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マグダラのマリアについて四福音書がはっきり語っているのは、七つの悪霊をイエスに追い出していただき、磔にされたイエスを遠くから見守り、その埋葬を見届けたこと。そして、復活したイエスに最初に立ち会い、「すがりつくのはよしなさい。まだ父のもとへ上っていないのだから」とイエスに窘められる。『マタイによる福音書』などによれば、彼女は復活の訪れを弟子（使徒）たちに告げるため遣わされた。このため彼女は初期キリスト教父たちから「使徒たちへの使徒」(the Apostle to the Apostles) と呼ばれ、正教会での彼女の称号「亜使徒」はこの事績に由来する。マグダラのマリアともう一人のマリアは、安息日が終わって、週の初めの日の明け方にイエスの納められている墓に向かった。その時、大地震が起こり、墓の入り口を塞いでいた大きな石が転がり、墓の入り口が開いた。マタイによる福音書によると、それは天使の仕業であり、墓の中にはイエスの遺体はなく、天使にイエスの復活を告げ知らされた婦人たちは恐れながらも大いに喜び、急いで墓を立ち去り、弟子たちに知らせるために走って行った。 — マタイによる福音書28章8節、新共同訳によるそして、墓から帰って、十一人とほかの人皆に一部始終を知らせた。それは、マグダラのマリア、ヨハナ、ヤコブの母マリア、そして一緒にいた他の婦人たちであった。 — ルカによる福音書24章9-10節、新共同訳によるしばらくしていつの間にかマグダラのマリアのそばには復活したイエスがついていたが、最初、彼女はそれがイエスだとは気づかなかった。「マリア」と呼びかけられてやっと、彼女はそうと気づいた。彼女は振り向いて、ヘブライ語で、「ラボニ」と言った。「先生」という意味である。 — ヨハネによる福音書20章16節、新共同訳による）そこで、イエスは自分に触れようとするマグダラのマリアに、父である神のもとへ上る前であるため、触れないようにと言われた。(Noli me tangere) — ヨハネによる福音書20章17節、新共同訳によるまた、他の弟子たちにイエスの復活を告げ知らせるようにと言われたのである。
20世紀になって、『（マグダラの）マリアによる福音書』（断片のみ）、ナグ・ハマディ写本からは『トマスによる福音書』、『フィリポによる福音書』などが発見された。これら外典の中にマグダラのマリアは、イエスとの親密な様子のみならず、男性たちと並ぶイエスの弟子として現れる。これら最新の聖書研究はイエス宣教の旅での女性たちの役割や、マグダラのマリアの地位を見直させることとなった。外典の記述については外部リンクを参照。
マグダラのマリアは古来より東方教会・西方教会いずれの教会でも崇敬されてきたが、ことにカトリックでは特有の多くの伝説で彩られている。マグダラのマリアとベタニアのマリアは同一人物であり（第二バチカン公会議以後は別人とされることが多い）、マグダラのマリアは晩年にイエスの母マリア、使徒ヨハネとともにエフェソに暮らしてそこで没し、後にコンスタンティノポリス（現イスタンブール）に移葬されたと信じられている。
四福音書にはマグダラのマリアと特定されていない女性が何人か登場する。その中の罪深い女などがマグダラのマリアと同一視され、イエスの足に涙を落し、自らの髪で拭い、香油を塗ったとされる。それゆえ図像ではアラバスターの香油壺を手にする姿が代表的。伝説中のマグダラのマリア、たとえばヤコブス・デ・ウォラギネの『黄金伝説』(Golden_Legend) などによれば、マグダラのマリアは金持ちの出自であって、その美貌と富ゆえに快楽に溺れ、後にイエスに出会い悔悛したという。娼婦をも意味する「罪深い女」(the Sinner)との異名を与えられたり、ルネサンス以降「マグダラのマリアの悔悛」(The Penitent Mary Magdalene)を主題とする絵画、彫刻が多く制作される。このイメージはカトリック教会の作為が関与していると指摘されている。イエス昇天後、兄弟ラザロ、マルタ (マリアの姉) らとともに南仏マルセイユ（あるいはサント＝マリー＝ド＝ラ＝メール）に着き、晩年はサント＝ボームの洞窟で隠士生活を送ったのちにその一生を終え、遺骸はいったんエクス＝アン＝プロヴァンス郊外のサン＝マクシマン＝ラ＝サント＝ボームに葬られたと信じられた。ヴェズレーのサント＝マドレーヌ大聖堂はその遺骸（頭蓋骨）を移葬したものと主張している。しかし、サン＝マクシマン側はいまも遺骸を保持していると主張しており、一部はパリのマドレーヌ寺院にも分骨されている。
さきの『最後の誘惑』で十字架上のイエスがマグダラのマリアとの結婚生活を夢想する。1982年に英国で刊行されたノンフィクション“Holy Blood, Holy Grail”（日本語版：『レンヌ＝ル＝シャトーの謎』）で著者らは、イエスとマグダラのマリアが結婚しており、子供をもうけたという仮説を示した。マーガレット・スターバードもこれに追随し、1993年『マグダラのマリアと聖杯』で、イエスとの間の娘をサラとした。2003年の小説『ダ・ヴィンチ・コード』がそれをストーリー中に使っている。シンハ・ヤコボビッチとバリー・ウィルソンも、2014年出版の“The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text that Reveals Jesus' Marriage to Mary the Magdalene” (日本語版『失われた福音－「ダ・ヴィンチ・コード」を裏付ける衝撃の暗号解読』2016年)の中で、二人の聖なる婚礼や交わり、子供を二人もうけたことなどを詳細に記録した古代シリア語文書を解読している。結婚していたとする論では、あちこちに暗喩や象徴の形で残っていると主張している。そもそも西洋美術には作品の中にシンボルとしての形や色を配し、暗示的に表現する手法があるのである。古くから中心的な宗派以外は、異端として迫害されたり証拠品を焼き払われたりしてきた歴史がある。迫害の対象となるような表現であれば、当然その手法を美術家たちは用いてきた。明示的なものでは、2-3世紀ごろの著作と見られる『フィリポによる福音書』の記述がある。古代社会でも国を治める者によって宗教内容の統制が行われ、統率者の意向にそぐわない教義は何度も隠蔽と書き換え、そして迫害が行われてきた。この結婚という内容もその隠蔽の１つとみられている。イエスの結婚を巡り、近年さまざまな研究書、追跡書などが出ている。20世紀の半ばに、異端の書としてこれまで姿を消していた書物がナグ・ハマディ写本の発見などにより、その姿を現してきた。そんな世論の中、娼婦を否定し妻とするのは「同じ見方の裏と表」と、エレーヌ・ペイゲルス(Elaine Pagels)は指摘した。ペイゲルスによれば、「男たちは、マグダラのマリアがイエスの弟子でも、リーダーでもなく、性的な役割だけを与えようとして、このようなファンタジーを作っているのではないかとさえ思える」と。しかし、史実の対象となる古書の中にイエスが結婚をしていないという具体的な表現もなく、重要な文書が削除され教義が歪曲されたとも解釈できる。太古の時代に地球上のあらゆる文化でリーダーとしての女神崇拝があったことの名残でもあるマグダラのマリアの存在に恐れを感じた組織が「性的」や「ファンタジー」という言葉によって、逆に貶めているとも考えられる。
