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1954年7月13日開館。当時の名称は「銚子水族館」であり、開設したのは銚子市で、運営は銚子市観光協会が行っていた。1963年に「京成マリンパーク犬吠埼水族館」となり、当時の京成電鉄は千葉交通や銚子電気鉄道を傘下に収め、ホテルを建設するなど銚子の観光地化に乗り出しており、その一環として水族館を銚子市から譲渡された。この頃、犬吠埼灯台が年間16万人余の観光客を集めていたのに対して、水族館の入館者数は9万人余だった。1974年6月に鉄筋3階建ての施設として開館している。当時、東京動物専門学校永世理事長の川原義郎（1926年 - 2012年11月）が開館に協力した事が知られている。『千葉大百科事典』によると、1980年代には1億年前の化石を展示し、屋外の庭園は海浜植物園になっていたという。当時は魚類を103種3000点余、その他の水族（軟体動物、節足動物、腔腸動物、棘皮動物）を36種約500点飼育していた。1984年に京成電鉄の撤退を受けて、水族館内にテナントとして出店していた富士食品が6億円で水族館を買収し、土地と建物を所有。犬吠埼マリンパークは富士食品出資の子会社となり、同社からの委託の形で運営することとなった。館内のレストランと土産物店は富士食品の直営とした。経営体制が変わって以降は毎年、銚子市内の幼稚園児や小学生らを無料招待することで社会貢献してきた。1993年7月20日、全面改修の上、再開館した。この時の改修で恐竜を設置し、6つのゾーンを新設、お土産館を併設した。展示する生物も約350種約6,000点に拡充し、当時約20万人弱という入館者数の増加を図った。2002年2月28日、親会社の富士食品が千葉地方裁判所八日市場支部に民事再生法の適用を申請し倒産、負債総額は約10億円であった。これに先立つ同年1月に、犬吠埼マリンパークの経営は富士食品から切り離されており、再生手続き開始の翌日には従来通り水族館の営業を続けることを会長が表明した。富士食品は犬吠埼マリンパークから賃貸料収入を得て、20年計画で負債を返済することとなった。2011年3月11日の東日本大震災を境に、犬吠埼マリンパークも海沿いの施設であった事から津波を恐れる風評被害を受けて来観客数が大幅に落ち込み、最盛期では年間30万人の入場者も、4万 - 5万人で推移していた。またかねてよりろ過装置の故障など建物・設備の老朽化も見られており、耐震工事や設備更新する資金繰りのめども立っていなかった。2018年1月29日に閉館が発表され、2日後の31日に閉館となった。
閉館後、建物前にはロープが張られ閉鎖されたが、展示動物だったバンドウイルカ1頭、フンボルトペンギン46羽のほか魚類や、両生類、爬虫類などが館内に残されている。閉館後も元飼育スタッフが餌やりなど世話をしつつ、譲渡先を探している模様で、千葉県庁が動物愛護法に基づく立ち入り調査を月1回程度行っている。この事態は国内外メディアからも問題視され、動物達を救う嘆願・署名運動も多数起こっている。2019年6月、犬吠埼マリンパーク株式会社が運営会社の代表取締役を変更（事業譲渡）されたと報道され、同年8月1日に再開に向け補修工事を始めることが決定した。イルカショーなどが行われていた屋外の施設の展示再開は見合わせとなる。
イルカショーはマリンパーク最大の呼び物であった。使用されていたプールが小型で、プールと客席が近く、水面高く設定されており、イルカがジャンプすると水しぶきが客席の前列に降り注いだ。ショーは平日4回、休日5回開催されていたが、天候不順時は中止されていた。2017年12月よりイルカの頭数減少と体調不良のため、イルカショーは中止されていた。
無停電電源装置（むていでんでんげんそうち）とは、停電などによって電力が断たれた場合にも電力を供給し続ける電源装置である。日本では一般に、商用交流電源に接続して使用する、交流入力・交流出力のものをUPS (Uninterruptible Power Supply) と呼ぶことが多いが、本来は入出力の種類に関係なく、入力断に対して出力が断(off)にならない電源装置の全てを示す。このため日本では、交流出力の無停電電源装置と直流出力の無停電電源装置を区別するため、交流出力のものをCVCF（Constant Voltage Constant Frequency、定電圧定周波数）電源と呼ぶこともある。以下、交流入出力のものを中心として述べる。
無停電電源装置は、主に、商用電源から電力を受ける装置、電力を蓄積する装置と、前2者のいずれかから一定規格の電力（一般的には、商用電源と同様のもの）を供給する装置で構成される。接続している商用電源が断になったときは、機器に蓄積していた電力を供給し、瞬時電圧低下や停電が機器に対して起こらないようにしている。なお現在では、瞬時電圧低下は特に雷によるものが多く、雷サージ対策として用いられることが多いが、無停電電源装置自身は概ねサージ防護機器ではなく、雷サージを受けると故障するので、別途、サージ防護機器と併せて使用する必要がある。対応できる停電時間は、数分 - 30分程度のものが多い。無停電電源装置の能力を超える長時間の停電に対しては、別途、発電機などと組み合わせるか、停電後、無停電電源装置から電力の供給が続いている間に、コンピュータなどの需要機器の使用を終了させるといった措置が必要である。停電時の補助電源として二次電池や電気二重層キャパシタなど（以下、単に「二次電池」と表す。）電池を使用するものを静止型無停電電源装置といい、フライホイールを用いたものは回転型無停電電源装置という。小規模電源用には古くから真空管を用いた静止型無停電電源装置が実用に供されていたが、真空管では大電流を得ることが困難であるため、大規模電源用には過去、回転型無停電電源装置が実用に供されていた。その後、半導体デバイスの進歩に伴って静止型無停電電源装置でも大電流を得ることが可能になり、今日では大規模電源用にも静止型無停電電源装置が一般的となっている。今日の無停電電源装置には、データセンターなどで使用される大型・集中型のものと、パーソナルコンピュータなどの個人用機器などを含め､小規模なサーバー用や医療用モニタなどに用いられる小型・分散型のものがある。いずれにしても無停電電源装置には高い信頼性が要求されることから、概ね、専門家による定期予防保守により長期継続使用をするものと、規定期間の使用、いわゆる「使い切り」にしたものの二つに分かれる。無停電電源装置の価格は、規模・保守性などの要素によって決まるが、一般に大型・集中型になるほど高価になる傾向がある。信頼性確保の手段には、故障や保守点検時も正常に給電するためのインバータや二次電池の冗長設置、インバータの機能が完全に失われたときに、商用電源に無瞬断で切り替えることが可能なバイパス機能などがある。しかし使用部品数の増加は故障率を上げる原因となるため、できるだけ少ない部品数で必要な信頼性を確保する配慮がなされる。
