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複素力学系（ふくそりきがくけい、英: Complex dynamics ）は、複素数の空間上での関数の反復適用によって定義される力学系の研究である。特に解析関数の力学系の研究を複素解析力学（英: Complex analytic dynamics ）と言う。
スチュワート・シャープレス(Stewart Sharpless)は、アメリカ合衆国の天文学者であり、銀河系の構造についての基礎的な研究を行った。シャープレスは、ヤーキス天文台の大学院生として、ウィリアム・ウィルソン・モーガンの下でドナルド・オスターブロックとともに研究を行った。1952年、彼らは、HII領域の距離の推定と若い熱い恒星の観測に基づく銀河系の渦巻き構造を示す観測結果を発表した。しばらくの間、シャープレスは、ウィルソン山天文台でウォルター・バーデやエドウィン・ハッブルと一緒に銀河の写真の研究を行ったこともあった。1953年、シャープレスはアメリカ海軍天文台フラッグスタッフ観測所のスタッフとなった。ここで、彼は、パロマー天文台スカイサーベイの画像を用いて銀河系のHII領域をサーベイしてカタログ化した。この研究から、シャープレスは1953年に142の星雲、1959年に313の星雲を収録した2版の天体カタログ（シャープレスカタログ）を出版した。シャープレスは、現在は引退してロチェスター大学物理・天文学部の名誉教授となっている。
POWER1は当初は「RISC System/6000(RS/6000) のCPU」と呼ばれ、後に後継(POWER2)が発表された際に、区別するために同じネーミング(POWERn)で「POWER1」と呼ばれるようになった。
POWER1は1990年に、IBM RS/6000シリーズのサーバーであるPOWERserverや、ワークステーションであるPOWERstationとともに発表され、そのクロック周波数は20、25、30 MHzであった。POWER1は2回のアップグレードが行われた。1回目は1991年のPOWER1+、2回目は1992年のPOWER1++で、半導体工学の進歩によりオリジナルのPOWER1より速いクロックで稼動した。POWER1+のクロックはPOWER1より少し速い 25、33、41 MHz だが、POWER2+ では高速なクロックを可能にするマイクロアーキテクチャを採用して 25, 33, 41.6, 45, 50, 62.5 MHz だった。1993年8月に、POWER1とその派生プロセッサは、POWER1の進化系である後継のPOWER2（単に RIOS2 とも呼ばれた）に置き換わった。POWER1の直系の派生には、エントリーレベルのRS/6000用に作られた機能削減・シングルチップ版のRSCや、宇宙用途に作られたRSCの耐放射線版であるRAD6000がある。またPOWER1の非直系の派生には、コンシューマー用を狙ったRSCの機能削減版であるPowerPC 601がある。一般には、IBMやコンピュータ処理の世界でPOWER1は「一番目」であることで知られている。IBMでは、POWER1はハイエンド向けの最初のRISCプロセッサーであり（1986年のROMPは商業的には失敗とみなされており、ハイエンド向けではなかった）、新しいPOWER命令セットアーキテクチャ(ISA)を最初に実装し、IBMの最初の成功したRISCプロセッサである。コンピュータ処理の世界ではPOWER1は、従来はメインフレームのみで使用されていたスーパースケーラプロセッサの性能向上の技術である、レジスタ・リネーミングやアウト・オブ・オーダー実行などのいくつかの形式を実装した、最初のマイクロプロセッサとして知られている。POWER1はまた、POWERやPowerPCやPower Architectureプロセッサなどの、後には数百の異なった実装を持つ、成功したファミリーの起源ともなった。
ジェームズ・プステヨフスキー（James Pustejovsky）は米国マサチューセッツ州のブランダイス大学の教授。専門は自然言語処理および意味論。語彙意味論での生成語彙論（generative lexicon, GL）の提唱者。時間・イベントの記述に適したマークアップ言語を開発するタイムML（TimeML）計画、言語処理の方法を用いて医療のドキュメントから情報を抽出するメドストラクト（Medstract）計画を進める。
マルクス主義の理論では、ブルジョワジーから権力を奪い取ったプロレタリアートが執権すべきものとされた。しかし、かつて第一インターナショナルにおいてマルクスのプロレタリア独裁論を、革命指導者である共産主義者によるプロレタリアートに対する独裁にすぎないと批判したミハイル・バクーニンの予告や、カール・マルクスの先進国革命論とは異なり、世界で最初の社会主義革命（ロシア革命）が、経済発展が遅かった農業国・ロシアで成功したことによって、資本主義の発達の結果生まれるはずだったプロレタリアートが存在しない事態が起こり、プロレタリアートが育つまでの間、共産党幹部がプロレタリアートの役割を「代行」することとなった。これが党官僚専制支配の起源である。
1964年に仙台市にて生まれる。遊佐の両親の話では、いつも歌っているような子であったという。6歳の時にNHKの『ちびっこのどじまん』に出場。ここでは童謡「たきび」を披露した。7歳頃よりピアノを弾きながら曲や詞を作っていたが、自然豊かな場所に住んでいた影響もあったのか、空や山をテーマにした曲が多かったと自身述べている。音楽好きな遊佐への両親の計らいもあり、仙台少年少女合唱隊に所属する。同合唱隊では福井文彦に師事し、テレビ出演や演奏会を経験。中学生で声楽を習い始め、その後常盤木学園高等学校音楽科に進学する。同校では、東北地方各地の学校を巡る演奏旅行を経験するなど、音楽一色の生活であった。様々な音楽に触れるうちに、遊佐は声楽家の道からシンガーソングライターへの道を目指すようになる。高校卒業後国立音楽大学音楽学部音楽教育学科に進学し、同大学ではリトミックを専攻した。同大学を卒業後、音楽事務所へデモテープを送ったところデビューが決まった。
1988年4月に、アルバム『瞳水晶』でエピックソニーよりメジャー・デビューを果たした。予定より半年遅れてのリリースであった。1988年10月に、2枚目のアルバム『空耳の丘』を発売。前作同様当初はあまり話題にならなかったが、アルバム収録の「地図をください」がカップヌードルのCMに起用されて一躍注目を浴びる。同曲は1989年2月にシングルカットされ、3枚目のシングルとして発売された。1990年、6枚目のシングル「夏草の線路」のカップリング曲「真夜中のキリン」が「第一生命ディズニー」のCMに起用される。ただし、ジャケットにはタイアップのロゴが表記されているものとないものが存在した。この頃は遊佐自身の作詞・作曲による楽曲はまだ少なく、共同作業者であった外間隆史らの影響が強く出ていた。また、ライブなどで森ガール風の衣装を身にまとうなど、ファンタジー、童話といったような要素を持つ独特の世界観を創り上げていた。
