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ホームズは1861年5月16日に、ハーマン・ウェブスター・マジェット（英: Herman Webster Mudgett）としてニューハンプシャー州ギルマントンで生まれた。両親のレヴィ・ホートン・マジェット（英: Levi Horton Mudgett）とシオデイト・ペイジ・プライス（英: Theodate Page Price）は、どちらもこの地区に初めて入植したイギリス人の子孫だった。マジェットは夫婦にとって3人目の子どもで、姉エレン、兄アーサー、弟ヘンリーの4人きょうだいだった。ホームズの父は農家の生まれで、当時は農業・貿易業・家屋の塗装業を請け負っており、両親は敬虔なメソジストだった。後に「シリアルキラー」となった彼を語る幼少期の逸話には、動物を拷問していた、暴力的な父の虐待に苦しんでいた、などの話が記録されているが、彼の子ども時代に関する当時の目撃証言には、これらの話を裏付けるものは無い。ホームズは16歳で高校を卒業し、ギルマントンや同州オールトンで教鞭を執った。1878年7月4日には、オールトンでクララ・ラヴァリング（英: Clara Lovering）と結婚した。1880年2月3日には、同州ラウドンで息子ロバート・ラヴァリング・マジェット（英: Robert Lovering Mudgett）が生まれている。成人後、ロバートは公認会計士となり、フロリダ州オーランドの市政担当者として働いた。18歳でホームズはバーモント州バーリントンのバーモント大学に入学したが、大学に満足せずわずか1年で退学した。1882年にはミシガン大学医学部に入学し、試験に合格して1884年6月に卒業した。在学中、彼は当時解剖学の主任実地教授を務めていたハードマン教授の解剖学教室で働いていたが、学生の間では遺体の全てが合法的に取得された訳ではないと噂されていた。また、ホームズはニューハンプシャーで、人体解剖の著名な支援者として知られるネイハム・ワイト（英: Dr. Nahum Wight）の元で研修していた。数年後、殺人の疑いを掛けられながら保険金詐欺のみ立証されたホームズは、保険会社から詐取するために大学の遺体を使ったことを認めている。また同居人からはホームズがクララに対して暴力的だったとの証言があり、1884年に彼が大学を卒表した後、クララはニューハンプシャーに戻った（このため「後の彼についてはほとんど知らない」とする手紙が残っている）。ホームズはニューヨーク州ムーアズ・フォークに移ったが、この後ホームズが行動を共にしていた少年が後に失踪したという噂が広まった。彼は少年について、マサチューセッツ州の自宅に戻ったのだと主張しており、何の捜査も行われなかったが、ホームズは直後に町を離れた。ホームズは次にフィラデルフィアへ向かい、ノリスタウン州立病院で守衛職を得たが、わずか数日で辞めてしまった。続いてフィラデルフィアの薬局で働き始めたが、彼が働いている間に、少年がこの薬局で購入した薬物で中毒死するという事件があった。ホームズは子どもの死に関与していないと否定したが、またしても即座に町を離れた。シカゴに移る直前、彼は以前の詐欺被害者に見つけられて通報される事態を避けようと、ヘンリー・ハワード・ホームズ（英: Henry Howard Holmes）との偽名を使い始めることにした。まだクララとの結婚が継続していた1886年遅くに、ホームズはミネソタ州ミネアポリスで、ペンシルベニア州出身のマータ・ベルクナップ（英: Myrta Belknap、1862年10月生まれ）と結婚した。彼はマータとの結婚から数週間後に、クララとの離婚届けを書いたが、離婚は彼の死まで成立しなかった。マータとの間には、1889年7月4日に、シカゴ・エングルウッドで娘のルーシー・シオデイト・ホームズ（英: Lucy Theodate Holmes）が生まれている（ルーシーは成人後教師になった）。ホームズはマータ・ルーシーと共にイリノイ州ウィルメットで暮らし、ビジネスを行うため多くの時間をシカゴで過ごした。1894年1月17日には、クララ・マータとの婚姻が継続していながら、コロラド州デンバーでジョージアナ・ヨーク（英: Georgiana Yoke）と結婚した。マータとの婚姻中、彼はクララの不貞を理由に彼女と離婚するための訴訟を起こしたが、主張は立証できず訴訟も無駄骨となった。現存する書類からは、訴訟についてクララへ一切通知されなかったことが示唆されている。
ホームズは1886年8月にシカゴへ到着し、エングルウッドに程近い、サウス・ウォレス・アベニューと西63番ストリートの南西角にある、エリザベス・S・ホルトンの薬局にやってきた。ホルトンはホームズに仕事を与え、ホームズの側も勤勉な従業員としてこれに応え、最終的に店を買い取った。この際、ホルトンの夫である老人が妻と共に姿を消したとする書籍も複数存在するが、実際のドクター・ホルトンは、ホームズより少し年上で同じくミシガン大学を卒業した人物であり、ホームズのエングルウッド生活から、彼の処刑後である20世紀まで存命していたと記録が残っている。このためホームズがホルトン夫妻を殺害したという噂は全くの作り話である。ホームズは薬局の向かいにあった空き地を買い取って、1887年から2階建ての雑居ビルを建て始め、まず2階に薬局の新店舗を含む小売店を開設した。ホームズは建築業者・鉄鋼業のエトナ・アイアン・アンド・スティール（英: Aetna Iron and Steel）への支払を拒み、1888年には訴訟に発展した。1892年には3階が増築され、ホームズは出資者や業者たちに、翌年に迫ったシカゴ万国博覧会期間中にホテルとして用いる予定だと話していたが、ホテル部分が完成することはなかった。建築業者だったトビー・ファーニチュアや、シュルツ・アンド・ヒルシュ・マットレスは、ホームズが支払いもしていない自分たちの商品を、隠し部屋や建物中の廊下に隠していることに気付いた。業者による調査は地元でニュースになり、宝石業者がこの記事を見せたことで、ビル全体をホテルとして使おうとしていた出資者たちは次々に手を引いた。1893年8月13日の夜には3階部分で火事が発生したが、従業員や長期在住者など数人がビル内にいただけで済んだ。少なくとも4社が、ホームズに対し支払の義務が無いとしてビルに関する保険条項の訴訟を起こした。ディアボーン・ストリート（英: Dearborn Street）のケミカル・バンクで働いていた頃、ホームズは前科者の大工で自作の石炭入れを展示していたベンジャミン・ピツェル（英: Benjamin Pitezel）と出会い、親しい仲になった。ホームズはピツェルを自分の犯罪の右腕として使っており、後に地方検事は、「ピツェルはホームズの道具だ……やつの家畜だ」と表現している。