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サンルイスオビスポとなった地域に最初に住んだ人類はチュマシュ族インディアンであり、紀元前5,000年から10,000年の間頃に近辺に住んだとされている。最も初期の集落はサンルイスオビスポの南にあり、河口が今よりも内陸にあり海面が高かった完新世前期の地形を反映していた。チュマシュ族はセントラルコーストの入江や湾で海洋資源を採取し、ロスオソスやモロクリークにあったものなど集落のネットワークで生活していた。1769年にガスパル・デ・ポルトラらの探検隊がこの土地を通過した。熊が多かったので、この一帯を「ロス・オソス」（oso はスペイン語で熊を意味する）と呼んだ。1772年にフランシスコ会の重視する聖人であるトゥールーズ司教の聖ルイ(en)の名を冠した「ミッション・サン・ルイス・オビスポ・デ・トロス」の建物の建設がはじまった。メキシコ独立後、1834年にミッションは通常の小教区となり、土地は払い下げられてランチョ（大牧場）が成立した。アメリカ合衆国によるカリフォルニア征服当初、サンルイスオビスポは無法者の土地として悪名を響かせていた。サンルイスオビスポにはかつてパーム通りやチョロ通り近辺に急成長するチャイナタウンがあった。太平洋海岸鉄道やサンルイスオビスポとパソロブレス、パソロブレスとカンブリアとを繋ぐ道路を建設するために、中国系アメリカ人のアー・ルイスが中国から労働者を連れてきた。1884年から1894年にはサザン・パシフィック鉄道を通すためにクエスタ山脈を通すトンネル工事もあった。チャイナタウンはアー・ルイスの店など中国人が所有経営するパーム通りの事業周辺に形成された。今日、ミー・ヘン・ロウのチャプスイ店がこの文化で唯一の名残であり、チャイナタウンの再活性化が企画されている。この時代の記念品となるものが幾つか、かつてチャイナタウンがあった所に建設された駐車場の1階に展示されている。サンルイスオビスポ歴史協会にも移りゆく時代の展示物がある。車文化の高まりとともにサンルイスオビスポはアメリカ国道101号線やカリフォルニア州道1号線で人気のある立ち寄り場所だった。その人気のゆえに、1925年に世界最初のモーテルであるマイルストーン・モーテルができた。サンルイスオビスポの歴史的建造物の中には、モントレー通り696にある元サンルイスオビスポ・カーネギー図書館がある。この図書館は1900年代初期にカリフォルニア州の142の図書館を設立したアンドリュー・カーネギーから1万ドルの資金を得て1905年に建設されたものである。ロマネスク様式のこの建物はワトソンビルの建築家W・H・ウィークスが設計し、サンルイスオビスポの建築業者ジョセフ・マリノが建設した。W・H・ウィークスが設計したカリフォルニア州の多くの公共建築物と同様に、近くのロムポックやパソロブレスにあるカーネギー図書館と同じ様相を呈している。サンルイスオビスポのカーネギー図書館は1955年まで私立図書館として機能し、その後パーム通りとモロ通りの角にできた新しい公共図書館に機能が移された。1956年以降はサンルイスオビスポ郡歴史博物館となっている。このカーネギー図書館ビルはアメリカ合衆国国家歴史登録財に登録されている。サンルイスオビスポ市内の最大かつ最古のボランタリー組織は サンルイスオビスポ商工会議所 であり、郡内でも最大かつ最古である。この商工会議所は独立非営利法人（市政府など他の機関に従属していない）として、その1,400人の会員の需要に応えている。105年以上にわたってサンルイスオビスポ地域の経済的健全性と会員の繁栄のために献身してきた。
サンルイスオビスポは北緯35度16分27秒 西経120度39分47秒に位置する。アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、市域全面積は10.8平方マイル (28.0 km²)であり、このうち陸地は10.6平方マイル (27.5 km²)、水域は0.18平方マイル (0.5 km²)で水域率は1.66％である。サンルイスオビスポはアメリカ西海岸のセントラルコーストに位置する。太平洋は市の西約11マイル (18 km) にある。市の直ぐ東側にはサンタルシア山脈がある。サンルイスオビスポは地震動が活発な地域にある。サンアンドレアス断層など近くには多くの断層が存在する。丘の連なりであるナインシスターズが市内を一部通っている。地質学的には岩頸として注目に値する。9つの峰のうち6つは民衆のレクリエーションに公開されている。
1990年6月市政委員のジェリー・ライスが屋内の公共スペース全てで喫煙を禁じる条令を提案した。この条令の成立を阻止しようとしたR.J.レイノルズ・タバコ・カンパニーの試みが失敗した後、6月19日に市政委員会は4対1の票決で条令を可決した。市長のロン・ドゥニンのみが反対だった。この結果、8月2日に公共建築物全てで喫煙を禁じた世界初の都市になった。その範囲にはバーやレストランも含まれた。この条令が世界的に禁煙法を広げる切っ掛けとなってきた。2010年4月、その反喫煙条令を強化し、特定の条件を除いて全ての公共空間に拡大した。これは6月20日に実効になった。1982年、市政委員会は公聴会を行った後で「ドライブスルー」の店の建設を禁じる条令を承認した。この禁止のためにIn-N-Outバーガーは近くのアタスカデロの町にレストランをオープンした。2008年、市政委員会は3対2の票決でこの禁止条例の延長を可決した。市内で最初のファストフード店であるマクドナルドは閉店した。1982年、市はガソリンを売る店でアルコール飲料を販売することを禁じる条令を可決した。ただし、条令の成立前から販売していたサウスヒゲラ通りのモービルのガソリンスタンドのみ適用除外とされた。しかし、2004年に3対2の票決でこの禁止条例の廃止を決めた。2010年4月、規則に従わない集会を規制する条令が、反対もほとんどなく市政委員会の票決も4対1で可決された。この条令では私有地で20人以上を集め、一定範囲の近隣に少なからぬ混乱を招いた者に700ドルの科料を科すものである。違法行為には過度な騒音による妨害行為、公共の場での泥酔、未成年へのアルコール供与、喧嘩、公共の場での放尿、庭や側道あるいは通りを溢れさせる群衆、その他類似する違法行為が含まれている。
サンルイスオビスポの経済は正に脱工業化経済である。サービス産業経済に分類することもできる。政府が「サービス産業」に分類するものは郡内の雇用数の38％に上るが、実際のサービス産業はもっと大きなものである。政府機関の雇用数は郡内の20.7％であり、これもサービス産業に分類できるものである。金融、保険および不動産業もサービス産業に分類できる。サービス産業と小売り産業を併せると郡内雇用数の75％になる。製造業の雇用数は郡内の6％足らずである。市中心街は丁寧に改修されたミッション・サンルイスオビスポ・デ・トロサを中心にしている。ここには多くの選りすぐりの店やブティークもある。新しい中心街ショッピングセンターが近年追加された。コートストリートセンターとダウンタウンセンターは全国チェーンの店舗を入れている。学生、観光客および住人などにとってこの地域の主要な魅力は、ハイキング、カヤック、サーフィン、ウィンドサーフィン、ダイビング、セイリングおよびカイトボードなど数多いアウトドアスポーツである。1990年の映画『My Blue Heaven』は市内の商業地域で撮影された。2003年以来、市内の南西部には幾つかの大型ショッピングセンターが開発されてきた。靴小売店のタッケンズ・シューズが市内に本社を置いている。
