geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
紀元前280年から270年の間にファラオ・プトレマイオス2世によって建設された同じ場所に同じ名前の神殿と同様に都市の名前がある。プルタルコスによると、神殿はオシリスの墓を表している。アレクサンドロス大王が紀元前332年にエジプトを征服し、アレクサンドリア市を設立した後、タップ・オシリス・マグナの街はコーアックの宗教祭の中心になった。1798年にフランスのナポレオンがエジプトに上陸した後、彼はアレクサンドリアとタップ・オシリス・マグナの建物跡の調査を行った。オスマン帝国が1801年に都市を占領した後、エジプト総督となったムハンマド・アリーは旧市街の廃墟の上に現代都市としてのアレクサンドリアを再建することに決めた。20世紀に入ると、このサイトの発掘はイタリアの知事エバリスト・ブレリア（Etharisto Breccia）に始まった。カリストニスは、アレクサンドロス大王がシワのオアシスに向かう途中にこの都市を訪れたと述べている。これは、ヘレニズム時代にここに町があったに違いないという理論に信憑性を与えている。
タテニア尾根の上には、マイオレット湖と海を隔てる石灰岩のアウトクロップがあり、1930年代に部分的に修復された2つのモニュメントがある。1つはファロス島の大灯台の再建に使用されたタワーであり、もう1つはクレオパトラの最後の休息地であると信じられているオシリスの神殿の遺跡である。まだ実施されている塔についての最も学術的な研究では、「アブシールの塔」は間違いなく灯台でもなく、塔でもないと結論づけられた。ファロス島の大灯台が建立された後、プトレマイオス時代に建てられたのはおそらく葬儀記念碑だけだったでしょう。
住宅と公共の両方の建物は、水槽や教会とともに近所にあります。ネクロポリスは石棺やピラミッドから柱や柱まで様々な埋葬様式を示している。この古代の居留地は、2世紀から7世紀まで占領されていた。
様々な考古学者が1998年からこの遺跡の発掘調査に取り組んでいる。2010年に考古学者はプトレマイオス王の巨大な頭のない花崗岩の像と、オシリスに捧げられた寺院の元の門を発見した。ザヒ・ハワス博士によると、古代エジプトのファラオの襟やキルトを着た伝統的な彫像である記念碑的な彫刻は、タップ・オシリス・マグナ神殿を建設したプトレマイオス4世を表すことができる。調査チームはまた、かつて神殿の入り口に並んでいた石灰石の基礎石を発見した。これらの痕跡の1つは、入り口にファラオニック時代のスフィンクス像と同様の一連のスフィンクス像が並んでいることを示している。神殿の後ろには、多くのグレコ・ローマン風のミイラを含む墓地が発見された。初期の調査では、ハワス博士によれば、ミイラは顔を神殿の方向に向けて埋葬されていたことを示している。つまり、神殿には重要な王室人格、おそらくクレオパトラの埋葬が含まれている可能性がある。ハワス博士が率いる探検隊は27の墓を発見した。このうちの20の墓は、アーチ型の石棺のように形作られている。残りの7つは単純な埋葬室につながる階段で構成されている。これらの墓の中で、チームは合計で10のミイラを発見した。そのうちの2つは金メッキで装飾されていた。この墓地の発見は、王位継承の可能性が高い重要な人物が神殿の中に埋葬される可能性があることを示すものとなった。新たに発見された墓の様式は、それらがグレコ・ローマン時代に建設されたことを示しており、ドミニカ共和国出身の考古学者で刑事弁護士のキャサリン・マルティネス博士は、この探検隊がイシスに捧げられたタップ・オシリス・マグナ神殿を発掘し、アレクサンドロス大王の顔を描いたコインを発見したと述べている。彼らは神殿の中にいくつかの深いシャフト（縦穴）を発見した。そのうちの3つは埋葬用に使われたと思われ、これらのシャフトは重要な人々の墓であった可能性があり、チームの指導者たちは、クレオパトラとアントニウスがすでに神殿内で発見されたものと同様の深い軸に埋葬されたと信じている。ハワス博士によると、この探検隊はクレオパトラの美しい頭部と横顔が刻印された22個の硬貨を発見したという。彫像とコインは彼女の美しさを見せ、最近イギリスの博物館のキュレーターが女王がかなり醜いと示唆したアイデアと矛盾している。タップ・オシリス・マグナの発見は、ユリウス・カエサルとマルクス・アントニウスの心を捉えたクレオパトラの魅力を反映し、クレオパトラは決して魅力的ではないことを示している。さらに、彫刻された頭の特徴は、アフリカの祖先の徴候を示さず、最近進歩した理論に反している。チームはプトレマイオス時代の美しい頭のない像とともに、多くの護符を発見した。最も興味深い発見の中には、きれいな顎を持つ男を描写するユニークなマスクがあり、その顔はアントニウス自身の肖像画にいくらか類似している。エジプトのアレクサンドリア西部のタップ・オシリス・マグナの神殿のレーダー調査は、クレオパトラとマルクス・アントニウスの墓の探検の一環として2011年にスタートした。神殿およびその周辺地域を発掘する考古最高評議会（SCA）の探検隊は、SCAの長官であるザヒ・ハワス博士とキャサリン・マルティネス博士によって率いられている。2012年、遺跡には第二次エル・アラメイン会戦の余波が及んでいたことが明らかになった。チームはいくつかの不発弾を発見しただけでなく、イタリア軍とニュージーランド軍兵士の遺体をトンネル内から発見した。2013年現在、発掘調査は中断されていたが、マルティネス博士は発掘調査を継続する許可を与えられた。「クレオパトラの失われた墓」と呼ばれる2015年10月放送のドキュメンタリー番組（イギリスのチャンネル4）で、マルティネス博士は墓である可能性が高い2つの縦穴の隅に、新たな地下遺跡が発見された。墓の可能性がある縦穴を調査する作業は、2016年の公式掘削時期が始まると開始されることが期待されると述べた。
現在開通済みの道路は国道16号・国道17号新大宮バイパス、国道17号上尾道路、国道16号西大宮バイパスである。当ICの東側である新大宮バイパス国道16号・国道17号共用部は片側3車線、南側である東京方面17号単独部は片側3車線、西側の西大宮バイパスは片側2車線、北側の国道17号上尾道路は片側2車線である。国道16号・国道17号共用部と国道17号の東京方面とをつなぐ連絡線は上り下りともに片側2車線、共用部と国道16号川越方面とを結ぶ連絡線は内回り外回りともに片側1車線、国道16号川越方面と国道17号の東京方面とを結ぶ連絡線は内回り外回りともに片側1車線である。また、上尾道路への連絡線は上り方向1車線、下り方向2車線である。上尾道路が開通した後、利用者から案内が分かりにくいという意見があったため、案内標識の改善、路面表示のカラー化などが施された。
コージー冨田のものパチJPN!!（こーじーとみたのものぱちじゃぱん）は、エバラ食品工業の子会社・横浜エージェンシーが制作しているパチンコをテーマとしたバラエティー番組である。YouTubeやニコニコ動画で配信しているほか、2012年7月5日から2013年9月26日まではテレビ神奈川（tvk）にて毎週木曜深夜25:00-25:30に放送されていた。
