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船体の特徴としては「川崎型油槽船と実質同じで、「姉妹船」」という見方がある。船舶改善助成施設や優秀船舶建造助成施設の適用、「富士山丸」以来の2条の縦通隔壁を渡して強度を持たせた点については共通しているが、川崎建造分や戦時標準船とは異なり、建造された造船所ごとにスペックなどが異なったりしている。なかでも、「日章丸」は船体の至るところに「流線形」を取り入れ、「日本油槽船の史上に残る名船」とうたわれた。また「黒潮丸」は、ディーゼル機関を搭載した他のタンカーと違ってタービン機関を搭載し、太平洋戦争中に建造された戦時標準船中の1TL型、2TL型といったタンカーが若干の例外を除いてタービン機関を搭載したため、そのプロトタイプとも言うべき存在となった。ディーゼル機関搭載船も、それぞれ建造造船所やその関連会社が製作した機関を搭載している。「音羽山丸」と「御室山丸」には流動面積減少装置が取り付けられ、また本項で紹介するタンカーの中では一番小ぶりの部類に入る。川崎型油槽船と同じよう平時は商業航海に従事し、太平洋戦争では「音羽山丸」のみは日本陸軍の指揮下で運航され、他は日本海軍に徴傭されて行動した。この節で紹介したタンカーも全て一度は戦没し、「黒潮丸」だけが戦後に中華民国政府により浮揚されて「永灝」と改名、後にイギリス政府に接収されて給油艦「サーフ・パイロット」となっている。
1740年代から1750年代初頭にかけて、多くのイギリスやカナダの交易業者が、オハイオ川の上流の流域を含めたオハイオ領土（現在のペンシルベニア州西部）に足を運ぶようになった。ヌーベルフランス当局は、イギリス人業者やイギリスからの入植者を、この地域から追い出そうと躍起になり、1753年、オハイオに一連の砦を築き始めた。ヌーベルフランスのこの行動は、イギリスの業者のみならず、この地域のインディアンたちの注意をも惹いた。フランスとインディアンとは良好な関係であったにも関わらず、イギリス商人たちは、インディアンたちに、フランス系カナダ人より、自分たちと取引をするように言いくるめ、フランスの砦建設は、すべてに歓迎されたとはいえなかった。とりわけ、ミンゴ族の「ハーフ・キング」（half king）族長タナチャリゾンは、結果として、反フランスの立場となった。ある報告によれば、特にフランスの砦建築部隊の指揮官、ポール・マリン・ド・ラ・マルグは、タナチャリゾンに腹を立ててこう怒鳴った。「お前に言っておく、俺は川下に行く。もし川がふさがれていたら、俺の部隊で吹き飛ばして、俺に反対する奴らを踏みつけてやる。お前の馬鹿げたセリフなど軽蔑してくれるわ」そして、かつてタナキャリゾンが、善意の証としてくれたウォムパムを床に投げ落とした 。それから間もなくしてマリンは死んだ。建設部隊の新指揮官にはジャック・レガルデュール・ド・サンピエールが任命された。1753年12月、バージニア植民地の総督ロバート・ディンウィディーは、民兵の少佐であるジョージ・ワシントンをオハイオ領土（バージニアを含むニューイングランド植民地のいくつかが、この地をイギリス領土であると主張していた）に、密使として派遣し、フランスに立ち去るように言わせた。サンピエールは、ワシントンに対して丁寧に、自分は命令に従ってここにいると告げ、ワシントンが携えて来た書状は、自分の上官に送られるべきであること、そして立ち去る意思はないことを告げた。ワシントンはウィリアムズバーグへ戻り、ディンウィディーに、フランスが立ち退かない旨を知らせた。ディンウィディーは、ワシントンに中佐の権限を与え、民兵の連隊を出動させて、オハイオ川の起点を抑えるように命じた。その地は、かつてワシントンが、砦の建設にふさわしい土地と特定していた場所だった。ディンウィディーはまた、オハイオカンパニーの一員であるウィリアム・トレントにも大尉の権限を与え、部隊を連れて、すぐに砦を建設するように指示を出した。ディンウィディーのこの2つの命令は、彼の職務権限で行ったもので、この命令が実現するまでは、バージニア立法府の下院に、資金のことすら諮ろうとしなかった。トレントのオハイオカンパニーは、1754年2月に現地に到着し、タナチャリゾンとミンゴ族の助けを借りて、倉庫と砦柵を建て始めた。同じ月に、800人のヌーベルフランスの民兵と、フランスの海兵隊が、サンピエールの命を受けた、フランス系カナダ人のクロード＝ピエール・ペコーディ・ド・コントルクールの指揮の下、モントリオールからオハイオバレーへ進軍を開始した。トレントの砦建設を知らされたコントルクールが、海兵隊と民兵、そしてインディアンから成る500人の部隊を使って、トレント軍を追い払おうとした。（トレントの兵は、1,200人いたとも言われている）4月16日、コントルクール軍はオハイオ川の起点に到着した。翌日、トレント不在の間の代理指揮官、エドワード・ウォードに率いられていた36人の兵は、その場を立ち去るのに同意した。そしてコントルクールの兵たちは、デュケーヌ砦と呼ばれる砦を作り始めた。
1754年3月、ディンウィディーはワシントンに、オハイオに戻るように言い、こう命じた。「防御に徹するように、しかし、如何なる者であれ、工事に邪魔が入るような動きを見せたり、我々の植民地に割って入るような者がいれば、その者たちをすべて制止するように。しかし彼らが刃向かってくれば、捕虜にするなり、殺すなり、あるいは滅ぼすなりするように」歴史家のフレッド・アンダーソンは、ディンウィディーのこの命令に関して、「戦争を呼び込んでいるようなものだ」として、本人は何ら知識もなく、イギリス本国の政府の指示もないままに命令が発せられていると書いている。ワシントンは、できるだけ多くの物資と有給の義勇兵を集めるように言われ、4月2日にオハイオに発つまでに、少なくとも160人の兵を集めた。辺境地帯の森林の中を進むうち、ウィンチェスターで、それ以上に多くの者がワシントン軍に参加した 。またこの時点で、大尉のトレントから、フランスが進軍していることを聞かされた。トレントは、タナチャリゾンが、イギリス軍援助のために兵を出すと約束する旨の手紙を持ってきていた。タナチャリゾンの約束のためにも、ワシントンは、引きかえすことなく、前進しようと決めた。そしてワシントンは、グレート・メドウズと呼ばれる場所（現在のペンシルバニア州ファイエット郡）に着いた。オハイオ川の起点から南に37マイル（約59.5キロ）のこの地に、ワシントン軍は小さな砦を建設し始め、そこでさらなる知らせや命令を待つことにした。コントルクールは、兵が相手方から挑発行為を受けたりしない限り、相手は攻撃してはならないと命令を受けていた。彼は、5月23日、ジョゼフ・クーロン・ド・ヴィリエ・ド・ジュモンヴィユを35人の兵と共に、ワシントンがフランス領内に足を踏み入れていないか偵察に行かせ、部隊を退却させるための命令書を持たせた。この書状は、4か月前に、ワシントンがフランスに対して持って行ったのと、本質的には同じだった。5月27日、ワシントンは、1753年の遠征に同行した入植者のクリストファー・ギストから、近くに50人ほどのカナダ人がいるという知らせを受けた。それへの返礼として、ワシントンはギストに75人の兵を付け、そのカナダ人たちを探すように言った。その夜。ワシントンはタナチャリゾンからの手紙を受け取った。ヌーベルフランスの兵が野営している、恐らくそのうちの2人と出くわすことになるだろうと書かれていた。タナチャリゾンが、ヌーベルフランス兵を追跡させるために、別の兵たちを送りこんではいたが、ワシントンは、タナチャリゾンに会うために、40人の分遣隊を連れて出かけた。タナチャリゾンは、少年兵2人を含む12人の兵とともに待っていた。フランスの進軍について話し合ったあと、2人は彼らに襲撃をかけることで合意した。ワシントンの兵たちは、フランス軍の野営地の周囲の岩陰に身を潜め、相手は40人もいないことを確認した。
