geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
左右二分割。向かって左は、銀地で3本の青い波帯の上に、銀のリングと黒い十字架がついた青い帝国宝珠。向かって右は、青地に後肢で直立した銀の馬。旗は、青 - 白。バート・フリードリヒスハルは、1936年12月1日に、市とヴュルテンベルク王国領の文書部門と協議し紋章を決めた。この紋章は、かつてのヤクストフェルトの紋章である帝国宝珠とコッヒェンドルフの紋章である馬からできている。3本の波帯は、3本の川、ネッカー川、ヤクスト川、コッハー川を象徴している。旗の色、青 - 白は、1951年に定められた。市の紋章と旗は、1963年3月4日にバーデン＝ヴュルテンベルク州内務省の認可を得た。
バート・フリードリヒスハル＝ヤクストフェルト駅は、重要な乗り継ぎ駅で、1869年から1920年まではバーデン大公国国営鉄道とヴュルテンベルク王国国営鉄道が乗り入れる国境の駅でもあった。現在も、長く造られたホームにその跡をうかがうことができる。両大戦間までは、この中央に検問所が設けられていた。ヤクストフェルト駅で、エルゼン鉄道およびネッカータール鉄道（ハイデルベルクから、それぞれジンスハイムまたはモースバッハを経由する）は、シュトゥットガルトからヴュルツブルクへのフランケン鉄道に接続する。これに加えて1993年まではオールンベルクまでのウンテーレ・コッハータール鉄道が分岐していた。コッヒェンドルフとウンターグリースハイムにはフランケン鉄道の駅または通勤列車のみが停車する停車場がある。同じ路線のドゥッテンベルク＝オーバーグリースハイム停車場は1971年に閉鎖された。公共近郊交通は、ハイルブロン＝ホーエンローエ＝ハル交通連盟に加盟している。連邦道B27号（ブラッケンブルク（ハルツ） - シャフハウゼン線）が市内を通って、連邦アウトバーンA6号線に接続している。
Südwestdeutsche Salzwerke AGは、1899年から1994年まで操業していたコッヒェンドルフの製塩企業で、バート・フリードリヒスハルとネッカーズルムに約1200万m³ もの空洞を造りだした。1910年に採掘坑は、命じた王の名にちなみ "König Wilhelm II."（ヴィルヘルム2世王）と名付けられた。1984年に地下で3.7km離れた、同じ企業が所有するハイルブロンの施設に到達し、撤収の作業段階に入った。1994年から2015年までの計画で、坑道跡の空洞に瓦礫や特殊ゴミを埋めている。見学用の坑道が用意され、1920年代に造られた、地下の丸天井のホールなどを見学することができる。Richard Hengstenberg GmbH & Co. KGは、コッヒェンドルフで保存用食品の製造を行っている。1953年にバート・フリードリヒスハルで創立された企業Hänel Büro- und Lagersystemeは、ヴィーゼントハイトやスイスのアルトシュテッテンに分工場を持ち、世界各地に営業展開している、自動管理機能を備えた倉庫システムの会社である。バート・フリードリヒスハルで歯車の製造を行っているZahnradfabrik Hänelは、同じ企業グループに属している。
山岳信仰は、自然崇拝の一種で、狩猟民族などの山岳と関係の深い民族が山岳地とそれに付帯する自然環境に対して抱く畏敬の念、雄大さや厳しい自然環境に圧倒され恐れ敬う感情などから発展した宗教形態であると思われる。山岳信仰では、山岳地に霊的な力があると信じられ、自らの生活を律するために山の持つ圧倒感を利用する形態が見出される。これらの信仰は主に、内陸地山間部の文化に強く見られ、その発生には人を寄せ付けない程の険しい地形を持つ山が不可欠とされる。 そのような信仰形態を持つ地域では、山から流れる川や、山裾に広がる森林地帯に衣食住の全てに渡って依存した生活を送っており、常に目に入る山からの恩恵に浴している。その一方で、これらの信仰を持つ人々は、険しい地形や自然環境により僅かな不注意でも命を奪われかねない環境にあることから、危険な状況に陥る行為を「山の機嫌を損ねる」行為として信仰上の禁忌とし、自らの安全を図るための知識として語り継いでいると考えられる。
日本の古神道においても、水源・狩猟の場・鉱山・森林などから得られる恵み、雄大な容姿や火山などに対する畏怖・畏敬の念から、山や森を抱く山は、神奈備（かんなび）という神が鎮座する山とされ、神や御霊が宿る、あるいは降臨する（神降ろし）場所と信じられ、時として磐座（いわくら）・磐境（いわさか）という常世（とこよ・神の国や神域）と現世（うつしよ）の端境として、祭祀が行われてきた。また、死者の魂（祖霊）が山に帰る「山上他界」という考えもある（この他は海上他界、地中他界など）。これらの伝統は神社神道にも残り、石鎚山や諏訪大社、三輪山のように、山そのものを信仰している事例もみられる。農村部では水源であることと関連して、春になると山の神が里に降りて田の神となり、秋の収穫を終えると山に帰るという信仰もある。また仏教でも、世界の中心には須弥山（しゅみせん）という高い山がそびえていると考えられ、空海が高野山を、最澄が比叡山を開くなど、山への畏敬の念は、より一層深まっていった。平地にあっても仏教寺院が「○○山△△寺」と、山号を付けるのはそのような理由からである。チベット仏教でも聖なる山は信仰の対象であるが、信仰は山自体に捧げられ、その山に登るのは禁忌とされる場合が多い。一方で日本では、山頂に達することが重要視されるのは注目すべきである。日本人の場合、山自体を信仰する気持ちももちろんあるのだが、そこから早朝に拝まれるご来光を非常にありがたがる傾向が強く、山頂のさらにその先（彼方）にあるもの（あの世）を信仰していることが原因であろう。日本ではアニミズムとしての太陽信仰と山岳信仰が結びついているのである。その後、密教、道教の流れをくんだ修験者や山伏たちが、俗世との関わりを絶ち、悟りを開くために山深くに入り修行を行った。これは、後に修験道や呪術的宗教などを生み出している。
富士山や阿蘇山や鳥海山など、火山の噴火への畏れから、火山に神がいるとみなして信仰するもの。
宇佐神宮の奥宮である御許山や、大神神社の御神体とされる三輪山や、役小角が開いたとされる大峰山など、山としては規模が小さいが、あるとき、その山に神霊がいるとされて、以後信仰が始まったもの。
日本において、山岳信仰が、日本古来の古神道や、伝来してきた仏教（特に天台宗や真言宗などの密教）への信仰と結びついて、「修験道」とされる独自の宗教が生み出された点は、特筆に値する。修験道は、修行により吸収した山の霊力を人々に授けるというもので、役小角が創始したとされる。現在も、「本山派」（天台宗）あるいは「当山派」（真言宗）の修行僧（山伏、あるいは修験者などと呼ばれる）が、伝統的な修験道の修行を行っている。
