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「ガレルナ」は、バサンカルタヘナ造船所で建造され　1977年10月5日に起工、1981年12月5日に進水、1983年1月21日に就役しカルタヘナ基地に配備される。就役後間もない1983年2月から3月にはギリシャ・ピレウスに寄港する。これまでに国内11箇所の港や、外国ではピレウス、スーダ、トゥーロン、リスボン、フンシャル、タンジェ、ゴスポート、スタヴァンゲル、ベルガ (スウェーデン)、ストックホルム、アウグスタ、アジャクシオに寄港した実績がある。実任務ではアクティブ・エンデバー作戦に参加し、170日間に21,500海里を航海した。演習ではシャーベット・ロイヤル（Sorbet Royal）、ドッグフィッシュ（Dogfish）、リンケッド・シーズ（Linked Seas）、ドラゴン・ハマー（Dragon Hammer）、ノーブル・マーリン（Noble Marlin）など北大西洋条約機構主催の演習や、TAPON、ALFEX、MINEXなど国内での演習に参加している。2009年時点での母港はカルタヘナ基地。
秋山 律子（あきやま りつこ、1940年11月23日 -  ）は歌人。
武田信玄の傅役・板垣信方の被官に取り立てられ、草履取りから出世して板垣家臣団の筆頭格で、足軽大将になる。初名は「鳥若」で、のちの字「勝左衛門」は表記が様々で「庄左衛門」、「荘左衛門」、「正左衛門」とも書かれる。天文13年（1544年）中山道佐久の小田井城攻略戦で、広瀬景房と武功を競い、その軍功が認められて武田信玄の直臣に取り立てられた。頑固一徹で知られ、正論を吐いては曲げず、それがため奇人と目され、奉行衆との間でしばしば訴訟沙汰を起こした。生涯七十五度の訴訟を起して勝訴は一回、和解が一回で他は全て敗訴となったといわれる。また主君・武田信玄に対しても、自分へ賜った褒美が気に入らないと、「褒美として賜った脇差しを投げ返した」などという逸話も伝わる。
しかし、主従の恩義には厚く、板垣信方が討死した跡を継いだ嫡男・板垣信憲が、弘治3年（1557年）8月以降、武田信玄から7箇条にわたる詰問状を突きつけられ、従来の不行跡を理由に城代を解任されたうえ、甲府長禅寺に押し込めに処せられた時には、信方・信憲の家臣であった恩義から、ただ一人信憲に従い起居を共にした。信憲が、本郷八郎左衛門に斬殺された際は、武田信玄の内命によるものと疑い信玄に詰寄ったが、誤解であったことが判明し、信玄もその忠誠心を反って誉めた。その後、山縣昌景配下の山県衆に組みし、さらに軍功も重ねて「采配御免衆」となった。天正3年（1575年）、長篠の戦いに参陣。武勇を以て知られ、武田家滅亡の後は、武川衆の一員として徳川家康に仕え500石を給せられた。家康に気に入られ、蒲生氏郷が家臣に所望したが、家康はこれを断っている。また小田原征伐にも出陣している。文禄2年11月23日（1594年1月14日）死去。享年76。墓は、曹洞宗霊長山清泰寺にある。曲淵家は、幕府の旗本として存続し、大坂西町奉行や江戸北町奉行などを務めた曲淵景漸も子孫の一人である。
1993年10月、創業者の野田豊加により設立。ウェディングプロデュースを開始。「日本のおもてなしを世界中の人々へ」をミッションに掲げて、神戸のオリエンタルホテルといったホテル、京都のザ ソウドウ 東山 京都などのレストラン・バンケット、東京のシクス バイ オリエンタルホテル等のレストランを展開している。歴史的価値の高い建築物をリノベーションし再利用している店舗が多くいのが特徴である。例えばザ ソウドウ 東山 京都は日本画家竹内栖鳳の邸宅、河文は尾張徳川家御用達の400年の歴史を持つ料亭、ザ・ガーデンオリエンタル・大阪は旧大阪市公館である。また共通のブランド名を使ったチェーン展開は行っておらず、店舗ごとに異なるコンセプト、デザインを持っている。
2004年に設立したウィズザスタイルフクオカをきっかけにホテル事業を開始。現在は国内外に4店舗を展開している。2020年に東京青山のベルコモンズ跡地にホテルを開業することが発表された。
開業しているすべての店舗で、レストラン事業を行っている。イタリア料理、フランス料理、寿司、鉄板焼きなど業態は多岐にわたる。寿司レストランであるSushi Azabuは、2010年から2016年まで、ミシュランガイドニューヨークシティ版で一つ星を獲得していた。
結婚式を一過性のビジネスではなくリピートビジネスとして捉え、「帰ってくる場所」という価値を提供する婚礼サービスを展開している。ブライダル部門は、2011年に独自性があり高い収益性のある事業に贈られるポーター賞を受賞した。また結婚式が行われる宴会場では、企業や一般向けの宴会や会議、展示会のプロデュースも取り扱っている。
子会社の株式会社トリートにより、結婚式向けのドレスレンタルおよび販売を行うドレスサロン THE TREAT DRESSING、パーティードレスのレンタルサービス HAUTEなどが運営されている。UNIX TOKYO株式会社は主にサービス業の企業や教育機関のためのオリジナルユニフォームの企画・制作事業を行っている。
株式会社AnalySys.により、プラン ドゥ シーの自社向けシステムをSaaS化した、婚礼・宴会施設向け業務システム・受発注プラットフォームである Phorbs が運営されている。
住所：〒350-1399 埼玉県狭山市富士見1-15-32
アメリカ植民地協会（アメリカしょくみんちきょうかい、英: American Colonization Society、フルネームではThe Society for the Colonization of Free People of Color of America、略号はACS）は、西アフリカ海岸の植民地リベリアを設立することに貢献した組織である。1821年、アフリカ系アメリカ人がアメリカ合衆国からリベリアに移動した。その後の20年間に、この植民地は成長を続け、経済的な安定を得た。1847年、リベリア議会は独立国家であることを宣言した。この協会は人種差別主義の協会だと告発する者もいるが、その博愛的な起源や後にアフリカにおけるアメリカ帝国という構想を持った人々が引き継いだことを指摘する者もいる。ただし、黒人の奴隷制度廃止論者も白人の奴隷所有者も協会員だった。この協会は、リベリアが独立した共和国であることを宣言した1847年まで密接にリベリアの発展を統制した。1867年までに協会の手で13,000人以上のアメリカ人がリベリアに移動し、その子孫はアメリコ・ライベリアンと呼ばれるようになった。協会は1964年に正式に解散した。この協会を支援したのは、自由黒人による組織だった反乱を恐れた南部人、黒人労働者が殺到することにより貧しい白人の経済機会が奪われることを心配した北部人、奴隷制度には反対するが人種差別撤廃は望まない者達、およびアフリカに戻ることがその抱えている問題を解決するための最良の策だと考えた多くの黒人だった。
