狂言発覚後、医師らの失態が多くの公衆の嘲笑の的となった。ウィリアム・ホガースは、『Cunicularii, or The Wise Men of Godliman in Consultation』（1726年）を刊行し、話の主な登場人物に取り囲まれるなか、陣痛を起こすトフトを描いた。人物"F"はトフトであり、"E"は彼女の夫である。"A"はセント・アンドレであり、"D"はハワードである。デニス・トッド(Dennis Todd)の『Three Characters in Hogarth's Cunicularii and Some Implications』では、人物"G"はメアリー・トフトの義理の姉妹マーガレット・トフトであると結論づけている。トフトの12月7日の告白には、彼女の義理の姉妹は狂言に何の役割も果たしていないという主張が示されているが、マニンガムの1726年の『An Exact Diary of what was observ'd during a Close Attendance upon Mary Toft, the pretended Rabbet-Breeder of Godalming in Surrey』は、彼女も関与したとする目撃証言が記されている。ホガースの出版物以外にも事件を嘲笑した絵画はあり、ジョージ・ヴァーチュー(George Vertue)は『The Surrey-Wonder』を刊行しており、1727年に刊行されセント・アンドレを風刺したブランケット新聞『The Doctors in Labour, or a New Wim-Wam in Guildford (12 plates)』もまた、当時話題を集めた。トフトの自白のタイミングは、12月3日に40ページの小冊子『A Short Narrative of an Extraordinary Delivery of Rabbets』を刊行したセント・アンドレにとって間の悪いものになってしまった。外科医はこの文書に自分の評判を賭けていたし、生殖一般に関する初期のより空想的な刊行物と比べれば、トフトの症例をより経験的に説明しているが、結局は嘲笑の対象となった。懐疑が正しかったことが証明されたアーラーズは、『Some observations concerning the woman of Godlyman in Surrey』を刊行し、この事件に対する彼なりの説明と、セント・アンドレとハワードの両名が狂言に関与したのではないかとする疑いを詳述している。セント・アンドレは、1726年12月9日に、自分の意見を撤回した。1729年にサミュエル・モリノーが中毒死し、彼は、モリノーの未亡人エリザベスと結婚した。これは、彼の同僚にほとんど印象を与えなかった。モリノーのいとこは、彼を毒殺で訴え、セント・アンドレは名誉毀損で反訴したが、セント・アンドレとその妻の経歴は後世まで傷つけられることになった。エリザベスは、キャロライン王妃(Queen Caroline)の世話係の職を失い、セント・アンドレは宮廷で公然と屈辱をこうむった。彼らはエリザベスの多額の財産で生計を立て、田舎に引き下がり、そこでセント・アンドレは1776年に、96歳で死亡した。マニンガムは、自身の無実を証明しようと躍起になり、彼女の狂言の自白についての説明とともに、自分のメアリー・トフト観察日誌を12月12日に刊行した。このなかで彼は、ダグラスはトフトにだまされていたこと、そしてダグラスは、自身でも説明を公表することによって払拭しようとした自分の印象の低下に責任があることを示唆した。ダグラスもまた「'Lover of Truth and Learning'」という仮名をつかって、1727年に『The Sooterkin Dissected』を刊行した。モーブレー宛ての手紙で、ダグラスは、彼のスターカン説に対して手厳しく批判的であって、それを「あなたの[モーブレーの]脳内の単なる空想」と呼んだ。医学界に加えられたダメージはあまりに大きく、この話と関係のない数人の医師が、自分たちはトフトの話を信じていなかったとの声明を公表せざるを得なくなったほどであった。1727年1月7日にジョン・ハワードとトフトは裁判所に出廷し、ハワードは罰金800ポンド（現在の11.7万ポンドに相当）を科された。彼はサリーに戻り、開業を続け、そして1755年に死亡した。群衆は、いまや悪名を馳せたトフトをひと目見たいと、何ヶ月間もトットヒル・フィールズ・ブライドウェル刑務所に押しかけたことが記録されている。彼女はこのときまでに非常に体調が悪くなっており、また拘禁中には肖像画がジョン・ラゲール(John Laguerre)によって描かれた。1727年4月8日に、彼女は結局のところ釈放されたが、これは彼女をどのような罪に問えばよいのか分からなかったからである。トフト家はこの事件から利益をなにも得ず、そしてメアリー・トフトはサリーに戻った。