geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
アンテナで捉えた受信信号を、パソコンのサウンドカードの扱える周波数までダウンコンバート（周波数変換）した後、パソコンのサウンドカードに入力し、ソフトウェアによって、選局・復調処理をおこなう方式の実験が、おこなわれている。
アーグルトン（Argleton）は、Googleが提供する地図上に存在した、実在しない町である。2009年12月中旬に訂正が行われるまで、この地名はイギリス・イングランドのランカシャー州オートンに近接した位置に表示されていた。しかし、実際のこの場所には空き地が広がっている。
Google マップおよびGoogle Earthで表示されていた「アーグルトン」の位置は、北緯53.543度 西経2.912度だった。ここはランカシャー州ウエスト・ランカシャーにある人口約8000人の村・オートンの村域内で、リヴァプールとヨークとを結ぶ幹線道路A59 (A59 road) がすぐ近くを走っている。Googleのデータは他のオンライン情報サービスにも利用されているため、「アーグルトンの天気」「アーグルトンの不動産」「アーグルトンの求人」といった、あたかもこの町が実在するかのような情報が多数リストアップされることになった。これら「アーグルトン」と関連付けられた人や事業やサービス自体は、同じ郵便番号L39の地域内にある実在のものである。
アーグルトンという存在を説明する一つの方法は「著作権トラップ」である。トラップストリートのように地図の著作権侵害をとらえるため故意に誤情報が加えられることはあるが、一般にこれほど目立つような形では行われない。Googleがわざと「アーグルトン」を記したと疑う人々は"Argle"が"Google"と同じような響きであるとか、"Argleton"は"Not Large"や"Not Real G"（GはGoogleのG）のアナグラムであるとかいった解釈をおこなっている。あるいは単に"Aughton"をスペリングミスしたものである可能性もある。英国地図学協会会長のダニー・ドーリング（Danny Dorling）教授は、「他愛もない間違い」以上の何者でもないとみなしている。Googleのスポークスマンは「情報の大部分は正確だが、たまに誤りもある」とコメントしており、利用者に誤りをデータ提供者に知らせるよう勧めている。Googleマップにデータを提供しているのは、オランダに本拠を持つテレアトラス社である。同社は、このような「異常」がデータベースに混入した理由についての説明を行わず、「アーグルトン」は地図から除去されるだろうと述べた。情報の訂正は2009年12月中旬に行われ、現在 google map 上でも「アーグルトン」を見出すことはできない。
ヴェニョーフが記録に初出するのは1371年のことである。15世紀終わりごろからヴェニョーフはモスクワ大公国の一部で、「逆茂木線」（Zasechnaya cherta, Great Abatis Border, Засечная черта）と呼ばれるモスクワ国家南部国境の防衛線の一部をなしていた。16世紀には南部国境を侵そうとする遊牧民族の攻撃をしばしば受けている。モスクワ国家の拡大後は、国境の防衛都市としての役割を失い、農業と農産物の交易の町へと変わっていった。1777年に地方行政改革に伴い市となった。1897年時点での人口は5,167人であった。
ヴェニョーフ地区の経済は農業が中心である。加えて、石灰石鉱山や炭鉱なども残っている。ヴェニョーフにはいくつかの小さい工場と炭鉱しか鉱工業はない。町の近くを、モスクワからヴォロネジを経てロストフ・ナ・ドヌへ向かうM4幹線道路が通る。モスクワ州のオジェリェーリエ・カシーラとトゥーラ州のノヴォモスコフスクを結ぶ1901年開業の鉄道も通る。
クロミスタにはクロロフィル a/c を持つ全ての藻類と、それらに近縁な無色の（従属栄養の）生物が含まれている。クロミスタの藻類の葉緑体は4重膜に囲まれており、紅藻の二次共生に由来すると考えられている。
『ソウ』シリーズの第6作目。これまで編集を担当していたケヴィン・グルタートが監督を務める。
薄暗い廃墟の一室で2人の人間が目を覚ます。名はシモーネとエディ。悪徳金利業者である2人はジグソウの標的に選ばれ、その身を削るゲームを強いられた。ホフマン刑事はFBI捜査官ストラムを罠へと誘い込み、殺害した。生き延びたホフマンはストラムをジグソウの後継者に思わせるべく画策し、行動を始める。ジグソウの死後、凄惨なゲームが行われた事件現場でストラムの上司であったエリクソン捜査官が自ら検証を進めていた。状況証拠はストラムがジグソウの後継者と示しているがそれに疑問を抱き、担当刑事であるホフマンに本格的な共同捜査を申し出る。ジョン・クレイマーの前妻ジル・タックは夫との思い出に浸りながら、自身に託された遺言と遺品に思い悩んでいた。ジグソウとして使命を全うした夫と麻薬中毒から立ち直ったアマンダ・ヤングの姿を思いながら、ついにジルも行動を決意する。アンブレラ保険会社の副社長ウィリアム・イーストンが拉致され、身柄を拘束された。またしても始まる新しいゲーム。このゲームを最前列で見ている者が、ジグソウの真の後継者なのか。その後継者は誰なのか。
ローガン山はユーコン準州の南西部、クルアニ国立公園・保護区内に位置する。ローガン山上および周辺部は極寒である。標高5,000mを超える峰の上では、気温は冬季で約-45℃、夏季で0℃付近であり、年間平均気温は約-27℃である。カナダ最高峰として登山家の目標となっているローガン山だが、気候的に非常に厳しい地区であり、1991年には南極を除く場所で最も寒い、マイナス77.5度を記録した。
1925年6月23日、アルバート・H・マッカーシーを隊長とするカナダ・イギリス・アメリカの登山家からなる国際登山隊が初めて登頂に成功した。2010年5月7日、岡田康と横山勝丘が南東壁を初登し、ルートを「糸I-TO」と命名。
文武天皇の命により大宝年間（700年代）に創建されたとされている。祭神は伊弉冊尊、速玉男命、事解男命の3柱であり、熊野三山から勧請されたとされている。近代社格制度の下では県社とされており、鳥居の近くに建てられた石柱にも「縣社高松神社」と刻まれている。文武天皇により同時に創建された掛川市の三熊野神社、小笠神社とともに「遠州の熊野三山」とも称され、創建以来、熊野信仰を背景に周辺地域からの信仰を集めた。例祭は毎年10月の第二土曜日に行われる。その際は、氏子らによる奉納相撲が行われる。また、2001年には「高松神社千三百年祭」が行われたが、これは創建から1300年が経過した記念に催されたものである。高松神社の境内には「高松緑の森公園」が隣接している。また、神社周辺は御前崎遠州灘県立自然公園に指定されるなど緑が多く残る地域であり、御前崎市役所では都市計画にて神社一帯の自然環境保護を推進する方針を発表している。
