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ドラフト会議でヤクルトに指名された後の記者会見では、家族に対する感謝を述べた際に、家族が目に入ったことから号泣し、入団が決まった後の激励会でも泣いたことから、「泣き虫王子」「号泣（剛球）王子」と呼ばれる。ヤクルトへの入団1年目の2008年には、一軍公式戦での通算投球回数を29回2/3にとどめることで、2年目以降に新人王を受賞できる権利を残した。同年10月8日の対横浜戦では、完投勝利ペースだったが、当時の一軍投手コーチ荒木大輔は、完投した場合に通算投球回が30回を超えることを承知していて、由規に「完投と新人王どっちがいい？」と尋ねたところ、由規は「新人王です」と即答し、8回1失点で降板する。もっとも、2009年には新人王選考の記者投票で3位の6票にとどまる。ヤクルト時代の2009年からは、森永製菓との間で、「ウイダーサポート選手」としての契約を締結。漫画『ストライプブルー』に、主人公の兄（ヤクルトの抑え投手）と親しいという設定で、実名で登場。また、2012年5月23日にリリースされたNHK東日本大震災復興応援ソング『花は咲く』（花は咲くプロジェクト）に、ボーカルとして参加している。ももいろクローバーZのファンである。ヤクルト時代に支配下選手契約から育成選手契約へ移行した際には、支配下登録選手時代の背番号（11）の2乗に当たる数字（121）を、育成選手としての背番号に採用した。ヤクルト球団では、由規が支配下登録選手へ復帰するまで、背番号11を空き番号として扱っていた。そのため、2016年の復帰を機に、背番号を11に戻した。2018年の戦力外通告でも、由規が現役引退を決意した場合に備えて引退セレモニーの開催や球団職員としての再契約を打診するなど、由規をチームの功労者として扱う姿勢を示していた。
フォートワースはダラスおよびアーリントンとダラス・フォートワース都市圏を形成している。空の玄関口であるダラス・フォートワース国際空港があり、臨空型工業が発展している。第35代アメリカ合衆国大統領ジョン・F・ケネディが暗殺される前に最後となる演説を行った都市である。
フォートワースはトリニティ川の西部分岐点上のダラスの西約50Kmに位置している。アメリカ合衆国統計局によると、この都市は総面積774.1km²(298.9mi²)である。このうち757.7km²(292.5mi²)が陸地で16.4km²(6.3mi²)が水地域である。総面積の2.12%が水地域となっている。
2000年現在の国勢調査で、この都市は人口534,694人、195,078世帯および127,581家族が暮らしている。人口密度は705.7/km²(1,827.8/mi²)である。278.5/km²(721.4/mi²)の平均的な密度に211,035軒の住宅が建っている。この都市の人種的な構成は白人59.69%、アフリカン・アメリカン20.26%、先住民0.59%、アジア2.64%、太平洋諸島系0.06%、その他の人種14.05%および混血2.72%である。人口の29.81%はヒスパニックまたはラテン系である。この都市内の住民は28.3%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が11.3%、25歳以上44歳以下が32.7%、45歳以上64歳以下が18.2%および65歳以上が9.6%にわたっている。中央値年齢は31歳である。女性100人ごとに対して男性は97.3人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は94.5人である。この都市の世帯ごとの平均的な収入は37,074米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は42,939米ドルである。男性は31,663米ドルに対して女性は25,917米ドルの平均的な収入がある。この都市の一人当たりの収入（per capita income）は18,800米ドルである。人口の15.9%および家族の12.7%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の21.4%および65歳以上の11.7%は貧困線以下の生活を送っている。
アムトラックのフォートワース駅はジョーンズ・ストリート1001にある。フォートワース駅にはシカゴとサンアントニオ間を結ぶ夜行長距離列車テキサス・イーグル号が1日1往復が停車し、オクラホマシティとフォートワース間を結ぶ昼行中距離列車ハートランド・フライヤー号の南の終着駅であり、北行き、南行きとも1日1便ずつ停車する。この列車はフォートワース駅でテキサス・イーグル号に連絡するダイヤを組んでいる。また、当駅にはダラス・フォートワース都市圏の主要都市、ダラスとフォートワース間を結ぶ通勤鉄道のトリニティ・レイル・エクスプレスも乗り入れている。
Open Door Labsは2014年3月にEric Wu、Keith Rabois、Ian Wong、Justin Rossらによって設立された不動産スタートアップで、仲介ではなく自社で住宅不動産を買い取って再販売を行っている。住所、築年数、修繕履歴などの情報から独自の分析アルゴリズムを用いて再売却価格を予測し、売り主に買い取り価格の見積もりを提示している。売り主から受け取る手数料は購入価格の6.7％～13％(全米平均は約5%)かかる。手数料こそ高いが30日間のキャッシュバック保証と2年間の住宅修繕保証に加え、このiBuyerと呼ばれるオンライン査定が売り主の不動産売却のハードルを引き下げたことにより急速にシェアを拡大させている。「2021年までに既存の住宅販売市場の10%を占めるようになるだろう」と予想する証券アナリストも現れている。
バンクーバーオリンピック最終予選の2009年ネーベルホルン杯に、そのシーズンはじめにカップルを結成したアリソン・リードと出場し、ジョージアのアイスダンスでのオリンピック出場枠を獲得した。2010-2011シーズン終了後、アリソン･リードとのパートナーシップを解消。2012-2013シーズン、ロシア出身のアンジェリーナ・テレジナと組んで、ジョージア代表としてオンドレイネペラトロフィーに出場。
当初は新橋の自社ビル内に開設したが、平成12年（2000年）4月、現在の創立者私邸跡地に新美術館を建設し、移転・再開した。創設者は松岡地所創立者の松岡清次郎（1894年 - 1989年）。清次郎は若い頃から骨董の趣味があったが、ヨーロッパでオークションを体験したのが切っ掛けで、78歳から本格的に収集を始めた。青花磁器の名品「青花双鳳草虫図八角瓶」（元代作）と、「青花龍唐草文天球瓶」（明・永楽期作）の入手が、清次郎に美術館創設を決心させたという。収蔵品は、ブールデルやヘンリー・ムーアなどの現代彫刻、ガンダーラ石造彫刻や中世ヒンドゥー教彫刻といったインド彫刻、中国・朝鮮・日本・ベトナムの東洋陶磁器、室町水墨画から昭和までに渡る日本絵画、ルノワールやモディリアーニ、ヴラマンクといったフランス近代絵画、など多岐にわたる。
