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南の境界は、メキシコのチワワ州、コアウイラ州、そして、マドラス・デル・カルメン（Maderas del Carmen） とサンタ・エレナ渓谷（Cañón de Santa Elena）として知られる地区によって構成される植物相と動物相のために新たに保護された地域にある。公園は劇的な対照を見せる。気候は、そうした対照の極端なものの一つとして特徴付けられるかもしれない。乾燥した暑い晩春から夏の日には、標高の低い場所ではしばしば気温が 38℃（100°F）を超える。冬は通常は公園のどこでも穏やかであるが、時々、氷点下に近い気温となる。川沿いはおよそ550 m（1,800 フィート）、チソス山脈（Chisos Mountains）は2,400 m（7,800 フィート）と高度にばらつきがあるため、湿度と気温も公園の場所によってばらつきがある。こうしたばらつきにより、植物と動物の生息地における例外的な多様性がもたらされている。チソス・オーク（Chisos Oak）のような公園で見られるいくつかの種は、米国の他の地域では見られない。チソス山脈の最高地点はエモリー岳（Emory Peak）（標高2,387 m（7,832 フィート））である。公園の南の境界となる190 km（118 マイル）の川には見応えのあるサンタエレナ、マリスカル（Mariscal）、ボキラス （Boquillas）の峡谷がある。チワワ砂漠のこの部分を曲がりくねって流れるリオ・グランデ川は、主として石灰岩からなる3つの隆起を貫き、ほぼ垂直な壁をもつ深い谷を削りだしている。広々した砂漠地域のいたるところにある極めて肥沃なリオ・グランデ川の流域には、無数の植物、動物種が棲み、重要な文化資源がある。植物帯が、小川や枯れ谷沿いに砂漠の中へ伸びている。
公園内の文化資源は、10,500年前のパレオ・インディアン期から、チソス族、メスカレロ族（Mescalero）、コマンチェ族のようなアメリカ州の先住民族の集団によって代表される歴史に残っている時代まで、さまざまである。より最近では、スペイン人、メキシコ人、アングロサクソン系米国人入植者がこの地で農業、牧畜、鉱業を営んだ。先史時代を通じて、人類は、公園のいたるところに住処を見出し、広々した野営地を維持した。考古学上の記録は、古期の砂漠文化の住人が、事実上数千年間変わらずに残った遊牧民的な狩猟採集の生活様式を発展させたことを明らかにしている。歴史的な価値のある文化の風景は、様々な生存のための土地の利用あるいは商業的な土地の利用が中心となっている。河畔の環境は、生活及び灌漑農業のために用いられた。交通網、灌漑用施設、簡易な住居と付属建築物、川岸に沿って並ぶ平らにされ棚状にされた農地が、これらの風景を特徴付けている。
1535年以前は、いくつかのインディアンの集団がビッグ・ベンドに住んでいたと記録されている。チソス・インディアンは緩やかに組織化された遊牧民的な狩猟採集者の集団で、おそらく季節によって限定的な農業を営むに過ぎなかったであろう。チソス・インディアンの起源は知られていない。言語学的には、チワワ州北部及びコアウイラ州北西部のコンチョス・インディアン（Conchos Indian）と関連がある。彼らの言語集団は、ユト・アステカ語族（Uto-Aztecan）の言語の一種を話す。ユト・アステカ語族の話者は、中央メキシコから米国のグレートベースンにまで広がっている。フマノ族（Jumano）は、テキサス州西部とニュー・メキシコ州南東部のいたるところを旅し交易した遊牧民の集団であったが、いくつかの歴史上の記録は、彼らがチソス・インディアンの敵であったことを示唆している。18世紀の初めの頃には、メスカレロ・アパッチ族がビッグ・ベンド地域に侵入し始め、チソス・インディアンに取って代わった。ビッグ・ベンド地域を利用した最後のインディアンの集団はコマンチェ族で、彼らは、メキシコ内陸部を周期的に襲い、その行き帰りにグレート・コマンチェ歩道（Great Comanche Trail）沿いに公園を通過した。この襲撃は、19世紀半ばまで続いた。歴史時代はおよそ1535年頃、最初のスペイン人による北米のこの地域への探検とともに始まった。アルバル・ヌニェス・カベサ・デ・バカの探検隊は、ビッグ・ベンドの近くを通過し、他の探検隊も金銀、農地、牧場地、インディアンの奴隷を求めてこれを追った。メキシコの北部国境を守ろうと、一連の「プレシディオ」、すなわち要塞が、1700年代後半、リオ・グランデ川沿いに建設された。サン・ビンセンテ要塞（Presidio de San Vicente）は、今日のコアウイラ州サン・ビセンテ（San Vicente）の近くに建設され、サン・カルロス要塞（Presidio de San Carlos）は、今日のチワワ州のマニエル・ベネビデス（Manuel Benavides）の近くに建設された。しかしながら、財政の窮乏と、メキシコへのインディアンの侵入を効果的に食い止めることができなかったため、これらの要塞は間もなく放棄された。要塞群の放棄に続くビッグ・ベンドのメキシコによる占領に関する研究はほとんど行われていない。1805年、アルタレス（Altares）と呼ばれたメキシコ人の入植地がリオ・グランデ川の南50km（30マイル）に存在した。19世紀後半、テキサス州の脱退の後、アングロサクソン系米国人が移住を始めたとき、メキシコ人の家族がこの地域に住んでいた。米墨戦争は1848年に終結したが、戦争に伴い、軍の調査がビッグ・ベンドの地図のない土地について行われた。軍事要塞と前哨基地が、移り住んできた入植者をインディアンから守るために、テキサス州西部（Trans Pecos Texas）のいたるところに設置された。1880年頃、牧場労働者はビッグ・ベンドへの移住を開始し、1900年までには、ヒツジ、ヤギ、ウシの牧場が、風景の大半を占めるようになった。しかし、傷つきやすい砂漠の環境は、間もなく過放牧となった。20世紀初め、貴重な鉱床が発見され、鉱山で働いたり、耕作、鉱山や製錬所で使用される木材の伐採によって鉱山を支える入植者が増えた。複数の村落が鉱山周辺に出現した。ボキラスとテルリングア （Terlingua）の発展は、鉱山事業の直接の結果である。この期間に、リオ・グランデ川の氾濫原には、農民が定住した。発達した定住地としては、テルリングア・アバホ（Terlingua Abajo）、サン・ビセンテ、ラ・コヨタ（La Coyota）、カストロン（Castolon）の名が挙げられる。これらは通常同じ地域に住んで農業を営む家族の集まり以上のものではなく、土地が彼らを養える範囲でしかうまくいかなかった。1930年代において、ビッグ・ベンド地方を愛する多くの人々は、それを将来の世代のために保護する価値がある類のない対照と美を備えた土地であると考えていた。1933年、テキサス州はテキサス峡谷群州立公園（Texas Canyons State Park）を設立する法律を制定した。その年の後半、公園はビッグ・ベンド州立公園に変更された。1935年、米国議会は国立公園のための土地の収用を可能とする法律を制定した。テキサス州は、収用した土地を連邦政府に譲渡した。そして、1944年6月12日、ビッグ・ベンド国立公園が設立された。公園は、1944年7月1日、観光客に開放された。
