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そもそもイタリア語における"fermata"とは、英語"stop"に相当する名詞である(例えばバス停の標識には"Fermata"の表示がある)。音楽美学の世界においては、絵画には限られた面積があるのと同じように、音楽には限られた時間―つまり「初め」と「終わり」―があることが宿命とされているが、古い時代の楽譜において、その終止線の上下や終結音の上下に現在のフェルマータのマークの基となったデザインが配され、そこで音楽の終わりを意味した。時間の流れを止めることはできないが、曲の終わりでは、音楽を止めることによってその時空に終わりが発生することとなる。「停止」という意味の"fermata"の概念はそのように発生したと解される。一説に、そのマークは一日の終わりである日没に由来したデザインとも言われている。イタリアではフェルマータのことを、俗称として"corona（コロナ＝円冠）"と呼ぶことの方が多い。
当初、フェルマータのマークは確定しておらず、時には写譜家によってかなり装飾的にあしらわれた興味深い浄書などが残ってもいる。当時はまだ、記号によって記譜上の定量時間を延長させる記号としての意味合いはなく、単純に「終わり」を意図する程度の印でしかなかった。その登場場面は様々で、曲の終わり、組曲の各構成曲の終わり、更に、作品の一場面の終わりや楽句（フレーズ）の終わりなどに見出される。特に、コラールにおいては、曲中の各楽句にフェルマータによる終止音が示されたが、旋律の終止音ごとに発生するフェルマータの解釈については、この20～30年の間に研究がやっと進んで解明されてきたことである。
コラールにおけるフェルマータの意味は、最新の研究においても決定的に論議が尽きたものではないが、発表されている最新の結論によると、楽句（フレーズ）ごとに生じるカデンツ（和声進行上・旋律動向上の終止）において、そこに必要なだけの終止感をもって終止音を大切に奏される程度であり、記譜上の定量時間を大幅に延長させるような演奏は正しくはなく、テヌート程度で程よく処理させるのが望ましい。もしくは、そこにリタルダンドやごく僅かな停止を殆ど見せない方が適切な箇所も多々存在する。バロック音楽以前におけるフェルマータの扱いについては、この20~30年の間に大幅に見直されたきたことが、多くの録音を比較したり、研究者たちによる発表から知ることができる。また、これらのフェルマータの後には、概して息つぎがなされることも、当時のフェルマータの理解に添えておく必要がある一つの特徴である。バロック音楽以前においては、作品の終結音であっても、そこに付与されたフェルマータでは顕著な時間的延長を意味するものではなかったのに対し、古典派音楽以降においてのフェルマータは、どんな場合であっても、付与された音符や休符で音楽の時間の流れを停止させる、すなわち実際的には、その長さを明確に延長させる意図で使用された。逆にいえば、古典派音楽以降においてのフェルマータにおいて、そこで顕著な時間的延長を行わないことは、楽譜の指示に反することになる。このフェルマータの使用は更に様々な効果を生み、そのうち、何らかの終結音ではなく、即興的に強調したい音に時間的な綾を発生させるために使用される、クラシック音楽において非常に大切な要素となった。特にカデンツァ（即興的楽句）においては、それが記譜されたカデンツァであっても本当の即興演奏によるものであっても、フェルマータとしての時間的効果は頻繁に使用された。このような、終結音でない音に使用されるようなフェルマータは、調性音楽の中において、倚音や、タイに付いて後に掛留音となる音、もしくはドミナント中の限定進行音に使用されるのが殆どであった。フェルマータが示す延長の度合いについては、記譜上の定量時間の約4倍という目安が提唱されている。しかしながら実際的には、テンポが速い場合にはそれよりも長く奏され、テンポが遅い場合にはそれよりも短く奏される傾向が見られる。また、あまりにもフェルマータが頻繁に見られる曲や場面においては、毎回のフェルマータによる延長をどれくらいにするべきか、その効果をよく吟味して計算する必要がでてくる。フェルマータの最中には、記譜上に存在しないリタルダンドされた拍節が潜んで流れているといわれ、多くの場合には、テンポに応じて1～4小節分の拍節が適切に数えられる延長が好ましいとされている。更に多くの場合において、フェルマータの後にはア・テンポが自然に処理されることが前提とされており、それが表記されていなくても暗黙の了解とされている。また、多声音楽においては、フェルマータは全声部に1つずつきちんと付与されることが理想とされてきたが、実際の手書き譜においては、作曲家によってそれがそれほどは徹底されてはいなかったことが認められる。これは、出版譜においてさえも徹底されていないという結果につながりもしている。後期ロマン派に至っては、音楽が多様に進化した結果として、フェルマータにも変化が及び、時には"lungo（長く）"や"poco（少し）"などと記号の上に各国の言葉によるコメントが添えられて使用されることも広まった。更に、後の時代の作曲家たちによっては、フェルマータの記号そのものいる弧を山形三角に変更したものや、それを半四角に変更したものも併用され、延長度の違いは、その図形の容積に準じることとされている。つまり、以下の関係となる。　　三角フェルマータ　 ＜ 　半円フェルマータ　 ＜ 　方形フェルマータこの使用は、多くの現代作曲家たちの楽譜において、広く使用が普及しているが、作曲家によっての独自の使用様式もあることから、多くの場合には、楽譜の冒頭に記号の一覧を冠することで、作品中に表れる特殊奏法も含めた全記号の意味合いを明確化する習慣が定着している。他には、下げ弓のごく小さい記号に点を入れて短いフェルマータを意味する方式や、半円フェルマータや方形フェルマータの冠を2重にして、特別長いフェルマータを意図するなどの方式も多様に見られる。また、フェルマータにおける延長時間を指示するための別の方法として、秒数を記入する方法も一派には好まれてきた。多くの場合には、そこに幾分かの秒数の幅を奏者に任されているが、時には、奏者が舞台でストップ・ウォッチを使用してそれを精密にカウントすることを要求されることさえもあった。ストップ・ウォッチを使用することは多くの場合、信頼すべき感覚を有するはずの演奏家としてのプライドや視覚的な問題に起因して、長い間敬遠されてきた。しかしながら、それを機械でなく感覚に任せるとしても、演奏上の都合を考え合わせると、拍節の流れの中にいた奏者が突然秒数を適切にカウントするにはテンポ感の切り換えが必須で、奏者に不当な負担が発生するという弊害が考えられる。そのため、その打開案として、実際には記譜上の秒数がテンポ何拍分（リタルダンドも含んだ拍数）に相当するかという目安をあらかじめ換算しておき、奏者が演奏の際には無機的な秒数をカウントすることから逃れる方法が広く採られている。そういうことから、秒数を記入するというフェルマータの方式は、演奏業界において好意的に受け入れられてはいない。そういう問題を作曲家が解決すべく、時には4分休符をカウントすべき個数だけ並べることによって、奏者に任せられる空白としてのフェルマータの長さを守るという方式も近代では存在している。現代音楽においては、多くの作曲家が様々な案を使用しているが、それが完全に標準化されているとは言いがたいのが現状である。