柳澤 嘉一郎（やなぎさわ かいちろう、1931年4月3日- ）は、長野県諏訪市出身の生命科学者、筑波大学名誉教授。妻は柳澤桂子。
長野県諏訪清陵高等学校卒業、東北大学理学部卒業、コロンビア大学大学院修了、1970年東北大学理学博士。ブランダイス大学、スローン・ケタリング癌研究所、都立アイソトープ研究所遺伝研究室、東京教育大学教授、1976年筑波大学教授、95年定年退官、名誉教授。
ガンマ線滅菌（ガンマせんめっきん）は、電磁波・放射線の一種であるガンマ線を照射して滅菌を行う方法。
ガンマ線滅菌は、⁶⁰Coや¹³⁷Csなどがガンマ崩壊するときに放出されるガンマ線のガンマ線が生物に与える影響を利用して滅菌する。照射するガンマ線のエネルギーを極端に強めない限り、照射対象が新たに放射能を持つ放射化は無視できるほど小さい。照射対象の材質を大きく損なうことがなく、薬品による滅菌に伴う有害物質の残留もないことから、医療機器や無菌動物の飼料に用いられている方法である。しかしながら、ガンマー線滅菌に限らず放射線を用いた滅菌では金属類以外では必ず材質劣化があることから材質劣化が問題とならない範囲内で照射しなければならない。
放射性物質の管理、放射線の管理、放射線遮蔽設備などの大規模な設備を必要とするが、オートクレーブによる加圧蒸気滅菌や酸化エチレン（エチレンオキサイド）によるガス滅菌に比べて滅菌自体は安価に行える。21世紀現在の日本国内には10箇所ほどの大規模照射施設がある。線源としてはコバルト60などが用いられる。照射方法としてはベルトコンベアーによって照射室に入り、一定時間後に外へ出て、そのまままた照射室に入るという動作を一定の吸収線量（単位はGy（グレイ））になるまで繰り返すインクリメンタル照射や、照射室内に置いて照射を受ける静置照射などがある。医療用滅菌では25kGy～35kGyが照射される。
他の滅菌方法に比べ安価で材質を大きく痛めることも無いことから、ディスポーザブル（使い捨て）注射針などの使い捨て器具によく用いられる。滅菌とはやや異なるが輸血後移植片対宿主病 (Post Transfusion-Graft Versus Host Disease, PT-GVHD) の原因となる血液製剤内のリンパ球を不活性化するために、ガンマ線照射を行うことでその予防を図っている。
名古屋市南区北東部に位置する。東は天白区、南は南桜田町・鶴里町、北は桜台一丁目・桜台二丁目・中江一丁目・中江二丁目に接する。
元禄2年（1689年）、兄・井上正幸の廃嫡により嫡子となる。同5年（1692年）に家督を相続した。このとき弟の正長に3千石を分与した。元禄8年（1695年）12月、奏者番、翌元禄9年10月には寺社奉行も兼ねた。元禄10年（1697年）6月10日、丹波亀山に転封。元禄12年（1699年）10月に若年寄。元禄15年（1702年）9月、3千石加増の上で常陸下館へ転封となったが、城が手狭であったため即日常陸笠間に移った。宝永2年（1705年）に老中となり、同年12月には従四位に昇任、翌宝永3年12月に侍従となった。正徳5年（1715年）東照宮百回忌の法要総奉行を勤めた。享保3年（1718年）1万石加増。享保7年（1722年）5月17日に70歳で死去した。先に迎えた養子の正富は廃嫡され、正之が跡を継いだ。
幕府政治家として奏者番、寺社奉行、若年寄、老中を歴任したが、新井白石の『折りたく柴の記』によると底意地の悪い性格の人物と指摘されている。また、「死んでも惜しくないもの 鼠捕らぬ猫と井上河内守」という出所不明の落書が江戸中に張られたこともある。妻の清姫が紀州藩2代藩主・徳川光貞の姪にあたるため、光貞の四男・吉宗が8代将軍に就任した理由の一つに、正岑の後押しがあったためといわれている。7代将軍徳川家継が病床の際、他の老中たちが尾張藩主徳川継友の将軍擁立に動いたのに対し、正岑が妻の縁戚にあたる吉宗擁立を主張したとされる。
ロマン主義は教条主義、古典主義の対概念としてとらえられるもので、アメリカの哲学者・アーサー・ラブジョイ（en:Arthur Oncken Lovejoy）は「ロマン主義の時代」を1780年から1830年としている。また、ロマン主義は部分的には産業革命への反動であった。その萌芽は既にベルナルダン・ド・サン＝ピエールやディドロに見られ、セナンクール、スタール夫人、バンジャマン・コンスタン、フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアンといった初期ロマン派作家によってそれまで教条主義によって抑圧されてきた個人の根本的独自性を根本とした表現が特徴とされる。これらはナポレオン1世の第一帝政に対する文化的抵抗運動の中で文芸サロンやサークルの中で醸成された。また、フランスのジャン＝ジャック・ルソーの著作がドイツに伝えられたことで始まったドイツのロマン主義は、さらに再びフランスに逆輸入される形でその花を開いた。フランスのロマン主義運動はオノレ・ド・バルザック死後の1850年代以降勢いを失い、シャルル・クロス等の小ロマン派を除いてはその座を写実主義、自然主義、高踏派等に譲ることになるが、その影響はヨーロッパ全域に広まり、世紀末から20世紀の初頭の後期ロマン主義にまで及んだ。ロマン主義を信奉する傾向や集団を指してロマン派 とも呼ばれる。ロマン主義の底流に流れているものは、古典主義や教条主義がしばしば無視した個人の根本的独自性の重視、自我の欲求による実存的不安といった特性である。ロマン主義においては、それまで古典主義において軽視されてきたエキゾチスム・オリエンタリズム・神秘主義・夢などといった題材が好まれた。またそれまで教条主義によって抑圧されてきた個人の感情、憂鬱・不安・動揺・苦悩・個人的な愛情などを大きく扱った。また、古典主義はその技法上の制約によって芸術的自由を抑圧したと非難する主張から、及び古典主義の欠陥に対する反発からロマン主義の一部は出発したとされる。この特性及び主張は道徳やキリスト教的倫理から文学を解放し、やがて写実主義・自然主義へと継承された。
ローマ帝国時代のラテン語には文語としての古典ラテン語と口語としての俗ラテン語が存在したが、その差はさほど大きくなかった。衰退期にはいると文語と口語の差は徐々に広がってゆく。やがて、一つの言語の変種とはもはや呼べないほどにまでその違いは大きくなり、文語は、古典ラテン語の知識のない庶民にはもはや理解困難なほどにまでなる。対して、その時代の口語をロマンス語と呼んだ。そのロマンス語で書かれた文学作品が、ロマンスと呼ばれるようになり、ギリシャ・ローマの古典文学の対立概念とされるようになった。ロマン主義（ロマンティシズム）の語源は、ここにある。したがってロマン主義の「ロマン」とは、「ローマ帝国の（支配階級、知識階級ではなく）庶民の文化に端を発する」という意味である。
文学では「ロマンティック (romantique)」という言葉を現在、その言葉に含蓄されているような意味合いで初めて使ったといわれるフランスのルソー（『孤独な散歩者の夢想』）を嚆矢とし、多くの作家が挙げられる。