市内の公立学校は全てサンルイス・コースタル統一教育学区が管轄しており、小学校7校、中学校1校、高校1校が含まれている。市内には私立の小学校2校と高校1校もある。市内には公立のカリフォルニア州立ポリテクニック大学があり、学生数は2万人近い。近郷にはコミュニティ・カレッジのクエスタ・カレッジもある。
サンルイスオビスポ市内にはサンルイスオビスポ郡地域空港があり、民間利用と幾つかの主要都市への商業便を利用できる。アムトラックがサンディエゴ市からのパシフィック・サーフライナーの北側終着点として、またコースト・スターライトの停車駅として、毎日旅客列車を運行している。アムトラックの列車は北のサンフランシスコ、オレゴン州ポートランド、ワシントン州シアトル、南のロサンゼルス各市を結んでいる。グレイハウンドの事務所が市内にあったが、2009年3月12日に閉鎖した。ただし、市内のレイルロード・アベニューにある乗換停留所からグレイハウンドを利用できる。公共交通機関としては市内全体に運行される SLO トランジット のバス便と郡全体に運行される SLO 地域交通 の便がある。相乗りで公共輸送機関の利用を奨励しており、他にも自転車などが使われている。SLO トランジットの利用者は Google Transit を使って旅行計画を立てることができる。SLO カーフリー・プログラムではオンラインでバスの時刻表や自転車用地図、割引運賃、宿泊および見どころなど、車無しで休暇を楽しむための手続を1つのオンライン・サイトでできるようにしている。アメリカ国道101号線とカリフォルニア州道1号線が市内を南北に貫く主要道路である。北はサンフランシスコ、南はロサンゼルスまでセントラルコースト沿いの都市とを繋いでいる。この2つの道路は市の南部まで道路を共有して入り、北に進むと州道1号線が海岸部のモロ湾に向かい、国道101号線は内陸部をパソロブレスに向かう。州道227号線は国道101号線の代替道路として、市内から南のアロヨグランデに向かう。交通手段としての自転車の利用が増加している。ビル・ロールマン自転車ブールバード（モロ通り）は自転車優先となっており、自転車用信号で自動車とは分離された形で交通の流れに乗ることができる。毎週開催されるファーマーズマーケットのときは、サンルイスオビスポ郡自転車連合 が無料で自転車専用整理係を出している。2007年、アメリカ自転車愛好者同盟から自転車に優しい地域社会のシルバーレベルに指定された。市は中心街に3階建て駐車場を運営している。中心街の通りは日曜休日を除きパーキンメーターで管理している。市の革新的な ラックス・ウィズ・プラークス 計画では中心街の駐輪場を増やし、駐車による混雑を減らしている。
マドンナ・インは土地の有名なランドマークである。1958年にアレックス・マドンナによって建設されたこの建物は外観が奇抜なことで有名である。1940年代からあるアール・デコ調のフレモント劇場では、現在も大スクリーンで封切り映画を上映している。主劇場の壁には壁画があり、天井にはネオンサインで光を旋回できる。パーム劇場は太陽熱暖房が施され、サンルイスオビスポ国際映画祭の会場になっている。風船ガム通りというものもある。1960年頃から人々が噛み終わったガムをこの通りの壁にくっつけてきた。サンタローザ通りとパシフィック通りの角にある医院は著名建築家フランク・ロイド・ライトが設計した数少ない商業ビルの1つである。元カーネギー図書館で現在はサンルイスオビスポ郡歴史博物館になっている建物がある。ミシシッピ川より西では最大級であるマルディグラのパレードが市内で開催されていたが、群衆の制御とアルコールの消費に関する問題がおきて、近年は中止になった。カリフォルニア州立ポリテクニック大学のオープンハウスであるポリロイヤルは1933年から1990年まで毎年開催されていた。1945年に食糧問題のために中断されたことがあった。この行事は学生が自分達の計画を見せ説明する機会として始められた。その起源は1904年に開催された「農民大学とピクニック・バスケット」にあった。1980年にはポリテクニック大学が「カリフォルニア州立大学システム19校の中で最も人気のある大学」になったので、ポリロイヤルは州内から10万人以上の観客を集め、1985年には126,000人にもなった。コンサート、パーティなど他の娯楽要素が追加され、毎年市には300ないし400万ドルの収入になった。1989年のポリロイヤルの間にキャンパス外のアパートで「小暴動」が起こり、1990年の行事から「無期限に」中止された。1989年4月28日と29日の2晩に起こった暴動で、逮捕者127人、負傷者100人以上、警官の負傷者14人を出し、被害総額は数十万ドルに上った。キャンパス近くの酒店キャンパス・ボトルがアルコールを要求する酔っ払いに破壊された。2日目の夜は1日目を凌ぎ、キャンパスで開催されたコンサート会場やキャンパス外のパーティ会場を出た人々が酔っぱらって通りに溢れだした。ドゥニン市長はこの出来事を「サンルイスオビスポ市の歴史で最悪の事態」と言った。翌月曜日にドゥニン市長と大学の学長ウォーレン・ベイカーが会談し、ポリロイヤルは無期限中止とされた。ポリロイヤルという名前は2001年の「オープンハウス・プレゼンツ・ポリロイヤル」に引き継がれたが、学生と父兄のための行事としてスケールが小さくなった。市内では他にも幾つかの行事がある。例えばオリンピック聖火リレーの寄り道、ツアー・オブ・カリフォルニア自転車ロードレース、シンコ・デ・マヨの祭（メキシコの祭、5月5日）、毎年6月のモーツァルト祭、長く続いているクリスマス・パレードなどである。その他に有名なワイン産地となったエドナ・バレーの開発がある。市の南部、車では短時間の距離にある幾つかのワイン醸造所では午後の試飲を楽しむことができる。このワイン生産地は北30マイル (48 km) のパソロブレスから南70マイル (112 km) のサンタイネスまで拡がっている。夏の毎週金曜日夕刻、市民や観光客がミッションプラザで行われる無料屋外コーンサートに集まる。この行事はコンサート・イン・ザ・プラザと呼ばれている。その他注目すべき行事として、サンルイスオビスポ国際映画祭、フェスティバル・モザイック、および プレイン・エア・フェスティバル がある。市内のヒゲラ通り、オソス通りとニポモ通りの間で毎週木曜日午後6時から9時までファーマーズマーケットが開催されている。この行事がある時は自動車が締め出され、屋台では食事や物品を販売し、様々な美術家や音楽家が公演を行う。2000年6月から毎月第1木曜日にはバイク・ハプニング（バイク・ナイトとも呼ばれる）が行われている。