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三島と討論会を行なったことのある東大全共闘は、駒場キャンパスで「三島由紀夫追悼」の垂れ幕で弔意を示し、京都大学などでも、「悼 三島由紀夫割腹」の垂れ幕で追悼した。京都大学パルチザン指揮者の滝田修は、「われわれ左翼の思想的敗退です。あそこまでからだを張れる人間をわれわれは一人も持っていなかった。動転したね。新左翼の側にも何人もの"三島"を作られねばならん」とコメントした。新左翼有力党派の幹部は、三島と自分たちの違いを強調し、「われわれは三島の“死の美学”に対して、“生の哲学”でいきます。死ねば何かができるというものではないですから。でも死ぬことを避けるというのではありませんよ。われわれが死ぬときは、殺されて死ぬのです」と語った。
1965年（昭和40年）頃から自衛隊体験入隊希望を口にするようになっていた三島は、「昭和元禄」の真っ只中の1966年（昭和41年）6月に短編『英霊の聲』を発表。8月に長編『奔馬』の取材のために奈良県の大神神社を訪れ、その足で広島県江田島の海上自衛隊第一術科学校などを見学。教育参考館で特攻隊員の遺書を読んだ。その後熊本県に渡り神風連のゆかりの地（新開大神宮、桜山神社など）を取材して10万円の日本刀を購入する。三島は秋頃から民兵組織の構想を練り始め、10月頃から防衛庁へ自衛隊体験入隊希望を打診したが断られ、橋渡しを毎日新聞社常務の狩野近雄に依頼し、防衛庁事務次官・三輪良雄や元陸将・藤原岩市などと接触して口利きを求めた。12月19日、小沢開策から民族派雑誌の創刊準備をしている青年の話を聞いた林房雄の紹介で、万代潔（平泉澄門人で明治学院大学卒）が三島宅を訪ねて来た。また同月には、舩坂弘著『英霊の絶叫』（12月10日刊）の序文を書いた礼として、舩坂から日本刀・関孫六を寄贈されていた。
1967年（昭和42年）1月5日に民族派月刊雑誌『論争ジャーナル』が創刊され、11日に編集長・中辻和彦（平泉澄門人で明治学院大学卒）と副編集長・万代潔の両人が揃って、寄稿依頼のために三島宅を訪問した。三島は無償で同誌に寄稿することにし、2人は3日に1度の割で三島を訪ねた。三島は2人の青年に、「『英霊の聲』を書いてから、俺には磯部一等主計の霊が乗り移ったみたいな気がするんだ」と真剣な顔で言い、ある時は日本刀を抜いて、「刀というものは鑑賞するものではない。生きているものだ。この生きた刀によって、60年安保における知識人の欺瞞をえぐらなければならない」とも言った。1月27日には、万代らと同じ平泉澄の門人で『論争ジャーナル』のスタッフをしている日本学生同盟（日学同）の持丸博（早稲田大学生）も三島宅を訪問し、翌月創刊の『日本学生新聞』への寄稿を依頼した。この頃三島は、新潮社の担当編集者の小島喜久江に、「恐いみたいだよ。小説に書いたことが事実になって現れる。そうかと思うと事実の方が小説に先行することもある」と語ったという。2月28日には、川端康成、石川淳、安部公房と連名で、中共の文化大革命に抗議する声明の記者会見を行なった。3月、三島の自衛隊体験入隊許可が下り（1、2週間ごとに一時帰宅するという条件付）、4月12日から5月27日までの46日間、単身で体験入隊する。本名の「平岡公威」で入隊した三島は先ず、久留米の陸上自衛隊幹部候補生学校隊付となった。4月19日に離校後、陸上自衛隊富士学校に赴き、山中踏破、山中湖露営などを体験後、富士学校幹部上級課程（AOC）に属し、菊地勝夫1尉の指導を受けた。5月11日以降は、レンジャー課程に所属した後、習志野第一空挺団に移動し、基礎訓練（降下訓練を除く）を体験した。論争ジャーナル組、日学同の学生たちが、「自分たちも自衛隊体験入隊したい」との意向を示した。三島は民兵組織の立ち上げを本格的に企図し、持丸博を通じて、早稲田大学国防部（4月に結成）からの選抜協力を要請した。こうして、論争ジャーナル組、日学同と三島の三者関係が徐々に出来上がった。6月19日、六本木の喫茶店「ヴィクトリア」で行われた早稲田大学国防部代表との会見で、三島と森田必勝（早稲田大学教育学部、日学同）は初めて顔を会わせ、早大国防部の自衛隊体験入隊の日程を決めた。7月2日から1週間、早大国防部13名が自衛隊北恵庭駐屯地で体験入隊。森田はその時の感想を、「それにしても自衛官の中で、大型免許をとるためだとか、転職が有利だとか言っている連中のサラリーマン化現象は何とかならないのか」と綴り、自衛隊員が「憲法について多くを語りたがらない」ことと、「クーデターを起こす意志を明らかにした隊員が居ないのは残念だった」ことを挙げた。8月、三島は国土防衛隊中核体となる青年を養成する具体的計画を固め、自衛隊体験入隊を定期的に実施するため、9月9日に、陸上自衛隊の重松恵三と面談した。10月、三島は小説『暁の寺』の取材で訪れたインドで、5日にインディラ・ガンディー首相、ザーキル・フセイン大統領、陸軍大佐と面会し、中共の脅威に対する日本の国防意識の欠如について危機感を抱く。中共と国境を接してゐるといふ感じは、とても日本ではわからない。もし日本と中共とのあひだに国境があつて向かう側に大砲が並んでたら、いまのんびりしてゐる連中でもすこしはきりつとするでせう。まあ海でへだてられてゐますからね。もつともいまぢや、海なんてものはたいして役に立たないんだけれど。ただ「見ぬもの清し」でせうな。 — 三島由紀夫「インドの印象」帰国後の11月、三島は、論争ジャーナルのメンバーと民兵組織「祖国防衛隊」の試案を討議し、祖国防衛隊構想パンフレットを作成し始めた。12月5日には、航空自衛隊百里基地からF-104戦闘機に試乗した。12月末、祖国防衛隊構想パンフレットを、元上司・藤原岩市から見せられた陸上自衛隊調査学校情報教育課長・山本舜勝1佐が、藤原の仲介で三島と会食した。巷でノーベル文学賞候補と騒がれている三島に対し、「文士でいらっしゃるあなたは、やはり書くことに専念すべきであり、書くことを通してでも、あなたの目的は達せられるのではありませんか」と問う山本1佐に、三島は「もう書くことは捨てました。ノーベル賞なんかには、これっぽちの興味もありませんよ」と、じっと目を見据えてきっぱりと答えた。この瞬間、山本1佐は背筋にピリリと火花が走り、「これは本気なのだ」と確信し、三島と一緒にやれると思ったと同時に、この人には大言壮語してはならぬと感じた。持丸博によると、三島は山本と会ってひどく興奮し、「あの人は都市ゲリラの専門家だ。俺たちの組織にうってつけの人物じゃないか。おまえも一緒に会おう」と言ったという。この頃、「祖国防衛隊」構想に全面的に賛同する論争ジャーナル組と、その「急進主義的色彩」と三島の私兵的なイメージに難色を示す日学同（斉藤英俊、宮崎正弘）との間に亀裂が生じ始め、持丸博、伊藤好雄、宮沢徹甫、阿部勉らが日学同を除籍となり、論争ジャーナル組に合流した。持丸は三島と共に、雑誌『論争ジャーナル』の副編集長となった。
