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1977年夏、東映社長・岡田茂は「映画は自社だけで作るものにあらず」と発言し、積極的に外部資本と提携した映画の製作方針を打ち出した。テレビドラマ『水戸黄門』は、松下電器が生え抜きスポンサーで、製作を東映京都撮影所が担当しており、当時、ドラマのレギュラー出演者の間から『水戸黄門』の舞台の計画が上がっていて、「それなら舞台に比べて短期間の拘束で済む映画に出来ないか」という話が出た。松下電器としても企業PR、ユーザー、小売店サービスに映画は有効な手段と見ており、同社が1978年に創立六十周年を迎えることから、同社の記念イベントとして東映での映画化を決めた。東映も製作費の負担が少なくて済むほか、タイアップで宣伝効果が大きく、松下の販売網を利用した大量動員も期待できることから松下電器と合意に達した。当初は1978年夏までの公開を予定していたが、1979年の正月映画『トラック野郎』シリーズ第8作『トラック野郎・一番星北へ帰る』との併映になった。監督の山内鉄也は、順調に映画監督としてのキャリアを積んでいた1967年に、当時東映京都撮影所のリストラを推進していた岡田茂京都撮影所長に無理やりテレビ部に転出させられたため、本作が約10年ぶりの映画の演出になった。
『バンゲリングベイ』の作者ウィル・ライトによる作品。初代『シムシティー』は米国では1989年発売、日本では1990年に発売された。プレイヤーは市長となって、様々な手法で「シム」と呼ばれる市民が住む街を繁栄させていく。未開地に住宅・商業・工業地区を指定、交通機関や電力などの各種インフラを整備することで街を発展させる一方、犯罪や公害、交通渋滞などの都市が抱える諸問題や火災や地震などの災害への対応、財政、条例、情報収集等々、プレイヤーの仕事は多種多様である。新作になるほど現実性の追求から仕事はさらに複雑化する傾向にある。シナリオモードなどを除きクリア条件は設定されておらず、半永久的にゲームを続けることができる。概ねのシリーズでは資金が一定以上マイナスになる（負債を抱える）とゲームオーバーになる（上院議員に立候補という名目）。セル・オートマトンを用いた自立環境系ゲームのはしりで、ライフゲームのようなモデルを複数層重ね合わせる事で予測のつかないリアルな街の様子を表現している。プレイヤーがアクションを与えなくてもそれらしく状況が変化していく画期的な作品である。パーソナルコンピュータ用から家庭用ゲーム機、携帯電話などにも移植されている。日本市場のパソコン向けにはイマジニアから出ているものがある。
エレクトロニック・アーツは、シムシティを子どもたちの教育にも活用することを考えている。シリーズ第3作である『シムシティ3000』では、公式サイトで「ティーチャーズガイド」（SimCity 3000 Teacher's Guide）が公開されている。また、初代シムシティはOne Laptop per Child（OLPC）の100ドルパソコン（XO）にプリインストールされることが発表されている。
元々は東京スポーツとソフト・オン・デマンド（SOD）が開催していた『AV OPEN』に対抗すべく、SODとはライバル関係にある北都（アウトビジョン）・DMM.comらが中心の「AVグランプリ事務局」が主催したコンテスト。『AV OPEN』が2007年に起きた不祥事が原因で同年限りで事実上終了したこともあり、初年度の2008年は77メーカー、2年目の2009年は97メーカーもの参加を集めた。『AV OPEN』が「AV OPEN」「チャレンジステージ」の2部門制だったのに対し、『AVグランプリ』は後述の通り部門が多岐にわたっていることが特徴となっている。2009年には萩原流行と穂花の2人がコンテストの「メインサポーター」となった。しかしその『AVグランプリ』も2010年以降は開催されておらず、奇しくも『AV OPEN』同様わずか2回で事実上消滅する結果となった。後継としては、DMM.comが開催する『DMMアダルトアワード』がある。
大阪府松原市出身。関西学院大学文学部卒業後、1994年4月に北海道放送（HBC）にアナウンサーとして入社。『ベストテンほっかいどう』日曜版を担当していた時は「カオリン」という愛称で呼ばれていた。1998年、地元である大阪に戻りフリーアナウンサーに転向。『WE!テレポート6』に同じく出演していた元HBCアナウンサーの鶴羽佳子が社長を務める（有）オフィス鶴羽に所属。2005年春に結婚。同年9月に出産のため、『FNNスーパーニュースほっとKANSAI』を降板（後任は林部と同じ大学出身で同番組スポーツ担当の村西利恵が担当）。同年10月に出産後は、CM等の仕事を行っている。大学時代は体育会スキー競技部に所属し、アルペン選手であったため、HBCに在籍していた際はスキージャンプの体験リポートを行っていた。
県犬養大伴は、壬申の乱が起こった際、大海人皇子の舎人であった。大海人皇子が挙兵のため吉野から東国に出立したときに、皇子に従った二十数人の男の一人であった。『日本書紀』によれば、6月24日の出発のとき、大海人皇子は馬がなく徒歩で出発した。たまたま途中で県犬養連大伴の馬に遭遇し、それに乗った。妃の鸕野讚良皇女（後の持統天皇）は輿に乗った。津振川で皇子の馬が追いつき、皇子はこれに乗りかえた。津振川は吉野川（紀の川）支流の津風呂川とされる。現代の歴史学者の間では皇子の挙兵は入念に計画されたものだとする説が有力である。その説では、書紀には大海人皇子がやむなく立ったように書かれているが、それは大海人皇子の行動を正当化するためにした曲筆となる。行き当たりばったりで馬を得たように記されているのも、書紀の潤色になる。加えて、吉野から津風呂川に出るための峠越えでは馬が利用できないために、馬を回り道させたのを、慌しく出立した描写に変えたのではないかと推定する説もある。その後の内戦で県犬養大伴が果たした役割については、書紀に記載がない。
『日本書紀』には、12月4日に勲功ある人を選んで冠位を増し、小山位以上を与えたとする記事があるので、県犬養大伴もこれと同じかそれ以上の位を得たと思われる。また、壬申の功により県犬養連大侶が100戸を封じられたことが、『続日本紀』大宝元年（701年）7月21日条から知られる。天武天皇9年（680年）7月5日に、天皇は犬養連大伴の家に出向いて病を見舞った。天武天皇13年（684年）12月2日に、県犬養氏ら50の連姓の諸氏は宿禰の姓になった。天武天皇14年（685年）9月18日に、天武天皇は皇族・臣下と大安殿で博打をして遊んだ。このとき天皇は大安殿の中に、皇族と臣下は殿の前に位置した。県犬養宿禰大侶はこの日に天皇の衣と袴を与えられた10人の中の一人であった。朱鳥元年（686年）8月9日に天武天皇は亡くなり、27日に皇族、臣下が天皇に対して誄を述べた。このとき、直大参の県犬養宿禰大伴が誄して宮内のこと全般を語った。これにより彼が宮内のことに携わっていたと知れる。大宝元年（701年）正月29日に県犬養宿禰大侶は死去。このときの位は直広壱であった。文武天皇は、夜気王らを遣わして詔を述べさせ、壬申の乱での功によって正広参の位を贈った。
