geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
びわこ・くさつキャンパスでの練習施設は国内屈指の規模である。元々、天然芝・夜間照明完備のクインススタジアム、専用ロッカー、ウエイトトレーニング施設が充実していたが、他の体育会と共用するものも多かった。しかし、2007年9月に人工芝グラウンドBKCグリーンフィールドとアスリートクラブハウスが完成して専用設備が充実した。BKCグリーンフィールドは、グラウンド１面をアメリカンフットボール部専用として使用できる。（もう一面はラグビー部専用）。アスリートクラブハウスは最新のトレーニング機器を数多くそろえ、酸素カプセル、アイシングルームなども備えている。
現在、立命はNCAA Division I-A・ビッグ12カンファレンス所属のオクラホマ大学Sooners（w:en:Oklahoma Sooners football）と提携関係にある。2000年に橋詰コーチが1年間留学した（その年オクラホマ大学は全米一に輝いた）のをきっかけに、毎年コーチ陣がオクラホマ大学を訪問し、交流を深めている。近年は春に一部選手が短期留学をするようになっている。
立命館大学パンサーズは、スポーツ用品メーカーアシックスとパートナーシップを結んでいる。同様の契約を結んでいる大学のクラブとしては、早稲田大学ラグビー蹴球部（2002年にアディダスジャパンと提携、2016年からはアシックスに変更）などがある。
古橋由一郎ヘッドコーチ就任以降、千葉ロッテマリーンズのファンサービスを見習い、ファンサービスの拡充に力を入れている。2005年に長居公園球技場で行われた第6節関大戦終了後、選手たちがスタンドに上がり、LBの木下恵一郎が、「関学戦も見に来てください」と言う声を皮切りに立命ファンに、最終節関学戦への招待状（関学戦の会場、開催日、選手コメントなどが封入）を手渡した。2006年の第6節関大戦終了後には、同様に最終節の関学戦に向けての選手コメントを添えたミニチュアヘルメットがファンに配られた。また、2005年以降、春季にBKCクインススタジアムで行われた交流試合終了後にも、選手とファンの交流イベントが行われている。
根茎は短く、直立または斜上する。茎は直立し、高さは40-150cmになる。茎の中部につく葉は草質で、葉身は扁三角形状から三角形状ほこ形で円みをおびりことがなく、5浅裂し、長さ12-22cm、幅17-35cmになり、各裂片の先端は尾状に長くまたは短くとがり、基部は心形になる。葉柄は長さ6-12cmになり、全体にわたって翼があってその基部は半ば茎を抱き、「耳」とよばれる小型の葉鞘をつくるが、葉鞘は円筒形にはならない。葉柄の下半分のみに翼があるときもある。花期は8-9月。頭状花序は円錐状または総状に多数が下向きにつき、すべて両性の筒状花からなり、頭花の花柄は長さ3-12mmになる。総苞は狭筒型で長さ8-9mm、総苞片は1列で5-7個ある。1頭花は8-9個の筒状花で構成されており、花冠の長さは6mmになる。果実は円柱形で長さ5.5-6.5mmになる痩果で、長軸方向の稜が目立ち、毛は無い。冠毛は白色で、長さ6-7mmになる。
種小名（種形容語）hayachinensis は、「早池峰山の」の意味。和名ハヤチネコウモリは北村四郎による命名である。命名者の北村四郎が1952年8月に早池峰山麓で採集したものがタイプ標本となっている。
日本工学院専門学校を卒業。同校在学中の2011年に第5回全日本アニソングランプリ東京予選大会で優勝、決勝大会まで進みファイナリストに残った。「第5回81オーディション」で優秀賞を獲得したが、規約違反により受賞を取り消されている。ドラマCD『快盗天使ツインエンジェル Vol.4』の女子生徒3役で声優デビューを果たし、2013年4月から放送の『まんがーる!』でメインキャラクターの座を射止めた。2017年放送のテレビアニメ『キラキラ☆プリキュアアラモード』でオープニング主題歌を担当。2018年6月には同年4月放送のテレビアニメ『踏切時間』主題歌でロッカンミュージックよりCDデビューする。
『シャーマンキング』に林原めぐみが主題歌を担当していることを知り、声優に興味を持った。中学時代は「ループ」や「プラチナ」といった坂本真綾のCDにはまっていた。高校の学園祭では『涼宮ハルヒの憂鬱』にならって「MOK団」を結成し、学園祭バンド部門で2位を獲得した。趣味はUFOキャッチャー、自分の作ったオムライスにケチャップで絵を描くことが好き。好きな食べ物は焼きそば、嫌いな食べ物はピーマン。愛称の「ベイブレード先輩」は、高校時代に駒形姓の英語名は何になるのかという話題となり、同級生が「ベイブレード」ではないかと発想し、「先輩」という単語と結びつけて一部で呼ばれるようになった。声優になった後、タカラトミー主催のイベントに出演した際、この呼び名が公式認定された。
峯山 冨美（みねやま ふみ、1914年 - 2010年12月28日）は、市民運動活動家、「小樽運河を守る会」会長。
1914年、北海道後志支庁真狩村に生まれる。1924年、小樽市に移り住む。小樽高等女学校補修師範科卒業して、三菱商事に入社する。1944年、胆振支庁の伊達市に引っ越す。1955年、小樽市に戻り、北手宮小学校に勤務する。1966年に、道道建設のため、小樽運河が全部埋め立てられることになる再開発計画が、小樽市議会で賛成多数で可決される。昔の町並みが失われることを危惧する小樽市の市民らが、1973年に、「小樽運河を守る会」を立ち上げる。結成時、峯山冨美は副会長に選ばれる。その後も、峯山冨美は積極的に活躍し、1978年に、会長となる。全国でも知られる景観保存運動となる。1983年11月12日に、小樽運河の半分が埋め立てられることとなり杭打ち工事が始まる。1984年に会長を辞める。なお、1986年に、運河埋め立てを伴った道道建設は終了するが、運河のほぼ半分はそのまま埋め立てられず残ることとなった。その後、市民団体「小樽再生フォーラム」の設立にかかわる。2008年、小樽運河と石造倉庫群の保存に関わる市民運動により小樽都心部の復興・再生に貢献したという理由で、日本建築学会賞「文化賞」を受賞する。2010年12月28日、死去する。96歳であった。