ファーマーズマーケットが終わると人々はミッションプラザに自転車を持って集まる。その後交通法に従いながら中心街の主要通りを何度も周回する。この催しは人々が自分の自転車に戻り喜びを見出すことを奨励する、興味と社会生活の組み合わされたものと考えられている。毎回1つのテーマがあり、参加者はテーマに沿ったコスチュームを着用する。市内の文化行事はカリフォルニア州立ポリテクニック大学キャンパスに建てられているクリストファー・コーエン芸能センターが一つの中心になっている。この建物は地元の事業家や個人の寄付で建設された。このセンターには、当初からあるスパノス劇場など幾つかの会場がある。ハーモンホールは1,300席で最大である。ここでは高校やカレッジの催しが行われている。地元のアーティストが劇、音楽およびダンスを公演している。このセンターができたことで、他所からも訪れる芸能人がおり、それらはサンルイスオビスポのような規模の都市としてはあまり見られない規模・種類のものである。2007年夏、ハーモンホールの側壁に組み込まれたフォープス・パイプオルガンのお披露目コンサートがあった。このオルガンの購入と設置のために300万ドルの寄付があった。
第1回インドネシア青年会議が1926年に当時オランダ領東インドの首都であったバタヴィア（現名称：ジャカルタ）で開催された。この会議では公式の決定はなされなかったが、インドネシア統一に関する議論が行われた。1928年10月28日、第2回インドネシア青年会議が3つの異なる場所で開催された。最初のセッションでは、会議はインドネシア統一を鼓舞する希望であることが確認された。2つ目のセッションでは、教育問題に関する議論が行われた。最後の第三セッションは10月28日に開催され、Wage Rudolf Supratmanにより作曲された未来のインドネシア国歌となるインドネシア・ラヤが参加者に向けて演奏された。第2回インドネシア青年会議は青年の誓いの読み上げとともに閉会となった。
「青年の誓い」のインドネシア語原文は以下のとおり。PertamaKami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah air Indonesia.KedoeaKami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.KetigaKami poetera dan poeteri Indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia.日本語訳:一、我々インドネシア青年男女は、インドネシアという一つの祖国をもつことを確認する。二、我々インドネシア青年男女は、インドネシア民族という一つの民族であることを確認する。三、我々インドネシア青年男女は、インドネシア語という統一言語を使用する。
グラニオンは1941年コネチカット州グロトンのエレクトリック・ボート社で起工する。1941年12月22日にスタンフォード・C・フーパー少将の夫人によって進水し、1942年4月11日に艦長マナート・L・エベール少佐（アナポリス1926年組）の指揮下就役した。ニューロンドンでの整調後、グラニオンは1942年5月24日に太平洋に向けて航海を始める。パナマ運河へ向けてカリブ海を航行中の5月31日午後、グラニオンは北緯15度55分 西経75度05分の地点で16名が乗っていた救命ボートを発見する。この16名は、去る5月27日にドイツのUボートU-558によって撃沈された貨物船ジャック (USAT Jack) の生存者であった。グラニオンは約1時間かけて遭難者全員を救助した。グラニオンは6月3日にココ・ソロに到着、ジャックの遭難者を下艦させる。ココ・ソロ停泊中に太平洋艦隊潜水部隊（ロバート・H・イングリッシュ少将）に編入され、6月6日にココ・ソロを出港。その後、6月20日に真珠湾に到着した。グラニオンは10日間の訓練後6月30日に真珠湾を出航し、ミッドウェー島に到着する。その後第6潜水戦隊の管轄であるアリューシャン列島へ向けて最初の哨戒を実施する。この方面には、それまで旧式の潜水艦しか配備されていなかった。最初の報告は7月15日に行われ、キスカ島北部での哨戒で「日本海軍の駆逐艦に対して魚雷を3本発射したが命中しなかった」というものであった。グラニオンは7月を通してキスカ島近辺で活動した。その7月15日、グラニオンはキスカ湾外で対潜掃討中の第十三駆潜隊を攻撃し、そのうちの第25号駆潜艇と第27号駆潜艇を一撃で撃沈した。残りの第26号駆潜艇にも1本が向かったが、機関科准士官の咄嗟の好判断で回避され、キスカ島海岸の砂浜に打ちあがった。当時キスカ湾内には駆逐艦暁や特設艦船がいたが、大した反撃はしなかった。7月30日に集中的な対潜活動を行い、「キスカ沖は緊密な警戒幕が敷かれている。本艦の残有魚雷10本」と報告、ダッチハーバーへの帰還を命じられた。これがグラニオンの存在がアメリカ側に確認された最後となった。その後キスカ島付近で消息を絶ち、11月2日除籍された。
7月31日朝、グラニオンは護衛艦艇と別れてキスカ島泊地に入港しようとしていた特設運送船鹿野丸（国際汽船、8,572トン）を発見した。鹿野丸は第26号駆潜艇護衛の下、2隻で東北東方面からキスカ島の泊地に入港する予定だった。30日12時ごろにはキスカ湾外に到着したものの、濃霧で第26号駆潜艇を確認することが出来ず、霧が晴れるのを待ち漂泊。霧が晴れてから単独で入港することとなった。15時30分、故障を起こした二式水上戦闘機を揚収した。31日になり霧も薄くなり、一確認を行なった上で予定航路を15ノットの速力で湾内に向けて航海中の5時47分、鹿野丸は魚雷2本が右舷前方から接近してくるのを見た。1本は回避したが、もう1本が命中し右舷機械室を破壊したため、鹿野丸は航行不能となった。鹿野丸の見張り員が、船尾をめぐって左舷側に移動する潜望鏡を発見。8センチ砲とブリッジ上の機銃で潜望鏡が動いているあたりを攻撃した。5時57分、鹿野丸は2度目の雷撃を受けた。しかし、おそらくは鹿野丸に止めを刺すはずであった1本の魚雷は、深度が深すぎて船底を通過し去って行った。6時7分、鹿野丸は3度目の雷撃を受け、発射された3本の魚雷のうち2本が命中した。しかし、幸いにこの魚雷は2本とも爆発せず、命中の衝撃で魚雷の頭部が折れて沈んでしまった。周囲に敵もいなかったのでグラニオンは400メートルにまで接近し、浮上砲戦で鹿野丸を始末しようとしたのか、浮上を開始。これを見た鹿野丸が、前部8センチ砲で小波だっている辺りを集中的に砲撃したところ、6時10分ごろに露頂した艦橋部と思われる部分に命中。最初に射撃を開始してから84発目のことであった。その結果水煙噴出とともに水中爆発音が聞こえ、周囲には重油が多量に盛り上がりながら流出していた。6時35分、基地から航空機3機が飛来し、また敷設艇浮島と一旦はぐれた第26号駆潜艇も駆けつけた。グラニオンは第二次世界大戦の戦功で1個の従軍星章を受章している。また、殊勲の鹿野丸は特設運送船菊川丸（川崎汽船、3,833トン）に曳航されてキスカ島に到着。同島で修理中の同年9月15日に米陸軍航空隊の爆撃を受けて座礁、放棄された。また、鹿野丸の入港時に護衛をしていた第26号駆潜艇はグラニオンの攻撃を受けた第十三駆潜隊に所属しており、第25号駆潜艇、第27号駆潜艇の沈没を目撃している。同艇は1945年7月30日、朝鮮半島鎮海沖にて、アメリカ艦載機の攻撃を受け沈没している。
