geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
行政書士法(昭和26年法律第4号)には、1997年（平成9年）に目的規定（1条）が追加され、行政書士制度の目的が明確化された。行政書士は、他人の依頼を受け報酬を得て、官公署に提出する書類（電磁的記録を含む）及び権利義務・事実証明に関する書類に関して、法律に基づき作成、作成・提出を代理（申請代理）または代行（使者 (法律用語)）し、加えて、当該書類作成に伴う相談に応ずることを業とする。また、特定行政書士（後述）の付記がされた者は、これらの他に行政書士が作成した官公署提出書類に関する行政不服申立て手続等の代理、及びその手続について官公署に提出する書類を作成することを業とすることができる。行政書士が作成する書類は、簡単な届出書類から複雑な許認可手続きに至るまで多岐にわたり、3000種類に及ぶと言われる。許認可などの申請書・添付書類など行政機関に提出する書類のほかに、契約書、定款など権利義務・事実証明に関する書類を作成する。また、それらの書類を作成する際の相談にも応じる。代表的な例としては、新車を購入した際の登録手続き、飲食店や建設業を開業する際の許認可手続き、法人設立手続き（登記は除く）、外国人の在留資格の更新および変更手続きなどが挙げられる。行政書士の職域は、土地家屋調査士、司法書士、社会保険労務士などが扱う職域との関連が深い。そのため、これらの資格を取得し、兼業する行政書士も少なくない。取り扱う書類に関する実務的知識と理解力は、業務を遂行する上で必須である。建設業法、不動産および農地などに関する法令の習熟も求められる。書類を作成するうえで、要旨を的確に表現する文章力も欠かせない。就業者の大部分は、中高年の男性である。また、税理士、土地家屋調査士、社会保険労務士、司法書士、宅地建物取引士などの他士業との兼業者は半数以上占めている。近年、官公署に提出する書類は簡素化される傾向にあり、行政サービスの向上も伴って、官公署に提出する書類のうち簡易なものは本人が容易に作成し提出できるようになった。そのためこれからの行政書士は、高度な専門知識を必要とする書類作成へ関与を深めてゆくことになるであろうと予想される。厚生労働省の職業分類表では、行政書士は「専門的・技術的職業」（B）の「その他の専門的職業」（24）の「他に分類されない専門的職業」（249）と分類される。総務省の日本標準職業分類では、行政書士の記載はない。同じく総務省の日本標準産業分類では、行政書士事務所（7231）は「学術研究，専門・技術サービス業」（大分類 L）の「専門サービス業（他に分類されないもの）」（中分類 72）と分類される。英名には様々あり、Certified Administrative Procedures Specialistや、Administrative Scrivener、Immigration Lawyerなどが使われている。法務省の日本法令外国語訳データベースシステムでは、Certified Administrative Procedures Legal Specialistと訳されている。
行政書士となる資格を有する者が、行政書士となるには、日本行政書士会連合会の行政書士名簿に登録を受けなければならない。2017年10月1日時点の登録者数は46,957名、554法人である。
行政書士の徽章はコスモスの花弁の中に篆書体の「行」の字をデザインしたものである。（素材は、純銀の台座に金メッキ貼り、行の字の表面はプラチナ差し）。なお、行政書士補助者は補助者登録を行うことで補助者徽章の交付を受けることができる（デザインはコスモスの花弁の中に「補」の記載。素材は、合金製 光沢ニッケルメッキ）。
行政書士に対する懲戒は、都道府県知事が行う。都道府県知事は、行政書士会につき、報告を求め、または勧告することが出来る。
行政書士法の規定からすると業務範囲は外形上広範な側面がある一方、業務制限規定の存在により実際に行うことができない業務も多い側面もある。そのためある特定の業務に関して政策的にまたは沿革論的に法令や行政通達などの有権解釈により、他士業者とともに共同独占業務として行政書士にも業務性が認められている業務があり、これらを共管業務という。具体的には下記の通りである。
旅券の受給のための行政庁等に対する手続の代行その他旅行者の便宜となるサービスを提供する行為
行政書士が引き続き2年以上行政書士業務を行わない場合に日本行政書士会連合会はその登録を抹消することができるとされている。
行政書士は、業務を組織的に行うことを目的として行政書士が共同して設立して法人を設立することができる。
行政書士は、都道府県の区域ごとに、会則を定めて、一箇の行政書士会を設立しなければならない。行政書士会は、会員の品位を保持し、その業務の改善進歩を図るため、会員の指導及び連絡に関する事務を行うことを目的とする。
1951年（昭和26年）に行政書士法が成立するまで、誰でも事務所の所在地を所轄する警察官署の許可を受ければ、代書業を営むことができた。しかし中には三百屋的（でたらめな）代書人もいたため、明治30年代後半ごろからそのような代書人を取り締まるため、各地方レベルで警視庁令、各府県令によって代書人取締規則が発令された。その後、1920年（大正9年）にその各地の取締規則を統一した代書人取締規則が内務省の省令として発令された。この全国統一の規則によって定義された代書人が現在の行政書士に至る系譜をたどることとなる。なお、行政書士制度の成り立ちについては、裁判書類の作成を業務としていた司法職務定制の代書人（構内代書人）は代書人取締規則制定の前年の1919年（大正8年）に司法代書人法が制定され、その後司法書士に至る系譜をたどることから、行政書士と司法書士は司法職務定制にいう代書人から司法書士、行政書士の二つの代書人が分離したのではなく、それぞれ別々に成立発展してきたものと考える方が説得的であると主張する説と、司法職務定制にいう代書人から、司法代書人法の制定によって、二つの代書人が分離したと主張する説がある。「代書人タラムトスル者ハ本籍、住所、氏名、年齡及履歴竝事務所ノ位置ヲ具シ主タル事務所所在地所轄警察官署ノ許可ヲ受クヘシ」 — 大正九年・内務省令・第四十號 代書人取締規則 第二條その後、大日本帝国憲法の時代に2 - 3回行政書士法の成立の試みがなされるが、審議未了となり廃案となった。1938年（昭和13年）、衆議院議員提出法案として、第73回帝国議会に代書人の地位向上を目的とした行政書士法案が提出されたが成立しなかった。その後、1939年（昭和14年）の第74回帝国議会、1940年（昭和15年）の第75回帝国議会に提出されたが成立しなかった。1941年（昭和16年）の第76回帝国議会では「代書人を行政書士と改称」の請願として提出したが、内務省所管において審議することとされ、請願は通らなかった。戦後を迎え、内務省令であった代書人取締規則が失効する。1947年（昭和22年）、第92回帝国議会で「司法書士は、司法書士法の制定により、行政代書人に比べ地位向上した。