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四股名は高校在学時に世話になったという高知県土佐市の青龍寺に由来して名づけられた。また「明徳」という名は出身校の明徳義塾高等学校にちなんで名づけられた。師匠の高砂には「一番手こずらされた弟子」と評され、「取組後の感情がコントロールがうまくない、すぐに泣く、騒動時はショックで放心状態だったりと、感情の起伏が激しく繊細」と分析されていた。後年こそふてぶてしい性格で知られるものの、新入幕から新三役までの時期に関しては雑誌『相撲』にて「純真そのもの」と評されていた。是非論争を巻き起こした横綱時代の土俵上での派手な振る舞いは、自分の相撲を観たいと思っているファンに向けてのことであった。愛称は本名からとった「ドルジ」、ファンタのCMでのキャラクター「ファン太郎」など。また、新聞の見出しや星取表などでは「朝青」という略語も見られた。朝青龍を平仮名にしたときの「あさしょうりゅう」は、拗音を1字と数えて8文字であるが、これは引退済みを含む全力士の中でもっとも長い四股名である。左利きであり、塩を左手で撒く数少ない力士の一人であった（左手で塩を撒いても作法上問題はない。また、ちゃんこを食べる際、箸も左手で持っていた）。兄にレスリング選手・総合格闘家でモンゴル人民党所属の国民大会議議員であるドルゴルスレン・スミヤバザルと、プロレスラーのブルー・ウルフがいる。甥は立浪部屋の豊昇龍智勝（ほうしょうりゅう ともかつ、本名スガラグチャー・ビャンバスレン、長兄スガラクチャーの次男）。東関部屋の大天馬明（だいてんま あきら、本名ナサンジャルガラ・チンゾリグ）は遠縁にあたる。付け人の元三段目・熊郷（本名・熊郷克彦）は、「横綱になって1、2年は病んでましたからね」と明かしており、一生懸命相撲を取っているのに理解されないことに朝青龍は付け人の前で泣いていたという。熊郷はまた内館牧子が朝青龍を「人たらし」と評したことについて「その日の気分もあるけど、計算ずくじゃなくて自然体」と2019年の取材で話している。引退後はTwitter上のコメントで話題を集めており片言の日本語で過激なツイートを行うことはたびたび週刊誌やスポーツ新聞などの記事にもなっている。Twitterでは自身を「朝様」と呼んでいる。
当駅は広野町の中心部に位置し、折木温泉、目の湯温泉の最寄り駅である。
相対式ホームと島式ホーム計2面3線を有する地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。いわき駅管理の業務委託駅である。
事件で殺害された理容師見習い女性Y子（当時20歳）は、1988年2月22日午後10時頃にいったん勤め先から帰宅し「女友達のところへ行くかもしれない」と家族に言い残し、父親所有の車トヨタ・チェイサーで外出した。しかしY子はその女友達の家には立ち寄っておらず、同じ理容店に勤務する交際相手の理容師男性X（当時19歳）とともに愛知県営大高緑地公園にドライブに出かけた。Xは23日午前零時過ぎ、同室の同僚に「デートしてくる」と話して外出していた。2月23日午前4時30分頃、県営大高緑地公園の第一駐車場でX・Yの男女2人が乗ったチェイサーを、Aを中心とする男女6人の不良少年グループが襲撃した。6人はAが所有する茶色の日産・グロリアと、Dが暴力団組員から借りたもう一台の茶色いグロリアの計2台で、駐車中のチェイサーを挟み撃ちするように停車した。その直後、車外から木刀で窓ガラスを割るなどして襲ったところ、逃げようとしたチェイサーがいきなりバックし、Dの車に衝突した。これに6人は逆上し、チェイサーの屋根の上に乗ったり、X・Y子両名を車外に引きずり出して木刀や鉄パイプなどで2人の頭や顔を殴り、現金1万円余りを奪った。Aらは当初金を奪おうと襲ったが、その仕打ちはどんどんエスカレートしていった。Xは気絶するまで全身をめった打ちにされ、Yは素っ裸にされ輪姦および全身にタバコの火を押し付けられたあげく、最後は陰部にシンナーをかけられそこに火を押し付けられるなどした。2人が激しいリンチの末にぐったり倒れ込んでしまい、夜が明け周りが明るくなったため、放置すればすぐ見つかって大ごとになると恐れ、2台のグロリアに連れ込んだ。そのまま、X・Y子の両名をグロリア2台の車内に拉致・監禁した上で名古屋市内などを丸一日走り回りつつ、その途中で「顔も見られている。もう殺してしまえ」と相談した。Aらは暗くなるのを待つために名古屋市内のカーホテルに2人を監禁し、Cのグロリアはチェイサーに衝突された際にかなり損傷したために修理に出した。24日午前4時30分頃、愛知県愛知郡長久手町（現・長久手市）長湫卯塚の墓苑「卯塚緑地公園」（東名高速道路名古屋インターチェンジ南西約1.5km）にある、弘道会の本家墓前で、AとBが、車外に連れ出したXの首にビニールロープを巻き付けて両側から綱引きの要領で徐々に引っ張るかたちで絞殺した。Xの殺害現場となったこの墓地は弘道会内の組員らが清掃に来ていたほか、元弘道会薗田組組員のAかCも来たことがあった。Xを殺害したことでいったんひるんだAらは、Xの遺体をAのグロリアの後部トランクに詰め、Y子を生かしたまま乗せ、名古屋市内の6人組の1人の自宅に戻って一泊した。さらに翌25日にはY子を殺害するため、かつてAが勤めたことがある三重県上野市（現・伊賀市）付近に移動し、午前3時頃には三重県阿山郡大山田村（現・伊賀市）阿波の山林内でA・B両名がY子を同様に絞殺し、2人の遺体を近くに掘った穴に埋めた。2日間も車で連れ回され、X共々木刀で滅多打ちにされた挙句目の前でXを絞殺されたY子は、最後には「もう私を殺して」と訴えたほどやつれ果て、犯人たちはそんなY子をパンティー一枚の姿にするとXにしたのと同様の方法で平然とロープで絞殺し、「アベックだから、面白半分でそんな姿にした」（取り調べでの供述）という理由で、穴の中にXの遺体を仰向けで下に、その上に下着1枚のY子の遺体をうつぶせに乗せ、2人とも両腕で互いの体を抱き合っている姿にして埋めた。Aはかつて遺棄現場に近い上野市に住んでいたことがあり、大山田村の山中に遺棄するよう指示したという。2人を殺害・遺棄した後、6人は名古屋市内のレストランでいったん別れ、昼には6人のたまり場だった名古屋市港区の市営南汐止荘にあるAの部屋に集結し、逃亡先を相談していたところを午後2時頃、特捜本部の捜査員に見つかり、逮捕されるに至った。