山岳信仰は、もともとが自然崇拝のアニミズム的信仰から発展してきただけに、江戸末期まで神仏習合の形態を取ってきたが、神仏習合が明治以後の神仏分離令により禁止されて以後、もともと真言密教系の修験が強かった出羽三山も含め、寺と神社が分けられ、信仰の本体の多くは神社の形態を取って存続した。山が神界として信仰の対象となっていた一方で、死者の霊の集まる他界として、イタコの口寄せをはじめとする先祖霊供養にも発展をみせた。なお、民衆の間でも信仰の顕れとして登山を行う習慣があり、現在でも、霊場といわれる山岳をはじめとして、山には多くの人々が登っている。
古来は、人跡未踏の地であった山岳に、交通の発達や道具や装備の充実から、登山が安易になり、スポーツや競技や観光として様々な人が入り込んで、信仰における禁忌を破ったり、ゴミの放置などの自然環境を汚染する行為や、過信からの登山事故などが、エベレストやウルルのように、山岳信仰を尊ぶ地域住民の感情を害する事もある。これらにあるような信仰の禁忌を犯すと、地域住民は罰が下ると信じ、山をなだめようと大規模な祭事を行う場合もあり、一層、地域住民に精神的負担だけでなく、経済的負担を強いる結果になり、そのことが逆に山岳信仰という、自然と共存するために培われた精神性が、見直されるきっかけになっている。
イヤハヤ南友（イヤハヤ なんとも）は永井豪による日本の漫画作品。
週刊少年マガジン（講談社）に連載（1974年-1976年）。いやはて県という架空の県における実業家、家早家と果扨家との対立を縦軸に、主人公である家早南友の正体を横軸に展開する。中盤まではエロティックな描写をメインとしたギャグ漫画だったが、終盤は唐突にシリアスな展開となり、『ハレンチ学園』を上回る血生臭い戦争描写が繰り返され、ラストは、本作の前に連載された『デビルマン』を連想させる様な形で終結する。
いやはて県に本拠を持つ日本でも指折りの財閥、家早（いやはや）家では親戚の南友（なんとも）を両親の海外転勤の間あずかることになった。家早さよこは同い年の親戚の男の子が気になって仕方ない。変わり者という南友はどんな男の子なのか？そうしているうちにさよこの目の前に現れたぼろぼろのコートを着た少年は飼い犬のエサを平らげる貧しい身なりの変わり者。名前を聞くと「いやはや…なんとも…」とはっきりしない。祖母の家早はやとともにさよこはこの少年こそ親戚の南友と確信し家に招き入れる。ところが彼は南友では無かった。しかし家早家の体面からまったく見ず知らずの少年を家に招きいれたことが誘拐罪にあたっては大変と、家早家の当主、吐鉄面は貧相な謎の少年を南友として10年間預かること決めた。そして彼をさよこと同じ権金学園に通わせるのであった。しかし学園は、同じ財閥の果扨家と冷戦状態にあった。あらたな火種となった南友の出現で学園は大騒動に巻き込まれる。
ムッソリーニ内閣は統一後のイタリアにおける最長の政権である。（1922年10月31～1943年7月25日、計7572日）この内閣は1924年7月1日まではファシスト党・人民党・自由党・ナショナリスト協会による連立内閣であったが、マッテオッティ事件を機にファシスト党による一党独裁体制となり、1943年7月25日のグランディ決議の可決によって崩壊した。
・党名略称PNF：国家ファシスト党、PPI：イタリア人民党、PLI：イタリア自由党、ANI：イタリア・ナショナリスト協会、PDSI：イタリア社会民主党
1134年の同母兄アルフォンソ1世の死後、アラゴン王位を継いだが、ナバラ王位にはガルシア6世が就き、父サンチョ・ラミレス以来続いていた同君連合は解消された。俗事を嫌い僧籍にあったが、兄の死により仕方なく王位を継いだと言われる。また、兄と遺恨のあるカスティーリャ王アルフォンソ7世がサラゴサを占領していた。即位から翌1135年にアキテーヌ公ギヨーム9世の娘アニェス（イネス）と結婚し、1136年に一人娘ペトロニーラをもうけた。そして1137年に生まれたばかりのペトロニーラを隣国カタルーニャの君主、バルセロナ伯ラモン・バランゲー4世に嫁がせると、同年11月に王位をペトロニラに譲り、娘婿ラモン・バランゲー4世にアラゴンの統治を託した。こうしてアラゴンとカタルーニャの同君連合（アラゴン連合王国）が成立した。退位後、1157年に死去するまでの20年間、レミーロは俗世からは身を引き、ウエスカのサン・ペドロ・エル・ビエホ修道院（サン・ペール・オ・ビエーリョ修道院）で一修道士として暮らした。
淑徳高等学校卒業。日本舞踊坂東流名取。高校卒業後、俳優・仲代達矢主宰の俳優養成所、『無名塾』に入塾。若村は高校時代、無名塾の舞台『ハロルドとモード』をたまたま観賞し、感銘を受けたのが入塾のきっかけだったという。同塾を卒業後、1987年（昭和62年）に放送されたテレビドラマ 『はっさい先生』（NHK連続テレビ小説）にヒロインとして出演し、広く知られるようになった。このドラマのヒロインには723名が応募しており、若村はその中から選出された。以降、様々な分野で幅広く活躍している。また、1988年（昭和63年）の『飢餓海峡』では和服での濡れ場を、1991年（平成3年）の『フィレンツェの風に抱かれて』ではイタリア人男性とのラブシーンを演じている。2003年（平成15年）、宗教団体「釈尊会」の代表・小野兼弘と結婚した。小野とは、坂東三津五郎らが若き日より稽古、精進した日本舞踊の坂東流関係者を通して知己となり、結婚に至ったという。しかし、その後、小野は2007年（平成19年）4月、肝不全のために死去。結婚後は芸能活動が激減していたが、夫の死後、本格的な活動を再開している。
純粋経験（じゅんすいけいけん）とは哲学用語のひとつで、「反省を含まず主観・客観が区別される以前の直接経験」を指す用語。ジェームズ・ベルグソンなど多くの東洋思想にみられ、日本では西田幾多郎がジェームズおよび既存の禅仏教の影響下において自らの参禅体験に基づいて「善の研究」（1911年）で純粋経験を主張した。善の研究は当初は「純粋経験と実在」という題名で構想されていたが、日本の出版社の弘道館が反対したためにこの題となった。西田の「善の研究」は当時の青年に衝撃的な影響を与えた。
アメリカ合衆国（ミシシッピ州、ルイジアナ州のパール川水系）固有種
最大甲長は20cm未満。オスよりもメスの方が大型。背甲は褐色で、甲板に黄色い輪状の斑紋が入ることが和名や英名の由来。椎甲板には黒い棘状の盛り上がり（キール）が入り、第2、3椎甲板では特に発達する。成長に伴い輪状の斑紋やキールは消失する。頭部や四肢は暗褐色で、細い淡黄色やオレンジ色の縦縞が入る。チズガメ属内でも頭部は小型。キマダラチズガメとは特に近縁とされる。
流れが速く底質が石灰岩の河川に生息する。水棲傾向が強いが、倒木や岩に登り日光浴を行うことも好む。食性は動物食の強い雑食で、魚類、昆虫類、甲殻類、貝類を食べる。主に昆虫類を食べる。繁殖形態は卵生。
ペットとして飼育されることもあり、日本にも輸入されている。開発による生息地の破壊や水質汚染、ペット用の乱獲等により生息数が減少しており、生息地では保護されている。2006年にチズガメ属がワシントン条約附属書IIIに記載され、アメリカ合衆国からの輸出は制限されている。
地元クラブラシン・サンタンデールのユース出身で、1951年に同クラブでプロデビュー。1954年にレアル・マドリードへ移籍し、5度のUEFAチャンピオンズカップなど数多くのタイトルを獲得した。また、スペイン代表としても2つの親善試合に出場した。元々のポジションはセンターバックだったが、レアル・マドリードにおいてはホセ・サンタマリアの加入後は右のストッパーにコンバートされた。2012年3月6日、78歳で死去。
