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絶対時制と相対時制 とは文法範疇の時制における用法の区別である。絶対時制では「今」、すなわち発話時を基準にして過去・現在・未来などの時が表現される。一方、相対時制では文脈が想定する時点を基準にした時が表現される。相対時制は更に完全相対時制と絶対相対時制に分類される。完全相対時制では時が参照時点のみを基準として表現される。絶対相対時制では発話時を時間の基準に置きつつ、その他の参照時点とも比較されて時が表現される。例えば大過去時制は絶対相対時制である。相対過去時制は以前時制、相対未来時制は以後時制とも呼ばれる。
絶対時制において、時制表現は現在時と比較して決定される。時制を持つ言語では単純な文のほとんどは絶対時制を持つ。 Janeが "John went to the Party." と発言した状況を例にとると、wentに過去時制が使われていることからJohnの移動という出来事はJaneがこの文を発話した時点よりも以前に起こったことがわかる。間接話法においては時制の一致を図る操作が行われ、絶対時制が保たれることがある。例えばJane が "I like chocolate" と発言し、後にJulieが "Jane said that she liked chocolate"と報告したとする。このとき、Julieは原文の"like"を過去時制の"liked"に変換している。直示の中心をJaneが原文を発言した時点からJulieが今発話している時点へと変更したのである。後の節で述べるように、この現象は全ての言語で起こるわけではなく、また英語においても常に起こるわけではない。
完全相対時制では文脈によって定まった参照時点と比較して時が表現される。参照時点が現在時点と比較していつであるかは明示されない。完全相対時制の有名な例は古典アラビア語の未完了時制である。この時制は話中の時点で物事が継続中であることを表しており、それが発話時と比べて過去であるか、現在であるか、未来であるかは関係しない。したがってこの時制は相対現在時制であるとみなすことができる。（現代アラビア語ではこの時制は絶対非過去時制に変化している。）通常の絶対時制が相対的に用いられる例として、英語の未来のことについての間接話法が挙げられる。Tomが "John will say that he paid for the chocolate"と述べたとき、 "paid"の過去形はJohnが発話しているだろう時点と比較して過去なのであり、今現在Tomが発話している時点よりも過去であるとは限らない。過去の間接話法においては英語では絶対時制か絶対相対時制を用いるが、他の言語では相対的な用いられることもある。ロシア語では、 "Jane said that she liked chocolate"は"Jane said that she likes chocolate"に対応する形で表現される。ここで"likes"の現在時制はJaneが発言している時点と比較して現在なのであり、Janeがこう述べたことを報告している時点と比較して現在であるとは限らない。
絶対相対時制は完全相対時制と絶対時制が組み合わさった時制である。絶対相対時制では参照時点を発話時と比較した時と、述べられる内容を参照時点と比較した時が表現される。大過去や未来完了このタイプの時制である。どちらも参照時点よりも過去に出来事が起きたことを表現している（つまり以前時制である）。しかし発話時点と比較して、大過去では参照時点が過去に設定されており、、未来完了では参照時点が未来に設定されている。例えば "John had left."では参照時点が発話時と比較して参照時点が過去に設定されており、更にJohnが去ったのはその参照時点よりも以前である。"John will have left."では今度は参照時点が発話時点よりも未来に設定されており、Johnが去ったのはその参照時点と比較してそれ以前である。過去未来時制においては参照時点は過去であり、述べられる出来事はその参照時点と比較して未来であることが表現される（つまり以後時制である）。過去未来時制の例として "John would later return to the party."などの文があるが、法助動詞willが未来の他の意味をも持ちうることに注意しなければならない。間接話法では絶対相対時制が用いられることがある。Julieが"Jane said that John had left"と述べたとき、"had left"はJohnの出発が（過去の）参照点と比較して以前であることを表し、その参照点はJaneがJohnの出発を報告した時点である。同様に、"Jane said that John would leave"ではJohnの出発が（過去の）参照点と比較して未来であることを表しており、その参照点はJaneがJohnが出発予定であると報告した時点である。絶対相対時制を持たない言語もある。ロシア語は大過去や未来完了を持たずにそれに相当する内容を絶対過去や絶対未来時制を用いて表す。必要であれば特定の時点からの時関係を副詞やその他の語によって表す。
経済は農業を基本とし、雄ウシに犂を引かせて耕作している。肥料を与えることは知っているが、灌漑は知らない。主食の小麦、大麦、雑穀のほか、果実、タバコ、亜麻を栽培している。畜産も経済に重要な地位を占めている。ほとんどの男性が複数の妻を持つ。結婚前の少女の純潔を重視しており、割礼、陰核切除の風習があるといわれている。
番組の終わり3分程度での、山田・中島・森本とジャニーズJr.によるライブ。また、このステージは平成家三兄弟の部活動となっている。主にHey! Say! 7としての出演が多いが、場合によってはHey! Say! JUMPとして出演することもある。
西 宏章（にし ひろあき、1969年11月7日 - ）は、和歌山県出身の工学者（博士（工学））。慶應義塾大学理工学部教授、国立情報学研究所客員教授、横浜市立横浜サイエンスフロンティア高校科学技術顧問。主な委員として、一般社団法人美園タウンマネジメント協会会長、おもてなしICT協議会理事長、エッジプラットフォームコンソーシアム理事、総務省ASP・SaaS 普及促進協議会社会資本情報サービス展開委員会 副主査、文部科学省主催サイエンス・インカレ審査員、インプレス スマートグリッドニュースレター 副座長、日経BP スマートシティ・サービス研究会 アドバイザーなどを歴任。また、技術標準化活動としてIEEE P1451-99、IEEE P2413、IEEE802.3、IEEE2030、IEEE Electric Vehicle Wireless Power Transferの標準化に関わり、IEEE標準化委員会スマートグリッドビジョンプロジェクトの委員を歴任。主な著書に株式会社インプレス 次世代自動車を中核にしたスマートコミュニティ最新動向2012～地方自治体が主導するEV/ITS/エネルギー網の新展開～(監修・執筆)、スマートグリッドの国際標準の最新動向2012、台頭する新世代のスマートグリッドと新国際標準2014がある。新世代インターネットアーキテクチャ、スマートグリッド・コミュニティ、通信セキュリティ等の研究に従事。