1991年、「靴跡の花」が田中芳樹原作のアニメ映画『アルスラーン戦記』の主題歌となった。オリコン14位と遊佐最大のヒット。また、「空」が『横山光輝 三国志』のエンディングテーマとして使われた。1992年、「東京の空の下」（オッペン化粧品CMソング）発表。カップリング「いつも同じ瞳」は仙台市のクリスロードイメージソングとなる。同年、セルビデオ映画『東京BOOK』がオリコン第1位となる。1994年、「恋かしら」がテレビ番組テーマ曲に使われる。同年、細野晴臣プロデュースのアンビエントユニットLOVE,PEACE&TRANCEに甲田益也子、小川美潮と共に参加。1995年、「たしかな偶然」が「花王メリット」のCMに使われる。1996年、「生活のプリン」が「花王メリット」のCMに使われる。1997年、エピック時代最後のシングル「ロカ」がスズキ・アルトのCMに使われる。東芝EMIへ移籍後、24枚目のシングル「タペストリー」（カルビーアラポテトのCMに起用）発表。1991年に5枚目のアルバム『モザイク』を、遊佐のセルフプロデュースによりリリースしたが、この頃より遊佐自身の作詞・作曲による楽曲が増える。
1998年、12枚目のアルバム「ECHO」を発表。「レモンの木」が『ワイドABCDE〜す』（ABCテレビ）の3月エンディングテーマになる。1999年、2月発売の27枚目のシングル「ポプラ」が、この年の4月から山崎製パンのCMソングになる。2000年、28枚目のシングル「空に咲く花」がフジテレビ系「世界ゴッタ煮偉人伝」エンディングテーマになる。2002年、大正から昭和初期の曲をカバーした18枚目のアルバム『檸檬』を発表。2003年、東京都国立市の依頼により、国立市立国立第八小学校の校歌を制作。
2005年12月7日、ヤマハミュージックコミュニケーションズ移籍後初のシングル「クロ」を発売（通算32枚目）。同曲はこの年12月より2006年1月までNHKのみんなのうたにて放送された。アニメーションはおーなり由子が担当。2005年より、さとう宗幸、稲垣潤一、中村雅俊、かの香織、山寺宏一、小川もこら、宮城県出身のアーティストと共に「みやぎびっきの会」を結成し、年1回ほど宮城県で合同のコンサートを行っている。2008年、うどんや風一夜薬本舗のイメージモデルとなり、桂米團治襲名披露公演のパンフレットなどに着物姿の写真が掲載される。2009年6月発売のアルバム『銀河手帖』収録曲「I'm here with you」が、NHK『みんなのうた』(同年6・7月の歌)で放送され、またNHK地球エコ2009のキャンペーン"SAVE THE FUTURE"でオンエアされた長編アニメーション『川の光』のメインテーマにもなる。2012年1月、28枚目のアルバム『淡雪』を発表。同アルバム収録の「いつでも夢を」には、檀れいが参加した。2012年、東日本大震災チャリティーである『花は咲く』プロジェクトに参加。また、第79回NHK全国学校音楽コンクール小学校の部課題曲「希望のひかり」の作詞を担当。同歌の作曲は、大熊崇子。
遊佐の特徴とも言えるファルセットにおける独特の緩やかなビブラートと強弱のウェーブは、8の字唱法と遊佐自ら解説している。好きなアーティストとして、ジェーン・シベリー（en:Jane Siberry）やスプリット・エンズ（en:Split Enz）、ケイト・ブッシュなどを挙げている。LIVE活動も積極的に行い、通常のホールコンサートのほか、ひなまつりの企画ライブとして2001年からスタートした『cafe mimo〜桃節句茶会〜』は、小編成での自由自在な表現で、毎年ひなまつりの季節に開催している。通常公演と、1回目から行っている《girl's only》公演も続けている。また2003年からは、毎回日替わりで個性的なゲストも出演することになる。過去の主なゲストは、高野寛、西村由紀江、中西俊博、coba、栗原正己（栗コーダーカルテット）、堂島孝平、ゴンザレス三上（GONTITI）、ウェイウェイ・ウー、かの香織、藤原道山、佐藤竹善、山口とも、サキタハヂメ、谷山浩子、土岐麻子、北原雅彦（東京スカパラダイスオーケストラ）、桂米團治、稲垣潤一、チェンミン、鈴木重子、斉藤由貴、檀れい、山寺宏一、小池光子(ビューティフルハミングバード)、鈴木広志、大口俊輔、木村仁哉、近藤研二、新居昭乃、渡辺シュンスケ（Schroeder-Headz）、杉林恭雄（QUJILA）、瀬木貴将、野宮真貴、弓木英梨乃(KIRINJI)、tico moonほか。さらにピアノソロでの『bonbonniere』や、秋冬に開催している『ソング・トラベル』など、音楽施設に場所を限らず、美術館などでも弾き語りを披露する。遊佐のプロデューサーである福岡智彦は太田裕美の夫であるが、初期のアルバムには太田から楽曲提供された曲もある。AKB48の松井咲子が、遊佐の楽曲を好きであると自身のブログで語っている。
シビュラ (Sibylla) とは、古代の地中海世界における巫女のことである。推測される起源は紀元前7世紀から前6世紀頃のイオニアだが、最古の言及は紀元前5世紀のヘラクレイトスのものとされる。エウリピデス、アリストファネス、プルタルコス、プラトンら、シビュラに言及した初期の思想家たちは常に単数で語っていたが、後には様々な場所に住むといわれるようになった。タキトゥスは複数いる可能性を示し、パウサニアスは4人とした。ラクタンティウス (Lactantius) はマルクス・テレンティウス・ウァロ（紀元前1世紀）からの引用として、10人のシビュラ、すなわちペルシアのシビュラ、リビアのシビュラ、デルポイのシビュラ、キメリアのシビュラ、エリュトライのシビュラ、サモスのシビュラ、クマエのシビュラ、ヘレスポントスのシビュラ、フリギアのシビュラ、ティブルのシビュラを挙げた。ローマで最も尊ばれたのは、クマエとエリュトライのシビュラであった。クマエのシビュラは、『シビュラの書』をローマに持ち込んだと伝えられ、ウェルギリウスの『牧歌』などでもその名が挙げられている（後述）。エリュトライのシビュラは、ラクタンティウスが現在『シビュラの託宣』の「断片」として知られる箇所から引用する際に、常に神託を述べた者として挙げていた。中世に重視されたのはエリュトライのシビュラとティブルのシビュラで、後者は4世紀の成立ともいわれる『ティブルティナ・シビュラ』（ティブルのシビュラの託宣）などの予言書の作成にも結びついた。ただし、その文献は『シビュラの託宣』と直接的に繋がるものではない。なお、中世後期になるとエウロパのシビュラとアグリッパのシビュラを追加して、12人とする文献も現れた。
