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繁殖期にオスが見せるディスプレイ行動は非常に壮観である。オスは森林内の特定の平地を足で踏み均し、落ち葉などを取り除いて綺麗にしてから、大きな鳴き声をあげてメスを誘い、翼と尾羽を広げて誇示する。この時、風切羽に配置された眼状紋が顕わになる。雑食性で木の実や木の芽、葉、昆虫などを食べる。 繁殖形態は卵生で、多くのキジ類の例に漏れず子育てはメスのみで行う。ひと腹の産卵数は平均2個で、他のキジ類に比べると少ない。
田原藩（たはらはん）は、三河国田原（現在の愛知県東部・渥美半島）にあった譜代大名の藩である。本拠は室町時代末期に築かれた田原城。
田原城は1480年（文明12年）、国人領主である戸田宗光によって築城されたのが始まりといわれる。その後、徳川家康の支配を経て、三河吉田城主となった池田輝政の支配下に入り、輝政は家老の伊木忠次を城代として入れていた。1600年（慶長5年）9月、関ヶ原の戦いで輝政は東軍に与し、岐阜城攻めや関ヶ原本戦で武功を挙げたことから、戦後に播磨姫路藩に加増移封された。1601年（慶長6年）3月、伊豆下田5000石より徳川氏譜代の家臣で、かつて田原を治めていた戸田宗光の傍系一族に当たる戸田尊次が1万石で入ったことにより、田原藩が立藩した。1664年（寛文4年）5月9日、第3代藩主・戸田忠昌は加増の上で肥後天草郡の富岡藩に移封された。代わって、三河挙母藩より三宅康勝が1万2000石で入る。三宅家は小大名ながら城持大名であることを許されるほどの名門であったが、知行高に較べて藩士が多く、さらに田原の地も痩地であった上に風水害の被害も多く、常に財政難に苦しんだ。このため、第11代藩主・三宅康直の時代である1832年（天保3年）、家老に登用された渡辺崋山（登）は有能な人材登用のために各高分合制の給与改革、備蓄制度の義倉制度の整備などを行ない、天保の大飢饉から藩を救った。1841年（天保12年）の崋山の死後には農政家の大蔵永常などによる藩政改革、財政改革が行なわれ、村上範致による軍制改革も行われて、大砲の鋳造や洋式砲術の導入を推進した。第12代藩主・三宅康保時代の1869年（明治2年）6月、版籍奉還で康保は田原藩知事に任命され、1871年（明治4年）7月の廃藩置県で田原藩は廃藩となり、田原県を経て額田県に編入され、後に愛知県に編入された。三宅家の江戸藩邸の坂は、最高裁判所の別名の三宅坂である。
藩校として1810年（文化7年）に藩の儒医萱生玄淳によって成章館が開かれた。敷地は、現在の田原中部小学校に相当する。校名は萱生玄淳の撰名と思われ、『論語』公冶長篇に「子、陳に在りて日わく、帰らんか。吾が党の小子、狂簡、斐然として章を成す（斐然成章)。之を裁する所以を知らざるなり。」とあり、孔子が「故国魯に帰ろうや、在郷の門人たちは世事には疎略であるが志操高遠で文は美しく論理成就し、道を伝える器である。どうしてこれを糺したち切ることができようか。彼等は後学として育て、もって後世に道を伝えよう。」と述べたことを用いて、藩校成章館は朴訥な田舎の生徒であるが道を後進に育て行う学堂であるという意味が込められている。尾張・三河にあった成章館などの藩校はそれぞれ自藩藩士の子弟をおもな対象として教育活動を展開した。成章館は、藩主三宅家と洋学者の渡辺崋山、鈴木春山、村上範致らの活動によって世に注目された。創立当初、漢籍の素読と武術をおもな教育内容としていたが、1834年（天保2年）正月鈴木春山らを招いて、洋楽を教えさせ、村上範致により西洋兵術の教授を実施した。1871年（明治4年）、廃藩置県にともない、62年間で自然廃校となった。のち、1901年（明治34年）に、近代教育機関として成章館が再興され、変遷を経て1948年（昭和23年）に愛知県立成章高等学校となっている。
『ほんとうに』は、1976年10月7日から1977年5月5日までTBS系列で放映されたテレビドラマ。
ポンテ・ディ・レーニョには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Passo del Tonale, Pezzo, Poia, Precasaglio, Zoanno
伊勢錦 貫二郎（いせにしき かんじろう、1929年10月18日-2001年12月14日）は、高島部屋に所属した元力士。引退後は若者頭（友綱部屋（高島を襲名していた巴潟の名跡変更によるもの）所属）として停年まで勤務した。本名は稲見 徳男（いなみ とくお）（旧姓伊藤）。三重県四日市市出身。177cm、92kg。最高位は西十両12枚目。得意技は左四つ、寄り。
主砲は「アームストロング 10.2cm（40口径）速射砲」である。その性能は14.1kgの砲弾を仰角20度で8,780mという射程を得ている。砲架の俯仰能力は仰角20度・俯角10度である。旋回角度は360度の旋回角度を持つが実際は上部構造物により射界に制限があった。発射速度は毎分8～10発であった。
他に副武装として「1883年型 5.7cm（40口径）速射砲」を採用している。その性能は重量2.72kgの砲弾を仰角45度で射程7,955mまで届かせられるこの砲を単装砲架で1基を搭載した。砲架の俯仰能力は仰角60度・俯角8度である。さらに旋回角度は300度の旋回角度を持っていたが実際は上部構造物により射界を制限された。砲の旋回、砲身の上下・砲弾の装填の動力は人力を必要とし射速度は毎分20発である。他に「ヴィッカース 4cm（39口径）単装ポムポム砲」を単装砲架で1基、7.7mm（94口径）単装機銃4丁を装備した。
本艦はヤーロー社スコッツタウン造船所にて1915年7月に竣工し、再度分解されて輸送船でイラクのアーバーダーン造船所で組み立てられイギリス海軍砲艦「ファイアフライ（HMS Firefly）」として就役後はユーフラテス川で哨戒任務に就いた。第一次世界大戦時の1915年12月1日にオスマン帝国軍によって鹵獲され、同海軍で「セルマーン・パーク(Selmân-ı Pâk)」として同年12月12日に就役したが、1917年2月26日に再びイギリス軍によって捕獲された。その後、イラクの反乱軍によって1924年6月14日に撃沈された。
本形式は豊川鉄道が同社デキ54として日本車輌製造（車体部分。電気部分は東洋電機製造）に発注したものであるが、製造中の1943年（昭和18年）8月1日に豊川鉄道が戦時買収されたため、1944年（昭和19年）8月の落成時点から私鉄籍を持つことなく、直接鉄道省籍へ編入された。低く幅広のボンネットを前後に持つ中型の凸型機関車で、ボンネット前面側面に多数設けられたルーバーも物々しく、非常に力強い外観を備えている。
