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創建年は不明。神功皇后による西征（長門の熊襲族征討あるいは三韓征伐）の際、皇后がこの地にあった船着場に立ち寄ったのを機に創建されたとされている。1555年（天文24年）厳島の戦いで毛利元就が厳島へ向かう前にここへ必勝祈願に訪れた。その際ちょうど朝日が昇ったため、元就は高揚し士気を高めたことから、この付近の山を旭山、社名を旭山八幡宮と名付けた。現在の社殿は1937年（昭和12年）改修工事のときに整備されたもの。1945年（昭和20年）広島市への原子爆弾投下により被爆。爆心地から約2.80kmに位置した。爆風により本殿を除く社殿屋根が吹き飛ばされ倒壊、絵馬堂は少し傾いた。旭山で山火事が起こったが地元消防団の活躍と黒い雨により消火されたため、神社は焼失を免れた。1948年（昭和23年）に残った部材を用い修復された。
伴走型支援士（ばんそうがたしえんし）とは、特定非営利活動法人・ホームレス支援全国ネットワーク（以下、「主催者」と表記）が認定する民間資格である。
従来の路上生活者支援が「すぐ目の前にあって危機に瀕している人命」をどうにかしようという認識の下で行われ、 個々の支援者の経験と情熱に頼る部分が多く、具体的な方法論について法令も体系も整っていない状況が続いていたことに鑑み、幅広い知識を有する支援者を育成することを目的とし、2012年3月より講習会の開催と資格認定が行われるようになった。当初は資格の名称を「ホームレス支援士」としていたが、生活困窮者の支援にはその人の人生に伴走するかたちで地域内での自立した生活の実現まで継続的にサポートを行うが重要であるとし、主催者内部での議論の結果、名称が現在のものに改められた。現在では、支援活動に携わって間もない者を対象とした2級、及びある程度長期間支援活動の経験を持つ者を対象とする1級の認定が実施されており、広域活動・支援団体の経営・政策提言活動も行える人材を対象とした「マネジメント（仮称）」の認定は2015年度以降になる予定。
2013年にハイチへ亡命。9月9日に米国財務省外国資産管理局の入国許可を得て、ドミニカ共和国で練習を開始。10月22日にロサンゼルス・ドジャースと4年総額2800万ドルで契約に合意した。オフにドミニカン・ウィンターリーグに参加し、シバオ・ギガンテスに所属した。2014年は開幕ロースター入りし、3月22日にオーストラリア・シドニーのシドニー・クリケット・グラウンドで行われたアリゾナ・ダイヤモンドバックス戦でメジャーデビュー。9回表に代打として出場したが、ダイヤモンドバックスの投手が左腕のオリバー・ペレスから右腕のJ.J.プッツへ交代したため、打席に立つ前に左打ちのマイク・バクスターへ交代した。3月25日にAAA級アルバカーキ・アイソトープスへ降格した。5月20日のソルトレイク・ビーズ戦ではミゲル・オリーボとグラウンド内で口論し、ダグアウトに戻った際にオリーボに殴られた後、耳を噛みちぎられ、試合途中でミゲル・ロハスと交代した。同日に形成外科手術を行い、長期離脱することとなった。7月10日にルーキー級アリゾナリーグ・ドジャースで復帰し、7試合に出場後、7月20日にA+級ランチョクカモンガ・クエークスへ昇格。A+級ランチョクカモンガでは5試合の出場で、打率.368を記録し、7月26日にAAA級アルバカーキへ昇格。AAA級アルバカーキでは32試合に出場し、打率.286・5本塁打・20打点・3盗塁だった。登録枠が拡大された9月1日にメジャーへ昇格。9月13日のサンフランシスコ・ジャイアンツ戦でエリック・コーディエからメジャー初安打を記録した。この年は11試合に出場し、打率.077だった。2015年は4月に代打中心ながら打率.423・5本塁打・13打点の活躍でルーキー・オブ・ザ・マンスに輝いたが、7月以降失速。この年は106試合に出場し、打率.233・11本塁打・36打点・1盗塁の成績を残した。2016年はスプリングトレーニング中に膝を痛め、開幕から故障者リスト入り。5月31日にDFA、6月8日に自由契約となった。
2016年11月に中日ドラゴンズと契約する。背番号は「42」、年俸は1億5000万円。2017年シーズン序盤は苦戦したが徐々に日本の野球に適応していき、5月28日の対東京ヤクルトスワローズ戦から6月3日の対東北楽天ゴールデンイーグルス戦にかけて、球団新記録となる6試合連続本塁打を放つ。また、三塁手や左翼手などの守備をこなすなどとして1年を通してチームの主力として貢献した。来日1年目で打率.279、35本塁打を記録しセ・リーグ本塁打王を獲得した。同年オフの残留交渉では、球団側は成績にかかわらず「マネーゲームはしない」として当初から厳しい契約を示唆していた。中日との残留交渉は決裂し、12月2日に球団から今季限りでの退団が発表され、同日に自由契約公示された。
2017年12月15日、読売ジャイアンツと2年総額8億で契約合意した。背番号は5。2018年は4月こそ打率.329、5本塁打と好スタートを切ったが、交流戦前後から失速し、6月半ばにコンディション不良で二軍降格すると、首脳陣とのコミュニケーション不足が報道されるなど一軍復帰が8月26日までずれ込む。復帰直後こそ本塁打を量産したもののすぐに調子を落とし、終盤はスタメン落ちするようになり、15本塁打、40打点にとどまった。シーズン終了後には、中島宏之の入団に伴い、背番号が44に変更されることが発表された。2019年は、3月30日の広島戦で今季初スタメンで4打点を挙げたり、4月2日の阪神戦では2試合連発の本塁打を放つなど幸先の良いスタートだったが、5月5日の地点で30試合に出場して打率.226　4本塁打、13打点と低迷し、5月6日に二軍に降格した。一軍再昇格後は本塁打を15にまで伸ばした。
内野・外野ならどこでも守れるユーティリティプレイヤーである。身長182cmとMLB選手の中では小柄ながら、2015年にMLBで11本のホームランを打つなど、長打力のあるバッターである。一方でチャンスには強くなく、本塁打もソロが多く、本塁打王だった2017年は35号中ソロ22本（約63パーセント）、2ラン8本、3ラン5本、得点圏打率.258、2018年は全15号中ソロ11本（約73パーセント）、2ラン4本であるため名前をもじって「ソローロ」とも呼ばれている。
水桶や下肥・土砂などといった物の運ぶ一般的使用法のほか、行商やその他の業者が商品や客の品（例：洗濯物）を運ぶ道具として用いる。進行方向に対して平行に担ぐ方法と、首の後ろで左右に渡して垂直に担いで、バランスをとるために手を添える方法がある。現代でも中国文化圏（中華人民共和国、台湾ほか）や東南アジア、アフリカなどでは用具として使われている。中国では重慶などの都市部でも狭い路地や段差が多く車の入れない地域が多かったため、天秤棒で荷物を運ぶ『棒棒』と呼ばれる運搬人が長らく存在したが、再開発により少なくなっている。日本では、古くは『一遍聖絵』（13世紀頃）にも描かれており（魚売りなど）、近世では水売りや金魚売りを始めとする様々な種類の棒手売も天秤棒を使っていたが、次第に見られなくなった。