三島が楯の会会員・倉持清（1期生、第2班班長）に宛てた遺書は、事件の日の夜に、瑤子夫人から倉持清に手渡された。倉持は、決起した会員4名同様に三島から信頼されていた人物であった。三島は倉持から仲人を依頼され快諾していたために、〈蹶起と死の破滅の道へ導くこと〉、〈許婚者を裏切つて貴兄だけを行動させること〉は不可能だったことを伝え、人生を生きてもらいたいことを遺言した。小生の小さな蹶起は、それこそ考へに考へた末であり、あらゆる条件を参酌して、唯一の活路を見出したものでした。活路は同時に明確な死を予定してゐました。あれほど左翼学生の行動責任のなさを弾劾してきた小生としては、とるべき道は一つでした。それだけに人選は厳密を極め、ごくごく少人数で、できるだけ犠牲を少なくすることを考へるほかはありませんでした。小生としても楯の会会員と共に義のために起つことをどんなに念願し、どんなに夢みたことでせう。しかし、状況はすでにそれを不可能にしてゐましたし、さうなつた以上、非参加者には何も知らせぬことが情である、と考へたのです。小生は決して貴兄らを裏切つたとは思つてをりません。（中略）どうか小生の気持を汲んで、今後、就職し、結婚し、旺洋たる人生の波を抜手を切つて進みながら、貴兄が真の理想を忘れずに成長されることを念願します。 — 三島由紀夫「倉持清宛ての封書」（昭和45年11月）この倉持への封書と共に同封されていた楯の会会員一同宛ての遺書は、事件翌日11月26日に代々木の聖徳山諦聴寺で営まれた森田必勝の通夜の席で、皆に回し読みされた。これを読んだ会員たちは、残された者への三島の思いやりが伝わってきたと回想している。たびたび、諸君の志をきびしい言葉でためしたやうに、小生の脳裡にある夢は、楯の会会員が一丸となつて、義のために起ち、会の思想を実現することであつた。それこそ小生の人生最大の夢であつた。日本を日本の真姿に返すために、楯の会はその総力を結集して事に当るべきであつた。（中略）革命青年たちの空理空論を排し、われわれは不言実行を旨として、武の道にはげんできた。時いたらば、楯の会の真価は全国民の目前に証明される筈であつた。しかるに、時利あらず、われわれが、われわれの思想のために、全員あげて行動する機会は失はれた。日本はみかけの安定の下に、一日一日魂のとりかへしのつかぬ癌症状をあらはしてゐるのに、手をこまぬいてゐなければならなかつた。もつともわれわれの行動が必要なときに、状況はわれわれに味方しなかつたのである。（中略）日本が堕落の淵に沈んでも、諸君こそは、武士の魂を学び、武士の錬成を受けた、最後の日本の若者である。諸君が理想を放棄するとき、日本は滅びるのだ。私は諸君に、男子たるの自負を教へようと、それのみ考へてきた。一度楯の会に属したものは、日本男児といふ言葉が何を意味するか、終生忘れないでほしい、と念願した。青春に於て得たものこそ終生の宝である。決してこれを放棄してはならない。 — 三島由紀夫「楯の会会員たりし諸君へ」（昭和45年11月）
三島は自決1週間前の11月18日夜に、大田区西馬込の自宅で古林尚による1時間余りの対談インタビューに応じた。この時、話題が楯の会に及ぶと〈いまにわかります〉と2、3度繰り返し、古林が『豊饒の海』の次の今後の予定を聞くと、〈いまのところ、次のプランは何もないんです〉と語った。古林はこの日のことを振り返り、三島が、「ほんとうに、なんにも、予定がない」と言った時の顔を、「あれほど淋しそうな顔を、私はみたことがない」と語り、三島が「敗戦より妹の死のほうが、ショックだったと書いたのは、ウソで、敗戦は非常にショックだったのです。どうしていいのかわからなかった」とも言っていたと回想している。事件に参加した古賀浩靖の父親は事件当時、「生長の家」本部の講師をし、古賀自身も入信していた。出所後に古賀に会ったという元楯の会の会員の伊藤邦典が、「あの事件で、何があなたに残ったか」を訊ねると、古賀はただ掌を上に向けて、何かの重さ（三島と森田の首の重さ）を持つようにしてじっとそれを見詰めていただけだったという。1984年（昭和59年）に発刊された写真週刊誌『フライデー』創刊号の「14年目に発見された衝撃写真―自決の重みをいま」に、三島の生首のアップ写真が掲載されたことを受け、未亡人・平岡瑤子が講談社に強硬抗議、出版が差し止められた。このことにつき平岡瑤子は、同年末に行われた伊達宗克と徳岡孝夫によるインタビューで、「フォト・ジャーナリズムのこのたびの行為は、（江戸時代の）晒し首です。晒し首は死刑以上の刑罰であることを、あの雑誌の編集に携った人々は、ご存じなのでしょうか」と述べた。市谷記念館でツアーガイドをしていた女性によると、東部方面総監室（旧陸軍大臣室）から天皇陛下の御休憩所（旧便殿の間）に向かって両部屋の前の廊下を移動して行く三島と森田必勝の霊と思われる「黒い影」を見たことがあるという。1949年（昭和24年）に発生した弘前大学教授夫人殺人事件では、三島事件に影響を受けて1971年（昭和46年）に真犯人が名乗り出たため、冤罪で懲役囚になっていた人物は、後に再審が開かれ無罪判決となった。俳優の高倉健が三島事件に触発され、三島の映画を製作する予定だったという。高倉健と親しかった横尾忠則によると、具体的プランも煮詰まり、高倉健はロサンゼルスへ何度も渡航していたとされ、「次第に健さんのなかに三島さんが乗り移っていくかのようで、僕は三島さんの霊が高倉健さんに映画を作らせようとしているのだなと感じていました」と横尾は述懐している。ところが土壇場で瑤子未亡人の了解が得られず映画製作を断念せざるを得なくなくなった。仕方なく高倉健は横尾に電話してきて、多磨霊園に一緒の墓参りに行きましょうと誘い、「カメラを持ってきて下さい。一緒に撮りましょう」と言ったという。
表題曲およびカップリング曲はいずれもゲーム『STEINS;GATE』のテーマソング。
1779年にジョミニはスイス・ヴォー州のペアン市に生まれた。一時はヴェルデンブルク州立士官学校で学んでいたが、後にスイスとフランスの商業学校で学んで銀行に就職する。1798年にスイス革命が勃発すると、ジョミニは銀行を退職してヘルヴェティア共和国で新設された軍隊に入隊し、陸軍大臣の秘書として勤務しながら大尉の階級を得て大隊長となる。しかし1801年、22歳の時にスイス軍での軍歴に限界を悟って辞職し、しばらくパリで商業に従事した。1804年、25歳ではじめて軍事学の著作『大陸軍作戦論』を執筆し、この研究業績を提出してフランス軍とロシア軍での職を求めたが、失敗した。1805年、ナポレオン麾下の将軍で、1802年に反フランス暴動が勃発した時にスイス総督であったミシェル・ネイが、ジョミニの才能を見出して抜擢した。ジョミニは臨時の私設副官、フランス陸軍の第6軍団の一員として、ウルムの戦いやアウステルリッツの戦いに参加する。アウステルリッツの戦いの後にジョミニの著作を読んだナポレオンは、ジョミニを正式に採用して大佐の階級を与えた上で、ネイ元帥の上級副官に任命した。1806年からはナポレオンの幕僚に任命され、幕僚長ベルティエの反発にもかかわらず、ネイの幕僚長を兼務している。