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「私営田経営者」「私営田領主」という概念は、戦後第一世代の石母田正の『中世的世界の形成』により、学問的に定着された概念である。その「私営田経営者」の時代に平将門の祖父・平高望らが関東に下向したのは板東群盗を押さえる為といわれるが、彼ら中央から下った軍事貴族は、国司と私営田領主の紛争解決の担い手としても位置づけられた。その最大の事件が平将門の乱である。しかし、この時代の兵力は、基本的に配下の農民をかき集めて武器を持たせる程度であり、少数の上兵（騎馬武者）を除けば、ほとんど烏合の衆と変わらない。そして戦闘員と一般農民の区別がまだ生じていなかった為に、当時の関東の合戦は、敵の本拠地、「営所」を攻撃するだけでなく、「与力伴類の舎宅、員（かず）の如く焼き払う」という焦土戦術がとられた。これは、当時の関東では土地はいくらでもあり、要は土地を耕す労働力の編成が問題なのであって、敵を滅ぼすとは、その敵の兵力であり、同時に労働力であるそれら与力伴類にダメージを与えて四散させることが重要であったのである。この状態は、平将門の乱（930年-931年）から100年後の平忠常の乱（1028年-1031年）においても変わらず、それが故に平忠常の乱は近隣数ヶ国が「亡国」となり、朝廷はその復興の為に4年間も官物を免除しなければならなかったほどである。安田元久などの旧来の学説では、在地経営が私営田経営であった平将門から平忠常の時代は、「兵」の時代であって、「武士」はその次ぎの段階であるとする。確かにこの時代の戦闘の様式は中世武士団による戦闘の様式とは大きく異なる。
福田豊彦は「私営田領主」を「一口でいえば、広い土地を自分で直接経営する大土地所有者」とする。もちろん、「私営田領主」「私営田経営者」の説明がそれで済む訳ではないが、それに続く「開発領主」との対比においては、そのひとことが大きな特徴となる。安田元久らの学説では「武士」と「兵」の違いは「領地」の支配形態にもとめられた。つまり「武士」と呼べるのは、地方経済が「私営田経営」から「開発領主」の段階に移行してからだというのである。福田豊彦によれば、後に鎌倉幕府の基盤となる「開発領主」は、「私営田経営（領主）」とは根本的に異なった所領経営の方法をとった。彼らは確かに、佃、手作（てづくり）、門田（かどた）などという直接耕作農地も持ってはいたが、大きな特徴は基本的には農業経営から離れ、農民から「加地子」を取る本格的な「領主」へと転化し始めることである。その時期は関東においては平忠常の乱が終わり、そこでの「亡国」といわれるほどの焦土戦による荒廃から、復興・再開発が始められた段階、つまり11世紀後半から12世紀初頭に相当する。「開発領主」が生まれる過程は、その地の有力者が一族子弟のみならず、近隣の農民や諸国から流入した浮浪人などを組織して荒地の開拓を行い、その従事者を新しい村落に編成することに始まる。 そして、新しく開拓した地、そしてその村落は開拓した者の私領となる。私領といってもその地の課税が免除される訳ではないが、国衙は旧来の郡とは別の、新しい徴税単位として、特別な命令書により税を軽減し、開発領主の私領領有を認め、同時に開発領主がその地の納税義務を負うことになる。その特別な命令書（符）ということから、その地は「別符」と呼ばれ、また徴税単位として「郷」と呼ばれた。別符による「郷」は、「郡」の下の「郷」ではなく、独立した徴税単位として「郡」と並列するものである。そうして律令制以来の郡・郷が、新しい郡・郷に再編されていく。誰が開発領主となったのかと言えば、その領域そのものの法的所有、または国衙による開発の承認が重要なテコとなったため、自ら国衙の在庁官人となったか、あるいは国司と結びついた、留住から土着へと至った軍事貴族や前司の子弟など王臣子孫、そして一部の土豪だろう。信州から関東にかけての官牧、御牧の管理者、京の貴族の荘園の荘官として下向した者達がそこを基盤に周辺の開発を行うケースもあった。ただし、地方の武士は開発領主であることを経済的地盤としていたが、開発領主イコール武士であり武士団を率いていた訳ではない。源平の争乱を生き抜き、少なくともその時期に武士となり、鎌倉時代に御家人、地頭となった者、一部の荘園の下司について以外に、後世に記録が残っていないことを考慮する必要がある。「国の兵共」が、「譜第図」や「胡簗注文」などの台帳に記載されるということ自体が、彼らが国衙支配下の開発領主達の中で特種な存在であったことを物語っている。
関東を意識しての話となるが、記録に残る開発領主となった武士らが、戦闘集団である「武士団」を組織したとき、それはかき集めた農民兵ではなく、また「傭兵」でもなく、領主間で私的に結ばれた戦闘集団である。その最小単位の構成員は、あるじとその家の子、郎党である。力を持った武士らが開発領主となるとき、その兄弟子弟、親類縁者も周辺を開拓し、小規模開発領主となって、その一族が結束してひとつの「武士団」となる。例えば常陸大掾氏、千葉氏、上総氏の系図を見ると、その時期に兄弟子弟が、周辺の郷や名（みょう）に分散し、その名の字を名乗る。ちょうどその頃に登場した三浦氏の場合は、家長・三浦大介義明の弟は岡崎を名乗り、その嫡男は佐那田（真田とも）を名乗る。義明の長男は杉本を名乗り、その長男は和田を名乗る。分家が広がり、それぞれの地の開拓を行い、それぞれが郎党を養い、事が起きれば一族が結集する。頼朝の挙兵直後の勢力はそうした三浦一族、千葉一族、上総介の一族、そして江戸氏、河越氏、豊島氏、畠山氏ら、秩父の一族がベースであった。
「侍」としての「武士」には、『平家物語』の一ノ谷の戦いで先陣争いを演じた武蔵国の住人平山武者所季重や、熊谷次郎直実とその子・小次郎直家のように、自分自身とその子弟の他は乗馬の郎党を持たない者もいる。しかし平山武者所季重も熊谷次郎直実も主人を持たない独立した武者であり、平山季重は武者所を名乗るように朝廷や公卿に仕える「侍」であり武官であった。おそらく彼らは在地においては国衙領の小さな郷の領主であったのだろう。