後世派（ごせいは）は、漢方薬の処方において、唐・宋以降の書籍をよりどころにする一派である。後世方派（ごせいほうは）とも称する。
古方派の原典である傷寒論、金匱要略では、河北から華中・四川あたりで採れる比較的入手しやすい植物性の生薬を中心に配合され、処方を構成する生薬も4種から8種くらいの簡単なものが多いのに対し、後世方では、東南アジア・インドから中東やヨーロッパなどから輸入したもの、牛黄（牛の胆石）、熊胆（くまのい）、麝香（じゃこうじかの性腺）などといった、希少な動物性の高貴薬などもしばしば使われ、それぞれの薬味（生薬）に、気味と呼ばれる温感（寒・涼・平・温・熱）の別と、五味（酸・苦・甘・辛・鹹）が配当され、また、経絡との関係や、薬方の中での働きの重要性によって、君・臣・佐・使の区別があるなど、かなり理論的になっており、臨床のための実践よりも、場合によってはこじつけに近いものまであり、学問のための学問、机上の学問になっているところがある。日本においては、主として金・元の医学を奉じる人々を後世派と称し、戦国時代の田代三喜及びその門人曲直瀬道三（『啓迪集』）・曲直瀬玄朔（『医学天正記』）親子を祖としている。江戸時代には岡本玄治・古林見宜・長沢道寿・堀正意・饗庭東庵・味岡三伯・香月牛山・岡本一抱・堀元厚ら名医が現れた。また、田代三喜や曲直瀬道三が「金元四大家」のうち李杲・朱震亨の説を主体にしたのに対して、饗庭東庵・味岡三伯・岡本一抱・堀元厚らは四大家の残り2人である劉完素・張子和の説を重んじたことから、東庵らの流れを分派としてみなす説もある。なお、堀元厚の門人である国学者本居宣長も医学的にはこの流れを汲んでいる。これに対して思弁的傾向が強いとする批判が現れ、『傷寒論』などの唐以前の古典と実証主義を重んじる名古屋玄医・後藤艮山らの古方派が台頭する一因となった。
長州藩7代藩主毛利重就の六男として生まれる。側室腹で、9代藩主毛利治親の異母弟、長府藩主毛利匡芳は同母兄にあたる。諱の「親」の字は治親からの偏諱である。生涯を部屋住みとして過ごし、寛政12年（1800年）に35歳で死去した。子の豊之允（斉元）は福原家の養子となった後に長州藩主となった。
国井 庫（くにい くら、文久3年7月16日（1863年8月29日） - 大正8年（1919年）5月27日）は、衆議院議員（憲政本党→立憲国民党）、弁護士。
出羽国村山郡上山町出身。1874年（明治7年）に上山町小学校を卒業し、1878年（明治11年）まで私塾で漢学を学んだ。1879年（明治12年）から1884年（明治17年）まで小学校の教員を務めた。1885年（明治18年）に明治法律学校（現在の明治大学）に入学し、卒業後に代言人の資格を得た。1894年（明治27年）より1902年（明治35年）まで山形新聞社の社長を務めた。1902年の第7回衆議院議員総選挙に出馬し、当選。4回連続当選を果たした。
1961年夏、DECからMITのコンピュータ室にPDP-1が贈られた。学内関係者達はPDP-1を熱心にいじり倒し、こうした人々が、ハッカーの元祖となっていった。MITのあるマサチューセッツ州の隣、コネチカット州で生まれたラッセルは、ダートマス校から転校して来た時点で既にコンピュータマニアだった。1961年頃からMITで活動していた TMRC: Tech Model Railroad Club （直訳すると「工学模型鉄道クラブ」）に入会したが、ここは名前通り元々鉄道模型のサークルだったものの、この時にはコンピュータマニアの集団と化していた。ラッセルは年次科学セミナーのため、E・E・スミスのSF小説『レンズマン』と『宇宙のスカイラーク』、そしてマービン・ミンスキーの作ったプログラム『Three Position Display』（『Minskytron』とも呼ばれた）にヒントを得て、『スペースウォー!』を作った。最初は宇宙船とミサイル以外何も無かったが、仲間達がフィーチャー（ゲームのルールや演出）を付け加え、1962年5月のセミナーで公開されたバージョンがオリジナルとされている。モーリス・ウィルクスによれば真剣な目的は外界からの刺激に対するコンピュータの反応をプログラミングすることにあったとされ、ジョン・マッカーシーはゲームに興じる人々を見て、ウィルクスに「衝撃に満ちたしかめっ面」を示した、という。
ケン・トンプソンによるUNIX開発の動機の一つといわれる、『Space Travel』とは全く別のゲームである。
木俣清左衛門家は、徳川家康の家臣で井伊直政に与力として付けられ、後に、彦根藩井伊家の筆頭家老となった木俣守勝に始まる家。楠木正成の孫正勝の末裔を称す。姓は橘氏。家紋は三つ盛鱗。代々の当主は、「土佐」「清左衛門」を通称とし筆頭家老を務めた。特に、3代守明、5代守盈、10代守彝は執権職（幕政では大老に相当）に就いている。知行高は初代守勝が4000石。2代守安が5000石。3代守明が8000石。4代守長守長が9000石。5代守盈が1万石となった。12代畏三が、明治33年（1900年）に男爵に叙されている。
寛政10年（1798年）、彦根藩筆頭家老木俣守前の子として生まれる。文化11年（1814年）9月、部屋住みながら家老となり、藩主直亮に仕えた。文政3年（1820年）父守前の隠居により家督を相続し、彦根藩筆頭家老となる。弟の鉄三郎（直弼）を疎んじる藩主直亮の意を受けて鉄三郎を冷遇した。嘉永4年（1851年）藩主に就任した直弼に処罰され隠居を命じられた。安政3年（1856年）1月30日死去。享年59。
楽焼に巧みで、茶入、茶碗、抹茶碗等の優れた作品を残している。藻刈舟と名づけた茶碗の箱書きには、隠居後の安政2年（1855年）松原村の別荘（下屋敷）で製作したことが記されている。文人として頼山陽と親しく交際した。山陽は、天保3年（1832年）9月、彦根に守易を訪問し、帰宅した直後に死去している。
今木 商事（いまき しょうじ、1964年11月9日 - ）は、日本の漫画家。『漫画アクション』にて「ママは情報部員」でデビュー。同じく漫画家の坂本つくねとは兄妹である。
千葉県道146号木更津根形線（ちばけんどう146ごう きさらづねがたせん）は、千葉県木更津市と袖ケ浦市を結ぶ一般県道。
