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2015年7月13日、シャーロットとサーシャ・バンクスと共にWWEへと昇格。RAWにてリング上でマイクパフォーマンスをしていたチーム・ベラ  (ブリー・ベラ & ニッキー・ベラ & アリシア・フォックス)に対してステファニー・マクマホンよりディーヴァ戦線に革命を起こす事を宣言され、呼び出される形で登場。自身とシャーロットはペイジとPCB、そしてサシャはナオミとタミーナ・スヌーカとチーム・ビューティフル・アンド・デンジャラス（Team B.A.D.）なるユニットをそれぞれ結成した。2016年9月11日、Backlash 2016にて新設されたWWEスマックダウン女子王座争奪6パックチャレンジマッチに出場。最後にカーメラにディスアーマーを決めてギブアップを奪い勝利。初代王者に輝いた。2018年9月16日、WWE Hell in a Cell 2018にてWWEスマックダウン女子王座を保持するシャーロット・フレアーに挑戦。最後にシャーロットのスピアーを切り返して丸め込むと3カウントを奪い勝利。ベルトを奪取した。11.18サバイバー・シリーズでのロンダ・ラウジーとのチャンピオンVSチャンピオンマッチが決定した。しかし11月12日の『ロウ』終盤にスマックダウン女子軍とともに乱入。ベッキーは大流血し、診断の結果鼻骨骨折と脳震盪でサバイバー・シリーズを欠場。ラウジーとの対戦は不可能となった。12月16日のWWE TLCではシャーロット、アスカとのトリプルスレッドTLC戦での選手権試合を行ったが、アスカがベルトを奪取され王座陥落となった。2019年1月27日、Royal Rumble 2019でアスカとスマックダウン女子王座戦を行うが変形アスカロックに敗れる。その後に行われた女子ランブル戦で28番目に登場したラナが入場中に足首を痛めリングに上がるのが困難の時にベッキーが登場。関係者からの許可を得て出場し、最後にシャーロットと争った。試合はランニング・ビッグブートを避けつつショルダースルーで投げ飛ばすもロープを掴みつつエプロンに踏みとどまったシャーロットをクローズラインで落として初優勝を飾った。翌日の『ロウ』に登場しレッスルマニア35でのロウ女子王座戦でロンダ・ラウジーと対戦するはずだった。しかし翌週のロウで、ロイヤルランブルでのけがの状況に、ベッキーは診断を受けてないことが判明。そのためステファニー・マクマホンから無期限出場停止処分が科せられ、さらにトリプルHにビンタ。さらに11日放送では暴言の謝罪をしたが、CEOビンス・マクマホンがシャーロットともに登場。結局ビンスに対して謝罪拒否。ベッキーは60日出場停止処分が決定。レッスルマニアでの対戦ができなくなったが、そのロンダは同25日のRAWで王座ベルトを置き、翌週に正式返上が決まるとそこでベッキーの出場停止処分を解除と同時に3月10日のファストレーンでシャーロットとのRAW女子王座決定戦が行われる事が決まった。そのファストレーンはシャーロットの猛攻に苦戦するが終盤にロンダが乱入しベッキーに暴行。ベッキーが反則勝ちとなるが王座獲得にはならず、逆にレッスルマニアはこの3人によるRAW女子王座トリプルスレッドマッチが行われる事となった。そんな中、26日のスマックダウンでシャーロットがスマックダウン女子王座を奪還。それを受けて4月1日のRAWの冒頭でステファニー・マクマホンがレッスルマニアのトリプルスレッド戦を2番組の女子タイトルをかけた試合にすると発表。同番組ではベッキーはシャーロット&ロンダと組んでライオッド・スクワットに快勝したが直後に仲間割れを起こして警察沙汰まで発展してしまった。そして迎えたレッスルマニアはシャーロットをリングに置いたテーブルにロンダと協力して叩きつけ葬ったのちにロンダと直接対決となり、ファイヤーマンズキャリーで持ち上げられると切り返しつつ丸め込んで両女子王座を獲得した。
ヒポクラテスが紀元前460年頃にギリシャのコス島で生まれた実在の人物であること、また生前から医者としても医学の指導者としても著名な人物であったことは多くの歴史家が認めるところであるが、その他に伝えられる伝記の類は資料の裏付けのないものが多く、おそらく史実ではない。（詳細は逸話の節を参照のこと。）ヒポクラテスについての記述は、紀元前4世紀のプラトンやアリストテレスの著作、10世紀のスーダ辞典や、12世紀のヨハネス・ツェツェスの著作にも見られるが、初めてヒポクラテスの伝記を著したのは2世紀ギリシアの医者エペソスのソラノスであり、このソラノスのヒポクラテス伝は今日でもヒポクラテスを知る上で最も重要な情報源である。ソラノスの伝記によると、ヒポクラテスの父親は医者のヘラクレイデス、母親はティザンの娘プラクシテラであるという。ヒポクラテスにはテッサロスとドラコンというの二人の息子がおり、娘婿のポリュボスと共にヒポクラテスの医学の弟子であった。古代ローマの医学者ガレノスによると、ポリュボスがヒポクラテスの真の後継者である。なお、テッサロスとドラコンにはそれぞれヒポクラテスという名前の息子がいたという。ソラノスはまた、ヒポクラテスは父親と祖父から医術を学び、他の学問をデモクリトスとゴルギアスから学んだと記している。コス島のアスクレピオス神殿（診療所でもあった）で医術の訓練を積み、トラキアの医者、セリュンブリアのヘロディコスからも教えを受けていた可能性がある。なお同時代人でヒポクラテスについて触れた著作を遺したのはプラトンだけであり、対話篇『プロタゴラス』（311B）と、『パイドロス』（270C-E）の2箇所にヒポクラテスに関する記述がある。『プロタゴラス』の記述は「アスクレピオス派の医者、コス島のヒポクラテス」とごく簡潔であるが、ヒポクラテスがプラトンと同じ時代に実在した人物であったことが窺える。生年が紀元前460年とされることから、ヒポクラテスは『戦史』を著した歴史家トゥキディデスと同い年、また哲学者ソクラテスよりおよそ10歳年少で喜劇作家アリストパネスよりも15歳ほど年長であった。この時代はギリシアの古典期にあたり、ペルシア戦争に勝利したアテナイは、ペリクレス（紀元前444年から紀元前430年までアテナイの将軍職）のもと最盛期を迎え、哲学、建築、彫刻、文学など数多くの分野で今日まで影響を及ぼす文化が生まれた。（この時代をペリクレス時代ともいう。）なおアテナイはペリクレスの死後ペロポネソス戦争を経てスパルタに覇権を奪われやがて衰退した。ヒポクラテスは生涯医学を教え、自ら実践し、また遍歴医として少なくともテッサリアやトラキア、さらに地中海と黒海の間にある内海マルマラ海の辺りまで旅をし、テッサリア地方の中心都市ラリサで死去したといわれている。没年についてソラノスの伝記では90歳で死去したとあるが、著者不明のヒポクラテス伝記（ブリュッセル写本）およびツェツェスの伝記では104歳とあり、その他にも83歳等の説もあることから、正確な没年齢は不明である。
