geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
石室から得られた青銅鏡の大きさは、直径9センチ、厚さは2.5ミリから1.5ミリの小型のものである。鈕の孔にひもが通されていた。刀子は刃の長さが8.7センチ、茎の長さが3.8センチで、刃に櫛の跡が錆び付いて残っていた。鏃は細長く刀のような先端で、10.6センチ以上あった。鏡の文様から、発掘時は「珠文鏡」とされたが、後に「乳文鏡」と改められた。2ヶ所の不定形の盛り上がりがあり、亀裂を鋳掛によって修理したところとされる。須恵器の破片から11個、土師器の破片から6個が原型を推測できる土器として見つかったが、うち土師器の内黒杯4個は平安時代のものである。多くは盗掘跡から見つかっており、一つは盗掘時に墓から持ち出されたものと確認できる。発掘報告書によれば、土器類は石室の外に置かれのではないかという。須恵器の中には、近くの金沢窯跡で似たものがあった。埴輪は、全体を組み立てられるものが少なかったが、筒型円筒埴輪と朝顔形埴輪の破片が多数見つかった。。近くにある富沢窯跡から供給された。他に、鎌倉時代のものと思われる片口土器1と椀形土器1、縄文土器の破片が見つかった。
1949年（昭和24年）に伊東信雄が観察したときには、畑の中の杉林の中にあって視界がきかなかった。そのため伊東は前方部を見て取れず、径20メートルほどの円墳と考えた。後円部の頂には石祠があり、円筒埴輪の破片があった。その後、1972年（昭和47年）の仙台市教育委員会による文化財確認調査までに、周囲は宅地に変貌し、杉の木も切り払われていた。調査に訪れた岩渕康治は前方後円墳ではないかと考えた。このとき、古墳の南4分の1は宅地のため削られており、増築のため残りを削り取る工事にとりかかる直前であった。工事を中止し、古墳の形を確認するために同年12月20日から27日まで第1次の発掘調査が実施された。これにより長さ40メートル以上の前方後円墳であることが確かめられ、続いて翌年6月30日から8月3日まで、第2次の発掘調査を行なった。調査後、8月23日から25日にかけて古墳は削平、破壊された。
1997年にKENTA、TAKAYUKI、ATSUSHI、RYOTAによって結成された男性R&B 系ヴォーカル・グループ。KENTA(兄)とRYOTA(弟)は5歳違いの兄弟。ATSUSHIとRYOTAは同級生で、幼い頃に少年野球のバッテリーを組んでいた親友。TAKAYUKIはKENTAの後輩。4人はBOYZⅡMENに憧れを持ち、集まっては歌の練習を始めた。その頃、プロデューサー宮地大輔と出会い後にCDデビューの念願が叶う。全国各地でのストリート・ライブ、インストア・ライブを続け、ライヴハウスでは月イチで歌うようになる。路上で歌うにはファンが増えすぎてしまったため、場所をライブ・ハウス、クラブに代えて歌うようになる。しかし、ファンと身近に接することができるストリートの場を大事にしていたため、急遽ストリートライヴを行うこともあった。ライヴハウスでの月イチライヴをしていた頃、KENTA・TAKAYUKIのアダルトチーム、RYOTA・ATSUSHIのヤングチームに分かれ、歌の対決なども行われた。1998年7 月にシングル「星空を見上げて」でデビュー。2000年トイズファクトリーに移籍。2001年9月にファーストアルバム「4 you」を発表。2004年に活動休止。2011年4月にオリジナルメンバーのKENTAと、オーディションから選出された田辺大輔、中村悟、小池敦の3人に加え、COLOR（現:DEEP）のメンバーからKIKURIの参加が決定し活動再開。2012年末に唯一のオリジナルメンバーであるKENTAが卒業し、LUVandSOULオーディションのファイナリストで結成されたコーラスグループ 「4you」として活動しているMASATAKAがサポートメンバーとして加入。それと同時期にアーティスト名を「LUV」に改名した。2016年オリジナルメンバーでの活動を再開。11月にミニアルバム「LUVandSOUL」をリリース。2018年1月にTAKAYUKIが突如として活動休止を発表。4人での活動は3月いっぱいまでとなる。それ以降は当面の間、3人での活動となる。12月に毎年開催されるディナーショーにてグループにTAKAYUKIが復帰する。
村野井 仁（むらのい ひとし）は、日本の応用言語学者（第二言語習得）である。東北学院大学文学部英文学科教授。専門分野は、第二言語習得論、英語教育。
中央大学文学部を卒業。法政大学大学院人文科学研究科英文学専攻修士課程修了。数年の中高教員を経て、ミシシッピ大学大学院で修士号取得。ジョージタウン大学大学院で博士号を取得。
シドニーの精神病院に勤務していた看護人のグレアム・レベルと、彼の患者であったニール・ヒルが1978年に結成した。1980年代にはさまざまなインダストリアル・ノイズ系のアーティストが世界中で活躍したが、このSPKの登場はまさに「本物」である狂気を見せつけたという点で、今日でも「伝説」として語られるグループである。歌詞は「死」「狂気」「戦争」「絶望」などをテーマとしたネガティヴな作品ばかりであり、サウンドの方もテープ操作や金属音・破壊音などを用いておおいに歪んだ編集をされており、同時代の音楽にはまったく見られなかったスタイルであった。グループ名はドイツのハイデルベルク大学に存在した"Sozialistisches Patientenkollektiv"(「社会主義患者集団」)に由来するが、"Information Overload Unit"では"System Planning Korporation"、グループ解散後に発売された初期シングル集である"Auto Da Fe"では"SePpuKu"と表記されていることから、言葉遊びという一面も見られる。一般的には"SPK"という略称が用いられた。グレアムはもともとフレンチ・ホルンとピアノを演奏することができ音楽の素養があったため、このグループではキーボード等を担当し、ニールは主にボーカルを担当し、当時「Sekret Sekret」というグループで活動していたデヴィッド・ヴァージンとダニー・ルーモアの4人で、1979年には数枚のシングルを発表した。1980年になるとデヴィッドとダニーは脱退し、グレアムとニールの仲違いによりグレアムはロンドンでレコーディングを進め、ニールはオーストラリアで活動していった。グレアムはアルバムの制作のために、マイク・ウィルキンス(ギター担当)とトーン・ジェネレーター(シンセサイザー担当)、そしてグレアムの弟であるミスター・クリーン(本名は「アシュリー・レベル」)をメンバーとし、インフォメーション・オーバーロード・ユニットを発表。その頃ニールはオーストラリアでSPKとして活動しており、1枚のシングルを発表した。この頃はロンドンとオーストラリアで2つのSPKがあった事となる。1982年、ニールはグレアムと再度活動し、ドラム、パーカッション担当のジェームス・ピンカーの3人で、Leichenschreiを発表。