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経済学において、ヒルファーディングをはじめとするオーストリア・マルクス主義派はナショナリズムを帝国主義の出現の重要な要素ととらえ、保護主義政策と領土拡張主義の関係を重視した。1904年、オーストリア学派のベーム＝バヴェルクが限界効用理論の立場からマルクスの労働価値説を批判すると、ヒルファーディングはマルクスの労働価値説を資本主義社会の運動法則を発見するための武器と見なす立場から反論するとともに、あわせて労働価値説の観念性を主張しつつ限界効用学派との折衷をはかるベルンシュタイン派に対しても批判を行った（転形問題論争）。続いてヒルファーディングは、資本主義の発展の新局面すなわち帝国主義化の理論的把握にむかい、帝国主義的展開を資本主義の発展能力の証明とみなし資本主義の崩壊からプロレタリア革命へという戦略を捨て議会を通じて漸進的改良を主張する修正主義を批判の対象とした。と同時に彼は、資本主義の新形態を単なる過渡的混乱とみなす「マルクス護教派」のカウツキーの理論も批判した。ヒルファーディングは主著『金融資本論』（1910年）において、眼前に展開する経済現象をマルクスの理論体系の内に取りこむことを試み、独占資本と金融資本の形成という2つの現象形態をとる資本の集中過程を分析し、金融資本の支配をもって資本集中の最高度の形態と考えた。そしてこれが階級関係における生産の社会統制の確立をもたらし、経済の中央集権化・組織化・計画化など「組織」の面で社会主義を準備すると展望し、社会主義革命の必然性（および社会主義への平和的移行）を結論づけたのである。さらに後述するバウアーらの民族理論の影響を受け広域経済の優位を主張した。
19世紀末、オーストリア社会民主党は民族別に編成された党の連合組織となっており、その内部ではドイツ人社会主義者とチェコ人社会主義者との対立が深刻化していた。社会民主党は1899年のブリュン綱領で民族問題についての基本的見解を出したが、民族運動との妥協を経て、それは当初構想されていた「文化的自治」論ではなく、立法・行政単位としての自治的地域の上に「民主的な諸民族の連邦」を構想する内容となった。このブリュン綱領をさらに理論的に深化させる仕事を担ったのが、レンナーとバウアーであった。レンナーは『国家と国民』（1899年）・『国家をめぐるオーストリア諸国民の闘争』（1902年）、バウアーは『民族問題と社会民主主義』（1907年）・『バルカン戦争とドイツの世界政策』（1912年）などの著書においてこうした理論活動を展開した。彼らはブリュン綱領が示した属地的組織による民族自治というプランを基本的には承認しつつも、多民族のモザイク的混住が進んだ二重帝国においては、立法・行政上の自治を担う属地的組織のみでは少数民族の問題を解決するには不充分と考え、属人的組織による文化的自治というアイデアを導入した。また同時に、この地域の社会主義革命にとってはドナウ経済圏が一体に保たれた方が有利であるという観点から、現在の二重帝国の枠組みを当面維持すべきであるとした。具体的には、政治・経済領域に関わる属地的民族別組織の「民族的地域」と文化的領域に関わる属人的民族組織の「民族共同体」（個人の申告により作成される民族台帳に基づき編成）を重ね合わせる「二次元の連邦」が提唱された。ただし、これより先についてはレンナー・バウアー両者の理論には大きな隔たりが存在した。法学者であるレンナーは、複雑な民族問題を国制と法において理論化しようとした。そして帝国内諸民族間の関係を法制度的に調整することが、民族主義運動を背景とした政治的権力闘争を終結に導き、また帝国の多民族連邦組織への改組が将来の社会主義社会におけるモデルとなると展望したのである。これに対してバウアーは、社会学的視点から、より広い民族問題の理論的・歴史的分析に向かい民族の本質に迫ろうとした。そして二重帝国やバルカン半島における「歴史なき民の覚醒」を分析し、民族の解放が不可避の政治的・理論的課題であると考えた。さらに現在の資本主義社会では支配階級であるブルジョワ階級が民族文化を占有しており、社会主義社会による旧来の資本主義社会の解体を通じて、新たに諸民族の「文化共同体」が形成されうると考え階級闘争を重視する態度をとった。したがってレンナーは現実のオーストリア＝ハンガリー二重帝国を地理的・経済的にみて必然的に一体のものとみなしたのに対し、バウアーは多民族国家オーストリアの存在は、階級闘争を阻害する民族対立を発生させない限りにおいてのみ是認される（つまり多民族国家は運動の目的ではなく運動の与件である）と考えたのである。第一次大戦期に至って、「中欧論」に影響されたレンナーが帝国の維持に固執する一方で、バウアーが従来の立場を修正して民族自決を許容し、二重帝国の解体を展望するところまで両者の懸隔は拡がった。以上のようなオーストリア・マルクス主義派（およびオーストリア社会民主党）の民族理論の影響を特に強く受けたのが、同時期にロシア（およびその支配下にあったポーランド・リトアニア）で活動しロシア社会民主労働党内の有力フラクションであったユダヤ人社会主義団体「ブンド」であった。ブンドは1901年の第4回大会において「ユダヤ人の民族的独自性」「諸民族の非領域的連邦国家構想」を採択し、翌1903年、ロシア社会民主労働党の第2回大会において党組織の連邦化を主張し、多数派と衝突して大会をボイコットする事態になった。ブンドの主張はレーニンらによって厳しく批判され、ブンドに影響を与えたバウアーらオーストリア・マルクス主義派の民族理論も民族自決を否定する「文化的民族自治論」として、ルクセンブルクの民族理論ともどもレーニンやスターリンの批判対象となった。またバウアーが言語や地域の共通性を必ずしも民族の本質として重視せず、文化的要素に重きを置いた（そして属人的な文化的自治の根拠とした）ことは、言語を民族の本質とするカウツキーからの批判を受けた。オーストリア・マルクス主義派の民族理論の同時代での影響については見解が分かれる。一つは、ブリュン綱領やこの理論の発展にも関わらず、オーストリア社会民主党からのチェコ人組織（チェコ社会民主党）の分離独立（1911年）を回避できなかった点をもって、同党内部においてもこの理論の影響は限定的で、ドイツ系党員の民族主義的なドイツ人優位論や偏狭な「国際主義」（チェコ人など少数民族の運動への譲歩を拒むものであった）に対抗することができなかったというものである。もう一つは、社会民主党内で直接に帝国の解体を主張する意見がほとんどなく、多くの民族組織は基本的には帝国の枠組みの維持を望んでいたという点をもって、（さらに多民族のモザイク的状況を考慮すれば）文化的民族自治論は当時の二重帝国において十分に現実的な理論であったというものである。