就役後も引き続いて豊川鉄道が予定した形式番号「デキ54」のまま飯田線で運用されたが、1952年（昭和27年）にED30形（初代）ED30 1と改称・改番され、同年に宇部線に転属、1961年（昭和36年）に再度改番が実施されED25形（2代）ED25 11となった。1963年（昭和38年）、国鉄除籍後に伊豆急行に払い下げられた。伊豆急行はそれまで電車の牽引で貨物輸送を行っていたが運用上難があり、貨物列車牽引用機関車として導入されたものである。番号変更もなく使用されたが、同線貨物廃止後は頭端式の伊豆急下田駅における特急「踊り子」客車便の入換や工事車両牽引に限られ、1994年（平成6年）に廃車になった。その後、伊豆急行の親会社である東京急行電鉄に譲渡され、1995年（平成7年）に整備の上、同社長津田車両工場の場内入換機関車に転用された。ED30 1を再び標記するようになったが、本線運用がないため鉄道車両としての扱いはされず、無車籍の構内用移動機械扱いであった。塗装も変更され、エメラルドグリーンの外装になった。なお、1961年の改番の際、ED30 1と陽刻された元の砲金製ナンバープレートを裏返して取り付け、ED25 11とペンキ書きされた模様で、東急入線の際、取り外したプレートから元の陽刻文字が発見された。機械扱いとなった同機には車番は大きな意味はなさないが、整備の際、陽刻が施された面を表とするよう改められたため、以降は通称というかたちでED30 1を名乗ることとなった。長津田車両工場の老朽化した牽引車の代替として、2009年（平成21年）1月からアント製ディーゼル牽引車2両が使用開始されたことに伴い用途廃止となり、同年6月にデワ3043とともに解体された。
このソフトは、セキュアブレインによって無償で配布されている。通常のセキュリティソフトと違い、他のセキュリティソフトと併用することができ、開発元のセキュアブレインも公式ホームページ上でそれを推奨している。併用することにより、相乗効果的なマルウェア検出率の向上が期待できる。。クラウド上のマルウェア情報を利用してスキャンを行うため、パターンファイル（定義ファイル、データファイルなどともいう）の更新が不要である。加えて、このソフト自体がマルウェアを検出できたか否かに関わらず、ユーザーが併用しているセキュリティソフトのマルウェア検出情報をも読み取ってクラウド上に送信する。それによって、以後このソフトがインストールされた全てのコンピューターにおいて同マルウェアが検出された場合には、クラウドで学習した検出情報が用いられて処理するようになる。ユーザー数が増え、クラウドへの情報の蓄積が繰り返されるごとにこのソフトの性能が向上していくとされる。なお共存はFreeに限るとされている。インストールする際、その旨が表示される。セキュアブレインは、2014年6月30日をもって有料版（gred アンチウイルス アクセラレータ Plus）の販売を終了した。Free版についても、2017年4月30日をもって配布が停止され、同9月30日にはサポートが停止される予定となっている。
法令において情報処理システムは、「電子計算機及びプログラムの集合体であって、情報処理の業務を一体的に行うよう構成されたものをいう。」（情報処理の促進に関する法律第20条第5項）と説明されている。
この作品については、ギルランダイオはオンニッサンティ教会の作品よりひと回り小さい、ほぼ同一の構図の下絵を制作しただけで、フレスコ制作は兄弟や工房に任せたとも考えられている。オンニッサンティ教会の作品と異なるおもな点は、テーブルの両端の曲げられた部分に、横向きに着席する姿で描かれる使徒がいるところである。また、ユダに手にパンが描かれていることから、裏切りの予言がなされた直後の場面を描いたものとされる。日本のイタリアン・ファミリーレストラン・チェーンであるサイゼリヤの店舗の内装にしばしば用いられている「ギルランダイオの最後の晩餐」は、サン・マルコ教会（修道院が美術館に転用されているため、サン・マルコ修道院、サン・マルコ美術館として言及されることもある）のフレスコである。
【CD+DVD】【CD】【ワンコイン盤】の3形態で発売。2016年8月6日に同シングルの発売が発表されたが、タイトルは未定だった。9月2日にタイトルが「Lovefool -好きだって言って-」に決定したことが発表された。9月10日に作詞曲を含む収録内容が発表された。9月20日に田辺秀伸が監督となり、恋に悩み無表情なAmiと恋にポジティブなAmiという2人のAmiが登場するミュージックビデオが解禁され、タイアップも発表された。同曲は、オリコンシングルランキング週間9位（10月31日付）、Billboard Japan Hot 100週間9位(10月31日付)、Billboard Japan Top Singles Sales週間8位(10月31日付)をそれぞれ記録した。
2003年に施行された高等学校学習指導要領（以下、学習指導要領）においては、科目を履修した結果、その成果が満足できると認められれば、単位の修得が認められることとなっている。また、総合的な学習の時間においては、その学習活動の成果が満足できると認められれば、修得が認められることとなっている。学習指導要領によれば、高等学校の卒業までに最低限修得すべき単位数は、74単位である。
太平洋に向けて突き出し、東京湾と相模湾とを分ける。横浜市磯子区の南西にある円海山から藤沢市片瀬にいたる線を北限とし、円海山の北麓で多摩丘陵に接続する。半島東端の観音崎は東京湾の南限であり、浦賀水道を隔てて東の房総半島とともに東京湾を囲む。半島の西には伊豆半島がある。三浦半島は2000万年前から1500万年前の太古の時代に太平洋の深海底で太平洋プレート上に降り積もった堆積物に由来する。太平洋プレートが海溝において大陸プレートの下に沈み込む際に堆積物は剥離して積み上がり（このような地質構造を付加体という）、約50万年前には海面上まで隆起し、三浦半島や房総半島のもととなった。この後、北上するフィリピン海プレート上の伊豆半島が日本列島に衝突したエネルギーで、三浦半島は時計回りに回転し現在の形状となった。隆起は現在も続いており、関東大震災の折には城ヶ島周辺の広い範囲で海岸線が数メートル隆起している。地質的にはほぼ全域が第三紀層に属する。またおよそ西北西 - 東南東方向に走る衣笠断層帯、北武断層群、武山断層帯、南下浦断層、引橋断層の5箇所の活断層が存在し、三浦半島断層群と呼ばれる。植生は常緑広葉樹林。三浦丘陵が半島中央に走り、最高峰で標高241mの大楠山、横浜市の最高地点である円海山を擁する。東京湾・浦賀水道に面して横須賀港や久里浜港、三浦海岸があり、半島西部には小田和湾や小網代湾がある。半島南端には城ヶ島が付属する。三浦海岸一帯を除いて海岸線は比較的複雑で、入り江を利用した漁港やマリーナ、海水浴場が数多く存在する。半島北東部の横浜から横須賀に至る東京湾側、および北西部の逗子・鎌倉は、平地が乏しく起伏の多い地形にもかかわらず市街化が進んでいる。一方、中央部から南部は森林や畑などが広がり、東京から近いわりに広々とした景観が展開するため、日帰り観光地としても人気がある。水田は少なく、ダイコン、キャベツ、スイカその他各種野菜の栽培が盛ん。特産であった三浦大根は現在わずかな作付のみで、主力は青首大根に移行している。