無停電電源装置は、高い供給信頼性が必要で一瞬たりとも電圧低下・停電が許されない、コンピュータや通信・防災・制御機器、および放送機器（局舎・送信所・大規模中継局）などで使用されている。そのほか、クリーンルーム・溶鉱炉の制御装置・発電所・航空管制塔など、無停電電源装置の用途は多岐にわたる。一方、最近では、コンピュータの停電防止などを目的に、家庭用の無停電電源装置も製造・発売されている。また、光回線終端装置に電源を要する「ひかり電話」(FTTH) においても、停電時の通話不能を回避する手段として有効である。電話会社関連の設備会社も、無停電電源装置を組み合わせたプランを提示している。その他、無停電電源装置は電力のピークカット（ピークシフト）にも応用可能である。普通、短時間のピークカットを目的としたものになるが、蓄電力を大きくすれば長時間のピークシフトにも適用可能なものとなる。
無停電電源装置の需要は古くからあったようで、静止型無停電電源装置は太平洋戦争以前には真空管式マルチバイブレータによるものが世界的に通信用として既に実用化されていたことが、残されている当時のいくつかの通信機や通信設備などより知ることができる。また動力用としては、1946年に応用型といえるジャイロバスが作られている。日本での本格的な需要は鉄道の近代化に伴う。太平洋戦争後、鉄道車両内での電気機器の利用などの目的で、発電機や蓄電装置が鉄道車両に搭載され、例えば1500Vの直流モーターで交流100Vあるいは200Vの発電機を回すもの（電動発電機）、走行用とは別途搭載した小型のディーゼル機関で交流発電機を回すもの、あるいはその複合型、応用型など用途に応じたものが数多く作られ、実用に供されてきた。しかしこれらはここでいうところの無停電電源装置の応用型であるものが多く、以下、本稿では割愛する。当初、大規模電源に実用されたのは回転型無停電電源装置であった。これは電動発電機の応用、古くからあるワードレオナード方式（より正しくはイルグナ方式）の応用である。すなわち交流電動機、交流発電機、発動機、フライホイールの組み合わせであり、それぞれを1つの回転軸で直結、商用電源によって交流電動機を回し、常時、交流発電機から得られた電力を負荷に供給するものである。商用電源が瞬停し交流電動機が乱れても、フライホイールの大きな慣性モーメントにより、交流発電機は暫くの間、安定して回転を続けることができることから、電圧と周波数の変動を抑えることができる。さらにフライホイールに蓄えられている回転エネルギーによって発動機を起動させると、商用電源の停電により交流電動機が停止しても、発動機によって交流発電機を回し続けることができ、無停電とすることができる。これが「CVCF」の原型である。日本では主に日本電気精器がこの方式のものを生産した。また上述、ピークカットへの応用も当初は回転型無停電電源装置でなされており、これは超大型のフライホイールを用いたものであった。すなわち発動機を持たないもので、小型の電動機でゆっくりとフライホイールを回し始めて回転エネルギーを蓄積、所定回転速度まで達したところで大型発電機と負荷を接続、負荷に瞬発的な大電力を供給するものである。核融合実験などの特殊な用途に用いられてきた。現在もこれはフライホイール・バッテリーとして、研究開発が続けられている。1960年代、静止レオナード方式の登場と並行するようにサイリスタを使用した静止型無停電電源装置の製品化が始まった。このサイリスタ自身には自分で電流を0にする能力（自己遮断能力）が無く、別の回路で電流遮断を行う必要があった。1980年代になると、自己遮断能力を持ったGTO・パワートランジスタが現れ、素子自体の電流を遮断する回路（転流回路）が不要になった。これにより、高効率・小型化が進み、最大容量もかつての300kVA程度から500kVA程度までの大きなものが実用化できるようになった。1990年代には、大電力かつ、GTO・パワートランジスタの約10倍以上にあたる高速スイッチング動作の可能な、IGBTが無停電電源装置に使われるようになった。これにより、従来の素子では難しかった高周波によるPWM制御が可能になり、効率がさらに向上した。
オンライン方式・ダブルコンバージョン型とも呼ばれ、商用電源を整流器で直流に変換し、二次電池を充電しながら常時商用電源に同期した交流を定電圧定周波数制御インバータで発生させるものである。原理的に商用電源停止時の切り替え変動が起こらないため、特に電圧低下や電力波形の乱れの許されない用途に用いられる。インバータ及び二次電池が常時動作しているため、機器劣化や電力の損失が大きいという欠点がある。電気二重層コンデンサを二次電池として使用した場合には、蓄電量が少ないため停電補償時間が短く、負荷が大きい場合、インバータの機能停止時のバイパス切り替えで瞬断が発生することもある。二次電池の充電は、例えば鉛蓄電池を使用しているものでは、インバータへの直流本線を分岐して、浮動充電（バッテリーフロート）としているものが多いが、発展型として、後述の常時商用給電方式に類し、スイッチング素子を利用して常時は二次電池を分離、別の充電回路より充電するものがある。このようにすると、トリクル充電、均等充電、あるいは長時間の停電補償によって空になった二次電池への、緊急やむなしの定電流充電（急速充電）と、二次電池の消耗まで鑑みた細かな使用ができる、また二次電池の種類変更への対応も容易になるといったメリットが得られる。その他、小型化のためにチョッパなどを用い、変圧器を省略したものなどもある。
無停電電源装置のインバータで生成する波形は、正弦波・ステップ波・矩形波などがある。矩形波インバータのものは交流電動機を商用電源直結で利用する機器や、電源からのノイズに弱い機器、電源ユニットにPFC（力率改善回路）を搭載したPCには使用できない。
常時商用電源に同期した交流を定電圧定周波数制御インバータで発生させるものである。インバータの機能が完全に失われた場合は、商用電源に無瞬断で切り替えることが可能である。従来は高炉排熱を利用した製鉄所の汽力発電所と電力会社との電力融通システム（売買電システム）に用いるものなどに必須であったが、近年では家庭用太陽光発電システム、燃料電池発電システムに用いるものなどにも必須になっている。