6人は強盗致傷罪・殺人罪・死体遺棄罪・強盗未遂罪・強盗強姦罪・道路交通法違反の容疑に問われた。名古屋地方検察庁は1988年3月19日、被疑者Cを殺人・死体遺棄・強盗致傷などの各罪状で名古屋地裁に起訴した。一方で主犯格の少年Aら少年少女の被疑者5人に関しては同日、「犯行は悪質で刑事処分が相当」とする意見書を添付した上で、同じく殺人などの各罪状で名古屋家庭裁判所に送致した。名古屋家裁は約1カ月にわたり家庭環境の調査などの少年審判を行い、1988年4月14日付で主犯格のAら少年少女の被疑者5人を「刑事処分が相当である」として名古屋地検に逆送致することを決定した。名古屋地検は1988年4月22日、主犯格の少年Aら被疑者5人を殺人・死体遺棄・強盗致傷などの各罪状で名古屋地方裁判所に起訴した。名古屋家裁は同日、被告人5人が殺人事件の直前に名古屋港・金城ふ頭で起こした別の襲撃事件についても「刑事処分が相当だ」として強盗致傷などの容疑で名古屋地検に逆送致する決定を出した。名古屋地検はその後、この襲撃事件についても名古屋地裁に追起訴した。名古屋地。​少年Aは逮捕後、少年鑑別所に収容された当時には「少年だから大した罪にならない」と嘯いており、後述のように死刑求刑・判決を受けるまでは「少年なので死刑判決を受けるはずはない」とまで発言していたという。本事件の刑事裁判では主犯格とされた少年2人の無期懲役（うち1人は第一審・死刑判決）が、その他起訴された4人は最大で懲役13年（求刑無期懲役）の有罪判決が確定した。
『新潮45』2003年10月号に掲載された記事「反省し『シャバ』に戻った少年少女のそれから」によると、Xの父は1993年頃、名古屋市中村区内のマンションの一室で、誰にも看取られることなく、机に突っ伏したまま息を引き取っていたという。
『新潮45』2003年10月号に掲載された記事「反省し『シャバ』に戻った少年少女のそれから」によると、Y子の父は他の子供たち一家と暮らしているが、母は事件から9年後の1997年11月、59歳の若さで他界している。
主犯Aの近況については何度か報道されている。『月刊現代』2006年7月号に掲載された元弁護人・安田好弘の話や、『共同通信社』の2008年11月29日の報道によれば、Aは1989年に名古屋地裁で死刑判決を受けてから、2人の被害者の遺族へ謝罪の手紙を書き始めた。また、岡山刑務所に収監された1997年以降は、作業賞与金（刑務作業に支払われる給与）も添えて送るようになり、2005年3月にY子の父親から「頑張りなさいよ」と書かれた手紙を受け取り、それ以降も文通を行っていると報道された。殺人事件の被害者と加害者の文通は極めて異例であり、修復的司法の試みとされた。また、『西日本新聞』2009年7月6日朝刊の報道によれば、Xの遺族からの返信はないが、手紙を受け取ってもらえていることは分かっていると報道された。ただしその「遺族」の、Xとの続柄についての記述はなく、2019年現在でも「男性Xとどのような関係の人物なのか」は全く不明である。死刑廃止運動家・高田章子（「死刑廃止国際条約の批准を求めるフォーラム90」）と文通した際、少年Aは「第一審当時は『自分は死刑になるだろう』と確信しており、それに対してほとんど抵抗の気持ちはなかったばかりか『自分の人生はもう終わりだ』という諦めの心もあった。むしろ『死刑になるのならそれまで意地を張って生きてきたように潔く死んでいこう』という思いがあったし、自分の死よりも『みんなの記憶から自分が消えてしまうことの方』に抵抗があったので『どうせ自分は悪人なのだから、いっそたくさんの人の記憶に残るように思い切り潔く死んでいこう』とまで考えていた。『バカなこと』と思われるかもしれないが、自分は自分の命さえ大切にしていなかった」と述べた。これを踏まえて高田は『年報・死刑廃止2012』（インパクト出版会、2012年）に寄稿した記事にて「その後、元少年Aが刑務所側から（被害者遺族への詫び状・作業賞与金の送付に関する）特別発信許可を得て被害者女性Y子の遺族と文通を行うなど著しく矯正している姿を見てかなり驚いたが、被告人Aの弁護人・両親や名古屋拘置所にいた死刑囚たちがそれを後押ししてくれたのだろう」と述べた。また、受刑者Aは高田と文通した際、同じく少年時に凶悪犯罪を犯した光市母子殺害事件の少年被告人（2012年に死刑が確定）について「多くの人々は彼に反省を求め過ぎではないだろうか。もちろん彼も犯した罪の重さを理解・認識して反省しなければならないが、逮捕・起訴されてすぐにそれができるぐらいなら初めから事件を起こさない。自分も犯した罪の重大さをなかなか理解・認識できなかったどころか『死刑になるのは怖くない』とさえ思っていた」と手紙に記した。高田はこれについて『年報・死刑廃止2012』で「私はAのようなケースを知っていたから『光市事件の元少年も彼のように早く反省すべきだ』と期待していたことに気付かされた。『彼は一朝一夕で見違えるほどに更生したのではなく、長い時間をかけて獄中で考え・思い・行動し、被害者遺族を含め様々な人々との関係性も変えていく努力をしたからこそ自分自身を変えていけたのだ』と認識させられた」と述べた。なお、『新潮45』2016年9月号に掲載された記事「『名古屋アベック殺人事件』無期懲役少年のいま」では、共同通信記者の佐藤大介が、岡山刑務所でAと面会し、現状を取材した。同記事によれば、「模範囚」として刑務所生活を送るAは、佐藤から「なぜ絶望することなく日々を生きることができるのか」と問いかけられたのに対し、「（仮釈放による）社会復帰という目標があるからです」と答えた一方で、無期懲役囚の仮釈放件数の減少や、獄中死の増加・平均収容期間の長期化により、無期懲役が「事実上の終身刑」（佐藤が取材した元刑務官の話）と化している現状についても理解しており、その上で「（仮釈放の）審査も厳しく、出るのは簡単じゃないと思います。（略）状況は厳しいのですが、必ず出られる日が来ると信じて、毎日を頑張っていこうと思っています」と佐藤に語った。佐藤は「Aは仮釈放を現実のものとして望みをつなげる数少ない無期懲役囚だが、その困難さを知らないわけではない」と記している。また、Aは2015年8月26日、運動中にクモ膜下出血で倒れ、一時は生死の境をさまよい、9か月後の2016年5月まで、刑務所外部の病院に入院していたことを佐藤に明かし、その上で「それでも生きることができたのは、私にはまだやるべき使命が残されているからだと思い、感謝の気持ちでいっぱいです。命の重みを感じ、私が奪ってしまった命の重さや尊さをあらためて身をもって知りました」と語っている。Aはその後大きな後遺症を残すことなく回復し、2017年には職業訓練を受けた際、生まれて初めてパソコンを操作し簿記3級の資格を得た。2017年12月19日、市川一家4人殺人事件（1992年発生）で死刑が確定した犯行当時19歳の少年死刑囚に対し、永山則夫（1997年8月に死刑執行）以来20年ぶりに死刑が執行された。Aは翌20日、岡山刑務所内にある工場休憩室に死刑執行を伝える新聞朝刊記事が貼り出されていたのを見てニュースを知り「ひとごととは思えなかった。生きていることへの感謝と申し訳なさを感じた」という。事件発生からちょうど30年となる2018年2月23日、刑務所内の工場で金属部品の加工を行っているAは収監先の岡山刑務所で『中日新聞』記者と面会した。Aはこれに先立ち2018年2月19日付で、毎年続けている被害者遺族への手紙を送った。Aは仮釈放後の目標について、高田に対し「『被害者Y子の父親は高齢で体調も崩しているので、具体的に役に立てることをしたい』『自分のような犯罪を犯しそうな青少年をなくすために自分の経験を生かして相談相手になりたい』」と述べた上で、「仮釈放後の自分の生き方がその後の受刑者の仮釈放にも影響するので、社会に役立つ人間になれるように心と体を鍛えている」と述べた。高田は受刑者Aの更生について『年報・死刑廃止2012』で「『生きて償うこと』『矯正すること』は決して架空の理想像ではないことを受刑者Aが実現できるように自分もサポートしたいし、彼が生き直ることを受け入れる社会であってほしい」と述べた。
