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経典『ブラフマ・スートラ』が成立してからシャンカラが活躍する時代までに、ヴェーダーンタ学派の思想は仏教の影響を受けて大幅に変質した。シャンカラは仏教化したヴェーダーンタ哲学を、原点であるウパニシャッドに立脚して本来の在り方に改革しようとしたが（シャンカラは、天啓聖典は疑い得ないもので唯一の正しい知識根拠であるとする伝統主義者であり、ブラフマン＝アートマンという知識は天啓経典に依るとする）、仏教的要素を排除することはせず、仏教的要素にヴェーダーンタ的解釈を施して取り込む形をとった。これにより、実在論的ブラフマン一元論であったヴェーダーンタ哲学は、幻想主義的ブラフマン一元論へと変容した。シャンカラの思想はヴィヴァルタ・ヴァーダ（仮現説）と呼ばれるもので、大乗仏教の唯識派の説く万法唯識・阿頼耶識の思想などと類似がある。そのため、他派からは「仮面の仏教徒」と批判も受けた。シャンカラは、『ブラフマ・スートラ』における一元論の論理の不徹底さという問題を解決すべく、新たに「未展開の名称・形態」と無明（アヴィディヤー、無知）の概念を導入した。「未展開の名称・形態」を世界の種子と考え、一切の物質的なものの原因と見做したため、サーンキヤ学派の根本物質に相当するとも見え、サーンキヤ的な二元論に近づいている。「未展開の名称・形態」から展開した現象世界は無明に起因するマーヤー（幻影、まぼろし）にすぎず、ブラフマン＝アートマンのみが真実であり実在するという幻想主義的ブラフマン一元論を唱え、二元論に陥ることを避けた。無明の本質を構成するものについて、シャンカラ以後のヴェーダーンタ学派では様々な議論を行い、またブラフマンと個我の関係、ブラフマンと現象世界の関係についても考察されて様々な学説が生まれることとなった。シャンカラの思想は、『ブラフマ・スートラ注解』などの著作に記されている。彼の主要な著作は注釈文献であるが、注釈でない真作と考えられるものに『ウパデーシャ・サーハスリー』がある。他にもシャンカラの著作とされるものは膨大にあるが、大部分は偽作と考えられている。スーフィー(イスラム神秘主義）にはヴェーダーンタ起源説、仏教起源説があり、シャンカラの系統の幻想主義的一元論と、スーフィーの思想には類似が見られる。スーフィーにおける「存在の唯一性」と「経験の唯一性」の論争も、シャンカラの系統のヴェーダーンタ哲学と共通している。近現代では、イギリス領インド帝国下でのヒンドゥー教改革運動に始まるネオ・ヴェーダーンタと呼ばれる潮流がある。イギリスの神秘思想団体エコノミック・サイエンス派、ニューエイジのバイブル的存在であるアメリカの『奇跡講座』の思想、アメリカの思想家ケン・ウィルバーのトランスパーソナル心理学にも顕著な影響が見られる。
MLBに属するクリーブランド・インディアンスは34年も優勝から遠ざかっている弱小球団。亡き夫の跡を継いだ新オーナーのレイチェルは1年の観客動員数が80万人を下回れば本拠地の移転が認められることを利用してマイアミ移転を目論む。そのために集められた選手は球速は滅法速いがコントロールが恐ろしく悪いムショ上がりのピッチャー、リッキー。足の速さはチーム一だが打撃はさっぱりのお調子者、ウィリー。ストレートは難なくホームランにするが変化球では空振りばかりのブードゥー教信者、セラノなどメジャーとは名ばかりの奇妙な選手たちばかりだった。その一人、キャッチャーのジェイクは、シーズン直前、恋人だったリンに偶然出会う。彼女は既に別の男性と婚約していたが、彼はなかなか諦めきれないでいた。一方チームはシーズンが始まっても低空飛行を続けていた。が、ある日、近眼を克服したリッキーの活躍で快勝し、チームに勢いがつき始める。60勝61敗となった日、チームはレイチェルの企みを知る。これに発奮した彼らは怒涛の快進撃を見せ、ついに同率で強豪ニューヨーク・ヤンキースとのワンゲーム・プレーオフに臨む。
本物のクリーブランド・インディアンスも1994年頃からアメリカン・リーグの強豪チームとして快進撃し、1995年にはアメリカンリーグ優勝を果たしている。
この映画にはカットされた未公開シーンが存在する。「優勝を決定する最後の試合前に、オーナーであるレイチェルが監督のルーを呼び出す。てっきりクビになると思っていたルーだが、実はレイチェルが今までしてきた嫌がらせは全てチームを奮い立たせる為の計算で、死別した夫の残したチームを誰よりも愛していた。拍子抜けするルーに全てを告白して『優勝して』と笑顔で励ます」という内容。試合中に応援するシーンまで撮影されたが、試写でのウケが乏しく「彼女には最後まで悪役に徹してもらった方が映画が盛り上がる」として最終的にカットされた。
現在、プロ野球ではホームチームの選手には入場曲があるが、米国のパンクバンド「X」によるテーマソング「Wild Thing」は、ホームチームのクローザーの入場テーマとして、大きく流行った。また、『報道ステーション』のメジャーリーグのコーナーや『すぽると』のハイライト・ダイジェスト映像でも使用されている。
住所：〒381-2299 長野県長野市川中島町御厨堂野954-1
ライン＝ネッカー大都市圏に含まれるヘッデスバッハは、オーデンヴァルトを流れるウルフェンバッハ川の渓谷に位置している。村域は海抜180mから460mの標高にあり、ネッカータール＝オーデンヴァルト自然公園の一部となっている。この村は、北をヘッセン州のヴァルト＝ミヒェルバッハ、東をエーバーバッハのブロムバッハ地区、南をヘッセン州ヒルシュホルン (ネッカー)のランゲンタール地区、南西をシェーナウのアルトノイドルフ地区、西をハイリヒクロイツシュタイナハと境を接する。
2013年からヘルマン・ロート（無所属）がヘッデスバッハの首長を務めている。
図柄: 赤地に銀のハープこの紋章の図柄は1911年にゲネラルァンデスアルヒーフが作成した。シュタイナハ家の紋章にも使われているハープをあしらったものである。村はこの紋章を採用したにもかかわらず、新しい印章を作製しなかった。このためこの紋章が正式に使われたのは1950年の村議会決議以降のことである。
ヘッデスバッハの魅力は、その自然環境、多くの森林遊歩道、さまざまなスポーツ活動に利用できる広場などである。歴史的な中心部を通る道路や運河は20世紀の初めから徐々に造られたものであり、2004年に改修が行われた。この村の中心部には、ペータース教会やエルフナーハウスのある教会広場が1986年に新たに設けられた。エルフナーハウスは、毎年ヘッデスバッハのキルメスが開催される村の催事場となっている。ペータース教会は13世紀に防衛教会として設けられた。内陣は当時の建物である。長堂との擬宝珠型の屋根は18世紀の改築によるものである。内陣のフレスコは15世紀のもので、偶像破壊の時代1556年に塗りつぶされていた。20世紀になって再発見され、修復が行われた。教会には、1804年のオーファーマン・オルガンとバロック様式の説教檀が設けられている。学校兼村役場は1904年にユーゲントシュティール様式で建設された保護文化財である。学校は1972年に閉鎖され、建物は現在村立センターとして利用されている。ハーフェンブルク（ハーフェン城）はわずかな遺構が遺るだけである。おそらく12世紀に建設されたもので、オーデンヴァルト南部で最も古い城である。この城はハーフェンベルク家の居城で、ヘッデスバッハ、ブロムバッハ、ランゲンタールの村を統治した。ハーフェンベルク家が衰退した1300年頃にプファルツ選帝侯が城を獲得し、1314年にヒルシュホルン家に質入した。1340年、エンゲルハルト・フォン・ヒルシュホルンはプファルツ侯から城を毀損するよう命じられる。この命令が実行されたかどうかは明らかではない。15世紀以降この城の名前は、耕作地の名前として記録されるだけとなった。おそらく14世紀にブロムバッハとの境界におかれたヒンケルシュタイン（ひよこ石）は自然文化財に位置づけられている。
