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除煙板はボイラー前端または煙突の左右両側に設置され、走行時に車両前方からの空気の流れを上向きに導くことで、煙突から排出される煤煙を上へ流し、運転室からの前方視界を改善する効果を得る。この種の誘導除煙板は第二次世界大戦前のドイツ帝国鉄道 (DRG) で01形などの制式機関車にワグナー式と呼ばれる大形のものが標準装着されて普及したのを嚆矢とする。日本でも燃焼効率の改善を兼ねて、1920年代後半に様々な構造の風切り板や延長煙室、斜め煙突などの除煙装置をC51形やC53形などで試験的に装着、改造して検討を重ねたが、このドイツ式の除煙板を模したものが簡単な構造で効果が高かったことから、C54形以降のほとんどの大型機関車にはこれが新製時より標準的に採用され、それ以前に製造された機関車でも高速運転やトンネルの多い区間で運用される機会の多いものについては追加で装備されている。これに対し、C12形のように運転速度が比較的低速で、かつ逆機の多い小型機ではこの時期以降に製造された形式であっても省略され、必要が生じた一部に限って追加装備されている。さらに、東北地区では、同じ効果を狙って除煙板の他に煙突を小形の屏風状の板で挟んだような形の小型除煙板を追加装備した蒸気機関車も存在した。また、反対に操車場等での入換用に供された機関車では、入換作業時の視界確保のため、標準装備の除煙板を取り外す例も少なからず存在した。日本以外でもイギリス、フランス、ドイツ、ロシア、中国などでは大半に除煙板が装着されたが、その一方でアメリカでは除煙板の効果に懐疑的な鉄道会社も多かった。前方視界を阻害する問題もあったためか、例えばユニオン・パシフィック鉄道には、除煙板を装備した形式が複数ある（単式マレー機の「チャレンジャー形」、FEF-2（en:Union Pacific FEF Series#FEF-2）など）が、ペンシルバニア鉄道などは最後まで除煙板未装着で通した。当時のアメリカにおける、このような型の除煙板に対する評価が見られるものとして、多数の機関車のスタイリングに関わったインダストリアルデザイナーのレイモンド・ローウィは、著書Locomotiveで、車体前部左右に垂直な除煙板のある機関車に対し、その除煙板について効果が疑わしい、といった形容を付けている。また、流行の流線型機関車について、ドイツの05型の初期の形態を、著者らによる風洞実験では車体側方に低圧を作り煙がまつわりつくため、煙対策の視点からは満足できる設計ではない、としている。05型の初期の小型の除煙板や南満州鉄道パシナ形に対して、煙対策が不十分（inadequate）と評しており、05型は煙対策のために除煙板を大きくした、と述べている。自身の設計である流線型蒸機のペンシルバニア鉄道のK4s#3768やS1では、垂直の板ではなく、大型の水平な板をとり付けている。前方視界、特に下方視界を阻害する問題は踏切事故対策の点からも無視できず、大形のワグナー式除煙板を制式採用していたドイツでは、戦後西ドイツのドイツ連邦鉄道（DB）ミンデン総局麾下の連邦鉄道研究所で風洞実験を繰り返して空力の研究が進められ、フリートリッヒ・ヴィッテ技師らによって通常の除煙板から下半分を切り取った形状のヴィッテ式と呼ばれる新型除煙板を開発、これが急速に普及した。この方式はボイラー煙室部左右から直接除煙板を片持ち支持する構造となっており、除煙板そのものの軽量化や、除煙板が障害となるシリンダのバイパス弁等の保守の観点からも望ましいものであった。このため、ドイツ以外でもイギリスなどで採用例が少なからず存在した。また、日本でも門司鉄道管理局管内で同様の外観形状を備える門司鉄道管理局式デフレクター（後述）が採用されたほか、バイパス弁保守の便を図って除煙板下半分に開口部を設ける例が多数見られた。さらに、北海道では、前部デッキ部分に雪が溜まる等の問題があったため、大半が除煙板の前部を切り詰めた、いわゆる「北海道形切り詰めデフ」に改造されている。
埼玉県久喜市出身。埼玉県立不動岡高等学校、中央大学商学部卒業後、1993年読売テレビに入社。元・同僚の清水健は、中央大学の後輩である。
International Society for the HIstory of Pharmacy のNewsletter Nr.11(2010) pp.13には次のように紹介されている。This publication, a manga, marks　a new wave in the field of modernpharmacy history. This is a story　about a young female pharmacist,Rika, who has successes and failures in her work as a pharmacist.  This manga describes the real-life experiences of pharmacists in the　21st century. Hazuki Arai, who is an energetic pharmacist herself,also demonstrates her talent and creativity as a manga writer.
中世には日出荘と呼ばれる荘園の一部であった。1601年（慶長6年）に日出藩領となり、日出城に近かったことから急速に発展した。
中国春蘭（ちゅうごくしゅんらん）は、一茎一花（いっけいいっか）とも呼ばれ、日本産のシュンランと同種とされるが、分類上はシナシュンラン (Cymbidium forrestii Rolfe)の名で別種としたこともある。地生ランであり、春に花茎を伸ばし、その先端に一輪の花を咲かせる。花の形もシュンランに共通するが、香りはより強い。葉も日本のシュンランよりやや滑らかな感じの場合が多い。古来から中国ではランを高貴な花と見なし、これを栽培し、観賞することが行われた。特に清朝ころより野生株から花形のよいものを選別し、それらに命名して栽培し、その優劣を競うことが行われるようになった。葉に模様の出るものに対してもそのようなことが行われてきたが、このようにして栽培されるようになったものは、日本にも持ち込まれ、現在まで一つの園芸のジャンルを形成するようになった。これを東洋ランと呼んでいる。花形を評価されて選ばれるようになったランは、中国春蘭のほかに、花形は似ているが一つの花茎に多数の花をつける一茎九花（いっけいきゅうか）があるが、品種の数は中国春蘭がはるかに多い。
