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広島県生まれ。崇徳高等学校卒業。同年、理科系大学に入学し中退。1969年駒澤大学文学部地理学科入学、1973年同卒業。同年 東京大学工学部研究生。1977年イタリア政府の招請でトスカーナ州シエナ大学に短期留学。1978年駒澤大学大学院博士課程地理学専攻満期退学。立教大学大学院、青山学院大学、駒澤大学、東京純心女子大学講師を歴任。
ロケット甲子園（ろけっとこうしえん）は、秋田県能代市で8月に能代宇宙イベントで特定非営利活動法人日本モデルロケット協会の主催により開催される高校生によるモデルロケットのコンテストである。当初は2005年から宇宙甲子園の一環として開催されており、2009年以降はロケット甲子園として開催されており、毎年8月に開催される。国内で開催される中高校生を対象としたロケット競技のいわば「甲子園」に相当する競技会で出場校は全国から集結する。
モデルロケットの開発、製造を通じて実践的な知識や経験を習得し、切磋琢磨することによって技術・技能水準の向上を図り、参加者間の交流を促進し、次代を担う技術者を育成することを企図する。モデルロケットの開発、打ち上げの過程を通して自己研鑽、問題解決力の習得が図られる。参加者達は"中高校生"ではあるものの、インターネットを通して入手したノウハウを貪欲に吸収、反映することにより、高い水準に達している。上位入賞者は推薦入学でも有利になり、参加者達の一部は大学に進学後も競技を続ける者もいる。優勝チームはTARC(Team America Rocketry Challenge)への出場権が得られる。2015年度は7校10チームが参加した。
アルゼンチン北東部、エクアドル、ガイアナ、コロンビア南部、スリナム、パラグアイ、ブラジル、仏領ギアナ、ベネズエラ、ペルー。ウルグアイでは絶滅。模式標本の産地（基準産地・タイプ産地・模式産地）はカイエンヌ（仏領ギアナ）。
体長75 - 100センチメートル。尾長50 - 55センチメートル。体重18.7 - 32.3キログラム。飼育下では体重80キログラムに達した例もある。現生のアルマジロ類では最大種。種小名maximusは「非常に大きい、最大の」の意。全身は体毛が変化した鱗状の板（鱗甲板）で覆われる。頭部の鱗甲板（頭甲）は卵型。頭甲と肩部の鱗甲板（肩甲）は頸帯で繋がる。肩甲と腰の鱗甲板（腰甲）の間にある帯状の鱗甲板（帯甲）は11 - 13本で、甲全体を動かすことができる。尾の鱗甲板はほぼ均一な大きさで、不規則な横帯状に並ぶ。鱗甲板の色彩は淡褐色や黒褐色で、頭部や尾の下縁は黄白色で境目は明瞭。耳介は小型で、卵型。歯は100本に達し、陸生哺乳類で最も多い。指趾は5本。前肢の爪は大型で特に第3指の爪は20.3センチメートルに達する。染色体数は2n=50。出産直後の幼獣は体重113グラム。乳頭の数は1対。
標高500メートル以下の地域に生息する。森林やその周辺にあるサバンナなどに生息し、水辺を好む。少なくとも平均452.5ヘクタールの行動圏内で生活する。夜行性。本来は昼行性だったが、乱獲により夜行性になったとする説もある。平均で幅41.3センチメートル、高さ30.8センチメートルの巣穴を掘って生活する。ブラジルでは巣穴の68 %が草原に、28 % が低木林、3 %が森林にあったとする報告例がある。後肢だけで直立し、自分よりも高い1メートルの壁を乗り越えることもできる。動きは俊敏。危険を感じると穴を掘って隠れる。主にアリ類やシロアリを食べるが、甲虫類・ゴキブリ類などの他の昆虫、クモ、サソリ、多足類、小型のヘビ、動物の死骸なども食べる。マットグロッソ州での糞の内容物調査では56.8 %をアリ類が、36.8 %をシロアリ類が占めていたという報告例もある。まれに植物質を食べることもあり胃の内容物から種子が見つかったり、果実を食べた報告例もある。前肢で蟻塚や地面を掘り起こし、中にいる獲物を食べる。繁殖様式は胎生。妊娠期間は約4か月。授乳期間は4 - 6週間。生後9 - 12か月で性成熟する。一方でこれらの数値は広く引用されているものの新生児の体重も含め1983年のMerrettによる単一の報告例によるものであり、他の文献や報告例で実証はされておらず不正確な可能性もあるという反論もある。1回に1 - 2頭（主に1頭）の幼獣を産む。長寿例としては1972年にブラジルで捕獲され、1975年にオランダの動物園で飼育開始、1988年にサンアントニオ動物園で死亡した個体の例（飼育期間12年7か月、推定16年）がある。
ブラジルのアマゾン川流域やパラグアイでは食用とされることもある。甲や尾・爪などが、揺り籠や鍋などに利用されることもある。森林伐採・宅地開発・農地開発・道路建設などによる生息地の破壊、食用の乱獲などにより生息数は激減している。1980年代に生息数が約50%減少したことが示唆されている。1975年のワシントン条約発効時からワシントン条約附属書Iに掲載されている。
万延元年（1860年）4月4日、平戸藩士坂本琢左衛門と澄子の次男として平戸島西ノ久保の母の実家に生まれ、事前の約束通り浦貞元の養子に出された。貞元の京都、壱岐赴任中は養母道子一人に育てられ、藩儒片山尚絅に学業の監督を受けた。井上寅之助に読書習字を学んだ後、藩校維新館に入学、藩学寮値賀亘塾にも学び、明治5年（1872年）の廃校後は山県勇三郎等と楠本瑞山に学んだ。九州を回った貞元から鹿児島での士族の活動を聞き、遊学を熱望するも許されず、代わりに1874年（明治7年）松浦縮蔵の誘いで父貞元と東京に上り、市川遂庵に書、大橋訥庵に経学を学び、征韓論者志佐要一郎の薫陶を受け、1877年（明治10年）5月帰郷した。廃藩置県後、1879年（明治12年）2月平戸警察署巡査となり、武生水警察署に転任、1880年（明治13年）11月平戸に戻り、辞職した。
1881年（明治14年）平戸に帰省中の滋賀県令籠手田安定に父貞元が上京の斡旋を依頼し、4月22日大津に出たが、安定は上京中だったため、30日東京に出て面会したところ、大津で警察御用掛から警部になることを勧められたため、これを断り東京に留まった。当初中村正直の同人社に入学し、12,3の児童等と英語、数学の初歩を学んだが、卒業に5年かかることから、9月1日専修学校に転じ、松浦詮に学資の援助を受けながら法律学、経済学を学び、英語、ドイツ語を兼修した。1883年（明治16年）7月法律科を卒業、3日の卒業式で講演した「権利論」では天賦人権論を否定、民権派を批判した。卒業後、専修学校に科外講座設置を依頼したほか、鎌倉円覚寺の今北洪川に入門、1884年（明治17年）3月下糟屋村普済寺に参禅した。12月高橋健三の勧めでアメリカ留学を検討中、4日甲申事変が勃発、清の情勢に目を向けるようになった。1885年（明治18年）には巨文島事件を受けて陸軍士官学校教師に軍事学を学び、4月習志野演習場の野営演習を見学、5月には大蔵平三の伝で、新潟から上陸した軍隊を東京から迎え撃つ行軍演習を視察した。
