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フランスのパリで生まれる。ピアノを6歳の頃に弾き始める。両親はピアノの練習を続けることに対しとても厳しく、後になってそのことに感謝していると述べている。彼の父親であるダニエル・ヴァンギャルドはギブソン・ブラザーズやオッタワン、シェイラ (歌手)などといった演奏者の作詞家、プロデューサーであった。「私は、父がしていたことをするという考えは全くなかった」とのことである。バンガルテルの父親はユダヤ人であったが、それほど宗教的な家庭でもなかった。
1987年にリセ・カルノ在校中にギ＝マニュエル・ド・オメン＝クリストに出会う 。彼らは互いに1960年代、1970年代の映画や音楽、つまり「イージー・ライダーからヴェルヴェット・アンダーグラウンドに至るまで、十代にカルト的な人気がある作品」が好きであった。。結果的に、彼らとローラン・ブランコウィッツはダーリンと呼ばれるインディー・ロックのトリオを作り、その中でベースを担当。「当時、何より十代らしいことをしていた気がするよ。誰もがバンドを組みたがるようなもんさ」。雑誌メロディー・メーカーの当時の批評によると「馬鹿げたパンク・ロックの喧噪(a daft punky thrash)」であった。このことによりバンガルテルとクリストは新しいバンド名を考えようと触発される。18歳になる直前にダフト・パンクは電子音楽に興味を抱く。ブランコウィッツは彼の仲間のバンドであるフェニックス (バンド)のため、グループを去った。1993年に、バンガルテルはバンドデュオ「スラム」のスチュアート・マクミランへ向け、最初のシングルである"The New Wave"につながるデモを送り、その後返事をもらった。「彼はレコード産業の状況、またそれがどのように動いているかなど、自分らの今後の選択を教えてくれる様々なことを教えてくれた。」ヴァンギャルドは"Homework"のライナーノーツに尽力したことに対しても感謝された。このアルバムのタイトルは、バンガルテルの寝室で録音されたという事実によるところがある。彼が述べたところによると、「私は装置のためのスペースを空けるために、ベッドを別の部屋に移動させなければならなかった」とのことである。1997年の封切り以降の数年後、バンガルテルは自身のレコードのレーベルである「ルール(Roulé)」(フランス語で「集中的に活動した」の意味)に焦点を当てた。そのレーベルでロマンソニーやロイ・デイヴィス・ジュニアのシングル曲、そしてとりわけバンガルテル自身のソロ曲がリリースされた。バンガルテルのソロ作品はEP盤限定で1995年と1998年にそれぞれ発表された。EP盤の"Outrun"や"Extra Dry"、"Turbo"は後にテレビゲームのMidnight Club IIとして公開された。"On da Rocks"では"D.A.F.T."に含まれる『ダ・ファンク(Da Funk)』の舞台裏の映像が特集されていた。バンガルテルはアラン・ブラックスやベンジャミン・ダイアモンドと合作し、1998年にはクラブヒット曲となった"Music Sounds Better with You"をスターダストという名の下で発表した。"Homework"と同様に、その曲もバンガルテルの家のスタジオで録音された。"Music Sounds Better with You"とおおよそ同時期に、バンガルテルはボブ・サンクラーのセカンドシングルである"Gym Tonic"を共同制作していた。そのシングル曲は、ジェーン・フォンダのワークアウトのテープからとった音源を含んでおり、この結果としてフォンダ自身が公的なリリースを許可しなかったので、小さな議論を引き起こした。スペースダスト(Spacedust)という別の活動では『ジム・アンド・トニック(Gym and Tonic)』という題名でイースト・ウエスト・レコードからこの曲の再収録版が公開され、商業的には広く成功を収めた。『ジム・アンド・トニック』は"Music Sounds Better with You"が同じチャートで二位に上がったすぐ後に、イギリスでナンバーワンのシングル曲となった。1998年の間は、バンガルテルとクリストは"Discovery"の最初のセッションとなる部分でロマンソニーと共同制作した。作られた曲の一つである"One More Time"は2000年のダフト・パンクのシングルとしては最も成功したものであった。バンガルテルはまた、フェニックスのデビューアルバム、"United"の中の"Embuscade"をヤマハのCs-60型のシンセサイザーで演奏し、このアルバムは同年にリリースされた。彼はDJ・ファルコンともトゥゲザー(Together)という名で協同し、彼らの名の由来となった2000年のシングル曲を発表した。
バンガルテルは2002年に公開された『アレックス』の楽曲を制作した。アレックスのサウンドトラックでは、映画内で使われたグスタフ・マーラーやエティエンヌ・ダオー、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンの曲とともにバンガルテルの曲も特集して後にリリースされた。北米ではそのアルバムはバンガルテルの曲のみを特集している。Trax on da RocksのEP盤に入っている曲のうちの三曲は、アルバム"Outrun"、"Ventura"、そして"Extra Dry"として発表された。2002年にバンガルテルはフランスのヒップホップグループ、"113"で"113 Fout La Merde"という曲もリリースした。バンガルテルはそのミュージックビデオの中で、ダフト・パンクのヘルメットを着用して踊っている。2003年にトゥゲザーがリリースしたのはシングル曲の"So Much Love to Give"である。スティーヴ・ウィンウッドの"Valerie"という曲をもとにしたエリック・プライズの曲、"Call on Me"はトゥゲザーによるリリースであると誤って認識された。DJ・ファルコンによれば、トゥゲザーは以前”Valerie”をサンプリングしたことがあったが、シングル曲としてリリースするつもりは全くなかったとのことである。2005年には、ダフト・パンクは3つ目のスタジオアルバム、Human After Allを発表した。クリストは、「我々が作るアルバムはどれも、自分たちの人生と深い関係がある。(中略)バンガルテルがHuman After Allで経験した内的、個人的なものによりアルバムは、彼が当時いた所に近づいた。」と記述した。バンガルテルは映画ディレクターのギャスパー・ノエとの二回目の仕事に続き、2009年の映画、『エンター・ザ・ボイド』の音響ディレクターを務めた。当初彼は、エンター・ザ・ボイドのサウンドトラックを作ることをノエから持ちかけられていたが、当時彼は『トロン: レガシー』の仕事に没頭していた。バンガルテルはその代わりに、1960年代や1970年代出身の他の芸術家による音楽と共に、ドローンやアンビエンスの一部をその映画に提供した。彼は音響ディレクターとして謝辞の中で紹介されており、その映画では本来Irréversibleのために作曲された彼の曲、"Désaccords"が取り上げられた。2011年にバンガルテルは、エロディ・ブシェーズを特集してファッションブランドの"Co"の広告となった短い映画の監督を務め、演出も担当した。一年後、バンガルテルはリチャード・フィリップスが監督、リンジー・ローハンが主演の短編映画、"First Point"の音楽を担当した。2013年には、バンガルテルとクリストは4作目のスタジオアルバムである『ランダム・アクセス・メモリーズ』をリリースした。そのアルバムを共同制作した一人、ジョルジオ・モロダーは、ダフト・パンクの二人は完璧主義的な方法を取っていたと想起した。その方法とは、バンガルテルしか違いに気付かないのにもかかわらず自分が歌う作品を複数のマイクで収録するというものであった。
