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野菜（蔬菜）・果樹・花（花卉）の園芸各分野や、ガーデニング（家庭園芸・造園）で栄養繁殖による増殖が広く行われている。前記の栄養繁殖器官を種苗として用いるほかにも、挿し木（葉挿しを含む）、取り木、茎伏せ(圧条法)、株分け、接ぎ木などの手法がある。また、1980年代から、組織培養によって作成されたクローン苗も一部では利用されている。接ぎ木は、果樹など種子での増殖が難しい木本植物の増殖にも用いられる。このような木本植物の接ぎ木は、一種の人為的な栄養繁殖と捉えることができる。
栄養繁殖は短い期間に同じ遺伝子型の作物を増殖させることができるが、一度ウイルスに感染すると、そのウイルスを保持したまま増殖することになる。ウイルスに感染した作物は収量や品質が劣るので、対策が必要になる。多くの作物ではその特性に変化がおきないように公的機関が大元になる種苗（原々種・原種）を生産し、それをさらに増殖した後に一般に配布する。一度ウイルス感染が起きてしまったものに対して、組織培養によるウイルスの除去（ウイルスフリー化）が行われることもある。
植物では、体細胞から不定胚発生をするアポミクシス（無性胚発生）がギニアグラスなどで、珠心細胞が胚発生する多胚現象が柑橘類やマンゴーで観察されている。
スペインのイベリア半島を舞台とした戦争、レコンキスタの物語。女性ボーカル4人、男性ボーカル1人、4人のボイスアクターが出演している。Sound Horizonの従来のアルバム（Story CD）に対して、新たに「Story Maxi」と称し、収録されている3曲で1つの物語を構成している。CDは初回限定版と通常版が発売され、初回限定版には特典として「石畳の緋き悪魔」のPVを収録したDVDが付属している。また、ジャケットやブックレットのデザインにも違いがあり、それぞれセル画仕様となっている両者のジャケットを重ね合わせると、物語中のあるシーンを再現することができる。アニメイトやとらのあな等の一部販売店では、店舗チェーンごとに異なる6種類のイラスト入りポストカードが数量限定の特典として付属していた。他のアルバムのようなコンサートDVDは発売されていないが、ライブ写真集『Triumph 〜第二次領土拡大遠征の軌跡〜』に付属しているDVDにコンサートの様子が収録されている。また、収録曲である「石畳の緋き悪魔」の“悪魔”の部分は、「シャイターン」と読む。
中国共産党第十八回全国代表大会より中国共産党の統治理念となっており、中国の夢であるとする「中華民族の偉大なる復興」とは一帯一路とともに「かつて東は中国から西はローマ帝国に及ぶ広大なシルクロードを勢力下に置き、鄭和の艦隊がアフリカの角にまで進出して文化や経済と科学技術をリードした中国の栄光を取り戻す」という意が込められている。2012年11月15日、習近平は中国共産党中央委員会総書記に選出された半月後、11月29日に中国国家博物館の「復興の道」展を視察した際に、以下の発言を行った。誰しも理想や追い求めるもの、そして自らの夢がある。現在みなが中国の夢について語っている。私は中華民族の偉大な復興の実現が、近代以降の中華民族の最も偉大な夢だと思う。この夢には数世代の中国人の宿願が凝集され、中華民族と中国人民全体の利益が具体的に現れており、中華民族一人ひとりが共通して待ち望んでいる。 — 習近平、2013年3月14日、習近平は国家主席に選出された後、3月17日の第12期全国人民代表大会第一回会議の閉幕式で以下演説を行った。小康社会の全面完成、富強・民主・文明・調和の社会主義現代化国家の完成という目標の達成、中華民族の偉大な復興という夢の実現は、国家の富強、民族の振興、人民の幸せを実現させるものである。中国の夢とはつまり人民の夢であり、人民と共に実現し、人民に幸せをもたらすものだ。 — 習近平、2013年6月8日，習近平国家主席は当時のオバマ米国大統領に以下どおり説明した。中国の夢は国家の富强、民族の振興、人民の幸福であり、協力、発展、平和、ウィンウィンの夢でもある。それは、米国のアメリカンドリームや各国国民の夢とは共通している。  — 習近平、2017年10月、中国共産党第十九回全国代表大会でマルクス・レーニン主義、毛沢東思想、鄧小平理論、3つの代表、科学的発展観などのように「中国の夢」は党規約に盛り込まれた。
2017年12月15日に大韓民国の文在寅大統領は韓国の国家元首として中国の北京大学で行った演説にて、「私は習近平主席から中国の度量の大きい夢を見た」、「法と徳を前面に出して包容するのは中国を大国らしくする基礎」、「韓国も小さい国だが、責任ある中堅国家として中国の夢に共にするだろう」と中国の夢への賛同演説を行った。 中央日報は中国が北朝鮮と共に韓国を滅亡させようとした朝鮮戦争を起こした歴史を忘却して賛美し、韓国が中国の夢に賛同する根拠が不明で事大主義な演説を行ったと批判した。朝鮮日報は相手国を「大国」、自国を「小さな国」としてついて行くと表現した大韓民国大統領は初だとして、同じ表現をアメリカや日本相手に使用したら、韓国国内から「屈辱外交だ」と非難やデモが起こるだろうと指摘した。韓国人記者集団リンチ事件や文大統領による公式訪中で10回中2回も一人飯させられるなど韓国は中国に冷遇を受けた。明と朝鮮の関係を称えたことを「朝鮮」という国名自体が明の太祖が選び、太祖は面前に座る姿勢が悪いとして李成桂権知高麗国事(初代朝鮮王)が送った使臣を半殺しにして送り返した。そんな明と朝鮮の使臣を半殺しにされても声も上げられない絶対服従の時代を「両国が共に絢爛たる文化を開花させた時期」と演説でのべたことも批判されている。2018年3月25日に朝鮮民主主義人民共和国の金正恩委員長は最高指導者就任後の初外遊で訪中して北京の人民大会堂で行った演説にて、「中国の国際的権威が日ごとに高まっていくことを自分のことのように嬉しく思う。中華の偉大な復興を成し遂げることを心から祈る」と述べたと朝鮮中央通信は報じた。同年6月19日に再び訪中した際は「習近平同志と中国共産党の指導があるので中国人民は遠くない未来に中華の偉大な復興という中国の夢を必ず実現することになる」と北京の人民大会堂で演説したと朝鮮中央通信は報じた。同年10月1日には国慶節にあわせて「中華民族の偉大な復興という中国の夢を実現するための戦いで驚くべき成果を収めていることは自分のことのように嬉しい」と祝電をおくった。
中国人民解放軍国防大学教授の劉明福により2010年にアメリカン・ドリーム（簡体字: 美国梦、繁体字: 美國夢）をもじって出版された書籍「中国夢」が同題をもつ。書籍『中国夢』は、中国人民解放軍国防大学教授（当時）の劉明福（Liu Mingfu）により2010年に出版された。同書は21世紀において中国が「世界ナンバーワンの強国になること」を構想し、目的達成のために中国が取るべき手段や戦略について描いている。本書をマイケル・ピルズベリー（Michael Pillsbury）が著書『100年マラソン The Hundred-Year Marathon（邦題：China 2049）』の中で取り上げ、『中国夢』中国語原書において著者の劉が「アメリカ合衆国の弱みを研究し、中華人民共和国のプランに西洋が気がついたら、すぐに打倒できるよう準備しておくことが重要とほのめかしている」と述べていること、また劉が「100年マラソン」という表現を用いてその夢の実現には、中華人民共和国成立年の1949年から100年かかるとしたことを指摘している。