ヘッデスバッハ村が共同出資する幼稚園は村から約2km離れたランゲンタール（ヒルシュホルンの市区）にある。1972年の学校再編により基礎課程学校はヒルシュホルンへ通うこととなった。ヘッデスバッハを通って州道L3105号線がヒルシュホルンへ向かっている。この道路はヒルシュホルンで連邦道B37号線（ハイデルベルク - モースバッハ）およびB45号線（ジンスハイム - ヴェルシュタット）に接続する。ライン＝ネッカー･バス交通は、ヒルシュホルンおよびヴァルト＝ミヒェルバッハへのバス路線を運行している。ヒルシュホルンにはラインネッカーSバーンの駅がある。ヘッデスバッハはライン＝ネッカー交通連盟のサービス提供地域である。
夢の三競演 三枚看板 大看板 金看板（ゆめのさんきょうえん さんまいかんばん おおかんばん きんかんばん）は、大阪市で開かれている落語の会。2014年から東京公演も行われている毎日放送主催。
2004年3月末に行われた桂雀々の落語会「落語のひろば 30回記念公演」で、顔をあわせた3人の話がまとまり、師匠も所属する芸能事務所も異なる笑福亭鶴瓶、3代目桂南光、桂文珍の3人が、2004年11月より年に1回のペースで開いている。 会のタイトルは、「そうなりたい」と願う3人の希望を込めて名づけられた。いわば真打に相当するであろう3人とはいえ、通常「名人会」と銘打つような落語会でも4,000円前後の料金設定であるなか、同会は前売り料金で6,300円と飛び抜けている。しかし、マスメディアでの露出が多い3人だけに、初回から、前売り券は「完売」となる事態が続いている。
大阪府出身。大阪府立天王寺高等学校、京都大学文学部言語学科卒業。同大学大学院を経て1963年に大阪外国語大学講師に就任、以後30年以上にわたって同大学で教鞭を執り、2000年に定年退官。
北海道岩内郡小沢村（現共和町）で生まれる。北海道函館商業高等学校を経て小樽商科大学卒業後、大阪市立大学大学院博士課程で経営学を専攻し単位取得満期退学。党職員となり、経済政策委員会責任者などを務める。かつては参議院議員通常選挙に立候補していたが落選（そのときは「ささき・のりあき」名義）。1993年からは衆議院議員総選挙に出馬し、1996年10月20日に行われた第41回衆議院議員総選挙にて比例東海ブロックで初当選を果たした。その後2000年・2003年・2005年・2009年・2012年に行われた衆議院議員総選挙でも当選、6回連続当選している。2014年12月14日の第47回衆議院議員総選挙には出馬せず、6期18年の議員生活を引退した。
表題曲は、テレビアニメ『斉木楠雄のΨ難』のオープニングテーマとして使用された。オリコンランキング最高は28位だった。初回限定盤は、本曲のミュージックビデオとメイキング映像を収録したDVDが付属する。
2001年夏、JTウドルフが中心となり、その原型となる「ア・デイ・イン・ザ・ライフ」というバンドをオハイオ州のデイトンにて結成。自主制作デモの発表や地道なライブ活動を通じて知名度を獲得してゆき、2003年に大手インディーズレーベルのビクトリー・レコードと契約を結ぶことに成功した。2004年6月1日に、初のアルバム「ザ・サイレンス・イン・ブラック・アンド・ホワイト」を発表。全米アルバムチャートにて最高56位を記録し、80万枚以上を売り上げ、米国でゴールドディスクに認定された。当時80万枚という数値は、ビクトリー・レコード史上最高で、2010年現在もその記録は塗り替えられていない。2006年1月28日に2枚目のアルバム「イフ・オンリー・ユー・ワー・ロンリー」を発表。全米アルバムチャートにて、前作を大幅に上回る、初登場3位を記録した。2007年11月24日にギタリストのキャシー・カルバートがツアーバス内で死亡しているのが発見された。死因は、医師から処方された薬を飲み過ぎたための急性薬物中毒であった。2008年8月5日に3枚目のアルバム「フラジール・フューチャー」を発表。全米アルバムチャートにて初登場23位を記録した。2009年に入ると、メジャーレーベルのワインド-アップ・レコーズへ移籍。翌2010年の6月には4枚目のアルバム「スケルトンズ」を発表した。
駅の東西を結ぶ自由通路に面した橋上駅舎を持ち、有効長12両編成対応の島式ホーム2面4線を有する地上駅。上り線側には横浜方・浦賀方それぞれに複数の引き上げ線があり、始発および連結用車両の待機などに使用される。駅南方には金沢検車区があり、その入・出区駅となっている。本線の列車運行拠点の一つであるため、運行ダイヤが乱れている時などは当駅始発の臨時列車が運行されることが稀にある。当駅が始発・終点となる列車や車両の連結・切り離しやが多数設定されているほか、一部のエアポート急行・普通電車では車両交換も行われ、その際は、原則同一ホームで乗り継ぎできるようになっている。また、南隣の金沢八景駅との間は京急唯一の複々線区間である。発車標はホームの階段前に上下2箇所ずつある。当初は停車駅案内付き反転フラップ式発車標（お知らせ・列車接近表示部はLED式）で、この発車標には当駅止まりや入れ替え列車が表示されていなかった。2016年3月下旬に上り・下りホーム共にフルカラーLED式電光掲示板へ交換された。
2006年（平成18年）2月下旬にエレベーターを上下ホームに各1基、東口・西口出入口にエスカレーターを各1基の合計4基が完成し、同年3月18日より使用が開始された。その後、2008年4月から5月にかけて、音声案内装置が各階段・エスカレーター、改札前・トイレ前・きっぷ売り場前に設置された。2012年時点では上りホームの拡幅工事と合わせてエスカレーター増設工事も行われている。
2008年（平成20年）12月22日から、地元住民の小田和正が生地を思い歌った「MY HOME TOWN」を接近メロディとして使用している。メロディの制作はスイッチで、編曲は塩塚博が手掛けた。