バンガルテルは、フランスの女優であるエロディ・ブシェーズと結婚している。2004年、ビバリーヒルズに住居を購入。この理由は、ブシェーズの仕事の拠点がハリウッドであるということや、バンガルテル自身が映画製作に興味を持っているということである。ダフト・パンクの製作オフィスはまだロサンゼルスにあるが、彼は現在パリに住んでいる。記録によれば、バンガルテルは2002年に耳鳴りが進行したことを理由にクラブでのDJを辞め、「自分の耳を守りたいので辞めた」と語っている。スラムのオルデ・マイケルは後に、バンガルテルの症状は十分改善したと述べ、「彼は少し恐怖感を持っており、耳を傷つけてしまったのでどれほどそのダメージがひどいのか知るために、適度に思い切った手段をとらねばならないと考えていた。」と語った。
ティピー（Tipi またはTeepee ）とは、アメリカインディアンのうち、おもに平原の部族が利用する移動用住居の一種である。ティピ、ティーピーと表記されることもある。ティーピーはスー族を始め、カナダ南部、北米平原部、北西部の、移動しながら狩りを行う文化を持つ部族の野営用の住居である。小さいものでは1～2人、大きいものでは数世帯が居住できる巨大なものもある。たいていの場合、入り口は太陽の昇る東向きに建てられる。テントと決定的に違うのは、中で火を焚くことが出来ることである。天幕は折りたためば、座布団程度の大きさになり、また構造が簡単であるため、必要となる建材も極めて少なくて済む。サバイバルにおいては生活のために風雨を避けるシェルター（避難場所）が必要となるが、ティピーはその簡便性において理に適っており、アメリカ軍の軍事教練のうちサバイバルを扱ったマニュアルには、パラシュートの布と紐とを使ってこのティピーを作る方法も記載されている。平原部族は一年中ティピーで暮らしていたわけではなく、夏の間ティピーを使って移動狩猟をおこない、平原が雪に覆われる冬の間は、「冬の村」（ウィグワムの集落）で生活していた。
もともとはスー族の言葉で、「住居（house）」の意味。正しい発音は「ティーピー（tee-pee）」である。これが「丸太小屋」なら「チャン・ティーピー（木の家）」、「教会、寺院」なら「ティーピー・ワカン（聖なる家）」となる。つまり本来は単なる「家」を現す言葉である。
円錐形構造で、一端を束ねた木の棒を広げて地面に建てて支柱とし、その周囲にバッファローのなめし革やキャンバス布を被せ、十数本の木の杭で前面を留めたものである。天幕にはバッファローの皮が使われたが、19世紀になって軽いキャンバス布が交易で手に入るようになると、そちらに取って代わっていった。大きなティピーにはそれだけたくさんのバッファローの皮が必要であり、ティピーの大きさは個人の勢力をも表した。構造が簡単で、しかも頭頂の開口部が排気口となるため、内部で火をくべて暖房や煮炊きが可能である。長年いぶされた頂点部分の革は、モカシン（革製の袋状になった靴）の底革に再利用された。普段は頭頂部を襟のように折り返して棒で支えているが、雨や強風の際には、風上の側の折り返しで覆うことでこれを防ぐことが出来る。内部には、裾に内張りを張り、夏には外部の裾をめくり上げることで風を通すことが出来る。かつて有力な戦士は、ティピーに自らの戦功、武勲や所有する馬達を、美しい色彩で描いた。出入りには、円形に開けられた出入り口をまたいで通る。入り口の覆いにはバッファローの毛皮が使われることが多かった。また、バッファローのひづめが呼び鈴代わりに吊るされた。（これが鳴るたびに、バッファローを呼び寄せるという呪いの意味もあった）　床面は中央部分は炉のために地面を露出させ、それ以外は敷物を敷いて居住空間とする。入り口と反対側には、祭壇を作る。
移動の際には周囲を囲む天幕を外して畳み、支柱は束ねて括り、敷物を片付けるだけで済み、設置も撤去も短時間のうちに行うことが可能である。平原部族はかつてバッファローなどの狩猟のため移動を繰り返していたため、モンゴル遊牧民のゲルのように（むしろゲルより頻繁に）移動することが当然の生活スタイルとして定着していたため、このような住居が発達した。柱は一まとめにされてトラボイ（Travois）として犬や馬に引かせる荷台（末端を地面につけて引きずるソリのようなもの）とし、荷物や赤ん坊を載せた。車輪よりもこの引きずり方式のほうが、あらゆる地形に対応できた。このような使用のため、柱は擦り減って次第に短くなるものだった。保留地時代になると、ティピーはみんな大型のものばかりになっていったが、これは移動生活が白人によって禁止されたために、柱が磨り減ることがなくなったためである。ティピーを建てるのは女性の仕事だった。19世紀にインディアン戦士たちと狩りに出た白人が、野営の際、男たちがティピーの建て方を全く知らなかったという記録を残している。正式なティピーの建て方は、まず地面に穴を開ける許しを精霊に請い、呪い師が清めの儀式を行い、柱を挿す穴を円形に掘り、柱を円錐形に立てる。これをロープ（昔はバッファローの腱）で巻いてまとめるが、この際、柱の周りを一回りするごとに祝詞を上げる。その後ロープの先端を中央部に下ろし、木の杭でしっかりと地面に留める。それから天幕を被せる。
ティピーでは、独自のエチケットが要求される。これは現在でも変わらない。用向きの際は、まず入り口の前で咳払いをして、主人に気づかせ、入る許しを得る。いきなりティピーに入ることはマナー違反である。入口の覆いが開いている場合は、友人ならそのまま入っても良い。男の訪問者なら、中に入ったらまず右側へ寄って、客席（奥にある主人の席の左側）に座る許しを主人が出すまで待つ。女の訪問者は、男の後から入り、左側でこれを待つ。中に入ったものは、先に座ったものの外側を通り、円形に座っていく作法である。食事に招かれたら、スプーン・食器を持参し、出されたものは残さず食べる。客は中央の焚き火と他の客の間を通らずに、座っている人の後ろ側を通る。座っている人も身体を倒して、通りやすいようにしてやる。男はあぐらをかいても良いが、女はあぐらをかいてはいけない。正座するか、少し膝を崩す程度なら良い。男衆の集まりなら、話を始めるのは必ず年長者に限られ、若年者は年長者の許しを得るまでは黙っていなければならない。主人がパイプの掃除を始めたら、「帰れ」という合図である。