フィリップ・ペティット（Philip Noel Pettit、1945年 - ）は、アイルランド出身の政治哲学者。専門は政治理論、とくに共和主義思想。ゴールウェイ州バリーガー生まれ。アイルランド国立大学メイヌース校卒業後、クイーンズ大学で博士号取得。ブラッドフォード大学教授、オーストラリア国立大学教授を経て、2002年からプリンストン大学教授。1988年オーストラリアに帰化し、2005年アメリカ合衆国の永住権取得。
江原道旌善郡に2男3女の末っ子として生まれる。春川機械工業高校（江原道春川市）、百済芸術大学を経て、龍仁大学校演劇映画科に編入・卒業し、同大学芸術大学院映画学科在学中。芸能界入りする前は、故郷で自動車の整備工をしていた。1996年にケーブルテレビ局第一放送の公採3期オーディションに合格しデビュー。それを見ていた、韓国で最も著名なファッションデザイナー、アンドレ・キムの目に止まり芸能界デビュー。当初は2000年のドラマ『秋の童話』が大ヒットしブレイク。日本においては一時ホリプロに所属し、2002年に日韓合作ドラマ『フレンズ』の主演を務め、2005年にはIT関連企業「フォーバル」のCMに出演した。2005年11月29日、韓国の徴兵制度により江原道春川陸軍102補充隊に入隊するが、以前から痛めていたひざの病状が悪化し、「左側ひざ十字靭帯（じんたい）部分断裂」との診断を受け2006年4月に手術。「兵役継続は困難」と判断されたため、同年6月7日に除隊、しばらくの間リハビリに専念する。2009年、ポン・ジュノ監督の『母なる証明』（原題：마더-Mother-）において復帰を果たす。2010年公開の主演映画『アジョシ』（原題：아저씨=-おじさん-）が同年度の韓国興行収入1位を記録し、自身も大鐘賞の男優主演賞を獲得した。2013年から女優のイ・ナヨンと交際し、2015年に結婚。姉はソウルで純和風居酒屋を経営していたが現在は血縁関係のない他人が経営している。
三重県出身。1974年まで国立音楽大学で作曲を田中利光に師事した後、オーストリアに留学して1978年にウィーン国立音楽大学を卒業した。帰国後は聖徳学園岐阜教育大学（現在の岐阜聖徳学園大学）や名古屋短期大学で講師を勤め、現在は岐阜聖徳学園大学教育学部教授。
亀井 善彰（かめい ぜんしょう、1901年（明治34年）4月3日 - 1991年（平成3年）11月3日）は、日本の政治家。自民党参議院議員（1期）。
神奈川県出身。高等小学校卒業後、郡役所書記、神奈川県農業会農産部長、神糧物産社長、全国中小企業団体中央会常任理事などを経て、1968年の第8回参議院議員通常選挙において自由民主党公認で全国区から立候補して当選した。当選後は参議院農林水産委員長、自民党神奈川県連総務などを務めた。1974年の第10回参議院議員通常選挙で落選。参議院議員は1期務めた。1991年死去。
5歳の時から既に女優を志し、小学校6年生の頃から実際にオーディションを受け始める。そして、中学2年生の時に、父親の紹介で福岡のモデル事務所「レイ・ワールド」に所属。数々の九州ローカルCMに出演を果たす。上京願望が非常に強く、中学卒業と同時にすぐにでも上京したかったが、「高校を卒業するまでは家を出てはいけない」と親に強く反対された。 高校に入ってから東京での仕事が急激に増えたが、親との約束を守り、高校卒業直後の1999年3月に上京した。それまでは毎週、東京と久留米を往復しながら芸能活動をしていた。高校在学中の1998年に放送されたサントリーのジュース「なっちゃん」のCMの初代キャラクターで人気を集めた。2006年、主演映画『暗いところで待ち合わせ』で孤独な盲目女性役を演じた。この映画で共演したチェン・ボーリンとは同年『幻遊伝』でも再度共演した。さらに同年広島原爆をテーマとするこうの史代作の漫画『夕凪の街 桜の国』に惚れ込んで同作の映画化に出演を希望、それまでで最も社会性の強い作品のヒロインを演じる。この頃、海外への進出にも力を入れた。2007年、『ゲゲゲの鬼太郎』初の実写映画で猫娘を演じた。2008年、『犬と私の10の約束』『山桜』『築地魚河岸三代目』といった映画に主演。『ゲゲゲの鬼太郎 千年呪い歌』では前作に引き続き猫娘を演じる。4月からは主要キャストとしては連続ドラマ初登場となる『猟奇的な彼女』（TBS）に出演した。10月、向田邦子の小説を原作に劇団ONEOR8がプロデュース公演を行う『思い出トランプ』で舞台に初挑戦。2010年11月9日、出身地の久留米市より、2011年春の九州新幹線鹿児島ルートの全線開業に伴う同市のPR事業のため「久留米ふるさと特別大使」に任命された。2015年1月期は、連続ドラマ主演2本掛け持ちという形になった（『徒歩7分』（NHK BSプレミアム）と『美しき罠〜残花繚乱〜』（TBS））。私生活では、友人の紹介で知り合い2015年夏より交際していた東京都内の病院に勤務する5歳年上の医師と、半年の交際期間を経て2016年2月5日に結婚。2019年8月26日、第1子妊娠を報告。
小型の多年草で、高山に多い。よく分枝し、茎は株状になる。葉は対生し、針形で茎の下部は葉が密生する。花は単生するか2出集散花序をなす。萼片は離生し、5個あり、花弁も5個で縁は全縁、色は白色ときに淡紅色。雄蘂は10個で子房の周辺につく。子房は1室で花柱は3個。果実は蒴果となり浅く3裂する。世界の高山帯や亜寒帯に約120種知られ、日本には4種ある。
タカネツメクサ属 Minuartia は、蒴果が3裂するが、蒴果が6裂するノミノツヅリ属 Arenaria に含める場合もある。
中央商業高等学校（現：中央学院大学中央高等学校）では大型左腕投手として知られ、1961年に阪神タイガースに入団。1年目から一軍に上がり、中継ぎとして5試合に登板する。1963年10月13日に国鉄スワローズを相手に初先発。金田正一と投げ合い、5回を2安打3失点に抑えるが敗戦投手となる。その後は出場機会に恵まれず、1965年に自由契約になり、西鉄ライオンズに移籍。ここでも中継ぎとして起用され、1967年と1968年にそれぞれ12試合に登板した。1970年限りで引退。
五条庸子（ごじょう ようこ、1660年5月27日（万治3年4月19日） - 1683年9月25日（天和3年8月5日）は、江戸時代前期の女官である。霊元天皇の掌侍。正二位権大納言五条為庸の娘。母は右衛門尉南部宣行の娘。見性院宮（三宮、円満院）・一品尭延法親王（六宮周慶親王、後に天台座主）・台嶺院宮の母。五条家は菅原氏であるため、菅原庸子とも表記される。
幼名屋津子。十代半ばで出仕した当初（1675年8月25日（延宝3年7月5日）以前）は新内侍と呼ばれ、菅内侍あるいは菅内侍局を経て、1677年9月3日（延宝5年8月7日）以降は少将内侍と呼ばれた。3皇子を産むが尭延法親王以外は夭逝。1683年死去。享年24。本能寺に葬られる。号宝樹院浄心。
