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フルシチョフはアメリカ合衆国やフランスなどの資本主義諸国との平和共存外交をすすめ、1959年にはアメリカをソ連の指導者として初めて公式訪問し、アメリカのドワイト・D・アイゼンハワー大統領との友好的な関係を築くことで、冷戦下の世界に一時的な「雪融け」（w:Khrushchev Thaw、雪どけ (小説) の記事も参照）をもたらした。その一方で、1959年のキューバ革命後に同国の政権を握ったフィデル・カストロとの関係を深め、1962年に起きたキューバ危機ではアメリカとの戦争の瀬戸際まで進むことになるが、寸前で譲歩し戦争を回避した。1960年に起きた「U-2撃墜事件」ではアメリカと激しく対立、翌1961年に行われたウィーン会談では、アイゼンハワー大統領の後を継いでアメリカの大統領となったジョン・F・ケネディ大統領と会談を行ったものの、ベルリンの処遇について対立し、その後の「ベルリンの壁」の構築につながった。
同じ社会主義国との関係では、スターリン時代のソ連と対立していたユーゴスラビアとの関係を正常化させるもハンガリー動乱に軍事介入し、スターリン批判およびデタントは東欧諸国の自由化や同盟離脱の容認を意味するものではないことを示した。逆に毛沢東率いる中華人民共和国はフルシチョフの脱スターリン路線を「修正主義」であると批判して中ソ対立が始まり、同様に教条主義的なアルバニアとも1961年に断交して軍事衝突寸前まで行くこととなる。北朝鮮とも路線の違いから対立し多数のスパイを送り込んだ。第二次中東戦争では、フルシチョフは第一次中東戦争で衛星国のチェコスロバキアを通じてイスラエルに武器を支援（イスラエル＝チェコスロバキア武器取引）していたスターリンと一線を画し、アラブ社会主義を掲げるガマール・アブドゥル＝ナーセルを支持してチェコスロバキアを通じてエジプトに軍事援助（エジプト＝チェコスロバキア武器取引）を行った。アスワン・ハイ・ダムの建設にも協力した。これはアラブ諸国にソ連の影響力をもたらした一方で、アラブ冷戦の構造もつくりだした。
日本との関係については、日ソ交渉をしたときの最高指導者である（詳細は日ソ共同宣言にあり）。フルシチョフは晩年に記した回想記の中で、平和条約締結後とはいえ歯舞・色丹の引渡しに合意したのは、漁民と軍人しか利用していない島で防衛的、経済的に価値が無く、これらを引き換えに日本から得られる友好関係は極めて大きいと考えていたとしており、その後の日本の戦後の発展を羨んで「ソ連がサンフランシスコ講和条約に調印しなかったことは大きな失策だった」「たとえ北方領土問題で譲歩してでも日本との関係改善に努めるべきであった」と述べていた。フルシチョフは「日本との平和条約締結に失敗したのは、スターリンのプライドとモロトフの頑迷さにあった」と指摘している。このくだりは結局フルシチョフ本人の政治的配慮によって回想記からは削除されたが、ゴルバチョフ政権下のグラスノスチによって1989年になってはじめてその内容が公開された。
フルシチョフは激情家として知られ、国際的な舞台で話題を呼ぶ事件をいくつも引き起こした。有名なもののひとつは、1956年11月18日にモスクワのポーランド大使館でのレセプションで、西側諸国の大使に向って「あんたらを葬ってやる」（ロシア語: Мы вас похороним!）との暴言を吐いたことである。 他にも1960年10月12日の国連総会で、ソ連代表の提出した「植民地主義非難決議」に対し、フィリピン代表ロレンソ・スムロンが「ソ連の東欧諸国への関与こそ正に植民地主義であり非難されるべき」と逆襲したことに怒ったフルシチョフは、腕時計が壊れるほど拳で机をバンバン叩き始めてスムロンの演説を妨害した事件がある。また、アメリカの副大統領のリチャード・ニクソンが1959年7月にモスクワを訪れた際に、博覧会会場に展示してあるアメリカ製のキッチンおよび電化製品を前にして、ソ連の人工衛星「スプートニク」の開発成功とアメリカにおける宇宙開発の遅れ、アメリカの自由経済とソ連の計画経済を対比し、資本主義と共産主義のそれぞれの長所と短所について討論した。この際に、ニクソンは消費財の充実と民生の重要性を堂々かつ理路整然と語ったのとは対照的に、フルシチョフは自国の宇宙および軍事分野における成功を感情的にまくしたてた。その討論内容は後に「キッチン討論」として有名になった。
フルシチョフによる集団指導体制を無視した自らへの権力の集中（第一書記と首相の兼任）、さらには前述のように同志に対する叱責や暴言や外国での粗野な振る舞いを繰り返したため、ひそかにニコライ・イグナトフ、アレクサンドル・シェレーピン、ウラジーミル・セミチャストヌイ、レオニード・ブレジネフらが中心となった反フルシチョフ・グループがフルシチョフの追い落としを着実に準備していった。ブレジネフはフルシチョフの毒殺や専用機の爆破をもたくらんだとも言われている。宮廷クーデターの噂はひそかに広がっていて、一部のフルシチョフ信奉者はその情報をフルシチョフ本人に届けようとして、息子セルゲイや娘ラーダに接触した。セルゲイは父と相談するものの、フルシチョフ本人は馬鹿げた話だとして取り合わなかった。1964年10月、黒海沿岸のピツンダで休暇中のフルシチョフとアナスタス・ミコヤンは、ミハイル・スースロフ（一説ではブレジネフ）からの突然の電話で「火急の農業問題を話し合うための臨時の中央委員会総会」のためにモスクワに呼び戻された。10月13日および14日に開かれた臨時の中央委員会総会で、ミコヤンを除く幹部会員全員がフルシチョフの更迭を要求した。ミコヤンはフルシチョフの第一書記からの解任と閣僚会議議長への留任を提案したが、この提案は否決された上、ミコヤンは多くの中央委員から強い非難を受けた。孤立無援となったフルシチョフは、年金生活に入るために「自発的に」党中央委員会第一書記と閣僚会議議長の両方を辞任することに同意した。後任にはブレジネフとアレクセイ・コスイギンがそれぞれ選ばれたが、これは、第二書記であったブレジネフと閣僚会議第一副議長であったコスイギンがそれぞれ昇格した暫定的な意味合いの濃い人事であった。フルシチョフ追放の黒幕であったシェレーピンとセミチャストヌイは、権力に対する野心があまりに露骨であったために疎まれ、党指導部から外された。イグナトフは小者だったので無視された。フルシチョフと親しかったミコヤンも指導部から排除された。その結果、ブレジネフ、コスイギン、ニコライ・ポドゴルヌイのトロイカ体制による長い停滞の時代が始まることになる。フルシチョフが用いた「第一書記」という肩書きはブレジネフの時代でも継続して用いられたが、呼び名に対する党幹部による不満が表出した。1966年の第23回党大会にて、初期の用語である「第一書記」から「書記長」に復帰した。
