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戦前米軍の要塞があったコレヒドール島には海軍の守備隊が置かれていた。これに戦艦「武蔵」や巡洋艦「鬼怒」の生存者や震洋艇部隊などが配備されマニラ湾口防衛隊が編成された。陣容はコレヒドール島に4500人などであった。1月下旬よりアメリカ軍は連日にわたり爆撃を行い、震洋艇100隻以上亡失の他、28日に火薬庫の爆発を起こして死者300人の大損害を負った。一連の空爆で投下された爆弾は3200tで、この量は南西太平洋における最大密度の爆撃であった。2月15日にマニラ湾に侵入してきたアメリカ軍の上陸舟艇部隊に対して震洋艇部隊約36隻による攻撃が行われた。米軍の舟艇は日本側の記録では2隻、アメリカ軍の記録では3隻が撃沈されたという。これが現在確認されている震洋特攻隊の最初の出撃と戦果である。16日にアメリカ軍の上陸部隊はコレヒドール島に上陸し、20日にはほぼ制圧された。23日に日本軍守備隊は要塞の地下施設の一部を爆破して地上の米軍を撃滅しようとしたところ、先の誘爆事故の影響で地下トンネルが損傷していたため爆風が斬込部隊の待機していた壕まで波及したため400人が死亡した。24日には撤退命令が出されたが250名が捕虜となったのみであった。3月2日にマッカーサーがコレヒドール島に上陸し、星条旗を掲げた。コレヒドール島の隣の小島であるフォート・ドラム (エル・フレイル島)の要塞には「武蔵」乗組員65名からなる守備隊が籠城していた。4月14日、上陸した米軍が守備隊を要塞内部に追いたててから、通気孔にガソリン混合燃料を流し込んで爆薬によって爆破、鋼鉄製の防爆扉が数百フィート吹き飛ぶほどの大爆発を起こした。要塞は数日間燃え続け、2週間後に米軍が調査した際には生存者はいなかった。
日本軍の戦死者は約12,000人、アメリカ軍の損害は戦死者1,020人と負傷者約5,600人であった。市民の犠牲者は約10万人といわれる。マニラ海軍防衛隊の残存兵力は南部に脱出し、振武集団の指揮下で古瀬部隊（指揮官：古瀬貴季海軍大佐）として再編成された。マニラ所在の捕虜収容所2箇所も解放され、連合軍捕虜約5,800人及びフィリピン人の囚人約3,800人が無事にアメリカ軍に収容された。第14方面軍洪思翊中将らは捕虜を解放する方針を決めており、連合軍侵攻以前の早期解放も検討していたが、食糧確保などを心配した捕虜の反対があったために、連合軍部隊の到着を待って引き渡しを行った。この後に戦犯裁判にかけられた幹部らは朝鮮人日本軍将校だが、当時は朝鮮及び台湾の全住民は国際法上日本国籍であり、多民族国家であった大日本帝国において、彼らが日本軍将校という事実は変わらず、洪中将らは処刑された。連合軍はバターン半島とコレヒドール島の日本軍も制圧してマニラ湾の安全を確保すると、再整備したマニラ港を兵站拠点として利用できるようになった。
戦闘の結果、マニラ市の建物の多くが被害を受けた。イントラムロス地区の旧アメリカ大使館前に残されている鉄製の旗竿には、おびただしい数の弾痕が刻まれ、当時の激戦をしのばせる。損傷した建物は、戦後復興の過程でほとんど解体されてしまった。また、政府庁舎や大学、教会などに収められていたマニラ市創建以来の歴史的遺物も建物とともに破壊されてしまった。アジア・スペイン・アメリカの文化が入り混じり、「東洋の真珠」とも呼ばれたアジア最初の国際都市の遺産は、建築物も美術品もすっかり消滅した。これは今もフィリピンの国家的悲劇と言われている。
日本軍はマニラ市民から敵対的感情を持たれていると考えており、実際にゲリラ化した市民に攻撃されたため、外から迫る米軍と対峙するに際に挟み撃ちにされないよう、住民を大量に殺戮したとされる。上述の通り現地で編成した寄せ集めの部隊だったため規律や士気に問題があり、住民への暴行や殺害が多々発生した。現地人だけでなく中立国を含む外国人の婦女への性暴力も行われた。米軍上層部は当初市民や都市基盤に被害を残すことを避けるため重砲火の使用禁止を命じてマニラ奪還に臨んだが、コンクリート製や石材製の建築物に立て篭もった日本軍の激しい抵抗に直面した現場からの要請により結局は規制を解除した。アメリカ軍は日本軍の防衛陣地を徹底的に破壊する為に市街地に重砲による砲撃を行い、多くの民間人が犠牲となった。
市民の犠牲者について、単に市街戦の巻き添えになっただけでなく日本軍によって抗日ゲリラと疑われた市民が虐殺されたとされている。山下大将は市民虐殺についての責任を問われてマニラ軍事裁判で裁かれ、絞首刑となった（詳細は山下奉文を参照）。一方、少なくとも民間人犠牲者の4割が米軍の行った砲撃によるもので、マックス・フォン・シュラーは、マニラでの虐殺事件は、アメリカが自分たちのやった事に対する責任を日本に擦り付けた一例であると述べている。
フランツ・デーレ（Franz Doelle, 1883年11月9日 – 1965年3月15日）は、ドイツの作曲家。
７歳の時にピアノとチェロを学び始め、学校を卒業後、1902年から1907年まではホルン奏者として楽団に加わった。軍楽隊の楽団長としての教育を施されるはずだったが、自らの楽団を結成し国内外でのツアーを行っていたが、第一次世界大戦によって音楽活動は中断させられた。第一次世界大戦後、ベルリン市内の数々の劇場で楽長を務め、1919年にアポロ劇場で演奏されたヴィクター・ヤコビのオペレッタ『シビル』の制作に加わり、その後ハンス・アルバースの出演したレビュー『なんと驚いた-1000人の裸の女』の作曲を手がけ、その中で歌われた『再び白いライラックが咲いたら』 は大流行し、単独のフォックスロットとしても多くの歌手に国内外で歌われた。、世界恐慌によってベルリンの劇場が余儀なく閉鎖される中、ウーファ社と契約を結び、1932年の『レーマン夫人の娘たち』をはじめとして、35本余りの映画作品の楽曲を手がけ、第二次世界大戦前から戦中にいたるまで、ドイツトーキー映画の初期における代表的な作曲家として活躍した。1953年に『再び白いライラックが咲いたら』の楽曲をモチーフとした同題名の映画が製作され、デーレが楽曲を担当した事実上最後の映画となった。戦後、旧東独領のメクレンブルク＝フォアポンメルン州の財産はソ連軍によって没収され、一家は西ベルリンへ移住し、1951年に メンヒェングラートバッハに移り、 1955年からレーヴァークーゼンのシェレブッシュで養鶏業を営み、同地で生涯を終えた。
『なんと驚いた-1000人の裸の女』 （1929） 原題： “Donnerwetter - 1000 nackte Frauen”
メンヒェングラートバッハ と ライト のタウン誌 ヒンデンブルガー
