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1257年に大越に侵入したモンゴル軍の目的はあくまでも宋を南から攻撃することであり、大越を征服する意思は無かった。しかし、1280年代より大越の従属を目的とした本格的な攻撃が開始される。1277年に上皇として政務を執っていた太宗が没し、翌1278年に聖宗は子の陳昑（仁宗）に譲位する。1282年より元はベトナム南中部のチャンパ王国への遠征を行っており、海路からのチャンパ侵攻に失敗した元軍は大越の領土を通過して陸路よりチャンパを攻撃しようとしていた。平灘（ビンタン、現在のハイズオン省チーリン）で開かれた会議で王侯、官吏らは領土を通過しようとする元軍への対策を話し合い、陳柳の子である興道王・陳国峻（チャン・クォック・トアン、「陳興道」の名でも知られる）が対モンゴル戦の総指揮官に選ばれる。クビライの皇子トガン率いる元軍が通過の途上で食料の供給を要求すると、以前から元軍の過大な徴発に不満を抱いていた仁宗はトガンの要求をなかなか実行に移そうとはしなかった。1285年初頭に各地の長老たちを招集しての延洪会議が開かれ、元軍に対して軍事行動を起こすことで全員の意見が一致した。かくして敵意を抱く大越を服従させるためにトガンは大越を攻撃の標的とし、1285年1月より元軍の大越攻撃が開始される。元軍の攻撃は苛烈を極めるものであった。陳国峻は軍を後退せざるを得なくなり、大越内に投降者が続出する。首都の昇龍は元軍に占領され、皇族の中にも太宗の五男であった昭国王陳益稷（チャン・イック・タック）のように元軍に降伏する者が現れる。相次ぐ敗戦に仁宗は降伏を考えるが、陳国峻の叱咤によって翻意し、抗戦を続けることを決意した。陳国峻は元軍の戦力が各地に分散していることを見て取ると、ジャングル、山岳地帯などの険阻な地形を利用してのゲリラ戦を展開して元軍に打撃を与え、また官民による「清野（財産や食糧を隠す）」策によって元軍の食糧調達を妨げた。紅河デルタ地帯での大越軍の奮戦、不慣れな南方の気候と疫病によって元軍は北に後退し、大越軍は昇龍を奪還した後、追撃戦で勝利を収めた。1285年6月に戦争は一旦終息し、翌1286年に大越は元軍の捕虜を返還した。
戦後、再度の元軍の侵入に備えて陳国峻は兵士の訓練に励み、武器と艦船の増産を指示した。一方の元も過去の戦争で食料確保に苦しんだ失敗を踏まえ、艦船による食糧の輸送体勢を整える。1287年12月より元軍は大越に侵入し、元軍は長期戦に備えて万劫（ヴァンキュプ、現在のハイズオン省）に城砦を築いた。仁宗は昇龍を脱出し、紅河デルタで元軍が築いた拠点を巡っての大越軍と元軍の戦闘が展開される。戦況が変化するのは、雲屯（ヴァンドン、現在のクアンニン省ハロン市）で聖宗の養子陳慶余（チャン・カイン・ズ）の率いる部隊が物資を搭載した元の補給艦隊を破った時であった。食料の確保と拠点の防衛に支障をきたした元軍は陸路と海路の二手に分かれて撤退を開始するが、陳国峻は将軍・范五老を諒山（ランソン）に派遣し、范五老の率いる伏兵によって陸からの退路を絶った。1288年3月にベトナム軍は白藤江（バクダン江）を下ろうとする元軍に勝利し（白藤江の戦い (1288年)）、さらに諒山で待ち伏せていた范五老の軍が退却中のトゴンの軍に打撃を与える。戦後、仁宗は元に対して臣従の使者を送るとともに、捕虜を丁重に送り返した。元では4度目の大越遠征の計画が持ち上がるが、クビライの没後に遠征計画は中止された。戦後、元に対して積極的に朝貢を行い、従来の中華王朝と同様の冊封関係を築いた。
13世紀以前、陳朝や李朝など大越とチャンパ王国の間では軍事衝突が続いていた。元の侵入の際に大越とチャンパ王国は共通の敵に対して協力関係を築き、戦後も上皇となった仁宗がチャンパを訪問していた。仁宗の働きかけによって、1306年に仁宗の娘玄珍公主（フイエン・チャン・コン・チュア）とチャンパ王ジャヤ・シンハヴァルマン3世の結婚が成立する。国内の文人官僚たちは漢の王昭君の故事を持ち出して婚姻に反対すると、仁宗と皇帝・英宗は反対派を鎮めるためにチャンパに烏里二州（現在のクアンビン省南部からトゥアティエン＝フエ省にかけての地域）を割譲させ、それぞれ順州・化州として行政区画に編入した。ジャヤ・シンハヴァルマン3世の没後に大越とチャンパの関係は悪化し、玄珍公主は大越に戻った。1312年に英宗はチャンパに親征し、チャンパ王ジャヤ・シンハヴァルマン4世を捕らえ、その弟であるジャヤ・シンハヴァルマン5世を王に擁立した。14世紀半ばまで大越はチャンパに対して優位に立つが、その衰退に伴って両国の力関係は逆転する。
元の侵攻に対する徹底抗戦は社会を疲弊させ、農業の担い手の多くが失われた。復興のために開墾と村落の形成が進められたが、14世紀後半より飢饉が頻発し、農民は不作と窮乏に苦しんだ。彼ら農民の多くはやむなく土地と家族を貴族や地主に売り、自らは貴族が私有する奴婢となって酷使された。一方、宮廷内では皇帝、貴族、官吏の腐敗が著しく、国学の次官である朱文安（チュー・ヴァン・アン）は佞臣たちを弾劾するが、当時の皇帝・裕宗は朱文安の奏上を容れなかった。1369年に裕宗が没すると恭粛王陳元昱（明宗の六男。1369年の時点では没していた）の庶子である陳日礼（チャン・ニャット・レー）が、明宗の妃であった憲慈太后によって皇帝に擁立される。15世紀に編纂された史書『大越史記全書』は陳日礼の出自について、陳氏の血を引かない俳優の子としており、陳日礼は実父の姓である楊姓に復することを図り、憲慈太后を初めとする反対派の皇族、重臣を殺害する。楊日礼の行為に対して、明宗の三男である陳暊とその弟・陳曔が姉の天寧公主の後押しによって挙兵し、楊日礼親子を討って陳暊が即位する（芸宗）。しかし、芸宗は即位後に遊興に耽り、また多くの臣下を処刑したために重臣の離反と反乱を招いた。社会の混乱の中で農民、奴婢の不満は高まり、14世紀半ばより農民や奴婢の反乱が頻発する。1344年から17年にわたって続いた安阜（イエンフ、現在のハイズオン省）の呉陛（ゴ・ベー）の反乱には10,000人近くの反徒が参加する大規模なものであり、1360年代からは順州、化州で越人とチャム人の間でしばしば紛争が起きた。皇族間の内部抗争、奴婢の反乱によって混迷する大越は、更にビナスオールの指導下で勢力を盛り返したチャンパの猛攻に晒される。1350年代よりチャンパの侵入がたびたび起こり、1371年に首都・昇龍がチャンパの襲撃によって破壊された。皇帝睿宗（ズエ・トン、陳曔）はチャンパに反撃するべく道路網を整備し、1377年にチャンパ親征を行った。しかし、大越軍は敗れて睿宗は戦死し、逆にチャンパ軍によって昇龍を破壊される。
このような状況下で、官僚層の支持を得た外戚の黎季犛の台頭が始まる。黎季犛はチャンパ戦の指揮官として抗戦を指導する傍ら、皇帝・陳晛ら邪魔な相手を排除し、1390年代に国政の実権を掌握する。1399年に黎季犛は反対勢力による暗殺計画を未然に阻止し、翌1400年に黎季犛は胡季犛と姓を改め、外孫の少帝を廃して大虞（ダイグ）を国号とする胡朝を建てた。胡季犛は在官中より行政区画の再編、紙幣の発行、私有地の制限などの改革を進めており、これらの政策は胡朝および後黎朝に引き継がれる。