それまでの警察小説と異なり、警務課調査官という管理部門（一般警察官の人事責任者）の警官（警視）を主人公に据えた作品である。本作の主人公・二渡（ふたわたり）が所属するのはD県警という架空の警察本部で、「D県警シリーズ」の1つでもある。
1996年のMLBドラフトでアトランタ・ブレーブスから1巡目（全体35位）で指名され入団。2000年にメジャーデビューを果たし、15試合に登板した。2001年は、ブレーブスの先発ローテーションに入って、3.00台の防御率で、5勝（6敗）を記録した。2002年は、前年に引き続き、ローテーション投手として登板するが、肩に痛みが出て制球難に陥った。同年に挙げた勝利は8勝（9敗）で、またもや2ケタ勝利には手が届かなかった。2003年は、ローテーションを外れてリリーフでの登板が中心になった。しかし、制球難は解消されず自己ワーストの防御率5.53を記録してしまった。
2003年12月14日に、J・D・ドリューおよびイーライ・マレーロとのトレードで、レイ・キングおよびアダム・ウェインライトと共にセントルイス・カージナルスに移籍。2004年は、カージナルスで先発ローテーションに入り、自己ベストの15勝を挙げた。2005年も、ローテーションの一角として登板し、13勝（14敗）を挙げるが、前年と比べ、やや不安定な成績になったが、打撃では打率.310を記録し、シルバースラッガー賞を受賞した。2006年は14勝を挙げたものの、防御率6.02、リーグワーストの16敗と35本の被本塁打を記録。ポストシーズンでは、ディビジョンシリーズでは救援投手としてロースター入りしたが、登板機会はなく、リーグチャンピオンシップシリーズからロースターから外され、チームは10度目の世界一となった。10月31日にFAとなった。
2009年1月6日にルイス・ビスカイーノとのトレードでコロラド・ロッキーズに移籍。オールスター開催までに球団タイ記録（ショーン・チャコーン（2003年）、アーロン・クック（2008年））となる11勝を挙げ、オールスターに初めて選出された。最終的に15勝・防御率4.04と2004年以来の好成績を残した。11月5日にFAとなった。
2009年12月22日にワシントン・ナショナルズと2年総額1,500万ドルで契約に合意。2010年は開幕から3試合続けて乱調した後、肘の遊離軟骨に異常が見つかり骨片除去手術を受ける。8月に復帰後は10先発で2勝6敗、防御率4.29、WHIP1.51の投球を見せた。2011年7月30日にザック・ウォルターズとのトレードでアリゾナ・ダイヤモンドバックスへ移籍。12月22日、ミネソタ・ツインズと1年契約総額300万ドルで合意した。2012年5月にDFAとなり、マイナーに降格。26日には放出された。
2012年5月29日にサンディエゴ・パドレスと契約。10月29日にFAとなったが、12月3日に再契約した。2013年10月31日にFAとなった。
2014年6月3日にフィラデルフィア・フィリーズとマイナー契約を結ぶ。8月31日に自由契約となる。2015年1月21日にシンシナティ・レッズとマイナー契約を結ぶ。4月5日にメジャー契約を結び25人枠入りするが、9試合の先発で3勝4敗、防御率6.46の成績を喫し、6月5日にDFA、6月10日にFAとなる。2016年は無所属のままで、9月には2017 ワールド・ベースボール・クラシック 予選4組に出場した。2017年はワールド・ベースボール・クラシック本大会に出場し、1次ラウンドでは初戦の韓国戦と3戦目のオランダ戦の2試合、2次ラウンドではキューバ戦の1試合に先発登板した。同年はどのチームとも契約しなかった。
1935年（昭和10年）、満洲国新京特別市（現在の中華人民共和国吉林省長春市）にて誕生。翌1936年（昭和11年）、南満洲鉄道系商事会社に勤めていた父の転勤に伴い、濱江省哈爾濱市（現在の黒竜江省ハルビン市）に転居して少年時代を過ごした。1943年（昭和18年）、父の転勤で日本統治時代の朝鮮仁川府（現在の大韓民国仁川広域市）、次いで京城府城東区（同ソウル特別市城東区）で過ごした。第二次世界大戦後の1945年（昭和20年）11月、東京都目黒区に引き揚げ、親戚一同と過ごしたが、深刻な食糧不足などを解消するため、神奈川県高座郡大和町（現大和市）南林間へ転居して、大和小学校および新制の大和中学校へ進学した。満洲国時代に内地の同世代の児童より1年早く小学校に就学したため、神奈川県立湘南高等学校に進学しようとする際に、高校から年齢が1歳若く入学できないと通知されたため、大和中学校の教諭約10人が交代で高校を説得して入学許可が下り、同校に入学した際は同級生より1歳年下の14歳だった。高校のクラブ活動は合唱部に所属し、絵画部にも所属した。絵画部の2学年上に石原慎太郎が在籍していたが、レベル差を感じて根岸は絵画部を短期間で退部している。高校在籍当初は成績優秀な生徒ではなかったが、2年へ進級した後に猛勉強した結果、2年2学期から卒業まで学年トップかトップタイの成績を修め、1953年（昭和28年）3月に湘南高等学校を卒業（28回生）。同年17歳で東京大学に入学。大学受験時はプレッシャーにより体調は最低で、万一東京大学の入試に不合格だった時でも、東京芸術大学楽理科か指揮科なら楽器演奏のできない自分でも入学できるかもしれないと考えていた。大学3年の時、胃腸障害をこじらせて一時入院し、1年留年。1958年（昭和33年）東京大学工学部応用化学科卒業。東京大学工学部出身者としては初めてのノーベル賞受賞者である。在学中に「帝人久村奨学金」を受給した縁もあり、同年4月に帝国人造絹絲（現帝人）へ入社。その後、1960年（昭和35年）に帝人を休職してフルブライト奨学生としてペンシルベニア大学博士課程へ留学し、1963年（昭和38年）にPh.D.を取得した。博士課程での指導教授はアラン・R・デイ。Ph.D.取得後は帝人中央研究所に復帰するが学界の研究者への転身を決意。日本の大学での勤務を希望していたが職場が見つからず、1966年（昭和41年）に帝人を休職（辞表を提出したが帝人が慰留したため休職扱い）してパデュー大学博士研究員となる。このときの指導教授はハーバート・C・ブラウン（1979年ノーベル化学賞受賞）。1968年（昭和43年）、パデュー大学助教授（助教扱い）、1972年（昭和47年）、シラキュース大学助教授に就任して帝人を正式に退職。1976年（昭和51年）、シラキュース大学准教授に昇格し、1979年（昭和54年）にブラウン教授の招きでパデュー大学へ移籍し教授に就任。同年のブラウン教授のノーベル賞授賞式には随伴者の一人として式典に出席した。1999年（平成11年）からパデュー大学ハーバート・C・ブラウン化学研究室特別教授の職位にある。2011年（平成23年）、母校ペンシルベニア大学から名誉博士号 (Doctor of Science) を授与された。また2010年（平成22年）10月には、古巣である帝人から「帝人グループ名誉フェロー」に招聘され、就任している。加えて、独立行政法人（現・国立研究開発法人）科学技術振興機構の総括研究主監に就任し、同機構が日本における活動拠点となっている。2014年（平成26年）3月、母校の東京大学から名誉博士号を授与された。2018年（平成30年）3月12日にイリノイ州で根岸夫妻の乗る乗用車が溝にはまる交通事故が発生。地元のイリノイ州警察の発表によれば、英一は助けを求めるため車外に出たが戻らないため、夫を探すため妻のすみれも車外に出た。しかし現地の寒さは厳しく、すみれは低体温症になり、その後夫妻は病院に搬送されたがすみれは死去した（満80歳没）。すみれの死去については当初は事件性が疑われたが、死因が偶発的な低体温症であったとして警察は事件性を否定している。