行政代理人に関しては、行政書士法の制定がないことは遺憾であり、行政書士法制定が必要である。」旨の趣旨説明のもと、行政書士法制定に関する請願がおこなわれ、その請願が通り行政書士法の成立に向けて前進した。そして、三百屋的（でたらめな）代書人を取締まることで一般の利益を保護することと、代書人の地位向上とを目的として、議員提出法案として行政書士法案が国会に提出された。第8回国会に衆議院にて成立し、参議院にて審議未了の審議経過となった後、1951年（昭和26年）の第9回国会において行政書士法が成立し、行政書士が誕生した。1951年（昭和26年）当時、司法書士制度は試験制度を導入していなかったため、その比較において試験制度を導入することの是非が話し合われた。司法書士は、地方法務局の認可を得てその枠内で業務するという制度になっているのに対し、行政書士は一般の人が誰でもやればやり得る仕事ではあった。しかし業務範囲が広く、取扱の点から慎重を期す場合もあるので、行政書士は一定学力をもっている人を前提とし、その中から試験によって適当なる人を選び出す試験制度が必要であるという説明がなされ、試験制度が採用された。また参議院において、国または地方公共団体の公務員として一定の経歴を持った者であれば、無試験で行政書士たる資格を与えるべきとの意見を受けてこれを加えられた。それによって、国または地方公共団体の公務員の登用試験の格に応じ、行政書士より高度の資格をもっている弁護士、弁理士や公認会計士に対し、当然その資格をもっているということで、無試験で行政書士となる資格を有する者に加えられた。戦後、弁護士会、公証人会、弁理士会を除いて、公共的専門職能団体の強制入会制度は廃止となった。行政書士制度においても、1951年（昭和26年）法では強制入会制度はとられておらず任意入会であったため、入会する者が少なく、活動も低調であった。そのため1960年（昭和35年）の第34回国会に法改正され、行政書士の品位の向上並びに知識技能の向上をはかり、もって公共の福祉に資するため強制入会制度が導入された。昭和50年代には仕事の四分の一が車庫証明関連の仕事であったが、行政書士連合会と社団法人日本自動車販売連合会等との間に、自動車保管場所証明書（いわゆる車庫証明）の申請業務についてトラブルになった。最終的に車庫証明は原則としてユーザーがこれを記入し、ユーザーが直接記入できないという場合、行政書士に代行させるということで合意をみた。その後、社団法人日本自動車販売協会連合会が、自動車保有関係手続のワンストップサービスで、新規登録や車庫証明等の申請をすることができるようになった。
長崎県諫早市の諫早駅から国道207号の約400mを結ぶ。沿線には商店街が立ち並ぶ。
朝鮮族の中国人として、中国吉林省延吉市に生まれた。1986年から1990年まで北京外国語大学に在学し、日本語日本文化を専攻した。1990年、中国国際放送（北京放送）のアナウンサーとなり、1997年まで務めた。1999年（平成11年）より東京大学大学院（地域文化研究）に在籍し、2001年（平成13年）に修士課程、2005年（平成17年）に博士課程を修了した。翌2006年（平成18年）、立教大学兼任講師（朝鮮語担当）に就任した。2008年（平成20年）、日本に帰化(帰化理由は、ビザを取りやすい日本国籍が仕事の便宜上便利だから。また、日本の参政権を得るため。:2010/03/14 『たかじんのそこまで言って委員会』の番外編「いつまでも反中でいいんかい　大激論!アジアは1つになれるか?」)。タレントとして日本のテレビ番組（特に討論バラエティー番組）にしばしば出演し、中国や日中問題、在日外国人問題についての持論を展開している。
文章経国（もんじょうけいこく）とは、詩文が作られて文学が栄えることが国家経営の大業につながり、ひいては国家・社会の平和と安定につながるとする政治思想。
魏の初代皇帝となった文帝（曹丕）が著した『典論』の中の1節である「文章経国大業、不朽之盛事」（文学は国を治めるのに匹敵する大事業であり、永遠に朽ちることは無い）に由来し、後に梁の時代に編纂された『文選』に『典論』が採録され（巻52）、『文選』の伝来とともに日本でも知られるようになった。桓武天皇以後、律令制の再建を目指す中で律令法の母国である中国の文物・制度を再度積極的に取り入れる動きが発生し、嵯峨天皇の弘仁年間に最盛期を迎えた。嵯峨天皇の時代には大学寮においては、漢文学や中国正史を扱う紀伝道の地位向上が図られ、『凌雲集』・『文華秀麗集』・『経国集』の勅撰漢詩集が編纂された。
桐ヶ谷斎場（きりがやさいじょう）は、東京都品川区西五反田5丁目にある民間経営の火葬場・斎場。
東京都に6つの斎場を有する東京博善株式会社（廣済堂グループ）が経営している。1998年（平成10年）12月に改築された。
将軍・徳川家光の時代に芝三田の長松寺の荼毘所を当地の霊源寺に移したのが始まりといわれている（現在は霊源寺は斎場の向かいにある）。当初は簡単な造りであり昼夜火葬が行われていた。明治初年に昼の火葬は停止され、明治18年に寺と分離され匿名組合の経営になる。昭和4年に現在の経営者である博善社の経営になり今にいたる。桐ヶ谷斎場のあるあたりは旧桐ヶ谷村であり、名前は古の地名からきている。
〒141-0031 東京都品川区西五反田五丁目32番20号
中学時代までは地元滋賀県でサッカーをしていたが、高校は福岡県の東海大学付属第五高等学校に越境入学。同期に藤田直之、実弟の竜真も同校出身。高校時代から持ち前の身体能力を活かしてDFだけでなくFWとしても活躍。2年時の2004年にサンフレッチェ広島ユースと対戦、同チームで最も才能を評価されていた前田俊介をマンマークしたプレーぶりが評価され、広島に入団するきっかけとなった。2006年、サンフレッチェ広島に入団、同期は柏木陽介・槙野智章・趙佑鎮。同シーズン4月から暫定で監督を務めた望月一頼は、橋内をプレス要員としてFWで起用。同年5月3日J1対大宮アルディージャ戦にてFWとして出場、広島のシーズン初勝利に貢献した。監督がミハイロ・ペトロヴィッチに交代した以降は右CBあるいは右アウトサイドとしてプレーしたが、怪我がちで出場機会に恵まれなかった。2008年末、移籍を前提に他チームに練習参加していたがまとまらなかった。翌2009年、引き続き広島に在籍、同年6月3日に若手主体となったナビスコ杯対大分トリニータ戦にてプロ初得点を決める。2009年9月より、JFL・ガイナーレ鳥取へ期限付き移籍。センターバックとしてすぐにレギュラーを掴み、DFながら10試合で4得点を挙げる活躍を見せたものの、チームのJ2昇格には貢献できなかった。2010年より、徳島ヴォルティスへ期限付き移籍。2011年より、同チームへ完全移籍。2017年、松本山雅FCへ完全移籍。
50m走は5秒台、垂直跳びで75cm以上飛べる、高い身体能力を持ち合わせた選手。基本ポジションはセンターバックや右サイドバックだが、FWとしても起用された事がある。若手のリーダー役として、Jサテライトリーグでキャプテンを務めた。顔が実年齢よりもかなり老けて見えるため、18歳でサンフレッチェ広島に入団した当初から「おっさん」の愛称で呼ばれている。本人も悪い気はしていないが、松本山雅FC移籍後の新体制発表会では「奥さんが悲しむので『ハシ』と呼んでください。」「おっさん以外なら何でもいいです。お父さんなら大丈夫です。」と答えている。