常時緩急接続を実施するほか、12両編成対応のホームが当駅以北にしかないため車両の増解結が実施される。2010年5月15日までは増解結が多く見られたが、現行ダイヤでは増解結を行う電車は少なくなっている。上り快特・特急はすべて8両編成で入線するが、平日ラッシュ時と夜間、土曜日朝は当駅で前後に空車を増結、多くの電車が12両編成となる。平日朝ラッシュ時は、特急は前部に増結、「B快特」は後部に増結する。12両編成での運転は品川までで、泉岳寺方面への列車は再び8両編成となる。列車の発着は、普通は速達列車との接続がある場合は4番線から、接続がない列車は3番線から発車する。ただし、例外として平日夕方から夜間にかけてと土休日の朝に3番線で接続待ちを行った後に発車する列車がある。速達列車は、構内の配線の関係上基本的に8両編成の場合と8両編成で到着し進行方向後方に4両編成を連結する場合は3番線から、8両編成で到着し前方に4両編成を連結する場合は4番線から発車する。上り普通は、平日の朝ラッシュ時は京急富岡駅で後続の特急・快特の通過を待つ。この時間帯の上り普通は混雑緩和のため、当駅では特急が到着する前に発車する。特急は前に4両編成を増結するため、4番線から発着することは前記した。なお、少しでも遅れが発生すると特急が先着する場合がある。その場合は当駅で特急を待避させ、普通電車は京急富岡まで先行する。なお、当駅での車両連結を再現した「快特品川ゆき・快特羽田空港ゆき 連結でGO!」と称する玩具が京急ステーションコマースから発売された。
平日の朝ラッシュ時に通勤・通学客で混雑する当駅では、上り速達列車の増結車両を利用する利用客にホーム上の混雑を緩和するため、朝ラッシュ時は3列での整列乗車を呼びかけている。特急は4番線品川方に、快特は3番線浦賀方に車両を連結するため、それぞれの場所に増結列車用の乗車位置がホーム上・ホームの屋根の軒下に表示されている。左側（3番線は右側）から「先発列車」→「次発列車」→「次次発列車」の順に表示されており、増結車両を利用する乗客は、それぞれの位置に合わせて3列に整列し、増結車両を利用することとなる。平日朝ラッシュ時の上り快特は、当駅までは特急として運転され、「B快特」と呼ばれる。この「B快特」のうち横浜駅に7時30分から8時30分までに到着する6本については先頭車両を「女性専用車両」としているため、これらの列車が発車する時間帯に3番線ホーム品川方にはロードコーンに「先頭車は女性専用車両です。」との掲示がなされている。女性専用車両の運転が終了するとこの掲示は撤去される。下り優等列車は7時台まですべて特急で、8両編成で到着する。これは、神奈川新町駅の下りホーム有効長が8両編成分であることによる。
主に京急バスにより駅周辺へ向かう路線バスが運行されており、大新東バス・横浜市営バスの路線も乗り入れる。また、新橋駅と品川駅からの深夜急行バスの終点ともなっている。西口と東口にバスターミナルを持つほか、国道16号上の金沢文庫停留所がある。路線についての詳細は京浜急行バス能見台営業所、京浜急行バス追浜営業所を参照。
1835年2月6日、父ジャイ・シング3世が死亡したことにより、ラーム・シング2世が王位を継承した。ただし、このとき彼はまだ生まれておらず、実際に継承したのは誕生後の1835年9月27日である。1880年9月17日、ラーム・シング2世はジャイプルで死亡し、養子のマードー・シング2世が藩王位を継承した。
ロド・プラマーは元々、豪・シドニーのクリスチャン・ライフ・センター(のちに現ヒルソング教会の一部になる)の協力牧師であった。ロドと妻ヴィヴは国際的なミッションに関わり、タイとインドネシアで教会を建てた。のちに、オーストラリアに戻り、7年間クイーンズランドのトゥーンバにて、ACCの教会を牧会した。2002年、彼らは来日し、東京に引っ越し、16人のチームで教会を始めた。ライフハウス東京は毎年成長し続けていて、当初の16人から2017年には、1,500人が毎週参加している。
ライフハウスインターナショナルチャーチは、国内とアジアに19箇所、存在する。東京ライフハウス東京は、2002年に16人のチームで始まった。現在1,500人が礼拝に参加している。ロド&ヴィヴ牧師によって牧会されている。東京の六本木に教会がある。立川ライフハウス立川は、2015年に西東京で礼拝が始まった。横浜2010年、何名かの若いリーダーとチームで、ライフハウス横浜が始まった。東京と繋がりを持ち、ジョシュア&ゆき・オサリバンが牧会している。ライフハウス横浜はポップなスタイルで、主にヒルソングのワーシップソングを用いて、日英のバイリンガルの礼拝をしている。毎週日曜日11AMと2PMに礼拝を持っている。礼拝は、日本人から外国人まで広く国際的で、子どもから大学生、家族連れなど、横浜の人口統計を良く表している。300人が毎週礼拝に参加しており、15カ国を越える人々が来ている。厚木ライフハウス厚木は、2015年に始まった。横須賀ライフハウス横須賀は、2015年に始まった。大阪2008 年、東京から、2つ目の教会としてライフハウス大阪を始めた。東京からの少人数のチームと、オーストラリアのチームと共に始めた。ロド&ヴィヴ牧師のリーダーシップの下、ルーク&いずみ・ケネディーによって牧会されている。500人を超える人が礼拝に参加している。2013年には神戸に教会を始めた。神戸ライフハウス神戸は、2013年に始まった。福岡ライフハウス福岡は、2014年に始まった。仙台東日本大震災をきっかけに、ライフハウス仙台は2012年に始まった。札幌2011年に、ライフハウス札幌は、東京から数名のリーダーとオーストラリアの若者のチームと共に始まった。広島ライフハウス広島は、2015年11月22日に最初の日曜礼拝が始まり、2016年の頭に、定期礼拝が始まった。名古屋ライフハウス名古屋は、2019年に始まる予定。香港ライフハウスインターナショナルチャーチは、2009年に香港で小さな教会を引き継ぎ、それがライフハウス香港となった。2011年6 月に、 リチャード・ウェルシュ牧師が東京から香港へ移り、ロド&ヴィヴ牧師のリーダーシップの下で牧会している。2013年6月に、ライフハウス香港はモンコックにて、 モンコック通りにあるWin Centuryビルの11階のフロア全体を会堂として開いた。ワイドスクリーンのあるモダンな造りで、200人収容の会場である。英語と広東語でバイリンガルの礼拝をしている。教会は、香港の九龍側のモンコックに位置する。台北ライフハウス台北は、英語と北京語でバイリンガルの礼拝をしている。ライフハウスキッズは、子ども向けのプログラムであり、日曜日の午前の礼拝の間に行っている。3PM礼拝中には、子どものためのスペースもあり、コネクトグループに参加したいと願っている親のために用意されている。バリ2011年、バリの小さな教会を引き継ぎ、現在のライフハウスバリになった。インドネシア語のバハサ語で礼拝をしている。
ライフハウスでは、多くの場合、ヒルソングの音楽を礼拝で用いている。日本語にも訳され、バイリンガルで歌われている。また、教会がオリジナルの曲や音楽を書き、用いている。ここ数年、バイリンガルのワーシップ音楽のアルバムをいくつか出していて、教会で販売されている。”In Your Name”、”Forward”、”King of Kings”、”Celebrate”など。