エリザベス・ハンフォードはノースカロライナ州ソールスベリーに生まれた。1958年に地元ノースカロライナ州のデューク大学を卒業し、1960年にはハーバード大学から修士号を取得した。さらにハーバード・ロー・スクールを1965年に卒業し、J.D（法務博士号）を取得した。彼女はハーバード・ロー・スクールに入学した最初の女性の一人、いわば第一世代にあたる。1966年にワシントンD.C.に移り、政治に従事するようになるが、彼女は当初民主党員であった。まず身体障害者問題に取り組み、1969年にはニクソン大統領の下で、消費者問題に関する大統領の諮問委員会のトップとしてホワイトハウスに入る。彼女はこの際、民主党員から無党派に有権者登録を変更した。その後ニクソン大統領はハンフォードを連邦取引委員会の委員に任命し、7年委員を務めた。1975年彼女は正式に共和党員として登録した。1975年12月6日にエリザベス・ハンフォードは、カンザス州選出のボブ・ドール上院議員と結婚した。ドール上院議員にとってエリザベスは2番目の妻である。2009年までエリザベスはノースカロライナ州選出の連邦上院議員であったが、これは上院議員経験者の妻が夫とは異なる州から上院議員に選出された2番目の例である（最初の例は、ハワード・ベーカー元共和党上院院内総務の妻のナンシー・カッセバウム・ベーカー上院議員である）。ロナルド・レーガン大統領は1983年にドールを運輸長官に任命し、1987年まで彼女は同職を務めた。ジョージ・H・W・ブッシュ大統領は彼女を労働長官に指名した。1991年からは民間での活動を積極的に行い、2000年まで米国赤十字の総裁を務めた。2000年には共和党大統領予備選に出馬し、閣僚も務めた実績と1996年の共和党大統領候補、ボブ・ドール前上院議員の夫人であるという知名度から注目を集めた。当初彼女の支持率は高く、女性として初めて主要政党から大統領候補の指名を受ける可能性が取り沙汰されたが、資金不足のため撤退を余儀なくされた。2002年にはジェシー・ヘルムズ上院議員の引退に伴い空席となった議席を巡り、上院議員選に立候補した。彼女と民主党候補、クリントン政権で首席補佐官を務めたアースキン・ボウルズとで争われた選挙戦は、この年の中間選挙で争われたものの内最も注目を集めた。彼女はこの選挙戦を制し、2003年から上院議員を務めている。2004年11月にドールはノーム・コールマン上院議員（ミネソタ州選出）を抑えて全国共和党上院委員会委員長に選出されたが、これは28対27の僅差であった。同職は上院議員選挙における選挙戦を指揮する立場にあり、彼女は上院共和党の首脳の一人であるといえる。1996年にファーストレディの座を巡り争ったことや、同時期に上院議員となったことから、ヒラリー・クリントン上院議員と並び称されることも多い。ヒラリーが民主党の有力候補となった2008年大統領選においても、共和党の正・副大統領候補となる可能性が指摘された。共に有能なやり手と言われるが、正規の公職キャリアではドールのほうがはるかに豊富である。2008年の上院議員選挙で再選を目指したが、民主党候補のケイ・ヘイガンに敗れ、落選した。
1893年（光緒19年）、張家樹は江蘇省松江府南匯県八灶（現在の上海市浦東新区康橋鎮沿南村）の代々カトリックを信仰していた家庭に生まれた。そこはカトリック教徒が居住する長い歴史のある村で、村の中には規模の大きなゴシック様式のカトリック教会（張家聖母七苦堂）があった。後にイエズス会が上海徐家匯で創立した徐匯公学校で学び、1910年に修道生活を志す。1911年、張はイギリスに留学する。1918年に帰国し、1920年に再び渡英して、1923年にイギリスで司祭に叙階された。1925年に帰国するまで、フランスのパリやリヨンなどの華僑の信者の間で働いた。帰国後、浦東伝家玫瑰堂の助任司祭に就任した。次の年に徐匯公学校指導主任を任され、1937年8月には校長に昇進した。1955年9月8日、上海教区の龔品梅司教と一群の神父らは、“反革命集団”とされて逮捕され、入獄した。その際、張家樹は同じ上海教区の張士琅、張伊耕、李思徳、徐元栄、范良佐らの神父とともに、中国共産党政府による龔品梅司教等“反革命分子”の逮捕を擁護し、“愛国愛教”の道を歩むことを表明した。1960年4月23日、上海教区の一群の神父と信徒は、67歳の張を上海教区司教に推挙した。4月27日、徐家匯大聖堂で瀋陽教区の皮漱石大司教の司式により叙階された。上海教区の司教座聖堂も徐家匯聖イグナチオカテドラルに移された。1966年、文化大革命が始まり、蒯大富が率いる北京清華大学の紅衛兵である“井岡山兵団”が南下し、“破四旧”を名目に徐家匯聖イグナチオカテドラルを破壊し、神父と修道女を批判して闘争を挑み、彼らに聖像と十字架を冒涜するよう迫った。張は聖像に向かって祈り、跪いたまま立とうとしなかった。この後、張は下放され、傘を直したり、ガラス瓶を洗浄して働いた。1979年、張は名誉を回復された。1980年5月、中国カトリック第3回代表会議が開催され、彼は新しく成立した中国天主教司教団団長と中国天主教教務委員会主任に当選した。張は後継者として、教区司教総代理李思徳神父と神学校校長金魯賢神父を協働司教に指名した。1984年11月25日、上海市天主教教務委員会は一致して張司教の名の下に李思徳と金魯賢を協働司教に選出した。そして1985年1月27日から1月29日まで、李思徳と金魯賢両者の協働司教の叙階式が行われた。叙階式は中国天主教愛国会主席である宗懐徳司教が主司式し、武漢教区董光清司教、南京教区銭恵民司教が共同司式した。中国天主教主教団および近隣教区の20人余りの司教が祝賀に訪れた。上海市人民政府副市長葉公琦等の指導者も張家樹司教、李思徳、金魯賢2名の協働司教、および祝賀に訪れた司教全員と会見した。1988年2月中旬に上海で世を去る。95歳であった。その遺骨は徐家匯聖イグナチオカテドラルに安置された。
『青島幸男のまだ宵のくち』の後番組として、1968年10月7日に毎週月曜日から土曜日（当時はまだ土曜日編成が無かったため、帯番組は土曜日までの放送）の0:05～0:15の時間でスタート。パーソナリティの野末陳平は、これより前は『陳平のマジメ研究室』（1967年10月2日～1968年3月）に出演、これに続くレギュラーとなった。スポンサーは森永製菓。オープニングは、女性数人の声で「陳平さ～ん」の呼びかけの後、野末が「あいよ～!」と答え、チンドン屋の摺鉦の音に乗せて拍子をとった後、「ご町内の皆様、はい、お待ちどう～!　森永製菓提供、陳平・花の予備校!」とタイトルコールがあり、番組のテーマ曲であるジャック・コリエオーケストラの『チン・チン・ルンバ』が流れ、番組本編に入っていた（因みに『チン・チン・ルンバ』はその後も野末本人のテーマ曲のようなものにもなっていた）。番組では4～5人の女性アシスタントと共演、野末が「今日の下着の色」を訊いた時もあったような、お色気サービスのあった回も存在した。『花の予備校』としては1969年9月29日で終了、翌日9月30日からは続いて『陳平の青春道場』がスタート（1971年3月30日まで放送）、その後1971年11月6日からは深夜から移動して『野末陳平のオール電話リクエスト』、『チエちゃん・陳平の歌謡ビッグサタデー』→『陳平の歌謡ビッグサタデー』と、土曜日の午前の時間帯で17年5か月パーソナリティを務め続けていたほか、一時期『高嶋ひでたけのお早よう!中年探偵団』で冠コーナー『陳平の一発逆転珍道場』を持っていた（この『一発逆転～』には、ニッポン放送の松本秀夫アナがアシスタントとして出演していた）。
