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広沢の池は武蔵野台地の谷部に位置し、池の北西から南西にかけて急峻な斜面に接している。 東西50メートル、南北25メートルほどの自然湧水による池で、水深は護岸下でおよそ2メートルである。 文政年間に書かれた文献「新編武蔵風土記稿」によれば、南東に位置する七ツ釜とともに越戸川の主要な水源であり、根岸台新倉の水田の灌漑用水として利用されていた。 近年は富栄養化が確認されており、朝霞市によって井戸水を補給し水質を維持しているが、特に水質汚濁が問題になる水準ではない。
青森で高校時代までを過ごし、青森県立青森東高等学校卒業後、18歳で大学進学のため上京。大学生活中に読者モデルや美容室のカットモデルなどを経験するも、大学3年から就職活動を開始。その後ソフトバンク株式会社に入社。固定電話回線の法人営業を担当。ソフトバンクを退社し、モデル事務所ヴィタールモデルズに所属。芸能活動をスタートさせる。演技の道を志し、パワーピットに移籍。現在は、モデル、MC、女優として幅広い活動を行っている。また、ユーストリウム番組coconextにてメインMCを務めている。
救護業務軍総監（きゅうごぎょうむぐんそうかん、ドイツ語：Inspekteur des Sanitätsdienstes、略称：InspSan）は、ドイツ連邦軍に於いて救護業務軍の最高位職。かつては看護・衛生行政総監（Inspekteur des Sanitäts und Gesundheitswesens）としてドイツ連邦軍全体における軍医・看護師など衛生兵科軍人の職域を統括する職であったが、2000年10月1日に準軍種形式の統合軍である救護業務軍が組織され、救護業務総監に改名し、新たに救護業務軍の最高位職となる。その職務は、連邦国防省大臣に直属し、補佐のために救護業務軍の幕僚および人材・資器材の準備に責任を負う。救護業務軍の最高幹部として連邦国防大臣を補佐し連邦国防省救護業務軍指揮幕僚監部を通じて、救護指揮司令部（SanFüKdo）とそれに従属する部隊および機関、連邦軍衛生局（SanABw）とそれに従属する教育・研究および支援機関・部隊などを統括する。救護業務総監は連邦軍総監主催の軍事指導者会議（MFR）内の救護業務軍を代表する最高幹部として出席する。また、総監は軍事医学国際委員会のドイツ代表を務める。総監は連邦軍の他軍種のために救護業務総監付専門域指導官（Fachdienstliche Anweisung des Inspekteurs des Sanitätsdienstes、略称：FA InspSan）を設置しこれを指導する。総監の委任を受けて専門域指導官の任務は、連邦軍の連邦軍歯科監督官（InspizZahnMedBw）、連邦軍薬剤監督官（InspizWehrpharmBw）および連邦軍獣医監督官（InspizVetBw）に対し、指導・助言することにある。総監にあてられる階級は陸・空軍軍医中将もしくは海軍軍医中将。(1965年以前は陸・空軍軍医少将もしくは海軍軍医少将。)
壱岐国石田郡の出身。壱岐卜部氏は神代より亀卜に携わったとされ、その子孫は祖業を伝習して代々卜部として神祇官の官人になったが、中でも是雄は卜占術の要諦を究め「独歩」と称された。嘉祥3年（850年）皇太子・惟仁親王の東宮宮主に任ぜられ、惟仁親王即位（清和天皇）ののち宮主に転任する。清和朝では宮主を務める一方、貞観5年（863年）外従五位下、貞観11年（869年）従五位下・丹波権掾に叙任された。この間貞観5年には一族の業孝らと共に卜部から伊伎宿禰に改姓している。貞観14年（872年）4月24日卒去。享年54。最終官位は宮主従五位下兼行丹波権掾。
マネージュ広場（マネージュひろば、ロシア語: Манежная площадь＝マニィェージュナヤ・プローシャチ）は、ロシアのサンクトペテルブルクの中心部にある広場である。「マネージュ」（ロシア語: Манеж＝マニィェーシュ）はフランス語: manègeから来た言葉で、「馬場」、「乗馬学校」の意味で、英語でもフランス語そのまま使われており、以前は広場に面してロマノフ家の大きな「ミハイロフスキー馬場」があった。広場は直角三角形をしており、南側はネフスキー大通りの北側を平行しているイタリヤンスカヤ通りで、西側はフォンタンカ川に平行しているカラヴァンナヤ通りで、斜辺の北西側は「ミハイロフスキー馬場」後の冬季体育場に面している。広場にはイワン・ツルゲーネフの坐像がある。
『群青』（ぐんじょう）は、日本映画。中川陽介の脚本をもとに宮木あや子が小説化している。
木原 七郎（きはら しちろう、1884年（明治17年）1月25日 – 1951年（昭和26年）12月24日）は、衆議院議員（立憲民政党）、最後の官選広島市長。ジャーナリスト。
広島県安芸郡矢野村（現在の広島市安芸区）出身。1906年（明治39年）、早稲田大学政治経済科を卒業。芸備日日新聞社に入り、1919年（大正8年）に副社長に就任し、1925年（大正14年）には社長の早速整爾の死に伴い後任の社長になった。その他に日本鋼鎖株式会社取締役、帝国通信社副社長などを務めた。広島県会議員を経て、1930年（昭和5年）の第17回衆議院議員総選挙に出馬し、当選。合計で3期務めた。1945年（昭和20年）8月6日、原爆投下で広島市が壊滅し粟屋仙吉市長も被爆死すると、同年10月その後任として同市長に就任、最後の官選広島市長となった。復興審議会を発足させて委員長に元市長の藤田若水を起用するなど、戦災からの復興に尽力したが、1947年（昭和22年）に公職追放で退任した。退任後はかつて自分の元で助役を務め後任市長（初代公選市長）となった浜井信三を陰から支え続けた。最晩年の1951年には旧軍港都転換法に基づく広島市への国有地無償払い下げを実現すべく、藤田とともに病身を押して上京し政府との折衝に当たったが、その直後に死去した。
銀河の鷲 メガロ・ザマック（ぎんがのわし めがろざまっく）とは、1982年からイマイより発売されていたSFオリジナルロボットプラモデルのシリーズ。
