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フランクフルト参事会は門閥市民により牛耳られていた。そのため、門閥市民と下層中層市民との間には常に対立があった。シュマルカルデン戦争に参加して莫大な借金を負ったフランクフルト市は、1576年に増税を行ったが、その課税システムは上流市民に有利なもので下層市民の生活はますます厳しくなるものだった。オーストリア大公マティアスの皇帝への選挙と戴冠式を契機に参事会と市民の関係は険悪になった。参事会だけでは収拾できなくなり、参事会は皇帝マティアスに助力を求めた。1612年にマティアスの検察使のマインツ大司教ヨハン・シュヴァイクハルト・フォン・クロンベルクとヘッセン＝ダルムシュタット方伯ルートヴィヒ5世が代理をフランクフルトに派遣して参事会と市民の間に協定を結ばせて和解させた。しかし結局この協定は守られず、両者の決裂は続いた。1614年5月に市民側のリーダーヴィンツェンツ・フェットミルヒは反乱を起こして参事会員や検察使代理を監禁した。反乱市民は1614年8月29日には暫定参事会を発足させた。反乱市民たちの中でも特に生活苦に喘いでいた急進派は、反乱の最中の1614年8月22日午後5時から翌日の午前6時ぐらいにかけてゲットーへなだれ込んで略奪を行っている。彼らの言い分によると「ユダヤ人は参事会と結び付き、低利で都市金庫から融資を受け、それを市民に高利で貸し付けている」ためだった。指導者の命令によりユダヤ人殺害は行われなかったが、ユダヤ人の財産が大量に彼らに略奪されてしまった。この略奪の間、ゲットーのユダヤ人たちは隣接するユダヤ人墓地に避難した。さらに8月23日にはユダヤ人たちはマイン川から船出してフランクフルト市を去って近隣の村に四散した。ユダヤ人は一年近くフランクフルトから離れることとなった。皇帝マティアスはフェットミルヒらに帝国迫害罪を宣告した。フランクフルトはマインツ大司教軍とヘッセン＝ダルムシュタット方伯軍に包囲され、1614年12月9日にフェットミルヒは逮捕された。フェットミルヒら反乱指導者は処刑され、反乱に加担したとみなされた2000人以上の市民にも罰金刑が課せられた。ユダヤ人たちはちょうどフェットミルヒが処刑された1616年2月28日にフランクフルト・ゲットーに帰還した。ユダヤ人達は楽隊とともに祝いながら帰還した。さらに皇帝の勅命によりユダヤ人の被った損害の賠償金としてキリスト教市民は17万5919フィレンツェ・フロリンの支払いを命じられた。ユダヤ人達はこれに感謝し、ゲットーの門に皇帝の鷲印と「ローマ皇帝陛下と神聖ローマ帝国の保護の下に」という銘刻を施した。フランクフルト・ユダヤ人団体はゲットーを追われた日と帰還の日を「プーリーム・フェットミルヒの日」として祝日にするようになった。
1711年1月14日にゲットーで大火があった。これによってゲットーの家屋はほとんど焼失してしまった。被害が大きくなったのは水の不足もあったが、それ以上にユダヤ人が市民の略奪を恐れてゲットーの門を長時間にわたり閉ざし、救援に来た市民が入れなかったせいであった。しかしこれはあながち杞憂とは言い切れなかった。これと似た事件は後のフランス軍の攻撃でゲットーが炎上した際にも起こっている。この際には本当に市民がゲットーで火事場泥棒の略奪を行っている。ユダヤ人達はゲットー外の略奪者を常に心配しながら暮さねばならなかった。この大火の後、市参事会はユダヤ人たちに再建されるまでゲットー外で暮らす事を認めた。この際、ユダヤ人の間にはゲットー外で暮らすのが既成事実化して居住の自由が認められるかもしれないという期待が広がったが、結局1716年にはフランクフルト市内の全てのユダヤ人は全員ゲットーへ戻るよう命じられた。
1792年4月、フランスのジロンド党政権は神聖ローマ帝国・オーストリアのフランス革命への干渉に怒り、オーストリアに対して宣戦を布告した（フランス革命戦争））。帝国自由都市として中立を宣言していたフランクフルト市は、フランス革命軍がやってくると無血開城した。フランス軍司令官は「ユダヤ人にも市民的平等を与える」と宣言していたが、6週間後にはプロイセン軍がフランス軍をフランクフルトから追ったため、ゲットーの解放は実現せずに終わった。しかし1796年7月にフランス軍は再度フランクフルトへ迫った。この時は市内にオーストリア軍が駐留していたのでフランクフルト市は開城を拒否し、1796年7月12日から7月14日にかけてフランス軍の激しい砲火を浴びた。13日夜から14日にかけての砲撃によりゲットーも炎上し、住民の三分の二が住居を失ってしまった（ゲットーの住居の大半は木造でぴったりくっついて並んでいるため延焼した）。しかしこの攻撃が330年にわたったフランクフルト・ゲットーの歴史を終焉させることとなった。市参事会は住居を失ったユダヤ人に期限付きで別の場所へ住む事を認めた。市参事会はフランス軍から巨額の戦費を要求され、とてもゲットーの再建をする余裕はなかった。しかし市参事会はあくまでゲットー解放には反対の立場であり、いずれはゲットーを再建してユダヤ人をそこに戻すつもりでいた。1802年から1803年にかけて行われたドイツの新しい秩序を決めるためのレーゲンスブルク帝国代表者会議において、フランクフルト市代表者はフランスのナポレオンの使節からゲットーについて手厳しく批判され、ユダヤ人の解放を要求された。1806年7月の神聖ローマ帝国の解体とともにフランクフルト市は帝国自由都市の地位を失った。フランクフルト市はフランス軍の占領を受け、その占領はナポレオンが敗退する1813年まで続いた。ナポレオンはマインツ大司教カール・テオドール・フォン・ダールベルクをライン同盟盟主・フランクフルト大公に据え、市参事会（ラート）は元老院（セナート）と名称を変えた。ダールベルク大公は、フランス革命の精神に理解を示していた人物だった。ダールベルク大公は1811年1月1日付けで「あらゆる人民の法の前での平等と宗教的信仰の自由な実践」を謳ったナポレオン法典を一般市民法としてフランクフルト大公領に導入した。これによりフランクフルト・ユダヤ人は市民権を認められた。ユダヤ人は居住の自由を獲得し、もはや法的にもゲットー居住を強制されなくなった。同時にこれはユダヤ人税の廃止も意味していた。大幅な収入減になることを恐れたダールベルク大公はその代償としてユダヤ人団体に44万グルデンを自分に支払わせている。ゲットーから解放されたとはいえ、ユダヤ人には自らの意思で旧ゲットーに留まる者も多かった。貧しいユダヤ人は移住が難しかったため、留まる人が多かった。また裕福であってもキリスト教社会に順応することを拒否したユダヤ人は旧ゲットーに留まった。