李朝と同じく、陳朝でも中国的な中央集権体制の構築が進められた。宋の統治制度の多くが輸入されたが、中国的な官僚制と法制、儒教による支配の定着は容易なものではなかった。陳朝においては、皇帝が成人に達した皇太子に譲位する上皇制が実施された。原則として、皇帝は先代の上皇が没した数年以内に皇太子に譲位し、帝位を退いた皇帝は上皇として政務を執った。この制度は黎季犛の台頭まで帝位継承の安定化と陳氏の支配維持に寄与するが、一方では重大な国事行為の決定が上皇によってなされる面もあった。王朝成立前より陳氏の間では兄弟、従兄弟間の協力関係が強く、建国後も父系の一族による支配を保つため、上皇制の他に皇族間の交差いとこ婚が頻繁に行われていた。陳朝を滅ぼした胡季犛（黎季犛）は憲宗の生母である充媛黎氏を叔母に持ち、睿宗は胡季犛の従妹・嘉慈皇后を妃としていたが、陳氏以外から皇后が選ばれた理由は不明である。陳氏の間で行われていたいとこ婚について、『大越史記全書』を編纂した後黎朝の史家・呉士連（ゴ・シー・リエン）は「同姓と婚姻などしたのは陳氏だけである」と批判的な意見を述べ、元の詩人である陳孚は『陳剛中詩集』で「外戚の地位を利用して李朝を滅ぼした経緯のために同姓婚を行っている」と述べた。
大臣（太師、太傅、太保、太尉、司徒、左右の相国）などの高官、地方の統治者の多くは王侯から選ばれ、外戚などの権力者の出現の抑止が図られた。下級官吏の体系はほぼ李朝のものを受け継いでいたが、新たに河堤使、勧農使、屯田使などの官職が設置され、昇進昇級と人員補充が明確に規定された。官職以外に、国史の編纂を行う国史院、宮廷内の医療行為を担当する太医院、王侯の事務を代行する宗人府などの機関も新設された。1320年代より科挙を突破した文人官僚の中央政界への進出が始まり、彼らは行遣職（皇帝の秘書官）に就いて官僚国家の実現を目指した。文人官僚は陳朝の持つ東南アジア的王権（上皇支配、皇族官僚制、王侯貴族の私有地で酷使される農奴、皇族の擁する私兵）を改め、中国的な官僚国家への転換を要求し、文人官僚の支持を元に胡季犛は改革と新王朝の創設に着手した。また、儒学の素養を持つ文人官僚の中からは仏教批判と詩作で知られる張漢超（チュオン・ハン・シェウ）、詩人であり教育者としても名高い朱文安など、行政外の分野でも活躍した者が多く現れた。
陳朝期に地方の行政区画が整備され、領内の村落は「社（サア、もしくはサー）」という単位に編成される。社には村落を統治するために世襲の社官が置かれた。地方行政単位の頂点として正副の安撫使が治める路、路の下に知府が治める府、府の下に知州が治める州、知県が治める県が置かれ、その下に最下位の行政単位である社が設けられた。
陳朝では、国朝刑律と呼ばれる新法が公布され、李朝の刑法に新たな規定が追加された。刑罰は厳格であり、罪人は足の指を切り落とされるか、あるいは象によって蹴り殺された。国朝刑律においては私有財産が保護され、また農地の売買についての規定が明確にされた。裁判所に相当する機関として審刑院が設置され、また民衆が皇帝に直接冤罪を訴えられるように龍墀（ロンチー）殿には巨大な鐘が置かれた。
軍隊には禁軍とそれぞれの路に配備された路軍で構成され、平野部の路軍は正兵（チンピン）、山岳地帯の路軍は藩兵（フィエンピン）と呼ばれ、村落には郷兵（フォンピン、民兵）が存在した。徴兵は少数精鋭を選抜する方針に拠って実施され、平時の兵士は農耕に従事していた。元への抗戦においては彼ら農民兵によるゲリラ戦と清野（物資の隠蔽）による抵抗が、勝利の原動力となった。陳朝の軍事力の中心を成していたのは各地の王侯が有する私兵であり、戦争には王侯が私兵を率いて従軍した。陳国峻の一族は、元の侵入に対して領地より「家奴」「家僮」などの私兵を動員し、軍隊の主力を成した。
陳朝末期には、火薬の使用が史書の記録に現れるようになる。1390年1月のチャンパ軍との戦いで将軍陳葛真（チャン・カット・チャン）による艦船からの砲撃がチャンパ王ビナスオールを戦死させ、大越に勝利をもたらした。シンガポール国立大学の研究者である孫来臣によれば、陳朝は中国から火薬の製造技術を輸入し、効果的に用いてチャンパへの優位を確立したという。さらに孫来臣は、1396年に黎季犛が従来鋳造されていた銅貨に変えて紙幣を発行した背景には、銅を貨幣の鋳造ではなく銃火器の製造に振り分けたい事情があったと推測した。陳朝と胡朝の人々は中国から輸入した技術に満足することは無く、独自に火器の改良を続けた。その結果、陳朝で開発された銃火器の品質は中国の銃火器に匹敵し、それらの兵器は1407年以降の対明戦争において使用される。この時期の大越での軍事理論について書かれた書籍としては、陳国峻が著した『兵書要略』があり、将校の教本として使用された。
李朝期より実施されていた地形と気候に合わせた稲作に代わり、陳朝では堤防の建設に代表される、自然環境を改良する紅河デルタの開拓が推進された。堤防建設の結果、13世紀より紅河デルタでは夏季冠水地帯の水田化が進み、開発に伴って旱魃よりも洪水の被害が多くなる。国によって食糧の増産が推奨され、未開の土地の開拓と並行して灌漑、水利工事が実施された。1248年の鼎耳堤の建設のように堤防、運河の工事が国によって推進され、中には明宗のように自ら工事を監督する皇帝もいた。堤防の建造は河堤使によって監督され、農地に堤防を建造する場合には国家による補償がされた。昇龍西南の「西氾濫原」の輪中化が進み、輪中の内部には耕地と新しい社が作られた。国家の建設事業とは別に、沿海部のデルタ地帯では王侯貴族による私有地の開発が進み、堤防の建設や干拓といったデルタの改良事業には王侯が所有する奴婢が使役されていた。村落の公田が国内の田地の大半を占めており、公田からの税収が国の収入源となっていた。公田は農民に分け与えられて税が徴収されたが、中央政権の弱体化に伴って、王侯貴族や官僚によって農民の土地は彼らの私有地に組み込まれた。連続する飢饉と重税に苦しむ農民は税と賦役から逃れるために田庄に逃亡して奴婢として使役されるか、あるいは地主の下で耕作と地代の納付に従事する借田（ターディエン、小作）農民に身を落とした。
市場の数は都市以外に村落にも増え、商人たちは都市や貿易港で活躍した。外国船が寄港する貿易港には会統（ホイトン、ゲアン省）、会潮（ホイチェウ、タインホア省）、雲屯などがあり、商取引は船上でも行われた。李朝の時代には飼い慣らされた象、金銀器、絹織物が交易の主力商品であったが、14世紀半ばより陶磁器の輸出量が増加する（陳朝#文化##工芸を参照）。ただし他国人の行動は大きく制限されており、雲屯など法令により指定された9の居留地にしか立ち入れなかった。民衆にも他国人との接触は制限され、国朝刑律には貿易港と国境地帯での行動、土地取引、交易の商品に禁止規定が設けられていた。こうした風潮より、研究者の桃木至朗は陳朝の内向性と閉鎖性が強いことを指摘している。
