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父アルフレート・イスラエル・プリングスハイムは、アシュケナジム・ユダヤ系豪商の家系に生まれた有名な数学者であり、優れた美術品蒐集家にして熱烈なワグネリアンでもあった。双子の妹カーチャ（またはカティア）は、文豪トーマス・マンと結婚した。マンはカーチャとの結婚の直前（1905年夏）に双子の兄妹の近親相姦を扱った小説「ヴェルズンゲンの血」を書き、これがクラウスとカーチャをモデルにした作品であるとの噂が立ったため、スキャンダルになったことがある。また、植物学者ナタナエル・プリングスハイムは父アルフレートの叔父にあたるといわれる。父親の手引きで少年時代より楽才を発揮し、作曲家・音楽理論家ルートヴィヒ・トゥイレに入門するより早く、わずか13歳で最初の管弦楽曲を作曲。青年時代はリヒャルト・シュトラウスから影響を受ける。ミュンヘン大学で数学・物理学を学んだ後、ウィーンに出てグスタフ・マーラーに指揮を学ぶ。1907年からジュネーヴ、1909年にプラハ、1914年にブレスラウにおいてオペラ指揮者として活躍した。1918年よりベルリンに定住して、マックス・ラインハルトの劇場で音楽監督兼座付き作曲家となったのを皮切りに、音楽批評や指揮者として華々しい活動を続ける。ドイツで最初のマーラーの交響曲の連続公演を敢行するが、第一次世界大戦後のドイツにおいて過酷をきわめたインフレーションにより、《交響曲第8番》ならびに《第9番》の上演はできなかった。1920年代には不穏な社会情勢を背景に左傾化し、社会民主党に入党する一方、ダダイスム・サークルの音楽部員のひとりとして、ヘルマン・シェルヘンらと交流した。1931年に来日し、東京音楽学校（現東京藝術大学）の作曲教師に就任した（1937年辞任）。マーラーやストラヴィンスキー、クルト・ヴァイルら、当時としてはモダンな作品を学園オーケストラを指揮して上演し、新風を巻き起こした。学校オペラでは「デ・ヤ・ザーガー」を上演した。また、古典主義的・伝統主義的な音楽観に基づき、「和声付けされたポリフォニックな日本音楽の創出」を呼びかけたがために、よりモダンな作風を志向する諸井三郎、箕作秋吉、田中正平、清瀬保二らに非難された。1937年にシャム政府に招かれ、秋からバンコクの芸術院で西洋音楽の教授に着任するが、1939年にタイ政府が枢軸国寄りの政策に転じたのを機に、「ドイツならびにイタリアの正当なパスポートを持たないユダヤ人」との理由で国外追放に処せられた。ちなみにタイ滞在中には、シャムやインドシナの民族音楽を研究している。1939年春に再来日し、戦中日本の時局に妥協的な、愛国主義的な創作に着手するかたわら、在日ユダヤ人音楽家に対するナチス・ドイツ政府の横槍にもかかわらず、自ら東京室内交響楽団を率いて、1941年から1943年まで指揮活動に没頭、モーツァルトやJ.S.バッハ、フランス・バロック音楽を本格的に紹介した。日本の戦局が厳しくなった1943年ごろから、都内の修道院において、敵性外国人として軟禁状態におかれる。第二次世界大戦後は、進駐軍のために接収されたアーニー・パイル劇場（現・東京宝塚劇場）の指揮者となるが、待ち望んでいた教壇への復帰が果たせなかったことから、1946年に渡米、妹一族の亡命先カリフォルニア州に滞在した。この間の活動は不明である。1951年に来日20周年記念演奏会が東京で行われたのを機に、訪日の要請を受け再々来日した。この時すでに日本永住の決意を固めていた。武蔵野音楽大学教授に就任する。同年、加藤子明によりプリングスハイムの評伝『日本の幻想』が上梓される。1961年には、東京文化会館開館記念の「東京世界音楽祭」（1961 Tokyo East West Music Encounter）のために、吉田秀和らとともに日本側スタッフの一人として活動した。初期の「日本マーラー協会」「日本ヤナーチェク協会」設立にも奔走した。晩年は亡くなるその日まで、作曲活動のかたわら、英字紙のために音楽評論家を務めたという。戦前・戦中においては、学生や演奏家の間で、気難しく癇癪持ちといったイメージが持たれていたようであるが、戦後においては、とりわけ武蔵野音大の学生・同僚の間で「プリン先生」の愛称で親しまれていた。また晩年には、ビートルズにも注目していたといわれる。長男のハンス・エーリク・プリングスハイム（Hans Erik Pringsheim, 1915年-1995年）は『連想ゲーム』に出演したほか、『木曜洋画劇場』司会者を務めるなど日本でタレント活動を行った。次男のクラウス・フーベルト・プリングスハイム2世は政治学者で、カナダのマクマスター大学名誉教授。ただしクラウス・フーベルトの実父はオペラ歌手のハンス・ヴィンケルマンである。
鎌倉石（かまくらいし）は、神奈川県鎌倉市、藤沢市周辺に分布する凝灰質砂岩。比較的柔らかく加工が容易だが、そのために磨耗しやすい。現在は採掘されていない。
鎌倉市、藤沢市周辺の一部に分布する池子層、浦郷層、野島層から採掘された凝灰質砂岩で柔らかく火に強い。価格は安かった。かまどにも使用された。鎌倉時代から使用され。関東大震災後の復興のため土台石によく使用された。鎌倉の歴史の古い寺院では鎌倉石によって、より古刹の風情を出している。
中野アナ扮するお姉さんと着ぐるみキャラのニセ丸君が番組宛に送られた子供達の悩みを解決する。挨拶で有名人を君付けで呼んだり、明らかに子供向けではないペンネームや回答を放送しており、おねえさんの「よい子のみんなはこんなことしちゃ絶対ダメだぞ」が決まり文句だった。コーナーの最後で宛先が表示されていた。
高鍋高校ではエースとして活躍。1965年には甲子園に春夏連続出場を果たす。春の選抜では、1回戦で野崎恒男投手を擁する向陽高に敗退。同年夏の選手権は、2回戦（初戦）で保原高の岡正光、準々決勝で東邦高の北角富士雄と投げ合うが、いずれも完封で降し勝ち上がる。準決勝では銚子商と対戦。銚子商のエース木樽正明から1点を先制するが、8回に追いつかれ9回裏サヨナラ負けを喫する。同年の岐阜国体にも出場し準々決勝に進むが、岩崎忠義のいた津久見高に延長10回裏サヨナラ負け。1965年ドラフト会議で南海ホークスに1位指名で入団。ノーワインドアップからの本格派右腕として、シュート、カーブを武器に、新人ながらオープン戦で好投し注目を集める。1966年4月には東京オリオンズを相手に初先発を果たす。しかし勝星には恵まれず、翌年以降は登板の機会もなくなり、1969年限りで自由契約となる。1970年に阪急ブレーブスへ移籍。1972年には20試合に登板。9月からは先発陣の一角として起用され、2完投を含む3勝を記録してリーグ優勝に貢献した。同年の読売ジャイアンツとの日本シリーズでも3試合に登板、4回2/3を無失点に抑える。しかしその後はあまり活躍できず、1976年限りで引退した。引退後は1980年に寮長となる。