飲料メーカーのサントリー社長・佐治敬三が1961年、「生活の中の美」を基本テーマとして、千代田区丸の内のパレスビル内にサントリー美術館を開館。1975年に赤坂のサントリービルに移転し、2007年に現在の東京ミッドタウン内に移転した。古美術を中心とした美術館には戦前の実業家のコレクションを母体としたものが多いが、サントリー美術館のコレクションは、戦後に、1つのテーマをもって集められたものである点がユニークである。江戸切子・薩摩切子・エミール・ガレ等のガラス工芸品も代表的なコレクションのひとつ。近現代美術を収集していた大阪府大阪市港区のサントリーミュージアムとは好対照である。2005年1月にサントリー東京支社がお台場に移転することにあわせ、一時的に休館し、2007年3月30日に防衛庁跡地を再開発して建築された「東京ミッドタウン」に入居する新「サントリー美術館」として再オープンした。これによって六本木地区は将来、国立新美術館、森美術館（3館で「六本木アート・トライアングル」を構成。）など大規模な美術館が集積する、日本における美術の重要な拠点となることが期待される。
1889年（明治22年）4月1日の町村制施行に伴い、入間郡並木村連合戸長役場区域にあった木野目村は同区域の牛子村・今泉村・久下戸村・並木村・南田島村及び古市場村連合戸長役場区域の古市場村・澁井村と合併した際に新設された南古谷村の所属となり、この際に木野目村藤木は新設された南古谷村の大字木野目に属する小字となった。 1955年（昭和30年）4月1日、南古谷村は高階村・名細村・霞ヶ関村・山田村・古谷村・大東村・福原村と共に川越市に編入され、藤木は川越市大字木野目の小字となった。町域北側を走る国道254号バイパスが1977年（昭和52年）に着工された富士見川越有料道路の無料部分として、1981年（昭和56年）に供用開始された。1996年（平成8年）2月27日に川越市藤木土地区画整理組合の設立が埼玉県知事から認可され、総予算18億3千万円を使用して土地区画整理事業が行われた。事業の完了後、大字木野目字藤木は2004年（平成16年）2月21日に大字南田島字堤外・大字並木字西田のそれぞれ一部と併せ藤木町となった。
2001年、プロレスラーデビュー。2014年1月、ROHが主催するトップ・プロスペクト・トーナメントに出場。4日、一回戦のチーズバーガー、二回戦のアンドリュー・エバレットとの対戦を制して決勝へ進出。25日、決勝戦にてレイモンド・ロウと対戦。勝利を収め、同大会優勝を果たした。4月4日、ロウとタッグチーム、ウォー・マシン（War Machine）を結成し、ROHタッグ戦線に参入する。2015年8月22日、Field Of Honor 2015にて、ウォー・マシンとして出場し、K.E.S.（ランス・アーチャー & デイビーボーイ・スミス・ジュニア）と対戦。この試合に勝利を収め、試合後にK.E.S.が保持するGHCタッグ王座に挑戦することをアピールした。9月19日、プロレスリング・ノアが主催するGREAT VOYAGE 2015 in OSAKAにウォー・マシンとして出場し、GHCタッグ王座を保持するK.E.S.（ランス・アーチャー & デイビーボーイ・スミス・ジュニア）と対戦したが、敗北を喫して王座奪取とはならなかった。12月18日、Final Battleにて、ROH世界タッグ王座を保持するキングダム（マット・ターバン & マイケル・ベネット）と対戦。勝利を収めて、第44代タッグ王者組に輝き、ROHでのタイトル初戴冠を果たした。2016年11月、新日本プロレスが主催するタッグリーグ戦、WORLD TAG LEAGUEにウォー・マシンとして出場。2017年4月9日、天山広吉&小島聡組からIWGPタッグ王座を奪取した。
2018年1月16日、WWEと契約を交わし入団。4月11日、WWEの傘下団体であるNXTにてヘビー・マシーナリー（タッカー・ナイト & オーティス・ドーゾビッチ） vs リディック・モス & ティノ・サバテリの試合中にロウと共にウォー・レイダース（War Raiders）として乱入。両タッグを襲撃すると最後にサバテリにフォールアウトを決めてリングを占拠した。2019年1月26日、NXT TakeOver: PhoenixでNXTタッグ王者チームのジ・アンディスピューテッド・エラ（カイル・オライリー & ロデリック・ストロング）に挑戦。終盤になると孤立して集中攻撃をされるも合体技を側転で避けるとハンドスプリング・エルボーなどの技で挽回。そしてフォールアウトを決めて勝利。王座を戴冠した。
2019年4月15日、WWE・RAWで自身はアイバー（Ivar）、ロウはエリックへとリングネームを変更。そしてタッグネームをバイキング・エクスペリエンスに改めてデビューした。同月22日、タッグネームをバイキング・レイダース (The Viking Raiders）に改名。
キリスト教は、おそらくユダヤ人の少数派としてローマに入り、母国パレスティナと経済的、文化的関係を保っていた。聖パオロが61年ごろにローマに到達した際には、すでに組織化されたキリスト教共同体があった。初期のキリスト教信奉者は、貧民階層や奴隷たち、そして特にローマの中産階級であったが、次第に裕福な上流階級の一族も改宗するようになり、しばしば邸宅の一室を集会の場として提供した。ギリシア語で集会を意味するエクレシアから、教会の先駆けとなるドムス・エクレシアエ（私宅教会）が生まれた。このような集会場としての遺跡は非常に少ないが、それも313年、コンスタンティヌスによるミラノ勅令で信仰の自由が認められたのを機に、この上にバシリカが建設されたためである。3世紀初頭には墓所の不足から地下墓所が作られるようになるが、キリスト教徒の多くはここに埋葬された。地下室の使用は、迫害から逃れるためではなく、すでに存在した異教やユダヤ教の地下墓所を利用したもので、ローマのラティーナ通りには4世紀後半のものが残る。3世紀のローマではすでにキリスト教信仰が確立しており、ローマ市の7つの教区に配置された7人の助祭が、それぞれ城壁外のカタコンベを管轄していた。この時期の新たな芸術中心地として、コンスタンティノポリス、ミラノ、ラヴェンナなどがある。
3世紀までキリストは、よき羊飼いや、羊など象徴でのみ表された。イエス・キリスト表現の禁止は、キリストが人間と神の両性を持つことを正式に認めたニカイア公会議の後に緩み、人間となった神のみ言葉（＝イエス　キリスト）を人の姿で表現することが可能となった。キリストの生涯における重要な事蹟の表現は、そのメッセージを伝える上で重要となったが、それだけではない。キリストの賛美は、テッサロニキ勅令の後、キリスト教信仰を持った皇帝を間接的に祝福している。帝国と教会の関係はますます緊密になり、特に5世紀からは、キリスト教徒であるということが、未開の野蛮な世界に対する文明社会の砦であるかのように考えられた。初期にはイエスはひげなしで表現された。これはカタコンベ内のフレスコ画や、ローマのサンタ・コスタンツァ教会のモザイクに見られる。続いて現れる、ひげを生やしたキリストは、シリアのキュニコス派哲学者の伝統に由来する。さらに、ローマ帝政期の図像を用い、キリストと皇帝を同一視した、帝王としてのキリストが描かれるようになった。
