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『集史』「ジョチ・ハン紀」ではジョチの第七子と記されているが、具体的な活動については述べられていない。父ジョチや兄バトゥの遠征に従い、キプチャク草原でウルスを形成したものと見られる。ボアルとその子孫はジョチ・ウルス全体の中で右翼に所属していた。モンケ・カーンの治世にて西アジア遠征が計画されると、ボアルの次男ミンカダルの長男トタルがジョチ・ウルス右翼を代表して、オルダの息子クリが左翼の代表として、シバンの息子バラカンが中央軍の代表としてフレグの指揮下に入った。しかしモンケ・カーンの急死によってフレグがイランにおいて自立する意思を見せるとカフカース地方の権益を巡ってジョチ・ウルスとの対立が顕在化した。折しもジョチ・ウルスから参戦していた三人の王族の内、バラカンは呪術を行ったという告発のため処刑され、トタルとクリが相継いで亡くなっていたため、時のジョチ・ウルスの君主ベルケは彼等が毒殺されたと疑い、ジョチ・ウルスとフレグ・ウルスとの間で戦端が開かれた。この時、ジョチ・ウルスからはボアルの長男タタルの息子、トタルにとって従兄弟に当たるノガイが三万騎とともに先鋒として送られ、奮戦して功績を挙げた。ノガイはこの戦いを皮切りに多くの戦闘で功績を挙げ、「ジョチ・ウルス右翼」を代表する人物として地位を高めていった。
山形県東田川郡大和村出身。愛知県起町立起中学校から愛知県立一宮高等学校を経て、1958年に一橋大学法学部に入学。田上穣治のゼミナールに所属していた。卒業後は一橋大学大学院法学研究科修士課程・同博士課程と進み、1967年9月に博士課程を修了。法学博士（一橋大学）。1968年4月に獨協大学法学部専任講師となり、1972年4月に同助教授に、1977年4月には同教授に昇任。1983年8月にはドイツ・フランクフルト大学に留学した。1994年4月には獨協大学名誉教授の称号を受けるとともに、母校の一橋大学に戻り、同法学部教授となる。1995年7月、プリンストン大学客員研究員を務めた。1999年4月に一橋大学大学院法学研究科教授となり、2000年5月に同法学研究科長・法学部長に就任。2003年4月一橋大学を定年退官し、名誉教授となる。同時に龍谷大学法学部教授に就任。2005年から2010年3月まで龍谷大学大学院法務研究科法務専攻教授。この間法学館憲法研究所客員研究員も務めた。学外における役職として、日本公法学会理事（1992年 - 2001年）、憲法理論研究会運営委員長（1994年 - 1996年）、全国憲法研究会代表（2001年 - 2003年）を務めている。指導学生に加藤一彦等。なお、2018年4月7日に東京都北区で開催された九条の会集会にて、｢現行憲法において、自衛隊は公共の福祉に反するから徴兵制は憲法違反になっているが、(自民党のような)自衛隊を明記する憲法改正によって、自衛隊は公共の福祉に適合することになって、徴兵制は合憲となる。｣という自説を披露した。
京王車両で緑色塗装が初めて現れたのは東京急行電鉄（大東急）時代であるといわれている。1950年代半ばまでダークグリーンであったが、1956年の京王線2721Fでライトグリーンになり、1965年頃からはさらに明るいスタンリットライトグリーンになった。スタンリットライトグリーンのマンセル測定値は 7.5GY 5/6 で、国鉄の黄緑6号に近い。井の頭線でもほぼ同様の変遷をたどった。1984年の京王線2010系ならびに井の頭線1000系 (初代)の廃車によって、京王の営業線から姿を消した。現在、スタンリットライトグリーン塗装車両のみ、京王れーるランドのデハ2410とデハ2015、銚子電気鉄道2000系で見ることができる。2015年9月30日より、京王線において高尾山エリアの魅力を紹介する「TAKAOプロモーション」の一環として、8000系車両にグリーン車のスタンリットライトグリーン時代のカラーを施したラッピング車両が運行されている。
フジテレビではこれまで毎年数回、東京・代々木の国立代々木競技場、台場のフジテレビ本社ビルおよび周辺にて主催イベントを開催。これまでの同局主催によるイベントは夏の『お台場冒険王』（2003年～2008年、現お台場合衆国）をはじめとする、主に若者やファミリーに向けたイベントが主流だったが、この『お台場オトナPARK』は、全国で800万人を超える団塊の世代が大量定年を迎えるといわれた2007年、これまでのものとは違い、大人が楽しめる新しいイベントとして企画された。フジテレビ主催では初の大人向けイベントで、また初めて秋に開催したイベントでもある。第1回は2007年11月23日～25日の3日間にわたって開催された。このイベントのテーマは『オトナの学園祭』で、楽・学・食・旅をコンセプトに、大人が楽しめる企画・展示・ライブなどで構成。コンセプトは2007年の第1回から「オトナを楽しむ」としてきたが、2009年には「オトナと楽しむ!」へと発展した。総合プロデューサーは、小倉智昭が2007年から一貫して務めた。開催2～3週間前から最終日午前まで、小倉が出演するTVCMがフジテレビで一日数本程度放送され、2回目まで小倉は学生服姿で登場していたが、3回目となった2009年は、イメージソングに使用されたビー・ジーズの「ステイン・アライヴ」に乗せて小倉が「サタデーナイトフィーバー」よろしくディスコダンスを披露するCMが放送された。2008年までは3日間だけ開催されていたが、2009年には最長の4日間（11月20日～11月23日）開催され、入場者数152,483人を記録した。なお、2009年をもって開催は終了したが、2010年度より、同じフジテレビ主催によるイベントで『ふるさと祭り東京 〜日本のまつり・故郷の味〜』（毎年1月、東京ドームで開催）において、本イベントで総合プロデューサーを務めた小倉がスペシャルプロデューサーを務めている。
（☆は有料）
BeagleBoardは基板の外寸サイズは約75 x 75 mm で、基本的なコンピュータの全ての機能を搭載している。ARM Cortex-A8をコアとしたOMAP3530を搭載。Windows CE、 Linux、 Symbianなどのオペレーティングシステムを実装することができる。TMS320C64x+のDSPをビデオ・オーディオのデコードのために搭載、そしてイマジネーションテクノロジー社のPowerVR SGX530GPUを2Dおよび3Dレンダリングのため搭載。映像出力はS端子とDVI端子の2つ。SDメモリーカード (MMC) スロットを1個搭載しSDIOセキュリティ機能にも対応可能、USB On-The-Go対応端子、RS-232シリアルポート、JTAG接続、オーディオ信号入力/オーディオ信号出力用に2個のステレオ3.5mmジャックを搭載。内蔵メディアとメモリはPoP形状で提供され、256MBのNAND Flashメモリ、128MBのDRAM を搭載。電源電圧は5V動作、最大消費電力は2W (0.4A) で、ACアダプタ接続用のDCジャック（プラグ外径5.5mm、内径2.1mm）およびUSB On The GoミニUSBコネクタから電源供給ができる。電力消費が小さいので、冷却系やヒートシンクの追加は不要。