中国春蘭の花の形を評価する上で、どのような形を良しとするかについて、次第に一定の基準が形成されるようになった。それにつれて、さまざまな形質を表す用語も多数が作られた。その後日本では同じように日本春蘭や寒蘭が観賞されるようになったが、中国春蘭の基準や用語が流用されている。中国春蘭で認められている花形は三つある。内2弁を棒心というが、この棒心の先端が普通はすんなりとほそまるところ、先端部が固まって肉厚になるのを兜と呼ぶ。この兜があって花弁の幅が広いものを梅弁（ばいべん）、兜があって花弁の幅が狭いものを水仙弁（すいせんべん）と呼び、よい花形と認められる。兜がなくて花弁の幅が広いものを荷花弁（かかべん）と言い、前記2つにこれを加えた三つに当てはまるものを品種と認める。それ以外に、異常な花形で認められるものを奇種、どのような花形であれ、花茎や花弁、唇弁に赤色を一切乗せないものを素心（そしん）と呼び、品種として認められるものもある。
中国春蘭では葉の模様を楽しむ柄物はないが、日本で出現した縞葉のものに軍旗（ぐんき）と命名したものが日本春蘭の柄物と一緒に扱われている。評価はかなり高い。
東洋音楽学校（現在の東京音楽大学）中退。1951年に新協劇団に入団し、『太陽のない街』で初舞台を踏む。1959年には劇団中芸と合同し、劇団東京芸術座を結成。関もこれに参加する。以後、同劇団の看板女優となった。この間、映画やテレビドラマにも僅かに出演しており、1952年の黒澤明監督映画『生きる』渡邊光男（演：金子信雄）の妻・一枝などがある。劇団代表在籍中の2007年2月1日、心不全のため、東京都大田区の病院で死去した。満82歳没。
カプコン、セガ（後のセガゲームス並びにセガ・インタラクティブ）、バンダイナムコゲームスのゲームキャラクターが共演するクロスオーバー作品。過去のクロスオーバー作品『NAMCO x CAPCOM』および『無限のフロンティアEXCEED スーパーロボット大戦OGサーガ』の世界観を継承しており、この2作で共演していたキャラクターたちは顔見知りである。本作のタイトルは『NAMCO x CAPCOM』のように会社名を入れる案もあったが、全てを入れると非常に長くなるうえ、続編ではなく新規タイトルだということもあって、夢のクロスオーバーが実現した企画（プロジェクト）という意味で現在のタイトルになった。公式ブログでも同様のことが書かれ、「様々な作品がクロスオーバーして出会う領域」として「クロスゾーン」と名付けられた。オープニングアニメーションを監督した雨宮哲は、本人いわく「勝手な思い込み」として本作を『NAMCO x CAPCOM』の延長線上のゲームと考え制作したと語っている。2015年秋には続編の『PROJECT X ZONE 2:BRAVE NEW WORLD』が発売された。
幾何学におけるアフィン写像（アフィンしゃぞう、英語: affine map）はベクトル空間（厳密にはアフィン空間）の間で定義される、平行移動を伴う線型写像である。アフィン (affine) はラテン語で「類似・関連」を意味する affinis に由来する。始域と終域が同じであるようなアフィン写像はアフィン変換（アフィンへんかん、英語: affine transformation）と呼ばれる。アフィン写像はアフィン空間の構造を保つ。
FCロコモティフ・モスクワのユースチームで育成され、2011年5月にプロデビュー。その後、ロシア国内のクラブを渡り歩き、2016年12月から現所属のFCスパルタク・モスクワでプレーしている。2018年1月18日、アラブ首長国連邦・ドバイで行われた上海上港集団足球倶楽部との練習試合で左膝の前十字靭帯を断裂し、自国開催の2018 FIFAワールドカップ出場が絶望的となった。
桑折 重長（こおり しげなが、天正17年（1589年） - 慶長15年9月10日（1610年10月26日））は、安土桃山時代から江戸時代初期の伊達家家臣。
天正17年（1589年）、伊達郡石母田城に石母田景頼の長男として生まれる。幼名は万六と名付けられ、2年後の天正19年（1591年）、豊臣秀吉の奥州再仕置きによる伊達政宗の領地替えに伴い、父の石母田景頼と共に伊具郡荒山城に移った。文禄2年（1593年）7月、父も参陣している文禄の役で母の兄にあたる桑折政長が釜山浦で病死した。政長には嗣子がなく、幼女（吉菊）一人だったため、翌年の文禄3年（1594年）1月、伊達政宗の命により、桑折家に養嗣子（女婿）として入ることになった。そして桑折重長と名乗って、桑折家在所江刺郡片岡村に移った。慶長6年（1601年）、妻の祖父桑折宗長が死去した。重長は幼少のため、実父の石母田景頼が桑折家の陣代となり、桑折左衛門景頼と名乗り、在所胆沢郡西根金ケ崎村に移る。慶長14年（1609年）、長男が生まれ、正次郎と名付けられた。翌慶長15年（1610年）9月10日、病を患い死去する。享年22。法名は縁法宗覚号極楽院。妻の吉菊は重長の死後、慶長18年（1613年）に正次郎を桑折家に残して天童重頼（実留守政景の二男）に再嫁ぎ、2人の娘を生んだ。姉は伊達宗重の妻になり、妹は泉田元時の妻になった。
ジルフィウス1世ニムロート（Herzog Silvius I. Nimrod von Württemberg-Oels, 1622年5月2日 ヴァイルティンゲン - 1664年4月24日 ブリーゼ城、エールス郊外）は、ドイツのヴュルテンベルク＝ヴァイルティンゲン公爵家の公子で、ヴュルテンベルク＝エールス公。
ヴュルテンベルク公フリードリヒ1世の五男であるヴュルテンベルク＝ヴァイルティンゲン公ユリウス・フリードリヒと、その妻でシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン＝ゾンダーブルク公ハンスの娘アンナ・ザビーナ（1593年 - 1659年）の間の第3子、次男として生まれた。1638年、ザクセン＝ヴァイマル公子ベルンハルトの傭兵軍によるブライザッハ包囲戦に参加している。1647年5月1日、シュレージエンのエールス公カール・フリードリヒ1世の娘エリーザベト・マリーと結婚した。その数週間後にカール・フリードリヒ1世は死去し、神聖ローマ皇帝フェルディナント3世は男子相続者のいなくなった封土（レーエン）としてエールス公領を回収しようとしたが、娘婿のジルフィウスは公領の相続を求めて難しい交渉を始めた。ジルフィウスは2万グルデンの納入金を支払うこと、および公領の一部だったモラヴィア地方のヤイシュピツ（現チェコ領南モラヴィア州ズノイモ郡イェヴィショヴィツェ）の所領を皇帝に割譲することを条件に、公領を相続した。1648年12月15日、ウィーンの宮廷においてジルフィウスに対する封土授与の儀式が行われた。公爵は三十年戦争で荒廃した公領を復興させようと試み、特に教育や教会の発展に力を注いだ。1652年に髑髏騎士団（Ritterorden vom Totenkopf）を創設し、この騎士団は19世紀まで存続した。また1647年から1652年まで、神秘主義者のアンゲルス・シレジウスを公爵家の宮廷侍医として雇っていた。1664年、ブリーゼ城（Schloss Briese）に滞在していた折に突然の脳卒中で急死した。遺言によって親族のレグニツァ＝ブジェク公フリスティアンがジルフィウスの未成年の息子たちの後見人となった。本来ならば宗主である皇帝に後見を依頼することも出来たが、皇帝が息子たちをカトリックに改宗させることを恐れてレグニツァ公を指名したと考えられている。ジルフィウスは息子たちをテュービンゲンのコレギウム・イルストレ（Collegium illustre）で学ばせた。