源頼朝の元で同じ御家人と呼ばれはしても、下川辺庄司行平、葛西御厨の葛西清重、畠山庄司重忠などは、大規模寄進荘園の在地領主である。そして千葉介常胤、上総介広常、三浦介義澄、小山大掾朝政などは、国衙の在庁官人でもあり、それを足がかりとして複数の郡、別符の郷、荘園にまたがる勢力を広げた開発領主である。福田富彦は、後者をひとつの郷、荘園、郡を基礎とした領主と区別して「豪族的領主」と呼んでいる。石井進の図式の地方豪族軍に相当する。上総介広常の父・常澄の所領である印東庄において、「預所」菅原定隆との、年貢をめぐった相論に関する文書数通が、『醍醐雑事記』の紙背文書に見つかり、それによって、印東庄を構成する「村郷」には、「藤原」「中臣」「文屋」「平」「刈田」などの本姓をもつ郷司、村司が居たことが知られる。「平」は上総介平常澄の同族かもしれないが、「藤原」はもとより、「中臣」、「文屋」も、平安時代前期には中流貴族として出てくる氏（うじ）である。「刈田」は中央の貴族としては知られないが、『香取文書』には同姓のものが郡司判官代として出てくるという。いずれも農民ではない。彼らもまた、小さい単位ながら、農民を支配する側の荘園下級役職者であると同時に、小規模ながら、その「村郷」の領主であった。彼らは、元々は武士では無かったかもしれないが、印東庄司を兼ねる上総介平常澄から動員が掛かれば、鎧を着、弓箭・兵仗を帯びて、数人から10数人の郎党とともに騎馬武者として駆けつける立場の者も相当含まれていたと思われている。複数の郡、荘園にまたがる広大な領地を知行する「豪族的領主」は、その下に郡や別府の郷、そして荘園、更にその下の村郷に支配が及び、それぞれの段階が小規模な「武士団」である。そしてそれらが合わさって「大武士団」として行動する。『平家物語』で、武蔵の国の住人（開発領主）河原太郎・次郎の兄弟に「大名は自ら手を下さなくても、家来の手柄を名誉とすることができるが、われらのようなものは自分で手を下さなくてはどうしようもない。」といわれたその「大名」は、その「大武士団」を率いた「豪族的領主」である。このことから、戦後第一世代の研究者は、この領主と「武士団」の、領地を媒介とした重層的結合関係と、そこに至たる社会経済・地方経済の成熟を重要視した。もちろん、それが後に鎌倉幕府、いわゆる「武士の時代」の原動力にとなったと考えたからである。そしてそこから「武士団」が重層的な関係を築く段階以降を「武士」と、そしてそれに至る前段階を「兵（つわもの）」と学術用語として定義したのである。
12世紀の中葉に起こった相模国の大庭御厨の濫妨と、下総国の相馬御厨の事件は、当時における在庁官人 ＝ 在地領主の変貌と、国司・目代との対立の激しさ、在地領主層の地位の脆弱さと限界を如実に示している。まず開発領主の領地領有とは、郡司、郷司という「職（しき）」において国司・国衙から保証されたものであるが、しかしそうである限り国司側はその任を解く権限を持っており、それは相馬郡において現実に行使された。更にその周囲には、他の開発領主が隙あらばと狙っている。相馬御厨については最初の段階では同族の上総権介常澄、そして源義朝である。そうした不安定な状態を確実なものにしようと、開発領主は荘園の寄進を行う。もっとも、寄進系荘園の一般的形態は、自分の私領だけの寄進ではなく、その周辺の国衙領も切り取る（加納）形で行われるし、必ずしも在地領主の主導で行われた訳ではないことにも注意は必要である。それを踏まえた上で、ここでは在地領主の側から見ていくことにするが、しかしその、荘園寄進もそれだけでは確実なものではないことが、この相馬御厨、そして大庭御厨の事件の中に見てとれる。
その不安定さは平家のクーデター以降いよいよピークに達する。平家は数十ヵ国の知行国主となるとともに、平家の家人となった武士団を通じて、他の武士団・開発領主を圧迫する。それは千葉常胤にとっては、1161年（永暦2年）正月の平家を後ろ盾とした佐竹義宗の相馬御厨強奪として現れる。佐竹氏と、千葉介、上総介一族との対立はここに始まり、それが解消するのは、1180年の源頼朝の旗揚げに、千葉介、上総介一族が合流し、「富士川の戦い」に平家を破ったあと、転じて常陸に佐竹氏を攻めて敗走させるまで待たなければならなかった。千葉介、上総介一族が、頼朝に加担したのは、『吾妻鏡』が美化して伝えるような、両氏が代々源氏の家人であったからではなく、平家と結んだ下総の藤原氏、そして常陸の佐竹氏の侵攻に対して、頼朝を担ぐことによってそれを押し返し、奪い取られた自領を復活する為の起死回生の掛けであった。『吾妻鏡』には書かれていない相馬御厨での経緯を見れば、特に千葉常胤にとって、源義朝は「御恩」を感じるような相手ではなかったことは明らかである。1180年（治承4年）の源頼朝の旗挙げの後、その父源義朝が暴力的に奪い取ろうとしたものを、源頼朝は「本領安堵」した。それが頼朝の元への関東武士団の結束力の源泉であった。関東においては、「武家の棟梁」は、少なくとも頼朝の以前には居なかったと言える。そして頼朝が、ある意味勝手に「本領安堵」の下文（くだしぶみ）を出すだけで、それを「御恩」として「奉公」に励むほど、彼らの所領は危ういものであったと言える。
武士、または武士団の結合度は、「忠君孝親」というような江戸時代に儒教から輸入された武士道とは全く無縁であるのはもちろん、同じように武士道とは無縁であった戦国時代のイメージからもほど遠く、極めて緩やかなものであった。しかし当時の武士の主従には2種類がある。例えば源満仲の拠点は摂津国の多田荘であり、源満仲はそこで狩りなどを通じて家人の軍事訓練を行っている。そして、『今昔物語集』巻19第4話「摂津守満仲出家せる語」で源満仲は出家した我が子に「我が心に違う者有れば、虫などを殺すように殺しつ、少し宜しと思う罪には手足を切る」と嘆かれている。簡単に家人を殺すのは武士ならではであっても、しかしその家人・眷属に対する生殺与奪の絶対的権力は当時では武士に限った話ではない。それとは別に、互いに独立して家を構える武士同士の場合は、上下関係はあっても、「同盟」に近いものがある。いわば、主人の会社の終身雇用の社員ではなくて、契約に基づく協力会社、下請け企業である。あるいは共同組合のような場合すらあった。下請け企業が複数の元請け企業に仕事をもらうのは当たり前であり、当時の武士団の上下関係もまたそのようなものであった。この2つを「家人」・「家礼（けらい）」と区別する。用語自体が確定していた訳ではないが、例えばこのような例がある。吾妻鏡　1180年（治承4年）10月19日条…源氏の人々に於いては、家礼猶怖畏せらるべし。矧やまた下国を抑留す如き事、頗る服仕の家人に似たり。 則ち短札を送るべしと称し、状を彼の知盛卿に献りて云く、加々美下向の事、早く左右を仰せらるべきかと。卿盛綱の状を翻し裏に返報有り。その詞に云く、加々美甲州に下向の事、聞こし食され候いをはんぬ。但し兵革連続の時、遠向尤も御本懐に背く。急ぎ帰洛すべきの由、相触れしめ給うべきの趣候所なりと。要するに、平家を見限った甲斐源氏の加々美長清が、老母の病を口実に東国へ帰ろうと考え、それを平知盛（平清盛の四男）に申し出たところ許しては貰えなかったが、高橋判官平盛綱はその真意に気づきながらも、「家人のように抑留すべきでない」と平知盛に口添えをしてくれて、やっと知盛の許しを得たという話。もちろん加々美長清は富士川の戦いで、頼朝のもとに馳せ参じる。当時、複数の主人に名簿（みょうぶ）を差し出して臣従することも、「兵」の世界だけでなく、貴族社会一般のごく普通のことであった。これも下請企業と考えればそう不自然なことではない。臣従はこの時代には極めてルーズな関係であった。名簿（みょうぶ）を差し出すことによって得られる対価が何であるかによってもその結合度が変化するのは当然である。単に儀礼的なことだって場合によってはあった。平安時代も末期とならない限り武士の世界において領地を与える（新恩給与）、あるいは領地の所有権を保証（本領安堵）するなどはありうべくもない。例えば源頼信はおろか、源頼光でさえそれを出来る立場にはない。これは源義家とて同じである。領地の安堵の手段はその地の郡司、郷司、国衙の在庁官人となるか、あるいは権門に荘園として寄進するかである。それとて先に見たとおり確実ではないが。