在米歴は50年を超え、家族は2女と4孫。妻のすみれ（2018年3月没）は湘南高校の同級生の妹であった。趣味はスキー。
有機亜鉛化合物と有機ハロゲン化物とをパラジウムまたはニッケル触媒のもとに縮合させ C-C 結合生成物を得る根岸カップリングを発見。この業績により、鈴木章、リチャード・ヘックと共に、2010年（平成22年）10月6日にノーベル化学賞受賞が決まった。この受賞に関し、根岸は「夢見たことがかなった。50年間思い続けていれば夢はかなう」とし、日本の若者も海外に打って出るべきだとコメントした。また有機アルミニウム化合物、有機ジルコニウム化合物をクロスカップリングに用いうることも最初に報告している。根岸はこのカップリング技術の特許を取得していない。その理由として「特許を取得しなければ、我々の成果を誰でも気軽に使えるからと考え、半ば意識的にした」と述べている。その他、二塩化ジルコノセンを還元して得られる Zr(C₅H₅)₂ は根岸試薬とも呼ばれ、多置換ベンゼンの合成などに用いられる。また、2010年（平成22年）のノーベル賞受賞の功績により、平成22年度文化功労者に選出されると同時に文化勲章も受章した。
二人共にNSC東京校8期生出身。シャバダバ結成前は、森内は実弟との兄弟コンビ『amtm』で活動していた（2003年12月解散）。2004年にシャバダバ結成、当初は吉本興業（東京吉本）に所属。2007年9月にエキサイティング・トリガーへ移籍。太っている森内が腹を手で持ち上げて揺らしながら登場するといった、つかみの振りがある。2011年2月20日　森内の帰郷引退により解散を発表。
1893年4月10日に千葉県印旛郡富里町（現：千葉県富里市）で生まれる。子供の頃から相撲好きで、地元で開かれていた宮相撲に参加しては大関を張って活躍していたため、1910年に同郷の二十山を頼って二十山部屋へ入門、1911年6月場所で序ノ口から初土俵を踏んだ。宮相撲で大関を張っていた実力は伊達ではなく、幕下時代の1913年5月場所では、それまで無敗の快進撃を続けていた栃木山守也に初黒星を付けて話題を集めた。初土俵から僅か4年後の1915年5月場所で新十両に、1917年1月場所で新入幕を果たすなど、期待に違わぬ順調な出世を果たした。大柄ではないもののあんこ型の体型で、突っ張りから鋭い出足を生かして左四つから豪快な吊り・上手投げを繰り出す正攻法の取り口で番付を上げていき、1918年1月場所で小結に昇進、この場所を8勝2敗の好成績を挙げた。この活躍が認められ、同年5月場所では九州山十郎と同時に大関へ昇進した。同時期に太刀山峯右衛門の現役引退と鳳谷五郎の横綱昇進によって大関の地位が空いた幸運はあったが、新入幕から僅か4場所でのスピード出世だった。当時は出羽ノ海部屋所属力士が5年10場所（当時は年2場所制だった）に渡って優勝を独占している全盛時代で、敵方（当時は東西制が採用されていた）に所属する千葉ヶ嵜は、常ノ花寛市・栃木山守也・大錦卯一郎などの強豪を敵に回しながらも善戦した。風格ある土俵態度も持ち合わせていたことから、1920年5月場所を最後に鳳谷五郎が引退した後は、千葉ヶ嵜こそが次の横綱と期待されていた。しかし、糖尿病を患ったことと、巡業先での野球観戦によって目を痛めたことや、土俵における気迫が欠けていたことから成績が悪化し、1922年5月場所では関脇に陥落した。その場所を6勝1敗3分として大関に返り咲いたものの、糖尿病の悪化から以前のような勢いは失われており、1923年1月場所を全休したことで小結へ降格、小結で2場所出場した後、1924年1月場所を最後に現役を引退した。引退後は年寄・玉ノ井を襲名して後進の育成に専念した。明朗な性格で人望が高く、清水川元吉が豪遊の末に事件を起こして破門された際には真っ先に引き取り、清水川の実父が自殺したことを受けて日本相撲協会へ復帰を要請、見事に復帰させた。日本相撲協会では理事も歴任し、1932年に勃発した春秋園事件では危機的状況に陥った協会の復興に尽力したが、身体への負担によって糖尿病が悪化、1933年1月16日に死去、39歳没。
教科における職業（しょくぎょう）は、かつて中学校の教科に含まれていた科目。現状での教科としては、特別支援学校高等部の普通教科の一つに位置づけられている。
ミナンカバウという言葉は、2つの単語の合成語である。すなわち、勝利を意味するminangと猛牛を意味するkabauである。ミナンカバウ人と対立していた王子が境界をめぐる争いを行っていたという伝説がその名前の起源とする。その伝説によると、戦いを避けるために、二頭の水牛を争わせる事を現地の人々が王子に提案した。王子はその提案に賛成し、その戦いには大きく、もっとも凶暴な水牛を戦わせることとした。一方、ミナンカバウ人は、ナイフのように切れ味が鋭い角を持ち、飢えていた赤ちゃんの水牛を戦わせることとした。戦いになると、赤ちゃん水牛はミルク欲しさに、大きな水牛のあとを走り回った。大きな水牛は赤ちゃん水牛に対し、虞を感じなかったため、赤ちゃん水牛を自らのお腹の下に招きいれてしまった。赤ちゃん水牛はお腹の下に入り込み、上を見上げると、その鋭い角で大きな水牛の胸を破裂させてしまい、大きな水牛は死んでしまったという。ミナンカバウ人の伝統的住宅をルマ・ガダン（en）と呼ぶ。ミナンカバウ語で「大きな家」を意味する彼らの住宅の屋根は、まさしくこの伝説の赤ちゃん水牛の角をモチーフとしている。