ミネソタ州ダルースで、ノーザン・パシフィック鉄道で働く転轍手の息子として生まれる。ダルースセントラル高校を1958年に卒業後、アメリカ陸軍に入隊。バージニア州フォートマイヤーにて陸軍バンドの録音技師としての勤務。除隊後は音響技師兼編集技師としてニューヨークのナショナル・レコーディングスタジオで活動。1962年にラジオプロデューサーのフロイド・L・ピーターソンと知り合い、翌年から彼の会社でラジオCM製作の仕事を始める。最初に手がけたCMは『博士の異常な愛情 または私は如何にして心配するのを止めて水爆を愛するようになったか』。1964年、『カサグランデのガンファイター』のラジオCMの制作した際に出演予定のナレーターがスタジオに現れなかった為、ラフォンティーヌがナレーションを務めた事でナレーターとしてのキャリアをスタートさせる。1976年に独立し、予告編製作会社「ドン・ラフォンティーヌ・アソシエイツ」を設立。独立後、最初に手がけたのは『ゴッドファーザー PART II』の予告編。1978年からはパラマウント映画の予告編部門に所属し、数多くの予告編の制作を担当。1980年に副社長に昇進するが、1981年に退社しロサンゼルスに移住。ピーク時には1日に35本もの仕事をこなしていた為、お抱え運転手を雇い、駐車場を探す時間を節約していたほどであった。技術の発展より、通信による録音が可能になってからは、自宅に録音スタジオを作り、そこで1日に7本から10本程度の仕事をこなしていた。映画俳優組合の記録上、最も忙しかった声優であったとされる。2008年8月22日に危篤状態となり、同年9月1日にシーダーズ・サイナイ・メディカルセンターで死亡。死因は呼吸不全。墓はハリウッド・フォーエバー墓地にある。妻は女優・歌手のニタ・ウィテカー（再婚）。妻との子供が2人いる他、前妻との間にも子供が1人いる。思い入れのある仕事として映画『エレファント・マン』の予告編ナレーションを挙げている。予告編ナレーションでは"In A World... Where"というフレーズを多用しており、他のナレーターもそのフレーズを模倣している。
佐賀県三養基郡田代村（現・鳥栖市）生まれ。東京帝国大学卒業。東京工業大学、東京大学の教授を歴任し、東京工業大学及び東京大学名誉教授。東京大学を退官してからは国際電信電話に移籍し研究職を続けた。水晶結晶（クォーツ）を用いた圧電効果の研究が多くある。無線通信に用いる水晶振動子において温度変化の影響を受けない水晶振動子を開発し、さらに分周器（プリスケーラ）を発明し日本初のクォーツ時計を製作するなど現在の水晶振動子利用の基礎を築いた。日本だけでなく世界の電子機器の発展に貢献したとして、1963年に文化勲章受章。1971年、日本学士院会員。主著は『圧電気と高周波』(古賀 1938)。
夢ら丘 実果（むらおか みか、1968年1月13日 - ）は、日本の画家、絵本作家。1968年東京都世田谷区生まれ。都立芸術高等学校、青山学院大学を経て、1993年から画家としての活動を開始。現在、株式会社シュガー（社団法人日本広告制作協会賛助会員）に所属している。ロンドン、パリ、ボローニャ、北京、ニューヨーク、ロサンジェルス、ブエノスアイレス、リオデジャネイロ等の世界各国の都市で展示会を開催している。2007年タイ王国国王陛下御生誕80周年記念メモリアルポストカードの原画にガーデンの絵が採用。Heart Art in TOKYO 2008 第11回エイズチャリティー美術展では、東京都医師会賞を受賞。2008年にはチェコ共和国国立美術館ヴェレトゥルジュニー宮殿にて原画が展示され、チェコ平和芸術親善大使に就任している。猫やガーデンなど、「癒し」をテーマにした作品が多い。
兄弟愛と統一（きょうだいあい と とういつ、セルビア・クロアチア語:Bratstvo i jedinstvo / Братство и јединство、マケドニア語:Братство и единство / Bratstvo i edinstvo、スロベニア語:Bratstvo in enotnost、アルバニア語:Bashkim dhe Vëllazërim）とは、第二次世界大戦のユーゴスラビア人民解放戦争（1941年 - 1945年）にかけてのユーゴスラビア共産党のスローガンであり、戦後はユーゴスラビア連邦の多民族政策の基本理念となった。1941年の枢軸国によるユーゴスラビア侵攻の後、占領者やその協力者は組織的にユーゴスラビア地域での民族間憎悪を煽り立てた。枢軸国による傀儡政権、とりわけクロアチア独立国の成立と、それに続くクロアチア、およびボスニア・ヘルツェゴビナにおける大量のセルビア人やロマなどの虐殺、これに呼応したチェトニクによるクロアチア人の虐殺を、ユーゴスラビアの共産主義者は「兄弟殺し」と評した。ユーゴスラビアの解放のみがユーゴスラビア諸民族の自由をもたらすとの信念から、ファシスト勢力とその協力者に対する戦いの中で、ユーゴスラビア共産党はユーゴスラビアの主要諸民族および少数民族の間での「兄弟愛と統一」の概念を宣伝した。1943年に行われたユーゴスラビア人民解放反ファシスト会議（AVNOJ）の第2回の会合は、「兄弟愛と統一」の理念の具現化として知られている。終戦後、このスローガンはユーゴスラビア人民連邦共和国の多民族間関係の公式政策となり、1963年および1974年の憲法で明文化された。1974年憲法では、ユーゴスラビアの主要民族としてセルビア人、クロアチア人、ムスリム人、マケドニア人、スロベニア人、モンテネグロ人が、またそれ以外に少数民族（マジャル人、アルバニア人、ブルガリア人など）があり、互いに対等であり平和的に連邦に共存し、また諸民族の類似性や相互依存性を宣伝して民族間の対立や憎悪の克服に努めた。この政策はまた、すべての経済機関を含む国家機関を諸民族が分有する仕組みを生み出し、国家や地域に住む住民の民族構成に基づいて、それぞれの民族が代表権を持つものとなった。ユーゴスラビアでは工場、学校、催し物、民謡合唱団やスポーツ・クラブなどが「兄弟愛と統一」の呼称を使用しており、またリュブリャナ-ザグレブ-ベオグラード-スコピエを結ぶ幹線道路は「兄弟愛と統一道路」と呼ばれた。ユーゴスラビアでは複数の有力者が「兄弟愛と統一」を脅かすものとして糾弾を受けており、排外主義や分離主義、民族統一主義などの主張は糾弾の対象となった。これによって訴追を受けた者の中には、後にボスニア・ヘルツェゴビナの初代大統領となったアリヤ・イゼトベゴヴィッチや、クロアチアの初代大統領となったフラニョ・トゥジマン、2代目大統領スティエパン・メシッチ、クロアチア軍の将軍となったアルバニア人のラヒム・アデミ（Rahim Ademi）などがいる。コソボのアルバニア人であるアデム・デマツィ（Adem Demaci）は、スパイ及び民族統一主義の容疑でほぼ30年にわたって収監された。
神奈川県の屋根とも言える丹沢大山国定公園の東部に、相模川の支流で、宮ヶ瀬湖を通過してくる中津川の西側沿いに南北に広がる耕地で、南北に約700m、東西に約100mのわらじ（靴底）状の平地である。ほとんどが水田地帯で休耕田が多い。愛川町の八菅（はすげ）山いこいの森と楠幼稚園の中間地点にあたる。近年、神奈川県では絶滅したとされていたものや絶滅危惧種の昆虫が10数種類発見されたり、本州での絶滅種が生息していることが確認されたりした。西側が八菅山一帯の森林地帯、東側が清流中津川という好環境に休耕田という影響か、蛍やイトアメンボのみならず、貴重な生物が棲んでいる。