尺貫法を用いていた時代の日本では、長さ6尺（約182cm）の棒は、棒術や捕縛術、その他諸々の用途の別無く、総じて六尺棒（ろくしゃくぼう）と呼ばれていたが、天秤棒もこの長さ6尺の棒を使っていたことから別名で六尺棒とも呼ばれていた。浮世絵師・葛飾北斎は、『画本早引（えほんはやびき）』前編（文化14年［1817年］刊）の中の「ろ」の頁で「六尺棒　ロクシヤクボウ」を杖のように持って仁王立ちする男の絵を描いているが、この六尺棒は天秤棒である。また、北斎自身も六尺棒（天秤棒）を杖代わりに用いたといわれる。
江戸時代を中心に日本全国で精力的に活動した近江商人は、近江特産の呉服・反物などを天秤棒で担いで販路を広げる他国稼ぎの行商人であった。大坂商人（大阪商人）および伊勢商人と共に日本三大商人の一つに数えられる近江商人は、店舗を構えての商売を基本とする前2者とは異なり、開拓者精神と「三方よし」という商業理念を持って足で稼ぐ人々であり、富を蓄えて大店を構えても天秤棒を肩に行商する商法から離れないことを特徴とした。「天秤棒一本で財を成す」という言い回しや、近江商人に由来の慣用句「近江の千両天秤」（天秤棒一本あれば行商をして千両を稼ぎ、財を成すという、近江商人の商魂の逞しさと表すと同時に、千両を稼いでも行商をやめず、初心を忘れることなく商売に励むという教訓が籠められている）があるように、今も昔も近江商人にとってそれが歴史的・精神的の原点となっている。近江国（現・滋賀県）の湖東地方中部にあって中仙道の要衝でもあった五個荘（旧・五箇荘、旧・神崎郡五個荘町、現・東近江市五個荘地区）は近江商人のうち五箇商人などの出身地であるが、「てんびんの里」をキャッチコピーとしており、五個荘竜田町には近江商人博物館が設立されている。また、町内にある商人屋敷の庭には天秤棒で荷物を担いで歩く近江商人の銅像も建立されている。
中国生まれの麺料理である「担担麺」の名は、元々は天秤棒にぶら提げて担いで売り歩いたこと、および、発祥地である成都の方言で天秤棒を「擔擔（担担）」または「擔擔兒（担担兒）（タンタール）」と呼ぶことに由来し、「天秤棒の麺」の意をもって呼ばれたことに起源する。また、台湾台南市生まれの担仔麺も、その名は同じく台湾語で「天秤棒」を「擔仔（ターアー）」と呼ぶことに由来している。
日本各地で伝承される巨人であるダイダラボッチの民話の中には、天秤棒で山を担ぎ上げるというものがある。それは、共に関東の名山として音に聞こえる富士山と筑波山の重さを量ってやろうと思い立ったダイダラボウ（ダイダラ坊、ダイダラボッチの常陸国方言名）が、天秤棒に2つの山を結わえつけて担ぎ上げようとする内容で、果たして、筑波山のほうは持ち上げられたが、富士山は重すぎて持ち上げることができなかった。なんとか持ち上げようとするダイダラボウは、誤って筑波山を大地に落としてしまい、それゆえに今のようにこの山は二つに割れてしまっているのだという。また、紀伊国（現・和歌山県）の神島に伝わる巨人の場合は、天秤棒で島を担いで運ぶ途中で海に落としたという民話がある。詳しくは「神島 (和歌山県)#歴史」を参照のこと。
てこの原理を利用した単純機械である天秤押しの部品としての天秤棒は、天秤部分、すなわち、両端近くに力点・作用点・支点を持つ丸太棒であり、棒、竿、丸太棒、天秤棒などと呼ばれる。天秤押しは、漬物の重しの加重に用いられる。その方法とは、壁に固定された横棒の真下に漬物樽を設置して、押し蓋の上に太短い丸太を置き、長さ4 - 5m程度の天秤棒の一端を丸太の上に掛かるように差し込んで、長く伸びた一方の端に石などでできた1個15kg程度の重しを複数個か、あるいは、決まった重さの1個をぶら下げる（一例として総重量300kg）というものである。これによって、重しのある位置が力点、樽上の蓋と天秤棒との接点が作用点、横棒と天秤棒との接点が支点となって、重しの重量のおよそ8 - 10倍の加圧が可能となり、樽内には300 - 500kg程度の圧力が掛かるという。京都のすぐき漬（スグキナ［酸茎菜］の漬物）の生産業者が江戸時代から伝統的に使ってきたと考えられる天秤押しであるが、場所もとらず使い勝手もよい油圧式機械に取って代わられて姿を見ることは少なくなり、現在（2010年代）でも変わらず使っているのは一部の生産者だけになっている。それでも、毎年11月中旬頃から始まるすぐき漬の天秤押しは、スグキナの発祥地である上賀茂神社の境内でも行われ、季節の風物詩となっている。
陸奥国河沼郡野沢（現・福島県耶麻郡西会津町）出身。父は漢学者・渡部思斎。父に漢学を、高島嘉右衛門の藍謝堂（通称高島学校）で洋学を学び、大学南校に進んで英学を、さらに岩佐純に師事して医学を修める。明治10年（1877年）警察医、陸軍軍医試験に合格。西南戦争に新撰旅団第四大隊附軍医試補として従軍した。明治18年（1885年）女性の髪型について経済面衛生面から束髪を広める運動を行うほか、尾崎行雄、田口卯吉らと英語会を組織したり、大日本衛生会、東京医会に属して活動した。明治19年（1886年）にカリフォルニア大学医学部に留学し、卒業後の明治21年（1888年）、サンフランシスコで開業した。渡部は海外で医師として開業した日本人の嚆矢と推測されている。父の死に伴い明治23年（1890年）に帰国し、会津若松市で会陽医院（渡部医院）を開業。明治25年に手術をした野口英世を書生として指導した。軍医として日清戦争、日露戦争にも出征した。福島県の地域医療に力を尽くしたほか、明治35年（1902年）の第7回衆議院議員総選挙では若松市選挙区で立憲政友会から立候補し当選。厚生行政の分野で活動した。明治39年（1906年）には上京し、青山南町（現・港区南青山）で日本初のラジウム治療専門医院を開業したが、胃病のため大正6年（1917年）に帰郷し、桂林寺町で再度開業。娘2人がロバート・W・アーウィンの2人の息子とそれぞれ結婚した。孫の一人は第二次大戦で戦死、もう一人の孫アーウィン・ユキコは指圧師となり、英語による指圧の本のほか、自伝『フランクリンの果実』（文藝春秋社、1988.5.1）を上梓した。
大阪鎮台歩兵第八連隊副官、大阪医学校教頭、大阪医事研究会会長、東京憲兵第一大隊医官、軍医学会幹事などを歴任し、陸軍三等軍医正（軍医少佐）にて予備役となっている。稚松会会員。
瀧本 敦（滝本 敦、たきもと あつし、1927年4月9日 - ）は、日本の植物学者、京都大学名誉教授。
山口県岩国市出身。京都大学農学部農林生物学科卒、同大学院中退、1961年「短日植物の花芽形成を支配する光条件」で農学博士。京大農学部助手、講師、助教授を経て、1967年教授、1991年定年退官、名誉教授となる。日本植物学会・日本植物生理学会名誉会員。日本植物生理学会功績賞を受賞。花を咲かせる開化ホルマリンを研究した。
前作「BLUE BLAZE/BELIEVE」から約6か月ぶりに発売された2014年第1弾シングル。テレビドラマ『牙狼-GARO- -魔戒ノ花-』エンディングテーマである「優しさの蕾」はシングルとしては初のバラード曲。カップリング曲の「Best Fighter」はテレビ『アニメマシテ』の2014年4月度エンディングテーマであり、『牙狼』の世界観を描いた曲でもある。「優しさの蕾」の作曲をElements Gardenの上松範康、編曲をEvan Call、「Best Fighter」の作曲・編曲を喜多智弘が担当した。