妻と娘と幸せな日々を送るごく普通のビジネスマンのチャールズはある日、通勤電車の中で大手金融会社の投資アドバイザーをしているルシンダという美しい女性と偶然知り合う。彼女にも愛する夫と娘がいた。2人は通勤電車の中で会話を重ねるうちに次第に打ち解け、親密になっていく。そして、はやる情愛を押さえ切れなくなった2人は場末のホテルへ向かい、ついに一夜を共にすることに。するとその情事のさなか、1人の男が銃を持って押し入って来た。2人の秘密を知ったその男ラロシュはチャールズを恐喝、それは次第にエスカレートしていく。
Il-12(イリューシン12；ロシア語:Ил-12イール・ドヴィナーッツァチ)とは、ソ連のイリューシン設計局が開発したレシプロ双発の旅客機である。北大西洋条約機構(NATO)の考案したNATOコードネームは「コーチ（Coach）」であった。
静岡市駿河区の用宗漁港では、『用宗漁港まつり』の目玉として生しらすやしらす丼を採り上げており、しらす漁の体験乗船なども行っている。また、漁港には生しらす丼を提供する漁港直営の「どんぶりハウス」がある。和歌山県湯浅町観光協会では、地場で水揚げ加工された「釜揚げしらす」に醤油や薬味（金山寺味噌）なども地場産品を用いて「紀州湯浅のしらす丼」と呼称し、飲食店などに観光PRを行っている。協力店は10店舗強で、観光協会がパンフレットを配布している。兵庫県淡路島では、北淡路ブランド推進協議会と淡路島岩屋漁協が「淡路島の生しらす」として2011年からブランド化を図っている。
天川 すみこ（あまかわ すみこ）は、日本の漫画家。デビュー初期は『ちゃお』（小学館）などに作品を発表していた。『ASUKA』（角川書店）で再デビューをし、『ミステリーDX』（同）にて『十字』を連載するも、同誌は休刊となり作品は未完である。最後に掲載された分は下書き同然の状態であった。
明心宝鑑（めいしんほうかん）は、中国明代に編まれた箴言集。孔子・孟子・老子・荘子をはじめとする先儒・先賢の言葉を分類して集めたもので、明代の善書のひとつと見なすことができる。1393年に范立本によって編纂された。中国のみならず東アジア各地に伝播し、影響を与えた。
『明心宝鑑』の現存最古のテキストは1454年に清州で刊行された「清州本」であり、日本の筑波大学が所蔵している。李氏朝鮮時代、特に慶尚道一帯で塾の教材として用いられた。
『明心宝鑑』が、高麗の忠烈王の文臣、秋適（1246-1317）によって編纂されたとされる説がある。この説は18世紀以降の朝鮮刊の『明心宝鑑』に見えるが、『高麗史』の秋適の伝など、それ以前の文献には『明心宝鑑』について何も言っていないこと、上記の清州本の跋にはそれまで中国の本しかなかったことを明記していることなど、不自然な点が多い。明代の書物である『益智書』『資世通訓』などを引用しており、そのことからも高麗時代の著作ではありえない。
ベトナムで『明心宝鑑』は『三字経』『明道家訓』などと並んで漢字学習の教科書として盛んに使用された。19世紀末にはペトロス張永記（チュオン・ヴィン・キー）によってクオック・グーで音注と翻訳を附した本が出版された。
『明心宝鑑』は現在のフィリピンでドミニコ会のフアン・コボによって1590年ごろスペイン語に翻訳された。これは西洋語に翻訳された最古の漢籍である。同じドミニコ会のドミンゴ・フェルナンデス・ナバレテの著書にも『明心宝鑑』の翻訳が含まれる。
タワーレコードが設立したレーベル「T-Palette Records」参加第一弾作品。新録曲「GET IT ON!」を含む5曲を収録。「完全攻略」は後に「完全攻略 (Live Edit)」としてhy4_4yhとのスプリット・シングルに再収録された。「第4回 CDショップ大賞」甲信越ブロック賞を受賞。
この戦争は通常、北のアラブ系に支配された政府に対する南の非アラブ系住民の戦いであるとされる。ナイル川沿岸に基盤を置いた王国や列強が数世紀の間スーダンの内陸の人々と戦ってきた。遅くとも17世紀以降、中央政府は南と内陸のスーダンの支配と搾取を試みた。イギリスはムハンマド・アリー朝に代わってスーダンを制圧すると、南北に分断して支配した。南部はケニア・タンガニーカ・ウガンダなどの他の東アフリカの植民地と同様に支配され、北部はエジプトとの共同統治でアラビア語を共通語とした。北部の者が南部での地位を得ることも、南北の通商も妨げられた。北部の圧力を受け、1946年にイギリスは南北の統合を決め、南部でもアラビア語が公用語とされ、北部の者が権限を得るようになった。英語の学業を修めた南部のエリートは政権に入れず、変化に憤慨した。脱植民地化でハルツームの北部エリートがほぼ全ての権力を握り、南部では不満が高まった。
北のムスリムのアラブ系による支配への南の不満が、エカトリア地方での南部の部隊による反抗となって、1955年に現れた。連邦制を構築するとのイギリスにした約束を、ハルツーム政府が反古にしたことへの、これらの部隊の動揺であった。以降17年間、南部地方の住民は第一次スーダン内戦に巻き込まれ、様々な南部の指導者が地域の自治あるいは完全な分離に賛成する世論を喚起した。1972年に、内部の問題に関して南部スーダンに大幅な自治を与えるアディスアベバ合意の署名により、北部政府に対する慢性的な反乱は一旦終了した。
1983年に、ヌメイリ政権のイスラーム化運動の一環としてスーダンをムスリム・アラブ国家にする意向が示された。南部は3つの地域に分割され、シャリーアが導入された。これにはムスリム集団の間でも議論となった。ヌメイリ政権のスーダン社会のイスラーム化の信頼性に疑問を示した、マフディー派指導者のサーディク・アル＝マフディーは、自宅軟禁下に置かれた。4月23日、ヌメイリは非常事態を宣言し、シャリーアの適用を拡大した。憲法上で最も保障された権利が停止され、「明白な治安裁判所」と分かる、刑事事件に対する大まかな司法権を持つ非常時法廷が、後に北部で設置された。窃盗に対する切断やアルコール所持に対する公開鞭打ちは、非常事態の間、一般的であった。北に住んでいる南部人と他の非イスラム教徒も、これらの罰を受けさせられた。これらの出来事と、他の長年の不満も、内戦再開の元になった。
1983年、非アラブ系黒人主体で「新スーダン」建設を掲げる反政府組織スーダン人民解放軍/運動 (SPLA/M) が、ソ連とエチオピアの支援を受けたジョン・ガランの指導の元に組織された。SPLAは、既存の反政府勢力アニャニャIIと主導権を巡る内部抗争を始めた。1984年9月、ヌメイリは非常事態の終了を宣言し、非常時裁判所を閉鎖したが、すぐに非常時裁判所の業務の多くを引継ぐ新たな刑法を施行した。非イスラム教徒の権利が尊重されるとのヌメイリの公式の保証に拘らず、南部人と他の非イスラム教徒は深い疑問を持ち続けた。