寛文元年（1661年）5月8日、越前松岡藩主・松平昌勝の長男として江戸にて誕生。母は松平定行の三女・菊姫。幼名は仙菊。4代将軍・徳川家綱より偏諱を受け綱昌を名乗る。延宝2年（1674年）7月3日（5月12日とも）、先代藩主・松平昌親の養嗣子となる。これは昌親の代に起こった家督騒動が原因で、藩内においても昌親に対する反発があったため、昌親の兄に当たる昌勝の子・綱昌を養嗣子として藩内の鎮静化を図った処置であると推測されている。延宝3年（1675年）11月23日、元服し従四位下・侍従に叙任。越前守と名乗ったのち、延宝4年（1676年）7月21日、昌親から家督を譲られた。延宝8年（1680年）8月18日、左近衛少将に任じられた。しかし綱昌は延宝9年（1681年）3月に理由も無く側近を殺害するなど、次第に奇怪な行動を取り始めたと伝わる。治世においても飢饉に上手く対応できず、藩内に多数の餓死者を出した。貞享2年（1685年）には江戸城登城をも怠ったため、貞享3年（1686年）閏3月6日、幕府は綱昌の狂気を理由に蟄居を申し渡し、綱昌は江戸鳥越の屋敷へ身柄を移された。しかし、徳川家康の次男結城秀康の子孫である御家門の越前松平家を取り潰すわけにもいかず、幕府は前藩主・昌親に知行半減（25万石）というペナルティを与えた上で存続を許した。この際、附家老である府中本多家も知行半減（4万石→2万石）とされた。綱昌はその後、江戸鳥越の屋敷に蟄居となり、幕府から給金を支給されながら元禄12年（1699年）2月11日、39歳で死去した。法名は清浄院殿明譽光巌照哲大居士。綱昌が奇怪な行動を取った理由は不明である。そもそも前藩主の相続時から続く藩内の対立があり、その影響で前藩主である昌親の藩内権力が依然として保持されており、綱昌の思い通りに藩政が動かせなかったためとも言われている。また、昌親（派）も次第に綱昌（およびその父親である昌勝）を疎ましく思い始め、その失脚を策動していたとも言われている。この間に福井藩は、幕府から越前国絵図の編纂を命じられ、「越前地理指南」「越前地理梗概」「越前地理便覧」の3冊を完成させている。また、儒者の野路汝謙に藩の史料の整理を命じてこれをまとめ、幕府に呈上した。
東北福祉大学の附属病院として開設。同大学には臨床心理士や看護師の養成学科がありそのための研修施設となっている。同時に学生のメンタルヘルスケアを大学保健室と連携して行う厚生施設の役割も担っている。児童精神科専門病棟を所有し、また院内学級も存在する児童精神医学に力を注いでいる病院である。
2011年（平成23年）1月、東北福祉大学は仙台厚生病院（財団法人厚生会、現・一般財団法人厚生会）との連携によって医学部の新設を目指す方針を明らかにした。計画された医学部は仙台厚生病院と同病院などを大学病院とし、座学講座は同大の既存施設を利用する上、既存学部とも連携することが想定されていた。2013年11月、下村博文文科相（当時）が東北の大学1校に医学部新設を認めたことを受け、仙台厚生病院・一般財団法人厚生会側から、同年12月に学校法人東北学院に対し連携方針を進めているとの報道がされ、東北福祉大を含めた三者間等で協議を進めた結果、連携先として最終的に同大を選択。校舎や大学付属病院は栗原市内に整備する方針を明らかにした。また、宮城県と同市に対し、市内の県立循環器・呼吸器病センターと栗原市立栗原中央病院の移譲を申し入れるとしている。2015年4月を目指していた開学は、大学関係の準備が間に合わない為、2016年4月の開設を軸に検討が進められていると報じられていた。しかし計画は挫折し、東北の新設医学部は東北薬科大学に設立され、東北医科薬科大学に改称した。
和歌山県和歌山市出身。和歌山県立桐蔭高等学校、早稲田大学第1文学部英文学科卒業。大学在学中は速記部の部長を務める。文学座演劇研究所研究科卒業。円演劇研究所専攻科卒業。2016年、和歌山市観光協会が県外在住で和歌山市にゆかりのある様々な分野の人々に委嘱する「和歌山市観光発信人」に任命された。2017年、南方熊楠生誕150周年を記念し、和歌山市主催の演劇公演「熊楠と孫文―熊楠が孫文に伝えた世界」（竹内一郎作、演出）で主演。
それまで同時間帯に放送されていた『スルースキルズの甘い言葉で罵って』が、スルースキルズの解散に伴い、リニューアルする形で2017年7月9日放送に開始。調布エフエム放送をキー局として全国4局のコミュニティ放送局で放送中。同年代のアイドルや女性タレントが集まってトークする番組。また、開始当初は前番組からスルースキルズの元メンバーが中心となって出演していた。番組枠は1時間となっているが、30分づつ1部と2部で分かれており、各部で出演メンバーが異なる。2018年1月よりリニューアルして現在に至る
185年、新呉県の設置。973年、新呉県を奉新県と改名。
『運転手の恋』（うんてんしゅのこい、運転手之戀、英題:The Cabbie）は2000年の台湾映画である。2003年6月28日に日本で劇場公開された。
主人公アチュアンは父親の運営する台北のタクシー会社で運転手をやっている平凡な男だが、母親は死体処理の仕事柄ホルマリン漬けが趣味であり、妹は爆弾オタクという変わり者の家族を抱えている。そんなある日交通の取り締まりをしている美人の婦人警官のジンウェン（宮沢りえ）に一惚れをしてしまう。アチュアンは彼女の気を惹こうとある行動に出るが…。
朝鮮の伝統音楽（ちょうせんのでんとうおんがく）は、朝鮮で伝えられてきた民謡、音楽などを言う。最近に作られたとしても伝統音楽の基本的な枠を外れなかったり、伝統楽器を土台に演奏される音楽であれば一般的に朝鮮の伝統音楽の範疇に含まれる。
