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法廷の正面、高くなった壇に、大きな裁判官席 (bench) がある。裁判官の階級は、着ている法服の色で識別することができる。裁判官に対する呼びかけ方は、その階級によってそれぞれ適切なものが違うが、「ユア・アナー」（閣下）が最も一般的なものである。裁判官は、法壇の脇にあるドアから、廷吏又は書記官の「コート・ライズ」（全員起立）という号令に引き続いて入廷する。廷吏又は書記官は、裁判官席の下の前方に座る。法廷内にいる者は、全員、裁判官に対する敬意を示すために、裁判官が入廷する時から裁判官が着席するまでの間、起立することが求められている。書記官 (court clerk) は、法廷に向かって（すなわち裁判官と同じ向きに）座り、裁判官席よりは小さい机があり、そこには裁判所構内の他の場所（陪審員の集合場所や収監場所など）との連絡が必要な場合に用いられる電話がある。裁判官席のすぐ前の場所には、音声記録係もいる。法廷の手続は、ダブルデッキのカセットレコーダーで記録され、時々、片方のテープが交換される。この記録は、事件が後に上訴された場合に用いられる。これに加えて、速記で手続を記録する速記係 (court reporter) がいることもある。速記係は、速記タイプライターで、証人が話すのと同時に、特別なタイプ法を用いてキーを打って記録する。速記者がいない場合には、その代わりに、テープ記録係がいてテープの操作を行い、手続の記録が確実に保存されるようにしている。書記官の向かい側には、廷吏 (usher) がいる。書面やその他の物、例えば陪審員からのメモや陪審に見せる証拠を法廷で受け渡す必要がある場合には、廷吏がこれを行い、廷吏以外の者は期日が開かれている間に法廷で歩き回らないのが通常である。廷吏の後ろで、黒い法服と大きな白いかつら（ウィッグ）を着け、裁判官と向かい合っているのが、訴追側及び弁護側の法廷弁護士である。弁護側の法廷弁護士は、通常、陪審に最も近い位置にいる。最近では、法廷弁護士らは、机の上に、事件の関係書類のファイルのほかにノートパソコンも置いていることが多い。裁判官が着席したまま話すのと異なり、法廷弁護士らは裁判所に対して話しかけるときは必ず起立する。法廷弁護士らの後ろに、又はこれと並んで助言役の事務弁護士（ソリシター）が座っている。訴追側の場合であれば、検察局 (Crown Prosecution Service) の代理人又は当該事件に関係する警察官である。警察官はトライアルの場合に多いのに対し、検察局代理人は量刑、答弁、訴訟運営の各審問やその他の事件で出てくることが多い。法廷の後ろ、法廷弁護士らの背後には、半ば仕切られた、ドック（dock；鳥かご状の被告人席) と呼ばれる場所がある。ここは、被告人が座る（時々起立するように言われるが）所である。拘置職員がドックの中の被告人の近くに座っている。法廷の後ろ（ドックと隣接していることが多い）にはまた、公衆が手続を傍聴できる狭いスペースがある。オールド・ベイリーなど一部の裁判所では、この傍聴席は被告人の上側に置かれている。傍聴人は、通常、メモをとることが禁止されている。報道の記者は記者席に座らなければならない。記者席は、通常、訴追側の法廷弁護士と並んだ所に置かれている。記者は、ここに着席してメモをとる前に、廷吏に名乗らなければいけないのが通常しきたりとなっている。弁護側の法廷弁護士の隣には、陪審員席 (jury box) がある。陪審はここから事件の手続を見る。陪審員は、待機席（陪審員席の隣の席）からこの陪審員席に呼ばれ、宣誓して職務に就く。陪審員は、一度宣誓すると、トライアルを通じて常に同じ席に着席する。陪審が見ないこととされている手続（証拠の許容性についての法的議論など）が行われる場合には、廷吏が法廷のすぐ外側にある部屋（ドックの後ろ側であることが多い）に陪審員らを案内して連れて行く。この部屋に入ることができるのは、陪審員と廷吏だけである。陪審員席の反対側には、証人席がある。証人は、陪審がその証言態度を見ることができるように、陪審と向かい合って立ち、証言をする。これは、その証人が真実を述べているかを判断する助けとなる。裁判官が、陪審を、評決を下すための評議に行かせるときは、廷吏が陪審員を小部屋に案内する。そこには、大きなテーブル、12脚のいす、トイレ、紙と鉛筆、廷吏を呼ぶためのボタン、他の者に評議の内容を明かさないようにとのよく目立つ掲示がある。廷吏は退室し、陪審は評決に達した時にボタンを押す。評議中は、外部との接触は限られたものしか許されず、必ず廷吏を通さなければならない。陪審に許されているのは、(a) 休憩時間を求めること、(b) 更なる指示を求めるためときなど、裁判官にメモを渡すこと、(c) 評決に達したことを知らせることだけである。裁判官は、いつでも、再度説示を行うために陪審員を法廷に呼び戻すよう決定することができる。
三菱地所が開発した泉パークタウンのタウンセンター地区に、三菱地所グループのロイヤルパークホテルズの1つとして1995年（平成7年）4月8日開業。ホテルメトロポリタン仙台と並び高級ホテルの1つに数えられ、ウェスティンホテル仙台が開業した現在も一定の地位を保っている。天皇皇后両陛下も利用される。客室は地上1階から7階、全110室。また、宴会場が6部屋ある。ヨーロッパのマナー・ハウス（カントリー・ハウス）をイメージした造りとなっており、南側の洋風庭園を囲むように建物が配置され、建物の北側に車寄せ（ポーチ）がある。2008年（平成20年）、隣接地に仙台泉プレミアム・アウトレットおよび泉パークタウン タピオが開業した（いずれも三菱地所グループ）。
2000年（平成12年）開局。奈良県ではFMハイホーに次ぐ2局目のコミュニティ放送局。奈良県には県域放送の民放ラジオ局が無く、NHK以外で奈良市に所在する唯一のラジオ局である。自社制作番組が多く、ミュージックバード等の再配信はしていない。また、奈良市・大和郡山市の行政情報を放送する。2012年（平成24年）5月1日、JCBAインターネットサイマルラジオに参加し、インターネットでの聴取が可能となった。2015年（平成27年）3月まで使用されたスタジオは、伝統的町並みが残るならまち地区にあり、その中の町屋を整備した奈良オリエント館内にあった。スタジオは館内の和風喫茶店に面しており、喫食しながら放送の様子を見ることができた。4月からは、もちいどのセンター街の中にスタジオ、その2階に事務所を移転し、商店街を行きかう人からよく見える、大きなガラス張りのスタジオから生放送をしている。