平安時代末期、それこそ12世紀中頃の武士団の結合はどうだったのかというと、一番強い結束力はやはり「血縁」だったようである。しかし、ここでも近世における「家」からの先入観は一旦捨て去った上で、「血縁」を考える必要がある。平安時代中期までは現在想像されるような「家」という概念はあまり無かった。これは天皇家から貴族社会に至るまでそうだった。そこでの「血縁」は、「家」ではなく、嫁と夫、親と子・孫という血縁であって、よく「イエ」と「ミウチ」という言い方をされる。摂関時代は「ミウチ」の世界であり、それ故に摂関家自体、天皇の「ミウチ」になった者が摂関となるのであり、嫡男などという概念は無い。例えば摂関家の礎を築いたといわれる藤原基経から、最盛期の藤原道長までの間を見るとそのことが良く解る。「イエ」の概念が生まれるのは、白河法皇の院政時代から徐々にである。「武士団」の時代は、主にその院政時代以降であり、その意味では「イエ」による結合、継承は徐々に強まってはいたが、しかし後の世の「嫡流」、「本家」というような「父系家族制度」の概念に捕らわれ過ぎるとこの時代を見誤る。親子の関係なら、子は親に絶対服従だが、兄弟となると互いにライバルな要素が強くなる。実は「父系家族制度」と「母系家族制度」が混在していたのが平安時代と考えておいた方が良いと思う。良い例は有名な平将門の乱である。そもそもの発端は、平将門の叔父達の「婿入り先」であって、それによって平将門の叔父達は関東、特に常陸国、上総国、下総国、武蔵国などに地盤を築いたと見られ、その「婿入り先」同士の利害対立が、平将門と叔父、従兄弟同士の抗争に結びついていった形跡がある。12世紀に入ると「父系家族」の色彩は強くなるが、「子は親に絶対服従」に近いものがあると同時に、それ以前と同様に婚姻による義父と婿もまた強い絆とみなされている。それは家と家との政略結婚というよりは個人的であり、配偶者の父、祖父はじぶんの父、祖父にも準ずる、義理の兄弟は兄弟に準ずるという範囲で理解していれば大きくは違わない。その意味では摂関時代の「ミウチ」の世界が、まだ一部には残っていたという見方も出来る。物語ではあるが、『曽我物語』（真字本：まなぼん）に見る頼朝挙兵前の開発領主の姻戚関係を見ると、大庭御厨の濫妨から、石橋山の合戦までの相模近辺の武士団の関係、勢力範囲がよく表されている。関東の開発領主の連合は、婚姻関係によって維持されていた形跡が極めて強い。三浦氏の頼朝挙兵から宝治合戦での滅亡までの間の外戚についても、戦国大名の政略結婚とはまた違った、婚姻関係による共同行動、運命共同体がよく見てとれる。
嫡流は「イエ」の財産が領地として固定化され、それを継承するところから始まる。平安時代後期からは、地方においては例えば荘園の下司、郡司や、郷司の職がその所領領有の根拠であり、その職を引き継ぐことによって嫡流が形成される。しかし、それ以外の財産については諸子に分割するのが平安時代からの習わしであり、それは鎌倉時代まで引き継がれた。また、平安時代末期はまだ開発の時代であり、兄弟がそれぞれの地で開拓を進め、国衙領において新たに名（みょう）を形つくる場合には、国衙との関係においては対等になる。
鎌倉時代において、幕府は惣領制を御家人支配の基盤とした。中小の御家人は多くの場合その一族の惣領である。大名といわれるような一族では一族のそれぞれが御家人であるが。惣領は幕府はその惣領と御恩・奉公による主従関係を結び、間接的には庶子をも支配した。分割相続とは言っても、惣領はその一族の庶子に対してある程度の支配権は持っていると見なされる。では惣領の統制権は強かったのかと言えば、微妙である。むろん惣領の統制権はあった、しかし鎌倉時代においてさえ、それほど絶対的なものではなかったことは三浦氏の例にも見てとれる。例えば鎌倉幕府の最初の侍所別当となった和田義盛である。義盛は三浦氏の一族ではあるが惣領ではない。そして三浦氏惣領の統制権の元に服従していたかと言えばそうでもない。その和田合戦において、三浦氏の惣領三浦義村は和田義盛に同心すると見せかけ、起請文まで書いたが、実際に乱が始まると、北条義時の側に立った。その三浦氏が、1247年（宝治元年）の宝治合戦で、安達氏・北条氏に滅亡させられたとき、一族の佐原盛時は北条氏について、後に三浦氏の惣領となった。惣領制は分割相続を前提としていて、他氏に対する族的結合のもっともはっきりとしたものでもある。その後の家長制とはいささか趣きが異なるが、武士団としての結集はその一族が惣領を盟主として結集するに近いものがある。その惣領制、分割相続制が、嫡男による単独相続に変化するのは主に鎌倉時代末期から南北朝時代である。
そのもっとも早い例は、1234年（天福2年）に常陸大掾氏の一族・烟田（かまた）秀幹が、その相伝の所領4ヶ村を、嫡子朝秀への継がせた譲状である。 これは代々分割相続によって細分化されていった御家人の所領が行き着くところまでいったということでもある。烟田氏の例は、確かに時期は早いが、烟田氏自体が、常陸大掾氏からの分流である鹿島氏の庶流であり、その所領は僅かに4ヶ村であったことにも見てとれる。嫡男による単独相続はその後江戸時代に続く一般的な「家督」、つまり「家」のイメージである。それでも惣領制は鎌倉時代にはともかくも維持されていたが、鎌倉幕府という重しが消滅し、建武政権が南北に分列し、更に天下三分の形勢となるに及んで、嫡子、庶子の分裂も見られるようになり、更には勝った側についた庶子・庶家が嫡流の宗家を凌駕する事態も訪れる。
「一揆」というと、誰もが思い出すのは「百姓一揆」であり、武士の一揆などほとんどの人は知らない。しかし「一揆」とは、「同一行動をとること」あるいはそれを誓約することである。有名なのは南北朝時代の武蔵国での「白旗一揆」、同じく「武蔵平一揆」、そして『太平記』に出てくる美濃の「桔梗一揆」などである。これらは分轄相続によって、個々には弱小化してしまった小領主たる武士達が、他の勢力に飲み込まれないために、協力してまとまった勢力をつくりあげ、ひとつの武士団として戦に参加し、恩賞を得ようというものであり、「白旗一揆」や「桔梗一揆」はその旗印を名前とした。また、備後国の山内首藤氏は、南北朝時代の1351年（貞和7年）に、分轄相続によって結束力の薄れた一族11人が、一致団結して足利冬直につくことを誓約した文章が残っている。倭寇としても有名な九州北部の松浦党は、外部からは「党」と見られるが、その実ほとんど組織的な共同行動はとらず、南北朝時代に九州探題であった今川了俊の働きかけによって最初の下松浦党の一揆団結が行われるが、1384年（永徳4年）の一揆誓約書の署名の順番はクジ引によって決たという。それより前の1346年（貞和2年）にも、上松浦の何人かの武士が、度々足利方について戦った恩賞として、肥前国河副庄の配分をうけたことがある。そのときも彼らはクジ引で河副庄配分の場所を決めている。要するに内部での調整は不可能、クジ引で決めるしかなかったということである。尚、「党」と「一揆」にはっきりとした線引きがある訳ではない。
