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2016年2月29日にロンドン、2016年3月1日にニューヨーク、翌2016年3月2日にロサンゼルスで開催した。デ・ラ・ホーヤがメディアに向け試合枯れだったカーンに助け舟を出した。そして試合締結と同時にゴールデンボーイ・プロモーションズと再契約を結び「アミールはうちに帰って来たよ。輝きを取り戻してくれるさ」と話した。アルバレスは「アミールはスピードがあって攻撃力も高い。倒しに行きたいが激しい試合になるよ。5月7日をお楽しみに」と話し、カーンは「2階級制覇向けて常に厳しいトレーニングを積んできた。みんな(メディア)は俺が155ポンドは重すぎると話したが、そこまで深く考えないよ。自信があるから勝つためにここに来た」とミスマッチ自体を否定した。逆にゴロフキンは2016年2月16日、メディアの質問に対しアルバレスについて言及した。「彼はミドル級のチャンピオンであって、ジュニア・ミドル級のチャンピオンではない。ミドル級は160ポンドだ」とキャッチウェイトで試合を行うアルバレスを牽制し、2016年5月7日にアルバレスがアミール・カーンと対戦することについても「カーンはスピードがあるが、アルバレスとやるには小さすぎる」と批判し、アルバレスと統一戦を行う場合はキャッチウェイトで試合を行うつもりがないことを強調した。
初回はスピードでカーンがアウトボクシングを展開。右のハンドスピードの速さをアルバレスに見せつける好スタート。右のボディをアルバレスが突く。アルバレスが打開策として左のフックを踏み込んで打つ。少しフェイントの応酬になったが、カーンがコンビネーションを当てる。アルバレスは右フックを当てる。いつも通りカーンは落ち着いて距離を取りながらロングなジャブを打つ。アルバレスは逆に空振りが目立ってしまった。初回はカーンが距離を取って有利に試合を進めた。2回はカーンが距離を取ってスタート。アルバレスがプレッシャーをかけ始めた。ここに来てアルバレスの左フックが当たりだしてきた。カーンはコンビネーションで対抗。アルバレスは一気に打開策として右のロングストレートを打つ。カーンはスピードのコンビネーションがまだ当たる。アルバレスのフックの空振りが目立つ。アルバレスはフェイントしながらボディを打つ。残り10秒でコンビネーションをカーンが放つ。2回はまたもカーンのコンビネーションの正確さが目立った。アルバレスは開始早々にプレッシャーを強めるもロングフックを当てるも所々で空振りが目立った。3回はカーンがスピードでアルバレスをかき回す。アルバレスが空振りその隙にカーンがコンビネーションを当てる。アルバレスが左ロングフックを当てて少しずつ距離に慣れた印象。またもカーンがコンビネーションを当てる。アルバレスがカーンのスピードに後退する場面が目立った。アルバレスがコンビネーションを打ち終わりに右ストレートを打ったがカーンのコンビネーションがめっきり当たってしまった。3回はカーンのコンビネーションでアルバレスが後退するのが目立った。しかしアルバレスはロングフックで少しずつ打開しているように見えた。4回はアルバレスが距離を詰めてスタート。カーンはボディを早く突く。アルバレスがボディをお返しに突く。コンビネーションのうち終わりにボディをアルバレスが打った。アルバレスがカーンの距離感覚に慣れた印象。左フックを頭に当てる。カーンはボディを続けて突く。残り僅かでアルバレスがボディを抑えた。4回はカーンがスピードを生かすもアルバレスがカーンのコンビネーション打ち終わりを狙い撃ちにしてスピード慣れた感覚だが、アルバレスの空振りがまだ目立った印象だった。5回はカーンがハンドスピードを見せる立ち上がり。アルバレスは徐々にプレッシャーを強める。徐々にアルバレスの右ストレートが当たるようになった。アルバレスがカーンをロープに追いやりボディを打つ。アッパーをアルバレスが放った。残り時間わずかでアルバレスがボディを連発した。5回はアルバレスがようやくスピードを読めるようになり、ボディやロングフックが当たるようになった。6回はアルバレスがボディを続けて突く立ち上がり。カーンが引き続きコンビネーションで対抗。ここに来てアルバレスのパンチの正確度が高くなり始めた。カーンがお返しにコンビネーションを当てる。最後はスピードが落ちだしたところでアルバレスが右ストレートをカーンの顎に当てる。カーンは左フックが空振りふらついてそのままリング中央に失神。レフェリーは間髪入れずにストップ。アルバレスが初防衛に成功した。リング上にリングサイドで観戦したゲンナジー・ゴロフキンがリングに上がりアルバレスを祝福した。リングドクターが大挙して駆けつけ数分間カーンは動けないほどの失神KOだった。インタビューでゴロフキンとの対戦について「自分が招待したんだ。今年中でもいいからいますぐにでもゴロフキンと戦うよ」と話した。カーンは「ナチュラルなウェルター級に戻るよ」と話しカーンのトレーナーのハンターは「アミールは大きなリスクを背負ってよく戦ったよ。今度はカネロがリスクを背負って戦う番だね」と話した。
日本国体学会は、昭和11年（1936年）2月11日に国体主義同盟を改組する形で発足した。大正13年（1924年）に兵庫県西宮村に創設された里見日本文化学研究所を母体としている。創設者である里見岸雄は、社会主義の理念と皇室伝統とが矛盾しないことを説いた『天皇とプロレタリア』や、観念的国体論を徹底的に批判した『国体に対する疑惑』などがベストセラーとなるなど、戦前の思想界では著名な人物であった。また、大日本帝国憲法の第1条から第3条までについて論じた『国体法の研究』により法学博士号を授与されるなど憲法学者としても知られ、天皇機関説が問題となった際にも独自の立場から積極的な発言を展開した。日本国体学会の支部が当時の大日本帝国内の領地やその影響下にあった各地域に存在していたこともあり、里見は各地で積極的に講演活動を行なった。なお戦時中、日本国体学の学府として立命館大学に「国体学科」を創設したが、敗戦と共に廃止を余儀なくされた経緯がある。なお、里見岸雄が国柱会の創立者である田中智学の三男であるということもあり、活動においては日蓮主義の色彩が強かったが、昨今は日本近代史や神道学の研究者を講師に招くなど、日本国体学を基盤とする社会理論の構築を目指すと共に、狭義の職業研究者に止まらない保守・民族主義系の学術研究の結節点たらんと活動している。
「日本国体は日本民族生命体の生み出した精華であって　遠き古代に成生し　中頃久しき歴史を通じて生きぬき　そして今後あらゆる時代の狂乱怒涛をくぐりぬけ　天壌と共に無窮に生きつづけるであろうそれは　人間生命の意義たる道そのものの具体化したものであって　之を古今に通じて謬（あやま）らず之を中外に施して悖（もと）らざる基本国家である日本人がこれを正しく認識した時　日本は立正安国の理想国家となり　世界人類がこれを確認して模範とすれば　八紘一宇世界絶対平和の真秩序が確立されるであろう日本国民よ万事をなげうって先ずわれわれ自身の国体を研究せよ」
