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漫画の連載終了後の1998年1月5日から1998年4月2日まで、『ワンダフル』内の10分枠で放送。原作単行本の5巻までの内容がアニメ化された。全48話とダイジェストの2話が制作され、原作漫画よりも少なく、アニメの最終回はそれ自体も題材に使われていた。基本的には原作に忠実（脚本家も存在せず、アニメの1話＝原作の1話分となっている）。ただ、漫画でそのまま使われていた会社名などの固有名詞や、放送上問題のある言葉などは、アニメ化の際に修正されている場合があった。（例：「セガ」→「イガプ」、「西友」→「酉友」、「クスリ」→「クヌソ」など）　その他、フィルムだと間延びしてしまうために、短編が集合した原作の21話（コマンドー21）の一部や、ウクレレ講座などのミニコーナーが挿入されるなどした。劇中でもマサルが「時間稼ぎ」と自虐的に言うこともあった。原作者であるうすたはアニメに関しては「当初断る気だったが、連載中いくら待ってもアニメ化の話が来なかったため、あっさり承認した」と述べている。また監督を務めた大地は、「タイトルを聞いて成人向け漫画と思ったが、原作を読んでみて面白かったから引き受けた」と話している。オープニングは大地が過去にかかわった『ナースエンジェルりりかSOS』や同時期に関わっていた『こどものおもちゃ』や、『サザエさん』『サイボーグ009』『狼少年ケン』といった他アニメのオープニングのパロディが多く含まれ、終盤あたりで唐突にPENICILLINの実写（プロモーションビデオ）が挿入されている。大地監督が歌の尺にあわせてコンテを切っていたらカット数が足りなくなったそうで、「またプロモ入れて急場をしのごう」と考えた結果であると、自身がパーソナリティを務める番組『アニメっていいよね』で語られた。結果タイアップ効果が高まり、「ロマンス」の大ヒットに繋がる一因にもなった。オープニングのナレーションは元TBSアナウンサーの鈴木史朗が担当（女性ナレーションとのステレオでの同時放送）したが、突然歌い出す回もあった。題字は、最初に原作漫画と同様のロゴのものが登場するが、直後に破壊されて、西村知美による題字が正確なタイトルとして使われる体裁になっている。西村知美はこの作品の大ファンだと公言しており、一度だけ原作漫画のタイトルとして西村のものが採用された経緯があり、アニメでは全編通して西村のものが正式な題字となった訳である。『ワンダフル』司会の原千晶が「ウクレレ」を気に入った結果、「ウクレレのコーナー」が本編中まったく無関係に挿入されることもあった。『ワンダフル』が一貫してネットされていなかった毎日放送（MBS）では、2001年2月3日から2001年6月16日まで『アニメシャワー』枠内で30分に再編集されて放送され、「ワンダフル」放送時に流れたマサルの最後の一言は放送されることはなく、その代わり最後にエンディングが挿入された（ソフト版ではマサルの最後の一言とエンディングの両方が収録されている）。『ワンダフル』を翌0:30飛び降りとしていたネット局・期間では本作品（というより、ワンダフルアニメのコーナー自体）放送されていなかった。
既存のクラシックの概念に捉われない自由な発想の音楽を展開している。 演奏しながら動きでもパフォーマンスを行うクラシックのニュースタイルを構築し、テレビ・雑誌などにも取り上げられ話題のグループ。
2014年6月1st.ミニアルバム「movement」を発売。2017年オムニバスアルバム「THE VERY BEST OF EYE PROJECT」を発売。11月シングル「LUMINUS」を発売。
2013年2月 初の主催ライブ（東京・神楽坂EXPLOSION）では、チケットソールドアウトの超満員を記録。9月 横浜市指定文化財「大倉山記念館ホール」での第二回主催ライブを開催。10月 『乃木坂46』と共演。2014年2月『ピストルバルブ』フルーティストの『Yumiko』と３マンライブ3月 初のワンマンライブ（東京・池袋RED-Zone）5月 大倉山記念館で３マンライブ6月『黒色すみれ』と２マンライブ12月『玉響』と２マンライブ。TV地上波初出演。2015年2月 fl.ろあ主催「ろあフェス」開催（東京・池袋 CYBER）8月 初の地方主催イベント新潟公演（新潟市音楽文化会館）を成功12月 東京・池袋 RED-Zone でカウントダウンライブ2016年2月 fl.ろあ主催「ろあフェス2016」開催11月 ２度目のワンマンライブ開催（東京・新宿 Cat`s hole）　＊SOLD OUT2017年11月 fl.ろあ、vn.ねね による派生ユニット 『ルミナス by Prhyth◇Move』  初ワンマンライブ開催（東京 蒲田 GIGS）2018年2月 Yui（Vanilla mood）所属の『i`s』 と『Craydoll』と３マンライブ
羽田空港第２ターミナル / 横浜港大さん橋国際客船ターミナル / 横浜市大倉山記念館 / ミューザ川崎 / 新潟市音楽文化会館 / 横浜市永田地区センター / 宮代町コミュニティーセンター進修館 / 横浜地方裁判所 / リストランテASO / 舞浜シェラトン・グランデ・トーキョーベイホテル / 横浜ベイシェラトン / パルコール嬬恋リゾートホテル / マホロバマインズ三浦 / クラブチッタ川崎 / 大宮アルシェ / 小田原ダイナシティ / 丸の内 KITTE 東京シティアイ / 新川崎三井ビルディング / イオンモール木更津 / イオンゆみ〜る鎌取ショッピングセンター / イオンマリンピア / イオンモール東久留米（X`mas 点灯式） / イオン秦野ショッピングセンター / イオンスタイル板橋前野町 / ユアエルム八千代台 / うしくみらいエコフェスタ / 都内・横浜各ライブハウス等 / 他
第2回ボストン映画批評家協会賞は1981年の映画を対象としたもので、1982年1月29日に発表された。
アントン・アズベ（Anton Ažbe、1862年5月30日 - 1905年8月6日）はスロベニアの画家である。ミュンヘンで、私立の美術学校を運営し、有名な画家、ワシリー・カンディンスキー や アレクセイ・フォン・ヤウレンスキー を教えた。