その次に起こったことは、まさに議論もしくは討論の主題となっていることである。この事件について、古い時期の報告数編では、数字に関しては事実であるとしているが、その他の部分では否定しており。一致が見られるのは、戦闘が約15分間で終わったこと、ジュモンヴィユが殺されたこと、そして彼の部隊も殺されたか、または捕囚されたことである。フランス側の記録では、殺されたのは植民地の民兵となっている。ケベックシティ連隊のデルゥーセルとカロン、ポワントクレールの連隊シャルル・ボワ、ラ・プレイリー連隊のジェローム、モントリオール連隊のランファン、ミユ・イズル連隊のパリ、ブシェヴィーユ連隊のラングドックとマルタン、そしてトロワリビエールのラ・バッテリである 。この戦闘でのワシントンに関する報告がいくつか残っている。それぞれ互いに一貫性はあるが、詳細な記述が不足している。ワシントン自身の日記にはこうある。「我々はフランス軍にかなり接近した…彼らが我々を発見したところで、私は兵たちに砲撃を命じた…（ワゴナーの）部隊は…戦闘の一番激しい時間帯に、フランスの総攻撃を受けていた、わずか15分でこの戦闘は終わり、敵が敗走する前に決着がついた。我々は、敵の指揮官であるジュモンヴィユを殺した…他に9人、我軍は1人を負傷させ、21人を捕囚した。」コントルクールは、戦闘の公式報告の作成にとりかかった。この報告の情報源は2つあったが、そのうち多くは、モンソーというカナダ人民兵からもたらされたもので、この民兵は戦闘から逃げ出して来たものの、ジュモンヴィユが殺される現場を目撃してはいないようだった。「ジュモンヴィユの部隊は、自分たちの周囲の一方にイギリス兵、一方にインディアンたちがいるのに気づいた。イギリス軍は2発の砲撃を浴びせたが、インディアンたちは何もしなかった。モンソーの説明によると、ジュモンヴィユは、イギリス兵に砲撃をやめるように言った。彼らに対して言いたいことがあったのだ。そしてイギリス兵たちは砲撃を止めた。ジュモンヴィユは、退却命令書を出すように言った。イギリス軍に退却させるため私が送り、イギリス兵たちに読まれるべきものだった…モンソーは、我がフランス軍の兵が、イギリス軍が退却命令を読み上げているうちに、指揮官の方へ集まって行くのを目にしつつも、我々にこのことを告げるべく、出来るだけ道を急いだのだ。」コントルクールの2つ目の情報源は、タナチャリゾンの野営地にいたインディアンで、「ジュモンヴィユは、イギリス側が退却命令を読み上げている時、頭をマスケット銃で撃たれて殺された」と報告した者だった。このインディアンは、自分たちはその時、イギリス兵がフランス兵を虐殺するのを阻止するため、乱入したのだと言い張った。3つめの情報として、ジョン・ショーという兵士からもたらされた証言があった。ショーはワシントンの連隊にいたが、事件の時には居合わせなかった。ショーの話は、事件に立ち会った他の兵たちの詳しい話をもとにしており、この証言は8月21日に正式に発表された。この事件における、タナチャリゾンの役割についての詳細は、6月27日の新聞で確認していた。ショーの話では、フランス兵は眠っている間に包囲され、物音で目が覚めた。「ワシントン大佐が、自軍の兵に発射の合図をした時、フランス兵も一人発砲した。この時フランス兵が何人か戦死し、あとは逃げ出したが、我々と同盟関係にあるインディアンが、フランス軍陣地を巡回していた…フランス軍はイギリス軍のところへ戻って武器を明け渡した…しばらくたって、インディアンたちがやってきて、タナチャリゾンがまず、ジュモンヴィユに、お前はイギリス人かと訊き、フランス人だとジュモンヴィユが答えたところ、手斧を取って、彼の頭を割った。タナチャリゾンは脳を取りだしてそれで手を洗い、頭皮を剥いだ。」ショーの言い分は、両軍の大きさと、その比較をも含めた様々な部分について詳しく、また、彼は、戦死者の数を数えており、その人数13人から14人であったとも主張している。歴史家のフレッド・アンダーソンは、4つ目の証言を文書化している。イギリス軍とインディアン兵の野営地から脱走した、デニス・カニングェンという者の証言で、アンダーソンは、彼がタナチャリゾンを支持していたのではないかとも考えている。フランスの指揮官たちに行った彼の証言は、ショーの話と似ている。「ジュモンヴィユに、マスケット銃の一斉射撃が行われたにもかかわらず、ワシントンは退却命令を読もうとし、射撃を命じた自軍の兵のほうに引きさがった。そして野蛮なタナキャリゾンがやってきて、負傷しているジュモンヴィユに、親父さんよ、お前はまだ死んでいないのかと尋ね、彼が死ぬまで、まさかりを何度も頭に振り下ろした。」アンダーソンはこうも書いている。カニングェンはおそらく、タナキャリゾンが何と言ったかは理解できた、そして、これは彼らにとって慣習としての虐殺であったというのも理解していたであろうと。カニングェンはまた、フランス軍は30人が捕虜となり、10人から12人が戦死したと報告している。イギリスの民兵の方は、戦死したのはわずか1人であり、負傷も2，3人であった。
戦いの後、ワシントンは兄弟に手紙を送った。それにはこう書かれてあった。「事実だと思ってくれていい。弾丸の音を聞いた時、確かに何か惹かれるものを感じた。」この戦闘に引き続いて、ワシントンはグレートメドウズに戻り、砦の建設を推し進めた。その砦はネセシティ砦と呼ばれた。フランス軍が発見したところによると、戦場での戦死したは放置されているか、または丈の短い草の陰に埋葬されているかで、フランス軍によりその状況が発見された。1754年6月28日、ジュモンヴィユの兄弟であるルイ・クーロン・ド・ヴィリエ率いるフランス兵、ヌーベルフランス民兵とインディアン兵混成軍600人がデュケーヌ砦を発った。7月3日、彼らは、グレートメドウズの戦いで、ネセシティ砦を攻略し、ワシントンに、武装を整えて退却するように交渉した。ワシントンが署名した降伏文書はフランス語で書かれており、ジュモンヴィユと兵士は暗殺されたと記されていた。しかしワシントンはフランス語が読めず、また、彼のための英語訳も拙いものだった。
