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生命侵害の場合、基本的には、その人が生命侵害を受けなければ生存したであろうと推定される年齢に達するまでのその人の推定収入から、その人のその間に要する生活費を控除したものが逸失利益となる（大判大正2・10・20民録19輯）。もっとも、このような考え方は世界では少数派である。ドイツ・台湾などの諸国では、人が亡くなった時点に権利能力が失い、損害を観念する余地はない、と広く解されている。死者が将来受給できたであろう厚生年金保険法に基づく遺族厚生年金は社会保障的性格が強いことから逸失利益にはあたらない（最判平成12・11・14民集54巻2683頁）。死者が受給権者であった国民年金法に基づく障害基礎年金及び厚生年金保険法に基づく障害厚生年金については逸失利益として相続人から請求することができるが、同年金での妻子の加給分は社会保障的性格が強く逸失利益としての性格を持たないとされる（最判平成11・10・22民集53巻1211頁）。活動年齢期については生命表記載の平均余命を参考にすることもできるが、これに限定されるわけではなく「死者の経歴、年齢、職業、健康状態その他諸般の事情を考慮して自由な心証」で認定することができる（最判昭和36・1・24民集15巻35頁）。逸失利益の算定に当たっては将来の昇給の見込みを斟酌することもできる（最判昭和43・8・27民集22巻1704頁）。家事労働に専念する主婦については、平均的労働不能年齢に達するまで、女子の雇用労働者の平均的賃金相当額をあげるものと推定される（最判昭49・7・19民集28巻872頁）。自営企業主の場合、特段の事情のない限り、企業収益中に占める企業主の労務など企業に対する個人的寄与に基づく収益部分の割合に応じて算定される（最判昭43・8・2民集22巻1525頁）。
1920年 ウィンブルドン選手権（The Championships, Wimbledon 1920）に関する記事。イギリス・ロンドン郊外にある「オールイングランド・ローンテニス・アンド・クローケー・クラブ」にて開催。
前作『アルティメット マーヴル VS. カプコン3』から5年ぶりに発売されるVS.シリーズの作品。前作は3 on 3のチームで戦っていたが、本作では2 on 2の対戦に戻る。また、「インフィニティ・ストーン」や、いつでも交代できる「アクティブスイッチ」システムも導入されるほか、新規プレイヤーが入りやすいように空中コンボが簡単に使用できる「オートコンボ」も導入される。前作ではキャラクターの音声で、マーベルサイドは英語固定、カプコンサイドはキャラクター毎に英語・日本語音声を切り替えることができるようになっていたが、本作では両サイド共に英語音声で統一され、日本語音声に切り替えることはできない。これまでのシリーズ作ではそれぞれの登場キャラクターの出典となる原作を再現した対戦ステージが基本であり、マーベルとカプコンの世界がどうつながっているのかが曖昧となっていたが、本作ではマーベルの世界とカプコンの世界が融合した独自の世界が舞台となっている。2017年6月13日から無料体験版の配信が開始された。前作のMARVELの日本語表記は1990年代に公式とされていた「マーヴル」であり、ゲーム発売時点の日本公式表記である「マーベル」とは異なっていたが、本作は公式と同じ「マーベル」となっている。VS.シリーズで初めてストーリーモードが搭載された。
本作よりシリーズ初参戦となるキャラクターは(★)表記とする。本作では著作権の問題により『X-MEN』や『ファンタスティック・フォー』関連のキャラクターが登場せず、前作まで皆勤だったウルヴァリンも未参戦となっている。
大阪府生まれ。立命館大学文学部卒業。「びわの実ノート」（松谷みよ子責任編集）童話教室で童話を学ぶ（27号から33号終刊まで同誌同人）。岩手県北上市在住。全国高校生★童話大賞、審査員。
聖句（せいく）は、聖書の箇所を意味する語。ギリシャ語の"γραφή"（古典再建音転写: グラフェー、現代ギリシャ語転写: グラフィ）の訳語でもある。聖書を引用する時、聖句と書く場合がある（ただし教派によってはこの語彙が用いられないところもある）。ギリシア語: "γραφή"は、日本語訳聖書で聖書あるいは聖句と訳されるが、聖書と訳されている箇所が多い。古典ギリシャ語、現代ギリシャ語のいずれにも、単に「書き物」といった意味もあるが、現代ギリシャ語において聖書を明確に指す場合には「聖なる」を表す形容詞を付けて"Αγία Γραφή"と呼称する。文語訳聖書と新改訳聖書の場合、使徒の働きでは、8章32節で聖書と訳される同じギリシャ語が、35節で聖句と訳されている。ここでは、聖書が旧約全体、聖句が一部をあらわしているが、必ずしも全体と部分で分けて翻訳されているわけではない。マルコ12:10、ヨハネ19:36、ヤコブ2:23、ヨハネ13:18,17:12、使徒1:16、ルカ4:21、ヨハネ7:38、42、ローマ4:3、ガラテヤ4:30、第一テモテ5:18もグラフェーである。口語訳聖書では、ルカ4:21、ヨハネ20:9、使徒8:35、新改訳聖書では、使徒8:35、新共同訳聖書では、マタイ23:5で聖句の訳語が使われている。
LOVE ON TV（ラブオンティービー）は、北海道放送（HBC）にて2005年11月17日～2007年3月29日の間放送されていた深夜番組である。
音楽・映画・ファッション・アートなど様々な最新カルチャー情報を伝えているオシャレなテイストの番組。ナレーションの邑田みさきアナウンサーの退社に伴い打ち切り。本番組終了後、HBCテレビにおける自社制作の深夜バラエティ番組はそれから1年半後に開始された『ジョシアナ』（2008年10月～2009年3月）まで登場しなかった。
幼少のころからやんちゃ坊主で、高校時代は喧嘩に明け暮れる不良少年であった。1977年1月30日、テレビでWBA世界ライトフライ級タイトルマッチ具志堅用高対ハイメ・リオス（パナマ）を観たことがきっかけでボクシングを始めようと思い立つ。浪速工業高校中退後、単身で上京し、プロボクサーになるべく協栄ボクシングジムに入門。
『クイズMONOものがたり』（クイズものものがたり）は、1988年4月10日から同年9月25日までテレビ朝日系列局で放送されていたクイズ番組である。テレビ朝日・イーストの共同製作。番組タイトルロゴの左上には「ドラマチック・バラエティ」と表示されていた。放送時間は毎週日曜 20:00 - 20:54 (JST) 。
毎週5人の解答者が出場し、週替わりのテーマに沿った問題が出題された。本番組の体裁は当番組終了後の1988年10月から月曜20時枠で放送の「石坂浩二の世界うらもおもても」（制作は朝日放送に委譲）に系譜され、イーストのスタッフもほぼ全員がこの番組に異動した。