安田元久などの旧来の学説では、源義家の後三年の役の頃から、「武士の棟梁」たる源氏と、在地武士団との主従関係が生まれ始めたとするが、『奥州後三年記』に見える義家の郎党の主力は京武者コネクションである。相模国の武士の代表として見られていた鎌倉権五郎景正（景政）、三浦の平太郎為次にしても、おそらくは親の代からの京武者コネクションによる参加と見てもおかしくはない。11世紀-12世紀の間に、開発領主として発展していったことが豊富な資料で裏付けられる安芸国高田郡の藤原氏、但馬国温泉郷（ゆのごう）の平氏、伊賀国名張郡の丈部（はせつかべ）氏、下総国相馬御厨の千葉氏、その他の例をみても、彼らが当時の「武士の棟梁」と言われた軍事貴族と人格的な主従関係をもっていたと証明することは非常に困難とされる。その主従関係は、後の時代の『吾妻鏡』や、御家人の伝承の中にしか見いだすことが出来ない。千葉氏や、権五郎景正の子孫、ないしは一族とされる大庭氏などにおいては、『吾妻鏡』にある「相伝の家人」が、事実と相違することは既に見てきた通りである。後に「武士」として登場する、関東の開発領主達の11世紀末までの状況がどうだったかといえば、当時はその所領支配は、郡司、郷司などの公的な諸職を媒介として、開墾を行い、村落を形成することを課題としはじめた頃であり、領地支配、あるいはその拡大において、隣接する開発領主との抗争が日常化するほどの飽和点にはまだ至ってはいない。11世後半に相模国において武力衝突のあったことを示す記録はある。しかし彼らは依然として「武芸をもって業とする」特種な存在であったといえる。その特種な存在であった千葉氏や、鎌倉権五郎景正の一族ら、辺境軍事貴族の子孫達が絡む、例えば大庭御厨の事件にしても、武士同士の戦乱とはほど遠い小競り合いにすぎない。とはいえ、『後二条師通記』1099年（康和元年）5月3日条に、白河院より「諸国に兵仗多く満つ、宣旨を下され制止を加ふべし」との指示が記されている。この「諸国」は近畿でのことと思われるが、世相として自力救済的な様相を帯び始めたということは当時頻発した強訴の中にも見てとれるかもしれない。
後の世の粉飾が入らない資料の中で、農村での武士団の社会密度の変化がうかがえるもとして、『信貴山縁起絵巻』（しぎさんえんぎえまき）と、『粉河寺縁起絵巻』がある。前者は12世紀前半の鳥羽上皇院政前期、後者は12世紀後半の後白河院政の頃の作品とも言われる。それらの絵巻には、信貴山は大和国、粉河寺は紀伊国、と畿内でも隣接した地方の長者の家が描かれているが、前者には警護の武者も、門の前の空堀も、門の上の櫓も無いのに対し、後者ではそれらが描かれている。義江彰夫は同じ12世紀ながら、その初期と後期との間に地方の長者、すなわち開発領主の武装（武士団化）が進んだとしている。『粉河寺縁起絵巻』は後白河法皇のプロデュースとも言われるが、はっきりはぜず、その成立時期は、12世紀後半から13世紀初頭までと諸説ある。仮に後白河法皇の承安版『後三年絵』と同時期の1171年（承安元年）前後としても、『信貴山縁起絵巻』から、『愚菅抄』において慈円が「日本国の乱逆と云ふことはをこりて後、むさ（武者）の世になりける也」と書いた「保元の乱」、「平治の乱」を挿んで、更にその10年近く後ということになる。確かにこの間にも、在地社会での大きな変動があった。また仮にもっとも遅い13世紀説が正しいとすれば、当然源平の争乱の後ということになる。その何十年かの間に、畿内の領主の一般像が、武装せぬ存在から、武士と武具を常備し、屋敷の守りも固める鎌倉時代の御家人・地頭にも似た、あるいはその御家人の姿に変貌していったことを如実に物語っている。２つの絵巻は傍証にしか過ぎないが、武士団の蔓延はいつから、という問いに対しては、ちょうど12世紀に入ろうとする頃から、「保元の乱」、「平治の乱」を第一の節目として、更に源平の争乱においてピークに達したと見られている。二つの乱により、それまで京武者のよりどころであった摂関家家政機構の中の武力は解体し、一方の院北面は平家の一人勝ちにより機能停止する。そして平家は京の内裏警護の為に、おそらくは国衙を通じて、諸国の武士の在京勤務、大番役を始める。これは地方の領主達にとって負担も確かに大きいものの、一方で「ハレ」の場であり、中央の勢力とのコネクションを得る為にもと意気込み、それがまた「武士身分の獲得」ともなった。そして、1180年の源頼朝の挙兵以降、平家は高倉院の命として、公卿、受領から「兵士」を徴収、更に権門の諸荘園からも「兵士」を徴収する。また、それを攻める木曾義仲軍は、由緒正しい武士ばかりか「東国武士は夫（人夫）までが弓箭にたづさいて候えば」と報告されるように、人夫までが弓箭を携えて戦闘に参加する。更に1184年に京を制圧した頼朝方も「器量に堪えたる輩」を広範に招集・動員する。開発領主が多数「武士」となったのはこの段階であろう。髙橋昌明はそれをこう評した。かくして、鎌倉武士は武官系武士や軍事貴族の否定的肯定であり、肯定的否定であった。新しい酒が古い革袋に盛られたのである。
しかし、それでも源平の争乱は僅かに5年であり、しかも東から西に漸次戦場を移していった。その次ぎの武士層の拡大は、鎌倉幕府の崩壊から南北朝の争乱であり、この段階で日本全国が長年に渡る争乱の時代へと突入する。それに比べれば治承・寿永の乱（源平合戦）などは瞬間の出来事である。武器と戦闘様式から見ても、平安時代から鎌倉時代、鎌倉幕府の滅亡までの間ではそう大きな変化は無い。近藤好和はそれが変化し始めたのは南北朝時代とする。つまり騎馬武者が弓箭でなく打物をメインの武器としても使い始めた。また佐藤進一はその戦闘様式の変化を、槍の登場と合わせて「悪党」や「溢者」を前身とする「武士」層の末広がりとされる。南北朝時代には少なくとも旧勢力からは「悪党」と呼ばれる者の増加と参戦があり、例えば赤松則村（円心）や、楠木正成は代表的な悪党とされる。しかし問題はそれよりも、もっと下層の武士の中に、それまでは武士身分を持たなかった多数の「悪党」が加わっていったことだろう。永原慶二によれば、武士団が成立した12世紀から南北朝時代にかけての在地領主の軍事力は、同族的なイエを単位とするものであり、数10人から200人程度の兵力が単位軍団であり、大地域の軍事的統領はこうしたイエ軍団の連合を組織した。既に触れた「白旗一揆」や「桔梗一揆」、その他の国一揆などはみなそうであるとする。