オーストリア＝ハンガリー帝国領であったはスロベニアのゴレニャ・ヴァス＝ポリャネの農家に生まれた。体に障害があって農作業に適さなかったので、商人の見習いとなった。リュブリャナで画家のヴォルフ（Janez Wolf）と知り合い、美術の教育を受け、助手として働いた。1882年の秋、ウィーン美術アカデミーに進み、ララマン（Siegmund L'Allemand）、アイゼンメンガー（August Eisenmenger）、クリスティアン・グリーペンケール（Christian Griepenkerl）らに学んだ。同時期の学生には、セルビア出身のウロシュ・プレディッチ(Uroš Predić:1857–1953)がいた。ウィーン美術アカデミーの保守的な教育に不満を持ち、1884年に当時、新しい美術の中心地の一つであったミュンヘンで学ぶ決心をして、ミュンヘン工芸学校（ Münchner Künstlergenossenschaft）に移り、はじめハックル（Gabriel von Hackl）の指導を受けた。1885年にミュンヘン美術院に移り、ルートヴィヒ・フォン・レフツに学んだ。1891年には同じスロベニア人の友人のリハルド・ヤコピッチらの助言で、個人の美術学校を開き、当初20人ほどの学生で発足した学校は、官立の美術学校の保守的な教育に満足できない学生を集めて100人ほどの学生を集めた。特に東欧からの学生を集めた。ロシアのサンクトペテルブルクの帝国芸術アカデミーは予備コースとして、アズベの美術学校を推奨した。有名な学生だった画家には、抽象絵画の創始者とされワシリー・カンディンスキーや表現主義の画家アレクセイ・フォン・ヤウレンスキーらがいる。10年を超えるの美術学校を開いていた期間、ほとんど一人で教えた。1904年に癌を発症し、1905年に没した。
藤井 治芳（ふじい はるほ、1936年10月1日 - ）は、日本の官僚。過去に、日本道路公団総裁・副総裁、建設事務次官、駐車場整備推進機構理事長を歴任。宮崎県都城市出身（生まれは東京都）。
東京都立戸山高等学校、東京大学工学部土木工学科卒、東京大学大学院工学研究科土木工学専攻修士課程修了。 建設省入省後は技官として道路畑一筋に歩み、「道路のドン」「ミスター道路」などと呼ばれた。道路公団総裁時には道路公団の民営化に抵抗し、さらに総務部調査役の片桐幸雄の内部告発により債務超過である財務諸表の存在が明らかになったが、藤井は一貫してその存在を否定した上に片桐を左遷したことで批判が高まった。直後の小泉再改造内閣で就任した国土交通大臣の石原伸晃から促された辞表提出を拒否し続けた結果、2003年10月24日に日本道路公団法の規定によって解任された。解任取消を求めて東京地方裁判所に提訴したが、2006年9月6日に解任処分は相当であると、藤井敗訴の判決が下された。藤井家は藤原鎌足の末裔とされ江戸時代､島津家の家臣として幕末期には藩校を主宰した。父・藤井真透も明治神宮外苑などを手がけた土木技官。兄・藤井真治は、学徒出陣した海軍大尉で、1945年4月6日、神風特別攻撃隊第一八幡護皇隊の一員（九七式艦上攻撃機偵察員）として沖縄周辺の米艦隊への攻撃に参加し、戦死（阿川弘之の小説雲の墓標に登場する藤井大尉は、彼がモデルといわれる）。
鶴姫は、瀬戸内海の大三島にある大山祇神社の大祝職（大宮司）・大祝安用（おおほうり やすもち）の娘で、兄に大祝安舎（やすおく）と安房（やすふさ）がいたとされる。彼女の生涯は、たびたび大三島に侵攻した周防の大内氏の軍勢に対して兵を率いて立ち向かい、交戦してこれを撃退するも、最期は戦死した恋人・越智安成（おち やすなり）の後を追って自殺したという「鶴姫伝説」として知られている。また、大山祇神社は併せて、同社が所蔵する重要文化財の紺糸裾素懸威胴丸（こんいとすそすがけおどしどうまる）は鶴姫が使用したもので、日本に唯一現存する女性用に作られた鎧であると主張している。しかし、「鶴姫伝説」が広まった発端は、大祝家の末裔である三島安精（みしま やすきよ）が1966年（昭和41年）に著した小説『海と女と鎧 瀬戸内のジャンヌ・ダルク』にあり、同書が発表されるまで、鶴姫の存在は大三島の島民にすら知られていなかった（「鶴姫伝説」の知名度上昇の経緯にて後述）。加えて、鶴姫の実在性やその事績については、当時の中国・四国地方の歴史的状況に基づく観点から疑問が出されており、三島が『海と女と鎧 瀬戸内のジャンヌ・ダルク』を執筆する際に典拠とした文献であるという『大祝家記』（おおほうりかき）も、現在は行方不明で確認できないという問題を抱えている。さらに、紺糸裾素懸威胴丸が鶴姫の用いた女性用の鎧であるとする大山祇神社による言説も、三島が同書中にて提唱したのがその最初、つまり1966年から登場したもので、一部の甲冑武具研究者は、神社側の主張に対して否定的・批判的な見解を表明している（「鶴姫伝説」の真偽をめぐる疑義・問題にて詳述）。なお、大三島の下条地域には「おつるさん」という小さな祠があるが、関係は不明である。
戦国時代、周防の大内氏が中国・九州地方で勢力を拡大し、伊予の河野氏の勢力下である瀬戸内海へもその勢いが拡大の一途を辿っていた。大山祇神社の大祝職たる大祝家当主は、神職を務める立場から戦場に赴くことはなかったが、戦が起きた場合は一族の者を代理役の陣代に立てて派遣していた。1522年（大永2年）に大内氏が大三島へ侵攻してきた際には、鶴姫の兄・安舎が父・安用の陣代として出陣し、大祝家と同じく越智氏に出自する河野氏や村上水軍の援護を受けて大内軍を撃退したという（第一次大三島合戦）。
『大祝家記』によれば、鶴姫は1526年（大永6年）正月、伊予・今治の別名にあったという大祝家屋敷にて、大山祇神社第31代大祝職・大祝安用とその女中・妙林との間に生まれたとされる。彼女は顔立ちが整った大きな女児で、生後百日足らずで声を上げて笑い、成長すると力量・体つきも優れて男子も及ばぬほどの勇気を備えるに至り、人々から明神の化身ではないかと噂されたという。父・安用はそんな鶴姫を寵愛し、幼時より武術や兵法を習わせたとされる。
1541年（天文10年）6月に大内氏配下の水軍の将・白井縫殿助房胤らが侵攻すると、大祝職となった長兄・安舎に代わって次兄の安房が陣代となって三島水軍を率いて出陣し、河野氏や来島氏と連合して大内軍を迎撃するも討死した。兄の戦死を聞いた鶴姫は三島明神に祈請し、明神を守護しようとして甲冑を着て馬に乗り、大薙刀を振るって敵陣へ駆け込むと味方を奮起させ、大内軍を撃退したという。同年10月にも大内氏が侵攻すると、戦死した安房に代わって16歳の鶴姫が出陣し、大内軍を撃退したとされる。この戦で、鶴姫は甲冑の上に赤地の衣を羽織って早舟に乗り込み、これを見て遊女が近づいてきたと誤認し油断した敵方に攻撃を仕掛け、敵船に乗り移ると素早く敵将の小原中務丞隆言を捕えて「われは三島明神の鶴姫なり、立ち騒ぐ者あれば摩切りにせん」と啖呵を切って小原や敵兵を討ち取り、焙烙や火矢を放って大内軍を追い払ったという。彼女はまた、この戦いの後に安房の跡を継いで陣代となった、安舎配下で一族の越智安成とやがて恋仲になったとされる。
1543年（天文12年）6月、2度の敗北に業を煮やした大内義隆は、陶隆房の水軍を河野氏の勢力域に派遣し、瀬戸内海の覇権の確立を目論んだ。河野氏とその一門は全力で迎え撃つが、多勢の大内軍の前に多くの一族が討たれ、鶴姫の右腕で恋人でもあった安成も討死した。これを受けて大祝職の安舎は大内氏との講和を決断したが、鶴姫は残存兵力を集結させると島の沖に停泊中の大内軍に夜襲を仕掛けて壊走させ、大三島から追い出した。しかし、戦死した安成を想う鶴姫は、戦いの後に三島明神への参籠を済ませると沖合へ漕ぎ出し、そこで入水自殺して18歳の生涯を終えたと伝わる。鶴姫は辞世の句として「わが恋は 三島の浦の うつせ貝 むなしくなりて 名をぞわづらふ」と詠んだといい、『大祝家記』にある彼女の伝記は「鶴姫入水したまう所、鈴音いまに鳴り渡るという也」という一文で締め括られているとされる。ただし、『大祝家記』は戦後の彼女の動向について、自殺以外の2つの別伝も掲載しているという。1つは今治の大祝家屋敷に戻って祈祷に明け暮れる生活を送ったというもの、もう1つは今治の別宮宮司の大祝貞元の子・八郎安忠（のち安舎養子となり大祝職を継ぐ）に嫁いだとするものである。