ノバイ高校では7:15 a.m.から 2:01 p.m. のスケジュールであり、2011年から2012年では6時間単位、昼食時間、と3分割である。2010-2011年度まではスケジュールは4分割であった。単位は6時間であるが、オプションでジャズバンドとか国際バカロレア資格などもある。加えて、ここで取れない科目、例えばSchoolcraft Collegeとかミシガン大学の授業などもある。ノバイでは６カ月が１学期であり、色々フレキシブルでオプションの学科も取れるのである。ノバイ高校では15の大学先修過程プログラム（英語：Advanced Placement Program）と国際バカロレア(IB Diploma) コースを含む国際バカロレア資格コース、などを望めば取れるようになっている。また高校では多くの職業訓練コースがあり、それは近くのオークランドテクニカルセンターで行うものもある。加えるにコンピュータ助力デザインプログラム（CAD）もありOakland (オークランド) Community Collegeで7単位とれることになっている。ノバイ高校からは、以前から多くの生徒をカレッジまたは大学に送りこんでおり、その中でも、ミシガン州立大学、ミシガン中央大学、ミシガン大学や西ミシガン大学, Grand Valley State Universityなどがある。 生徒はSAT (大学進学適性試験)やACTなどの試験で高得点をあげている。また、National Merit Scholarship Programという賞を受けた生徒も多い。Promise Scholarshipという奨学金を受けている生徒も多いが、この奨学金制度は2009年になくなった。
2013年のObserver & Eccentric誌の Chris Jackettは「ノバイ高校の 集会場は多種多様である」と述べている。2006年までは 生徒は学校の民族多様性を表す壁画を作っていた。それは民族性を「決まり切った様相では表さない」という特徴があり、例えば、アフリカ系の体操選手とかアジア系のアメリカンフットボール選手などを描いている。2013年秋、外国からの交換留学生は30名であったが、その前年は16人であった。
ノバイ高校の文化系課外活動は学校のサイズが大きいので　多種多様である。米国国内の色々な組織の支部があるが、例えば「アメリカオナー協会」（英語：National Honor Societyの支部とか（全国組織で奨学金、リーダーシップ、奉仕、性格によって選ばれる）とか「チェスクラブ」などがある。クラブの大多数は、元来社会的な、またはリクリエーション的な目的を持つが、クイズボールとか、数学クラブとか、学問的なものもある。参加できるのは、体育のクラブとか音楽のクラブとか、他のクラブもある。学校は幾つか年一度の音楽会とか、ほかの催し物もある。ノバイ高校の文化系課外活動のチームはサイズが大きいので今のところDivision I で競争している。1963年に創立したのだが、サウスイースタン会議（英語：Southeastern Conference）に参加したのは1980年のことである。1982年にはノバイ高校はケンシントン　ヴァレィ　会議（英語：Kensington Valley Conference）に参加した。2008年以降、ノバイ高校はケンシントン湖地方活動協会に属しているが、これはKVCとWestern Lakes Activities Associationが合併したもので、学校間のスポーツ又は文化系活動クラブ、例えば「ロボット工学競技」、ドラムライン（行進曲のアンサンブルの打楽器部門）、クイズボウル（歴史、文学、科学のクイズ競技）などのクラブを含むものである。
ノバイのアメリカンフットボールチームはSECのリーグ優勝を1972,1973,1974年度と1976年にリーグ優勝している。前は2シーズン完全優勝をしている。KVCの方は1981,1986, 1987, 1988, 1989, 2003, 2004年に優勝している。2007年には、ハウエル高校と優勝を分け合っている（直接対戦では勝っている）。同州において、準決勝に進むこと2回あった。1988年にあトラバース市中央高校とは12-13で、ブラザー・ライス･高校とは28-31で惜敗している。このチームは４つの地方タイトルを獲得し、この協会の他のチームの間でも、勝率.618である。SEC/KLAAのリーグでも勝率は.642である。
2005年から2007年　ノバイの大学 サッカー 女子チームは連続的にミシガン高校体育協会の競技で優勝。コーチはBrian O'Learyであった。（このチームは他の大学から選手を入れている）男子のクロスカントリーチームは1998年から1999年までミシガン州高校体育連盟の競技で優勝。2000年と2006年は次点であった。9年連続してトップ10に入っている。2001年にはTim Moore は全国の優勝者でノートルダム大学は次であった。ノバイのレスリングクラブは2000年で地区大会準優勝。1996年より7つの個人優勝をしている。ノバイのバスケットボールチームは2009-2010年で優勝。コーチは　Corey Heitschであった。体操チームは　1998年と2001年にノースビル高校と合併して州で優勝を果たした。2002年は準優勝。アイスホッケーチームは2000年から2002年まで3年連続でケンシントンバレー会議のタイトルを取り、また2000,2001, 2002, 2003, 2006, 2007, 2009年の地域優勝を果たした。チームは2011年、州の優勝をCompuware arenaにおいて、Orchard Lake St. Mary 4-0で破り優勝した。男子および女子テニスチームは伝統的に強い。ケンシントン湖地方大会でトップ5に入った。（中略）大学のポンポンチーム（ポンポンを使ったチアリーディング）クラスAで何年も地区優勝している。（中略）野球チーム2008年と2010年に地方大会で優勝。州の中ではトップチームの中に入る。
2005年, the FIRST ロボット工学 チームが世界ロボット工学競技会で優勝した。またこのチームは 五大湖地方の競技会を2007年から2008年、優勝し、他の地域競技会でも優勝した。チームの名前はフロッグ　フォース　Number 503（英語：Frog Force）である。クイズボウルは歴史、文学、科学において、クイズを当てる競技であるが、国内競技に2005年から出場している。2007年にミシガン州で3位。2008年で2位。国内決勝で2011年に8位であった。ノバイ高校芸術部は、アンサンブルバンド、オーケストラ、ダンス合唱、ドラマプログラムがあり、全て入賞している。ノバイ高校の Drumline （行進曲のアンサンブルの打楽器部門）は最近オハイオ州デイトンであったWinter Guard International 世界チャンピオンシップに出場を果たした。A classで2006年と2007年のファイナリストとなった。デベイトチームは3回、州で優勝を果たし、優秀な成績を残した。