マグダラのマリアは西欧キリスト教美術において、聖母と並ぶ重要な聖書の登場人物である。聖母は超越的な奇跡的存在であり、多くの宗教画家は最大級に理想化された聖母像をつくった。対して、マグダラのマリアはエモーショナルな存在を象徴する女性として描かれた。聖母とともにマグダラのマリアを常に重要な場面に登場させるキリスト教美術は、そうすることでキリスト教における人間の愛のありようを相互補完的に表した。但し、東方教会・正教会においてはマグダラのマリアについて、西欧で伝承されたようなマグダラのマリア理解の伝統は生まれなかった。
『最後の晩餐』（さいごのばんさん、伊：Il Cenacolo o L'Ultima Cena） はレオナルド・ダ・ヴィンチが彼のパトロン、ルドヴィーコ・スフォルツァ公の要望で描いた巨大な絵画。これはキリスト教の聖書に登場するイエス・キリストの最後の日、最後の晩餐の情景を描いている。ヨハネによる福音書13章21節より、キリストが12弟子の中の一人が私を裏切る、と予言した時の情景である。小説『ダ・ヴィンチ・コード』はレオナルド・ダ・ヴィンチの『最後の晩餐』でキリストの右隣には女性らしき性別の人物が座っており、マグダラのマリアではないかとする説を紹介している。しかし、使徒ヨハネと解釈されてきたこの人物を、髭の無い青年もしくは女性的に描き、金髪で衣装もマグダラのマリアと同じ朱色とするのは、ダ・ヴィンチに始まらず、それ以前からの伝統であり、小説『ダ・ヴィンチ・コード』の記載は適切な解釈ではない。『最後の晩餐』の絵にはキリストと12人が描かれているので、件の人物が使徒ヨハネとして描かれたことはほぼ確かである。この絵は『ヨハネによる福音書』をもとに描かれている。同福音書には、イエスの愛しておられた弟子がイエスに寄りかかっていたと書かれている(13:23-26)。この「イエスの愛しておられた弟子」（この表現は別の箇所にもみられる）が他の人物である仮説、あるいはマグダラのマリアではないかとの仮説は、ダ・ヴィンチの絵画よりも以前から囁かれており、最近になって明らかになったものでもない。
東方のキリスト教におけるマグダラのマリアを巡る事情は西欧とはかなり異なる。そもそも東方教会・正教会において、イコン以外の美術としての宗教絵画がまとまった形で生まれたのは近世以降にほぼ限定される。イコンにおいては当然の事ながら性的表現・感情的表現は（たとえ技法に西欧的なものが導入されているものであっても）抑制され、マグダラのマリアについてもこれは例外ではない。また、確かにマグダラのマリアは正教会でも篤く崇敬されてはおり、これを元にした世俗絵画も無い訳ではないものの、「生神女（聖母マリアのこと）に続く第二の聖人」と称されてマグダラのマリア以上に崇敬されるのは、エジプトのマリアである。
AsR（エーエスアール）は、高橋直純と小森まなみの声優ユニット（歌って踊れる）である。
地域第一課、地域第二課、地域第三課、警務課、会計課、生活安全課、刑事第一課、刑事第二課、交通課、警備課（10課）
形体展示（けいたいてんじ）とは、剥製や標本・絵や写真などで生物を見せる展示。対して生きた個体を見せる展示を生体展示という。恐竜など、絶滅した生物の展示によく利用されている。博物館などによっては、静態展示（静態保存）ともいう。
島式ホーム2面4線の地上駅で、橋上駅を有する。1・2番線は未使用のため立入禁止となっている。
大伴坂上郎女（おおとものさかのうえのいらつめ、生没年不詳）は、『万葉集』の代表的歌人。大伴安麻呂と石川内命婦の娘。大伴稲公の姉で、大伴旅人の異母妹。大伴家持の叔母で姑でもある。『万葉集』には、長歌・短歌合わせて84首が収録され、額田王以後最大の女性歌人である。13歳頃に穂積皇子に嫁ぐが霊亀元年（715年）に死別。一説に宮廷に留まり命婦として仕えた。この頃、首皇子（聖武天皇）と親交を持ったらしく、後年には個人的に歌を奉げている。その後に藤原麻呂の恋人となるが、麻呂とも早くに死別する。養老末年頃、異母兄の大伴宿奈麻呂の妻となり、坂上大嬢と坂上二嬢を産んだものの、彼とも33歳頃に死別したと思われる。その後は、任地の大宰府で妻を亡くした大伴旅人のもとに赴き、大伴家持、大伴書持を養育したといわれる。帰京後は佐保邸に留まり、大伴氏の刀自（主婦）として、大伴氏の一族を統率し、家政を取り仕切ったのだろう。その作風は多分に技巧的でありながらも、豊かな叙情性をも兼ね備えている。しかし、彼女の数多い男性との相聞歌は、恋の歌になぞらえて、彼らへの親しみを表したものであったり、実体験ではないのではないかとも言われている。坂上郎女の通称は坂上の里（現・奈良市法蓮町北町）に住んだためという。
本作は、手塚プロアシスタント経験者らで構成された企画集団「ひろみプロ」が企画した「少女版SF変身物作品」を具体化したものである。月曜19時の放送枠での「女の子を視聴中心対象とした児童一般向けの企画」として、対案に『キューティーハニー』が出されていたが、コンペの結果、本作が月曜19時の放送作品に採用された。（『ハニー』は土曜20時30分枠にて放送された）当初の企画書には「正義を貫くと、一年しか延命できない寿命がさらに縮まる」といったハードな設定が存在していた。NETサイドはこうした設定がともすれば作品を陰鬱にすると考え、「女子児童向け」として少女物の要素を強くし、魔法少女物にみられる学園ドラマを物語の主軸として再構築した。キャラ原案として漫画家の永島慎二を迎え、小松原一男のデザインワークを経て、現行の形にまとめられた。「サイボーグ少女」という画期的要素をもった本作であったが、先に述べたように、サイボーグの設定は延命や人間に戻すといったSF要素は薄められ、「リミット」の性格や心情に影を落とすことに向けられた。またサイボーグ化によって得られた「ミラクルパワー」は、単に魔法に代わる超能力のような扱いとなる。これが発揮されなくとも話が成立する平凡なドラマ作りが行われることになってしまい、結果、視聴率的にも振るわなかった。だが本作でみられた作劇の実験的手法は、のちの『魔女っ子メグちゃん』にて開花することになる。2006年リリースの本作DVD-BOX解説書において「本作は魔法少女物というより、同枠前作の『バビル2世』や、『新造人間キャシャーン』、昨今の『新世紀エヴァンゲリオン』の流れに位置すべき作品として再評価されるべきであろう」という趣旨の解説が述べられている。2008年3月から6月にかけては、東映チャンネルの「わくわく!!アニメタイム」にてニューマスター版での再放送が行われた。