18世紀末のベルナルダン・ド・サン＝ピエールの『ポールとヴィルジニー』やディドロの『ラモーの甥』あるいはルソーの『新エロイーズ』、『告白』等に見られるロマン主義の萌芽は19世紀に入り、スタール夫人、バンジャマン・コンスタン、フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン、セナンクールといった初期ロマン派作家によって現実認識及び自我といった根源及び対象を持った本質的欲求の表現を通して、それまで教条主義によって抑圧されてきた個人の根本的独自性やそれを根源とした苦しみが明確な形をとって表現された。倦怠、不満、無力、自己満足、欲求不満と人に容れられぬという意識、こうした実存的不安、あるいはシャトーブリアンが「情熱の空漠性」と呼び、コンスタンが「今世紀の主要な精神的な病のひとつ」と呼んだものはそれまでの教条主義ではその存在が否定され、啓蒙主義においてはその輝きの影に隠れたものであった。同時にこの自我の流謫と、他者に対する夢想の中で揺れ動く自我の称揚にロマン主義の基盤が据えられている。これらはナポレオン1世の第一帝政に対する文化的抵抗運動の中、文芸サロンやサークルの中で醸成された。また、ヴィクトル・ユゴーやその兄アベル・ユゴーが属した「文学保守」誌、あるいは「グローブ」誌、「フランス精神」誌などを発表の根拠地としていた。そして1825年にヴィクトル・ユゴーとシャトーブリアンが自由主義化することでロマン主義はより大きなうねりとなった。自由主義・個人主義・エゴイズムを柱とするロマン主義の確立はそれまでの教条主義・古典主義に対する個人の解放だけでなくあらゆる専制に対する人間性の解放をも目指した。ユゴーは戯曲『エルナニ』の序文でこう書いている。「芸術における自由、社会における自由、これこそが筋が通り道理に適った全ての精神が足並み揃えて目指さなければならない二重の目的である。（中略）文学の自由は政治的自由の娘である。」1830年、この戯曲『エルナニ』の上演における混乱は「エルナニ事件」と呼ばれ、フランス芸術界を覆ったロマン主義における一大事件となっている。19世紀前半の代表的なロマン主義詩人としてはアルフォンス・ド・ラマルティーヌ、アルフレッド・ド・ミュッセ、アルフレッド・ド・ヴィニー、ヴィクトル・ユゴー、ジェラール・ド・ネルヴァルらが、小説家としてはスタンダール、オノレ・ド・バルザック、ヴィクトル・ユゴー、プロスペル・メリメ、ジョルジュ・サンドらが挙げられる。1848年の総選挙によるラマルティーヌの失敗と、1850年のバルザックの死、及び1851年12月2日のルイ・ナポレオンのクーデタを通じ、ロマン主義は幻滅の中で写実主義・自然主義にその座を譲ることになる。以降のロマン派はシャルル・ラッサイー、シャルル・クロス、エリファス・レヴィらの小ロマン派と呼ばれる詩人・作家たちにパリの文芸サロン文化内で細々と継承され、やがて象徴主義にたどり着くことになる。
イギリスにおけるロマン主義は、ヨーロッパ啓蒙主義に強い影響を受け、ウィリアム・ブレイクの詩をその萌芽とし、ウィリアム・ワーズワースとサミュエル・テイラー・コールリッジの共著である詩集『抒情民謡集（Lyrical Ballads）』（1798年）をもって本格的に始まる。さらにロバート・サウジーらが牽引した。ワーズワースやコールリッジらはフランス革命後保守化したが、ナポレオン戦争後ジョージ・ゴードン・バイロン、パーシー・ビッシュ・シェリー、ジョン・キーツらは先鋭化しイギリスを去ってスイス・イタリア等に移り、理想主義を掲げた。そうした中、『穀物条例歌集』のように政治に深く関わる作品も著された。またバイロンはギリシャ独立戦争に従軍した。これらは産業革命や重商主義への反動として産業革命の浸透と時を同じく浸透していったが、やがて産業革命の所作である功利主義的な思想にとって代わられることとなった。バイロンの死去した1820年代以降、イギリスにおけるロマン主義は急速に後退していった。
ドイツのロマン主義文学はゲーテの作品や疾風怒濤期の作品から理論の形成に大きな影響を受けたが、ゲーテ自身はロマン主義に批判的であった。ドイツ文学におけるロマン主義運動は北部のイエナを中心とした。イエナにはザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ大公国の宰相でもあるゲーテの政策によって、国内を代表する学者たちが教授として招かれていた。ドイツの初期ロマン派（ドイツ・ロマン派、イエナ・ロマン派）の文学者には文学誌「アテネーウム」を主宰したシュレーゲル兄弟、ティーク、ノヴァーリスなどがいる。イエナのサークルにはゲーテ、シラー、シュライエルマッハー、フィヒテ、シェリングが関わった。またこのサークルには加わらなかったが、ヘルダーリンもイエナでフィヒテの講義を聴講している。この初期ロマン派は哲学への志向を持った。この傾向はシュレーゲルに強く近代の特徴的所産としてフランス革命・フィヒテの知識学・ゲーテの『ヴィルヘルム・マイスター』を挙げている。しかしこの文学者からの接近は哲学者からは必ずしも歓迎されなかった。シュレーゲルはイエナ大学で哲学の講義を行ったが、哲学界からは黙殺された。またヘーゲルやシェリングはシュレーゲルの思想を浅薄なものと非難している。しかしフィヒテの後期知識学や、シェリングの後期哲学(積極哲学)には明確にロマン主義の影響が認められる。これらのドイツ観念論とは異なる哲学的思索については、後にヴァルター・ベンヤミンが芸術批評の思想として発掘し、カール・ハインツ・ボーラーなどにより積極的に評価された。哲学史的意味においてこの時期の古代ギリシア研究にアポロンと対置されたディオニュソス的な存在を見出した影響は大きく、ニーチェらがこの分類を用いたほか、世紀末芸術等にモチーフが受け継がれた。彼らのグループ・イェナロマンティカーは各人の転居や死などにより1800年には解消した。後にベルリンのアルニムらによるサロンを中心とする小説家群が輩出された。この文学者群を後期ロマン主義と呼び、グリム兄弟、シャミッソー、ホフマンらが挙げられる。シュレーゲルの友人であるスタール夫人によりドイツのロマン主義はその源流であるフランスに紹介された。
