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大治2年（1127年）、土岐氏が、京都の貴船神社から分祀したのが始まりというが、一説に、紀州高野山成就院の末寺清立寺（在所不明）の鎮守として創建されたともいう。以後土岐氏、森氏により保護される。一時衰退したが、元亀3年（1572年）に金山城城主森長一が拝殿等を造営、慶長3年（1593年）に同忠政による社頭その他の造営あって再興された。明治5年（1872年）郷社に列した。
1993年の世界選手権決勝では、オリンピックチャンピオンである吉田秀彦が腰を負傷してまともに戦える状況になかったという事情があったにせよ、その吉田を破って20歳にして優勝する。翌年は国内予選で尹東植に敗れてアジア大会に出場できなかったが、1995年にはそれまでの78kg級から86kg級に階級を上げて世界選手権代表になり、世界選手権決勝では同じく階級を上げてきた吉田に対して今度は文句のない勝利を収めて2階級制覇を達成、そして1996年アトランタオリンピックも制し金メダルを獲得した。さらに1997年には世界選手権で3連覇も達成し、受けはそれほど強い方ではなく国際大会では度々敗れていたものの世界大会ではきっちり仕上げて結果を残した。2012年現在、全は韓国の柔道史上で最も成功した選手と言える。得意技は背負投、内股、大外刈。2003年にはアントニオ猪木から当時総合格闘技に転進していた吉田との異種格闘技戦の話を持ちかけられたが、全は「そちらの方面に進む気はない」として断った。
布施豊正（ふせ とよまさ、1931年- ）は、日本出身の、北米で活動した自殺学者、ヨーク大学名誉教授。
札幌生まれ。札幌第一高等学校卒。1950年戦後初の占領軍によるアメリカ留学生選抜試験に合格し渡米。1954年ミズーリバレーカレッジ卒業後、1956年カリフォルニア大学バークレー校に進学、修士号取得。61年同大学にて博士号取得。アンティオク大学、コーネル大学客員教授。1968年ヴェトナム反戦運動の一環として他のアメリカ人反戦教授と共にカナダに移住。フランス語系モントリオール大学に准教授として赴任。同年12月、ノーベル委員会による特別招待で川端康成のノーベル賞授賞式に参加。1972年ヨーク大学に正教授（自殺学）として迎えられる。97年同学定年退職。ヨーク大学名誉教授。1986年カナダ自殺学会を創立、最初の副会長となる。
みなし配当（みなしはいとう）とは、会社法上の配当には当たらないものの経済的実態が利益配当と異ならないことから、法人税法24条1項及び所得税法25条1項並びに所得税法施行令61条1項により、発行会社の「資本金等の額又は連結個別資本金等の額のうちその交付の基因となった株式又は出資に対応する部分の金額を超えるときは、その超える部分の金額に係る金銭その他の資産配当として課税される」こともある、会社法上の配当に類似したもの。配当は、通常、過去の利益の蓄積でもある利益剰余金を原資とするのが一般的であるが、不況など業績悪化で利益剰余金が減少している場合に、資本剰余金からみなし配当を行う発行会社が増える傾向にある。
ガインダコート（ネパール語: गैंडाकोट नगरपालिका、 英: Gaindakot）は、 ネパール中南部、ルンビニ県のナワルパラシ郡に位置する都市である。英語名称は、Gaindakot Municipality (ガインダコート市）で、人口は5万5,205人(2011年国勢調査)である。ガインダコート市は、2014年5月に当時のムクンダプル、アマラプリおよびガインダコート村の合併により編成された。
ナラヤニ川の岸辺に位置し、川の南側にはナラヤンガート(バラトプル)の町がある。 ナラヤニ・プル（橋）は、ガインダコートとナラヤンガート、そしてネパールの東西を結ぶ大動脈である。 ガンジス川の上流の一部でもあるナラヤニ川は、地域住民の生活や宗教の面でも欠かせない ネパールの大きな川のひとつである。ガインダコートにはネパールで唯一の製紙工場ビルクティ・パルプ製紙工場（Bhirkuti Pulp & Paper Mill）の大企業と 小規模の繊維産業、退屈な産業、金属産業とガス補充の産業がある。ビルクティ・パルプ製紙工場は1986年 に中国の支援によって建設された。なお、同工場は2011年末時点で閉鎖状態である。農業が主な産業で米、小麦、マスタード、トウモロコシ、ジャガイモ等の季節を越えた作物が栽培される。 主な教育施設や病院がなく、大学や高等学校や病院はバラトプル（ナラヤンガート）が頼りの町である。 ガインダコートに高校が一校といくつかの小中学校がある。海面から約150mの標高に位置するガインダコートは北西側は山に囲まれている。マウラ山の頂上に全国的にも有名なマウラ・カリカ寺（カリカ寺院とも呼ばれる） がある。マウラ・カリカ寺院は、ヒンドゥー教の女神の寺院で国内外の参拝者が1年中訪れる。 2010年にネパール初代大統領のラーム・バラン・ヤーダブがマウラ・カリカ寺院の参拝に訪れた。ガインダコートは1950年頃迄ジャングルで犀が生殖していた。 ネパール語で「ガインダ」は「犀」のことを示す。「コート」は「生殖地」または「家」のことである。
2007年12月5日に発売された。CDとCD+DVDの2形態が同時リリースされている。「リンゴ売り」「裸電球」の2枚のシングル曲を含む全11曲が収録されている。アルバムのテーマは『夜』『癒しの時間』で、1曲目の「部屋の片隅」を午後9時、5曲目の「AM零時」を午前0時、11曲目の「裸電球」を午前3時とした夜中6時間の流れを表現している。また、シングルで表現した「リンゴ売り」から「裸電球」への主人公の心境の変化を踏まえた上で、時間経過とともに心が素直になっていく過程をアルバム収録曲を通して全体の明確なストーリーとして表現しており、一種のコンセプトアルバムとなっている。この構想は既にデビュー当初からあり、「リンゴ売り」の発売決定後に明確になったという。アルバムタイトルは「リンゴ売り」の歌詞のフレーズに因るものである。
射水市でコールセンター業務を行うプレステージ・インターナショナルの女子ハンドボール部として2016年に結成。チーム名はイタリア語でオレンジを意味するarancia（アランチャ）と海を意味するmare（マーレ）を組み合わせた造語である。設立初年度は日本ハンドボールリーグのチャレンジ・ディビジョンに加盟し、ジャパンオープンハンドボールトーナメントや全日本社会人ハンドボール選手権大会などに参戦。日本ハンドボール選手権大会北信越ブロック大会も勝ち上がり本大会出場も果たし、1回戦を勝利するも2回戦で日本リーグのソニーセミコンダクタに敗れる。2017年9月より日本ハンドボールリーグへ大阪ラヴィッツとともに参加が決定した。新たな参加チームは、2012年（平成24年）から参戦した飛騨高山ブラックブルズ岐阜以来となる。2017-18年シーズンは開幕5連敗を喫し、2017年9月30日の飛騨高山ブラックブルズ岐阜戦で初勝利を挙げた。同シーズンは2勝にとどまり、リーグ最下位に沈んだ。2018-19年シーズンも2勝にとどまり、2年連続最下位となった。