大阪体育大学附属中学校時代は2004年の第13回JOCジュニアオリンピックで優秀選手に選ばれた。中学卒業後は大阪体育大学浪商高等学校へ進学し、2005年に日本代表U-16に選出。2006年は第2回男子アジアユース選手権の日本代表U-19に選出された。高校卒業後は大阪体育大学へ進学。2008年に第11回男子ジュニアアジア選手権の日本代表に選ばれた。2012年に日本ハンドボールリーグの大崎電気へ加入。2017-18年シーズン終了後に現役を引退。
築城年は不明だが、南北朝時代に脇屋義治（新田義治）が築いたと伝わる。南北朝時代に東北の戦いで敗れた新田義治は、父の脇屋義助が大将軍であった四国地方へ向かい、義助が急死したことを知ると阿波国の当地に潜入。山岳武士と呼応してこの八石城を築いたとされる。
この番組では、10人の若手男性声優が自身たちのことをもっとよく知ってもらえるように、またもっと応援してもらえるように、様々な企画にチャレンジしていく。番組配信中は、「&CAST!!!」内で視聴しながら遊べるゲームもある。2019年4月からは、10人の若手女性声優が参加して毎日4人ずつの生配信が行われる。また、同じ1月配信開始の『&CAST!!!アワー ラブテン!』にて、週替わりの番組アシスタントを行う。
レプチャ文字は現在水平に書かれるが、書字方向の変化によってチベット文字での付加ダイアクリティカルマークとしての結合形(合字)からの 8つの音節末子音字に変形が生まれた。他のほとんどのブラフミー系文字と同じように、短母音/-a/は書かれない。他の母音は先行子音の前(/-i, -o/)、後ろ(/-ā, -u/)、下(/-e/)のダイアクリティカルマークで書かれる。しかし長音記号は他の末尾子音のダイアクリティカルマークのように、先行字の上に書かれ、 /-o/や/-u/と融合する。 (/-ō/と融合するときはしかし、末尾子音の下に置かれる。)先行母音は独立した字を持たず、＆のような形のゼロ子音en:Zero consonantのダイアクリティカルマークで書かれる。中間の/-y-/ and /-r-/のための前置ダイアクリティカルマークがあり、 (krya)と結合されうる。 中間の /-l-/はしかし7つの専用の結合字がある。つまり/ka/の字と似ていない/kla/のための特殊な字がある。 ( /gla/だけが単純なダイアクリティカルマークで書かれる。)末尾字の1つである /-ŋ/はこのパターンの例外である。最初に他の末尾の文字と違って、末尾 の/-ŋ/ は最初の子音の左、そして前置された母音の前にさえに書かれる。例えば、 /kiŋ/は"ngki"と書く。2つ目に、 /-ŋ/の前には固有の母音は存在しない。 短母音の /-a-/さえこの状況特有のダイアクリティカルマークで書かなければならない(子音字の回りを180°回転した長母音/-ā/のダイアクリティカルマークとして現れる)。 よって /kaŋ/は、通常のパターンで予測されるような "kⁿᵍ" ではなく、"ngka"と書かれる。
Glossa palatinaと呼ばれるgloss apparatus(グラティアヌス教令集についての注釈集)を残した。gloss apparatus とは、グラティアヌス教令集についての注釈を包括的に記述する注釈集成であり、後述するOrdinaturus Magisterもこれに含まれる。Kuttnerによってこの作品とGlossa ordinaria(グラティアヌス教令集の標準注釈)との間に類似性が見出されている。
Ordinaturus Magisterとは、1180年ころから作成されたグラティアヌス教令集についての注釈集であり、Huguccioも作成に関わった、彼の学派由来のものである。Ordinaturus Magisterの147の注釈のうち、約三分の一である44の注釈がLaurentiusのものであり、彼のapparatusに変更されることなく記載されている。グラティアヌス教令集第１部のD.2 prからD.2 c.6にかけての彼の論評の四分の一がOrdinaturus Magisterから引用したものであり、さらに四分の一弱のものがHuguccioのSummaから引用したものである。また、D.12 pr.からD.12 c.6への注釈の五分の一の注釈がOrdinaturus Magisterから引用したものであり、部分的には修正がなされているものの 五分の二の注釈がHugucccioのSummaに由来するものである。グラティアヌス教令集第２部のC.1q.3 cc.4,13-15の約半数の注釈もOrdinaturus Magisterからの引用である。C.27 q.2 c.11 に関してはOrdinaturus Magisterからの引用は約七分の一に留まるが、三分の一以上がHuguccioのSummaからの引用となっている。
基幹ブランド。商業的に開発されたブランドであり、デザイナーを非公開にしていることが多い。単品の個性を主張するのではなく、トータル・コーディネート（調和）を重視。黒髪の日本人に合う服＝モードを基調としている。コムサ・ラインナップの中で最高峰に位置づけられるコムサ・コレクションについては、デザイナー発の創作性を目指し作品発表などの活動を認める。
コムサイズムの派生ブランドとして2006年発足。1号店は、熊本県熊本市の鶴屋百貨店に出店（2009年8月に撤退）。その他、佐賀県佐賀市のゆめタウン佐賀などにも出店している。
英国のROCK・PUNKをベースにモダンでポップなムードを表現したデザイン、クールで独創的なファッションを提案。ストリートを意識しつつも個性を強調するブランド。PPFMは[ペイトン・プレイス・フォー・メン]の略。
“安いけどおしゃれ”をコンセプトに展開していた雑貨ブランド。現在は展開していない。文字通り、（殆どの日用雑貨品が100円ショップに匹敵する）低価格で洒落た商品（雑貨、衣料品）を取り揃えていた。キャリーバッグが人気商品だった。取り扱っていたキッチン商品の一部は、現在のモノコムサに引き継がれている。
コムサデモードのショップにて、展開しているインブランド。高級感のある素材を積極的に取り入れ、シンプルかつソフトなシルエットが特徴のブランド。
イタリアの仕立屋（サルトリア）の伝統がみせる優れたカッティング技術と、先鋭的な時代感性とがミックスしファッションを熟知した大人の女性のためのブランド。
上質かつコンテンポラリー（現代的な）ブランド。
“Contemporary Sweet Girl 大人可愛い”をコンセプトにしたヤングキャリア向けブランド。大きいサイズ、小さいサイズのアイテムを取り扱う店舗もある。ブランドは終了。
Fashionable=おしゃれで、Comfortable=着心地良く、Reasonable=リーズナブル 3つをコンセプトにしたミセス向けブランド。
