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トウドゥストゥール地質学公園は、アメリカ合衆国農務省の下部組織であるen:United States Forest Serviceが運営しており、園内には約1.6 kmの周遊道路も整備されている。なお、24時間いつでも入園することが可能である。この公園は、ネブラスカ州のドーズ郡に属する、クロウフォード (ネブラスカ州)という村（人口1000人弱）の北方に設定されている。かつて、この公園の付近の土地は「ネブラスカ州の悪地」などと白人侵略者達に呼ばれていた。ネブラスカ州は農業の州としても知られているわけだが、悪地と言うのは、農地も宅地にも向かない、どうしようもなく使えない土地のことであり、公園内には深く侵食された奇岩だらけのデコボコの土地が見られる。公園名の「toadstool」は「ベニテングタケ」のような食用にならない毒キノコ全般をさす英語だが、そのようなキノコを連想させるような形状の岩石が公園内に幾つも見られることから、この名が付けられた。ただし、あくまでヒトにとっての悪地であるわけで、園内には少ないながら植物も見られる。この他に、園内ではエンテロドン科などの哺乳類の化石が見られるものの、化石を採取することは一切許されていない。なお、園内にはソディ（Soddy）などと呼ばれる、西部開拓時代に白人侵略者達が用いた仮住居を復元したものもある。
1950年8月22日にペーチ・ドージャ (Pécsi Dózsa) として創設された。クラブカラーは紫と白。1973年2月16日、ペーチ・ドージャ、ペーチ・エールツバーニャース、ペーチ・バーニャースなどのペーチの5つのクラブが合併してペーチ・ムンカーシュ・シュポルト・ツルブ (PMSC: Pécsi Munkás Sport Club) が誕生した。PMSCのクラブカラーにはエールツバーニャースの赤と黒が選ばれた。1978年と1987年にマジャル・クパで準優勝、1990年に決勝でブダペスト・ホンヴェードに2-0で勝利して初優勝した。PMSCにはサッカー、卓球、陸上競技、レスリング、柔道、カヤック＝カヌー、自転車、ハンドボール、バスケットボール、乗馬、モータースポーツ、近代五種競技、チェス、重量挙げ、ボウリング、ハイキング、体操、水泳、フェンシング、水球の全20部門（カヤックとカヌーを別部門と考えると全21部門）が存在したが、主に財政的制約のためにサッカー部門以外は独立していった。1995年夏、1995-96シーズン開幕前にペーチ・メチェク・フトバッル・ツルブ (PMFC: Pécsi Mecsek Futball Club) に変更された。2007年夏にMatyi DezsőがPMFCの過半数所有者となったが、2015年夏にMatyi Dezsőとペーチ市はPMFCが再び市のクラブとなることで合意した。PMFCは2014-15シーズンのネムゼティ・バイノクシャーグIで11位になったが、2015-16シーズンのNB Iのライセンスを取得できなかった。PMFCと同じくNB Iに所属していたジェールETO、ケチケメート、ニーレジハーザの3チームも降格圏外であったが、ライセンスを取得できなかった。最終的にPMFCは2015-16シーズンはNB Iから3段階降格したバラニャ県1部リーグに所属、リーグ優勝してネムゼティ・バイノクシャーグIIIに昇格した。
オーラ・リー (Aura Lee) は、1861年に発表されたアメリカの大衆歌謡である。作詞はウィリアム・ホワイトマン・フォスディック (en:W. W. Fosdick)。作曲はジョージ・R・プールトン (en:George R. Poulton)。エルヴィス・プレスリーの『Love Me Tender』はこの曲を原曲としている。
農民の間では、春になると山の神が、山から降りてきて田の神となり、秋には再び山に戻るという信仰がある。すなわち、1つの神に山の神と田の神という2つの霊格を見ていることになる。農民に限らず日本では死者は山中の常世に行って祖霊となり子孫を見守るという信仰があり、農民にとっての山の神の実体は祖霊であるという説が有力である。正月にやってくる年神も山の神と同一視される。ほかに、山は農耕に欠かせない水の源であるということや、豊饒をもたらす神が遠くからやってくるという来訪神（客神・まれびとがみ）の信仰との関連もある。猟師・木樵・炭焼きなどの山民にとっての山の神は、自分たちの仕事の場である山を守護する神である。農民の田の神のような去来の観念はなく、常にその山にいるとされる。この山の神は一年に12人の子を産むとされるなど、非常に生殖能力の強い神とされる。これは、山の神が山民にとっての産土神でもあったためであると考えられる。山民の山の神は禁忌に厳しいとされ、例えば祭の日（一般に12月12日、1月12日など12にまつわる日）は山の神が木の数を数えるとして、山に入ることが禁止されており、この日に山に入ると木の下敷きになって死んでしまうという。長野県南佐久郡では大晦日に山に入ることを忌まれており、これを破ると「ミソカヨー」または「ミソカヨーイ」という何者かの叫び声が聞こえ、何者か確かめようとして振り返ろうとしても首が回らないといい、山の神や鬼の仕業と伝えられている。また、女神であることから出産や月経の穢れを特に嫌うとされるほか、祭の日には女性の参加は許されてこなかった。山の神は醜女であるとする伝承もあり、自分より醜いものがあれば喜ぶとして、顔が醜いオコゼを山の神に供える習慣もある。なお、山岳神がなぜ海産魚のオコゼとむすびつくのかは不明で、「やまおこぜ」といって、魚類のほかに貝類などをさす場合もある。マタギは古来より「やまおこぜ」の干物をお守りとして携帯したり、家に祀るなどしてきた。「Y」のような三又の樹木には神が宿っているとして伐採を禁じ、その木を御神体として祭る風習もある。三又の木が女性の下半身を連想させるからともいわれるが、三又の木はそもそもバランスが悪いために伐採時には事故を起こすことが多く、注意を喚起するためともいわれている。日本神話では大山祇神などが山の神として登場する。また、比叡山・松尾山の大山咋神、白山の白山比咩神など、特定の山に結びついた山の神もある。オーストリアの民族学者アレクサンダー・スラヴィクは、日本の「山の神」研究を紹介するとともに、ドイツにおける「山の中に眠っている王」（カール大帝やフリードリヒ･バルバロッサなど）「山に住む神々」と比較し、類似点を指摘した。
日本の鉱山においては、安全と繁栄を祈願してカナヤマヒコ・カナヤマヒメを祀る神社が設置されることが多く、これらも略称して山神と称する。鉱山で採掘された鉱石がご神体となることもある。多くは祠程度の規模のものが多いが、歴史が長かったり、規模の大きかったりする鉱山においては一般的な神社と同じ規模のケースもある。鉱山の閉山後は朽ち果て自然消滅する場合が多い。しかし、鉱山閉山後も製錬所が操業を続けたり、廃水処理施設が稼働したりする場合には、神社が施設の守り神として維持されることがある。2015年に世界遺産に登録された「明治日本の産業革命遺産 製鉄・製鋼、造船、石炭産業」の構成資産である軍艦島の端島神社ではオオヤマツミと金刀比羅宮を合祀し、旧集成館の反射炉跡脇には水神とともに山の神を祀る祠がある。稀ではあるが、奈良県の大和水銀鉱山のように、創業者（発見者）を祭る山神社もある。
