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田中伸明「プロイセン王室室内音楽家　フランツ・ベンダ氏の経歴」、『ICU比較文化50』、2018年、81-110頁。東川清一訳編「ヨハン・ヨアヒム・クヴァンツ」、『音楽家の自叙伝―クヴァンツ/ベンダ/E・バッハ/ツェルニー』、春秋社、 2003年、24-80頁。Franz Benda, „Autobiographie Franz Bendas“, in: Franz Lorenz, Franz Benda und seine Nachkommen, Berlin 1967, S.138-159.Charles Burney, Carl Burney´s der Musik Doctors Tagebuch seiner musikalischen Reisen, dritter Band, übers. von Christoph Bode, Hamburg 1773.Sabine Henze-Döhring, Friedrich der Große: Musiker und Monarch, München 2012.Christoph Henzel, Graun-Werkverzeichnis: Verzeichnis der Werke der Brüder Johann Gottlieb und Carl Heinrich Graun, 2 Bände, Beeskow 2006.Christoph Henzel, Berliner Klassik: Studien zur Graunüberlieferung im 18.Jahrhundert, Beeskow 2009.Johann Adam Hiller, Wöchentliche Nachrichten und Anmerkungen die Musik betreffend, zweites Vierteljahr (14-26), Leipzig 1766.Douglas A. Lee, Franz Benda (1709-1786), A Thematic Catalogue of His Works, New York 1984.Franz Lorenz, Franz Benda und seine Nachkommen, Berlin, 1967.Sister Therese Cecile Murphy, The Violin Concertos of Franz Benda and their Use in Violin Pedagogy, Diss, California 1968.Mary Oleskiewicz, „The Court of Brandenburg-Prussia“, in: Samantha Owens et al. (Hrsg.), Music at German Courts, 1715-1760: Changing Artistic Priorities, Woodbridge 2011 S.79-130.Johann Joachim Quantz, Versuch einer Anweisung die Flöte traversiere zu spielen, Berlin 1752.Carl Friedrich Zelter, Karl Friedrich Christian Fasch, Berlin 1801.
ユルルングル（Yurlungur）は、オーストラリア南部のアボリジニ、ムルンギンの（Murngin）の人々の神話に登場する銅の体を持つ蛇。聖なる泉「ミルリアナ（Mirrirmina、岩の錦蛇の背中）」に棲む。ユルルングルは、彼の子孫でもある姉妹（WawalagまたはWawilakとして知られる）の姉が泉に経血をこぼしてしまったことで長い眠りから覚める。泉から出るとその勢いで洪水を起こし、ユルルングルはそのまま姉妹とその子供たちを飲み込んだ。その後にヘビが集まり会議が開かれ、ユルルングルは子孫を飲み込んでしまったことを告白し、彼らを吐き出すことを約束した。ユルルングルが彼らをアリ塚に吐き出すと、ユルルングルの魔法のディジュリドゥがひとりでに鳴り響き、アリが姉妹と彼女らの子供を噛み彼らは蘇生する。父なる蛇であり、天候も司るとされる。彼の声は雷であり、彼の住まう泉は虹色に輝く。そのため虹蛇としても知られる。アボリジニの中でヘビ（ニシキヘビ）を信仰する習慣のある部族はどれもヘビと天候、特に雨雲を結びつける考え方を持っている。ユルルングルの神話が元になり、アボリジニの儀式では嘔吐が一人前の男になるための通過儀礼となった。
静川遺跡（しずかわいせき）は、北海道苫小牧市周辺にある苫東遺跡群の一つ。苫東遺跡群は、旧石器時代よりアイヌ期にかけての遺跡が確認されているが、その中でも静川遺跡は、余市式土器群を出土する縄文時代の遺跡であり、集落の周りを環濠で区画されている。縄文時代の環濠集落は、国内からの発見例はほかになく、特異なものである。
静川遺跡は、苫小牧市から厚真町・早来町・鵡川町にまたがる厚真台地上にある。1982年（昭和57年）の調査で、東西に双頭状に分かれた台地上から、縄文時代早期から続縄文時代までの土器、石器や装身具類18万点が発掘された。東側のA地区からは、幅0.3〜3m、深さ1〜1.8m、全長139mにおよぶV字状の環壕と直8mほどの建造物跡2棟が出土した。この環壕は縄文時代末期のものと考えられている。また、西側のB地区からは、環壕とほぼ同時期のものと考えられる竪穴住居跡33軒、墳墓、落し穴、土器片囲炉、焼土跡など多数の遺構が発掘された。静川遺跡は集落と環壕が一体となった、日本では他に例がない貴重な学術資源である。
初代かとれあ丸の代替船として、三菱重工業下関造船所で建造され、1989年（昭和64年）に就航した。船価は19億円。 熱海～伊東～伊豆大島航路に就航していた。夏季には一時的に東京～新島航路にも転配されていた。船名は当初、かとれあ丸2であったが、就航後数年で2が外された。初代かとれあ丸と比べてシアのない直線的なシルエットが印象的である。2000年の三宅島噴火時には島のライフラインを維持する為に必要な職員の為のホテルシップとして活躍した。2001年、高速船の就航に伴い引退した。 その後、海外売船され、インドネシアでCATTLEYA EXPRESSとして就航している。
1962年シーズン、フェラーリは戦闘力の向上した他チームによって完全に凌駕された。グラハム・ヒルとBRMは革新的なモノコックボディを持つジム・クラークのロータスとの長い戦いの末、タイトルを獲得した。ダン・ガーニーはポルシェにとって唯一の勝利をルーアンでもたらした。クーパーはモナコで勝利したが、その後1966年まで勝利することはなかった。ジャック・ブラバムは自らのチームで参戦し、自社製シャシーで最初のポイントを挙げた。偉大なドライバーの1人であるスターリング・モスはシーズン前にクラッシュし、引退を余儀なくされた。リカルド・ロドリゲスはベルギーグランプリで4位に入賞し、ポイント獲得した最年少ドライバーとなった（20歳と123日）。この記録は2000年ブラジルグランプリでジェンソン・バトンが6位入賞するまで破られなかった（バトンは20歳67日）。