引退後のフルシチョフは、公式には1966年まで党中央委員会のメンバーとしての地位はあったものの、恩給と運転手つき自動車を与えられ、モスクワ郊外の国有ダーチャ（別荘）に住まわされた。移動の制限は受けなかったが、ダーチャのいたるところに盗聴器が仕掛けられており、生活は当局の監視下にあり、事実上軟禁状態にあった。年金生活中、フルシチョフは回想をテープに録音し、息子のセルゲイ・フルシチョフらがテープをタイプライターで書き起こした。キリレンコらソ連指導部はフルシチョフを呼び出して回想録の執筆の中止を要求するが、フルシチョフはこの要求を拒絶した。この結果、息子のセルゲイ・フルシチョフや娘婿のアレクセイ・アジュベイは、当局から様々な嫌がらせを受けることになった。セルゲイはミサイルの専門家であったが、転職を余儀なくされた。1970年7月には、フルシチョフの入院中に国家保安委員会（KGB）が息子セルゲイを騙して回想原稿とテープを押収することに成功するが、原稿のコピーはすでにアメリカのタイム社にひそかに送られており、セルゲイは西側での出版という形でKGBに報復した。なお、セルゲイが西側に原稿を送るのを仲介したのは実はKGB自身であり、その代償としてフルシチョフ自身が回想録の内容の一部削除に応じたという噂がある。この噂が真実かと問われたセルゲイは「その質問の重要性は理解するが、いかんともしがたい事情から、それに答えることはできない」と述べている。回想録が西側で出版されると、激怒したソ連指導部はフルシチョフに新聞プラウダ紙上で「回想録はニセモノである」との声明を発表させた。実際のところ、回想録がニセモノでないかどうか、すなわち仲介相手からニセモノを掴まされていないかをタイム社は非常に気を揉んでおり、そのため同社はフルシチョフの回想を録音したテープの声紋分析を徹底して行っており、少しでもテープが途切れた部分はそのつど鑑定しなおす必要があったことから、声紋分析の数は数千にも及んだ。
7年間の年金生活の後に、フルシチョフは1971年9月11日にモスクワの病院で死去した。しかし歴代の要人が埋葬されている赤の広場脇には埋葬されず、モスクワにあるノヴォデヴィチ修道院の墓地に埋葬された（なお、同修道院にはモロトフやブルガーニンと言った歴代政権の幹部やソ連崩壊後のエリツィン元大統領も埋葬されている）。当局との数年にわたる戦いの末に、家族らは墓地に記念碑を建てることを許されたが、その設計を請け負ったのはフルシチョフがマネージ展覧会ホールで罵倒した彫刻家エルンスト・ネイズヴェスヌイだった。記念碑の黒と白のデザインは様々な憶測を呼んだが、ネイズヴェスヌイはセルゲイ・フルシチョフに「白と黒の組み合わせは、統一と、死に抗する生の戦いとを象徴する」と述べている。ネイズヴェスヌイはこの記念碑の仕事を引き受けたことが主として災いし、ブレジネフ政権下で様々な迫害をうけることとなり、1976年にスイスへの亡命を余儀なくされた。1984年に死去したフルシチョフの妻ニーナ・ペトロブナも、ノヴォデヴィチ修道院のフルシチョフの隣で眠っている。なおソ連崩壊後もフルシチョフの遺体は赤の広場に移されず、ノヴォデヴィチ修道院の墓地に埋葬されたままである。
フルシチョフは1914年に最初の妻となるエフロシーニャ・ピサレワと結婚。エフロシーニャはロシア内戦の最中の1921年に飢餓、衰弱とチフスが重なって亡くなる。2人の間には娘ユリヤ（1918年没）と息子レオニード（1943年に戦死）がいた。1922年にマルシアという名前の17歳の女性と再婚するが、すぐに離婚する。1924年に3度目の妻となるニーナ・ペトロブナ・クハルチュクと結婚（ただし正式な届けを出したのは失脚後の1960年代後半になってからである）。2人の間には、息子セルゲイ、娘ラーダ、娘レーナ（1972年に病死）がいる。
グスタヴ・ウローヴ・セーデルストレム（Gustaf Olof Cederström、1845年4月12日、ストックホルム - 1933年8月20日、ストックホルム）は、スウェーデンの画家である。
ストックホルムに海軍士官の息子に生まれた。先祖が18世紀初めにカール12世にしたがってベンデルでの戦いに参加したとされ、子供の頃から歴史好きであった 。初め軍人を目指し1864年に海軍に入るが、1870年に除隊し、芸術家の道に進むことにした。ストックホルムの美術学校で学んだ後、デュッセルドルフ美術アカデミーでフェルディナンド・ファーゲルリーンに学び、パリではレオン・ボナに学び、イタリアでも学んだ。1873年にパリで描いた一連の絵画で注目されるようになった。1878年にスウェーデン王立美術院の会員に選ばれ、翌年美術院の教授に任じられ、1899年から1911年の間は美術院の校長を務めた。1878年のパリの万国博覧会にカール12世を描いた一連の歴史画を出展した。この絵は、カール12世の退却が冬ではなかったなど史実には忠実ではなかったが象徴的に描かれていた。この絵はロシア大公コンスタンチン・ニコラエヴィチに買い取られ 、革命後に買い戻されてスウェーデン国立美術館に収蔵されている。歴史画の他に、肖像画、人物画も描いた。
ノーラ・フエネット（スウェーデン語: Norra skenet）とは、ウメオ大学のキャンパス内にある北極光を表した彫刻作品である。彫刻はウメオ大学の対外的なシンボルとして使用されている。
彫刻は研磨済みの光沢のあるステンレス鋼で作られており、長方形の鉄パイプはオーロラ（北極光）のように対角線の構図で溶接されている。彫刻は内蔵スポットライトによって発光する。ウメオ大学は生徒募集などの際に彫刻を大学のシンボルとして使用している。
1967年にウメオ大学のキャンパス計画の一環として彫刻の競技会を実施し、アーンスト・ノルディン（Ernst Nordin）が優勝した。彫刻が最初にキャンパスに設置されたのは1969年であり、その後教員養成ホールを建設するために、現在の場所に移された。
蒙蔵委員会の起源は、1912年に中華民国政府が内務部に設けた蒙蔵工作処であり、さらには清朝の理藩院・理藩部にまでさかのぼる。蒙蔵工作処は同年7月に中華民国国務院が管轄する蒙蔵事物局へと改編され、さらに1914年には総統府が管轄する蒙蔵院へと改編された。このような組織改編を経て現在の蒙蔵委員会が成立したのは、1928年に成立した南京国民政府が「中華民国政府組織法」を制定し、中央政府の組織を1929年に改編したことによる。中華民国が中国大陸を統治していた期間、蒙蔵委員会は蒙古地方（1921年に独立）、察哈爾省、綏遠省、熱河省、西蔵地方（1913年に独立宣言）、西康省、青海省、甘粛省における民族宗教関連事務へ従事していた。そのため、1940年にダライ・ラマ14世の即位式典が開かれた際には、当時の蒙蔵委員会主任であった呉忠信を始めとする使節団を派遣し、式典終了後も1948年の強制退去まで「中華民国蒙蔵委員会駐蔵辦事処」としてラサにとどまり続けた。国共内戦の敗北にともない、1949年に中華民国政府が南京から台北へと移転すると、蒙蔵委員会は中国大陸における業務を遂行することが不可能となり、その権力は脆弱なものとなった。ただし、台湾の中華民国政府が「中国の正統（合法）な国家」であることを自任し続け、中華民国による中国再統一に備えて国家組織を温存し続けたことから、蒙蔵委員会は存在し続けた。1949年以降、蒙蔵委員会は主にチベット亡命政府との交流や、モンゴル人民共和国（現モンゴル国）との経済・教育・文化関連の交流を手掛けてきた。ただし、2002年に中華民国政府はモンゴル国の独立を実質的に承認し、外交部がウランバートルに台北貿易経済代表処を開設した（それまでの中華民国政府と蒙蔵委員会はモンゴル人民共和国を「偽蒙古人民共和国」と呼んで領有権を主張していた）。そのため、蒙蔵委員会は以前より業務範囲が狭まっている。2017年、政府は2018年度の予算を計上しないことを明らかにし、蒙蔵委員会を廃止する法律を立法院に提出した。9月15日には業務を文化部、外交部、大陸委員会に移管され、11月28日に立法院は「蒙蔵委員会組織法」廃止法案を可決し、12月13日に正式に廃止された。