前作から約2年ぶりとなるアルバム。タイトルの『D.M.』には"Daichi Miura"、"Dance & Music"、"Direct Message"の意味が込められている。CDとCD+DVDの2種リリース。ダブステップ、ラテンジャズ、ファンク、ロックなど、それまでにない多様なジャンルの要素を取り入れている。
東佐久間中継局（ひがしさくまちゅうけいきょく）は、静岡県浜松市天竜区に置かれているテレビとFMラジオ放送の中継局。
熱帯・亜熱帯海域を中心に生息するが日本近海のように暖流の流れる海域ではより高緯度にも分布し、国内では北海道の利尻島に本種が漂着した記録がある。水深0～250mに生息し、昼間は深みに留まり、夜間は餌を求めて海面近くまで昇る。大きな群れは作らず、2尾で泳いでいることが多く観察されることから前述の「心中イカ」、あるいは「夫婦イカ」のような異称がつけられたが、実際に釣り上げて調べてみると雌雄でない例も多い。平衡石や軟骨の解析から寿命は約1年と考えられている。ソデイカは暖海域では期年にわたってゼラチン質に包まれた卵塊を産み、1つの卵塊中には最大で7万6000個の卵が含まれる。また本種は特定の産卵場を持たない。
日本新約教団（にほんしんやくきょうだん）は、日本のプロテスタント福音派の団体。現在は、合同によって日本福音キリスト教会連合になった。
5曲の共通項は、中学生・高校生が歌うのにふさわしい、希望に満ちた内容である。「中高生を意識して書いたはじめての曲集です。年齢的に、それほど豊かな響きは期待できないので、動きの速いものを。それから詩も、自分好みのブラックなものはきらわれるだろうから、なるべく人生に夢や希望を持たせるようなものを。ヒューマンな感じが出たのはここからですね。（中略）私の優しい一面が出たということにしておいてください」と木下は述べている。混声版は過去に音楽之友社の音楽雑誌『教育音楽』で発表された混声三部合唱版を混声四部に改訂して収録した（「ネロ」のみ当初から混声四部）。全曲の初演は法政大学アカデミー合唱団第31回定期演奏会にて、指揮＝関屋晋、ピアノ＝久邇之宜にて行われた。女声版は混声版を新たに編曲し直して収録している。男声版の出版は全曲初演から2年半、混声版の出版から14年経過しているが、「サッカーによせて」については男声版が原曲であり、混声版よりも先の1988年に初演されている。曲集のタイトルは、「春に」の中の「地平線のかなたへと歩きつづけたい」という一節からとられている。
変ロ長調。『教育音楽』1989年5月号に混声三部版が発表され、好評を博す。後に混声四部版に編曲された版も『教育音楽』1992年2月号に掲載された。混声三部版は1998年に改訂されている。「メロディは全部アウフタクトで始まるし、フレーズは長いし、ハーモニーも厚いし。クラス合唱で取り上げようと思ったら大変な曲」と木下は述べるが、中学校・高等学校を中心に、小学校からママさんコーラス、一般合唱団まで幅広い世代の合唱団で歌われており、知名度は非常に高い。木下も『教育音楽』での発表後に「じわじわ曲が広まってゆくのが作曲者にもわかりました」と述べている。NHK全国学校音楽コンクールや全日本合唱コンクールなどのコンクールでも自由曲に選ぶ合唱団が多い。なお、ピアノ伴奏による形態以外に吹奏楽伴奏版もある。元は谷川の詩集『どきん』に収録されていた詩の一篇であり、こちらも中学校の国語の教科書に収録されるなど、有名なものである。「詩もそれまで自分の好みを最優先して選んでましたが、このとき初めて、歌う人たちにとって感情移入しやすい詩を選びました」。構成上のバランスを取るため歌詞の一部を原詩から変更している。木下は「最初に混声3部編成で書いたことが大きい」と、この曲が広く親しまれる理由を解釈している。『教育音楽』編集部から「中学生のための混声3部作品を」との要求とともに「教育現場のガイドライン」が木下のもとに送られ、その中の「最高音はF」という箇所に目を留めたことから、木下の作品として最高音がかなり低めのFとなっている。
ハ長調。詩は『どきん』に所収。委嘱ではなく木下が自らの楽しみのために書いたという珍しいケース。1988年、男声合唱団「甍」第27回演奏会のアンコールピースとして、指揮＝関屋晋、ピアノは木下が自ら弾いて、男声版がまず世に出た。その後混声三部、混声四部版が『教育音楽』に掲載され、男声版は木下の男声合唱曲集『恋のない日』（作詩:堀口大學、1994年）の付録の形でまず出版された。また無伴奏版が『木下牧子アカペラコーラスセレクション』に所収されている。
大分市の強豪クラブチーム・カティオーラFCのU-12、U-15を経て、2012年に大分トリニータU-18へ入団（同期に坂井大将、姫野宥弥、佐藤昂洋）。2014年シーズン始動当初からトップチームの練習に参加し、2月に同期の坂井とともに2種登録選手としてトップチームに選手登録された。怪我で一時戦列を離脱したが、3月30日の第5節岡山戦でJリーグ初出場を果たす。後半戦は出場機会を失うも、主にサイドバックでリーグ戦10試合に出場。大分U-18卒業後は、明治大学に進学し、同校の体育会サッカー部に入部。大学3年次の2017年にユニバーシアード日本代表に選出され、第29回ユニバーシアード台北大会に出場。決勝・フランス戦を含む4試合にDFとして先発出場し大会優勝に貢献した。4年次に明大サッカー部の主将に就任した。2018年2月に浦和レッズの沖縄キャンプに参加。同年4月12日、2019年からの浦和への加入が内定、5月8日には特別指定選手登録された。
長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産は、江戸時代250年間の禁教令下における厳しい弾圧の中、宣教師不在でありながら、信者のみで信仰を守り通しながらも、孤立せずに一般社会との関わりも持ちつつ、共同体を存続させるための生き方・暮らし方を創造したことが評価され、ユネスコの世界遺産に登録された。
長崎におけるカトリック教会の伝来と繁栄、禁教令下の潜伏信仰、そして奇跡のキリシタン復活という、四世紀におよぶ世界に類を見ないカトリック教会布教の歴史を物語る資産として、2001年よりユネスコの世界遺産を目指す運動が始まった（下記「候補から外れた資産」の節参照）。長崎県は世界遺産登録を目指すにあたり関係市町と情報共有を図って、保存管理計画の策定や国内外の同じような資産との比較研究などの一体的な取り組みを進め、2006年に文化庁が世界遺産候補地を公募した際に名乗りをあげ、文化審議会（文化財分科会）が正式候補として選定し、「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」として2007年1月に暫定リストに掲載された。2007年11月12日に「第1回 長崎県世界遺産登録推進会議」、12月26日には「第1回 長崎県世界遺産学術会議」が開催され、35の構成資産候補を選定。OUV（顕著な普遍的価値）の主軸を「東西文化の交流と文化的伝統」と定めた。推進会議・学術会議はその後も開かれ、2009年の学術会議で構成資産を33さらに29に、2011年の推進会議では構成資産を14に整理することが承認され、2012年には構成資産を12に統合、2013年に熊本県天草市の﨑津集落が加わり13か所が構成資産となり、2014年に平戸島の物件を2つに分割し14資産で推薦書が作成された。