この頃ホームズが手に掛けたひとりが、彼の愛人だったジュリア・スミス（英: Julia Smythe）だった。彼女の夫だったネッド・コナー（英: Ned Conner）は、ホームズのビルに転居して、彼の薬局の宝石コーナーで働いていた。ホームズはスミスとの交際を始め、コナーはこれに気付いた後、スミスと彼女の娘だったパール（英: Pearl）を残し、仕事を辞めて転居した。スミスはパールの養育権を得てホテルに残り、ホームズとの情事を続けた。スミスと娘のパールは1891年のクリスマスに忽然と姿を消し、ホームズはスミスが妊娠中絶で亡くなったのだと詰られたが、2人に何が起こったか裏付ける証拠は無い。同様にホームズの愛人だったエメリン・シグランド（英: Emeline Cigrande）も、1892年5月から働き始め、この年のクリスマスに失踪している。1893年初頭、ミニー・ウィリアムズ（英: Minnie Williams）と名乗る元女優がシカゴへ移り住んできた。ホームズは彼女に職業紹介所で出会ったことがあると主張したが、数年前にボストンで知り合いになっていたのだと噂が流れた。彼は自分のホテルで個人的な速記人になってくれないかと持ちかけ、彼女の側もこれを了承した。ホームズはウィリアムズを説得し、彼女がテキサス州フォートワースで所有する不動産を、「アレクサンダー・ボンド」（英: Alexander Bond、ホームズの変名）と名乗る男に譲渡するという証書を得た。1889年4月、ウィリアムズは不動産譲渡証書を制作し、ホームズはこれの公証人となった（ホームズは後に、ピツェルに「ベントン・T・ライマン」との変名を与え、この証書を彼に売り渡している）。翌月、ホームズとウィリアムズは、互いに夫婦だと称してリンカーン・パークのアパートメントを借りた。このアパートにはミニーの姉妹であるナニーが訪れており、ナニーは7月に、おばへ「ブラザー・ハリー」（英: Brother Harry、義理の兄弟ハリーの意味）とヨーロッパ旅行に行く計画があると書き送った。しかしながら、ミニーもナニーも、1893年7月5日以来忽然と失踪している。
ホームズの犯罪は当時から悪名高く、国際的に広く認知されている。ホームズの犯罪に対する関心は、2003年にエリック・ラーソンが発表した『悪魔と博覧会』で再燃し（日本では2006年に出版）、ホームズの犯罪とシカゴ万国博覧会の計画から実施までを併記したこのノンフィクションはベストセラーになった。ホームズを扱った作品としては、1975年にデイヴィッド・フランクが発表した "The Torture Doctor"、1994年にハロルド・シェクターが出版した "Depraved: The Shocking True Story of America's First Serial Killer"、ハーバート・アズベリーが発表した "Gem of the Prairie: An Informal History of the Chicago Underworld" の1章である "The Monster of Sixty-Third Street"（1940年、1986年に再版）などが挙げられる。アズベリーの著作では1890年代のタブロイドが多く扱われ、「200人の被害者」やホームズによるホルトン殺害、「城」で見つかった多くの拷問用具などの描写が存在するが、2017年にホームズの伝記を出版したセルザーによれば、これはアズベリー自身の空想の産物であるという。しかしながら、アズベリーの描写は後のホームズに関するイメージの大きな基礎となっており、ラーソンの本でもアズベリーの表現が複数箇所で正確に引用されている。1974年にホラー作家ロバート・ブロックが発表した小説『アメリカン・ゴシック』は、ホームズの話を基にしたフィクションである。2003年には漫画家のリック・ギアリーが、"The Beast of Chicago: The Murderous Career of H. H. Holmes" と銘打ったグラフィックノベルを出版している。アダム・セルザーが2017年に出した伝記 "H. H. Holmes: The True History of the White City Devil" は、彼の人生を広範にわたってカバーし、フィクションから離れて実際の人生を追おうとするものである。
ハリー・レーマン（Harry Lehmann、1924年3月21日 - 1998年11月22日）はドイツの物理学者。
素粒子物理学の分野でレーマン、w:Kurt Symanzik（クルツ・シマンチク）、ヴォルフハルト・チンマーマンの頭文字をとったLSZ公式に名前が残っている。ドイツ電子シンクロトロン研究所(Deutsche Elektronen-Synchrotron:DESY)の設立と運営に貢献した。ギュストロウに生まれた。第二次世界大戦中は北アフリカ戦線に送られ、1943年に捕虜になる。戦後、ベルリン大学などで学んだ後、西ドイツのゲッティンゲンのマックス・プランク研究所で働き、ハンブルク大学の教授となった。w:Willibald Jentschkeともにドイツ電子シンクロトロン研究所の設立を推進した。場の量子論のパイオニアの一人で1950年代にLSZ公式を提案し、素粒子物理学分野で現在も広く用いられている。
児島 和人（こじま かずと、1933年2月5日 - ）は、日本の社会学者。東京大学名誉教授。
安井 宏（やすい ひろし、1947年3月15日 - ）は、日本の法学者。元関西学院大学教授。元同大学院司法研究科長。専門は民法（法律行為論、約款論）。法学修士。大阪市出身。
富士山頂サブミリ波望遠鏡（ふじさんちょうサブミリはぼうえんきょう）とは、東京大学が採択を受けた21世紀COEプログラム「初期宇宙の探求」（現：東京大学大学院理学系研究科附属ビッグバン宇宙国際研究センター）、国立天文台、分子科学研究所によって開発・設置・運用が行われていた、サブミリ波帯域での宇宙電波を観測する電波望遠鏡のこと。
富士山頂（標高3776m）にでは大気圧が地表の約1/2に低下し、大気が薄くなる分だけ、宇宙電波の観測にも適している。そのため、国立天文台、分子科学研究所の協力を経て、富士山頂に宇宙電波観測施設を建設して運用を行う計画が始まった。1998年夏に運用を開始、2005年夏に運用を終了。小さいながらも、サブミリ波帯域での観測成果を上げた。また開発・運用を行った学生から7名の博士号授与者が生まれた。ASTE望遠鏡やALMA観測計画への道しるべともなった望遠鏡でもある。同じような、小型で多くの成果を挙げた電波望遠鏡としては、名古屋大学の「なんてん」が挙げられる。