建築についてはミラノ勅令が分岐点となる。ミラノ勅令以前にはドムス エクレシアエ（私宅教会）とカタコンベがあり、その後に教会堂建築であるバシリカがつくられるようになる。初期キリスト教建築は、それ以外の初期キリスト教の芸術と同じように、新たに生み出されたものはなく、すでにあったものを利用するか、新たな宗教のシンボルとして流用した。カタコンベもキリスト教独自のものではなく、迫害から身を守るために建設されたのでもない。実際に、異教やユダヤ教のカタコンベが既に存在し、キリスト教徒が埋葬のために使ったのも、当時の習慣に従ったためである。最初のバシリカは、ローマ、聖地エルサレム、コンスタンティノポリスに建設された。まずはじめにモデルとされたのが公的建造物としてのバシリカで、横長の五廊式、桁組屋根（トラス）がかけられ、身廊の奥にこれと直交する廊（翼廊の先駆け）が設置された。ここは司教や司祭が使ったので聖堂内陣聖職者席と呼ばれる。司教座聖堂の場合は後陣に司教の座がおかれ、異教から想を得た祭壇があった。後陣の半クーポラの開口部にはアーチ構造があり、凱旋門型アーチと呼ばれた。（独立した記念建造物である凱旋門と混同してはいけない。）初期キリスト教教会は平らな壁と、内部を照らす大きな窓、もしくはクリアストーリー（身廊の一番高い位置に開けられた窓）を特徴とする。（のちに大きなガラスをつくる技術が失われ、窓は極端に縮小していった。）4世紀からは、特に使徒や殉教者に捧げられた集中式建築が普及し始め、さらにコンスタンティノポリスの聖使徒教会やミラノのサン・ロレンツォ教会のように、皇族の礼拝堂がつくられるようになった。ローマでは、コンスタンティヌスによって最初のバシリカが建設された後（サン・ジョバンニ・イン・ラテラノとバチカンのサン・ピエトロ）、ローマの司教（教皇）がその重要性が増してきたことを証するように、新たなバシリカの建設を指示するようになる。（サン・パオロ・ フォーリ・ レ ・ムーラ、サンタ・マリア・マッジョーレ、サンタ・サビーナなど）相次ぐ再建と改変により、手つかずで残っている初期キリスト教バシリカの例はわずかで、今日見られる外観は修復をうけたものが多い。なかでも重要な意味合いを持つものは、既に触れたローマのサンタ サビーナ、トリーアのコンスタンティヌスのバシリカ、サンタポリナーレ・ イン ・クラッセのようなラヴェンナのバシリカである。
キリスト教初期段階の絵画やモザイクも、異教やその他の宗教と結びついた既存の芸術を、意味の読み替えを行うことで取り入れている。象徴的な意味合いを持つものとして、古典芸術において墓所に用いられた会食図がある。これを最後の晩餐、すなわち新たな宗教での基本的な儀式である聖体拝領の表現として用いているとかつては理解されていたが、墓所で行われた葬礼の会食図と現在では理解されている。異教とキリスト教の表現において、同時期に似た要素が見られるのは、当時の芸術家は、異教とキリスト教の区別をすること無く両方からの注文を受け、その場合に応じて制作していたとも考えられる。絵画様式はリアリズムから始まり、より象徴的な簡易な形態に移行し、古典後期の地方的、庶民的な美術となっていく。313年の迫害の終焉を持って、絵画は同時代の異教絵画のようにより豪華になっていく。偶像否定、すなわち出エジプト記にもとづく、神を表現することの禁止は3世紀まで続いたため、神を連想させる象徴を用いなければならなかった。太陽、ヒツジ、キリストの受難のシンボル、それからギリシア語で“イエス　キリスト　神の子　救世主（Iesus Christos Theou Yos Soter）”の頭文字をとったICHTHYSが魚を意味することから、キリストの象徴として魚が用いられた。シンボルとしては他に、錨、はとなどがある。その他の図像としては、聖書物語場面の描写や、キリスト教的観念を示唆する描写がある。後者としてはキリストの博愛を象徴する“よき羊飼い”や、英知の象徴としての“オランス（両手を広げて祈る人）”などがある。これらの表現もローマ美術に既に存在していた図像を変化させたものである。羊飼いは牧羊生活の描写、もしくは春の寓意、哲学者キリストはエピクテトスの肖像に由来する。すべてのテーマが、ユダヤの伝統を反映した旧約聖書と結びついており、3世紀のキリスト教絵画とユダヤ教絵画は、シリアのドゥラ・エウロポスのシナゴーグ内のフレスコ画の象徴性と形式的スタイルに見られるように、共通点を持っている。徐々に現実描写への関心が失われて、形態の平面化、正面観が優勢となり、説話的意味合いが失われ、象徴的表現が画一化されていく。芸術家たちは精神世界を描くために形態の調和や現実感を排除した。
カタコンベに絵画表現が現れた頃、まだキリスト教彫刻は存在しなかった。これはキリスト教に改宗した裕福な階層の人々のための石棺（サルコファガス）装飾としてゆっくりと発展し、古典時代後期の異教の葬礼シンボルをテーマとして取り入れた。4世紀の初期キリスト教徒の石棺はそのほとんどがローマの工房でつくられたものである。
泣く木（なくき）は、北海道夕張郡栗山町桜丘の国道234号線沿いに昭和45年（1970年）8月22日まで存在したハルニレの巨木である。伐採しようとすれば「泣き声」を立て、作業員に不幸が降りかかる呪いの木とされていた。
「泣く木」は、栗山町内を流れる夕張川の東側の河畔に江戸時代より生育していた樹齢300年ほどのハルニレである。昭和7年（1932年）、木が生える河畔の崖と夕張川の間を通る国道の拡張・直線化の計画が持ち上がる。その際に工事の障害となるこのハルニレを伐採しようと作業員が鋸で挽き始めたところ、木は「キューキュー」「キューヒー」「ヒーヒー」などのオノマトペで表現される「泣き声」を上げると同時に、鋸が折れて使い物にならなくなった。別の作業員が斧で切り込んだところ柄が折れ、刃先が腹に刺さって出血多量で死亡。伐採をあきらめ馬力で引き倒そうとしたところがロープが切れ、そのショックで馬が転倒して馬車引きが下敷きになるなど、数々の事故が繰り返された。結局ハルニレは残され、国道はこの地点で大きくカーブした状態で完成した。そして道路工事にまつわる事件以来、ハルニレの巨木は地元住民から「泣く木」と呼びならわされるようになった。昭和29年（1954年）に北海道を襲った洞爺丸台風の暴風で「泣く木」は上半分を吹き折られたが、その後も道路際に怪異な姿を誇示していた。昭和45年（1970年）、国道234号線の拡張・直線化計画が再度持ち上がる。工事の妨げとなる「泣く木」の伐採問題で町が揺れるさなかの8月22日深夜、北海道北部出身で当時29歳の作業員・Kが酒の酔いに任せ、チェーンソーを用いて一気に「泣く木」を伐採してしまう。この心無い行為にKは批判の矢面に立たされることとなり、ほどなく町を去った。一方、伐採には成功したものの根株は掘り起こされることなく残され、国道のカーブも解消されることがなかった。以来、この地点では「泣く木に魅入られたよう」と称される原因不明の交通事故が多発するようになった。当時の『女性自身』『週刊平凡』などの週刊誌は「呪いの切り株の怪異におびえる町」として、昭和52年（1977年）にこの周辺で発生した死亡交通事故をセンセーショナルに報道した。事態に苦慮した栗山の町民は、朽ちかけていた「泣く木」の切り株の周辺を整備するとともに、近隣に生えていたハルニレの若木を「泣く木2世」として移植し、傍らに祠を祀るなどして慰霊に努めている。