古代の律令制度では、東海道相模国に属する。『日本書紀』には「御浦」（みうら）と記されている。中世には頼朝の挙兵に従った三浦氏の領国であった。三浦氏は北条時頼の時代に宝治合戦で宗家が滅ぼされた。以後半島の北の街道沿いは北条氏の領地となり、北条氏側に付いて三浦の家名を継承した傍系は、半島内に閉じ込められる形となった。後にこの系統は戦国大名化し、扇谷上杉氏の被官となるも、伊豆の北条早雲が相模国に勢力を拡大し、1516年に三浦氏を攻めるために玉縄城を築き、籠城した三浦義同・三浦義意を住吉城から新井城に攻めて滅亡させると、三浦半島は後北条氏の領地となる。戦国時代には三浦半島は後北条氏の水軍の本拠となり、東京湾を挟んで里見氏とが争う。里見義堯は水軍を率いて三浦半島を襲撃し、鎌倉まで攻めて北条氏綱と戦う。江戸時代初期は玉縄を本拠とする本多正信の領地で、江戸幕府直轄の天領であった。1600年にヤン・ヨーステンとともに「リーフデ号」で日本に来航したイギリス人ウィリアム・アダムスは徳川家康の外交顧問となり、三浦半島に領地を貰い、日本名を三浦按針とした。鎖国後の江戸時代には浦賀の町に廻船問屋が並び、徳川吉宗は浦賀奉行を設置する。後期にはフェートン号事件などが発生したため、鎖国政策をとる江戸幕府は江戸湾防備のために、1810年に会津藩に三浦半島沿岸の警備を命じる。1821年以降は会津藩に代わって川越藩がそれを担当した。その後、モリソン号事件のように外国船が日本近辺に出現して測量などを行うようになり、1846年にはジェームズ・ビドルのアメリカ艦隊が三崎沖に姿を現し開国を求めた。幕府は1853年にはマシュー・ペリー率いるアメリカ艦隊が浦賀沖に来航、久里浜に上陸して幕府に通商を迫った（黒船来航）。洋式砲術を研究していた幕臣の江川英龍は、三浦半島に砲台を築いて防衛線とすることを提言するが退けられた。明治後には三浦半島は国防上の要衝地と認知される。横須賀には横須賀鎮守府が設置され、日露戦争において黄海海戦や日本海海戦で旗艦として活動した戦艦「三笠」の本籍地であった。この「三笠」は日露戦争後に火災で沈没し除籍となるが、保存工事が施され三笠公園に現存する。太平洋戦争（大東亜戦争）の末期には、アメリカ軍の本土上陸に備えて沿岸陣地も築かれた。戦後には消滅した日本軍に代わりアメリカ軍や自衛隊の基地が横須賀市や逗子市に多く作られ再び『軍都』となる一方、首都圏の発展に伴い三浦半島でもベッドタウン化が進み、2007年現在の人口は62万人であるが、住民の高齢化も進行している。
『漢書』西域伝、『水経注』などに、黄河の水源として「積石山」という地名が見えるが、これがアムネマチン山脈の古称とされている。1920年代から謎の高峰として登山家の注目を集め、一時はエベレスト（8,848メートル）よりも高い山がある可能性が論じられた。1922年にアムネマチンを視認したイギリスの探検家ジョージ・ペレイラは、少なくとも7,600メートル以上で、エベレストより高い可能性がある、と主張した。アメリカの探検家ジョセフ・フランシス・チャールズ・ロックは、『ナショナルジオグラフィック』1930年2月号において、少なくとも28,000フィート（約8,500メートル）の高さがある、と主張した。1944年3月、米軍機がインドから中国へ向かう途中、高度30,000フィート（約9,100メートル）で飛行中にもかかわらず、機体より少なくとも2,000フィート（約600メートル）も高い山を目撃した、と報告し、これがアムネマチンではないかと疑われた。1949年、アメリカ人のレナード・クラークが、回族軍閥の馬歩芳（青海省政府主席）の支援のもとに、アムネマチンの探検を試みた。このときクラークは、三角測量に基づき、標高を9,041メートルと報告している。1960年6月、北京地質学院登山隊（白進孝隊長）が、6月2日にアムネマチンの初登頂に成功したと発表した。当初、標高は7,160メートルと報告されていたが、1980年、6,282メートルに訂正されていたことが明らかとなった。標高が大幅に低くなった理由について、中国登山協会の史占春副主席は、米軍機や北京地質学院隊の使用した高度計は気圧の変化のために狂っていたと説明し、6,282メートルは航空測量の結果だとしている。また、1980年の青海登山協会による再調査で、北京地質学院隊が登ったのは主峰ではなくII峰（6,268メートル）であったことも判明し、1980年9月に来日した中国登山協会代表団は、公式に未踏峰であることを認めた。1979年10月、中国登山協会は、アムネマチンを含む8つの山について、翌1980年より外国の登山隊に開放すると発表した。これを受けて日本の上越山岳協会（新潟県上越市の登山家グループ）がアムネマチン主峰への登山を申請し、1980年2月に許可された。1981年5月22日、上越山岳協会アムネマチン友好登山隊（多田勇三隊長）の渡辺義一郎（副隊長）・山本義雄・三宅克巳の3人が初登頂に成功した。
日進市の南部に位置し、三方は米野木町、西は藤枝町と接する。名鉄豊田線米野木駅を中心とする地域で、2010年代頃から住居や商業施設が次々と建設されている。
遵行状（じゅんぎょうじょう）とは、室町幕府が所領・所務の押領を止めさせるために発給した将軍御判御教書及びそれに付随して出される管領や奉行人の奉書・施行状の内容を実現させる（遵行）のために、御教書などを受けた守護が守護代あるいは遵行の実務にあたる守護使（遵行使）に対して発給する命令文書。ただし、守護の遵行状を受けた守護代が守護使に充てた遵行状を発給する場合もある。南北朝以来、遵行は守護の重要な職権の1つとされ、御教書によって正当な知行者と認められた者以外の所領・所務への関与を押領とみなしてこれを排除し、知行者への所領・所務の給与行為である沙汰付（さたしつけ）を行った（ただし、当該国の守護が押領に関与している場合などには隣国の守護や国内の有力武士が代わりに御教書を受けて遵行を行う事例もあった）。通常は守護もしくはその命を受けた守護代によって任じられた守護使（遵行使）が現地で遵行の実務を行ったことから、使節遵行とも称される。幕府から直接あるいは知行者を介して御教書を受け取った守護は守護代もしくは直接守護使に遵行状を発する。また、遵行状を受けた守護代が守護使に対して別途遵行状を発する場合もある。守護もしくは守護代から遵行状を受け取った守護使は現地において遵行状の内容に従って遵行の業務を実行し、知行者には打渡（当該地の引渡）の証明として打渡状を、守護もしくは守護代には請文を提出する。守護使から直接あるいは守護代から請文を受け取った守護はそれを幕府に提出することで遵行業務が完了したとみなされた。遵行は幕府の所領政策（恩賞・寄進・所務沙汰）を実現させるための重要な仕組みであったが、応仁の乱以降の幕府権力の低下によって遵行が行われなくなり、それとともに遵行状も姿を消すことになった。