太平洋、インド洋、大西洋の熱帯の島や海岸地方で繁殖する。分布地の多くはオオグンカンドリと重なるが、数はそれほど多くない。日本では、北海道、本州、九州の太平洋側や、伊豆諸島、小笠原諸島等に迷鳥として渡来する。日本海側や本州の内陸部で観察された例もある。
体長約79cm、翼開長約185cm。オオグンカンドリに形状は似ているが小さい。雄成鳥は全身が光沢のある黒色で、喉に赤い喉袋を持ち、脇から腋に白線が延びる。雌成鳥は全身が黒色で胸だけ白い。幼鳥は頭部から首、胸、腹まで白か淡褐色である。
主な習性はオオグンカンドリに似ている。他のミズナギドリ類やカツオドリ類などを襲撃して餌を吐き出させ奪い取る行動もとる。幼鳥は巣立ち後、繁殖地を離れ遠く離れた地域に分散する。このため、普段生息しない地域に出現する確率が高く、日本において観察されるのも幼鳥であることが多い。
この湖はアメリカ合衆国領土内に位置する湖としては4番目の大きさで、1890km²（琵琶湖の約3倍）を誇る。比較的水深が浅く、平均水深は3mである。上記のように非常に広大であるため、湖はグレーズ郡、オキーチョビー郡、マーティン郡、パームビーチ郡そしてヘンドリー郡にまたがる。地図上ではこれらの5つの郡の境界線がちょうど湖の中心で交差している。
湖底の組成は石灰岩であり最大深度は4mとなっている。水の色は濁った色をしているが、これは周辺の農地から流れ出るリンなどで湖が富栄養化していることが原因である。1928年のハリケーンにより老朽化した堤防が破壊されて周辺に大洪水を引き起こし数千名の命を奪った。災害の後アメリカ陸軍によって高さ6mの堤防が湖の全周に渡って築かれた。湖への水の供給源はキシミー川、フィッシュイーティング川、イストックポーガ湖、テイラー川、より小規模なものでナビンスラウ、ニコデーマス・スラウがある。そのなかでキシミー川が最大であり、オキーチョビー湖へ流入する水の60％以上を供給している。2番目はフィッシュイーティング川でおよそ9%である。20世紀より前はイストックポーガ湖はイストックポーガ川でキシミー川と繋がっていたが、雨季にはあふれてインディアンプレーリーを幅40kmにわたって流れオキーチョビー湖へと達していた。現在はイストックポーガ湖からはいくつかの運河を通ってオキーチョビー湖へ、イストックポーガ川を置き換えた運河を経由してキシミー川へと水は流れている。オキーチョビー湖からはもともとはエバーグレーズへと水は流出していたが、その大半は沿岸部の川へと繋がる運河、マイアミ川へと繋がるマイアミ運河や東のニュー川、南西のカルーザハッチー川（カルーザハッチー運河およびヒックポチー湖経由）へと振り向けられている。湖に向かう「ジョー・オーヴァーストリート道」は国内外で有名なバードウォッチングサイトでありカナダヅル・アメリカシロヅル・ハクトウワシ・クロコンドル・その他数多くの水鳥を観察することができる。
1926年にマイアミハリケーンが周辺地域を通過し約300人が亡くなった。2年後の1928年にはオキーチョビーハリケーンが湖上を通過し甚大な被害を及ぼした。赤十字の報告によると連邦気象局発表の1836人の死者を出したと言われている（この数値は2003年に「最低2500人」と改定された）。上記の両方のケースで強烈な暴風が高潮を発生させ周辺一帯を洪水で水浸しにしたため死者が多数でた。この災害の後フロリダでは「オキーチョビー洪水監視局」が発足している。この監視局は合衆国陸軍と協力して二度とこのような災害が起こらないように努めている。当時のフーヴァー大統領が現地を訪れた後、湖には陸軍の土木工事部隊によって運河、水門、堤防などが建設された。1947年のフォートランダーデールハリケーンの際には新堤防を越える高波が発生したため1960年代に、堤防が改築され更に高さが高められた。近年発生している大ハリケーンによる周辺集落への被害は新堤防のおかげでほとんど発生していない。
オキーチョビー湖を囲む幅6mの堤防（周辺に立地するフロリダトレイル）は景観保全を目的とした国立トレイル（遊歩道）として認定されている。舗装されたこの遊歩道は湖の全周を覆っておりハイキングやサイクリングに興じる人々の憩いの場となっている他、十分な広さがあることから許可を受けた車両も通行することができる。
『バレーボール使い 郷田豪』（バレーボールつかい ごうだごう）は、『週刊少年ジャンプ』（集英社）2007年15号～39号まで連載されていた高橋一郎による少年漫画作品。
バレーボール競技を題材としたスポーツ漫画ではなく、ボールそのものを自在に操る主人公を中心としたドタバタ系コメディ漫画（ただし、後期はシリアスな展開が続いていた）。連載話数の単位は、「Go!Go-」。
伊寧駅（イーニンえき）は、 中華人民共和国新疆ウイグル自治区イリ・カザフ自治州グルジャ市にある、精伊霍線の駅である。2009年12月18日に開業し、2010年7月1日に旅客扱いを開始した。ウルムチ鉄道局の管轄である。
東京都出身。学習院大学文学部哲学科卒業。所属した軽音楽同好会（作曲家の都倉俊一、キーボーディストの難波弘之は先輩に当たる）ではキーボードでハードロックを演奏していた。東京大学教授の秘書を経て、音楽出版会社に勤務。1984年、ブレッド&バターの「ムーン・アイズ」で作家としてデビュー。翌年、「恋におちて -Fall in love-」（TBS系ドラマ・『金曜日の妻たちへIII 恋におちて』主題歌）で歌手デビュー。社会現象化したドラマと共に大ヒットとなり、この曲で第27回日本レコード大賞作曲奨励賞を受賞。作家としては、中森明菜や沢田知可子などの作曲を手掛けた。カーペンターズのボーカルであるカレン・カーペンターに声が似ていることに着目したスタッフが、「リチャード・カーペンターにアプローチしてみては」と提案。デモテープを聞いたリチャードはメロディと歌声を気に入りプロデュースを引き受け、1988年、アルバム「City of Angels」の発表に至った。1992年に拠点をイギリスに移し、"holi"というアーティストネームで活動を開始する。1994年に元ジャパンのメンバー、スティーヴ・ジャンセン、リチャード・バルビエリ、ミック・カーンらと制作したholi名義のアルバム「Under the Monkey Puzzle Tree」を発表する。1995年にはブライアン・イーノとU2によるユニット、パッセンジャーズの「Original Soundtracks 1」にゲストボーカルとして参加している。2001年にイギリス人会計士と結婚。同年、小林明子名義では10年ぶりとなるアルバム「Beloved」をリリース（プロデュースはリチャード・バルビエリ）。2003年にモスクワ交響楽団との共演によるカーペンターズのカバーアルバム「A Song For You」をリリース。2004年からはハープとのコラボレーションによるライブを中心に、日本での本格的な活動を再開。その後も日本とイギリスを往復しながら活動を継続している。