『へ〜せいポリスメン!!』は、稲葉そーへーによる日本の青年漫画作品。『週刊ヤングジャンプ』（集英社）にて2010年8号より週刊連載を開始した。交番に勤務する少し変わった若い男性巡査と、その同僚や周辺の人物が繰り広げるギャグ漫画である。
ラーマ1世が新たに建設されたバンコクに大仏をおこうと考えたことに歴史が始まる。首都に大仏をおこうというこのアイディアは、アユタヤのワット・パナンチューンに範をとったといえる。1807年に寺院は着工を開始、同時にスコータイから水路を使ってブロンズ製のシーサーカヤームニー仏が運ばれてきた。シーサーカヤームニー仏は大きすぎ、城壁を通すことができなかった。このため一説では、城壁が取り壊されたとも、また一説にはターチャーン門という城門が壊されたとも言われる。その後、この寺院はワット・マハースッターワート (วัดมหาสุทธาวาส) と名付けられたが、一般には大仏の寺院という意味でワット・プラヤイ (วัดพระใหญ่) ワット・プラトー(วัดพระโต) また、寺の北にあるジャイアント・スイング（サオチンチャー）にちなんでワット・サオチンチャー (วัดเสาชิงช้า) とも呼ばれた。その後ラーマ3世の時代に現在の名称、ワット・スタットテープワララームに改められた。この名称はヒンドゥー教の天国のインドラのすむ町を表す。
潘州（はんしゅう）は中国にかつて存在した州。『隋書』地理志によれば南北朝時代、北魏により設置された。隋朝が成立すると582年（開皇2年）に廃止となり淮州に統合された。管轄の郡県に関しては不明である。
京都府京都市生まれ。6歳から16歳までを三重県上野（現在の伊賀市）で過ごす。東京大学在学中は河合栄治郎の演習に参加し、自由主義と社会主義双方に立脚した考えをもとにした人格主義的理想主義から共産主義と軍部の政治関与のいずれをも批判する態度に共鳴し、戦後日本の平和主義に潜む危険性に警鐘を鳴らしていた。特に、旧ソ連で非人間的な独裁制に至ったマルクス主義の理論的欠陥を訴えるなど、社会主義への理解のある政治思想家の中では反共色の強い政治思想家でもあった。ただし、中川八洋は「猪木は隠れソビエトシンパだった」と批判している。1982年の中川の批判に対して猪木は名誉毀損で訴訟を起こしたが、猪木側で和解を提唱し和解となった。また福田恆存は、『正論』の黒幕S氏から睨まれて『正論』から原稿依頼がなくなったと書いていたが、弟子の松原正は、S氏は猪木だと書き、空想的平和主義者として猪木を批判している。指導した学生に高坂正堯・木村汎・矢野暢・西原正・大島渚・五百旗頭眞がいる。『産経新聞』のオピニオン面に長期掲載されているコラム「正論」の第1回（1973年（昭和48年）6月25日付）を執筆した。民社党支持の論客としても長く活動したが、大平正芳政権時に設置された「総合安全保障研究グループ」ではその座長を務め、1982年（昭和57年）には新設された自民党のシンクタンク総合政策研究所の運営委員に就任した。2012年11月5日、老衰のため死去。98歳没。生没同日であった。
1899年3月28日、和歌山県東牟婁郡本宮村（現：田辺市）に警察官・横巻一茂とのぶ枝の娘として生まれる。母方の祖父が紀州藩の食膳係を務めていたこともあり、幼い頃から食生活の大切さを教わっていた。14歳の時に母を肺炎で亡くし、この経験から医師を志すようになる。1914年和歌山県師範学校女子部（現：和歌山大学）に入学。卒業後は小学校の教師を務めていたが、1921年に上京して東京女子医学専門学校（現：東京女子医科大学）へ入学。1926年東京帝国大学医学部の島薗順次郎の元に勤務。1930年、同じ研究室でビタミンの研究などを行なっていた香川昇三と結婚。1933年、香川栄養学園の前身の家庭食養研究会を夫とともに設立し、1937年に女子栄養学園に改称。1945年7月17日、戦争の疎開先で昇三と死別。この時期に栄養学に一生を捧げる決意を固める。1949年「本邦食品のビタミンB1と脚気の研究」によって東京大学より医学博士の学位を受ける。同年香川栄養学園設立。1950年、女子栄養短大創立。1961年、女子栄養大学を創設し、学長に就任。1965年、同大学に栄養学部を創設し、管理栄養士資格の創設に貢献。1969年、大学院栄養学研究科修士課程を設置。1962年、藍綬褒章、1972年、勲二等瑞宝章を受章。1991年、文部省（現：文部科学省）より文化功労者の顕彰を受ける。1997年4月2日午前9時25分、母校東京女子医科大学で98年の生涯を閉じる。叙・正四位、贈・銀杯一組。
昭和初期に夫昇三と共にビタミンに関する研究をした。その成果として、胚芽米にビタミンB₁が多く含まれることを証明した。当時はビタミンB₁の不足による脚気が慢性的に広まっていたこともあり、胚芽米を普及させてこれを予防することを提唱した。同時に、米を縦に回転して精米することにより胚芽を残して精米する方法を発明した。
栄養のバランスをとるために4群点数法で食事を定量化する試みは成功したが、塩分摂取量などに関しては調味料の使用量が大きく影響するため、調味料を定量化して考える必要性が高かった。香川は家庭料理で使われる調味料の量を研究し、15cc、10cc、5ccの3種類のスプーンを用意しておけば家庭内でも調味料の使用量が判りやすいことを発見した（計量スプーン）。また同時に、200ccのカップの内側に50cc毎のメモリをつけた計量カップも考案した。実際には、明治時代に日本初の料理学校を開設した赤堀峰吉が同様のものを既に考案していたとの記録もあるが、香川は独自に考案したものであり、また、一般家庭に計量スプーン・計量カップが普及することになったのも香川の活動によるものである。これらの発明により、塩分などの摂取量をコントロールしやすくなったばかりでなく、「味付けの定量化」を図ることが可能となり、雑誌やテレビなどで料理の製法を伝えやすくなった。このことは日本人の食文化を多彩にすることに大きく役に立っていると言えよう。
1950年代、家政学部の一授業内容であるという扱いであった栄養学に対し、香川は栄養学部の必要性を強く説いた。女子栄養大学が栄養学を専門とする初の4年制大学としてスタートした1961年にはその主張は認められなかったが、1965年に東大医学部長から徳島大学学長に就任した児玉桂三らと共に再度栄養学部の創設を文部省に働きかけ、認められた。同時期に、それまであった栄養士の資格の上級資格に相当する「管理栄養士」の創設にも関与し、栄養学の専門家の地位の確立を図った。なお、香川は管理栄養士を栄養学部卒業者の資格にしたかったらしいが、その通りにはならなかった。