聖シメオンは、西暦390年頃（389-390年）、シリアとキリキア（トルコ）の境、アマヌス山脈（ヌル山脈）のシースの村に羊飼いの子として生まれた。シメオンは410-412年頃、この地テラニススで修道院に入ったが、間もなく、隠修士として単独での信仰生活を求めようと決意した。しばらく荒野で過ごした後、より厳しい隔絶を果たすため、423年に低い柱の上に登り、その後、遂には高さ40キュビット（約20メートル）にもなる柱の先端に身を置いた。やがて、スペイン、ガリアから南アラビアまで知られるようになり、毎日二度される説教や教えを求めて、至る所から来た数多くの人を引きつけた。36年後の459年7月24日、聖シメオンは柱の上で亡くなった。シメオンの遺体は、7人の司教と、護衛に派遣された東ローマ帝国の600人の兵士によってアンティオキアまで厳かに送られ、それに数多くの信奉者が付き添った。1か月後にシメオンの遺体が安置されたアンティオキアの大聖堂や、それに最後の36年を過ごしたそそり立つ石柱も、重要な巡礼地となった。東ローマ帝国（ビザンティン帝国）の皇帝ゼノン（在位474-491年）のもと、わずか10数年後の475年ないし476-491年のうちに、シメオンを讃える広大な記念建造物（マルティリウム）がシメオンの柱を中心として建てられた。イスラム教徒がアレッポを636年に征服すると、この地はイスラム帝国と東ローマ帝国の境界の係争地となり、その後のウマイヤ朝やアッバース朝は教会を要塞化した。10世紀、東ローマ帝国がその地域を奪回すると丘陵一帯を壁で固めたが、985年にハムダーン朝により奪還され、その後、1017年にはエジプト軍に奪われた。1164年にザンギー朝のヌールッディーンがこの地を支配した際に教会は破壊された。
2011年、教会および周囲の村が、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ、UNESCO）により、「シリア北部の古代村落群」の世界遺産地域の一部として指定されたが、その後、2013年に危機遺産に登録されている。2015年5月、教会はシリア内戦における反体制派のクルド人民防衛隊（クルド語: Yekîneyên Parastina Gel, YPG）とそのクルド女性防衛部隊（クルド語: Yekîneyên Parastina Jin, YPJ）により攻略され、その際、小規模な損傷を受けた。2016年5月12日、教会は空爆のなか激しく損傷した。
聖シメオンの記念建造物は、有名な石柱が立つ中央の八角形の辺から放射状に広がり、十字形となる4棟のバシリカ聖堂により構成された。シメオンの石柱は、もともと丘上の西側斜面の近くに立っていたため、その石柱を中心とする中庭から、西の建造物が南・北の建造物と同じぐらいの長さになるよう、全体的に盛り土をした基礎の上に記念建造物は構築された。聖シメオン教会は、大都市ローマの影響と古典的様式を備えながらも、地元シリアに典型的な切石積みや粗さのある彫刻をもつ。聖堂は3廊式バシリカであり、この様式はローマ時代にさかのぼる。また、この十字形の教会に先行するものとしては、各辺に放射状の翼屋がある八角形の小型の記念堂（マルティリウム）があるほか、1934年には、381年に建てられた十字形のアンティオキアの聖バビラスの記念堂が発掘されている。
アーチ門を備えた直径28メートルの中庭は、十字形に配置された4棟のバシリカ聖堂に囲まれている。6世紀末の八角形の中庭（八角堂）には屋根がなかったが、それ以前に屋根があったかどうかについては議論が分かれ、当初は木製の屋根（ドーム）で覆われていたが、526年および528年の激しい地震により、中央の天井が崩壊したともいわれる。聖シメオンの石柱の柱礎は今も聖堂の中庭に残るが、巡礼者による何世紀にもわたる遺物採集のため、現在では高さ2メートルほどの巨石にすぎない。石柱の基礎は方形で、一辺2メートルである。
シメオンの石柱を囲む石灰岩の聖堂は、かつて多彩色に装飾されていた。東西約95メートル（100メートル）、南北約85メートル（88メートル）の十字形の聖堂は4棟すべて幅24メートルで、四方の聖堂に囲まれる総面積は3,840平方キロメートルである。東の聖堂は、長さ43メートルでほかのものより少し長く、最も重要であり、太陽が昇る方向であってキリストの再生を象徴する真東を向くように十字の中心軸からわずかに北側へと曲げられている。その聖堂は、3つのアプス（後陣）を備え、すべての主要な式典を開催した。バシリカの奥行きの短いほかの3つの聖堂は、宗教的式典以外の巡礼者の集会などに使用されたと考えられる。東のバシリカ聖堂の南東側にあった修道院は、在住者および訪れる聖職者のために構築され、小さな礼拝堂を備えていた。
聖堂より南200メートルの峰伝いにある洗礼堂は、聖堂と同時代の490年代に構築されたもので、巡礼における重要な場所の1つであった。その建物は、正方形の外壁に囲まれ、内側の正方形の基礎建造物の上部には八角形の筒柱が設けられ、木製の円錐形の屋根で覆われていた。洗礼堂に近接して長方形の建造物および巡礼の宿泊所があり、洗礼堂の西側には、一般の巡礼者を受け入れた麓の集落ディル・サマーンへと通じる巡礼路がある。
一般財団法人神戸すまいまちづくり公社（こうべすまいまちづくりこうしゃ、英語名 : Kobe Housing & Urban Development Corporation）は、兵庫県神戸市において都市再開発・土木・建築・駐車場・公益施設等の管理・観光レクリエーション関連事業等および、神戸市から委託を受けて下水道関連事業を行う公共企業体である。1963年5月18日に財団法人神戸市都市整備公社として設立された。2012年4月1日、財団法人から一般財団法人に移行し、2013年1月1日に名称を一般財団法人神戸すまいまちづくり公社に変更した。