元来は河畔の巨木にすぎなかったこのハルニレが、様々ないわくを持つ「泣く木」となった経緯に関しては、様々な説がある。明治初期より北海道の開拓が本格化するにつれ、現在の栗山町内でも開墾のかたわら室蘭本線を敷設する工事が進行していた。しかし人跡未踏の地では労働力の確保が困難であり、現在の三笠市市来知（いちきしり）にあった空知集治監に収容されていた政治犯が囚人労働として難工事に当たることとなった。特に明治23年（1890年）から24年（1891年）にかけて掘削された栗山トンネルの工事は困難を極め、多くの労働者が寒冷な気候と過酷な労働に耐えきれず倒れていったという。その遺骸は工事現場にほど近い「泣く木」の根元に無造作に埋葬された。一説によれば、ここに埋まる遺体の数は30体を下らないという。また、「近所にあったタコ部屋の炊事婦が土工から繰り返し強姦され、それを苦にしてこの木で縊死した」「近隣に住むアイヌの娘と開拓民の青年が恋に落ちたが、周囲から結婚を反対され、この木で首を吊って心中した」との説もある。「伐採しようとすれば泣き声を上げる」「伐採しようとした者が祟られる」との噂以外にも、「泣く木に供え物をした婦人が、その帰り道に奇妙な大男（タコ部屋労働者?）の霊につきまとわれた。」「昭和26年（1951年）ごろ近隣でトンネル工事が行われたが、コンクリートを流し込むたびに型枠が外れ、失敗が繰り返された。そこで『泣く木』に神酒と赤飯を捧げて祈ったところ、たちどころに成功した。」「昭和45年に『泣く木』が伐られたのち、その残骸を焼き捨てた。ところがその際の炎は恐ろしく赤く、それでいて熱くなく、煙も立ち上らなかった。そして、焼き捨てた者はその年のうちに死んだ。」との話が伝わっている。なお、多くの書物で「『泣く木』を伐採した作業員は間もなく不慮の死を遂げた」と説明されているが、実際の作業員・Kは、昭和60年（1985年）には生存が確認されている。
『Halo: The Fall of Reach』（ヘイロー：フォール・オブ・リーチ/惑星リーチの陥落）はHALOシリーズを題材としてノベライズされた小説作品である。 出版されたのは2001年10月頃で、著者はエリック・ニールンド（Eric Nylund）。シリーズ第1作『Halo: Combat Evolved』の前史にあたる作品であり、ゲームでは語られることのなかった物語が描かれている。 特にゲーム本編では寡黙である主人公マスターチーフの幼少時代やその仲間たちにスポットライトが当てられている点は特徴的。 人物や組織、場所、歴史などのさまざまな裏設定が描かれているので、後のHALOシリーズの世界を語る上で欠かせないバイブル的作品ともいえる。2012年5月25日に日本語翻訳されたものがTOブックスより発売された。2015年にCG映画化された。監督はイアン・カービー。
私立恵比寿中学（以下「エビ中」）の冠番組。番組の趣旨や出演者などは、かつてTOKYO MXにて放送されていた「エビ中★グローバル化計画」の流れを汲んでいる。毎回異なるテーマを足していき、エビ中との化学反応を楽しむ。そのテーマは「インド人」や「バーベキュー」など多岐に渡る。また、特別編として、エビ中ライブ「ファミえん」や「自習」などに独占密着し、舞台裏にも迫る。さらに、エビ中のゲーム化を目指したプロジェクトや、エビ中の妹分「桜エビ〜ず」の結成からイベントの様子までを追った企画なども随時行われる。
番組のメイン企画。毎回異なるテーマを設定し、それを軸に進めていく。基本は前編・後編と2週に分けて放送されるが、例外的に前・中・後の3週に分けたり、1週で完結する場合もある。番組開始当初は、タイトルのごとく足されるものも明確で、最後には実施結果なども報告されていたが、番組中盤～末期には本来の路線とはかけ離れていき、「～選手権」や「～決定戦」と銘打った企画が目立ち始めた。
エビ中の妹分的グループ結成を目指して立ち上がったプロジェクトを番組独自に追跡。番組後半の「エビ中ゲームクエスト（後述）」や「エビ中 作詞家への細道（後述）」などが実施されない週に定期的に放送。概要でも触れているが、番組ではオーディションから密着取材しており、ライブの模様なども逐一伝えている。
エビ中初のゲーム化を目標に立案。初期は先述の「桜エビ～ず前線」とほぼ週替わりで、番組後半に放送されていた。毎回メンバーが4人ずつ不定期交代で担当する。コーナーが始まった当初は、メンバーがゲームの極意を学ぶべく「黒ひげ危機一髪」や「山手線ゲーム」などに挑戦し、最下位には罰ゲームを課すなど楽しみながらも厳しさを学んだ。その後、ナツメアタリ株式会社協力で、本格的にプロジェクトを始動。エビ中メンバーのデザイン案を参考にしつつ、スマホゲームアプリ「出撃！私立恵比寿中学 武装風紀委員会」を完成させた（現在は配信を停止している）。
「自分たちの曲を自分たちで作ってみよう」とのコンセプトのもと、実際に作詞を体験する。講師は元レギュラー出演していた尾形回帰。最終目標は「作詞：私立恵比寿中学」だったが、なかなか道のりは険しく、惜しくも放送期間中には実現は出来なかった。
アラブ・マグレブ連合（アラブ・マグレブれんごう、Arab Maghreb Union, AMU）は、北アフリカの通称、マグレブと呼ばれる5ヶ国が同じ歴史、文化を共有した背景から連帯、進歩、諸権利の保護を目的とし、1989年に創設された経済協力機構。本部はモロッコのラバト。加盟国間における自由な人や物の移動など最終的には欧州共同体に似た地域共同体の設立を目標に掲げ、その前段階として加盟国間での関税及び非関税障壁撤廃による自由貿易地域化を提唱している。
マラケシュ条約とは、アラブ・マグレブ連合の設立を定めた条約。 1988年6月10日、アルジェリアのゼラルダに5カ国の首脳が集まり、アラブ・マグレブ連合の設立を合意。 1989年2月17日、モロッコのマラケシュおいて調印された。
2006年（平成18年）4月1日より、南海電気鉄道（南海）から貴志川線を引き継いで経営している。社名は親会社の岡山電気軌道が社名を一般公募しその中から選ばれたものである。選ばれた理由は「時代に流されない、地域に根ざした名前」である。旧字体の「鐵」となっているのは、「鉄」の文字を分解すると「金」を「失」うになり縁起が悪いとして「鉄」の文字を避ける鉄道会社があるが、和歌山電鐵の場合は、鉄（鉄道）の基本に立ち返るという意味で使用したものである。経営のモットーは「日本一心豊かなローカル線になりたい」。地元自治体、沿線住民、沿線学校関係者、商工会で構成する「貴志川線運営委員会」を社内に設置し、沿線住民の要望を取り汲んで活かす仕組みをつくっており、現場に対するアイディアや情報提供は同委員会が行っている。後述する「いちご電車」「おもちゃ電車」「たま電車」「うめ星電車」の運行や、貴志駅の猫の駅長「たま」（駅長であると同時に2013年〈平成25年〉1月5日より社長代理でもあった。）など特異な取り組みも行っている。2015年（平成27年）6月24日、たま駅長が6月22日に死んだと発表された。