ヒポクラテスは、病気とは自然に発生するものであって超自然的な力（迷信、呪術）や神々の仕業ではないと考えた最初の人物とされている。哲学（イオニア自然学）に対しても、『古い医術について』という論文ではエンペドクレスのような空気・水・火・土を四大元素とする哲学的傾向や、クロトンのアルクマイオンのように熱・冷・乾・湿をそれぞれ対抗する力とらえ、病気の原因や治療をそこから説こうとする傾向を医学から排除しようとしている。医学を宗教から切り離し、病気は神々の与えた罰などではなく、環境、食事や生活習慣によるものであると信じ、主張した。たしかに『ヒポクラテス全集』には、一部（『養生法』4，79，90各節）を除いて迷信的要素はないが、一方でヒポクラテス自身解剖学的、生理学的に誤りである四体液説を信じ、これに基づいた医療行為を行っていた。古代ギリシアの医学は、クニドス派とコス派（ヒポクラテス派）の二つの学派に分かれていた。クニドス派は診断（diagnosis）を重視した。これはつまり、病気をくわしく分類し、身体のどこがどんな病気に罹ったを特定して治療する方法であるが、当時ギリシアでは人の体を解剖することがタブーとして禁じられており、医師は解剖学・生理学の知識をほとんど持っていなかったことから、結果としてクニドス派は診断を誤ることも多かったという。一方、コス派は、予後（prognosis）を診断以上に重んじ、効果的な治療を施し大きな成果を上げた。コス派は、季節・大気といった環境の乱れや食餌の乱れが体液の悪い混和をもたらし病気を引き起こすと考えたので、患部はつねに体全体であり、病気は一つであった。19世紀以降の現代西洋医学は、ヒポクラテス説からは距離をおいたものとなっている。今日（西洋医学の）医師は診断で病名を特定し、それに対する専門の治療を行うことを重視しており、この2点は（結局）クニドス派の手法である。（19～20世紀になると、西洋医学では）考え方がヒポクラテスの時代とは異なったものに変化し、「良いことをするか、できなければ少なくとも悪いことをするな」というヒポクラテス派の考え方を、「消極的な診療」として批判する医師が増えた。フランスの医師ウダールは「ヒポクラテス派がやったことは、便、尿、汗などを調べ、その中に「消化」の兆候を探り、分利を告げ、死を宣告する、それだけではないか」とした。
体液病理説とは、「人間の身体を構成する体液の調和が崩れることで病気になる」とする説で、18世紀に病理解剖学が生まれるまでは臨床医学の主流の考え方であり、その後も病態生理学の土台となった考えであった。ヒポクラテス医学においては、『人間の自然性において』で示されるように、人間は血液、粘液、黄胆汁、黒胆汁の四体液をもち、それらが調和していると健康であるが、どれかが過大・過小また遊離し孤立した場合、その身体部位が病苦を病むとした。。このほか、ヒポクラテス医学における重要な概念のひとつが分利（crisis）である。分利とは、病気の進行における段階のひとつであり、この段階においては患者が病に屈して死を迎えるか、あるいは反対に自然治癒によって患者が回復するかのいずれかが起こる。また、病気が分利を経て一旦回復した後に再発した場合は、もう一度分利を迎えることとなる。分利は罹患して一定期間後にみられる「危篤日」に起こる傾向があることが分かるが、分利が「危篤日」から大きくずれて見られた場合は病気の悪化が懸念される。ガレノスはこれをヒポクラテスの考えであるとしたが、実際にはヒポクラテス以前から存在した可能性が指摘されている。ヒポクラテスの施す医術は、人間に備わる「自然治癒力（ラテン語: vis medicatrix naturae）」、つまり四体液のバランスをとり治癒する自然（"physis"ピュシス、「自然」の意）の力を引き出すことに焦点をあてたものであり、そのためには「休息、安静が最も重要である」と述べた。さらに、患者の環境を整えて清潔な状態を保ち、適切な食餌をとらせることを重視した。例えば、創傷の治療には、きれいな水とワインだけを用いた。その他鎮痛効果のある香油もときに塗布薬として用いられた。「一般」病理学に基づき「一般」治療を施すとの考え方から、ときには効き目の強い薬を使うこともあったというが、基本的には患者に薬を投与したり、特定の治療法をとることはしないようにしていた。こうした受動的、消極的な治療法は、比較的単純な疾患、例えば骨折の中でも骨格組織を牽引して損傷部位の圧迫を軽減する必要のある場合などには大変効果的であった。《ヒポクラテスのベンチ》や他の器具はこのような目的の為発明され使用された。ヒポクラテス医学の強みのひとつに、《予後》を重視したことがあげられる。ヒポクラテスの時代には、薬物による治療は未発達であり、医師のできることといえば病気の程度を診断し、他の症例を参考にして病気の進行を予測することぐらいであった。
ヒポクラテス学派は、厳格な職業意識、規律、厳しい訓練で有名であった。『医師について』という文書では、医者というのは、身なりを整え、正直で、冷静で、理解に富み、真面目であることを推奨している。ヒポクラテス派の医者は訓練中でもあらゆる事柄に十分注意を払う。手術室の「照明、人員、器具、患者の位置、包帯の巻き方」などにも事細かな仕様があった指の爪をきれいに切りそろえることも求められたのである。ヒポクラテス学派は患者の観察と記録の作成を臨床の原則として重視した。これは医師各々が臨床にあたって発見した症状と治療法を客観的な方法で明確に記録することで、他の医師がその記録を参照しその治療方法を採用することなどができるようになるからである。ヒポクラテスは、顔色、脈拍、熱、痛み、動作、排泄など多くの症状に注意を払い、規則正しい記録をつけた。また病歴を聞くとき、患者がうそをついていないかどうかを知る為に患者の脈を図ったことがあると言われており、こうした観察の対象は、患者の家族の病歴や家屋の環境にまで広げていた。「ヒポクラテスにとっての医術は、臨床検査と観察の技術に負うところが大きかった」という見方もあり、ヒポクラテスは「臨床医学の父」と呼ばれるのがよりふさわしいかもしれない。