ガンプラブームからロボットアニメはリアルロボット路線へとシフトした。放送終了後もガンプラの人気は維持されたためにプラモデルメーカーはSFロボットプラモデルへと進出した。本作もその一つで、TV媒体に頼らないオリジナルロボットのプラモデルシリーズである。『機動戦士ガンダム』から時間が経ってからの企画のために、どちらかといえば『太陽の牙ダグラム』、『伝説巨神イデオン』、『戦闘メカ ザブングル』といったアニメに影響を受けている。企画・メカニックデザイナーはアートミック代表の鈴木敏充。後述の特記を除き1/144スケールで発売され、定価は300円（一部、500円や700円もあり）。パッケージ等に使用されたキャラクター（各メカの操縦者）のデザインを手がけたのは天野喜孝で、この仕事はタツノコプロから独立した直後のもの。同じく独立直後にキャラデザインを手がけた『テクノポリス21C』もアートミック企画作品で、鈴木も元々はタツノコプロ出身という繋がりからの起用であった。同時期にイマイは『超時空要塞マクロス』のスポンサーとなり、その後超時空シリーズを手がける。そのためこのシリーズにはバルキリーのガウォーク形態を模したメカも加えられたが、まもなくTVアニメ提携商品が主流となり本品は姿を消した。別売りデカールとしてパーソナルエンブレムがデザインされた。これはガンプラのMSVで、スケールモデル風の製作が行なわれた影響でもある。ノーズアート風の、アニメ風女性キャラのセミヌードの詰め合わせであり、「対象年齢の低い商品だけに販売当時には雰囲気にそぐわない」「時代を先取りしすぎた」などの意見も聞かれた。『メガロコンバットデカール』の商品名で発売され、他に自動車やオートバイにも貼り付けられる大判サイズのステッカーも存在した。デカール・ステッカー共にプラモデルと同じくイマイの発売で、模型店で購入する事ができた。デザイン（イラスト）は、漫画家の早田光茂（秋本シゲル）。早田は小学館が発売した『超時空要塞マクロス』の模型作例集においても同様のパーソナルエンブレムをデザインしているが、これはこの作例集の独自設定で、デザイン製作にはアートミックの名前がクレジットされている。
ジャラール・ウッディーン・ルーミー（ペルシア語: جلال‌الدین محمد رومی‎、Mawlānā Jalāl ad-Dīn Muḥammad Balkhī-e-Rūmī; トルコ語: Mevlânâ Celaleddin-i Rumi、1207年9月30日 - 1273年12月17日）はペルシャ語文学史上最大の神秘主義詩人である。同時代のスーフィー・イブン・アル＝アラビーと並ぶ、イスラーム神学、スーフィズムの重要な人物の一人と見なされている。「沈黙」を意味する「ハムーシュ」を雅号とし、ルーミーの父バハーウッディーンをはじめとする人々は、「識者」を意味する「ホダーヴァンデガール」と彼を呼んだ。ルーミーの思想の一つに、旋回舞踏によって「神の中への消滅」という死に似た状態に陥る神秘体験の実行が挙げられる。ルーミーの没後、コンヤのルーミー廟を拠点とする彼の弟子たちによって、コマのように回って踊るサマーウ（セマ）という儀式で有名なメヴレヴィー教団が形成された。メヴレヴィー教団では同教団の始祖と仰がれている。主な著書はペルシャ語の詩集『精神的マスナヴィー』(Masnavī-ye Ma'navī;　مثنوی معنوی)。
イランではアラビア語で「我らの師」を意味するマウラーナー مولانا mawlānā のペルシア語形であるモウラーナー/メウラーナー mowlānā 、同じく「我が師」モウラヴィー mowlāvī で呼ばれ、トルコでもトルコ語形であるメヴラーナー mevlânâ と呼ばれる。アナトリア（ルーム地方）で主に活躍したため、単に「ルーミー」とも呼ばれる。ルーミーとはローマの人のことで、後年に住んだアナトリアが以前東ローマ帝国（アラビア語ではルーム）の領土だったことによる。イラン、アフガニスタン、中央アジアでは「ルーミー」ではなく、彼の生誕地と考えられているバルフに由来する「バルヒー（Balkhī、ペルシア語: جلال‌الدین محمد بلخى‎）」の名前で呼ばれることが多い。「マウラーナー」と尊称された高名はウラマーやスーフィーは史上数多いが、イランからトルコまでの地域では、ペルシア語文学史上に多大な功績を残しかつ偉大なスーフィーであったため、「マウラーナー」といった場合特にこのジャラール・ウッディーン・ムハンマド・ルーミーを指す場合が一般的である。「メヴラーナ・ジェラレッディン・ルミ」と表記されることもある。
1207年にホラーサーン地方の主要都市の一つバルフ（現アフガニスタン）において高名な説教師でもあった神学者バハーウッディーン・ムハンマド・ワラドの次男として生まれた。また、別の説ではルーミーの父や祖父はバルフの出身であるが、彼自身はドゥシャンベ近郊の小都市ヴァフシュで生まれたとされる。母はバルフの知事の娘で、祖母はホラズム・シャー朝の王女と伝えられている。母方の祖父ルクヌッディーンは、第4代カリフ・アリーの子孫と伝えられる。幼少期のルーミーは他の子どもと遊ぶことはほとんどなく、宗教的学問の探求と禁欲的な自己鍛錬に没頭していた。バハーウッディーンはバルフに敵対者が多く、早い時期からモンゴル帝国の中央アジア侵入を予見していたといわれる。1217年頃にバハーウッディーンは家族とともに郷里のバルフを去り、西方のマラティヤへ移住した。放浪の旅の中、一家は滞在した各地で温かい歓迎を受けた。旅の途中、ルーミーはニーシャープールで詩人アッタールと対面し、ルーミーの成功を予感したアッタールから彼の著書『神秘の書』を賜った伝承が存在する。一家はバグダードを経由してメッカ巡礼を終え、ダマスカスを経由してエルズィンジャンに滞在した。ジャラール・ウッディーンたちはエルズィンジャンを発ってカラマンに数年滞在するが、この地で母と兄アラーウッディーンが病没する。また、ジャラール・ウッディーンはカラマンで父の高弟シュラフッディーンの娘と結婚し、2人の子をもうけた。10年以上の流浪の末、一家はルーム・セルジューク朝のスルターン・カイクバード1世に招かれてアナトリア（ルーム地方）中南部の都市コンヤに定住し、コンヤに到着したバハーウッディーン一家はカイクバード1世から手厚い歓迎を受けた。ジャラール・ウッディーンは居住地のルーム地方にちなみ、ルーミーと号した。1231年に父バハーウッディーンが亡くなった後、その高弟ブルハネッディンに伴われてハラブ、ダマスカスなどの都市に留学し、留学先ではイスラーム神学（カラーム）やハナフィー派法学を修めた。帰国後は部屋に籠って祈りと瞑想に身を捧げる潔斎を開始し、修行を終えた後にブルハネッディンから学問の修了を言い渡され、イルシャード（精神的指導者）の地位を認められた。父の後継として自らも説教師の仕事に就き、コンヤではイスラム教徒以外にギリシャ正教の修道士とも交流を持った。ルーム・セルジューク朝末期の実力者である宰相ムイン・アッディーン・スライマーンもルーミーに師事し、ルーミーは彼から保護を受けた。
1244年頃、コンヤを訪れた放浪のスーフィー修行者シャムスッディーン・タブリーズィー（シャムセ・タブリーズ）と出会ったルーミーはそれまでの形式的説教や生活態度を破棄し、彼を師匠と仰いでスーフィーの修行に一生を捧げる事を誓ったという。タブリーズィーに神の愛の具現像を見い出し、これ以降師に日夜仕えながらサマーウ（アッラーフの神名を唱えつつ音楽や踊りを通じて忘我・陶酔境に至るスーフィーの修行法のひとつ）などに日夜没頭した。ルーミーは人前に出ずに自宅に籠り、またタブリーズィーが傲慢な態度をとったために、ルーミーの弟子やコンヤの市民はタブリーズィーを憎悪したという。1244年までのルーミーは詩作にほとんど興味を抱いていなかったが、タブリーズィーとの邂逅が彼に変化をもたらした。この時代のルーミーはタブリーズィーによって詩的才能を触発され、1247年12月5日の夜にタブリーズィーが突如失踪した後までに神秘主義的熱情から多くの抒情詩群を生み出した。この時期の詩を編纂したものが、ルーミーの初期の作品『シャムセ・タブリーズ詩集』となる。タブリーズィーが去った後、ルーミーは彼の教えを自身の心中に見出し、詩作に没頭していく。1261年（一説には1258年/59年）に愛弟子フサーム・ウッディーンの懇願によって神秘主義詩の傑作となる『精神的マスナヴィー』(مثنوي معنوي Mathnawī-yi Ma'nawī) の執筆を始める。これは、自我の滅却によって人間存在を本源的真理へ帰還させることを唱った作品冒頭に掲げられる18句を主題として展開された全6巻、約25,000句-27,000句におよぶ長大なマスナヴィー（叙事詩）形式の叙事詩である。