このトアースは、レームノス島の王である。クレータ島の王ミーノースの娘アリアドネーとディオニューソスの子で、オイノピオーン、スタピュロス、ペパレートスと兄弟。アリアドネーとテーセウスの子ともいわれる。ヒュプシピュレー、シキノスの父。神話によると、レームノス島の女たちは長年アプロディーテーに犠牲をささげなかったので、アプロディーテーは怒り、レームノス島の女たちの体から悪臭を臭わせた。そこで島の男たちは妻たちを避け、トラーキアから女たちをさらって来て、トラーキアの女たちばかりを愛した。このためレームノス島の女たちは怒って島の男たちを残らず皆殺しにした。しかしヒュプシピュレーだけは父トアースをかくまい、逃がしたといわれる。ロドスのアポローニオスによると、トアースは櫃に入れられ、海に流された。そしてオイノイエー島の漁師によって引き上げられ、島のニュムペーのオイノイエーとの間にシキノスをもうけた。ヒュギーヌスによるとトアースはタウリケーの王と同一視されており、ヒュプシピュレーによって船に乗せられて脱出したが、嵐によってタウリケーに流され、王となったという。エウリーピデースの散逸した悲劇『ヒュプシピュレー』によると、トアースはディオニューソスの意志で助けられ、トラーキアでヒュプシピュレーとイアーソーンの子エウネーオスとトアースに出会い、ともにレームノス島に帰った。
このトアースは、レームノス島の王トアースの娘ヒュプシピュレーとイアーソーンの子で、エウネーオスと兄弟。しかしエウネーオスの兄弟はネブロポノスとも、デーイピュロスともいわれる。エウリーピデースの散逸した悲劇『ヒュプシピュレー』によると、ヒュプシピュレーの2人の子エウネーオスとトアースはイアーソーンによってコルキスに連れて行かれ、イアーソーンの死後はオルペウスとともにトラーキアに行き、その地でエウネーオスは竪琴を、トアースは戦いについて学んだ。そしてディオニューソスに助けられた祖父のトアースに出会い、ともにレームノス島に帰った。その後、エウネーオスとトアースは母ヒュプシピュレーを探してギリシアに渡り、ネメアーの王のリュクールゴスに仕えていたヒュプシピュレーと再会した。
このトアースは、ポリュステネースの子で、タウリケーの王である。ギリシア人を捕らえてアルテミス・タウロポロスの生贄にしていた。エウリーピデースの悲劇『タウリケーのイーピゲネイア』によると、アウリスで犠牲に捧げられそうになったイーピゲネイアはアルテミスによって助けられ、タウリケーに連れて来られた。トアースはイーピゲネイアをアルテミス・タウロポロスの女神官とし、ギリシア人を生贄にするさいに浄めの儀式を執り行わせた。後にイーピゲネイアの弟オレステースとその友人ピュラデースがタウリケーにやって来たとき、トアースをだましてアルテミスの神像を持って逃げた。トアースは彼らを追おうとしたが、アテーナーが現れて諭され、考え直して追うのをやめたという。しかし後にオレステースとクリューセースに殺されたともいわれる。
このトアースは、アイトーリアの王で、オイネウスの娘ゴルゲーとアンドライモーンの子である。ハイモーンの父で、オクシュロスと、レオントポノスの祖父。ヘーラクレースとデーイアネイラの子ヒュロスとは従兄弟にあたる。トアースはヘレネーの求婚者の1人、トロイア戦争におけるギリシア軍の武将の1人で、トロイア戦争のさいにアイトーリアの軍勢40隻を率いて参加した。一説にはテュトスの軍勢15隻ともいわれる。また木馬作戦にも参加した。戦後、トアースは無事に帰国し、一説によればネオプトレモスによってイタケーを追われたオデュッセウスを受け入れ、自分の娘と結婚させたといい、2人の間にレオントポノスという子供が生まれたという。またイタリアのブルッティウムに移住したともいわれる。
後藤 夜半（ごとう やはん、1895年（明治28年）1月30日 - 1976年（昭和51年）8月29日 ）は、大阪府出身の俳人。本名は潤。高浜虚子に師事、「諷詠」を創刊、主宰。「ホトトギス」同人。喜多流の能楽師で人間国宝の後藤得三、喜多流十五世宗家の喜多実はともに実弟。後藤比奈夫は息子。
北区曽根崎新地生まれ。父・真平、母・フクの長男。私立泊園書院を卒業後、1918年から終戦まで北浜の証券会社長門商店に勤める。少年時代、父の書架にあった「ホトトギス」を読んだことから俳句に興味を持つ。1923年、「ホトトギス」に初投句し、高浜虚子に師事する。同誌の日野草城、山口誓子、阿波野青畝らと「無名会」を結成。1928年、「ホトトギス」課題句選者。1931年、「蘆火」を創刊、主宰。1932年、「ホトトギス」同人。1934年、病気のため「蘆火」を終刊。戦後は俳句専業となり、1948年「花鳥集」を創刊、主宰。1953年、「花鳥集」を「諷詠」に改題。俳人協会名誉会員。神戸俳人協会理事等も努めた。1976年（昭和51年）、神戸市東灘区北青木にて死去。大阪市の蓮華寺に眠る。戒名は潤徳院法槙至純居士。没後、長男の後藤比奈夫が「諷詠」の主宰を継承。同年9月26日、蓮華寺にて追悼句会が行われる。
代表句として「瀧の上に水現れて落ちにけり」（『翠黛』所収）が、「滝」の季題の代表句として非常によく知られている。この句は句帖に従えば1929年6月9日に作られた句で、箕面の滝を詠んだものである。阿波野青畝によれば、句会でこの句がでたとき、誰もわからなくて取らなかったというが、同年の「ホトトギス」9月号にて巻頭を取ったのち、1931年、毎日新聞主催の「日本新名勝俳句」（虚子選）でも第1席に選ばれており、客観写生に徹した句として虚子の激賞を受けることとなった。山本健吉は「滝を高速度映画に写し取ったような句」と解説している。現在、箕面公園の滝前には同句の句碑が建てられている。ただし「瀧の上に」の句は夜半の句業の中ではやや異質な句であり、全体としては古典の造詣をふまえた、上方らしい情緒のある句を得意としている。「牡蛎舟へ降りる客追ひ廓者」「あそびめの膝をあてがふ火桶かな」「金魚玉天神祭映りそむ」（いずれも『翠黛』所収）といった句で、閑静な田園地帯に住みながら色街の句を詠みつづけたことも特色である。遺句集『底紅』収録の「底紅の咲く隣にもまなむすめ」は「ホトトギス」1954年12月号の巻頭句で、「底紅」（底紅木槿）を季語として定着させた作品である。この句にちなんで夜半の忌日は底紅忌とも呼ばれる。
国道256号線旧道（高富街道）の慢性的渋滞を解消するため、岐阜市北部から山県市の幹線道路として整備された。全線開通すると旧道（高富街道）と県道79号が重複する山県市井戸尻交差点から天王交差点の渋滞解消が期待される。岐阜市から山県市（旧高富町）への交通手段にはかつて名鉄高富線があったが、1960年に廃止され、その後の岐阜市郊外の人口増加でバス路線である高富街道の輸送量の負担が重くなっていた。
1996年度から