データベースに登録されている全ての数列には6桁の識別番号 (ID number) が割り当てられており、先頭に A を付して表される。A000796 の代わりに A796 を用いるなど、しばしば先頭の 0 は省略される。OEIS では ASCII によるプレーンなテキストのみが用いられるため、表記においてはいくつかの暗黙の了解がある。数列 f の第 n 項は f ( n ) と表す。当該項目の数列は a と表し、その他の数列は英語の名前もしくは ID で表す。また、ギリシャ文字は通常その英語名で表される。例えば μ は mu と表し、φ は phi と表す。本記事においては、これらの慣習にならって基本的にローマン体の文字を用いる。
0 はときどき「存在しない」ことを表すために用いられる。例えば、A104157 の第 n 項は「なるべく小さな n × n 個の連続した素数を用いて魔方陣を作ったときの、その最小の素数」である。明らかに a ( 1 ) は 2 である。a ( 3 ) を求めるのはやや難しいが 1480028129 である。しかし、n = 2 のときはそのような魔方陣は存在しないため、a ( 2 ) は 0 とされている。0 が本来の意味を持つ数列では、この用法として -1 が代わりに用いられることもある。例えば A072041 など。
OEIS においては整数が主役であるが、何らかの方法で整数列に変換することで、整数でない数も扱われていると言える。有理数の列は、分子の列と分母の列の2つの整数列と見なせる。例えば、ファレイ数列 0/1, 1/1, 0/1, 1/2, 1/1, 0/1, 1/3, 1/2, 2/3, 1/1, … に対しては、その分子の列 0, 1, 0, 1, 1, 0, 1, 1, 2, 1, … (A006842) と分母の列 1, 1, 1, 2, 1, 1, 3, 2, 3, 1, … (A006843) がデータベースに収められている。円周率 π = 3.1415926535897… は超越数であるが、各桁の数字を並べてできる整数列 3, 1, 4, 1, 5, 9, 2, 6, … (A000796) や、連分数展開してできる整数列 3, 7, 15, 1, 292, 1, … (A001203) がデータベースに収められている。
OEIS の歴史の初期の段階から、多くの人々が OEIS 自身を用いてできる数列を登録するように主張してきた。このことについてスローンは次のように回想している。「一つにはデータベースの重要性を維持したいという気持ちから、また一つには A22 が 11 項しか知られていなかったことから、私はそのような数列を登録することを拒否してきました。」以下、変数 n に対し、ID が n である数列は A_n で表す。スローンが比較的早くに登録を認めた自己参照数列に、a ( n ) = A_n の第 n 項（A031135、後に A091967）がある。当然この数列は有限である。また、第 91967 項は定義されていない。なお、この項目の存在が A000022 の先の項を求めることを促進した。A100544 は第 n 項が A_n の初項に等しい数列である。しかし、数列の初項をどうすべきかは意見の相違があるため（オフセットの項を参照）、度々変更されるのが問題である。n が数列 A_n に含まれるか、という問いを考えることにより、ある問題をはらんだ数列 A053873（含まれるような n の列）と A053169（含まれないような n の列）が考えられる。例えば A002808 は合成数の列であるから、合成数 2808 は A053873 に含まれる。A000040 は素数の列であるから、素数でない 40 は A053169 に含まれる。問題は 53169 や 53873 はどちらに含まれるか、ということである。53169 は A53169 に含まれるか含まれないかのどちらかである。含まれるとすれば、A53169 の定義より 53169 は A53169 に含まれないことになって矛盾する。含まれないとすれば、再び A53169 の定義より 53169 は A53169 に含まれることになってやはり矛盾する。この議論はラッセルのパラドックスによく似ている。
OEIS に登録された全ての数列に割り振られた6桁の識別番号。先頭に A を付して表される。論文・本や外部のサイトにおいて数列を表すために「OEIS の A****** (A****** in OEIS)」 または単に「スローンの A****** (Sloane's A******)」のように書かれるほど世間に認知されている。以前は現在とは別の識別番号が用いられていた。1973年出版の Handbook of Integer Sequences では、約2400個の数列が辞書式順序で並べられ、M が付された4桁の識別番号が与えられた。1995年出版の Encyclopedia of Integer Sequences では、5487個の数列がやはり辞書式順序で並べられ、N が付された4桁の識別番号が与えられた。これらの古い識別番号は、A が付いた新しい識別番号と同じく利用可能であり、この欄に記載されている。
数列の先頭部分。大抵の場合4行ほどにわたって記載されているが、この部分だけ見ても、長い有限数列か無限数列かは区別できない。区別するためには Keyword の欄（後述）を見る必要がある。
この欄には、他の欄に記載されるのが適当でないあらゆる情報が記載される。他の数列との興味ある関係や、定義からすぐに導かれるわけではない応用例などである。例えば Lekray Beedassy は立方数の列 A000578 に次の意味のコメントを与えている。「三角形の二辺を n 等分し、各等分点を向かい合う頂点と線分で結ぶ。その図形内に三角形は（重なりあっているものを含めて）n^3 個ある。」各コメントにはそのコメントを書いた人の名前と日付が付けられているが、それが省略されている場合は、そのコメントを書いたのは数列を投稿した人である（Author の欄を参照）。
種々の公式が与えられている。その数列の各項を与える閉じた計算式（もし存在すればだが）をはじめ、漸化式や他の数列との関係式などもこの欄で与えられる。
その数列を計算するためのプログラム。比較的簡単なコードで書かれており、計算効率は考慮されていないことが多い。Maple と Mathematica のプログラムには固有の欄が用意されるが、その他の数式処理ソフト（PARI/GP, Magma, MATLAB, Python, Excel など）によるプログラムはそのソフト名とともに一括して Program の欄に記載される。
関連する数列への内部リンク。Cf. の部分は、投稿者が関係が深いと認めた数列である。Adjacent sequences: の部分は、ID が近いいくつかの数列である。Sequence in context: の部分は、辞書式順序でその数列の前後にあるいくつかの数列である。ただし、OEIS における順序では、基本的に符号および先頭部分の 0, 1, -1 たちは無視する。
