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独立戦争が終わると、島は新生ギリシャ王国に編入された。平和と落ち着きを取り戻した島は、エーゲ海の十字路として、また西欧および地中海世界と東方とを結ぶ国際貿易の中心地として知られるようになった。1822年に最初のビルが、1824年に最初の正教会の教会とギリシャ最大のサナトリウムが建設された。また、ギリシャ国家の建設にともなって島のカトリック教徒はギリシャ化され、ラテン系の姓はギリシャ風に改められた（ヴッチーノをヴツィノスに、ルッソをルッソスに、ヴァコンディオをヴァコンディオスに、ダレッジョをダレジオスに、サルサをサルサプロスに、フレーリをフレリスになど）。ほとんどがカトリック教徒であるシロス島民と、ほとんどがギリシャ正教徒である新来の難民の統合にあたって、問題は起こらなかった。現在、カトリック教徒の人口に占める割合は47%で、島民の過半数は正教徒であるが、双方とも手を取り合って平和的に共存している。教派間の結婚もよくある。1831年のギリシャ憲法の制定においては、重要な役割を果たした。初代大統領であるイオアニス・カポディストリアス（ジョヴァンニ・カポディストリア）のもとで人口が1万3805人に達したエルムポリ市には、行政府が置かれた。商務裁判所、ギリシャで最も古い時期に設置された郵便局、保険代理店、初の公立学校、ギリシャ国立銀行の支店、画廊、博物館、図書館、エリート階級の社交クラブなどがあった。しかし、1854年のコレラにはじまる一連の疫病の流行は、不幸にもシロスを悲しみに陥れた。孤児院、貧民院、精神病院など、多くの公衆衛生、社会福祉事業に関わる慈善団体がこの時期に設立された。船員や商人などの新参者の到来で島は活況を呈し、行政・文化の中心地となっていった。彼らが集まるエルムポリは、急速にギリシャ有数の港町として発展した。1822年から1865年にかけて、エルムポリにはギリシャ古典主義にルネサンス様式の要素をあわせた新古典主義建築が建てられた。この時期の建築物として、有名なドイツ人建築家のエルンスト・ツィラーが設計した市役所、イタリア人建築家のカンポが設計したミラノのスカラ座のミニチュア版といえるアポロン劇場、中央図書館、シロス総合病院、ミアウリス広場などのランドマークがある。主にドイツ人やイタリア人の建築家と、設計やエルムポリの都市計画に携わったギリシャ人は、古代ギリシャの建築を敬愛し、それを西方のロマン主義と調和させた。このため、エルムポリには新古典主義の建築が密集した。シロス島の繁栄は、社会的・文化的な生活の発展と関連していた。進化の時代は、初めて工業用地が設けられた1860年代に一段落した。大部分の公共施設、教会、学校、競技場、多くの豪邸が同じ洗練された新古典的様式で建てられたエルムポリは、当時としては独特な特徴を持つ非常に近代的な都市であった。このため、シロス島は静かな島から船舶、産業、生産の活気あふれる中心地にほぼ突如として変貌を遂げた。また、造船や船の修理も盛んになった。ネオリオンはギリシャで最初の造船所である。今日に至るまで、多くの船舶が補給や修理を受けている。1830年から織物、絹糸、造船、皮革、鉄の貿易が発達するのにともない、銀行制度も整備された。エルムポリの発展は1860年まで続き、シロス島はギリシャで最も重要な商港となった。商業や造船とともに、建設業や公共事業も増えた。1856年にはギリシャ汽船会社が設立された。帆船に代わって蒸気船が主流になると、シロス島の地理的位置の重要性は薄れ、衰退の時代がはじまった。ギリシャにおける海運の中心はピレウスに移り、パトラとの競争で商業も衰えた。