シリアスさとスタイリッシュさを追求し、非常にドラマチックな作風である。レイジレーサーで確立した家庭向けの重厚長大な方向性を更に進化させたため、シリーズ初期に見られたカジュアルさは全く見られなくなっている。従って、一般向けとしては取っ付き難くなったが、上品で大人向けかつ映画的な演出が所々に挟まれ、ストーリーに深く感情移入できるようにデザインされている。ユーザーは、4つのレーシングチームと自動車メーカーの中から好きな組み合わせを選択し、各レーシングチームが鎬を削るレースを、自らが選択したレーシングチームの監督と共に勝ち抜いて勝利を得る過程を体験することになる。当作品のサブタイトルに「TYPE 4」とあるように、自動車メーカーやレーシングチームは各々全く違う個性を持っている。同様に、各レーシングチームの監督も全く違う個性を持っている。映画的なゲーム展開と共に自身のレーシングチームを取り巻く状況が監督の口から断片的に語られ、徐々に自身のレーシングチームを取り巻く状況が明らかにされて行く。ゲーム序盤では現実的なレーシングカーが用意され、見慣れた光景のレースが展開される。しかし、レース終盤に近づくに連れ、各レーシングチームによるレーシングカーのアップグレードが進むと、未来的な仕様のレーシングカーが用意されるようになり、SF的な超高速バトルが繰り広げられるようになる。ゲーム中のBGMは、ドラムンベースやディープ・ハウスなど、当時最先端のスタイリッシュなクラブミュージックを全面的に取り入れている。
グラフィックは初代プレイステーションのハードウェアの限界を極めている。前作まではシェーディングが無かったが、今作で初めて3Dポリゴンのレンダリングにグーローシェーディングが導入され、これまでのシリーズの鋭角かつ平坦なグラフィックから一転、丸みを帯びた独特の艶のあるグラフィックに変更されている。またコースには開発用のワークステーションで事前計算した影を描き込んだテクスチャを使用している。この計算量削減技術の採用によって、従来までのシリーズ作品よりも高品質な影を描画することに成功した。しかし、テクスチャに影を描き込んでしまっているため、光源の移動による動的な影の変化等は無い。この点に関しては、レース時間が短時間に限られているため、太陽が地上から見て静止しているとみなしても良いため、ほとんど問題とはなっていない。市街地におけるナイトレース、早朝の港、夕暮れ時の渓谷といったシチュエーション的な見所も多い。
グランプリモードでは、1次予選2レース、2次予選2レース、決勝4レースの計8レースで構成されるシリーズ「REAL RACING ROOTS '99」に出場する。1次予選では3位以内、2次予選では2位以内、決勝では1位でのゴールがそれぞれの通過条件となり、シリーズの進行に合わせて条件が厳しくなる。失格となった場合も3回までリトライが可能だが、残リトライ回数が0の状態で失格になるとゲームオーバーとなる。日本とアメリカの2ヶ国開催で、横浜や福岡、ニューヨークやロサンゼルスを舞台とし、すべて公道を封鎖した特設コースで行われる。
契約するチームを選択した後、プレイヤーの使用する車のメーカーを以下の4社（いずれも架空）から選択する。グランプリの途中でメーカーを変えることはできない。選択したメーカーによってコーナリングタイプが「ドリフト」「グリップ」に分かれることになるが、他の性能はメーカーによる差は微々たる物である。各チームともにグランプリ1次・2次予選後、最終戦前に新型マシンを投入（もしくはチューンアップ）して乗り換えることになるが、レースの成績や走行タイムに応じて分岐する。各メーカーの一番下、11台目の車は通称「デビルカー」と呼ばれ、グランプリモードをクリアした後に登場する隠しモード「EXTRA TRIAL」にて、そのデビルカーに勝利することによって獲得できる。通常の車種は、基本的にRTS（一部DRT）仕様が最速となるが、これらデビルカーは例外的にメーカーとチームの国籍が一致しているマシンが最も速い。
R4 -RIDGE RACER TYPE 4- DIRECT AUDIO発売日: 1999年1月27日発売元：メディアファクトリー
この作品と同時期にナムコから発売されたエースコンバット3も、世界観とグラフィックに強く拘っているため、良く比較されている。
GONZOのプロデューサーであった柴田知典が、『ストライクウィッチーズ』や『咲-Saki-』を制作したゴンゾ第5スタジオのスタッフと共に独立する形で設立された。杉並区にスタジオを構えており、同じ敷地内にはアニメ制作会社ufotable本社ビルが隣接している。『こえでおしごと! The ANIMATION』にて元請制作を開始。2014年には、『結城友奈は勇者である』にて初となるオリジナルアニメーションを手掛けた。また、GONZO時代に制作を担当していた『咲-Saki-』シリーズの制作を引き継いでいる。アニメ制作会社AXsiZとは同じビル内で活動をしていた時期があり、現在は共同制作や下請けで参加している。
高遠氏（たかとおし）は、日本の氏族の一つ。信濃国一ノ宮諏訪神社大祝諏訪氏の一門であり信濃国伊那郡高遠（現在の長野県伊那市高遠町）を中心に土着した国人である。高遠諏訪氏。
祖は高遠信員（のぶかず、名は貞信（さだのぶ）とも）とされる。彼は南北朝時代に南朝に味方した大祝諏訪頼継（よりつぐ、頼嗣とも）の子であるとも、その弟の諏訪継宗（つぐむね）の子であるともいわれる。なお、諏訪氏の惣領は頼継と続宗の弟にあたる諏訪信継（のぶつぐ、信嗣とも、直頼の父）の系統が継承している（頼継・継宗・信継はいずれも諏訪時継の子である）。諏訪氏の分家である高遠氏は、諏訪氏惣領職を巡ってしばしば宗家と戦い、高遠頼継の代には天文11年（1542年）に甲斐の武田晴信（信玄）と密約を結び諏訪頼重を滅ぼした。諏訪領は武田氏と分割され頼継は西半分を支配していたが、諏訪氏惣領を志向する頼継は伊那郡福与城の藤沢頼親らと武田領へ侵入し、同天文11年（1542年）9月25日の宮川の戦いにおいて武田方に敗退し、諏訪から退去した。天文13年（1544年）に頼継は藤沢頼親とともに武田氏に対して反乱するが敗れ、天文17年（1548年）には甲府へ出仕している。頼継は高遠領を安堵されていたが、天文21年（1552年）には甲府へ召喚され、自害を命じられている。高遠氏は従来頼継の死去をもって滅亡したと考えられていたが、近年は高野山成慶院に伝来する『甲斐国過去帳』の記載から、永禄5年（1562年）に諏訪惣領家を継いだと見られていた信玄四男の勝頼が高遠諏訪家を継いでいたことが指摘されている。
論理的コミュニケーションという用語も存在する。これは物事を順序立て筋道を立てて説明できること、冷静に人の話を聞けること、議論やディベートの仕方に重点を置いていることが多い。アメリカ合衆国やフランス等で、（社会人ではなく）学生に限って言えば、もっぱら論理的コミュニケーション能力に力点を置いた教育をしている学校や授業もある。
