geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
司法解剖後、村井の遺体は紺と白の格子しまのある浴衣が着せられ、渋谷区の代々幡斎場へ移送された。遺体はオウム信者が製作した棺に納められた。棺は木くずだらけでラッカーが塗られておらず、窓のレリーフが粗末で、釘を打つ場所がずれている状態だった。火葬後、遺骨は両親とともに、東海道新幹線で大阪府吹田市の実家へ帰郷した。教団では、村井が死亡した4月24日以降の10日間、事件現場となった東京総本部前で弔いの踊り「鎮魂の舞い」を披露し、村井を追悼した。1踊りの期間を10日間とした理由は、「死者は遅くとも死後49日以内に輪廻転生するが、これが早ければ早いほど高い世界に転生し、遅いほど低い世界（人間界は45日目、地獄界は49日目）に転生する。」という教団の教義に基づくもので、村井は幹部としての「功績」が高いので、10日以内に転生するとされたためである。事件から一週間が経った4月30日には、熊本県の市民団体「人権尊重を求める市民の会」の会員10人が、村井の追悼集会と称して事件現場に集まり「あの時、マスコミ、警察はなぜ村井氏を助けなかったか」と拡声器で訴えながら、鐘と太鼓を打ち鳴らした。また、『巨聖逝く 悲劇の天才科学者 村井秀夫』『巨聖逝く マンジュシュリー・ミトラ正大師物語（漫画版）』を発刊し、村井の「功績」を称えた。その中で、オウム真理教教祖の麻原彰晃が、瞑想中に村井の魂と会話を交えた、と声明文を出している。村井の刺殺場所となった教団東京総本部ビルは、当事件発生から20年後の2015年4月に解体された。
事件直後、警視庁はオウム真理教の捜査に重大な支障となりかねないことから、村井の死を首相官邸に報告している。オウム真理教の事件は1994年6月の松本サリン事件、坂本弁護士一家殺害事件、そして地下鉄サリン事件と世間を震撼させており、首相官邸への報告は当然の義務であった。当時国家公安委員長だった野中広務は「捜査中である、オウム真理教内での科学部門担当トップといわれる村井氏が刺殺されたことは残念だ。どんな理由があれ、殺すことは許されない。（徐裕行は）右翼と名乗っているが、背景などを徹底的に捜査したい」と延べ、背後関係などの解明に全力を挙げる考えを示していた。結果、組織的犯行は認められなかったが、裁判長やメディア、捜査関係者等現在も背後関係を指摘する説が残っている。
事件発生当時は3月20日に地下鉄サリン事件の発生をきっかけに2日後の3月22日に教団施設への強制捜査によってオウム真理教への疑惑が深まった。そして、岐部哲也（4月6日逮捕）、越川真一（4月6日逮捕）、 林郁夫（4月8日逮捕）、石川公一（4月8日逮捕）、新実智光（4月12日逮捕）、早川紀代秀（4月20日逮捕）などの教団大物幹部が次々と逮捕され、村井自身にも疑惑の目が向けられる中で、連日大勢の報道関係者や警察から24時間体制で監視されていた。しかし現場は建物の周囲にロープを張る対策はされておらず、連日見物人が詰めかけている状況だった。4月19日には二人組の男が怒鳴り込む騒ぎがあり、4月20日には泥酔したサラリーマンが教団東京総本部前で腹いせに立ち小便をし、警察に連行される騒ぎが発生していた。事件当日も教団東京総本部前で村井を報道陣が取り囲んでいた最中にTVカメラの前で刺殺された（村井が襲撃を受けた東京総本部ビル前では当時、赤坂署員6人が警護にあたっていた）。
FOCUS編集部専属カメラマンだった鷲尾倫夫は、取材のため現場で待機していたところ、村井を待ち伏せしていた徐の姿に気付き、マークしていたという。この時徐は目が定まっていない様子だった。村井が現れると鷲尾はビルの前にあった花壇に上り撮影を始めた。その直後に徐が村井を狙いはじめたため、ファインダーをのぞくのを止めて二人の位置を直接目で確認しながら、徐と刺される直前の村井の姿を写真に収めた。写真は第2回編集者が選ぶ雑誌ジャーナリズム賞に選ばれたが、鷲尾は人が死ぬ瞬間を撮影したことに嫌悪感を抱き、授賞式を欠席したという。また、宮嶋茂樹は現場を取材していたが帰宅したため撮影できず、鷲尾を羨ましく感じたという。しかし、同業者からの反響はあったものの渾身のスクープは売れずFOCUS編集部の山本伊吾は違和感を抱いたという。ジャーナリストの山路徹は、オウムの諜報省を名乗る人物から取材に誘われた。刺殺事件当日に取材していた上九一色村で4時間、その後青山総本部の地下休憩所で1時間待機させられた。待機中、背後の扉を開けるような音が聞こえ（扉の向こうには村井がいたという）、その直後に事件が発生した。村井は総本部へは通常地下から出入りしており、事件当時も地下から総本部へ入ろうとしていたが、この時は扉が施錠されていたため地上へ戻り、その後刺されたという。事件発生後、山路はオウム側の要請で村井が搬送された病院へ入り、取材をおこなった。この時待合室にいた信者が山路を案内していた信者に「尊師の予言通りになったな」と発言し、案内人が口止めするのを見たという。東京スポーツ新聞社のカメラマン紙谷光人は村井のそばでカメラ撮影をしていたため返り血を浴び、村井の血痕が靴に残った。この他にも、日刊スポーツの大西健一、松田秀彦、テレビ朝日の長谷川まさ子、贄田英雄が刺殺を目撃している。
1995年4月23日に放送された「ザ・スーパーサンデー“久米宏が迫るオウム真理教の虚と実！”」では放送中に村井刺殺事件が発生し、事件から約10分後にVTRで現場の様子を放送。視聴率は38.9%を記録した。テレビのニュース番組やワイドショー等が生々しい刺殺シーンを無修正で繰り返し放送したため、事件報道のあり方に議論を巻き起こし、4月27日以降、この映像を放映しなくなった。
米紙ニューヨーク・タイムズ（早版）は殺害された村井の写真を大きく取り上げ「地下鉄サリン事件以来、広まっている一般の不安をさらに増幅した」と報道。英紙デイリーテレグラフは「ガス攻撃の復讐のためにオウムのリーダーが殺された」と報道。一方徐については「なぜ在日韓国人が右翼なのか」と疑問を投げかけた。
事件後も教団施設へ襲撃犯が現れ警察に逮捕、連行される事件が起きている。事件が起きた南青山総本部では警備が強化され、通行人の男女が取り押さえられた他4月27日にはナイフを所持していた男が銃刀法違反で逮捕される事件が起きている。同日オウム京都支部では日本刀を持った男が現れ住居侵入と銃刀法違反で逮捕されたが、右翼関係者ではなかった。
1995年7月16日に放送された報道特捜プロジェクトは羽根組の元幹部を自称する暴力団関係者を出演させ、事件の真相に迫る特番を流したが、生放送中に羽根組長から「あれはうちの組員ではない」と抗議が入るハプニングがあった。番組では「私は事件の全てを知っている。身の危険を感じているが、組を解散に追い込んだK・K（羽根組若頭）が憎い」と証言していたが、クレーム直後に司会者から「あなたは羽根組の組員ではないんですか」と問われ、「表面的にはです」と実質的には組幹部だったことを強調した。日本テレビはこの暴力団員に出演料として50万円を支払った上、家族旅行の費用40万円を負担したため問題となった。どこからか村井の遺体の写真が週刊誌に流出し、物議を醸した。
