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『龍が如く6 命の詩。』において桐生一馬の物語に区切りがついたことで、新たに「新・龍が如くプロジェクト」と題して発表された新プロジェクトの第1弾。桐生に代わる新たな主人公「春日一番」を中心とした物語となり、『6』から続くシリーズの正統続編となっている。本作は2020年1月16日にPlayStation 4向けに発売予定の『龍が如く7 光と闇の行方』と並行したストーリーになっており、差異はあるものの春日が沢城の身代わりで警察に出頭し出所後に荒川に撃たれるという基本的な流れは同じでそこから大きく分岐していく（所謂パラレル）が、どちらか片方が正史というのではなく、どちらもその世界の正史という捉え方でいいという。本作の事前登録を記念して『6』までのナンバリング作品に登場した100名以上のキャラクターによる「龍が如くシリーズ キャラクター総選挙」と称した人気投票が実施され、1位：真島吾朗、2位：桐生一馬、3位：冴島大河、4位：秋山駿、5位：峯義孝、6位：郷田龍司、7位：錦山彰、8位：ユキ、9位：西谷誉、10位：堂島大吾、といった順位結果となった。
眠らない街と称される東洋一の大歓楽街・神室町。神室町は東城会が長きに渡り支配していたが、2018年、警察と近江連合の共謀によって「表」も「裏」も二つの組織に支配されてしまう。徹底管理された神室町はかつての熱を失い絶望感に満ち溢れていたが、そんな中、かつての神室町を取り戻そうと一人の男が立ち上がる。男の名は「春日一番」。一番は志を同じくする仲間達と力を合わせ、強大な勢力に立ち向かう。しかし、その先には予想だにしない陰謀が渦巻いていた。
ともにインテリアデザイナーである両親のスウェーデン留学に伴いスウェーデン・ストックホルムで誕生し、その後1歳で帰国。玉川学園小学部に入学後、再び9歳で訪れ約1年間をスウェーデンで過ごす。玉川学園中学部から高等部へ進級し、芸能活動が認められていなかったことから1年で退学を決意して1982年にNHK学園高等学校に編入、1985年に卒業した。その後放送大学にも全科履修生として入学しており、同大の「大学の窓」等でも取り上げられたことがある。中学部在学中の1979年より児童劇団「ピノキオ」にて週1回のレッスンを受け、1980年のNHKドラマ人間模様『絆』でデビュー。『3年B組金八先生』第1シリーズ（1979年 - 1980年）の最終回に卒業式で「送辞」を読む在校生代表として出演予定だったがリハーサル後に時間の関係で撮影中止になり、後番組の『1年B組新八先生』（1980年）ではオーディションにて中学1年生に見えないということで落とされた後に、『3年B組金八先生』第2シリーズ（1980年 - 1981年）でヒロインの優等生・迫田八重子を好演。最終回の視聴率が34.8％という驚異的な数字を記録した同作品により一躍注目を集めた。翌1982年にはアイドルとしてラジオシティレコードより「白夜の世代」で歌手デビュー。1983年には篠山紀信撮影による写真集『暑い国 夢の国 生まれた国』で17歳にして初ヌードを披露。映画初主演となる1988年公開の『うれしはずかし物語』では成人指定の映画に出演するつもりはないと断ったものの、東陽一監督の説得もあり出演を決断。ヌードに加えて寺田農とのセックスシーンもあり、濃厚なラブシーンで話題となった。1996年には同年2月公開の映画『でべそ』での演技により第6回日本映画プロフェッショナル大賞主演女優賞を受賞。1996年には志村けんの深夜バラエティ『志村X』シリーズに出演（2000年まで）し、次番組の『変なおじさんTV』にもレギュラー出演し、コミカルな芝居にも挑戦した。NHKの番組をきっかけにガラス工芸作家の石井康治から吹きガラスを習い、2001年から北欧のガラス工芸に魅せられ、小樽で若手の作家と出会ったことを契機に女優業と並行して自らガラスを吹きデザインを行うガラスデザイナーとしても活動を開始。「MAJKO.K」ブランドを展開し、2005年に初の個展を開催して以降隔年で個展『川上麻衣子のガラスデザイン展』を催している。また2016年10月には、『酒とつまみと男と女』（BSジャパン）のロケで訪れて惚れ込んだという東京・谷中に、スウェーデンから直輸入したインテリアや小物、自らデザインしたガラス工芸品などを揃えたセレクトショップ「SWEDEN GRACE」（スウェーデングレイス）を開店。母やスタッフと交代で自らも店頭に立つ。私生活では、中学時代の同級生で初恋の相手だった鞄デザイナーの清彰久と1996年2月の30歳の誕生日に久々の再会を果たし、同年8月にスピード結婚。2000年11月に離婚している。夫との間に子供に恵まれなかったことが離婚の一因とされている。
18歳で一人暮らしを始めて間もなく猫を飼い始めて以来30年以上にわたって猫と暮らす猫好きで、東京・港区のマンションに3匹の愛猫とともに生活する。2015年には元恋人が残していった雌猫「グリ」と過ごした日々を綴った猫エッセイ『彼の彼女と私の538日 猫からはじまる幸せのカタチ』（竹書房）を上梓した。日本酒や白ワインなどビール以外の酒類に目がなく、特に日本酒は自宅には専用の冷蔵ストッカーを持つほどである。小学生のころ学校帰りによく立ち寄った祖父の家でおいしそうに晩酌する祖父の姿を目にして、20歳を過ぎてからは日本酒を好んで飲むようになり、仕事で訪れた各地で日本には美味しい日本酒がたくさんあると知って日本酒の虜になった。辛口で喉越しがよい純米酒や山廃純米酒など、個性的かつ料理の味を引き立てるしっかりとした味わいの日本酒を好む。第6回日本映画プロフェッショナル大賞主演女優賞受賞作の映画『でべそ』のクライマックスシーン「天狗ショー」の撮影では、撮影前夜に「天狗舞」を飲んで臨んだという。2016年10月にセレクトショップを開店した際には、『酒とつまみと男と女』（BSジャパン）のロケで東京・谷中界隈をハシゴ酒した際に気軽な立ち飲み屋からおしゃれなバーまでよりどりみどりな同地が気に入って、同地への出店を決めたという。女優の藤田朋子は玉川学園高等部の同級生で、ともにも英語劇クラブに所属して活動していた。女優の可愛かずみはかつて同じマンションに住んでいた親友で、可愛が飼犬を連れて川上の部屋に遊びに来るなど交流があった。深夜連続ドラマ『トライアングル・ブルー』では可愛と同居する女子大の同級生役だったが、ドラマ（と言っても若かりしとんねるずが盛り上げるバラエティー性が非常に高い進行であるが）の途中で二人でDJを行うコーナーなどあり、この役の上でも私生活でも可愛かずみとは親交が深く、可愛が投身自殺で亡くなった際には大変悲しんだ。可愛の葬儀の際、インタビューを受けながら泣き崩れている。山城新伍とも番組共演がきっかけで公私共に親しくしており、山城が晩年老人ホームへ入居し「誰にも会いたくない」と親類及び少数の関係者を除き一切面会を断っていた中、面会出来た数少ないひとりでもある。2007年4月に出演した『ライオンのごきげんよう』で話した「プードルをネット通販で購入したら、子犬ではなく子羊だった」という詐欺事件がイギリスの「ザ・サン」などのタブロイド紙で海外でも話題になった。5月2日の『ザ・ワイド』のインタビューで、この話は友人の被害としてネイルサロンで話したことが一部変化して「ザ・サン」に伝わってしまった、とコメントした。『週刊ポスト』（小学館）が2012年に著名文化人を対象として男性を魅了している美熟女を調査した「熟女TOP10」では、黒木瞳、松坂慶子らに続いて第6位にランクインした。