1813年のナポレオンの敗退でユダヤ人の立場は再び悪化した。1814年1月16日に市元老院はナポレオン法典の無効を宣言、その数日後にはフランス支配下で出されたあらゆる法律の無効を宣言した。これによりユダヤ人は再び市民権を喪失した。1814年3月30日には、1811年以来雇われていた市のユダヤ人役人が全て解雇された。1814年10月24日にはユダヤ人は選挙権をはく奪された。ただゲットーに居住を強制されることはもうなかった。ウィーン会議においてフランクフルト市は自由都市の地位を取り戻した。ウィーン会議議長クレメンス・メッテルニヒはフランクフルト市当局に対してユダヤ人の既得権は守るべきであるとの見解を示したが（この声明を出してもらうだけでもロスチャイルド家はじめフランクフルト・ユダヤ人はメッテルニヒに賄賂を贈らねばならなかった）、フランクフルト市は「市の内政問題」として聞き入れなかった。しかしながら今やユダヤ人も人権意識に目覚め、為政者の反動に黙って従いはしなかった。この後、ドイツ・ユダヤ人たちは市民権獲得闘争に力を尽くた。フランクフルト・ユダヤ人も数十年かけて徐々に権利を取り戻していき、1864年10月7日に市民権を回復した。さらに1871年のドイツ帝国の成立をもってユダヤ人は正式にドイツ国民となった。以降ドイツ・ユダヤ人はナチス政権下のニュルンベルク法制定まで（少なくとも法律上は）ドイツ国民としての権利を有し続けた。旧ゲットーのユダヤ人は徐々に姿を消していき、19世紀後半になると旧ゲットーからはユダヤ人はほとんど姿を消していた。庶民ユダヤ人は旧ゲットーの周辺のフランクフルト市東部地区などに固まって暮らし、ユダヤ人居住区を形成した。一方金持ちユダヤ人は西部の高級住宅地などへ移り、キリスト教徒の金持ちと一緒に暮らすようになった。フランクフルト東部に形成されたユダヤ人居住区は、国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス）政権期にフランクフルト・ユダヤ人が一掃されるまで存在し続けた。
1987年、聖バルトロメウス大聖堂東の旧ユダヤ人墓地に隣接した地域で行われていた市の交通サービスセンターの建設工事の際にフランクフルト・ゲットーの遺跡が発掘された。工事を中止してゲットー遺跡を保存するべきか、それともゲットー遺跡を壊して工事を続行するべきかで政治家・国民の意見が分かれ、歴史認識問題も絡んでドイツの政治的論争となった。当時フランクフルト市の与党であったキリスト教民主同盟は工事の続行を主張した。対して野党だったドイツ社民党や緑の党は工事の中止を求めた。野党は「数百年にわたり隔離され、迫害された民族の遺跡を取り壊し、コンクリートを流し込んで沈めてしまう事は、第二次世界大戦のユダヤ人大量虐殺に続く、最終的なユダヤ人抹殺政策である」と主張した。これに対して与党は「フランクフルト・ゲットーからアウシュヴィッツは一直線ではない」と反論した。しかし世論は野党支持の方が圧倒的であり、結局、与党はゲットー遺跡の取り壊しを中止せざるをえなくなった。交通サービスセンターの建物の地下部分をまるまる使用してゲットー遺跡を展示するフランクフルト・ゲットー博物館が創設される運びとなった。1992年11月9日、ナチ党政権下で起こった反ユダヤ主義暴動「水晶の夜」事件の54周年追悼記念日に合わせて博物館は開館された。1996年6月16日にはゲットー南端に位置する新ベルネ広場（水晶の夜でナチスに放火されるまではシナゴーグが建っていた）にゲットー跡から発掘された石を使って作られた「警告の記念碑」とナチスの犠牲となったフランクフルト・ユダヤ人1万1135人（名前が判明している人達のみ）の名前と殺害場所を刻んだ鉛の刻印が5列にずらりと入った旧ユダヤ人墓地の新しい壁の除幕式が行われた。フランクフルト市長ペトラ・ロートは「墓地の壁に規則正しく配列された延々と続くユダヤ人犠牲者の刻印は、ナチスによる組織的・計画的・体系的なユダヤ人大量虐殺のシンボル的表現である」と述べた。ドイツ・ユダヤ人中央協議会議長イグナツ・ブービスは「ナチズムは今世紀におけるゲットーだった」と述べ、フランクフルト・ゲットーの延長こそがナチズムであるとの見解を示した。
ユダヤ系財閥ロートシルト家（英語読みでロスチャイルド家）の祖であるマイアー・アムシェル・ロートシルトは、フランクフルト・ゲットーで生まれた。マイアー・ロートシルトの生家「ヒンタープファン」はゲットーの通りを右に折れて、狭い東側前列の家の間の路地を東奥に入った場所にあったという。マイアー・ロートシルトは、両替商としてスタートし、ドイツ諸侯最大の資産家だったヘッセン＝カッセル方伯ヴィルヘルム9世（後にヘッセン選帝侯ヴィルヘルム1世）の宮廷御用商人となり、その資金を運用して巨万の富を得た。諸侯の宮廷御用商人になるのは神聖ローマ帝国のユダヤ人が上り得る最高の地位であった。しかしフランクフルト・ユダヤ人のゲットーからの出入りの決定権はあくまで帝国自由都市として自治権を有するフランクフルト市にあった。そのためいくら諸侯から厚遇されたとしても、ゲットーから外出するには市の事前許可が必要であった。ロートシルト家もこの許可を得るのには随分苦労し、方伯家に何度もフランクフルト市へテコ入れしてもらっている。1780年代にはマイアー・ロートシルトは（ゲットーに限らず）フランクフルトで一番の金持ちになっていた。彼は「ヒンタープファン」を出るとフランクフルト・ゲットーの建物の中では一番間口が広かった「グリューネス・シルト」の家に引っ越した。しかしそれでも大した広さではなかったので、大半は在庫品・古銭・貨幣・証書や帳簿などを保管する倉庫で埋め尽くされた。住居スペースは限られており、ロートシルト家の10人の子供たちは一つの部屋で寝起きせねばならなかった。マイアーが職場にしていた部屋はわずか10～12平方メートルしかなかった。この狭い部屋から諸侯への金の貸し出しが行われていたのであるロートシルト家の莫大な財産を保管しておくにはこの家の倉庫では狭すぎた。そのため毎日大量に出入りするお金の管理がなっておらず、使用人による横領が頻繁に起こっていた。ナポレオン支配下の時代にはマイアー・ロートシルトはゲットーからの自由を求めてダールベルク公との交渉に奔走した。ダールベルク公が市民権との引き換えにユダヤ人団体に要求した44万グルデンの支払いもロートシルト銀行が大半を負担した。1994年にはマイアー・ロートシルト生誕250周年を祝ってイギリスのロスチャイルド卿はじめヨーロッパ各地のロスチャイルド家の人々がフランクフルトにおいて一堂に会した。ロスチャイルド家の人々はゲットーの遺跡が展示されているフランクフルト・ゲットー博物館、またそこに隣接する旧ユダヤ人墓地に眠るマイアー・ロートシールトの墓を訪れて、親族一同で思いを新たにした。
