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現在は家族と共にロンドンに在住する。チャールズ王太子（男系の又従兄弟同士である）とは親しい間柄であり、ウィリアム王子の名付け親でもある。王制が廃止された後は、広義の王位請求者に含まれることもある。
日本三大カルスト（四国カルスト、山口県の秋吉台、福岡県の平尾台）のひとつで、その中でも最も高い標高からは石鎚山などの周辺の山々が一望できる。西から大野ヶ原、姫鶴平、五段高原、天狗高原まで、なだらかな山肌には、夏は緑の草原、秋はススキが一面に広がり、一年を通して四季を楽しむことができる。浸食作用で地表に露出した石灰岩が点在している。乳牛の放牧地帯としても有名で、多くの牛が放牧され、カルスト特有の風景をさらに牧歌的にし、多くの人々が訪れる観光地となっており、愛媛県では1964年（昭和39年）3月21日に四国カルスト県立自然公園として指定された。
四国カルストの中央に位置する地芳峠に国道440号が通り、その峠より東に向けて愛媛県道・高知県道383号四国カルスト公園縦断線、高知県道48号四国カルスト公園線が延び、天狗高原の南側の国道439号に接続している。また、国道440号を地芳峠から北上する愛媛県道36号野村柳谷線と接続する。大野ヶ原から姫鶴平（めづるだいら）にかけては、愛媛県道・高知県道383号四国カルスト公園縦断線が通っている。近くの道の駅（国道197号沿い）としては、「道の駅ゆすはら」が高知県の檮原町にある。
125ccクラス決勝ではリザルトに混乱が起こった。アルノー・ヴァンサンが19周のレースを制覇、続いてダニ・ペドロサがファイナルラップにルーチョ・チェッキネロをオーバーテイクして2位でフィニッシュ、マヌエル・ポジャーリは4位を走行中のファイナルラップに転倒を喫して9位に沈んだ。ところがレースオフィシャルが誤ってヴァンサンのゴール前にチェッカーフラッグを振っていたことが判明、規定により19周目は無効となり、18周目終了時点の順位が最終結果となった。これによりヴァンサンの勝利こそ変わりなかったものの、ポジャーリは4位に順位を戻し、ペドロサは3位に落ちることとなった。ポイントランキングでは、トップのヴァンサンと2番手ポジャーリの差が20ポイント、3番手ペドロサとの差は33ポイントに広がった。今回マルコ・メランドリのタイトル獲得が掛かっていた250ccクラスでは、ランキング2位のフォンシ・ニエトがチームメイトのトニ・エリアスを従えてレースをリード、シーズン4勝目を挙げた。一方メランドリは1周目にマシントラブルが発生しリタイヤとなったため、フォンシとのポイント差は一気に詰まって27となり、チャンピオン決定は次戦以降に持ち越された。MotoGPクラスでは、マックス・ビアッジがRC211V勢とのトップ争いを制してシーズン2勝目を挙げた。今回よりYZR-M1を与えられた中野真矢（ゴロワーズ・ヤマハ・テック3）は、カルロス・チェカとのバトルを制して6位フィニッシュとなった。
日本キリスト召団は、小池辰雄 (1904－1996) によって提唱された日本に独特のキリスト教信仰のあり方。プロテスタントキリスト教の流れに分類されることが多い。
熊本県菊池市で一人っ子として生まれ、國學院大學文学部を卒業して新橋演舞場株式会社へ入社し、企画室長として劇場創設の母体である新橋花街主催「東をどり」の制作に携わる。幕末から平成にいたる東都の花柳界を調査研究して社史『新橋と演舞場の七十年』を編纂する。退職後の2007年に『芸者論：神々に扮することを忘れた日本人』で第20回和辻哲郎文化賞を受ける。2008年に、甘美な小説に旧知の後藤貞子の回顧談を仕組んだ『見出された恋：金閣寺への船出』を著す。のちに貞子の友人で『鏡子の家』のモデルと言われる湯浅あつ子を取材した『ヒタメン』を著す。十代の頃から能、歌舞伎、新派劇、声曲舞踊の諸流をたしなみ、現在は一中節の宗家である都一中の相談役を務める。新橋演舞場勤務当時に宮薗節を稽古するため交詢社の稽古場へ通い、千之流の浄瑠璃を皆伝して「宮薗千齋」の名を許される。2009年7月に日本舞踊協会の新作公演第1回目の作者として招かれて『恋するフリ・古今舞踊抄』を著した。演出：花柳寿楽、出演：市川團十郎ほか、於：国立劇場。「東音創作会」で、東音長坂雄太郎の依頼による長唄の作詞を多く手掛けている。2010年からバラエティ番組に多く出演し、物腰柔らかな口調と「ハコちゃん」の愛称で人気を得る。2016年に大河ドラマ「真田丸」で明智光秀役を務める。
島式ホーム1面2線を持つ地下駅。8両編成対応。京橋方にはポイント設置準備工事がされている。改札口は1か所のみ。地上への出入口は浄正橋交差点付近に2か所、福島西通交差点付近に1か所。エレベーター・エスカレーターの他に、車椅子専用リフトが設けられている。直営駅（北新地駅の被管理駅）かつICOCA利用可能駅（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）。
日中時間帯は1時間あたり区間快速・普通電車がそれぞれ4本の合計8本が停車する。朝ラッシュ時は本数が多くなる。すべての列車が停車する。
代々佐倉藩の老職を勤めた家の生まれであり、父はその老職の1人である平野重美、母は佐治氏の出身であり、2人の間の末子として誕生した。若い頃に遊学として江戸に出て儒学を学び、儒学者の野田笛浦、古賀謹堂、羽倉簡堂らの教えを受けた。1858年（安政5年）に幕臣である小永井藤左衛門の婿養子となり、小永井姓に改姓した。1860年（万延元年）咸臨丸が渡米した際、操練所勤番公用方下役として参加。帰国後、同年の9月20日より大坂町奉行支配調役を勤め、徒目付も勤めた。明治維新の後は漢学者の川田甕江の勧めで、文部省に出仕した。晩年は浅倉新堀に住み、私塾「濠西塾」を創設し、門下生たちを教えた。1888年（明治21年）12月10日、満60歳没。墓所は東京都台東区の天王寺にある。
UTC+5:30とは、協定世界時を5時間30分進ませた標準時である。インドやスリランカで採用されている。
大阪府立泉北高等学校出身で高校時代は寄席研究会所属していた。1978年8月21日に月亭可朝に入門。大阪芸術大学出身。芸名は昆虫物語 みなしごハッチの主人公・ハッチにちなむ。入門してからは古典落語をやっていた。特に「夢八」が得意であった、可朝からも多く稽古を付けてもらっている。現在は滋賀県で足袋屋を営んでいるようである。2009年10月11日に阿倍野区松崎町の会館で行なわれた落語会に出演し「中風小便」を披露。
マッカーシーは ソルトレイクシティでうまれ、ウェーバー州立大学で芸術を学び、その後ユタ大学に通う。 サンフランシスコ・アート・インスティチュートで研究を続け美術学士を取得。1972年南カリフォルニア大学で博士号をえる。1982年から2002年の間カリフォルニア大学ロサンゼルスで教鞭を取り、パフォーマンスアートやインスタレーション、ビデオアートなどを教えた。もともとは画家として研鑽を積んだが、マッカーシーの主な関心は現実の生活に介入し混乱を巻き起こすことにあった。 その意図がもっとも直接的に表れた1960年代後半の多くの作品は、 Mountain Bowling (1969)に代表されるように、アラン・カプローのハプニングに影響を受けている。マッカーシーとカプローは共同活動を行っている。