田畑の準備が整い、それに合わせて春の雨の降るころ。穀雨とは、穀物の成長を助ける雨のことである。『暦便覧』には「春雨降りて百穀を生化すればなり」と記されている。穀雨の終わりごろ（立夏直前）に八十八夜がある。
清明 → 穀雨 → 立夏
押し葉標本（おしばひょうほん）とは、高等植物の標本の標準的な作り方のことで、正式には腊葉標本（さくようひょうほん）と言う。絵画として制作されている押し花と同じであるが、ここでは学術的な標本の作り方について述べる。
植物はドライフラワーに見られるように、水を絶ち乾燥させれば外形を保つ。そこで、保管の利便性と視認性を確保するために、平らに広げて乾燥させ、紙に張った形で標本とする方法が古くから採られてきた。もともとは落ち葉を書物に挟んだいわゆる押し葉がその起源と思われる。植物標本は、丁寧に扱われれば微細な毛などの形質も失われず、そのままの状態で植物の観察が可能である。花びら等の柔らかい部分は水分が失われることでシワがよって原型を留めないこともあるが、必要であれば一部を水や湯に漬けたり水蒸気を当てて戻したりすことで元の形に戻すことも可能である（観察が終わったら再び紙にはさんで乾燥させ、もとの標本に添付すればよい）。また、虫食いを防ぐために防虫剤を使い、カビの繁殖を避けるために適切な湿度・温度で管理されれば、100年以上も保存がきく。押し葉状態の植物標本からDNAを取り出すことも既に可能になっており、分子系統学、分子生物学的研究の資料としても耐える。言うまでもなく、植物の分類には必要不可欠な資料であり、現在学名がついている種や変種は必ず根拠となる植物標本が指定されている（タイプ標本／基準標本 Type specimen）。既に学名がついていると考えられる種であっても、植物標本を蓄積していくことは重要である。例えば、ある種について、色々な地域で採取された標本が集まるとする。すると、これまで1種と考えられていた種が、ある地域と別の地域のものは明らかな隔たりがあると認められ、2種に分けられることも出てくる。その逆に、今まで2種に分けられていたものが、標本の蓄積と再検討により、1種に統合されることもある。ともに多地点、多個体の標本が蓄積されていなければ不可能である。また、2種に分けるほどではないが、例えば葉の大きさが地域により異なるなどの地域性が明らかになったりする。前述したように標本はDNA情報を保存しており、DNAを抽出、塩基配列を解析することにより地域の系統の差異を検討することも可能である。このように、標本は分類においても、また生物多様性を理解する上でも、非常に重要なものであるといえる。欠点としては、視覚性と大きさの面においていくつか挙げられる。まず、色はほとんどの場合生時の状態をそのまま保つことができず、葉の緑色が褐色になるなど変化する。うまく乾燥させて色を保っていても、何十年と経つ内に退色してしまう。標本の大きさもはさみ紙（通常新聞紙）の大きさに限られる。また、標本にする過程で、本来の立体的な構造が平面的になることで失われてしまう。このように欠点はあるが、花などの形を保存したい場合はエタノール液浸標本を別途作成することで補えるし、また色については標本ラベルなどに生時の色を記載しておくなどの工夫がなされるのが普通である。そのため、簡単な押し葉はともかく、植物標本はコレクション的収集の対象としては昆虫採集のように普及しておらず、分類学、生態学などの専門家以外では標本作製は避けられる傾向にある。特に近年ではデジタルカメラの普及のためもあって写真撮影で済ます人も多い。標本採取圧が絶滅に加担することは避けるべきあろうから、個体数が少ない種の場合、そうした配慮も必要である。しかし、日本の植物分類学の発展は、在野の植物愛好家が採集して蓄積した膨大な標本がなければ成しえなかったといってよく、標本の重要性は別に考慮されるべきである。いかにデジタルカメラで精細な写真を撮ったからといって、分類学的検討に耐える個々の形質の記録はまず困難であるし、したがって分類学的な再検討も行えない。もちろん、撮った植物が存在したという証拠にもなり得ないのである（ただし環境アセスメントのようなレベルでは写真をもって証拠にする例もある）。
まず標本を採集しなければならない。小型の植物ならば植物体全体を採集する。樹木の場合には枝の一部を採集する。できるだけ枝、葉、花、果実などの重要な構造が多く含まれる部分を取るように心掛ける。特に花は最も重要な形質である。また、花も実もついていない標本（sterile）は、分類学的には価値が低い。シダ植物は胞子がついているものを採取する。植物採集の項も参照されたい。
標本はまず新聞紙に挟んで乾燥させる。それにあう大きさに切るなり折るなりしなければならない。新聞紙二つ折りが標準で、紙の大きさにすればいわゆるB4くらいである。これより大きい場合、途中で折り曲げて挟むか、切り分けて２つにする。
専用の吸い取り紙がある場合は、標本を挟んだ新聞紙の上に乗せる。そのうえに新たに新聞紙を置き、そこに次の標本を挟む。こうして標本を挟んだ新聞紙と吸い取り紙を交互に積み重ねる。専用の吸い取り紙がない場合、吸い取り紙として新聞紙を使う。標本を挟んだ右開きの新聞紙1枚に対し、左開きに2枚重ねた新聞紙を1部挟む。何枚か重ねていくと、標本の厚みによって水平でなくなってくるので、新聞紙大のダンボール板やベニヤ板を挟む。なお、水草の場合は新聞紙に直接挟むとくっ付いてしまい、剥がすときに標本が壊れてしまうため、目の細かい紙（上質紙など）に挟んだ上で新聞紙に挟む。
積み重ねた標本の上に板を置き、その上に重しを乗せる。これは重ければ重いほうが良い。某大学の植物学教室では鉛の塊が用意してあるとの噂もある。重くないと、隙間ができ、標本の縮みが大きくなるばかりか、標本ができた後も収納するときに壊れやすくなる。バネを使って押さえる方法もある。自転車のタイヤチューブを切り開いてバネの代用とする場合もある。ものの本には重すぎると標本がつぶれるからよくないなどと書かれているが、信用しない方がいい。というのは、専門家ははなっから重しの標準重量を10kgとか20kgとかで考えているからである。
新聞紙の間の吸い取り紙を取りのけ、代わりに新しい吸い取り紙を入れて、再び積み上げて重しを乗せる。この交換は当初はまめに行った方が良く、当初は一日に二回交換し、それから日に一回、その後は隔日交換でも良いが、標本から湿気が感じられなくなるまで行う。完成までの期間は条件によって異なる。乾燥季候の場合や夏季の好天の時期には一週間でできてしまう。吸い取り紙を良く乾かせばなお早い。湿った気候などでは数週間かかる場合もある。また、植物によっても乾燥しやすさに差があるから、出来上がりの時期にも違いが出る。なお、吸い取り紙交換の際に標本の形を整える。最初は植物に弾力があるので、押し込んでもはみ出したり、ねじれたりしがちであるが、少し押さえた後には水分が出て形を整えやすくなる。整える際の心掛けとしては、自然な形をあまり乱さないこと、その範囲で各部の形が分かりやすいように、各部が重ならないように配慮する。また、葉の裏の特徴を示すため、一部の葉を裏返しにするとよい。