ドイツ南西部に位置し、東はバイエルン州、北はヘッセン州、西はラインラント＝プファルツ州およびフランス共和国のアルザス地方、南はスイス連邦に隣接している。16ある連邦州の中で3番目に広い州である。旧ドイツ帝国の構成国であるバーデン大公国、ヴュルテンベルク王国、プロイセン王国の飛び地であるホーエンツォレルン州（ホーエンツォレルン城がある）を前身とし、それらを引き継いだバーデンとヴュルテンベルクの2州が第二次大戦後、アメリカ軍とフランス軍の分割占領期を経て1952年に合併して新しく設立した州である。神聖ローマ帝国の時代には、シュヴァーベン大公領と、それを発展的継承したヴュルテンベルク公国、およびバーデン辺境伯領を中心に、多数の小国が存在した。さらに、州北部にあたる南フランケン地方（広義のフランケン地方の一部）は、西フランケン大公領を起源とし、のちにプファルツ選帝侯領などとして継承されていたが、19世紀初頭にバーデン領とヴュルテンベルク領に割譲・併合された地域である。そのような歴史的経緯から、同州は西部のバーデン地域と中・東部のヴュルテンベルク地域に大別される。実際にはさらに、両地域の北部一帯を含む南フランケン地方（ハイルブロン＝フランケン地域連合、ライン＝ネッカー広域連合の一帯）と、北部を除いたヴュルテンベルク中南部のシュヴァーベン地方（広義的にはバイエルンシュヴァーベン地方も含む）、そして北部を除いた西南部のバーデン地方という、3つの文化圏に分かれている。方言系統的として上部ドイツ語語群が多く、ヴュルテンベルク地方も含む州北部は上部フランケン語系（南フランケン語）に属し、南東部のシュヴァーベン地方のシュヴァーベン語と南西部のバーデン地方の低地アレマン語はアレマン語系に属する。その他に高地ドイツ語に属し、かつてのバーデン領邦で使用されたバーデン語もある。また、歴史的に見てアレマン人のうちシュヴァーベン地方のシュヴァーベン人はカトリック、同じアレマン系でもバーデン地方の住民とヴュルテンベルク地方のフランケン人（南フランケン人）などはプロテスタント圏に属し、特にバーデン地方の住民はバーデン福音主義州教会とバーデン福音ルター派教会を信仰している。そのため、バーデン＝ヴュルテンベルク州の各地方の住民には未だに文化的差異などがある。ドイツの中でも森が多い地域であり、バーデン地方の中心にはシュヴァルツヴァルト山地が横たわる。
バーデン＝ヴュルテンベルクの州政府は、州内を4つの行政管区 (Regierungsbezirke) に分けて、その地域にある地方自治体の活動を監督する。これらの行政管区は自治体ではなく、議会を持たない行政官庁である。また、各行政管区に3ずつ、計12の地域連合 (Regionalverband) がある。これは国土計画の整備・管理を行うために作られた公法人で、所属する郡や独立市の地方議会から代表が送られている。2つの地域連合には、州の垣根を越えて隣接州内の自治体も参加している。州の下級行政単位（地方自治体）は、35の郡 (Landkreis) と、郡には属さない9つの独立市 (Stadtkreis) からなる。後者は直訳すれば「都市郡」となり、1市単独で郡と同格の自治体として扱われることを意味する。2006年5月1日現在、郡にはその下級行政単位として、302の市 (stadt) と、798の町村（ゲマインデ、Gemeinde）が属する。市も含めた広義の「ゲマインデ」（基礎自治体）の総数は、1109である。それに加えて、2つの基礎自治体未設置地区（1つは定住者あり、1つは無人）がある。
テディベアで知られる世界的な人形メーカー、シュタイフ発祥の地である（ハイデンハイム郡ギンゲン）。ギンゲンの町のあちこちにはテディベアの像があり、この地で生まれた創業者、マルガレーテ・シュタイフの名の付いた通りや生家が保存されている。現在もシュタイフの本社および工場はギンゲンにあり、「シュタイフ・ミュージアム」を併設している。
最初のスピノサウルス類はジュラ紀後期に出現し、スピノサウルス類は白亜紀前期で最も栄えた。 ジュラ紀後期（1億5500万年前）のものは歯のみで知られている。彼らは白亜紀後期セノマニアンには次第に衰退していったようである。アルゼンチンのチューロニアンの地層で見つかった歯はスピノサウルス科の特徴をもっているとされていたが、最近ではクルロタルシ類の歯に改められた。サントニアン中期でもいくつかの種が知られている。例えば、中国河南省の馬家村累層Majiacun Formation ではバリオニクス亜科の一本の歯が見つかっている。マダガスカルのマエヴァラノ累層 Maevarano Formation（マーストリヒチアン）の不確かなスピノサウルス類の化石は白亜紀の終末までスピノサウルス類が生存していた可能性を示唆しているかもしれない。
スピノサウルス類の頭部(特にイリタトルの)は、アロサウルスやティラノサウルスに代表されるような獣脚類のそれとはかなり違っている。 多くの肉食恐竜は、顎が厚く太く幅広くなっているが、スピノサウルス類のそれは薄く細長い。スーズらは、この違いはスピノサウルス類が他の獣脚類と違い、大型の獲物や激しく抵抗する獲物を襲わなかったことを示唆していると考えた。しかし、バリオニクスの化石から、イグアノドンの化石などが発見された為、希であるが草食恐竜も捕食していた事が解っている。（下記参照）スーズと学生たちはスピノサウルス類の頭骨の構造を研究し、彼らが顎を使って小さな獲物を極めてすばやく、力強く捕らえていたと考えた。強靭な首の筋肉は頭をすばやく降ろしたり持ち上げたりすることができたという。
スピノサウルス類は顎の形が現生のクロコダイルに似ていることから、20世紀中ごろからしばしば魚食性動物であると考えられてきた。レイフィールドと学生たちは、2007年に生物工学的な手法で初めて検証を行った。バリオニクスの頭骨が用いられた。彼らはバリオニクスの咬合力は現生のガビアルと同程度で、主に魚を食べていたと結論づけた。しかしスピノサウルス類の顎の形は様々であることに要注意とも述べている 。しかしながら、レイフィールドらが2013年に行ったスピノサウルスとバリオニクスの頭骨の研究で得られた生物工学的データは、偏性の魚食性動物ではなく、個体のボディーサイズによって食性が異なっていたことを示した。バリオニクスの口吻の形態は垂直方向の曲げに強い構造だが、スピノサウルスについてはそうではないことが指摘された。直接的な化石証拠はスピノサウルス類が魚と同じくらいの頻度で小型から中型サイズの動物（小型恐竜を含む）も食べていたことを示している。バリオニクスの腹の中からは魚の鱗が見つかっているが、イグアノドンの幼体や翼竜の骨の断片も見つかっている 。このことはスピノサウルス類は、魚を含む小型の獲物を専門的に捕食する動物だったことを示唆している。