古代ローマにおいて『シビュラの書』として知られる文書があった。ハリカルナッソスのディオニュシオス、ウェルギリウス、ラクタンティウスなどは、元はギリシアないし小アジアに起源を持つとされるその文書が、クマエを経由してローマに持ち込まれた経緯を、以下のように伝えている。クマエのシビュラがローマ王タルクィニウス（タルクィニウス・プリスクスないしタルクィニウス・スペルブス）に、9巻本の託宣を900ピリッポスで売ろうと持ちかけた。タルクィニウスがその法外な高さを理由に断ると、彼女は3巻分を焼き捨てて残りを再び900ピリッポスで売ると言い出した。それも断られると彼女はさらに3巻分を焼き、残りを900ピリッポスで売ると言った。王はその提案に興味を持ち（あるいは動転のあまりに）、それを受け入れ最後に残った3巻分を言い値で買い取った。『シビュラの書』がカピトリウムの丘にあったユピテル神殿に奉納されていたことは事実だが、上記の経緯は後に潤色されたもので史実としての裏づけを否定されている。こうした伝説の背景には、『シビュラの書』が実際にはエトルリアに起源を持つと推測されているため、それに敵愾心を持っていたローマが、自らの神託の出自をより好ましいギリシアに仮託する意図があったと指摘されている。ユピテル神殿に奉納された『シビュラの書』は、限られた聖事担当官（当初2人、のち10人、15人と増員された）しか参照することができず、特に必要とされた場合に聖書占いのように無作為に開いたページの章句を解釈して占ったという。この伝説的起源を持つ『シビュラの書』は紀元前83年の火災で焼失し、かわりに各地の神託を集めて新たな『シビュラの書』が編纂された。これはアウグストゥス帝の時代（紀元前12年）にパラティウムの丘のアポロン神殿に奉納されたが、408年、ホノリウス帝時代の将軍スティリコによって焚書された。結果として、古代ローマで参照されていた本来の『シビュラの書』の内容は、当時の著書でごくわずかにそこからの抜粋と主張する詩句が引用されたりはしているものの、ほとんど伝わっていない。
上記のセム系一神教に属さない神託が享受していた人気と影響力から、紀元前2世紀にアレクサンドリアにいたギリシア語を話すユダヤ教徒たちは同じ様式で預言をまとめ、それらをシビュラに帰したのである。それらは異教徒たちの間で、ユダヤ教の教義を宣布するために作成された。この習慣はキリスト教徒の時代になっても継続されたので、2世紀から3世紀にかけて、キリスト教徒起源で広められた新たな「託宣」が出現した。これらが現存する『シビュラの託宣』であり、つまりは本物の『シビュラの書』とは別系統で編纂されてきた偽書である。『シビュラの書』が伝説上ギリシア起源でローマに持ち込まれたとされるために、『シビュラの託宣』もギリシア語の長短短格六脚韻 (ダクテュロスのヘクサメトロス、Dactylic hexameter) で書かれている。この詩形は古代ギリシアの叙事詩などに用いられていたもので、ホメロスなどの文体を模倣している要素が指摘されているが、その詩作品としての文学的価値は否定されている。ただし、ゼウスに用いられる枕詞を唯一神にも使うことなどは、読み手である異教徒たちが抱く神のイメージに影響した可能性が指摘されている。こうした経緯から、『シビュラの託宣』の内容は異教的、ユダヤ教的、キリスト教的な要素に分類することができる。ただし、キリスト教的な箇所には、キリスト教徒たちがユダヤ教文書を手直ししたり加筆したにすぎない要素も少なくない。その結果、キリスト教的要素には、ユダヤ教起源の託宣と、キリスト教徒によって書き下ろされた託宣という2種類が存在している。残っている文書のどれくらいがキリスト教的でどれくらいがユダヤ教的なのかを正確に決定させることには、多くの困難が付きまとってきた。キリスト教とユダヤ教は多くの点で一致することから、キリスト教徒たちはユダヤ教徒たちの手になる部分を、修正なしに受け入れることもしばしばだったからである。これらの託宣はもともと作者不明のものであったため、ユダヤ人やキリスト教徒たちは、自らの布教のために適宜、修正や拡大をする傾向があった。原始キリスト教においてそうした託宣の創出が一般的だったことから、ケルススはキリスト教徒を「シビュラに夢中な者たち」 (Σιβυλλισται) と呼んだ。同じような視点から、キケロやプルタルコスも「シビュラに夢中な者たち」の偽作を指摘していた。19世紀の校訂者アレクサンドルによれば、最終的な編纂者は6世紀の人物と推測されているが、多くの部分は原著者、時代、宗教的信条がばらばらで、相互に関連しない断片が無原則にまとめられているに過ぎない。
後述するように『シビュラの託宣』の3つの写本群のうち、1つの写本群にのみ「序文」が付けられており、それが1545年の最初の印刷版でも踏襲され、現在に至っている。序文を執筆し追加したのは、第1巻から第8巻を最初にまとめたビザンティンの人物と推測されている。そこに示された年代記がアダムから東ローマ皇帝ゼノン（在位474年 - 491年）までであることから、執筆は西暦500年前後のこととされている。その内容は『シビュラの書』の伝説的来歴を『シビュラの託宣』の来歴とすりかえるもので、上述の10人のシビュラを列挙するとともに、そのうちクマエのシビュラによって託宣がローマに持ち込まれた経緯を説明し、それはモーセ五書などが描く天地創造や、イエス・キリストによる救済を予言する内容だったと主張している。
第9巻と第10巻は後述する3つの写本群のうち、1つの写本群（オメガ写本群）にしか収録されていない上、どちらも他の巻の寄せ集めに過ぎない。第9巻は第6巻全体に第7巻1行目と第8巻の218行目から428行目を繋ぎ合わせたものである。これを「ごちゃ混ぜの極致」(a masterpiece of confusion) と呼ぶ者さえいる。第10巻に至っては第4巻と全く同じでしかない。こうした事情のため、14巻までの校訂版や翻訳書などでも、この2巻分は省略されるのが普通である。概説の類では第9巻、第10巻に全く触れず、12巻分のみが伝存しているとする例もしばしば見られる。
現存する実質12巻の『シビュラの託宣』には含まれていない断片も存在している。それらは教父たちの引用によってのみ知られている逸文で、いずれもユダヤ人が書いたと推測されている。断片は全部で8つあり、一般的に1902年のゲフケンの校訂版に従って、1から8までの通し番号が振られている。それらのうち断片1（35行）、2（3行）、3（49行）の出典はアンティオケイアのテオフィロスの唯一現存している著書『アウトリュコスに送る』第2巻（西暦180年代成立）である。ゲフケンはこれらに偽作の疑いを掛けたが、既存の巻のいずれかから脱落した内容とする反論もある。短すぎる断片2はともかく、あと2つは唯一神を称える内容になっており、本来的には失われた巻などの導入部の役割を果たしていた可能性も指摘されている。位置づけについては後述の#写本の系統も参照のこと。断片4から7の出典はラクタンティウスの『神学綱要』だが、いずれも1行から3行程度の短いもので、断片7に至っては1行にも満たない。断片8の出典はエウセビオスに帰せられている偽書『聖なる集団への勧告』である。
ウェルギリウスは『牧歌』の中で、クマエのシビュラが神童と「サトゥルヌスの治世」（黄金時代）の到来を予言していたと歌い上げた。このモチーフの一部は、紀元前2世紀に成立していた『シビュラの託宣』の最古の部分（現在の第3巻）で借用されていた『イザヤ書』に触発されたものだという。なお、ウェルギリウスのこの言及は、後年キリスト教徒たちからイエスの降誕を予言したものとして受け止められるようになり、それは結果として『シビュラの託宣』の地位を高めることにも繋がった。ただし、前述の通り、古代ローマにはキケロやプルタルコスなど、『シビュラの託宣』が偽作に過ぎないことを指摘していた者たちもいた。