ものまねタレントのコージー冨田とゲストタレントが神奈川県内各地のパチンコ店でパチンコ・ものまねバトルを行う。パチンコバトルは制限時間内での出玉数を競うことが基本となっている。メインスポンサーのジャパンニューアルファが実戦ホールとなっている。地上波での最終回では、コージー冨田らがサライを歌い、スタッフロールも24時間テレビを模したものになっていた。
ジャン・ヴィゴ賞は1951年に創設された。公式ウェブサイトの「規約」には「映画監督に対して与えられる賞であり、作品に対して与えられる賞ではない」と明記されている。現在は長編映画と短編映画の2部門がある。受賞は一回限りである。賞金はなく、若手監督の活動を奨励するための賞である。賞を主宰するジャン・ヴィゴ賞協会は、パリ13区に事務所を構えている。審査員は映画評論家、映画監督、俳優、作家、脚本家、ジャーナリストらによって構成され、当初の審査員は、ジョルジュ・アルトマン、ジャック・ベッケール、モーリス・ベッシー、ピエール・ボスト、アルマン＝ジャン・コーリエ、ジョルジュ・シャランソル、ジャン・コクトー、シャルル・ドラ、ポール・ジルソン、ルネ・ジャンヌ、アンドレ・ラング、ジャン・クヴァル、ロジャー・レジャン、ジョルジュ・サドゥール、そしてジャン・ヴィゴの娘で映画評論家のリュス・ヴィゴであった。以後、フランソワーズ・アルヌール、ジャン・ケイロル、マリ・デプレシャン、ジョルジュ・ペレック、アラン・レネ、アンヌ・ヴィアゼムスキー、ニコル・ヴェドレスなども審査員を務めた。
ジャン・ヴィゴ
ワールド・グランプリは、初回からSky Sportsで全試合生放送されている。このトーナメントには、ルールにダブル・インがあるため、カメラ・ワークやグラフィックスについて、他のトーナメントと異なる部分がある。なお、試合前のプレイヤー紹介のグラフィックスにスターティング・ダブルの項目が表示されるが、プレイヤーは必ずしもこのダブルでレッグを始めようとするとは限らず、第1セット第1レッグから異なるダブルを狙うことすらある。
このトーナメントの形式は、いくつかの変化をたどってきた。1998年大会は、セット形式ではなくレッグ形式の勝ち抜きトーナメントであった。そして、翌年の1999年大会より、セット形式となり、また、非常に独自性の高いグループ・セクションが導入された。このグループ・セクションは、翌年の2000年に廃止され、最初から勝ち抜きトーナメントとなっている。
ダブル・インというルールがあるため、他のトーナメントより100以上の平均値を達成するのは、困難である。それでも、何度か100以上の平均値を達成された試合は、存在する。以下の記録は、1998年、1999年は全て、2000年から2003年までのラスト16以下、2005年のラスト32の結果は、データが存在せず、反映されていない。
未だ達成されたという記録はない。100に近い記録として、フィル・テイラーの99.23 (2010) がある。
粉浜（こはま）は、大阪市住之江区北東部および住吉区北西部にまたがる地区である。本項では同地域にかつて所在した西成郡粉浜村（こはまむら）についても述べる。
現在の町名では住之江区粉浜、住之江区粉浜西、住吉区東粉浜にあたる。ほぼ全地域が住宅地となっている。2005年の国勢調査によると、人口は18964人（住吉区4681人、住之江区14283人）。東側および北東側は帝塚山（住吉区・阿倍野区）となり、また北側は玉出（西成区）となる。地域を国道26号・紀州街道が南北に縦断している。地域の西端には阪神高速15号堺線が南北に通り、また地域の北端を東西方向に南港通が通っている。鉄道の便としては、南海本線が南北に通り、地域内に粉浜駅が設置されている。また厳密には地域外になるが、地域の南部からは住吉大社駅も徒歩圏内となっている。阪堺電気軌道阪堺線は紀州街道の併用軌道上を通り、地域の北端に塚西停留場、地域の中ほどに東粉浜停留場、地域の南端に住吉停留場の3電停がある。ただし塚西駅は隣町の玉出（西成区）との境界に、住吉駅は隣町の住吉（住吉区）との境界に位置している。また地域の北端を大阪市高速電気軌道四つ橋線が通る。地域の北部では玉出駅が利用可能となっている。玉出駅の施設は大半が西成区側にあるが、駅の住所は住之江区粉浜西一丁目となっている。
学校は、住之江区側には大阪市立住吉第一中学校、大阪市立粉浜小学校、大阪市立北粉浜小学校の3校が、また住吉区側には大阪市立東粉浜小学校が設置されている。粉浜・北粉浜の2小学校校区が住吉第一中学校の校区となり、東粉浜小学校校区在住者の進学先中学校は隣接する帝塚山にある大阪市立住吉中学校となる。警察署については、東粉浜に住吉警察署が設置されている。同署は1931年に現在地に移転している。また住之江区側は住之江警察署の管轄となる。郵便局は、東粉浜に住吉東粉浜郵便局、粉浜西に住之江粉浜西郵便局が設置されている。また大阪市水道局西部水道センターサテライト（旧粉浜営業所）が国道26号沿いにあり、一帯の水道業務を担っている。その他の施設としては、粉浜商店街、公団住吉団地がある。
2009年末、赤羽在住の林家ペー・パー子夫妻がカンドウ社員と三軒茶屋の飲み屋で飲んでいた際に、飲んでいた人物が「赤羽って、AKBNですね」とつぶやいた一言からプロジェクト構想に繋がった。当初は林家夫妻がAKBN 0の初代応援団長（名誉監督）を務めていたが、2010年9月19日に任期満了により退任。2代目の応援団長として、同じく赤羽にゆかりのあるガッツ石松が就任した。2010年5月1日よりプロジェクトがスタートし、メンバーの募集を開始。キャッチフレーズは「資金ゼロから紅白を目指す赤羽出身の自給自足アイドル」。グループ名はAKABANE 0（アカバネ・ゼロ）の略であり、予算0円、所属タレント0人からの「自給自足」による低予算型アイドル集団である。「会って、話せて、打ち合わせができる募金アイドル」がコンセプト。メンバーはそれぞれライブやイベント、コンパクトディスク（CD）販売などで活動資金を捻出する。ライブ会場としては、固定されておらず、例えば王子、池尻大橋、三軒茶屋、渋谷、池袋、秋葉原、上野、幕張等で、名前の由来である「赤羽」での活動はむしろ少ない。また、2014年より、秋葉原の「AKIBAドラッグ&カフェ」にて月1～2回の定期公演を行っていた。ステージ等で歌う際の立ち位置が売り上げ順になっている。また、売り上げ成績が悪かったメンバーは引退させられるという活動方針である。貯まった資金に応じて段階的な活動目標を定めており、活動の最終目標は紅白出場。そしてその日に解散するというコンセプトである。メンバーの脱退に関する発表内容がしばしば話題になるグループである。メンバーの問題行為が理由の場合も、包み隠さず発表される。これについて運営は「『そこまでは聞きたくなかった』という意見を耳にするが、Nゼロは、紅白出場までのドキュメンタリーであり、メンバーの脱退に関する事は最重要事案なので、できるだけ詳しく理由を発表するようにしている。それがNゼロ」とのスタンスを明確に表明している。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は903平方マイル (2,339 km²)であり、このうち陸地597平方マイル (1,546 km²)、水域は306平方マイル (793 km²)で水域率は33.89%である。郡域の大きな部分がオキフェノキー湿地と連邦政府が保護する地域に入っている。
