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京都議定書の規定では、クリーン開発メカニズムの運用に関する詳細な規定や、削減量の認定などについては定められていなかったため、議定書が採択された後の気候変動枠組条約締約国会議(COP)によってその協議が行われた。2001年11月、COP7で承認されたマラケシュ合意によってこれが正式に決定された。ただ、ルールの追加や修正などはこのあとも続けられている。まず、投資国（付属書I締約国）の事業主体と受入国の事業主体を中心として、関係組織が協議を行い、事業主体は実施計画とプロジェクト設計書(PDD)を作成する。この後、投資国と受入国の指定国家機関(DNA)にPDDをそれぞれ提出して承認を受ける。次に、指定運営組織(DOE)という第3者機関がPDDの有効化審査を行ったあと、気候変動枠組条約(UNFCCC)事務局に送付、事務局はこれを国際連合のクリーン開発メカニズム(CDM)理事会に送付する。有効化審査を通過すると、CDM理事会にはプロジェクトの登録を行う。登録の際、最大で35万ドルの登録料を支払い、これで事前の承認は完了する。ただし、発電量が少ない再生可能エネルギー事業など、規定されている小規模CDM事業については、手続きが簡略化される。この後、事業主体は実際に事業を進める。事業主体はPDDに規定された方法で温室効果ガスの排出量をモニタリングする。DOEは定期的にこのモニタリング結果を審査し、削減量を決定する。この削減量に応じてCDM理事会は認証排出削減量(CER)を発行し、事業主体はそれぞれ協議の上でこれを配分する。投資国の事業主体に配分されたCERが、投資国の排出枠に加えられることになる。
プロジェクト設計書(PDD)には、プロジェクトの概要（名称、参加者、場所、適用する記述など）、方法論について、プロジェクト期間とクレジット期間、環境評価、利害関係者の見解の5つの節に、4つの別紙を加えた、規定の必要事項を記入しなければならない。方法論とは、CDM事業による温室効果ガス削減の理論的な根拠となるものである。PDDでは方法論を決めておき、これに従って、事業を行わなかった場合（削減されなかった場合）の排出量であるベースライン排出量を算出する。このベースライン排出量が、削減量を決める基準となる。いくつかの方法論がすでに承認されており、これを適用する場合はその旨を記入するだけで済むが、あたらな方法論を適用する場合は、PDDとは別に定められた書式にしたがって文書を作成し、別途で承認を受けなければならない。クレジット期間とは、削減量を配分する期間、つまりCERを発行する期間のことである。はじめは7年間で7年ごとに7年間、最大2回延長可能（最長21年間）なものと、10年間のものとの2通りがある。
技師（ぎし）とは、技術者の意味で使用される名称。「技師」というと、戦前では官職名称でもあり、内閣の任命になる高等官を意味するものであった。2019年現在でも「エンジニア」の意で使われることがあり、特に自治体職員の募集要項でこの表記が多く見受けられる。
元久2年（1205年）感應寺は真言宗の僧・空念によって開かれた。しかし正応元年（1288年）各地を巡り日蓮の教えを説いていた僧侶、のちに日蓮宗総本山・身延山久遠寺3世となる日進が感應寺を訪れ、法論を決した末に改宗、日進が日蓮宗の感應寺として改めて開基したと伝えられている。以来今日まで日蓮宗の寺院として仏教の教えを説いている。
聖徳太子の時代に伝来した仏教は、平安時代初期に開かれた天台宗と真言宗により日本に深く浸透した。鎌倉時代に入ると権力争いが頻繁に起こり治安が悪化、天災、飢饉、疫病も相次ぎ、人々の不安が増大した。こうした中「鎮護国家の祈禱と研究の仏教」から「民衆を救済する仏教」が求められ、のちに鎌倉新仏教と称される浄土系の宗派・禅宗・日蓮宗が開かれ世に広まった。感應寺は元久2年（1205年）に真言宗の僧・空念が開山した寺院であったが、正応元年（1288年）に日蓮の孫弟子で中老僧の1人・日進が来訪し、法論の末、日蓮宗へ改宗したと伝えられている。
日進は日蓮宗感應寺を開基後、正和2年（1313年）に日蓮の直弟子で六老僧の1人・日向の跡を継ぎ、甲斐（現・山梨）の日蓮宗総本山・身延山久遠寺3世となった。日進は諸堂の建立など身延山の発展に努め、また下総（現・千葉）の中山法華経寺（当時は本妙寺）3世・日祐と親交を結び、上総と下総の布教にも尽力した。江戸後期の地誌には、感應寺の本堂内に日進作の日蓮像（長1尺5寸）があったと記されている。現存はしていない。
関ヶ原の戦いの翌年・慶長6年（1601年）徳川家康は寺院諸法度を定め、寺院の序列を決める本末制度によって仏教勢力の武力を抑制し、寺社支配の体制を整えた。日蓮宗は各地の寺院を概ね本寺（総本山・大本山・本山）と末寺（中本寺・小本寺・小本寺末寺）に区分し、感應寺は大本山・中山法華経寺（中山門流）の末寺で中本寺となった。
寛永14年（1637年）キリスト教徒による大一揆・島原の乱が起こると、徳川幕府は檀家（寺請）制度を定め、全ての民衆を仏教宗派に属させると共に、仏教僧への教育を奨励した。各宗派は檀林など僧侶の教育研究機関を設置、日蓮宗の関東8檀林・関西6檀林には門流の枠を超えた学僧が多数在籍し、やがて学系の寺院団体・法縁（法類）へと発展していった。感應寺も江戸中頃から日蓮宗関東3大檀林の1つ・小西檀林の学系となった。感應寺22世・日榮が小西法縁の僧だったため、21世・日亭が没した宝暦9年（1760年）頃には小西法縁の寺院だったとされる。また感應寺は小西法縁の中では東京・墨田区の本所法恩寺の法脈を持ち、法恩寺四天王寺の1つでもあった。
明暦年中（1655年 - 1658年）感應寺に梵鐘製作の計画が持ち上がるが頓挫、元禄11年（1698年）18世・日恵が檀信徒の助力を得て梵鐘製作にこぎつけた。梵鐘はのちに将軍家の御成先御用釜師を勤める鋳物師の名跡・太田近江大掾藤原正次が鋳造した。江戸後期までの感應寺は蓮明坊・是林坊の2院を擁していたが安政2年（1855年）の江戸地震で倒壊。また、境内には本堂の西に七面大明神が祀られ、池に白蛇がいたと伝えられている。
1937年（昭和12年）日中戦争が勃発。翌年、国家総動員法を制定した大日本帝国は、宗教団体についても国の統制下に置く事を決めた。そして1939年（昭和14年）宗教団体を国が保護・監督する宗教団体法を公布し翌年施行した（戦後廃止）。同法により1941年（昭和16年）宗教法人となった日蓮宗は、本山と末寺の関係を解消して総本山・大本山以外の寺格を同等にした。各本山の力を失くし、総本山・身延山久遠寺を中心に全寺院を統制しつつ、大日本帝国に協力しやすい体制を整えた。本末解消により多くの本山が経済的に苦しむ一方で、末寺は上納金が無くなり所有地を増やした。特に檀家を多く抱えた末寺は経済的に豊かになった。のちに各寺院では旧本山・旧末寺と呼びならわし、感應寺も旧本山・中山法華経寺の旧末寺とした。