官報局長青木貞三の下で内閣制度起草に参加し、1885年（明治18年）12月無事成立後、貞三の推薦で大阪市の内外新報社に就職した。1886年（明治19年）1月平戸に帰省した際、佐々澄治が主筆を務める鎮西日報が丸山作楽により売却される話を聞き、2月長崎に出て、県令石田英吉、書記官北原雅長や各地の運動家に反対を働きかけ、澄治へ1,000円で売却することで決着した。2月長崎を離れ、熊本で佐々友房、熊谷直亮、宮崎民蔵、久留米で鹿野淳二、樋口勇夫、秋月で田島慕、平江実、福岡で箱田六輔、香月恕経、進藤喜平太等と交流し、国会開設に向けて九州の大同団結を確認した。6月上京して貞三に鎮西日報購入資金600円の援助を取り付け、商業電報創刊に参画した。8月長崎に派遣され、長崎事件の経過を取材する傍ら、中村克二郎の依頼で中岡組の佐世保鎮守府工事入札の身元保証金集金に協力し、草刈武八郎、中倉万次郎、河内国十郎、神戸衛次右衛門から出資を取り付け、10月帰阪した。なお、入札は大倉組（大成建設）が獲得した。
1887年（明治20年）10月19日長崎を出発して25日上海に到着、漢口楽善堂荒尾精と会い、20日漢口に入って楽善堂員に合流、商務の傍ら語学を学び、弁髪を蓄えた。1888年（明治21年）ロシア帝国のシベリア鉄道計画に対し危機感を覚えた楽善堂では、軍事知識のある敬一を新疆に派遣し、イリ将軍劉錦棠の幕僚となってロシアの南下を阻止することを決めた。6月18日北御門松二郎、河原角次郎を伴い、ロシア軍の進入が想定されるイリ路、アクス路、タルバガタイ路、カシュガル路の偵察、回族、チベット族等の状態、清の軍事、産業政策の視察、楽善堂幹部支部の設立準備等を目的として新疆に向け出発したが、甘粛省蘭州府で先発の藤島武彦等と合流できず、10月29日漢口に帰還した。1889年（明治22年）3月25日、中国人に扮して宋思斉と変名し、藤島武彦と再出発した。襄陽府、老河口、荊紫関、藍田、西安府、鳳翔府、秦州、鞏昌府、狄道州、蘭州、甘州、粛州、嘉峪関を経て玉門県から新疆に入り、ハミ、トルファン、ウルムチ、クルカラウス、イリ、タルバガタイ、ウリヤスタイ、天山路、アクス、カシュガル、ヤルカンド、ホータンを巡り、崑崙山脈を越えてチベットを視察し、ダルツェンドから重慶に戻り、3年後に帰還する計画だった。漢水、終南山を経て5月8日西安府に到着、6月9日出発して9月無事蘭州府に到着した。ここで武彦は引き返すことを決め、西方40中国里の村落で別れたが、これを最後として消息が途絶えた。
1905年（明治38年）日露戦争中波多野養作等により新疆で行方の調査が行われたが、手がかりはなかった。1922,3年（大正11,12年）頃岡野増次郎が洛陽でアルシャー郡王と面会した際、過去に王府で日本人を一泊させたが、制止を振り切り新疆へ向かったとの証言を得た。1935年（昭和10年）春台湾において祖父江某が敬一とミャンマーの豪族の娘との間に生まれた遺児を名乗り、敬一はミャンマーに移った後インドの革命運動で死去したと話し、篤志家の庇護を受けたが、その後上海に逃亡した。
ジョインジュースは、JA和歌山が発売しているみかん果汁を用いた清涼飲料水。
過去にローカルで掛布雅之や関ジャニ∞のメンバーを起用したテレビCMをオンエアしていたため、和歌山県をはじめとして近畿各府県においてはある程度知られているが、ポンジュースのような全国にむけたCM等での宣伝を行っていないため、近畿地方以外での知名度は低い。温州みかん以外を用いた飲料では、本商品のほかに八朔と夏みかんを用いた「結朔」や和歌山県特産の南高梅を用いた「梅ドリンク」などがある。
インドネシア（ニューギニア島南部）、パプアニューギニア（ニューギニア島南部）
大型河川に生息する。汽水域で発見された例もある。成体の天敵は唯一イリエワニのみである。食性は動物食傾向の強い雑食で、飼育下では貝類、甲殻類、魚類等を食べた例がある。水底の砂の中等に潜り、通りかかった獲物を頸部を伸ばして噛みついて捕食する。繁殖形態は卵生。6-8月に河川の土手などに1回に20-45個の卵を産む。
生息地では卵も含めて食用とされる。開発による生息地の破壊、食用の乱獲等により生息数は減少している。ペットとして飼育されることもあり、日本にも輸入されている。流通はまれ。大型種のため、大型のケージが用意できない限り一般家庭での飼育には向かない。アクアリウムで飼育される。潜れるように細かい砂を底砂として最低でも甲高程の深さで敷く。大型種の上に顎の力が強く嘴も鋭いため噛まれるとひどい怪我を負うこともあるため、扱いには注意が必要。
川手昭二（かわて しょうじ、1927年 - ）は、日本の都市計画家・都市設計家。建築家。建築研究者。都市研究家。工学博士。筑波大学名誉教授。創設期の日本住宅公団で多摩ニュータウンや港北ニュータウン建設に携わる。また、筑波大学等で都市設計方面の人材育成にも携わる。東京生まれ。
ハンマーム（アラビア語: حمّام‎, hammām）は、トルコやアゼルバイジャン、アラブ諸国・イランなどの中東全域、アフガニスタン、中央アジア諸国、東アジア諸国に広く見られる伝統的な公衆浴場のことである。語源は「温める」「熱する」を意味するアラビア語の動詞「ハンマ」に由来する。トルコ語では「ハマム (もしくはハマーム、hamam)」という。美的な外観と排水・熱効率が計算された内部の構造は建築学の視点から高く評価されている。
ハンマームは保温などを目的として半地下に建てられ、採光・換気のための窓は設けられていない。乾燥帯に位置する浴場で使用される水は、ファラジ・カナートなどの給水路や井戸水から供給されている。浴場を温めるかまどの燃料は木材のほか、乾燥させた人畜の糞が使用される。かまどの火は料理の火種にも使われ、灰は肥料やセメント・モルタルの原料として再利用される。ハンマームの基本的な構造は、入り口に番台があり、内部に脱衣所と浴室がある。客は貴重品をハンマームの親方に預けて脱いだ衣服をまとめ、腰布を付けて入浴用のサンダルに履き替え、浴室に向かう。閉店前に必ず清掃を行う、ハンマーム内の水盤で洗濯を行ってはならないといった衛生面に関して厳しい規則があり、入浴のマナーとして腰布を纏うことが義務付けられている。しかし、これらの規則やマナーが必ず守られていたとは限らなかった。時代に関係なく庶民の女性は何も纏わずに入浴するのが通例となっている。浴室はふつう蒸し風呂で、浴槽からのぼった蒸気で汗を出し、あかすり師（日本でいう「三助」に相当する）によるあかすりやマッサージ、剃毛のサービスを受ける。アッバース朝時代の記録には、シロップとレモン汁を煮詰めて作った脱毛剤が使われていたことが記録されている。中世には散髪、髭剃り、瀉血といった床屋の仕事も行うあかすり師が存在していた。あかすり師は、男性客に対しては男性、女性客に対しては女性があてられる。ハンマームで行われるマッサージは手荒ではあるが、快適だと言われる。洗面台で体を流し、入浴を終えた客は脱衣所で一服し、親方に入浴料を、あかすり師にはチップを支払って外に出る。「夜のハンマームにはジン（精霊、妖怪、魔人）が出没する」という俗信があり、営業時間を朝から日没の間に限る浴場も存在する。脱衣所で体を休める客は近くの店から取り寄せたコーヒーや茶、水タバコなどを味わい、あるいは果物を食べたり、他の客との会話を楽しんだ。ハンマームはコーヒーハウスのように長時間くつろぎながら楽しむ交際、娯楽の場として庶民に愛されてきた。現代のアラブ世界の小説・映画にも、ハンマームを舞台とした場面が登場する。