その後ライブ公演を何度か行い、一部の公演は映像に収められ、「Despair」というタイトルでビデオとして発売された。「Leichenschrei」をリリースするまでの間はニール・ヒルのアイデアを作品としてまとめることができた。しかし、グループの音楽性に相違が生じ、ニールはグループを去ることとなった。グレアムはニール脱退後もSPKとしてライブを行っていた。ニールはその頃、オーストラリアで「KPS」というグループを結成したが、1984年にニールが自殺することにより、当然彼がKPSを活動する事もSPKに復帰する事もあり得なくなったわけだが、グレアムは女性ボーカルのシーナンを加え、よりポップな方向性に転換し、ワーナーからMachine Age Voodooを発表し、それまでのノイズを主体とした曲を全く演奏せず、古くからのSPKのファンはこの音楽性の変化に戸惑うばかりであった。それからもメンバーを入れ替えたり、いくつかのアルバムを発表していったが、ニールという音楽概念の中心を失ったグループは求心力を失い、やがて解散することとなる。なお、それ以降のグレアム・レベルは、多数のハリウッド映画においてサウンドトラックを作成・担当しており、音楽界で成功を収めている。ニール・ヒルの自殺について、精神病患者というプロフィールや音楽性から、数多くのネガティブでダークな噂や憶測をされているが事実とは異なる。実際は「恋人に先立たれて後追い自殺した。」という、まるで純愛ドラマのような理由であることをグレアムは語っている。(ペヨトル工房の『銀星倶楽部14 オルタネイティブ・ミュージック』参照。)　恋人の死亡原因はダイエット薬の過剰摂取だった。 シンコーミュージックから1984年に出版された水上はるこ著『青春するロンドン』に当時の生のSPKの様子が詳しく掲載されている。水上はるこは当時Some Bizzareなどのインディーズ・レーベルに出入りしており、SPKをはじめ、当時ロンドンで活動していたインダストリアル系やニューウェーブ系アーティストの周辺にいた者でしか知り得ないような情報をこの本の中で多数紹介している。
現在は「全豪オープン」として知られるテニス競技大会は、1905年に第1回大会が創設された。最初は男子シングルス・男子ダブルスの2部門のみで始まり、会場もオーストラリア国内のあちこちの名門テニスクラブを転々とした。アレクサンダーが1908年の第4回大会を制した時は、シドニーの「ダブル・ベイ・テニスクラブ」が会場となった。彼は地元オーストラリアとニュージーランド勢以外の外国選手として、最初の全豪選手権参加者になり、決勝でアルフレッド・ダンロップ（1875年 - 1933年）に 3-6, 3-6, 6-0, 6-2, 6-3 の逆転勝利を収めた。ダブルスでは、アレクサンダーとダンロップがペアを組み、アンソニー・ワイルディング＆G・G・シャープ組を破って優勝する。こうして、フレッド・アレクサンダーは「全豪選手権史上初の外国人優勝者」になった。その後は、もうこの大会に参加しなかった。地元開催の全米選手権では、アレクサンダーは1906年から1922年まで出場記録を残しているが、彼のシングルス自己最高成績は1908年の「チャレンジ・ラウンド」（挑戦者決定戦）決勝進出であった。初期の全米選手権は、チャレンジ・ラウンドから「オールカマーズ・ファイナル」（大会前年優勝者とチャレンジ・ラウンド勝者で優勝を争う）への流れで優勝者を決定した。アレクサンダーは全豪で優勝した1908年のチャレンジ・ラウンドでビールズ・ライト（1879年 - 1961年）に 3-6, 3-6, 3-6 で敗れ、大会前年優勝者ウィリアム・ラーンド（1872年 - 1926年）との「オールカマーズ・ファイナル」に進めなかった。アレクサンダーは全米選手権の男子ダブルスで、ハロルド・ハケットと組んで1905年-1911年まで「7年連続」決勝進出の記録を残した。これは今なお、全米男子ダブルスの史上最多連続決勝進出記録である。1907年から1910年まで、アレクサンダーとハケットは男子ダブルス「4連覇」を達成したが、1911年に連続優勝記録が止まった。1914年に第1次世界大戦が勃発した後も、全米選手権は途切れることなく開催され、アレクサンダーは戦時中の全米選手権にも参加を続けた。ハケットとの男子ダブルス4連覇から7年後、1917年にアレクサンダーは当時19歳のハロルド・スロックモートン（Harold Throckmorton）と組んで5度目の優勝をした。同選手権の混合ダブルスでは、1918年にモーラ・マロリーと組んだ準優勝がある。フレッド・アレクサンダーは42歳を迎える1922年まで全米選手権に出場を続け、1961年に国際テニス殿堂入りを果たす。全豪選手権で最初の外国人優勝者となってから60年後、アレクサンダーは1969年3月3日にカリフォルニア州ビバリーヒルズにて88歳の長寿を全うした。
1945年、イギリス領セイロンのアルボ村に生まれた。名前のアルボムッレは出身地に由来する。13歳で沙弥出家、1965年に具足戒を受けて比丘となった。スリランカの国立ケラニア大学で仏教哲学の教鞭を執ったのち、1980年に国費留学生として来日し、大阪外国語大学語学コースを経て駒澤大学大学院人文科学研究科仏教学専攻博士後期課程に進学し、駒澤大学教授奈良康明の下、道元の思想を研究した。その後、スリランカと日本両国での活動を経て、1991年に再来日し、上座仏教修道会にて仏教講演や瞑想指導を本格的に開始した。1994年11月に、初代会長を鈴木一生として、日本テーラワーダ協会（のちの宗教法人日本テーラワーダ仏教協会）を設立し、2001年5月に東京都渋谷区幡ヶ谷にゴータミー精舎幡ヶ谷テーラワーダ仏教センターを開山し、2005年8月にスリランカ上座仏教シャム派総本山アスギリヤ大精舎にて日本大サンガ主任長老（ナーヤカ長老）に任命された。
日本テーラワーダ仏教協会の長老（chief adviser）、ならびにスリランカのベヤンゴダ町にあるキリタラマヤ精舎住職を務める。日本テーラワーダ仏教協会や朝日カルチャーセンターでの講演、NHK教育テレビこころの時代への出演などを行い、仏教の伝道、ならびにヴィパッサナー瞑想の指導に従事する。23万部に達するベストセラーとなった『怒らないこと』（サンガ新書）など100冊以上の著書があり、累計発行部数は100万部を超え、内容としては、ダンマパダ（法句経）などのパーリ語経典の教えを現代向けに応用して話題にした法話集や、ラベリングを重視するマハーシ系統のヴィパッサナー瞑想の解説書などがある。