日中戦争中、軍需物資の生産資源に乏しく廃品回収運動でも補えなくなった大日本帝国は、1941年（昭和16年）金属類回収令を実施。工場・会社はもとより一般家庭や寺院などからも強制的に金属類を回収した。同年12月になると太平洋戦争が勃発、兵器の生産資源の需要が増す中、寺院では多くの梵鐘や仏具が戦時供出された。感應寺の梵鐘は37世・日進の尽力で1943年（昭和18年）金属類特別回収物件譲渡免除となり、江戸川区内で戦時供出を免れた唯一の梵鐘として現存している。金属類回収令には、国宝や重要な美術品、寺宝など申請により例外的に供出免除となるケースがあった。
1945年（昭和20年）第2次世界大戦に敗れGHQの占領下に置かれた日本は、GHQ指導のもと民主化政策を進め、1947年（昭和22年）から農地改革を行った。当時の寺院は広大な農地を所有し、多数の小作人に耕作権を与え小作料を得ることで寺院経営を行っていたが、改革により農地は小作人に払い下げられ多くの寺院が窮乏した。しかし、その後の高度経済成長、バブル景気の波に乗り、都市部やその近郊など多くの寺院は檀家数を増やして経営を立て直した。感應寺もまた農地改革により広大な寺領を失ったが、その後、檀家数は増加した。感應寺が所在する江戸川区の人口は1950年（昭和25年）の約21万人から2010年（平成22年）には約68万人と大幅に増えている。
1935年（昭和10年）感應寺36世・日隆が新たに本堂を建立、広さは正面6間、奥行5間半、檜造りの本堂を完成させた。その後、日隆は千葉県茂原の本山・藻原寺79世となった。1965年 - 1975年（昭和40年代）までは、本堂の東に三十番神堂があり、講中の参拝で賑ったが、老朽化で取り壊され、御神体は本堂内陣に収められた。1971年（昭和46年）37世・日進が檀信徒の助力を得て、翌年迎える日蓮生誕750年の慶讃記念事業として庫裡書院を建立した。日進は完成の翌年、逝去した。
1990年（平成2年）末、東京株式市場が大暴落した。バブル崩壊に始まった平成の不況は、金融危機に陥った1998年（平成10年）頃から慢性的なデフレとなり、失われた20年と称されるほど長期化した。景気停滞は所得格差を生み、高齢者の貧富の差も広がった。また非正規雇用やワーキングプアと共に増えた晩婚化は、非婚化現象に発展し少子化を進めた。さらに親子の別居や核家族化、離婚の増加が単身の高齢者を増やし、日本の特色ともいえた「共同体」意識の希薄化が、家族の絆を弱めた。こうした中、仏教界では墓を子に継承しない人や継承できない人が現れ、金をかけない埋葬や1世代だけを埋葬する新たな墓の形が生まれた。永代供養墓（合祀墓）・納骨堂・散骨・樹木葬などである。感應寺においても2013年（平成25年）に永代供養墓として納骨堂を建立した。
平成の不況と共に犯罪も増加した。刑法犯の認知件数は1996年（平成8年）から毎年戦後最多を更新し2002年（平成14年）には285万件に達した。しかしその後は減少し、2016年（平成28年）には100万件を下回って戦後最小を更新した。防犯カメラの普及を背景に、街頭犯罪に多かった少年犯罪の減少が全体の引き下げにつながった。感應寺38世・日裕（新井貫厚）は更生保護の活動に携わり、2008年（平成20年）から4年間、江戸川区保護司会の11代会長を務めた。また同活動の功績が認められ平成22年（2010年）法務大臣表彰、2015年（平成27年）秋に叙勲を受章し国から勲章「瑞宝双光章」を授かった。
2008年（平成20年）38世・日裕のもと、本堂・鐘楼堂・客殿・庫裡が再建された。本堂と鐘楼堂は欅と桧木を使った木造で屋根は銅板平葺き、 客殿と庫裡は鉄筋コンクリート壁構造の躯体で建てられた。2018年（平成30年）3月、檀家の寄進により境内に日蓮の銅像を建立。また同年11月には38世・日裕が、山梨県南巨摩郡身延町にある日蓮宗の本山・大野山本遠寺に65世として加歴譜山した。加歴とは持別な功績がある僧侶を本山の貫首の歴代に加えることをいう。
感應寺の名前の由来については定かではないが、仏と衆生の関わりを述べた仏教用語に感応道交（かんのうどうこう、または、かんのうどうきょう）という言葉がある。感応導交は、衆生の機縁に仏の力が自然に応じて、衆生の感と仏の応が互いに通じ合うことで、人が心から仏を求めれば、仏の心がそれに応じて、人と仏が一つに交わるという。また逆に、仏の働きかけを人が感じ取ることで、人の心が仏と通じるともされる。
2018年（平成30年）3月、檀家の寄進により感應寺境内に日蓮の銅像を建立、台座には日蓮が書いた「立正安国」の文字が復元された。感應寺の日蓮銅像（約1.8m）は、1923年（大正12年）千葉県鴨川市にある大本山・清澄寺の旭が森に建立された日蓮銅像（約3ｍ）を等身大に近づけて復元したもので、旭が森は法華経を広める決意を固めた日蓮が立教開宗したと伝わる霊跡である。清澄寺の日蓮銅像を復元したものは2018年（平成30年）3月時点で全国に40体以上あり、墨田区の法恩寺にも日蓮銅像(約2.4ｍ)が復元されている。またこの日蓮銅像は明治から昭和にかけて活躍した彫刻家（彫塑家）渡辺長男の作品で、渡辺は文化勲章を受章した彫刻家（彫塑家）朝倉文雄の実兄である。渡辺の代表作の多くは戦時供出等で失われ、現在は東京都中央区日本橋の欄干にある獅子像と麒麟像、旧多摩聖蹟記念館の明治天皇騎馬像、八王子市御衣公園の菅原道真像などが鑑賞できる。日本橋の麒麟像は推理作家・東野圭吾が2011年（平成23年）に書き下ろした小説「麒麟の翼」に登場し翌年の映画化でも話題となった。
1982年（昭和57年）「江戸川区指定有形文化財・工芸品」に指定された感應寺の梵鐘は、元禄11年（1698年）のちに将軍家の御成先御用釜師を勤める鋳物師の名跡・太田近江大掾藤原正次（通称「釜屋六右衛門」「釜六」）により鋳造された。同梵鐘は太平洋戦争中の1943年（昭和18年）に江戸川区内で唯一戦時供出を免れ、区内に残っている梵鐘の中で最も古いとされる。同梵鐘の高さは152cm、口径は77cm。鐘を突く橦木には古来より最適とされる棕櫚の木を使用している。また釜六が鋳造した初期の梵鐘は東京都内に3口の現存が確認でき、江戸川区の感應寺の他には、台東区の浅草寺と世田谷区の豪徳寺に現存する。墨田区回向院の銅造阿弥陀如来坐像も釜六の代表作として知られる。
賢性院日是大徳筆子塚（けんしょういんにちぜだいとくふでこづか）は1988年（昭和63年）に「江戸川区登録有形文化財・歴史資料」に指定された。江戸時代、村には僧侶が読み書きやそろばんを教える寺子屋があり、その生徒を筆子と称した。筆子たちが建てた恩師の供養塔を筆小塚という。感應寺の過去帳によれば、賢性院日是大徳は感應寺塔中の是林坊で筆子を指導したと伝えられ、文政6年（1823年）に没した。墓石の向かって右側面には「毫子中」の文字が刻まれ、左側面には「夢の世や 二十余年を月の露」の句が彫られている。