ジャフロン （シロティ・ナグリ文字: ꠎꠣꠚꠟꠋ ）はバングラデシュ のシレット管区にある観光地・避暑地である 。 シレット県の Gowainghat Upazilaに位置し、 バングラデシュとインドのメーガーラヤ州との国境に位置する。 ジャフロンは石のコレクションで知られており、 カーシ族の本拠地である 。
ドキドキ☆ズキンズは、笹木竹丸の漫画作品。「ChuChu」(小学館)2007年2月号から2008年3月号にかけて連載された。
初代八馬 兼介（はちうま かねすけ、1839年8月31日（天保10年7月23日） - 1918年（大正7年）2月3日）は、日本の商人（米穀商）、船舶業者、資産家、実業家。八馬汽船創業者。西宮貯金銀行、西宮銀行各頭取。西宮酒造監査役。族籍は兵庫県平民。後名は兼翁。兼翁は祖業精米商を継承し、後海運業に転じて巨利を博し、八馬家の基を起こした。
八馬勝蔵の長男。1861年、米穀小売商開業。1878年、帆船西尾丸購入、海運業創業。養子永蔵の長男栄之助が1916年、早稲田大学商科を卒業すると、初代は翌年隠居し、栄之助に三代兼介を称させて家督を相続させた。
ボブ・ジェソップ（Bob Jessop, 1946年-）は、イギリスの社会学者、政治学者。専門は、政治社会学、マルクス主義政治理論、国家論。
エクセター大学卒業後、ケンブリッジ大学で政治社会学を専攻し博士号を取得。ケンブリッジ大学、エセックス大学を経て、現在、ランカスター大学社会学部教授。同僚に、ジョン・アーリらがいる。夫人は、サム・アイリーン。ランカスター赴任以前は、ニコス・プーランザスの国家論の批判的研究に取り組み、ネオ・マルクス主義の旗手として注目された。ジェソップの国家論には、フランス・レギュラシオン学派とともに、ニクラス・ルーマンのオートポイエーシス論が組み込まれている。ランカスター赴任以後は、レギュラシオンからガバナンスを視座にして、グローバル化による時空間転換（「時空間的回避」）と資本主義国家の変容について討究を続けている。
東京都東京市京橋区築地の生まれ。父は歌舞伎役者の五代目市川新之助、母は九代目市川團十郎の次女の二代目市川旭梅。二代目市川翠扇は伯母にあたる。千代田区高等女学校（現在の武蔵野大学附属千代田高等学院）卒業。1929年（昭和4年）6月歌舞伎座『戻り駕』の禿で市川紅梅（いちかわ こうぎょく）を名乗って初舞台。翌年日本俳優学校の1期生となる。（昭和6年）11月より新派に参加。長く名脇役として活躍し、新派が本流新派と新生新派に分かれてからも両方に出演した。1957年（昭和32年）5月新橋演舞場で三代目市川翠扇を襲名して市川流三世家元を継承、同時に新派の大幹部に昇格した。花柳章太郎の死後は初代水谷八重子をたすけ、新派の副将格として活躍した。1970年（昭和45年）に『蛍』のおよし役と『巷談宵宮雨』のおいち役の演技で芸術選奨文部大臣賞を受賞した。
まつい なつき（1960年7月1日 - ）は、日本の漫画家、エッセイスト、占い師、占い講師。ライター、漫画家としての活動とともに、企画、編集といった出版の仕事も行う。
東京都生まれ、北海道育ち。16歳で上京、17歳より同人雑誌活動を始め漫画専門誌（旧）『ぱふ』にてデビュー。1979年にはエロ劇画誌の『漫画エロジェニカ』にH系のギャグ漫画を執筆、「かるめら姫」を名乗る本人がおかっぱにぶかぶかのパンツ一つの姿で描かれていた。3児の母であり、出産や育児をテーマにした著書が多数ある。1994年に出版された「笑う出産」は60万部のベストセラーであり、代表作。2002年頃より、西洋占星術・タロット・絵画心理分析・夢分析などの初心者向け講座を開講し、個人鑑定や占い記事の執筆・監修等の活動を行っている。 2008年10月に、中野ブロードウェイ内に占い店舗「中野トナカイ」を開店させ、様々な占い師とフレキシブルな営業をしている。元夫はカメラマンの町田仁志。 3人の男児の母である。
ノーサンブリア（Northumbrian）、マーシア（Mercian）、ケント（Kentish）、ウェセックス（West Saxon）の4方言に大別される。これらは当時の王国の境界に対応するが、このうちノーサンブリアとケントは9世紀にヴァイキングの侵略により衰えた。マーシアも侵略を受けたが、一部は防衛に成功し、ウェセックス王国に編入された。ノーサンブリアとマーシアはアングル人の王国、ケントはジュート人の王国、ウェセックスはサクソン人の王国とされる。ウェセックスでは878年にデーンロー地方以外のアングロ・サクソン人のイングランドを統一したアルフレッド大王のもと、聖書の翻訳や過去の伝承や史実の蒐集が盛んに行われた。アルフレッド大王自らもラテン語を解し、翻訳に従事したと思われる。ウェセックス方言は9世紀末には古英語の標準語となり、また今日残る古英語資料の大半を占めている。このため現代の研究にとって、ウェセックス方言の占める割合は大きい。
母音には、短母音・長母音・二重母音があり、長短を区別する。現在出版する書籍では、長母音字の上に長音記号（マクロン）を書いて、短母音と区別する。古英語においては y は母音字である。子音は、現代英語の子音に加えて、ð/þ（文字の名称はエズ（eth）とソーン（thorn）。表す音は[ð]と[θ]）およびƿ（ウィン, win） [w]が用いられる。また、現在の出版では c, gと ċ, ġを区別する場合がある。
他のインド・ヨーロッパ語族の言語と同様、屈折語である。名詞は、性・数の区別を持つ。性は男性・中性・女性の3種、数は単数と複数の2種。双数を持たないことは他のゲルマン諸語に同じである。格は主格（主語を作る他呼びかけに用いる）・属格（所有・起原などを表す）・与格（間接目的語）・対格（直接目的語）の4種。名詞は屈折語尾により強変化名詞と弱変化名詞とに分類される。代名詞の性・数・格も名詞と同様に変化する。ただし一人称と二人称では双数が用いられる。形容詞も同様。動詞は人称と数に支配される。一般に主語の省略はしない。法・相・時制に従い屈折する。動詞には、幹母音の交替を示す強変化動詞と、幹母音を変えない弱変化動詞がある。強変化動詞は、常用される動詞に多く、現代英語の不規則動詞はほとんどがこれに由来する。完了形はまだなかった。
北側を広瀬通と元寺小路、西側を東二番丁通り、南側を北目町通、東側をJR仙台駅の駅舎および軌道敷等で囲まれるエリアで、JR仙台駅西口一帯、すなわち、仙台駅前と呼ばれる地域とほぼ重なる。東北地方最大の交通ターミナルを擁し、仙台市都心部の中心業務地区 (CBD) の一角を成す。また、大型店が集積する「仙台駅前商店街」、専門店が並ぶアーケード街「中央通り」（ハピナ名掛丁商店街、クリスロード商店街）、平日昼間に営業している常設市場「仙台朝市」などがあり、当地の西側に位置する「一番町」と並ぶ中心商業地区でもある。ビルの上層階や地下には飲食店も多く、東北地方最大の歓楽街「国分町」には及ばないものの集積度が高い。高層ビルが建ち並び、JR仙台駅のペデストリアンデッキが網の目のように上空を行き交い、青葉通り・駅前通り・南町通り・愛宕上杉通りなどの大通りが地上を縦横に走り、地下ではJR仙石線のあおば通駅、仙台市地下鉄南北線および東西線の仙台駅が交差し、その間を仙台駅東西地下自由通路を初めとする地下道が網の目のように繋ぐ、動線が立体的な街区である（詳細は仙台トンネル#仙台駅周辺参照）。