オーストリア・マルクス主義派の源流は1890年代前半にレンナー、M・アドラー、ヒルファーディングらによって結成されたウィーン大学の社会主義的学生サークルまで遡ることができる。その後バウアーも加わることとなったこのグループはやがてオーストリア社会民主党の運動と結びつくようになり、彼らが思想上の師と仰ぐ「オーストリア社会民主主義の父」V・アドラーを記念して1904年に叢書（あるいは不定期刊の理論政治誌）『マルクス研究』（Marx-Studien）を発刊した。ついでバウアーらの編集により月刊の『闘争』（Der Kampf）が1907年に創刊されると、同誌は社会民主党の理論機関誌となった。彼らはこれらを主な舞台に先述の理論活動を展開し、「オーストリア・マルクス主義」が次第に形成されていくこととなった。
1914年、第一次世界大戦が開始されると、社会民主党は第二インターナショナルに加盟する他の社会民主主義政党と同様、祖国防衛を唱えて国際主義を捨て、帝国政府による戦争遂行政策を支持し「城内平和」を主張した。このような党主流派に対するオーストリア・マルクス主義の理論家の態度はさまざまであった。レンナーは多民族国家オーストリアの維持を図る立場から戦争政策を支持し、同様にバウアーは一兵卒として従軍しロシア軍の捕虜となったが、M・アドラーやF・アドラー（主流派であるV・アドラーの子）は党内少数派として「カール・マルクス協会」を結成、「城内平和」論を批判し無賠償・無併合の即時停戦を主張した。さらにF・アドラーは停戦実現のため1916年10月、当時のシュテュルク首相を暗殺した。特別法廷での彼の弁論は大衆に支持され、この頃捕虜交換により帰国していたバウアーも少数派（党内左派）に合流した。そしてバウアーは帝国内の諸民族による「民族自決」を是認する左翼民族綱領を発表する一方で、レンナーを説得して党内左派の立場に賛同させようとした。
結局オーストリア＝ハンガリー二重帝国は大戦末期の1918年10月に崩壊し、翌11月には「オーストリア共和国」の成立が宣言される（オーストリア革命）。このなかで社会民主党（およびオーストリア・マルクス主義派）はプロレタリア革命を遂行し権力を奪取する道を選ばず、共和派（ブルジョワ自由主義者）と連合して政権を形成し、経済的に「社会化」を進めながら選挙による党勢拡大をはかり革命の機会を待つという方針を選択した。さらに戦後、党の指導権を掌握したバウアーら左派は、第一次大戦への参戦を支持した愛国主義的な右派を「（党の）統一と団結」の名の下に免罪した。国際運動においては、1922年、バウアーやF・アドラーにより第二半インター（ウィーン・インターナショナル）が設立され、大戦とロシア革命による第二インターとコミンテルン（第三インター）の分裂を調停し、社会主義者の国際組織の再統一をめざした。しかし以上のようなオーストリア・マルクス主義派の態度は、レーニンらボリシェヴィキ派（ロシア共産党）からは「和解できないものを和解させようとする日和見主義」であると猛反発を受け、また第二半インター自体もほどなくして社会主義労働インター（第二インターの後継団体）に吸収されたため運動としては失敗に終わった。
その後、オーストリア・マルクス主義派は「改良主義とボリシェヴィズムの間に」立ち、社会主義運動の両陣営への分裂を批判・調停する「第三の道」を標榜する立場を打ち出し、1926年の社会民主党リンツ綱領によって定式化した。この頃オーストリア・マルクス主義派は思想集団としてはほぼ解体していたが、オーストリア社会民主党が国際社会主義運動の中で急速に影響力を失うなか、左右の意見の対立を抱えながらも党の統一を守ることができたのはこのような調停的立場の成果とする評価もある。オーストリア・ファシズムの台頭によりオーストリア・マルクス主義の理論家たちは、1934年の反ファシズム蜂起の失敗（2月内乱）後、亡命あるいは沈黙の道を歩むことを余儀なくされたが、第二次世界大戦後に至ってレンナーの大統領就任にみられるように復権を遂げた。
近年、オーストリア・マルクス主義はもっぱらその民族理論を中心に再評価が進んでいる。すなわち、冷戦終結後、かつてのオーストリア＝ハンガリー二重帝国領が相当の部分を占めるユーゴスラヴィアで内戦が激化すると、従来民族自決権の否定として批判されることが多かったオーストリア・マルクス主義の文化的自治論にも注目が集まることとなった。そこで評価されているのは、ユーゴ内戦で露呈した、民族自決権に基づく国民国家の限界を予見し、必ずしも少数民族の分離独立へと収束しないオルタナティヴな民族政策を提示した点である。
カリフォルニア州アーヴァイン出身。カリフォルニア大学ロサンゼルス校卒業。現在は日本女子ソフトボール1部リーグのトヨタ自動車に所属している。オリンピックでは2004年のアテネオリンピックで金メダル、2008年の北京オリンピックで銀メダルを手にしている。
内部告発（ないぶこくはつ）とは、組織（企業）内部の人間が、所属組織の不正や悪事（法令違反など）を、外部の監督機関（監督官庁など）や報道機関などへ知らせて周知を図る行為である。組織の不祥事やその隠蔽は、この内部告発によって明らかになるケースが多い。クリアストリームの匿名口座は、内部告発によって発覚した世界的事例である。ABBグループは2007年と2014年の両方においてカルテルを最初に告発して欧州委員会に制裁金を免除されている。なお、社内の監査部門に対して行われるそれを「内部『通報』」、企業外部（マスメディアや役所等）に対して行う「内部『告発』」と言葉を分ける場合も多いが、いずれも奨励されるべき行為と認識されている点は共通している。前者について、経営陣が支店等現場での不正や不祥事を知る手段として、内部通報の制度を作る企業もある。だが、制度だけでは内部告発は設計意図どおりには機能しない。告発を勧めるためには、制度設計の他にも社員教育による意識の改革が必要となる。日本における内部告発に関する法律としては、公益通報者保護法がある。
過去の慣例からすると、内部告発をするということは、組織からすれば裏切り行為と見なされることが普通であった。従って、告発者は必然的に組織や関連業界が好ましからざるものと認知されやすい。これにより、公益のために組織の不正や悪事を公表した者が、その組織や関連業界に報復人事などの不利益な扱いをされたり制裁を加えられたり、業界から追放されてしまう事例が相次いだ。組織の不正を知り、正すためには内部告発が非常に重要な働きをする。そのため、こうした組織による不適切な報復行為から内部告発者を保護する必要性があり、各国で法整備が進められていく。アメリカ合衆国では1989年に「内部告発者保護法 (Whistleblower Protection Act)」、英国では1998年に「公益開示法 (Public Interest Disclosure Act)」が制定。日本ではこれに相当する法律として、2004年（平成16年）に「公益通報者保護法」が成立した。Government Accountability Project というNPOがエドワード・スノーデンなどを支援している。