感應寺の寺宝として釈迦入滅時の悲嘆の情景を描いた仏涅槃図を所蔵。感應寺の涅槃図は元禄年間（1688年 - 1703年）16世・日全の代に描かれ、その後、文政9年（1826年）、2014年（平成20年）と2度に渡って修復した。掛軸の寸法は横207.5cm、縦345.5cm。
感應寺永代納骨堂は、核家族化や少子化などが進み、墓の継承への悩みが増す中、平成25年（2013年）に建立された。この納骨堂は八角円堂で、曲線美にこだわった屋根は木造、軒から下は鉄筋コンクリートで造られた。コンクリートの外壁面には木造の伝統建築を思わせる造り込みを施し、銅板葺きの屋根と漆喰色の壁のコントラストが静寂さを醸し出すという。また隣接する鐘楼堂の屋根も美しいカーブを描く。建材に欅と吉野の桧を使用した鐘楼堂は中世の折衷様式を用いて2008年（平成20年）に建立。特に屋根は大工職人の技の粋を集め、振隅、切裏甲、垂木は居定付きとし、精巧で優美なものに仕上った。永代納骨堂と鐘楼堂、庫裡はいずれも佐藤秀一級建築事務所の設計である。同建築事務所を創始した佐藤秀三は昭和期に活躍した建築家で、日本の木造住宅の伝統美に西洋建築の美しさを取り入れて独自の作風を確立し、数多くの住宅建築を手掛けた。代表作には国の重要文化財に指定された住友家俣野別邸（焼失）、1979年（昭和54年）BSC賞を受賞し遺作ともなった日光プリンスホテルなどがある。
両親の影響でディズニー映画に親しみ、幼少期からエンターテイナーになることを志す。2013年2月から自身の出演動画をネット上にアップし、2014年7-8月頃、映画『アナと雪の女王』の主題歌「Let it go」を25のディズニーキャラで演じ分けて歌う動画（約2000万再生）が話題になり、「スマホの歌姫」とも称された。同年5月から翌2015年4月までの1年間、舞浜の「イクスピアリ」（東京ディズニーリゾート内にあるショッピングモール）でマンスリーライブも開催。Vellのファンを指す「Loveller（ラベラー）」（Love＋Vell+er）という呼称も生まれた。2015年8月16日のミュージカルライブ「ようこそ、ユメミルユガミノ国へ。」（竹芝ニューピアホール）で、avexからデビュー。2016年12月11日に恵比寿の「恵比寿ガーデンホール」で初のシンガーとしてのライブを開催することも発表された。2017年7月に、ディズニーチャンネルオリジナルムービーである「ディセンダント２」のスペシャルサポーターに就任。劇中歌の「悪の力を呼び覚ませ(日本語バージョン)」をリリースし、ディセンダントに出演したダヴ・キャメロンとソフィア・カーソンへのインタビューも行なった。2017年11月30日には、自身初となる書籍、『Vell's MAKEUP MAGIC』を発売。「本誌の衣装とコスメは全てベルちゃんがコーディネートした完全オールプロデュースの1冊。」2018年4月5日からは、TOKYO FM 高橋みなみの「これから、何する？」新コーナー「これから、東京ディズニーリゾート、いっちゃう？」のレポーターを行なっている。現在では、YouTubeなどにおいて動画をアップをする他、自身のライブの開催やフェスへの参加など様々な面において活躍している。
唐代の757年に、番禺（広州）の東にある、「莞草」（イグサ）の産地として「東莞」と名付けられた。改革開放前は現在の市域の多くは赤土が広がる貧しい農村だったが、1980年代末から広州と深圳、香港の中間に位置することから、香港企業、台湾企業の委託加工先や工場建設の好適地として、衣料品、日用雑貨、玩具、電子製品、パーソナルコンピュータまで、重工業以外の各種工場が林立する工業地帯に変貌した。特に、パソコン部品は世界の供給拠点として重要な地位を占める。また、輸出に必要な包装用段ボールを製造するための製紙工業もさかんで、中国最大の工場群もある。農業では稲作の他、野菜栽培が盛んで、香港、広州、深圳などへの重要な供給基地のひとつとなっている。旧来東莞に住み、本籍を持つ住民の人口は2012年末現在で約180万人であるが、粤語の下位方言である「東莞話」（とうかんわ）を話す地区と、樟木頭鎮、清渓鎮などの東莞市東部や深圳に近い丘陵地帯に点在する客家語を話す地区に別れる。しかし現在は、湖南省、四川省など、省外からの流入人口（2012年末時点で約650万人）が多く、標準語が広く通用している。産業の発達に伴い出稼ぎ労働者が急増し、それに伴いそれら男性相手の売春女性が増加したため、2010年代に入り「性都」の異名を取るほど性風俗産業も発達した。その中には周辺地域の高級官僚などと関係しているものもあったため、2014年2月には関連施設の一斉摘発が行われた。
新石器時代からの遺跡が見つかっており、古来、居住者がいたことが知られている。春秋戦国時代の百越の地であり、南越族が住んでいたと考えられる。紀元前214年、秦の始皇帝が全国を統一すると、南海郡番禺県に属した。後漢の順帝が番禺から増城県を分離させると、東莞も増城県に属した。331年、増城から分離され宝安県となった。757年に東莞と改名し、莞城に役所を置いた。1949年に中華人民共和国が成立すると、東莞は東江行政区の管轄下に置かれた。1952年には粤中行政区に入り、1956年に恵陽専区に入った。1985年に国務院の批准によって珠江デルタ経済開発区に入り、同年9月には東莞県から東莞市に改称した。1988年1月に現在の地級市に昇格している。近代、林則徐が虎門鎮でアヘンを処分したことは有名である。
珠江デルタの北東部に位置し、古くから莞城鎮（現莞城区）と、珠江、東江などの水運の要地である虎門鎮を中心に街が形成されていた。東莞市の面積は2465平方キロメートルで、ほぼ日本の佐賀県に匹敵する。南北では50km、東西では70kmほどの広がりがある。
東莞市の東莞聯華サッカークラブが香港Aリーグで試合を行っている。東莞藍球中心（東風日産文体中心）は同市内最大のアリーナとしてバスケットボールやコンサートなどの催しなどが行われている。
ヴァスィーリコ・ロマーノヴィチ (古ルーシ語:Василько Романовичъ、ウクライナ語:Василько Романович、意味：ヴァスィーリコ、ロマンの子、1203年‐1269年)はリューリク朝の公の一人で、ベルズ公国の公(在位、1207年‐1211年)、ベレスチャ公国の公(在位、1221年‐1231年)、ルーツィク公国の公（在位、1229年 - 1238年）、ヴォルィーニ公国の公(在位、1238年‐1269年)、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国の三代公（在位、1264年-1269年）である。