オランゴ環礁は西岸が切り立って、東岸がなだらかであり、環礁の高いところでも海抜10メートル程度である。中央部はラグーン(潟)となっており、中部ビサヤ地方では最も大きい合計4,482ヘクタールである。砂浜、岩礁、平地、海草藻場、珊瑚礁、マングローブの森、干潟、塩沼などの地形が見られる。オランゴ環礁の内の920ヘクタールは1992年に野生生物保護地域(Olango Island Wildlife Sanctuary)に指定されている。オランゴ環礁はサンゴ礁が基となっている。岩石学的に2つに区分できる。一つは更新世から鮮新世(約500万年前から約1万年前)にできたCarcar岩層、もう一つは第四紀(その後現代まで)の層である。Carcar岩層はサンゴ藻が作った多孔質の石灰岩を基にしてできており、環礁の中央部を構成していて、ごくなだらかな擂り鉢状になっている。この地形は、この層が貝や藻類の死骸が石となって現在でも成長しつつあることを示している。第四紀の層は周辺部を構成しており、海流で集められた石灰質砂が堆積したものである。このため、このあたりの砂はきめが粗く、貝殻の破片が混じったものとなっている。
オランゴ環礁はラプ＝ラプ市、コルドヴァという2つの地方行政体に属している。11のバランガイ(村)に分かれており、そのうち8つ(Baring, Caw-oy, Sabang, Santa Rosa, Talima, Tingo, Tungasan and San Vicente)は主島のオランゴ島にあり、島がそのままバランガイとなっているPangan-an、カオハガン島とともにラプ＝ラプ市に属している。また、Gilutongan島とNalusuan島から成るバランガイはコルドヴァ市に属している。
オランゴ環礁の1995年の人口は21,928人、4,382世帯である。平均人口密度は3,420人/km²、人口密度が最大のGilutongan島では9,680人/km²である。
古くから漁業が中心であり、貝細工、観賞魚の捕獲、ボート操作、海草栽培が行われている。その他に天水農業(rainfed  farming, 灌漑を行わない農業)、サービス業、牧畜、雑貨商 (Sari-sari store) も行われている。近年では観光業も盛んである。
オランゴ島にある珊瑚礁、マングローブ、海草、沖合いのサンゴでは豊かな生態系が作られている。とりわけマングローブの森はセブ州一の広範囲にわたっており、沖合いのサンゴと合わせてさまざまな海洋生物が暮らしている。環礁に囲まれた潟は浅瀬になっていて、モンスーンや強風の被害を防いでいる。オランゴ環礁はマクタン島の沖合いにあり、世界でも有数の渡り鳥飛来地として知られている。オランゴ環礁には920ヘクタールの自然保護区があり、シベリア、中国北部、日本などからの越冬地となっている。フィリピン国内では最大規模である。ここには97種の鳥がいて、そのうち48種が渡り鳥である。オーストラリアやニュージーランドからの渡り鳥はオランゴ環礁を産卵地にしている。よく見られるのはカラシラサギ、シベリアオオハシシギ、ホウロクシギ、チドリ、シギ、オグロシギ、コオバシギである。1992年5月14日、当時大統領だったコラソン・アキノは大統領声明903号で、オランゴ環礁の1,020ヘクタールを保護区域に指定した 。1994年7月1日にはラムサール条約登録地域となった。これはフィリピンの水鳥生息地としては初である。
オランゴ環礁はダイビングスポットとしても名高い。旅行客は3箇所でダイビングをすることができる。北部のダイビングスポットはMabini Pointと呼ばれており、水深35メートルまで潜ることができる。ジンベエザメなどのサメも見ることができる。この付近は海流が強く、流れの予測も難しい。北西のBaringは切り立った崖になっており、海抜20メートルから斜面を徐々に下って水深73メートルまで潜ることができる。メジロザメ、マグロ、カマス、フエダイ、アジなどが見られる。南部のSanta Rosaは中心部からやや遠方にある。下が砂地のサンゴ礁が水深15メートルほどまで続き、水深50メートルまで潜ることができる。浅瀬には魚が豊富で、タカサゴ、ナマズ類、アジ、フエダイ、コショウダイなどが見られる。
オランゴ自然保護区の鳥
2004年にアゼルバイジャン国籍を取得し、アゼルバイジャン代表となる。2005年の2005年バレーボール女子欧州選手権で4位入賞の原動力となり、同年に開催された2006ワールドグランプリ欧州予選と世界選手権のヨーロッパ大陸予選の1位突破に大きく貢献する。195cmの長身から繰り出される独特のフォームで重厚なスパイクを決め、代表チーム内でも圧倒的なスパイク数で得点を量産する。欧州チャンピオンズリーグでは2004-05年から2006-07年にかけて3大会連続でベストスコアラーに輝いている。2004-05年大会ではベストスパイカーも受賞している。その後代表チームではレフトでレセプションに参加するようになる（今までは攻撃専門）。理由は198㎝のポリーナ・ラヒモワや200㎝のヤナ・マティアソフスカ＝アガエワなどの長身で攻撃専門の選手を同時にコートに起用する為だった。しかし守備が不安定である為に、対戦国からサーブを集中的に狙われ、今までのような強力な攻撃力は息を潜めてしまい、アゼルバイジャン代表も低迷し始めている。2010年から所属するラビタ・バクーではキャプテンを務めている。キャプテンとして代表に招集され、2014年早々に行われた世界選手権の欧州予選では、セルビアを破る快挙で2大会ぶりの出場権獲得に大きく貢献した。2017年の欧州選手権で12年ぶりのベスト4入りを果たした。
記紀においては「大（御）饗」と書いて「おお（み）あえ」と読ませている。これは古来から存在した饗宴儀式を後世において漢字に当てはめて表記したものと考えられている。二宮大饗は、毎年正月2日に親王・公卿以下近臣などが、中宮（皇后）及び東宮（皇太子）に拝謁して饗宴を受ける儀式である。当日は、参加者はまず両宮それぞれの殿舎の庭中にて拝謁を行い、玄輝門（玄暉門）西廂にて中宮の饗宴を受けて禄を賜り、続いて東廂に移って東宮の饗宴を受けて禄を賜る。古くは群臣が皇后あるいは皇太子に拝礼を受ける受賀儀礼が存在していたが、後にそれに代わって貴族層（一部、六位官人を含む）に対する饗宴へと変質していった。その時期は10世紀初頭の延喜年間と推定されている。なお、中宮での大饗の主催が皇后ではなく、皇太后・太皇太后の場合もあった。これは本来の「中宮」を皇后に限定せず、中宮職の設置対象者を指していると考えられている。また、実際に中宮大饗を開けるのは、天皇と同居する妻后か母后で摂関などの有力者の後ろ盾があって初めて開催できた。大臣饗宴には大きく分けて、任大臣大饗と正月大饗がある。