同じジムに所属していたマーク堀越と同様に、日本でライセンスを取り、日本のリングでキャリアを築いたボクサーである。近年増加している実績のある海外選手をスカウトした「輸入ボクサー」ではない。デビューから6戦全KO勝利で国内ウェルター級ランク1位に上り詰め、1984年に日本タイトルに初挑戦した。チャンピオンの串木野純也は、過去11回の防衛戦を10KOで勝った屈指の強打者だった。若いエリオットは、初回から王者をスピードで圧倒し、5回まで滅多打ちにする。王座奪取は時間の問題と思われたが、6回開始早々の串木野の右ストレートでダウン。立ち上がったものの、右フックで再びロープの外に投げ出されるようなダウンを喫する。わずか7戦目の日本王者への挑戦は、経験の浅さでエリオットの逆転負けとなった。翌1985年、階級をスーパーウェルター級に上げて日本タイトルを獲得。日本国内ではエリオットの強打を対戦相手が避けてしまい、対戦相手がいなくなる。1987年、OPBFスーパーウェルター級王座を獲得する。国際試合を経験しながら世界タイトル挑戦をうかがう予定だったが、伏兵のフランシスコ・リスボア（ インドネシア）に判定負けする。5ヶ月後、リスボアをKOしてタイトルを奪回。1991年、デビュー29戦目で、ジルベール・デレ（ フランス）とのWBA世界スーパーウェルター級王座決定戦に挑戦するチャンスをつかむ。しかし、アジア太平洋圏では無敵を誇ったエリオットだったが、7回に顎を打ち砕かれてKO負け。病院に搬送されて意識不明の重体になった。退院後、現役引退を発表した。
ディーゼルエンジンで発電機を回して発電させ、その電力を制御して、希望する回転数で電動機を回転させ推進力を得る。パワーエレクトロニクスが発展していなかった時代は可変速電動機としては直流電動機しか使えなかったため、ディーゼルエンジンで直流発電機（整流子発電機・ダイナモ）を回す、一種のワード・レオナード方式が一般的であった。しかしパワーエレクトロニクスの進化に伴い、同期発電機で三相交流を発生させ、サイリスタで電圧を制御して直流電動機を回す静止レオナード方式を経て、現在では直流電動機に代えて、メンテナンスが容易な誘導電動機や永久磁石同期電動機を使用する可変電圧可変周波数制御が速度制御方式の主流になっている。
80年代後半から90年前半に活躍。細身なのに巨乳、長身で野性的な顔立ちなのにおっとりした癒し系として、舌っ足らずな喋り方に大変人気があった。「逆ソープ天国」シリーズの初代ゲストとしても出演。1990年に引退した。
「だびよん」とは、津軽弁の推量の助動詞（〜だろうの意）であると同時に、語感がフランス語の響きに似ているところから、一般に、ズーズー弁と称される津軽言葉がフランス語に似ている点も、援用の理由のひとつとされる。ここのオーナーであった、牧良介は、俳優・ナレーターとしても活躍し、津軽弁一人芝居をライフワークとし、長部日出雄監督作品「夢の祭り」などにも出演した。また、青森文化のよき支え手、プロデューサーとして、高橋竹山、伊奈かっぺいなどを世に出した。だびよん劇場は、当時流行であった「ライブハウス」として活動し、地元の演奏家の演奏の場所として使われた。また、演劇や音楽などを愛する青森の人々が集う場所、交流の場所として、広く愛された。1992年、牧良介の死によって閉館に追い込まれた。こうして、青森文化の一つの拠点が消えることになった。その後、牧良介の次男である原衆が「シューだびよん」という名でライブハウスを開いていたが、現在は閉鎖された。(1996年9月〜2005年3月)なお、「シューだびよん」開催前の1996年夏には、伊奈かっぺいがコンサートを開催した。2008年9月には、牧良介の十七回忌を記念し本劇場を題材とした舞台「だびよん劇場の人々」（作：篠崎淳之介、演出：伊奈かっぺい）が青森市民ホールで上演された。
特定産業振興臨時措置法案（とくていさんぎょうしんこうりんじそちほうあん）は、1963年から1964年にかけて日本の内閣が国会に3回にわたって提出した法律案である。いずれも審査未了のまま廃案となった。通称は特振法案。
貿易自由化や資本自由化という外資参入の危機感から、通商産業省企業局長・佐橋滋が立案し、同局第一課長・両角良彦らと共に推し進めた国内産業向けの合理化構想の法案である。1962年（昭和37年）5月、通産省は産業構造調査会（部会長・有沢広巳）を通じて、フランスの混合経済をお手本にした「新産業秩序」を提唱。イギリスが、国内企業が外資に駆逐されて“ウィンブルドン現象”に陥ったのに対して、フランスをお手本に、企業の大規模化のためには、民間だけに任せたのではダメで、政府が権力を持たずに民間と平等の立場で参加する、との官民協調の推進策であった。当初、経団連会長 石坂泰三は「形を変えた官僚統制」と反対、また合併・集中の促進なら「独禁法緩和が先」だとした。同年8月末、通産側も、乗用車・特殊鋼などの問題業種・企業を対象とすること、(1)まずその業種・企業に自主調整・官民協調・法的規制のいずれが適当かを官民で検討、(2)官民協調が適当である業種・企業に対してだけ、政府・金融・産業・中立のそれぞれの代表者から協調懇談会を設け、生産・投資・輸出などの目標を設置する、という二段構え方式で妥協して財界の了承をとりつけた。しかし、自主調整論が財界・産業界に根強く、「新産業秩序」の中身も未だ具体化していなかった 。1963年（昭和38年）3月、鉄鋼業（合金鉄・特殊鋼・電線）・石油化学（化学繊維）・自動車産業（乗用車・自動車タイヤ）を特定産業に指定し、合併ないし整理統合、設備投資を進めることを骨子として、この法案が閣議決定され、通産省にとっての最大課題であった中小企業基本法案と同時に国会に提出されたが、中小企業基本法案は成立、特振法案は三度にわたって審議未了のため廃案となった。特振法案は、通産省・金融界・産業界の三者間の協調による混合経済体制作りを目指したものであったが、野党、業界、全銀協会長・宇佐美洵などが反対の立場をとり、またこの法案を巡る通産省内での、“統制派”と“自由派”、ないし“国内派･民族派”と“国際派”といった対立軸が「官僚たちの夏」などの媒体でも描かれた。産業政策を専門とする一群は統制派に、ジェトロや在外公館出向経験者ら通商政策・貿易振興を所管するグループが自由派の中心であった。のちに“佐橋派”は川原英之の死で実質瓦解したが、両角良彦、山下英明、小松勇五郎らが中心となった“反佐橋派”といった派閥争いの形で継続していった。　1964年（昭和39年）には、日本はIMF8条国に移行、さらに同年4月にはOECDに加盟し、その後は資本自由化も含めた貿易自由化の急速な進展を見ることとなった。