1808年にはネイのスペイン遠征に従って評価が高まるにつれて、ベルティエと彼の仲間たちの反発からジョミニは次第に組織内で孤立していき、1809年にベルティエから悪評を吹き込まれたネイはジョミニの幕僚長の職を解任した。1810年にベルティエがいるフランス軍での軍歴にも行き詰まりを覚え、ロシア軍に移るために辞職を願い出る。しかし、ナポレオンによる説得のために少将に昇進してフランス軍に残り、1811年にナポレオン1世の修史官、1812年ヴィルナとスモレンスクの総督と位階を上昇させた。ロシア遠征にも、肋膜炎の治療のためにパリへ帰還するまでは参加している。1813年にはネイの誤解も解決して幕僚長に復帰しており、バウツェンの戦いではジョミニの功績を評価する中将進級名簿の筆頭に抜擢されたが、ベルティエとの軋轢は続いており、ベルティエは名簿からジョミニの名前を恣意的に削除した上で、職務怠慢を理由として彼を禁固刑に処した。ジョミニはフランス軍を離れることを決めてロシア軍へ移り、アレクサンドル1世と謁見して陸軍中将の階級と侍従武官の職を得ることになった。1815年には、かつての上官であったネイの助命のために努力するが失敗する。1828年、49歳の時にニコライ1世の下で露土戦争に参加し、その業績からアレクサンドル大綬章を受けた。1837年にはアレクサンドル2世の軍事教官となる。ロシア軍の近代化に努める傍ら、1838年に軍事理論の大著『戦争概論』を著した。晩年に体調を崩すとロシア軍を離れることが許され、1869年に90歳でパリ郊外のパッシィにて死去する。
ジョミニは各地で軍務に就きながら軍事学の研究を行っており、数多くの著作や論文を発表した。最も初期の研究は1804年から1816年にかけて書かれた全8巻の『大陸軍作戦論』であり、この著作でジョミニは近代戦争における戦略と戦術の専門家としての国際的な評価を獲得していった。1806年に書かれた全5巻の『革命戦争の批判的戦史』、1819年から1824年に書かれた全15巻の『革命戦争の批判的戦史 続』、1827年に書かれた全4巻の『ナポレオン政治的軍事的生涯』などの戦史研究も執筆している。さらに1829年には『戦略戦術の総合研究入門』、1830年にニコライ1世の勧告の下に『戦争術の分析要約』を作成し、1837年から1838年にかけて加筆を加えて2巻の書籍として編集し『戦争概論』を完成させた。この著作は、ジョミニがそれまで研究してきた戦争術の普遍的な原理について詳説された。ちなみにジョミニが最後に発表したのは、1839年に出された『1815年会戦の政戦略概要』である。これらの一連の研究の中で特に重要な業績は、ユリウス・カエサルからナポレオンの時代まで戦略家たちが依拠してきた一般的原理の存在を主張する、ジョミニの軍事思想が展開された『戦争概論』である。不変的で確実な原則の存在を提唱したロイドの啓蒙主義な軍事思想をジョミニは賞賛しており、またナポレオンが実践した戦略を観察してその原則を明らかにすることに努めていた。なぜなら、ジョミニの見解によれば、ナポレオンは常に不変的な戦略の原則を適用していたために勝利していたためである。それは、古代から近代にかけて変化してきた戦争の様相によって左右されない戦争術の法則であって、ジョミニはある戦力を戦場において決定的な地点を脅かすように運動させる簡潔な一般的原則を提唱した。ここでの決定的な地点とは決勝点でもあり、敵にとって致命的または弱体化を余儀なくされるような地点という性格がある。具体的には交通路、渡河点、隘路、兵站基地、または敵の側面や背後などが、その地点となりうると考えられる。ジョミニはさらにこの決勝点の概念と関連して、ロイドと同様の作戦線に関する主張を展開している。ただしこの論点に関して、ジョミニの基本的な主張は作戦線の性質を識別することにあり、彼は河川や山岳などの障害地形を越えて軍事作戦を遂行する際に絶対的距離として現れる自然的な作戦線と、自然環境の制約の中で戦略的選択に関して現れる作戦線の二つを区別した。ジョミニは簡潔さを追求しながらも10種類以上の作戦線の区分を作っており、また内線作戦と外線作戦の関係について内線作戦の価値を強調した。
2007年3月3日、北海道浦河町の辻牧場で誕生した。バランスが良く、牧場としても期待が大きかったが、ケガや病気もせず順調に育ったため、逆にあまり印象が無かったという。
2010年4月11日、阪神競馬場で行われた3歳未勝利戦でデビュー。2着だったが、このレース中に骨折をしていたことが判明したため手術をした。そのため以降の未勝利戦には間に合わず地方競馬へ転出された。その後、名古屋競馬場で3戦2勝の成績をあげて、中央再転入を果たした。
中央再転入後の初戦となった二王子特別では最後の直線で抜け出し、後続に4馬身差をつけて勝利。名古屋時代から合わせて3連勝、中央での初勝利をあげた。続く2つの条件戦でも勝利し5連勝をあげて休養を挟んだ後、大原ステークス（芝2000m）に出走し1分56秒8のレコードタイムで勝利し6連勝。3歳以上の馬が京都競馬場芝2000m内回りのレコードタイムを更新したのは14年ぶりのことであり、これは2014年6月1日現在、破られていない。新潟競馬場で行われた福島記念では1番人気に推された。中団からレースを進め、早め先頭で押し切って勝利。自身7連勝で重賞初制覇を果たした。レース後、生産した辻牧場の関係者は「大きなケガ（3歳時の骨折）をした馬なので、この後は無事に競走生活を全うして欲しい」と語った。
年明け初戦は中山金杯に出走した。ここでも1番人気に推されていたが3コーナーで後退し、最後は歩くようにして最下位でゴールした。レース後、右第3中手骨複骨折の診断が下された。騎乗した上村洋行によるとレース直前には異変を感じなかったが、出走後2コーナーあたりから異変を感じていたという。競走を中止させなかったことについては、急に手綱を引っ張ればさらなる事故につながる恐れがあったこと、レース全体を壊さないようにしたこと、急ブレーキをかけることで馬にさらなる負担がかかることなどを考えて徐々にスピードを落としたためだという。後日、骨折した患部を3本のボルトで接合する手術が行われ成功した。その後は生まれ故郷の辻牧場で種牡馬入りが決まっていたが2012年3月21日、症状が悪化し予後不良となった。後に上村は、自身の騎手引退時にアドマイヤコスモスについて、「オルフェーヴルに挑戦してみたいと思わせてくれた馬だった。競馬を止めていたら復帰できるくらいのケガで済んだんじゃないかと今でも思う。橋田先生にも馬主さんにも本当に申し訳ないことをしたと思っている」と語っている。
中島 鼎蔵（なかじま ていぞう、嘉永2年（1849年） - 明治7年（1874年）4月13日）は、江戸時代後期（幕末）の佐賀藩士。佐賀の乱の首謀者の一人。
2012年に宗像大社秋季大祭みあれ祭の前夜祭花火大会として始まり、第3回の2014年から音楽フェス「World Heritage Munakata」に改名。その後2016年に宗像フェスと名前を変えて地域の活性化や宗像市・福津市のブランドイメージ向上、宗像・沖ノ島と関連遺産群の世界遺産への登録推進運動の中核になる事業へと成長することが目的である。2018年から「宗像フェス -Fukutsu Koinoura-」に名称を変更。2018年から会場を福津市の恋の浦へ変更された。