『山手線ものがたり』（やまのてせんものがたり）は、池田邦彦による日本の漫画作品。『週刊漫画ゴラク』（日本文芸社）で連載されていた短編シリーズ漫画。昭和30年代、東京を含めた南関はもとより、日本屈指の通勤路線である山手線。東京の都心をぐるりと回る環状線各駅に彩られた、名もなき人たちの物語をとある兄妹がサポートする、各駅全39話（当時、存在せず2020年開業予定の高輪ゲートウェイ駅を除く）。
梶の葉
李家 正文（りのいえ まさふみ、1909年7月17日- 1998年7月4日）は、歴史学者。広島県出身。國學院大學卒。広島女学院専門学校の講師を務めた後、朝日新聞社に入社して映画局長、出版局長、朝日学生新聞社社長などを歴任した。便所の歴史の研究で知られたがほかに広く日本・東アジア史に関する著書多数がある。
『MINERVA -輪郭-』（ミネルヴァ・りんかく）は、シングル『輪郭』のオフィシャルブック。通販限定で2012年10月に発売された、A4判で全124ページフルカラー。表紙にはそれぞれメンバーの顔が重ねてコラージュされている。レコーディング写真や、各メンバーの活動休止から『輪郭』リリースにかけてのソロインタビューをはじめ、DIR EN GREYのビデオクリップを手がける映像作家、近藤廣行のインタビューも掲載されている。また、本作に収録されなかった完全未公開原稿が、『輪郭』の完全受注生産限定盤に特典として同梱されている。
総合人間学会（そうごうにんげんがっかい、英名 Japan Association of Synthetic Anthropology ）は、「人間とは何かーそんな根本の問いに学際的研究で答えを出す」ため、人間の総合的研究を進め、その成果の普及をはかることを目的として、憲法学の小林直樹らにより2006年に結成された学会（前身は2002年結成の「総合人間学研究会」）。設立趣旨参照。事務局を東京農工大学農学部環境哲学研究室に置いている。
研究大会の開催（年1回）、学会誌・学会編集書籍の発行、談話会の開催（関東地区年4回・関西地区年1回以上）、ニュースレターの発行、各種部会の開催（若手部会など）、国内外の諸学会・関係諸機関・諸団体との連携・協力など
ファーディナンド・ワイズ・ペック(Ferdinand Wythe Peck, 1848年-1924年)は、米国イリノイ州シカゴの富裕な実業家、慈善家でシカゴのオーディトリアム・ビルの財務を担ったことで最もよく知られている。1830年にロードアイランドからシカゴに移住し不動産で財をなしたメアリー・ケント・ペックとフィリップ・F.W.ペックのあいだに、末子として生れた。父の死後に兄弟とともにその財産を相続し、シカゴでも富裕な一族となった。ファーディナンドは公徳心の持主でシカゴの多くのプロジェクトにかかわった。またイリノイ人道者協会の設立者であり、教育委員会の一人としても市政に関わっている。さらには芸術のパトロンでもあり、とりわけ労働者階級がハイアートに接することができないかに関心があり、そのために彼は1885年にシカゴ・グランド・オペラ・フェスティヴァルを組織したのである。このフェスティヴァルからさらに自らの理想を最も永続的に表現的できないかを模索し始め、ヘイマーケット事件直後、ジ・オーディトリアム・ビルとなるものについて本格的な計画を練り始める。この理想を実現するためにダンクマール・アドラーとルイス・サリヴァンに仕事を依頼したが、もともとこの二人にはグランド・オペラ・フェスティヴァルの空間を任せた間柄であった。この建物の嚆矢となりかつ中心となるヴィジョンをペックは提供し、最終的にこの建物は彼と建築家たちの理想を反映するものとなる。シカゴ南西部には今も彼の名を冠した小学校が存続する。
初戦の福寿草特別で安藤勝己に乗り変わった。レースでは後方から追い込むも前が残る展開となり4着に敗れた。次走のきさらぎ賞では、この競走も道中は後方を追走し、上がり3ハロン32秒8の末脚で追い上げるも直線で先に抜け出したワールドエースを捉えきれず1馬身半差で敗れた。なお、この競走ではディープインパクト産駒が上位3頭を独占した。次走の毎日杯では単勝1番人気に支持された。道中、中団からやや後ろの位置でレースを進め、直線では前が空かなかったものの大外に持ち出すと、一気に末脚を伸ばして先に抜け出したマウントシャスタを捕え、最後は4分の3馬身差をつけ優勝した。クラシック第一弾の皐月賞は回避し、日本ダービーに出走したが終始後方追走のまま18着と殿負けに終わった。休み明けとなった神戸新聞杯は距離が長かったこともあり7着。10月28日のカシオペアステークスでは1番人気に推されたもののリルダヴァルの4着に敗れた。年末のチャレンジカップは12着と大敗し、この年を終える。
入団当時、同じ小柄のWRであるフィル・マコンキーから多くのものを得たと語っている。彼は「タッチダウンメイカー」と呼ばれた。彼の現役当時、WRコーチであったトム・コフリンはベイカーと同じく1987年のドラフトで指名されたWRのマーク・イングラム、オデッサ・ターナーと比較してサイズはないがスピードとクイックネスを兼ね備えていた、また第3レシーバーや控えとして起用されていても立派な態度であったと評価している。
数学者として10代のうちにガロア理論の構成要素である体論や群論の先見的な研究を行った。ガロアはガロア理論を用い、ニールス・アーベルによる「五次以上の方程式には一般的な代数的解の公式がない」という定理（アーベル-ルフィニの定理）の証明を大幅に簡略化し、また、より一般にどんな場合に与えられた方程式が代数的な解の表示を持つかについての特徴付けを与えた。また、数学史上初めてカテゴリー論的操作によって自らの理論の基礎を構築している。群論は数学でも重要だが、数学以外、例えば物理では相対性理論や量子力学などを厳密に（形式的に）記述するツールとして用いられる。また、計算機科学、特に理論計算機科学においてガロア体、特に位数2のガロア体 F₂ は最も多用される数学的ツールのひとつである。このように代数学で重要な役割を果たすガロア理論は、現代数学の扉を開くとともに、20世紀、21世紀科学のあらゆる分野に絶大な影響を与えている。しかし、ガロアの業績の真実と重要性、先見性は当時世界最高の研究機関であったパリ科学アカデミーを初め、カール・ガウスやオーギュスタン・コーシー、カール・ヤコビと言った歴史に名を残した同時代の大数学者達にさえ理解されず、生前に評価されることはなかった。群論の基礎概念とも言える集合論がゲオルク・カントールによって提唱され、ガロア理論へと通じる数学領域が構築されるのでさえ、ガロアによるガロア理論構築の50年も後のことである。ガロアの遺書となった友人宛の手紙には、後の数学者たちにとって永年の研究対象となる理論に対する着想が「僕にはもう時間がない」 (je n'ai pas le temps) という言葉と共に書き綴られている。例えば代数的には解けない五次以上の方程式の解を与える、楕円モジュラー関数による超越的解の公式の存在を予言し、そのアイデアを記している。なお、この手法はガロアの死後50年の時を経てシャルル・エルミートによって確立される。