前者は大臣に任命された際に就任儀式の一環として行われたが、大臣の初任時または太政大臣に昇進した時に開催されたが、右大臣から左大臣への昇進などといった太政大臣以外の大臣への昇任の場合には行われたなかったとみられている。後者は毎年正月の1日を用いて行われる。古くは左大臣が4日、右大臣が5日に開くとされていたが、後には1月中下旬にずれ込む場合や大臣就任の翌年のみ開く場合もあった。いずれも大臣の私邸で開催されたが、公的要素を含む儀式でもあった。そのため、大臣大饗の際には宮中から甘栗（搗栗）や蘇が贈られた。大臣饗宴は大きく分けて、主催大臣に対する「拝礼」、正式の宴会である「宴座（えんのざ）」、今日の二次会に相当する「穏座（おんのざ）」に分けられる。参加者のうち最も上位にある者を尊者（そんじゃ）と呼び拝礼の中でも一番の賓客として扱われ、通常は大臣・大納言クラスがこれに当たる。なお、特殊な存在として親王の参加する事例が挙げられる。親王を尊者あるいはこれに准する存在とみなす説が古くから行われているが、実際には尊者以下の賓客を接待する垣下（えんが）役としての役割しか確認できず、大臣大饗における親王は大臣家の家人に代わって大臣に奉仕する存在であった。このような慣例が成立した背景は不明であるが、天暦2年（948年）に右大臣藤原師輔が大饗で親王（『大日本古記録』は為平親王と解する）を奉仕させたことが村上天皇の怒りを買い、翌々日に内裏で行われた御斎会の内論議の儀式で退出を命じられるという事件が発生している。このことが影響したのか、10世紀後半以降に大饗における親王の参加は見られなくなり、同時期に書かれた『宇津保物語』（国譲〔中〕）には天皇が親王たちの大饗への参加を禁じたエピソードが登場している。大饗開始に際しては尊者に対しては、主催の大臣側から請客使（しょうきゃくし、掌客使）が派遣されて送迎を受ける。尊者が大臣の邸宅に到着するのを待って他の賓客が大臣邸に入り、尊者を先頭に拝礼を受ける。その後、数献にわたる宴座が行われ、途中には舞楽や鷹飼・犬飼の参入が行われる。続いて、場所を移して穏座が開かれて管弦などの芸能が行われ、最後に禄を賜って終了となる。任大臣饗宴の方が臨時の性格を有しており（いつ大臣の補任が行われるか定められていないため）、正月大饗より小規模であった。なお、摂関や近衛大将に任命された時も大饗が開かれる場合があった。また、藤原氏の大饗の場合内容が一部特殊で、藤氏長者から借りた朱器台盤を用い、また藤原氏の氏院である勧学院の学生が参賀に訪れて禄が支給されていた。なお、『大鏡』に藤原良房が大饗を行ったことが記されており、それ以前に大臣による大饗の記録が見られない事から、この時期に成立した可能性がある。本来、拝礼・饗宴・賜禄は天皇のみが主催できることが出来たもので、養老律令の儀制令元日条において親戚や家令以下が拝賀をするのを例外として親王以下に拝賀することは禁じられていた。すなわち、正月の儀式・宴会は原則として天皇の大権に属していたのである。ただし、同規定でも氏族の内輪での儀式・宴会は例外であったことが明記され、貴族や官人たちも様々な口実を設けて新年の宴会を開催して仲間を集めており、奈良時代の段階においても二宮や大臣による大饗の素地が全く無かった訳ではない。二宮大饗や大臣大饗が成立したとされる9世紀後半から10世紀初頭にかけて、天皇主催の儀式が縮小されて中下級官人はこれらから排除される傾向が強まった。そのため、代わりに二宮や大臣が拝礼を受けることを口実として饗宴を行って接待するようになったと考えられている。また、大臣や近衛大将の大饗とは別に弁官や蔵人の筆頭・次席クラス（中弁・五位蔵人以上）が就任時に下僚のために饗応する事例が見られる（近衛大将の大饗でも近衛府の官人が多数招かれている）。このため、平安時代前期に行われていた就任時の焼尾荒鎮の慣習が大饗の成立に影響を与えたとする説もある。その一方で、『新儀式』に記載された大臣大饗の作法には任大臣儀において天皇より大饗開催の許可を得て開催できることが明記されている以上、記録上初めて天皇の許可が確認できる延喜14年（914年）の藤原忠平の右大臣任命時の大饗以前のものは私的性格なもので儀式としての大臣大饗に含めるのは正確ではないとする見方もある。室町時代には大饗の様式が変化して本膳料理が成立する。本膳料理は大饗と同様に酒礼・饗膳・酒宴の三部から構成される儀礼的な食事であるが、酒と式三献と饗膳・酒宴が座を移して明確に区別された。また大饗の酒肴が台盤と呼ばれる卓上に菜類が並べられた共同膳であるのに対し、本膳料理では一人分の料理を客に配膳した銘々膳に変化する。
涇原の出身。若い頃、崆峒山を訪れた時、不思議な人物と出会い、彼から仙術を学び、風雨を操る異能の力を得る。さらに高名な道士である羅真人への弟子入りを希望して二仙山を訪れるが、羅真人は喬冽に魔心ありとして、その時点では入門を許さなかった。それからしばらくの間は、術を頼みに放浪生活を続けていた喬冽だが、旱魃に苦しむ安定州を訪れた時、雨を降らせた者には賞金3千貫をとらせるという州役人の提示に応じ、法術で雨を降らせるものの、その賞金の大半は悪徳役人達が勝手に着服してしまう。それに憤慨した喬冽は汚職役人たちを殴り殺してしまい、官憲からの逃亡生活を余儀なくされることとなった。折りしも河北では田虎が謀反を起こし、田虎は道清と名を変えた喬冽が妖術の使い手だと知ると自らの麾下へと迎え入れ、その強大な法力を頼みに次々に河北の州県を占領していった。田虎の勢力が河北の五州五十六県を占拠し、国号を晋とする草頭王朝を建国するに及んで、事態を重く見た宋王朝は、遼討伐より凱旋した梁山泊軍を田虎討伐に差し向ける。数多くの英雄豪傑の揃う梁山泊軍を前に、河北を縦横無尽に荒らしまわった田虎軍も劣勢に立たされ、次々に城や拠点は宋軍によって奪還されていく。喬冽が梁山泊軍と干戈を交えることになるのは、劣勢に立たされた壷関の守将山士奇や晋寧の田彪らから救援を求める上申書が田虎の元へ寄せられたことに端を発してのことだった。喬冽は田虎に対し、同郷の親友である孫安と共に自ら進んで梁山泊迎撃の意思を伝え、壷関の救援に向かうが、彼が出陣した時には壷関の守将の一人唐斌の裏切りで既に壷関は陥落しており、昭徳の地にまで攻め寄せてきた梁山泊軍と激戦を交えることとなる。ここでも喬冽は絶大な法力を発揮し、緒戦では裏切者の唐斌や梁山泊きっての猛者である李逵を、宋江自らが攻め寄せた2戦目では魯智深、武松、劉唐らを次々と捕らえ、同じく道術を操る樊瑞さえも一蹴する猛威を見せつけた。しかし、劣勢の樊瑞の救援に現れた公孫勝には逆に呆気なく術を破られ、百谷嶺に追い詰められる破目になる。その後、先立って梁山泊に降伏していた孫安を通じて、羅真人の意を受けた公孫勝に自身の天命について諭されると判然として悟り、公孫勝を師と仰いで宋軍に降伏する。さらには弟子筋に当たる田虎軍の妖術使い馬霊をも説得して降伏させた。やがて田虎が滅びると、続いて朝廷から楚王を僭称する王慶討伐の勅命が梁山泊軍に対して下り、喬冽は他の田虎軍の降将たちと共に引き続き従軍することとなる。その討伐戦の中でも喬冽は、王慶軍の劉敏が守る宛州や龔端が守る西京攻めなどで多大な功績を重ねていった。しかし王慶の乱の平定の間際、同郷の親友であり、田虎軍から共に降伏した孫安が急病に倒れ陣没するに及んで、深く嘆き悲しんだ喬冽は東京への凱旋に参加することなく、傷心を理由に弟子の馬霊と共に梁山泊軍を辞去する。後に馬霊と共に二仙山に登り改めて羅真人の弟子となると、彼に師事して道を学び、天寿を全うした。