日本側の記録には、当時キスカ島近辺で7月30日以降に日本海軍が対潜攻撃を行ったはっきりとした記録は少なかったことから、少なくともアメリカ側においては喪失原因は長らく謎、あるいは機雷によるものとされていた。鹿野丸監督官であった相浦誠一海軍大佐の手記が防衛研究所戦史室編『戦史叢書29 北東方面海軍作戦』および『戦史叢書46 海上護衛戦』に一部掲載されたのが1969年と1971年、これに基づいて雑誌「シーパワー」に艦船研究家の木俣滋郎がこの事実を書いたのが1985年、さらに相浦の別の寄稿や鹿野丸乗船者による手記も多数あったが、これらの裏づけを取るきっかけの一つとなったのが、J-aircraft.com掲示板（現在は閉鎖）でのやりとりである。War Birdsの質問コーナー「AnsQ」に寄せられた質問によると、その掲示板に、鹿野丸の残骸の一部を所有している人物からの書き込みがあり、それにハンドルネーム「IWA」という日本人が鹿野丸とグラニオンの関わりについて返事を相浦手記の翻訳を添えて書いたところ、グラニオン関係者からの問い合わせがあり、それがきっかけになって真相究明の流れに結びついた。艦長のエベール少佐には不明となった1942年当時3人の息子、長男のブルース、次男のブラッドおよび三男のジョンがいた。彼らは長じて後にグラニオンの探索に取り組んだ。その資金はボストン・サイエンティフィックの創始者でもあったジョンが大半を負担した。背景には、ジョンと、客船タイタニックやドイツ戦艦ビスマルクの調査で知られた海洋地質学者のロバート・バラードとの論争の後、バラードが捜索への参加を拒んだことが挙げられる。探索はアリューシャン列島近海で行われた。2002年には日本政府関係者および退役軍人が探索に加わった。エベール兄弟は加えて同海域での日本海軍の喪失艇、駆潜艇数隻および駆逐艦霰の探索も行った。2006年には、防衛庁技術研究本部図書館に所蔵してあった鹿野丸戦闘詳報にあった海図から沈没位置を割り出し、これをきっかけとしてさらなる潜水探査を実施した。2006年8月に探索船アクイラ (Aquila) はブルース・エベールにソナーの画像を中継した。1,800フィート (550m) の深海で得られた画像には「艦橋と潜望鏡のマストであろう特徴を備えた滑らかで長方形の物体」が描かれていた。2007年8月に行われた二次調査での画像では、その物体が長らく消息が不明であったグラニオンであろうことが明らかになった。最終的な調査結果は、2008年10月3日にアメリカ海軍によって認定され、これを受けて10月11日に、クリーブランドで博物館船として保存されているコッド (USS Cod, SS-224) においてグラニオン乗組員の告別式が執り行われた。なお、次男のブラッドはこれに先立つ2008年5月に亡くなり、アメリカ海軍による認定を生きて聞くことは出来なかった。
初回盤はCD EXTRA仕様であり、「ピーターパン・シンドローム」のPVが収録されている。PVは学校のグラウンドで撮影された。ちなみにグラウンドに机を置き、メンバーが授業を受けているシーンがある。2003年1月24日、当時新人バンドとしては異例の『ミュージックステーション』への出演を果たし、この曲を演奏した。
夏季の土曜・休日のみの運行。「ポドトロセツキー・リフリーク」号が、イチーン - ドルニー・ボウソフ - バコフ - プラハ間に、一日1往復運行する。ボウソフ以東は064号線に、バコフ以西は070号線に直通する。途中ボウソフ、クニェジモスト、バコフ町に停車し、バコフ駅は通過する。2018年運行開始予定。
平日のみ一日3往復の運行で、休日は運行されない。うち2往復が、070号線のムラダー・ボレスラフまで乗り入れる。
大和三山の1つ、畝傍山の南方に位置し、橿原神宮からも近い。開基は聖徳太子の弟・来目皇子（くめのみこ）とも久米仙人とも伝わるが、詳細は不明である。空海（弘法大師）が真言宗を開く端緒を得た寺として知られる。娘のふくらはぎに見とれて空から落ちたという久米仙人の伝説が残る。『和州久米寺流記』には来目皇子の開基を伝える。一方、『扶桑略記』『七大寺巡礼私記』などは当寺を久米仙人と結び付けている。久米仙人の伝説（後述）がフィクションであることは言うまでもなく、創建の正確な事情は不明だが、ヤマト政権で軍事部門を担当していた部民の久米部の氏寺として創建されたとする説が提唱されていた。しかし、境内で出土した瓦と同じ木型でつくられた瓦が藤原宮と興福寺から出土していることなどから、興福寺前身寺院の厩坂寺に比定する学説が現在では有力である。境内には古い塔の礎石があり、境内から出土する瓦の様式から見ても、創建は7世紀末にさかのぼると思われる。空海はこの寺の塔において真言宗の根本経典の1つである『大日経』を感得（発見）したとされている。空海が撰文した「益田池碑銘并序」（ますだいけひめいならびにじょ）には、「来眼精舎」（くめしょうじゃ）として言及されており、空海とも関係があったと思われる。なお、橿原市の隣の明日香村奥山の「奥山廃寺跡」はかつては「奥山久米寺跡」と呼ばれ、久米寺の「奥の院」と考えられていたが、発掘調査の結果、この寺跡は7世紀前半に建立された「小墾田寺」（小治田寺）の跡とみられ、久米寺とは無関係とされている。
久米仙人による開基伝承は『扶桑略記』『七大寺巡礼私記』などのほか、『今昔物語集』巻十二本朝仏法部にも収録され、『徒然草』にも言及されている著名な話である。それによると、吉野・龍門寺の久米仙人は仙術で空を飛べるようになったが、ある日空を飛んでいる時、川で洗濯をしている女のふくらはぎに見とれて法力を失い、地上に落ちてしまった。久米仙人はその女とめでたく結婚。その後は普通の俗人として暮らしていた。その後、時の天皇が遷都を行うことになり、俗人に戻った久米仙人は遷都のための工事に携わる労働者として雇われ、材木を運んだりしていた。ある日仕事仲間から「お前も仙人なら、仙術を使って材木など一気に運んでしまったらどうだ」とからかわれた。一念発起した久米仙人は7日7晩祈り続けた後、仙力を回復。久米仙人の仙術で、山にあった材木が次々と空へ飛び上がり、新都へと飛んで行った。これを喜んだ天皇は久米仙人に免田30町を与え、これによって建てたのが久米寺であるという話である。
古代の氏族制度が律令制に移行した後に、氏族格式そのものよりもその本人が属する家系や家族の方が重要になってきており、従来の氏（うじ）の中でもその家を区別する必要が現れた。例えば、同じ藤原氏でも藤原北家と藤原式家、藤原北家の中でも道長・頼通流とそれ以外といった様に同じ氏の中でも格の違いが現れている。そのため、その家を現すためにその出身地を付けたのが名字の始まりと言われている。平安時代の貴族は母親の邸宅で育つため、その母方の邸宅のある地名などを名字につけた。貴族の初期の名字は一代限りのもので、号といい家名を現すものではなかったが、平安時代後期から家名となりその家系を示す様になってくる（近衛家、九条家、西園寺家など）。この家名が武家社会以降の公家の名字となり、明治維新以降も受け継がれることとなる。