2013年8月に開催された文化庁文化審議会では「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」を同年度中の正式推薦候補としたが、内閣官房地域活性化統合事務局の有識者会議では「明治日本の産業革命遺産　九州・山口と関連地域」が推薦候補とされた。日本国政府は、最終的に後者を2013年度の推薦物件とすることを決定し、前者の推薦は2014年度以降に持ち越しとなった。2014年7月10日に文化審議会の世界文化遺産・無形文化遺産部会は、2016年の世界文化遺産登録を目指す「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」について、ユネスコに推薦する候補に選んだ。政府は閣議了解を経て、2015年1月に正式な推薦書を世界遺産センターに提出、同年9月27日から10月6日には諮問機関である国際記念物遺跡会議（ICOMOS）の現地調査があり、2016年の第40回世界遺産委員会で審議される予定であったが、2016年2月初旬にICOMOSが推薦内容の不備を（250年の禁教令時代に特化すべきと）指摘したため、政府は推薦取り下げの上、構成資産の再検討に入ることになった。長崎県はICOMOSとアドバイザー契約を結び、4月26日から5月3日にミッションエキスパートが現地を視察した後に提言を示し、新たな推薦書内容を検討する「長崎世界遺産学術委員会」がイコモスの助言に従い、大浦天主堂以外の禁教明け（明治時代）以降に建てられた教会について禁教時代にいわゆる隠れキリシタンが形成した集落景観などに包括し、法的保護根拠を重要文化的景観とすることを決めた。諮問機関であるICOMOSが推薦国に協力するという形式は国内では初めてであり、審査する側が求める完成度が高い内容の推薦書が作成されたことで登録の可能性がより高まったとみられた。こうした事例に関して文化庁は、「アドバイスを行ったイコモスの専門家は推薦書提出後の審査には参加せず、利益相反のような状況にはなっていない」という認識を示した。次いで同委員会は禁教期との関係性が薄い日野江城と田平天主堂を構成資産から外すことを提案し、5月29日に県と関係自治体が了承した。7月25日に文化審議会は2018年の第42回世界遺産委員会に向けて、再推薦することを決定。これに伴いテーマを「潜伏キリシタンの文化的伝統」とし、構成資産も集落名義へと変更、教会が主体でなくなり熊本県側から熊本の名称も入れてほしいとの要望があり、ICOMOSも「潜伏キリシタンなどの表現を取り入れた名称に変えるべき」と示唆したことから「長崎の教会群と―」の名称変更も検討され、長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産が正式名称へとなった。また、重要文化的景観未選定の大野集落などに対し、文化庁は新たな選定保護を示した。2017年9月5日から12日にかけて改めてICOMOSによる現地調査が行われ、2018年5月4日に登録勧告が出されたが原城跡周辺の緩衝地帯の設定範囲について見直しを図るべきとの指摘もあった。第42回世界遺産委員会では、ICOMOSと締約国（日本）との協力についても評価され、登録が決まった（2018年6月30日）。
2018年6月30日、日本時間の17時30分に始まった世界遺産委員会での登録審査は、ICOMOSから遺産の概要が読み上げられた後、委員国の発言へと移ったが、非キリスト教国も含め「ユニークな遺産である」「ヒューマンヒストリーを表現している」の二言が多く聞かれ、否定的な意見はなく、開始からわずか20分で満場一致で登録が可決された。直前に審査されたイランのファールス地方のサーサーン朝考古景観が登録延期勧告であったものを登録とするために1時間も議論を要したのとは対照的で、今委員会での審査の中で、あるいは近年の日本の推薦物件の審査の中でも迅速な決定であった。最後に議長からコメントを求められた中村法道長崎県知事は「登録は世界へ向けた平和のメッセージであり、遺産保護のため地域活性化に尽力したい」と英語で述べ、山田滝雄ユネスコ日本政府代表部大使も「今までの日本の世界遺産の中で一番ストーリー性が強い資産である」と述べた。なお直近に登録された富士山-信仰の対象と芸術の源泉、明治日本の産業革命遺産 製鉄・製鋼、造船、石炭産業、「神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群などの審査の際に見られた目立ったロビー活動は行われなかった。
文化行政を掌握する林芳正文部科学大臣は「地元関係者は独特の文化的伝統を物語る資産として再推薦し、登録へ粘り強く取り組んでこられた。たゆまぬ努力に心から敬意と祝意を表する。人類共通の宝である貴重な世界遺産の保護に万全を期し、後世に確実に引き継ぐとともに、その価値を積極的に発信していく」、蒲島郁夫熊本県知事は「推薦書の取り下げ、資産の見直しという苦渋の決断を経験したが、試練を乗り越えた。待ち望んでいたこの瞬間を迎えることができ、心からうれしく思う」との談話を発表した。さらに安倍晋三首相も「長崎と天草地方に残る潜伏キリシタンの集落。江戸時代、当時の社会や風土に適応しながら、何世代にもわたり、その固有の文化を引き継いできました。日本独自の信仰のかたちを物語るものであり、まさに世界に類を見ない人類の遺産です。これまで保全に取り組んでこられた関係者の方々に深い敬意を表するとともに、世界の宝を大切に守り、その魅力を世界に向けて発信する、その決意を新たにしたいと思います」とのメッセージを出した。また、バチカン（ローマ教皇庁）は、「聖霊が宣教師の説教を通じて灯した火は、カトリック共同体の祈りの生活を隠れて維持した平信徒の中に息づいてきた」とするフランシスコ教皇の談話を発表した。この他、潜伏キリシタンの末裔である前田万葉枢機卿が「弾圧した者とされた者、それらの子孫お互いに敬意をはらうことで真の平和が訪れる」、カトリック長崎大司教区の高見三明大司教は「250年間、キリスト教は日本で迫害されたが、そのことで多くの日本人がキリスト教に関心を持ち始めており、潜伏キリシタン遺産を訪ねることで日本のキリスト教史を再発見することになる。歴史を覚えておくのに建物は重要ではない。その背後にある物語、それが普遍的な価値を持つ」 とコメントした。
構成資産を取り巻く緩衝地帯は大浦天主堂を除き、潜伏キリシタンと海との関係（例えば貝を代用聖具にするなど）を示唆するため、洋上にまで範囲を設定している。原城跡では城の守りの要となった北・東・南面の島原湾を自然の要害として城の一部と見立てている。出津集落と大野集落は集落西面の角力灘を含み、特に出津では浜口地区が漁村であったため、海上を含めることは潜伏キリシタンの生活の一端を捉えることになる。﨑津集落も漁村であることから羊角湾の﨑津港全域。春日集落は浜辺から対岸の生月島を隔てる辰ノ瀬戸に及び、そのまま中江ノ島までを包括する。黒島の集落・野崎島の集落跡・頭ヶ島の集落・久賀島の集落では島を取り囲む周囲の海洋域が取り込まれ、頭ヶ島では法的保護根拠となる重要文化的景観に基づき（下記「重要文化的景観として」の節を参照）「新上五島町崎浦の五島石集落景観」に含まれる中通島の赤尾・江ノ浜・友住地区（いずれも漁村）まで網羅。江上集落は大串湾全域が指定されている。