聖体礼儀（聖體禮儀、せいたいれいぎ、ギリシア語: Θεία Λειτουργία, ロシア語: Божественная Литургия, 英語: Divine Liturgy）は正教会で最も主要な機密である聖体機密を含む、最も重要な奉神礼。正教会において聖体礼儀は、「教会それ自体の真の本質であるたったひとつの共同の機密」「天上と地上の神の共同体としての教会の本質の一つの機密的現れ」「ハリストスの神秘的な『からだ』」「ハリストスの『花嫁』としての教会のかけがえのない機密的啓示」であるとされる。それゆえ場合によっては、単に「祈りの一つ」「機密の一つ」と捉えることを否定するのみならず、「最大の祈祷」「最高の祈祷」という表現すら（祈祷という枠組みにとどまらないのでそうした表現をさらに越えると捉えられることから）不適当であるとされることすらある。イイスス・ハリストス（イエス・キリストのギリシャ語読み）自身により、機密制定の晩餐（最後の晩餐）において制定されたとされる。聖体機密のみならず神品機密も聖体礼儀において行われる。聖体礼儀をはじめとする奉神礼は教会の聖伝であり、正教会である限り聖体礼儀の構造への恣意的な変更は認められない。聖体にかかる礼拝という点ではカトリック教会のミサ、聖公会およびプロテスタントにおける聖餐式に相当するが、正教会の聖体礼儀とカトリック教会のミサとは形式は全く異なるものであり、聖体礼儀をミサと呼ぶのは誤りである。
奉献礼儀の成立はやや遅く、元来は聖体礼儀の一部ではなかったと考えられている。奉献礼儀（ほうけんれいぎ）とは、聖体礼儀に必要な物品を用意する礼儀である。司祭・輔祭が祭服を完装するとともに、聖体機密で用いられる聖餅（聖パン、プロスフォラ）とぶどう酒が用意される。聖パンには発酵パンが用いられる。奉献礼儀は至聖所で行われる。まず司祭が王門（イコノスタシス中央の門）前で入堂式を行う。そのあと至聖所に入り、奉献礼儀がはじまる。その間に聖所でこれと平行して時課が行われることが多い。特殊な奉神礼が定められた日を除き、聖体礼儀前の時課は第六時課まで行われる。神品が司祭一人の教会では、啓蒙礼儀の前に行なわれている痛悔機密を時課と並び行ない、奉献礼儀はその前に済ませておくことが多い。また主教祈祷の際は、主教着衣式が、聖所で行われることがある。
啓蒙礼儀（けいもうれいぎ）とは、聖体礼儀にあたって精神面を準備する礼儀である。信徒や啓蒙者（洗礼志願者）への教えが主眼であり、使徒経朗誦、福音経奉読はここで行われる。啓蒙礼儀は、輔祭の呼びかけ「君や、祝讃せよ」とそれに呼応する司祭の祝讃「父と子と聖神の国は崇め讃めらる、今もいつも世々に」、詠隊（会衆）による祈り「アミン」（アーメンのギリシャ語読み）によって始まる。連祷とアンティフォン等の祈祷を繰り返した後、小聖入が行われ、福音経（ハリストスの象り）が至聖所から聖所へ持ち出される。小聖入は本来、福音経を聖堂に運び入れ、信者が共に入堂するものであったと考えられている。小聖入のあと、その日の発放讃詞、聖三祝文、ポロキメンが歌われ、使徒経および福音経の誦読を行う。使徒経や福音経の誦読箇所は、教会暦によって定められている。ポロキメンから使徒経の誦読のときに、地域によっては座ることがあるが、ロシア系等の正教会の習慣では、啓蒙礼儀の間中も立ち続けることが普通である。他方、福音経の誦読は輔祭もしくは司祭が行うが、このときに起立する習慣はどの地域の正教会にも共通している。教会によっては福音経の朗読のあとに説教が行われる（そうでない教会では信者の礼儀のなかで説教が行われることが多い）。福音経の朗読のあと、重連祷（じゅうれんとう）を行い、啓蒙者のための祈願でありかつ退席を促す「啓蒙者の連祷」へと到る。
信者の礼儀（しんじゃのれいぎ）では、聖体機密の執行と領聖が行われる。信者の礼儀は、かつては信徒以外出席を許されず、啓蒙者は退席した。現在の正教会では啓蒙者も参列することが許されるが、祈祷文にはその名残がある。信者の礼儀は、「信者の連祷」と呼ばれる連祷から始まる。事前の奉献礼儀で準備された聖パンが置かれたディスコスと、葡萄酒が容れられた聖爵が、奉献台からイコノスタシス北門を通って聖所に運ばれ、信者に示される。この際、生者と永眠を記憶する祈りを司祭が唱える（輔祭がいる場合は輔祭も一部を唱える、主教祈祷の場合は主教が唱える）。その後、王門を通って寶座（宝座）上に捧げられる。この動きを大聖入と呼び、イイスス・ハリストスの葬列と埋葬を象る。この際に、ヘルヴィムの歌が歌われる。信経が歌われた後、アナフォラが行われる。捧げられた聖パンと葡萄酒を司祭は記憶（アナムネーシス）し、聖神（聖霊）の降臨を願う（エピクレーシス）。この際、鐘を打つ。この打鐘は病などのため参祷出来なかったもののために、この重大な刻を告げる趣旨で行われる。この後、生神女讃詞（「常に福」もしくはその代わりの生神女讃詞）、天主経（主の祈り）、領聖準備の祝文を経て、領聖へと到る。神品が至聖所で領聖した後、聖所へ司祭が尊体尊血の入った聖爵を持ち出し、信者が領聖する。ここで領聖できるのは正教徒のみであり、非キリスト教徒はもちろん、他教派のキリスト教徒にも領聖は許されていない。信者の領聖後、司祭はいったん至聖所へ戻る。信者は感謝の祈祷を行う。司祭はここで再び聖所へ出て、聖所中央でイコノスタシス王門に向かい、升壇外の祝文を行う。その後、司祭の祝福においてその日の聖人が記憶される。このあと万寿詞をもって聖体礼儀の祈祷が終結する。聖体礼儀の後は、十字架接吻を行う。またさらにそのあとに、信者は領聖感謝祝文を唱える。
正教会では祈祷は同時に歌であり、聖体礼儀では詠隊（聖歌隊）が歌う部分については事前にほぼ全文が楽譜に起こされていることが多い。聖歌には「ビザンティン聖歌」「グルジア多声聖歌」「ズナメニ聖歌」「ヴァラーム聖歌」「ロシア聖歌」など、時代や地域を反映した複数の様式を示す通称がある。他の言語から聖歌を取り入れる際には自分達の言語で自然に言葉が聴こえるようにするため、言語によってフレーズの作法が変化しオリジナルな聖歌とは異なる場合が多い。それも多様性の豊かさであり、鷹揚に受け入れられているが、他方、オリジナルの聖歌との伝統性を具体的にどのように確保するのかといった問題意識も存在する。著名な作曲家が作曲した聖体礼儀の聖歌としては、ボルトニャンスキー、チャイコフスキー、ニコライ・リムスキー＝コルサコフ、ラフマニノフ、パヴェル・チェスノコフ、アレクサンドル・グレチャニノフなどが知られる。音源では単一の作曲家の作品をまとめてリリースされることも多いが、実際の奉神礼では複数の作曲家の聖歌や作者不詳の古い起源をもつ聖歌を組み合わせて使うことがほとんどである。日本正教会で単旋律もしくは混声三部合唱で歌う際に通常用いられるヘルヴィムの歌は、ウクライナのグルコウ (別名フルーヒウ) 出身のロシア正教会の作曲家であるボルトニャンスキーによる三拍子のものを、日本語訳した際に四拍子風に編曲したものである（四部合唱版も存在するがこちらは歌われるのは稀）。
1937年9月1日、ヴェルナー・フォン・フリッチュによって制定された。授与対象は空挺降下試験を終えた陸軍の降下猟兵である。試験合格が授与条件であるため、年1回の履修が義務付けられており、勲章に値する技能技術が備わっているかチェックされた。また、年6回以上のパラシュート降下実施も条件に組み込まれていた。しかし、やがて陸軍降下猟兵部隊が空軍に取り込まれたため、陸軍降下猟兵章の授与は廃止となった。以降は代わりに空軍降下猟兵章が該当する軍人に贈られることとなった。戦後、勲章法の施行に伴い、ハーケンクロイツを削り取り非ナチ化された陸軍降下猟兵章のみ佩用が認められた。