「日本国体学会は、一切の政党および宗派を超越し、もっぱら学問的・思想的・文化的・啓蒙的方法によって日本国民に国体の存在と価値を再認識させ、国体に対する科学的思想と信念とを培養して自主自尊の国民的自覚を与える。とともに、その政党の如何を問わず、宗教の如何を問わず、また職業身分の如何を問わず、日本国民として大同団結を指向し、国民をして天皇を仰ぎみるところ の共存共栄の道義国家を建設し、日本をして、四海同胞・人類一善の世界絶対平和に貢献せしめる原動力となし、時代を一貫する日本の良心と叡智によって、たえずその思想・政治・経済・教育等を指導啓蒙することを使命とする。」
松本市安曇、奈川、梓川上野、梓川梓及び梓川倭　安曇野市三郷明盛、三郷温及び三郷小倉
松本市安曇及び奈川
日本固有種で琉球諸島の西表島のみに分布する。低地の林内に生育する。多年草。葉は互生、卵心形～広卵形で、先端は細く尖り、基部は心形、長さ15cm程度、無毛、革質で、表面に光沢がある。葉柄は長く、13cm程度。雄しべは12個、雌しべは6個。花期は12～3月。花のように見えるのは花弁ではなく3枚のがく片である。がく片は広卵形で、長さ1cm程度、色は緑紫色。がく片の根本にあるがく筒は筒型で、上部はくびれる。また、内側は紫褐色で小さな突起がある。
万城目 武雄（まんじょうめ たけお、1891年1月25日 - 1975年3月11日）は、日本陸軍の軍人。最終階級は陸軍少将。
宮城県出身。仙台第二中学校を経て、1912年（明治45年）5月、陸軍士官学校（24期）を卒業。同年12月、歩兵少尉任官。1938年（昭和13年）3月、歩兵大佐に昇進し独立歩兵第11大隊長となり日中戦争に出征。平定の治安維持に当った。1939年（昭和14年）8月、甲府連隊区司令官に就任。1941年（昭和16年）1月、第1独立歩兵隊長に発令され太平洋戦争を迎えた。中国南部の諸作戦に参加。1942年（昭和17年）2月、第23軍付として広東市特別警備司令官に就任。1944年（昭和19年）4月、南方軍付となり、同年10月、歩兵第78旅団長に発令されレイテ島の戦いに従軍。その敗退後、セブ島に渡り遊撃戦を展開した（ビサヤ諸島の戦い）。1945年（昭和20年）3月、陸軍少将に進級し終戦を迎えた。
中洲（なかす）は、岡山県倉敷市倉敷にある地区である。倉敷市立中洲小学校区とほぼ同じである。なお、旧中洲町と現在の中洲エリアとは範囲が異なっており、旧中洲町には現在の水江・酒津に加え、中島が加わる。現在、中洲エリアとなっている安江・八王寺町は大市村（のち万寿村）であった。
倉敷市中心市街地の北西部に位置する。地名は、当地の中心地区である酒津・水江が旧中洲町に属していたことに由来する。また中洲町は当時属していた酒津・水江・中島が、東西に分かれた高梁川の間に位置していたことが由来である。エリアの地理は、総社市境や船穂地区との境界に山地がある以外は平地である。当地を北側から南西へ高梁川が流れており、川筋により東西に分断されている。しかし、現在では川より西には数件の住宅とその農地、墓地などがあるのみである。両岸を渡す渡船（後述）が酒津・水江にそれぞれあったが、利用者は通勤通学目的で1日数人程度であるため、酒津の渡しは2009年3月いっぱいで廃止となった。中世後期までは、山地とその麓以外は吉備の穴海とよばれる海域であったが、徐々に干拓されていき、江戸時代中期には当地の全てが陸地化している。このとき、高梁川は当地北部の古地（総社市清音）で東西に分岐し、当地の西側と東側をそれぞれ南流していた。明治後期から大正期までの高梁川改修工事により、東西高梁川は廃川となり、このときに新しい川筋により当地が分断された。東高梁川の廃川地は工場地や宅地や商業地として活用されている。主要幹線道路である岡山県道24号・396号・428号が造成され、さらに平成には倉敷インターチェンジ付近から続く片側2車線の大型道路である岡山県道60号線などが造成され、大小のロードサイド店舗が並び発展した。また、古くから米・麦・い草・野菜等の農業が盛んであったが、現在はほとんどが住宅地となっており、郊外型の市街地として人口が増加した。他に醤油醸造業や豆腐製造業、花莚（かえん）、切り花なども盛んであったが、現在は衰退した。しかし、現在も古くから営業している企業もある。
市域北部で、当地区の北部に位置し、総社市清音と接する。古代における海岸線であり、総社市湛井で分岐し、さらに総社市清音古地で分岐した高梁川の河口にあたる。古くから河口周辺に位置する川湊として開かれていた。中世になると、近隣で青江派と呼ばれる刀工等が活発に活動し、彼らの刀剣が酒津の湊から水運を利用して各地に流通した。中世後期から明治までの干拓により沿岸地から内陸地へと変化したが、高梁川の水運を利用し川港としての機能を保持したが、新田が南部へと干拓により広がるにつれ、その港機能を失っていった。明治期には高梁川の大改修により川筋が変遷。酒津の中央部を西南方向へ大きく跨る形となり、多くの土地が水没した。旧川筋は廃川となり新しい土地も生まれた。その後に廃川地を利用し、酒津と水江にまたがり設立された倉敷絹織（倉敷レーヨン、クラレ）の影響で住宅地が発達した。また、取水のべんがよいため、周辺に広がる広大な平野地帯への配水池として水利上重要な地として整備された（酒津堰）。その周囲はたくさんの桜が植えられ、公園に整備され、現在も憩いの場・桜の名所として知られている。
市域北部の高梁川下流東岸にある。もとは窪屋郡水江村だった。『備中誌』には元和4年（1618年）に開墾されたとあり、江戸時代にこの地を領有した備前岡山藩主・池田忠雄が東高梁川の川筋を固定させ、東西の高梁川の間に出来た葦原を開発し、水江村として窪屋郡に所属させたとされる。明治から大正に掛けて長期間行われた高梁川の改修工事により、新川筋で水江は東西に分断される形となる。小字「古水江」の多くが新川筋の中・河川敷となった。それにより古水江は、新川筋（現在の川筋）の両岸にわずかに名を残すのみとなる。また、東西に分断された地を渡す渡船「水江の渡し」（後述）が設置された。昭和2年には倉敷絹織（現クラレ）の工場が東高梁川の廃川地に造成され、翌年4月に創業を開始する。元々砂地で排水良好な土地が多く、商業地である倉敷に近いことから近郊型園芸地帯として野菜（レンコンなど）栽培や切り花などの生産が多かったが、近年になると宅地への転換が増加した。その後同地には昭和中期から平成にかけ、大型の主要幹線道路が造成され、ロードサイド店舗や住宅地が多く立地。特に現在はイオンモール倉敷が立地することで知られる。ほかに廃川地には中洲小学校・幼稚園なども立地している。
中洲エリアの南東に位置する地区で、旧東高梁川の東岸堤防沿いに出来た農村で、かつては窪屋郡安江村といった。天正年間に当時の岡山城主・宇喜多秀家が当地の一部を開墾しているが、大半は江戸時代にの元和5年に当地を領有した備中国松山藩主・池田長幸が開墾し、窪屋郡安江村として誕生した。寛永19年に池田家が除封、幕府領となり倉敷代官所管轄の倉敷支配所となる。明治期から大正期の高梁川大改修工事により、東高梁川の廃川地を利用し、地区の面積が大幅に広がった。現在、廃川地だった所には、中洲団地や中洲保育園などが立地している。明治22年に周辺村と合併し、大市村となり、同34年の大高村を経て、昭和2年に旧倉敷市に編入した。現在、幹線道路沿いにはロードサイド店が多く立地、それ以外の地は住宅地が多く立地している。