2003年（平成15年）に南海が貴志川線の廃止検討を表明したことに対して、「貴志川町くらしを環境を良くする会」や、「南海貴志川線応援勝手連」、「和歌山市民アクティブネットワーク」 (WCAN) などの沿線市民組織が存続運動を行い、それを伝え聞いたNHKが総合テレビ『難問解決!ご近所の底力』への出演を打診したことに始まる。NHKに出演した旧貴志川町（現紀の川市）長山団地住民が中心になって「貴志川線の未来をつくる会」が正式に設立され、6000人を越える会員を集めて注目された。「貴志川線の未来をつくる会」を始めとする各市民組織の活動がかなりの盛り上がりを見せ、WCAN貴志川線分科会が貴志川線存続の費用対効果分析を行って存続の社会的な意義を科学的に裏付けるなどしたこともあり、地元の自治体も存続の意思を固め、鉄道用地などを南海から買い取ることなどを決めた。運行主体として第三セクターを設立するのではなく民間の企業等から公募することになり、岡電やトラベルプランニングオフィスなど9つの会社と個人がそれに応じた。岡電は締め切りの最終日まで応募を迷っていたが、和歌山の市民団体から応募依頼状が届いたことと、岡山県に本拠を置く市民グループ「路面電車と都市の未来を考える会」 (RACDA) からの勧めや近畿地方の鉄軌道事業者からの応募がないことなどを勘案して応募を決断したと言われている。選考作業の結果、運行事業者として軌道経営の経験を有する岡電が選ばれ、岡電が100%子会社として和歌山市に設立した新会社が和歌山電鐵株式会社である。
営業開始時には南海から貴志川線専用車両の2270系電車12両全車が無償譲渡された。以後、順次車体色を南海カラーから和歌山電鐵の車体色に塗り替える予定で、2006年（平成18年）8月6日より「いちご電車」、2007年（平成19年）7月29日より「おもちゃ電車」、2009年（平成21年）3月21日より「たま電車」、2016年（平成24年）6月4日には「うめ星電車」が運行を開始した。これらのデザインは岡電の9200形電車 (MOMO) などをデザインした水戸岡鋭治が担当している。2012年に貴志川線は架線電圧が直流600Vから直流1500Vに昇圧されたが、南海時代から有していた複電圧機能を活用し、車両は継続使用されている。
uClibc は、一般的なLinuxディストリビューションで使用している GNU Cライブラリ (glibc) よりずっと小さい。glibc はフル機能を実装し各種ハードウェアやカーネルに対応しているが、uClibc は組み込みLinuxに特化している。また、メモリ使用量を抑えるために機能単位で有効化/無効化が可能である。uClibc は標準のLinuxにもMMUのないシステムにも対応している。Intel 80386、AMD64、ARM（両エンディアン対応）、AVR32、Blackfin、h8300、m68k、MIPS（両エンディアン対応）、PowerPC、SuperH（両エンディアン対応）、SPARC、v850 といったプロセッサに対応している。
大北方戦争でスウェーデン軍とロシア軍が決戦に入る直前の1708年から両国はオスマン帝国とその属国のクリミア・ハン国と接触、スウェーデン王カール12世はロシアの背後を脅かすことを希望した。しかしロシアのツァーリ・ピョートル1世は1708年から1709年にかけてオスマン帝国と交渉を行い、オスマン帝国がどちらにも味方しない中立の姿勢を取りクリミア・ハン国にも同様の指示を与えたことで、カール12世の目論みは失敗に終わった。ところが、ロシアが1709年にポルタヴァの戦いでスウェーデン軍を破った後、一転してオスマン帝国は反ロシアに傾いた。原因はオスマン帝国領ベンデルに逃亡した寡兵のスウェーデン軍をオスマン帝国が迎え入れたことにあり、スウェーデン軍を追ったピョートル1世はオスマン帝国にカール12世及びスウェーデン軍の引渡しを要求したが、帝国が拒否したためロシア軍とオスマン帝国の間で戦争が勃発した。ポルタヴァの戦いに敗れ負傷したカール12世は、側近でポーランド・リトアニア共和国の軍人スタニスワフ・ポニャトフスキとフランスのオスマン帝国駐在大使の援助もあって、ポルタヴァからオスマン帝国スルタン・アフメト3世の宮廷に亡命した。そしてカール12世は1710年11月20日、ロシアに宣戦布告するようアフメト3世を説得、開戦と合わせてイスタンブールのロシア大使が投獄された。このカール12世の工作と宮廷の主戦論者が開戦を主張したことが戦争の原因に繋がった。ピョートル1世はアフメト3世に親書を送り開戦を避ける努力をしていたが、戦争が避けられなくなると1711年2月22日にオスマン帝国に宣戦布告した。
オスマン帝国の参戦でピョートル1世は攻撃目標を西のスウェーデン領ドイツから南のオスマン帝国へ変更、オスマン帝国の属国であるモルダヴィア公ディミトリエ・カンテミールとワラキア公コンスタンティン・ブルンコヴェアヌを嗾けて反乱・ロシアの援助を取り付けた。しかし、ポーランドやスウェーデン領ポメラニアから戻したロシア軍のドニエストル川右岸ソロキの配置・編成は順調に進まず、6月にやっとソロキを出発したが、猛暑の行軍で兵士の士気は低下、モルダヴィアの食糧徴発も上手くいかずワラキアからの連絡も無かった。モルダヴィアのヤッシーで開かれた作戦会議で前途を危ぶむ声が上がり撤退が取り沙汰されたが、ピョートル1世はモルダヴィアの支援を当てにして前進を続けた。戦争での主な軍事衝突は、1711年に準備不足のまま行われたプルト川での戦闘だった。その最中のスタニレシティの戦い（7月18日-）において、ピョートル1世とボリス・シェレメーテフの指揮下のロシア軍は、ディミトリエ・カンテミールにモルダヴィアを侵略させようとしたが、オスマン軍に包囲されてしまい、大宰相バルタジ・メフメト・パシャ率いるオスマン軍によって破られた。しかし、ロシア軍別働隊はヤッシーから本隊と分かれて迂回、7月14日にオスマン帝国軍の食糧貯蔵庫であるブライラを占拠した他、7月19日にロシア軍本隊がオスマン帝国軍に集中砲火を浴びせて7000人以上の大損害を与え、反撃に怯んだイェニチェリが戦闘を控え和睦を主張するようになると、オスマン帝国は主戦派のポニャトフスキらの反対を押し切りロシアと和睦を結んだ。カール12世はオスマン帝国がロシアを更に叩くことを望んだが、その期待は7月21日のプルト条約の締結によって失望に終わった。ロシア軍別働隊に補給路を抑えられていたため、オスマン帝国としては一刻も早く和睦を結ぶ必要性に迫られていたのである。勝敗の鍵を握っていた占拠の報告は先にオスマン帝国に押さえられ、アゾフ奪還及びクリミア・ハン国とロシア国境の要塞破壊を目的として積極的に戦う意志がないオスマン帝国は、戦闘継続より外交で解決する道を選びロシアとの交渉に動いた。条約の内容は、オスマン帝国へのアゾフの返還、タガンログをはじめとするロシアの要塞の破棄、カール12世のスウェーデン帰還を妨害しないこと、イスタンブールのロシア大使の廃止、ロシアのポーランドへの内政不干渉などであった。ピョートル1世は条約締結後すぐに北へ引き上げ、ブライラを占拠していた別働隊もピョートル1世の命令を受け取り、ブライラをオスマン帝国に返還して戦場を後にした。両軍の損害はロシア軍は4800人、オスマン帝国軍は8900人とされている。