1960年のNBAドラフトで全体8位指名を受けてボストン・セルティックスに入団。当時のセルティックスは伝説的な八連覇時代の真っ只中にあり、サンダースはルーキーイヤーから優勝を経験している。サンダースは2年目にはローテーション入りし、11.2得点9.5リバウンドまで数字を伸ばすと、以降毎年平均10得点8リバウンド前後を記録する選手としてチームに貢献し、1965-66シーズンにはキャリアハイとなる12.6得点を記録した。サンダースは198cm95kgと体格では決して恵まれた方ではなかったが、450試合以上の連続出場を果たしたようにタフな選手であり、毎晩彼よりも大きな選手をマークし、好ディフェンスで苦しめた。セルティックスと毎年のようにNBAファイナルで激戦を繰り広げたロサンゼルス・レイカーズのエルジン・ベイラーも彼のディフェンスに苦しめられ、涙を呑んだ選手の一人である。1968-69シーズンにはオールディフェンシブ2ndチームに選ばれている。1973年に現役から引退した時、彼の手には8つのチャンピオンリングがあった。彼よりも多くのチャンピオンリングを持っているのは、チームメイトのビル・ラッセルとサム・ジョーンズの2人だけである。NBA通算成績は13シーズン916試合の出場で、8766得点5798リバウンド、9.6得点6.3リバウンドだった。
創業年月は不明だが日本統治時代の明治40年（1907年）前後とする説が多い（瀧乃湯の公式サイトでも ″since 1907″ としている）。開業当初は露天風呂の男湯のみだったが、大正12年（1923年）の昭和天皇（当時は皇太子）北投温泉巡行に併せて建屋を作り、その際に女湯も作られた。1945年の台湾光復により、中華民国陸軍が接収し、後に国有財産局によって競売にかけられ、林添漢が落札し、以降はその子孫が経営している。
建屋は番台・男湯・女湯・家族風呂で構成され、それぞれ浴槽と洗い場、脱衣場から構成されている。湯船は台北近郊の唭哩岸より切り出された石材が用いられており、男湯の一部には北投石も使われているようである。泉質は強酸性で硫黄に若干のラドンが混ざっている。なお、浴槽内の湯温は高く44度前後である。浴場は2017年に大規模な改装が行われたものの、浴槽などは基本的には1923年に改築した時の姿を残す。2017年の改装では、浴場と一体化していた脱衣場に仕切りを設け浴室から分離した他、冷水しか出なかった洗い場のシャワーから温水が出るようにするなどの改装がなされた。敷地内には「皇太子御渡渉記念碑」が残されている。北投石はこの瀧乃湯の目の前を流れる川で初めて発見された。
アデマールはフランス南東部ドーフィネの貴族、モンテイユ領主家（Seigneur de Monteil）に生まれたが生年月日は定かでない。3人息子の長男であったアデマールは、教会に入る前には軍隊にいたと考えられるが、この時期の記録はほとんど存在せず教会に入った理由も定かではない。しかし軍事を知っていたために、後の十字軍において主導的な役目を果たしている。クレルモン＝フェラン大司教およびル・ピュイ＝アン＝ヴレ司教を務めたエティエンヌ・ド・ポリニャック（Etienne de Polignac）が1076年2月に聖職売買により教皇使節（Papal legate）ディのユーグ（Hugues de Die）により破門された。エティエンヌはこれに従わなかったため1077年3月、直接ローマ教皇グレゴリウス7世により破門された。これによりアデマールが新しいル・ピュイ司教に叙任された。アデマールは叙任権闘争を進めるグレゴリウス7世の教会改革を支持する路線をとったが、従来の地元の聖職者たちや有力者のポリニャック家などと厳しく対立し続けた。1086年から1087年にかけてアデマールは巡礼に出かけ不在であったことが様々な記録にあるが、行き先がエルサレムであったと書いているものもあれば行き先について書いていないものもあり断定できない。当時はセルジューク朝がしばしば聖地への巡礼路を封鎖していた。
1095年の春から夏にかけて教皇ウルバヌス2世は南仏を精力的に回り、この間に南仏諸侯やアデマールを含む聖職者らと教会改革や聖地遠征への下準備を進めたとみられる。1095年11月、10日間にわたりクレルモン＝フェランで行われたクレルモン教会会議では聖職売買や叙任権などをめぐる懸案が取り上げられた。最終日の11月27日、教皇ウルバヌス2世はセルジューク朝に圧迫される東ローマ帝国の救援と聖地奪還を民衆に呼びかけ、アデマールはこれに熱狂的に応えた。ウルバヌス2世はすぐさま司教アデマールを教皇使節に任命し、聖地に向かう軍の指揮を任せた。以後、十字軍の遠征先において、内輪もめを続ける参加諸侯ではなくアデマールが精神的指導者とみなされることになる。翌1096年、アデマールは寄付を集める一方、アデマールに続いて聖地奪還の呼びかけに応えた南フランスの有力貴族トゥールーズ伯レーモン4世（レーモン・ド・サン＝ジル）と南仏諸侯軍の統合について話し合いを進めた。こうして1096年10月、プロヴァンス諸侯による十字軍がル・ピュイからコンスタンティノープルに向けて出発した。彼らはアルプス山脈を越えてロンバルディアを経由し、ダルマチアの海岸に沿って南へ進み、東ローマ領のドゥラッツォに入った。ドゥラッツォの知事で皇帝アレクシオス1世コムネノスのいとこでもあったヨハネス・コムネノスがプロヴァンス軍の一行に監視を兼ねて加わったが、コンスタンティノープルへの途中の各地で十字軍と東ローマの間に軋轢が絶えなかった。1097年2月、アデマールはオフリドの近くでラバの背から振り落とされ、金品を奪おうと寄ってきた兵士たちに殴られた。兵士らは仲間によって制止されたが、これ以後アデマールは体調を崩した。3月には前進する軍勢から離れてサロニカ付近で少数の手勢とともに休んだ。プロヴァンスの軍勢は4月27日に東ローマの首都コンスタンティノープルに到達したが、これまでの東ローマ側との衝突で不信感を抱いていた指導者のレーモン・ド・サン＝ジルは皇帝アレクシオス1世コムネノスに対する臣従の誓いを拒んだ。少し遅れて到着したアデマールはレーモンをなだめ、レーモンはかろうじて皇帝に対し、対立する気も侵略する気もないことを認めた。