ゲームは、舞台となる「ガーランド城」の外観から始まり、扉や窓からゲームの主な舞台となる様々な部屋に入ることができる。プレイヤーキャラクターの「ミロン」を操作し、いくつもの部屋をくぐり抜けながら城の最上階を目指し、魔人マハリトを倒し王女を救い出すのがゲームの目的となる。ミロンは城の外観では1キャラ分の小さな姿で、部屋の中では縦2キャラ分の大きな姿で表現される。ミロンの基本アクションはジャンプ（Aボタン）とシャボン玉状の弾「バブル」の発射（Bボタン）で、バブルをぶつけて部屋の中や城の外観に登場する敵キャラクターを攻撃したり、部屋の中の隠された仕掛けを発見したりできる。また、ミロンには「パワー」と呼ばれる体力が設定されており、敵キャラクターの攻撃を受けるたびに減っていき、0のときに攻撃を受けるとゲームオーバーとなる（ライフ制）。パワーは敵を倒すことで出現する青いハートを取るか、ショップで購入することで回復できる。ミロンの耐久力が低くすぐゲームオーバーになることに加えて、セーブ機能が搭載されていないことから、当時のアクションゲームの例によって難易度はかなり高かった。救済措置としてコンテニューコマンドは用意されていたが、取扱説明書の片隅に分かりづらく記載されていたため、当時コマンドの存在を知る者はごく少数であった。
ゲームクリアのために必須なものは、薬、シューズ、ハンマー、ノコギリ、水筒、冠、杖である。
触れただけで互いに心を通わせる能力を持った人々が暮らす、音楽あふれる平和な星「エプシロン星」。この星では文字や言葉は発達せず、離れた場所にいる人への意思の伝達に音楽が使われていた。しかし主人公ミロンにはそれらの能力がなく人の気持ちがわからない上、楽器を上手く使うことができなかった。ある時ミロンは自分のような人間を捜す旅に出ることにした。ちょうどその頃ミロンの住むイシュタル村にある危険が迫っていた。村の長老はその危険を周りの7つの谷に伝えるために伝令を送ったが、誰一人として答える者がなかった。ミロンは旅の始めにこの謎を解くために7つの谷を治める王女エルシラに会うために、王女が住むロクタスの街に行くことにした。一番最初に伝令が届いているはずのロクタスの街でミロンが見たものは、魔人に楽器を奪われて困っている人々の姿であった。それは北の果てに住む魔人マハリトがエルシラの住むガーランド城を占領し、エルシラを城の奥深くに閉じ込め、村中の楽器を隠してしまったためであった。魔人退治を買って出たミロンは奪われた楽器を取り戻し、王女エルシラを助け出すためガーランド城に乗り込んでいく。
4階の「マハリトの部屋」にいる本作の最終ボス。部屋の中をジャンプで往復し、時折マントを開いて弾を撃つが、ダメージはこの攻撃中にしか与えることができない。「クロウ」が化けた偽者が3体いて、彼らの正体を暴く（一定のダメージを与えればOK）とプレイヤーの体力が一定量回復する。
ハドソンのプログラマ笹川敏幸が自らゲームコンセプト・ゲームシナリオ・キャラクターデザイン・効果音製作・プログラミングを手がけ、わずか6人の少数精鋭（作曲スタッフの国本剛章・井上大介ら）で作られた。製作期間は約1年半。なお、製作時のお遊びで主人公のミロンは迷宮組曲の発売前に『スターソルジャー』（1986年）の隠し標的の絵としても使われた。また、高橋名人の16連射が話題となった時期だったことから、タイトル画面に連射速度測定機能がついている。但しこの結果表示は実際の入力より一割ほど増したものになる。これは当時連射機能付きのジョイカードmkIIに用いられた部品の精度が悪く、設計上は16連射にしたものの、全製品に保証できる最大連射数として15連射とせざるを得なかったのが、当作のプログラマに伝わらなかったために、16連射が出ないことを憂慮したプログラマが自身の判断で一割ほど増して表示されるようにしたもの。笹川はその後出世してハドソンの音楽制作部門を率いる立場になり、自ら続編を立ち上げることが困難になったものの、1996年に笹川の後輩が迷宮組曲の世界観を背景にした『ドレミファンタジー ミロンのドキドキ大冒険』を製作（笹川も職務上音楽プロデューサーとして参加）。笹川自身も1999年に、本質的には迷宮組曲2のテイストを含んているという『プラネット ドブ』を総合プロデュースして製作している。笹川の退社後、2006年には『ミロンのほしぞらしゃぼん パズル組曲』が製作された。
「ミロン」と呼ばれるキャラクターを主人公としたタイトルの一覧。
『すべては海になる』（すべてはうみになる）は、山田あかねによる2005年の小説。
プリローダは1996年4月23日にプロトンロケットで打ち上げられたが、軌道到達後に電気コネクターが故障し、利用可能な電力が半分になってしまった。この電力の問題のため、プリローダは電力を喪失するまでにドッキングのチャンスが1回しか余裕なかったが、他のモジュールの多くが最初の試みではドッキングに失敗していたために地上側ではドッキングできないのではないかという懸念を持たせた。しかし、プリローダは4月26日に無事ドッキングを終えた。コア･モジュールの+Z軸のドッキングポートに移設されて恒久結合された後、ステーションの電力システムに接続され、他のモジュールの太陽電池パネルから電力を得ることとなった。プリローダのバッテリーはクルーによってはずされて、プログレスM-31に載せられた後、再突入・廃棄された。2000年の最終滞在の間、電力負荷が非常に高かったとされ、このためクルーはプリローダの装置を起動させることができなかった。2001年の3月にプリローダはミールとともに再突入し、破壊された。
ミクロ経済学におけるバンドワゴン効果とは、同じ財を消費する人が多ければ多いほど、また、他人の消費量が多ければ多いほど、自分がその財を消費することの効用が高まるという効果である。「バンドワゴン効果」という名称は、アメリカの経済学者、ハーヴェイ・ライベンシュタインが創作した用語であり、消費の効用への効果のうち、流行に乗ること自体が持つ効果をバンドワゴン効果と呼んだ。バンドワゴン効果は、他人の消費が与える外部性の一種と見なすことができる。同じような消費者間の外部効果として、ライベンシュタインは、スノッブ効果とヴェブレン効果とを挙げている。スノッブ効果は、バンドワゴン効果とは逆に、人と同じものは消費したくないという性向から生じる負の外部性であり、ヴェブレン効果は、購入するものが高価であることが効用を高める効果である。これらの外部性があると、諸個人の需要曲線を単純に足し合わせることによっては市場需要曲線を構成することができない。しかしながら、限界外部効果が逓減的であれば、安定的な市場需要曲線が存在することをライベンシュタインは示した。いわゆるネットワーク外部性は、消費財の持つ実質的な特性がもたらす効果ではあるが、バンドワゴン効果と同様の影響を需要理論に対して持っている。