ヴァスィーリコは次男として、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国の初代公、ロマン・ムスティスラーヴィチと東ローマの貴族の娘、アンナの間に1203年に生まれた。父の死後、国内は内乱に陥ったため、幼いヴァスィーリコは母と兄ダヌィーロと共にポーランドへ逃げ、ポーランドとハンガリーの君主の保護を受けた。内乱の末、ヴォルィーニ公国はポーランドに占領され、ハールィチ公国はハンガリーに征服された。ヴァスィーリコ、1221年に形の上でベレスチャで小さな領地を貰った。1238年まで兄弟はポーランドとハンガリーと手を切り、父のハールィチ・ヴォルィーニ大公国を取り戻した。兄ダヌィーロはハールィチ公国を、弟ヴァスィーリコはヴォルィーニ公国を支配するようになった。1245年、兄弟の軍勢はヤロスラヴの戦いでハンガリー・ポーランド・ハールィチ公国の野党の連合軍に勝利し、自らの政権を安定させた。1250年代、ヴァスィーリコは兄の反モンゴル政策に参与していた。1264年、ヴァスィーリコはダヌィーロの死に伴ってハールィチ・ヴォルィーニ大公国の三代公となった。1269年に死去した。
アパルーサの起源を考えるとき、遠く先史時代にはヨーロッパの壁画に豹文のあるウマの絵、古代ギリシアあるいは中国の漢の時代から近世まで家畜化したウマで豹文のあるものが絵画に記録されてきた。かつてネズ・パース族の人々は現代のアメリカ太平洋岸北西部に暮らし、豹文のあるアメリカの品種を生み出しており、入植者が呼んだ「パルース馬」という名前はネズ・パースの土地の中央を流れるパルース川にちなむともいい、やがてアパルーサの名が定着した。ネズ・パースの戦いが終わった1877年から数十年の間にアパルーサはほとんど失われたが、繁殖家がほそぼそと品種を保ち、やがて1938年に登録団体アパルーサ・ホース・クラブ (略称ApHC) の設立に結びつく。現在の産躯の血統は元種牡馬の血統につらなり、また公開種牡馬書によるとサラブレッド、アメリカのクオーターホース、アラブ種との交配を認めている。今の時代、アパルーサはアメリカでもっとも人気のある品種に加わり、1975年にはアイダホ州の馬に選べれた。ウエスタン馬術の飼育馬として規律を築き上げながら、馬術のほかの競技でも実力を発揮する品種でもあるのだ。アパルーサが登場する映画も多く、あるいはセミノールズというフロリダ州立大学の体育会系クラブで公式マスコットに選ばれている。血統として影響を与えた種は多く、ポニー・オブ・アメリカ、ネズ・パース・ホース、数種類の4歩速の馬を含む。映画への出演も多く、またフロリダ大学の公式マスコットに選ばれた。またポニー・オブ・アメリカ種、ネスパーズ種に加え、アンブル馬 (４歩速馬) のいくつかなど他の品種にも影響を与えた。
アパルーサの特徴はなんといっても一目でわかる白地に重なるヒョウのような複雑な模様で、品種の基準である毛色に斑文が重なるように現われる。品種の主な特徴はほかに3点ある。皮膚の斑文、蹄の縦じま、眼の周囲の強膜が白いこと。皮膚の斑文は眼、鼻口部、肛門、生殖器の周辺に現われ 、蹄の縦じまはありふれた形質でアパルーサによく見られるものの、品種を決定する要素ではない。強膜とは虹彩を取り巻く眼の組織のことでどのウマもまぶたをめくると強膜は白いが、アパルーサの場合は眼球が通常の位置にあってさえ白い強膜が瞳の周りに見える確率は他の品種に比べると高い。個体によっては生まれながらに斑文が目立たないもしくは斑文がない場合があり、ApHC の対応は皮膚の斑文と、残る2点の条件のうちどちらかに当てはまる個体は「正規」の区分に登録させる。両親とも ApHC 登録の個体でありながら「アパルーサの明確な特徴」のない個体の登録は「例外」という限定的な区分に入る。一つにはヒョウ模様特性を第一の条件とするため、またいくつもの品種を改良に用いたことから、アパルーサの体形はさまざまである。体重は430ないし570kg (950～1250ポンド)、体高は14ないし16ハンドすなわち142～163cm（56～64インチ）と幅がある。ただし、 ApHC はポニーや交雑した個体の登録を認めない。最初のアパルーサを「古典的」または「旧タイプ」と呼ぶとすると、背が高くやせて体の割りに肢の長い馬だった。体形は形質として1700年以前にアメリカの平原に広く分布していたスペインのマスタングとの交配種にさかのぼる。加えて、18世紀ヨーロッパの血統のなかで一時は持てはやされながら人気の落ちた「まだらな」毛色の品種を大量に持ち込んだのである。その結果、ブルボン朝スペインで人気のあった純潔のアンダルシア馬に似て背が高くやせた品種が現われた。典型的なアパルーサは顔面がしゃくれる形質が見られ、16世紀、カール5世の時代の荷役馬と乗馬を交配した温血種 (warmblood-Jennet) と共通している。1877年以降、アメリカ政府が先住民を定住させると馬車を引く頑丈な牝馬を与え、旧タイプの形質はアパルーサとの交配に受け継がれる。もともとのアパルーサはしばしばたてがみと尾がまばらだったものの、旧タイプのアパルーサにも豊かなたてがみと尾のものがいたため、この品種の基本的な形質ではない。このまばらなたてがみと尾と、豹文の変異遺伝子になにか遺伝情報の関連のある可能性が考えられるものの、正確な関係は未知数。アパルーサ・ホース・クラブが設立された1938年以降、クォーターホースとアラブ種の導入が承認され改良がさらに続いた。クォーターホースとの交配は競馬とホルター競技向きの馬を生み、旧タイプのアパルーサとアラブ系の交配種、わけても基礎種牡馬のレッドイーグル系の産駒はウエスタン馬術のカッティング競技とレイニング競技を得意とする馬を多く産出している。より良質な競馬向きの馬を得るため1970年代にサラブレッドの血統が導入される。また最近のブリーダーは「ねずみの尻尾」と呼ばれるたてがみや尾の薄い系統を出さないようにする傾向があり、たてがみも尾も豊かなアパルーサが増えてきた。
アパルーサの特徴、つまり毛色の斑文と皮膚のまだら、蹄の縦じまや眼の強膜 (まぶたのつけ根) の白さを備えた馬は「豹文複合型突然変異」 (LP) の対立遺伝子を最低1組は持っている。LP がある場合、かなりの確率で斑文がある。 LP iは ウマクロモゾーム1 (ECA 1) にある 1TRPM1 の常染色体優性の突然変異 autosomal incomplete dominant mutation と考えられる。。LP 遺伝子が1対でもあると豹文の特徴が現われることから、 LP は未知の色素遺伝子 (PATN) に働きかけて異なる毛色のパターンを生み出すのではないかという仮説に至った。LP が異型接合の馬は同型接合の場合より毛色が濃い傾向があるものの、必ずそうなるとは限らない。TRPM1 遺伝子に3つの一塩基多型 single-nucleotide polymorphisms (SNPs) があると LP 突然変異に非常に深い関係があることが知られていながら、毛色がどうやって決まるかは研究の途中だという。近い将来、誰でも委託できる DNA 検査が開発されるかもしれず、ブリーダーにとっては見た目にアパルーサの特徴のない馬に LP があるかどうかを知る手がかりに使える日も来る可能性がある。アパルーサであっても豹文が目立たないものも、優性 LP 遺伝子を1対受け継いでいれば蹄の縦じま、眼の周りの白い強膜 、鼻口と生殖器の周囲の皮膚にまだらがあるなどの特徴が出る。アパルーサにはサビーノ (sabino) と呼ぶ毛色や駁毛が出ることもあり、その場合、駁毛の遺伝子が強く出てくることから、 ApHC は駁毛との交配を勧めていない上に白い部分があまりにも多いと登録を認めない。また１頭の馬にこれらさまざまな遺伝子が伝わる場合もあり、アパルーサ計画という遺伝子研究グループは駁毛とアパルーサの間に遺伝子レベルでどんな関係があるか研究を続けてきた。