スピノサウルス科はエルンスト・シュトローマーによってスピノサウルス一属のみを含む物として1915年に命名された。このタクソンはスピノサウルスがよく知られるようになるごとに拡大されていった。 最初に分岐的にスピノサウルス科が定義されたのは、1998年、ポール・セレノによってであった 。その定義は｢トルヴォサウルスよりスピノサウルスに近縁な全てのスピノサウルス類(spinosaurids)｣というものである。スピノサウルス科は、スピノサウルス亜科 Spinosaurinae とバリオニクス亜科 Baryonychinae を内包する。前者は1998年、セレノとトーマス・ホルツによって、後者は1986年、アラン・チャリグとアンジェラ・ミルナーによって命名された。スピノサウルス・アエジプティアクス Spinosaurus aegyptiacus とバリオニクス・ワルケリ Baryonyx walkeri のよりどちらに近縁かで分けられる。バリオニクス亜科はもともとバリオニクスが初めて発見された時にスピノサウルス科とは思われなかった為、バリオニクス科として設けられたものだが、後にスピノサウルス科の下位クレードとなったことで2004年、ホルツによって亜科の分類階級に変えられた。
スプレッドイーグル（Spread Eagle、1792年 - 1805年）は、18世紀後半のイギリスの競走馬。第16回ダービーステークスの勝利馬である。全弟に翌年ダービーに勝ったディドロ (Didelot) がいる。
1792年にフランク・スタンディッシュ準男爵によって生産された。父はヴォランティアー（Volunteer。その父エクリプス〈Eclipse〉）、母はハイフライヤー (Highflyer) の無名馬。性別は牡、毛色は鹿毛であった。競走馬としてはフランク・スタンディッシュのもとで走り、調教はリチャード・プリンスという人物が行った。競走成績の詳細は不明だが、1795年5月21日に行われた第16回ダービーステークスの勝利馬として名前が残る。このときアントニー・ウィートリーが騎乗し、3対1の賭け率であった。出走馬は11頭で、賞金として合計1470ポンドが賭けられた。なお、2着はコウスティック (Caustic) 、3着はペルター (Pelter) という馬である。ダービー後もいくつかのステークスに勝利した記録が残っている。その後1798年にジョン・ヒューム大佐によってアメリカ・ヴァージニア州に移された。当地では種牡馬として重用されたが、1805年にケンタッキー州にて死亡した。
偏光解析法またはエリプソメトリー(ellipsometry)とは偏光を利用した分析手法。
鳥取市国府町菅野
ケチャップ(Ketchup : cats who cook)は、1998年10月5日 - 1999年3月19日にNHK教育「母と子のテレビタイム」内で放送された5分ショートアニメ、再放送は2006年4月5日まで続いた。オーストラリアのサザンスターエンターテインメントとNHKの共同制作である、全65話。
年末特番として、30分に拡大されたケチャップ フルコースが放送されたことがある。
マル戦計画の輸送潜水艦小型、第4601号艦型の4番艦、仮称艦名第4604号艦として計画。1944年7月1日、三菱重工業神戸造船所で建造番号749番船として仮称艦名第4606号艦と同時に起工。8月25日、波号第百四潜水艦と命名されて波百一型潜水艦の4番艦に定められ、本籍を呉鎮守府と仮定。9月30日、進水。10月7日、艤装員事務所を三菱神戸造船所内に設置し事務を開始。12月1日竣工し、艤装員事務所を撤去。本籍を呉鎮守府に定められ、第六艦隊第十一潜水戦隊に編入。同日、伊予灘へ向け神戸発。3日から20日まで、伊予灘で訓練に従事。20日呉に帰投して整備を行う。28日から伊予灘で訓練を再開。1945年1月7日、別府湾に帰投。9日から19日まで伊予灘で訓練に従事。19日呉に帰投し整備を行い、31日から2月4日まで伊予灘で訓練に従事。2月5日、第六艦隊第七潜水戦隊に編入。横須賀へ回航。軍隊区分先遣部隊第七潜水部隊に配置され、偵察と哨戒に従事。3月20日、第七潜水戦隊が解隊され、第六艦隊隷下に新編された第十六潜水隊に編入。5月5日から8日まで、横須賀で輸送物件の積載と出動訓練を行う。10日、南鳥島に対する輸送のため糧食約31.6トン、その他の物資約0.5トン、計約32.2トンを積載して横須賀発。日中は潜航し、夜間は浮上航行を行う。南鳥島は連日、アメリカ軍機や浮上潜水艦による偵察を受けていたが22日にはそれらが無く、本艦は22日夜、南鳥島に入港して1時間で揚塔を終え、現地の遺骨90柱や郵便物などを収容し、同日南鳥島発。6月1日、横須賀に帰投した。6月、本艦をガソリン輸送潜水艦とすることが決定される。終戦時は横須賀に所在。9月15日除籍。本艦は1945年10月に清水沖でアメリカ海軍により海没処分されたとするのが定説だが、同年12月8日に横須賀でアメリカ軍により撮影された写真が複数存在するため、最期の状況は不明瞭である。
この町の歴史にとって重要な年号は、アウグスティナー司教座聖堂参事会領のノインキルヒェン・アム・ブラント修道院が設立された1314年と市場開催権が授与された1410年である。ノインキルヒェンは、1803年にバンベルク司教領とともにバイエルン領となった。1886年から1963年までの間、エアランゲンからエシェナウへの近郊鉄道が通っていた。第二次世界大戦後、故郷を逐われた人達がノインキルヒェンに移住した。その後、この町は、シーメンス社がエアランゲンに進出したことによる大幅な人口増加を体験する。これにより、古い町の中心部周辺に、たくさんの新しい住宅地が整備された。だが、この町は、現在、純粋な住宅都市ではなく、様々な工業業者や営業業者が存在する。この町の工業業者で最大の雇用者は、Neunkirchner Achsen Fabrik (NAF)である。
ノインキルヒェンは、今日、ニュルンベルク＝エアランゲン経済圏の一部となっている。この町の経済はその大きな部分が、ミッテルフランケンに属するニュルンベルクやエアランゲンに関係しているにもかかわらず、19世紀以来の伝統により今日もなお、行政上はオーバーフランケンに所属していることについて、全く問題がないとは言えない。