マッカーシーの作品はパフォーマンス、インスタレーション、映像作品、絵画、彫刻など多様である。 彼は二つの芸術上のバックグラウンドを持っている。一つはアメリカの大衆文化で、典型的なアメリカ文化であるB級映画やディズニーアニメ、ソープオペラ、アメコミなどを参照した作品を発表している。マッカーシーは消費に支配されたアメリカ社会やマスメディアを巧みに批評し、その偽善性やダブルスタンダード、それらが人間に与える抑圧を露悪的に表現する。もう一つはヨーロッパの前衛芸術であり、マッカーシーは作品の形態的な方法論をそこから多く学んでいる。彼が影響をうけた主な人物、芸術運動としてはヨーゼフ・ボイス、フロイト、ベケット、ウィーンアクショニズムが挙げられる。彼自身７０年代からウィーンアクショニズムに影響を受けていたと証言しているが、マッカーシーは自らの作品とウィーンアクショニズムには明確な差異があると次のように述べている。ロサンゼルスはウィーンではない。私の作品はロサンゼルスの子供番組が元である。私はティーンエイジャーのころカトリシズムも第二次世界大戦も体験していないし、ヨーロッパ的な環境に身を置いたことがない。みんなウィーンのアートを言及するときケチャップと血の大きな違いがあるということを考慮しない。私は私の作品にはシャーマン的なところがあるとは全く思わない。私の作品はシャーマンになることではなく道化になることについてのものだ。彼はキャリアの初期には絵画という枠を破壊するために彼の身体を絵筆やキャンバスとして使うような作品をつくっていた。その後、体液やその代替品として食品を作品に用いるようになった。Sause(1974) というビデオ作品では彼自身の頭や顔に体液や食品を塗った。” 体を塗料でぬり、そしてケチャップやマヨネーズ、生肉をぬりつけた。あるパートでは糞を塗り付けた。”これは明白にウィーンアクショニズムのアーティストGünter Brusの作品と類似している。 ともに絵画から出発し、既存の感覚や倫理を揺さぶるようなパフォーマンスを行い、社会の慣習に対抗し、観客、アーティスト双方の精神の限界に挑むような表現を行っており影響がみてとれる。そのようなマッカーシーの作品として他にはClass Fool(1976)がある。Class Foolではケチャップまみれの教室で、意識が混濁し自傷するまでパフォーマンスし続けた。彼はその間何度か嘔吐し、バービー人形 を直腸に挿入することもあった。 このパフォーマンスは観客が誰もみてない状況になってやっと終わった。９０年代のマッカーシーの作品はPainter (1995)のように芸術の偉大さの神話の転覆を目指し、ヒロイックな男性芸術家像を攻撃した。
ロンドン・ブロイルの調理は、おおよそまずマリネして数時間置き、それから高温のオーブンで焼いたり、グリルしたりして調理される。供される際には、焼き目に反して刃を向け、斜めに薄く切るのが一般的である。
東急不動産や東急電鉄をはじめとした東急グループが開発するマンションやビルの管理会社としてスタートした会社であったが、近年では東急グループ以外の物件も増加しており、PFI事業や指定管理者制度により公共施設管理の開拓も強めている。　マンション管理では1970年からの歴史を有し、現在のマンション管理業に必要な会計管理システムや長期修繕計画システムなど、管理運営に欠かせないベースを作ってきた会社でもある。また、管理組合が管理会社へ支払う委託費の透明性を高めるために管理費・業務費をはっきりとメニュー化させている特徴を持つ。管理内容を充実させてコンシェルジュサービスの提供まで可能な「アトラクト」、標準の「コンフォート」（長期修繕計画や消防計画の作成などは別料金）、理事会への担当者の出席回数を減らすなど自主管理を望む管理組合向けの「エクスペクト」の3つを用意しており、これにオプションを組み合わせることも可能としている。2013年10月、東急不動産グループの持株会社体制移行に伴い、東急不動産ホールディングス株式会社の完全子会社となった。
小学生の頃からプロを目指し始め、大学時代に浦和レッドダイヤモンズの練習に参加、その実力を認められて入団が決定した。トップチームでの出場機会も得られなかったことから、移籍を繰り返し勝つサッカーから楽しむサッカーを求め東京、埼玉、関東の社会人リーグを経て引退。明るいキャラクターでファンに愛された。その後広告代理店に入社しフリーランスの映像制作、プロデューサーになった。
黛 哲郎（まゆずみ てつろう、1936年7月2日 - 1993年7月21日）は、日本の評論家、元朝日新聞東京本社学芸部編集委員。
神奈川県横浜市出身。東京都立豊多摩高等学校を経て、早稲田大学文学部卒業後、朝日新聞社へ入社する。学芸部に所属し、文学・音楽・映画・演劇に関する評論を執筆した。その後は学芸部編集委員を務めた。没後、朝日新聞などに掲載された評論を集成した『学芸記者〈哲〉コレクション文学と音楽のあいだ』が河出書房新社より刊行された。安部公房をはじめ、安岡章太郎、丸谷才一、武満徹、大江健三郎、山崎正和などの作家・作曲家との親交があった。作曲家の黛敏郎は兄であり、NHKエンタープライズ所属のドラマ番組ディレクターの黛りんたろうは甥である。
トング（英: tongs）は、主にパンやパスタなどの食品を挟んでつかむための道具。
トングは食品をピンセットのように挟み込むことによって箸よりも安易、かつ軽い力で掴みあげられる道具で、用途によって異なった形状のトングを使い分ける。末端が支点となった構造で、ばねの力で緩く開く状態になるように作られており、先端部は物品をはさんで落とさないようにするためにひろくへら状になっているか、凹凸がついていて掴む対象に食い込むようになっている。衛生を保つことを考慮して金属ないしプラスチック製であることが多く、頻繁に洗浄することに向く。これは食品を掴むための配慮であるが、そのため表面は滑らかである。なお、使い捨ての紙トングもある。似たような使われ方をする食器では向かい合わせにした2本のスプーンが挙げられるが、2本のスプーンは後端が固定されておらず、上手に扱うにはやや訓練を必要とする。トングの場合は単に握り締めるだけで開閉が可能であるため、扱いが容易である。トングは食器の範疇として食卓の上で使われることもあるが、これで掴んで食品を口に運ぶことはない。あくまでも食品を自分の皿にとるために使われる（サービストング）。セントラルキッチンや食品加工工場では食材を掴む場合にも利用されるなど、調理器具の一種としても扱われる。またビュッフェやセルフサービスのパン屋では、客が食品を取る際に利用される。