紀元前500年ごろには、オーストロネシア語族がスマトラ島に到達されたとされる。オーストロネシア諸語を話す人々は、台湾から東南アジア各地に広がったが、ミナンカバウ人もその一派である。そのため、ミナンカバウ語は、マレー語との親近性が高い。しかしながら、マレー語とミナンカバウ語が同一の祖語から分裂したことは明らかであるが、マレー文化とミナンカバウ文化との間の正確な歴史関係はよくわからない。20世紀まで、スマトラ島の住民の大多数が、高地に居住していた。スマトラ島の高地には、人々が住むには快適な空間、すなわち、豊富で新鮮な水、豊穣な土壌、赤道直下にもかかわらず冷涼な気候、金や象牙のような商品価値の高い産品が用意されていたからである。ミナンカバウ人が居住する高地は稲の水耕栽培に適しており、他のスマトラ島の住民や諸外国の人々が、ミナンカバウ人が居住する地域と接触する以前に、稲の水耕栽培が発展していた。アディティヤワルマン（ジャワ島の歴史におけるシンガサリ朝とマジャパヒト王国とを結ぶ、密教の信奉者）が1347年から1375年の間、ミナンカバウ人の居住する高地であるダレックに、王国を建国したと考えられている。王室のシステムを現地に導入したことにより、ミナンカバウ人が居住するスマトラ島の高地も、暴力や紛争に巻き込まれるようになった。また、結果として、ミナンカバウ人の村落が2つの政治伝統に分割された。ボディ・チャニアゴ（Bodi Caniago、民主的統治のアダットを採用する人々）とコト・ピリアン（Koto Pilang、貴族的統治のアダットを採用する人々）と呼ばれる。アディティヤワルマン以降、16世紀までは、ミナンカバウ人を統治する王室の権威は、3つの王という形で認識されるようになった。3つの王とは、「世界の王」を意味するラジャ・アラーム、「アダットの王」を意味するラジャ・アダット、「宗教の王」を意味するラジャ・イバダットであり、この3つの王の統治体制をRajo Tigo Seloと呼ぶ。ミナンカバウの王たちは、カリスマを帯びており、金の採掘や貿易から獲得された利潤の数パーセントを受け取っていたとはいえ、村々の運営に対しては十分な権威を持っていなかった。あくまでも、王はミナンカバウ人の故地であるダレックと彼らが故地から海岸部へ移住されて新たにミナンカバウ人が住むようになったランタウを2つのアダットによる統治システム、静的なダレックと動的なランタウをまとめ、繁栄の象徴としての機能であった。16世紀半ばになると、アチェ王国が、ミナンカバウ人が利用していた海岸に侵攻した。その目的は、金を取得するためであった。また、ミナンカバウ人がイスラームを受容したのもこの頃である。ミナンカバウ人が初めて西洋人と接触を持ったのは、1529年のフランス人の航海者であるJean et Raoul Parmentierによる航海の時である。オランダ東インド会社がミナンカバウ人の居住地で最初に金を獲得したのはもっと、時代が下った1651年のことであり、その場所は、パリアマン（id）であった。しかし、オランダ人は、後に貿易の場所をパリアマンから南のパダンへと移した。アチェ王国の干渉を避けるのが目的であった。1663年、オランダはミナンカバウ人との間にアチェ王国に対する防衛条約を締結し、その見返りとして、ミナンカバウ人との貿易の独占権とパイナン（id）とパダンに貿易拠点を確保することとなった。オランダ人は、海岸部における金とその他の産物を主とする貿易に満足していたため、ミナンカバウ人の主な居住地域である高地に分け入ることはなかった。1781年から1784年の間、第四次英蘭戦争（en）において、パダンがイギリスの支配下に入り、1795年から1819年にかけてのナポレオン戦争において、再度、オランダはイギリスからパダンを奪還している。18世紀の後半ごろから、ミナンカバウの王の経済的基盤であった金が枯渇し始めてきた。ほぼ同時期に、ミナンカバウの各地において、農業産品が主要な輸出商品として栽培が開始された。特に、コーヒーの生産が活発となった。1803年には、パドリと呼ばれるイスラーム急進派と従来の王族勢力の間が衝突した。1815年には、王族勢力の多くがパドリによって殺される事態となった。このような情勢を受け、オランダは、パドリ勢力との衝突を回避することが出来なくなり、最初の攻撃は、1821年4月におけるオランダによるパドリの村の攻撃であった。ここに、パドリ戦争と呼ばれる戦争が始まった。パドリ戦争の第一段階は、1825年に終了した。オランダは、パドリの指導者であったトゥアンク・イマーム・ボンジョル（id）との間に敵対関係を終了させることと現地に派遣されていたオランダ軍をジャワ戦争に派遣させることを内容とした協定を結んだ。1830年にジャワ戦争が終了すると、強化されたオランダ軍は、前の戦争と比較するとより効果的に、パドリを攻撃することが可能となり、1837年のボンジョルの捕縛とまもなく実施された流刑によって、パドリ戦争は、オランダの勝利で終わることとなった。ミナンカバウ人が住んでいた地域はオランダの植民地となり、公共交通は改善されることとなった。一方で、オランダによる経済的搾取が強化されることとなった。ミナンカバウ人の土地には、新たな教育制度が導入されることとなり、ミナンカバウ人は、近代的な教育制度を利用することが出来るようになった。20世紀になると、文化的・政治的側面でナショナリズムが台頭することとなり、1908年の反租税法反乱、1927年の共産主義者による相乗が起こった。第二次世界大戦の間は、ミナンカバウ人は、日本の統治下に入った。1945年8月、日本が降伏をすると、インドネシアは独立を宣言した。オランダは、半永久的にオランダ領東インドの支配を続けようと企図したが、最終的に、1949年には、ミナンカバウ人の住む地域はインドネシアの中央スマトラ州として、インドネシアの一部を構成するようになった。1958年2月、スカルノによる中央集権主義と親共的政策に対する不満がミナンカバウ人の間で醸成されたこともあり、PRRI（インドネシア共和国革命政府）と宣言する反政府勢力による反乱が勃発した。1958年4月、インドネシア国軍は、西スマトラに侵攻を開始し、翌月には主要都市を占領した。ゲリラ戦が展開されたが、そのゲリラ戦も1961年には終焉を告げた。最終的には、ジャワ人を中心とするインドネシア国軍、警察、文民がミナンカバウの行政権を奪取することとなった。中央集権化は、スカルノのあとを継いだスハルトによっても継続された。インドネシア政府は、インドネシア全域をジャワ島の農村システムであるデサ（desa）制度を導入した。1983年には、伝統的なミナンカバウ人の農村システムであるナガリ・システムは、より小さなジョロン（jorong）単位に細分化された。このことによって、農村における社会的・文化的慣習は破壊されることとなった。スハルト失脚後は、行き過ぎた中央集権化は緩和されるようになり、西スマトラ州は、ナガリ・システムの再構成を認められた。
伝統的なミナンカバウにおける修史であるタンボ（tambo）において、ミナンカバウの世界観とその慣習を知ることが可能である。ミナンカバウにおける修史はオーラル・ヒストリーによって、ミナンカバウ人が文字を持つまでは紡がれてきた。ミナンカバウ人は、初めはマラピ山（en）のそばに船で着いたという。ミナンカバウ人の人口が増え、水資源が乏しくなるようになると、マラピ山周辺の斜面や渓谷に移り住むようになった。このミナンカバウ人が最初に住んでいた地域をダレック（darek）と呼ぶ。ダレックは、現在のリマプル・コタ（en）、タナ・ダタール（en）、アガム（en）によって、構成されている。タンボでは、この航海でたどり着いた人々は、アレクサンドロス大王の子孫であると主張する。