標本が完全に乾燥すれば、それを台紙に貼り、台紙にラベルを貼る。植物を張り付けるには、白紙にアラビアゴムを塗ったものを細く切ってテープ状にして使うのが伝統的な方法である。木の枝のような太いものは糸で縫い付ける。バラバラになった種子などがある場合は、別に紙袋等に入れて添付する。ラベルには植物の種名、分類上の位置、採集年月日、場所、その環境、採集者などの標本として必要な情報を記入し、標準的には右下に貼る。また、標本番号をつける場合、同一個体からの標本には同じ番号をつける。場合によっては表面をパラフィン紙で覆う、袋に入れる、あるいは防虫剤を塗るなどの保存のための措置を施し、保管のための箱に収める。
上記のような方法が伝統的な植物標本作製の手順である。しかし、乾燥の手順に非常に時間と手間がかかるのが難点である。吸い取り紙の交換しながら植物を見るのがよい勉強になるのではあるが、やはり時間を取られるのが痛い。そのために、現在ではさまざまな乾燥機が考案されている。たいていは手作りで、例えば以下のようなものであるが、布団乾燥機を使うこともある。植物標本を積み重ねて板に挟んで紐で縛ったものを立てた時にちょうどはまるような箱を作り、箱の中には電熱器、電熱線、白熱電球などの発熱体をセットする。植物標本の間には吸い取り紙の代わりに段ボール紙を挟む。こうして標本作ったの束を、段ボールの内部の穴が縦になるように立てて箱にセットすれば、熱せられた暖気が段ボールの中を通り抜け、この時に標本を乾燥させる。段ボールではなく、専用の波板や段ボール様の専用の板を用意する場合もある。乾燥機を使った標本は注意しないと葉がよれよれになりやすく、見苦しくなる。また、温度が高いとこげたように茶色く変色してしまう。乾燥機の1番の利点は、早く乾かすことよりも、虫や虫の卵、カビなどを殺す効果があることである。なお、このように空気が通る段ボールを吸い取り紙代わりに挟んで、そうして固めた標本の束を自動車の上に積み上げ、適当に走ると良く乾燥するらしい。この方法で採集旅行の帰り道で標本を作ってしまう人の話を聞いたことがある。また、一部では段ボールではなく、それと同様の効果を持つ波板を金属やプラスチックで作って使っているところもある。
折り曲げる。細い茎が新聞紙の長さの数倍ある、という場合には、数回折り曲げて収納する。折り方はできるだけ急角度でWやNの字の形に折った方が人為的に折り曲げたものとしてわかりやすい。小さい角度で折ったり、ゆるく曲げるようにすると全体の形を見誤りやすくなる。できるだけつながりが分かりやすいように配置するのがこつ。部分的にカットする。一応枝に数枚の葉があればその特徴が見て取れるから、邪魔な枝や葉を切る。この時根元から切り取らないのが元の形を残すので良い。しかし、葉一枚すら大きすぎるものもある。それも部分的に切ることがある。たとえばシダ類の葉は、たいてい左右がほぼ同型だから、例えば左側の羽片を半ばからカットしても全体の形を見誤ることは無いだろう、ということで切り捨ててしまう。あえて全部を収めるなら、切り分けるしかない。葉と花がともに大きい場合など、とにかく一枚に収まる部分に切り分けて、通し番号か何かで同一のものであることを示しつつ別々に標本にする。切り捨てるよりはこの方がよい。
葉などが落ちてしまう場合。元気な枝を取ってきても、押さえているうちにバラバラとこぼれてしまう。落ちたものを拾い集めて添付することはできるが、それでは原型を留めない。特にツガなどの針葉樹は無残な姿になる。この現象は、植物が自ら葉の根元に離層を形成するためであり、それらを絶ってしまえば起きないから、採集したものを熱湯や薬剤で処理すると止められるとも言われる。しかし種類によってはその処理の時点で葉を落とす。同様にこぼれ落ちやすいものに、熟した痩果や種子など、元々外れやすいようになっている構造がある。それらはこぼれて無くならないよう、拾い集めて小さな紙包みなどに収納して保存する。標本を台紙に添付する場合には、同じ台紙の片隅に張っておく。
高橋喜一郎の時代に天文機器の製造をはじめている。1977年世界ではじめて螢石（フローライト）レンズを望遠鏡に採用し、また東京都産業労働局は、モータードライブ、極軸望遠鏡等をいち早く採用した、と評している。個人向けの天体望遠鏡や赤道儀式架台以外にも、天文台用の大型赤道儀や大型望遠鏡の製造もしている。東京都産業労働局では、天文マニア向け天体望遠鏡では日本でのシェアを6割から7割程度と報じている。
ペンドルトンは1741年4月に法律実務の免許を取得し、郡裁判所で成功したことにより、1745年10月には高等裁判所の一員になった。1751年にはキャロライン郡の治安判事に指名された。甥のジョン・ペンに法律の教育を行い、ペンは後にアメリカ独立宣言の署名者になった。ペンドルトンは父を亡くした甥であるキャロラインのジョン・テイラーを育てて教育し、テイラーは後にアメリカ合衆国上院議員になった。1752年から1776年、ペンドルトンはバージニア植民地議会議員を務めた。1766年5月、ジョン・ロビンソン荘園スキャンダルを暴き、これがその庇護者を巻き込むことになった。1773年にバージニア通信委員会の委員となり、1774年の第一次大陸会議ではバージニア代表になった。ペンドルトンは1775年8月16日から1776年7月5日までバージニア安全委員会の委員長（実質的に植民地知事）とバージニア会議の議長を務め、バージニア会議ではイギリスから訣別し独立宣言を起草する決議案を、大陸会議に提案するバージニアの代議員を承認した。