ヴィクトル・ユゴーの戯曲『エルナニ』の上演をめぐるエルナニ事件が起きた1830年に、ベルギーは臨時政府議会による独立承認が行われている。独立前の政治的混乱と産業革命の成功に伴うブルジョワ階級の功利主義の中でロマン主義の受容は遅れていたといわれ、また当時のフランス王党派色の強いロマン主義文学に対してオランダ王家（オラニエ＝ナッサウ家）に対する独立運動を行っていたベルギー人の反応は薄かったといわれている。フランス側からだけでなく、ドイツ側からも喧伝されたが、一部の貴族以外からの反響はなかった。ベルギーがロマン主義の受容を始めるのは、自由主義とロマン主義を明確に掲げた「グローブ」紙が熱心に読まれ始める1820年代中盤、1826年にオーギュスト・バロン (Auguste Baron) がパリからブリュッセルに移り、バロンの執筆した「ブリュッセル・ジャーナル」誌 (Le Journal de Bruxelles) と古典派の拠城とされる「歩哨」誌 (La Sentinelle) との間でロマン主義に関する論争が行われてからのことだった。また、パリに対してその約半分だったブリュッセルの印刷費とフランス第二帝政の厳しい言論統制により、ブリュッセルでフランス向けの海賊出版物が数多く出版されている。この海賊出版はバルザックの『19世紀フランスの作家たちへの書簡』で激しく非難されている。この状態は1852年4月22日にフランス・ベルギー両政府間で「文学・芸術著作権に関する相互保護協定」が締結されるまで続いた。この海賊出版をめぐる論争はフランスのロマン主義に対する攻撃にも発展した。1836年の『ベルギー評論』では既に「想像力のもとで良識を抑圧しようとするこの新しい文学は、風俗を廃れさせ、道徳を破壊し、悪徳と罪とに、金の小片を散りばめた真っ赤なマントを纏わせている」と非難されており、1846年には詩人ラウルの『ユゴーに反して』(L'Anti-Hugo) というロマン主義を激しく非難する小冊子が刊行され、ブリュッセルではその後次々とロマン主義を攻撃する風刺的小冊子が刊行された。海賊出版論争の間にベルギー言論界はフランスの自由主義的ロマン主義と自らの矛盾を自覚してベルギー・ナショナリズムが萌芽し、ゲルマン的ロマン主義の模倣を経由しベルギー独自の幻想文学に至っている。このロマン主義を受容した時期に書かれた小説としてヘンドリック・コンシャンス（アンリ・コンシャンス）のロマン主義的歴史小説『フランデレンの獅子』(1839年)が挙げられる。
ポルトガルのロマン主義はフランスのそれの影響が強く、ポルトガルにおいてロマン主義は、1825年に詩人のアルメイダ・ガレットが亡命先のフランスで発表した『カモンイス』(1825)によって導入された。ガレットの他に、初期のポルトガル・ロマン主義の形成に大きな役割を果たした人物として、歴史家であり、詩人でもあるアレシャンドレ・エルクラーノの名を挙げることができる。写実主義の萌芽が見られるジュリオ・ディニスや、『破滅の恋』(1862)のような恋愛小説を残したカミロ・カステロ・ブランコ のような第二世代に続いて保守的で形式的な超ロマン主義が文壇を支配し、こうした超ロマン主義に対して1865年に反ロマン主義者がその後進性を批判したコインブラ問題は、ポルトガルの後進性を巡る文学論争に発展した。
ポーランドのロマン主義（Romantyzm）は、ポーランド分割に参加したドイツの諸作家及びイギリスのバイロンの影響を強く受けた。1831年のポーランド蜂起から1863年の第2次ポーランド蜂起までが盛んな期間であった。ポーランドロマン主義三大詩人と呼ばれるアダム・ミツキェヴィチ、ユリウシュ・スウォバツキ、ジグムント・クラシンスキや、歴史小説で知られるユゼフ・イグナツィ・クラシェフスキ等が活躍した。ロマン主義隆盛の後、ポーランド文学は19世紀後半の実証主義、自然主義に向かって行くことになる。
キューバにおいてロマン主義は、スペインの植民地支配に対する抵抗の手段としての役割を果たした。1830年代から1840年代にかけてキューバのロマン主義文学者はドミンゴ・デル・モンテが創刊した雑誌『レビスタ・ビメストレ・クバナ』(1831-1834)に集結し、その中から重要な批評家が現れた。その他にもキューバのロマン主義者として、反スペイン運動に参加した叙事詩人ホセ・ハシント・ミラネスのような人物の名を挙げることができる。
アルゼンチンにおいてロマン主義は、1829年から1852年までアルゼンチンを独裁的に支配したフアン・マヌエル・デ・ロサスとの関係の中で培われた。ロマン主義がラ・プラタ川流域に登場したのは、フランスのロマン主義に影響を受けたエステバン・エチェベリーアの『エルビア、もしくはエル・プラタの恋人』（1832）によってであった。エチェベリーアはその後『調べ』（1837）などを著した後に、ロサスと決定的に敵対したためにウルグアイに亡命し、亡命先でロサスの圧政から着想を得て暴力を描いた小説『エル・マタデーロ』（1840）を著した。エチェベリーアがそうであったように、ロサスの反対者は「1837年の世代」と呼ばれるグループを結成し、亡命先からロサスと対立したが、そのような人物の中で特に優れていたのはチリに亡命していたドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエントだった。サルミエントはラ・リオハ州のカウディーリョ、フアン・ファクンド・キロガの生涯を描いた『ファクンド』（1845）で、アルゼンチンにおける「野蛮」なガウチョやカウディーリョと、「文明」であるヨーロッパの文化との対立を描いている。ロサス失脚後のロマン主義に位置づけられる作家には、『アマリア』のホセ・マルモルや、ガウチョ文学の大成者であり、「アルゼンチンの聖書」とも呼ばれる叙事詩『マルティン・フィエロ』（1872）を著したホセ・エルナンデスの名が挙げられる。
ブラジル帝国においてロマン主義は、ゴンサルヴェス・デ・マガリャンイスの『詩的吐息と感情』（1836）によって導入された。ブラジルのロマン主義はヨーロッパの形式の模倣に過ぎなかったが、扱われた主題は新たな国民国家のアイデンティティに関するものだった。ヨーロッパのロマン主義において英雄と見なされたのは中世の騎士だったが、中世を経験せず、騎士も存在しなかったブラジルにおいてその役割はインディオによって担わされることになり、インディアニズモと呼ばれる文学潮流が生まれた。その中で目標とされたのは、「ブラジル語」の創造だった。このように、ロマン主義文学者の想像上のインディオはインディアニズモの潮流の中で賞賛されたが、奴隷制に苦しむ黒人は少数の例外を除いてロマン主義文学者のテーマにはならず、実際に存在するインディオに対しては無関心、または敵対的な政策が採られた。ブラジルロマン主義の文学者としては、詩においてインディアニズモを開拓したムラートのアントニオ・ゴンサルヴェス・ディアス、インディアニズモ小説の『イラセマ』と『グアラニー』でブラジルロマン主義の頂点に立ったジョゼ・デ・アレンカール、『ある在郷軍曹の回想録』（1852）で帝都リオの風俗を描き、上流階級を揶揄したマヌエル・アントニオ・デ・アルメイダ、ブラジルロマン主義に「笑い」をもたらし『苦しめられし犠牲者たち』（1869）で黒人に若干の偏見を持ちながらも黒人奴隷制を告発したジョアキン・マノエル・デ・マセード、ヴィクトル・ユーゴーの人道主義に共感し、奴隷制廃止運動に携わった詩人カストロ・アルヴェス、『奴隷女、イザウーラ』（1875）で白人女性のような黒人女性を描いたベルナルド・ギマランエスなどの名が挙げられる。