神保・稲葉夫人（じんぼう・いなばふじん、生没年不詳）とは、戦国時代の女性。最初は越中守山城の神保氏張の正室となり、後に離別して、稲葉貞通の継室となった。織田信秀の長女とされ、この場合は織田信長の姉となるが、妹とする異説も存在する。戒名は繁渓永昌大姉で、道号は繁渓。
最初、（領国を追放されて）京都にいた神保氏張に嫁いでいるが、これは信秀か信長の命令によるものかなど、結婚の経緯は定かではない。天正3年（1575年）に氏張との間に息子の氏長が生まれている。天正6年（1578年）4月、信長は氏張に越中平定のために帰国を命じて、飛騨の姉小路頼綱、北陸を指揮した柴田勝家に協力するように命じている。しかし結局、これに失敗しており、離別を命じられた。信長の死後、天下の実権を握った豊臣秀吉は、美濃の稲葉貞通にこの後家を嫁がせた。貞通の正室は信長の舅・斎藤道三の娘であったが、この頃には死別していたため、秀吉が継室として嫁がせたという。貞通との間には男子が3人、女子が2人生まれている（貞通の嫡子・典通は前正室の斎藤道三娘との間の息子）。この内の1人は江戸幕府の旗本となった。岐阜県揖斐郡揖斐川町の月桂院に墓がある。
系図では信長の姉とされているが、信長が天文3年（1534年）生まれであるから、信長より年長ならば最初の氏張の息子でさえ42歳以上と当時としてはかなりの高齢出産をしており、さらに貞通に嫁いで5人も生んだのが50歳代となり、当時としては子供を産む年齢としては考えにくく、信長の妹とする説が有力である。
王立絵画彫刻アカデミー（おうりつかいがちょうこくアカデミー、Académie Royale de Peinture et de Sculpture）は絵画・彫刻の振興を目的として、1648年にフランスで設立された組織。以後150年間にわたって存続し、芸術家の教育方法の開発や展覧会の開催など、美術史上、大きな役割を果たした。また歴史画を頂点とする古くからの絵画観を強化し、西洋絵画の制度化を推し進めた。
17世紀のフランスで芸術家が活動するには二つの道があった。一つは同業者団体（ギルド）である画家・彫刻家組合へ所属すること、もう一つは王室や有力者と関係を結んで勅許状を得ることだった。画家・彫刻家組合の結成は14世紀にさかのぼり、仕事の配分や徒弟修行の管理で大きな権限を振るうようになっていた。16世紀半ばには、規則を厳格化して新参者へ門戸を閉ざす傾向が強まったため、画家や彫刻家をめざす若者は、新天地を求めてイタリアへ赴くようになった。その頃イタリアでは、徒弟修行の枠外で比較的自由に研鑽を積むことのできるアカデミア・デル・ディセーニョ（en:Accademia delle Arti del Disegno 1563年設立）や聖ルカ・アカデミー（1577年設立）といった組織が志願者を受け入れていたためである。17世紀に至ると勅許状を受けて活動する芸術家が増大し始めるが、画家・彫刻家組合は自らの権益を守るため、再々にわたって勅許状の発行に抗議したり、裁判に訴えるなど、勅許状を受けた画家への締め付けを強化していった。これに対して勅許状の画家たちの反発と、自分たちの利害を守る団体の設立欲求が高まってゆく。
こうした芸術家間の対立を背景として、王立絵画彫刻アカデミーの設立が動き始める。この動きを主導したのは、ニコラ・プッサンとともにローマへ赴いていた画家シャルル・ル・ブランである。ル・ブランは美術愛好家だった国務評定官マルタン・ド・シャルモア (Martin de Charmois) の助力を得て、ローマの聖ルカ・アカデミーに肩を並べる団体をフランスに設立したい旨を表明する。シャルモアが作成した嘆願書は1648年2月に勅許状を受けて、アカデミーが発足した。これに先だって、フランス語の研究や辞書の制作・文法規則の立案を行う「アカデミー・フランセーズ」が設立されているほか（1635年）、ルイ14世の親政が始まったのち「舞踏アカデミー」（1661年）、「碑文・文芸アカデミー」「科学アカデミー」（1663年）、「王立音楽アカデミー」（1669年）、「王立建築アカデミー」（1671年）と設立が続いた。新しく発足した絵画彫刻アカデミーは、会長に大法官セギエを、院長にシャルモアを戴き、主要幹部としてル・ブランを含め12名の芸術家が参加した。幹部の内訳は、彫刻家が3人、肖像画家が２人、残る７人が歴史画家だった。発足当初の会員は26名、発足翌月の3月にはル・ナン兄弟など6名が会員に加わっている。
発足当初、アカデミーでの芸術教育は、併設された「王立絵画彫刻学校」で行われ、12人の幹部が毎月交代で指導にあたった。絵の具の溶き方や画布の張り方といった基礎技術、初歩の素描については、アカデミー会員の工房に弟子入りして手ほどきを受けておくことが前提になっていた。授業は古典古代・ルネサンス期の建築や人体の石膏像を研究することから始まり、人体を描いた素描や版画の模写、古代彫刻の石膏像の模写、男性裸体モデルの素描と進められた。また理論教育も重視され、幾何学・解剖学・遠近法・文学といった授業が行われていた。運営はシャルモアなど支持者による財政支援と、会員による会費・授業料でまかなわれ、王室からの財政的な支援は受けていなかった。会員には、同業者組合の親方との違いを際立たせるため、公私にわたる品方向性さが要求された。宴会で騒ぐことや店を出すことも禁じられ、オネットム（fr:Honnête homme、紳士）として振る舞うよう求められた。アカデミーはサン＝ユスタッシュ教会近隣の私邸に本拠があり、多くの生徒が集まるようになるとドゥー＝ブル街のクリソン館、パレ・ロワイヤル（リシュリュー街ブリヨン館）と移転する。
発足後も、旧来の同業者組合が独自の学校を設立して対抗するなど、両陣営の緊張関係は続いていたが、ルイ14世の親政が開始されるとル・ブランを中心とする運動によって、王室付きの画家はすべて王立絵画彫刻アカデミーに所属する通達が国王から出された（1663年）。この通達を機にアカデミーの組織も再編され、教授補・教授から院長へと至る役職の序列が整えられた。またル・ブランが実質的な権限を握り、彼が王立ゴブラン製作所監督、国王首席画家の要職について王室の仕事を配分するようになるとともに、アカデミーの地位も向上していった。アカデミー強化の動きを後押ししたのは国務大臣コルベールで、彼はアカデミーの画家たちに王室からの注文の独占、展覧会への出品といった特権を与える見返りに、国王の栄光を称えて絶対王政の確立を推し進めるための武器として芸術を利用しようとした。まずコルベールはアカデミーに対する年金を4倍に増額し、また若手画家を対象としたコンクールや講演会・アカデミー会員による展覧会の開催・ローマでのアカデミー・ド・フランス(Académie de France)設立など、次々に改革策を進めていった。とりわけアカデミー・ド・フランスは、若手画家を選抜して給費生としてローマに滞在させる「ローマ賞」の創設（1674年）で注目を集めた。この「ローマ賞」はアカデミー解体後も1968年まで存続し、長くフランスの芸術家志願者にとって最高の栄誉でありつづけた。