2245年、地球のロシア生まれの人間男性。宇宙艦隊士官。当時の階級は少尉。認識番号656´5827B（『スタートレックIV 故郷への長い道』より）。
「シンデレラはロシアの物語」「クアドロトリティケール（作中の新種の麦）はロシアの発明」など、何でもロシア起源だと主張する。レギュラーの登場人物の中で最も若い。また、失敗が多くやられ役となることも多い。瀕死の目にあうことも多く、「危機一髪! OK牧場の決闘」にいたっては射殺までされた。陽気で女好きな性格。
サンフアンの貧困街バリオ・オブレロ地区で生まれ、9歳で兄の影響でボクシングを始めた。2010年7月23日から同月31日まで地元マヤグエスで行われた中央アメリカ・カリブ海競技大会にライトフライ級に出場、金メダルを獲得した。2012年、ロンドンオリンピック出場を懸けたアメリカン・ボクシング・オリンピック予選に出場したが出場を逃してプロに転向した。
2012年11月12日、カグアスのコリセオ・ロジャー・M・メンドーサでアレクシス・ディアスとフライ級4回戦を行い、3回2分36秒TKO勝ちを収めデビュー戦を白星で飾った。2017年2月11日、カグアスのコリセオ・ロジャー・M・メンドーサでWBO世界ライトフライ級1位のジェフェ・ウトニとWBO世界ライトフライ級挑戦者決定戦を行い、10回1分1秒TKO勝ちを収め挑戦権利を獲得した。2017年5月20日、名古屋市のテバオーシャンアリーナにてWBO世界ライトフライ級王者田中恒成と対戦し、プロ初黒星となる12回0-3（110-117×2、111-116）の判定負けを喫し王座獲得に失敗した。2017年12月2日、ニューヨークのマディソン・スクエア・ガーデンにて田中恒成の王座返上に伴いWBO世界ライトフライ級4位のファン・アレホとWBO世界ライトフライ級王座決定戦を行い（当初は田中の眼窩底骨折の離脱に伴う暫定王座決定戦が予定されていたが、前日の1日に王座決定戦に変更した上で行われた）、10回1分33秒TKO勝ちを収め王座を獲得した。2017年12月11日、WBOはアコスタをWBO世界ライトフライ級王者としてランクインした。2018年6月16日、サンファンのホセ・ミゲル・アグレロット・コロシアムにてWBO世界ライトフライ級11位のカルロス・ブイトラゴと対戦し、12回1分43秒TKO勝ちを収め初防衛に成功した。2018年10月13日、ラスベガスのザ・ジョイントにてWBO世界ライトフライ級11位で元WBC世界ミニマム級シルバーユース王者のアブラハム・ロドリゲスと対戦し、2回1分2秒KO勝ちを収め2度目の防衛に成功した。2019年3月30日、ファンタジー・スプリングス・リゾート・カジノ内スペシャル・イベント・センターにて元WBC世界ライトフライ級王者でWBO世界ライトフライ級7位のガニガン・ロペスと対戦し、8回1分55秒KO勝ちを収め3度目の防衛に成功した。2019年6月21日、ファンタジー・スプリングス・リゾート・カジノ内スペシャル・イベント・センターにてWBO世界ライトフライ級14位エルウィン・ソトと対戦し、12回22秒KO負けを喫し4度目の防衛に失敗、王座から陥落した。
1989年、開成高等学校卒業。1991年に東京大学工学部航空学科を卒業後、東京大学大学院工学系研究科（航空宇宙工学専攻）に進学した。1996年、東京大学大学院工学系研究科博士課程を修了、学位論文は「楕円軌道上における剛体の回転運動の励起とその制御」。1996年は東京大学先端科学技術センター協力研究員、1997年 - 2003年、旧・宇宙開発事業団（NASDA）に所属した。2003年から宇宙航空研究開発機構宇宙科学研究本部（JAXA/ISAS）に所属し、2009年現在、宇宙航空研究開発機構宇宙科学研究本部・宇宙航行システム系准教授。また、軌道・航法グループ、誘導・制御グループ、宇宙科学プログラム・SE室、月・惑星探査プログラムグループ事業推進室を併任する。所属学会は、日本航空宇宙学会、American Astronautical Society（AAS）。また、武蔵大学、鹿児島大学、早稲田大学で非常勤講師を務めた。宇宙航空研究開発機構宇宙科学研究所において、月周回衛星「かぐや」、赤外線天文衛星「あかり」の開発・運用のプロジェクトに加わった。現在、金星探査機「あかつき」の開発のプロジェクトに加わっている。また、将来の宇宙探査機、次期小惑星探査機「はやぶさ2」や次期月探査機「SELENE-2」などのミッション・軌道計画、システム検討に携わっている。
1967年、1965年に行われた岐阜国体を契機に盛り上がった県民のスポーツへの意識の更なる高揚、岐阜県のスポーツの水準向上のための頂点の伸長及び底辺の拡大を目的に、岐阜県体育協会が「5ヶ年計画」を立案、作成するため、各競技団体へ協力を要請した。県体協の5ヶ年計画を受けて、岐阜県蹴球協会（現・岐阜県サッカー協会）は、数回の理事会の審議を経て、計画書を作成した。その計画書の中で、1969年からの"スポーツクラブリーグ戦"の開催が示された。1968年、県リーグ実行委員会が組織された。翌1969年に第1回の岐阜県社会人サッカーリーグが8クラブで発足し、多治見クラブが初代王者となった。1974年、下部リーグとして2部リーグが発足し、2部制となった。
1部の1位、2位は東海社会人サッカートーナメント大会の出場権を得る（但し、上位2クラブが同大会に出場する意思が無い場合は、次位のクラブが出場する）。2ブロックに分かれて戦い、同大会優勝（2クラブ）で東海社会人サッカーリーグ2部へ自動昇格となる。1部の11位、12位が2部へ自動降格する。2部の1位、2位が1部へ自動昇格する。2部の11位、12位が各地区リーグ（岐阜、西濃、中濃、東濃、飛騨）へ自動降格する。各地区リーグの1～3位（計8クラブ）が岐阜県社会人サッカーリーグ入替トーナメント大会に出場する。2ブロックに分かれて戦い、同大会優勝（2クラブ）で岐阜県リーグ2部へ自動昇格となる。尚、各地区の出場枠は地区ごとの登録クラブ数を基準として、社会人連盟運営委員会にて決定する（2019年：岐阜3、西濃2、中濃2、東濃1、飛騨0）。上部リーグ（東海リーグ）を辞退又は降格したクラブは、自動的に岐阜県リーグ1部に加盟することが出来る。その場合、岐阜県リーグのクラブ数を増加することが出来る｡
静岡県道386号小笠掛川線（しずおかけんどう386ごう おがさかけがわせん）は、静岡県菊川市上平川から同県掛川市上内田を結ぶ一般県道である。
歯科には歯科医師の他に、歯科予防処置、診断・治療の補助や患者指導などを行う歯科衛生士、歯冠修復物などの各種技工物を作製する歯科技工士、雑務を受け持つ歯科助手などが従事している。歯科大学付属病院や病院の口腔外科などでは看護師や放射線技師や、その他には言語聴覚士が従事している場合もある。なお、歯科に従事する人で、歯科医師以外を特にコ・デンタルと呼ぶことがある。