環境の厳しさを考えれば、ビッグ・ベンドには驚くほど多種多様な植物種、動物種が存在する。そこには、（異なる60のサボテン種を含む）1,200以上の植物種、600以上の動物種、約3,600の昆虫種が存在する。生命の多様性は、主として乾燥した暑い砂漠から、涼しい山々、肥沃な川の流域まで多様性に富んだ生態系と標高の変化によるものである。ほとんどの動物は日中、特に砂漠では見ることはない。公園は、多くの動物が餌を探し回る夜に活気づく。全体でわずか24頭のピューマしかいないにもかかわらず、年間およそ150回ピューマの目撃が報告されている。山ではアメリカグマも見られる。様々なサボテンその他の植物が、ビッグ・ベンド地方に多くの彩を添える。春には野の花が満開となり、ユッカの花が鮮やかな色を見せる。ビッグ・ベンドでは、ブルーボネット（bluebonnet）がよく見られ、時々、道端で白とピンクのブルーボネットが見受けられる。中央アメリカの種であるフサボウシハエトリ（Tufted Flycatcher）が最初に米国で記録されたのは、1991年11月のこの場所であった。コリマアメリカムシクイ（Colima Warbler）の繁殖地域に含まれる米国で唯一の地域があるため、鳥打ちも公園に集まる。
ビッグ・ベンド国立公園は、アラスカを除く米国本土48州の中で、最も大きく、辺鄙な場所にあり、訪れる人が少ない国立公園の1つである。近年においては毎年300,000 - 350,000人の観光客が公園を訪れる（2006年は298,717人）。公園の主要な呼び物は、ハイキングとトレッキング用の道である。とりわけ有名なものは、砂漠の中の岩を見に行くチムニー歩道（Chimneys Trail）、リオ・グランデ川への行き帰りの途中に景色の良い峡谷を通り過ぎる環状歩道であるマルフォ・ヴェガ歩道（Marufo Vega trail）、チソス盆地から始まり、高山に登り、ドッドソン歩道（Dodson Trail）沿いに砂漠へ下り、それからチソス盆地に戻る30マイルの環状歩道である、チソスのアウター・マウンテン環状歩道（Outer Mountain Loop trail）である。その他の有名な場所としては、サンタ・エレナ峡谷とミュール・イヤーズ（Mule Ears）、すなわち砂漠の真ん中にある2本の堂々とした岩の塔がある。
小説家ヤン・マーテルがインド人の青年パイ・パテルが語る幼少時代を聴きに訪れる。ママジから「話を聞けば神を信じる」と聞いてやって来たのだという。パイはプールが大好きな父の親友ママジ（「おじ」の意味）からパリの「世界一美しいプール」ピシン・モリトー（Piscine Molitor）と名づけられるが、「プール」の意味のピシンがpissing（おしっこ）と同じ発音でからかわれるようになる。これを避けるために自らニックネームは無理数のパイですと最初の授業で話す。数学の授業では円周率を延々と暗記するほど賢くアピールする。泳ぎや楽器も得意な少年パイだが、宗教の入り交じった南仏のリヴィエラのような街ポンディシェリで育ち、ヒンドゥー教とキリスト教とイスラム教とを同時に信奉するようになる。身分が低い夫と結婚して勘当された植物学者でもある母と父は植物園を営んでいたが、さらに動物園も経営してベンガルトラなど多くの動物を飼っていた。トラとは接するなという父の教えに背いて強く叱責される。その教訓の日から甘い幻想が消えた。パイの一家は補助金がなくなったなどからの理由で動物園を畳み、新天地を求めて動物とともにカナダに移住を決断。ダンス教室で出会った恋人アナンディとも別れることになる。しかし、乗船した日本の貨物船では母親がベジタリアンだというのに肉汁ライスを出すコック、そして「肉汁は本当は肉の汁ではない」などと余計な口をきく仏教徒の船員に悩まされる。さらに太平洋のマリアナ海溝を北上中に海難事故に遭い、船の沈没とともに全員を失い、16歳の少年パイが人間では唯一の生存者となる。彼はライフボートでオランウータン、ハイエナ、シマウマ、トラのリチャード・パーカー（Richard Parker）（人と間違って付けられた名前だった）と過ごすことになる。脚を骨折しているシマウマを襲うハイエナ、それに怒ってハイエナを襲うが逆に倒されるオランウータン。ハイエナはベンガルトラに倒され、トラとパイ少年とで広大な海をさまようことになる。「大海で生き残るために」というボートに必ず搭載してある遭難マニュアルを読んでボートにあった道具で筏をつくり、備え付けの水や食料を少しずつ使っていくが、クジラのために多くを失う。お腹が空いたリチャード・パーカーが魚を採りに降りてボートに上れなくなるが、殺そうと思ったものの、殺せず、一緒の航海が続く。徐々にリチャード・パーカーとはコミュニケーションが取れるようになるが、容易ではない。トビウオの飛来や激しい嵐など多くの偶然が重なるが、遭難信号を出したにもかかわらず近くを航行する船に気づいてもらえず、絶望から死の直前にまで追いやられる。ボートと筏とでたどりついた島は涅槃仏の形をした楽園であり、水を飲み肉を食べ、いっときの安らぎを得る。みんな同じような動作をするミーアキャットが群生している島であったが、夜になると水が酸性に変り動物を溶かしてしまう恐ろしい人食いの島だった。早々にリチャード・パーカーとともに島を逃げ出し再び海をさまよってメキシコの海岸にたどり着くとトラは振り返りもせずにジャングルへと立ち去ってしまい、少年パイは寂しく感じる。パイは家族など多くを失ったが、「結局生きることは手放すことだ。一番切ないのは別れを言えずに終わることだ」とリチャード・パーカーを「永遠に忘れない」という。地元の人間に救助され入院した少年のもとに日本の保険調査員が2人、沈没の原因を尋ねにやってくる。トラとの漂流の物語を信じない彼らは「誰もが信じられる真実の話」を要求する。すると、助かったのはコックと仏教徒の船員、パイの母、そしてパイだったという。船員は脚にケガを負っており、食糧があるのにネズミを食べるコックは「船員の脚を切らないと体が腐って死んでしまう」といい、パイと母親は痛がる船員を押さえて、コックが脚を切った。船員は助からずに死に、コックはその脚を魚のエサにした。母が怒ったら脚を食べて、大喧嘩になり、パイにイカダに乗り移るように言ったが、母はコックに刺されて海に落とされ、サメに食われた。怒りに燃えたパイはコックを殺し、たった一人で漂流することとなったという。「母を先に乗せればよかった」と悔やむ。この話を聞いた小説家はトラ＝パイ、ハイエナ＝コック、オランウータン＝母、シマウマ＝船員だと指摘すると、どちらの話でもいいとパイは答える。家族が帰ってきたので、小説家が「ハッピーエンドだ」というと、「そちら次第さ、君の物語だからね」と答える。調査書に目をやると「パテル氏の勇気と忍耐の物語は海上遭難史上類を見ない。これほど長い漂流の末に生還。しかもベンガルトラと共に成し遂げた」と書かれてあった。