アメリカ独立戦争の後、奴隷制という「特異な制度」とそれに縛られる者の数は増大した。それと同時に、戦争が火付け役となった奴隷解放や北部州での奴隷制廃止という動きもあって、自由黒人の数も増大した。移民の支持者達を動機付けた出来事には、1800年のガブリエル・プロッサーが指揮して失敗した奴隷反乱や或る者には警告と受け取られたアメリカ合衆国内の自由アフリカ系アメリカ人数の急速な拡大があった。1790年から1800年の白人対黒人の人口比率は8対2だったが、植民地化の賛成者を妨げたのは自由アフリカ系アメリカ人数の大きな増加だった。1790年から1800年に掛けて、自由アフリカ系アメリカ人の数は59,467人（アメリカ合衆国人口の1％、黒人人口の7％）から108,378人（アメリカ合衆国人口の2％）まで増え、増加率は82％だった。1800年から1810年に掛けては、その数が186,446人（アメリカ合衆国人口の2％）となり、増加率は72％だった。この着実な増加はその社会の中にいる自由黒人の存在に気付くようになり心配していた白人社会では当然ながら注目された。自由黒人、特に自由州（奴隷制を廃止した州）における自由黒人に対して提議された議論は4つの主要な範疇に分けることができる。1つは黒人の道徳的だらしなさと考えられることを指摘するものだった。当時の白人至上主義者達は、黒人がその野蛮で拘束されないやり方に白人を引きずり込む勝手気儘な存在だと主張した。この人種間の混合の怖れは強く、黒人排除の叫びの大半を占めた。これと同じような見方で、黒人は犯罪を増やすものだと非難され、真っ直ぐで狭い道筋から逸れる傾向があると考えられた。またアフリカ系アメリカ人が精神的に劣っていることから市民としての義務に適合できず、真の改善も出来ないと主張する者もいた。経済的な配慮も進んだ。自由黒人は白人から仕事を奪うだけだと考えられた。この感覚は特に北部の「労働者階級」の中で強かった。南部人は自由黒人について特別の感情があった。奴隷制度の残る地域にいる解放奴隷はまだ奴隷である者達に自由とは何を意味するかを思い出させ、逃亡や奴隷の反乱を奨励したりすると恐れられた。南部の植民推進者は人種差別主義と奴隷蜂起の怖れで動機付けられたのに対し、北部の植民推進者は白人と黒人が共存するという考え方の受け入れを拒んだ。その提案した解決策は「植民地化」と婉曲的に呼称されるやり方でアメリカ合衆国からアフリカへこの階級の人々を移送させることだった。
アフリカ系アメリカ人とアメリカ先住民を先祖に持つ成功したクエーカー教徒船主ポール・カフ（1759年-1817年）は、解放されたアメリカ人奴隷をアフリカに定着させることを提唱した。カフは、イギリス植民地であるシエラレオネに移民を連れて行くという案で、イギリス政府、アメリカの自由黒人指導者およびアメリカ合衆国議会議員から支持を得た。カフは1年に1回航海して、入植者を連れて行き価値のある荷物を積んで帰るつもりだった。1816年、カフ船長は自費で38人のアメリカ黒人をシエラレオネのフリータウンに連れて行き、その後の航海を計画していたが、1817年のその死によって不可能になった。しかし、カフはその植民地化推進論に多くの支持者を集め、アメリカ植民地協会のようなその後の組織に地盤を与えた。
アメリカ植民地協会は1816年にその起源がある。バージニア州議会の連邦党員チャールズ・フェントン・マーサーはガブリエル・プロッサー陰謀の後で持たれた黒人植民に関する議会議事録を発見した。マーサーはバージニア州がこの考えを支持するように勧め、ワシントンD.C.でその政治的関係者の1人ジョン・コールドウェルはその義兄弟で長老派教会の牧師ロバート・フィンリーに働きかけ、フィンリーがこの計画を支持した。
アメリカ植民協会は1816年12月21日にワシントンのデイビス・ホテルで設立された。出席した代議員にはヘンリー・クレイ、ロアノークのジョン・ランドルフ、リチャード・ブランド・リーおよびロバート・フィンリー牧師が名を連ねた。植民地化の立案者チャールズ・フェントン・マーサーはバージニア州議会議員であり、ワシントンの会合には出席できなかった。この初会合で、フィンリーがアフリカに植民地を設立して、アメリカ合衆国から大半は自由の身分で生まれた自由有色人を連れて行くことを提案した。フィンリーは「我々の国に住む自由有色人を（その同意により）アフリカあるいはアメリカ合衆国議会が最も適当とみなす他の場所に」植民することを意図した。
ヘンリー・クレイ、ダニエル・ウェブスター、ジョン・ランドルフおよびフェルナンド・フェアファックスが最も良く知られた会員だった。元大統領トーマス・ジェファーソンは公にこの組織の目的を支持し、ジェームズ・マディソン大統領は協会のために公的資金を手配した。その他著名な支持者としてはフランシス・スコット・キー、ブッシュロッド・ワシントンおよびアメリカ合衆国議会議事堂の建築家ウィリアム・ソーントンがいたが、すべて奴隷所有者だった。これら「穏健派」は奴隷制は維持できないと考え、最終的には終わらせるべきとしていたが、実現可能な選択肢として奴隷をその社会に一体化させることまでは考えなかった。それ故に、協会は自由を受け入れた者達が協会の費用でリベリアに移住するという条件で奴隷所有者に解放を提案した。少数の奴隷所有者はこのやり方を選んだ。合衆国最高裁判所陪席判事でジョージ・ワシントンの甥であるブッシュロッド・ワシントンが組織の初代会長になった。ケンタッキー州選出の偉大なアメリカ政治家ヘンリー・クレイが知識と政治の面で主要な指導者となった。アメリカ植民協会の会長は南部人である傾向があった。初代会長のブッシュロッド・ワシントン然り、ヘンリー・クレイは1836年から1849年まで会長を務めた。協会の威信はクレイやワシントンのような知名度の高い教会指導者から得られるものが大きく、長い間に、幾人かのアメリカの偉人が単に協会員だけでなく役職者も務めた。ジェームズ・マディソン、ダニエル・ウェブスター、ジェームズ・モンロー、スティーブン・ダグラス、ジョン・ランドルフ、ウィリアム・スワード、フランシス・スコット・キー、ウィンフィールド・スコット将軍、ジョン・マーシャルおよびロジャー・トーニーがいた。その他にトーマス・ジェファーソンやエイブラハム・リンカーンというような偉人は協会員ではなかったものの、強く植民地化とアメリカ合衆国から黒人を移住させることを支持した。ただし、リンカーンは後に黒人の選挙権も支持した。協会の支持者達は大きく分けて3つの集団に分かれた。最初の集団はそれが難しい問題を解決するための最善策であり、段階的解放に導くと誠実に考えていた者達だった。次の小さな集団は「危険な」自由黒人に伴う問題に対する回答として移住を考えた奴隷制擁護派だった。恐らく支持者の最大集団は奴隷制に反対するが人種間の平等というようなものはとても考えられない人々だった。
