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タイ王国発電公社は1969年5月1日に設立され、タイ王国内全土に電力を供給する責任を負ってきた大口の売電企業である 。 主要な発電方法として、2013年現在、火力発電と水力発電を用いている。 所有している発電設備の合計出力は約15 GW ＝ 約15,000 MW 、送電線の総延長は約3万2384 kmである。 なお、本社はノンタブリー県のバーン・クルワイ郡に所在し、従業員数は22,954人である（2013年時点）。 また、ISO9000とISO14001を導入している。ちなみに、タイ王国発電公社のシンボルマークは、黄色く塗られたタイ王国の国土の地図の中央部に、赤い稲妻をあしらい、青い文字が書かれたものである。
タイ王国発電公社は、1969年5月1日に設立された 。 この年、タイ王国のサムットプラーカーン県に定格出力200 MWとなる予定だった南バンコク火力発電所の建設を開始し、その後、別の発電所の建設も行っていった。例えば1970年にはノンタブリー県に北バンコク火力発電所を建設し、定格出力15 MWのガスタービンを設置した。この他、送電線網の拡充もしていった。また、1971年にはテーサバーンナコーン・ウボンラーチャターニーに水力発電用のシリントーンダム（เขื่อนสิรินธร）を完成させた。そして、翌1972年にも、もう1つのダム、つまりチュラポーンダム（เขื่อนจุฬาภรณ์）を完成させた。以後もタイ王国内に水力発電用のダムを建設したり、また火力発電設備の増強や、送電線網の拡張も続けていった。このようなこともあり、1992年にはタイ王国発電公社の持つ発電所の合計出力は10 GWを突破した。ところで、上記のようにタイ王国発電公社は火力発電設備をかかえているため、1970年代から1980年代にかけての石油危機による原油価格高騰の影響を受けた 。 しかし、タイランド湾などにおいて天然ガスが発見されたことで、以降、これを利用できた上、水力発電設備の増強も行っていったことで、原油価格高騰の影響を軽減することができた。ただ、今度は老朽化した発電設備の更新なども行わなければならなかった 。 なお、この発電設備の更新の際に、高出力化や高効率化を行うなどした関係で、タイ王国発電公社が保有する発電所の合計出力は、1992年時点の約10 GWから、2013年には15 GW超に増加している。
2011年3月に東北地方太平洋沖地震が発生した結果、日本では発電設備も被災し、特に東京電力は充分な電力供給ができなくなり、計画停電を余儀なくされた。タイ王国発電公社は、例えばラーンクラブー火力発電所の設置時に、他の場所からガスタービン（火力発電設備）を移設しており、ガスタービン移設の実績がある。東北地方太平洋沖地震による被災で電力の安定供給不能に陥った東京電力に対して、タイ王国発電公社はガスタービンを無償貸与して支援した。
町田忍の東へ西へ!私鉄沿線何だこれ?（まちだしのぶのひがしへにしへ してつえんせんなんだこれ）は、2008年に旅チャンネルで放送された鉄道紀行番組である。
当公園は、フレッド・D・コポックおよびキャプテン・W・B・グレイによって創設され、南フロリダにおける2番目の海洋生物アトラクションであった。当公園が1955年に開園した当時、世界最大の海洋生物アトラクションであった。1960年代に放映されたアメリカ・テレビ番組『フリッパー』（邦題『わんぱくフリッパー』）の全88話およびフリッパー主演映画の2本は、1963年から1967年を通してマイアミ・シークアリウムで撮影された。
マイアミ・シークアリウムのアトラクションの1つはロリータであり、世界で最古の捕獲オルカ（シャチ）である。彼女は現在、当公園唯一のオルカである。ロリータは、1970年にマイアミ・シークアリウムに到着し、そこで彼女は1980年3月に死んだ当公園初のオルカであるヒューゴと一緒になった。2014年1月24日に、ワシントン州およびカナダブリティッシュコロンビア州近海に住んでいる、絶滅の危機に瀕する種の保存に関する法律 (ESA) で一覧化されたオルカの南部居住総数の一部に、ロリータが含まれていなかった例外を排除するために、国立海洋漁業局 (NMFS) がESAの改正を提案した。2013年に、そのような行動をNMFSに提案した活動家は、これが最終的な放流であり、彼女の母親オルカがいると思われる彼女の小群との再会に至るかもしれないと期待している。
鳥居 清秀（とりい きよひで、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。
初代鳥居清満の門人とされ、その長男ともいわれているが定かではない。『浮世絵師伝』は宝暦7年（1757年）頃の生れで安永初め頃に没したとしている。作画期は宝暦末年から安永初年頃で、黒本の挿絵などを描いたことで知られる。。また明和9年（1772年）春刊行のめりやす稽古本の表紙絵も手がけた。
ウジェーヌ・サムエル・グラッセ（Eugène Samuel Grasset）はスイスのローザンヌで生まれた。生まれた年は一説には1841年とも言われている。父親が飾り棚のデザイナー・制作者、彫刻家だったので、美術的な環境で育った。フランソワ・ボション（1828年 - 1890年）の下で絵を学び、1861年には建築の勉強をするためにチューリッヒに行った。卒業後、エジプトを訪問。この時の経験が、後に彼が描くことになるポスター・デザインに反映されることになる。さらに彼は日本美術のファンで、これもまた彼のデザインに影響を与えた。1869年から1871年にかけて、グラッセはローザンヌで絵と彫刻の仕事をしていたが、1871年にパリに移った。そこで家具、タペストリー、陶器、宝石のデザインをした。彼の美しい芸術装飾品は、象牙や金といった高価な素材を絶妙に組み合わせて作ったものだった。彼の作品がアール・ヌーヴォーの様式とパターンの基礎を築いたと考えられている。1877年、グラッセはグラフィック・デザイナーに転身し、金になる作品、たとえば絵葉書や、さらにはフランス、スイス両国の切手などを作るようになった。しかし、速やかに彼の牙城になったのはポスター・アートだった。彼の作品のいくつかは装飾芸術美術館の一部を占め、その中に彼のリトグラフ『Jeanne d'Arc Sarah Bernhardt（サラ・ベルナール主演ジャンヌ・ダルク）』がある。1890年、彼は辞書出版社ラルース社の辞書プチ・ラルースが使う、タンポポの種を飛ばす女性を表した『Semeuse（スムーズ）』のロゴをデザインした。フランスのポスターがアメリカで評判になり、アメリカの何社かがグラッセに連絡をしてきた。1880年代、彼はアメリカからの最初の仕事を受けた。グラッセが表紙を描いたハーパーズ・マガジン社の1892年のクリスマス号は大成功となった。1894年には、センチュリー・マガジン社が自社で出版していたナポレオン・ボナパルトの連作伝記の宣伝のために、『Wooly Horse（羊毛の馬）』と『The Sun of Austerlitz（アウステルリッツの太陽）』を描いた。『Wooly Horse』の絵は有名になり、ルイス・カムフォート・ティファニーがステンドグラスに再創造したほどだった。アメリカでのグラッセの仕事は、アール・ヌーヴォーがアメリカ美術に普及する道を開いた。19世紀の終わりに、グラッセはパリの「エコール・ゲラン」と「エコール・エスティエンヌ」でデザインを教えるために雇われた。教え子の中には、モーリス・ピラール・ヴェルヌイユ、アウグスト・ジャコメッティ、ポール・ベルトン、オットー・エルンスト・シュミットらがいた。1900年のパリ万国博覧会では、「G・ペイニョ・エ・フィル」（フランスのタイポグラフィ工房）が、グラッセが1898年にいくつかのポスターに使うためデザインしたイタリック書体を紹介した。グラッセは1917年、パリの南西にあるオー＝ド＝セーヌ県ソーで亡くなった。