上座仏教に関して、スマナサーラは、日本の仏教とは共通点も多いが違う点もあり、日本の仏教は釈迦の死後かなりたってから編纂された大乗経典に基づくため、釈迦のアイデアが旨く伝わっていない部分があると述べる。上座仏教は神も信仰も無いことで他の宗教と異なると述べ、仏教は釈迦の「教え」であって「宗教」では無く、論理的で実践的な「心の科学」だと説き、今この場で役に立ち、自ら実践し理解する智慧の教えであると説く。「怒らないこと」に関しては、「世界」は自分の思い通りには変えられないため、「自分」の方が変われば良いと説く。一切の物事は無常であり、無常が怒りの原因であり、人は怒らずにはいられないと説き、我々は常に変化し、体は苦の感覚で出来ており不変の実体は無いことを説く。人を不幸にしているのは怒り・欲望・執着などであり、理性によって捨て去ることができること、そのために重要なのは怒らないことであること、怒ることは「自分は正しい」という態度であり極限の無知であること、人が怒りを止められないのは自我が強いからであるが、自我とは錯覚に過ぎないことなどを説く。｢自分は偉い、自分を認めてくれないといけない｣といった自我が怒りの元であり、その状態から逃れるには、怒りがわいたとき｢これは怒りの感情だ｣と、自分の精神状態を客観視するのが良く、それにより気持ちがよくなり元気になれると説く。自身の活動に関しては、釈迦の語った内容を分りやすく話すことを行っており、現実に生きる人々の役に立つことを教えており、現実の日本社会で問題を抱える人に、どんな問題を持っているのか尋ね、それに適した仏教の教えを紹介していると述べる。現代は、釈迦の時代と比べ機械文明が進んだが本質は変わらず、現代人の悩みは、釈迦の教えで全部答えることが出来、来日後約30年経つが、答えられなかった質問はひとつも無いと述べる。日本で活動する理由は、日本人が仏教を何も分っていないと思ったからであり、一方、駒澤大学時代における学生との交流から、日本人は躾がされていて性格的にはしっかりしており、納得のいくことを言われればきちんと実行するので、難しい仏教でも頑張れば出来る人々だと思ったからだと述べる。著書『怒らないこと』に関しては、本書は｢怒りがあってうまくいかない｣という相談への答えとして書いており、｢怒ってはいけない｣ではなく｢怒りとは何か｣｢何で怒るのか｣を論理的に分析してみせており、それが分ると自己管理が出来るようになると述べる。日本人は決断や心のコントロールが失われてきていると思うが、仏教を学べば怖くないことが判ると述べ、怒りの問題が最も分りやすく、怒りと戦うと他の弱みは全部消えると述べる。人間は弱いため、厳しく極限的に言う必要があり、それを計算して書いており、言葉が荒っぽい・乱暴だと指摘されるが、それは全部敢えて意図的に入れており、指摘されても｢ほら当たったぞ｣という感じであり直そうとは思わず、論理的・知識的に本質を批判できないことを知った上で書いていると述べる。道徳に関しては、仏教では、自分が他人にしてほしくないものが非道徳・してほしいものが道徳であり、一切の生命を慈しむことこそが全ての人間の問題の解決策だと説く。
鎖鎌（くさりがま）とは、草刈り鎌に鎖分銅を取付けた様な形をした武具で、農耕具を武器として発展させた物である。主に帯刀を許されない身分の者（農民・商人・職人）の護身用の武器として用いられ、日本の武術各流派では隠し武器として用いられた。鎖鎌術は武芸十八般の一つともされている。
鎖鎌の形態としては、鎌の頭端部に鎖分銅を取付けたもの、鎌の柄尻に鎖分銅を取り付けた物の2種類が一般的であるが、各流派によって形態は様々であり、『大鎖鎌』（又は薙鎖鎌）と称する柄の部分が4尺（約120cm）のもの、7尺の八重鎌（薙鎌）に鎖をつけた八重鎖鎌、鎌の頭頂部に鎗先を付けたものなど様々な形の物が確認されている。鎌の頭頂部に鎖分銅を取り付けた形態の物は、主に片手で用いる目的があり、手首への負担を考えて鎌の部分も小さく鎖も短い小振りに出来ている。鎌の柄尻に鎖分銅を付けた形態の物は、両手で用いるように作られ、鎌の部分も大きく、鎖も長めに出来ており（長いものでは約2メートルから4メートル）、投げた時の反動や敵に鎖を捕まれた際、鎌の刃で怪我をしないように柄に護拳や鍔が付いていることが多い。現存する鎖鎌の多くは、いわゆる野鍛冶（包丁や鍬などを作る鍛冶）によって作られたものが多く、刀鍛冶により作られた在銘のものは極めて少ない。偽物も多く、中には陣鎌や鳶鎌といった別の種類の鎌に鎖分銅を取り付けたものもあり、骨董的価値の高いこれらを鎖鎌の偽物としてしたてることで価値を失わせているものも多い。
敵の頭部・顔面・脛・小手の部分を狙って分銅を打ち付けたり、敵の武器を鎖で叩き落したり、敵の手首や足に鎖を絡めさせたりしながら、敵の動きを封じた後左手に持った鎌刃で斬りつけ止めを刺す。頭頂部に鎖分銅を取り付けたものは、片手で鎖を振り回しながら、敵との間合いを計りながら分銅を打ち付けて用いられ、柄尻に鎖を取り付けたものは、万力鎖術で用いられる様に数十cm程垂らした鎖をクルクルと回転させて勢いをつけた上で直線的に投げつけるスリングによる投石に近い攻撃方法が取られる（分銅を持って投ずる流派もある）。鎖分銅は一度投げてしまうと投げた鎖を巻き取り再度振り回して攻撃態勢が整うまで非常に時間がかかるので、鎖鎌術を伝授する流派では、鎖分銅をかわされた場合の戦闘を考慮した（鎌の部分を利用した）接近戦戦闘法を繰り返し稽古している。
キャッチコピーは「愛よ　いつの日も心照らし続けろ！」前作『熱風』からおよそ1年ぶりとなるオリジナル・アルバムである。本作『黄昏の騎士』はドン・キホーテの生き様をテーマに、「ひたむきな愛の尊さ」をメッセージにしたコンセプト・アルバムである。アルバム発売日の2月14日からコンサートツアー『'82春の陣　時代ヲ超エテ＜ドン・キホーテ＞ハ走ル』がスタートし、17公演を行った。「長い雨のあとに」、「放浪人 (TABIBITO)」、「真夏の国境」はキャニオン・レコード（現：ポニーキャニオン）よりCD盤が再発売される際にボーナス・トラックとして収録された。2009年8月26日には、紙ジャケット・シリーズの一環としてSHM-CD仕様でヤマハミュージックコミュニケーションズより再発売された。
旧称は双竜城、五井子。「卜奎（すなわちチチハル）を遥かに望む」という意味より望奎と称された。1908年（光緒34年）、清朝は双竜城を望奎鎮と改称、海倫府の管轄とした。中華民国が成立すると当初は海倫県の管轄とされたが、1916年（民国5年）、黒竜江省公署は海倫毛南部の烏竜溝以南の地区に望奎設治局を新設した。1918年（民国7年）2月11日、望奎設治局は二等県の望奎県と改称され綏蘭道の管轄とされた。1929年（民国18年）2月の道制廃止に伴い黒竜江省の直轄とされた。1932年（大同元年）、建国された満州国の行政区画となった望奎県は、1934年（康徳岩塩）12月に黒竜江省は解体され、浜江省の管轄に、1939年（康徳6年）6月には新設された北安省に移管されている。1945年（民国34年）、日本の敗戦と満州国の崩壊に伴い中華民国の施政権が復活したが、国共内戦の結果中国共産党の実効支配下の解放区とされ、1947年2月には黒竜江嫩江聯合省第三専区の管轄とされたが、同年9月に黒竜江省に移管されている。中華人民共和国建国後は黒竜江省の管轄下とされ、1956年3月に綏化専区、1958年8月には松花江専区（1965年に綏化専区、1968年に綏化地区と改称）に移管されている。1991年、綏化地区が地級市の綏化市に改編されるとその管轄県とされた。