富士山頂とはいえ、観測者が望遠鏡現地に滞在しての観測では負担が大きいことなどから、東京大学本郷キャンパスから遠隔制御で運用できる電波望遠鏡の検討を行った。また、富士山頂は、冬季には積雪があるため、望遠鏡本体を収納するドーム施設が必要とのことで、1964年に気象庁で運営を開始し、現在は運用を中止している富士山レーダードームに似せたドーム施設を建設することになった。1995年には、口径1.2mサブミリ波望遠鏡、ドーム施設、衛星通信施設からなる、富士山頂サブミリ波望遠鏡の開発を開始し、1998年7月から12月にかけて富士山頂へ設置を行った。機材はブルドーザーによる輸送の他、1.2m望遠鏡の設置にはヘリコプターによる機材を運搬が行われた。これらの機材は、気象庁東京管区気象台富士山測候所から6600Vの電源の供給を受けることで運用されていた。2004年10月に富士山測候所が冬季に無人となると、送電は東京大学の責任と管理の下で行う事になり、実際に許認可等を経て遠隔送電制御施設を設置して送電を行った。しかし、2004年の冬季に2度の落雷によって送電設備が停止したり、遠隔制御設備が被害を受けたりしたため、2005年夏季をもって、観測を完了することになった。
「小型であるが、最先端のサブミリ波宇宙電波観測を目指そう」を合言葉に開発が行われた。パラボラアンテナは口径1.2mのアルミニウム削り出しであり、350GHz/500GHzの両周波数帯を同時に受信できる超伝導受信機、900MHz帯域のAOS（音響光学型スペクトル分析器）や衛星通信による遠隔制御システムなどを開発した。特に難易度の高かったAOSについては、分子科学研究所の協力によって開発された高純度のピエゾ素子（圧電素子）によって、GHz帯域に達する広帯域スペクトル観測が可能となった。これによって、ダイナミックかつ高速で運動する、炭素原子の放つ電波を捉え、星間分子雲の成り立ちや分布についての大きな知見が得られた。
人吉藩の第5代藩主相良長興の弟・相良栄長を父とする。織部は栄長の長男であり、一族として人吉藩政に参与した。元文元年（1736年）には藩の大目付である平山清左衛門と共に門葉（相良一族で小衆議派）として一族家臣の知行半減に反対し、当時藩政改革を行なっていた家老派（大衆議派）の万江長右衛門らと対立した。この対立には第7代藩主・頼峯の継嗣問題も絡んで騒動に発展し、頼峯の毒殺を門葉一派が謀ったとして織部は失脚した。織部の死後、その家督は第12代藩主・相良長寛の三男である頼匡が養子として継いだ。
アメリカン・ツンドラ・シェパード（英：American Tundra Shepherd）とは、アメリカ合衆国でオオカミとジャーマン・シェパード・ドッグを交配させて作出された犬種である。アメリカで盛んに作出されてきたオオカミと犬の交雑種（ウルフドッグ）の中で、唯一、一定程度、犬種として確立されたものである。アメリカでは人為的に狼と犬を交雑させることが禁止されている州もあり、議論の多い犬種である。体格がよく、首や脚が長い。筋肉質の引き締まった体つきある。身体能力が高く、運動量は非常に多い。
近藤 用義（こんどう もちよし、慶長元年（1596年） - 寛永3年10月13日（1626年12月1日））は、近藤秀用の4男。近藤季用、近藤用可たちの弟。母は本多信俊の娘。通称、彦九郎。子に近藤用将、上杉長貞室。大坂の役ののち、小姓組となる。父秀用の小田原城番の時にその職務を補佐する。寛永3年、小田原で没する。享年31。父に先立ち用義が没したので、子の用将が秀用の遺領のうち5450石を分知され、井伊谷近藤家の祖となる。
衆徒（しゅと）は、堂衆（どうしゅ/どうしゅう）とも呼ばれ、本来は平安時代以後に大寺院に居住して学問・修行の他に寺内の運営実務にあたった僧侶身分のこと。大衆の主力であり、衆徒のみを指して「大衆」と呼ぶ場合もある。特に興福寺が守護職を務めた大和国では、国内の武士を自寺の衆徒として組み入れたために同国の武士（大和武士（やまとぶし））を指して衆徒と呼ぶ場合もある。
一般的に学侶よりも下位、行人よりも上位とされ、寺院内の警備や管理運営などの実務なども扱った。中下級の貴族や武家・荘官などの出身者が多かったため、武術などの心得を持つものもあり、武装化して僧兵を構成したのもこの身分が中心であった（ただし、延暦寺では衆徒をより上級貴族出身が占め、このクラスや衆徒から放逐された者達が別に「堂衆」を組織するなど、寺院ごとに組織のあり方に違いがあった）。大衆僉議や強訴など寺院内部の意思決定やその実力行使に中心的な役割を果たした。後に僧侶の身分分化が進み、公卿などの出身である学侶が寺院内の要職を独占して寺院の経営にも関与しようとすると、行人とともに激しく抵抗した。
摂関家とのつながりが強かった大和国の興福寺は鎌倉時代に入ると、南都奈良やがて大和一国の支配権を得るようになった。本来同寺の衆徒は太政官符によって20名と定められ、別当や三綱の補佐にあたることになっていた（官符衆徒）が、次第に一乗院・大乗院などといった有力な門跡が自己の発言力の増大のために国内の武士や名主などを御家人などと称して自己の衆徒に組み入れ、自院の学侶に率いさせて寺内や奈良の町の検断などに従事させた。また、神仏習合によって興福寺と一体化していた春日社の神人に組み入れられて同様の役割を果たすこともあり、こうした春日社神人を「国民」と呼んだ。代表的な大和の衆徒として一乗院傘下の筒井氏・越智氏、大乗院傘下の十市氏・古市氏などがいる。南北朝期になると十市遠康が、興福寺の所領を侵し、自らの支配地域を獲得して領主化する。興福寺別当から十市遠康討伐の要請を受け室町幕府第3代将軍足利義満は永和五年1379年、斯波義将、土岐頼康らを大和に派遣するが、幕府軍は十市遠康討伐を開始する気配を見せず、義満は十市氏討伐軍の諸将に、京への帰還を命じる。これにより歴史上初めて神木入洛による強訴を失敗に終わらせて寺社勢力に大打撃を与えてしまった。第6代将軍足利義教は、大和国内に幕府の支配権を確立するために両門跡の人事に介入した。しかし、豊田中坊と井戸とのあいだでおこった紛争に幕府がまきこまれ、事態は泥沼化してしまう。豊田中坊には、越智・箸尾・万歳と後南朝方の沢・秋山がつき、井戸は、筒井・十市がささえ、筒井対越智の対立は大和を二分する状況になり大和永享の乱と呼ばれる争いがはじまる。文明3(1471)年8月には布施（東軍）と越智家栄（西軍）が闘うが、布施には箸尾・楢原・倶尸羅・十市・筒井・前高田（布施高田）、越智には万歳・八田・飯高・古市・吐田・小泉・当高田（当麻高田）が援軍している。そこに有力守護大名も介入して応仁の乱を挟んだ長期の内紛へと発展した。応仁の乱では東軍の筒井順永・十市遠清と西軍の越智家栄・古市澄胤が激しく争い、以後大和国内は彼らの子孫たちによって群雄割拠された状態で戦国時代を迎えることになる。戦国時代には筒井順昭と十市遠忠が畠山氏の重臣木沢長政が河内国で討死するとそれに乗じて勢力を拡大した。一時国内の大半を平定して戦国大名化を進めるが、順昭が急死して幼少の順慶が後を継ぐと、越智氏と古市氏が反撃して筒井氏の支配は解体、更にその間隙を縫って三好長慶配下の松永久秀が大和に攻め込んで順慶を追放、越智氏らを屈服させて永禄2年（1559年）興福寺から大和国守護職の地位を奪った。その後、織豊政権のもとで大和一国の大名として復活した筒井順慶は、対外的には大和国主として国内的には父祖代々継承してきた官符衆徒の代表として法印僧都の地位に就くという二面性を持った支配体制を確立する。だが、順慶の死後には豊臣秀吉が弟の秀長に大和一国を与えて、既存の支配体制を否定、衆徒・国民を強制的に解散させ、興福寺に対しては官符衆徒本来の20氏（名）のみを寺内の事務・警備要員として採用して総計380石を与えることを認めたのである。