ニコラス・G・ハイエックセンター (Nicolas G. Hayek Center) は、東京都中央区にある、スウォッチ・グループジャパンの店舗兼本社ビル。地上14階、地下2階。2007年竣工。
スウォッチグループ創業者のニコラス・G・ハイエックの名を冠しており、同グループのブランドのブティックや、カスタマーサービスセンター、オフィス・本社機能を備える。また、最上階にはイベントスペース「シテ・ドゥ・タン ギンザ」が設けられており、イベントやエキシビジョンなどが開催される。2007年5月24日、東京都中央区銀座7-9-18にオープン。設計は指名コンペで選ばれた坂茂建築設計が手がけ、コンサルタント会社のハイエック･エンジニアリングが発注者であるスウォッチグループジャパンをサポートした。前面は1階から14階までが全開放可能なガラスシャッターの外壁になっており、ビル側壁の内側には1階から13階まで4層に分かれた壁面緑化のアトリウムが設けられている。1階部分には、外壁を開放することで銀座中央通りと裏通りを通り抜け出来る“時の道”「アベニュー・ドゥ・タン」がある。ニコラス・G・ハイエックセンターでブティック展開する7つのブランドのショールームがガラス張りの空間として存在し、全てのブランドがエントランスにて一堂に会した空間となっている。2009年日本建築学会賞(作品賞)を受賞。
1958年、トロントに生まれる。フィクション、ノンフィクション問わず何でも読む読書家で、特にミステリを好んでいた母親の影響で、ルイーズ自身もアガサ・クリスティ、ジョルジュ・シムノン、ドロシー・L・セイヤーズ、マイクル・イネスなどを読んで育った。1979年、ライアソン工芸専門学校（現・ライアソン大学）でラジオ・テレビの学士を取得。卒業後（21歳）、約18年間ラジオの司会者やジャーナリストとしてカナダ放送協会に勤めた。勤め始めた当時は、友人や家族と離れた地での仕事で感じていた寂しさや孤独感から逃げるように次第にアルコールに走っていくが、35歳の時にアルコール依存であると自覚してからは禁酒を続けている。その後間もなく、ブラインドデート（面識のない男女が第三者の紹介でデートすること）で後の夫となるモントリオールの血液学者のマイケル・ホワイトヘッドと出会った。
結婚後、CBCを退職し作家に転向する。当初は歴史小説を書いていたが書き上げることができず、ジャンルをミステリに変更した。処女作『スリー・パインズ村の不思議な事件』（原題：Still Life ）は、英国推理作家協会のデビュー・ダガー賞は800作のエントリーの中から惜しくも第2位になったが、ニュー・ブラッド・ダガー賞（イギリス）、アーサー・エリス賞（カナダ）のほか、アメリカのディリス賞、アンソニー賞、バリー賞などを受賞した。これまでに出版された6作で、主だったミステリの賞に次々とノミネートされ、ほとんどの作品で受賞を果たしている。ケベック州警察（Sûreté du Québec ）殺人課のガマシュ警部が登場する作品群はケベック州を舞台としているが、不可解な理由での殺人、牧歌的な田舎の風景、容疑者の多さ、レッドヘリング、ラスト数ページでのドラマティックな解決など、クリスティのようなイギリス風のフーダニットになっている。2009年には、カナダの推理作家を奨励する新しい賞、the Unhanged Arthur for Best Unpublished First Novel の立ち上げに協力した。現在は、モントリオール南部のノウルトン村に夫と暮らしている。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。東側に上り、下りのホーム間を結ぶ構内踏切がある。駅構内へはロータリーのある下り待合所と、上りホームの待合所西側の出入り口から入場可能。木造駅舎は撤去され、跡地に待合所が建てられた。無人駅となっている。2012年にICカードSUGOCAを同駅に導入済（入場・出場のみで、カード購入やチャージは不可）。
2016年度の1日平均乗車人員は266人である。
1915年、カリフォルニア州のロスガトスに生まれたミラーは、両親の故郷であるカナダ、オンタリオ州のキッチナーで育ち、そこで大学まで過ごした。1938年、同じ高校で知り合いだったマーガレット・シュトゥルムと結婚した。妻の出産資金を稼ぐため、ミラーは母校で歴史と英語の講師を務める傍ら、パルプ・マガジンや日曜学校新聞向けに短編小説や雑文を書く仕事を開始した。1944年から1946年にかけて、彼は海軍の通信将校を務めている。出産後、妻のマーガレット・ミラーは作家として成功を収め、一家はアメリカのミシガン州に移住する。ミシガン大学に移って研究をする間、彼は1944年に最初の小説『暗いトンネル』を完成した。1951年には同大学で博士号を取得している。当初、本名で作品を発表していたケネス・ミラーは、妻が有名になったことからジョン・マクドナルドという筆名を使うようになっていた。その後、ジョン・ロス・マクドナルドという筆名も一時期使っていたが、同時代の作家ジョン・D・マクドナルドとの混同を避けるため、最終的にロス・マクドナルドという筆名に落ち着いた。1949年の『動く標的』で初登場したタフで優しい私立探偵リュウ・アーチャーでよく知られており、アーチャーは20ほどの作品に登場した。1950年代前半にカリフォルニア州に戻り、多くの自著の舞台となったサンタバーバラに約30年間住んだ（作品中ではサンタバーバラという地名の代わりにサンタテレサという架空の地名を使っている）。リュウ・アーチャー・シリーズには、ベストセラーとなった『別れの顔』、『地中の男』、『眠れる美女』などが含まれる。シリーズの最後の作品は1976年の『ブルー・ハンマー』。リュウ・アーチャーという名前は、ダシール・ハメットの生んだ探偵サム・スペードの相棒であるマイルズ・アーチャーと、『ベン・ハー』の原作者であるルー・ウォーレスから来ている。アメリカのハードボイルド小説の大家であるダシール・ハメットとレイモンド・チャンドラーの後継者として、マクドナルドは彼らのスタイルを踏襲し、登場人物の動機に関する洞察と心理学的な深みを追加した。マクドナルドのプロットは複雑で、アーチャーは依頼人や犯人の家庭の秘密を発掘する方向に向かうことが多く、すっきりした大団円を迎えることは滅多にない。晩年、ロス・マクドナルドはアルツハイマー病を患い、1983年にサンタバーバラで亡くなった。67歳没。