ウィリアム・ロイド・ガリソン（William Lloyd Garrison、1805年12月12日–1879年5月24日）は、アメリカ合衆国の奴隷制度廃止運動家であり、ジャーナリスト、社会改革者であった。急進的な奴隷制度廃止運動の新聞「リベレーター」の編集者として知られ、「アメリカ反奴隷制度協会」の創設者の一人である。
ガリソンは間もなく、奴隷制度に対する反対運動に入っていき、ボルティモアで「普遍的解放の天才」という新聞を発行していたクエーカーのベンジャミン・ランディのために記事を書き、続いて共同編集者になった。ガリソンはそれまでに印刷工と新聞編集者の経験があり、新聞の記事配置を変えたりすることができ、それで反奴隷制度の演説家としてランディがあちこちと旅をする時間を作った。ガリソンは当初、ランディの漸進主義的考え方を共有したが、「普遍的解放の天才」の仕事をしているうちに、即座に完全な解放を要求する必要があると考えるようになった。ランディとガリソンは考え方が違ってきたものの、誰がその論説を書いたかを示すために編集者の署名入りとすることで合意し、共同作業を続けた。「普遍的解放の天才」の編集時にガリソンが紹介した連続特集記事の一つが「ザ・ブラック・リスト」であり、これは「奴隷制度の野蛮さ、誘拐や鞭打ち、殺人」を簡潔に報告するコラムであった。「ザ・ブラック・リスト」のある記事では、ガリソンの生まれ故郷マサチューセッツ州ニューベリーポートのフランシス・トッドという船荷主のことを取り上げた。トッドは奴隷貿易に関わっており、最近ではボルティモアからニューオーリンズまで、その持ち船のフランシス号で奴隷を運んでいた。トッドはガリソンとランディを名誉毀損で訴えることにし、奴隷制度の擁護側であるメリーランド州の法廷に訴え出た。メリーランド州もガリソンに対する告訴を行い、速やかにガリソンを有罪として50ドルの罰金と裁判費用を支払うように命じた。ランディはこの記事が載った時に旅しており新聞を管理していなかったとして、告訴は取り下げられた。ガリソンは罰金を払えなかったので、6ヶ月間の収監を宣告された。反奴隷制度の立場を取り博愛主義者でもあるアーサー・タッパンがガリソンの罰金を肩代わりしてくれたので、ガリソンは7週間で釈放された。ガリソンはボルティモアを離れる決心をし、ランディとは友好的に別々の道を歩むことに合意した。
1831年、ガリソンはニューイングランドに戻り、独力で反奴隷制度新聞「リベレーター 」を週刊で発行し始めた。ガリソンは書くことを通じて言葉による30年戦争を開始した。第1号には次のように書かれている。私のシビアな意見に、多くの人が反対していることはわかっている。けれど、それはゆえないシビアさだろうか？　私の言うことは真実と同じくらい嫌なものであろうし、正義と同じくらい融通がきかないことだろう。この問題については、考えるにつけ、話し、あるいは書くにつけ、「適度な」やりかたでしたいとは思わないのだ。断じて否！　読者諸氏、誰かの家が火にまかれようというとき、「適度に注意しなさい」と言ってやるがいい。誰かの妻がレイプされようというとき、「適度に助けてあげなさい」と言ってやるがいい。火の中に落ちた赤ん坊を救おうという母親に、「徐々に救い出しなさい」と言ってやるがいい。しかし現代の大義を前に、「適度な」やりかたを私に強制しないでほしい。私は真剣だ。私は言葉を濁さない。私は中途では辞めない。私は1インチも退かない。そして、私の言葉はいつか人々の耳に届く。世間の思いやりのなさのはなはだしきこと、あまたある銅像さえ1つ残らず自ら台座を降りることだろう。死者さえ、終末の日のよみがえりを急がされることだろう。 — ウィリアム・ロイド・ガリソン、“To the Public,” The Liberator1831年 1月1日 発刊号論説よりリベレーターの当初の発行部数はかなり限られており、2年目でも400部に満たなかった。しかし、徐々に購読者を増やし、続く30年間影響を与え続けた。南北戦争が終わり、アメリカ合衆国憲法修正第13条によって全国の奴隷制度が廃止された後の1865年12月29日、ガリソンは最終号（通巻第1,820号）を、"告別の辞" のコラムで締めくくった。私が二十歳かそこらの時に編集者としての仕事を始めてから、60代の初めの年になるまでずっとこれを続けてきた。1826年春のニューベリーポートで「ザ・フリー・プレス」、1827年のボストンで「ザ・ナショナル・フィランスロピスト」、次に1828年から9年のベニントンで「ザ・ジャーナル・オブ・ザ・タイムズ」、次は1829年から30年のボルティモアで「普遍的解放の天才」、そして最後に1831年1月1日から1866年1月1日のボストンで「リベレーター」と続いてきた。初めは編集者仲間でもたぶん一番若かったが、今ではおそらく一番の年寄りだ。いや、年齢ではなく続けた年数である。ニューヨークの「イブニング・ポスト」のブライアント氏が例外でなければだが。...「リベレーター」を始めた目的、それは財産としての奴隷制度を根絶することだったが、見事に成就された。私にとってみれば、偉大な闘争の歴史的時期に「リベレーター」が存続したことが特に適切であったと思われる。解放の仕事をやり遂げるために残されたことは「リベレーター」以外の他の手段に委ねることにして（私自身お役に立てると思う）、新たな予兆の下に、さらに多くの方法で、かつ何百人かの仲間の替わりに何百万人の仲間と共に。 — ウィリアム・ロイド・ガリソン、"告別の辞:リベレーター最終号", 1865年12月29日
1832年、ガリソンはニューイングランド反奴隷制度協会を設立した。翌年にはアメリカ反奴隷制度協会の共同設立者となった。同じく1833年、ガリソンはイギリスを訪れ、そこでの反奴隷制度運動を支援した。ガリソンは、反奴隷制度協会がどの政党とも組むべきではないこと、女性も協会の活動全てに参加を許されるべきことを意図した。ガリソンは協会に参加した女性活動家であるスーザン・B・アンソニー、エリザベス・キャディ・スタントン、ルクレティア・モット、ルーシー・ストーンなどの考え方に影響を受けた。女性達の立場は協会員の多数にとっては議論の余地があると見られており、協会内に亀裂を生じた。1839年、アーサー・タッパンとルイス・タッパンの兄弟が協会を離れ、別の団体「アメリカおよび海外反奴隷制度協会」を設立し、女性の参加は認めなかった。この協会の一部がまた離脱して、新しく作られた政党の自由党と手を組んだ。自由党は大統領選挙でジェイムズ・G・バーニーを担いだ政党であった。1840年代の終わりまでに、ガリソンは第3の組織である「普遍的改革の友」の設立を宣言した。この組織のスポンサーと設立者には、傑出した改革者であるマリア・チャップマン、アビー・ケリー・フォスター、オリバー・ジョンソンおよびブロンソン・オルコット（小説家ルイーザ・メイ・オルコットの父）がいた。一方、1834年9月4日、ガリソンは奴隷制度廃止論者で引退した商人の娘エリザ・ベンソン (1811-1876)と結婚した。