セネガル人の父親とフランス系モロッコ人の母親の間にモロッコで生まれるも、11歳の時にフランスのパリへ移住した。ハンドボールなどに取り組んでいたこともあって、柔道を始めたのは20歳になってからだった。フランス代表で国際大会などに出ていたが、2011年にモロッコへ国籍を変更すると、パンアラブ競技大会70kg級で優勝した。2013年にアフリカ選手権で優勝すると、地中海競技大会では3位になった。2014年のグランプリ・デュッセルドルフでは優勝を果たした。2016年にはアフリカ選手権で優勝するも、リオデジャネイロオリンピックでは初戦で地元ブラジルのマリア・ポルテラに有効で敗れた。2017年のアフリカ選手権で優勝するが、世界選手権では準決勝でプエルトリコのマリア・ペレスに技ありで敗れるなどして5位だった。2018年には地元で開催されたグランプリ・アガディールとアフリカ選手権で優勝した。世界選手権では準々決勝で大野陽子を小外掛で破るも、準決勝でフランスのマリー＝エヴ・ガイエに横四方固で敗れるなどして5位にとどまった。IJF世界ランキングは4447ポイント獲得で6位(18/3/25現在)。
820Pの後継機種。シンプルなデザインと操作が特徴。10個のワンタッチ機能を搭載し、分かりやすい操作を実現している。機能やコンセプトは、同社のNTTドコモ向け端末、P706ieに近い。ただし、P706ieにはワンセグとFeliCa機能があるが、こちらにはなく、逆にP706ieにはないGSMローミング機能があるのが大きく異なる点である。カメラを使って虫眼鏡のように文字などを拡大してみることができる機能を搭載。同社のソフトバンクモバイルの端末としては珍しく、Bluetoothには非対応である。 またS!ミュージックコネクト(Windows Media Audio)・SD-Audioには非対応となっている。またUIは920P以降のパナソニック製ワンセグ搭載機種のUIとは異なり、822P以前のUIを採用している。831Pは、830Pにワンセグを付け、ワンタッチ機能を10個から12個に増やし、デザインを小変更した、追加モデルである。
1914年10月7日にバーケンヘッドのキャメル・レアード社で起工し、1915年12月8日に進水、ユトランド沖海戦の3週間前の1916年5月に就役した。ユトランド沖海戦では第3巡洋戦隊の一部として戦い、ドイツ艦隊と砲戦を繰り広げた。チェスターは17発の150mm砲弾を受け、29名が死亡、49名が負傷した。艦載砲の防盾が甲板まで達せず、後方が開放されていたため負傷者の多くは脚を失った。チェスターの戦死者の中には、ヴィクトリア十字勲章を受章したジョン・コーンウォールも含まれた。チェスターは休戦まで第3軽巡洋艦戦隊に所属し、その後は予備役となった。ギリシャ海軍へ売却が提示されたが、売却案は断られたため、1921年11月9日にスクラップとして売却された。コーンウォールが担当した砲はロンドンのインペリアル・ウォー・ミュージアムに展示されている。カナダのロッキー山脈にあるチェスター山はチェスターに因んで命名された。
大間知 篤三（おおまち とくぞう、1900年（明治33年）4月9日 - 1970年（昭和45年）2月26日）は、日本の民俗学者。
富山県出身。第四高等学校卒、1927年、東京帝国大学文学部独文科卒。在学中、新人会に所属し、卒業後には労働農民党書記を務め、日本共産党に入る。金沢連隊に入営ののち、1927年三・一五事件で三年間下獄。1931年、出所して大宅壮一の翻訳団に加わる。1933年より柳田國男に師事、民間伝承の会（現日本民俗学会）の創立に参加。1935年、皆川治広の設立した思想犯保護団体大孝塾研究所（のち国民思想研究所）研究員。入隊時の上官・辻政信の推薦で1939年に満州建国大学講師、のち教授。1946年帰国、1948年民俗学研究所嘱託、1950年代議員、1951年理事。1954年結核のため退職し、研究を続ける。家族・婚姻が研究の中心であった。著作集全6巻がある。
ロシア正教会は、教派としては正教会に分類される。世界史教科書などでは「ギリシャ正教」が一般的に用いられるが、「ギリシャ正教」は誤りではないものの、誤解を呼びやすい呼称である。「ロシア正教会」は一教会組織名であり、ロシア正教会独自の教義・教理がある訳ではない。ロシア正教会における機密（サクラメント）は全正教会で有効と認められる。従って教派名として「ロシア正教」を用いる事は適切ではない。日本の正教会で行われる著名人の埋葬式に際し「ロシア正教会で葬儀を行う」と報道される事もあるが、葬儀が行われる場所が日本正教会の聖堂である場合明らかな誤りであり、「正教会で埋葬式（葬儀）が行われる」といった表現が適切となる。同様の理由で海外での正教徒の冠婚葬祭についても、聖堂の所属する地方教会組織・教区が不明な場合、「正教会で結婚式（埋葬式）が行われる」といった表現が適切かつ無難である。
2019年現在、ロシア正教会はコンスタンチノープル総主教庁と新生ウクライナ正教会を除く全世界の正教会とフル・コミュニオンの関係にある、独立正教会である。10世紀以前から既にドニエプル川流域にはキリスト教：正教会の伝道は行われていたが、988年のウラジーミル1世によるルーシ人の集団洗礼が一応、ロシア正教会の起点とされる事が多い。1589年に、モスクワ総主教を戴く独立正教会としての地位をコンスタンディヌーポリ総主教、アレクサンドリア総主教、アンティオキア総主教、エルサレム総主教から承認された。2010年現在のロシア正教会は約9000万人の信徒数を擁する世界最大の独立正教会組織であり、その規模は信徒数で第二位の独立正教会組織であるルーマニア正教会（約1900万人）を大きく引き離している。管轄地域はロシア、ベラルーシ、ウクライナ、カザフスタンをはじめとしたソ連邦に構成していた諸国や、海外のロシア正教会系の教区に及んでいる。無神論を標榜するソ連邦時代には一貫して弾圧を受け続け、大多数の聖堂を破壊され、聖職者・修道士・修道女・信徒が虐殺されるなどの甚大な被害を受けたロシア正教会であるが、ソ連邦崩壊後には復活を遂げ、教勢を増している。ロシア正教会の指導者はモスクワ総主教（モスクワおよび全ロシアの総主教）。現在の総主教はキリル1世である（2009年2月1日より）。ウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁系)は事実上の自治正教会、日本ハリストス正教会は自治正教会となっており、これらはモスクワ総主教の庇護下にありつつも財政的に完全に独立し、大幅な裁量を持つ自治を行っていた。2007年には在外ロシア正教会との和解が成立し、在外ロシア正教会はモスクワ総主教の庇護下で自治正教会に準ずる扱いを受けていた。ただし、2018年のウクライナ正教会のロシア正教会からの独立をめぐって合意が満たせずに決裂。ロシア正教会はコンスタンチノープル総主教庁との断絶を決定し、日本ハリストス正教会がこれに続いたため東方教会は大分裂の危機を迎えている。