エルムロイトは、シュヴァーバッハ渓谷の上部に位置する人口800人ほどの集落で、かつては独立した自治体であった。この集落（かつては、"Erporuit" または "Ermbreuth" と呼ばれた）は、おそらく11世紀に拓かれた、エゴルフシュタイン家の所領であったと推定されている。文献上初めて現れるのは、1128年のことである。エゴルフシュタイン家から、エルムロイトの半分は1400年にエシェナウのニクラス1世フォン・ムッフェル夫人のバーバラ・ムッフェルに、残りの半分は1422年にニュルンベルクのピルクハイマーに、さらに1453年にはその義弟のペーター・フォン・ヴァットに引き継がれた。この後者は、結局、1464年に、ニクラス3世フォン・ムッフェルが獲得し、エルムロイトの全域は、1549年までニュルンベルクの貴族一門ムッフェル家の所領となった。1449年の第一次辺境伯戦争でひどく荒廃し、領主が転々とした後、1796年にこの村はプロイセン軍に占領された。プロイセン軍は1798年まで駐留したが、1800年にはこの村の君主権獲得を断念した。1803年1月1日にこの村はバイロイトに編入された。エルムロイトは、実質的な小規模経済の構成を築き上げた。果樹園は、この村の経済にとって重要な役割を担っている。1950年代の初め、多くの農民が生活するのに苦しいほどの小規模な生産に悩んでいた。彼らは近隣の都市へ通勤しながら生産できる作物を探した。現在では、この副業として営まれている作物が地方経済の大きな部分を占めている。1971年にこの町は、独立した自治体の地位を失い、市場町ノインキルヒェンに統合された。
クラインゼンデルバッハ、イゲンスドルフ、グレーフェンベルク、ドルミッツ、ウッテンロイト、マーロフシュタイン、ヘッツレス、ランゲンゼンデルバッハ
ノインキルヒェンは、たとえば聖金曜日の行進のように多くの伝統行事をもつ、主にカトリックの町である。これに対して、エルムロイト地区では、プロテスタント信者が多く住んでいる。第二次世界大戦後の、故郷を逐われた人々の移住やその後の流入人口の増加により、ノインキルヒェンにもプロテスタント教会ができ、彼らのキリスト教会が2000年に建設された。1500年頃から、エルムロイトには多くのユダヤ人が住み着くようになった。彼らの多くは、ニュルンベルクからやって来たと推測されている。1933年、ユダヤ系住民に対する差別的行動が始まった。1938年11月9日から10日の全国的ないわゆる『水晶の夜』ではエルムロイトでも、ユダヤ人が暴行を受け、シナゴーグの居住設備やインテリアが破壊され、墓地の墓石が倒された。1938年には、19人のユダヤ人が住んでいた。このうち、15人は1939年、強制連行され、ナチスの命令により殺害された。わずか4人となったユダヤ人はアメリカに保護された。
町の景観を形作っているのは、保存されている市門、かつてのノインキルヒェン・アム・ブラント修道院、数多くの木組み建築、中世の十分の一税倉庫である。エルムロイトには、催事場に改装されたかつてのシナゴーグがある。その他の見所としては、城と教会が挙げられる。
バス路線が、エアランゲン、エッケンタール、それから本数は少ないがフォルヒハイムへ通っている。近隣の鉄道駅は、エアランゲン、エッケンタール、イゲンスドルフ、エシェナウ、カルヒロイトにある。
1981年7月29日、1回TKO勝ちでプロデビュー。1982年10月23日、13戦目でルーベン・ムニョス（ アメリカ合衆国）に判定勝ちし、USBA全米ライト級王座を獲得。1983年1月19日、15戦目でWBA世界スーパーフェザー級王者サムエル・セラノ（ プエルトリコ）に挑戦し、8回TKO勝ちで無敗のまま王座を獲得。以後、2度の防衛に成功した。1984年2月27日、ロッキー・ロックリッジ（ アメリカ合衆国）と対戦し、1回KO負けで王座から陥落。初黒星を喫した。1985年7月7日、WBC世界スーパーフェザー級王者フリオ・セサール・チャベス（ メキシコ）に挑戦するも、2回TKO負けで王座獲得に失敗した。1987年3月28日、NABF北米ライト級王座決定戦でパーネル・ウィテカー（ アメリカ合衆国）と対戦し、0-3の判定負けで王座獲得に失敗した。1987年11月12日、WBC世界スーパーライト級王者レネ・アルレドンド（ メキシコ）に挑戦し、6回KO勝ちで王座を獲得、2階級制覇に成功した。以後、マウリシオ・アセベス、ハロルド・ブレーザー、ロドルフォ・ゴンザレス、ビニー・パジェンサを相手に4度の防衛に成功した。1989年5月13日、5度目の防衛戦でフリオ・セサール・チャベス（ メキシコ）と対戦し、10回TKO負けで王座から陥落した。1991年12月7日、IBF世界スーパーライト級王座決定戦でラファエル・ピネダ（ コロンビア）と対戦し、8回KO負けで王座獲得ならず。1995年6月25日、IBF世界スーパーライト級王者コンスタンチン・チュー（ オーストラリア）に挑戦するも、0-3の大差判定負けで王座獲得に失敗した。1999年5月8日の試合を最後に引退した。
引退後は、甥であるフロイド・メイウェザー・ジュニアのトレーナーとなった。フロイド・メイウェザー･シニアが刑務所から出所する1998年まではトレーナーを務めていたが、出所してきたシニアとトレーナーを代わることになる。しかし2000年3月18日のグレゴリオ・バルガス戦のあとメイウェザー・ジュニアはシニアを解雇、再びロジャー･メイウェザーがトレーナーとして復帰した。2006年4月8日、メイウェザー・ジュニア vs. ザブ・ジュダーのIBF世界ウェルター級タイトルマッチで、10回にメイウェザー・ジュニアがジュダーのローブローとラビットパンチを受けて倒れると、ロジャーがリングに入り相手セコンドと乱闘になった。試合は一時中断された後に続行され、メイウェザー・ジュニアが判定勝ちを収めたが、試合の5日後に、ネバダ州アスレチック・コミッション（NSAC）は、試合の裁定は覆さなかったが、ロジャーに対し20万ドルの罰金と1年間セコンド禁止のサスペンドを課した。2006年、息子の母方の祖母に暴行を働いたとして刑務所に収監される。このため2006年11月のカルロス・バルドミール戦はメイウェザー・ジュニアに別のトレーナーが就いたが、試合前に刑務所の中からメイウェザー･ジュニアにアドバイスを伝えるロジャー･メイウェザーの映像がテレビ中継で使われた。2009年8月、元教え子の女子ボクサーに暴行を働き、刑務所に6ヶ月間収監される。2013年9月、サウル・アルバレス戦ではロジャーに代わりメイウェザー・シニアがジュニアのトレーナーに就いた。この頃から、パンチドランカーと糖尿病を患い、メイウェザー・ジュニアの幼少期やシニアの出所後2年間を除き、長い間メイウェザー・ジュニアのトレーナーに就いてきたが、健康状態が優れないことから、トレーナーを廃業した。その後も、徘徊から行方がわからなくなって、ジュニアが街中を探し回ることや、警察へ捜索を依頼することがあるなど症状は悪化している。パッキャオ戦の前日にはMGMグランドから自宅まで20マイル（約32キロメートル）もの道のりを1人で徒歩で帰宅している。マクレガー戦試合当日にも徘徊から一時行方がわからなくなっている。
竹富島中心部の東集落にある郵便局で、琉球建築を模してシーサーを載せた赤瓦葺の局舎が特徴的である。局舎の前には 丸型ポストが置かれている。この局舎は、日本郵政の発足時のCMやポスターにも登場し た。2009年（平成21年）6月23日に発売されたふるさと切手「ふるさと心の風景 第5集」では、切手及びシートの図案に原田泰治が描いた本郵便局が用いられている。2009年（平成21年）8月3日からは、本局及び小浜島郵便局、黒島郵便局の窓口で、竹富町が発行する戸籍謄本・抄本、納税証明書、外国人登録原票記載事項証明書、住民票の写し、戸籍の付票の写し、印鑑登録証明書の交付事務が行われている。また、2011年（平成23年）7月15日からは、全国初の切手付きはがきの「竹富島入島証明書」を発売している。2005年（平成17年）の映画『ニライカナイからの手紙』では、主人公の祖父がこの局の郵便局長という設定であった。