途中高浜市、衣浦大橋、半田市を通った後、知多半島道路阿久比ICに接続する。さらに西に進み、国道247号（国道155号）西知多産業道路の長浦ICに至る。
4階建てである。南舎と繋がる渡り廊下は、3階部分まで取り付けられている。また、体育館へと繋がる渡り廊下もある。北舎には、1から3年生までの教室と、生徒指導室・アカデミックルーム・会議室などがある。基本的に、4階が1年生、3階が2年生、1階が3年生の教室となっている。2階に生徒指導室・アカデミックルーム・会議室がある。
南舎も北舎同様、4階建てである。南舎には、1階に職員室や事務室・校長室などがあり、2階に進路指導室や視聴覚室、3階と4階は商業系科目のための特別教室が設置されている。2006年に、耐震構造の基準に問題が見つかったため、耐震強化工事が行われた。
3階建てである。情報科向けの建物になっている。全ての階にコンピュータがある。1階のコンピュータは、Microsoft Windows XPが、２階のコンピュータにはApple macOS Mojaveが、３階のコンピュータにはMicrosoft Windows 8.1が搭載されている。CGを作成したり、プログラミングが出来たりと、マルチに作業をこなせるようになっている。
年間30人前後が国公立大学へ進学する。学科・類型によりまちまちであるが、半数以上が四年制大学へ進学するクラスもある。就職では、事務職への就職が大半である。東海地区、特に、大垣～名古屋周辺にある大学・企業への進学・就職が多い。
デイヴィッド・ディーン・ラスク（David Dean Rusk, 1909年2月9日 - 1994年12月20日）は、アメリカ合衆国の官僚。ケネディ及びジョンソン政権で国務長官（1961年 - 1969年）を務めた。国務長官の在任期間はコーデル・ハルに次いで歴代2位の長さである。
ラスクは、貧しいジョージア州チェロキー郡で生まれた（これを記念し、同郡の中学校に彼の名が付けられている）。彼はアトランタで高校教育を受け、1925年に卒業してからは弁護士事務所で2年間働き大学入学資金を蓄えてノースカロライナ州のデビッドソン大学に入学した。ラスクは1931年に英国のオックスフォード大学のセント・ジョンズ・カレッジへ、ローズ奨学生として留学した。そこで1学期間ドイツに留学しナチスの台頭を目の当たりにする。帰国後は1934年から1940年までミルズ大学（カリフォルニア州オークランド）で教鞭をとり30歳で学部長になった。カリフォルニア大学バークレー校で法律を研究した。大学で予備役将校訓練過程（ROTOC)を受講していたラスクは1940年に現役復帰し、陸軍大尉に任官した。真珠湾攻撃によりアメリカが第二次世界大戦に参加すると、英領東南アジア情報活動の責任者になった。ニューデリーに本部を置き中国、ビルマ、インド戦線を担当するジョセフ・スティルウェル将軍下の参謀次長として活躍し、勲功章と樫葉章を受け大佐に昇進した。戦争の終結が近づくと、戦後の政治問題を検討する為に陸軍省内に設けられた部署に抜擢された。朝鮮半島の分断線を北緯38度（38度線）と決定したのはラスクであるといわれている。その後ジョージ・マーシャルに引き抜かれる形で1945年2月に国務省へ移り、国連局で国連の設立に携わった後、特別政治問題局長になった。1949年に国務次官代理、1950年に極東担当国務次官補となり、朝鮮戦争に関するアメリカの決定に影響力を及ぼした。また同時期に、戦後の日本海の日本領土（竹島を含む）に関して韓国にラスク書簡を発行している。ラスクは1950年にロックフェラー財団の理事、さらに1952年には国務省を辞して理事長の職に就いた。1960年の大統領選でケネディが勝利するとその年の12月12日に国務長官に指名された。さらに外交問題評議会（CFR）とビルダーバーグ会議の正式メンバーにもなった。国務長官としての彼は一貫して、共産主義との対抗に軍事行動をためらわないタカ派で、キューバ危機では当初、即時の軍事攻撃を主張したが、程なく外交交渉へと転じている。ベトナム戦争に当たってはアメリカの行動への弁明ゆえに、しばしば反戦主義者から攻撃の的となった。引退後は、1970年から1984年までジョージア州アセンズのジョージア大学で国際法を教えた。
天草上島の中央から南北に横断する
開設当初は熊本県道109号倉岳大浦港線として開通。起点は天草市（旧天草郡）倉岳町浦、国道266号交点起点。（現在はこの路線と熊本県道109号大浦港線との二線に分割されている。）
フットサル日本女子代表（フットサルにほんじょしだいひょう）は、日本サッカー協会（JFA）により組織される女子フットサルのナショナルチームである。2007年に初結成。2012年10月22日、愛称を「なでしこ5（なでしこファイブ）」にするとJFA幹部が明らかにした。
2007年、第2回のアジア室内競技大会に出場し、初参加の国際大会で金メダルを獲得する。2009年、第3回のアジア室内競技大会においても優勝を果たし、同大会二連覇を達成する。2013年、第4回のアジア室内競技大会においても優勝を果たし、同大会三連覇を達成する。
2019年、V・ファーレン長崎へ期限付き移籍で加入。
ゲームを開始すると、間もなくギルドの名前を設定するよう求められる。プレイヤーキャラクターのパーティーは主に「（ギルド名）の諸君」「（ギルド名）の皆」と呼ばれる。ギルドに登録できる最大キャラクター数は30人まで。また、今作から「航海」という要素とワイヤレス通信機能が追加されている。航海先で発生する「大航海クエスト」はワイヤレス通信による最大5人までの協力プレイに対応しているほか、航海で入手した交易品の交換や、すれ違い通信によるギルドカードの交換も行える。なお、ワイヤレス通信機能そのものを使わなくてもゲームそのものはコンプリート可能な作りになっている。
今作において、F.O.E.に関しては一作目のように撃破したときに経験値が入るように戻された。もっとも位置づけそのものは変わっていないので、基本的に打倒するより避けるべき場面が多い。