2006年4月1日に施行された日本の法律。内部告発を行った労働者を保護することを目的とする。内部告発の正当性の判断は、同法の保護要件に基づいて判断される。同法はあくまで「内部告発者を守る法」であり、組織の不正行為を摘発することが主軸ではない。したがって、内部告発者の保護はなされても、組織の不正行為の摘発および是正に必ずしも結びつくとは限らない。同法の施行後も、内部告発者に対する企業による制裁は行われている。また、保護される告発・通報の要件が色々と限定されており、告発者の立場や通報先にも縛りがある。こうしたことから、一部からは同法は内部告発者の保護が不十分であるという指摘を受けている。
内部告発者を考えている者の相談窓口として、弁護士会は無料もしくは廉価な相談窓口を開設している（記事末尾の外部リンク参照）。同法では内部告発者が保護されるための様々な要件が決められており、不用意に企業の外部へ内部告発を行うと保護の対象にならない。その点、弁護士には守秘義務があるので、内部告発の相談を行っても、企業外部への告発とみなされることなく、告発の方法や身分の保護について確実な手順を示してもらうことができる。
企業の内部告発者に対する不当な制裁・報復行為を誘発する恐れが高いにもかかわらず、内部告発者の個人情報（氏名など）を企業に対して提供する問題が発生している。2002年に発覚した東京電力原発トラブル隠し事件において、内部告発を受けた経済産業省原子力安全・保安院が、その内部告発者の氏名を含む資料を、東京電力に通知していたことが判明している。2013年、東京都世田谷区の設置する世田谷保健所は、衛生管理に関する内部告発を行った人物の氏名を企業へ通知した。内部告発者は即日解雇された。2014年、厚生労働省はJ-ADNIのデータ改竄疑惑を告発した、検証担当者からの電子メールをそのまま研究代表に転送。検証担当者は辞職に追い込まれた。
内部告発を放置あるいは無視し、組織の不正摘発に遅れを生じさせるなど、監督省庁に対して行われた内部告発が生かされず、企業の不正が放置され被害を拡大させる問題が発生している。2007年6月、北海道の食品加工卸会社ミートホープが、牛肉ミンチの品質表示の偽装を長年に渡って行っていたことが報道により公になったが、その1年余り前の時点で北海道庁や農林水産省に対し、内部告発が行われていた。しかしながら、省庁側の対応が鈍く、この内部告発は事実上放置されていた。その結果およそ1年間に渡って、偽装表示の牛肉ミンチが市場に流通を防ぐことができず、ミートホープの不正を知りながら不正行為をさせ続けたことになり、役所の対応が問題視さた。また、JAS法違反（食品偽装など）を内部告発する公益通報は、公益通報制度が開始された2006年以降5年間で、日本国政府や各都道府県に対し計63件が寄せられているが、違反した事業者名が公表される「改善指示」につながった例は1件も出ておらず、制度の実効性に疑義を唱える意見が強くなっている。
1990年代後半よりFM OSAKAを中心にDJ・パーソナリティとして活動する。FM大阪DJアカデミーの卒業生の一人である。人気を博する中2001年秋を持って一旦全てのレギュラー番組を降板し、アジア・中東・アフリカ諸国を1年4か月に渡り一人旅したのち2003年半ばに帰国。同年夏のMBSラジオ『月極ラジオ』で復帰した。復帰後は、MBSラジオやFM OSAKAで生ワイド番組のパーソナリティを担当。2010年秋に結婚した後も番組出演を続けていたが、第1子を懐妊したことから、2012年12月に再度レギュラー番組を降板した。2013年2月20日に、実家のある福岡県内の病院で第1子（男児）を出産。2013年10月にFM OSAKAで新番組『Hug+』を担当したことを機に、ラジオパーソナリティとしての活動を再開している。 趣味は旅（前述の通り休業してまで一人旅をするほどである）、食べ歩き（嫌いな食べ物はないとは本人の談）、アウトドアスポーツ（スキューバダイビングの資格所持）。また、奥田民生の大ファンである。
共作に加わっているサマーが実際に出会ったトイレの清掃員の話を踏まえており、「お金のために懸命に働く」女性についての話を物語る。その清掃員はアルバムの裏カバーに登場している
ブライアン・グラント (Brian Grant) が監督した、この曲のミュージック・ビデオは、MTVで公開され、アフリカ系アメリカ人女性アーティストの曲として最初に「ヘヴィー・ローテーション」の対象となった。ビデオの中では、ダイナーのウェイトレスとして働く主人公の女性に、仕事のことや、手に負えない厄介な子供たちの育児など、もろもろの負担がかかっている様子が描かれる。かつてはバレリーナになりたかった彼女だが、そんな夢もとうに捨ててしまった。サマーは、彼女の様子を台所の窓から覗く観察者として、また、崩れ落ちる主人公を手助けする女性としてビデオの中に登場し、最後には、自分たちの自立と「ハードワーク」を認めさせようと街頭に繰り出す、様々な制服に身を包んだ女性たちの一団を率いるリーダーとして登場する。主人公の女性も、最後のシーンでは街頭で他の女性たちと一緒に踊っている。この曲が生み出したイメージや、ジャケット写真のパロディとして、1984年のフランク・シナトラの曲「L.A. Is My Lady」のビデオには、ウェイトレスの衣装を着けたサマー本人が登場し、給仕をしたり、額の汗を拭ったりする。
デビュー15周年を記念して発売しされた、ZARD初のビジュアル映像を収録したDVD(今までのCDの初回特典に付属した特典VHSなどは除く)であるが、ZARDの楽曲PVは、フルバージョンで制作されていたものが少なく、そのため前述の通りいわゆるPV集ではなく、主にサビの部分の映像を使用した映像ダイジェスト集的な内容になっている。また、発売当時に放送されていた映像をそのまま収録しているのではなく、歌唱映像があるにも関わらず、静止画や歌詞テロップを加えた状態で新たに制作されたPVもある。また曲間がほとんどない状態で編集されている。正式なミュージック・ビデオ集と釘打っているのが、10年後の2016年4月27日に発売されたDVD5枚組の『ZARD MUSIC VIDEO COLLECTION 〜25th ANNIVERSARY〜』である。
月牙泉（げつがせん、英語: 月牙泉、英語: Crescent Lake）は中国甘粛省敦煌郊外の南5kmにある砂漠中のオアシスで（北緯40度5分12秒 東経94度40分10秒）、年月を経て三日月型の池に加工されて、背後の鳴沙山と共に有名な観光地になっている。月牙泉という名称は清朝時代に使われだした。「月牙」は中国語で「三日月」という意味である。1000年以上にわたり砂に埋もれることなく景観を変えずにいたが、20世紀後半に入り急速な周辺の環境悪化により水位の低下が激しくなり、水域も縮小し始めた。このため、敦煌市などによる月牙泉応急保全プロジェクトが取り組まれている。 1960年の月牙泉調査では、平均深さが平均で4～5メートルで、最深部は7.5メートルであったのが、その後40年に渡り深さは減り続けた。 1990年代初期には広さ5,500平方メートル、深さ平均0.9メートル（最深部1.3メートル）になった。 2006年には地方政府は中央政府の援助で, 池を広げて、深さも増した。月牙泉と背後の鳴沙山は有数の観光地（中国の観光地等級最高のAAAAA）で、ラクダに乗ってあるいは全地形対応車で付近を回る観光活動も頻繁に行われている。