しかし、15世紀-16世紀になると、その様相は変わってくる。例えば「城郭」は、それまでは「かいだてを掻き、さかもぎを引いて」と言う臨時のバリケードと矢を射かけるための櫓であり、恒常的な設備ではなかったのに対し、15世紀以降から恒常的な施設として「城」が築かれるようになる。その早い例は鳥坂城（鶏冠城）、そして常陸の真壁城である。それは平安時代から鎌倉時代のように、戦乱は限られた地方で一瞬起こるものから、全国的、かつ常態となったこと。そしてのそ戦乱の危機を領主達が、逃れられないものとして受け入れた時期とも言える。また、戦法が大きく変化して定着した。エリート騎馬武者による弓射戦など既に昔話でしかなくなっていた。社会経済の変容も影響をもたらした。農業生産力の発達と流通の拡大によって、百姓身分の層の中からも、加地子収取権を買い取り集め、日常的営農から解放される層が広範に生まれる。その層が、地域の封建領主層に結びついて自らも小領主化して地侍となり、守護大名や国人（旧地頭層）と主従関係を持って年貢の一部免除を受けて合戦時には「寄子」クラスの軍役を務める。戦国大名が軍事力の裾野として組織していった甲斐武田氏の「軍役衆」、伊達氏の「名懸衆」、毛利氏の「一戸衆」「一所衆」などはみなその類のものである。そして、そうした農村からの小領主層の成長と、その大名・国人との結合が、それまで弱体化されつもかろうじて残っていた荘園制にとどめを刺したといわれる。「武士団」を単なる一般用語としてではなく、「武士」とは別の歴史用語としてあつかうならば、その範囲は11世紀後半から15-16世紀までの、イエ軍団をその類型として、それが戦国時代の、農村から生まれた「寄子」衆に置き換えられていったとも整理することが出来よう。
ダムにより形成されたダム湖は峰水湖（ほうすいこ）と名付けられ、周囲の森は白神山系水沢川源流の森として水源の森百選に指定されている。また、下流には菅江真澄が桃源郷と評した手這坂がある。
北海道網走市出身。1994年に小学校3年生のとき登校中の自動車事故で脊髄を損傷、その後さまざまなスポーツを経験し、中学1年生のときスキーを始める。岩手大学福祉システム工学科で学び、現在はマルハンに所属している。冬季パラリンピックのアルペンスキー競技に2006年のトリノパラリンピックより4大会連続出場。2010年のバンクーバーパラリンピックでは男子座位スーパー大回転で金メダル、男子座位滑降で銅メダルを獲得した。 このバンクーバー大会の功績により、2010年6月10日、北海道栄誉賞を受賞した。2014年3月8日、ソチパラリンピックのアルペンスキー男子滑降において、金メダルを獲得、日本人選手の金メダル第一号となった。2014年春の叙勲で紫綬褒章受章。
クレディ・スイス証券集団申告漏れ事件（クレディ・スイスしょうけんしゅうだんしんこくもれじけん）とは、2008年に発覚した退職者も含むクレディ・スイス証券従業員の集団国税申告漏れ事件である。
2008年11月に、国税局はクレディ・スイス証券の従業員及び退職者の一斉税務調査を行った。その対象者は約300人に上ったが、そのほとんどが、自社株（売買制限条項付株式及びストックオプション）で受け取った海外給与を正しく税務申告しておらずに申告漏れとなり、そのうち約100人がそれら株式報酬を無申告であった。同時期以降に、その他外資系証券にも調査が入り、同じく多数の申告漏れが指摘されている。
ホルツバウアーはウィーンに生まれた。法学を学ばせようとした両親の希望に反し、彼は音楽を学び1745年にロッタル（Rottal）伯爵とウィーンの宮廷劇場のカペルマイスターに就任した。後には、彼はシュトゥットガルトのカペルマイスターにもなっている。彼が作曲したオペラには1753年にシュヴェツィンゲン宮廷劇場のこけら落とし公演で披露された『Il figlio delle selve』などがある。この成功がきっかけとなりマンハイムの宮廷からスカウトを受け、ホルツバウアーは残りの人生をマンハイムで過ごすことになった。ここで彼は作曲に勤しむと同時にフリードリヒ・フライシュマンやカール・シュターミッツらを育てた。ホルツバウアーのオペラ『ギュンター・フォン・シュバルツブルク』はその名前の由来となったギュンター・フォン・シュヴァルツブルク王の人生を題材としており、ドイツの国民的オペラとして最初期のものとなったこの作品の公演にはモーツァルトとその姉も訪れている。モーツァルトはこの作品に触れた感想をこう記している。「ホルツバウアーの音楽は大変美しいが、詩はそのような音楽に相応しくない。私が何に一番驚いたかというと、オペラは信じられないくらいに炎で満ちており、ホルツバウアーのような高齢の人物（66歳）がいまだにこれほどの情熱を保ち続けているということだ。」モーツァルトはこの公演を通じてアントン・ラーフに出会い、後にオペラ『イドメネオ』の初演において彼に主役を任せることになる。このオペラは近年になってcpoレーベルによって録音された。ホルツバウアーは196曲の交響曲を作曲した。また、モーツァルトは1778年にパリのコンセール・スピリチュエルの委嘱により、ホルツバウアーの「ミゼレーレ」へ挿入するための9曲の楽曲を作曲した。この作品はモーツァルト作品リストのK.297aという番号を与えられているが、今日では散逸している。ホルツバウアーはマンハイムに没している。
ユーチラ鋳造所は銅と真鍮を鋳造する場として設立された。一度の鋳造で最大500キログラム（1100ポンド）の金属製品を鋳造することができる設備を持っている。設立初期において、数種類のベルと乳鉢が主要な生産品であった。完成品はカレリア地方のヴィボルグ、ソルタヴァラまで運ばれ、販売された。また、製品の中にはサンクトペテルブルクまで運ばれる物もあった。1940年代には、5人の作業員が当時働いており、多数の学校のベルを鋳造していた。1960年代には後の1980年代、1990年代に主要な製品となる教会のベルを作成し始めた。現在、ユーチラ鋳造所において年間6口の教会ベルが鋳造されている。建物については、設立から100年あまりは旧式の工場だったが、1982年に現在のレンガ造りによる工場となった。
現在はエルヤス・ユーティライネン(Eljas Juutilainen)氏によって砂型鋳造の伝統が保たれている状況である。鋳造作業員と技術はユアンコスキ鉄工所より彼の祖父の叔父よりユーチラ農場に伝えられ、この年(1881年)よりユーチラ鋳造所は稼働している。エルヤス氏は3世代目の職人であり、鋳造所において40年以上製品を作り続けている。彼は1975年にFinnish State Award of Industrial Arts（フィンランド州工業美術賞）を受賞している。
多くの種類のベル（教会ベル、ジングル・ベル（スレイベルとも呼ばれる）、燭台、レリーフ、墓石に据え付ける十字架、商用の贈呈品などを作成している。
2004年には伝統的な鋳造技術の保護を目的として鋳造博物館が設立された。展示品はFinnish National Board of Antiquities （フィンランド国立アンティーク委員会）の専門的な助言を受け2000点近くの展示品が鋳造所より選ばれている。旧施設は広場を挟んで反対側に移設され、特に鋳造技術における砂型鋳造について紹介されている。夏季のみ営業している。