ファウンテンズ修道院は1132年に13人のベネディクト会修道士たちによって創設された。彼らは後にシトー会士になった。ヘンリー8世による修道院解散令（Dissolution of the Monasteries, 1539年）の結果、修道院の建造物群と 2 km² 以上の土地は、王権によって、商人リチャード・グレシャム（Sir Richard Gresham）に払い下げられた。修道院の財産はグレシャム家の数世代に受け継がれたあと、最終的にステフェン・プロクター（Stephen Proctor）に売却された。プロクターは1598年頃から1604年頃にかけてファウンテンズ・ホールを建てた。エリザベス朝時代の優れた大邸宅であるこのホールは、部分的に修道院に使われていた建材が再利用されているもので、現在は2室のみが一般公開されている。
ジョン・エズラビー（John Aislabie）が1693年にスタッドリーの地所を相続した。社会的にも政治的にも野心を抱いていた彼は、1695年にはイギリス議会のトーリー党員になり、1718年には大蔵卿に任命された。彼を悲劇が打ちのめしたのは1720年のことだった。彼は南海会社の主要なスポンサーの一人であり、その株は彼個人に伸長させられていた。その金融上の巨大な破綻（南海泡沫事件）のあと、彼は議会から追放され、終身公職追放に処せられた。ヨークシャーに戻った彼は、1718年に造営を始めていた庭園を作り上げることに専念した。1742年に彼が没したあと、息子のウィリアムがファウンテンズの修道院とホールを買い上げて、庭園を拡張した。彼は父親の造園とは対象をなすような、見栄えのするロマンティックな様式で風景式庭園を拡張した。18世紀のものとしてはイングランドでも最重要級に属する水生植物園が造園されたのも彼らのときである。ウィリアムの死後、地所は娘が引き継ぎ、そのあとは彼女の姪が相続した。大規模な作り直しを免れつつ、庭園と公園はエズラビー家の血を引くヴァイナー家（the Vyner family）に引き継がれた。
地所は1966年にウェストライディングの州議会が買い上げた後、1983年にナショナル・トラストの管理下に置かれた。地所のうち、修道院部分はナショナルトラストに代わって、イングリッシュ・ヘリテッジが管理している。1986年には、公園が世界遺産に登録された。
スタッドリー王立ウォーターガーデンは、ジョージ朝時代（Georgian era）のウォーターガーデンの特色をよく伝えている、現存しているものの中では最良の部類に属するウォーターガーデン（water garden）である。創設したのはジョン・エズラビーで、1718年のことだった。彼の死後は息子のウィリアムが、隣接するファウンテンズの土地を購入しつつ拡張した。庭園の優雅な装飾の施された湖、水路、神殿を模した建物、滝などは、見目麗しい景観を提供してくれる。他方で、ネオゴシック様式の城、パッラーディオ様式の宴会場など、庭園の美しさにとっては冗長ともいえる建造物群も多く存在している。
セント・メアリー教会（St Mary's Church）は、フレデリック・ヴァイナー（Frederick Gratham Vyner）を追悼してリポン侯爵家（the family of the First Marquess of Ripon）が建てた後期ヴィクトリア朝様式の教会で、Skelton-on-UreにあるChurch of Christ the Consolerとともに、ヨークシャーにおけるこの様式の記念すべき教会である。これらはともにウィリアム・バージェスが建てた。ヴァイナーは1870年にギリシャ人の誘拐犯に殺害されたが、このとき釈放を求めて集められた身代金は手付かずのまま残った。そこで、彼の母メアリー・ヴァイナー（Lady Mary Vyner）と妹のリポン侯爵夫人（Lady Ripon）は、その金を使いヨークシャーのそれぞれの領地にフレデリックを追悼する教会を建てたのである。バージェスが選ばれたのは、その最大のパトロンであった第3代ビュート侯爵ジョン・クライトン＝スチュアートとヴァイナーが、オックスフォード大学時代の学友であったことによると推測されている。スタッドリーのリポン侯爵領内に建てられたセント・メアリー教会は、1870年に委託され、翌年建設が始った。献堂されたのは1878年のことである。教会は500頭のシカをはじめとする豊かな動植物を擁する中世以来のシカ公園（deer park）の中に建っている。このシカ公園にはかつて王家の邸宅（Studley Royal House）が建っていたが、1716年に火災によって大部分が失われた。ほとんど全面的に建て直されはしたが、再建後の建物も1946年の火災で大部分が損壊し、程無くして取り壊された。1728年から1732年に建てられた馬小屋だった区画のみが現存している。これは現在私邸になっており、2000年まではポール・サイクス卿（Sir Paul Sykes）が所有していたが、その年にスージー・ブルマー（Susie Bulmer）に売却された。
手稲区の西部に位置する閑静な住宅地である。
札幌市北西部、手稲区の最西端にあり、小樽市（銭函及び星野町）に隣接している。北は手稲山口、南は稲穂及び金山、東は曙と接する。地区最西端の星観緑地、最東端の星置公園のほか、ミズバショウの群生する星置緑地がある。
星置という地名の由来には諸説ある。一説にはアイヌ語で「崖の・その下」を表す「ペㇱポキ」に由来するとされるが定かではない。安政4年に開削された札幌越新道（銭函から札幌を通り千歳を結ぶ道。現在の国道5号、国道36号の前身）の記録には「ホシボッケ」の地名がある。現在星置と称する地名の範囲は、1942年の手稲村の字名改正により旧大字山口村の一部が星置とされたものであるが、それまでは、旧下手稲村の範囲であった稲穂、金山を含む総称として使われていた。
マドレセルバ（Madreselva）とは、フランシスコ・カナロ作曲のタンゴ