ファイターズマガジン (FIGHTERS magazine) は、プロ野球パシフィック・リーグ北海道日本ハムファイターズの球団公式マガジンである。北海道移転前より球団ファンクラブ広報誌として年6回（後に年3回）ファンクラブ会員に無料配布していたが、紙面内容が好評である事と、「オフィシャル誌」を希望するファンの声が多くなった事から、2007年4月1日より北海道内の有名書店・コンビニ（ローソン、サンクス、セイコーマート、ファミリーマート）などでの一般販売を開始した。ファンクラブ向け年3回の無料配布も継続。定価は250円。現在は、Amazon等の大手インターネットショッピングサイトでも購入可能とっている。創刊以来、毎号選手インタビューを掲載したり、年2回鎌ケ谷のファーム特集を組んだりと球団発行誌ならではの内容や、試合チケット購入情報やイベントガイド、シーズンハイライト、選手インタビュー、読者プレゼントなどの情報を掲載している。
10代よりライブ活動を開始。札幌を拠点に音楽活動を続け、加奈崎芳太郎（元古井戸）や加川良、など多くのミュージシャンと共演し、全国的にもライブ活動を展開。また、ライブハウス「楽天舎」を主宰し、地元の音楽シーンの創出にも貢献。1980年代後半からは、「フリーフォーマット」（後「KONBU」と改称）という音楽イベントを毎年開催し、2008年からは毎年2月に札幌雪祭り開催時期に合わせ、札幌時計台ホールにて「EZO音楽祭」として開催している。
第1作『月光亭事件』の時点では小学6年生、第2作『幻竜苑事件』のエピローグ以降は中学1年生。最新刊の『百舌姫事件』では中学2年生。石神探偵事務所の所員として、野上とともに難事件に挑んでいく。施設育ちの孤児であり、本当の誕生日（戸籍上は1月25日生まれ）も両親がどんな人間だったのかも知らない。両親がつけてくれたらしい「狩野俊介」という名前が、彼らと自分とのただ一つの絆だと思っている。幼い頃から周りの人々にいじめられないように、嫌われないように生きてきたことで、人並み外れた観察力と人間心理に対する洞察力を身につけた。事件に遭遇した時はそれらの能力を活用して大人顔負けの推理を披露するが、知識の面では普通の中学生とさほど変わらないため、野上や高森らのフォローを必要とする事も多い。依頼人や事件関係者との交渉に関しては言うまでもない。小学6年生の秋に学校で起きた殺人事件を解決「してしまった」事から石神と知り合い、彼の紹介で野上のもとを訪れた。中学校入学後、半月足らずで新星中学に転校し、野上の家から通っている。学校では探偵助手をやっている事を隠し、ほとんど友人も作らず目立たないように過ごしている。それは彼の真の能力が知れ渡る事によって周囲から避けられたり、いじめられたりするのを恐れたから（実際、小学校ではそうなった）だが、秘密を知る人は少しずつ増えつつある。『降魔弓事件』のあと、弓道部に入部。彼は数々の事件や野上たちとの日常生活の中で、悩み、時には傷つきながら、ゆっくりと成長していく。
1991年の『月光亭事件』以降、2010年までに長編11本（うち1本は二部作）、短編集4本が徳間書店から刊行されている。一部の雑誌掲載短編以外は新書版書き下ろしで、また刊行順に徳間文庫で文庫化されている。2001年には徳間文庫版からの続刊として徳間デュアル文庫から『狩野俊介の事件簿』と『玄武塔事件』が出されたが、結局『降魔弓事件』以降は元の徳間文庫に戻されている。2009年から創元推理文庫（東京創元社）から装い新たに出版されており現在、天霧家事件までが刊行中。長編は『～事件』、短編集は『狩野俊介の～』というタイトルで統一されている。ただしシリーズ作のうち、短編『神影荘奇談』のみ角川スニーカー文庫のミステリ企画によるアンソロジー『名探偵は、ここにいる』に執筆・収録されたものであり、これに関しては現在まで徳間書店や創元推理文庫によるシリーズ作の通常単行本には収録されていない。ただし『サスペリアミステリー』（秋田書店）にてシリーズ掲載された漫画版（後述）では同作の漫画化作品が執筆され単行本収録されている。表紙イラストは2004年の『狩野俊介の記念日』までは末次徹朗が担当した。以降、本作のキャラクターデザインに関しては、それぞれのメディアにおける作画者各々のタッチによる差はあるものの、初期のレギュラーキャラクターに関しては基本的には末次によるデザイニングに近いものが踏襲されている。そして2008年の『百舌姫事件』以降の書籍については後述する『サスペリア』漫画版を手掛けた大塚あきらに交代している。この事に関しては『百舌姫事件』の著者後書きにおいて末次の体調不良によるものと説明された。一方、東京創元社から発刊された創元推理文庫版におけるイラストは竹岡美穂が手掛けている。謎解き以外にも、事件発生前から解決後までの俊介や野上たちの心の動きや、ゲストキャラとの交流にも重点が置かれている。長編は殺人事件を、短編はそれ以外の事件（あるいは事件というほどでもない出来事）を扱っている。作品の舞台は日本のある地方都市及びその周辺。歴史の長い街で、古い伝説なども多く残っている。年代設定としては20世紀末だが、携帯電話やパソコンなどは登場しない（一昔前の推理小説のような雰囲気にするためらしい）。作中の時間経過は現実に比べてかなり遅く、『狩野俊介の記念日』でやっと第一作時から1年たったところである。
金沢 治（かなざわ おさめ、1899年2月14日 - 1981年5月12日）は日本の歌人、郷土史家、方言研究家。飯田義資（1894年～1973年）・一宮松次（1897年～1972年）と共に徳島県郷土史研究の三大長老の1人とされる。
1899年2月14日、徳島県美馬郡半田町に金沢与平の長男として生まれる。1918年3月、徳島県師範学校本科第一部を卒業する。1923年4月、上京し国学院大学高等師範部に入学する。在学中は折口信夫に師事する。1926年、国学院大学高等師範部を卒業し、神奈川県立商工高等学校に就職する。1927年、帰郷し徳島県立徳島中学校に転任する。1930年10月6日、文部省が懸賞応募した「日本青年の歌」に歌詞が当選する。1933年、徳島県立美馬高等女学校に転任する。1940年、徳島県民歌を作詞する。1942年、徳島県立海部高等女学校の校長となる。1945年、徳島県立美馬高等女学校の校長となる。1947年、私立香蘭高等学校に転任する。1950年4月から徳島県史編纂を企画する。同年7月、徳島県立辻高等学校の講師となる。1959年11月、「徳島県史編さん委員会」を発足する。1967年、徳島県資料調査員に任ぜられる。1973年11月、胸部疾患により退職する。1972年、徳島県文化財専門委員を委嘱せられる。1971年11月、徳島県民賞を受ける。1972年5月、徳島県知事表彰を、同年11月、勲四等瑞宝章を受ける。1981年5月11日、昼過ぎから散歩に出掛けたまま帰らなくなり、翌日に徳島市八万町の圓福寺において「これ以上老醜をさらしたくないので自決する」という旨の遺書を残し、首吊り自殺をしているのが発見される。