プレイヤーは、多彩なスキル（技・術など）を持つ最大12種類の職業から最大5人のパーティを組んで迷宮を攻略していくこととなる。前作までに登場した職業は登場せず、全て入れ替わって新しいものとなっている。ある程度進めるとサブクラスを取得することができるようになる。これは、メインとして就いている職業とは別の職業を一つ選び、その職業のスキルの大半も習得できるようにするシステムである。2つの職の組み合わせにより、様々な特徴を持ったキャラクターを作ることができる。
『月刊ComicREX』（一迅社）で『世界樹の迷宮III 〜深海の戦姫〜』というタイトルで連載。作画は六堂秀哉。
ワレリアン（ヴァレリアン）・アレクサンドロヴィチ・ゾリン（ロシア語: Валериан Александрович Зорин、Valerian Aleksandrovich Zorin、1902年1月1日 - 1986年1月14日）は、ソ連の外交官。
ノヴォチェルカッスクの教師の家庭に生まれる。1922年、ロシア共産党（ボリシェヴィキ）に入党。1922年から1932年、コムソモールのモスクワ委員会と中央委員会で働く。1935年、最高共産主義教育大学を卒業し、党の教育業務に従事。1941年、外務人民委員部（外務省）に移り、総書記補佐官に任命。1943年から1945年、第4欧州課主任。1945年3月から駐チェコスロバキア大使となり、チェコスロバキア社会主義共和国政府の活動を指導した。1947年から1955年、外務次官になると同時に、1952年から1953年、駐国連安保理ソ連常任代表を兼任する。1955年、駐西ドイツ大使。1956年、モスクワに戻り、再び外務次官となる。1956年からソ連共産党中央委員会委員候補、1961年～1971年、委員。1960年から1962年、再び駐国連安保理ソ連常任代表となる。1965年から駐仏大使。1971年、高齢のため、名誉職である特別委任大使に任命された。
ānāpāna（アーナーパーナ）とは、āna（アーナ）とapāna（アパーナ）の合成語であり、āna（アーナ）は入息を、apāna（アパーナ）は出息を意味する。また、sati（サティ）やsmṛti（スムリティ）は、念（意識していること）を意味する。合わせて、ānāpāna-sati（アーナーパーナ・サティ）、ānāpāna-smṛti（アーナーパーナ・スムリティ）とは、入出息（呼吸）を意識すること（あるいは、呼吸を数えること）を意味し、上記のような音訳・意訳も含む、様々な漢訳語が生み出され、使用されている。
安那般那念は、狭義には文字通り、入出息（呼吸）を意識する（あるいは、呼吸を数える）ことで、意識を鎮静・集中させる止行（サマタ）の一種、ないしは導入的な一段階を意味するが、広義には、そこから身体の観察へと移行していき、四念処に相当する観行（ヴィパッサナー）の領域も含む。上座部仏教圏では、パーリ語経典経蔵中部の『入出息念経』（安般念経、Anapanassati-sutta）、相応部の『入出息相応』（安般相応、Anapana-samyutta）等で説かれ、多くの宗派で必須の行法となっている。四十業処の十隨念の中の1つ。大乗仏教・中国仏教圏では『雑阿含経』『大安般守意経』『修行道地経』などで説かれ、六妙門、八念、十念、十六特勝といった行法の一部ないし全般に相当するものとして知られる。また五停心観の中の1つ。
「安那般那念経」（Ānāpānasati sutta）では、呼吸を使った瞑想法について次のように具体的に記述されている。以下は安那般那念経(パーリ語の英訳版)からの引用である。Breathing in long, he discerns, 'I am breathing in long'; or breathing out long, he discerns, 'I am breathing out long.' Or breathing in short, he discerns, 'I am breathing in short'; or breathing out short, he discerns, 'I am breathing out short.' He trains himself, 'I will breathe in sensitive to the entire body.' He trains himself, 'I will breathe out sensitive to the entire body.' He trains himself, 'I will breathe in calming bodily fabrication.' He trains himself, 'I will breathe out calming bodily fabrication.'長く息を吸っているときには「私は長く息を吸っている」とはっきり知り（pajānāti）、長く息を吐いているときには「私は長く息を吐いている」とはっきり知る。短く息を吸っているときには「私は短く息を吸っている」とはっきり知り、短く息を吐いているときには「私は短く息を吐いている」とはっきり知る。「私は全身の感覚を把握しながら（paṭisaṃvedī）息を吸おう」と訓練する（sikkhati）。「私は全身の感覚を把握しながら息を吐こう」と訓練する。「私は身行（＝吸う息）を静めて息を吸おう」と訓練する。「私は身行（＝吐く息）を静めて息を吐こう」と訓練する。これがどのように修行をするのかについて書かれた一節である。このような修行に関して次のように述べられている。This is how mindfulness of in-&-out breathing is developed & pursued so as to be of great fruit, of great benefit.これが呼吸による気づきであり、このように熱心に行い、自身を訓練することは大きな果報となり、大きな利益となる。
アマリア・ロドリゲスは、ポルトガル首都リスボンに生まれた。両親はポルトガル中東部出身で、少女期は貧しい生活を余儀なくされた。しかし将来の大歌手は幼少期からその片鱗を見せており、良く歌を覚え歌うのも上手かったという。やがて一家の家計を支えるため様々な仕事に就いたが、18歳の時に一流のナイトクラブ「ファドの家(Casa do Fado)」に出演し反響を呼んだ。 アマリア・ロドリゲスは「ファドの家」を登竜門に、当時ファディスタの活躍の場を「ファドの家」と両極し担っていたミュージカルの分野でも成功を収め、ファド歌手として認められるようになった。 やがてアマリア・ロドリゲスは主演映画が作られる等、ファド歌手として以外に大衆的な人気も博するようになり、一種のカリスマとなった。フランソワーズ・アルヌール主演、アンリ・ヴェルヌイユ監督の映画「過去を持つ愛情（Les Amants du Tage）」(1954)で歌った「暗い艀(はしけ)」はファドではないが、彼女を代表する作品である。しかしファド界において孤高の存在となったことにより、後継者が育たなかった。 1974年、アントニオ・サラザールからマルセロ・カエターノに至る独裁政権が崩壊すると、政権下で国家的歌謡として擁護されていたファドは氷河期を迎える。人々の心はファドから離れ、国民的なカリスマとして周囲の視線を集めたアマリア・ロドリゲスでさえも批判の対象に挙げられる事があった。 しかしその後20年の時を経、EU参加の動きの中で自国文化再興の兆しが出てくると、ポルトガルにおいても若者を中心にファドを再評価する動きが現れた。ミージアや ドゥルス・ポンテス、カティア・ゲレイロやマリーザといった新しいファディスタが次々に現れ、ロドリゲスの後を引き継いだ。 1999年に79歳で死去した際、ポルトガルは3日間の喪に服した。2001年にはリスボンのサンタ・エングラシア教会に移送され、エンリケ航海王子、ヴァスコ・ダ・ガマらとともに、国民的英雄10人の一人として眠っている。