朝鮮音楽についての最古の記述である陳寿の書いた『三国志』魏志東夷伝三韓楽の条によれば、馬韓の歌舞は祭鬼神とともに演奏されたとあり、巫覡儀式に伴う巫楽（ムアク）は朝鮮の伝統的な音楽の始原を成す存在だったと言える。『高麗史』巻三によれば、新羅時代には楽・舞・雑戯を含む国家的な巫の儀式「八関会」が行われたが、その歌舞音楽は「不経且煩擾」で「雅正」とは正反対の性格の音楽だった。しかし、高麗、李朝と時代を経ていくうちに「処容舞」などの芸術的な次元に昇華したものが見え始める。双渓寺にある真艦禅師大空塔碑文によれば、830年に唐から帰国した真艦は双渓寺で多くの弟子達に梵唄を教えたとあり、これが一般には韓国の梵唄の起源とされている。しかし、『三国遺事』新羅の景徳王19年（760年）の記述に王が梵唄僧を召し出す逸話があり、承和14年（847年）に唐より帰国した日本の天台宗の僧円仁の『入唐求法巡礼行記』に、山東半島の赤山院で演奏されていた新羅風梵唄についての記述があることから、真艦以前の8世紀には新羅に仏教音楽が存在したといえる。現在に伝わるホッソリ・チッソリといった梵唄は、かつて新羅の領土だった東部地域の民謡と共通するミ・ラ・ドを主音階としており、新羅風梵唄の伝統に続くものと推測できる。梵唄の特徴である長引屈曲のメリスマスタイルは「霊山会上」といった郷楽に属する諸楽に影響を与えた。高麗睿宗11年（1116年）に、宋の徽宗から中国の宮中祭礼音楽である大晟雅楽に必要な一式が送られ、朝鮮の雅楽が始まった。大晟雅楽は世宗9年（1427年）まで朝鮮の朝廷で演奏されたが、楽器の亡失を郷楽器で補ったり、不正確な継承などで次第に姿を変えていった。李氏朝鮮では儒教の理念を基にした礼楽を理想とした。世宗の時代、朴センは正確な律管を制定し、それを基に周の制度に従った新たな朝廷用雅楽を制定した。一方、抑仏崇儒の国策によってメリスマティックな郷楽を淫楽として排斥した。テンポが遅く雅正な宗教音楽である雅楽は大衆に好まれる音楽ではなかったが、「西京別曲」などメリスマ・スタイルの曲を一字一音のシラビック・スタイルに改作するなど、郷楽に影響を与えている。20世紀に入りキリスト教が朝鮮に浸透するとともに、はじめは賛美歌を通じて流入した西欧音楽の平均律と和音が、朝鮮の伝統音楽にも影響を与えるようになった。三分損益法で作られた雅楽・郷楽・民謡は、意識される事もなく徐々に平均律化されつつある。
VfBシュトゥットガルトの下部組織出身で、2006年2月11日のアルミニア・ビーレフェルト戦でデビューした。2月16日、UEFAカップのミドルズブラFC戦に出場して欧州カップ戦初出場を記録した。同年10月27日のバイエル・レバークーゼン戦で初得点を挙げた。2008年6月、TSG1899ホッフェンハイムに移籍した。2015年7月、ベシクタシュJKへ2018年6月までの3年契約で移籍した。2017年8月31日、古巣のVfBシュトゥットガルトに復帰。2019年6月14日、契約満了につき、シュトゥットガルトを退団することが発表された。2019年7月4日、KASオイペンへフリーで移籍。契約期間は2022年6月までの3年間。
2014-2015シーズンまではアメリカ所属のシングル選手だった。2015年5月ペアに転向し、日本所属として古賀亜美とのペアを結成。2016-17シーズン、ジュニアグランプリシリーズに参戦するも、練習中に転倒し、古賀が頭を強打したためペアを解消した。
昭和22年に「四日市ドレスメーカー女学院」を創立し、その後学校法人として認可される。学校として60余年の歴史があり、現在では高等課程と専門課程の2つがある。高等課程では「高校卒業」の資格を3年間で取得することができる。専門課程の1学科「ライフテクニック科」は、就業準備と就業支援を目的としており、就業に結び付くカリキュラムをイベントサポートやボランティア活動など、様々な体験を通して身につけ、自分の進むべき道を切り拓く。
日曜朝のウォームアップ後に雨が降り始め、決勝は全クラスがウェットレースとなった。125ccクラスでは18人がリタイヤする荒れた展開の中、フリアン・シモンが125ccクラス復帰初となる勝利を挙げた。2位にはドイツのルーキージョナス・フォルガーが入り、GP史上4番目の若さ（15歳と277日）での表彰台獲得を果たした。250ccクラスでも10人が転倒リタイヤする荒れたレースの中、マルコ・シモンチェリがこのシーズン初の優勝を遂げた。2位にはホンダのエクトル・ファウベル、3位にはこのシーズン終了をもって現役を引退したロベルト・ロカテリが入り、自身最後の表彰台に立った。MotoGPクラス開始時には雨は上がっていたが、路面はまだ濡れていた。全車ウェットタイヤを履いてスタートしたが、その後徐々に路面が乾き始めたため、ピットインしてスリックタイヤを履いたマシンに乗り換える(MotoGPクラスのみウェットレース時は乗り換えが認められている)こととなった。いち早くドライ仕様のマシンに乗り換えたのは2番手を走行していたバレンティーノ・ロッシだったが、ピットアウト後すぐに転倒してしまい、その後ピットインし再びウェットタイヤのマシンに乗り換えた。ところがこの時ピットレーンの速度制限違反を犯し、ライドスルーペナルティを受け、レースから完全に脱落した。対してロッシのチームメイトのホルヘ・ロレンソは、誰よりも長くウェットタイヤのマシンに乗り続けて先頭をキープ。後続を大きくリードしたまま13周目にスリックタイヤのマシンに乗り換え、トップのままレースに復帰。そのまま本シーズン2勝目を挙げた。2位にはハヤテ・レーシングのマルコ・メランドリが入り、ワークスとしては活動を休止しているカワサキ・ZX-RRに2007年の日本GP以来となる表彰台をもたらした。
『極楽丸』（ごくらくまる）は、相川有による日本の漫画作品。
『コミックバーズ』（ソニー・マガジンズ→幻冬舎コミックス）にて、2000年2月号および同年4月号に掲載され、同年8月号から2002年6月号まで連載された。死にたくなった人の魂を一旦彼岸に移行させて、浄化させた後に魂を本人の元へと返すのが<極楽丸>の役割。16代目極楽丸となった真命は極楽丸としての勤めを果たし続ける。当初は単発の読み切り作品だったがシリーズ化して単行本に収録。掲載誌『コミックバーズ』発行元の変更（2001年12月号までがソニーマガジンズ発行、2002年1月号からは幻冬舎コミックス発行）もあり、単行本に関しては巻を重ねる毎に新装版に移行している。
毎回著名な作詞家や作曲家をメインゲストに招き、彼らが作詞・作曲した楽曲を披露してもらっていた。司会は当時フジテレビのアナウンサーだった小林大輔が務めていた。タイトルは同じであるが、ABCラジオ（朝日放送）でナイターシーズンオフに放送されていた『歌謡大全集』との関連性は無い。
平田生活バス（ひらたせいかつバス）は、島根県出雲市の平田地区で運行しているコミュニティバス。運行は、最初は平田市都市公社であったが、合併により現在では出雲市都市公社に委託されている。
1995年に平田市内の路線バス運行を行っていた一畑電鉄（現在は分社化され路線バスは一畑バスとして運行）が路線バスの撤退を申し出た。また、一畑電鉄の方針として、道路運送法第21条や第80条による運行が行われるようになっても委託運行には応じないというものがあった。このため、平田市は、平田市路線バス対策懇話会を設置し、その中で、第2種生活路線の地元負担の限界と過疎化など様々な理由から発生した市の財政負担の増大が指摘され、第2種生活路線での維持は住民のためにならないということとなった。このため、1998年10月1日より道路運送法第80条の規定を利用した平田市による平田市生活バスの運営を開始した。設定当初の路線は、一畑電鉄が撤退する第2種生活路線および廃止代替路線を基本とし、住民要望を取り入れた路線変更及び新規路線を開設した。その後、平田市が出雲市に合併となったが、現在でも平田生活バスとして運行が行われている。