1960年代からのインディアン権利回復要求運動「レッド・パワー運動（Red Power movement）」では、ティーピーはインディアンたちの権利のシンボルとして使われた。1969年のアルカトラズ島占拠事件や、1977年に始まったインディアンのロング・ウォーク運動（サンフランシスコからワシントンDCまでの抗議の歩行行進）では、終着点のホワイトハウスの門前に、ティーピーが建てられた。ナバホ族など、ティピーの習俗がなかったが、近年、行事や儀式でこれを採り入れる部族も増えている。また、「ネイティブ・アメリカン教会」の「ペヨーテの儀式」は、必ずティピーで行われる。クロウ族の保留地（Reservation）では、毎年「クロウ族ティーピー祭」というパウワウが開かれ、参加した多数のインディアン部族によって建てられる数百に上るティーピーが名物となっている。日本においては、千葉県浦安市の東京ディズニーランド内トムソーヤ島や、愛知県犬山市の野外民族博物館リトルワールドなどで再現されている。
2014年7月設立。音楽を軸としたメディア事業を中心にソリューション事業、レーベル事業、出版事業、飲食店事業などを行う。
20世紀のブラジル音楽を代表する作曲家である。1950年代後半、ジョアン・ジルベルト、ヴィニシウス・ヂ・モライスなどとともに、ボサノヴァを創生したと言われている。多くのボサノヴァ歌手がジョビンの作品を演奏し、音楽的ジャンルを超えて広く影響を及ぼした。1930年代から活動していたブラジル近代音楽の父と称されるピシンギーニャや作曲家のエイトル・ヴィラ＝ロボス（共にショーロの音楽家）の影響を強く受けており、ドビュッシーなどクラシックの音楽家からの影響も大きい。ギタリストのパウロ・ジョビンは息子、ピアニストのダニエル・ジョビンは孫で、現在でも「ジョビン・ファミリー」として演奏活動を続けており、来日回数も多い。
リオデジャネイロのチジュッカ地区生まれ。14歳の頃からピアノを始め、また作曲を学びはじめる。音楽家として生きていきたいと願っていたが、家族を養うことを考えて建築学校に入学する。しかし、音楽への夢を捨てきれず、ラジオやナイトクラブでのピアノ奏者として働いていたが、ハダメス・ジナタリに見いだされ、コンチネンタル・レコードに入社し、曲の譜面起こしや編曲などの仕事をこなす。1953年にはブラジルのオデオン・レコード（EMI・ブラジル）のアーティスト兼レコーディング・ディレクターとして採用される。また、この頃は特に、幼なじみでもあったニュウトン・メンドンサと共に作曲活動を行っていた。ジョビンが脚光を浴びるようになったのは、作詞家で詩人の（外交官であり、ジャーナリストでもある）ヴィニシウス・ヂ・モライスが制作した舞台「オルフェウ・ダ・コンセイサォン」（1956年、後に映画『黒いオルフェ』として世界的にヒットする）のために制作した音楽によってであった。この頃からヂ・モライスと共に曲作りを行うようになる。彼らの共作の中には、今でも歌い継がれる曲が数多くある。1959年には、最初のボサノヴァ・ソングとされる「想いあふれて（Chega de Saudade）」をジョアン・ジルベルトがリリースする。この曲は、サンバ・カンサォンの女王とも呼ばれる歌手エリゼッチ・カルドーゾ（Elizeth Cardoso）のためにつくられた曲であった。ジョアンの画期的なギター奏法（ギターだけでサンバのリズム（バチーダ）を刻む）と、ささやくような歌い方の斬新さに惚れ込んだジョビンが、以前にヂ・モライスと共作した「想いあふれて」をジョアンに提供し、苦労の末レコードのリリースまでこぎ着けた作品であった。次第にこの新しいサウンドは、従来のサンバ・カンサォンの重苦しさに否定的になっていたブラジルの若者たちの心をとらえ、ボサノヴァ・ムーブメントを形成していった。
「想いあふれて」の登場以来、ジョアン・ジルベルトをはじめ、多くのボサノヴァ・アーティストが彼の曲をとりあげている。ヂ・モライスと共作し、ジョアン・ジルベルトとスタン・ゲッツの共作アルバム『ゲッツ/ジルベルト』から人気となった代表曲「イパネマの娘」はビートルズの曲に次いで、カヴァーするアーティストが多いといわれている。ニュウトン・メンドンサとの共作、「ヂザフィナード」 や 「サンバ・ヂ・ウマ・ノタ・ソ（ワン・ノート・サンバ）」も、ボサノヴァ・アーティストたちはもちろん、ジャズ・アーティストたちのカヴァー例も多い、ボサノヴァを代表する作品である。1965年には自身がヴォーカルをとる作品を初めて発表したが、その後1967年にはフランク・シナトラとの共作を発表し、「イパネマの娘」のデュエットなどで絶大な評価を得る。アメリカにおいても彼の作品は人気を博した。同じく1967年には、名プロデューサー、クリード・テイラーのレーベル、CTIレコードから自身のインストゥルメンタル・アルバム「波(Wave)」を発表した。このアルバムは、クラウス・オガーマンがアレンジを担当したもので、「究極のイージーリスニング・ミュージック」との呼び声もある。さらに「波」に続いて、今度はブラジル出身の名アレンジャー、エウミール・デオダートのアレンジのもと、「潮流(Tide)」、「ストーン・フラワー(Stone Flower)」などインストゥルメンタル作品の名作を次々とアメリカでレコーディングした。これらのCTIでの作品は、ボサノバを基調としたフュージョンと言える。
1970年代に入ると、ジョビンの創作のスピードは落ちるものの、好きな音楽を自由に楽しむというスタイルをさらに固めてゆく。ミウーシャやエリス・レジーナとの共作で自身の歌も披露している。特に、エリス・レジーナとともにデュエットした「三月の水(Águas de Março)」は、ボサノヴァ至上最高のレコーディングと評されることもある人気作となった。その一方、元々ブラジル音楽をこよなく愛し、なおかつクラシック音楽の知識に豊富なジョビンらしく、ボサノヴァの枠にとらわれない壮大で技巧的、なおかつ神秘的な作品を多く残している。この頃の作品としては、「マチータ・ペレ(Matita Pere)」や「ウルブ(Urubu)」などがある。1970年代後半には、アナ・ベアトリス・ロントラと出会い、結婚。1980年には、再び自身のボサノヴァの曲を、英語やポルトガル語を交えて歌ったアルバム「テラ・ブラジリス(Terra Brasilis)」を、クラウス・オガーマンのプロデュースにて制作・発表した。ヂ・モライスとの共作は「イパネマの娘」が最後であったが、ヂ・モライスの死まで友情は続いた。1980年のヂ・モライスの死後には、家族を中心としたバンド「バンダ・ノヴァ（Banda Nova）」を結成して共に楽曲の製作やライヴを行う。「バンダ・ノヴァ」のメンバーは、息子であるパウロ・ジョビン、娘のエリサベッチ・ジョビン、シモーニ・カイミ、ダニーロ・カイミ、マウーシャ・アヂネ、パウラ・モレンバウムとジャキス・モレンバウムの夫妻、セバスチアォン・ネット、パウロ・ブラーガ、そしてジョビンの再婚後の妻アナであった。このバンダ・ノヴァを通して、「パッサリン(Passarim)」、「トム・ジョビン・イネーヂト(Tom Jobim Inédito)」、そして遺作となった「アントニオ・ブラジレイロ(Antonio Brasileiro)」といったディスクがレコーディングされ、また1986年8月には来日も果たしている。また、環境問題に対する関心は鋭く、アマゾン熱帯雨林を保護するための活動を行い、同じく熱帯雨林保護の活動を行っていたスティングなどとの交友もあった。その考え方は作品にも強い影響を及ぼしており、"Urubu"や"Matita Pere"などのアルバムでは自然をテーマにした曲も見受けられる。スティングはジョビンの遺作「アントニオ・ブラジレイロ」に収録された「ハウ・インセンシティブ(How Insensitive)」で、ジョビンと共演、ヴォーカルをとっている。1994年にニューヨークのマウントサイナイ病院で心臓発作のため死去、リオ・デ・ジャネイロのサン・ジョアン・バチスタ墓地に埋葬された。ブラジルでは彼の死に際して大統領令が発され、国民は3日間の喪に服したという。