北海道札幌区（現札幌市）生まれ。1919年、旧制・札幌第二中学校（現北海道札幌西高等学校）に入学。一度東京へ移った後に1925年に旧制・北海中学（現北海高等学校）、東京高等工芸学校彫刻部（現千葉大学工学部）卒業。31年国画会の国画奨学賞受賞、34年同会員、39年新制作協会彫刻部創設に参加。44年野間美術賞受賞。1945年、日本美術会創設に参加。1948年、日本共産党へ入党。1953年、日本平和文化賞受賞。1978年、北海道文化賞受賞。1979年、勲三等瑞宝章受章（受章は周囲から反対されたという）。代表作の1つ「わだつみ像」がたびたび何者かによって破壊されるという事件も起きている。
主観確率（しゅかんかくりつ、英: subjective probability）は、客観確率に対比される概念。この両者は確率の哲学的解釈における二つの主要な選択肢である。主観的確率の考え方は1920年代から1930年代ごろにフランク・ラムゼイやブルーノ・デ・フィネッティらによって導入された。
客観確率とは、世界の中に存在する頻度や傾向性など、われわれの主観とは独立に存在するものとしての確率を指す。客観確率は実験または理論的考察（思考実験）から求められ、客観的な観測結果と比較できるランダムな事象についての確率である。主観確率とは、人間が考える主観的な信念あるいは信頼の度合（客観的には求められない）をいう。たとえば「かつて火星に生命が存在した確率」という言葉は、主観確率の考え方からは、「かつて火星に生命が存在したと信じる信念の度合い」と同値である。数学における確率論はもともと客観確率を基にしたものであるが、主観的確率もまた確率論の公理を満たすようにすることができ、また、確率論における確率の公理を外れた信念の度合いを持つと、「必ず負ける賭け」を組み立てることができてしまう、という、いわゆる「ダッチブック論証」が存在する。つまり客観確率・主観確率は数学的というより哲学的な問題と考えられる。ただし統計学では主観確率を容認するか否かで全く異なる理論体系が必要となる。典型的な客観確率は、ある事象が起きる頻度の観測結果に基づいて、無限回繰り返した際の極限値として定義されるものであり、頻度主義といわれる。これと別に、「無差別の原理」（どちらが多いか少ないかといった情報のない事象同士の間では同じ確率を割り振るという原理）から論理的に確率が決まるとする論理説や、対象の持つ傾向性を「確率」と呼ぶ傾向説と呼ばれる立場も存在する。主観確率をも容認する立場（下記のように主観性に程度があり、どこまで認めるかについてはいろいろな意見に分かれるが）を一般に「ベイズ主義」という。この語源となったトーマス・ベイズ自身は主観確率を積極的に認めたかどうか必ずしも明らかでないが、主観確率を扱う際に重要なベイズの定理を示したとされる。
主観確率の支持者がそれを支持する理由として挙げる論拠はいくつか存在する。まず、論理説については、何を無差別と見なすかによって答えが一意に定まらなくなるという問題がある。次に、頻度主義を取った場合、一回限りの出来事について確率を割り当てることができなくなってしまう。たとえば、「このサイコロで1の目が出る確率」は「このサイコロを無限回ふったときに1の目が出る頻度」と言い換えることができるが、「次にこのサイコロをふったときに1の目が出る確率」はそのような頻度の言葉に置き換えることができない。また、頻度について語るのが難しい対象、たとえば殺人事件の捜査で「A氏が犯人である」という確率を考える場合、A氏は犯人であるかないかのいずれかであり、そこには頻度は存在しない。しかし、こういう場合に確率という言葉がしばしば使われるのも確かである。この難点をふまえて登場したのが傾向説である。傾向説では、「次にこのサイコロを振ったときに1の目が出る確率」は、「次にこのサイコロを振ったときに、このサイコロやそれを取り巻く環境の持つ、1の目を出す傾向の度合い」と言い換えることになる。「A氏が犯人である確率」もA氏の持つ傾向の度合いとして解釈し直すことができる。しかし、確率が物理的な基礎から離れれば離れるほど「傾向」を取り出すのが難しくなる。よく用いられるのが「フリスビー工場の例」である。フリスビー工場Aでは欠陥品が100枚に1枚、フリスビー工場Bでは欠陥品が200枚に1枚発生する。両者の生産枚数が同じだとして、手元に欠陥のあるフリスビーが届き、AかBで作られたということは分かっていてもどちらかは分からない、という場合、このフリスビーがAの工場で作られた確率は2/3だと判断したくなる。しかし、「このフリスビーが工場Aで作られる傾向の度合いは2/3である」と言い換えると非常に奇妙である。
主観確率にも主観性の程度にいろいろ違いがある。次の例を考えよう。「さいころをランダムに2回振って、出た目の数の和をとる。この結果が6だったときに、さいころの目として1が出ていた確率を求めよ」これは数学的には正確に定義できて簡単に計算できる（答：2/5）。ところが、このように後になってから前の事実を推測する確率（後の結果を条件とする前の事実についての条件付き確率、つまり事後確率）も、頻度主義から見れば一種の主観確率である。ランダムなさいころの目を原因として結果の6が現れたのであって、結果の6をもとにしてランダム変数が現れるわけではない、というわけだ。このことを端的に示すのがモンティ・ホール問題である。これは3つのなかに1つだけ存在するアタリを当てるゲームだが、最初は3択だった問題が途中で2択に切り替わる（1つ選んだあとでハズレの1個が示され、残り2つから選ぶようになる）。2択段階でアタリの確率を求めるのに、単なる2択として計算すると1/2（直感的にこう考える人が多い）だが、実際はそうではなく、最初に選んだ方が1/3、選ばなかった方が2/3とするのが正しい。一方、頻度主義の考え方では、過去の原因を仮定した上で現在の結果が現れる条件付き確率を考え、これを尤度、あるいはいろいろな原因を変数とする関数とみて尤度関数という（これは原因に関する確率ではない）。そして尤度の最も高い原因を事実と推定するわけである。
2005年、ヒロポとミシガンの2人ユニットとして結成。打ち込み、ギター、ドラムという形態で都内ライブハウス、秋葉原路上にて活動開始。2006年6月、初のCD-R『The Binary Kidd!!!!!!!!!!』をリリース。高円寺のインディーズCDショップ”円盤”にて年間チャートにランクイン。2006年12月、DVD『ただし魔法は尻から出る』をリリース。2007年、筋肉少女帯の全国ツアーを追っかけつつ、各地のライブ会場前でゲリラライブを敢行。12月、大槻ケンヂ原作、ケラリーノ・サンドロヴィッチ監督による映画『グミ・チョコレート・パイン』の劇中歌として楽曲「オーマイガー」が使用される。2008年、ヘイコック、オリベ・U、ぐ の3人が加入、5人形態となる。2008年4月4日、1stアルバム『母さん、なんでウチにはファミコンないの?』を発売。ジャケットは手塚治虫のパロディ画風で知られる漫画家・田中圭一による書き下ろし。ITmedia、Yahoo!ニュース、mixiニュースなどで取り上げられる。2008年7月、コンピレーション・アルバム『東京ゲリラ』に参加。アルバムの1曲目「アニマルガール」を飾る。9月に行なわれた購入者招待イベント"LIVE INN 東京ゲリラ"では観客参加によるオリジナル曲『東京ゲリラの歌』の収録を行なった。2008年12月、Boogie the マッハモータース、サエキけんぞう、ギュウゾウ（電撃ネットワーク）らと、出入禁止であった新宿ロフトにて共演。阿佐ヶ谷ロフトＡカウントダウン、高円寺・円盤年越しイベントに出演。2009年5月、自主企画「ギャング・オブ・ニューニューウェーブ」開催、ロマンポルシェらと共演。石川浩司（元たま）からのコメントビデオが流れた。『DRIVE TO 2010』ではケラリーノ・サンドロヴィッチ・ミュージック・アワーに出演。2010年1月、神聖かまってちゃんとタイマンライブを行う。2010年5月、無期限活動休止。ヒロポ、ミシガン、ぐ の3人でドタマカチワルドを結成。