東西教会の分裂（とうざいきょうかいのぶんれつ）は、キリスト教教会が、ローマ教皇を首長とするカトリック教会（西方教会）と、東方の正教会とに二分されたことをいう。多くのシスマ（分裂）の中でも史上最大規模だったことから大シスマとも呼ばれる。分裂の年は、日本においては、ローマ教皇とコンスタンディヌーポリ総主教が相互に破門した1054年とされることが多い。しかし395年にローマ帝国が東西に分割された後、476年の西ローマ帝国滅亡を経て、東西両教会の交流が薄くなり、数百年の間に教義の解釈の違い（フィリオクェ問題等）、礼拝方式の違い、教会組織のあり方の違い（教皇権に対する考え方の違い、司祭の妻帯可否等）などが増大した。そうした流れの中に1054年の事件があるのであり、一応、1054年の「相互破門」が日本の世界史教科書等で一般的な目安ではあるが、異論も少なくない。1054年の相互破門自体は東西双方から解消されているが、いまだに東西両教会の「合同」は成立していない。
「相互破門」以降も、両教会にとり分裂の解消は大きな課題のひとつでありつづけた。特にイスラーム勢力によるシリア、アナトリアへの侵攻に悩まされていた歴代の東ローマ帝国皇帝は、ローマ教皇の教会における首位権を認める代償として西欧諸国からの援軍を期待する傾向が強かった。しかし、相互の教義の違いのみならず、文化・組織・政治的状況の差異は拡大しつづけた。特に第4回十字軍によるコンスタンディヌーポリ（1204年）の陥落と、それに伴う東ローマ帝国市民への虐殺・略奪・婦女暴行や、新たなコンスタンティノポリス総大司教座の設置を伴った教区制度の破壊と簒奪、および正教会への迫害行為は、正教会側の対カトリック感情を決定的に悪化させてしまった。ローマ・カトリック教会におけるコンスタンティノポリス総大司教座は近代に至るまで名目上は存続し続けた。第4回十字軍の際のみならず、十字軍の各回において、既存のエルサレム総主教庁を無視したエルサレム総大司教座など、東地中海地域には東方典礼カトリック教会の教区が既存の正教会の教区を無視する形で設立されていた。13世紀後半から15世紀前半のパレオロゴス朝東ローマ皇帝もそれまでの皇帝と同様、基本的に西欧からの援軍を期待してローマとの和解を模索するが、民衆・貴族・修道士・教会のいずれからも猛反対が起こり、皇帝の意図は達成されることは無かった。
15世紀のフィレンツェ公会議は、オスマン帝国の領土拡大に圧迫された東ローマ帝国の政治的危機を背景に、東ローマ皇帝の意を受けた正教会の妥協によるフィリオクェの容認にほぼ落ち着くかにみえたが、正教会側の出席者1名がこの決定に異論を唱え合意文書への署名を拒否したことにより、最終的な合意にいたらなかった。この時の正教会側の出席者達は東ローマ皇帝の東西教会統合への意向を受けた人選だったが、にもかかわらず合意がなされなかった事は、この時点で東西教会の差異がいかに開いていたかを示すものである。まして第四回十字軍の記憶冷めやらぬコンスタンチノープル市民や、正教会の正統性についての意識をコンスタンチノープルから継承したルーシの諸教会において、東西教会再統合への反発が広範囲に起こっていたことは極めて自然だった。東ローマ帝国の大臣兼軍司令官のルカス・ノタラス大公に至っては「ローマ教皇の三重冠を見るくらいなら、スルタンのターバンを見るほうがましだ」と公言していたほどだった。
16世紀には、イエズス会が精力的に東方伝道を行い、正教徒のカトリック教会への改宗を進めた。ウクライナ・ロシア西部ではカトリック教会を奉じるポーランド王ジグムント3世の支配下に置かれた正教会が、聖俗両面から圧迫・弾圧を受けた。その結果の一つがウクライナ・ロシア西部の多くの教会をローマ教皇の管轄の下に置く事となった1596年のブレスト合同であったが、ブレスト合同は反対派を議場から締め出し、ポーランド王の権力の下で強引な経緯を経て成立したものであった。これによりウクライナ東方カトリック教会が成立。こんにちに至るまでの東西教会の主要な対立原因の一つとなっている。十字軍の時代に、東地中海地域に東方典礼カトリック教会の教区が既存の正教会の教区を無視する形で設立されたことと合わせ、東方正教会側にはローマカトリックが議論によってではなく、力でローマ教皇の権威の下に他者を併呑しようとしているとの危惧と不信感が醸成されていった。このことは、カトリックとの対話に懐疑的な勢力を正教会内部に育て、その影響は現在もなお広い範囲に根強く残っている。この直後、東ローマ帝国が西方からの大規模な増援なく滅亡したことも、東方教会側の一致への動機を減じたことは否定できない（奮戦した傭兵部隊も存在し、一定の美談も生んだが）。
1870年の第1バチカン公会議において、教皇不可謬説が正式なカトリック教会の教義として採択された。ローマ教皇が信仰および道徳に関する事柄について教皇座（エクス・カテドラ）から厳かに宣言する場合、その決定は聖霊の導きに基づくものとなるため、正しく決して誤りえないとするものだった。この採択内容は、高位聖職者たる総主教といえども誤りを犯す事は人間として当然に有り得るのであり、公会議の決定に総主教も従わなければならないとする正教会の伝統的な考え方とは全く相容れないものであり、これによってカトリック教会と正教会の差異はより広がった。なお教皇不可謬説はカトリック教会内部からも異論の出るものであり、復古カトリック教会が成立する結果を招来してもいる。ポーランドの正教会では150箇所の正教会の聖堂がカトリック教会の聖堂として強制的に転用されるという事件が1920年代に起こり、ウクライナとポーランドにおける東西両教会の関係に近現代においても尚しこりを残すこととなった。
正教会と聖公会はロシア革命が起こるまで、「教皇首位権に否定的かつ伝統的な教会である」「ロマノフ朝とハノーヴァー朝の姻戚関係」等の要因によって、特に英国国教会とロシア正教会の主導の下で関係深化が進められていた。しかしソ連邦成立以降はこの試みは頓挫し、現在、正教会と聖公会の関係は特に深いものではなくなっている。1964年、東方正教会とローマ・カトリック教会の間で和解に向けた一歩として、ローマ教皇パウロ6世とコンスタンディヌーポリ全地総主教アシナゴラス1世がエルサレムで会談した。1965年、エキュメニズムが大きなテーマとなった第2バチカン公会議においてローマカトリック教会の中で東方正教会との和解への道が再び模索され、正教会への働きかけが行われた。その結果を受けて1965年12月7日、公会議の席上まずローマ教皇パウロ6世によって「カトリック教会と正教会による共同宣言」が発表され、続いて正教会側もイスタンブール（コンスタンディヌーポリ）でこれを発表した。これによって1054年以降続いていた相互破門状態はようやく解消され、東西教会の対話がはじめられることになった。但し先述の通り、この相互破門は破門として有効だったのか疑わしい程度のものであった。また、両教会のトップによる「和解」の後も、全体的な関係改善に結び付いているとは言えない状況である。