プロヴァンス諸侯の軍は、南イタリアのノルマン人諸侯の軍や北フランス諸侯の軍とともにボスポラス海峡を渡り、ニカイア攻囲戦を経て小アジアを横断した。6月30日、ドリュラエウムで、ルーム・セルジューク朝のクルチ・アルスラーン1世らの軍勢がノルマン人諸侯軍を包囲したが、アデマールは軍勢を率いて救援に駆けつけ、テュルク諸侯軍を撃破するという重要な活躍を行っている（ドリュラエウムの戦い）。さらに1097年10月20日から1098年6月まで8か月にわたり続いたアンティオキア攻囲戦において、飢餓や疾病で苦しみ、地震やオーロラ出現におびえ、長引く戦いに士気が落ちる十字軍兵士に対し、アデマールは断食をおこなったり祭日の儀式を執り行うなど士気の維持に努めた。また諸侯による軍議も、主にアデマールのいる幕舎で行われた。アンティオキアの陥落後、十字軍は応援に駆け付けたモースルの領主ケルボガ（カルブーカ）の軍勢に逆に包囲されてしまったが、アデマールは街の通りを周る行進を組織し、家々の門を閉ざし、パニックを起こし始めた十字軍兵士が街の略奪を始めるのを防いだ。包囲されている間、十字軍に加わっていた修道士ペトルス・バルトロメオという人物が、夢にイエス・キリストが現れその教えにしたがい地中から聖槍を発見したと言い出して兵士たちの間に熱狂的な反応を引き起こしたことに対し、アデマールは聖槍のような聖遺物はすでにコンスタンティノープルに納められているのでこんな場所で見つかるなどとは笑止千万、として非常に懐疑的に見ていたが、士気の向上につながるのならばと熱狂に水を差さないでおいた。1098年6月28日に十字軍は聖槍を先頭に城外に出撃し、アデマールも軍勢を率いて城外のケルボガらの宿営へ突撃した。ケルボガ軍による包囲を打ち破った後、アデマールは、今後のアンティオキアの所有権をめぐる見解の相違や十字軍に参加する諸侯同士の主導権争い、特にタラント公ボエモンとレーモン・ド・サン＝ジルとのいさかいを治めるために会議を開いたが対立は鎮まらなかった。しかしアンティオキア攻囲戦が終わって間もない1098年8月1日、アデマールはおそらくチフスにかかり病没してしまう。
日興證券創業者の遠山元一の三男。旧制府立高校時代よりサッカー選手としてプレーし、1944年に東京帝国大学経済学部に入学した。なお、入学当初は太平洋戦争中でサッカーを禁止されていた時期であり、ア式蹴球部（サッカー部）の活動は出来ない有様であったが、戦後ア式蹴球部を復活させて主将も務めた。なお、遠山は兵役は免れたとされる。1946年5月に開催された復興第1回全日本サッカー選手権大会で東大LBの一員として優勝した。1948年に大学を卒業し、同年ダヴィッド社を創立し、社長に就任。1954年11月、日興證券に入社して取締役秘書役。同年、新東宝映画『美しい人』（三好十郎原作）を製作。1955年12月、日興證券債権部付となった。その後、常務および専務を経て、1966年に日興証券の副社長に就任。将来は日興証券の社長に就くと目されていた。また、1965年度に日本青年会議所の会頭（任期1年）を務めた。1973年3月5日、マヨルカ島からロンドンに向かうためにイベリア航空504便（DC-9-30、機体記号EC-BII）に搭乗中にフランスのナント上空で衝突事故に遭遇して事故死した。1974年、ダヴィッド社から追悼本『遠山直道』（遠山直道追想録刊行会編）が刊行された。
ANAラウンジ (エーエヌエーラウンジ、英: ANA Lounge) は、全日本空輸 (ANA) が運営するデパーチャーラウンジ（出発者用特別待合室）である。
全日本空輸の航空路線が設定されている空港を抜粋し、同社の運営ラウンジを記載する。他の空港ではスターアライアンス加盟航空会社との共用ラウンジなどが提供される。なお、成田国際空港・東京国際空港のANAラウンジはプレミアムエコノミーでも利用できる。
タイトル曲は、本作のクレジットではガイ自身の作詞・作曲と記載されているが、実際にはドクター・クレイトンの曲「Hold That Train」のリメイクとみなされている。また、「ユー・ドント・ラブ・ミー」はエラス・マクダニエル作とクレジットされているが、実際にはウィリー・コブスの曲である。本作のレコーディング・セッションは1969年11月に行われ、ゲイリー・バーツ、ジュニア・マンス、バリー・アルトシュルといったジャズ畑のプレイヤーも迎えられた。Bill Dahlはオールミュージックにおいて5点満点中2点を付け「長々とした7曲しか入っていない、精彩を欠いた作品」と評している。2000年発売のCDボックス・セット『The Complete Vanguard Recordings』のディスク3には、本作の全7曲が収録された。
1936年（昭和11年）9月24日、沖縄県大宜味村に生まれる。法政大学法学部を卒業し、1961年（昭和36年）に琉球新報社に入社する。東京支社報道副部長、政経部長、社会部長、編集局次長を経て、1983年（昭和58年）に編集局長に就任する。1988年（昭和63年）に取締役、1993年（平成5年）に常務、1994年（平成6年）に専務、1996年（平成8年）に社長に就任し、のち2004年（平成16年）に会長に退き、2006年（平成18年）まで勤めた。2017年（平成29年）1月12日、心不全のため死去。80歳没。
江橋 正彦（えばし まさひこ、1943年11月3日 - ）は日本の経済学者。専門はアジア経済、開発経済。明治学院大学名誉教授、特定非営利活動法人JUNKO Association顧問、大洗大使、MERAC（ミャンマー経済研究・コンサルティング / Myanmar Economic Research & Consulting）社代表。
茨城県東茨城郡大洗町出身。早稲田大学法学部卒。ヘキスト・ジャパンを経て、1969年に日本貿易振興会（JETRO、現・日本貿易振興機構）に入会し、中国、ベトナム経済の調査研究に従事後、1979～1982年JETROマニラ勤務。また、国連アジア太平洋経済社会委員会（ESCAP）コンサルタントを務める（1981 - 1982年）。在フィリピン日本大使館（外務省専門調査員）（1983 - 1984年）などを経て、1987年から明治学院大学助教授、1990年から教授、2000～2002年に国際学部学部長。1991年から1年間ニュージーランド経済研究所（ウェリントン）客員研究員。1995～2000年に国際協力機構（JICA）の知的支援「対ベトナム市場経済化支援プロジェクト」、2000～2003年に「対ミャンマー経済構造調整支援プロジェクト」に参画。1995年国際NGO「JUNKO Association」設立、2007年特定非営利活動法人JUNKOAssociation理事長就任。2012年3月に大学を退職し、5月に明治学院大学名誉教授。同年7月にミャンマー移住。「ミャンマー経済研究・コンサルティング（MERAC）」を設立し、代表となる。
警察医とは、警察の捜査に協力する医師のことで、主に検案して死因不明の遺体を調べ死因を医学的に判断する業務を行う。死因を確認して異状が認められない場合は、死体検案書を作成する。警察医は、通常時は警察署に常駐しているわけではなく、非常勤となる地方公務員である。警察署が置かれている地域で、内科または外科を専門とする医師の中から選ばれている。警察医は、異状死の判断を行うほか、留置所に留置された容疑者の健康診断なども行う。ただ、本来的な業務は留置所に留置された容疑者の診療と警察職員の健康管理であり、死体検案は本来的な業務ではない。警察医は、監察医とは異なり法医学の知識も格別必要とされているわけではない。そのため、死体検案に不慣れな警察医も少なくないようである。
登富津駅（とふつえき）は、樺太真岡郡小能登呂村に存在した鉄道省樺太西線の駅。
当駅の所在する地名からであり、地名はアイヌ語の「トウ・プツ」（湖の口）による。