中学3年の時に原宿でスカウトされ、EBiDANに所属。ユニットデビュー前から3ヶ月連続のソロライブを開催した。2015年9月、SUPER★DRAGONのメンバーとしてデビュー。2017年3月、同メンバーのジャン海渡とつよジャン名義で共同Instagram開設。
キャロル/「ファンキーモンキーベイビー」
・ＪＲＨＫ(ジャーク)・ジソンダーソン・ハクバノ木﨑サマ(酒井のみ)・演劇ユニット「ギャーギャーギャー」(酒井のみ)・BerryBetter!!～音感、リズム感のない男達～(下村のみ　メンバーカラーは焦げ茶)・俺たち真人間(下村のみ)・切磋琢漫
一神教の定義はあいまいな面も有する。インドネシアにおいてはパンチャシラにおいて唯一神への信仰が国是となっており、無神論の表明は違法とされる。一方で仏教やヒンドゥー教、儒教も国教と定められている。これらの宗教も「唯一神信仰の枠組みに含まれる」と解釈されているのである。仏教においては上座部仏教（南伝仏教・小乗仏教）は、釈迦のみを仏とするため（ただし上座部も過去七仏は認めている）、上座部仏教を一神教と見做す見解もある。日本においても真言宗が大日如来を天地万物と一体である「法身仏」としており、日蓮宗も神社への参拝を認めつつも釈迦牟尼如来を唯一絶対の本仏であるとしている。なお、日蓮正宗においても神道における神の扱いや「本仏」の内容は異なるものの、基本的な教学は同じである。金光教・大本の流れをくむ新宗教の生長の家も唯一絶対神への信仰を掲げる唯神実相論を提唱している。
『旧約聖書』（ユダヤ教聖書）から連なる一神教にとっては、唯一なる神が「宇宙で唯一の正当な王者」であり、人間は神だけを崇拝するべきである。神以外の権力や金銭収集は、神の「排他的絶対性」に背くことであり、偶像崇拝に他ならないと糾弾される。商業、資本主義、近代、物質的欲求、世俗化、西洋などを「偶像崇拝」と見なし、これを究極の罪とする宗教的考えは、ユダヤ教に起源がある。ユダヤ教は、その規模からすれば世界宗教ではないが、「偶像崇拝」を宗教上重要な概念とするにあたって、多大な役割を果たした。『旧約聖書』の宗教的語り口において「偶像崇拝」は、人間関係や夫婦仲としても語られている。神は「夫」で、神の国（イスラエル）は「妻」である。しかし「妻」は、物質的欲求をより満たしてくれる「愛人」（偶像・邪神）を好むようになって、「夫」を裏切る。愛人たちについて行こう。パンと水、羊毛と麻、オリーブ油と飲み物をくれるのは彼らだ。（ホセア書第2章第5節）つまり『旧約聖書』の中で「偶像崇拝」は、姦通と同一視されている。嫉妬深い唯一神という概念も、嫉妬深い「夫」に等しい。「愛人」たちとは、異教徒の神に支配される有力国を意味しており、「夫」なる神は以下のように糾弾する。お前はまた、肉欲の強い隣国エジプト人たちと姦淫を行い、姦淫を重ねてわたしを怒らせた。 …それでも、お前は飽きたらず、アシュルの人々と姦淫を行った。彼らと姦淫を行ってもまだ飽きず、商業の地カルデアと姦淫を重ねたが、それでもなお飽き足らなかった。 …お前は報酬を受け取ることを潔しとしなったから、娼婦とは違っていた。お前は、自分の夫の代わりに外国の男と通じる淫行の妻だ。（エゼキエル書第16章第26～32節）こうした「神の統治と競う潜在的な誘惑者は地上の大国である」という観念は、少なくとも『旧約聖書』の時代から存在していた。唯一神の領域に立ち入ることは傲慢と非難され、その代表例は大国の指導者である。一例は、高慢な領主（ティルスの君主）が、唯一神によって戒められた逸話である。お前の心は高慢になり、そして言った。「わたしは神だ。わたしは海の真ん中にある神々の住みかに住まう」と。しかし、お前は人であって神ではない。ただ、自分の心が神のようだ、と思い込んでいるだけだ。 …わたしはお前に対して諸国の中でも最も暴虐な外国人を立ち向かわせる。（エゼキエル書第28章第2節、第7節）一神教の見方では、大国は「偶像崇拝」や「慢心」を持っており、神の国に敵対している。この国は銀と金とに満たされ、財宝には限りがない。この国は軍馬に満たされ、戦車には限りがない。この国は偶像に満たされ、手の業、指の造った物にひれ伏す。（イザヤ書第2章第7～8節）軍馬や戦車は当時の重兵器であり、大国の主要な象徴だった。このような一節は現在に至るまで、（大国と武器の名称を入れ替えることにより、）現実への非難の言葉として引用されてきた。イスラームを例に取れば、唯一神以外への崇拝や商業利益追求は、「偶像崇拝」であり、ジャーヒリーヤ（宗教的な「無知」）である。特に近代のイスラーム主義運動は、「偶像崇拝」やジャーヒリーヤを、無知というより「野蛮」として敵視している。一神教における神のことを「唯一神」（ゆいいつしん）または「唯一絶対神」（ゆいいつぜったいしん）と呼ぶこともあるが、これは外部からの呼び名にすぎない。新共同訳や新改訳には「唯一神」「唯一絶対神」の翻訳はなく、「絶対神」「絶対的な神」の表現は聖書やクルアーンに一度も登場しない。旧約聖書のヘブライ語原文では、神（אֵל）ではなく神々（אֱלֹהִים）の表現が多用されるが、神々でありながら唯一、文法上は単数形扱いという特殊な用語のため、神と翻訳されている。クルアーンでは神を称える賛辞として「唯一なる」という語を用いることがある。聖書中では、悪霊たちでさえ神はひとりであると信じているとされている。
2000年の国勢調査では、人口31,881人、13,399世帯、8,066家族が暮らしている。人口密度は1,654.5/km² (4,287.0/mi²) である。721.2/km² (1,868.9/mi²) の平均的な密度に13,898軒の住宅が建っている。この都市の人種的な構成は白人75.74%、アフリカン・アメリカン5.14%、ネイティブ・アメリカン1.29%、アジア7.00%、太平洋諸島系1.16%、その他の人種5.40%、混血4.28%である。この人口の10.66%はヒスパニックまたはラテン系である。全世帯のうち、18歳未満の子供と同居している世帯が27.1%、夫婦のみの世帯が43.5%、未婚女性の世帯が11.6%であり、39.8%は家族を持たない。個人名義の世帯主が32.4%、そのうち65歳以上が10.5%である。世帯ごとの平均人数は2.36人、家族ごとの平均人数は2.98人である。18歳未満の未成年が22.8%、18歳以上24歳以下が8.0%、25歳以上44歳以下が30.8%、45歳以上64歳以下が24.7%、65歳以上が13.8%、平均年齢は38歳である。女性100人に対して男性は96.5人である。18歳以上の女性100人に対して男性は94.7人である。この都市の世帯ごとの平均的な収入は41,577 USドルであり、家族ごとの平均的な収入は53,814 USドルである。男性は39,248 USドルに対して女性は29,694 USドルの平均的な収入がある。この都市の一人当たりの収入 (per capita income) は23,737 USドルである。人口の6.9%及び家族の9.4%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の13.1%及び65歳以上の6.1%は貧困線以下の生活を送っている。