イスラム世界の公衆浴場の建設は、正統カリフ時代の征服運動と並行して行われたとされる。中東・イスラーム世界は、かつてのローマ帝国の東南部を征服した際に、ローマ人の浴場文化を引き継ぎ発展させたと考えられている。イスラーム社会で最初期の浴場として知られるのは、8世紀頃に作られたウマイヤ朝時代のものに遡る。預言者ムハンマドは浴場を利用しなかったようであるが、4代目カリフ・アリーは浴場で身体を洗っていたと伝えられている。ハディースは浴場に対して否定的な立場を取っていると考えられているが、常に心とともに身体を清潔に保つことを重んじるイスラムの教えに浴場の目的が合致するために、公衆浴場が一般に急速に普及していった側面もある。また、ハンマームはローマ世界から、浴場に壁画を飾る伝統も受け継いだ。偶像崇拝を禁じるイスラームの教義からイスラーム法学者は浴場の壁画に否定的な見解を示し、イスラーム国家の中にはウマイヤ朝のウマル2世のように壁画の破壊を命じた君主もいた。しかし、ハンマームに壁画を飾る習慣は後の時代まで残り、良質な浴場を構成する条件の1つに美しい壁画を数える意見もある。
イスラーム世界の都市では、ハンマームはモスク、神学校（マドラサ）に次いで重要なものだと考えられている。かつては各街区に必ずモスクや市場（スーク、バザール）とともにハンマームが存在し、多くのハンマームがワクフ（寄進財産）として維持建設されてきた。ハンマームの数の推移はその都市の盛衰を反映し、都市人口と発展の度合いを推定する根拠ともなる。それらの公衆浴場とは別に、国家の君主・有力者は宮殿や自宅に私的な浴場・浴室を建設した。トルコのハマムにはイスラームの習慣に合わされたビザンティン建築の技術が導入され、建築技術は早期に発達した。17世紀半ばのイスタンブールには14,838のハマムが存在し、うち302が公衆浴場、残りの14,536が宮廷と富裕層が所有する浴場だった。イスラム式の浴場は中東以外にインド、マグリブ、アンダルシア地方にも建設され、その址が残る。マリーン朝、ナスル朝時代にマグリブに建設されたハンマームの遺構は現代に残り、エジプトのアイユーブ朝が建設したハンマームとの共通点も指摘される。デリー、ハイデラバード、ボーパールでは、16世紀初頭にムガル帝国によって建設されたハンマームが現在も営業を続けている。
入浴客の性別の区分としては、男女別々の浴場を建設するか、性別ごとに時間帯や曜日を分けて営業することで対応している。女性用のハンマームでは、浴場内で行われるあかすり、マッサージは全てが女性の係によって行われる。13世紀にルーム・セルジューク朝のもとで建設されたハンマームには、日本の銭湯と同様に一つの浴場が男湯と女湯に分けられているものも存在していた。また、女性を親族以外の男性の視線から隠すイスラームの習慣のため、女性用の浴場の入り口は外から目につきにくい場所に設けられている。歴史的には、特に男性社会から隔離され、自由に外出することを制限されてきた女性たちにとっては、素顔をさらして集うことができ、女性同士でくつろいで会話を楽しむことのできるハンマームは貴重な社交と情報収集の場だった。母親が息子に相応しい嫁を探すというような実用的な機能や、結婚式前の女性が親族の女性に囲まれて身づくろいしたりする儀礼的な機能も有していた。女湯は概して騒がしい場所と考えられており、イランやレバノンでは女湯のうるささを揶揄した慣用句が用いられている。中東の都市を訪れた西欧の旅行者たちの書き残した記録には、富裕な階層から庶民に至るまで様々な出自の女性たちが、ベールで顔を隠してハンマームに赴く様がしばしば奇異と驚きの目をもって描写されている。
イランでは、一般的に公衆浴場を指す言葉として「ギャルマーベ」（熱い水）という言葉が使用されており、「ハンマーム」は個人の住居に付随する浴室を指して使われることが多い。11世紀にズィヤール朝の君主カイ＝カーウースが著した教訓書『カーブースの書』には、すでに入浴の作法が記されていた。ズィヤール朝以降のペルシア文学作品、イランを訪問した外国人の旅行記にも、たびたびギャルマーベが登場した。モスクやマドラセと同様に、ギャルマーベにもペルシャ式の建築様式独特のアーチとドームが見られ、壁面がタイルで装飾されている。（サファヴィー建築も参照）上下水道と都市ガスの整備が進む現在のイランでは多くの個人の住居に浴室が設置され、テヘランなどの都市からギャルマーベの姿は消えつつある。近代以前のイランの公衆浴場はエジプトやトルコなどの他地域と異なり、浴槽（ハズィーネ）の衛生状態が極めて悪かった。17世紀後半にサファヴィー朝を訪れたフランス人商人ジャン・シャルダンはイスファハーンの汚染された浴槽について書き記し、近現代のイランの文学作品やエッセイにも汚れた浴槽についての言及が見られる。衛生面での問題からギャルマーベから浴槽は撤去され、一般的なギャルマーベは脱衣室と蒸し風呂の二部屋で構成されている。ギャルマーベとは別に「オルキーデ」（ラン）という公衆浴場が経営されており、サウナのほかに冷水プール、ジャグジー、シャワー室、バーベル、屋外の温水プールが併設されている。
17世紀のロンドンには、すでに「ハンマーム」の名前を冠した浴場が建てられていた。18世紀末までにロンドンに30ほどの「トルコ」式浴場が建てられたが、その多くで売春のサービスが行われていたと考えられており、この種の「トルコ風呂」が「ハンマーム」に対する歪んだ偏見を植え付けた。19世紀の画家ドミニク・アングルはメアリー・ウォートレー・モンタギュー夫人が残した女性用のハンマームの見聞録に触発され、ヨーロッパ人の男性が抱くイメージと欲望が反映された『トルコ風呂』を描いた。一方で、19世紀末のヨーロッパには健全なイスラーム風の浴場も登場する。1867年のパリ万国博覧会、1873年のウィーン万国博覧会では、オスマン帝国の会場にトルコ風の浴場が設置された。
アメリカで「ターキッシュ・バス（Turkish Bath）」と呼ばれていた施設が、日本では「トルコ風呂」と訳されて紹介された。日本で初めてハンマームに触れたのは幕末から明治時代にかけてヨーロッパを訪問した使節団や留学生であり、彼らは道中でエジプトやイスタンブールのハンマームを利用した。横浜鎖港談判使節団に随行した岩松太郎、海外視察中にイスタンブールに立ち寄った谷干城らが、ハンマームの体験記を書き残した。1908年に高輪の岩崎弥之助別宅（現在の開東閣）に脱衣所・冷浴室・温浴室・熱浴室を備えた本格的な「トルコ風呂」が建てられたが、ハンマームが日本に根付くには至らなかった。イスラム世界の宮廷に置かれていたハレムに対する誤解と、ハンマームで行われる洗体とマッサージのサービスが合わさって、「トルコ風呂」が個室付特殊浴場の通称として使用されるようになったと考えられている。トルコ大使館および在日トルコ人の訴えかけによって、1984年に業界団体は「トルコ風呂」の呼称を自主的に廃止し、ソープランドと名称を変えた。