ジョビンは生前、リオ・デ・ジャネイロの国際空港であるガレオン空港にしばしば通い、発着する飛行機を眺めることを好んでいた。ガレオンに着陸しようとする旅客機から見下ろされるリオの美しい風景を称えた歌詞の「ジェット機のサンバ」は、飛行機好きのジョビンがヴァリグ・ブラジル航空のCMソングとして作詞・作曲したナンバーである。ジョビン死後の1999年、彼の功績を称えるために、ガレオン空港は「アントニオ・カルロス・ジョビン国際空港」(Aeroporto Internacional do Rio de Janeiro/Galeão - Antônio Carlos Jobim)と改名された。同空港の一隅には「ジェット機のサンバ」の歌詞を刻んだプレートが飾られている。ちなみに若い頃のジョビンは、飛行機を見るのは好きでも搭乗することは大嫌いであったが、有名になるにつれ海外公演などで嫌でも搭乗せざるを得なくなり、後年には飛行機嫌いを克服した。
1831年10月18日、ヴィルヘルム1世とその妃アウグスタとの間に生まれた。ポツダムの新宮殿内ではフローリ王 (Froliking) と呼ばれていた。両親は互いに正反対の性格だが、父ヴィルヘルム1世の軍人らしい質実剛健な気質と、母アウグスタの貴族的で洗練された性格の両方を、フリードリヒは受け継いでいた。フリードリヒは母の勧めでボン大学で歴史学・文学・法学を学んだ。一方、父は軍務を強いて、ホーエンツォレルン家の伝統で第一軍司令官大モルトケの元で王朝伝統の軍事学を若い頃から学ばせた。彼はそのどちらからもよく学んでいる。そのため、非常に優秀で英語とフランス語に堪能であり、ラテンの歴史学・地理学・物理学・宗教学・音楽にも詳しかった。1851年、モルトケの助言に従ってロンドンの万国博覧会に赴き、そこでヴィクトリア女王の長女でヴィッキーの愛称で呼ばれたヴィクトリア王女と知り合った。1858年1月25日、陸軍中将になっていたフリードリヒとヴィッキーはベルリンで結婚した。2人はヴィルヘルム2世ら全部で8人の子をもうけた。1862年、保守的なヴィルヘルム1世が軍の指導権に関する問題で議会の反対に遭い、フリードリヒへの譲位を望む声が高まった。フリードリヒは妃ヴィッキーの影響もあって、自由主義的だと広く知られていたためだった。しかし父王は駐仏大使ビスマルクを宰相とし、その手腕を借りて議会の反対を乗り切ったため、フリードリヒは王太子の位に留まった。フリードリヒはその平和主義にも関わらず、軍人としての有能さを示し、1866年の普墺戦争におけるケーニヒグレーツの戦い（サドワの戦い）や、1871年の普仏戦争におけるセダンの戦いでは、プロイセンの勝利のために重要な役割を果たした。普墺戦争の際にはプール・ル・メリット勲章戦功章、普仏戦争の際には大鉄十字章を叙勲している。政治的な影響力を行使することはあまりなかったが、対立していたビスマルクのドイツ統一政策も理解し、帝位に就くことを渋る父王ヴィルヘルム1世にドイツ皇帝としての戴冠を勧めている。国民は自由主義的で有能な皇太子に期待を寄せ、親しみを込めて「我らがフリッツ」と呼んでいた。しかしヴィルヘルム1世が長寿であったために、フリードリヒもまた1888年3月9日に即位した時は56歳と高齢で、当時としては老人の域であった。しかも前年に発症した喉頭癌に蝕まれていたにもかかわらず、義母であるヴィクトリア女王が差し向けたイギリスの医師団と地元プロイセンの宮廷医師団との勢力争いによって、新皇帝フリードリヒ3世は適切な治療を受けることができなかった。イギリス医学とドイツ医学の確執は、西洋文明を取り入れ近代化を急ぐ同時代の日本でも問題になっていたことであったが、英独の両医師団の小競り合いの間にも彼の病状は進み、また政治的にも何ら為すところがなかった。1888年6月15日、即位からわずか99日で死去し、新皇太子ヴィルヘルム（ヴィルヘルム1世からは孫にあたる）がヴィルヘルム2世として跡を継いだ。
シンガーソングライターの辛島美登里が、毎回各界の著名人をゲスト（基本2週間連続）に迎え、ゲスト、あるいはリスナーの持っている「心の風景」をたどるというものである。題名にある「こころん」は、辛島の出身地・鹿児島県の薩摩弁で「こころの」の意味である。ゲストのプロフィルなど、ナレーションは安東弘樹が担当し、辛島本人に進行はさせずトーク中、適当な所で「話の途中ですが～」「お話しはまだまだ尽きないようですが～」と一部抜粋する形で放送されている。辛島のTBSラジオでのレギュラー番組は、1990年10月から放送されていた『ニューミュージックマインドポップス』（毎週日曜 23:05 - 24:00）以来、およそ25年ぶりとなる。鹿児島県のMBCラジオ（南日本放送）では、日曜日18時から18時30分に先行放送されている。
2016年シーズンよりジュビロ磐田に入団。背番号は磐田のエースだった前田遼一が2014年まで背負っていた「18」。2月6日に行われたJリーグ・スカパー! ニューイヤーカップ・清水エスパルス戦で途中出場し、決勝ゴールを決めた。名波浩監督から「開幕戦ベンチ入りの可能性もある」と注目されていたが、高熱の影響で欠場したが、4月6日に行われたヤマザキナビスコカップ第3節 ヴァンフォーレ甲府戦でプロデビューを果たした。プロ1年目となったシーズンは、カップ戦でプロデビューを果たしたものの、U-19日本代表の試合などもあり、ベンチ入りした試合はあったが、リーグ戦の出場は無かった。2017年、3月15日のルヴァンカップ第1節 北海道コンサドーレ札幌戦でプロ初スタメンで出場し、3月19日のJリーグ第4節 ヴィッセル神戸戦では、途中出場でリーグ戦デビューを果たした。4月26日、ルヴァンカップ第3節のFC東京戦では公式戦初得点を含むハットトリックの活躍で勝利に貢献した。このハットトリックで、前身のナビスコ杯を含めて、最年少記録を更新した。しかし、5月に行われたU-20日本代表の試合で左ひざの前十字じん帯断裂および半月板損傷の怪我を負い、2017年シーズンはリーグ戦5試合でノーゴールで終えた。2018年4月4日、ルヴァンカップ第3節のヴァンフォーレ甲府戦では怪我から復帰して329日ぶりに先発を果たした。11月3日、J1第31節・サンフレッチェ広島戦で後半4分に小川大貴と交代で出場した。後半53分、高橋祥平が倒されて得たPKのキッカーに志願し、ボールをゴール右下に沈めてJリーグ初得点を挙げた。この得点もあり、試合は磐田が3-2で逆転勝利した。12月8日に行われたJ1参入プレーオフの東京ヴェルディ戦では、スタメンに抜擢され自身で得たPKを決めて磐田のJ1残留に貢献。