たとえその数列が古くから知られていたとしても、この欄には OEIS への投稿者が記される。著者の名前はフルネームで与えられる。すなわち、ファーストネームの完全なスペル、ミドルネーム（もしあれば）、ラストネームが記される。Reference や Links の欄では通常名前が省略されることと対照的である。また、著者のメールアドレスが記される。その際、アットマークは (AT) で代用される。A055000 以降の多くの数列では、投稿した日付も記されている。特によく投稿する人の名前は略記される。例えば、スローン自身は njas と表記されている。
整数をいくつか入力すると、それらを項に含む数列を検索できる。各項は空白かコンマで区切るが、その両者では意味が異なり、コンマで区切った場合は項の並びも指定したことになる。検索結果を絞り込むために、a ( 2 ) から a ( 7 ) までをコンマ区切りで入力することが推奨されている。それでもなお、望む程度に検索結果が絞り込まれない場合もある。マイナスの記号を入力することはできるが、それらは基本的に無視される。例えば、第 n 項が n^2 から n 番目のフィボナッチ数を引いたものである数列 0, 3, 7, 13, 20, 28, 36, 43, 47, 45, 32, 0, -64 を入力すると、符号を入れ替えた数列 0, -3, -7, -13, -20, -28, -36, -43, -47, -45, -32, 0, 64 (A014283) が検索される。signed: を先頭に入力すればマイナスの記号は無視されない。
アルファベットや記号からなる文字列を入力すれば、記事内にその文字列を含む数列を検索できる。多角数を検索する場合には注意が必要である。12角数 (dodecagonal numbers) よりも先では、ギリシャ語の接頭辞を用いた表現ではなく、n-gonal numbers で検索する必要がある。例えば、47角数は heptaquartagonal numbers ではなく、47-gonal numbers で登録されている。文字列が存在する欄を指定することもできる。例えば、keyword:more や offset:-2 などと入力すればよい。
『乙女の港』は川端康成の単独作として発表された作品だが、新版『川端康成全集 補巻2』で発表された中里恒子との往復書簡で、中里の草稿に川端が校閲・加筆指導・手直しをして完成させていたことが示唆されており、中里の才能を早くから認めて「執筆指導」していた川端と、中里が川端に全幅の信頼を寄せて「下書き」をしていたことが窺われ、共同執筆の合作だったことが今日判明している。問題となっている川端と中里の書簡のやり取りは以下のようになっている。なお、中里の草稿の一部は死後の1989年（平成元年）に見つかっている（神奈川県近代文学館所蔵）。1937年（昭和12年）9月14日付、川端康成から中里恒子へ乙女の港はだんだん文章が粗くなり、書き直すのがむつかしく、書き直すといふことは、うまく参りませんゆゑ、なるべく初めの調子でやつていただくと助かります。お書きになるのにもし興が薄れてゆくやうでしたら、早く切り上げ、別のものをまた連載するやうにしても、こちらは結構ですが、受けてゐる様子ゆゑ、なるべく続けていただきたいと思つて居ります。三千子は港に帰つて、洋子の心の戻るのに少し曲折あり、この三角関係少しモメタ方が、つなぎやすいかと思ひますがいかがですか。克子の天下あつてもよいかと思ひます。 — 川端康成より1937年（昭和12年）9月18日付、中里恒子から川端康成へ乙女の港お言ば通り注意いたしませう。どんな風に書いても、うまくなほして下さる　こんなわがままな考へ方が私にあるからかもしれません。一回分終り　二回めの十枚まですすみましたがお手紙拝見してなほすつもりになりました。廿二日頃まで――もし間にあはねば一回分だけお送りいたします。 — 佐藤恒子（中里恒子）より1937年（昭和12年）10月16日付、川端康成から中里恒子へ軽井沢が二度続き、話の進みもヤマも前と余り変りませんので、少し工夫して、大分書き変えました。戦争は入れないこととし、戦前のつもりにしたいと思ひますがいかがですか。最初のやうな調子でなるべく願ひます。 — 川端康成より1938年（昭和13年）9月17日付、中里恒子から川端康成へけふ少女之友買ひ、花日記にかかります。これは自分でも書いてゐてたのしみです。勿論虚構の人物ですけれどもその人物に私の思つてゐることをみんなさせてゐるせいかもしれません。 — 佐藤恒子（中里恒子）よりこういった経緯のある『乙女の港』について、川端が筋を指示して中里が書き、川端が徹底的に手を入れている作品であるから中里の代作ではないとする内田静江のような意見に対して、小谷野敦は、筋立てが中里のものだと推測して、中里恒子作と表記すべきだと主張し、川端作として刊行する出版社を批判している。下條正純は、これらの資料からは、どの程度が中里の筆によるのかは不明であるが、中里が横浜市のミッションスクール・横浜紅蘭女学校の卒業生であることから、中里自身の体験に基づく女学生文化や女学生の言語を下敷きにした描写がなされていると推測している。この件を本格的に研究している中嶋展子は、発見された中里の草稿や、二人の書簡のやり取りを分析し、そこには、川端の新人作家を導くという師弟関係にも似た交流に支えられた作品の成立過程が見られるとし、『乙女の港』は中里による下書きがあって成立した作品ではあるが、川端の改稿により文章表現が改善され、作品に「広がりや彩り」が添えられて、テーマも明確となった作品であり、そういった文章の方法が、草稿のやり取りから見て取れると解説している。同じく本格的にこの件を研究している大森郁之助は、この書簡の一つ前段階として川端が中里へ腹案（あらすじの展開、場面の構成など）が伝えられていたか否かは不明であると前置きした上で、川端の様々な作品で女性の同性愛への文学的な嗜好が垣間見えることから、『乙女の港』の同性愛モチーフが「川端の発案」だった可能性も考えられるとしている。その根拠として大森は、中里作が濃厚な『花日記』の方が同性愛の完成度が低く、川端が改稿した『乙女の港』や、完全な川端本人作である『美しい旅』の方が、より同性愛要素が高いことと、『乙女の港』の第6章の軽井沢の部分は川端の加筆であることが馬場重行によって示唆されていることなどから、最終的には全体として川端が自作視得るものになっていたと考察している。