冒頭に述べた通り、東西教会の分裂には「何を以て分裂と看做すのか」「何を以て和解成立と看做すのか」のレベルで見解の差が発生する。仮に1054年の「相互破門」が分裂の主要な事件であり、これを解く事が和解と看做されるのであれば、「相互破門」が解消された現状では既に正教会とカトリック教会は和解していると言い得る。先述の通り、ローマ教皇もコンスタンディヌーポリ全地総主教も、互いに破門を解いており、会談も20世紀以降数回にわたって行われている。秘蹟（正教会では機密と訳される）の有効性についても、洗礼は両教派において互いの秘蹟・機密を有効とみなしてきた。秘蹟・機密の有効性の承認が教会和解の要件であるとすれば、これも和解実現と看做されうる。しかしやはり東西教会は分裂状態にあると言われるのは、相互陪餐・相互領聖が行われていない事に象徴されている。相互領聖とは互いの教会で聖体を受ける事が出来る状態を指すが、カトリック教会では正教徒は領聖が可能である一方で、正教会ではカトリック信徒は聖体拝領が出来ない。また、教会の要件としてローマ教皇の首位性の承認を挙げるカトリック教会側の見解は正教会には受け入れられないものであり、教会概念についての見解の差もまた分裂の事象の一つである。フィリオクェ問題、礼拝形式の差、神学上の見解の差も埋められてはいない。従って、「ローマ教皇とコンスタンディヌーポリ総主教の会談」は、「和解への前進」では間違いなくあるものの、「完全な和解」そのものを意味するものではない。2016年2月12日、ローマ教皇とモスクワ総主教の歴史上初めての直接会談が実現した。確かに東西教会の和解に向けた大きな一歩である事は疑いない。しかしローマ教皇とコンスタンディヌーポリ総主教の会談についてと同様の理由に加え、世界最大の独立正教会であるロシア正教会の首座主教であるとはいえモスクワ総主教は一独立教会の首座主教以上でも以下でも無いのであり、これも「完全な和解」を意味するものではない。
「合同での聖体礼儀」が行われ東西和解がアピールされている事にみられるように、正教会側では現在、コンスタンディヌーポリ全地総主教が東西教会の対話に熱心である。またルーマニア正教会のダニイル総主教も同様の傾向を示している。しかし他の正教会とカトリック教会の間の対話はあまり進んでいない。コンスタンディヌーポリ総主教庁下の教会・修道院、およびルーマニア正教会管轄下の教会・修道院も、東西教会和解に向けて一枚岩となっている訳ではない。ウクライナや中東における東方典礼カトリック教会問題など、東西教会再統合への障壁は、依然として高い。表向き和解を喧伝しながら正教会信徒の西方教会への改宗を促進する西方教会の姿勢に対する懐疑も同地域で根強い。しかも正教会には、ローマ教皇のように全教会を束ねる権限を持つ総主教はコンスタンディヌーポリ全地総主教を含めて存在しない（全地総主教の「首位」は、殆ど儀礼・名誉上の範囲にとどまり、権限は極めて限定的である）。したがって正教会側のコンスタンディヌーポリ総主教と、カトリック教会側のローマ教皇が会談をすることは、東西教会の関係改善に役立つことは間違いないにしても、それだけで全ての正教会と、カトリック教会との和解が飛躍的に進展したことを必ずしも意味する訳ではない。また、2007年7月10日、ローマ教皇庁は「ローマ・カトリック教会は唯一の正統な教会である」との記述内容を含む文書を公表した。これには教皇ベネディクト16世が承認を与えている。同文書はプロテスタント教会についても言及し、「使徒ペテロに始まる使徒的伝承をプロテスタント教会が壊し、叙階の秘跡を損なったために、『教会』と呼ぶことはできない。」とした。正教会については、使徒的伝承を守っていると評価する一方、教皇に対する認識の面で「まったき教会としては欠点がある」とした。この文書の内容に対しては正教会のみならず、プロテスタントからも広く反発が起こっている。しかし一方で、比較的緊張した関係にあるとされるロシア正教会とカトリック教会の間にも、一定の交流は存在する。教皇ヨハネ・パウロ2世の永眠の際には、ロシア正教会渉外局長でありロシア正教会のナンバー2と目されるスモレンスク府主教キリル（肩書当時、のち総主教）が弔問に訪れている。十字軍によって西方に持ち去られた不朽体などの返還も進められている。また現代の社会問題を巡り、モスクワ総主教キリルは近年の社会問題（世俗化、グローバリゼーション、伝統的道徳原理の衰退など）につき、ローマ教皇ベネディクト16世と正教会の主張が近い事を指摘（救世主ハリストス大聖堂での主教会議にて）、一定程度のカトリックへの親近感を表明した。また、様々な面で保守的と目され、上述のように他教派から反発を受けることもあるベネディクト16世ではあったが、2007年10月22日にはイタリアのナポリで開催された異宗教間サミットに出席し、世界平和と人類の和解のために尽力することを呼びかけるなど、各宗教および東方教会を含む他教派との対話を拒絶していたわけでは無い。駐伊ロシア大使館の敷地内に新しく建てられたロシア正教会の聖堂である、アレクサンドリアの聖エカテリナ教会を2006年5月19日に成聖するために、渉外局長でありロシア正教会のナンバー2と目されるキリル府主教（肩書当時）がイタリアを訪れた際には、ローマ教皇ベネディクト16世とキリル府主教が会見を行った。また前日の18日の記念演奏会で、教皇庁正義と平和評議会元議長ロジェ・エチガライ枢機卿が教皇の名において祝辞を述べ、キリル府主教はこれに対し共に祈ることと対話・協力の大切さを強調する言葉で応じた。アメリカでは、マンハッタン宣言において、正教会、カトリック教会、さらには北米聖公会、福音派が協調している。そして2016年2月12日には、前述のとおり、キューバの首都ハバナにおいて、ローマ教皇フランシスコとロシア正教会の最高位に就いたキリル総主教の直接会談が行われた。ただしこの会談については、日本のカトリック教会の司祭は「たいへん歴史的な会談ではあるが、彼らが私達との交わりに入る事は無いであろう。だがこれまでこのような会談は無かったので、大きな進歩でもある。」と述べている。日本正教会の司祭からは「キリスト教徒は協力し合うべき」として「歓迎」の評価が出されたものの、既にこれまでも両教会間での対話は続いて来た事を指摘（前述の通り、および右上画像のように、モスクワ総主教キリル1世とカトリック教会の大司教が共同声明にサインするなど、「トップ同士以外の交流」は既に頻繁に行われていた）し、「画期的というよりは象徴的なもの」と述べている。以上両教会の司祭のコメントから、ジャパン・タイムズは「教皇が正教の総主教に会うも、両教会の再合同はありそうもない、と東京の司祭達が述べる」との見出しをまとめている。このように、東西両教会の間には、深刻な分裂が続いている反面、交流が維持されている面も存在している。
オクラホマ大学を卒業後、2013年に来日し、三菱電機ダイヤモンドドルフィンズ名古屋に入団。2016年オフ契約解除。