アン・リーが監督し、デヴィッド・マギーが脚本を執筆した。脚本はヤン・マーテルの2001年の小説『パイの物語』を原作としている。リーに決定する以前に多数の監督や脚本家に声がかかっていた。フォックス2000ピクチャーズ重役のエリザベス・ゲイブラーは2003年2月に『パイの物語』の映画化権を購入し、ディーン・ジョーガリスが脚本執筆のために雇われた。10月、フォックス2000はM・ナイト・シャマランを監督とすることを発表した。シャマランは特に小説の主人公が自分と同郷のポンディシェリ出身であることに魅了された。シャマランは『ヴィレッジ』の作業を終えた後に本作に取り組むつもりであり、また、ジョーガリスに代わって脚本家も兼任し、新たな脚本を執筆した。だが最終的にシャマランは『ヴィレッジ』の後に『レディ・イン・ザ・ウォーター』を監督する道を選び、フォックス2000は別の監督を探し始めた。2005年3月、新監督としてアルフォンソ・キュアロンとの協議が始まった。キュアロンが『トゥモロー・ワールド』の監督に決定すると、フォックス2000は2005年10月にジャン＝ピエール・ジュネを雇った。ジュネはギョーム・ローランと共に脚本を執筆し、2006年中頃にインドで撮影を始める予定であった。ジュネは最終的にプロジェクトから外れ、2009年2月にアン・リーが雇われた。2010年5月、リーとプロデューサーのギル・ネッターは製作費に7000万ドルを要求し、スタジオが尻込みをしたためにプロジェクトが短期間保留された。サバイバル技術のコンサルタントとして、実際に漂流経験があるスティーヴン・キャラハン（『大西洋漂流76日間』の著者）が起用されている。脚本執筆にはデヴイッド・マギーが雇われ、リーは数ヶ月にわたってパイ役の俳優を探した。3000人に及ぶオーディションを行った結果、2010年10月にリーはパイ役に17歳学生で新人俳優のスラジュ・シャルマを選んだ。スラジュは泳げなかったが、空手とインドの伝統音楽を習得していたことと、その純粋で素朴な表情が気に入られた。ガールフレンド役も新人で、実際にインド伝統舞踏の学校に通う生徒である。撮影は2011年1月より台中市、墾丁国家公園、インドで開始された。2012年9月、リーは国際色豊かなキャストにするという理由からトビー・マグワイアの出演箇所をカットした。マグワイアが演じたヤン・マーテルはレイフ・スポールに代わり、再撮影が行われた。
北米で11月21日水曜日に公開され、25日日曜日までの5日間で3057万ドル、23日～25日の週末3日間で2245万ドルの興行収入を記録し、初登場は5位であった。その後も4週連続で5位をキープするなど、順調に収益を伸ばし続け、最終的に1億2489万ドルの興行収入を記録。日本での公開は2013年1月25日金曜日。26日～27日の週末2日間で、動員21万9536人、興収3億2979万5700円を記録。最終的には19億円を超えるヒットとなった。北米、日本以外の全世界でも同様に大ヒットを記録し、トータル興行成績は6億892万ドルを記録している。
当IC内にある高速バス停留所。上下線ともランプウェイの間に、本線に沿う形で設置されており、停車後はすぐ本線に再合流して走行することが可能となっている。高速バスの車内表示などでは停留所名に「・」による分かち書きを加え、「巻・潟東」と案内している。このような表記となった理由は冒頭で述べたとおり。
上下線の停留所横にはパークアンドライドに対応した駐車場・駐輪場が設けられており、それぞれ公衆トイレが設置されている。
藤原 剛（ふじわら つよし）は三重県尾鷲市出身の農学者であり、奈良大学教養部教授。既婚者で大阪府枚方市に在住。
松本 総吾（まつもと そうご、1840年(天保11年) - 1903年(明治36年)）は、日本メソジスト教会の伝道者で、新約聖書学者松本卓夫の父である。信濃国松代（現・長野県長野市松代）に生まれる。佐久間象山に師事し、青年期には横浜に出る。ある日、天安堂でR・S・マクレー宣教師の演説を聞いて感銘を受ける。マクレーから贈られた漢訳聖書を読んで、1876年に洗礼を受ける。1878年メソジストの伝道者として松代教会に赴任する。1883年には執事になり、1884年には長老になり、函館教会に赴任し、1887年盛岡教会（現・日本基督教団盛岡松園教会）に着任する。1889年には日本人で初めての長老司になり、仙台連回議長と弘前連回議長を兼務する。仙台教会、米沢教会、名古屋教会、鹿児島教会を歴任し、鹿児島教会で没した。『讃美歌 (1903年版)』の「おもひいづるものはづかしや」（245番）を作詞する。
常緑性の小型のシダ類。根茎は細く、横に長く這う。その先端部では淡褐色の毛が多いが、すぐに脱落するために古い根茎ではほとんど毛がなくなり、暗褐色の針金のようになる。根茎からまばらに出る根には褐色の根毛が生えている。葉柄は長さ2-10cmで、先端の部分では少しだけ翼がある他は軸のみで、普通は毛がなく、基部にだけ淡褐色の毛があることもある。葉身は2-4回分枝して無毛。形や大きさはとても変異に富む。形としては3角状卵形が普通ではあるが広披針形のものからほぼ円形のものまでがある。大きさも長さが2.5-12cm、幅が0.8-3.5cmと様々。裂片は比較的幅が狭くて幅0.8-1mm、時に1.2mmになる。縁は滑らかで先端は丸いものから尖ったものまであり、時に先端が窪んだものもある。色は鮮緑色から暗緑色で、乾燥しても緑が残りがち。胞子嚢群は裂片の先端に出て、苞膜は2弁状で基部まで裂けており、その縁は滑らかで先端は丸いものから三角状に尖るものまで変異がある。胞子嚢床は棍棒状で長くは伸びない。本種は環境による変化が大きく、例えば乾燥した場所では裂片の幅が狭くなるが、日陰の湿った環境ではその幅が極端に大きくなる例があり、フジコケシノブの名で呼ばれたものはこれである。山頂などでは葉が小さくなる傾向がある。別名も数多く、岩槻編著(1992)はヒメコケシノブ・フジコケシノブ・ホソバヒメコケシノブをあげている。
日本では岩手県以南にあるが、日本海側では少ない。その環境も低地から標高3000mの亜寒帯の岩の隙間にまで出現する。 世界的に見てもその分布は世界中の熱帯域を中心に各地の亜寒帯にまで及んでいる。樹幹の上や岩の上に生え、時には地上に出現する。密生してマット状になることも多い。
上記のように分布が広い上に様々な環境に出現し、その形態も多様であるため、30以上の種が記載されており、それら全てが単一の種であるかどうかの判断も出来ていない。ただ岩槻編著(1992)の段階では明確な区分が出来ないためにこれらを種群として纏めるしかないとのこと。たとえばヒメコケシノブは高山の日差しが強くて乾燥しやすいところに生じ、葉が縮れ、裂片が圧縮されている。フジコケシノブは空中湿度が高くて着生植物の多い森林で岩や木の上から垂れ下がり、その葉は披針形で長く伸びる。
葉の小さいものでは特にコケシノブ H. wrightii との区別が難しくなる。裂片の角度が本種の方がずっと大きいことで区別出来る。