愛知県西尾市生まれ。小学校4年生の時にNBA選手のアレン・アイバーソンに憧れてバスケットボールを始める。小学校6年生くらいから本格的にプロを目指し始め、西尾市立西尾中学校3年生のときに渡米し、カリフォルニア州Santa Cruz High Schoolへ留学し、Monterey Peninsula Collegeを経てソノマ州立大学（NCAAディビジョンⅡ）に進学して同校のバスケットボールチームでプレイした。卒業後の2015年7月にNBLレバンガ北海道のワークアウトに参加して合格し、7月29日に同チームと入団契約。2016-17シーズンはチームの副キャプテンを務めた。2018年8月23日の練習中に負傷し、左前十字靭帯断裂と診断され2018年9月29日から2019年4月17日まで故障者リストに登録されたため、2018-19シーズンは１試合のみの出場となった。2019年6月21日に横浜ビー・コルセアーズへの移籍が発表された。
JAN2（ジャンジャン）は、松竹芸能所属の女性芸人コンビ。
本来、JANの2乗という表記だが、ウェブ上では面倒臭がられているのか、フォントが無いのか、JAN2でまかり通っている。テレビ大阪の『きらきらアフロ』で、オセロ松嶋尚美が妹分として話題に取り上げたことがあり、松嶋の言う通り2人とも割とハイレベルなルックスを誇る。最近は、大阪情報箱という大阪府のPR番組でよく見かけられる。名前の由来は、2人がかつてアイドルであった時代に初めて歌ったのがパチンコの歌であったことから、「ジャンジャン」。
ヴァルター・フォン・ビューロウ＝ボーテカンプは現在のドイツ、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州のエッカーンフェルデの一部であるボルビー（Borby）で生まれた。ヴァルターは家族の2番目の息子で、下に2人の弟ができることになった。4人兄弟の全員が第一次世界大戦に従軍し、3人が戦死した。ヴァルターは1912年にシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州、プレーンのバカロレア高校を卒業した後に6カ月間英国とスイスを旅し、この「遍歴時代（Wanderjahr）」の後で腰を据えてハイデルベルク大学で法律を学んだ。ヴァルターはそこで友愛倶楽部にも所属した。1914年8月にヴァルターと弟のコンラート（Conrad）は、第17ブラウンシュバイク・フザーレン連隊（Braunschweige Hussars Regiment 17、トーテンコップ・フザーレン）に入隊した。1915年1月にヴァルターは部隊と共に南アルザスの前線に赴き、この期間中に二級鉄十字章を授与された。
ヴァルター・フォン・ビューロウ＝ボーテカンプは1915年4月に少尉に任ぜられ、ドイツ帝国陸軍航空隊のパイロット訓練に志願した。弟のコンラートと共にヴァルターは1915年4月15日から9月15日までハノーファーの第5補充師団で訓練を受けた。ヴァルターは当初、空中偵察／観測のために組織された飛行隊である第22飛行分遣隊（Flieger-Abteilung 22：FA 22）に配属され、西部戦線の砲兵隊の指揮下に入った。ヴァルターは複座の観測機に搭乗していたが1915年10月10日と11日に連続して複座の敵機を撃墜し、1916年3月14日までFA 22に在籍した。第300飛行分遣隊（FA 300）に異動すると中東地域に於いてドイツ帝国の同盟国のオスマン帝国支援のために偵察任務を続けた。ヴァルターはパレスチナ戦線で飛行し、1916年6月13日に負傷した。エルサレムの病院から家に届いた手紙の中で肩の怪我について大学時代の決闘で負った傷程度の取るに足らないものであると冗談めかしていた。7月1日に退院するとヴァルターはエル＝アリーシュ近郊で更に2機と未確認の5機目となる敵機を撃墜し、この戦域での活動の間に一級鉄十字章も授与された。その勇敢さと攻撃性によりヴァルターは戦闘機部隊に異動となり1916年12月7日にFA 300を離れプロイセンの戦闘機部隊の第18戦闘飛行中隊（Jagdgstaffel 18：Jasta 18）に転属した。
ビューロウ＝ボーテカンプはアルバトロス D.IIIに搭乗して1917年1月23日に2機を、翌日に更に1機を撃墜し自身と第18戦闘飛行中隊の戦果の幕開けを飾った。4月7日にドイツのエース・パイロットを表す「ユーバーカノーネ（Überkanone、大口径砲）」となる10機目を撃墜した。5月13日に総撃墜数13機で第18戦闘飛行中隊から転属していった。
ビューロウ＝ボーテカンプは第36戦闘飛行中隊（Jagdgstaffel 36：Jasta 36）の指揮官に任命されて直ぐの1917年5月21日にブーヴァンクールでフランスの観測気球を2基撃墜した。臀部に負った怪我のお陰で暫くの間は戦果とは縁が無かったが、7月6日から12月2日まで徐々に撃墜数を伸ばしていった。この躍進中の10月8日に21機撃墜の功でプロイセン王国とドイツ帝国の双方で最も権威ある勲章のプール・ル・メリット勲章を授与された。12月2日にビューロウ＝ボーテカンプは、第20飛行隊（No 20 Squadron）の24機撃墜のエース・パイロットのハロルド・ラックフォード（Harold Luchford）少尉が搭乗するブリストル戦闘機を撃墜し、ラックフォードは戦死した。これがビューロウ＝ボーテカンプの28機目で最後の撃墜記録となった。12月13日にビューロウ＝ボーテカンプはオスヴァルト・ベールケの古巣でより有名な部隊の第2戦闘飛行中隊（Jagdgstaffel 2：Jasta 2）の指揮官に異動した。1918年1月6日にヴァルター・フォン・ビューロウ＝ボーテカンプは、イーペル近郊で僚機とともにイギリス陸軍航空隊（RFC）の第23と第70飛行隊との格闘戦に突入したが、この戦いを生き残ることはできなかった。ビューロウ＝ボーテカンプの撃墜者としてRFCのエース・パイロットのフランク・G・クウィグリー大尉とウィリアム・F・フライ（William M. Fry）大尉の名が挙がっている。ヴァルターは、1914年に戦死した長兄のフリードリヒが入っている一家の城の墓地に埋葬され、ヴァルターと同じ年に弟のコンラートもそこに仲間入りした。
2013年のMLBドラフトでワシントン・ナショナルズからドラフト4巡目(全体136位)で指名され、6月21日に契約を結び、プロ入りを果たした。6月20日に傘下ルーキー級ガルフ・コーストリーグ・ナショナルズへ配属された。4試合(3試合で先発)登板し、1勝0敗、防御率2.13、8奪三振を記録した。8月6日に傘下A-オーバーン・ダブルデイズに配属された。5試合に先発登板し、0勝1敗、防御率3.38、17奪三振を記録した。2014年3月31日に傘下A級ヘイガーズタウン・サンズへ配属され、開幕を迎えた。5月23日に7日間の故障者リストに登録された。6月3日に解除された。6月23日に週間最優秀投手に選出された。同年のオールスターゲームにも選出されている。同年は26試合(25試合で先発)登板し、13勝8敗、防御率4.22、98奪三振を記録した。2015年4月7日に傘下A+級ポトマック・ナショナルズへ配属され、開幕を迎えた。同年のカロライナリーグ・オールスターゲームに選出されている。ここでは15試合(14試合に先発)登板し、7勝4敗、防御率2.29、72奪三振を記録した。7月8日に傘下AA級ハリスバーグ・セネターズへ配属された。ここでは3試合に先発登板し、0勝2敗、防御率7.20、6奪三振を記録した。