8月に、イギリス本国にこの2つの戦闘についての報告があり、ニューカッスル公爵トマス・ペラム＝ホールズ政権は、数か月に及ぶ協議ののち、翌年に陸軍を派遣して、フランスを撃退することにした。遠征隊長には少将のエドワード・ブラドックが選ばれたが、そのブラドックはモノンガヘラの戦いで敗北を喫し、フランスは1758年までデュケーヌ砦を支配下に置いた。しかし最終的にジョン・フォーブズがその砦をものにした。イギリスの遠征計画は、ブラドックが出発する前にフランスに筒抜けになっており、フランス国王ルイ15世は、1755年にもっと大規模な部隊をヌーベルフランスに派遣した。彼らの到着は、ブラドックの敗戦には間に合わなかったものの、その後何年か、この部隊のおかげで、フランスは一連の勝利を得ることができた。イギリスは第二次攻撃として、提督エドワード・ボスコーエンに、1755年6月8日の海戦で、フランス軍が乗った軍艦アルシドを攻撃させ、艦を拿捕させた。北アメリカの陸でも海でも、軍事行動はエスカレートし、1756年春に両国は交戦状態に入った。それは、七年戦争が正式に始まったということであった。
この戦闘に関しては、記録が元々矛盾しており、現代の、そしてかつての歴史的な考察では、安易に、個々人の好みで一つの情報のみが優先された。例えば、フランシス・パークマンは、ワシントンの証言を肯定し、モンソーやインディアンの証言はかなり見下している。フランス当局は、この事件に関するイギリス側の証言の文書を一式集めていた。Mémoire contenant le précis des faits, avec leurs pièces justificatives, pour servir de réponse aux 'Observations' envoyées par les Ministres d'Angleterre, dans les cours de l'Europe（イギリス本国政府より、ヨーロッパの法廷に送付された検証への返答である、イギリス本国当局の事件の証言の要約録）と題されている。これは1756年に写しが盗みとられ、"A memorial containing a summary view of facts, with their authorities, in answer to observations sent by the English ministry to the courts of Europeとして出版された。この本は、ワシントンの降伏文書や、ネセシティ砦でつけていた日記の引用を始め、他の文書をも資料として用い、ワシントンが実際にジュモンヴィユの暗殺を命じていたことを示唆する内容になっている。しかし、すべてのフランス人がそれを信じていたわけではない。フランソワ＝ガストン・レビは、これを「虚偽の暗殺」と呼んだ。イギリスの証言とフランスのそれは対照的だった。ワシントンの報告では、イギリス側は、ジュモンヴィユはむしろ外交上の特命を帯びたスパイではないかと疑っていた。もし退却命令が読み上げられたのであれば、その時点で、ジュモンヴィユの令はコントルクールに届き、必要とあらば、応援軍が送られてくるはずだった。フレッド・アンダーソンは、暗殺時にタナチャリゾンがなぜ行動したかについて理論づけている。そして、彼の兵の一人が、なぜあれはイギリス軍がやったと言ったのか、予想しうる説明をつけている。タナキャリゾンは、地元の部族（特にデラウエア族）に対する影響力を失っており、イギリスとフランスが交戦をすれば、イギリスの同盟軍ということで、名誉回復できるのではと考えたのであろう。パークマンによれば、インディアンたちはフランス兵を殺して頭皮を剥いだ後、その頭皮をデラウエア族に送り、彼らに、実質上イギリス軍と共に「手斧を取って」フランスと戦える機会を与えたのではないかとしている。
戦場地周辺は、この事件にちなみジュモンビル（ジュモンヴィユ）グレンと名付けられた。 この時の戦場のうち、かつてネセシティ砦があった、グレートメドウズに沿った場所は、今は「国立ネセシティ砦戦場跡地」として保存されている。ここの近くのキリスト教施設は、ジュモンヴィルの名を冠している。非営利のブラドック・ロード・プリザベーション・アソシエーションは、ブラドックにちなんだ道路を、デュケーヌ砦跡まで整備した。この団体のスポンサーが、この地域のフレンチ・インディアン戦争の歴史を調査し、史跡保存を推進したのである。
モザンビークでは、1980年代に入り、政府軍とモザンビーク民族抵抗運動(RENAMO)による内戦が続けられていた。モザンビーク民族抵抗運動は南アフリカ共和国の支援を受けていたが、南アフリカがアパルトヘイト政策を放棄し、国際社会に復帰すると、冷戦の緩和も相まって支援は減少し、和平への道が模索されることとなった。1992年10月に包括和平合意が得られ、停戦となった。10月中には停戦監視のための軍事要員が先行して現地展開を開始している。12月16日に安保理決議797号によって、国際連合モザンビーク活動(ONUMOZ)の設立が承認された。ONUMOZの任務は停戦の監視・検証および各勢力の武装解除または動員解除の実施、復員支援、治安の維持、国内難民への人道支援実施、自由選挙の実施支援などである。軍事要員は6,576名（最大時1993年11月）、文民警察官は1,087名（最大事1994年10月）の規模となった。1994年10月27日から29日にかけて複数政党制の自由選挙が実施され、2,300名の選挙監視要員が任務にあたった。ONUMOZは任務を達成し、1994年12月9日に解散した。
旧別子（きゅうべっし）は愛媛県新居浜市の銅山峰嶺南にある過去に繁栄した別子銅山の跡である。1691年に開坑され1916年に東平に採鉱本部が移されるまで別子銅山の中心地であった。ここでは、廃墟となった現在の姿を紹介する。
登山口は海抜約800m、銅山峰は約1300m、高低差約500m道程約3.2kmの間に元禄時代から1916年（大正5年）までの225年間に渡る無数の産業遺産が眠っている。各所には当時の写真と説明の書かれた看板が整備されている。えひめ森林浴八十八ヶ所八十二番に銅山越えが選定されている。新居浜市街から車で約20分でマイントピア別子さらに愛媛県道47号新居浜別子山線を約30分で駐車場（9台分）のある登山口に到着。そこから遊歩道を15分登ると円通寺の入口があり、さらに5分行き小足谷川を渡ると目の前にかつて小足谷集落があった地に着く。
加計 朋吉（かけ ともきち、1918年（大正7年）12月25日 - 没年不明）は、日本の政治家・広島県山県郡加計町長。
広島県出身。1941年、早稲田大学商科卒業。明電舎に入社。1947年、加計町長に当選。広島町村会理事を務め、1963年、町長に再選。宗教は神道。
1980年にウルグアイのCAベジャ・ビスタでサッカー選手としてデビュー。1986年にナシオナル・モンテビデオに移籍し、1988年にコパ・リベルタドーレスで優勝。インターコンチネンタルカップ（トヨタカップ）のPSVアイントホーフェン（オランダ）戦では前半に先制点を挙げ、逆転されて劣勢に立たされていた延長後半終了直前（試合終了直前）には劇的な同点ゴールを決めた。チームはPK戦で勝利し、彼自身もMVPに輝いた。その後メキシコ、アルゼンチンのクラブを経て1994年にはJFL（当時）の京都パープルサンガでプレーした。主に中盤の守備的な位置でプレーしていたが、長身を生かしたヘディングも得意で、前述のトヨタカップでの2得点はいずれもコーナーキックからのヘディングによるものである。ウルグアイ代表としては、1985年から1993年までに43試合に出場（6得点）、1990年のワールドカップ・イタリア大会にも出場した。