1985年初め、ハルツームは燃料とパンの深刻な不足に見舞われ、南部では戦闘が拡大し、旱魃と飢饉の中、難民が増えていった。ヌメイリが不在の4月の初めに、最初はパンと他の主要製品の値上げによって引き起こされた、大規模なデモがハルツームで起きた。4月6日、アブドッラフマーン・スワール・アッ＝ザハブ将軍率いる軍の上級将校が、クーデターを起こした。新政権の最初の行為は、1983年の憲法の停止と、スーダンをイスラーム国家にする意向を宣言した命令の取消し、ヌメイリのスーダン社会主義連合の解散だった。しかし、シャリーアの導入を決めた「9月法」と呼ばれる法律は停止されなかった。15人の暫定軍事評議会メンバーが指名され、ザハブが議長となった。「集会」として知られる政党と労働組合と職業組織の非公式の会議との協議により、評議会はアル＝ジャズーリ・ダファアッラー博士を首相とする臨時の文民内閣を指名した。1986年4月に選挙が行われ、軍事評議会は公約通り民政移管した。ウンマ党のサーディク・アル＝マフディーを首相とし、民主統一党 (DUP)、民族イスラム戦線（NIF, ハサン・トラービー）と、いくつかの南部の政党が連立した。この連立は、数年にわたって数回解散と改造を繰返したが、マフディーとウンマ党が常に中心となった。
5月、マフディー＆ウンマ党政権は SPLA と和平交渉を始めた。その年、SPLA と他の政党のメンバーはエチオピアで会合し、シャリーアの廃止を求めるコカダム宣言に合意していた。1988年 SPLA と DUP は、エジプトとリビアとの軍の協定の廃止、シャリーアの凍結、非常事態の終了、停戦を求める和平案に合意した。憲法議会の招集も予定された。この期間中、内戦の死者が増加し、経済は悪化し続けた。必需品が1988年に値上げされ暴動が起こり、値上げが取消された。マフディーは11月 SPLA と DUP の和平案を拒否し、DUP は政権を離脱した。新政権はウンマ党とイスラム原理主義の NIF で構成された。1989年2月に、軍はサーディクに最後通告を示した。彼は和平を進めるか、追い出されることになった。彼は DUP と新政府をつくり、SPLA/DUP合意を承認した。
憲法議会は1989年9月に仮計画された。しかし6月30日オマル・アル＝バシール大佐らが NIF の扇動と支持の元、救国革命指導評議会を政権に置換えた。15人の将校（1991年に12人に減員）からなる軍事政権で、文民内閣がこれを支えた。アル＝バシール将軍は大統領と首相、最高司令官を兼任した。バシール政権は労働組合や政党その他「非宗教」組織を禁止し、78,000人の軍人、警察官、文民行政官が体制変革のために追放された。1989年後半から SPLA と、アラブ系イスラム主義者のオマル・アル＝バシール政権、双方の衝突が南部で激化した。
ディンカとヌエル族の戦争も平行して起こっていた。1991年11月15日、スーダン（現南スーダン）南部のジョングレイ州ボルで、ヌエル族のリエック・マチャルによるディンカ虐殺が起こった。
1993年、政府は南部の非ムスリムの裁判官を北部へ転任させ、全てムスリムに置換えた。治安警察の導入で、北部に住む南部人や非ムスリムへのシャリーアによる逮捕、取り調べが推し進められた。1995年3月に、米国のカーター元大統領の仲介で一時停戦が実現したが、1996年に、SPLAとエリトリアに拠点を置いた多党派連合国民民主同盟 (NDA) が、政府に対する共闘を開始し、内戦が拡大した。
1997年4月、SPLAを除く反政府勢力4派と政府が和平協定に調印し、1998年5月4日、政府とSPLAの代表がケニアのナイロビで約半年ぶりに和平交渉を再開したが、一方で、東南部では戦闘が継続していた。その後、エジプトとリビアによる仲介工作、スーダンと隣国6ヶ国でつくる政府間開発機構 (IGAD) による仲介に加え、スーダンの石油資源に関心を示すアメリカが2002年1月に特使を派遣し、積極的な調停に乗り出した。この結果、7月20日、政府とSPLAは、SPLAが実効支配する南部の帰属をめぐる住民投票を2008年に実施することなどを柱とする和平の枠組みに合意し、27日に、バシール大統領とSPLAのジョン・ガラン最高司令官がウガンダのカンパラで初会談をもった。これを受け、8月12日からケニアのマチャコスで包括的和平合意を目指した交渉が再開されたが、SPLAが南部の要衝トリトを武力制圧したことなどを受け中断した。その後、2003年1月に交渉を再開することで両者は合意。曲折を経た和平交渉はようやく翌々年の2005年1月9日になって、21年続いた内戦を終結させるスーダン政府とSPLAの南北包括和平合意（CPA）調印に至った。CPAは、6年の間の北部と南部の合体による暫定統一政権、南部に自治政府の設置、5年後の暫定統一政権の首長選挙、6年後の南部の独立の是非を問う住民投票が骨子となっている。
CPAの実施が遅れた為、2011年南部スーダン独立住民投票は2011年1月9日から15日に実施された。2011年7月9日に、南スーダン共和国が独立した。2013年12月14日、リエック・マチャル前副大統領によるクーデター未遂事件をきっかけに、ディンカとヌエル族の対立が再燃した。
大学時代はバレー部所属、のちに漫画研究部「熱血漫画根性会」に所属し掛け持ちとなる。在学中に鴨川つばめのアシスタントに応募したのがきっかけで、同雑誌社の『ひとみ』（秋田書店）より声がかかり『ステキなストレンジャー』で第2回ひとみ新人漫画賞佳作受賞（鴨川のアシスタントは大学との両立が出来ず、1ヶ月で辞職）。デビュー作は『銀河のカーニバル』ひとみDX夏の号1979年7月発売。この時のペンネームは「あべ ゆたか」と全部ひらがなである。その後『ひとみ』および『ひとみDX』にて作品を発表。1981年7月『なかよし』（講談社）に移籍。ペンネームが当時既に『なかよし』の主力作家であった「あべゆりこ」と近いことから、編集部の意向により名字が漢字の「阿部 ゆたか」に改名する。『なかよしDX』『なかよし』『キャロル』等で執筆。1985年秋『なかよし』の専属契約を切りフリーになる。以後『おまじないコミック』（実業之日本社）、『mimiDX』（講談社）、『ハロウィン』（朝日ソノラマ）、『月刊Gファンタジー』（エニックス）、『ホラーM』（ぶんか社）、『中二コース』学習研究社、『小学五年生』（小学館）、『MiChao!』（講談社）などで執筆。