ジョージア州会議事堂（ジョージアしゅうかいぎじどう、Georgia State Capitol）は、アメリカ合衆国のジョージア州アトランタに位置する歴史的建造物であり、アメリカ合衆国国定歴史建造物に指定されている。ジョージア州政府の活動拠点でもあり、2階にはジョージア州の知事、副知事、および州務長官のオフィスがある。3階は州議会の会議場となっており、4階には傍聴席とミュージアムが設置されている。
ジョージア州会議事堂は、多くの州会議事堂と同様に、ルネサンス建築様式の合衆国議会議事堂にインスパイヤされて設計された。設計を行ったのはイリノイ州シカゴの建築家ウィロビー・エドブルックとフランクリン・バーナムであり、オハイオ州トレドにおいて図面が描かれた。議事堂の正面は西側のワシントン通りに面している。ファサードには石製のペディメントと4本の柱を備えたポーティコがあり、それらは6本の巨大なコリント式オーダーによって支えられている。ペディメントの両側にはジョージア州の盾型の紋章がそれぞれ2つずつ刻まれている。議事堂の内部はヴィクトリア朝を反映しており、合衆国内でいち早くエレベーターや蒸気暖房、電灯照明を取り入れた。議事堂のいたるところに古典様式の柱形やオーク製の羽目板が使用されており、床面は同州ピケンズ郡で採掘された大理石が敷かれている。議事堂の中央には円形の大広間があり、両側に配された大階段は3階のアトリウムへと続いている。大階段の上部には採光窓があり、そこから建物中心部へ光を送っている。議事堂は政府の変化に合わせて、頻繁に改築が行われた。議事堂の上部にあるドームは、建設当初はテラコッタをスズでメッキしたものであったが、1957年に改修した際、同州ランプキン郡ダロネガで100年以上前に採取された金が州に寄贈され、その金から造られた金箔が貼られた。
議事堂内のミュージアムは1889年に設置され、以来、ジョージア州の自然や文化的歴史に関する史料を広く収集している。アメリカ先住民族の工芸品、動物、岩石や鉱物、化石などである。歴代知事の肖像や著名な州民の彫像、南北戦争時代の旗などは、議事堂のいたるところに飾られている。現在、議事堂のミュージアムは州務長官が管轄する公的な教育機関となっており、議事堂の歴史や州政府での出来事を記録・保存する役割も果たしている。
永享年代、九州征伐の際に大内盛見が築城したといわれている。その後は日田街道と長崎街道を結ぶ町交通の要衝である大隈に築城された当城は争奪戦の的となり、永禄期（1560年頃）には毛利元就が領有し、城番に杉忠重を置いた。戦国時代末期には、古処山城を本拠とする秋月氏の支城の一つとなった。安土桃山時代、豊臣秀吉による九州の役（天正14年（1586年）- 天正15年（1587年））で秋月氏が敗れた後は早川長政が城番となったが、早川氏は関ヶ原の戦いで西軍についたため、領地を召し上げられた。その後は関ヶ原の戦いの功績により筑前国一国を与えられた黒田氏が筑前六端城（ちくぜんろくはじろ）の一つとして位置づけ、家臣を居城させた。一時後藤基次が城主を務めたが、慶長11年（1606年）に基次が出奔した後、六端城の一つであった筑前国鷹取城より母里太兵衛が移されたが、 元和元年（1615年）に発布された一国一城令により、他の六端城とともに廃城とされた。
豊臣軍が九州征伐で秋月氏が守る岩石城をわずか1日で陥落させたことにより、秋月氏は当城を破却して本拠の古処山城へ退却した。が、翌日の夜、古処山城から見下ろした大隈は火の海であった。そのうえ夜が明けると益富城は見事に修復されていた（一夜城ともいう。岐阜県の美濃攻めの一夜城とは違う）。実際は火の海にもなっておらず、村人が一斉に篝火を焚かせたものであり、城も村人の障子などを貼ったものであった。さらに、益富城に十分な水が溜まっているように見せかけるために白米を滝の如く流させたという話が残っている。（流した跡も残っている）これに騙された秋月氏は戦意喪失し、降伏した。なお、この作戦に協力した村人に豊臣秀吉は陣羽織を与え、永世貢税を免除した。（華文刺縫陣羽織・昭和35年（1960年）に国の重要文化財指定、上町区・五日町区・三日町区が所有。保管は嘉麻市嘉穂庁舎）
物見岡（ものみがおか）とは、陸奥国内の史跡。源頼朝の奥州合戦における古戦場の一つ。
『地名辞書』では、「利府より黒川郡鶴巣村・小鶴沢（現在の黒川郡大和町小鶴沢）に至る嶺路の辺」、すなわち、国府の北の守りである松島丘陵（奥羽山脈から松島湾に東西に横たわる舌状台地）を越えて大崎平野へと至る峠越えの道沿いで、現在の富谷市の大亀山（標高122m）と宮城郡利府町の亀山（174.5m）の間の辺り（国府からの直線距離は北へ8km程度）としている。ただし、正確なことはわかっていない。
Webベースのラテン音楽または、ラテンアメリカ、イベロアメリカ、ひいては世界中のスペイン語圏及びポルトガル語圏のコミュニティでの音楽に関しての最新の音楽情報、新たな大スターになる可能性を秘めた新たな才能の発見、一方では、既にスタンダードなクラシックとなった過去の名曲、の再発見…というような音楽情報を伝える、1回の放送時間が、だいたい30～60分程度の、基本的には音楽番組。ラテン・オールタナティヴ音楽やスペイン語圏でのロック音楽が紹介されることが多いが、ボーダレスに拡大を続ける多様なラテン・カルチャーを反映し、幅広い種類の楽曲が紹介されている。更には音楽や映画等エンターテインメント関連の話題だけに留まらず、ラテンアメリカ等での音楽と切っても切り離せない、社会問題や過去からの歴史的政治的経緯、民族問題、移民問題、麻薬問題等に焦点を当て、音楽よりも社会問題や文化問題を掘り下げて伝える、という内容の放送回も少なからずあり、多民族多言語文化なラテン・カルチャーに関する話題を、音楽を中心に幅広く伝える、音楽・文化・歴史発見番組という感じの番組である。基本的な使用言語は英語であるが、ゲストとのインタビューがメインの放送回では、（通訳等のない）スペイン語のみの会話のやり取り、が放送で流れ、英語は番組冒頭と最後の終わりの締め括り部分のみ、というバイリンガル状態の放送になるケースも時々ある。Web配信での視聴法の種類としては、NPRプレーヤーによるストリーミング再生での視聴、または、その音声ファイルをダウンロード保存して別のメディアプレーヤーで視聴することも可能、そして、ポッドキャスト方式でも別途ファイルが公開されている。
最新アプリや話題のスマホコンテンツなどを学校の授業スタイルで学べるスマホ情報バラエティ番組。2016年4月に毎週水曜24時から24時30分の深夜枠でスタートし、2016年7月からは毎週火曜20時から20時30分のゴールデンに昇格した。放送された内容はYoutubeの公式チャンネルでも配信されている。矢口真里にとっては復帰後初のレギュラー番組、メイプル超合金の初レギュラー番組でもある。2017年2月16日より隔週水曜曜1時40分（木曜深夜）からの放送となる。2018年1月18日より『話題のアプリ ええじゃないか!』へ改題の上リニューアル。