ファンクバンドSUPER BUTTER DOGの元ギタリスト。バンド解散後はソロのほかにRHYMESTERのMummy-Dとのユニット・マボロシ、竹内朋康 & The Laidbacks、椎名純平らと結成したファンク・ソウル・バンドのDezille Brothers、屋敷豪太らとのギタートリオFiasco3など、様々なバンドやユニットで並行して活動。地元福井県ではTHE NEW BEADSという老舗ファンク・バンドにも在籍している。また堂本剛のENDLICHERI☆ENDLICHERIやSHAMANIPPON、安室奈美恵、忌野清志郎、Crystal Kay、さかいゆう、椎名林檎、Sugar Soul、NITRO MICROPHONE UNDERGROUNDなど、数多くのアーティストのプロデュースワークやレコーディング、ライブに参加している。2008年9月に一般女性と結婚し、2014年2月7日に第1子となる女児が誕生。
1997年、「SUPER BUTTER DOG」がメジャーデビュー。2004年、RHYMESTERのMummy-Dと共にユニット「マボロシ」を結成。KREVAプロデュースのレーベルコンピレーションではラップも披露。2010年、椎名純平を中心に結成された「Dezille Brothers」で活動開始し、2011年にデビューアルバム『だしの取りかた』をキングレコードよりリリース。同年、屋敷豪太、鈴木渉と「Fiasco3」を結成し、2011年5月15日に都内イベントでデビューアルバム「So Fiasco!!!」をリリース。2013年6月、ライブ会場限定CD「Head Banger - EP」を制作中のソロアルバムから先行リリース。2014年11-12月、椎名林檎のアリーナツアー「林檎博'14 ―年女の逆襲―」に参加。12月、ギターのみならず全ての楽器を自ら演奏した初ソロアルバム『COSMOS』をorigami PRODUCTIONSよりリリース。2015年、「竹内朋康 & Friends / TOUR “COSMOS” 2015」と題した全国ツアーを敢行。
SUPER BUTTER DOG、マボロシ、竹内朋康 & The Laidbacks、Dezille Brothersとしての作品は除く。
楊 遁（よう とん、490年 - 531年）は、北魏の官僚。字は山才。本貫は恒農郡華陰県。
楊津の長男として生まれた。性格は引きこもりがちで、30歳近くになって、初めて鎮西府主簿として出仕した。尚書郎に累進した。529年（永安2年）、孝荘帝が河内に避難すると、楊遁は帝の命を受けて山東の慰労にあたった。孝荘帝が洛陽に戻ると、楊遁は尚書左丞に任じられ、平南将軍・銀青光禄大夫の位を受けた。530年（永安3年）、黄門郎を兼ねて鄴を訪れ、参行省事をつとめた。まもなく征東将軍・金紫光禄大夫の位を受けた。531年（普泰元年）7月、洛陽で殺害された。享年は42。532年（太昌元年）、車騎大将軍・儀同三司・幽州刺史の位を追贈された。諡は恭定といった。
礼文分屯地（れぶんぶんとんち、JGSDF Vice-Camp Rebun）とは、北海道礼文郡礼文町大字船泊村字沼ノ沢に所在し、第301沿岸監視隊派遣隊等が駐屯している陸上自衛隊名寄駐屯地の分屯地である。駐屯地業務は名寄駐屯地業務隊礼文管理班が行っている。日本最北端の自衛隊で分屯地敷地内にも「最北の自衛隊」の碑が立ち、自衛隊では珍しく営門に警衛所がないが、監視装置により出入者は監視され、部外者の入出門時は沿岸監視隊の要員により確認を受ける。分屯地司令は、第301沿岸監視隊派遣隊長が兼務。
小学校5年生時に、千葉市立高浜第三小学校転入（同級生に、スーパーチョコレートの飯田陽平や、国民的美少女コンテスト　モデル部賞の山本佳代子がいる。）軟式少年野球チーム、高浜ジュニアーズに入団。1塁手、3塁手、外野手。広島東洋カープファン。北別府学、大野豊の形態模写が得意だった。歌うことが大好きで、常に何かを口ずさんでおり、18番は「宇宙刑事シャイダー」。当時のあだ名は「おーさん」。杉山清貴の、「さよならのオーシャン」のオーシャン部をおーさんに言い換えた替え歌で周囲の人気者だった。歴史が好きで、大河ドラマ「独眼竜政宗」のインストールメントに、自作の歌詞（伊達政宗の伝記）をつけて歌っていた。日本史だけでなく、中国史も好きで、三国志、水滸伝が愛読書だった。千葉敬愛高等学校を経て成城大学経済学部卒業後、1998年入局。現在は大相撲を中心としたスポーツ実況を担当している。また他のアナウンサーとは異なり、力士を分析して批判することもある。またNHKのアナウンサーにしては珍しい声を張り上げて絶叫調で実況するのが特徴。
福井県吉田郡永平寺町の永平寺緑の村ふれあいセンターと北陸電力福井体育館フレアで開催。男子は予選トーナメント勝者が決勝リーグへ進出し、敗者は順位決定トーナメントで順位を決める。女子は予選トーナメント勝者が決勝リーグへ、敗者は順位決定リーグで順位を決める。男子は大崎電気が3年ぶり18回目の優勝。女子は北國銀行が5連覇を達成。
英語・ドイツ語・ポーランド語等以外の多くのヨーロッパ諸言語における「復活祭」という言葉は、ギリシア語: Πάσχα（古典ギリシア語再建音：パスカ、現代ギリシア語転写：パスハ）に由来しており、その言葉も元をたどれば、アラム語の「パスハ(pascha)」で、これはユダヤ教の「過越（すぎこし）の祭り」を表す「ペサハ」(Pesach)というヘブライ語の言葉から来ている。つまり、キリスト教の復活祭が旧約時代の「過越の祭り」を雛形とした祝い日であることを示している。ギリシャ正教会で復活大祭を「パスハ（Πάσχα）」と呼ぶのは勿論のこと、ロシア正教会・ロシア語でも復活大祭はヘブライ語・ギリシャ語起源の「パスハ（Пасха）」と呼ばれ、日本正教会でも復活大祭をパスハと呼ぶ。カトリック教会においてもイタリアなどのラテン系の国では「パスカ」(ラテン語: Pascha)、スペイン語ではパスクワ(Pascua)の呼称が一般的である。エイレナイオスやテルトゥリアヌスは「パスハ」を、ギリシャ語の動詞「苦しむ」（ギリシア語: πάσχω）に関連付け、イエス・キリストの受難と結びつけて解釈したが、この誤りは彼らがヘブライ語を知らなかったため生じた。アウグスティヌスはその語源説明の誤りを正した。
復活祭（復活大祭、復活日）は教会暦において、移動祭日と呼ばれ（移動祝祭日もしくは移動祝日とも）、最も重要な祭り（祝日）と位置づけられるとともに、復活祭によって教会暦における他の移動祭日（移動祝祭日、移動祝日）が決められる。