サイボーグ研究の第一人者の父の手により、死の淵からサイボーグとしてよみがえった少女リミット。元来明るく心やさしい少女であるため、学園や身近に起こるトラブルを、自身が持つ「ミラクルパワー」と「七つ道具」でそれとなく解決していた。同級生らとは、時にはけんかや仲違いもあったが、今までと変わらない日々を過ごしていた。しかし身の回りに起こる事件が不思議な解決を見せることに、内心疑問を抱く者もあった。それは、リミットが自身の正体がばれて仲間外れになるのを恐れ、正体を秘密にしていたからだ。人間ではないというコンプレックスに苦しみ悲しみにくれるリミット。父に自らの境遇を憂い、「ミラクルパワーは要らない、普通の人間になりたい」と当たることもあった。そのたびに、父の温かい励ましを受け、また身体への改良も加えられ、日々を明るく過ごすよう努めていた。父もまた、娘の願いを叶えるべく研究に尽力するのだった。自身がサイボーグであることを嫌っていたリミットであったが、ある冬の日に出会った、ハンターに打たれ瀕死の重傷を負った白鳥の若鳥を救うため、サイボーグ手術を父に懇願し、父は無事手術を成功させる。この一件はリミットに、改めて人の英知と優しさを気づかせることとなった。五年生の三学期が終わるころ、担任の乙姫先生が結婚退職することになった。相手は同じ学校の体育教師の坂田先生。その坂田先生がパンク修理中に崖に転落し身動きが取れなくなっていたところを、父の車で通りがかったリミットが、乙姫先生の前であるにもかかわらず、ミラクルパワーとフライングバッグを使って助けだす。自身の正体が親しい人に知れることをいとわず、ミラクルパワーを人助けに使うことをためらいなく選ぶほどに、リミットは心の成長を遂げていた。乙姫先生はリミットの秘密を胸にしまいこんで、小学校を後にした。
本作ではリミットがサイボーグ化したことにより得た能力を「ミラクルパワー」と呼んでおり、能力を使う都度リミットは、「ミラクル、（能力名）」と呼称して力を使用している。初期には「超能力」と呼称していた。また、七つ道具を装備し、場面に応じこれら道具も合わせて使用していた。これら能力や道具が、従来の「魔法少女物の魔法」に相当するものとして、劇中で扱われている。以下の説明は、パイロットフィルムや設定資料からの解説であり、本編や他の解説書とは若干説明が異なっている。
町外れの海が見える小高い丘に上に立っている巨木。作品に度々登場し、リミットの心情を表現するのに重要な役割を果たしていた。エンディングにも描かれている。ナンジャモンジャの木という言葉そのものは、特に関東地方で一般的に言われる「樹種が不明の木」をさす言葉で、クスノキ、 ハルニレ、イヌザクラ や、ヒトツバタゴなどが、こう呼ばれることがある。本作においてその樹形はクスノキに似るが幹はまっすぐであり、樹種の特定はできない。
希望のM男性客やM女性客は女性スタッフにより鞭を打たれたり、縛られたりすることもできる（多くの店舗で無料）。女性は服の上から縛られるが男性はブリーフ1枚で縛られたりする（性器の露出は禁止されている）。他の客はそれらを見ながら酒を飲む。
1825年10月15日、プロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム2世の第4王子ヴィルヘルムとその妻でヘッセン＝ホンブルク方伯フリードリヒ5世の娘であるマリアンネの第8子（末子）としてベルリンで生まれた。1842年に当時バイエルン王太子だった後のマクシミリアン2世と結婚。夫が1848年に国王に即位したことに伴いバイエルン王妃となる。1864年に夫が歿して長男ルートヴィヒ2世が即位するとマリーは王太后となった。マリーは1889年5月17日にホーエンシュヴァンガウ城で死去し、ミュンヘンのテアティナー教会に葬られた。
ボーセジュール砦の戦いの後、アカディア人追放の最初の波がシグネクトに押し押せた。イギリス軍大佐ロバート・モンクトンの指揮の下、1755年8月10日に中佐のジョン・ウィンスロウが、カンバーランド砦（かつてのボーゼジュール砦）にいた無実のアカディア人の男400人を捕えた。また、ローレンス砦にいた86人のアカディア人を投獄した。この数は、シグネクトのアカディア人の男の3分の1にも上り、それ以外は町から逃げ出して行った。投獄されたアカディア人たちは、彼らを追放するための輸送船が来るまで獄につながれていた。彼らの妻子も共に追放された。追放が始まってから約1箇月後の9月2日、フランス軍首脳のシャルル・デシャン・ド・ボワシェベール・エ・ド・ラフェトが、ミクマク族とアカディア人による抵抗運動を起こした。このプティクーディアクの戦いで、イギリスに完勝したほぼ一月後の10月1日、ローレンス砦のアカディア人の捕虜が脱走した。その中にはジョゼフ・ブルッサール（ボーソレイユ）もいた 。10月13日、8隻の輸送船団が、1,782人にもなる捕虜を載せ、3隻のイギリス軍艦に護衛されてシグネクト湾をあとにした。シグネクトのアカディア人は最も反逆精神に富むと考えられており、結果、彼らはアカディアから最も遠いサウスカロライナやジョージアに送られた。モンクトンは、彼らを追放するとすぐに、戻って来るのを阻止するためにアカディアの集落を焼いた。11月15日、イギリス軍士官のジョン・トマスが、教会や他の97の家屋、建物を破壊する一過程として、テンタトマール（現ニューブランズウィック州サックヴィル）の集落に火を付けた。
1755年8月15日、モンクトンの命令で、大尉のトマス・ルイス、アビジャー・ウィラードと250人の部隊がコブキの2つの集落を破壊し始めた。タタマガッチとレムシェグ（現在のノバスコシア州ウォレス）である。イギリス軍は、アカディア人追放に当たって、最初に3つの集落を破壊することにしていた。その3集落が、アカディアからルイブールへの家畜や農作物の補給経路となっていたからである。この目的のために、ウィラードはタタマガッチの男たちをあるアカディア人の家に集め、タタマガッチのすべての大砲を没収したのを確かめた後、男たちに、お前たちを捕虜として連行すると告げた。そして直ちに、アカディアからルイブールに向けて船積みされていた家畜を殺し、農作物を処分した。8月16日、ルイスは12軒の民家と礼拝堂に火を放ち、さらに8月17日の早朝に、民家4軒と納屋をいくつか燃やした。ルイスと40人の兵はレムシェグに向かい、3家族を捕囚して建物をいくつか燃やした。8月26日、ルイスはカンバーランド砦に、捕虜となったアカディアの男たちと戻った。女や子供たちがどうなったのかは不明である。9月11日、ルイスはカンバーランド砦から、コブキの残りの民家や建物を破壊するため派遣された。この地の一部は現在のノバスコシア州トゥルーロで、さらにコブキ湾南岸のプティトリヴィエ（現ウォルトン）、北岸のファイブ・アイランズにまでわたっていた。ルイスは、他のコブキの地域には人がいないことに気づいた。ノエル・ドワロンのような、この地域の住民の大部分が、既に過去5年の間に農場を立ち退いて、サンジャン島（プリンスエドワード島）へと向かっていたのだった。ルイスは9月23日から9月29日にかけて、この片田舎の地域に火をつけて回った。