ミッション・スクールに入学した大河原三千子は、5年生の八木洋子から花と詩を、4年生の克子から手紙を送られる。自分がなぜ上級生からそのようなものを送られるのか理解できない三千子に対し、クラスメートの経子は、「エス」という風習について教える。経子は幼稚園の時から同じ学園に在籍しており、三千子に学園の事情について学校の帰りに教えると伝えるが、三千子は洋子に誘われるままに洋子の家の自動車で自宅まで送ってもらい、それが縁で洋子を姉として慕うようになる。しかし、その頃から洋子に関する悪い噂が校内に流れるようになり、三千子と洋子を苦しめる。夏休みに三千子は伯母と共に避暑のために軽井沢へと赴くが、三千子はそこで克子と再会する。克子の熱烈なアプローチを断りきれず、克子と軽井沢を散策する内、三千子は洋子とは異なる魅力を持つ克子にも惹かれるようになる。夏休みが終わって学校が再開されると、克子はことさらに三千子との親密ぶりをアピールして洋子を苦しめる。また、三千子も自分をめぐって洋子と克子が対立することに苦しむようになる。
『日本歴史地名大系』（にほんれきしちめいたいけい）は平凡社出版の地名辞典。47都道府県と京都市の48巻、索引2巻の都合50巻から成る。吉田東伍『大日本地名辞書』を継ぐもので、同時期に刊行された類書に『角川日本地名大辞典』がある。
1974年（昭和49年）頃、谷川健一の発案により、戦前の『大日本地名辞書』を凌ぐ地名辞典編纂を目指し、計画が立ち上がった。各都道府県毎に、主に地元大学の歴史学者等の監修のもと編集委員会が組織され、その下で在野の郷土史家を含めた各地域の専門家が手分けして執筆に当たった。1979年（昭和54年）の『長野県の地名』を皮切りに20年余りをかけて刊行が続けられ、2004年（平成16年）、最後の『福岡県の地名』が刊行、同年第52回菊池寛賞を受賞した。2005年（平成17年）別巻の索引2巻をもって完結した。ほぼ同時期に角川書店によって『角川日本地名大辞典』が編纂されたが、全巻完成は『角川』より15年ほど遅れている。1997年（平成9年）、寺社の項目を抄出、増補した『京都・山城寺院神社大事典』、『大和・紀伊寺院神社大事典』、『近江・若狭・越前寺院神社大事典』が刊行された。2006年（平成18年）10月1日、ジャパンナレッジにおいて電子化され、インターネット上で利用できるようになった。この際最新の考古学の成果が取り入れられ、当時の市町村合併に対応した。その後も市町村合併は続き、検索面では対応が続けられたが、本文は変更されていない。
1989年当時、アダルトアニメ『くりいむレモン』シリーズで有名だった創映新社が、一般向けOVAにも活路を見出すべく製作した作品の1つ。退廃的な近未来、テロリストと戦う警察官たち、そしてサイボーグ化して復活する主人公（本作では主人公のパートナー）という要素からも、1987年に劇場公開されたアメリカ映画『ロボコップ』の影響を強く受けているうえ、本作以前から過激な暴力描写でも知られる監督の板野一郎の作風が色濃く出た内容となっている。後年、板野は映画『第9地区』のBD/DVD発売時に行われた国領雄二郎によるインタビューで彼に「傑作」と評された本作のことを、「あれは早過ぎましたね」と評している。キャラクターデザインは1989年3月11日に劇場公開されたアニメ映画『ファイブスター物語』に続いて結城信輝が担当し、本作でも同様に描線の多いデザイン画を描き上げた。特に第1話は、作画監督を担当した梅津泰臣の画風と相俟って、高密度の人物描写が散見される。また、脚本は本作以前から数々のOVAで知られる会川昇が担当したが、第1話限りで降板したために第2話以降は板野が担当した。そのため、前述の作風は更に強まっている。当初は全4話構成だったが、諸事情から第3話で制作は一旦中止され、第4話との間に4年以上もの空白が生じることとなった。第4話はその内容から3話構成へ再構築され、第6話をもって完結した。なお、会川のTwitterによれば、実写版の企画もあったが幻に終わったそうである。
20世紀末。日本はGNP世界第1位となり、世界経済を牽引する経済大国となっていた。しかし、繁栄を享受する日本を快く思わない極左勢力や共産国家群は日本国内でのテロを活発化させ、日本の治安は極度に悪化した。これを憂慮した日本政府は、警視庁公安部にテロリスト対策を専門とする特殊公安（特公）を新たに設置した。特公の捜査官には、犯人の射殺を認める射殺許可証（マーダー・フリー）が与えられ、特公は日本の治安を影で守ることになった。某日。国際手配されていた大物テロリストの須山武が逮捕され、日本に送還されてきた。しかし、須山は仲間のタチハラと共に逃走したため、特公が彼らの追跡任務に当たった。新人捜査官のエンゼルはパートナーのライデンと共にタチハラを追跡するが、タチハラの確保に失敗してライデンが重傷を負ってしまう。その後、特公がタチハラの確保に成功すると同時に、彼の関係者が次々と殺害される事件が発生した。「口封じが行われている」と判断した特公は、背後関係を知るためにタチハラへの拷問と彼の仲間の確保に全力を挙げる。まもなく、「タチハラの仲間がビルに籠城している」という情報を得たエンゼルたちはビルへ向かうが、そこでテロリストを超能力によって殺し回るアスラとフレアのアメリカ人2人組、そして全身をサイボーグ化したライデンと出くわした。アスラとフレアは、自らがテロリストを狩る「ハンター」であることを語り、ライデンは自らを防衛庁の市原博士の実験によってサイボーグ化したことを語る。一方、東京都知事の舞坂から捜査の中止を命令された特公部長の海将はその命令に疑問を感じ、舞坂に2年前から独自で捜査していた「Hファイル」の名を挙げてカマを掛けた。その結果、「Hファイル」の存在を知られたことで本性を現した舞坂は特公捜査官の抹殺を指令し、エンゼルたちは追われる身となってしまう。それと同時に、ハンターたちもエンゼルたちの命を狙い始めた。エンゼルは陰謀を公表するため、舞坂やハンターたちとの闘いに挑む。
カモウニア（Kamounia、Kamouneyaとも表記）は、クミンの入った牛肉とレバーのシチュー。スーダン料理、エジプト料理、チュニジア料理の一品である。時にラム肉が主要な材料として用いられ、追加の香辛料が使われることもある。ご飯を添えて、またはご飯にかけて提供されることもある。他にブイヨン、ニンニク、オリーブ・オイル、パセリが一般に追加の具材となる。チュニジアのスファックスではさまざまな食肉の部位を贅沢に使うことができる料理であることから、結婚式など祝い事の際に好まれる一品である。
当初、1977年にイギリスでカセットで出されたものを、レコード化したもの。後にCD化された。エルトン・ジョンのシングルは、B面曲がアルバムに収録されないことが多く、入手困難な音源が徐々に増えていった。そのためにまとめられたのが本作である。1969年のシングルA面だった表題曲を初め、1970年のシングルA面「ロックン・ロール〜」などが収録されている。1992年に同様の未収録曲集『イエス・イッツ・ミー〜レア・トラックス』が発売、本作全ての楽曲が収録された。
1949年より京都女子大学に勤務し、同教授を経て、大阪府立国際児童文学館の館長を務めた。また、同館を運営する財団法人である大阪国際児童文学館の理事長を務めた。また、伊藤整、遠藤周作とともに第1回アジア・アフリカ作家会議日本代表を務めた。多数の著書を著し、児童文化功労賞、京都府文化功労賞、龍谷賞などを受賞した。2011年10月13日、肺炎のため京都府宇治市の病院で死去。90歳没。