1911年、学生によるスポーツクラブとして発足した。正式にクラブとして登録されたのは1914年であり、クラブとしてはこの年を公式な発足年としている。戦間期よりブルガリアで国内リーグ戦が始まり、1933年にはレフスキ・ソフィアが初優勝を果たした。第二次世界大戦後、ブルガリアで共産党政権が成立した。ブルガリアを衛星国化せんとしたスターリンにとって、ブルガリアの民族的英雄の名を冠し、自由を尊ぶクラブが存在することは望ましくないことであった。そのため、1949年にクラブ名が「ディナモ・ソフィア」と変更された。スターリンの死後にソ連でスターリン批判が進む中、1957年にクラブはかつての名称を取り戻したが、レフスキの名称は反共産主義的なものと見做され1969年にはFDスパルタク・ソフィアと合併し「DFSレフスキ・スパルタク・ソフィア」と改称された。1989年の東欧革命および共産党政権の崩壊に伴い創設時の「レフスキ・ソフィア」へ戻された。1990年代前半に、レフスキ・ソフィアは、1993年・1994年・1995年と三年連続でブルガリアの優勝クラブとなった。当時のライバルとなるクラブにも大差で勝利を収めており、ブルガリア代表にもレフスキ・ソフィアから多くの選手が選ばれた。2000年より再びクラブは3連覇しており、クラブの好調期は続いている。2006年に再びリーグ優勝をすると、UEFAチャンピオンズリーグ 2006-07では予選ラウンドでイタリアのACキエーヴォ・ヴェローナなどを破り、ブルガリア勢として初めてグループリーグ進出を果たした 。
スルタンは、1956年6月27日にリヤドで生まれた。第7代サウジアラビア国王のサルマーン・ビン・アブドゥルアズィーズの二男であり、2011年7月に亡くなった母のサルマーン・ビン・トゥルキー・アッ＝スダイリーは、かつてのアスィール州知事であったサルマーンのおじトルキ・ビン・アハマド・アル・スデイリの娘であった。スルタンと父母の同じ兄弟には、ファハド、アハマド、アブドゥルアズィーズ、ファイサル、ハッサがいる。
スルタンは1982年にサウジアラビア情報省の国際コミュニケーション部で研究を開始し、1984年まで在職した。スルタンは、サウジアラビアの選手が1984年のロサンゼルスオリンピックに参加するためのメディア委員会の副委員長を務めた。その後、情報省にテレビ広告部が創設され、部長代理に指名された。1985年の6月17日から6月24日まで、STS-51-Gのペイロードスペシャリストとして宇宙を訪れた。アメリカやフランスの宇宙飛行士を含む7人の国際クルーの一員として、彼はArab Satellite Communications Organizationの代表として衛星ARABSAT-1Bの展開に携わった。スルタンは当時28歳で、最年少のスペースシャトル乗組員の記録も持っている。後に彼は、宇宙を訪れたすべての宇宙飛行士から構成される国際組織である宇宙探検家協会の設立に携わり、数年間役員を務めた。1985年、スルタンはライヴエイドの期間にMTVで放映されたCMを収録した。また1985年の創設当時からサウジアラビア空軍に中佐として従軍し、1996年の退役時までに大佐に昇進した。
妻は、サウジアラビアの外務大臣サウード・アル＝ファイサルの娘であり、3人の子供がいる。息子のサルマン（1990年生）は、セント・アンドルーズ大学に通い、2012年12月5日にリヤドで、ムハンマド・ビン・アブドゥル・ラハマーンのひ孫であるカリード・ビン・サウド・アル・サウドの娘と結婚した。趣味は、グライダーとスキーである。ディルイーヤに農場を所有する。
2012年11月、シラキュース大学とプリンセス・ヌーラ・ビント・アブドゥッラハマーン大学の間のパートナーシップの立ち上げへの尽力に対し、シラキュース大学から総長メダルが授与されている。
『ゴルゴ13 第一章神々の黄昏』（以下、前作）と比べ、水中・空中ステージがなく車を動かすステージがあるほか、時間経過に伴うライフ減少がなく（代わりに時間制限そのものが設置された）、ポーズ時に流れる曲も違う。なお、「ステージ5-5」が「ステージ6-5」に誤表記されるなどのバグがいくつか存在する。北米では『The Mafat Conspiracy』（ザ・マファット・ コンスパイラシー）のタイトルで発売された。
ライブイベント、物販イベントなど制作、運営している。 2005年には各メーカーを集め、ライブや物販を含んだ企画制作イベント「萌えの臨海学校」を開催している。
初期より、CIRCUSブランドを中心として、他ブランドも取り扱う。 内容も開発や販売など多岐で、現在はソフトウェア全般が対象。
携帯機器（けいたいきき）とは、携帯して使用可能な機器の総称。ポータブル機器や、ノーマディック機器とも言う。
典型的な携帯機器には、携帯して利用可能な通信機器（携帯通信機器・端末）や情報機器（携帯情報機器・端末）が挙げられる。種類に応じて、情報端末、情報家電やデジタル家電の範疇にも属する。
古くは初期の携帯電話に代表される音声通話のための通信機能（アナログないしデジタル）だけであったが、メールやウェブ等のインターネット接続が可能になり、今日の「ポータブルなコンピュータ」（次項）においては、携帯電話ネットワーク（3G、LTE等）に加えてWi-Fi、Bluetooth、NFCなどの通信機能を備え、他のデバイスと接続可能になっている。
上述の「携帯」の概念は人間等を中心とした概念であり、すなわち携帯機器自体には移動機能は包含されず、機器が移動するには人間等（あるいは動物）の力、あるいは人間等が操作しまたは制御する移動機械の力を借りる必要がある。これに対し、携帯機器と移動機械を直結する事により携帯機器が移動機能をも取得し、自律的に移動するコンピュータが完成し得る。このような自律移動コンピューターに使われる、今日的で身近な移動機械の代表例としてはさまざまな移動可能ロボット、ドローン、自動運転車などが挙げられる。
ここでは、携帯機器に分類しうる機器を列挙する。普及当初は携帯機器ではなかったが、技術の進歩（ダウンサイジング）により、携帯可能な機器が出たものや（例：時計、固定電話→携帯電話端末、メインフレーム→ノートパソコン）、携帯可能である事が通常化したようなものもある（例：ラジオ、電卓）。
携帯通信機器・携帯情報機器の分野は、移動体通信の発展とともに、今日までに大きな発展を見せている。この様相は、いわゆる「ユビキタスコンピューティング」の概念として括られうる。1990年代は、携帯機器は概ね単機能的なものが多数派であった（例：アナログ携帯電話、ノートPC、通信カードなど）2000年代以降、機器のダウンサイジングと移動体通信が（現在まで）継続的に発展し続ける。携帯電話がデジタルツールとしての性格（日本的「ケータイ」）を帯び始め、フィーチャー・フォン（いわゆるガラパゴス・ケータイ）として集結のピークを迎える。「ケータイ国際フォーラム」という移動体通信関係の展示会 では、既に「携帯電話・PHS、PDA、カーナビゲーション等の移動体通信機器・サービスの総称 」として日本的「ケータイ」の概念が提唱されるなどしていた。携帯機器とその機能要素との融合が加速した。2010年代以降、スマートフォンへの置き換えが進み、様相を変えてIoT、ビッグデータ、フィンテックなど社会的側面に波及し始めている。