投票行動におけるバンドワゴン効果とは、事前にマスメディアの選挙予測報道などで優勢とされた候補者に有権者が投票しがちになる現象を指す。投票者が勝ち馬に乗ろうとする傾向は、選挙直後の世論調査において当選候補に投票したと答える人の割合が、実際の当選候補の得票率を有意に上回る例が多いことに示される。この行動の動機は単純な心理的な満足への希求であったり、あるいは実利的な判断であったりする。特に、投票の秘密が無いか不完全で、誰に投票したかが分かるケースでは、勝者による論功行賞への期待や報復への恐れがあるためバンドワゴン効果は強く働く。これは間接選挙の場合や組織票集め、政治資金集めといった状況でよく見られる。また、自分の投票が死票となることを防ぐための戦略投票として、当選の見込みが薄いように予測された候補を捨て、当選の可能性があるとされる候補に乗り換える行動が取られる。この反対に、いわゆる「判官贔屓」のような投票行動になるのがアンダードッグ効果である。1996年の衆院選、2000年の衆院選で自民党が事前の予想では過半数を獲得すると伝えられながら実際には獲得できなかったのがこの例である。バンドワゴン効果とアンダードッグ効果を総称してアナウンス効果と呼ぶ。特定の候補者を支持していない者は、どうせ投票するなら勝ち馬に乗ろうという心理が働くため、バンドワゴン効果の影響を受けやすい。これに対して特定の候補者を支持している者は、その候補者を落選させまいとするため、自分の支持する候補者が不利な場合はアンダードッグ効果の影響を受けやすい。1993年の、ドイツ連邦議会の選挙では、バンドワゴン効果が発生した。この選挙では、キリスト教社会同盟とドイツ社会民主党が争った。両者の支持率は拮抗していたが、土壇場で大逆転が起き、キリスト教社会同盟の圧勝と言う結果になった。選挙の半年ほど前からドイツ社会民主党の支持率が劣勢と予想されており、多数派となりつつあったキリスト教社会同盟が勝つと踏んだ人々の票が、土壇場で雪崩れ込んだこと、及び、敗色が濃厚になってきたという報道を受け、自分達が不利だという認知をしたドイツ社会民主党が沈黙し、沈黙の螺旋が生じ、多数派がますます勢いに乗って雄弁になり、沈黙した少数派を呑みこむ形となり、拮抗から一転してのキリスト教社会同盟の圧勝と言う結果に繋がった。これはバンドワゴン効果の典型とされる。また、「沈黙の螺旋」の概念は、この一件を参考にノエル・ノイマンが提唱したものである。
近年犯罪抑止として討論されている行政へのDNA登録義務法。犯罪者を捜査しやすくなるというメリットがある一方でプライバシー問題等の個人情報保護観点の壁がある。しかしこの問題は強制ではなく任意性にするとバンドワゴン効果により、任意でありつつも強制性を持たせる事が可能であると指摘される。雇用する側の観点から言えばDNA登録した者に仕事を任せるか、そうでない者に任せるかは議論の余地が無く、その経済的事情を考慮するとDNA登録の自己登録が流行化する原理が働くとされる。また流行化すると登録してない者へは犯罪者予備軍として差別意識のレッテル張り等が生まれ、その逃避行動からDNA登録が正当化し流行が連鎖的に正当化されるという。この様な一連のフロー社会的な集団的な同調心理、同意付けの原理にはバンドワゴン効果が含まれていると言える。
小金原地区、小金原団地の開発や造成に伴う人口増のため、1978年に松戸市立栗ヶ沢中学校、松戸市立小金南中学校の学区の各一部より分割され開校した。1,2学年3クラス、3学年4クラス学年クラスであり、近隣の中学校とくらべ規模が比較的小さいことが特徴である。ANP（アカルイ根木中project）と題して、学校を明るくする活動が、生徒会総務を中心として行われている。部活動が盛んであり、全生徒数の割にたくさんの生徒が千葉県総合体育大会に出場している。
阿加流比売神（あかるひめのかみ）は、日本神話に登場する女神。
『古事記』では新羅王の子である天之日矛（あめのひぼこ）の妻となっている。『日本書紀』では名前の記述がないが、意富加羅国王の子である都怒我阿羅斯等（つぬがあらしと）が追いかける童女のエピソードと同一である。『記紀』で国や夫や女の名は異なっているが、両者の説話の内容は大変似通っている。神名の「阿加流」は「明る」で「比売」への美称と解し、名義は「色美しくつやのある女性」と考えられる。また日の出の太陽を表す赤い瑪瑙の玉の化身とする説もある。
『古事記』では応神天皇記に記述がある。昔、新羅のアグヌマ（阿具奴摩、阿具沼）という沼で女が昼寝をしていると、その陰部に日の光が虹のようになって当たった。すると女はたちまち娠んで、赤い玉を産んだ。その様子を見ていた男は乞い願ってその玉を貰い受け、肌身離さず持ち歩いていた。ある日、男が牛で食べ物を山に運んでいる途中、天之日矛と出会った。天之日矛は、男が牛を殺して食べるつもりだと勘違いして捕えて牢獄に入れようとした。男が釈明をしても天之日矛は許さなかったので、男はいつも持ち歩いていた赤い玉を差し出して、ようやく許してもらえた。天之日矛がその玉を持ち帰って床に置くと、玉は美しい娘になった。天之日矛は娘を正妻とし、娘は毎日美味しい料理を出していた。しかし、ある日奢り高ぶった天之日矛が妻を罵ったので、親の国に帰ると言って小舟に乗って難波の津に逃げてきた。その娘は、難波の比売碁曾の社に鎮まる阿加流比売神であるという。
『日本書紀』では垂仁天皇紀に記述がある。都怒我阿羅斯等は自分の牛に荷物を背負わせて田舎へ行ったが、牛が急にいなくなってしまった。足跡を追って村の中に入ると、その村の役人が、「この荷の内容からすると、この牛の持ち主はこの牛を食べようとしているのだろう」と言って食べてしまったという。都怒我阿羅斯等は牛の代償として、その村で神として祀られている白い石を譲り受けた。石を持ち帰って寝床に置くと、石は美しい娘になった。都怒我阿羅斯等が喜んで娘と性交しようとしたが、目を離したすきに娘はいなくなってしまった。都怒我阿羅斯等の妻によれば、娘は東の方へ行ったという。娘は難波に至って比売語曾社の神となり、また、豊国の国前郡へ至って比売語曾社の神となり、二箇所で祀られているという。
『摂津国風土記』逸文にも阿加流比売神と思われる神についての記述がある。応神天皇の時代、新羅にいた女神が夫から逃れて筑紫国の「伊波比の比売島」に住んでいた。しかし、ここにいてはすぐに夫に見つかるだろうとその島を離れ、難波の島に至り、前に住んでいた島の名前をとって「比売島」と名附けた。
『古事記』の阿加流比売神の出生譚は、女が日光を受けて卵を生み、そこから人間が生まれるという卵生神話の一種であり、類似した説話が東アジアに多く伝わっている。例えば扶余族の高句麗の始祖東明聖王（朱蒙）や新羅の始祖赫居世、倭より渡った新羅王族昔氏の伝承、伽耶諸国のひとつ金官国の始祖首露王の出生譚などがそうである。『古事記』に記述された「難波の比売碁曾社」に相当する神社として大阪市東成区東小橋の比売許曽神社があるが、現在、この神社の主祭神は大国主の娘の下照比売命とされている。他に、アメノワカヒコの従者であるアメノサグメと同一視されることもある。『摂津国風土記』逸文の比売島と同名の姫島神社が大阪市西淀川区姫島町にあり、阿迦留姫命（神社伝承による）が住吉大神とともに祀られている。ほかに、大阪市平野区平野東の杭全神社飛地境内社赤留比売命神社（三十歩神社）にも阿加流比売神が祀られている。「豊国の比売語曾社」は、大分県姫島の比売碁曾社である。『豊前国風土記』逸文にも、新羅国の神が来て河原に住んだので鹿春神というとある。他に同名の姫社（ひめこそ）神社は岡山県総社市福谷にあり、阿加流比売（神社伝承による）が祀られている。