主に東北・北海道地方において、12月12日（一部で1月12日）には山林での作業を一切行わない林業者の慣習が残っている。森林組合などではこの日に祈願祭や忘年会、新年会を催すなど、祭の日の名残りが見られる。
山の神は女神であり、恐ろしいものの代表的存在であったことから、中世以降、口やかましい妻の呼称の一つとして「山の神」が用いられるようになった。また近年では、箱根駅伝の5区（山登り区間）で複数年に渡り圧倒的な快走を見せた選手を指して、マスメディア（日本テレビや文化放送など、中継を担当する放送局）が比喩的に「山の神」と表現する場合がある。一般に元祖が順天堂大学の今井正人、二代目が東洋大学の柏原竜二、三代目が青山学院大学の神野大地を指す。スポーツライターの生島淳は『元祖・山の神』を1974年から4年連続で5区の区間賞を獲得した大久保初男（大東文化大学）であるとし、今井以前の「山の神」に上田誠仁や木下哲彦（金哲彦）を挙げている。
見世物小屋（みせものごや）は、珍奇さや禍々しさ、猥雑さを売りにして、日常では見られない品や芸、獣や人間を見せる小屋掛けの興行である。時代が下るにつれ、主に奇異な外見に重きを置いている点でサーカスと区別されており、海外では「フリークショー(Freak show)」の名称が用いられている。
日本の見世物の歴史は『散楽』といわれるものでバラエティに富む内容だった。そこから猿楽（能）が独立した存在となり、歌舞伎も江戸初期に別種の存在となると、これらの芸能からは見世物的毒気が抜けていった。江戸時代の頃には、今で言うところのサーカスや美術館、動物園、パフォーマーなどの要素を含んでいた。さらに各演目が独立してゆき、また文明開化により撃剣、パノラマ、迷路、蝋管レコード屋、電気仕掛け→初期の映画などの新たな要素を取り込みながら、明治時代以後に今の形態の見世物小屋に近づいていく。昭和30年頃までは、寺社のお祭や縁日に小規模な露店と共に、見世物小屋も盛んに興行されていた。「(略）〜お代は見てからで結構だよ。さあさあさあさあ入って入って、間もなく始まるよ〜」といった、業界内で「タンカ」と呼ばれる呼び込み口上があり、一種の風物詩として、見世物小屋が盛んだった時代を描くドラマなどにも登場する。見世物小屋は香具師の1ジャンル「タカモノ」でもあり、同様に「藪」と呼ばれるお化け屋敷の興行もタカモノ打ちのバリエーションとして打たれた。現在では、興行場所を確保しづらい、風俗の変化により世間が許容しない等の理由で、大きく衰退している。2000年代には入方勇が大寅興行社から独立し新たに入方興行社を立ち上げたが、興行主が亡くなったことにより廃業。このジャンルを興行するものは現状で大寅興行社の1社のみとなり、もはや風前の灯とも言われる。近年では劇団のゴキブリコンビナートやデリシャスウィートスなどとコラボレーションして興行している。実物を見る機会は大幅に減り、希少な物となったが、興味の対象として人目に晒されることは「見せ物にする」と表現され、その精神性は未だに通じる物となっている。
フリークショーの起源は諸説あるが、奇異な外見を見世物にするという娯楽は遅くとも1600年代のイギリスで確認出来ており、2mを超える「東洋人の巨人」や80cmほどの成人などの演者が居たことが大英図書館の所蔵記録に残されている。近代フリークショーの火付け役となったのは1840年代のアメリカ合衆国でP・T・バーナムの興した『Barnum's American Museum』の「25インチ(約64cm)のトム将軍」を筆頭とした身体的に特徴のある演者やネイティブアメリカンによる伝統芸能の公演であるとされている。1900年代に入ると科学技術や奇術の要素を織り交ぜた『スパンドーラ（頭部が成人女性の巨大なクモ）』や『首なし女』等の演目が開発され、演者の奇異な身体的特徴を必要としないという利点、そして元来の演者にも劣らないインパクトとおどろおどろしさはその後のマジックショーにおける大きな財産の一つとなっていく。
先述の通り、奇異な外見を観客が好む傾向にある為、一目見てその特徴が把握できるものが主演を担うことが多いとされる。上記の「25インチのトム将軍」等はその名前の通りの低身長であり、一般的な知性・運動能力は備えていたため、数多くの身体的特徴を有する演者の代表として公演の中心に存在していた。また、その特徴は生者だけにとどまらず死者も対象になっているケースもあり、先述のフリークショー興行主のバーナムを例に挙げると死産した結合双生児の標本の収集・展示を行っている。
中国では、戸の節穴から性交を見せる見世物や、人間の皮膚を剥いで動物の毛皮を植え付けた熊男、嬰児の頃に箱に入れて十数年育てた小男の背に作り物の羽根をつけた蝙蝠（こうもり）の見世物（蝙蝠は蝠の字が福の当て字で縁起がいいとされ非常に流行った）などがあったが、1920年代後半にグロテスクな見世物は禁制となった。
大きく迂回するルートをとっていた上関町道が県道23号へ編入され、自動車通行不能区間が解消された。起点から山口県道22号光柳井線の交点までは山陽本線と併走している。
「もしも宇宙人が地球で暮らしたら」ということを想定した、ソフトなSFコメディである。基本的に作者の執筆傾向から数話読み切り連作になっており、中学二年の三学期から高校一年になる間の約1年半の物語である。単行本は講談社KCなかよし版・宙出版ミッシィコミックスDX版・メディアファクトリーMF文庫版の3種類存在するが全て絶版となっている。2016年現在、MF文庫版が電子書籍として配信されている。
第49-52代静岡県知事の石川嘉延は、静岡県庁の防災体制の強化を積極的に進めていた。兵庫県南部地震での兵庫県庁の初動体制の不備に危機感を強めた石川知事は1996年4月、静岡県庁総務部防災局の配下に「緊急防災支援室」（英語: Shizuoka Prefectural Emergency Coordination Team、通称：SPECT）を創設し、地震発生直後から機動的に対応する特別部隊を整備するなど、震災時の遺漏のない初動体制の整備に尽力していた。その後も石川知事は、防災体制の強化を図り続けた。2009年には、静岡県庁総務部防災局を発展的に解消した危機管理局を設置した。この危機管理局は、従来の防災行政だけでなく、テロ対策、伝染病、食の安全など、さまざまな危機に包括的に対処する部局となった。2010年4月、静岡県庁は組織再編を行い、総務部の危機管理局を局から部に昇格させ、危機管理部とした。