そもそも交流は変圧器（トランス）による変圧が容易であることから、広く用いられているのであるが、需要機器の多くは実際には直流需要機器である。これらの機器内部､もしくはACアダプタの内部では交流を直流に変換して用いており、ここで電力損失が生じる。また従来の交流入出力無停電電源装置では交流→直流→交流と変換を行うため、同様に電力損失が大きくなり、変換段数が多い分、装置も大型となる。そこで近年、直流を直接機器へ供給する方式が見直され、非常に多くの機器を取り扱う大型データセンターなどでは交流入力直流出力無停電装置が広く使われるようになってきている。直流給電の持つ優位性は古くから知られており、交流入力直流出力無停電装置は回転型、静止型のいずれも古くからある。静止型についてみると、過去、小規模でも重要な無線設備などには固体化、すなわち機器が半導体素子によって構成され、低電圧動作となった時点で、バッテリーフロート方式が採用され、商用交流をトランスで降圧、ダイオードで整流して（初期は主にセレン整流器）、鉛蓄電池あるいはアルカリ蓄電池を充電、この蓄電池端子から無線機器への直流無停電給電がなされた。これは現在のものと基本的に同じ構造である。過去のものとの違いは、トランスとダイオードの構成部分を、効率のよいスイッチングレギュレータに代えていること、より効率のよい二次電池を使用していることぐらいである。すなわち直流無停電給電への「回帰」は、需要機器の進歩により消費電力が抑えられ、必要な蓄電容量、すなわち施設内で二次電池の占める容積が抑えられるようになったことが最大の理由である。このため従来、ごく一部の重要無線局などに適用されてきた直流無停電給電システムは今後、事業ベースでは広く一般に展開される方向にある。例えば携帯電話基地局の場合、従来は無線設備から付帯設備に至るまで全て交流需要機器であったが、1998年頃を境に、ほとんどが直流需要機器とされた。これにより、各機器内での交流 - 直流変換が不要になり、一層の省電力化と大幅な設備小型化（容積でおよそ1/3）が実現された。また太陽電池を利用し、商用電力を必要としない設備などでは全て直流需要機器によって構成されるようになっている。
『物くさ太郎』（ものくさたろう）は、日本の昔話、民話。『御伽草子』渋川版の一編。『物臭太郎』、『ものぐさ太郎』などとも表記されることがある。作者は未詳だが、室町時代に成立したと考えられている。
信濃国筑摩郡あたらしの郷（現・長野県松本市新村に比定）に、働かず寝てばかりの男がいた。村人からは「物くさ太郎」と呼ばれ、現地の地頭左衛門尉信頼も呆れるほどの怠けぶりであった。あるとき朝廷から、信濃守二条大納言有季への長夫（邸宅に住み込んで奉公すること）のお召しが下ったが、村人たちは皆嫌がって、物くさ太郎をおだて上げてその役を務めさせることに成功した。上洛した太郎はまるで人が変わったように働き者になったが、なかなか嫁が見つからない。そこで、人の勧めで清水寺の門前にて「辻取」（路上で女を連れ去って妻妾とすること）を行う。たまたま通りかかった貴族の女房（女官のこと）を見初め、妻に取ろうとするが女房は嫌がり太郎に謎かけをして逃げ去ってしまう。ところが太郎は謎かけを簡単に解いて、女房の奉公先である豊前守の邸へ押しかける。そこでは女房と恋歌の掛け合いをするが機知に富んだ太郎が女房を破り、ついに二人は結婚する。垢にまみれた物くさ太郎を風呂に入れてやると見まごうばかりの美丈夫に変貌する。噂を聞きつけた帝と面会すると太郎が深草帝の後裔であることが明らかになり、信濃の中将に任ぜられ故郷に下向した太郎は子孫繁栄し、120歳の長寿を全うした。死後、太郎は「おたがの大明神」（穂高明神あるいは松本の多賀明神と思われる）、女房は「あさいの権現」として祭られ人々に篤く崇敬された。
地中海地方はトルコ南部の地方。地中海に面しており温暖な地域である。西にエーゲ海地方、北に中央アナトリア地方、北東に東アナトリア地方、東に南東アナトリア地方と接している。南岸にはキプロスを臨み南東方向でシリアと接している。
気候を生かして、欧州からの観光客のリゾート地として開発されている。地域全体が成長傾向にあり、他地方からの転居も多い。アダナ県にはトルコ第4の都市・アダナがある。またアダナの周域はトルコでは数少ない平野域（チュクロワ平野）であり、小麦などの栽培がおこなわれている。
この地域は古代ギリシアの時代より、現在のメルシン県とアンタルヤ県の県境あたりを境として、東側をキリキア (Κιλικία, Cilicia)、西側をリュキア (Λυκία, Lycia) と呼ばれていた。古代リュキアでは、先史時代よりインド・ヨーロッパ語族の言語を話すリュキア人が暮らしていた。一方のキリキアには、アナトリア半島では珍しく平野のある地域であるため、古来より東西の陸路をつなぐ交通の要衝地であり、シルクロードの一部にもなった。そのためキリキアは、古代より1516年マルジュ・ダービクの戦いによりオスマン帝国の支配域となるまで、支配者が頻繁に入れ替わった。アナトリアの地で興ったヒッタイト帝国の滅亡の後、ギリシアやペルシアなどからの支配を受けたあと、紀元前2～1世紀にはローマ帝国の属州となる。この時代のこの地域は海賊の巣窟として知られていた。たとえばユリウス・カエサルは前75年にキリキアの海賊に拉致されている。現在のハタイ県の地域はリュキアでもキリキアでもなく、歴史的にはシリアに属する地域であるが、ここにある都市アンティオキア（現・アンタキヤ）はローマ帝国第3の規模をもつ都市として栄え、キリスト教が生まれたのちにいち早く布教の拠点となる教会が設立された。ローマ帝国の滅亡後は、その後継を自任する東ローマ帝国や、その後に生まれるイスラム教系勢力（アラブ人やテュルク系）、モンゴル人などに支配される。ほかの民族の国としては、キリキアにはアルメニア人によるキリキア・アルメニア王国、ハタイ県地域には十字軍国家の1つアンティオキア公国が存在した。その後、16世紀前半のオスマン･トルコの勢力域拡大によりトルコの領土となることが決定してからは、第一次世界大戦の敗戦により一時的に欧米列強の支配域となるのを除けば、今日にいたるまでトルコ領土のままである。古代より現在に至るまで、地中海貿易の一拠点として栄えている。
本堂氏は清和源氏を称し、源頼朝の末孫を称する。鎌倉時代前半に陸奥国和賀郡に土着し、南北朝時代に出羽国山本郡（現在の仙北郡）に進出した和賀氏の庶流と考えられる氏族である。和賀氏は源頼朝の三男源忠朝の子孫と称しているが、忠朝の存在が疑わしいため正確な出自は不明である。当初、角館を本拠とする戸沢氏と姻戚関係を結んだものの、安東氏や小野寺氏、戸沢氏の諸勢力に組み入れられることなく、山城の元本堂城（美郷町）を本拠とし、義親 - 頼親 - 朝親 - 忠親と続いた。『寛政重修諸家譜』によれば、義親は戸沢氏と戦って鶯野（大仙市）で、頼親も金沢城主（横手市・美郷町）との戦いで野口で戦死、朝親もまた同じく波岡で戦死している。戦国時代後半には一帯を支配する小大名に成長し、元本堂城から本堂城（美郷町）に移ったのは天文年間（1532年 - 1555年）と考えられる。1590年（天正18年）、豊臣秀吉の小田原征伐に参陣、同年9月、上杉景勝の家臣藤田信吉による検地に協力している。同年12月19日、これらにより、本堂忠親は秀吉から元本堂、黒沢などの中郡（現在の仙北郡南東部）11か村、8,983石余の知行地が本領安堵された（『本堂宛秀吉知行朱印状』）。なお、忠親は秀吉の朝鮮出兵にあたって肥前名護屋におもむき、文禄2年（1593年）の牧使城（晋州）攻撃の派兵が計画された際には秋田実季などとともに名前があがっており、兵25人の軍役が割り当てられている（『浅野家文書』）。忠親の跡を継いだ本堂茂親は、関ヶ原の戦いで徳川方につき、戦後、常陸志筑8,500石に移封される。子孫は代々、江戸幕府の旗本（交代寄合）として存続した。戊辰戦争時の当主親久は新政府に与し、その功によって1万110石の諸侯に列せられた。1884年（明治17年）、男爵を授けられた。