東京都生まれ。桑沢デザイン研究所（リビングデザイン科、グラフィックデザイン専攻）卒業後、1970年にファッションブランド「BIGI」（ビギ）のニットデザイナーとして入社（嘱託）。1972年よりBIGI社「MELROSE」のチーフデザイナー、1986年より渋谷西武百貨店「SEED PROTO」ディレクター、1985年よりBIGI社「HALFMOON」のチーフデザイナー、1993年より「BARBICHE」チーフデザイナー等を歴任した。2001年より（株）ワールド “smart pink” ブランド・ディレクターや、（株）マガジンハウス “anan” のライセンシーデザイン・ディレクター、2006年から（株）ナガイレーベンにて“CARE CREW”（介護ユニフォーム）企画デザインを手掛けている。2007年には、「横森美奈子のNEW利休BAG展」を開催し、第16回（2008年）桑沢賞デザイン・オブ・ザ・イヤーを受賞した。2013年よりテレビショッピング国内業界最大手のジュピターショップチャンネルにて、「ミナコ★ヨコモリ」オリジナルブランドを展開。小物もプラスしたトータルコーディネートを提案している。『着やせマジック！』の著者であり、着こなしや着やせのアイデアレッスンを番組内でも行っている。53歳で「着物」に目覚め、リユースきものを中心としたコーディネート提案を開始。2015年に「きものYOKOMORI流スタイル」（主婦の友社）を刊行。2018年6月には「横森美奈子のきものコーデ帖（かしこく愉しむリユース着物活用術）」（亜紀書房）を刊行している。1994年から（株）エフエム東京の番組放送審議会委員、2013年から番組審議会委員長。音楽家・坂本龍一は母方の再従兄弟にあたる。
アギーラまたはアジラ（Agila）とは、オペルが製造、販売していたトールワゴン型自動車である。オペルだけではなく、イギリスでは同じGMグループのボクスホールブランドでも販売される。
トンネル音響顕微鏡（トンネルおんきょうけんびきょう、Tunneling Acoustic Microscope : TAM）は走査型プローブ顕微鏡の一種。
振動する探針を試料に近接させることで相互作用により、試料表面が微細な超音波の音源になるので順次走査することで音源に関わる表面形状や誘電率、電荷分布の情報を高分解能で得る。探針を試料に極めて近接させて圧電変位素子で走査する走査型プローブ顕微鏡の一種で探針と試料間の相互作用領域は極めて限定されていて間隙変化を高感度、高精度で検出する。試料には圧電素子が固着されていてZ軸駆動用の圧電素子によって振動(70kHz程度)する探針が近接すると相互作用によって生じた音波が試料表面へと伝播してその振動を試料に固着された圧電素子によって電気信号として検出する。検出された電気信号は探針振動周波数を透過するバンドパスフィルターを通じて整流され、この信号の強度と参照値との差信号がZ軸の制御に使用されることで探針と試料間の間隙を一定に維持した状態で走査して表面の凸凹を画像化する。同様に探針と試料間に電圧を印加する事で生じる静電気力も同様に探針の振動により変調されているのでロックインアンプで同期検出(探針の振動周波数)して試料の誘電率の分布および、電荷の分布の画像化がもたらされる。
太平洋のミクロネシア、ポリネシア からメラネシアの一部や、大西洋、インド洋の熱帯から亜熱帯の島嶼で繁殖する。日本では古くから火山列島の北硫黄島が繁殖地として知られていたが、現在の生息状況は不明。1974年以前は「オガサワラミズナギドリ」の和名で呼ばれていた。同じ火山列島の南硫黄島や、小笠原諸島の一部（父島列島の東島）で繁殖が確認されている。小笠原諸島と火山列島の近海では周年見られる。その他の地域ではきわめて稀に記録されている。
全長約30cm (27-33cm)、翼開長約69cm (64-74cm)。小型のミズナギドリ類である。上面は黒灰色で、体の下面は白色。翼の下面は白くて周囲の縁が黒い。嘴は青黒色で、鼻管があまり突出していない。足はピンク色。日本の亜種 P. l. bannermani は大きくて、くちばしが細長く、後頸はわずかに灰色みをおびる。
非繁殖期は海洋で生活するが、繁殖地から遠くに離れることはない。食性は動物食で、水に潜って魚類や軟体動物、動物プランクトンを捕食する。日本では1-2月から繁殖期が始まる。集団営巣地（コロニー）を形成する。岩の下や地面に穴を掘り、1腹1個の卵を産む。卵は白色無斑。抱卵期間は約50日で、雌雄で抱卵する。
アメリカ合衆国の国際関係（アメリカがっしゅうこくのこくさいかんけい）では、アメリカ合衆国と諸国家との関係について述べる。アメリカ合衆国（以下、便宜上「米国」の表記も同義の語として用いる）は多くの国々と正式に国交を樹立している。
ファルハドダムの建設は第二次世界大戦中の1942年に決定された。ダムの設計はヨシフ・カラーキスが行い、ファルハドストロイ (Фархадстрой)により建設された。実際の建設作業は強制連行されてきたドイツ人や日本人捕虜によって行われており、シベリア抑留によりウズベク・ソビエト社会主義共和国やタジク・ソビエト社会主義共和国に連行されてきた日本人捕虜が多数ダムの建設に関わった。1948年2月18日、最初の水力発電施設が完成、1949年に建設が完成した。1959年、2基の水力発電施設の改修が完成した。1933年、タジク・ソビエト社会主義共和国からウズベク・ソビエト社会主義共和国へと40年間の契約でダムと貯水池の使用権に関する賃貸契約が結ばれた。しかし、1944年に国境線の変更がなされ、これが領有権問題を引き起こすことになった。タジキスタンが軍事作戦によりダムを勢力下に置いた2002年まで、ダムはウズベキスタンが実効支配している状態だった。
水力発電所は複合施設になっており、全体が22km圏内にある。コンクリートダム放水路の全長は120kmであり、アースダムの全長は450m、ダムの高さは最大27.5mである。水力発電所の全発電量は126MWであり、年間平均発電量は830GWhである。水力発電所は4基のカプラン水車からなり、2基が30MW、もう2基が33MWを発電している。ダムは3.5億m³の貯水量を持つファルハド貯水池を作り出している。貯水池の全面積は48km²である。
チェコ共和国における宗教は、少なくとも20世紀前半まではキリスト教によって多数派が形成されていた。それ以降、キリスト教は凋落の一途を辿り、今日ではチェコ共和国は全世界で最も宗教人口の少ない国家の一つになっている。キリスト教以外の宗教は少数派に過ぎないが、その中でも仏教徒が最も多い。歴史的には、チェコ人は「寛容で宗教に対し無頓着であること」が特徴だと言われて来た。2011年の調査では、全人口の34.2%が宗教を持っていないと解答し、10.3%がローマ・カトリック教徒だと、0.8%がプロテスタント(0.5%がチェコ兄弟団福音教会に、0.4%がフス派教会に所属)、そして9.4%がその他の宗教を信仰していると解答し、45.2%が無回答だった。1991年から2001年までに、ローマ・カトリック教会に帰依する人々は39.0%から26.8%に、そしてその後は10.3%にまで下がり、プロテスタントも同様に3.7%から2.1%に、遂には0.8%にまで下がった。全人口の44%が「精霊や仮想の力を信じる」と答え、37%が信じていないと答えたのに対して、ユーロバロメーターの2010年の調査によると、「神が存在すると信じる」と答えたチェコ人はわずか16%（EU諸国の中では最小）しかいなかった。