2019年7月14日、水戸ホーリーホックへ育成型期限付き移籍することが発表された。7月21日、第23節のFC琉球戦で途中出場から移籍後初ゴールを決めた。
2016年7月1日、リオデジャネイロオリンピックのトレーニングパートナーに選出され、U-23ブラジル代表との練習試合に出場した。10月14日、AFC U-19選手権2016の初戦のU-19イエメン戦では1得点1アシストで3-0の勝利に貢献した。10月24日、準々決勝のU-19タジキスタン戦では2得点をきめてFIFA U-20ワールドカップの出場権獲得に貢献した。10月30日の決勝・U-19サウジアラビア戦では、高校サッカー以来のPK戦でラストキッカーを務め、冷静に決めて日本の優勝に貢献した。2017年5月、FIFA U-20ワールドカップのメンバーに選出された。5月21日、初戦のU-20南アフリカ戦では貴重な同点ゴールを決めた。5月25日のU-20ウルグアイ戦でもスタメン出場を果たすも、前半16分に地面に足を着いた際に膝を捻り、前半途中で負傷交代となった。試合中に韓国の病院へ移動し検査を受けた結果、左ひざの前十字じん帯断裂および半月板損傷と診断され、無念の大会途中の離脱となった。2018年5月18日、トゥーロン国際大会に臨むU-21日本代表に選出された。5月28日のU-21トルコ戦、6月3日のU-21カナダ戦の2試合に出場したが、無得点に終わった。同年11月7日、UAE遠征(ドバイカップU-23)に臨むU-21日本代表に選出された。ドバイカップU-23では、開催された3戦全てに出場し、初戦のU-21ウズベキスタン戦で自身U-21代表初得点を含む2得点を挙げ、第2節のU-21クウェート戦では78分に久保建英と交代で途中出場し、81分にこの試合5点目となる追加点を挙げた。2019年6月、2大会連続でトゥーロン国際大会に臨むU-22日本代表に選出された。グループリーグでは得点は決められなかったが、準決勝のU-22メキシコ戦では、終了間際の後半44分に同点ゴールを決めた。更に同点のまま迎えたPK戦では、1人目のキッカーを務めて成功させ、日本にとって大会初の決勝進出に貢献した。決勝のU-22ブラジル戦では、この大会無失点だったブラジルから同点ゴールを決めるも、後半32分に負傷交代となり、チームはPK戦の末に敗れて優勝を逃した。
イラク南部のサマーワにあるワルカ遺跡がウルクである。旧約聖書にはエレクとして登場する。19世紀半ばに発見されて以来長期にわたって継続的に調査がされてきたが、地下水位の高さが問題となり最初期の層は本格的調査をされていない。神殿を取り囲む二つの居留区が次第に拡大していく様が確認されており、最も初期の楔形文字（古拙文字）もウルクから発見されている。
最初の居住は紀元前5千年紀に遡るが、上述のように最も古い層は地下水のために調査ができておらず、得られる情報は限られる。紀元前4千年紀に入るとウルク文化が各地に拡散していくが、この時期をウルクの名をとってウルク期と呼ぶ。ウルク市は各地に商業拠点として植民市や包領地を形成して大規模な都市間ネットワークを形成した。ただしこれは単純にウルクを中心とした巨大な帝国が形成されたことを意味するわけではないので注意が必要である。また現在知られている限り、ウルクから発見された文字資料は人類最古のものであり、ウルク市が文字の発祥地であった可能性もある。
シュメール初期王朝時代に入ると、ウルク市は大々的に拡張された。シュメール王名表によれば、大洪水の後成立したキシュ第1王朝に代わってウルク第1王朝が成立した。実際には、これらの王朝の存在した期間はある程度重複していると考えられる。この王朝はウルク市の神殿区域の名であるエアンナの名を取ってエアンナ王朝とも呼ばれる。ウルク第1王朝の王たちの記録は非常に神話的・伝説的である。その創始者メスキアッガシェルは太陽神シャマシュの子とされ、2310年間統治したという。彼の子孫たちも何らかの神性を持った王として語られる。「ウルクを建設したる者」エンメルカル、「牧夫」ルガルバンダ、「漁夫」ドゥムジ、そして「ウルクの城壁を建設したる者」ギルガメシュと、シュメール神話における著名な王が続く。ギルガメシュ以降のウルク第1王朝の王については説話がほとんど残されていない。これらの王のうち何名かは実在の王であったと推定されている。特にギルガメシュは、彼と同じ説話に登場するキシュ第1王朝の王エンメバラゲシの実在が確認されていることや、後世の説話におけるギルガメシュの存在感の大きさから、実在の人物であることが確実視されている。エンメルカルがエラムの都市アラッタを服属させたことやルガルバンダがマルトゥ人（アムル人）の侵入を撃退したこと、ドゥムジが妻である女神イナンナによって冥界に落とされた話が伝わっている。ギルガメシュについてはギルガメシュ叙事詩をはじめ多数の説話が残される。『ギルガメシュとアッガ』などの説話によれば、ウルクは一時キシュの覇権下にあったらしいことと、ギルガメシュがキシュと戦って勝利したらしいことが叙述されている（詳細はギルガメシュ、ならびにギルガメシュ叙事詩の項目を参照）。後世の説話や神話の信憑性にはかなりの問題があるが、実際にウルク遺跡は大規模な拡張が続いており、強い影響力を持った王国の一つであったと考えられる。
シュメール王名表によれば、ウルク第1王朝の後に4つの王朝を挟んでウルク第2王朝が成立したとされている。ウルク第2王朝の王達も、ウルク第1王朝の王達と同じくシュメールの歴史上重要な存在である。その最初の王エンシャクシュアンナは史上初めて国土の王と言う称号を用いた事で知られている。この称号は都市王権を越えた領域への王権を示す過程で生まれたと考えられており、領域国家成立過程を知る上でエンシャクシュアンナ王は無視できない。またウルク第2王朝の王ルガルキギンネドゥドゥは、ラガシュとウンマの間で100年にわたって行なわれたラガシュ・ウンマ戦争に際してラガシュ側に立って参戦したことが碑文等によって確認されている。この王はしたたかに立ち回りラガシュとウンマの戦争で漁夫の利を得たが、シュメール王名表にはその名が記載されていない。同王名表で第2代の王とされているルガル・ウレと同一人物とする説もあるが、相対年代を決定する手がかりが少なく、王名表に従った単純な同定が正しいのかどうかを含めて議論がある。王名表による最後の王アルガンデアについても同様の問題があり、同時代史料に登場するウルク王ルガルキサルシと同一人物とする説もあるが問題が多い。総じてウルク第2王朝の王統は非常に不完全な状態でしか再構築されていない。またその年代についても諸説あり、正確な時期を特定するのは困難である。最近ではシュメール王名表記載の王統にはかなりの齟齬・遺漏があり、エンシャクシュアンナをこの王朝の最初の王とする説は過去のものとなりつつある。そしてエンシャクシュアンナ王はルガルザゲシ王と比較的近い時代の人物でその在位は紀元前24世紀初頭頃とする説が有力となっている。（詳細はエンシャクシュアンナの項目を参照。）