林原めぐみ・奥井雅美に憧れ、自身は日本小動物獣医師会動物看護師、愛玩動物飼養管理士資格取得。地元で看護の仕事をしながら声優を目指す。好きな動物は猫、ふくろう。趣味はイラスト・ピアノ。特技は弓道（弐段）。自宅では、保護猫など5匹を飼育。
奈良県生駒郡伏見村（現在の同県奈良市あやめ池北1丁目）に、1927年（昭和2年）4月、市川右太衛門プロダクション（右太プロ）が撮影所を建設、稼動していたが、1936年（昭和11年）、同プロダクションが松竹に吸収され、右太衛門は京都双ヶ丘の松竹第二撮影所に入社、「市川右太衛門プロダクションあやめ池撮影所」は閉鎖された。そこで、右太衛門の実兄・山口天龍が同年5月に設立（資本金20万円）、同撮影所を復活、映画の量産を始めた。製作開始にあたって集めた監督に、旧右太プロ在籍者はほとんどおらず、極東映画社から引き抜かれ定着した金田繁、あるいは山口哲平、仁科熊彦、稲葉蛟児のようなレンタル的に1-2本撮って極東映画に戻る者、嵐寛寿郎プロダクション（寛プロ）から引き抜いた山本松男、日活京都撮影所からはかつて旧右太プロでも活躍した志波西果を引き抜き3本撮ったが、おなじく日活多摩川撮影所から引き抜いた宮田味津三と同じく大日本天然色映画へと去った。「旧右太プロ第二部」で脚本家だった山田兼則を監督として採用した。翌1937年にも藤本修一郎、大江秀夫が来て1本だけ撮った。甲陽映画から引き抜いた熊谷草弥は全勝の最後まで定着し、全勝消滅後は引退した。1938年には東亜キネマ京都撮影所や富国映画にいた橋本松男、マキノトーキーから姓丸浩が現れ定着した。寛プロから白秋詩路は1本だけ撮って、大都映画、極東映画に移った。1939年には帝国キネマ芦屋撮影所やアシヤ映画製作所にいた佐藤樹一郎と、全勝生え抜きで脚本を書いていた小林二三夫がそれぞれ1本だけ撮って廃業してしまった。主演俳優に関しては、市川松之助や実川童といった「旧右太プロ第二部」の主役級を引き続き採用、片岡千恵蔵プロダクションや阪東妻三郎プロダクションで千恵蔵や阪妻を支えてきた杉山昌三九を主演に抜擢、大河内龍は全勝生え抜きのスターとなった。1940年（昭和15年）9月、「全勝キネマ」もやはり松竹の傘下に入り、松竹から常務取締役に能勢克男、取締役に白井信太郎、城戸四郎らが送り込まれた。翌1941年（昭和16年）1月に公開した3本をもって製作を終了、合併して松竹資本の興亜映画株式会社となった。最後の作品はもっとも活躍した監督のひとり、熊谷草弥監督の『尾州三勇士』であった（1941年1月22日松竹系で公開）。「あやめ池撮影所」は再び閉鎖され、「全勝キネマ」は消滅までに170本あまりの映画を製作した。トーキーの時代にあって無声映画をつくりつづけ、末年ですら音声トラックに活動弁士の声が入った解説版であった。また松竹傘下に入る際、それまでのストックプリントは北海道の興行者に売却された。
活動期は紀元前7世紀末から前5世紀までおよそ2世紀に渡り、場所はイオニアからマグナ・グレキア（大ギリシャ。現在のイタリア南部）に及ぶ。バルカン半島の南端ヘラスの地に南下してきたドーリス族によって、この地に先住していたアカイア族が押し出され、エーゲ海の対岸のイオニアや、マグナ・グレキアに移住していき、その地で初期のギリシア文化が形成された。前5世紀になってペルシア戦争のためにイオニア地方が衰微し、フェニキア系カルタゴとの小競り合いによってマグナ・グレキアに不安が広がり、ギリシャ人世界の中心がギリシャ本土に移るまでは、イオニアやマグナ・グレキアがギリシャ文化の先進地帯であったからである。
哲学史の上では18世紀の後半から、ソクラテスを知るためにはソクラテス以前の哲学者を研究する必要があると唱えられるようになった。ドイツの古典学者ディールスは、彼らのテキストの断片を集めた『ソクラテス以前の哲学者』を刊行し研究の土台を作った。のちにはクランツがこの作業を受け継いだ。この断片集は、彼らについての言及の断片と、彼らに帰せられる断片を収録したものである。現在これらソクラテス以前の哲学者のテキストに言及する場合には、出典指示のためディールス=クランツの断片集にある断片の整理番号（略称DK）を用いるのが普通である。近現代の哲学者でとくにソクラテス以前に注目する哲学者には、マルティン・ハイデッガー、古典文献学者でもあったニーチェなどがいる。
横浜市立横浜商業高等学校から横浜商科大学を経て、日本IBM野洲に入社。鉄砲肩で有名、特に中村泰広とバッテリーを組み、滋賀県の社会人野球ではほぼ無敵の強さを誇っていた。2001年秋に行われた大阪近鉄バファローズと日本IBM野洲とのプロアマ交流戦で、当時ウエスタン・リーグ2年連続盗塁王だった森谷昭仁の盗塁を2回刺し、二軍ベンチとネット裏のスカウトを驚かせた。近鉄は、予定にはなかったが急遽長坂をドラフト指名リストに入れ、長坂は同年のドラフト会議で近鉄から8巡目指名を受けた。日本IBM野洲が輩出した最初のプロ野球選手である（ちなみに、日本IBM野洲は2003年のシーズン限りで休部に入っており、最後に輩出したプロ野球選手が中村泰広である）。2005年、球団合併・分配ドラフトを経て東北楽天ゴールデンイーグルスへ移籍。捕手陣が手薄な中、同2005年には自己最高の39試合に出場。3月27日の開幕2試合目、楽天打線が渡辺俊介に1安打1四球と抑え込まれ26対0で歴史的完封負けを喫した試合で、唯一の安打を放つ（当該試合記事参照）。本塁打が入りにくいといわれているナゴヤドームでプロ初本塁打を放ったが、打撃の安定感がなく、2006年は一軍出場の機会に恵まれなかった。肩の強さがある反面、送球の悪さと打撃全般に課題を残していた。2007年10月、球団から戦力外通告を受け、そのまま現役を引退。同年の秋季キャンプよりブルペン捕手へ転身。
ヴィア・ドロローサ（ラテン語：Via Dolorosa（「苦難の道」の意））は、新約聖書の四つの福音書の記述やキリスト教の伝承などから想定されるイエス（キリスト）の最後の歩みのこと。いずれの福音書でも、イエスは十字架を背負って総督ピラトの官邸（プラエトリウム）から刑場のあるゴルゴダの丘までの道のりを歩いたとされている。共観福音書では途中でキレネのシモンがイエスに代わって十字架を背負ったと書かれているが、『ヨハネによる福音書』ではイエス自身が最後まで背負ったことになっている。ヴィア･ドロローサという名称は、その道中に味わったイエスの苦難を偲んで名付けられており、ヴィア・クルキス（via crucis/十字架の道）とも呼ばれている。イエスの処刑からおよそ二千年後の現在の地理上では、ヴィア･ドロローサの始発点はエルサレム旧市街北東のイスラム教地区にあるライオン門付近、終着点は旧市街北西のキリスト教地区の聖墳墓教会内にあるイエスの墓に相当する。その間、始発点と終着点を含めた計十四箇所に留（りゅう）と呼ばれる中継点が設けられており、第9留までが旧市街の入り組んだ路地の途中に、残りの五つが聖墳墓教会の内にある。毎週金曜日の午後3時（サマータイムの期間は午後4時）になるとフランシスコ会の主催で大勢の聖地巡礼者、並びに観光旅行者が旧市街地の繁華街を練り歩くのだが、この信心業をヴィア・ドロローサ（十字架の道行き）と呼ぶこともある。なお、信心業としての十字架の道行きはエルサレムだけでなくキリスト教世界の各地で行われている。