平安高校では、同期の衣笠祥雄とバッテリーを組み、エースとして1964年の春夏の甲子園に出場した。春の選抜は準々決勝に進み、リリーフとして登板。しかしエース島村聖（慶大－日本鋼管）を擁する土佐高に惜敗。夏の選手権は同じく準々決勝で、この大会に優勝した高知高の光内数喜（芝工大－鐘淵化学）に抑えられ敗退。スローカーブ、カーブ、沈むシュートが武器であった。他の高校同期に捕手の梅村好彦がいる。卒業後は梅村とともに龍谷大学に進学。関西六大学野球リーグでは梅村とバッテリーを組むが、3年生までに2位3回と優勝にはなかなか届かなかった。しかし1968年春季リーグでは8勝をあげ、リーグ初優勝を果たす。同年の全日本大学野球選手権大会は準決勝に進むが、野村収、大矢明彦のバッテリーを擁する駒大に敗れた。同年秋の明治維新百年記念明治神宮野球大会に関西六大学選抜の一員として出場。1回戦は小島健郎（近大－日本生命）をリリーフし、神奈川五大学選抜を降す。2回戦も久保田義郎（関大－熊谷組）をリリーフして登板するが、東京六大学選抜の山中正竹（法大）と投げ合い完封を喫した。また1966年春季リーグでは近大からノーヒットノーランを達成。同年秋季リーグ、1968年春季リーグの2度、防御率1位の成績も残している。リーグ通算64試合登板、26勝17敗、防御率1.47、313奪三振。1968年のドラフト2位で阪神タイガースに入団、1年目の1969年から一軍に上がり、9月から先発としても起用されるが未勝利に終わる。1970年のジュニア・オールスターに出場。1971年6月27日にはヤクルトを相手に先発、村山実のリリーフを受け初勝利を記録する。1972年10月14日にはヤクルトの井原慎一朗に投げ勝ち初完投勝利。この試合は8回まで無得点に抑えたが、9回に集中打を浴び完封はならなかった。1973年限りで退団。
ペリー郡・第32地区公立学校に属する。対象は第9学年から第12学年まで4年間。日本の中学三年から高校三年までにあたる。授業料は無料で、教科書は学校から貸し出しされる（学期終了時に返却）。スクールバスがあり、郡内各地に送迎を行っている。ミズーリ州の運転免許を保持する者は自家用車での通学が可能（駐車場あり）。2008-09年のデータでは、在学生の人種構成は白人 97.6％、黒人 0.4％、アジア系 0.7％、ヒスパニック 1.2％、ネイティブアメリカン 0.0％である。
大学への進学率は20％ほど。自宅から通勤可能なケープジラード市のサウスイースト・ミズーリ州立大学への進学が最も多い。他にミズーリ大学、セントルイス大学、南イリノイ大学カーボンデール校など。大学進学時の共通テストは、東部や西部で一般的なSATよりも中西部で一般的なACTを受験する学生が多い。
大阪府第3区・兵庫県第8区とともに工場や運送基地の多い工業地帯であり、長く公明党の有数の票田として機能してきた。このため小選挙区制導入後は3区・6区・16区と並ぶ公明党の金城湯池となっている。谷口隆義が安定した支持を得ていたが、2009年の第45回衆議院議員総選挙で民主党の稲見哲男に敗れた。2012年の第46回衆議院議員総選挙では谷口の後継者である弁護士の新人國重徹が初当選し、公明党の議席を奪還した。その後は國重が安定した戦いで、連続当選を続けている。
宝誌（ほうし、 418年（義熙14年） - 514年（天監13年））は、中国の南朝において活躍した神異・風狂の僧である。
宋代の465年頃に、都の建康郊外の鍾山に出没し、また都にも現れるようになったが、当時5､60歳くらいの年配に見え、特に神異的な行跡は見られなかった。南斉の成立頃より神異の行いが見られ始めた。長髪・裸足の姿で徘徊し、手にした錫杖には鏡や鋏などをぶら下げるようになった。また酒肴を口にしたり、あるいは数日間何も食べないこともあるといったあり様であった。さらに予言を行い、人の心中を言い当てた。一時に数所に現れるという分身のさまも目撃された。梁の天監13年（514年）、都の華林園内の仏堂で没した。亡くなる前には、金剛像を屋外に出させて「菩薩は当に去るべし」と述べたという。武帝は宝誌のために鍾山に開善寺を建立し、その菩提所として手厚く供養した。以上が、武帝が陸スイに命じて撰させた「誌法師墓誌銘」（『芸文類聚』巻77）の内容である。
また、梁の慧皎の『高僧伝』巻10には、「梁京師釈保誌伝」として立伝されている。なお、「宝」と「保」とは音通のため、互用される事がある。それによると、俗姓が朱氏で、金城の人であり、若い時に建康道林寺の僧倹に師事したという。宋の泰始元年（465年）頃から、居所が定まらず、飲食に時なく、頭髪は数寸に伸ばし、街巷を裸足で彷徨する、という、常人と異なった行動が見られるようになった。その手にする錫杖には、鏡・鋏、又は一匹の帛が掛けられていた。南斉の建元年間（479年 - 482年）頃より、神異の能力を示すようになった。何日も飲食しなくても、飢えた様がなかった。人に対して予言の言動があり、又は賦した詩が、後に予言記であったことが判明する、などの事があり、都の人士は、みな彼を信奉した。南斉の武帝は、そのような保誌を危険視し、建康の獄舎に収監した。それでも、保誌は、獄中と市中に同時に現れる、という分身の術を見せたり、文恵太子や竟陵王が施した食事のことを、獄卒に予言したりした。その他にも、分身した行跡や、人心を読んで先んじた行動をした、生魚を満腹に食した筈なのに、保誌が去った後には、ピチピチした魚が元の通り泳いでいた、などの異事を示した。胡諧之らの人物に対しては、「明屈」の返書によって、その死を予言した。斉の武帝に対しては、父で先帝の高帝が地獄で錐刀の極苦を受けている様を見せ、以後、武帝は錐刀の刑罰を止めさせたという。梁の武帝は、そのような保誌を尊崇し、「誌公の行跡は俗に塗れるも、神異のさまは奥深い。(中略）今より、行道来往は、随意出入し、復た禁ずるを得ることなかれ」という詔を発し、その宮中への出入も容認し、天監5年（506年）には、祈雨の効がなかったので、保誌の奨めによって法雲が『勝鬘経』を講ずると、大雪が降ったという。武帝の問いに対し、「十二識」や「安楽禁」と答えることで、十二因縁の教義や、終生修行を途絶えさせないことを教えた。また、陳御虜という人物のために保誌の真形を現したところ、その光相が菩薩像のようであった、としており、後世の宝誌像の原型となる説話が、既に同時代の『高僧伝』中で語られていたことが分かる。「菩薩、将に去かんとす」と自らの死を予言して、保誌が入寂すると、武帝は、鍾山の独龍阜に開善精舎を建立し、陸スイに銘辞を撰させて塚内に蔵し、王筠に碑文を撰させて寺門に建てた。