『シビュラの託宣』の利用はキリスト教徒たちに特有の現象ではない。1世紀のユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフスは、第3巻からバベルの塔に関連する記述を引用している。しかしながら、ヨセフスの引用は特段の反響を呼び起こさなかったようで、キリスト教文書としての広まりと裏腹に、ユダヤ教文書として広く受容されるには至らなかった。中世のユダヤ文学に至っても、『シビュラの託宣』へのいかなる言及も影響の痕跡も見出すことができない。16世紀のアブラハム・ザクト (Abraham Zacuto) らはシビュラに簡略に触れているが、それはタルクィニウスに神託書を売りつけた伝説的な巫女の方である。ほかには、ビザンティン帝国の歴史家ゲオルギウス・モナクス (Georgius Monachus) らが、シバの女王をシビュラの一人と位置付けたりした例があるが、これもまた『シビュラの託宣』とは関係がない。
ヨセフスと同じ箇所はキリスト教徒によっても引用されている。キリスト教の護教論者で176年頃にマルクス・アウレリウス帝に『キリスト教徒のための申立書』ラテン語: (Supplicatio pro Christianis) を献じたアテネのアテナゴラスは、古典的でかつ異教的な出典との混合を見せている第3巻の長大なくだりの中から、ヨセフスと同じ記述を引用している。そして彼はこれら全ての作品が、ローマ帝国でよく知られたものだと述べた。アンティオケイアのテオフィロス (Theophilus of Antioch) はその著『アウトリュコスに送る』第2巻で4箇所引用しているが、うち3箇所は上述の通り「断片」を形成する章句である。残り1箇所は第3巻序盤の8行分と第8巻の5行目である。第8巻が唐突に1行だけ抜粋されている不自然な引用は、これが第3巻の一部だった可能性などを想定させる。なお、テオフィロスはユダヤ人にとっての預言者たちに対応する同格の存在として、ギリシア人にとってのシビュラを位置付けた。アレクサンドリアのクレメンスも、複数の著書において『シビュラの託宣』を引用し、異教徒たちにイエス・キリストの到来を預言した重要な存在と位置付けていた。殉教者ユスティノスに帰せられてきた偽書『ギリシア人への勧め』（3世紀後半 - 4世紀初頭）の著者、偽ユスティノスも『シビュラの託宣』から複数箇所を引用した。彼はそれを全てクマエのシビュラ一人の神託と位置付けた。アウグスティヌスも『シビュラの託宣』から引用し、特に『神の国』第18巻において、『シビュラの託宣』第8巻のアクロスティックを引用している。彼はそれを異教の巫女までもがイエスの到来を予言していた証拠として援用しており、これが中世ヨーロッパで広く知られる要因となった。後述するように『シビュラの託宣』がまとまった形（全8巻）で刊行されるのは1545年が最初だが、このアクロスティックだけはそれに先立つこと50年、アルドゥスによるギリシア詩歌の選集（1495年）の中にすでに採録されていたのである。ただし、アルドゥスの直接的な出典はエウセビオスに帰せられていて、そのエウセビオスの記述自体が実際には5世紀から7世紀ころに成立した『聖なる集団への勧告』という著書からの孫引きだった。なお、アウグスティヌスは一貫して『シビュラの託宣』に好意的だったわけではなく、聖書を貶す目的でシビュラを称揚していたマニ教徒を論難する際には、『シビュラの託宣』をも攻撃した。これに対し、『シビュラの託宣』に一貫して好意的な立場から、自身の教説の中で積極的に肯定的な地位を与え続けた人物がいる。それが、教父の中でもそれを最も多く引用し、そして後世のシビュラ理解に影響力があったとも言われるラクタンティウスである。彼はアウグスティヌスよりも前の時代の人物で、アウグスティヌスのシビュラ理解も彼から影響を受けたものであった。また、ラクタンティウスは上述の通り、現存の14巻本には含まれない断片も4つ伝えている。さらに彼の著書が15世紀後半に出版されたことで、後述するようにキリスト教美術におけるシビュラの受容にも影響した。こうした言及によって、『シビュラの託宣』は中世の西方教会でも東方教会でも知られ、用いられてはいたものの、異教に対してキリスト教が優位になるのに伴って、それへの関心は段階的に衰え、広く読まれることはなくなっていった。『シビュラの託宣』は、その異教的要素にもかかわらず、聖書の外典や偽典と位置づけられることがある。しかし、どの教派でもこれが正典と位置付けられたことはなかった。イタリアでルネサンスが花開いた頃には、まだ写本は再発見されていなかった。しかし、そんな中にあって人文主義者マルシリオ・フィチーノは『キリスト教について』で2つの章を割いて『シビュラの託宣』を論じている。彼の出典となったのは、ラクタンティウスの諸著作であった。
すでに述べたように、『シビュラの託宣』に基づいた古代の教父たちの言及によって、シビュラは聖書に登場する（男性の）預言者たちと並ぶ存在として位置付けられるようになっていた。しかし、15世紀以前にはシビュラが美術の題材として使われることはあまりなかった。状況の変化は15世紀後半以降の印刷術の普及によってもたらされた。ラクタンティウスの『神学綱要』が1465年に早くも印刷物として公刊され、アウグスティヌスやヒエロニュムスを論じたフィリッポ・バルビエーリの著書（1481年）でも12人のシビュラが描かれて、『シビュラの託宣』の延長線上にあるシビュラのイメージが広められたのである。これらにより、本来異教的なシビュラがキリスト教美術のモチーフとして受容され、教会建築物の壁画や天井画、ステンドグラスなど様々な絵画、彫刻などに表現されるようになった。シエナ大聖堂の舗床には10人のシビュラが描かれ、彼女たちにはラクタンティウスの著書から引用された碑銘が添えられた。ほかに、ミケランジェロがシスティーナ礼拝堂に描いた天井画の12人の預言者とシビュラは、預言者に対置される女性預言者としてのシビュラを描いていることで有名である。