平安時代後期になると律令制が崩壊し、荘園の管理や自ら開拓した土地や財産を守るために武装集団である武士が出現する。武士は自らの支配している土地の所有権を主張するために自分の所有する土地（本貫地）（名 - みょう）の地名を名字として名乗り、それを代々継承した。また荘官であれば荘園の名称を、郡司であれば郡の名称を名字とする者も現れた。鎌倉時代になると武士の所領が拡大し、大きな武家になると全国各地に複数の所領を持つようになった。鎌倉時代の武家は分割相続が多かったため、庶子が本家以外の所領を相続すれば、その相続した所領を名字として名乗るようになる。またさらなる土地の開墾によって居住域が増え、新たな開墾地の地名を名字とし、ますます武士が名乗る名字の数は増大していった。ただし、注意すべきは、名字（苗字）は異なろうとも姓（本姓）は同じということである。例えば、新田義貞の弟は脇屋義助だが、本姓で言えばどちらも源姓であり、源義貞、源義助である。新田という名字（苗字）は、源義家（八幡太郎義家。八幡太郎とは義家の通称）の四男の源義国（足利式部大夫義国。足利は義国の母方の里の地名、式部大夫は役職）の長男の源義重が、新田荘を開墾し、そこを所領とし、藤原忠雅に寄進して荘官に任命されたことから新田荘の荘名を名字にしたことに始まる。義助は兄の義貞が相続した嫡宗家から独立して新田荘内の脇屋郷を分割相続して住んだことから、脇屋を自己の名字とし、脇屋義助と名乗った。ただし、新田氏は源頼朝から門葉として認められなかったため、鎌倉時代には幕府の文書に「源○○」と署名する事や記載されることはなかった。南北朝時代以降は嫡子単独相続が主流となったため、このような形での名字の拡大は収まった。つまり一族の所領は兄弟で分割相続するのではなく、嫡子が単独で相続するため、嫡子以外の兄弟はその配下となり、独立しないため、新しい名字を名乗ることが少なくなった。そして、室町時代から江戸時代になると、本姓は、もっぱら朝廷から官位を貰うときなどに使用が限られるようになり、そのような機会を持たない一般の武士は、本姓を意識することは少なくなった。事実、江戸幕府の編纂した系図集を見ると、旗本クラスでも本姓不明の家が散見される。一方で、一般の人であっても朝廷に仕えるときは、源平藤橘といった適切な本姓を名乗るものとされた。また、一部の学者等が趣味的、擬古的に名乗ることもあった。したがって、名字は支配階級の象徴として固定化されたが、本姓の有無は支配階級の象徴として本質的なものではなかったのである。公家・武士ともども、名字の下に直接接続するのは通称であり、諱を直接つなげる場合は、本姓に対してが通常であった。ただし苗字と諱を直接つなげることも、皆無ではなかった。下級武士においては、通称のみで諱を持たない者も少なくなかった。
古代の庶民は主に、豪族の所有民たる部曲の「○○部」という姓を持っていた。例えば「大伴部」「藤原部」というようなものである。しかし部曲の廃止や支配者の流動とともにその大半は忘れられ、勝手に氏を名乗ることもあった。名字（苗字）は、姓（本姓）と違って天皇から下賜される公的なものではなく、近代まで誰でも自由に名乗る事が出来た。家人も自分の住む土地を名字として名乗ったり、ある者は恩賞として主人から名字を賜ったりもした。江戸時代には幕府の政策で、武士、公家以外では、原則として名字（苗字）を名乗ることが許されなかった。これをもって「江戸時代の庶民には名字が無かった」という具合に語られることがある。だが庶民といえども血縁共同体としての家があり、それを表す名もある。また先祖が武家で後に平民になった場合に先祖伝来の名字が受け継がれる場合もあった。庶民の名字そうした私称の名字は寺の過去帳や農村の古文書などで確認することができる。また商人がしばしば屋号をそのような私称として使った。しかしそれでも、庶民は、名字として公的な場で名乗ることはできなかった。この習慣は、江戸時代に特有ではなく、それ以前の中世の鎌倉時代・室町時代の段階から存在していた。名字が武士身分の象徴として意識される一方で、庶民の間では、名字の公称が自主規制されていったのである。同時に、村の中でも、名字の私称は、上層の百姓の特権として認識されるようになった。
明治政府も幕府同様、当初は名字を許可制にする政策を行っていた。幕府否定のため幕府により認められていた農民町人の苗字を禁止し（慶応4年9月5日）、賜姓による「松平」の名字を禁止したり（慶応4年1月27日）する一方、政府功績者に苗字帯刀を認めることもあった。明治2年7月以降、武家政権より天皇親政に戻ったことから、「大江朝臣孝允木戸」のように本姓を名乗ることとした時期もあった。明治3年（1870年）になると法制学者細川潤次郎や、戸籍制度による近代化を重視する大蔵省の主導により名字政策は転換された。9月19日の平民苗字許可令、明治8年（1875年）2月13日の平民苗字必称義務令により、国民はみな公的に名字を持つことになった。この日にちなんで、2月13日は「名字の日」となっている。明治4年10月12日には姓尸（セイシ）不称令が出され、以後日本人は公的に本姓を名乗ることはなくなった。氏・姓は用語も混乱していたが、この時点で太政官布告上は、いわゆる本姓は「姓」、氏・名字は「苗字」、かばねは「尸」というように分類されたのである。明治5年（1872年）5月7日の「通称実名を一つに定むる事」（太政官布告第149號）により公的な本名が一つに定まり、登録された戸籍上の氏名は、同年8月24日の太政官布告により、簡単に変更することができなくなった。また婚姻後の妻の苗字については、明治8年（1875年）、石川県より「嫁いだ婦女は、終身その生家（実家）の氏とするか。嫁が家督などを継ぐなど、夫家の氏とせねばならぬ場合はどう示すか」との伺があり、同年11月9日、内務省は判断に困り太政官伺を出した。その結果、明治9年（1876年）3月17日の太政官指令として、他家に嫁いだ婦女の苗字は「所生ノ氏」つまり婚前のものとするが、但し夫の家督を相続した後には「夫家ノ氏」とする旨が参考として示された。なお、現在と同じ夫婦同氏の原則に転換したのは明治31年（1898年）に明治民法が成立してからである。明治になって名字を届け出る際には、自分で名字を創作して名乗ることもあった（たとえば与謝野鉄幹の父礼厳は先祖伝来の細見という名をあえて名乗らず、故郷与謝郡の地名から与謝野という名字を創作した）。僧侶や神官などに適当につけてもらうということもあったが例は少ない。
近代になって国際化がすすむにつれて日本に帰化する外国人が必ずしも「日本風」の氏名でなくても許可されるようになり、アメリカ人だったドナルド・キーンは「キーン ドナルド」で日本国籍を取得している。逆に三都主アレサンドロのように新たな名字を作り国籍を取得した者もいる。外国人と結婚して氏を改める（1984年戸籍法改正）例も増え、外国由来の名字を持つ日本人が増えてきている。中でも中東圏は父親の名字を継承する習慣があるため、日本人女性と結婚し日本国籍を取得しても、アラビア語やペルシャ語の名字をそのままカタカナ表記で使用している事が多い（ダルビッシュ有の父親など）。