オートノミーの由来は、古代ギリシア語の、αὐτονομία,  autonomia, from αὐτόνομος, autonomos, from αὐτο- auto- "self" and νόμος nomos, "law"つまり英語で表現すると、"one who gives oneself one's own law"という意味の言葉から由来する。日本語に直訳すると、「自分で自分に自身の法を与える者」となる。
上記、古代ギリシア語から派生した英単語、オートノミー（Autonomy）の定義は、"the capacity of a rational individual to make an informed, un-coerced decision"であり、正確さを重視して直訳すると、「合理的な個が、総合的にすべての情報を与えられた（得ている）状態で、他からの干渉を受けない自由な意思決定をすることが可能なキャパシティー（可能な能力・状態＝権利・権能）」となる。
概念として「自治」具体として「自治体」、「自治区」、「自治領」、「自治行政区画」権利として「自治権」、「自律権」(内部事項については自主的に決定できる権能)
オートノミーは、自治体などの、自治、自治権、（海外）自治領、「自治行政区画（Autonomous administrative division）」などの訳であり、自治・自治体・自治権を指す。
制度的オートノミー（Institutional autonomy）は、議員としての権能を持つものが公式な目標を付与することができる体制を指す（自治区など）。制度的自治体はそのリソースや計画、プログラム、サービスなどを提供するにあたっての責任を負う。同時にその社会的な立場による責任なども負う。その自治体にとっては自己管理体制などのガバナンス体制が必要となる。またリーダーシップや意思決定における責任の分配などは、その資源の入手に有効なものとなる。制度的オートノミーは、しばしば（自決権・「民族自決（self-determination）」）と同義語になり、多くの政府は、民族統一主義などによる混乱を恐れる。しかしながら、オートノミーは民族自決などの問題の解決策としてみなされるべきである。民族自決は独立への運動であり、一方オートノミーは固有の地域・グループを尊重しようとするものだからである。制度的オートノミーは、社会の中において、マイノリティや少数民族との衝突や対立を解消することが出来るものである。よりオートノミーを推進することによって、中央政府との外交的関係を築く助けとなるものである。
オートノミーは、哲学のさまざまな分野に大きな影響を与える重要な概念となっている。形而上学的哲学では、オートノミーの概念は 、 自由意志 、 宿命論 、 決定論 、そして行為主体性（行為者の想定）についての議論で扱われている。倫理学においては、オートノミーは自分自身を客観的な道徳法に従わせることを指す。
イマヌエル・カント （1724-1804）は現代倫理に関する3つのテーマによってオートノミー（ ドイツ語: Autonomie ）を定義したものと現代倫理学の哲学者達によって解釈されている。 第一に、他者からの干渉を排除して自らの決定を下す権利としてのオートノミー（自主性・自主権・自己決定権）。 第二に、自らの心の独立性を通してそして個人的な熟考の後にそのような決断をする能力としてのオートノミー（自律性）。 第三に、オートノミー（自立的）に生活するための理想的な方法として。 要約すると、オートノミーは、自分が所有する内なる道徳的な権利（Moral rights=内心の道徳的な権利=人格権） 、または日常生活の中で展開する出来事に対してある程度のコントロールまたはパワーを提供する自分自身のために考え、決定を下すために私たちが持つ能力とされる。カントによると、道徳は、その道徳的欲求が定言命法で表現され、オートノミーを前提としたものであると主張した。「道徳の形而上学の基礎づけ」、でカントはまた人格と人間の尊厳の概念を定義するためにオートノミーの概念を適用した。オートノミーは、 合理性と一緒に、意味のある生活のための2つの基準としてカントによって解釈された。それはオートノミーがあるがゆえに、人間の行動は道徳的に賞賛に値するか、または非難に値するものとなる。 植物や動物などの非オートノミーな存在は、その行動が非オートノミー的であるために非難に値するものではなくなる 。
フリードリヒ・ニーチェは、オートノミーと道徳的な戦いについて書いている。この意味でのオートノミーは自由な自己と呼ばれ、自己尊重や自己愛さえも含む自己のいくつかの側面を伴う。 これはカント （ 自尊心 ）とアリストテレス （ 自愛 ）の影響を受けていると解釈することができる。 ニーチェにとって、 倫理的オートノミーを尊重することは、愛（自己愛）と法（自尊心）との間の対立を解消することといえる。ニーチェは自分の人生に責任を持つことで自由の感覚を持つことを定義しているので、自由と自己責任はオートノミーと強い関連性を持つ。
小児期および思春期・青年期におけるオートノミーは、独立した自我によるオートノミーな個人として自分自身の感覚を獲得（self-governing）しようと努める発達過程。また1〜3歳期の、エリクソンとフロイトの発達の第2段階の間に発生する心理社会的危機はオートノミーと恥じと疑いのことである。この段階で起こる重大な出来事は子供たちがオートノミーであることを学ばなければならないということです、そしてそうしないことは子供が彼ら自身の能力を疑って恥ずかしいと感じるかもしれないということ。子供が自立すると、子供は新しいスキルを探求し習得することができる。 オートノミーには2つの重要な側面があります。つまり、親よりも自分自身に頼る感情的な要素と、判断を使用して独立して意思決定を行う行動的な要素があります。  子育てのスタイルは、子供の自主性の発達に影響を与える。 権威のある子育ては最も成功したアプローチであり、両親は彼らの年齢と能力にふさわしい自治権付与に従事する。  思春期の自治は、アイデンティティの探求と密接に関係している。  青年期には、親と仲間が影響力のある代理人として行動します。 思春期初期における同僚の影響力は、青少年が成長するにつれて親や同僚の影響を受けにくくなるため、思春期のプロセスが徐々に自主的になるのに役立つ。  青年期において最も重要な発達課題は、健康的な自主意識を発達させることとなる。