中洲エリアの東部に位置する。東高梁川廃川以前は同河川の東岸地域であった。古代には窪屋郡大市郷の一部で、当時の高梁川の河口に位置し、周囲は吉備の穴海という海域であった。後、高梁川による土砂の堆積作用で阿智の潟と呼ばれる干潟地帯となる。戦国時代終わり頃から、周囲の海域・干潟が徐々に干拓されて新田地帯となっていき、天正13年（1585年）、笹沖村にあった井上寺という寺院を当地の渋江集落に遷し、同寺の鎮守である八王子権現を当地に勧請して祀った。この頃に当地の新田開発が行われたと考えられている。その後、八王子権現に由来し八王子村と称し、一部は備前岡山藩領（172石6斗）、また一部は旗本・長谷川家（556石8斗）の所領（知行所）となった。明治になると、周辺の村々と統合され、明治22年6月1日、窪屋郡八王子・浜・大内・川入・日吉・平田・福島の各村が合併し、万寿村を新設した。その後、倉敷町・旧倉敷市を経て新倉敷市となり、現在に至る。現在は、大型幹線道路の整備などで急激に住宅化が進み、ロードサイド店舗が林立。
前述の高梁川の改修により、新河道によって酒津・水江が分断して以来、両岸を結ぶ交通手段として酒津の渡し・水江の渡しと呼ばれる小規模の渡船がある。しかし、分断されて以降、西岸側の人口は減少し続け、現在は数軒の民家やわずかな墓地・農地と神社、酒津焼の窯場がある程度であり、一日の利用客数はわずか数人である。酒津の渡しは現在すでに廃止となっており、水江の渡しも2016年1月に倉敷大橋が開通したことで同年3月末をもって廃止される予定。
比叡山延暦寺の千日回峰行において、一千日の行程のうち七百日を修了すると無動寺明王堂で堂入りの行に入るが、堂入りを終えた者は行満と呼ばれる。その後、一千日の行を終えた者を大行満（北嶺大行満）、大満行者と呼ぶ。大行満は草履のままの土足参内が許される。これは9世紀、貞観時代に千日回峰行を始めたといわれる相応の伝説によるとされる。比叡山以外の山、例えば大峯山、求菩提山などでも比叡山の流れを汲む形で千日回峰行が行われているが、そこでも満行した者は大行満と呼ぶ。
1991年11月に開館。高知出身の幕末の志士・坂本龍馬をテーマにした博物館。桂浜から近く、屋上や2階奥のフロアからは太平洋を一望することができる。常設展示では龍馬が設立に関わった海援隊約規など龍馬の思想が現れたものや、龍馬が兄や姉・坂本乙女に宛てた手紙などが展示されている。ほかには暗殺二日前に書かれた陸奥宗光宛の書簡、池田屋事件で死亡した同郷・野老山吾吉郎の自害前の調書(吾吉調書)など。2018年4月21日に新館の新設と本館を全面改装しリニューアルオープンした。
現在、この記念館では龍馬が寺田屋事件で襲撃を受けた際に実際に使用したとされるものと同型の拳銃（スミス&ウェッソンのNo.2（アーミー））を展示しているが、展示当初には若干のトラブルが発生した。2010年8月中旬、愛媛県松山市の男性から銃の寄贈を受け、記念館で展示を開始したが、高知県警から銃刀法違反の疑いがあるとの指摘を受け、わずか1週間展示したのみで撤去された。同年9月、同館の職員が数名ほど県の委嘱員となる形で銃刀法の問題を解決し、展示は再開されている。
昇格1年目の長崎総合科学大学附属高校が16勝2分無敗と圧倒的な成績を残し、第15節の時点でプレミアリーグ参入戦出場となる2位以内、第16節で優勝を決めた。アビスパ福岡U-18も勝点を順調に積み重ね、第16節の時点でプレミアリーグ参入戦出場となる2位を決めた。プレミアリーグ参入戦ではアビスパ福岡U-18が勝ち上がり、翌2017年のプレミアリーグに昇格した。
ダディ・オー (Daddy-O) と渾名されたデューイ・フィリップス（Dewey Phillips、1926年5月13日 - 1968年9月28日）は、クリーブランドのアラン・フリードと並ぶ、ロックンロール初期の先駆的なラジオのディスクジョッキー (DJ) で、フリードよりも早い時期から活動していたDJ。
フィリップスがラジオの仕事を始めたのは、1949年、メンフィスの WHBQ/560 においてであり、この町の最も人気のあるパーソナリティとして9年間活躍し、前例のない最初の試みとして、自分の番組『Red, Hot & Blue』をラジオとテレビで同時放送するなどした。フィリップスの放送用に設定された人格は、スピード狂の田舎者 (a speed-crazed hillbilly) で、狂気じみた振る舞いをしつつ、人々を楽しませるユーモアの持ち主、というものであった。しかし、彼は音楽には鋭い感覚をもち、聴き手が喜ぶような曲を取り上げ、河川港として急成長し、農村部から多数の黒人や白人の（それぞれの音楽伝統も含めた）流入を見ていた戦後のメンフィスに溢れていた音楽を、黒人音楽か白人音楽家という区別無く曲を放送していた。フィリップスは、リズム・アンド・ブルース、カントリー・ミュージック、ブギウギ、ジャズや、地元のサン・レコードのアーティストたちの作品を放送した。1954年7月、フィリップスは、若きエルヴィス・プレスリーのデビュー盤「ザッツ・オール・ライト/ブルー・ムーン・オブ・ケンタッキー」 (Sun 209) を放送で流した最初のDJとなり、また、当時は人種による高校の区別があり、聴取者はどの学校へ行っていたかで，その人物の人種を察することができることを承知の上で、この19歳の歌手へのインタビューでどこの高校出身なのかと尋ね、プレスリーが実は白人であることを明らかにした。1950年代半ばには、WHBQ-TV/13 で、短期間ながら午後の番組のホスト役を務めた。この番組は、フィリップスがレコードをかけ、彼自身や他の出演者がテレビ・カメラの前で戯けるといった趣向のものであった。フィリップスは、フリードが巻き込まれたペイオラ (Payola)・スキャンダルには関わらなかったが、1958年の遅い時期に、務めていたラジオ局が「トップ40」フォーマットへ移行して、彼の自由奔放なスタイルが段々と無用になると、遂にはラジオ局から解雇されてしまった。晩年の10年間ほど、フィリップスは小規模なラジオ局で働くことが多かったが、その仕事の多くは永続きしなかった。大酒飲みで、ドラッグ常習者（おもに、鎮痛剤とアンフェタミン：彼の放送時の狂気じみた言動に関わっていた）であったフィリップスは、42歳で心臓発作により死去した。人気ミュージカルの『Memphis』は、デューイ・フィリップスの生涯と経歴を象って構成されているものとされており。フィリップスと同時代のアラン・フリードの経歴から採られた要素も盛り込まれている。
コルネリア・スキピオニス・アフリカナ（ラテン語: Cornelia Scipionis Africana, 紀元前190年 - 紀元前100年）は、第二次ポエニ戦争での英雄スキピオ・アフリカヌスの娘にしてグラックス兄弟の母。幼少の頃、父の窮地を助けてくれたティベリウス・センプロニウス・グラックス・マイヨルのもとに嫁いだ。「ローマの女の鑑」として後世にも人々に語り継がれた。