貨物列車の発着があった1999年までは、1面のコンテナホーム、1面の上屋付貨物ホーム、3本の荷役線を有していた。貨物列車の廃止後、コンテナホームの一部を残してすべて撤去され、跡地は駐車場などに転用された。また地上駅で、2階建ての駅舎があった。1970年ごろまで、久保田鉄工小田原工場（現・ケイミュー小田原工場）や財務省印刷局（現・国立印刷局）小田原工場、ゼネラル石油の油槽所へ専用線が続いていた。
東京帝国大学の学生であった福永末次郎と日本聖公会の伝道師であったトヨの長男として、福岡県筑紫郡二日市町（現・筑紫野市二日市）に生まれる。東大卒業後に三井銀行に就職した父・末次郎の転勤によって、横浜市、佐世保市、福岡市で過ごし、1926年6月、東京に転居する。その前年の1925年3月に母・トヨは弟・文彦を生んだが、翌月産褥熱のため死去している。開成中学、第一高等学校を経て、1941年、東京帝国大学文学部仏文科を卒業する。1945年、治療と疎開のため北海道帯広市に移り、3ヶ月ほど滞在したのち一時東京に戻るが、翌1946年再び帯広に渡り、帯広中学校の英語教師として赴任する。その年に処女作「塔」を発表する。しかし冬に肋膜炎を再発し、1947年秋に手術のため上京し、清瀬の東京療養所に1953年まで入院した。それまでに中学校教諭を退職した。その間に同級生（旧制高校）の中村真一郎、加藤周一らと文学同人「マチネ・ポエティク」を結成し、日本語での押韻定型詩の可能性を追求した。戦後、この3人で『1946年・文学的考察』を刊行し、戦場での体験や左翼運動を経験した第一次戦後派作家とは距離をおいた文学活動を始めた。1954年の長編小説『草の花』で作家としての地位を確立し、人間心理の深奥を探る多くの長編小説を発表した。また、中村真一郎と共に堀辰雄の薫陶を受け、『堀辰雄全集』の編纂にもかかわった。1961年学習院大学教授。フランス文学を中心にヨーロッパの文学動向を論じた。ボードレールなどの翻訳や芸術家を主題にしたエッセイ、古典の現代語訳（『日本書紀』、『古事記』、『今昔物語集』）もある。また、中村真一郎・堀田善衛と共に映画『モスラ』の原作となる『発光妖精とモスラ』を執筆、中村真一郎・丸谷才一と組んで、西洋推理小説を巡るエッセイ『深夜の散歩』を刊行し、さらに加田伶太郎の名前で推理小説を書いた。幼少時にキリスト教伝道師である母親の元を離れて、父親に預けられた。母親との約束を守り、父親は開成中学時代までは教会に武彦を連れて出席した。しかしその後、武彦は教会から遠ざかる。死の2年前、1977年にキリスト教朝顔教会の井出定治牧師により、病床洗礼を受け、クリスチャンになった。死ぬまでの2年間は教会に通い、聖書をギリシア語などで、原典に忠実に読んだ。1979年、脳内出血で死去した。朝顔教会で教会葬を行った。同人仲間の原條あき子（詩人、2003年没）と1944年に結婚したが、1950年に離婚。二人の間に作家池澤夏樹がおり、さらにその娘が声優・池澤春菜である。
福永は、アナグラムを愛好し、純文学以外の分野で作家活動をする際には、アナグラムによって出来たペンネームを使用したことで知られる。加田伶太郎 (Kada Reitarō) は、「誰だろうか」(Taredarōka?)、船田学（ふなだ・がく）は、「福永だ」(ふくなが・だ)のアナグラム。また、加田伶太郎の名で発表した推理小説の探偵は伊丹英典 (Itami Eiten) で、「名探偵」(Meitantei) のアナグラムである。なお、「船田学」は当初、推理小説執筆時のペンネームにするつもりだったが、その由来を知った編集者から「おふざけが過ぎる」と猛烈に反対され、「加田伶太郎」を推理小説執筆時のペンネームとして急遽作成したと言われる。「船田学」の名はSFを書く際に使われた。
X.500 は、電子ディレクトリ・サービスに関するコンピュータネットワーク標準規格のシリーズである。X.500 シリーズは ITU-T（かつてのCCITT）が開発した。このディレクトリ・サービスは、X.400 電子メール交換および名前参照からの要求に応えるべく開発されたものである。ISOは標準の開発過程で協力し、X.500 を開放型システム間相互接続 (OSI) プロトコルスイートの一部とした。ISO では ISO/IEC 9594 とされている。
X.500 の中核となる概念は、単一のディレクトリ情報ツリー (DIT) が存在し、エントリ群の階層構造が複数のサーバに分散しているというものである。各エントリは属性の組合せであり、各属性は1つ以上の値を持つ。各エントリにはユニークな識別名があり、相対識別名 (RDN) とそのエントリの1つ以上の属性、階層上の上位にあたるエントリ群の RDN から構成される。LDAP も X.500 とよく似たデータモデルを実装しているので、詳しくは LDAP の項目を参照されたい。X.520 と X.521 は、DIT のエントリとして人物や組織を表すために使われる属性群とオブジェクトクラス群を定義しており、White pages（個人別電話帳）スキーマとして広く使われている。X.509 は認証フレームワークを提供する標準であり、X.500 ディレクトリプロトコルの範囲を超えて広く使われている。X.509 は公開鍵認証の標準形式を規定している。
ジョージア州のサバンナで育った。本名はウォルター・ステイシー・キーチ・Jr（Walter Stacy Keach, Jr.）。父親は俳優のステイシー・キーチ・Ｓｒ。弟のジェームズ・キーチは、俳優・映画監督。カリフォルニア大学とイェール大学で演劇を学び、更にロンドンのLondon Academy of Music and Dramatic Artで学ぶ。帰国後、ブロードウェイやオフ・ブロードウェイで活躍し、オビー賞などを受賞。映画デビューは1968年で、以後TVシリーズ『探偵マイク・ハマー』で主演を務めその他、多くの映画で活躍している。
山形県第2区（やまがたけんだい2く）は、かつて存在した衆議院の選挙区。1947年の第23回衆議院議員総選挙から設置された。廃止時の定数は3。第23回（1947年） - 第37回（1983年）は定数4。現在は山形2区の一部と山形3区に分かれている。