2011年、東日本大震災の被害を受けた学生たちのために、無料のホームステイプログラムを始めた。210人の学生が無償で、アメリカ、オーストラリア、ニュージーランドに送られ、同年8月や9月に、ホストファミリーとなった家庭に滞在し、英語学校に通った。ライフハウス教会は、アメリカン航空、カンタス航空、ニュージーランド航空、全日空、タイムアウトニュージーランド、ベルリッツ英会話、ACC、TAFE NSW, ニュージーランド大使館、そしてアメリカ、オーストラリア、ニュージーランドにあるたくさんの地域教会とともにパートナーシップを組み、このプログラムを運営した。
『よめヨメかなたさん』は、あろひろしによる日本の4コマ漫画作品。
『まんがタイムファミリー』（芳文社）2009年5月号と6月号にゲスト扱いで掲載。その後、同年7月号から2012年12月号まで連載された。また、2013年1月号には「番外編」が掲載されたが、これは単行本未収録となっている。雑誌掲載時の扉絵のタイトルロゴでは、「よめ」と「ヨメ」の間に小さく「×」が描かれているが、同誌の目次や単行本での表記はこれを含めない「よめヨメかなたさん」となっている。同作者・同出版社の作品である『ボクの社長サマ』と、世界観を共有しているかのような描写が度々見られ、クロスオーバーの特別編も描かれている。
物語の主な舞台の一つ。校長の教育方針から、定期テストの試験範囲や修学旅行の行先は事前には明かされない。更に校内のいたる場所に「謎」が存在し、七不思議の数は77とも777ともいわれている。また、生徒会副会長の和足（わたり）が転校・書記の堀田が退学しており、賀宇巣の入院中は片柿が一人で生徒会を運営していた。
大阪府東大阪市出身。大阪教育大学附属高等学校天王寺校舎卒業。大阪NSC24期生。同期には若井おさむ、イシバシハザマがいる。吉本興業大阪本社から東京本社に移籍。かつてはお笑いコンビ、グループを組んで活動、『カウンターパンチ（相方は後にミュージシャンとなる日比直博）』→『アンディ』の2組を経てピン芸人に、その後『ロングフリーズ』で活動した後、再びピン芸人となり現在に至る。2009年の『R-1ぐらんぷり』決勝に初進出で準優勝を遂げた。2009年11月に2歳年上のOL（爆報! THE フライデーによると東芝の社員ということである）と入籍。2010年4月29日に女児誕生。名前はファンや島田秀平などに名付けてもらった。2015年1月に三女が産まれる。2010年のR-1ぐらんぷり決勝に進出。結果はまたしても準優勝。2017年の『ものまね王座決定戦』に初優勝した。2018年8月20日、吉本坂46の1期生オーディションに合格。
慶安3年（1650年）12月、父義唯の遺領のうち美濃国加茂郡加治田590石を分知され、旗本寄合席の加治田大島氏の祖となった。加治田大島氏は幕末まで旗本として続いた。
上田地域広域連合（うえだちいきこういきれんごう）は長野県東信地方の上小地域にある広域連合。構成市町村は上田市と東御市、小県郡、坂城町である。坂城町は長野広域連合にも加盟しているため、一部の業務のみ参加している。
定数23の上田地域広域連合議会、上田地域広域連合事務局などの組織がある。業務内容は介護、ごみ処理、消防業務などが行われている。
2001年に、元アーチ・エネミーのボーカリスト、ヨハン・リーヴァ (Vo、B)、マックス・ソーネル (Ds、G)、マティアス・リュング (Lead G)の3名で結成。ヨハンとマックスは、1980年代から友人関係で、1990年代前半にファーボウルというデスメタルバンドで共に活動していた。1994年にヨハンはファーボウルを脱退。ヨハンはアーチ・エネミーで活動するようになる。ファーボウルはWonderflowとバンド名を変更したが、EPをリリースしたのみで解散した。その後、2000年に、ヨハンはアーチ・エネミーを解雇される。その後、ヨハンはノンイグジストに参加するものの、アルバム1枚に参加したのみで、その後、活動が行われることはなかった。その頃、新しいバンドを結成しようとしていたマックスが、ヨハンのアーチ・エネミー脱退を知り、マックスからヨハンにバンド結成の話が持ちかけられたことで結成が決まり、マックスの旧友のマティアスが加わって結成される運びとなった。2001年にデモ『Hearse』をリリース。オランダのハンマーハート・レコード (後にカルマゲドン・メディアに名称変更)と契約し、2002年に1stEP『Torch』をリリース。2003年に1stアルバム『Dominion Reptilian』をリリースする。翌2004年には、2ndアルバム『Armageddon, Mon Amour』をリリース。同アルバムはスピリチュアル・ビーストから日本盤がリリースされた。この頃までは、スタジオバンドの色が強かったが、ベルギー、オランダでツアーを行うなど、ライブも精力的に行うようになる。2005年には2ndEP『Cambodia』、3rdアルバム『The Last Ordeal』をリリース。『The Last Ordeal』は、スピリチュアル・ビーストのサブ・レーベル、スピリットから輸入盤に帯・ライナーノーツを付けた仕様で日本盤がリリースされた。しかし、カルマゲドン・メディアの事業縮小の時期と重なってしまい、十分なプロモーションが得られなかったことなどを理由に、イギリスのデンタル・レコードに移籍。2006年に、4thアルバム『In These Veins』をリリース。同アルバムはサウンドホリックから日本盤がリリースされた。その後、ヴィック・レコードに移籍。2009年に5thアルバム『Single Ticket to Paradise』をリリースした。
薬効目的の植物(薬草)が最初に用いられた時期を特定する記録はない。だが、おそらく人類が文字を用いる以前から薬草は用いられていたのだろうとも考えられている。長い年月にわたる試行錯誤の末、世代を通じた知識が部族社会の文明として集積され、シャーマンが治癒の専門職として機能した。
3千年の歴史の中で、古代エジプトは巨大で多岐にわたる豊かな医学の伝統を作り出した。ヘロドトスはエジプト人を指して「すべての人間の中で、リビア人の次に最も健康だ」と書いている。これは乾燥した気候と、すぐれた公衆衛生のシステムのためである。ヘロドトスによれば、「医学の技術は、一人の医者は一つの病気だけを治療する、というほどに専門化されている」という。ホメーロスは『オデュッセイア』の中でエジプトを「実り豊かな地球が、薬を最も多く貯蔵する」土地で、エジプトでは「全ての人が医者」だと述べた。かなりの部分が超自然現象を扱っていたとはいえ、エジプト医学は最終的に、解剖学・公衆衛生・臨床診断の領域で実用的な手法を開発した。エドウィン・スミス・パピルスに収録された医学の知識は紀元前3000年ごろのものとも言われている。知りうる限りエジプト最古の外科手術は、紀元前2750年に行われた。エジプト第3王朝のイムホテプは、古代エジプト医学の設立者、および療法・慢性病・解剖学についての所見を記したエドウィン・スミス・パピルスの原典の編纂者ともいわれている。エドウィン・スミス・パピルスは紀元前1600年ごろに書かれた、いくつかの先行する研究の複写だと考えられている。古代の外科教本で、魔術的な思考をほとんど全て排除しており、数々の慢性病の検診・診断・処置・予後について詳述している。