読書が大好きで特に『不思議の国のアリス』の大ファンという少年タカシが、悪魔の手先にさらわれたアリスを救うべく仲間とともに異次元を冒険し、クイズに答えたり敵と格闘したりする。原作は中原涼のライトノベル『アリス』シリーズ。原作では高校生だった主人公たちがアニメでは中学生となっており、少女漫画ふうだったキャラデザインもコミカルなアニメ調に変更されている。ストーリーの大筋は同じだが、絵的に地味な問題や高度な問題などは時間的制約もあって省略または変更されている。なお、原作初期のゆかりはもともとは普通の口調だったが、後期の作品ではアニメと同じお嬢様口調である。それぞれのエピソードは約40分。初回放送時には各エピソードが5分間、計8回のアニメコーナーに分けられ、2週間にわたって放送された。10か月間で全14話（28週相当）という放送スケジュールで、本放送期間中にも再放送が行われた。本作までの『天才てれびくん』枠内アニメでは音響制作を担当したHALF H・P STUDIOの関連会社である81プロデュース所属の声優だけが出演していたが、本作以降、他の事務所の所属声優も出演するようになった。また、『救命戦士ナノセイバー』を最後に『天てれ』アニメ制作を離れたスタジオジュニオに代わり、J.C.STAFFがアニメーション制作を務めた。ビデオグラム化もされていなかったが、2007年4月27日にDVD-BOXが発売された。なお、『天才てれびくん』本編でもてれび戦士が声優を体験する企画で本作の映像が使用されたことがある。また、1998年9月25日の生放送には、声優陣4名（池澤春菜、くまいもとこ、津久井教生、豊口めぐみ）がゲスト出演した。EテレセレクションにおいてアリスSOS 総集編1「王様国でSOS 前編」(1998年5月7日放送)、アリスSOS 総集編2「王様国でSOS 後編」1998年5月8日(放送)が放送された。
ベツァルエル美術デザイン学院（ベツァルエルびじゅつデザインがくいん、Bezalel Academy of Arts and Design）は、イスラエルの国立美術学校であり、1903年にボリス・シャッツにより設立された。それは聖書の人物ウリの息子ベツァルエル（ヘブライ語: בְּצַלְאֵל בֶּן־אוּרִי‎）から名付けられた。ベツァルエルはモーセに幕屋のデザインと建築を監督するよう任じられた人物である（出エジプト記 35:30）。
学院は1903年にボリス・シャッツが設立した。テオドール・ヘルツルと初期のシオニストはユダヤ、中東、ヨーロッパの伝統を組み合わせた国としての芸術スタイルの創造に価値を見出していた。ベツァルエルの教師たちは特徴ある芸術学派を発展させ、それはベツァルエル学派として知られる。その学派はヨーロッパのユーゲント・シュティール（アール・ヌーヴォー）と伝統的なペルシアとシリアの芸術に影響を受けたスタイルで聖書とシオニストを主題に肖像を描く。芸術家たちは「周囲の変化に富んだ脈絡、伝統、革新 」と、「聖書上の主題、イスラム教のデザイン、ヨーロッパの伝統 」を引き合いに出す絵画・工芸品を混合した。それは古代のユダヤ教徒の祖国を建設しようとする新しい国民のための芸術の「ユダヤ教徒の特徴的スタイルを開拓する 」努力である。ベツァルエル学派は広範な媒体で装飾美術品を作り出した。その媒体は銀、皮革、木材、真鍮、織物である。芸術家とデザイナーたちがヨーロッパ系に養成されている一方、工芸家たちは多くの場合、貴金属による工芸技術の長い伝統があるイエメンのコミュニティのメンバーになっている。銀と金細工はイエメンで伝統的なユダヤ教徒の仕事であった。色鮮やかな衣装を纏った伝統的イエメンの移民はまた、ベツァルエル学派の芸術家が頻繁に主題にしていた。その学派を先導する芸術家に含むのは、メイール・グール・アリイェ、ゼエヴ・ラバン、シュムエル・ベン・ダーヴィト、ヤアコヴ・ベン＝ドヴ、ゼエヴ・ベン＝ツヴィ、ヤコブ・アイゼンバーグ、ヤコブ・ピンス、ヤコブ・シュタインハルト、ヘルマン・シュトゥルクである。1912年に、学派は1人の女学生しかいなかった。彼女の名はマロウシア（ミリヤム）ニッセンホルツで、ハド・ガドヤーの筆名がある。学派は1929年に経済的困難が起きて閉鎖したが、1935年に再開し、ドイツからの多数の教師と学生を引き寄せ、その内の多くはナチスにより閉鎖されたバウハウスの出身である。1958年はある組織に賞が授与された最初の年であり、ベツァルエルが絵画と彫刻でイスラエル賞を受賞した。  1969年に、ベツァルエルは国立の機関になった。1990年にスコーパス山への移転を完了した。
2006年に、ベツァルエル美術デザイン学院は100周年を祝った。現在、学院はエルサレムのスコーパス山に位置し、1,500人が在学している。学部に含むのは、ファインアート、建築、セラミックスデザイン、インダストリアルデザイン、アンティーク・ジュエリー、写真、ビジュアルコミュニケーション、アニメーション、映画、美術史・美学である。建築学部のキャンパスはエルサレムの商業地区に位置する歴史的ベツァルエル校舎にある。ベツァルエルが授与する学位は、美術学士（B.F.A.）、建築学士（B.Arch.）、デザイン学士（B.Des.）の学位、ヘブライ大学と提携したファインアート修士、2種類のデザイン修士（M.des）の学位である。将来、学院は場所を変更してエルサレム市の中心地に戻すことが予定されている。その場所は現在ロシアン・コンパウンドとして知られている。
2002年、第15回ジュノン・スーパーボーイ・コンテストで審査員特別賞を受賞したのをきっかけに芸能界入りする。2003年、FLOWの「ブラスター」のPV出演で俳優デビュー。2004年には藤原竜也主演映画『ムーンライト・ジェリーフィッシュ』で映画初出演する。2016年、女優の奥菜恵と結婚。
1965年8月14日、写真家のボブ・リチャードソンの息子に生まれる。ハリウッドハイスクールに通う。桂三枝（現・六代桂文枝）の「桂文枝襲名」の写真も撮影した。
1950年8月30日。トランス･ワールド航空903便はインドのボンベイを出発し、ニューヨークのアイドルワイルド国際空港に向かう定期国際線であった。当日はレシプロ旅客機ロッキード・L749Aの愛称「スター・オフ・メリーランド」（機体記号:N6004C）で運航されていた。経由地であるエジプトのカイロから次の経由地であるイタリアのローマに向けて夜間飛行に向かった。当日は好天であり乗客48人と乗員7人の55人を乗せ現地時間の23時35分にカイロを離陸した。903便が10,000フィート（3,000m）を上昇中に、第3エンジンが火災を起こしてしまった。そのため操縦乗員は直ちにカイロへ緊急着陸すると報告した。しかし途中でエンジンが機体と分離したため、カイロから65マイル（105Km）の砂漠に不時着陸を試みたが、着地の衝撃で機体は現地時間の8月31日2時03分にバラバラになった。生存者はいなかった。