第一次世界大戦後に信者数が減少し始め、オーストリア＝ハンガリー帝国が崩壊して反オーストリア感情や反教権主義の大規模な運動が始まるまでは、カトリック教会は1910年の時点では96.5%の人々が信仰していた主流派の教派だった。共産主義体制の下でチェコスロバキアが統合されていた頃は、その一部は後に返却されたが、教会の資産の殆どは政府によって没収された。共産主義体制が崩壊した後でも、1991年の時点では39.0%のチェコ人がカトリック教徒であったが、その後急速に信者数が減少していった。2011年にはカトリック教徒だと答えたチェコ人は10.4%にまで減少し、同様の状況はプロテスタントが多数派を占めるイングランドにも当て嵌まる。従ってチェコ共和国は以前は完全にカトリックの国家であったにも拘わらず、宗教改革以来百年以上の期間で信仰を捨てた唯一の具体例となり、隣国のポーランドやスロバキアとは明確に対照的な現象を示している。
15世紀には、宗教指導者で改革者ヤン・フスが後に彼の名に因んだ運動を開始した。フスがコンスタンツ公会議で1415年に異端として名指しされ火焙りにされたにも拘わらず、彼の追随者達はカトリック教会から脱退し、フス戦争(1419年–1434年)で神聖ローマ皇帝ジギスムントが彼らに対して組織した五つの十字軍を打ち破った。ペートル・ヘルチキがフスの宗教改革運動を受け継いだ。この時から二世紀の間、殆どのチェコ人はフス派の信者になった。ボヘミアは最初に世襲制の支配者を選出した際に、ハプスブルク家の支配下に入った。1526年以降ボヘミアはハプスブルク家の支配下に入った。プラハ窓外投擲事件やその直後の1618年に始まったハプスブルク家に対する反乱が三十年戦争の切っ掛けとなり、この戦争は直ちに中央ヨーロッパに広がった。1620年には、白山の戦いでボヘミアの反乱が起こり、ボヘミアとオーストリア内のハプスブルク世襲領との結び付きが強化された。この戦争は地元の人口を壊滅的に減らし、人々はローマ・カトリックへの改宗を強制された。今日、チェコにおいてプロテスタンティズムは凋落の一途を辿っており、チェコ兄弟団福音教会には全人口のわずか0.5%しか信者がおらず、チェコスロバキア・フス派教会には0.4%しかいない。
2001年の調査ではチェコで6817人が仏教徒として届け出た。その殆どはベトナム人の共同体で、同国において最大の移民集団であり、彼らは大乗仏教を信仰している。彼らよりは小規模の韓国朝鮮人共同体も在る。チェコ在住のベトナム人は主にプラハやヘプで暮らしている。チェコ北部地域のヴァルンドルフにあるテイン・アン寺院が同国最初のベトナム様式の寺院として2008年1月に建立された。同様に韓国朝鮮人の寺院もプラハやブルノに在る。民族チェコ人の仏教徒はベトナム人や韓国人とは対照的にチベット仏教系の密教を信じる人が多い。密教の信者達は主にニンマ派やカギュ派に所属している。カルマ・カギュの伝統は50箇所のセンターや瞑想集団の中で形成された。密教のダイヤモンド・ウェイの伝統はオーレ・ニダールによって打ち立てられ、チェコやスロヴァキアで信仰されている。この流派の大きな寺院がプラハで建設される事が予定されている。
チェコでは復興されたスラヴ人の原始宗教(スラヴィック・ネオペイガニズム、英語ではRodnovery、チェコ語ではRodnověří)が存在感を持っている。最大の組織はSpolečenství Rodná Víra(原始信仰共同体)である。同様にウィッカ信仰者もおり、ケメティズムの集団Per Kemetも存在する。
群馬テレビは独立局であるため、根岸が群馬県以外（GTVの電波を受信できる地域）で視聴できることはなかった。しかし、TBSが制作し全国ネットで放送している元日の「ニューイヤー駅伝」においては、当地群馬県での開催であることから、TBSの要請を受けGTVも番組制作に協力しており、中継所のリポーターとして毎年出演していた。
八尋 舜右（やひろ しゅんすけ、1935年 - ）は日本の歴史小説作家、ノンフィクション作家、詩人。平壌生まれ。早稲田大学文学部卒業。日本文芸家協会、日本ペンクラブ、日本現代詩人会会員。
人物往来社に入社、歴史雑誌『歴史読本』編集長、その後朝日新聞社東京本社出版局部長を経て作家となる。編集者としての傍ら小説や詩を書く。1978年（昭和53年）、歴史的人物の人生とその足跡を追ったシリーズの1冊、『高杉晋作 物語と史蹟をたずねて』にて本格デビュー、同シリーズを数冊手掛ける。また『風よ軍師よ落日よ』や『慶喜残暦』など、史実には忠実ながらも、歴史の不明の部分、謎の部分の解明に重きを置いた歴史小説を手掛ける。
公式サウンドトラックは従来のヒット曲に加えて11トラックの未公開音源（1985年7月のライヴエイドからの5トラックを含む）が収録され、ハリウッド・レコードよりCD、カセット、デジタル版が2018年10月19日、ビニル版が2019年3月に発売される。
エイプリル・メイシー（April Macie）は、アメリカ合衆国のポルノ女優。ペンシルベニア州アレンタウン出身。
『My idol〜青春play back〜』（マイアイドル せいしゅんプレイバック）は、ポニーキャニオンが企画・制作・発売元で2007年9月20日リリースの通販CDボックスである。
1973年大阪経済大学経済学部を卒業し、同年4月ダイハツディーゼルに入社。2007年取締役、2009年常務取締役を経て、2011年に代表取締役社長就任。
終点の飯塚市東徳前は離合がとても困難な上、終点位置が分かりづらい場所にある。
時枝は1925年に東京帝国大学を卒業する際、卒業論文の中で次のように記している。私は、言語は絵画・音楽・舞踊と等しく、人間の表現活動の一つであるとした。然らば言語と云われるものは、表現活動として如何なる特質を持つものであるかを考えて、始めて、言語の本質が、何であるかを明らかにすることが出來るであろうという予想を立てたのである。これが言語過程説を成立させる基本的な態度であった。以後、時枝は八年間において、国語研究の態度、意識、方法について探索することを研究の出発点とし、その部分的な発展として六つの論文を発表した。その全体的な発展を『国語学史』としてまとめた後、時枝は「国語学の体系についての卑見」という論文で次のように表明している。言語を観察するに当たって、我々が公理として認めてよい只一のものは、それが表現理解の一形態であると云うこと以外には私には考え得られないと思います。言語を音声と意義とに分析して考えることは、宛も「波」を水と風とに分析して考える様なもので、遂にそれは「波」の本質的考察を逸脱するのではないかと云う不安が私には付き纏うのであります。総てが懐疑的に終わって、とりとめが無くなりましたが、繰り返して私の考を纏めて見ますならば、国語研究の私の方法は、国語に現れた諸現象を大小となく拾い集めて、それを表現理解の働と云う言語の本質観を枢軸に置いて考えて見ようというのが、私の今持ち合わせてゐる国語研究のプランであります。もし「もの」としての言語を想定せねば総てが解釈し得られないという行きつまりに到達した場合に、始めて私のプランの展開が予想せられるのであって、それまでは私は忠実に私の言語の本質観が保持せられねばならないのだと確信するのであります。以後、時枝はこの言語本質観に基づき、西洋の言語学を批判しつつ、具体的な国語現象に対する実証的な研究を続け、「文の解釈上より見た助詞助動詞」（『文学』五の三、1937年）という論文に成立の基本的な意見を述べる。そして、「心的過程としての言語本質観」（『文学』五の六・七、1937年）という、言語過程説を正面に打ち出した最初の論文を発表した。ソシュール学説におけるラングの考え方が、「言語構成観」と名付けられて登場するのはここである。時枝はこれ以後、この言語本質観に基づき、国語学の各分野にわたり、次々と新しい照明を当てていった。