アカディア人たちがシグネクトで捕虜となった8日後の1755年8月18日、ジョン・ウィンスロウが、グランプレに315人の兵を連れて到着した。ウィンスロウは教会に本部を置き、9月5日、この中に、グランプレの、10歳以上の418人のアカディア人の男と少年を収容した。彼らは予期せぬ捕虜生活を、5週間にわたって強いられた。ウィンスロウは彼らに、個人的な持ち物はイギリス王権のもとに没収すること、船が着き次第、彼らとその家族は追放されることを伝えた。妻たちは、捕虜と部隊の食事と着替えの面倒をみるように命令された。最初の捕囚から6日ののち、アカディア人の反撃を恐れたウィンスロウは、捕虜のうち230人を船に乗せ、追放まで船の中で待たせた。10月13日、2,000人以上のアカディア人が5隻の輸送船に分乗した。船が出ると同時に、ウィンスロウは彼らが戻ってこないように集落に火をつけた。ウィンスロウの記録によれば、グランプレを取り巻く集落の、276の納屋、255の民家、11の製粉所そして1つのマスハウス（Mass House）を焼いたとある。
ウィンスロウがグランプレ住民追放命令を読み上げていた同じころ、9月5日の午後3時、大尉のアレクサンダー・マレイも、自らがエドワード砦で投獄したアカディアの男183人に、命令書を読み上げていた。10月20日には、アカディア人920人がピジキから4隻の輸送船に分乗した。隣のグランプレとは違い、ピジキの建物や家屋は焼かれることはなかった。その結果、ニューイングランドから入植者がやって来た時には、家も納屋も、アカディア人がいた時そのままの状態だった。1757年の4月、アカディア人とミクマク族の一団がエドワード砦近くの倉庫を襲い、13人のイギリス人兵士を殺して、彼らが持てるだけの物資を盗み出した後、倉庫に火をつけた、数日後、同じイギリス人民兵がやはりカンバーランド砦で襲撃された。捕虜として生活している間、アカディア人たちはニューイングランドからの入植者の農地作りを手伝わされた。フレンチ・インディアン戦争が終わった時彼らは、イギリス人の下で暮らし、働くよりも、現在のニューブランズウィックやサンピエール・ミクロンで、彼らの同胞と共に入植する方を選んだ。
イギリス軍少佐のジョン・ハンドフィールドは、アナポリスロイヤル（ポートロワイヤル）でのアカディア人追放の責任者だった。この地域での追放はなかなか進まなかったが、ついに1755年の12月8日、軍艦3隻に護衛された7隻の船に乗り込んだ。この時追放を逃れたアカディア人は300人と言われている。12月8日に出港した船には、32のアカディア人家族、計225人が捕虜としてイギリス船ペンブロークに乗っていた。この船はノースカロライナに向かっていたが、アカディア人たちはこの船を乗っ取った。1756年2月8日、アカディア人たちはセントジョン川を出来る限り遠くまで上って行った。そして上陸し、その船に火を放った。マリシート族の一団が、彼らを川の上流の方へと案内した。そこには、大規模なアカディアの共同体があった。マリシート兵は彼らを、流浪中のアカディア人のための、ボーベアル島（ボーベア島）にあるボワシェベールの難民キャンプの一つに連れて行った。 何組かのアカディア人家族は、さらにアナポリス川をさかのぼって、モーデンの近くのノースマウンテンの森に行った。冬のことで多くの死者が出、春にミクモー族の一団が、生き残ったアカディア人と共にファンディ湾を横切って、シグネクト岬の「難民の入江」に行き、そこからニューブランズウィックの奥地へと進んで行った。最初の追放を逃れたアカディア人は約50人から60人で、ノバスコシア南西部を含むケープ・サーブル地域へと逃げて行ったと言われる。ここを拠点に、彼らはルーネンバーグでの多くの奇襲に参加した。
1948年に長野県諏訪郡宮川村（現・茅野市）で創業。カメラの鏡枠・鏡胴の生産を手始めに8mmシネカメラ、35mmカメラなどの製造に進出し、自社ブランド「チノン」のほか国内外の多くのカメラメーカーにOEM供給を行った。近赤外線方式オートフォーカスカメラを国内で初めて開発するなどしたが、1990年代に多角経営化に失敗し債務超過に陥った。その後コダック傘下でデジタルカメラ開発を手がけ、2004年（平成16年）にコダック子会社のコダックジャパン・デジタルプロダクトディベロップメント株式会社に事実上吸収合併された。商標「CHINON」は、コダック傘下入りまで旧チノン株式会社の関連会社だった株式会社三信商会が承継し、2005年に株式会社チノンに商号を変更。同社が製造販売する電子機器やデジタルビデオカメラなどのブランドとして使用されている。
長野県諏訪郡宮川村（現・茅野市宮川）出身の茅野弘が1948年（昭和23年）9月、仲間の守屋精治、木村正浩と共に間借りした宮川村の寒天工場に中古の旋盤を置いて三信製作所を創業。当初「オリンパスシックス」や6x6cm判「マミヤシックス」などの鏡枠やレンズ鏡胴の生産を手がけた。1952年（昭和27年）1月に有限会社化し、1953年（昭和28年）5月に株式会社化。1954年（昭和29年）に本社を長野県諏訪市高島1丁目に移転した。当初は受注の確保に苦しみ、茅野弘社長が自身の土地を売却して従業員の給料に充てるなど厳しい経営が続いたが、独自技術によるズームレンズ開発を手がけて次第に評価を高め、1960年（昭和35年）には自社ブランド「チノン」による8mmシネカメラ用ズームレンズの製造販売を開始した。1962年（昭和37年）には三信光学工業株式会社に改称して株式を公開し、「チノン・ズーム8」を皮切りにチノンブランドで8mmシネカメラを次々と発表した。1973年（昭和48年）に商標と同じ「チノン株式会社」に改称し、東京証券取引所第二部に上場。1974年（昭和49年）には同時録音が可能なサウンド8mmカメラ「チノンダイレクトサウンド」3機種を発売し、サウンド8mmカメラの分野では国内トップメーカーの座を占めた。一方スチルカメラでは、1971年に発売した距離計連動式のコンパクトカメラ「チノン35EE」を皮切りに、翌1972年にはM42マウントの35mm一眼レフカメラ「チノンM-1」を発売した。M42マウントやKマウントの35mm一眼レフおよびコンパクトカメラのOEM生産を中心に手がけ、輸出向けを中心にチノンブランドのカメラ製造販売にも力を入れた。同じ諏訪地方のカメラメーカーヤシカや同社子会社の富岡光学とは部品や製品の融通で相互協力関係にあり、海外向けを中心に互いのブランド名を冠した製品が多数知られている。1981年（昭和56年）にサーボモーターによる無段階オートフォーカスコンパクトカメラ「チノンインフラフォーカス」を発売し、1986年（昭和61年）には茅野市豊平中大塩に茅野工場を新設。1988年（昭和63年）には近赤外線光使用サーボ式オートフォーカスを国内で初めて開発し、この技術を導入したオートフォーカス一眼レフ「チノンGENESIS」を発表して注目を集めた。また黎明期からデジタルカメラの研究開発にも取り組んだ。