キリスト教では 、オートノミーはさまざまなレベルの教会運営における部分的な自治を意味する。 キリスト教の歴史において、オートノミーには2つの基本的なタイプがあった。いくつかの重要な小教区や修道院には「教区管轄権」といった、特別な自治権と特権が与えられ、最も有名な修道院自治の例はギリシャの アトス山の有名な東方正教会の修道院コミュニティである。一方で、教会全体の行政区の行政自治には、歴史を通じて様々な程度の内部自治が含まれてきた。サルトルはデカルト神が完全なる自由でオートノミー的であるという概念を提唱している。 神は本質、永遠の真理そして神の意志の創造者である神と共にある存在が本質よりも優先されると述べ、この純粋な神の自由は、人間が既存の考えや価値観にとらわれるべきではない、という点で、人間の自由と教会のオートノミー（自治・信教の自由）に関連づけられている。アメリカ合衆国では、連邦政府による、国立教会の建設を制限されてる。これは、 アメリカ合衆国憲法修正第1条が、自分の信念に従って信仰を崇拝する自由を人々が認めたことによるものである。例えば、アメリカ政府は、教会の政治への歴史的影響と公衆への彼らの権威のために、彼らの「権威の範囲」から教会を取り除いている。しかし、これが衰退の始まりとなる。アメリカのプロテスタント教会は、学校、病院、孤児院、大学、雑誌などの設立を組織した19世紀のアメリカ文化に大きな影響を与えたものだった。しかしこれは政教分離原則という有名で、よく誤解される言葉をもたらしました。これで教会は州からの立法上および財政上の支援を失うことになった。戦後、帰還した兵士たち、そのベビーブームにより一時復興の兆しがあったものの、これらの信者は彼らの両親と同じ信念を持ってはおらず、1960年代の政治的、そして宗教的な変革をもたらしすことになった。この1960年代に、宗教的および文化的な中間の崩壊は、3番目の不安定化をもたらした。宗教は個人にとってより重要でなくなり、共同体コミュニティにとってもそれほど重要ではなくなっていった。これらの変革からもたらされた変化は、構造上の制約がないために個人の自主性を著しく高め、彼らに選択の自由を与えることになった。この概念は「新しい自主主義」 として知られており、そこでは個人がどのように宗教的であるかについての自由な選択と宗教的であるかどうかの自由な選択を与えるものである。
日本では、法学者唄孝一の1965年の論文（「治療行為における患者の承諾と医師の説明」『契約法大系』補巻、1965年2月『医事法学への歩み』、1970年「医事法の底にあるもの」再録）の中で、ドイツ語のPersonale Selbstbestimmung の訳語として患者の「個人の自己決定権」が使われているという。それと同時期に、欧米での患者の権利のための運動が盛んになり、そこで主張された英語の Patient Autonomy が「患者の自己決定権」と訳されたようになったという。当時より、英語での self-determination は「民族自決」（運動）を指していた。その後、世界医師会のリスボン宣言でも「患者の自己決定の権利」が謳われた。ただし、1995年「リスボン宣言バリ総会改訂版」の採択において、日本医師会は唯一棄権している。日本医師会生命倫理懇談会はその間、インフォームド・コンセントを元にした、1990年に「説明と同意」と表現する患者の自己決定権を保障するシステムあるいは一連のプロセスの概念を示した。1997年に医療法が改正され「説明と同意」を行う義務が、初めて法律として明文化されることになった。これに対し、日弁連（日本弁護士連合会）は2011年10月6日第54回人権擁護大会の声明において、「我が国には、このような基本的人権である患者の権利を定めた法律がない」「日本医師会生命倫理懇談会による1990年の『説明と同意』についての報告も、こうした流れを受けたものではあるが、『説明と同意』という訳語は、インフォームド・コンセントの理念を正しく伝えず、むしろ従来型のパターナリズムを温存させるものである」と批判した。
日本の一部では（単純に、自律神経から連想して誤訳してしまっただけの可能性もあるが）、これを定義通りの「自己決定権」または「自主」でもなく、「自律」または「自律性」という文脈上とくに違和感のある日本語訳を採用する場合がある。また、その根拠を、元の古ギリシャ語を原義とする意味合いによらず、カントがその道徳論で用いたオートノミーに求めて説明する試みが見られている。その結果として「自分の行為を主体的に規制すること。外部からの支配や制御から脱して、自身の立てた規範に従って行動すること」という理解に繋がってしまっているのである。（本来は逆で「患者は常に自分の治療を選択する自由を持つべき」という定義）しかしながら、ここ（「医療倫理の4原則」や生命倫理学#原則）におけるオートノミーをカントの意味合いに求める根拠は存在せず、そもそもカントは道徳において、オートノミーを3つのテーマによって定義していると現代倫理では一般に解釈されている。第一に、他者からの干渉を排除して自らの決定を下す権利としてのオートノミー（自主性）。 第二に、自らの心の独立性を通してそして個人的な熟考の後にそのような決断をする能力としてのオートノミー（自律性）。 第三に、オートノミー（自立的）に生活するための理想的な方法として。 つまり、（カントの定義する）オートノミーは、自分が所有する内なる道徳的な権利（"Moral rights"＝「人格権」）と言える。ゆえに、ここであえて「自律」という訳語を採用し、患者の内面の道徳的「自律心」または「（子供の発達期における）自己を律する自律性」「自分の行為を主体的に規制すること」を示唆するのは、医療倫理の文脈でいう、外からの干渉を受けない患者の「自主」に基づく自己決定の権利をあえて欠落させるものである。つまり、パターナリズムの対義語としての患者の「自己決定（権）」の擁護、およびその保障プロセスとしての「インフォームド・コンセント」の必要性を説くこの文脈において、「自律」の訳語採用は明らかに誤りである。実情を掘り下げると、インフォームド・コンセントをあえて「説明と同意」という日本独自の概念に変えてしまい、日弁連から「『説明と同意』という訳語はインフォームド・コンセントの理念を正しく伝えず、むしろ従来型のパターナリズムを温存させるものである」と批判されたように、ここで「自律」の訳を採用すること自体が日本の医療におけるパターナリスティクな慣習と抵抗の現れである、とする批判も可能である。そこで、ここでは中立的で客観的に、より正しい意味合いである「自主」、そしてその具体としての「自己決定権」というオートノミーの訳語を採用しているものである。なお、同じ漢字圏の国（台湾など）においても、この文脈では「自主」である。例：「醫學倫理學 - 病患自主（患者の自主）」、「生命倫理學之四原則、1.尊重自主原則」、「自主神经系统」、「病人自主權利法（患者の自主権利法）」