李朝は仏教が隆盛を迎えており、建国当初の陳朝でも仏教は強い影響力を有していた。初期の皇族は敬虔な仏教徒であり、仁宗は譲位後に隠棲した後に禅の一派である竹林（チュックラム）派を創設した。やがて陳朝期の仏教は、道教、ラマ教の影響を受けて次第に変容していく。道教も仏教と並ぶ有力な宗教であり、宮廷内では仏僧と共に道士も盛んに活動していた。道教徒として有名な人物に陳国峻がおり、その死後に霊廟が建てられ、神として祀られた。14世紀に入ると儒教の台頭が始まり、歴代皇帝の信仰も仏教から儒教へと変わっていく。民衆の間では伝統的な信仰がなおも根強く残り、中国的な祖先、民族的英雄、功労者の崇拝も発展を見せるが、定着するには至っていないという意見もある。
丁朝以来北ベトナムに成立していた政権は、中華王朝の冊封体制の枠内に組み込まれていた。元からの臣従命令（陳朝#歴史##モンゴル軍の第一次侵攻参照）は、北方の中華王朝に対抗して南方で「皇帝」を称していた大越にとっては法外な要求と感じられた。また、中華王朝の冊封国である「安南王国」の立場からも、非漢人国家である元の要求は受け入れがたいものだった。元からの入朝命令をかわすために、上皇は架空の皇帝の名前を使って交渉を行い、元の使者が詔勅を持参した際には立ったまま受け取るなど、独立性の維持に苦慮する。フビライの死後に元は南方、東方への進出を放棄し、陳朝も1-3年ごとの朝貢を行い、元との間にそれまでの中華王朝と同様の関係を築いた。ただ、元は第二次遠征中に降伏した陳益稷親子を安南国王に封じており、元末まで陳朝の皇帝は安南国王として直接冊封を受けなかった。
建国初期の陳朝はチャンパに対して李朝と同様に敵対関係にあり、1252年に太宗が首都ヴィジャヤ（現在のクアンガイ省、ビンディン省）に親征を行い、チャンパ王ジャヤ・パラメーシュヴァラヴァルマン2世と王室を捕らえ、クアンチ、クアンビン北部を支配下に収めた。元の侵入に際して陳朝とチャンパは協力関係にあり、1301年に仁宗の交渉によって皇女・玄珍公主とチャンパ王ジャヤ・シンハヴァルマン3世の婚姻が成立した。ジャヤ・シンハヴァルマン3世の没後にチャンパ内の内紛によって両国の関係は悪化し、英宗の親征によってチャンパ王ジャヤ・シンハヴァルマン4世を捕らえ、新たにその弟であるジャヤ・シンハヴァルマン5世を擁立した。ビナスオールのチャンパ王即位後に両国の力関係は逆転し、1390年に制蓬峩が紅河デルタ遠征を行った際には乂安、順州、化州の住民の多くがチャンパに従った。「火銃」という火器によってビナスオールを破ると大越は反撃に転じ、チャンパに占領された土地を回復した。
13世紀末より、東南アジア大陸部ではタイ系民族の大移動と人口増加が顕著になり、陳朝でもアンナン山脈方面への関心が高まっていた。元軍の侵入の直後から国内外に国威を示すために、前代の王朝が実施していたチャンパ遠征に代わって、ベトナム西部の哀牢（アイラオ、現在のラオスに居住するタイ系諸民族）への攻撃が開始される。
官僚の選抜試験である科挙の受験、国学（国子監）への入学は、ごく一部の例外を除いてすべての官僚の子弟が資格を有しており、府、路には公立の学校、村落には民衆の通う私塾が設けられた。1246年より太学生（進士）の試験を7年に1度実施することが決定し、翌1247年に庭試（殿試）による三魁（状元、榜眼、探花）の選抜が定められた。登用試験は17回行われ、行政を支える官僚の多くは、田庄を有する王侯の門客から輩出された。陳朝期の教育者の中で著名な人物としては、国学で重職を務めた朱文安が挙げられ、作詩においても名を知られた。
陳朝においては、民族文化が高まりを見せる。1272年に黎文休（レ・ヴァン・フー）を中心とした国史院の官吏によって、30巻から成るベトナム最初の正史である『大越史記』が編纂された。『大越史記』は『資治通鑑』同様の編年体通史であり、18世紀まで大越で編纂された史書の様式の先駆けとなった。建国当初の陳氏の人間のほとんどは高度な学識を有しておらず、陳朝建国の功績者である陳守度でさえも『大越史記全書』において上辺だけの学識の持ち主と評されている。しかし、李朝に代わって陳朝が成立すると、陳朝の王侯貴族は文化に特別な意味を見出すようになり、その傾向は特に文学において顕著であった。聖宗の弟の昭明王陳光啓（チャン・クアン・カイ）が第二次モンゴル戦争の勝利を記念するために編集した詩集『従駕還京』は、陳朝期におけるベトナム人の民族意識を表す好例の一つとして挙げられる。民族意識はモンゴルの第二次侵攻の際に陳国峻が発した檄文『檄将士文』にも見られ、『檄将士文』はベトナムにおける檄文の形式として最も有名である。皇族の陳氏以外に、文人官僚や学者も詩文を著した。漢詩の優れた書き手として知られる莫挺之（マク・ディン・チー）、張漢超のほかに、対モンゴル戦争で活躍した范五老も詩集『述懐』を著した詩人としての一面を持っていた。仏教界からは仏教思想と禅の精神を表現した文学作品が多く現れ、仏教文学の著者としては仁宗らが知られる。また、宮廷の人間や仏僧などの上流階級によって書かれた文学作品以外に、『粤甸幽霊集』などの民間伝承を集めた作品集も編集された。これらの作品集は文学的な価値以外に、古代ベトナムの歴史をひも解く重要な手掛かりとしても評価されている。陳朝期の文学は、13世紀末からのチュノムによるベトナム語文学の勃興期という面でも大きな役割を持っている。陳朝以前、ベトナム語は主に口伝の歴史と諺に用いられていたが、仁宗の治世にベトナム語は初めて第二の公用語として漢語と共に公文書に使われる。官吏の阮詮は1282年にチュノムによる文学作品を発表し、これがチュノムによって書かれた詩として最も古い記録の一つとして考えられている。阮詮より後の時代になると、チュノムは次第に国学でも使われるようになり、朱文安は漢詩以外にチュノムによる作詩も行った。陳朝期のチュノム文学の業績は、後の時代のベトナム語による文学作品の発展の基礎となる。他方、陳朝支配下の北ベトナムではチャンパ王国のチャム族、ラオスに居住するラーオ族の言語も話されていた。また、聖宗の弟である昭文大王陳日燏（チャン・ニャット・ズァット）はチャム語以外に単馬錫（トゥマシク、現在のシンガポール）の言語を解したという。1374年には中国人の服装をすることと共に、チャム族とラーオ族の言葉を真似て使うことが法令によって禁止される。
陳朝期の工業には国の支援を受けた分野と、民間で独自に発達した分野の二種が存在した。国から援助を受けた分野として白磁、綿布織物、絹織物、兵器製造、造船業を、国に依らず独自に発達した工業には銅の鋳造、製紙、木版印刷、木工、建築、鉱業を一例として挙げられる。手工業者の中には、同業者と共に地方で職人村を形成する者や昇龍に上京して坊（フォン、同業者組合）を結成する者もおり、昇龍の皇宮の近隣には61の坊が存在した。陳朝期には陶磁器（安南焼）が独自の発達を見せ、南海の産物に代わって交易品の地位を得る。12世紀以降、北ベトナムでは緑釉、黄釉の陶器が作られ、中国からの影響を受けながらも独自の作風を開拓していた。14世紀からは龍泉窯、景徳鎮窯の技術が取り入れられた白磁、青磁が生産され、陳朝期の青磁の一種であるタニュ・ホア物はモンゴルの侵入を逃れて大越に流入した宋人によって創始されたと考えられている。