日本では明治中期（1890年前後）以降、西欧のロマン主義文学の影響を受け、森鴎外の『舞姫』（1890年）によってロマン主義文学が始まり、「文学界」同人の島崎藤村・北村透谷らによって推進された。透谷は『内部生命論』（1893年）で「吾人は人間の根本の生命に重きを置かんとするものなり」と主張した。また、写実主義に対する反動から泉鏡花の観念小説が書かれ、日清戦争後の社会不安から広津柳浪の悲惨小説（深刻小説）が書かれた。日本のロマン主義文学の主な作品は、樋口一葉の短編小説『たけくらべ』（1895年）、島崎藤村の詩集『若菜集』（1897年）、国木田独歩の随筆的小説『武蔵野』（1898年）、徳冨蘆花の社会的視野を持った家庭小説『不如帰』（1899年）、泉鏡花の幻想小説『高野聖』（1900年）、与謝野晶子の歌集『みだれ髪』（1901年）、高山樗牛の評論『美的生活を論ず』（1901年）などである。国木田独歩はやがてロマン主義から自然主義的な作風に変化してゆき、島崎藤村は『破戒』（1906年）により、ロマン主義から自然主義文学に完全に移行した。日本のロマン主義文学は、西欧のそれに比べて短命であった。また、夏目漱石は「浪漫」という漢字による当て字を考案した。日本におけるロマン主義は明治末期に始まり大正初期には自然主義への移行で終わったが、「ロマン主義の終焉した大正時代」の文化世相を「大正ロマン（大正浪漫）」と呼ぶ。1935年（昭和10年）になると新しいロマン主義を模索する保田與重郎をはじめとする日本浪曼派が登場した。これは国粋主義的な思想の強いものであった。「日本浪曼派」の同人には亀井勝一郎、檀一雄、太宰治等がいる。
キリスト教的教条主義から表現を解放したロマン主義は、教会の指導から世俗権力に政治的主導権が大きく振られる過程と時を同じくし、王権神授説によってその正統性を保障されたブルボン王家からフランス革命によってその権力が離れ、ナポレオンによってフランス帝国がヨーロッパ全体に伸張する過程でブルジョアジーに支持され、普及した。この動きの中でロマン主義陣営からの政治参加がめざましく見られた。フランスにおいてはオルレアン公爵夫人の側近を務め、後にルイ・ナポレオン公の陣営に転じたヴィクトル・ユゴーや、二月革命の臨時政府で外務大臣に就任したものの同年の大統領選挙で華々しい失敗を演じたアルフォンス・ド・ラマルティーヌなどの政治への参加がみられたものの、1851年のルイ・ナポレオンのクーデターによりブルジョアジーの関心は急速にロマン主義からはなれ、科学的経済的進歩の競争に向けられるようになった。フランス革命によって刺激された国民意識の形成は、東欧・北欧・スペイン・ドイツなどの諸民族が同様に民族主義的な文化的国民性及び民族としての一体性を強く意識させた。ドイツにおいては領邦国家に分裂した社会及び近代世界の克服がドイツにおけるロマン主義の主要な主題のひとつであり、これは民族共同体の意識が強かったオリエントへの憧憬や教会と神聖ローマ帝国のもとにあった中世への懐古と結びついた。こうしたドイツにおける保守化・伝統回帰の傾向は特にナポレオン戦争後のウィーン体制・正統主義を背景とした後期ロマン派に顕著である。大戦間において再び隆盛したロマン主義的な政治についてはカール・シュミットが、至上化した生の高揚のために政治を利用する機会偶因主義（独: Okkasionalismus、オッカジオナリスムス）であると批判した。
先行する新古典主義に対するロマン主義の反伝統的、反制度的表現を準用して、絵画においてもロマン主義の呼称が用いられる。ロマン主義に属する画家としては、スペインのゴヤ、フランスのドラクロワ、テオドール・ジェリコー、ギュスターヴ・ドレ、イギリスのウィリアム・ブレイク、ジョゼフ・マロード・ウィリアム・ターナー、サミュエル・パーマー、リチャード・ダッド、イタリアのフランチェスコ・アイエツ、スイスのヨハン・ハインリヒ・フュースリー、ドイツでは山岳・廃墟などをテーマにしたカスパー・ダーヴィト・フリードリヒ、フィリップ・オットー・ルンゲ、ノルウェーのヨハン・クリスチャン・ダールなどが挙げられる。日本の絵画では藤島武二、青木繁らが知られる。
音楽におけるロマン主義（ロマン派）時代は、バロック音楽に続く古典派音楽の次に来る時期を指し、ほぼ19世紀全体及び20世紀初頭に及んでいる。ただし19世紀後半にはロシアや東欧・北欧・スペインでは民族主義的な国民楽派が栄え、フランスでは20世紀初頭には印象主義音楽に移行していた。このため、後期ロマン派と呼ばれる19世紀中盤以降のロマン派音楽は、ドイツ・フランス・イタリア等の限定的な地域での流行となった。代表的な作曲家としてフランツ・シューベルト、エクトル・ベルリオーズ、フレデリック・ショパン、ロベルト・シューマン、フランツ・リスト、リヒャルト・ワーグナー等が挙げられる。
高森藩（たかもりはん）は、越前国丹生郡（現在の福井県越前市高森町）に存在した藩。丹生に陣屋を構えたことから当初は丹生藩（にうはん）と呼ばれた。
元禄10年（1697年）3月、紀州藩主徳川光貞の三男の松平頼職が3万石を分与されて立藩された。しかし宝永2年（1705年）6月、本家を継いでいた徳川綱教が嗣子なく死去したため、弟である頼職が家督を継ぐこととなり、3万石のうち2万石は遠州浜松藩主松平資俊の次男の松平宗長が、1万石は頼職の弟の頼方（のちの徳川吉宗）がそれぞれ継ぐこととなった。ちなみに高森藩を継いだのは宗長である。宝永6年（1709年）12月、宗長の養子である松平宗胡が跡を継いだが、宗胡が正徳元年（1711年）11月に嗣子なく死去して無嗣断絶し、高森藩は廃藩となった。その後、再度立藩することはなく、明和年間に西尾藩領の一部となって幕末まで続いた。
ヨアヒム・フリードリヒ・フォン・シュトゥッターハイム（Joachim Friedrich von Stutterheim、または「老シュトゥッターハイム（Alt-Stutterheim）」、1715年11月2日、ゼレンドルフ (de:Sellendorf) 、ニーダーラウズィッツ (Lower Lusatia) -1783年8月26日、ケーニヒスベルク）はプロイセン王国の中将である。
シュトゥッターハイムは偶然に出会ったプロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム1世に好意を抱き、かつてザクセン選帝侯領の大尉であり、今や領主として暮らしていた父の許可を得て1729年、ベルリンの士官学校に入学した。そこから1732年、士官候補生 (de:Fahnenjunker) として「クレッヒャー」歩兵連隊に配属される。 同連隊で彼は1735年に准尉 (de:Fähnrich) 、そして1739年に少尉へ昇進した。そのまま第一次シュレージエン戦争を迎えると、早くもモルヴィッツの戦いにおいて抜群の戦功を挙げ、国王フリードリヒ2世（フリードリヒ大王）からプール・ル・メリット勲章を授かり、カミン大聖堂 (de:Dom zu Cammin (Kamień Pomorski)) の聖堂参事会員の職を賜るとともに、「ラ・モット」歩兵連隊に属する1個中隊の指揮（1806年に「古プロイセン第17歩兵連隊（Altpreußisches Infanterieregiment Nr. 17）」に改称）を託された。 この後、シュトゥッターハイムはコトゥズィッツの戦い、ホーエンフリートベルクの戦いおよびゾーアの戦いに参加している。なお、ゾーアの戦いで負傷した。1747年、少佐に昇進するとロボズィッツの戦いで改めて大功を立て、大王から異例の恩給、年額500ターラーを下賜された。そして1757年5月、中佐として連隊の指揮官に就任すると同年中に大佐に昇進し、プラハ、コリン、ブレスラウそしてホッホキルヒで戦う。