レッドスター・ベオグラードの下部組織出身で2001-02シーズンにトップチームで出場しキャリアをスタートさせた。その後国内外のクラブを渡り続けるも活躍できず、2008-09シーズンに国内に戻りヴォイヴォディナに加入すると2桁ゴールを記録するなど活躍し、同年には代表に選出された。翌シーズンも得点を量産していき、29試合で22ゴールとセルビア・スーペルリーガ得点王に輝いた。2010年4月には日本代表戦では代表初ゴールを含む2ゴールをあげる好調をアピールし見事2010 FIFAワールドカップのメンバーに選ばれた。2010 FIFAワールドカップ終了後、古巣のレッドスター・ベオグラードが正式オファーを出したがFCシオンへと移籍した。FCシオンでは故障に悩まされて加入2年目から出番が激減した。2013年7月、古巣のレッドスター・ベオグラードに復帰。27試合で19得点と復活を果たしてチーム7年ぶりのスーペルリーガ優勝へ貢献。自身も二度目の得点王に輝いた。2014年5月には3年ぶりに代表へ招集。パナマとの親善試合に後半78分から出場し代表復帰を果たした。2014年7月1日に大宮アルディージャに移籍した。7月19日のJ1・第15節で初出場し、2得点を記録した。以降もズラタンとともに攻撃陣を牽引したが、チームはJ2降格を喫した。翌2015年シーズンは11年ぶりにJ2を戦うこととなったチームに残留し、攻撃の要として得点ランキング2位、チームトップとなる19ゴールを挙げ、チームのJ2優勝に貢献した。2017年6月30日に湘南ベルマーレに完全移籍する事が発表された。2018年より、NKオリンピア・リュブリャナに移籍した。しかし、4月3日にNKオリンピア・リュブリャナはムルジャとの契約解除を発表した。
1998年、第26回なかよし新人まんが賞準入選作品「セカイ デ イチバン!」でデビュー（『なかよしなつやすみランド』、講談社）。以降、講談社の漫画雑誌『なかよし』および『なかよしラブリー』で執筆活動を展開。影響を受けた漫画として、『銀河鉄道999』（松本零士）、『あおいちゃんパニック』（竹本泉）を挙げている。
24代式守伊之助（にじゅうよんだい しきもりいのすけ、1919年4月15日 - 2013年2月1日）は、大相撲の立行司。式守伊之助としての在位期間は1977年11月～1984年3月。朝日山部屋所属。
香川県大川郡志度町（現さぬき市）出身。本名は尾崎信雄。父親は高砂部屋の元三段目力士。23代木村庄之助（2代木村正直）の弟子。1935年1月場所に木村正義（初代）の名で初土俵。その後、木村正信時代の1961年11月場所、三役格行司に昇進。翌1962年1月場所、3代木村正直を襲名。立行司24代式守伊之助を襲名するまで16年間（96場所）も三役格行司を務めた。本来ならば、木村庄之助も襲名できる地位にあったが、1971年末の行司のストライキ後の抜擢制度も絡み、1974年1月に4代木村玉治郎が自身を追い越し立行司に昇格、23代伊之助を襲名。23代伊之助が27代木村庄之助に昇格した1977年11月場所で正直も立行司に昇格、24代伊之助を襲名するも結果的には行司抜擢制度の煽りを食らった形で伊之助止まりとなった。1984年3月場所後停年。伊之助在位39場所は伊之助在位場所数としては25代伊之助(40場所）に次いで2位である。正直時代には、投げの打ち合いで際どい取組になると、土俵に顔がつくほどに屈み込んで勝負の判定をすることがあり、その様がプロレスのレフェリーがカウントする所作に似ていたので、「プロレス行司」と呼ばれていた。制限時間いっぱいの「待ったなし！」の掛け声をかける時、仕切り線まで割って出て、前屈みで軍配を返していた。行司を停年（定年）退職した後は岡山県に住んでいた。弟子に4代木村正直がいる。2013年1月29日にその正直に59歳の若さで先立たれると、自身も3日後の2月1日に鬱血性心不全のため死去。享年93。
塩酸ヒドロキシルアミンは、カルボン酸、N-及びO-ヒドロキシルアミンからのオキシムやヒドロキサム酸の有機合成や、C-C二重結合の付加反応に用いられる。アセチルブロマイド法によるリグノセルロースバイオマスからのリグニンの抽出の際には、溶液からの臭素の除去に用いられる。表面処理においては、皮張り防止剤、腐食防止剤、洗浄剤添加剤の製造に用いられる。また、医薬品や農薬の製造の出発物質としても用いられる。ゴム工業やプラスチック工業では、抗酸化剤、加硫促進剤、ラジカル捕捉剤として用いられる。また、金属の抽出と遊離化による繊維の染色の定着剤及び染色過程の補助剤、脂肪酸や石鹸の抗酸化剤、カラーフィルムの色素定着剤やエマルジョン添加にも用いられる。
全羅南道求礼郡の玄関口という意味で求礼口と名づけられたが、実際には求礼郡でなく順天市にある。求礼郡に行く時は駅前の橋を渡る必要がある。すべてのITX-セマウルとムグンファ号が停車し、2011年10月5日には全羅線の移設・複線・電化が完了、それにともない1日4本のKTXが停車する。また2013年12月13日から南道海洋観光列車が停車する。2006年7月韓国鉄道公社の支社の発足当時はグループ代表駅とされたが、業務効率化と核心事業の実行、現場中心の経営体制を確立するため、2009年9月の組織改編各支社が縮小され、グループ代表駅から普通駅に格下げされた。
相対式ホーム2面4線の地上駅。駅舎の形は韓国式家屋型で、これと似た構造を持つ駅は他に寧越駅や慶州駅がある。
1996年アルペンスキー世界選手権はスペイン、アンダルシア州グラナダ県のシエラ・ネバダ・スキー場で1996年2月12日から2月25日までの日程で開催された。男女の滑降、スーパー大回転、大回転、回転、アルペン複合の計10種目が実施された。当初は1995年2月に開催予定だったが、雪不足のために1年順延されて1996年の開催となった。
北海道中央南西部に位置しており、湖（洞爺湖）と山（有珠山）と海（内浦湾（噴火湾））に囲まれている。洞爺湖や有珠山など多くの観光資源があり、年間250万人以上の観光客が訪れる観光地になっている。2008年（平成20年）に『第34回主要国首脳会議』（北海道洞爺湖サミット）が開催され、2009年（平成21年）には町域のすべてとなる洞爺湖有珠山ジオパークが日本国内初の「世界ジオパーク」に認定された。
太平洋西部気候区に属しており、北海道内では最も温暖な地帯で冬の降水量は少なく気温もマイナス10℃以下になることは稀である。7月から8月は夏型の気候となって気温も上昇するが、季節風（モンスーン）の関係で夏でも涼しい。
サントリーの看板商品の1つであるウイスキーについて、ブレンドの総責任者であるマスターブレンダー（3代目）を務めているが、アルコールは水割り1杯、ビール2-3杯程度と強いということではない。
日本で初めてウレタンフォームの生産を開始した企業であり、ウレタンやゴム、プラスチックのほか複合材、新素材などをベースに扱う。製品は自動車部品から産業資材、住宅建材関連など多岐にわたる。また、社名でもある「INOAC」はグループの統一ブランドである。
単式ホーム1面1線の地上駅。無人駅である。ホームは鉄パイプに板組みの簡易なホームであり、初年度の設置費用には県の補助金などが充てられた。2009年の廃止後、駅施設は撤去されたが、2010年以降の再開設時に、同様の施設が設置されている。