サッカーにおいてイエローカード／レッドカードが導入されたのはメキシコで開催された1970年のワールドカップからである。1962年のワールドカップ、チリ対イタリアの試合は前半8分にイタリアのジョルジョ・フェリーニが退場するなど、非常に荒れた試合となった。また、ドイツ人のクライトラインがレフェリーを務めた1966年のワールドカップ、イングランド対アルゼンチンの試合は後にウェンブリーの戦争と呼ばれ、こちらも2人の退場者を出す荒れた試合となった。1890年のルール改定によりレフェリーは試合を制御し、警告・退場・PKなどの罰則を与える権利を有していたが、これらの試合は対戦両国と審判の3者間に共通の言語が無く、コミュニケーションが取れなかったことが荒れた試合を作り出してしまった原因であると感じたアストンは、言葉が判らなくてもシグナルとして誰にでも理解できる仕組みの導入が必要であると訴え、イエローカード／レッドカードを考案した。これらのルールは1970年のメキシコワールドカップより正式採用され、全世界のサッカー競技のルールへと組み込まれることとなった。
かつての社名及びブランド名は「（株式会社）マツダレンタカー」。その名の通りマツダの子会社であったが、2004年にマツダが保有する株式をメインバンクの三井住友銀行・大和証券グループ系のエヌ・アイ・エフSMBCベンチャーズ（現・大和キャピタル・ホールディングス及びSMBCベンチャーキャピタル）に67.7%、住商オートリース（現・住友三井オートサービス）に26%を譲渡して実質的に住友グループの企業となった。その後、2009年3月末にカーシェアリング事業参入を目的としてパーク24が株式を取得し、同社の子会社となった。パーク24の持株会社化に伴い、2011年6月5日に社名を「タイムズモビリティネットワークス株式会社」に変更、「マツダレンタカー」のブランドは2013年4月1日に「タイムズカーレンタル」に変更され、名実ともにマツダの冠が外れた。
2005年2月に、カーシェアリングサービスを、広島県広島市西区で「カーシェア24」のサービス名称で開始した。パーク24の持株会社化に伴い、2011年5月1日にカーシェアリング事業はパーク24の駐車場運営部門が分離して設立されたタイムズ24株式会社に移管された。
オンラインにおける決済は、実店舗のように現金を手渡しすることができないため、購入者はそのサービスの提供者に必要最小限の個人情報を入力し、本人確認を明らかにすることによって後払い決済サービスを受けることになる。 したがって、後払い決済の場合、基本的な個人情報を入力するだけで決済は完了する。その後商品が購入者の住所に届き、請求書の発行は、商品に同梱、商品到着後に送付もしくはその他の方法により行われ、購入者は請求書が指定する期日までに支払えばよい。ただしクレジットカードの場合は、決済の際にカードの情報を入力する必要がある。
国内においては2002年にネットプロテクションズが後払い決済サービスの運用を開始し、その後、同様のサービスをニッセン、キャッチボール、GMOイプシロン等も開始している。2014年下半期になると、宅配サービスを全国的に展開しているヤマトホールディングスのヤマトクレジットファイナンスやSGホールディングスの佐川フィナンシャルも後払い決済サービスの提供を開始している。また、P2Pの金融サービスを展開するエクスチェンジコーポレーションも「Paidy」という後払いを含めた決済サービスを開始した。
ボンジュガ（ボンジュジスキー）村の近くに化学工場が建てられたのが1868年のことである。この工場の周りにできた工場町が現在の市街地である。1928年にはこの工場町は都市型集落ボンジュジスク（Бондюжск）となった。1967年にはボンジュガ村（Бондюга）、チヒエ・ゴールィ村（Тихие Горы）、レニノ村（Ленино、旧名カマシェヴォ村 Камашево）を併合して市となり、その際に一時期この化学工場にいた周期表の作成者として名高い科学者ドミトリ・メンデレーエフを記念してメンデレーエフスクと改名している。
メンデレーエフスクには、かつての化学工場創始者の邸宅とオフィス、神現聖堂（ボゴヤフレンスカヤ聖堂）など19世紀の建物が残る。1995年には新たにモスクも建設された。1994年には歴史博物館も建てられた。カマ川沿いのかつてのチヒエ・ゴールィ村で1917年の夏を過ごした文学者ボリス・パステルナークの展覧会などを行っている。付近のイルネト村にある聖堂や学校などの建物、タタール人の村であるコクスハン村のモスク、トゥラエヴォ村にあるフン族の墳墓などもこの地方の見どころになっている。
主な企業には、Л.Я.カルポフ化学工場（ОАО «Химический завод им.Л.Я.Карпова»）、メンデレーエフスクアゾート化学工場など大きな工場がある。またナーベレジヌイェ・チェルヌイにある自動車会社KAMAZの部品工場などもある。ブグリマ-ナーベレジヌイェ・チェルヌイ-アグルィズと、タタールスタン東部を南北に結ぶ鉄道がこの町を通っている。
インディーズ版、2001年5月19日発売。「じゅん」名義で発表された。作詞・作曲は「柴田じゅんこ」名義である。収録曲の「心がうたうとき」、「パズル」は当シングルにしか収録されていない。メジャー版、2001年10月31日発売。
異世界の倫敦を舞台としたファンタジー小説であり、第二回電撃ゲーム小説大賞（現在の電撃小説大賞）にて、二次選考を通過後落選したが、『パンツァーポリス1935』の金賞受賞により、改稿されデビュー後第一作として発売された。次作である『風水街都 香港』にも直接通じる作品で、「自動人形」や「言詞砲」など、都市シリーズの世界観を前面に大きく打ち出した作品である。文庫イラストは中北晃二が手がけ、後に新装版として表紙とあとがきが変更された（イラスト担当は中北晃二のまま）。
末廣農場（すえひろのうじょう）は、現在の千葉県富里にあった試験農場。1887年旧下総種畜場の用地343町歩を、三菱財閥二代目の岩崎弥之助が購入し、1912年、弥之助の甥である岩崎久弥がここに末廣農場を設置した。千葉県における近代農業発祥の地とされる。
1992年に那覇西高校へ進学。1994年度の全国高校選手権では、ドリブルで50メートルを独走してゴールするなど 中盤で鮮烈な印象を残し ベスト8入り。優秀選手に選出された。1995年に高校を卒業し、Jリーグ・名古屋グランパスエイトへ加入。石川研に次いで沖縄から2人目、フィールドプレーヤーとしては沖縄初のJリーガーとなった。アーセン・ベンゲル監督による抜擢の下、同年6月のベルマーレ平塚戦でプロ初出場を果たし、翌1996年にはカップ戦含め38試合に出場する活躍ぶりを見せていたが、その後は右膝怪我との戦いが続き、1998年にはオランダへ渡って長期リハビリに臨むことになるなど 2年もの間プレーから遠ざかった。2000年、FC東京へ期限付き移籍。2001年に完全移籍へ移行。中盤底の位置から、劣勢時に的確なボール保持と展開力で試合の流れを引き戻す 攻撃のジョーカー役として重宝された。しかし2002年より宮沢正史の台頭を受け、出場機会を激減させていた。2004年以降、大宮アルディージャ、アビスパ福岡、東京ヴェルディ1969 とJ2所属クラブを渡り歩いた。2005年には古傷の右膝を手術。2007年、JFL・ロッソ熊本（後のロアッソ熊本）へ移籍。中盤でゲームをコントロールする役割を与えられ、同年のリーグ準優勝及びJ2昇格に貢献した。2008年は2年ぶりとなるJ2での戦いとなったが、中盤での展開力は健在で、左右にボールを散らし攻撃の起点となった。2009年は右膝関節の手術によって出遅れたことから 1試合の出場に留まり、同年を持って熊本を退団。2010年からは地元沖縄の海邦銀行SCでプレー。2011年にB級コーチライセンスを取得。2012年8月末に引退セレモニーが行われた。2016年より新設のFC琉球U-18ユース監督に就任。