1273年12月17日の夕方にルーミーはコンヤで没する。翌18日の葬儀にはイスラム教徒だけでなくギリシャ人やアルメニア人も参列し、ルーミーの親友で、思想家イブン・アラビーの弟子でもあるサドルッディーン・クーナウィーが葬儀の指揮を執った。ルーミーが眠る霊廟の設計はタブリーズ出身の建築家バドルッディーンが手掛け、費用はムイン・アッディーンとその妻が負担した。ルーミーの魂は肉体を離れて神の元に召され、合一が果たされたと考える人々は彼の命日を「結婚の夜」と呼び、12月17日のコンヤではルーミーと神の再会を祝って盛大な旋回舞踏が催される。1274年に完成した廟は「緑のドーム」の名前で知られ、後世でも多くの参拝者が訪れている。14世紀初頭に活躍したトルコの民衆詩人ユヌス・エムレはルーミーに深い敬意を表し、多くの作品にルーミーの詩を引用した。オスマン帝国時代には、ルーミーの生涯を題材とした細密画が多く描かれた。ルーミーの生誕800周年となる2007年は「ユネスコ国際マウラーナー年」に定められ、イスラム教国や欧米でルーミーの生誕を記念する事業が行われた。ルーミーの生誕地のバルフが属するアフガニスタン・イスラム共和国、ヴァフシュが属するタジキスタン共和国、生涯の大部分を過ごして没したトルコ共和国のほか、彼がペルシア語を著述に用いていることからイラン・イスラム共和国は、彼を自国の偉人として顕彰している。
簡潔かつ平易であるが抒情性に富む文体が特徴で、詩を読む者に深い感銘を与える。詩には独特のリズムがあり、名手が吟じたルーミーの詩を聴いた人間は陶酔感に浸ると言われている。また、詩の内容にはイスラム教だけでなく新プラトン主義、キリスト教神秘主義からの影響も見て取れる。著作はモロッコから中国、インドネシアにわたる広範なイスラム世界で読まれ、様々な解釈がされてきた。特に1244年から1261年までの作風を指して「抒情詩の時代」と呼ばれ、『シャムセ・タブリーズ詩集』には、師シャムセ・タブリーズへの陶酔の感情が表れている。詩集は写本によって収録されている句の数が異なり、中には別の詩人の作品が含まれているものもある。抒情詩集に師であるタブリーズィーの名前を冠する時、ルーミーは神の体現と見なすタブリーズィーと一体化した精神状態に置かれ、詩の中で神秘主義における神との合一が果たされている。ルーミーの抒情詩（ガザル）には恋愛詩の官能的・肉感的な表現はほとんど使われておらず、師に対する情熱と愛、神秘主義的な思想が詠われている。『精神的マスナヴィー』は、「ペルシア語のクルアーン（コーラン）」「神秘主義の聖典・百科全書」とも評されている。ルーミーの弟子フサーム・ウッディーンは他の弟子がアッタールの『鳥の言葉』『災難の書』やサナーイーの『真理の園』を愛読していることを知り、ルーミーに『真理の園』の形式に『鳥の言葉』の韻律を合わせた叙事詩の作詩を勧めたことが、『精神的マスナヴィー』執筆のきっかけだといわれている。『精神的マスナヴィー』に収録されている作品のうち、ルーミーが直接記したものは冒頭の18句のみで、残りはルーミーの詩を弟子たちが書き写したものだとされている。『精神的マスナヴィー』の制作はルーミーの死の直前まで続けられ、ルーミーの死によって6巻で中断される。陶酔状態で書かれた『シャムセ・タブリーズ詩集』とは逆に、『精神的マスナヴィー』は覚醒状態で書かれた「反省の詩」であり、ルーミーの神秘体験が反省的意識を通して言語に変換されている。『精神的マスナヴィー』で語られている物語はルーミーの創作ではなく、クルアーンやハディースなどの他のアラビア語・ペルシア語文献を下敷きにしている。比喩、寓話、逸話、物語という形式を取って神秘主義のあらゆる事象が述べられており、表面上の意味の理解は容易であるが、根底にある真の意味の把握は難解である。『精神的マスナヴィー』に収録されている叙事詩のひとつに、神秘主義の定義が困難であることを説明するための「暗闇の中の象」を題材とする比喩詩が挙げられる。長い物語を詩で表現するマスナヴィー（叙事詩）というペルシア詩の技法はルーミー以前の詩人も用いていたが、ルーミー以後はマスナヴィーといえば彼の著した詩集が連想されるようになった。15世紀にオスマン皇帝ムラト2世の命令により、初めて『精神的マスナヴィー』がトルコ語に訳され、以降数度にわたる再訳が試みられてきた。20世紀初頭にイギリスの東洋学者Reynold A. Nicholsonによって『精神的マスナヴィー』は英訳され、欧米での評価が確立された。インド方面においても『精神的マスナヴィー』の翻訳・解説が試みられ、ウルドゥー語、シンディー語、パンジャービー語などに訳された。インドのイスラム教徒の多くは『精神的マスナヴィー』によって迷いから脱することができると信じ、詩人・思想家のムハンマド・イクバールはルーミーを精神的な師と仰いでいた。ルーミーの他の作品としては、散文作品に『ルーミー語録』、『七説話』がある。
複数の男性からアプローチされるほどモテる女性の視点で、本命男性（俗に「本命くん」）以外で恋人未満の交友をしている男性のことを「キープくん」と呼ぶ。女性にとって「キープくん」は1人だけでなく複数いることもある。女性は「キープくん」から車での送迎や食事代肩代わり等の形で利便を得ており、「キープくん」は自分の得意分野をアピールして女性と交友関係を深めようとする。女性にとって「キープくん」への認識は第二の恋人候補ということもあれば便利屋ということもある。第二の恋人候補の場合、本命である恋人と別れた後に、交友関係をキープしていた「キープくん」を新しく恋人とすることで、恋人がいない期間を少なくすることができる。便利屋の場合は「キープくん」は女性にとって「本命くん」の苦手分野を補完するための存在と扱われている。2000年頃には本命に絞る傾向が強くなった。
英語では本命との破局に備えた予備の交際相手をback-up partner（バックアップパートナー）などと呼ぶ事があり、2014年にイギリスで行われた調査では半数の女性がバックアップパートナーを持つと答えた。
ロマン・アブラハム（ポーランド語: Roman Józef Abraham, 1891年 - 1976年8月26日）は、ポーランドの軍人。准将。
ルヴフ出身。オーストリア・ハンガリー軍において、第一次世界大戦に従軍。1918年、ポーランド軍に入隊。高等戦術課程を修了した後、各級指揮官を歴任。1939年のドイツ軍のポーランド侵攻時、ポズナン軍の大ポーランド騎兵旅団を指揮。ブズルの戦い時、彼の指揮下で騎兵作戦軍（大ポーランド旅団とポドリ旅団）が編成された。パルミルの戦いで負傷し、ワルシャワの病院に後送され、そこでゲシュタポに逮捕された。1945年まで捕虜収容所に収容。1945年に解放。ワルシャワで死去。