ミナンカバウ人は、世界で最大の母系社会を形成している。土地や住宅のような財産は母から娘へと受け継がれる。学者の間で議論となっているのは、母系社会による相続制度の起源をミナンカバウ人の「ディアスポラ(ミナンカバウ語でmerantau)」に求めている。ミナンカバウ人の男性は、マレー群島から財宝を探しにあるいは商いを求め、故地を発つようになる。7歳になると、ミナンカバウ人の少年は、親元を離れ、スラウ（surau）に住むようになる。スラウとは宗教施設と共同体の中心的施設である。そこで、少年たちは宗教とアダットを学び、ティーンエージャーになると故郷を離れ、勉学に勤しむ、あるいは、社会的経験を積み、成人すると故郷へ戻り、少年時代に獲得した経験を共同体へ還元していく。多くのインドネシアにおける都市や町では、この伝統に基づいて、ミナンカバウ人の共同体が形成されているが、各地に散らばった共同体とミナンカバウ人の故地との紐帯は強い。とりわけ、マレーシアのヌグリ・スンビラン州では、ミナンカバウ人文化の影響が色濃く残る。故郷を去ってからもなお、勉学に重心を置くこの伝統によって、ミナンカバウ人はインドネシアにおける教育界の中心的な役割を果たしてきたし、多くの人材を輩出することとなった。ミナンカバウ人を出自とする大臣も多く、インドネシアにおける初代女性大臣もまた、ミナンカバウ人の学者であった。また、商いを業とする人々が多いこととあいまって、ミナンカバウ人はインドネシアにおいて、優秀な詩人、作家、政治家、学者、宗教的指導者を輩出してきた。ミナンカバウ人が敬虔なムスリムであるため、彼らの多くはイスラームの教えの理想像を現代社会に導入しようとしてきたし、その上彼らの知的素養がミナンカバウ人の民族的な自尊心を涵養してきたこともあり、インドネシア独立において、ミナンカバウ人は大きな役割を果たすこととなった。今日では、自然と環境を融合させた観光が西スマトラ州における経済活動に重要な経済活動となりつつある。
伝統的なミナンカバウ人の音楽は、サルアン・ジョ・デンダン（saluang jo dendang）と呼ばれる。この音楽は、伝統的な竹笛であるサルアン（en）とタレンポン（en）と呼ばれる銅鑼によって構成される。皿を使った舞踊であるタリ・ピリン（tari piring）、傘を使った舞踊であるタリ・パユン（Tari Payung）も行われている。シラットのデモンストレーションも行われている。ランダイ（en）とは、演奏、歌唱、踊り、演劇、シラットが協力して構成される伝統的な舞台である。ランダイは、伝統的な儀式あるいは祝祭の際には、日常的に開催されている。円形劇場においてランダイは開催され、観衆と演者が一体となる。
典型的なミナンカバウ人の料理は、米、魚、ココナツ、葉野菜、唐辛子を使う。特別な場合を除き、肉類を用いることは限られていて、牛肉と鶏肉が主に摂取される肉類である。豚肉は、ハラルではないため使用されることはまずなく、一方で、羊、ヤギ、猟獣もまれに摂取される。辛味がミナンカバウ料理の特色であり、香草とともに、唐辛子、ターメリック、ショウガが使われている。野菜は一日に二回ないしは三回の食事で摂取され、果物は主に旬のものを摂取されるが、バナナ、パパイヤ、柑橘類は一年中入手が可能である。1日に3回の食事が、ミナンカバウ人の標準的な食事スタイルであり、昼食が最も重要な食事とされている。もっとも、ラマダンの際は、例外であり昼食は摂取できない。食卓は、ご飯、揚げた魚、ココナッツミルクが中心であり、朝食と夕食の際にはこれに若干のバリエーションが加わる。菓子類に関しては、田舎に居住するものよりもむしろ、都会に居住するものが摂取することが多い。西洋料理がミナンカバウ人の食卓に上ることはない。ルンダンは1年に4から5回は食卓に上る機会のある、典型的なミナンカバウ料理である。そのほかの有名な料理では、アサム・パデ、ソト・パダン、サテ・パダン、デンデン・バラド（牛肉のチリソース）がある。食事はミナンカバウ人の儀式において中心的な役割を果たしている。ミナンカバウ料理は、インドネシア人の間では人気も高く、インドネシア国中にミナンカバウ料理のレストランがある。西スマトラ州の州都の名前にちなんで名づけられたナシ・パダンでは多くのミナンカバウ料理を食べることが可能であり、ナシ・カパウは、ナシ・パダンとともに香辛料をふんだんに使ったミナンカバウ料理を食べることが出来る。
ルマ・ガダン（ミナンカバウ語:「大きな家」）とは、ミナンカバウ独特の外装を施した、水牛の角型をした屋根の先端部分（ゴンジョンと呼ぶ）を持つ建築様式の住居である。ミナンカバウ人の家屋は、ゴンジョンを持つ家屋と持たない家屋とに区別される。さらに、コト・ピリアン様式とボディ・チャニアゴ様式の2つに分類される。その分類様式は前者には家屋の両端あるいは一方の端が他の部屋よりも床が少し高くしつらえた2ないし3階から構成される特別な部屋であるアンジュンを持つ。ルマ・ガダンを理解する上で理解が必要なのは、ミナンカバウ人の社会が母系社会であり、家屋の持ち主が女性であるということ、また、夫による「通い婚」がなお残ることである。ルマ・ガダンの内部構造は、公的空間と私的空間に区別される。広間が玄関を入って正面に設けられ、奥に入るほど私的空間となる。玄関を入って正面の最奥部に台所が設けられもっとも私的な空間となる。正面の左側は女性のための空間であり、最も左翼の1番よい部屋はに最も若い末娘と子供のための部屋が設けられる。部屋の数は構成員によってまちまちであるが、平均で6から7部屋となる。したがって、結婚した順番より最も左翼から台所に近い中央部にそれぞれの部屋の持ち主は移動することとなり、女性は再生産の年齢を過ぎると使用していた部屋を娘に譲渡し、母親は広間あるいは台所の片隅で過ごすこととなる。
ミナンカバウ人は、オーストロネシア語族に属するマレー・ポリネシア語派のミナンカバウ語を話す。ミナンカバウ語は、マレーシアのヌグリ・スンビラン・マレー語（en）との類似性が強い。ヌグリ・スンビラン州は、ミナンカバウ人の多くが移住した地域でもある。ミナンカバウ語は、いくつかの方言グループに分類することが可能ではあるが、多くのミナンカバウ人にとって、その方言を区別することは容易である。方言の相違の多くは発音のレヴェルであり、また、一方で、語彙のレヴェルの一部にも見受けられる。ミナンカバウ語における方言は、地域的なものによって生じており、その相違の理由をそれぞれの村の習慣や伝統の相違に求めることが可能である。それぞれの村において生じた方言は、ミナンカバウ語を母語にする人にとってすれば、そのわずかな相違をすぐ見抜くことが出来る程度のものである 。パダン方言がミナンカバウ人の異なる地域に住んでいる人々の共通語になりつつある。ミナンカバウ人の社会では、異なった社会的場面での2言語の使用をしなければならない状況にある。日常会話の場面においてはミナンカバウ語を用いる一方で、公的な場、すなわち、教育現場、あるいは親戚や友人に手紙を書くような局面に立たされた場合はインドネシア語を使用している。ミナンカバウ語はもともとアラビア文字から派生したジャウィ文字を使用していたが、19世紀になるとラテン文字化が進み、1976年にはミナンカバウ語の表記はラテン文字で標準化された。