対照的に、エーベルス・パピルス(紀元前1550年頃)には、病気の原因となる、悪霊その他の迷信上の存在を退けるための、まじないや非衛生な対処法が多く記されている。エベルス・パピルスには、文書として現存する最古の腫瘍の認識記録があるが、古代医学上の誤解もあり、たとえば546節や547節では単なる腫れものと解釈しているようだ。カフン・パピルス（en:Kahun Papyrus）は、妊娠に伴う問題を含む婦人病を扱っている。断片的なものを含め、診断と処置について詳述する34の症例が現存している。紀元前1800年ごろのもので、現存する最古の医学文献である。古代エジプトでは、第1王朝の時期には「生命の家」(ペル・アンク)と呼ばれる医療施設が作られていたことで知られる。第19王朝までに、労働者の中には医療保険・年金・疾病休暇などの福祉を受けられるものもいた。記録上最古の医者も、古代エジプトのものだといわれている。紀元前27世紀、第3王朝ジェセル王の「歯科医と医者の長」と呼ばれたヘシレである。また、記録上最古の女医は、第4王朝時代のペセシェトである。ペセシェトの称号は「女医の女性監督者」である。監督者としての立場に加え、ペセシェトはサイス(古代エジプトの都市)の医学校の助産科を卒業している。
バビロニアの医学の記述は、紀元前2千年紀前半の古バビロニア王国までさかのぼる。しかし最も広範なバビロニアの医学文献は、アダド・アプラ・イディナ王の治世(紀元前1069年-1046年)の、ボルシッパ(シュメールの都市)のエサギル・キン・アプリ(Esagil-kin-apli)という医師による『診断手引書』である。同時代のエジプト医学と同じく、バビロニア人は診断・予後・診察・処方の概念を取り入れた。これらに加え、『診断手引書』では治療計画、原因療法、経験論の活用、論理学、診断・予後・治療における合理主義などが取り入れられている。また医学上の症候のリストも含まれており、患者の体に表れる症候と診察・予後とを照合する際に使用する理論的なルールとともに、詳しい経験上の観察が多く記されている。『診断手引書』は、原則と推測の理論的な組み合わせが基本になっており、患者の兆候に対して検査と視診を行うことで、患者の疾患と、その病因および見通し、そして回復の機会を特定することが可能である、という現代的な視点も含まれている。患者の兆候や疾患に対しては、包帯・軟膏・錠剤などの治療法が用いられた。
古代ギリシャの医学は、バビロニアとエジプトの医学の伝統に大きな影響を受けている。病因について様々な考え方があったが、他の地域と同じく、体液の均衡を重んじる医学（体液病理説）が重視された。体にある数種類の体液のバランスがとれていれば健康で、崩れれば病気になると考えたため、治療の目的は体液のバランスを整えることであった。古代ギリシャ医学において有名なのはコス島のヒポクラテスで、呪術性を排した経験医学の嚆矢であるとされ、「医学の父」と呼ばれている。ギリシャ医学は、後に「ヒポクラテス全集」としてヒポクラテスの名で纏められた。これには70編あまりの論文が収録されているが、ヒポクラテスが属したコス派だけでなく、ライバルのクニドス派の論文も収められている。ヒポクラテスの最も有名な文書は、医療倫理・任務などについての宣誓文「ヒポクラテスの誓い」である。後世の作と言われるが、これは現代においても意義があり、また有用である。ヒポクラテスとその弟子は、多くの病気や医学上の状態の記述を残した。肺癌などの慢性肺疾患や、チアノーゼ性心疾患の兆候であるばち指を最初に記述したとされている。このため、ばち指はヒポクラテス指(Hippocratic fingers)と呼ばれることもある。ヒポクラテスは「予後」の中で、ヒポクラテス顔(Hippocratic face　死相のこと)について記しており、シェイクスピアが『ヘンリー五世』の第2幕第3場で、フォルスタッフの死についてこの表現を使ったことで有名である。ヒポクラテスは、急性・慢性・風土病・伝染病の疾病分類を作り、また悪化・再発・危篤・発作・峠・回復期などの用語法を作った。この他には主に、兆候学・生理学上の発見、外科手術、膿胸(胸腔内に膿がたまる症状)の予後などの貢献がある。ヒポクラテスの教えは今日の呼吸器科の研究者に対しても有効である。ヒポクラテスは記録上最初の胸部外科医で、その発見は現在でも有効である。
古代ローマでは、ギリシャの医師が活躍し、ローマ帝国各地の医学・薬学が集大成された。ローマ帝国で活躍したギリシャ人のガレノスは、最も偉大な古代の医師のひとりであり、様々な学派を折衷してギリシャ医学をまとめた。ガレノスは、「血液・粘液、黄胆汁・黒胆汁」を基本体液とし、その調和ぞ重視する四体液説を採用した。豚や猿などの動物を解剖して人体の構造を推測したが、心臓の構造など誤りも少なくなかった。またガレノスは、脳や目の外科手術など、技巧に頼った危険な手術を多く行った。こういった手術は2000年近くにわたって二度と行われなかった。薬学については、ガレノスに先立ちディオスコリデスが、簡潔で利用しやすい本草書『薬物誌』をまとめた。アリストテレスの四元素説の影響を受け、薬物を「熱・冷・湿・乾」の4つの性質に分類して解説した。ガレノスは『薬物誌』を称賛し、製薬についても多くを述べている。初の女性専用の器具をはじめとして、多くの手術用具が発明された。これには鉗子、メス、焼きごて、剪刀、手術針、ゾンデ、膣鏡などがある。また、初の白内障手術もローマ人によるものであるといわれる。476年に西ローマ帝国が崩壊し、西ヨーロッパからギリシャ・ローマ医学の著作は失われた。東ローマ帝国に残され、オリバシウス（c. 320 – 403）などによって医学書が編纂された。彼はガレノス医学を高く評価し、ユリアヌス帝の命で、クロトンのアルクマイオン（紀元前5 - 6世紀頃）から同時代の医学までをまとめた『医学集成』（希：Iatrikai Synagogai、羅: Collectiones medicae）全70巻を編纂し、『エウスタティオスのための梗要』（希：Synopsis pros Eustathion、羅：Synopsis ad Eustathium filium）に概要をまとめた（初学者向けであるため外科は除く）。体液病理説であるため、診断には尿診・脈診が重視されており、テオフィロス・プロトスパタリオス（7世紀）は中国医学の影響を受けて脈拍を研究し、尿診の基礎を確立した。東ローマ帝国後期の14世紀初頭には、コンスタンティノポリスのヨハネス・アクトゥアリウスは、尿と尿診など、広範囲のテーマに関する医学書を執筆した。これらの著作は、サーサーン朝ペルシャのジュンディーシャープールに、後にイスラーム世界に引き継がれた。ガレノス医学とディオスコリデスの本草書は、1500年以上西洋で最も権威あるテキストとして君臨した。ガレノス医学は、東ローマ帝国でまとめられ、アラビアに伝わって翻訳され、イブン・スィーナーなどによってギリシャ・アラビア医学（ユナニ医学）として整理され発展した。ガレノスや彼らの著作は中世・近世にヨーロッパもたらされてラテン語に翻訳され、18世紀までヨーロッパの医学教育において教科書として使われていた。