アイマラ語族の言語はケチュア語族の言語とは異なり、動詞と名詞の語根すべてが母音で終わる必要がある。借用語であっても、スペイン語のhabas（「豆(複数)」）はアイマラ語でhawasa、ハカル語でháwašaになる。この特徴は、他のアンデスの言語には存在しない。 ケチュア語と同様、アイマラ語も非常に膠着的である。しかしながら、それらは、多くの膠着的接尾辞が先行語根における母音の抑制を誘発する点で異なる。 例としては、単語apa(「取る」)の最後の母音がap-su(「取り出す」)になったときに失われる。
本作の主人公は、ピザレストランにアニマトロニクスの修繕に来た技術者という設定である。ゲームは一人称視点で進行し、プレイヤーはアニマトロニクスたちの襲撃を回避しながら、彼らを修理したり、パズルを解いたり、暗い道を進んでいく内容となっている 。本作の舞台の多くは過去作にも登場した場所となる予定である。
2018年8月18日、スコット・カーソンはSteamのスレッドに、VR版『Five Nights at Freddy's』が制作中であるという内容の投稿をした。2019年3月25日、ソニー・インタラクティブエンタテインメントは生放送"State of Play"のPS4向け新作紹介コーナーの中で、本作のトレーラーを公開した。同時期に開かれたメディア向けのイベントの中では、第一作をVR仕様にした「FNAF1」、修理モード、脱出ゲーム風のモードの合計3種類のデモ版が出展された。
ファミ通のミル☆吉村はデモ版について、プレイヤー本人の移動が少ないシリーズの特徴がVRに合っており、シリーズ作品としても良い感じだと評価する一方で、吉村は「（修理モードは）“ビビってちゃんと指示を聞かずに間違った方法で作業してしまう”という罠が非常に重要なので、もし日本で本作が出るならちゃんとローカライズをお願いしたいところだ。」と要望を寄せた。
本作は複数のチャプターにわかれており、ひとつのチャプター内に複数のステージがある。各チャプターは、名無しの主人公が自宅のアパートで目覚め、留守番電話から謎めいたメッセージを受け取る場面から始まる。メッセージは特定の場所でのアルバイト依頼のような形をとっているが、いずれの内容も、その場所にいる全員の殺害を示唆するものとなっている。ステージ開始前には動物を模したマスクを選ぶ。これらのマスクにはそれぞれ特殊能力があり、マスク次第で有利に（あるいは不利に）ゲームを進めることができる。各ステージでは、プレイヤーは見下ろし型の視点で主人公を操作するが、殆どの場合、ステージクリアのためには建物内にいる全ての敵を殺す必要がある。ステージの中には最後にボスキャラとの戦いがあったり、重要アイテムを見つけるタイプのものもあるが、ステージの大半は非常にシンプルである。プレイヤーには近接・投擲・銃といった多種多様な武器が用意されている。また、プレイヤーは敵に見つからないためのステルス戦術と、圧倒的な勢いで敵をなぎ倒す戦術双方を用いながらステージを攻略していく必要がある。主人公は敵よりも頑丈というわけではないし、どんなミスさえも死に繋がる。敵AIの反応は敏感で、予期せぬ行動を度々とるため、プレイヤーが完璧な攻略法を計画することは難しい。こういった要素に対する埋め合わせとして、プレイヤーは死んだ瞬間からステージをやり直すことが出来、ゲームプレイを素早く微調整しつつ何度も挑戦することができる。ステージを終えるまでにプレイヤーがとった行動は複数の要素によって判定され、ステージクリア時のグレードとスコアが決まる。スコア次第では新しいマスクや武器が使用可能となる。
ホットライン・マイアミでは「信頼できない語り手」の手法が用いられ、しばしば時系列を外れたイベントが発生する。プレイヤーは、正体不明の男(ゲームのファンからはスタジャン（レターマンジャケット）を身につけたその外見から「Jacket」と名付けられているが、彼を含むキャラクターの名前が劇中で言及されることはない)としてゲームをプレイする。Jacketは、マスクを被った3人の奇妙な人物（Richard、Rasmus、Don Juan）たちが彼の行動や人格について話し合っている場所に巻き込まれるという幻影に苦しめられている。1989年4月3日、Jacketは自宅のアパートで目を覚ます。Jacketは電話からのメッセージで、彼の家にクッキーと成分表のリストが入った梱包物が届けられたという事を伝えられる。彼は玄関口でその梱包物を見つけたが、そこには動物のマスク（Richardという名前のニワトリマスク）、そして「ある場所へ行きブリーフケースを奪還し、そこにいる全員を抹殺しろ」という指示書が入っていた。ミッションを達成した後も、ジャケットはさらなるメッセージを受け取り、その命令に従い続ける。それぞれの「仕事」を終えた後、彼はバーやピザ屋、雑貨店、ビデオ屋に立ち寄る。店員（Beard）は皆同じ髭面の男であり、ジャケットが欲しいと思うものは全て無料で提供してくれる他、Jacketの行った殺人を称賛し、勇気づけてくる。ゲームの展開が進むにつれ、店内で会う人物たちは非現実的で歪んだものとなっていく。映画監督のいる建物に向かえというボイスメールからの命令を受けたJacketは、そこで娼婦（Hooker）を救出し、自分の家に連れ帰ることになる。そこからJacketはこの女性との交流を始める一方、不吉なメッセージが要請するまま、マフィアたちを殺し続ける。あるマフィアのアジトを壊滅させた後、Jacketは電話で「電話会社のオフィスに向かえ」という指示を受け取る。彼が現場に到着した時、建物内の人間は皆殺しにされており、会社の資料を調べている、バイクのヘルメットを被った男（Biker）だけが残っていた。二人の戦いが始まるこの時点から、物語は2つの道へと分かれることとなる。
困難な戦いの後、JacketはゴルフクラブでBikerを殺害し家に戻る。これ以降、彼のアパートや彼が立ち寄る店に彼が殺した人物たちの死体が現れるなど、Jacketの周囲で起きる物事は歪みを増していく。一方で、ガールフレンドや店員との接触の機会は失われていく。Jacketは殺戮を続けるが、殺しの現場にSWATが突入してきた時は危うく捕まりそうになる。SWATからの逃亡後、ジャケットは雑貨屋に立ち寄るが、店の床には自分が殺したバイカーの死体が転がっていた。店員はJacketに「ここでの全ては現実にはなかったことなんだ」と伝える。画面がフラッシュした後、Bikerの死体は消え、店員の話の通りとなる。このすぐ後に、店員はどの店でも死体となっており、代わりに血まみれの禿頭の男が店に立っている。彼はJacketに何も与えない。Jacketはメッセージの命じるまま人々を殺し続けていたが、ある日、家に戻った時、彼はバスルームで射殺されたガールフレンドの死体を見つける。彼女を殺した男（Richter）はネズミのマスクを被り、カウチに座っていた。手短に挨拶した後、彼はJacketの頭を撃ち抜く。その後Jacketは、ベッドを出て自らの死体を見つける幻覚を見る。