1938年に発表された曲。「スイカズラ」という花の意味である。リベルタ・ラマルケ主演の映画 Madreselva の監督のルイス・セサル・アマドリ（Luis César Amadori）の歌詞がある。フランシスコ・カナロ楽団の演奏にリベルタ・ラマルケやカルロス・ガルデルの歌が入れられた録音がよく聴かれる。YouTubeにも、ラマルケとガルデルの歌唱いりの画像動画がアップロードされている1994年のイタリア映画の『イル・ポスティーノ』に、この曲が使用されている。
常緑性の低木。葉はよく伸びた枝の側枝として出るごく短く詰まった枝（短枝）につき、束になって生じる。葉はほぼ柄が無く、葉身は倒卵形で長さ2-5cm、基部は狭まり、先端は鈍くとがり、しばしば先の方で軽く3つに裂けたようになる。葉身の表面には束になって出る剛毛があってざらつく。花期は4-6月。花序は葉腋から出て、長さ1.5-4cmの柄の先端に1-7個の花が着く。萼片は5、根本まで完全に分かれ、裂片は線状披針形で長さ5-6mm。花冠は白で、鐘形で長さ約6mm、先端は5片に分かれ、それぞれ平らに開く。果実は核果で、球形で径4mm、熟すると赤くなる。和名は沖縄の方言名に由来するもののようである。この名は奄美、沖永良部、沖縄本島で使われており、それ以外にも沖縄各地にウクマンギやククマンギ、フクマンなど類似の名が伝えられている。
根に甘みがあり、インドやフィリピンでは民間薬として使用されている。ただし薬効は確かではない。果実を食用にし、また葉を茶の代用として使うことも出来る。だが、沖縄ではそれ以上に、観賞用に栽培されることが多い。生け垣や庭園樹として使われるが、樹高が高くならないので、背の低い生け垣になる。街路樹の下生え的に育てる例もある。また盆栽用にも使われる。
福島氏（ふくしまし）は、日本の氏族。美濃国大野郡福島郷（現・岐阜県本巣市下福島）発祥で、摂津源氏山県氏国氏流の系統である。室町時代に遠江国に移住して、福島正成の代に今川氏に仕えて、櫛間（くしま＝九島・久島氏）に改姓したという。遠江国高天神城を中心にし勢力を広げたが、花倉の乱において今川義元に敵対し敗北し、残党は岡部親綱、小笠原春義（春茂）に討滅され、一部は甲斐国に逃げ延びたが武田信虎に討たれ没落したとされる。正成の子は北条氏綱の養子となり活躍した北条綱成（玉縄北条氏の祖）が著名である。綱成の家系は幕府旗本として家名を存続させている。 また玉縄北条氏の前身の福島氏は今川氏の家臣の福島氏とは別の一族で、元々伊勢盛時に仕えていたともいわれている。
福島氏（ふくしまし）は、日本の氏族。上記の美濃福島氏と同様に摂津源氏の流れをくむ源頼国の八男・師光を祖とする一族。平安時代後期より摂津国西成郡福島荘（現在の大阪市福島区福島付近）を本拠とした。
福島氏（ふくしまし）は、日本の氏族。信濃国筑摩郡福島村にも福島氏が存在する。河内源氏村上氏流があり、福島安正はこの系統に属する。その他にも、諏訪氏流、滋野氏流の福島氏も存在する。
福迫 尚一郎（ふくさこ しょういちろう、1937年（昭和12年）11月 - ）は、日本の工学者。工学博士（北海道大学）。専門は熱工学。北海道大学名誉教授・札幌市元助役・学校法人北海道尚志学園専務理事。鹿児島県出身。
ニコライ・ヴラディミロヴィチ・ダーリ（Николай Владимирович Даль / Nikolai Vladimirovich Dahl, 1860年7月17日 - 1939年）はロシアの医師。1887年にモスクワ大学を卒業した後、モスクワ市内で開業医として働いた。専門は神経学、精神医学、心理学。音楽に興味を持ち、優れたアマチュアのヴィオラ奏者でもあった。ダーリは作曲家セルゲイ・ラフマニノフの治療を行ったことで知られる。ラフマニノフは交響曲第1番の作曲で酷評を受け、神経衰弱に陥り創作活動が続けられなくなった。1900年1月、ダーリは催眠療法と心理療法を用いて3ヶ月以上にわたる治療を開始した。ダーリの治療と家族の支えにより快復したラフマニノフは、後にピアノ協奏曲第2番を作曲し、ダーリに献呈した。（この曲の初演時、いつまでも鳴りやまない拍手を聴きながら楽屋でダーリは「あなたのピアノ協奏曲は・・・」とラフマニノフに話しかけたところラフマニノフは「いや、あなたのピアノ協奏曲です」と返したそうである。）オスロ・フィルハーモニー管弦楽団は、1999年と2001年の小冊子でダーリをノルウェー人であるとした。この主張は後にノルウェー医師会会誌の記事で否定されている。
1990 MUは、1990年6月23日にロバート・マックノートが発見した。しかし、観測されたのはそれから3晩のことであり、このときには十分に軌道を確定することができなかった。しかしその後、1974年に撮影された6枚の甲板写真に1990 MUが撮影されている事がわかり、軌道が確定し小惑星番号が付与された。
キツネ狩り（キツネがり、Fox hunting）とは、キツネを対象としたスポーツハンティング。
伝統的にアカギツネを標的とし、猟犬として訓練されたイングリッシュ・フォックスハウンドや馬に用いて集団でキツネを追跡し、殺すスポーツハンティングである。キツネ狩りは一般の猟とは違い銃でキツネを撃ったりはせず、田園地帯を馬に乗って夢中でキツネを追い回すことを楽しむ。キツネ狩りのシーズンは11月の第1月曜日からと決まっていた。それ以外に9月に「子狐狩り（カブ・ハンティング）」と呼ばれる経験の浅い狩猟者によるトレーニング期間があった。ラットランド、ノーサンプトンシャー、レスターシャーなど、イギリス中部の田園地帯で盛んだった。キツネ狩りは娯楽であると同時に有益な軍事訓練であると見なされていた。軍務に就いている者はキツネ狩りのシーズンに休暇を与えられた。また、ジェントルマンにとっては数少ない運動とスリルが味わえる場であり、舞踏会や食事会などの余興を伴った社交の場でもあった。故に、本格的なキツネ狩りは非常に金のかかる娯楽だった。ブラッド・スポーツとよばれるもののひとつである。
キツネ狩りはフィールドと呼ばれる競技参加者、使用人、そして40-50頭の猟犬と管理者によって行われる。管理者（マスター）は名士であり、名目上猟全体の指揮を執る。実際の手引はハンツマン（猟犬係）と呼ばれる猟犬の育成を任されている使用人が行う。まず、早朝に使用人が狩猟場の中の目星をつけておいたキツネの巣穴を塞ぐ。これは追われたキツネが巣穴に潜るのを防ぐためである。昼前に騎乗した競技参加者、猟犬とその管理者が集合場所に集まり、その後カヴァーと呼ばれるキツネが潜んでいそうな茂みに移動する。次にカヴァーの中からキツネを追い出すため猟犬を放つ。出てきたキツネを発見したら見張り役は「タリホー」と叫び、声に合わせてハンツマンは猟犬たちを追跡に向かわせ、競技参加者がその後を追う。最終的にキツネは猟犬に殺される。殺されたキツネは猟犬に食べられるが、尻尾や足を切り落として景品にする場合もあった。