1759年には少将に昇進し、かつての「カナハー」歩兵連隊（1806年に「古プロイセン第30歩兵連隊」に改称）を自身の指揮下に引き継ぐ。同年、プロイセン公子ハインリヒの指揮下に入ると公子は9月13日、ゲルリッツから出した手紙の中で、シュトゥッターハイムがフリートラントの物資集積地を焼き払い、捕虜700名を得たと書いている。1760年、シュトゥッターハイムはリーグニッツとトルガウで戦った。そしてトルガウでは重傷を負っている。1761年、ハインリヒ公子の軍団に復帰すると兵1600名を託され、ブランデンブルク辺境伯領をスウェーデン軍から防衛するため、同地へ派遣される。1762年、最後の遠征にも彼はハインリヒ公子に従って参加した。同年10月29日、フライベルクの戦いにおいてシュトゥッターハイムは左翼を指揮し、攻勢を担っている。そして勝利への貢献に報い、マクデブルクにある聖ニコライ教会 (de:Sankt-Nikolai-Kirche (Magdeburg)) の司教座聖堂参事会員職を賜った。1763年に講和条約が締結されると、フリードリヒ大王はシュトゥッターハイムを東プロイセンの歩兵総監に任じ、ケーニヒスベルクへ派遣した。1768年、中将に昇進すると黒鷲章 (en:Order of the Black Eagle) と別の連隊（「カーニッツ」歩兵連隊 (de:Regiment Kanitz zu Fuß) 、1806年に「古プロイセン第2歩兵連隊」に改称）を賜っている。またケーニヒスベルク、ピラウおよびメーメルの総督に任命された。1778年、バイエルン継承戦争が勃発するとシュトゥッターハイムはフリードリヒ大王の軍において、上シュレージエン (Upper Silesia) の軍団の先鋒となり、トロッパウを占領している。その後、「老シュトゥッターハイム」が没する少し前にフリードリヒ大王は手紙を彼の許へ送った。貴殿の運命は、我がものよりも良き手に委ねられてなどいなかったと断言できる。貴殿の奉仕は我が心の中に、忘れられず残るであろう。 -フリードリヒ2世
シュトゥッターハイムの名は、ウンター・デン・リンデンにあるフリードリヒ大王の騎馬像 (de:Reiterstandbild Friedrichs des Großen) に刻まれている。
東京都昭島市出身。柔道整復師の国家資格を取得したのち、接骨院や整形外科病院での勤務を経験する。2011年（平成23年）6月2日、接骨院などの経営を行う株式会社MJGを設立、代表取締役CEOを務める。接骨技術の普及と柔道整復師の社会的地位向上を目標として掲げ、2013年からはMJG接骨院の多店舗展開に注力した経営を行う。2018年（平成30年）10月5日、一般社団法人PIMバランス整復協会代表理事に就任した。
アウゲイアース （古希: Αὐγείας, Augeiās, ラテン語: Augeas） は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してアウゲイアスとも表記する。エーリス地方の王で、ヘーラクレースの「十二の功業」のうち6番目の課題である「アウゲイアースの家畜小屋掃除」に登場することで知られる。イアーソーン率いるアルゴナウタイの1人にも数えられる。ヘーリオスとアムピダマースの娘ナウシダメーの息子。異説では父親はポセイドーン、ポルバース、エーレイオスともいう。母親についてもイーピポエーあるいはナウピダメーともいわれる。兄弟にアクトール。息子にピューレウス、アガステネース、娘にアガメーデー、エピカステーがある。カール・ケレーニイによれば、アウゲイアースとは「輝ける男」の意である。
アウゲイアースは足の白い黒牛300頭、赤いまだら模様の牛200頭、ヘーリオスの聖獣である銀白色の牛12頭を持っていて、その家畜小屋はいちども掃除されたことがなく、糞にまみれていたという。エウリュステウスからこれを1日で掃除するよう課題を受けたヘーラクレースは、アウゲイアースに「小屋を1日で掃除したら家畜の十分の一を譲ってくれ」と持ちかけ、アウゲイアースはそんなことは不可能だと考えてこれを受けた。この取り決めを双方が誓い合い、アウゲイアースの息子ピューレウスが証人となった。ヘーラクレースは、小屋の土台に穴を開け、アルペイオスとペーネイオスの二つの川の流れを引いて本当に1日で洗い流してしまった。しかし、これがエウリュステウスからの課題だったことを知ったアウゲイアースは、家畜を分けることを拒否し、さらにそんな取り決めはそもそもなかったと言い張った。ピューレウスが父に反して二人が誓い合ったことを証言したため、アウゲイアースは怒ってヘーラクレースとピューレウスをともに追放した。ヘーラクレースはティーリュンスに戻ったが、罪滅ぼしに報酬を望んだとしてエウリュステウスが課題の達成を認めなかったため、功業がひとつ増えることになった。
このことを恨んだヘーラクレースは、イリオス攻略ののち、アルカディア人の軍勢を集めてエーリスを攻撃した。アウゲイアースはこれに対して兄弟のアクトールとモリオーネーの息子で、腰から下はひとつの身体という双子の兄弟エウリュトスとクテアトス（モリオネ）を将に任じた。兄弟はポセイドーンの子ともいう。ヘーラクレースは遠征中に病を得て休戦したが、休戦の理由を知ったエウリュトスとクテアトスがこれを襲い、ヘーラクレースは退却を余儀なくされた。その際多くの兵が倒され、ヘーラクレースの異父兄弟イーピクレースもこのときの傷がもとで死んだという。しばらくしてイストミア大祭が開かれ、これにエウリュトスとクテアトスが参加することを知ったヘーラクレースは、二人を待ち伏せして殺し、エーリスを陥落させた。アウゲイアースは息子たちとともに殺された。一説には、命だけは助けられたともいう。ヘーラクレースは追放されていたピューレウスを呼び寄せてエーリスの王とした。さらに、ヘーラクレースはこの地にオリュンピア競技を創設し、オリュンポス十二神の祭壇とペロプスの祭壇を築いたという。
後白河法皇が六条西洞院にあった御所・六条殿に寿永2年（1183年）頃に建立した持仏堂が元であったとされる。「長講堂」は本来は「法華長講弥陀三昧堂」と呼ばれ、法華経を講義し、阿弥陀仏を念じるための施設を指す一般名詞で同名の持仏堂が複数あったが、後白河法皇のものがもっとも著名で後世に伝わったために、長講堂と言えばこの施設を指すようになった。文治4年（1188年）に火災で六条殿とともに焼失するが、後白河法皇は直ちに諸国に命じてその年のうちに再建された。建久2年（1192年）、法皇は42か国89か所に及ぶ自己の荘園を長講堂に寄進し、翌年の死に先立って長講堂ごと娘の覲子内親王に譲渡した。これらの所領群は後に「長講堂領」と呼ばれ、内親王の没後に紆余曲折の末に後深草天皇およびその子孫である持明院統が継承した。承元2年（1208年）、再び六条殿と長講堂が焼失すると、覲子内親王は一時土御門東洞院殿に移り、長講堂もその中に移転する。その後、元の場所に長講堂は戻されるが、土御門東洞院殿内の施設も引き続き別院として用いられた。その後、貞応元年（1222年）・文永10年（1273年）・建治3年（1277年）にも火災で焼失しているが、文永の火災後に後深草上皇の命により、土御門油小路に移転する。更に土御門東洞院殿の施設も光厳天皇以後、同殿が里内裏として固定化されたために応永8年（1401年）の火災に伴う再建の際に将軍足利義満の意向で土御門東洞院殿に内裏施設を再現するために長講堂に代替地を与えて立ち退かせた。持明院統に継承された長講堂領は一時200か所にのぼり、応永年間にもなお112か所にのぼる荘園を保持していたが、応仁の乱後急速に不知行に至った。その後、天正16年（1588年）の豊臣秀吉による京都改造の際に現在地に移転した。現在の建物の多くが幕末の禁門の変で焼失後に再建されたものである。