ヒポクラテスとヒポクラテス派の医師たちは、多くの病気とその症状について医学史初となる記述を残した。中でも慢性化膿性肺疾患、肺がんやチアノーゼ性心疾患（先天性心疾患のうちチアノーゼ性のもの）を診断するうえで重要な兆候となる、指がばち状となる症状を最初に記述したとされ、このことから、ばち指のことを「ヒポクラテス指（またはヒポクラテス爪）」ともいう。また『予後論』において、初めてヒポクラテス顔貌（死相のこと）について記述したことも知られているが、この表現は、シェイクスピアの史劇『ヘンリー五世』第2幕第3場のフォルスタッフの死の場面で使われたことでも有名である。ヒポクラテスは病気を急性・慢性・風土病・伝染病の四つに分類し、「悪化・再発・消散・分利・発作・峠・回復」といった用語を用いた。その他の主な業績としては、胸腔内に膿がたまった状態である膿胸の症状の例や、身体所見、外科治療法と予後についての記述があげられ、ヒポクラテスの教えは現代呼吸器学や外科を学ぶ者にとっても今日的な意味を持っている。ヒポクラテスは文書に記録の残るなかでは最初の胸部外科医であり、ヒポクラテスによる発見の数々は現在でも有効である。ヒポクラテス学派は、（その理論の質は高くないものの）直腸の疾患と治療法についても詳しい記述を残している。例えば、痔は胆汁の粘液が多いために起こるものと考えられたが、ヒポクラテス派の医師の施した治療法は比較的先進的なものであった。『ヒポクラテス全集』には望ましい治療法として痔核を結紮（けっさつ：糸などで結ぶこと）し、熱した鉄で患部を焼灼（しょうしゃく）すると記述した文書があり、焼灼器と切除についても記載がある。また、様々な軟膏をつけるといった方法も提案されている。今日でも痔の治療においては、患部を焼灼し、結紮し、切除する過程がみられる。さらに、『ヒポクラテス全集』には反射鏡を直腸内の観察に利用することについて述べた一節がある。現代の内視鏡も反射鏡の原理を発展させたものであり、この記述は内視鏡に言及した最古の記録ともいえる。
『ヒポクラテス全集』（拉: Corpus Hippocraticum、『ヒポクラテス集典』とも）は、紀元前3世紀ごろ編纂された、古代ギリシア語のイオニア方言で書かれた70余りの医学文書の集典である。編纂に至るまでヒポクラテスの没後100年以上経っており、どの文書も無記名であることから、ヒポクラテス自身がどの程度の文書にかかわったかという問題には答えが出ていない。ヒポクラテス学派（コス派）の医師たちの著作が多く含まれるが、クニドス派やその他の学派とみられる著作も含まれている。全集全体での著者の数を最大19人とする説もある。コス島の学校文庫に所蔵されていたものの写本がアレクサンドリア図書館にわたり編纂されたものか、巷間に流布していた無記名の医学文書がアレキサンドリア図書館に収められたものかは不明であるが、紀元前3世紀末までにはヒポクラテスの学説として認められた医学著作の一群が成立し、今日に伝わる形での全集となっていった。ヒポクラテス全集には、臨床記録、医学の教科書、講義録、研究ノート、哲学的エッセイといった様々な種類の文書が順不同の形で収められ、医学の専門家から門外漢まで幅広い読み手を想定して書かれている。著名な文書としては、『ヒポクラテスの誓い』、『予後論』、『急性病の養生法』、『箴言』、『空気、水、場所について』、『流行病』、『神聖病について』、『古い医術について』などがあげられる。ただし『ヒポクラテス選集』（ロウヴ版）の編集者W.ジョーンズによれば、『予後論』、『急性病の養生法』、および『流行病』の1と3のみが「同じ人によって、ギリシアの偉大な時期が過ぎ去る以前に書かれた、迷信および哲学の残渣がない科学的な論文」とされる。
『ヒポクラテスの誓い』はヒポクラテス全集の内でも最も有名な文書であり、今日まで医療倫理に大きな影響を与えてきた。ヒポクラテスの死後書かれた可能性があることから、近年この文書の著者が誰であるかについて調査研究の対象となっている。今日の医療倫理に『誓い』をそのままの形で採用することは稀であるが、その精神は現代の医療モラルに関する規定や規律の基礎に受け継がれている。医学部を卒業するときにこの『誓い』（あるいは学校独自の『誓い』）を立てることも多く、『ヒポクラテスの誓い』は今日でも形を変えて医師達の間に生き続けている
ヒポクラテスは広く「医学の父」と認められている。医術を迷信から切り離し、経験科学としての医学を発展させ、職業としての医師を確立させるなど、医学の発展に大きな貢献があったからであるが、ヒポクラテスの死後、その発展は停滞してしまう。ヒポクラテスは後代広く崇拝され、その偉大さゆえにその医学を大きく発展させることは長期にわたってみられず、ヒポクラテスの死後数世紀の医学は、それまで進歩したのと同じくらい後退した。例えば、フィールディング・ギャリソンは「ヒポクラテス時代の後、臨床例を記録する行為などは廃れてしまった。」と述べている。ヒポクラテスのあと、医学史上次に現れた重要な医師は古代ローマのガレノス（紀元前129年-200年）である。ガレノスはヒポクラテスの業績を永続的なものとし、その医学を一部前進させ一部後退させた。中世、ヒポクラテス医学を受け継いだのはアラブ社会であった。ルネサンス期を経て、ヒポクラテスの手法はヨーロッパで再評価され、19世紀には更に拡大した。ヒポクラテスの臨床医学を継承した著名な医師はトーマス・サイデンハム（1624年-1689年、英国）、ウィリアム・ヘバーデン（1710年-1801年、英国）、ジャン＝マルタン・シャルコー（1825年-1893年、フランス）、ウイリアム・オスラー（1849年-1919年、カナダ）らである。フランスの医師アンリ・ウシャールは、こうした再評価が「内科医学の歴史のすべて」を作り上げたと述べている。
アリストテレスによると、ヒポクラテスは生前から「大ヒポクラテス」として知られていた。その気質に関して、ヒポクラテスははじめ「寛容ながら威厳のある年老いた田舎の医者」として描かれ、後には「厳格で近づき難い」イメージで描かれた。偉大なる知性と特に非常に実践的な能力を持った賢者のイメージである。スコットランドの医師でギリシア語翻訳家のフランシス・アダムスはヒポクラテスを「経験と良識のある医者」であると表現した。年老いた賢者としてのヒポクラテスのイメージは、顎鬚と皺の寄った風貌の胸像によっても強まった。当時多くの医師がユピテル像やアスクレピオス像のような髪型にしたといわれているが、今日我々の見るヒポクラテス像はそうした神々のスタイルを踏襲しない稀な例と考えられる。ヒポクラテスとその信念は医学の理想とされた。医学史の権威フィールディング・ギャリソンは「ヒポクラテスは、心のバランス、柔軟さ、そして批判精神のあり方の手本であり、とりわけいつも過ちの原因となるものを看視し続けた。それはまさに科学的精神の真髄である。」「彼の姿はいつも医師の理想像として立ちそびえている。」
ヒポクラテスの生涯にまつわる様々な逸話は、その多くが史実と一致せず、さらにはイブン・スィーナー（ラテン名の英語読み:アヴィセンナ）やソクラテスにまつわる話に類似した逸話もあり、おそらく伝説を起源とするつくり話の類と考えられる。だがヒポクラテスが存命中から、おそらくその高名さ故に、病を奇跡の力で治療したといった逸話が生まれていた。例えば、ヒポクラテスは「アテネの疫病」に際し、町の消毒のために大きなかがり火を焚いてアテナイ人を救った、または、マケドニア王ペルディッカス2世の恋の病を治したとも言い伝えられている。だがどちらの話も史料の裏付けが無いため、実際にあった話ではないと考えられている。その他にも、ヒポクラテスがペルシア王アルタクセルクセスの宮廷に招聘された際、「ペルシャ王の至福にあずかることも、ギリシャ人の敵であるにもかかわらず夷狄を病気から守ることも、私には許されない。」と言って断ったという逸話もある。古代の資料によるとこれは事実のようであるが、現代の研究者には史実性に疑いを持つ意見もある。