アマリア・ロドリゲスの魅力はファドの魅力といっても過言ではないだろう。そのメリスマティックな歌唱はサウダーデ(Saudade)を表現し、聴く者の情緒を刺激して離さない。歌詞の持つ情感を音へと導くロドリゲスの歌唱は亡くなった今も生き続けている。2010年10月、NPRの特別企画「50 great voices」において、同時代や後のミュージシャンに多大な影響を与えた偉大な歌声の一人として選定された。
西郷 憲一郎（さいごう けんいちろう、1984年12月18日 - ）は日本の作曲家。男性。レベルファイブ所属。愛知県出身。名古屋音楽大学作曲学科卒業。情報科学芸術大学院大学修了。
大学院修了後、2009年にレベルファイブに入社。当初は効果音制作を担当していたが、休日に書き溜めた曲をデモテープにし社長に直談判したところ、ある日、新プロジェクトのコンペへの参加を呼びかけられ、ゲーム『妖怪ウォッチ』シリーズの音楽を担当する。
臼杵 美智代（うすき みちよ、1965年 - ）は、日本のマリンバ、サヌカイト奏者。香川県三豊郡高瀬町（現・三豊市）出身。3歳からピアノを、14歳から声楽を学ぶ。香川県立坂出高等学校音楽科に声楽専攻で入学するが、来演した安倍圭子の演奏に魅せられてマリンバをはじめる。1983年マリンバて桐朋学園大学音楽学部に入学。87年、桐朋学園大学音楽学部演奏学科卒業。89年、桐朋学園大学研究科修了。FM香川にて県政スポットのテーマ曲をサヌカイトて録音、毎土曜日放送される。マリンバを安倍圭子、上田邦子に、打楽器を小林美隆に、邦楽囃子を藤舎華鳳に師事。現在、ポーロゥニア・パーカッショングループ、マリンバ汀楽器アンサンブル“ぐるーぷWoods”、日本音楽集団所に所属し三木稔が主宰するオペラシアター「歌座」および「結アンサンブル」のメンバーとして全国公演に参加するなど、洋楽、邦楽、コンサート、演劇と幅広く活発な演奏活動を行っている。 くらしき作陽大学講師。
1945年に中国の大連で生まれる 。1967年東京藝術大学油絵科（小磯教室）卒業。大橋賞を受賞する。1969年大学院修了。大学では猪熊弦一郎・脇田和らとともに新制作協会（発足時：新制作派協会）を結成した小磯良平教授に師事する。1973 - 1978年の間、フランス政府給費留学生として渡仏滞在する。1980年新制作協会会員となる。2001-2002年渡仏パリ滞在。1992年和光大学芸術科教授に就任（2015年3月退職）。
旗本・御家人は石高が元から低い上に相給などの導入によってその財政基盤は弱体であり、早くも幕府成立から30年後の徳川家光の時代にはその窮乏が問題視されていた。幕府は多少の地方直と倹約令の徹底によって乗り切ろうとしたが、江戸居住が義務付けられていた旗本・御家人は必然的に消費者にならざるを得なかったために時を追うにつれて問題は深刻化するようになった。その結果、彼らは借金を重ねなければ生活できないようになり、特に札差からの借財は年々膨らむ一方であった。当時の利率は高かったため、一度借金に落ちたものはいわゆる返済地獄に陥ることが多く、多くの武士の借金が深刻化すると江戸の経済全体が委縮する結果にもなった。
松平定信が寛政の改革の一環として発したのが最初で、「天明4年（1784年）以前の借金は債務免除とし、それ以後のものは利子を（これまでの年利18パーセントから3分の1の6パーセントに）下げ、永年賦（長期年賦）を申し付ける」という法令である。さらに以後の法定利率は、年利1割2分（12パーセント）にするとした。この時の棄捐総額は、札差88人から届け出のあった額の合計で、金118万7808両3歩と銀14匁6分5厘4毛に達し、1軒平均1万3500両ほどとなる。これは幕府の年間支出とほぼ同額だったと言われている。ただし、当時の札差96人のうち8人が何らかの事情で答申に応じていないため、正確な棄捐総額は明らかになっていない。
この法令の作成には、勘定奉行の久世広民・久保田政邦・柳生久通・曲淵景漸・江戸南町奉行山村良旺・北町奉行初鹿野信興等の幕閣の他、町人達の下情に通じ町方の動きをよく心得る者として町年寄・樽屋与左衛門も参加した。そして、勘定所御用達からの出資金の後盾を得て、寛政元年（1789年）正月ごろから約半年の月日をかけて作り上げられた。久世広民は、幕府の公金5万両の貸下げや、札差業の資金貸下げ機関として貸金会所の設置を提案している。会所の構想は、多少の修正を加えながらも実現の運びとなっているが、定信は公金貸下げに対しては不満であった。町年寄樽屋与左衛門がこの仕法改革案の検討に加わるようになったのは同年7月に入ってからである。樽屋与左衛門は、旧債の処分について、債権を天明4年（1784年）以前と5年（1785年）正月以後とに分け、前者を相対済し、後者を年利6パーセントに引下げ、とするように提案している。天明4年末で、札差の債権を二分したのは、当時の公定利子が18パーセントであるから、6年目に利子が元金の額を越えることになり、それ以前の債権はすでに元金分は回収したものと見なし得るからである。また、この札差仕法改革が札差の旗本金融だけを対象とし、他の一般金融には適用しないことを町触で徹底させ、市中のパニックを最小限に押えること、以後の貸金年利率を12パーセントに引下げること等、与左衛門の献策はこの他にも詳細にわたり、そのほとんどが受入れられている。さらにこの時期が最も影響が少なくて済むとして、改革は10月から実施し、発布はそれより20日ほど前の9月10日ごろにすべきだと提案した。発布の日取りは与左衛門の提案通り、9月10日から12日ごろと内定したが、実際には最後の申渡書の加筆訂正で若干遅れることになった。