サミュエル・スマイルズ（Samuel Smiles, 1812年12月23日 - 1904年4月16日）は、英国の作家、医者。スコットランド・ハディントン生まれ。当初エディンバラで医者を開業したが、後に著述に専念するようになった。1859年にジョン・マレー社から出版した『Self-Help』は、1866年江戸幕府留学生取締役として英国に留学した中村正直が、1867年発行の増訂版をもって1871年『西国立志編』として邦訳し、日本で出版した。その思想は近代日本の形成に大きな影響を与えたと言われている。1918年王立協会フェロー選出。Self-Helpは日本国内では一般に『自助論』として知られる。Self-Help序文中の格言「天は自らを助くる者を助く」（Heaven helps those who help themselves. ）は広く知られている。
その起源は古く、日本書紀の景行紀において日本武尊が蝦夷の王に対して、「吾は是、現人神の子なり」とのたまうとあり、万葉集にも天皇を現つ神として歌い奉る物は数多く存在する。柿本人麻呂は「大君は 神にしませば 天雲の 雷の上に 廬りせるかも」、「やすみしし 我が大君 高照らす 日の皇子 神ながら 神さびせすと 太敷かす…」と歌い。田辺福麻呂は「現つ神 我が大君の 天の下 八島の内に…」、山部赤人は「やすみしし 我が大君の 神ながら 高知らせる 印南野の…」、石上乙麻呂が土佐国に流罪となった際に家族は「大君の 命畏み さし並ぶ 国に出でます はしきやし 我が背の君を かけまくも ゆゆし畏し 住吉の 現人神 船舳に…」と歌っている。その成立にあたって王政復古の形式をとった明治新政府は、大日本帝国憲法第3条において「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と定めるように、神格化された天皇を国民統合の精神的中核とする国家体制を形成した。一方で、国体明徴運動の時期においても、国産み神話なども含む記紀と地質学などとの齟齬に関しての大きな政治問題は発生しておらず、現人神概念は実証主義と切り離された観念論的な概念として扱われていた。この点は欧米におけるキリスト教根本主義の状況と対照的である。第二次世界大戦敗戦後、天皇のいわゆる「人間宣言」によってその神格性が「架空のもの」であると念押し的な意味合いで言及されたため、公の場で「現人神」と言う呼称を用いられる事は無くなった。ただし、このような詔書解釈に右翼・保守派・宗教者の一部は疑義を抱き、現在でも天皇を「現人神」として神聖視している者もいる。また、神道の教義上では現在も天皇は皇祖神と一体化した存在として認識されている。なお、本来現人神とは必ずしも天皇に限られるものではない。古くは生き神信仰は全国各地にあったと考えられ、たとえば、祭祀を通して神霊と一体となった神官が現人神として敬われることもある。出雲大社の宮司である「出雲国造」を現人神として崇拝する風習も明治期頃までは顕著にみられた。今も新任の出雲国造が天皇に対して奏する出雲国造神賀詞は天皇に関して今も「明つ御神」という表現を用いる。また出雲国造が他界する事をカミサリと言う。諏訪大社の神職である大祝もまた、諏訪明神の子孫であるとされ、現人神として神聖視された。
古代国家においては、王の権力の由来は神話によって説明されることが多く、結果として「王こそが神である」とする思想が生まれた。特に国家の規模が拡大する上で、王が神聖であれば、それを打ち倒して権力を収奪する行為は、神罰が当たる物として恐れられる事により、また人を使役する場合に於いては、理不尽な命令であっても、やはり逆らえば神罰が下るとしておけば、それに逆らう者が無くなるといった効果が期待できる。特にこのような成立は国家という規模の発生に於いては普遍的なものであり、洋の東西を問わず似たような事例には事欠かない。よく知られた所では古代エジプトや古代ギリシア・インカ文明・西欧の王侯や貴族の制度・古代から近代までの日本に到るまで文化的な連続性が無いにもかかわらず、似たような経路による発展が見られる。ただし時代や地域によってその形態には差異があり、王は神の代理として擬似的な神性を帯びるというヨーロッパの神権政治や、日本の現人神としての天皇、古代国家における神の子としての王、皇帝などさまざまである。これらの文明系では、王は死後に神に戻るとされ、その遺骸は恭しく埋葬され、また肉体は滅んでも精神（霊）は続くと考えられたため大規模な墳墓が残され盛大に祀られる傾向が見られる。
『万葉集』には柿本人麻呂の歌として「皇（すめろぎ）は神にしませば天雲（あまくも）の雷（いかづち）の上に廬（いほり）せすかも」とある。奈良朝頃の詔（宣命）では「現御神と……しろしめす」のように「と」が付いて「しろしめす」を修飾する用例が多い。近代では例えば「國體の本義」（1935年）において次のように用いられている。天皇は、皇祖皇宗の御心のまにまに我が国を統治し給ふ現御神であらせられる。この現御神（明神）或は現人神と申し奉るのは、所謂（いわゆる）絶対神とか、全知全能の神とかいふが如き意味の神とは異なり、皇祖皇宗がその神裔であらせられる天皇に現れまし、天皇は皇祖皇宗と御一体であらせられ、永久に臣民・国土の生成発展の本源にましまし、限りなく尊く畏（かしこ）き御方であることを示すのである。1941年に文部省が発行した修身の国定教科書（小学校二年生用）には、「日本ヨイ国、キヨイ国。世界ニ一ツノ神ノ国」「日本ヨイ国、強イ国。世界ニカガヤクエライ国」と書かれている。なお陸軍中将であった石原莞爾は日蓮主義の見地から独特の終末論的な世界観を持っていたが、著書の『戦争史大観』（1941年）には「人類が心から現人神の信仰に悟入したところに、王道文明は初めてその真価を発揮する。」「更に端的に云えば、現人神たる天皇の御存在が世界統一の霊力である。しかも世界人類をしてこの信仰に達せしむる」としている。本書は用紙統制・出版統制が行われている中で検閲を通過して出版されている。戦後においては正面から天皇が現人神と扱われることは稀であるが、天皇に関係する行事で天候が一時好転した際（昭和天皇の大喪の礼）などに修辞として「御稜威」（みいつ）と書かれる例などもある。
代表的な例として、ネパールのカトマンズでは特定の条件下で生まれた幼女を現人神（クマリ）として崇め神輿に乗せて練り歩くが、彼女が初潮を迎えると神としての力を失うと信じられている。1950年代のジャマイカで発祥したラスタファリ運動においてはエチオピア帝国皇帝ハイレ・セラシエ1世をその存命中からジャーと一体の存在とみなし、信仰の対象としている。チベット仏教はダライ・ラマを生き仏（即身成仏ではなく、文字通りの生きた人間が仏陀と認定されている）として拝む。