当社は刈田岳山頂エリアにある。当社の所在地は宮城県刈田郡蔵王町大字遠刈田温泉字倉石岳国有林である（刈田嶺神社 (蔵王町刈田岳) ）が、当社は同郡七ヶ宿町内にあるとする俗説もある。ちなみに当社に隣接する三等三角点「刈田岳」（地図）の所在地は、宮城県刈田郡蔵王町大字遠刈田温泉字倉石岳国有林となっている。
月の大気(つきのたいき)は、ほとんどの実用用途に対しては、真空と考えられる。月近傍で地表より上に存在する原子や分子は「月の大気」と呼ばれるが、地球や太陽系のほとんどの惑星の周りのガスの外層と比べると無視できる程度であり、海面上の地球の大気の密度の100兆分の1以下に過ぎない。
甲相駿三国同盟（こうそうすんさんごくどうめい）とは、天文23年（1554年）に結ばれた、日本の戦国時代における和平協定のひとつである。甲相駿はそれぞれ甲斐・相模・駿河を指し、この時それぞれを治めていた武田信玄・北条氏康・今川義元の3者の合意によるもの。締結時に3者が会合したという伝説（後述）から善徳寺の会盟（ぜんとくじのかいめい）とも呼ばれている。同盟の名としては、それぞれの国をあらわす甲、相、駿の順番は定まってはおらず、文献・研究者・機関などによっては順番が異なる。
戦国期には地位権力としての戦国大名の確立にともに大名権力による国内統一が行われ、大名領国の拡大に伴い領国同士の境界紛争が生じ、戦争や和睦や同盟といった外交関係がもたれるようになった。甲斐・駿河・相模の三国においても守護武田氏や今川氏、後北条氏による大名領国が形成され、領国間に存在する国衆などを通じて境界紛争や和睦など外交関係をもつようになっていた。戦国大名同士の同盟は藤木久志によれば攻守軍事協定・相互不可侵協定・領土協定・婚姻の4つの要素から成立し、甲相駿三国においても戦争・和平を繰り返しながらそれぞれの要素を満たして同盟関係の成立に至り、東国情勢に大きな影響を及ぼした同盟として機能した。
甲斐国では応永23年（1416年）の上杉禅秀の乱を契機に守護武田信満が没落したため国衆が台頭し、守護武田家内部の内訌と有力国衆の抗争、関東情勢の影響が複雑に関係し、有力国衆は駿河今川氏や相模後北条氏、信濃国衆ら国外勢力と結び乱国の様相を示していた。信虎期には甲斐国内の統一が達成され、信虎は天文6年（1537年）には娘（於豊）が今川義元に嫁いだことで駿河今川氏との同盟が成立したほか（甲駿同盟）、信濃諏訪氏や上野の関東管領山内上杉氏（当主は上杉憲政）、武蔵扇谷上杉氏と同盟を結び信濃佐久・小県方面への侵攻を志向していたが、両上杉氏と同盟したため後北条氏とは敵対関係にあった。なお、信虎は上杉朝興の娘を嫡子の晴信（信玄）の正室に迎えて扇谷上杉氏との関係強化を図ったものの、晴信夫人は間もなく死去している。天文10年（1541年）に武田家では信虎嫡子の晴信（信玄）による信虎の駿河今川家への追放が起こり、晴信へ当主交代する。晴信は翌天文11年に信濃諏訪氏との同盟を手切とし、諏訪侵攻を行った。さらに晴信は天文13年（1544年）に相模北条氏との和睦を進め、翌天文14年には今川・北条間の第二次河東一乱を調停し、今川・北条に山内上杉氏を加えた三者間での和睦を成立させる。その後、後北条氏と山内上杉氏の和睦は崩壊し再び敵対関係に入り、河越城の戦いで後北条氏は大勝を収める。天文22年には信玄娘の黄梅院が北条家に嫁ぐなど武田と今川・北条三者の間では和睦と婚姻が行われ三国同盟の下準備が整い、一方で武田氏は信濃の領国化（信濃侵攻）を本格化させたため信濃国衆は山内上杉氏を頼り、天文16年の佐久郡志賀城攻めを機に山内上杉氏との関係は険悪化していく。今川氏との同盟関係は晴信への当主交代後も継続され、天文19年（1550年）に義元正室であった信虎娘が病死するが、天文21年には義元娘が晴信嫡男義信に嫁いだことで同盟は回復する。武田氏が晴信期に外交方針を転換し今川・北条との同盟関係に転じた背景には信濃侵攻の本格化が指摘され、信濃侵攻においては守護小笠原氏や北信国衆村上氏との抗争が激化し、天文17年（1548年）の上田原の戦いにおいて武田氏は大敗している。こうした経緯から武田氏は今川・北条との同盟関係により信濃侵攻を安定して進められるようになり、越後の長尾景虎（上杉謙信）との抗争が激化していく（川中島の戦い）。なお、甲斐においては後北条領国の相模に接する郡内地方には譜代家老の小山田氏、今川領国の駿河に接する河内地方には御一門衆の穴山氏がおり、それぞれ甲相・甲駿関係において取次を務めるなど大名間に存在する国衆として重要な役割をになっている。甲相関係においては小山田氏が主に取次を担当しているが、宿老で晴信初期に諏訪郡代を務めている板垣信方、晴信側近の駒井高白斎、向山又七郎らが外交に携わっているほか、甘利信忠の関与も可能性が考えられている。なお、小山田氏は後北条氏の軍役帳である『小田原衆所領役帳』にも向山又七郎とともに名が記載されており、後北条氏から取次給を得ていたと考えられている。甲駿関係においては一門の穴山氏が担当しているが、ほか板垣信方や駒井高白斎の関与が確認されている。
相模小田原の北条氏は元々室町幕府の有力な官僚である伊勢氏の出身であり、足利一門である今川氏と近しい関係にあった。北条氏の始祖である伊勢盛時（北条早雲）の姉北川殿は今川義忠の正室であり、義忠と北川殿の子今川氏親（盛時の甥）を盛時が家臣として補佐していたことから、盛時が自立した後も同盟関係（駿相同盟）にあった。しかし、天文6年（1537年）に今川家の後継者争い（花倉の乱）に乗じて、武田氏と今川氏が婚姻同盟を結ぶことになると、早雲の後を継いだ氏綱は兵を挙げて駿河東部に侵攻し（河東一乱）両氏と衝突。のちに講和に応じ和平への道を選んだが、緊迫した情勢は続いた。天文15年（1546年）、北条氏は河越夜戦の勝利によって武田・今川の連携を後ろ盾としていた両上杉氏・古河公方を駆逐し関東での支配圏を少しずつ広げていた。その後和睦成ったとはいえ今川氏との緊張は続いたが、関東支配のためには武田氏や今川氏との関係悪化は不利益との判断から、両氏との同盟締結への道を模索していた。
駿河府中の今川氏は、今川氏輝が北条氏との同盟関係を重視し、武田氏とは敵対していた。しかし天文5年（1536年）、氏輝の死去によって後を継いだ今川義元は、家督相続に際して、天文6年（1537年）に武田氏と婚姻することで外交方針を転換した。このため北条氏との対立を招き、富士南麓の領土紛争に発展した北条氏との関係は、講和によってひとまずの沈静をみた。その一方で今川氏は遠江、三河へ進出し、尾張の織田氏とも対立、天文17年（1548年）の小豆坂の戦いなど大規模な軍の衝突も起きていた。このように東と西に敵を持つことは戦略上好ましくないと考えた義元は、武田・北条両氏との関係修復の上、新たな盟約を結ぶことを求めた。