上記を総括すると、次のようになる。　　　　　　　　┌─「音声」を媒介となる材料とするもの──「話す」こと───────┐　　┌─表現行為┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　│　　　　　└─「文字」を媒介となる材料とするもの──「書く」こと─┐　　　　　│言語┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├文字言語　├音声言語　　│　　　　　┌─「文字」を媒介となる材料とするもの──「読む」こと─┘　　　　　│　　└─理解行為┤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　└─「音声」を媒介となる材料とするもの──「聞く」こと───────┘　　　　　　　　　　　　　┌─表現　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　├─理解　　　　　　　　┌─主体的┤　　　　　　　　｜　　　　├─鑑賞　　　　　　　　｜　　　　｜　　　　　　　　｜　　　　└─価値判断言語に対する立場┤　　　　　　　　｜　　　　┌─検見　　　　　　　　｜　　　　｜　　　　　　　　└─観察的┼─分析　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　└─記述
言語過程説は多くの反応を喚起した。時枝のソシュール理解の問題については服部四郎の批判がある。詞辞論は金田一春彦等の「不連続説」の立場から強い批判を受けたが、のちのモダリティ論（仁田義雄・益岡隆志等）への一契機となっている。「国語」のとらえ方については、社会言語学的観点から川村湊、イ・ヨンスク、安田敏朗等の批判がある。現代言語学の視点から言うと、言語過程説は「内在主義」（Chomsky等）の特徴を持つ一方、心身二元論を無批判に採用している問題が指摘できる。また、言語を認知の反映とする点で認知意味論（Lakoff等）との親近性があると言ってよい。
テスコ・ロータス(Tesco Lotus)は、タイと中国に展開するスーパーマーケット店。その巨大さからスーパーではなく、ハイパーマーケットと呼ばれることもある。本社はタイのバンコク。設立は1998年。タイのCPグループとイギリスのスーパーマーケットチェーン店のテスコのジョイント・ベンチャーとして設立。
ラノーン
UFS2とは、UFSの機能を拡張したファイルシステム。FreeBSD、OpenBSD、NetBSDで利用でき、FreeBSDではデフォルトファイルシステムである。
トラーヴェミュンデ (Travemünde) は、ドイツ・リューベックの地区である。日本語ではしばしば「トラベミュンデ」「トラヴェミュンデ」の表記もある。トラーヴェ川の河口に位置し、リューベック湾に面する。
12世紀、ザクセン公ハインリヒ3世がこの地に要塞を置いたことから、発展が始まった。1317年には町となり、1329年には自由都市リューベックに組み込まれ、現在に至る。なお、要塞は1807年に破壊された。トラーヴェミュンデは古く(1802年)から海水浴場などのリゾート地として発展してきた。また、バルト海におけるドイツ最大の港であり、スウェーデン、エストニア、フィンランドなどへ船が出ている。1539年には既に灯台が建てられている。また、大型帆船フライングPライナーのパサート号が繋留されている。ヨットレースが年一度、古くから開かれている。また近年では砂の彫刻（砂像）の展示イベントであるサンド・ワールド・フェスティバルが開かれ、期間中はたくさんの人々が訪れる。
鉄道技師だった父の任地インドのジャムシェドプールで生まれる。長兄はロレンス・ダレルで、4人兄弟の末弟（ほか姉1人）。1928年に父が死去、ロンドンへ戻るが、1935年から1939年まで母や兄とギリシャのコルフ島で過ごし、ジャン・アンリ・ファーブルの『昆虫記』に影響を受ける。第二次世界大戦が起きてロンドンへ戻り、病気のため兵役を免れ、ホイップスネード・パーク動物園で飼育係となる。戦後、英領カメルーン、英領ギアナなどで動物狩りをし、1953年最初の著書『積みすぎた箱舟』を刊行、1956年『虫とけものと動物たち』で作家としての名声を確立、夫人とともにアルゼンチンや東南アジアにも行く。1959年、チャネル諸島のジャージー島に「ジャージー動物園」を設立する。1963年、ジャージー野生動物保護財団を設立する。日本では浦松佐美太郎が『積みすぎた箱舟』を1960年に訳し、以後もぼつぼつ翻訳されてきたが、1974年に池澤夏樹が『虫とけものと動物たち』を訳すと広く知られるようになり、以後も主著を池澤が訳した。
他分野への進出、コラボレーションにも積極的であり、『ジャズ大名』『ファザーファッカー』『カンゾー先生』などの映画音楽を手がけている。またクラシックピアニスト、オーケストラ、和楽器楽隊とのフリーな競演や山下洋輔パンジャスイングオーケストラを組織するなどもしている。独自の視点を生かした軽妙なエッセイや小説も執筆している。筒井康隆とは互いの作品のファンであり、長年の交友関係をもつ。筒井関係のイベントでは必ずといっていいほどメインのメンバーで参加しており、筒井の短編小説集『ジャズ小説』文春文庫版解説も執筆した。また筒井経由で河野典生、かんべむさし、堀晃らのSF作家とも交友した。タモリを発掘し、『ピアノ弾き乱入元年』等いくつかの著書で出会いの経緯や友誼が語られている。落語好きでも知られ、「じゅげむじゅげむ五劫のすり切れ……」のリズムを使ったジャズ曲『寿限無』を作曲。また、春風亭小朝や柳家小三治らと、演奏と落語のかけ合いをしたこともある。曾祖父が、西郷隆盛と交友があった縁で、NHK大河ドラマ『西郷どん』第1話に、負傷した少年時代の西郷を治療した医師役で出演した。
曽祖父・山下房親は薩摩藩士。戊辰戦争ののち西郷隆盛の計らいにより上京し、近代警察組織の設立に携わった。祖父は建築家の山下啓次郎。祖母の直子は末弘直方の娘。その妹は日本のミスコンテスト優勝者第1号といわれ侯爵野津鎮之助の妻である末弘ヒロ子で、その娘たちの夫に大原総一郎、正田美智子の弟など。父・山下啓輔は東京帝国大学を卒業後に、三井鉱山を経て三井セメント会長となった実業家である。母方の祖父に司法大臣などを歴任した小山松吉。小松の兄に高瀬羽皐、その孫に高野孟、津村喬がいる。実兄の山下啓義はヒゲタ醤油株式会社の元代表取締役専務、妹の山下眞理子はジャズ・ヴォーカリストである。息子は「父親にはまともな家に住んでもらいたい」と住宅展示場の営業マンとなる。いとこの子供でピアニストの小山京子は山本純ノ介の妻。