1978年7月1日、弁護士の鈴木信雄を社長として、静岡県内で3局目（アナログUHFでは2局目）の民放テレビ局として開局。系列新聞は朝日新聞と中日新聞。テレビ朝日をキー局とするANN系列に属する。旧社名は静岡県民放送（愛称:静岡けんみんテレビ・SKT）で、1993年10月1日に現社名に変更された。開局から1年間はANN系列と日本テレビ系列（NNN）のクロスネット局だったが、静岡第一テレビ（SDT）開局以降はANN系列に1本化。わずかながら、テレビ東京系列局の番組も現在でも番販扱いで放送されている。コールサインはJOSI-DTV。リモコンキーIDは5である。本社所在地は静岡市葵区東町（あずまちょう）。2008年に開局30周年を迎えた。キャッチコピーは「家族の中にあさひテレビ」。1980年に放送が開始された土曜早朝の情報ワイド番組『おはようしずおか』以来、地元密着の情報番組制作に力を入れている。この流れは2000年に放送を開始した夕方の情報ワイド番組『とびっきり!しずおか』に引き継がれ、現在に至っている。『エンジョイDIY』に林マヤが出演していたことから、さわやか五郎（上々軍団）などアップフロント系列の芸人（元所属を含む）の起用が目立つ。
1966年以降、朝日新聞社は全国朝日系テレビネットワークを構築すべく、全国各地にUHF新局の開局申請を行い、その結果他系列と相乗り（クロスネット）となる形ながらも、一応全国に朝日系のテレビ局が開局した。しかしながら1970年前後の大量開局時でも静岡県では朝日系のテレビ局を開局できず、取り残された者同士の朝日新聞社・テレビ朝日陣営と読売新聞社・日本テレビ陣営が1975年以降の新局開設申請に動く事となった。朝日は中日新聞社や浜松財界などを味方につけ、浜松市に本社を置く新局の開局を目指した。浜松財界がテレビ局の開局に動いた理由の1つに、テレビの父と呼ばれる高柳健次郎の出身地であることがあった。一方の読売陣営は地元静岡新聞社や県漁協連、林業団体などを味方につけて、静岡市に本社を置く新局の開局を目指した。1973年10月5日にチャンネルプランの修正案に静岡に新しいテレビ局を設置することが盛り込まれてからは、朝日、読売を応援する陣営が次々に開局の申請書を提出するなど、互いに足の引っ張り合いが激しさを増し、出口が見えない「泥仕合」の様相を呈したため、静岡県知事や県議会も介入せざるを得なくなり、結果として朝日陣営が静岡に本社を置き、読売陣営がこれに協力する形をひとまずとる事として、静岡県民放送がクロスネットの形で開局する事となった（第3局、第4局の開局の経緯は、『静岡朝日テレビ二十年史』、『静岡第一テレビ十年史』において詳細が記されている）。なお、翌1979年の静岡第一テレビ（日本テレビ系列）の開局により、このクロスネットは1年で終了する。ちなみに、静岡第一テレビ開局までは静岡県民放送に「第2事業本部」という部署が存在した。名目上は「第3・第4局共通の問題に当たる」ための部署として設置された が、実際には静岡第一テレビの開局準備が主な業務（静岡県民放送の運営は「第1事業本部」が担当）で、静岡第一テレビ開局と同時に廃止された。この一件を契機として、まず相乗りで新局を開局させ、その局の経営が軌道に乗った所で別途新局を開局させて袂を分かつ開局手法が、以降開局の長野県のテレビ信州（TSB。現在は日本テレビ系列のフルネット局）をはじめとして、朝日・読売両グループ間で多く行われたが、その発端はこの静岡県民放送開局に至る一連の流れであり、この手法は「静岡方式」とも呼ばれていた。（『静岡朝日テレビ二十年史』、『静岡第一テレビ十年史』などから抜粋し一部引用、一部要約）
情報カメラ（お天気カメラ）を在静のテレビ局としては比較的早くから設置していた。『静岡朝日テレビ二十年史』によると、開局5周年記念事業の一つとして1983年に静岡ターミナルホテル（当時。現在のホテルアソシア静岡）の屋上に設置された。同ホテルの開業に合わせて稼働できるよう、ホテル側と交渉を進めていたといい、同年9月12日に運用を開始した。在静テレビ局としては静岡放送（本社屋上、1977年12月設置）に次いで2例目（テレビ朝日系列でもテレビ朝日、朝日放送に次いで3例目）の設置となった。なお、比較的早い時期に情報カメラを設置したのは、東海地震対策であったという。この情報カメラはハイビジョン対応への改修を経て、2019年7月時点でも同じ場所で運用を続けている。
マスコットキャラクターは、プライズ機の景品を入れるカプセル（カプセルトイ）をモチーフにした「ココマル」（2005年3月末、愛称「あさひテレビ」の制定時にデビューした）。2010年4月からは、黒いキャラクターの「デビマル」も登場した。先代はケツァールという鳥をモチーフにした「アーサー」で、1993年10月1日 の社名変更時に制定した。アーサーのデザインはイラストレーターの坂井永年。
2015年1月30日に開局したインターネットテレビ局。若手社員たちが始めた新規プロジェクトで、既存のテレビ局に対する「反逆」をキーワードとしている。地上波番組の見逃し配信（一部）のほか、オリジナル番組の配信も行なっており、そのひとつである『霜降り明星のパパユパユパユ』をきっかけに地上波番組『霜降り明星のあてみなげ』が2019年4月より放送開始した。
1950年、ウィスコンシン州のミルウォーキーに生まれる。その後、一家でオーク・クリークという土地に移り住むが、細い体系で会ったことから幼少時代はクラスメイトから冷やかされることもあった。そのことから体を鍛えるようになり、学生時代には砲丸投でウィスコンシン州の選手権試合を勝ち抜いた経験もある。
大柄の体格を活かし、アメリカンフットボールの世界に飛び込み、ミズーリ大学コロンビア校の所属選手として活躍。しばらくしてフロリダ州のタンパ大学へ移籍し、同大学チームのスター選手として名を轟かせた。1973年にテネシー州ナッシュビルに本拠地を置くテネシー・タイタンズにドラフトされNFLでプロデビューを飾る。同時に同州のヒューストンが拠点のワールド・フットボール・リーグにも参加するも、好成績は収められず、カンザスシティ・チーフスに移籍後は1975年まで同チームでプレーを続けた。1976年にワシントン・レッドスキンズと契約しているが、少ししてオークランド・レイダーズへ移籍。1982年まで所属し、キャリアを終える1982年まで同チーム選手として活躍している。