Richterが座っていた場所にいたのはあのニワトリマスクの男、Richardだった。彼はJacketについて、他のマスクを被った二人と話し合っていた男である。RichardはJacketに対し、「我々が会うのもこれで最後だ、お前が物事の全体像を掴むことは決して無いだろう」と伝える。Jacketの衣装は病人のガウンへと変わり、彼は病院のベッドで寝ている自身の姿を見る。彼は崩れ落ち、自分の頭を引き裂く。数週間が経ち、Jacketは病院にいた。そこでは彼の運命について話し合う警官と医者がいた。ジャケットの傷は致命的ではないが、彼を昏睡状態に陥らせていた。警官は、彼のガールフレンドの死と、彼女を殺害した容疑者の拘留について言及し、医師を問い詰めていた。Jacketは病院を抜け出してアパートに戻ると、いつもの服装に着替える。落書きと破壊を受けた車で警察署を襲撃し、拘留されていたRichterを見付ける。RichterはJacketに、「自分もJacketと同じ電話を受けていた」、「何かアドバイスをしてやりたいところだが、それは出来ない。警察の調査書を見てはどうか」と伝える。調査書の中から、彼はロシアン・マフィアのボスの居場所を見つける。彼は現場に到着し、建物内で虐殺を繰り広げる。ボスも含め、建物内にいた全ての人間は彼に殺される。殺戮の後、Jacketはバルコニーに出て写真を暗闇の中に放り投げ、タバコに火をつける。クレジットロールが流れる。
Jacketのストーリーが終了した後、ビデオテープを巻き戻すような演出が入り、タイムラインが1989年5月13日に戻る。Bikerが動物マスクの男-Jacketと同じような仕事をしていることがわかる-を脅迫し、情報を聞き出す。また、彼がJacketと同じく謎の組織から指令を受けて殺人を行っていたが、そうした仕事から解放されたいと願っていることが語られる。Bikerはその情報に従って「ブルードラゴン」という中華料理屋に赴いてマフィア達を殺し、そこに隠れていた男から自分に指示を出していた者達の手掛かりを得る。再三送られてくる組織の指令を無視し、PHONEHOMを訪れたBikerはそこの職員を虐殺し、社長を惨殺してパソコンから情報を得る。直後、彼を排除するために刺客として送り込まれた鶏マスクを被った男-Jacket-が現れる。Bikerは、警告を無視して襲ってきた男を倒し、頭を踏み潰して殺害する。翌日、Bikerの家に組織からの警告が送られたため、BikerはPHONEHOMで得られた情報に従い、先んじてその本拠地-そこはJacketが警察署で得た情報に基いて訪れた場所でもあるが、住所が北東114番地から北87番通りに変わっている-へと向かう。すると、Jacket編でも登場した清掃員の男が逃げていく。追っていった先にはパソコンと、電源ケーブルの引き込まれた排水口が口を開けていた。
Bikerはコンピューターのパスワードがわからなかったため、それを放置して排水口を降りていく。そこには、二人の清掃員が待ち構えていた。Bikerは二人に質問を浴びせるが、彼等はBikerが何も知らないとわかると、何も意味のあることは答えず、ただ嘲笑と罵詈雑言を返す。Bikerは何も真相を知らないまま、二人を殺害して立ち去る（殺害しないこともできる）。
Jacket編からBiker編までに集めたパズルのピースを解くと、「I WAS BORN IN THE USA」というメッセージが現れる。早速排水口の前にあったパソコンに打ち込んでみると、彼等の企みの全てが判明する。それを読んだBikerが排水口を降りていくと、二人の清掃員が待ち構えていた。最初は嘲りの笑みを浮かべていた二人だが、Bikerが上階のパソコンのパスワードを解明したことを教えられると、笑みを消してことの真相を話し始める。彼等は50の祝福を名乗る国粋主義の集団で、ソ連との摩擦が強まっていた冷戦期にアメリカ社会へ潜り込んできたロシアンマフィアを排除するため、発行しているニュースレターの愛読者達にマスクと指令を送り、人殺しをするように脅迫していたと語る。彼等は更に、この計画が既に反米的な勢力の排除に一定の成果をあげており、自分達のバックには強大な権力者が付いていることをほのめかす。しかし、強要される殺戮にうんざりしていたBikerはそうした「真相」を一蹴し、彼等を殺害して立ち去る。クレジットロールが流れる。
身長が八尺三寸あり、美しい容貌をしていたという。若い頃から激しい気概を持っていた事で評判であった。郷里では良く他者の面倒を見たので、見識のある人士は皆彼を重んじた。道術士の劉化という人物は彼を評価し、他者へ対し「関隴の士はいずれ皆南方へと移住するであろう。李氏の子では仲儁だけが非凡であり、模範となる人物である。最期には人主に至るであろう」と語っていた。296年、斉万年の乱や連年に渡る飢饉により関西が荒廃すると、李特は数万家の流民を従えて益州へ移り、李雄もまた父に付き従った。300年から301年にかけて、益州刺史趙廞が乱を起こすが、李特や叔父の李流らが鎮圧した。だが、後任の益州刺史である羅尚と流民の処遇で対立すると、301年10月には抗争状態となり、李特は行鎮北大将軍を自称した。301年末、李雄は父により前将軍に任じられた。302年、河間王司馬顒は李特討伐の為、督護衛博を梓潼へ進軍させ、広漢郡太守張徴を徳陽へ進軍させた。さらに、南夷校尉李毅は兵五千を派遣して羅尚を救援させた。李特の命により、李雄は兄の李蕩と共に陽沔へ進軍し、衛博を攻撃した。連日に渡って争い、これを撃破して敵軍の大半を殺した。恐れた梓潼郡太守張演は城を捨てて逃走した。李特は西晋軍に連戦連勝であり、303年1月には成都城に入って年号を建初と定めて自立を宣言し、その勢力圏内に大赦を下した。蜀の人々は大いに李特を恐れ、いずれも集落ごと李特へ降伏した。李特は使者を派遣して彼らを安撫し、食糧を供出した。その為、軍中は食糧不足となり、これを解消するために六郡の流民を各地の集落へ分散させた。李流や李特の司馬上官惇は李特へ、諸々の集落は寝返る危険があるから警戒して備えるよう忠告したが李特は聞き入れなかった。李雄もまた父へ李特へ警戒するよう進言したが、李特は怒り「大事は既に完成しているのだ。次は民を安心させるべき時なのに、なぜ彼等を疑って離反を招く必要があるのだ」と聞き入れなかった。2月、羅尚が大軍を派遣して李特の陣営へ総攻撃を掛けると、各集落は一斉に呼応した為、兵が少なかった李特は大敗を喫し、その後戦死した。