木下 盛雄（きのした もりお、1904年（明治37年）9月 - 1947年（昭和22年）12月18日）は、日本の実業家、政治家。参議院議員。
長野県生まれ。下伊那郡松尾尋常小学校を卒業。長野県絹メリヤス工業組合連合会理事長、日本軽金属鋳造組合理事長、日本産業協議会評議員、経済団体連合会評議員、東京都工業振興協議会評議員、東京商工会議所代議員などを務めた。1947年（昭和22年）4月執行の第1回参議院議員通常選挙で長野地方区から日本自由党所属で出馬し当選（補欠、任期3年）したが、同年12月18日に死去した。翌年（1948年）1月23日には国会で木内四郎が追悼演説を行った。
列車脱線事故（れっしゃだっせんじこ）とは、列車の車輪のフランジ部分がレールの上を乗り越えて反対側に落ちることによって生じる事故である。
脱線は軌道、車両、運転上の取り扱い、積荷などに何らかの欠陥・問題があることで生ずるのが一般的である。Nadal の式が与えられている。
日本では鉄道事故等報告規則（昭和62年2月20日運輸省令第8号）で定める列車が脱線した事故のことをいう。二次的に転覆、周辺建築物やプラットホームなどの構造物との衝突、火災が発生した場合でも、事故の主要因が軌道を逸脱したものであれば、列車脱線事故となる。したがって、2005年（平成17年）に土佐くろしお鉄道で発生した事故のように、ホームの構造物に激突・衝突していたとしても、車止めを超えた時点で本来の軌道を逸脱したものと判断され、列車衝突事故とはならない。なお、踏切において、列車又は車両（鉄道車両）が道路を通行する人または車両（自動車・軽車両など）等と衝突、または接触した事故としては踏切障害事故があるが、脱線を伴う踏切障害事故は主要因が踏切障害事故であっても列車脱線事故として扱われている。わかりにくいため、航空・鉄道事故調査委員会では列車脱線事故（踏切障害に伴うもの）との付記をつけるようにしている。ただ単に脱線しただけの場合は被害が小さいが、横転または転覆したり、2000年（平成12年）に営団地下鉄日比谷線で発生した事故のように対向列車に衝突したり、2005年（平成17年）にJR西日本福知山線で発生した事故のように線路外の建築物に衝突した場合には被害が大きくなる。線路や車両の状態に特に異常がなくとも力学的要素が絡み合って偶発的に脱線する場合（競合脱線）もあり、車両の挙動の解析とそれを踏まえた車両構造の改良や、線路の様々な改良（例：脱線防止ガードの設置など）により、未然に防ぐ努力が進められている。
日本では2008年10月に航空・鉄道事故調査委員会（事故調）と海難審判庁の調査部門を統合して発足した、国土交通省の外局である運輸安全委員会が民間航空機事故、鉄道事故、船舶事故の調査を行っている。
アメリカ合衆国では独立機関である国家運輸安全委員会（NTSB）が民間航空機事故、鉄道事故、船舶事故、高速道路事故、パイプライン事故の重大事故の調査を一元的に行っている。国家運輸安全委員会の委員は7名である。
オーストラリア運輸安全局（ATSB）が民間航空機事故、指定州際鉄道における鉄道事故、船舶事故の調査を行っている。
本項目では、モンテネグロのイスラム教について記述する。モンテネグロのムスリム（イスラム教徒）は国内の少数派宗教の内最大の信者数を獲得している。2011年の国勢調査によると、モンテネグロには118,477人のムスリムがおり、これは全人口の約19.11%に相当する。モンテネグロのムスリムは大部分がスンナ派を信仰している。
15世紀、モンテネグロ王イヴァン・ツルノイェヴィチ（1465–1490）はヴェネツィア共和国と共に戦ったがオスマン帝国に敗北、オスマン帝国はモンテネグロの領土の大部分を征服しイスラム教を導入した。イヴァンの3人目の息子、スタニシャ・ツルノイェヴィチはモンテネグロ人初のイスラム教徒となり、これ以降イスラム教はツルノイェヴィチ王朝にとって知名度のない宗教ではなくなった。スタニシャ・ツルノイェヴィチはSkenderbeg Crnojevićという名前で、ツェティニェにあった首都を治めた。彼はスルタン・セリム1世の治世の期間中、スラヴ系民族が多く住むオスマン帝国北部において最も信心深いムスリム治世者の一人としてよく知られていた。スタニシャ・ツルノイェヴィチは約3000のアクンジュ（非正規部隊）の軍隊を指揮したことで知られるほか、Gazi Husrev-begのような当時の周辺治世者と書状の交換を行っていた。1704年、モンテネグロのキリスト教信者は「トルコ人の審判」として知られるムスリムの虐殺をクリスマス・イヴに実行した。
名前は日本武尊が弟橘媛の笄(こうがい)を山頂に埋め、「吾妻はや」と嘆いたことに由来するといわれる。山の中腹には弟橘媛を祀った吾妻神社がある。毎年1月下旬から2月上旬には、山頂及び展望台あたりには菜の花は満開となるため菜の花ウォッチングのイベントが開催される。また、山の中腹には二宮町のマークが植木で作られているオブジェが存在し、東側（上写真）から見ることができる。晴れた日には山頂から富士山や丹沢、大山なども望める。
吾妻山公園は、吾妻山の山頂にある、町営の公園である。1987年（昭和62年）7月18日に開園した。年中無休で入場料は無料。
安来節（やすぎぶし）は島根県安来市の民謡である。「どじょう踊り」という滑稽なおどりを含み、総合的な民俗芸能として、大正期を中心に全国的人気を博した。
安来節は江戸時代に「出雲節」などを基礎としていくつかの地元民謡を吸収しながら発達した。七七七五型と、この詞型の中間に七五単位のくりかえしをはさんだ長編の口説型とがある。もとは鳥取県下でうたわれた《さんこ節》、それを長編口説化して日本海沿岸各地でうたわれる《出雲節》（《舟方節》）とから派生したものと考証されている。幕末期から明治初期にかけて渡部佐兵衛とその娘である渡部お糸が大成したとされる。安来節の家元は代々「渡部お糸」を襲名し、現在の家元は第四代目である。流行期に頻発した偽者の横行などにより、現在は権威的一面を強く打ち出している。他に遠藤お直などが名人として名を成した。また、レコード吹き込みにも名前が残るが、地元の芸妓の存在も大きい。現在は郷土芸能（民謡正調）としての側面が強く打ち出されているが、出雲から全国的な巡業がなされ、大正期には吉本興業の林正之助が大阪で仕掛けた大ブームがあった。着物の裾をまくり、赤い腰巻が見えるお色気で、寄席では正之助の仕掛けた諸芸バラエティ路線の花形として当初扱われ、添え物であった萬歳が変遷し、しゃべくり漫才として主役に躍り出る揺籃となった。漫才初期に大きな存在となったミスワカナ・玉松一郎のミス・ワカナの芸歴も安来節スタートだったのも一例である。