石村 善助（いしむら ぜんすけ、1924年（大正13年）9月14日 - 2006年7月30日）は、日本の法学者。東京都立大学名誉教授。 専門は民法、法社会学。比較法修士（Master of Comparative Law (M.Comp.L.)）、法学博士。
福岡県福岡市生まれ。誕生日（9月14日）がオイゲン・エールリッヒと同一である。実家は福岡市の土産菓子として知られる鶴乃子などを製造販売する石村萬盛堂。東京帝国大学在学中の勤労動員で静岡県の山村に滞在時、学生の状況を知るため巡回していた教授陣の一員であった川島武宜と出会う。農山漁村を実態調査したばかりだという川島の話に魅了された石村は、戦後、指導教授として川島に師事する。民法、とりわけ婚姻や養子など家族法を研究の出発点としたが、偶然見学した小炭鉱の実態に驚き、その調査を始めることを端緒に法社会学の領域に入る。それ以来、エールリッヒに影響された当時の一般的傾向に従い、日本社会の法慣習（家族、土地、林野、入会、温泉、鉱山等）の調査、その後、法現象、中でも裁判・弁護士研究、立法や法意識といった問題に関心を向け、計量的方法を応用するなど、一貫して「実証研究」を主とする研究を行う。他方、「生ける法」の探求に傾斜した研究法に対して「法会学は何をなすべきか」、また、古典法社会学に関する石村自身の理解への疑問に、 シカゴ大学ロー・スクールに留学時にマックス・ラインシュタインやニコラス・ティマーシェフから学び、示唆されて志した「固有の法社会学」、すなわち、川島の「法の社会制御モデル」を膨らませ、さらにエールリッヒやマックス・ウェーバーなどの古典家に対する理解をも付加した「システムとしての法」として理論的再構築を行うことを以て答えた。モットーはラインシュタインの言辞でもある「Challengingであれ」。
津山方面に向かって左側に単式ホーム1面1線を持つ地上駅（停留所）。棒線駅のため、津山行きと岡山行きの双方が同一ホームより発車する。かつては、津山線の前身である中国鉄道が開通したときのターミナル駅であり、2面3線のホームを有していたため構内は広い。古いホームは一部残っている。津山駅管理の無人駅。駅舎は待合室兼用の簡易なものであり、直接ホームに入る形になっている。自動券売機等の設備はない。
チョーク弁（チョークべん、英: Choke valve）は、ガソリンエンジンとそれらをベースとしたエンジンにおいて燃焼させる混合気の空燃比を一時的に高めるように調節する装置のことである。単に「チョーク」とも呼ばれる。吸気中の燃料の比率を高めることで、エンジンの始動、特に冷間始動を容易にする。本来は特定の方式だけを指す言葉だったが、後に登場した他の方式も広義に「チョーク」と呼ばれるようになった。本頁では、こういった他の方式についても述べる。なお、燃焼の仕組みが全く異なるディーゼルエンジンではチョーク弁は不要である。チョーク弁に代わって始動性を高める装備としては、副室式では燃料に直接触れるグロープラグを、直噴式では吸気温度を高めるエアインテークヒーターが備わっており、いずれも始動後の回転維持や運転性確保はアクセルペダルやハンドスロットルノブで燃料を増量することで行う。
広義で「チョーク」と呼ばれる各方式いずれでも、その機構はほとんどの場合で吸気装置、それもキャブレターに付属、あるいはその一部として存在する。狭義のチョーク弁の場合には目的を果たすためにエンジンが吸入する空気量を絞って少なくし、それが結果的に燃料の供給量を増大させるという方法を採っており、その様子から「息苦しくさせる」あるいは「(通路などを)ふさぐ」といった意味を持つ「チョーク(choke)」と呼ばれるようになった。広義でのチョークの目的はいずれの方式でも燃料の混合比率を高めることであり、具体的には燃料の供給量を増やすという方法で目的を果たしている。チョーク弁以前にも冷間始動を容易にするための機構としてティクラーという方式が存在した。だがティクラーではチョーク弁に比べてその操作に一定の慣れを要するために、より操作の簡便なチョーク弁が普及していった。かつての自動車では、キャブレターを採用するほとんどの車種にこのチョーク弁の操作ノブが付いていたが、1970年代中頃からオートチョーク化が進み、運転者が直接操作することはなくなった。2000年以降は電子制御燃料噴射装置を採用する車がほとんどとなり、チョークという名そのものも忘れられている。なお、いまだキャブレターの採用率の高いオートバイや、農業機械、発電機、ポンプなどの動力に用いられる汎用エンジンなどは手動式や自動式のチョーク弁が付いている場合が多く、チョークの名は自動車ほど廃れていない。広義のチョークでは、その構造や作動原理に違いはあっても、エンジン始動時に燃料供給量を増やすことで始動を容易にするための機構という面では同じである。そのために、いずれの方式にせよ慣習的に「チョーク」と呼ばれることが多い。ただし、チョーク弁以前の機構であるティクラーについては広義であってもチョークと呼ばれない。
エンジン始動時に混合気の空燃比を高める方法として、手動式では2種類、自動式が1種類の合計3種類の方式がある。
チョーク弁式は主に、吸気装置にキャブレターを持つ自動車で採用された。構造が簡単で安価に済むことと、排気量やベンチュリ径が大きく、チョーク弁による吸気抵抗がそれほど問題とはならなかったためである。キャブレターのベンチュリ内で最も上流側（燃焼室から離れた側）にベンチュリの断面積を調節する弁（これが文字通りのチョーク弁である）を設けておき、これを開閉することで燃焼室からの吸入負圧を増大させ、通常より多くの燃料を吸い出す方式。厳密にはこの方式のみが「チョーク」と呼ばれる。チョーク弁には一般にバタフライバルブが用いられ、それ以外の専用機構は特に必要ないので、他の方式と比べても構造が簡素で済むのが特徴である。ただし、チョーク弁を完全に開いた（戻した）状態でも、チョーク弁そのものがベンチュリ内に残って吸気抵抗の一因となってしまうという欠点を持つ。自動車では運転席からワイヤーで作動させるものが多く、オートバイではハンドルバーにレバーを持つもの、フロントフォークの三又付近にノブをもつもの、キャブレターのレバーを直接操作するものがある。なお、刈払機など小排気量のエンジンにはさらに簡易なスライド式のチョーク弁が用いられる場合がある。これは単純にキャブレターの吸気口を板状の金具（最低限の吸気を確保するため小さな穴が開いている）をスライドさせて塞ぐもので、チョークを開いた（戻した）場合はベンチュリ内に吸気抵抗となるものは残らない。