ガロアについては、群論の内容が難解な事もあり、一般にはその激動の生涯の方がよく知られている。その数学的業績は死後14年経ってから注目を集めるようになったが、一方で生涯や人物像に関しては長年顧みられることがなかった。ガロアの生涯に関する最初の本格的な研究の成果は、1896年に発表された高等師範学校（École Normale Supérieure）の歴史学教授ポール・デュピュイ(fr)の約70ページの論文「エヴァリスト・ガロアの生涯」（La vie d'Evariste Galois）であった。デュピュイはガロアの母方の親戚や、姉の遺族、および当時まだ存命だったガロアの学友の証言を得た上で、様々な資料をまとめ上げてこの論文を完成させた。また、有名なガロアの15歳頃の肖像画も、姉の遺族が所有していたものがデュピュイによって同時に発表されている。この論文は、後世における全てのガロアの生涯研究における原典となり、現代まで影響を与えている。以下の記述も注記がない限りはデュピュイの論文に基づいている。
ガロアは1811年、パリ郊外の町ブール＝ラ＝レーヌに生まれた。父ニコラ・ガブリエル・ガロアは当時公立学校の校長で、のちに町長に任命された。社交的な性格であり、即興で詩を作ることが得意だったという。母アデライド・マリ・ドマントは親族に法学と古典の教授が多かったこともあり、教養の深い人物であった。また、2歳上の姉ナタリー・テオドール（後のシャントロー夫人）、3歳年下の弟アルフレッドがいて、この5人家族は明るい家庭を築いていたようである。エヴァリストは12歳までは母親の元で教育を受けていたが、1823年からはパリの名門リセである寄宿制のリセ・ルイ＝ル＝グランに入学した。
ガロアが入学した当時、王政復古とイエズス会の影響もあって校長は保守的・宗教的であり、生徒達は校長にしばしば反抗した。このような校内の雰囲気が、ガロアの性格や思想に影響を与えたようである。一方、学業においては入学した翌年の第3学年にはラテン語の優秀賞やギリシア語の最優秀賞を受けるなど良好であった。しかし翌年の第2学年になると学業をおろそかにするようになり、また、健康も優れていなかったので、校長からは第2学年をもう一度やり直した方が良いという意見が出された。当初は予定通り修辞学級（第1学級）に進んだものの、やはり態度は改まらず、結局2学期から留年することとなった。そこで時間を持て余したガロアは、数学準備級の授業にも出席するようになった。当時のフランスでは数学教育は重視されておらず、数学は将来の進む方向によって補習科で教えられていたのみだった。当時の数学教師ヴェルニエ（本名ジャン・イポリット・ヴェロン）は若く熱心であり、エウクレイデスからアドリアン＝マリー・ルジャンドルに至るまでの幾何学を教えていた。ガロアの学友によれば、ガロアはルジャンドルが著した初等幾何学の教科書を読み始めたところ、すっかり熱中してしまい、2年間の教材を2日間で読み解いてしまったという。また同時に、彼は五次方程式の解法を発見したと錯覚し、凡庸な数学的才能しか持たないヴェルニエは対応に苦慮したようである。記録によれば、ヴェルニエを初めとする教師のガロアへの評価は時間を経るごとに低下したようであり、また学校は「数学への熱狂に支配されている」と評価している。1897年に『ガロア全集』に序文を加えたエミール・ピカールは、ガロアが数学の才能を開花させたことで「過度の自尊心が芽生えてしまった」と評している。また1828年に理工科学校（École Polytechnique）の試験に挑戦したが、失敗している。同年にはガロアは飛び級で数学特別級に進級した。この時修めた物理と化学では「少しも勉強しない」と酷評されている。一方、数学ではルイ・ポール・エミール・リシャール(fr)という優れた教師に出会い、リシャールもガロアを高く評価した。またリシャールから代数方程式解法に関するジョゼフ＝ルイ・ラグランジュの論文を薦められたようで、その影響で1829年4月1日に最初の論文「循環連分数に関する一定理の証明」（Démonstration d'un théorème sur les fractions continues périodique）を発表している。約1ヵ月後、ガロアは17歳の若さで素数次方程式を代数的に解く方法を発見し、その研究論文をオーギュスタン＝ルイ・コーシーに預けフランス学士院に提出するように頼んだが、実際には提出されなかった。1971年に数学史家ルネ・タトン(fr)が発見した書簡によれば、コーシーはガロアに面会し、その論文を1830年1月18日の学士院会合の場で発表すると約束しておきながら、その日は体調不良により欠席し、それ以降の会合でもガロアに言及する事はなく、結果的にガロアの論文は紛失された。こうしたコーシーの若い才能に対する無関心は、現代に至るまで後述のリガテリなどによって批判されている。ただし、この経緯には異説もあり、加藤文元はコーシーがガロアの理論を高く評価し、アカデミーの数学論文大賞に応募するためにこの論文を新たに提出させたと主張している。コーシーはその後、フランス7月革命を契機にフランスを離れ、帰国したのはそれから8年後だった。さらに1829年7月2日、ガロアの父がパリのアパートで自殺した。ガロアの親族がデュピュイに語った内容によると、当時は王政復古の影響で教会は保守的な勢力で占められ、教会の司祭たちは、自由主義的な思想の町長であるガロアの父に対して何かと反発していた。そこで彼らは、ガロアの父の詩の文体を真似て卑猥な詩を作り、それが彼のものであると言いふらした。その中には家族を傷つけるものもあった。ガロアの父は精神を病むにいたり、その結果自殺したという。父を敬愛していたエヴァリストにとっては、当然この事件は深い傷となった。さらにその同月または1ヵ月後には、彼は再び理工科学校への受験に挑戦したが失敗した。伝説によれば、この時の口述試験の担当者が対数に関する愚問をしつこく出し、ガロアの回答に満足しなかったために、頭に来たガロアがその試験官に向かって黒板消しを投げつけたという。理工科学校は最も高等な数学が教えられ、さらに自由主義的な雰囲気に満ちていたためにガロアは入学を切望していたが、その入学試験は2回までと制限されていたため、ガロアの望みは絶たれてしまった。その後、ガロアはルイ・ル・グランに隣接するもう1つの有名な大学・準備学校（École Préparatoire、後の高等師範学校）を目指す事にした。願書受付期間は既に過ぎていたが、リシャールなどの後押しによって8月20日から25日まで入学試験を受験し、10月25日に入学が認められた。さらに12月には文科及び理科のバカロレアにも合格した。なお、理科の試験において、数学では10点満点中8点を与えられ、「才能に恵まれており、非常に注目すべき研究精神を持っている」と賞賛されたが、物理では「彼は全く何も知らず、とてもよい教師になれそうもない」と酷評されている。1830年2月20日には学費支給を受ける代わりに、卒業後は10年間公教育のために働く旨の契約書を提出している。