コミュニケーションを単なる情報や知識のやりとりだと思ったりすると、コミュニケーションには失敗してしまう。仕事の相手ですら、情報と同時に感情のわかちあいは行われており、それを意識している人とそうでない人では、結果に大きな違いがでる。仕事で初顔合わせする相手とまず食事を共にしたりすることが行われているのは、感情を共有するためである。相手が伝えようとしている意味を、自分はしっかり受け取っているのかと自分に問いかけ、自分が理解した内容を反復したり、相槌を適切に打ち、それに対する相手の反応を見ることで、自分が相手を誤解してしまっている部分を自己修正しつづけることが大切で、それによって信頼関係が深まってゆく。最近、学校教育で流行っているディベート形式の訓練は危険で、論理至上との思い込みを生み、相手の言いたいことを理解せず、相手の揚げ足取りをしたり、弱点を攻め立てたり、論理をすりかえる習慣がついてしまう。このような小細工が役立つ場面はせいぜい裁判ぐらいしかなく、普通の社会人は仕事をディベート能力で行うものではない。もしもディベート流に、論理をすりかえたり、相手をやりこめたりすれば、トラブルが発生する。本当に求められている能力は、相手の言いたいことを的確につかみとる能力であり、さらには、相手が言葉が足らずうまく表現しきれていないことまでも洞察し「おっしゃりたいのは...ということですね」と（肯定的に）相手に提案する能力もあると良い。自分の言いたいことがしっかりと受け取られている、と感じることで、人は信頼感を持ち次の段階へと前進してゆくことができるようになる。
パオロ・マッツァリーノは『反社会学講座』収録の「ひきこもりのためのビジネスマナー講座」において、浜口恵俊の「日本語にはもともとコミュニケーションにあたる言葉がないため訳せない」という意見を取り上げ、近年、企業等においてコミュニケーションが本来の「意味を拡大解釈」して用いられているようだと指摘し、問題視している。マッツァリーノによればコミュニケーションには本来、「情報(知識や感情も含む)をだれかに伝える・交換すること」という技術的な意味しかなく、そのため言葉の用法に従えば、上司や目上の人間へのある種の直接的な批判の類も立派なコミュニケーションとして成り立つことになると述べている。続けて「しかし、そうすることが日本の企業社会で奨励されているかというと、はなはだ疑問です」と言い、「日本人は古来、コミュニケーションなしで社会を成り立たせてきた」という事実を指摘し、安易にコミュニケーションという単語を用いる現代の風潮を皮肉混じりに批判している。
スーザンによれば、すべての人が同じコミュニケーションスタイルにおいて最良のパフォーマンスを発揮するというわけではなく、イントロバート(introvert)と呼ばれる『刺激に敏感で大量の刺激を本能的に避けるタイプの人間』と、エクストロバート(extrovert)と呼ばれる『刺激に鈍感で少量の刺激では必要量を満たせないために大量の刺激を必要とするタイプの人間』、二者それぞれの遺伝子レベルの性質を生かした二種類のコミュニケーションスタイルこそ、無理のない持続可能な方法であるとしている。近代以降、資本を求め商品をいかに買わせるかが社会の関心事となった経緯を紹介し、深い思考は苦手だが口先が巧みなエクストロバートを量産し経済拡大に用いるというシステムが教育も含めて現代では日常化してしまっているという。この社会（エクストロバートワールド）では、イントロバートは欠陥品とされ（イデオロギーの定着のため病名まで発明された経緯もある）エクストロバートになることを強制される。しかしその性質は遺伝子レベルで50％以上固定されているために、対外的にはエクストロバートを「ふるまう」、無理の結果として心の病を併発したり出社拒否に陥るケースがあるという。彼女によれば、どちらのタイプも社交的であるという。両方とも自身の性質に基づいた異なる社交性を備えており、イントロバートは多数の人間と社交を行うことは刺激が大量すぎる点で本質的に苦手だが、一対一または数人との社交においてエクストロバートを凌ぐ力があり、エクストロバートは刺激に鈍感であるがために多数の人間と社交を行うことができる。その反面、一対一または数人との社交において深い友人関係を築き長期にわたり維持することは苦手であるとされる。このため双方のコミュニケーションスタイルも必然的に異なる形となるのが自然であるが、現在の資本主義競争社会におけるバイアスのかかった社会においてエクストロバート型を唯一のコミュニケーションスタイルと信じて疑わない状況がある。自分の話を聞かせたいエクストロバート、人の話を聞くことができるイントロバート、従来のリーダーの適任とされるのは前者とされてきたが、近年では後者の「引き出す力」に注目が集まり前者を凌ぐリーダーとしても可能性が示唆されている。多様なコミュニケーションスタイルは人間の多様性を認める社会であることが必須条件として、イントロバートの存在と可能性について全人民的に社会的認知を深める必要があるという。
住所：〒567-8799 大阪府茨木市中穂積1-1-40
日の浦姫物語（ひのうらひめものがたり）は、井上ひさし作の戯曲。1978年に、杉村春子主演で文学座公演として、東横劇場、国立劇場大劇場で上演。また、同年6月から10月まで地方巡演された。初出は「すばる」1978年8月号。34年の歳月を経て、2012年11月10日から、こまつ座とホリプロによりBunkamuraシアターコクーンなどで主演に大竹しのぶ、藤原竜也、演出に蜷川幸雄という布陣で上演される。双子間の近親相姦と、双子から産まれた子供を取り巻く事情を描いた戯曲であり、井上ひさし独自のユーモアに基づいた語り口が特徴。
周防国都濃郡末武村（現・山口県下松市）出身。父は大庄屋・堀三右衛門で、徳山藩士・長岡南陽の養子。明倫館を経て、明治11年（1878年）、陸軍士官学校（旧2期）卒。明治18年（1885年）に陸軍大学校を一期生として卒業。日清戦争では大島混成旅団の参謀、明治30年（1897年）には軍務局第2軍事課長を勤め、ドイツ派遣を経験する。明治35年（1902年）には陸軍少将となり、歩兵第9旅団長を務める。明治37年（1904年）からの日露戦争では大本営陸軍部参謀次長として行動した。明治38年（1905年）、5月末の日本海海戦における圧倒的な勝利ののち、ロシア帝国との講和条件を少しでも日本側に有利なものとするため、講和会議に先立って樺太を占領すべきであると考え、長岡は樺太占領作戦を軍首脳に上申したが、海軍は不賛成であり、陸軍参謀総長の山縣有朋もこれに同意しなかった。そのため長岡は、満州軍の児玉源太郎に手紙を書いて伺いを立て、その返信を論拠に説得作業を展開、これにより7月以降の樺太作戦が決まった。結果的に、この作戦は9月5日成立のポーツマス条約における講和条件のひとつである南樺太割譲に大きな影響をあたえた。明治41年（1908年）には軍務局長となり、明治42年（1909年）には陸軍中将に昇進。同年7月30日付で臨時軍用気球研究会の初代会長を兼務した。明治43年（1910年）6月1日付で第13師団長に栄転。在任中の1909年、東京振武学校第11期卒業の清国留学生62名が師団隷下の歩兵・騎兵・砲兵各連隊に隊附士官候補生として勤務する事となる。