本作は彼らが設立したローリング・ストーンズ・レコードからリリースされた初のスタジオ・アルバムである。『ベガーズ・バンケット』から見られるようになったサザン・ロック・サウンドをより深化させた内容となっている。本作に収録されている楽曲は全て後にライヴで一度以上取り上げられている。同様のオリジナルアルバムは本作の他は『ブラック・アンド・ブルー』（1976年）と『女たち』（1978年）のみである。本作は新メンバーのミック・テイラーが初めてフルで参加している作品であると共に、ブライアン・ジョーンズが全く関わっていない最初のストーンズ作品でもあった。ミック・ジャガーも1995年のインタビューで「（制作中は）妙な感じがした。全く新しい世界だったよ。『ベガーズ・バンケット』が一時代前のものに思えたぐらいさ」と当時を振り返っている。本作は『ベガーズ・バンケット』、『レット・イット・ブリード』、『メイン・ストリートのならず者』と並び、ストーンズの最高傑作として高評価を受けている。
本作収録曲のうち「シスター・モーフィン」のみ、前作『レット・イット・ブリード』のセッションの中で録音されており、他の曲はグループ6度目の北米ツアーの最中である1969年12月1日から4日にかけての、アラバマのマッスル・ショールズ・スタジオでのセッションから始まった。この2日後に開催された「オルタモントの悲劇」で悪名高いオルタモント・フリーコンサートでは、この中から「ブラウン・シュガー」が披露されている。翌1970年以降も断続的にロンドンのオリンピック・スタジオと、スターグローヴスにあるミック・ジャガー邸に持ち込まれたモービル・スタジオで大半を録音した。次作『メイン・ストリート…』に収録された曲の初期ヴァージョンも、このレコーディング・セッションで録音されている。9月から始まったヨーロッパツアーと並行しながら、最終オーヴァーダビングとミキシングを1971年1月に行い完成させた。『スティッキー・フィンガーズ』とは、元々は制作中の仮タイトルだったが、結局これがそのままアルバムのタイトルに使用された。1970年はストーンズとして初めて新曲が1つも発表されない年だったが、一方では大変重要な年でもあった。デッカ／ロンドンとの契約が切れたこの年、グループはプライベート・レーベル「ローリング・ストーンズ・レコード」を設立した（契約先はアトランティック・レコード）。これには1965年にストーンズのマネージャーとなり、グループの著作権と財政を意のままに操っていたアラン・クレインと決別する目的もあった。だがクレインとの契約は非常に複雑な法律がからんでおり、これから逃れるため、ストーンズのメンバーはイギリスから離れ、フランスへの移住を余儀なくされた。しかしグループとクレインの間で和解が成立せず、その後2年間にわたり法的闘争が行われることになる。裁判の結果、1970年以前のストーンズの作品の出版権はクレインと彼の会社アブコ・レコードの手に渡り、以降様々な編集盤がアブコからリリースされることとなる。本作収録の「ブラウン・シュガー」や「ワイルド・ホース」がアブコ・レコードとローリング・ストーンズ・レコード双方の編集盤に収録されることがあるのはそのためである。デッカとの契約は1970年7月末日を以って終了したが、デッカはストーンズに対しシングルをもう一枚リリースする義務があると通知した。それに対し彼らは、とても放送には耐えうる内容ではない「コックサッカー・ブルース」を提出し、デッカに意趣返しを試みた。デッカは代わりに「ストリート・ファイティング・マン」を1971年にシングルとしてリリースした。ビル・ワイマンは1989年、本作のタイトルを冠したレストラン「スティッキー・フィンガーズ」をロンドン、ケンジントンに開店している。
本作のジャケットデザインは、アンディ・ウォーホルが手がけた。表側はジーンズを穿いた男性の股間のクローズアップで、裏側では尻を向けている。表側には本物のジッパーが取り付けられており、実際に開くことが出来る。なお、このジッパーは英・米盤では無印だが、日本盤ではYKK製であることが確認できる。このジッパーはCDケースでは再現不可能であることから、CD時代になってからは廃されるようになったが、一部のリイシューではジッパーが取り付けられているものもある。ジャケットの中には、ブリーフを穿いた男性の股間の写真が封入されている。モデルの正体はジャガーではないかという噂もあったが、ジャガーは「これはウォーホルの・・・"弟子"っていう上品な言葉を、当時の俺達は使ってたんじゃないかな」と語っている。スペイン盤では、股間のふくらみが猥褻だとして、缶詰入りの女性の指が描かれた物に変更された。但し、こちらの方が問題だとする意見もある。そのスペイン盤では「シスター・モーフィン」が歌詞の内容に問題があるとして削除され、代わりにイギリス盤シングル「ブラウン・シュガー」のB面に収録された「レット・イット・ロック」（リーズ大学でのライヴ）のステレオ・ミックスが収録された。
1994年、ヴァージン・レコードからリマスターCDがリリースされた。2009年にはユニバーサル・ミュージック・グループにより再リマスター版がリリース。2011年、日本限定で最新リマスター版がSACDにてリリースされた。2015年には未発表テイクを追加収録した「デラックス・エディション」が、さらに、1971年のリーズ大学のライブを収めたCDと同年のマーキー・クラブでのライブを収めたDVD、また「ブラウン・シュガー」、「ワイルド・ホース」の7インチシングルを同梱した「スーパー・デラックス・エディション」が限定発売された（リマスターは2009年のもの）。2015年版は全英7位、全米5位を記録した。
日本では、普通に「金剛頂経」と言う時は『初会金剛頂経』（『真実摂経』）、特に、不空訳『金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王経（大教王経）』（大正蔵865）のことを指す。『初会金剛頂経』（『真実摂経』）は金剛界曼荼羅（こんごうかいまんだら）の典拠となる経典で、真言宗や天台宗では密教の「即身成仏」の原理を明確に説いているとしている。真言宗（東密）では特に根本経典（最も重要な経典）とされ、この『金剛頂経』と『大日経』の密教経典を「両部の大経」という。真言宗で唱えられている『理趣経』（『百五十頌般若』 梵: Adhyardhaśatikā prajñāpāramitā）は、「金剛頂経」系テキストの内、第六会に含まれる『理趣広経』とよばれる文書の略本である。空海（774年〜835年）は、唐の長安において青龍寺の恵果（746年〜805年）の弟子となり、密教の伝法潅頂を授かり、『初会金剛頂経』の教理と実践方法を伝授（大日如来―金剛薩埵―龍猛―龍智―金剛智―不空―恵果―空海と付法）される。806年に日本に初めて、『初会金剛頂経』に基づく実践体系を伝えている。「金剛頂経」は龍猛が南天竺の鉄塔のなかで感得したという伝説がある。この経典は大日如来が18の異なる場所で別々の機会に説いた10万頌（じゅ）に及ぶ大部の経典の総称であり、単一の経典ではない。