福音館書店より出版した『ごろはちだいみょうじん』や『ねずみのおいしゃさま』が代表作であり、そのほかにも多数の著書がある。なお、上梓した『ごろはちだいみょうじん』は、日本の出版史上初めての関西弁の絵本である。同書は、日本の出版界に大きな影響を与え、方言など絵本における言葉遣いが議論される嚆矢となった。
ハムリン郡区は、92.8平方キロメートル（35.82平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)は存在しません。アメリカ地質調査所によると、この郡区はAdventistとDanishとSeventh Day Adventistの3つの霊園が含まれている。
小栗山 喜四郎（こぐりやま きしろう、延宝4年（1676年） - 享保7年7月2日（1722年8月13日））は、江戸時代中期の一揆指導者。
会津藩領陸奥大沼郡小栗山村に生まれる。享保5年（1720年）南山御蔵入領下の村々は年貢の減免や江戸への廻米反対等を要求し、田島代官所へ強訴。更に翌年の享保6年（1721年）には一揆を起こして幕府に直訴した。これを会津御蔵入騒動（南山御蔵入騒動、五万石騒動、御蔵入五万石騒動、南山一揆とも）という。その後、享保7年（1722年）喜四郎は一揆を指導した廉で同志5名（界村兵左衛門、新遠路村久次右衛門、滝沢村喜左衛門、布沢村茂左衛門、黒谷村儀右衛門）とともに処刑された。処刑された6人をまとめて南山六義民と呼ぶ。のちに田島代官所の代官の山田八郎兵衛は罷免された。昭和3年（1928年）田島町の丸山公園内に漢学者の杉原夷山の撰文による「南山義民之碑」が建てられた。
1年目の胞子体は、葉体が単葉で帯状平滑であり、茎は短い。葉体は生長するにしたがい、その下部の左右両端が耳たぶのようにふくらむ耳形体と呼ばれる突起をつくる。この耳形体はさらに外側から内側に向かって巻き込んでいき、次世代の茎及び葉を形成する。この時期にはまだ古い葉が脱落しておらず、1年目の葉 1枚と次の世代の新葉が 2枚存在している。さらに 1年目の葉の老化が進むと、1年目の葉体と耳形体は脱落し、2本の 2年目新葉だけになる。その後、1年目の茎が太く硬くなって上縁部両側から根を出す。コンブ属 (Saccharina) では旧葉の基部で新葉及び茎の形成が行われるが、ネコアシコンブ属では耳形体の分裂組織で行われる。翌年もこれと同じように新葉を形成するので、3年目には新葉を 4枚つけることとなる。さらに 4年目では新葉は 8枚というように年を追うごとに葉の枚数を増やしていく。胞子嚢は葉の両面に形成される子嚢斑に作られる。
『日本書紀』巻第一（神代上）の第五段（神産みの段）の第六の一書では、伊弉諾尊（イザナギ）が火の神・軻遇突智（カグツチ）を斬ったとき、十握剣の刃から滴る血が固まって天の安河のほとりにある岩群・五百箇磐石（イオツイワムラ）となり、これが経津主神の祖であるとしている。第七の一書では、軻遇突智の血が五百箇磐石を染めたために磐裂神・根裂神が生まれ、その御子の磐筒男神・磐筒女神が経津主神を生んだとしている。巻第二（神代下）の第九段の本文も経津主神を「磐裂・根裂神の子、磐筒男・磐筒女が生（あ）れませる子」としている。『古語拾遺』にも「経津主神、是れ磐筒女神の子、今下総国の香取神是れなり」とある。『先代旧事本紀』巻第一（陰陽本紀）によると、伊弉諾尊の剣の先から飛び散った血が湯津石村（ユツイワムラ、『書記』の五百箇磐石）に走り就くと磐裂・根裂神が出てきて、その子の磐筒男・磐筒女が経津主神を生んだ。
『日本書紀』巻第二の第九段本文によると、葦原中国へ派遣された天稚彦（アメノワカヒコ）の死後、高皇産霊尊（タカミムスビ）が諸神を集めて次に遣わすべき神を決めようとした時、選ばれたのは経津主神であった。すると、熯速日神（ヒハヤヒ、甕速日神の子）の息子武甕槌神（タケミカヅチ）が進み出て、「経津主神だけが大夫（ますらお、雄々しく立派な男の事）で、私は大夫ではないというのか」と抗議した。こうして経津主神に武甕槌神を副えて葦原中国を平定させることにした。『出雲国造神賀詞』では、高御魂命（タカミムスビ）が皇御孫命に地上の支配権を与えた時、出雲臣の遠祖・天穂比命（アメノホヒ）が国土を観察し、再び天に戻って地上の様子を報告して、自分の子の天夷鳥命に布都怒志命（経津主神）を副えて派遣したとされている。一方、『古事記』では経津主神が登場せず、思金神（オモイカネ）が天尾羽張神（アメノオハバリ）もしくはその子の建御雷神（タケミカヅチ）を送るべきだと天照大御神に進言する。天尾羽張神が建御雷神のほうが適任だと答えたため、建御雷神が天鳥船神（アメノトリフネ）を副えて葦原中国へ天降った。
『出雲風土記』の意宇郡楯縫郷と山国郷（現在の島根県安木市）の条には布都怒志命（布都努志命）が登場する。楯縫郷、郡家（ぐうけ）の東南、卅二里一百八十歩なり。布都怒志命、天石楯（あめのいはたて）縫ひ直し給ひき。故（かれ）、楯縫と云ふ。山国郷、郡家の東南、卅二里二百卅歩なり。布都努志命の国廻り坐（な）しし時、此処に来坐して詔りたまひらく、「是の土（くに）は止まず見まほし」と詔りたまひき。故、山国と云ふ。即ち、正倉有り。（原漢文）
経津主神は武甕槌神と関係が深いとされ、両神は対で扱われることが多い。有名な例としては、経津主神を祀る香取神宮と、武甕槌神を祀る鹿島神宮とが、利根川を挟んで相対するように位置することがあげられる。また、春日大社では経津主神が建御雷神らとともに祀られている。これは香取神宮・鹿島神宮のある常総地方が中臣氏（藤原氏）の本拠地だったため、両社の祭神を勧請したものである。また、鹽竈神社でも経津主神・建御雷神がシオツチノオジとともに祀られている。経津主神の正体や神話の中で果たした役割については諸説がある。神名の「フツ」は刀剣で物が断ち切られる様を表し、刀剣の威力を神格化した神とする説のほか、「フツ」は「フツフツ」と沸き上がり「フルイ起す」フツであるとする説や。神武東征で武甕槌神が神武天皇に与えた布都御魂（ふつのみたま）の剣を神格化したとする説、物部氏の祭神であり、同族他氏の系図にも「フツ」が頻出することから物部氏の祖神である天目一箇神の別名とする説などがある。なお、『先代旧事本紀』では経津主神の神魂の刀が布都御魂であるとしている。『古事記』では、建御雷之男神の別名が建布都神（たけふつのかみ）または豊布都神（とよふつのかみ）であるとし、建御雷之男神が中心となって葦原中国平定を行うなど、建御雷之男神と経津主神が同じ神であるかのように記載している。布都御魂を祀る石上神宮が物部氏の奉斎社であり、かつ武器庫であったとされることから、経津主神も本来は物部氏の祭神で祖神であったが、後に擡頭する中臣氏の祭神である建御雷神にその神格が奪われたとする説がある。一方『古事記』編纂に中臣氏の関わりが見いだせないこと、天鳥船神が経津主神と同神と見られることから、『古事記』と『日本書紀』での扱いの違いは主従関係の違いだけと見る説もある。