1980年代、ビデオの普及とともに、長年販売の主軸だった8mmシネカメラ分野が衰退した。スチルカメラについても後発組であることが影響して国内市場の販路確保が難しい状況が続いたため、積極的な経営の多角化を行った。ビデオカメラ用レンズの製造のほか、折からのコンピュータ関連市場の拡大に合わせてフロッピーディスクドライブ 、CD-ROMドライブなどの電子部品、プリンターなどの周辺機器、ファクシミリなどの事務機器を生産し、総合電子機器メーカーへの脱皮を図った。もっとも周辺機器については、自前の販路を持たないことから、一部のプリンターなどを除いてOEMを主体とせざるを得ず、低収益体質を脱することができなかった。1991年（平成3年）3月期決算では売上高が過去最高の554億円に達しながらも財テク失敗で無配になるなど波乱含みの経営が続いた上、バブル崩壊による景気低迷が追い打ちをかけて1992年（平成4年）に国内のカメラ製造事業を取りやめた。1993年（平成5年）からはチノンブランドおよびコダックOEMのコンパクトデジタルカメラの生産を開始。しかし同年6月に150人の希望退職を募集して茅野社長は退任し、1994年（平成6年）3月には電子機器を製造していた伊那工場と子会社チノン電子を閉鎖した。1996年（平成8年）3月期決算では累積損失が84億円に達して初めて債務超過となり、上場廃止の危機に陥った。このため、赤字が続いていたコンピューター周辺機器事業から完全撤退し、「チノンアメリカ」など海外子会社4法人の解散に踏み切って同年下期を黒字に回復。さらに1985年（昭和60年）から資本参加し筆頭株主だった米イーストマン・コダック社の支援を仰ぐ形で経営再建する方針を固めた。しかしコダック側は全従業員の3割に留まるデジタルカメラの完成品部門に限り支援する考えを示したため、チノン側はコダックが支援しない部品製造部門について分社独立させ、関係従業員の雇用継続を図った上で支援を受けることを決めた。1997年（平成9年）4月に第三者割当増資でコダックグループの資本比率を50.1%としてグループ傘下に入ったあと、同年9月に部品製造部門と諏訪第一工場・諏訪第二工場（諏訪市中洲）や辰野工場（上伊那郡辰野町伊那富）などの施設を新設の部品製造専門会社「チノンテック株式会社」に譲渡した。分社にあたりコダック側は、部品製造部門のうち、レンズ製造・加工分野に限ってチノン本体に残すよう要求したが、チノン側は新会社の経営安定化には欠かせないとして交渉し、新会社のコダック側への協力を確約する形で分社独立を果たした。チノンはその後、コダックの日本におけるデジタルカメラ開発製造拠点としてコダックDC290ズームやコダック EasyShare Systemなどを開発。2002年（平成14年）にはデジタルカメラ累計生産台数が500万台を突破したが、一方で早期希望退職の募集を行うなど、2000年（平成12年）以降競争が激化したデジタルカメラ市場での生き残りを図った。2004年（平成16年）にはコダックグループのデジタルカメラ事業再編の一環として、産業活力再生特別措置法による国の事業再構築計画認定に基づく株式の公開買い付けに応じる形で、コダック子会社のコダックジャパン・デジタルプロダクトディベロップメント株式会社の100%子会社となり、同年6月に同社と合併。コダック株式会社の横浜研究・開発センター（横浜市都筑区、現フレクトロニクス・デジタル・デザイン横浜事業所）を譲り受けた上で、翌7月に社名を「株式会社コダック・デジタル・プロダクト・センター」に改称した。
デジタルカメラ市場の低価格化が進み、収益性の悪化に歯止めがかからないことから、米イーストマン・コダック社は2006年8月、コダック・デジタル・プロダクト・センターを含むコダックグループの一般向けデジタルカメラ製造事業を、電子機器受託製造サービス大手のシンガポール企業、フレクストロニクス・インターナショナル社に売却。フレクストロニクス子会社の株式会社フレクストロニクス・デジタル・デザイン本社および茅野事業所として、デジタルカメラ製品の研究開発および生産支援事業を手がけた。しかしフレクストロニクスは2009年7月、フレクストロニクス・デジタル・デザインの事業を台湾のデバイスメーカー亜洲光学傘下の株式会社AOFジャパン（神奈川県横浜市）に譲渡。茅野事業所は翌2010年4月に岡谷市加茂町1丁目（旧・岡谷富士光機株式会社→富士フイルムテクノプロダクツ株式会社岡谷工場）に移転した（のちの株式会社AOFジャパン岡谷事業所→現・株式会社AOI開発センター）。その後、旧・茅野事業所の用地および施設は2010年8月に茅野市の半導体パッケージ基板メーカー、株式会社イースタンが取得し、現在はパソコンやスマートフォン向けの基板製造ラインとして使用されている。チノンテックは、これまでに培ったカメラレンズや機体製造の技術を生かし、光学機器、医用機器、レンズ、金型などの各種製造事業を展開。コダック傘下入り後のチノンおよびコダック・デジタル・プロダクト・センター、フレクストロニクス・デジタル・デザインへのデジタルカメラ部品供給も行った。光学部品事業の強化を目的に日立マクセル株式会社との業務・資本提携を図るなどしたが、急激な景気悪化の影響を受けて2009年4月1日、東京地方裁判所に民事再生法の適用を申請。取引関係のあった光学機器メーカーエルモ社の支援を受け、エルモ社が設立した子会社の株式会社SUWAオプトロニクスが同年10月30日付で事業を承継した。
旧チノンが株式会社三信製作所から三信光学工業株式会社に改称した1962年、資産管理会社として茅野弘が設立した関連会社、株式会社三信商会を前身とする。旧チノンのコダック傘下入りに同社は含まれず、茅野弘の娘婿で、旧チノン時代にカメラの開発企画に携わっていた茅野正澄が経営を引き継いだ。茅野正澄は1995年、デジタルカメラ開発・設計を手がける株式会社イメージリンクを諏訪市四賀に設立。さらに旧チノンがコダックデジタルプロダクトセンターに改称後の2005年、コダックが保有していた「CHINON」の商標権を承継して三信商会の商号を株式会社チノンに変更するとともに、コダック社が海外約30か国で登録していた「CHINON」の商標権譲渡を受ける手続きを進め、2009年から海外事業を開始した。以後、「CHINON」は株式会社チノンが取り扱うデジタルコンパスなどの電子機器ブランドとして使用されている。2009年8月にはトイカメラの企画・制作などを手がける株式会社パワーショベル（東京都）との提携で、チノンが回路設計などを手がけた限定生産のトイデジタルカメラ「デジタルハリネズミ・チノンバージョン」を発売。チノンブランドのカメラとしては「チノンES-1000」以来13年ぶりとなった。2011年4月からは、旧チノン株式会社の「チノンダイレクトサウンド」が登場する自社TVCMを県内ローカル番組で放映した。さらに2014年3月には、株式会社イメージリンク、株式会社パワーショベルとの共同開発で、8ミリシネカメラスタイルのDマウントレンズ交換式デジタルビデオカメラ「CHINON Bellami HD-1」の予約販売を開始。コダック傘下入り前の旧チノン株式会社時代以来、約20年ぶりに完全自社ブランドの「チノン」カメラが復活した。2016年10月には小型ウェアラブルカメラ「CHINON PC-1」を発売。
長孫 平（ちょうそん へい、生没年不詳）は、中国の北周から隋にかけての政治家。字は処均。本貫は河南郡洛陽県。