同会の性格について『扶桑社の教科書事業が独立して設立されたフジサンケイグループの教科書会社「育鵬社」による中学校歴史・公民教科書の発行を側面支援する有識者グループ』としている。本部所在地は東京都台東区上野。 2007年に当時の安倍内閣が成立させた、「公共の精神の尊重」と「我が国と郷土を愛する態度を養う」などを謳う「改正教育基本法」（平成18年法律第120号）に基づいた歴史教科書及び公民教科書を出版することを目的として同会が設立された。日本教育再生機構と共に、教育とは「押しつけるもの」「植えつけるもの」と主張している。また「つくる会」の扶桑社版の版権も継承していると見られている。参加者や賛同者には八木秀次日本教育再生機構理事長（元つくる会会長）やクライン孝子・小林正・種子島経・中村粲など「つくる会」からの離脱者に加えて、花岡信昭や花田紀凱といった論客、加計孝太郎・すぎやまこういちらのような著名人が名を連ねている。しかし実際には従来から、ほぼ同様な運動をしていた「つくる会」が、教科書編纂をめぐる版元（扶桑社）との対立から関係解消が通告され、つくる会から分裂したメンバーが結成した団体であるともいえる。一方の「つくる会」は自由社と提携することを決定した。
2011年8月4日、神奈川県横浜市が育鵬社版の歴史・公民教科書を採択した。下記の地域や学校でも採択が決まっている。
2011年8月4日、横浜市が育鵬社版の歴史・公民教科書を採択した。複数の市民団体や日本共産党、韓国民団などが「戦争を賛美し、日本国憲法を敵視している」などとして育鵬社版・自由社版の教科書の不採択を求める運動や請願を活発に行う中で、記名投票による教科書採択の結果、育鵬社版の教科書が採択された。横浜市教育委員会委員長の今田忠彦は、「勇気を持って答えを出した」「多くの辞任要求を出され、誹謗中傷を受けた。子供のためという美名のもとのイデオロギー闘争だ」と、採択終了後の記者会見で述べた。定例会後、不採択を求めて約11万1000人分の署名を市教委に提出した市民団体「横浜教科書採択連絡会」のメンバーは「教育委員の思想信条で子どもたちの教科書が決められた」と批判した。なお、育鵬社の教科書を支持した委員は6人中4人で、4人は全員、前市長の中田宏が任命した委員であった。新市長の林文子が任命した委員である奥山千鶴子は「教科書は歴史書ではない。解釈がはっきりしないものが多いと学習の妨げになる。歴史認識が極端でないことが大切。国民主権、基本的人権の尊重、平和主義という日本国憲法の基本がきちんと書かれていることを重視したい」、同じく林が任命した委員の山田巧（市教育長）は「横浜の子どもの学習実態を見れば、歴史観というよりも基本的な知識や概念の習得が大切だ。頭の中を整理しやすいことや、わかりやすさを求めるべきだ。歴史書が好きな人はたくさんいるが、それと教科書は分けて考えた方がよい」として、他社の教科書を支持した。この教科書について、育鵬社の教科書を批判する戸塚区の区民団体が「全国で反対され評価の低い」「高校受験・大学受験も不安」「市教育委員会の採択過程にも疑問」などと批判している。。
Scientific Reports は、論文掲載料に基づくビジネスモデルで成立しており、概念上PLOS ONE と似た、メガジャーナルとみなされている。本誌の編集委員会は委員数千人と規模が非常に大きい。査読モデルとして、受理される論文は「方法論と分析が科学的に正当で、技術的にしっかりとしていなければなら」ず、査読者は論文を「自身の感じる重要性やインパクトで評価していない」ことを確実にする必要がある、という2点の規準を採用しているが、この手法は疑問視されている。リトラクション・ウォッチが伝えるところによれば、複製・改竄された画像を含む2016年の論文が査読で看過されなかったことも非難を招いた。最終的にこの論文は、2016年6月に撤回された。 編集者のマーク・マスリン (Mark Maslin) は、追加料金を支払うことで生物学論文の査読を優先的に行う試験プログラムを導入したことで、辞任に追い込まれた。このプログラムは、1か月間続いた。
2017年11月、盗作があった2016年の論文を撤回しなかったために、19人の編集委員が辞任した。最終的に、この論文は2018年3月に撤回された。 2018年に公開された論文は、ホメオパシー治療がラットの痛みを緩和すると主張していた。科学界はすぐさま非難したが、撤回されたのはそれから8か月後であった。
1954年に『電電信越』として設立されたのがチームのスタートである。その後、1985年に電電公社民営化に伴い『NTT信越』に改称された。1999年のNTTグループ再編に伴ってNTTの企業保有チームはNTT東日本とNTT西日本の2チームに限られたため、同年7月26日からクラブチームに移行され、チーム名を『NTT信越硬式野球クラブ』に改称した。チーム名にNTTの文字を残していたが、クラブチームに移行してから10年が経過し、NTT所属の選手が減少していることと地域に根差したチーム運営を目指すことから、2010年シーズンよりNTTの文字を外し『信越硬式野球クラブ』にチーム名を改称した。
中選挙区時代は久野忠治元郵政相の強力な票田であった。小選挙区制導入以後は各選挙ごとに当選者が異なる激戦区となっていたが、2012年の第46回衆議院議員総選挙以降は伊藤忠彦が3連勝している。全体に保守的な有権者が多いとされるが、近年の工場立地や北部での住宅地開発によって無党派層の増加も進み、今後も与野党混戦の傾向が続くと見られる。