文学では、形容詞の「パストラル」は、田舎の話題、あるいは羊飼い・牛飼いなどの農園労働者にまじっての田園地方での生活を指し、それはロマン主義化ならびに非現実的な手法で描かれることが多い。実際、パストラルな生活は人生の余生よりむしろ最盛期として描かれることが時々ある。典型的なパストラルの雰囲気はクリストファー・マーロウの『若き羊飼いの恋歌』が手本となった。「一緒に暮らそうよ、僕の恋人になって/二人で楽しもう/丘、渓谷、谷、野原/そして岩山がもたらす喜びすべてを/岩の上に座って/羊飼いが餌をやるのを見ていようよ/浅い川のそば、流れに合わせて/鳥たちがマドリガルを歌ってるよ」。パストラル文学に登場する「羊飼いと乙女」は普通「コリュドン」「フィロメーラ」というギリシャ人名で、それは「パストラル」というジャンルの起源を反映したものである。パストラル詩（田園詩）は美しい田園の風景、文学用語で言うと「ロクス・アモエヌス（locus amoenus）」（（ラテン語で「心地よい場」）を舞台とする。これは例えば、ギリシャの田園地方であり、またギリシア神話ではパーンの故郷でもあるアルカディアのような場所である（en:Locus amoenus参照））。詩人たちはアルカディアを一種のエデンの園のように描いた。羊の世話などの現実の田舎の雑用は、空想の中でほとんど労力を必要としないものとされ、背景の中に埋もれ、女羊飼いとその求婚者のことはほとんど余暇の状態の中に捨て置かれる。そうすることで羊飼いたちを永久のエロティックなファンタジーに具象化できるのである。羊飼いたちはかわいい女の子たちを追いかけることに、ギリシアやローマの詩ではかわいい男の子たちを追いかけることに、時間を費やす。ウェルギリウスの第二エクローグ『Formosum pastor Corydon ardebat Alexin（羊飼いコリュドンは美しいアレクシスに熱をあげる）』は完全に同性愛である。
パストラル文学はヘレニズム期ギリシアのテオクリトスから始まった。テオクリトスの『牧歌（エイデュリオン）』の数篇は田園地方を舞台とし（おそらくテオクリトスの住んだコス島の景色を反映しているものと思われる）、牧夫たちの間の会話も含まれている。テオクリトスはシチリアの羊飼いたちの実際の民俗伝承を集めたのかも知れない。テオクリトスはドーリア方言でこれを書いたが、使った韻律は、ギリシア詩で最も有名な形式、つまり叙事詩のダクテュロス・ヘクサメトロスだった。この素朴さと洗練さのミックスは、後のパストラル詩でも主要な要素となる。テオクリトスの詩は、ギリシアの詩人スミュルナのビオン（en:Bion of Smyrna）やモスコス（en:Moschus）に模倣された。ローマの詩人ウェルギリウスはこの形式の詩を『牧歌』でラテン語に適用させた。ウェルギリウスはテオクリトス以上に理想化した田園生活を叙述し、後のパストラル文学が好んでその舞台としたアルカディアをはじめてその舞台とした。さらにウェルギリウスは政治的なアレゴリー（寓意）の要素をパストラル詩に含めた。パストラル詩は、14世紀前くらいからペトラルカ、ポンターノ（en:Iovianus Pontanus）、マントゥアヌス（en:Baptista Mantuanus）といったイタリアの詩人たちがラテン語で復活させ、その後、マッテーオ・マリーア・ボイアルドがイタリア語で書いた。パストラルの流行はルネサンス期のヨーロッパ中に広まった。スペインでは、ガルシラソ・デ・ラ・ベガ（en:Garcilaso de la Vega）がその重要な先駆者で、そのモチーフは20世紀のスペイン語詩人ジャンニナ・ブラスキ（en:Giannina Braschi）が蘇らせた中に見ることができる。フランスの指導的パストラル詩人にはクレマン・マロやピエール・ド・ロンサールなどがいる。イギリスで最初のパストラル詩はアレクサンダー・バークレー（en:Alexander Barclay）の『田園詩（Eclogues）』（1515年頃）で、それはマントゥアヌスの強い影響を受けていた。イギリスのパストラル詩の金字塔は、1579年に発表されたエドマンド・スペンサーの『羊飼いの暦（The Shepheardes Calendar）』（en:The Shepheardes Calendar）である。この作品には1年12ヶ月に相当する12のエクローグで成り立ち、方言で書かれ、エレジー、寓話、当時のイングランドの詩の役割に関する論が含まれていた。スペンサーや友人たちも偽名で登場する（スペンサー自身の偽名は「コリン・クラウト」）。スペンサーの『羊飼いの暦』は、マイケル・ドレイトン（en:Michael Drayton）の『Idea, The Shepherd's Garland』やウィリアム・ブラウン(en:William Browne）の『Britannia's Pastorals（ブリタニアの羊飼いたち）』といった模倣を生んだ。英語詩で最も有名なパストラル・エレジー（pastoral elegy）は、ジョン・ミルトンがケンブリッジ大学で学友だったエドワード・キング（en:Edward King (British poet)）の死に寄せて書いた『リシダス』（1637年、en: Lycidas）である。ミルトンがこの形式を用いたのは、作家という職業を切り開くためと、ミルトンが教会の職権乱用だと思っているものを攻撃する、両方の目的からだった。英語詩のパストラル詩は、アレキサンダー・ポープの『牧歌（Pastorals）』（1709年）あたりを最後に、18世紀にいったん死滅した。『Shepherd's Week（羊飼いの1週間）』を書いたジョン・ゲイのようにパロディ化する作家が現れる一方で、ジョンソン博士はその作為性を批判し、ジョージ・クラッブ（en:George Crabbe）はそのリアリズムの欠如を攻撃して、『The Village（村）』（1783年）という自作の詩の中で田舎の生活の真実の情景を叙述しようと試みた。それにもかかわらず、パストラルは生き残った。マシュー・アーノルドが友人の詩人アーサー・ヒュー・クラフ（en:Arthur Hugh Clough）の死に送った挽歌『Thyrsis』（1867年）といった作品がそうだが、ジャンルというよりむしろ雰囲気としてだった。
イタリアの作家たちはパストラル・ロマンス（英語：pastoral romance、イタリア語：romanzo pastorale）という新しいジャンルを発明した。それはパストラル詩と散文で書かれた虚構の物語体を混ぜ合わせたものだった。古典にはこの形式の先例はなかったが、『ダフニスとクロエ』のような田園地方を舞台にした古代ギリシアの小説から若干のインスピレーションを得ていた。この形式のもので最も有名なものはヤコポ・サンナザロ（en:Jacopo Sannazaro）の『アルカディア』（1504年）である。パストラル・ロマンスの流行はヨーロッパ中に広まり、スペインではホルヘ・デ・モンテマヨール （en:Jorge de Montemayor）の『Diana』（1559年）、イングランドではフィリップ・シドニーの『アーケイディア』（1590年）、フランスではオノレ・デュルフェ（en:Honoré d'Urfé）の『Astrée』（1607年 - 1627年）が書かれた。