ヨーロッパでは、キリスト教徒による異端・異教徒に対する激しい迫害で、ギリシャ・ローマの学問の成果の多くが失われた。ローマ帝国権力の崩壊とキリスト教会の影響で、組織的な医療の発展が停滞した。ヨーロッパ中世の医学は、科学と宗教の混合発展であった。中世初期、ローマ帝国の没落後の医学知識の主流は、主に修道院などに保管されて現存していたローマの文献だった。しかし、病気の原因・治療に関する考え方は世俗的な解釈のみによるものではなく、精神的世界観も基本に含まれており、運命・原罪・星の影響といった要素が、生理学的な原因（四体液説）と同様に重要視されていた。医学知識は、多くの修道院施設で保存・実施され、これらの施設にはしばしば病院が併設されていた。また、医学知識を代々伝承し、地域的な民間療法が行われた。医学は旧来の自由七科には含まれていなかった。すなわち、学問というよりも手仕事だと考えられていたのである。とはいえ、最初期(12世紀)のヨーロッパの大学でも医学科が設立され、当時のヨーロッパよりはるかに進んだイスラム医学が教えられた。イスラム圏と接する地中海地域では、11世紀イタリアでサレルノ医科大学が設立され、組織的なプロフェッショナル医学が再興をみせた。サレルノ医科大学では、モンテ・カッシーノ修道院の協力を得て、東ローマ帝国やアラブの研究成果が翻訳された。12世紀には、イタリアその他で大学が設立され、その中ですぐに医学部が作られていった。古代の大家のもつ信頼性は、個々の観察や実験によって徐々に補足されていった。外科については、中世ヨーロッパでは、ガレノスの外科手術に関する著作が大学課程における主要テキストであった。ガレノスの人体観が絶対視されていたが、外科の技術は中世の間に大きく進歩した。ルッジェーロ・フルガルドはサレルノ医科大学に外科部門を創設し、『外科医術』（Chirurgia Magistri Rogerii）を著し、現代に至るまでの西洋の外科処置法の基礎を築いた。ルネサンスの到来とともに、解剖および死体の検査を中心とする実験的な調査が多くなった。ベルギー人の解剖学者・医師であるアンドレアス・ヴェサリウスやウイリアム・ハーベーなどの個人の研究により、一般に認められた民間伝承が科学的に検証されるようになった。彼の主著『人体の構造についての七つの書』(De humani corporis fabrica)は、ガレノスの著作や方式に大きく影響されているが、心臓、静脈体系、肝臓、子宮、上顎骨などに関するガレノスの誤りを証明した。また、近代神経学の発展は、16世紀、脳の解剖学その他について述べたヴェサリウスに始まるとされる。ただし、ヴェサリウスは脳その他の解剖学について記したが、脳機能については脳側室に中心があると考えながらも、よく分かっていなかった。医学の理解と診断は進歩したが、治療はあまり改良されず、健康への直接の利益は少なかった。有効な薬は、アヘンとキニーネ以外にほとんど存在せず、民間療法と潜在的な毒性がある金属化合物とがポピュラーな治療法であった。
化学や研究技術・施設の発展により、医学は19世紀以降に大変革を起こした。伝染病についての旧来の考えは、微生物学とウイルス学に取って代わられた。細菌と微生物が最初に観察されたのは、1676年、アントニ・ファン・レーウェンフックによる、顕微鏡を使った観察であった。これにより微生物学という科学領域が始まった。イグナーツ・ゼンメルワイス(1818年-1865年)は、1847年、分娩に立ち会う前の医師に手の洗浄を義務づけるだけで、産褥熱による死亡率を劇的に下げた。ゼンメルワイスの発見は、微生物病因説に先立つものだった。しかし、ゼンメルワイスの発見を同時代の医師らは受け入れず、彼を迫害してしまった。ゼンメルワイスの発見が一般的に活用されるようになったのはイギリスの外科医ジョゼフ・リスターの発見以後であった。リスターは1865年、傷の手当てに対して殺菌剤の原則を示したのである。しかし19世紀の間、医学的な保守主義のために、ゼンメルワイスとリスターの研究は一般に受け入れられはしなかった。ルイ・パスツールの発見はゼンメルワイスの研究を支持した。微生物と病気とを結びつけて考えたパスツールは、医学に大変革をもたらした。パスツールはクロード・ベルナールとともにパスチャライゼーション(低温殺菌法)を考案した。これは現在でも使われている。パスツールの実験によって病原菌説が立証された。またベルナールは医学における科学的方法を作り上げるために、1865年、『実験医学研究序説』を発表した。パスツールは、ロベルト・コッホ(1905年にノーベル生理学・医学賞受賞)とともに微生物学を作り上げた。コッホはまた結核菌(1882)・コレラ菌(1883)の発見およびコッホの原則を作り上げたことでも有名である。医学上の治療における女性の参加(助産婦・家政婦は除いて)はフローレンス・ナイチンゲールなどによってもたらされた。ナイチンゲールらは、それ以前男性が支配的だった医療分野に、看護の基本的な役割を示した。すなわち、衛生・栄養状態の不備による患者の死亡率を下げたのである。ナイチンゲールは1852年、クリミア戦争後の聖トマス病院に勤務した。エリザベス・ブラックウェル(1821年-1910年)は、アメリカで正式教育を受けて医学を実践した最初の女性となった。第一次世界大戦などの大規模な戦争状況により、体内機能の監視のためX線(ヴィルヘルム・レントゲン)や心電図(ウィレム・アイントホーフェン)を使用することが増えた。大戦間にはこれらに続いてサルファ薬などの選択的殺菌薬が初めて開発された。第二次世界大戦では、広い範囲で効果的な殺菌療法がみられた。これはペニシリンの開発および大量生産によるもので、戦争上の圧力およびイギリスの科学者とアメリカの製薬産業の協力によって可能になった。産業革命の時代には、癲狂院が目立つようになった。エミール・クレペリン(1856年-1926年)は精神疾患に関する新しい医学分野を導入した。この医学分野は、病理学や病因論ではなく行動がその基礎となっていたにもかかわらず、最終的に精神医学と呼ばれるようになった。1920年代のシュルレアリストは、出版物の中で精神医学への反対を表明した。1930年代には、導入されたいくつかの医学的療法が物議をかもした。この中には発作を誘発するもの(電気けいれん療法、インスリン等の薬物療法)や、脳の一部切除(ロボトミー・ロベクトミー)などが含まれる。どちらも精神医学上広く用いられたが、基本的な倫理、有害な効果、誤用などに対する懸念や反対の声もあった。1950年代にはクロルプロマジンなどの新しい精神医学上の薬が研究所で製作され、こちらの使用が徐々に好まれるようになった。これは通常進歩と考えられているが、遅発性ジスキネジアなどの深刻な副作用を理由に反対する声もある。患者が精神医学上の監督に従わない場合、治療法に抵抗を示して薬を飲まないことはしばしばあった。また精神病院に対する抵抗も強くなり、精神医学上の監督外で、ユーザー主導の協力グループ(治療共同体)によって社会に復帰させる試みも現れた。ロボトミーは、1960年代以降の反精神医学運動の中で批判されていたにもかかわらず、統合失調症の療法として1970年代まで使用された。