1979年に映画『ノース・ダラス40』で俳優デビュー。1981年にはビートルズのリンゴ・スター主演のコメディ映画『おかしなおかしな石器人』へ出演し、1980年代からコンスタントに俳優業を継続させている。特にその名が知られているのは1985年にリチャード・ドナーが監督した少年たちによるアドベンチャー映画『グーニーズ』への出演で、マトゥザックは泥棒一家の末弟スロースを好演した。同役では撮影前に5時間の特殊メイクを施し、マトゥザックの素顔は見られないが、大柄な体格を活かした役柄となっている。それ以降も映画やテレビドラマなど、様々な作品へ出演し、俳優としての地位も確立した。
ミッション系の学校（キリスト教系）である。学園施設とし、全体計画と短大校舎においてそれぞれ大和市街づくり賞を受賞している。又、cbiと言うスウェーデンの有名家具メーカーのパンフレットや雑誌近代建築にも掲載された。2007年度入学生より、制服が改定された。
電池（でんち）は、エネルギーによって直流の電力を生み出す電力機器である。化学反応によって電気を作る「化学電池」と、熱や光といった物理エネルギーから電気を作る「物理電池」の2種類に大別される。
「化学電池」は、物質自身が持つ化学的なエネルギーを化学反応によって直流の電力に変換する電池である。以下に化学電池の分類を示す。
大電流放電特性
「物理電池」とは、光や熱などの物理的なエネルギーを電気エネルギーに変換する電池である。以下に物理電池の分類を示す。
タイトルが示す通り、出場カップルに対して診断をしていく番組で、横山やすし・西川きよしコンビが司会を務めていた。番組の最後には「愛のハネムーンルーレット」があり、海外旅行（日本アジア航空（現・日本航空）で行く東南アジア旅行）や国内旅行（宮崎、有馬温泉など）、さらに賞金100万円がプレゼントされた。
エンコミエンダ制（スペイン語：Encomienda）とは、スペインによるアメリカ大陸の植民地支配時代、及び、スペインによるフィリピンの植民地支配時代に採用されていた、植民地住民支配のための制度である。
エンコミエンダは、スペイン王室がスペイン人入植者に、その功績に対する王室からの下賜として、一定地域の先住民を「委託する（エンコメンダール）」という制度であり、エンコミエンダの信託を受けた個人をエンコメンデーロ（encomendero）と呼んだ。征服者や入植者にその功績や身分に応じて一定数のインディオを割り当て、一定期間その労働力を利用し、貢納物を受け取る権利を与えるとともに、彼らを保護しキリスト教徒に改宗させることを義務付けた。エンコミエンダと呼ばれる仕組みは、レコンキスタ時代のイベリア半島にもすでに存在し、やがてカナリア諸島に導入されたのち、コロンブスによってカリブ海のイスパニョーラ島で実施されている。しかし、コロンブス時代に実施されたエンコミエンダは、土地を配分する仕組みであり、上述した制度とは内容が異なっている。土地ではなく、先住民の信託を主軸においたエンコミエンダ制度は1502年、イスパニョーラ（ハイチ・ドミニカ）総督として赴任したニコラス・デ・オバンドが、イサベル女王に提案して、その許可を受けたことで始まった。
エンコメンデーロの多くはコンキスタドールであった。遠隔地の広大な領域を確保するために、スペイン王権はコンキスタドールを活用した。彼らが信託を受けた地域は、中世における領地のような地域を構成したが、住民の身分はスペイン国王の臣民であった。この点でエンコミエンダ制は奴隷制と異なった。インディオはエンコミエンダ制に支えられた強制労働による鉱山やプランテーションでの酷使や、ヨーロッパから入ってきた疫病により、激減した。西インド諸島の先住民の数も急激に減り、エンコミエンダ制は自然消滅に向かったが、1521年にエルナン・コルテスがメキシコを征服した後、部下に多数の先住民を分配したことで、エンコミエンダ制は大陸部で大規模に展開することになった。エンコメンデーロの数は、メキシコ、ペルーで各500人程度で、そのほとんどが征服後数年で分配を受けた。エンコミエンダの信託には土地所有権は含まれず、エンコメンデーロ自らが農園を営んだ例はこの時代少なかった。先住民は、兵役や人夫、建築作業や砂金採取、糸紡ぎ、機織りなどの非農牧生産の賦役に用いるのが実態であった。
16世紀半ばには、早くもエンコミエンダ制の没落が始まった。エンコメンデーロたちは封建時代のような世襲制があるものと考えていたが、スペイン王権は、俸給制に基づく官吏による新大陸の統治の見通しがつき、この制度の撤回に着手するようになった。ラス・カサスやドミニコ会を始めとしたスペインの修道士、知識人らは、制度の導入以来、その惨状から撤廃と先住民保護を訴え続けていた。彼らはエンコミエンダ制を名指しで非難し、いくつかの奴隷解放についての勅令があった後、最終的に1542年、インディアス新法が公布された。この法律によりエンコミエンダ制は公式に撤廃された、再び奴隷化を禁止しただけではなく、すでに奴隷になっている者も解放するように命じた。エンコメンデロの没落には地域差があり、かなり後まで実力を保持した地域もある。実際には、エンコミエンダは18世紀後半まで残った。資源に乏しいユカタン半島では法的に特例を認められて18世紀末までエンコミエンダが残った。
新大陸の征服当初から、スペイン人はインディオを労働力として奴隷化していた。征服戦争や反乱の鎮圧で捕虜にした奴隷と、インディオ社会からすでに奴隷であったレスカテ奴隷があったが、平和に暮らすインディオを反乱インディオと称して奴隷化したり、パヌコ地方やヌエバ・ガリシアではあからさまに奴隷化する例もあった。征服以前から奴隷が貨幣代わりに使われたり、貢納されたりしていたため、エンコメンデロに奴隷が貢納される例もあった。奴隷を認めない最初の勅令が1530年にコルテスに届いた時、すでにエンコミエンダ制は既成事実であった。征服者らの訴えにより1534年には戦争捕虜とレスカテ奴隷はいったん認められたが、1542年のインディアス新法によって奴隷解放が命ぜられ、1548年には女性と子供の奴隷は無条件で、成年男性の奴隷は身分を証明できない限り解放という命令が下りた。通常、エンコメンデーロはスペイン人町に居住し、インディオは自分の村で貢納用の作地を無償で耕作し、時々エンコメンデロの土地に行き無償で働くという状況であった。このため、農村に住むインディオは使い勝手が悪いとエンコメンデロは感じ、恒常的に定着して労働するインディオもしくは黒人奴隷を求めた。1549年にはエンコミエンダのインディオをいかなる理由でも私的賦役に用いることを禁じられ、エンコミエンダ制はこれ以降、単に貢納を徴収するだけの制度になった。