ミナンカバウ人にとって、アニミズム（精霊信仰）は重要な構成要素である。それは、16世紀にミナンカバウ人の社会にイスラームが浸透してからも変わらない。とはいえ、ミナンカバウにおける宗教を論じるうえで重要な視点は、在来の精霊信仰が外来のイスラームの思想との対立をいかに同一化していったかという視点である。ミナンカバウのイスラーム化がほぼ完了したのは18世紀末のことであり、この時点では、「アダットは社会的調和をイスラームは自己と宇宙秩序の調和の達成に貢献するもの」、「アダットとイスラームは対等の相互関係を形成し、ひとつの分離できない構成要素」であった。この関係が変わるのは、1803年にワッハーブ派の影響を受けたハジ・ミスキンをはじめとする3人のウラマーがメッカからの巡礼（ハッジ）から帰国したことによる。当時のミナンカバウ社会は、経済的には繁栄をしていたものの、その反動として道徳的には退廃していた。そのことは、ミナンカバウ社会にアヘンや賭博が横行していたこと、レイプ、殺人、強盗、人身売買といった犯罪が多発化していたこと、また、商人間のトラブルも多く発生していた。ミスキンたちは、イスラームの教義を前面に押し出し、ミナンカバウ社会に蔓延していた社会的退廃を追放しようとした。この運動のことをパドリ運動と呼ぶ。パドリ運動はオランダの介入を受けたことにより挫折を余儀なくされたが、「アダットはイスラーム基礎を置き、イスラームはクルアーンに基礎を置く」ということわざに顕れているように、「イスラームの教義が、アダットの最高のカテゴリーとしての「永遠なる自然の法則」の中に統合されたことを意味する」のである。
国分 胤輔（こくぶん たねすけ、正和2年（1313年）? - 天授6年/康暦2年6月5日（1380年7月7日）?）は、日本の室町時代に陸奥国宮城郡にいたとされる武士である。陸奥国の国分氏第7世の当主とされるが、実在しない可能性もある。国分氏は南北朝時代から戦国時代末まで宮城郡南部を領した一族である。胤輔の名は、江戸時代に佐久間義和が編纂した「平姓国分氏系図」にのみ現れる。系図によれば、父は国分盛胤、母は岩城常隆の女。弟に盛光、盛長、盛賢がいた。姉妹が2人いて、それぞれ留守家明と柴田広隆の妻になった。二階堂顕親の女を娶ったが、子がなかったため、建武2年（1335年）4月に結城親光の次男を養子にして国分胤親とした。彦次郎を名乗り、官位として従五位下、美濃守、右京亮を称した。延元年中（1336年から1339年）に足利尊氏の下で軍忠を致し、延文元年（1356年）に鎌倉公方足利基氏に近侍した。文和4年（1355年）3月、黒川郡の領主明石高宗が兵を起こしたとき、奥州探題吉良貞家の命を受けて高宗を斬る大功をあげた。しかしこのとき養子の胤親が戦死した。その4月に胤親の子の国分胤経に後を継がせ、康暦2年（1380年）6月5日に年68で死んだという。胤輔の名は他の史料に見えないので、どれだけ事実を伝えるものかは不明である。他の史料からは国分淡路守なる人物が文和2年（1353年）に活動し、貞治2年（1363年）までに没落したことがうかがい知れるのだが、胤輔は美濃守であるし、その伝に没落を匂わせるものはない。系図では、弟の盛賢が康永元年（1342年）2月に国分の家臣朴沢氏の養子になったとされるが、当時大河戸氏（朴沢氏）は南朝にくみしており、国分氏の臣ではない。系図の詳細な記述が実を伴っていないということであり、胤輔は後世作られた可能性がある。
一般社団法人日本雑誌協会（にほんざっしきょうかい）は、雑誌各社を会員とする業界団体である。元文部科学省所管。
2006年（平成18年）12月に当て逃げ事故で被害を受けた男性が当て逃げの瞬間を録画していたテープを持参し竹の塚警察署に被害届を提出したが、竹の塚警察署が被害届を受理しなかったために半年後の2007年（平成19年）6月11日ごろに被害者のブログや被害の瞬間映像がYouTubeに流れた。これが2ちゃんねるを中心に騒動となり、ニュース番組などでも取り上げられ、FNNスーパーニュースのキャスターである木村太郎が、被害届を受理しなかった竹の塚警察署の対応を非難した。のちに竹の塚警察署は捜査に乗り出し、当て逃げを行った男を2007年（平成19年）8月2日に書類送検した。
ミャンマーの茶（ミャンマーのちゃ）では、ミャンマーにおける茶について解説する。茶の発祥地である中国雲南省とミャンマーは国境を接しており、古くから茶の栽培と利用が行なわれてきた。また、ラペソーなど独特の後発酵茶が現在でも広く親しまれている。
ビルマ語で茶はラペ（Lahpet,Lepet）と呼ばれ、柔らかい茶葉を原料としたものが好まれる。伝統的な不発酵茶（緑茶）のラペチャウッ（チャウッは「乾いた」という意味）は生茶葉を蒸して天日で乾燥させたものであり、ポットに入れてお湯を注いで出す。ラベチャウッは最も高価であり、一番茶が用いられる。二番茶や三番茶は、後発酵茶の食品であるラペソーに用いられる。さらに等級の低い四番茶などはラペチンチャウ（チンは「酸っぱい」という意味）に加工される。ラペチンチャウはラペソーと同じようなプロセスで発酵まで進め、その後に乾燥させて作る。大半は最初からラペチンチャウとして作られるが、発酵中にカビや異臭が発生したラペソーや、濡れてカビが生えたラペチャウを乾燥させて作るケースもある。ヤンゴン周辺やミャンマー南部の海岸地方など、井戸水に塩分が混ざる地域でラペチンチャウは好んで飲まれる。この地域特異性は同じ後発酵茶である四国の碁石茶と共通しており、両者は香りも似ている。これらミャンマー独特の茶の他に、植民地時代に広まった紅茶や、中国と同様の釜炒り茶も飲まれている。紅茶についてはブラックティーに砂糖をたっぷり加えるスタイルが主流である。
ミャンマーでは、シャン州のパラウン族が古くからチャノキを栽培していた。同国で一般的となっている伝説では、12世紀にアラウンシツがパラウン族に茶の種子を与えて栽培が始まったとされる。この伝説の舞台となった集落・ルエサイは、同国最大の茶産地であるシャン州ナムサンに属しており、アラウンシツの茶種から育ったという巨樹があった。これは1950年代に枯れてしまったが、同じナムサンのミヤイ集落にはルエサイの樹の実から育てて樹齢が800年以上に達するという古木が現存する。王制の時代には王と王妃の側に2人の召使いが侍り、それぞれラペソーとラペチャウッのポットを持っていた。これは名誉な役とされ、王室の儀式ではラペが欠かさず使われた。またイギリスの植民地となっていた時期に紅茶の栽培が始まり、飲用の習慣も広まった。
福大通り（ふくだいどおり）は、福岡県福岡市城南区の片江1丁目交差点から干隈三差路交差点までの市道清水干隈線2.6kmに付けられた福岡市道路愛称。
文字通り、福岡大学のキャンパス北側を通り、城南学園通り、早良街道などの南北の幹線道路と連絡する環状路である。東には大池通り、その先にはきよみ通りに連絡しており、福岡空港国際線ターミナルから続く東西道路の西端に位置する。 沿線にはスーパーマーケットや飲食店などのロードサイド店舗や大学生向けのカラオケボックスなどが立ち並ぶ。