近年刊行されている雑学本や名字関連の本に記載されている珍姓・奇姓・難読姓には、架空のものや江戸時代の戯書から引用されたものが多い。このように実在が確認できない名字の存在は佐久間英が「お名前風土記」（読売新聞社、1971）で指摘していたが、森岡浩はそれに「幽霊名字」という名称を与えた。森岡は、これらの幽霊名字がないことを証明するためにはすべての戸籍を調べる必要があるため困難であり、また名字関連の本に自分の名字が記載されていなければ読者から苦情が来るが、存在しない名字が掲載されていても苦情が来ることはないため、なかなか消すことができない、としている。
松島丘陵の西側（黒川郡部分）で、吉田川の南にある丘陵の麓にある。5～6世紀の築造とみられており、下壇、肩の部分、その内側に埴輪をめぐらした中期古墳である。中央の船底型に窪んだところが木棺に埋葬者を収めて葬ったところで、棺の上に粘土を詰めた上で、円形に白色粘土を置き、更にその上に、あさがお型、つぼ型の埴輪を立て並べてあったという。現況はほぼ完全な形の円形で丸底のフライパンをひっくり返したような形で、原野として残っていて、幅3m、深さ1.2mのV字形の周堀がめぐる。周辺の地形と合わせて全体を見ると、界隈では最も高いところで、今は民家の水田の一角にあって、大郷町指定文化財となっている。
2007年4月1日に運行を開始。『めぐーる』の名は、市内各地を「めぐる」ことから名づけられた。実際は白山市は広いので、『めぐーる』は合併前の旧市町村内をそれぞれ巡回し、地域同士を路線バス（加賀白山バス）がつなぐ形を採用している。旧松任地域のまっとう循環バスや鳥越地域の鳥越委託バスなどのコミュニティバスを再編し、白山市誕生前にはコミュニティバスが運行されていなかった美川地域にも運行されるようになった。ただし、白峰地域は現在も運行されていない（金沢市内 - 瀬女間を加賀白山バスの通常路線として運行した後、系統変更し、白峰車庫まで「めぐーる」として営業運転している便が一時期存在した）。1台のバスで加賀白山バスの通常路線バスとして運行した後、方向幕を変更しコミュニティバス扱いで運行する便も存在している。車両は、主に日野・ポンチョを使用している。松任･美川･尾口地域は、白山やアサガオ（旧松任市の推奨花で現在は白山市の花）のイラストをあしらったバスが走っている。このバスのデザインは、3地区の中学生から募集し選ばれた。松任地域の「金沢脳神経外科病院」・「野々市駅北口」バス停で野々市市のコミュニティバス「のっティ」、美川地域（美川・湊ルート）の「湊健康増進センター」・「小舞子駅」バス停で能美市のコミュニティバス「のみバス」と連絡している。また、2012年からは、「公立松任石川中央病院」バス停では、「シャトルバス のんキー」との連絡も開始した。
各ルートとも月曜日から金曜日の運行で、土曜・日曜・祝日と1月1日から1月3日は運休。また、白山ろく地区ルート（河内、尾口、上野・阿手、診療所・温泉の各ルート）の一部の時間帯は予約制（デマンド方式）になっている。なお、2011年度までは、松任・美川・吉野谷地域（吉野保育所、診療所・温泉ルート）および公立つるぎ病院ルートは月曜日から金曜日までの運行（吉野谷地区は12月30日から1月3日）、白山ろく地域ルート（河内、尾口、上野・阿手の各ルート）は原則として毎日運行していた（ただし、12月30日から1月3日は日曜・祝日ダイヤ）。
ビデオリサーチ調べ、関東地区の数字本作は、2002年度から実施された小中学生の完全週休二日制化を睨み、テレビ東京が土曜朝に新設した子供向けアニメ枠にて放送された作品の一つである。その枠は『ミルモ』の放送1時間前に『満月をさがして』、本作品の30分前に『東京ミュウミュウ』と、出版社・玩具スポンサーが異なる女児向けアニメ作品を並べて放送するという枠であった。アニメの放送が始まってからは、視聴率で土曜朝アニメ枠全体でも高い数字を出し、2003年9月までの平均視聴率は7%近く（最高視聴率は9.4%）となった。これはテレビ東京系のアニメでは同じ小学館グループが関わっている『ポケットモンスター』シリーズや『とっとこハム太郎』に次ぐもの（いずれも放送当時の水準）で、女児向けアニメでは、テレビ朝日系列（朝日放送製作、ただし一部系列局除く）で放送された『おジャ魔女どれみドッカ〜ン!』・『明日のナージャ』・『ふたりはプリキュア・ふたりはプリキュアMax Heart』に迫るものであった。そして、放送当初に定めた1年の期間が過ぎ、前述の2作品が予定通り終了した後も『ミルモ』だけは放送が延長され、2003年10月の『ごおるでん』からは火曜夜のゴールデンタイムに昇格し、シリーズ最終作である『ちゃあみんぐ』の終了までその枠で放送が続けられた。ゴールデン移行後、『ごおるでん』や『わんだほう』ではできる限り恋愛色を薄くし、家族で楽しめることを強調した結果、平均視聴率では土曜朝枠時代と同程度の水準を維持した。最終作の『ちゃあみんぐ』ではシリーズの完結が決まっており、最終回までの間に主人公の楓とその思い人の結木を両思いにさせるという目的があったため、恋愛色を強調させた展開となった。そのため幼児・家族向けの作品から反れ、視聴率は従来のシリーズより若干ながら低下した。
小学館の幼稚園児向け幼児雑誌『幼稚園』で漫画が2002年4月号 - 2005年10月号まで連載された。テレビアニメ版をベースにしつつも独自のストーリー展開になっており、基本的に登場キャラは楓とミルモ、仲間の妖精の交流がメインで恋愛ドラマとしての要素は無かった。（安純、沙織、はるか、ダアク等は登場していない）。上記の理由によりTVアニメと性格等が変わったキャラも多い。中には本誌にしか登場しないオリジナル妖精、ヤシチはミルモの友達、アクミは只のいたずら妖精、タコスはミルモのお友達ロボット等。『幼稚園』版(2005年10月号)最終回はミルモと楓が喧嘩をしてしまい、その仲直りとしてミルモが楓に腕飾りをプレゼントして仲直りをするという独自の結末を迎えた。キャラクターデザインの音地正行が2002年5月号の連載スタートには連載作画を手掛けており、更に『めばえ』『学習幼稚園』に加え、作画監督の1人岩佐とも子も数回書き下ろし連載作画にも参加しており、本編アニメの作画監督らが参加している。幼稚園版『ミルモ』の場合はタイトルロゴの上に「作画 スタジオ雲雀」と小さく書かれている。
小学館の2 - 4歳児向け幼児雑誌『めばえ』にも2002年5月号 - 2005年10月号まで連載されていた。こちらは妖精がメインの絵本であり、ページ数も2ページ（月号によっては3ページもあり）に留まっていた。工作やシールなどの付録もあった。『ちゃお』原作アニメ化作品の同誌への掲載は、後継作品に当たる『きらりん☆レボリューション』や『極上!!めちゃモテ委員長』では実施していないため、本作を最後に中断している。