青年ヘーゲル派（せいねんヘーゲルは、独：Junghegelianer）は、1831年にドイツ観念論の哲学者 ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルが亡くなった後、彼の哲学の流れを汲んで、哲学を展開したグループの一つ。 ヘーゲルの哲学に対し、政治・宗教的に急進的な考え方を持ち合わせていたことから、ヘーゲル左派（独：Linkshegelianer）という名称も持つ。 以下にも記述するように、ヘーゲル学派にはいくつかの派があったが、その生産的な姿勢から主導的な立場となったグループである。ヘーゲル学派（独：hegelianer）には、他にヘーゲルの哲学に忠実に従い、解釈につとめた老ヘーゲル派（独：Althegelianer）あるいはヘーゲル右派（独：Rechtshegelianer）と呼ばれた学派と、右派と左派との中間に立っていた中央派（独：das Zentrum）とがある。 ヘーゲルの死後、青年ヘーゲル派の哲学者 ダーフィト・シュトラウスの著『イエスの生涯（あるいはイエス伝）』（独：Das Leben Jesu、1835年）をきっかけに、宗教論のあり方についてヘーゲル学派が分裂したことから始まった。 本項目では、特別な場合を除いて「ヘーゲル左派」という表現は用いず、他言語版に倣って、「青年ヘーゲル派」という名称で示すものとする。 なお、ヘーゲル学派の区分は時代、研究者によって若干の違いがあり、その点も留意したい。
カントとフィヒテの死後、19世紀前半のドイツでは次第に、その力強い論理性によって基礎付けられているヘーゲルの哲学が哲学研究において支配的であった。 ヘーゲル存命中（特にベルリン大学時）も、ヘーゲルの哲学に惹かれ、彼の弟子になろうと思った人間も多かった。 また、プロイセン政府からも支持を受け、ヘーゲル哲学の流れを汲むものが急速に拡大していった。 大学の哲学の教壇の場は、必ずヘーゲル学徒でなくてはならないほどであった。 また、1827年から発刊の機関誌『学的批判年報』（Jahrbücher für wissenschaftliche kritik、ベルリンの科学評論協会の発行なので、場合によっては『科学評論雑誌』という訳語も与えられる、別名はベルリン年誌（Berliner Jahrbücher）という）の存在はヘーゲル学派の興隆を促がすものであった。 ヘーゲルが1831年に急逝した後も、哲学は受け継がれていった。 そのような中で、ヘーゲル学派の神学者 ダーフィト・シュトラウスが自身のヘーゲル研究を基に、1835年に「イエスの生涯」を著したことにより、直接的な分裂が始まった（注：それ以前から、学派内で食い違い・齟齬は存在していた）。 シュトラウスは、この著作の聖書解釈の中で、福音書の中の歴史の史実性を否定し、すべて神話であったとする見解を示し、また、キリスト（神人としての）の到来は、イエスという個人によってではなく、人類全体によって実現されるという見解も示した。 この著作は、ヘーゲル学派の内部からのみならず、当時の神学界からも批判を受け、シュトラウスも答弁を余儀なくされた。 その答弁の中で、福音書の中の全歴史を史実して受け入れるべきであるとしたのが右派、部分的には受け入れられるとしたのが中央派、まったく受け入れるべきではないとしたのが左派 と、シュトラウスがヘーゲル学派の区分を示した（当初シュトラウス自身は、左派は自分だけしかいないとしたが、これは極論であろう）。 また、当時右派に比べて、青年の学者が多かったので、青年ヘーゲル派とも呼ばれるようになった。やがて分裂・対立となり、さらに青年ヘーゲル派は自身らの手により、ヘーゲルの哲学原理を批判的に発展させ、やがて唯物論的な実践的な立場となり、国家批判への道を進み始めた。 やがて、新しく君臨したヘーゲル哲学に好意をもっていないフリードリヒ・ヴィルヘルム4世と溝が深まったことも相まって、青年ヘーゲル派とプロイセン政府との対立も起こった。 1838年には、青年ヘーゲル派独自の機関紙『ハレ年報』を創刊、さらに政治的主張として『ライン新聞』を1842年に創刊するが、政府により共に1843年に発禁される。 また、急進的な考えに好意を持たない旧勢力はヘーゲル左派の学者の大学からの追放を実施し、さらには老年のシェリングをベルリンへ招き青年ヘーゲル派に対抗した。 この頃から、政治的・歴史的には袂を分かち、社会主義、立憲君主主義、無政府主義などに分かれ、統一を失い、事実上消滅。 『学的批判年報』も1846年に政府によって廃刊された。哲学思想からは離れるが、なぜ哲学者が政治的な色合いを強めていったかといえば、それは当時のドイツの知識人階層の風潮が、封建制社会を認めるヘーゲル哲学、そしてヘーゲル哲学から出発した思弁的唯物論（青年ヘーゲル派）を元にした理論を求めなくなり、さらに実践的で革命的な理論を求めていったからであろう（しかし、この急進的な考えも、保守勢力の改革策の導入により、結局は失敗した）。このことは、ドイツ＝後進国(当時、フランスやイギリスがヨーロッパの主導的な立場であった)という観念が普及し、何とかしてこれを打破したいと考えていたからに他ならない。それを追求するには、「観念」ではなく「現実」という性質のものでなくてはならなかった。一方、市井の人々は、目まぐるしく変わる社会に対して、理想を追求するのをやめ、ビーダーマイヤーという質素で日常的なモノに価値を見出すという考えにいたった。歴史は、1814年に成立したウィーン体制（王政復古）から、1848年革命に到り、旧勢力（封建制社会）から新勢力（自由主義・社会主義）へと転換した時期でもあった。 このように、青年ヘーゲル派の足跡は、この後にマルクス主義の哲学と、実存主義の哲学とに受け継がれていくこととなる。青年ヘーゲル派の哲学者として、ダーフィト・シュトラウス、フォイエルバハ、ブルーノ・バウアー、マックス・シュティルナーなどがいるが、さらにこの青年ヘーゲル学派の影響下にあった人物としてカール・マルクスやキルケゴール、アナキストのバクーニン、詩人のハイネが挙げられるだろう。＊ヘーゲル左派の詳しいメンバーは、ヘーゲル主義者の一覧#青年ヘーゲル派の項を参照されたい。
『チャートゥマ経』（チャートゥマきょう、巴: Laṭukikopama-sutta, ラトゥキコーパマ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第67経。『車頭聚落経』（ちゃとうしゅうらくきょう）、『舎利弗摩訶目連遊四衢経』（しゃりほつまかもくれんゆうしくきょう）とも。類似の伝統漢訳経典としては、『舎利弗摩訶目連遊四衢経』（大正蔵137）等がある。釈迦が、チャートゥマで新入りの比丘たちに仏法を説く。
ある時、釈迦はコーサラ国のチャートゥマに滞在していた。そこにサーリプッタ（舎利弗）とモッガラーナ（目連）が500人の比丘と共に訪れるが、若い比丘たちが騒いでいたため、釈迦は彼らを追い出そうとする。それを見ていた釈迦族たちや梵天が種子や幼児の喩えを出して容赦するよう釈迦を説得する。釈迦はサーリプッタやモッガラーナと会話し、三人の内誰かが比丘たちを守るべきだと確認する。釈迦は、新入りの比丘たちに、在家から比丘になる変化を四つの恐怖に喩え、彼らを諭す。
石田 潤一郎（いしだ じゅんいちろう、1952年10月26日 -　）は、日本の建築史学者、京都工芸繊維大学教授。鹿児島市出身。京都大学工学部建築学科卒、1981年同大学院博士課程満期退学、京都大学工学部助手。1987年「近代日本の府県庁舎に関する建築史的研究」で工学博士。1995年滋賀県立大学助教授、2001年京都工芸繊維大学教授。専門分野は日本近代建築史・都市史。2000年に建築史学会賞、2003年に日本建築学会賞を受賞。