アジアパラ競技大会（英語: Asian Para Games）は、アジアパラリンピック委員会が主催する、アジア地域における障害者スポーツの総合競技大会。前身となるフェスピックが第9回まで行われ、2010年からアジアパラ競技大会に引き継がれた。アジアパラ競技大会としては2010年のアジア競技大会と同じ会場で実施される広州大会が初めての開催。第2回大会は2014年に韓国のインチョンで実施された。陸上競技や水泳、卓球で知的障害者の種目も採用されている。ユース大会としてアジアユースパラゲームズがある。
CA 19-9（carbohydrate antigen 19-9）は、マウスモノクローナル抗体NS19-9で認識されるシアリルLea抗原（糖鎖抗原）のこと。腫瘍マーカーの一つ。陽性的中率は低く、単独高値だけで判定は行わない。
ある糖鎖はがんで特異的に発現することからこれを測定して腫瘍マーカーとするが、1979年にコプロフスキ( Koprowski )らは、ヒト結腸がん細胞株SW1116をマウスに免疫して（マウスモノクローナル抗体）NS19-9を作成し、このNS19-9で認識される細胞膜糖脂質由来の糖鎖は、Lewisᵃの糖鎖のN端にシアル酸が結合したモノシアロガングリオシド ( Monosialoganglioside) であることも1982年に解明された。このシアリルLeaの糖鎖抗原がCA19-9である。CA19-9検査は、血清中のシアリルLea抗原 (sialyl Lewis A：sLeᵃ) を測定する検査。
日本では、1980年代前半から利用されはじめ、CA19-9は消化器がん（特に膵・胆のう・胆管がん）で陽性率が高いため、診断補助として有効とされるが、大腸がん、肺がん、乳がんなどでも陽性を示すため、CEA、AFPなどのマーカーと併用される。また、抗がん剤治療の効果、再発のモニターとしても使用される。なお、胆石、原発性胆汁性胆管炎症、肝硬変症、慢性肝炎、糖尿病、婦人科などでも上昇し偽陽性を示す事があるが、値がある一定以上に高ければ通常はがんを疑う理由となる。但し、ルイス陰性者では型糖鎖からルイスA糖鎖が作れないため当該マーカーは使用できない。試薬キット間で数値の差が生じるため、つまり医療機関が変わると値が異なる場合がある。また、人間ドックにおける陽性的中率は2.5%程度とする報告がある。
「いちご中毒」というバンド名で結成。その後、「ストロベリージャンキー」に改名。しかし「ジャンキー」という言葉が薬物依存症をイメージさせるという指摘があったため、「Strawberry JAM」へと改名した。2000年（平成12年）に『爆音!てっぺんリーグ』（日本テレビ）で初代グランドチャンピオンとなり、同年5月にメジャーデビュー。2000年代初期の屈指のギャルバンドブームの中で「カッコいいロック」をコンセプトに活動し、当時の主流であったZONEやWhiteberryのバンドルスタイルとは一線を画した活動を行っていた。「希望峰」が『スパイラル －推理の絆－』のオープニングテーマに起用されスマッシュヒットを記録するも、その後はヒットに恵まれず、2004年（平成16年）4月に活動休止（実質解散）を発表。四国4県ではFMラジオ番組に出演し、4年近く続いた。
大阪府が認定した「大阪のものづくり看板企業（匠）」に選定される、経済産業省 中小企業庁から、規模は小さくても特に優れた技術を持つモノ作り中小企業として「明日の日本を支える元気なモノ作り中小企業300社」に選定されるなど、簡単操作で運転可能な可搬式全水域対応型装置を国の防災拠点や途上国も視野に入れ事業を展開している。災害時の支援活動にも力をいれており、東日本大震災では、大型の災害用浄水機16台を福島、宮城両県の各自治体に無償で貸し出し、井戸水などの浄水に活用。熊本地震の際にも被災地に貸し出し、ノロウイルスの集団感染が疑われた避難所で、感染予防に活躍した。
「クリスタル ヴァレー浄水器」は、家庭用、業務用、災害用がある。JAXA技術のノウハウを活用し、海水の淡水化、農薬、ウイルスを除去。災害等の非常時にも電池で浄水可能できる家庭用浄水器を開発。この技術により、2014年防衛省主催「安心水プロジェクト」総合優勝。2016年の熊本地震では、日本赤十字社からの依頼で給水支援を実施し、注目された。
ディアギレフのバレエ・リュス（ロシア・バレエ団）のために、1910年から1911年にかけて冬に作曲され、1911年6月13日にパリのシャトレ座で初演された。公演はおおむね成功したが、少なからぬ聴衆は、ドライで痛烈で、時にグロテスクでさえあるこの音楽に面喰らった。ある評論家は、本稽古の後でディアギレフに詰め寄って、「招待されてこんなものを聴かされるとはね」と言ったところ、ディアギレフはすぐさま「御愁傷様」と言い返した。1913年にディアギレフとロシア・バレエ団がウィーンを訪れた際、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団は、当初『ペトルーシュカ』を上演することを渋って、この楽曲を「いかがわしい音楽」（“schmutzige Musik”）と呼んだ。音楽は、ハ長調と嬰ヘ長調を組み合わせた、いわゆる「ペトルーシュカ和音」が特徴的であり、複調性によってタイトルロールの登場を予告する。日本初演は1937年4月21日に、東京の日比谷公会堂にて、ヨーゼフ・ローゼンシュトックと新交響楽団（現NHK交響楽団）によって行われた。
バレエ版の演奏時間は約35分であるが、末尾がにぎやかなままで終わる管弦楽版は30分ぐらいである。
1830年代のサンクト・ペテルブルク海軍広場。謝肉祭後半(Широкая масленица)の市場によって舞台が始まる。オーケストレーションと頻繁なリズムの変更は、祭日の喧騒とざわめきを描写している。手回しオルガン奏者と踊り子が群衆を楽しませている。ドラムは老魔術師のお出ましを告げ、魔術師が観衆に魔法をかける。突然に幕が開いて小劇場が現われ、魔術師が動かない、命のない3つのパペット――ペトルーシュカ、バレリーナ、荒くれ者のムーア人）――を取り出す。魔術師は横笛を吹いて魔法をかける。命を与えられたパペットたちは、小さな舞台から飛び出して、ぎょっとしている市場の通行人の中で踊り出す。今や生きた人形たちは、激しいロシア舞曲を踊る。
ペトルーシュカの部屋になる。一面暗い色をした壁は、黒い星印や半月、老魔術師の肖像が飾られている。ペトルーシュカは、自分の小部屋に音を立ててぶつかり、魔術師に蹴飛ばされて暗い部屋の中に入る。ペトルーシュカは見世物小屋の幕の陰で気の滅入るような生活を送りながら、バレリーナ人形に思いを寄せている。むっつりとした表情の魔術師の肖像画が、ぼんやりと浮き上がって見える。まるで、ペトルーシュカはただの人形で、人間と同じでないのだから、従順で謙抑であるべきだとでも言いたげに。だがペトルーシュカは腹を立て、魔術師のにらみ顔に拳を食らわす。ペトルーシュカは人形だが、人間的な感情があり、老魔術師に対しては囚人のような気持ちを、美人のバレリーナには恋心を抱いている。ペトルーシュカは自分の小部屋から逃げ出そうとするが果たせない。バレリーナが入って来る。ペトルーシュカは思いを告げようとするが、バレリーナはペトルーシュカの哀れっぽい口説き文句をはねつける。ペトルーシュカは魔術師につれなく扱われると、バレリーナはムーア人といちゃつき始め、哀れなペトルーシュカの感じやすい心を打ちのめす。