養蓮院（ようれんいん、生年不詳 - 安永7年10月27日（1778年12月15日））は、江戸時代の女性で、10代将軍・徳川家治の側室。俗名は品。父は藤井兼矩。
寛延2年（1749年）、家治の正室である倫子女王の輿入れの際に、倫子の付き人として江戸に入った。その後、大奥の松島局の推薦もあって家治の側室となる。宝暦12年（1762年）にもう一人の側室である於知保の方が長男・竹千代（後の徳川家基）を出産し、品も同年12月に次男・貞次郎を出産した。しかし、貞次郎は翌年の宝暦13年（1763年）4月に生後4ヶ月で早世してしまった。安永7年（1778年）10月27日、死去。墓所は上野の凌雲院。戒名は養蓮院妙開心華大姉。
幼少の頃からラスタのコミュニティに育ち、そこでラスタの歌と太鼓を学ぶ。 1950年代後半に、彼は他の打楽器奏者達とカウント・オジー・グループを結成。プリンス・バスター によって多くの演奏が録音された。そのなかの一つ、フォークス・ブラザース「オー・キャロライナ (Oh Carolina)」は、1959年にリリースされた歴史上最初のレゲエの録音物とも言われている(当時レゲエという呼称はまだなかった)。この曲は、1993年にシャギーがリメイクして世界的なヒットとなった。この時期、ムーディズ・レーベルの創始者のハリー・ムーディ (Harry Mudie) とも組んで録音をしている。その後、彼はミスティック・レベレーション・オブ・ラスタファリ (Mystic Revelation Of Rastafari)を結成し、2作のアルバムを残した。レコード3枚組 の『グロウネーション (Grounation)』は、「オー・キャロライナ (Oh Carolina)」、「ソー・ロング (So Long)」、表題曲「グロウネーション (Grounation)」 の3曲が特に有名である。1975年、『テイルズ・オブ・モザンビーク (Tales Of Mozambique)』 (Dynamic 1975) をリリースする。その翌年、1976年の10月に交通事故で亡くなる。
802年頃、ジャヤーヴァルマン2世王がシャイレーンドラ朝から解放し、プノン・クーレン丘陵で即位した。これがクメール王朝の始まりである。王都はハリハラーラヤ。889年、ヤショヴァルマン1世がヤショダラプラに遷都。928年から944年の期間、ジャヤーヴァルマン4世の時代に一時チョック・ガルギャーに遷都していた。950年頃、スーリヤヴァルマン1世王がラヴォー王国を占領した。1010年から約十年間、ハリプンチャイ王国がラヴォー王国に援軍を送り、ラヴォー王国を再びモン族勢力下に取り戻そうとクメール王朝と何度も争ったが、マレー半島のナコーンシータンマラートのクメール人の王が船でクメール王朝に援軍を派遣したことによりハリプンチャイ王国軍は撤退した。1023年にもクメール軍はハリプンチャイ王国のラムプーンを攻撃した。1113年、スーリヤヴァルマン2世が、西隣のチャオプラヤー川デルタのシャム人やモン人、南隣のチャンパ王国や、東隣と戦い、王国の範囲は、タイ中部、マレー半島、ベトナム南部におよんだ。彼は寺院建築に熱心で、アンコール遺跡のアンコール・ワット、トマノン、バンテアイ・サムレ、およびピマーイ遺跡などのヒンドゥー教寺院を建築した。1177年、チャンパ王国の大軍が王都ヤショダラプラを破壊した。1181年にはジャヤーヴァルマン7世がチャンパ王国に徹底抗戦して王都ヤショダラプラを奪還し、王として即位。1190年にはチャンパ王国を降伏させた。12世紀から13世紀にかけて、クメール王朝はヴィジャヤ王朝ともしばしば戦争を行った。一時はヴィジャヤ王朝を占領したこともあり、アンコール遺跡にはチャンパ人兵士の浮彫が残されていることが知られている。12世紀末、ジャヤーヴァルマン7世の時代に最盛期を迎え、現在のタイ東北部、ラオス、およびベトナムのそれぞれの一部をも領有していた。ジャヤーヴァルマン7世はそれまでの王が掲げていたヒンドゥー教ではなく、仏教を信仰し、アンコール・トム（ノーコー・トム）を始めとする一連の仏教寺院を建立した。また、灌漑設備を建設して農業の振興をはかり、強大な勢力となった。ジャヤーヴァルマン7世が死去して激しい後継者争いが行われた結果、クメール王国は弱体化し、1238年にスコータイ王国、1259年にラーンナー王国が独立した。1283年にクビライのモンゴル帝国が侵攻。ジャヤーヴァルマン8世は、1285年と1292年に元朝に朝貢した。宗教的には、13世紀に上座部仏教がインドシナを掌握するまで、ヒンドゥー教や大乗仏教の混じった宗教が信仰されていた。クメール王朝は寺院建築で莫大な国費を費やした上、宗教をめぐる政争で次第に国力が衰えていった。クメール王朝では、王は即位すると新たな寺院を作るものとされていたことから、アンコール・ワットの周囲には千以上にもおよぶ遺跡が残っている。ヒンドゥー教徒のジャヤーヴァルマン8世の治世に廃仏事件が起こり、ヒンドゥー教に由来する題材に彫り直された。1295年に仏教徒のインドラヴァルマン3世が8世を殺害し、王位に就いた。1351年にアユタヤ王朝が近隣のタイで建国された。1353年、アンコール・トムへ留学していたファー・グムを支援し、ラーンサーン王国が建国された。1378年、スコータイ王国がアユタヤ王朝に征服された。14世紀後半からアユタヤ王朝が勃興し、アユタヤ王朝との戦いによって国力は疲弊。1431年、アユタヤ王朝が侵攻し、クメール帝国の首都アンコール・トムが陥落した。
ギリシャに逃れて自軍の集結を図るグナエウス・ポンペイウスに対して、カエサルは後背を衝かれる危険を除去する目的もあって、元老院派の最も大きな地盤であったヒスパニアへはカエサル自身が制圧に赴く一方で、もう一つの地盤であった北アフリカを抑える為、ガイウス・スクリボニウス・クリオを総司令官として軍を派遣した。前哨戦となったシチリアを元老院派のマルクス・ポルキウス・カト相手に戦わずして手中に収めたクリオはシチリアに2個軍団を置き、自らは2個軍団及び騎兵500を率いて、北アフリカに上陸して元老院派の軍を掃討しながら、アフリカ属州の州都ウティカ近郊のバグラダス川（現：メジェルダ川）沿いに陣を張った。一方、北アフリカ・元老院派の軍を任されていたプブリウス・アッティウス・ウァルスは同盟関係にあったヌミディア王ユバ1世に支援を要請し、承諾を得た。両軍は紀元前49年8月24日に衝突したが、ヌミディア軍の騎兵と戦象部隊に圧倒されカエサル軍は一敗地に塗れ、クリオは敵陣に斬り込んで戦死した。また、カエサル軍兵士の大半も戦死、降伏した兵の多くも殺害され、カエサルが送り込んだ北アフリカ征討軍の殆どが壊滅した。バグラダス川の戦いでの結果はヒスパニア制覇を完了させたカエサルにとって大きな打撃、押され気味であったポンペイウスは一矢を報いた形となった。