中国では以前、桃符を門に貼り、魔除けにする習慣があった。桃に悪鬼を恐れさせる力があるという道教的民間信仰に基づく。この習慣は沖縄では根づかなかったがフーフダの内容にその影響が表れている。1924年の伊東忠太の沖縄建築文化の報告書に首里に呪句を書いたフーフダが張られていた記録がある。岩崎卓爾の1920年の「ひるぎの一葉」宮良當壯の「八重山諸島物語」にフーフダ（八重山では祈祷札という）の存在の記載がある。1925年の宮良當壯の「糸満小話」にもある。沖縄県立博物館に所蔵されているフーフダは1960年に糸満市で収集されたもので、杉板で自家製である。その後、神社とか寺院がフーフダを発行している。門に貼るのは呪句で、種々の文句があるが、屋敷の四方に貼るものは、北方多聞天王、東方持国天王、南方増長天王、西方廣目天王である。これは仏教における守護神の四天王である。沖縄では屋敷の中の多くの神々に家内安全と家族の健康を祈る習慣があって、大体2月と8月に拝む。拝む順序はまちまちである。新築の家に貼るが、年が改まるとまた貼ることが多い。何年もそのままの場合もある。貼る場所などをユタに指示されることもある。普通は建物や塀などに貼るが、土に立てる場合もある。
ドーハラウンド（ドーハラウンド、Doha Round）は、貿易障壁をとり除くことを目的として世界貿易機関（WTO）が主催する多角的貿易交渉である。一般に、ドーハ・ラウンド（Doha Round）の名称が使用されることが多く、日本の外務省もHPで「ドーハ・ラウンド交渉」とし、WTO自体もHPにおいて、Doha Roundの名称を使用しているが、正式（semi-officially）な名称はドーハ開発アジェンダ（Doha Development Agenda）である。これは、「ラウンド」の名称を使用することに開発途上国が反発したためである。
ドーハラウンドは2001年のカタールのドーハにおけるWTOの第4回閣僚会議において開始が宣言された。2003年のメキシコのカンクンにおけるWTOの第4回閣僚会議においては、閣僚宣言案が採択されず、中断と再開を繰り返した末、ジュネーブで行われた第8回WTO閣僚会議（2011年12月17日）で「交渉を継続していくことを確認するものの、近い将来の妥結を断念する」（議長総括）となり事実上停止状態となり、部分合意等の可能な成果を積み上げる「新たなアプローチ」の採用が合意された。その後、2013年のバリ島における第9回閣僚会議で、貿易円滑化協定を含む、貿易円滑化・農業・開発の３分野の部分合意及びＤＤＡの今後の作業計画策定を内容とする「バリ合意」が成立し、2014年7月まで貿易円滑化協定をWTO協定に加える（附属書1Aに追加）するための文書を一般理事会で採択すべきとされた。しかしインドが合意を蒸し返す状態で反対したため期限までに採択できなかった。その後食糧備蓄への補助金の問題で先進国側が譲歩することでようやくインドが合意し、2014年11月27日の一般理事会で貿易円滑化協定が採択された。WTO加盟国の3分の2が改正を受諾した日に発効することになっており、2017年2月22日にこの要件を満たし、協定が発効した。
ウルグアイ・ラウンドでも難航した、農作物分野での交渉は、自由貿易を推進するケアンズグループやアメリカの輸出国グループと、助成金を多用するEUや純食料輸入国からなる日本のやスイスなど国内保護重視のグループ（G10)、そして特別な保護を要求する発展途上国(G4ブロックによって代表されるG20発展途上国諸国やG33)の鼎立状態により議論が膠着した。さらに新興国（中国、インド、ブラジル等）と米国の対立は様々な分野でおきた。そのため、バリ合意による貿易円滑化協定の発効以外主だった動きはなく、日本の外務省のHPも最終更新が2016年6月8日という状態であるWTOを主体とした自由貿易体制の構築を目指していた日本は、経済戦略の見直しを求められており、ＷＴＯ体制を補完するＥＰＡ／ＦＴＡ交渉（ＴＰＰ等）への積極的取組、有志国（プルリ）交渉（情報技術協定（ＩＴＡ拡大）、新サービス貿易協定（ＴｉＳＡ）、環境物品自由化交渉など）も推進としている。
サンタフェ高等学校卒業時にどこからもドラフト指名されず、1994年にカリフォルニア州立大学フラトン校へ進学した。1995年には打率.422・21本塁打・90打点を記録し、ゴールデンスパイク賞を受賞。カレッジ・ワールドシリーズでは打率.563・3本塁打・10打点を挙げMVPに選出されるなど大学球界の一躍スターとなった。
1996年6月のMLBドラフト1巡目（全体9位）でフロリダ・マーリンズから指名を受け、その後アトランタオリンピックの野球アメリカ合衆国代表に選出され「2番・左翼手」として常時出場してチーム2位の打率.303を記録し、銅メダル獲得に貢献。オリンピック終了後の8月15日に契約。アマチュア時代の金属バットから木製バットへうまく順応し、1997年は前年より1つ階級が上のAA級ポートランド・シードッグスで迎え打率.307・17本塁打・61打点を記録し、デボン・ホワイトの代役として7月11日のフィラデルフィア・フィリーズ戦でメジャーデビューを果たした。ホワイトが復帰したため7月28日にマイナーに降格。その後はメジャーに昇格はなくメジャー1年目を終えた。メジャー2年目となる1998年には、マーリンズでレギュラーに定着。2000年までの3年間、目立った成績では無かったものの、安定した活躍を見せた。
2003年11月26日にラモン・ヘルナンデスとテレンス・ロングとのトレードで、オークランド・アスレチックスへ移籍。アスレチックス移籍1年目の2004年は、先頭バッターに定着し、自己ベストのシーズンになった。自身初の打率.300を記録したほか、自己最高の190安打を記録。2005年は開幕当初こそ、不動のリードオフマンとして不振に陥っていたチームを牽引。しかし、後半戦からは背筋痛に苦しみ、尻すぼみとなってしまった。結局、打率こそ.280と前年より3分ほど落ちたものの、チーム内の最高打率であり、対左腕の打率は.324をマーク。そして、前年と同じ本数の本塁打に加え、自己最高の82打点をマーク。また、同年7月9日には2008年まで3年間総額2,900万ドルで契約延長した。2006年は、持病の腰痛の影響で2桁本塁打を3年連続でストップ。それでも、オールスター後は欠場を繰り返したものの、打撃好調で50試合で打率.326をマーク。特に7月22日から8月18日の間は、16試合連続安打をマークした。この年まで指揮を執ったケン・モッカ監督との関係は悪く、故障続きで使いにくい選手だったが、アメリカンリーグチャンピオンシップシリーズではビリー・ビーンがボビー・キールティを薦めた際に、モッカはコッツェイを起用したものの結果を残せず、監督解任の要因となった。2007年は開幕前に持病の腰痛が悪化し、手術のために長期離脱を余儀なくされた。6月に戦線復帰したものの、8月中旬に痛みが再発し、この年2回目の故障者リスト入りとなった。結局、故障の影響でシーズンの大半を棒に振り、レギュラーに定着した1998年以来、最少の出場数となる56試合でしかプレーできなかった。