さらに、世界医師会が発表する宣言文（リスボン宣言など）の翻訳文を日本医師会が公開しているが、そこでは「患者のオートノミー」は全て「患者の自律性」との訳で一貫し、2008年に採択された別の「プロフェッショナル・オートノミーと臨床上の独立性に関するWMAソウル宣言」では、カタカナ表記で「オートノミー」としている。この違いは、ソウル宣言では、オートノミーが医師についての事だからである。「患者のオートノミーは自律性」と訳しながらも「医師のオートノミーはオートノミー」とカタカナ表記で翻訳し、「オートノミー」の訳を意図的に異なるものにしているのである。同様の意図的な「誤訳」は他でも指摘されており、「WMA（世界医師会）の考えが日本の医療界に浸透しないのは、日本医師会の『誤った認識』がそれを妨げているからでしょう。日本医師会は『WMAの考えを隠したい』という『意図』を持っているようです」・・・「日本医師会の訳では『個々の医師のあり方』を述べていることになります。これは『the medical profession』と『individual physicians』との区別を無くしたための『誤訳』です。一例を挙げましたが、このようなprofessionに関する『誤訳』はWMAの他の 宣言などでも一貫して出てきます。したがってこれは『意図的な誤訳』でしょう」。つまり、日本の医師会は、誤解や誤訳ではなく、意図があって意図的に行っている、と言える。
セミオートノミー （接頭辞semi / / "half"と組み合わせた ）は、部分的または限定的なオートノミー示します。 相対的な用語として、それは通常、他の完全オートノミーなエンティティまたはプロセスと比較して、実質的にまたは機能的に制限されている様々な半オートノミーのエンティティまたはプロセスに適用される。
クワシオートノミー（接頭辞擬似quasi /「類似」または「出現」と組み合わせた）という用語は、正式に取得または宣言されているが、機能的に制限されているか制約されたオートノミーを表します。 記述的な用語として、それは通常自律的に正式に指定またはラベル付けされているさまざまな準自律的なエンティティまたはプロセスに適用されますが、実際には機能的に依存するか、他のエンティティまたはプロセスによって影響を受けます。 このような用語の使用例は、 準自治的な非政府組織の一般的な名称で見ることができます。
東京都世田谷区の出身で鳥山小学校卒業。心理学の宮城音弥を慕って東京工業大学に入学するが教授を退任していたので物理学を目指し、1982年（昭和57年）、理学部応用物理学科卒。同・東京工業大学大学院総合理工学研究科物理情報工学を専攻するが、中退する。一度企業へ就職し、検索技術や人工知能の研究に携わった。1983年（昭和58年）松下電器産業に入社という略歴がある。具体的な自伝を元にすると、先に松下通信工業であり、1986年の時点ではこの電波事業部。放送文字図形発生装置を開発し、野球に使われるSBOカラー表示の1号機を世に生み出し、整備のために全国を回っていた。1989年3月の時点での所属は、松下電器産業の東京研究所となる。松下電器産業では、ホームページ知的検索システムなどを開発し、知的検索技術について情報文化学会から産業部会長賞を受賞。また国家プロジェクトのコンピューター開発において人工知能の開発に携わった。1989年（平成元年）から1995年、新世代コンピュータ技術開発機構研究所に出向いた。1995年、松下電器産業マルチメディアシステム研究所。工学博士の論文博士取得は、1995年、「並列計算機を用いたタンパク質配列のアライメント解析」の論文によるもので、東京農工大学大学院・工学研究科物質生物工学専攻であった。1997年（平成9年）、明治大学文学部の助教授となり情報科学センターにおいて教鞭をとり、のち2002年（平成14年）に教授。情報科学センターは、情報科学・情報処理や計算機の運用を行う研究所で、以前は計算センターの名称であった。パソコン操作を学習する場として、情報倫理、情報社会、情報技術の人間への影響も強調していた。文系のための情報学である。2004年（平成16年）、情報コミュニケーション学部教授。2012年（平成24年）より同学部長。2018年現在は教授。情報コミュニケーション学部は文系の学部で、石川が学部長の時代には理系の学生も増やしたいとして活動した。情報技術によるネットワークによって人々がコミュニケーションし影響を与え合い、また循環するという相互関係を示すものが「情報コミュニケーション」であり、従来の社会科学が情報のみを重視するのに対し、コミュニケーションを重視するとする。2009年に石川は清水武との共同研究で、血液型性格関連の統計的研究で、血液型と性格の5因子モデルとの関連において効果量が小さいため予測力は小さいが統計的には関連が有意であった結果を、2つの心理学の学会誌に投稿したが、いずれも掲載を断られている。
1997年に『サイコロとExcelで体感する統計解析』を出版し、雑誌『超心理学研究』で書評され、超心理学を題材にした統計解析の教科書というのは、きわめてユニークであり、確率統計の入門レベルの学習ではこのような試みも成立しうるとされた。『情報処理』での松下電器産業の野口喜洋による書評では、サイコロ、ギャンブル、超能力をテーマにした本書はギャンブラーの心理を描きつくしている部分には感嘆するとし、それまで数式と格闘しながら学んだ部分は表計算ソフトExcelを使っており、学生ではなく統計が身につかなかった社会人にお勧めしたいとした。2002年、超心理学研究の盛んなデューク大学の客員研究員としてその研究を行い、2003年帰国し明治大学にそうした研究で日本唯一とされる「メタ超心理学研究室」を立ち上げた。2004年にはシンポジウム「超能力少年出現30周年を迎えて」のコーディネーターとなり、1970年代のように各地にスプーン曲げなどを行う少年少女が再び出現したら、過去の反省点を踏まえて何ができるだろうか話し合われた。小石や他人の体を意識によって動かすように、この時代の自然科学の主流に反して心が物理現象に影響を与える念力とか、別の時空にある現象を観察できるという意味での透視があるのではないかと石川は考えている。またその説明を量子力学に求めており、2007年にはディーン・ラディンの『量子の宇宙でからみあう心たち―超能力研究最前線』を石川が翻訳している。その他、同ジャンルの書籍を刊行している。ディーン・ラディンが主要メンバーとなり、1997年にスタートした地球意識計画によって世界各地に100台設置してある乱数生成装置(RNG)の一つが石川の研究室に置かれているとし、これは念力実験に起源があり、石川も祭りや球場、気功による乱数生成に対する影響を『超心理学研究』で報告してきた。その後RNGの実験は、『国際生命情報科学会雑誌』で報告しており、映画『けいおん!』の映画館では従来の集計値でのみ相関の最大化がみられ、感情を喚起させる、集団に映像を見せる、野球場では期待したような結果は見られなかったことを報告している。2013年の国際生命情報科学会のシンポジウム「カオス・乱数・意識」では、物質が中心になっている現代科学から、心の科学も発展させないといけないことを語っている。共同で同学会誌に、キュウリから発せられる紫外線について報告したこともある。2014年の著書『「超常現象」を本気で科学する』では、幽霊の実在について議論するのではなく、幽霊が居る場合、社会にどう役立つかという視点を持つべきだとした。