松平一生の長男として誕生。母は松平忠成の娘。慶長9年（1604年）、父が死去したため、その跡を継いで下野板橋1万石を領した。慶長19年（1614年）、大久保忠隣改易の連座で里見忠義が改易されると、その城受け渡しと破却を務めた。同年冬からの大坂冬の陣では小田原城の守備を、翌年の大坂夏の陣では本戦に参加し、首級を12個挙げたという。元和3年（1617年）、三河西尾2万石に加増移封された。元和7年（1621年）、さらに2200石加増され、合計2万2200石として丹波亀山に加増移封された。寛永3年（1626年）、徳川秀忠・徳川家光父子の上洛に付き従った。寛永10年（1633年）9月16日、40歳で死去した。家督は次男・忠昭が嗣いだ。法名は見樹院殿覚誉円徹大居士。最初は深川の法禅寺に葬られたが、後に小石川伝通院に改葬されている。
セント・ジョセフ大学バスケットボール部（セント・ジョセフ・ブルズ）のアシスタントコーチである、ジミー・ドーランはバスケ部がスカウトしていた選手との関係を悪化させてしまい、契約を無しにしてしまった。代わりの選手をどうしようかと考えていた所、大学の式典でチャリティー活動紹介のVTRの中にアフリカのケニアでバスケットボールをする人々が映し出された。その中に身長2ｍを軽く超えるであろう選手が高いジャンプ力でダンクシュートする映像が映し出され、その選手をスカウトできないかと考えたジミーは回りの反対を押し切り、その選手をスカウトしに行くために単独でアフリカへ旅立つ。　アフリカへ着いたジミーはなんとか映像で見た選手、サーレの元へたどり着いたが、サーレはウィナビ族長の息子プリンスであった。サーレのスカウトを族長に反対され、なんとかして族長の気を引こうとしていた所、族長の娘の結婚式にウィナビの土地を狙う隣の村のミンゴリ一味に村を襲われた。族長は村を襲わせたミンゴリ一味に対し、ウィナビの土地とウィナビから盗んだ家畜を賭けたバスケットボールの試合で決着することを約束し、ジミーに対し、勝つことができればサーレをアメリカに連れて行くことを約束するのであった。
興行成績が＄21,011,318を記録して、バスケットボール映画興行収入ランキングで14位を記録。MIDbで5,8/10のランクを格付けされている。
新作映画『鳥』の準備を進めていたヒッチコックは、妻アルマの勧めもあり、テレビコマーシャルに出演していた金髪のモデル、ティッピ・ヘドレンを主演に起用する。無名のモデルで演技経験のない彼女を主演に大抜擢したばかりか、7年もの専属契約を結んだことに脚本家のハンターは難色を示すが、ヒッチコックの意思は固い。モデルとして10年以上の経験があり、性的な嫌がらせには慣れていたヘドレンは、はじめのうち、ヒッチコックの自分への「好意」を軽くかわしていたものの、撮影が進むにつれて強まって行く執着ぶりに戸惑いを覚えるようになる。そして、ある日の撮影終了後、車の中でヒッチコックに強引にキスされ、そこから逃げ出したヘドレンは、それ以降、ヒッチコックにより過酷な撮影を強いられるようになる。心身ともに追いつめられたヘドレンは、一時は撮影を休止せざるを得ないほどの深刻な状態に陥るが、気丈にも現場に復帰し、見事に『鳥』を完成させると、作品への評価とともに一躍スターの仲間入りを果たす。ヒッチコックの次の作品『マーニー』でも主演を務めることになったヘドレンに対するヒッチコックの執着は一段と増して行く。ヘドレンはヒッチコックに対して、『マーニー』の主人公同様の頑なで冷たい態度を取り続けるが、冷たくされればされるほどにヒッチコックの執着は強まって行く。あまりの執着ぶりに、ヒッチコックの長年の「パートナー」でもあった妻アルマも家を出て行ってしまう。映画の主人公とヘドレンを重ね合わせるヒッチコックは、失恋の痛手に激しく打ちのめされつつも、権力で彼女を支配し、契約で縛り付けようとする。しかし、ヘドレンは女優としてのキャリアを全て捨てる覚悟で、『マーニー』を最後にヒッチコックと縁を切ることを決める。そして『マーニー』はクランクアップを迎える。
神奈川県逗子市出身。慶應義塾幼稚舎、慶應義塾普通部、慶應義塾高等学校（同級生に衆議院議員の福田達夫・東宝東和代表取締役会長の松岡宏泰）、1989年慶應義塾大学経済学部卒業ののち、1991年スクールオブビジュアルアーツ（アメリカ合衆国 ニューヨーク）ファインアート科を卒業。現在は、東京、ニューヨークなどを中心に個展を開くなどして活動中。その経験を生かし「トーキョーワンダーサイト」の外部役員（アドバイザリーボード委員、キュレーティングアーティスト）なども務めた。また、ダボス会議における都主催のイベント、いわゆる「東京ナイト」の舞台背景の制作も手がけた。
以前は水彩やコラージュを多用した抽象的絵画が多く見られたが、近年はアクリル絵具を使用し、神話的なイメージをモチーフとした絵画やウォールペインティングを制作している。（作品は、下方の外部リンクに掲載されている本人のウェブサイトで見ることができる）
作品の価格は2006年版の『美術市場』では「号3万円」とされていた。 近現代美術が専門で現代ガラス芸術に詳しい美術評論家の武田厚は「内外のステンドグラス作家は一通り把握しているが、知事のご子息のことは聞いたこともなかった。三十代、四十代の現代芸術家の間ではどうか分からないが、美術界では、ご子息が絵描きだということはほとんど知られていない」と発言した。東京都内の有名画廊の関係者は「絵やステンドグラスを見ても才能はあると思う。確かに売れっ子というわけではないが、四十歳くらいで評価が定まる画家などいない。むしろ才能があっても現代画家の場合は売れないこともある」と説明したという。実父・石原都知事は延啓がトーキョーワンダーサイト事業へ参加していたことについて「余人をもって代え難い」とした。
元東京都知事の石原慎太郎は父。石原裕次郎は叔父。長兄に元日本テレビ社員で自民党衆議院議員の石原伸晃、次兄に俳優・タレント・気象予報士の石原良純、3番目の兄に元みずほ銀行勤務・自民党衆議院議員の石原宏高がいる。
毎回芸能人とその家族3組（末期には2組）をゲストに招き、彼らを題材にしたクイズに5人のパネラーたちが答えていた。パネラーは、レギュラーメンバーの相馬隆（当時筑波大学助教授）、松岡きっこ、宮尾すすむにゲストパネラー2人を加えた計5人が務めていた。司会は玉置宏が、出題は城ヶ崎祐子（当時フジテレビアナウンサー）が担当。
まず出場家族は、5人のパネラーの誰がトップになるのかを予想してフリップに名前を書き、テーブルに伏せる。この予想は「ボーナスクイズ」前に公開する。問題は全7問。1問目から6問目までは、出場家族に関するクイズ。問題は全て三択問題になっており、パネラーは正解だと思う番号をフリップに書く。正解すれば1点獲得。問題は「画面向かって（以下同じ）左の家族」→「中の家族」→「右の家族」→「左」→「中」→「右」という順序になっている（末期は「左」→「右」→「左」→「右」→「左」→「右」）。そして最終問題（7問目）は「ボーナスクイズ」。まずスタジオにある一般人が1名登場。パネラーはその人がどの家族と関係あるかを答える。正解すれば複数点獲得。ただし点数は玉置の独断で決められるため、全員にトップのチャンスがあるか最下位パネラー（稀にブービーパネラーも）は泣きを見るかのいずれかとなる。最終的にトップになったパネラーや、それを予想した家族には、それぞれ賞品が与えられる。またトップパネラーは、トップ予想が的中した投稿葉書の中から抽選して1枚を選ぶ。その投稿者にも賞品が与えられる。
レギュラー陣全員でテーマソングを作ったことがある（題名は不明）。