小学館幼児雑誌『学習幼稚園』にも2002年5月号 - 2005年10月号まで連載されていた。本誌体形は「小学一年生」に近いため、本来なら登場人物は楓やミルモたちがメインなのだが、月号によって本誌は安純、沙織、結木、松竹、悦美も登場していた。連載開始から1年間は幼稚園と同様の連載形式を行っていたが、それ以降迷路や間違い探しなどクイズやゲームの掲載が多くなる。
小学館のテレビ絵本シリーズとして「ようせいミルモがやってきた」「かえでちゃんようせいのくにへいく」全2巻発売された。内容は2002年5月号 - 10月号までの「幼稚園」に連載されたものを再編成し掲載されたもので、アニメのOP主題歌やキャラクターの紹介を加えている。第2巻の表紙は書き下ろしになっている。
小学館のテレビ絵本シリーズの特別版で「ミルモとうじょう」「ヤシチがあらわれた！」「おとうとムルモがやってきた」全3巻が発売された。テレビ絵本シリーズとは違い「ゲームを楽しみながらストーリーを楽しむ」という内容。
小学館「フラワーコミックス」で、1年目から一部の話を抜粋した内容を収録したフィルムコミックが発売されている。全5巻。なお、2年目以降の内容を収録したフィルムコミックは発売されていない。
中間生産物（ちゅうかんせいさんぶつ）とは、最終生産物を生産するために使用された、原材料や半製品、燃料などのこと。国内総生産（GDP）を算出する時は、総生産額からこの価格を差し引くと求めることができる。
1942年4月にボルネオ守備軍が編制され、同月20日に南方軍の戦闘序列に編入、旧英領ボルネオの守備を担当した。1944年9月に名称を第37軍に変更し、引き続きボルネオ守備を担い終戦を迎えた。
熊本県南部、九州山地から延びる台地の北縁に営造された古墳群で、前方後円墳3基で構成される。これらは人吉・球磨地方では唯一の前方後円墳になり、熊本県の前方後円墳としては最南端に位置する。いずれも出土品が詳らかでないため、築造時期は明らかでない。1号墳の古墳域は1976年（昭和51年）に熊本県指定史跡に指定されたほか、2号墳の古墳域は1989年（平成元年）に錦町指定史跡に指定されている。
人間禅は、耕雲庵立田英山が1949年3月に、設立。1875年（明治8年）、奥宮慥斎、山岡鉄舟、高橋泥舟、鳥尾得庵、中江兆民等が鎌倉円覚寺の蒼龍窟今北洪川管長を拝請し、一般の人々を対象として始めた修禅の会「両忘会」に源を発している。今北洪川の指導の下、奥宮慥斎らが中心となって設立された両忘会は、「在家の人々の禅の修行の必要性」を説く在家主義を標榜する。1901年（明治34年）今北洪川の法を継いだ楞迦窟釈宗演の門下の両忘庵釈宗活が両忘会を主宰する。1915年（大正4年）、田中大綱が谷中天王寺寺域に擇木道場を建設。両忘会に寄付。1925年（大正14年）には、両忘会を財団法人両忘協会へと発展させる。1936年（昭和11年）市川市に新道場落成（現人間禅本部道場）。1940年（昭和15年）宗教団体法施行を受け、宗教団体「両忘禅協会」として届出。1949年（昭和24年）両忘禅協会は発展的解散。釈宗活の法を継いだ立田英山を初代の総裁とする「人間禅」を設立。北は札幌から南は鹿児島まで33カ所で、在家禅・人間形成の禅を志す人々が参集し、生粋の臨済禅に参じている。現総裁（第六世総裁）千鈞庵佐瀬霞山他14名の師家が33カ所での摂心会・参禅会を分担して担当している。
日本国内33の座禅会（2019年度）がある。夫々の地域でその地域の座禅会所属或いは個人で「静坐会」を開いており、その数は40カ所以上になる。座禅会の所在地は、公式サイトで公表されている。
坐禅会以外にも「宏道会」（古流剣術（小野派一刀流・直心影流））、茶道部、俳句部、などが活動している。年代・性別に　学生部・青年部・壮年部・婦人部　などの活動もある。機関誌「禅」を年数回発行。希望者には頒布している。公式サイトからもバックナンバーのＰＤＦ版が入手できる。本部道場敷地内にて保育園を運営している。
「数息観のすすめ」立田英山述　人間禅出版部     1954「人間形成と禅」立田英山 　 人間禅出版部     1959「禅の話」　白田貴郎　池田書店　1961「禅と人間形成」立田英山 春秋社　1973「人間禅　３０年史」　1977「剣と禅」　小川忠太郎　人間禅出版部 　　1985「禅を生きる　新時代を開く東洋の心」　小野嘉夫　河出書房新社　1990「禅入門」　芳賀幸四郎 タチバナ教養文庫　1995「新版一行物―禅語の茶掛〈上巻〉」「同〈下巻〉」　芳賀幸四郎　淡交社　1996「五燈会元鈔講話　－中国禅会の巨匠たちー」　芳賀洞然　淡交社　1996「人間禅　５０年史」　1999機関誌「禅」
メーガン・マケイン（Meghan McCain、1984年10月23日 - ）は、アメリカ合衆国のコラムニスト、作家、政治評論家。現在、ABCテレビのトーク番組「ザ・ビュー」の共同ホストを務める。
1984年10月23日にアリゾナ州フェニックスで2008年のアメリカ合衆国の共和党の大統領候補ジョン・マケイン上院議員と、その妻シンディ・マケインの長女として生まれた。（ただし、20年近くも年上の異母姉のシドニー・マケインがいるため、父ジョンにとっては次女）コロンビア大学で美術史を専攻、2007年に卒業した。『サタデー・ナイト・ライブ』と『ニューズウィーク』で音楽やファッションなどサブカルチャー関連のジャーナリストとして勤務する。2008年6月11日にサイモン&シュスターから子供向けの絵本として、ベトナム戦争の軍人だった父親とマケインの子供のことが書かれた『私のお父さんジョン・マケイン』（My Dad, John McCain）を出版。9月（父ジョンの共和党全国大会の日）に公開し、収益の一部は負傷した退役軍人や軍人への募金にあてられた。2016年11月から2017年9月までFOXニュースの昼の情報番組『アウトナンバード』（Outnumbered）のホストを務めた。2017年10月から「ザ・ビュー」の共同ホストの一人となっている。
北は光風台、南は上高根、南西は袖ヶ浦市、西は立野、東は馬立と接している。
中高根を通過していないが、近くに養老川がある。
「良心のない大韓民国！ 独島（竹島）は日本に返してやれ」というコラムをインターネット上に掲載した。また、コラムに対して脅迫するコメントなどを書き込んだ1000人以上を訴えるが、ソウル中央地方検察庁は、金完燮が社会通念を逸脱する内容の文章を掲載し、自ら中傷や非難を誘発した面があり、それに対する書き込みは脅迫でなく叱責と解釈されるとし、不起訴処分とした。
『親日派のための弁明』は、戦前の日本による朝鮮統治について評価、肯定的な見解を述べた評論で、当初は韓国で販売されたが、本の内容が問題視され、青少年有害図書に指定され、金完燮は逮捕された。日本では、草思社から日本語訳が販売された。販売されると直後に反響を呼び、歴史書としては異例の40万部のベストセラーとなった。2004年11月に扶桑社から文庫本も販売。同時期に『親日派のための弁明2』の日本語訳も販売された。また、本人は日本での出版を機に来日することを考えていたが、本人の著書によると、『パスポートの更新に応じてくれない』という事から、事実上の出国禁止処分になっている模様である。