植民地化の動きは様々な動機の混合から生まれた。自由黒人、解放奴隷およびその子孫達は19世紀初期のアメリカ合衆国で広く人種差別を経験していた。彼等は一般に社会の重荷と考えられ、賃金を下げるために白人労働者にとっては脅威と写った。奴隷制度廃止論者の中には、黒人がアメリカ合衆国内では平等を勝ち得ないと考え、アフリカにでも出た方が良いと見る者がいた。多くの奴隷所有者は自由黒人の存在が奴隷反乱を奨励すると心配した。その他アフリカへの移住を支持する者で、人種間結婚を妨げたい者、キリスト教をアフリカに拡げたい者、あるいはアフリカとの貿易を発展させたい者などがいた。反奴隷制の立場であっても協会員は公然と人種差別をしており、しばしば自由黒人はこの国で白人社会には融合できないと主張した。奴隷所有者のジョン・ランドルフは自由黒人を「厄介事の推進者」と呼んだ。当時約200万人のアフリカ系アメリカ人がアメリカに住んでおり、その内20万人は自由有色人だった。ケンタッキー州の連邦議員ヘンリー・クレイは南部経済における奴隷制の否定的要素を批判していたが、「その色からくる征服できない偏見故に、この国の自由白人とは決してうち解けられない」と考えた。奇矯で知られるランドルフは自由黒人を移住させることが奴隷資産を「実質的に確保させることになる」と考えたが、初期会員の大多数は慈善家、牧師および奴隷制廃止論者であり、彼等はアフリカ人奴隷とその子孫を解放しアフリカへ戻る機会を提供することを望んだ。数は希少だが奴隷所有者で自由有色人を怖れ、アメリカから排除することを望んだ者もおり、実際に協会がローワーサウスの農園主から多くの支持を得ることは無かった。
この運動が大々的な成功とまではならなかった理由は3つあり、1つは黒人や奴隷制度廃止論者から上がった反対であり、次にそれだけ多くの人々を動かす膨大な仕事（南北戦争後にはアメリカに400万人の自由黒人がいた）、最後はそれだけ多くの黒人新参者を喜んで受け入れる場所が見つからなかったことだった。黒人のアメリカ人は移民の問題で2つに別れた。何人かの黒人教会指導者は協会支持の立場を取った。1817年1月、バージニア州リッチモンドの自由黒人は移民に賛成する公の声明を出した。しかし、フィラデルフィア、ニューヨークおよびボストンのような北部社会の自由黒人大半は移民に反対して結束し、アメリカ合衆国内から自由黒人を排除するための策略だと見なした。多くは協会員を人種差別の国外追放論者だと非難し、その目的は黒人を助けることではなく、自由黒人の社会を排除することで奴隷制を強化することだと論じた。彼等はアメリカに留まった方が良いと考え、奴隷制に反対しアメリカ合衆国内市民として完全な権利を求めて戦う方が良いと考えた。当時協会設立に関わった自由黒人で長老派教会牧師レミュエル・ヘインズは神意による計画は最終的に奴隷制を打ち破り、人種間の平等という調和のある差別撤廃に導くことだと熱烈に主張した。1817年、フィラデルフィアで3,000人以上の黒人が集まり、植民地化計画に反対する抗議を行った。これと同時に南部の多くの奴隷所有者はこの計画をその奴隷経済に対する攻撃だと非難した。
連邦政府の支持や州政府と数人の指導的市民からの寄付があったにも拘わらず、協会はその事業を行うために必要な資金集めに苦労した。長い間協会はアメリカ合衆国議会にリベリアに植民者を送るための予算を付けるよう説得に努めた。ヘンリー・クレイもこの運動を指揮したが失敗した。しかし、協会は幾つかの州議会に訴えることで成功に結びつけた。協会が開発した資金集めの主要な方法は個人に生涯会員証を販売することだった。協会員は執拗に連邦議会と大統領に支持を求めて圧力を掛けた。アメリカ植民地協会は1817年に就任した新しいアメリカ合衆国大統領ジェームズ・モンローと連携した。モンローはバージニア州知事だった世紀の変わり目以来、アフリカへ自由黒人を移住させることを支持しており、その権力を使って積極的に新しい協会を援助した。1819年には議会を説得して協会のために10万ドルの予算を付け、領土を獲得するために連邦の協力を確保することにも貢献した。実際にアメリカ植民地協会を援助するモンローの努力は、リベリアの首都をモンローに因んでモンロビアと名付けることで記念されている。
1820年1月、第1船エリザベス号が3人の白人協会職員と88人の移民を乗せてニューヨークを出港し西アフリカに向かった。協会はアメリカ人奴隷の自由を購い、リベリアまでの渡航費を賄った。移民は既に自由だった黒人にも提案された。最初の遠征は米国聖公会牧師サミュエル・ベイコンの指導で、小さな商船エリザベス号を使って行われた。持ち込んだ物品としては荷馬車、手押し車、鋤、製材機械と製粉所のための鉄製部品、大砲2門、マスケット銃100挺、火薬12樽、釣り具および小さな艀があった。ジェームズ・モンロー大統領は海軍長官に命じてスループ・オブ・ウォーUSSサイアンにアフリカまでエリザベス号を護衛させた。エリザベス号に乗った86人の移民のうち、約3分の1が男性であり、残りはその妻と子供達だった。この船は先ずシエラレオネのフリータウンに到着し、続いて南行して今日のリベリア北海岸に向かい開拓地を設立する努力を始めた。3週間以内に黄熱病のために白人3人全てと移民の22人が死んだ。残った者はシエラレオネに戻り次の船を待った。ノーチラス号は1821年に2回航海し、パーセビアランス（忍耐）と名付けた島のケープ・メスラドに開拓地を造った。初期開拓者はほとんど自由の身分で生まれた黒人であり、奴隷制の中では生まれていないがアメリカ市民の完全な権利までは否定された者で、難しい仕事だった。アフリカの先住民は開拓地の拡大に抵抗し、多くの武装紛争に発展した。それでも、その後の10年間に2,638人のアフリカ系アメリカ人がこの地域に移民した。またこの植民地は奴隷船から捕獲し解放された奴隷を受け入れることで合衆国政府と合意した。協会は新しい植民地のために地元の種族指導者に土地を売らせようとしたがあまり成功せず、アメリカから渡った最初の88人の自由黒人開拓者はシェルボ島に置いておかれた。