井上 孚麿（いのうえ たかまろ、1891年（明治24年） - 1978年（昭和53年））は、日本の歌人・法学者。台北帝国大学教授、法政大学教授、亜細亜大学教授。
長崎県平戸出身。父は井上寅之助、母はテイ（千浦庄七守本の長女）。専門は憲法学。GHQ占領直後に日本国憲法無効論を唱えた。次男の實氏は東京銀行元頭取。
フランシス・ファーセルス・チャーチ (Francis Pharcellus Church, 1839年2月22日 - 1906年4月11日)はアメリカの新聞記者。8歳の少女が新聞社に送った“サンタクロースは実在するのか”という投書に対して答えた社説を執筆したことで有名である。
ニューヨーク州ロチェスターに生まれる。父、兄も出版人として活動し、父のファーセルスは牧師のかたわら『ニューヨーク・クロニクル』紙を創刊し、兄のウィリアムは1863年に『陸軍・海軍ジャーナル』誌、1866年に『ギャラクシー』誌を創刊している。フランシスは兄が二つの雑誌を創刊する際にそれを手伝っている。1859年にコロンビア大学を卒業した。南北戦争時に『ニューヨーク・タイムズ』の戦争特派員として従軍した。その後、上述の2誌の立ち上げに関わり、ギャラクシー誌がアトランティック・マンスリーに吸収されると、ニューヨークの主要紙『ザ・サン』の論説委員となり、社説を書くようになった。兄のフランシスは一時期同紙の共同経営者の一人であった。1897年9月、ニューヨークに住む少女ヴァージニア・オハンロンは小学校で「サンタクロースはいるのか」について同級生と口論になった。彼女はサンタクロースはいると主張したが、同級生はいないと主張していた。サンタクロースは実在するか家に戻って質問したところ、医師をしていた父、フィリップ・フランシス・オハンロンは『ザ・サン』に投書するよう提案したため、彼女は「サンタクロースはいるのか、教えて欲しい」という手紙を送った。『ザ・サン』に対して送られたこの様々な論争を巻き起こしかねない投書に対して、チャーチは初め当惑したが、9月21日、「この世には、愛や思いやりといった、目には見えないけれども確かに存在するものがある。それと同じように、サンタクロースも確かに存在する」という内容の社説を書いて答えた。"Yes, Virginia, there is a Santa Claus"（そうです、ヴァージニア、サンタクロースはいるのです）という一節のあるこの社説は大きな反響を呼び、以後、『ザ・サン』は毎年クリスマスが近づくとこの社説を掲載したほか、この文章は様々なところで取り上げられ、クリスマスの名文の一つとなった。しかし、当時この社説の筆者は発表されておらず、筆者がフランシスであると明らかになったのは彼の死後のことであった。生前、ヴァージニアとフランシスが出会うこともなかった。兄のウィリアムはまた、アメリカ大統領ユリシーズ・S・グラントや科学者ジョン・エリクソンの伝記を書いたことでも知られている。1906年、ニューヨークで死去し、スリーピー・ホロウに埋葬された。
住所：〒289-0399 千葉県香取市本郷11-2民営化直前の集配業務再編において、多くの集配普通郵便局は統括センターとなったが、当局は配達センターとされたため、民営化後も郵便事業株式会社の支店は併設されず、集配センターが併設された。
2005/2006 ISUグランプリシリーズは、2005年（2005-2006シーズン）開催のISUグランプリシリーズで、日本、カナダ、中国、アメリカ、ロシア、フランス各国開催の1大会ずつ、及び決勝大会であるISUグランプリファイナルで構成された世界選手権シリーズである。国際スケート連盟が企画し各国のフィギュアスケート競技統括団体が運営に当たり、前シーズンの国際競技会成績などにより選抜された選手が出場し、男女シングル、ペア、アイスダンス競技が行われた。なお世界フィギュアスケート選手権はシリーズの構成大会ではなく別途開催されている。
NHK杯国際フィギュアスケート競技大会、エリック・ボンパール杯、スケートアメリカ、スケートカナダ、中国杯、ロシア杯の6大会には、前年度の世界選手権の成績の上位者等が出場権を得て、各選手が2大会または1大会に出場した。今開催では前シーズンのベストスコアランキングは考慮されておらず、ISU世界ランキング36位まで出場招待がなされた。また2005年世界フィギュアスケート選手権上位10選手がシード選手とされた。
スケートアメリカからNHK杯までの6試合の順位に応じて選手に得点が与えられ、合計得点上位6選手（組）が決勝大会であるISUグランプリファイナルの出場資格を得る。複数の選手（組）が同点で並んだ場合は最高順位の高い選手（組）が、さらに最高順位も同じだった場合はスコア合計の高い選手（組）が出場資格を得る。上位6選手（組）の中に辞退者が出た場合は獲得ポイント7位以下の選手（組）が繰り上がる。
明徳商業から共同石油（現・JX）に入社。オールジャパン優勝4回、日本リーグ優勝3回の黄金時代を支え、個人でも3ポイント賞を受賞。1989年に全日本チーム入り。2度の世界選手権などを経験。1996年のアトランタ五輪にも出場。大会後現役引退。現在は主婦業の傍ら全国で後身の指導に当たる。また、JOMOの同期で親友でもある原田裕花とコミュニティーサイトも運営している。
ロサンゼルスの工事現場からフェンスを盗んでいたルイス・ブルームは、警備員に見つかるものの、彼を襲い、更に時計とフェンスを盗む。スクラップヤードで盗んだ品の値段を交渉する際に、ブルームは仕事を求めるが、現場監督は泥棒を雇う気はないと告げる。自動車事故の現場を撮影するフリーランスのカメラマンを見たルーは、彼らに触発され、盗んだ自転車との物々交換でカムコーダーと警察無線受信機を手に入れ、それらを用いて車強盗の襲撃後の現場を撮影し、ローカル局に売り込む。朝のニュース番組の監督であるニーナはルイスが撮影した動画を購入し、撮影を続けるように勧める。彼女は、多くの視聴者の関心を得られる郊外の裕福な住宅街での暴行事件の映像を要求する。ルイスはお金が欲しくてたまらない若者リックをアシスタントとして雇う。より刺激的な映像を撮るため、ルイスは遺体を動かすなどの犯罪現場の改ざんに手を染め、その映像で儲けた金で高い機材と速い車を購入する。競争相手からのビジネスのオファーを断り、更にその競争相手のバンに細工をする。その後バンは事故を起こし、ルイスはその様子を撮影する。さらに自分の映像がニーナにとって必要不可欠な事を知り、セックスの相手をしないと映像を売らないと脅す。ルイスとリックは高級住宅地であるグラナダ・ヒルズで起こった強盗殺人の現場に、警察に先んじて到着した。ルイスは殺害された被害者の映像を撮影する。ニュース番組のスタッフはその映像は倫理に反すると放送に反対するが、ニーナは必ず放送するといって無視する。映像と引き換えに、ルイスはより多くのお金と、自分の存在を局中に知らせることを要求する。警察はルイスを疑い、家宅侵入の映像について尋ねる。彼は2人組の犯人がSUVに乗って逃走する映像を撮影していたが、正体の写った部分を削除したテープを提供する。