『梧桐雨』（ごどうう）は、元の白樸（白仁甫）による雑劇で、唐の玄宗と楊貴妃を主題とする。題は白居易『長恨歌』の句「秋雨梧桐葉落時」にもとづき、第4折の中心的な主題でもある。『元曲選』によると正名は『楊貴妃暁日茘枝香 唐明皇秋夜梧桐雨』。
『梧桐雨』はその題材を多く白居易『長恨歌』および陳鴻『長恨歌伝』から取っている。玄宗が主人公だが、国難に気づかない、政治的に無能な人物として描かれている。
楔子（せっし、序）と4折（幕に相当）から構成され、全編を通じて主人公の玄宗が歌う。
楔子：奚・契丹の討伐に失敗した安禄山の処分を問うため、上司の張守珪は安禄山を玄宗のもとに送る。玄宗は安逸な日々を送っており、張九齢の注意をきかずに安禄山を許す。胡旋舞を気に入った楊貴妃は安禄山を養子にする。玄宗は安禄山を宰相に取りたてようとするが、楊国忠が反対したために漁陽節度使に任命する。第1折：楊貴妃は長生殿で七夕の宴会を開く。玄宗もやってきて、楊貴妃と永遠に夫婦となることを誓う。第2折：国政を我が物とする楊国忠・李林甫を除くことを名目として、安禄山は長安侵攻の準備を進める。そうとは知らぬ玄宗は、沈香亭で楊貴妃が霓裳羽衣の舞を演ずるのを鑑賞する。使臣が楊貴妃の好物である茘枝を送ってくる。舞の後、李林甫が報告に来て、安禄山の大軍が長安に迫っていて太刀打ちできないため、長安を捨てて蒙塵することを進言する。第3折：陳玄礼の率いる軍に連れられ、長安を脱出して蜀に逃げようとする玄宗の前に土地の父老があらわれる。その願いを聞いて太子が反乱軍と戦うことになる。その後、兵士たちは馬嵬駅で進軍を止め、陳玄礼は君側の賊である楊国忠を誅しなければならないと主張する。玄宗はやむをえず楊国忠の殺害を許すが、陳玄礼はさらに楊貴妃の死をも要求する。玄宗は悩むがどうしようもなく、高力士に命じて楊貴妃を自殺させる。第4折：安禄山の乱は平定され、太子が即位、蜀から長安に戻って西宮に引退した玄宗は楊貴妃の絵姿を描かせ、昼も夜も楊貴妃のことを思いつづけている。夢に楊貴妃を見るが、梧桐の葉に雨が落ちる音で目をさます。
本駅は京包線、集包線、呼準線の旅客、貨物を扱う一等駅である。2009年3月現在、71本の旅客列車が発着し、14本の始発列車がある。主に包頭駅始発の（動車組と特快を除く）各種旅客列車を扱う。また、モンゴルの首都ウランバートル駅への定期始発国際列車がある。2010年12月25日には新たなターミナル駅としてフフホト東駅が開業した。
地殻変動や、侵食基準面の変動がその形成原因となる。侵食力を失った河川が隆起や海面低下などにより再び下刻を行うと、それまでの谷底平野内に狭い川谷が形成される。谷底平野は階段状の地形として取り残され、河岸段丘が形成される。これとは逆に、山地からの土砂供給により、形成される堆積段丘というものもある。侵食が進んで河川勾配が侵食基準面に近付き侵食力が弱まると、段丘崖の下に新たな谷底平野が形成される。その後隆起などにより再び侵食力が強くなると新たな段丘崖が形成され、河岸段丘が多段になる。主に河岸段丘は内側に近づくにつれ、新しくなる。
黒瀬 寛幸（くろせ ひろゆき、1977年 - ）は、日本のミュージシャン。エレクトリックベース ウクレレ奏者。宮城県柴田郡柴田町出身、名取市在住。国立仙台高等専門学校(旧宮城工業高等専門学校)卒業。
12歳でベースを手にし、20歳でウクレレを手にする。ファンク・フュージョンでベースに目覚めジャズ、ラテンミュージックを得意とする。TMF '95 全国大会オーディエンス大賞受賞等、その他多数のコンテストで賞を受賞。桜井哲夫、鈴木宏幸、深井克則に師事。バークリー音楽院の奨学金オーディションに合格し渡米するも同時多発テロによって帰国。現在は専門学校、ミュージックスクール等にてベース科、ウクレレ科、音楽理論科、アンサンブル等において教鞭を執る。ゲームミュージック、舞台音楽に演奏、作曲者として参加、セッション、レコーディング、バンドプロデュース、楽曲提供、演奏等で活動する傍らヤマハミュージックパブリッシング A&Rディレクター就任をきっかけとして新人発掘にも傾倒する。映画『つるしびな』のテーマ曲、挿入曲も担当しつつ音楽監督としてかかわる。
MAGLEV 2000は現在計画中の時速300マイル以上での走行を予定する超伝導磁気浮上式鉄道である。Gordon DanbyとJames R. Powellによる先駆的な研究を元にしている。
JPL Small-Body Database(SBDB)とは太陽系小天体を扱う天文学のデータベースである。ジェット推進研究所(JPL)とアメリカ航空宇宙局(NASA)が運営しており、全ての知られている小惑星やいくつかの彗星に関する軌道のパラメータやダイアグラム、物理的ダイアグラムのデータや小天体に関連する公表物の一覧を提供している。データベースは毎日更新されている。
藤崎八旛宮秋季例大祭（ふじさきはちまんぐう しゅうき れいたいさい）は、熊本県熊本市中央区に鎮座する藤崎八旛宮の例祭である。大祭の諸行事は9月の第3月曜日（敬老の日）をその最終日とする5日間にわたって行われており、その最終日に行われる神幸行列が祭りのクライマックスとなる。その中で観客の注目を集めるのは、神輿に付き従う「随兵（ずいびょう）」と「飾り馬（かざりうま）」の奉納行列である。飾り馬は、近年は60団体以上が奉納し、「ドーカイ、ドーカイ」という威勢のよい勢子たちの掛け声と、ラッパなどの鳴り物でにぎやかに行進しながら、熊本市内を練り歩く。