同盟締結による三者の利益は明らかで、武田氏では、信濃における覇権を確固たるものにするため、天文22年（1553年）から始まる川中島の戦いで越後国上杉氏との数次にわたる争いが本格的になった。この合戦では、甲相同盟により同じく北武蔵において上杉と対決していた北条と相互に兵を出し、今川氏からも援軍が派遣されている。不利な点は、今川氏と北条氏が三河から下総までを支配しているため、日本海側に領地を獲得しない限り直接海に出られない、又交易出来ないということである。北条氏では、今川氏との友好関係を取り戻し、北武蔵侵攻において武田氏とは上杉謙信という共通の敵を持つことで甲相同盟により後背の憂いをなくし、上杉を名目上の主と仰ぐ、佐竹・宇都宮・長野・里見などに対して関東の平定を押し進めることが可能となった。不利な点は上洛する道を今川氏と武田氏に塞がれていることが挙げられる。ただし北条氏はそもそも上洛を志向していないという説が有力である。今川氏では、新たに影響を及ぼした三河の経営など、領内の支配体制を確立しつつ、戦略面においては争う相手を織田氏のみに絞ることが容易になった。武田氏の太平洋沿岸への進出が事実上不可能であること、北条氏が将来上洛を企画しても陸路では難しいことを考慮すると、三国同盟は今川氏が最も得をすると考えられる。(そもそも働きかけているのは今川家の太原雪斎である。)
甲相駿三国同盟は別に「善得寺会盟（善得寺の会盟、善徳寺の会盟、または会盟を会談）」と呼ばれることがある。また「善得寺会盟」を出来事、甲相駿三国同盟を外交状態と、区別して表記されることもある。が、「善得寺会盟」自体の史実性は否定されている場合も多い。善徳寺は現在の静岡県富士市今泉に所在した臨済宗寺院で、創建は南北朝時代。善徳寺城と呼ばれる城郭でもあった。今川義元も幼い頃に入山し、後北条氏との争いで焼失するが、その後再建された。この同盟の功労者として今川氏に仕えた太原雪斎の名がよく挙げられている。雪斎は善得寺で修行していたことがある僧で、主君今川義元に武田氏・北条氏との同盟の重要性を説き、武田信玄と北条氏康をも説得したとされる。そして、三者の会談の場として、権力から中立である寺院がふさわしく、自身とも縁が深い善得寺を斡旋した、というものである。この三者会談は小説や歴史ドラマなどにも取り上げられることが多く、武田信玄、北条氏康、今川義元の三人が実際に顔を合わせて盟約について話し合った様子が描かれている。有名なものでは、NHKの大河ドラマ『武田信玄』で、三人が富士山の見る方角について和やかにかつ敵愾心を持って会談する場面がある。しかし、このように戦国大名が直に対面する機会は全体から見ると非常に希であること、この「会盟」の出典が北条側の軍伝のみであり「会盟」の記録に誤った部分があること、またこの時期の武田氏は、すでに上杉氏との争いで予断を許さない状況にあり、信玄の出席に現実味がないことなどから、「善得寺会盟」なる逸話は創作であるとされるのが一般的である。実際には、太原雪斎の働きかけによって武田氏・北条氏それぞれの重臣が協議を行い、当主の合意が得られた結果、と考えられている。
永禄年間には三国を巡る外交情勢にも変化が生じ、今川氏は尾張国内を統一し台頭していた織田信長と対立し、永禄3年（1560年）には桶狭間の戦いにおいて義元が討死し氏真が当主となるが、今川領国は三河において松平氏（徳川家康）の自立を招くなど動揺を招いた。一方、武田氏は永禄4年9月の第四次川中島の戦いを契機に川中島四郡の支配を安定させ、上杉氏との抗争は続くものの北信を巡る戦いは収束していた。武田氏は永禄初年頃より織田氏との外交関係をもっており、信長は永禄8年（1565年）9月に将軍足利義昭を擁立し上洛を行っている。信長は今川の当敵であったものの同年に信玄庶子の美濃国衆を通じて高遠領主諏訪勝頼（武田勝頼）との婚姻が成立している。同年10月には、武田家において氏真妹を室とする信玄嫡男の義信が謀反を企てたとして幽閉され、永禄10年（1567年）に自害する事件が発生する（義信事件）。義信事件の背景には武田家中における外交方針の対立があったと考えられている。氏真は同年6月に甲斐への塩止めを敢行しており、11月には氏真の要請によって義信の妻が今川家に帰され、さらに武田氏の当敵にあたる越後上杉氏との同盟関係を模索している。武田氏は徳川氏などに今川領国の分割を持ちかけており、甲駿同盟は手切に至り崩壊していると見なされている。翌永禄11年（1568年）、武田氏は徳川氏と共同で駿河今川領国への侵攻を開始する（駿河侵攻）。武田氏は北条氏にも今川領国の割譲を持ちかけているが、伊勢宗瑞（北条早雲）の代から今川氏との友好関係（前述のように今川氏の支援がなければ早雲の出世も不可能であり、両家は言わば義兄弟に近い関係であったという）があったうえ、氏真の正室であった氏康の娘・早川殿が氏真とともに遠江国掛川城へ徒歩で逃げる羽目になったことに氏康は激怒し、駿相同盟を重んじて娘婿・氏真を保護すべく駿河に援軍を出した。これにより武田・北条間の甲相同盟も崩壊する。氏康は嫡孫北条氏直が氏真の後の今川の家督を継ぐ形式を整え、駿河支配の名目を整えた。北条氏は武田氏を攻囲するため越後上杉氏との同盟をもちかけ（越相同盟）、翌永禄12年（1569年）に武田氏は牽制のため北条領国への侵攻を行ったほか（小田原城包囲、三増峠の戦い）、信長・将軍義昭を通じて上杉氏との和睦を図るなど（甲越和与）、三国同盟の崩壊後は将軍義昭・信長政権など中央情勢と連動して展開していくことになる。
戦国期外交の政治的意義については1980年代から研究が展開され、1990年代には三国同盟の形成や機能、解体過程に関する研究が発表され、成立・展開については磯貝正義や小和田哲男、久保田昌希、柴辻俊六らの論考があり、解体過程でも多くの論考が発表されている。また、三国同盟に関する研究は東国地域史の視点に拠るところが大きかったが、2000年代には同盟崩壊後の武田氏の駿河侵攻や西上作戦は畿内における織田信長・将軍足利義昭の動向と連動している点が指摘され、解体過程については畿内政治史の観点や神田千里の提唱した戦国期「天下」論の観点からも注目されている。
このビルはen:Edward Larrabee Barnesによる設計で、en:Boston Propertiesによる開発である。高さは50階建ての199m (653ft) で、1984年に建設は始まり1986年に竣工した。このビルの開発はen:Mortimer Zuckermanとボストン・プロパティのニューヨーク市での最初の仕事となった。ロビーにはフランク・ステラのSalto nel Mio Saccoが飾られている。このビルの上部は三角形を組み合わせたような形となっている。また、このビルには地下鉄レキシントン・アベニュー - 53丁目駅 (en, 4 ​6 <6>  E M 線) の入り口が付属している。このビルは固定のテナントがつかないまま完成したことでも有名である。