正教会、カトリック教会、聖公会、ルーテル教会においては、復活祭（復活大祭、復活日）の前に40日間の大斎（四旬節）がある。しかし大斎（四旬節）の「40日間」の開始日や数え方は、教会（教派）ごとに違いがある。正教会においては、大斎（おおものいみ）は復活祭の7週前の主日である断酪の主日（赦罪の主日）の日没後から始まり、聖枝祭前日の「ラザリのスボタ」（ラザロの土曜日）の前日金曜日に一応の区切りを迎える。ラザリのスボタ、聖枝祭を経て、受難週がある。それぞれの日を、聖大月曜日、聖大火曜日、聖大水曜日、聖大木曜日、聖大金曜日、聖大スボタと呼び、毎日特別の礼拝を行い、イエスのエルサレム入城から受難を経て復活するまでのそれぞれの日を象り記憶する。大斎期間中には祈りと食事の節制が行われ、喜びと浄化の時とされる。カトリック教会、聖公会、ルーテル教会などの西方教会では、四旬節は灰の水曜日に始まる。カトリック教会では主の晩さん（聖木曜日）の夕べのミサの前までを四旬節とするが、聖公会、ルーテル教会では復活祭前日までを四旬節とする。なお日本聖公会でも四旬節を大斎と呼ぶが、読みは「たいさい」である。大斎節（たいさいせつ）とも言う。復活祭前の一週間は「聖週間」「受難週」等と呼ばれ、教会暦の中で非常に重要な位置を占めている。復活祭前の日曜日は枝の主日（復活前主日、棕櫚の主日など）と呼ばれ、重要な主日のひとつとされている。ルーテル教会以外のプロテスタント（改革派教会、メソジスト、バプテストなど、ほか）にも、同様に四旬節を守る教会があるが、概して現代のプロテスタントには四旬節をはじめとする教会暦にあまりこだわらない傾向がある。他方、プロテスタント内でも四旬節の意義を見直そうとする意見もある。
教会暦の区切りは日没頃にある。従って、教会における復活祭の当日は、一般の暦で言う前日晩から始まる。正教会における復活大祭当日における奉神礼は、一般の暦でいう前夜に始まり、夜半課、早課、一時課、聖体礼儀と続けて行われる。夜半課と早課の間には十字行が行われる。夜半課、早課、一時課は構造が通常のものと若干異なる上に、普段は誦経 (正教会)される部分も詠隊によって歌われる聖歌となる。これらの奉神礼の際、「ハリストス復活！」「実に復活！」という挨拶が繰り返し交わされ、パスハの讃詞が繰り返し歌われる。またこの祈祷の最中に、復活の生命を象徴する赤く染められた卵が成聖されて参祷者に配られる。カトリック教会では、キリストの受難と復活からなる過越の聖なる3日間は、全典礼暦年の頂点と位置づけられ、復活の祭日は典礼暦年の中で最高位を占める主日であると位置づけられる。「過越の聖なる3日間」は、始まりを「主の晩さんの夕べのミサ」とし、中心は「復活徹夜祭」であり、終わりは「復活の主日の晩の祈り」としている。復活徹夜祭は夜から明け方にかけて行われるよう定められている。この日、イースター・エッグが配られる。また毎年、教皇から復活祭のメッセージが発表される。聖公会では、復活日の聖餐式が行われ、イースター・エッグが配られる。プロテスタントにおいては、教会暦にあまりこだわらない場合もあるなど、内実の多様性から一概に言えない。しかし、特別に復活日（復活祭）を祝う礼拝を行い、正教会、カトリック教会、聖公会と同様、イースター・エッグが配られる場合もある。
復活祭から始まる期間が「復活節」（ふっかつせつ、カトリック教会/ 聖公会/ ルーテル教会の用語）・「復活祭期」（ふっかつさいき、正教会の用語）であり、ペンテコステ（聖霊降臨）の日まで7週間続く。それぞれの教会の教会暦において、読まれるべき聖書の箇所や、特別に行われる礼拝、典礼、奉神礼が定められている。正教会においては、復活祭期には「ハリストス復活！」「実に復活！」との挨拶が信者間で交わされる。復活大祭からの一週間は光明週間と呼ばれる。この一週間には斎（食品の制限をはじめとする精進）は行われず、この一週間に奉神礼が行われる場合は全て復活大祭と同様の形式で行われる。光明週間は復活大祭翌主日（翌日曜日）である、「聖使徒フォマの主日」とも呼ばれる「アンティパスハ（代逾越節）」まで続く。カトリック教会においては、復活節の最初の8日間を「主の復活の8日間」と呼び、この期間内には主日（日曜日）ではない平日でも主の祭日のように祝われる。なおプロテスタントの一部では、復活祭・復活日当日を「復活節」と呼ぶこともある。
日本では、「復活祭、おめでとう（ございます）」、「ハッピー・イースター」（Happy Easter）などが使われる。英語の「Happy Easter!」以外に、ロシア語の「フリーストス・ヴァスクリェース」（キリストは復活した）に対して「ヴァイーストゥヌ・ヴァスクリェース」（まことに復活した）と答える習慣が世界的には比較的広く知られている。
西方教会と東方教会では、伝統的に四旬節および大斎の期間中禁じられていた肉、乳製品、卵（東方教会では魚肉も）が復活祭の日に初めて解禁になるため、復活祭の正餐の食卓にはこれらの動物性食品が並ぶ。また、卵、バター、乳などをふんだんに使った復活祭独特の菓子パンやケーキが作られる。家禽を飼っている家庭では、四旬節および大斎の期間中に生まれたために食べられずにたまっていた卵をまとめて消費するという理由もある。ドイツでは、オスターフラーデンという円形のパンを食べる。パン生地をウサギの形に成形するとオスターハーゼ(Osterhase)となる。スイスのドイツ語圏のオスターフラーデンは、アーモンドとレーズンのタルトである。イタリアの復活祭の伝統料理は地方によって異なるが、主菜には子羊が好まれる。もっとも有名な食品はコロンバ・パスクワーレ（復活祭のハト）という、ハトをかたどった菓子パンであろう。パン生地に卵を殻ごと入れて焼いた、クッドゥーラ(cuddura)やプッドリーケ(puddhriche)というパンを作る地域も多い。シチリア島ではペコレッレ(pecorelle)と呼ばれるマルチパンでできた子羊が食べられる。復活祭の翌日の月曜日はパスクエッタ（pasquetta、小復活祭の意）と呼ばれる祝日で、戸外でピクニックをする日となっている。ギリシア神話の神々の信仰が盛んだったシチリアでは、復活祭の伝統行事の中に死から蘇るキリストとハーデースから帰還するペルセポネーの習合と、デーメーテールやアドーニス信仰の名残りが見られる。スウェーデンでは、ゆで卵をニシンの酢漬けやアンチョビなどと供する。主菜は家庭によって子羊の脚またはサケが供される。フィンランドでは、東方教会の影響下にあったカレリアではパスハを、その他の地域ではマンミ（Mämmi）というライ麦粉と廃糖蜜のプディングを食べる。アイスランドでは、子羊肉またはマトンの燻製と、米またはオオムギのミルクプディングを食べる習慣があった。ポーランドの復活祭の正餐には、ゆで卵、ソーセージ、乳飲み豚のロースト、ハム、おろしたセイヨウワサビなどが並ぶ。デザートにはマズレクやクグロフに似たババ・ヴィルカノツナを食べる。アカディアには、朝食にゆで卵、昼食に卵とハムまたは塩漬け豚肉、夕食にはオムレツかフラン（パンケーキ）にメープルシロップかメープルシュガーをつけて食べる習慣があった。