ルネサンス期のイタリアにはパストラル・ドラマ（英語：Pastoral drama,イタリア語：dramma pastorale, 牧歌劇）も現れた。こちらもギリシアのサテュロス劇を除けば古典に先例がないものだった。アンジェロ・ポリツィアーノの『オルフェオ』（1480年）がこの新しい形式のはじまりだが、その全盛期は16世紀後期で、その中には、トルクァート・タッソの『アミンタ』（1573年、en:Aminta）、ジョヴァンニ・バッティスタ・グァリーニの『忠実な羊飼い（Il pastor fido）』（1590年）といったものがある。ジョン・リリーの『Endimion（エンディミオン）』（1579年）はイタリア様式のパストラル劇をイギリスに持ち込んだものである。ジョン・フレッチャーの『The Faithful Shepherdess（忠実な女羊飼い）』やベン・ジョンソンの『The Sad Shepherd（悲しい羊飼い）』といった作品が現れ、ウィリアム・シェイクスピアの劇（とくに『お気に召すまま』や『冬物語』）にもパストラルの要素が含まれている。ちなみに『お気に召すまま』のプロットはトマス・ロッジのパストラル・ロマンス『ロザリンド』から取られたものである。
テオクリトスの『牧歌』はストロペから成る歌と音楽的な挽歌を含んでいて、ホメーロス同様、羊飼いたちが、典型的な田舎の楽器と考えられる「シュリンクス」つまりパンパイプで演奏した。1世紀には、ウェルギリウスの『牧歌』は歌う道化芝居（ミモス）として上演された。これは、古代にも決まった形式のジャンルとしてパストラル・ソングがあったことの証拠である。「パストラル」というジャンルはオペラの発展において重大なものだった。トルバドゥールがパストゥレイユというジャンルの中でパストラル詩に曲をつけて以後、イタリアの詩人・作曲家たちは徐々にパストラルに関心を持った。パストラル詩への作曲は、最初ポリフォニーの、後にはモノフォニーのマドリガルの中で次第に一般的なものになった。それらは後には、不変の基礎の上にパストラルなテーマを残すカンタータやセレナータにいたった。ジョヴァンニ・バッティスタ・グァリーニの詩『忠実な羊飼い』への部分的な作曲はとても有名である。500を越えるマドリガルのテクストは単独の劇から取られたものだった。タッソの詩『アミンタ』もまた好まれた。オペラが発達して、ヤコポ・ペーリの『ダフネ』や モンテヴェルディの『オルフェオ』といった作品とともに、劇的なパストラルが前線に躍り出た。パストラル・オペラ（Pastoral oper）は17世紀を通して人気を保った。それはイタリアのみならず、たとえばフランスでは英雄牧歌劇（Pastorale héroïque）というジャンルが、イギリスでは、ジョン・ブロウの『ヴィーナスとアドニス』（en:Venus and Adonis (opera)）と、ヘンリー・ローズがジョン・ミルトン作『コーマス』（en:Comus (John Milton)）のために書いた音楽が、スペインではサルスエラが作られた。同時に、イタリアとドイツの作曲家たちは声楽曲および器楽曲の「pastorale（パストラール、パストラーレ）」というジャンルを発展させた。それは特定の様式的特徴によって区別され、またクリスマス・イヴと関係している。（パストラール参照）パストラル、およびパストラルのパロディは18世紀・19世紀を通して音楽史の中で重要な役割を演じ続けた。ジョン・ゲイは『ベガーズ・オペラ（乞食オペラ）』の中でパストラルを風刺したが、ヘンデルの『アチスとガラテア』の台本は誠実なものを書いた。ジャン＝ジャック・ルソーの『村の占い師』（en:Le devin du village）はパストラルのルーツを利用し、メタスタージオの『羊飼いの王様』の台本は30回も曲がつけられた。その中で最も有名なものは モーツァルトのものである（en:Il re pastore）。 ラモーはフランスのパストラル・オペラの著名な主唱者であった。ベートーヴェンの『田園交響曲』は、ベートーヴェンが通常よく使う音楽的ダイナミズムを避け、比較的ゆったりしたリズムを選んでいる。描写以上に心の動きに関心があったようで、「絵よりも気分の表現」の作品だと書いている。さらにパストラルはグランド・オペラ、とくにマイアベーアのオペラの中に、特徴として現れた。作曲者たちはしばしば作品の中心で、パストラルのテーマである「オアシス」を発展させようとした。たとえば、ワーグナーの『トリスタンとイゾルデ』の中の羊飼いの歌う『alte Weise』や、チャイコフスキーの『スペードの女王』の中のパストラル・バレエなどである。20世紀になってもパストラルは新しい解釈で、とくにバレエ作品で作られ続けた。ラヴェルの『ダフニスとクロエ』、ニジンスキーが使用したドビュッシー『牧神の午後への前奏曲』、ストラヴィンスキーの『春の祭典』『結婚』などである。
理想化されたパストラルの風景画はヘレニズム期とローマの壁画に現れた。美術のテーマとして、パストラルへの興味が復興したのは、ルネサンス期のイタリアで、部分的にはサンナザロの詩『アルカディア』を絵で描いたものにインスパイアされていた。ジョルジョーネが描いたとされる『田園の合奏』はとくにその中でも有名なものである。その後、フランスの画家たち、とくに、クロード・ロラン、ニコラ・プッサン（『Et In Arcadia Ego（我はアルカディアにもある）』）、アントワーヌ・ヴァトー（『Fêtes galantes（雅びな宴）』）もパストラルに関心を持った。
アーネスト・デビッドソン（Ernest R. Davidson、1936年10月12日 - ）は、インディアナ州テレホート出身の化学者で、ワシントン大学の化学の教授である。テレホートのウィリー高校、ローズハルマン工科大学を卒業した。彼は、デビッドソン補正、配置間相互作用に応用されたデビッドソン対角化に名前を残している。彼は1976年の”Reduced Density Matrices in Quantum Chemistry”を含む400報以上の論文を書いている。1981年には国際量子分子科学アカデミーのメンバー、1985年にはアメリカ科学振興協会のフェローに選ばれた。2001年にはアメリカ国家科学賞を受賞した。
松戸宿は江戸時代には江戸と水戸を結ぶ水戸街道の宿場町であった。戸定邸付近に位置する松戸神社には水戸藩2代藩主徳川光圀ゆかりの銀杏の樹があるなど、古くから水戸藩とつながりの深い土地であった。戸定邸は1884年（明治17年）江戸川をのぞむ下総台地上に完成し、徳川昭武の生活の場として使われた別邸となっている。戸定邸の「戸定」とは地名に由来する名である。明治30年代に実兄である元将軍徳川慶喜が何度か訪れ、徳川昭武とともに趣味の写真撮影などを楽しんだとされている。また、多くの皇族が長期に滞在するなど、由緒のある屋敷として知られた。1892年（明治25年）、徳川昭武の子の徳川武定が特旨によって子爵を授けられると、以後は松戸徳川家の本邸となった。
木造平屋一部2階建、延床面積725平方メートル、9棟の建物に23の部屋があり、うち8棟が重要文化財である。台所棟の一部と内蔵が二階建てであるほかは、全て一階建てで、屋根は桟瓦葺きである。また、下屋・渡廊下、附属の便所などは銅板葺きである。南にある表座敷棟を起点として、各棟が連続もしくは渡り廊下で結ばれている。表座敷棟は、床・棚付で十畳半の客間や八畳の書斎などからなり、室境には透かし彫りの板欄間や竹細工の欄間がある。湯殿は浴室と脱衣場をわけ、浴室天井は杉板網代組（網代天井）の意匠としている。表向きの座敷棟をはじめ、各座敷棟、玄関棟から奥向きの施設まで全体がほぼ完存している大規模住宅および明治前期における上流住宅の指標となるものとして歴史的価値が高い。