この夫婦には5人の息子と2人の娘が生まれたが、息子1人と娘1人は子供の時に死んだ。1853年、ガリソンはオハイオ州のジョン・ランキン牧師をガリソンの経歴に重要な影響を与えた者と認め、ランキン牧師のことを「反奴隷制度の父」と呼び、ランキンの「奴隷制度に関する著書が反奴隷制度闘争に入る動機になった」と言った。ガリソンは自分自身を最もはっきりとした、また最も急進的な奴隷制度の反対者と呼んだ。ガリソンの解放運動のやり方は非暴力と消極的抵抗を強調し、追随者を惹き付けた。当時の奴隷制度廃止論者が段階的解放を支持していたのに対し、ガリソンは「奴隷全員の即時の完全な解放」を求めた。ガリソンと「リベレーター」はボストン婦人反奴隷制度協会の熱心な支持を受けた。この協会は集会を開き、講演会を後援し、アメリカ合衆国北東部中の女性による反奴隷制度ネットワークの力を高めることに貢献した。ガリソンの演説会に出席していたある者が、奴隷制度はアメリカ合衆国憲法で守られていると反論した時、ガリソンはそれが真実ならば憲法は燃やしてしまうべきだと答えた。ガリソンはフレデリック・ダグラスとの付き合いが長かったが、憲法の価値については見方が分かれていた。ガリソンは憲法のことを「死との盟約であり、地獄との同意書」と呼んだ。ダグラスは元々、ガリソンの憲法に対する反感を共有していたが、後にライサンダー・スプーナーやゲリット・スミスとの議論によって、憲法は奴隷の解放を義務付けていると考えるようになった。ガリソンは憲法を奴隷制度を肯定するものと言って公衆の面前で焼き捨てたのではあったが。二人は袂を分かち、1870年代まで和解しなかった。ガリソンが繰り返し反奴隷制度の見解を表に出したことで、自身を危険に曝すことになった。ボルティモアで収監されたこと以外にも、ジョージア州政府はガリソンの逮捕に5,000ドルの賞金を掛けた。また殺害するという脅しを何度も受けた。南北戦争の前の歴史で最も議論を呼んだ出来事の一つは反奴隷制度協会の講義から起こった。1835年の秋、協会はイギリスの激しい奴隷制度廃止論者であるジョージ・トンプソンを招き講演を依頼した。トンプソンが出席できなくなったので、ガリソンが代役を引き受けた。無法な暴徒が講演会場に押しかけてトンプソンを探した。市長と警察はボストン婦人反奴隷制度協会のメンバーに会場から立ち去るよう説得した。しかし、暴徒はガリソンの姿をボストン中の通りに探し求めた。ガリソンはリンチを受けるのを免れ、レブレット通りの刑務所で夜を過ごした後、数週間ボストンを離れた。ガリソンは、時には「リベレーター」の随筆欄に他者の書いたものを載せた。1856年に載った14歳のアンナ・ディッキンソンの書いたものは奴隷の解放を訴える情熱の込もったものだった。
アメリカ合衆国で奴隷制度が廃止された後、ガリソンは社会改革の運動で働き続けた。特に禁酒運動と婦人参政権の運動だった。ガリソンは1865年末に「リベレーター」の発行を停止したが、その前の5月にアメリカ反奴隷制度協会の会長職辞任を宣言し、奴隷制度に対する闘争の勝利宣言と協会の解散を提案した。しかし、この提案は鋭い批判を呼ぶことになった。ガリソンの長い同調者であるウェンデル・フィリップスは、協会の使命は南部の黒人が完全に政治的にも市民としても平等を獲得するまでは終わっていないと主張した。ガリソンは、完全な市民としての平等は絶対に必要なことではあるが、協会の特別の任務は終わったのであり、新しい任務は新しい組織と新しい指導者によって行われるべきと反論した。しかし、ガリソンの長い間の同調者も2つに割れ、彼の提案の採決に必要な支持を集められないまま、動議は118対48で否決された。ガリソンはその辞意を変えることなく、会長職の継続の申し出も辞退したので、フィリップスが協会の会長を継いだ。ガリソンは「奴隷制度廃止運動家としての私の仕事は、神のお陰で、終わった」と宣言した。ボストンに戻ったガリソンは妻に「そうさせておくさ。私には全体がばかげたことに見える」と諦めたように告げた。ガリソンが協会を退いた後も、協会は活動を続け、5年後の憲法修正第15条の批准で終わりを告げた。アメリカ反奴隷制度協会から引退し、「リベレーター」も廃刊したガリソンは、大衆討議への参加は続け、幾つかの改革論を支持した。特にフェミニズムと黒人の市民権には注意を注いだ。1870年代、ガリソンは幾つかの講演旅行を行い、また「ザ・インデペンデント」紙や「ボストン・ジャーナル」紙にレコンストラクションや市民権に関する寄稿をし、「ウーマンズ・ジャーナル」紙には準編集者として度々寄稿し、さらに古くからの同調者であるアビー・ケリーやルーシー・ストーンと共にアメリカ婦人参政権協会 (AWSA)に参加した。 AWSAで活動中の1873年、ガリソンは長い間離反したままだったフレデリック・ダグラスとウェンデル・フィリップスとの仲を戻した。それはボストン茶会事件の100周年を記念してケリーとストーンがお膳立てしたAWSAの集会という舞台で心の籠もった仲直りとなった。1874年にチャールズ・サムナーが死んだとき、共和党員の中にガリソンを後継上院議員として推す者がいた。ガリソンは政府の地位を取ることに対する道徳的な反感からこれを辞退した。ガリソンは家族との時間を多く過ごすようになり、毎週子供達に手紙を書いた。妻のヘレンが1863年12月30日に卒中を患い、家に閉じ籠もるようになっていたのでその世話をしていたが、1876年1月25日、ヘレンは厳しい寒さのために肺炎を悪化させて死んだ。静かな葬儀がガリソンの家で行われたが、ガリソンは悲しみに打ち勝ったものの、発熱と気管支炎のために寝室に籠もらざるを得ず、階下の葬儀には参加できなかった。ウェンデル・フィリップスが弔辞を読み、ガリソンと共に奴隷制度廃止運動を戦った古くからの友達が大勢二階のガリソンの部屋に来て、個人的な弔意を伝えた。ガリソンは妻を失った悲しみからゆっくり立ち直り、ヘレンと会話できるかもしれないという望みから降霊術者のサークルに参加するようになった。ガリソンは1877年にイングランドへ最後の旅を行い、ジョージ・トンプソンやその他のイギリス奴隷制度廃止運動の友を訪問した。ガリソンは腎臓を患っており、1879年の4月に病状がおもはしくなかったので、ニューヨーク市にあった娘のファニーの家に移った。5月、さらに病状が悪化したので、残っていた5人の子供達が見舞いに訪れた。ファニーはガリソンに賛美歌を歌いたいか尋ねた。ガリソンは歌えなかったが、子供達がガリソンの好きな賛美歌を歌い、ガリソンは手と足で拍子を取った。土曜日の朝、ガリソンは意識をなくし、1879年5月24日の夜半直前に死んだ。ガリソンの告別式ではセオドル・ドワイト・ウェルドとウェンデル・フィリップスが弔辞を読んだ。5月28日、マサチューセッツ州ジャマイカ・プレーンのフォレストヒルズ墓地に埋葬された。奴隷制度廃止運動の友人8人、この中には白人も黒人もいたが、棺を担いだ。ボストン市中で半旗が掲げられた。当時連邦保安官に採用されていたフレデリック・ダグラスが、ワシントンD.C.の教会で行われた告別式でガリソンの思い出について語った「彼が真実と共に一人で立ち上がり、静かに結果を待ったことは、この男の誇りである。」