イースター・エッグ、または復活祭の卵とは、復活祭に出される、彩色や装飾を施されたゆで卵である。卵は大斎（四旬節）に節制される食品である（ただしこうした断食・節食の習慣は、西方教会では大幅に簡略化されるかもしくは消滅している）。卵が使われる意義については、見た目には動かない卵から新しい生命が生まれ出ることから、死と復活を象徴しているとされる。赤く染められる事が多いが、その赤い色は十字架上で流されたキリストの血の色と、血は生命を表すことから（レビ記 17：11）復活の喜びを表すとされる。ウクライナには表面に模様を描いていくプィーサンカと呼ばれる復活祭の卵がある。ルーマニアには卵の表面をビーズで装飾する復活祭の卵がある。国や地域によっては、復活祭の際に庭や室内のあちこちに隠して子供たちに探させるといった遊びもおこなわれる。また、上記のイースターエッグの探し物遊びにちなんで、ソフトウェアの中に開発者がまぎれこませたメッセージ（開発チームスタッフへの謝辞やスタッフロール）のことも「イースター・エッグ」と呼ばれる。この習慣の起源については様々な説がある。教会の伝承の一つとして、マグダラのマリヤが、キリストの復活を知らせるためにローマ皇帝に謁見した際、赤い卵を献上したことに由来するというものがある。他方、その由来を春の到来を祝う異教に求める見解もある（ただしこの見解をとる教会においても、上述の意義付けは同様である）。卵の染め方・柄には下記画像に挙げている諸例のほかにも様々なものがあり、各国・各地域内でも多様である。
上述のイースター・エッグは東方教会・西方教会を問わない古くからの習慣であるが、イースター・バニー（復活祭のウサギ）は西欧（西方教会）のみの習慣であり、16世紀から17世紀にかけて定着したものである（起源を15世紀、定着の始まりを19世紀とする者もいる）。英語圏やドイツでは、ウサギをかたどったチョコレートが作られる。ウサギは多産なので豊穣の象徴であるとされる。
日本ではキリスト教徒が少なく、馴染みが薄い行事だが、2010年代に入ってから「イースター」（復活祭）の要素を取り入れたイベントの開催や商品展開が、各業界で模索され始めている。東京ディズニーランドでは、毎年4月〜6月期のイベントとして2010年から「ディズニー・イースターワンダーランド」（2014年より「ディズニー・イースター」に改称）を開催、またユニバーサル・スタジオ・ジャパン（USJ）でも、2013年より「ユニバーサル・ イースター・セレブレーション」を開催している。さらにテーマパークのイベント以外でも、2011年よりイースター限定商品を展開しているサーティワン アイスクリームの他、2015年時点でイースター商戦に力を入れる百貨店や菓子メーカーが出てきているなど、イースターはクリスマスやバレンタインデー、ハロウィンに続く第4のイベントとして注目を集めている。日本がキリスト教国ではないということもあり、これらのイベントと同様に宗教的色彩は大幅に薄められている。しかし、10月31日という季節イベントの少ない時期に行われる、商売閑散期のハロウィンなどと比べると、イースターはちょうど桜（ソメイヨシノ）の花見、卒業・入学、歓送迎会シーズンに当たり、それらに合わせて既存の商業イベントも集中するため、イースター商戦が入り込む余地がないことに加え、前述の3つのイベントにはない日付が毎年変動するという要素もあり、イースターイベントが日本では定着しない一因となっている。
トロイアの王子でウェヌスの息子であるアエネーアースが、トロイア陥落後、カルタゴの女王ディードーとの悲恋を経てイタリアにたどり着き、現地王の娘との婚約とそれに反対する勢力との戦いを描く。詩の中でしばしばその建設が予言されるアルバ・ロンガはローマの創立者ロームルスとレムスの出身地であり、当時ローマの礎と見なされていた。単に神話的英雄を謡うにとどまらず、当時内乱を終結させたローマの実力者アウグストゥスの治世をアエネーアースに仮託し、褒め称える構造をもつ。ディードーと別れたのち冥界で今後進むべき道について受ける託宣には、主人公アエネーアースにとっては未来、ウェルギリウスにとっては同時代である、アウグストゥスの治めるローマの栄光が予言として歌い上げられる。アウグストゥスの属したユリウス氏族はアエネーアースの子孫を称しており、アエネーアースはアウグストゥスを連想させた。作中に登場するアエネーアースの息子アスカーニウスはまたの名をユールス（Julus）といい、彼が後のユリウス（Julius）氏族へと繋がることが示されている。構成はホメーロスの『イーリアス』と『オデュッセイア』に範を取っている。すなわち、前半部分（1-6巻）の、アエネーアースがイタリアにたどり着くまでに放浪を続ける箇所が『オデュッセイア』的であり、後半部分（7-12巻）の、イタリアにたどり着いたアエネーアースが、土着の勢力と戦う箇所が『イーリアス』的であるとされる。前半部についてはアエネーアースにオデュッセウスが投影されていることが明らかであるが、後半部については『イーリアス』の様々な英雄の属性が投影されている。例えば婚約が決まっていた娘ラーウィーニアと結婚する異国人の立場はパリスを連想させ、逆に一騎討ちから逃げる敵の大将トゥルヌスを追うさまはメネラーオスを連想させる。また一騎討ちの決着後参戦したパッラスの剣帯を見て、友を殺された怒りからトゥルヌスに報復するさまはアキレウスを連想させる。もちろん、全編にわたって、ホメーロスの影響は大きく、以上の『オデュッセイア』『イーリアス』の区分はあくまで作品全体を巨視的に見た場合に妥当するものである。
駒谷 明（こまたに あきら、1930年3月30日 - 2016年12月24日）は、日本の元政治家。元公明党衆議院議員（1期）。
兵庫県神戸市出身。1948年旧制姫路中学校（現・兵庫県立姫路西高等学校）卒。裁判所で働いた後、兵庫県議を3期務める。1983年の第37回衆議院議員総選挙に兵庫3区から公明党公認で立候補して当選した。1986年の第38回衆議院議員総選挙で落選。1989年の第15回参議院議員通常選挙で比例区から立候補したが落選した。
『ドミニオン』（英語: DOMINION）は、士郎正宗による漫画作品、および左記を原作としたアニメーション作品。近未来の日本を舞台に、「警察戦車隊」の女性隊員レオナと愛機の小型戦車「ボナパルト」の活躍を描く、スラップスティック・コメディ調の作品である。OVAとして3回アニメ化されている。
何度捕らえてもすぐに逃げてしまう悪党武悪（ぶあく）一味を戦車隊が追いかけるドタバタ調の活劇。伏線として環境悪化に適応するための人の生体改造計画や、地球の健康管理に失敗した人間社会に人造人間が愛想をつかす様が描かれる。人間自身による種の人工進化や人工知生体とヒト社会の対峙は、同作者の他作品と共通のテーマである。またレオナと相棒のアルの組み合わせも、他作品で見られる女性主人公と見守り補佐する男性キャラクターの類型となっている。
1988年 - 1989年、エイジェント21制作。原作第1期の前日譚にあたり、レオナの戦車隊入隊、ボナパルト製作の経緯、武悪やグリンピースの誕生経緯が描かれる。この作品は、1991年2月22日から同年3月29日までテレビ東京で放送されていた。放送時間は毎週金曜 18:30 - 19:00 （日本標準時）。
1993年 - 1994年、J.C.STAFF制作。原作第1期の設定に士郎正宗の他作品の設定をシェアード・ワールド的に導入した外伝。戦車隊は巨大軍需企業「大日本技研」（『アップルシード』・『攻殻機動隊』に登場する）の陰謀に対峙する。第1話・第5話・第6話に重力制御機能を搭載した多脚戦車が登場する。レギュラーのガイノイド2体は路上生活をしている。