プレミアリーグ 2002-03は1992-93シーズンにリニューアルされてから11シーズン目のプレミアリーグ。2002年8月17日から2003年5月13日の期間にかけて行われた。マンチェスター・ユナイテッドが2シーズン振りの優勝を飾った。 ウェストハム・ユナイテッド、ウェスト・ブロムウィッチ・アルビオン、サンダーランドが降格した。同シーズンのフットボールリーグについては「フットボールリーグ2002-03」を参照のこと。
前作から約半年ぶりのシングルで、突如発表された活動休止の直前に発売された。デビューアルバム『EVERYTHING』と直接の関連はない。アートディレクターは信藤三雄。この頃から作詞・作曲の際に「Kazutoshi Sakurai」、または「KAZUTOSHI SAKURAI」の表記が多くなっている。メンバーはこの頃が一番長髪だったとベストアルバム『Mr.Children 1996-2000』のライナーノーツに記している。
オリコンチャートでは初週60.2万枚、累計売上は121.7万枚。11thシングル「花 -Mémento-Mori-」以来、2作ぶり通算9作目のシングルミリオンセラーを達成。
藤波 甚助（ふじなみ じんすけ、1850年6月11日（嘉永3年5月2日) - 1917年（大正6年）1月2日）は、明治時代の静岡県の政治家、教育者。名は博、字は子約、琢斎と号した。幼名は歌吉、後に市兵衛と改めた。静岡英語専門学校の設立者・静岡英和女学院 第5代校主・静岡メソジスト教会員。晩年は、『静岡市史』の編纂主任を委嘱されて資料の収集に努めたが、完成せずに終わった。
尾張国の生まれ。はじめ、父・広政と共に豊臣秀吉に仕えた。文禄元年（1592年）からの朝鮮出兵に際しては肥前名護屋城の普請を務め、出征諸将や九州大名への取次を担当し、長崎奉行にまで出世した。奉行時代の文禄3年（1594年）にキリシタンに改宗したが、慶長2年（1597年）の日本二十六聖人処刑を契機に棄教。貿易統制から朝鮮に出兵した日本軍の補給や兵力輸送の任を務めた。小西行長と共にいわゆる武断派から憎まれた。秀吉死後は徳川家康に近づき、慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは東軍に与した。戦後に関ヶ原の戦功によって天草4万石を加増された。豊臣政権の公儀権力が徳川に移ってからは「秀吉の取次ぎ」から「家康の取次ぎ」として公的地位を新たにした。九州の諸大名と繋がりがあり、長崎代官として国際外交に携わっていたため、関東での海外貿易を模索していた家康にとって貴重な人材であったとされている。関ヶ原の戦い以降も実権を握った家康と西軍だった島津氏との戦後処理の交渉を仲介するなどしたが、時と共に取次の役割は家康の家臣に委ねられた結果、権力を失った。唐津城を築城し、天草の飛び地を含めると12万3千石を領する大名となり、天草領を治めるために富岡城を築くなどし、城代・代官を派遣して統治した。唐津や天草の土着豪族を弾圧したが、その結果、唐津は安定し繁栄した。他方、当初はキリシタンの弾圧を公然とは行っていなかったが、慶長19年（1614年）の禁教令以後、厳しく棄教を迫るようになり、晩年には拷問の手法を取るようになった。寛永10年（1633年）死去、享年71。墓所は唐津市鏡の鏡神社境内にある。墓所は地元では志摩様（しまさま）として慕われ、毎年春、桜の花見の時期に小宴が催されてきた。
若い頃、親友の安田国継と立身出世を夢見て、どちらかが国主になったら一方は10分の1の禄をもって家臣にしようと約束した。広高は秀吉、国継は明智光秀に仕え、光秀が本能寺の変を起こして織田信長を殺し、国継はその時に信長に手傷を負わせたために以後は転落する人生を送ったが、広高は順調に出世し、8万石の国主時代に10分の1の8,000石で国継を召し抱えて約束を果たしたという。
広高は行動派の人物で、「下に命令するところを、自ら先に立って行う事を善しとす。身をもって教えれば、口でとやかくいうよりも下僕はよく従うものだ」と語っている（『名将言行録』）。毎朝寅の刻（午前4時頃）に起きて、卯の刻（午前6時頃）には庁に顔をだし、馬場に出て騎乗してから食事をとった。そして槍刀の稽古をした。冬の寒の前後は弓の達人を若者たちのために招いたが、自らその先頭に立って的の巻藁を撃った。夏は鉄砲の腕を磨いて水泳をやり、皆と一緒に一汁一菜の食事をとり、武芸に励む時は粥を常に家臣と食した。公用や国政に急務が無ければ、酉の刻（午後6時頃）には寝床に入った。広高は江戸から帰国した際には国中の視察を怠らず、普請方に命じて水害や日照りに備えさせ、税金や労役で不正が無いように目を光らせた。唐津は畑が広く、麦がよく取れたので5月と6月は家中の食事は麦飯だったが、広高も麦飯を進んで食べた。また倹約に務め、夫人と共に木綿の衣服を好んだ。年初めなどの行事でも塩魚、干し魚を用いた。なぜここまで倹約に務めたかというと、優れた家臣を召し抱えるためであり、広高は技能優れた武士を愛した。広高時代の唐津藩には1000石取りの家臣が40人もおり、その士風を慕って集まる者も多かったという。また、主従交流の場として主君を囲んでの夜話が当時は盛んだったが、広高は無用の夜話は精神を疲れさせ、明日の勤めにも影響するとして好まなかった。ある時「銭勘定も米の升目も知らなかった者が関ヶ原で潔く死に、この者こそ真の武士である」と褒め称えていたのを聞いて、「それは違う。世を迂闊と心得た役立たずだ。そうした者は生活に困って飢えをしのげず、武具も売り払ってしまう。むしろ関ヶ原で死んで幸せだった」と時代の見えない精神だけの武士として批判した。新田開発を行う際、防風林を造成し手厚く保護した。防風林は名勝虹の松原として現在まで存続している。
慶長6年(1601年)　、関ヶ原の戦いの戦功報償として肥後天草を加増されたおり、広高は天草の石高を合計約42,000石と算定したが、これは天草の実状を無視しており、実態の倍という過大な値だった。このため以後の徴税が過酷となり、広高の没後、嫡子・寺沢堅高の代に島原の乱（1637年～1638年）が勃発する原因の一つとなった。乱の平定後、寺沢家は責任を問われ天草領は没収、失意の堅高は後に自殺し寺沢家は断絶した。しかし根本原因である過大な石高の半減を幕府が認めるには万治2年（1659年）まで掛かった。更に寛文11年（1671年）、天草はそもそも私領に適さないとして幕府直轄領となった。
第一次インドシナ戦争時期、既に特殊作戦は行われていたが、小規模のものに過ぎなかった。ベトナム戦争中も、数的には少数であったが、敵後方で破壊工作活動を行い、「ベトナムのB-52」と称された。1964年、各地の小部隊を統合して、第305特工師団が編成された。1966年4月には、ベトナム人民海軍に第126水上特工連隊（現第126陸戦旅団）が編成された。1967年、独立兵科たる特工を管轄する総参謀部直属の特工司令部が設置され、特殊部隊の作戦・訓練等の事項を管掌することとなった。