潜伏キリシタン関連遺産は4つの時代に区分けされており、①始まり＝「宣教師不在とキリシタン潜伏のきっかけ」として原城跡、②形成＝「潜伏キリシタンが信仰を実践するための試み」として春日集落と安満岳・中江ノ島・﨑津集落・出津集落・大野集落、③維持・拡大＝「潜伏キリシタンが共同体を維持するための試み」として黒島の集落・野崎島の集落跡（野首と舟森）・頭ヶ島の集落・久賀島の集落、④変容・承継＝「宣教師との接触による転機と潜伏の終わり」として江上集落と大浦天主堂を割り当てている。特に集落群は、出津・大野・春日・﨑津が17世紀の禁教初期に形成されたのに対し、黒島・野崎島・頭ヶ島・久賀島・奈留島の離島集落が18世紀以降に潜伏キリシタンが移住して構築された時間差があることに留意が必要となる。出津・大野で育まれた石積みの技術が野崎島・頭ヶ島・久賀島に伝わり、より精緻なものへと発展し、石造りの頭ヶ島天主堂や久賀島の漁港整備にまで応用された変遷を集落景観の差異として捉えなければならない（春日の棚田における石積みは平戸にあった土着の技術とされる）。なお、黒島・野崎島・久賀島は島全体が世界遺産に登録されているが、頭ヶ島は上五島空港がある島東部が除外され、奈留島は江上天主堂がある江上集落地区のみの登録となっている。
イコモスは中間報告の評価として、「潜伏キリシタン集落には現在もその思いを受け継ぐ末裔が暮らしており、民俗文化財としてのリビングヘリテージの価値があり、集落景観の特徴である石積みが地形・石材・用途の違いによって差異がある点が地域多様性を反映し、それはそのまま文化多様性を表現している。また、潜伏キリシタンの移住により石積み技術や操船法・漁法が伝播したことは文化循環を表現している」とした。その上でイコモスは世界遺産委員会の場で推薦書の要点として、「平戸の安満岳や中江ノ島に見られる自然の聖地化」、「黒島の牧場を農地化する再開発する需要に便乗したしたたかさ」、「沖ノ神島神社があり神道の聖地であった野崎島へ乗り込んだ大胆さ」、「病人の療養地（隔離地）だった頭ヶ島へ渡ってまで信仰を守ったひたむきさ」などを読み上げた。登録をうけユネスコは、「潜伏キリシタン集落は"形態とデザイン"・"使用と機能"・"伝統技術と管理システム"・"場所と環境"・"精神と感情"によって遺産の価値の信頼性を得ている」と評価した。
国内で被支配層（庶民・一般市民）の継続した生活がある居住地（住宅地）が世界遺産になるのは白川郷・五箇山の合掌造り集落以来となるが、合掌造り集落は家屋そのものが登録されているのに対し、潜伏キリシタン集落は建築物ではなく開拓造成された宅地や田畑の立地環境（文化的環境）といった村落景観が主体となる初の事例で（但しそこに建つ家は新しいもののため伝統的集落の世界遺産とはみなしにくい）、春日集落の棚田や石積みの畦など農地が含まれることも初となる（農業景観の世界遺産参照）。これらは寺社・城郭や産業遺産といった従来の日本の世界遺産にはない新たな類型で、日本の宗教としては仏教・神道・修験道・自然崇拝に加え、初めてキリスト教（カトリック）からの登録になった。なお、世界遺産としては禁教期の潜伏キリシタンの信仰を具現化したものが対象であるため、禁教明け後もカトリックに復帰せず昔ながらの信仰を保持した「カクレキリシタン」に関しては必ずしも重視されておらず、カクレキリシタン関連を追加登録するならば価値を組み替えなければならない。また、世界遺産は不動産有形財構築物でなければならないため、動産としての潜伏キリシタンの聖具や、無形文化財の口伝承歌「オラショ」などは補完資料扱いとなる。大浦天主堂は敷地背後で明治日本の産業革命遺産の構成資産になっている旧グラバー住宅を含むグラバー園と背中合わせになっており、異なる世界遺産がこれだけ近接していることは日本の世界遺産では珍しい。
長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産の国内保護法令は重要文化的景観だが、世界遺産としては文化的景観の適用はうけていない。そもそも世界遺産推薦時に求められる法的保護根拠を重文景としたのは、文化審議会から推薦に向けた課題として「信仰の基盤となった生業・生活のあり方を継承し、その後の時間的経過の中で変容を遂げた集落および墓地等はじめ、周辺の農地・海域までをも視野に入れつつ、各構成資産の範囲について検討する必要がある」、と最新のユネスコの指向性や世界遺産委員会の傾向を分析した結果を反映したものであった。しかし個々の選定内容として、平戸島の文化的景観が「かくれキリシタンの伝統を引き継ぎつつ、島嶼の制約された条件のもとで継続的に行われた開墾や伝統的な生産および固有の生業等を通じて形成された棚田や人びとの居住地によって構成される独特の文化的景観である」と潜伏キリシタンに言及しているものの、黒島の文化的景観では「近世期の牧に起源をもつ畑地やアコウ防風林と石積みによる居住地、属島における生産活動など、独特の土地利用によって形成される価値の高い文化的景観」、野崎島を包括する小値賀諸島の文化的景観は「多様な地形的特徴を示す島嶼間の移動や近隣諸国との流通・往来に基づいて発展した港や居住地等によって形成される独特の文化的景観」、久賀島の文化的景観は「地形条件に応じて形成された集落およびその生活・生業の在り方、また島内に二カ所展開するヤブツバキの自然林はじめ、外海側に発達するヤブツバキ林・集落近傍に自生するツバキ樹とその利用によって特徴づけられる価値の高い文化的景観」、﨑津の文化的景観は「交易や石炭搬出など流通・往来の拠点として、また豊かな漁業資源が集積する漁港としての機能を有する集落が、『カケ』や『トウヤ』といった独特の生活・生業上の施設を伴いつつ成立することによって形成された価値の高い文化的景観」といったように、必ずしも潜伏キリシタンの信仰や文化を表現するものではない。このことに関し、世界遺産登録を目指す北海道・北東北を中心とした縄文遺跡群の登録推進フォーラム（2019年1月27日開催、於:有楽町朝日ホール）において「近年の世界遺産登録の動向」として講演した文化庁文化資源活用課の鈴木地平文化財調査官が直近に登録された潜伏キリシタン遺産を引き合いに出し、「国内法の重要文化的景観が世界遺産相手に通じたことは嬉しかったが、選定内容が潜伏キリシタンの生活文化を直接顕彰していないことを指摘されていたならば危うかった」と実状を紹介した。
世界遺産委員会においてICOMOSから、登録された集落の周辺にある廃村などに残る「信仰の遺構」（教会堂跡や墓地など）について包括的な記録を作成するよう求められた。例えば久賀島の集落がある久賀島には1996年（昭和44年）頃に廃村となった潜伏キリシタン集落の細石流集落跡があり、禁教期の生活を偲ばせる物証となっている。こうした埋もれた潜伏キリシタンの痕跡は特に離島に多く残されており、現時点では補完的な目的での指示であるが、将来的には拡張登録への道筋に繋がる可能性もある。久賀島や奈留島は有人国境離島法の対象に指定されており、国が土地の買い取りや財政措置を直接行えることから、調査後の保護に確約が得られる可能性もあるが、法的保護根拠の重要文化的景観は稼働遺産としての生産景観があることが前提のため廃村の指定は難しく、無縁墓地の継承は民法第897条での制約があり、公的整備が困難になる場合もある。