大山祇神社が所蔵する紺糸裾素懸威胴丸は、1901年（明治34年）3月27日に「紺糸威胴丸」の名称で、他の甲冑とともに「甲（よろい）52領」として古社寺保存法に基づく国宝（いわゆる「旧国宝」、現在の重要文化財）に一括指定された。その後、1969年（昭和44年）6月20日付で従前一括指定されていた上述の「甲」は1点ずつ分割指定され、「紺糸威胴丸」は現行の「紺糸裾素懸威胴丸」に名称変更された。紺糸裾素懸威胴丸は、黒漆塗盛上本小札（ほんこざね）を紺糸で威すが、胴部は鉄札と革札の1枚交ぜで毛引威（けびきおどし）、草摺（くさずり）は革札で素懸威（すがけおどし）にて仕立てる。胴の立挙（たてあげ）は前2段、後3段、衝胴（かぶきどう）は5段で、草摺の間数および段数は11間5段であり、兜・大袖は欠いている。寸法については、胴高は胸板より胴尻までが35cm・背中の押付より胴尻までが39.5cm、胴廻りは立挙部が108cm・胴尻部が75cm、草摺の長さは32.5cm、小札は一枚あたり長さ6.9cm・幅1cmである。胸板（むないた）など金具廻（かなぐまわり）には黒漆塗皺韋を貼って小桜鋲を打ち銅覆輪をかけ、耳糸（みみいと）・畦目（うなめ）および花緘（はながらみ）には白糸を、菱縫（ひしぬい）には紅韋を用い、後立挙二の板に紅の総角を結び下げる。これらの点から、画家で甲冑研究家の山田紫光は、同鎧は当世具足が出現する以前の様式のもので、室町時代末期の天文から永禄年間に製作されたと推定している。同鎧の外観の大きな特徴としては、胸部が大きく膨らんでいる一方で腹部が腰に向かって細くすぼまり、草摺の間数が一般的な胴丸のそれより多く、脇部分が「仕付脇引」（しつけわきびき）と呼ばれる特殊な構造をとっていることが挙げられる。三島安精は、胸部が膨らみ腰部がすぼまった胴の形状は女性の体形を反映したものと考え、それをもとに『海と女と鎧 瀬戸内のジャンヌ・ダルク』を執筆・発表した。これに続いて神社も同説を掲げ、日本に現存する唯一の女性用の鎧であると唱えるようになった（「女性用の鎧」という言説への批判については後述）。
三島安精は1963年（昭和38年）に紺糸裾素懸威胴丸を観察した際、胸部が大きく膨らんで腰部が細くすぼまった胴の形状を見て、同鎧は女性用の鎧ではないかと思い付いた。三島は次いで、大祝家の事績を綴った社伝の『大祝家記』という文献に記されているとされる「鶴姫の比類無き働き、鎧とともに今に伝はるなり」という一節と同鎧を結び付けて考え、紺糸裾素懸威胴丸は鶴姫が着用した鎧で、父の大祝安用が彼女のためにあつらえたものであるとする説を提唱したうえで、『大祝家記』に記載されているという鶴姫の伝記の内容と紺糸裾素懸威胴丸についての自身の着想とを結び合わせ、豊富なフィクションで脚色した悲劇ロマンス小説の『海と女と鎧 瀬戸内のジャンヌ・ダルク』を1966年に執筆・出版した。同書の刊行から2年後の1968年（昭和43年）、甲冑武具研究家の笹間良彦が、三島や大山祇神社側の見解を「直感」で肯定して紺糸裾素懸威胴丸を着用した姿の鶴姫の肖像画を描き、同社へ奉納したところ、これが人気を集め、同画は大三島の観光ポスターや地酒のラベル、土産物の煎餅や饅頭の箱のデザインに広く利用されるようになった。これにより、それまで島民さえもその存在を知らなかった鶴姫は「大三島の観光の宝」ないし「島のシンボル」的存在としてその知名度を高めていき、1990年（平成2年）3月には、ふるさと創生事業の下で「国宝とロマンの島」をキャッチフレーズに町のイメージ形成に注力していた当時の大三島町（現・今治市）により彼女の銅像が藤公園に設置された。さらに1993年（平成5年）、『海と女と鎧 瀬戸内のジャンヌ・ダルク』を原案としたテレビドラマ『鶴姫伝奇 -興亡瀬戸内水軍-』が放映されたことで、鶴姫の名は全国的に知られるようになった。大三島では、1995年（平成7年）より鶴姫の一生を題材にした「三島水軍鶴姫まつり」が毎年行われている。そのほか、2009年（平成21年）4月から2010年（平成22年）3月にかけて、ミュージカルの『鶴姫伝説-瀬戸内のジャンヌ・ダルク』（高橋知伽江作・作詞）が愛媛県東温市の坊っちゃん劇場にてわらび座により1年間ロングラン公演され、のべ8万7千人余を動員した（2014年（平成26年）11月より2016年（平成28年）1月まで再演）。
上記の通り、「鶴姫伝説」は1966年の小説発表後から平成初めにかけて、観光や各種メディアによる紹介を通じて知名度を高め、関連行事も催されるようになり、大山祇神社所蔵の紺糸裾素懸威胴丸も「女性用の鎧」として知られるようになった。しかし、「鶴姫伝説」の真偽については主に歴史的・史料的観点から、紺糸裾素懸威胴丸を「女性用の鎧」とする言説は甲冑研究の分野から、いずれも否定されている。1988年（昭和63年）時点ではあるが、当の大山祇神社の宮司ですら、鶴姫の伝承にはいまだ確たるものがないと証言しており、郷土史家の喜連川豪規（きれがわ ひでき）も、鶴姫について「鎧が生んだお姫さま」とコメントしている。小説家の和田竜は、著書『村上海賊の娘』において、主人公の景（村上武吉の娘）が憧れる女性として鶴姫を登場させているが、「鶴姫伝説」については「観光資源なので、大事にしないといけない」と置きつつも「僕は正直、創作だと思ってるんですよね。なので小説の中では幻だ、という書き方をしました」と述べている。
大山祇神社の大祝職を務めた大祝家（現・三島家）に伝来した『三島家文書』には1541年の大三島合戦に関する文書も含まれるが、そもそもその中に鶴姫もしくは女性が合戦に加わり、水軍を率いて大内軍と交戦したとする記述は見当たらない。同年10月の合戦にても、鶴姫は大内氏の武将・小原隆言を討ち取ったとされるが（先述）、小原はその後の1548年（天文17年）には義隆の命で神辺合戦に従軍するなどしており、大内氏が滅亡してから毛利元就に臣従したことを示す記録が一方で残っている。作家の鷹橋忍はこれに加えて、鶴姫が最後に戦った1543年6月の合戦については一次史料が存在しない上、この時期の大内氏は第一次月山富田城の戦いで出雲の尼子氏に敗北し、かつ義隆の養嗣子・晴持が死亡した直後で、安芸・備後の尼子方勢力に対して備える必要があっても伊予にまで戦線を広げる理由がないと指摘している。また、三島安精が『海と女と鎧 瀬戸内のジャンヌ・ダルク』の執筆にあたって下敷きにしたという『大祝家記』は、三島によれば江戸時代後期の1761年（宝暦11年）正月に大祝安躬が同家相伝の記録や口伝の書をまとめて著した「門外不出」の家記であり、文体は『予陽盛衰記』に似ているとされる。彼が小説執筆に際して実際に参照したのは、さらに祖父の安継が1876年（明治10年）頃に原本を書写したものであるというが、大山祇神社は『大祝家記』の所在を確認しておらず、三島が所持・使用していたという安継による写本も、彼の没後は行方が明らかでない。なお、江戸時代当時の大祝家は、1658年（万治元年）に安躬の高祖父である安長が社家との間に相論を構え、松山藩により大祝職を17年間停止されて以降、社家の一部と対立関係が続いていた。安長の後、大祝職への復帰が許された安朗（安躬の祖父）も、有力社家と摩擦を起こして藩に訴えられた末に藩領内からの追放を命じられ、一時は大祝家が一家ごと大坂に移住し浪人生活を余儀なくされる事態が発生していた。さらに代が下ってなおも、安躬自身が社家側との間に争いや訴訟を抱えていた。鷹橋は、『大祝家記』が執筆された動機として訴訟を大祝家の方へ有利に導こうとする意図があったのではないかとみて、藩や社家に対して正当性を訴えたい大祝側が、自らを仮託して鶴姫という悲劇の生涯を歩んだ人物を生み出したのではないかと推察している。その他、「鶴姫伝説」は神功皇后の三韓征伐伝説をもとにして作られたのではないかとする指摘もある。