Chris Sheldrick, Jack Waley-Cohen, Mohan Ganesalingam, Michael Dent の4名が創業し、what3wordsを2013年7月に設立した 。Sheldrickはコンサート主催者として勤務していたとき、住所が不明確なため、機材やバンドをイベント場所に時間どおりに用意するのに苦労した経験から 、Ganesalingamとともに、そのジオコーディングのアイデアを最初に思いついた。会社は2013年3月5日に法人化され 、コア技術の特許出願が2013年4月19日に受理された2013年11月に、what3wordsは、$500,000の開業資金を調達 、2014年3月には、第二の開業資金$1,000,000を調達した。2015年11月3日、what3wordsは、李嘉誠のHorizons Venturesが参加し、Intel Capitalが主宰する$350万のシリーズAラウンドを終了した 。2016年6月29日、what3wordsは、Aramexが主宰する$850万のシリーズBラウンドを終了した 。2018年1月10日、メルセデスベンツは同社の約10％を買収し、将来の車両に搭載すると発表した 。 Aクラス（2018年5月発売）は、what3wordsを搭載した世界初の車両である
What3wordsは、地球上を57兆個に分割した3メートル四方のマス目(グリッド)を使用する。各マス目には3語の英語のアドレスが割り振られている。 What3wordsは、他のさまざまな言語の3つの言葉で世界中に名前をつけた。 2016年12月現在、what3words アドレス（ウェブとiOSアプリユーザーも）は、以下の言語で利用できる、アラビア語、フィンランド語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、モンゴル語、ポーランド語、ポルトガル語、ロシア語、スペイン語、スウェーデン語、トルコ語、iOSアプリはスワヒリ語にも対応。2018年の初め、 What3wordsは、インドネシア語、ズールー語、日本語、韓国語、ヒンディー語といった、さらに12の言語を追加対応した 。さらに、ベンガル語、ペルシア語、ウルドゥー語を含むインドの様々な言語や中国語についても対応することも言及しているwhat3wordsの各言語は25,000語の単語リストを使用している（英語では40,000語、陸だけでなく海もカバーする）。 単語のリストは、自動化と人間による作業の複合的な手順を経て、ついで、単語の長さ、特殊性、頻度、および綴りや発音の容易さを考慮したアルゴリズムによって、分類して並べられる。 同音で綴りに差異がある単語（例えばmeet / meat）は混乱の可能性が最小限になるよう扱われ、攻撃的な言葉は削除される。what3wordsアルゴリズムは、人間と自動の両方でエラーチェックを可能にするために、世界中の類似した音の3単語の組み合わせを積極的にシャッフルしている。その結果、3単語の組み合わせが多少間違って入力されても、その結果が有効なwhat3words参照である場合、その場所は通常、ユーザーが対象としている場所と離れているため、ユーザーとインテリジェントエラーチェックシステムの両方ですぐに誤りが明らかになる。what3wordsシステムは、独自のアルゴリズムを限定されたデータベースと組み合わせて使用することで、コアテクノロジーはファイルサイズが約10 MB以内となっている。このデータベースでは、記憶に残る言葉が都市部の場所に割り当て使用されている。What3wordsは、当初"OneWord"アドレスを販売したが、それは年払い料金でデータベースに蓄積されるものであった、しかし、現在、この機能は中止されている。what3wordsの主な利点は、記憶しやすく、誤りを検出しやすく、明快な日常言語であること、専門性なく使用でき、音声入力がしやすい点にあると主張されている。
ジョージ・イングル・フィンチ（George Ingle Finch 、1888年8月4日-1970年11月22日）はオーストラリアの登山家であり化学者。
彼はオーストラリアで生まれ、スイスのジュネーブ大学で物理化学を学んだ 。フィンチは化学者であり、なおかつ優れた登山家であった。その技術はジョージ・マロリーはフィンチと組まない限り登山隊に関わることを拒む程であり、登山における酸素吸引の先駆者的役割を果たした。 息子は俳優のピーター・フィンチ。1921年、エベレスト委員会によって組織された第一次エベレスト遠征隊に選ばれたものの、健康状態を理由に降板した。しかし、翌年の第二次エベレスト遠征隊に再び選ばれた。フィンチを入れるよう、ジョージ･マロリーが強く主張したとされる。第二次遠征隊は三度の頂上アタックを行ったが全て失敗に終わった。フィンチは第二次アタックチームとして第一次アタックチームの達成した人類の最高到達高度の記録を標高8,321 mに更新した。この結果により、ジョージ・マロリーは酸素器具に対する認識を改めたとされる。フィンチは第三次アタックチームにも選ばれたものの、登山途中で雪崩が発生、7名のシェルパが犠牲となり、計画は破棄された。1924年、第三次エベレスト遠征隊が組織されたものの、フィンチは離婚した際に不誠実だったという噂を根拠に選ばれなかった。これは、フィンチがオーストラリア人であるという、国籍を本質的な問題とした人選であったとされる。1931年、アルプスでフィンチの友人3人が命を落とし、それ以降フィンチは登山を止めた。1938年、英国王立地理学会に入会。熱心なスキーヤーであり、1908年にアルパインスキークラブの創立メンバーだった。1959年から1961年まで英国山岳会会長を務めた。化学者としては、インペリアル・カレッジ・ロンドンで応用物理化学の教授を勤める（1936～1952年）。 1938年にはイギリス王立協会フェローに挙げられた。 1944年にはヒューズ・メダルを授かる。
前半に、着ている服のファッションポイントや気になるスポットを街頭で女性にインタビューをした模様を紹介する「ナニキル?ワード」、後半に翌日の天気予報を伝えるという番組構成である。他にしまむらのCMとして、放送日のあんな、もしくはれいなのファッションポイントを紹介する「ナニキル?しまむら」がある。同じ曜日の同じ時間に、同じ系列の毎日放送（関西）でも『どれ☆きよ天気予報』という、同一スポンサーによる同一コンセプト（企画ネット番組）の内容が放送されるという異色の番組でもある（なお、当番組が1年先行してスタートしている）。なお出演者のコーディネートについても、同日の『どれ☆きよ天気予報』とほぼ重なる場合がある。