以下はバージニア会議で採択された独立宣言起草を提案する決議である。"1776年5月15日 出席者112名イギリス国王と議会に対して、イギリス政府の下にあるアメリカに平和と安全を取り戻し、苦情の償いの替わりに公平で革新的な条件で人々を再統合するために、礼儀正しい代表と請願によって行われた統合植民地のあらゆる努力に対して、専制的で悪意有る管理が侮辱的抑圧を増し、我々全体を破壊する活発な試みを生み出した。先の法によって、この植民地は全て反逆状態と宣言され、イギリス王室の保護下にはなく、我々の資産は没収の対象となり、人々は捕獲されたときに親戚や郷土の者達の殺人や略奪に加わるよう強いられ、アメリカ人に対する以前の強奪や抑圧は全て合法で公正と宣言された。海軍や陸軍が起ち上げられ、これら破壊目的を支援するための外国の軍隊の援軍もある。植民地における国王の代理人は我々の安全のために活動するあらゆる政府の権限を引き上げただけでなく、軍艦の上に撤退して、我々に対して海賊的で野蛮な戦争を仕掛け、奴隷達はあらゆる策略で誘惑して彼等の主人達に対抗できるよう訓練し雇用している。この極端に危険な状態で、我々には高圧的専制者の意志に卑屈に従うか、イギリスの王室と政府から完全に訣別して防衛のために全アメリカの力を統合して行使し、外国とは交易や戦争での援助を求めて同盟を結ぶしか残された選択肢はない。この故に人の心を究める人（神）に以前の宣言の誠実さを訴え、あの国との関係を保ちたいという望みを表明し、かの邪な評議会による傾向と永遠なる自己保存の法から動かされている。全会一致による決議：総会議においてこの植民地を代表すると指名された代議員には、その尊敬すべき主体が統合植民地は自由で独立した国であり、イギリス王室と議会に対する同盟あるいは依存を解除すると宣言することを提案するよう指示する。また、そのような宣言に対して、および会議が外国との同盟や植民地の連邦を形成するために適当で必要と考えられるどのような手段に対しても、代議員が最善と考える時と方法で同意を与えるよう指示する。ただし、政府を形成する権限、各植民地内部の関心事の規制については各植民地議会の裁量に残される。全会一致による決議：人権宣言、およびこの植民地で平和と秩序を維持し、人々に基本的で平等な自由を確保する可能性の強い政府の計画を準備するために委員会が指名されること。エドモンド・ペンドルトン、議長"この宣言の後、ペンドルトンはバージニアの新しい議会で初代議長になったが、1777年3月に馬から落ちて腰を脱臼し、最初の会期を欠席した。この事故で足が不自由になり、その後の人生は松葉杖を使った。ペンドルトンはトーマス・ジェファーソンやジョージ・ワイスと共にバージニアの法典を改正した。1777年には高等衡平法裁判所判事に指名された。バージニア邦が1778年に最高裁判所を創設した時には、その長官に指名されて死ぬまで続けた。ペンドルトンは1788年のアメリカ合衆国憲法批准バージニア会議では議長を務めた。ペンドルトンは1803年に死亡し、その地所であるエドモンズベリーに埋葬された。1907年、その遺骸は現在のコロニアル・ウィリアムズバーグにあるブルトン教区礼拝堂内に移葬された。
エドモンド・ペンドルトンに対する弔辞ユースティスが起立し、過去数日の内に、恐らく現在の世代よりも後代の者に大きな興味となるであろう出来事に議会が注意を向けさせられたと述べた。すなわち生涯を国のために捧げることによって、表現しようとしても出来ないくらいの名前と後代の者への手本を残した傑出した愛国者の一人の死である。ユースティスはこれら聖人の中でも他でもないバージニア州のエドモンド・ペンドルトンが自然に対する最後の贈り物をしたという情報を持っていた。この時にユースティスは議会に次の決議を提案する許可を求めた。決議案：この議会は、故人となったエドモンド・ペンドルトンによってこの国に与えられた重要な貢献について元気付けられる感覚をもって印象を与えられ、彼の素晴らしい性格に対する尊敬の印として、また独立のために戦っていたアメリカ合衆国の人々を導いた美徳と才能の素晴らしい星座からまた一つの星が落ちたことの哀悼の印として、30日間弔意のバッジを着けるものとする。この決議案は直ぐに裁決に移され、賛成77、反対0で可決された。
体罰（たいばつ）とは、私的に罰を科す目的で行われる身体への暴力行為である。
体罰は、父母や教員などが、子供や生徒などの管理責任の下にあると考えられる相手に対し、教育的な名目を持って、肉体的な苦痛を与える罰を加えることを指す。この場合の苦痛とは、叩くなどの直接的なものから、立たせたり座らせるなどして束縛して動くことを禁ずるなど間接的なものも含む。体罰に明確な定義はなく、一般的に身体刑や虐待や暴行や訓練とは異なる行為とするが、該当することもある。軍隊や部活動等における先輩から後輩への指導が肉体的苦痛を伴う時も、体罰とされることがある（→根性論も参照）。体罰は古くより「注意をしても聞かない・もしくは理解できない」という子供に対する教育的な指導と認識されていた。方法としては、動物に対する躾と同様の直接的な痛みを伴う行為がとられることが多かった（手で叩く・殴る・鞭で打つなど）。しかしその一方で、その罰がしばしば当人の人格否定に繋がったり、重大な負傷に至る事例が挙げられるにつれ、社会的に問題視され、その効果に疑問が投げ掛けられるようになった。また、体罰の実施者に、そもそも罰を与える権利があるのかも問題となっている。また、過去60年にわたり、全米で36000人を対象とした、Gershoff ET 2002では、短期的には指示に従うものの、長期的に見ると、「攻撃性が強くなる」、「反社会的行動に走る」、「精神疾患を発病する」といったマイナス面が見られ、上記、体罰肯定派の意見とは全く反対の事が述べられている。2014年9月4日に発表された国際連合児童基金（ユニセフ）の調査によれば、世界の2歳から14歳の約6割（約10億人）が両親などから日常的に体罰を受けており、世界の大人の約3割が子供にしつけに体罰は必要と考えているという。
家庭内等において、子供が保護者と生活する時間は長い。特に就学前の乳幼児にとっては、親権者は、親権者であると共に、最初に出会う教師ともいえる。このため保護者は、それら幼児に日常生活を通じて、やるべき事・やってはいけない事・守るべきルール・言葉を教育する。この教育の過程で、まだ言葉を十分に理解出来ない幼児にとっては、往々にして「言葉による賞罰」よりも、「肉体の感覚による賞罰」の方が効果的な事が多いという考えもある。しかし、過度な体罰は虐待になるため、そのさじ加減が難しいといわれる。1990年代から北欧諸国では体罰禁止運動が盛んになり、これらの国では全面禁止、イギリス、フランス、アイルランド、オーストラリアでは平手で身体（頬は除く）を打つこと以外は法律で禁止された。日本においても、躾 (しつけ) という名目で、子に対して説教だけでなく殴る・蹴る・地面などに叩き落すといったいわゆる「折檻（せっかん）」をして親が傷害罪や悪質な場合殺人罪等に問われることもある。この場合において賞は微笑んだ表情を見せたり、抱きしめたり、頭を撫でたり、幼児が喜ぶ物品を与える等して行われ、罰は怒ったり悲しんだ表情を見せる、怒気を込めた口調で叱る、（手加減して・注意を喚起する程度に留めて）叩くといったような物が与えられる。しかし環境が閉鎖的である事もあって、他の要因から罰の方法が激化し、拷問を科す事と混同されるケースも少なくない。特に乳幼児は、言葉以前に善悪も理解出来ないため、初期の段階においての躾はほとんど不可能である。また空腹や孤独・便意・濡れた衣服にまつわる不快感に対して敏感であり、泣く事によってこれらの不快な状態の改善を（本能的に）要求する。自分では何も解決できない乳幼児が、このような手段を用いて要求するのは至極当然の反応であるが、性格的に未熟だったり、精神的疲労やノイローゼ状態にある保護者にとっては、これらの要求を煩わしく感じる事も少なくないためか、要求を減らすために、「我慢する躾」と称してよりエスカレートした児童虐待を行う場合がある。このような場合、乳幼児にとってはその罰の意味がまったく理解出来ないものであったり、本能的に見て非常に理不尽極まりない事もあるために、事態が激化しやすい。特に乳幼児は、母親一人だけでは手に余る程の保護を必要としている部分に負う所も大きいため、問題解決には周囲の人間の理解や援助が必要である。児童相談所では、これらの悩みを持っているにも関わらず、身近に相談できる人間がいない人々の問題を解決する手助けを行っている。