ウルク第3王朝の王はルガルザゲシただ一人とされている。ルガルザゲシ王は元来はウンマの王であったことが当時の史料から確認されているが、ルガルザゲシはウルクを征服した後ウルクに遷都した。このことによってシュメール王名表ではルガルザゲシはウルク王として記録されている（この王朝についてはルガルザゲシの項目を参照 ）。その後ルガルザゲシはアッカド王サルゴンに破れ、ウルクもサルゴンの支配下におかれた。サルゴンはウルクの城壁を破壊したことを高らかに謳い上げている。
ウルクではラガシュなどと同じく地方的な王の系統が残ったと考えられる。シュメール王名表ではウルク第4王朝と呼ばれる王朝は、アッカド王朝の直後に記されており、一時的に強勢を誇ったかもしれない。この時代のウルクはアッカド市と並んで重要な都市であった。数人の王が続いた後、グティ人の王達の一覧が続く。
シュメール王名表ではグティ王の一覧の後ウルク第5王朝が記載されている。この王朝の唯一の王ウトゥ・ヘガルはシュメールとアッカドをグティ人から解放した王として当時極めて重要視された。当時のテキストによればウトゥ・ヘガルはエンリル神とイナンナ神によってグティを倒すため王に選ばれグティ王ティリガンを破ってグティ人を駆逐したとされる。しかしこの王は短い治世の後死亡した。ウトゥ・ヘガルの死去後、彼の将軍であったウルの支配者ウル・ナンムが支配権を握りウル第3王朝を起こす事になる。ウル・ナンムはウトゥ・ヘガルの兄弟、又は息子と考えられている。
ウル第3王朝の弱体化につれて、エシュヌンナやイシン、ラルサといった諸国が次々とウル第3王朝から独立した。この時代をイシン・ラルサ時代と言う。ウルクは当初イシン第1王朝の支配下にあったが、イシンがラルサとの戦いによって弱体化する中で紀元前1860年頃イシンから独立した。これをウルク第6王朝と言う。この王朝は当時のメソポタミアの大半の王朝と同じくアムル人によって建設された。しかしウルクは弱小であり、当時重要な国として現れることはない。独立後事実上ラルサの属国として存続した。バビロン第1王朝が勢力を拡大すると、ウルク王ナビ・イリシュはバビロン王シン・ムバリトと同盟を結んでラルサに対抗したが敗北し、紀元前1802年、ラルサによって併合され滅亡した。ウルク市はこの後衰退し、紀元前2千年紀中盤には重要性を喪失した。
紀元前11世紀頃から、再び地域の中心都市としてウルクの復興が進んだ。当時のバビロニアやアッシリアの支配者達によってウルクの神殿の再建、修復などが進められ、経済的な繁栄を迎えている。既に政治的中心としての役割を果たす事はなくなっていたが、インドとバビロニアを結ぶ交易の要衝として存続しアケメネス朝、そしてアレクサンドロス大王の帝国の時代にあっても経済的に重要な都市ではあり続けた。アレクサンドロス大王の死後、ウルクはセレウコス朝の支配下に入った。セレウコス朝の統治下では南部メソポタミアの経済中心地として多くの契約文書や租税文書などが作成されたことが知られる。
ヘレニズム時代のメソポタミアではセレウコス朝とアルサケス朝パルティアの覇権争いが行われた。次第にアルサケス朝が優勢となり、紀元前141年にはアルサケス朝の支配者ミトラダテス1世がセレウキア、バビロンそしてウルクを支配下にいれた。しかし間もなく東方から侵入したサカ族によってフラーテス2世が戦死するなどしてアルサケス朝が混乱すると、ヒスパネシオスという男がペルシア湾北岸地帯を拠点にカラケネ王国を建て、バビロニア総督ヒメロスを圧倒してバビロニアの支配権を握った。ウルクはこの時期カラケネ王国の支配下に入ったと考えられる。暫く後に再びアルサケス朝の支配下に戻った。当時の遺跡からはアルサケス朝やカラケネ王国のコインが発見されており、交易都市としての機能もまだ健在であった。ヘレニズム時代のウルクは政治的な重要都市として現れることはないが、熱心な研究の対象となっている。これはアジアにおけるヘレニズム世界について羊皮紙やパピルスに記録媒体が移ったために殆ど記録が残っていない中で、楔形文字による粘土板文書が作成され続けたためにウルク及びバビロンだけは例外的にある程度まとまった記録が残存していることによる。粘土板文書は伝統的なアッカド語で記されたが、日常語としては死語となっており一般的なウルク人はその多くがアラム語を使用していた。これは当時のアッカド語文書の文法間違いの多さによって裏付けられ、また楔形文字文書にちょっとしたメモなどが記される時にはアラム語アルファベットで記されるなど、アッカド語楔形文字の非日常性が伺われる。また当時の史料にはギリシア風の人名もある程度現れるがその数は少なく、人口に占めるギリシア人の割合はかなり低かったようである。この頃になるとメソポタミア文明は（少なくても古典の継承と言う面において）終焉の時期を迎えており、楔形文字も次第に使用されなくなっていった。前述したように絵文字の発明以来楔形文字文学の中心地の1つであったウルクは、バビロン市と並んで最後まで楔形文字文書が作成され続けた都市であったが、バビロンより一歩早く紀元前1世紀頃楔形文字は使用されなくなった。ただしアルサケス朝時代の史料にはウルクがバビロンと並ぶ天文学の拠点であった事が記録されており、メソポタミア時代の天文観察の伝統を受け継いでいたことが知られる。また宗教的にも重要性を持ったらしく楔形文字の使用が終わってもなお、古い神々への信仰は続いていたと考えられる。少なくてもヘレニズムは宗教面においては限定的な影響に留まっていた。政治、行政面でのヘレニズムの影響については研究者によって見解に大きく相違があり、G・マケワンのようにウルクが殆どポリス化した政体を持ったという説を主張するものや、ファン・デア・スペクのように生活面においてウルクはヘレニズムの影響をほとんど受けなかったとする主張をするものも存在する。これらの説はいずれに対しても有力な反論が出されており、又史料的制約によって定説といえるものは存在しない。サーサーン朝ペルシャ時代に入ると都市は衰退を続け、ウルク市は放棄された。
ガジェットは、特別な機能や実用目的を備えている道具で、通常の技術より変わっていたり独創的なデザインがなされたりする傾向にあるものを指す事が多い。単体で動作する機器のことを指す事が多いため、単体での動作が出来ないパソコンの周辺機器などは含めないが、USBメモリーなど持ち歩きが出来るサイズのものはガジェットに含まれることが多い。ガジェットの例としては、iPodなどの携帯音楽プレーヤー、ICレコーダー、PDA、携帯電話、携帯ゲーム機、デジタルカメラ、電子辞書など、様々な電子機器がある。