2001年に民間団体の「長崎の教会群を世界遺産にする会」が発足し構成資産となりうる候補地49を選定。その後、推進会議・学術会議が再三にわたり構成資産を検討、2015年の推薦に至るまでに候補から除外されたものがある。なお、2010年には長崎隣接県の関連資産の調査も行い、候補地絞り込みの際に除外された資産やその他の関係資産（民俗・行事・芸能・資料）を包括した「長崎と天草地方のキリスト教関連歴史文化遺産群」として一体的に保存・継承することとし」、2018年10月現在133件を選定している。
イコモスによる禁教期に特化すべきとの指摘について、作家で隠れキリシタンを題材とした『守教』（2017年・新潮社）を執筆中で長崎の教会群とキリスト教関連遺産についても取材していた帚木蓬生はインタビューの中で、「（日本での）殉教者は4000人はおり世界に例のない数だが、迫害の歴史は抹殺されている。この忘却は世界には受け入れられず、世界遺産登録を巡る騒動（注：禁教期特化指示）がそれを物語っている。大量の殉教者を出した当の日本が禁教の歴史にどう向き合うべきか分かっていないから、ユネスコに突き返された」と指摘している。一方で、禁教に至った理由や経緯（イスパニアやポルトガルによる日本人の奴隷売買や植民地化計画）についても啓蒙すべきとの意見があり、「禁教期だけの登録では弾圧史が遺産になり世界から誤解を招くのでは」との不安の声もあり、潜伏キリシタン遺産を訪ねることは単なる巡礼ではなくダークツーリズムになりかねないとの指摘もある。上記「構成資産の区分」の節で触れているように、黒島・野崎島・頭ヶ島・久賀島・奈留島の離島集落は潜伏キリシタンが移住して構築したもので、これら後発集落は先住の仏教徒らと折り合いをつけながら開拓した「共生」も評価されたことにより、「宗教に寛容な（文化的不寛容さがない）日本的風土」（宗教多元主義）としてユネスコが重視する多様性や文化的自由を前面に押し出すことになった。
2018年5月のICOMOSによる登録勧告において、離島における構成資産となる集落景観保持に関し人口減少の懸案が指摘された。2012年に開催された「世界遺産条約採択40周年記念－世界遺産と持続可能な開発：地域社会の役割」（京都ビジョン）で世界遺産存続のためコミュニティの存在の重要性が確認され、世界遺産を維持するためには地域コミュニティの持続可能性が必要であるとされることから、消滅可能性自治体に名を連ねる長崎の離島にとっては深刻な課題となる。
集落景観という視野的に広い範囲が世界遺産となったため、その景観保全も課題となる。出津・黒島・頭ヶ島・久賀島・﨑津の各集落は景観法の適用をうけていない。国道202号に接している出津では看板などが目立つが、屋外広告物法による規制もない。美観を維持するため、白川郷のように洗濯干しなどにまで注意を払わなければならなくなると、住民生活が不便なものになりかねない（但し﨑津の特徴であるカケでは昔から洗濯干しの場所としての役割もあった）。集落家屋が文化財指定の古民家ではないこともあり改修改築が自由に行えるため、家並み景観の統一感を持たせることに住民の合意形成が必要となる。その一方で、電線類地中化などは推進されるべきである。
世界遺産は観光資源となるため今後訪日外国人旅行者を含めた観光客の増加が見込まれる。訪問者が正しい遺産の解釈をし遺産の価値を理解することでヘリテージツーリズムは成立するが、潜伏キリシタン関連遺産の主体は集落景観となるためその本質が判りにくい。多くの報道や出版物において集落景観ではなく教会建物の画像を掲載しているが、潜伏キリシタンが切り拓いた改変地形に注視しなければ本質は伝えられない。しかも、その集落景観に建つ家屋は古民家ではなく、ほとんどが戦後に建てられた現代建築で地域的特徴も見られない住宅であるため（潜伏キリシタン家屋が残されていたとしても保存が難しい掘っ建て小屋になる）、なおさら本質が見えにくい。不動産有形財構築物が前提の世界遺産であるが、潜伏キリシタン関連遺産では文化的空間がもつ場所の精神の紹介が重要になる。
世界遺産条約では第5条で「文化遺産及び自然遺産の保護・保存及び整備の分野における全国的または地域的な研修センターの設置」という条文があり、世界遺産近くにガイダンス施設・ビジターセンターを設置することを求めており、長崎県では世界遺産センターの設置を検討し、旧長崎県庁跡地・長崎駅付近・大浦天主堂近辺の３ヶ所を提示。特に県庁跡地は禁教前に岬の教会（被昇天の聖母教会堂）が建っていた経緯があるものの、文化ホール建設も取り沙汰されているため先行き不透明な状況下にある。また、潜伏キリシタン遺産は離島を含む多地域に分散したシリアル・ノミネーションのため一箇所に集約した施設を造ることが難しく、当面は長崎の教会群インフォメーションセンターとユネスコの世界遺産と博物館指針に従い各資産毎に情報発信ができる既存施設を活用する。現時点では大浦天主堂敷地内の旧羅典神学校と旧長崎大司教館をキリシタン博物館としたほか、島原に有馬キリシタン遺産記念館が開館、平戸には平戸市切支丹資料館がある。離島区分では長崎県が構想する世界遺産センターのサテライトとして五島観光歴史資料館を整備する方向になっており、久賀島ではクラウドファンディングにより潜伏キリシタン資料館が開設された。
ストーンズが世界的な人気を獲得する契機の一つとなった曲で、ジャガー自身も「この曲が俺達を一介のロック・バンドから巨大な怪物バンドに変えたんだ」と自負している。全米のシングルチャートで4週連続1位となり、ビルボード誌の1965年年間ランキングでは3位につけ、アメリカだけでも150万枚を売り上げた。イギリスにおいても2週のみだが1位を獲得した。全世界での売り上げは500万枚。この曲を収録したアルバム 『アウト・オブ・アワ・ヘッズ』（USバージョン）もそれに乗じてストーンズのアメリカにおける最初のNo.1アルバムになり、プラチナ・アルバムを獲得した。人気の面だけではなく、ジャガーとリチャーズが、ソングライターとしてのオリジナリティを初めて明確に打ち出したものとして、彼らの活動のターニング・ポイントとなった作品である。ジャガーは「この曲が本当の意味でストーンズというバンドを形作った」と語っている。特徴的なエレキギターのリフはギブソン製のマエストロのファズ・ボックスを使用したもので、このエレキギターはリチャーズが担当している。バッキングのアコースティックギターは、リチャーズかブライアン・ジョーンズによるものかは判然としていない。タンブリンとピアノはジャック・ニッチェが担当した。歌詞は、それまでのロックソングが外面的に描いてきた若者の欲求不満と疎外感を、内面の叫びとしてストレートに表現している。ジャガーは「1960年代の時代精神であった"疎外感"をしっかり捉えている」と語っている。2004年の「ローリング・ストーンの選ぶオールタイム・グレイテスト・ソング500」では2位となった。また、2005年にイギリスの音楽雑誌「アンカット」が企画した「世界を変えた」曲、映画、テレビドラマを選ぶ特集では4位となった。