現在伝わっているテクストは16世紀以降に再発見されたものであり、出版や校訂の歴史もそこから始まる。写本の発見に関わったのは、アウクスブルクの人文主義者クシストゥス・ベトゥレイウス (Xystus Betuleius) である。彼はラクタンティウスの著作集を出版しようと蒐集した写本群の中から、『シビュラの託宣』のギリシア語写本を発見した。彼はそれをもとに、第1巻から第8巻に6世紀のものとされる序文を添えたギリシア語版を、1545年にバーゼルで出版した。『シビュラの託宣』が公刊されたのはこれが最初であり、この出版は知識人たちの間で大きな反響を呼んだ。翌年には、セバスティアヌス・カスティリオ (Sebastianus Castellio) によるラテン語対訳版が刊行された。カスティリオは1555年にも対訳の増補版を出版し、断片1、2、3を初めて公刊した。1599年にはよりよい写本を基にした版が、ヨハンニス・オプソポエウス (Johannis Opsopoeus) によってパリで出版された。これは初期のテクストの中で最良と評価されている。逆に1689年にアムステルダムで刊行された版はその校訂上の価値が低い。18世紀には、1713年にサー・ジョン・フロイヤー (John Floyer) によって英訳版が出版されたり、アンドレーア・ガッランディ (Andrea Gallandi) による『ビブリオテカ・ウェテルム・パトルム』（ヴェネツィア、1765年 / 1788年）に採録されたりした。しかし、学術的に正確を期した版と評価できるものは、19世紀まで出版されることがなかった。1817年にはアンジェロ・マイ (Angelo Mai) がミラノのアンブロジアーナ図書館で発見された写本に基づき、第14巻を初めて出版した。さらに彼はヴァティカン図書館で新たな4巻本（第11巻から第14巻）も発見し、そちらも1828年にローマで公刊した。それらはコンラート・ゲスナーが『普遍的図書館』（1545年）で一度は報告していたものだったが、マイが再発見するまで失われていた。全12巻分をまとめて出版したのは、ライプツィヒのフリードリープ (J. H. Friedlieb) の版（1852年）が最初だった。フランスではシャルル・アレクサンドルが1841年に8巻分の対訳版を出して以降、第11巻以降の分も含めて改定を重ね、1869年には「決定版」 (editio optima) を刊行した。『カトリック百科事典』（1913年）では、このアレクサンドルの版が非常に有用な版として評価されている。19世紀には他にも様々な校訂版が出されたが、1902年にはライプツィヒでヨハンネス・ゲフケンによって包括的な校訂版が出版された。この校訂版は、16世紀のカスティリオ、オプソポエウスのほか、19世紀になって出版されていたシュトゥルーヴェ、アレクサンドル、マイネッケ、バット、ヘルヴェルデン、メンデルスゾーン、ルザック、ブレシュ、ヴィラモーヴィッツらの校訂版を踏まえたものになっている。なお、『エンサイクロペディア・ビブリカ』（1899年）ではルザックの版が高く評価されており、『ジューイッシュ・エンサイクロペディア』（1901 - 1906年）では、アレクサンドル、ルザック、ゲフケンの版が特筆すべき版として評価されている。1951年にはクルフェスによる新しい校訂版が登場したが、これは組み換えや削除などの点で、ゲフケン版に比べてかなり大胆な校訂が行われたものだという。ゲフケン版はJ.J.コリンズによる英訳や後述する日本語訳の際の底本になっているが、それらの訳書においても、クルフェスの研究成果は取り入れられている。
『シビュラの託宣』は16世紀以降、ギリシア語以外にも翻訳されるようになった。すでに述べたように、初版の翌年にはカスティリオがラテン語との対訳版を出版していたが、原文の校訂などを踏まえた学術的な翻訳の登場は、19世紀末以降のことである。ミルトン・テリーは1890年に英語訳を出版した。これはルザックやゲフケンの校訂版よりも前に出版された英訳だが、デポール大学 (DePaul University) の准教授コリンズの主要なものに絞った書誌でも挙げられている。1900年にはブラスが第3巻から第5巻のドイツ語訳を発表した。コリンズはこれをクルフェスの校訂版などとともに、「最重要の（英語以外の）翻訳」に分類している。同じ頃、第3巻から第5巻については、ランチェスターとベイトによる英語訳も相次いで出版された。ランチェスターの英訳と注釈は、柴田による日本語訳（後述）でも参考になった先行研究のひとつとして挙げられている。1951年にはすでに述べたようにクルフェスによる11巻までの校訂版が出され、ドイツ語訳も付けられていた。クルフェスはウィルソンとともに、キリスト教的部分、つまり第1巻と第2巻の抄訳と第6巻から第8巻までの全体を対象とした英訳も発表している。限定的な翻訳ということでは、ニキプロヴェツキーが1970年に第3巻のギリシア語原文とフランス語による対訳を発表した。この文献は、多くの論者が第3巻の最初の96行分を残りの部分と分けて考えているのに対し、統一的に把握することを提示したという点で、例外的な研究書である。以上に挙げた校訂や翻訳を元に、第1巻から第8巻、第11巻から第14巻までの英訳を提示したのがコリンズである。1983年に出版されたその英訳は、2009年に再版された。
『シビュラの託宣』のうち、第1巻から第8巻までと3つの断片については、専門家による日本語訳が存在している。教文館の『聖書外典偽典』第3巻（旧約偽典I）には、ユダヤ教色の強い第3巻から第5巻までと断片1から3の訳（訳者柴田善家）が収められている。同じく『聖書外典偽典』第6巻（新約外典I）には、キリスト教色の強い第1巻と第2巻、および第6巻から第8巻の訳（訳者佐竹明）が収められている（一部の非キリスト教的箇所は割愛）。いずれの翻訳もゲフケンの校訂版を底本としている。
本社は、フィンランド南部のエスポーにある。日本支店は、東京都品川区北品川にある。
point of interestまたはPOIは誰かが便利、あるいは興味のある所と思った特定の場所のことである。たとえば、地球上のスペースニードルの場所を表示したり、火星にあるオリンポス山という山を示すという例を挙げることが出来る。この単語は地図学では広範囲に使われ、特に、電子的な応用である地理情報システムとGPSナビゲーションソフトウェアで顕著である。この文脈ではウェイポイントという同義語は一般的である。GPSなどのGNSSのPOIは最低限、POIの緯度と経度を指定する。POIの名前と説明は通常含まれ、たとえば高度や電話番号のような他の情報は追加されても良い。GNSSアプリケーションは通常視覚的に地図上で異なったPOIのカテゴリを表すために、アイコンを使う。
最近のGNSSデジタル地図デバイスは通常地図領域用にPOIの基本的な抜粋を含んでいる。.しかしながら、エンドユーザーが使用するデバイス上にロードでき、存在するPOIの置き換えと補充が出来る、コレクション、検証とPOIの管理と配布を行うサイトが存在する。それらのサイトの一部は一般的であり、人の興味のために収集され分類され、そのほかは特定のカテゴリにより特化している(たとえばspeed cameraのような)か、GNSSデバイス(そのような機器を取り扱う企業はTomTomやガーミンなど)。エンドユーザは固有のカスタムコレクションを作ることができる。商用POIコレクション、特にデジタル地図を販売しているか、サブスクリプションビジネスモデルベースのものは通常著作権によって保護されている。しかしながら、ロイヤルティー・フリーのPOIコレクションを取得できるたくさんのWebサイトもある。
POIのためのアプリケーションには様々なものがある。デジタル地図を使うソフトウェアアプリケーションと同様にGNSSが有効なデバイスはより有用であり、そのため、POI用のアプリケーションはまた非常に拡大している。最新のデジタルカメラはその例で、写真を撮った時のGNSS位置をExifを使って写真にタグづけることができる。これらの写真はデジタル地図か、Google Earthとsharedのような衛星画像上にPOIとしてかぶせることが出来る。