ガリソンの息子で、名前も同じウィリアム・ロイド・ガリソン (1838-1909)は、単税、自由貿易、婦人参政権の提唱者となり、中国人排除法の撤廃を主唱して著名となった。次男のウェンデル・フィリップス・ガリソン (1840-1907)は、1865年から1906年までニューヨークの政治週刊誌「ネーション」の文芸局編集者であった。他に2人の息子（ジョージ・トンプソン・ガリソンとガリソンの伝記を書いたフランシス・ジャクソン・ガリソン）と1人の娘ヘレン・フランシーズ・ガリソンが、ガリソンの死後も生き残っていた。2005年12月、ガリソンの200回目の誕生日を記念して、ガリソンの子孫達がボストンに集まったが、このような家族の集まりは1世紀振りのことだった。彼らは傑出した先祖の残した者やその影響を語り合った。
日本長期信用銀行に勤務し、受付をやっていた他、時事通信の表紙モデルなどを行っていた。その後一般応募企画にて、28,000人の応募者の中から選ばれ、日本テレビ放送網入社。ズームイン!!朝!のレギュラーを7年経験した(初代:お天気コーナー/お天気キャスター)。その他に関東ローカルでレポーター、全国・関東版番組で天気予報キャスター、海外取材などを務めたほか、ルンルンあさ6生情報 にも出演した。（1992年3月30日から同時間帯は「ジパングあさ6」へ引き継がれた）。その後、有名プロダクション講師、ショップチャンネルキャスター等を経て、現テレビ、インターネット通販コンサルタントの他、東京吉祥寺にて「EyeLash Salon KITI（アイラッシュサロン キチ）」オープン
My native land, my joy and delight, How fair thou art and bright!And nowhere in the world all roundCan ever such a place be foundSo well beloved as I love thee,My native country dear!My little cradle stood on ground soil,Whose blessings ease my toil.With my last breath my thanks to thee,For true to death I'll ever be,O worthy, most beloved and fine,Thou, dearest country mine!May God in Heaven thee gave birth to me,My best, my dearest land!May He be guard, may He be shield,For ever may He bless and wieldO graciously all deeds of thine,Thou dearest country mine!
My fatherland, my joy and happiness,How beautiful you are!I shall not find such everIn this huge wide worldWhich would be so dear to meAs you, my fatherland!You have given me birthAnd raised me up;I shall thank you alwaysAnd remain faithful to you 'til death,To me most beloved are you,My precious fatherland!May God watch over you,My precious fatherland!Let Him be your defenderAnd provide bountiful blessingsFor whatever you undertake,My precious fatherland!
Mu esämaa, mu õnn ja rõõm, ku illos olõt sa! Ei lövväq ma joht ilman tääl taa suurõ,laja ilma pääl, miä mul nii armsa olnuq ka, ku saq, mu esämaa!  Su pääl ma olõ sündünüq ja üles kasunuq; ma tennä sinno alasi ja jää sull' truvvis surmani,mul kõgõ armsamb olõt sa,mu kallis esämaa!  Su perrä Jummal kaegu, mu armsa esämaa!Tä olku sino kaitsja ja võtku heldele õnnista', miä ilman ette võtat sa,mu kallis esämaa!
月面で真紅の宇宙服を着た人間の遺骸が発見された。この人物は何者なのか?各国の組織に照会するも該当する行方不明者は居なかった。のみならずC14法による遺骸の年代測定では彼は5万年前に死亡したとの結果が得られ、チャーリーと名付けられたこの人物の出自は全く謎であった。その正体を探るために、物質を透過撮影できるトライマグニスコープが手配されると共に、その開発者であるヴィクター・ハントにも調査への参加が要請された。スコープを駆使して少しずつ齎された情報と数少ない所持品を元にあらゆる分野の学問を総動員した分析が始まった。だが、その指し示す事象は矛盾だらけだった。所持品の中に現代技術を駆使しても造る事の出来ない超小型の原子力パワーパックが見つかり、使用されていた放射性物質の崩壊からも5万年前という値が裏付けられた。だが、こんな高度な技術が地球に存在した痕跡は無い。これに対し生物学者のクリスチャン・ダンチェッカーは「彼」が間違いなくヒトであると断言し出身地は地球であると主張する。一方で、手帳と思われるものを透過撮影して浮かび上がった記号の解読は言語学者の協力を得ても困難を極めた。もしそれが文字なら内容は何を示しているのか。そして、カレンダーらしきものも見出されたが、現在の地球とは相容れない暦法から成り立っていた。携帯食料と思われるものの素材は水棲生物の様だが、その肉体構造は地球生物のものと根本的に異なり、とても地球産とは思われなかった。相矛盾する事象を整理し、数々の仮説が立てられ、謎が少しずつ解き明かされていくかに見えつつも、別の事実がその仮説を否定する。その繰り返しがいつまでも続き結論に行き着く見込みは立たなかった。果たして、チャーリーは一体何者なのか、どこから来たのか、何故、ここに居たのか、そしてどこに行こうとしていたのか?さらに木星の衛星ガニメデを訪れた探検隊が発見した驚異の物体が混迷の度を増した。直接現地に赴いてこれを目の当たりにしたハントやダンチェッカーらは更に深まる謎に悩まされるが、やがて、人類の生い立ち、そして、かつての太陽系の姿につき、一つのストーリーが形作られていく。(以下『ガニメデの優しい巨人』に続く)