また、原子論で知られるアデブラのデモクリトスは、いつでも誰に対しても笑っていたり、動物の死骸が家の周りに散乱するなどしていたので市民から少し頭がおかしくなったのではないかと思われてしまっていたが、市民に請われデモクリトスを診たヒポクラテスは、デモクリトスの聡明さとその行動が彼の哲学によるものであることを知り、「幸福な人である」と診断した。このことがあってからデモクリトスは「笑う哲学者」と呼ばれるようになったという。ディオゲネス・ラエルティオスは、ヒポクラテスとデモクリトスは友人であったと述べている。ヒポクラテスの逸話は、その業績を讃えるものばかりではない。ヒポクラテスがとあるギリシアの神殿に放火して逃げ去ったという話も伝わる。これはエフェソスのソラノスの記述を典拠とする話で、ソラノスは神殿はクニドス派の神殿であったとしているが、12世紀ビザンティンの史家ヨハネス・ツェツェスの著作では、ヒポクラテスは医学知識を独り占めするためにコス島の神殿に放火したとされている。一説には、ヒポクラテスが医術を神々の行いから切り離したことに反発した守旧派が、火事をヒポクラテスの放火によるものであると決めつけ、疑いをかけられたヒポクラテスはコス島を後にし、遍歴医として世界各地を巡る旅に出たのだという。
病気の症状の中には、ヒポクラテスがその症状を最初に記した人物と信じられていることから、今日でもヒポクラテスの名を冠して呼ばれるものもある。ヒポクラテス顔貌とは、死、あるいは長期の病気、過度の排出（嘔吐、下痢、排尿など）、過度の飢餓によって生じた顔貌の変化のことであり、ヒポクラテス死相ともいう。指・爪の変形した状態であるばち指も、ヒポクラテスが肋膜および肺の炎症からばち指となることを指摘していることからヒポクラテス指と呼ばれる。ヒポクラテス振盪音とは、水気胸、膿気胸の位置を確認するとき聞こえる音である。肩関節脱臼や顎関節脱臼の整復法にはヒポクラテス法と呼ばれる方法もある。『ヒポクラテス全集』、『ヒポクラテスの誓い』もヒポクラテスの名を冠したものに含まれるであろう。現代では、月のクレーターにヒポクラテス（en）と名付けられたクレーターがあり、ギリシャのコス島にはヒポクラテス博物館がある。『ハリー・ポッターシリーズ』には、アーサー・ウィーズリー氏の主治癒としてヒポクラテス・スメスウィックという人物も登場する。ニューヨーク大学 メディカルセンターには、「ヒポクラテス・プロジェクト」と呼ばれる、テクノロジーを活用して教育の充実を図るプログラムがあり、似た様な名前ではあるが、カーネギーメロン大学コンピューターサイエンススクールとシャディサイド・メディカルセンターによる「コンピューター補助による次世代手術ロボットの設計・開発」を目的としたプロジェクトが、HIgh PerfOrmance Computing for Robot-AssisTEd Surgery （手術を補助するロボットの為の高性能コンピュータ）の頭字語から「プロジェクト・ヒポクラテス」と名付けられている。またカナダとアメリカには、『ヒポクラテスの誓い』を時代を超えた不変不可侵の原則として原本のままの形で規範とする医師らによる団体「カナダ・ヒポクラティック・レジストリ」と「アメリカ・ヒポクラティック・レジストリ」がある。
ヒポクラテスの父方の系譜を遡るとアスクレピス神に辿りつく。また母方の祖先はヘラクレスであるという。ヨハネス・ツェツェスの著作『キリアデス（史書、千巻とも）』によると、ヒポクラテスの家系図（ahnentafel）は以下の通りとなる。1. Hippocrates II. “医学の父”ヒポクラテス2. Heraclides4. Hippocrates I.8. Gnosidicus16. Nebrus32. Sostratus III.64. Theodorus II.128. Sostratus, II.256. Thedorus512. Cleomyttades1024. Crisamis2048. Dardanus4096. Sostatus8192. Hippolochus16384. Podalirius32768. Asklepius アスクレーピオス
兵庫県明石市生まれ。兵庫県立明石城西高等学校、早稲田大学法学部卒業。放送大学大学院修士課程（社会経営科学プログラム）修了。大学卒業後、ベンチャーキャピタル、中央経済社、東洋経済新報社に勤務する。2003年、和光市議会議員選挙に無所属で出馬し、得票数5位で初当選した。2007年の和光市議選では、得票数トップで再選。2009年、和光市議を辞職。和光市長選挙に無所属で出馬し、連合埼玉が推薦する現職の野木実、元和光市議会議長の柳下長治を破り、和光市長に初当選。和光市議時代から一貫して政党に所属せず、無所属で活動している。2009年の和光市長選では、日本全国から無所属、無党派の地方議員が松本の応援に駆け付けた。2013年5月12日、和光市長選挙に立候補し、無投票で再選した。
タイトルが示す通り、19歳から24歳までの若者が多数出演し、様々なテーマについて真面目に話し合っていた深夜番組である。2010年10月15日放送分からは生放送を行っていた。エンディングでは、街中にいる19歳から24歳が各回のテーマについて自分の意見を述べていたが、生放送になってからは19歳から24歳以外の年齢層も対象になった。この番組はフジテレビのつぶやきサービス・イマつぶと連動しており、番組への意見を出したり、番組出演者と直接つぶやきあったりすることができた。レギュラー放送終了から2年半後の2013年9月25日（水曜） 24時35分 - 25時35分に、復活スペシャル『若者のすべて〜1924+3〜』が同じくフジテレビで放送された。
アメーバ、鞭毛虫、シストといった形態の間を変態できる生物が含まれる。ここには集合して子実体を作る社会性アメーバ（細胞性粘菌）のアクラシス類も含まれる。これら全体をヘテロロボサと呼ぶが、この名をアメーバ期を持つ生物群に限定して使うこともある。ヘテロロボサ類は淡水環境、土壌、糞便中などの細菌捕食性生物として見つかるが、海水産のものも知られている。また人間に対してしばしば致死的な病原性を示すフォーラーネグレリア Naegleria fowleri のような寄生性の種もある。ユーグレノゾアと近縁であり、ミトコンドリアのクリステが団扇型をしているという珍しい特徴を共有している（盤状クリステ類）。鞭毛虫期において腹側に捕食のための溝が存在することなどからエクスカバータに含まれると考えられる。アメーバ期はだいたい円柱形で、標準的には長さ 20–40 μm くらいである。伝統的には葉状根足虫（典型的なアメーバ類）だと考えられてきたが、他の葉状根足虫との近縁性がない上に、本当の意味での葉状仮足を作ることもない。葉状仮足ではなくて、透明な細胞の前縁部から半球状の隆起が生じてうねることで前進する。鞭毛虫期はやや小さく、捕食のための溝の前部に2または4本の鞭毛がある。餌が豊富にある時には通常はアメーバ形をとり、鞭毛虫形は高速移動をするためにある。しかしヘテロロボサ類の全ての生物が両方の形になることができるわけではない。Percolomonas、Lyromonas、Psalteriomonas は鞭毛虫としてのみ知られており、一方で Vahlkampfia、Pseudovahlkampfia やアクラシス類は鞭毛虫期を持たない。アクラシス類は不都合な条件下では集合して子実体を形成する。この子実体の形成過程は典型的な細胞性粘菌であるディクチオステリウム類のそれに似ているが、アメーバは個々に集合しているだけで、柄と胞子の2つに細胞が分化するようなことはない。