宣誓書提出の少し前に、ガロアは以前コーシーが紛失した論文を書き直した上で、改めてフランス学士院に提出した。だが、その審査員で論文を預かっていたジョゼフ・フーリエが急死したため、またしても論文は紛失してしまった。こうして立て続けに起きた不運や挫折は、ガロアの政治活動をますます活発にさせた。準備学校において、ガロアはオーギュスト・シュヴァリエ(fr)という共和主義者と出会っている。シュヴァリエの影響で共和主義に傾倒していったガロアは、フランス7月革命が起きた時に自分も参加しようと試みた。しかし、日和見的な校長のジョセフ・ダニエル・ギニョーはそれを許さず生徒を校舎に閉じ込め、革命収束後に発足した旧態依然の臨時政府に従う旨を決定した。武器を手にして革命に参加し、戦火に身を投じた理工科学校とのあまりの対応の違いに、ガロアは反発を強めていった。8月6日、準備学校は「師範学校」(École Normale)と改められ、修業期間が2年から3年に延びたため、早い卒業を望んでいたガロアを一層苛立たせた。ガロアは急進共和派の秘密結社「民衆の友の会」(Société des amis du peuple)(fr)に加わり、さらに度々校長の言動に反発したため、目を付けられるようになった。12月3日、一連のギニョーの対応を嘲笑するようなガロアの記事を学校新聞で発表したため、ギニョーは12月9日にガロアを追放し、1831年1月3日に正式な放校処分が決定した。
以前、ガロアが執筆した論文が不運によって2度も紛失したことに同情した学士院のシメオン・ドニ・ポアソンが、ガロアにもう一度学士院に論文を提出するよう呼びかけ、その誘いに応じて1831年1月17日に再度11ページの論文「方程式の冪根による可解条件についての考察」（Mémoire sur les conditions de résolubilité des équations par radicaux）を提出した。また彼は1月13日より毎週木曜日、ソルボンヌ通りのカイヨー書店において、いくつかの新理論を含めた代数学の講義を行うなど、数学的活動を続けていた。一方で、その頃のガロアは相当荒んでいたようで、女性数学者ソフィ・ジェルマンはその様子を記した書簡を残している。それによると、ガロアは数学の会合で悪態をつき、さらに家庭でも生活態度を改めなかったために母は家を出ざるを得ない状況となり、まるで狂ってしまったようだったという。また、親族の言い伝えによれば、ガロアは家族の前で「もし民衆を蜂起させるために誰かの死体が必要なら、僕がなってもいい」と口にしていたという。4月、解散を命じられた国民軍19人が制服を着用してパリの街中を歩いたために逮捕された。この事件は5月2日に無罪判決が出たが、その日の夜にレストランで開催された祝宴会において、ガロアはナイフの切先をグラスに突き出す形で「ルイ・フィリップに乾杯」と叫んだ。これが王の命を脅かすものとして、翌日ガロアは逮捕された。6月15日に開かれた裁判では、ガロアは自分が不利になる供述も平然と行ったが、弁護士の努力により無罪となった。この裁判の模様は、アレクサンドル・デュマの回顧録にも詳細に記載されている。7月14日、ガロアは法学の学生で同じ「民衆の友の会」会員のヴァンサン・デュシャートレと共に、国民軍の制服と以前王の命を脅かしたナイフを着用してパリ市内を行進し、ポン・ヌフ橋上で逮捕された。12月3日に有罪が確定し、デュシャートレは禁固3ヵ月、ガロアは禁固6ヵ月の刑を宣告された。
ガロアの死後、シュヴァリエは遺書に従って1832年に『百科評論雑誌』(Revue encyclopédique)に「死者小伝」(Nécrologie)と題したガロアの論文等を掲載した。また、ガロアの弟アルフレッドと共に、複数の著名な数学者へ論文の写しを送ったものの、当初は誰も理解できるものはいなかったようである。しかし、何らかのきっかけで、その写しがジョゼフ・リウヴィルの手元に渡った。リウヴィルはこの論文を理解しようと努め、ついに1846年に自身が編集する『純粋・応用数学雑誌』(Journal de mathématique pures et appliquées)に掲載された。その際、ガロアが生前認められなかった理由を、簡潔にまとめようという意識が過剰であり、明快さに欠けたためと分析している。リヒャルト・デーデキントは1855年から1857年にかけてゲッティンゲン大学でガロア理論に関する最初の講義をおこなった。カミーユ・ジョルダンによって1870年に発表された667ページに及ぶ著書『置換と代数方程式論』 (Traité des substitutions et des équations algebraique) はガロア理論に関する包括的な解説として最も古いものである。ジョルダンはその序文において、「本書はガロアの諸論文の注釈に過ぎない」と述べている。1848年には『マガザン・ピトレスク』（Magasin Pittoresque、挿絵付雑誌の意）に、ガロアに関する匿名の短い伝記が、弟のアルフレッドが記憶をたどって描いた肖像画と共に掲載されている。1872年には、ガロアの母が84歳で亡くなっている。1897年には、エミール・ピカールの序文付きでリウヴィルの編集した『ガロア全集』が刊行されている。
1822年、フランスのシャンポリオンがナポレオンのエジプト遠征の過程で発見されたロゼッタ・ストーンを活用して、ヒエログリフ（エジプト文字）の解読法を発見・発表したことで、単なる遺品探しを超えた近代のエジプト学が始まった（したがってこの年が公式なエジプト学成立の年とされる）。その後、エジプトの文字と言語についての知識が増え、古代エジプト文明についての研究は学術的な厳密さを伴うようになり、研究に弾みがついた。
近江国滋賀郡小野村（現在の大津市小野）の豪族で、天足彦国押人命を氏祖とする小野氏の出身。系譜は明らかでないが、春日仲君（または仲若子）の子とする系図がある。一般に流布されている小野氏の系図では、妹子を敏達天皇の皇子である春日皇子の子とするが、『日本書紀』雄略紀において「春日小野臣大樹」との人物が登場し、妹子はこの大樹の後裔と考えられることから、敏達天皇裔とするのは仮冒である。春日仲君の娘老女子が敏達天皇の妃となり春日皇子を産んだことから、小野氏を春日皇子の系統に繋いだものと想定されるが、定かではない。
『日本書紀』（巻第22）によれば、「十五年…秋七月 戊申朔庚戌 大禮小野臣妹子遣於大唐 以鞍作福利為通事」とあり、推古天皇15年（607年）、鞍作福利らと大唐（当時の中国は隋の時代）に渡る。推古天皇16年（608年）に裴世清を伴って帰国。ただし煬帝の返書は帰路に百済において紛失（紛失に関しては古来より議論がある。）、一時は流刑に処されるが、恩赦されて大徳に昇進。翌年には返書と裴世清の帰国のため、高向玄理、南淵請安、旻らと再び派遣された。『隋書』「卷八十一 列傳第四十六 東夷 俀國」には、大業三年（607年）、隋の皇帝煬帝が激怒したことで有名な 「日出處天子致書日沒處天子無恙云云」との文言がある。『隋書』には国書を持参した者の名前の記載はなく、ただ使者とあるのみである。小野妹子は「華道の祖」とされることがある。