その後、李雄は叔父の李流や兄の李蕩と共に兵を束ねて赤祖へ撤退した。2つの陣営のうち、李流は東営を守り、李雄と李蕩が北営を守った。李流が後を継いで大将軍を自称した。3月、羅尚は督護常深を毗橋へ派遣し、さらに牙門左氾・黄訇・何沖を派遣して三道から北営を攻撃した。さらに涪陵の民である薬紳がこれに呼応し、李流を攻撃した。李流の命により、李雄は李蕩と共に薬紳を阻み、これを撃退した。何沖がその隙を付いて北営を攻撃すると、営内にいた氐族の苻成と隗伯が呼応した。李雄は李流らと共に軍を転進させ北営に入って大勝した。苻成と隗伯は部衆を率いて羅尚の下に逃走した。李蕩は馬を馳せて苻成らを追撃したが、倚矛により傷を負って戦死した。李流は李特・李蕩が立て続けに戦死した上に、荊州刺史宗岱が孫阜と共に李流討伐を掲げて到来してきたので、非常に恐れた。太守李含が李流に降伏を勧めると、李流はこれに従おうとした。李雄は李驤と共に強く反対したが、李流はこれを認めなかった。5月、李流は子の李世と李含の子の李胡を孫阜の軍に人質として派遣した。李胡の兄の李離は、父の李含が降伏しようとしていると聞いて梓潼から馳せ戻り、諫めようとしたが聞き入れられなかった。彼は、李雄と共に孫阜の軍を襲おうと計画し、李雄へ「もしもこの謀が成功したら、君を三年で君主に推戴することを約束する」と語った。李雄は「危機は眼前に迫っている。あなたの考えの通りにすべきだ。だが、二老（李流と李含）が従わないのをどうすべきだろうか」と問うた。李離は「今この事態を止める為には、大事を決行するしかない。翁（李流）は君の叔父であるが、既に時勢を得ていない。老父（李特）の志は君にあるのだ。今さら彼らと議論することなどない」と諭すと、李雄は大層喜び、流民達へ向けて「我らはかつて蜀の民へ乱暴狼藉を働いたことがあり、彼らから恨まれているだろう。今、武器を棄てて降ったとしても、魚肉と化すだけだ。ここは心を一つにして孫阜を撃ち、富貴を手にするのみである」と宣言すると、彼らは皆李雄等に従った。李雄は孫阜軍を攻撃するとこれに大勝し、宗岱も墊江で死去した為、荊州軍は撤退した。李流は自らの判断が間違っていたことを深く反省し、李雄の才覚を認めるようになり、彼に軍事を任せるようになった。6月、李雄は羅尚の軍を攻撃した。これを受けて羅尚は大城に籠った為、李雄は江を渡って汶山郡太守陳図を攻撃して彼を討ち取ると、遂に郫城に入った。7月、李雄らは陣営を移して郫城を拠点としたが、城内は全て空となっていたので食糧が得られず、士卒は飢えに苦しんだ。この時、涪陵の范長生は千家余りを率いて青城山に拠点を築いていており、彼は軍糧を供給させた為、軍は息を吹き返した。李流は事ある毎に、李雄には長者の徳があると言って彼を重んじた。また、「我が家を興す者は、必ずこの人である」と述べ、諸子に命じて李雄を奉じさせた。9月、李流は病が篤くなると、諸将に向かって「驍騎（李雄）は高明で仁愛であり、並外れた見識と決断力を持っている。正に、大事をなすに足る才能がある。前軍（李雄）の英武は天から与えられたものである。軍を束ねて天命に従い、成都王に推戴するのだ」と遺し、子の李世を差し置いて李雄を後継者に指名し、間もなく死去した。諸将は遺言に従い、李雄を立てて君主とした。李雄は大都督・大将軍・益州牧を自称し、郫城を都に定めた。
李雄は配下の朴泰に偽装投降を命じ、朴泰は羅尚へ「郫城を攻撃すれば内から応じます」と伝えた。羅尚はこれを信じ、隗伯に命じて郫城を攻撃させた。李雄は敵軍が到来したのを見ると、朴泰に城内で火を挙げさせて合図を送り、城壁の外に梯子をかけて隗伯軍を招き、その付近に叔父の李驤の兵を伏せて配置した。隗伯の兵はこれを信じて梯子に駆け寄ったが、李驤の襲撃を受け大敗した。隗伯が逃走すると、李驤に命じて隗伯軍を追撃させた。李驤は成都少城まで至ると、万歳を唱えて「郫城を攻略したぞ！」と城内に向かって叫んだ。少城の兵士たちは味方が帰還したと思い、李驤軍を城内に迎え入れた。羅尚は異変に気づいて成都太城に撤退したが、隗伯は重傷を負っており、生け捕りとなった。李雄は彼を許した。その後、李驤を犍為に派遣して羅尚の輸送路を断つよう命じた。李驤は犍為郡太守襲恢を捕縛して処刑した。12月、李雄は羅尚の守る成都太城を急襲した。輸送路が断たれていたので羅尚軍は食糧が欠乏しており、羅尚は牙門張羅特を成都太城に残して夜闇に乗じて逃走した。張羅特は城門を開いて李雄に投降したので、李雄は完全に成都を制圧した。これにより、蜀の民は流散した。成都には食糧が無かったので、李雄は郪県に兵を派遣し、野芋等をかき集めて飢えを凌いだ。304年、天師道の教祖范長生は当地において名望高い人物であったので、李雄は彼に統治を任せて臣従しようとした。だが、范長生はこれを固辞した。李雄は常に謙虚に振る舞い、決して独断で政務を行わなかった。李国・李離の兄弟（李特の妹婿である李含の子）は智謀に長けていたので、李雄は事の大小に関わらず全てを関与させた。その為、彼らは更に力を尽くして李雄に仕えたという。 10月、諸将は李雄へ即位するよう強く勧めた。これを受け、李雄は成都王を号して領内に大赦を下し、建興と改元した。史書はこれを持って成漢の建国としている。李雄は西晋の法を廃止し、簡略化した法を七章定めた。叔父の李驤を太傅に、兄の李始を太保に、折衝将軍李離を太尉に、建威将軍李雲を司徒に、翊軍将軍李璜を司空に、材官将軍李国を太宰に、その他の臣下にも格差をつけて官爵を授けた。曽祖父の李武を巴郡桓公、祖父の李慕を隴西襄王、父の李特を成都景王と追尊し、母の羅氏を王太后に立てた。306年3月、范長生が質素な輿に乗って成都へと到来した。李雄は城門まで出向いて歓迎し、彼の為に席を設けて丞相に任じると、范賢と呼び敬った。6月、范長生は李雄へ尊号を称するよう勧めた。李雄はこれを受けて帝位に昇り、大赦を下して晏平と改元した。また、国号を大成と定めた。父の李特を景帝と追尊して廟号を始祖とし、母の羅氏を皇太后に立てた。また、范長生には天地太師の称号を加えて西山侯に封じ、その私兵の税を免除し、軍征への徴用も免除とした。この時、建国したばかりで未だ明確な法式も存在しなかったことから、諸将は李雄の寵愛を受けようとして序列を争った。その為、尚書令閻式は上疏して漢や晋の制度を参考にして百官制度を定めるよう勧め、李雄はこれに従った。
この当時、寧州では飢饉や疫病が頻発し、死者は10万人に達していた。成漢成立後も西晋の南夷校尉李毅は城を保って李雄に降伏しなかったので、李雄は建寧の夷を誘って李毅を討伐させた。李毅が病により亡くなると城は陥落し、三千人余りが殺害され、婦女千人余りが成都へと送られた。307年5月、秦州の流民である鄧定・訇氐らが成固を占拠して漢中を攻撃すると、西晋の梁州刺史張殷は巴西郡太守張燕に討伐を命じた。鄧定は張燕に偽りの投降を行い、訇氐は密かに成都に向かって李雄に救援を要請した。李雄は李離・李雲・李璜に二万の兵を与えて鄧定救援を命じ、李離らは張燕に大勝した。張殷と漢中郡太守杜孟治は城を棄てて逃走した。10日余りした後、李離らは漢中の民を連れて撤退し、蜀に移住させた。309年、梓潼を守っていた李離と閻式が配下の羅羨と張金苟により暗殺され、彼らは梓潼ごと羅尚に帰順した。羅尚は配下の向奮を安漢の宜福に送り込み、李雄を圧迫した。11月、李雄は李驤・李雲・李璜に梓潼を攻撃させたが、敗れて李雲と李璜が戦死した。310年、巴西を統治していた李国は配下の文碩に暗殺され、文碩もまた羅尚に帰順して巴西を明け渡した。李雄は配下の張宝へ「もし梓潼を得たならば、汝に太尉の官爵を与えよう」と言った。張宝はわざと殺人の罪を犯して梓潼に逃亡すると、西晋の将軍訇琦らは張宝を信じて腹心とした。その後、羅尚が梓潼に使者を送った時、訇琦らは城を出て使者を迎えた。その隙に張宝は城門を閉じて梓潼を奪い取り、訇琦らは巴西に逃走した。李雄は約束通り張宝を太尉に任じた。その後、羅尚が亡くなると巴郡は混乱に陥った。