上記の通り、紺糸裾素懸威胴丸については、三島安精が『海と女と鎧 瀬戸内のジャンヌ・ダルク』を発表して以降、大山祇神社側により鶴姫が使用した女性用の鎧であると主張されるようになった。しかし、この説はあくまでも三島個人の思い付きによるもので、確実な記録や厳密な研究に基づいて導き出されたものではない。紺糸裾素懸威胴丸を着用した鶴姫の肖像を描き、「鶴姫伝説」の広まりを結果的に促進することとなった笹間良彦にしても、後に発刊した自著において同鎧を鶴姫が着用した女性用の鎧として紹介しているが、その説明の多くは三島の見解に依拠しており、笹間自身は同説を支持していながら、「直感」よりも具体的・論理的な論拠を特に示しているわけではない。これに対して、笹間と同じく日本甲冑の研究家ではあるが、山岸素夫や藤本正行は、そもそも中世（室町から戦国時代）の日本で作られた甲冑の中に女性用のものは見られないということを指摘している。とりわけ山岸は、室町時代末期に山城での攻防を中心とした徒立（徒歩）戦が一般化したことにより、徒立戦用の鎧である胴丸や腹巻には様々な工夫や形状の変化が施されるようになったということを、実際の甲冑遺品を多数調査した上で解き明かしている。それは、鎧を着用した将兵の活動や歩行の便の向上をはかるため、胴の胸回りを大きめに張り出して胸部に間隙を設けることで呼吸を楽にし、胴裾を腰骨に乗せるように細くすぼまった形に仕立てることで肩にかかる胴の重量を分散させ、長時間の甲冑着装に耐えうるよう疲労を減らすことを目指したものであった。つまり、室町時代末期の甲冑の胴は、敏捷に活動するために誇張した胸部と引き締まった腰部を備えた、軽快な逆三角形状の胴へ変化する傾向にあったのである。腰回りから大腿部にかけてを防御する草摺の間数も、それまでの定数は7間ないし8間だったのが、室町時代末期には9間・10間・11間とより細かく分割して足さばきを良くするようになった。これらの特徴は、紺糸裾素懸威胴丸と同じく室町時代末期に製作された他の遺品にも現れている。山岸は以上の指摘に加えて、大鎧・腹巻・当世具足など、一般に男性用とされる様々な甲冑を女性に試着させる実験を行ったが、いずれも問題なく着用できた結果をも挙げ、紺糸裾素懸威胴丸は三島安精ら大山祇神社側が主張するような「女性用の鎧」ではなく、室町時代末期の特徴が顕著に表れたものと理解すべきであると結論付けた。さらに彼は、（三島が考えたように）胸部が膨らみ腰がすぼまった胴の形をもって当該の鎧を女性用であると推定することについては、そうするならば室町時代末期の甲冑はすべて女性用になってしまうと批判し、それは「甲冑を知らぬ者の言である」と否定的な評価を下している。上記の山岸の批判を補う形で、鷹橋忍は「欧米化した女性ファッションに馴染んだ現代人の感覚をもって「婦人物」（レディース）と断じるのは、些か性急に思える」と述べている。その他、漫画家活動の傍ら歴史研究をも手がける本山一城も、大山祇神社宝物館を訪れた際のできごととして、「鶴姫の鎧」の話を信用した見学客が、展示してある別の室町時代後期の甲冑数点を指して、ここにもあそこにも女性用の鎧があると叫んでいたのを見かけたという話を『刀剣春秋』紙上に紹介して、神社の言説を問題視している。なお、江戸時代の大名家の一部においては、婚礼調度品の一つとして女性のための甲冑がまれに製作されたことがある。それらは基本的な構造が通例の男性用甲冑と変わらず、実際に着用されたかどうかも不明な、形式的なものでしかないが、彦根藩主井伊家伝来・弥千代所用の朱漆塗色々威腹巻（彦根城博物館所蔵）や松代藩主真田幸貫の正室・雅姫所用の魚鱗胴畳具足（真田宝物館所蔵）などをはじめいくつかが現存している。その点からも大山祇神社による「紺糸裾素懸威胴丸は日本に現存する唯一の女性用の鎧である」という主張は正確ではない。
ヴィルヘルム（独:Wilhelm, Herzog von Braunschweig, 1806年4月25日 - 1884年10月18日）は、ドイツのブラウンシュヴァイク公（在位：1830年 - 1884年）。ブラウンシュヴァイク公フリードリヒ・ヴィルヘルムとその妻マリー・フォン・バーデンの次男。カール2世の弟。全名はヴィルヘルム・アウグスト・ルートヴィヒ・マクシミリアン・フリードリヒ（Wilhelm August Ludwig Maximilian Friedrich）。1815年に父が死ぬと、従叔父であるイギリス＝ハノーファー王国摂政王太子ジョージ（後のジョージ4世）の後見下に育てられた。1823年にプロイセン軍に入り、陸軍少佐に任じられた。1830年、兄のカール2世が公国で起きた反乱によって廃位されると、ヴィルヘルムは暫定的に公国の君主を継いだ。そして翌1831年、ヴェルフ家の家内法にのっとり、恒久的な公国の君主と定められた。ヴィルヘルムは国務の大部分を大臣たちに委任し、治世の大半を公国の領域外にある領地、シュレージエンのエールス公爵領で過ごした。ヴィルヘルムは生涯独身だったが、多くの私生児の父親であった。1866年、ブラウンシュヴァイクはプロイセンの主導する北ドイツ連邦に加盟した。しかし、最近親の男系親族である旧ハノーファー王国王太子エルンスト・アウグスト2世をブラウンシュヴァイク公位の相続人とすることに関して、プロイセンが承認を拒否すると、ヴィルヘルムとプロイセンとの関係は悪化した。このため、1884年のヴィルヘルムの死後、公位の相続人が除かれる形となったブラウンシュヴァイク公国は憲法上の危機に陥った。1913年、君主不在の状態はエルンスト・アウグスト2世の息子エルンスト・アウグスト3世が公位相続を認められるに及んでようやく解決した。
萬正嗣（よろづ まさつぐ、1982年11月19日 - ）は、日本の競艇選手である。宮城県出身群馬県在住。登録番号は4177、身長166cm、血液型A。90期生。群馬支部所属。江戸川競艇51周年記念で9名が帰郷したための追加配分としてG1初参加初勝利を得る。 山崎智也と同じペラグループとしても知られている。 2007年前期からデビュー初のA1級に昇格。