大阪のブームを見た根岸吉之助は1922年（大正11年）6月、それまで軽演劇を出していた東京浅草公園六区・常盤座に安来節をかけた。その好評を見た興行師大森玉木により玉木座、帝京座などで大ブームを起こし、時に遊楽館、松竹座、大東京、十二階劇場、日本館、木馬館で公演され（地元から一座が多くやってきた）、それゆえ浅草では必ずどこかで安来節がかかっているといわれた。大和家三姉妹が、1923年 (大正12年)大東京と十二階劇場を掛け持ち出演し、そのわずか200メートルの距離を走って間に合わせようとしたが、人出の多さに一時間もかかったという。独特の田舎っぽさが受けて、大正期には、東京・大阪の日本の二大都市で安来節はもてはやされたのである（その名残りで今でも抜群の全国的知名度を保っている）。かように大正から昭和初期の演芸界において、安来節は多大な影響を残している。のちブームが去っても木馬館が、1977年（昭和52年）6月28日にその常打ち興行を終えるまで、大正時代から一貫して浅草流の安来節は続いた。なお、手品に安来節を取り入れた奇術師ダーク大和の大和（やまと）は前述の大和家三姉妹からの流れであることを示している。また、地元では山陰放送で「安来節ハイライト集」という番組が一時間番組で放送されていた
安来節には付き物として、ともに踊る伝統的な「どじょうすくい」があり、代表的な御座敷芸とされている。どじょうすくいのひょっとこ顔で有名。おどりには銭太鼓を用いる。また、腹踊りが演じられることもあり、現在では稀になった。踊りには大きく分けて「男踊り」と「女踊り」がある。両方とも踊りの際には笊を持ち、さらに男踊りでは手ぬぐい（豆絞り）を頭に被り一文銭の鼻あてをつける（現代では一文銭の代わりに五円玉を使うことも多い。鼻あてがない場合は割り箸を短く折ったものを鼻の穴に差し込み代用とする）のが一般的。男踊りの場合は厳密には決まった形はないため、演者がアドリブで踊ることも許されている。男踊りのどじょう掬いは、実はこの周辺の名産である安来鋼を作るたたら吹き製法の際に原料として使われる砂鉄採取の所作を踊りに取り込んだものとされる。一説には「どじょう」は「土壌」であると云う。しかしながら、実は本当に踊りながら（振り付けのドジョウが逃げる動作も含めて）ドジョウがすくえてしまうということも発見されている（探偵!ナイトスクープの依頼より）。
近年はどじょうすくいをベースに独自の踊りの流派を名乗って活動しているグループもあるほか（一宇川流踊りなど）、踊りを現代風にアレンジした「パラパラ安来節」なども登場している。安来節の流行により全国的に知名度が高まった安来市はドジョウ料理を観光資源にしており、伝統的な調理法に加えて、ご当地グルメとして「安来ドジョウ寿司」を開発している。
有機化学が誕生する以前から人類は様々な有機物を利用していた。食料については言うに及ばず、麝香や樟脳等の香料、石鹸やアルコール等がその好例である。石鹸は油脂を植物灰中の金属塩と反応させて作られていた。従って有機化学の始まりを定義するのは異論のあるところである。初期の有機化学は有機物が持つ性質を分析することであったと考えられる。何故ならば有機物は人工的には合成することができず、生命の神秘的な力によって生まれると考えられていたからである（生気論）。二酸化炭素などは炭や木を燃やせば作ることができるため、生命力に依らない無機物であるとされた。つまるところ、人によって作ることができず、生物によってのみ作ることができる物質が有機物であると考えられていたのである。化学における生気論は1828年にドイツのフリードリヒ・ヴェーラーによって打ち破られた。彼は、シアン酸アンモニウムの加熱によって有機物である尿素が得られることを示したのである。これ以降も様々な有機物が合成されるに至り生気論は崩壊した。これによって有機物の定義は変化した。その後、様々な有機化合物の性質が調べられ数々の反応が発見された。その中で特筆すべきものとして芳香族化合物の発見があげられる。最初に見つかった芳香族化合物はベンゼンである。ベンゼンの構造はフリードリヒ・ケクレによって示されたが、二重結合を有する物質の割に反応性が低いことや、置換誘導体の種類が少ないなど奇妙な性質を持っていることが分かった。この奇妙な性質の原因が解明されるのは量子力学が導入されてからである。さらに時代が下って1934年、ウォーレス・カロザースによって最初の合成高分子であるナイロンが作り出された。やがて有機化学の発展と共にゴムや接着剤、樹脂などが合成されるようになり、靴下から宇宙船まで様々な分野に応用されている。有機化学は元来生物を構成する物質を扱う学問であり、生化学とごく密接に関連している。有機化学における手法は、生化学における化学反応の理解や、生体物質の解析などに応用される。現在では、有機化学は生化学や高分子化学の基礎として位置づけられている。
有機化学で化合物の合成方法を考える場合、炭素骨格の構築と官能基の変換に大別することが多い。一般の有機化合物は、鎖式炭化水素（アルカン、アルケン、アルキン）あるいは環式有機化合物（シクロアルカン、芳香族炭化水素、複素環式化合物など）を骨格とし、そこに官能基（ヒドロキシ基、カルボキシル基など）が結合した構造を持っている。官能基を変換することは比較的容易である。例えば、アルコールは適当な酸化剤を用いることによって、アルデヒドあるいはカルボン酸に変換でき、カルボン酸からさらにアミドやエステルへと変換することが可能である（官能基については基に詳しい説明がある）。一方、炭素骨格を構築することはなかなか難しい。古くからアルドール反応やグリニャール反応が用いられてきたが、期待する炭素骨格を効率よく合成することは困難であった。しかし、近年では鈴木カップリングやメタセシス反応など、効率の良い反応が開発され、タキソールやシガトキシンのような複雑で巨大な分子も全合成することが可能となっている。
2005-06シーズン、全米選手権ジュニアクラスで3位。翌2006-07シーズンではJGPミエルクレア＝チュクで2位、JGPリベレツで4位に入りJGPファイナルに初進出した。2007-08シーズン、JGPメラーノで優勝したもののJGPファイナルには進出できなかった。2011-2012シーズン、両親の出身であるフィリピンに所属を移すと発表した。2012-2013シーズンからはフィリピン代表として試合に出場している。
大阪市中心部の船場にある古い神社で、同地の守護神的存在である。南御堂の西隣に位置し、境内は東向きで、入口では大小3つの鳥居が横に組み合わさった珍しい「三ツ鳥居」が迎える。住居守護の神、旅行安全の神、安産の神として信仰されている。最終の神階は従四位下勲八等。
当社の始まりは、神功皇后が三韓征伐より帰還したとき、淀川河口の地に坐摩神を祀ったことだとされる。今でも旧社地であった坐摩神社行宮には「神功皇后の鎮座石」と言われる巨石が祀られている。延喜式神名帳では摂津国西成郡唯一の大社に列し、住吉大社と同じく摂津国一宮を称している。『万葉集』の中には、難波津から西国へ向かう防人が旅の安全を坐摩社に祈る歌がある。同社の神紋が白鷺なのも、神功皇后が坐摩の神の教えにより白鷺の多く集まる場所に坐摩神を奉遷なされたことに由来する。