ヴィア･ドロローサに参加することは、今日ではエルサレム観光の主要目的のひとつになっている。一方、罪の贖いを求める巡礼者にとっては、ヴィア・ドロローサは依然として神聖な宗教儀式のひとつである。もっとも、紀元70年の第二神殿崩壊に伴う市街地の破壊と、その廃墟の上に新たに帝政ローマの殖民都市アエリア・カピトリーナが整備された経緯もあって、イエスの辿った道のりを史実通りに再現するのは不可能な状況である。しかし、参加者の多くはイエスと同じ道を歩いていると信じ、イエスの苦痛を推し量ることによって宗教的な体験を得ている。帝政ローマ時代にはヴィア・ドロローサという概念はなく、今日のような留も設けられていなかったのだが、いつしか巡礼者によってゲッセマネの丘（あるいは総督官邸跡）からゴルゴダの丘までの進行が習慣的に行われるようになっていた。ビザンチン時代の末期には、キドロン川からシオンの丘の鶏鳴教会（大祭司カイアファの邸宅があったとされる）を経由してセント・ソフィア教会（すでに取り壊され所在地も特定されていない）に向かい、そこからゴルゴダの丘へと到るルートが一般的であったという。14世紀、フランシスコ会はローマ教皇からエルサレムの管理を命じられたのだが、彼らは十字軍によるエルサレム統治に象徴される力による聖地奪還ではなく、平和裏に聖地解放を目指すイデオロギーを掲げていた。その運動の一環として1342年からヴィア・ドロローサがはじめられ、その伝統が今日まで引き継がれている。その間、幾度かのルート変更があったのだが、ルートが変わるごとにいくつかの留も変更を余儀なくされた。もっとも、留の多くは新約聖書の記述ではなく、後代に誕生した伝承に基づいて選定されたものである。エルサレムを巡礼した15世紀の作家のウィリアム・ウェイは、当時すでに十四の留があったことを著書に記している。しかし、現在の留と一致するのは五箇所に過ぎず、七箇所に至っては、例えばヘロデ・アンティパスの邸宅跡を通過するなど、現在の地点からは大きく逸れた場所にあった。オランダの聖職者クリスチャン・アドリケムの1584年の文献では、十二箇所の留が現在の場所と一致している。聖地でガイドを務めていたジョヴァンニ・ジェラルドは1587年にローマで発表した書籍の中で聖墳墓教会でのフランシスコ会による礼拝の様子を描写している。しかし、市街地における留の記述は十分でない。ジェラルドによれば、オスマン帝国支配下のエルサレムでは、キリスト教徒は屋外での典礼はおろか、留の近くで足を止めることさえも禁じられていたため、聖墳墓教会内に代用の礼拝所を設けて対処していたという。それらの代用施設のいくつかは現在でも教会内に残されている。ところで、今日知られている意味でのヴィア・ドロローサの様式、つまり贖罪のための行進という思想はエルサレムではなく、実際にはヨーロッパで生まれた。17世紀の終わりごろにかけて、ヨーロッパの街道に点在する教会に留の概念が導入され、各教会を経由した「苦難の道」に従って巡礼を果たした者には贖宥状が与えられていた。この制度はローマ教皇インノケンティウス11世の許可のもとフランシスコ会によって運営がはじめられたのだが、教皇クレメンス12世の時代の1731年に制度が拡大され、フランシスコ会所有のすべての教会にて、十四の留を踏破した巡礼者に贖宥状の発行が許可されるようになった。また、「苦難の道」の行進は教会から教会への道のりだけでなく、コロッセオの中でも行われている。これはフランシスコ会の修道士によって毎週金曜日に行われている。
第1留から第9留までは旧市街の通路の傍らにある。最初の地点はイエスが裁判を受けたとされる総督官邸の跡地で、現在では男子校（ウマリヤ小学校）の校舎が建てられている。そこから「ライオン門通り」を隔てた向かい側に第2留があり、第3留から第5留までが「エル・ワド通り」の細い路地の中に、第6留から第8留までが「ヴィア・ドロローサ通り」の南側に、第9留が聖墳墓教会に隣接するコプト教会の中庭にある。残りの第10留から第14留までは聖墳墓教会の内部に設けられている。屋外の各留にはエルサレム市によって二種類の目印が提供されている。ひとつは、留の近くの壁に貼られている円形の金属製プレートで、もうひとつは半円状に並べられた灰色の敷石である。各留にある教会等の施設は概ね9：00～12：30と14：00～17：00が営業時間となっている。
ライオン門からはじまるヴィア･ドロローサはライオン門通りを西へと伸びてエッケ・ホモ・アーチを潜った後、エル・ワド通りと交わる角で南へと向きを変える（左折する）。エル・ワド通りは神殿の丘とシオン山に挟まれた谷底に相当し、フラウィウス・ヨセフスの文献では「チロペオン」と名付けられている。また、アエリア・カピトリーナの建造に際しては、都市計画のカルド（南北の軸＝メインロード）に次ぐ二番目の大通りに位置づけられていた。第3留はイエスが最初に倒れたとされる場所に設けられているのだが、それは13世紀以降に誕生した伝承に由来しており、福音書にはイエスが路上で倒れ込む描写はない。第3留の場所にはかつてトルコ式公衆浴場の入り口があった。その浴場は大規模なもので敷地内には第4留もが含まれていたのだが、18世紀の半ばに閉鎖されている。この場所にアルメニア使徒教会の教会が建てられたのは1856年のことで、1947年から翌年にかけて、パレスティナに滞在していたポーランド兵の寄付によって修繕がなされた。この教会はおよそ二十五年間、劣化を防ぐために使用が控えられていたのだが、修繕を機に再び本来の機能を果たすようになった。教会が建造される前までは、同地に横倒しになっていた二本の石柱を留の目印にしていた。その破片は現在、教会内の手すりの支柱に転用されている。教会の正面と礼拝堂には十字架を背負って倒れこむイエスのモニュメントが置かれている。また、教会内部には各時代の考古学的な資料を集めた博物館も併設されている。
同じくアルメニア使徒教会の敷地内にある第4留であるが、この場所でイエスは母マリアと遭遇したという。ただし、そのエピソードも福音書では述べられていない。1881年に建てられた「苦悩の母マリア教会」（「失神の教会（Chapel of the Fainting）」とも呼ばれている）の前では、多くの信者がマリアの悲しみを慮って祈りを捧げている。1874年、同教会の基礎工事における発掘に際して十字軍時代の教会跡が露出した。さらには、5世紀から6世紀にかけてのビザンチン時代に属すると思われるモザイク床も発見されたのだが、その中央部には北側に向けられた一対のサンダル（あるいは素足）が描かれていた。サンダルは14世紀のスラブ語による聖餐式において、マリアが十字架を背負って通り過ぎる息子の姿を耐え忍んだ場所の証として記念されている。とはいえ、マリアにまつわる伝承自体、14世紀以前に誕生したものとは見られていないため、このモザイク床は宗教的な教義とは関係なく鑑賞する必要がある。もっとも、この施設は現在のところ完全に閉鎖されており、部外者が訪れることはできない。