金属触媒を用いたC-H結合のホウ素化反応（英: Metal-catalyzed C–H borylation reaction）とは、遷移金属によって触媒される有機化学反応であり、脂肪族化合物もしくは芳香族化合物のC–H結合を活性化して有機ホウ素化合物に変換する反応である。金属触媒を用いたC-Hホウ素化反応は遷移金属を用いてC–H結合をC–B結合に直接変換する反応である。この変換は一般的なホウ素化に比べ、安くて豊富に存在する炭化水素を出発物質として、有機化合物の官能化(prefunctionalization)を抑え、毒性のある副生成物の生成を抑制しつつ、生理活性を有した化学物質の合成を進めることができる。ボロン酸とボロン酸エステルが有機分子のホウ素化によく用いられるホウ素源である。ボロン酸は3価のホウ素を含む有機化合物で、1つのアルキル置換基と2つのヒドロキシ基を持っている。同様に、ボロン酸エステルは1つのアルキル基と2つのエステル基を持っている。ボロン酸とボロン酸エステルはホウ素原子に結合しているアルキル基の種類（アルキル、アルケニル、アルキニル、アリールなど）によって分類される。最もよく用いられる出発物質はボロン酸エステルを含む化合物で、一般式(RO)₂B-B(OR)₂で表される。例えば、ビス(ピナコラート)ジボロン(B₂Pin₂)や、ビス(カテコラート)ジボロン(B₂Cat₂)などである。ボロン酸もしくはボロン酸エステルのホウ素原子はsp²混成であり、空のp軌道が存在する。このため、ボロン酸やボロン酸エステルはルイス酸として機能する。ボロン酸やボロン酸エステルのC–B結合はC–C単結合よりやや長く、1.55-1.59 Åである。C–B結合の結合長がC–C結合より長いので、C-Bの結合エネルギーはC–C結合のそれよりやや小さい(C-B結合:323 kJ/mol、C-C結合:358 kJ/mol)。 The 炭素-水素結合の結合長は約1.09 Åであり、結合エネルギーは約413 kJ/molである。ゆえにC–B結合は反応性の低いC-H結合を置き換える中間体として有用である。有機ホウ素化合物は炭素-ホウ素結合を含む有機化合物である。有機ホウ素化合物は、C-B結合がC–X (X = Br,Cl)、C–O、C–N、C–C結合に容易に変換できるため、有機合成化学において幅広い用途がある。このため、C-B結合を分子に取り込む多くの方法が開発されている。有機ホウ素化合物は古典的にはグリニャール試薬からヒドロホウ素化もしくは二ホウ素化を経由して合成される。ホウ素化反応はこの代替法を示している。
この反応はハートウィッグによって報告された。アルカンはCp*Rh(η⁴-C₆Me₆)を触媒として用いることで高選択的に1級のC–H結合をホウ素化することができる。特筆すべきは、この触媒は炭化水素鎖にヘテロ原子が存在する場合でも1級C-H結合を選択的にホウ素化することである。ロジウム触媒を用いたメチル基のC-Hのホウ素化はヘテロ原子の位置に関わらず化学選択性が発現する。ホウ素化の選択性は立体的なかさ高さや電子密度にほとんどよらずに発現し、アセタールやエーテル、アミン、フッ化アルキルなど様々な化合物で現れる。さらに、シクロヘキサンなどのように1級のC-H結合が存在しない基質を用いた場合反応は起こらない。一級アルカンの選択的官能化が優先的に起こるのは、速度論的にも熱力学的にも1級のアルキル-金属錯体が2級のそれより好ましいからである。2級アルキル錯体より1級アルキル錯体が安定である理由はいくつかある。まず、１級アルキル錯体は立体的にすいているため基質と金属が接近しやすい。次に、部分負電荷は多くの場合金属-アルキル錯体のα-炭素に存在するため、2級アルキル配位子より1級アルキル配位子の方が電荷を負担する能力が高いためである。ロジウム錯体を使用した際の脂肪族のC-Hホウ素化の選択性の由来は水素-重水素交換質量分析によって明らかになった。H/D で置き換えて反応させると位置選択性およびメタル-アルキル中間体の官能化位置選択性が低下した。合成において、C-Hホウ素化はポリマーをホウ素化ののち酸化してヒドロキシ化するのに利用されている。
不活性なC-H結合（ベンゼン）の触媒的ホウ素化の最初の例はIr(Cp*)(H)(Bpin)を触媒として用いる反応で、スミスとイバーソン(Iverson)によって報告された。しかしこの変換の触媒効率は悪く、120 h、150 °Cで3回しか反応させることができなかった。ハートウィッグや彼の共同研究者による研究の結果、効率的かつ実用的なアレーンのホウ素化が実現した。芳香族C–Hホウ素化はハートウィッグと石山竜生らは4,4’-ジ-tert-ブチルジピリジン (dtbpy)と[Ir(COD)(OMe)]₂を触媒としてジボロン試薬であるビス(ピナコラート)ジボロンをホウ素源として用い、。この触媒系匂いては芳香族のC-H結合のホウ素化は出発となるアレーンの立体障害のために、立体選択的に進行する。この芳香族C-H結合官能化における選択性は一般的にC-H結合でo-置換体が存在しない場合、C-B結合でもo-置換体が生成する反応は起こらないという規則が存在する。官能基が1つだけ存在する場合、メタ位とパラ位で置換が起こり、メタ置換体とパラ置換体の比が2:1となる。オルト異性体は立体効果のため生成しない。1,2-置換または1,4-置換の芳香族化合物の場合、ホウ素の付加は1箇所でしか起こらない。1,3-置換の芳香族化合物では、立体的に付加できる水素原子が1つしかないため、やはり1箇所でのみ選択的に反応する。これは、電気的な効果によって選択性が決まる芳香族求電子置換反応とは対照的である。芳香族C-Hホウ素化の合成における重要性は以下の図に示した。1,3-置換芳香族化合物は1,3,5-有機ホウ素化合物に変換でき、ホウ素を様々な官能基へと変換することができる。芳香族C–H官能化はコンプラナジンA（10-ヒドロキシリコポジウムアルカロイド）の全合成に利用されている。コンプラナジンAはヒトのグリア細胞で神経成長因子(NGF)をつくり、mRNAで発現させる。コンプラナジンAは新しい神経ネットワークをつくるため、アルツハイマー病の薬として注目されている天然化合物である。コンプラナジンAはハートウィッグと石山竜生によって開発された芳香族C–H結合のホウ素化と鈴木・宮浦カップリングを組み合わせ、その後でBoc保護基を外して合成された。
複素環式芳香族化合物（ヘテロアレーン）もイリジウム触媒下でホウ素化することができる。しかしこの場合ベンゼン環と違って位置選択性に電子効果が影響する。このような化合物の例としてフラン、ピロール、チオフェンなどがある。このような化合物ではヘテロのα位にあるC-H結合で反応が起こる。この位置で反応が起こるのは、ここのプロトンの酸性がもっとも高いからである。