陳朝における代表的な建築物として、14階建の普明寺の塔（フォーミン、ナムディン省）、西都城（タイドー、タインホア省）がある。また、昇龍の皇宮、平山（ビンソン）の塔などの李朝期以前に完成した建造物の修復も実施された。また、高位の人間の陵墓には動物や人間の彫像が多く飾られた。西都城は6メートル近い岩造りの城壁と堀に守られ、3箇所の門はアーチ造りの屋根で飾られていた。
王侯貴族には船舶に居住する習慣があり、彼らは自分たちの船を有し、職務、宴会、娯楽を船の上でも楽しんでいたという。沿岸部の漁民の風習である入墨は陳朝の王侯貴族の間でも行われており、皇族は太ももに竜の入墨を施していた。入墨の習慣については、自分たちが漁民の出身であることを示すために入墨をしているのだと、仁宗が子の英宗に語り伝えた逸話が残る。一般民衆は質素な衣服を着用し、裸足で歩く生活を送っていた。しかし、彼らは歌、踊り、歴史的事件などを題材とした歌劇（チェオ、トゥオン）、人形劇、相撲、蹴鞠、競漕など様々な娯楽を楽しんでいた。李朝、陳朝は音楽と文化の黄金期だと考えられており、陳朝の時代に演劇は低俗な娯楽とみなされていたが、演劇は陳朝末期に急速に発展する。演劇の発展には元軍の捕虜出身の俳優・李元吉の存在があり、彼は、物語、衣装、演じる役柄、軽業といった中国演劇の特徴をベトナムの芸能界に導入したとされている。このために李元吉はベトナムの古典演劇であるトゥオンの確立者と考えられているが、近年ではトゥオンと中国の歌劇の間にはメイクと衣装の用法、劇上の慣習などにおいて異なる概念が多く存在するために、李元吉を古典演劇の確立者とすることに異議が唱えられている。演劇は庶民の間だけでなく裕宗在位中の宮廷でも流行し、皇帝・楊日礼の母は恭粛王・陳元昱が寵愛した女優だった。
陳朝における科学の発展については史書で詳述されていないが、『大越史記全書』でしばしば言及される鄧路（ダン・ロ）が陳朝の著名な天文学者として挙げられる。明宗の治世に鄧路は廉訪使（査察官）の官職に任命されたが、行政での活躍よりもむしろ天体観測のための天球儀を発明したことで知られる。鄧路は観測の結果を元に、1339年に国内で使用されている授時暦を北ベトナムの気候により適した懾紀暦に修正することを進言し、彼の提案した懾紀暦が採用された。鄧路以外の科学者としては、暦の計算を得意とした宗室の陳元旦（チャン・グエン・ダン、陳光啓の玄孫）が挙げられる。
1261年に聖宗は宮廷内の医療を統括する太医院の設立を命じ、医官は医師の選抜試験と疫病の治療を職務とした。1365年に太医院は多くの疾病に薬効があると言われた「紅玉霜丸」という官薬を貧民に下賜した。陳朝の医師は漢方薬を用いる伝統的な中国医学による治療の傍らで、様々な地方の薬草を採取し、栽培していた。明宗の治世に活躍した太医令である范公本（ファン・コン・バン）は、地方の薬草で調合した薬による治療を行うことで広く知られており、医学書『太医役病』（宮廷医による症例集）に自らの治療法を記したと考えられている。もう一人の陳朝において有名な医学者として、范公本の同郷人である僧侶の慧浄（トゥエ・ティン）が挙げられる。慧浄はベトナム史上に残る高名な医学者の1人に数えられ、その2冊の著書『洪義覚斯医書』と『南薬神効』がベトナムの伝統医療の基礎を作り上げたことにより、「南方医学の父」と称賛されている。『南薬神効』にはベトナム各地で採取できる499種の薬草、3,000以上の処方によっての184種の疾病の治療法が記載されていた。『南薬神効』とは対照的に、『洪義覚斯医書』には単純かつ簡単な薬の調合法が記され、民衆に高い効能のある薬を提供した。
とある田舎の修道院を舞台に、志願生の少女と吸血鬼の子孫である少年のラブストーリー。吸血鬼に関する秘密や修道院の日常とともに、作者得意のコメディを交えて描かれている。主人公を含む作中の志願生たちの衣装は、オードリー・ヘプバーン主演映画の衣装がモチーフとなっている。
女だらけの修道院で、厳しい戒律の中、退屈な毎日を送る志願生りお。そんなある日の読書の時間、同じ志願生である友人と一緒にシスターの目を盗み、こっそり濃厚な恋愛小説を読む。いいところで見つかってしまうが、恋への憧れは募る。「もう一生無理だろうけど、小説のような恋をしてみたかった……」その夜、いつものように修道院をこっそり抜け出し、コンビニへ向かう最中、道端で行き倒れの美少年を発見する。放っておくわけにもいかず、とりあえず寮の部屋に連れ帰り、目が覚めるまでりおの部屋でかくまうことに。しかし、突然夜中に少年が起き出し、りおを抱きしめる。「これが、夢にまで見た小説に出てくる燃え上がるような恋!?」と驚くりおだが、少年にはなんとキバが……。
バングラデシュ（ベンガル語）ではカタール（Kathal）、インド（ヒンディー語）ではカタル（Katal）、インドネシア語やマレー語ではナンカ（Nangka）、タイではカヌーン（タイ語: ขนุน）、ベトナム語ではミッ（mít）と呼ばれる。和名は漢語由来の波羅蜜であるが、ほかにマレー語のナンカを語源とする南果（なんか）とも呼ばれ、同属異種のパンノキとの対比で、パラミツの木を長実パンの木（ながみぱんのき）とも呼ぶ。英語ではJack fruit（ジャックフルーツ）と呼ばれるのは、マラヤラム語の「Chakka」が、ポルトガル語に借用されて「Jaca」となり、それが英語に借用され、類型を示すfruitと結びついた結果と考えられる。
常緑の高木で、葉は成木では長楕円形だが、幼木では大きな切れ込みがあり、学名（種小名）のheteropyllum（異形葉）は、こうした成木と幼木で著しく葉の形が異なることを指している。 雌雄同株で、雄花のみをつける雄花序は枝の先につくが、雌花のみをつける雌花序は幹生花と呼ばれ、幹に直接つく。幹や太い枝に連なってぶら下がる果実は長さ70cm、幅40cm、重さ40-50kgに達することもあり、世界最大の果実といわれる。その形は、歪んだ球形や楕円形が多いが、ときに円柱形となり、長さにも差がある。果実の表面には数mmのいぼ状の突起があり、熟すと全体に黄色になり、強烈な甘い匂いを放つ。果実はクワ科の特徴である集合果で、花序を形成する組織の多くが合着して果実となる。繊維状にほぐれる淡黄色から黄色の果肉や仮種皮を食用にする。種子は2cmほどのやや長円形で、これも食用になる。パラミツは実生から3年で果実をつけることもあるほど生長が早い。
同属のコパラミツ（A. integer）で、非常にユニークな送粉体系が2000年に報告された。コパラミツの雄花序には接合菌コウガイケカビ属の一種（Choanephora sp.）が共生して菌糸体を広げて胞子をつけており、Contarinia属の2種のキノコバエの仲間が飛来して菌を摂食し、産卵する。雌花序には菌は共生しないが、キノコバエは雄花序と同じ臭いに騙されてこちらにも飛来し、雄花序を訪れたときに付着した花粉を運ぶ。雄花序で孵化した幼虫は、ここに繁殖した菌を食べて成長する。