「小野妹子は女性である」という誤解があるが、男性である。古代の日本の人名の最後に「〜子（あるいは古）」と付ける表現は男女問わずに用いられ、男性名についても珍しいものではなかったが、奈良時代以降に日本では「〜子」は女性名の最後に付ける文字となった。これに加え、名前に「妹」の字が付いていることもあって一見すると小野妹子を女性の名前のように感じてしまうが、本人は先述の通り男性である。ただし、なぜ男性名に「妹」の字を遣ったのかは、現在でも詳細は判明していない。なお、「妹」とは、かつては「いも」と読み、男性からみた同腹の女性の他、恋人や妻などの親しい女性全般を指す言葉であった。
小野妹子墓は大阪府南河内郡太子町の科長神社南側にある小高い丘の上にある。大阪みどりの百選に選定されている。一方、小野妹子公園（滋賀県大津市小野）そばの唐臼山古墳（からうすやまこふん）を小野妹子の墓とする説があり、墳丘上に小野妹子神社が建立されている。あわせて同古墳の南側にある古墳が妹子の父の墓である可能性が指摘されている。なお、後者は大津市教育委員会による事前調査が行われたのち破却され現存しない。
カプーアの母はバグダードのユダヤ人共同体出身のユダヤ人で、父はパンジャーブの家系に生まれたインド海軍の水路学者だった。カプーアは1954年に生まれデヘラードゥーンで教育を受けた後、1971年から1973年にかけてイスラエルに渡りキブツで働きながら電気工学を学び、イギリスに移ってロンドンのホーンゼイ芸術大学（Hornsey College of Art, 現在のミドルセックス大学）、チェルシー・カレッジ・オブ・アート・アンド・デザインで学んだ。トニー・クラッグ、リチャード・ディーコンらとともに、1980年代初頭のニュー・ブリティッシュ・スカルプチャーと呼ばれる新しい彫刻の傾向の代表的作家のひとりと数えられるようになった。1990年、ヴェネツィア・ビエンナーレではイギリス代表として出展し2000年賞を受賞した。また翌1991年、ターナー賞を受賞している。彼の個展はロンドンのテート・モダンやヘイワード・ギャラリー、スイスのバーゼルにあるクンストハレ、スペイン・マドリードのソフィア王妃芸術センター、カナダのオタワ、ベルギー、フランスのボルドー、ブラジル、ニューヨーク近代美術館、イタリアのミラノ、ビルバオのグッゲンハイム、オランダなどで開かれたことがある。また、日本では名古屋市にあったコオジオグラギャラリーで早くから発表していた為名古屋市美術館に個人蔵の作品が寄託されているほか、金沢21世紀美術館など各地の美術館に作品が恒久設置されている。また、宝飾メーカーのブルガリから「B.zero1」と名付けられたアクセサリーのシリーズを出している。2003年、大英帝国勲章CBEを受章した。パブリックアートの仕事も多い。シカゴの市街地には『クラウド・ゲート』というステンレス製の大作が設置されている。東京都立川市の安田火災ビル北側にも「山」という作品がある。2012年のロンドン・オリンピックにあたっては、オリンピック・パークに建つ高さ115メートルの展望塔で、イギリスでも最大のパブリックアート作品である『アルセロール・ミッタル・オービット』を設計した。2015年8月、中国新疆ウイグル自治区カラマイ市の巨大なステンレス製オブジェがクラウド・ゲートの盗作であるとして訴える意向を示した。
愛知県名古屋市出身。名古屋市立桜台高等学校を経て学習院女子短期大学卒業後、証券会社に勤務。その後、小劇場のダンサーをし、舞台で書いたシナリオを痛烈に批判されたため、これをきっかけにシナリオセンターへ通い、1993年に第6回フジテレビヤングシナリオ大賞で『喜びの葡萄』が佳作に選ばれる。『僕の生きる道』『僕と彼女と彼女の生きる道』『僕の歩く道』の、いわゆる僕シリーズ3部作がいずれもヒットし、名前が知られる。
日本テレビによると、アカグツの名の由来は、“赤い靴”ではなく、ヒキガエルのことという。「くつ」はヒキガエルの古語だと解説した。産経新聞では「カエルのようでカエルでない」とも紹介されている。
拡張機能ではなくスタンドアロンアプリケーションとして実行され、一種の通信フィルタリングソフトとして機能する。そのため複数のブラウザに対しAdGuard1つで広告ブロックを実現できる。シェアウェアであり、365日24時間のサポートを提供している。
ポリシー違反により、2014年以降Google Playでの提供が中止されている。
ポリシー違反により、2018年以降App Storeでのアップデートが中止されている。
チームの前身アルクマール54は1954年に創立され、1967年にFCザーンストレークと合併してアルクマール・ザーンストレーク・コンビナティエとなり、1986年7月に現在のAZとなった。1970年代後半から1980年代にかけて好成績をおさめ、1978年にKNVBカップ初優勝、1980-81シーズンにはリーグ優勝・KNVBカップ優勝の2冠を果たすとともに、UEFAカップ決勝に進出したが、イングランドのイプスウィッチ・タウンに2試合合計4-5のスコアで敗れた。また、1987-88シーズンには2部降格を経験した。その後、2部暮らしが続いたものの、1995-96シーズンに優勝、1部へ復帰した。しかし、翌1996-97シーズンは18位で2部へ逆戻り。1997-98シーズンは再び2部で優勝し、改めて1部復帰となった。21世紀に入ってからはオーナーとなったディルク・スヘリンハのもとで補強資金を増やし、コ・アドリアーンセやルイ・ファン・ハールといった名だたる指導者を迎えてチームを強化したことで、トゥウェンテなどとともに長く続いた3強時代（PSV・アヤックス・フェイエノールト）に風穴を開ける存在として活躍。その後スヘリンハのDSB銀行が突然倒産したことでAZも負債を負い、限られた資金を補強からユース強化に回す方針に転換。2015-2016, 2016-2017シーズンに連続してリヌス・ミヘルス・アワードのプロ・フットボール・ベスト・ユースに続けて選ばれている。1977-78シーズンに初の欧州カップ戦を戦って以来ホームでの欧州カップ戦にめっぽう強く、アルクマールデルハウトでは32戦無敗を記録した。DSBスタディオンで行われた2007年12月20日のUEFAカップ・エヴァートン戦で敗れたことでその記録は途切れた。
2002-03シーズン、成績不振のヘンク・ファン・ステーの後任で、コー・アドリアーンセがシーズン途中で監督に就任。このシーズンは10位だった。2003-04シーズン、アヤックス・フェイエノールト・PSV・ヘーレンフェーンに次いで5位となり、UEFAカップ出場権を得た。チーム得点王は14ゴールのアリ・エル・ハッタビであった。2004-05シーズン、リーグで大躍進し、PSV・アヤックスに次ぐ3位の成績を収めた。チーム得点王は13ゴールのケネス・ペレスだった。UEFAカップでは、1回戦はPAOK（ギリシャ）に合計5-3で勝利。グループステージを3勝1敗の首位で通過すると、決勝トーナメント1回戦アーヘン（ドイツ）に合計2-1、2回戦シャフタール・ドネツク（ウクライナ）に合計5-2、準々決勝・ビジャレアル（スペイン）に合計3-2と順調に勝ち上がり、準決勝進出を果たした。準決勝ではスポルティングCP（ポルトガル）と対戦し、第1戦はアウェーで1-2、第2戦はホームで2-1で決着付かず、延長戦へ突入。延長後半3分のケウ・ヤリエンスのゴールで一時は決勝進出を手繰り寄せるも、延長後半ロスタイムにミゲル・ガルシアのゴールで追い付かれ、合計4-4。アウェーゴールルールのため敗戦となり、決勝進出を逃した。