作品のひとつに『名探偵コナン 特別編』がある。これは熱血漫画根性会（通称：ねまこん）の後輩が青山剛昌で、彼の作品の小学生版を描いてくれる人を青山から相談持ちかけられ、当時スタッフだった丸伝次郎が作画担当、阿部ゆたかがネームと構成をする事でこの企画がスタートした。こぼれ話として『100%探偵物語』の登場人物の青山桃子は青山が当時好きだった菊池桃子と合体した名前である。ここに出て来る江古田高校は『まじっく快斗』の怪盗キッドこと黒羽快斗が通っている高校でもある。作品の中にお互いゲスト出演している。なお、この『100%探偵物語』を青山は短編アニメとして自ら監督で自主制作している。阿部は作画を担当。この形態のアニメはこの前にも一本ある。後にこのアニメは『週刊少年サンデー』の読者プレゼントとして数本のビデオを誌上にてプレゼントした。青山デビュー作『ちょっとまってて』の主人公の名前は「高井豊」「阿部麻巳子」だが、これは阿部が当時好きだったアイドル高井麻巳子と合わせたもの。藤臣柊子と小林ぽんずに誘われ『痛快なりゆき番組 風雲!たけし城』に青山を誘って出演したことがある。最終決戦の1つ前の「コリントでポン!」で脱落。藤臣とは久美沙織も交え、スキーはかなり行った。青山も含め男女7人で沖縄県小浜島のはいむるぶしへ1週間のダイビング旅行に行ったこともある。阿部の名前は、『名探偵コナン』本編に登場するゲストキャラクターの名前に使用されている（本名の『阿部豊』として「赤鬼村火祭殺人事件」に登場）。阿部のほか、「名探偵コナン 特別編」の作画を手がけた丸伝次郎、太田勝、山岸栄一もゲストキャラの名前で使用されている（丸は「骨董品コレクター殺人事件」の被害者、太田は鈴木園子の姉・綾子の友人の名前で「山荘包帯男殺人事件」に登場。山岸は、アイドル・沖野ヨーコのマネージャーの名前として使用されている）。
芥 正彦（あくた まさひこ、1946年1月7日 - ）は、日本の俳優、劇作家、演出家。劇団ホモフィクタス主宰者。本名、斎藤正彦。東京都に生まれる。埼玉県立浦和高等学校卒業後、1年間の浪人生活を経て東京大学文科III類に入学。在学中に全学共闘会議（全共闘）のオーガナイザーとして活躍する傍ら、劇団駒場で夏際敏生と共にアングラ演劇運動を指導。また、寺山修司と『地下演劇』誌を発行。在学中、東大美学科4年の女子学生と結婚。1969年5月13日、東京都目黒区駒場の東京大学教養学部900番教室にて催された三島由紀夫との公開討論会『討論 三島由紀夫vs.東大全共闘―美と共同体と東大闘争』に、木村修、小阪修平と共に、全共闘側の一人として参加。のち大学を除籍になる。女優中島葵の内縁の夫であった。
剣は武器（ないし武具）として利用するためのもので、機械要素としての刃（狭い範囲に圧力を集中する楔構造）によって対象に損傷を与える。史実的には刃物としてではなく質量を生かして鈍器として用いられるか刺突の機能に期待されるとの印象が大きいが、現代に伝わる西洋剣術の指南書を見る限り、斬撃用途も十分に考慮されていた。基本的に損耗しやすい刃の研磨加工は重要視されなかったが、両手持ちの大型の剣の場合、あえて鍔元に研磨しない箇所を設けることで剣身を握れるようにし、武器としての用途を増やすなどの工夫がなされることもある（例：ツヴァイヘンダー）。また素手で剣身を握り込んで扱う技法も存在したが、剣身の握り方は失伝してしまっている。一般的に60cm程度より長大なものを指し、より短く軽量のものは刃を研磨され短剣などと呼ばれ区別される。素材に関しては、後述するようにその地域で得られる様々なものが利用された。その発達の歴史では常に最新の素材を利用する傾向も見られる。ただ、その制作には使用する素材にも拠り一定以上の冶金技術が不可欠であり、また工業が限定的な時代や地域（例えば工芸との区別が曖昧な時代）では量産が難しく、大型のものではコストも高くついたため稀少で、訓練でも相応の時間を費やす必要があるなどの傾向も見出せる。このため各々の剣に対する特別の意味付けがあるものも散見され、歴史的記念物として保存されたものや、象徴として装飾されたものが現代に伝わっている。今日では、戦争の形態が火器（個人装備では自動小銃・自動拳銃）を用いる形態が主流であるため、剣を使う戦闘も銃剣など補助要素的なものに変化し、その中では中世の銃の登場以前に発達した多種多様な刀剣類を見ることは無い。しかし歴史的に権力（いわゆる力全般）の象徴としてや、なにがしかのシンボルとして剣のモチーフが登場するほか、フィクションの分野でも歴史的な題材のみならずファンタジーからサイエンスフィクションにまで幅広くその類型が見出せる。なお兵器としての剣はその立場を縮小してはいるものの、剣の扱いに関する武術も剣術と呼ばれ、様々に発展現代ではスポーツの分野で生き残っており、これらはスポーツ全体から見ても無視できない広がりを持つ分野となっている。
剣には対象に対し、斬撃と刺突と打撃を行う機能を持つものが多く、重い鎧が流行した中世頃は質量を生かした鈍器と貫く刺突を兼ね備えた機能を、銃が発達し軽装となった近世以降ではサーベルやレイピアなど斬ることと刺すことが重視されたようである。諸刃かつ（切りつけるより）貫き通す機能を重視しているため、基本的に剣先からグリップまでが真っ直ぐな形状となっていることが多い。また剣の中には血抜き溝（日本刀でいうところの樋・「血溝」は俗称）が施されているものがある。これは刀身に沿って溝が穿たれ、軽量化に役立った一方で、相手を刺した際に武器が抜けなくなる事を予防するため、血を抜き圧力を下げる一方で引き抜く際に切断面と剣との隙間に空気が入ることで武器を抜きやすくする機能を持つ、この様な構造を持つ物は槍や斧等にも見られる。ほとんどの中世以降の西洋の剣は、振る際に生じる遠心力による負担と隙を軽減するため、その重心を持ち手の近くに収めることが念頭に置かれている。そのため刀身はできるだけ薄く細く、柄側には刃部全体と釣り合うだけの重量を持たせていることが多い。時に使用者はその特性を利用して柄頭で打撃を加えたり、刃の部分を持って鍔を嘴として攻撃することもある。また、耐久面への配慮として刀身の柔軟性が重視されており、質のいいものは刀身を90度曲げても元に戻る。諸刃で直剣の西洋剣は片刃で曲刀の日本刀とよく比較されるが、前述からも分かる通り用途や製作理念が異なるため安易な比較をするべきではない。形状も用途も様々で突いたり、払ったりできるため、最も近い原型である斧よりも用途が広く、はっきり分類しにくい面もある。また、短剣よりも長く、隠し持つのが難しいことから多くの文化圏で名誉ある武器とみなされてきた。刀剣は最も広範囲に使われた武器の一つでもある。刀剣の利点はサブウェポンの中では斧や打撃武器よりもリーチが長いこと、軽装の敵に対して殺傷力が高いこと、携帯性が高いこと、重心が手元に近いため動作が機敏で扱いやすいこと、斧や打撃武器に比べると扱うのに腕力と体力を要さないことがあげられる。逆に欠点を言えば、高価であること、鎧に対して効果が低いこと、耐久性が低いこと、扱うのに技術を要することがあげられる。ちなみに斬撃は刺突に比べ、殺傷力が低いがストッピングパワーが高い、刺突は斬撃に比べ、殺傷力が高いがストッピングパワーが低いという特徴がある。剣や刀は扱いが難しいという説もある。薪を割るには斧や鉈で刃筋を立てる必要があり、ある程度の練習が必要である。動いている敵に刀剣でそれを行うのは格段に難易度が高くなり、多年の修練を必要とし、武器としてのコストパフォーマンスが悪いというわけである。