311年1月、その隙を突いて李驤は涪城へ侵攻し、これを陥落させて梓潼郡太守譙登を捕らえた。さらに、李始と共に軍を進めて巴西を攻め落とし、文碩を殺害した。李雄はこの報を聞くと大いに喜び、領内に大赦を下し、玉衡と改元した。314年2月、梁州を荒らしていた流民の楊虎が漢中を攻め落とすと、成漢に降った。さらに、張咸等が梁州で挙兵し、梁州刺史を称していた仇池の楊難敵を撃破して梁州の地を全て李雄に明け渡した。こうして漢嘉・涪陵・漢中が成漢の支配下に入った。李雄は李鳳を梁州刺史に、任回を寧州刺史に、李恭を荊州刺史に任じた。李驤には国内で民を養わせ、李鳳等には外で流民や少数民族を按撫させた。漢嘉郡の夷王である沖帰、朱提郡の審炤、建寧郡の爨畺を始めとした少数民族も尽く李雄に帰順した。315年1月、妻の任氏を皇后に立てた。318年4月、丞相范長生が亡くなると、李雄は子の侍中范賁を丞相に抜擢した。梁州刺史李鳳が李雄の兄の李蕩の子である李稚と対立し、遂に巴西で挙兵した。李雄は自ら涪県に入ると、李驤に討伐を命じ、李驤は敵軍を撃破して李鳳を討ち取った。李驤の子である李寿は前将軍・都督巴西諸軍事に任じられた。
323年、隴西で涼王を自称していた陳安が李雄に帰順したが、陳安は前趙の劉曜に滅ぼされた。仇池の楊難敵は前趙に帰順していたが、陳安の死を聞いて大いに恐れ、弟の楊堅頭と共に漢中へ逃れて李雄に降伏し、子を人質に差し出した。安北将軍李稚は楊難敵の身柄を拘束したが、楊難敵から賄賂を受け取ったため、楊難敵を成都に送らずに武都に帰らせた。前趙軍が撤兵すると楊難敵は武都を拠点とし、成漢への帰順を拒否した。その後、楊難敵は険阻な地を頼みとして多くの不法な行動をとったので、李稚は後悔してこれを討ちたいと請うた。群臣はこれに反対したが、李雄は聞き入れなかった。李雄は李稚の兄の中領軍李琀と将軍楽次・費佗・李乾らを派遣して白水橋から下弁を攻撃させ、さらに征東将軍李寿を派遣して李琀の弟である李玝を従えて陰平を攻撃させた。楊難敵は軍を覇権してこれを防いだので、李寿は進軍できなかった。李琀と李稚は軍を進めて下弁に至ったが、楊難敵は兵を派遣して退路を断ち、さらに四方から攻撃して数千人を殺害し、李琀・李稚を捕らえて殺した。李琀と李稚は李雄の兄である李蕩の子であり、李雄は彼らを溺愛していた。特に李琀はの長男で才望があったので、後継ぎに立てようと考えていた。その為、李雄はその死を深く悼み、数日に渡って食を断ち、口にするたび涙を流して自らを責めたという。李雄は李驤に命じて越巂を攻撃させ、越巂郡太守李釗は降伏した。李驤はさらに進軍して寧州刺史王遜を攻め、王遜は部下の姚岳に全軍を与えて迎え撃たせた。李驤は次第に劣勢となり、数日前から降り続いた雨の影響もあり、軍を戻して退却を始めた。姚岳がこれを追撃すると、李驤の兵は先を争って瀘水を渡ろうとし、溺死者が多発した。姚岳は瀘水まで出たところで引き返した。後に降伏した李釗が成都に到来すると、李雄は彼を厚遇して朝儀・葬祭の礼を定めさせた。324年、李雄は李蕩の子である李班を太子に立てようとした。李雄には子が十人余りいたので、群臣は李雄の子を立てるように請うたが、李雄は「我が起兵したのはただ禍を振り払うためであり、もともと帝王の業など願ったことはなかった。しかし、天下が乱れて晋氏が流亡の身となったため、民衆を苦しみから救うべく義挙をなした。そして、遂には諸君らに奉られ、王公の上に立つこととなった。だが、もともと事業を起こしたのは先帝（李特）の功績によるものだ。そして、我が兄は嫡男で正統を受け継ぐ立場であり、徳に優れて聡明で天に選ばれた存在であったが、大事を成し遂げる直前に不幸にも戦没された。李班は仁孝なる性格で学問を好み、必ずや名君となる器である」と反論した。これに対して李驤が司徒王達と共に諌め「嫡統に簒奪の萌芽が起こることは防がなければなりません。呉子はその子を捨てて弟を立てたために専諸による禍を招くこととなり、宋の宣公は與夷を立てずに穆公を立てたことから宋督の変事を招いたのです。願わくば陛下には深くこの事を考えて頂きますよう」と言ったが、李雄は従わずに李班を太子に立てた。李驤は退出すると涙を流して「これ以降乱が始まる」と言った。
326年、張駿は使者を派遣し、李雄へ向けて尊号を捨てて東晋に称藩するよう勧めた。李雄は返書を送り「我は以前士大夫に推されてこのような身分となったが、帝王の心など持ち合わせてはいない。進んでは晋室の元功の臣となり、退いては共に守藩の将となり、賊を討伐して帝宇を広げたいと願っている。だが、晋室は次第に衰えて徳声も振るわず、東に移って早幾年月が過ぎてしまった。今、貴殿からの書を受け取り、この思いを隠しておく事も無くなった。遠くは楚漢において義帝を尊崇する事を知り、春秋の義においてこれより重要な事は無いであろう」と語ると、張駿はこの言葉を重んじてこれ以降も使者を往来させた。巴郡に琅邪王司馬睿の軍が到来すると、李雄は恐れる事もなく「我はかねてより石勒が跋扈しているのを憂慮しており、遂に琅邪王（司馬睿）の勢力が侵犯されると憂いは大きくなった。しかし、こうして図らずも兵を挙げる事が出来たと聞き、喜ばしく思うものである」と語った。李雄はしばしばこのような事を優雅に語っていたという。この後李雄は中原の地が乱れているのを見て、しばしば東晋へ朝貢して穆帝と天下を分けようと持ち掛けた。これより以前、秦梁を領有していた張駿は配下を建康へ派遣して表を奉ろうとし、李雄へ蜀の地を通過する許可を求めたが、李雄は許さなかった。張駿はまた治中従事張淳を成漢へ派遣し、藩と称して道の通過を願った。李雄は大いに喜び「貴主の英名は広く世に響いており、険固な地に拠って強兵を有しているのに、どうして帝と称さないのかね」と問うと、張淳は「寡君は代々忠良を貫いており、未だ天下の恥を雪いで衆人の苦しみを解放できておりません。故に、太陽が沈むまで食事を忘れ、武具を枕にして朝を待っているのです。琅邪王が江東の地において中興をなしたからには、万里の遠方からでもこれを奉戴して桓・文のごとき事業をなさんとしているのです。自らその地位を取るなどもってのほかです」と答えた。李雄は恥じ入った様子を見せて「我が祖父も父も共に晋臣であったが、以前六郡の民と共にこの地に避難し、盟約した者の推すところとなって今日に至ったのだ。もし琅邪王が大晋を中夏の地に中興することができれば、我も衆を率いてこれを助けるであろう」と答え、通過を許可した。張淳の持参した表は建康へと伝わり、成帝はこれを喜んだ。
328年、叔父の李驤が亡くなると、子の李寿を大将軍・西夷校尉に任じた。330年10月、李寿に征南将軍費黒と征東将軍任巳を率いさせて巴東攻略を命じた。李寿は巴東を陥落させ、巴東郡太守楊謙は建平まで撤退した。李寿が費黒に別軍を与えて建平を攻撃させ、東晋の巴東監軍毌丘奥は宜都まで撤退した。332年、李雄は再び李寿に命じ、費黒と邵攀を前鋒として朱提を攻撃させた。また、鎮南将軍任回を派遣して木落を攻撃させ、寧州兵を分割してそれぞれ援軍として派遣した。333年3月、寧州刺史尹奉は降伏し、遂に南中の地を併呑した。李雄は領内に大赦を下し、李班に命じて寧州の夷を平定させた。功績により、李班は撫軍に任じられた。334年6月、李雄は頭に瘍を負い、六日後に亡くなった。享年61、在位期間は30年であった。武帝と諡され、廟号は太宗、墓号は安都陵とされた。