前作『i-magination』から約2年5ヶ月ぶりのリリースとなる、何でもアリを追求したオリジナルアルバム。ランティス移籍後初となる作品。一応20周年記念アルバムだが、心機一転して新人さを前面に出している。コンセプトは「自分と他者の背中を押す一枚」で、タイトルの「Love Axel」も、「心のアクセルを踏めるように」という想いから、「人との繋がりを」意味するLoveとアクセルを掛け合わせた。初回限定盤には2012年3月11日にShibuya O-EASTで行われた「奥井雅美BirthLive 2012〜Life〜「白い宇宙の風」」の模様を収めたライブ映像と、リアル☆StarterのPVが収められている。本作を引っ提げた『Masami Okui Live Tour 2012 Love Axel 〜20th Anniversary〜』が2012年9月から10月まで行われる予定である。
アメリカ人の父と中国人の母を持つ一卵性双生児のハーフ。1972年から香港で「樂家姊妹（ロッカーシスターズ、The Lokka Sisters）」として活躍。来日後にオフィス星野（岡山県）でダンスや日本語を学び、サンミュージックプロダクションに紹介をされ、1974年に日本テレビのテレビ番組『スター誕生!』でアシスタントとしてデビュー。代表曲は、デビュー曲ながら最大のヒット曲となった「恋のインディアン人形」で、ロングのお下げ髪に、インディアンのような衣装を着て歌い、アジア系の雰囲気も持っていたため、先住民族と誤解されることも多かった。ほかに「陽気な恋のキューピッド」、「恋のパッコンNO.1」など。また、人気絶頂期に東京・芝公園（最寄り駅は御成門駅)にあった中華料理店「留園」のCMに出演し、「リンリンランラン留園…」とCMソングを歌ったこともあった。日本での活動が下火になってからも、香港で桜田淳子、岩崎宏美などの楽曲を広東語でカバーしたレコードをリリースした。日本でおなじみであったお下げ髪は香港でもしばらく続けていた。芸能界引退後はアメリカ合衆国で生活している。
雪花啤酒は中国の全国的なビール・ブランドで、現在中国で最も生産量が多いものである。 1994年に中国で創業した華潤雪花ビール（中国）有限会社（本社：北京市東城区）が生産・販売している。かつては香港の華潤創業（:香港証券取引所上場企業）とSABミラーとの合弁会社であったが、2016年より華潤創業の100%子会社になった。雪花ビールの生産は中国の19の省にある約60か所の工場で行なわれており、全国ビール生産の約20パーセントを占めているといわれている。  輸出はいまのところ僅少である。
満州時代の1934年に大日本麦酒とキリンビールの合弁で奉天に設立された満州麦酒（満州ビール）は第二工場（現在の住所：瀋陽市鉄西区建設東路と興工北街の交差点の北西隅）を1936年に建設し、  これは戦後1945年に遼寧省営醸造廠となり、1949年に瀋陽ビール工場、1957年に雪花ビールと名称を変え、1994年に華潤創業の買収により華潤雪花ビール（中国）となり、現在は瀋陽華潤雪花ビールと呼ばれている。
内裏塚古墳群（だいりづかこふんぐん）とは千葉県富津市の小糸川下流域の沖積平野内にある、5世紀から7世紀にかけての古墳時代中期から終末期に築造された古墳群である。現在のところ前方後円墳11基、方墳7基、円墳29基の計47基の古墳が確認されている。
内裏塚古墳群に属する古墳は、旧飯野村の村域を中心として分布していることから当初は「飯野古墳群」と呼ばれていたことが多かった。しかし旧青堀町に属する古墳もあって飯野古墳群では不適当ではないかとのことで、「富津古墳群」、「内裏塚古墳群」という名称が提案されるようになった。富津古墳群という名称は、1955年に青堀町、飯野村、富津町の三町村が合併して富津町となる以前の富津町の地域内には、古墳群に属する古墳が全くないことと、1971年の富津市の成立後、かつての富津町よりも広い市域を指すようになった「富津」の名を古墳群の名称とするのは不適切ではないかとの見解により、古墳群内最大の古墳である内裏塚古墳から名づけられた内裏塚古墳群が古墳群の名称として主に用いられるようになり、多くの専門書でも内裏塚古墳群という名が用いられている。しかし内裏塚古墳は古墳群内の盟主墳の中では唯一、5世紀半ばの古墳時代中期造営の古墳であり、6世紀半ばから7世紀にかけて最盛期を迎えた古墳群の名称として、内裏塚古墳の名前を用いるのは適切ではないとの意見の専門家もいる。ここでは多くの専門家が用い、一般的にも広く用いられている内裏塚古墳群を記事名として採用する。
内裏塚古墳群は小糸川が形成した沖積平野上にある。古墳群は北西側は海岸線、東側は小糸川の氾濫原、そして南側は小糸川旧流路で区切られる約2キロメートル四方に広がっている。古墳の多くは沖積平野上にある、かつて砂丘であった微高地上に築造されている。微高地は小糸川下流域に数列あって、北東方向から南西方向へ伸びており、内裏塚古墳に属する多くの前方後円墳は北東側に後円部、南西側に前方部を向けている。内裏塚古墳群は現在のところ前方後円墳11基、方墳7基、円墳29基の計47基の古墳が確認されている。その中で少しでも墳丘が残っている古墳は25基であり、22基の古墳は消滅している。確認されることなく消滅してしまった古墳も少なくないと考えられており、内裏塚古墳群で実際に築造された古墳はもっと多かったとされる。内裏塚古墳群の盟主墳の被葬者は、須恵国造になっていく系列の首長であると考えられている。5世紀半ばと考えられる内裏塚古墳が古墳群のなかで最も早い古墳築造であり、続いて5世紀後半には上野塚古墳が築造されるが、その後約半世紀古墳の築造は停止される。6世紀半ばの九条塚古墳の築造後、6世紀末にかけて墳丘長100メートルを越える前方後円墳である盟主墳、そして盟主墳の下に位置する墳丘長約50-70メートルの前方後円墳、その下位にあたる墳丘長20-30メートルの円墳が盛んに築造されるようになる。内裏塚古墳群では、前方後円墳の築造が行われなくなった7世紀には方墳が築造されるようになり、7世紀半ば頃まで築造が続けられた。
小糸川流域では、5世紀半ばと考えられる内裏塚古墳の築造以前は、4世紀台には中・上流域の丘陵上に墳丘長40-60メートル程度の前方後方墳や円墳、方墳が築造されているのみで、地域を代表するような古墳の築造は現在のところ確認されていない。近隣の古墳群を見ると、祇園・長須賀古墳群がある小櫃川流域では4世紀、中流域に墳丘長100メートルクラスの前方後円墳の築造が見られ、養老川流域の姉崎古墳群でも墳丘長130メートルの姉崎天神山古墳など、4世紀台の大型前方後円墳が築造されており、それぞれの地域での違いがみられる。しかし小糸川下流域では、弥生時代後期から古墳時代にかけての集落跡が複数確認されていて、この地域に未発見の前期古墳が存在するのではないかと考える専門家もいる。