2005-06シーズン、それまで指揮をとっていたコー・アドリアーンセが退任したため、新たにルイ・ファン・ハールが監督に就任。グルジア代表FWのショタ・アルベラーゼをレンジャーズから、オランダ人FWのダニー・クーフェルマンスをスパルタから迎えた。最終的な順位はアヤックスに次ぐ2位。チーム得点王のアルベラーゼは合計22ゴールで、得点ランク第2位となった。UEFAカップでは、1回戦をクリリヤ・ソヴェトフ・サマーラ（ロシア）に合計6-6、アウェイゴールルールで勝利。続くグループステージを3勝1分の2位で通過したが、決勝トーナメント第1戦でレアル・ベティス（スペイン）に合計3-2の敗戦となった。2006-07シーズンにはバリー・ファン・ハーレンが引退。ペレス、ヘンク・ティメル、ヨリス・マタイセン、デニー・ランツァートといった主力選手が移籍する事態となった。だが、チームは躍進を見せる。アヤックス・PSVと勝ち点72で並び、得失点差による首位を維持して最終節を迎えた。しかし、最終節では下位のエクセルシオール相手に大苦戦。開始早々、GKのボイ・ヴァーテルマンがアンドウェレ・スロリーを倒して一発退場となるなどの波乱もあり、2-3で敗戦。最終的には3位に転落、26年ぶりの優勝を逃す結果となった。クーフェルマンスが合計22ゴールでチーム得点王となった。UEFAカップでは、1回戦をカイセリスポル（トルコ）に合計4-3で勝利。グループステージも3勝1分の首位で通過した。決勝トーナメント第1戦はフェネルバフチェ（トルコ）に合計5-5、第2戦はニューカッスル（イングランド）に合計4-4、共にアウェイゴールで勝利したが、準々決勝でブレーメン（ドイツ）に合計1-4と敗北した。なお、このシーズンの開幕前に1万3500人収容の新スタジアムDSBスタディオンが完成し、このシーズンから使用している。2007-08シーズンは、アルベラーゼ、クーフェルマンスといったベテランが移籍。その一方で、ブラジル人FWのアリ、イタリア人FWのグラツィアーノ・ペッレ、ベルギー人DFのセバスチャン・ポコニョーリといった若手主体の補強を行なった。しかし、第19節ではアヤックスに1-6の大敗するなど、シーズンを通して精彩を欠いた。第20節のヘーレンフェーン戦から第30節のデ・フラーフスハップ戦の2ヶ月間に至っては、12戦連続勝ち星から遠ざかってしまった（5分7敗）。最終的な順位は11位。UEFAカップでは、1回戦をパソス・デ・フェレイラ（ポルトガル）に合計1-0で勝利。しかし、グループステージでは1勝1分2敗と奮わず4位となり、グループステージ敗退となった。2008-09シーズン、開幕2連敗したものの、その後はエース、ムニル・エル・ハムダウィが得点を量産、また守護神セルヒオ・ロメロの活躍などでシーズン終盤まで28試合連続無敗記録を打ち立てるなど快進撃を続け、28シーズンぶり2回目の優勝を決めた。
2009年7月、オランダのスーパーカップであるヨハン・クライフ・スハールでヘーレンフェーンと対戦し、5-1で勝利してヨハン・クライフ・スハール初制覇を果たした。リーグ戦で初優勝した1981年にはスーパーカップは創設されていなかったため、初のスーパーカップ出場だった。2012-13シーズン、KNVBカップにて31年ぶり4度目の優勝を果たした。
1980年9月5日にキャニオンレコードからシングル発売。型番はCX-124。シングルB面は作詞：高見映、作曲・編曲：角田圭伊悟（別名：角田佳伊吾）、歌：高橋愛美の「ポンキッキサンバ」。番組の映像で演武している男性は中国武術研究家の松田隆智、女性は子役タレントの高田とも子（別名義：高田知子）。高田とも子は松田隆智から中国武術の指導を受けた。以前から松田隆智の著書を愛読していた三輪道彦のアイデアによって制作されたという。この曲を当初『ひらけ!ポンキッキ』で歌っていたのは吉田美智子（変名：うらいみさこ、くらっぷ）だったが、番組の意向によりレコードでは番組の映像にも出演していた高田とも子がメインボーカルを担当した。レコード発売以後は番組での歌唱も高田の歌に変更された。吉田美智子は高田版でもバックコーラスを担当している。レコードでの歌手名義は「高田とも子、コスモス」となっているが、コスモスとは吉田美智子の変名である。当時キャニオンレコードに所属していたコスモスという女性3人組のシンセサイザーバンドとは無関係である。振り付けに中国武術（中国拳法）を取り入れた子供向けの歌として話題になり、シングルもヒット。30万枚を売り上げた。『朝日新聞』の夕刊に振り付けが掲載されたこともある。本楽曲のヒットにより、続いて『ひらけ!ポンキッキ』で使用された「新体操」でも太極拳をイメージした映像が使用された。
薩摩松元駅設置前の上伊集院村（のちの松元町）には饅頭石駅（のちの上伊集院駅）が唯一存在していた。饅頭石駅は上伊集院村の中心部からは遠く、1949年（昭和24年）より上伊集院村は村の中心部である上谷口字松元に駅設置する請願を日本国有鉄道（国鉄）に行ったものの、計画地が傾斜地に位置していることから国鉄から設置許可が得られなかった。しかし、度重なる請願により駅の設置が許可された。請願駅であることから、上伊集院村は村の財源及び村民の寄付により駅の設置費用を全額負担し、さらに村民による奉仕作業が行われ、薩摩松元駅として上伊集院村の中心部に開設された。
「薩摩」は旧国名である薩摩国のことである。漢字が異なる既に同じ読みの松本駅（まつもとえき）が長野県松本市に設置されていたため、旧国名を冠称したものである。「松元」は1954年（昭和29年）に駅を設置した場所の小字名が松元（日置郡上伊集院村大字上谷口字松元）であったことにより「薩摩松元駅」と命名された。その後、1960年（昭和35年）に上伊集院村が町制施行した際に、薩摩松元駅が所在していたこと、現在の鹿児島市役所松元支所の場所に移転する以前の村役場が字松元に所在していたことにより上伊集院村から松元町に改称された。
島式ホーム1面2線を有する地上駅でありホーム上に存在する駅舎には地下道を通る。2004年（平成16年）までは有人駅であったが、現在は無人駅となっている。IC乗車カード「SUGOCA」の利用が可能で（相互利用可能ICカードはSUGOCAの項を参照）、簡易SUGOCA改札機が設置されている。SUGOCAの販売、およびチャージの取り扱いは行っていない。降車客のICカード以外の普通乗車券は駅の集札箱に投入、または車掌が回収する。一部時間帯のみ伊集院駅の駅員が改札を担当する。簡易自動券売機（ICカード非対応）が設置されている。