熟した果肉や仮種皮は甘く、生で食用にされる。樹脂分を含み、みずみずしさには乏しいが、弾力や粘りのある食感がある。未熟な果実は野菜として、タイ料理、ベトナム料理やインドネシア料理などで煮物、炒め物などに使われる。種子は焼くか茹でることで食用にされる。産地から遠く離れた欧米および日本では、輸入果実を扱う専門店にて空輸された生の果実が購入できる他に、シロップ煮缶詰、チップス、乾燥果実が一般的である。 葉と根は薬用になる。パラミツの木材は建材、家具、仏像、印鑑の他、ガムランなどの楽器に使われる。また、材は仏僧の法衣などの黄色の染料に使われる。
Blu-ray付数量限定盤／DVD付盤／通常盤の3タイプでのリリースで、付属のBlu-ray及びDVDには表題曲を含む4曲のMusic Clipが収録されている。収録曲「Lights in the sky」（シングル未収録）は、PS3用ソフト『英雄*戦姫』のエンディングテーマとして起用された。
インターネットなどの通信の発達や中国・インドの経済成長により世界の経済は一体化し同等な条件での競争を行う時代にいたると述べる。
少年を主人公にして、その父親との関係を表現した歌詞となっている。秋の日に少年は、かつて父親と一緒に拾った木の実を手に持って、草原を走り抜ける。その時少年は、父親が昔語ってくれた言葉を思い出す。歌詞は海野洋司が1969年に作成した「草原の秋」と題する詩が元になっている。海野は長男が生まれたのを記念してこの詩を作成した。しかしこの詩は作成されたときには発表されることはなく、「小さな木の実」として書きなおされるまで海野の引き出しの中に入れられたままとなっていた。海野は「草原の秋」を作った時の思いを次のように述べている。人はいつかこの世から去る……私も。それがいつになるかは天のみが知ることだが、私がいなくても、しっかりと生きてくれるのだろうか……そんな子になってくれるのだろうか。どうか、たとえひとりぼっちになっても、希望を持って、この素晴らしい世界を強く生きていって欲しい。
ビゼーによる歌劇「美しきパースの娘」の中の「セレナード」を元に、石川皓也が作り変えたものである。8小節のメロディーを4つ組み合わせて32小節の曲となっている。元々の「セレナード」は、その8小節の最後の小節が4つすべて同じメロディーになっている。このことに違和感を覚えた石川は、この箇所のメロディーに変化をつけ、さらに他の箇所にも手を加え、最終的に32小節中11小節を変更して、「小さな木の実」のメロディーとした。
大庭は1968年に歌手としてデビューしたが、歌う場所はクラブやキャバレー、レストランなどに限られていた。大庭は、これは自分の思う歌手への道とは異なっていると感じ、1971年に所属事務所を辞めた。大庭は、自分はあまりテレビで歌うには向いていないと感じていたため、顔の出ない『みんなのうた』が自分に合っていると思った。そして出演を目指して、事務所時代のマネージャーからのつてをたどって、NHKの番組ディレクターである若林尚司のもとを何度も訪れた。その結果、大庭は1971年、「詩人が死んだとき」でみんなのうた出演を果たした。「詩人が死んだとき」の評判は上々で、その月に放送されたみんなのうたの中では最も反響が大きかった。しかし「詩人が死んだとき」は大庭以前に越路吹雪や中原美紗緒によって歌われていたため、大庭はこの曲を自分自身の歌にすることは出来ないと思った。そして、自分がオリジナルとなるような歌との出会いを求め、NHKへの来訪を続けた。一方、若林は「詩人が死んだとき」の評判を受けて、今度も大庭を起用してヒット曲を生み出そうと、新曲の構想を練った。
若林は、ザ・ピーナッツが歌った「情熱の花」のような、クラシック曲に日本語の歌詞をのせた歌を作る計画を立て、作曲家の石川に依頼した。石川はこれを了承したが、多くの有名なクラシックはすでに欧米で同様な手法により編曲が施されていることが分かり、曲の選定に悩んだ。その時、自らが関わったNHKの番組『夢のセレナード』で演奏された、ビゼーのセレナーデの存在を思い出した。この曲は当時レコード化されたものはほとんどなく、一般には知られていなかった。しかし石川はこのメロディーは素晴らしく、人の心をとらえるものだと感じ、この曲の採用を決めた。
若林は完成した曲を聴いて、この曲は陰のある少年のイメージがあると感じ、作詞家の海野に、少年を主人公にした詩を書いてほしいと依頼した。その背景として、ちょうどこの時期は車社会による交通事故での死者数が増えており、テレビで交通遺児を取り扱った番組を見た若林が「少年をテーマにした楽曲で応援しよう」と考えたことが発端となった。海野はそれを聞いて、以前に作った「草原の秋」がふさわしいと思い、その詩を元にして、曲に合うように書きなおした。
『みんなのうた』放送直後から大きな反響があり、その後も長く歌い継がれる曲となった。大庭はこの歌がきっかけで、日本青少年文化センターなどによるスクールコンサートの依頼が舞い込み、これまであまり関わっていなかった童謡を歌う機会が増えた。1979年ではイスラエルの音楽祭でこの曲を歌った。大庭は、どのようなコンサートであっても、この曲は出来る限り歌うようにしていると語っている。『みんなのうた』では、大庭のほかに、1983年には斉藤昌子、1995年には蒲原史子が歌ったバージョンが放送された。また、『みんなのうた』以外でも、ペギー葉山によるシングル盤や、椎名林檎によるカバーが出されるなど、多くの歌手によって歌われている。さらに、この歌は1975年以降、音楽の教科書にもたびたび掲載されるようになった。海野は、この歌が広く親しまれてきたのは、教科書に掲載されたことが大きいとし、このことによって、日本中の人に歌われる、本当の意味での『みんなのうた』になったと述べている。
An-70（アントノフ70；ウクライナ語：Ан-70アーン・スィムデスャート；ロシア語：Ан-70アーン・スィェーミヂスャト）は、ウクライナの航空機メーカーであるO・K・アントーノウ記念航空科学技術複合体（アントノフ）で開発された航空機である。ソ連時代に開発され運用されてきたAn-12輸送機を置き換える次世代のターボプロップ四発貨物機・輸送機としての運用が予定されている。価格は、1機当たり8,600万フルィーヴニャ（2006年当時1,700万ドル）であると見積もられている。