ティベリウス・センプロニウス・グラックス・マイヨルのもとに嫁いだ時、彼女はまだ幼女であった。正式に結婚したのは紀元前172年、コルネリアは18歳、夫のティベリウスは45歳であった。このような年齢差のある結婚ではあったが、結婚生活は幸せに満ちたものとなりコルネリアは12人の子供を出産、しかし生き残ったのはティベリウス、ガイウス、センプロニア（スキピオ・アエミリアヌスの妻）の3人だけだった。紀元前154年に夫ティベリウスが死去、名門スキピオ家の出身で英雄アフリカヌスの娘であった彼女のもとには数多くの再婚話が持ちかけられた。その中のひとつにプトレマイオス朝の王からのものがあり、彼女を王妃として迎えたいという話まであったという。しかしコルネリアはその全ての話を断り、全てを息子ティベリウス、ガイウスの教育に注いだという。グラックス兄弟が非業の死を迎えた後もコルネリアは賢母として人々の尊敬を集め、紀元前100年に彼女が没すると彼女の像が建立された。現在では像は失われ、その土台のみ現存している。
日本ボードゲーム大賞(にほんボードゲームたいしょう)とはNPO法人「世界のボードゲームを広める会ゆうもあ」が開催するボードゲームの賞。海外向け名称は「Japan Boardgame Prize」。2002年より開催されている。当初はジャンル別の4部門に分かれていたが、2008年より審査員選考部門(ゆうもあ賞)と投票部門の2部門へと方式が改められた。
デビューのきっかけは新聞の広告で、俳優座養成所8期生（同期に山崎努、松本典子）を経て1959年4月から同年11月まで三期会（現・東京演劇アンサンブル）、1960年2月から1961年8月まで二月座に所属。舞台は1959年5月のアーウィン・ショー原作の『死者を葬れ』で、テレビドラマはNHKで1960年に放送された『事件記者』でデビュー。その事件記者の撮影現場で出会った島宇志夫に勧められて、『陽気なネルソン』で声優デビューし、吹き替えの草創期から活動している。二月座退団後1年のフリー期間ののち、1962年9月より島が主宰した劇団造形に在籍し、当劇団の看板スターとして活躍した。
舞台では、主演を務めた1967年のルロイ・ジョーンズ原作の『トイレット』などのアングラ演劇のほか、ニコラ・バタイユが演出し、加賀まりこと共演した1968年の『夏』、テレビではNHKドラマ『アイウエオ』、大河ドラマなどにも出演している。他にNHKで製作、放送されるドキュメンタリー番組のボイスオーバーやナレーションを数多く担当している。吹き替えではジョン・ヴォイト、チャールズ・ダンス、ロバート・デ・ニーロを、過去にはアラン・ドロン、ハリソン・フォードを担当している。吹き替える際の演技では、「吹き替える俳優の演技をある程度自分にひっぱりこみ、自分の演技と噛みあわせる」と語り、元の俳優の声に「似せるようなことはなるべくしない」という。それについて「声を似せることは可能だと思うが、それは物真似で、ただ日本語に置き換えればいいのかという話になる。それは吹き替えの役割ではなく、だったら字幕の方が良い」と理由を述べている。劇団を退団後、しばらくは舞台劇に出演することがなくなっていたが、本人は舞台への出演に意欲を示しており、1978年の清水邦夫作、秋浜悟史演出『火のようにさみしい姉がいて』以降、1987年の『マスターピーシィス』などに散発的に参加している。1979年当時に印象に残っている作品は前述の『夏』だと語っている。
自身で吹き替えをやり始めてから最初の大役だという『理由なき反抗』は、ジェームズ・ディーンを吹き替えた最初で最後の作品だと語り、放送前には字幕で放送して欲しいというはがきが届いていたという。そして悩んだ末、プロデューサーから「やればできるのだからやってみろ」と叱咤激励もあり、どんな意見が届いてもいいと無我夢中で収録に臨んだと話した。1979年当時で印象に残っている作品として、前述の『理由なき反抗』とレナート・サルヴァトーリを担当した『戒厳令』を挙げている。1969年の『木曜洋画劇場』で放映された『若者のすべて』で初めて吹き替えを担当し、1970年代初期に多く吹き替えたアラン・ドロンについて、堀はドロンが抑えた演技をしている作品を担当することが多かったと語り、「彼の演技にのれないことがあった。野沢那智さんの方がぴったりハマっているようだなあ」と話した。自身はドロンよりも『太陽がいっぱい』のTBS版とフジテレビ版で担当した、モーリス・ロネの吹き替えの方が好きだと述べている。俳優の伊武雅刀はエム・スリーでの後輩で、伊武が声優活動を始めたのは、堀から勧められたことがきっかけだという。1970年代に一世を風靡（ふうび）した人気バラエティ『みごろ!たべごろ!笑いごろ!』では、人気キャラクター・デンセンマンの声を担当していた。
1997年2月、スペースシャワーTVを運営するスペースシャワーネットワークの子会社・株式会社ハイラインレコーズ設立、同年4月オープン。なお、1999年には同じビルにセップ（現・株式会社スペースシャワーTV）の運営によるミュージックカフェ「スペースシャワーブランチ」をオープンさせたが2005年閉店。2002年4月、同じスペースシャワーの子会社で音源制作会社の株式会社オト・ゲノムと合併したが、2003年3月解散。現在のハイラインレコードは、株式会社ユーケープロジェクト（UK PROJECT）の子会社として2002年1月設立された株式会社ハイラインによって運営されている。2008年7月15日、その11年に及ぶ歴史に幕を閉じた。
窪田城は戦国時代、伊達氏に仕えてこの地を治めた久保田氏の居城。築城年不詳。山王館や久保田城、久保田館と書かれることも多い。1588年（天正16年）に伊達政宗軍と蘆名義広と相馬義胤連合軍が戦った郡山合戦で伊達方の拠点となり、大規模に作り変えられた。同年7月4日には、この城を守っていた片倉景綱・伊達成実隊が蘆名軍を深追いして蘆名軍に囲まれ、伊東肥前守重信が奮戦の末に討死して景綱らを帰還させた。後にこの伊東重信を称える碑が仙台藩第4代藩主伊達綱村によって建てられ、以降、伊達氏の参勤交代の際には、必ずこの碑に立ち寄ったという。この碑は近くの日吉神社に『伊東肥前の碑』として現在も残り、郡山市指定文化財（史跡）に指定されている。1964年（昭和39年）頃までは、東西約70m、南北約160mの曲輪と、それらを囲む堀の地形が残っていた。しかし、それらの痕跡は開発により、徐々に消えつつある。
タマ（玉、魂、霊）は、3世紀から6世紀ごろの古代日本において、宗教的・呪術的な有力人物に付けられた名称のひとつで、ヤマト政権以前の称号（原始的カバネ）として使われた。後に氏族の祖先名や神名に多く用いられるようになる。
3世紀の魏志倭人伝に伝えられた不彌国のタマ（多模）は対馬国や壱岐国のヒコ（卑狗）やモリ（卑奴母離）と同様に首長（長官や副官）に付けられた称号と考えられている。
クニ（国）の首長称号としての「タマ」は神社や祭神名にも見出すことができる。「クニタマ（国玉、国魂、国霊）神社あるいは神」は「国を経営し功徳ある」カリスマ的存在を祭るものとして知られている。和泉国日根郡の「國玉神社」、常陸国真壁郡の「大国玉神社」、陸奥国磐城郡の「大国魂神社」、対馬国上縣郡の「嶋大國魂神社」、尾張国中嶋郡の「尾張大国霊神社」など約20地域の神社に「クニタマ」の名称が残されている。