刀剣のうち、片刃のものを刀と呼び、諸刃のものをさして剣と呼ぶのが中国語の漢字の字義からは正しい。ただし、日本語およびその文化では、広義の「剣」は刀も含めた刀剣類全般を指す言葉として用いられる。これは、日本刀の発明以後、諸刃の剣が完全に廃れてしまい、日本では区別する必要がなくなったためである。特殊な物を除き一般的な刀剣は、突いたり斬ったりするのに一番重要なのは、切先から10〜30cm辺りである。数打ちと言われるような大量生産された物の中には最低限の刃しか付いていない物もある。木刀や刃引きされた刀（刃をなくし切れない）に対して、「木剣」や、実際に刃を有する刀を「真剣」と称し、また「刀」を用いる武術・武道のことを、刀術（『本朝武藝小傳』など極少数の文献にのみ使用される）ではなく剣術、剣道と言うことからも「刀」と「剣」という語の関係が透けて見える。これは、日本では、剣から刃先を鋼にする日本刀へ、ほぼ完全に変化した事が大きく影響されていると思われる。中国では両手に同じ大きさの剣を持つ双剣術と日本刀と同じように1本の剣を持つ単剣術があるが、基本的に片手だけで扱う。両手で扱うものは双手剣として分けられる。日本で剣と単に呼ぶ場合、剣術・剣の道・剣の技・流派・生き様などを指すことが多く、武器そのものを意味する場合は剣と書いて「つるぎ」と読ませることもある。
刀剣の歴史は長いが、旧石器時代以前から道具に用いられてきた斧と狩猟に用いられてきた槍ほどに古いものではない。新石器時代のアジアやメソアメリカなどは、鋭利に磨かれた黒曜石の刃を木で作った刀身に並べて付けた細石刃を用いた剣などが存在する（マカナ）。同様に、金属の加工や入手が困難だった太平洋地域では、木製の平たい棍棒にサメの歯を並べて植えた剣が作られた。なお、純然たる木製の剣もアフリカ地方には存在している。これらも使いようによっては十分に致命的な威力をもつ武器である。古代エジプトでは紀元前二千年紀から緩やかに彎曲した内側に刃を持つ、内刃のケペシュと呼ばれる武器が使われていた。紀元前7世紀頃からはカルタゴなどのフェニキア人が、鎌のように彎曲する弧を描いた内刃を持つハルペー（ハルパー）と呼ばれる武器を使いだした。青銅器時代から金属加工技術の冶金技術の発達により、刃の長い武器、すなわち剣が制作可能になった。同時に槍と斧に代わりに携帯しやすい接近戦武器として剣の需要が高まった。材料は銅や青銅が用いられていたが、鉄器時代に入ると鉄が用いられるようになり、やがて鉄を高温の炉で精錬した鋼が用いられるようになった。日本語の鋼の名が刃金（はがね）に由来する通り、鉄の中でも特に硬度の高い鋼は刀剣の製造に好んで用いられた。これは鋼の製造できる技術レベルを持つ文化圏では洋の東西を問わず、日本では玉鋼が刀剣の製造に主に用いられ、またインドで生産されたウーツ鋼は中東に輸出されて主にシリアのダマスカスで刀剣に加工され、ダマスカス鋼と呼ばれて高く評価された。剣の製造に大量の金属素材が必要なために貴重品と思われ、装身具と工芸品としての性質もある。銃器が発明された頃には、銃が先込め式で一発撃つと再装填に時間がかかるため、外した場合ほとんど無防備になるなど、信頼性を欠くことから、先込め銃と複合させた剣も一時期製造された。なお、日本の剣の初見は日本書紀の「伊弉諾尊と十握剣」の神話である。
コンピュータゲーム、特にファンタジーや中世が舞台のロールプレイングゲームなどでは剣は最も登場頻度の高い武器であり、ゲーム内では最も優秀で一般的な主力近接武器として扱われがちである。実際の戦場ではハルバートなどの長柄武器の方が剣に比べてリーチや機能性といった点で圧倒しているため、決闘でもない限りほとんどの剣はサブウェポンの域を出ない（ただし、中世ヨーロッパや中世後期の日本などの治安の悪い地域では、平時あっても強盗や乱闘、護身などの日常の武器としてよく用いられ、貴族・民衆問わず携帯する者が多かった。）。ゲームによっては短剣、長剣、刀（日本刀）に分類され、それぞれに特徴的な性質を持たせる。非力な魔法使いは長剣や刀は使えないなど、キャラによっては扱える種類があるなどの設定を加えることもある。
ヴァルブルギス・フォン・リートベルク（Walburgis von Rietberg, 1555/6年 リートベルク - 1586年5月26日 エーゼンス）は、ドイツ・ヴェストファーレン地方の小領邦の女子相続人。リートベルク女伯（1584年 - 1586年）。リートベルク伯ヨハン2世とその妻アグネス・フォン・ベントハイム・ウント・シュタインフルトの間の次女として生まれた。1577年5月1日にオストフリースラント伯エンノ3世と婚約した。ヴァルブルギスが21歳頃だったのに対し、エンノ3世は7歳年下の14歳だった。結婚は1581年1月28日、エンノ3世が17歳の誕生日を迎えた後に行われた。1584年、姉のリッペ伯夫人アルムガルトの死により、リートベルク伯爵領を相続した。第3子の長男（生後すぐに亡くなった）を出産後に肥立ちの悪かったヴァルブルギスは、1586年5月7日に廷臣たちを連れてヴィットムントに療養に出かけた。同月末にエーゼンスに戻ってまもなく、死去した。遺骸は同市内のマグヌス教会（Magnuskirche）に葬られた。彼女の死とともに、ヴェルル＝アルンスベルク家（Hause Werl-Arnsberg）のリートベルク伯爵系統は断絶した。ヴァルブルギスの死因については、食事に供されたビールスープ（Biersuppe）に毒を盛られたためだとする噂が立った。この噂を元に、女伯毒殺の嫌疑を受けた3人の女性が拷問にかけられ、うち1人が苦し紛れに犯行を「自白」した。医師が女伯の死因は自然死だったと証明したにもかかわらず、3人の女性は町の市場で公開火刑に処せられた。
「かばん語」という言葉は、ルイス・キャロルが『鏡の国のアリス』の作中において、一群の造語を「portmanteau」という中央から真っ二つに開くタイプの旅行カバンに関連付けて紹介したことに由来する。作中でハンプティ・ダンプティは以下のように発言している。「さよう、粘滑（ねばらか） (英: slithy) とは、滑らかで粘っこい (lithe and slimy) 様子じゃ。この言葉は旅行カバン (portmanteau) のようじゃろう — 2つの意味が、1つの言葉に詰め込まれておる」キャロルはこのようなかばん語を、ハンプティ・ダンプティがアリスに説明する「ジャバウォックの詩」を代表とする自作の詩の中に、ユーモラスな効果を狙って使用した。英語においては、 これらの単語を示す本来の用語は（1990年代初頭に出版された辞書に記載されている通り）「portmanteau word」であったが、かばん語という用語と、かばん語が指し示す用語の形式が広く一般に用いられるようになり、この用語は単純に「portmanteau」と省略されるようになった。さらにこの形式の旅行カバンが廃れてからは、英語で「portmanteau」という用語が本来の意味で使用される事は滅多に無くなった。