16世紀頃のイギリスで、森林の減少によりそれまでの狩猟対象としていたシカが減少したため、キツネを対象とした狩猟が考えだされた。オーストラリア、カナダ、フランス、アイルランド、イタリア、アメリカなど様々な国で行われてきた。2002年にスコットランドで禁止された。2004年11月にイングランドとウェールズで狩りの形態を変えて施行。イギリスでは2005年まで合法的に実施されていた。
さやかに星はきらめき（さやかにほしはきらめき、仏: Minuit, chrétiens 英: O holy night）はフランスの作曲家アドルフ・アダン作曲のクリスマス・キャロル。原題は『クリスマスの賛美歌』（Cantique de Noël）だが、歌詞の冒頭"Minuit, chrétiens, c'est l'heure solennelle,"から仏語圏では"Minuit, chrétiens"とも呼ばれる。原詩はプラシド・カポーによるものだが、英語圏ではジョン・サリバン・ドワイトがかなり自由な英訳した「O Holy Night, the stars are brightly shining」で知られており、日本でも「オー・ホーリーナイト」と呼ばれることがある。ドワイトの詩を由木康が翻訳した曲が、讃美歌第二編に収録されている。中田羽後訳では、聖歌 (総合版)817番清らに星すむ今宵である。
G322国道（じーさんびゃくにじゅうにこくどう）は中華人民共和国湖南省衡陽市と広西チワン族自治区憑祥市友誼関を結ぶ全長1039kmの中国の国道である。全線にわたって湘桂線と並行している。広西チワン族自治区南寧市から憑祥市友誼関までの区間は AH1 アジアハイウェイ1号線の一部となっている。
小学校低学年時、地元座間市の立野台FC（現FCシリウス）でサッカーをはじめ、栗原中学校、座間高校、東海大学とサッカー部だった。座間高校時代、インターハイ出場がかかった重要な試合で、ゴールをあげ自分自身にしても座間高校にしても初めての全国大会出場を果たした。大学進学時は明治大学も受験したが、不合格だった。東海大卒業後の2009年、J2の徳島ヴォルティスに入団。徳島での大学生の同期入団は安藤寛明、大原卓丈。同年4月29日のザスパ草津戦でJ2リーグ戦デビューを果たすと、5月2日の横浜FC戦で後半ロスタイムに劇的なJ2初ゴールを決め、チームを勝利に導いた。2011年6月25日の湘南ベルマーレ戦で自身初、クラブとしてもJリーグ参入後初となるハットトリックを達成した。同シーズンはチームトップ、リーグ12位タイの9ゴールを挙げ、クラブにとって最高位となるリーグ4位の成績に貢献した。2012年、徳島からJ1・ガンバ大阪へ完全移籍。開幕時は控えであったが、次第に出場機会増やしレギュラーの座を獲得すると、、初のJ1でのプレーながらチーム日本人選手トップの11得点を挙げる活躍を見せ、同年度の日刊スポーツ 提供「黄金の脚賞」を受賞した。しかし、10月20日の第29節川崎戦で右膝前十字靭帯損傷の重傷を負い、全治8カ月と診断された。2013年10月27日、J2第38節古巣の徳島戦で約1年ぶりに公式戦復帰を果たすと、続く第39節熊本戦で復帰後初得点を決めた。2014年は、開幕当初こそスタメンでの起用が多かったが結果を残すことができず、後半戦はほとんどが控えになりリーグ戦の得点は2点に留まった。それでも、そのうちの1点はリーグ優勝をかけた浦和との天王山を制する決勝ゴールとなった。2015年、徳島へ完全移籍。古巣へは4年ぶりの復帰となった。
楠谷町（くすだにちょう）は兵庫県神戸市兵庫区の町名。住居表示実施済区域。丁番の設定がない単独町名である。郵便番号652-0004。通学区域は、中央区の山の手小学校、神戸生田中学校。
郷土史家の意見によれば、楠木正成が自害したのは平野の楠谷町で、首実検した場所が湊川神社ではないかとのこと。現在の楠谷の地名も、楠木正成終焉の地であることから名づけられたとされる。あるいは、「多聞通、橘通、楠町、楠谷町、以上は湊川神社の祭神大楠公に因縁を以て命名した事は勿論である（中略）楠谷町、これは平野の東、浄水池の上の谷の字名として古く伝わっていたのを用いたのである」とされる。
デビューアルバム『Bingo!』から約8ヶ月ぶりのアルバム。先行シングルの「愛があれば大丈夫」は「GOOD LUCK! Version」として収録されている。
アイオワ州のロバーツ農場はかつて全米最優秀農場として表彰されたこともある優秀な農場であったが、農場主フランク・シニアの死後農場を継いだ2人の息子フランクとテリーの時代になると、農場は不作続きに見舞われ借金もかさみ、ついに住み慣れた家を借金のかたに取られる事になってしまう。フランクとテリーは残されたプライドで家に火を放ち逃走、2人はお訪ね者となるが、農民たちからは英雄的存在とみなされる。しかし、新聞記者の取材を受け、世間が自分たちに注目していることを知ったフランクは次第に行動が荒々しくなり、テリーはそんな兄の態度に脅威を抱き、2人の間には亀裂が入ってくる。
2015年11月14日、カルガリーで開催された2015/16シーズンのISUスピードスケート・ワールドカップにおいて、男子団体スプリントでロナルド・ムルダーとステファン・グルーハイスとともに金メダルを獲得した。2017年2月25日から26日にかけて開催された世界スプリントスピードスケート選手権大会では136.065ポイントを取り、総合1位およびスプリント複合の世界記録の保持者となった。2018年の平昌五輪が初めての五輪。500mは34秒90で9位、1000mは1分8秒61で6位入賞。
長谷巌一郎監督作品。島田陽子が黒須三太役を演じている。乃木坂46を卒業した市來玲奈がヒロイン佐伯小夜役で女優として復帰し初の映画出演をしている。また、主人公風間亮役をオーディションで勝ち抜き新人の小川啓太が演じる。菊池勇輝が吉田ルドルフ役、亮の恋人大森由紀子役に岩田陽葵、里杏役を松下来未が演じている。そして大鶴義丹が工藤功を演じている。2015年8月28日　製作発表・舞台挨拶を迎えた映画。
2014年12月の撮影時点で、本作「サンタクロースズ」はトワイライトファイルシリーズ29作目（MIRAI PICTURES JAPAN）となる。
島式ホーム1面2線を有する地上駅で、橋上駅舎を持つ。南口と北口間は自由通路となっており、南口と北口両方にエレベーターが設置されている。千葉駅管理の業務委託駅（JR東日本ステーションサービス）で、自動券売機・自動改札機・乗車駅証明書発行機が設置されている。駅員は改札業務のみを行うため、出札窓口はない。千葉市内で唯一、指定席券売機を含めたマルス端末・POS端末が設置されていないJR駅である。
筋音図(MMG)（きんおんず、英: Mechanomyogram）は筋肉の活動によって生じる微細な振動を記録した信号。