派手に飾り立てられたムーア人の部屋。一瞥するだにムーア人が快適な暮らしを送っていると容易に察せられる。ムーア人は寝そべるためのソファを持ち、そこでココナッツを玩んでいる。ムーア人の部屋ははるかに広々としており、明るい色調は愉快で豪奢な気分を盛り立てる。主な色使いは赤、緑、青で、ウサギやヤシ林、異国の花々が壁を飾り、床は赤い。ムーア人は、ペトルーシュカと違って、贅沢三昧の部屋で楽しくヴァカンスを過ごしている。すると、ムーア人のスマートな見た目に惹かれたバレリーナが登場し、魔術師によってムーア人の部屋の中に入れられる。バレリーナが小粋なふしを奏でると、ムーア人が踊り出す。ペトルーシュカは、とうとう小部屋を破り抜け、ムーア人の部屋に向かって行く。魔術師はペトルーシュカに、バレリーナの誘惑を邪魔させる。ペトルーシュカはムーア人に体当たりするが、自分が小柄で弱いことを思い知らされるだけだった。ムーア人はペトルーシュカを打ち負かしただけでは満足せずに、ペトルーシュカを追い廻し、ペトルーシュカは命からがらその部屋から逃げ出して行く。
再び市場の場面、行き交う人々。オーケストラは巨大なアコーディオンと化し、色とりどりの舞曲を導き出す。中でも最も有名なのは、ロシア民謡「ピーテル街道に沿って (Вдоль по Питерской)」に基づく最初の舞曲、《乳母たちの舞曲》である。そして熊と熊使い、遊び人の商人とジプシー娘たち、馭者と馬丁たち、そして仮装した人々が交互に現われる。お祭り騒ぎが頂点に達し（かなり時間が経ってから）、人形劇場から叫び声が上がる。突然ペトルーシュカが、刃物を手にしたムーア人に追い立てられて、舞台を走りぬける。ムーア人がペトルーシュカに追いついて斬殺すると、人だかりが凍りつく（ここでムーア人は、人の心の苦しみに無常で冷淡な世間の暗喩となる）。市場の警官は老魔術師を尋問し、ペトルーシュカの遺体のおがくずを振って取り出し、ペトルーシュカがただのパペットであるとみんなを納得させ、平静を取り戻してはどうかともちかける。夜の帳が降りて群集も掻き消え、魔術師はぐにゃぐにゃしたペトルーシュカのむくろを担ぎながら去ろうとすると、ペトルーシュカの死霊が人形劇場の屋根の上に現われ、ペトルーシュカの雄叫びは、いまや怒りに満ちた抗議となる。ただ独り取り残された老魔術師は、ペトルーシュカの亡霊を目の当たりにして、恐れをなす。魔術師は慌てて逃げ出し、わが身の不安を感じて怯えた表情を浮かべる。場内は静まり返り、聴衆に謎を残したまま閉幕となる。
『ペトルーシュカ』は民謡その他からの引用が非常に多いことで知られる。タラスキンは15曲をあげている。その多くはロシア民謡だが、ほかにヨーゼフ・ランナーのワルツが2曲と、サラ・ベルナールの足について歌ったエミール・スペンサーの「彼女の足は木製」(La jambe en bois)が含まれる。最後の曲は著作権が切れておらず、『ペトルーシュカ』の演奏のたびに著作料をスペンサーに払うはめになった。
ストラヴィンスキーによる4手ピアノ用のピアノ・リダクションが存在する。1921年にアルトゥール・ルービンシュタインの依頼により、ストラヴィンスキーは「ロシアの踊り」を含むピアノ曲《ペトルーシュカからの3楽章》に編曲した。このピアノ編曲は極めて演奏困難なことで知られ、非常に癖のあるテクニックを多用することで有名。コンクールでもしばしばとりあげられる。1932年に「ロシアの踊り」がヴァイオリンとピアノ用に編曲された（サミュエル・ドゥシュキンと共同で編曲）。
嗣子鵬 慶昌（ししほう よしまさ、本名：田中 修（たなか おさむ）、1955年8月14日 - 2006年10月7日）は、長崎県北高来郡森山町（現在の諫早市）大字森山慶師野名出身で、大鵬部屋（入門時は二所ノ関部屋）に所属した大相撲力士である。現役時代の体格は190cm、122kg。最高位は西前頭2枚目（1983年7月場所）。得意手は右四つ、寄り、上手投げ。
横綱・大鵬の内弟子として中学校卒業直前に二所ノ関部屋へ入門し、1971年（昭和46年）1月場所にて、15歳で初土俵を踏んだ。翌年1月には、引退後「一代年寄」となった大鵬親方が二所ノ関部屋から分家独立したのに伴い、大鵬部屋へ移籍。1977年（昭和52年）5月場所後、同部屋の大真（後の関脇・巨砲）と共に新十両に昇進し、大鵬部屋初の関取となった。だが、新関取場所となる7月場所を東十両11枚目の地位で迎え7勝8敗の成績で終わると翌9月場所、運悪く3枚下の東幕下筆頭まで陥落させられた（同様の例として、1978年（昭和53年）11月場所を6勝9敗の3点負け越しで終えた次の翌年1月場所では東十両10枚目から4枚下の東幕下筆頭に落とされるなど、番付運は16年間の現役生活において総じて悪かった）。1979年（昭和54年）9月場所で新入幕を果たし、スピード感ある相撲ぶりで注目されたが、故障がちな事に加えてのんびり屋の性格が災いして幕内には定着できなかった。横綱・大関陣との対戦圏内には2度進出したが、いずれも大敗している。自己最高位の西前頭2枚目で迎えた1983年（昭和58年）7月場所では、初日に大関・朝潮（現・高砂親方）を降す「銀星」を挙げているが、これが大関以上の力士に対する唯一の勝ち星である。現役晩年は三段目まで番付を落とし、1987年（昭和62年）3月場所（番付上は同年5月場所）を以って引退。その後、同年4月から若者頭として日本相撲協会に残っていたが、1991年（平成3年）7月29日付で廃業した。なお、若者頭の新規採用は、出羽海部屋に所属していた元幕下・出羽ヶ崎が引退後の1962年（昭和37年）4月に就任して以来25年ぶりの事であったという。以後は、妻の実家がある愛知県中島郡平和町（現在の稲沢市）で、ちゃんこ料理の店「嗣志鵬」を経営した。2006年（平成18年）10月7日、胃がん及び食道がんのため、死去。51歳没。没後の2011年（平成23年）より、相撲協会退職後も親交があった大鵬部屋時代の弟弟子の元十両・大竜が大嶽部屋を継承した事もあり、大嶽部屋の名古屋場所宿舎として稲沢市の「嗣志鵬」が利用されている。
『テレビ金沢ニュース』（テレビかなざわニュース）は、2007年10月1日からテレビ金沢で放送されている石川県内向けのローカルニュース番組。
かつて『NNNニューススポット』（20:54 - 21:00）が放送されていた時間帯に設定したスポットニュース番組である。『NNNニューススポット』は重大事件発生時を除き、同時ネットは原則として行われなかった。番組の内容は石川県内のローカルニュース1項目および天気予報。キャスターはテレビ金沢のアナウンサーが交代で担当する。また、番組開始時よりハイビジョンによる放送を実施している。前番組として、1999年7月から2007年9月までは『北國新聞ニュース』、それ以前は『KTKニューススポット』（『NNNニューススポット』と石川県内の天気予報）が放送された。