国の首長称号であるクニタマに女性称号のヒメが付いている神社および祭神がある。伊勢国度会郡の「大国玉比売神社」および伊豆国那賀郡の「国玉姫（国玉命神社祭神）」である。また男性称号の（ヒコが付いているクニタマには能登生国玉比古神社（祭神は多気倉長命）がある。能登生国玉比古神社のすぐ近くには能登比咩神社（祭神は能登比咩神）が存在し、2つの神社は併せて「ヒメヒコ神社」と呼ばれている（ただし能登部神社の祭神能登比古神を能登比咩神の兄神とするのが一般的である）。これら2つの神社は、古代のヒメヒコ制の名残を留めると考えられる。同じヒメヒコ神社でタマを名称に付けているものに武蔵国埼玉郡の前玉比売・前玉比古（前玉神社祭神）および大和国添下郡のクシダマヒメ・ヒコ（矢田坐久志玉比古神社祭神）がある。
タマは主に「玉」や「魂」まれに「霊」という漢字が当てられ、氏族の祖先名や神名に用いられている。安曇氏の祖先であり海神でもある「トヨタマ（豊玉彦、豊玉姫）」、忌部氏の祖先に「フトダマ（太玉命）」、物部氏の祖先に「クシダマ（櫛玉命、久志多麻）」、恩智氏の祖先に「イクタマ（伊久魂、天活玉）」などである。また安岐国造の祖に「アキハヤタマ（飽速玉命）」、三嶋縣主の祖に「カミタマ（天神玉）」、玉作連の祖に「アカルタマ（天明玉命、櫛明玉命）」が見える。
1923年の関東大震災以前は加工のしやすさからここから切り出される凝灰岩が横須賀市や逗子市で塀などに利用されていたが、関東大震災により多くが倒壊、下敷きになって死傷者が多く出たことと、同時に切り出した凝灰岩の輸送に利用していた鷹取川が隆起のため航行が困難になり、石材の切り出しは廃れていった。戦後、昭和30年代に入るとロッククライミングの練習に使う若者が増え、同時に京急田浦駅、追浜駅から鷹取山経由で逗子市の神武寺へ抜けるハイキングコースが開かれ整備されたため、訪れる観光客も増大した。1965年（昭和40年）以降、山の周辺が住宅地（湘南鷹取）として開発され岩場のみ公園として残された。同時期に有志の彫刻家により山の一部に石仏が彫られた。1983年に鷹取山安全登山協議会という山岳団体の連合組織が作られ、横須賀市との間で協約を締結した。その内容は、鷹取山でのロッククライミング実施者は鷹取山安全登山協議会への届け出をするという条件で横須賀市がロッククライミングを許可するというものである。昭和60年代になってハーケンが抜け転落する事故を憂慮した横須賀市は、鷹取山でのハーケンを打ち込みカラビナを引っ掛けロープでサポートするタイプのロッククライミングを禁止した。凝灰岩は柔らかくもろいので、人間の体重が一点に集中する場合それを支えられないのである。
この山は新第三紀前半のグリーンタフ造山運動の一部による堆積隆起によって作られた緑色凝灰岩である。関東地方にはここ以外にも凝灰岩の地層が地表近くに表れている場所が見られる。宇都宮市の大谷石採石場跡などが知られている。
神奈川区臨海部の工業地帯に位置する。神奈川産業道路が東西に走り、西側は宝運河を渡る布袋橋を経て恵比須町、東側は寿老橋を経て鶴見区大黒町と結ばれている。北側は恵比須運河が流れ、守屋町との間を結ぶ小倉橋はJXTGエネルギーの専用橋となっている。町の西半分は日産自動車が横浜工場第1・第2地区を置き、登記上の本店も同所となっている。1934年に建設された「日産自動車旧本社一号館」は2002年に横浜市認定歴史的建造物、2007年に経済産業省から近代化産業遺産に認定され、現在はゲストホールとして使われている。東半分はJXTGエネルギー横浜製造所第3・第4工場となっている。面積は0.506㎢で、人口はごくわずかである。
1874年（明治7年）に守屋町地先の埋立が行われ、1937年（昭和12年）3月12日に新設された。町名は縁起を祝って付けられた。
人形遣いを目指す原型師の主人公が、想いを宿す人形（ドール）と共同生活を送り、交流を深めていく物語である。Sugar Potでは、2012年2月発売の『ツクモノツキ』に続く作品。前作に引き続き、原画に月嶋ゆうこと成瀬守を起用している。
（出典：）深作友紀は東隣学園のデザイン科に通いながら、フィギュアとカスタムドールを制作するフリーランスの原型師。ある日突然木偶人形に襲われたが、2人の少女に助けられる。しかし少女の1人・エナが差し出したフィギュアは彼が初めて原型を手がけた「トワ」で、もう1人の少女・トワはそのフィギュアにそっくりだった。友紀が幼い頃に過ごした人形遣い・阿須葉の屋敷で交流していた「ドール」のトワ、同じく「ドール」で人形遣いの知識を友紀へ託そうとするエナと共に暮らし始めた友紀は、2人のマスターとして、また阿須葉の後継者として人形遣いを目指す。
『BugBug』2014年4月号に本作のレビューが掲載された。ドールと人間の少女が繰り広げる日常が描かれるゲーム中盤では、各ヒロインの個性と魅力がたっぷりと味わえると述べられた。特にドールのトワが嫉妬する姿がコミカルで可愛いとコメントされた。トワの嫉妬は他のヒロインルートでも描かれ、天音が嫉妬対象の場合のやりとりが特に秀逸で、「とても高度な夫婦漫才を見ているよう」だと述べられた。同レビュー記事では、ゲーム後半から始まる各ヒロインルートはどの展開もシリアスで見応えが十分と述べられた。その中でも最大の見所はドールと人間の間に生まれた恋心を描く話であると指摘された。人間とは異なりドールは記憶の洗浄を繰り返さなければならない点に対し、プレイしていて一抹の切なさを感じたし、最後に幸せを掴んだ際にはプレイしていて幸せな気持ちになれたとの感想が寄せられた。レビュアーは最も心を動かされたのはエナルートであると述べ、他の登場人物よりも大きなものを背負っているセナが友紀とトワの未来を案じ続ける姿に対し、他のヒロインにはない成熟した女性の姿が描かれていると述べた。エナルートの結末に対しては、誰もが笑えるハッピーエンドではないが、それでも強く心に残る感動的な結末だと述べられた。同記事のレビュアーは総評として以下を述べた。ドールの少女との恋愛は人間相手の恋愛を描くよりもハッピーエンドに導くのが難しい。だからこそドールの少女達なりの最高の幸せを手にした瞬間は感動的で、心温まるエンディングになっていた。
まさめやは、「ユーザーの心をうるおす商品の製造業 および これに付帯する一切のサービス」を事業ドメインに、主にキャラクターグッズの製造・販売を行うエンターテイメント企業。各アイテムごとにブランドを設立し、そのブランドコンセプトに沿った商品展開をすることが特徴。（戦国武将のアイテム「歴史に恋をする―れもん」、アニメキャラクターのアイテム「primaniacs」など）2016年現在、東京・銀座にキャラクターアイテム専門店「primaniacs銀座本店」を構え、自社商品の香水を中心に販売を行っている。
屯田（とんでん）は、一般に、兵士に新しく耕地を開墾させ、平時は農業を行って自らを養い、戦時には軍隊に従事させる制度、またその場所や地域を言う。