An-12後継機の構想は1970年代からあったものの、それがAn-70として本格的な開発となったのは1990年代のことである。1994年12月16日に試作初号機がウクライナのキエフ近郊のホストーメリ空港で初飛行した。この開発計画はウクライナとロシア双方が費用を折半することに合意しており、生産をキエフの航空機工場アヴィアーントとロシアのサマーラの航空機工場アヴィアコルで行う計画であった。また、ロシア政府はロシア空軍にAn-70を160機導入する意向があると示唆し、北大西洋条約機構（NATO）へも売り込みが図られた。そのため、An-70は軍用輸送機として運用されることを想定していた。試作初号機は1995年2月10日にキエフ州での試験飛行中に墜落事故を起こした。エスコートをしていたAn-72と空中で衝突したAn-70は、森へ墜落し、乗員7名全員の生命と機体が失われた。損傷したAn-72はホストーメリ空港に無事帰着した。アントノフは地上試験用の機体を飛行用に変換し、試作2号機は事故からわずか21ヶ月後の1996年12月8日飛行した。しかし、2001年1月には2号機も寒冷地テスト中の離陸の際、2基のエンジンが停止しオムスクに不時着し、深刻な被害を受けた。アントノフは2号機を回収して、記録的な速さでそれを修理したが、このプロジェクトはまだ資金が不足していた。こうした中、搭載するD-27エンジンの開発も遅れ、その結果エンジン価格の高騰も生じた。2002年、ロシアとウクライナは、生産上のリスクシェアリング契約を50:50にすることで合意した。初号機の事故の後、ロシア政府はAn-70の性能に疑いを持ち、さらなる改良を要求してきた。しかし、一向に開発が進まないことと政治的事情（2004年のオレンジ革命）のために、ロシア政府は自国のIl-76MFよりも重量が重く高価になったとして、2006年4月に開発計画からの撤退を発表した。この時点でロシアは計画の60%となる推定50億ドルをプロジェクトに投資していた。開発は続けられたが、ロシアの借金6,000万ドルの未払いによって遅延した。だが、その後も機体の開発はウクライナ単独で継続され、2006年にはAn-70の完成が発表された。同年6月にホストーメリ空港で行われたアヴィアスヴィートXXIでは、機体番号UR-NTK機がアントノフの他の機体（An-225 ムリーヤや2機のAn-148）とともに編隊飛行もを披露した。アヴィアーントのオレーフ・シェウチェーンコは、ウクライナ空軍は保有機材の近代化の一環として2008年に2機のAn-70を導入すると説明した。2009年後半、ロシアは協力を再開し、計画に資金を戻した。しかし、アントノフによるとロシアは、その没収ペナルティを払っていないとされる。2010年8月、実用試験が行われていること、そしてウクライナ空軍が2011年に最初のAn-70を受領する予定であることが報告された。また、ヴォルガ・ドニエプル航空は最大5機のAn-70Tの購入のための覚書を締結した。2010年12月、ロシアが60機のAn-70の調達が2011年-2020年までの国家軍備計画に含まれていることが報じられた。その後、アビオニクスの改善による乗員の減少（5→4人）、信頼性が向上し、プロペラを騒音を減少させたものに変更するなどの改良が加えられた2号機が、2012年9月27日に再び飛び、キエフで開催されたAviasit XIの航空ショーに参加した。2012年6月、ロシアのカザンにあるカポ工場でAn-70の組み立てを行うことが決定された。航空機の翼、尾翼面、エンジンナセルはキエフのアントノフで製造される。2012年12月、16年ぶりに新機体の生産が始まった。状態のテストは、2014年4月までに完了した。2015年1月19日、ウクライナ国防相ステパン・ポルトラクは、ウクライナの空軍へのAn-70輸送機の導入を承認する法令に署名した。2015年2月、ロシアは性能面や2014年ウクライナ騒乱に伴う関係悪化から調達をキャンセルし、開発費として支払った29.5億ルーブルの返還を要求すると発表した。
高翼配置の主翼を持ち、尾翼も通常の形式である。二重隙間フラップを有し、STOL性を考慮、軽荷状態では900mの非舗装滑走路でも離着陸できる。両尾翼とも二重ヒンジ式であり、機動性を重視している。主脚は胴体脇の控えめなバルジ内に収納しており、六輪ダブルタイヤである。エンジンはプロップファンを4基装備、二重反転式であり、8枚翅と6枚翅の組み合わせとなっている。これにより、低燃費を確保している。An-70の機体には複合材料が使われており、操縦系統もグラスコックピットやフライ・バイ・ワイヤが使われるなど先進的な技術が導入されている。乗員は3名。
木村 謙二（きむら けんじ、1912年 -）は、日本の心理学者・教育者。稚内北星学園、北星学園女子短期大学の学長を務めた。専門は特殊児童心理学で、日本における障害児教育の先駆者の一人。
北海道夕張市出身。1935年、北海道札幌師範学校を卒業して深川尋常高等小学校の教員となる。しかしキリスト教徒のため天皇礼拝を拒んだ事などが原因で1937年に辞職し、同年に上京して東京市内の尋常小学校の代用教員などを務めながら1943年に法政大学法文学部を卒業した。法政大学商業学校教員などを経て、1951年に北海道大学教育学部の助教授となる。1954年からは、北星学園が開設した一年制の幼児教育専修学校で教育心理学の講義を担当している。1962年に北海道教育大学札幌分校の教育学部教授となり、附属小学校・中学校の校長も務めた。北星学園大学学長の勧めや関係者の招請を受け、1973年3月1日に北星学園女子短期大学の学長に就任した。当時、母体の北星学園は多額の負債を抱えており、事務機構の改革などに着手している。1984年には稚内市による大学誘致を受けて稚内北星学園短期大学設立準備委員会の準備室長に就く。1985年に北星学園女子短大の学長を退任した後、文部省との交渉を経て1987年に稚内北星学園短大が開学するとその学長に就任した。当初は大幅な定員割れなどに直面したものの、四年制大学への移行の礎を築いて1999年に退職している。
2006年、ザラエゲルセグTEでプロデビュー。2007年12月、プレミアリーグのボルトン・ワンダラーズFCとニューカッスル・ユナイテッドFCのトライアルに参加した。2008年1月、トライアルに参加していたニューカッスルと正式に契約を結んだ。加入初年度はリザーブチームを主戦場としつつ、トップチームの試合で何度かベンチ入りした。2009年1月、リザーブチームの試合で脚を骨折し半年間の戦線離脱を余儀なくされた。7月に復帰し、翌8月のフットボールリーグカップ・ハダースフィールド・タウンFC戦でようやく加入後初めてトップチームの試合に出場した。同月のレスター・シティFC戦でプレミアリーグ初出場。2011年1月、フットボールリーグ1のハダースフィールド・タウンFCにレンタル移籍。2012年6月、契約満了によりニューカッスルを退団。2012年8月、トライアルを経てローダJCと契約を結んだ。シーズン後半は母国ハンガリーのディオーシュジュールVTKにレンタル移籍した。2013年6月、レンタルで加入していたディオーシュジュールに完全移籍。2015年1月、エクストラクラサのレフ・ポズナンに移籍。2017年2月、FCディナモ・キエフに移籍。
2008年5月12日に代表初招集を受けたが、出場機会はなかった。2010年11月17日のリトアニア戦で代表初キャップ。2012年10月16日のトルコ戦でサライ・アーダームのゴールをアシストしたのを皮切りに、フェロー諸島戦、ノルウェー戦でもアシストを決め攻撃的左サイドバックとしての評価を高めた。UEFA EURO 2016のメンバーにも選ばれ、グループステージのオーストリア戦とアイスランド戦に出場した。2017年8月31日の2018 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選ラトビア戦で代表初得点を挙げた。