テレビ金沢でのニュースは現在『となりのテレ金ちゃん』（金曜日は『花のテレ金ちゃん』）や『テレビ金沢news every.サタデー』で北國新聞および読売新聞が協力しているが、『テレビ金沢ニュース』では唯一ニュース協力のクレジットが表示されない番組となっている。
マリット・アレン（Marit Allen, 1941年9月17日 – 2007年11月26日）は、イングランド出身のファッション・ジャーナリストで、衣裳デザイナーである。
チェシャー出身。父親はイギリス人、母親はノルウェー人。グルノーブル大学卒業。1961年からファッション雑誌の編集に携わるようになる。1963年から1973年までイギリス版「ヴォーグ」の編集として活躍した。働きながらセントラル・セント・マーチンズ・カレッジ・オブ・アート・アンド・デザインでも学んだ。映画監督のニコラス・ローグに勧められて映画衣裳に携わるようになり、1980年から衣裳デザイナーとして活躍。2007年の『エディット・ピアフ〜愛の讃歌〜』で英国アカデミー賞の衣裳賞を受賞、アカデミー賞にもノミネートされたが、2007年11月に脳動脈瘤のためにシドニーで死去した。
中国の詩学をもとにしてそれを和歌に応用し、和歌とはどのようにあるべきかを論じたもの。『和歌作式（喜撰式）』『和歌式（孫姫式）』『石見女式』と併せて「和歌四式」、或いは『石見女式』を除いて「和歌三式」の一つとなっており、これらを書名とする本も少なくない。序文では「名づけて歌式と曰ふ」と記されているので本来の書名は『歌式』であり、『歌経標式』とは後代に名付けられたものかとされる。「歌式」とは中国の『詩式』に倣ったものと考えられる。「歌経」は『詩経』に依ったものかとされる。「標式」の語源は定かではないが、「歌の方式・規則などを標目として示す」といった意味かとされる。ほかに『浜成式』『浜成の（が）式』として諸書に引用されてきた。序文には歌の効用、起源や本書の成立事情を述べ、『詩経』など六朝期の「韻」に関する詩学を和歌に適用しようとしたことがわかる。本文前半に「歌病」、後半に「歌体」と題し、整然とした構成をなす。和歌は借字（万葉仮名）で記され、歌病には「頭尾」「胸尾」「腰尾」「黶子」「遊風」「同声韻」「遍身」、歌体には「求韻」「査体」「雅体」がありそれぞれが更に細分される。しかしこれらを実際の和歌作品に当てはめてみると、適切な批評とはなっていないとされる。しかもある基準で「得」（よろしい）とされた歌が、別の基準では「失」や「病」（問題あり）に当てはまる例が少なくない。それは中国語で作られた漢詩の理論を日本語で詠まれる和歌に援用したことにより、無理が生じたともいえる。『万葉集』には「雑歌」「相聞」「挽歌」という部立や「長歌」「短歌」「旋頭歌」といった形式上の分類が見られるが、この「長歌」「短歌」「旋頭歌」は本書の「長歌」「短歌」「双本」という分類と一致する。なお万葉集に収録されていない和歌、一部語句が異なる和歌も収録されている。
本書の成立は浜成自身の発案であるかのような記述が序文に見られるが、跋文では勅撰であるかのように記されている。一方本書を偽書であるとする説もあるが、偽書と断定するほどの証拠はない。序文には宝亀3年（772年）5月7日、跋文には同月25日の日付があり、光仁天皇の代に奉られたものとされる。10世紀前半に成立したとされる『和歌作式（喜撰式）』『和歌式（孫姫式）』に近い形式をもち、遅くともそれらと同時代かそれ以前の成立と推定される。抄本系の成立時期は、和歌の音韻の上では10世紀後半以降とされる。
「歌経標式」には34首の和歌を例として引用している（部分引用を含む）。その半分以上は『万葉集』に見えないものである。『万葉集』に見える歌であっても、作者名や句に異同が多い。引用の多くが一字一音の万葉仮名によって表記してあるため、『万葉集』の漢字の読みを決定するために有用である。
和歌に対して「韻」や「音」に注目したことは、序詞や掛詞への再認識を促す契機になったと考えられる。それは「謎歌」という言語遊戯への注視ともつながり、『万葉集』巻第十六の「戯笑歌」や『古今和歌集』の「物名」とも関連する。「歌病」の制定は本書では有効ではなかったが、後世の歌学史において大きな位置を占めた。また「直語」（日常言語のこととされる）への忌避は、和歌は「歌語」でもって詠まれるべきことを表明したものである。その他「歌体」、比喩的表現への注視も注目される点である。
真本系と抄本系の2種類がある。抄本系は真本系の抄出で他書の一部の引用を含むものもあり、甲・乙・丙の3系統に分けられる。真本系は一時姿を消し抄本系の伝本のみ世に広まっていたので、『歌経標式』は偽書であると疑われもしたが、真本系である竹柏園本（天理図書館蔵）が見つかって本書が紛れも無いものとして認められた。ただし竹柏園本の本文には誤脱などを含むので校勘が必要とされる。真本系にはほかに東京国立博物館本もあるが、これは江戸時代ごろの書写である。
1984年に開園した公園で、園内は大きな広場のほか、じゃぶじゃぶ池、遊具などが整っており、近隣住民などに利用されている。また広場周辺は約120本の桜の木で囲まれており、花見のシーズンは多くの人で賑わう。また花畑公園の西側は足立区制定50周年を記念して「花畑記念庭園」という回遊式の日本庭園になっており、園内には滝、池、小川、築山等が設けられて、庭園めぐりが出来るようになっている。また記念庭園内には、「桜花亭」（おうかてい）という集会施設があって日本庭園を眺めながら茶道や琴、生け花などの日本の伝統文化を感じられるような集いを広く事もでき、近隣住民の集会、サークル活動などに広く利用されている。（施設の利用は、事前申込制の上、有料）
1984年9月1日　-　開園
常緑性の小型の草本。茎の基部は地表を這い、節ごとに根を下ろす。茎の上部は斜めに立ち、高さ4-10cmに達する。葉は3-4個あって互生し、長さ2-4cm、幅1-2cm程度。葉の形は卵形から長卵形で先端は鈍く尖るか鋭く尖り、灰緑色に白い網状の模様が出る。花期は7-8月で、茎の先端に淡紅色の花を2-3個だけつける。花は筒状で2.5-3cmに達する。花序の柄はごく短く、葉のすぐ上に花が付く。苞は広線形で先端は尖り、長さ1.5-2cm。萼片は広線形で先端は尖らず、長さ2.5-3cm。側花弁は線形で先端は鈍く尖り、長さは萼片とほぼ同じ。唇弁は長さ1.7-2cmで、基部はふくれ、舷部は長くて披針形で、先端は反り返る。蕊柱は短くて真っ直ぐ。子房と萼には長い縮れた毛が多数ある。
本州の関東以西から九州まで分布する。国外では朝鮮から知られる。常緑樹林の下に生える。