慶長17年（1612年）、前田利常に仕えて知行300石を賜る。ある冬に、利常から古筆を洗うために水につけて手で押さえておくように命じられたが、利常がそれを忘れたまま鷹狩りに出かけてしまい、帰ると、顔面蒼白のままで水に手をつけて古筆を押さえ続ける正勝を見つけ、慌てて熱酒を飲ませて介抱した。この一件以来、利常から重用されることとなった。大坂の陣では冬夏両陣に出陣し、300石の加増を受ける。元和3年（1617年）、父正勝の死去により、家督と知行3000石を相続し、合わせて3600石となる。後に3000石を加増される。寛永19年（1642年）、宗門奉行となる。執政本多政重、横山長知の隠居に伴い、政務を担当した。藩主前田光高が没すると、孫綱紀の後見を務める小松城の隠居・利常の元で前田孝貞、奥村庸礼と共に執政を務めた。加増を受けて知行高1万1070石となる。万治3年（1660年）没。享年62。家督は嫡男の正真が相続した。次男義辰は1000石で分家（孫の正昭は本家第7代を相続）。三男正能は700石で分家した。
1917年、京都市上京区（現・左京区）東丸太町の野村家で3人兄妹の次男として生まれる。2歳の時に妹の出産時の産褥熱が原因で母が亡くなり、錦林小学校4年生の時に銀行員だった父も逝去した。その後は父の遺産の貸家で生計を立てた継母に育てられ、京都三中に進学。成績は校内で上位だったが受験の直前に肺尖カタルにかかって一年間浪人し、旧制三高に入学した。自宅から三高までは徒歩20分程度の距離だったが兄の勧めで学生寮に入り、水泳部で選手やマネージャーを務めた。北村久寿雄と一緒に泳いだ事もあったという。統制経済の傾向が強まっていた事から官僚を目指して東京帝大を受験し、東京のドイツ語予備校での1年間の浪人を経て法学部政治学科に入学。2年生の夏に同級生の本田早苗らとともに高文試験の対策勉強をしたが、難度の高さから進路を変更したという。三井物産に勤務していた兄の影響などで三菱商事を受けたところ、日本化成工業への配属を打診された。一方で海軍の短期現役主計科士官にも合格したため、徴兵されると兵となる事などを考え、休職の形を取って海軍に入っている。第二次世界大戦のため卒業が繰り上げられており、1942年に大学を卒業して海軍経理学校に入学。半年間の訓練を受け、1943年2月に中尉として海軍航空本部から名古屋市の監督官事務所に出向している。1年後に軍需省の東海軍需監理部に移り、航空機の生産管理を担当してアセチレンガスの手配などを行なった。当時の上官は岡田資で、後々まで尊敬するほど偉大な上司だったという。1945年3月に親戚にあたる宇野賢一郎の一人娘と結婚し、3人の子を儲けた後に野村から宇野に改姓している。名古屋で終戦を迎えて残務整理が終わった1945年11月に復員したが、日本化成工業には辞表を送ってしばらく無職となっていた。
その後、義父の友人の紹介で大建産業に入社し、貿易課を経て関連会社を監督する事業課に異動し河本嘉久蔵と同僚になっている。1949年に過度経済力集中排除法で会社が分割されると、海軍時代に工場を担当した経験からメーカーへの興味が強かったため呉羽紡績（東洋紡の前身）に移籍した。綿糸の加工委託の担当時に商品を横流しされていたのに気づかず1億円近い損害を出したこともあったが、1953年にニューヨーク駐在勤務を命ぜられている。1年余りにわたって単身赴任しながら市場調査を行ない、帰国後は輸出を中心とした繊維営業部門に配属された。1958年に生地の染色などを担当する加工綿布課長となった頃から仕事が面白くなり、7人ほどの課員と家族のように過ごしたという。なお、当時の部下に橋本龍太郎がいた。織物部長となっていた1966年に会社が東洋紡績と合併し、加工品輸出部副部長となった。さらに半年後に商品開発部長を経て、1968年に新設の化成品事業部長となっている。同事業部では社内初となる本格的な非繊維事業を手がけ、ポリプロピレンフィルムなどを事業化した。成熟産業となった繊維部門が低迷する一方でフィルム事業は急激に成長し、1972年に取締役に就任。常務、専務、副社長を経て1978年には社長に昇格するという急速な出世をしたが、役員時代にはオイルショックがあり、対策として事業の多角化を検討したものの具体化に至らなかった。社長就任時には2期4年を務めて茶谷周次郎に交代する方針がまとまっており、黒字転換や復配を達成した後の1983年に会長に退いた。茶谷が関西経済同友会の代表幹事を務めて多忙だったため、社長交代が予定より1年遅くなったという。まもなく河崎邦夫から打診を受けて関経連副会長の座を継ぎ、任期後半の2年間は関西文化学術研究都市建設のため建設特別法の制定などに尽力した。1987年に日向方齊から指名されて後任の関経連会長となり、「関西の活性化」というスローガンを掲げた。そのために国家プロジェクトを関西地方に誘致することを目指し、7年間の任期中に822件、事業費にして計41兆円のプロジェクトが生まれている。また、関西への遷都なども繰り返し提言し、道州制の導入なども訴えている。1990年に発足した第3次行革審では会長代理を務め、最終答申のとりまとめに関わった。また1990年には東洋紡とローヌ・プーランの合弁事業や関経連としての日仏交流が評価され、レジオンドヌール勲章のオフィシエ章を授与されている。また、1991年には勲一等瑞宝章を受章した。1994年に後任の関経連会長に川上哲郎を指名して退任したが、本命視されていた小林庄一郎を選ばなかったため反響を呼んだ。これについては規制緩和などに取り組むためには電力会社の小林は難しいと考えた事などが理由だったと語り、一方で自身の就任当初から小林を後継者として予定していたとも述べている。2000年11月12日、胆管癌のため逝去。
趣味はゴルフで、ニューヨーク駐在時代に始めて20ヶ国以上でプレーしている。また茨木カンツリー倶楽部の理事長も務め、ハンデキャップは最高で12だった。座右の銘としてサミュエル・ウルマンの『青春』の一節を挙げ、ウルマンに関する書籍を共著で出版している。関経連の会長時代には、特に辣腕型の前任者達と比較して紳士的で調整型の性格だと評されていた。
高木 訷元（たかぎ しんげん、1930年4月28日-　）は、日本の真言宗の僧、仏教学者、高野山大学名誉教授。高野山真言宗主教・硯学・大僧正。円応寺住職・島根支所学頭。島根県出身。1956年高野山大学仏教学科卒。1965年東北大学大学院印度哲学修了。文学博士。1967年高野山大学助教授、73年教授、82年文学部長、87年学長。2000年定年退任、名誉教授。