米沢の市街地からも近く、米沢の奥座敷と呼ばれている。足湯、飲泉所近辺では、無料で利用可能な公衆無線LANもあり、その利用可能エリアは温泉街全体へ広がりつつある。（現在はパスワードがかけられている）毎年6月から7月には温泉街でほたる祭りが開催され、大勢の人で賑わう。温泉街には「尼湯」と「滝湯」の2つの共同浴場が、温泉街の外れのほたる公園には、有料の露天風呂（かつては無料だった）が存在する。
開湯は、836年（承和3年）、小野小町が父の行方を訪ねて京都から東北に向かう途中、病に倒れた際に偶然発見したとされることによる。温泉名もこれに由来する。戦国時代には、1589年（天正17年）伊達政宗が湯治したと伝えられている。また、政宗の父伊達輝宗もこの温泉地に定宿を持っていた。米沢市郊外にあり、一般的には知名度が低かったが、旅館の若手が中心となり地域がまとまり、湯めぐりなどのシステムの導入、「そぞろ歩きお休み処」の整備を図った。さらに、東日本旅客鉄道や大手旅行代理店とのタイアップにより旅行商品の造成に漕ぎつけた。こうした活性化策が功を奏し、「そぞろ歩きのできる温泉街」として、山形県外でも次第に知られるようになってきた。尚、一連の活性化運動は黒川温泉の影響が大きく、黒川と似たような立地、経済条件だったことからそれに倣って再興策が進められた。
68式155mm迫撃砲（ろくはちしき155ミリはくげきほう）は、陸上自衛隊がかつて制式化した迫撃砲である。アメリカ軍供与の107mm迫撃砲の代替として、主に山岳地帯での戦闘において火力支援を行うことを目的として開発されたが、結局量産されることはなかった。製作は神戸製鋼所が担当した。
本砲は、試製56式特殊運搬車（後の61式特殊運搬車）での運搬を前提として、1955年（昭和30年）に基礎研究を開始、翌年一次試作砲が完成した。その後、特殊運搬車への分解積載を考え一次試作砲の底板を2分割式する改修を行ったものの、強度的問題が出てしまった。1958年（昭和33年）に軽量化などの各種改良を加えた二次試作砲が作られることとなったが、この時には、砲身が長いものと短いものの2種類を1門ずつ製作して性能比較が行われている。比較試験の結果、射程に優れるとして長砲身型が採用された。さらに1959年（昭和34年）には、チタン合金による軽量化、底板の安定性向上といった改良もなされている。本砲の発射は、砲弾を砲身内へ落とし込む通常の方法のほか、拉縄による撃発方式も選択できた。二次試作砲は最大射程6,300mと、107mm迫撃砲の4,000mを上回る良好な性能を示したものの、肝心の61式特殊運搬車が量産化されなかったため、1968年（昭和43年）に68式155mm迫撃砲として形式的に制式化されたのみであった。
ブラームスは最初からピアノ協奏曲を書こうとしたわけではなく、紆余曲折を経て完成している。元々は1854年3月に3楽章構成の『2台のピアノのためのソナタ』として書き上げられたものが原型である。しかしブラームスはクララ・シューマンと何度か試奏してピアノという形に不満を抱きはじめ、1854年の7月には交響曲に書き直そうと考えてオーケストレーションに取りかかったが、この作業にも行き詰まってしまう。だが1855年2月に協奏曲にしたらとひらめいたことで現在のスタイルの外形が出来上がった。ただしこの時点では、第2楽章は最終的なものとは別（スケルツォ）だった。さらに、クララ・シューマンや親友のヨーゼフ・ヨアヒムの助言を受け、彼らが納得いくまでブラームスは改訂を加えている。クララによれば第1楽章は1856年10月1日に完成、そしてブラームスの私信によればフィナーレは12月、そして新たに書き出した第2楽章は1857年1月に完成している。
初期の短調による室内楽曲と同じように、懊悩と煩悶、激情といった、後年のブラームス作品には見られない表情が顕著である。ことこの曲については作曲時期にブラームスが内面の危機を抱えていた事が大きい。1856年に恩人ロベルト・シューマンが他界し、残された私信などから、その頃のブラームスは未亡人となったクララに恋愛感情を抱いていた可能性が考えられる。また、初演当時まだ25歳という若さもあってか、冒険的な要素も多い。例えば伝統的な協奏ソナタの主題提示と異なり、第1楽章の第2主題はピアノにより提示されることや、19世紀のヴィルトゥオーゾによる協奏曲のように、オーケストラを独奏楽器の単なる伴奏として扱うのではなく、独奏楽器と効果的に対話させてシンフォニックな融合を目指したことなどが挙げられる。ただしブラームスの努力は本作では完全には実現されず、かなり後のヴァイオリン協奏曲やピアノ協奏曲第2番において具現化された。古典的な3楽章構成を取ってはいるものの、全体の長さ、特に第1楽章が協奏曲の一般的な概念から考えてもいささか長大であったり、当初から「ピアノ助奏つきの交響曲だ」という指摘が多かったように、同時代の同ジャンルの曲に比べて内容が重くピアノが目立たないというのも異例だった。また、成熟期の作品に比べるとまだ管弦楽法が未熟で、とりわけ楽器間のバランスに問題があるなどの欠点を抱えた作品である。しかし、先述のようなブラームスの初期作品ならではの情熱的な表現をはじめとする、管弦楽法の未熟度などの欠点を補って余りある魅力に加え、作曲様式においては（クララ・シューマンなどのアドバイスも相俟って）非常に練れた作品であり、時が経つにつれて作品の評価も高まっていった。現在ではその壮大な古典主義的な構想や、見栄えのするピアノの超絶技巧、初期作品ならではの情熱的で気魄に富んだ表現などから、ブラームスの初期の代表作として認知されている。
「ピアノ助奏つきの交響曲」との評価はあるものの、後年のピアノ協奏曲第2番に比べれば、ピアニストの腕を見せる技巧的なパッセージも少なくない。レパートリーにしているピアニストも多いが、ブラームス自身がかなり卓越したピアニストであったため、技術的には難しい部類に入る。特に第1楽章の『ブラームスのトリル』と呼ばれる、右手の親指と薬指でオクターヴ、小指で一つ上の音を続けて演奏するトリルが有名。この部分は特に薬指と小指を酷使するため、左右の手で交互にオクターヴを弾くピアニストもいる。オーケストラについては、ブラームスの楽器の好み、とりわけホルンやティンパニへの興味が早くも現われているが、どちらのパートも演奏が難しいために悪名高い（レパートリーの多いカラヤンでさえ録音を残していない）。