内裏塚古墳群で最初に築造された古墳は、内裏塚古墳である。内裏塚古墳は小糸川流域で最初に築造された前方後円墳と考えられており、墳丘長144メートルというその大きさは内裏塚古墳群のみならず、南関東（埼玉、千葉、神奈川、東京）の中で最大規模を誇っており、最初にして最大の古墳が5世紀半ば、小糸川下流域の砂丘跡の微高地上に築造されたことになる。内裏塚古墳の築造後、内裏塚古墳近郊では古墳群南方約4キロメートルのところに弁天山古墳が築造される。続いて内裏塚古墳群の最北端にあたる、現在の青堀駅近くに帆立貝型の前方後円墳である上野塚古墳が5世紀末頃築造される。その後6世紀半ばの九条塚古墳の造営まで約半世紀間、内裏塚古墳群では古墳の築造が中断する。内裏塚古墳の築造は、やはり5世紀半ば頃に築造されたと考えられる祇園・長須賀古墳群の高柳銚子塚古墳、姉崎古墳群の姉崎二子塚古墳と同じく、上総西部の河川下流部に広がる沖積平野一帯を統合する首長が誕生したことを意味している。しかしその後内裏塚古墳群では古墳の築造が途絶える。弁天山古墳など内裏塚古墳群外に首長権が移動したとの説もあるが 、墳丘長144メートルの内裏塚古墳に対して弁天山古墳は87.5メートルであり、首長権が弱体化したことは間違いないと考えられる。5世紀末以降、古墳の築造が中断する現象は祇園・長須賀古墳群でも見られ、姉崎古墳群でも古墳の築造は継続したものの規模は大きく縮小している。5世紀末から6世紀前半にかけて首長権が弱体化したのは内裏塚古墳群のみならず上総全体で見られる現象である。また5世紀末から6世紀前半にかけて古墳の築造が低調となる現象は、関東地方各地や大王陵など畿内でも見られ、これはヤマト王権の弱体化によって社会が混乱し、古墳の築造秩序が乱れたとする説もある。
6世紀半ば頃の九条塚古墳の築造によって内裏塚古墳群の古墳築造は再開される。その後100メートル以上の墳丘長を持つ盟主墳の稲荷山古墳、三条塚古墳が6世紀末にかけて相次いで造営された。同時期には盟主墳の下のクラスである首長を葬ったと考えられる、墳丘長約50-70メートルの前方後円墳である古塚古墳、西原古墳、姫塚古墳、蕨塚古墳などがやはり相次いで築造された。またその下のクラスの首長を葬ったと考えられる白姫塚古墳、新割古墳、八丁塚古墳などの墳丘長20-30メートルの円墳も古墳群内に盛んに造られ、内裏塚古墳群は6世紀半ばから末にかけてその最盛期を迎えた。6世紀半ば頃の九条塚古墳に近い時期に造営された古墳としては、前方後円墳の西原古墳、円墳の白姫塚古墳などがあり、また九条塚古墳に最も近接し、古墳の主軸の向きが九条塚古墳とほぼ同一方向を向いている前方後円墳の武平塚古墳も同時期の築造である可能性がある。6世紀後半の稲荷山古墳に近い時期の造営と考えられる古墳は、墳丘長89メートルと盟主墳に次ぐ規模を有し、稲荷山古墳と似た墳形をした古塚古墳、そして稲荷山古墳に近接し、古墳の主軸の向きが稲荷山古墳とほぼ同一方向を向いている前方後円墳の姫塚古墳、円墳では新割古墳などがある。三条塚古墳に近い6世紀末に造営されたと考えられる古墳は、三条塚古墳に近接し、古墳の主軸の向きが三条塚古墳とほぼ同一方向を向いている前方後円墳の蕨塚古墳、円墳の中では八丁塚古墳などが挙げられる。古墳群内で盟主墳に次ぐ位置にある前方後円墳が盟主墳の近くでほぼ時期に築造された事実から、双方の古墳の被葬者間に緊密な関係があったことが推察される。内裏塚古墳群は埼玉古墳群や龍角寺古墳群など、同時期の関東の有力古墳群で見られるのと同じく、同一の古墳群内に複数系譜の首長が同時に古墳の築造を進めていたものと考えられる。内裏塚古墳群の場合、上位の首長、中位の首長、下位の首長といった三系統程度の首長が造墓活動を行っていたものと見られる。これは同一古墳群に墓所を定める首長たちの結束の確認の場であるとともに、外部に対しては首長たちの結束を誇示する意味合いがあったと考えられる。内裏塚古墳群では中期の前方後円墳である内裏塚古墳は、10メートル以上の墳丘の高さがあるが、後期の九条塚古墳、稲荷山古墳、三条塚古墳とも墳丘の高さが5-8メートルと、100メートルを越える前方後円墳としては低い。また対照的に墳丘の周囲には二重の周溝が巡っており、特に稲荷塚古墳の周溝は広大で、周溝部分を含めると古墳の全長は200メートルを越える。この当時の関東各地の古墳では埼玉古墳群では長方形をした二重の周溝、下野では基壇と呼ばれる極めて低い一段目を有する古墳が造営されるなど、その地域の独自性が見られる古墳の築造がなされている。内裏塚古墳の埋葬施設は竪穴式石室であることが確認されているが、九条塚古墳以降は横穴式石室を用いていたものと考えられ、石室は富津市内の海岸で採取される砂岩を用いて造られた。この砂岩は祇園・長須賀古墳群の金鈴塚古墳の横穴式石室にも使用されており、遠く埼玉古墳群の将軍山古墳でも使用が確認されている。これは内裏塚古墳群を造営した首長が隣の祇園・長須賀古墳群を造営した首長や、遠く埼玉古墳群を造営した首長らとの関係を持っていたことを表している。また6世紀後半に前方後円墳の築造が盛んとなる現象は、上野、下野、常陸、武蔵、下総といった関東地方各地で見られる現象で、上総でも金鈴塚古墳に代表される祇園・長須賀古墳群、山武市にある大堤権現塚古墳に代表される大堤・蕪木古墳群といった、墳丘長100メートルを越える規模の前方後円墳を盟主墳とした古墳群が造営される。6世紀後半は全国的に見ると前方後円墳の築造は下火になりつつあり、築造が終了した地域もあるが、関東地方のみこれまでみられないほど盛んに前方後円墳が造営され続けていた。これはヤマト王権が王権を支える経済的、軍事的基盤として当時の関東地方を重視していたことの現れと見られている。内裏塚古墳群の場合、隣の祇園・長須賀古墳群の盟主墳の被葬者と同じく、三浦半島から房総半島へ向かう交通の要衝を押さえることにより勢力を強め、同時期の関東各地の有力首長の一員としてヤマト王権に重要視されるようになったと考えられる。またヤマト王権で重視されるようになっていく中で、内裏塚古墳の盟主墳に葬られた首長は王権との直接的な関係を結ぶようになり、その結果として首長権の固定化が進み、内裏塚古墳群の被葬者は、やがて国造となっていったものと想定される。また6世紀後半、関東各地で墳丘長100メートルクラスの前方後円墳を盟主墳とした古墳群の造営が相次いだ事実は、ヤマト王権中枢が上野や武蔵などといった一国を支配するような大首長を媒介として関東地方を統治するシステムではなく、経済的・政治的実力を高めていた関東地方の各河川流域程度を支配する首長を直接統治するシステムを採用したことを示しているとの説もある。房総半島の地域事情としては、各河川の流域が丘陵地帯で分けられており、地域独自の首長が生まれやすかったという地理的な条件も影響したと考えられる。