長孫倹の子として生まれた。北周に仕えて、衛王宇文直の下で侍読をつとめた。ときに武帝は宇文護の圧迫を受けており、宇文直と図って宇文護を殺害しようとした。宇文直は前後して長孫平を使者として立て、ひそかに武帝と意を通じた。宇文護が殺害されると、長孫平は開府儀同三司・楽部大夫の位を受けた。宣帝が即位すると、東京官属が置かれ、長孫平は小司寇となり、小宗伯の趙芬とともに六府を分掌した。楊堅は、若い頃から長孫平と情誼を結んだ。580年、楊堅が丞相となると、長孫平はますます礼遇された。尉遅迥・王謙・司馬消難らが乱を起こすと、楊堅は淮南の確保を重要と考えた。ときに賀若弼が寿陽に駐屯していたが、楊堅はかれの謀反を恐れて、長孫平を派遣して交代させようとした。賀若弼が交代を承知しなかったので、長孫平は壮士を率いて賀若弼を捕らえさせ、長安に送った。583年、度支尚書に任ぜられた。天下の州県の多くが日照りに苦しんでいるのを見て、民間から粟や麦を供出させ、凶年に備えさせ、義倉と名づけるよう上奏した。また常平の官を置いて、食糧供給の平準化を図った。これにより地方に広く食糧が行き渡るようになった。数年後、工部尚書に転じた。ときに大都督の邴紹が朝政を誹謗したとの告発を受け、文帝は怒って邴紹を斬ろうとした。長孫平が進み出て「邴紹を殺すのは聖徳を汚すもの」と諫めたので、文帝は邴紹を許し、誹謗の罪を奏聞しないよう群臣に勅令を下した。突厥の達頭可汗と都藍可汗がたがいに攻撃しあうと、双方が使者を派遣して隋の援軍を求めた。文帝は長孫平に節を持たせて説得にあたらせ、両者を和解させようとした。長孫平は突厥に利害を説いて、双方に戦いをやめさせた。可汗は長孫平に馬200匹を贈った。長孫平が帰還すると、獲得した馬を文帝に差し出したが、文帝は全て長孫平に与えた。しばらくして、長孫平は譴責にあい、尚書として検校汴州事に出された。1年あまりして、汴州刺史に任ぜられた。後に許州刺史・貝州刺史を歴任し、善政で知られた。相州刺史に転じ、難治の地として知られた鄴で治績を挙げた。相州にあること数年、正月の15日に、相州の人々がふざけて衣のすそに甲冑のかたちを描いたため、文帝の怒りを買って長孫平は免官された。まもなく文帝は長孫平の旧功を思い出して、位を大将軍に進ませ、太常卿に任じ、判吏部尚書事をつとめさせた。仁寿年間、長孫平は在官のまま死去した。諡は康といった。子に長孫師孝があり、渤海郡主簿となったが、隋末に王世充のために殺害された。
延喜式神名帳の添下郡の伊射奈岐神社に比定されるが、同郡の登弥神社とする説もある。天平18年（746年）の長弓寺創建にあたり、鎮守として牛頭天王を大宮、八王子を若宮に祀ったという。貞観元年（859年）に従五位下から従五位上に昇叙したことが記述されている。牛頭天王社とも称し、江戸時代まで寺僧の第一臈が神職を務めた。また、文明6年（1474年）の火災の記録がある。寺の総門前の大鳥居が境内を総括し、境内には桃山時代の石灯籠がある。
コムストックは1986年10月27日にルイジアナ州ニューオーリンズのエイボンデール造船所で起工され、1988年1月15日に進水した。1990年2月3日に就役する。コムストックは男性兵士と女性兵士が完全に統合された最初のアメリカ海軍艦艇である。2006年時点でコムストックはポール・J・ショック艦長指揮下、揚陸グループ3に所属する。
1966年の設立当初は戦後移住者の権益擁護、初期移民の母国訪問団派遣を主な活動目的としたが、近年は県費留学生事業や国、県からの調査団の斡旋、先没者慰霊事業、毎年7月にサンパウロ市で行われる世界最大級の日本文化祭り「日本祭り（フェスティバル・ド・ジャポン）」の運営を主な活動としている。
2001年9月29日付けで地方競馬騎手免許を取得。同年10月8日第15回名古屋競馬1日目第4競走サラ系3歳6組条件戦ラヴエンジェルコンで初騎乗（10頭立て3番人気4着）。同年10月11日第15回名古屋競馬4日目第7競走サラ系C4組条件戦をブラウンバレットで優勝（10頭立て1番人気）し、10戦目で初勝利。2004年3月22日第18回全日本新人王争覇戦出場（12人中12位）。同年6月11日第5回名古屋競馬5日目、地方競馬通算100勝達成。同年8月14日第3回新潟競馬1日目第12競走3歳以上500万下でサンキンツヨシに騎乗し、中央競馬初騎乗（15頭立て12番人気11着）。2005年7月7日第7回名古屋競馬4日目第6競走第9回名港盃をヨシノイチバンボシで優勝（12頭立て1番人気）し、重賞初制覇。騎乗予定だった吉田稔が疾病で欠場のため、急遽乗り替わっての騎乗であった。2007年3月7日第24回名古屋競馬3日目第9競走サラ系B9組条件戦をニシキオジジアンで優勝（10頭立て2番人気）し、2897戦目で地方競馬通算300勝達成。2008年3月18日第27回名古屋競馬2日目第2競走サラ系3歳3組条件戦をニシキパラダイスで優勝（10頭立て5番人気）し、地方競馬通算400勝達成。2009年4月8日第1回笠松競馬3日目第3競走サラ系C8組条件戦をニシキパラダイスで優勝（9頭立て1番人気）し、地方競馬通算500勝達成。2013年12月26日名古屋競馬第11競走をマルサンムテキで制し、地方競馬通算1000勝を達成した。
アメリカ合衆国ニューヨーク、ブルックリンのブッシュウィック地区で誕生、母親はメキシコ系アメリカ人、父親はプエルトリコ系アメリカ人であった。8年生（訳注：日本における中学2年生）のときに学校を退学となり、そのまま復学しなかった。2009年に父親が殺害され、ヘルナンデスは家計を支えるため大麻の密売を含む様々な仕事をしなければならなかった。ヘルナンデスは2014年にはじめてラップの音源をリリースした。この3年間のうちにヘルナンデスは6ix9ineの名義で『Scumlife』、『Yokai』、『Hellsing Station』をはじめとする複数のトラックとミュージックビデオをリリースしており、攻撃的なラップスタイルとMV中に使用されたアニメ風のビジュアルによって注目を浴びた。彼の初期の楽曲の多くはスロバキアに拠点を置くレーベルであるFCK THEMよりリリースされたものである。2017年4月、6ix9ineはトリッピー・レッドの楽曲である『POLES1469』にフィーチャリングした。YouTubeに投稿されたこの楽曲のMVは、6ix9ineが参加した楽曲としてははじめて高い視聴回数を記録した。レインボーカラーに染めた髪とグリルでカラフルに彩った歯、体全身に入れ墨された数字の"69"という6ix9ineの常軌を逸した見た目はインターネット・ミームとして注目を浴びた。6ix9ineが2017年6月に投稿したInstagramのポストはReddit、Twitterの2つのメディアで拡散された。2017年10月にリリースした商業デビュー・シングルである、『Gummo』は米Billboard Hot 100で最高12位を記録し、2018年の5月にはアメリカレコード協会によりゴールドディスクの認定を受けた。6IX9INEの2つ目のシングル『Kooda』は2017年12月23日に「HOT100」の61位を獲得。ア・ブギー・ウィット・ダ・フーディとフェティ・ワップをフィーチャリングした3つ目のシングルである『Keke』は2018年1月14日にリリースされ、「HOT100」43位を記録した。それから間もない2018年2月23日には初のミックステープ『Day69』をリリースした。このミックステープはアルバム相当単位で55000枚を売上げ、Billboard 2004位を獲得した。ニューヨーク・タイムズのJon Caramanicaはこのミックステープを「躍進するサウンドクラウド・ラップの落とし子である」と表現し、ヒップホップの規範や、ありふれたサウンドから抜け出そうとする試みは特筆すべきものであると記している。2018年11月18日、ナイン・トレイ・ギャングスターズのメンバー達とともに殺人の共謀、麻薬取引、恐喝を行ったとして逮捕される。