近代以前の刑法には鞭や杖などを用いて、受刑者が死に至らない程度の身体的苦痛を与えることで犯罪に対する悔悛と更生を促す身体刑が多くの国で存在していた。今日、欧州をはじめとする先進国の多くで裁判所の量刑として用いられる司法体罰は姿を消しているが、2017年11月現在、アジアやアフリカ、英連邦カリブ海諸国の一部や、コロンビアやエクアドルの先住民コミュニティなどに司法手段としての体罰刑が残存している。これらの司法体罰は、刑務所において刑務官が囚人に対して実施する刑務所内体罰(米国のパドリング (尻叩き)が著名である)や、軍隊などの軍事組織内の規律や練度の維持の為に規定、または事実上黙認されている懲戒体罰(大日本帝國陸軍におけるビンタや、大日本帝國海軍における海軍精神注入棒を用いたバッタなどが著名である)とも密接に関連している。
体罰についての隠蔽を疑う意見がある。体罰を受けた際または体罰を加えられそうになった際に、生徒が避けようとしたり抵抗するなどしてもみ合いになると、加害教師や学校によってその行為が一方的な対教師暴力と扱われることもある。私立の学校・高校などでは退学や転校を強要することがある。体罰の行われた学校名を公表するよう、教育委員会に答申が行われているにもかかわらず、教育委員会が従わずに非公開とした事例も判明している。文部科学省が体罰に関するアンケートを実施した際に、中学校の生徒の運動部の父母会が、顧問教諭の体罰を無かったことにするよう、部員の保護者に要請し、事実上隠蔽を図っていた例も存在する。また、学校側が加害教員に対し、部活動の顧問の業務を停止させるのみで、学校としての処分を全く課していない事例もある。
1906年 ウィンブルドン選手権（The Championships, Wimbledon 1906）に関する記事。イギリス・ロンドン郊外にある「オールイングランド・ローンテニス・アンド・クローケー・クラブ」にて開催。
世田谷学園高校卒業後、横浜ギガスピリッツに入団。2013年7月、仙台89ERSに練習生として加入、同年11月選手契約を結んだ。2014年3月2日の群馬クレインサンダーズ戦で初先発を果たした。2014年6月、2014-15シーズンの契約を結んだ。同年7月、チームキャプテンに就任した。同シーズン終了後退団。
不良だらけの亞森高校に通う六道桃助は、普通の学園生活を夢見る臆病な少年で、同じいじめられっ子友達の大佐、課長とトイレでグチをこぼす日々を送っていた。そんなある日、六道の死んだ祖父から六道宛てに巻物が送られてくる。巻物が光り、六道の額に五芒星のマークを刻みつけると、六道は問答無用で「悪女」に愛される体質になってしまった。六道は校内外のさまざまな悪女、そして最強最悪とも呼ばれるスケバン向日葵乱奈に惚れられることになる。当初は乱奈を利用すれば平和な学園生活を送れるかもしれないと考えていた六道だったが、不良にボロボロにされても自分との約束を守り手を出さなかった乱奈に「漢気」を感じ、自分も漢気を見せなければならないと決意する。六道は、クラスの不良リーダー飯沼波瑠也とタイマンをして認められ、友人となる。その後、亞森高校を仕切る番長の幼田小百合、白バイ警官に扮して暴走族を狩る姫野莇美に好かれ、次々と騒動に巻きこまれるが、漢気を見せて騒動を解決すると共に周囲に受け入れられていく。幼田の騒動にも莇美の騒動にも不良チーム「鬼島連合」が関与していた。鬼島連合総長の松ヶ宮童子は、幹部を引き連れて亞森高校の六道のクラスに転校してくる。彼らの真の目的は、かつて鬼島連合をたった1人で壊滅させた乱奈を手に入れることだった。乱奈は、暴力にしか生きる意味を見いだせない自分は六道のそばにいてはいけないと、一度は童子と共に去ろうとするが、六道は、悪い乱奈とも楽しい学園生活を送れるくらいに自分が強くなると涙ながらに宣言。乱奈は六道のそばに残ることを決め、鬼島連合は撤退する。課長の実家が、闇金融に追い込みをかけられ苦境に立たされた。六道らは課長一家を助けるために奔走する。闇金融を経営する悪女山吹ミナミは、術によって六道に惚れたことをきっかけに金よりも大事なものに気づき、闇金融を廃業して六道らの仲間となる。クリスマス、乱奈との初デートで乱奈の実家を訪れた六道は、尋常ではない乱奈の生い立ちとその後の成長ぶりを知る。六道は、過去に唯一乱奈を大人しくさせた愚連無輪と呼ばれる悪い心を鎮める数珠を求め、飯沼・大佐・課長と共に刈茅山にある寺を目指すが遭難してしまう。彼らを助けたのは、目指す寺に住む鈴蘭と言う心優しい少女だったが、実は彼女は数珠の力で邪心を抑えられていた悪女であった。六道は強くなるために鈴蘭に師事してカンフー修行を始め、飯沼・大佐・課長もそれに付き合う。六道との出会いによって変わった鈴蘭は悪女のまま下山することが許されるが、鈴蘭とともに修行していた若者たちの中の1人タテシマの裏切りにより、他の若者たちが悪人に戻ってしまう。乱奈も刈茅山に到着し、六道とともにタテシマを追うが、乱奈は隙を突かれて愚連無輪を掛けられたとたんに無力化し崩れ落ちる。1人残された六道はタテシマと必死に戦った末に辛勝し、「自分が乱奈を守る」という誓いを果たす。春休み、ミナミと鈴蘭は亞森高校に新入生として入学することが決まり、六道たちと再会する。ホワイトデー、六道の前に、女らしくなった元鬼島連合の菫雷乃が現れる。雷乃と風乃が転校した針蔵高校の生徒たちは、クロムサムという不良チームに襲撃を受けていた。飯沼・幼田も加わって力を貸すことを約束するが、針蔵の番長である岡森譲也の亞森への敵対心が強いため、六道らは変装して偽名を使い、有志の助っ人として力を貸すこととなる。クロムサムを率いるのは、かつて針蔵の番長だった野玄雄一郎と元鬼島連合の椰子谷唯だった。
サクラは、バラ科スモモ属サクラ亜属に分類される落葉広葉樹である。春に白色や淡紅色から濃紅色の花を咲かせる（桜色）。花は日本では鑑賞用途としては他の植物に比べ、特別な地位にある。果実（サクランボ）を食用とするほか、花や葉の塩漬けも食品などに利用される。園芸品種が多く、花弁の数や色、花のつけかたなどを改良しようと、日本では八重桜のフゲンゾウ等の例に見られるように、浅くとも室町時代から多くの園芸品種が作られた。日本では固有種を含んだ10類の基本の野生種を基に、これらの変種を合わせて100種以上の自生種があり、さらにこれらから育成された園芸品種が200種以上あり、分類によっては600種ともいわれる品種が確認されている。なおこのうち100品種余りは北海道松前町由来の桜を掛け合わせるなどして多品種を作出した浅利政俊が作出したものである。また、これら多品種のサクラのうち江戸末期に出現したソメイヨシノ（染井吉野）は、明治以降、日本全国各地に広まり、サクラの中で最も多く植えられた園芸品種となった。日本では平安時代の国風文化の影響以降、桜は花の代名詞のようになり、春の花の中でも特別な位置を占めるようになった。桜の花の下の宴会の花見は風物詩である。各地に桜の名所があり、有名な一本桜も数多く存在する。サクラの開花時期は関東以西の平地では3月下旬から4月半ば頃が多く、日本の年度は4月始まりであることや、学校に多くの場合サクラが植えられていることから、人生の転機を彩る花にもなっている。日本においては、サクラは国花として法的に定められてはいないが、明治以降、公的な機関の意匠としても多く見られる。