モンロー大統領が現地の惨状について聞いたとき、妨げられてはいるものの植民地化運動は成功するものとまだ信じていた。サミュエル・ベイコンの兄弟であるエフレイム・ベイコン牧師を新しい遠征隊の指導者に任命して、最初の船の生き残りを集め、再度恒久的な開拓地を造るように仕向けた。ベイコンは数人の白人職員と33人の黒人植民者をノーチラス号に乗せて、エリザベス号がニューヨークを離れてから1年と少し経った1821年1月23日に、バージニア州ハンプトン・ローズから出航した。エリザベス号と同様に、ノーチラス号は問題なく大洋を渡った。フリータウンに一度上陸した後、一行はフォーラー湾に急行して最初の開拓者生き残りと合流し実態を把握した。ベイコン達は海岸に沿ってさらに航海し、植民地を造るための適地を探した。先人達と同様に地元の大半の酋長達は喜んで土地を売らないという問題に直面した。4月になって、バッサの土地40平方マイル (100 km2)を購入する条約を結ぶことができたが、その価額が高すぎ、種族の王に毎年貢ぎ物をしなければならなかったので、協会は批准を拒んだ。土地を得られなかったことに憤懣を募らせたモンロー大統領はベイコンをイーライ・エアーズ博士に置き換えることにし、エアーズは1821年7月にUSSシャークに乗ってニューヨークを離れ、11月にアフリカに到着して現地の者達に会った。モンローはこれ以上失敗したくはなかったので、適切な領土を得るために軍事力を介入させることにし、エアーズを援助するためにロバート・ストックトン海軍大尉が指揮するUSSアリゲーターを派遣した。エアーズとストックトンは海岸線を下って開拓に適した場所を探し、最終的にシエラレオネから約225マイル (360 km)南のケープ・メスラドに決めた。アメリカ植民地協会の代理人は以前にこの土地を購入しようとしていたが、その地域を支配するピーター王はニベもなく売却を拒否していた。この時はエアーズとストックトンが「否」を回答として受け付けるつもりはなかった。彼等は12月12日に岬に到着し、王との会見を求めた。最初はそれも断られたが執拗に要求して最後は謁見にまで結びつけた。ピーター王は彼等の欲しがる土地を売ることを拒んだが、翌日また交渉に戻ってくることに同意した。翌日王は自分の代わりに使者を送り、土地を売るつもりもないし、再度会見するつもりもないことを伝えさせた。エアーズとストックトンはこのような扱いに怒り、自分達の手で解決することにした。彼等は現地の案内人を雇って王の町に案内させ、再度会見を要求した。12月14日、ピーター王は彼等と会見したが、如何なる条件でもケープ・メスラドを売らないと再度伝えた。エアーズとストックトンは王が間違っていると分からせることにして、拳銃を抜いて王達に狙いをつけた。（別の証言では協会の代表による武力行使についてはほとんど言明されていない）。銃を突きつけられたピーター王はケープ・メスラドをアメリカ人に売却することに「合意」した。翌日正式な合意書が結ばれ、エアーズとストックトンは然るべき量の大砲、火薬、寝台、衣服、鏡、食料、ラム酒および約300ドル相当のタバコと引き換えに植民地として岬を獲得した。エアーズとストックトンはシエラレオネに戻り、2隻の船に植民者を乗せて新たに獲得した土地に向かった。最初の開拓地は現在の首都モンロビアがある場所に近いプロビデンス島だった。プロビデンス島には適切な清水源が無く、雨季が始まっていた。新しい開拓者の多くは1年前にエリザベス号の開拓者そうだったように、病気に罹り始めた。しかし、開拓地は生き残り、アメリカ政府に傭船されたブリッグ船ストロング号が1822年5月26日にハンプトン・ローズを発って8月8日にケープ・メスラドに到着したことで強化された。ストロング号は55人の自由黒人開拓者と共に食料やその他の物資を植民地に運んできた。
1824年、ケープ・メスラドが拡張してリベリア植民地になり、合衆国政府は「コンゴ」の収容者（大西洋でアメリカ人に保護された奴隷）でニュージョージアを造った。その他の植民地も出来ていった。アメリカ植民地協会の初期指導者であるジェフディ・アシュマンがアフリカにおけるアメリカ帝国の姿を計画した。1825年から1826年にアシュマンは海岸に沿ったものや内陸に入る主要な川に沿った種族の土地を賃貸、併合あるいは購入という手段で手に入れた。前任者のストックトンと同様に植民地領土の拡大のために武力を使う用意があった。その積極的な行動でリベリアの力は周りを急速に上回るようになった。協会が合衆国議会図書館に預けた1825年5月の条約では、ピーター王や他の先住民王達が500バールのタバコ、3樽のラム酒、5樽の火薬、5本の傘、10本の鉄製柱、および10足の靴などと引き換えに土地を売ることに同意したとなっている。
メリーランド州植民地協会はアメリカ植民地協会への支援を取り下げ、リベリアに植民地を造り移民を望む州内の自由有色人を送ることをきめた。その後間もなく、ペンシルベニア州青年植民地協会がポートクレッソンに独立した植民地を築くために設立された。ニューヨーク市植民地協会がペンシルベニア州青年植民地協会と統合した。プラウドフィット博士の積極的な仲介で州の予算がその援助に付けられた。1832年にニューヨークとペンシルベニア州植民地協会がエディナとポートクレッソンの植民地を設立した。1834年、メリーランド州植民地協会がメリーランド・イン・リベリア植民地を設立した。1834年、ミシシッピ州植民協会がアメリカ植民地協会とは独立した植民地を設立した。ミシシッピ州とルイジアナ州植民地協会が1835年にミシシッピ・イン・アフリカ植民地を設立した。1835年、ポートクレッソンは地域の先住民によって破壊された。1ヶ月後バッサ・コーブ植民地がポートクレッソンの廃墟に設立された。その後整理統合の時期があった。バッサ・コーブ植民地は1837年にエディナ植民地を吸収した。続いてバッサ・コーブ植民地は1839年にリベリアに取り込まれ、ニュージョージアも同様だった。メリーランド・イン・アフリカは1841年にメリーランド・イン・リベリア国となった。ミシシッピ・イン・アフリカ植民地は1842年にサイノー郡としてリベリアに取り込まれた。メリーランド・イン・リベリア植民地は1854年にリベリアからの独立を宣言し、短期間メリーランド・イン・リベリア国となった。その後1857年にメリーランド郡としてリベリアに併合された。
植民地化に対する奴隷制廃止論者の抵抗は着実に増加していた。1830年代から協会は奴隷制廃止論者に激しく攻撃された。奴隷制廃止論者は植民地化が奴隷所有者の策謀ではないかと疑い、アメリカ植民地協会は合衆国内で奴隷制を続けるための一時逃れの宣伝に過ぎないと思わせようとした。1832年、協会が慈愛の心に富んだ計画として売り込むもののために資金を集めようとイギリスに代理人を派遣し始めたとき、ウィリアム・ロイド・ガリソンは植民地化の悪徳に関して236頁の本でその計画に対する反対を扇動し、奴隷制廃止論者をイギリスに派遣して協会の支持者を見つけ出し立ち向かうようにさせた。1855年、ウィリアム・ネズビットは植民地化の可能性について非常に批判的な随筆「リベリアの4ヶ月、すなわち生のアフリカ植民地」というパンフレットを出版した。ネズビットは1853年にアメリカ植民地協会の援助でリベリアに旅し、その小冊子は植民地での体験と観察を詳述したものだった。