正教会をはじめとして宗教に大弾圧を加えたソヴィエト政権が崩壊した後、ロシア正教会はロシア人の精神的なよりどころとして教勢を再び伸ばしている。破壊されたカザンの生神女福音聖堂、モスクワの救世主ハリストス大聖堂の復興・再建をはじめとして、各地でソ連時代に破壊された聖堂の復興や教会組織の再建、および修道院の復興・新設が進んでいる。ソ連時代に禁じられていた放送・出版も活発に行われるようになった。ソ連時代に停滞していた聖歌作曲も再び活発となり、イラリオン・アルフェエフ府主教やボリス・フェオクチストフといった新たな世代の聖歌作曲家が現れている。また、古典聖歌（ズナメニ聖歌）の復興・研究も活発に行われるようになった。
ソ連は崩壊したが、ソ連時代に当局に協力していた聖職者が居た事（止むを得ず信徒を守るために協力した者がほとんどであったとされるが、進んで協力していた者もいたとされる）による信徒・国民からの教会に対する不信が尾を引いており、ロシア正教会にとって解決の容易でない問題となっている。数千万人規模の信徒を抱えるロシア正教会は、さまざまな思想的傾向を持つ信徒達を纏め上げなければならないという問題も他の地域の正教会に比べて大きなものとなっている。ソ連崩壊後、左右さまざまな思想傾向をもつ信徒が参加する中で、ニコライ2世の列聖の是非は微妙な緊張を孕む問題として代表的なものであった。結局列聖されたが、公式には致命者としてではなく、聖ボリスと聖グレープ同様の「苦難を耐えし者」（ストラストチェールペツ）としてであった。他方、在外ロシア正教会ではニコライ2世一家は致命者として列聖されており、一般信徒の間でも致命者として崇敬する向きも根強いので、これらの動向を持つ教会・信徒と、ニコライ2世を評価しない信徒との間で若干の温度差がある。このように、ロシア正教会上層部は政教の関係と思想問題において、常に難しい舵取りを迫られている。ソ連崩壊直後、ロシア連邦議会に議席を持つようになった正教会の神品が若干数居たが、1993年の10月政変につきロシア正教会は大統領側も最高会議側のいずれも支持せず「繰り返してはならない国民的悲劇」と総括する一方で、政変直後にモスクワ総主教アレクシイ2世は、「ロシア正教会は政局を超越した存在である」事を理由とし、聖職と議員職との兼業禁止を布告。このように、国政に対して直接的な影響を与える手段である議席を失うことを選択して一定の政教分離を図っている。しかし近年、ロシア正教会はロシア政府・政界への政治発言力と接近を強めてきている。ロシア連邦において存在感を増すロシア正教会を政治的に活用しようとする政治家も多数おり、こうした政治家は足繁く教会に通うなどして教会および信徒の支持を得ようとしている。裏を返せば、票田になるだけの多くの信徒が教会に居るということでもあり、ロシアにおいていかに教会活動が活発化しているかを示すものでもある。モスクワ総主教が大統領就任式典に参加し、救世主ハリストス大聖堂の再建にあたってはモスクワ市長ルシコフから支援を受けるなど、国家においてさまざまな地位・利益を享受している。他方、ロシア連邦において、一宗教団体としては別格の扱いを政府から受けているロシア正教会ではあるが、法的な国教とは位置づけられていない（世界で2010年現在国教としての扱いを受ける正教会組織はキプロス正教会、ギリシャ正教会、フィンランド正教会のみ）。ロシア連邦は多民族国家でありムスリムや仏教徒も多数存在しており、政府も正教以外の宗教に対する一定の配慮を示している。また、ロシア正教会の対話相手となる政治勢力は必ずしも与党・政権側とは限らず、野党である公正ロシアとの間でも対話は行われている（2009年11月30日など）。実質国営メディアであるロシア・トゥデイがロシア公的意見調査センター（Russian Public Opinion Research Center）の調査結果として2012年8月14日に報道したところによれば、44%のロシア連邦国民が「教会は倫理的問題には関与すべきだが、政治とは距離を取るべきだ」とし、約3分の1（約33％）の国民は「教会の活動は信仰上・宗教上の問題に限定されるべきだ」としている。教会による政治への積極的関与を期待するのは約17％にとどまった。
ロシア正教会に限らず、正教会は20世紀中盤から「正教の離散」と呼ばれる問題を抱えている。これは、正教が現代に入って土地ではなく各民族教会ごとに管轄を保持する傾向が強まり、教区を巡る争いが複数発生している問題を指す。ロシア正教会も同様の問題を各地に存在するロシア人コミュニティを巡って抱えており、多くは決着をみていない。ウクライナ正教会を巡る問題（ロシア正教会とウクライナ正教会の関係の態様を巡る諸見解の複雑な対立）も解決の兆しが見えない。ただし懸案のひとつであった在外ロシア正教会との関係については、ロシア正教会の首座主教であるアレクシイ2世総主教指導下のモスクワ総主教座と在外ロシア正教会で和解交渉が進められ、2007年5月17日モスクワで最終合意文書の締結に至った。在外ロシア正教会は準自治正教会としての格を有することとなった。
合法化された東方典礼カトリック教会や、主にアメリカから入ってくる福音派などプロテスタントの伝道との競争に晒され、これらとの緊張関係におかれてもいる。特に東方典礼カトリック教会と福音派は資金が潤沢であり、ロシア正教会はこれらの伝道に神経を尖らせている。長年、ローマ教皇庁とは比較的緊張関係にあり、モスクワ総主教とローマ教皇の対話もあまり進展していない。ローマカトリックとの対立については、特にウクライナ東方カトリック教会問題を抱えるウクライナにおける対立が顕著であり、かつての西方からの正教会に対する十字軍の歴史的記憶と相俟って、東西両教会の和解を喧伝しつつ布教活動を拡大していくローマカトリック教会に対する正教信徒からの不信感を招く根源的理由のひとつとなっている。このように、深刻な緊張関係が両教会間には存在し、相互領聖は他の地域の正教会と同様に全く行われてはおらず、モスクワ総主教とローマ教皇の直接のトップ会談は未だ実現してはいないものの、主教・枢機卿クラスでの交流は行われ、一定の交流が継続されている。教皇ヨハネ・パウロ2世の永眠の際には、ロシア正教会渉外局長でありロシア正教会のナンバー2と目されるキリル府主教（肩書当時）が弔問に訪れてもいる。駐伊ロシア大使館の敷地内に新しく建てられたロシア正教会の聖堂である、アレクサンドリアの聖エカテリナ教会を2006年5月19日に成聖するためにキリル府主教がイタリアを訪れた際には、ローマ教皇（当時）ベネディクト16世とキリル府主教が会見を行った。また前日の18日の記念演奏会で、教皇庁正義と平和評議会元議長ロジェ・エチガライ枢機卿が教皇の名において祝辞を述べ、キリル府主教はこれに対し共に祈ることと対話・協力の大切さを強調する言葉で応じた。また歴史的に、ロシア正教会は一貫して反西方教会一色であった訳ではない。神学上・教会法上の一定の親和性があったこと、ロシアのロマノフ朝とイギリス連合王国のハノーヴァー朝が親戚関係にあったこと、ウクライナにおけるローマカトリック教会との深刻な管轄対立に類するような問題がないこと等から、聖公会との関係深化の話し合いはロシア革命までは継続されていた。ただし2010年現在では正教会と聖公会との関係は、特別に深いものではなくなっている。