その後、ルイスはナンバーから自分で犯人の自宅を突き止め、リックとレストランまで車で尾ける。怯えるリックはルイスが儲けるお金を山分けにするか、自分が警察に通報するという。山分けに同意したルイスは警察に武装した容疑者がいると通報し、銃撃戦を撮影するのを待ち構えた。彼はリックを脅して車から降ろし、別の角度から撮影させる。警察がレストランに到着し、銃撃戦が始まる。犯人の1人は殺害され、もう1人はSUVで逃走する。ルイスとリックは警察とのカーチェイスを追跡しながら撮影する。追跡の末SUVが横転した後、ルイスはリックに犯人は死んだから近づいて撮影しろと命令する。しかし犯人は生きていて、撮影するリックを車中から撃ち倒して逃走を図る。警察が到着し犯人を射殺する。リックが横になり死にゆく中、ルイスは彼を撮影し、彼に対し「自分が信用できないヤツとは仕事はできない」と言い放つ。ニーナは映像に満足し、ルイスへの信頼を伝える。ニュース番組の制作陣は『強盗殺人』は実は違法薬物の取引に絡んで起こったものだと知るが、ニーナはこの情報を外し事件を最大限感情的なものにする。警察は映像を押収しようとするが、ニーナは所持する権利があるとし拒否する。警察に取り調べを受けたルイスは、犯人が乗っているバンが彼を追跡してきたと話をでっちあげる。取調の刑事は嘘であると見抜くが、証拠がないため、彼を釈放する。ルイスはバンを2台購入し、インターンを雇い彼のビジネスを広げる。バンは交差点で二手に別れ、夜の街に消えてゆく。
ジレンホールが2013年4月に最初に出演することに同意した俳優である。作品は380作品の応募から抽選で選ばれた10,000万ドル分の6月分カリフォルニア州撮影税額控除の31作品の中に含まれていなかったが、230万ドルの控除を受けた。ビル・パクストンとレネ・ルッソが2013年9月に出演に同意し 、続いてリズ・アーメッドがジレンホールの『運転手で被保護者』としての出演が決定した。ケヴィン・ラームがニュース番組の編集者として2013年10月に出演が決まった。
『ナイトクローラー』は高い評価を得ており、その多くがジレンホールの演技を称えている。Rotten Tomatoes では231のレビューの内、95%が好評的なもので、平均評価点が10段階の中で8.2である。サイトでは「息の間もつかせず、ハラハラし、ジェイク・ジレンホールの強力な演技によって、『ナイトクローラー』は暗くムカムカするスリルが味わえる。」と評している 。Metacritic では45の評価の内、評価点が100の中で76であり、「大体好意的な評価である」と示している。しかしながら、映画で描かれていたテレビニュースビジネスとフリーランスの撮影者との関係には正確性に疑問があるとニュースビジネス関係者は発言している。
公開初週に『ナイトクローラー』は1,040万ドル稼ぎ、『Ouija』(公開第2週目で1,070万ドル)に次ぐ第2位となった。 11月6日時点で、作品はアメリカ合衆国で14,244,877ドル、国外で1,769,000ドル稼ぎ、全世界全体の収入が16,013,877ドルとなっている。
蓋沼の浮島は、堰き止められる前に繁茂していたキタヨシなどが枯れ死し、水面に浮上した根茎にミズゴケなど別の植物が繁茂するなどした。蓋沼は水の出入りが無い為、破壊される事無く浮島へ成長したとの見解が有力である。現在その表面にはサギソウ、トキソウ、マルハノモウセンゴケ、ミツガシワ、ヤマドリゼンマイなど約60種の植物や昆虫などが生息している。
大学剣道部主将の国分次郎は強く正しく、決然とした姿勢がその剣や生活にも行きわたっているような青年である。後輩で一年生の壬生は次郎を尊敬し、次郎のようになりたいと思っている。次郎の同級生の賀川は、主将として迷いのない次郎の言動がうとましく、傲慢とも感じ、その美しい微笑に嫉妬していた。次郎も賀川も同じ剣道四段だったが、審査の厳しい大学での段位では賀川は三段だった。大学の段位が四段の次郎は、もし連盟の査定を受ければ楽に五段がとれる実力であった。しかし次郎は決して連盟の査定に出ようとはしなかった。そんな余裕のある次郎に賀川は重苦しさと感じ、時あらば彼に反抗し、自分の流儀を主張したいと思っていた。剣道部の夏の合宿は西伊豆の田子という漁村で行なわれることとなった。合宿場所は円隆寺という禅寺である。主将・次郎の統率の下、海で泳ぐことは禁じられ厳しい稽古が続けられた。合宿8日目に部長の木内が船で着くという電報があり、次郎と副主将らが迎えに出た。そのとき、賀川が、時間が十分あるから次郎がいない隙に海へ泳ぎに行こうと皆を誘う。うだるような暑さの中に投げ入れられた誘惑に皆は乗ったが、壬生だけは断った。しかし、木内や次郎たちが予定より早く車で戻ってきた気配がすると、壬生は急に、1人だけ規律を守った自分を次郎は偽善的に見るのではないかと考え、急いで皆のいる海へ駆けていった。皆が海から帰ってきた時には、すでに木内と次郎らが本堂にいた。賀川は木内の命令によって東京へ帰らされる罰を受けた。反抗的な賀川は、うなだれる次郎を烈しい目で見つめた。夕食の後、次郎は壬生に、「お前も皆と一緒に海へ行ったのか」と訊ねた。壬生は自分も海に行ったと晴れやかに嘘を言った。合宿の最後の晩、納会の演芸のさなかに次郎は席を立って行った。稽古着に竹刀を掲げて出て行くのを部員の1人が見かけていたが、夜中になっても戻らないので騒ぎになった。皆で手分けしてあたり一帯を探すと、裏山の頂きの林の中で、腕に竹刀を抱え仰向きに死んでいる次郎を、壬生を含む一隊が発見する。
三島由紀夫は、1963年（昭和38年）2月に、評論『林房雄論』を発表するが、同年に発表された他の作品と関連し、〈僕の考えを批評の形で出したのが『林房雄諭』だし、小説にしたのが『午後の曳航』や『剣』で、『喜びの琴』はその戯曲といふことになります〉と述べている。『林房雄諭』には、〈マルクス主義への熱情〉も、明治維新の〈攘夷論〉も同じ〈心情〉から出た〈思想〉であるという三島の考察があり、三島はそれを、〈その志、その「大義」への挺身こそ、もともと、「青年」のなかの攘夷論と同じ、もつとも古くもつとも暗く、かつ無意識的に革新的であるところの、本質的原初的な「日本人のこころ」〉だとしている。そして『林房雄諭』の中で述べていた一句は、『剣』の主題との関連で、1968年（昭和43年）1月の円谷幸吉の自殺に際しても、次のような一節の中で繰り返し言及されている。円谷選手の死のやうな崇高な死を、ノイローゼなどといふ言葉で片付けたり、敗北と規定したりする、生きてゐる人間の思ひ上がりの醜さは許しがたい。それは傷つきやすい、雄々しい、美しい自尊心による自殺であつた。私はかつて全く同じやうなケースの自殺を、「剣」といふ小説で描いたことがあるが、小説のやうに純粋化された事例が現実に起つたことにおどろかされた。（中略）私は円谷二尉の死に、自作の「林房雄論」のなかの、次のやうな一句を捧げたいと思ふ。「純潔を誇示する者の徹底的な否定、外界と内心のすべての敵に対するほとんど自己破壊的な否定、……云ひうべくんば、青空と雲とによる地上の否定」そして今では、地上の人間が何をほざかうが、円谷選手は、「青空と雲」だけに属してゐるのである。 — 三島由紀夫「円谷二尉の自刃」こうした三島の思考である「〈思想〉と〈心情〉のドラマ」、「〈心情〉の純粋な極致」、「〈思想〉、イデオロギーを越えた〈心情〉」が作品主題になり、三島がその〈心情〉に「類のない意義」を見出していることが看取されている。なお、作品素材となる剣道については、東京学芸大学、国学院大学、学習院大学の剣道部に取材をしている。