時に沙門で宝誌という者がいた。何処から来たのか不明である。宋の泰始年間（465年 - 471年）に、鍾山に出入りし、建康など都邑に出没するようになった。その当時、既に五、六十歳位の年輩に見えた。宋・南斉の間に、稍々霊跡を顕し、被髪徒跣して、言動が常ならぬ状態になった。或いは、僧が着ることを禁じられている錦袍を着用し、飲食は凡俗と同じであった。また、恒に銅鏡・剪刀・毛抜きなどを錫杖の頭に掛けて走り回ったりした。或いは酒肴を捜し求めたり、或いは数日の間、食べないこともあった。未来のことを預言し、人の心中を言い立てたりした。一日のうちに別の所に分身して現れたこともあった。南斉の武帝は、宝誌が人民を惑わすのを怒り、建康の獄に収監した。すると、ある日、皆が街中で宝誌を見かける、という事態が発生した。すぐに調査した所、宝誌は獄中に居た。その夜、また宝誌が獄吏に語るには「門外に両輿の食あり。金鉢に飯を盛る。汝は、それを取ってこい」と言った。果たして、文恵太子と竟陵王子良とが供養を届けに来る所であった。県令の呂文顕が、そのことを武帝に報告した所、武帝は華林園に迎え入れた。しばらくすると、宝誌は三布帽を重ねて被り、現れた。その時は、何の事か分からなかったが、俄かに武帝が崩御し、文恵太子と豫章文献王が相い継いで薨った。人々は、宝誌の三布帽は、その3人の死を予兆したものと噂しあった。梁の武帝は宝誌のことを尊崇し、嘗て朝代の遠近を問うた。宝誌の答えは「元嘉元嘉。」というものであった。帝は喜び、宋の文帝の治世である元嘉年間の倍の治世が予言されたと解釈した。宝誌は剃髪しているにもかかわらず常に帽子を被っており、俗に誌公と呼ばれていた。好んで予言を行い、それがいわゆる誌公符として残っている。高麗も宝誌のことを伝え聞き、使者を派遣して綿帽を齎して供養した。天監13年（514年）に卒した。将に死なんとする時、突然に寺の金剛像を担いで戸外に置き、「菩薩まさに去るべし。」と語り、十日後に亡くなった。その先に琅邪の王筠は荘厳寺に行き、宝誌に出会い、歓談し飲食した。誌が亡くなると、勅命によって王筠が碑文を製った。
唐代には、宝誌は十一面観音の化身であるという信仰が成立していた。また、誌公帽子と呼ばれる宝誌に由来する帽子を被った像も描かれ、敦煌でも発見されている。さらに、大乗讃・十二時頌・十四科頌と呼ばれる偈頌が、宝誌の名に仮託されて作られた（『景徳伝灯録』巻29にあり）。
これらの偈頌と関連して興味深い記録がある。それは、北魏仏教の同時代史料である『洛陽伽藍記』巻4の「白馬寺」の条に見える宝公という僧に関する記述である。この宝公に関しては、他に見えず、その詳細は不明であるが、その記述は、ボロを着た姿、三世を見通す神通力、各種の予言をなし、北魏の実権者であった霊太后胡氏の末路も予言したと記される点など、梁の宝誌に酷似した内容を持っている。さらに、その記事の最後は、宝公作の「十二辰歌」が、彼の遺作となったという記述で終っている。或いは同時代の別人かも知れないし、当時、南北両朝間を比較的自由に往来できていた僧の身分を考えると、宝誌であった可能性も拭い切れない。何れにしても、そこには、宝誌作とされる偈頌との関連が想起される。
北宋代には、太宗が「道林真覚大師」の師号を追贈している。その後も、宝誌は中国における施餓鬼会である水陸大会の際の儀軌の撰者として、広く尊崇を集めた。
日本においては、『宇治拾遺物語』巻9に「宝誌和尚影の事」として、その十一面観音の化身としての説話が伝承され、また、「野馬台詩」と呼ばれる日本の未来記の撰者としても、古来知られる存在となった。昔、中国に宝志和尚という聖者あり。大変尊敬された聖者であったため、帝が「かの聖者の像を、影（肖像）として残そう」と述べられ、3人の絵師を遣わした。1人の絵師なら、写し誤ることもあるから、という意味で、3人が個々に描くように、帝は命じられた。3人は宝志の所に参じ、帝の命を伝えた。すると、宝志は「暫し待て」と言い、僧服を着して戻った。3絵師が、描画の用意を整え、3人そろって筆を入れようとしたところ、宝志が「暫し待て。我が真影がある。それを見て描写せよ」と言った。3絵師が見ている間に、聖者の顔を見ると、親指の爪を用いて、額の皮を裂き切り、その皮を左右に引きひろげ、金色に輝く菩薩の面相を現した。1絵師には十一面観音に見え、1絵師には聖観音と見えた。各自が見えたところを写し取り、帝に献上した。帝は大層驚き、別の使者を派遣して様子を伺った。すると、宝志は突如姿をくらました。それより、人々は、宝志は常人ではなかったのだ、と言い合うようになった、と伝えられている。 —『宇治拾遺物語』巻9また、神仏習合に基づく両部神道の書物である『天照皇太神儀軌』は、別称を『宝誌和尚口伝』といい、その作者が宝誌に仮託されている（佐藤著書）。京都市下京区高辻通り大宮西入ルの西往寺には、平安時代の作とされる宝誌和尚像（木像、鉈彫り）が伝来している（重要文化財、京都国立博物館に寄託）。この像は、宝誌の顔面が縦に裂けて、その内側から十一面観音の相を現そうとする瞬間を具象化した、特異な彫像である。この像の写真が、ロラン・バルトの『表徴の帝国』（宗左近訳, ちくま学芸文庫, 1996年 ISBN 4480083073）のカバー写真に採用され、その存在が広く知られるようになった。また、大徳寺蔵の五百羅漢図像のうち、明治期にアメリカに流出し、現在はボストン美術館に所蔵されている画幅中にも、同様の図像が描かれ、宝誌を羅漢の1人として表した遺例の1つであると考えられている。更に、同様の遺像は、中国の四川省地域の石窟中にも多数遺存していることが、明らかとなり、西往寺の像のみが遺例ではないことが判明している（北論文）。
ニュージャージー州グレン・リッジ（Glen Ridge）出身。ニューヨークのロングアイランドで育つ。ニューヨーク州立大学に入学、最初は絵画制作に力を注いでいたが、後に写真に転向。代表作にB級映画やフィルム・ノワールのヒロインに扮して撮影したモノクロ写真シリーズ「アンタイトルド・フィルム・スチル」や「センターフォールド」シリーズ、「惨劇」シリーズ、「歴史肖像画」シリーズなどがある。
シャーマンの作品は、現代のポートレート写真家への影響という文脈で語られることが多い。シャーマンから影響を受けた写真家の一人が、映像や写真作品でアイデンティティのテーマを操作するRyan Trecartinである。2014年春、俳優でアーティストのJames Francoが、Pace GalleryでNew Film Stillsというタイトルの展覧会を開催した。これはシャーマンのUntitled Film Stillsの作品29点を再配置したものであり、「生意気」「性差別主義」「呆れるほど無知」など、概ね批判的な評価を受けることとなった。
シャーマンは、初期の連作Bus Riders(1976-2000)について批判を受けてきた。American Theatre誌の批評家Margo Jeffersonは、「シャーマンは、白人の扮装では肌のトーンや顔の特徴を驚くほど使い分けているにも関わらず、（The African-American figuresについて）これらの写真はすべて、ほとんど同じ特徴を持っています。私にはこれが皮肉だとは思えませんでした。ただ陳腐で古典的な迷信がまだ残っていたのだと思えただけです」