宗教哲学の課題は、古代ギリシアやそれ以外のところで哲学が誕生したとき、哲学が担ったのと同じ課題を近代において引き継いだものとも言いうる。哲学の誕生は伝統的宗教に対する懐疑の発生と結びついており、そこでは哲学は理性によって宗教の内部を解釈し、捉え直すという課題を背負った。近世のヨーロッパにおいて生じた理性の啓蒙は、それまでの伝統的な信仰や神学の立場を哲学の立場から批判的に見る見方を開き、それは一方では宗教を理性によって否定しようという方向、他方では理性を破って信仰の立場を確立しようという方向を生んだ。それに対して、理性の立場を媒介として、信仰の内容を新しく解釈しなおそうという立場を自覚的にとるところに「宗教哲学」は誕生した。この立場を確立したのがカントである。
カントは「単なる理性の限界内での宗教」において、キリスト教の信仰の内容を道徳という実践理性の立場から解釈して、キリスト教の持つ真理を人間の普遍的な真理として明らかにしようとした。ここにおいてカントは、特定宗教の内容を理性の深みにおいて出会われる事柄として理解することにより、人間における宗教の普遍的意味の解明を目指す宗教哲学への道を開いた。次いで、フィヒテ、フリードリヒ・シュライアマハー、ヘーゲルなどによって宗教の哲学的理解の道はさらに推し進められたが、宗教哲学の展開において、シュライアマハーは決定的に重要である。カントにおいて宗教はなお道徳に還元される傾向にあったが、シュライアマハーは宗教は人間の経験の中で道徳とも形而上学とも異なった独自の領域を持つことを主張し、宗教は絶対的なものに身を任せて、その働きかけをそのままに受け取ることであるとして、「宇宙の直観」、「絶対依存の感情」に宗教の固有性を据えた。ヘーゲルは、宗教を道徳から解釈したカントとも、主観的な感情としてとらえたシュライエルマッハ―とも異なったアプローチをとる。ヘーゲルは宗教を[生の根幹]ととらえ、宗教とは生の最高の頂きあるいは生の根源の深みが出現したものとして、人間の生の諸形態が我々を宗教へと導いていく生の発展深化の必然的過程を把握することに宗教哲学の課題をみた。しかし、宗教は生命の最高の深みの表現とされているにもかかわらず自己の外において表彰される。ヘーゲルは、これを自己のうちに自覚するために、宗教は純粋な思惟としての哲学へと高められなければならない、とした。ヘーゲルのあとに現れたキルケゴールは、ヘーゲルによって純粋思惟のうちに内化された絶対者は真の超越者ではないとして、ヘーゲルが開示した生の深みをというアイデアは継承しながらも、理性を破ったところに宗教を据えた。以上のように、宗教哲学は人間と超越者の関係を軸として発展してきた学問であるといえる。ここにあげた以外ではフォイエルバッハ、ニーチェ、マルティン・ハイデッガーらが重要である。
日本においても、西田幾多郎（「善の研究」第4編）、田辺元、波多野精一（「宗教哲学」）、西谷啓治（「宗教とは何か」1961）をはじめ、宗教哲学の伝統がある。その成立は、ヨーロッパ近代が移植された明治・大正期のことである。ヨーロッパで成立した宗教哲学がキリスト教の圧倒的な影響下にあったのにたいして、日本の宗教哲学はヨーロッパの宗教哲学を独自に吸収しながら、ヨーロッパとは全く異なった宗教的伝統のもとで展開していった。
特に哲学の分野に於いて、それらの知識は、本来は広く公に、 人々が社会的目的の為に、又個人の幸福の創造の為に実用されることが望ましい筈であるが、哲学の目的が、本質から解離し、学問の為の学問に陥っているとして、本来の哲学の持つ意義は、より多くの人々によって理解され、各々の生活、人生に生かされるとき、その本質的価値をはじめて獲得するとし、一つの実践哲学を唱えたアメリカの作家・冒険家であるL・ロン・ハバードは、1950年、著書『ダイアネティックス:心の健康の為の現代科学』に於いて初めて人間の無意識の構造を解き明かし、人間の振る舞いや思考に関する新たな視点を説明した。また、根源的に全ての生命の活動は、「生存せよ」という唯一の衝動によって促されているとし、存在のダイナミックス原則を展開した。それ以後、1954年にはサイエントロジー応用宗教哲学(Scientolgy Application Philosophy of Religion)を創設。サイエントロジー応用宗教哲学は、停滞する現代の哲学、引いては自然科学に大きな遅れをとったとされる人文科学の分野に於いて、新たな可能性と哲学の在り方を提示した。公に誰もが理解し、適用可能な哲学、更には、自ら実態の本質に到達することを可能とする理論体系は、宗教の持つ本質的役割を内包しながら、学術的展開に終始するのとは異なり、知識の実践的適用を強調した。またサイエントロジーは、『神』を「神、または無限の性質」と定義する。これは、無神論、及びあらゆる信仰とも矛盾しない宗教哲学の特性を示しているが、その前提には、人間の思考による「同意」が各々の現実世界の実態を創造しているという観点に起因している。更には、個人の観察と体験的な教育方法を通して、その本質的「理解」に到達すると説く。ここでの「理解」とは、現実的存在のみならず、精神的体験に対する個人の観察及び知覚を通じて、最終的に到達する自己決定による結論的理解を指しているが、サイエントロジーの用いる技術的応用はヘーゲルが述べるところの「純粋思惟」の限界、及び実存主義との矛盾を解消し、その他の解釈学の主張を実証する可能性を示すものとしている。こうした個人の主体を通しての実体験を伴った教育が、現代の哲学の新たな潮流として登場している。
愛知県知多郡藤江村（現・知多郡東浦町）生まれ。愛知一中、第八高等学校を経て、1919年に東京帝国大学文学部国文学科卒業。卒業論文は大八車で搬入したとされる。同大学院に進学。1922年、佐佐木信綱の三女三枝子と結婚、一高教授、1925年、東京帝国大学国文学科助教授、1934年、「日本文学評論史ノ研究」で東京大学文学博士。 1936年、教授。1955年の退官後は、同名誉教授、慶應義塾大学教授、鶴見女子大学教授、國學院大學教授。1939年学士院賞受賞、1947年帝国学士院会員、1966年勲二等授瑞宝章。同年文化功労者。1975年、授旭日重光章。1976年、叙従三位。1971年から日本近代文学館名誉顧問。1974年、郷里にある愛知県立東浦高等学校の校歌を作詞。詞の1番では郷土の風土について、2番では知性と感情が融和することを、3番では強い意志をうたった。1976年、肺癌のため死去。契沖研究に始まり、国学、『万葉集』、和歌など古典文学の全体について基礎的研究を行った。自らも「心の花」に所属する歌人でもあった。戦時体制下で盛んに民族精神を鼓吹したため、戦後、その戦争責任を追及されたが、長く国文学界に君臨した。郷里の東浦町中央図書館には久松と久米常民についての特別資料室があり、久松の編著作書約200冊や直筆原稿約400点が展示されている。