石川は、明治大学メタ超心理学研究室による「超心理学実験サイト」のプロデューサーである。このサイトは、エスパー（超能力者）に適性がある人を探すという目的で作成されている。
石川は「疑似科学とされるものの科学性評定サイト」の統括研究員である。このウェブサイトは、文部科学省科学研究費の支援を受けて運営している。また、同サイトの「疑似科学用語事典ページ」は2015年度柿内賢信記念賞・実践賞の助成を受けており、その理由はこの「用語事典」が市民からの意見を採用して行っているため、「科学コミュニケーションの実践」が評価されたものである。柿内賢信記念賞研究助成金共同研究員として、明治大学准教授の蛭川立、信州大学教授の菊池聡、法政大学教授の左巻健男らがいる。山本輝太郎とともに運営しており。山本輝太郎は2009年時点で同学部3年生の学生で、超心理学が社会でどう受け止められているかアンケート調査を石川と行った経歴があり、2017年度に博士後期課程に入学し、石川と共同で論文報告した学生である。石川と同じ明治大学情報コミュニケーション学部准教授（また共同研究員）の蛭川立は「輝太郎君がほぼ独力でサイトの構築と運営をしています」と述べている。蛭川立は、この評定サイトについて、日本語で書かれたものとしては希少価値のある良質な啓蒙サイトだと思う。しかし、広範囲の現象を扱っている一方で、必ずしも個別分野での専門知識を持っていない少数のスタッフによって、短期間で作られたため、まだ不十分な部分が少なくない。このサイトに書かれたことを「明治大学」という大きな組織の見解として、権威づけしたり、批判したりするような議論もあるようだが、それは誤りである — 蛭川立、蛭川研究室「疑似科学とされるものの科学性評定サイト」についてと主張している。大阪大学の菊池誠は、石川幹人のことを科学の方法論を理解しておらずニセ科学批判ができない疑似科学者だと判断しており、『RikaTan』がニセ科学を特集した際に、石川幹人も執筆するとのことで、はじめ菊池は執筆を断念しようとも考えたが、原稿に「超心理学が疑似科学」だと明記することで原稿を書くことにした。菊池誠は、疑似科学評定サイトをまったく評価しないと批判している。以上の経緯から菊池誠は、「超心理学は疑似科学である」という評定が掲載されたら、評定サイトを見たり、参考にすることを考えてもいいが、そうでない限りは信頼できたものではないと主張している。ただし、先の『RikaTan』の特集で石川は超心理学については触れておらず、幽霊理論の疑似科学性について批判している。一方、サイトの共同研究員でもある法政大学の左巻健男は「石川幹人明治大学教授が「超心理学者」ということで批判もあるようだが、批判者は内容のどこにそれがマイナス面として出ているのかを指摘してほしいものだ」と述べている。評定サイトでは、コメントが研究対象となることがあると但し書きされており、次の研究につながった。石川らが「疑似科学信奉者」と名付ける1人の150コメント中134コメントに誤謬があると分析し、用語選択の誤りが最も多いと分析した。
カール・ツックマイヤー（Carl Zuckmayer：1896年12月27日 - 1977年1月18日）はドイツの劇作家・脚本家。
和田 剛（わだ たけし）は、日本の編集技師。
1990年代に入り日本でサッカーブームが沸き起こると、サッカーボールをイメージした直径20mmの丸型のラムネを1年がかりで製造した。スポーツニュース番組でゴールしたサッカーボールの軌道を虹色に編集しレインボーゴールと呼んだのをヒントにこれをレインボーラムネと名づけた。レインボーラムネは当初あまり売れなかったものの、SNSサイトmixiを中心に話題となり人気商品に変わっていった。しかし、1日に製造できる限界の量が400袋（1袋750グラム）のため抽選による販売を行っている。以前は年2回イベントホールで先着2500人の予約販売会を開いていたが、朝7時にはイベントホールの600台の駐車場は満車となり、周辺も大渋滞になったことから2013年9月からは年2回（3、9月）の葉書での抽選になった。2014年3月には約3500人分に対し約14万1400件の応募があった。ある販売店では1日に80袋しか入荷できず、3日前に告知するが週末には兵庫県、岡山県からも来客があり150人以上が並ぶという。イコマ製菓本舗のある生駒市ではふるさと納税の寄付額が落ち込んでおり、2013年度は372万円だった。2014年度からこのレインボーラムネをふるさと納税の特典に加えたところ、寄付者のほとんどは約10種類ある返礼品の中からレインボーラムネを希望し、2014年度は1757件、約1800万円の納税があった。
ケンドリックはケントの Benenden Schoolに通い、National Youth Theatreのメンバーであった 。2009年の10月、英語を学ぶためにケンブリッジ大学に入学した。ケンドリックはWaking the Dead (2004), Doctors (2004), In 2 Minds (2004), 第一容疑者 (2006), Lewis (2007)、そして映画17歳の肖像に出演した。また、2009年にミニシリーズ『アンネの日記』にアンネ・フランク役で出演した。2009年には、グローブ座で舞台『ロミオとジュリエット』に出演し、ジュリエット役を演じた。2010年12月には、ドラマUpstairs Downstairsに出演した。2011年にはLife and Fateに出演し、2012年にはビーイング・ヒューマンに出演した。2013年からは『ゲーム・オブ・スローンズ』の第3、第4、第6シーズンにミーラ・リード役で出演した。この年、舞台In the Republic of Happinessと The Low Roadに出演し、テレビドラマChickensにも出演した。その後Misfits/ミスフィッツ-俺たちエスパー!に出演した。
先輩に誘われたことをきっかけに、中学校1年生でバレーボールを始める。地元・宮城県にある女子バレーボール界の強豪校・古川学園高への進学後は、インターハイや春高バレーに出場した。古川学園卒業後の2008年に、地元・東北（山形県天童市）を本拠地とするパイオニアレッドウィングスに入団。2010年には、全日本B代表としてアジア大会に出場した。レッドウィングスでも、2010-11Vプレミアリーグからスタメンに抜擢されるなど活躍。しかし、2011年に左膝の前十字靱帯を断裂した影響で、2012年6月に現役を引退した。身長181cm・9頭身という体型の持ち主で、実母（福島県出身）はかつてモデルとして活動。さくら自身も、現役引退後にモデルへ転身すると、2013年には「準ミス・ワールド2013日本代表」（総勢5名）の1人に選ばれた。同年11月には、Vリーグ機構から、2013-14シーズンの「排球大使（Vリーグアンバサダー）」に任命されている。