渋谷エピキュラスは渋谷区桜丘町8-27にあったヤマハ音楽振興会のレコーディングスタジオ兼ミニライブ会場。
1975年2月にボウリング場跡地に開設。その立地条件から「崖の上のヤマハ」と呼ばれた。主にヤマハ音楽振興会所属アーチストのレコーディングやミニコンサート会場として使われた。1995年10月にヤマハ音楽振興会から株式会社エピキュラスが独立し、エピキュラス・スタジオは桜丘から目黒のヤマハ音楽振興会地下に移転した。桜丘の跡地はヤマハエレクトーンシティ渋谷として使われるようになった。そのエピキュラス・スタジオも2009年9月30日をもって営業を終了した。残ったヤマハエレクトーンシティ渋谷も、渋谷駅桜丘口地区の再開発に伴い、2018年2月16日をもって目黒のヤマハ音楽振興会1Fに移転し、近日中に建物は取り壊しの予定である。
ポワティエの西約15kmに位置する。ポワティエからパルトネーへ向かう道の南側にあり、かつてはオクサンス川の谷に隠れていたヴイエ＝ラ＝バタイユの村落は今や、都市化が四方に広がっている。町を約8kmにわたってオクサンス川が横切る。
コミューンの名は2つの語源からなる。『2つの溝』を意味するガリア語のvo-cladum、ガロ＝ローマ語の人名Vitellius（同じ名前のローマ皇帝もいる）である。しばしばヴイエ＝ラ＝バタイユ（Vouillé-la-Bataille）と呼ばれるのは、507年にフランク王国のクロヴィス1世が西ゴート族のアラリック2世に勝利したヴイエの戦いにちなんでのことである。
5世紀初め、西ゴート族はトゥールーズからボルドーへ、そしてボルドーからポワティエへと勢力を拡大し、アキテーヌを支配した。470年、西ゴート王国として独立した。西ゴート王アラリック2世はポワティエを暫定首都とした。宗教上のいさかいの後、フランク王クロヴィスは、アラリック2世が後ろ盾となっている異端アリウス派に対する十字軍を引き受けた。2人の王は3度対峙した。494年、498年、507年である。507年のヴイエの戦いで、クロヴィスは西ゴート王国に対して決定的な勝利を収めた。1848年のフランス革命で共和政が復活すると、自由の木が植えられた。このポプラの木は1962年に嵐で引き裂かれるまで残っていた。フランス第三共和政時代には、さらに2本の自由の木が植えられた。革命100周年記念に植樹されたポプラ、フランス第一共和政100周年を記念して植えられたニレである。
2人兄弟の次男として誕生。幼少期より映画好きで、中でも深作欣二監督の『蒲田行進曲』に衝撃を受ける。タイロン・パワー主演の『海の征服者』を観て海賊に憧れを抱き、「海賊になるため」に商船高専（当時は、航海学科、機関学科の2学科、修業年限は5年6か月〈練習船実習1年含む〉）に進学。しかし、「海賊になれない」ことに気がついたため3年で中退し、役者を志す（俳優を志した理由は「役の上ならどのような人間にもなれる。海賊にもなれる」から）。商船高専に通っていたため一級小型船舶操縦士免許を所持している。19歳の時に上京。事務所やオーデションを片っ端から受けるもエキストラがせいぜいであった。自らを売り込むために本人とマネージャーの一人二役をこなしていた時期もあったがなかなか芽は出ず、失意のうちに一度廃業。オーストラリア、南アメリカ、東南アジアなどおよそ4年間海外で放浪生活をしたが、「これでは逃げ出したままで終わってしまう」と思い直し帰国。俳優活動を再開し、やがて三池崇史や望月六郎作品と出合ったことがターニングポイントとなる。1999年公開の『皆月』及び『日本黒社会 LEY LINES』でキネマ旬報新人男優賞、ニフティ映画大賞助演男優賞受賞（『皆月』ではヨコハマ映画祭助演男優賞も受賞）。共演した奥田瑛二からは「浮遊する爬虫類」と称された。役づくりに対する意気込みには凄まじいものがある。『鬼火』ではゲイバーのママ役を演じるにあたり、ゲイバーに行く金がなかったため、何週間も新宿2丁目の通りに立ち、声をかけて来た客にゲイバーに連れて行ってもらった（望月六郎に連れられ、主演の原田芳雄に初めてあいさつした際、原田は黒のショートパンツ姿だった北村を見て、「本物のゲイを起用した」と勘違いしたほどだった）。1998年公開の『JOKER 厄病神』では、チンピラ役で出演するため、役作りで前歯数本を抜こうと歯科医に頼み、困惑されたこともある。2005年の雑誌のインタビュー内で「自分の好きなところ・嫌いなところは?」との質問に対し、「全てにおいて力加減が下手」と述べている。『映画 怪物くん』のロケでは現地の俳優からインド人に間違えられた。上京後、賃貸の住まいでも室内の壁紙が気にそぐわないと独断で張り替えてしまい、退去時に全額負担する羽目になった。英語を覚えることに熱心で、数人の外国人とルームシェアしているほか、長男とも英語について電話で会話することがある。2018年4月放送『VS嵐』特別企画の『BABA嵐』でババ抜きをした際にジョーカーが自分の手元に来ると口元に手を置く癖があるため、負け続け「最弱王」となった。
『古事記』では玉依毘売、玉依毘売命、『日本書紀』では玉依姫と表記される。神武天皇（初代天皇）の母であり、天皇の祖母である豊玉毘売の妹。名義は「神霊が依り憑く巫女」と考えられる。大物主神の妻である活玉依毘売や、『山城国風土記』逸文に見える玉依日売と同じく、この名前を持つ者は神と通婚する巫女的神性を持つとされる。宮浦神社（宮崎県日南市）は玉依姫の住居跡といわれる。また宮崎県日南市に玉依姫の陵墓であると伝えられる場所がある。龍口明神社では龍神を束ねる海神族の祖先とされ、また姫自身も龍神として崇められている。貴船神社の創始伝承には玉依姫命が、黄色い船に乗って淀川・鴨川・貴船川を遡って当地に上陸し、水神を祭ったのに始まるとされている。
『古事記』によれば、豊玉毘売命は出産後、子（鵜葺草葺不合命）を置いて去ったが、のちに妹の玉依毘売命を遣わして歌を献り、子を養わせた。のちに鵜葺草葺不合命は玉依毘売命をめとり、四子を生んだという。
『日本書紀』によれば、豊玉姫は火折尊との間の子の鸕鶿草葺不合尊を産むために海から海辺に来たが、この時豊玉姫は妹の玉依姫を従えていた。のちに玉依姫は鸕鶿草葺不合尊（玉依姫から見れば甥にあたる）の妃となり四子を生んだという。また、第10段の第1の一書によれば、豊玉姫は出産後、子（鸕鶿草葺不合尊）を置いて海にかえったが、その際に玉依姫を留めて鸕鶿草葺不合尊を養わせたという。また、第3の一書によれば、豊玉姫は出産後、子を置いて海に去ったが、その後、玉依姫を遣わして火折尊に歌を贈り、鸕鶿草葺不合尊を養わせたという。また、第4の一書では、「一云」として、豊玉姫は出産後、子を自ら抱いて海に去ったが、のちに玉依姫に子を抱かせて陸に送り出したとする。
『先代旧事本紀』によれば、豊玉姫命は火折尊の子の鸕鶿草葺不合尊を産んだ後、子を置いて自ら抱いて海に去った（または玉依姫命を留めて子を養わせて去り、のちに玉依姫命に子を持たせて陸に送り出した）。のちに豊玉姫命は玉依姫命を遣わして火折尊に歌を贈り、鸕鶿草葺不合尊を養わせた。この時、玉依姫命と火折尊との間に武位起命がうまれた。のちに玉依姫命は自らが養った鸕鶿草葺不合尊の妃となり、四子を生んだという。