曲は1965年5月、アメリカツアー中に訪れたフロリダ州クリアウォーターのホテルで書かれた。ギターリフと出だしの部分をリチャーズが書き、他の部分をジャガーが書いた。ジャガーによれば、出だしのフレーズはチャック・ベリーの「Thirty Days」という曲の中にもあり、リチャーズはこれを持って来たんじゃないかと語っている。リチャーズは当初、フォークソングにするつもりだったという。最初の録音は5月10日、シカゴのチェス・スタジオで行われたが、この時のバージョンは出来がよくなかったとビル・ワイマンは回想している。この初期バージョンには、ジョーンズによるハーモニカも入れられていたという。その後12日にハリウッドのRCAスタジオにて再び録音されたが、ここで初めてファズ・ボックスが使用され、さらにテンポを上げたら急にいけるということになったという。ジャガーは1995年のインタビューで「キースはシングルにするのを嫌がったんだ」と打ち明けているが、ワイマンによれば当初ジャガーもシングル化に反対していたという。曲の完成後、シングルリリースすべきかの評議で、ジャガーとリチャーズだけが反対し、他のメンバーとアンドリュー・ルーグ・オールダム、イアン・スチュワート、さらにはレコーディングエンジニア等スタッフ一同が賛成に回ったため、多数決によりシングル化が決まった。その後数年たってから、ジャガーは「シングル化に反対していたのはキースだけ」と語るようになったという。リチャーズはリリースされてからもなおこの曲のアレンジを気に入らず、後のオーティス・レディングによるカバーのようなアレンジを望んでいた。その後、すぐに始まったツアーから1週間後以上たったある日、ネブラスカ州にいた際にラジオから現在のバージョンが流れ、アンドリュー・オールダムがリチャーズに「これで良いよな」と言ったというエピソードが残っている。アメリカでは1965年6月5日にリリースされたが、イギリスではそれより2ヶ月以上も遅い8月20日にリリースされたため、イギリスではシングルリリースの前にラジオで頻繁に流され、相対的にシングルの価値が低くなってしまった。シングルのB面はイギリス版は「クモとハエ」、アメリカ版は「ウエスト・コーストの宣伝屋」となっているが、当初は英国でも「ウエスト・コーストの宣伝屋」をB面とすることで決まっていた。だがイギリス人の耳には馴染まないだろうとの理由で急遽「クモとハエ」に差し替えられている。
「サティスファクション」はモノラルのみでリリースされており、その後コンピレーション・アルバムに収録される場合にもみなモノラルで収録されていたが、例外的に、1980年代にリリースされた『ホット・ロックス』のリイシューCDで、日本およびドイツ版においてのみ、ステレオ・バージョンが収録された。このステレオ・バージョンでは、モノラルでは聴き取りづらかったピアノがはっきり聴き取れるようになっている。その後のリマスター版では再びモノラル・バージョンに戻されたため、この曲のステレオ・バージョンはレア・トラックとなっている。
オーティス・レディングは1965年のアルバム『オーティス・ブルー』でこの曲をカバーし、翌年にはシングルリリースしている。レディングは1967年のモントレー・ポップ・フェスティバルでもこの曲を披露、このライブ音源と映像は1987年の映画『Shake! Otis at Monterey』に収められ、後にDVD化されている。その後、ストーンズはレディングの「I've Been Loving You Too Long」（愛しすぎて）をカバーしている。リチャーズはボブ・ディランと初めて会った際に、ディランから「僕には"サティスファクション"を書けただろうけど、君には"廃墟の街"（1965年のアルバム『追憶のハイウェイ 61』収録）は書けないだろう」と言われ、これに対し「それじゃなぜ先に"サティスファクション"を書かなかった？それにオーティス・レディングは"サティスファクション"はカバーしたけど"廃墟の街"はやってないぜ」と、レディングを引き合いに出して反論したというエピソードを語っている。
ニコニコ生放送で毎週金曜21時ごろから生放送を配信している。初回放送は2013年1月4日。こちらでは製品の新情報やグッズ紹介、所属スタッフによる放送時間内に描かれたイラストのプレゼント企画、トーク、テーマを決めて行う大喜利イラストコーナーなどが行われている。
ダイヤモンド・エイジ (The Diamond age) は、アメリカのSF作家ニール・スティーヴンスン（Neal Stephenson）が1995年に発表したSF小説。1996年度のヒューゴー賞とローカス賞を受賞。
21世紀半ば国家単位の世界は終わり、人種や思想、宗教、趣味や技術を共有する者が集まり《種族》（ファイリー）や《部族》（トライブ）という単位で組織を作っていた。三大種族は《漢》、《ニッポン》、《新アトランティス》。ナノ・テクノロジーは十分に発達し、サイバネティックスですらそれを基礎とする世界が形成されていた。《沿岸チャイナ共和国》の浦東に作られた人工島《新舟山》（ニューチョンシヤン）。上海の<株主貴族>フィンクル=マグロウ卿は、技術者である<仕立屋>ジョン・パーシバル・ハックワースに、孫娘の教育用「若き淑女のための絵入り初等読本」<プライマー>の製作を依頼する。 ハックワースは<スマート・ペーパー>よりさらに高度な演算機構を持つ<ランシブル>を組成し、<フィード>ラインでプライマーを生成した。エリザベス・フィンクル=マグロウのために作られた唯一の「本」だった筈の<プライマー>は、ハックワースが散布したオナモミ（バッキーボール：マシン・フェーズ型テープ・ドライブ・システム）に収められた1テラバイトの組成情報として、《アトランティス／上海》のドクターXにより取り出され、極秘に彼の娘フィオナ・ハックワースのための<プリマー>が生成された。《租借地区》、通称《LT》に住むハーブがハックワースから奪い、<プライマー>は妹ネルの手に渡った。
全国の料理好きの女性が簡単で美味しいアイディア家庭料理で競う。予選・本選を通して超一流シェフ軍団が審査員を務める。優勝者には「レシピの女王」の称号が与えられ、料理家としてデビューできる。日本テレビはテレビ番組の出演、レシピ本の出版、レシピアプリの配信、イベント出演などにより「レシピの女王」の料理家としての活動をバックアップする。一次予選・二次予選の模様は『ヒルナンデス!』の月曜企画として2011年4月25日より毎週月曜日に放送されていた。準決勝・決勝の模様は2011年10月28日に『金曜スーパープライム』枠で生放送された。シーズン2は2012年1月30日から放送されていた。
10月28日の生放送内で調理対決を行った。10名の審査員が1票ずつ投票する。テーマは冷凍魚介。エビ・イカ・ホタテのどれか1品をメインにした料理を30分以内に3人前作る。視聴率は7.6%（ビデオリサーチ関東地区調べ）。