ヘテロロボサは Page and Blanton (1985)により、Acrasida と Schizopyrenida の2目を統合して作られた。これはアメーバ型の綱として定義されたため、アメーバ期を持つ生物だけが含められていた。Cavalier-Smithはこれを拡張して、奇妙な鞭毛虫ステファノポゴンも含めた分類群を作った。彼はそれをペルコロゾア門 Percolozoa と名づけ、ヘテロロボサは Page and Blanton の定義どおり、すなわちペルコロゾアの中のアメーバ型のグループを表す名とした。しかし、この意味でのヘテロロボサは多系統であり、他のほとんどの人は、ヘテロロボサの定義を修正してこのグループ全体の名とし、ペルコロゾアはヘテロロボサの新参同物異名とみなした。
オハイオ州北西部、ライマにあるウィリアム・マッキンリー高校では、カースト制度のようなものが維持されている。誰が敗者か、かっこいいのか決まっている。ある日合唱部の指揮者のサンディ・ライアソンが不愉快な行動が原因で解雇されて、スペイン語の先生のウィル・シュースターがいちかばちか代役をつとめてみる。学生の時に彼も高校の合唱部の参加者であり、成功もしていた。しかし彼が若い時は学校で歌うことには気恥ずかしさを感じるものはいなかった。簡潔な校長は一定量の金額で是認するのでウィルに維持費を負担させる。そしてチアリーディング・チームの強い決意と勇気を持つ指導者で、勝つことのためには手段を選ばない、スー・シルベスターはウィルをすぐ敵と思う。ウィルの妻、テリは子供がほしく、生活費に足りない給料しかでない職場で長く働くことは無理だと思い、彼の案に賛成出来ない。支持者の一人は学校の中でも美しく、潔癖症で、恥ずかしがりで、牛のような目をした生徒カウンセラーのエマ・ピルズバリーだ。エマは、ウィルのことが好きであった。そして合唱部のアシスタントにも応募した。その後、妨害にもまけず、ウィルは「ニュー・ディレクションズ!」 (New Directions!)という合唱部への紙出願を壁に張る。応募者の一人はレイチェル・ベリーだ。断固として、スターを目指していて、そのためになんでもできる女性である。これを指し示すために署名の後ろにいつも星の形のステッカーを張る。赤ん坊の頃から2人の男の同性愛のカップルが育つ。一人は黒人であるが、レイチェルの生みの親はどちらなのか誰も知らない。彼女は誰かが自分の才能を見つけてくれるよう、毎日自分の歌のビデオをインターネットにアップロードする。しかし、誰も彼女の才能には気づかない。それどころか、かっこいいチームのメンバーではないので、ばかにされている。合唱部で『レ・ミゼラブル』の「オン・マイ・オウン」で応募する。カート・ハメルも応募する。高い声のある、品のいい服を着ている、一見したところ、自信家の男性に見えるが、同性愛者なので毎日嘲られる。応募の時『シカゴ』の「ミスター・セロファン」を歌った。アレサ・フランクリンを彷彿する気質のメルセデス・ジョーンズは、オーティス・レディングの「リスペクト」で応募した。恥ずかしがりで、ゴス・ファッションを着ていて、はっきりものを言わないタイプのティナ・コーエン＝チャンはケイティ・ペリーの「キス・ア・ガール」で紹介された。歌えるだけではなくて、ギターも弾ける、身体障害のあるアーティ・エイブラムスもメンバーになる。アメフトチームのクォーターバックのフィン・ハドソンは困難な状況にある。父親はイラク戦争で亡くなったから、母親が一人で彼を育てている。音楽の才能はドラムをたたくことだけである。歌う才能は忘却のふちに沈んでいた。彼はカースト上位の一人であるので、負け犬が集まるグリーに時々参加するが、不快に感じる。ウィルは合唱部で男性がもっと必要だと悟り。アメフトチームの指導者のケン・タナカの援助を仰ぐ。もしウィルがエマにケンのことを称賛すれば、ケンは助ける。しかしアメフトチームはこの機会を全然評価しない。そしてウィルは合唱部の前の指揮者と会う。サンディは麻薬の売人として働いている。反対しているウィルに無料で医療大麻を渡す。ウィルがアメフトチームの更衣室を悲しそうに歩いていると、浴室でREOスピードワゴンの「涙のフィーリング（Can't Fight This Feeling）」をシャワーを浴びながら歌うフィンの声が聞こえた。声はシャワーによって聞こえにくいが、ウィルはすぐダイヤの原石のようだと思う。それでサンディからもらった医療大麻をフィンのかばんに入れた。フィンは当然大麻所持などしていなく、ウィルはフィンに2つの選択肢を与える。合唱部に参加する（グリーに参加したらスペイン語の単位を与えるという条件の元）それか2週間の居残り（その際成績に一生残るので大学には不利だと言った）。フィンは嫌々だが練習に行く。グリークラブのファンがメンバーになった際の初練習は『グリース』の「You're The One That I Want」であった。レイチェルはフィンと付き合いたいと思うが、フィンはもう彼女がいる。チアリーディング・チームや独身クラブのリーダーであるクイン・ファブレイだ。ファンはアメフトの練習に出ない理由を彼の親友のパックに話す際グリーの練習があるとは言えず、母親が前立腺を切る手術をしたため家事などを手伝わなくてはいけないと嘘をつく。後にその嘘がバレ、グリークラブの負け犬と呼ばれている者たちと歌う っていることもバレてしまい、他のアメフトのメンバーに水のようなものをかけられるウィルとエマと新しく設立されたグリークラブも最後の地域の喉自慢大会の勝利者の演奏を見に行く。「ヴォーカル・アドレナリン」 (Vocal Adrenalin)というグリークラブはエイミー・ワインハウスの「Rehab」を演じる。「ニュー・ディレクションズ!」は活動的な演奏に驚く。テリはウィルに妊娠したと伝える。シュースター家はつかの間の幸せに包まれる。だが、テリは今の仕事を辞めて、会計士として働いてほしい。合唱部にもう行かないで欲しいと伝える。それを受け入れグリーメンバーに辞めると伝えた際、フィンはもう歌わなくて良いので少しホッとする。しかし練習はレイチェルが先生の様に指導していたので何故来なかったのかと叱られる。そして他のアメフトチームのメンバーがアーティを身障者が利用できるトイレに閉じ込め、そのトイレを引っくり返せと言った時、フィンはもう人を虐めるような真似をするのはうんざりだと言う。そしてグリーとアメフト部の両立を決意する。エマはウィルが仕事を辞めるのを思いとどまるよう説得してみる。ウィルが歌ったり、踊ったりしている古いビデオテープを見せる。ウィルはそれは一番いい時だったと認めるが父親になる。その為にはもっとお金が必要だと言う。情熱的に物事に打ち込むよりお金の方が大事だと教えるのとエマは推論する。しかしウィルの意思は変わらなかった。だが講堂でグリークラブの練習を聞いて気が変わる。6人の合唱部はジャーニーの「ドント・ストップ・ビリーヴィン」を一生懸命演じる。アメフトチームやチアリーディング・チームは遠くからみる。すると、ウィルはもっと練習すれば大会にも出場出来るといい留まることに決めるという。