前漢の武帝は、辺境地帯を防衛する兵士に農耕を行わせた（軍屯）。後漢末期に徐州の陶謙が陳登を典農校尉に任じて屯田のことを行わせ、続いて196年には魏の曹操は、韓浩・棗祗らの提言に従って屯田制を導入した。これは、辺境地帯でなく内地において、荒廃した田畑を一般の人民にあてがって耕作させるもの（民屯）で、当初は許都の周辺で行われ、のち各地に広まった。屯田制下の人民は、各郡の典農中郎将、各県の典農都尉によって、一般の農村行政とは別に軍事組織と結びついた形で統治された。司馬懿の提言で、長期にわたる抗争を繰り広げていた呉・蜀それぞれの国境付近（淮河流域、関中）でも軍屯が展開され、これにより安定した食糧供給を維持した魏は、両国との争いを有利に進めた。これに対して蜀でも諸葛亮・蒋琬・姜維が漢中にて屯田を行っている。晋の時代になると民屯が廃止され、軍屯のみが残った。こうした国家が土地・人民を直接に管理・支配しようとする試みは、のちの均田制にも通じるものであったといえる。こうした軍戸制は、モンゴルの千戸制を模した組織を作ろうとした元代の漢人部隊で復活し、明代になるとより大々的に実施され今日では衛所制と言われている。また軍隊が、必要に応じて耕作する、という意味での広義の屯田は、唐宋以後も、現代に至るまで、特に辺境防衛の兵糧確保の手段として、しばしば行われている（→新疆生産建設兵団）。
明治時代に屯田兵が北海道で本格的に開墾に従事した。この制度を屯田兵制という。札幌市北区にある屯田（とんでん）、中央区山鼻の東屯田通、西屯田通は、屯田兵が駐屯したことから付けられた地名である。
屯田（みた）は、大王の直接支配する田地。その管理のために置かれたのが屯倉である。大宝令では屯田、養老令で官田といわれているもの。大和・摂津に30町、河内・山城に20町と規定された。全国に点在する「富田」（とんでん・とんだ・とみた）と呼ばれる地名は、その多くが屯田が転じたものであると考えられている。
北原が姓であるが、その庶流であるかは不明。横川の地頭職及び横川城主を務めた。永禄2年（1559年）、北原氏の家督と領地が伊東義祐に事実上簒奪されると、3年後の永禄5年（1562年）、北原旧臣の白坂下総介が北原家の再興を画策、守護・島津貴久に協力を依頼する。更にこれへ北郷時久・相良義陽が助勢したことにより、北原兼親を当主に北原家は再興され、飯野側の北原旧臣である白坂兼頼（後の白坂昌棟）や大河平隆利らは、挙って兼親に従った。しかし、兼正のみは従わず、島津貴久の再三の説得にも耳を貸さなかった。そのため、貴久は自らの三男である島津歳久を大将に任じて、横川城を攻撃させる。兼正は進退窮まり嫡子・新助と共に自害し、城も落城した。次男・又八郎は落ち延び伊東家臣となったようで、元亀3年（1572年）の木崎原の戦いに伊東方として出陣し戦死している。
記事の便宜上、『UHBイブニングニュース』としたが、正式タイトルは『イブニングニュース』で、タイトルロゴ内にUHBのロゴは何処にも付いていなかった。JNNの『イブニングニュース』とは無関係である。なお、タイトルロゴの下には「協力 北海道新聞」が付されていた。キャスターは、この番組の前身である『テレビ道新6:30』から引き続き錦織俊一（にしごおり しゅんいち、北海道新聞編集委員）が務めた。番組は、タイトルロゴ → 提供クレジット（ナショナルセールス分）の表示後にUHBのスタジオからの映像で始まっていた。キャスターの錦織によるコメントの後には、フジテレビのスタジオからの映像に切り替わり、『スーパータイム』のヘッドラインが流されていた。1988年4月1日からは『uhbスーパータイム』に引き継がれる。
1996年の第41回衆議院議員総選挙以来、小林興起（自民党）と鮫島宗明（1996年は新進党から、2000年以降は民主党から立候補）の一騎討ちが続いてきた。2003年まで小林は連続3選、2000年と2003年には鮫島が比例復活当選した。2005年の第44回衆議院議員総選挙では、小池百合子が落下傘候補（選挙当時は「女性刺客」とも呼ばれた）として自民党から立候補し、鮫島と小林（新党日本より立候補）を破り当選した。選挙当時は、「女性刺客第一号」の選挙区として、全国的に注目された。2009年の第45回衆議院議員総選挙では、4年前落選した小林も支援する民主党の江端貴子に小池が退けられ、比例東京ブロックで復活当選という形となった。2012年の第46回衆議院議員総選挙では小池が圧勝し、江端は比例復活すらできずに落選した。2014年の第47回衆議院議員総選挙でも小池が圧勝した。小池が2016年（平成28年）7月14日に告示された、東京都知事選挙への出馬で失職したことに伴う、衆議院議員補欠選挙が2016年（平成28年）10月23日に実施され、比例東京ブロックから鞍替えした若狭勝が、民進党公認の鈴木庸介を破り当選した。その後若狭は自民党を離党し小池の結党した希望の党に参加。2017年の第48回衆議院議員総選挙では自民党は刺客として前選挙で比例東京ブロック単独立候補の鈴木隼人を擁立、また前回補選で若狭と争った民進党の鈴木庸介は立憲民主党から立候補し三つ巴となった。希望の党の失速などもあり鈴木隼人が他候補の比例復活も許さず当選した。若狭は３番手で落選し、小池の影響力の低下を裏付ける結果となった。これにより補選を含めて4回行われた選挙で候補者は違えど自民党候補が議席を維持し続けている。
Coccoと「くるり」の中心メンバー岸田繁と佐藤征史、および「くるり」のサポートメンバーをつとめていた堀江博久と臺太郎の5人で結成した、いわゆるスーパーバンド。また一時的に音楽活動を休止していたCoccoにとっては、これが3年ぶりの活動再開だった。2004年夏、Coccoと岸田繁を中心としたスペシャル・コラボレーション「こっこちゃんとしげるくん」名義でタワーレコードの25周年記念事業『TOWER RECORDS GO! GO! 25th』のテーマソング「SING A SONG 〜NO MUSIC, NO LOVE LIFE〜」を制作。その場限りのバンドかと思われたが、このコラボをキッカケに意気投合し、名義を「SINGER SONGER」と改めてさらなる作品制作を行うことになった。
1922年に宮崎町-綾村間（13哩）の電気鉄道の免許状が下付されたが、1928年にようやく宮崎電気鉄道株式会社を設立したものの工事は資金不足から中断。1933年免許一部失効（本庄町-綾村間）し残りの区間も1938年に免許失効となった。
町内には通っていない。最寄りICは、宮崎西インターチェンジ・西都インターチェンジ（ともに東九州自動車道）、または小林インターチェンジ（宮崎自動車道）など。
夢窓疎石を開山とし、関東十刹に列せられたが、のちに廃寺となる。興聖寺が廃寺となった年は判っていない。功臣山の山号は、報国寺 (鎌倉市)の山号と同じであるが、開山が違うので同一寺とみることはできない。寺名が見出されるのは、五山記考異に関東十刹として、「功臣山興聖寺」とあるほか、鎌倉五山記の別伝に十刹の一として記載がある。
面出 薫（めんで かおる、1950年6月12日 - ）建築照明デザイナー。東京都生まれ。男性。