この祭りは、もともとは放生会（ほうじょうえ）に由来するものといわれている。現在でも、この旧習自体は各地の寺社で催されているが、藤崎宮のこの祭りでは、その遺風を見出すことはできない。実は1868年の神仏判然例により、「ほうじょい」は廃れてしまった。「随兵」は、加藤清正が文禄・慶長、大坂から無事帰還できたことを神前に感謝し、みずから随兵頭となって兵100名を引き連れて藤崎宮の神幸式に供奉（ぐぶ）したのが起こりと伝えられている。加藤家時代は一時、随兵が300人いたが、その後、細川藩政時代にも100名ではあるが継続され、随兵行列の三役（随兵頭・長柄頭・御幸奉行）は家中で選抜された高位の者が務めた。 「飾り馬」は本来、供奉神職の乗馬であり、神職と同数の12頭が奉納されていた。細川藩政期には家老格の家から馬を出していた。また、かつて藤崎宮が鎮座していた藤崎台（現在は県営野球場がある）からは御旅所までの距離が短く、神職は乗馬せずに馬を曳いて供奉した。そのため不用の鞍上に飾りを施したものが次第に大きくなり、今日のような紅白あるいは青白の太輪の飾りになったという。馬上の飾りは「陽陰（ひのかげ）」と呼ばれ男女の性器を模った作りになっており、安藤流と小堀流の様式があったが、現在見受けられる型は安藤流のみとなっている。 家臣団の奉仕によるものであった飾り馬は、明治維新後、町方の手に移り、その奉納馬の数は時流の影響を受けて増減をみせてきたが、ここ数年は60頭以上の飾り馬が奉納されている。終戦直後は一時GHQの指令で祭りは中止になったが1946年に神幸式、1950年は隋兵行列が復活した。
祭りは5日間にわたって行われ、2006年度の日程では1日目に総代清祓、獅子飾卸と随兵三役清祓、大神楽、奉納神興飾卸が、2日目に奉納献茶祭、俳句献詠、3日目に献幣祭、奉納武道、奉納舞踊が、4日目に神馬飾卸、奉納神馬・飾馬飾卸、奉納挿花、宮遷式が、そして最後の5日目に、この祭りの最大の呼び物である神幸行列が行われる。神幸行列は「先駆（せんく）」と呼ばれる騎馬神職を先頭にして、午前6時に出発（「御発輦祭（ごはつれんさい）」という）。その後につづく行列の大まかな順序は、三基の神輿に移された藤崎宮の三座の祭神、「随兵」行列、獅子舞、子供神輿、そして最後に「飾り馬」奉納団体となっている。飾り馬の奉納団体は、太鼓・ラッパなどの鳴り物でにぎやかに、それぞれ揃いの半纏に身を包み、扇子・花傘・ひしゃく・提灯・纏などを手にした勢子（せこ）たちが「ドーカイ、ドーカイ」の威勢のよい掛け声で踊り、飾り馬をあやつりながら、熊本市内を練り歩いていく。その時は交通規制がかかり、交通機関の遅れが大きい（例：熊本桜町バスターミナル→通町筋までなら、通常、7分。2013年の夕随兵での交通規制では30分かかっている）。
この祭りの正式な名称は「藤崎八旛宮秋季例大祭」であるが、「藤崎八旛宮（藤崎宮）秋の例大祭」や「藤崎八旛宮（藤崎宮）例大祭」など、言い換えや一部省略した呼び方をされることもある。2006年発行の「肥後学講座」では藤崎宮例大祭が正式名称とある。しかし、以前使われていた囃子言葉の「ぼした、ぼした、滅ぼした」に由来して「ボシタ祭り」とも言った。戦後占領軍からこの掛け声は禁止されたが、その後復活するも、1970年の万博で熊本市職員出場問題で、呼称問題が問題になり、出場できなくなった。1989年12月には読売新聞が、ハングルムックでボシタ祭を紹介したと報じボシタ批判が再燃し、翌年8月掛け声にボシタを使った場合マイナスの評価を下すと藤崎宮審査委員会が発表、実質的なボシタ廃止と報じられた。
1932年発行の熊本市史によると、この当時「エーコロボシタ」という掛け声が使われていた。どうも朝鮮語からきていると書かれている。これは文献初発であるが朝鮮総連熊本県支部も朝鮮語で偉大な人が死んだ（豊臣秀吉）とも考えられると語った。
明治初頭の1870年の藤崎宮宮司が記した大祭記録で「暮暮志汰、即馬追言葉」とあり、松江藩士桃節山は1865年の旅行記で「その囃子にはボボシタボボシタ（sexした）と申也」とある。
1970年に熊本市職員によるボシタ踊り出場の是非を巡って大問題となった。熊本県歴史教育者協議会、熊本民族問題懇親会が中止要望を出し、朝鮮総連熊本県本部もやや遅れたものの万博参加と掛け声もやめて欲しいと要望した。熊本市当局は当初誤解に基づくものとして拒否の態度を取ったが、万博事務局はトラブルを避けるために中止とした。
「支那人親しむ可し」（しなじんしたしむべし）は1898年（明治31年）3月22日に新聞『時事新報』に掲載された社説である。福澤諭吉が執筆したとされているが、原文は無署名である。1934年（昭和9年）に石河幹明編『続福澤全集〈第5巻〉』（岩波書店）に収録されたため、「支那人親しむ可し」は福澤が執筆した社説と考えられるようになった。
1895年（明治28年）、日本は日清戦争の勝利により、清国から遼東半島を獲得した。一方、4月23日にフランス・ドイツ帝国・ロシア帝国の3国は日本に遼東半島を返還するように勧告した（三国干渉）。そして、5月4日に日本は勧告を受諾し、清国はこの勧告を歓迎した。その結果、清国ではかえって西洋列強による影響が強くなる結果を生み出し、西洋諸国への警戒心が高まった。それに反比例して、清国が日本に対する友好的な態度を取るようになり、150名の留学生を日本に派遣するまでになった。執筆者は、このような機会に、日本は清国と友好を深めるべきだと主張して、次のように述べている。「そもそも、日本人も清国に対して無欲ではない。そして、日本人が清国に求めるものは、土地でもなく人でもない。ただ貿易をおこない商売して互に利益をあげることである。そのためには日本人は清国人に近づき、互に親しむことが重要である。」抑も日本人决して無慾（むよく）ならず支那に對して大に求（もと）むる所なきに非ざれども其求むる所は土地（とち）に非ず人民（じんみん）に非ず只商賣（しようばい）貿易（ばうえき）の一事にして其目的（もくてき）は自から利し兼（かね）て他を利せんとするに外ならず而して此目的を達（たつ）するには成（な）る可く彼の國人に近（ちか）づき相方（さうはう）の情意（じやうい）を通（つう）じて互に相親（あひした）しむに在るのみ — 福澤諭吉、『福澤諭吉全集』第16巻「支那人親しむ可し」284-286頁そして、日清戦争の後に高まった清国人を蔑視する風潮を警めて、次のように論説を結んでいる。「清国人のありさまを見ると、動きが遅く活溌でないように見えるが、これは国が大きいからであって、一旦、動く必要がわかったら予想外に早く活動するかもしれない。けっして因循姑息な人々だと見なしてはならない。ましてチャンチャンとか豚尾漢とか罵倒するのはもってのほかである。日本人たるものは清国人と親しむことの重要性を認識して、官民共に清国人と接することが必要である。」彼の國人の平生（へいぜい）を見れば運動（うんどう）遲緩（ちくわん）にして活發（くわつぱつ）の氣風（きふう）を缺（か）くに似たれども是（こ）れは其國の大にして自から動（うご）くに便（べん）ならざるが爲めに外ならず一たび動（うご）くときは案外（あんぐわい）に驚（おどろ）く可きものあらんなれば决して因循姑息（いんじゆんこそく）を以て目（もく）す可らず况（いは）んやチヤン／＼、豚尾漢（とんびかん）など他を罵詈（ばり）するが如きに於てをや假令（たと）ひ下等社會（かとうしやくわい）の輩としても大に謹（つゝ）しまざる可らず日本人たるものは官民上下（くわんみんじやうか）に拘（かゝ）はらず自から支那人に親（した）しむの利益（りえき）を認め眞實（しんじつ）その心掛（こゝろがけ）を以て他に接（せつ）すること肝要（かんえう）なりと知る可きものなり — 福澤諭吉、『福澤諭吉全集』第16巻「支那人親しむ可し」284-286頁