父親の転勤で日本各地を転々とし、高校時代は青森県の弘前市で過ごす。大東文化大学在学中より、新日本プロレスでアルバイトをし、その後、正社員として入社する。1980年8月22日、品川プリンスホテル・ゴールドホール大会のジョージ高野 vs. 荒川真戦でリングアナデビュー。現在のリングアナウンサーの主流となる紹介方法や言葉の抑揚は、先代のリングアナであった倍賞鉄夫（現・猪木事務所社長、倍賞千恵子・美津子姉妹の末弟でアントニオ猪木の元義弟）のスタイルに自己流を加えたものである。東京ドーム大会などでの試合の前口上は有名で、ファンのテンションを高め、試合を盛り上げる大きな要素のひとつである。新日本プロレス・プロレス界にとって画期的なマッチメイクである「蝶野正洋対三沢光晴戦」が行われる際、この試合はスポーツ界に対して大きな影響力をもたらすものであるとの信念から、この試合前の前口上において、「K-1! PRIDE! プロ野球! Jリーグ! いいか、よく見ていろ! これがプロレスのパワーだ! プロレスは、絶対に負けない!」と叫んだ。有名な前口上は、PlayStation 2用プロレスゲームソフト『キングオブコロシアム』にも裏技として収録されており、シングルマッチで蝶野と小橋建太、あるいは蝶野と三沢の試合を組むと、試合前の選手のコールの前に実際の会場でのものと同じ前口上を聞くことができる。リングアナ以外にも、新日本プロレス在籍時にはウェブサイト・パンフレット・週刊ゴングで移動中や試合の無いときの選手達のことを書いたコラム「旅日記」を掲載し、毎年「旅日記」1年分をまとめたものも出版されていた。2003年頃には邪道・外道・竹村豪氏等に襲撃されようになり、ゴングを鳴らす木槌で頭をやられ血染めになり包帯をグルグル巻きにする姿もよく見られた。負傷時には進行は別のリングアナウンサーが代理を行った。2005年5月からは執行役員も務めたが、2006年2月19日の両国大会を最後に新日本プロレスを去った。フリー転向後最初のリングとなったDDTでは観客から「ケロさん、過去の発言を一言でいいから謝ってください。インディファン一同」と横断幕まで張られた。また、高木三四郎とリングの内外で壮絶な舌戦を繰り広げ、ヒートを買った。その後も元新日本プロレスのみを集めたユニット「ケロ軍団」を率いてDDTの興行を盛り上げた。その後藤波辰爾らと共に団体「無我ワールド・プロレスリング」の一員として活動したが西村退団などのトラブル時に無我を退社し、2008年以降フリーである。そのリングアナとしての技量はプロレス以外からも高く評価されており、新日本プロレス退団後は色々な団体やシュートボクシング興行でもリングアナを務めている。2009年7月から芸名（プロレスでいうリングネーム）を本名「田中秀和」から「田中ケロ」に改名。2012年3月4日、新日本プロレス「NJPW 40th anniversary 旗揚げ記念日」では、IWGPヘビー級選手権の特別リングアナを務めた。2012年11月5日、ももいろクローバーZのライブ「ももクロ男祭り2012－Dynamism－」に出演。2013年1月4日、新日本プロレス東京ドーム大会で武藤敬司・大谷晋二郎（当初は橋本大地の予定だったが怪我のため変更）vsテンコジのリングアナウンサーを務めた。2014年5月31日、東京競馬場にて翌日行われる日本ダービー前日イベントに参加し、日本ダービー騎乗ジョッキー紹介を行なった。翌2015年に行なわれた同イベントにも参加している。2018年7月30日、宮城県大崎市古川に飲食店「けろじん」を開店。
ザ・ゴールデン・カップス、ザ・モップス、内田裕也とザ・フラワーズ、パワーハウスなど一部の洋楽志向のグループ・サウンズ・バンドがジミ・ヘンドリックス、クリーム、アニマルズ等の曲をカヴァーしていた。グループ・サウンズのブームも終わりかけた頃（1960年代末）、日本ではニューロックを手掛けるバンドが急増した。
80年代に入ると、ヘヴィメタルが流行を迎える。Sighの川嶋未来は、「80年代当時、ヘヴィメタルは確実にメインストリームに属する音楽であった。クラスメイトにもヘヴィメタル好きは複数いた」と当時を振り返っている。1980年、英国でのアイアン・メイデンらを筆頭とするNWOBHMムーヴメントに感化されるようにして、アイドルグループとして活動していたLAZYが「ヘヴィ・メタル宣言」を行い、アルバム「宇宙船地球号」をリリース。しかし、そのLAZYは音楽的方向性を巡り所属事務所やメンバー間の意見の相違が表面化し1981年5月31日に解散となる。これを機に、高崎と樋口宗孝が本格的なヘヴィメタルバンド「LOUDNESS」を結成し、1981年11月にアルバム「誕生前夜」でデビュー、12月17日には浅草国際劇場でデビューコンサートを開く。LAZY同様、営業面の問題から歌謡曲路線を取らされていたBOW WOWが本来のヘヴィメタルバンドに戻ることを宣言し、1982年 - 1983年には海外のロック・フェスティバル（レディング・フェスティバル）に日本人アーティストとして初めて参加した。この他では、のちに俳優として活躍するうじきつよし率いる子供ばんども活発なライブ活動をし、各地のイベントの常連となっていた。「ヘヴィメタル」の項目でも触れているが、この頃から音楽雑誌の「YOUNG GUITAR」と「ロッキンf」が日本のヘヴィメタルバンドの為にフェスティバル等を開いたりと積極的にヘヴィメタルシーンを盛り上げていた。1983年から翌1984年にかけて、関西ではEARTHSHAKER、44MAGNUM、MARINO、RAJAS、X-RAY、MAKE-UP、東京からもBLIZARD、AROUGEなどのヘヴィメタルバンドが次々とデビューを果たす。また、この頃はビーイングがアイドル的な女性メタルシンガーを次々と売り出しており、樋口宗孝のプロデュースで浜田麻里が、高崎晃のプロデュースで本城未沙子がデビュー。それに続いて早川めぐみ、橋本ミユキ（アニメソング歌手の橋本みゆきとは同姓同名の別人）等のイニシャルが「H.M.」（つまりHeavy Metal）の女性シンガーが次々とデビューを飾るが、長期にわたって継続的に活動したのは浜田だけであった。
2000年代より台頭してきたヴィジュアル系ヘヴィメタルバンドのうち、DELUHIが2011年4月1日のエイプリルフールの日に解散を宣言。2000年代後半に同人メタルシーンで注目を集めていたDragon Guardian、2010年にはガールズバンド「Aldious」、2011年には女性ドラマーにパーカッションを加えた6人組バンドEach Of The Daysが海外デビュー、また女性ボーカルを擁するLIGHT BRINGER、FEEL SO BADのギタリストである倉田冬樹プロデュースのUNDER FORESTがデビューしている。変わったところではアイドルグループさくら学院重音部所属のダンスユニットで「アイドルとメタルの融合」「カワイイメタル」をうたった「BABYMETAL」が海外で注目を集める他、BiSが「IDOL」をリリースするなど女性Voを擁したメタルバンドやグループの活躍が目立っている。また、21世紀に於いても正統派HM/HRを貫くLIGHTNINGは、AVALONレーベルとディールを獲得している。1996年から活動を続けてきたドゥームメタル/ストーナーロックバンドのチャーチ・オブ・ミザリーは、2011年に開催されたHellfest、Tuska Open Airという欧州の大規模なフェスに出演している。デス・ドゥームの分野では、同じく1996年から活動を続けているCoffinsが2010年にMaryland Deathfestの出演を果たした(2008年、2014年にも出演している。)。2013年には、大手のリラプス・レコードからアルバムをリリースし、それにあわせてヨーロッパツアーを行っている。また、Maryland Deathfestにはブラックメタルバンドのアビゲイルも出演を決めている。