大日如来が一切義成就菩薩（いっさいぎじょうじゅぼさつ）（釈尊（しゃくそん））の問いに対して、自らの悟りの内容を明かし、それを得るための実践法が主となっている。その悟りの内容を具体的に示したのが金剛界曼荼羅であり、その実践法の中心となるのが五相成身（ごそうじょうじん）観である。五相成身観とは、行者の汚れた心を、瑜伽の観法を通じて見きわめ、その清浄な姿がそのまま如来の智慧（ちえ）に他ならないことを知り、如来と行者が一体化して、行者に本来そなわる如来の智慧を発見するための実践法である。
17歳よりミュージカルやダンスの公演に多数出演。大阪音楽大学で声楽を学びイギリス・ロンドンへ留学。ウエストエンド「Miss Saigon」、「CATS」、「Martin Guerre」などに合格。ミュージカル「Ego Tripper」オリジナルキャスト。 ブリティッシュ・ユース・オペラ、フランク・チキンズで活動。日本では「FAME」メイベル・ワシントン役、「レ・ミゼラブル」マダム役、「ミス・サイゴン」、「キャンディード」、「山彦ものがたり」きつね、乙姫役、「ファントム」オペラ・ディーバ役、 「オペラ・ド・マランドロ」ドリス役、「パイレート・クイーン」イヴリーン役、「ガイズ＆ドールズ」カートライト将軍役、「MIKADO」カティーシャ役、「ステッピング・アウト」ローズ役、「風と共に去りぬ」エルシング役、「ミー＆マイガール」ブラウン夫人役、「TRAILS」ママ・ハーレー役などをつとめる。 クラシックからゴスペルまで歌唱の幅が広い俳優。Inter FM「音楽番組DENCHI」パーソナリティ、パナソニック、朝日新聞、TOYOTAなどのCMの歌唱。2013年シャンソンコンクール東京代表特技はカラーガード、皿回し、バイオリン
1798年10月12日、ポルトガル摂政ジョアン王子の第4子（次男）としてリスボンに生まれる。長兄フランシスコが早世したので、実質的な王位継承者であった。1808年、ナポレオン軍のリスボン侵攻を前に、祖母である女王マリア1世や両親とともにブラジルのリオデジャネイロに逃れた。ポルトガル宮廷のリオ滞在中、マリア1世が没して父がジョアン6世として即位した。王太子となったペドロは、1817年にオーストリア皇帝フランツ1世の次女マリア・レオポルディーネ（マリア・レオポルディナ）と結婚した。ペドロは粗野で横暴な人物で、ふだんは陽気だが、突然鞭を振り上げて暴れるようなところもあったという。また、レオポルディナに暴力を振るうこともあり、彼女が29歳で早世したのは夫の暴力が原因とも言われている。1821年、ポルトガル宮廷がリスボンに帰還すると、ペドロはブラジル摂政として残留し、独立を望むブラジルの人々に擁立されて翌1822年に独立を宣言、皇帝ペドロ1世となった。ペドロ1世はリベラルな傾向が強く、1824年には立憲君主制の憲法を制定したが、アルゼンチンとの500日戦争に敗北すると事情が変わってきた。かつて併合したシスプラチナ州を失ったことは国民から大きな批判にさらされた。一説には、この敗戦が退位の最大の原因だとする説もあるほどである。さらにインフレの昂進、各地での反乱、愛人ドミティリアの専横を許し、ブラジル国民に絶大な人気のあった皇后レオポルディナに辛く当たったことなどが原因で、人気は落ち目となった。ペドロはただ議会の決議を承認しただけで、実際にブラジルを独立に導いたのはレオポルディナの功績だったからである。ポルトガル王の父ジョアン6世が没した後、ペドロ1世は自身の王位継承を辞退し、娘のマリア2世が正統なポルトガル王位継承者とされた。しかしマリア2世は幼少のため在ブラジルのままであり、ポルトガル本国ではペドロの弟ミゲル1世が王位を僭称し（1828年 - 1834年）、極めて保守反動的な政治を行った。七月革命の余波がブラジルにも波及し、近衛兵までが暴動に加わるのを見て衝撃を受けたペドロ1世は、1831年にブラジル皇帝位を退き、長男ペドロ・デ・アルカンタラに譲位した。彼はイギリス軍艦に便乗して出国し、娘マリア2世の王位を主張してポルトガル本国に帰国、弟のミゲルとポルトガル内戦（1828年 - 1834年）を戦った。内戦はリベラル派の勝利に終わり、ミゲルは亡命に追い込まれたが、間もなくペドロも1834年9月24日にリスボンの宮殿で病死し、マリア2世が名実共にポルトガル女王となった。
ペドロは1798年10月12日8時にリスボン近くのケルス宮殿で誕生した 。彼はアルカンタラの聖ペドロにちなんで命名された。彼の全名はペドロ・デ・アルカンタラ・フランシスコ・アントニオ・ジョアン・カルルシュ・シャヴィエル・デ・パウラ・ミゲル・ラファエル・ジョアキン・ジョゼ・ゴンザーガ・パスコアル・シプリアーノ・セラフィン（Pedro de Alcântara Francisco António João Carlos Xavier de Paula Miguel Rafael Joaquim José Gonzaga Pascoal Cipriano Serafim）である。彼は「ドン（"Dom"）」の称号を有する。彼の父、ジョアン王子（のちのジョアン6世）を通じてペドロはブラガンサ王家の成員であり、王配ペドロ3世とその妻のマリア1世女王の孫である（ペドロ3世とマリアは叔父と姪の関係でもある）。彼の母カルロッタ・ジョアキナはスペイン王カルロス4世の娘である。ペドロの両親の結婚は不幸であった。カルロッタ・ジョアキナは野心的な女性であり、彼女はポルトガルの国益を損ねてでもスペインの国益を追求しようとした。彼女は夫に対して不誠実であり、ポルトガルの不満貴族を糾合して彼の打倒をたくらんだという。ジョアン王子の2人目の王子かつ第4子として、彼の兄フランシスコ・アントニオが1801年に死去したのに伴い、ペドロは彼の父の推定相続人となり、 ベイラ公に叙された。1792年にマリア女王が不治の精神障害を宣告されたため、ジョアン王子は母であるマリア1世に代わり摂政として執務していた。1802年までに、ペドロの両親は疎遠となった。ジョアンはマフラ国立宮殿に居住し、カルロッタ・ジョアキナはラマリャン宮殿を住まいとした。ペドロと彼の弟姉妹は両親から遠く離れたケレス宮殿で、祖母のマリア1世とともに暮らした。
