり根拠があるとは言いがたい考え、一種の固定観念）を無自覚なままに持っている人がいる。現在でこそ、地球が地球それ自体の機構と組成を調整していることは多くの科学者に理解されるようになっているが、ガイア理論が発表された当時は、主流科学者たちに地球が生命の影響を受けている（地球が生命による調節を受けている）ということを納得させられるとはとても思えなかった、とラブロックは述べており、当時の学会はそのような雰囲気だったのである。
フォード・ドゥーリトル、リチャード・ドーキンスなどは、自分たちが地球のメカニズムを理解できないからといって、「ガイア説は合目的論的だ」などと決め付けて批判したが、そのような批判に対してデイジーワールドが提示された。デイジーワールドは、架空の惑星生物相が気温（=惑星環境の要素のひとつ）を、予測や計画などといったものは無しのままで、効果的に調整できることを示した。つまり「ガイア理論は合目的論だ」などという主張は的外れであったのである。 デイジーワールドは「ガイア理論は合目的論だ」などとする主張に対する決定的な反証であり、これはくつがえされていないとラブロックは述べている。
多くの初期の批評の後、改訂され、理論面でも強化されたガイア理論は、現在、基礎生態学上の研究の究極の目的である地球化学と同一の生態学のひとつとして論議されている。 一般に、生態学者は、生物圏=（生態系＋ガイア理論）であるとみなしているが、そのオリジナルの簡素化と、生物圏と生物多様性の概念を継承して、グローバルな現代生態学のビジョンと一致しているように提案した。 ガイア説は、生物相と、海洋と、地圏と、大気との相互作用を考慮に入れた上で、地球生理学あるいは地球システム科学と呼ばれている。
アルゼンチンのブエノスアイレスやウルグアイのモンテビデオばかりでなく、世界中にあるタンゴ生演奏の店をタンゲリアという。軽い食事とワイン、オリーブ、その他の酒類をたしなみながら、タンゴ楽団の演奏を直に聴けるという場所である。「タンゴ・パプ」 という言葉もある。店によっては、プロダンサーによるタンゴダンスを行っている店もある。また、店によってはタンゴのみならず、フォルクローレの生演奏も行っているところもある。なお、アルゼンチンの老舗のタンゲリアの『ミケランジェロ』（Michelangelo）と『カサ・ブランカ』（Casa Blanca）が、2004年以前に閉店している。
『雪国』の主な舞台は、上越国境の清水トンネルを抜けた湯沢温泉であるが、この作品も『伊豆の踊子』同様に、川端の旅の出会いから生まれたもので、雪中の火事も実際に起ったことだと川端は語っている。川端は作品内で故意に地名を隠しているが、1934年（昭和9年）6月13日より1937年（昭和12年）まで新潟県湯沢町の高半旅館（現：雪国の宿 高半）に逗留していたことを随筆『「雪国」の旅』で述べている。その時出会ったのが駒子のモデルとなる芸者・松栄（本名は丸山キクで、のちに小高キク）である。小高キクは、1916年（大正5年）に新潟県三条市の貧しい農家の7人姉弟の長女として生まれ、1926年（大正15年）、数え年11歳で三条を離れて、長岡の芸者置屋に奉公に出された女性である。なお川端は、主人公の島村については、〈島村は私ではありません。男としての存在ですらないやうで、ただ駒子をうつす鏡のやうなもの、でせうか〉と述べている。1934年（昭和9年）の晩秋の頃、高半旅館に宿泊していた川端を見かけた宿の次男・高橋有恒（当時17歳）によると、川端はよく帳場の囲炉裏端に座り、父（宿の主人）・高橋半左衛門や母・ヨキと話しこみ、芸者たちのことや、その制度、温泉、豪雪、風物、習慣、植物などのことを訊ねていたという。有恒の兄・正夫は、後に旅館を継いで高橋半左衛門を襲名するが、正夫は当時、京都帝国大学から転学し東京帝国大学文学部の学生であったため、川端と親しんでいたという。