2015年2月に13歳の少女と性的行為を持ち、その様子を撮影した動画をオンラインに公開する事件を起こしたため、3件の罪状で起訴された。告訴状には公開されていた3件の動画についての概説が記されており、それによると動画には共犯の男性が少女にオーラルセックスをさせる中、6ix9ineが少女の背後で腰部を振りつつ彼女の臀部を叩く様子、少女が6ix9ineの膝の上に座り、共犯の男性に胸をまさぐられている様子、裸になった少女が6ix9ineと共犯の男性の膝の上に座っている様子が収録されていたという。2015年10月、6ix9ineは児童に対する淫行の罪を認めた。2017年のインタビューのなかで、6ix9ineは少女と性的接触を持ったこと、少女が未成年者（訳注：18歳未満）であったことを否定したうえで、当時自分が17歳であったことを主張したが、告訴状の書面と警察の公式発表によると当時彼は18歳であった。司法取引の結果、6ix9ineはGED（高卒認定資格）を取得すること、女性や児童に関する露骨な性的表現、暴力的な表現をソーシャルメディアに投稿しないこと、2年間新たな犯罪を犯さないことを命じられた。もしこれらの遵守事項が守られた場合、6ix9ineに課されるのは3年間の保護観察処分のみだが、守られなかった場合は3年の実刑を宣告されることとなる。2018年1月29日の法廷審問では6ix9ineがGEDに合格しなかったことが明らかになった。伝えられるところによると6ix9ineが法廷にテスト結果の複写を持ってこなかったため、判決は4月10日に延期された。また、6ix9ineは未成年の頃にも暴行事件とヘロインの密売で実刑判決を受けている。
『POLES1469』で6ix9ineと共演したラッパー、トリッピー・レッドは現在は削除されたインスタグラムのビデオで「俺はロリコンとはつるまない」と児童淫行事件を起こした6ix9ineを批判した。2017年11月には6ix9ineが男性と手を繋いでいる写真を投稿し、彼が実は同性愛者であると告発しようとした。その1ヶ月後、トリッピー・レッドは宿泊していたニューヨークのホテルで襲撃された。彼はこの事件の犯人が6ix9ineと裏でつながっていると主張している。その後も、2人はインスタグラムのライブ配信で互いの悪口を言い合った。2018年5月、6ix9ineはインスタグラムのライブ配信で、トリッピー・レッドが未成年のラッパーであるダニエル・ブレゴリと性的関係をもっていることを告発した。トリッピー・レッドは彼の主張を否定したうえで、彼が女児淫行事件で有罪判決を受けていることを繰り返した。ブレゴリもライブ配信で性的交渉の存在を否定したが、過去にキスをしたことを認めた。
2018年の中旬、6ix9ineはチーフ・キーフとリル・リーズをはじめとするシカゴを拠点とするラッパー達と争った。2018年6月2日、チーフ・キーフはニューヨークのダブリュー・ホテルで銃撃されたものの、被弾はせず怪我は免れた。ニューヨーク市警察は事件に関わっている可能性があるとして、当時チーフ・キーフと争っていた6ix9ineを捜査した。事件後の2018年6月13日、6ix9ineはシカゴのホームレスを訪問し、彼らに食べ物を与えた。その後6ix9ineは「Oブロック」の名前でも知られるチーフ・キーフがかつて住んでいた団地のParkway Garden Homesを訪問した。
テラヘルツトモグラフィ（英語: Terahertz tomography）とはテラヘルツ波を利用して内部構造を可視化するトモグラフィである。
中学生の時からインターネット上でネタ投稿を行っていた。また太田プロダクションの『ウェブ大喜利』などにも盛んに投稿を重ね、その時に知り合った友人が放送作家になった縁でテレビ番組で使用される挿絵を描く仕事もしたという。しかし基本的にはプロの漫画家として活動した経験はなかった。中学校卒業後は「高校に行かずにお笑い芸人になる」と両親に打ち明け、大検（現在の高認）の科目免除のために通信制高校へ通学する一方、お笑い関係のスクールに通う日々を送った。しかしお笑い芸人への道は途中で諦め、大検取得後も大学や専門学校に進学することも就職することもなくニートとして生活していたという（本人曰く「引きこもり、ニート、草食系男子といったトレンドには全て乗れた」）。デビュー後のインタビューでも「（経済的に）今もニートです」と語っている。2008年、松原真琴に誘われて参加した手塚賞・赤塚賞の懇親会でこれからの作家活動について熱い議論が交わされる中、気が付いたら場を仕切る立場になっており、周囲の漫画家からは「あいつは一体何者なんだ」と思われていたという。居合わせていた松原から「来年、壇上に上がってたら面白い」と赤塚賞への応募を勧められ、翌年に『俳優伝説』で実際に第68回赤塚賞準入選となる。『ジャンプスクエア』2010年2月号にてギャグ漫画『カッコカワイイ宣言!』を連載開始。同年11月にはテレビ東京において4話限定でアニメ化された。『週刊少年ジャンプ』2011年5・6合併号に「ニューイヤーギャグ伝」として『カッコカワイイ宣言!』が掲載された。2011年8月30日に松原真琴と結婚していたことが、1年後の2012年8月30日に松原のブログにて公表された。
影響を受けた漫画として尾田栄一郎の『ONE PIECE』を挙げている。目鼻口が顔の中心に寄っており、特に両目の間が非常に近いキャラクター画が特徴。その画風とあるある的な鬱陶しい台詞が相まって、シュールな作風となっている。また、ほとんどのキャラクターが自意識過剰なナルシストである点も特徴。
「女に惚れさす名言集」が2009年1月に開設、月曜から金曜まで毎日1日1回更新。ネット流行語大賞2010にノミネートされ、スマホ用無料アプリ「ミサワViewer」「iMisawa」として配信もされている。
簡野 道明（かんの どうめい(みちあき)、慶応元年4月9日〈1865年5月3日〉 - 昭和13年〈1938年〉2月11日）は日本の漢文学者（漢字学者）・言語学者・教育者である。