スーダン解放軍（―かいほうぐん、SLA）はスーダン西部ダルフールの反政府武装勢力の一つスーダン解放運動（アラビア語：حركة تحرير السودان, ḥarakat taḥrīr as-Sūdan, SLM）の軍事部門で2003年以降のダルフール紛争における主要な軍事組織である。2002年にダルフール解放戦線（DLF）の名で結成され分離独立を掲げたが、2003年以降はジャンジャウィードの攻撃に対抗したフール人を中心とした緩やかな組織で「ハルツーム政権を打倒し、民主的で統一されたスーダンを創る」としてアブデルワヒド・モハマド・ヌールが指導者となった。2006年1月20日には正義と平等運動（JEM）と統合して西部スーダン革命勢力同盟（ARFWS）を結成すると発表したが5月までに不調に終わった。2006年5月ザガワのミニ・ミナウィ率いるSLAミナウィ派は反政府勢力の中で唯一スーダン政府との和平合意（DPA）に応じたが、フール人には合意内容への反対が強くヌールやアフメド・アブドゥルシャフィ・バッセイら和平反対派のSLAグループ19などと分裂した。ヌールはフール人民衆の支持は得ているが、組織としてはバッセイ派などが分裂した。ミナウィ派はこれ以降政府側から戦闘に参加し住民に暴力を振るうようになった。2006年8月にはミナウィ派以外のSLAが他の武装勢力と結成した国民救済戦線とミナウィ派の指揮するジャンジャウィードが交戦した。ミナウィはオマル・アル＝バシール政権の特別顧問となり、2007年4月にはダルフール暫定地域機構 (Transitional Darfur Regional Authority) の議長に就任した。2007年9月30日にSLAが南ダルフール州ハスカニタのアフリカ連合ダルフール派遣団 （AMIS）の基地を襲い、10月5日にはジャンジャウィードがAMISを襲った。
マル急計画の駆潜艇小（木造100トン型）、第500号艦型の2番艇、仮称艦名第501号艦として計画。1941年12月24日、株式会社山西造船鉄工所で起工。1942年7月25日、第二号駆潜特務艇と命名されて第一号型駆潜特務艇の2番艇に定められ、本籍を横須賀鎮守府と仮定。8月5日、進水。1943年1月31日、船体概成により山西造船鉄工所から横須賀海軍工廠へ引き渡し。3月15日竣工し、本籍を横須賀鎮守府に、所属を横須賀防備戦隊横須賀防備隊にそれぞれ定められる。27日、軍隊区分横須賀鎮守府海面防備部隊東京湾部隊第二哨戒隊に配置。4月5日、軍隊区分横須賀鎮守府海面防備部隊南三陸部隊に配置。同日、長浦を出港し女川へ向かう。女川到着後は女川、金華山沖での船団護衛、対潜掃蕩、哨戒等に従事。5月1日、軍隊区分横須賀鎮守府海面防備部隊第二駆潜艇隊に配置され、第8号駆潜特務艇と同隊第二小隊を編成。同日女川を出港し、対潜掃蕩と船団護衛を行いつつ長浦へ向かう。以後第8号駆潜特務艇とは、同艇の沈没まで多くの行動をともにすることになる。7日から17日まで、横須賀海軍工廠第三船渠に入渠。出渠後は駿河湾の哨区で行動。6月1日、横須賀防備隊から削除され、第一南遣艦隊第十特別根拠地隊に編入。同月内地を出発してシンガポールへ向かう。7月31日現在、軍隊区分昭南根拠地部隊に配置。8月シンガポール着。シンガポール到着後はシンガポールとペナンを主な出撃地として東はミリ、西はメルギー諸島に至る範囲で船団護衛、対潜掃蕩、哨戒等に従事。11月4日から18日まで彼南警備部隊作戦指揮下に編入され、クアラルンプール-メダン付近で対潜掃蕩に従事。1944年2月2日から28日まで、ペナンで機械の修理を行う。6月20日、第十五根拠地隊作戦指揮下に編入。10月1日現在、特務艇長職務執行者は第十特別根拠地隊司令部附 佐藤直治海軍中尉。10月5日、敷設作業のためペナンを出撃。10月6日、ペナン西方北緯4度20分 東経98度24分の地点で、浮上したイギリス潜水艦タリー=ホー HMS Tally-Ho P317と交戦し、被弾して搭載爆雷の誘爆により沈没した。本艇の救援のため第9号駆潜艇と第55号駆潜特務艇が派遣された。第2号駆潜特務艇は戦死行方不明あわせて26名を出し、第55号駆潜特務艇が佐藤中尉以下の生存者12名と戦死者1名を収容した。1947年5月3日、第2号駆潜特務艇は海軍編制の廃止に伴い除籍された。
ユーリー-ミラーの実験（ユーリーミラーのじっけん）は、原始生命の進化に関する最初の実験的検証のひとつである。いわゆる化学進化仮説の最初の実証実験として知られる。
1953年にスタンリー・ミラーが、シカゴ大学の大学院生のときに行ったものである。地球において最初の生命が発生したとされる環境を再現することを目指し、そこで簡単な化学物質の組み合わせから、生物の素材となるような成分ができるかどうかを実験で確かめるものであった。原始大気の組成に関しては、彼の師であるハロルド・ユーリーの「惑星形成は低温でおこるので、原始地球の大気には、水素が一定量残っており、（炭素原子や窒素原子はメタンやアンモニア中に存在する）還元的な大気である」という説をもとにしている。
実験装置は全体が気密状態となっている。まず実験素材と水を加えたフラスコがあり、これを常時加熱沸騰させる。これによって生じた蒸気は別の容器に導かれ、その内部では放電が行われている。そこから導かれた蒸気は冷却され、再び加熱中のフラスコに戻される。使われた成分は水、メタン、アンモニア、水素である。これら4種類の気体は、実験が行われた当時の地球物理学者によって、原始地球の大気中に存在していたと考えられていた気体である。また、放電は落雷を模している。つまり、フラスコ内の溶液は原始の海にたまった海水を模し、そこで海底の熱によって蒸発したものが大気中で雷を浴び、再び冷却されて雨となって海に戻る、という過程を再現したものである。この実験を1週間にわたって維持したところ、その溶液は次第に着色し、最終的には赤っぽくなった。そしてその中からアミノ酸の無生物的合成を確認した。
「生命が地球上で誕生したこと」「生命が原始大気の下の海中で産まれたこと」は多くの生物学者の推理するところである。しかし、そのためにはその素材となる物質が、恐らく多量に存在しなければならないが、現在の地球上では人工的な合成を除いて、そのような複雑な有機物は生物の体内以外では作られないと考えられていた。この実験は、生命発生の最初の過程が原始大気と海とを舞台にして生じる可能性を確かめようとしたものである。この実験では上記のように数種のアミノ酸の合成が確認された。これは生物にとって主要な物質であるたんぱく質の構成要素である。この実験は注目を浴び、同様の実験が行われた結果、初期の成分や条件を変えることで、核酸の成分であるプリンやピリミジン、ATPの要素であるアデニンなどができる事も確認された。しかしながら、その後の地球物理学の研究進展により、最初の生命が誕生した時の大気はメタンやアンモニアなどの還元性気体ではなく、二酸化炭素や窒素酸化物などの酸化性気体が主成分であったと考えられるようになり、その際、酸素がどの程度含まれていたか、が論争になっている。どちらにしても、酸化的な大気における有機物の合成は著しく困難であるため、現在では、多くの生命起源の研究者たちは、ユーリー-ミラーの実験を過去のものと考えている。このように、彼の得た結果は現在では認められないものであるが、彼が切り開いたのは生命発生の過程を実験的に検証する方向性であり、これはその後の研究に大きな指針となったものであった。
バイリンガルろう教育（バイリンガルろうきょういく）とはろう教育の一種で、重度聴覚障害児に対し、手話と書記言語の2つの言語を習得させ、それによって教科学力を効果的に獲得させることを理念とする教育法である。ろう教育関係者・聴覚障害者の間ではバイリンガル教育法とも言う。この場合では、通常用いられる「バイリンガル教育法」とは意味が多少異なる。