2007年シーズンは、2006年シーズンに続き、昨年のタイ・ディヴィジョン1リーグの上位2チームに加えて、プロフェッショナル・リーグ（プロ・リーグ）からも上位2チームが昇格した。2006年シーズンから4チーム増え、16チームで争われる。ロイヤル・タイ・ポリスは5シーズンぶり、ロイヤル・タイ・ネイビーは2シーズンぶりのプレミアリーグ復帰となった。プロ・リーグからは、ナコーンパトムは初昇格、TOTは2シーズンぶりのプレミアリーグ復帰となった。チョンブリーが初優勝を果たした。チョンブリーはプロ・リーグから昇格したチームで、初めてプレミアリーグ優勝を果たしたチームとなった。チョンブリー、2位のクルン・タイ・バンクはAFCチャンピオンズリーグ2008出場権を獲得した。スパンブリー、タイ・ホンダ、ロイヤル・タイ・ネイビー、ロイヤル・タイ・ポリスはディヴィジョン1リーグへ降格する。タイ・タバコ・モノポリーのネイ・ファビアーノ・デ・オリヴェイラが18得点で得点王に輝いた。年間最優秀選手にはチョンブリーのピポブ・オンモ、同最優秀監督にはチョンブリーのJadet Meelarpが選出された。
貞享3年（1686年）、川勝益氏の二男として江戸に生まれ、後に川勝広成の養子となった。正徳3年（1713年）8月9日、義父広成の死去により、その家督（丹波国氷上郡内700石）を継ぎ、小普請となった。同年9月15日に初めて将軍徳川家継に謁見した。享保4年（1719年）10月18日、小姓組に列した。享保9年（1724年）11月15日より二丸に仕えた。享保10年（1725年）6月1日、書院番となり、西城に勤仕した。享保年間を生きた人物。妻子ともに無し。延享2年（1745年）11月13日、60歳で没した。家督は養子の広勝が継いだ。
ミオーリアには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Biestro, Bricco, Cabitti, Ca' di Gamba, Culazzi, Mallarini
日本政府が明治の初めから取り組んでいた各国との不平等条約の条約改正交渉の結果、ようやく達成できた最初の改正条約である。安政五カ国条約締結以来、日本政府の悲願だった治外法権の撤廃がなされた。この条約締結におけるイギリス側の目的はロシア帝国の南下政策に対抗するために日本の軍事力に期待したものであった。本文は22箇条よりなる。内容は内地開放を代償として領事裁判権を撤廃したこと、関税自主権を部分的に回復したこと、片務的であった最恵国待遇を相互的とする、などであった。調印の際、英国外相キンバーリー伯は、青木駐英公使に対し「日英間に対等条約が成立したことは、日本の国際的地位を向上させるうえで清国の何万の軍を撃破したことよりも重大なことだろう」と語っている。また、この条約の成立によって日本陸軍はイギリスの日本接近を確認したので、日清戦争の開戦を決意したともいわれている。以降、1894年（明治27年）から翌1895年（明治28年）にかけて同内容の条約をアメリカ、フランス、ドイツ、ロシア、オランダ、イタリアなど14カ国とも調印した。これにより、日本は法権のうえでは欧米列国と対等の関係に入った。しかし、もう一つの悲願である関税自主権回復はこの条約では成し得ず、イギリスからの輸入品の約70パーセントは協定税率の束縛を受けることとなった。この時点では法権回復（治外法権撤廃）を主目的とし、税権（関税自主権）については一部回復を目指したので、当初の目的は達成されたことになる。1899年（明治32年）から実施され、12年間有効とされた。当時の外務大臣陸奥宗光の名をとり、陸奥条約とも呼ばれる。1899年以降、日本は内地雑居に踏み切ることとなった。なお、その後、桂太郎を首班とする第2次桂内閣の外務大臣小村寿太郎は、この条約が満期となるのを契機に関税自主権回復に乗り出し、1911年（明治44年）2月21日、対アメリカとの日米通商航海条約改正時に関税自主権の完全回復を達成した。イギリスとの新通商航海条約は、同年4月3日に調印され、7月17日に発効した。本条約は、1941年（昭和16年）7月26日、イギリスおよびイギリス連邦各国より日本に対し破棄を通告され効力を失った。日本が英米に宣戦布告し、第二次世界大戦に参戦するのは、この年の12月のことである。
ケルネンは、レムスタール（レムス川の谷）の西端、レムス川南岸に位置している。ケルネンは、フェルバッハ、ヴァイブリンゲン、ヴァインシュタット（以上、レムス＝ムル郡）、エスリンゲン・アム・ネッカー、アイヒヴァルト（ともにエスリンゲン郡）、およびシュトゥットガルトと境を接している。州都シュトゥットガルトとは約 16 km の距離にある。
かつて独立した町村であったロンメルスハウゼンとシュテッテン・イム・レムスタールが、ケルネン・イム・レムスタールの地区を形成している。両地区にはそれぞれいくつかの集落や住宅地が含まれる。
ケルネン・イム・レムスタールは、バーデン＝ヴュルテンベルク州の地域再編に伴って、1975年9月20日に、それまで独立した町村であったロンメルスハウゼンとシュテッテン・イム・レムスタールが合併して成立した。
両町村の合併後、町の名前はそれぞれの名前を採って、シュテッテン＝ロンメルスハウゼンとされた。1977年1月1日、コンテストの結果により「ケルネン・イム・レムスタール」という名称が採用された。これは高さ 513 m の、この町の故郷の山にちなんだ名前である。ただし、この山自体はフェルバッハの市域内にある。地区の公式な名称は、町名を先に書き、ハイフンで地区名をつなげて表記する。
ロンメルスハウゼン地域の最も古い入植の痕跡はローマ時代のものである。1971年に W. D. フォルスターと M. A. ベンツィンがローマ時代の別荘付き農場（ヴィラ・ルスティカ）跡を発掘した。農場全体の面積は約 70 アールであった。主館は約 21 × 13 m の広さがあった。出土した貨幣から、100年から235年までの時代のものであると推論された。650年から750年の間にアレマン人の最初の集落が形成された。いくつかのアレマン人の墓がその証拠である。この最初の入植者がロンメルスハウゼンという名称をつけた可能性がある。入植地は、おそらく入植の指導者の名前にちなんで命名された。この地の指導者は Rumold と呼ばれていた可能性がある。ただしその証拠は存在しない。Rumoldeshusen という名称による最初の文献記録は1146年になされた。ローマ＝ドイツ王コンラート3世によってオーバーツェル修道院が所領を獲得したことを証明する寄進状に、証人として Wortwin de Rumoldeshusen の名が記されている。Wortwin de Rumoldeshusen が何者であるかは判っていない。その他の証人としてヴュルテンベルク伯ルートヴィヒとその側近であるプロヒンゲン領主が名を連ねていることから、Wortwin de Rumoldeshusen も伯の側近であり、高い地位を占めていたと推測される。集落名の表記は、Rummeltzhausen、Rumelshusen、Rommeltzhausen と変遷した。1686年に初めて Rommelshausen という記載が文書に現れる。ロンメルスハウゼンは、1293年から1300年までテック公の支配地域に属していた。ロンメルスハウゼン地域は1300年にヴュルテンベルク伯に売却された。