19世紀前半、ブレシアはオーストリアの傀儡国ロンバルド＝ヴェネト王国に属していた。1849年3月23日、サルディーニャ王国とオーストリアが激突したノヴァーラの戦いと同じ日に、ブレシアでティート・スペーリ率いる反乱が勃発した。なお、ノヴァーラの戦いはオーストリアの勝利に終わったが、その知らせはまだブレシアに届いていなかった。
ブレシアに駐屯していたヌゲント将軍率いるオーストリア軍は、急いで城塞に立て籠もり、市街に向け砲撃した。これにより、歴史的建造物が多く破壊された。反乱勃発後8日目にしてオーストリア軍の救援が到着し、ブレシアは包囲された。翌日、この援軍を率いるユリウス・ヤコブ・フォン・ハイナウ元帥（後に「ブレシアのハイエナ」とあだ名される）が、ブレシア市に無条件降伏を要求した。しかし反乱軍はこれを拒絶したが、深夜まで戦い続けた末、スペーリら反乱軍の幹部たちは降伏を決断した。ところが4月1日、降伏文書の調印が終わらないうちにオーストリア軍がブレシア市になだれ込み、住民を虐殺した。戦いを通じて1,000人の市民が殺された。十日間のブレシア市の果敢な抵抗を讃え、ブレシア市は「イタリアのライオン」 (Leonessa d'Italia)と呼ばれるようになった。
1557年に建設された。1860年からブルボン＝パルマ家が代々所有し、マリーア・アントーニア公妃など、多くのブルボン＝パルマ一族が暮らした。第一次世界大戦直後にはブルボン＝パルマ家出身のツィタを皇后とする最後のオーストリア皇帝カール1世が、皇帝一家の亡命先とした。1918年11月からは、ツィタの伯父でポルトガル王位請求者のミゲル2世・デ・ブラガンサも滞在した。1924年、ブルボン＝パルマ家は城を売却した。2018年10月現在、城は改装されて25部屋の客室があるホテルとなっている。
メロヴィング家が創設したフランク王国では、伝統的な均分相続制が取られていたため、王位継承のたびに国土が分割（3分割・4分割）された。こうして王権は弱体化していき、それに反比例して、王に仕える宮宰（王宮の人事・経済を管理する役職）の力が強まっていった。7世紀後半のフランク王国は、2国（西北のネウストリアと北東のアウストラシア）に分かれており、それぞれの宮宰が争っていた。アウストラシアの宮宰であったカロリング家のピピン2世が勝利して、実権を掌握した。この内紛に乗じて、イベリア半島の西ゴート王国を征服したウマイヤ朝のイスラム政権が、ピレネー山脈を越えてフランク王国内に侵入を始めたのである。とりわけ720年からは大規模な侵入が始まり、ブルグント地方を支配下に置いた。
ウマイヤ朝のカリフ・ヒシャームによってイベリア知事に任じられたアブドゥル・ラフマーン・アル・ガーフィキーは、ピレネー山脈の西端を越えて北上し、アキテーヌ公ウードを破ってボルドーを略奪し、破壊した後、軍を東に向けた。アル・ガーフィキーは、トゥールのサン・マルタン教会に莫大な財宝があることを知って、軍をロワール川流域に進めたのである。この知らせを受けたフランク王国の宮宰カール・マルテル（ピピン2世の子）は、事態の重大さを察知し、急遽軍勢を集めてパリからトゥールに急行した。トゥールに入ったところ、イスラム軍は到着していなかったため、南のポワティエに向かった。ポワティエの手前20kmの平原で両軍は遭遇し、ここに布陣して互いに相手方の様子を伺っていたが、1週間目の正午から全面衝突が始まった。正午、イスラム軍の騎兵隊が突撃を開始した。カールマルテルは日頃から厳格に兵の訓練をおこなっていた。このよく訓練されていた重装歩兵を中心とするフランク軍は、密集隊形を組み、前面に盾の壁をつくって防戦した。これまで数々打ち勝ってきたイスラム重装騎兵による突撃戦術は、フランク軍の盾の壁に跳ね返され、アラブ兵はフランク軍の前に死体を重ねた。モサラベ年代記によると“北の人々は海のように動かすことができず、まるで氷の砦を作るように互いに堅固に立ち、強い打撃でアラブ人の首をたたき落とす”。この日、戦いは勝敗がつかず、日没で止んだ。フランク軍は当然、翌朝から再び激しい戦いが始まると予想していたが、朝靄が明けてみると、イスラム軍は多数の遺体を残したまま姿を消していた。アル・ガーフィキーの遺骸もあった。将軍を失ったイスラム軍は、夜中に南に総退却していたのである。
この勝利で、カール・マルテルの声望は一気に上がった。その後も735-739年にかけてウマイヤ軍は侵攻したがマルテルにより撃退され撤退した。また、マルテルは、騎兵に農民付きの土地を与えて忠実な直属騎兵隊を創設しようとした。全土の3分の1を占めていた教会領の没収を強行して、騎士に貸与（恩貸）したのである。このようにして、土地を貸与する（これを封土といった）ことによって臣下に服従（奉仕）させるという主従関係が、フランク王国の新しい支配の制度となっていった。これが封建制度である。カール・マルテルの子のピピン3世は、こうしてローマ教皇の支持を得た。ピピン3世は751年、名ばかりのメロヴィング家の王を廃して、自ら王位に就いた。これに始まるのがカロリング朝である。
エディンガー・ウェストファル核（動眼神経副核、Edinger-Westphal Nucleus）は、中脳に存在する神経細胞の集団で、対光反射、遠近調節反射および近見瞳孔反射を調節する副交感性神経核である。エディンガー・ウェストファル核の神経細胞は、神経軸索（節前線維）を動眼神経中に出す。動眼神経は、中脳を出たあと眼窩内に進入し、眼球の後方に位置する毛様体神経節でシナプスする。毛様体神経節からの軸索線維（節後線維）は短毛様体神経となり眼球内に進入し、眼球内の内眼筋（毛様体筋と瞳孔括約筋）に至り、これらの筋肉を副交感性運動支配する。
1921年（大正10年）12月1日に「神野伊三郎」が青森市の新町と柳町の交差点に木造3階建て約380坪の建物を建設し、「松木屋呉服店」（資本金100万円）として青森市で初めての百貨店を開業したのが始まりである。当初は青森市内でただ1つの百貨店だったため、1931年（昭和6年）3月9日に起きた地震の際には1階の缶詰類の転落、3階の博多人形の転落・破損など詳細な被害が東奥日報で報道されたり、「彗星社」展（1922年（大正11年）6月11日）、「第2回光洋画会展覧会」（1922年（大正11年）6月11日）、「青光画社第7回展覧会」（1925年（大正14年）5月23日）、「青光画社第8回展覧会」（1925年（大正14年）11月28日）が開催されるなど当時の先端的な文化と生活の拠点として話題を呼んだ。1937年（昭和12年）に成立した「百貨店法」で加盟が義務付けられたため、1938年（昭和13年）に日本百貨店組合が設立されると同時に菊屋百貨店やかくは宮川と共に加盟するなど第2次世界大戦前の青森を代表する百貨店の1つとして知られていたが、1945年（昭和20年）5月に空襲対策の道路拡張に伴い閉店に追い込まれた。