中学卒業後にTBSテレビやNHKのテレビクルーを経た後、1979年に横田紀一郎を中心としてパリ・ダカールラリーに出場するために結成された「TeamACP」にメカニック兼ドライバーとして参加し、 1981年の第3回大会から1992年の第14回大会までオート部門において11年連続で参戦する。特に2度目の出場となった1982年の第4回大会では、内田正洋と共にトヨタ・カリーナ1500で参戦し、総合34位のみならず、市販車無改造・2輪駆動・バギー・マラソンの4部門において優勝という快挙を成し遂げた。また、故障した車両をその場で修理し完走へ導いた姿をティエリー・サビーヌからは「スーパーメカニック」と称された。パリ・ダカールラリーの他にも多数のオフロードラリーレースに出場し、精力的に活動をしていたが、ラリーレースがハイスピード化し始めた事に伴い、1992年に「TeamACP」がレース活動を終了。それと共に自身も第一線から退いた。中学時代の1学年上にはのちに広島カープに投手として入団した森川卓郎がいる。
藤原北家良門流の系統に属する下級官人だったが、文章生から蔵人になる一方で藤原忠通の家司として頭角を現わす。和泉・越後・伊予・播磨の受領を歴任して財力を蓄えるとともに成功により昇進し、永万元年（1165年）破格ともいえる蔵人頭に補される。4人の娘を六条・高倉・安徳の三天皇及び高倉天皇中宮・平徳子の乳母とし、豊かな財力を活用してその養育に力を尽くした。平家と親密な関係を深め白河殿盛子（関白・近衛基実室）の後見をつとめたが、仁安元年（1166年）に基実が没すると多くの摂関家領を盛子に相続させた。このことについて基実の弟・九条兼実は激しく非難を行っている。邦綱は権大納言まで昇進したが、邦綱の系統で公卿に列したのは平安時代前期の藤原兼輔以来のことであった。第宅も数多く有し、土御門東洞院第は後白河院の御所及び六条・高倉両天皇の里内裏として、五条第は高倉天皇の里内裏に用いられた。高倉上皇の第一の側近として厳島御幸や、遷都が計画された福原行幸に供奉し、高倉崩御に際しては素服を賜わった。公卿でこの恩遇にあずかったのは、邦綱の他には平宗盛・平時忠・藤原隆季・土御門通親の4人だけだった。一方で、邦綱は子息・清邦を清盛の養子にするなど、清盛からの信頼も篤かった。やがて清盛も没し、後を追うように治承5年（1181年）閏2月23日に死去した。訃報を聞いた兼実は「邦綱卿は卑賤より出ずと雖も其の心広大なり。天下の諸人貴賎を論ぜず、其の経営を以て偏に身の大事となす。ここに因りて衆人惜しまざるはなし」と評した。
植田 俊男（うえだ としお）は、放射線治療を専門とする診療放射線技師、医学研究者である。
愛知県がんセンター病院放射線治療部にて、放射線治療を担当していた。原体照射、打ち抜き照射など、放射線照射技術の発展に力を注ぎ、治療技術の向上に貢献した。藤田保健衛生大学衛生学部診療放射線技術学科在職中は、放射線治療系の諸科目の講義を担当した。同大学医療科学部放射線学科教授の鈴木昇一と放射線治療技術学の講義を共同で担当していた（現在は同大学教授の加藤秀起が担当）。岐阜医療科学大学保健科学部放射線技術学科教授の内山幸男や、金沢大学医学部保健学科・元教授の菊池雄三とは、愛知県がんセンター病院在職中より親交がある。
1969年、AOケルキラとして設立された。1988–89シーズンは3部のガンマ・エスニキに所属していた。2002年、ベータ・エスニキに昇格し、2004–05シーズンには念願のギリシャ・スーパーリーグ参入を果たした。2012–13シーズン、ケルキラはフットボールリーグへの降格が決定したが、多額の負債のためプロリーグそのものからの離脱が危惧された。そのため同じシーズンにフットボールリーグ昇格を達成したカシオピ（ギリシャ語: Κασσιόπη）と合併することで、負債を解消しプロリーグに留まることが出来た。新しく発足したクラブの名前はAOKケルキラに決まった。
チャールズ・テイズ・ラッセルは、アメリカ合衆国のペンシルベニア州アレゲーニー（現在のピッツバーグの一部）において、父親ジョセフ・L・ラッセル（1897年12月27日死去）と母親アン・エリザ・バーニー・ラッセル（1861年1月25日死去）の次男として生まれた。両親は共にスコットランド―アイルランド系の長老派教会のキリスト教徒であった。後に父親は聖書研究会のメンバーとなった。母親は彼が9歳の時に死亡した。後に彼は近所の組合教会に入った。実家は男性用の服飾店で、ラッセル自身も11歳の時、父親と共同で男性用服飾店を経営し、15歳の時には各地に店を持つようになった。やがて一人で経営を切り盛りし事業は成功していたようである。
1869年頃、ちょうど時はリバイバル（第三次大覚醒）の時期であり、当時流行しつつあった再臨派（セブンスデー・アドベンチスト教会）の集会に出席し、その教会の牧師ジョナス・ウェンデルから説教を聴いた。それによって聖書が霊感によって書かれた著作であることを改めて確信した。その中で後に彼の教義体系の中核になるものをつかんでいき、セブンスデー・アドベンチスト教会の本の中の「地獄というのは墓にすぎない」という教義を借用して、永遠の刑罰の教えに反対し「地獄」（マルコによる福音書9:43-48）の存在を否定した（霊魂消滅説）。1870年、再び聖書研究に意欲を燃やした彼は、6名ほどの友人たちと共に「聖書研究会」を作り毎週集会を開いた。それから5年間、彼らは霊魂不滅の教理の間違い、キリストの贖いの犠牲、キリストの再臨は目に見えない形で起こる事、またキリストは地球を滅ぼすために来るわけではなく祝福するために来ると理解した。彼は、牧師ジョナス・ウェンデルに恩がある事を認めると共に、ペンシルベニア州エディンボロのキリスト再臨教会の牧師ジョージ・Ｗ・ステットソンと、ニューヨーク州ブルックリンの『バイブル・イグザミナー (Bible Examiner)』誌の発行者ジョージ・ストーズの二人の援助にも感謝を表明している。
1876年1月、23歳のラッセルは『朝の先触れ (Herald of the Morning)』というセブンスデー・アドベンチスト教会の宗教雑誌を入手したが、その編集者ニューヨーク州ロチェスターのネルソン・H・バーバーは、キリストはすでに目に見えない形で再臨しておられ、「小麦（真のクリスチャン）」（マタイ 13:24-30）を収穫する業は始まっていると論じていた。関心を持ったラッセルは、フィラデルフィアでバーバーと会見を開き、聖書研究会はバーバー主催のグループと合同した。ラッセルは『朝の先触れ』誌を印刷するための資金を個人的に寄付し、同誌の共同編集者となった。1877年、ラッセルは事業の株を売却して全時間の伝道活動に携わり、旅行しながら多くの講演を行い、資金が尽きた後は寄付により活動を続けた。同年、小冊子『我らの主の帰還の目的とそのありさま (The Object and Manner of Our Lord’s Return)』を出版した。さらに同年、バーバーとラッセルは書籍『三つの世界およびこの世界の収穫 (Three Worlds, and the Harvest of This World)』を共同出版した。この書籍は、キリストの見えない再臨は1874年の秋から始まったとの見解を載せていた。また、「諸国民の定められた時」（ルカ 21:24）の期間は1914年に終わることを指摘していた。しかし、やがて二人の見解は食い違うようになった。バーバーは『朝の先触れ』誌1878年8月号で、キリストの贖いの価値に対する否定的な記事を書き、9月号ではラッセルはキリストの贖いを支持する記事を書いた。この論争は同誌上で12月号まで続き、ついにラッセルはバーバーへの資金援助を打ち切り、二人は決別した。バーバーはその後、1903年まで『朝の先触れ』誌を発行し続け、1906年に亡くなった。1879年3月13日、ラッセルはマリア・フランシス・アクリー（1850-1938）と結婚した。