JAX-RPC (Java API for XML-based RPC) は、XMLを使用した遠隔手続き呼出し (RPC) を実装するためのJavaの標準仕様である。JAX-RPCは、2003年にリリースされたJ2EE 1.4にバージョン1.1が仕様の一つとして取り込まれており、J2EEの標準仕様の一つとなっていた。しかしJAX-RPC 2.0として開発されていたバージョンは、対象範囲がWebサービス全般へと拡大したことからJAX-WS (Java API for XML Web Services) へと改称されており、以後はJAX-WCに置き換えられる形となっている。
岐阜藩（ぎふはん）は、美濃国（現在の岐阜県岐阜市）に存在した藩。藩庁は岐阜城。石高は13万3千石。
天正20年（1592年）に織田信長の嫡孫秀信が、豊臣秀吉の計らいによって13万石で入ることで立藩した。ただし、織田家は豊臣家の家臣であるため、幕藩体制下における藩主家ではない。岐阜は信長の時代から天下布武の重要な拠点であったが、本拠地を安土に移すとその重要性も薄れていった。しかし、依然織田家の重要拠点として機能していた。関ヶ原の戦い前哨戦で城主の秀信が西軍に与したため、岐阜城は破却されることになった。その後、奥平信昌が加納城を築城し、その完成と共に岐阜藩は廃藩となった。
滋賀県出身。俳協ボイスアクターズスタジオ第37期生。以前は東京俳優生活協同組合、アクセントに所属していた。趣味はお菓子作り、散歩、レジン・アクセサリー作り、寺社めぐり、フィギュアスケート、タイ料理。特技は水泳、合唱。方言は関西弁。多数のナレーション業の他、MCやラジオのアシスタントもこなしている。
静岡県東部に位置する富士宮市北部の湧水群に源を発し、富士宮市を流れ富士宮市役所芝川出張所の東側で富士川に合流する。水質は良く、富士宮市内を流れる源流域から中流域には養鱒場が複数あり、ヤマメ、アマゴ、ニジマスなどが放流されており渓流釣りが楽しめる。水量も豊かで北山用水など多数の用水に利用され、もともと水の少ない富士宮市中北部の土地を潤している。 カワノリの一種である富士海苔が採れ、かつては徳川将軍家に献上されていた。現在は貴重であり復活プロジェクトが進行中である。流域に電力会社が進出しており、全体に発電のための取水が多く、水量が場所によりまちまちである。
『魔術使いシド&リドシリーズ』は木々の代表的シリーズで、現代ヨーロッパを主な舞台とし、魔術使い「シド」と「リド」を主人公とする。作品・シリーズによって掲載誌が異なり、『LaLa DX』(白泉社)、『Webスピカ』、『ミステリービィストリート』、『B Street』(幻冬舎)といった複数の雑誌に連載された。また単行本も白泉社、幻冬舎、幻冬舎コミックス、ソニーマガジンズなど複数の出版社によって刊行されている。
『ロマネスクバリエ～伝奇的変奏曲～』がARGENTO RECORDSより2003年7月25日に発売。
マールブルクはヘッセン州中部にあり、フランクフルト・アム・マインとカッセルとのほぼ中間にあたる。両市までは直線距離でどちらも約 77 km の距離にある。近隣の大学都市ギーセンは、南約 27 km に位置している。マールブルクは、地形上は、ブルクヴァルトの南西支脈マールブルク山地に位置しており、南北にラーン川の谷がこれを貫いている。西はエルンハウゼン＝ミヒェルバッハ盆地を境とし、グラーデンバッハ山地、すなわちライン・シーファー山地に面するダムスホイザー・クッペンに接している。東は、その一部が市域に含まれるアメーネブルガー盆地に接する。マールブルクで最も高い山は、市の西にあるディルシュハウゼン市区北西の海抜 412 m のシュテルナー山である。最低地点は市の南部のラーン川で、海抜 173 m である。主要居住区域の南北の最大幅は約 9 km（北のヴェールダから南のカペルまで）、東西の幅は 4 km（西のマールバッハから東のオルテンベルクまで）または 4.5 km（西のシュタットヴァルトから東のリヒツベルクまで）であるが、大部分はラーン川の谷幅に合わせてこれよりも狭くなっている。マールブルガー・ラーンタール盆地の西側は、旧市街やその他の住宅地の一部があるマールブルガー・リュッケン、東側はその上に大学病院やいくつかの研究施設があるラーンベルクにつながる。歴史的な旧市街は、現在の市中心部の西、方伯の城（マールブルク城）の麓にある。ラーン川対岸のかつて皮革加工業者の村であった衛星集落ヴァイデンハウゼンにも旧市街の面影が遺されている。マールブルクはその中心を、最近 2世紀の間に旧市街から下方のラーン川の谷へと拡張させていった。城の南にはユーゲントシュティル建築が集まるジュートフィールテルがあり、その西側に1931年に合併したオッカースハウゼンが位置している。中核市区のすぐ西側は、オルテンベルクが鉄道によって市内中心と分離されている。旧市街の最も南側の高台には1960年代に開発された高層住宅地リヒツベルクがある。1974年の地域再編によって、大きな市区マールバッハ（北西）、ヴェールダ（北）、カペル（南）が合併した。これらの市区には建て込んだ住宅地が切れ目なく入り込んでいる。特にマールバッハは、歴史的な創設以降、中心市外部としての管理下に置かれたことはないのだが、現在ではオッカースハウゼンと同じような中核市区の一部と見なされている。
「聖女ヘッセンのエリーザベトの最後の居場所、終焉の地、墓所として知られる古い街は、古い城の下、山の麓に曲がりくねり、傾斜し、起伏してある。」200年以上前のマールブルクの教授ヨハン・ハインリヒ・ユング＝シュティリングはこう述べており、同時にこの街の環境は「美しくて、大変に心地よい」と賞賛している。何世紀もの間この街の本質的な構成要素はほとんど変わっておらず、マールブルク城を冠として戴く旧市街の街並みやエリーザベト教会がラーン川の谷にそびえている。この旧市街は、マールブルクに特徴的な外観と、観光上の魅力を与えている。