2008年1月14日にジョーイ・デバイン、ジェイミー・リッチモンドとの交換トレードで、名手アンドリュー・ジョーンズがFAとなったアトランタ・ブレーブスへ移籍。ジョーンズの後釜の中堅手として出場し、8月14日にはサイクル安打と通算1500本安打を同時に達成。
2008年8月27日にトレードで、ボストン・レッドソックスへ移籍し、故障者リスト入りしたJ・D・ドリューの代役として出場。2009年7月24日にDFAとなった。
2009年7月28日にブライアン・アンダーソンとのトレードで、シカゴ・ホワイトソックスへ移籍。2011年はミルウォーキー・ブルワーズ 、2012年からは9年ぶりにパドレスでプレーし、2013年に引退した。
2014年からはフロントの一員としてパドレスを支える事となった。2014年12月1日にパドレスの打撃コーチに就任した。2015年11月12日、2016年シーズンからアスレチックスのベンチコーチを務める事が発表された。2018年シーズンからはクオリティ・コントロールコーチへ転任となる。
ゲーリー・プレーヤーは父親が金鉱掘りの仕事に従事していたことから、経済的には恵まれた家庭に育ったが、8歳の時に母親を亡くしている。14歳からゴルフを始め、1953年に18歳でプロ入り。それまで、ゴルフ界は大半がアメリカやイギリスの選手たちで占められていたため、プレーヤーはアフリカ出身のゴルファーの開拓者となり、故国の南アフリカやオーストラリアなど世界各国のツアーを回り始めた。彼のゴルフツアー優勝記録は、1956年から始まる。1957年からアメリカPGAツアーにも参戦を開始する。1959年の全英オープンでメジャー大会初優勝を達成。マスターズ・トーナメントは1961年、全米プロゴルフ選手権は1962年に初優勝を果たし、ついに1965年の全米オープンでメジャー大会4冠獲得を成し遂げる。こうしてプレーヤーは、ジーン・サラゼン、ベン・ホーガンに続くゴルフ史上3人目の「キャリア・グランドスラム」達成者となった。すぐ翌年の1966年に、ジャック・ニクラスが続いてキャリア・グランドスラムを達成した。1974年に世界ゴルフ殿堂が設立され、プレーヤーは直ちに殿堂入りを果たす。彼のメジャー大会優勝記録は、1978年のマスターズまで続き、総計「9勝」となった。通算9勝は、ベン・ホーガンと並ぶ歴代4位タイ記録である。PGAのレギュラー・ツアーでは総計「24勝」を挙げたが、1978年にマスターズを含む年間3勝を記録したのが最後になった。国際試合の勝利を含めると、プレーヤーの優勝回数は100勝を上回る。PGAの「チャンピオンズツアー」（50歳以上の選手を対象にしたツアー）でも通算19勝を挙げた。最近はプレジデンツカップで国際選抜チームの監督（2003年、2005年）を務めるなど、今なおプロゴルフ界の重鎮として多大な尊敬を集めている。プレーヤーの故国南アフリカからも、アーニー・エルスやレティーフ・グーセンなどの後輩選手たちが世界トップクラスの名選手として活躍している。
本作は伊集院静（作家）が、日本経済新聞に連載した新聞小説で、壽屋（現在のサントリー）を創業した鳥井信治郎の人生を描いた『琥珀の夢 小説 鳥井信治郎』が原作である。本作では明治から昭和にかけて国産ウイスキー開発に心血を注いだ鳥井信治郎の人生をモデルに、ウイスキー造りという壮大な夢と新たな価値観を創造するひとりの男の人生をフィクションドラマという形で描き出すものである。
2015年11月5日、みきちゅが「瑞稀ミキ」と改名したのを期に（2016年10月30日に元の「みきちゅ」に再改名）、ミズタマリ（現泉茉里）、篠原ゆり（現平野友里、ゆり丸）との3人で結成。ユニット名の「エムトピ」は、公式には「Magic」、「Moving」、「Miracle」の頭文字「M」とユートピア（Utopia）を合わせた造語で瑞稀が考案。瑞稀がみきちゅとしての活動を辞める（2015年8月2日発表）決断をし、新たにユニットとしての活動を考えていた時に、一緒に活動できる相手は茉里しかいないと考え、自宅に泊まりに来ていた茉里にオファーし、茉里も快諾。2人で自分たちのユニットに加入するメンバーの条件を話し合ったところ、「ゆり丸しかいない」ということになり、2015年6月にソロでアイドル活動を再開した篠原にオファーした。楽曲制作は瑞稀自身は外部に任せようとも思っていたが、茉里の「みきちゅは作曲をしないとダメだよ」という一言で瑞稀が作詞・作曲を行うことになった。2015年12月5日、新宿MARZでお披露目ライブを行う。3人はそれぞれのソロ活動も並行して行っているため、エムトピとしては月に1回の定期公演を中心に活動。2016年5月1日、エムトピ主催「エムトピフェス」を開催、会場限定で初のCD「エムトピ道 入門編」を販売。
孤蓬 万里（こほう ばんり、1926年4月1日 - 1998年12月15日 ）は、台湾の作家、歌人。本名呉 建堂。旧制台北高等学校在学中に、万葉集研究で知られる犬養孝に師事。戦後、医師の本業のかたわら、日本統治下で学んだ日本語で和歌や俳句の創作を行った。1993年には台湾で創作された和歌を『台湾万葉集』として刊行し、大岡信らの絶賛を得る。1996年には『台湾万葉集』が菊池寛賞を受賞。台湾人として日本の文学賞を獲得した第一号となった。
台北出身。台北二中、旧制台北高等学校を卒業後、台北帝国大学医学部に進学。終戦後に国立台湾大学医学部を卒業し、各地の公立病院で院長を歴任した。1968年に雑誌『台北歌壇』(現在の『台湾歌壇』）を創刊。筆名の孤蓬万里は李白の漢詩、「送友人」に由来する。青山横北郭 白水遶東城此地一為別 孤蓬万里征浮雲遊子意 落日故人情揮手自茲去 蕭々班馬鳴「日本語のすでにすたれた台湾において、日本独特の短歌を詠むのは、孤蓬すなわち根なし草が万里を行くようなもので、幾多の苦難を伴うものであるが、その万難を排して命の限り歌をつづけていこうとする決意を示すものである。」と、『台湾万葉集』のあとがきで述べている。
1970年に東映入社。1973年、特撮テレビドラマ『イナズマン』で平山亨の補助としてプロデューサーに就任。続編『イナズマンF』では実質的なメインプロデューサーを務めた。取締役まで務め上げたが、2012年6月に退任。顧問を務めていたが、2013年6月を持って東映を退社した。