ラッセルは、伝道旅行よりも雑誌の発行に集中することにし、バーバーの手を借りずに自分自身で雑誌を発行する事に着手し、1879年7月、『シオンのものみの塔およびキリストの臨在の告知者 (Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence)』（現在の「エホバの王国を告げ知らせる ものみの塔」誌）を創刊した。創刊号は6000部で（1914年には約5万冊印刷された）、寄稿者は5名であった。
1879年と1880年には各地で集会を開くため、ペンシルベニア州、ニュージャージー州、マサチューセッツ州、ニューヨーク州、デラウェア州、オハイオ州、ミシガン州に約30の会衆を設立し、ラッセル自身が各会衆を訪問することを取り決めた。聖書研究会のこの初期の会衆は「エクレシア（「教会」や「会衆」と訳されるギリシャ語）」、または「クラス」と呼ばれた。1880年には『ものみの塔』誌以外にも『聖書研究者のパンフレット (Bible Students' Tracts)』（後に『古神学季刊 (Old Theology Quarterly)』と呼ばれた）を無料で配布した。1881年までには、聖書研究者はわずか100名ほどであった。ラッセルは『ものみの塔』誌1881年4月号の記事で、聖書文書頒布者（「コルポーター」とも呼ばれた。現在の「開拓奉仕者」）として『ものみの塔』誌の読者を増やす伝道の業を提案した。1885年中には約300名の聖書文書頒布者がいた。同年、1881年に彼は『幕屋の教え (Tabernacle Teachings)』と『考えるクリスチャンのための糧 (Food for Thinking Christians)』という二冊のパンフレットを書いた。
ラッセルは伝道が拡大するにつれ、民間に委託していた印刷を寄付によって賄うためには協会組織の必要があると判断した。そこで、1881年2月16日、ペンシルベニア州ピッツバーグの5番街101番に、W・H・コンリーが会長を務め、ラッセルを秘書と出納係とする非法人団体としての「シオンのものみの塔冊子協会」が発足した。そして1884年12月15日、「シオンのものみの塔冊子協会 (Zion’s Watch Tower Tract Society)」（現在の「ペンシルベニア州のものみの塔聖書冊子協会」）は宗教法人となり、ピッツバーグから移転してアレゲーニーのフィデラル通り44番に（同年フェデラル通り40番に移転）本部が設立され、ラッセルはその初代会長を務めた。
彼は、1886年から全七巻に渡る『千年期黎明 (Millennial Dawn)』（後に『聖書研究 (Studies in the Scriptures)』と呼ばれた）の執筆に着手した。しかし、最後の第七巻を書く前に亡くなった（第七巻『終了した秘義 (The Finished Mystery)』は、クレイトン・J・ウッドワースとジョージ・H・フィッシャーによって書かれた）。1887年からはラッセルが所有した「塔出版会社 (Tower Publishing Company)」で印刷を開始し、1898年まで用いられた。協会本部の拡張が必要となり、1889年にアレゲーニーのアーチ通り56-60番に4階建てのレンガ造りの建物が建設された。そこは「バイブル・ハウス (Bible House)」と呼ばれ、1909年まで本部として用いられた。1891年4月19日から25日にかけて、初めての大会がペンシルベニア州アレゲーニーにて開催され、こうした初期の大会は主の記念式と関連していた。1891年、ラッセルとその一行は海外旅行へと赴き、ヨーロッパ、アジア、アフリカを回って宣教活動を行った。こうして、協会の文書は、ドイツ語、フランス語、スウェーデン語、ノルウェー標準語、ポーランド語、ギリシャ語、イタリア語で出版されるようになった。1895年、彼は「黎明会 (Dawn Circles)」（後に「聖書研究のためのベレア人会」と呼ばれた）という集会も取り決めた。1894年には、協会の代表者21名が諸会衆を訪問する取り決めがなされ、「巡礼者」（現在の「巡回監督」や「地域監督」）と呼ばれた。1896年に「シオンのものみの塔冊子協会」は「ものみの塔聖書冊子協会 (Watch Tower Bible and Tract Society)」と名称が変更された。1898年、ラッセルは「塔出版会社」をものみの塔協会に寄贈し、植字と組版は「バイブル・ハウス」の成員に任され、印刷は民間事業に注文するようになった。1890年代後半は、各地の大会でラッセルは講演をした。その風貌は、長めの黒いフロックコートを着て、白いネクタイをし、大きな声ではなかったが、マイクやスピーカーは当時発明されていなかったので使用せず、講話中は常に身振りをし、演壇を歩き回り、原稿を使う事はなかったという。
1904年、ラッセルは自分の訓話を新聞に掲載するために、新聞のための国際的な4名から成るシンジケートが組織された。1908年、新聞による説教をより大きな都市から送るため、ジョセフ・フランクリン・ラザフォードを含む協会の代表者は、ニューヨーク州ブルックリンのヒックス通り13-17番にある建物を購入し「ブルックリン・タバナクル (Brooklyn Tabernacle)」（「幕屋」の意味）と呼んだ。また、ヘンリー・ウォード・ビーチャー牧師の邸宅であったコロンビア・ハイツ124番の建物も購入し、そこは協会の本部職員の宿舎として用いられ、「ベテル (Bethel)」（「神の家」の意味）と呼んだ。協会本部の主要な施設がペンシルベニア州アレゲーニーからブルックリンに移転されたことに伴い、1909年に「一般人の説教壇協会 (Peoples Pulpit Association)」が新たに設立され、1956年以降「ニューヨーク法人 ものみの塔聖書冊子協会 (Watchtower Bible and Tract Society of New York)」と呼ばれている。こうして新聞によるラッセルの説教は、同時に2000以上、合計で4000以上の新聞社によって掲載された。また、1909年から『一般人の説教壇 (People’s Pulpit)』（1911年に『万人の新聞 (Everybody’s Paper)』、1913年に『聖書研究者月刊 (The Bible Students Monthly)』と改名）という小冊子を出版した。さらに、1914年6月30日には、イギリスでの活動を前進させる目的で、イギリスのロンドンに「国際聖書研究者協会 (International Bible Students Association)」（略称は「IBSA」）という宗教法人も設立された。