通常の燃料供給経路とは別の燃料供給経路を設けておき、これを手動で開閉する方式。吸入空気の量を絞らないので、厳密には「チョーク」と呼ばれずに「スタータ」と呼ばれる。なお、これを作動させるスイッチについても、厳密には「チョークレバー」や「チョークノブ」ではなく「スタータレバー」や「スタータノブ」と呼ばれる。なお、スタータとは和製英語であり、英語圏では「エンリッチャー (enrichener)」や「ミクスチャー・エンリッチメント・サーキット (mixture enrichment circuit)」などと呼ばれる。通常とは別の燃料供給経路とそれを開閉する機構（スタータプランジャーなど）を設けるので、チョーク弁式よりも構造が複雑になるが、チョーク弁式のようにベンチュリ内に突出した機構を持たないために吸気抵抗に影響を及ぼさない利点がある。燃料の増量を吸入負圧の増大にあまり頼らないのも利点の一つである。こういった特徴から、排気量やベンチュリ径が小さいオートバイで多く採用される。
何らかの仕組みで、冷間時に自動的に混合気を濃くする方式を指す。エンジンや外気温に応じて自動的にチョーク弁やスタータが作動あるいは停止するので、運転者が手動で操作する必要がないのが特徴である。なおこの方式に関しては、自動制御するのがチョーク弁でもスタータプランジャーでも、どちらも「オートチョーク」と呼ばれるのが一般的である。これは「オートスターター」という言葉が、セルモーターやエンジンスターターといった他のエンジン始動装置を指す言葉として使われることが多いからである。自動でチョークやスタータを作動あるいは停止させるのには、バイメタルやワックス（蝋）によるサーモスタットが用いられる。オートチョークでは、冷間始動でもそうでなくてもあらかじめ自動的に混合気を調節してくれるので、始動操作がより簡単になるという効果をもたらした。その意味では、セルモーターと並んで自動車やオートバイの大衆化に貢献した機構だといえる。
チョーク弁の原理上、単純にキャブレターの吸気口を掌で塞ぐだけでもチョーク弁と同様の効果が期待出来る。2ストローク機関を使用するレーシングカートに於いては、走行テクニックの一つとしてこのような操作を行う場合があり、チョーキングという名称で呼ばれている。チョーキングを行う目的としては、単純にチョーク弁の代用とする以外にも、ストレートエンドでエンジンブレーキを掛けた際の焼きつきを防止する目的や、夏場にエンジンの冷却(燃料冷却)を補助する目的、ドリフト走行の切っ掛けを作る目的等がある。また、エアクリーナー等が吸気圧力で変形して一時的にエアインテークの一部を塞いでしまう事で、走行中に燃調が濃くなる現象についてもチョーキングと呼ばれる場合がある。先述の通りディーゼルエンジンの始動にチョーク弁は使用できず、スロットルバルブも必須ではないが、エンジンを停止させる際に燃料か空気を遮断する必要があり、そのためにインテークマニホールドにバタフライバルブを備える例がある。
2人は小学生の時からの幼馴染み同士である。2004年10月、ともに高校生だった時にワタナベコメディスクールに1期生として入学（2005年9月卒業）。第1回ワタナベエンターテインメントの『お笑いメジャーリーグ計画』で準グランプリを受賞。フリーで活動した後、2007年7月からオスカープロモーションのお笑いライブに出演、その後オスカープロに所属となる。姉御ぉゆりか、めっちぇん、ラブ子（元ラブリーミントで、後のピン芸人・水戸とみ）、牧野ステテコとの5組7人によるユニット「ご褒美ガールズ」でも活動したことがある。なお、姉御ぉゆりか、ラブ子、牧野ステテコはワタナベコメディスクールの同期生(1期生)、めっちぇんの菰岡真実は後輩(2期生)である。2009年9月に解散を発表、同年9月10日の『笑品開発ライブ』（東京都中野区・野方区民ホール）がライブでは最後の出演となり、その後数本の営業などの仕事を経た後に活動を終了。ただ、同年10月から『オナゴコロ』（サンテレビ）のレギュラー出演が始まったため、正式には同番組の2人での出演が終了したのと同時に活動終了となっている。2009年12月に、ヨシダマチコ（マチ）は元すきゃんぴのちゃこと『ねことら』を結成。2010年1月8日のライブ『ガールズガーデン新春スペシャル』（Studio twl）がねことらとしての初出演となった。その後もマチはねことらメンバーとしてオスカープロモーションに所属、オスカープロお笑いライブなどに出演していた。2010年3月に『ねことら』は解散。
以前は、笑顔が多いムラキのボケに対し、あまり表情を変えないヨシダのツッコミが特徴の漫才などを演じ、ボケられるたびにヨシダが「ブ～～!」と言うなどして背中から後ろへ倒れるというリアクションもしていた。この時は、最後に「そう～だって～私たち、○○○ですから～」などの台詞を発するものや、二人一緒に後ろへ倒れるというなどの締めのパターンがあった。その後、二人でギャルに扮してギャル語を多用するコント、「○○○（有名人など）のアゲアゲコール」のリズム芸のネタ、などが定番ネタとなっていた。
谷口 新一（たにぐち しんいち、1965年 - ）は日本の環境教育家。富山県を拠点に活動するNPP(NON-PROFIT-PERSON)である。
富山県上市町出身、東京大学経済学部卒。NPO代表として、富山県中新川郡上市町浅生に子どもたちが自然体験をする施設あそあそ自然学校を設立した。2007年～2015年富山国際大学講師
エリザベス・ハバードは1674年にマサチューセッツ湾植民地で生まれた、現地生まれの少女の一人で、1692年春にアビゲイル・ウィリアムズと共に魔術の告発を開始した。ハバードは孤児であり、彼女の叔父、ウィリアム・グリッグス博士の夫婦と同居していた。地元の住民からは彼らの養子ではなく、使用人だと思われていた。ハバードはセイラム魔女裁判の有力な告発者であり、強い想像力を持ち、真実を語らないことで知られている。
カザスはバルセロナで生まれた。同名の父ラモンはキューバで財を成し、母エリザはカタルーニャのブルジョワ出身だった。1877年、リョッジャ美術学校の教師で、当時肖像画家として有名だったジュアン・ビサンのスタジオで美術を学ぶために、彼は正規の教育課程を放棄した。1881年、まだ十代だったカザスは、ラバンス（L'Avenç）という雑誌の発起人の1人となった。1881年10月に発行された号には、バージェスの教会を描いたスケッチが掲載されていた。同じ10月、薬学を学ぶ学生であったいとこミケルに同行して、カザスは初めてパリに滞在した。一冬の間彼は、パリで画家カロリュス＝デュラン（マネの影響を受けていた）のスタジオで学んだ。一方でラバンス誌のパリ特派員も務めていた。翌1882年、彼はバルセロナのサラ・パレース画廊でいくつかの作品を展示した。1883年、パリ、シャンゼリゼのサロンで、フラメンコ・ダンサーに扮した自画像を展示した（フラメンコを取り上げたのは、アンダルシアを旅行した際に、その文化に強い影響を受けたためである）。この作品で、彼はフランス芸術協会（Societé d'artistes françaises）の会員として招聘された。続く数年間、カザスは製作しながら秋と冬のほとんどをパリで過ごし、残りをバルセロナで暮らし、マドリード、グラナダへも旅した。1886年に描いた、マドリードの闘牛場の群衆の作品は、その後続く詳細な群衆画連作の最初となった。マドリード滞在時には、プラド美術館で古典絵画を学んでいる。同年彼は肺結核にかかり、バルセロナで静養し冬には快方に向かった。