川端が滞在した高半旅館は建替えられているが、雪国を執筆したという「かすみの間」は保存されている。また、湯沢町歴史民俗資料館にモデルの芸者が住んでいた部屋を再現した「駒子の部屋」があり、湯沢温泉には、小説の冒頭文が刻まれた文学碑が建てられている。なお、村松友視の『「雪国」あそび』には、モデルの松栄について言及されている。『雪国』というタイトルが決定したのは、最初の単行本刊行時で、有名な冒頭文の書き出しに「雪国」という言葉が表われるのもこの時点である。初出誌版の「夕景色の鏡」での冒頭文は当初、〈国境のトンネルを抜けると、窓の外の夜の底が白くなつた〉となっており、その前段にも文章があったが単行本刊行時に削除改稿された。また、続編の「雪中火事」には、鈴木牧之著『北越雪譜』からの引用や参考にした文章もある。また、作中の時系列（3度目に島村が温泉町を訪れた年）が、作者の錯誤により統一されていない部分があることが、何人かの研究者に指摘されているが、その不統一も追憶の順不同の手法によって、多くのあいまいさが許されているしくみになっているという見方と、あえて川端が実際の期間（約1年間）よりも、長い年月が経ったように作品世界を提示しているという見方もある。
12月初め、島村は雪国に向かう汽車の中で、病人の男に付き添う恋人らしき若い娘（葉子）に興味を惹かれる。島村が降りた駅で、その2人も降りた。旅館に着いた島村は、芸者の駒子を呼んでもらい、朝まで過ごす。島村が駒子に出会ったのは去年の新緑の5月、山歩きをした後、初めての温泉場を訪れた時のことであった。芸者の手が足りないため、島村の部屋にお酌に来たのが、三味線と踊り見習いの19歳の駒子であった。次の日、島村が女を世話するよう頼むと駒子は断ったが、夜になると酔った駒子が部屋にやってきて、2人は一夜を共にしたのだった（以上、回想）。駒子はその後まもなく芸者になっていた。昼、冬の温泉町を散歩中、島村は駒子に誘われ、彼女の住んでいる踊の師匠の家の屋根裏部屋に行った。昨晩車内で見かけた病人は、師匠の息子・行男で、付添っていた葉子は駒子と知り合いらしかった。行男は腸結核で長くない命のため帰郷したという。島村は按摩から、駒子は行男の許婚で、治療費のため芸者に出たのだと、聞かされるが、駒子は否定した。島村は温泉宿に滞在中、毎晩駒子と過ごし、独習したという三味線の音に感動を覚えた。島村が帰る日、行男が危篤だと葉子が報せに来るが、駒子は死ぬところを見たくないと言い、そのまま島村を駅まで見送った。翌々年の秋、島村は再び温泉宿を訪れた。去年の2月に来る約束を破ったと駒子は島村をなじる。あの後、行男は亡くなり、師匠も亡くなったと聞き、島村は嫌がる駒子と墓参りに行った。墓地には葉子がいた。駒子はお座敷の合い間、毎日島村の部屋に通ってきた。忙しいある晩、駒子は葉子に伝言を持って来させた。島村は葉子と言葉を交わし、魅力を覚えた。東京に行くつもりの葉子は、島村が帰るときに連れて行ってくれと頼み、「駒ちゃんをよくしてあげて下さい」と言った。葉子は死んだ行男をまだ愛しているようだった。「駒ちゃんは私が気ちがいになると言うんです」と葉子は泣きながら言った。葉子が帰った後、島村はお座敷の終った駒子を置屋（駄菓子屋の2階に間借り）まで送ったが、駒子は再び島村と旅館に戻り、酒を飲む。島村が「いい女だ」と言うと、その言葉を誤解し怒った駒子は、激しく泣いた。島村は東京の妻子を忘れたように、その冬も温泉場に逗留を続けた。天の河のよく見える夜、映画の上映会場になっていた繭倉（兼芝居小屋）が火事になり、島村と駒子は駆けつけた。人垣が見守る中、一人の女が繭倉の2階から落ちた。落ちた女が葉子だと判った瞬間にはもう、地上でかすかに痙攣し動かなくなった。駒子は駆け寄り葉子を抱きしめた。駒子は自分の犠牲か刑罰かを抱いているように、島村には見えた。駒子は「この子、気がちがうわ。気がちがうわ」と叫んだ。