星野之宣によって漫画化され、『ビッグコミック』（小学館）2011年5号から2012年16号にかけて連載され、4巻の単行本に纏められた。内容は『ガニメデの優しい巨人』、『巨人たちの星』までを含み、独自の解釈や原作にないエピソードを加えている。2013年、星雲賞コミック部門受賞。
マーハム・アナガ（Maham Anaga, 生年不詳 - 1562年6月）は、北インド、ムガル帝国の皇帝アクバルの乳母。乳母頭でもある。
皇帝アクバルの乳幼児期、マーハム・アナガは乳母頭として乳母を務めた。だが、このときはまだ彼女に権力はなかった。1556年以降、宰相バイラム・ハーンが権力を握っていたが、アクバルは次第にその掣肘が煩わしくなり、母のハミーダ・バーヌー・ベーグムや乳母頭のマーハム・アナガ、その息子（アクバルにとっては乳兄弟）のアドハム・ハーンに相談し始めた。その結果、マーハム・アナガは皇帝の信頼を得ることに成功し、バイラム・ハーンの失脚を企てるに至った。1560年3月、マーハム・アナガはデリーの長官シハーブッディーン・アフマド・ハーンと連絡を取り合って、バイラム・ハーンの失脚計画を実行した。まず、アクバルはバイラム・ハーンとともにアーグラを離れて狩りに出かけさせ、彼女はデリーにいるアクバルの母が病に倒れたとの嘘の知らせをアクバルに入れた。アクバルは病気見舞いを口実にバイラム・ハーンのもとを離れてデリーに向かい、バイラム・ハーンはアーグラへと戻った。だが、計画したのがマーハム・アナガだと分かった場合、彼女はバイラム・ハーンに報復される可能性があった。そこで、彼女はアクバルを一旦デリーの外に出させ、そこからバイラム・ハーンとのやり取りをさせた。こうして、アクバルはバイラム・ハーンの解任を宣言し、バイラム・ハーンもこれを了承し、クーデターは成功したのである。バイラム・ハーンが失脚したことにより、マーハム・アナガは政権の最高権力者となった。彼女は自分の子飼いのバハードゥル・ハーンを新宰相としたが、これがバイラム・ハーンのプライドを傷つけた原因の一つとなり、彼は反乱を起こした。バイラム・ハーンの反乱は半年続いたが、何とか鎮圧され、マーハム・アナガの政権は保たれた。だが、マーハム・アナガの息子でアクバル乳兄弟たるアドハム・ハーンがその立場を危うくした。同年にアドハム・ハーンはマールワーへと遠征に行き、1561年に同地方を占領したがさまざまな失態を犯し、君主に戦利品を全て送る慣習を破ったことは重大だった。アクバルは当然この権利を主張し、自らマールワーに向かいその独善を抑えたため、アドハム・ハーンとの仲は非常に悪くなった。1561年末、アクバルはマーハム・アナガ子飼いの宰相バハードゥル・ハーンを罷免し、アトガ・ハーンを宰相に任命した。先帝フマーユーン以来の重臣である彼はマーハム・アナガ一派に対抗しうる存在で、彼の妻ジージー・アナガもアクバルの乳母だったため、アクバルから彼は「養父」と呼ばれていた。同様の重臣ムヌイム・ハーンはアトガ・ハーンとの対立から、アドハム・ハーンにその暗殺を唆した。調子に乗りやすかったアドハム・ハーンはムヌイム・ハーンに唆され、彼自身もアトガ・ハーンが宰相であることが気にくわなかったため、その暗殺を計画した。1562年5月16日、アドハム・ハーンは大勢の部下を連れ、アーグラ城の公謁殿で会合をしていたアトガ・ハーンを短剣で刺し殺してしまった。アクバルはこれに激怒し、アドハム・ハーンの顔面を殴って倒すと、テラスから2度にわたり突き落とさせて処刑した。マーハム・アナガはこのときデリーにいたが、アドハム・ハーンの処刑を聞いてすぐさまデリーへと駆けつけた。彼女はアクバルと面会すると、アクバルは自ら丁寧に事の次第をすべて話した。彼女はただ「陛下はよくなさいました」と言っただけだった。マーハム・アナガはこの事件から立ち直ることが出来ず、それから40日後に息子の後を追うように死亡した。この事件とマーハム・アナガの死により、アクバルはようやく帝国の実権を握ることが出来た。
アメリカ合衆国国勢調査局によると、この郡は総面積11,160 km² （4,309 mi²）である。このうち11,066 km² （4,273 mi²）が陸地で、93 km² （36 mi²）が水地域である。総面積の0.84%が水地域となっている。
2000年現在の国勢調査で、この郡は32,014人、13,269世帯、及び7,006家族が暮らしている。人口密度は3/km² （8/mi²）で、1/km² （4/mi²）の平均的な密度に15,215軒の住居が建っている。この郡の人種的構成は白人91.32%、アフリカン・アメリカン1.11%、先住民0.95%、アジア系1.70%、太平洋諸島系0.06%、その他の人種2.65%、及び混血2.22%で、人口の7.49%がヒスパニックまたはラテン系である。人口のうち24.4%がドイツ系、11.1%がイングランド系、10.2%がアイルランド系、6.1%がアメリカ系移民の子孫である。13,269世帯のうち、23.90%は18歳未満の子供と暮らしており、42.00%は夫婦で生活している。7.50%は未婚の女性が世帯主であり、47.20%は家族以外の住人と同居している。31.40%は独身の居住者が住んでおり、6.20%は65歳以上で独居である。620世帯は未婚の恋人と同棲していて、そのうち611世帯は異性愛者、3世帯は男性の同性愛者、6世帯は女性の同性愛者同士で住んでいる。1世帯あたりの平均人数は2.23人であり、家庭の場合は2.84人である。郡内の住民は18.40%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が28.20%、25歳以上44歳以下が26.10%、45歳以上64歳以下が19.1%、及び65歳以上が8.30%にわたっている。中央値年齢は27歳である。女性100人ごとに対して男性は106.70人いて、18歳以上の女性100人ごとに対して男性は106.40人いる。この郡の世帯ごとの平均的な収入は28,790米ドルであり、家族ごとでは44,334米ドルである。男性の31,087米ドルに対して女性は22,061米ドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入（per capita income）は16,706米ドルである。人口の21.0%及び家族の10.8%は貧困線以下である。18歳未満の15.70%及び65歳以上の8.80%は貧困線以下の生活を送っている。ワイオミング州では、人口密度が低いため州法により、道路の状況などにより移動ができない地域に生徒が1人でも存在すれば、小学校を開校することとなっている。2019年、郡内で州法が適用され10年以上ぶりに再開する小学校が現れてニュースとなった。
当時のP-MODELのマネージャー、広瀬充が次作「ANOTHER GAME」の延期に対してジャパンレコードと揉めて帰ってきたところ、平沢進に「その怒りを音で表現するんだ」と言われてIKARIを結成したと言われている。