本籍地は高知県。石川県金沢市にて、金沢聯隊区司令官・下村定辞の長男として誕生。金沢第一中学校、名古屋陸軍幼年学校を経て、陸軍士官学校第20期を（皇族を除いた273名中を草場辰巳、橋本群、牛島満、木下敏、鈴木春松に次いで）6番の成績で卒業し、砲兵将校となる。 同期には朝香宮鳩彦王、東久邇宮稔彦王、北白川宮成久王、吉本貞一、木村兵太郎、酒井隆、飯田祥二郎などがいる。 陸軍大学校第28期を首席で卒業（同期には板垣征四郎、牛島満、木村兵太郎、田中静壱、山下奉文、吉本貞一、酒井隆、原田熊吉、村上啓作など）。第一次世界大戦のころ、軍事研究のためフランスの陸軍大学校へ留学。以後、参謀本部や教育総監部の系統を歩む。 日中戦争の初期においては、参謀本部第1部長・石原莞爾少将(第21期)の後任として、参謀本部第4部長から就任する。このとき上海付近で危機的状況にあった部隊の救出にあたって、周囲の反対を押し切り杭州湾上陸作戦を立案、見事に成功させている。 太平洋戦争開戦時には、陸軍大学校長の職にあった。その後、第13軍司令官、西部軍司令官を経て、北支那方面軍司令官に就任。終戦を迎える。 第二次世界大戦終戦後、陸士時代の同期・東久邇宮稔彦王が首相を務める内閣で陸軍大臣を務め、続く幣原喜重郎内閣でも留任し、日本陸軍（帝国陸軍）で最後の陸軍大臣となった。終戦時、下村は満州におり、下村の帰国まで東久邇宮陸軍大将が陸軍大臣を兼務している。公職追放を経て、追放解除後の1959年の第5回参議院議員通常選挙に全国区から自由民主党公認で出馬、当選し参議院議員を1期務めた。その後、第7回参議院議員通常選挙全国区にも出馬したが落選した。
1945年11月28日の帝国議会衆議院本会議において、斎藤隆夫議員より軍国主義が発達した理由について見解を問われた際、陸軍大臣として以下のように答弁した。「いわゆる軍国主義の発生につきましては、陸軍と致しましては、陸軍内の者が軍人としての正しきものの考え方を誤ったこと、とくに指導の地位にあります者がやり方が悪かったことと、これが根本であると信じます。このことが内外のいろいろな情勢と、複雑な因果関係を生じまして、ある者は軍の力を背景とし、ある者は勢いに乗じまして、いわゆる独善的な、横暴な措置をとった者があると信じます。ことに許すべからざることは、軍の不当なる政治干渉であります。かようなことが重大な原因となりまして、今回のごとき悲痛な状態を、国家にもたらしましたことは、何とも申し訳がありませぬ。私は陸軍の最後にあたりまして、議会を通じてこの点につき、全国民諸君に衷心からお詫びを申し上げます。陸軍は解体を致します。過去の罪責に対しまして私共は今後、事実をもってお詫び申し上げること、事実をもって罪をつぐなうことは出来ませぬ。まことに残念でありますが、どうか従来からの国民各位のご同情に訴えまして、この陸軍の過去における罪悪のために、ただいま齋藤君の御質問にもありましたように、純忠なる軍人の功績を抹消し去らないこと、ことに幾多戦没の英霊にたいして、深きご同情を賜らんことをこの際切にお願いいたします。」これは、下村自身で考えた草案で、終戦直後、軍部とくに陸軍を指弾する空気が強かった時期だけに、本人もかなりの反発を覚悟して壇上に上がったが、果たして議会の反応は彼のメモによれば「この答弁中には案外罵声もなく野次もなく、中頃から終りにかけては満場から度々拍手が起こり、中にはハンカチを取り出して涙を拭う議員を見受けられた。」という好意的なもので、「日本国民の底には深い理解と同情のあることを察してしみじみとありがたく、感涙を押さえて演壇を下った。」と記している。なお、直後に同席していた米内光政海軍大臣にも答弁が求められたが、米内は斎藤の質問には海軍大臣に答弁を求めることが議事録にないことを理由に拒否し場内の憤激を買った。
池田 長恵（いけだ ながしげ/ながよし、延享2年（1745年） - 寛政12年3月13日（1800年4月6日））は、江戸時代中期の旗本。池田政晴の四男。池田政倫の養子。妻は池田政胤の娘（池田政倫の養女）。子に虎次郎（早世）、娘（池田長義の妻）。幼名は源之助。通称は修理。官位は従五位下、筑後守。
安永4年（1775年）11月8日、養父の遺領を継ぎ、閏12月22日、中奥番士となった。天明元年（1781年）10月1日、小十人頭となり、翌2年（1782年）12月12日、目付となった。同7年（1787年）10月2日に京都町奉行に抜擢され、11月1日に従五位下筑後守に叙任している。寛政元年（1789年）9月7日、江戸南町奉行に異動。寛政7年（1795年）6月28日、大目付に就任した。寛政12年（1800年）、死去。跡を婿養子の池田長義が継いだ。
スポーツおよび文化施設の公園として整備されていた霞城公園の南方の敷地を山形市から提供され、山形県が山形県体育館を建設。1966年6月30日に主競技場、1971年12月31日に小競技場がそれぞれ開館した。2010年4月から指定管理者制度が導入され、公益財団法人山形市体育協会が管理運営に当たっている。
表面積43.5km²の広さを持ち、平均標高884mの高地に位置する。南北約18km、東西約5kmに広がる、縦長の湖である。石灰岩質の地層が水の浸食によって溶解したことで生まれた湖だと考えられている。湖の湖水面積と水深は、減水期と増水期で大きく異なる。最深部の水位は3.1mほどであるが、雨季に入ると水深はおよそ1.5m増加する。湖水はシャン州の隣のカヤー州に流れ、水力発電の水源として利用されている。水中に含まれる有機物は少なく、波が穏やかな時には水中の魚を肉眼で目視できる。東・西・北の河川が湖に流入するが水量は少なく、その中で最も大きい川は北西のポン湖から注ぐ川である。西のカロー川とアッパー・バルー川からの河口には土砂が堆積して三角州を形成している。インレー湖の面積はさほど広くは無いが、その範囲内には多様な固有種が含まれている。湖の周辺は自然保護区に指定され、鳥獣の捕獲が禁止されている。レッドフィンレッドノーズ、ダニオ・エリスロミクロン、Devario auropurpureusなどの魚類の固有種は、動物商の間で希少な高額商品として取引されている。11月から1月にかけては、およそ20,000羽の渡り鳥が湖に飛来する。
インレー湖とその周辺にはインダー族が居住し、近隣の4つの都市、沿岸部に点在する村落、あるいは湖上で生活している。インダー族のほかにはシャン族、パオ族、ダヌー族、タウンヨー族などが居住している。住民のほとんどは仏教を信仰しており、木と竹を組み合わせた簡素な家に住んで自給自足の生活を営む農家で構成される。インダー族は湖上の浅瀬に建てた高床式の水上家屋で生活を営み、伝統的には彼らの遺骸は湖の中に埋葬されるが、近年では陸上への埋葬も増加している。インダー族の家屋は藻や水草が集まってできた浮き島（チュン・ミョー）を集めたものを土台としており、その上に湖岸の土や固定の泥を載せて水中に沈め、浮き島に杭を立てて家屋を建てる。湖上、周辺の集落は職業別に形成されている傾向があり、インレー湖には自給自足的な経済圏が成立していると見なす向きがある。観光ツアーでは、インダー族の水上村落の葉巻工房、織物工房を見学することも可能である。湖上の主な交通機関として、伝統的にフレーと呼ばれる小型のボートが利用されているが、ディーゼルエンジンを搭載した大型のボートも走っている。浮き島や水上に伸びる水草の間を通る必要があるため、フレーは舳先と船尾が反りあがった笹舟のような形をしている。