現在のシュテッテン地域では、中石器時代にはすでに定住が行われていた。この時代に加工された鏃や溝が発掘されている。また、新石器時代の陶器製容器、槍の穂先、鏃、ノミ、小刀、石斧、家屋跡、火をたいた跡が発掘された。1973年秋に、シュテッテンのフィンケンヴェークでアレマン人の墓が発見された。2018年、農作業中に、おそらく1220年から1240年に建設されたと推定される古い水城が発見された。この遺構は、したがって、シュテッテンの最初の記録よりも古いものである。シュテッテンは1241年に初めて文献に記録された。1241年2月2日にヴュルテンベルク伯ウルリヒとエーバーハルトが農場をハイリゲンクロイツタール修道院に売却した。その証人として Eberhardus dapifer de Stetin (ドイツ語: Eberhard, Truchsess von Stetten) の名が記されている。Truchsesse はヴュルテンベルク伯に使える家人であった。彼らは最初の侍従長の役割を担っていた。重要な決定を行う際には常に、トルフゼス・フォン・シュテッテン家の当主がヴュルテンベルク伯および公の家令として参画した。シュテッテン家はテック公（ヴェルナウ＝プファウハウゼン）の地域から発した。このため紋章に「テックの菱形図形」（金地に3つの青い三角形）を紋章に用いている。この村は、歴史の中で、何度も売却を繰り返された。1300年頃、谷の高台にイーブルク城が建設された。この城は、初めはアイベンベルク城という名称であったが、やがてイーベルクを経由してイーブルクと呼ばれるようになった。ここにはイーベルク家が住んでいた。この城は1442年に無人となった。最後のイーブルク領主の死後、イーブルク城はヴュルテンベルク家の所有となった。1490年にトルフゼス・フォン・シュテッテン騎士家がイーブルク城をヴュルテンベルク伯エーバーハルトから購入した。シュテッテン家断絶後イーブルク城は、ボットヴァールタールのリヒテンベルク城主であるディートリヒ・フォン・ヴァイラーに売却された。この城は、1760年/1761年にカール・オイゲン公の命令によって、構造を支える壁に至るまで破壊された。1384年から1387年にシュテッテナー城（城館）が建設された。1413年の文書によれば、シュテッテンにはボイテルスバッハの教会の支部教会があった。現在もトーテンフルトと呼ばれる通りは、現在の旧テレビ中継局の横を通っていた。そこには後に、絞首台が設けられた。この絞首台は使われなかったかもしれない。シュテッテンは1482年になって初めて独立した教会区となった。これはコンスタンツ司教によって昇格されたものであった。ハンス1世フォン・シュテッテンは有名な祭壇を制作した。この祭壇はシュトゥットガルトのヴュルテンベルク州立博物館で展示されている。ヴュルテンベルクの世襲将軍コンラート・トゥンプ・フォン・ノイブルクは1507年にシュテッテンを購入し、この村の高権を掌握した。息子のハンス・コンラート・トゥンプ・フォン・ノイブルクは1530年頃に宗教改革を奨励し、その後これを敢行した。トゥンプ・フォン・ノイブルク家は1645年までシュテッテンを支配した。シュテッテンは1664年にヴュルテンベルク公エーバーハルト3世に売却された。ヘッセン方伯の娘で公妃のマグダレーナ・ジビュラ・フォン・ヘッセン＝ダルムシュタットはシュテッテンの村と城館を結婚の贈り物として獲得した。夫のヴュルテンベルク公ルートヴィヒが亡くなると、彼女はシュテッテンを居所とした。彼女は毎年3月から10月までシュテッテンで過ごした。彼女はシュテッテンの聖ファイツ教会を1698年に修復させた。1712年にマグダレーナ・ジビュラが亡くなった後、エーバーハルト・ルートヴィヒ公の側室であったメクレンブルク出身のヴィルヘルミーネ・グレーヴェニッツがその後継者として女領主になった。彼女はしばしばシュテッテンに訪れたため、城館は身分相応に拡張された。この他にシュテッテンの牧師は教区監督となり、これによりヴィルヘルミーネ・グレーヴェニッツはヴァイブリンゲンの教区監督から独立した。公は1731年に彼女を国外追放にした。1733年に公が亡くなると、その未亡人ヨハンナ・エリーザベトがシュテッテンの女領主となった。彼女は1757年に死亡し、村の領主権はカール・オイゲン公のものとなった。彼はこの村をあまり好まず、シュテッテンが彼が所有する私有地であるにもかかわらず税が帝国騎士領に納められていることに気を悪くしていた。彼はこの他に徴兵権を有していた。1798年、エンダースバッハー通りとロンメルスハウザー通りとの間に十分の一税倉庫が建設された。ここでは、19世紀半ばまで十分の一税あるいは金銭による納税業務が行われていた。この十分の一税は、シュトゥットガルト参事会、村の領主、シュトゥットガルト聖十字架修道院のものであった。十分の一税倉庫は1960年代に取り壊された。1803年に城館の小児健康・養護施設の歴史が始まった。1806年、世俗化に伴い帝国騎士領は独立性を失い、シュテッテンはヴュルテンベルク王国に移管された後オーバーアムト・エスリンゲンの一部となった。このオーバーアムトは1807年にオーバーアムト・カンシュタットに移管された。1898年に鉄道カンシュタット - ヴァッサーアルフィンゲン線のシュテッテン駅（現在の Sバーン シュテッテン＝バインシュタイン駅）が設けられた。そのための駅舎が建設された。第一次世界大戦には、シュテッテンから 366人が出兵した。このうち 63人が死亡した。シュテッテンは、1923年にオーバーアムト・ヴァイブリンゲンに、1938年にヴァイブリンゲン郡に所属した。
第二次世界大戦中、シュテッテンには重要な軍事目標はなかった。しかしこの町は1944年3月に爆撃目標とされた。これはおそらくパイロットの勘違いか、負荷を早く投下する必要が生じたことによる。ケーゲル広場沿いの家屋が破壊または損傷を受けた。人的被害はなかった。アメリカ軍が進軍してくる直前に、村のグループリーダーであったヴィルヘルム・ヘーナーの指導により、装備品がパン焼き小屋で焼却された。1945年4月21日、アメリカ軍の戦車がロンメルスハウゼンからヘルトヴィーゼンテーレを越えてやってきた。シュテッテンは戦闘することなく降伏した。アメリカ軍は家々を回り、武器や貴重品を探索した。アメリカ軍の指示で、「アドルフ=ヒトラー通り」（1933年にナチは、総統にちなんだ名前をラングガッセにつけていた）の標識が取り外された。戦争の最後の週に牧師の妻ヒルデガルト・シュピートによって牧師館にかくまわれたユダヤ人夫婦マックス・クラカウアーとイネス・クラカウアーが解放された。この行為に対して1979年に連邦功労十字章が授与された。牧師館には、2004年にこのことを記念するプレートが取り付けられた。アメリカ軍司令部は、旅館「オクゼン」の向かいに設けられた。司令部は、8時から10時と15時から17時以外の時間を外出禁止にした。ナチの町の指導者は逮捕された後、ヴィプリンゲンの刑務所で縊死した。第二次世界大戦には、540人のシュテッテン住民が出征した。このうち 94人が死亡、53人が行方不明となった。