物語は、1869年の秋から冬にかけて、ロシアのとある地方都市と、その郊外にあるスクヴォレーシニキと呼ばれる領地を舞台に展開する。ステパン氏は、1840年代のロシアを代表する自由主義者の一人で、かつては大学の講壇にも立ったことのある知識人だが、今はスタヴローギン家の女主人ワルワーラ夫人の世話を受けており、同じ屋敷内で夫人と熱烈に手紙を交し合い、平穏無事の毎日を送っていた。ワルワーラ夫人は、ある日突然、自分の養女であるダーシャとステパン氏を結婚させようと思い立ち、有無をいわさず話を進めるが、意に染まないステパン氏はスイスにいるピョートルに自分を救い出してはもらえないかと手紙を出す。スタヴローギン家の一人息子であるニコライは、ステパン氏のもとで教育を受けたあと学習院に進学し、卒業後、軍務に服してから、にわかに放蕩に耽りだした。2度にわたって決闘事件を起こし、放蕩三昧の生活をおくるなど、不吉な噂が絶えなかったので、町から放逐された。4年後の日曜日、ワルワーラ夫人は、スタヴローギンとマリヤ・レビャートキナの関係をほのめかす匿名の手紙を受けとり、真偽を正そうと、教会で出会ったマリヤを家へ連れ帰る。この日は、ステパン氏とダーシャの婚約発表が行われる日に当たっていた。ダーシャの兄シャートフやワルワーラ夫人の幼馴染の娘リーザとその婚約者マヴリーキーが集まるなか、ピョートルと一緒にスタヴローギンが帰館する。ワルワーラ夫人は、スタヴローギンに真相を問い質すが、彼は何も答えずに、マリヤを家まで送るといって出て行ってしまう。その間にピョートルは、かつてペテルブルクにいたころ、皆から笑いものにされていたマリヤを唯一スタヴローギンだけが丁重に扱っていたため、マリヤは彼が自分の夫か何かであるという妄想にとらわれてしまったというだけの話だと説明する。次いで、ピョートルは、ステパン氏に、結婚させられそうになっているので助けてほしいとはどういう意味かと問うた。それを聞いたワルワーラ夫人は、激昂して、ステパン氏に絶交を言い渡す。そこへ戻ってきたスタヴローギンを、なぜか突如としてシャートフが殴りつけて、一同を驚かせる。スタヴローギンは、黙ったまま反撃しなかった。シャートフが去ると同時に、スタヴローギンを秘かに恋するリーザは気絶した。
この一件で、スタヴローギンはスイスにいたころリーザと密かな関係をもっていたのではないか、また近いうちにシャートフを殺してしまうのではないかなどという噂が広まる。数日後、有力者の息子ガガーノフが、四年前に父が受けた汚名を雪ぐべく、スタヴローギンに決闘を申し込む。シャートフの部屋で、スタヴローギンは、ペテルブルクでマリヤと正式に結婚したことを彼に告げた。それに感づいていたシャートフは、スイス時代に妻をスタヴローギンに寝取られた過去があったが、彼への崇拝の念を捨てきれず、それゆえその虚偽と堕落に対して、殴りつけずにはいられなかったのだということを話した。その夜、スタヴローギンはマリヤを訪ね、結婚を公表しようと思うと告げるが、マリヤに「偽公爵」呼ばわりされて帰ることになり、その帰途で、ピョートルに匿われている懲役囚のフェージカに金をばら撒き、マリヤの殺害をそれとなく唆した。翌日、決闘が行われた。ガガーノフが撃ち損じたのに対して、スタヴローギンはわざと狙いを外して撃った。同じことが3度繰り返されたために、その厳正な様から町におけるスタヴローギンの名望は、一挙に高まった。同じころ、ステパン氏とピョートルは完全に見解を異にして決裂した。町では、ピョートルが、新たに就任したレンプケ県知事の夫人ユリヤに取り入り、労働者たちを煽動して町に騒乱を起こそうと画策していた。その檄文に躍らされて、シュピグリーン工場の70人あまりが、給料未払い問題を直訴に押し掛けるが、レンプケは冷たく拒否し、不穏な空気が漂う。ちょうどその時、ステパン氏が差し押さえの抗議に来るが、途中でユリア夫人が講演をお願いするという条件で引き取った。
スタヴローギンは「告白」を携え、町外れにあるボゴローツキー修道院にチホン僧正を訪ねた（スタヴローギンの告白）。祭りは始まるが、運営の不手際で、混乱が次々と起こった。カルマジーノフの朗読会もステパン氏の講演会も大失敗に終った。夜の舞踏会に至っては参加者が少なく、しかも胡乱げな連中ばかりではあった。一方、リーザは、舞踏会の混乱に紛れ、マヴリーキーを振切って、スクヴォレーシニキに走り、スタヴローギンと一夜を共にするが、放蕩三昧の末に退廃していた彼の姿に失望する。舞踏会が終ろうとする夜更け、対岸の郊外の家々に火が放たれ、大混乱となる。その混乱の中、レンプケは発狂する。翌朝、炎上した川の向こうの一軒屋から、マリヤとその兄レビャートキン、そして女中の惨殺体が発見される。スクヴォレーシニキの屋敷から火事の現場に駆けつけたリーザは、狂乱する群集たちに撲殺された。その後、ピョートルは、シュピグリーンの労働者を使って、レビャートキン兄妹殺害の下手人フェージカを始末する。翌日、シャートフの元に別れた妻マリイが戻ってきたが、マリイがスタヴローギンの子を産気付いていることを知り、キリーロフや「五人組」のヴィルギンスキー、リャムシン達に連絡する。結局、ヴィルギンスキーの妻アリーナが助け、男の子が産まれた。シャートフは、男の子に「イワン」と名付け、養子にすると言う。ピョートルは、密告に怯える「五人組」を使嗽し、シャートフを当局の密告者と決め付け、スタヴローギン公園の隅に誘き寄せて、殺害する。その数時間後、ピョートルは、シャートフ殺害の罪をキリーロフに請負わせ自殺させる。その後、リャムシンの告発によって「五人組」とエルケリは逮捕されるが、ピョートルは国外逃亡し、二度と戻らなかった。一方、失意のうちに放浪の旅に出たステパン氏は、旅の途中に熱病に罹り、駆けつけたワルワーラ夫人が看取る中、帰らぬ人となる。また、スタヴローギンは、スイスのウリイ州に出発する旨をダーシャに書き送るが、それを果たすことなくスクヴォレーシニキの屋敷の屋根裏で首を吊った。
当初は第2部第8章に続く章として執筆されたが、その告白の内容が「少女を陵辱して自殺に追いやった」という過激なものであったため、連載されていた雑誌（ロシア報知）の編集長カトコフから掲載を拒否された。やむをえず後半の構成を変更して完成させたため、単行本化のさいにもこの章は削除されたままとなり、約50年の間、原稿自体が所在不明となっていた。編集長カトコフの意向に沿うようにドストエフスキーは悪霊に加筆修正を加え、スタヴローギンの悪魔性や宗教性を和らげた表現に直した。しかし、1921年から1922年にかけてこの章の原稿が2つの形（校正刷版と夫人による筆写版）で発見され、いずれも出版されることとなった。章題を直訳すると「スタヴローギンより」となるが、これは正教においては福音書を「ヨハネより」「マタイより」などと呼ぶことになぞらえている（日本正教会では「イオアン（ヨハネ）伝による聖福音經」「マトフェイ（マタイ）伝による聖福音經」と訳されている）。章中、スタヴローギンとチホン僧正の対話において、「完全な無神論は、完全な信仰へ向かう道である」という認識が共有される。このことはスタヴローギンが、その無神論が聖性への一歩手前にありながら、最後の壁を越える契機を得ることなく破滅に終わってしまう悲劇的な人物として書かれていることを意味する。