この留学生の中には後の中華民国総統となる蒋介石がおり、長岡邸に「不負師教（師の教えに背かず）」との書を書き残している。1911年10月、清国で辛亥革命が起こる。張群・陳星枢とともに休暇帰国を陳情するが長岡に拒絶された蒋介石は、連隊長に48時間の休暇を申し出るとそのまま日本を飛び出し、革命に参加した。11月になると他の留学生らも各連隊長に帰国を集団陳情するなど動揺が広がり、11月4日には2名が脱走騒ぎを起こした。事態を案じた長岡は、偕行社に留学生を集めると軽挙妄動をすべきでないと慰撫に努めたがなおも動揺は収まらず、月末に陸軍大臣の指示を得て全員を脱隊させた。大正2年（1913年）から16師団長を務め、大正5年（1916年）には予備役となる。大正13年（1924年）5月、第15回衆議院議員総選挙に山口県第7区から出馬して当選し議員となる。昭和8年（1933年）1月11日、膀胱腫瘍のため慶應義塾大学病院に入院、治療を受けていたが、4月11日午前8時半頃、容態が急変。手当の甲斐なく、22日9時50分頃死去した。享年76。墓所は青山墓地。山口県下松市笠戸島の国民宿舎大城に長岡を顕彰する外史公園があり、長岡の銅像が建てられている。下松市内には「長岡外史顕彰会」があり、顕彰活動に取り組んでいる。関係文書マイクロフィルムは国立国会図書館に所蔵。
日清戦争中の明治27年（1894年）8月19日、大島混成旅団の参謀隷下の衛生兵が飛行機の開発に軍の協力を求め、略図を添えて大島義昌旅団長宛に『軍用飛行器（飛行機）考案之儀二付上申』を提出してきた。参謀であった長岡は人が乗って自在に空中を移動する機械という当時としては奇想天外な研究の意義を理解することができず、「今は戦時である」「外国で成功していないことが日本で出来るはずがない」「成功したとしても戦争には使えない（上申では偵察に使えるとされていた）」と一蹴した。この衛生兵こそが、後に日本の飛行機開発の先駆者として知られることになる二宮忠八であった。二宮は日露戦争（臨時気球隊が旅順攻囲戦で実戦投入された）終結後にも再び上申を行うが、大島中将からは「本当に空を飛んだら聞いてもよい」という返答であった。二宮は軍が飛行機開発に乗り気ではないと感じ、自力で研究資金を調達するため退役し大日本製薬株式会社へ入社した。業績を挙げて1906年（明治39年）に支社長にまで昇進するも資金をまかなえず、スポンサーも現れなかったため開発は停滞し、漸く自作のめどが付いたところで1903年12月17日にライト兄弟による有人動力飛行がすでに行なわれていた事が判明（兄弟らは情報秘匿のため積極的な公表を控えたため、暫くの間世界的にこの偉業が伝わっていなかった）。二宮は飛行機の開発をやめてしまう。日清戦争中の上申時点では二宮の飛行機の着想はライト兄弟に先行しており、結果として長岡ら軍上層部の冷淡な態度が日本人による飛行機の発明の機会を失った一因とされている。その後白川義則中将と二宮の対談が新聞や雑誌に取り上げられてこの事実が世間に知られることになると、長岡は自らの先見のなさを嘆いて長文の詫び状を送り、二宮に面会して謝罪したという。軍務局長であった明治42年（1909年）8月には、初代の臨時軍用気球研究会の会長を兼務し、日本軍の航空分野の草創期に貢献した。当初、同会長には陸軍次官である石本新六を据えることが検討されていたが、石本は飛行機など飛ぶわけがないとこれを拒否し、対して長岡が実際に飛行機を見たことはないが将来の戦争に役立つような気がすると答えたことによる抜擢であった。しかし、長岡は初飛行に立ち会うことことのないまま翌年に第13師団長へ転出し、後任会長には石本が就任した。16師団長在任中の大正2年（1913年）、師団が駐屯する深草練兵場で発生した武石浩玻の墜落事故（日本初の民間飛行家死亡事故）に接し、その処理に当たる。大正3年（1914年）に開戦した第一次世界大戦では、二宮が予想していた通り、観測気球に代わり固定翼の偵察機が実戦投入された。予備役となった長岡は、二宮の研究と功績を後世に伝えるとともに飛行機の普及を計るため、大正4年（1915年）1月に日本飛行研究会を母体とする国民飛行協会を創設し、人材の顕彰・育成、啓蒙活動を精力的に行った。来日する外国人飛行家を積極的に歓迎し、アート・スミスが来日すると飛行機の歌を作詞して披露した。大正7年（1918年）6月に国民飛行協会が帝国飛行協会に併合されるとその副会長となる。大正8年（1919年）10月に東京・大阪間第一回懸賞郵便飛行大会の審査委員長を努め、12月には欧米へ視察旅行にでかけ、航空関係者やフランスのエースパイロットのルネ・フォンク大尉と面会したほか、アブロの三葉機旅客機やデ・ハビランドのD・H・4戦闘機に搭乗し、曲芸飛行も体験した。大正10年（1921年）に航空映画『悪夢』を上映させている。大正12年（1923年）の関東大震災に際しては、自宅を東京・大阪郵便飛行仮事務所として開放し、国際飛行場として羽田飛行場の必要性を説いている。政界に進出した長岡は「飛行事業拡張に関する建議案」「飛行機製造奨励法」「航空省の設置」等の議案を提出している。
娘は三越常務や王子製紙重役等を歴任した朝吹常吉に嫁いだ。フランス文学者の朝吹三吉とフランス文学者で翻訳家の朝吹登水子は孫、フランス文学者で詩人の朝吹亮二は曾孫、小説家で第144回芥川龍之介賞を受賞した朝吹真理子は玄孫。
影山 直美（かげやま なおみ、1963年 - ）は、日本のイラストレーター。埼玉県出身。柴犬をモチーフにした作品を多く手がける。
ジョン ブルはイングランドのニューカッスルでロバート・スチーブンソン・アンド・カンパニーによってニュージャージー州で最初に建設された鉄道であるCamden and Amboy 鉄道 (C&A)のために製造された。イギリスからアメリカへは船舶「アレゲニー」による大西洋経由の船便で送られ、分解した機体を木枠に入れて輸送された。C&Aの技術者のIsaac Drippsは機関車を再組み立てした。機関車を組み立てるための図面や説明書は含まれていなかったので彼の能力に依存して組み立てられ、1831年9月に初めて運転された。1831年11月12日にRobert Stevens (C&Aの社長)は速やかにニュージャージーの政治家達と地元の名士達を招いて試乗会を実施した。その招かれた人物達の中にはナポレオンの甥であるPrince Muratや彼の妻でアメリカで最初に列車に乗った女性となるために急いで乗車したCatherine Willis Grayも含まれた。機関車は鉄道が完成するまで保管された。馬車によって建設工事は1833年まで続いた。C&Aでは彼らの最初の機関車群に番号と名称の両方を与え、この機関車には1番と(C&Aの最初の社長であるロバート L. スティーブンスに由来する)名称のStevensが与えられた。しかしながら、機関車の通常運行に入ると機関士達はそれをイングランドを擬人化したジョン・ブルに肖ってthe old John Bullと呼び始めた。その後、名称は略されてジョン ブルになり幅広く使用されるようになり、元のStevensの名称は使用されなくなった。1836年9月にJohn Bullはハリスバーグの運河によって運搬された2輌の客車を牽引して最初にそこで運転された機関車になった。