7世紀に入ると、内裏塚古墳群では前方後円墳の築造が終了して方墳が築造されるようになる。7世紀前半台に築造された割見塚古墳は墳丘長40メートルで、千葉県内では同時期に造営されたと考えられる、龍角寺古墳群の岩屋古墳、板附古墳群の駄ノ塚古墳、祇園・長須賀古墳群の松面古墳に次いで4番目の規模の方墳である。しかし割見塚古墳は二重の周溝を持ち、周溝部を含めると一辺107.5メートルに達し、周溝部を含めた規模は駄ノ塚古墳と松面古墳を凌駕し、岩屋古墳に匹敵する。また割見塚古墳の横穴式石室は全長18.75メートルに達し、房総最長の横穴式石室である。古墳群には割見塚古墳以外にも墳丘長ではほぼ同格の亀塚古墳を始め、森山塚古墳、稲荷塚古墳といった方墳があり、内裏塚古墳群では前方後円墳の築造終了後、方墳が盛んに築造されていたことがわかる。検出された出土品から、方墳は7世紀前半から中後期にかけて、6世紀後半期と同じように複数系譜の首長が同時期に築造していたものと考えられる。7世紀後半台に古墳の築造が終了した後、龍角寺古墳群では古墳群近隣に龍角寺が建立されるなど、首長の権威の象徴が古墳から寺院へと変わっていくが、内裏塚古墳群の場合、7世紀末頃に古墳群から東へ約6キロと、かなり離れた場所に九十九坊廃寺が建立されたと考えられている。これはもともと内裏塚古墳群の場合、古墳群と首長の根拠地が離れていた可能性と、房総半島内の主要交通路からやや離れた位置にある内裏塚古墳群の周辺から、小糸川流域の中心が移動した可能性が指摘されている。
内裏塚古墳群は、隣接する木更津市の祇園・長須賀古墳群と並んで、5世紀から7世紀にかけて、上総西部の有力首長とその下にあたる首長らの複数系列の首長を葬る古墳群として機能した。小糸川流域を代表する内裏塚古墳群の首長は、交通の要衝である三浦半島から房総半島へのルートを押さえることによって実力を蓄え、ヤマト王権中枢との直接的な関係を強化して、経済的・政治的実力を高めつつあった関東地方の有力首長の一角を担うようになったと考えられる。内裏塚古墳群では100メートルクラスの盟主墳のみならず、盟主墳の下にあたる墳丘長約50-70メートルの前方後円墳、そしてその下の首長を葬った墳丘長20-30メートルの円墳からも、近隣の同一規模の古墳以上に豊富な副葬品が検出されている。また内裏塚古墳群では6世紀台に造営された古墳は全て横穴式石室を埋葬施設としているが、近隣の小円墳では木棺を墳丘に直葬している例がほとんどである。これは内裏塚古墳群を築造した首長たちの実力の大きさを示しているものと考えられる。また内裏塚古墳群では前方後円墳の西原古墳からは8体、蕨塚古墳からは12体以上、円墳の新割古墳からは20体以上というように、発掘された石室内から大人数の人骨が検出されていることが特徴として挙げられる。これは各古墳ともかなり長期間にわたって追葬が行われていたためと推定されている。内裏塚古墳群は木更津市内にあってほとんどの古墳が消滅してしまった祇園・長須賀古墳群と異なり、一部でも墳丘が残っている古墳が25基あって、遺存状況は比較的良好である。内裏塚古墳群は5世紀から7世紀にかけての関東地方の首長のあり方を知る上での貴重な遺跡であり、古墳群の中で内裏塚古墳は2002年9月20日に国の史跡に指定され、九条塚古墳、稲荷山古墳、三条塚古墳は1973年7月6日、富津市の指定史跡に指定されている。
ヤマザキナビスコを冠スポンサーとして2011Jリーグヤマザキナビスコカップとして開催する。
『ノンストップ』（nonstop）は、韓国で製作されたシチュエーション・コメディテレビドラマ。MBCで2000年から2005年まで5年間放送されていた。
前作から1年ぶりのリリースとなるメジャー2枚目、通算では5枚目のアルバム。シングル「銀河」「虹」「茜色の夕日」の3曲を含む、全12曲を収録している。今作はセルフ・プロデュースで制作された。前作も片寄明人との共同プロデュース作品だったが、単独でプロデュースしたのは初めて。アルバム・タイトルはビートルズのあだ名であるファブ・フォーとフジファブリック、そしてCDジャケットに登場する狐（=Fox）から。ドラムの足立房文が在籍中、最後の作品となった（翌年3月27日に脱退）。
高校時代はチアリーディングや体操競技などを行っており、卒業後にデイブ・フィンレーの元でトレーニングを重ね1998年にインディー団体でプロレスデビューする。2004年にWWEとディベロップメント契約を交わし入団。傘下団体のOVWで活動を開始。2005年7月、スマックダウンにMNMのフィクサーというギミックで登場する。左頬には大きなデキモノがあり、ある意味衝撃的なデビューを果たす。9月からはJBLのマネージャー役として活動する。2006年からはJBLがブギーマンと抗争を開始し、その抗争中にブギーマンにデキモノを食いちぎられてしまう。2月頃からはクリスタルとの短い抗争をする。その後JBLと抗争していたクリス・ベノワとのUS王座戦に乱入しJBLを誤爆してしまう。それが原因となりJBLから解雇を言い渡される。その翌週解雇されたことをメリーナに馬鹿にされ抗争を開始し、ベビーターンする。その後RAWから移籍してきたアシュリーと組みミシェル・マクール＆クリスタルと抗争する。2007年になるとアシュリーがPLAYBOYの表紙を飾ったことに嫉妬し、ヒールターンしアシュリーと抗争を開始する。この抗争中から音痴だが自分ではそれを自覚しておらずやたらと歌声を披露したがるキャラとなる。その後6月のドラフトでRAWへ移籍する。RAW移籍後も自覚のない音痴キャラとして活動し、試合の合間に現れては歌声を披露している。また12月のRAW15周年記念特番では相変わらずの歌声を披露しているところにトリッシュとリタが現れてリングから叩き出される。RAWに移籍してからは特に抗争相手もおらず試合ではジョバーとしての役回りが多い。2009年6月、RAWでゲストホスト制度が始まると、試合にあまり出ずにバックステージでの芝居での登場が多かったが10月12日のRAWでミッキー・ジェームスとのディーヴァズ王座戦に勝利し、王座を勝ち取る。しかしその直後ゲストホストにディーヴァ・トレードでRAWに移籍してきたメリーナとの王座戦を組まれる。そして試合開始早々メリーナに敗れ王座を失う。2010年11月、WWEのテレビから離れて若手指導者になることを決断。11月19日にWWEから退団した。
戸田 唯巳（とだ ただみ、1919年8月12日 - 没年不明）は、教育者。兵庫県出身。1939年兵庫師範学校卒、小学校教諭となり、西宮市立瓦木小学校教諭、1960年西宮市立安井小学校教諭、1961年教頭、1965年西宮市立名塩小学校校長、西宮市立大社小学校校長、1985年退職。1957年小砂丘忠義賞受賞。