1990年代にミュージカルを原作としたアニメ映画がアンブリメーションによって計画されたが、スタジオの閉鎖により廃案となった。2013年12月、ミュージカル劇『キャッツ』の作者・作曲者であるアンドルー・ロイド・ウェバーはユニバーサル・スタジオは数年前に映画化権を獲得し、積極的に企画を進めていることをほのめかした。2016年2月、トム・フーパーが監督交渉中であり、またスキ・ウォーターハウスなどが出演者として構想されていることが報じられた。2016年5月、フーパーは監督に就任した。2018年1月、フーパーとワーキング・タイトルは正式にキャスティングを開始し、またその一方で映画を完全に実写にするか、CGで作るか、あるいはその両方の混合作品にするのかという技術的側面についても検討し、さらにアンドルー・ロイド・ウェバーが映画化の際に新曲を書き下ろすことを発表した。2018年6月、アン・ハサウェイとリアーナの起用が検討されていることが報じられたが、両者共にスケジュールの都合のために叶わなかった。2018年7月、ジェニファー・ハドソン、テイラー・スウィフト、ジェームズ・コーデン、イアン・マッケランがキャストに加わった。2018年9月、ローリー・デヴィッドソンとマト・タリーがキャストに加わり、またスティーヴン・スピルバーグが製作総指揮を務めることが発表された。2018年10月、さらにイドリス・エルバとジュディ・デンチがキャストに加わった。2018年11月、バレーダンサーのフランチェスカ・ヘイワードとスティーヴン・マックレーの他、レベル・ウィルソン、ジェイソン・デルーロ、ロバート・フェアチャイルドがキャストに加わり、イングランドのハートフォードシャーのリーブスデン・スタジオでリハーサルが行われた。振り付けは当初ウェイン・マクレガーの予定であったが「スケジュールの都合」により降板し、その後アンディ・ブランケンビューラーが起用された。2018年12月、レ・ツインズとエリック・アンダーウッドがキャストに加わった主要撮影は2018年12月12日に始まり、2019年4月2日に完了した。
2019年12月20日に封切り予定である。
一般財団法人葉たばこ財団（はたばこざいだん）は、1985年に設立され、たばこの講座・研修事業、たばこ作近代化促進事業などを実施している東京都港区にある法人。元財務省所管。
ハンス・ファイト（3世）・マクシミリアン・カスパー・ツー・テーリンク＝イェッテンバッハ（Hans Veit(III.) Maximilian Kaspar Graf zu Toerring-Jettenbach, 1862年4月7日 アウクスブルク - 1929年10月29日 ミュンヘン）は、ドイツ・バイエルン王国の貴族、政治家。伯爵。
ゴジャム州出身。2006年3月世界クロスカントリー選手権では5位となり、エチオピア代表として国別対抗部門で優勝した。8月世界ジュニア陸上競技選手権5000mでも5位となった。12月、スペイン・ベンタ・デ・バーニョス国際クロスカントリー大会では26秒後続を引き離して優勝し、この年の競技を終えた。2009年8月、世界陸上競技選手権ベルリン大会女子10000mに出場し、30分51秒95の記録でリネト・マサイ（ケニア）、メセレク・メルカムに次ぐ3位となった。
北京市の北部に位置する。燕山山脈の山並が連なり、区の90％を山地が占める。
『太上感応篇』（たいじょうかんのうへん）は、南宋初期に作られた道教の経典で、善行を勧め悪行を諫める善書の代表的な書物。
道蔵の太清部に収める『太上感応篇』は30巻からなり、李昌齢の伝と鄭清之の賛が加えられている。吉岡義豊によるとこの李昌齢は『宋史』に載っている北宋の人ではなく、李石ともいう南宋の紹興・乾道年間（12世紀）の人である。また鄭清之(1176-1251)はそれより少し後の人物である。30巻の大部分は李昌齢の伝であり、本文はごく短い。『太上感応篇』の作者と正確な成立年は明らかでない。『宋史』では李昌齢の作とするが、李昌齢は伝（注釈）を書いた人であって作者ではない。吉岡によると1164年に成立した李石『楽善録』に『太上感応篇』が全文引用されているのでそれ以前の作であるという。
『太上感応篇』は全文1274字からなる。冒頭に「司過の神」が人間の罪の重さに応じて禍を与えること、三台・北斗神君などが罪を記録し、三尸・竈神などが罪を報告することを記す。その後、善行と悪行を羅列しているが、悪行の方がはるかに多い。内容は『抱朴子』の抜粋に近く、とくに内篇の対俗・微旨両編と関係が深い。
道蔵本の序文によれば、『太上感応篇』は理宗による「諸悪莫作、衆善奉行」の題識を加えて出版された。『太上感応篇』は善書の代表として流行し、図説なども作られ、民間の善書流通の基礎を作った。清中期になると『太上感応篇』『陰隲文』『覚世真経』をあわせて三聖経と呼び、ひとまとめにして扱うようになった。一方、茅盾の小説『子夜』では、『太上感応篇』が封建思想の象徴として使われている。
『太上感応篇』は1816年にアベル・レミュザによってフランス語に翻訳された。1891年にはジェームズ・レッグにより『東方聖典叢書』の一部として英語に翻訳された。日本語訳（読み下し）は小柳司気太・飯島忠夫『道教聖典』（1923年）に含まれる。
松岡 磐吉（まつおか ばんきち、天保12年（1841年） - 明治4年7月5日（1871年8月20日））は、幕末期の幕臣で箱館戦争時に旧幕府軍艦蟠竜丸の艦長をつとめた人物。長崎海軍伝習所2期生。盤吉と表記されることもあるが正しくは磐吉で、読みはばんきち。（松岡四郎次郎や松岡万と混同されたり、血縁のように書かれているものがあるが他人）　諱は惟孝。家紋は三割剣酢漿（かたばみ）。
元は、伊豆韮山代官、江川英龍の家士。江川家元締手代松岡正平の三男（長男・市川来吉、次男・柴弘吉/誠一/貞邦。いずれも養子に行き、磐吉が跡取りであった）として伊豆に生まれ、英龍の小姓をつとめながら、蘭学・砲術を学ぶ。江川家での役は「御鉄砲方」。剣は練兵館で神道無念流皆伝を得る。安政3年（1856年）、15歳の頃より、長崎海軍伝習所でオランダ人教官から海軍術を学び、卒業後は10代で江戸築地の軍艦操練所の教授方を務める。安政6年（1859年）日本初の沿海測量を実施して海図を作成。安政7年（改元され万延元年）（1860年）、咸臨丸の測量方士官として渡米。帰国後、列強により所有されかかっていた小笠原諸島の回収任務に赴き、塚本恒輔とともに母島の測量地図作成を担当した。明治元年（1868年）8月20日0時、榎本武揚らと共に品川を脱出し、蝦夷をめざし北上。この時から一貫して蟠竜丸艦長をつとめる。箱館戦争では、敵味方双方の文書に松岡の操艦の巧みさと冷静な指揮ぶりが記録されている。艦砲射撃で松前城攻めなどを援護したのち、明治2年（1869年）3月25日の宮古湾海戦に参加。しかし暴風雨に遭い、僚艦とはぐれた時に落ち合う約束だった鮫港（八戸）で待機したため参戦には至らなかった。