佐伯彰一は『剣』を「かくべつ充実した作品」と評し、クライマックスは主人公の自殺となっているが、「一種澄妙な透徹感が全体をつらぬいていて、爽やかな後味さえのこす」と述べて、その「恐ろしいほど透き通った澄明度、主人公の剣道の構えそのままに一分の隙もない均斉ぶり」において、『憂国』よりも上だと賞讃している。そして剣道の動作を表わす描写を、明澄で「フィジカルな力にあふれた描写」とし、そこに見られる「鮮明なイメージ」を、「無駄のない直截さ」と評しながら、その文体は「必要なものは、くまなく形象化されながら、一切の贅肉は思いきりよく剃り落とされ」て、柔軟かつ張りつめているとしている。そして、主人公を〈稀な、孤独な〉人物だと簡素に表現している三島の描き方について佐伯は、人物像を綿密に描かないことによって、「緊張と一貫性の効果」を生み、「鋭利な一瞬の疾駆のような、見事な虚像」となっているとし、ヘミングウェイが〈稀な、孤独な〉漁師や闘牛士を「鋭利な筆致」で「古き良きアメリカの魂」を描いたように、三島もまた、『剣』のような「見事な主人公を通じて、古き良き日本の魂をとらえ得た」と評しつつ、その「抽象化し、純化して、ほとんど余白で暗示に頼るという筆致もまた、古き良き日本の芸術の方法」であったと解説している。佐藤秀明は、最後の主人公の合理的には割り切れない決意には、三島が『林房雄論』や、『剣』と関連して円谷幸吉への献辞でも述べる〈純潔を誇示する者の徹底的な否定、外界と内心のすべての敵に対するほとんど自己破壊的な否定、……云ひうべくんば、青空と雲とによる地上の否定〉という〈変革の原理〉へと結びつく情念があり、それは三島文学に見られる「現実が許容しない詩」とも言い換えられると考察しながら、それを三島は、〈もつとも古くもつとも暗く、かつ無意識的に革新的であるところの、本質的原初的な「日本人のこころ」〉として掘り起こしていると解説している。松本徹は、『剣』や『林房雄論』などを書いていたこの時期の三島の心境について、思想、イデオロギーを越えた、「われわれの内を強く流れる心情とでも言うべきもの」へと関心を向けていたと解説している。また、ささいな裏切りも許さず自決した主人公の最後を、「剣の強さがガラスのように繊細で透明なものとなり、砕け散るところ」が捉えられていると評している。菅原洋一は、「三島の短編のみならず、その作品中でも、屈指の作品のひとつである」と『剣』を評し、〈青年だけがおのれの個性の劇を誠実に演じることができる〉と考えていた三島の言葉を引きながら、「（三島）自身の分身ともいうべき次郎の死は、むしろ完成劇であった」と解説している。そして、〈ただ一点を添加することによつて瞬時にその世界を完成する死〉という、三島が語っていた言葉を挙げ、「次郎の唐突な死」がそれであったと指摘しつつ、それは作者・三島の「浪曼」であり、「次郎の心情の顕在化」でもあると共に、『剣』の幕切れにふさわしい「強烈な完成」だと論考している。また、冒頭と結末部において、次郎の黒胴につけられた「二葉竜胆の金いろの紋」が、意図された符牒のようになっている点を解説しながら、竜胆の花言葉（強い正義感、的確、誠実、悲しんでいるあなたを愛する）と『剣』のクライマックスが重なり印象的だと評している。
『剣』は、小説発表からわずか5か月で映画化された。雑誌に掲載された小説を市川雷蔵が読んで、自ら映画化を希望した。雷蔵は1964年（昭和39年）が明けるとすぐ撮影準備に入り、三島も参加する午前4時の寒稽古（学習院大学剣道部）見学をしているが、多忙を極める2人がここまでするのは、作品への情熱、そして、三島が雷蔵を本物の俳優だと認め、期待していたからだろうと、大西望は述べている（炎上 (映画)#市川雷蔵と三島由紀夫も参照）。『剣』はテレビドラマとしても映像化されているが、三島はそのドラマと映画を比較し、「加藤剛の主役は、みごとな端然たるヒーローだが、映画の主役の雷蔵と比べると、或るはかなさが欠けてゐる。これはこの役の大事な要素だ」と感想を「週間日記」の金曜日に書いている。塩田長和は『日本映画五十年史』の中で、映画『剣』について、「ここでは雷蔵が三島の分身ではないかと思わせられるほどだった」と評している。大西望は、雷蔵が次郎の正しさ強さ、「はかなさ」を見事に表現し、三島の理想を体現することに成功していると評し、「三島由紀夫が描き、市川雷蔵が体現した反時代的な青年は、三島の理想とした反時代的な〈美〉を象徴する人物でもある。三島はこういった青年を描くときに、共通した特徴を持たせている。それが〈微笑〉である」としている。また、市川雷蔵という俳優自体に、「生活臭がなく人生にも芸道にもストイックなところ」があったとし、そこが、「人生」よりも「美」を選ぶ三島作品の主人公たちを表現できた理由だと解説している。
スイスは一人当たりの国内総生産は西ヨーロッパ諸国上位であり、スイス・フランも他国通貨よりも比較的安定している。2009年時点では、金融部門は国内GDPの11.6％を構成し約195,000人（労働人口の約5.6％に相当、内約136000人が銀行部門）の雇用元である。また、海外では推定103,000人を採用している。ヴェストファーレン体制と永世中立国（世界大戦や欧州連合など。後者は2002年加盟）の特徴から、安定的な繁栄環境であると諸外国から認識されていた。世界の中央銀行をまとめる国際決済銀行（BIS）が、1930年に設立以来バーゼルに拠点をおいており、第一次世界大戦では重要な役割を担った。世界的資金の推定3分の1はスイスに預金されており、2001年には2.6兆USドル、2007年に記録的な2.7兆USドルに達した。2011年、スイス金融部門の59.4％、GDP6.2％に相当する350億スイス・フランに達した。スイス国内の外資系銀行は、銀行秘密法の改悪により2012年から2013年5月の終わりまでにスイスでの外資系個人銀行数が145から129に減少したと発表した。それ以前の5年間で、外資系銀行の管理資産は、納税や引き出しにより870.7億スイスフラン（$921億ドル）と25％減少した。 「スイス銀行」という単一の銀行は存在せず、スイス連邦の中央銀行であるスイス国立銀行とも別である。一般には、匿名性や守秘性の高さで知られる。プライベート・バンキングとその他に分けて説明する。