フレーは通学や買い物、家や集落の行き来といった日常生活の足として使われるが、遠方に出かける時にはエンジン付きのボートも使われる。インダー族は片足で船尾に立ち、もう片方の足を櫂を操る独特のボートの漕ぎ方を実践していることで知られている。一説では、インダー族は陸に上がる機会が少ないため、足腰の筋力を鍛えるために考案されたという。しかし、立ち漕ぎを行うのは男性だけであり、船板に座って両手で櫂を操るのが慣習的な女性の船の漕ぎ方である。また、インレー湖独特の漁に、網を仕掛けた釣鐘状の枠を湖に沈め、湖底をかき回した時に浮かぶ魚を捕獲する伏せ網がある。湖で獲れた魚は住民の食卓に上り、現地で最も食べられている魚はンガペイン（nga hpein、インレー湖のコイ、インダー族のコイ）と呼ばれている。他にはフナ、ナマズ、ドジョウ、ライギョなど約20種の魚が水揚げされている。湖で穫れた魚はインレー地域以外に、シャン州の各地に出荷される。漁業のほか、インレー湖上の浮き畑では野菜や果実が栽培されており、手作業によって整備されている。湖底に根を張ったホテイアオイなどの水草を土台として湖の泥を積み上げて浮き畑を形作り、流されないように竹竿で水底に固定している。浮き畑ではトマト、ナス、キュウリ、トウガラシなどの野菜が栽培され、ヒヤシンスなどの花も栽培されている。雨季に入ると浮き畑は水没するため、11月ごろに種が蒔かれ、翌年2月以降に収穫が行われる。しかし、浮き畑の増加は後述の環境問題を引き起こしている。また、インレー地帯では稲作も重要な産業となっている。湖岸の山麓で稲作が行われ、早生が多く栽培されている。稲の収穫量はあまり多くなく、ほとんどがインレー地帯で消費される。現地の人間が使用する手工芸品と、商用の手工芸品は異なるルートを通して流通している。代表的な工芸品には工具と彫り物が挙げられ、装飾品、織物、煙草（Cheroots）も製造されている。インレー湖畔の市場は湖の周辺の5つの地点を日々巡回する形で開催されているため、それぞれの場所で5日ごとに市場が開かれていることになる。市場では日常必需品が最も出回っている。市場が湖上のイワマで開催される日には小型の船の上で取引が行われ、湖の上の水上マーケットは他の4つの場所で開かれる市場に比べて観光ツアーに組み込まれることが多い。インレー地域は独特の織物が生産されることで知られており、多くのビルマ人が日常生活でトートバッグとして使用しているシャン族の鞄の多くは、インレー地域で製造されている。手織りの絹織物も重要な産業であり、特徴的なデザインがされている高品質の織物は「インレー・ロンジー」と呼ばれている。1930年代にインレーの染色産業は一時的に断絶したが、タイで技術を学んだ職人によって再興された。ハスの繊維を利用した独特の生地はインレー地域でのみ作られており、ハスの生地からは仏像に着せる服（kya thingahn、ビルマ語で「ハスの着物」の意）が作られる。
人口の増加と農業と観光産業の急速な発展は、インレー湖の自然環境に悪影響を与えている。1935年から2000年にかけての65年の間に、1960年代から湖の西側で実験的に導入された浮き畑の開発のため、インレー湖の水面面積は69.10km²から46.69 km²に減少した。浮き畑は湖の表面を浸食していき、時間が経つにつれて浮き畑は固形化していく。65年間に減少した水面面積のうち、約21 km²は湖の西側で行われている浮き畑の増設に起因すると考えられている。周辺の丘陵で行われている材木の伐採と焼畑は、湖に注ぐ河川へのシルトと栄養分の流入が増加し続ける原因となり、特に北西部の河川で顕著である。このため湖にシルトが堆積し、河川から流れ込んだ栄養素によって湖中の水草と藻類の成長が促進される。湖上の湿地帯と周辺の丘陵で行われる農業が結合して自然環境に直接影響を与え、土壌の堆積、湖の富栄養化、公害が発生している。湖に流れ込む土砂の量が増加しているために面積の減少の度合いが速まり、貯水量の減少も不安視されている。本来はインレー湖に自生していないホテイアオイも、大きな問題となっている。急速に増加したホテイアオイは河川や湖の表面を覆い、元から湖に生息している動植物の栄養分と日光を奪っている。過去20年の間に行われた大規模な浚渫機とポンプを使用した汲み上げは、ホテイアオイの増加の抑制に一定の効果を上げた。現地の住民に対する啓発も有効な働きを見せている。漁業の振興のために計画的に放流されている、ソウギョなどの外来種の魚類が湖の生態系に与える影響が懸念されている。未処理の汚水と家庭からの排水が湖に流れ込むため、公衆衛生局は湖の周辺の村の衛生状態に継続的に注意を払っている。 湖の水質を調査した結果、飲食への使用には不適であることを示す結果が数例報告された。湖水の溶存酸素量は魚類・微生物が生存に必要とする量よりも少なく、一方で亜硝酸、硝酸塩、リン酸塩の濃度が高くなっている。衛生面で安全な水を確保するためいくつかの村は井戸を掘り、汲み上げた井戸水を飲用・調理に使用している。湖での騒音も大きな問題になっている。中でもボートに搭載された安価で低質なディーゼルエンジンが船尾に付けられたプロペラを駆動させる音が大きく、静謐な環境が壊されている。2010年に記録された猛暑は過去50年間最大の水位の低下を引き起こした。水量の減少によって飲料水の確保が困難になり、イワマの水上マーケットは開催の危機に陥った。さらにヤンゴンに電力を供給するLawpitaの水力発電所も、水量の減少によって稼働に支障をきたした。
ヨーロッパ人観光客の間ではインレー湖はバガンと並ぶ観光地として人気が高く、浮島や浅瀬にはいくつかのリゾートホテルが建てられている。ニャウンシェがインレー湖観光の拠点となっており、観光客はボートを利用したツアーに参加することができる。9月から10月にかけての3週間、イカダ祭（パウンドーウー（ファウンドーウー）・パゴダの祭）が開催される。パウンドーウー祭では、伝説上の鳥ヒンター（Hindha）を模した黄金の船カラウェイ（Karaweik）が湖に現れる。カラウェイは4隻用意され、それぞれの船はパウンドーウー寺院に安置されている仏像を格納している。湖の各地に寄港したカラウェイの元にはインダー族などの現地の仏教徒が参拝に訪れ、露店も開かれる。祭の開始から20日が経過した後、仏像を積んだカラウェイはパウンドーウー寺院に帰還する。カラウェイがニャウンシェに寄港する第7日目、カラウェイが帰還する最終日にはボートレースが開かれる。伝承では、イカダ祭はパガン王朝のアラウンシードゥー王（在位：1112年 - 1167年）の行幸が起源とされ、カラウェイに積み込む仏像はアラウンシードゥーの手によるものと伝えられている。参拝者が金箔を仏像に張り続けているため、像は原形を残していない。湖上の浮島に建つガーペー寺院（Nga Phe）には66体の仏像と、554本の柱が並ぶ。住み着いている猫は、輪を飛びくくる習性があることで知られ、寺院は「ジャンピングキャット・モナストリー（Jumping Cat Monastery）」と紹介されるようになった。他にパガン王朝時代に建立されたパゴダ、湖北岸には温泉が存在する。