永観2年（984年）、花山天皇の時、皇太子に立てられる。寛和2年（986）6月23日（8月1日）、花山天皇が内裏を抜け出して出家したため、数え年7歳で即位した。これは孫の早期即位を狙った兼家の陰謀と言われる(寛和の変)。皇太子には従兄にあたる居貞親王（三条天皇）を立て、摂政に藤原兼家が就任した（のちに関白）。兼家の死後は長男の道隆が引き続き外戚として関白を務め、一条天皇の皇后に娘の定子を入れ、中宮を号させるが、長徳元年（995年）に病没。代わりに弟の道兼が関白に就任するがわずか7日後に没し、道隆の子伊周との争いに勝利した道隆・道兼の弟道長が、姉で天皇の生母・詮子の推挙を受け、内覧となって実権を掌握した。道長は先に中宮を号していた定子を皇后宮と号し、娘の彰子も皇后に立てて中宮を号させる事で、一帝二后の先例を開いた。一条天皇の時代は道隆・道長兄弟のもとで藤原氏の権勢が最盛に達し、皇后定子に仕える清少納言、中宮彰子に仕える紫式部・和泉式部らによって平安女流文学が花開いた。天皇自身、文芸に深い関心を示し、『本朝文粋』などに詩文を残している。音楽にも堪能で、笛を能くしたという。また、人柄は温和で好学だったといい、多くの人に慕われた。また道長が内覧に留まったのは、当時閣議に出られない決まりがあった摂政・関白よりも、内覧を兼ねたまま一上（閣員の首座）として実権を掌握しようとしたためと見られるが、天皇自身も長ずるにつれ曽祖父の醍醐天皇・祖父の村上天皇のような親政を志したとされる。道長も天皇と協調し、これにより、後に大江匡房が『続本朝往生伝』で藤原実資や藤原行成等の有能な人材を輩出したと称えたほど、有為な政治体制が確立した。その一方で、『愚管抄』には天皇崩御後、道長・彰子は天皇の遺品の整理中に一通の手紙を発見し、その中には「三光明ならんと欲し、重雲を覆ひて大精暗し」と書かれていて、これを「道長一族の専横によって国は乱れている」という意味に解した道長はその文を焼き捨てたという一件がある。似たような話が同時期の『古事談』にも記載され、晩年に定子が生んだ敦康親王を次期東宮に望みながらこれを道長に阻まれたことが『権記』に記されている。このことから、天皇と道長・彰子の関係が決して良好ではなかったと見る説もある。大変な愛猫家であり、愛猫に「命婦のおとど」と名付け五位の位階を与えていた事が『枕草子』、『小右記』に記述されている。かねてより譲位の意向を道長に伝えていたが、慰留されるうちに寛弘8年（1011年）5月末頃には病が重くなり、同年6月13日に皇太子居貞親王（三条天皇）に譲位し太上天皇となり、19日に出家するものの、その3日後の22日に崩御する。宝算32。辞世の歌は「露の身の　草の宿りに　君をおきて  塵を出でぬる　ことをこそ思へ」（御堂関白記）。ただし「権記」では「事ぞ悲しき」となっている。
在位中の里内裏の名称により「一条院」と追号された。崩御後しばらくは「大宮院」とも呼ばれていた（『小右記』）。明治以後「〜院」の追号は廃止され「一条天皇」となる。
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市右京区竜安寺朱山 の龍安寺内にある圓融寺北陵（円融寺北陵：えんゆうじのきたのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。天皇は生前、父円融院の隣に土葬されることを望んだが、道長は故院を荼毘に付してからそのことを思い出し、遺骨を円融寺に納めたという。また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
大阪府出身。私立追手門学院小学校、同中学校を卒業。大阪府立大手前高等学校で岩脇正人、佐々木幹郎、山崎博昭らの学生運動に参加する。2年生のとき不登校となり、1年間休学し、読書と思索の日々を送っていたとき書いた小説『Mの世界』で文藝学生小説コンクール佳作入選し、18歳の誕生日を前にして文壇にデビュー。早稲田大学第一文学部演劇専修卒業後、広告プロダクションでのサラリーマン生活を経て1977年、『僕って何』で芥川賞受賞。1988年から早稲田大学で教鞭をとり、1997年～2001年と2005年～2007年には早稲田大学文学部客員教授を務めた。その後2009年～2011年武蔵野大学客員教授、2011年から武蔵野大学教授。現在は同大学名誉教授（2019年～）芥川賞受賞作『僕って何』は早稲田大学在学当時に経験した学生運動をモチーフにした作品だが、当時本人は特定のセクトに属さずクラス単位での活動に参加。既に学生結婚しており家庭を持つ身であったためバリケードに泊まり込むことはせず「日帰り」で活動していた（『都の西北』）。また、『僕って何』という小説は、従来の「社会主義を絶対的な正義として、正義のために闘おうとしながら結局は挫折してしまう人物をセンチメンタルに描いた」生真面目な学生運動小説に対して、作品の中に絶対的な価値基準を置かず、学生運動自体に批判的な視点をもっており（本人ホームページ）、ユーモアと恋愛小説風の軽やかな筆致で、学生運動を客観的・通俗的に描いたため、その新しさが評価された一方で、政治的には左右の一部から批判の的とされた。 芥川賞受賞以来「団塊世代の旗手」と称されることも多く、それに呼応するように「ニューファミリー世代」「団塊世代」としての家族のあり方をテーマに随筆・小説を多く手がけている。『僕の赤ちゃんたち』『トマトケチャップの青春』『パパは塾長さん』『息子の教育』『父親学入門』『ぼくのリビングルーム』など、家族の関わりの中でも子育て・教育に関する著作が多かったが、近年では『団塊老人』『団塊－再生世代の底力』『夫婦って何? おふたり様の老後』など団塊世代の老後の生き方への提言・指南を多く著している。2009年に上梓した『新釈罪と罰』の「あとがき」では、「僕はドストエフスキーを読むことで小説の魅力に触れ、小説家の人生を始めることになった」と述べている。初の新聞連載『龍をみたか』は、『白痴』のパロディー化ということを意識して書いたと述べている。また、キリスト教・仏教への造詣が深く、『地に火を放つ者／双児のトマスによる第五の福音』『迷宮のラビア』『釈迦と維摩／小説維摩経』『空海』『日蓮』といった深遠な宗教小説が近年を代表する創作である。さらに、『聖書の謎を解く』『般若心経の謎を解く』『謎の空海』『はじめての宗教　キリストと釈迦』などの入門書・エッセーも旺盛に執筆している。本人のホームページによると、ライフワークとしての小説作品とその「解説書」を並行して次々に発表する「すごいパラノイア的構想」によると述べており、「21世紀はパラノイアの時代だ」としている。中学までは理系志向であったというが、自然科学分野の本格的な著作も多く、相対性理論や宇宙論についての解説書を多々手がけている。宗教をさらに拡大した「宇宙論」こそ、自らの「究極のライフワークである」としており、小説『デイドリーム・ビリーバー』はその系譜にある大作といえよう。また2003年、小惑星11921がMitamasahiroと命名される。他にも、青春小説、小説入門、女帝や武将といった歴史上の為政者などを主人公とする歴史小説など、幅広く執筆している。2007年頃から著作権ロビーにも尽力しており、著作権保護期間の延長を訴えている。その一方で『星の王子さま』の翻訳出版権が2005年1月に消失すると2006年11月には講談社から『星の王子さま』を訳出している。なお、実家は一世を風靡した「コピーの三田」で知られた三田工業（現京セラドキュメントソリューションズ）を経営していた。実家の住まいは会社の近辺であった。長男はピアニストの三田貴広。女優の三田和代は実姉。実兄は三田工業元社長の三田順啓。宮本輝夫人とは幼馴染（『龍をみたか』文庫版での平岡篤頼との対談）