「朝鮮民主主義人民共和国は偉大な金日成同志と偉大な金正日同志の思想と指導を具現したチュチェ（主体）の社会主義祖国である。偉大な首領金日成同志は朝鮮民主主義人民共和国の創建者であり、社会主義朝鮮の始祖である。金日成同志は不滅のチュチェ思想を創始し、その旗のもとに抗日革命闘争を組織、指導して栄えある革命の伝統を築き、祖国解放の歴史的偉業を成し遂げ、政治、経済、文化、軍事の各分野において自主独立国家建設の強固な基礎を築き、それに基づいて朝鮮民主主義人民共和国を創建した。金日成同志は主体的な革命路線を提示し、各段階における社会革命と建設事業を賢明に導き、共和国を人民大衆中心の社会主義国、自主、自立、自衛の社会主義国に強化、発展させた。金日成同志は国家建設と国家活動の根本原則を示し、もっとも優れた国家・社会制度と政治方式、社会の管理体系と管理方法を確立し、社会主義祖国の富強、繁栄とチュチェの革命偉業の継承、達成のための確固たる土台を築き上げた。偉大な領導者金正日同志は、金日成同志の思想と偉業を奉じて、わが共和国を金日成同志の国家として強化、発展させ、民族の尊厳と国力を最高の境地に引き上げた不世出の愛国者、社会主義朝鮮の守護者である。金正日同志は、金日成同志が創始した不滅のチュチェ思想、先軍思想を全面的に深化発展させ、自主時代の指導思想として輝かせるとともに、チュチェの革命伝統を断固として擁護し、純粋に継承し発展させて朝鮮革命の命脈を確実につないだ。金正日同志は、社会主義世界体制の崩壊と帝国主義連合勢力の悪辣な共和国圧殺攻勢のもとで、先軍政治によって金日成同志の貴い遺産である社会主義の獲得物を誇り高く守りぬき、わが祖国を不敗の政治・思想強国、核保有国、無敵の軍事強国にし、社会主義強国建設の輝かしい大路を切り開いた。金日成同志と金正日同志は「以民為天」を座右の銘とし、つねに人民のなかにあって人民のために生涯を捧げ、気高い仁徳政治をもって人民を見守り、導き、全社会を一心団結の大家庭に変えた。偉大な金日成同志と金正日同志は民族の太陽であり、祖国統一の救いの星である。金日成同志と金正日同志は国の統一を民族至上の課題とし、その実現のために労苦を尽くし、心血を注いだ。金日成同志と金正日同志は共和国を祖国統一の強力な砦として打ち固める一方、祖国統一の根本原則と方法を示し、祖国統一運動を全民族の運動に発展させて、全民族の団結した力で祖国統一の偉業を成就する道を開いた。偉大な金日成同志と金正日同志は、朝鮮民主主義人民共和国の対外政策の基本理念を示し、それに基づいて国の対外関係を拡大、発展させ、共和国の国際的権威を顕揚した。金日成同志と金正日同志は世界政治の元老として自主の新時代を切り開き、社会主義運動と非同盟運動の強化、発展のために、世界の平和と諸人民間の友好のために精力的に活動し、人類の自主偉業に不滅の貢献をなした。金日成同志と金正日同志は、思想・理論と指導芸術の天才であり、百戦百勝の鋼鉄の総帥であり、偉大な革命家、政治家であり、偉大な人間であった。金日成同志と金正日同志の偉大な思想と指導の業績は朝鮮革命の万年の財宝であり、朝鮮民主主義人民共和国の隆盛、繁栄の基本的保証であり、金日成同志と金正日同志が生前の姿そのまま安置されている錦繍山太陽宮殿は、領袖永生の大記念碑であり、朝鮮民族の尊厳の象徴、永遠なる聖地である。朝鮮民主主義人民共和国と朝鮮人民は偉大な金日成同志と金正日同志をチュチェ朝鮮の永遠なる領袖として仰ぎ、朝鮮労働党の指導のもとに、金日成同志と金正日同志の思想と業績を擁護、固守し、継承、発展させて、チュチェの革命偉業をあくまで達成していくであろう。朝鮮民主主義人民共和国社会主義憲法は、偉大な金日成同志と金正日同志の主体的な国家建設の思想と業績を法文化した金日成・金正日憲法である。」
20条で構成されている。朝鮮民主主義人民共和国は社会主義的生産関係及び自立的民族経済の土台に依拠するなど、経済の基本的姿勢を明記している（第19条）。また、労働の基本条件を明記している（第30条、第31条）。
19条で構成されている。人民的で革命的な文化を建設するなど、明記している（第41条）。
4条で構成されている。自由と独立と平和を守ることなどを明記している（第59条）。
25条で構成されている。人民の権利及び義務は「1人はみんなのために、みんなは1人のために」という集団主義原則に基づくと明記されている。
国章（第163条）、国旗（第164条）、国歌（第165条）、首都（第166条）について明記されている。
2010年9月に閉館した「ホテルパシフィック東京」の建物を再活用する形で開業した。2009年時点では閉館後に内装の大改修で貸オフィス・貸会議室を核とするビジネス・コンベンション施設として開業させる予定であった。その後、大幅改修ではなく、従来のホテルパシフィック東京の客室・宴会場跡・レストラン跡などの区画を各事業者に賃貸して運営するテナントビル形態での開業が決定し、2011年4月29日にオープンした。従来のホテルパシフィック東京では京急が連結子会社のホテル京急へ一棟貸しを行い運営をしており、採算割れとなった場合は京急が最終的に損失を被る形となったが、SHINAGAWA GOOSでは各区画毎に異なるテナントが京急へ一定賃料を支払う形となっているため、一定のリスク回避に成功している。
上野 章波（うえの しょうは、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。
師系不明。作画期は明和2年（1765年）から翌年頃にかけてとされる。鈴木春信風の中判錦絵「小原女」が作として知られており、これには「上野章波画」の落款と「奇友」という人物の作として「小はら女や　月のけふとて　すゝき売（うり）」の句が記されている。
朧大橋（おぼろおおはし）は、福岡県八女市上陽町下横山に位置する、福岡県管理のアーチ橋である。福岡県内では最大のアーチ橋で、2002年の土木学会田中賞の作品部門に選定された。また土木学会デザイン賞 2004 最優秀賞 受賞。
八女市の北部の山間部に架かる橋で、南北に通る県道北川内草野線とその東側の尾久保・木浦・柴坂集落の間をつないでいる。県道北川内草野線を北上すると久留米市草野町に通じているほか、橋の4kmほど北側では耳納スカイラインと接続している。一方、県道北川内草野線を南下すると八女市上陽地区の中心部に至り、そこから八女市内各地に道路が通じる。八女郡と久留米都市圏とを結ぶことを目的に建設された橋であるが、周辺の道路は県道北川内草野線・耳納スカイラインも含めいずれも狭隘道路であるということと、久留米市側から県道北川内草野線を経由して朧大橋を通ると上陽町中心部へ降りることはかなり困難となるため、交通量は皆無に等しい（通行量は1日2000台を見込んでいたが、実際は200台と10分の1である）。そのため、現在は専ら観光用施設としての役割が大きい。
(※年齢は全員数え年)犯人・中川萬次郎（なかがわ まんじろう。事件当時52歳）は尾張国海東郡福田村の生まれで、実家は尾張徳川家の家来筋。旧姓は犬飼。幼少期に犬山藩藩主・成瀬長門守の家来、岩田家の養子となり同家の船手役を務めていたが維新後に失業。その後帆船の船頭を生業としていた。仕事で大阪に入港するたびに山梅楼に宿泊し、当時の経営者の娘・八重（当時25歳）と情交を深めていき、やがて婿養子に納まる。山梅楼は八重の母お民(おたみ)が女主人として営業していたが1887年に死亡した後は、店の全権は萬次郎が握ることになった。しばらくは仲睦まじく円満に暮らしていたが、萬次郎は元来が女好きであり次第に店の抱え芸者に手をつけるなど、女商売にあるまじき行為を繰り返していた。彼は萬次郎を頼って名古屋から上阪した店の芸者・お作となじみ、そのことで八重とゴタついた。萬次郎はお作と駆け落ちして北海道に逃げ、2人で数年を過ごす。しかしお作に飽き、1人で大坂に戻ってきていた。一方、留守を守っていた妻の八重は、女1人では商売が手に余り、客の一人を相談相手にしていた。それを知った萬次郎は、妻と客の「姦通」を言いたて、殴る蹴るの暴力をふるい家付き娘の妻を非道にも追放してしまう。こうして彼は山梅楼を乗っ取ってしまう。