立体配置を決定する置換基のない化合物で触媒によりホウ素化の位置を選択する方法が開発されている。例えば、ボーベル(Boebel)とハートウィッグはジメチルヒドロシリルを含む芳香族化合物は、イリジウム触媒下でC-H結合がシラン基に対してo-ホウ素化することを見出している。ヒドロシリルを用いるとオルト位に選択的に反応するのは、Si-H結合が金属中心に可逆的に付加するためで、これがヒドロシリル化合物のオルト位におけるC-H結合の優先的な開裂に繋がる。他にも多くの官能基を用いた芳香族化合物のオルト位選択的なC-H結合のホウ素化法が開発されている。
芳香族化合物のC-Hホウ素化の反応中間体はトリスボリル-イリジウムであると考えられている速度論解析と同位体標識研究によって触媒サイクルにおいてイリジウム(III)-トリスボリル錯体が芳香族化合物と反応することがわかっている。触媒サイクルのバリエーションとして下記に示すようなヒドロシラン化合物のオルト位ホウ素化がある。速度論解析のデータから観察された、シクロオクテンに配位したトリスボリル錯体は速やかに解離し、16電子錯体をつくる。芳香族化合物としてベンジルジメチルシランが用いられた場合、ベンジルジメチルシランがトリスボリルイリジウム触媒と反応して、Si-H結合が金属中心に可逆的に付加すると考えられている。その後、酸化的付加および還元的脱離により、オルト位のC–H結合が選択的に活性化されると考えられている。メタ位選択的ホウ素化: メタ位選択的なC-Hホウ素化は合成上重要な反応であり、2002年にミシガン州立大学のスミスIII世によって発見された。しかしこの反応は1,3-二置換ベンゼンでしか進行しなかった。約12年後、インドにあるCBMR(Centre of Biomedical Research)のチャトパディヤイのチームはメタ位選択的なC-H活性化・ホウ素化の新たな手法を発見した。彼のチームは同じ基質を用い、配位子を変えることによって位置選択性が変わることを示した。メタ選択性の発現は2つのパラメーター1) 静電気的相互作用, 2) 2級B-N相互作用 によって変化することがわかった。同時期に、東大薬学院の金井求は2級相互作用によるメタ選択的ホウ素化のコンセプトを提唱している。
1981年、平尾明、伊津野真一、中浜精一、山崎升らはプロキラルな芳香族ケトンをキラルなアミノアルコールとボランを用いて不斉還元すると、対応する2級アルコールを60% eeで得られることを報告した。彼らはキラルなアミノアルコールがボランと反応してアルコキシ-アミン-ボラン錯体を形成することを発見した。この錯体は比較的剛直な五員環であり、熱や加水分解に安定で多くのプロトン性溶媒、非プロトン性溶媒に可溶である。1987年には、イライアス・コーリー、バクシ、柴田らはボランとキラルなアミノアルコールからオキサザボロリジンが生成することを発見した。そしてオキサザボロリジンはプロキラルなケトンをBH₃THFの存在下、高エナンチオ選択的に還元することがわかった。このケトンの不斉還元はコーリー・バクシ・柴田還元(CBS還元)と呼ばれている
1977年、M. M. ミッドランドらは(+)-α-ピネンを9-BBNでヒドロホウ素化して得られるB-3-α-ピナニル-9-ボラビシクロ [3,3,1] ノナン(B-3-α-ピナニル-9-BBN)がベンザルアルデヒド-α-dを(S)-(+)-ベンジル-α-dアルコールに量論的に不斉還元する。同年、M. M.ミッドランドは(+)-α-ピネンと9-BBNを反応させて容易に得られるB-3-α-ピナニル-9-BBNを還元剤として用いることができることを発見した。新しい還元剤はのちにシグマ・アルドリッチより発売され、アルピンボランと命名された。アルピンボランを使ったカルボニル基の不斉還元はミッドランド還元（ミッドランドアルピンボラン還元）と呼ばれる。2012年、U. R. Y. ベンケイツワール(Venkateswarlu)らはペクチノリドH(pectinolide H)の立体選択的な合成法を開発した。ミッドランド還元とシャープレス不斉ジヒドロキシ化がC–4’, C–5とC–1’の3つの不斉中心の合成に利用されている。
1978年、R. W. ホフマンとT.ヘロルトはキラルなアリルボロンエステルから2級ホモアリルアルコールをエナンチオ選択的に合成する方法を報告した。ホモアリルアルコールは高収率かつ高エナンチオ選択的に得られた。1985年、W. R.ラウシュらはアリルボロン酸酒石酸エステルをキラルまたはアキラルなアルデヒドと面選択的に反応させる方法を発見した。後年、W.R.ラウシュらはこの方法をcis-2-ブテン-1,4-ジオールやアンチジオールの合成に適用した。この種の反応はラウシュの不斉アリル化として知られている。2011年、R. A. フェルナンデスとP. カッタングル(Kattanguru)は(8S, 11R, 12R)- および (8R, 11R, 12R)-トプセントリド(topsentolide) B2のジアステレオマーを8段階で全合成することに成功した。この論文中で、ジアステレオ選択的なラウシュのアリル化反応が2つのキラル中間体を導入する際に用いられた。それから著者らは2つのジアステレオマーを2つのキラル中間体を経由することで合成した。
1979年、宮浦憲夫と鈴木章が塩化アリールとアルキル-1-エニルボランをテトラキス(トリフェニルホスフィン)パラジウム(0)と塩基を触媒にして反応させ、アリール化(E)アルケンを高収率で得たと報告した。その後鈴木章らはこの反応を他の有機ホウ素化合物と他のアルケニル、アルキル、アリール、ハロゲン化アリール、トリフラートにも適用した。この有機ホウ素化合物と有機ハロゲン化物を反応させるパラジウム触媒カップリング反応は鈴木・宮浦カップリングとして知られている。2013年、ヨアキム・ポドレック(Joachim Podlech)らはアルテルナリア マイコトキシン アルテン酸 IIIの構造をNMRで決定し、その全合成を達成した。合成においては多くの官能基をもつボロン酸化合物とブテノライドを鈴木・宮浦カップリングで反応させ、天然化合物の前駆体を高収率で得た。
墓めぐり（英: Tombstone tourism, cemetery tourism）は、歴史上の偉人などの廟（霊廟）、マウソレウム、霊園、墓園、墓地、墓を巡り旅行する行為。日本では掃苔（そうたい）と呼ばれることがある。墓を巡る人の呼称は、日本語では掃苔家、墓マイラー、英語ではgrave hunter、graver、taphophileなどがある。墓を巡る目的は、偉人への表敬訪問のため、エピタフ（墓碑銘）に書かれた故人の詩を見るため、当時の字や歴史を知るため、墓のデザインを鑑賞するためなど様々である。