『寛政重修諸家譜』には「氏俊」で載せられており、父は瀬名氏貞、母は堀越貞基の娘。永禄3年5月19日（1560年6月12日）の桶狭間の戦いでは、今川本隊の先発隊として偵察、桶狭間にて本隊の陣所の設営などを行い、先に大高城へ向かっていたため、直接は戦っていない。
『寛政重修諸家譜』の「瀬名」系譜は、「氏俊」の子として3男1女を載せる。長男虎王丸は早世。次男は氏明（うじあきら）で別名を氏詮（うじのり）とし、徳川家の旗本になった瀬名政勝の父としている（瀬名信輝を参照）。三男某は僧。一女は三浦上総介某の妻としている。
花茶（はなちゃ、中国語: 花茶; ピン音: huāchá; 注音符号: ㄏㄨㄚ ㄔㄚˊホアチャァ）は中国茶の一種。緑茶や青茶など茶の製法によって分類する六大分類とは別種に分類される。そのため、最近では六大分類に花茶を加える方法で中国茶を分類するのが主流となっている。
花茶の起源は宋代の福建省に遡れるとすることもあるが、当時の製法は茶葉に醤油を振りかけるというもので、現代の製法とは異なっており、これを花茶の起源とするかどうかは疑問も残る。現在と同じく新鮮な花弁の香りを茶葉に吸収させる手法がとられるようになったのは元の時代からともされる。明代の茶の解説書である『茶譜 (顧元慶)（中国語: 茶谱 (顾元庆)）』には「花弁と茶葉の割合は1対15にするべき」という記述が見られ、現在の製法ともほぼ一致することからこの頃に製法が完成したと言ってもいいであろう。
一般的には緑茶を用いる。しかし、白茶、青茶、紅茶、黒茶を用いたものもある。安価なものの場合、花と茶葉を直接混ぜることで香りを茶葉に移す。安価な茶葉に花の香りを付加して価値を高めることが主な目的である。高価なものでは、薄紙を茶葉と花の間にはさみ、積層させて香りを移すという手法が用いられる。この手法では比較的ゆっくりと、かつ深くに香りが浸透するため、工程を約２回以上繰り返す必要があり、製造期間も最大で数ヶ月を費やすこととなる。
サンスクリット語のカルーリカが訛ったカラリ、ドラヴィダ語のパヤットはともに『武術』を意味する言葉である。また、カラリには「道場」「寺院の前庭」といった場所を示す意味もある。カラリパヤットはケララのドミナント・カーストであるナイルの武術とされるが、実際にはバラモンや他宗教の人々にも伝承されている。ライオンやヘビなどの姿勢があり、約19種の蹴り技など素手での打撃技や逆関節を取ったり、投げたりする技法がある。また剣、盾、棒、鎖分銅など18種のアンガム・ウァイタニイと呼ばれる武器を使用する武器術もある。特徴的な武器として鞭のようにしなる長剣『ウルミ』がある。カラリパヤットの指導者（グルカル）は、マルマン医療（アーユルヴェーダのタントラ）、 ウリチルというオイル・マッサージを中心とした伝統医療の継承者でもある。カラリパヤットとカターカリ、ヤクシャガーナ、パダヤニなどケララの舞踊劇は基本となる構えや文化背景などに影響が見られる。カターカリの最初の役者はカラリパヤットの修得者であり、その練習場は今日でもカラリと呼ばれている。日本では、アリナミンのテレビコマーシャルで蹴り技が披露され、広く知られるようになった。動くヨーガとも言われる。
天保4年(1833年)に漢学者鈴木文臺によって創設された。明治45年(1912年)まで約80年間、北越を中心に千人以上を教育した。明治22年(1889年)8月の文部省官報では、三餘堂と共に北越の「私学の双璧」とされている。昭和42年(1967年)には長善漢学塾資料283点が県指定文化財となった。現在、跡地には史料館があり、長善館や鈴木家についての資料に加え、1837年に落下した米納津隕石のレプリカを展示している。2016年6月には、史料館近くの鈴木家本家の跡地に、高齢者生活支援施設「長善のさと」が開所する予定である。
戊辰戦争の際、長岡藩は河井継之助の指揮の下、奥羽越列藩同盟に加盟し、新政府軍と戦端を開き、北越戦争が勃発した。しかし長岡藩にあっても河井の方針に従わず新政府軍に与した勤皇主義者が存在し、その中に長善館出身者が多くいた。長善館出身者の高橋竹之介らは、1864年(元治元年)方義隊(後に居之隊と改名)を結成し、同じく長善館出身の長谷川鉄之進も幹部に加わった。他の長善館出身者に窪沢円一、柳下安太郎などがおり、館主の惕軒自身も関与していた。戊辰戦争が始まると、高橋らは長岡藩の情勢を新政府軍に報告し、小千谷談判決裂の一因となったとも言われている。文臺は彼らの活動を良しとしていなかったらしく、文臺と惕軒の間に確執があったことが惕軒の日記からうかがえる。一方長岡藩に従軍した長善館出身者もいた。長谷川泰は河井継之助に見出されて長岡藩の軍医(三人扶持)となり、戦傷者の治療に当たった。左足に重傷を負った河井を最初に診たのも長谷川であったが、治療の甲斐なく、河井は死去する。別の長善館出身の医師竹山屯は官軍に属し、高崎藩の藩医となったから、同門の出身であり、後の新潟を代表する著名な医者が敵味方に分かれて従軍していたことになる。
鎖でつながれたジャンヌが兵士に伴われて姿を現す。異端審問官たちの前に連れてこられたジャンヌに次々と質問が投げかけられる。ジャンヌはそれにひとつずつ答えていく。審問官たちは巧みに彼女の答えを誘導する。彼らはジャンヌに神と取引をしたと言わせ、それは神への冒涜だと返す。フランス王シャルル7世からジャンヌへの親書だと偽りの手紙をあたえることにより審問官の一人を彼女に信用させる。それを利用し誘導尋問を進め、ジャンヌから教会の存在意義を否定する言葉を引き出そうとする。拷問室へ連れてこられたジャンヌは、さらに強迫をうける。ジャンヌが見たのは神ではなく悪魔であること。自らが悪魔の手先であること。それらを認めたうえで悪魔の教えを捨て去ること。その証明として、異端放棄の宣誓書に署名をするよう迫られる。ジャンヌは気絶する。治療のため医師がジャンヌに瀉血を行なう。それにより、さらに体力を失ったジャンヌは死への恐怖におののく。コーションはジャンヌが求めていたミサの準備をする。しかし、聖体拝領の段に至り、彼らはそれを遮ってジャンヌに異端放棄の署名をするよう迫る。コーションは、逡巡するジャンヌにミサの中止と死刑の準備を告げる。ジャンヌは処刑場に引き出される。心身ともに衰弱したジャンヌは死への恐怖からついに審問官たちに屈する。火刑を許され、終身刑を宣告される。牢獄に戻され髪を剃られたジャンヌは処刑場でのことを後悔する。審問官を呼び、署名の撤回を求める。死を免れるために嘘をついたと告白する。火刑の準備が始まる。マシューはミサを手配し、ジャンヌの告解を聞く。火刑を聞きつけた群衆が城に押し寄せる。ジャンヌは生きたまま火で焼かれる。ジャンヌの死刑を批難する群衆が暴動を起こすが、兵士たちがそれを鎮圧する。