アイアタルは邪悪な女性の精霊であるが、人々の前では蛇またはドラゴンの姿である。蛇に授乳し、人間を病気にするとされる。フィンランド内でも地域によってはアヤタル (Ajatar)、アヤッタラ (Ajattara) とも呼ばれる。
エストニアではアイ (Äi)、アイヨ (Äijo)、アイヤタル (Äijattar) などと呼ばれる精霊がアイアタルに類似しているという。エストニアのアイは森を住処とし、侵入してきたものは誰でも襲うという。
草戸千軒町（くさどせんげんちょう）は、現在の広島県福山市にあった、鎌倉時代から室町時代にかけておよそ300年間存在した都市（大規模集落）である。瀬戸内海の芦田川河口の港町として栄えた。遺跡の発掘調査から、時期によって町の規模は変遷しているが草戸千軒町は近隣にあった長和荘などの荘園や地頭、杉原氏や備後国人で一帯の領主であった渡辺氏の保護の元、他の地方との物流の交流拠点として繁栄しており、数多くの商工業者がいたと見られ、遠くは朝鮮半島や中国大陸とも交易していたとみられている。また近くには現在も存在する草戸稲荷神社と明王院があり、その門前町としても繁栄していたものとみられている。
江戸時代初期の備後福山藩 水野家の入封時に流路改修が行われるまで芦田川は今では廃川となった旧鷹取川方面や現在の福山駅前方面へ流れる流路が本流であり、当地は土砂が堆積した中州地帯の上にできた。今日の光景からは想像しがたいが江戸期の大規模な干拓事業が行われるまでは今の野上町付近より南東は瀬戸内海に直接面していた。昭和時代後期（20世紀末）まで草戸千軒町の遺跡は芦田川と旧鷹取川が分かれる中州付近にあったが、遺跡の大部分が昭和初期に国により行われた芦田川の洪水対策工事のために拡張・浚渫工事で取り除かれた。また推定であるが芦田川東岸の河川敷にも遺跡が存在する可能性があり事実、草戸町1丁目付近の古道沿いの水路などにその痕跡が残る。遺跡からの出土遺物は広島県立歴史博物館で保存・展示されていて国の重要文化財に指定されていて同博物館には往時の草戸千軒町の町並が実物大のジオラマで一部再現されている。なお、往時には瀬戸川河口に広がる沖積地に町があり、東方には福山湾が広がっており交通の要所にあったことから発展したと見られている。また、遺跡からは多くの栽培植物も出土している他、4千点にものぼる大量の「中世木簡」（室町期）が出土しており、1982年には正式報告書『草戸千軒 木簡一』として紹介されている。
「草戸千軒」の名は、江戸時代の中頃（元文から安永年間）に備後福山藩士・宮原直倁によって書かれた地誌『備陽六郡志』の中に、「草戸千軒という町があったが、寛文13年（1673年）の洪水で滅びた」という伝承が記載されていたことから付けられたもので、町についての様子は書かれていなかったため、想像上の幻の町といわれていた。昭和時代に入った1930年前後の河川工事によって遺物が出土しようやく存在が確認され、戦後になって1961年から約30年間にわたり断続的に行われた大規模な発掘調査で全容が判明した。長年埋もれた後に昭和時代になって発掘されたことから「東洋のポンペイ」ないし「日本のポンペイ」といった呼ばれ方をされているが、最盛期に埋没したポンペイとは違い、洪水で完全に川の底に埋まった時期には既に町としては廃絶に近い状態であったとみられている。これは鎌倉・戦国期には度重なる戦乱の舞台となったことで荒廃し福山城が築かれた頃に行われた芦田川の改修事業により洪水対策の流路として改築されたのもあり江戸時代には既に無人であったろうと想像される。
医師であり、ジャズピアニストでもある、鴻鳥サクラが主人公の産科医療漫画。医療機関名は「聖ペルソナ総合医療センター」。妊婦とその家族を中心にストーリーが展開していく。「切迫流産」「人工妊娠中絶」などテーマごとに2話から4話で描かれることが多い。2008年に作者の鈴ノ木が妻の出産に立会って感動し、これを伝える使命を感じ、漫画化を企図したことから始まり、当時大阪大学病院で妻の担当医だった、りんくう綜合医療センター泉州広域母子医療センター長（2015年現在）の荻田和秀産婦人科医が主人公のモデルとなっている。累計部数は2018年9月時点で700万部を超える。
2014年2月17日、日本テレビのテレビ番組『人生が変わる1分間の深イイ話』内で『コウノドリ』の1エピソードが実写ドラマ化され主人公・鴻鳥サクラを河相我聞が演じた。2015年7月24日、NHKの『あさイチ』内特選!エンタのコーナーに、鈴ノ木ユウ出演の上コウノドリが紹介された。
史部（ふひとべ）とは、古代日本において文書や記録の作成など文筆をもって奉仕した氏族。史部には文筆をもって奉仕した氏族の人々を指す場合とその部民（史戸）を含めて指す場合があるため注意を必要とする。史部は知られている限りにおいて70氏ほど存在が確認されているが、全て中国もしくは朝鮮半島からの渡来人系であり、そのうち70氏余りいた史部全体を統率した東漢氏は直、西文氏は首の姓を与えられた他は「史」の姓を与えられていた（「東西史部」）。律令制の下においても専門家の子孫として子弟に対する大学寮への入学資格が優先的に与えられるなどの待遇を受けた。
社会分化（しゃかいぶんか）とは社会学用語の一つ。これは社会の構造が、単純で同質的な状態から、複雑で異質的な状態へと変化するということである。社会分化が発生する原因としては様々な事柄が存在している。種族や村落などといった新たな集団が発生するということであったり、社会において新たな上下関係が発生することであったり、社会そのものにおいての主権や政治が異なるということからであったり、社会においての機能が変化するということから新たな機能に人員が割り当てられることになったからなどといった事柄から社会分化が発生しているということである。
ジョン・プラムナッツ（John Petrov Plamenatz, 1912年5月16日 - 1975年2月19日）は、イギリスの政治学者、オックスフォード大学教授。政治理論、社会思想史が専門。モンテネグロ・ツェティニェ生まれ。フランスを経て、1919年イギリスに移住。オックスフォード大学オリオル・カレッジで学ぶ。1967年、アイザイア・バーリンの後任としてオックスフォード大学オール・ソウルズ・カレッジのチチェリ講座教授（Chichele Professor）に就任した。
声はテレビアニメ版。舞台版のキャストは#キャスト (舞台)を参照。
2019年7月13日～同月21日の日程で、シアターサンモールで舞台化されている。