重度聴覚障害児を対象とした特殊教育、いわゆる「ろう教育」は歴史的に見て、教育言語として何を用いるかという点で二つの流れがあった。すなわちド・レペらが中心となって発展した手話法（手話を教育言語として用いる）と、グラハム・ベルや西川吉之助らが推進した口話法（音声言語・書記言語を教育言語として用いる）の流れである。バイリンガルろう教育はこのうち手話法の影響を強く受けつつ、書記言語を重視するという点で広義の口話法の要素も取り入れたものである。日本においては「話し言葉」では日本手話(Japanese Sign Language: JSL)を身につけさせ、その後「書き言葉」として書記日本語を教えるという形を取る。手話は高度聴覚障害児にとっては最も獲得しやすい自然言語であることが経験的に知られている為、かつての口話法の最大の弊害として指摘された「母語をきちんと獲得出来なかった（セミリンガル）ろう者」の発生を防ぐという点に限れば、口話法に比して絶対的に有利である。
制度的な意味でのろう教育の歴史は手話法によって始まったが、19世紀末から20世紀初頭にかけて世界的に口話法の評価が高まり、手話法を次々に駆逐していった（この経緯は「ろう教育」を参照）。しかし口話法（聴覚活用の概念を大きく取り入れた聴覚口話法も含む）による教育に向く重度聴覚障害児は全体のごく一部であり、多くの重度聴覚障害児は、聴者に比して教科学力の点で劣ったまま成人せざるを得なかった。こうした状況への批判から1980年代にスウェーデンを中心として手話法の再評価が始まり、「第一言語（母語）として手話を獲得させ、次に手話によって書記言語を獲得され、それら二つの言語を用いて教科学力を獲得させる」という考え方が生まれた。この手法は当時の聴覚口話法に比して高い成果を上げたとされ、アメリカ合衆国や日本においてもこの考え方を取り入れる動きが強まった。
以下に、バイリンガルろう教育の基本的な考え方を示す。手話は重度聴覚障害児にとって最も自然な言語であり、聴者の乳幼児が両親や周りが話している音声言語を聞いて覚えるように、重度聴覚障害児の乳幼児も周りが日本手話を使用していれば同じように手話言語を覚える。そうして話し言葉としての手話を身に付けた重度聴覚障害児に書き言葉として書記言語を教える。このとき、手話を使用して、手話で表される手話を書記言語の単語と意味をつなげて理解させる。例えば、重度聴覚障害児に「イチゴ」という手話・「概念」を習得させた後に「イチゴ」という概念を書記日本語である「苺」という「文字」と同一しているのだ、という認識を持たせることが出来る。重度聴覚障害児は視覚的に情報を得て、イチゴと言う物体がどういったものであるか、果物で甘くて、赤いもの、という概念を手話を通じて・自分の目を通じてそういった情報を得るだろう。それを踏まえた上で書記日本語である「苺」という文字の概念を知ることが出来る、ということになる。
日本の公立ろう学校は1990年代以降、手話を取り入れているところも増えているが、その大半は日本語対応手話や同時法であり、日本手話は極めて少ない。これについて金澤貴之は、日本の公立ろう学校の教員集団が聴者で構成されているために、そこで交わされる言説の方向性が限定され、結果として日本手話による教育の全面的な受容に進まないことを指摘している。一方、日本の公立ろう学校の教員集団に日本手話を教育実践に使えるレベルで獲得させる為には、大量の人員増を含む予算・制度上の措置が不可欠であるとの指摘もある。なお、北海道では平成19年度より聾学校において日本手話も含めた授業における実践的・効果的な指導方法の研究などを進めており、平成21年度には日本手話で授業のできる教職員を増やすなどし、子どもたちの教育的ニーズに応じた専門性の高い教育の推進を目指している。。
日本においてバイリンガルろう教育を主に推進しているのは、ろう者が中心となって設立された幾つかのフリースクールである。特に有名なものに「スマイルフリースクール」「龍の子学園」などがある。「スマイルフリースクール」は理事長の早瀬憲太郎が旧都立大塚ろう学校、現在の都立中央ろう学校の非常勤講師や教育相談員として協力するなど、既存のろう教育とある程度協調しつつ、バイリンガルろう教育を推進している。一方、「龍の子学園」は構造改革特区制度を利用した学校法人「明晴学園」を設立し、2008年4月に私立のろう学校を開設した。また、公立のろう学校でも平塚ろう学校などで手話バイリンガルろう教育が実践されるなど、部分的にではあるが広まりつつある。しかしながら、以上のようなバイリンガルろう教育の広がりから相当な時間が経過しているものの、これによって聴覚障害児が学年相応の学力を獲得したというデータはない。現に、明晴学園のバイリンガルろう教育に対しては、同校のろう教育によって聴覚障害児に学年相応の教科学力を実際に獲得させたというデータおよびその際に用いられた教育法の詳細を公開して欲しいとの意見もある。
龍の子学園や明晴学園は「バイリンガル・バイカルチュラルろう教育」を標榜している。これは手話と書記言語という二つの言語に加え、聴者の文化とろう文化という二つの文化を修得させるという意味である。この考え方は「重度聴覚障害児は手話を通じてろう文化を習得するが、それだけでは聴者が圧倒的に占めるこの世界ではうまく生きていけないことので、2次的な文化として、聴文化を習得させることによって、重度聴覚障害児はろう社会でも聴社会でも円滑なコミュニケーションを取ることができるようになる」というものである。このような考え方は、少数民族の概念を流用して権利獲得運動を展開したアメリカ合衆国で主に発達したものであるが、アメリカのろう運動の強い影響を受けたグループによって日本国内にも持ち込まれ、一定の支持者を獲得している。なお、スウェーデンなど北欧のバイリンガルろう教育をバイリンガル・バイカルチュラルろう教育とする文献も一部に見られるが、西垣正展はスウェーデンのろう教育者へのインタビューをもとに、スウェーデンのろう教育はバイリンガル・バイカルチュラルではなくバイリンガル・モノカルチュラルであると指摘している。
大正13年から昭和27年まで大阪市立聾唖学校の校長であった高橋潔（聴者）は、昭和初年頃から日本に導入された口話法教育に対し、その一定の有効性を認めて自校に取り入れつつも、手話法を必要とする聴覚障害児も多いことを断固主張し、それぞれの適性に応じて口話法、手話法を適用する「適性教育（ORAシステム）」を開発、実践した。こうした高橋の教育については、バイリンガルろう教育の先駆的事例として評価する見方がある一方、高橋のろう者観・ろう教育観は当時の「慈善行為としての障害児者教育」の範疇を出るものではなかったことに注目し、ろう者やろう文化を聴者・聴者文化に劣るものではないと位置づける現代のバイリンガルろう教育とは異質なものであると指摘する意見もある。