2005年、監督 - ロマのフ比嘉。原作2期の設定をベースとした外伝。レオナの指揮する第1分隊は、本庁から盗まれた国民データの奪回任務中に無人AI戦車やアンドロイドらの妨害に遭う。全編CGにより製作された。本庁の警視以外の登場人物すべてが関西弁を話す。
OVA版のBGM「タンクポリスの懲りない面々」は、『とんねるずのみなさんのおかげです』（フジテレビ）の「モジモジくん」のコーナーなど各種バラエティ番組でも使用されることがある。『とんねるずのみなさんのおかげでした』（フジテレビ）の「モジモジくんHYPER」では、アレンジバージョンが使用されている。また「危険濃度」は、『F1グランプリ』（フジテレビ）の1989年 - 1993年開幕戦でスターティンググリッド紹介中のBGMに使われていた。
11月12日生まれ。静岡県出身。愛称は「みうみう」。所属事務所は"株式会社アイエヌジーグループ"。2011年から2013年、アイドルユニット"LadyGo!!"にて活動。2012年、ニコニコ生放送の"パチドル決定戦"にて優勝、初代パチドルとなる。2014年、BSフジのワッチミー!TVにて、ワッチミーナ2015グランプリとなる。2013年から、FM熱海湯河原にてレギュラー番組"熱海っ娘 望月海羽のココだけの話"が放送中。2013年から舞台女優をメインとした活動を開始して、2017年からは、吉原優羽と二人で"縁劇ユニット流星レトリック"を主宰している。女優以外にも脚本、演出を担当し、また、ライブ、モデル、テレビ、等、マルチに活動している。
モルデハイ・アニエレヴィッツ（Mordechaj Anielewicz、1919年 – 1943年5月8日）は、「ユダヤ人戦闘組織」の司令官を務めたポーランド系ユダヤ人である。ワルシャワ・ゲットー蜂起を指揮した人物として知られる。
ワルシャワ近くのビシュクフ（Wyszków）の貧しいユダヤ人家庭に生まれた。ワルシャワ・ヘブライ高校を卒業した後、シオニストの社会主義者青年グループ「ハショメル・ハツァイル（Hashomer Hatzair、「若き守護者」の意）」に参加。
1939年9月にドイツ軍のポーランド侵攻があるとワルシャワから脱出し、ポーランド軍がいる東部地域へ逃れたが、独ソ不可侵条約の秘密協定を理由としてソ連赤軍も東からポーランド侵攻を開始してきたため、アニエレヴィッツはルーマニアの国境を越えてイギリス委任統治領パレスチナへ亡命しようとしたが、ソ連軍に捕まって投獄された。間もなく釈放されたがドイツ軍占領下のワルシャワに送り返された。その後、ソ連軍占領下のリトアニアのヴィリニュスへ移り、ポーランドからの難民として逃れてきたユダヤ人青年組織や政治団体に接触してポーランドへ帰国してドイツ軍占領軍と戦うことを求めた。アニエレヴィッツ自身も恋人のミラ・フックラー(Mira Fukrer)とともにワルシャワへ戻り、1940年1月から青年グループを組織して「ハショメル・ハツァイル」のリーダーとなり、地下工作活動を開始する。ゲットー内でキブツを作り、また地下新聞を発行した。
1942年3月頃から「ラインハルト作戦」によって東欧のゲットーで暮らすユダヤ人たちが続々と絶滅収容所へ移送されて殺害されるようになった。ワルシャワ・ゲットーでも1942年7月から9月にかけての第一次移送作戦で約30万人のユダヤ人がトレブリンカ絶滅収容所へ移送されて殺害されている。この移送作戦が終わった時点でワルシャワ・ゲットーに残っているユダヤ人の数はせいぜい7万人だった。うち半数は登録されていたが、もう半数は隠れている者たちだった。ゲットーの多くの部分は空になってしまった。
第一次移送作戦のさなかの1942年7月28日にハショメル・ハツァイル、「ハボーニム・ドロール」（en:Habonim Dror,ユダヤ教賢者名に由来）、「ブネイ・アキバ」（en:Bnei Akiva,ユダヤ教賢者名に由来）などゲットー内の左翼シオニスト青年組織が会合を開き、「ユダヤ人戦闘組織」の結成で合意した。その司令官にはハショメル・ハツァイル指導者アニエレヴィッツが選ばれた。しかしこの時、アニエレヴィッツはワルシャワを脱出してザグレビーで任務中だったため不在だった。9月にアニエレヴィッツがワルシャワ・ゲットーに戻り、組織を指導するようになると武装蜂起の準備が本格的に開始されるようになった。国内軍などゲットー外のポーランド人レジスタンス組織と接触を図り、武器を仕入れようとしたが、ポーランド人の間にも反ユダヤ主義は根強く、大金を積んだにも関わらず彼らがくれた物は拳銃10丁だけだった。結局機関銃など主力となる武器はドイツ軍から武器を盗んだり購入したりした仲介人から購入することになった。ユダヤ人戦闘組織は彼らが対独協力者と看做していたユダヤ人評議会とユダヤ人ゲットー警察に対するテロ活動から開始した。ゲットー警察長官ヤーコプ・レイキンやユダヤ人評議会経済局長イズラエル・フィルストなどを暗殺した。これによりユダヤ人評議会とゲットー警察のゲットー内における威信は大きく低下した。
1943年1月9日にSS全国指導者ハインリヒ・ヒムラー自らがワルシャワを訪れた。まだ4万人のユダヤ人がゲットーにいること（実際には隠れている者たちがもう少し多くいた）を報告されたヒムラーは、さらに8000人のユダヤ人を移送するよう命じた。ヒムラーの命を受けてSS・警察部隊は1月18日から第二次移送作戦を開始した。これにより6500人のユダヤ人が移送され、1171人のユダヤ人が殺害された。この移送作戦の際にアニエレヴィッツは小グループを率いて武装抵抗を起こした。この武装抵抗によって数名のドイツ人の殺害に成功したが、すぐに応援が駆け付けてきたため、武装抵抗したユダヤ人たちは小さな家屋に追い込まれてそこでほぼ全滅した。しかしアニエレヴィッツ自身は奇跡的に脱出に成功している。この抵抗運動はこれまで武装抵抗に懐疑的だったゲットー住民からも高く評価された。彼らは第二次移送作戦が最初と比べて小規模ですんだのはドイツ当局が抵抗運動に恐れをなしたからだと考えた（実際にはヒムラーがもともと8000人の移送しか命じていないためだったが）。アニエレヴィッツとユダヤ人戦闘組織の権威は急速に高まり、それはゲットー内で一種の「革命政権」となった。一方ユダヤ人評議会はますます権威を落とした。ユダヤ人評議会議長マレク・リヒテンバウムはドイツ当局からの命令に対して「私はもはやゲットー内に何の権威も持っていない。権威を持っているのは別の組織だ。それはユダヤ人戦闘組織だ」と答えている。ユダヤ人戦闘組織はドイツ当局がいつゲットー住民移送を再開しても武装抵抗を起こせるよう準備を開始した。ユダヤ人評議会を脅迫してその予算を吐き出させ、またゲットー住民の富裕層に高い税金を課すことで資金を集め、それを武器購入費用にあてた。一般のゲットー住民が隠れ家を作るのに奔走していた1943年1月から4月のあいだ、ユダヤ人戦闘組織の戦闘員たちは戦闘訓練にあけくれていた。