ユーラシアで先史時代に描かれた洞窟壁画にある豹文の馬は、最近の研究では古い野生のウマの表現型ではないかと考えられている。家畜化したウマで豹文の出たものを描いた例は古代ギリシア、古代ペルシア、漢時代の中国にさかのぼる。中世の絵画は11世紀フランスと12世紀イギリスの作品に豹文の馬が登場した。16世紀から17世紀のフランスの絵画は、乗馬として使われる豹文の馬をとらえ、同時代のほかの記録を見るとルイ14世の時代の宮殿で豹文の馬を馬車馬にあてていた 。ヨーロッパでは18世紀半ば、貴族や王族がこぞって豹文の馬を手に入れたがり、目的は馬術学校、パレードなど、馬を見せるためである。今日、ヨーロッパに普及した豹文がある新しい品種の馬はデンマーク産で毛色がとても多いクナーブストラップ、オーストリアのピンツガウとノリーカー (ピンツガウアー Pinzgauerとも) (Knabstrupper、Pinzgau、Noriker)。スペインはおそらく貿易を通してオーストリア南部からハンガリーにわたる地域の斑文のある馬を手に入れたのではないかと考えられる。そのあたりに斑のある馬がいることは知られていたという。その後コンキスタドール運動に影響され、16世紀はじめにスペイン出身の人々が海をこえて初めて南北アメリカに渡るとき、斑文がはっきりした馬も連れて行く。こうしてアメリカ大陸でウマの進化のきっかけができたのである。コルテスがメキシコに持ち込んだ16頭のうち1頭は白くて細かいまだらのある馬だったという記録が残り、さらに1604年には斑文のある馬がスペインの小説家の著作に登場した。18世紀後半にヨーロッパで人気が衰えると斑のある馬がアメリカ東部に運ばれ、さらに船でメキシコ、西海岸のカリフォルニアやオレゴンで暮らし始めたのである。
ネズ・パース族の人々は現在のワシントン州東部からアイダホ州西部にわたる地域に暮らし、農業のかたわら馬の繁殖をしていた。最初に馬を手に入れたのは1730年前後でショショーニ族を介したと考えられる。土地柄、馬を飼育するにはぴったりの環境であり他の部族との争いに巻き込まれる心配も少なかったことから、厳しい標準を決めて馬の選択と改良に取り組んでいく。1750年までに繁殖馬の系統が確立した。形質の劣る牡馬の去勢と、品の落ちる血統を手放すことで遺伝子のプールから不適格なものを取り除いたのは、ネズ・パース族など一握りの部族だけである。その結果、19世紀はじめに馬の繁殖家としてネズ・パースの人々はすぐれた繁殖の担い手と認められるようになった。ネズ・パースの馬は初めのころ質の高さが評判だった。メリウェザー・ルイスはルイス・クラーク探検隊の一員で、1806年2月15日の日記に「彼らの馬は実に質が高いとみた。気高く優美な姿で活動的、耐久力も相当なものだ。つまりEnglish coarsers  [誤字ママ] に匹敵するうえどの国に持ち込んでもひときわ目立ち才能を発揮するに違いない」と記した。また斑文に注目しており、「 (略) ここには〈雑色〉がいて、黒鹿毛ほか濃い色の地毛に白く形のいびつな大きなまだらのある馬をちらほら見かける」としている。ルイスの〈雑色〉とは、一方で近世のアパルーサに見える豹文を意味する可能性があるが、他方では「大部分は単色」と書き残している。アパルーサ・ホース・クラブの試算ではその当時、ネズ・パース族が所有した馬で斑文があったのは全体のおよそ10パーセントしかいないという。 もともとネズ・パースの馬の大部分は単色であり、ルイス・クラーク探検隊の訪問後、おそらく19世紀に入ってから斑文をアピールするようになった。白人の入植者がネズ・パースの土地に入り込む時代が来ると、馬の取引が盛んになってネズ・パース族は豊かになる。1861年の馬の宣伝文句は「優美な軍馬であり、王族の乗馬にふさわしい」と宣伝している。標準的な馬が15ドルで売買されたところ、先住民ではない人々がアパルーサをほしがって600ドル積んでも、取引を断ることもあった。
ネズ・パース族とアメリカ合衆国の友好関係はルイスとクラークが取り持った同盟関係によって確立したものの、砂金掘りが西へ西へと押し寄せた1860年代から入植者が増えた1870年代を経て、ネズ・パース族が圧迫を受け始める。1855年の協定は伝統的にネズ・パース族のものとされてきた土地の大部分について、彼らの所有権を認めたはずなのだが、1863年の取り決めで9割を失ってしまう。この取り決めを拒否して土地を動かなかったネズ・パースの人々の中にオレゴン州のウォラワ峡谷に住みハインモット・トゥーヤラケクト (通称ジョゼフ酋長(en)) が率いる集団がいた。緊張が高まると1877年5月、オリバー・O・ハワード将軍が協議会を召集、1863年の取り決めに反対する集団に居留地へ移るよう強要する。ジョセフ酋長は武力で抵抗してもむなしいと判断、期限の1877年の6月14日までに部族の600人ほどを現在のアイダホ州グランジビル(en)あたりに集めた。ところが同じ日、部族の戦士たちが近くの白人入植者を襲ったことから、ネズ・パース戦争が始まったのである。アイダホ州にいるうちは小競り合いを繰り返し、戦士を除くおよそ800人ほどの人々が2000頭あまりの馬や家畜をつれてモンタナ州へ逃れる。そこから南へと旅を続けると現在のイエローストーン国立公園に隠れる。その間も少数精鋭のネズ・パースの戦士200人ほどはアメリカ陸軍と小競り合いを繰り返し、モンタナ州北東部のビッグ・ホールの戦いで相手を押しとどめていた 戦士たちは北東へ逃れてクロウ族に身を寄せたいと申し入れて拒絶され、カナダへ向かう。全行程2300キロ (1400マイル)の旅のあいだ、ネズ・パースの人々は足が速く耐久力に優れて頑丈なアパルーサに頼って先へ先へと進んでいく。旅が終わったのはカナダとの国境から64キロ (40マイル) のベアーズ・パウ・マウンテンで休憩したときである。部族の人々にさとられないようにネルソン・A・マイルズ大佐は歩兵連隊騎兵縦隊を率いて Fort Keogh を出発、追跡していたのである。1877年10月5日、5日間の交戦の末、ジョゼフ酋長は降参した。戦い、すなわち戦争はこうして終わった。先住民の部族長のほとんどが亡くなり、戦士ではない者たちは寒さに震え食べるものに困っていた。ジョゼフ酋長は「今後二度と戦うことはない」と明言している。