ミシガン州立大学の卒業後、ミュージカル俳優として立つ希望をもっていたが、結局フォークシンガーとしての活動に入った。PP&M時代は、神業的なギターの指さばきで名高く、スリーフィンガー奏法はストゥーキーのトレードマークにもなったほどである。解散後の1971年に、同じく元メンバーのピーター・ヤローに贈った祝婚歌「Wedding Song (There Is Love)」を発表し、ヒットさせた。これは現在でも米国では、結婚式で流されることが多い。ストゥーキーはこのヒットソングの著作権を手放し、パブリック・ドメイン基金に譲渡している。PP&Mとしての活動に加えて、ソロでもいくつかのレコードを発表しており、ボディワークスという名のアンサンブルにも共演してアルバムを発表している。PP&M時代の作品が諷刺を主体としたメッセージソングやプロテストソングが多かったのに対して、解散後に発表された楽曲では、社会問題や家庭生活に加えて、キリスト教信仰を力説するようになっている（ただし、PP&M時代にも、「私の試練」などのゴスペルや黒人霊歌を得意としたのはストゥーキーであった）。したがってストゥーキーは、ジーザス・ミュージック運動がクリスチャン・ポップスとして花開くようになる上で重要な貢献をしたアーティストの一人であったが、多くのジーザス・ミュージック〜クリスチャン・ポップス系のアーティストたちとは異なり、ストゥーキーは政治的にはリベラルな立場にある。また、デイヴ・マレットやゴードン・ボックといった比較的無名のシンガーソングライターのアルバム制作に携わったほか、ニューワールド・マルチメディアという名のレコードレーベルを設立した。
現在も現役で音楽活動を続けており、ソロだけでなく、再結成後のPP&Mの一員としても、国内外で定期的な音楽活動を続けている。ベティ夫人は教育関係者・聖職者（学校の附属礼拝堂のチャプレン）としてマサチューセッツ州で仕事をしていた時期があり、ストゥーキーも同州に数年間住んでいた。2005年以降はメイン州在住で、鶏舎を改造したスタジオで録音を行なっている。2007年2月17日より、新曲「Song for Megumi」のPRのために訪日。5月に再来日し、山本潤子、鈴木康博、南こうせつ、C・W・ニコル、角野卓造との共演でチャリティコンサートを行い、収益を北朝鮮による拉致被害者家族の支援のために寄付した。
異教徒（いきょうと、古代ギリシア語: ἔθνος、ラテン語: paganus、英語: pagan）とは、自己の奉ずる宗教とは異なる宗教を信じる人。ユダヤ教、原始キリスト教の書物（それぞれユダヤ教聖書、旧約聖書・新約聖書）の日本語訳では「異邦人」（ヘブライ語：ゴイ、ギリシャ語：エトネー、ラテン語: gentilis、英語: Gentile ＝ ジェンタイル、中国語: 外邦人）としている。   キリスト教が広まるにつれてキリスト教以外の宗教を信じる人となり、しばしば無神論者を指すこともある。
ヘブライ語聖書を正典とするユダヤ教においては、選民としてのユダヤ人とそれ以外の異邦人に分割されたとする選民思想はよく知られている。
キリスト教においては、イエス・キリストを信じる者は、神の民、クリスチャンと認められるようになったと信じられている。「Οἴδατε ὅτι ὅτε ἔθνη ἦτε πρὸς τὰ εἴδωλα τὰ ἄφωνα ὡς ἂν ἤγεσθε ἀπαγόμενοι.」「あなたがたがまだ異教徒だったころ、誘われるままに、ものの言えない偶像のもとに連れて行かれたことを覚えているでしょう。」  — 第一コリント12:2、新共同訳聖書教父のアウグスティヌスは『神の国』で、異教徒たちからの非難にこたえて、ローマの没落の原因はキリスト教ではなく、異教徒たちの罪、偶像崇拝、不道徳にあると述べて、キリスト教を弁証した。ジャン・カルヴァンは『キリスト教綱要』第一篇10章で「聖書は、いっさいの迷信を矯正するために、真の神ひとりを、異教徒の神々に独占的に対立させている」と述べている。「北のはてなるこおりの山」は異教徒に対する世界宣教の讃美歌として知られる。福音派の信じる聖書の教理によれば、十字架の福音は、人をクリスチャンとノンクリスチャンの二種類のグループに分けるのであり、異教徒とノンクリスチャンは同義である。改革派教会の神学においては、「罪のない異教徒」の存在は否定される。異教徒である日本の天皇について日本の西方教会で議論となっている。異教の儀式である大嘗祭についてはカトリック教会とプロテスタント教会から反対の声明が出ている。他方、日本正教会は天皇の祭祀関連の問題も含めて、組織としては一切の政治的運動を行っておらず、ただ「我が国の天皇及び国を司る者」の為に祈っている。
初期のイスラム教はユダヤ教徒、キリスト教徒らを同じ啓典の民として認め、人頭税を免除していた。ただし、イスラム教と同じ権利を与えられたわけではなく、兵役義務がかせられており、またイスラム男性がキリスト教徒、ユダヤ教徒と結婚する権利があったが、キリスト教、ユダヤ教側にはなかった。
林 八郎（はやし はちろう、1914年（大正3年）9月5日 - 1936年（昭和11年）7月12日）は、日本の陸軍軍人、皇道派。最終階級は陸軍歩兵少尉。二・二六事件で反乱部隊の首相官邸襲撃指揮官。
もともとはバリトンとしてウィーン国立音楽大学を教授全員一致での首席で卒業し、ヨーロッパを中心に活動していた。しかし、テノールの直接的で明快な表現に魅かれ、二年間の演奏活動休止とトレーニングをへて、1995年テノールに転向した。バリトンばりの力強い中声域とそれに続く太く重い響きの高音域を併せ持ち、ラダメス(『アイーダ』)、カラフ(『トゥーランドット』)などスピント系の諸役をレパートリーとしている。1998年、新国立劇場こけら落とし公演の一つ『アイーダ』の日本人キャスト版にラダメス役で出演。以降、日本での活動も増えている。
「熱力学的性質の情報を全て持つ」とは全ての状態量がこの関数の偏微分の組み合わせにより与えられるという意味である。具体的な関数形は、実験的に決められるか、統計力学から導出される。熱力学からは関数形に制約を与えるが具体的な関数形は得られない。熱力学ポテンシャルの一つである内部エネルギー U は、エントロピー S、物質量 N、体積 V、或いはその他の示量性状態量 X を変数に持つ関数 U(S,N,V,X) として表されたときに完全な熱力学関数となる。このとき、各変数による偏微分はとなり、熱力学温度 T、化学ポテンシャル μᵢ、圧力 p、及び X に対応する示強性状態量 x が得られる。これらの状態量から熱容量や圧縮率なども計算される。内部エネルギーの全微分はとなる。全微分の形を変形すればとなり、エントロピーは内部エネルギー、物質量、体積、或いはその他の示量性状態量を変数にもつ関数 S(U,N,V,X) として表されたときに完全な熱力学関数となる。エントロピーによる表示は統計力学との関係から重要である。特にエントロピー S(U,N,V,X) の内部エネルギー U による偏微分はであり、この式は熱力学温度を導入する関係式として用いられる。
系のスケール変換を考えると、内部エネルギー U、エントロピー S、体積 V、物質量 N の示量性からである。U の同次性からの関係が導かれる。ルジャンドル変換をしていくと、などの関係式が得られる。また、この式を微分するとの関係式が得られる。この関係式をギブズ-デュエムの関係と言い、示強性状態量の組 (T, p, μ) を系の平衡状態を指定する状態変数として選ぶことは出来ないことを表している。