強い反対にも拘わらず、計画は支持者も得ていた。バージニア州、ケンタッキー州およびメリーランド州のような奴隷州は既にかなりの数の自由黒人がおり、そこの白人達は1831年に関わった奴隷を解放したナット・ターナーの反乱以来動揺しており、それぞれの植民地協会を結成していた。ナット・ターナーの反乱後植民地化の動きは大きな後押しを受けた。バージニア州、ケンタッキー州およびメリーランド州は全て自由黒人をアフリカへ送るための予算を確保した。さらにターナーの反乱が自由黒人に対する白人のかなりな反発を生んで以来移民を望む黒人の数が増えていた。このことで後押しされたメリーランド州議会は1832年に今後解放された奴隷は州から去ることを求める法律を成立させ、具体的にメリーランド州植民地協会が管理するリベリアの一部への渡航を手配した。しかし執行規定には歯抜けがあり、多くのメリーランド州人は収穫期に余分な労働力を必要とした時に自由黒人に向けた反感を忘れた。解放されたアフリカ系アメリカ人がメリーランド州からリベリアあるいは他の場所へ強制的に送られたという証拠は無い。
リベリアの社会は3区分に分かれていった。ヨーロッパ系アフリカ人の系列に繋がる開拓者達、奴隷船や西インド諸島から解放された奴隷達、および先住民族だった。これらの集団はリベリアの歴史に大きな影響を与えることになった。新しい植民地は別のアメリカ生活様式を採用した。深いベランダのある南部プランテーション様式の家屋、西アフリカの他の国と結びついた繁盛する貿易などである。アメリコ・ライベリアンは、「ネイティブ」として特徴付けられる地元の人とは、「ミスター」という普遍的呼称で区別した。開拓者達はアメリカの社会を造り直し、南部プランテーションに似た教会や家屋を建て、英語を話し続けた。多くの開拓者は先住民族と複雑な関係になり、或る場合には結婚し、或る場合には差別したが、常に彼等を「文明化」させようと試み、伝統的な社会に西洋の価値観を強制しようとした。
植民地の形成は困難さ無くして起こった訳ではなかった。リベリアでアメリカ植民地協会が占領した土地は移民が到着したときに先住民が居なかった土地ではなかった。地域の多くはマリンケ族の支配下にあり、彼等はこれら開拓者の拡大に不満だった。病気、貧しい住居の状態や食料と薬品の欠如に加えて、これら新移民は先住民との散発的な戦闘に駆り出された。開拓のほとんど初期から開拓者達は周期的に地元の種族達から頑固な反抗に遭い、大抵は血腥い戦闘に発展した。一方で、植民地拡張主義者達が新しく独立したリベリアに入り込んで、力で独立リベリアの当初の領土を多く取り上げた。
1840年代以降、クレイの称賛者エイブラハム・リンカーンは協会が黒人をリベリアに植民する計画の提唱者であり続けた。1854年のイリノイ州での演説で、そのような事業の計り知れない困難さは奴隷制を急速に終わらせる容易な方法を見付けることの障害となると指摘している。リンカーンは大統領になった頃に、協会が支持する種類の再定住を手配しようと繰り返し務めたが、その試みは悉く潰れた。大半の学者は、リンカーンが1863年までに、黒人部隊の使用に続いてその考えを棄てたと信じている。伝記作者のスティーブン・B・オーツは、リンカーンが黒人兵にアメリカ合衆国のために戦うことを求めるのは不道徳だと考え、軍役に携わった後はアフリカに移住させようと考えたと主張した。マイケル・リンドなどは1864年か1865年までもリンカーンが植民地化の望みを持ち続けたと考え、司法長官エドワード・ベイツに、ジェイムズ・ミッチェル牧師が「あなたの助手あるいは補佐として解放黒人の移民あるいは植民地化に関する議会の幾つかの法案を実行すること」に留まれるかどうかを尋ねたと言われていると述べた。リンカーンは大統領2期目の1865年4月11日、黒人に選挙権を与えることを支持する演説を行った。
アメリカ植民地協会は1847年までリベリアの発展を密接に統制した。しかし、1840年代までにリベリアは協会の財政的負担になり、協会は事実上破産した。
1913年と1964年の正式な解散の時に再度、協会はアメリカ合衆国議会図書館にその記録を寄付した。その中には協会の設立、リベリア設立に果たした役割、植民地を運営し守る努力、資金集め、開拓者の募集、アメリカ南部の黒人市民の状態、およびック人家委託者が新しい国を建て導いた方法に関する豊富な情報が含まれている。
毛文錫（もう ぶんしゃく、もう ぶんせき、生没年不詳）は、中国五代十国時代の前蜀・後蜀の大臣、花間派詞人。字は平珪。高陽（現在の河北省保定市高陽県）の人。唐の太僕卿毛亀範の子。
唐末に14歳で進士に及第した。唐滅亡後、十国の一つ王建の前蜀に仕官し、中書舎人・翰林学士に任ぜられ、翰林学士承旨に遷される。永平4年（914年）8月、礼部尚書・判枢密院事に遷る。通正元年（916年）8月、文思殿大学士を兼ね、次いで司徒を拝したが、天漢元年（917年）8月、罪を得て茂州（四川）司馬に貶された。前蜀が後唐に滅ぼされて（925年）後、王建の子、前蜀の後主王衍に随って洛陽に降って卒したというが、一説には、幾ばくもせぬうちにまた後蜀の孟知祥に仕え、欧陽炯と共にその宮廷に仕え、文章の制作に携わった。知祥の死後、その子、後主孟昶に欧陽炯ら4人と共に寵愛され、とりまきになって艶詞を事とし、遊宴にうつつを抜かして、国を滅ぼした、という（しかし#後述のように『資治通鑑』には名家臣としての一エピソードも載せられており、この悪評は、名分論を重んずるようになった宋代以降に、主君の鞍替えを繰り返した人物に対する嫌悪感が増したことによって根拠無く生じたものかもしれない）。
その詞は温（温庭筠）・韋（韋荘）の詞風を出ないものだという。毛文錫は『花間集』にはたまたま佳句が多いけれども、多くは芸術性が高くなく、情趣に深みを欠く、という。その原因として、その詞の多くは主君に奉るための作品であり、もとより凡庸に流れがちだからだ、という。しかし、『全唐五代詞』（2008年）では、毛文錫は「音律に通じ、詩詞に巧みであり、当時、その名はかなり重んじられた（文錫通音律，能詩工詞，時名頗重。）」とある。彼の巫山一段雲詞はその当時、世に伝誦されたという。
前蜀帝国は、長江上に堰を築いていた。914年、高季興（元の名は高季昌）の荊南王国は江陵に拠点を持っており、ある人が王建に、夏秋の水が漲る時季に合わせて堰を決壊させ、江陵を大量の水で水没させることを勧めた。毛文錫は止めるよう勧めた。「ただ高季興一人の不服従に過ぎません。陛下は恩徳をもって天下を服せしめるのに、どうして隣国の一般庶民を魚や鼈のエサにさせる事に心から耐えられるのですか？」と。王建はそこですぐに行なうのを止めた。
2006年、コカ・コーラが発売120周年を迎えた記念として書き下ろされた。同年9月13日、TBS系でテレビドラマ化された。森作品初の映像化となる。