『雪国』は川端文学を代表する名作と呼ばれている。海外でも評価は高く、川端が受賞したノーベル文学賞の審査対象となった作品でもある。また書かれた当時は、日本国外にいる日本人が故国の郷愁を誘う作品として愛されていたという。川端はそのことについて以下のように語っている。私の作品のうちでこの「雪国」は多くの愛読者を持つた方だが、日本の国の外で日本人に読まれた時に懐郷の情を一入（ひとしお）そそるらしいといふことを戦争中に知つた。これは私の自覚を深めた。 — 川端康成「あとがき」（完本『雪国』）、「独影自命――作品自解」に再録小林秀雄は、「火の枕」の章が発表された時点で、作品の主調を形成しているものを川端の「抒情性」として、その本質を以下のように解説している。こゝに描かれた芸者等の姿態も、主人公の虚無的な気持に交渉して、思ひも掛けぬ光をあげるといふ仕組みに描かれてゐて、この仕組みは、氏の作品のほとんどどれにも見られるもので、これはまた氏の実生活の仕組みであるのだ。川端氏の胸底は、実につめたく、がらんどうなのであつて、実に珍重すべきがらんどうだと僕はいつも思つてゐる。氏はほとんど自分では生きてゐない。他人の生命が、このがらんどうの中を、一種の光をあげて通過する。だから氏は生きてゐる。これが氏の生ま生ましい抒情の生れるゆゑんなのである。作家の虚無感といふものは、こゝまで来ないうちは、本物とはいへないので、やがてさめねばならぬ夢に過ぎないのである。 — 小林秀雄「作家の虚無感―川端康成の『火の枕』―」伊藤整は、『雪国』の「抒情の道をとおって、潔癖さにいたり、心理のきびしさの美をつかむという道」という「美の精神」は、『枕草子』や俳諧などの脈に通じているとし、その日本の抒情の古典は、川端の『雪国』において「新しい現代人の中に、虹のように完成して中空にかかった」と評している。そして『雪国』の随所や終結部に見られる微妙な描写の特徴的な手法は、「現象から省略という手法によって、美の頂上を抽出する」という仕方をとっているため、「初歩の読者はそこに特有の難解さを感じ、進んだ読者は自己の人間観の汚れを残酷に突きつけられる。そういう点からは、大変音楽的な美しさと厳しさを持っている」と解説している。福田和也は、『雪国』を「20世紀10大小説の一作」、「ヨーロッパの世紀末文学の理想、ボードレールやワイルド、リラダンが求めて果たさなかったデカダンの理想を実現してしまった作品」だと評し、以下のように解説している。デカダンスにはいろいろな見方があると思いますが、近代的人間性を徹底的に否定するインヒューマニティ、その残酷さが持っている美を極限まで押し進めるとあの小説の世界になるのだと思いますね。主人公の設定もそうですし、それから自然の描写ですね。人間性をはっきり拒絶したところから出てくる自然を描いていて、メタリックといってもいいような突き抜けた力があって、ニヒリズムすら必要としない無情さが溢れている、これは本当におそろしい作家がいるという感覚を持ちました。 — 福田和也「本人もコレクションもおそろしい」三島由紀夫は、『雪国』の冒頭の汽車の窓ガラスの反映描写を、「川端文学の反現実的なあやしさが、一つの象徴としてかがやいてゐる」とし、それはあたかも「哲学書の序論」で、「各種の哲学用語」が定義されているように「全篇の序曲」となり、この作品の中における「人物」「風景」「自然」「事件」が何であるかが、「あらかじめ提示され、ひそかに答へ尽くされてゐる」と説明している。そして全篇を読了した後に気づく、その序曲の意味について三島は、作中の人物たち（駒子や葉子）が〈不思議な鏡のなか〉で、〈夢のからくり〉のように眺められる存在で、読者や島村に〈悲しみを見てゐるといふつらさ〉を与えず、作中の風景は〈夕景色の鏡の非現実な力〉の支配下にあり、作中の事件も、火事で葉子が2階から転落しても、汽車の窓に反映した葉子の顔に火が点ったのと同様の、「人間と自然とが継ぎ目なく入りまじる静かな奇蹟の瞬間」に他ならないことだと解説している。