1926年（大正15年）に山田かつら店として創業。1956年（昭和31年）12月24日に株式会社として法人化。主にフジテレビやテレビ東京のテレビ番組でメイク（美粧）やヘアメイク（結髪・技髪）を担当しているが、一般向けの事業として結婚式でのブライダルヘアメイクやかつらの着装、ヘアメイク講習会などへの講師派遣業務なども行なっている。
詳しい創建年月は不詳だが、元々は千観が草創し、当初は金仙寺と称して真言宗に属する寺院であったが、その後は荒廃し、毘沙門天2体を残すだけの無住寺となっていた。応永34年（1427年）に宇野氏・西村氏という地元の住人が、京都の一条戻り橋の袂で辻説法をしていた日親上人の話を聞き感激し、日親上人に請い建立されたと伝えられている。そのときに寺名も一乗寺と改称したという。寛永年間（1624 – 1643年）に堂宇を焼失したが、慶安3年（1650年）に徳川頼宣の生母・養珠院の寄進により、本堂・庫裏・開山堂などの諸堂が再建された。また、頼宣の息女松姫の病気平癒祈願に、1万石の寺領を寄進されるなど歴代紀州徳川家の崇敬が厚かったと伝えられている。現在の本堂は平成10年に再建されたもので、その他にも山門や開山堂等が再建されている。
兵庫関（ひょうごのせき）は、中世に摂津国兵庫津の経が島（兵庫島）に設置されていた関所のことである。後に南北の分置された（兵庫北関・兵庫南関）。
兵庫津が「大輪田泊」と称されていた建久年間に港の整備を進めていた東大寺大勧進職の重源が費用を賄うために停泊する船から徴税したと伝えられているが、記録上に関所の存在が明らかとされているのは14世紀以後のことである。1306年（徳治元年）、祇園社造営のために摂津国の3つの港（兵庫・一洲（尼崎）・渡辺）の目銭が公家（朝廷）から寄進されている。続いて1308年（延慶元年）、伏見上皇は東大寺に対して附属する鎮守八幡宮造営のために兵庫にて升米と置石を徴収する権利を認める院宣を出した。鎌倉幕府も1310年（延慶3年）になってこの権利を確認した。続いて1313年（正和2年）には東大寺の東塔復興のために既に住吉社に与えていた兵庫の目銭徴収権の半分を東大寺に与えた。当時、寺社の造営料を国家が給付する場合には、知行国に相当する造営料国を与える方法とそれに代わりうる国料と呼ばれる徴税権を与える方法があったが、知行国は国司の任期である4年を目途に更新する例があったために、造営料の権利もそれにちなんで4年間限りとみなされていた。このため、東大寺側は新たな名目で兵庫の徴税権を維持しようとしたのであるが、こうした姿勢が自らが関与する商業・流通活動の妨げになると反発した兵庫周辺の悪党が1315年（正和4年）に兵庫を襲撃している。更に後醍醐天皇も関所廃止を意図して伊賀国を与えて東大寺の権利を回収しようとした。だが、東大寺は納得せず、更に同じ奈良の興福寺も兵庫関の権利を巡って争いを起こした。1338年（南朝：延元3年、北朝：暦応元年）、室町幕府は興福寺と東大寺それぞれに関所を設置する権利を認めた。このため、興福寺は経が島の南側に兵庫南関を、東大寺は経が島の北側に兵庫北関を設置して、兵庫関の権利を分割することになった。その一方で室町幕府は両寺院に対し、相国寺と等持寺、更に北野天満宮のために関銭の一部の上納を命じ、更に遣明船の通過・停泊については免税を命じられ、更に足利将軍の兵庫滞在時には却って礼銭の納付を命じた。それでも、本来は関所設置者が必要経費として負担しなければならなかった港の修繕費用を幕府が負担することとなり、更に兵庫津自体の整備が進んだことで兵庫に停泊する船舶が増加したことを考えた場合には必ずしも興福寺・東大寺にとっては不利益とは言えなかった。関務には奈良から僧侶や神人が派遣されて徴税を行い、地元の地頭を代官に任じて徴税を請け負わせることもあった。時期によって多少の違いはあるものの、興福寺の兵庫南関では主として目銭が徴収され、一方東大寺の兵庫北関では京都方面に向かう上り船からは米1石あたり1升の升米を、西国方面に向かう下り船からは船1艘につき1升の置石を徴収することとなっていたが、必要に応じて米を積んでいない船からも関銭を徴収した。更に両関では脱税船や海賊を取り締まることを口実に「礼狩銭」と呼ばれる2重課税も行われていた（こうした費用は本来必要経費として関銭から捻出される）。その収益の豊富さは文安年間に作成された「兵庫北関入船納帳」によって知る事が可能である。室町幕府が兵庫荘と兵庫関の御料所化を図って介入を行い、更に摂津を支配していた管領細川氏も兵庫の支配を目指した。ただ、東大寺や興福寺はこれに抵抗し、また足利将軍家と管領細川氏も互いに直接支配を目指して相手側の動きを抑えようとしたために成功には至らなかった。だが、応仁の乱によって兵庫を巡って東西両軍の攻防が行われて兵庫自体が戦場となり、更に1469年（文明元年）には経が島全域を焼失する大火も発生した。このため、遣明船をはじめとして兵庫に停泊していた船舶の多くが堺を新たな港として利用するようになった。更に乱の結果、新将軍足利義尚を擁した細川氏が政治権力を強めて兵庫関の関務に介入するようになり、興福寺や東大寺の影響力が排除されるようになっていく。これに対して興福寺や東大寺、更に関銭の一部の配分を受けていた相国寺などが細川氏の非法を訴えて、足利義尚の寺社本所領復興政策もあり、一時は実権を回復するものの、明応の政変後は室町幕府は細川氏の主導の元に置かれて、兵庫関は細川氏の代官の支配下に置かれた。このため、興福寺や東大寺は関銭の一部しか得ることが出来ず、相国寺などは細川氏から替地を与えられて兵庫関に関する権利を放棄した。1502年（文亀2年）、興福寺は将軍足利義澄と管領細川政元の対立に乗じて強訴を行って、細川氏の侵害に対する禁制を得たものの全く効果は無く、兵庫関自体も次第に有名無実化していった。
クリッターの襲撃を生き延びたチャーリーの警告にも関わらず、都会から来たクリフォードとその子供たちは休暇の旅行中に休憩地点で止まって休息を取る。彼らは住んでいるアパートに帰るが、トラックにはクリッターの卵が産みつけられていた。二つの卵から孵った小さな殺し屋たちにアパートは教われ、意地の悪い管理人だったフランクが殺されてしまう。この映画でほかに死んでしまうのは悪徳不動産屋（レオナルド・ディカプリオ演じるジョッシュの継父）だけであり、シリーズ中でも随一の少なさとなっている。