近世後期以降の日本では、宗教や信仰上の動機とは別に、故人の墓を訪問してその人を偲び、歴史に思いを馳せることが文化として定着した。この一連の行為は「掃苔」と呼ばれ、趣味やライフワークとして掃苔を行う人々である「掃苔家」が、近代を経て現代にも存在している。掃苔の字義は墓石に生じた苔を掃（はら）うことだが、転じて墓参りを意味するようになり、お盆前の墓参を指す秋の季語にもなった。メディア文化史学者の阿部純は、掃苔の醍醐味とは、故人を近しい存在に感じながら、墓を媒介として、その故人を語るふりをして自己について語ることこそにあるとし、墓は掃苔家のモノローグを反射するためにあると論じている。また、書道研究者の岩坪充雄は、墓碑銘を揮毫した当時の能書家の書跡を鑑賞し、その史料的価値を確認するのも掃苔の楽しみの一つであるとしている。近代掃苔家の一人である藤波（物集）和子は、掃苔という行為についての感想を次のように述べている。故人を追慕し時代々々の世相にふれながら墓所を探るのは愉しい事である。偶々人が気づかなかつたのを見出した時の忝なさは、探墓を経験した人のみがしる怡びである。また此処にある筈のが失はれてゐた時などは、僅に遺る故人の忍草が根こそぎ枯れた思ひで、何物にも譬へがたい寂しさに陥るのであつた。…… — 『東京掃苔録』序文
江戸時代の貞享・元禄期から明治時代初期にかけての大阪では、市内7か所の大きな墓所を巡回して無縁仏を供養することで功徳を積む「七墓巡り」が流行した。一方で近世中後期には、追善供養よりはむしろ個人的な関心から偉人や著名人の墓を訪ね歩く「掃苔」も文人らの間で行われ、それは単に墓を訪問するだけでなく、その前で故人を回顧したり墓碑銘の拓本を取ったりするといった、典雅な趣味であった。中尾樗軒の『江都名家墓所一覧』（1818年〈文化15年〉）や暁鐘成の『浪華名家墓所集』のように、故人の業績や墓所の所在地などの情報を一覧に整理してまとめたカタログないしガイドブック的な書物である「掃苔録」も、すでに当時から作成・出版されている。江戸時代の掃苔家としては、池田英政・大田南畝・曲亭馬琴などが挙げられる。近代に入ると、掃苔家により結成された各同好団体が、墓石の形状や銘文および被葬者の略伝を紹介した同人誌や機関誌も発行するようになり、代表的なものとしては東都掃墓会の『見ぬ世の友』、東京名墓顕彰会の『掃苔』などがある。掃苔録も近世から引き続いて編集され、都市部のみならず地方の墓所に焦点を当てたものも登場した。特に藤浪和子が1940年（昭和15年）に刊行した『東京掃苔録』は593寺・2477名を収録しており、以後も再版が繰り返されている名著である。近代の著名な掃苔家には森鴎外や永井荷風らがいる。現代においても掃苔趣味は健在であり、平成時代には墓巡りをする人を指す語として「墓マイラー」が新たに造られた。また、霊園が著名人の墓所を明示した「霊園マップ」をあらかじめ用意しているほか、個人が掃苔の成果をインターネット上で公開する例が見られる。2013年（平成25年）には青山霊園内の著名人の墓所情報を収録したiPhoneアプリ『掃苔之友青山』が登場し、墓所への訪問はより容易になってきている。
墓所は私有地であり、故人を偲ぶ場所である。そのため、法律を遵守し、敬意と墓地に対するマナーが求められる。日本では、「亡くなった有名人の墓を訪ね歩く「墓マイラー」 法的な問題はないのか？」という弁護士ドットコムの記事において、「お墓にあるものを持って帰ることは窃盗罪（刑法235条）、墓前で騒ぐことは、不敬な態様であれば礼拝所不敬罪（刑法188条）にあたる可能性があります」という回答がある。
2017年 スーパーエキセントリックシアター ボイスアクターズコース第3期レッスン生。2018年7月29日 SET所属の7人組新ユニット『Grab″A″（グラバ）』結成、メンバーの１人。
Grab"A"でのキャッチコピーは「知性と天然の狭間」、カラーは「黄」。メンバー７人の中でも、ずば抜けた歌唱力を持つ。また、Grab"A"のオリジナル曲「Never Ending Love Song」の作詞も手掛けている。特技は、歌、野球。小学校から高校まで、野球をしていた。趣味は、水族館巡り。
ISO 3166-2:TFはISOの3166-2規格のうち、TFで始まるものである。フランス領南方・南極地域の行政区分コードを意味する。フランス領南方・南極地域はISO 3166-1(ISO 3166-1 alpha-2)で、TFを国コードとして割り振られている。ISO 3166-2:TFに対応する行政区分コードの割り当てはない。ただし、フランス領南方・南極地域にはフランスの地方行政区画としてISO 3166-2:FRでFR-TFが割り当てられている。
レイチェル・ストレイチー（Ray Strachey、旧姓：コステロー (Costelloe)、出生名：レイチェル・ピアソル・コン・コステロー (Rachel Pearsall Conn Costelloe)、1887年6月4日 - 1940年7月16日）は、ロンドン生まれのイギリスのフェミニスト政治活動家、作家。
レイは、妹とのふたり姉妹として育った。妹のカリン・エリザベス・コン・コステロー (Karin Elizabeth Conn Costelloe) は、ヴァージニア・ウルフの弟エイドリアン・スティーヴン (Adrian Stephen) と1914年に結婚した。レイは、ケンジントン高校からケンブリッジ大学ニューナム・カレッジ (Newnham College, Cambridge) に進み、1908年には数学のトライポス (tropis) 第1部で3級の成績をとった。1911年5月31日、彼女はケンブリッジにおいて、ブルームズベリー・グループの伝記作家リットン・ストレイチーの兄で、官僚であったオリヴァー・ストレイチーと結婚した。ストレイチーのきょうだいには、弟で精神分析家のジェームズ・ストレイチー (James Strachey) や、姉で小説家のドロシー・バッシー（旧姓：ストレイチー）などがいた。レイの義理の母となったストレイチー夫人ジェーンは、著名な著作家で、女性参政権運動の支持者であり、1907年にロンドンで行なわれた女性参政権運動の示威行動「Mud March」の指導者のひとりであった。
レイ・ストレイチーは、人生の大部分において女性参政権運動の組織のために働いていた。出版した著作の大部分はノンフィクションであり、女性参政権について扱ったものであった。代表作は『大義 (The Cause)』である。彼女に関する文書は、ロンドン・メトロポリタン大学の女性図書館 (The Women's Library) に所蔵されている。ストレイチーは、ミリセント・フォーセット (Millicent Fawcett) と緊密に共同作業をしており、フォーセットの自由党寄りのフェミニスト的価値観や、女性参政権運動を労働党の運動に統合しようとする企てに反対する姿勢は、ストレイチーも共有するところであった。1915年、ストレイチーは、女性参政権協会全国同盟 (National Union of Women's Suffrage Societies, NUWSS) の議会書記となり、その職を1920年まで務めた。第一次世界大戦後、女性参政権が認められ、投票と議会選挙への立候補が許されると、ストレイチーは無所属独立の候補者としてブレントフォード・アンド・チジック選挙区 {Brentford and Chiswick) に何度か出馬したが、当選することはなかった。ストレイチーは、1920年代においてエレノア・ラスボーン (Eleanor Rathbone) が目指していた、広汎なフェミニスト運動の組織化には反対していた。1931年、ストレイチーは、イギリス議会において最初の庶民院議員となったアスター子爵夫人 (Lady Astor) の議会秘書となり、さらに1935年には、女性雇用連盟 (The Women's Employment Federation) 代表となった。また、彼女は、英国放送協会 (BBC) のラジオ放送に定期的に出演していた。