1897年6月1日に開通した総武鉄道の開通と、漁業・醤油醸造業・石材業の繁栄に支えられた銚子界隈では、その貨物運搬と犬吠埼への観光客に応える交通基盤の整備が求められていた。総武鉄道は延長計画を1900年5月10日に外川までの延長建設を認可されたが、1904年5月12日にこの免許を返納した。1909年には、当時木更津・野田等に進められていた県営軽便鉄道の流れを受けて、銚子人車鉄道が再び県営鉄道としての実現を試みたが県の資金的援助を得るに至らず断念、再び1912年に施行された軽便鉄道補助法に着目した富士瓦斯紡績株式会社の社長であった浜口吉右衛門やヒゲタ醤油の創業者田中玄蕃等が株主となって1913年1月15日、蒸気鉄道としての運営を目指した資本金15万円の銚子遊覧鉄道株式会社（社長浜口吉兵衛）を設立、同年12月に銚子 - 犬吠間が開通した。
別記の収支にあるように、開業以来3年後も赤字は累積、補助金の補填で欠損を補っていたが、初年度から鉄道の経営は難局を迎える。高神村民（現在の銚子市の犬吠埼周辺）を中心とする地元住民等の激しい反対運動が展開されたが、出資者自体が鉄道事業の運営にあかるくなく、また戦時下にあって国内における主要幹線以外の公共交通機関を維持することが資材調達と資金繰りの面から困難と判断され、経営判断によって1917年11月3日に会社株主総会で会社解散を決議、1917年の11月20日、廃止許可が認可されたその日に運行を終了している。公式には1917年の11月30日と記されている文献もあるが、1917年11月22日附の東京日日新聞房総版 に「銚子遊覧鉄道は維持困難を理由にいよいよ解散と決定し、廿一日から運転廃止となるので袂別の乗車をなすべく廿日午後二時廿分銚子駅発に乗り込む。列車は満員であるが、外来客はほとんど、いずれも高神・銚子の村町で、是等の人々の口からは言い合したように〝これが乗り終いでしょう・明日からは不便になりますな〟の言葉が交わされる。」との手記があり、やはり1917年11月20日の犬吠発15時23分の列車が最終運行であると判断できる。鉄鋼材は売却され、道床跡の土地は同社系列の旅館暁鶏館（現・ぎょうけい館）自動車部が所有するバス専用道路となった。暁鶏館は1916年6月銚子遊覧鉄道の傘下に入った旅館業で、当時フォード社製の乗合自動車（バス）をこの専用道路に走らせたが、運賃が片道30銭と高価でもあったために定着しなかった。なお、日本最初の自動車専用道路は1918年7月に開通した函館 - 湯川村とされているので、この試みはかなり斬新だったと言える。会社は、土地と施設の売収益による損益の回収を試み、衆議院議員であり同社の重役でもあった吉植庄一郎等を中心に国鉄総武本線の延長計画の推進を働きかけたが実現せず、6年後の1923年7月、新規に設立された銚子鉄道として再び鉄道線として外川まで延伸開通し今日に至っている。
設計認可は客車と同じ1913年12月20日であり、同じく東京の天野工場製。荷重7tのワ1、ワプ1、ト1・2の木造2軸車の4両。廃止後は陸奥鉄道へ客車と共に売却された。
神奈川県高座郡明治村大庭出身。金子角之助の長男。1916年、東京農業大学専門部卒業。農業を営んだ。父・角之助が亡くなると藤沢町農会長となり、1942年に市議会における旧村町間の対立を収める格好で藤沢市長となる。同時に大政翼賛会の推薦候補として神奈川県会議員に当選するが、戦後このことが問題となり1946年に藤沢市長を辞職。続いて公職追放処分となる。追放解除後の1952年に藤沢市長選挙に出馬。市政運営につまづき赤字財政に転落させた現職の伊沢十郎に対し、財政再建を訴え市長に返り咲く。以後、5期連続当選を果たす。復帰後は緊縮財政と市債による資金吸収につとめ、1957年に公約である黒字化を達成させる。同時に新たな財源としていすゞ自動車を筆頭に工場誘致につとめ、また、非戦災都市のため難航する中で各地区の区画整理を推し進め人口増加に務めた。現在、藤沢市が湘南地区の中核都市とされるのは、これら金子時代の公共事業の成果に負うところが大きいが、同時に1960年代末期になると公害などで開発行政の歪が現れるようになり、自身の高齢多選批判も重なった1968年の市長選では市議会における批判者であった葉山峻に辛勝、1972年に勇退する。 1958年以来、勇退まで神奈川県市長会会長を務め、1972年に藤沢市名誉市民。また姉妹都市提携を結んだ松本市とマイアミビーチ市からも名誉市民を授与された。
ハリスコ新世代カルテル（ハリスコしんせだいカルテル）は、メキシコのハリスコ州に基盤を置く麻薬カルテル。
南陽武侯祠（なんようぶこうし）は、中華人民共和国河南省南陽市臥龍区にある祠堂群。三国時代の蜀の丞相・諸葛亮の隠遁の地とされる臥龍崗に所在し、諸葛亮とその主君劉備などを祀る。中華人民共和国全国重点文物保護単位に指定されている。諸葛亮を祀った「武侯祠」と呼ばれる祠堂は中国各地にあるが、その中でも有名なもののひとつである。
ブリーフ（英: briefs）とは、男性用の下半身の下着の一種である。股下を省略した下着であることから、（衣服が）短いという意味の「ブリーフ」と呼ばれる。多くの場合Y字型をしており、トランクスとは異なって体に密着する下着であり、伸縮性がある綿などの素材が使用される。スポーツ用に特に機能性を重視して作られたものを、サポーター、ジョックストラップ、あるいは、スポーツブリーフと呼ぶ。なお、欧米では女性用の深穿き及び浅穿きのパンティーもブリーフと呼ぶ場合がある。
1935年1月19日にシカゴの下着メーカーのクーパーズ社が同地のマーシャルフィールズ百貨店で売り出したのが最初である。販売初日の正午までには600着、翌週には1,200着以上、さらに3か月で30,000着を売り上げる大ヒット商品となった。クーパーズ社の被服デザイナー、アーサー・ナイブラー（Arthur Kneibler） が前年の1934年にデザインしたもので、それまでの運動用の下着（サポーターや ジョックストラップ）から派生させ、その機能を訴求するために乗馬用の下着から名を取り、ジョッキー（Jockey）という名で販売した。なお、ジョッキーの名前は120カ国以上の国で登録商標として登録されている。当時の大不況の影響で倒産寸前だったクーパーズ社は、この売れ行きで経営を立て直した。米国ではジョッキーの名前はブリーフの代名詞となる程になり、後にこの商品に肖り、ジョッキー社に社名を変更した。第二次世界大戦後、同社はヘインズ社と並ぶ全米大手男性下着メーカーとなり、1982年には女性下着の製造販売を始めた。1936年にはマンシングウェア社がカンガルーのポケットに似せた水平状の前開きのあるブリーフを発表した。1938年にイギリスでも、ブリーフ型の下着が売り出され、3,000着が毎週売れるほどまで市場は成長し、1948年のロンドンオリンピックではイギリス代表チームが支給品の1つとして、男性選手にブリーフが1着ずつ配られるほどだった。イギリスでは、ジョッキーという名前ではなく、Yフロント（Y-fronts）として知られている。一方、ドイツ語圏、フランス語圏やスペイン語圏などの欧州大陸では、これに当たるものをスリップと呼ぶ。こちらでは男性用も女性用もスリップということから、女性のショーツ（パンティー）から、ひもパンと呼ばれるものまですべてスリップになるので、ブリーフは、「男性用スリップ」と呼ぶ。