イギリス王子・コノート公アーサーとその妃ルイーズ（プロイセン王族、フリードリヒ・ヴィルヘルム3世の曾孫）の娘として、バクショット・パークのコノート公爵邸で生まれた。3月11日にウィンザー城の礼拝堂でカンタベリー大主教Archibald Taitによって洗礼が施され、ヴィクトリア女王（父方の祖母）、ドイツ皇帝ヴィルヘルム1世（母方の曽祖父の兄）、ドイツ皇太子妃ヴィクトリア（父方の伯母）、プロイセン王子フリードリヒ・カールとその妻マリア・アンナ妃（母方の祖父母）、イギリス王太子アルバート・エドワード（父方の伯父）が代父母を務めた。5歳年下の妹パトリシアとともに、当時ヨーロッパでも指折りの美しい王女として知られていた。伯父エドワード7世は、姪たちにヨーロッパの王か王太子と縁づいてもらいたいと考えていた。1905年に一家で世界周遊旅行に出かけたマーガレットは、立ち寄ったポルトガルで王太子ルイス・フィリペ（カルロス1世の長男）の妻にと望まれるが、これは実現しなかった。同じくパトリシアも、訪問先のスペインでアルフォンソ13世の妃にと望まれるが叶わなかった。エジプト・スーダン訪問のため立ち寄ったカイロで、一家はスウェーデン王オスカル2世の孫息子グスタフ・アドルフ王子と出会った。マーガレットとグスタフは恋に落ち、瞬く間に婚約が成立。1905年6月15日に2人はウィンザー城で結婚し、新婚旅行としてアイルランドで過ごした後、7月8日にスウェーデンに到着した。マーガレットはスウェーデン語とスウェーデンの歴史、社会福祉についての講義を受け、2年後には見事なスウェーデン語を話せるようになった。1907年、夫の祖父オスカル2世の崩御によって王太子妃となった。第一次世界大戦が始まると、マーガレットは赤十字社援助のために裁縫協会を設立した。パラフィン供給が低下するとロウソクのコレクションを提供した。1920年5月1日、感染症による頭部手術を施される間に急逝した。その時、マーガレットは妊娠8ヶ月で第6子を身ごもっていたが死産した。
大阪市電鶴町車庫は、かつて大阪府大阪市大正区鶴町2丁目、および大阪市大正区鶴町4丁目にあった大阪市電の車庫。初代鶴町車庫は鶴町2丁目に、2代目鶴町車庫は鶴町4丁目に存在した。
初代の鶴町車庫は、1922年（大正11年）9月に着工し、1923年（大正12年）4月に当時の大阪市西区鶴町（現在の大阪市大正区鶴町2丁目）に開設された。建屋は4棟から構成され、単車にして204両が収容可能であった。ローカル線らしく四輪車の701型、及び2両連結された散水車の改造車751型などが配属されていたほか、近くにあった福町車両工場の修理車両、出入場車の一時預かりにも利用された。1945年（昭和20年）6月1日にはアメリカ軍戦闘機B29による空襲（大阪大空襲）を受けて全焼したが、間もなく応急的に復旧された。1954年（昭和29年）7月、大正区鶴町周辺地域の土地の嵩上げ工事のために廃止され、港車庫へ移転した。
一旦廃止されて港車庫へ移転した鶴町車庫であるが、その後嵩上げ工事が完了したのを受けて、復活させることとなった。復活に際しては、位置が鶴町2丁目から路線終点の鶴町4丁目に変更され、1960年（昭和35年）2月に着工し、同年9月に再び開設された。この復活は、港車庫が市営地下鉄4号線（現・中央線）建設に際して用地の一部を供出し、縮小したことへの代替という側面もあった。2代目の開設に伴い、鶴町四丁目は鶴町車庫前に改称されている。1967年（昭和42年）8月1日、鶴町線（鶴町車庫前・大運橋間）の廃止に伴い廃止された。跡地には大阪シティバス鶴町営業所（旧大阪市営バス）が開設されたほか、大阪市営住宅（大阪市営鶴町第一住宅、大阪市営鶴町第四住宅、大阪市営鶴町第六住宅）、及び鶴町北公園などが建設された。市営バス鶴町営業所の構内には1990年代前半まで市電時代の線路と敷石がそのまま残されていた。
年総会（The AAEP's Annual Convention）：年1回行われ、その他のミーティングを含めて馬またはロバなどの馬類の臨床獣医師や臨床研究者の交流の場になる。広報活動：発行される情報の中でも、ガイドライン（Guidelines)はアメリカ合衆国で広く馬に関係する人々の現場の基準として用いられる。研究および教育助成：継続教育（Continue education）のプログラムがあり。AAEP基金（AAEP Foundation）は、世界各国の馬類に関係する研究の助成に当てられる。
『ハーフな分だけ』（ハーフなぶんだけ）は、星里もちるによる日本の漫画。コメディ混じりのラブ・ストーリー。1989年に『ビッグコミックスピリッツ』（小学館）1989年11号、および39号から52号にて連載された。全15話。
駆け出しの字幕翻訳者である音裏由羽（おとうら ゆう）は、初仕事だったビデオ作品の評判が気になり、売れない役者である御前岳実（おまえだけ みのる）がバイトをしているレンタルビデオ店に入る。ちょうどそのビデオ作品を店内で鑑賞していた御前岳を見つけ、一晩悩んで翻訳したお気に入りのエンディングの台詞の場面を、後ろから見て感動し涙する由羽だが、その台詞を「クサい台詞アレルギー」の御前岳に爆笑されてしまい、御前岳の顔にビデオを投げつける。知人同士の結婚式に別々に引っ張り出された2人は、結婚式場で偶然再会し、ケンカを再開してしまう。出会いは最悪だった2人だが、なぜか由羽の前では、クサイ台詞を話しても「クサい台詞アレルギー」が出ない御前岳。結婚式の二次会で波長が合った2人は、始まりは一夜を共にした不埒な関係からだったが、仲直りとケンカと繰り返しながら惹かれあっていく。その後、2人には運命的な共通点があり、実は運命的な出会いだったことに気づくのだった。
2016年6月、アイデアポケット専属女優「白川麻衣（しらかわ まい）」としてAVデビュー。アイデアポケットからのデビュー100人目となる。なお、「白川麻衣」のプロフィールは、1994年12月26日生、東京都出身、血液型:A型。ファンスタープロモーション所属。2017年8月20日の公式ツイッターで、所属事務所をDINOに移し「中村日咲」に改名していたことを報告。2018年中に「白雪麻衣（しらゆき まい）」に改名。
単式1面1線のホームを持つ地上駅。無人駅である。かつては列車交換可能駅だった。1994年11月にホームが改修された。
県の内外から5000人超のボランティアが参加予定。 内訳は手話通訳が約300人、手書き要約筆記が約200人、パソコン要約筆記が約100人、大会運営担当が4000人、選手団担当が約800人（県内3大学・1短期大学・5専門学校(YIC看護福祉専門学校、下関看護リハビリテーション学校、徳山大学、下関福祉専門学校、山口コ･メディカル学院、専門学校YICリハビリテーション大学校、宇部フロンティア大学・同短期大学部、山口県立大学）から選手団サポートボランティアとしての学生ボランティア800名）、競技補助員などである。
1994年世界体操競技選手権（1994ねんせかいたいそうきょうぎせんしゅけん）は、1994年4月19日から24日までオーストラリア ・ブリスベンで開催された第29回世界体操競技選手権である。