2008年10月1日から放送を開始した、月曜から木曜までのミニ番組枠『THE PRIME』木曜日の位置付けで、2009年10月1日までは、同番組内で放送してきた。2009年10月8日からは、『THE PRIME』枠の解消・終了に伴い、放送曜日・時間をそのままに、単独番組として引き続き放送されているが、「THE PRIME」のタイトルも引き続き表示した。2010年4月改編および『NEWS23（第1期）』を改題・枠拡大した『NEWS23X』の開始により、同年3月25日を以って終了した。
スポーツ選手の視線をヘルメットに取り付けたカメラ（番組では「メヂカラ君」と称している）の映像で綴る番組。アスリート視線を追求している。番組では、ハイビジョン制作と字幕放送を実施しているが、アナログ放送では、レターボックスの形態で放送している。
現在の西東京市に生まれる。兄が一人いる。東京都立東村山高等学校卒業。小学4年生のとき、東京都郊外の駅のホームで、芸能事務所「オフィスパレット」の社長、北條博子にスカウトされて芸能界入り。クイズ番組の回答者やグラビアなどの仕事をする。その後1996年にモデルに転向。『プチセブン』にファッションモデルとして登場。1998年夏、『セブンティーン』に登場。その後『non-no』『mina』などの女子大生・20代OL向けファッションモデルとして登場。2010年4月、3月末をもって17年間所属したオフィスパレットからABP inc.に移籍したことを公式サイトで発表した（同時に5月末での公式サイト閉鎖も告知）。2012年12月15日、自身のブログで12月13日に元サッカー日本代表の稲本潤一と入籍したことを報告した。2015年3月、夫のコンサドーレ札幌移籍に伴って札幌市に移住。札幌テレビ放送のローカル情報番組「どさんこワイド179」にレギュラー出演する。2019年7月25日、第1子出産を報告。
大輪会の会員企業である。理念は「幅広い分野での積極的な事業展開と技術・開発・企画力のさらなる向上を通じて、ニュー・シキボウの確立をめざしていきます」。
自分仕置令（じぶんしおきれい）とは、元禄10年（1697年）6月に江戸幕府が定めた法令で、藩が独自に刑事罰（仕置）を与えられる範疇を定めたもの。
宗派神道十三派は、キリスト教や仏教と同一視されるのは反対という意見が強く、当初は積極的な協力姿勢を示さなかった。だが、1912年1月23日で行われた神道懇話会の臨時総会から、わずか数日後の1月27日の神道十三派の代表者会合では意見が一致し、三教会同への出席が決まっている。
エディンバラ隣にあるミッドロージアン行政区のロズウェルで、炭鉱夫を親に持つ7人兄弟の末っ子として生まれる。幼い頃からプロサッカー選手を目指して努力し、ホワイトホール・ウェルフェアやペニキュイック・アスレティックでユース年代を過ごす。15歳で学校を卒業しツイードミルの工場で働き始める。1964年17歳のときに地元クラブのスコティッシュ・フットボールリーグのハート・オブ・ミドロシアン（ハーツ）とプロ契約する。この際、生まれて初めて着たブレザーとネクタイを締め生まれ故郷の小さな村ロズウェルを歩くと、トムソンの周りは黒山の人だかりとなった。1966年、ハーツでトミー・ウォーカーに抜擢されハーフバック（ミッドフィールダー）としてリーグ戦デビュー、翌1967年にはレギュラーに定着する。この間スコットランド代表U-21代表に選ばれ3試合出場している。以降トムソンはセンターハーフとしてプレーし、得点よりチームの守備を支えるプレーヤーとして重用された。1973年、移籍金6万ポンド でアバディーンに移籍し3シーズン在籍する。1976年からスコットランドを離れることになる。同年北米サッカーリーグのサンアントニオ・サンダーに移籍し1シーズン在籍した。
1977年オーストラリアに新設されたオーストラリアン・ナショナルサッカーリーグ(NSL)のシドニー・シティーSCに移籍し、ディフェンダーとして同シーズン優勝に貢献する。1980年からプレーイングマネージャーとしても活躍し、同シーズン終了後に現役引退し監督に専念、1980年から3年連続でチャンピオンシップ優勝、1986年NSLカップ優勝。オーストラリア最優秀監督に3度選出(1981年、1984年、1985年)された。ちなみにリーグ3連覇はNSL記録でもあり、NSLで指揮した過去の全監督の中でも驚異的な勝利記録を残している。この間、オーストラリアサッカー連盟およびスコットランドサッカー協会の最上級ライセンスを取得した。1984年からオーストラリアB代表(五輪代表)監督を兼務するようになる。B代表初指揮はメルボルンで行われた対グラスゴー・レンジャーズFC戦であり、0-0の引き分けに終わる。1985年からフランク・アロック率いるオーストラリアA代表でアシスタントコーチも兼務する。1990年、オーストラリアA代表兼B代表(五輪代表)監督に就任した。オーストラリア代表監督はそれまでクラブチームと兼務する形が一般的であったが、トムソンがはじめて代表専任スタッフとなった。A代表監督初指揮は、1990年9月6日ソウルで行われた韓国代表戦であり、0-1で負けている。1992年バルセロナオリンピックで最高記録となる4位入賞を果たした。1994年、ネディエリコ・ゼリッチのボルシア・ドルトムント移籍において不正な関与があったとして代表監督解雇騒動に発展したが、元老院の調査で証拠不十分となり処分を免れた。1994 FIFAワールドカップ・オセアニア予選を通過し、1994 FIFAワールドカップ予選大陸間プレーオフでは本大会出場をかけアルゼンチン代表と対戦するも敗れ本大会出場を逃す。1996年、アトランタオリンピックでのグループリーグ敗退。同年末、サンフレッチェ広島からオファーを受けたため代表監督を辞任する。代表監督時代のトムソンは、ハリー・キューウェルやルーカス・ニールらの若いタレントを抜擢し才能を開花させた。この抜擢された選手がのちに2006 FIFAワールドカップにおいてオーストラリア初のW杯グループリーグ突破に貢献している。
1997年から4年間Jリーグ・サンフレッチェ広島の監督を務める。チームの財政難から主力放出を余儀なくされ、カウンターアタックを信条とするサッカーを実践し、チームは常に中位から下位に低迷したがJ2降格しないように努めた。時には、その守勢は他から批判された が、終始貫いた。オーストラリアコネクションを活かし、グラハム・アーノルド、ハイデン・フォックスやトニー・ポポヴィッチ、アウレリオ・ヴィドマー、スティーブ・コリカを連れてきたほか、久保竜彦、服部公太、下田崇をはじめ森崎和幸、藤本主税ら若手の底上げを図った。1999年にはその抜擢したメンバーで天皇杯決勝進出に導いている。2001年オーストラリアへ「帰国」し、妻とキャンピングカーで旅行中に癌が発覚する。同年9月悪性リンパ腫と診断され治療を開始し膵臓の摘出手術を行ったが、再発が確認され入退院を繰り返していた。2003年2月20日深夜、シドニー市内の病院で死去。55歳だった。2002年オーストラリアサッカー連盟殿堂入り。
テミヤン（Temiyan、1957年2月3日 - ）は、日本のフォークシンガー、シンガーソングライター、野草研究家。本名:宮手健雄（みやて たけお）。アップフロントワークス所属。自称「浜辺のフォークシンガー」。神奈川県平塚市出身、湘南学園高等学校卒、和光大学中退。学生時代に神奈川県茅ヶ崎市に移り住み、2012年現在も在住。