彼は人生のこの時期に出会った芸術家たち、ラウレア・バラウ、サンティアゴ・ルシニョール、ウジェーヌ・カリエール、ピエール・ド・シャヴァンヌ、イニャシオ・スロアガに影響を受けた。1889年、カザスとルシニョールはカタルーニャを旅行し、カザスが挿絵を、ルシニョールが文を書いた本Por Cataluña（カタルーニャをまわって、という意味）を共同制作した。2人はともにパリへ戻り、モンマルトルで生活した。そこには、画家で美術評論家のミケル・ウトリリョ（画家シュザンヌ・ヴァラドンの私生児モーリスを自分の子として認知したことで知られる）、スケッチ画家のラモン・カヌダスがいた。ルシニョールはこの時期に、バルセロナの朝刊紙ラ・バンゲリア（es）にてDesde el Molinoという連載を執筆し、カザスが挿絵を描いた。モンマルトル滞在時期に描かれたPlein AirやBal du Moulin de la Galetteには、ロートレックやスタンランの影響が見られる。フランス芸術協会会員であったカザスは、7月の審査を受けることなく、毎年2作をサロンに展示するようになった。1890年、カザスはルシニョール、彫刻家のエンリク・クララソとともに、サラ・パレースで展覧会を行った。この時期のカザスの作品は、アカデミックな様式とフランス印象派の中間に位置づけられた。のちにモデルニスモとして知られるようになるこの様式はまだ完全ではなかった。しかし鍵となった人々が互いを見知るようになり、バルセロナで成功したカタルーニャ人芸術家たちが次第に、パリで自らを確立しようとやってくるようになった。カザスの名声はヨーロッパや世界を介して広がり、マドリードやベルリン、シカゴ万博での展覧会で成功を収めた。一方で、ルシニョールやカザスを含むボヘミアンのサークルは、頻繁にバルセロナやシッチェスで自分たちの展覧会を開くようになった。カタルーニャでの活動が増えたことで、バルセロナに滞在することが多くなったが、カザスは毎年のサロンでの発表のためパリへ通い続けた。
融合されたモデルニスマ芸術は、アルス・クアトラ・ガッツ（Els Quatre Gats、四匹の猫を意味する）というバーの開店で、活動拠点を得た。この店は、モンマルトルにあるキャバレー、ル・シャ・ノワール（fr）を手本としたものだった。カザスは、カサ・マルティ（ジュゼップ・プッチ・イ・カダファルク設計）1階の、1897年6月に開店したこのバーに、多大な資金援助をしていた（1903年に閉店するが、1978年に再建された）。この店をつくるにあたってカザスのパートナーとなったのは、バーの主人役を務めたペラ・ロメウ、ルシニョール、ウトリリョであった。展覧会の場所にもなったこのバーには芸術の仲間が次第に集まるようになり、若く無名であったパブロ・ピカソもその1人であった。店に残るカザスの傑作のうち最も有名な作品は、パイプを加えたカザス自身がロメウとタンデム自転車にまたがっている姿を描いた自画像である。この作品は、その後の所有者によってキャンバスが1/3が切断され、現在はカタルーニャ美術館が所蔵している。アルス・クアトラ・ガッツ店内に掲げてあるのはその模写である。ル・シャ・ノワールのように、アルス・クアトラ・ガッツは独自の文芸雑誌を出していた。これらを多大な貢献をしたのはカザスであった。エルス・クアトラ・ガッツ閉店後、この流れは別の文芸雑誌に引き継がれた。画家として華々しく活躍する一方で、カザスは、モデルニスモを定義することになるアール・ヌーボー様式を用いてグラフィック・デザインを始めた。彼はバーやカフェのポスターを製作し、カバ酒の宣伝広告もつくった。
1900年に開催されるパリ万博のため、スペインの万博委員会はカザスによる等身大の肖像が2作を選んだ。エリック・サティの肖像（1891年）と、カザスの妹エリザを描いた肖像（1895年）である。処刑の光景を描いた1894年のGarotte Vilは、ミュンヘンで賞を獲得した。彼の作品はヨーロッパ主要都市のみならず、遠く離れたアルゼンチンのブエノスアイレスでも見られるようになった。1902年、カザスの12作品が、バルセロナの上流階級が集う私的クラブ、サルクル・ダル・リセウ（ca）のロトンダに、常設展示された。1903年、彼はパリのサロン・デュ・シャン・ド・マルスの会員となり、毎年作品が展示されることになったが、実際に展示されたのは2年間だけだった。1903年、サロン出展のため描かれた作品の一つが、ラ・カルガ（La Carga、後年にバルセロナ1902年と改題された）である。この作品は、1902年におきたバルセロナでのゼネストの様子を描いている。しかし、グアルディア・シビルが群衆を蹴散らすこの作品は、実際のゼネストの2年前の出来事とされている。1904年、この作品でカザスはマドリードの作品展にて一等を獲得した。1904年のマドリード滞在中、ホアキン・ソローリャや、スペイン政府公式彫刻家アグスティン・ケロルといった芸術家と親交を結び、カザスはマドリード上流階級の風刺画を製作した。ケロルのスタジオでカザスが完成させたアルフォンソ13世の騎馬像画を、アメリカ人コレクターチャールズ・ディアリングがすぐに買い上げた。ディアリングはその後数年間にわたって、カザスに絵の注文をしたり絵を購入した。
1907年、カザスの母親がバージェスのサン・ベネト修道院を購入し、カダファルクを雇って建物の修復に当たらせた。カザスは修道院で休暇を過ごした。1912年に母親が亡くなると、カザスが修道院建物を相続した。1908年、カザスは後援者のディアリングとともにカタルーニャを旅した。ディアリングはシッチェスにあるかつての病院を、いつかは自宅にしようと購入した。同じ年、カザスは6ヶ月間キューバとアメリカを旅行した。この旅行の間に、12作の油絵と、ディーリングの友人たちを描いたスケッチを約30枚製作した。1909年4月にカザスは帰国し、バルセロナとマドリードで個展を開いた。ファイアンス・カタラー画廊でカザスはスケッチ200点を展示し、のちこれらの作品はバルセロナ美術館に寄贈した。マドリードでの個展は観光省で開かれ、アルフォンソ13世を含むマドリードを代表する人物の肖像画が展示された。第一次世界大戦開戦前、彼はヨーロッパを旅行し、時には自ら、時にはディアリングとともに、ウィーン、ブダペスト、ミュンヘン、パリ、オランダ、ガリシアを訪れた。スペインとフランスでは重要な展覧会が開かれた。1913年にカザスはバルセロナに自宅を購入した。1915年、ルシニョール、クララソとともに、彼らが初めて共同作品展を開いてから25年目の記念として、サラ・パレース画廊で共同作品展を開いた。
1916年、カザスとディアリングはタラゴナ県のタマリットを旅行した。ディアリングは村全体を買い上げ、カザスも建物改修計画の指揮を執った。1924年、再びタマリットを訪れたカザスは、村の光景を数多く描いた。カザスとルシニョールは、サラ・パレースでの共同作品展開催を、1931年にルシニョールが死ぬまで定期的に続けた。1920年代のカザスは、若い頃のアヴァンギャルド傾向から遠ざかっていた。カザスは肖像画や風景画を描き続け、結核撲滅ポスターも数作描いた。1932年、カザスは結核のために亡くなり、バルセロナのムンジュイック墓地に埋葬された。