トルコの歴史家達は、メフメト・パシャはロシアにとって比較的容易な条件で条約に調印するという大きな戦略的ミスを犯したとかねてから主張している。ピョートル1世自身がロシア軍を指揮していたため、もしメフメト・パシャがピョートル1世の和平提案を受け入れず、ピョートル1世を捕らえようと更に追撃していれば歴史は変わっていたかもしれない。ピョートル1世がいなければ、ロシアは帝国になりえなかったかもしれないし、バルカン半島や黒海沿岸、カフカースなどを巡ってオスマン帝国の将来の宿敵になることもなかったかもしれないのである。イスタンブールでは勝利のニュースが伝えられた時、最初は歓迎されたが、結果に不満な主戦論者達の多くはメフメト・パシャに対して敵意を抱き、メフメト・パシャはピョートル1世から賄賂を受け取ったとして非難された。後にメフメト・パシャは大宰相の職を解任されている。カール12世と主戦派の同盟国（クリミア・ハン国のデヴレト・ギレイ2世）は、スルタンに更なる戦争をさせるために開戦工作を続けた。翌年の春には、ロシアの講和条件の遂行の遅れを理由に戦争まであと一歩という状態にはなったものの、戦争は外交によって避けられ、第2の条約が1712年4月17日に調印された。この1年後に開戦工作は成功、今度はロシア軍のポーランドからの退却の遅れを理由に戦端が開かれた。しかしアフメト3世は1713年4月30日に宣戦布告をしたものの、実際に戦火を交えることはなく、講和がすぐに協議された。アフメト3世は主戦論者達に悩まされた結果、カール12世を宮廷から遠ざけ帰国を支援することにした。また、デヴレト・ギレイ2世はカール12世を囚人だとみなしてその命令を無視したため、アフメト3世はデヴレト・ギレイ2世をクリミア・ハン国からオスマン帝国領のロドス島に追放した。立場が悪化したカール12世は1714年にザクセン、デンマーク、プロイセンとロシアの同盟軍によって包囲されていたスウェーデン領ポメラニアとシュトラールズントを救うため、最終的にオスマン帝国を去った。しかし、5年間の不在でスウェーデン領ドイツは同盟軍に全て奪われ戦局はスウェーデン不利になり、追い詰められたスウェーデンは同盟国から遠ざけられたロシアとの和睦交渉を始めた。
1923年（大正12年）、広島県賀茂郡広村小坪（現：呉市広小坪）に出生。1925年に父母が離婚。同年に父が死亡し、以降、祖母に育てられた。1930年に尋常小学校へ入学。1935年に祖母が死去すると、当時幼馴染と再婚していた母のもとへと引き取られた。翌1936年に尋常小学校高等科1年へ進級。同年、尋常小学校高等科の教師を文鎮で殴打し、即日退校を命じられた。退校後、義父の紹介でカシメ（鉄骨と鉄骨の接合部分を熱したボルトで締め付ける職人）の向井組の若衆となった。向井組の組長は向井信一であった。向井組は呉市東泉場の市場の裏にあった。1939年、呉市内で、向井組の食客であった神戸のカシメ若衆たちが、呉市阿賀町のカシメ・波谷組の若衆と喧嘩となった。翌日、料亭で、向井信一ら向井組の代表数名は、波谷組・波谷乙一組長ら波谷組代表数名と和解に向けての話し合いを持った。この席に大西が乱入し、向井信一の斜め後ろに座ると、腹巻から拳銃を取り出し、自分の膝の上に置いた。向井信一が大西に和解に向けての話し合いをしていることを説明。拳銃を仕舞わせた。これを切っ掛けに大西は波谷乙一と知り合った。波谷乙一の弟は、カシメや土木工事請負業の波谷組・波谷吾一組長であった。大西は波谷乙一を通じて波谷吾一の息子・波谷守之（後の波谷組組長）と知り合った。同時期には呉市阿賀町の土岡正三、土岡博（後の土岡組組長）の土岡兄弟（土岡正三が兄）、土岡博の同級生だった折見誠三と知り合っている。大西は、土岡博、土岡正三、折見誠三の舎弟となった。当時、呉市では、向井信一の兄弟分・博徒久保健一（後の呉市市議会議員）が中心となり、任侠道やそれに準ずる組織をまとめて、愛国組織「日本協力団」を結成しようとする計画が進められていた。土岡博は、この計画に反対していた。1943年に徴兵され広島第五師団に入隊。1946年3月に中国から復員。同年8月14日夜、呉市における第一次広島抗争が勃発。大西はこの抗争の中心人物となっていった。1947年　呉の親分・久保健一の花会に祝儀を持参した土岡正三と大西が、「土岡組」の書き揚げの位置が低いことに難癖をつけた。二人は言いたい放題を久保健一に投げつけ、とどめに大西は主だった面々を睨みつけながら火鉢を抱え投げつけた。灰神楽のたつ中、だれも大西に立ち向かって行くものがないのを見た久保健一は即刻引退を決意、同年4月30日に迫っていた市会議員選挙への出馬を決める。1949年福山競馬で八百長のもつれから騎手をメッタ打ちにして指名手配。1950年1月4日、呉市本通り5丁目を妻と歩いていて冷やかされ、大西輝吉ら3人と口論となった。一旦その場は収まったものの、野間範男ら山村組若衆が大西輝吉を探し出した。同日午後5時40分ごろ、呉市和庄通り4丁目の高日神社で、大西は大西輝吉を射殺した。呉警察署は大西を指名手配。同年1月17日夜、呉警察署に「大西政寛が、呉市東鹿田町の山村組関係者・岩城義一宅に潜んでおり、明日早朝には大学生に変装して関西方面に高飛びする手筈になっている」という密告が寄せられた。同年1月18日午前1時30分、呉警察署の警官隊40人が、雨の中岩城義一宅を包囲した。同日午前3時、数田理喜夫警部補らが岩城義一宅に入った。屋内を探したが発見出来ず、炬燵の布団をめくったところ中に潜んでいた大西は拳銃を乱射し、数田理喜夫警部補と鞆井清刑事を射殺した。自らは窓から逃れようとした大西は川相刑事に射殺された。享年27。
「哨戒艇21号」は、昭和45年度計画18t型哨戒艇923号艇として、IHIクラフト横浜工場で1970年12月2日に起工され、1971年3月5日に進水、1971年3月31日に就役し、呉地方隊阪神基地隊第2港湾哨戒隊に編入された。1992年10月20日、除籍。
山口 正（やまぐち ただし、1909年（明治42年） - 2000年（平成12年）5月26日）は、日本の国文学者。鹿児島県加治木(現・姶良市加治木町)生まれ。鹿児島県立加治木中学校 (旧制)を経て、1930年3月第七高等学校造士館 (旧制)文科卒業。1933年東京帝国大学文学部国文科卒業。海城中学校（現・海城高等学校）教諭、36年長野県飯田中学校（現・長野県飯田高等学校）教諭、釜山高等女学校教諭、水戸高等学校教授、茨城大学文理学部助教授、教養部教授、75年定年退官、名誉教授。1955年解釈学会を創設、会長。教え子の柴崎芳夫が教育出版センターを設立して解釈学会を支えた。娘は柴崎に嫁し、のち銀の鈴社を興した柴崎俊子。上代日本文学特に『万葉集』が専門だが作文教育にも関わった。