1807年11月の終わり、ペドロは9歳であったが、このときナポレオン率いるフランスの侵略軍がリスボンに迫っていたので、王室はポルトガルを脱出した。1808年3月、ペドロと彼の家族はポルトガル最大にしてもっとも裕福な植民地であるポルトガル領ブラジルの主都リオデジャネイロに到着した。航海の間、ペドロは、航海技術を身に着け、ヴェルギリウスの『アエネーイス』を読み、船員と会話した。ブラジルでは、市立宮殿でのわずかの滞在ののち、ペドロは弟ミゲルと父とともにサン・クリストヴァン宮殿に居住した。父とは親密な関係とは言えなかったが、ペドロは父を愛し、父が母の手の中で苛まれている屈辱に憤慨した。成人すると、ペドロは公然と、母に対して軽蔑の感情のみを抱き、母を「あばずれ」と呼んだ。幼少期の裏切り、冷たい仕打ちとなおざりにされた経験はペドロの人格形成に大きな影響を与えた。彼の幼少期のわずかな安定はは彼の「アーヤ（aia） 」と呼ばれる家庭教師、ドナ・マリア・ジェノヴェーヴァ・ド・レゴ・エ・マトスによってもたらされた。彼女はペドロから母のように愛された。加えて、彼の「アーヨ（aio）」 (監督官)のアントニオ・デ・アラービダ修道士もそれに貢献した。彼はのちにペドロの相談相手となった。2人ともペドロにしつけと適切な教育を施そうとした。彼の学業には、政治経済、論理学、歴史、地理など幅広い科目が包含されていた。彼はポルトガル語の読み書きを学んだだけでなく、ラテン語とフランス語も学んだ。彼は英語の翻訳ができ、ドイツ語が理解できた。のちに、皇帝に即位しても、ペドロは毎日少なくとも2時間は勉強と読書をした。ペドロの学業が幅広いのにもかかわらず、彼の教育の欠如は明らかだった。歴史学者のオタヴィオ・タルクィニオ・デ・ソウザ（Otávio Tarquínio de Sousa）によれば、ペドロは「疑いなく知的で、頭の回転が速く、洞察力に優れていた」という。しかし歴史学者のロデリック・バーマン（Roderick J. Barman）は、彼は生まれつき「威勢が良すぎ、一貫性がなく、感情的すぎた」。彼は衝動的なままで、決して自己を律することやあるいは自分の決定の結果を評価し、状況に合わせて物の見方を変えることを学ばなかった。彼の父は誰にも決してペドロを罰することを許さなかった。ペドロは毎日2時間の勉強時間を課せられていたが、彼は時々、自分が興味を持った活動に熱中するあまり、教師を退出させて学習を避けた。
ペドロは、座学よりも肉体的技能を要する活動に楽しみを見出した。王室の所有するサンタクルズ農園で、ペドロは荒馬の調教をし、騎馬に秀でるようになり、装蹄も上手くなった。馬上で彼と弟ミゲルは大変なスタミナと大胆さを見せつけた。2人は見知らぬ土地に狩りに出かけ、森を抜け、夜や悪天候の中でも馬を駆った。彼は描画と手工芸でも才能を示した。彼は個人的な木工と家具作りの工房を構えた。加えて、彼は音楽の才を有していて、マルコス・ポルトゥガルの指導の下、王子は作曲を能くした。彼は美声の持ち主で、フルート、 トロンボーン、 ハープシコード、ファゴット、ヴァイオリンとギターの演奏に堪能で後者においては、 ルンドゥ, モディーニャ とファドをよく演奏した。ペドロの性格はほとんど活動過剰とも言える力強い情動が著しかった。彼は衝動的で、高飛車で短気になる傾向があった。飽きっぽく気をとられやすく、私生活では彼は女遊びに興じ、さらに狩りと馬術がそれに続いた。彼の落ち着きのない精神は彼に冒険を強いた。彼は時々、変装してはリオデジャネイロの悪所に通った。彼が酒を飲むのはまれだったが 、どうしようもない女たらしであった。彼が最初に関係を持った女性は、フランス人ダンサーのノエミ・ティアリー（Noémi Thierry）だといい、彼女は彼の子を死産した。ペドロの父（すでに即位してジョアン6世となっていた）は、息子とオーストリア皇帝フランツ1世の皇女マリア・レオポルディナの結婚の邪魔にならないように彼女を追放した。1817年5月13日、ペドロはマリア・レオポルディナと代理結婚した。11月5日、彼女がリオデジャネイロに到着したとき、彼女はすぐに、ペドロと恋に落ちた。彼は彼女が予想していた以上に魅力的だった。「熱帯の太陽の元で何年も過ごした彼の顔色は明るく、頬はバラ色であった」。19歳の王子は眉目秀麗で、平均よりやや高めの身長、輝く黒い瞳に暗い茶色の髪をしていた。歴史家ニール・マコーレイは以下のように書いている。「彼の良い容姿は、誰もがぎこちなくなる思春期にさえ毅然とした身のこなしと非の打ちどころのない身だしなみに多くを依っていた。習慣的にこざっぱりと清潔にし、彼は頻繁に入浴するブラジルの習慣に親しんでいた」。代理結婚の誓約を追認した次の日に結婚のミサがのちに挙行された。2人の間には7人の子どもが生まれた。マリア・ダ・グロリア、ミゲル（en:Miguel, Prince of Barlos, Prince of Beira）、ジャヌアリア・マリア、パウラ（en:Princess Paula of Brazil）、フランシスカ、ペドロ・デ・アルカンタラ（のちのブラジル皇帝ペドロ2世）である。ただし、レオポルディナは自分の事をハプスブルク家の犠牲者と呼び、自分は間もなく夫の暴力により死ぬだろうという悲痛な手紙を最後に29歳で死去している。
1820年10月17日に、ポルトガルの警備隊が反乱を起こしたというニュースがもたらされた。この事件は1820年自由主義革命として知られる。軍は暫定政府を設立し、ジョアン6世の任命した摂政にとってかわり、このときに民主的に憲法制定の目的で選出した、数世紀の歴史ある議会「コルテス」を招集した。このとき彼の父は彼に助言を乞うのみならず、彼を摂政として代理統治のためにポルトガルに派遣し、革命派をなだめることも決定していたことにペドロは驚いた。王子は帝王学を受けていなかっただけでなく、これまで内政への参加を許されていなかった。彼の存在意義は姉のマリア・テレサの代わりであった。ジョアン6世は彼女の助言を頼りにしており、枢密院に参加する権利を与えられていたのは彼女だったのだ。ペドロは父王と絶対君主制の原則に固執していた寵臣たちによって疑惑をもたれていた。対照的に、ペドロは自由主義と立憲議会制の支援者としてよく知られていた。彼はヴォルテール、バンジャマン・コンスタン、ガエターノ・フィランギェリ、エドマンド・バークの著作を読んでいた。彼の妻、レオポルディーナでさえ「神よ助けたまえ、夫は新しい思想を愛しているのです」と述べている。ジョアン6世は、ペドロがいったんポルトガルに到着すれば革命派によって王に推挙されることを恐れ、ペドロの出発を出来るだけ延期させた。1821年2月26日、リオデジャネイロのポルトガル軍は反乱を起こした。リオデジャネイロよりやや離れたサン・クリストヴァンは落ち着いていたが、ジョアン6世も政府も反乱軍にたいして何の動きも見せなかった。ペドロは独自の行動を決断し、反乱軍の味方をした。彼は反乱軍と交渉し、父王にその要求を飲ませた。その要求には、新内閣の指名と、将来のポルトガル憲法の順守の誓約が含まれていた。4月21日、リオデジャネイロ教区選挙区は為替取引所で、コルテスの議員の選挙を行った。扇動者の小規模なグループが選挙会場を押さえ、革命政府を樹立した。ジョアン6世と大臣らは受動的で、王家は革命派の要求を受諾しようとし、このときペドロはイニシアチブをとり為替取引所に軍を派遣し秩序を回復させた。コルテスの圧力のもと、ジョアン6世とその家族は4月26日に、ペドロとマリア・レオポルディナを残して、帰国の途に就いた。2日前に父王はペドロに警告していた。「ペドロ、もしブラジルが独立するなら、あのような野心家どもでなく、予を敬うお前のためにそうさせよ」と。