『いつも、いっちゃん!』は、北日本放送で平日に放送されている夕方ワイド番組いっちゃん★KNBのテーマソングである。
堀尾氏は尾張国丹羽郡御供所の土豪であり、高階氏を称していた。泰晴は織田信長の一族「織田弾正忠家」の主筋清洲織田氏（織田大和守家）の嫡流である尾張半国守護代・岩倉織田氏（織田大和守家）当主織田信安に仕え、山内盛豊らとともに重臣の地位にあった。永禄2年（1559年）、岩倉城の戦いで主家が滅亡した後の動向は定かではない。嫡男吉晴が豊臣秀吉に仕えた後に引き取られたと思われる。慶長4年（1599年）、孫の忠氏の家督相続と同年に没している。
物語の舞台は、西欧の中世風世界のアルバレア王国。国を守る力を宿す「聖乙女」のマリアの力が弱まってきたため、後継者候補として、素質のある少女達が3人集められた。プレイヤーは候補の1人である主人公のアシャンティ＝リィスとして、5人の聖騎士の指導を受けながら次代の聖乙女を目指す。聖乙女になるか騎士達との恋を選ぶかは、プレイヤー次第。
ヴァシュロン・コンスタンタン（Vacheron Constantin ）は、スイスのジュネーヴを本拠地とする時計メーカー。バセロン・コンスタンチンとも表記されている。パテック・フィリップ、オーデマ・ピゲと共に世界三大高級時計メーカーの一つとされている。トゥールビヨンを始めとする複雑な機構を持つ機械式時計のほか、宝石を多用した宝飾時計で知られる。現在はスイスのリシュモングループの傘下となっている。
真・女神転生シリーズの第二作目。前作から数十年後の21世紀後半の未来の東京という設定。前作に引き続き今作でも、主人公の行動によって属性が変わり、ストーリーも大きく違ってくる。現代的な世紀末観を主に置いた前作のイメージを継承しながらも、荒廃した未来世界や先進科学を基にしたコロニーやバーチャルリアリティー等、90年代当時におけるサイバーパンク世界観を前面に出した作風となっている。終盤の魔界は生命の樹（セフィロト）になぞらえたシナリオになっているなどオカルト的な要素は本作でも健在。スーパーファミコン版とPlayStation版の初期版はフリーズなどの深刻なバグが多い（後に修正されたバージョンも発売されている）。特にスーパーファミコン版の初期ロットにはバグの回避方法が記載されたメモが同梱されるなどバグを前提視して発売されていた。漢字の導入、マーカーセットやワンボタンによるダンジョンマップ表示、オートリカバー、エネミー・アピアランスインジケーターの導入などゲームシステム的にも数々の改良・進化が見られる。後にPS、GBAでリメイクされた『真・女神転生』はこれら『真・女神転生II』の新システムが導入されている。2002年に『真・女神転生II』がPlayStationでリメイクされた際にキャラクターのイメージイラストやパッケージイラスト、一部の悪魔イラストが新たに金子一馬によって書き下ろされている。
202X年に発生した大洪水を逃れた人々は、水没した東京に建てられたカテドラルで共同社会を築き、生活していた。やがてその場所は「TOKYOミレニアム」と呼ばれるようになり、メシア教徒で構成される統治組織・通称「センター」に管理されるようになった。センターの管理の下、直属エリートのテンプルナイト、センターに住むことを認められた一級市民、アームターミナルの所持を許可された二級市民と厳格な階級社会が作り上げられていた。センターの支配に反抗するガイア教徒は度重なる反乱を起こすも、弾圧で押さえ込まれていた。しかし、それももはや限界。一級市民の人々は、新たなる救世主の出現を望み始めるのだった。その頃、ヴァルハラ・エリアの貧乏ジム「岡本ジム」に所属する二級市民のホークはコロシアムの戦士として戦う日々を送っていた。
イーオー（古希: Ἰώ, ラテン文字転写: Īō、ラテン語: Io）は、ギリシア神話に登場する女性。ゼウスの恋人であり、牝牛に姿を変えられてギリシアからエジプトまで各地をさまよった。イーオーの生まれに関しては諸説があり、アイスキュロスら悲劇詩人の多くやオウィディウス、ヒュギーヌス、年代記作者のカストールらは河の神イーナコスの娘であるとし、ヘーシオドス、アクーシラーオスによればペイレーンの娘とする。アポロドーロスはイーアソスの娘との説も紹介している。イーナコスはアルゴス地方（アルゴリス）を流れる河であり、アルゴスはゼウスの妃ヘーラー信仰の中心地であった。イーオーはアルゴスでヘーラーに仕える女神官を務めたとされる。
以下は、主としてアポロドーロス（II巻1.3）に基づく。
イーオーはヘーラーの神職にあったが、ゼウスがこれを犯した。ヘーラーに発見されたゼウスはイーオーを白い牝牛の姿に変え、交わっていないと誓った。ヘーラーはゼウスから牝牛を乞い受け、全身に眼がある「普見者（パノプテース）」アルゴスを見張りに付けた。アルゴスは牝牛をミュケーナイの森の中に連れて行き、一本のオリーブの木につないだ。ゼウスは、ヘルメースに牝牛を盗むよう命じた。しかし、ヒエラクスがこのことをしゃべってしまい、ヘルメースは秘密裏に盗み出すことができず、石を投げつけてアルゴスを殺した。このことからヘルメースは「アルゲイポンテース（アルゴスの殺戮者）」と呼ばれるようになった。
イーオーは解放されたが、ヘーラーが牝牛に虻を送ったため、牝牛は逃げ惑ってイオーニア湾（イオニア海）、イリュリアーを通過し、ハイモス山を経て当時トラーキア海峡と呼ばれていた海を渡った。後にこの海峡はボスポロス（ボスポラス海峡）と呼ばれるようになった。さらにスキュティアー、キメリアーなど広大な地をさまよってエジプトに至り、この地でイーオーは元の人間の姿に戻った。
イーオーはナイル川の河辺でゼウスとの子、エパポスを生んだ。ヘーラーがクーレースたちに命じてエパポスを隠したため、ゼウスはクーレースたちを殺し、イーオーは息子を捜しに出かけて、シリアのビュブロス王の下で養育されていたエパポスと巡り会った。エジプトに戻ったイーオーは、この地の王テーレゴノスと結婚した。イーオーはこの地にデーメーテールの像を建て、エジプト人はデーメーテールとイーオーをイーシスと呼んだ。エパポスは長じてエジプト王となり、ナイル川の娘メムピスと結婚し、妃の名に基づくメムピス市を創建した。二人の娘リビュエーとポセイドーンとの間にアゲーノールとベーロスの双子が生まれた。