奈良教育大学と同様にユネスコスクールの加盟承認を受けている。校風は自由が特徴であり、基本的に教師は生徒の意見を尊重している。通常学級（1～4組）と特別支援学級（5組）とで校地が異なる。本校（通常学級）は、奈良市法蓮町の佐保田町に位置する。周辺は自然環境が豊かで、比較的静かである。敷地内に古墳も有する。校庭は一周約200メートル。特別支援学級は、奈良市高畑町の奈良教育大学高畑キャンパス内にある。奈良教育大学附属小学校の特別支援学級とともに設置されている。
入学試験は算数・国語・理科・社会の4教科について行われる。受験料は国庫納入費として5000円。試験日程は一日で、翌日に合格者発表が行われる。合格者数は男女あわせて約70名。最終的な入学者は、上述の方式で入った外部生と、附属小学校からの持ち上がりがほぼ同じ比率で形成される。3日目の入学説明会で新入生は校歌を練習する。また、その際「入学生の言葉」を担当する男女数名が立候補し、入学式で自らの志などを発表する。
国道121号線「お土産センターよこかわ」より西へ約300メートル。駅前は細い道路があるのみであり、駅から出て道路を右に少し進むと野岩鉄道の男鹿高原変電所、さらに進むと男鹿高原駅前広場緊急ヘリポートがある。民家がなく周辺施設も僅少であるため、いわゆる「秘境駅」の一つに挙げられている。ただし、野岩鉄道の列車は1時間に1本程度運転され、特急「リバティ会津」の一部など浅草駅からの直通列車もあるため、到達は困難ではない。
ゲティスバーグ（Gettysburg）は、アメリカ合衆国ペンシルベニア州南部アダムズ郡にある町。2000年の国勢調査における人口は7490人。
歌川 国照（うたがわ くにてる、文化5年〈1808年〉 - 明治9年〈1876年〉1月23日）とは、江戸時代後期から明治時代はじめにかけての浮世絵師。
歌川国直及び初代歌川豊国の門人。本姓は山下、名は彦三郎（一説に惣右衛門）。下総国（茨城県）古河藩士。初めは直照と称し晩庵、琴松、のちに香梅楼と号す。作画期は文政から慶応の頃にかけてとされ、肉筆の風俗画を描く。浮世絵以外に谷文晁風の作もあるという。享年69。
出自は武蔵七党の西党の流れを汲む上田氏の庶流。上田政広（安独斎蓮好・上野介、元亀2年（1571年）8月1日没）の子とされる。当初は扇谷上杉家に仕えていた。後北条氏と争っていた扇谷上杉家は劣勢であった。朝直の伯父の難波田憲重が武蔵松山城を守備していたが、扇谷上杉家は追い詰められ川越城を奪われ、上杉家の本拠を松山城に移していた。天文14年（1545年）4月、川越城奪還を意図した河越夜戦で反北条連合軍は敗北、上杉朝定と憲重は戦死し扇谷上杉家は滅亡、松山城も北条氏康に奪われた。しかし憲重の娘婿の太田資正が同年9月にこれを奪還して松山城に入った。だが10月に本家の兄が死去した資正は12月に太田氏本家を継ぐために岩付城（岩槻城）に戻ることになり、縁戚である朝直に松山城を預けた（資正の妻は朝直の従兄弟にあたる）。だが、朝直は資正から離反し、松山城ごと後北条氏に従った。行政手腕に優れており、北条氏康から信任を受けて独自の領国経営を許されたという。天文19年（1550年）頃に安独斎と号している。しかし永禄2年（1559年）頃に、関東に出兵して来た長尾景虎（上杉謙信）に呼応し北条氏を離反している。永禄4年（1561年）、景虎により岩槻城主の太田資正が松山城主となった。その後政虎（景虎）が関東から撤兵すると、再び北条氏に帰参を許されているが、責任を問われて上田氏の本貫地であった秩父郡に移される。その後、永禄6年（1563年）に北条氏康と武田信玄の連合軍の攻撃の前に松山城は再び陥落し北条氏の下に戻った。朝直は永禄12年（1569年）に武田信玄と北条氏との間で行われた三増峠の戦いに参戦するなど、武功を評価されて松山城主に戻され、また、上田宗家を相続している。晩年は子の長則に家督を譲って隠居した。生年には永正13年（1516年）説もある。天文17年（1548年）、上田氏菩提寺の浄蓮寺の日如と共に、現在の東京都の池上本門寺に山門（仁王門）を寄進したことが、同門の金剛神像の内部から発見された銘板により確認されている。
1977年にスタンダール・リエージュでトップデビューし、1981-82、1982-83シーズンのジュピラーリーグ優勝に貢献。1986年にKVメヘレンに移籍後、カップウィナーズカップ、UEFAスーパーカップなどのタイトルを獲得。1988-89シーズンにはジュピラーリーグでチーム41年ぶりとなる優勝に貢献した。1979年にベルギー代表デビュー。当初はジャン＝マリー・パフの控えだったが、1980年代後半から正GKとなり、W杯は1990年イタリア大会・1994年アメリカ大会の2回出場。アメリカ大会では好守を連発してベルギーのベスト16進出に貢献し、大会最優秀ゴールキーパーに与えられるヤシン賞の初代受賞者となった。W杯後の1994年にポルトガルの名門SLベンフィカに移籍し、1999年に40歳で引退した。ベルギー代表通算58試合出場。2000-01シーズン途中の2001年1月にスタンダール・リエージュの監督に就任したが、2000-01シーズンは3位、2001-02シーズンは5位と、クラブの規模を考えれば不本意な成績しか残せなかった。2002年夏に監督を辞めて同クラブのテクニカル・ディレクターの職に就くが、2006-07シーズン開幕直後にヨハン・ボスカンプ監督を解任し、自身が監督の座に就任した。前回の就任から数えると4シーズン目となる2007-08シーズンにジュピラーリーグで優勝を果たし、最優秀監督賞を受賞した。2008年にKAAヘントの監督に就任、2009-10シーズンにはヘントをリーグカップの優勝に導き、リーグも2位という好成績で終えた。2010年5月24日、FCトゥウェンテ監督に就任した。
2001年2月、ボーカルの一人でありバンド創設者であるマルコ・アウヴェスがバンドを離脱、アナ・ララをメインボーカルに据えて活動を行う事となる。2002年1月、レベリオンのギタリストであるウヴェ・ルイスをプロデューサーに迎えて2ndアルバム『Beyond Earth』の制作を開始し、2002年5月20日にポルトガルで、2002年12月2日にその他ヨーロッパ地域で、2003年2月にはアメリカ合衆国で、その後2003年12月3日には日本でリリースされた。2004年、ドラムのジョアン・ロドリゲスが一身上の都合でバンドを離脱し、後任として、創設メンバーの一人であったペドロ・カブラルが加入した。
他田部氏は、6世紀後半頃の敏達天皇の宮であった訳語「他田幸玉宮（おさたのさきたまのみや）」にちなむ部民である他田部に由来するとされている。敏達天皇は他田の宮にあって他田天皇とも称せられた。他田部はその料地に所属し所領の管理等に従事した人々といわれる。「他田部舎人」と記された木簡が地方から発見されているが、これは敏達天皇の皇居である他田宮に地方から出仕して、皇居の警護や雑用の任に当たった一族と考えられている。他田氏や丹田氏、長田氏、多田氏なども同じ流れを汲むといわれる。平安時代初期までは金刺部氏と共に信濃国や駿河国に多く分布し郡司層で活躍する名が残され、特に信濃では伊那・諏訪・筑摩・水内・埴科・小県の各郡の郡司を占めている。貞観4年（862年）には信濃国小県郡権少領他田舎人藤雄と共に信濃国大領金刺舎人正長が外従五位下を授けられた。貞観6年（864年）には右近衛将監長田（他田）直利世が外従五位下を授けられて３年後には下野介に任ぜられている。しかし、その後は諏訪社の神官などに活動範囲が狭まっている。万葉集には律令制のもとで新たに置かれた新国造として小県郡他田舎人大島の名がある。『日本霊異記』には小県郡跡目里の他田舎人蝦夷の私出挙の話が見える。