宗教改革後、両地区はプロテスタントの村であった。最後のカトリック司祭は、1535年にロンメルスハウゼンを離れなければならなかった。存在していたカトリック教会は改宗された。19世紀になってロンメルスハウゼンとシュテッテンに再びカトリック信者が住み始めた。1917年には、シュテッテンに 50人、ロンメルスハウゼンに 120人のカトリック信者が住んでいた。カトリック教会は、シュテッテンでは1954年、ロンメルスハウゼンでは1960年に建設された。プロテスタントとカトリックの他に、ケルネンには2つの新使徒派教会、1つの統一メソジスト教会 、2つのランデスキルヒリヒェ・ゲマインシャフトがある。
図柄: 1977年1月3日にレムス＝ムル郡当局に旗とともに認可されたケルネンの紋章は、金地に2列平行に菱形図形が描かれている。菱形の列は、向かって左下から右上に向かって斜め（ベンドワイズ）に3つずつ配置されており、上の列は青、下の列は黒である。解説: 紋章は、ロンメルスハウゼンの紋章とシュテッテンの紋章から創られている。菱形は「テックの菱形」を表している。両地区はかつてともにテック公家の支配下に置かれていた。ロンメルスハウゼンのかつての紋章には、下部に黒地に黄色の「テックの菱形」が描かれていた。配色は、旧ヴュルテンベルクの色である。上部にはロンメルスハウゼンの頭文字 R が記されていた。このロンメルスハウゼンの紋章は1938年に国家地方長官によってから授与された。シュテッテンは、黄色地に青の「テックの菱形」をデザインした紋章を1900年頃から使用していた。これはトルフゼス・フォン・シュテッテン家の紋章に基づいている。判明しているシュテッテンの最も古い紋章は18世紀のもので、イニシャルの ST、星、シカの角が描かれている。同じ世紀の別の紋章には、4つの星とシカの角が描かれたものもある。
ロンメルスハウゼンとシュテッテンは、長らく農業とワイン造りを主な産業としていた。両村の周辺には、農業やブドウ栽培に極めて好適な黄土やコイパーの土壌が広がっている。工業化によって、両地区に工業系企業が進出した。ロンメルスハウゼンは、1861年からレムスタール鉄道の駅が設けられていたことにより、工業系企業に好まれた。
ロンメルスハウゼンの北側で、連邦道 B29号線（最寄りのインターチェンジ: バインシュタイン）が連邦道 B14号線（最寄りのインターチェンジ: フェルバッハ南）から分岐している。ケルネンは、Sバーン S2号線（ショルンドルフ - シュトゥットガルト - 空港 - フィルダーシュタット）によってシュトゥットガルト Sバーン網に接続している。ケルネン町内には、ロンメルスハウゼン駅（シュテッテン＝バインシュタイン駅はヴァインシュタット市内にある）がある。この他に4つの定期バス路線がエスリンゲン・アム・ネッカー (X20, 116)、ヴァインシュタット (116)、ヴァイブリンゲン (X20, 211)、フェルバッハ (212) とを結んでいる。これらはシュリエンツ社によって運行されている。この他に、夜間（週末と金曜日）に周辺の地域を結ぶ夜行バス (N31) が運行されている。
2018年現在、この町の大口雇用主には、ディアコニー・シュテッテン、ヴィリー・リュッシュ GmbH、シェッター・ハウステクニーク GmbH がある。旧ロベルト・フリーデル GmbH （フリゲオ）のアホイ＝ブラウゼプルファー（粉末炭酸飲料）は今ではロンメルスハウゼンで作られていない。
ケルネンには、ロンメルスハウゼン地区に基礎課程学校が1校（ハルデンシューレ）、実科学校が1校（ルーモルデ実科学校）ある。シュテッテンには基礎課程・本課程学校が1校（カール＝マウフ＝シューレ）ある。シュテッテンには、ディアコニー・シュテッテンが運営する精神的な障害を持つ青少年のための学校がある。テオロール＝ディールラム＝シューレでは主に重度な障害を持つ生徒が、シュロスシューレでは軽度の障害を持つ生徒が学んでいる。後にノーベル文学賞を受賞するヘルマン・ヘッセは、極めて多感で精神的に多彩な才能を持つ青年であったため、15歳の時、1892年6月から短い中断をはさんで10月まで両親によって当時のシュテッテン精神病院に強制的に連れて行かれた。彼は、精神的に障害を持つ子供たちと一緒に庭で働き、子供たちの教育を手伝った。ウンテレス・レムスタール市民大学 e.V. およびウンテレス・レムスタール音楽学校 e.V.はケルネンに分校を有している。
〜特命!沿線ご案内係〜「西武鉄道駅員タコちゃん」（とくめい・えんせんごあんないがかり・「せいぶてつどう・えきいん・タコちゃん」）とは、西武鉄道が沿線PRの一環として企画したキャラクターと、それを題材にしたアニメーションである。
「タコちゃん」こと田子明（たご・あきら　心理学者・作家の多湖輝とは同姓同名異字の別人）は、2011年、自らあこがれていた西武鉄道に入社し、社員研修後田無駅に配属された。しかし、あこがれていた駅員の仕事に奮闘するも、失敗が多く常に上司に厳しくしかられたりする。「タコちゃん」は顔が蛸によく似ていること、また名前の「田子」から付けられている。
稲田 植幹（いなだ たねみき、正保3年（1646年） - 享保5年9月14日（1720年10月15日））は、徳島藩筆頭家老。淡路洲本城代稲田家5代当主。子は稲田植治、稲田植政。幼名小八郎。通称九郎兵衛、大蔵。
正保3年（1646年）、徳島藩家老稲田植次の子として生まれる。母は賀島政慶の娘。慶安5年（1652年）、父稙次が没し、江戸で幕府の証人（人質）を務めていた兄植栄が家督相続して帰国したため、代わって江戸に下向し証人を務める。寛文5年（1665年）、大名家臣の証人制度廃止により、江戸から帰国する。延宝4年（1676年）、中老となる。天和3年（1683年）、兄植栄の養子となる。元禄13年（1700年）、兄の隠居により家督を相続する。元禄16年（1703年）、領内の検地を行う。宝永6年（1709年）にも領内の検地を行う。宝永7年（1710年）、領内に幕府巡見使を迎える。享保2年（1717年）、幕府巡見使を迎える。享保5年（1720年）9月14日死去。享年75。
北アフリカ戦線における戦闘は機動戦となり、これに対応するためにイギリスは主力野砲兼榴弾砲の25ポンド砲の自走化を必要とした。1941年6月、バーミンガム鉄道客車貨車会社 (Birmingham Railway Carriage and Wagon Company) に新型自走砲の開発が委託された。1941年8月にはバレンタイン歩兵戦車の車体に25ポンド砲を搭載した試作車両が完成、11月までに100両の生産命令が出された。新しい自走砲には"Ordnance QF 25-pdr on Carrier Valentine 25-pdr Mk 1"（オードナンス 25ポンド速射砲運搬車型バレンタイン Mk.1）の名前が与えられ、一般には“ビショップ(英語: Bishop：「司教」の意)”と呼ばれた。1942年7月の時点では、80両のビショップが完成し、20両が製造中だった。加えて50両の生産が命令され、さらに200両を追加する選択もあった。しかし、多くの欠陥を抱えていたため、アメリカのM7 “プリースト”自走砲の導入を優先するために追加生産は中止され、結局100両の生産に終わった。ビショップは1942年から1943年にかけての短い期間運用された後に、M7自走砲やセクストン 25ポンド自走砲に置き換えられる形で一線から退いた。