ナイロンやレーヨンなどの合成繊維の開発や立体裁断などの縫製技術も進歩したことから、下着に防縮加工が行われたり、1960年頃には伸縮性を持つスパンデックスの生地がブリーフにも導入されるようになり、その後のビキニブリーフの登場につながった。Y字型でないブリーフとしては、トランクスに似た形状のボクサーブリーフ、三角形で女性のビキニショーツに似たビキニブリーフがある。日本国内においては、1950年代中頃（昭和30年代）より登場し、流行に敏感な青年層を中心に爆発的に浸透した。その身体に沿った斬新なデザインとこれまでの下着にはなかった穿き心地や機能性から、若年層を中心に、それまでの既存の男性下着（トランクス、猿股、褌）を駆逐した。その後、カラーブリーフ、ビキニブリーフ等の派生商品も登場し、1970年代には全盛期を迎えた。グンゼのYGブランドは同社のプレスリリースによると1967年に誕生している。1980年代中頃から青年層を中心にトランクス着用者が増加し始めた。これは「メーカーがトランクスの普及に力を入れたこと」、「ブリーフのデザインがより過激化して、前開きもない窮屈感を覚えるようなスーパービキニまで行き着いてしまい、逆に、よりリラックスした下着が求められるような環境になったこと」、「スポーツの普及により、人前で着替える機会が増加して下着姿を他人の目に晒す機会が増えて他者との差別化が求められたこと」、「ブリーフの着用が幼年層から老年層まで満遍なく普及して、下着を自分で選ぶ購買力を持った流行に敏感な青年層が他の世代との差別化を求め始めたこと」、「ズボンを穿いた時に下着の線が露出しないこと」、「女性の発言力が増して、女性からの視点で下着選びの選択肢が増えたこと」、「トランクスがブリーフと違い、下着然と見えにくく部屋着として使用できること」などから、これまでの男性下着として画一化したブリーフとの差別化を進める上でトランクスが普及し始めた環境となっていた。1981年6月17日の深川通り魔殺人事件で、猿轡をされ、ブリーフにハイソックス姿で後ろ手に手錠を這わされて連行される犯人の様子が新聞の一面で報道され、世間の耳目を集めたことで、日本でのブリーフ人気に終止符を打った。BVD社のブリーフは特徴のあるデザインで当時の人気ブランドとなっていたが、雑誌の記事や投稿欄ではこの事件について溢れ、ブリーフ姿で連行される姿が異様に見えて、自分のブリーフ姿をオーバーラップさせて、その嫌悪感からカラーブリーフやビキニブリーフ、トランクスに変える人が増えたとの報道も流れた。
かつてはコンビニエンスストアなどでも販売されていたが、近年ではほとんど見かけなくなり、衣料量販店などからは売り場面積が減少する傾向がある。現在ではカルバンクラインのボクサーブリーフなどの男性用高級下着が認知され、ブリーフも海外のデザイン性、ファッション性の高いものがネットを中心に販売されており、グンゼ、BVD（富士紡績)といった日本の大手企業も相次いで若者向けの商品を販売している。現在はクラシックな形状からローライズブリーフ、セミビキニブリーフなどが主力になりつつある。子供用でも「白ブリーフ」ではなくカラーブリーフやプリント柄物などが多く流通するようになった。
名前の通り生地が白いことから名付けられた。正式な商品名として使用されることはめったにない。アメリカ合衆国ではブリーフを俗語で "tighty-whities" とも呼び、白色がブリーフの標準色だった。元々ブリーフといえば白ブリーフを指すことが多く、メーカーの生産も白色が主力商品としていた。これは、清潔感を求められる下着は汚れがすぐ判るよう白色とする社会的暗黙知が存在していたからである。時代が下着にファッション性を求めるようになったことから、画一化された白ブリーフ離れが始まるようになった。大手男性下着メーカーのグンゼが1985年より男児用トランクスの出荷を始め、下着の種類が多様化したことでYGブランドを開始した時のようなブリーフの積極的な販促活動は行われなくなった。トランクス等のカラフルな下着が普及するようになると、日本の多くの若い女性の間では白ブリーフは母親が息子に買い与える下着として、白ブリーフを着用する男性は「性的に未熟」であるとの偏見が広まってしまった。このため白ブリーフは自らの下着を自分で選択できない性的に成熟しない人であり「童貞」などステレオタイプなイメージを与えたしまうことや、ファッション感性のない中高年のような存在として侮蔑の意味を持つように思われるようになったことから、若い男性の間では白ブリーフ離れが著しくなった。
第二次世界大戦中、前線に送られた兵士用の下着として、洗濯物を干す際に敵からのカモフラージュでオリーブ色のブリーフが製造されたが、一般に商用化されたのは1950年にジョッキー社がマーケティング手法として、それまで白色のみのブリーフのカラー化戦略を打ち出し、下着のファッション化の販促キャンペーンを行ったことから始まった。従来のものとはスタイルなどが大きく異なることはなく、生地が青や灰色や緑などのカラーであることと、そのため汚れていても汚れが目立たないことが特徴であり、日本ではブリーフが登場した頃より存在していた。当時の社会では、まだ下着は白色との意識が強く、広く普及するまでには至らなかった。1970年代末頃よりビキニブリーフなどが登場し、下着にも実用性からファッション性が加味されるにつれて大胆な色彩を用いたブリーフなども多く登場するようになり、市場で容認されるように至った。
神鍋高原（かんなべこうげん）は、兵庫県豊岡市日高町にある高原。山陰海岸ジオパークおよび氷ノ山後山那岐山国定公園の区域に指定されている。約2万年前の火山活動でできたスコリア丘である神鍋山（標高469m）玄武岩質の溶岩流からなる。神鍋山山頂には周囲約750m、深さ約40mの火口が残っており、また周辺には火山活動により生成された風穴が多数ある。北西隣の大机山、南東の太田山、ブリ山、清滝山といった単成火山とともに神鍋火山群を構成する。また神鍋山から稲葉川を下った溶岩流により形成された渓谷は「神鍋溶岩流」と称され、八反滝から十戸滝までの3km余りの間は30以上の滝や淵が続く変化に富んだ渓相となっている。
神鍋高原スキー場の歴史は古く、大正時代に開かれた。2011年現在、アップかんなべスキー場、奥神鍋スキー場、万場スキー場の3つのスキー場がある。関西きっての名門スキー場であり、1957年（昭和32年）、1965年（昭和40年）に冬季国体のスキー競技会場となった。ただし、全山共通のリフト券は用意されているものの、奥神鍋スキー場と万場スキー場は隣接しているが、アップかんなべスキー場は離れており、志賀高原などのように高原全体が一体化したスキーエリアとはなっていない。1980年頃から、スキー以外にもパラグライダー、ゴルフ、テニスなどのアウトドアスポーツが楽しめるオールシーズン対応のレクリエーションエリアに変化している。夏休みには部活動やサークル活動での合宿先として利用されることも多い。1998年には、全天候型スポーツ施設の但馬ドームが竣工した。
兵庫県豊岡市日高町栗栖野