2015年7月28日にジョナサン・パペルボンと金銭とのトレードでワシントン・ナショナルズへ移籍した。7月29日に傘下AA級レディング・ファイティン・フィルズへ配属された。7試合に先発登板し、2勝2敗、防御率7.31、25奪三振を記録した。オフの9月1日にアリゾナ・フォールリーグのグレンデール・デザートドッグスに配属されたが、9月9日に傘下ルーキー級ガルフ・コーストリーグ・フィリーズへ配属された。2016年4月2日に傘下AA級フィルズに配属され、開幕を迎えた。7月1日に鼠蹊部を負傷して、7日間の故障者リストに登録された。7月9日に解除された。同年のイースタンリーグ・オールスターゲームに選出されている。ここでは22試合に先発登板し、11勝6敗、防御率3.41、111奪三振を記録した。8月12日に傘下AAA級リーハイバレー・アイアンピッグスに配属された。5試合に先発登板し、1勝2敗、防御率2.55、27奪三振を記録した。オフの11月18日にメジャー契約を結んだ。2017年2月8日に第4回WBCのカナダ代表に選出された。同大会ではコロンビア戦で先発登板している。シーズンでは3月14日にオプションで傘下AAA級ピッグスに配属され、開幕を迎えた。4月30日にメジャーに昇格し、同日にメジャーデビューを果たした。5月18日にオプションで傘下AAA級ピッグスへ配属された。6月5日にメジャーに昇格した。6月5日のブレーブス戦でメジャー初勝利を記録した。
森林の沼地に生息する。カエル、甲殻類、昆虫類等を捕食する。水辺の樹上にコロニーを形成して繁殖し、1腹4-5個の卵を産む。抱卵期間は21-25日である。雌雄ともに抱卵、育雛する。雛は25-26日で巣立ちする。
清く正しく美しく（きよくただしくうつくしく）は宝塚歌劇団の舞台作品。星・花組合同公演。1974年3月23日から4月25日まで宝塚大劇場、6月2日から6月30日まで東京宝塚劇場で公演された。形式名は「祝舞」。併演作品は『虞美人』。
※『宝塚歌劇100年史（舞台編）』の宝塚大劇場公演を参照。小林一三によって「清く正しく美しく」と書かれた白扇が飾られた舞台。宝塚創立60周年を記念する祝舞。
石川県出身。1895年（明治28年）陸軍士官学校第6期卒業。1901年（明治34年）陸軍大学校第15期卒業。日露戦争に第3軍参謀として従軍したのち、1912年（明治45年）3月に敦賀連隊区司令官を経て、1915年（大正4年）8月に陸軍歩兵大佐・臨時朝鮮派遣歩兵第2連隊長となる。翌年の1916年（大正5年）4月、臨時朝鮮派遣歩兵第2連隊が歩兵第80連隊に改編されると同連隊長となり、1917年（大正6年）5月に歩兵第67連隊長を経て、1919年（大正8年）4月に陸軍少将に昇進し、歩兵第36旅団長を務めた。その後、1921年（大正10年）7月に第8師団司令部附、1922年（大正11年）4月に第14師団司令部附を経て、1923年（大正12年）8月に待命、翌月、予備役に編入した。
SO-DIMM (small outline dual in-line memory module)はコンピュータで使用するメモリモジュールの規格の一種である。
SO-DIMMはDIMMに対してより小さなサイズでモジュールを提供するための規格であり、その大きさはDIMMの約半分とされている。そのためSO-DIMMは主にノートパソコンや省スペースパソコンで使用される。さらに、プリンターやルーターを始めとするネットワーク機器の機能拡張の際にも用いられる。SO-DIMMには72ピン、100ピン、144ピン、200ピン、204ピン、または260ピンのモジュールが用意されている。100ピンのモジュールは32ビットデータ転送をサポートし、144ピンから200ピンのモジュールは64ビットデータ転送をサポートする。これは、64ビットデータ転送が可能な168ピン、184ピンまたは、240ピンのDIMMに相当する。
SO-DIMMの種類を見分けるには、モジュール上の端子に付いている「切りかきがどこにあるか」によって判別できる。100ピンのSO-DIMMモジュールは切りかきがふたつあり、144ピンのモジュールは端子の中央付近(完全に中央ではない)に切りかきがひとつあり、200ピンのモジュールは端子の左右どちらかの端の付近に切りかきがひとつある。200ピンのSO-DIMMモジュールは、DDRとDDR2とを区別するために切りかきの位置にさらに僅かな差違がつけられている。切りかきがピンのある辺の端により近ければDDRであり、中央により近ければDDR2となる。DDRとDDR2とでは互換性がないため、誤って使用するのを防ぐためにこのような差違がつけられている。一見すると見分けが付かないため、これらを見分ける際は注意が必要である。
SO-DIMMの動作電圧は、DIMMと比較して大きく違わない。そして、技術の進歩によりDIMMと同等の動作速度－クロック数(例えば400MHz PC3200)やCASレート(2.0、2.5、3.0)－および記憶容量(512MB、1GB、あるいはそれ以上)を実現している。現在、DDR2 SO-DIMMメモリモジュールは800MHz PC6400、DDR3では1866MHz PC14900のクロック数を実現している。
北海道札幌市出身。薬局を営む両親の元に生まれる。生まれてからしばらく、昼間のうちは親戚の家に預けられて育てられていた。幼少時代はテレビアニメ『鉄人28号』や特撮『ウルトラQ』、『ウルトラマン』に熱中。漫画では特に赤塚不二夫から大きな影響を受けて育った。実家である薬局に余っていた大学ノートとボールペンを利用して怪獣図鑑や漫画を描き始め、高校時代までに約50冊分のノートに漫画を描いていた。高校に入ると、兄に誘われて同人誌活動を始める。同時期、札幌では島本和彦とあさりよしとおが同人活動しており、同人誌即売会で机を並べることもあった。高校卒業後は多摩美術大学付属の専門学校に入学するために上京。卒業を控えて就職活動でデザイン会社にいくも、担当者から生活態度まで全否定を受けてその帰りの電車の中で漫画家を目指すようになる。漫画家デビューのため小学館へ持ち込みを開始するが持ち込み時代はギャグや絵柄について否定され続け、時として高橋留美子の絵柄を真似るように言われたという。この時期に小学館の編集者から紹介されて弘兼憲史のアシスタントを1年ほど勤める。白泉社の担当から評価されて、1985年に「南里こんぱる」のペンネームで同社の『月刊コミコミ』1986年1月号に掲載された『無敵刑事』でデビュー。同年末にコミコミ編集部の紹介でとり・みきのアシスタントを始める。『コミコミ』での仕事は3ヶ月に1回しかなく他に月数回のアシスタントのとエロ雑誌のカットだけが収入源だったが、作品については特に文句を言われなくなったという。徳間書店の『ハイパーゾーン』に持ち込んだのをきっかけに『月刊少年キャプテン』から読切の仕事を貰う。それ以後、連載も増えて順調に仕事を続けられるようになり、20年以上精力的に執筆している。2009年、NHK『マンガノゲンバ』の取材を受けるが、この時のスタッフの態度があまりに非常識だったため、途中で出演を辞退している。この件は「まんが極道」の中でネタにしている。2012年10月1日より読売新聞夕刊にて4コマ漫画『オフィス ケン太』の連載を開始。同紙夕刊での4コマ漫画連載は、鈴木義司『サンワリ君』（2004年7月2日連載終了）以来8年3ヶ月ぶりとなる。