この暴風雨の際も「艦長松岡磐吉は操船の名手で、ロープ1本損なわれなかった」と、乗っていた林董が書き残している。この帰路、新政府軍の甲鉄艦の追撃を受け、速力差（機関力の差）で逃げ切れないと観念し、一艦で接舷攻撃を挑もうと戦闘準備をする。この時「顔を洗い新しいシャツに着替え、“今日は死ぬつもりだからしゃれています”と冗談を言い、悠々と戦闘準備の命令を出した」というエピソードが残る。その後、甲鉄艦の射程に入ったあたりで絶好の順風が吹き始め、帆走で追撃を振り切って箱館に戻った。明治2年（1869年）5月11日の箱館総攻撃では、最後の一艦として早朝から縦横に運転して応戦。松岡は双眼鏡を手に着弾を確認しては砲撃を指示し、圧倒的な兵力差にもかかわらず新政府軍艦朝陽丸の火薬庫に砲撃を命中させて轟沈せしめた。これは日本史史上初の軍艦の轟沈記録となる。死者57名。この時、陸兵は、生き残って海上にある新政府軍兵士を陸地から狙撃したが、松岡はこれを禁じた。その後、新政府艦隊から集中砲火をあび、弾薬が尽きるまで応戦したのち、乗組員ともども弁天台場近くに上陸、敵中を突破し弁天台場へ撤退。この時、「船はまたのちに（新政府が）使うこともあるだろうから」と自焼を禁じたが、結局新政府の報復で放火された。 弁天台場では、14日まで小銃等で応戦を続けたが、弾薬・飲料水・糧食が尽きたため、永井尚志・相馬主計らと15日に投降した。5月18日に降伏した箱館政権（蝦夷共和国）総裁榎本武揚らと共に東京の辰口糺問所に収監され、未決のまま在獄2年を過ごした。獄中では英語を学ぶなどしていたが、明治4年（1871年）7月5日5時、赦免6ヶ月前にして熱病のため獄中で死亡し、兵部省による仮埋葬（夏季のため）ののち、東京谷中の松岡家菩提寺に葬られた。享年満29〜30歳。明治5年（1872年）1月、榎本武揚ら幹部の赦免とともに、死後赦免された。旧斗南藩士、武田信愛による赦免嘆願書には、松岡の人となりを「気骨本幹ありてよく衆を御す」と書かれている。
カーニズム（英語：carnism）は、人類と他の動物との関係を論じる際に用いられる概念で、動物製品の利用と消費、特に食肉の消費を支持する支配的なイデオロギーを指す。マルタン・ジベールとエリーゼ・デソルニエによれば、「カーニズムは、ある種の動物製品を消費するように人々を仕向けるイデオロギーを指し、本質的にヴィーガニズムに対置されるものである」。カーニズムという言葉は、2001年に社会心理学者兼ヴィーガン活動家のメラニー・ジョイが作ったもので、彼女の著書『なぜ我々は犬を愛し、豚を食べ、牛を身にまとうのか』（2009年）によって普及した。carnはラテン語で「肉」を意味する。ここではカーニズムは、様々な防衛機制とほとんど疑いようのない前提に支えられた支配的な信念体系であると指摘されている。この理論によれば、イデオロギーの核心は肉食を「自然・正常・必要」なもの、（時には）「良い」ものとして受け入れることである。カーニズムの重要な特徴は、特定の種の動物のみを食品に分類し、もし他の種に適用すれば受容すべからざる動物虐待として拒絶されるような慣行を、これらの動物に対しては受容する点にある。この分類は文化相対的なもので、例えば韓国には犬を食べる人もいるが西洋では普通はペットであり、また西洋人は牛を食べるが、インドの多くの地域では保護されている。日本語では肉食主義と訳される場合もあるが、菜食主義（ベジタリアニズム）から類推されるような、動物性食品だけを選択的に摂取する食生活を意味するものではない。なお、この意味での肉食主義やその実践者に相当する語としては、英語にミータタリアン／ミータタリアニズム（meatatarian/-ism）があり、その中でも特に肉だけを食するものをミートガン／ミートガニズム（meatgan/-ism）という。肉を含めた食生活を送る人々（非ベジタリアン）を意味する語は多様であり、meat-eaterないしflesh-eater、fleshist、carnivore、meatarianなどが考えられる（菜食主義者の多いインドにはnon-vegetarianの語もある）。ジョイが定義するところでは、「自分は肉食者（meat-eater）である」という言明は思想的な立場を含まない行動様式を意味するのに対して、「自分はカーニストである」という主張は、肉食・動物消費支持者であるという信念を伴う選択である。
文学者のルナン・ラルーは、古代ギリシアから現代にいたるベジタリアニズムとそれに対する思想の歴史を紐解くなかで、カーニストの主張とも言うべきある共通性を見出した。彼によれば、カーニストは一般に、ベジタリアニズムは傾聴に値しない馬鹿げた考えであり、人類は神から動物に対する支配権を与えられ、動物に対する暴力を慎むことは人間に脅威をもたらす、と主張していた。家畜は苦しむことはなく、病死や捕食による死よりも屠殺のほうが望ましい、という見方が19世紀に広まったことをラルーは発見した。ただし家畜は苦しまないという考え方については、古代ギリシアの菜食主義者で、ウールのように動物を屠殺する必要のない人道的な畜産を唱道したポルピュリオスの記述に前例があったことも彼はつきとめた。1970年代、動物の道徳的立場に関する伝統的な見方に対し、心理学者リチャード・ライダーら動物の権利擁護派が疑義を呈した。ライダーは1971年に種差別の概念を提唱したが、これは、ただその種に属することのみに基づいて、個人（個体）に価値や権利を付与することと定義される。2001年、心理学者で動物の権利唱道者のメラニー・ジョイが、種差別の一種としてカーニズムという言葉を作り出した。この思想が動物の食品利用、とりわけ食肉のための屠殺を支えていると彼女は述べる。ジョイは更に、カーニズムとパターナリズムを比較し、いずれもその普遍性のために認識されない支配的なイデオロギーであると主張している。我々は、ベジタリアニズムを見るように――動物や世界、我々自身についての一連の前提に基づく選択肢として――肉食を見ることはない。 むしろ我々はそれを所与の、「普通」にすること、今まで通り・いつも通りのやり方として見ている。私たちは何をしているか、なぜしているかなど考えずに動物を食べている。なぜなら、この行為の根底にある信念体系は見えないからである。この見えない信念体系こそ、私がカーニズムと呼ぶものである。サンドラ・マールクは、肉食によって他の形の動物搾取に関するイデオロギー的な正当性が喚起されるという点において、カーニズムは「種差別の問題の核心」であると主張している。