『裁かるるジャンヌ』は、1928年4月、まず最初にデンマークで上映された。同年10月、フランスで公開されたが、カトリック教会の思惑で改変された形でしか上映できなかった。教会と異端審問官を告発するかのようなこの作品を受け入れることは彼らには到底出来るはずも無かった。フランスにおいてオリジナル版を観ることができたのは一部の映画評論家や映画関係者のみで、改変が行なわれる以前に観ることができた彼らはこの映画を高く評価している。オリジナル版を観ることができた映画理論家のレオン・ムーシナックは検閲後の一般公開版を次のように評している。「カール・ドライヤーの全く関与していない妥協に続くカットと修正はあまりにひどく、（中略）退屈で動揺した映画を観客はここに認め得るだけであった。」。そんな中、同年12月、編集済みのオリジナルネガを保管していたドイツのウーファ社の倉庫で火災があった。その火事によってオリジナルネガは消失した。外国にフィルムを売るために、没になった未使用ネガをかき集めドライヤー自身の手により再編集が行なわれた（第二版ネガ）。そこからポジプリントが起こされ、それがデンマーク、フランスを除く諸外国に送られ各地で上映された（日本では翌1929年に公開）。さらに悲劇は続く。1929年、パリで保管していた第二版ネガが再び火災により失われたのだ。その後、ソシエテ・ジェネラール・ドゥ・フィルム社が負債を抱えて倒産（その一因は、多額の資金を投入しながらそれを回収できなかった『裁かるるジャンヌ』の興行的失敗にある）、それに伴い、残された未使用ネガが散逸。デンマークで上映されたポジプリントは2本あったらしいが、これも姿を消してしまった。この時点で存在がわかっているのは、世界各地に送られた第二版ポジと、フランスで検閲の末に改変された第一版のフランス語版ポジとなってしまった。その後、ドライヤーの関知しないところで散逸した未使用ネガを使い再編集が行なわれたり、デンマーク映画博物館の主導で世界各地のプリントを使い最良のバージョンを作ることが試みられたりした。さらに、さまざまな版のプリントがさまざまな形で改変、コピーを重ねられ、世界各地に流布していった。特にアメリカにおいて違法コピーが広く流通した。コピープリントからさらにコピーが繰り替えされ、それらは後にビデオテープやレーザーディスクにもなって世界各地へと広がっていった。日本で長い間流通していたビデオソフトも、英語のインタータイトル（中間字幕）が付いていたことを考えるとそのうちの一つだと思われる。ところが1984年に事態は急転する。デンマークで上映されたポジプリント一本が発見されたのだ。それはノルウェーのオスロにある精神病院に保管されていた。デンマーク語字幕がつけられているそのオリジナルプリントはきれいに保存されていた。同年11月に企画されていたイタリアのヴェローナでのドライヤーの国際シンポジウムにおいてそれは公開された。日本では、1994年に有楽町朝日ホールでそのオリジナル版が初めて上映され、その後も各地で上映されたが、それはいずれもシネマテーク・フランセーズにより中間字幕をフランス語に書き換えたバージョンである。それと同版が1999年に米クライテリオン社から世界で初めてソフト化されている。2005年、デンマーク語字幕版DVDが日本において紀伊国屋書店から発売された。
2005年に日本でもオリジナル版のDVDが発売されたが、それ以前には海賊版から流用されたビデオが広く出回っていた。2012年現在でもレンタルビデオ店や中古市場でそれらを目にすることが出来る。レンタルビデオ店に置かれ長い間広く視聴されてきたIVC版『裁かるゝジャンヌ』（「映画生誕100年記念」世界クラシック名画100撰集、VHS版）とオリジナル版との最大の違いは、その画面の大きさである。IVC版は周囲（特に画面左端）が大きくカットされ画面構成が大きく崩れている（無声映画を無理矢理音声映画にしようとしてサウンドトラックを焼き付けた場合にこのように画面左側が大きく欠ける画面ができあがる）。周囲がトリミングされているために、多用している顔のクロースアップがさらに強調され、その不自然な画面構成は異様な雰囲気を作り出している。結果的にその異様さは、この作品の本来持っているエキセントリックと言えるまでの特異な表現性を偏った形で増幅させている。上述したように、この作品は特異なアングルで撮影されたショットでそのシーンの多くが構成されており、例えば画面の隅や下方に被写体が映っているショットが多々ある。大きくトリミングされたIVC版ではそれらのショットでは被写体が消え、結果的に背景しか映っていないようにしか見えない。その２つの版が違う編集をされているように感じるのはそれが大きな原因である。さらに、画質の差も極めて大きく、IVC版はコピーを繰り返してきたことがよくわかる。映画の冒頭には解説文がつけられているが、両版で大きく違っている。他にも数か所にインタータイトルの改変は見られる。字幕以外の改変も見られる。すくなくとも2箇所切り落とされているショットがあるが、演出意図を大きく改変しているとは思われない程度だ。ショットのコンテュニティの構成に差はないと言っていい。もちろん特定のシーンが欠落しているなどといったこともない。IVC版には、オリジナルと同一だと思われるショットも多数見られる（ジャンヌの額に止まるハエの動き。顔にかかった審問官の唾。屋根に止まる鳥の位置と動き。割れたガラスの位置と形。炎と煙の形。俳優の表情、仕草にも違いを見いだすことができなかった。）。第二版から丸ごとコピーされたものではなく、第一版のショットが混ざっていることは間違いない。むしろ、オリジナルと差異があるショットを見つけられないと言わざるをえない。だとするならば、このIVC版の原版は第二版ではなく、第一版ではないだろうか。おそらくフランスに送られたプリントが原点だろうと思われる。