アメリカ第7騎兵隊がジョセフ酋長とネズ・パースの人々に抵抗をやめるように迫ったとき、部族の人々は急で1000頭を超える馬をまとめると売れるものは売り払い、残った馬の多くを撃ち殺した。しかし人々が身をひそめていた渓谷を離れるとき、相当な数を残していく。移動の途中で逃げ出す馬、置き去りにした馬もいた。ネズ・パースの人々は最後にはアイダホ州北中部の居留地に落ち着き、わずかな馬を飼うかわりに陸軍の命令で農耕馬を増やすため、重種馬との交配を強いられたのだ。 ネズ・パースの人々がアパルーサの繁殖で昔の立場を取り戻すことはなかった。20世紀後半にようやく馬とともに育った部族の文化を取り戻すこと、部族が得意とした選抜育種を復活することを目標に、新しい種の馬を作るプログラムが始まり、ネズ・パース・ホースが出てくる。他の優秀な血統の馬の繁殖が続き、1877年から60年ほどの間、アパルーサは確立した種としては忘れ去られる。絶滅はせず極僅かに残り、入植者が野生化したものを捕らえたり売買で手に入れたりして牧場作業で使った。他の用途はサーカスなど娯楽産業で、バッファロー・ビル・ワイルド・ウェスト・ショーが有名である。ネズ・パース族が昔所有していた土地の中央をパルース川が流れていた事実から、入植者ははじめアパルースを「パルース」と呼んでいた。名前はパルースからアパルースに、アパルースから現在の「アパルーサ」という呼称になった。昔の名前にはほかに「アパルーチ」、「アパルーセー」、「アパルージー」などもあり、1948年の小説には18世紀に僻地の住民がニューオーリンズへ売りに行く品物を運ぶために使った「オペルーサ・ホース」として登場、「頑丈で耐久力のある先住民とスペイン人が育てた馬」と説明してある。1950年代に "Appaloosa" が正しい綴りとして定着した。
クロード・トンプソンと有志が1938年にアパルーサ・ホース・クラブ (ApHC) を設立した背景に、前年の1月に発売された雑誌『ウエスタン・ホースマン』の記事があった。アイダホ州ルイストンの歴史学者フランシス・D・ヘインズが寄せた記事はアパルーサの歴史をまとめ、品種の保護を訴えたのだ。たちまちアパルーサに注目が集まった。ヘインズは綿密な調査のためにネズ・パース族の暮らす村をいくつも訪れている。旅にはアパルーサをこよなく愛する友だちのジョージ・ハトリーが同行、口伝えの歴史を聞き取り写真に記録したのだ。アブルーサの登録機関ははじめオレゴン州モロに設立、その後1947年にハトリーを中心としてアイダホ州モスコーヘ移す。アパルーサの歴史を守ろうと1975年にアパルーサ博物館を建てる機運が生まれた。『ウエスタン・ホース・マガジン』、わけても長年にわたり編集長を務めたディック・スペンサーは最初にアパルーサを取上げた後もおりに触れて特集を組み、品種の保護の努力を支えていく。アラブ種との交配はアパルーサの数を増やす大きな要素であり、最初にApHCに登録された15頭のうち10頭はアパルーサとアラブの交配だったことからもわかる。たとえばクロード・トンプソンが育てたあるグループの種牡馬はフェラース Ferras という名前で繁殖家は W・K・ケロッグ、血統はイギリスのクラバット・アラビアン・スタッド Crabbet Arabian Stud から持ち込まれた。フェラースから出たレッドイーグル Red Eagle は優れた牡馬で、1988年にアパルーサの殿堂入りを果たした。その後は繁殖にサラブレッドとクオーターホースの血統が加わり、モーガンやスタンダードブレッドとの交配も進むのである。ApHC が1983年に異種交配を3種に制限、アラビア種、アメリカン・クオーターホース、サラブレッドだけが承認される。ApHC が軽種馬の登録数で全国3位に入ったのは1978年以降。1938年から2007年まで67万頭のアパルーサを登録したのである。アイダホ州は1975年3月25日にアパルーサを州の馬として公認、セシル・アンドラス州知事が条例に署名した。また交通局が全米初のケースとしてアパルーサの絵柄を入れたナンバープレートを発行。
アイダホ州モスコーを本拠地とする ApHC はアパルーサを広めて保護する国際的な団体である。南アメリカ各地やヨーロッパにも支部が置かれ、南アフリカ、オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、メキシコとイスラエルへと展開している。 このホース・クラブの会員数は2010年時点で3万3000人・組織、正会員に配る『アパルーサ・ジャーナル』Appaloosa Journal は3万2000部を数える (2008年)。一方、アメリカ・アパルーサ協会の設立は1983年で、設立メンバーは ApHC が毛色の規定を変えて単色の馬を承認したことに反発する人々だった。本部はミズーリ州、会員数は2000人を超えた (2008年)。ほかにも「アパルーサ専門」と名乗る登録団体は、豹文の出る遺伝子がありながら ApHC の審査に不合格だった馬の登録を受け付けている。ところがこれらの団体には北アメリカのアパルーサではないものを血統の起源として、繁殖の歴史をほかの国とするものも取り入れる傾向が見える。いずれにしても ApHC  がアパルーサ登録に関わる最大の組織であり、主催する品評会も世界一の規模。アパルーサという品種は「ApHC が公認する血統の条件に適合、それを補う〈望ましい毛色〉などの特徴をそなえる」ものとされている。これは言いかえるなら、アパルーサの血統は限定され、どんな身体的な特徴と「毛色の範囲」がそなわっていればよいか定めるとする考え方。ところがアパルーサは厳密には「毛色の品種」ではない。ApHC 承認のアパルーサは両親もしくは片方が登録馬であり、規定にある アラビア種、クオーターホース、サラブレッドの血統とされている。どんな場合も両親のどちらかが正規の条件に適合するアパルーサでなければならないのだ。アパルーサの毛色でありながら血統が不明なせん馬と去勢した牝馬は特別の例外とされ、これら血統以外の馬はオーナーから「履行困難登録」を申しこむことができるのだ。荷役馬、ポニー、ピント、ペインテッドは ApHCの承認を受けられず、また成体の馬高の規定は蹄鉄を履かない状態で142センチ (14ハンドもしくは56インチ)。斑文がアパルーサと認める規定よりもかなり広く、全身が白色のもの (ピントの品種確定なら合格) は登録した両親が DNA 検査でアパルーサと判明し、なおかつ ApHC の登録馬である場合を除くと審査不合格である。「正規」の登録を判断する特徴は蹄の縦じま、眼を普通の状態にしたときに周りの強膜が白いこと、眼と鼻口と生殖器のあたりの皮膚の斑 (斑点) 。皮膚にまだらのある品種はまれで、アパルーサにこの特徴を求めることは「(略) アパルーサの品種を決める基本的で重大な特徴」とされる。毛色に斑文があり、または皮膚が斑でさらに特徴のうち最低ひとつに適合するアパルーサの仔は「正規」として登録され品評会と繁殖において特権を与えられる。血統が証明できても規定の毛色や特徴が見られない仔は「条件付」として ApHC から承認を受ける。オーナーが DNA 検査で証明し、かつ特別な出展料を払う場合を例外として、毛色が単色で「条件付」のアパルーサは ApHC 主催のパフォーマンス許可イベント (Performance Permit Program=PPP) に出せない。毛色が単色の場合、繁殖には不適格。