ビショップはバレンタイン歩兵戦車II型をベースとしている。砲塔の代わりに13～51mm厚の装甲板で構成された固定式の箱型上部構造（回転砲塔ではないので旋回させることはできない）が設置され、内部に25ポンド野戦砲の上部砲架と揺架、そして砲身がそのまま搭載された。“ビショップ”の名は、この大きく高さのある上部構造をカトリック教会の司教（ビショップ）が着用する司教冠に見立てたところから命名されたものである。上部構造は天井のある密閉式だが、後面はほぼ全面が開く観音開き式のドアとなっており、戦闘中はこのドアを大きく開け放ち、実質的には後面開放式のものとして用いられた。後面の他、天面前部左側には片開き式のハッチがあり、天面後部中央にはベンチレーターがある。主砲の最大仰角は15度、最大俯角は5度、左右旋回角は8度だったが、砲の搭載方式上から大きな仰角が取れず、更に後座時に砲尾が車体と干渉する事を防ぐために主砲の仰角が制限されたことで、射程距離は牽引式25ポンド砲の半分に当たる6400ヤード（5900メートル）にまで落ち込んだ。副武装としては近接戦闘用にブレン軽機関銃を搭載した。車体は原型のバレンタイン歩兵戦車のものがそのまま使われている。車重が増したにも関わらず機関と変速装置はそのままであり、信頼性こそ高かったものの、機動性には難があった。乗員は車長、操縦手、砲手、装填手の4名である。
ビショップは第二次エル・アラメインの戦いで初陣を迎え、以降イタリア戦の初期まで運用された。箱型の上部構造は内部が狭苦しく作業がし難いと不評で、高すぎる全高のため遠方からでも目立ちやすく、障害物の少ない砂漠における戦闘では不利であった。前述の射程距離の欠陥は特に深刻とされ「野砲でありながら迫撃砲程度の射程しかない」と問題とされ、ビショップの乗員はしばしば主砲本来の仰角に地面の傾斜角を加えて射程距離を伸ばす目的で傾斜地を造成することまでした。しかし、この方式を取ると車体を左右に自由に動かすことができず、搭載砲の25ポンド野戦砲の牽引型は砲架下面にターンテーブルを装着して人力で素早く360度旋回させることができたため、この解決方法は砲の左右旋回範囲が小さいことも相まって「自走車体であるにも関わらず前方の限定した角度にしか射界が取れず、自走できない牽引式の砲よりもむしろ使い勝手が悪い」という問題を生じさせている。搭載できる弾薬も32発分しかなく、継続的な射撃には弾薬を積んだトレーラーを牽引するか弾薬運搬車が随伴する必要があるために“自走砲部隊としての機動的な運用”を阻害することが多く、そもそもビショップ自体がエンジンの馬力不足で低速であった。こうした点から、同じ25ポンド野戦砲を装輪式の砲牽引車で牽引するものに対してさほどの優位性がなく、ビショップに対する評判は芳しからぬものだった。それでも、ビショップは英国陸軍砲兵隊にとり、“自走砲”というものの存在価値を認識させることに大いに貢献した。ビショップはより使い勝手のよく高性能なM7自走砲やセクストン自走砲が十分な数揃うとこれらに代替された。残されたビショップも砲兵部隊での運用からは退けられ、訓練用に回された。イギリス軍の他、トルコ軍には1943年に48両が導入されている。
元和8年（1622年）、賀島政重の長男として徳島に生まれる。寛永5年（1628年）、江戸に出府して幕府の証人となる。寛永17年（1640年）、阿波に帰国。藩主・蜂須賀忠英より部屋住料として1000石を給される。慶安5年（1652年）、1000石の加増を受け知行2000石。万治3年（1660年）、家督相続し知行1万石となる。寛文元年（1661年）、仕置家老を拝命する。延宝8年（1680年）4月10日、死去。享年59。家督は嫡男の重郷が相続した。
1862年（文久2年）、留守居番の父大七、母マスの三男として生まれる。東京へ遊学後、大浜尋常小学校訓導に就く。後、校長に就任。1894年（明治27年）頃、地域の貧窮を救うため海苔の養殖を提唱、校長を退職し、自ら海苔の養殖業を始める。1901年（明治34年）、県水産試験場支場誘致に成功する。1902年（明治35年）、海苔の養殖に成功。「玉名海苔」として、東京・大阪へ出荷する。1903年（明治36年）、郡会議員初当選。1906年（明治39年）、第二回関西九州連合水産共進会海苔部門で二等賞受賞。皇太子殿下のお買い上げに与かる。1907年（明治40年）、大浜横島海苔水産組合を設立し、組合長に就任。1908年（明治41年）、有明海干拓事業に着手。1912年（大正元年）、長栄開、有明開竣工。1915年（大正4年）、賞動局より大銀杯を受領。1921年（大正10年）、熊本県知事より表彰。1931年（昭和6年）12月、天皇陛下へ新海苔を献上する。1932年（昭和7年）1月4日没。
人吉城は市内中央部を流れる球磨川の南側に位置し、球磨川とその支流胸川の合流点の山に築かれており、北側と西側は球磨川と胸川を天然の堀とし、東側と南側は山の斜面と崖を天然の城壁として、巧みに自然を利用している。球磨川沿いに三の丸を配し、その南に二の丸、さらに丘陵上に本丸が配されている、梯郭式の平山城である。本丸には天守は築かれず護摩堂があったといわれる。幕末に築かれた御館の石垣の一部には、ヨーロッパの築城技術である槹出工法（はねだしこうほう）を応用した「武者返し」と呼ばれる独特の石垣がある。この武者返しは城壁最上部に平らな石がやや突き出して積んであり、ねずみ返しのように城壁越えを阻止すると共に、割合簡単に落下させられるようになっており、城壁に張り付いた敵への攻撃にも使えるようにしている。この城壁は日本の城では他に函館の五稜郭と鶴岡城にしかない（城以外も含めればお台場にも見られる）珍しいもので、いずれも人吉城の石垣程の規模ではない。現在の城跡は「人吉城公園」として整備され櫓や塀が復元されている。また、城址の西側には人吉市役所、相良護国神社がある。
源頼朝に仕えた遠江国相良荘国人の相良長頼は元久2年（1205年）肥後国人吉荘の地頭に任ぜられた。この地は平頼盛の家臣の矢瀬主馬佑が城を構え支配する所であった。主馬佑は長頼に反抗したため、鵜狩りと称して主馬佑を誘き寄せ謀殺した。これを悲しんだ主馬佑の母・津賀は恨みをもって自害し、亡霊となって祟ったという。後に三の丸には鎮魂の為に「お津賀の社」が建立された（現在は残っていない）。長頼は主馬佑の城を拡張し人吉城の基礎を造った。築城の際、三日月型の模様の入った石が出土した。このため、この城の別名を「繊月城」「三日月城」とも言う。