女性に性的興奮をすると心臓に負担を強いる病気＝変多異症を持つ高校少年、立花リンタロー。幼少の頃から父に鍛えられて10年、男獄煉高校に入学。だがそこは元女子高で、リンタローは名前から男子校とばかり思い込んで入学してしまった。校内では、竜と称されている3人の女子生徒（3年のキョーカ、2年のリノ、1年のアヤネ）が生き残りをかけて弱肉強食というバトルを繰り広げている。だがその中に、リンタローが飛び込んでしまい、1つの技を披露した事で、アヤネから弟子入り宣言されてしまう。その後、自分の命を削らないため「ハーレム展開」と「ラッキースケベ展開」が起これば即座に退避行動に出るという逃亡学園生活を送る事になるが、リンタローの底しえぬ強さに武芸を嗜んでいる女子たちが、彼の強さに惹かれて寄ってくるのであった。
菊池寛にとって初の本格的な通俗小説であり、その人気は新聞の読者層を変え、のちの婦人雑誌ブームに影響を与えたという。男をもてあそぶ妖婦でありながら、義理の娘を妹のように愛する優しさを持つ主人公・瑠璃子は読者の心を掴んだ。瑠璃子は当時の道徳観に染まらない「新しい女」としては設定の不徹底や矛盾もあるが、作者である菊池の配慮が見られる。
渥美信一郎は療養中の妻の見舞いに訪れた湯河原で自動車事故に巻き込まれる。事故にあった青年青木淳は腕時計を「瑠璃子に返してくれ」と言い残しノートを託して絶命する。青木の葬儀で見聞きした情報を頼りに、信一郎は妖艶な美女で未亡人の壮田瑠璃子を訪ねる。瑠璃子は腕時計を見て動揺した様子を見せるが、それをごまかし腕時計を預かり、信一郎を音楽会に誘う。青木のノートには愛の印としてもらった腕時計が他の男にも送られているのを知って自殺を決意したことが書かれていた。数年前。貿易商として財を成した壮田勝平は自宅で催した園遊会で、子爵の息子杉野直也と男爵の娘唐沢瑠璃子から成金ぶりを侮辱され激怒、奸計を巡らす。貴族院議員の唐沢光徳男爵の債権を全て買い取りさらに弱みを握り、瑠璃子に結婚を迫る。自殺をはかった父親に瑠璃子は「ユージット（ユディト）になろうと思う」と押しとどめ、直也には復讐のため結婚しても貞操を守るという手紙を出す。壮田と結婚した瑠璃子は、父の見舞いを理由に実家にとどまったり、壮田には「お父様になって」とねだったりして体を許さない。壮田の息子勝彦も手なずけ、寝室の見張りをさせた。壮田は瑠璃子を葉山の別荘に連れ出し、嵐の夜に関係を結ぼうとするが、瑠璃子を追ってきた勝彦が窓から飛び込んできたのに驚いて卒倒、我が子の将来を瑠璃子に託し息をひきとる。壮田の急死の罪悪感と豪奢な生活は瑠璃子を妖婦へと変えていた。信一郎は瑠璃子と音楽会に出席。帰りの自動車の中で瑠璃子はメリメの「カルメン」を引き合いに男性が浮気するのに比べて女性が心変わりするのを非難する風潮に対する憤りを語る。引き込まれた信一郎は誘われるがまま、次の日曜壮田邸を訪れる。そこは才気ある若い男性たちが居並ぶ瑠璃子のサロンだった。不愉快になった信一郎は退出するが庭園で青木の弟を見かけ瑠璃子への不信感をつのらせる。帰宅した信一郎の家には瑠璃子からの迎えの自動車が止まっていた。壮田邸に戻った信一郎は誘惑する瑠璃子に男性への態度を非難、さらに青木のノートを突き出すが、逆に瑠璃子は男性が女性を弄ぶことが許され、女性が同じことをすると非難されるのは男性のわがままだと激しく反発。信一郎は瑠璃子の言葉に心打たれながらも青木の弟だけは除外するよう頼むが瑠璃子は拒絶する。壮田美奈子は、父親が亡くなったあと瑠璃子を姉のように慕い、瑠璃子も美奈子を可愛がっていた。瑠璃子は美奈子を娘らしく育てるためサロンには近づけず、自分の行いを見せないようにしていた。19歳になった美奈子は両親の墓参りで見かけた学生に心惹かれるが、彼が瑠璃子のサロンに通っていると知り動揺する。瑠璃子は美奈子を夏の箱根旅行に誘う。当日、2人の前に付き添いとして現れたのは美奈子が心惹かれた学生青木稔だった。3人は箱根に逗留するが、ある日の夕方美奈子は稔に誘われ二人きりで散歩に出かける。稔に結婚について訊かれた美奈子は嬉しい気持ちになるが、美奈子が結婚するまで瑠璃子は再婚しないという噂を気にしているとわかり落胆する。後日、美奈子は稔が瑠璃子に思いをぶつけ求婚しているところを見てしまう。瑠璃子は美奈子が結婚するまではとはぐらかし、明後日返事すると約束。約束の日、ホテルを出た3人は丸縁眼鏡の男とすれ違う。瑠璃子は美奈子の前で稔の求婚を断る。稔は逆上して瑠璃子を罵りその場を去る。瑠璃子は自分の行いで美奈子の初恋を傷つけ、かつての自分と同じ思いをさせてしまったことを美奈子に謝り泣き出す。美奈子も瑠璃子の心遣いに感動し抱き合う。ホテルに戻った稔は眼鏡の男、信一郎に声をかけられ、兄のノートを見せられ瑠璃子に近づくなと忠告される。自分と兄が弄ばれたことを知った稔は、その夜瑠璃子の寝室に忍び込み彼女をナイフで刺し逃走、意識朦朧となった瑠璃子は直也の名を呼ぶ。帰国していた直也がホテルにかけつけると、瑠璃子は彼に美奈子を託し息を引き取る。その後美奈子は瑠璃子の肌襦袢に縫い付けられた直也の写真を発見。瑠璃子は男を弄びながらも初恋を真珠のように守り続けていたと知る。「真珠夫人」と題された美しい肖像画が二科展で絶賛される。それは瑠璃子の兄の光一による妹への手向けの絵であった。
原作小説連載当時の1920年（大正9年）、いち早く国際活映が同社の「角筈撮影所」で撮影、同年11月28日、浅草公園六区の大勝館ほかで公開された。熊谷武雄の出演以外の詳細は不明。無声映画である。
1927年、松竹キネマ制作、無声映画である。
1950年に大映で『真珠夫人 処女の巻』、『真珠夫人 人妻の巻』として公開。
さちみりほによって漫画化され、『Eleganceイブ』（秋田書店）で連載された。また、ドラマ版を漫画化したものが白泉社の雑誌で連載された。
地元クラブのカドゥナ・ユナイテッドFCでプロデビュー。カノ・ピラーズFC在籍中の2012年10月にはリーグMVPと代表のMVPをダブル受賞した。2013年4月2日、スコティッシュ・プレミアリーグのキルマーノックFCにフリーで加入。11月29日のスコティッシュ・カップ・ダンディー・ユナイテッドFC戦で加入後初出場を果たしたが、自身がPKを献上するなど2-5で敗れた。2013年11月には冬の移籍市場での退団を要望。クラブもこれを受け入れ2014年1月に退団した。キルマーノック退団後、トッテナム・ホットスパーFCのトライアルに参加した。トッテナムとは契約に至らなかったが、1ヶ月後にベルギーのワースラント＝ベフェレンと一年半契約を結んだ。
2010年3月、DRコンゴ代表戦でナイジェリア代表デビュー。2013年にはアフリカネイションズカップに参加。チームは優勝したが、自身に出場機会は訪れなかった。2014 FIFAワールドカップでは決勝トーナメントのフランス戦で、負傷したオジェニ・オナジに代わって途中出場した。
Gunnar Säve-Söderbergh によって記載された当初は、石炭紀からペルム紀初期に生息した水生の大型両生類を指す言葉だった。しかし Alfred Sherwood Romer はこれを爬虫類に類似した迷歯類と再定義し、Säve-Söderbergh のそれをその中のエンボロメリ亜目とした。分岐学の発展により更に新たな定義が生み出され、Michel Laurin は最も爬虫類に近い四肢動物であるディアデクテス形目とシームリア形目を指す言葉とし、Michael Benton は爬形上目からディアデクテス形目とシームリア形目とを除いた側系統群とした。ウィキスピーシーズでは Romer の定義を採用している。