乙支路は中区北部に位置している法定洞である。中区内を東西方向に伸びる幹線道路「乙支路」を中心に広がる、東西に細長い区域である。西から順に1街から7街まで、7区域に区分されている。同名を冠した行政洞「乙支路洞」とは、一部しか区域が重ならない。前身は、日本統治時代である1914年（大正3年）に行政区画の統廃合により誕生した「黄金町」である。黄金町は、一丁目から七丁目まであった。日本統治終了後の1946年、日本色の払拭の一環として「乙支路」に改名された。乙支路は7区域に区分され、1街から7街までが設置された。名称は、高句麗の将軍乙支文徳の姓「乙支」に由来する。
ヴェールに包まれたキリスト像の製作は彫刻家であったアントニオ・コッラディーニに依頼されたものであった。しかしまもなくしてアントニオがなくなると、テラコッタの原型のみが作成された（現在ではサン・マルティーノ国立博物館で展示されている）。製作はジュゼッペ・サンマルティーノに引き継がれ「彫像と同じ石からなる透き通った彫刻のヴェールで覆われた、我らの主イエス・キリストの死を表す、偉大なまでのリアリズムで刻まれた大理石像」へと高められた。サンマルティーノは張り付くようなヴェールで完全に覆われた寝台の上に横たわるキリストの亡骸の作品を製作した。ナポリの熟練の彫刻家は、彼の成功はヴェールを通した下から見える肉体やその表情からキリストの受けた磔の間の苦しみの描写にあるとした。最終的には彫像の足元にはこの芸術家自身の手により、彼の受けた拷問具であるいばらの冠、杭にいくつかの枷が彫られた。
何世紀にも渡り、ヴェールの優れた描写について誰が本当の監修であるかについて伝説を獲得することとなった。この伝説は、有名な科学者で錬金術師のライモンド・ディ・サングロ公爵が彫刻家に衣服を大理石に変えてしまう方法を教えたというものであった。約3世紀に渡り、真実、聖堂に訪れた多くの訪問者は、ヴェールの彫刻に呆然とし、公爵が錬金術により、公爵が意図的に本物のヴェールを彫刻に被せ薬品処理により時間をかけて大理石に変化させたという「大理石化」を施した結果であると誤って信じることとなった。実際には、詳細な分析結果が残されており、作品は完全に大理石で生産されていることに疑いは無く、製作時に書かれたいくつかの文書によっても確認されている。ナポリ銀行の歴史的記録には、1752年12月16日付けで公爵に署名されたサンマルティーノへの制作費支払いの受領証が保管されており、次のように記されている。そして、あなたは前述の50ドゥカートを私に代わり、我らが主の死の彫刻とまたそれ覆う大理石のヴェールのために、素晴らしきジュゼッペ・サンマルティーノへと支払うように。—ライモンド・ディ・サングロまた、ライモンド・ディ・サングロは別の手紙においても、ヴェールは彫像と同じ石のブロックから作成されたと記している。
企業の新卒採用を支援する人財マーケティング事業と、地域特化型雑誌の発行や編集プロダクション業務を軸とするメディアマーケティング事業の2つの事業を中心に活動を展開している企業。メディアミックスを手法に取り入れた業務も行う。社名の「ザメディアジョン」は、会社創成期に「ザテレビジョン広島編集室」として中国・四国地方版の委託編集を行っていたことが起源であり、社名のロゴタイプもザテレビジョン（週刊版）のものを元にしている。いずれも角川書店の了承を得ている。
各レコード会社から発売されているゴールデン☆ベストシリーズの中の1枚。1970年代にデビューをした元歌手・小林麻美の楽曲を、アイドル的な存在だった時代の曲から、"大人の女性" として女性ファッション雑誌等で脚光を浴びた1980年代の曲まで、代表作を中心に収録。なお、1980年代の曲はソニーレコード系列から発売されたものである。オリコンのヒットチャートで第1位を獲得した代表曲「雨音はショパンの調べ」を収録している。この曲は、ガゼボが歌う原曲「アイ・ライク・ショパン」に、ユーミンこと松任谷由実が日本語詞をつけたもの。ユーミン自身もアルバム『Yuming Compositions: FACES』（2003年12月17日）でカヴァーをしている。なお、ユーミンと小林麻美は当時、公私ともども親しかったといわれている。「青春が終る日」は、シンシアこと南沙織の歌った楽曲のカヴァー。シングル「夜霧の街」（1974年9月21日）のB面に初収録されたもの。同じ「ゴールデン☆ベスト」シリーズでは、『GOLDEN☆BEST 南沙織 筒美京平を歌う』（2002年6月19日）に収録されている。1998年には、ソニーレコード時代の楽曲をまとめた『GOLDEN J-POP / THE BEST 小林麻美』（1998年11月21日）もリリースされた。
"Lions Express" の名称は、かつての「西鉄ライオンズ」の本拠地であった福岡県と、現在の「埼玉西武ライオンズ」の本拠地である埼玉県を結ぶ路線であることにちなむ。なお、運行主体もライオンズの新旧親会社である西日本鉄道（西鉄）と西武鉄道（西武）のそれぞれ関連会社である。営業終了直前の走行距離約1,152kmは、西鉄が運行する「はかた号」（東京新宿 - 福岡）を抜き日本最長距離の路線バスとなっていた。（開業時点では走行距離約1,170km。ただし、下りの全区間の所要時間15時間20分（上りは15時間10分）は、一般道区間の長い「いわみエクスプレス」下り（新木場駅→津和野駅、石見交通・中国ジェイアールバス）に次いで2番目。さいたま - 福岡間を池袋と横浜YCATに立ち寄り、東名高速道路・伊勢湾岸自動車道・新名神高速道路経由で結ぶ。「はかた号」と異なり、運行開始当初から東名高速道路経由であった。運賃は時期別に設定されており、A運賃、B運賃（A運賃の2,000円引）、C運賃（A運賃の3,000円引）、D運賃（A運賃の4,000円引）の4種類である。4列シート車のみの設定となっており、価格帯も「はかた号」のエコノミーシート相当となっていた。インターネットでの予約については、西鉄グループの路線を取り扱うハイウェイバスドットコムと、西武グループの路線を取り扱う発車オ〜ライネットの両方で取り扱っていた。運行開始当初、当時西鉄グループの路線を取り扱っていた楽バスでは取り扱っておらず発車オ〜ライネットのみで取り扱っていたが、2013年7月1日から楽バスが閉鎖されハイウェイバスドットコムに移行したため、同日以降の便についてはハイウェイバスドットコムでも取り扱うようになった。2015年（平成27年）5月16日発車便を以って、運行を終了する旨のアナウンスがなされた。これまでビジネス客や観光、レジャー客を中心に約4万5000人の利用があったものの、取材に対し西鉄は「利用者数の伸び悩みから、これ以上の運行継続は難しい」と説明しているという。背景として、格安航空会社（LCC）による福岡 - 成田便の影響もあり、乗客は減少していたという。