クイーンズランド州立図書館, State Library of Queensland は、オーストラリア連邦 クイーンズランド州政府運営の州立図書館
開館時間 10am-5pm(月曜日 - 木曜日：8pm まで開館)
Stanley Place　South Bank Precinct  South Brisbane
GNOME 電卓（旧名:Gcalctool）は、UNIX系のオペレーティングシステムのデスクトップで利用可能な卓上計算機である。
Rich Burridge の努力によって、 GNOME 2.4 には、Gcalctool が入ることになった。これは、それ以前 Calctool という名称で公開されてきた計算機の新バージョンであった。もともとは、1980年代後半に、 comp.sources.unix で発表されたものである。Gcalctool は gnome-utilsパッケージの中に入っていた GNOME Calculator に取って変わるものである。
表示モードが4種類存在する。初期設定となっている標準モード（GNOME 電卓では「基本モード」と呼ばれる）では、一般的な四則演算が行える。40桁までの数字が入力可能である。基本モードに平方根、逆数、百分率、二乗などの機能ボタンを追加した、「拡張モード」も用意されている。キーボードから直接入力できるように、ショートカットも設定されてある。計算は、左から右へと行われ、算術上の優先順位は効かないので、算術上の優先順位が必要ならば、かっこを使う必要がある。なお、標準モードの他に、以下の表示モードも備えている。
項書き換え（こうかきかえ、英: term rewriting）とは、数学・計算機科学・論理学において、式（数式、論理式）の項を別の項に置換する手法を総称する用語である。項書き換え系（英: term rewriting system、TRS）とは、項の集合とその置換規則から構成される。項書き換えは非決定論的になることがありうる。ある規則で書き換え可能な項が他の規則でも書き換え可能な場合がありえて、その場合は複数の規則が適用可能と言うことになる。項書き換え系では、項書き換えのためのアルゴリズムは提供されず、書き換え規則の集合のみが提供される。しかし、適当なアルゴリズムと組み合わせれば、項書き換え系はプログラムのような働きをし、実際いくつかの宣言型プログラミング言語は項書き換えに基づいている。
以上、例示した項書き換え系をみてみると、項を最も単純な項へと書き換えることができ、最終的に得られる項はその項書き換え系内では書き換えることができない。それ以上書き換えられない項の並び（式）を標準形と呼ぶ。標準形の存在可能性と一意性の観点で項書き換え系を分類することもできる。標準形のない項書き換え系もある。例えば、2つの項 a と b があって、a → b と b → a という規則がある場合である。どういう置換規則を適用しても最終的に同じ標準形になる項書き換え系の性質を「合流性」と呼ぶ。これは、標準形の一意性と結びついた特性である。
2つの項 a と b があって、a → b と b → a という規則がある場合、a を書き換えると a と b を行ったり来たりし、収束しなくなる。全ての項に対して収束する項書き換え系の性質を「停止性」と呼ぶ。
抽象的な項書き換え系もある。この場合、項の集合と置換規則を用意しなければならない。項の集合 T = {a, b, c} と、置換規則 a → b、b → a、a → c、b → c があるとする。これをよくみると a も b も最終的に c に書き換えられることがわかる。このような特性が重要である。この場合、c はその系において最も基本的な項と考えられ、c を他の何かに書き換えることができない。
シンガポール日本人会（英語: The Japanese Association, Singapore）はシンガポールに存在する日本人の組織。1915年に組織され太平洋戦争の勃発により1941年に消滅するが、戦後の1957年3月14日に再び組織される。シンガポール日本人学校小学部６年生を実質的に管理、運営している。また、シンガポール日本人墓地公園の管理も行う。
小嶋 忠（こじま ただし、生年不明 - 2007年12月30日）は日本の光学技術者。元コニカ取締役。光ディスク用非球面アクリル製レンズの開発で知られる。
小諸馬子唄（こもろまごうた）は長野県小諸市周辺を発祥とする民謡。小諸の古名から「小室節」とも呼ばれる。碓氷峠を中心に往来する馬子衆によって詠われた馬子唄が、中山道追分宿の飯盛り女によって、三味線の伴奏や囃子詞の入った座敷唄「追分節」に発展し、北国街道や北前船を経由して北日本へ伝播した。また小諸馬子唄（小室節）も江戸での流行歌となった。　小諸馬子唄と小室節は歌い方が異なる。
1944年（昭和19年）2月のトラック島空襲により、日本艦隊は、それまでの前進根拠地だったトラック泊地の使用継続が困難となった。そこで、3月8日に発令された新たな作戦計画の新Z号作戦では、パラオ泊地（パラオ本島＝バベルダオブ島・コロール島）がトラック泊地に代わる前進根拠地となった。連合艦隊司令長官の古賀峯一大将は、連合艦隊旗艦である戦艦武蔵に座乗して自らパラオに進出し、第二艦隊主力（軍隊区分では遊撃部隊と呼称）の重巡5隻（愛宕、高雄、鳥海、妙高、羽黒）・駆逐艦3隻を率いて作戦に備えた。空母部隊である第三艦隊は日本本土やリンガ泊地で再建中だった。艦隊の後方支援のため工作艦明石や給油艦などの支援艦船もパラオに集まった。また、パラオはニューギニアやウォレアイ環礁（当時の日本軍呼称はメレヨン島）方面への補給の中継地でもあったことから、多数の陸海軍徴用輸送船も寄港していた。なお、パラオ近くの有望泊地としてウルシー環礁もあったが、日本海軍は観測所を置いた程度で本格利用はしていなかった。パラオ方面にいる日本の基地航空隊は、編成間もない第十四航空艦隊隷下の部隊が中心で、ソロモン諸島の戦いで消耗して再建中の第6空襲部隊（第26航空戦隊）に属する戦闘機31機・陸攻20機などがペリリュー島に駐留していたほか、第2空襲部隊（第22航空戦隊基幹）のうち戦闘機30機・陸攻4機がウォレアイ環礁およびグアムにいた。また第一航空艦隊の戦闘機約100機・陸攻34機・艦爆約12機などが、マリアナ諸島各地に展開していた。本空襲に対応するため横須賀海軍航空隊の陸攻が南鳥島などからも飛来しており、以上を合計するとパラオ大空襲時の日本側航空兵力は海軍機約270機であった。