1950年、東京に生まれる。東京藝術大学美術学部デザイン科卒業後、同大学院美術研究科修士課程を修了。ヤマギワを経て、1990年に株式会社ライティング プランナーズ アソシエーツを設立、代表取締役。住宅照明から建築照明、都市・環境照明の分野まで幅広い照明デザインのプロデューサー、プランナーとして活躍するかたわら、東京藝術大学非常勤講師、そして武蔵野美術大学客員教授としても教鞭を振る。市民参加の照明文化研究会・照明探偵団を組織し団長として精力的に活動を展開中。
司法研修所（しほうけんしゅうじょ）は、日本の最高裁判所が設置する研修機関の1つで、裁判官の研究・修養、司法修習生の修習に関する事務を取り扱う機関である。埼玉県和光市南二丁目3-8にある。
最高裁判所の付属機関であり（裁判所法14条）、裁判官相互による研究を行う第一部と司法修習生の修習を行う第二部がある。最高裁判所が設置する他の研修機関には、裁判所書記官や家庭裁判所調査官等の研修を行う裁判所職員総合研修所が、埼玉県和光市南二丁目3-5にある。敷地の一部は東京都練馬区にあり、約2万坪の敷地に本館、東館、西館、ひかり寮（裁判官用の寮）、いずみ寮（司法修習生用の寮）等の建物がある。司法研修所の職員は、裁判官の研究及び司法修習生の修習の指導を直接担当する「司法研修所教官」と、司法研修所の事務を処理する「事務局の職員」とに大別される。
起点の岡山県倉敷市玉島で国道2号から分岐し、旧国道2号を東進して倉敷市大島交差点から北上、山陽自動車道 倉敷インターチェンジ (IC) 、岡山自動車道 岡山総社ICと接続して岡山県中部の津山市を経由する。津山市からは向きを東寄りに変え、美作市の鳥取自動車道 大原ICと接続して兵庫県宍粟市、朝来市などを経て京都府福知山市新庄で国道9号に至る。総延長が約250キロメートル (km) ある一般国道の路線で、全線の多くは山間部にある。元々は府県道だった路線を国道に指定したもので、起点からの旧国道2号の区間を除き、狭小区間や急勾配、急カーブなど未整備区間が少なくなかったことから「酷道」のひとつに数えられている。現在は各所で整備工事が進められており、岡山県では旭バイパス（久米郡美咲町）の整備区間を除き、整備がほぼ完了している。しかし、志引峠を越えた兵庫県側では未整備区間が数多く残っており、峠越え区間で兵庫県の国道にしては珍しい「大型車通行困難」という道路標識が見受けられ、さらに冬季通行止め区間も存在する。倉敷市浜ノ茶屋地内に起点方向への一方通行区間があるため、実質的に起点→終点の全線走破は不可能である。浜ノ茶屋交差点から浜ノ茶屋北交差点へ向かう道路は国道指定されていない。
起点は倉敷市玉島阿賀崎の国道2号（玉島・笠岡道路）から分岐する。山陽道筋に霞橋を渡って高梁川沿いに大島交差点で折れて北へ進んで行き、倉敷市にある山陽自動車道の倉敷インターチェンジ (IC) 付近までは交通量が多く、交通渋滞も起こる。同市内にある岡山自動車道の岡山総社IC付近は国道180号と重複する区間（総社・一宮バイパス）がある。岡山県久米郡美咲町にある旭川に沿う岡山県道30号落合建部線との重複する区間は旭川を江与味橋と西川大橋の2つ橋で渡り、クランク状の線形をとる。ここにある江与味橋は狭く、センターラインはない。津山市内は国道53号と重複する交通量の多い区間で、新河辺交差点以西は国道53号・179号・429号の3路線が重複する区間となる。美作 - 朝来間は岡山・兵庫県境の志引峠、宍粟市の高野峠という二つの峠を越えてゆく山間の1.5車線の道路が続き、高野峠付近はすれ違い困難な1車線の狭く林道のような雰囲気を持つ。高野峠付近には「幅員狭小大型車通行不能」の看板があり、峠に近づくと幅員が狭くなる。宍栗市一宮町上岸田では、揖保川沿いの兵庫県道6号養父宍粟線と重複する区間があり、集落内の隘路となる。朝来 - 福知山間は、朝来市・丹波市境にある青垣峠（生野峠）、丹波市・福知山市境にある榎峠と峠越えが2つある区間で、いずれもすれ違い困難な1車線の隘路があり、特に榎峠越えは大型車が通行できない4か所のヘアピンカーブが兵庫県側にある。朝来市の国道312号交点付近で朝来市生野庁舎がある口銀谷交差点付近は、案内標識が無い交差点を右左折する。終点・新庄交差点付近は2車線の道路となる。榎峠や高野峠など、林道の様相のいわゆる「酷道」区間がいくつか点在するが、一つ一つの酷道区間は短い。
神割崎は石巻市と南三陸町の境界に位置する。海洋による侵蝕で二つに割れた奇岩の間に、波が入り込んでしぶきを上げる景勝地である。日本の白砂青松100選の一つに選ばれている。2月中旬および10月下旬頃の早朝には、ちょうど二つの岩の間を太陽が昇る。神割崎には以下のような伝説がある。昔、村境を争っていた海岸に巨大な鯨が打ち上げられ、二つの村が所有権を争った夜、地響きと共に岬は二つに割れ、神様が下した裁きだろうと考え、村境の争いが解決した。 —  宮城県のウェブサイトより引用『安永風土記』と通称される江戸時代の史料にも神割崎とそれにまつわる話が紹介されている。本吉郡長清水浜の御用書出に「神割崎」が登場し、本吉郡十三浜の御用書出には「神割石」が記されている。神割石は神割崎のさらに先にある岩を指していると考えられている。どちらも、神割崎または神割石が互いの浜との境界にあるものとして述べ、村境の論争のさなかに神の力によって大岩が一夜にして割れたという話を紹介している。これには伝説上のクジラは登場しない。また、『北上町史』によれば江戸時代にこれらの浜の間で境界を巡る争いはなかったという。明治時代になると土地の所有権や漁業権の発生から、それまで曖昧だった村の境界を決める必要が生じた。しかし、何度か話し合いの場が持たれたものの境界は決まらず、神割崎周辺は地元の二つの契約講の共同管理地となっていた。ここの境界が画定したのは1989年（平成元年）であり、おおむね江戸時代の風土記に書かれている境界に近いものになったという。
先入観（せんにゅうかん）は、対象認識において、誤った認識や妥当性に欠ける評価・判断などの原因となる知識、または把握の枠組みを言う。そこから脱するには、すべての不確実なものを一度は疑うべきだとデカルトは述べている。人間は、通常、直接に対象に出会う以前に、他者の言葉とか、メディアの風説、書物などから得た、不十分な知識や、そこから導かれる対象に対する態度・把握の様式を持っているもので、その結果として、ネガティブな認識や対象に対する評価がもたらされるようなものを特に「先入観」という。広義（広域）的には、「既成概念」や「固定観念」なる言葉も この類に含まれる。
人間の認識や認識に基づく行為はすべて、何らかの意味で、直接の対象認識の前に、予備的な知識や、認識・把握の枠組みが存在するものである。哲学的には、客観である「もの自体」は認識できず、主観の「認識形式」というフィルターを常に通じて、人間の対象認識や、世界に対する行為は成立している。しかし、このような主観認識のフィルターは、人間が世界を認識するにおいて、また他者と社会生活を送り、コミュニケーションを通じるにおいて、むしろ必要なものである。「すぐに腕力をふるい、他人の言葉に耳を貸さない」と一般に噂されている人と、何か交渉する必要ができた場合など、この「予めの知識」に基づいて、慎重な言動を取ることで、対人接触がうまく進むということもある。