日本維新の会共同代表で結いの党との合流に肯定的であった橋下徹らのグループは2014年8月1日に新たに「日本維新の会」の設立を届け出たうえで、改めて結いの党との合流に向けた交渉をスタートさせた。その後衆議院での統一会派結成などを経て、協議の結果9月21日に結党大会を開き、翌22日に大阪府選挙管理委員会を通じて総務大臣に設立を届け出ることとした。発足から向こう1年は両党から1人ずつ共同代表を出すこと、東京と大阪の双方に本部を置くことなどが決められるなど、結い側にも譲歩した組織となったが、登記上政党の主たる本部を大阪本部とし、代表者を橋下徹とすること、さらに手続き上は日本維新の会が改称し、結いの党が解党したうえで合流する形となるなど、日本維新側に若干の優位が見られる。しかし2015年11月、旧結いの党代表江田憲司（橋下は2014年12月に共同代表辞任）から代表を引き継いだ松野頼久率いる執行部に反発したグループがおおさか維新の会を、また同年12月に松野執行部にもおおさか維新にもつかない議員5人が改革結集の会を、それぞれ結成して離脱。2016年3月27日に解党し、民主党を前身とする『民進党』に合流した。この民進党には改革結集の会の議員も小沢鋭仁を除いて合流している。
党名に関して当初から「維新」の名称を残したい維新側と、全く新しい名称で党イメージの刷新を図りたい結い側で長く協議がもつれ、一時は橋下代表が「もう『あ党』でも『い党』でもなんでもいい」と発言したが、最終的に『維新の党』とすることで妥結した。一方、党名の英訳語には日本維新の会で用いられた"Restoration"が「王政復古」を意味し、外国メディアの混乱や復古主義への警戒を招いていることが永らく指摘されていたが、今回"Innovation"と改められた。
2013年当時、野党の中でも日本維新の会とみんなの党は、政策も近く合併話が持ち上がっていた。しかし両党ともに党内は一枚岩ではなく、合併などを巡って党内対立が存在していた。みんなの党内では、党運営を巡る対立や特定秘密保護法をめぐる政策の違い、野党再編に向けたスタンスの違いから渡辺喜美代表と江田憲司幹事長らの対立が激化。同党を除名された江田らを中心に2013年12月18日に結いの党が発足した。江田らは従来から日本維新の会などとの選挙協力や将来的な政界再編を目指しており、2014年1月からは結いの党と日本維新の会の政策協議がスタート、さらに地方議会レベルでは東京都議会、神奈川県議会などで結いの党と日本維新の会の合同会派が続々と誕生した。これに対して今度は日本維新の会内で、結いの党との合流に肯定的な橋下のグループと否定的な石原慎太郎のグループとの党内対立が激化。結果、日本維新の会は7月31日に解党した。翌8月1日、石原らは次世代の党を結党し離脱、残った議員が改めて日本維新の会（法的には、前日に解散された日本維新の会とは同名義の別団体）を再結党し総務大臣に設立届けを提出。8月3日、日本維新の会と結いの党が合流に向けて新党設立準備会を設立。9月10日の合同両院議員総会で新党名が「維新の党」に正式決定された。
2014年9月21日に結党大会を開き、正式に発足。旧日本維新の会の橋下徹代表と、旧結いの党の江田憲司代表が共同代表を務める形となった。また、11日にみんなの党に離党届を出していた大熊利昭衆議院議員についても同日入党が認められたが、大熊の離党手続きが完了しておらず、10月14日まで党所属議員数への加算が見送られていた。なお、「結いの党」はこれに先立つ同日午前、結党大会の会場と同じ東京・高輪のホテルの隣の部屋で解党大会を開き、同日中に総務大臣に解散する届け出を行った。翌22日、大阪府選挙管理委員会を通じて総務大臣に「日本維新の会」を「維新の党」に名称変更する届けを提出し、受理された。24日には衆議院事務局および参議院事務局に院内会派「日本維新の会・結いの党（会派略称：維結）」を「維新の党（略称：維新）」に変更することを届け出た。会派構成人数は衆院41人、参院11人で変更前と変わらず。
2014年12月、第47回衆議院議員総選挙が執行される。合併を巡る維新・みんな双方の党内対立や政党名変更から維新・橋下人気に陰りが出たとみられており、マスコミなどの事前予想では現有42議席からの大幅減は不可避、30台維持で大善戦、との見方であった。投開票前日に、橋下は早々と敗北を認めるという異例の演説を行う。「もうみなさん、明日、自民党、公明党、歴史的な大勝利となります。なるんです。もう維新の党、はっきり言って負けます」「2014年12月14日、午後8時。開票が始まった瞬間、自民と公明が320を超える議席を獲って歴史的な勝利を収めます」「いやもう、参りましたよ」「勝ち目ありません!」。また「維新は皆さんを冷めさせてしまった」と頭をさげたが、一方でその後続けて「負けを認めたうえでね、このまま無くなっていくなんて、そんなヤワな根性してません。今まで何度も踏みつぶされても、ここまでやってきた」「もう一度（党内を）引き締めます。立て直さしてください。もう一回、チャンスをください。維新を立ち上げた時の気持ちでやります。ただ完全に負けたら次がなくなる。せめて10人でも20人でも維新の議員を残してください」とも述べ、次回選挙までに党勢拡大を図る旨の発言をした。選挙の結果、維新の党は衆議院で従来の42議席から1議席減の41議席と事前情勢調査より善戦し、第3党に踏みとどまる形となった。一方橋下は54議席を獲得した前回衆院選と比べ勢いを欠いている情勢について、「維新の党に対する信任、党代表の僕への信任がなかったということだ」と述べた。この頃、維新の党是であった大阪都構想が佳境を迎えていた。23日、橋下が「大阪都構想の実現に専念したい」として翌年春の統一地方選挙まで「いったん」共同代表を辞任することを表明、松井一郎幹事長も橋下に同調して辞任した。これにともない、江田が単独の代表に、松野頼久国会議員団長が幹事長に就任。橋下は党の最高顧問、松井は党の顧問に就任したことが維新の党から発表された。一方で、橋下自身は同日の執行役員会で最高顧問就任を断っており、翌24日の大阪市役所における登庁記者会見においても「了承した覚えはない。一番嫌な肩書。死んでも嫌」と述べたが、後に就任を受け入れている。統一地方選挙で党勢を拡大して迎えた2015年5月17日、大阪都構想の住民投票が行われ、都構想は反対多数で否決された。橋下は大阪市長の任期終了後の政治家引退を表明した。同時に江田も代表を退くことを表明した。5月19日、幹事長の松野が代表に選ばれた。