1894年4月5日、組織内の一部の人々は集会を開いてラッセルを告発した。1903年3月10日、ノース・アベニュー・メソジスト監督教会のE・L・イートン牧師とラッセルは6日間の聖書討論会を開いた。1908年2月23日から28日にかけて、オハイオ州シンシナティでディサイプル派のL・S・ワイトとの聖書討論会も開かれた。また、ラッセルの妻（旧姓、マリア・フランシス・アクリー）は協会の理事であり『ものみの塔』誌の編集者であったが、ラッセルによる虐待に耐えきれずに 協会と関係を断ち、1908年3月4日には、合法的な別居の判決が下された。ラッセル夫人は僧職者の協力を得て告発文書を出版した。
1912年、ラッセルは全4部からなる合計8時間に及ぶ音声付きのスライド写真型のカラー映画である『創造の写真劇 (Photo-Drama of Creation)』を約30万ドルを費やして制作し、1914年1月から上映された。北アメリカ、ヨーロッパ、オーストラリアで上映され、観客は1914年末までに合計900万人に及んだ。また、『創造の写真劇』の縮小版である『ユーリカ劇 (Eureka Drama)』は農村部などで上映された。ラッセルが異邦人の終わりの時として推定していた年である1914年、同年7月28日に第一次世界大戦が勃発した。ラッセルは10月2日に、協会の成員たちとの朝の崇拝の際、「異邦人の時は終わりました。その王たちの日は過ぎ去ったのです」と発表した。（現在の解釈では1914年10月4日から5日に終わった）。聖書研究者たちは10月のはじめの週に天へ昇ると期待していたが、それは起きなかった。ラッセル自身は、『ものみの塔』誌1914年1月号の中で「わたしたちは、時に関する事柄を教理的な事柄と同様の絶対的な確実さを付して読まないでしょう」と述べている。彼はその後も伝道活動を促進した。
ラッセルはキリスト教の伝統的な地獄の教理、運命予定説、霊魂不滅、三位一体論 を否定した。聖書のみを絶対的な神の言葉として受け入れ、聖書の真理は漸進的に明確になると信じ、出版物は聖書を理解する助けに過ぎないと考えた。エホバという固有の名を持ち、公正を知恵や愛や力と完全な調和を保つ、創造者である父なる神を崇拝した。キリストの贖いの価値を支持し、キリストの再臨は目に見えない形で起こり、パルーシア（臨在）は一定期間続き、地球を滅ぼすためではなく人類を祝福するために来ると信じた。ギザの大ピラミッドは神の証しの石であり、そこから聖書の年代測定や未来の予知ができると考えた。異邦人の時は1914年に終わると説明し、その年の前には収穫の業は完了し、選ばれた文字通りの14万4千人は天へと召されると考えた。「預言の中のシオニズム」という講演の中で、1914年以後、神は実際のユダヤ人を少しずつパレスチナに復帰させ、神の代理者として彼らを再び用いると考えた。ハルマゲドンは政治的党派間での戦争や社会革命によって起こり、現存する諸体制を滅ぼした後、残りの全人類は天国ではなく地上のパラダイスで完全な命を享受すると考えた。「大いなるバビロン」（啓示 17:5）は、制度としての教皇制度を指すと解釈し、政治に関与した教会制度を「娼婦教会」として糾弾し、クリスチャンはそのような教会から離れるよう勧めた。ラッセルは自分たちが「ラッセル派」（ラセライト）あるいは「ラッセル主義」（ラッセリズム）と呼ばれる事を拒み、クリスチャンと呼ばれることを望んだ。ラッセル自身は「忠実で思慮深い奴隷」（マタイ 24:45-47）は特定の個人を指すのではなく、聖別されたクリスチャン全体と考えていたが、ラッセル個人に当てはめようとする人々もいた。自分の仕事は、新しいものでも、独自のものでもなく、各教派に散らばった真理の断片を再構築し、調整し、調和を図る業だと考えた。クリスチャンは神の命令に反しない限り法律をよく守るべきであり、政治活動に関与すべきではないと勧めた。。聖別された者は伝道活動に加わるよう勧め、宣教活動は自発的な寄付により賄われるべきであると考えた。初期の頃、彼は地的な組織を作ることを拒んで天的な組織だけを支持し、エクレシア（会衆）での集まりのことを「教会組織」と言うより「交わり」と呼ぶ方が良いと考えていた。1895年に会衆の長老たちは投票制によって選出されるよう取り決めたが、僧職者制度を認めることはなかった。（後に1932年と1938年に長老たちは神権的に任命されるよう調整された）。たばこの使用に関して否定的見解を持ち（1973年にエホバの証人はたばこの使用を完全に退けた）、ラッセル自身は個人的良心によりアルコール飲料を一切摂取しなかった。
唐・新羅戦争（とう・しらぎせんそう）は、670年から676年に行われ唐と新羅の戦争である。韓国ブリタニカ百科事典、韓国民族文化大百科事典、斗山世界大百科事典では「羅唐戦争」と呼ぶ。。また、韓国では「新・唐戦争」と呼ぶこともある。
唐と新羅は、同盟を結び、660年に百済を、668年に高句麗を滅ぼした。しかし、唐は、百済の地に熊津都督府を、高句麗の地には安東都護府を設け、さらに新羅も鶏林州都督府として、新羅の文武王自身も鶏林州大都督とし、朝鮮半島全体を支配しようとした。このため唐と新羅は対立するようになった。文武王は、高句麗遺民の高句麗復興運動を支援した。670年3月、高句麗遺民軍と新羅軍が鴨緑江を渡り唐軍を攻撃し、戦争が始まった。また、新羅は高句麗の安勝を高句麗王にした。新羅は、百済地域の唐軍も攻撃し82個城を奪い、671年には泗沘城を陥落させ、所夫里州を設置して、百済地域を占領した。671年10月、百済に向かっていた薛仁貴が率いる唐の水軍が、黄海で新羅の水軍に敗れた。一方672年7月、唐軍と靺鞨軍が平壌を占領し、8月には韓始城と馬邑城も占領した。高句麗復興軍と新羅軍は、672年12月に白氷山で唐軍に敗れた。673年には瓠瀘河でも唐軍に敗れ、高句麗復興運動は衰えた。新羅は674年に安勝を百済地域に設けた報徳国の王とした。674年1月、唐の高宗は文武王の冊封を取り消し、代わりに文武王の弟の金仁問を新羅王に冊封した。文武王は、675年2月に謝罪使を派遣し、元の状態に戻った。675年9月に新羅軍は、泉城で唐の薛仁貴の軍を破り、買肖城戦闘でも李謹行の軍を破った。さらに、676年11月、新羅の水軍が錦江河口の伎伐浦海戦で薛仁貴の水軍を破る。唐は、熊津都督府と安東都護府を遼東に移し、朝鮮半島から撤退した。この結果、新羅が朝鮮半島の三国統一をした。新羅は、戦争中も唐との朝貢冊封関係を維持し、唐の年号を使い続けていた。