なにごとか未知のものに対し、予めに知識や評価の枠組みがあるのは、一般的には、生きて行く上で有用である。しかし、予めの知識や評価の枠組みなどが、著しく客観性に欠けるもので、実際のありようと懸け離れている場合は、問題が起こることがあり、このような事前の知識や評価の枠組みは、「偏見」とも称される。先入観は必ずしも偏見とは限らないが、事前に間接的な予備知識や評価を持っていることで、現実のありようについて、間違った認識や、妥当性に欠ける評価・把握をもたらすことがある。「すぐに腕力をふるい、他人の言葉に耳を貸さない」と噂されている人と、実際に会い、一緒に仕事をしてみると、外見がやくざぽいので、「腕力をふるうような」感じがするだけで、実際は、腕力などふるうことはなく、またいかにも、話しかけにくい雰囲気であるが、実際には、寡黙なだけで、十分話し合いが可能であるということが分かったりすることがある。
サハラウィの音楽は多くの点で隣人であるモーリタニアとモロッコ南部の音楽的伝統を共同して分かち合っている。トバル(tbal)は基礎的な打楽器だが、伝統的なtidinitは広範にエレクトリック・ギターと置き換えられている。最初のサハラウィの音楽のLPは、Mártir Lualiと名乗るバンドによって、Polisario vencerá（スペイン語で「ポリサリオは勝利するであろう」の意）と題されたものが1982年に録音された。1998年から、ヌベネグラ音楽レーベルはアメリカ合衆国とドイツで幾つかのサハラウィのCDを市場に出し、そこで初めてen:Sahrauis: The Music of the Western Sahara(catalogue number INT 32552)と題された、三枚ディスクがセットがリリースされた。このコンピレーションの中には歌手のMariem HassleとLeyoad、及びギタリストのNayim Alalがアーティストとして特集されている。ヌベネグラは2000年のSongs of the Saharan Women、2003年のNar (INN1114-2 and INN1117-2)とソロアルバムをリリースしている。一方、アメリカ合衆国のレーベル、ラウンダー・レコードは独自のコンピレーションStarry Nights in Western Saharaを2000年にリリースした。Nayim Alalは彼の続くSáhara, Tierra Míaを2005年にCalabash Musicからリリースしている。2007年11月8日、TirisはSandblast Recordsはアルバム Sandtracksを西洋の聴衆に向けてリリースした。
ホイル焼き（ホイルやき）は、日本料理および西洋料理の調理法。その名の通り、アルミホイルで食材を包んで蒸し焼きにするものであり、ホイル蒸しと呼ばれることもある。主に魚介類、または肉の調理に使われる技法である。
日本料理の奉書焼き（和紙包み焼き）やフランス料理のアン・パピヨート（en papillote）など、食材を紙に包んで蒸し焼きにする料理法は昔から存在した。この紙をアルミホイルで代用した調理法が、ホイル焼きである。紙に比べてアルミホイルは折り曲げて封がしやすく、不燃性などの利点がある。
ホイル焼きに使用される食材には、主にサケ、マス、タラなどの白身魚や、鶏肉が中心となる。また、シメジ、マイタケ、エノキタケなどのキノコ類や、ジャガイモ、タマネギ、キャベツなどの野菜や山菜を魚などと一緒に包むことも多い。
食材は適当な大きさに切り、広げたアルミホイルの上へ乗せた後、塩、コショウ、調味料をかけておく。味付けは醤油、味噌、料理酒、バターなどが基本であり、好みによって配分は異なる。また、料理酒の代わりに白ワインが使われることもある。アルミホイルで食材をふんわりと包み込み、蒸気を逃がさないようにしっかりと合わせ目を閉じる。これをフライパンやオーブンなどで蒸し焼きにするが、電子レンジでの調理は危険なため（マイクロ波によってアルミホイルから火花が生じ、やがて発火元となるため）に避けるべきである。また、フライパンを使用する際には水を張ることもある。焼き上がりに要する時間は食材や使用する調理器具によって異なるが、大体10分から15分程度であることが多い。焼き上がった後はアルミホイルで包んだままの状態で皿に乗せ、熱いうちにポン酢などをかけて供する。その際、レモンなどの柑橘類の輪切りを添えることも多い。アルミホイルに食材を乗せる際、注意するべき点は魚や肉をそのまま乗せないことである。これは魚や肉をアルミホイルと密着させてしまうと、焼いている最中にアルミホイルが破れやすくなるためである。これを回避するため、基本的には野菜類を先に敷いておき、その上に魚や肉を乗せることが望ましい。
魔物や怨霊を退治する退魔師の一族に受け継がれる剣の流派。京都に本拠地を置き、古くより、日本にはびこる「魔」を剣で封じ込めてきた。その存在は一般社会には隠匿されており、専ら裏の世界を活躍の場としている。『魔法先生ネギま!』では、神鳴流の使い手は関西呪術協会の呪術師の前衛を務めることが多いとされている。基本的に鬼をはじめとした図体のデカイ魔物と戦うことから、長大な野太刀を駆使した一刀流の技が多い。対人戦に特化した小太刀を併用した二刀の使い手も登場する。また「神鳴流は武器を選ばず」とされ、デッキブラシなどの棒状である程度のサイズなら氣を使い強化できる他、剣術以外の体術でも攻撃力は落ちない。宗家は青山家で、神鳴流の技のうち、技名に「弐の太刀」と付く技は宗家ゆかりの者にしか伝承されないという決まりがある。宗家を始めとした一門の剣士ならば10歳にもなれば「岩石・鉄骨を斬る」と言われる剣術チートの集団。
『ラブひな』では、使い手として青山素子と青山鶴子が登場する。また正式な使い手ではないが、第13巻で浦島景太郎が「斬岩剣」を披露している。『魔法先生ネギま!』では、使い手として桜咲刹那、月詠、葛葉刀子、近衛詠春、クルト・ゲーデルが登場する。また正式な使い手ではないが、第19巻で神楽坂明日菜が「浮雲・旋一閃」と同様の投げ技を披露している。他にも、28巻で、ジャック・ラカンが、斬魔剣・弐の太刀を使用している。『UQ HOLDER!』では、使い手として時坂九郎丸と近衛勇魚が登場する。
2006年にエロ系同人ゲームサークルの老舗であるソフトさ〜くるクレージュから一部スタッフが移って結成される。ダウンロード販売を請け負っているDLsite.comにおいて、複数の作品で月間ダウンロード数1位や年間ダウンロード数上位を獲得している。作品はすべて抜きゲーで構成されており、全作品を通して汁っ気によるエロさをコンセプトとしている。作品のストーリーは比較的ライトなものとなっており、作品中のストーリー分岐などは皆無といえる作品が多い。その分、Hシーンなどのアニメーションや画質などにこだわり、特にHシーンはすべてアニメーションで表示される。姦禁少女からは立ち絵にもアニメーションを採用している。作品の作成には吉里吉里を使用している。
所在地名より。アイヌ語の「コムプモイ（kompu-moy）」（昆布・湾）に由来する。