BINGO PARTY SPLASH（ビンゴパーティースプラッシュ）は、セガ（後のセガ・インタラクティブ）のメダルゲームであり、ビンゴゲームとして2002年に発売された。ビンゴパーティーシリーズ4作目である。ナレーション・実況は小林克也である。
抽選機構とプレイヤーのサテライト、2つに分けられる。抽選機構は、高さ・奥行き2メートル強、幅4メートル強の大きなカプセルの中に1から25の番号が書かれたボール、BOMBER BALL（入れば周辺の4マスが有効）、JP BALL（ボーナスゲームに突入しているプレーヤーがいる時のみ使用、入ったゲームでボーナスゲーム終了）、計27個のボールが入っておりゲームを進行する。ボールの大きさは前作までの野球ボールのようなものではなく、ドッジボールと同じくらいの大きさとなった。 ボールは5色に色分けされており、1~5が赤色、6~10が青色、11~15が緑色、16~20が黄色、21~25がピンク色となっている。カプセルはビッグウェーブチャンス、最初にリーチがかかったプレイヤーが左右に傾けることが出来る。傾けることで、ある程度ボールを狙うことができる。サテライトはレイアウトに応じて5席×2列にしたりカプセルの両側に配置させるようなこともできる。
阿部 俊雄（あべ としお、1896年4月27日 - 1944年11月29日）は、日本の海軍軍人。太平洋戦争においてバリ島沖海戦において武勲を挙げ、のち空母・「信濃」艦長として戦死した海軍少将である。
愛媛県出身。阿部弘毅中将は兄。また、カシオ計算機元常務の阿部俊彦は実子にあたる。海軍兵学校46期。阿部は水雷学校高等科を修了し、同校教官や教頭、「朝霧」駆逐艦長を務めた水雷科専攻士官である。第八駆逐隊司令として太平洋戦争を迎え、バリ島沖海戦では駆逐艦4隻で優勢な連合国艦隊を撃退した。第十駆逐隊司令としてミッドウェー海戦に参戦。
連合艦隊旗艦であった軽巡洋艦「大淀」艦長を経て、1944年（昭和19年）10月1日に「信濃」艦長に就任。阿部は、未だ艤装工事が終わらない「信濃」を横須賀から松山沖へ回航するよう命令された。信濃を護衛するのは第十七駆逐隊の駆逐艦3隻で、航空兵力は艦上攻撃機3機があったとする説がある。出航時間及び航路につき航空機による攻撃を懸念した阿部と、潜水艦による攻撃を懸念する駆逐隊との間で議論があった。阿部は夕刻・遠州灘南方コースを選択したが、第十七駆逐隊は昼間・沿岸コースを主張していた。「信濃」は潜水艦により撃沈されており阿部の選択に対する批判もあるが、「信濃」は工事を急がされた関係で防御区画に不備があり、また水中聴音機が故障していたなど、「信濃」の戦列参加を急いだ海軍中央への批判も存在している。同年11月29日、「信濃」はアメリカ海軍の潜水艦「アーチャーフィッシュ」の雷撃を受け、沈没し、阿部は退艦せず戦死した。一階級特進し少将に進級。48歳没。
サンチンは、空手の型の一つ。那覇手の基本型として知られ、首里手・泊手のナイファンチと同じく、那覇手ではもっとも重要な型の一つである。漢字では主に三戦と表記されるが、三進、三正、三拳、鑽拳、参戦などの表記を使う流派もある。
サンチンの起源について述べた最古の文献は、本部朝基の『沖縄拳法唐手術組手編』で、それによれば、サンチンは「古来より琉球に行はれたる」型の一つで、「支那でよく用ひられ、現在なお現存せる」型の一つとされる。また、中国武術の南派の白鶴拳には、サンチンと類似の開掌の套路が存在する。例えば、鳴鶴拳の三戦、八歩連、永春白鶴拳の三戦などである。それゆえ、沖縄のサンチンは中国から伝来したと一般に考えられているが、いつからそれが沖縄に存在したかについては、現在諸説がある。従来は、サンチンは東恩納寛量が渡清して学んできたとされていたが、東恩納寛量より先輩（一説には師匠 ）である湖城大禎（1837年 - 1917年）とサンチンのあり方を巡って激論、いわゆる「サンチン裁判」を繰り広げたというやや矛盾した逸話も伝えられている。湖城大禎は独自に福州にわたりサンチンを学んできたとされており、この逸話が正しければ東恩納と同時期、あるいはそれ以前に湖城大禎はサンチンを学んできたことになる。また、後述するように劉衛流では、開祖・仲井間憲里が、東恩納寛量が生まれる以前の道光年間（1821年 - 1850年）にすでにルールーコウからサンチンを学んできたとしており、この説を信じるならばサンチンの沖縄への伝来はさらに数十年遡ることになる。
現在、剛柔流ではサンチンは握拳で行うが、東恩納寛量のサンチンは開掌（貫手）であったという（比嘉世幸説）。また、比嘉世幸によれば、東恩納寛量のサンチンは呼吸音があまり聞こえず、非常に早いスピードで貫手を繰り出し、ただ引き手の時にスッとするどく短い呼吸音を発していたとされる。ただし、晩年になると突きの動作はゆっくりしたものに変化した。宮城長順が、中国のサンチンは呼吸音が大蛇がほえる如き音だったという点を東恩納に問いただしたところ、「あれも本物、これも本物です」と答えたという。東恩納寛量のサンチンが、現在の握拳で呼吸音を強調するように変化した経緯については、宮城長順が師の死後に改良したとする説（比嘉世幸説）、東恩納寛量が改良したとする説（東恩納盛男説）の二つがある。開掌から握拳へ変化した理由は、唐手が沖縄県の学校体育に採用される際、貫手は危険で教育上よくないとして東恩納寛量の手が不採用になったのが遠因とする説がある。
剛柔流のサンチンは、呼吸音を伴う息する呼吸法と合わせて動作を行うことが特徴的で、やや膝を落とし内股でレの字に足を構える「サンチン立ち」を正しく行うと、非常に安定した立ち方になる。一説によれば揺れて足場が不安定な船上での闘いのためにこの立ち方が発達したという。サンチンの修練により高い防御力、持久力、集中力、瞬発力などが養われる。剛柔流のサンチンは三歩前進して反転する形式だったが、戦後は三歩前進して反転せずにそのまま後退する（あるいは終わる）形式に変わった。この理由について、比嘉世幸門下で戦後宮城長順からも直接指導を受けた渡口政吉によると、宮城は戦後体力的な衰えや子供達を戦争で亡くした精神的ショック等により立ったままでの指導が困難になったので、弟子達が正面に座る宮城の前までサンチンで進みそこで反転せず終わるようになったからだとしている。