2011/2012 ISUグランプリファイナル、2011/2012 ISUジュニアグランプリファイナルは、それぞれ2011-2012年シーズンのISUグランプリファイナル、ISUジュニアグランプリファイナルで、2011/2012 ISUグランプリシリーズ及び2011/2012 ISUジュニアグランプリの決勝大会である。シニア及びジュニアクラスの男女シングル、ペア、アイスダンス競技が、2011年12月8日から11日にかけてカナダ・ケベック・シティーで行われた。今開催回は前々回から続いて、ISUグランプリファイナルとISUジュニアグランプリファイナルが一連の日程内で開催された。
後日国際スケート連盟からアイスダンス競技のフリーダンスの結果について得点計算の誤りがあったことが発表された。得点集計ソフトに組み込まれているSOVの値に誤りがあり、アイスダンスのコンビネーションリフトの得点が0.5間違って計算されてしまうことがあった。これにより、本大会のフリーダンスの本来の順位はヴァーチュ／モイア組が１位、デイヴィス／ホワイト組が２位であったところ、逆の結果となってしまった。ただし、ショートとフリーを合わせた総合順位への影響はなかったとのことであった。それまで2011/2012シーズンに行なわれたグランプリシリーズを始めとする多くの国際大会でも同様の問題があったと見られるが、それまでの国際スケート連盟の調査では順位への影響のあった大会結果は発見されていないとのこと。なお、本大会の得点および順位の変更は発表されていない。
関西を地盤とする菓子メーカーの一つ。1951年に発売され、パイナップルの味と形を模し、穴のあいた「パインアメ」は同社を代表するロングセラー商品として知られる。他にも飴の中にガムを内蔵させた「どんぐりガム」、飴を舐めると、中の重曹が発泡する「あわ玉」などの商品がある。
主力商品である「パインアメ」はパイナップル味のキャンディで、中央には穴が開いている。この穴は発売当初のパインアメにはなく、名前も当時は「パイナップル飴」だったという。しかし先代社長が”飴に穴を開けなければ完成品ではない”と言ったことから、穴を開けたというエピソードがある。第一号から2年経った1953年、当時は手動だったパインアメの穴開け機も、この年に自動化された。2014年7月にはファミリーマート・井村屋と協力して開発した、「パインアメアイス」がファミリーマート限定で発売されている。パインアメはコリスの「フエガム」「フエラムネ」と形状が似ているが、公式には「吹いても鳴らない」としている。なお、2014年にはコリスとパインがコラボレーションした、吹くと鳴る「パインアメ味のフエラムネ」が発売されている。同社のツイッターアカウント“pain_ame”はパインアメをローマ字に変換したもので、英語で「苦痛」を意味する“Pain”ではない。食品以外のコラボとしては2014年8月、セガの音楽ゲーム「maimai ORANGE」（当時）がある。本ゲーム中に登場する叩くタイミングを示す「マーカー」とパインアメの見た目が似ていることが由来。2015年6月には小林製薬との協力により、同社が発売するグミタイプの清涼食品「噛むブレスケア」のパインアメ味が期間限定で販売され、2016年6月に容器ラベルを「パインアメくん」が加えられた新デザイン（2種類を設定）に変更するリニューアルの上、期間限定で再発売された。2018年6月には水樹奈々のコンサートツアーである「NANA MIZUKI LIVE ISLAND 2018」のグッズとして「ミズキナナ パインアメ」を開催されている各会場内限定で販売され、袋にはパイナップルを持った彼女の写真がプリントされている。また、毎年8月8日を「パインアメの日」として制定されており、ツイッターには様々な企業の公式アカウントがパインアメを使ったコラボ写真をアップしている。
「パインアメソフトクリーム」は、当社の本社付近（近鉄南大阪線・阿部野橋駅上）にあるあべのハルカス58 - 60階の展望台「ハルカス300」のオープン（2014年3月7日）を機に、58階のカフェダイニングレストラン「SKY GARDEN 300」限定・（消費税相当額を含む）1本400円で発売されているコラボレーションメニュー。「パインアメ」のイメージカラーである黄色のクリームの上に砕いた「パインアメ」をふりかけているほか、「パインアメ」の商品ロゴを入れた紙でコーンを包んでいる。「ハルカス300」では原則として入場者による飲食物の持ち込みを禁じているため、「パインアメソフトクリーム」を食べられるのは、「SKY GARDEN 300」と「天空庭園」（58階にある三層吹き抜け構造のオープンデッキ）の中に限られる。
青山 圭秀（あおやま まさひで、1959年2月12日 - ）は、日本の作家、インド医学（アーユルヴェーダ）研究者。広島県福山市出身。
広島学院高等学校、東京大学教養学部基礎科学科卒。同大学院相関理化学専攻博士課程終了。アーユルヴェーダ研究所（米国）招聘研究員を経たのち、現在、東洋伝承医学研究所副所長、カリフォルニア州立大学客員教授。理学博士、医学博士。1993年、自らのインドにおける経験・思索を綴った著書『理性のゆらぎ』を発表し、グル・サイババを日本に紹介した。続けて発表した『アガスティアの葉』、『真実のサイババ』もベストセラーとなり、サイババの紹介者として世間の注目を集めることとなる。しかし、1995年以降、オウム真理教事件などの影響により、宗教に対する警戒・抵抗意識が高まったため、ブームは沈静化した。
異宗婚とキリスト教（いしゅうこんとキリストきょう）について記述する。キリスト教のいくつかの教派では、これを禁じている。
ローマ教皇を中心とするカトリック教会では、洗礼を受けていない者との結婚を異宗婚姻、洗礼をうけた非カトリックのクリスチャン（東方教会、プロテスタント）との結婚を混宗婚姻（mixed marriages）と呼び、それぞれ障害、違法ではあるが、教会の権威により結婚として有効にすることができる。異宗婚が有効になるには障害の免除が必要であり、混宗婚が合法になるには教会権威者の許可が必要である。教会は「結婚についての統治権」を有し、カトリック神父は混宗婚姻への許可を与える権威がある。教会法1124「混宗婚姻の禁止」、教会法1125-1126「婚姻許可の資格」、教会法1127「混宗婚姻の婚礼形式」である。第二バチカン公会議で混宗婚姻の資格は緩和されたが、混宗婚姻におけるカトリック信者本人の信仰と生まれた子どもの信仰継承における懸念があるため、誓約の必要性はかわっていない。歴史的には、洗礼をうけた非カトリックの配偶者も子どもをカトリックにすると約束する必要があった。1966年と1977年に改訂があり、今日ではカトリック信徒のみが、子どもをカトリックにする誓約をしなければならない。「混宗婚のときの約束」の必要は、1970年パウロ6世の教皇書簡「マトリモニア・ミクスタ」でも確認されている。カトリック信者と非カトリックの結婚は教会法上の障害であり、免除のための特別な書類「婚姻障害免除書」と、生まれてくる子どもをカトリックにし、カトリック信仰を守る「約束書」の提出が必要となる。混宗婚の場合、結婚式のミサをあげるには司教の許可が必要である。ローマ・カトリックは、イスラムやユダヤ人との結婚を禁じることがあった。カトリックの洗礼を受けていない人間との結婚は婚姻の秘跡ではない。