中学から音楽に目覚めエレキギターを手にしていたが、岡林信康に強烈な影響を受け、エレキをアコースティックギターに持ち替え、フォークソングに傾倒する。日本画を学ぶべく和光大学表現学部芸術学科に進むも、中退。その後は主に都内で音楽ライブ活動を行っていた。1976年、地元茅ヶ崎の「Cafeブレッド&バター」でコックとしてアルバイトを始めブレッド&バターに出会い、ライブにより多くのミュージシャンと交流を深める。1984年にブレッド&バターの岩沢二弓プロデュースによるアルバム「ZaZaZa」でデビュー。その後は、高橋真梨子、アグネス・チャン、中村あゆみ、浅香唯他に楽曲も提供する。バンド「ラチエンボーイクラブ」のメンバーとしての活動を経てソロ活動を再開する。財津和夫のコンサートツアーにもコーラスで参加するなどする。現在は、地元湘南とハワイアンテイストを融合させた独自の「湘南サウンド」を確立、主に地元神奈川のテレビ、ラジオ、雑誌などのメディアに登場している。
三代にわたってホルンの名手を産んだホルン一家の5人目の奏者。祖父、二人の伯（叔）もホルン奏者で、父オーブリー・ブレインは、BBC交響楽団の首席ホルン奏者としてロンドンの音楽界では著名な人物。SP時代の録音でホルンの活躍する曲はほとんどオーブリーによるほどである。デニスはセントポールスクールと王立音楽院でホルンを学び、後者では教授をしていた父に師事し、ホルンとオルガンを修めた。デニスは父の相方の第2奏者として活動を始めた。1939年に録音されたモーツァルトのディヴェルティメント第17番の録音では、レナー弦楽四重奏団とブレイン父子の共演を聴くことができる。デニス・ブレインのソリストとしての最初の活動は、ブリテンの『テノール、ホルンと弦楽器のためのセレナーデ』 (Serenade for Tenor, Horn and Strings) の初演と録音である。この作品はブレインとピーター・ピアーズのために書かれたもので、その中でブレインはホルンの技術と表現の幅を示すことができた。ブレインは21歳でシドニー・ビーア率いるロンドン・ナショナル交響楽団の首席奏者に指名された。そのときの録音、チャイコフスキーの交響曲第5番やファリャの『三角帽子』、ワーグナー の『ジークフリートのラインへの旅』で、ブレインの際立った音調を聴くことができる。第二次世界大戦中には英国空軍に徴兵され、イギリス空軍中央音楽隊の首席ホルン奏者を勤めた。ピアニストのデニス・マシューズと競演したベートーヴェンのホルン・ソナタの有名な録音もあり、演奏家としての地位は揺がなかった。大戦後、ブレインは2つの新しいオーケストラのホルンパートの首席奏者に招聘された。ウォルター・レッグが創立したばかりのフィルハーモニア管弦楽団と、トーマス・ビーチャムが創立したロイヤル・フィルハーモニー管弦楽団である。この兼務が可能だったのは、当時ロンドンの多くのオーケストラが各演奏会で出演可能な演奏者の溜まり場を形成していたからであり、ブレインは双方の演奏会に毎回出演していたわけではなく、それぞれのオーケストラの録音時には出席するという実態であった。しかし、1954年4月には両方への所属が困難となり、ロイヤル・フィルを去った。1957年9月、エディンバラ音楽祭からの帰路、トライアンフTR2に乗っていたブレインは、ロンドンまであと約33キロというハートフォードシャーのハットフィールドを通過中に運転を誤って樹木に車をぶつけて即死した。ブレインは車が好きで、譜面台には時々車雑誌が載っているほどだった。この音楽祭でのブレインの最終公演の一部はレコードに残されている。最後の演目は、アンコールとして演奏したマラン・マレのル・バスク（ピアノ伴奏はウィルフリッド・パリイ）であった。事故の翌日、ブレインはリヒャルト・シュトラウスのオペラ『カプリッチョ』の録音に参加することになっており、事情を知らない人はサヴァリッシュ指揮で彼の演奏を聞けるものと信じて疑わなかった。プーランクによるホルンとピアノのための『エレジー』は、ブレインを追悼して作曲されたものである。
英語のillustration, illustrate及び西洋諸言語の同系の言葉の語源は「照らす」「明るくする」を意味するラテン語lustrare（さらにはlux「光」に遡り、英語illuminate「照らす」と同一語源）であり、明るくすることから転じて「分かりやすくする（もの）」という意味となった。従って、西洋でのillustrationの元々の意味は図解や挿絵など印刷物の中に扱われ理解を助ける「図版」のことであったが、現在はさらに拡大した解釈で用いられている。イラストレーションは、日本では略してイラストと呼ばれ一般化しているが、この略称は日本で作られたもので、海外では通じない。現代の日本におけるイラストレーションは単に絵を示すことも多いが、西洋のillustrationは基本的にはその意味がなく、また必ずしも絵だけには限らない。芸術としての絵画（ファインアート）に対し、イラストレーターが制作するような、分かりやすい「ポピュラー美術」に相当するのが現在の広義のイラストレーションであるとも言える。挿絵はイラストレーションそのものであり、絵本や漫画もイラストレーションに含まれ、もしくはイラストレーションを構成要素として持つが、これらはイラストレーションという呼称が普及した1960年代以前から存在していたため固有の呼称が用いられている。建築物の完成予想図（建築パース）もイラストレーションの一種である。
イラストレーションはメディアで複製され機能する、メッセージを伴う図版表現として芸術作品から区別されるが、これは機能からの分類であり、機能と切り離してみれば「絵」の一種以外の何物でもない。独創的な芸術作品もまたしばしば書籍のカバーや挿絵などのイラストレーションとして利用される。逆にイラストレーションの原本がその制作時の文脈に関係なく芸術作品として取り扱われ画廊などで販売されたりすることも少なくない。美術においては画家という「個」から出発して1つの普遍性を目指すが、イラストレーションにおいては即座に人を捉える分かりやすい「個性」が求められる。このため美術では常に人とも過去の自分とも異なる表現が求められるが、イラストレーションではそうした桎梏から自由な反面、一度タッチなどの作風が定着するとその作風を反復し続けることを要求される側面もある。イラストレーションにはさまざまな環境において大衆に訴求する分かりやすさが求められると同時に、大量に複製されることによって大衆が身近に触れることのできる絵画的表現物ともなっており、即時的な「消費される絵画」 であると同時に絵画（タブロー）にはない共有性や同時代性も持つ。他方で消費社会の高度化に伴い商業領域でも「個」に訴求する表現が受け入れられるようになり表現者が美術とイラストレーションを往還し、またメディアも紙のみならずデジタルや環境などへと拡散していったため、美術との境界のみならずイラストレーションそのものの定義も揺らぎつつある。