コルベールが開始した毎月のアカデミー講演会では、国王のコレクションから選ばれた1点の絵画作品を対象にして公開の講義と討論を行った。アカデミー・フランセーズが言語の領域で公的な規範整備をすすめていたのにならって、視角芸術において公的な基準を生み出すことが目的だった。「色彩論争」のような絵画理論をめぐる重要な討議がここで行われたほか、歴史画を頂点として肖像画・静物画・風俗画を下位に置く絵画の序列化も、ここで進められた。
アカデミーは会員による講演会の開催と、その講演録の刊行とを通じて独自の絵画理論を浸透させていったが、アカデミーの絵画観の核心が、歴史画を頂点とする「画題の序列」という思想である。フェリビアン (fr:André Félibien）は講演録に付した有名な序文で、静物画よりも風景画の価値が高く、肖像画や風俗画はそれよりもさらに上位にあるが、最も価値が高いのは「歴史と物語」を題材として群像を描く作品、つまり歴史画である、と述べている。フェリビアンはさらに歴史画の中でも「寓意的な構成によって、物語の下に偉人の美徳や気高い意味をまぎらせる手段を知る」画家は、高貴さ・偉大さを獲得しており大画家と呼ぶに値する、と述べている。アカデミーでは発足当初から会員の多くを歴史画家が占めていたのに加えて、フェリビアンが宣言したこうした絵画観は、歴史画への画料の増額や、王室からの歴史画発注の優遇といったかたちで制度化され、フランス美術の潮流そのものに大きな影響を与えてゆく。
色彩論争 (fr:Querelle du coloris) は同じくアカデミーが行った講演会を舞台に会員同士がたたかわせた論争をさす。絵画の成り立ちに「画家の創意・素描・色彩」という三要素が重要だとする伝統的な理論を踏まえていて、このうち絵画にとって最も重要なものは素描（描線）か色彩か、を争ったものである。きっかけは1671年7月にフィリップ・ド・シャンパーニュ (Philippe de Champaigne)が行ったティツィアーノに関する講演で、彼はここで、素描（描線）は魂を描くことができる重要な技術だが色彩の操作はより表面的な技術だと述べた。これに対して他の会員が同年11月に「色彩の美点について」と題して反論を行い、以後、シャルル・ル・ブランも参入してアカデミー全体を巻き込む論争に発展する。論争の過程で素描派がルーベンス、色彩派がプッサンを例にとって議論を行うようになったため、素描派側を「ルーベンス派 Rubénisme」、色彩派側を「プッサン派 Poussinisme」などと呼んだが、ルーベンスもプッサンも当人は論争には関わっていない。「素描か色彩か (Disegno e colore)」とする論争はすでにイタリアで行われていたものだが、一般にフランスでの論争の背景にあると考えられているのは、社会における絵画の役割に対する思想の変化である。アカデミー創立メンバーであるル・ブランは、素描が現実を再現する役目を担うのに対して、色彩は光の加減によって変化する偶発的なものにすぎないとして、精神と眼、精神性と物質性、頭脳と手、規則とそうでないもの、といった二分法で素描／色彩を対立させている。つまりル・ブランにとっては、絵画制作は知的な作業になるべきであり、できれば社会を道徳的に導く存在となる必要があった。その背景には、画家・彫刻家がフランスでは自由学芸の担い手ではなく「職人」として低く扱われていることがあった。フェリビアンがアカデミー講演録の序文で「単に線をなぞったり色を置くだけの物体表現は手仕事に過ぎない」と述べていたように、知的操作を行う存在として画家・彫刻家を再定義し、それまでの「職人」の地位から知的にも社会的にもエリートとみなされる「芸術家」の地位にまで引き上げることは、発足時のアカデミーの悲願でもあったのである;; 。これに対して、すでに絵画がしかるべき地位を獲得した時代にあって、より若い世代の会員たちの間では、絵画が精神に訴えかけるものであるべきだとする主張は、すでに切迫性を失っていた;。 素描派・色彩派の論争は、両陣営が自らの主張を踏まえて講演と講演録の刊行を繰り返し、また両派の主張を補強する絵画論もフランス語に翻訳されたことから、結果として当時の絵画理論を発展させた。最終的に、自らもルーベンスのディーラーでもあった色彩派のロジェ・ド・ピール (en:Roger de Piles) が1699年、アカデミーの要職について決着するが、その後もこの時期の論争は、フランス美術のありかたを議論するさいにしばしば引用されることになる。
コルベール没後、18世紀に入ってからは国家財政の逼迫によりアカデミーへの補助が急減し、展覧会の開催を除けば活動は低調になっていた。1745年に王室建造物長官の要職についたルノルマン・ド・トゥルネム (Lenormant de Tournehem）はアカデミー復興に着手し、空席になっていた国王首席画家にコワペル (en:Charles-Antoine Coypel) を任命したほか、王室からアカデミー画家への注文を増やし、さらにアカデミー図書館や若い画家の研修機関を拡充した。1774年に王室建造物長官となったダンジヴィレ伯爵 (Comte D'Angiviller) は、とくに当時パリ公衆の人気を集め始めていた風俗画や静物画に対抗して、あくまで荘重な歴史画の復興を推し進めた。王室からの歴史画の買い上げを増やし、さらにはアカデミー外での作品の発表を禁止するなど、アカデミーの王権への従属を強めた。
発足当初のアカデミーは女性会員を受け入れており、17世紀中には六人の女性会員が誕生したが、1706年から女性の入会は禁じられる。アカデミーでの教育が男性裸体モデルを用いた素描の授業を中心としていたため、女性の授業参加が不適切と考えられたとも言われる。しかし1770年、上限を4名とする条件つきながら、女性会員を再び迎え入れる決定が出される。男性モデルを描く授業への参加が禁止されたため、古代ローマや聖書のエピソードを題材とする歴史画からも女性は遠ざけられた。そのためこの時期の女性会員が描いたのは、ほぼ全てが、アカデミーのヒエラルキーの中では下位に位置づけられる静物画や肖像画である。しかし18世紀にはアカデミー外の絵画市場も成熟しはじめ、経済的に成功した画家も現れる。1783年に会員となったヴィジェ＝ルブランは、18世紀では最も成功した女性画家の一人である。マリー＝アントワネットの寵愛を受けて肖像画家として重用され、彼女が描いたマリー＝アントワネットの肖像は、衣装や髪型の最先端の流行を示すものとして大きな評判を呼んだ。作品に加えて、彼女自身の美貌と才気あふれる会話は各国の王室や貴族で評価が高く、マリー＝アントワネット亡きあとはロシアやイタリアなど各国で作品を残している。