アパルーサ・ホース・クラブ (ApHC) とアメリカ・クォーターホース協会 (American Quarter Horse Association＝AQHA) が設立したばかりの1940年代から1950年代にかけて、ほぼ豹文がない、あるいは粕毛のアパルーサをクォーターホースの繁殖計画に用いた時期がある。その当時、両親を斑文なしと登録したのに思いがけず駁毛の子どもが生まれるとクォーターホース愛好家は「素性が割れた仔 cropout」と呼んだものだった。親子関係の検査に DNA 検査を導入するまでのかなり長い年月にわたり、そのような場合に AQHA は登録を認めなかった。しかし、もしもアパルーサの条件を満たす場合は受け入れており、そうこうするうちに駁毛がアメリカン・ペイント・ホース協会の中心的な品種になっていく。有名になった Colida、Joker B、Bright Eyes Brother、Wapiti はいずれも、思いがけず生まれた駁毛である。1970年代後半、アパルーサの毛色と登録の条件はそれまでと反対の方向に向かう。アパルーサ・ホース・クラブ (ApHC)が1982年に単色もしくは「目立った特徴のない」馬もアパルーサと認定すると決めると、アパルーサの繁殖家のあいだで大きな議論を呼ぶ 。それ以前、両親がアパルーサでも特徴的な毛色がない仔は登録を認められず、成体は承認されることがあった。ところが繁殖家の経験によると斑文のないアパルーサから斑文のある仔が何代も続けて出ることは珍しくなく、両親のどちらかが斑文があればなおさらだったのである。それに加えて斑文のない個体でも皮膚にまだらがあったり眼の強膜が白かったり蹄に縦じまがあったりなど、二次的な特徴が出ることが知られている。ApHCの決断から広がった議論は激しく、1983年にはアパルーサの繁殖家で斑文のない馬の登録に反対する人たちが別の団体アメリカ・アパルーサ協会 American Appaloosa Association を立ち上げる。
ウエスタン馬術と馬場馬術にもっぱら使われてきた品種はアパルーサである。ウエスタンの種目はカッティング、レイニング、ロープ、そのほかに出場馬がすべてアパルーサの場合にネズ・パース族のスタイルでバレル競走 (2頭が同時に樽を回って速さを競う Camas Prairie Stump Race) 、ジムカーナ pole bending (ブリード競技会では ネズ・パース賞金レース Nez Percé Stake Race とも呼ぶ)。馬場馬術は総合馬術、障害飛越競技、キツネ狩り (ブラッド・スポーツ) である。アパルーサの用途にはエンデュランス馬術競技あるいはふだんのトレイル・ライディングがあげられる。また競馬向きに繁殖させ、生産者が集まってアパルーサを競馬用にアピールしている。中距離競走に向いていて、350 ヤード から 0.5 マイル ( 320 m から 0.80 km) を走らせるのが一般的。1989年にアパルーサが樹立した記録は全品種最高の 4.5 ハロン (3000 フィート＝910 メートル)。
豹文が現われ、アパルーサの血統を引くアメリカの品種はいくつかあり、 Pony of the Americas と Colorado Ranger もふくまれる。アパルーサは豹文のあるアンブル馬を作るために4歩速馬と交雑した品種。ただし ApHC に純正の登録ができないため、オーナーが集まって独自に複雑な豹文のあるアンブル馬の血統登録書を持ち寄った。ネズ・パース族の人々は1995年から独自のネズ・パース・ホースを生むプログラムに着手、アパルーサと中央アジア原産の アルテケ との交雑を進めてきた。またアパルーサの種牡馬がデンマークに輸出され、Knabstrup に新しい系統をもたらしたという。
アパルーサは頻発性のぶどう膜炎 (Equine Recurrent Uveitis=ERU) 発症のリスクが他の品種すべてと比べて8倍高い。 ERU にかかった馬の4頭に1頭 (25 パーセント) がアパルーサと推計される。馬のぶどう膜炎 Uveitis にはいくつも原因があり、外傷、眼病、バクテリア感染、ビールス性の炎症または寄生虫などが候補としても、 ERU の特徴は繰り返し症状がみられる点にある。また手当てを怠った場合には失明に至り、その確率は他の品種よりアパルーサが上回るといわれ、ぶどう膜炎の症例の80パーセントはアパルーサである。かかりやすい身体的特徴とは粕毛もしくは淡色、まぶたのまわりの色が薄くたてがみと尾がまばらなものはもっとも発症のリスクが高い。現在の研究によると母馬と父馬から受け継ぐ遺伝子について、らせん構造のどこに原因があるか特定できる段階まできていて、ぶどう膜炎にかかりやすい形質が解明できるという.母馬もしくは父馬から受け継いだ遺伝子が同じ状態を対立遺伝子 (同型接合) であるという。豹文の突然変異 (LP) の遺伝子が同型接合の場合は夜盲症 (congenital stationary night blindness (CSNB) にかかる危険性がある。この症状と豹文複合型突然変異 (LP) との関係は1970年代に発見され 、この両者に「明らかな関係がある」と特定されたのは2007年。夜盲症は夜間に視力を失う症状であり、昼間には影響しない。遺伝的で誕生の瞬間から症状が出ないものの、成長しても悪化することはない。夜盲症と豹文突然変異はどちらもTRPM1 という遺伝子と関係があるとわかったのは2008年と2010年の研究成果であった。
ApHC は2007年に薬剤の規制を改定し、フロセミド (furosemide＝商品名 Lasix) と アセタゾラミド (acetazolamide ＝アセト) の使用を認めている。フロセミドは鼻血を出しやすい馬が競技のストレスで鼻血を出さない効能があり、競馬で広く使われている。アセタゾラミドは遺伝性の高カリウム性周期性四肢麻痺 (hyperkalemic periodic paralysis=HYPP) 治療に用い、麻痺を防ぐ。アセトの投薬は検査で HYPP が陽性であること、血統登録書に HYPP 発症が記されたことが証明された場合に認められる。協会では特定のクォーターホースの血統をひくアパルーサに HYPP 検査を行うこと、また血統登録書に HYPP の検査結果を載せるかどうかオーナーに任せるとしている。AQHA 登録をした種牡馬と牝馬で2007年1月1日以降の生まれについては HYPP を発症した場合、 HYPP 検査を受けること、血統登録書に明記することが義務化された。どちらの薬剤も利尿作用があり、馬の体内に他の薬物があるかどうか検出を妨げることが問題視されている。いっぽうで、さまざまな品種の競技会を主催するアメリカ馬術連盟 (the United States Equestrian Federation =USEF) 、また国際競技大会やオリンピックの馬術競技を統括する国際馬術連盟 (International Federation for Equestrian Sports = FEI) はいずれもフロセミドの投与を禁止している。それに対し、アメリカ・クォーターホース協会、American Paint Horse Associationさらに月毛ブリーダー協会 (the Palomino Horse Breeders of America)など大手の純正馬登録団体も独自の競技会を組織しており、アセタゾラミドもフロセミドも使用を許可、場合によっては出場前の24時間以内の投与を承認している。