平山洋は、「支那人親しむ可し」発表の10日前である1898年（明治31年）3月12日に福澤が同様な内容の演説をおこなっていることに注目して、「支那人親しむ可し」の執筆者が福澤であると認定している。茲に甲の國乙の國と云ふものがある、兩國相對する時には、此方の國民は自國の利益ばかりを大切に思つて、如何がなして自分の國の利益になるやうにとばかり考へて居るけれども、是れが此方ばかりそう思つて居れば宜しいが、隣國の人も其通りに思ひ、隣りの親爺も亦その通りに思つて居る。ソコで仕方がないから、商賣をし貿易をしながら、彼方にも便利になるように、此方にも共に便利になるようにと思ふところからして、自から自利利他と云ふことが起つて來る。サアそれと同じ事で、國に於ても、自尊も宜しい、自大も宜しい、自尊自大甚だ宜しいけれども、如何してもそりや出來られない話で、自尊尊他と斯う云はなくてはならぬと云ふことになつて、自分の國が尊いものだと云へば隣りの國も尊いものと斯う爲なければならぬではないか。分り切つた話。然るに今日の日本の世間に流行する所の趣意は、自大自尊と同時に他を卑めるやうに見える風のあるのは如何だ。是れは行はれない話ではないか — 福澤諭吉、『福澤諭吉全集』第19巻「明治三十一年三月十二日三田演説會に於ける演説」736-737頁また、「支那人親しむ可し」が昭和版『続福沢全集』に収録されていることから、全集編集者の石河幹明も福澤執筆の論説と認めていたと指摘している。
田中浩は、著書『近代日本と自由主義（リベラリズム）』において福澤諭吉を近代日本における自由主義の系譜の一つに数えている。さらに、田中浩は第三章「『時事新報』時代の福沢諭吉」において『時事新報』の社説を時系列で取り上げて、福澤の外交戦略論の移り変わりを描写し、福澤が論説「支那人親しむ可し」において「日本人が、中国人を「チャンチャン」とか「豚尾漢」などと軽蔑している態度をやめよう」と言っていると紹介した。安川寿之輔は、著書『福沢諭吉のアジア認識』において、田中浩の著書を「お粗末な研究」と批判して、福澤の状況的発言から勝手な結論を導いていると述べている。さらに『福沢諭吉のアジア認識』の資料編「福沢諭吉のアジア認識の軌跡」の379番において、論説「支那人親しむ可し」を嘘と断定している。この嘘という評価は「本資料についての説明」によると、「発言分類の一部に「嘘」と記載したのは、前後の福沢の発言とのかかわりで、誰の目にも明らかな虚偽と思える内容の場合である」としている。平山洋は、著書『福沢諭吉の真実』の「第四章　一九三二年の福沢諭吉」で論説「支那人親しむ可し」を福澤の「例外的真筆」であると取り上げて、「日清戦争後にも、ごく稀にではあるが、今日の目から見ても非常にフェアな論説が収められている」例のひとつであると紹介した。さらに、田中浩の研究と安川寿之輔の批判を取り上げて、田中浩の研究は『時事新報』論説の福澤真筆のみを読んでいく限り「まさに正鵠を得ている」と評価している。そして安川寿之輔の批判に関しては、「安川は正真正銘ほんものの福沢の論説を嘘と見なしたわけである」と述べている。そして『時事新報』論説の多くが福澤真筆ではなく、弟子の石河幹明が執筆したものであり福澤の思想とは言えないと説明して、「『福沢諭吉のアジア認識』の資料編は「福沢ではない」ものを選び出すための格好の指標となる」と結論づけている。
写真に関しては、構成主義的な斬新な感覚を積極的に持ち込んだ。 特別な技術・技法を用いずに、例えば、画面を斜めにすること（しかも、強い線を画面に持ち込み、斜めであることを強調する）、人物像などにおける極端なアップ、急な角度で見上げたり見下ろしたりといった視線などの極めてシンプルな手法で、写真ならではの機能を最大限に引き出した作品群を残した。
美術大学を舞台に、いわゆる「青春群像劇」を、ハイテンションなエピソードや静かな感動シーンを通じてとらえていく。恋愛に不器用な大学生達の報われない恋模様や、自分の才能や生き方について迷う若者達の姿を描いている。Chapter.1から14までは『CUTiE Comic』（宝島社）2000年6月号から2001年7月号に掲載され、単行本も1巻が発売されたが、同誌の休刊に伴って連載が一時中断。作者が本作品を『ヤングユー』（集英社）へ持ち込んだことで、2001年11月号より連載が再開されることとなり、Chapter.15以降（Chapter.56まで）は同誌に掲載された。前誌がファッション系で専門学校生、大学生向けの「おしゃれな学園コメディ」という路線から、大人の女性向けへ恋愛要素を多めの方向に変更された。その後、『ヤングユー』も2005年11月号をもって休刊したため、Chapter.57からは掲載誌が『コーラス』（集英社）に変わったが、2006年7月28日発売号に掲載のChapter.64をもって最終回を迎えた。コミックスは全10巻（集英社）、ファンブック1巻。宝島社版の1巻刊行版から修正が加えられている。スピンオフ作品を発表する事が掲示され、『コーラス』2007年1月号と2008年3月号に読み切りが掲載されている。本作は、過去に友達のいなかった作者の「こうだったらよかった」という妄想から生まれたという。最終回については様々な意見と反響があったが、この後の萩尾望都『ゴールデンライラック』のような展開を意識したと発言している。また、それぞれの片思いの恋愛を描く一方で、美術というモンスターに取りつかれたはぐみをめぐる物語がもう一つの軸としてある、とも指摘されている。スピンオフとして、次作の『3月のライオン』コミック14巻で『ハチミツとクローバー』の「藤原デザイン事務所」の面々が登場し、『ハチミツとクローバー』のその後に触れ、主人公の零が部長を務める駒橋高校将棋部（部員は校長、教頭ら教師陣）と職域団体対抗将棋大会で対局する。2003年に、第27回講談社漫画賞少女部門を受賞。宝島社の「このマンガがすごい!」オンナ編の2006年版と2007年版において、2年連続1位を獲得した。公称発行部数は最終巻時点で800万部。テレビアニメが2005年4月から9月までフジテレビ系列の「ノイタミナ」枠で、2006年6月からは第2期として『ハチミツとクローバーII』が同枠で放送された。実写映画『ハチミツとクローバー』が2006年7月22日より劇場公開、2008年1月8日からはフジテレビ系列で連続テレビドラマ化されたが、視聴率は低迷した。2008年には台湾でも『蜂蜜幸運草』のタイトルでテレビドラマ化され、主に日本の香川県でのロケが行なわれた。タイトルの「ハチミツ」はスピッツの同名アルバム『ハチミツ』から、「クローバー」はスガシカオの同名アルバム『Clover(クローバー)』から採った物で、作者がタイトルを決める際に『ハチミツ』と『クローバー』と言う2枚のアルバムが並べてあったのを見たと言うのが所以である。その為アニメの挿入歌にはスピッツとスガシカオの楽曲が多く採用された。2008年版ドラマではこの2組の楽曲は全く使用されておらず、主題歌もそれまで作品に関わっていない平井堅が担当した。舞台となっている浜田山美術大学のモデルは武蔵野美術大学で、建物の描写がリアルに再現されている。アニメ版でも同様に、スタッフロールには協力として同大学の名が記載されている。浜田山美術大学の住所は、原作者のオフィス所在地である杉並区とされており、漫画内の地名や描写などからも推定ができる。