1981年当時は全英シングルチャートで7週チャート圏内に入り、最高21位を記録。その後もポリドール・レコードからの再発シングルが度々ヒットしており、1983年には全英60位、1991年には全英57位を記録している。ニュージーランドでは1981年5月3日付のシングル・チャートで初登場41位となり、合計8週トップ50入りして最高34位を記録。ローリング・ストーンの選ぶオールタイム・グレイテスト・ソング500では313位にランク・イン。
「ザッツ・エンターテインメント」は映画『アメリカン・ドリームズ』（2006年公開）のサウンドトラックで使用された。また、映画『主人公は僕だった』（2006年公開）のサウンドトラックではデモ・ヴァージョンが使用された。
「サブリミナル」は、1992年12月30日にフジテレビの『世にも奇妙な物語』で放送されたテレビドラマ。主演は東幹久。演出は星護。脚本は高山直也。
（放送当時からすれば5年後の近未来になる）1997年。人口増加に拍車がかかり、日本の人口は3億4,000万人にまで増加し、65歳以上の高齢者の比率も高くなっていた。大手新聞社に記者として勤める西村弘明（東）は、ある日社会部に異動となり、そこでベテラン記者の神野（森本レオ）と組むことになる。早速2人は、ここ数ヶ月で頻発している老人の自殺について調べることになった。しかし、全く糸口が見つからないまま、またもや老人の自殺の一報が複数同時に入る。悩んでいる2人の元に1本の電話があり、相手は「大学教授をやっていて、心理学を教えている」という男性・岡村であった。岡村曰く「最近頻発している老人の自殺の原因が分かったから直接会って話したい。学会で発表しようとしたが警察に止められた」という。しかし、指定された待ち合わせ場所には誰もおらず、西村が「ガセか」と言うと、待ち合わせ場所近くの電話ボックスの受話器が外れたままになっていたことに着目した神野は「自分達に電話していたことは間違いない」と確証、岡村が勤める大学の研究室に向かう。しかし、岡村は先月の学会以降失踪していると助手に門前払いを食らった。途方にくれる2人だったが、神野の閃きから大学関係者を諦め、彼の妻に尋ねることにした。夫が突然行方不明になったことに戸惑う妻に大学での研究内容を尋ねると「家では仕事のことを口にしない人だったからわからない」といわれるが、「もし何かを掴んだとするなら、自分の専門分野からじゃないか」とも話す。その分野を尋ねると「サブリミナル」だという。サブリミナル効果について調べた2人は「何者かが何らかの方法で老人達にサブリミナルを仕掛け、自殺するように仕向けた」という仮説を成立させるが、サブリミナルを仕掛けるための「共通の映像」を見せる必要がある。すると西村が、老人の自殺が始まった時期と同じ時期からあるCMが頻繁に流れ始めていたことに気づいた。セクシーな南米風の美女が明るい曲調でサンバを踊り、一頻り踊ったら女性がガムを噛み、明るく「パラダイス・ガ・ム!!」。この「パラダイスガム」のCMに仕掛けがあると確信した2人がCMの映像を解析すると、その内の1コマに「バイバイ65　65歳以上の者は自ら死を選べ」というメッセージが印字されているのを発見する。それと同時に政府が「65歳以上の老人の年金を倍増する」制度「ハッピー65」を提案していたのを2人は思い出す。一連の老人の自殺は支持率獲得を狙って「ハッピー65」制度を提案し、支持率を上げてから65歳以上の老人を自殺させて人口を減らすという、政府の陰謀によるものだった。この大スクープを掴んだ神野と西村は早速編集長に報告するが、「憶測だけでは記事にできない」とボツにされてしまう。しかし、「絶対に公にしなければならない」と使命感に燃えた2人はライバル社にこのネタをリークしようと考え、2人でライバル社に向かう。しかし、その途中で突然乗用車が2人の元に突っ込んでくる。神野の咄嗟の判断で助けられた西村だったが、代わりに神野が車に撥ねられてしまい、車には逃げられてしまう。周囲の人間にすぐに救急車を呼ぶよう頼むが、誰も相手にしてくれない。するとすぐに救急車が到着。救急隊員によって神野は乗せられるが、その救急隊員も「クチャクチャクチャ、クチャクチャクチャ…」と、あのパラダイスガムを噛んでいたのだ。西村の同乗を振り切り出発した救急車。それを追おうとする西村を「事情聴取のため署へ任意同行」するため取り押さえる。見ると警察官もパラダイスガムを噛んでいた。その場にいた人間は全員グルだったのだ。警察官の制止を振り切り逃げる西村。どうにか振り切り、途中で見つけた電話ボックスで編集長にことのあらましを伝えようとすると、「君らの記事は採用が決定した」と答えつつも、電話の向こうから「クチャクチャクチャ、クチャクチャクチャ…」。編集長も既に抱きこまれていた。さらに上を通る電車から居場所を察知された西村は再び逃走する。誰も信じられなくなった西村が町へと迷い出ると、生放送の街頭インタビューが行われていた。それにすがるようにインタビュー途中に乱入、自分が掴んだ真実を伝えようとする。しかしすぐに「しばらくお待ちください」と放送を打ち切られてしまう。途方に暮れる西村。ふと顔を上げると大勢の人々が自分を見ていることに気づく。ゆっくりと近づき、ついに取り囲まれ暴行を受ける西村。「なんで俺なんだよ!!」と絶叫する西村に次々と人々が襲い掛かってゆく…。すると町のショールームのテレビから、パラダイスガムのCMが流れてくる。画面がそのパラダイスガムのCMに近寄り、コマ送りされるとそのコマの一つに、西村の顔写真と共に「この男を抹殺せよ」と表示されていた。画面の最後に「現在日本では、CM等に於けるサブリミナル広告の制作、放送はされていない。」の文字。それが表示されたと同時にコマ送りの重低音で、「パラダイス…・ガ…・ム…」
796年（延暦15年）最仙の開山により創建された寺で、当初は常陸国における天台宗の拠点のひとつであった。鎌倉時代初期小田氏の尊崇を受け真言宗に改められた。江戸時代には江戸幕府から朱印状を与えられていた。
明治11年（1878年）、10代前田直信から家督を相続した。時代が明治に変わっても前田土佐守家の立ち位置は変わらず、前田本家（旧加賀藩主家）の家令として、また学者として活動した。明治33年（1900年）5月9日、父直信の戊辰戦争の戦功によって男爵に叙爵される。先祖直方同様能書家で、漢書家として活躍し、その揮毫するところになる碑文は藩主家の遺跡をはじめ、石川県下のいたるところに存在する。大正年間には初代・利政の岳父である蒲生氏郷の銅像の除幕式のため、本家の当主である前田利為侯爵の代理として滋賀県に赴くなどもしている。遺物として着用した男爵大礼服と写真が現存する。昭和18年（1943年）死去。男爵の爵位は孫の正昭（政雄の子）が継いだ。