永正11年（1514年）、誕生相馬氏14代当主・相馬顕胤に仕え、相馬中村城代となるなど重用されたが、顕胤の死後、主家に不満を抱いて青田顕治らと共に伊達輝宗に内通する。これに対して顕胤の子で15代当主・相馬盛胤は素早く反応し、直清は佐藤好信と相馬盛胤の嫡男・義胤の討伐軍に攻められて討死した。その後、盛胤は「直清が謀反に組して命を失ったのは青田の企みに引き入れられたため」として、中村城に相馬隆胤を配し直清の後室と娘を養わせた。また、盛胤は直清の娘を黒木宗俊に娶わせようとしたが、結局は相馬一門筆頭家老の岡田直胤の室となったため、これを宗俊が不満に思い、後の黒木兄弟の謀反の原因の一つになったといわれている。草野は今も相馬などと同じく、福島県浜通り地方の地名として残っている。
中学進学時に静岡学園に進学。静岡学園中・高含め計6年間在学し、同校サッカー部に在籍した（静岡学園高での同級生は大島僚太、中西倫也、星野有亮）。高校3年次にはフォワードとして全国高等学校サッカー選手権大会に出場。高校卒業後は地元・山口の徳山大学に進学しサッカー部に入部。4年次には背番号10を背負い、2012年・2014年の2度に渡って天皇杯に山口県代表として出場した。2015年にヴェルスパ大分に加入。2017年より背番号を10に変更。同年は天皇杯2試合を含むV大分の全公式戦にスタメン出場したが、無得点に終わった。2019年より背番号を11に変更。
フリードリヒ・エルンスト・ルートヴィヒ・フィッシャー（Friedrich Ernst Ludwig Fischer、1782年2月20日 - 1854年6月17日）はドイツ生まれで、ロシアで働いた植物学者である。
ハルバーシュタットで生まれた。ハレ大学で自然科学を学び、博士号を得た。1806年にロシアの元教育大臣のアレクセイ・ラズモフスキー（Alexeï Razoumovski）に招かれ、モスクワ近くのGorenkiの私設植物園の管理を行った。1808年に植物園の目録を発表し、私設植物園としてはヨーロッパで有名な植物園となった。フィッシャーは1822年までラズモフスキーの植物園で働いた。1812年からはモスクワ大学で植物学を教えた。1823年に、サンクトペテルブルクの薬草園が帝立植物園（サンクトペテルブルク植物園）となると、園長に任命され、1850年までその仕事を続けた。この間、標本館やライブラリーを設立し、ロシア各地に探検隊を派遣し、植物の収集を行ない多くの新種植物の記載を行った。フィッシャーの没後、サンクトペテルブルク植物園の園長は、ドイツ（現ベラルーシ）生まれのマイヤー（Carl Anton von Meyer）が引き継いだ。1819年からロシア科学アカデミーの准会員に選ばれた。セリ科の属名、Fischeraに献名された。
2006年、6歳および7歳年上の2人の姉が応募したのがきっかけで、「第19回ジュノン・スーパーボーイ・コンテスト」でグランプリおよびボルテージ賞を受賞。これにより歴代受賞者の中では最多となる40社の芸能事務所から所属の勧誘を受ける。その後は高校2年まで和歌山県で過ごし、上京。2007年4月、『世界ウルルン滞在記"ルネサンス"』の司会に選ばれる。また同年同月、ドラマ『生徒諸君!』の日下部和真役で俳優デビューする。2008年、『ハチワンダイバー』でドラマ初主演を果たす。また同年は、映画初出演作品となる『DIVE!!』でも林遣都・池松壮亮とともに主演を務め、映画でも初主演を果すこととなった。2009年、国際ドラマフェスティバル in TOKYO2009において「東京ドラマアウォード2009」新人賞を受賞。また日経トレンディ「今年の顔」に選出される。2010年3月5日、映画『赤い糸』で、第33回日本アカデミー賞優秀新人賞を受賞。『NECK』や『君が踊る、夏』等の主演映画の公開が続いた。『君が踊る、夏』は初の単独主演映画となる。2014年6月1日、声帯ポリープの切除手術を受けて一週間ほど静養していたことをブログを通じてファンに告白。全身麻酔による手術であったこと、手術が無事に成功し滑らかな声が出るようになった事などが報告されている。2015年、蜷川幸雄演出による舞台『ヴェローナの二紳士』に主演、自身のキャリア初の女性役を演じることになる。2016年5月にはBS時代劇『立花登青春手控え』で時代劇初主演を務める。
※太字は主演作品。
フィリピン諸島（固有種）
外エナメル上皮（がいエナメルじょうひ）は歯の発生時期において、エナメル器の外周に位置する立方細胞の層の事。鐘状期に最初に認められる。内エナメル上皮と連結する部分はcervical loopと呼ばれる。
毎回ゲストと一般参加者が犬を連れて参加していた視聴者参加型番組で、柱に括られている飼い主を犬が助けるゲームなどで日頃の絆の強さを競いあっていた。司会は田代まさしと鷲見利恵が務めていた。放送期間中の1993年1月2日（土曜） 6:30 - 8:00 には新春スペシャル『スターはポチだ!正月ちびっ子スペシャル』が放送された。
相原 可碩（あいはら かせき、元禄11年（1698年） - 安永5年（1776年））は、江戸時代の囲碁棋士。伊予国生まれ、四世井上道節因碩門下、七段。琉球碁士との対戦がある他、本因坊知伯、本因坊秀伯、本因坊伯元の時代に碁界を支えたとも言われる。
幼時から井上道節因碩門下となる。12歳の時に徳川家宣に召し出され、切米150俵を賜って、御家人として芝三田に邸宅を拝領した。宝永7年（1710年）13歳三段の時、琉球国中山王の貢使随員で屋良里之子が本因坊道知と島津邸にて対局した際に、島津家の茶人児玉可俊と対局して向先で勝。次いで屋良が道知との再戦を申し入れると、因碩は道知病気と称して可碩を屋良と対戦させ、屋良先番で可碩2目勝となった。享保5年（1720年）に道知が碁所就位を各家に打診した際には、家元間の使者役を務めた。享保20年（1735年）、井上春碩因碩とともに七段に進む。本因坊知伯と4局、秀伯と9局、伯元と6局などの棋譜が残されている。また大斜定石の棋譜として最も古いものを遺している。宝暦13年（1763年）66歳で坂口仙徳との棋譜がある。
1960年（昭和35年）より、一宮町では、若返大学と称する高齢者の自主運営による生涯教育に力を入れていた。これは、1962年の老人福祉法による老人クラブ活動奨励に先んじた活動で、高齢者福祉の先進例といえる。活動名の若返大学の由来は、発起人の浦野藤一郎（当時県議会議員）の「本学に高齢者あれど老人なし」の理念によった。
中性スピリッツ（ちゅうせいスピリッツ）とは、醸造酒に対して蒸留を繰り返し行い、エタノールを95%以上に濃縮した蒸留酒のことである。ニュートラルスピリッツとも呼ばれる。
原料は醸造エタノールである。醸造エタノールの原料は飲用可能であれば基本的には問われない。(ただし飲用に供するのであるから、例えばエチレン由来の合成エタノールや廃木材に含まれるセルロース由来のバイオマスエタノールは、同じような組成でも原料として不適である)この醸造エタノールを連続蒸留やろ過などの操作によって、エタノールの組成を高めたものが中性スピリッツとなる。精製の過程で原料本来の風味は失われており、原料の種類にかかわらず、できあがる中性スピリッツは味と香りに個性がほとんどない。中性スピリッツはエタノール濃度95%以上の水溶液であるため、可燃性がある。多少水などで希釈しても可燃性は失われないため、引火に注意する必要がある。