福岡県出身。早稲田大学第一文学部在学中に助監督を経験、そのまま映画の路に進み大学を中退。池田敏春、森安建雄、細野辰興、望月六郎、石井隆等の助監督、奥田瑛二の監督補等につく。2002年に『棒-Bastoni-』で劇場用映画監督デビュー。その後サッカー日本代表のオフィシャルドキュメンタリーDVD『日本代表激闘録』シリーズ（2004〜2017）のディレクターを担当しつつ、2007年に知的障害者サッカー日本代表チームのドキュメンタリー映画『[[プライド in ブルー』（文化庁映画賞優秀賞受賞）を発表。以降もスポーツドキュメンタリー映画を製作し、2010年にはろう者サッカー女子日本代表を描いた『アイ・コンタクト もう1つのなでしこジャパン ろう者女子サッカー』（第27回山路ふみ子映画福祉賞受賞）を、2018年には電動車椅子サッカーの選手たちを追った『蹴る』を公開。作品製作にあたっては、取材対象を深く理解するために実践的なリサーチを敢行する。『アイ・コンタクト』から取り組み始めた手話は、簡単な通訳や自ら手話舞台挨拶ができるレベルにまで上達し、『蹴る』の製作中に介護職員初任者研修を受講し、3年間間ほど、筋ジストロフィーや脊髄損傷、脳性麻痺者の介助に従事し、食事、排泄、入浴、就寝、寝返り介助等を行うことで、登場人物たちの医学面、社会面、心理面の理解に努めた。短編ドキュメンタリー作品として監督し2016年に公開した東日本大震災復興支援映画『MARCH』はInternational Filmmaker Festival of World Cinema LONDON最優秀外国語ドキュメンタリー賞、ニース国際映画祭外国語ドキュメンタリー映画最優秀監督賞を受賞している。
国道3号（こくどう3ごう）は、エチオピアの国道のひとつ。
ハカスはロシア革命後に新たに与えられた民族名で、唐代にこの地域に住んでいたキルギス（クルグズ）を音写した「黠戛斯」の現代中国語発音に由来する。ハカス人は、西方に移住した現代キルギス人とともに古代キルギス人・堅昆の子孫といわれるが、サモエード系あるいはケット系民族との混交種族とも考えられる。そのため、人種はモンゴロイドを基本として、コーカソイドの血も若干として混じっている。
宮城県多賀城市出身。古川学園高在学時には春高バレーで準優勝、3年次のインターハイでは優勝を果たした。同級生には佐々木美麗、大野果歩、大野果奈がいる。2011年、日立リヴァーレに入団。2017年6月、同部を退部し、ドイツ・ブンデスリーガのシュヴァルツ・ヴァイス・エアフルトに移籍した。2018年9月、全日本コーチのフェルハト・アクバシュが監督を務めるルーマニアのCSMブカレストに移籍した。
ヒュセイン・ラウフ・オルバイ（Hüseyin Rauf Orbay, アシュハルア Aşharua のラウフ、1881年‐1964年7月16日）は、オスマン帝国の海軍軍人、トルコの政治家。トルコ革命中の1922年から翌年にかけて、暫定首相を務めた。最終階級は、海軍大佐。
アブハズ人のアシュハルア部出身の海軍大将で名士会議員メフメド・ムザッフェル・パシャの息子としてイスタンブールで生まれる。母はクレタ島の出身。オスマン帝国海軍に入り、1889年に海軍大学を卒業して海軍将校となる。アメリカ合衆国、イギリス、ドイツ帝国など列強諸国の大使館で駐在武官を務める。防護巡洋艦「ハミディエ」艦長として伊土戦争やバルカン戦争に従軍、エーゲ海や地中海において単鑑で通商破壊作戦に従事。ハミディエ号の英雄(ハミディエ・カフラマヌ)と呼ばれた。第一次世界大戦中はイランやイラクに駐在していたが、オスマン帝国の敗北に際し、アフメト・イッゼト・パシャ内閣の海軍大臣として、1918年10月30日に連合国との間でムドロス休戦協定に署名した。連合軍の国土分割に抵抗するトルコ革命が始まると、アナトリアに渡り、指導者のムスタファ・ケマルらと協力した。1919年7月23日のエルズルム会議で代表委員に選ばれ、次いで9月4日のスィヴァス会議では副議長に選出された。しかし、1920年1月20日に召集されたオスマン帝国の最後の代議員会議(Meclis-i Mebusanı)にスィヴァス代表として参加したところ、他の高官とともにイギリス軍によりマルタ島に抑留された。1921年にアンカラに戻り、トルコ大国民議会に参加。戦争が大国民議会派の勝利に終わると、ヒュセイン・ラウフは1922年に暫定首相に就任した。1924年にはトルコ最初の野党である進歩共和党の設立に参加したが、1925年に同党が政府から解散命令を受け、さらに翌年イズミルでケマル暗殺未遂事件が発生すると、ラウフは政府の弾圧を避けてヨーロッパに亡命した。亡命生活は10年に及び、1935年にケマル・アタテュルクの許しを得て帰国した。アタテュルク死後の1939年、カスタモヌ選出の大国民議会議員として政界復帰。第二次世界大戦中の1942年から駐英大使を務めたが、1944年に辞任した。イスタンブールで死去した。
東伏見駅（ひがしふしみえき）は、かつて岐阜県可児郡御嵩町にあった名古屋鉄道八百津線の駅である。かつての可児郡伏見町（1955年に合併で御嵩町）の駅であった。
突撃は、戦争という大人数どうしで争う形態が発生して以降、歩兵によって担われてきた基本的な戦術行動の一つで、拠点の最終的な制圧を決定付けるものである。これは兵器の発達と共にその形態も変化していったが、最終的に敵陣営を制圧するために、素早く移動するという趣旨においては大きな変化は無い。その意味において、戦闘における攻撃の場合は散発的な斥候同士の接触に伴うものも含まれるが、戦術的な意味合いに於いては（戦術論における）攻撃の最終段階である。ただ、突撃は防衛側からの激しい攻撃に自陣営が晒されることを意味し、その損耗（負傷や戦死など）は防衛側の2倍に及ぶ。この被害の非対称性をカバーする上で突撃前に相手陣営の戦力を削ぐことは当然の戦略である。再装填に時間のかかる前装式の単発銃が主流であった第一次世界大戦以前の時代には、突撃といえば歩兵により一斉射撃を行った後に装填しない小銃を槍として銃剣で敵陣営に切り込んでいたが、ボルトアクションの登場により再装填がすばやく行われるようになると、この戦法はより多くの犠牲を攻撃側に生むようになった。機関銃など自動火器が発達して以降は、少数の防御側陣地に据え付けられた火器によって攻撃側の大部隊が足止めされるまでになっていったため、後方からの砲撃や航空機爆撃などの支援攻撃を受けて突撃する形に変化している。現代戦術論においては、攻撃の最終段階において近接戦闘部隊によって行われ、地形により強襲上陸・空挺強襲・突撃渡河に分類される。
突撃に先立って装備や突撃に必要な交通路の整備と確認などの「突撃作業」が行われる。ここで障害物の破壊・制圧、さらに突撃部隊の突撃発起の合図と突入前後の行動を支援するために行われる計画的な射撃「突撃支援射撃(assault support fire)」が準備される。そして部隊を突撃発起位置（AP,Assault Position）に配備し、突撃支援射撃の合図等によって一斉に突入を図る。突撃にあたっては支援射撃を受けながら迅速に障害物・障害となるものをできる限り工兵の支援なしで独力で処理し、さらに敵の防御火力を制圧、当初の突撃目標を制圧する。