全長は1.477キロメートル（1962年3月末時点）。全線が複線かつ併用軌道であり、名古屋市道堀田高岳線（空港線）上を走行した。起点の東新町停留場は、空港線と愛知県道60号（広小路通）が交差する東新町交差点にあった。ここは3本の市電路線が集まる地点であり、東西の広小路通上に栄町線が存在し、南北方向の空港線には北へ向かって高岳線が、南へ向かってこの高岳延長線がそれぞれ伸びていた。従って交差点には栄町線と高岳線・高岳延長線の平面交差が形成されていた。東新町の一帯は繁華街栄の東に位置し、中部電力本店や名古屋市交通局本庁舎（1954 - 1966年）などが集まるビル街、また「女子大小路」で知られるネオン街の地である。東新町より空港線を南下した先、若宮大通との交差点には丸田町停留場が存在した。戦前は、ここで市電千早線と交差していた。空港線と市道葵町線、市道大池通（大須通）など交差する鶴舞公園前交差点には、終点の鶴舞公園停留場が存在した。この交差点は市電の交差点でもあり、北東方向から交差点に入る市道葵町線および西へ抜ける大須通には公園線が通る。さらに空港線上にも、高岳延長線から引き継ぐ形で南へ伸びる東郊線が存在した。交差点には公園線と高岳延長線・東郊線が形成する平面交差に加えて東郊線（高辻方面）と公園線西側（上前津方面）を繋ぐ複線の連絡線があった。交差点東側には中央本線鶴舞駅があり、その奥には鶴舞公園が広がる。
1898年（明治31年）、名古屋電気鉄道によって名古屋で最初の路面電車栄町線が広小路通に開通する。以後、同社は路線網を徐々に拡大していくが、中でも栄町線以南の地域では1908年（明治41年）に栄町と熱田駅前を上前津経由で結ぶ熱田線が開通、次いで1910年（明治43年）には栄町線新栄町と熱田線上前津を鶴舞公園前経由で結ぶ公園線が開業した。また1914年（大正3年）には、栄町線東新町から北へ清水口方面へと伸びる高岳線も開通した。1921年（大正10年）7月29日、名古屋電気鉄道では新栄町3丁目から鶴舞町に至る新設道路における軌道敷設特許を取得した（特許申請は1919年6月7日付）。この区間では、新栄町3丁目の栄町線・高岳線交差地点から大池町6丁目の鶴舞公園前までを繋ぐ幅員11間（20.0メートル）の道路、通称「高岳線」の新設計画が決定されており、実際に1923年（大正12年）までに道路整備が完了した。道路が敷かれた地域のうち、東瓦町・西瓦町までは江戸時代から町屋があった範囲、その南の東陽町・丸田町・松枝町・大池町などは旧前津小林地区（1896年名古屋市編入）ないし1909年（明治42年）まで御器所村の一部だった範囲にあたる。道路整備中の1922年（大正11年）8月1日、名古屋電気鉄道市内線を名古屋市が引き継いで名古屋市電が成立する。市営化後、市ではただちに幹線道路整備に関連した軌道を敷設する「第一期軌道建設改良工事」を立ち上げる。東新町停留場と鶴舞公園停留場とを繋ぐ高岳延長線1.552キロメートルの新設もこれに盛り込まれ、1923年（大正12年）9月20日に全線開業をみた。高岳延長線開業により、高岳線内折返しすなわち東新町 - 大曽根間の運転系統が高岳延長線経由で公園線まで伸ばされ、門前町（後の大須） - 鶴舞公園 - 東新町 - 大曽根間という系統となった。また1925年（大正14年）12月、南の高辻・滝子方面へ伸びる東郊線が鶴舞公園停留場まで延伸されると、高岳線・高岳延長線・東郊線の3路線を直通する大曽根 - 東新町 - 滝子間の運転系統が新設された。前者の公園線直通系統は1928年（昭和3年）3月に鶴舞公園打ち切りとなって消滅するが、後述の#運転系統にあるように高岳線・東郊線との直通運転は戦後も継続されている。名古屋市電は1950年代後半に路線網・輸送人員ともに最盛期を迎えたが、事業の大幅な赤字化や市営バスの急速な拡大、自動車の普及による交通事情の変化など市電を取り巻く環境が変化したとして、市では1965年度（昭和40年度）から段階的な市電の撤去に着手する。さらに1968年（昭和43年）12月には1973年度（昭和48年度）までに市電を全廃すると決定した。高岳延長線については、一挙に16.5キロメートルがまとめて廃止された1972年（昭和47年）3月1日付の路線廃止にて全線廃線となっている。最終営業日にあたる2月29日には東新町停留場にて「サヨナラ式」が挙行された。
山口県美祢市出身。山口県立厚狭高等学校普通科文化英語コースを経て福岡大学卒業後、航空会社勤務。退社後、タレントユニオンと所属契約。2006年4月1日から四国放送に契約アナウンサーとして派遣。2008年9月に派遣解除、タレントユニオンとも所属契約を終了した。2009年、NHK北九州局の採用試験に合格。新年度から夕方のニュース番組を担当。北九州局では地上デジタル放送推進大使不在の状況が続き、福岡局アナウンサーの渡邊佐和子が全県単位で活動する状況が続いていたが、2010年1月、正式に有馬幸恵の後任大使に就任し、中継局開局のお知らせ放送から任務を開始した。アナログ廃局まで、北九州地区の“全権大使”として活動した。2013年、北九州局を退職。RKBミューズへ移籍した。
C89のフォーマットを変更しただけの標準が、ISOによってISO/IEC 9899:1990として採択された。この標準はC90と呼ばれることがある。C89とC90は本質的には同じ言語である。この標準は後に、ANSI/INCITS、ISO/IECの双方によって撤回されている。
#if defined(__STDC_VERSION__) && __STDC_VERSION__ >= 199409L/* C95 compatible source code. */#elif defined(__ANSI__)/* C89 compatible source code. */#endif
2018年にISO/IEC 9899:2018（通称C17またはC18）として改訂された。仕様の欠陥修正がメインのマイナーアップデートである。
ANSI Cは現在広く使用されているほとんどのコンパイラが対応している。現時点で書かれているC言語のソースコードのほとんどは、ANSI Cをベースにしている。標準Cで書かれ、ハードウェアに依存する仮定を持たないプログラムは、準拠したC実装のプラットフォームで正しくコンパイルされることが保証されている。このような予防措置を講じないと、ほとんどのプログラムはGUIライブラリなどの非標準ライブラリの使用やコンパイラ固有の属性やプラットフォーム固有の属性の使用などにより、特定のプラットフォームまたは特定のコンパイラでしかコンパイルされないことになる（特定のデータ型の正確なサイズやエンディアンなど）。K&R CとANSI Cの違いを緩和するために、__STDC__ マクロを使用してコードをANSIセクションとK&Rセクションに分割することができる。 #if defined(__STDC__) && __STDC__ extern int getopt(int, char * const *, const char *); #else extern int getopt(); #endif