1933年の鳩山訓示以降、1993年「聴覚障害児のコミュニケーション手段に関する調査研究協力者会議報告」で手話を多様なコミュニケーション手段の一つと位置づけるまで。上記の高橋が校長を務めた大阪市立聾学校や佐藤在寛が院長を務めた函館盲唖院を除くと、日本のろう学校では手話を教育言語としては殆ど使用しなかった。手を動かすと体罰を受けたというろう者も多い。しかしろう児はろう学校の寮などで手話を使い続けてきた。このためろう学校はろう者の言語・文化継承の中心であったとされる。我妻敏博の研究によると、日本の公立ろう学校の8割前後が何らかの形で手話を導入しているとされている。また都立石神井ろう学校（現在は中央ろう学校に統合）教諭・亜細亜大学非常勤講師の橋本一郎は（手話通訳士資格保持者）、2003年に行われたインタビューにおいて「自由な雰囲気が石神井ろう学校の伝統です。手話も大事にされているんですよ」と語っている。しかし日本における手話は「日本手話」のみであるとの立場を採っている論者は、日本語対応手話が主である日本の公立ろう学校では「手話は使用されていない」としている。しかし全日本ろうあ連盟はこうした立場を明確に批判しており、手話を日本手話と日本語対応手話に分けて両者を対立する概念とする立場は受け入れられないとしている。
鳥越隆士の報告によると、21世紀に入ってスウェーデンのバイリンガルろう教育は大きな変革の時期を迎えているとされる。その理由の一つ目は、1998年に実施された全国的な絶対評価の学力テストにおいて、ろう学校で学んだ子供たちの成績が予想以上に悪かったことが明らかになったことである。具体的には、高等学校への進学が許可される学力を獲得していた生徒が、全学校平均の90%に対し、ろう学校の卒業生に限ると40%程度だったのである。これにより、現在のスウェーデンのバイリンガルろう教育もまた、完璧なろう教育のシステムとは言いづらいことが判明した。また、近年スウェーデンでは重度聴覚障害児の人工内耳装用率が激増し、新生児においては9割が人工内耳装用手術を受けているとされる。この為、聴覚活用が可能な聴覚障害児の数が増えるとともに、聴覚障害児のろう学校への進学率が下がっているという。また既存のろう学校に対しても聴覚活用に力を入れて欲しいという要求が強くなっており、聴覚口話法と手話法の両方の選択肢を用意しているろう学校も存在している。手話に関しても、1983年のバイリンガルろう教育導入以降は20年間、同時法（音声言語対応手話と音声言語の発声を同時に行う方法）のろう学校における使用は公的には禁止されていたが、人工内耳装用の一般化に伴う聴覚活用ニーズの高まりとともに解禁された。
2004年5月16日、闘龍門の13期生としてメキシコのアレナ・コリセオにて大椙努（現：ツトム・オースギ）戦にてデビュー。後にサルサチーム「ロス・サルセロス・ハポネセス」の、ひよっこ団員としてバナナ千賀に改名。片腕に大きなバナナクッションをはめて皮をむく入場スタイルに黄色い声援が飛び交う。その後、Ken45°に「負けたら軍団Ken入りマッチ」を組まれて軍団入り。すぐに調子に乗る生意気な構成員としてKenの手を焼かせる。みちのくプロレスに主戦場として参戦。プロレスリングElDoradoに所属。大鷲透の軍団に入るべくリングネームをヘラクレスオオ千賀に改名する。2007年8月30日、みちのくプロレスのふく面ワールドリーグ戦に登場した、しばてんは彼の変身で、しばてんとしては普段は見せないパワーファイトも見せて以降、みちのくプロレスには「しばてん」として参戦していた。2007年4月、ARABAKI ROCK FEST.にて千賀永吉で登場（あくまでパロディ）。2008年、ElDoradoの解散後に親会社のソウルコネクション所属となる。そして、ツトム・オースギとタッグチーム「Speed of Sounds（SOS）」を結成。この頃から大日本プロレスにも参戦してMEN'Sテイオーが率いる「MEN’S CULB」に加わっている。2009年、SOSに大鷲透を加えたユニット「鷲OS」を結成して自主興行「紅白プロレス合戦」開催を発表。11月、ソウルコネクション解散になり、フリーとなる。主に、みちのくプロレスと大日本プロレスとプロレスリングBASARAに参戦している。2018年7月12日、プロレスリングBASARAで行われた「二大改名マッチ ノンブレ・コントラ・ノンブレ」でベストストレッチマンV3に敗北してバナナ千賀に再改名させられた。兄がグラビアアイドルの山崎真実のマネージャーを務めており、山崎が試合を観戦に訪れたことがある。
高知商では2年次の1958年、夏の甲子園に森光正吉の控え投手として出場。リリーフで2試合に登板するが、準決勝で柳井高に敗退。1959年は主戦投手として甲子園に春夏連続出場し、春の選抜では準々決勝に進出するが、県尼崎高のエース・合田栄蔵と投げ合い0-1で完封を喫する。夏の選手権でも準々決勝に進むが、大井道夫を擁する宇都宮工に9回裏0-1でサヨナラ負け。高校同期に中堅手の倉内顕（西鉄）、1年下に控え投手の徳久利明がいた。高校卒業後は法政大学に進学し、東京六大学リーグで3度の優勝に貢献。1962年の全日本大学野球選手権大会でも決勝で駒大を降して優勝している。同年の第1回日米大学選手権に出場し、ミシガン大学と対戦（戦績は2勝3敗）。1963年秋季には慶大との優勝決定戦で渡辺泰輔に4-3で投げ勝った。大学同期に龍隆行がおり、左の二本柱として活躍した。リーグ通算23勝13敗、防御率1.20、ベストナイン1回。他の同期に捕手の広瀬幸司（日本石油）がいる。1964年に東映フライヤーズへ入団。主力投手として期待されたが、入団早々に肩を故障してしまい、1年目を棒に振る。2年目の1965年6月6日の西鉄戦（小倉）で初登板を果たしたが、一時は二軍戦で外野手で出場するなど低迷期に陥る。5年目の1968年6月19日の西鉄戦（後楽園）で初勝利を挙げ、同年には27試合に登板とブレイク。6試合に先発で起用されるも結果を残せず、その後は主にショートリリーフで起用された。1973年に自己最多の39試合に登板するが、1975年にロッテオリオンズへ移籍。同年5月18日の近鉄戦（藤井寺）が最終登板となり、この年に現役を引退。引退後もロッテに残留し、打撃投手（1976年 - 1979年）・二軍投手コーチ（1983年、1991年 - 1993年）を務めた。1995年2月1日に交通事故で亡くなった。享年53歳。
パトリシア・ノリス (Patricia Norris, 1931年3月22日 - 2015年2月20日) はアメリカ合衆国カリフォルニア州出身の映画衣裳デザイナー、美術デザイナーである。メル・ブルックスやブレイク・エドワーズ、デヴィッド・リンチなど作品の衣裳を手がけた。作品によっては美術デザインも担当している。1978年の『天国の日々』、1980年の『エレファント・マン』、1982年の『ビクター/ビクトリア』、1984年の『2010年』、1988年の『キャデラック・カウボーイ』、2013年の『それでも夜は明ける』でアカデミー衣裳デザイン賞に6度ノミネートされたが、生涯で受賞はなかった。エミー賞は『ツイン・ピークス』のパイロット版にて、美術・衣裳の両部門で候補を受け衣裳で受賞をした。2007年に全米衣装デザイナー協会、2011年には全米美術監督協会から生涯功労賞を授与された。私生活では3人の息子と1人の娘がいる。2015年、83歳で死去。