今回の恋の行方は佐々木和男課長の娘・志野。志野に恋心を抱く田園調布駅で降りる青年は実は銀座の宝石屋の1人息子の山内健吾だった。興信所を利用して鈴木建設の社員の娘だと判明したあと、社長同士の話合いで縁談まで進む。ところが志野に憧れる男性は身近にいて、高校の同級生で酒屋の武だった。武は、志野のデート現場まで尾行するようになる。デートをめちゃくちゃにされた志野は健吾に「ごめんなさい」と別れる。和男は縁談がだめになってしまったのを機に、退職届を提出したが、鈴木はプライベートなことであるとし、退職届を破棄した。落ち込んだ志野をなぐさめようと和男は渋谷で食事しようと誘った。
貯玉（ちょだま）は、パチンコ・パチスロにおいて、大当たり等で得た出玉を景品に交換せずにそのままパチンコ店に預けておく行為、またはその預けた出玉のこと。パチスロの場合は対象がメダルとなるため貯メダルと呼ばれる場合もある。
掛川中ではエースだったが、全国大会が戦争の影響により中止されたため、甲子園出場はならなかった。早稲田大学進学後は打者転向し、早稲田大学野球部の黄金時代に主力選手として貢献。東京六大学リーグ通算86試合出場、320打数94安打、打率.294、1本塁打、55打点。卒業後は大昭和製紙で都市対抗野球大会に出場し、全日本へ選抜される活躍をみせた。1956年に日本プロ野球の高橋ユニオンズに30歳で入団。高橋は戦力不足の弱小チームだったこともあり、プロ1年目ながら4番打者に定着し、149試合に出場した。しかし、翌1957年2月に高橋ユニオンズは解散、荒川は大映ユニオンズへ移籍したが、出場はできなかった。現役引退後は、帝京大学の総監督を務めたり、早稲田大学野球部OB会長を務めるなど、学生野球の発展及び興隆に長く貢献していた。2010年8月24日、胃癌のために逝去。84歳没。
ローマのクアルティエーレ (Quartieri di Roma) は、22あるローマのリオーネ（it:Rioni di Roma）の最後のリオーネであるプラティ (it:Prati (rione di Roma)区の設立以降に誕生した、新たに都市化された35の地域群のことである。最初の15のそれは公式な設立と採番が1926年にされ、その後1911年を最初に実施された。1930年時点（画像参照）では、まだ非公式に設立されたクアルティエーレが他に二つあり、16番の「チッタ・ジャルディーノ・アニエーネ」 (Città Giardino Aniene) 、17番の「サヴォーイア」(Savoia) であった。その後、これら最後の二つは、3番目や15番目と共に制度上の決議の結果新しい名前が採用された。15番クアルティエーレ「ミルヴィオ」 (Milvio) は、1935年「デッラ・ヴィットーリア」(Della Vittoria) になり、3番クアルティエーレ「ヴィットーリオ・エマヌエーレ3」 (Vittorio Emanuele III) は1946年に「ピンチャーノ」に、17番「サヴォーイア」も同じく1946年に「トリエステ」 (Trieste) に、16番「チッタ・ジャルディーノ・アニエーネ」は「モンテ・サクロ」 (Monte Sacro) となった。他のクアルティエーレは戦後市街地の拡大の結果設立された。これら「新」クアルティエーレの番号は18番から35番となる。
預金封鎖（よきんふうさ）とは、銀行預金などの金融資産の引き出しを制限すること。
金融機関について経営危機説が流れた場合、多くの預金者が預金を引き出そうとして取り付け騒ぎになる場合があるため、経営健全と評価されるまで一時的に金融資産の引き出しを制限することがある。
政府において、財政が破綻寸前になった場合、銀行預金などの国民の資産を把握して、資産に対して税金を掛けて政府収入にあてることで、破綻から免れようとすることがある。また市場に出回った通貨の流通量を制限し、インフレーションを金融政策で押さえる方法として実施される場合がある。その際通貨切替をして旧通貨を無効にし、市場通貨を金融機関に回収させる方法がとられることがある。この場合にも預金封鎖が行われる。
公平の名のもとに国民の資産を把握し膨れ上がった国家の債務の解消のために預金封鎖がなされうることを副島隆彦が著書で指摘している。『文藝春秋』2002年12月号にて、1997年（平成9年）に当時の大蔵省内部で預金封鎖の検討が行われた旨の記事が掲載された。
1998年秋にブラジルは自国通貨のレアルの切り下げを行ったが、アルゼンチンは自国通貨であるペソのレートを維持した。その結果、ブラジルから大量の繊維製品が輸入されるようになり、アルゼンチンの国内産業に大きな打撃を与え、経済への不安からアルゼンチン国内では預金をドルへ替える動きが加速した。その対策として2001年12月にアルゼンチン政府は預金口座から引き出し可能な金額を週250ドル、海外への送金を月1,000ドルに制限する預金封鎖に踏み切った。
図越 利一（ずこし りいち 1913年9月17日-1998年7月7日）は、日本のヤクザ。暴力団三代目会津小鉄会会長。
大正2年（1913年）9月17日、京都市下京区で父利三郎の子として生まれた。崇仁尋常小学校卒業後、叔父の図越助次郎の経営する食肉加工工場で働いた。食肉加工業者に6、7年勤務している間に不良の頭目となり、子分などを抱えるようになっていった。1935年3月3日には鴨川を歩いている際に些細なことで愚連隊と乱闘になり日本刀で喧嘩相手一人を刺し殺した。その後自首したが傷害致死罪で懲役4年となり服役した。1939年に出所すると賭場に入り浸るようになると同時に子分衆を増やした。程なく賭場で京都の有力者だった中島源之助と知り合い1941年10月、中島組の子分となった。
敗戦後の1945年12月に京都師団軍用砂糖の闇市場横流し事件があり、台湾人三人が京都府警に容疑者として逮捕された。それを契機として釈放を求めるものが大挙して五条署へ乱入するなど治安が乱れていた。そのような流れの中、京都七条署は1946年1月18日に闇取引容疑者として朝鮮人一名を京都駅構内で逮捕しようとしたが、容疑者は「朝鮮人連盟京都本部出張所」へ逃げ、引渡しを要求したが拒否されるなど衝突が繰り返された。程なくして、同出張所の看板が割れるという事件が起きた事を根拠として、朝鮮人が七条署に1月24日に大挙して七条署を襲撃すると通告してきた。このため、図越組と癒着した七条署は図越組、図越利一に救済を要請。図越は子分を動員して七条署に待機、朝鮮人連盟を迎え撃ち壮絶な乱闘となった。乱闘では日本人側1名、朝鮮連盟側4名～7名といわれる死者が出た。1951年には杉山清一による小説「特殊部落」（『オール・ロマンス』誌10月号）に実名で登場している。土方鐵は、この小説の舞台が京都市東七条（柳原地区、崇仁地区とも）という被差別部落であることを指摘し、「この小説で名前をもった部落民が、登場している。しかも実在の図越親分である。京都の人に聞けば、すぐ確認できる。東七条部落の人だ」と述べている。