双子の弟がいる。幼名は梁碧芝であったが、幼少時に喘息で悩まされ7歳のときに周囲の勧めで現在の名前に改名した。愛称は幼名の「芝 (gi)」を取り Gigi となる。高身長であることから高妹とも呼ばれる。1991年、15歳のとき、香港の加連威老道 (Granville Road) にてスカウトされた。当初は台湾での仕事がメインで読者モデルのような形で雑誌モデルの仕事をこなしていた。本格的に活動を始めたのは1995年から、現在に至る。また2000年頃から作曲も始め、他の歌手にも楽曲を提供している。
光熱変換分光法(こうねつへんかんぶんこうほう Photothermal Spectroscopy: PTS) は非蛍光性物質が光を吸収したのちに生じる熱波、音響波、弾性波などの光熱変換効果による物質からの熱信号を検出して光熱変換スペクトルを得て分析する分光法。
西武バス狭山営業所（せいぶバスさやまえいぎょうしょ）は、埼玉県狭山市柏原391-2に位置する西武バスの営業所である。埼玉県狭山市、入間市周辺路線をメインに所管している。
1975年、狭山市内のバス路線が発達してきた事を受け、狭山台団地そばに開設される。開設にあたって、当時の川越営業所管轄路線のうち、狭山市内をメインに運行する路線が移管された（狭山台に開設された狭山営業所は、便宜上ここでは「旧・狭山営業所」と記す）。その後数年間、飯能駅西方にあった飯能支所を管轄するが、1989年4月1日に、現行の飯能営業所の体制となり、旧・狭山営業所より独立する。1994年、狭山台にあった旧・狭山営業所の所管を、ほぼ全系統が川越営業所に統合する形で一時廃止し、旧・狭山営業所敷地は西武観光バス営業所敷地として使用する。2002年9月、狭山工業団地一角の現在地に、新たに営業所敷地を造成。飯能・川越の両営業所一部路線を移管し、新：狭山営業所が発足。主に西武新宿線狭山市駅西口を発着する路線を受け持つ（2002年に開設された狭山営業所は、便宜上ここでは「新・狭山営業所」と記す）。
停留所名や路線解説文にて書かれている「旧・狭山営業所」「新・狭山営業所」とは便宜上の記載である。実際の車内路線図・案内放送や停留所、道路地図などには使われていない。
一般路線用には、日産ディーゼル製の大型長尺車が一般尺車と並行して入籍・活躍していた。2011年からは他の西武バスの営業所と同様、三菱ふそう・エアロスターも導入されている。かつて運行されていた日高市せせらぎ号には、西武・国際興業バス共に日野・リエッセ（前扉折戸式、中扉2ツドア引戸式）が使用されていた。外装デザインは両社同一で、運行会社名、イースト・ウエストといったロゴの違いがある程度であった。西武の車輌は、開通当初担当していた飯能営業所からの転入車。2016年までCNGノンステップバス（UA452、シャシー：日産ディーゼル、車体：西日本車体工業）が在籍していた。
ビーベスハイムは、北はシュトックシュタット・アム・ライン、東はリートシュタット、南はゲルンハイム（いずれもグロース＝ゲーラウ郡）、西はライン川を挟んでハム・アム・ライン、アイヒ、ギンプスハイム（いずれもアルツァイ＝ヴォルムス郡）と境を接している。
ビーベスハイムは、12世紀のロルシュ・コデックスに初めて記録されており、エーバーバッハ修道院の 2つの史料の記述に基づいて、2009年に 800年祭を祝った。その後、この町は史料中、以下の表記で記録されている: Bubenesheim（1200頃）、Bvbensheim（1276年）、villa Buebensheim（1297年）Bubisheim（1358年）、Bibenshusen（1423年）、Byebeßheym（1493年）Bibesen（1511年）、Bobbesheim（1514年）。これらの史料から、14世紀後半には貴族と教会の所領があったことが判明している。カッツェネルンボーゲン伯、フランケンシュタイン家、エーバーバッハ修道院、ロルシュ修道院、ハイリゲンベルク修道院、マインツ聖堂参事会および施療院が領主として記録されている。1587年には土地領主としてヘッセン方伯、マインツ聖堂参事会、マインツの聖カタリナ施療院およびホーフハイム施療院が挙げられている。ビーベスハイムの北には、8世紀末に初めて記録され1200年頃に放棄された廃村ロッホハイムがあった。1982年にヘッシシェス・イドゥストリーミュル GmbH、現在の HIM GmbH が特殊塵芥焼却施設を建設した。1986年5月6日にこの施設は可燃性ガスと空気の混合物による爆破事故を起こした。その損失は少なくとも 100万ドイツマルクに及んだ。
1806年、ナポレオンの圧力下でヘッセン大公国が創設された。1816年にプロヴィンツ・シュタルケンブルクが設けられ、ビーベスハイムは、その下位組織であるアムト・ドルンベルクに1820年まで属した。1821年にヘッセン大公国にラントベツィルク制度が導入され、この町はラントラーツベツィルク・ドルンベルクに編入された。1832年にラントラーツベツィルクの統廃合が行われ、郡制度が採用された。これによりビーベスハイムはグロース＝ゲーラウ郡に属すこととなった。さらに、1848年7月31日、ヘッセン大公国のプロヴィンツ、郡、ラントラーツベツィルクはに廃止され、レギールングスベツィルクが置かれた。しかし、早くも1852年5月12日に再び元に戻された。この間の1848年から1852年までビーベスハイムはレギールングスベツィルク・ダルムシュタットに属し、その後グロース＝ゲーラウ郡に戻された。その後現在に至るまでの行政改革でもこの町の所属は変わっていない。1938年の地域再編によりヘッセンのシュタルケンブルク、ラインヘッセン、オーバーヘッセンの 3つのプロヴィンツが廃止された。司法上は、1821年から1839年までグロースゲーラウ地方裁判所、1839年からは新たに設立されたゲルンスハイム地方裁判所、1879年以後はこれを引き継いだゲルンスハイム区裁判所がこの街を管轄した。1934年にこの区裁判所が廃止された後は、グロース＝ゲーラウ区裁判所がビーベスハイムを管轄することとなった。
教会の存在を示す最も古い証拠は、1210年に「ecclesia」（教会または信徒集会）と記録された文書である。守護聖人として、聖ニコライ、聖アンナ、聖セバスチャン、聖カタリナ、聖ペテロ、聖エラスムスがそれぞれの祭壇に祀られていたことが記されている。1210年には教会保護権はエーバーバッハ修道院が有していた。ヴォルフスケール家は1356年に教会保護権をカッツェネルンボーゲン伯に売却した。しかし、1361年には再びそれを所有していた記録がある。1404年には 2人の保護権所有者が記録されている: 2/3をヴォルフスケール家が、残り 1/3 をカッツェネルンボーゲン伯が有していた。現在のプロテスタント教会は、おそらく、ヴォルフスケール家によって建設され、同家がその収入や聖職者の任命権を長期にわたって保持していた。1635年に宗教改革が敢行された後、この組織はプロテスタント教区に置き換えられ、助任司祭区は廃止された。三十年戦争の際、1635年8月5日に皇帝軍がこの村を焼き討ちし、教会は基礎壁に至るまで焼失した。1665年5月15日になってやっと新しい教会が再び献堂された。この同じ場所に現存する教会は、1773年11月7日に開かれたバロック建築である。カトリックの教区聖マリア・ゴレッティはビーベスハイムとシュトックシュタット・アム・ラインの 2つの町を包含し、第二次世界大戦後に難民や移民によって組織された。この組織は、セイマリア・ゴレッティ教会と聖マリア － ケーニギン・デス・フリーデンス教会の 2つの教会を建設した。教会運営上、カトリック教会はマインツ司教区のリュッセルスハイム首席司祭区に、プロテスタントはヘッセンおよびナッサウ福音教会のリート監督官区に属している。