岩下 豊彦（いわした とよひこ、1933年1月5日 - 2018年5月27日）は、日本の心理学者。早稲田大学名誉教授。
福 寛美（ふく　ひろみ、女性、1962年1月26日-　）は、日本の民俗学者。専攻は琉球文学・神話学・民俗学。東京都台東区生まれ。福は旧姓。本姓・田中。1984年学習院大学文学部国文学科卒業。90年同大学院博士後期課程単位取得退学。2002年「沖縄と本土の信仰にみられる他界観の重層性」で文学博士。法政大学兼任講師・法政大学沖縄文化研究所国内研究員。
李 瑁（り ぼう、? - 大暦10年（775年））は、唐の玄宗の第18子。武恵妃の子で、寿王に封じられた。太子に立てる運動が行われたが、立てられることはなかった。また、楊貴妃を妃としていたが、父に奪われたことで知られる。
初めの名は李清。母の武恵妃が開元元年から、玄宗の寵愛を得ていたが、子は全て夭折していた。そのため、李瑁が生まれた時には、玄宗の兄である寧王李憲の邸宅に預けられ、李憲の妃である元氏に育てられた。元氏が乳を与え、自分の子と語っていた。十数年間も寧王宅にいたため、王に封じられるのが遅かった。宮中では十八郎と呼ばれた。もともと玄宗は、永王李璘（李瑁の兄）たちが幼少であるころ、彼らの拝謁を認めていなかった。李瑁が7歳の時、兄たちと拝謁した。その時の拝舞（君主の前で喜びをあらわす礼）が儀礼にかなったものであったので、玄宗は彼をすぐれた才能であると認めたと伝えられる。開元13年（725年）3月、寿王に封じられ、宮中に入る。開元15年（727年）、益州大都督、剣南節度大使を遙領する。開元23年（735年）、開府儀同三司を加えられ、瑁と改名する。楊玉環（後の楊貴妃）を妃とする。この頃、武恵妃と李林甫が彼を太子とするため、運動を行う。開元25年（737年）、太子であった李瑛が廃立されて自殺を命じられるが、同年、武恵妃が死去する。開元26年（738年）、李林甫の引き続きの運動にかかわらず、高力士の薦めにより、兄の李璵が太子となる。開元28年（740年）、妃である楊玉環が玄宗に見初められ、楊玉環は出家し、女道士となる。開元29年（741年）、寧王李憲が死去し、養育の恩に報いるため、その喪をおさめる。天宝4年(745年）、韋昭訓の娘を妃とする。至徳元載（756年）、安史の乱勃発後、玄宗が蜀に出奔する際に同行する。この途上、怒りが爆発した陳玄礼や兵士たちによって、楊国忠らが殺される事件が起き、李瑁は兵士たちの慰撫を玄宗に命じられた。また玄宗の命で、皇太子の李璵に地元に留まるよう説得する役目を高力士とともに果たしている。その後も、玄宗を守る六軍の分割指揮にあたり、玄宗とともに蜀に赴いた。大暦10年（775年）、死去し、太傅を贈られる。子に徳陽郡王・李僾、済陽郡王・李伓、広陽郡・李偡、薛国公・李伉、国子祭酒に任命された李傑がいる。
天童市内に12ある小学校の1つ。市内南西部を学区とする。近くには奥羽本線高擶駅や羽陽学園短期大学がある。2009年9月の運動会では、2010年の高擶城築城600周年にあわせて本校児童が作成した「ふるさとかるた」を取り入れたほか、高擶城などをテーマにした講演会を10月の文化祭で開催した。
2000年の国勢調査では、人口2,198人、792世帯、591家族が暮らしている。人口密度は695.6/km² (1,807.9/mi²) である。264.9/km² (688.4/mi²) の平均的な密度に837軒の住宅が建っている。この都市の人種的な構成は白人73.25%、アフリカン・アメリカン0.82%、ネイティブ・アメリカン2.14%、アジア0.77%、太平洋諸島系0.36%、その他の人種18.29%、混血4.37%である。この人口の26.07%はヒスパニックまたはラテン系である。全世帯のうち、18歳未満の子供と同居している世帯が40.2%、夫婦のみの世帯が56.9%、未婚女性の世帯が13.8%であり、25.3%は家族を持たない。個人名義の世帯主が21.7%、そのうち65歳以上が10.0%である。世帯ごとの平均人数は2.78人、家族ごとの平均人数は3.22人である。18歳未満の未成年が31.2%、18歳以上24歳以下が10.0%、25歳以上44歳以下が27.6%、45歳以上64歳以下が19.3%、65歳以上が13.7%、平均年齢は33歳である。女性100人に対して男性は92.0人である。18歳以上の女性100人に対して男性は89.0人である。この都市の世帯ごとの平均的な収入は38,214 USドルであり、家族ごとの平均的な収入は44,688 USドルである。男性は33,819 USドルに対して女性は23,603 USドルの平均的な収入がある。この都市の一人当たりの収入 (per capita income) は16,415 USドルである。人口の13.8%及び家族の9.0%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の16.4%及び65歳以上の16.6%は貧困線以下の生活を送っている。
1891年にヤキマ川下流から灌漑をもたらすサニーサイド運河計画が完遂し、1892年に運河会社の監督であったウォルター・グレンジャー (en:Walter K. Granger) がこの地を町の場所に選んだ。ノーザン・パシフィック鉄道社長として運河の建設に賛同していたトーマス・フレッチャー・オークス (en:Thomas Fletcher Oakes) の娘、ミス・ジラ・オークス (Miss Zillah Oakes) にちなんで命名された。新しい街への移動中に娘が鳴き叫んでいたため、父が町に彼女の名前を与えると約束したところ泣き止んだという逸話がある。彼は灌漑会社を退職後、ジラの住民となり、後に市長に選出された。1911年1月5日、正式に設立された。
背負投（せおいなげ）は、柔道の投技の手技16本の一つである。内股、大外刈、巴投と並んで、柔道の投げ技の定番である。講道館や国際柔道連盟(IJF)での正式名。別名襟背負（えりせおい）、双手背負投（もろてせおいなげ）、双手背負（もろてせおい）、二本背負（にほんせおい）。特に一本背負投と区別する必要があるときに使われる。IJF略号SON。
基本形は前に崩しながら、前回りさばきで相手の懐に踏み込む、または、後ろ回りさばきで相手を引き出し、潜り込む様に体を沈め、（おんぶする様な形で）相手を背負い、自分の釣り手の肘を相手の脇の下に入れ、肩越しに（相手を担いで）引き手で引いて投げる技。柔道の技の中でも最も有名な技の一つである。一般に小さいものが大きい体の相手を投げるのに適した技であるとされる。釣り手の使い方に特色のある技である。手技と腰技の違いがあるものの、釣込腰とよく似ているが、背負投は引き手を利かせて前に投げる（釣り手で襟を釣り上げてから、引き手で袖を引く）が、釣込腰は釣り手を利かせて横に投げる（引き手で万歳をさせる様に袖を引き出してから、釣り手で襟を釣り上げる）という違いがある。