1943年4月18日、ドイツ軍が武力鎮圧に出るという報せがワルシャワ・ゲットーに届いた。アニエレヴィッツ以下「ユダヤ人戦闘組織」は急ごしらえで要塞に改築された地下室に立てこもり、ドイツ軍襲来に備えた。4月19日に「ワルシャワ」親衛隊及び警察指導者代理フェルディナント・フォン・ザンメルン・フランケネックSS上級大佐率いるSS・警察部隊が数台の戦車、装甲車、火炎放射器、大砲などをもってゲットー内に侵入してきた。ユダヤ人戦闘組織は火炎瓶で戦車の足を止め、SS兵たちに銃撃をあびせた。さしたる困難が生じるとは思っていなかったザンメルン・フランケネックはこれに驚いてゲットーから部隊を撤退させた。ザンメルン・フランケネックに代わってユルゲン・シュトロープSS少将が新しい指揮官に就任し、彼の指揮の下にSS・警察部隊は再びゲットーに侵入してきたが、機関銃によってこれを撃退し、SS・警察部隊は再度ゲットーから撤退することとなった。しかし勝利はこの日だけであった。つづく数日間の市街地戦でシュトロープはゲットーの建物や通りをすべて焼き尽くす焦土作戦を実施し、ユダヤ人戦闘組織は地下壕へ追い込まれていった。地下壕の環境は劣悪であり、またSSが地下壕にガス弾を投げ込んできたため、苦しい戦いを強いられた。それでもSSは3日間で鎮圧する予定であったところ、ユダヤ人たちは勇敢に戦って1カ月も持ちこたえたのである。アニエレヴィッツは4月23日に副司令官のイツハク・ツケルマンに宛ててこのような手紙を遺している。何といえばいいか分からないが、夢にも思わなかったことが起きた。ドイツ軍が2度もゲットーから逃げ出したのだ。すごいことが起こったものだ。大事なのは我々が思い切ってやったということなのだ。(略)元気でな。いつかどこかで会えるだろう。自分にとって何が一番大事かといえばずっと夢見てきたことが実現したことだ。私は戦うユダヤ人の雄姿をこの目で見たのだ。 — 1943年5月8日、ミワ18番地のユダヤ人戦闘組織本部地下壕がSS部隊に発見されて攻撃を受けた。アニエレヴィッツはここで戦死した。24歳だった。
1944年にロンドンのポーランド亡命政府はアニエレヴィッツにポーランドの最高戦功勲章である「勇敢軍事勲章」（Order Virtuti Militari）を追贈した。イスラエルのキブツのヤド・モルデハイ（Yad Mordechai）は彼の名前を由来としており、彼の記念碑がたてられている。
「奇蹟」という愛称は、楽曲そのものとは関係はない。この交響曲の初演時に、会場のシャンデリアが天井から落下したにも関わらず誰も怪我をしなかった、という出来事に由来している。しかしながら近年の研究の結果、どうやらこれは交響曲第96番ではなく、102番であるらしいということが分かってきている。
『こじき姫ルンペネラ』（こじきひめルンペネラ）は、手塚治虫による日本の漫画作品。
『週刊ヤングマガジン』（講談社）にて1980年の創刊号より連載された（掲載号は1980年No.1（創刊号）、No.3、No.7、No.9、No.11）。全5話。全体的にエロティックな雰囲気の漂う作品となっている。当時の石油情勢ネタや映画のパロディネタなどのギャグが散見される。雑誌連載版と単行本収録版では大幅に描き直しがされており、単行本収録版ではエロティックな表現がよりソフトなものに描き換えられているが、物語の基本的なあらすじはほぼ一緒である。
高田馬場の予備校に通う青年・陣内。彼は無類の映画好きで、いつも予備校で勉強そっちのけで映画の話題に夢中だった。そんなある日、彼はコジキルックの女の子と出会う。不思議なランプを操る謎の女の子と仲良くなってデレデレの陣内だが、実は彼女はアブクゼニによるクーデターで国を追われ、2000年前の世界から現代に亡命してきたルンペネラ姫の従者であった。現代まで追ってきたアブクゼニの魔の手から、陣内は女の子を守るために逃亡生活に入る。
和歌山県生まれ。 奈良県立奈良高等学校を経て、1969年に立命館大学経済学部を卒業し、大和証券に入社。 1974年にメリルリンチに転じ、1980年にはVice presidentに就任。 1989年にラザードジャパンアセットマネジメント株式会社に転じ、1991年には代表取締役社長に就任。1998年に同社を退き、顧問となる。 その後は独立し、1998年3月にファイナンシャルサービス株式会社を設立。2009年4月にはスガシタパートナーズ株式会社を設立。同じく2009年、立命館アジア太平洋大学学長特別顧問に就任。 国内外の金融機関および上場企業の金融顧問、新興企業のアドバイザーを務める。
『2011年まで待ちなさい！』（フォレスト出版）2009年5月『世界のマネーは東へ動き出した』（フォレスト出版）2009年11月『2020年の教科書 ～10年後も必要とされる人材になる方法～』（フォレスト出版）2010年1月『アブストラクト化する世界経済』（フォレスト出版）2010年6月『新しい富の作り方』（フォレスト出版）2010年12月『2011年の衝撃！』（フォレスト出版）2011年5月
最新マーケットレポート『スガシタレポート』（毎年3・6・9・12月に発売）
NEWS FINE（テレビ東京）2011年4月8日
菅下清廣のIRサプリ（ラジオNIKKEI）
今治造船今治工場で建造され、1989年7月20日に就航した。共有建造制度を利用して建造された船舶整備公団（運輸施設整備事業団を経て鉄道建設・運輸施設整備支援機構）との共有船である。おれんじホープの就航により、2005年1月16日に引退した。その後、韓国の石島国際航運に売却されSHIDAOとなり、韓国の全羅北道と中国の山東省を結ぶ航路に就航している。
リチャード・ストールマンのフリーソフトウェア哲学を、自由よりも利益を重視するビジネス界の人々に広めるマーケティングの手段として、オープンソースを推進する立場に立つ。また、オープンソースとフリーソフトウェアは、同じ事象を2つの言葉で言い換えているに過ぎないと主張する（このことから、後に両者を同一視する立場のFLOSSという用語も生まれている）。これはストールマンの考え方やレイモンドの考え方とは異なっている。ペレンズは、自身の論文、"The Emerging Economic Paradigm of Open Source"（「オープンソースという経済学的パラダイムの誕生」）と演説（スピーチ）、Innovation Goes Public（技術革新の公開化）において、オープンソースのビジネスにおける利用を目的とした、経済学的な理論を打ち立てている。この考えは、『伽藍とバザール』におけるレイモンドの考えとは異なっている。『伽藍とバザール』が書かれたのは、ペレンズが発表した文書とは異なり、オープンソースにおけるビジネスの関与がまださほどなかった時代である。そしてレイモンドはオープンソースをプログラマの動機と余暇の結果とみなしていた。