江戸八丁堀で伊予国吉田藩藩士の子として生まれる。幼名は米次郎である。4歳の時伊予国吉田（現在の愛媛県宇和島市吉田町）に戻り、小学校に入ってから漢学・習字に学び、中学を卒業後小学校の教員を経て愛媛県師範学校に入学する。卒業後は南予地区で教鞭を執る。1892年に上京後苦労の生活の日々を送り、30歳で東京高等師範学校に入学し、卒業後は東京で再び師範学校教師になる。在任中に「漢文読本」「故事成語大辞典」の編集を担当した。1923年に漢和辞典「字源」を編集し刊行した。辞典の編纂を専念すために広大な別荘を建設した。戦前の中等教育の漢文教育の権威であり、編纂された教材は多くの中学校などで使用された。高見順の作品「わが胸の底のここには」、加藤周一の回想記『羊の歌』には、簡野の教材が使用された記述がみえる（いずれも府立一中である）。墓所は東京都文京区の伝通院。
ロイヤル・パープル（古代紫と江戸紫の中間色）と白の２色。同志社の創立者新島襄の母校、アーモスト大学のスクールカラーと同色。
マンドリン、文芸、書道、家庭科、演劇、管弦楽、茶道（高校のみ）、軽音楽（高校のみ）、華道、琴、フレンドリーコーラス、コミック、ハンドベル、化学、ESS（中学・高校）、地歴、美術、聖歌隊（中学・高校）、YWCA、写真
ソフトボール、硬式テニス、ソフトテニス、バドミントン、バスケットボール、バレーボール、ワンダーフォーゲル，スキー、フェンシング、体操、陸上、アーチェリー
ピオーネ（イタリア語:Pione）は、黒葡萄の一種。名前は、「開拓者」という意味のイタリア語に由来する。また、ピヨーネと呼ばれることもある。
1957年に、静岡県の井川秀雄が巨峰とカノンホールマスカットを交配し作出された4倍体品種である。巨峰よりも香りが強く、かつ日持ちのよい品種とされている。強い甘みでありながら爽やかな酸味があり、すっきりとした味が特徴。また大粒なのに身が詰まり、果汁が豊富。なお、種無しになるようジベレリン処理し栽培したものはニューピオーネと呼ばれる。「黒い真珠」と呼ばれ、その色はポリフェノールのひとつであるアントシアニンから出来ており、広島県の三次ピオーネ生産組合は「黒い真珠」を商標登録している。
代表的な産地は岡山県、山梨県、長野県で生産面積は岡山県が一位、山梨県が二位となっている。1974年に広島県三次市周辺で三次ピオーネ生産組合を設立し、高級ピオーネの産地となっている。
四国のほぼ中央、愛媛県の東端に位置し、東は徳島県、南は高知県に1000メートル級の山々で接する。北は法皇山脈を境に川之江市と、西は伊予三島市の嶺南地域と接する。川之江市街へ堀切トンネルを経由して自動車で約20分。 村の大部分は急傾斜の山林で、耕作地は少ない。集落は谷あい及び比較的傾斜のゆるやかな中腹に分散している。村を東西に銅山川が深い渓谷を形作りつつ貫流し、徳島県山城町に至る。銅山川には新宮村から上流には新宮ダムなどが連なる。土佐街道が村を南北に縦貫しており、歴史的遺産や言い伝えも数多く残っている。
山村であり、農林業以外にこれといった産業はない。冷涼な気候を活用した茶の栽培を営む農家があり、低農薬をセールスポイントにする茶園もあり、一定の固定客を得ている。
与那覇勢頭 豊見親（よなはせど とぅゆみゃ、生没年不詳）は、14世紀末から15世紀に、宮古島平良を拠点としていた豪族である。童名は真佐久（まさく）、諡は恵源。宮古島から初めて中山国に朝貢し、宮古島の首長に任じられた。
「与那覇」は地名。「勢頭」は「船頭」を意味し、「豊見」（とよむ）は「名高い」という意味である。また、「親」は尊称。名前全体では、与那覇の偉大な船頭（支配者）といった意味になる。
1390年に宮古島の首長として初めて中山国に朝貢した。『球陽』によれば、1388年に中山国に至るも、同国の言葉を解さなかったため、足掛け3年間言葉を学んだ後、察度王に朝貢したという。また、『白川氏家譜正統』によれば、中山国に渡った時に泊御殿に滞在したが、宮古の者の多くは琉語を解さなかったので、怜悧な者20名を選んで3年間言葉を学ばせたという。慶世村恒任の『宮古史傳』や稲村賢敷の『宮古島庶民史』は最初の渡航を1387年とする。『宮古史傳』はそこで宮古の首長に任じられた後に帰島し、八重山列島にも朝貢を促して1390年に八重山の首長とともに朝貢したとする一方、『宮古島庶民史』は、1390年に朝貢した際に宮古の首長に任じられたとする。
18世紀に書かれた『宮古島記事仕次』には、与那覇勢頭豊見親に関して以下の伝説が記されている。真佐久の伯父は佐多大人（さーたーうぷんど）という。佐多大人は3千の兵を擁して兵力で宮古島を制覇しようとしたが、平良の根間・外間に居を構える目黒盛豊見親に敗北し、逃げ落ちた先の下地字与那覇で死んだとされる。息子がなかった佐多大人の後継者に選ばれた真佐久は、一族の再興と、平和に島を治める方法を得るため、宮古島の東岸にある白川浜から旅立ち、中山国に至った。
一方で、多良間島に残されていた「与那覇勢頭豊見親のニーリ」という神歌では、「宮古の島立ての頃、優れた人がいないので、統治する人がいないので、それでは私が出てみようと、それでは私が統治しようと、出世して島を治め、名高い豊見親といわれていたが、ねたむ者が多く、にくむ者がたくさん出て、ねたむ者にねたまれ、にくむ者ににくまれ、後生に落ちてしまった、死後の世界に落とされてしまった、 -中略- まだ二十才の頃に、まだ希望にもえる頃に -中略- にいら天太のお情けで、豊見親は綱をたどり宮古島に帰った」と歌われている。ニーリは、その後与那覇勢頭豊見親が立派な統治者になったと歌っている。ほとんどの伝承も同様で、真佐久が白川浜を出発するのは瀕死の重傷から奇跡的に回復した後としている。そのためか、後世に編纂された資料では、これを佐多大人と目黒盛豊見親が戦った「与那覇原いうさ」（1400～1408年頃）による受傷とするものが多い。しかし、ニーリに歌われた受傷の原因は「ねたみ」や「憎しみ」によるものであり、様々な史料が与那覇勢頭豊見親の中山朝貢を1390年と記載していることからも、時代の整合性がとれない。時代の近い史料に、佐多大人と与那覇勢頭豊見親の関係を記したものは無い。このため、最近の文献研究では、宮古島主長与那覇勢頭豊見親は佐多大人率いる与那覇原軍に殺害され、まだ幼い孫の大立大殿を目黒盛に託したのではないかという説が有力である。
与那覇勢頭豊見親が白川浜から出発したことにちなみ、真佐久の一門は、後に白川氏を名乗るようになった。琉球王国時代には一門から島の頭職を輩出している。与那覇勢頭豊見親の子は泰川大殿（白川氏2世）、孫は仲宗根豊見親を育てた大立大殿（白川氏3世）である。白川氏家譜正統の序文に、与那覇勢頭豊見親の中山朝貢への想いが記されている。「本島麻姑山（宮古島）は、遥かに中山を離れてびょうとして海外に在り、民俗常に暴戻に馳せ、強は弱をしのぎ、弱は強にてらいて、仁義忠孝の道を知らず。豊見親はこの俗習をあらんために大国たる中山に通じて平和を致さんとす」白川姓の支族に上地氏があり、俳優の上地雄輔はその末裔である。嫡流22代目は泰川恵吾。
成虫の体長は、オスが18 - 22mm、メスが25 - 30mm。爪の間にしがみつくための吸盤状の部分（爪間盤）を持つ。触角はやや平たく長めで、特にオスは長い。色彩や翅の長さ、体長差などの性差が激しく、一見ではオスとメスが別種に見える。希に褐色のオスや、黄色掛かったメスもいる。普通、翅は短いが、オスメス共に長翅型を生ずることもあるが、殆ど目撃例がなく、非常に希と思われる。発生のメカニズムも不明。