サクラは突然変異が多い植物として知られており、花弁や雄蕊の変化、花の大きさ、色の変化、実の増減などが多分に見られる。品種改良も多く行われ、また変化させるだけでなく、代を重ねることや接木によって、突然変異を固定化することも行われる。一方で、自家不和合性を持つものも多いため、一代限りの突然変異も稀ではない。自家不和合性を持つ場合、次の代には同じ特徴が受け継がれないことが多いためである。日本では主に花を変化させるために多くの努力が払われたのに対し、西欧では実をより有用な食品にするため、実を大きく、収穫量が多くなるような品種改良が行われてきた。花が多かったり八重で豪勢であるなどの見栄えのよいものや花の変わったものに限らず、虫害への強さ、樹形、木の高さ、寒さや暖かさへの強さなども考慮された園芸品種が存在し、作られている。桜の花は日本人に非常に親しまれ、多くの園芸品種が作られてきた。エドヒガンやヤマザクラ、オオシマザクラなどは比較的に変性を起こしやすい種であり、園芸技術の発達に伴ってこれらを用いた品種改良が多く行われた。ソメイヨシノは代表的である。のみならず、野生種、自生種だけで100種程度のサクラが存在し、各々の野生、自生種の特徴を継がせながらの配合も行われている。現在、固有種・交配種を含め600種以上の品種が存在するとされる。園芸種をサトザクラとまとめて分類することもある。
日本では、ほぼ全土で何らかの種類が生育可能である。様々な自然環境に合わせて多様な種類が生まれており、日本においてもいくつかの固有種が見られる。たとえばソメイヨシノの片親であるオオシマザクラは伊豆大島など、南部暖帯に自生する固有種とされる。日本では少なくとも数百万年前から自生しているとされ、鮮新世の地層とされる三朝層群からムカシヤマザクラの葉の化石が見つかっている。全てではないが、多くの種に共通して見られる特徴を挙げる。雌雄同株であり、中高木から低木程度の大きさである。若い樹皮は光沢がありカバノキにも似た水平方向の皮目が出来、この部分は細胞に隙間が生じて呼吸孔になっている。古くなると皮目が消えて表面から徐々に細かく風化していく。葉の形は楕円形であり、枝に互生し、葉の縁はギザギザ（鋸歯）になっている。葉に薄い細毛が生えるものも少なくない。葉は秋になると紅葉する。根は浅く水平に広がり、ここから新たな茎（ひこばえ）がしばしば生え、不定根も良く発生する。サクラは木を傷つけるとそこから腐りやすい性質を持つ。昔は剪定した部分の消毒も難しかったため、「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」という諺もある。このため、花見の宴会でサクラの木を折る観光客の被害によってサクラが弱ってしまうこともある。しかし適切な剪定は可能である。本来、特に自生種は病害にも害虫にもそれほど弱くはないが、人為的に集中して植えられている場合や人工的に作られた品種はこれらに弱くなる場合もある。古木として知られる桜も多い。日本三大桜がいずれも樹齢千年を超える老古木となっているほか、五大桜も古木が多く、内神代桜は樹齢が1800年を超えているとされる。それ以外にも有名で長寿の一本桜が多く存在する。
花を観賞する園芸品種として好まれたため、様々な姿の花が見られる。花びらの数は五枚から百数十枚まで幅広く、多くのものが白から桃色である。サクラに限らないが用語を挙げる。花弁が五枚までのものを一重、五枚から十枚のものを半八重、十枚以上の花弁を持つものを八重という。また、花弁が非常に多く、一枚一枚が細長い場合、菊咲きと称する。さらに萼、花弁、雄蕊の中にさらに萼、花弁、雄蕊のある二重構造のものも見られ、これは段咲きと呼ばれる。花弁の枚数の増え方には雄蕊が花弁に変化するものと、花弁や雄蕊そのものが倍数加する変化が見られる。同じサクラ属のモモやウメは花柄が短く枝に付くように咲くが、サクラはこれらと違って長い花柄を持っており、枝から離れて咲く。開花期間は、ソメイヨシノでは、満開から一週間程度で花が散る。またソメイヨシノはクローンであるために、株ごとのばらつきも小さく、一斉に咲く。しかし、ソメイヨシノが爆発的に植えられる以前の日本では、少しずつ別の株、別の種に移りながら、様々な桜が咲くというのが、普通の姿であった。温度や雨が散る散らないの原因になる。花が咲いた後に気温が下がる花冷えが起こると、花は長く持ち、花が盛りになった後に雨が降ると早く散る。ソメイヨシノなどでよく知られている通り、葉が展開する前に花が咲くものも少なくない。花が散り頃に葉が混ざって生えた状態から初夏過ぎまでを葉桜と呼ぶ。開花期は種により、また地域によるばらつきも大きい。日本においては1月、沖縄県のカンヒザクラを皮切りに、カンザクラ、次いでヤマザクラ、ソメイヨシノ、ヤエザクラ、カスミザクラは5月上旬くらいまで花を咲かす。北海道ではさらに遅く咲くものもある。サクラは花芽を作ると葉で休眠ホルモンを作って休眠する。一定の寒さに置かれることによって休眠が打破され、その後暖かくなり始めると開花を迎える。この工程は一般的には冬から春にかけて行われることが多いが、秋に何らかの影響で葉がなくなった場合休眠ホルモンが足りず、寒い日を2 - 3日経てその後小春日和になるとこの条件を満たしてしまい狂い咲きが起きる。狂い咲きとは別に、春に加えて秋から冬にかけて花を咲かせる品種も存在する。たとえばジュウガツザクラやフユザクラなどである。サクラが以前に比べ若干早く咲く現象も見られている。これには温暖化の影響が見られ、また、都市部で開花が早まることはヒートアイランド現象も少なからず影響している。また、九州では桜前線が、普通とは逆に南下する例も現れた。これは、冬が暖かすぎると休眠打破が起こりにくいため、暖かい九州南部では開花が遅れるのだと考えられる。これらは季節学的な自然環境の変化を端的に表す指標にもなっている。
サクラの花からは蜜が出ているため、サクラの花が咲く時期にはスズメ、メジロ、ヒヨドリなどの鳥類が見られる。メジロは嘴を花に入れて蜜を吸うことが多いが、スズメは嘴が太くて短いため花の横から穴をあけて蜜を吸うことが多い。