札差一同と蔵前の町役人が、北町奉行所に召出され、勘定奉行久世広民の立合いのもとに、山村信濃守および初鹿野河内守から申渡しを受けたのは寛政元年9月16日のことであった。この時の申渡書には、どこにも棄捐（借金棒引き）という字は見当らない。序文では、札差達が旗本・御家人達が借金によって難渋しているにも関わらず、利下げもせず利息を取り立て続けて利潤を得ていることや、奢侈にふけり贅を極めて風俗を乱し、武家に対して無礼な振る舞いが多いことを咎めていた。そして、この度の改正では、利子を引下げ、これまでの貸金の取扱いを改正し、会所を建てて町年寄樽屋与左衛門に引請けさせ、幕府からの無利息の御下げ金が出されるといったことが書かれていた。町奉行所での申渡しの後、樽屋与左衛門の役宅で、札差一同に改めて申渡しがなされた。ここでは、今後の新規の金融における利子の計算方法や、会所に関する詳しい説明がなされている。この他に、旗本・御家人の知行高に比べて不相応な高額借金の申出を拒絶すべきであり、蔵米支給などの折に酒食の饗応などは一切無用とすること。蔵米の受け取り・運搬・売却といった札差本来の稼業で得られる手数料はこれまで通りであることなど、様々な取り決めが通達された。なお、各札差は、顧客である武士の身分（役職）・知行高・姓名を残らず書上げ提出するようにという申渡しもあったが、これは旗本たちの名誉にもかかわるとして願い下げとなった。また、借りたのが天明4年（1784年）以前だが証文の書替によって5ヶ年以内、つまり天明5年（1785年）以後となっている借金や、5ヶ年以内のものでも家督相続により親の借金を書替えた場合も債権破棄と決められた。
この法令により札差は大きな損害を受け、この結果旗本・御家人に対する貸付は行われなくなり、人心を不安に陥れるなど多くの弊害をもたらした。札差の一斉締め貸しは申合わせたように続き、中にはほとんど閉店同様の店もあった。棄捐令発布の翌年末（1790年）、武家の年越し資金の融資希望が増えてきても、経営が立ち行かず戸を閉め切ったままの店が多く、翌年（1791年）4月ごろには「別して困窮」の札差が17軒ほどあったと定信の御附人水野為長の日記にも記されている。ただし、札差株の価格は大いに下落したものの、廃業者が続出するようなことはなかった。棄捐令が発布された当初、札差から借金をしていた旗本・御家人や徳川御三家・御三卿付きの武士は大いに喜び、松平定信への感謝で湧きかえっていたと水野為長の日記に記されている。しかし、借金が出来なくなったことで生活に困り始めた旗本・御家人たちの不満が、年末が近づき物入りが多くなってくるにしたがって増大し、それに伴い棄捐令に対する不平が募ってきた。中には、追剥や盗人になる下級御家人まで現れた。
棄捐令を発布してから20日ほどして、幕府は金1万両を札差助成に貸下げ、寛政元年の12月も半ばをすぎ、例年ならば年末・正月入用の金融もさかんに行われているころに、再び金1万両を貸下げた。棄捐令を画策していたころ、町奉行所でひそかに札差の営業調査をしてみたところ、自己資金だけの営業者が案外少なく、経営の「上之分」に入る札差は数人という報告を得たことがあった。幕府の資金貸下げ案が棄捐令に織り込まれたのは、この調査結果によってであった。
天保14年（1843年）の時にも、「無利子年賦返済令」の名目で天保の改革の一環として発令されている（この時点で、水野忠邦は失脚し老中の地位にはいなかった）。同年12月14日、札差に対して出された無利子年賦返済令は、札差が旗本・御家人に貸出した未返済の債権は全て無利子、元金の返済は原則として20年賦、ただし知行高に比して借財の多い者へは、さらに軽減した償還の措置をとる、というものである。ただし、これと引き換えに幕府が札差に貸し付けていた御下げ金も無利息とした。
寛政の改革の後、札差は一時勢いが衰えたものの、年毎に旗本・御家人の借金は再び増加し、文化・文政（1804－1829年）時代には再び繁昌し、旗本・御家人の生活は窮乏に陥った。このため、無利子年賦返済令が出される前にも、天保13年（1842年）8月3日、猿屋町会所から旗本・御家人に貸付けていた金を棄捐し、翌年6月1日には旗本・御家人に対する御貸付金、拝借金などの公金の棄捐も行っていた。
この法令の発布後、当時の札差91軒のうち、半数以上にあたる49軒が店を閉じてしまい、返済金だけを受取り金を貸さないという立場に変わってしまった。これに対し、幕府は札差に2万両の資金貸下げをし（6ヶ年賦、年利5パーセント）、当時の有力な札差4人に仲間内に融資をはかるよう諭した。さらに、勘定所御用達・町方御用達の15人の商人に対して、新規に札差を開業せよと命じた。しかし、業務が複雑である、開店のための適当な敷地が無い等理由をつけ、金1万両を札差助成料に差出すだけで、15人のうち10人がこの申渡しを辞退してしまった。閉店を宣言した49軒の札差のうち38軒は、幕府・御用達それぞれの出資や有力な同業者の助成等もあり、再開店にふみ切った。
文久2年（1862年）冬、天保の無利子年賦令から20年後に、幕府は3度目の札差仕法改革を行った。天保の無利子年賦返済令発令以後も増大し続けてきた未償還の債務を、年利10パーセントから7パーセントに下げ、返済は金額に応じて10年・20年と年賦にするという内容である。これを、安利・年賦済み仕法（やすりねんぷずみしほう）と呼ぶ。この法令が発布された時、札差はさほど目立った動きをしていない。前2回の棄捐令ほど厳しい内容でないことと、この法令を適用した場合、債務者である旗本・御家人の負担はかえって増加する場合もあったからである。
一つ目の母集団の平均値μ₁が二つ目の母集団の平均値μ₂と等しいかどうかの帰無仮説を検定する際に使用する。言い換えるとμ₁－μ₂＝0かどうかの帰無仮説を検定する。
t検定は、母集団が正規分布をしており標本の分散がχ² 分布をしているという前提の下において、「完全に」正確な確率を計算することができる（ウェルチ検定では「ほぼ」正確な値を計算できる）。逆の言い方をすると、母集団が正規分布に従っていない場合は、標本平均はt値からは多かれ少なかれ乖離する。実務的に標本から母集団が正規分布をしているかどうかという事を判断する事は、色々な検定方法があるとは言うものの、非常に困難である。ただし、中心極限定理によると、母集団の分布が正規分布に従わない標本でさえも、サンプル数が多くなればなるほど、標本平均は正規分布に近似していく。したがって、標本サイズが多ければ多いほど、標準検定値であるはZ値に近似することになる。このような基礎に基づくと、母集団が正規分布から完全に逸脱した分布に従っていて、標本サイズが十分に大きな場合（大学の初等の統計の教科書などではn＞30などと載っている場合があるが、勿論多ければ多いほど良い）、Z検定で近似的な確率を計算できる。ただしt値は自由度が上がるとZ値に近似するため、計算上はt検定を用いても殆ど大差ない結果を得られる（哲学的には異なるが）。それがt検定が頑強（robust）であると言われる所以である。