村上清は肥後熊本藩の出身で、元治元年（1865年）4月頃に京都で新撰組に入隊した。慶応元年（1865年）5月、新撰組序列148人中37位で、5番伍長に任命されていた（『山崎丞名簿』）。慶応3年（1867年）6月に新撰組が幕臣に取り立てられた際には諸士調役に昇格した。慶応4年（1868年）1月の鳥羽・伏見の戦いでは幕府軍に参加し、重傷を負う。ために1月7日に大坂へ退き、まもなく同城内で死亡した（『元新撰組連名』）。別の記録によると、重傷を負って大坂城内に担ぎ込まれたが、その際に城外で発生した火事が城に燃え移り、それを官軍が来襲して城に火を放ったと誤認した城内は大混乱になり、村上は味方の足手まといになる事を恐れて自刃する新撰組の仲間に続いて自刃した（『会津戊辰戦史』）。
当初は、ジャスティスジャパンエンターテイメント（旧：ジャスティスプロダクション）に所属していた。2013年9月20日発売のFRIDAYで発表された「ミスiD2014」にて、準グランプリに相当する「ミスiD（アイドル）2014」に選出された。2014年3月13日、日出高等学校を卒業し、同年4月1日に国士舘大学21世紀アジア学部に入学、4月14日には週刊プレイボーイ×グラドル自画撮り部「第1回ジガドル・グランプリ」吉田豪賞を受賞する。2015年3月26日公開された、トヨタ自動車のCM「G's Baseball Party」に出演して注目を集める。稲村も最後に登場し、OL風スーツでの豪快な野球投球スイングが「神スイング」として話題となった。同年8月1日には巨人対中日戦の試合前イベントに登場、「神スイング」を披露し、スタンドのファンを湧かせるとともに、原辰徳監督（当時）をして「非の打ち所がないですね」と言わしめた。2016年1月に浅井企画へと移籍し、同年3月14日に女子プロ野球チーム・埼玉アストライアの公認「神サポーター」に就任するとともに3月19日開催の東京ガールズコレクション(TGC)2016 SPRING/SUMMERにて東京ガールズラン(TGR)5期生就任を発表、またフジテレビONE「プロ野球ニュース」の金曜担当キャスターに抜擢、3月24日に開幕直前スペシャルとして初回放送を迎えた。この年より始球式を務める機会が増え、4月24日、5月8日、11月23日と3度自己最速を更新した。なお、プロ野球の球場における自身最速の球速は105km/hである（2016年11月23日にQVCマリンフィールドで開催された千葉ロッテマリーンズファン感謝デーでの1打席対決で記録している。）。また、2016年には「第11回 BFA U-18野球チャンピオンシップ」「第7回女子野球ワールドカップ」「第1回 U-23 野球ワールドカップ」の3大会のアンバサダーを古田敦也とともに務めた（BS-TBSの中継番組にも大会アンバサダーとして出演。）。2017年度、川崎競馬のイメージキャラクターに就任。2018年3月10日、明治神宮野球場で開催された日本リトルシニア中学硬式野球協会関東連盟の開会式で、投球した後に大勢の中学生出場選手らにすし詰めになるほど取り囲まれるハプニングが発生した。この件について、稲村もTwitter上で無事であると表明したが、インターネット上で「胸を触った」などと、武勇伝のように語る中学生球児らもおり、取り囲み群集した多数の中学生と事態を軽く扱かった運営への批判も上がった。3月13日、主催者の日本リトルシニア中学硬式野球協会関東連盟は、この一件で選手数名が怪我をしたことと謝罪文を発表した。2018年4月23日、国土交通省から「自転車アンバサダー」に任命される。2018年11月10日、徒歩で帰宅中に左足首をひねり、腓骨を骨折。19日、手術を実施。2019年4月1日スタートのスポーツ番組『TOKYO LOVE SPORTS』（TOKYO MX）で、登坂淳一とのコンビでキャスターを務める。
兄2人が野球をしていた影響で、稲村も小学1年生から野球を始め、中学生の時はシニアリーグに在籍していた。守備ポジションは投手か一塁手だった。こうした経歴から、自分のグラビアで、バットスイングやピッチングフォームを披露することが多く、「野球好きの有名人」として取り上げられることも多い。投打は右投右打。雑誌のインタビューやグラビアの記事でのプロフィール欄には、トヨタ自動車のウェブCMで披露した、美しいバッティングフォームが「神スイング」と称されたことが大きな話題となった（あるいは、「神スイング」がきっかけでブレイクした）と言及されることが少なくない。最高球速（Max）で時速105kmのボールを投げることができて、先述のように「神スイング」を併せ持つことから、「二刀流のグラビアアイドル」と称されることがある。目標は、日本プロ野球全12球団の始球式に出ること。始球式を終える際は、ピッチャーマウンドの土を整え直してから降りることを礼儀として心掛けている。特技は、居酒屋でのアルバイトで習得した銀杏むき。
この寺は、弘前藩主津軽信政が父信義の菩提を弔うため、1656年（明暦2年）本好を開山として創建した寺である。山号・院号・寺号は翌年天台宗輪王寺宮から賜ったものである。津軽氏は当初曹洞宗に帰依しており長勝寺を菩提寺としていたが、江戸幕府に仕え「黒衣の宰相」と称された天台宗の僧天海との関係が深かったことから天台宗に改め、この寺が菩提寺となった。そのことから歴代藩主の墓がこの寺にあったが、1954年（昭和29年）に長勝寺に移されている。
オリンピック・世界選手権の出場はまだなく、欧州選手権の成績も芳しくない。
佐世保北高校から1962年に西鉄ライオンズへ入団。武末コーチの指導でサブマリン投手を志したが、未完成のまま、1965年に引退。
全国高等学校総合体育大会レスリング競技大会（三笠宮賜杯全国高等学校レスリング選手権大会）は、レスリングの高等学校対抗の大会である。高校生に広くレスリングの機会を与え、レスリング技能の向上とアマチュアスポーツ精神の高揚をはかることを目的に、全国高等学校体育連盟、日本レスリング協会などの主催により開催される。実施種目は当初男子フリースタイルのみだったが、2013年（平成25年）より女子も全国高等学校女子レスリング選手権大会を吸収する形で加わった（公開競技）。グレコローマンは2014年現在も行われておらず、全国高校生グレコローマンスタイルレスリング選手権大会として同時期に別に開催されている。
神奈川県横浜市生まれ。父親の勧めにより11歳からゴルフを始める。堀越高等学校に通いながら、練習と試合を両立していた。
2015年9月よりKLPGA（韓国女子ゴルフ協会）にてプロデビューしている。女子高校生のプロ入りは宮里藍、森田遥以来の史上3番目の女子プロゴルファーとなる。2018年4月20日に、静岡県の川奈ホテルゴルフコースで開催されたフジサンケイ・レディスのマンデートーナメントを勝ち抜き国内プロツアー初出場を果たす。同大会初日、８００万円の賞金がかかっていた17番パー3、172ヤードを5番アイアンで打ちプロ入り後初のホールインワンを達成した。