スイスプライベートバンクとは、ナンバーズアカウントを開設できるという意味でのスイス銀行である。口座名義までが契約者の任意の番号で管理され、名義人が表示されない匿名口座は守秘性が非常に高い。スイスのプライベートバンクは、無限責任をもつ個人銀行家＝プライベートバンカーがパートナーとして経営している銀行であり、世界の富豪に愛用されてきた長い伝統と実績、および先述の高い守秘義務の規定がある。口座の顧客の身元を知っているのは担当者とごく一部の上層部だけで、口座番号が漏れてもそこから身元を割り出すことはできない。口座番号さえわかれば誰でも振り込みはできるが、口座番号を間違えると、守秘義務により、振り込んだ金は返ってこない。プライベートバンクにおいて、他の顧客や自分の口座の担当以外の従業員との接触を避けるため、顧客は来訪の前に申請し、必ず決められた時間に来訪しなければならない。エレベーターは担当者が待つ階にしか停まらないようになっており、鍵も備えられている。したがって、秘密口座では有価証券を除けば預金の引き出しの6週間前に申請しなくてはならない。口座維持費が必要なので、最低でも常に1,000万円以上の残高を要する（為替相場にもよる）。公共料金の支払いや給与の振り込みは取り扱っていない。スイスプライベートバンクの有名どころはロンバー・オディエやピクテ銀行であるが、さらに二つ例を挙げておく。ジュリアス・ベアもその一つである。2002年に解雇されるまでジュリアス・ベアのカリブ海部門の最高執行責任者であったルドルフ・エルマー（Rudolf Elmer）は、同行の脱税関与を裏づける顧客データをウィキリークス等のメディアや連邦・州の税務当局に送りつけ、法廷で銀行秘密保持の原則がスイス国外にも適用されるかどうかを争っていたが、2018年10月初旬、スイス連邦最高裁判所は国外適用を否定した。J・サフラ・サラシン（J. Safra Sarasin）は2002年3月にラボバンクが28％支配するところとなり、会社形態も変わってウォールストリート・ジャーナルなどに報じられた。2011年11月、サフラグループに買い戻された。なお、匿名口座と呼ばれるものは、プライベートバンクでなくてもクリアストリームのような国際決済機関に開設できる。
『西部警察』『ゴルゴ13』『ルパン三世』『ブラック・ジャック』のような犯罪者や非合法な活動をテーマとした作品にスイス銀行が登場する理由として、スイス銀行法の匿名性・守秘性の高さ、およびそれによってもたらされる負の側面が挙げられる。ゲーム『トロピコ』はスイス銀行の口座にプレイヤーの私的財産を溜められる。小説『聖獣配列』・『霧の会議』は送金の描写が具体的である。プライベートバンクの主な顧客層は世界の王侯貴族や、大企業の社長といった富裕層とされる一方で、スイス銀行法に基づく顧客情報の厳格な秘匿・守秘性（高度なプライバシー保護）と番号口座（ナンバーズアカウント）により口座所有者の名前や住所を含む情報が一切開示されないという特徴は、非合法活動や犯罪を含む不法・不正な報酬の受け取りやその蓄財・脱税にも最適であり、世界各国の独裁者や犯罪者が利用していると言われ、「独裁者の金庫番」「犯罪者の金庫番」とも呼ばれる。北朝鮮の金正日総書記などがスイスの銀行に巨額の財産を隠しているとの噂は多々あるものの、スイス銀行は法的に犯罪が立証されない限り情報を開示できないため、実際に判明した事例は少なかったが、フィリピンのマルコス元大統領の不正蓄財の発覚と返還をきっかけに、退任したり逝去した国家指導者や独裁者の不正な蓄財が明らかになるケースが増える傾向にある。これはアメリカ同時多発テロ以降、世界中の国家や金融機関が資金洗浄に厳しく対処するようになり、ますます拍車がかかっている。ただし、全額が返還されるわけではなく、スイスの法律により約半額が返還されるのが一般的であり、かつ返還先が不正を証明できずに、時間切れで凍結解除となる事例が散見されがちである。2011年、スイス政府（財務省）はわずか1か月の期間に、国内銀行に対しコートジボワール、チュニジア、エジプト、リビアなど外国の指導者（ローラン・バグボ大統領、ザイン・アル＝アービディーン・ベン＝アリー元大統領、ホスニー・ムバーラク元大統領、ムアンマル・アル＝カッザーフィー大佐）の資産を封鎖するよう命令を出した。
1995年5月、スイス大統領はホロコースト期間中にスイスがユダヤ人難民の入国を拒絶したことを公式に謝罪した。これとほぼ同時に、次の問題が浮上した。スイス銀行がホロコースト期のユダヤ人口座数十億ドル相当を保持したままであることが明らかになったというものである。同年12月、世界ユダヤ人会議はアルフォンソ・ダマト上院議員と手を組んだ。ホワイトウォーター疑惑の公聴会が進行中だったビル・クリントン大統領がダマトと和解して支持を与え始め、上は連邦政府の11機関と上下両院から、下は全米各州の州政府や自治体まで、超党派の圧力がスイスへ向けられた。1996年4月、休眠口座に関する上院公聴会が開かれた。調査員6人、委員長にFRBのポール・ボルカーを据えた「有識者による独立委員会」は、5月の「理解覚書」で正式に任命された。12月にはスイス政府が「専門家による独立委員会」を任命し、金取引の調査にあたらせた。しかし、両委員会が動き出す前に世界ユダヤ人会議は金銭による和解へ向けてスイスに圧力をかけ始めた。10月初めにエドワード・フェイガンらが200億ドルを求める訴えを起こした。数週間後に協力者を集めてもう一度集団訴訟を起こした。翌年1月には正統派ユダヤ人コミュニティー世界会議が訴訟を先導した。3つの訴状はすべてブルックリン地方裁判所に提出、コーマン判事に統合整理された。こうした法的手段による攻撃にとどまらず、世界ユダヤ人会議はニューヨーク州とニューヨーク市の会計監査員に接触して、1996年2月にスイスの銀行へ経済制裁措置を警告する書簡を両人に送らせた。1998年6月、スイス銀行は最終和解案として6億ドルを提示したが、昨年末に世界ユダヤ人会議のブロンフマンは30億ドル以上を要求していた。1998年7月に先の会計監査人らが制裁強化を持ち出して脅迫すると、8月になってコーマン判事の調停に臨み、スイスは12億5000万ドルの支払いに同意した。1999年12月、ボルカーの「有識者による独立委員会」が『スイスの銀行におけるナチ迫害犠牲者の休眠口座に関する報告』を出した。この報告は次のように述べる。1933-1945年の銀行記録すべてを調べることはできなかったが、60％という口座記録の回復率は、特にスイス法が10年以上の記録保管を義務づけていない状況では驚異的だった。報告によると、54000の口座が「ナチ迫害の犠牲者と関係する」多少の可能性がある。口座名義の公表に値するものはその約半数で、このうち1万口座は1億7000万から2億6000万ドルに相当する。残る口座は時価の算定ができなかった。この報告には重要な付録が存在し、当時のユダヤ人が資産を避難させる「望ましい行き先」がリスト化されている。アメリカとスイスが3位以下に大差をつける候補であった。そこで、アメリカの銀行ではホロコースト期の休眠口座がどうなっていたのかが問題になる。この点、Seymour J. Rubin氏は次のように結論した。合衆国は、国内にある相続者のない資産を認定するためにごく限られた施策しかとらず、支出可能としたのは（中略）わずか50万ドルである。スイスの銀行がボルカー委員会の調査以前の段階ですでに3200万ドル分を認定していたのとは対照的だった。
(現在)   開運!なんでも鑑定団(過去)　  月曜ドラマ・イン　はらたいらのおらんく風土記