1984年にオリジナルフィルムが発見されるまでの半世紀、オリジナル版を観ることができたのは極限られた人たちだけであった。それも、1928年のほんの数か月たらずである。また、この映画はきわめて特殊な表現形態を持っていた。それゆえに賛否はわかれた。そもそも複数あるバージョンのうち、どのフィルムを観たのかでも作品の印象が変わってしまうのだから評価する人や年代によっても差異がでてしまうのは当然である。1929年、日本でも賛辞と戸惑いとを伴って迎えられた（日本で公開されたバージョンは、オリジナル版ではなく、ドライヤー自身の手により再編集された第二版である）。試写の段階では『ジャンヌ・ダルク』や『ジャン・ダーク』という作品名で紹介されたが、この作品は「新感覚なる演出」が用いられており、「史劇的題名を変更」する必要があるとして、この作品を輸入したヤマニ洋行社により一般公開前に新邦題が付けられた。『裁かるるジャンヌ』『セント・ジョン』『ジャンヌ・ダルクのパシヨン』『ジャンヌ受難篇』『ジャンの最後』という5つの候補名の中から賞金付きで一般公募が為された。ジャンヌ・ダルクを扱っていながら戦闘シーンも英雄も描かれないうえに、特殊な表現形態を持つこの作品をどう紹介・宣伝するのか苦心の跡が垣間見える。批評家や映画誌等では概ね好評であったものの、「人気が呼べるかどうかは疑問」「研究者・好事家にもてはやされるだろう」という指摘もされている。フランスの映画監督ロベール・ブレッソンはこの映画を否定し続けた一人である。彼が観ることができたバージョンは不明だが、著作で次のように評している。「真実のないとき、観客は虚偽に執着する。ドライヤーの映画の中で、ファルコネッティ嬢がまなざしを天に投げ、観客の涙を強要するあの表現主義的な手法。」。1961年にブレッソン自身もまたジャンヌダルクの映画（「ジャンヌ・ダルク裁判」）を制作したが、やはりブレッソンもまた実際の裁判記録を脚本化するというドライヤーと同じアプローチをなぞることになる。ドライヤーは、1965年のインタビューで、「（ブレッソンの作品を）一本も見ていない。」と答えている。「現代映画講座」第3巻シナリオ篇（東京創元社、1954年）に「劇的境遇三十六」という章がある。これは劇的なシチュエーションを36通り設定し解説したものだが、31番目に「神と戦う」という項目がある。映画監督大島渚はその項を読んだときそこにドライヤーを重ね合わせた。そして映画監督という職業への恐怖心を抱いた。大島は、映画監督とは神の仕事であると言い、ドライヤーはそれを自覚していただろうと分析する。「彼は人間をふくめて自然がそれぞれのいのちのままに生きかつ死ぬ以外にないことを知っていた。自然の上に降る光と影もまた人間の意志を越えてめぐりゆきめぐりきたるものであることを知っていた。知りながら彼は自然に別のいのちを与え、光と影を与えようとした。神をおそれぬ仕わざである。何のために？おそらく彼は、そのことによって神を見ようとしたのだろう。（中略）ドライヤーはその頃、神を見ようという狂気に身をやいていたのだ。」。ジャン・ルノワールもまたドライヤーを高く評価していた。ドライヤーが世を去った直後に書かれた次の文章は、この作品の評価だけでなく、まるでこのフィルムの数奇な運命とその結末、そしてそれに振り回された我々ドライヤーの観客たちの混乱ぶりを予期しているかのようだ。「ドライヤーは理論を超越しており、自らの武器を選ばない。われわれ、彼の観客に至り着くまでに彼の霊感がいかなる道のりを辿ったかなど、どうでもいいではないか。重要なのは『裁かるるジャンヌ』だけでなく、他の諸作によっても、彼はわれわれとともにあり続けるだろうということだ。そして卑近な日常をはるかに越えた地点で、会話が成り立ったということである。」。
土壌肥沃度（どじょうひよくど、Soil fertility）とは、農作物の生育の場を提供し、農産物の品質と収率を一定以上の水準で持続させる土壌の性質である。すなわち、植物の生育を維持する土壌の能力である。
圃場の肥沃度を評価するためには、圃場から土壌試料を採取して分析により各種特性値を決定する。特性値によって変動係数は大きく異なり、例えば、C/N比で6%、全窒素で13%、可給態窒素で24%である。この例のように、栄養成分の場合はその生体利用度（可給度）が高いほど、その変動係数も大きい。許容される誤差範囲に応じて、どれくらいの時間および距離間隔で試料を採取するかを決定する必要がある。圃場単位ではなく集落営農を対象に土壌特性値の空間変動解析を行う場合、地形の影響を強く受ける土壌有機物や粒径組成などの特性値が有効である。これらの特性値を利用することで、土壌用分野排水性を考慮した輪換ブロックを設定することができる。輪換ブロックでは、可給態窒素などの特性値に基づき、施肥などの局所管理が肥沃度の維持・向上に有効である。土壌有機物の蓄積と分解に対する田畑輪換の効果は日本土壌肥料学会シンポジウムで整理された。肥沃度の低い砂質土壌においても資材施用により可給態リン酸量や微生物バイオマス量は有意に増加し、肥沃度は増す。
窒素、リン、カリウムの3つ（肥料の三要素）は土壌肥沃度に最も重要な植物栄養素であり、植物の生育を促進・維持するために非常に重要である。ただし、リンとカリウムについては、生物が利用可能なリン分であるリン酸（P₂O₅）と、水溶性のカリウム分である加里（K2O）の量が重要である。一般的に、植物栽培用の土壌には人の手によって外部から、三要素を含めた栄養素を加える必要がある。三要素のうち、生物が利用可能なリンは、最も多くの場合に植物の栄養不足の原因である。窒素とカリウムについても、それらの不足による植物の生育不良は起こり得る問題である。栄養素、特に肥料の三要素の濃度は普通、肥料分析で決定されており、成分量が表示されている。日本の肥料取締法には一部の肥料（普通肥料）において、含有すべき主成分の最小量または最大量の表示が義務付けられている。特殊肥料においても、汚泥を原料としない堆肥と動物の排泄物の場合は肥料成分の表示が義務となっている。成分量の表示方法は定められており、例えば10-10-15と表示された肥料は窒素を10%、リン酸を10%、加里を15%含む。硫黄分が第四の主成分として表示されることもあり、その場合、ハイフン（-）で区切って4番目に成分量が示される。例えば、21-0-0-24は21%の窒素と24%の硫黄の含有を示す。化学肥料と有機肥料は栄養の供給能力において性質が大きく異なる。土壌肥沃度は、有機態から無機態へ、あるいは無機態から有機態への複雑な過程により決まる。有機態の栄養素は（例外はあるが）植物に吸収されず、微生物に分解されて無機態となる。この過程を無機化（mineralization）と呼ぶ。植物と同様に、多くの微生物は窒素、リン、あるいはカリウムの無機態を要求し利用する。このため、土壌微生物は植物とこれらの栄養素を競合する。微生物に吸収された栄養素は微生物バイオマスとなり、植物に利用されず、水の移動で移動せず、その微生物の生息地に固定される。この過程を固定化（immobilization）と呼ぶ。固定化と無機化のバランスは主要な栄養素によって決まる。微生物にとって個々の栄養素の生体利用度と存在比率によって決まる。落雷のような自然現象によっても窒素分子は硝酸イオンNO₂に変換される。水田などの浸水条件といった嫌気条件では、無機態窒素は窒素分子となって土壌から抜け出すことがある。この現象を脱窒といい、脱窒菌によって引き起こされる。陽イオン、主にリン酸やカリと多くの微量要素は、陽イオン交換によって、負に帯電した土壌粒子と強く結合し、保持される。2008年にリン系肥料の基本の商品であるリン鉱石の価格は8倍に上昇し、肥料としてのリンの費用は2倍以上に増加した。世界中で発生しているリン鉱石の生産制限をpeak phosphorusという。