日本語、殊に大和言葉においては、正規の語法として用いられることは少ない。かなり古くから用いられた例として「やぶく」（「やぶる」と「さく」から）、「とらまえる」（「とらえる」と「つかまえる」から）などがあるが、これらは誤って二つの単語が混同されたものとして扱われることが多い。かばん語の例としてはほかに、「よそる」（「よそう」と「盛る」から）、「微苦笑」（「微笑」と「苦笑」から。久米正雄の造語）なども挙げられる。現代人が比較的目にしやすいかばん語は、特に商品名に多く用いられている。「熱さまシート」（熱さまし＋シート、小林製薬）、「ネスプレッソ」（ネスレ＋エスプレッソ）などがこれにあたる。昆虫の「コロギス」も混成語である。
隣国の呉とたびたび抗争し、紀元前515年、楚に遠征した呉王闔閭の留守を狙って越王の允常は呉を攻め、呉領内を荒らしまわった。更に混乱に乗じて実弟の公子夫概が兄に対して謀反を起こすなど、闔閭の立場が大いに揺らぐ事となり闔閭は越を憎んだ。やがて紀元前496年に允常が死去して、太子の勾践が父の後を継いで即位した。その報せを受けた闔閭が越を攻めたが敗死した。闔閭の後を継いだ次男の夫差が報復の準備を整えつつある事を憂えた勾践は、先手を打って仕掛けたが逆に大敗し、越は滅亡寸前にまでなった。しかし勾践が臣従したことで滅亡は免れる。その後、勾践は呉で使用人として労働を命じられたりしたが、范蠡の助けを借りて帰国に成功、夫差に面従腹背しながら逆襲の時を待った。越は呉への復讐心から着実に力を蓄えてゆき、呉に圧迫されていた楚とも同盟を結んだ。夫差が伍子胥を殺害し中原に諸侯を集めて会盟を結びに行っている隙を突いて勾践は呉を攻めて大打撃を与えて夫差を自殺に追い込み、紀元前473年には呉を滅ぼした。『越絶書』によると、呉を滅ぼした勾践は、越の都を琅琊（現在の江蘇省連雲港市海州区）に遷し、更に諸侯と会盟して中原の覇者となったという。しかし、『史記索隠』の引く『竹書紀年』では勾践の4代後の翳のときに呉（現在の江蘇省蘇州市）に遷都したとあり、『越絶書』とは異なる。勾践は讒言によって腹心の文種を粛清した。范蠡は勾践の猜疑心を知り尽くしていたために、既に斉に逃亡しており、伝説では陶朱公と称して富豪となったという。紀元前465年、勾践は死去した。勾践は越の全盛期を築くも猜疑心から優秀な人材を失っており、その後の越は徐々に衰退していく。
越では銅の生成技術に優れており、1965年に銅剣が湖北省江陵県望山1号墓より出土したが、その銅剣は表面に硫化銅の皮膜が覆っておりさびていない状態で出土し現在も保管されている。稲作は越人によるものである。『荘子』逍遥遊篇によると、当時の越の人々は頭は断髪、上半身は裸で入れ墨を施していたという。『墨子』公孟篇や『史記』越王勾践世家などにも同様の記事が見られる。
国鉄浅海駅
1916年、イタリアのシチリアパレルモ生まれ。17歳の時、短篇「不在」を文芸誌「ソラリア」に発表する。1942年、最初の長篇小説『町へゆく道』を刊行。1963年にストレーガ賞を受賞した。1964年にイエス・キリストを描いた映画、ピエル・パオロ・パゾリーニ監督の『奇跡の丘』にベタニアのマリア役で出演した。
韓神大学校は1940年4月、ソウルの仁寺洞に設立した朝鮮神学校が始まり。初代校長には金大賢が就任する。1950年、朝鮮神学校は韓国神学大学に校名が変更される。1954年には大学院が設置される。1958年、ソウル特別市水踰里に新キャンパスが完成し、移転する。1979年、京畿道華城郡烏山邑（現在の烏山市）陽山洞に移転し、1980年、大学に改編され、韓神大学と改名される。1992年、韓神大学は韓神大学校に改名される。
兵庫県道349号市場多井田線（ひょうごけんどう349ごう いちばおいだせん）は小野市市場町と加東市多井田を結ぶ一般県道である。
名前から分かるとおり旧ユーゴスラビア系移民の血を引く。シドニー・ユナイテッド58FCで経験を積んだ後、プレミアリーグに挑戦するも1試合の出場にとどまった。再びシドニー・ユナイテッドに復帰したが、オランダのローダJCから声がかかり移籍すると、ここで活躍の場を得た。2002年にはイタリアのACペルージャへ移籍するもチームのセリエB降格によりジーダの控えを探していたACミランへ加入した。ミランに移籍して数年間は不安定なセービングや致命的なミスが多く、出場する度にメディアやサポーターからの批判が絶えなかったが、2008年に入るとジーダの負傷とマルコ・ストラーリの移籍によって出場機会を得ると水を得た魚のように飛び回りミランのゴールマウスを死守した。しかし、2008-09シーズンのプレシーズンマッチに於いてボールを空振りするなど再び以前のような不安定なプレーを連発した事によりレンタルから復帰したクリスティアン・アッビアーティに正GKの座を明け渡した。2009年8月11日、ミランとの契約を双方の同意の下に解除。9月1日、ギリシャのAOネア・カヴァラに加入した。リーグ戦9試合に出場し、2010年に現役引退を表明した。
オーストラリア代表には1992年から名を連ねていたが、その殆どがマーク・ボスニッチとマーク・シュワルツァーの控えであった。2006年、ドイツW杯の代表に選出。自身初のW杯となったが、やはりシュワルツァーの控えだった。しかし、1勝1敗で迎えたグループリーグ第3戦のクロアチア戦にシュワルツァーに代わって出場した。試合は2-2の引き分けに終わったが、初戦で勝利した日本が既に決勝トーナメント進出を決めていたブラジルに1-4で大敗したため、日本とクロアチアのグループリーグ敗退と同時に決勝トーナメント進出が決まった。しかし、決勝トーナメント1回戦のイタリア戦では再びシュワルツァーが起用され、結局終了間際にフランチェスコ・トッティにPKを決められ、0-1で敗退した。10月4日、代表引退を表明した。
2011年8月10日、シドニーFCのGKコーチに就任することが発表された。2015年5月22日、ウェスタン・シドニー・ワンダラーズFCにて同じくGKコーチを務めることとなった。
サッカー界ではヤン・コレル、ニコラ・ジギッチ等と並ぶ202cmの高身長である。ただし彼らはFWであり、GKで身長2mを超えるというのは極めて稀であった。
2006年1月20日に行われたMLSスーパードラフトでメトロ・スターズ（現在のニューヨーク・レッドブルズ）から全体の17番目に指名されて入団する。プロ1年の2006年シーズンは、まだ高校を卒業していなかったために卒業を迎える12月までの起用は厳しく、2007年まで出場機会はないだろうと見られており、事実、卒業証明取得のためにシーズンの大半を離脱していたにもかかわらず、8月23日のUSオープンカップでのD.C. ユナイテッド戦 (1-3) で途中出場によりプロデビューを飾ると、9月16日のコロンバス・クルー戦 (1-0) で83分に28ヤードの距離からプロ初得点を挙げた。それから1週間後の9月23日のDCユナイテッド戦 (3-4) 、9月30日のシカゴ・ファイアー戦の得点も含めて7試合3得点を記録した。10月29日のDCユナイテッドとのイースタンカンファレンス・セミファイナル第2戦 (1-2) でクロスから頭でチーム唯一となる得点を挙げたことでプレーオフでの歴代最年少記録を更新し、3年後にダマルカス・ビーズリーに塗り替えられるまで記録を保持していた。また、2007年8月18日のロサンゼルス・ギャラクシー戦 (5-4) で2得点を挙げた。