もっぱらギャグ漫画のフィールドで活躍している。漫画の常識や漫画という体裁・メディア性そのものをネタとする、実験的なメタ・ギャグを得意とする。その作風はデビュー以前からほとんど変わっていないという（ただし、初期はほとんどなかった下ネタやプライベートな内輪ネタを扱うようになるなどの変化もある）。パロディ・オマージュも好んでネタとし、ギャグとして他の漫画家の絵柄や作風を模倣することも多い。特に杉浦茂など、昭和の漫画家の作風をリスペクトしている。兄・唐沢俊一原作のものを除き､ほとんどの作品は短編連作または4コマ漫画｡また非常に多作であることも特徴で、一時期は月30本の締切を抱えていた。本人の弁によれば「細かい仕事をたくさんこなしていかないと食べられないだけ」という。『電脳炎』『電脳なをさん』『パソ犬モニ太』などパソコンをネタにした漫画も生み出しているが、自身はパソコンなどコンピューターが苦手であると語り、『電脳炎』に出てくるパソコン嫌いのお父さんは自分がモデルだとしている。
身体の奥に位置している筋肉の総称として用いられる。インナーマッスルとは対象に身体の表面に位置している筋肉はアウターマッスル（表層筋）と呼ばれている。体幹筋の他、上肢、下肢の筋肉の深層筋もインナーマッスルに含まれる。深層の筋肉の為、アウターマッスルとは違い目に見えず直接的な確認は難しいが、関節や内臓の安定に働き、動作時にもアウターマッスルとともに働いて姿勢の保持や動作のサポート、内臓の正しい働きを促すために作用している。表面の筋肉をサポートする役目を果たし、インナーマッスルとアウターマッスルの双方がバランスのとれた働きをすることで、より効果を発揮することができる。尚、インナーマッスルはアウターマッスルに比べるとやや成長しにくいので、特化したトレーニングを取り入れるのが効果的である。ウエイトトレーニング1つにしても、低負荷でゆっくり長い時間をかけて回数を重ね、刺激していくのがベストである。
表題曲は、神奈川県鎌倉市を舞台にしたテレビ朝日系テレビアニメ『SLAM DUNK』第1期オープニングテーマに起用された。BAAD最大のヒット曲。アニメの次回予告ではこの曲のインストが使われ、オープニングテーマ曲が第2期になっても使用された。2019年3月1日には、ソニー・ミュージックエンタテインメントのアニメソング人気投票キャンペーン「平成アニソン大賞」においてユーザー投票賞（1989年 - 1999年）に選出された。
1539年のヘンリー8世による修道院解散令の一環として、すべての修道院、教会が破壊された。今日の町には、ノルマン時代のアーチとその周辺のウォールの一部だけが残っている。イングランド内戦時、1643年2月に王党派と議会派で争いとなり、300人以上が殺害され、1200人が囚人として教会に拘束された。町民は議会派を支持したが、ジェントリーや牧師は国王派を支持していた。
レスリー・アン・ジョーンズ (Leslie Ann Jones) は、アメリカ合衆国のレコーディング・エンジニア。複数のグラミー賞受賞歴がある。ルーカスフィルムのスカイウォーカー・サウンドの音楽レコーディングのディレクター。グラミー賞を運営するナショナル・アカデミー・オブ・レコーディング・アーツ・アンド・サイエンス運営委員会の元議長。父親はドラマー、パーカショニストでバンドリーダーのスパイク・ジョーンズ。母親はその妻で歌手のヘレン・グレイコ。
エンジニアとしての最初の仕事は、ABCスタジオのプロダクション・エンジニアとして録音作品の複製作業にあたることであった。ロイ・ハリー、レジー・・ドージャー、バーニー・パークンスの元でアシスタント・エンジニアとして数年間指導を受けたのち、1977年にジョン・メイオールのライブ・アルバム『ロッツ・オブ・ピープル』のリード・エンジニアとして抜擢された。1978年にカリフォルニア州サンフランシスコ北部に移り、当時最先端のデジタル・オーディオ・レコーディング・システムの1つであるオートメーション・ミキシングなどを備えることで知られたスタジオ「ジ・オートマット」で働き始める。ここでは『地獄の黙示録』サウンドトラックのほか、ハービー・ハンコックやカルロス・サンタナのレコーディングに携わり、フレッド・カテロとデイヴィッド・ラビンソンに師事した。ほかにもメイズ、コン・ファンク・シャン、ホリー・ニア、アンジェラ・ボフィルのアルバムをレコーディングした。オートマットは1984年に閉鎖となり、ジョーンズは3年間フリーランスとなった。ウィンダム・ヒル・レコードのセッション作品のレコーディングのほか、オリヴィア・レコードの最後の数年の作品でエンジニアリングを手がけた。1987年にロサンゼルスに戻り、キャピトル・レコードで働き始める。ここでは10年間在籍し、ローズマリー・クルーニー、マイケル・ファインスタインなどの、ジャズの名盤やボーカルもの、クラシック作品などのレコーディングで評判を上げた。一方で映画やテレビ向けの音楽も引き続き手がけた。1997年から現在までスカイウォーカー・サウンドの音楽レコーディングのディレクターとして働き、オーケストラのレコーディング、映画や映像作品のミキシング、音楽アルバムのプロデュースなどを手がけている。
コロンブスの上陸以来、白人たちはインディアン部族が、アフリカの部族社会のような「酋長が支配する首長制の部族社会である」と勘違いした。実際にはインディアンの社会は合議制の完全民主主義社会であり、「王」や「首長」のような個人権力者は存在しない。「大いなる神秘」のもと、人と動物すら明確に区分されず、すべてが平等に共有されるのがインディアンの社会であり、まして大地は誰のものでもなかった。
合衆国は植民化を進めるにあたり、まずインディアンから領土を「購入」しようとし、「物品」と引き換えにこれを行った（つもりだった）。しかしこれは、インディアンの共同体から見れば「白人が贈り物をして、ここに住まわせてくれと言って来た」ということである。白人は「ここから出て行ってくれ」と言ったつもりだが、インディアンはこれを理解していない。彼らに「土地を売り買いする」という文化習慣が無いからである。インディアンは和平を結ぶ際、和平の「ロングハウス」、「ティーピー」などで「会議の火」を囲んで車座になり、「聖なるパイプ」で煙草を回し飲みし、「大いなる神秘」に和平を誓う。すべての存在が「大いなる神秘」の中にあると考えるインディアンにとって、大いなる神秘との盟約であるこの行為を破ることは絶対にあってはいけない誓いである。白人たちは上記したように「土地を買った」つもりでいるので、この誓いを破った。インディアンを追い出そうとし、あまつさえこれを武力で虐殺したのである。「インディアン戦争」は起こるべくして起こった。