もともとはイギリスの馬で同国の出身、もとの名前はComic Strip。当時は下級戦こそ連勝するもののステークスを1勝しかしておらず、マカオのカジノ王スタンレー・ホー（何鴻燊）にトレードされて香港に移籍。
10月の初戦は大敗するも、次走は勝利。予定通り香港カップに進むも、前をいくラモンティをとえきれずに敗れた。年明け所初戦は、昨年の香港マイルの勝ち馬、グッドババの3着であったが、続く香港ゴールドカップでは勝利をおさめた。次走は3月29日に行われたドバイシーマクラシック。レースでは、直線で抜け出した牝馬のサンクラシークを捕らえきれずに2馬身以上離される2着と完敗だった。香港の帰国後、連覇がかかったクイーンエリザベス2世カップに出走したが3着、同じく連覇のかかったチャンピオンズ&チャターカップも2着と敗れた。
2008/2009年シーズンの初戦は前年同様、10月の沙田トロフィーから始動し勝利。続いて11月の国際カップトライアルにそれぞれ出走して勝利を収めた。その後、12月の香港カップに出走したが、前が塞がり4着に終わった。続く1月のスチュワーズカップは3着だった。その後、2月22日の香港ゴールドカップに出走。圧倒的1番人気に支持され、パッキングウィナーにクビ差をつけて勝利した。続く4月5日のチェアマンズトロフィーでは1番人気に推されたが3着に終わった。そして、4年連続での出走となったクイーンエリザベス2世カップでは惜しくも2着だった。その後、同じく4年連続出走となった5月31日のチャンピオンズ&チャターカップにて3回目の勝利を収めた。2008/2009年シーズンにて香港G1・2勝、国際G1・2着の実績が評価されて、2008/2009年の「香港馬王」（香港年度代表馬）・最優秀中距離馬・最優秀ステイヤーの3タイトルを獲得した。
2010/2011年シーズンの初戦は11月のジョッキークラブマイルから始動したが5着、続く12月の香港ヴァーズでは8着だった。その後、スチュワーズカップ10着、香港ゴールドカップ4着、チェアマンズトロフィー7着、連覇がかかったクイーンエリザベス2世カップでは5着と衰えを隠せなくなった。シーズン最後のG1競走となるチャンピオンズ&チャターカップでは直線で一旦先頭に並ぶも3着に敗退。レース後、このレースを最後に引退することが陣営より明らかになった。
1891年（明治24年）、この年、屯田兵の砲兵隊が配置され、騎兵・工兵の特科隊移住による開村と同時に神社が創祀された。1894年（明治27年）10月、屯田騎兵隊160戸と市街地有志が神社を造営。1901年（明治34年）9月16日、無格社に列格、社名を美唄神社から空知神社に改称。1903年（明治36年）、新社殿落成、屯田騎兵隊本部に隣接する現在地に移転。1911年（明治44年）12月28日、村社に列格。1925年（大正14年）2月16日、新社殿落成、郷社に列格。1933年（昭和8年）8月12日、県社に列格。2009年（平成21年）4月、第16代宮司が就任（北海道神社庁参事が兼務）。これをきっかけに諸事情から衰退状況にあった神社を再興、活性化すべく、同年8月に氏子会が新たに結成され、9月11日、途絶えていた神輿渡御が8年ぶりに復活。2011年（平成23年）8月、第16代宮司は兼務という実状のため、土日のみの常駐だったこともあり、正式に第17代宮司が就任。
ECW（Extreme Championship Wrestling、旧名称：Eastern Championship Wrestling）は、かつてアメリカ合衆国に存在したプロレス団体の名称及びWWEのプロレス番組。
団体としての活動は、1992年から2001年まで。2006年から2010年までWWEの番組チームの一つとして復活している。団体設立から1年半までの当初を除き、プロデューサーは一貫してポール・ヘイマンが務め、ペンシルベニア州フィラデルフィアを拠点に活動していた。インディ団体ならではの試合に主眼をおき、凶器攻撃の許可、リングアウト・カウントの廃止などを設定したECWルールを定め、独自の世界感を作りだした。3ウェイダンスなどの試合形式も特徴であった。しかし団体のキャッチコピーでもあったハードコア、エクストリームとは決してこの様なハードコアマッチ路線のみを意味するのではなく、ジャパニーズ・スタイル、アメリカン・スタイル、ルチャリブレ、ハードコア・スタイルなどあらゆるタイプのプロレスの真髄を追究する、というのが団体の基本コンセプトであった。ヘイマンに言わせればECWとは「反体制のライフスタイル」である。このコンセプトによって、体は大きくないものの、技のキレやシリアスな勝負を持ち味とするいわゆる「ジャパニーズ・スタイル」のレスラーに活躍の場を与えたことも特筆される。クリス・ベノワ、エディ・ゲレロなどはここをきっかけにスターへの足がかりをつかんだ。またそういったスタイルに触れるには海賊版ビデオを手に入れるしかなかったアメリカのマニアとファンの支持を広く取り込み、さらに人気を拡大させた。レイ・ミステリオやシコシスもECWをきっかけにアメリカでもスター選手としての地位を築いた。熱狂的なファンも大きな特徴の一つであり、ファン、選手が一体となって興行を行っている雰囲気もあった。特に有名なのは必ず最前列に座っている麦わら帽子の男性とサングラスをかけた男性。あらかじめ用意されていたマネキンの頭部をリングに投げ込んだり、興奮したファンがリングを支配してジャンプしている最中にリングが崩壊する光景などが有名である。また、「ECW!」「Holy shit!（超すげえ!、クソすげえ!などの意）」など、チャントと呼ばれる様々なコールが存在した。現在もWWEやTNAなどで一部ファンのチャントとして聞くことができる。レスラーに渡す凶器を持参するファンも多かった。熱狂的な面だけでなく大変な情報通が多く、日本やメキシコのプロレス情報もチェックしており、初登場するレスラーについても知られていた（クリス・ジェリコは初参戦時に「ライオンハート（メキシコ、日本でのリングネーム）」チャントが発生して、日本でやっていたことを知っていて驚いたという）。挙げ句の果ては、「企画に行き詰まった」「最近の流れ糞つまらねぇ」の二言三言だけで突然始まる路上プロレスリングにおいては、ファンも一緒にレスラーに殴られたり、蹴られたり、投げられたり、車に轢かれたりと、後にポール・ヘイマンが（裁判トラブルが起こらなかったことから）「一種の奇跡」と吐露した、凄まじいプロレス空間が展開された。試合会場は町のビンゴ・ホールを使用しており、後にECWアリーナと名付けられた。その後ニュー・アルハンブラと名称が変わり、現在も「The Arena」の名で存続しており、インディ団体の聖地となっている。インディ団体らしく、裏方仕事はレスラー自身が行なっていた。トミー・ドリーマーは会場の裏方全般を担い、タズはTシャツやロゴのデザイン、スティービー・リチャーズはチケットの受付と電話対応、ダッドリー・ボーイズの2人は会場の契約、その他のレスラーもグッズの発送や売店での販売、リングの設営などを担当した（「リング内外のことを勉強できた」と振り返るレスラーも多い）。