服装においても、人との付き合いにおいても、ペドロは質素な人物であった。礼服を着る厳粛な場を除けば、彼の日頃の服装は白い綿のズボンに縞の綿の上着を着用し、つばの広い麦藁帽をかぶるか、よりフォーマルな場ではフロックコートを着用し、トップハットをかぶっていた。彼はよく路上で世の人の関心を知るために人々と会話をした。摂政になった当初、ペドロは個人と財産の権利を保障する布告を出した。彼は政府の支出と租税を削減した。不動産所有者は土地の没収から保護されており、市民は令状なしで逮捕されることもなくなったし、刑事手続きなしで拘束されることもなくなった。被疑者はもはや手続きなしで48時間以上勾留されなくなったし、弁護人を立てらることができた。拷問、秘密裁判、非人道的な拘束もまた廃止となった。為替取引所で拘束された革命派でさえ釈放された。6月5日にポルトガルのジョルジェ・アヴィレス（のちのアヴィレス伯）中将指揮下の軍が、ペドロに発布された「ポルトガル憲法」の遵守を宣誓するのを要求して、反乱を起こした。彼は去る2月26日に、個人的に独り反乱軍に味方していた。彼は静かに、機略的に交渉し、軍の尊敬を勝ち取り、彼らのより容認しがたい要求の影響の軽減に成功した。反乱は、ペドロを単なる傀儡にし、アヴィレスに権力を移譲するためのほとんどあからさまなクーデターであった。王子は不満足な結果を受け入れたが、圧力に屈するのはこれが最後であった。継続する危機は後戻りできない点まで到達した。このとき「コルテス」はリオデジャネイロ中央政府を解散させ、ペドロの帰還を命じた。これは、ブラジル人には「ポルトガル＝ブラジル」は1815年以来植民地ではなく王国の地位にあったブラジルを、再びポルトガルに従属させる試みと感ぜられた。1822年1月9日、ペドロは彼にブラジルを離れないでほしいと嘆願する8千人の署名を含む請願を提示された。彼は「それは万人の利となることで、国民全体の幸福のためであるから、私はよろこんでそれに従おう。私はここに留まると人々に告げよ」。アヴィレスは再び反乱をお起こし、ペドロにポルトガルに戻るように強要した。この時、王子は過去のポルトガル人による反乱に加わらなかった民兵隊と市民軍からなるブラジル軍を結集して迎え撃った。数で劣るアヴィレスは降伏し、彼の軍隊と一緒にブラジルから追放された。次の数か月の間、ペドロはうわべだけでもポルトガルとの連帯を維持しようとつとめた。しかし最終的な決裂が迫った。有能な大臣ジョゼ・ボニファシオ・デ・アンドラダに助けられて、彼はリオデジャネイロの外に支援を求めた。王子は4月にミナス・ジェライスを旅し、8月にはサンパウロ州を訪れた。彼は両州で温かい歓迎を受け、その権威を強化した。サン・パウロから戻るさいに、彼は9月7日に送られた知らせを受け取った。「コルテスはブラジルの自治政府を受け入れず、この命令を破るものは皆罰する」と。「ペドロは速やかな衝動から最も大胆な行動を避ける人物ではなく、彼は決断するのに手紙を読むのにかかる時間さえも要しなかった」とバーマンは書く 。ペドロは鹿毛の牝馬に跨り、従者と儀仗兵を前にペドロは言った。「友よ、ポルトガルのコルテスはわれらを隷従させ虐げようとしている。今日の日をもって、われらへの束縛は終わりだ。わが血にかけて、わが名誉にかけて、わが神にかけて、ブラジルに独立をもたらすことを誓う。ブラジル人よ、きょうのこの日より合言葉は『独立か死か！』だ！」
9月7日を過ぎてもジョアン6世はいまだに独立したブラジル王国の正当な統治者として承認されていなかった。ブラジル独立運動は王に対してではなく、単にコルテスによる支配体制とみなされていた。摂政王子は王ではなく皇帝としてブラジルの帝冠を受諾するように説得されていた。しかしペドロははっきりとせず、父王がブラジルに戻ってくればブラジルの王座を手放すつもりでいた。24歳の誕生日に彼はドン・ペドロ1世とされ、同日10月12日にブラジル帝国が建国された。彼は12月1日に戴冠した。彼の優位はすぐにブラジル全域に広まったわけではなかった。彼は北部、北東と南部地域のいくつかの州を恭順させなければならなかった。そしてポルトガルの最後の抵抗部隊が降伏したのは1824年であった。その間にペドロ1世とボニファシオの関係は悪化した。皇帝は彼をいったんは助言者とみなしたが、 ボニファシオの役割を新参者の卑屈な地位である学校長にしたことで摩擦がおきた。ペドロ1世が不適切な行為を理由にボニファシオとその兄マルティン・フランシスコ・デ・アンドラダを官職から遠ざけたとき状況は最悪になった。権威主義者で権力の乱用をも辞さないボニファシオはその地位を、政敵を苦しめ起訴し逮捕し、追放することにさえ利用してきた。数か月間、ボニファシオの政敵は、皇帝を味方につけようと画策した。ペドロ1世がまだ摂政王子だった1822年5月13日に、彼らはペドロに「ブラジルの永遠の守護者」の称号を与えた。8月2日に彼らはペドロ1世をフリーメイソンに入会させ、10月7日にボニファシオのものだった「大親方」（グランドマスター）の地位をペドロ1世に与えた。皇帝とかつての大臣との間の危機はすぐに、憲法を起草するために選ばれた制憲立法議会に飛び火した。制憲立法議会議員でもあったボニファシオは、ブラジルの利益に対するポルトガルによる大きな陰謀の存在を主張し、ポルトガル生まれのペドロ1世も加担しているとほのめかす大衆扇動に訴えた。ポルトガル生まれの市民の忠誠心に対する侮蔑と、彼自身のブラジルへの忠誠に葛藤があるという暗示に皇帝は激怒した。1832年11月12日、ペドロ1世は制憲立法議会の解散を命令し、新しい議員を召集した。翌日、彼は土着の憲法の起草を担う枢密院を設置した。草案の写しはすべての都市の議会に送られ、大多数が賛成に投票し、帝国憲法はすぐに採用された。1824年3月25日に憲法は公布され、厳粛に宣誓された。憲法によって建国された高度に中央集権的な国家の結果として、セアラー州, パライバ州とペルナンブコ州での反乱者はブラジルからの脱退を企み、後に赤道連邦として知られるものに連合した。ペドロ1世は反乱軍をなだめるための申し出によって流血を避けようとしたが失敗した。怒ってペドロ1世は言った。「ペルナンブコからの侮辱は何が必要だったのか？必ずや罰を与える、先例として将来に資するような罰をだ！」反乱はその地域を掌握することはできずに容易に鎮圧された。1824年の終わりまでに反乱は終息した。16人の反乱者が裁判にかけられて処刑されたが、 その他の反乱者は皇帝によって赦免された。