第7留はヴィア・ドロローサ通りとハーン・アル=ザイト通りとの交差点にあり、スーク（市場）の只中に位置している。ここではイエスが二度目に倒れた場所、および「裁きの門」が記念されている。ハン・アル=ザイト通りはアエリア・カピトリーナの時代はカルドであった。現在、イエスの十字架と墓が置かれている聖墳墓教会、すなわちゴルゴダの丘はエルサレム旧市街の城壁内にあるのだが、イエスの時代には城壁の外にあった。フラフィウス・ヨセフスによれば、当時のエルサレムには第2城壁があり、紀元1世紀の四十年代にはアグリッパ1世によって第3城壁が建造されている（ゴルゴダの丘は第2城壁と第3城壁の間にある）。キリスト教の伝承では、イエスの時代、第7留の場所（第2城壁の西側壁中央）には「裁きの門」と呼ばれるゴルゴダの丘へとつながる門があり、この上で死刑囚に対する罪状が読み上げられていた。もちろん、イエスの場合も同様に行われたという。第7留が「裁きの門」の場所に定められたのは13世紀以降のことである。また、イエスの二度目の転倒にまつわる伝承は、おそらく、この場所の傾斜が相対的に険しいことに由来していると思われる。この場所は1875年、職業訓練校にするためにフランシスコ会によって買い取られたのだが、建造された施設は現在のところコプト正教会の礼拝堂として使用されている。
スークを南進すると、西へ向かう上り階段の通路が右側に見える。その通路の奥にコプト正教会のエルサレム総主教座の置かれた聖アンソニー教会があるのだが、施設の外壁を支える柱のひとつが第9留のシンボルである。第9留は、この場所でイエスが三度目に倒れたとする伝承に基づいて設置されている。これも福音書には記録されていないエピソードである。イエスが三度目に倒れたとされる場所は当初、聖墳墓教会の中庭に定められていたのだが、そこにあった石には十字架が落下した際についたと伝えられる打痕が残されていた。しかし16世紀以降にその石の所在が不明になったため、聖アンソニー教会に留が移されることになった。この場所から聖墳墓教会の屋根裏に入ることができる。そこはデイル・アル=スルタン（エチオピア正教の修道会）の区画になっており、この区画を通って聖墳墓教会の中庭に降りるか、あるいは一旦スークに戻った後、ハーン・アル=ザイト通りを南進してアレクサンドル・ネフスキー教会のある角を右折するかして第10留に向かう。アレクサンドル・ネフスキー教会は比較的新しい教会でありながら、ヴィア・ドロローサに関連した多くの遺物を保管している。
第13留には「スターバト・マーテル」と呼ばれるフランシスコ会所有の祭壇が置かれており、イエスの母マリアにささげられている。祭壇の傍らには1778年にリスボンより寄進されたマリア像が置かれている。ここでは十字架から降ろされるイエスの遺体を両手で受け止めたマリアの悲しみに焦点が当てられている。第13留がフランシスコ会によって正式に認定されたのは他の留に比べて遅かったようで、それ以前は、イエスの遺体が十字架から降ろされた後に「塗油の石（Anointing Stone）」と呼ばれる石の上に横たえられて埋葬処置を施されたという出来事が第13留の主題であった。「塗油の石」は聖墳墓教会に入った正面にあるゴルゴタの丘のふもとに置かれている。
岐阜県加茂郡八百津町に生まれる。1968年、岐阜県立多治見工業高等学校卒業。1972年、中京大学卒業。2012年、16年ぶりに行われた八百津町長選挙に立候補するも落選。2016年1月17日に行われた八百津町長選挙で新人2名を破り初当選した。1月28日、町長に就任。
小学1年生でボーイズリーグの若江ジャイアンツ（後輩に西武でもチームメイトとなる松井稼頭央がいた）に入り、中学時代は捕手。近大付属高校時代は一塁手として1990年の第62回選抜高等学校野球大会に出場し全国制覇を成し遂げる。同年の夏は府予選ベスト16で柏原高校にサヨナラ負け。高校通算19本塁打。1990年のドラフト会議で西武ライオンズから3位指名を受けて入団した。
高校時代は兼任していた一塁手としての出場が多く、捕手に本格的に取り組んだのがプロ入り後ということもあり、正捕手の伊東勤の存在で出場機会に恵まれなかった。下積み生活が長く1996年（6年目）に一軍初出場。その後3年間一軍出場がなく、2000年6月23日のオリックス・ブルーウェーブ戦で10年目にしてプロ初本塁打を記録した。2002年には開幕2戦目に3番・指名打者としてスタメンに抜擢されると成果を残して左キラーとして一軍定着し（この年の対左投手打率.368）、左投手が予告先発の試合では3番・指名打者のポジションを不動のものとした（右投手が予告先発の場合は宮地克彦が3番に入った）。対左投手用のスタメン3番として起用され続けた理由は、1つはシーズン当初3番で起用するはずだった高木大成の戦線離脱、そしてもう1つは2000年に放ったプロ初本塁打が左の金田政彦からのものであった事をこの年から監督に就任した伊原春樹が覚えていたからである。右投手が予告先発の試合では右の代打の切り札として控え、6月20日のダイエー戦で代打逆転サヨナラ3ラン本塁打を放つなど優勝に貢献した。2004年にはプレーオフ第2ステージ第5戦、延長10回表1死1,3塁の場面に代打で登場、チームに優勝をもたらす決勝犠飛を放った。2005年は一軍出場がなく、この年限りで現役引退。
チームスタッフとして球団に残り、2010年に退団した。2011年から大久保博元が主宰する「デーブ・ベースボール・アカデミー」講師に就任。
1988年（昭和63年）12月24日、消費税導入を柱とする税制改革法案が成立した。また、リクルート事件の影響により、前の竹下内閣の閣僚が責任を追及される場面も増えていた。そこで、人心一新を図って内閣改造を行い、発足した新内閣が竹下改造内閣である。しかし、わずかひと月の間に、リクルートとの不適切な金銭問題を指摘された2大臣が辞任する（長谷川峻、原田憲）こととなった。また、翌1989年（昭和64年）1月7日には昭和天皇の崩御に伴い、皇太子明仁親王が践祚（皇位継承）した。これにより、元号法（第1次大平内閣下の1979年（昭和54年）に成立）に基づき、翌1月8日に改元されて「平成元年」となったため、昭和・平成の両時代をまたぐ内閣となった。結果的には前述の消費税導入やリクルート事件への世論の反発で、末期には内閣支持率が5％前後と歴史的な低支持率を記録。当時共同通信政治部で竹下番を務めていた後藤謙次によると平成元年・3月に行われた世論調査では内閣支持率3．9％を記録し、内閣官房長官の小渕恵三が「これじゃあ消費税率と同じになっちまう」と思わず口走り、竹下は退陣を決意した。1989年6月に退陣に追い込まれ宇野内閣へと引き継がれた。この竹下改造内閣の在任期間中、昭和天皇の大喪の礼：1989年（平成元年）2月24日、消費税の導入：1989年（平成元年）4月1日が挙げられる。