王立絵画彫刻アカデミーは2年おきに展覧会を開催したほか、年に1日だけローマ賞受賞者の出品作を展示していた。最初の公式な展覧会はパレ・ロワイヤル中庭で1667年に開催されているが、以後、画家の負担が大きいことなどから度々中断する。一方で、1692年にはアカデミーが持っていた美術品のコレクション（会員の作品、授業用の彫刻、ローマ賞の応募作品など）がルーヴル宮に移され、1712年からは愛好家に開放された。1737年の展覧会は、ルーヴル宮の「サロン・カレ salon carré」で開催されたことから「サロン」と呼ばれ、以後は隔年ないし毎年開かれるようになった。サロンに出品できたのはアカデミーの会員か準会員、または教員に限られ、1748年からはアカデミー会員による出品審査が行われるようになった。展示室内では出品目録を載せた公式の小冊子（リヴレ）が販売され、革命直前の1787年には2万部が売れている。この年のサロンは6万人を超す来場者（当時の人口の1割）があったと言われ、サロンは美術ジャーナリズムや美術批評の誕生も促してゆくことになる。また王権の庇護が縮小するのにともなって、新しい顧客獲得の場となっていく。
水無瀬 さんご（みなせ さんご）は、日本の小説家、ジュブナイルポルノ作家。
第6回美少女文庫新人賞受賞。受賞作『お嬢様・錦織由梨菜は保健が苦手!』で美少女文庫（フランス書院）よりデビュー。2作目の『お兄ちゃんのこと、好き好き大好き好き好き』は、K-BOOKS秋葉原新館における2011年の美少女文庫年間売上1位を獲得する人気作となった。
南潯正蒙学堂、南潯公学を経て、1908年（光緒34年）秋に上海同済徳文医学校に入学した。在学中の1911年（宣統3年）に辛亥革命が勃発すると、上海で革命派の中国敢死団に加わっている。1912年（民国元年）、同済医工専門学校と改組された学校に復学し、電機系で学んだ。1914年（民国3年）に卒業後、張静江の資金援助を受けてドイツへ留学し、ベルリン工業大学で冶金を学ぶ。しかし第一次世界大戦の影響もあって学業を続けることができず、1917年（民国6年）にいったん帰国して国立北京大学でドイツ語教官となったが、まもなくスイスへ再び留学し、ベルン大学に入学する。1920年、ドイツに戻ってベルリン大学で地質学を学び、1922年に哲学博士号を取得した。1924年（民国13年）春に帰国し、北京大学に復帰して地質系教授兼ドイツ語教官となった。しかし1926年（民国15年）3月に北京での学生デモが北京政府に武力鎮圧される事件（三・一八惨案）が起きると、朱家驊は学生デモの責任者とみなされ、北京政府に指名手配されてしまう。そのため朱は故郷に逃げ戻り、7月に国立広東大学地質系教授主任となる。10月、広東大学が国立中山大学に改組されることに伴い、朱は中山大学委員会代理委員長に任ぜられた。
同年11月、国民政府の広東省政府委員に任ぜられると共にマックス・バウアーにドイツの対中投資の促進と軍事顧問としての招聘を打診し、ここから本格的に政治家としての経歴を開始する。1927年（民国16年）5月、浙江省政務委員会委員兼農工庁庁長に転じた。6月、中山大学副校長となる一方で、両広地質調査所を開設し、その所長を兼任する。また広東省党部でも執行委員など要職に任ぜられた。9月には中山大学教務長に転じ、10月には浙江省政府委員兼民政庁庁長、浙江省党部執行委員となる。1929年（民国18年）3月、中国国民党第3期中央執行委員に選出された（以後、第6期まで連続して中央執行委員に選出されている）。1930年（民国19年）9月、中山大学校長となり、11月、国立中央大学校長に転じる。翌年4月、中英庚款委員会（1943年（民国32年）に中英文教基金董事会に改組）委員長に就任した。9月、全国経済委員会秘書長となる。12月、国民政府教育部部長に起用され、1932年（民国21年）10月には交通部部長に転じた。1935年（民国24年）12月、交通部部長を退任し、中央政治委員会秘書長代理となっている。翌1936年（民国25年）春、国立中央研究院院長蔡元培の招聘に応じ、中央研究院総幹事に任ぜられた。同年12月から1937年（民国26年）11月まで、浙江省政府主席を務めている。
日中戦争（抗日戦争）が本格化し始めた1938年（民国27年）3月に、朱家驊は軍事委員会参事室主任に任ぜられている。翌月には国民党中央執行委員会秘書長兼党務委員会主任委員兼中央調査統計局局長となり、党務方面で枢要を担当することになった。また、中央調査統計局局長となったため、陳果夫・陳立夫兄弟のCC派の一員とみなされている。7月には三民主義青年団幹事会常務幹事兼中央団部書記長代理となる。第二次世界大戦でドイツの快進撃を見た朱は中独合作の継続を主張したが、後に日独伊三国軍事同盟が成立したため断念せざるを得なかった。1940年（民国29年）3月、中央研究院院長蔡元培が死去したため、朱家驊が中央研究院院長代行を務める。同年9月、朱は再び中山大学校長となったが、12月にまたしても中央大学校長に転じた。同月には、考試院副院長に任ぜられている。1944年（民国33年）11月、陳立夫の後任として教育部長に再び任命された。戦後の1945年9月、朱家驊は国際連合教育文化会議に首席代表として出席した。翌年11月に正式に成立した国際連合教育科学文化機関にも代表団団長として臨んでいる。1947年（民国36年）4月、国防科学委員会副主任委員を兼任した。国共内戦末期の1949年（民国38年）6月には、広州に逃れた国民政府で行政院副院長を務めている。その後、朱は台湾に逃れ、総統府資政、国民党中央評議委員などを歴任した。1963年（民国52年）1月3日、病没。享年71（満69歳）。
ウィスコンシン州ミルウォーキー郡ホワイトフィッシュベイ生まれ。ハーバード大学出身の秀才であり、自身も学生時代に野球を捕手や外野手としてプレーしていた。2000年に大学卒業後はインターンとしてMLB機構で4年間勤務していた。2004年12月よりコロラド・ロッキーズのフロント入りした。育成部門での仕事に従事しており、2011年から4年間は同部門のトップを務め、この間に傘下のA級アッシュビル・ツーリスツは2度（2012年、2014年）サウス・アトランティックリーグでの優勝を果たしている。2014年10月8日、ロッキーズのGMに就任した。2017年には生え抜きのタイトルホルダーであるノーラン・アレナドやチャーリー・ブラックモン、移籍組のグレッグ・ホランドらの活躍もあり、チーム8年ぶり及びブリディッチがGMになって初のポストシーズン進出を決めた。
打者有利の本拠地クアーズ・フィールドの特性を意識し、速球派投手と質の良いカーブを投げる投手をかき集める独自色を持つ。「野球の花形は捕手」が持論である。FAの野手補強はあまり得意ではないが野手のスカウティングは上手でドラフト下位指名の選手も頭角を現している。
十月 ユウ（とつき ユウ）は、日本の男性の小説家。応募作を加筆修正した『戒書封殺記』シリーズ（富士見ファンタジア文庫）がデビュー作。
都城盆地の南部、シラス台地の西端部（標高約164m）とその南側に取りつく一段低い開析扇状地面に位置している。万寿3年（1026年）に、平季基によって築城されたという伝承があり、『三国名勝図会』によると、城内は４つに区分され「飛永城」、「上村城」、「中之城」、「新城」と呼ばれていた。元和元年（1615年）に廃城となるまで約590年間、南九州の覇権を巡る争いの中で、要害の地として活用された。