2014年には、1999年からチェコで開催され続けているエクストリーム・ミュージックのフェスティバルObscene Extremeがここ日本でも開催された。2010年からLOUDNESSが再び海外再進出し、2001年から活動を続けるパワーメタルバンド・Galneryusは2014年の7月に初のヨーロッパツアーを敢行。8月にはSUMMER SONIC 2014に出演を果たした。また、2011年に海外で注目を集めたBABYMETALも2014年より本格的に海外進出をし、同年7月に出演した「Sonisphere Festival 2014」で日本の一般メディアにおいても大きな注目を集め、2016年4月1日、2ndアルバム『METAL RESISTANCE』を世界同時発売、オリコン週間チャートで2位となり自己最高位を更新したほか、全英総合アルバムチャートで15位を記録し、日本人の最高位を41年ぶりに更新、オーストラリアのARIAによる総合アルバムチャートでは7位を記録し、日本人初のチャートイン、全米総合アルバムチャート（Billboard 200）では39位を記録し、日本人としては坂本九のアルバム『Sukiyaki and Other Japanese Hits』の14位以来53年ぶりにTOP40入りとなった。2017年にデビューしたLOVEBITESは、2018年8月にドイツで開催されたヘヴィメタルフェスティヴァル、ヴァッケン・オープン・エアに日本人女性のみで構成されたヘヴィメタル・バンドとしては史上初となるガールズバンドとして出演した。
美男であり、賈充の娘である賈午に家で開かれた宴席で一目ぼれし、韓壽の元使用人の女中に取り持ってもらい密通した。賈充は武帝から自分が拝領した香を韓壽が使っていたので娘の密通を知り、結婚させた。賈充に男子がなかったので韓壽の子が養子となって賈家を継いだが、それが賈謐である。賈充の司空掾となり、恵帝が即位すると散騎常侍・河南尹となった。元康の初に死去し、驃騎将軍を追贈された。300年4月、兄の韓保、弟の韓豫・韓鑒・韓蔚は賈皇后の廃后の際に賈謐と共に全員誅殺された。
ティヴォリは、ローマの東約30kmにある丘陵の上にある、穏やかな気候に恵まれ、豊かな森に囲まれた街。ここは古代ローマ時代から上層階級の保養地であった。ハドリアヌス帝は、118年よりティヴォリの麓で広大な別荘（ヴィッラ・アドリアーナ）の建設に着手した。121年に最初にローマ帝国の巡察旅行に出かける前のことである。煉瓦の刻印を分析することによって、この別荘は2段階で建造され、完成したのは133年であることが判明している。ギリシャのアテナイのアゴラにあった彩色柱廊（ストア・ポイキレ）を模したポイキレ、エジプトのアレクサンドリアとカノポスを結ぶ運河を模したカノポスなど、皇帝が巡察旅行で魅了された建物や風景を偲ばせる建造物を建設させたといわれている。別荘の建物の数は30を超え、敷地の面積は、1.2km²に及ぶ。ハドリアヌス逝去後、後続のローマ皇帝たちがこの別荘をどのように使ったのかはあまり記録されていない。しかし、この別荘の改造は3世紀までつづけられたことが判明している。そのあと、蛮族の石切り場と化し、廃墟となった。15世紀ごろから、美術品を求めて、ピッロ・リゴーリオなどがこの別荘を発掘しはじめた。ピッロ・リゴーリオは、ティヴォリ丘陵の上にエステ家の別荘の設計をした人物である。
東八番丁通り下に位置する。駅名の由来となった宮城野通は北1出入口から約30m北に離れている。JR仙台駅の仙石線ホームに程近いが、地下道を介しての接続はなされず、一旦北1出入口で地上に出た上での乗換となる。駅北東部の北1出入口は、スペースの関係上、階段とエスカレーターが離れて位置している。また、北1出入口にエレベーターは設置されず、コンコース・地上間のエレベーターは南1出入口付近のみとなる。ホームは地下4階部（深さ約31m）。
設置される駅の住所は榴岡であるが、周辺に寺院が多いことや、東日本旅客鉄道（JR東日本）仙石線 榴ケ岡駅と混同する恐れがあることから、当駅南の地名である若林区新寺より、「新寺駅（しんてらえき）」が仮称とされた。駅名検討委員会によって「宮城野通駅」とする案が示され、これが採用された。なお、駅名の由来となった宮城野通りの地下にない。
『幸福堂』(こうふくどう)は、上野すばるによる日本の漫画作品。『なかよし』（講談社）にて1992年から1993年まで連載された。一話完結形式で、不幸な人にだけ見える「幸福堂」という不思議な店と、その店の店主である正体不明の青年が客達に与える「幸せになる」ための摩訶不思議なアイテムたちを取り扱う。「幸せにさせるため」のアイテムなので、売買などを経ず無償で引き渡される。ホラーの要素が濃く、幸せになりたいと欲に走った末に、より深い不幸の底に落ちるといったバッドエンドも多くある（店主が警告に来るが大抵は聞く耳を持たず破滅する）。レギュラーキャラクターは店主と、彼の飼い猫である人語を解す黒猫のみであり、各話のゲストキャラクターに関連性はない。
親授式が毎年11月3日の文化の日に皇居宮殿松の間で行われ、天皇から直接授与（親授）される。1997年（平成9年）から現行の天皇親授に切り替えられたが、それまでは宮中で天皇臨席のもとに内閣総理大臣が勲記と勲章を手交する伝達式の形式で行われていた。そのため、以前は同じく宮中伝達式により授与される旧勲二等と同位に位置づけられていたが、現在では同じく天皇親授により授与される大綬章（旧勲一等）と同位に位置づけられている。
文化庁文化審議会に置かれる文化功労者選考分科会の意見を聞いて文部科学大臣が推薦し、内閣府賞勲局で審査したうえ、閣議で決定する。文化勲章受章候補者推薦要綱（平成2年12月12日内閣総理大臣決定、平成2年12月14日閣議報告）によると、文部科学大臣は、“文化の発達に関し勲績卓絶な者”を文化功労者のうちから選考し、毎年度おおむね5名を内閣総理大臣に推薦する。文化功労者以外の者でも必要と認められる場合には選ばれることがある（この場合、併せて文化功労者になる）。慣例として、当年のノーベル賞受賞者が文化勲章未受章の場合にも授けられてきた。この慣例は、未受章者であった江崎玲於奈が1973年（昭和48年）に物理学賞を受賞した際翌年受章することになったことに端を発し、それ以降のケースではノーベル賞と同年となった（これが“ノーベル賞受賞で政府が慌てて文化勲章を授ける”ように見える一因である。江崎以前のノーベル賞受賞者は全員が先に文化勲章を受章していた。但し1974年（昭和49年）に平和賞を受賞した佐藤栄作は「文化に直結しない」として授与されておらず、1994年（平成6年）に文学賞を受賞した大江健三郎は辞退している）。しかし2017年（平成29年）に文学賞を受賞したカズオ・イシグロは文化勲章が贈られず、この慣例は破られた。幼年期に母国日本を離れており作品を英語で書いているイシグロが、日本文化への貢献が顕著かどうか解釈が分かれるため、慣例通り文化勲章が授与されるかは注目された。なお、文部科学省はイシグロが文化勲章の選考から漏れた理由をコメントしていない。イシグロは翌2018年（平成30年）4月29日付の春の叙勲で文化勲章や大綬章よりも一つ下の旧勲二等格である旭日重光章に叙されている。