ヘルベルト・シュネーデルバッハ（Herbert Schnädelbach、1936年8月6日 - ）は、ドイツの哲学者。フンボルト大学ベルリン名誉教授。フランクフルト学派に属し、ユルゲン・ハーバーマスとカール＝オットー・アーペルの流れをくむ人物。主著は『反省とディスクルス』(1977)。他にも多数の著作があるが、日本ではそのうち一部が和訳されているだけである。
テューリンゲン州アルテンブルクで生まれ、2歳のときに家族でブレスラウ（現ポーランド領ヴロツワフ）に移る。その後ライプツィヒやラインラント＝プファルツ州ランダウなどで過ごし、1955年にアビトゥーア資格を所得。フランクフルト大学に入学し、哲学・社会学・ドイツ学・歴史学などを学ぶ。テオドール・アドルノの指導を受け、1956年に論文『ヘーゲルの主観的自由の理論』で博士号取得。1970年に『経験、基礎付け、反省－実証主義を超えて』で哲学教授資格取得。1971年フランクフルト大学教授、1978年ハンブルク大学教授、1993年フンボルト大学教授、1988年ドイツ哲学会 (Deutsche Gesellschaft für Philosophie) 会長などの職を務める。2002年フンボルト大学名誉教授。
ハインリヒ・フォン・シュヴァインフルト（Heinrich von Schweinfurt, 970年頃 - 1017年9月18日）は、シュヴァインフルト伯、ノルトガウ辺境伯（在位：994年 - 1004年）。従弟である年代記編者メルゼブルクのティートマールにより「東フランクの誇り」といわれた。
ハインリヒは、ベルトルト・フォン・シュヴァインフルト（980年没）とアイリカ・フォン・ヴァルベックとの間の息子である。父ベルトルトの出自については不明であるが、ハインリヒがバイエルン出身であることから、ルイトポルト家のバイエルン公アルヌルフの子とも考えられている。また、バーベンベルク家出身とも言われている。ハインリヒは980年の父の死後に伯位を継承し、994年には父と同様にノルトガウ辺境伯に任ぜられた。1002年、ハインリヒは、ハインリヒ2世が国王に選出される際の支援の見返りとして約束していたバイエルン公位を要求したが、ハインリヒ2世はバイエルン人がバイエルン公を選ぶ権利を持つとし、公位を与えなかった。当時ハインリヒはバイエルン北部および東フランケンにすでに広大な領土を持っており、ハインリヒ2世が、バイエルン公領の授与によりさらに巨大な領域がハインリヒの支配下に入ることを避けたかったものと考えられている。ハインリヒはハインリヒ2世にだまされたと考え、反乱を起こした。ハインリヒはポーランド公ボレスワフ1世、ボヘミア公ボレスラフ3世、ハインリヒ2世の弟ブルーノらと同盟し対抗したが、ハインリヒは一時拘束され、反乱も鎮圧された。ハインリヒは後にシュヴァインフルト領と辺境伯位は返還されたものの、多くの領地を没収された。ハインリヒが要求していたバイエルン公位については、1004年にハインリヒ2世の妃クニグンデの兄ハインリヒ（アルデンヌ＝ルクセンブルク家）に与えられた。1007年には、ハインリヒ2世はこの地でのさらなる反乱を防ぐため、バンベルク司教区を創設した。この新しい司教区は、かつてノルトガウ辺境伯が持っていた支配権を引き継いだ。1004年に、ザクセン公ベルンハルト1世およびマグデブルク大司教タギノに説得されたハインリヒ2世は、ハインリヒと和解した。その後、ハインリヒは領地を次第に回復していき、1017年に死去しシュヴァインフルトに葬られた。
デメトリオ (Dēmētrios) は、新約聖書の正典で2箇所に登場する人物。『使徒言行録』では偶像崇拝を堅持する立場から反パウロの扇動をした銀細工職人として登場し、『ヨハネの手紙三』では著者である「長老」（伝承上は使徒ヨハネ）から賞賛されている立派なキリスト者として登場するが、これらの人物は別人と見なされている。デメテリオ、デメトリオス、ディミトリイなどとも表記される。このほか、パウロ書簡の複数個所でパウロの同行者として言及されているデマスは、デメトリオの略称ないし愛称ではないかという説もあるが、はっきりしたことは分かっていない。
『使徒言行録』19章24節では、エフェソ（エペソ）の騒動を扇動した銀細工職人として、その名が言及されている。前後を引用すると以下の通りである。₂₃そのころ、この道について容易ならぬ騒動が起った。₂₄ そのいきさつは、こうである。デメテリオという銀細工人が、銀でアルテミス神殿の模型を造って、職人たちに少なからぬ利益を得させていた。₂₅ この男がその職人たちや、同類の仕事をしていた者たちを集めて言った、「諸君、われわれがこの仕事で、金もうけをしていることは、ご承知のとおりだ。₂₆ しかるに、諸君の見聞きしているように、あのパウロが、手で造られたものは神様ではないなどと言って、エペソばかりか、ほとんどアジヤ全体にわたって、大ぜいの人々を説きつけて誤らせた。₂₇ これでは、お互の仕事に悪評が立つおそれがあるばかりか、大女神アルテミスの宮も軽んじられ、ひいては全アジヤ、いや全世界が拝んでいるこの大女神のご威光さえも、消えてしまいそうである」。₂₈ これを聞くと、人々は怒りに燃え、大声で「大いなるかな、エペソ人のアルテミス」と叫びつづけた。₂₉ そして、町中が大混乱に陥り、人々はパウロの道連れであるマケドニヤ人ガイオとアリスタルコとを捕えて、いっせいに劇場へなだれ込んだ。 — 『使徒言行録』19章23 - 29節、口語訳聖書 (Wikisource)エフェソは古代の世界の七不思議にも数えられたアルテミス神殿を擁した都市であり、デメトリオはその神殿の銀細工（模型）を制作していたという。エフェソからは銀のアルテミス像の出土例はあるが、銀の神殿像の出土例はなく、古文書の類での言及例もない。しかしながら、土産物ないしお守りの類として製造されていたものと推測されている。デメトリオが銀細工職人たちの中でどのような位置を占めたのかは明記されていない。エフェソの観光産業の元締めのような存在であったのではないかとする説もある。上の引用のように、デメトリオは使徒であるパウロの偶像崇拝禁止に対し、明白に反対する演説を展開している。もっとも、『使徒言行録』においては多くの演説が引き合いに出されており、デメトリオ自身の演説の記録というよりも、著者（伝承上ルカとされる）の文学的手法と理解する見解もある。この騒動によってパウロの同行者であるガイオとアリスタルコが捕らわれてしまうが、この一連の騒動がどのていど史実を反映したものかを疑問視する説もある。神殿祭司や市当局の人間が扇動にまったく登場しないことや、上記引用の後、騒動を静めるように動いたのは町の書記官であるが、彼がキリスト教を擁護していることなどから、キリスト教とローマ帝国を対立的に描きたくない著者の意向が反映されているのではないかというわけである。