2007年2月4日に行われた愛知県知事選挙で3期目の当選を果たした神田真秋は、国際芸術祭の開催をマニフェストに掲げていた。同年9月、2010年秋に愛知県芸術文化センターを中心に開く骨格が発表され、翌2008年2月には芸術祭を3年ごとに行うトリエンナーレとすることが決定した。当時の呼称は「あいち国際芸術祭」だった。同年7月29日、国立美術館館長を務める建畠晢を芸術監督とすることが決定した。10月14日、芸術祭の名称を「あいちトリエンナーレ」とすることが決まった。第1回トリエンナーレは、2010年開催に向けて準備が進められていたが、2008年秋ごろからのトヨタショックなどにともなう県内の景気後退を受けて、2009年度予算編成では3億1800万円の予算要求のうち4割がカットされる事態となった。2009年3月6日、愛知県議会は総事業費を従来から3割削減した13億8000万円とし、愛知県が8億5000万円、名古屋市が2億8000万円、残りを事業収入で賄うとする議案を可決した。情報発信拠点「アートラボあいち」が愛知県庁大津橋分室の2階と3階に設置されている。
2017年7月18日、あいちトリエンナーレ芸術監督選考委員会は、あいちトリエンナーレ実行委員会に対しジャーナリストの津田大介を芸術監督として推薦。同日、実行委員会は「社会情勢を踏まえた、明確なコンセプトを打ち出すことのできる新しい芸術監督像を期待できる」という理由で津田の選任を決定した。同年8月1日、津田は芸術監督に就任。実行委員会の大村秀章会長（愛知県知事）は津田に「とんがった芸術祭にしたい」と委嘱状を渡した。津田は「芸術監督に与えられている権限は大きい」と決定権を握ると、学芸員が提出してきた作家を「ピンとこない」として退け、陣頭指揮にあたる。津田は『日本初』を目玉にした広告活動を展開し、話題性を集めるため『ジェンダー平等』を仕掛ける。2019年3月27日、津田は名古屋市内で記者会見を開き、参加する国内外79組の作家を「男女平等」に選考したと発表すると、全国紙で「あいちトリエンナーレ2019」が紹介された。
映像プログラム上映される主な作品は以下のとおり。アレハンドロ・ホドロフスキー監督最新作の『ホドロフスキーのサイコマジック』、空族・富田克也監督最新作で、2019年のカンヌ国際映画祭批評家週間出品作の『典座-TENZO-』、崔承浩が監督したドキュメンタリー映画『共犯者たち』、2018年に東海テレビで放映されたドキュメンタリー『さよならテレビ』、キャスリン・ビグロー監督の『デトロイト』、ベルリンオリンピックの記録映画『民族の祭典』『美の祭典』など。10月12日に坂本美雨、関口シンゴ、曽我部恵一、直枝政広、呂布カルマらが出演するクロージングイベント「なごの音楽祭」（無料）が円頓寺界隈で行われる予定であったが、台風19号接近のため中止となった。
2019年7月29日、大会実行委員長の大村秀章は「表現の不自由展・その後」実行委員会（以下、不自由展実行委員会）を7月1日付で契約書を締結し、開催前日の7月31日、愛知県芸術文化センター8階の愛知県美術館ギャラリーで企画展「表現の不自由展・その後」を開催することを発表した。「表現の不自由展」は、新宿ニコンサロンが安世鴻による元慰安婦の写真展を中止にした事件（ニコン慰安婦写真展中止事件）を契機に開催された企画展で「その後」は続編に位置付けられている。この企画展は芸術監督の津田大介が不自由展実行委員会の必要経費を立て替えて実現させたもので、企画内容は芸術祭実行委員会会長の大村秀章愛知県知事と芸術監督の津田大介、不自由展実行委員会の間で決定され、チーフキュレーターの飯田志保子は全く関わっていなかった。この企画展については、美術批評家の黒瀬陽平は以下の見解を示していた。公立美術館では、ほとんど前例がない美術展。だが規制にもいろんなレベルがあり、すべてを「表現の自由」でくくるのは、危険な面もある。規制された作品を集めただけでは、スキャンダリズムと変わらない。公共施設や公金を投じた事業である以上、市民の疑問やクレームに答える義務が発生する。作者や主催者が美術としての論理や価値をしっかり示すことができれば、成功したと言えるだろう。黒瀬の懸念は的中し、キュレーター不在で設置した展示会場は、質の高い鑑賞空間を構築することに失敗し、開催3日目で展示の中止が決定された。
「表現の不自由展・その後」に展示された『平和の少女像（日本での名称は「慰安婦像」）』は、韓国の政治団体『日本軍性奴隷制問題解決のための正義記憶連帯（通称：挺対協）』が日本に対する100回目の抗議デモを記念し、2011年にソウル特別市にある在大韓民国日本国大使館前に無許可で設置された。これに対して、日本政府がウィーン条約で規定された『公館の威厳の侵害』等に関わる問題として韓国政府に撤去を求めたことから、新しい日韓問題として浮上した。そのような中、『平和の少女像』は東京都美術館の「第18回JAALA国際交流展－2012」にミニチュアが出展されたが「（政治的表現物であるため美術館の）運営要綱に抵触する」として撤去された。その経緯から「主催者の抗議にもかかわらずいつの間にか展示会場から消えた少女像は、日本の歴史認識と表現をめぐる『不自由な状況』を暴露するもの」（韓国美術研究家の古川美佳）として、2015年の「表現の不自由展」に展示物として採用された。2015年12月、日韓政府は慰安婦問題日韓合意を発表し、韓国政府は『平和の少女像』を日本大使館前から別の場所に移設することを明言したが、履行が行われることのないまま、2016年12月に釜山日本総領事館の前に慰安婦像が設置が行われた。抗議のため日本政府が駐韓日本大使を一時帰任させると、日本の世論は「大使らを韓国に帰任させるのは慰安婦像が撤去されてからすべき」という意見が大勢を占めたが、韓国の世論も『平和の少女像』を移転するべきではないという意見が大勢を占めた。2017年7月、韓国の康京和外相は『平和の少女像』移設の拒否を表明し「日本が移転を要求すればするほど少女像はさらに作られる」と宣言。韓国の国内外で『平和の少女像』は量産され、2019年には日韓の都市交流まで深刻な影響を受けるほど大きな問題となっていた。『平和の少女像』は「あいちトリエンナーレ2019」開催期間と同時期にドイツのドルトムントやベルリンのブランデンブルグ門で、日本への示威行為のシンボルとして韓国人が掲げていたが、表現の不自由展では「像は反日の象徴ではない」と説明が行われた。