ペレンズは、元Debianプロジェクトのリーダー（Debian Project Leader; DPL）、Software in the Public Interest(SPI)創設者、Linux Standard Base(LSB)プロジェクト創設者そして最初のプロジェクトリーダー、BusyBoxソフトウェアの原著作者、UserLinuxプロジェクトの創設者である。ペレンズは、ピアソンエデュケーション(Pearson Education)社のインプリントである、Prentice Hall PTRにてBruce Perens' Open Source Seriesと呼ばれる書籍のシリーズを刊行している。彼は熱心なアマチュア無線愛好家である（コールサイン K6BP）。また、technocrat.netというウェブサイトを管理していた（しかし、収益で運営費用を賄えなくなったため、2008年後半に閉鎖した）。彼はまた、No Code Internationalという組織の創設に携わっている。この組織はアマチュア無線免許の取得にモールス符号の習熟を不要とする立場からその排除を第一の目的に掲げている。この目標は、国際条約（国際電気通信連合条約規定S25.5）からのモールス符号習熟の削除と、2007年2月23日から導入された「モールス符号なしの」新しい規定ならびにほぼすべての各国の新条約批准、国内法変更が完了した現在においては、達成されたといえる。ペレンズは、OSIの共同設立から1年後、"It's Time to Talk About Free Software Again"（再びフリーソフトウェアについて語るときが来た）との題名からなる電子メールをdebian-develメーリングリストに発表し、OSIから去った。2008年2月、この年、オープンソースという用語の誕生10年を記念し、"State of Open Source Message: A New Decade For Open Source"（オープンソースへのメッセージ表明: オープンソースの新たなる10年）というコミュニティへのメッセージを発表した。オープンソース10周年を記念する同じイベントにおいて、電子雑誌のRegDeveloper誌は、ペレンズに関するインタビューを公開している。その内容は、オープンソースの過去、未来、また「危険性」とりわけOSIが承認済みライセンスを野放図に増やすことへの危険性やGPLバージョン3の強化についての最新の意見を述べている。更に、インタビューではLinuxカーネルのGPLバージョン3への移行を拒否したリーナス・トーバルズについての意見も述べている。彼は、2005年6月から2007年12月までSourceLabsに勤めていた。現在彼は、 KilobootのCEOである。
オープンソースの定義は、ペレンズにより、Debian社会契約(Debian Social Contract)の一部である、Debianフリーソフトウェアガイドライン(Debian Free Software Guidelines; DFSG)を元にして作成された。ペレンズは1997年6月上旬、debian-privateメーリングリストにて、Debian社会契約の草稿をDebian開発者に提案した。Debian開発者は議論を行い、1ヶ月間に渡って修正を加え、最終的には完全な文書がペレンズによりDebianプロジェクトの方針として公表された。1998年2月3日、（ペレンズはこの会合のメンバーには含まれてはいないが）一部の人間がVA Linux Systems社にて会合をもち、フリーソフトウェアと言う用語をリチャード・ストールマンが提起する道義的な側面よりもむしろ実利的側面を用いてビジネス界に浸透させようとするための会談がもたれた。ナノテクノロジーを業務とする研究所Foresight Institute所属のクリスティン・ペターソン(Christine Peterson)は、Foresightがフリーソフトウェア誕生の初期のころから興味を持っていたため、この会合に参加していたが、彼はこの場において、"Open Source"（オープンソース）という新たな用語を提案した。翌日、この会合に参加していたエリック・レイモンドは、ペレンズにオープンソースの枠組み作りに協力するよう依頼した。ペレンズは彼が作成したDebianにおける文書を、Debian内の用語を"オープンソース"と言いかえた、"オープンソースの定義"と言う文書に作りかえた。オープンソースの定義に関する起源となる発表は、1998年2月9日、スラッシュドットのウェブサイトにて行われた。その他、1998年2月10日にはLinux Gazette上にて発表されている。
New York Institute of Technology Computer Graphics Labにて7年間、そしてその後ピクサーにて12年間、コンピュータグラフィックスと映画製作に携わった。その後、オープンソースに関する諸問題にフルタイムで取り組むためピクサーを退社している。この2つの企業に所属していた19年間は、今日では当たり前のように使われている3次元コンピュータグラフィックスによる映像アニメーション製作の勃興期にあたる。彼は、トイ・ストーリー2とバグズ・ライフの"スタジオ・ツール・エンジニア"(studio tools engineer)としてクレジットされている。彼はオープンソースに関する2つのドキュメンタリー映画Revolution OSとThe Code-Breakersに出演している。彼は2007年、SourceLabsにてImpending Security Breach（今切迫しつつあるセキュリティ侵害）なるビデオコマーシャルを製作している。
2003年、ペレンズは、UserLinuxという、「フリーな利用条件を持ち、かつ全体的なコストを下げつつ、生産性とセキュリティを高めることを目的とし認定、サービスそしてサポートオプションを付けた、高品質のLinuxオペレーティングシステムを企業ビジネスに提供すること」を目標に掲げたディストリビューションを立ち上げた。しかし、このOSは2011年現在では開発元サイトが閉鎖されている（詳細は当該記事参照）。
ペレンズは世界各地におけるオープンソース陣営を代表した普及活動を行い、オープンソースへの配慮を行うよう、いくつかの各国政府・多国籍企業への提言を引き続き行っている。とりわけ2007年には次に述べる各国政府への提言活動を行った。イタリア下院議会議長との会談と下院文化委員会での証言、ノルウェーOpen Source Center（彼は当所の理事会のメンバーである）開所における、ノルウェー政府各省の改革支持に関する基調講演、European Interoperability Framework（EIF）の改定作業への関与そして、2007年11月7日、欧州委員会議会において、Digital Business Ecosystems at the Centre Borschette, Brussels, on November 7（デジタルビジネスの生態系、Centre Borschette、ブリュッセル、11月7日）という基調演説を行った。
2009年には、アメリカ合衆国連邦裁判所所管のジェイコブセン対カッツァー訴訟における鑑定人を務めた。のちにジェイコブセンにより公開された、合衆国連邦裁判所においてのペレンズの報告は、オープンソースソフトウェア開発の文化そしてその影響力について証言したものであった。