李雄は私情に囚われずに賢人を愛し、その才能に合わせて人材を用いた。氐族の苻成や隗文は一旦降伏しておきながら反乱を起こし、さらに李雄の母に傷をつけたが、再び降伏すると罪を許して厚く遇した。これにより異民族・漢民族問わず人心は安定し、その威は西土を震動させたという。成漢の刑罰や法令は寛容簡潔であり、判決が引き延ばされる事は無かった。学校を建設して史官を配置し、文化の交流にも励んだ。政務に暇があればその手から書物を離すことがなかった。税は成人男性は1年に穀三斛、成人女性はその半分とし、疾病者は本来の半分と定めた。1家辺りの徴収量は絹が数丈、綿も数両のみであった。また、労役を減らしたので、民は農業に励んで蓄えを持った。盗賊の発生もなかった。これにより遠方からも人々が到来するようになると、李雄はこれに寛大に臨むよう命を下し、帰順した者の労役と租税を免除した。これらにより、益州は遂に平安を取り戻した。当時、天下は大乱の最中であったが、蜀の地だけは平穏無事であり、豊作が続いたこともあり治安も安定した。その一方、成漢は儀礼や品位が定まっておらず、爵位や俸禄が明確では無く、君子と小人の衣類に差が無くなっていた。行軍には号令無く、用兵に部隊無く、戦勝しても譲り合わず、敗北すれば助け合わなかった。また、城邑を攻略すれば掠奪が優先されたと言われている。
ある時、李雄の母である羅氏は、2つの虹が門から天へと道を作り、その途上で1本が途切れる夢を見た。その後、李雄の兄である李蕩を生んだ。またある時、羅氏は水を汲みに行き、うっかり眠り込んでしまった。その時、大蛇がその体にからみつくという夢を見た。その後、妊娠していた事が分かり、14ヶ月後に李雄を生んだ。羅氏はいつも2人の子のどちらかが亡くなれば、残った方は大富貴に至るであろうと語っていたという。その予言の通り、李蕩が303年に亡くなると、李雄は成漢皇帝に至ったという。
アスマ・ジャハンギールは1952年1月27日、パンジャーブ州ラホールに生まれた。父マリク・グラム・ジラニは公務員で退職後に政界に進出したが、バングラデシュ独立戦争（1971年）におけるパキスタン政府による武力鎮圧やベンガル人の大量殺戮を非難したことで投獄され、その後もパキスタン軍事政権を批判したことで数年にわたって投獄および自宅軟禁された。母ベグム・サビハ・ジラニは、高等教育を受けたムスリム女性がほとんどいなかった時代に、ラホールにあるキリスト教系の大学で学んだ初のムスリム女性であり、1967年に処罰として一家の土地を没収されたときには衣料品店を開店して家計を支えた。ジャハンギールは4人兄弟姉妹で、妹のヒナ・ジラニは後にジャハンギールと同様に最高裁判事を務め、人権活動家として活動を共にすることになった。ジャハンギールは18歳のときに、逮捕された父を釈放するよう最高裁に申し立てを行った。申し立ては棄却されたが、後に軍事法によるこの逮捕は違法であるとの判決が下された。ジャハンギールは1974年にキネアード女子大学で教養学士号、1978年にパンジャーブ大学で法学学士号を取得した。また、後に、クイーンズ大学、（カナダ、1998）、ザンクトガレン大学（スイス、1998）、アマースト大学（米国、2003年）から名誉博士号を授与されている。
1980年からラホール高等裁判所判事、1982年からパキスタン最高裁判所判事、1986年からはパキスタン最高裁弁護士会の執行委員会会員（後に女性初の会長）を務める一方、1980年代からヒナ・ジラニらとともに人権活動家として活躍し、パキスタン（特にムハンマド・ジア＝ウル＝ハク軍事政権下）の人権侵害について調査し、抑圧されている女性や宗教的・民族的少数派を保護するためにパキスタン人権委員会を設立した。近年、人権委員会が行った調査により、ようやくパキスタンにおける名誉殺人の実態が明らかにされつつある。たとえば、毎年1,000人（2015年には1,100人）近い女性が婚外性交渉や親の認めない付き合いを疑われ、家の名誉を汚したとして親族に殺害されているが、それでもなお、「このような残忍な事件は日常的に広がった暴力の一環」であり、実際には「どれくらい広まっているのかを推定するのは難しい」という。結婚を拒否したり離婚を申し立てたりした場合も同様であり、ジャハンギール弁護士とジラニ弁護士が担当した離婚申し立てでは、当事者が、母親が面会に連れて来た運転手に殺害され、ジラニ弁護士も重傷を負った。二人はペシャワール商工会議所の会頭職にあった父親に「二人の弁護士こそ娘を殺した張本人だ」として提訴された。また別の事件では、ジャハンギール弁護士がある離婚訴訟で高等裁判事に「あなたのいるべき場所はここではなく、刑務所だ」と罵声を投げつけられた。彼女は他にも離婚訴訟中に裁判所を出たところで襲われた女性や、一部の者から伝統やイスラムに反すると見られた評決を出したために命を落とした判事のことなどに触れ、「パキスタンは、まだ人権を尊重することの必要性さえも理解していない国だ」と語った。ジャハンギールは歯に衣着せぬ物言いで知られている。たとえば、ドナルド・トランプは共和党大統領候補であった頃からすでに米国へのイスラム教徒の入国を一切禁止するよう政府に求めていたが、ジャハンギールはこれについて、「これは最も無知で偏狭な考えだ。米大統領を目指す人が、パキスタンにいる無知な宗教指導者と競うなどとは思いもしなかった。われわれは米国ほど進歩していないが、決してそのような人々を選んだりしない」と批判した。
ジャハンギールとジラニは、ハク軍事政権下で1979年に制定されたフドゥード法（イスラム法上のハッド刑を明文化したもの）、特に女性の証言は男性の半分の効力しかもたないという規定などに抗議して女性アクション・フォーラムを設立した。さらに、パキスタンで初めて女性、子ども、強制労働者、囚人、宗教的少数派に無償で法的支援を提供する法律事務所「AGHS法律支援」を設立し、次いで設立した「AGHS法的支援センター」は女性のためのシェルターの役割も担うことになった。パキスタンでは冒涜法、特に「神聖なる予言者ムハンマドの名を汚す」者は死刑もしくは終身刑に処されるという刑法第295-C項（「アーシア・ビビ事件」参照）が宗教的少数派（キリスト教徒、シーア派やアフマディー派のイスラム教徒、ヒンドゥー教徒など）を脅迫するため、財産没収・職業剥奪のため、紛争に起因する報復のためなどに悪用されることが多く、事実無根の訴えにより死刑判決を受けたり、上訴審を待ちながら何年間も収監されたり、または私刑により殺されたりしている。ジャハンギールは1995年、冒涜行為で訴えられ、死刑判決を受けた14歳のキリスト教徒を擁護したことで嫌がらせや脅迫、攻撃を受けた。少年は最終的に彼女の尽力により無罪釈放されたが、彼女は生涯にわたって繰り返しこのような脅迫を受け、収監された。1983年には、ハク軍事政権を批判し、（軍事政権に反対するために1981年に結成された）民主主義回復運動に参加したことを理由に収監された。2005年には、女性が参加したことで論争を呼んだマラソン大会を企画したことで逮捕された。