日本に正教を浸透させたのはロシアの修道司祭（のち大主教）ニコライである。正教会は、三国干渉、日露戦争などにより日本における対露感情が悪化していく悪条件の中、一時期はカトリック教会に次ぐ教勢を獲得するに至った。しかしながらニコライ死後、ロシア革命の勃発により、宗教弾圧を行う共産主義政権の下で監視下にあるモスクワ総主教庁の指導下にあり続ける事への不安や疑義から、日本の正教会内においてもロシア正教会と距離を置くべきとする議論が高まった。この流れの中で、戦前には日本正教会は在外ロシア正教会で主教が叙聖されるなどしてこれと関係をもち（ニコライ小野帰一）、戦後はGHQの圧力もあってアメリカ正教会の前身である北米メトロポリアの指導下に入った。1970年になり、北米メトロポリアがモスクワ総主教庁との関係を回復して独立正教会になるに際し、日本ハリストス正教会もモスクワ総主教庁との関係を回復して自治教会となった。首座主教である全日本の府主教の認可はモスクワ総主教によって行われる一方、財政と信仰生活は完全にロシア正教会から独立しており、教会運営においてほぼ完全な自治を行っている。ロシアと直接的に関係を持つ日本の教会として、ロシア正教会駐日ポドヴォリエ（国家における大使館的な役割を果たす、正教会における組織の種別）がある。
最高レベル9999、合成や浄化によるアイテムの強化など、日本一ソフトウェアのお家芸となる「やり込み」システムを確立した作品。『マール王国の人形姫』シリーズのような可愛い絵柄とコメディ色の強い掛け合い、初心者から上級者まで楽しめる戦闘システムなどにより、女性やライトユーザーにも支持された。ちなみに、当初の企画段階ではシューティングRPGの内容であった。『マール王国』シリーズに引き続き、キャラクターデザインは野村良治（現・Ryoji）、音楽は佐藤天平が担当した。なお『マール王国』シリーズとは世界観も共有する。「ラ・ピュセル（La Pucelle）」をはじめ、人名・地名の多くはフランス語から採られた。通貨単位は「プリカ（Pr）」。限定版にはサウンドトラックCDが付属する。週刊ファミ通（2002年2月8日号）の新作ゲームクロスレビューにてゴールド殿堂入り。また、IGNのEditor's Choice Awardを受賞した。2004年に廉価版が発売されたほか、2009年にはPlayStation Portableでリメイク版が発売された。PS2版は海外展開され、韓国ではKama Digital Entertainment Ltd.から、北米ではMastiff, LLC.から、欧州ではKOEI Ltd.（現・TECMO KOEI Europe Ltd.）から発売された。韓国においては初のPS2用RPGとなった。
聖パプリカ王国という小さな国では、「光の聖女と闇の王子伝説」が語り継がれてきた。それは、堕天使カラミティーに愛された人類の反逆者・闇の王子が甦る時、女神ポワトゥリーヌの奇跡代行者である光の聖女が現れ世界を救うというものである。聖パプリカ暦45年、王国の二大教会の一つである聖女会の悪魔祓い、ラ・ピュセルとなったプリエとキュロットの姉弟は、教育係のシスター・アルエットと共に各地で起こる異変の調査に乗り出す。
一般病床213床（うちSCU21床、救急病床10床、一般病床132床、回復期リハビリテーション病床50床）
GP西フランス・プルエー2008（GP Ouest France-Plouay 2008）は、GP西フランス・プルエーの71回目のレース。2008年8月25日、総距離229.1kmで行われ、ピエリック・フェドリゴが、ゴールスプリント争いでアレッサンドロ・バッランらを制し優勝。
1992年にオープンした。指定管理者として、（公財）いなぎグリーンウェルネス財団が運営管理に当たっており、年間20万人をこえる利用者数がある。
稲城市スポーツ大会や体育の日スポーツフェアなど、市民の屋内スポーツの拠点として利用されている。Vチャレンジリーグ東京ヴェルディのホームゲームが開催されている。また、B3.LEAGUEの東京サンレーヴスのホームゲームにも使用されている。2013年のスポーツ祭東京2013では、デモンストレーション競技としてユニホックの試合会場として使用された。
講談社の漫画雑誌『なかよし』において、1957年（昭和32年）8月号から 1959年（昭和34年）12月号まで連載。ただし、1957年10月号からは付録として発行され、本誌に掲載されていない。総ページ数は3300ページを超えるが、当時の「講談社の特選漫画文庫」で1958年6月から1959年4月にかけて発行された単行本（コミック）は全8巻900ページ弱で、1958年7月号の「退院した父が主人公のユリを迎えに行く場面」で終わっており、残りの2400ページ以上が単行本になっていない。
1958年（昭和33年）8月から1959年9月までラジオ東京（現・TBSラジオ）で松島トモ子主演で放送された。番組名は「ペスよ尾をふれ」。月曜日から金曜日の午後5時20分(翌春5時30分)に始まる15分の帯番組、放送開始の前週まで松島トモ子主演の「とも子捕物控」が放送されていた。ラジオ東京のほか朝日放送・山陽放送・北海道放送でも放送された。
サルヴァーディカーリー（Sarvādhikārī）は、南インドのヒンドゥー諸王朝における首席大臣の称号。サルヴァーディカーリとも発音される。西ガンガ朝、ホイサラ朝、マイソール王国などでこの地位があったが、特にマイソール王国においてこの役職の成した役割は大きい。1761年、マイソール王国のムスリム軍人であるハイダル・アリーはこの役職に任命され、王国の全権を握り、その後死に至るまでこの地位にあった。1782年にハイダル・アリーが死亡すると、その息子ティプー・スルターンがサルヴァーディカーリーの地位を世襲し、実に2代にわたって王国を握り続けた。