手当て療法（てあてりょうほう）。手当ては世界各地で見られる療法で、手のひらや指先を患部などに当てたりかざしたりするだけで身体の不調を治そうとする方法である。触手療法（しょくしゅりょうほう）、手のひら療法（てのひらりょうほう）、手かざし、ハンド・ヒーリング、ヒーリング・タッチとも呼ばれる。宗教的行為として、また難病や終末医療における緩和ケアとして行われることもある。国や地方、創始者により各種の方法があり、直接に患部に手のひらや指を触れて行なう方法（接触型、手当て）と、身体から少し離して手のひらや指先を当てる方法（非接触型、手かざし）がある。手当て療法により、祈祷性精神病を発症するケースが報告されている。
元々、宗教と関係が深く、信仰の癒し（信仰療法）や呪術的治療の一種であり、古くからおこなわれていた。新約聖書は、信仰があれば手当てによる癒しが可能であるとしている。中世のイギリスやフランスでは王が手を当てることによってるいれきが治ると信じられ、王が民衆に直接接触するロイヤル・タッチと称する儀式が盛んに行われた。シェイクスピアの『マクベス』 第4幕第3場にロイヤル・タッチの描写がある。ロイヤル・タッチの儀式は18世紀のアン女王の時代まで続けられた。近年では、なるべく宗教的要素を除き、宇宙エネルギー、生命エネルギーや波動 (オカルト)といった疑似科学的理論を基礎とした手当て・手かざしが、エネルギー療法、補完医療、民間療法として行われている。海外では、体の正の電化・負の電荷が健康に影響するとするエネルギー療法の一種・極性療法（ポラリティセラピー） や、アメリカ神智学協会会長を務めた心霊治療家（ヒーラー）のドラ・クンツと、ニューヨーク大学看護学部教授のドロレス・クリーガーが提唱したセラピューティック・タッチ 、イギリスのスピリチュアル・ヒーリング、レイキ（レイキ・ヒーリング）がアメリカ合衆国を中心に注目され、一部の国で医療の一環として行われている場合もある。レイキは臼井甕男（1865-1926）を始祖とする日本の霊術「臼井式霊気療法」が海外で独自に発展を遂げたものである。日本では、昭和初期に、臼井式から別れた江口俊博の「手のひら療治」 (江口式) 、田中守平（1884-1929）の「太霊道」 などがあった。西勝造が始めた「西式健康法」 に属する西式触手療法や、富田魁二が創始した「富田流手あて療法」も手のひら療法の一種である。中国の気功は自分自身で実践する内気功が主で、手当て療法的な外気功は内気功の一部であり独立した気功ではないが、日本では「気功＝外気功」としばしば誤解されている。
日本の新宗教団体の一部では、人の体の患部に手をかざし、その手から発せられる霊的な力により、心身に癒やしや浄化を与えると称する宗教行為が行われている。これを教団内では手かざしや浄霊と称している。世界救世教による手かざしは創始者・岡田茂吉が昭和時代前半に開発し（世界救世教では、浄霊と呼んでいる）、その流れをくむ真光系諸教団や神慈秀明会といった新宗教団体が布教の手段として用いている。宗教学者の立川武蔵は、岡田の浄霊（手かざしは）は、明治時代に日本に輸入された西洋のメスメリズムと日本の伝統的な技法との混合で生み出されたものであると指摘しており、オウム真理教のシャクティパットも岡田茂吉のものと基本原理は同じであると述べている。世界救世教による手かざしの源流は、大本教の出口王仁三郎の杓子を用いた治療法にあり、岡田茂吉がそれを独自に発展させて扇子を用いる方法を編み出し、その後、手だけをかざす方法になったと言われる。
医学的な証拠を調査しているコクラン共同計画が2008年に出した調査結果では、疼痛の緩和に関してセラピューティックタッチ16件、ヒーリング・タッチ5件、レイキ3件を含む24件の無作為化または対照を持った研究が見つかり、疼痛を緩和する可能性があるとされた。施術者が経験豊富な場合に効果が大きくなる傾向が見られており、さらなる調査を検討すべきだとした。ただしこの調査結果は、古くなったことを理由に2013年に取り下げられている。2015年のメタアナリシスは、遠隔治療も手当て療法も混在しているが非接触的治療を調査し、小さいながらも統計的に有意な効果を発見したが、結果の異質性や研究の質の点で問題も指摘している。
漢字データボックスは、マルチステーション5550の漢字DOSの上で稼働した。後に、後継であるPS/55のJDOS（IBM DOS J4.0、IBM DOS J5.0）およびDOS/V（IBM DOS J4.0/V、IBM DOS J5.0/V）用にも移植され販売された。当時は現在のMicrosoft Accessのようなパーソナルコンピュータ上のリレーショナルデータベースは一般的ではなかったため、業務データの蓄積・検索に広く使われた。漢字データボックスは、株式会社リード・レックスのヒット商品「DATABOX」を、マルチステーション5550等へ移植し、日本IBMからOEM販売されたものである。1998年には販売停止が発表された。その際の後継製品はリード・レックスの「F-1 DATABOX」とされた。
外部塗装は薄緑と薄黄のツートンカラーをベースに、量産車では前面非常用貫通扉上部には北海道を模したシンボルマークが取りつけられている。20編成までは2000形と同様に、客用ドアに札幌市章が描かれている。内装の化粧板には札幌市内の建築物のイラストが描かれており、継ぎ目にも合わせて作られているためにデザインに凝った芸術性の高い作りになっている。11編成は一時期丸井今井の広告ラッピング車両として運転されていた。この際、同編成は6000形では唯一、車体に札幌市章ではなくSTマークを掲示していた。なお、札幌市営地下鉄で車体全体を広告ラッピングした車両はこの11編成のみであり、全部で5パターンが存在した。2008年7月23日より、16編成にイラストが描かれた「キャンバストレイン」が営業運転終了時まで運行されていた。
小野 勝美（おの かつみ、1944年9月14日 - ）は、日本の作家、評論家。宮城県白石市生まれ。山形大学を経て、立教大学大学院日本文学修士課程修了。歌人についての伝記などを書いているが、久和数美の別名で釣りをテーマにした小説も執筆する。
大正10年4月1日制定。京都高等女学校(京都女子高校の前身)及び京都女子高等専門学校の教諭であった南留太郎が考案。