1986年11月17日、パリ発ケプラヴィーク、アンカレッジ経由東京-成田行JAL1628便、日本航空のボーイング747-246F貨物機が、アメリカアラスカ州のフェアバンクス上空の高度約10,000メートルを飛行中に、両端にライトを点灯させた巨大な母船型UFOに遭遇した（ただし、「母船型」と言っているのは機長だけで、副操縦士は「光は見たが、機長の言うような形には見えなかった」と証言している）。同機機長によると、UFOは自機の大きさの3～4倍にも匹敵する巨大な球形で、1時間弱の間、旋回して逃れようとした同機と併走するように移動し、機内の気象レーダーにもはっきりと写ったが、なぜか雲のような透明状のものとしてレーダー上では写っていたとのことである（金属製の物体なら赤く映るがUFOの像は緑の中であった）。このUFOについては、アメリカ連邦航空局(FAA)のアンカレッジ空港の地上レーダーとアメリカ軍のエレメンドルフ空軍基地レーダー局でも該当する物体は捕捉されなかった。後述のキャラハン氏のみが地上レーダーで捕捉されていたと証言している(なお、実際はゴーストだったが、レーダーに別のコンタクトがあったのは事実のようである)。地上レーダーで確認できなかったことから、管制局から「調査のため空軍機の飛行を依頼するか」との提案があったが、機長は当該提案を断った（なお、通信記録にこのような会話は無いと言われている）。この提案を断ったことについては、後に機長自身による「非常に高度に発達した飛行機に対して、あるいは宇宙船に対して行動を取った場合に、彼らはものすごい技術を持っていますんでね。"なんか変なことでもされたんでは申し訳ない"という気持ちがありますもんで、即座に断りました」という発言があった。その後、JAL1628便がアラスカ行きのユナイテッド航空機と行き違ったところ、UFOは反転して今度はユナイテッド機の追尾を始め、同機がアラスカに着陸すると何処かに消失した。なお、ユナイテッド航空機はUFOらしきものは見ていない。また、あまり話題にならなかったが、UFO騒ぎを聞きつけた空軍のC-130輸送機が現場に接近しており、日航機は視認したがUFOらしき物体は確認ではなかったとのことである。なお、このUFO目撃事件については、「航空機の安全運航に影響がある」とされたことから、アンカレッジ着陸後、FAAによって機長の事情聴取が行われ、機長については酩酊などの可能性がないことが報告されている。この事件の1ヶ月前に、日本航空の機長が見たとされる同じUFOがブラジルのサンパウロ上空に現れ、大勢の人に目撃されている。
後に機長が事件の詳細を共同通信社に勤務する友人に話したことから、この事件を共同通信社が世界各国に向け配信、事件が公になり、当時日本をはじめとする各国のテレビニュースや全国紙、週刊誌などで大きく報道された。しかしながら、その直後に「UFOではなく惑星を見間違えたもの」とするマスコミによる解釈が報道された。この第一報の時点でも、副操縦士は、「光は見たが飛行物体の形は確認できなかった」と証言しており、航空機関士は「何も見ていない」と証言している。またさらに機長は、「機内が照らされて熱も感じた」と述べているが、副操縦士も機関士も、「そんなことはなかった」と否定している。なお機長はこの事件の前後にもUFO目撃談を語っており、この事件の後でも再びアラスカ上空で「UFO」を目撃しているが、これに関して機長は、光柱現象の誤認であると認めている。本件についても、レーダーに雲状のものとして映ったという事実は、光柱現象を起こすような氷晶を含んだ雲であった可能性を示唆している。機長はその後地上勤務に異動となった。
この事件は、20世紀末までは「機長の錯覚」として人々の記憶から忘れら去られていた。しかし、2001年に、かつてのNASA関係者や退役軍人、政府関係者、航空メーカーの技術者などが『ディスクロジャープロジェクト』というUFOや宇宙人に関する情報公開を目的とした記者発表会をワシントンD.C.で開催し、本件についてはFAA職員であり事件当時を含む1981年～1988年にかけて事故調査部長だったジョン・キャラハンより、日航機長の報告を裏付ける証言がなされた。キャラハンによると、日航機がアラスカ上空で遭遇したUFOは実際にレーダー上で確認され、機長の要請に呼応する形でFAAがレーダー追跡し管制対応と記録を行っていた。その後事件がマスコミに漏れて騒ぎになったことから、FAAのアンカレジ支部は業務に支障を来たし、事件翌々月の1987年1月、対処をキャラハンが率いる事故調査部に一任した。キャラハンは全ての資料と記録をFAAの技術センターに移送させ、模擬管制室を用意して録音やデータを元に管制経過のリアルタイム再現を行った。これに立ち会って内容を知ったキャラハンは報告のためFAA本部に戻り、当時FAA局長だった退役海軍中将Donald D. Engenに再現時のレーダースクリーン状況を録画したビデオを見せた。するとEngenはその夜の予定を全てキャンセルし、「大統領に面会する」として出て行った。この二日後、FBI、CIA、および当時のアメリカ大統領ロナルド・レーガン直属の科学調査班が召集され、キャラハン他FAA関係者22名を含めた報告会議が開かれた。この会議の終わりにおいて、参加者全員に対してCIAから緘口令が宣告され、公式には本事件は存在せず、この会議も開催されなかったこととされた。このとき、FAAが会議に提出した資料やレーダー記録等はCIAらにより全て持ち去られたが、FAA側は他にも報告書や録音テープ、再現状況録画ビデオの原本等を保有しており、これらは気付かれず特に提出を命じられなかった。このためキャラハンらはこれらを保管し続け、後に一部を公表した。また、レーガン大統領はこのUFO遭遇事件の報道に関して、アメリカ国内のマスコミに圧力をかけたといわれている。HAARPによる何らかの秘密実験との関連を指摘する説もある。
府院君（ふいんくん、プウォングン）は、忠烈王期以降の高麗および李氏朝鮮時代に使用されていた爵位である。国舅（王后の父親）および正一品の品階を受けた功臣に対して与えられた。府院君授与者の正室には府夫人の爵位が与えられる。
ゲンゲ亜目の仲間は一般的に細長い体型をもつ。背鰭・臀鰭の基底は長く、腹鰭は退化的である。鼻孔を1つしかもたないこと、基蝶形骨を欠くことが本亜目に共通する特徴である。しかし、ギンポ亜目などスズキ目の他のグループと区別するための明瞭な形質は見出されておらず、本亜目および所属する各科の単系統性は不安定なものとなっている。
ゲンゲ亜目にはNelson（2006）の体系において9科95属340種が認められている。本亜目はスズキ目ノトテニア亜目（南極海を中心に分布する底生魚）と最も近縁な一群と考えられている。一方で、ゲンゲ亜目をカサゴ目に属するカジカ科の姉妹群とみなす見解もあり、分類上の位置付けには今後変更が加えられる可能性がある。