カーニズムの中心的一面は、人間のスキーマ（信念や欲望を決定し、またそれによって決定される精神的な分類）によって、動物は食用、非食用、ペット、害獣、捕食者、あるいは娯楽動物に分類される、ということである。どの動物が食物とされるかは文化的によって異なる。犬は中国や韓国では食用にされるが、他の地域では愛されているか、あるいは中東やインドの一部のように汚いものと見なすがゆえに、食用にはならない。牛は西洋では食べられるが、インドの多くの地域では崇められている。豚はイスラム教徒やユダヤ教徒には拒絶されるが、他の集団では広く食用として認められている。こうした分類法がその動物への扱いを決定し、その動物の感覚や知性に対する主観的認知に影響し、動物に対する共感や道徳的関心を増減させる、とジョイや他の心理学者は主張する。
ジェフ・マネスは、カーニズムはほとんどの人々の価値観や行動におけるパラドクスに根差していると記す。すなわち彼らは、動物に危害を加えることに反対しながら、なおも動物を食べるのである。この矛盾が認知的不協和を引き起こすが、人々は精神的麻痺という防衛機制によってそれを抑えようとするのだと彼は唱える。動物を気に掛けることと、動物に害を与えなければならない食事を受け入れることとの間の明らか葛藤は、「肉食のパラドクス」と呼ばれてきた。肉食のパラドクスが西洋人に認知的不協和を引き起こすという説を支持する実験的証拠がある。西洋人は、より知的能力や道徳的に低位にあると考える動物をより好んで食べ、逆に、食べている動物を知能や道徳性に欠けるものとみなす。さらに、動物を食べ物に分類するか否かが、動物たちの知能的特徴に対する人々の認識に影響を及ぼし、肉自体を食べる行為によって、人はその動物の知能が低いと思うようになる。 例えばある研究では、馴染みのない異国の動物について、現地民がそれを狩ったと聞くとより知能が低いと評価し、別の研究では、ビーフジャーキーを食べた後では牛の知能をより低く見積もった。動物製品の由来を考えないことも戦略の1つである。動物の頭部や他の無傷な身体の一部がほとんど食肉として提供されないのはこの理由による、とジョイは主張している。
ジョイは、肉を食べる人々が肉の消費を「正常・自然・必要（normal, natural, necessary）」なものとみなしているとして、「正当化の3N」という考えを導入した。3Nは、奴隷制や反女性投票権といった他のイデオロギーの正当化においても叫ばれ、彼らの支持するイデオロギーが解体されて初めて問題含みのものと広く認識されるようになったと彼女は主張する。この議論では、人類は肉を食べるように進化したこと、人類に肉食が期待されていること、生き残るため・強くあるためには肉食が必要であることを信じるように人々が仕向けられているとする。こうした信念は、宗教・家族・メディアなどさまざまな機関によって強化されているという。科学者たちは、人間が肉を食べることなく食事に十分な量のタンパク質を得られることを示してきたが、肉が必要だという信念はなおも存続している。ジョイの著書に基づいて、心理学者が米国とオーストラリアで一連の調査を行い、結果が2015年に公表された。ここでは肉を食べる人々の大多数が、正常・自然・必要に加えて「美味（nice）」という「4N」に基づいて肉食を正当化していることが分かった。その主張は、人間は雑食動物であり（natural）、ほとんどの人々が肉を食べ（normal）、ベジタリアンの食事は栄養に欠け（necessary）、そして肉は美味しい（nice）というものである。こうした主張を支持した肉食の人々は、自らの食習慣についてあまり罪悪感を覚えないと報告する傾向が強かった。彼らは動物を客観化し、動物に対する道徳的配慮が少なく、また動物への意識が低い傾向にあった。彼らはまた、社会的不平等と階級的イデオロギーをより支持し、自分の消費者行動にあまり誇りをもたないことも分かった。
不協和の緩解の一例は、メディアが救われなかった何百万の命を無視して、虐殺を免れた1匹の動物に焦点を当てる「屠殺場からの救済」の物語に顕著である。 この二分法はカーニズムの特徴であるとジョイは記している。これらの物語の中心をなす動物の例としては、「シャーロットのおくりもの」（1952）のウィルバーや「ベイブ」（1995）の主人公ベイブ、サイ・モンゴメリー著『The Good, Good Pig』（2006）のクリストファー・ホグウッド、2匹のタムワース、シンシナティ・フリーダムなどがある。 別の例として、米国の感謝祭における七面鳥贈呈の儀も挙げられる。2012年の研究によれば、これを報じたほとんどのメディアでは、生きた動物と食肉の関係を疎外しながら養鶏業を称えていた。
斎藤 祐具（さいとう ゆうぐ、生没年不詳）は室町時代の武将である。祐具は入道名であり、諱は経永（つねなが）か。越前守と称す。斎藤親頼の子。美濃国守護土岐氏の重臣であり、土岐持益に仕えたが、持益も守護代である富島氏（又五郎か）も若年であったため、土岐家中で祐具の発言力が大いに高まったという。また、娘を揖斐郡の豪族鷹司家に嫁がせるなど、美濃国内での斎藤氏の地盤固めに努めている。祐具が目指したであろう守護代職は息子の斎藤宗円による下剋上で実現することとなる。
小栗 孝則（おぐり たかのり、1902年3月22日-1976年）は、日本のドイツ文学者、詩人。東京生まれ。海軍大将の小栗孝三郎の長男。父親の母方の親戚に戸田城聖がいる。東京府立第一中学校を経て東京外国語学校ドイツ語科中退。1937年の『新編シラー詩抄』のうちの「人質」をネタとして太宰治が「走れメロス」を書いた。
〒661-0026 兵庫県尼崎市水堂町三丁目2-28 - 同敷地内に神戸地方検察庁尼崎支部がある。
『弾幕アマノジャク』は、超難関の弾幕を反則的なアイテムを駆使しながら相手を倒すゲームであり、主人公・正邪が10日間逃げ果せる事と、"70通りある全ての弾幕回避"を達成する事である。アイテムにはいくつか種類があり、敵を倒していくと使えるアイテムが増えていく。決して避けられない弾幕ではないが、アイテムを使わずにクリアしようとすると難易度が高くなる。アイテムはメインアイテムと緊急回避用のサブアイテムの二種を選択し設定する。相手の体力は周囲に円周グラフで表示され、円周グラフが無くなると撃破となる。尚ゲームプログラムとしてのシステムは現在の所Windows版のみ開発されているが、Wineを用いてLinuxとMac OS上での動作も可能。
前作でこてんぱんにやられた鬼人正邪。遂にお尋ね者の身となってしまった。これではまずいので当然の如く逃亡を図る正邪。だが幻想郷の住人はお尋ね者の正邪に容赦ない回避不能の弾幕を仕掛けて来る。何とか逃げ果せないと…10日に亙る正邪と幻想郷の住人との情無用の弾幕バトルが開始された。回避不能の弾幕には反則アイテムで立ち向かえ!