現代戦闘に於いては、これに使われる兵器もその必要に応じて変化している。アサルトライフルは軽量で携帯性がよく、速射性があり、また部品点数が少なく整備性に優れることから信頼性も高い。ただし、突撃の際に突入先に目掛け無作為に連射する行為は弾薬の多大な浪費を招き、また携行火器のフルオート射撃時における命中精度の著しい低下は、近代戦闘で想定される様々な局面を悪化させる要因となり得る。これはアサルトライフルが人間が扱う兵装である以上免れない問題であり、現代で主流を占める戦闘のレベルで考えれば携行火器のフルオート射撃機能は、精々歩兵の戦意を高揚させる程度の意味しか無いとする評価も少なからず存在する。このため近代化が進められた比較的設計が新しいアサルトライフルは、無駄な乱射による弾薬消費を抑えるためバースト射撃など速射機能に制限が加えられているものも多い。分隊支援火器は移動する歩兵を援護するために速射機能の強化が図られているが、こちらは半固定状態で制圧射撃を行うことを前提としており、アサルトライフルとは兵装としての運用目的が異なる。機関銃に属する火器は移動しながらの遊撃射撃は行わず、戦車やヘリコプターなどに固定された状態で突撃してくる敵兵を迎撃する任務に利用される。また銃本体もより大型になるため、通常の場合兵士が武装として携行することはほとんど無い。
寄付のお願い（きふのおねがい）は、ウィキペディアのウェブサイトに表示されるバナー。寄付広告、寄付バナーとも呼ばれる。ウィキペディアを運営するウィキメディア財団が運営資金を募るためのバナーである。ページ上部に表示され、「閉じる×」と書かれている部分をクリックすると一時的に消すことができる。また、アカウントを取得すると二度と表示されない。惹句としては、コーヒー一杯の金額でよい、一人が何円寄付すると何時間で寄付活動が終わる、などが代表的である。寄付バナーは2010年から試験的な運用が始まった。以後、継続的に募金キャンペーンが行われ、定期的にバナーが現れることから、インターネットにおける恒例行事とも言われている。ウィキペディア存続の危機を訴える寄付バナーには、記事の可読性を損なうことへの批判だけでなく、ウィキメディア財団の財政状態を考えるとむやみに不安を煽りすぎではないかとの声もあがっている。
寄付バナーは2010年から試験的な運用が始まった。同じ年の12月には、アカウントを取得したログインユーザーには寄付のお願いを表示しないことになった。ログインユーザーはすでに寄付を行っている可能性が高いからである。2011年の年末には全ての言語版で数週間に渡ってバナーが表示されたが、2012年の同じ時期には英語圏5か国に対して9日間だけ表示された。2015年には寄付のお願いの運用ではA/Bテストの結果が重視されると報じられている。
ウィキペディアを運営するウィキメディア財団は寄付によって全ての運営費を調達している。コンテンツである記事の編集はすべて無償のボランティアが行うが、サーバー代、プログラム代、人件費、訴訟費用などが運営費で賄われる。その一方でウィキペディアのウェブサイトに広告バナーは登場しない。理由としては、中立性、独立性、公平性を維持するため、と説明される。2011年1月1日、ウィキメディア財団は、およそ50万件の寄付が140カ国から50日間で集まり、1600万ドルの資金調達に成功した、と発表した。この時の寄付額は平均するとおよそ22ドルであった。また2009年には、24万人が合計800万ドルを寄付した。2014年6月の決算で、ウィキメディア財団の純資産は7700万ドルを超えている。そのため、寄付のお願いはウィキペディアの危機を過剰に煽っているのでないかともいわれてきた。ウィキメディアのソフト開発者であるオリ・リヴネは財団のメーリングリストに「僕が（もちろん限られたものではあるけれど）理解している範囲では、いまの我々の財政状態と、お願いにあるような切迫感や懸念は釣り合っていない」と投稿したことがある。莫大な寄付金の使途については、「ゴールデン・チェア」とも揶揄された職員一人あたり3200ドルに及ぶ家具の購入費が槍玉にあがったこともある。またIBタイムズのメアリ＝アン・ルッソンは、2015年以来のアメリカ国家安全保障局 (NSA) を相手取った訴訟の費用も安価では済まないだろうと推測している。
寄付のお願いには、利用者からウィキメディア財団のメーリングリストに「うざい」と抗議の声があがったり、文章がA/Bテストの結果に頼り過ぎているのではないか、そもそも支出が毎年膨れあがっていることに問題はないかという指摘がなされてきた。2016年9月ごろに表示された寄付のお願いは今までで最も大きく、スマートフォンでは半画面、または全画面で表示された。多くの人が寄付のお願いを不快に感じている。日本国内のSNSなどでは広告を載せた方がいいのではないかという意見があり、また、ガジェット通信は「アフィリエイトやGoogle Adsenseなどのランダム表示の広告ならば問題ないのではないか」と2016年に提案した。その反論もある。日本は、アメリカに次いで世界で二番目にウィキペディアへのアクセス数が多い国である。しかし2014年のデータによると、ウィキペディアへの寄付総額のうち、日本からの寄付は2%ほどであった。まだ財団の調査によると、寄付で運営する、ということ自体を理解していない人が日本人の大部分を占めているという。かつてウィキペディア日本語版の管理者であった男性は「広告を載せた場合、記事の執筆や編集を行うユーザーはサイトから離れ、ウィキペディアを『崩壊』させるだろう」と述べている。一方で、ウィキメディア財団の資金調達チームに在籍していたピート・フォーサイスは、寄付のお願いの文章は「『一切の広告を掲載いたしません』という広告」であり、「ウィキペディアの恥」だと語った。
古典力学（古典系）では、ある質点の運動の様子（運動の経路）は初期状態を決めてしまえば後は運動方程式を解くことによって一意的に定まる。一方、量子系では量子的な不確定さ（量子ゆらぎ）が存在するため、古典系のような一意的な経路の決定はできない。量子系で素粒子などの運動の様子を求める方法はいくつか存在するが、その一つとして経路積分による方法がある。経路積分の発想では、始点と終点を結ぶ経路は無数にかつ大域的に分布している。それら無数の経路の合成（計算的な意味での合成）が求める結果となる。経路積分法によって求めた測定値の確率分布は、通常の演算子形式で求めた確率分布と一致する。よって演算子形式と経路積分法は等価な理論である。演算子形式（シュレーディンガーによる波動力学やハイゼンベルクの行列力学）では、系の時間発展は運動方程式（例えばシュレーディンガー方程式）を解くことで求まるが、経路積分では運動の経路に着目して、経路全体に対する大域的な視点で量子力学上の問題を扱う。ファインマンは、ポール・ディラックの論文にあった「時刻 t と t + Δt（Δt は微小とする）の 2 状態間の遷移の振幅が、該当する系のラグランジアンの指数関数に対応する」という記述に着想を得て、この手法を考え出した。ファインマン自身は、この手法を使って液体ヘリウムの極低温でのロトンの励起の問題などを理論的に扱った。
ファインマンはディラックの著書中のは量子力学の  に対応する、という指摘に興味をそそられたと言われている。具体的な経路積分の発想は、二重スリット実験と関連する。二重スリット実験ではスリットの数は 二つであるが、これを無限個に拡張した考え方が経路積分である。スリットの数が二つなら、経路は二つである。スリットの数が無限個なら、経路の数は無限個である。スリットの数が無限個になるという状況は、スリットの刻まれた衝立が存在しない空間、つまり障害物のない空間を意味する。従って、真空中では経路が無限個であると考えられる。そのアイデアを数式で定式化したのがファインマンである。