桜は穀物の神が宿るとも、稲作神事に関連していたともされ、農業にとり昔から非常に大切なものであった。また、桜の開花は、他の自然現象と並び、農業開始の指標とされた場合もあり、各地に「田植え桜」や「種まき桜」と呼ばれる木がある（あった）。これは桜の場合も多いが、「桜」と名がついていても桜以外の木の場合もある。『万葉集』には色々な植物が登場するが、桜もその一つである。しかし、中国文化の影響が強かった奈良時代は和歌などで単に「花」といえば梅を指していた。万葉集においては梅の歌118首に対し桜の歌は44首に過ぎなかった。その後平安時代に国風文化が育つに連れて徐々に桜の人気が高まり、「花」とは桜を指すようになる。『古今和歌集』仮名序にある王仁の歌とされる「難波津の咲くやこの花冬ごもり今は春べと咲くやこの花」の「花」は梅であるが、平安時代の歌人である紀友則の歌「ひさかたの光のどけき春の日にしづ心なく花ぞ散るらむ」の「花」は桜である。嵯峨天皇は桜を愛し、花見を開いたとされている。左近の桜は、元は梅であったとされるが、桜が好きであった仁明天皇が在位期間中に梅が枯れた後に桜に植え替えたとされている。歌人の中でも特に平安時代末期の西行法師が、「花」すなわち桜を愛したことは有名である。彼は吉野の桜を多く歌にしており、特に「願はくは花の下にて春死なんそのきさらぎの望月のころ」の歌は有名である。西行はこの歌に詠んだ通り、旧暦二月十六日に入寂したとされる。豊臣秀吉は醍醐寺に700本の桜を植えさせ、慶長3年3月15日（1598年4月20日）に近親の者や諸大名を従えて盛大な花見を催したとされる（醍醐の花見）。江戸時代には河川の整備に伴って、護岸と美観の維持のために柳や桜が植えられた。また園芸品種の開発も大いに進み、様々な種類の花を見ることができるようになる。江戸末期までには300を超える品種が存在するようになった。江戸末期に出現したソメイヨシノをはじめ、明治以降には加速度的に多くの場所に桜が植えられていった。明治維新後に大名屋敷の荒廃や文明開化・西洋化のため庭園が取り潰されると同時に、そこに植えられていた数多くの品種の桜が伐採された。これを憂いた駒込の植木・庭園職人の高木孫右衛門は多くの園芸品種の枝を採取し自宅の庭で育てた。これに目を付けた江北地区戸長（後に江北村村長）の清水謙吾が村おこしとして荒川堤に多くの品種による桜並木を作り、これを嚆矢として多くの園芸品種が小石川植物園などに保存されることになり、その命脈を保った。
桜では開花のみならず、散って行く儚さや潔さも、愛玩の対象となっている。古くから桜は、諸行無常といった感覚にたとえられており、ぱっと咲き、さっと散る姿ははかない人生を投影する対象である。江戸時代の国学者、本居宣長は「敷島の大和心を人問はば朝日に匂ふ山桜花」と詠み、桜が「もののあはれ」などを基調とする日本人の精神の具体的な例えとみなした。平安時代や明治以降では花のように散る人などの例えにされてきた。ただし、江戸時代はそのようにすぐに花が散ってしまう様は、家が長続きしないという想像を抱かせたため、桜を家紋とした武家は少なかった。桜は日本精神の象徴のようなものとしての例えとして用いられているが、この喩えが使われた時期は大正後期からである。日本軍においても桜は好まれ、「歩兵の本領」や「同期の桜」などといった歌詞に「桜」「散る」という表現を反映した軍歌・戦時歌謡も多数作られ、太平洋戦争（大東亜戦争）末期には特攻兵器の名称にも使われている（桜花や桜弾機など）。いずれにせよ、桜は日本精神に根ざしており影響力を持っているため、国花の代表例とされることがある（正式には日本の国花は存在しない。ただし国花の代表例として桜と菊が使われることがある）。
桜は春を象徴する花として日本人にはなじみが深く、春本番を告げる役割を果たす。桜の開花予報、開花速報はメディアを賑わすなど、話題・関心の対象としては他の植物を圧倒する。入学式を演出する春の花として多くの学校に植えられている。各種調査によると日本人の大多数の人たちが桜を好んでいる。九州から関東での平地では、桜が咲く時期は年度の変わり目に近く、桜の人気は様々な生活の変化の時期であることとも関係する。桜の人気は平安時代に始まる。宮中の桜に魅了された藤原定家は、夜間に宮中に忍びこんで庭の桜を持ち帰り、翌朝発覚し天皇から咎めを受けた。また、『沙石集』によると、一条天皇の中宮、彰子が奈良の興福寺の東円堂にあった八重桜の評判を聞き、皇居の庭に植え替えようと桜を荷車で運び出そうとしたところ、興福寺の僧が「命にかけても運ばせぬ」と行く手をさえぎった。彰子は、僧たちの桜を愛でる心に感じ入って断念し、毎年春に「花の守」を遣わし、宿直をして桜を守るよう命じたという。
日本では国花が法定されておらず、天皇や皇室の象徴する花は菊であるが、サクラは多くの公的機関でシンボルとして用いられており、「事実上の国花」のような扱いを受けている。旧日本軍（陸軍・海軍）が桜の意匠を徽章などに積極的に使用しており、これは自衛隊（陸自・海自・空自）でも同様である。1967年（昭和42年）以降、百円硬貨の表は桜のデザインである。全米桜祭りで知られるアメリカ合衆国のポトマック河畔の桜は日米友好のために東京市長の尾崎行雄が寄贈したものであり、この返礼として日本にはハナミズキが贈られている。その他の国との間でも友好のために贈ることがある。
日本では桜の開花予想（「桜」と表すが、殆どの予想はソメイヨシノを取り上げている）、いわゆる「桜前線」や、開花や満開の宣言が春に話題となる。開花予想は気象庁が1951年（昭和26年）に関東地方を対象に行ったのを初めとし、2009年（平成21年）まで行われた。2007年（平成19年）から独自の開花予想を行う民間の気象会社が出現し、数社が予想を出すようになったため、2010年（平成22年）から気象庁は開花予想の業務を取り止めて民間に任せ、観測のみを行っている。なお、桜の開花予想は気象業務法の定める予報業務ではなく、許可は要しない。気象庁では、桜の開花や満開を生物季節現象の1つとして、各地で特定の株を標本木として定めて職員の目視による観測を行っている。標本木は南西諸島や北海道の大部分を除いてソメイヨシノであり、東京都など一部を除いて地方気象台の近隣に存在する。標本木の蕾が5輪から6輪ほころびると、「開花」したと発表される。これをマスコミでは「開花宣言」と呼ぶことがある。標本木全体の80%以上のつぼみが開くと、「満開」と発表される。2009年まで気象庁が行っていた予想方法は、各地点の冬期の気温経過や春期の気温予想等を考慮した各種計算を経て、標本木に対して開花予想日を決定していた。民間気象会社の予想方法も概ねこれに近いが、独自の手法を採り入れて行っているものもある。気象庁が定める東京のサクラの標本木は、靖国神社境内にある特定のソメイヨシノである。本来標本木がどれであるかは非公開となっているが、東京の標本木については2012年にどの木が標本であるかを公開している。現代日本においてサクラの開花については特に衆目を集める傾向にあり、開花の時期になると、東京管区気象台の職員が観測する風景を、複数のマスコミが取材に訪れる様子がしばしば見られる。樹木全体から見た開花具合によって咲き始め、三分咲き、五分咲き、七分咲き、満開、散り始めなどと刻一刻と報道される。このように木々の様子を逐一報道することは、世界から見ても珍しい例である。