スティーブンソンは元は車輪配置が0-4-0の機関車（0-4-0はホワイト式車輪配置による表記で2組の動輪を備え、非動力の先輪や従輪を備えない蒸気機関車）として製造した。機関車の動力はボイラー下部の2組の先輪と前輪軸の前方間に備えられたピストンから動軸に伝達された。 これらの内側シリンダーの主連棒は前輪軸に伝達するための2車軸の間に備えられる連接棒を備えた後部のクランク軸へ接続された。製造されたイギリスとは異なり線路状況が劣悪だったので機関車は頻繁に脱線した。C&Aの技術者達は曲線通過時に機関車を案内するために先台車 (無動力の小径の車輪を動輪の前方に配置して機関車の前部の台枠に接続して押す装置)を追加した。先台車の機構は2組の主動輪間の伝達を不要にして後部のみ駆動した。ジョン ブルの車輪配置は4-2-0になった(非動力の2軸を備え、動輪が1軸で従輪は備えない)。 後にC&Aは同様にpilot （"カウキャッチャー"）を先台車に追加した。カウキャッチャーの角度は機関車の前方の軌道上の動物と障害物を排障する角度に組み立てられた。機関車の乗員を天候から保護するためにC&Aは同様に壁と屋根(運転台)を追加した。C&Aの工場の作業員達は同様に安全のためにベルと前照灯を追加した。入換機として数年間運転された後、定置ボイラーとして使用され、1866年に「ジョン・ブル」は引退してBordentownで保管された。運用の終わり頃に機関車は揚水用のポンプや製材所の動力として使用された。C&Aはその後、間もなくユナイテッド・ニュージャージー鉄道運河 (1869)に編入され、1871年にペンシルバニア鉄道 (PRR)に買収された。PRRはこの古い機関車を展示会で展示することになり、フィラデルフィアで1876年に開催された建国100周年のフィラデルフィア万国博覧会で展示された。PRRの工場の工員達は"余暇"で機関車を修復した。（いくつかの元の部品は"締め出して" 動く部品に交換した。）煙突は外されて金属製の直線状の管に交換され、運転室の壁と屋根は外された。PRRは1883年に再び機関車をシカゴの鉄道博覧会で展示した。1885年にスミソニアン博物館はPRRから「ジョン・ブル」を博物館で最初の大型機関車の購入として購入した。オリジナルのJohn Bullはワシントン D.C.の国立アメリカ歴史博物館で展示され、1939年に製造された複製のジョン ブルは2009年時点で運転可能な状態でペンシルベニア鉄道博物館で展示される。
大阪府東部、大和川左岸の松岳山丘陵上に営造された古墳群である。中心的古墳である松岳山古墳など9基以上の古墳で構成される。松岳山古墳・茶臼塚古墳以外の古墳は宅地造成により消滅しており、内容の詳細は明らかでない。古墳群のうち松岳山古墳は大型前方後円墳（唯一の前方後円墳）であるが、その他の古墳は小規模な円墳・方墳になる。松岳山丘陵の西から東へと営造され、築造に際しては大量の安山岩・玄武岩の板石が使用される。特に松岳山古墳は板石積み・石棺型式・立石・楕円形円筒埴輪の点で全国的にも特異な様相を示す古墳であり、その他の古墳も小規模ながら豊富な副葬品を伴う点で注目される。この松岳山古墳群は、古墳時代前期前葉-後葉頃の3世紀末-4世紀後半頃の営造と推定される。柏原市域では南西の玉手山丘陵においても同時期の大型前方後円墳群として玉手山古墳群の営造が知られるが、両古墳群の内容は大きく相違するため、同古墳群とともに古墳時代中期のヤマト大王墓（古市古墳群）の営造以前の河内地方の様相を考察するうえで重要視される古墳群になる。また江戸時代には松岳山から船氏王後墓誌（国宝）が出土したといい、渡来系氏族の船氏との関連を指摘する説もある。古墳群のうち松岳山古墳の古墳域は国の史跡に指定されているほか、多くの出土品が国の重要文化財・柏原市指定有形文化財に指定されている。
李 龍道（イ・ヨンド、이용도, 1901年4月6日 - 1933年10月2日）は、朝鮮黄海道金川郡出身のメソジスト牧師で、著名な復興師（リバイバリスト）であった。キリスト教神秘主義者。韓国・朝鮮の宗教を研究する渕上恭子は1993年に、1930年代のキリスト教神秘主義に始まりイエス教会の系譜に連なる聖主教や統一教（統一教会）などの教団や、黄国柱などの周辺にみられた神秘主義者を「血分け教」（混淫派）と呼び、李龍道を「血分け教の開祖」と位置付けているが、帝塚山学院大学の古田富建は、渕上の論にはその中身に関する具体的な考察がないことを指摘している。
1915年、ワッソン (A.W. Wasson) 宣教師の薦めで開城の韓英書院に入学。1919年三・一運動が起こると2か月、1920年2月11日祈願節事件で6か月、1921年クリスマス不穏文書事件で6か月、1922年太平洋会議事件で2年と相次いで投獄された。1924年協成神学校に入学するが、肺結核で休学を繰り返しながら1928年1月28日に卒業した。牧師按手を受けた後、江原道通川郡に派遣され牧会活動をした。1930年全国日曜学校連帯会議幹事、1931年6月には監理教の京城地方巡回復興社に勤め、復興運動の説教に力を注いだ。真理は語るところにではなく生きるところにあると言い、宗教は説教ではなく生であると宣言した。キリスト教の神髄は信仰よりも愛にあると強調し、ヨハネ福音書を重視したが、教会史研究者の閔庚培は、李龍道の、国の悲しみを背負い、キリストを死を思っての悲しみは、「キリストに対する身もだえするほどの愛として表現されたけれど、象徴的には、新郎に対する新婦の性愛としてしか、言い表すことはむつかしかった」と述べている。そして愛の融合を通してキリストと血管的連結をなすと信じ、自分を苦難を受けるキリストと同一視したという。神秘主義的信仰のため1931年10月長老教の黄海老会が禁足令を伝達し、1932年4月平壌老会により平壌祈祷団も制限された。同年11月には平壌老会により李龍道が属していた監理教京城地方会に対し異端問題が提起され、1933年3月中部年会により休職処分とされた。病気静養のためもあって元山神学山に入ったが、そこには白南柱・李浩彬・韓俊明そして劉明花などの神霊主義的信仰生活者が活動していた。それら集団に参加し、同年6月3日「イエス教会」創設の宣言文と教理を作成した。同年10月9日、持病の肺病により、33歳で死去。
久保書店QTブックス（くぼしょてんキューティーブックス）は、久保書店より1965年から1979年にかけて出版されたミステリ、サスペンス、SF小説の叢書。サイズは新書版でソフトカバー。