東恩流では、剛柔流と同じように握拳によるサンチンを行うが、型のサンチンは3歩進んで反転、後方に4歩進んで反転、正面に1步出て、1步退がる。鍛練としてのサンチンはひたすらに前進し、進めなくなれば反転するというものが伝承されていて、剛柔流とは呼吸法が異なっているという。他に、上地流にもサンチンがあり基本型として位置づけられている。上地流では、開掌で行い、呼吸は剛柔流よりは自然に近い形で行うとされる。劉衛流にも上述のようにサンチンがあり「基本術技」と位置づけられている。劉衛流では、サンチンとセーサンは、歌の上の句と下の句のように、両者を基礎鍛錬のための一体的なものと位置づけられている。
空手研究家・金城裕によれば、浦添朝顕（1874年-1936年）から戦前「昔は首里でも『サンチン』の型の練習をしていたよ」という話を聞いたという。現在でも首里手系統のいくつかにはサンチンや類似の型が存在する。松村宗棍系統の少林流松村正統空手道には、貫手で行うサンチンがある。また本部朝勇系統の本部御殿手や武芸館（現・神道流）にも開掌と握拳の「元手（元手三戦とも）」という型や、「松三戦」と呼ばれる松村宗棍の三戦がある。これら以外にやや異色なものとしては、石嶺流（開祖・兼島信栄）に熊手（クマディ）と呼ばれる特殊な鍛えを要するサンチンがあったが、現在も伝承されているかは不明で、すでに失伝した可能性もある。
2002年に地元のACFフィオレンティーナに入団。2010年にトップチームに昇格。12月5日のカリアリ・カルチョ戦でセリエA初出場を果たすも、以降は定着出来ず、数シーズンはセリエBのチームにローン移籍を繰り返すシーズンに終始した。2014年8月27日、当時セグンダ・ディビシオンに所属していたレアル・ベティスに、ローン移籍で加入。2014-15シーズン2部リーグで優勝を経験し、2015年7月9日にベティスへの完全移籍が決まり、4年契約を締結。8月23日のビジャレアルCF戦で、プリメーラ・ディビシオン初出場。2017年1月8日の本拠地エスタディオ・ベニート・ビジャマリンでのCDレガネス戦で、トップリーグ初ゴールを決めた。2017年5月16日、ポルトガル・プリメイラ・リーガのスポルティングCPと5年契約を締結。2017-18シーズンは24試合に起用された。2018年7月24日、バレンシアCFと4年契約を締結。1年でプリメーラ・ディビシオンに復帰した。
選択教科（せんたくきょうか）とは、学校教育等において、その教科を履修していなくても進級・卒業することが可能である教科のこと。ただし、選択教科をまったく履修する必要が無いという場合は少なく、いくつかの教科を選択して履修しなければならない場合が多い。必修教科の対立概念。
英国においては、16歳までが義務教育であり、選択科目として、アート、音楽、演劇、家庭科、木工、陶芸、写真などが設定されている。
クラブは1908年に創設され、サッカー以外に陸上競技、スカウト運動、ボート競技などの部門が存在した。クラブカラーは緑と白。1959年に全国リーグのミッリー・リグが創立されるまではイスタンブールのリーグで活動し、ミッリー・リグ初年度は3位になった。1970年代になるとイスタンブールの大部分の人々がガラタサライSK、フェネルバフチェSK、ベシクタシュJKを好むようになり、ヴェファSKは対抗できなかった。1973-74シーズンに2部に降格した。1986-87シーズンに2部から降格、1993-94シーズンに3部から降格した。アマチュアリーグ所属の2017年までにトップディビジョンのスュペル・リグに通算14シーズン所属した。
2階から4階が図書館、4階から7階が学習館となっている。（4階部分は共用）
和歌山県東牟婁郡串本町に属する。鯛島のすぐ横には九龍島がある。その昔、源平合戦に活躍した熊野水軍の拠点であったと言われる。現在では無人島であり、亜熱帯性植物が生い茂る島影を国道42号から見ることができる。また、普段は無人島であるが、夏休みシーズン、特にお盆の時期は海水浴客で賑わう。最近はカヌーやカヤックなどで訪れる人々も多い。
伊藤 孝二郎（いとう こうじろう、1923年 - 2003年7月28日）は日本の政治家。新潟県北蒲原郡黒川村（現胎内市）の村長を約半世紀にわたり務めた人物である。
離婚歴のある料理研究家のレイチェルは、友人の結婚式でコラムニストでやはり離婚歴のあるマークと出会い意気投合、たちまち恋におち、ついにはスピード再婚にまで至る。再婚後、2人の子供にも恵まれ順風満帆に見えた二度目の結婚生活であったが、ある日レイチェルはふとした事からマークの浮気を知ってしまい、子供を連れて実家に帰る。マークの説得で一度はよりを戻したレイチェルであったが、しばらくたったある日、マークがその浮気相手にネックレスを買ってやったことを知る。ついに堪忍袋の緒が切れたレイチェルは、マークとの離婚を決意するのだった。
宝暦2年（1752年）、冷泉為泰の子として誕生。安永2年（1773年）1月5日に従三位。享和3年8月25日（1803年10月10日）民部卿に任じられる。後に正二位・権大納言。文政5年（1822年）、薨去。家督は子・為則が継いだ。
杉山神社（すぎやまじんじゃ）は、神奈川県横浜市青葉区千草台にある神社。
江戸時代初期武蔵国都筑郡下谷本村の鎮守として創建と伝わる。大正3年（1914年）無格社の八雲神社等5社を合祀した。昭和49年（1974年）現在の社殿を新築した。
日本の戦国時代を舞台に、「大玉」と呼ばれる巨大な兵器を駆使しながら釣り鐘を敵兵から守り、 敵陣奥深くまで兵士を導く人海戦術落城アクションゲーム（広義ではピンボールに分類される）。「振り場」と呼ばれるフリッパーを操作して大玉を操るが、大玉は味方の兵士も吹き飛ばす諸刃の兵器であるため、コントローラーに接続する「おおだマイク」で肉声による命令で兵士を移動させる必要がある。ゲーム内では家臣役として大滝秀治がナレーション、声による案内、プレイヤーに対する叱咤激励などを行っている。
発表時はタルコンガに対応するとされていた。CMには山崎邦正が出演した。
戦国時代の日本を舞台とした世界観だが、国外でも日本とほぼ同時期に発売され、北米ではIGNの賞（“Most Innovative Design for a GameCube game in 2006” 2006年に北米で発売のゲームキューブ用ソフトで最も革新的なゲームデザインの作品）を取るなど高評価を得た。
計測・制御のサービス企業として、ハード（温度、圧力、電力等の工業用制御機器として各種調節計、電力調整器 、フィールドネットワークに接続する通信変換器、装置や機械向けに専用設計された制御機器、温度、圧力など高精度な 測定のためのセンサ類など）＋ソフト（提案、エンジニアリング、ビフォアーサービス、アフターサービス、サポート）＋周辺機器ソリューションを提供している中堅企業。茨城県結城郡八千代町佐野に自社工場（茨城事業所）を持ち製品のほとんどは、この工場で製造されている。特定の企業グループ等に属する事なく産業界に広く取引先を持つのが特長である。
朝鮮聘礼使淀城着来図（ちょうせんへいれいしよどじょうちゃくらいず）は延享度(1748年)の朝鮮通信使の船団が淀に着岸し、淀城下を行進する様子を描いた縦138.0cm、横139.9cmの彩色図。淀藩の饗応役を務めた渡辺善右衛門守業の筆になり、同人の記した『朝鮮人来聘記』の付図にあたる。