城塞施設の最初の萌芽は9世紀から10世紀に遡る。マールブルクの文献上最初の記録は 1138年または 1139年になされ、「市」としては 1222年に初めて記録されている。住民は、近隣の現在はなくなったアルデンツハウゼン、ラマースバッハ、ヴァルパーツハウゼン、イーベルンハウゼン、ヴィルマンスドルフといいた集落からマールブルクに移り住んだ。空間上、城の近くにあったヴァイデンハウゼンやツァールバッハは、フォアシュタット（衛星都市）となった。しかし、テューリンゲン方伯妃エリーザベトが 1228年にマールブルクを隠居所に選んだことで、この街は重要性を獲得した。彼女は病院を建設し、そこで病人や障害者の看護に身を献げた。彼女は24歳の若さで亡くなった（1231年）のだが、現在でもマールブルクで活動した最も重要な人物である。彼女については多くの伝説が遺されている。1235年にはすでに聖女と呼ばれており、ドイツ騎士団は同じ年に彼女の墓の上にドイツで最初の純粋なゴシック教会である聖エリーザベト教会の建設を始めた。聖女の墓に詣でるためにヨーロッパ全土から巡礼がこの街を訪れ、マールブルクに都市の隆盛をもたらした。巡礼者の墓は、聖ミヒャエル礼拝堂脇にあり、ミヒェルヒェンと呼ばれている。
1248年から1604年まで、数度の中断をはさみながらも、マールブルクはヘッセン＝マールブルク方伯の宮廷所在地であった。1247年にテューリンゲン方伯が断絶した後、方伯領はまずヴェッティン家のものとなった。しかし、聖エリーザベトの娘ゾフィー・フォン・ブラバントは、この年にフリッツラー近郊のマーダー・ハイデで、3歳の自分の息子ハインリヒを方伯であると宣言し、翌1248年にマールブルク市民は彼女とハインリヒに忠誠を誓った。ヘッセン＝テューリンゲン継承戦争（1247年 - 1264年）の結果、ゾフィーは息子のためにヘッセンの独立を勝ち取った。新しいヘッセン方伯の初代領主は、1292年にローマ王（ドイツ王）アドルフ・フォン・ナッサウによって帝国諸侯に任ぜられ、これによってヘッセン方伯は公式に法的正当性を認められた。この承認に向けての努力は、特に都市を首都に改造したり、現在のオーバーシュタットを囲む市壁の拡張を伴う防衛施設の充実に表れている。1250年頃、フォアシュタットのヴィデンハウゼンにラーン川を渡る石橋が架けられ、これにより本市への通行が改善された。聖エリーザベト教会は、建設開始から48年経った 1283年5月1日に完成した。ただし、2つの塔の完成には、その後さらに約 50年を要した。都市は成長を続け、マールブルク市民は立派な建造物を欲した。こうして聖キリアン礼拝堂に替えて聖マリア教会が、城館付属教会、聖エリーザベト教会に次ぐ第3の教会として建造された。そのゴシック様式の内陣は1297年に完成した。さらに、バルフューサー門のフランシスコ会修道院やヴァイデンホイザー橋のドミニコ会修道院などの修道院も創設された。
1308年にハインリヒ1世が亡くなると、方伯領はオーバーヘッセン（上ヘッセン）とニーダーヘッセン（下ヘッセン）とに分割された。カッセルを首都とし、ホムベルク (エフツェ)、メルズンゲン、ローテンブルク・アム・フルダを含むニーダーヘッセンはヨハンが相続し、オットー1世はマールブルク、ギーセン、グリュンベルク、アルスフェルト周辺のオーバーヘッセンを領した。しかしヨハンは早くも1311年に死亡し、オットー1世は両地域を再び統合した。宮廷はカッセルとマールブルクとを交互に往き来することとなり、マールブルクは相対的にその重要性を減じていった。1319年、マールブルクのほぼ全域が火災の犠牲となった。オットー1世はマインツ大司教との長いフェーデを戦った。このフェーデは息子のハインリヒ2世と甥のヘルマン2世に引き継がれ、シュテルナー戦争へとつながって行った。オットー1世の死亡直後、1330年にハインリヒ2世は方伯の城に大ホールを建設した。このフュルステンザールはゴシック様式の世俗建築物の部屋としてはドイツ最大のものである。戦争の進行に伴って移動する兵士によって1348年から1349年にマールブルクにペストがもたらされた。シュテルン騎士同盟との紛争末期、ツィーゲン伯に率いられた騎士同盟軍は1373年にマールブルクの城と街を攻略しようと試みたが失敗に終わった。ヘルマン2世の息子であるルートヴィヒ1世の死後、1458年から1500年までの間、方伯領は再び分割された。ハインリヒ3世は1458年から1483年まで、ヴィルヘルム3世が1483年から1500年まで、マールブルクを統治した。ヴィルヘルム3世が子供のないまま死去した後、父親のヴィルヘルム2世によって方伯領は再び統合された。
フィリップ1世は、1504年にマールブルクで生まれた。父親のヴィルヘルム2世方伯は1509年に亡くなり、フィリップは13歳の若さで君主の座を引き継いだ。プロテスタントの教師に学んだ彼は、ドイツにおける宗教改革の先駆者となった。方伯は1527年に、レグニツァ（1526年）に次いで2番目となるプロテスタントの大学を創設した。これ以後、この大学はこの街の最も重要な経済的ファクターとなり、今日まで存続している。また、ギムナジウム・フィリピヌムや、ドイツ最古の学生寮であるヘッシシェ・シュティペンディアテナンシュタルトも彼の建造による。1529年、フィリップ寛大侯の招きによりマールブルク城においてマールブルクの宗教会談がなされた。これは、ヴォルムス勅令後の共同活動を確立するための会談であった。しかしこの会談ではルターとツヴィングリとの間で、特に聖餐に関して、その解釈の相違が明らかとなった。1567年3月31日のフィリップ1世の死後、ヘッセン方伯領はヘッセン方伯家の古風な家法に則って4人の息子の間で分割された。ヴィルヘルム4世がヘッセン＝カッセルと呼ばれる北部を、ルートヴィヒ4世がヘッセン＝マールブルクを、フィリップ2世がヘッセン＝ラインフェルスを、ゲオルク1世がヘッセン＝ダルムシュタットと呼ばれる南部を相続した。フィリップ2世とルートヴィヒ4世は、それぞれ1538年と1604年にいずれも子供のないまま死亡し、その所領はヘッセン＝カッセル方伯領あるいはヘッセン＝ダルムシュタット方伯領に編入された。こうしてマールブルクはヘッセン＝カッセル方伯領に属すこととなった。ヘッセンは 4分家から、1604年には事実上 2分家となった。ヘッセン＝マールブルク領の相続を巡る争いや、ルター派のダルムシュタット家に対して改革派のカッセル家という宗教上の対立が、両者間の憎悪へつながり、何十年もの間対立を続けた。
マールブルクの相続に関するダルムシュタットとカッセルとの何十年にもわたる戦いは、部分的には三十年戦争とも多く関わった。この戦争で、カッセルはスウェーデン陣営、ダルムシュタットはこれと対立する皇帝側として参戦した。マールブルク市とその要塞は、1623年に一時的にティリー伯の軍勢によって占領された。この遺領をダルムシュタットに与えると定めた1627年の「ハウプト・アコルト（主要協定）」も、この争いの最終決着とはならなかった。カッセル方伯妃アマーリエ・エリーザベトは1645年にマールブルクを包囲し、ヘッセン戦争の口火を切った。この戦争は 3 年後にカッセル側の勝利で終結した。オーバーヘッセンは最終的に分割され、マールブルクはカッセル側、ビーデンコプフを含むヘッシシェ・ヒンターラントとギーセンはダルムシュタット側の所領となった。この後マールブルクの重要性はさらに低下し、地方行政都市あるいは防衛拠点の1つに過ぎなくなった。ドイツ最古の眼鏡工場の1つであるマールブルガー・アウゲンオプティカー・ウンケル（マールブルク・ウンケル眼鏡）が1708年に開業した。ナポレオン戦争の経過に伴ってマールブルク城の防衛施設は1773年から取り壊されていった。ジェローム・ボナパルトのヴェストファーレン王国において、マールブルクはヴェラ県の県庁所在地となった。それまでこの町に対して極めて強い影響力を保持していたマールブルクのドイツ騎士団もこの時期に解体された。1850年に鉄道カッセル - マールブルク線が開業され、1852年にはフランクフルト・アム・マインまで延長された（マイン＝ヴェーザー鉄道）。これによりマールブルクは、ラーン川の東岸に、市の発展に大きく影響する駅を獲得した。