要員は、ベトナム陸軍部隊から選抜され、ハノイの特工学校で3～6ヶ月間の教育を受ける。ベトナム戦争時代は、毎年、将校100人、下士官・兵700～l，000人を養成していた。連隊・大隊レベルでも、200日以上の訓練が行われるが、雨季には一般に政治教育や生産活動に従事する。訓練内容は、射撃、投擲、隊列、体育等の基本科目であり、捕獲、爆破、地雷処理、偽装、地図の作成・読解等の技術・戦術訓練にも重点が置かれている。
ドイツ映画の歴史は、19世紀後半、映画史のかなり初期にまで遡ることが出来る。ドイツ映画界からは非常に多くの才能ある映画監督や俳優たちが生み出されてきた。
1895年11月1日、マックスとエミールのスクラダノウスキー兄弟は、二人が発明した映写機をベルリンで実演した。同年12月28日にパリでリュミエール兄弟がシネマトグラフを上映しており、スクラダノウスキー兄弟は彼らよりも早いことになる。ドイツにおける映画先駆者としては他にOskar MessterやMax Glieweや撮影監督のグイド・シーベルがいる。初期にはシネマトグラフィは主に裕福な階層で注目を集めたが、その目新しさはすぐに薄れていった。しばらくして労働者や中流下層の人々向けに短編作品が作られるようになり、遊園地などで上映されるようになった。そのような作品が上映されるブースは軽蔑的にKintoppsと呼ばれた。芸術家肌の映画製作者たちはそういった風潮に対抗するように、文学作品をベースとしたより長い作品を制作するようになった。ドイツで初めての“芸術的な”作品は1910年ごろから製作されるようになり、1913年にはパウル・ヴェゲナーとシュテラン・ライの共同監督、グイド・シーベル撮影、マックス・ラインハルトの劇団の俳優たちが出演したエドガー・アラン・ポーの『プラークの大学生』が製作された。すでに1914年より前には、多くの外国映画が輸入されるようになっていた。サイレント映画時代には言語の境界がなく、ドイツでは特にデンマーク映画とイタリア映画が人気であった。特定の俳優の姿をもっと見たいという観客の望みが映画スターを生み出していく。ドイツ映画史初期のスターにはヘンニ・ポルテン、デンマーク出身のアスタ・ニールセンなどがいる。また、人気映画の続きが見たいという要望から、連続ものの作品が作られ、特にミステリ映画が人気であった。フリッツ・ラングはこの分野からキャリアをスタートさせた。第一次世界大戦の勃発に伴いフランス映画などのボイコットがはじまったが、それは市場との大きなギャップを生み出す結果となった。なぜなら1916年当時にはすでに2000以上の映画上映会場がドイツにあり、上映作品の不足からその他の出し物でカバーしなければいけない事態に陥ったからである。1917年、ドイツにおける映画産業の国営化のはじまりとしてウーファが設立され、新しいメディアは連合軍のプロパガンダを推進する効果的な手段として用いられるようになる。軍の保護の下、Vaterland 映画（祖国映画）と呼ばれるプロパガンダ映画が製作されるようになる。大衆はそれを受け入れ、ドイツ映画はヨーロッパ最大規模に成長していった。
第一次世界大戦後すぐに、映画は大衆にとってファンタジー世界への逃避の手段となり、映画産業は好況期に入ったが、製作の予算は常に厳しく現場では節約を迫られていた。しかし、そういった状況や、当時ヨーロッパに満ちていた未来に対する期待などがドイツ表現主義の隆盛の要因となったといえる。表現主義映画はストーリーを語る際、写実主義ではなく象徴主義や比喩表現に依存していた。表現主義映画の始まりは、しばしば ロベルト・ヴィーネの『カリガリ博士』(1920)だといわれる。ドイツ表現主義において重要なその他の作品にはF・W・ムルナウの『吸血鬼ノスフェラトゥ』(1922)やカール・ベーゼとパウル・ヴェゲナーの『巨人ゴーレム』(1920)などがある。1920年代中頃に表現主義映画の動きは終焉したが、その後もアメリカのホラー映画やフィルム・ノワール、ヨーロッパのジャン・コクトーやイングマール・ベルイマン作品など、世界中の映画に影響を与え続けた。ウーファは1921年に民営化され、1920年代には年間600本の映画を製作するなど、ドイツ映画界の大黒柱的存在となる。当時ベルリンには 230もの映画製作会社があった。しかし、もともとヴァイマル共和政下の経済が不安定であったため、映画産業も脆弱であった。映画製作費用はしばしば巨額になり（フリッツ・ラングの『メトロポリス』など）、映画製作会社の倒産や破産を引き起こすことも多かった。ウーファもアメリカのパラマウント映画やメトロ・ゴールドウィン・メイヤーと不利なパートナーシップを結ぶことを余儀なくされたが、1927年に愛国主義者の実業家アルフレート・フーゲンベルクに買収された。経済的困難があったもののウーファはエルンスト・ルビッチの『パッション』(1919)、フリッツ・ラングの『ニーベルンゲン』(1924)、F・W・ムルナウの『最後の人』など、多くの優れた作品を生み出した。1912年に設立され、後にウーファに吸収された大規模なスタジオFilmstudio Babelsbergでラングは『メトロポリス』を撮影し、ドイツ映画の基盤を築いた。ヴァイマル共和政下では映画産業の発達に伴い、映画評論も1つの分野として発達し、ルドルフ・アルンハイムやバラージュ・ベーラ、ロッテ・アイスナーなどが現れた。1920年代、表現主義の影響が薄れるにつれ、様々なジャンルやスタイルが発達していった。新即物主義に影響された映画は社会的なテーマやリアリズムに戻りはじめ、ゲオルク・ヴィルヘルム・パープストの『喜びなき街』(1925)や『パンドラの箱』(1929)などがヒット。新即物主義は更に堕胎や売春、同性愛、依存症といった当時スキャンダラスな題材を扱った作品を生み出す結果にもなった。対照的にこの時期、アーノルド・ファンクが先駆者となった山岳映画というジャンルが発達した。また、ロッテ・ライニガーやオスカー・フィッシンガー、ワルター・ルットマンといったアニメーターや映画監督は非常に活発に実験的作品を制作していた。ルットマンの実験的ドキュメンタリーBerlin: Die Sinfonie der Großstadt (1927)では、エネルギーに満ちた1920年代のベルリンを見ることが出来る。また、ヴァイマル時代の政治的見解が映画にも影響を与えた。オットー・ゲビュール(Otto Gebühr)がフリードリヒ2世を演じた愛国的な映画シリーズが1920年代を通じて製作され、新即物主義に影響された映画を退廃的だと批判した右翼層に支持された。1920年代後半には、音声の到来によって、ヴァイマル共和政下での最後のドイツ映画の繁栄が到来した。音声付の作品はすぐにドイツ映画界に浸透し、1932年には音声設備付き映画館が3,800もあった。オーストリア人監督のジョセフ・フォン・スタンバーグの『嘆きの天使』 (1930) はドイツ映画で初めてのトーキー作品（ドイツ語と英語の両方で撮影された）であり、マレーネ・ディートリヒを国際的スターにした。その他の初期のトーキー作品にはパープストの『三文オペラ』(1931)、ラングの『M』(1931)などがある。ベルトルト・ブレヒトは共産主義を支持する映画『クーレ・ヴァムペ』(Kuhle Wampe)(1932)にも関わっているが、この作品は公開後に上映禁止となった。