第2次世界大戦後の1947年（昭和22年）に「松木屋呉服店」の旧株主と旧店員が「株式会社松木屋」を設立して衣料品店を開き、1951年（昭和26年）菊屋百貨店のあった新町に鉄筋コンクリート造3階建ての建物を建設して移転し、百貨店として復活し、菊屋百貨店や富士屋百貨店と競争となったが1955年（昭和30年）には青森市では唯一の百貨店としての生き残りに成功した。その後、1965年（昭和40年）には青森店が売上高13.7億円となり、売場面積で下回りながらも18.0億円の売上高となったカネ長武田百貨店に青森市の地域一番店の座を譲ったものの、1966年（昭和41年）には鉄筋コンクリート造4階建てに増築して青森県最大の百貨店とし、呉服店から規模を拡大して1961年（昭和36年）に百貨店となったカネ長武田百貨店と共に新町商店街の中核店舗として親しまれた。1970年（昭和45年）頃には6階建ての店舗が増築され、その上には新たに展望台が設置された。また、1968年（昭和43年）にむつ市に「むつ松木屋」、1973年（昭和48年）に十和田市に「十和田松木屋」を開店して多店化したほか、1970年（昭和45年）に西武百貨店と提携するなど昭和40年代までは積極的な事業展開を図った。その間の1974年（昭和49年）には近くの昭和通に五所川原市に本拠を置く中三百貨店が進出して青森市の百貨店は3店並立となった。しかし、1970年（昭和45年）に安方魚市場が閉鎖され、1981年（昭和56年）に青森県立中央病院が郊外移転するなど公共施設の郊外移転が進み来街者が減ったほか、1976年（昭和51年）に郊外型ショッピングセンターサンロード青森がオープンするなどモータリゼーションの進展と共に買い物客の郊外流出も進んだ。1976年（昭和51年）に2万7,940人だった新町通りの歩行者通行量は1984年（昭和59年）には1万5,778人となるなど新町の集客力が急速に衰え、中心市街地の売上は1988年（昭和63年）の927.93億円から2002年（平成14年）には674.93億円へ落ち込んだ。松木屋も1997年（平成9年）71.48億円だった年商が、2000年（平成12年）に56.89億円とわずか3年で20.4%も減少し、2003年（平成15年）4月23日閉店に追い込まれ、同5月9日自己破産を申請し、5月12日破産宣告を受け消滅した。西武百貨店と提携していた関係で、ハウスカードはセゾンカードで、西武ライオンズが優勝した際には、記念セールも行われていた。
1973年（昭和48年）に十和田市に開店して地元商店街と共に市内外から多数の買い物客を集めていたが、1990年代に入りバブル経済が崩壊すると売上が前年割れするようになり、1995年（平成7年）下田町（現おいらせ町）にイオン下田ショッピングセンター（現イオンモール下田）がオープンすると1999年（平成11年）には1982年（昭和57年）の3分の1にまで歩行者通行量が落ち込むほど影響を受けて売上が急減し、1999年（平成11年）8月31日閉店に追い込まれた。2000年（平成12年）11月に十和田商工会議所が1階部分（ただし、2階部分を催事場として使用していた時期もあった。3階より上は閉鎖。）をチャレンジショップ「とわだ まちの駅」とし、2001年（平成13年）4月以降は出店者による自主運営で営業していたが、2010年（平成22年）10月31日に再開発の為閉鎖し、2011年（平成23年）11月25日に近くにある人気施設十和田市現代美術館との連携を目指した「十和田市観光物産センター」を核とした複合施設「アート・ステーション・トワダ」がオープンした。
松木屋のロゴマークは、「松木」を図案化したもの（「松」の文字が円状になった「木」に囲まれているデザイン）で、昭和20年代頃に青森ねぶた制作者千葉作龍の父・千葉作太郎によって発案され、その後マイナーチェンジをしながらも、閉店時まで使用された。また、昭和50年代頃には提携していた西武百貨店のマークを多分に意識したもの（中に黄緑の正方形がついた紺色の円が4つ並び、その上に黄緑/紺のラインと「MATSUKIYA」の文字が描かれたデザイン）も使用され始め、上記のロゴと並行して使用された。
舞台の監督としてキャリアを始めた。映画監督となった後は『箪笥』、『甘い人生』で成功を収める。2010年、チェ・ミンシク、イ・ビョンホン出演のスリラー『悪魔を見た』が公開され 、ワシントンD.C.映画批評家協会賞、ヒューストン映画批評家協会賞、セントルイス映画批評家協会賞などにノミネートされた。2013年には、アーノルド・シュワルツェネッガーの俳優復帰作で、キムにとって初めてのアメリカ映画となる『ラストスタンド』が公開される。
田中 順一郎（たなか じゅんいちろう、1929年9月28日 - 2010年1月10日）は、元三井不動産会長。
包（ほう）は、漢姓の一つ。
徳陽市は四川盆地の西北部に位置する。長江上流の支流・沱江（だこう）流域にある。東北には綿陽市、東南には遂寧市と資陽市、西南には省都・成都市、西にはアバ州が接する。省都・成都までは50kmあまり、成都付近の観光の目的地であり中継点である。西北部には九頂山脈の険しい高山がそびえ、中部には平原が広がり、東南部は丘陵地となっている。亜熱帯気候に属し、四季の区別ははっきりとし、雨量は多く、年降雨量は1,000mm前後に達する。年平均気温は15.7-16.7℃。
主要な出身者には後漢から三国時代の武将・秦宓（綿竹出身）、清朝の文学者・李調元、戊戌の変法を推進した官僚・楊鋭（綿竹出身）らがいる。2008年5月19日に発生した四川大地震では綿陽市に次いで大きな被害を出した。
成徳綿ハイテク産業地帯（成都市・徳陽市・綿陽市）に属し、省都・成都市と研究科学都市・綿陽市に挟まれている。徳陽市は中国の重機械・動力設備製造、リン酸化学工業の重要な集積地である。重機製造企業のうち主要三大企業は、中国二重、東方電機廠、東方汽輪機廠の三つ。徳陽市の市区の経済力より、むしろ市域内の県級市である綿竹市、什邡市、広漢市のほうが生産力が高い。銘酒・剣南春は綿竹市で生産される。徳陽の名産品には、世界的に著名な民衆絵画の綿竹年画のほか、徳陽醤油、黄許松花皮蛋、什邡板鴨、羅江豆鶏、中江掛麺などがある。
ブラッドハウンドSSC (Bloodhound SSC、Super Sonic Car) は、主にイギリスで設計・製作されている、自動車の速度記録の更新を目指している速度記録専用自動車である。推進にはジェットエンジンとハイブリッドロケットエンジンを併用し、その他に燃料ポンプを駆動するためのジャガー製V8レシプロエンジンも積んでいる。