さらに、その葉子の失心した姿を見る島村が、〈島村はやはりなぜか死は感じなかつたが、葉子の内生命が変形する、その移り目のやうなものを感じた〉と表現されていることに三島は触れ、以下のように解説している。定めない人間のいのちの各瞬間の純粋持続にのみ賭けられたやうなこの小説に、もし主題があるとすれば、この一句の中にある。（中略）それは女の「内生命の変形」の微妙な記録であり、焔がすつと穂を伸ばすやうなその「移り目」の瞬間のデッサンの集成である。駒子も葉子も、ほとんど一貫した人物ですらない。一性格ですらない。彼女たちは潔癖に、生命の諸相、そのゆらめき、そのときめき、その変容のきはどい瞬間を通してしか、描かれないのである。作中に何度かあらはれる「徒労」といふ言葉は、かうして無目的に浪費される生のすがたの、危険な美しさに対する反語である。 — 三島由紀夫「解説 雪国」（『日本の文学38 川端康成集』）また、「放り出すやうに」突然と川端が〈空と山とは調和などしてゐない〉と書いているように、川端の描く自然描写は単なる美しい描写ではないことを三島は指摘しながら、ディテールの「純粋な持続」が、読者自らがそれを綜合してしまうような作用をもたらす『雪国』を「ユニークな小説」とし、「同時に又、もつとも普遍的な小説なのである」と評している。梅澤亜由美は、川端が『浅草紅団』で都市を描いた直後に『雪国』が書かれた視点から考察し、「あきらめの世界である都市」から逃避してきた島村は、「非現実的な雪国の世界」を求めたが、そこにも「東京に散った男を巡る三角関係と東京を背負いながら雪国に埋もれていこうとする女」を見ることになり、「美しい非現実の世界」だけでなく、島村が逃げてきた「東京の影」がそこに付きまとっていると解説している。そして雪国を立ち去らなければならない島村が、美しい天の河を見た直後に、雪国で最後に見た火事の虚しい光景は、絶望や失意を秘めているが、ラストにおいて島村の中へ天の河が音を立てて流れ落ちるように感じたのは、そういったもの全てを超越したものを感じたとし、「そこには全てを圧倒し、包み込んでしまうような“自然の力”がある」と梅澤は考察している。
本作の冒頭文、〈国境の長いトンネルを抜けると雪国であつた〉という文の中の、この「国境」の読み方には、「くにざかい」か「こっきょう」か、という議論があるが、長谷川泉は、「くにざかい」が正しいとし、「このことでは、川端康成とも話をしたことがあった」と述べている（川端の発言は不明）。「国境」を「くにざかい」と読むことを主張する人々は、この「国境」とは、かつての令制国である上野国（群馬県）と越後国（新潟県）の境という意味であり、日本国内における旧令制国の境界の読み方は一般に「くにざかい」である、と主張する。一方、「こっきょう」と読むことを主張する人々は、上越国境は「じょうえつこっきょう」と読むことが一般的であるとし、川端自身も、「こっきょう」と読むことを認める発言をしていたと主張する。川端と武田勝彦との対談では、川端が「上越国境とか信越国境とかいいますけどね。国境（こっきょう）と読んでいるでしょうね、みんな」と発言、武田が「いや、でもあれは国境（くにざかい）のほうが……読む方も多いと思います」と応じ、川端は「そうですかしら」とのみ返している。なお、日本国語大辞典第2版（小学館）の記述は、「こっ‐きょう［コクキャウ］ 【国境】 国と国との境界線。日本においては、近世まで行政上の一区画をなした地（「くに（国）」）の境界をもいった。（中略）くにざかい。」としている。同初版では「こっきょう」の例文としてこの箇所がとられている。