1728年2月に（記録上はユリウス暦で1727年）、彼女は娘エリザベス(Elizabeth)を産んだが、彼女は、「ウサギを産んだという虚言後の第一子」("first child after her pretended Rabett-breeding")とゴダルミング教区記録簿に記された。トフトのその後の生涯はほぼ知られていない。1740年、盗品を受け取ったために投獄されたことがわずかに目立つのみである。彼女は1763年に死亡し、彼女の死亡記事は、貴族のそれと並んでロンドンの複数の新聞に掲載された。彼女は1763年1月13日にゴダルミングに葬られた。この事件は、初代首相ロバート・ウォルポールの政敵らによって、彼らに言わせれば「強欲で堕落した、欺瞞的な」時代を象徴するものとして、引きあいに出された。或る作家は、王太子の情婦宛ての手紙で、事件は王太子の父親の死が近づいている前兆かもしれないと書いた。1727年1月7日に『Mist's Weekly Journal』は、事件を風刺し、政治的変化に暗に言及し、この事件を1641年に議会がチャールズ1世にたいして革命を始めたときと比較した。スキャンダルは、ゴシップライターらが集まるグラブ・ストリート(Grub Street)の住民が数カ月間、冊子や風刺文、風刺詩などを製作するのに十分な材料を提供した。『St. André's Miscarriage』（1727年）と『The anatomist dissected: or the man-midwife finely brought to bed』（1727年）のような刊行物で、風刺作家らは、男性助産師の判断力をこきおろし、トフトの診察をした者を批判して、彼らの誠実さを疑い、性的な地口と仄めかしで医療職を遠回しに攻撃した。事件は「文明国」イングランドの格に疑問を投げかけた。ヴォルテールは、短いエッセー『Singularités de la nature』で事件を取り上げ、プロテスタントのイギリス人がいまだに無知な教会の影響下にあることを描いてみせた。トフトは風刺家らの怒りを避けなかったが、彼らは主に性的あてこすりに集中した。ウサギのあしあとを表わす普通の18世紀の語 - prick（男性性器の意味もある） - を利用したものもあれば、スカトロジカルなものもあった。しかしながら、『Much Ado about Nothing; or, A Plain Refutation of All that Has Been Written or Said Concerning the Rabbit-Woman of Godalming』（1727年）は、トフトに対するより辛辣な風刺のひとつである。文書は「...彼女自身のスタイルとスペリングによる」("... in her own Stile and Spelling")（正しくは"... in her own Style and Spelling"であろう）「メリー・トフト」（'Merry Tuft'）（正しくはMary Toftであろう）の告白ということにされている。それは、彼女の非識字をからかい、彼女のふしだらさをほのめかす多くのわいせつなあてこすりをしている —「わたしは、大きな生来の部分の、大きな包容力の、深い仕掛けに関与することができる女でした。」("I wos a Wuman as had grate nattural parts, and a large Capassiti, and kapible of being kunserned in depe Kuntrivansis.")（正しくは"I was a Woman as had great natural parts, and a large Capacity, and capable of being concerned in deep Contrivances."であろう）その文書は、事件に関係した幾人かの内科医を揶揄し、トフトは弱い女性で、「犯罪者ら」("the offenders")のうちで共犯程度は最も小さい（罪状は別として）という、風刺家らによって描かれた、一般的な見解を反映している。この見解は、捏造が露見する前になされた彼女についての表現と対照をなしており、トフトを完全に無力化する総体的戦略を示しているのかもしれない。これは、事件の最も有名な風刺のうちのひとつ、アレキサンダー・ポープとウィリアム・プルトニー(William Pulteney)の匿名の風刺的なバラッド『The Discovery; or, The Squire Turn'd Ferret』に反映されている。それは1726年に刊行され、そしてサミュエル・モリノーにあてつけて、"hare"（野ウサギ）を"hair"（毛）と、"coney"（ウサギ）を"cunny"（女性性器の卑語）と韻を踏ませる。そのバラッドは、次のヴァースで始まる:Most true it is, I dare to say,E'er since the Days of Eve,The weakest Woman sometimes mayThe wisest Man deceive.