砂野 幸稔（すなの ゆきとし、1956年 - ）は、フランス語系アフリカ文学研究者、熊本県立大学教授。 滋賀県生まれ。1978年京都大学文学部仏文科卒、86年同大学院文学研究科博士課程満期退学、熊本女子大学講師、88年助教授、94年熊本県立大学助教授、98年教授。2007年「ポストコロニアル国家と言語 フランス語公用語国セネガルの言語と社会」で京都大学博士(地域研究) 。2008-2010年京都大学客員教授。
古墳の封土は失われ、西向きの横穴式石室が露出した状態で、石室は左片袖式で丸みのある花崗岩を積み上げている。玄室の規模は、長さ4.2m、幅2.2m、高さ3.0m、羨道は、現在の長さ5.7m。玄室の内部には、6個の緑泥片岩で組み合わされた箱式石棺が安置されている。その石材は、この付近では産出しない石で、四国の阿波から運ばれてきたものと推定されている。明治42年（1909年）、石室外の封土の中から、金環や銀製鍍金の勾玉・白銅質人物獣帯鏡・刀身片・須恵器などが出土。昭和10年（1935年）に土地の所有者が石室内の土砂を搬出したところ、轡・鉄地金鋼製杏葉・金銅製雲珠・鞍金具・革金具などの馬具類、金銅製環頭柄、須恵器などが出土した。とくに金銅製環頭柄は、刀剣の柄の部分で、中央に竜の頭が、その周囲の環に竜身が巻きついた立派なもの。現在、副葬品は東京国立博物館に保存・展示されている。
この地域は砂漠地帯にあり、境界線はすべて直線で構成されている。北の境界線は北緯22度線であり、その長さは95kmにわたる。南の辺は Jabal Bartazuga （標高410m）と Jabal Hesmet 'Omar （標高570m）を結んでいる。地域の北部には、タウィール山（جبل طويل / Jabal Tawil、標高459m）、東部には Jabal Ḩajar az Zarqā'（標高662m）が聳える。また、地域の南部にはワジ・タウィール（وادي طويل 、一名 Khawr Abū Bard）が流れている。
1899年、イギリスはこの地域の覇権を握り、保護国エジプト王国との共同主権地域とした（英埃領スーダン）。このとき、エジプトとスーダンの境界線 ("Political boundary") は北緯22度線とされた。22度線以南のビル・タウィールの地域は、ハルツームのスーダン総督の管轄下に置かれた。1902年、イギリスはこの地に新しい行政境界線 ("Administrative boundary") を引き、ビル・タウィールはエジプト側に組み込まれた。この地域が、アスワンを本拠とする遊牧民・アバブダ人の放牧地であり、地理的・文化的にハルツームよりもカイロに近かったためである。このとき同時に、ビル・タウィールの東北側、紅海にかけての22度線以北の地域（ハラーイブ・トライアングル）がスーダン側に組み込まれることになった。ハライブ一帯の遊牧民がスーダン側を拠点としていたためである。
ビル・タウィールの帰属は、ハラーイブ・トライアングルの帰属問題と不可分に結びついている。エジプトとスーダンの国境線について、エジプト政府は1899年の境界線を主張し、スーダン政府は1902年の境界線を主張している。ハラーイブ・トライアングルを自国領とする境界線を採用すると、ビル・タウィールは自国領に含まれない。ビル・タウィールはハラーイブ・トライアングルのわずか10分の1の面積であり、ハラーイブ・トライアングルと比較して重要な土地でないと考えられていることから、両国ともハラーイブ・トライアングルを自国領とする境界線を主張し、その結果、ビル・タウィールの領有権は両国とも否認する形となっている。また、ビル・タウィールには、エジプトかスーダンを通ってしかアクセスできないため、第三国がビル・タウィールを自国領土と宣言することは難しい。このため、ビル・タウィールは「いずれの国家によっても領土と主張されていない」地球上で稀な土地の一つとなっている。この地の領有を主張してミクロネーションの「建国」を宣言する民間人は幾人か存在している。2014年にはアメリカ人のジェレマイア・ヒートンが現地に赴いてミクロネーション「北スーダン王国」の建国を宣言した 。これらの領有宣言を承認する国家はない。
麻田 弁自（あさだ べんじ、1900年（明治33年）12月14日 - 1984年（昭和59年）12月29日）は、明治時代から昭和時代にかけての日本画家、版画家。長男は日本画家の麻田鷹司、次男は洋画家の麻田浩。
京都府船井郡富本村（現・南丹市）に生まれる。本名は弁次。父は中西栄治、母はふじ。西村五雲に師事して日本画を学んでいる。1914年（大正3年）から作画を開始しており、また同年、京都市立美術工芸学校に入学した。1921年（大正10年）の第3回帝展に出品した「洋犬哺乳」が初入選、1924年（大正13年）、京都市立絵画専門学校を卒業する。1927年（昭和2年）から麻田姓を名乗り、翌1928年（昭和3年）頃から棟方志功らと版画同人誌『版』を刊行する。1929年（昭和4年）、五雲に入門し、また、徳力富吉郎や浅野竹二、亀井藤兵衛らと京都創作版画協会の結成に参加した。1930年（昭和5年）には恩地孝四郎らとともに雑誌『きつつき』を創刊するとともに木版画のシリーズ「新京都風景」（12枚1組）を徳力、浅野と共作で刊行した。翌1931年（昭和6年）、雑誌『大衆版画』を創刊、1932年（昭和7年）に日本版画協会に入会している。さらに1933年（昭和8年）、武田新太郎らと雑誌『黄楊』を発刊、その後、1938年（昭和13年）、五雲社中の山口華楊らと晨鳥社という日本画の団体を創設する。1950年（昭和25年）の第6回日展で「樹蔭」が、翌1951年（昭和26年）の第7回日展で「群棲」が続けて特選を果たすとともに同年、同志とともに京都版画協会を結成した。その後、1958年（昭和33年）には日展の評議員となった。1959年（昭和34年）の第2回新日展では「風霜」が文部大臣賞を受賞、1964年（昭和39年）の第7回新日展では「潮騒」が日本芸術院賞を受賞した。1977年（昭和52年）、著書『巴里寸描』を求龍堂から出版している。
Jリーグ百年構想の趣旨に賛同するサッカークラブとして2012年に設立された。「ヴィアティン」とはオランダ語で「14」を示す言葉であり、クラブ設立前に視察をした、三世代が集まるオランダのスポーツコミュニティを手本とすることを念頭に置いている。またオランダ代表として活躍したヨハン・クライフの背番号14をも込めているという。クラブエンブレムにも、数字の「14」とオランダ代表のエンブレムにも用いられているライオンが描かれており、ライオンにはクライフの愛称「フライング・ダッチマン」にちなんで翼が描かれている。クラブマスコットはライオンの「ヴィアくん」。ホームタウンは「桑名市・四日市市を中心とする三重県全域」としているが、2015年2月設立の「ヴィアティン三重後援会」には三重県北勢地域の企業が多く参加し、北勢地域の4市3町（桑名市・四日市市・亀山市・いなべ市・木曽岬町・菰野町・朝日町）の首長が名誉顧問として参加している。ホームスタジアムは、四日市中央緑地陸上競技場（四日市市）、東員町スポーツ公園陸上競技場（東員町）、上野運動公園競技場（伊賀市）で、JFLに昇格した2017年からは三重交通Gスポーツの杜鈴鹿（県営鈴鹿スポーツガーデン）サッカー・ラグビー場（鈴鹿市）も併用する。練習は主にNTN総合運動公園（桑名市総合運動公園）サッカー場で行う。関連団体としてNPO法人ヴィアティンスポーツクラブを有している（後述）。