二重スリット実験のように、少し条件が複雑になれば最終的な結論は変化し、古典力学の結論と一致するとは限らなくなる。二重スリット実験ではスリットが二つあり、途中点が二つある。古典力学では単に経路の足し算があるだけで、ピークが二つ観測されるはずであるが、これは実験事実と異なる。一方、経路積分では経路の干渉を計算すると、縞模様の干渉縞ができる（これは、実験事実と一致する）。二重スリット実験の結果（干渉縞）は古典力学の理論では解釈できないが、経路積分の手法で考えれば妥当な説明を得ることができる。
経路とは、位置を時刻 t の関数として表した  のことを指す。時刻 tA に位置 qA を出発し、時刻 tB に位置 qB に到達する粒子の運動を考える。系の古典的ラグランジアンを  とすると、その作用はで表される。ファインマンは状態 A から状態 B に遷移する量子力学的な確率振幅は、 A から B へ行くすべての取りうる経路からの寄与についての和をとったとして表せることを見出した。ここで、形式的な積分  は、時間をと分割し、多重積分の極限で与えられるものである。C は極限を収束させる為の規格化因子で、ラグランジアンがで表されるときは、となる。ファインマン自身は、この関係式を古典力学と量子力学を関係付ける基礎原理としてとらえ、量子化を与える新たな手法として提案した(経路積分量子化)。なお、 とすると、古典力学の問題に帰着する。もう少し詳しくいえば、マクロスコピックな系ならば、量子力学は古典力学に帰着するはずであるから、経路積分ではすべての経路を足し挙げているところが、古典的経路に積分が集中するはずである。このメカニズムは経路が互いに干渉することによる。具体的には、上記の式の被積分関数は系の作用積分を偏角にもつ絶対値 1 の複素数だけれども、一般の経路では作用積分の経路の依存性が大きいため、被積分関数が激しく振動して相殺してしまう。その相殺がおこらない経路とはすなわち作用積分が停留する点で、それはまさに最小作用の原理より古典的な経路である。
1 + 1 次元時空 (x, t) を考える。粒子の質量を m（粒子は古典的なものではなく量子力学的なものとする）、粒子の感じるポテンシャル場を V(x) とし、始点を A、終点を B とする。これに関しての作用積分（S[x(t)] とする）は、となり、A → B における確率振幅は、となる。上式右辺の多重積分部分は、時間の経過 tA → tB を N 等分したものである（厳密には、N → ∞ と無限の多重積分となる）。つまり時間を離散化して、粒子の運動の経路を細かく分けた微小な直線として、それらすべてをサンプルとした和（つまり経路に対する積分）を行っている。
第一原理分子動力学法では、電子状態部分と原子の構造の最適化を同時に行う。通常、原子部分は電子よりずっと重いので古典的に扱うが、水素のような非常に軽い原子の動力学（挙動や安定位置）を扱う場合、その量子的効果が無視できなくなる。電子部分はシュレーディンガー方程式を出発点とする従来の方法で扱えるが、水素原子核（＝陽子）部分を量子力学的に扱うには、経路積分の手法を用いるのが有効である。これに対応する手法として、第一原理経路積分分子動力学法がある。
Nansho Kids出身。2005年に品川エトワール女子高等学校を卒業。2009年、跡見学園女子大学文学部臨床心理学科卒業。2001年、『東京ミュウミュウ』のプロモーション活動の一環として結成されたコスプレアイドルユニット「ミュウ・ファイヴ」に藤原ざくろ役で参加。2002年、Bon-Bon Blancoのメンバーに選抜される。Bon-Bon Blancoではマラカスを担当し、初代リーダーを務めていたが、2006年6月にリーダーの座をTOMOYOに譲った。なお、マラカス担当のため歌う機会が少なかったことから、Bon-Bon Blancoで前に出ようという考えは控えめだった。Bon-Bon Blancoのメンバーとして活動する一方で、2005年にテレビアニメ『かみちゅ!』で声優デビューを果たす。なお、声優という職業には幼い頃から興味を持っていた。また『かみちゅ!』ではエンディングテーマ「アイスキャンディー」も担当し、歌手としてもソロデビューを果たした。また、2006年にはストリーミング配信ドラマ『めいどinあきはばら』に主演し、萌え系タレントとしても一目置かれることになる。2009年、Bon-Bon Blancoが活動を休止すると本格的に声優に転向する。2011年8月31日、それまで所属していたスペースクラフトを退社。翌9月1日付でアイムエンタープライズに移籍した。
かつて同じ事務所だった南里侑香のファンであり、サインや写真を持っている。南里とは『宇宙をかける少女』で共演し、『アニメ星人 ときめきレシピ』でも揃って出演した。また、『スクールランブル』では、南里から一条かれん役を引き継いでいる。大学時代、大学が遠いので一人暮らしをしていたが、火災報知器を鳴らしたり、飼うことを禁止されているペットを飼ったりした。ちなみに『宇宙をかけるラジオ』第2回では猫を飼っていることを語っていた。『ラジオどっとあい MAKOのモコモコロココ〜』で、初めて挑戦したけん玉が一発で入り、ラジオ内で「ウィキペディアなどに書いておいてください」と発言していた。酒が大好きで、ビールもシャンパンも日本酒も飲める。2014年6月20日にブログにて女児出産及び結婚したことを報告。
佐藤 正英（さとう まさひで、1936年2月4日 - ）は、日本の宗教学者・倫理学者、東京大学文学部名誉教授。専攻は、倫理学・日本倫理思想史。長野県生まれ、1958年に東京大学文学部倫理学科卒、1965年同大学院博士課程単位取得満期退学、1978年東大文学部助教授、教授を経て、1996年定年退官し、2006年まで共立女子大学文芸学部教授（文学専攻文芸教養コース）を務めた。
近江ヶ谷池は、静岡県掛川市に所在する池である。大井川用水の調整池として利用されており、貯水量は3万立方メートルに達する。取水された農業用水は周辺の田畑を潤しており、その受益面積は15.0ヘクタールに及ぶ。利用している農家の戸数は、1984年当時で50戸とされている。池の周辺は、トイレなども整備されており、散策などが楽しめる憩いの場となっている。なお、近江ヶ谷池の所在地は静岡県掛川市中方であるが、2005年4月1日の合併以前は静岡県小笠郡大東町中方であった。大東町においては、行政区である下佐束区の区長が、近江ヶ谷池の管理者として指定されていた。
大井川用水は受益地が広範囲に及ぶため、調整池が各地に存在する。大井川用水の菊川右岸幹線の場合、静岡県菊川市に所在する七曲池を経由し、近江ヶ谷池に流れ込んでいる。いったん近江ヶ谷池に貯水されることで、その水量を調節している。その後、近江ヶ谷池を経由して、静岡県掛川市に所在する田ヶ谷池に流れ込んでいる。なお、周辺の153ヘクタールの農地に対しては、大井川用水とは別に毛森用水として、毎秒0.05立方メートルが割り当てられている。