2012年7月7日、15歳にしてクラブ・リベルタのトップチームの試合に出場した。2016年よりトップチームのレギュラーとなった。2017年12月31日にメジャーリーグサッカーのニューヨーク・シティFCへの加入が発表された。
U-20代表として2015 南米ユース選手権、2017 南米ユース選手権に参加した 。コパ・アメリカ・センテナリオのパラグアイA代表の仮メンバーのうちの一人となったが、最終メンバーからは外れた。その後2017年7月1日に行われたメキシコ代表との親善試合の85分に投入されてA代表初出場を果たした。
石工組合としての実務的メイソンリーが前身として中世に存在した、とする説もある。こうした職人団体としてのフリーメイソンリーは近代になって衰えたが、イギリスでは建築に関係のない貴族、紳士、知識人がフリーメイソンリーに加入し始めた（思索的メイソンリー。「思弁的-」とも）。それと共に、フリーメイソンリーは職人団体から、友愛団体に変貌したとするのである。または、実務的メイソンリーとの直接の関係はなく、その組織を参考に、貴族たちが別個に作ったのが、思索的メイソンリーであるともいう。中世ヨーロッパでは、建築はあらゆる分野の技術に精通する必要がある「王者の技術」とされ、建築学や職人の社会的地位は高かった。また、技術の伝承についても厳しい掟が設けられた。その神秘性から、実務的メイソンリーが貴族などに注目され、薔薇十字団の正体ではないかと期待する者もあった。もっとも、これについては実務的メイソンリーはあくまでも石工団体であり、期待は裏切られた結果に終わったようである。石工団体を元にした名残りとして、石工の道具であった直角定規とコンパス（Square and Compasses）がシンボルマークとして描かれ、内部の階位制度には「徒弟（Entered Apprentice）、職人（Fellow Craft）、親方（棟梁とも訳す。Master Mason）」の呼称が残っており、集会においては、元は石工の作業着であるエプロンを着用する。なお、ピラミッドに目の「プロビデンスの目」をシンボルとするのはフリーメイソンだけではなく、啓蒙時代のヨーロッパにおいて啓蒙思想の立場をとる団体が好んで使用したシンボルであり、フランス人権宣言の上部にシンボルが描かれているのも、基本となる考え方が啓蒙時代の哲学的、政治学的諸原理に由来するためである。友愛団体に変貌したフリーメイソンリーは、イギリスから、商業や文化のネットワークを介して、ヨーロッパ諸国、ロシア、アメリカ大陸、さらには西欧諸国従属下にあるアフリカやアジアの植民地にまで広まった。民間人を対象とする国際的な互助組織がない時代だったので、会員であれば相互に助け合うというフリーメイソンリーは、困難を抱えた人間にとって非常にありがたかった。ウィーンのロッジに加入していたモーツァルトは、同じロッジのフリーメイソンに借金の無心をした記録が残っている。フリーメイソンリーが広まった時期は、絶対王政から啓蒙君主、市民革命へと政治的な激動が続く時代でもあり、特定の宗教を持たずに理性や自由博愛の思想を掲げるヨーロッパ系フリーメイソンリーは、特定の宗教を否定することから、自由思想としてカトリック教会などの宗教権力からは敵視された。とりわけフランス革命の当事者たちの多くがフリーメイソンであったため、しばしば旧体制側から体制を転覆するための陰謀組織とみなされた。ナチス・ドイツの時代にはマルクス主義や自由主義とともに民族の統一を阻む抹殺されるべき教説 として扱われ、弾圧を受けた。独立戦争にかかわった多くの会員がいたアメリカにおいても白眼視される傾向があった。ちなみにニューヨークの自由の女神像はフランス系フリーメイソンリーとアメリカ系フリーメイソンリーの間に交わされた贈り物という側面もあり、台座の銘板にはその経緯とメイソンリーの定規・コンパス・Gの紋章がきざまれている。フリーメイソンリーの入会儀式は秘密とされたが、そのために、かえってさまざまな好奇心をかきたてた。トルストイの『戦争と平和』では1810年代のロシアのフリーメイソンの会合が描写されている。またモーツァルトの『魔笛』にフリーメイソンリーの入会儀式の影響を指摘する意見もある。
日本グランドロッジのグランドセクレタリー であり2002年にグランドマスターを務めたフィリップ・A・アンブローズによるとボーイスカウトやロータリークラブ、ライオンズクラブなどはフリーメイソンリーからの派生であるという。高須克弥が名誉会員に名を連ねる「と学会」 の運営委員でフリーメイソンに関する書籍を著している皆神龍太郎（『トンデモフリーメイソン伝説の真相』『検証　陰謀論はどこまで真実か』等）によると、「フリーメイソンは何をしているのか」という問いはロータリークラブやライオンズクラブが何をしているのかという問いと同様であり、ボーイスカウトを思い浮かべてもよく、ボランティア活動も一生懸命で、フリーメイソンはロッジ内で商売や政治の話はできないので陰謀を巡らせるような組織でもないそうである。フリーメイソンリーとは「全人類の兄弟愛という理想の実現」「文明というものがもつ真正で最高の理想実現」等を目的にする友愛団体であり、ボーイスカウト、ロータリークラブ、ライオンズクラブ等の社会奉仕団体のような慈善活動も行うが、慈善活動が全てというわけではない。ロータリークラブの創始者であるポール・P・ハリスはフリーメイソンであったが、社会奉仕と慈善活動に専念する公開結社として、ロータリークラブを設立したといわれている。愛知県江南市のロータリークラブの話では、フリーメイソンリーからロータリークラブになった経緯としては、ポール・ハリスはフリーメイソンリーのように閉鎖的な秘密結社より開かれた組織を求めたのであろうということであり、ロータリークラブ側（RIA）は組織としてのフリーメイソンリーとの関わりは否定しているということである。フリーメイソンの高須克弥（高須クリニック院長）の話ではフリーメイソンリーがロータリークラブと同様の組織であるかというと、全く違うようである。元国際ロータリー会長レイモンド・ヘイバンズ（Raymond M. Havens）らもフリーメイソンである。ライオンズクラブでは、ライオンズクラブ国際協会の創設者メルビン・ジョーンズ はフリーメイソンである。
第二次世界大戦後の日本においてボーイスカウトは日本のフリーメイソンリー復興に大きな役割を果たし、またフリーメイソンリー側では米国のメイソンたちが日本のボーイスカウトを支援する約束をした。1947年、連合国軍占領下の日本におけるボーイスカウト活動再開を許可した連合国軍最高司令官ダグラス・マッカーサーはフリーメイソンであった。マッカーサーは1949年9月から1951年4月の帰国までボーイスカウト日本連盟の名誉総長を務めた。ボーイスカウト日本連盟の前身である少年団日本連盟初代総裁の後藤新平はフリーメイソンであり、戦後のボーイスカウト復興に取り組んだボーイスカウトの幹部村山有と三島通陽も後にフリーメイソンリーに入会した。日本のフリーメイソンリーはボーイスカウト団体を支援している。日本のフリーメイソンリーの恒例行事「メソニック子ども祭り」にはボーイスカウトが参加する。