文化勲章には金品等の副賞は伴わない。これは日本国憲法第14条の規定（勲章への特権付与の禁止）によるものであるが、文化の発展向上への貢献者に報いたいとの意図により、文化勲章とは別制度として1951年（昭和26年）に文化功労者顕彰制度が創設され、前年度までの文化勲章受章者で存命者を一斉に文化功労者として顕彰するとともに、以後も文化勲章受章者は同時に文化功労者でもあるように運用することとした。これにより、文化勲章受章者は、文化功労者年金法に基づく終身年金（現在は年額350万円）が支給される。制度上は別のものであるとの制度設計であっても、実際の運用上において文化勲章受章者と文化功労者とを完全に同一にすると憲法の規定に抵触するおそれがあるため、文化勲章受章者とは別に、文化勲章受章者以外にも文化功労者として顕彰する者を選定する運用が行われてきた。1979年（昭和54年）度以降は、文化勲章受章者は原則として前年度までに文化功労者として顕彰を受けた者の中から選考するように改められた。
1969年（昭和44年）10月31日、3か月前に人類初の月面着陸を果たしたアポロ11号のニール・アームストロング、マイケル・コリンズ、エドウィン・オルドリン3宇宙飛行士が、各国歴訪の一環で来日した。同日午後総理官邸を表敬訪問した3名に対し、佐藤栄作総理は自ら文化勲章を手交した。彼らにはすでにアメリカ合衆国の最高勲章である大統領自由勲章が授与されていた。また歴訪した諸外国の中にもそれぞれの最高勲章や高位の勲章を授与した例が多く、日本国政府はその対応に苦慮した。日本の栄典制度では勲一等や勲二等を、公務員や軍人に過ぎず政府高官や将官でもない彼らに対して授与することは不可能であり、かといって日本の制度に基づいた等級の勲章を授与することは他国の処遇と著しくバランスを欠くことになるためである。そこで窮余の一策として、単一等級の文化勲章を授与したのである。この文化勲章は、佐藤が閣議で決め文部省は一切関与していない、文化功労者顕彰がされていない、宮中伝達式を行わなかった、そもそも外国人に対するものだったことなど、異例ずくめの授与だった。しかも受章者のうち2名（コリンズとオルドリン）が現役軍人であるということから、各方面から批判や疑問の声までもが沸き起こる始末となった。なお、外国籍の者としてはその後も1978年に理論物理学者の南部陽一郎が、2008年には日本文学研究者のドナルド・キーンが、2014年には物理学者の中村修二が受章している。南部は1970年に、中村も2000年にアメリカに帰化した日系アメリカ人一世。キーンは在日アメリカ人だったが、その後2012年に日本に帰化している。
東京朝日新聞記者で長く宮内省記者会に所属した井原頼明は、自著『皇室事典』（冨山房、勲章制定の翌1938年（昭和13年）に初版）で、昭和天皇の意向で意匠が桜花から橘花に変更されたことを伝聞として、なぜ橘花なのかを自説として紹介している。なほ文化勲章の圖案はもと櫻花に配するに曲玉の意匠であつたが、「櫻は昔から武を表はす意味によく用ゐられてゐるから、文の方面の勲績を賞旌するには橘を用ゐたらどうか」との意味の畏き思召を拜し、恐懼した當局では更に案を練って工夫を凝らし、橘花に曲玉を配した意義深い圖案が制定されたと承る。 — 井原頼明『皇室事典 増補版』冨山房、1979年（昭和54年）、233頁橘は古來我が國では尊重され愛好せられ、桓武天皇が平安京に遷都遊ばされてからは紫宸殿の南庭に用ゐられて右近橘と稱せられ、左近櫻と共に併稱せられて今日に及び、萬葉集にも數多く詠ぜられてゐるところである。垂仁天皇が常世國に橘を求められたことよりして、橘は永劫悠久の意味を有してゐるものであり、その悠久性永遠性は文化の永久性を表現するのに最も適するものとの聖慮と拜察される。 — 井原頼明『皇室事典 増補版』冨山房、1979年（昭和54年）。233頁1976年（昭和51年）8月23日、那須御用邸における天皇と記者との懇談の際、天皇はこの件について質問を受けた。天皇は意匠制定に関与したことを否定せず、「橘の方は常緑樹でもあるし、『古事記』にも出てくるし、文化と言うのは、生命が長くなければならない、と感じたからです」とその意図を説明した。
アンデス危機とは、2008年3月に南米の親米国家コロンビアと隣国である反米国家ベネズエラ、エクアドルとの間で軍事衝突の危険を招いた事件である。
発端は、2008年3月1日にコロンビア軍が左翼ゲリラ「コロンビア革命軍」を攻撃するためにエクアドル領内に越境したことがきっかけである。エクアドル大統領ラファエル・コレアは激烈な反応を示し、コロンビアとの国交断絶を発表。コロンビア国境に軍を集結させた。盟邦関係にあるベネズエラとニカラグアもコロンビアを非難し、「戦争も辞さず」との強硬姿勢を見せ、コロンビア国境に軍を集結させた。その後、米州機構の仲介でコロンビアが謝罪し、事態の解決が宣言され、戦争は避けることができた。しかし、親米国家コロンビアと反米国家ベネズエラ、エクアドルとのわだかまりは依然残っており、外交関係も最低限維持するのみという険悪な関係となってしまった。
2009年7月に、コロンビアは、ベネズエラが購入したスウェーデン製の対戦車弾をコロンビア革命軍に転売したと指摘した。ベネズエラは「捏造」と激高し、コロンビアとの外交関係凍結を発表した。さらに、8月にはコロンビアが麻薬組織対策のため駐留米軍を増強を計画していることに対し、ベネズエラ大統領ウゴ・チャベスが「敵対行為だ。南米での戦争の始まりとなるだろう」と警告、ベネズエラの主要武器輸入先であるロシア製戦車を多数調達すると発表。さらに、8月14日に米・コロンビアの軍事同盟が発効、ベネズエラは「宣戦布告」と猛反発し、両国間の緊張が高まっている。2009年8月25日には、ベネズエラはコロンビアとの断交を予告、チャベス大統領は「関係修復の見込みはない」と言い切っている。また、エクアドルもコロンビアの米軍増強計画を非難しており、コロンビア、ベネズエラ、エクアドルの3ヶ国の今後の関係が危ぶまれている。2009年11月8日、ベネズエラのテレビ番組「こんにちは大統領」の中で、チャベスが軍にコロンビアとの戦争準備を命令したことを発表、更に「コロンビアと米国がベネズエラ攻撃をたくらんでいる。両国政府が一緒になって世界を欺こうとしている」と述べた。2010年2月22日、中南米諸国の結束を目指し、メキシコのカンクンで開かれた「統一首脳会議」の昼食会の席上、コロンビア大統領アルバロ・ウリベとベネズエラ大統領ウゴ・チャベスが互いに「くたばりやがれ」などの下品な言葉も交えた怒鳴りあいを展開した。キューバ議長ラウル・カストロが仲裁に入り事は収まったが、コロンビアとベネズエラの関係が深刻な状況になっていることを世界に示した形となった。2010年7月22日、コロンビアとベネズエラが国交を断絶。ベネズエラのチャベス大統領はコロンビア国境に「全面的非常態勢」を敷くよう軍に命令した。2010年8月11日、コロンビアとベネズエラが国交を回復することで合意した。