島津荘 を開発した太宰大監平季基が創築したと伝わるが、詳細は不明である。南北朝期には、南朝側の拠点となっており、15世紀後半の島津氏領有を経て、15世紀末には新納氏の領有となった。享禄元年（1528年）に伊東氏が攻め寄せると、新納忠勝は梅北城より兵を出し、一旦は冷水にて伊東氏の軍を破ったが、北郷忠相と結んだ伊東氏に再度攻められ黒坂にて敗北し梅北城に逃げ込んだ。その後、 天文年間（1532年～1555年）以降は、北郷氏の支城となったが、豊臣秀吉の九州征伐後の文禄3年（1594年）に島津家領内で検地が行われると、北郷氏は祁答院へ移され、伊集院氏の所領となった。慶長4年（1599年）に起きた 庄内の乱では、梅北城は伊集院忠真 の都之城を本城とする十二外城の一つとして、日置善左衛門、日置覚内、渋谷仲左衛門らが立て篭もったが、慶長5年（1600年）3月10日に降伏開城した。降伏後、忠真は頴娃1万石へ移され、都城には旧領主であった北郷氏が復帰し乱は終結した。元和元年（1615年）の一国一城令により廃城となった。
中之城は、全体がよく温存されており、北側に土塁を備え、梅北城の中で最も防御機能が高い曲輪と見られる。新城は東側の土塁が崩され、堀が埋め立てられているなど破壊が進行しているが、残っている土塁は、傾斜角度が急で上面も幅広に整えられており、土塁の高さや堀の規模等の状況から戦国末期から織豊期のものとみられ、慶長4年（1599年）の庄内の乱を契機としたものと推定されている。上村城は尾根が大きく削平されてしまい、遺構が失われている。
ナーヤル（マラヤーラム語：നായർ、英語：Nayar/Nair）は、南インドのケーララ州に居住するカースト集団。ナーイル、ナイルとも呼ばれる。
ナーヤルは母系制を基本とし、母方の家系から継承される。ナーヤルの母系大家族はタラワードと呼ばれ、最年長の女性を基軸とした。男性メンバーの妻子は妻のタラワードに属した。妻子は妻のタラワードで生活し、男性メンバーが妻のタラワードを訪ねる、いわゆる通い婚を行っている。
グレース・ノット又はグレース・キャサリン・ニール・ノット（英: Grace Catherine Neale Nott、1863年7月25日 - 1947年3月3日）は、イギリスの宣教師で、熊本において最初のハンセン病病院回春病院を創立したハンナ・リデルと共に1889年12月来日した。教会より両者は赴任先として熊本が指定された。ノットはリデルに協力して病院を創立しているが性格が地味で目立たなかった。しかし、回春病院が財団法人として認められる際には、ノットは評議員になっているし、リデルを経済的に援助していたという。なお、彼女の母Mary Harriet Nott(1836年 - 1913年9月23日)は、未亡人になってから来日しグレースと同居していた。夏目漱石はロンドン留学が決定した1900年にイギリスの情報を得るために、ドイツ系スイス人ファーデルの紹介でノット母子と知り合いになった。ノットの母は帰国の船の中でも、留学途上の漱石の求めに応じ、英国における漱石の指導教授を捜すのに協力している。
ノット家の家系図をたどるとオリバー・クロムウェルともつながりがあるので、名家といえる。父親は海軍軍人でエドワード・トマス・ノット（Edward Thomas Nott）といい、1861年に夫人と結婚、1870年に大佐に昇進したが。1874年にマラバ号艦長時代、カイロ北東約 100キロのスエズ運河中央管理部が置かれているイスマイリアで死亡した。CMS（Church Missionary Society）(リデルたちを海外に派遣した団体）は女性宣教師養成の必要を感じザ・ウイロウズという学生数46名の良家の子女の学校を作った。グレース・ノットはそこに入学した。そこでは、聖書の学問だけでなく、派遣地域の文化、一般商業簿記、また医学や看護の知識も教えていたという。熊本着任後、リデルは第五高等学校学生に英会話を教え、またグレースは1918年―19年ごろまで、日曜学校で英語会話を教えていた。グレースは母親と共に熊本市四軒町の借家に住み、母は夏目漱石に会話をおしえた。長女グレースより年下の長男レジャアは陸軍将校となり、インド北部で戦病死した。次男パーシィはケンブリッジ大学で学士号、修士号をとってから、聖職者となり司祭になっている。
ブランドラム牧師（John B. Brandram）は、信者獲得に功績があったが、彼を飛び越えて上司と交渉するリデルとの間にトラブルを生じ、精神異常をきたした。治療のため中国に向かった船の上で1900年12月30日で死亡した。夏目漱石はこれを大変気の毒に思ったことが日誌に記されている。1901年グレース・ノットはブランドラムの未亡人と4人の遺児を連れて帰国した。任期満了で、辞任を申し出たという。
他の条件（貯蓄率、投資率、人口増加率、技術進歩率など）が同じであれば、収穫逓減の法則の下に、貧しい国は豊かな国よりも高い経済成長率を達成するので、長期的には国家間所得格差は無くなると主張する。従って、現実に観察される所得格差は、貯蓄率、投資率、人口増加率、技術進歩率などの差によって説明される。ロバート・ソローによる経済成長モデルを元にした議論で、1980年代半ばまで学界の主流意見であった。
経済発展は、伝統的産業（農業など）から労働生産性のより高い近代的産業（製造業など）へ労働力が移動することによって達成されると主張する。アーサー・ルイスによる議論が元になっている。この議論では発展途上国の伝統的産業は効率が悪く余剰労働者数が高いと考えられ、この余っている労働者を近代的産業が伝統的産業より少し高い賃金を設定することによって労働力を伝統的産業から近代的産業へと移動させる。近代的産業は従来の伝統的産業よりも高い利益をあげることができ、その利益をまた近代的産業に投資し拡大することによって、近代的産業の労働力需要が増え、さらに労働者を伝統的産業から移動させていくことができる。こうして伝統的産業の労働者数を減らすことにより、伝統的産業は自ずと効率化を強いられ、結果的に労働力を最も効率良く分配することが可能になる。しかしながらこの議論には問題が多少ある。最初の問題は発展途上国の近代的産業はあまり効率がよくないことだ。例としては家族経営の事業などがある。発展途上国では家系で代々継がれているお店や小さな売店などが多々ある。このような場所では商品を売る際にその場にいる労働者が全員で働くことはあまりない。つまり近代的産業に無駄が生じているわけであり、投資をしたり、労働力を伝統的産業から必要としていないことになる。この場合この議論では国は発展できない。また次の問題として、発展途上国では伝統的産業がもともと効率が高くなっている場合がほとんどである。発展途上国での農民はすでに貧困状態であり、それを解消するために伝統的産業の効率があがっているからである。この場合この議論による伝統的産業の効率化はおこらず、貧困の原因は効率性ではなくその資力である（農民の場合、所有している耕地面積）。最後の問題は政治的な問題である。この議論は一方的に近代的産業を支援し、伝統的産業に効率化を強いるため、伝統的産業家（農家など）と近代的産業家が対立することは避けられず、これらをまとめ上げるのもまた非常に難しいとされる。