ゼウスはこれらのことで人間に嫌気がさし、絶滅させてしまおうと、地上に大洪水を起こした。南風とともに豪雨が起こり、恐ろしい速さで海の水かさが増した。沿岸や平野にあるすべての都市が流され、世界はわずかな山の頂以外は水浸しとなった。しかし、デウカリオーンは父プロメーテウスから警告を受けていたので、いち早く方舟を作って食料を積み込み、妻ピュラーとともに乗り込んでいた。9日間水上を漂い、ようやく水が引くと、方舟はパルナッソス山に漂着した。これにはエトナ山、アトス山、オトリュス山という説もある。デウカリオーンはゼウスに生贄を捧げると、ピュラーとともにケーピーソス河のほとりにあるテミスの神殿で祈りを捧げた。ゼウスはこれに応えてヘルメースを遣わし、デウカリオーンの願いを聞き届けるよう命じた。一説にはテミス自身が姿を現したともいう。デウカリオーンが人間を新しく蘇らせ給えと願うと、「おまえたちの顔を布で包み、母親の骨を後ろに投げるがよい」とお告げがあった。ピュラーはこの言葉に対し、そんな親不孝なことは出来ないと嘆いた。しかし、デウカリオーンは「母親」とは大地母神のことで「骨」とは河岸の石のことだと解釈し、二人は石を拾って背後に投げた。デウカリオーンが投げた石から人間の男が誕生し、ピュラーが投げた石からは人間の女が誕生した。こうして再び地上には人間があふれるようになった。
ブラジル北東部（ノルデステ）ペルナンブーコ州の州都レシフェ市の、砂糖きび農園を経営する旧家に生まれた。農園主の一族としては金銭的に恵まれない生活を送っていたが、教師であり法律家であった父親アルフレッド・フレイレの元でエリート教育を受けて育った。1907年から1917年まで南部バプテスト連盟が設立したプロテスタント系のミッションスクール（現在のコレジオ・アメリカーノ・バティスタ）に通い、卒業に前後してバプテスト教会の信者となった。卒業後しばらくレシフェで布教活動を行い、1918年バプテスト教会の奨学金を得て、神学を学びにアメリカ合衆国テキサス州にある同じく南部バプテスト連盟が設立したベイラー大学へ留学した。当時の多くのブラジルの知識人同様に進歩的かつ自由主義的な考え方を持っていた父親に影響され、アメリカの反ブルジョワ的なキリスト教に憧れを持っていたと、後にフレイレは語っている。しかし、アメリカで待ち受けていたのはクー・クラックス・クランの集団や、黒人へのリンチ殺人といった厳しい人種差別の現実であった。やがて米国のプロテスタントへの疑問を抱くようになり、さらに非洗礼者であった父親がバプテストの学校で教鞭をとることに教会が批判的であったこともあり、宣教師への道を諦めた。卒業論文のテーマは、テキサスのマイノリティの社会学的な調査だったが、大学に評価されることはなかった。ベイラー大学の在学中に、1825年に創刊されたラテンアメリカ最古の日刊紙『ディアリオ・デ・ペルナンブーコ』への寄稿を始め、ベイラー大学の英文学者ジョゼフ・アームストロングから高い評価を受けた。1920年にベイラー大学を卒業し、同年秋、ニューヨークのコロンビア大学大学院に進学。政治学部で人類学者フランツ・ボアズに師事し、その門下で多大な影響を受けた。ポアズは文化相対主義を唱え、人間集団の格差を人種的・地理的な要因と文化的・環境的な要因に分けて考えた。1922年、19世紀におけるブラジルの奴隷とイギリスの労働者の生活を比較した修士論文『19世紀中葉ブラジルにおける社会生活』を提出し、修士号を得た。この論文は、米国のラテンアメリカ研究誌『ヒスパニック・アメリカン・ヒストリカル・レヴュー』に掲載された。
コロンビア大学大学院修了後は、ヨーロッパ各国を訪問し研究者と交流、1923年にブラジルに帰国し『ディアリオ・デ・ペルナンブーコ』紙において文筆活動を開始した。1927年、父方の親族がペルナンブーコ州知事に就任した際に請われ、その秘書官に就任。1928年、ペルナンブーコ師範学校にブラジル初の社会学の教員として招かれたが、1930年10月のジェトゥリオ・ドルネレス・ヴァルガスによる軍事クーデター（ヴァルガス革命）でオリガルキー的な政治姿勢をとっていた知事と共に職を追われ、バイーア州とアフリカ大陸を経由して、ポルトガルのリスボンへ2年間の亡命を余儀なくされた。この間にポルトガルや米国で『大邸宅と奴隷小屋』の資料収集を行った。1931年2月、カリフォルニア州のスタンフォード大学に客員教授として招かれ春学期の講義を行った後、再びドイツを経由してポルトガルに戻った。結果として、この亡命期間がより研究を進め関心をさらに深めることになった。
1932年にブラジルへ帰国。翌1933年、『大邸宅と奴隷小屋』を出版し、3つの人種と文化（ポルトガルの白人、先住民族のインディオ、奴隷としてアフリカから連れてこられた黒人）の混血と融合によるブラジル独自の国民形成を解釈した新しい視点を世に示した。この著作は、西洋から否定的に見られてきた熱帯気候と混血化というブラジル社会の現実を肯定し、それまでブラジル人自身が持っていた西洋との劣等感を打ち破る原動力として評価された。1936年、19世紀における家父長制の衰退を書いた『都市の大邸宅と掘立小屋』、1937年、砂糖産業下の生活を書いた『ノルデステ』を発表。依然としてヴァルガス政権とは緊張関係にあったが、ポルトガルの独裁者アントニオ・サラザールとは親密な関係を深めていった。1940年以降レシフェ郊外に住居を構え、議員時代リオデジャネイロ市にいた2年間を除き、1987年に死去するまでそこで暮らした。世界的な知名度が増すと共に海外の諸大学から教授として招かれたが、客員教授として短期間の講義を行うにとどまった。1944年のインディアナ州立大学での講義は、代表作の一つに挙げられる『ブラジル 一つの解釈』となった。1945年同年10月の軍事クーデターによってヴァルガスが大統領の座から失脚した後、1946年にブラジル連邦下院議員に当選し、新憲法制定に関わった。1948年、ノルデステの総合的な研究機関であり、19世紀ブラジルの奴隷制廃止運動家ジョアキン・ナブーコの名を冠するジョアキン・ナブーコ社会調査研究所をレシフェに設立し、研究所設立への貢献を評価され研究所長を務めた。1953年、奴隷制廃止後の家父長制の終焉を書いた『進歩と秩序』を発表。第二次世界大戦後もポルトガルのサラザール政権との関係は良好であり、同年サラザールの要請を受け、ポルトガルの海外植民地を訪れている。1964年の軍事クーデターではクーデター側を支持し、反共保守派とされた。同年、アスペン賞受賞。1968年、ドイツ・ミュンスター大学の名誉博士号を授与された。1981年、スペイン国王フアン・カルロス1世よりイベロアメリカ共同研究所最高顧問に任命された。1987年、死去。
銭屋 五兵衛（ぜにや ごへえ、安永2年11月25日（1774年1月7日） - 嘉永5年11月21日（1852年12月31日）は、江戸時代後期の加賀の商人、海運業者。金沢藩の御用商人を務めた。姓名の略から「銭五」とも呼ばれる。幼名は茂助。「五兵衛」は銭屋代々の当主が襲名する通称だが、この項では最も著名な最後の当主（三代目）について説明する。