声はアニメ版での担当声優。演は実写作品での担当俳優で、映画版 / ドラマ版の順に記載。台湾ドラマ版のキャストは「#テレビドラマ（台湾版）」を参照。
2005年4月14日から9月29日までフジテレビほかで『ノイタミナ』の第1弾として放送。全24話 + テレビ未放送エピソード2話（この2話はDVD5巻と7巻に収録されている。レンタル版には未収録）。原作の一部シーン（はぐみの絵画教室、森田のカナダ行き等）がカットされているが、原作をほぼ忠実にアニメ化している。本作では、第4回にはフジテレビのアナウンサー3人（千野志麻、中村仁美、戸部洋子）がはぐみの同級生役で、第8話でKABA.ちゃんが西園寺ミドリ役でゲスト出演している。2006年6月29日からは、第2期『ハチミツとクローバーII』が同枠の第5弾として放送された。全12話。放送中に主演の神谷浩史が交通事故で急遽降板し、テレビ放送版最終話のみ代役が立てられるハプニングが起きた（DVD版は神谷により再録されている）。作品の第1期は、アメリカ、カナダ、韓国、台湾、香港、フィリピン、マレーシア、シンガポール、タイ、インドネシアでも放送された（第2期は、現時点ではフィリピンのみで放送）。
前述の通り、スピッツとスガシカオの楽曲が挿入歌として数多く使用された。スガシカオはこのアニメへの提供依頼を快諾した。スピッツも、シングル曲を使用しないことを条件に楽曲提供を許可した（しかし、厳密には「スピカ」は「楓」との両A面シングルのため、1曲のみシングル曲を使用していることになる）。
フジテレビ系列で、2008年1月8日から3月18日まで、毎週火曜日の21時00分-21時54分（JST、初回のみ10分拡大で21時00分-22時04分）で1クール放送された。主演は前年『神童』や『あしたの私のつくり方』に出演した成海璃子でフジテレビの連続ドラマは初主演となり、連続テレビ小説『わかば』でヒロイン役を務めた山田あゆみ役の原田夏希はこの作品が民放の連続ドラマ初レギュラー出演となる。また、真山巧を演じた向井理は、同枠で前クールに放送された『暴れん坊ママ』に続く出演となる。
日高 恒太朗（ひだか こうたろう、1952年 - 2014年11月3日）は、日本のノンフィクション作家。鹿児島県種子島生まれ。本名・盛久。鳥羽商船高等専門学校卒業後、タンカーなど外国航路船舶の航海士を経て、1977年日本テレビの放送作家になる。その後、事件ライターに。出撃しながらエンジン不調などで生還した元特攻隊員23人を訪ね歩き、それぞれの心の深奥に迫ったノンフィクション『不時着』で、2005年第58回日本推理作家協会賞（評論その他の部門）を受賞。
福澤 もろ（ふくざわ もろ、1952年1月9日 - 2002年5月18日）は、作詞家・作曲家・ヴォイスアーティスト。静岡県沼津市出身。
高校時代よりバンド活動を開始し、1976年、「高度1万マイル」（矢野顕子参加）でデビュー。1980年に、「7:00AM」（YMO、白鳥英美子参加）が新曲ベスト5にノミネートされる。1983年、代表作「宇宙の唄」を制作（後にNHK『みんなのうた』で放映）。1989年に、初のソロアルバム『HOLY NIGHT』をリリース。この頃、心臓病を患うが回復し、以後、数枚のソロアルバムを発表。日立マクセルのTVCMに提供した楽曲が高い評価を受けるなど、活動の場を広げていた。2002年に、心臓病により死去。
デビュー当初は、ニューミュージック調のポップスを制作していたが、やがて、音楽によって本当の幸せを表現することを目的に、「癒し」・「愛」・「ヒューマン」等のテーマを、シンプルだが完成度の高いメロディーと親しみやすい言葉で表現し、美しい歌声で歌い上げる独自のスタイルを確立した。
福澤と親交の深かったミュージシャンの細野晴臣が、福澤を「私の知る限り、唯一のシャーマン音楽家」であると評しているように、福澤は、幼少期よりたびたび他界と交わるような不思議な出来事を経験していたようである。そもそも、音楽を始めたのも、11歳の誕生日を迎えるころ、「喉の神様」が福澤の体の中に住み始めたことがきっかけであるという。また、代表作「宇宙の唄」は、頭の中に聞こえてきた唄をそのまま曲にしたものであると福澤は語っている（福澤の神秘的な体験については、著書『宇宙からの手紙』に詳しい）。
モデルとして活動後、2013年に映画「怒りの倫理学」で女優デビューした。 その後、ドラマ「ミス・コリア」（2013年 - 2014年、MBC）や「夜警日誌」（2014年、MBC）などに出演した。
中国で宋時代から宇宙の本体とその現象を理気の概念で説いた哲学が興隆し、「理」を追求したので「理学」と呼ばれた。また「性即理」と説いたので「性理学」とも呼ばれる。
高校時代はクォーターバックを務めた。アラバマ大学に進学した彼は、1年次の2008年、シーズン7試合目から出場し8試合に出場、7回のレシーブで98ヤードを獲得した。2年次の2009年、2試合でハーフバックとしての2試合の先発出場を含む13試合に出場、7回のレシーブで50ヤードを獲得した。3年次の2010年、13試合に出場、6回のレシーブで55ヤードを獲得した。4年次の2011年、27回のレシーブで317ヤードを獲得、4TDをあげた。2012年のNFLドラフト7巡でクリーブランド・ブラウンズに指名された。5月にブラウンズと4年間214万ドル（45,890ドルのサインボーナス）の契約を結んだ。プレシーズンゲーム第1週、TDをあげた。8月31日にブラウンズから解雇され、プラクティス・スクワッドとしてブラウンズに残った。12月10日、アクティブロースターに加わった。