桑名市出身で、ファクトリーオートメーション設備を手がける株式会社グローバックスの中国法人を立ち上げた後藤大介（後に同社社長）が、帰国後に名古屋・大須で小学生向けモノづくり教室「ROBOBASE」を開講。その中でモノづくり以外の身体的なもの、スポーツの教育を提供したいとの想いを抱いていた2011年、名古屋グランパスエイトのクラブ立ち上げに携わりJリーグ技術委員長等を務めた山下則之と出会い、その縁でオランダを訪問して現地のスポーツコミュニティを目にしたことで、サッカー、さらにスポーツを通して、家族が意思疎通を取れるコミュニティを自身の生まれ育った三重県桑名で作りたいという想いをきっかけに、桑名市を拠点とした子どもたちの健全育成のための総合型クラブづくりに動き出したことを端緒とする。ちなみに後藤自身はサッカーの経験はほとんど無かったという。
2014年度にチーム発足。2015年浅野博史が監督就任。現在、三重県リーグ3部に所属。
北勢FCを前身とし、ヴィアティン発足とともにヴィアティン三重北勢FCへ改称。現在はヴィアティン三重U15として活動している。所属リーグはMie（U-15）サッカーリーグ1部と4部に所属。ジュニアユースの出身選手として、サンフレッチェ広島F.Cに森島司が2016年より加入。
愛知県道377号豊川片寄線（あいちけんどう377ごう とよかわかたよせせん）は、愛知県豊川市から岡崎市に至る一般県道である。
一部を除いて、ほとんどの区間が山間部である。豊川市八幡町（起点）から豊川市萩町までは比較的交通量が多いが、豊川市萩町から岡崎市までの区間は人家もほとんどないような完全な山の中であるため交通量は少ない。
本艦は当初は防護巡洋艦「ダントルカストー」の2番艦の代わりとして通商破壊戦や海外領土警備用に建造が承認され、名造船官エミール・ベルタンにより設計された艦である。基本的に防護巡洋艦「ギシャン」を小型化した艦形だが、同時代のイギリスの防護巡洋艦が1〜2門の大型砲と多数の小口径砲を組み合わせる設計であったことや、ドイツの防護巡洋艦（ドイツ海軍では小型巡洋艦に類別）が10.5cm砲を数門搭載するだけの設計であったのに対し、本艦は異なる口径の主砲・副砲の混載をやめて水雷艇迎撃用の機砲以外については砲口径を統一するという、一世代進んだ先進的な設計であるのが特徴であった。
船体形状は、フランス巡洋艦で長らく主流となってきたタンブル・ホーム式の船体を廃止していた。基本的に高い乾舷を持つ長船首楼型船体で、外洋での凌波性は良好であった。本艦の構造を前部から記述すると、艦首から前向きに主砲として16cm単装砲架1基を配置、下部に司令塔を組み込んだ露天式の艦橋構造は箱型とし、その上に単脚式の前檣が立つ。艦橋構造の背後から4本の煙突が立っているが、フランス海軍ではボイラー室を前後に振り分けた缶室分離配置を採っているために煙突は2番煙突と3番煙突の間は広く取られている。煙突の周囲は艦載艇置き場となっており、艦載艇用のボート・ダビット片舷4基で計8基立つ。4番煙突から後ろは後部船橋、簡便な単脚檣、後ろ向きに主砲1基が載る。舷側には半円形の張り出し（スポンソン）が三箇所設けられ、そこに16cm単装砲が片舷3基ずつ計6基配置された。
東京コープ販売とは宮田慶三郎（みやた　けいざぶろう）と3人の息子を中心とした会社であった。専務であり三男の宮田侑（みやた すすむ）は慶應義塾大学在学中より父・慶三郎に負けず劣らず旺盛な企画力を持ち合わせ、東京コープ販売設立前から片腕として大活躍。常務で長男の宮田甫（みやた はじめ）は日立製作所、同じく常務の宮田了（みやた さとる）は丸善石油を経て1963年から1964年にかけ、それぞれ入社。毎晩12時過ぎまで抜群のチームワークで仕事に取り組み、傑作ともいえる分譲アパートを次々と生み出していった。
1965年、原宿駅前の表参道沿いに完成する運びとなったコープ・オリンピアとは東京コープ販売にとって初の大事業で建設用地の買収金額を含む総工費が36億円に達し、その規模と設備から東洋一と話題となった。しかし東京五輪後の深刻な不況の真っ只中、完売までには難航するも、1戸1億2千万円である超高級な10戸は全て売れた。慶三郎が提唱する成功へと導く商売の秘訣三か条とは「暴利を取らない」「人の為に尽くす」「アイディア」であり、そして、高層分譲アパートを建てることは「金儲けにあらず、創造することへの楽しみ」と語っている。また息子で東京コープ販売の専務である宮田侑（みやた　すすむ）も「アパートの分譲では一気に儲けようとしないことが肝要、価格を吊り上げ、荒稼ぎしようとすれば売れず、結果として会社にとって命取りとなる。資金を上手に回転させ最低の利潤をあげれればそれでいい。我々は造るのが楽しみで、地球に爪跡を付け、それが後まで残るのが何よりの楽しみ。私共の所は他にも色んな商売をやっており、アパートに関しては事業の一環としてあくまでも楽しみながらやっています。」と語る。ちなみに他の事業とは中華料理店の「南国酒家」、コープ・オリンピア1階にあるスーパーマーケット「オリンピア・フード・ライナー」、「ケイ・ミヤタ」、「日本放射線防禦」などがある。そして慶三郎は「分譲アパートという物は販売してしまえば自分の物ではなくなる、しかし一部分を所有することで店を出したりも出来る、これらの旨味があるからこそ苦しい仕事へも向き合える」と事業家の表情を見せた。建設用地決定の要旨として、(1)客観的考察のため都心部上空をヘリコプターで飛び自由の立場から選定、空地があるからという概念をすてた。(2)静かな住宅環境を提供するため、バー、キャバレー等のサービス産業のある地を避けた。(3)森林に面していること。(4)美観を主力、交通量の少ない広い道路。(5)国際人の眼を惹く神宮正門前参宮通り。
トクトア（モンゴル語: Toqto'a、中国語: 遼王脱脱、? - 1328年）は、チンギス・カンの弟テムゲ・オッチギンの子孫で、モンゴル帝国の皇族である。『元史』などの漢文史料では遼王脱脱、『集史』などのペルシア語史料ではتوقتا کوونTūqtā Kūwnと記される。