バシラート (Basirhat) に近いバラクプール村の出身。カルカッタ近郊のジャンギパラ市で教師をつとめ、とある少年の詩人との出会いをきっかけに、同人誌による創作を始める。最初の短編小説の評判がよく、カルカッタの文芸誌にも掲載され、作家としての活動を続ける。ビハール州の森林管理で働いていた時に、故郷のバラクプール村の体験をもとにした自伝的小説を着想する。これが最初の長編小説『大地のうた』 (Pather Panchali (novel)) （ 直訳すれば「道のうた」「道の物語」）として完成し、1929年に単行本が出版された。教職などのかたわらで創作を続け、長編小説14冊、短編小説集20冊、その他に紀行文、エッセイ、児童文学などを発表した。そのうち数作が、サタジット・レイによって映画化され、特に『大地のうた』 (Pather Panchali) は世界的に知られるようになった。また、ビハールの森林での体験をもとにした長編小説『森林にて』 (Aranyak) はインドの各地方語にも翻訳され、高く評価されている。同時代に活動したタラションコル・ボンドパッダエやマニク・ボンドパッダエ (Manik Bandopadhyay) とともに「三人のボンドパッダエ」と呼ばれる。
末羅国造（まつらのくにのみやつこ、まつらこくそう）とは、末羅国（現在の長崎県松浦、佐賀県唐津市、伊万里市、東松浦郡）を古代に支配した国造。穂積氏とは同祖の関係とされる。
国造本紀によると、成務天皇の時代、穂積臣同祖の大水口足尼の孫にあたる矢田稲吉（やたいなぎ）を国造に定めたことに始まるとされる。末羅国は、魏志倭人伝に記される「末ら国」と考えられており、古事記・先代旧事本紀などには末羅県・末羅国造等と名が記される。矢田稲吉は肥前風土記で唐津地方の土蜘蛛を討滅した大屋田子（日下部君の祖）と同一人物とする説もある。
さいたま市岩槻区中部の大宮台地（岩槻支台）上に位置する。岩槻駅から北西一キロほどのところにある小さな地域で、久伊豆神社周辺に住宅が集まる。また、周囲を大字岩槻に囲まれており、東北自動車道周辺の長方形の地区は飛び地のようになっている。
ライフセービングと他のスポーツが異なるのは、他人を負かせて勝つことではなく、最も迅速で確実に溺者を救助することをゴールとする点である。そのため競技は海辺やプールで行われ、実際の救助をシミュレートしている。オーシャン競技は海で行い、波の高さ、潮の速さ、風の強さや向き、気温などが一定していない自然環境のため、タイムは取らない。競技ごとに自然条件を考慮して戦略を考えるだけの経験と知識が必要である。一方、プール競技ではタイムを測り0.01秒を争う。反則もライフセービング活動に即している。「溺者のサインを確認せずに飛び込む」「救助者がアシスト要請の合図を忘れる（合図をしていないのにアシスタントが来る）」という有り得ない状況は失格となる。「レスキューボードを手から離してしまう」「マネキンの鼻や口が水中にある」のも救命活動上起こってはならないことで失格とされる。ライフセービング競技では溺者を安全地点（ゴール）へ運んだ時点で終わりだが、実際の救助は安全地点に到着後直ちにCPRなど一連の救命処置を始める。そのため競技においてもライフセーバーがゴール後に倒れこむのはルール違反とされる。
1908年にサーフ・カーニバル(:en:Surf carnival)と呼ばれる大会がオーストラリア シドニー近郊のマンリー海岸(:en:Manly)で行われた。その後オーストラリア国内のみならず世界各地に広がり、サーフ・カーニバルと称するライフセービング大会があちこちで開かれている。救命技術の発展や新しい救助器材の発明に伴い、1920年にはビーチ・スプリントとベルト・レースが、1946年にはロングボード（1970年にパドルボードと改名）、1947年にはビーチ・フラッグスとサーフスキー・レース、1966年にアイアンマンレース、1974年にタップリン・リレーが競技種目に加えられた。ロングボード（パドルボード）は1986年に削除され、ベルト・レースも2007年現在は行われていない。マンリー海岸のサーフ・カーニバルから7年後の1915年、ニューサウスウェールズ州で初めての州規模大会（ニューサウスウェールズ・サーフ・ライフセービング大会）が開催される。1947年にはクィーンズランド州で州大会、1951年にはウェスタンオーストラリア州大会、と徐々にオーストラリア全土へと広がっていく。そして1956年にはオーストラリアのライフセーバー達がアメリカ、イギリス、南アフリカ、セイロン（現スリランカ）、ニュージーランドの選手を招聘し、ライフセービング技術を競う国際招待試合が行われた。1985年からオーストラリアでプロ競技会が開催され始める。1993年に国際ライフセービング連盟（en: International Life Saving Federation 略称ILS）が発足し、1994年より2年ごとにライフセービング世界選手権（通称 RESCUE）を開催している。日本では1975年に鎌倉の材木座海岸で湘南指導員協会主催による第1回ライフガード大会が開かれた。現在は全日本ライフセービング選手権と名称を変え、2007年に第33回目を迎えている。
海辺で行われるオーシャン競技は海の中に入るサーフ種目と、浜辺で競うビーチ種目とに分かれる。プールでの水難救助を目的としたものはプール競技（室内競技、インドア競技）と呼ばれ50mプールで行われる。国際ライフセービング連盟(ILS)が認定している種目はオーシャン競技12種目、プール競技10種目、シミュレーテッド・エマージェンシー・リスポンス（Simulated Emergency Response Competition SERC 緊急対応シミュレーション）競技1種目である。
各競技の図解(pdf)を参照
日本全国規模の公式競技会は、全日本、インドア、インカレ、サーフ・カーニバルの四つ。ライフセービングが人命救助に発祥を持つ競技ということから、日本ライフセービング協会では「海水浴場等で監視および事故予防・救助に従事したもの」（つまり正式なライフセーバーやライフガード）にしか競技参加資格を与えていない。ライフセービング活動の歴史が長い神奈川県はオーシャン競技とプール競技両方で小・中学生も参加できる県大会を開催しており、育成プログラムが充実している。またサーフスポーツが盛んな土地柄であり、日本ライフセービング協会に正式登録した大学が3校、一般クラブが15もある上、藤沢市の片瀬西浜をはじめ競技会の会場となるビーチも多く、強豪ライフセーバーが多数生まれている。