1866年のプロイセン王国によるヘッセン選帝侯領併合後、大学は飛躍を遂げ、これは市の急速な成長につながった。数十年のうちに学生数は約10倍となり、市の人口も約3倍に増加した。学生に部屋を賃貸しすることによって副収入を稼ぐ住民も少なくなかった。プロイセン併合後、この街は興隆した。中世の市壁の外に市区が成立したが、それらはいずれもラーン川左岸にあった。1900年以後、それまでもっぱら農地ばかりであったラーン川左岸の土地も購入されるようになった。初めはクラインガルテンの用地としてであったが、その後、住宅地の建設も行われた。ラーン川両岸の接続は、13世紀に架けられたヴァイデンホイザー橋、1723年に建設されたエリーザベト橋（後にバーンホーフ橋（駅前橋）とも呼ばれる）、1892年にシュッツェンプフール橋があった。さらに、3 km 離れた石橋の間に4本の木造の橋が架かっている。
郡の新設の時代、マールブルクは1929年に郡独立市となり、同時にオッカースハウゼンが合併した。1933年3月5日の国会選挙で、NSDAPは新しい市の選挙区で 57.6 %（全国平均は 43.9 %）を獲得した。DNVPは 11.1 %、SPDは 13.5%、Zentrumは 5.8 %、KPDは 4.8 %、DVPは 3.6 % であった。この結果に基づき、国家社会主義者は、強制的同一化によって市のあらゆる団体や組織に対して厳しく対処し、ケンプフラーゼンで焚書を行ったりした。それにもかかわらず、その翌年に副首相フランツ・フォン・パーペンは大学でマールブルク演説として知られる演説を行った。これは、ナチスの包括的な権力要求に対する最後の公式な批判演説であった。1938年、マールブルクのシナゴーグが突撃隊によって破壊された。市内のユダヤ人は1942年までにその全員が逃亡するか、強制収容所に送致されるかのいずれかであった。マールブルクは第二次世界大戦をほぼ無傷で切り抜けた。ただし、中央駅だけは敵の空爆攻撃対象となり、ラーンベルクには現在も数多くの爆撃跡のクレーターが遺っている。中央駅は重要な鉄道分岐点として狙い撃ちされたのであった。1945年2月22日の爆撃で駅は甚大な被害を受けた。このため、バーンホーフフィールテル（駅周辺街区）には古い建物だけでなく、新しく造られた家屋もあるのが特徴である。大学の化学研究所、病院の多くの建物（特に眼科と外科）、オルテンベルクの騎馬ホールも破壊された。1945年3月28日の午後遅くにアメリカ陸軍第1軍第7機甲師団の先頭がマールブルクに達し、その翌日に戦闘なくこの街を占領した。この師団は、レーマーゲンからヴェスターヴァルトを超えて（その進軍ルートは現在の連邦道 B255号線に相当する）侵攻してきた。1945年1月頃、パウル・フォン・ヒンデンブルクとその妻ゲルトルート、およびプロイセン王のフリードリヒ2世（フリードリヒ大王）とフリードリヒ・ヴィルヘルム1世（軍人王）の遺体を、近づきつつあった赤軍から護るため、防衛軍はその棺をテューリンゲンの岩塩坑に運んだ。テューリンゲンの多くを占領したアメリカ軍は、この名高い人物の遺体をマールブルクに運び、ヒンデンブルクとその妻は聖エリーザベト教会北塔礼拝堂に最終的に安置された。フリードリヒ・ヴィルヘルム1世の棺は、現在、ポツダムのフリードリヒ皇帝廟に、フリードリヒ2世はサンスーシ宮殿の廟所に安置されている。マールブルクは、ドイツの他の中規模都市と同様、多くの難民を受け容れた。この頃からマールブルクには多くの中小企業が成立した。
戦後の急速な人口増加と、その結果としての住宅不足を背景に、人口約 9,000人規模の新興住宅地リヒツベルクが造成された。また、市立ホール、大運動場、数多くの学校が建設された。1972年に公式な手順に則った旧市街の近代化の第1期工事が始まった。これ以後、旧市街の歴史的建造物は入念に修復されていった。こうして復元される木組み建築が増え続けたことで、この街の景観は特徴あるものになっていった。ヘッセン州の地域再編に伴って、1974年7月1日にマールブルクは郡独立市の地位を失った。この街は新たに創設されたマールブルク＝ビーデンコプフ郡の中心都市となり、周辺の18町村を併合して、その面積は 5倍に拡大し、人口は 70,922人となった。1991年、ビーゲン通りの角地購入によってマールブルク＝ミッテ地区の包括的再開発が開始された。この計画は1980年代からビーゲネックおよび旧畜殺場についての激しい議論を巻き起こし、家屋の不法占拠や警官隊の出動といった騒動を起こしていた。同じ年に連邦レベルではドイツ連邦軍マールブルク駐屯地の廃止が決定された。ジュートフィールテルのイェーガー兵舎や現在のシュタットヴェルト市区のタンネンベルク兵舎の廃止を経済的に補填するために、再開発計画は不可欠な大規模改造計画となった。大学は、3,900人以上の職員と 21,000人の学生を擁し、依然この街の重要な経済ファクターであり続けている。民営化され、ギーセン大学病院と経営統合されたマールブルク大学病院は、4,200人以上の職員を雇用している。2009年5月25日、この街は連邦政府から「多様性の街」の肩書きを与えられた。
1931年1月1日にオッカースハウゼンがマールブルクに合併した。ヘッセン州の地域再編では、1974年7月1日からマールブルクはマールブルク郡、ビーデンコプフ郡と合併して新しい郡マールブルク＝ビーデンコプフ郡となった。同時にバウアーバッハ、カペル、キリアックスヴァイマル、ディルシュハウゼン、エルンハウゼン、ギンゼルドルフ、ギッセルベルク、ハダムスハウゼン、ヘルマースハウゼン、シュレック、ヴェールスハウゼン、ミヒェルバッハ、マールバッハ、モイシュト、ヴェールダがマールブルクの地区として合併した。