『弾幕アマノジャク ゴールドラッシュ』は、2014年11月16日に開催されたイベント「デジゲー博2014」で初めてプレイアブル展示された本作の特別版である。この特別版は、10番目の反則アイテムである本物の打ち出の小槌を振るい、敵の弾幕を大判小判に変えてスコアを稼ぐというスコアアタックに特化した内容である。また、身代わり地蔵が数個残機の代わりとして用意されている。
2000年と2001年にITMF世界チャンピオンになり、2002年にはWFCA世界チャンピオンとなった。2006年4月5日、K-1 WORLD MAX 2006のトーナメントの1回戦でアルバート・クラウスと対戦。前蹴りやパンチなどでクラウスを攻めるも3Rの終盤でクラウスの猛攻により判定負け。クラウスは4年ぶりのリベンジを果たした。試合後、「判定、試合内容全てに納得していない。」と語った。
都城高から熊本鉄道管理局を経て、1986年にドラフト6位で中日に入団。1988年11月、片平哲也と共に、片岡光宏・斎藤浩行との2対2トレードで広島に移籍し、翌1989年には一軍初出場を果たした。1990年6月には榊原聡一郎と共に、西清孝・松井隆昌との2対2の交換でダイエーに移籍し、外野の守備固めを中心に自己最高の38試合に出場したが、1991年12月に同球団のドラフト10人指名の余波を受け大塚賢一、山田武史とともに保留選手名簿に記載されたにもかかわらず解雇通告を受け退団した。本村は提訴し参稼報酬同額の補償裁定（1991年の年俸と同額）を勝ち取り、同じく山田は参稼報酬の9割相当額（1991年の年俸の9割）で和解が成立しているが、大塚は現役続行を希望し広島のテストを受け合格し入団した。上記の経緯から現役を引退した後は、昭和コンクリート工業に勤務。その一方で、宮崎県の社会人野球・クラブチームの宮崎ゴールデンゴールズにおいて、チームの発足から8年間にわたってコーチを務めた。2014年から、宮崎県の社会人野球・企業チームの宮崎梅田学園のコーチに就任。ボーイズリーグに加盟する「小林ボーイズ」の監督も務めている。
視角（しかく、visual angle）とは、目に投影される物体がなす角度のことであり、通常は度数法(degree of arc)を用いて記述される。視角は、視対象がなす視野角(angular size)とも呼ばれる。右図が理解の助けになる。観察者の目が前方を向いており、視対象が垂直線で示されている。視対象は、線形寸法(linear size)がSメートルであり、点0からDメートル離れている。現在の目的から、点0は目の節点(nodal point)であり、ほぼレンズの中心に位置する。これは入射瞳の中心でもあり、レンズの前面に位置し、大きさは数ミリメーターである。オブジェクトの端点Aから目へ向かう3本の線は光線を意味しており、角膜・瞳孔・レンズを通過して、端点Aの光学像を網膜上に結ぶ。このうち、中心の線が主光線である。オブジェクトの点Bについても同様であり、網膜像はBに投影する。視角はV degであり、これはAとBの主光線がなす角度である。
V degはトランシットを用いて、点0から直接測定することができる。あるいは、V = 2 arctan(S/2D)の式を用いて、計算によって求めることもできる。しかしながら、視角が10度よりも小さい場合には、より簡便な式1を用いることができる。これは精度のよい近似である。tanV = S/D (式 1).視角が小さい場合、V = S/D radiansを用いてもよい。ここで、V = 57.3 (S/D) degreesである。
図に示されるように、オブジェクトの網膜像とは、aとbの中間に投影される。視角が小さい場合には、網膜像の大きさR mmは、式2によって与えられる。R/n = tanV (式 2).ここで、nは節点から網膜までの距離であり、おおよそ17 mmである。
1センチメートルのオブジェクトを1メートルの距離から観察した場合と、2センチのオブジェクトを2メートルの距離から観察した場合では、どちらの場合も像の大きさは視角0.01 radianあるいは0.57 degである。したがって、網膜像は同じ大きさであり、おおよそR = 0.17 mmである。この大きさは、月を見たときのR = 0.15 mmよりも少し大きい。月の場合には、S = 2160 miles、Dは平均的には238,000 miles、V = 0.009 radあるいは 0.52 degである。同様の簡単な例として、腕をのばして親指を観察したとすると、親指の幅がおおよそ1 degに相当する。親指の先端はおおよそ2 degに相当する(O'Shea, 1991)。したがって、目の能力や視覚情報処理における最初の処理について興味を持ったときに、視対象の絶対的な大きさ(線形寸法であるS メートル)について考えたとしても意味をなさない。問題なのは、視角V degであり、これが網膜像の大きさを決めるからである。
天文学では、見かけの大きさ(apparent size)は物理的な角度であるV deg、あるいは角直径(angular diameter)のことである。しかし、心理物理学や実験心理学では、"apparent"(見かけの)という語は、個々人の主観的な経験を表す語として用いられる。したがって、"apparent size"といった場合には、物体が大きく見える度合い意味し、これは"知覚的大きさ"("perceived size")とも呼ばれる。さらに混乱の原因となっているのは、2つの質的に異なる"大きさ"知覚が、単一の視対象について可能であることである(Joynson, 1949, McCready, 1965, 1985, Baird, 1970)。ひとつは、知覚された視角(perceived visual angle) V' deg (あるいは主観的視角, apparent visual angle)であり、これはV degに対応する知覚的な視角のことである。これは物体の知覚的・主観的な視角(測量的大きさ, apparent angular size)と呼ばれることもある。V'は度数法で記述され、観察者から物体の2端点を結ぶ知覚的方向の差分として定義される(Joynson, 1949, McCready, 1965, 1985)。もう一つの"大きさ"知覚は、物体の線形寸法S'(主観的線形寸法, apparent linear size)であり、これは物体の物理的な大きさ・高さ・直径などに対応する知覚的な大きさのことである。"主観的大きさ"("apparent size", "perceived size")という語が、測定の単位を伴わずに用いられることが、混乱の原因となっている(degreesとmetersは同じ単位ではない)。
脳の1次視覚野(primary visual cortex, V1)、あるいはブロードマンの17野は、網膜の同型表現となっている(参考: レチノトピー)。おおまかにいえば、V1で表現される情報は、網膜をゆがめた"地図"のようなものである。このことから、網膜像の大きさ(R mm)は、それが投影された網膜の領域を活性化することで、V1における神経活動パターンの大きさを決定する。実際に、Murray, Boyaci, & Kersten (2006)はfMRIを用いることで、視対象の視角 R mmが大きくなることにより、対応するV1の神経発火パターンが大きくなることを示している。しかし、彼らの発見で最も重要なのは、知覚的な視角V'や視角に関連する錯視についての発見である。
Murray, et al. は、観察者が平坦な絵画を背景として、視角V degと網膜像の大きさ R mmが等しい2つの円盤を観察したとき、円盤の背景のパターンによって、知覚される測量的大きさ(知覚的視角)が最大で17%大きくなることを示した。主要な発見は、円盤に対応するV1の活動パターンの大きさが、網膜像では同じ大きさであるにも関わらず、同じにはならなかったことである。このようなV1における大きさの違いは、知覚的視覚の17%という錯視量とほぼ完全に対応していた。このような発見は、視空間知覚の理論にとって決定的であり、知覚的視角や視角の錯視にとって重要であると考えられる。
チェラーネジには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Monleone, Pianezza, Serra
M152.0形と同型のチェコスロバキア国鉄Blm 24-29形付随客車は1973年から1974年にかけて製造された先行試作車（Blm 25-09 600, 601）を元に製造したもので、M152.0形をはるかに上回る910両が新製投入された（Blm 24-29 000 - 909）。1983年に24-29 Baafx形に改番されたあと、1994年にチェコ鉄道承継車は010 Baafx形に、スロバキア国鉄承継車は011 Baafx形にそれぞれ改番された。チェコ鉄道車はのち改番が繰り返され、2009年1月1日以降はBtax⁷⁸⁰24-29形（24-29 001～）に改番されている。実際には新製当初の見込みほどの輸送力が必要なく、各地で車両が遊休化するケースが相次いだことから、動力車化、荷物車化、制御車化などの改造も進められている。