岸駒（がんく、宝暦6年3月15日（1756年4月14日）または寛延2年（1749年） - 天保9年12月5日（1839年1月19日））は、江戸時代中期から後期の絵師。姓は佐伯。名は昌明。幼名は乙次郎、又は健亮。字は賁然。華陽、鳩巣、天開翁、同功館、可観堂、虎頭館と号す。初期の号は岸矩。岸派（きしは）の祖。従五位下。
出身地は越中国高岡（現、富山県高岡市）説と加賀国金沢（現、石川県金沢市）という二説がある。近年は、岸家の家譜や門人の白井華陽が記した『画乗要略』など諸書の記述から、金沢説が取られる事が多い。また、岸駒晩年の作品の年記や、岸家の家系図には寛延2年生まれとされているが、後年岸駒が加賀藩に呈出した書き立てや『地下家伝』には宝暦6年と記されており、現在ではこちらの方がやや有力である。岸駒は生前から年を偽っており、その理由は不明である。
母は越中国東岩瀬の高岡屋きよという。きよは宝暦6年、金沢の仕立屋豊右衛門と再婚し、岸駒もこの地で育つ。生活は苦しかったらしく、11歳頃手習いのしようにも師につくことができず、店の暖簾や看板で字を覚えた。12歳頃紺屋に丁稚奉公にあがる。4歳の時オウムを写生したのが絵を描いた始まりされる。金沢時代は矢田四如軒あるいは森蘭斎に絵を習ったと伝わるが確証はない。しかし、画風から岸駒が蘭斎の画系である南蘋派に学んだことは間違いない。系図では宝暦13年（1763年）頃、狩野花信と称し絵を描いたとされるが、当時岸駒は8歳または15歳で信憑性は薄く、花信落款の作品も確認できない。安永4年（1775年）の時、名を岸矩、号を蘭斎と改める。
安永7年（1778年）絵師として名を立てようと上京するが、折悪く父が亡くなり一旦帰郷。翌年、母を連れて再度上洛、通称を健亮と改め、翌年斉藤氏の娘菊と結婚。この頃、丹丘、黄筌、李思訓、呂紀などの中国画から学んだことを作品に記し、沈南蘋派の画法を取り込んだ精密な絵や洋風画を学習していった。また、岸家の系図には円山応挙の名は全く出てこないが、円山派を独学で学んだか、原在中が応挙の弟子ではないと偽ったのを岸駒は詰問し、応挙の息子応瑞の家に行って門人帳を見せて貰うと、在中自筆の入門名簿があったという逸話（『古画備考』）から、岸駒も上洛当初は応挙に師事」していたとも考えられる。再上洛から3年後の天明2年（1782年）版『平安人物誌』に名前が記載され、一流絵師の仲間入りを果たす。以後も『平安人物誌』に死の年の版まで漏れ無く岸駒は記載されており、生涯京都を代表する絵師であり続けた。
この名声を岸駒は活用し、天明4年（1784年）有栖川宮家の近習となり、同家の御学問所の障壁画を描く。翌年、宮家より雅楽助と称すことを許され、名を岸駒に改め、字を賁然（ひねん）、号を華陽とする。有栖川宮の庇護のもと、天明の大火で焼失した御所の障壁画制作に活躍し、同家の推挙もあって享和2年（1802年）に右生火官人（ういけびのかんにん）に補せられて従六位下主殿大属（とのものだいさかん）に叙任、文化5年（1805年）に越前介を兼ね、天保7年（1836年）には蔵人所衆に推補のうえ従五位下叙爵、翌8年越前守に任ぜられる。文化6年には加賀藩主の招きに応じて金沢に赴き、金沢城二の丸御殿に障壁画を描いて故郷に錦を飾った。天保9年（1838年）、83歳あるいは90歳の長寿を全うして没した。岸駒は生前から画料の高さなどから悪評が高く、山師などと呼ばれたが、晩年に隠棲した岩倉の証光院が荒れ果てているのを私財を投じて建て直した逸話がある。東寺の食堂の天井に龍を描いたことで名声を得て依頼者が殺到したため号の「同功館」を印形にしたものを織り込んだ表装地を商い、「この手即天下の至宝」であるとして金襴の袋に右手を入れていたという。門人は長男の岸岱、岸良、岸連山、岸龍、岸八行、河村文鳳、村上松堂、横山華山、桂有彰（青洋）、三木恒山、『画乗要略』の著者白井華陽、刀装金工家の大月光興など。現在、一般に岸駒を初めとした岸派は認知されているとは言いがたいが、京都の社寺のみならず町家の至る所にまで岸派の作品が残っている。
岸駒は自他共に認めるほど、迫力ある虎の絵を得意としていた。皆川淇園が著した「淇園詩文集」に、そのリアルさの秘密が記されている。岸駒は、寛政10年（1798年）中国の商人に「富嶽図」を贈った礼として虎の頭蓋骨を手に入れ、それに知人から借りた虎の頭の皮を被せ、その姿を様々な角度から精密に写生した。さらに各部分の寸法を計測し、牙と歯の本数や形状まで記述している。また、少し後に虎の四肢も入手し、やはり詳細な観察記録が残っている。富山市佐藤記念美術館には岸駒旧蔵の虎の前後脚が所蔵されている（頭部は戦前出産のまじないに貸し出されて以来、行方不明）。当時は解剖学の発展期で、円山応挙らによって人体を描くにあたり、骨の構造を把握することの重要性が説かれていた。従来の猫を手本とした作風とは打って変わった迫真の虎図誕生の裏には、岸駒のこうした努力があったのである。
寛弘3年（1006年）に高麗船の侵寇があったが、時の領主により外敵降伏を祈願し退け、同年8月庶民安泰、外寇祈願のために大己貴命を奉り社宇を建立したことに始まる。建久2年（1192年）、当時の地頭職により社殿を造営。この地頭職の次男が後に青方氏を名乗る。延応元年（1239年）に国常立命外5柱を合祀し、社号を「山王宮」とした。その後、青方氏や時の五島藩藩主による数度の社殿の修築、舞殿の建立を経て、明治4年（1871年）、青方神社と改称し村社に列せられ、大正2年（1913年）には神饌幣帛料供進神社に指定。昭和6年（1931年）に郷社に列せられる。平成17年（2005年）、鎮座一千年記念奉祝大祭を行う。
神饌を調理し神に饗膳する祭りで、地区の7人の宮総代によって元旦と秋の例祭の年に2度行われる。大晦日の午後9時前後になると総代2人が供え物を煮炊きする水を取りに山に入る（お水取り）。この時、総代らは他人に会ってはならないという禁忌があり、手拭いを被り顔を隠して行動する。その間、残りの総代らは炭を熾し、米を研ぐ準備をし、副食用の神饌調理の準備を行う。お水取りから持ち帰った清水で米が研がれ、神聖な別火で炊飯が行われる。調理用道具は毎年新調され、味付けは醤油味のみ。総代らは年が明けるのを見計らって、7柱の神にそれぞれ7つの三方を用意し、漆器の碗に白飯と煮物を盛り付ける。年が明けると総代らは一人一膳を捧持し、神職の先導で本殿外陣まで直接献じる。宮司の祝詞が済み、玉串を捧げた後、御膳を社務所へ撤し終了となる。
文化4年（1807年）6月に八坂神社、同10年（1813年）12月に多賀神社、天保2年（1831年）9月に稲荷神社を勧進した。
その他の青方郷の神社に乙宮神社、潮見神社、金刀比羅神社、朝川山神神社がある。また、隣接する船崎郷に山神社、相河郷に姫神社、奈摩郷に政彦神社、浦桑郷に祖父君神社がある。