マールブルクの宗教上の重要性は、1235年のエリーザベト・フォン・テューリンゲンの列聖と聖エリーザベト教会の建設によって始まった。マールブルクは、ローマやサンチャゴ・デ・コンポステラと並んで、当時ヨーロッパで最も重要な巡礼地の1つであった。フィリップ寛大侯が支持し、遂行した宗教改革と、これに関連した現存する世界最古のプロテスタント大学の建設が続いた。大学によって広い宗教的多様性が生まれ、これは現在のこの街にも見られる。721年に聖ボニファティウスはアメーネブルク城の麓に小さな修道院や新しい教会を建造した。あるいは、これはアイルランド＝スコットランド宣教師が建てた古い教会を建て替えたのかもしれない。しかしマールブルクに市固有の教区が設けられたのは1227年になってからであった。地元の教区はそれまではオーバーヴァイマルの聖母教会の支部教会であった。聖エリーザベトの死後、ドイツ騎士団が病院を引き継ぎ、彼女の栄誉を讃えて聖エリーザベト教会を建造した。この街の宗教改革以前の宗教生活はカトリック一色であった。これは共住修道士会（「クーゲルヘルン」）、アウグスチノ会やフランチェスコ会（跣足修道会）といった数多くの修道会の存在によって裏付けられる。宗教改革に伴い、方伯フィリップ寛大侯はプロテスタントの教義を受け容れ、カトリックの信仰を禁止した。カトリックの教師がマールブルクに再び立ち入ることが許されたのは、1788年になってからであった。
マールブルクの8つの教会組織はクールヘッセン＝ヴァルデックのプロテスタント教会に属している。この教会には9つの教会堂があり、その中には既述の聖エリーザベト教会や大学教会が含まれる。3つのローマ・カトリック教会組織はフルダ司教区に属している。自由教会や自由教会風の教団は19世紀からマールブルクにあった。1840年代に創設され、ドイツで最も古いバプテスト教会の1つである福音派自由教会 (EFG) はその1つである。その組織の中心が1957年に完成したウーファー教会である。この教会は1958年から学生宿舎も有している。他の自由教会としては、福音派メソジスト教会、自由福音派教会、ブリューダーベヴェーグング（兄弟会）、セブンスデー・アドベンチスト教会、自由教会プフィングストゲマインデ同盟 (BEP) に属すプフィングストゲマインデがある。クリストゥス＝トレフ・マールブルクはエキュメニズムの教団である。この教団では、自由教会的教義に、プロテスタント地方教会やカトリックのフェアアントヴォルトリヒェが混ざり合っている。全体としてみれば、この教団はプロテスタント教会の一部であり、"TGG" ネットワークを介してドイツ福音教会に組み込まれている。マールブルクにも、Jesus Freaks のグループや、Anskar-Kirche、Pilgermission St. Chrischona がある。いわゆるアルトコンフェッシオネレ教会系では、独立福音派ルター教会があるだけである。この他のマールブルクのキリスト教系宗教組織は、カトリック使徒教会、新使徒教会、アントロポゾフィーに基づくキリスト教会がある。
マールブルクには、1986年からウマル・イブン・ハッターブ・モスクがある。このモスクは「オリエントブリュッケ・マールブルク e.V.」によって運営されている。この団体は、ドイツ・イスラム教協会 e.V. (IGD) に属しており、この協会とともに連邦内務省の護憲報告書に取り上げられている。IGDは、元々このモスクの運営者であった。この協会は、過激なムスリム同胞団のドイツの中心的存在である。この組織はグループ単位の末端に至るまでイスラムのテロリズムを支援しているという疑惑を向けられているのである。2002年に「イスラミシェ・シューレ」協会が設立され、やがて「オリエントブリュッケ」と改名された。これ以後マールブルクのモスクは、形式上は IGD から独立した。ムスリムの墓地はオッカースハウゼン市区の市立墓地の一角にある。「バイ・ザンクト・ヨスト」地区にモスクを併設したイスラム文化センターを新築する計画がある。
マールブルクにはエホバの証人とユニバーサル・ライフの組織がある。マールブルクの Shambhala センターは、ヨーロッパでも大きな仏教センターである。この組織には約 50 人から 120 人の会員がいる。この他に数多くの宗教グループがあり、これらは特に大学を経由してマールブルクに流入する。
マールブルクの市議会は 59議席からなる。定例議会は月に1度（通常は最終金曜日の16時から）、バルフューサー通り 50番地の議会ホールで開催される。議会や委員会会議は公開されている。
2005年の直接選挙で選出され、同年7月1日に着任した上級市長エーゴン・ファウペルは SPD に属す。彼は2011年3月27日の選挙で 59.3 % の票を獲得して再選された。エーゴン・ファウペルの任期は2015年12月1日までであった。彼の後任選挙は2015年6月14日に行われたが、過半数の票を得た候補者はなく、トーマス・シュピース (SPD) とディルク・バンベルガー (CDU) との間で、同年6月28日に決選投票が行われた。その結果、トーマス・シュピースが 60.0 % の票を獲得して上級市長に当選した。この選挙の投票率は 38.9 % であった。
マールブルク市の紋章は、ベルリンの紋章家エミール・デプラーがデザインし、1895年3月25日に市議会の決議を経て有効となった。この紋章は、1248年から1257年頃の市の文書にあるテューリンゲン方伯の騎士の紋章に基づいている。この印章の騎士のデザインはルートヴィヒ4世の時代にまで遡る（1227年没）。このデザインは 19世紀には普通に用いられていたものの、その後紋章のデザインとしてほとんご見られなくなった印章のモチーフである。ハインツ・リットによる紋章記述: 「銀の縁取りがある赤地の紋章。銀の馬に乗った騎士。騎士は金銀で装飾された兜と青い軍服で武装している。右手に金の穂先と金の房、3本の銀の吹き流しのある旗が付いた長槍を持っている。旗は青い縁取りの金地で、ゴシック様式の青い "M" の字が描かれている。騎士の左手は盾を持っている。盾は青地で、その中に立ち上がり金の冠を被った、銀と赤が7回入れ替わる横縞に彩色された獅子が描かれている。」紋章の解説: マールブルク市の紋章の騎士は、白馬に乗り武装したヘッセン方伯であり、その盾にはヘッセンの獅子が描かれている。また騎士が持つ旗は市固有の象徴である青と金の配色で伝統的なマールブルクの "M" のデザインである。これらは市の旗にも表現されている。旗は、上から順に地色の赤、馬の白、盾の青の、三色の横縞である。
マールブルク市は市民情報システムを運用しており、これにより政治委員会に関する情報を市民に提供している。このシステムでは、議事スケジュールとともに議案となっている最新の条例が紹介されており、その他に政治家の情報（名前、政党、役職、連絡先）も入手できる。