この企画展の17作品中3作品は慰安婦問題に関連する展示で大きな比重を占めているが、展示実行委員の岡本有佳は安倍晋三政権が慰安婦問題を隠蔽するために公開中止にした作品が多いためと説明しており、挺対協系の団体の理事も務める岡本は「(日本国内で朝鮮半島に対する)植民地支配に向き合おうとする人たちに希望をつないでほしい」と述べている。同時に、「表現の不自由展」実行委員会は『平和の少女像』の展示がSNSで拡散され、ネットで炎上する事態を防ぐため「入場者の撮影写真・動画のＳＮＳ投稿禁止」と緘口令を敷いた。しかし、慰安婦像に対する忌避は国民的な情緒となっており、開催初日に200件の抗議電話を受けるほどの大騒動となった。8月2日、津田は緊急会見を開き「日本の表現の自由が後退したかもしれない、そうした実証になってしまっているように、今起こっていることを捉えています。」「日本が、自国の現在または過去の負の側面に言及する表現が安全に行えない社会となっていることをそうやって内外に示すことの意味を、よくお考えいただき、自制的に振る舞っていただくことを期待しております。」訴えたが、抗議は止まずに3日間でに電話とメールあわせて1400件ほどの抗議が寄せられ、5日以降も「県庁等にサリンとガソリンをまき散らす」など書かれた脅迫メール770通が送られ、8月7日に『平和の少女像』について、京都アニメーション放火殺人事件を模倣した内容の脅迫文書をファックスで送った会社員が逮捕された。8月3日、津田は『平和の少女像』を「展示の変更も含め検討する」としたが、実行委員会会長の大村は、抗議電話の対応で職員が疲弊していることに加えて、7月18日の京都アニメーション放火殺人事件などを考慮した結果、大村は展示会の円滑な運営は困難であると判断し、企画展の中止を決定した。4日に展示会場が閉鎖された。閉鎖後、津田大介芸術監督は「『表現の不自由展・その後』は、100個近くある企画のうちの1つ。初めてあいちトリエンナーレに来場した方は5割以上にのぼる。これまで美術に興味がなかった方々が来てくれていて有難い。正確な数字は出ていないが、前回の来場者を上回っている。あいちトリエンナーレはまだ2カ月近く開催されているので、ぜひ会場に足を運んでもらいたい。」と語った。
また、「表現の不自由展」を中止する会見で、津田大介芸術監督は「政治家の圧力が中止の原因ではない」と強調していたが、8月1日に大阪市の松井一郎市長が名古屋市の実行委員会会長代理である河村たかし市長に慰安婦像の展示について質すと、河村は翌日に会場を視察し、『平和の少女像』に関して「税金を使っているから、あたかも日本国全体がこれを認めたように見える」と実行委員会会長の大村愛知県知事に『平和の少女像』の撤去を要請。展示に対する抗議活動についても「それこそ表現の自由じゃないですか。自分の思ったことを堂々と言えばいい」と容認する見解を示した。同日のうちに津田は声明文を発表し、「あいちトリエンナーレ実行委員会、表現の不自由展実行委員会、芸術監督である自分が企画内で展示されている作品に対して何らかの賛否を述べるものではありません。」と河村に対して釈明を行っている。また、吉村洋文大阪府知事（大阪市長時代にカリフォルニア州サンフランシスコ市が慰安婦像を公共物としたことに抗議して姉妹都市関係を解消した経歴を持つ）は『平和の少女像』を「反日プロパガンダ」と指摘し、展示を容認した実行委員会会長の大村に対して、愛知県知事として「辞職相当だと思う」と述べた。その一方で日本共産党は「日本軍「慰安婦」問題は女性の人間としての尊厳を踏みにじった行為であり、この歴史の事実に対して、「性奴隷制」の加害の事実を認め、被害者への謝罪と賠償の責任を日本は果たすべきと考えています。」と『平和の少女像』の展示を支持した。
世論の反応は『平和の少女像』の展示に否定的で、週刊文春が8月3日～5日に行った『慰安婦』少女像の展示に関するアンケート調査（期間、対象者810人）では、「賛成」は16.2％、「反対」は74.9％という結果であった。このような世論に対して朝日新聞は「社会がまさに「不自由」で息苦しい状態になっている」と批判し「病理に向き合い、表現の自由を抑圧するような動きには異を唱え続ける」と宣言したが、産経新聞から「非常識な展示会に批判が相次いだことは、国民の常識感覚の表れである。それを「『不自由』で息苦しい状態」といい、「病理」とまで断じる感覚はおかしい。」。「慰安婦像などに対して芸術作品としての妥当性には踏み込まず、表現の自由の議論に持ち込むことを避けている」などの批判を受けた。
中止が決定された8月3日に、「表現の不自由展」実行委員会が記者会見を開き、中止を決定したトリエンナーレ実行委員会に対して「戦後最大の検閲事件となる」と抗議文を発表すると、翌日には、日本マスコミ文化情報労組会議が「行政が意に沿わない表現を排除すれば事実上の『検閲』に当たり、社会から表現や言論の自由が失われる」と声明を発表、公益社団法人日本漫画家協会事務局が「意見や感想、自由な論争以前に、暴力に繋がる威嚇により事態が動いた事が、前例とならないように切に願います。」と表明するなど、決定を批判し、愛知県労働組合総連合幹事会、愛知県医労連などにより展示の再開を求める社会運動が展開された。8月7日、法学者の田島泰彦が「公権力が許す範囲で表現の自由を認めようとする流れが安倍政権にはある。その流れの中でテロ予告や脅迫があり、さまざまな規制・統制が進んでいる。この展示を全力で守り抜こう」と国会内集会を開催すると、荻野富士夫小樽商科大学名誉教授や醍醐聰東京大学名誉教授らが加わって「歴史修正主義とのたたかいでもある」と決起した。また、日本美術家連盟は「事前にこの度の展覧会の主旨が、公共の場と表現の関係を拡張しようとする試みであることを周知すべきでしたし、これに伴う反対意見や議論への対応、脅迫等の違法行為に対する組織的な対応をも展示のプログラムに織り込むべきではなかったかと考えます。」とトリエンナーレ実行委員会の運営手法を批判した上で、美術を含む表現の多様性こそ多角的な視点から状況の変化に応じた柔軟な考え方を生み出す土壌となるとしたうえで、国民が一方向を向いたかつてと同じ轍を踏まないためにも、表現の多様な場を守る必要があると訴えた。
韓国では慰安婦像の展示を見た日本人が教化されて韓国の主張に賛同するようになったと報じられており、展示の中止は韓国に反響を与えた。韓国政府も慰安婦像の展示が中止されたことに対して、8月5日に大韓民国文化体育観光部のキム・ジンゴン報道官が「愛知県で我々の『平和の少女像』展示を中止した残念な状況が生じている」と遺憾を表明し、翌日の6日には、大韓民国外交部のキム・インチョル報道官が「被害者の傷の癒やしや名誉回復に反する行為で、非常に遺憾」と表明した。『平和の少女像』の作者であるキム・ソギョンとキム・ウンソン夫妻も「脅迫に屈服する姿に、正義と真実さえ覆い隠そうとしているのではないかとの疑いを持つ」と中止を決めた実行委員会を批判し、「展示を見る権利を日本の市民から奪わないでください」と再開を求める声明を発表した。韓国のソウル大学校日本研究所は慰安婦像を再展示するための戦略として「日本の少女像に対する反発を指摘するよりは、『表現の自由』の問題を浮き彫りにすることが、さらに訴求力のある戦略」と報告。「少女像を強調すれば強調するほど、むしろ平和の少女像を口実に展示会を攻撃する日本国内の嫌韓論者に反対根拠を提供するのではないか、熟慮する必要がある。」「日本の市民社会は依然として検閲に対して強い反感を持っていて、これは重要な連帯の根幹になりうる」と見解を示した。