1997年にアンディ・グリーンが乗り組んで達成されたスラストSSCによる、初の音速を超えた自動車の速度記録である1227km/hの更新が目標である。全長12.9m、全幅2.5m、質量6422kg。推進には、ユーロファイター・タイフーン等で使われているユーロジェット EJ200ターボファンエンジンと、末端水酸基ポリブタジエンと高濃度過酸化水素を燃料・酸化剤とし、その燃焼ガスを推進剤とするNammo製ハイブリッドロケットエンジンを使用する。その他に、高濃度過酸化水素を供給するポンプを駆動するジャガーのV型8気筒内燃レシプロ機関も搭載している。計算上の最高速度は時速約1000マイル（約1600km/h）以上に達する予定としている。ジャガーやロールスロイスなど350以上の企業や大学の協力で8年の歳月を費やして完成させた。ジェット燃料が400リットルとロケット推進材が800リットル搭載される。記録挑戦の走行では、スラスト2、スラストSSCでも操縦を務めたアンディ・グリーンが操縦する予定である。当初の予定では2015年に速度記録の更新に挑戦予定だったが、2017年10月に一旦延期された。その後、2017年内の走行はテストランのみとされ、記録走行は2018年に延期されている。
ピーター・R・ハント（Peter R. Hunt、本名Peter Roger Hunt、1925年3月11日-2002年8月14日）は、イギリス出身の映画監督、フィルム・エディター。ピーター・ハント名義でクレジットされることが多い。映画007シリーズの編集や監督で知られる。
ロンドンに生まれる。第2次世界大戦中はイギリス軍に服役し、1944年のモンテ・カッシーノの戦いに参加。終戦後はイタリアに残り、ローマ大学に学ぶ。イギリスに戻ると映画界に入り、ルイス・ギルバート監督の下などで、編集を務める。映画007シリーズでは、第1作「ドクター・ノオ」から編集を担当し、第5作「007は二度死ぬ」では第2班監督を兼任。その手腕が認められて、第6作「女王陛下の007」の監督となった。アメリカ合衆国カリフォルニア州サンタモニカで、心不全のため77歳で死去。
シベリア北東部で繁殖し、冬季はインド、東南アジア、オーストラリアに渡り越冬する。日本では、旅鳥として春と秋の渡りの時に全国各地で普通に見られる。
非繁殖期には、干潟や河口、海岸、川岸、海岸近くの水田などに生息する。数羽から数十羽の群れで生活している。繁殖期はツンドラや荒れた草原などに生息する。砂泥地で、貝類や甲殻類、昆虫類などを捕食する。特に貝類を好んで食べる。また、植物の種子を食べることもある。繁殖期は5月下旬から7月で、苔の生えた地上に営巣し、普通4卵を産む。雌は産卵後暫くすると巣から離れ、それ以降は雄が抱卵、育雛をする。「ケッケッ」「キュ　キュ」などと鳴く。
タルボ（Talbot、タルボットとも ）は、かつて存在したイギリスの大衆車メーカー・自動車ブランドである。その歴史はフランスとの関わりも強く、現在タルボ・ブランドを所有しているのもフランスのPSA・プジョーシトロエングループである。
1903年にフランスのクレメント・バイヤードを輸入販売する企業として、タルボ卿 （w:Charles Chetwynd-Talbot, 20th Earl of Shrewsbury ）の出資により設立された。1905年にはフランスから完成車を輸入してクレメント-タルボブランドで販売するとともに、部品を輸入してロンドンのノースケンジントンの工場で組み立てタルボブランドで売り始めた。1906年から1910年にかけて50〜60台/月の生産を行った。第一次世界大戦中には救急車の製造を行った。フランス・メジエールの工場とロンドンの工場は別々に生産および販売を行っていたが、1919年にイギリス資本でパリに本拠を置くダラック（Darracq ）によって買収され、ダラックが製造した自動車を「タルボ-ダラック」ブランドで販売した。後年、ダラックはSTDモーターズ（STD Motors ）コングロマリットに再編された。1916年にスイス生まれのエンジニアであるジョルジュ・ローシュが設計主任になり、1920年代前半には14/45hpやタルボ105といった傑作が生み出され、1930年代にはローシュが設計したレーサーがレースで活躍した。
1935年にSTDモーターズが破綻、ルーツ・グループがクレメント-タルボを買収した。ルーツにとっては「技術よりも利益が重要」ということで、既存のモデルはシンプルにリバッジされた。フランスの工場はアンソニー・ラーゴ（Anthony Lago ）が買い取り、後に「タルボ-ラーゴ」ブランドをつけた。イギリスでは、1938年にサンビームとタルボを統合して「サンビーム-タルボ」ブランドが生まれた。その生産は第二次世界大戦中は中止されたが、1946年に再開された。1955年にはタルボブランドはなくなり、サンビームだけが1967年のクライスラーによるルーツの買収まで存続する。なお、タルボ-ラーゴブランドは、1958年にフランスの自動車会社シムカに買収され、1960年まで存続した。
1967年にクライスラーがルーツ・グループとシムカの両方を買収し統合して、クライスラー・ヨーロッパを構成する。この時代はタルボブランドは使われず、クライスラーのペンタスター（五芒星）のロゴマークとルーツグループ時代のブランドネームが1970年代にわたって使用された。クライスラーはシムカの技術でシムカ・オリゾン（Simca Horizon ）/クライスラー・ホライズン（Chrysler Horizon ）を開発、後のタルボ・ホライズンとしてフィンランドのウーシカウプンキ工場で生産した。他のクライスラーベースのタルボ・1510、英国名アルパイン（Alpine ）、タルボ・ソラーラ（Solara ）などもそこで作られた。最上級グレードはソラーラVIP。
1978年にクライスラー・ヨーロッパ社はフランスのシトロエン（PSA・プジョーシトロエン）に売却され、それまでのルーツとシムカブランドの製品にリバッジするためにタルボブランドが復活、イギリスでは1979年8月1日にクライスラーブランドの製品に一斉にタルボブランドがつけられた。ルーツで開発され最後まで販売された製品はクライスラー・アヴェンジャー（Chrysler Avenger ）で、1981年末まで生産された。1981年には小型ハッチバック車、タルボ・サンビームの生産も終了した。1981年にPSAはフォード・グラナダのライバルとしてタルボ・タゴーラ（Tagora ）の生産を開始するが、イギリスでもフランスでも人気が出ず、1983年に生産を終了する。1982年にタルボのエントリーレベルを担う3ドアハッチバック「タルボ・サンバ」（Samba ）が登場するが、これはプジョー・104のアレンジ版だった。1984年の末にアルパイン・ハッチバックとソラーラ・サルーンは「ミンクス」と（Minx ）「レイピア」（Rapier ）にリバッジされた。それらの名前はルーツ時代のヒルマン・ミンクスとサンビーム・レイピアから採った。これらは1986年まで生産された。1985年末にプジョーはタルボ・ホライズンをプジョー・309に代替した。プジョーは初めこの車を「タルボ・アリゾナ」として売り出す計画であったが、タルボブランドをフェードアウトすることを決めた。ホライズンはスペインとフィンランドの工場で1987年まで生産された。1986年中にすべての乗用車が生産終了になったが、パネルバンの商用車であるタルボ・エクスプレスだけは1992年まで生産され、ここでタルボブランドは終焉を迎えた。2008年にPSAは、ルノーがダチア・ロガンを導入したような低価格市場向けのブランドネームとして、タルボブランドの復活を考えている。