ヘッセン州立劇場マールブルクは、ヘッセン州の6つの大きなヘッセン州立劇場の中で最も新しい劇場で、地元の5つの劇場とさらに野外ステージを含んでいる。ここでは、1995年以降毎年、質の高い作品や児童生徒と先生のための多彩なワークショッププログラムでドイツ全土の注目を集める「ヘッセン子供と若者の演劇週間」が開催される。時々開催されるブルーヴァードビューネでのゲスト公演や市立ホールでの音楽アンサンブル、学生演劇グループ、学生の公演の他に、3つの劇団があり、その一部は自治体からの助成を受けている。文化センター・ヴァゴンハレの「テアター・ゲーゲンシュタント」は、主に独自の作品を上演している。病院ものの「Marburg Hope」や即興劇「Fast Forward Theatre」がその作品に含まれる。アフェラーの G-Werk を拠点とするマールブルク演劇工房「ジャーマン・ステージ・サービス」は、演劇作品と公共スペースでのパフォーマンスとによる芸術アンサンブルで、国際フェスティバルにも出品された。Schnaps & Poesie Theater は最も小さなマールブルクの劇場である。この他様々な小劇場（20席程度）で、パフォーマンス付きの朗読形式の「ヘール・テアター」が上演されている。2010年からはかつてのマールブルク州立劇場の劇場支配人ペーター・ラーデシュトックが旗揚げした「クライネ・コメディー」があり、上質なブールヴァール劇を上演している。毎年 50万枚の入場券が販売される映画（市場範囲の人口は郡内の約 253,000人である）は、マールブルクにおける余暇の娯楽の中で高い地位を占めている。3箇所に14スクリーンの商用映画館（このうち 7スクリーンはマールブルクガー・キネコンプレックスにある）の他、G-Werk のトラウマ文化センターには独立の非商用映画館（「トラウマキノ」）がある。夏期には城館公園の野外ステージで大スクリーン上映会が開催される。また、1994年から国際的なフォートフィルムの映画祭オープン・アイズ・フィルムフェストが開催されている。さらに2006年から毎年キネプレックスで、マールブルク市の文化・青年育成専門局と共同でマールブルク子供と若者のためのフィルムフェスティバル「ファイナル・カット」が開催されている。マールブルク・カメラ賞が授与されるマールブルク・カメラ会議は、専門出版関係者や映画制作者にとって毎年恒例のイベントである。
マールブルクには、古くから存続しているプライベート・ギャラリー 3館（ギャラリー・ヘンケ、ギャラリー・シュマールフス、LOG-ギャラリー）の他に、入館可能な芸術家のアトリエや展示室博物館が数多くある。5館ある大学博物館もこれに含まれる。
芸術と芸術史の美術館は、2箇所に分かれて存在する。ビーゲン通り11番地のエルンスト・フォン・フュルゼン・ハウスのコレクションは、表現的写実主義（たとえば、マールブルクの芸術家フランツ・フランク）や点描主義（特にパウル・バウム）の入れ替え展示の他、17世紀から20世紀の芸術作品、ベルンハルト・シュルツェ、ディーター・クリーク、ハラルト・ホイザーの絵画といった現代芸術、カール・バンツァーやオットー・ウベローデの作品、ヴィリングスホイザー派の作品などを展示している。また、古典的な彫刻のコピー・コレクションもここで見ることができる。この美術館の建物は、1927年にマールブルク大学創立400年にマールブルク大学学友会から寄贈された建物で2011年から2013年に修復され、この際美術館として新たなコンセプトを与えられた（新しい回廊、新しいエントランス・サービス・スペース）。方伯の城のセラミックコレクションは、ヘッセン州やヴェスターヴァルトのマールブルク陶器や炻器を展示している。この城のヴィルヘルムス館には5つの時期に分類された芸術史コレクションが展示されている。さらに入れ替えで特別展示が行われている。
マールブルク民族学コレクションはクーゲルガッセ10番地のマールブルク大学民族学研究所の中にある。このコレクションは、5,000点以上の収蔵品と、様々な個人コレクションの一部で構成される。このコレクションの魅力は、学生が民族学の見地から展示を企画立案し、実物に直に触れることができる点にある。展示品は広いフィールドで発見されたものであるが、特にアマゾン地域の原住民グループの（古い）文物に焦点が当てられている。
神学者で宗教哲学者のルドルフ・オットーは1927年に宗教に関する博物館「宗教文化コレクション」を創設した。何度も移転した結果、ラントグラーフ＝フィリップ通り4番地の「ノイエン・カンツライ」にある。崇拝の対象となる神像、画像とイコン、巻物、礼拝用具、家庭用祭壇、様々なモデルと模造品が展示されており、テーマとなる地域別に古代アメリカ、古代エジプト、アフリカの宗教、南アジアと東アジアの宗教（ヒンドゥー教、仏教、道教、儒教、神道、天理教）、一神教地域（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）に分類されている。マールブルクの宗教文化コレクションは、宗教関連の展示に特化されたものとしては、グラスゴウやサンクトペテルブルクのそれと並んで重要な博物館である。このコレクションは予約の上、ガイド付きで見学可能である。
芸術協会の新しいマールブルク芸術ホールはゲルハルト＝ヤーン広場5番地の旧畜殺場跡に2000年に開設された。500 m² のスペースに、現代美術作品を絶えず入れ替えながら展示している。ヘルマン通り 200番地（郡道 69号線沿い）の 1.ドイツ・旧型警察車輌博物館では、70台以上の歴史的な警察車輌を見学することができる。その他の、ドイツの警察のモータリゼーションに関連した技術的な部品や写真といった展示品を有するこの博物館は、ドイツで最大の警察車輌コレクションである。この博物館の収蔵品は歴史映画やテレビ番組制作に利用されている。幼年期博物館は、1979年にヘルゲ・ルリリーケとチャールズ・バリー・ヒアムスによる個人経営の博物館として、バルフュース門の門衛の館内に開館した。2008年末まで19世紀から20世紀の幼年期を概説し、ユダヤの子供向け書籍を閲覧する博物館であった。その他に賞賛すべきは、1850年から1950年の玩具、600種の動物とミニチュアの建物があるおもちゃの動物園、歴史的な子供向けの本や教科書、「マールブルク人形病院」の様子、第一次世界大戦前の教室、その他の展示品があった。幼年期博物館はサーカス資料館やドイツ盲学校とともにオルテンベルクのヴァゴンハレン＝ゲレンデ博物館センターに移転する予定である。
大学の、たとえばドイツ語学科（「新しいドイツの文学とメディア」）のような大学の人文学部を介してマールブルクにはそれぞれ対象の中心が異なる数多くの文学サークルがあり、多くの文学関連のイベントが開かれている。1974年からマールブルク旧市街のカフェで、新文学協会「リテラトゥール・ウム・11」が主催する朗読会/講演会/読書会のイベントが、平均して年間30回ほど開催されている。プログラムはいつも時流に制約されず活動的で、文芸的シャンソンから歴史講演まで、大衆文学から抒情詩や人生哲学まで及んでいる。また、KFZでは定期的にポエティー・スラム（自作の詩を朗読するコンクール）が開催され、さらに月に1度ジャズ酒場「Cavete」で深夜の読書会が開かれている。マールブルク大学とマールブルク＝ビーデンコプフ郡のマールブルク文学賞は1980年から2005年まで2年ごとに授与されてきた。2006年にマールブルク＝ビーデンコプフ郡の郡長とマールブルク市の上級市長は、この賞の廃止を発表した。これに替わってマールブルク市は児童・青少年文学をこれまでよりも一層奨励するとしている。