トーマス・シェル (SPD) は、2011年9月4日の選挙で 88.2 % の票を獲得し再選された
図柄: 赤地に銀の蹄鉄。1926年にヘッセン人民国内務省によって認可されたこの紋章は、グロース＝ゲーラウ出身のヴィルヘルム・ヘルマン・ディールによってデザインされたものである。その意匠は、1546年の古い裁判印に基づいている。これは、おそらく1401年に造営されたカッツェネルンボーゲン伯領最大の馬飼育場に由来する。
ビーベスハイムの北に接して、ライン川とアルトラインに囲まれた沼沢・緑地のキューコプフ＝クノブロッホスアウエ欧州保護区がある。また、ここは広く知られた鳥獣保護区である。ビーベスハイム郷土博物館には、農業、手工業、商業の展示スペースや大型農業機械の倉庫がある。見所は先史時代、古代分野である。ここには、2つのハイライト展示品がある: トゥニカとトガを身につけたローマ時代の男性の肖像「ビーベスハイマー・トーガトゥス」と青銅器時代後期のヘルメットである。町の景観を決定づけているのはビーベスハイム・アム・ラインのプロテスタント教会である。
大西 玉（おおにし たま、1916年 - 1969年）は、日本の宗教家。ほんぶしんの創始者。
奈良県に出生する。ほんみちの創始者大西愛治郎を父とする。大西愛治郎は、天理教教祖の中山みきが『泥海古記』で「ことしから30年たちたならなはたまひめもとのやしきへ」とあるので、中山みきが逝去した年から30年経った1916年に生まれてくる子は、中山みきの魂を受け継ぐ子であると確信し、その名を玉と命名した。中山みきの生まれ変わりとされた大西玉は「玉姫様」と呼ばれ、父と共にほんみち拡充の原動力となった。大西玉は、1947年より教理解明の為、信者宅に篭り、教理の解明に打ち込む。そして、自らが受けた天啓を『天啓御教書』にまとめ、1958年に父・大西愛治郎の逝去後、自分が天啓者「みろく」であると自覚を持つ。1961年にほんみち内に大西玉の「天理みろく会」を発足させ、大西玉は『宇宙本体論』を発表する。1962年には天理みろく会はほんみちより独立。教団名を「ほんぶしん」と改めた。当初は本部を、大阪府高石市に置いていたものの、長野県塩尻市に移す。その後、岡山県岡山市に本部を移し、1969年に本部で心筋梗塞により死去した。
生家は増野氏。大組・山田氏（禄高100石）の養子になって家督を継ぐ。安政元年（1854年）相州警衛総奉行手先役、安政3年（1856年）徳地代官、万延元年（1860年）遠方方、文久3年（1863年）奥阿武代官、元治元年（1864年）郡奉行を歴任。安政2年（1855年）7月、西洋式鉄製大砲の鋳造方法を習得するため、反射炉築造に成功していた佐賀藩に派遣されるが交渉は失敗した（ただし、その後も他の藩士が交渉に赴き、最終的に萩反射炉が築造されている）。文久2年（1862年）政務座・学習院用掛のとき京都にあり、尊王攘夷運動に参加した。ただし藩政においては中立派に属していた。長州藩では元治元年（1864年）の第一次長州征討を期に討幕派（長州正義派）が勢力を弱め、恭順派（俗論派）が台頭していたが、同年の正義派によるクーデター（功山寺挙兵）によって再び討幕派が藩政を握ると、慶応元年（1865年）番頭格・政務座役に就任。参政首座となって、木戸孝允とともに藩内における指導的立場となり、兵学教授として軍備拡張を推進するなど藩政刷新に尽力した。しかし、慶応3年（1867年）に明治維新を前に病没。山鹿流兵学は吉田大助について学び、大助の養子である吉田松陰の後見役でもあった。
保安装置（ほあんそうち）とは、システムを安全に運用するために装置を組み合わせたものである。設計段階で考えられる全ての場合に安全側動作するように考慮され、確実に動作するように(不要な動作をしないように)、定期的な点検・保守が行われていなければならない。
手順どおりの操作のみを可能とする装置。機械的なものと電子的なものとがある。
安全領域内の動作を保つ装置。制御装置の故障時にも、安全側動作するように設計する。
事故・故障などを検知する装置。1つの検知装置の故障で危険領域の検知が不可能にならないように設計する。
想定される故障・事故時に安全側に動作するように、システム自体を設計しておく。
基本的に誇り高く聡明で、また非常に義理堅い。特に「命の借り」と呼ばれる命の恩人に対する忠誠は一生続く事もある。また勇敢な戦士にして、長命で思慮深く、なにより名誉を重んじる種族である。共和国時代から、その存在は畏敬を持って語られ、彼らを助ける事も、また助けられる事も、大変栄誉な事だとされている。同族如何に関わらず、ウーキーは「名誉家族」と認めた相手に本物の家族と同様の絆を持つ慣習がある。ジェダイ・マスターヨーダも、過去にウーキーを奴隷商人から救った経緯から、「名誉家族」の一員として受け入れられており、オーダー66が発令された際は、我が身を賭して、この「家族」を危険から救っている。突然怒り出す癇癪持ちのような印象を受ける事もあるが、それは彼らの表情が外見からは計り難いからに他ならず、オーバーアクションなのも、感情をボディーランゲージで示しているだけに過ぎない。ウーキー族は非常に忍耐強いだけに、怒り出したら大爆発するのである。一度怒れば、後に遺恨を残さないのもまた、ウーキー族の長所である。狩猟民族であるため皆が勇敢な戦士であり、総じて強靭な肉体を誇り、特にその腕力は非常に高い。その一方で繊細な感覚も持っており最先進技術にもかなり精通している。 彼らは、近代的な宇宙船を修理する事も出来るし、「ボウキャスター」と呼ばれる銃火器も開発した。主に愛用する武器は、金属製の矢をビームエネルギーでコーティングした状態で撃ち出す、ウーキー族の射撃武装である「ボウキャスター」（別名：ウーキー・クロスボウ）。非常に高い威力を誇るが、射撃の際の反動も大きい。これを苦もなく使いこなせるのはウーキー族の強靭な肉体があればこそと言える。
彼らは独特の咆哮を用いて会話をする。一般的にウーキー以外がこれを理解して習得するのは難しい。ハン・ソロは幼い頃、育ての親とも言うべきウーキー族の女性デューラナとの交流を通し、独学で彼らの言語を理解できるまでに至ったとされる。顎の構造の問題でベーシック（基準言語）を発音する事は出来ないが、知能指数が高いため理解することはできる。他種族との会話はドロイドや通訳、翻訳機を介する事になるが、それらがなくても意思疎通は十分に可能である。