日本で最も権威ある公式大会。略称全日本。日本ライフセービング協会主催で、毎年9月から10月にかけて行われるオーシャン競技大会。海水浴シーズンが終わった直後の9月に東日本と西日本でそれぞれ地区予選が行われ、シーズン中に鍛えた成果を発揮する。予選を通過した選手と、前回大会の上位入賞者に競技資格がある。過去1年間にライフセービング活動をした者しか参加できない。第33回となった2007年度大会は10月6・7日に藤沢市片瀬西浜で行われ、50チーム1015人が参加した。RESCUE2008（世界選手権）へ出場する日本代表選手の選考競技会を兼ねていたため熾烈な戦いとなったが、台風のため3種目が中止された。総合優勝は西浜SLC（神奈川県藤沢市）。
略称インドア。15歳以上（中学生不可）の者で、過去1年間に25時間以上活動した者が参加できるプール競技（SERC競技含む）の公式大会。2008年5月17・18日に第21回大会が開催され、総合優勝は日体大LSC準優勝大竹SLC（茨城県鉾田市）。
19歳以上の大学・専門学校に在籍する者で、なおかつ過去1年間にライフセービング活動を行った者によるオーシャン競技の公式大会。通称インカレ。第28回大会2013年9月男子優勝日本体育大学・国際武道大学（同点優勝）女子優勝早稲田大学2012年9月千葉県御宿中央海岸で行われた第27回大会における総合優勝は、男子が日本体育大学ライフセービングクラブ（東京都世田谷区）、女子も同じく日本体育大学ライフセービングクラブアベック優勝（通算7回）を成し遂げた。全日本学生ライフセービング選手権大会（競技）おいて大学ライフセービング界の草分け日体大（2013年度男子28回大会中19回優勝「6連覇含む」）が強豪で「打倒NITTAI」を掲げる東海大学湘南校舎ライフセービングクラブ（優勝4回）国際武道大学（2回）順天堂大学（1回）国士舘大学（1回）日本大学（1回）が追う。女子は日本体育大学・東海大学湘南校舎ライフセービングクラブが通算優勝9回最多で、続いて東京女子体育大学ライフセービングクラブ（2回）早稲田大学ライフセービングクラブ（１回）でそれを追う。2010年2月には静岡県の古橋広之進記念浜松市総合水泳場にて記念すべき初の第１回全日本学生ライフセービングプール競技選手権大会（室内プールで行うライフ競技、略称プールインカレ）が実施され男女とも日本体育大学がアベック優勝を果たしている。男子の準優勝は東海大学湘南校舎ライフセービングクラブ女子の準優勝は日本女子体育大学ライフセービングクラブ。
別名は、2006年までジャパン・サーフ・カーニバル、2007年よりDHLサーフ・カーニバル。略称はサーフ・カーニバル。海水浴シーズン前に技術や団結を更に確固とするため、毎年6月頃に開催される。2007年度は6月2・3日に開催された。種目ごとに上位8名個人を表彰するため、総合優勝はない。
シルウィウム（ラテン語: Silvium）は、現在のイタリア、プーリア州のグラヴィーナ・イン・プーリアにある古代の遺跡。 マグナ・グラエキアに属し、アッピア街道の最も重要な駅のひとつでもあった。現在はボトロマーニョ考古学公園の中にあり、園内に入ることで遺跡を訪れることができる。また、グラヴィーナ・イン・プーリアのエットレ・ポマリチ・サントマシ博物館や、ロンドンの大英博物館、ターラントの国立考古学博物館には、この地からの発掘品が数多く展示されている。かつてボトロマーニョの丘の上に建設されていたシルウィウムの中心部は、街の跡や墓所、花瓶のかけら（絵付きのものを含む）、舗装された道路、さらに水の確保のための井戸などの発見によって、かなりの発展度合いに達していたことが証明されている。
大内 政民（おおうち まさたみ、1946年10月12日 - ）は、日本のダーツプレイヤー。同じくダーツプレイヤーである大内麻由美の父親。
2016年5月12日にドイツ・ブンデスリーガのボルシア・ドルトムントへの移籍が発表された。契約期間は5年間。背番号は7番を着用。2017年4月26日、DFBポカール準決勝のバイエルン・ミュンヘン戦では1得点1アシストの活躍で決勝進出に貢献した。
2017年8月25日、FCバルセロナへ5年契約で加入、移籍金は1億500万ユーロ+最大でその金額の40%のボーナス、契約解除金は4億ユーロに設定された。この移籍金は2017年夏に移籍したネイマールに次いで高額な移籍金であり、2016年夏に移籍したポール・ポグバの移籍金と並ぶ金額であり、FCバルセロナ史上最高額の移籍金である。また、年俸は基本給で1200万ユーロで、ボーナスなどを含めると最大で2000万ユーロ（当時のレートで約26億円）となる。背番号はそのネイマールが着用していた11番である。そしてこの移籍において、デンベレはドルトムントの練習をボイコットするなどして強硬にバルセロナ行きを要求。練習参加処分を受け、同僚のロマン・ヴァイデンフェラーから苦言を呈されるなど遺恨を残した。またバルセロナに向かう際、荷物も持たずに出て行ったためドイツで生活していた時の家が荒廃し裁判沙汰にもなっている。9月9日のエスパニョール戦でデビューし、アシストを決めた。2018年3月14日のチャンピオンズリーグ、チェルシー戦にて初ゴールを記録した。2018年8月12日のスーペルコパ・デ・エスパーニャ、セビージャ戦では決勝ゴールを決めた。
2016年8月29日、ワールドカップの予選に向けたフランス代表に初召集され、9月1日のイタリアとの親善試合で代表デビュー。2017年6月13日のイングランドとの親善試合で代表初得点を挙げた。
『BBTニュース』（ビービーティーニュース）は、富山テレビで放送されているローカルニュース番組である。
ポテ 75は、元々1919年にアンリ・ポテ（Henry Potez）により設立され、再編されたポテ社が開発した。この機体は有線誘導対戦車ミサイルのノール SS.10の発射プラットフォーム用の要求仕様に合致するように設計された推進式のプロペラを装備する全金属製の機体であり、水平尾翼と2枚の垂直尾翼は後部胴体下部から延びるブームにより支持され、首車輪式の固定降着装置を持っていた。ミサイル操作員は機首に座り、その背後の高い位置に操縦席があった。当初ミサイル操作員席は風防で覆われ操縦席は開放式であったが、後に操縦席には風防が取り付けられミサイル操作員席は全面ガラス張りとされ視界が改善された。