様々な年代別代表でプレーしてきたアルティドールは、U-17代表として2005 FIFA U-17世界選手権に出場した後、U-20代表で2007 FIFA U-20ワールドカップに参加する。同大会では、まず、グループリーグでU-20ポーランド戦で1得点、U-20ブラジル戦の2得点を挙げてチームを首位通過に導くと、準々決勝のU-20オーストラリア戦で前半に得点し、最終的に合計4得点でチームの3位に貢献した。U-23代表では、2007年11月28日に強化合宿のメンバーとして初招集され、6月の北京オリンピックに出場した。18歳の誕生日から僅か3日後の2007年11月9日にA代表に初招集され、11月17日の南アフリカとの親善試合で65分から初出場を飾る。2試合目となった2008年1月20日のスウェーデン戦も後半からの途中出場だったが、ランドン・ドノバンが代表最多得点記録を更新することになるペナルティーキックを獲得した。2008年2月6日のメキシコとの親善試合で3試合目にして初先発出場し、代表初得点を決めた。2008年10月11日に2010 FIFAワールドカップ・北中米カリブ海予選のキューバ戦で同予選初得点を決め、続く15日のトリニダード・トバゴ戦ではチャーリー・デイヴィスの得点をアシストこそしたが、自陣ペナルティエリア内でマカン・ヒスロップのシャツを引っ張ったことで反則を取られ、FWドワイト・ヨークに決勝PKを決められる失態を演じてしまう。しかし、その次のグアテマラ戦ではケニー・クーパーの得点をアシストし、FWフレディー・アドゥーの代表初得点につながるPKを獲得して汚名返上した。2009年3月28日のエルサルバドル戦でアウェーでの初得点を決めた。4月1日のトリニダード・トバゴ戦で3得点を決め、アメリカ代表史上最年少となる19歳でハットトリックを達成した選手になった。2009年夏にはFIFAコンフェデレーションズカップ2009に出場し、6月24日のスペインとの準決勝ではクラブでの同僚のDFジョアン・カプデビラのミスを突いてイケル・カシージャスから得点を奪い、ヨーロッパ王者を2-0で打ち負かした。このように、ワールドカップの前哨戦で強豪相手に得点を挙げたものの、肝心の本大会ではベスト16のガーナ戦までの全4試合に先発出場したが、無得点の失望に終わった。2011 CONCACAFゴールドカップでは、ハムストリングの負傷で辞退を余儀なくされ、先のワールドカップでの汚名返上する機会を逸した。2013年6月2日、アメリカ合衆国サッカー連盟創設100周年を記念したドイツとの親善試合でボレーシュートによって1年5ヶ月もの無得点の日々から分かれを告げると、続くジャマイカ、パナマ戦と3試合連続で得点を挙げ、6月18日のホンジュラスとの2014 FIFAワールドカップ・北中米カリブ海予選で4試合連続に伸ばした。なお、この連続得点によってランドン・ドノバン、エディ・ジョンソン、エリック・ウィナルダ、ウィリアム・リュッベ (William Lubbe) に並びアメリカ代表の連続得点記録選手となった。8月14日のボスニア・ヘルツェゴビナ戦 (4-3) では、2点を追いかける中でエディ・ジョンソンの得点をアシストした後にハットトリックを決めたことで連続得点記録を更新した。
2007年にはESPNのネクスト・アワードの候補になり、アディダスのインポッシブル・イズ・ナッシングの広告に起用された。また、EAスポーツのサッカーゲームシリーズFIFA 08北米版の表紙にロナウジーニョやギジェルモ・オチョアと共に起用された。ハイチ系アメリカ人であるアルティドールは、2006年11月にニューヨーク・レッドブルズの同僚セス・スタムラーや同じくハイチ系アメリカ人のジェロッド・ラベンチュールと共に、グラミー賞受賞者でハイチ出身の音楽家ワイクリフ・ジョンの慈善運動の一環でハイチを訪れた。その後、ニューヨーク・レッドブルズのホーム開幕戦でジョンはアルティドールのレプリカシャツを着てシャキーラとともにパフォーマンスを行った。2010年1月12日に起こったハイチ地震後には、ハイチへの寄付を呼びかける救援活動に参加し、CNNのテレビ番組に出演した際に当時もハイチに住んでいた家族と討論し、寄付をすることでハイチの人々を励ました。2012年12月14日に起きたコネチカット州のサンディフック小学校銃乱射事件での犠牲者26人への追悼の意として、21日のFCトゥウェンテ戦で自身のスパイクに全員の名前を書き入れてプレーした。
ジズヤは、イスラーム草創期にイスラーム政権の庇護を受けたズィンミーから徴収される貢納や租税一般を指したものであった。内容は地域差がおおよそあったが、大体においては地租と人頭税を併せたものであった。しかし、ウマイヤ朝末期以降にイスラームへの改宗者が増大すると、ジズヤをズィンミーから徴収される人頭税、ハラージュを地租・土地税とする用語法上の区別が定着するようになった。つまり、イスラーム政権が「ズィンマの民（ahl al-Dhimma）＝ズィンミー」に対して下す「庇護（ズィンマ）の賦課」として租税という性格が明確化されるようになった。ウマイヤ朝では、首都ダマスカスのあるシリア近辺に住む改宗ペルシャ人などは、イスラーム大征服時代の初期段階でムスリムとなったにもかかわらず、アラブ人ムスリムとのあいだに税負担の不平等があることに大きな不満をつのらせていた。同王朝第8代カリフのウマル2世は、こうした不満をみてとり、また、ズィンミー（異教徒）のイスラームへの改宗を奨励しようとして、ズィンミーとマワーリー（非アラブ人改宗者）の租税負担に差を設ける必要をうったえ、マワーリーからのジズヤ徴収を停止しようとした。ホラーサーン総督ジャラーに対して「メッカの方向をむいて礼拝する者には、すべてジズヤを免ぜよ」と命じたのは、そのあらわれである。その命令によって集団的な改宗が起こり、税収が打撃を受けたため、ジャラーは、税金のがれのための手段として改宗しているだけだから、その証しとして割礼を義務づけるべきだと申し出た。しかし、ウマル2世は「神は割礼のためにムハンマドをつかわしたのではない」と応えたという。8世紀半ばのアッバース革命によって、「神の前におけるムスリムの平等」が実現し、それまでの非アラブ人に対する税制上の差別待遇が撤廃された。ムスリムであれば非アラブ人であってもジズヤは課されず、その一方で「アラブの特権」は排されて、アラブ人であっても土地を所有していればハラージュ（土地税）が課されるようになったのである。