規模の経済や外部性の存在により、経済主体（家計、企業）が協調して行動できないことが低所得をもたらすと主張する。経済主体が協調できるか否かは、各人の持つ他人の行動に関する期待や、歴史に依存する。Paul Rosenstein-Rodanが1940年代に唱えた説で、1989年に出版されたKevin Murphy, Andrei Shleifer, Robert Vishnyによる論文によって、数学的に定式化された。1990年代に主流意見となる。
地球環境の悪化に伴い、持続可能な開発を志向すべきだという、国際的コンセンサスができた。NGOなどの草の根の活動や個人経営体や地域住民を開発の担い手とする草の根民活の認識がふかまり、直接貧困層へ援助のアプローチすることが増え始める。
1923年（大正12年）に刊行された『岐阜県教育五十年史』によると、同年の岐阜県には公私立合わせて29の図書館があったが、土岐郡に図書館は存在せず、東濃全体でも蛭川村（現・中津川市）に蛭川村立済美図書館（現・中津川市立蛭川済美図書館）があるのみだった。明治・大正期に設立された図書館の多くはその後に姿を消している。第二次世界大戦前に設立されて現存している公共図書館は、蛭川村・高山市・大垣市の3自治体立と岐阜県立の図書館のみである。1910年（明治43年）には蛭川村に蛭川村立済美図書館が開館しており、この図書館は現存する岐阜県の公立図書館としては最古の歴史を有する。1906年（明治39年）には私立の戦捷記念高山図書館が開館し、1943年（昭和18年）に高山市に移管されて高山市図書館となった。1911年（明治44年）には安八郡に大垣町教育委員会図書館が開館し、1918年（大正7年）に大垣町が市制施行したことで大垣市立図書館となった。1923年（大正12年）には私立岐阜簡易図書館が開館し、1954年（昭和29年）に岐阜市に移管されて岐阜市立図書館となった。
昨今の厳寒季にありて何一つ暖房設備のない読書室に孜々として読書に余念のない青年の姿を眺める時日本はまだ亡びずの感を深くした — 『週刊たぢみ』1947年2月22日土岐郡多治見町は1940年（昭和15年）に市制施行して多治見市となった。岐阜県では岐阜市（1889年）と高山市（1936年）に次いで3番目の市制施行した自治体である。戦後の混乱が落ち着きを見せかけた1946年（昭和21年）初頭、市内在住の斎藤武が図書館の設立を提唱すると、有識者や教育関係者らが賛同の意思を示し、図書館設立委員会が設立された。斎藤らが中心となって市民に献本を呼び掛けると、約3,000冊の図書が集まり、さらに15,000円の寄付金も集まった。弁天町の多治見市立高等実践女学校の校舎の一部を利用し、5月1日には多治見市図書館が開館した。この時期は館外貸出を行わず、館内での閲覧のみだった。開館から1946年末までの利用者数は6,150人であり、一日平均約30人という利用者数について『多治見市史』は「戦後の混乱期を考えれば決して少なくはなかった」と述べている。1948年度時点の岐阜県において、県立の図書館は岐阜県立岐阜図書館と岐阜公民読書室の2館、市立の図書館は大垣市立図書館・高山市立図書館・多治見市図書館のわずか3館だった。
1957年（昭和32年）12月には常磐町の多治見市立多治見幼稚園の建物の2階に移転し、1958年（昭和33年）8月の改築を経て建物全体が図書館に充てられた。読書同好会などを開催して読書の普及活動に努め、また岐阜県立図書館の巡回レコードコンサートの会場にもなった。1960年時点の岐阜県にあった図書館は、岐阜市立図書館、大垣市立図書館、高山市立図書館、多治見市図書館、羽島市立図書館、蛭川村立済美図書館、関ヶ原町立図書館、中津川市立図書館、神岡町立図書館（現・飛騨市神岡図書館）の9館（8.8%）であり、図書館設置率では全国平均（17.3%）を下回っていた。1966年（昭和41年）には小中学生にも館外貸出を認めたことで、貸出冊数が大きく伸びている。1972年（昭和47年）から1980年（昭和55年）の夏休み期間中には、廿原・三の倉・諏訪町の児童を対象として緑陰図書館が開かれた。1975年（昭和50年）からは児童向けの「お話の会」が行われている。1973年（昭和48年）9月時点の図書館登録率は4.1%であり、この数字は決して高いとはいえなかった。1976年（昭和51年）に刊行された『岐阜県公共図書館の現状と将来 図書館白書 1976』によると、この時点で図書館が設置されていた岐阜県の自治体は15自治体にとどまっている。東濃では多治見市図書館と中津川市立図書館と瑞浪市立図書館と土岐市立図書館の4館があった。
1972年頃には市民の間でより充実した図書館を求める声が高まった。1974年（昭和49年）に豊岡町から前畑町に移転した多治見市民病院の建物を改築して、1977年（昭和52年）に多治見市図書館と社会教育センターが入った。特許閲覧室が新設されたほか、「子どもと読書」講演会を開催するなど多彩な事業を行っている。国鉄多治見駅に近い立地の良さから利用者が大幅に増加し、1978年度には貸出数が10万冊を超えた。しかし、かつて病院だった建物ということで、図書館らしくない雰囲気が漂っていた。さらには、4階建にもかかわらずエレベーターは設置されていなかった。1986年度（昭和61年度）末の蔵書数は103,301冊、1986年度の貸出数は212,754冊である。1988年（昭和63年）には、1977年まで使用していた常磐町の図書館跡地に多治見市図書館分館が開館した。バブル時代の1991年（平成3年）に策定された第4次多治見市総合開発計画には大規模な生涯学習センターの建設が盛り込まれ、1993年（平成5年）には現在地への図書館と社会教育センターの複合施設の建設が決定された。1994年（平成6年）10月には図書館が昭和町の仮設館に移転し、同年12月に開館した仮設館は1996年（平成8年）12月まで使用されている。仮設館では文学（9類）以外の図書を原則として貸し出さず、貸出冊数は本来の10冊から3冊に制限した。これらのために利用者は分館に流れ、全体の貸出数は前年から減少した。1993年度の図書購入費は2024万9008円（決算額）、1994年度の図書購入費は2475万4053円（決算額）だったが、1995年度は約2倍となる4551万円（当初予算額）を充てて新館の蔵書の充実に努めている。1994年度の貸出冊数は1人あたり1.62点（全国平均は2.6点）、1994年度の資料費は1人あたり231.05円（全国平均は257円）、1994年度末の蔵書数は1人あたり1.74冊（全国平均は1.59冊）だった。1995年時点の図書館登録率は10.9%であり、中津川市立図書館の26.1%、瑞浪市立図書館の37.2%などを大きく下回っていた。