旧徳川昭武庭園（きゅうとくがわあきたけていえん）は、戸定邸に造園された庭園。別称は戸定邸庭園。芝生が植えられた洋風庭園としては日本最古とされる。徳川昭武がフランス留学など約5年間の欧米滞在やパリで開催されたパリ万国博覧会に出席した際などで見聞きした知識を取り入れて1884年（明治17年）から本格的な造園が行われ、6年後の1890年（明治23年）に完成した。戸定邸に接する書院造庭園と、その南に広がる東屋庭園の2つの区画に分かれている。庭園様式は、大きな芝生を中心とした平地部分となだらかな築山を配した部分からなり、芝生地の中の象徴木としてイヌマキの植栽は特異的な景観を形づくっている。また、庭園は、スダジイ、クヌギ、コナラなどから構成される林によって囲まれている。日本庭園の伝統的技法となっている借景をとり入れ、高台の優れた景勝地を選び、田園風景を十分眺望できるような設計がされている。徳川昭武が撮影した写真を基に、飛び石や樹木などを往時のように復元する工事が2018年（平成30年）5月に完了した。
戸定歴史館（とじょうれきしかん）は、戸定が丘歴史公園内に整備された博物館である。別称は戸定館。松戸徳川家や徳川慶喜家の資料が展示され、幕末に昭武が訪れたパリ万国博覧会の関係資料など幕末から明治にかけての国際交流と徳川慶喜・昭武兄弟が撮影した写真をメインテーマに、展覧会などが行われている。
世尊寺 行尹（せそんじ ゆきただ、弘安9年（1286年） - 正平5年/貞和6年1月14日（1350年2月21日））は、鎌倉時代から南北朝時代にかけての公卿、能書家。従二位・経尹の第4子で、世尊寺家第12代当主となり、官位は従三位・宮内卿に至る。後世、藤原行成・世尊寺行能とともに世尊寺流の三筆と称された。
行尹は延慶2年（1309年）に正五位下、延慶4年（1311年）に左兵衛権佐、文保2年（1318年）に従四位下に昇進した。しかし、それ以後20年間の動向がはっきりしない。『入木口伝抄』によると、行尹は文保のころ、籠絡されて鎌倉に没落したとある。第11代当主である兄の行房が延元2年/建武4年（1337年）3月、金ヶ崎城落城時に自刃し、世尊寺家は年若い当主を失った。そして、行尹が第12代当主となり、世尊寺家は命脈を保つことができたが、行尹がいつ鎌倉から戻ったのか、その詳細は不明である。ただし、『公卿補任』によると兄の死の翌年（1338年）1月に行尹は従四位上に昇進したとあり、20年ぶりに官位が変化している。よって、このころに行尹は京に戻り、世尊寺家の家督を継いだと考えられる。行尹は延元4年/暦応2年（1339年）1月に宮内卿、翌年4月に正四位下に昇進し、それ以後、能書活動が記録されるようになった。その記録は『園太暦』に詳しく、興国5年/康永3年（1344年）から正平3年/貞和4年（1348年）までの活動が見え、特に晩年期の活躍が著しい。例えば、「正平2年/貞和3年（1347年）9月25日、光厳上皇・広義門院が竹林院入道西園寺公衡の三十三回忌仏事を営むにあたり、菅原在成起草の願文を清書す。」などとある。興国7年/貞和2年（1346年）、従三位に至るが、能書のゆえの栄進である。宮廷で持明院統（北朝）と大覚寺統（南朝）とが対立する中、行尹は北朝に仕え、公式の書役をつとめた。南北両朝の戦塵の中に行尹の能書活動が迎えられたのである。行尹の真跡として、『七首和歌懐紙』、『五首和歌懐紙断簡』、『諸徳三礼』などが伝えられるが、確実なものは遺っていない。しかし、三条西実隆の日記『実隆公記』に、行尹の書いた伝奏番文の筆跡を称賛した記録があり、彼の筆跡が優れていたことは明らかである。行尹は兄・有能の子である行忠を養嗣子に迎えた。行忠は第13代当主となり、正二位・参議に至り、家門の面目を十二分に発揮した。
父エミール・ゲルストルは、ユダヤ人の裕福な商人で、母マリア・ファイファーは、非ユダヤ人の女性であった。ウィーンのPiaristengymnasium校に通ったが、不品行が理由で退学を余儀なくされ、両親は家庭教師を付けた。早くから、父の希望には反して、画家を志した。1898年、15歳の時、ウィーン美術アカデミーへの入学を許され、頑固で気難しいことで知られるクリスチャン・グリーペンケァルに師事した。ゲルストルは、ウィーン分離派のスタイルに飽きたらず、独自の絵画を模索したが、周囲からは受け入れられなかった。1900年と1901年の夏、バヤ・マレのシモン・ホローシの指導を受けた。ハインリッヒ・レフラーの自由な画風に触発されて、教育を受けなおそうとした。しかし、オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ1世を称える式典に参加することを拒んだことも問題となって、退学を余儀なくされた。1904年から1905年にかけて、ゲルストルは、アカデミーで知り合った友人ヴィクトール・ハンマーとアトリエを共有していた。1906年には、ゲルストルは自身のアトリエを構えた。ゲルストルは、音楽への関心が高く、ウィーンで頻繁にコンサートに通っていた。1907年頃、同じ建物に住んでいた、作曲家のアルノルト・シェーンベルク、アレクサンダー・フォン・ツェムリンスキーと知り合った。ゲルストルとシェーンベルクは、互いに才能を認め合い、親しくなった。ゲルストルは、シェーンベルクやその妻マティルデのほか、ツェムリンスキー、アルバン・ベルクの肖像画を描いたりもした。その作品は、ドイツ表現主義を予告するものであった。ゲルストルとマティルデは、次第に親密になり、1908年の夏、マティルデは、夫と子を置いて、ゲルストルとともに出奔した。当時、シェーンベルクは、妻に捧げる弦楽四重奏曲第2番を作曲しているところであった。しかし、マティルデは、その年の10月、夫のもとに帰った。マティルデに去られた悲しみと、絵画界での孤立、芸術的な不成功に追い詰められたゲルストルは、1908年11月4日の夜、アトリエで、全ての手紙を燃やした。焼かれずに残った作品もあるが、多くの作品がこの時破壊されたと考えられている。ゲルストルは、アトリエの鏡の前で首を吊り、かつ、刃物で自らを刺した。この出来事はシェーンベルクに衝撃をもたらした。彼の楽劇『幸福の手』は、この事件を基にしている。
大橋 泰彦（おおはし やすひこ、1956年5月19日 - ）は、日本の劇作家、演出家、劇団離風霊船主宰。神奈川県横浜市出身。武蔵工業大学中退。1983年武蔵工大と実践女子大学の合同劇団の伊東由美子の誘いで離風霊船を創設、1988年『ゴジラ』で岸田国士戯曲賞を受賞。
1969年2月登場ディーゼルエンジン/LPGエンジン/CNGエンジン水冷直列4気筒OHV
本来大杉家は、地元の大地主であり大きな山林を所有していたが、大正恐慌のあおりを受け没落する。久雄は父より大杉家再興の為医者になることを命じられ、京都大学の受験の為の旅費を渡されるが、幼いころからの夢である文学への思いが立ちきれず京都へ向かう汽車で京都では下車せずそのまま東京へ向かう。久雄は早稲田大学第一文学部への入学を決めるが、父は立腹しその年の正月の餅を久雄に送らなかったというエピソードが残されている。