文化放送夕方ワイド番組（ぶんかほうそうゆうがたわいどばんぐみ）とは、文化放送が1972年10月9日よりスタートした、平日15時 - 17時・18時、15時30分 - 17時50分、16時 - 18時・18時30分までの、平日帯夕方ワイド番組の総称を示している。それ以前は、平日帯昼ワイド番組『ダイナミックレーダー〜歌謡曲でいこう!〜』第2部を放送する編成枠だった。
1985年11月、UWAでプロレスラーデビューを果たす。1987年10月、アンヘル・ブランコ・ジュニアと共にドクトル・ワグナー・ジュニアのリングネームで全日本プロレスに参戦し、初来日する。エル・テハノとロス・カウボーイズ（Los Cowboys）を結成し、1991年7月にはWWA世界タッグ王座を戴冠。タッグ解消後の1993年10月、UWA世界ライトヘビー王座を奪取。1994年1月、EMLLに移籍し、CMLL世界ヘビー級王座を獲得。同年、ロス・カウボーイズを復活しCMLL世界タッグ王座を獲得。また、IWA・JAPANにも参戦し、エル・テハノとともにIWA世界タッグ王座を獲得。1997年2月、兄のドクトル・ワグナー・ジュニアと組んでドス・カラス & ウルティモ・ドラゴンから勝利してCMLL世界タッグ王座を奪取。同年10月、WCWに参戦してLWoにメンバー入り。2001年、CMLLに復帰。同年1月、新日本プロレスにて3代目ブラック・タイガーとして来日。ケンドー・カシンとタッグを組んで活動。2003年3月、ドクトル・ワグナー・ジュニア & ウニベルソ・ドスミルと組んでCMLL世界トリオ王座を奪取。以降、インディー団体であるIWRGを主戦場にする。2005年、新日本プロレスにてロッキー・ロメロがブラック・タイガーを継承してデビューしたため、ブロンコのリングネームでロス・ゲレロス・デル・インフェルノにメンバー入りして活動。ロス・ゲレロス・デル・インフェルノ脱退後、負傷により長期間の欠場を経てシルバー・キングのリングネームで復帰。2003年10月、全日本プロレスにドクトル・ワグナー・ジュニアと共に参戦し、2004年3月にもドクトル・ワグナー・ジュニアと再び参戦。2007年10月18日、全日本プロレスにて世界ジュニアヘビー級王者である中嶋勝彦に挑戦するも無効試合となり、VOODOO-MURDERSにメンバー入りをする。2008年3月1日、全日本プロレスにて中嶋勝彦に再び挑戦して勝利し、世界ジュニアヘビー級王座を奪取した。2008年6月13日、AAAと契約を交わし入団。2010年6月24日、IWRGにてIWRGインターコンチネンタルヘビー級王者であるマスカラ・アニョ・ドスミル・ジュニアに挑戦して勝利し、ベルトを奪取した。2019年5月11日、イギリスに遠征し、ロンドンでのフベントゥ・ゲレーラとの試合中に心筋梗塞を起こしたことが原因で死亡。51歳没。
幼少の頃から、兄のドクトル・ワグナー・ジュニアと共に父のドクトル・ワグナーによってルチャの英才教育を施される。このためプロレスに限らず、スポーツ全般を得意としていた。初来日時は兄のコスチュームを着用し、ドクトル・ワグナー・ジュニアの名でデビューしている。2006年のアメリカ映画『ナチョ・リブレ 覆面の神様』に悪役レスラーのラムセス役で出演した。生涯最後の試合となった2019年5月11日のイギリス遠征の試合ではそのラムセスのキャラクターに扮していた。
1389年6月15日、コソボ平原で、セルビア侯ラザル・フレベリャノヴィチ、ボスニア王スチェパン・トヴルトコ1世、ワラキア大公ミルチャ1世などからなるバルカン半島の諸侯軍が、アジアからの勢力を伸ばしつつあったムラト1世率いるオスマン帝国軍と会戦した。戦いはオスマン帝国軍の大勝に終わった。
この戦いの結果、オスマン帝国はドナウ川以南の支配権を確立し、セルビア・マケドニア・ブルガリアはオスマン帝国への服従を強いられる。この戦いでオスマン帝国はバルカン半島征服に大きな成果を獲得した。ところが、ムラト1世はセルビア貴族ミロシュ・オビリッチの謁見の際に刺し殺されてしまう。そしてオスマン軍は報復に捕虜のセルビア侯ラザルを殺害。すぐにバヤズィト1世がスルタンに即位。バルカン征服事業を継承する。オスマン帝国というイスラム勢力がバルカン半島での存在感を確固たるものにしたことは、ヨーロッパ・キリスト教世界を刺激し、神聖ローマ皇帝ジギスムントをはじめとするヨーロッパ諸侯は「十字軍」を結成し1396年のニコポリスの戦いに至る。戦地となったコソボはセルビア王国の聖地となった。のち、1980年代にセルビア民族主義を掲げるミロシェヴィッチが台頭すると、コソボの自治権を大幅に制限し、クロアチア・ボスニア・ヘルツェゴビナなどで難民となったセルビア人を入植させる政策がとられた。このためコソボでの民族バランスが大きく崩れることとなり、1990年代後半のコソボ紛争へとつながっていった。
鳥取市中心部から北西約7kmの日本海、千代川、湖山池に囲まれた砂丘地帯に位置し、主に鳥取県の東部の空運を担っている。空港法に基づく地方管理空港に区分され、鳥取県が設置・管理。定期旅客便は、国内線のみが発着する。1957年に市営鳥取飛行場が開設されたが、1964年に廃止。その北側に新たに空港が整備され、1967年に鳥取空港として供用を開始した。開港当初、滑走路は長さ1,200メートルだったが三回にわたり延長され、1990年に2,000メートルとなり、同年から国際チャーター便が就航するようになった。2015年には、空港の知名度向上をめざして、鳥取県の観光地・鳥取砂丘と、鳥取県出身の漫画家・青山剛昌の漫画作品「名探偵コナン」にちなみ、鳥取砂丘コナン空港の愛称が使用されている。滑走路は1本で、長さは2,000メートル。平行誘導路はなく、ターニングパッドが設けられている。その南側にターミナルビル、貨物ビル、管制ビルなどが位置する。ターミナルビルは隣接して2棟あり、1棟は国内線用の「旅客ターミナルビル」、もう1棟は「鳥取空港国際会館」と呼ばれる建物で、国際線ターミナルの機能と国際交流の場としての機能とを兼ねている。ボーディング・ブリッジは、ターミナルビルと鳥取空港国際会館にそれぞれ1基ずつ、計2基が配置されている。エプロンは、ターミナルビルに面して中型ジェット機用3バース、小型機用8バースがあるほか、東側にヘリコプター用2バースが設けられている。旅客ターミナルビルの運営・管理は、県や鳥取市、全日空、日ノ丸自動車などが出資する鳥取空港ビル株式会社が行っている。2017年12月28日、県は空港運営とそれに付随する事業を、民間事業者にコンセッション方式で行わせる特定運営事業の実施方針を公表。当初から鳥取空港ビル株式会社を指名して事業者の選定が行われ、2018年3月23日に同社を運営事業権者に決定。同年4月20日に実施契約を締結。2018年7月から2024年3月まで、鳥取空港ビル株式会社が空港の運営を行う。2016年度の年間利用客数は37万4,168人(国内線37万3,524人、国際線644人)で、着陸回数は日本の空港で第57位、旅客数は第46位となっている。