中学生時代は「桜井リトルシニア」に所属していた。大阪桐蔭高等学校2年生の時に正捕手として第88回全国高等学校野球選手権大会に出場。1回戦で第78回選抜高等学校野球大会優勝校の横浜高等学校に勝利するも、2回戦で斎藤佑樹を擁する早稲田実業に敗退した。3年生時の第79回選抜高等学校野球大会では中田翔とバッテリーを組みベスト8に進出した。第89回全国高等学校野球選手権大会・大阪大会では決勝で金光大阪高等学校に敗れ準優勝。同期には中田翔、一学年下にはプロでチームメイトとなる浅村栄斗がいた。大阪ガス6年目の2013年、第84回都市対抗野球大会1回戦で7番・捕手で先発出場し、4打数2安打だった。8月以降は3番打者を務めた。ドラフト後の10月31日に行われた第39回社会人野球日本選手権大会1回戦では3番・捕手で先発出場し、4打数1安打の成績で、チームはJR東日本に敗れた。2013年10月24日に行われたプロ野球ドラフト会議で埼玉西武ライオンズに6巡目で指名され、契約金4,000万円、年俸1,000万円（金額は推定）で仮契約を結んだ。背番号は「37」に決まった。
2014年5月17日の対東北楽天ゴールデンイーグルス戦にて代走でプロ初出場し、18日の対楽天戦にて代打で迎えた初打席は三振に倒れた。26日の対広島東洋カープ戦では8番・捕手で初先発出場し、第3打席で初安打を放つと、9月28日の対楽天戦では適時二塁打を放って初打点を挙げた。2015年7月8日の対オリックス・バファローズ戦の7回にプロ初本塁打を放った。8月8日の対オリックス戦で二塁にヘッドスライディングした際に左肩を痛め、8月9日に出場選手登録を抹消された。2016年も開幕一軍入りを果たした。開幕後は炭谷銀仁朗のバックアップとして起用されていたが、4月下旬から先発起用されるようになり、この年は22試合で先発出場した。守備面が評価されて47試合に出場したが、打率.227、5打点と打撃面でアピールすることはできなかった。2017年は開幕を一軍で迎える。5月17日の千葉ロッテマリーンズ戦でプロ初の猛打賞を記録した。この試合で本塁打が出れば、サイクル安打となったが、空振り三振に倒れた。この年は、炭谷と併用されて47試合で先発起用された。特に、野上亮磨・十亀剣・多和田真三郎が先発登板する試合で多く先発起用された。打撃面ではチーム3位の12犠打を記録した。2018年は森友哉、炭谷と併用され、出場試合は52試合に留まった。しかしながら、打率.272、3本塁打の成績を記録した。
同馬は先天的に尾骨がなく、尻尾がない馬だった。友道調教師は免許を取得したばかりで開業を目前控えていた頃、仔馬時代のハルーワスウィートを目にした。生産者である吉田勝己の推薦と、身体つきが魅力的と感じた友道調教師は、尻尾がないものの同馬を厩舎開業最初の預託馬として引き受けた。友道調教師によれば、競走馬は疾走時に尻尾でバランスを取りながらカーブを曲がると考えられるが、尻尾が最初からないハルーワスウィートにはそうした感覚が備わっていないと考えられた。現役時代は22戦に出走し下級条件戦で5勝をあげた。尻尾がない特徴的な姿からファンも多く、後にヴィルシーナ、ヴィブロス、シュヴァルグランの馬主となる佐々木主浩もその内の一人だった。2007年3月11日に中京競馬場で行われた4歳以上1600万下条件戦での7着を最後に引退し、ノーザンファームで繁殖入りした。
エコステーション(Eco-Station)は、低公害車の一種である燃料電池自動車や代替燃料自動車や電気自動車などのクリーンエネルギー自動車に燃料や充電用の電気を供給する場所の総称で、名称は2005年に解散したエコ・ステーション推進協会の登録商標となっている。
『ブック・オブ・モルモン』はトレイ・パーカー、ロバート・ロペス、マット・ストーンが考案した。パーカーとスローンはコロラド州で育ったため、モルモン教および信者と近かった。2人はコロラド大学ボルダー校で出会い、1993年、2人にとって初のミュージカル映画である『カンニバル!THE MUSICAL』でコラボレートした。1997年、コメディ・セントラルのテレビ番組『サウスパーク』、1999年、ミュージカル映画『サウスパーク/無修正映画版』を制作した。2人はフォックス放送の短命に終わった番組『Time Warped 』で歴史上の人物として初めてモルモン教設立者ジョセフ・スミス・ジュニアを扱った。1997年、映画『オーガズモ』、2003年、『サウスパーク』第7シーズン第12話『All About Mormons （邦題:ユタから来た転校生）』で教義をコミカルに扱った。2001年、『サウスパーク』第5シーズン第3話『カルトっQ!丸刈りータ☆で大脱走』でジャスティス・リーグをパロディ化したグループ「スーパー・ベスト・フレンズ」の一員としてジーザスやブッダと共にスミスを扱った。
2003年夏、パーカーとストーンは友人でありプロデューサーであるルーディンと共に新作映画『チーム★アメリカ/ワールドポリス』の脚本について話し合うためニューヨークへ向かった。ルーディンは『サウスパーク/無修正映画版』のプロデュースも手掛けている。ルーディンは配役のために2人にブロードウェイで『チーム★アメリカ』と同様パペットを使用するミュージカル『アベニューQ』を観ることを薦めた。パーカーとストーンは夏と冬に観劇し、『アベニューQ』の作曲家であるロペスとジェフ・マークスは客席に2人を見つけ自己紹介をした。ロペスは『アベニューQ』は『サウスパーク/無修正映画版』から大変影響を受けたと語った。その後4人は飲みに行き、それぞれがスミスに関する何らかの作品を書きたいと思っていることが判明した。すぐに4人は綿密な打ち合わせを始め、設定を現代にした。4人は研究のためソルトレイクシティに行き、多数の宣教師および元宣教師にインタビューした。彼らはパーカーとストーンの『サウスパーク』の制作スケジュールに合わせなければならなかった。2006年、パーカーとストーンは『アベニューQ』ウエスト・エンド公演中のロペスを訪ねに3週間ロンドンへ行った。3人は4-5曲作曲し、あらすじの基礎部分を考案した。パーカーとマークスの意見が合わず、マークスは離脱した。その後数年間、3人は仮題『The Book of Mormon: The Musical of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints 』の発展のためロサンゼルスとニューヨークを頻繁に行き来して会うようになった。
初期段階と完成品には大きな変更がある。初期のワークショップで使用していた曲『Family Home Evening 』はカットされた。プレビュー公演ではウガンダのウォーロードはコニー将軍であったが、のちにお尻丸出し将軍に変更した。曲『The Bible Is A Trilogy 』は大幅に改訂され『All-American Prophet 』となった。初期の頃、一般的にシリーズ映画は3作目が良作といわれることを踏まえ、ウガンダ人が「『マトリックス』は3作目が最悪」という台詞があったが全く別の台詞に変更された。曲『Spooky Mormon Hell Dream 』は当初『H-E Double Hockey Sticks 』と呼ばれていた。