ウェストミンスター信仰告白は、ノンクリスチャン、ローマ・カトリック、偶像崇拝者、異端者と結婚してはならないとしている。その聖句としてあげられているのは、創世記34:14、出エジプト34:16、申命記7:3-4、第一列王記11:4、ネヘミヤ13:25-27、マラキ2:11-12、第二コリント6:14である。リベラルあるいは進歩的といわれる立場では第一コリント7:14「信者でない夫は、信者である妻のゆえに聖なる者とされ、信者でない妻は、信者である夫のゆえに聖なる者とされているからです。」から、自由に結婚してもいいと主張することがあるが、この聖書箇所は結婚ではなく、既婚者にわかれてはならないと命じている箇所である。亀有教会の鈴木靖尋牧師は、第二コリント6:14「不信者と、つり合わぬくびきをいっしょにつけてはいけません。」の聖書箇所から、10の教会があれば3割が未信者とクリスチャンとの結婚に否定的で、7割が結婚問題には立ち入らないと予測している。鈴木牧師はクリスチャンが未信者と結婚して教会に来なくなった事例を多く目撃したこともあり、未信者との結婚はしないほうが幸いであるとしている。
諸系図によれば蜂須賀氏は斯波氏の支流として清和源氏の末裔を称し、尾張守護の斯波義重に従って尾張国に入り、海東郡蜂須賀村（現在のあま市）を代々領した。同村にある蜂須賀城主の蜂須賀正永（広秋）は祖父、父正成はその次男にあたる。正成は尾張守護家に仕えていたが、動乱により一族は別れた。長男正忠は三河国に流れたか、または織田信秀に仕えたらしい。後年その子正刻（政刻）は松平家康に仕え、本多忠勝与力となっている。次男正利の子が正勝で、『藩翰譜』によれば、正利は蜂須賀百貫の地を知行を兼ね、北尾張の被官を務めたという。『蜂須賀家記』では初めは濱姓を名乗り、次に斎藤姓を、蜂須賀村に二百貫の知行を得て、蜂須賀姓にしたとある。斯波氏の凋落後は、正利の家族は美濃国の戦国大名斎藤道三に従った。小和田哲男は『豊臣秀吉』で、豊臣秀吉の父木下弥右衛門は正利に仕えたとし、その縁で秀吉は少年時代に正利の子である正勝に仕えたという。
野球では、捕手（キャッチャー）が用いるキャッチャーミット、一塁手（ファースト、ファーストベースマン）が用いるファーストミットとがある。キャッチャーミットは、投手の投球を捕球するのに適した形状をしていて、全体的に丸みを帯び、端が厚めにできていて、親指部分は独立してはいるが、形状的にはグローブのように突出してはおらず、突き指を防ぐ形状。ファーストミットは、自ら相手打者の打球を捕球処理する以上に、他の内野手からの投球を正確により早く捕球するために、他の野手のグローブよりもかなり長く大きめに作られている。ソフトボールでは、キャッチャーミットとファーストミットが兼用であることが多い。
公認野球規則において捕手と一塁手のみ、ミットに関する規定が定められているものの、それ以外のポジションにおいてミットの使用を禁止する項目は特になく、そもそもグローブとミットを区別できる定義すらされていない（バットやボールなどは細かく定義されている）。このことから、各協会において規則の補足が無い限り、グローブの規定に順ずるものであれば一塁手以外の野手が使用することも可能である（実際に、親指側がグローブに比べて広く出来ている「サードミット」を作っているメーカーも存在する）。 また、サイズ等の規定さえクリアすれば捕手がファーストミット、一塁手がキャッチャーミットを使用することも可能（もちろんグローブも使用可能）で、実際にナックルボーラーのティム・ウェイクフィールドとバッテリーを組んだ捕手がファーストミットを使用したこともある。 ただし、通常ミットはグローブの規定を超えるサイズのもの、キャッチャーミットはファーストミットの規定を超えるサイズのものが一般的である。 また、安全上の観点から特に捕手はミットの使用が推奨され、リトルリーグでは捕手はキャッチャーミット以外の使用は認められていない。ソフトボールではグローブは全てのポジションで使用可能だがミットの使用は一塁手と捕手にしか認められていない。
合戦地の甲斐国山梨郡勝沼（現在の甲州市勝沼町）は甲府盆地の東端に位置する。信濃国から甲府（甲府市）を経て江戸へ向かう甲州街道の勝沼宿が所在する宿場町で、交通の要衝地であった。一帯は農村。甲州街道は江戸から郡内地方の山間部を経て甲府盆地（国中地方）へ至り、勝沼は盆地へ入った最初の地点に位置する。勝沼から郡内地方を越えれば武蔵多摩地方であり、新選組の幹部や隊士を多く輩出した多摩地方にも近い。甲斐国は享保9年（1724年）に一国が幕府直轄領化され、甲府城（甲府市）には甲府勤番が配置され、在地には代官支配であった。甲斐に配置されている兵力は乏しく、天保7年（1836年）に発生した甲斐一国規模の天保騒動の際には勤番士三百数十人と各代官手付・手代50余りであった。
1867年（慶応3年）中岡慎太郎の仲介を経て、5月21日小松清廉邸で、薩摩藩の西郷隆盛・吉井友実・小松清廉らと土佐藩の乾（板垣）退助・谷干城・毛利恭助・中岡慎太郎らが会談し、薩土討幕の密約（薩土密約）が結ばれた。翌日、乾退助は、薩摩藩と討幕の密約を結んだことを山内容堂へ報告。容堂は驚くが、乾退助が江戸築地の土佐藩邸に勤王派水戸浪士を匿っていることを告げられ、最早、駒は進んでいることを覚るやこれを了承。大坂でアルミニー銃300挺の買い付けを命じ、また乾退助に土佐藩の軍制近代化改革を命じ、来るべき時に備えるよう指示をした。
この薩土密約に基づき、1867年（慶応3年）12月28日、京都にいる西郷隆盛から土佐の乾退助あてに、「討幕の開戦近し」との伝令が出された。その予想どおり、明けて1868年（慶応4年）1月3日、鳥羽・伏見の戦いが勃発する。同1月6日、京都から谷干城が早馬で土佐に到着し、京都において武力討幕戦が開始されたことを土佐藩庁に報告した。大政奉還が成って以降、武闘派の棟梁と警戒されて、藩軍の大司令(陸軍大将)の職を解かれ、さらにその他総ての役職を被免され失脚していた乾退助は、即日、失脚を解かれ藩軍の大司令に復職した。同1月6日、乾退助は、谷干城の報告を受けて、薩土討幕の密約を履行すべく、土佐勤王党の流れをくむ隊士や、勤皇の志を持った諸士からなる迅衝隊を土佐で編成。さらに翌1月7日、朝廷より「徳川慶喜追討」の勅が出され、これに対抗する勢力は「朝敵」であるとの公式な判断が下った。
同1月13日、迅衝隊は土佐城下致道館前で出陣祈願を行う。その最中も土佐藩門閥派の重鎮・寺村左膳らが「行ってはならぬ」と止めに入るが、それらの制止を振り切って出陣。その直後、「讃岐高松、伊予松山両藩及び天領川之江征討」の勅を拝し「錦の御旗」を授けられた。皇威を畏み、正式に官軍としての命を奉じ、また、いよいよ坂本龍馬、中岡慎太郎らの仇討ちができると喜び勇んで進軍した。迅衝隊が高松、松山に到着すると両藩は朝敵となることを恐れて一戦も交える事なく降伏した為、無血開城となるが、その最中も京都からは佐幕派の土佐藩士らの妨害から進軍を阻止する伝令が出された。しかし情報を得て川路、陸路の食い違いから、阻止派の動向を巧みにかわして京都への上洛を果たす。