日本の近代文学の始まりを告げた作品は、二葉亭四迷の『浮雲』（1887年 - 1889年）といわれる。言文一致による文体、近代人の苦悩を描いたテーマは、近代文学の体裁を整えたものであったが、二葉亭自身はその出来に満足せず、その後20年近く小説執筆から離れている。日本の文学用語としての純文学は、明治時代（1868年 - 1912年）の作家北村透谷の評論『人生に相渉るとは何の謂ぞ』（『文学界』二号・1893年2月28日）において、「学問のための文章でなく美的形成に重点を置いた文学作品」として定義された。この時代の「純文学」という用語は、現在の「文学」という用語とほぼ同義であった。日本における純文学が確立した明治時代後期には、現実の負の面を捉えた島崎藤村、田山花袋、島村抱月らの自然主義文学が文壇を席巻する。田山の『蒲団』（1907年）以降、日本の純文学の主流は、自分の周辺のことを書き連ねる私小説となったといわれる。一方、自然主義文学の先陣を切ったといわれる島崎の『破戒』（1906年）は部落問題を扱っており、長塚節の『土』（1912年）は農民の貧困を克明に描いたもので、日本の社会派小説の先駆けとも評価される。こういった社会問題への意識は後の白樺派の人道主義と一面では通底するものでもあり、プロレタリア文学へとつながっていくことにもなる。明治末から大正（1912年 - 1926年）にかけては、自然主義の暗さに反発して人道主義的理想主義を掲げた、武者小路実篤、志賀直哉、有島武郎ら白樺派が登場する。志賀直哉が『城の崎にて』（1917年）を初めとする短編小説で示した、作為を排した写生文は、後の私小説の規範とされた。なお、明治後期から大正期には、反自然主義と目された高踏派の森鴎外や、余裕派の夏目漱石が、物語性に富んだ傑作を残し、鴎外・漱石の両名の作品は、後に日本文学の規範と見なされるようになった。反自然主義のもう一つの流れとして、耽美派の永井荷風や谷崎潤一郎らがおり（ただし永井は初期には自然主義作家と目されていた）、彼らは江戸文芸や大正モダニズムに取材した豊かな物語性を持つ作品を多く手がけた。谷崎の陰影に富んだ文体は、森鴎外に代表される簡勁な表現と対極的ではあるが、鴎外と並んで魅力的な日本語の文章のひとつの極致であるともいわれる。大正末期から昭和（1926年 - 1989年）の初めにかけては、新現実主義と称された芥川龍之介が、『文芸的な、余りに文芸的な』（『改造』1927年4～8月）において、「“筋の面白さ”は、小説の芸術的価値とは関係しない」と主張し、「筋の面白さこそが、小説という形式の特権である」とする谷崎潤一郎と対立する。この頃から、大衆小説が広く読まれるようになった。芸術性重視の作家たちは、大衆小説との差別化を図るために、自らを純文学と定義するようになった。こうして、現在の意味と同じ「純文学」という用語が定着した。昭和初期には、川端康成、横光利一ら新感覚派が一世を風靡し、その後の日本語の文体に大きな影響を与えた。横光はアンドレ・ジッドを初めとする海外文学への感銘から、『純粋小説論』（『改造』1935年4月）を著し、純文学のリアリズムへの偏向を批判し、純文学のリアリズムと大衆小説の創造性の止揚である純粋小説の概念を説いた。第二次世界大戦直後は、世相の混乱を背景に、太宰治、石川淳、坂口安吾らが無頼派の作家として脚光を浴び、野間宏、武田泰淳らが戦争体験を背景にした第一次戦後派作家として登場した。また、大岡昇平らの第二次戦後派作家は、本格的なヨーロッパ風長編小説を指向し、従来の私小説伝統とは一線を画した文学を提唱した。高度経済成長期には、戦後耽美派の三島由紀夫、カフカの不条理文学の影響を受けた安部公房、サルトルの実存主義の影響を受けた大江健三郎らの作家が活躍した。1956年に芥川賞を受賞した石原慎太郎の『太陽の季節』（1955年）は、賛否両論の話題を呼び、芥川賞が華々しい存在となるきっかけを作った。石原や三島はマスメディアに多く登場し、作家のタレント文化人化の先駆けとなった。また、安岡章太郎、吉行淳之介ら第三の新人は、私小説の伝統に連なる短編小説作品を多く手がけ、私小説の再評価につながった。概ね20世紀前半には、大衆小説と純文学を書く作家は棲み分けがなされていた。純文学出身ながら大衆文芸も積極的に執筆した谷崎潤一郎や永井荷風といった例は存在したものの、逆に大衆小説出身で純文学に進出した作家はほぼ皆無であった。しかし20世紀後半に入ってからは、多くの純文学作家がSF・推理小説・伝奇小説などのジャンル小説の手法を取り入れ、物語性を追求した作品を上梓する一方で、井上ひさし、筒井康隆らの大衆作家が積極的に純文学の手法を用いるなど、両者の区分は極めて曖昧になりつつある。団塊の世代の主要な純文学作家としては、中上健次、津島佑子、村上春樹、村上龍、高橋源一郎らの名前が挙げられる。ポスト団塊の世代の純文学作家では、島田雅彦、山田詠美、小川洋子、多和田葉子、川上弘美らが高い評価を得ている。
日本文学を代表する純文学作家と、その作家が文学史に残した純文学の名作・秀作。小説を中心とし、一部に戯曲・評論などを含んでいる。詩歌俳句は除外。年代分けは作家として認知された時期であり、代表作の発表年はそれ以後となることに注意。また、1880年代〜1890年代は日本における純文学の確立以前の時期であり、(後の純文学に影響を及ぼしたものの)純文学作家とは言い難い作家も含んでいる。
ブートレグは、著作権（一般には複製権）などの権利を無視して製造・流通される違法、非合法な製品。すなわち、著作権者の許諾を得ずに無断で制作・製造され不当に販売されることから、製作者（個人・法人・組織・集団などの形態は問わない）や販売者（一般的には「販売店」や「取扱店」など）に全利益が分配されてしまう。その結果、著作権使用料が著作権者に支払われず、アーティストの印税もそれを受け取るべき演奏者や歌手に支払われることがない。また、CDやレコードなどの製品化（商品化）する権利を有するレーベル会社などの利益も直接、間接的に損なう結果となる。また、マイクロソフト製品など、社会インフラの運用に広く使われているコンピューターソフトウェアの違法コピーが横行すると、著作権者に不利益を与えるだけでなく、更新プログラムの提供や運用技術者の育成が困難になることで、インフラを維持できなくなり、市民生活に多大な不利益をもたらすことにもつながる。こうした被害を防ぐ目的で、ライセンス認証などの違法コピー防止技術が開発されている。こうした非合法商品が発売される背景として、単に非合法製作者の営利目的の他、当該地域において合法的にコンテンツが販売されていないことや合法コンテンツが粗雑な内容であるなど合法ビジネス上の失敗もある。ブートレグ (bootleg) の本来の意味は「密造酒」または「密売酒」である。これは、かつて密造酒を入れたスキットルをブーツに忍ばせて扱ったことに由来する（「boot」＋「leg」）。なお、海賊版（海賊盤）の正規の表現は、パイレーツ・エディション (pirated edition) である。単なる物真似・模倣や、偽物一般の表現としては「コピーキャット (copycat)」と呼ばれる。それらの中には海外で著作権者の許可を得て正規品として発売したケースもある。日本語では、レコードやCDなど音楽関連に限り、パイレーツ版でもブートレグ版でも「海賊盤」という表記が使われることが多いが、これは、レコード盤のイメージから来る日本の音楽業界固有の表現である。