こうして、ジズヤはもっぱら非ムスリムに対するものとなったが、16世紀以降イスラーム王朝としてインドを支配したムガル帝国第3代皇帝のアクバルは、インドにおいて多数派であるヒンドゥー教徒の宥和のため、1564年、ジズヤの徴収を廃止した。ただし、第6代アウラングゼーブは非ムスリムに対するジズヤを復活している。非ムスリムはジズヤを支払うことにより、制限つきではあるもののズィンミー（庇護民）として一定の生命・財産・宗教的自由の保証が得られた。ジズヤは本来聖書を奉ずるユダヤ教徒やキリスト教徒、いわゆる啓典の民に対するもので、それ以外の非ムスリムには改宗を迫ることが原則だったが、イスラム世界の拡大によって実質的にはすべての非ムスリムに対するものとなった。ジズヤはイスラーム社会ではムスリムより下位に位置づけられた非ムスリムにとって厳しい負担となり、またイスラーム政権に対する服従の証でもあったため、多くの非ムスリムはジズヤを屈辱と捉えた。このような金銭的負担と社会的差別を逃れるため、多くのズィンミーが他地域への逃亡やイスラームへ改宗を選択することもあった。他地域に逃亡した例としては、ムンバイ方面に逃れた旧サーサーン朝ペルシアのゾロアスター教徒があり、かれらはインドにおいてはペルシア人の意味で「パールスィー」と呼ばれている。ジズヤによる厳しい負担は、非ムスリムに対し暗に改宗を迫るものであったが、ジズヤが重要な財源になった事から、むしろ税収減少を懸念してムスリムへの改宗を好まない風潮も生まれ、イスラム政権下の多くの国民が非ムスリムに留まるような事例もあった。これが、イベリア半島におけるレコンキスタの成功の原因のひとつにもなった。またレコンキスタがなった後のイベリア半島ではユダヤ教徒が国外に追放されたが、オスマン帝国が彼らを「ジズヤを納めてくれる民」として歓迎して受け入れた例などがある。現在でもイスラム原理主義者の中には、シャリーアに基づく祭政一致の国家を樹立した暁には非ムスリムに対してジズヤを課すことを標榜している団体があり、問題視されている。2014年にイラクとシリアの一部を実効支配する過激派組織ISILが、支配地域内のキリスト教徒に対して人頭税を要求した事例があり、復古的なイスラーム支配を目指すものと指摘された。
ジズヤを課せられるのはズィンミー身分に属する健康な自由人の成人男性であると、11世紀のイスラム法学者マーワルディーは述べる。家父長制の元で一家の主たりえない婦人、子供、奴隷には課せられない。両性具有の疑いのあるものにも課せられないが、彼が男性と判明した場合は過去に遡って課税される。また精神異常者にも課されないとマーワルディーは述べる。ズィンミー身分に属する自由人の成人男性であっても、老人や病人、貧困者の場合には見解が分かれる。マーワルディーは貧困者を除きジズヤが課されると述べるが、この場合いずれもジズヤは課されないと述べる説もある。
ジズヤについては税金の多寡がズィンミーの経済的負担に直結したのは無論だが、その納税の仕方にもズィンミーに屈辱を与える様々な仕組みがほどこされた。例えば、ジズヤの納税は、地方の有力者のもとに納税者が直接届けにいくことが多いが、その際に、公衆の面前で暴力を振るわれることが少なくなかった。これは「異教徒はイスラム教徒よりも下である」という、一種のデモンストレーションであった。暴力だけでなく、体に「不信仰の輩」と焼印を押されることさえもあった。このようなデモンストレーションについては、何人ものムスリムの学者たちが記している。ジズヤの徴収者は椅子に座り、不信仰者は立ち続ける……彼の頭はたれ、背中は曲がる。徴収者がそのあごひげを持ち、両方の頬を平手打ちにする間に、不信仰者は金銭を秤の上に乗せなくてはならない。 — アル・ナワーウィユダヤ教徒、キリスト教徒、そしてマギ教徒はジズヤを支払わなければならない……ジズヤを差し出すにあたっては、役人がそのあごひげをつかみ、耳の下の出っ張った骨を打つ間に、そのズィンミーは頭を垂れていなくてはならない（たとえば、下顎……）。 — ガザーリーこれ（ジズヤの手渡し）に続き、アミールはズィンミーの首を彼のこぶしで打つ。ズィンミーを早急に追い払うために、アミールの近くに1人男が控える。そして、二番目と三番目のズィンミーがやって来て、同じような扱いを受け、すべてのズィンミーがそうなる。すべてのムスリムはこの見世物を楽しむことを許されている。 — アフマド・アル・ダールディー・アル・アダーウィー貢納の日には、彼らズィンミーは公の場に集められなければならない・・・彼らはそこにたちつづけ、最も卑しく汚い場所で待ち続けなければならない。法を体現する現場の役人たちは彼らズィンミーの上に立ち、威圧的な態度をとらなくてはならない。そうすれば、彼らズィンミーや、他の人々に、われわれの目的は、彼らズィンミーの財産をとることを装って、彼らをさげすむことだと見せつけることになる。彼らは以下のことを悟るであろう、即ちジズヤを彼らから取り立てるに当たり、われわれは彼らに善行を行っているのであり、彼らを自由にさせているのだと。それから彼らはジズヤを納めるために一人ずつ連行されていかねばならない。貢納に当たっては、ズィンミーは殴られ、脇に投げられる。そして、彼はこれで彼は剣を逃れたと考えるようになる。 力は神とその使徒、そして信仰者たちに属するがゆえに、これこそ、主の友、最初と最後の世代の友が彼らの不信仰の敵を扱う方法である。 — ムハンマド・アブドゥルカリーム・マギリージズヤの徴収に当たってのズィンミーのとるべき姿勢– イブン・アッバースによれば、手で歩くことによりいやいや身を低める。 — タバリーただし貢納の際のこのような侮辱的な儀礼に対して異を唱えた学者もいる。課税に関する古典的な論文を書いたアブー・ウバイドは、ジズヤの課税がズィンミーの経済的能力を超えたり、ズィンミーの負担となるようなことはあるべきではないと考えた。カリフ、ハールーン・アッラシードの主席判事であった法学者のアブー・ユースフは、ジズヤの徴収の方法に関する次のような判決を下した。ジズヤの支払いに当たって、ズィンマの民の誰一人として、殴られてはならない。また暑い日差しの中立たされたり、彼らの体に忌むべき行為がなされたしてもならない。それだけでなく、それに類するあらゆる行為がなされてはならない。そのような扱いでなく、彼らは寛大さをもって扱われなければならない。このような意見が唱えられたのは、上述の通り、イスラム政権にとってジズヤがむしろ税収源として重要になった事が背景にある。
浜本 武雄（はまもと たけお、1925年3月3日 - 2003年6月10日）は、アメリカ文学者、明治大学名誉教授。神戸市生まれ。明治大学教授を1996年定年。米国黒人文学を主として研究、翻訳した。
喜多村 豊景（きたむら とよかげ、天保13年（1842年）‐明治21年6月22日）は明治時代の伊勢国の浮世絵師。
水溜米室の門人。伊勢の人。喜多村邦穀の次男。喜多村氏、通称は弥太郎、与太治。字は子明。四明と号す。豊景と号して明治期に伊勢音頭を題材にした錦絵を描いている。門人に端館紫川がいる。享年47。