19世紀末からの数十年間、シロス島の経済は織物工業の発展で一時的に回復した。しかし、ギリシャの経済の中心地の例にもれず、第二次世界大戦の勃発とともに経済発展は終わった。その後、経済の回復とギリシャにおける所得水準の向上とともに、すでに1980年代から観光を中軸とした改善の要素がみられる。同時に、ネオリオン造船所やその他の経済活動の再開で、シロス島が上昇基調にあることがわかる。今日、エルムポリには小学校が7校、中学校が2校、高校が2校、専門学校が2校、それにファインアートと制度設計の学部を設けたエーゲ海大学がある。同大学には将来的に、応用美術や視覚芸術の学部を加える計画がある。一年中、多くの国内外の観光客がシロス島国営空港やカジノ、頻繁に発着する海上旅客交通、その他近代的な施設を利用する。シロス島には、特に第二次世界大戦中にキクラデス諸島で亡くなった多くの船乗りや軍人を含む、さまざまな人々が埋葬されたイギリス墓地がある。フランス、イギリス、イタリア、オランダ、スカンディナヴィア諸国などの領事館は、シロス島とヨーロッパとの結びつきを証明している。
南エーゲのシロス県を構成し、同県の唯一の市であるシロス＝エルムポリに所属する。シロス県は2011年の地方行政改革で、それまでのキクラデス県の一部から設置された。シロス＝エルムポリ市も同じ改革で、それまでのエルムポリ、アノ・シロス、ポセイドニアの三市が合併して生まれた。無人島のギャロス島や、いくつかの小島を含み、総面積は102.4km2である。かつてはキクラデス県の下に、シロス島とミコノス島からなるシロス郡があったが、2006年に廃止された。
ギリシャのほかの地域と同じく、シロス島には東方正教会の建物がある。メタモルフォシス教会が代表的だが、画家エル・グレコの傑作を所蔵していることで知られるキミシス・ティス・テオトク教会も重要である。またローマ・カトリックの教会も同じくらい存在する。完全にカトリックが支配的な村もいくつかあり、ギリシャにおけるローマ・カトリシズムの牙城といえる。シロス島は、カトリックと正教会が同じ日をイースターに設定している数少ない地である（シロスの場合、正教会の日付にあたる）。シロス島のカトリックは9000人の信者と21人の教区付き司祭、8人の正修道士、7つの教区、7軒の司祭が住む教会、3軒の司祭のいない教会、56の礼拝堂を擁する。カプチン・フランシスコ修道会とイエズス会の施設がそれぞれひとつ、愛の修道女会の家が2軒（ひとつは病院として使われている）、聖ヨセフ修道女会の寄宿学校が一校ある。
指扇村は大宮町（後に大宮市）と川越町（後に川越市）の中間にあり、1902年（明治35年）に両町を結ぶ川越馬車鉄道が敷かれた。路面電車になって1906年（明治39年）から川越電気鉄道、1922年に経営が変わって西武大宮線になった。指扇村には五味貝戸駅が置かれた。1940年（昭和15年）に大宮・川越間の別路線として川越線が敷かれると、大宮線は廃止になった。川越線の駅として村には指扇駅が置かれた。
大宮と川越を結ぶ道路が村の南部を東西に通っていた。今の埼玉県道2号さいたま春日部線であり、以前の国道16号である。川越電気鉄道（西武大宮線）はこの道路に敷かれた。
イクバル・マシー（ウルドゥー語: اقبال مسیح‎, 英語: Iqbal Masih, 1982年 - 1995年4月16日)は、パキスタンのパンジャーブ州出身の少年活動家。4歳のときから奴隷同然の過酷な労働を強いられ、10歳のときに人権団体の助力により自由の身となり、児童労働問題について世界中に訴えた。12歳で不慮の死を遂げるが、その後も児童労働防止運動の象徴的な存在となり、彼の遺志を継いだ多くの人々が児童労働防止のために活動しており、国際NGOフリー・ザ・チルドレンの発足のきっかけともなった。
1982年、パキスタン北東部のパンジャーブ州ムリドゥケ村の貧しい家庭に生まれる。4歳のとき、父親がイクバルの兄の婚礼のため、近所の絨毯工場から600ルピーの借金をした。当時のパキスタンでは、貧困に喘ぐ家庭の借金返済のために子供が強制的な労働を強いられる「債務労働」と呼ばれる児童労働が一般的であり、イクバルも例外なく、4歳にして絨毯工場での労働者となった。契約上は1週間に6日、1日12時間の労働であった。大型の織機と狭い職場とで不自然な姿勢での労働を強いられ、絨毯に群がる虫を避けるために部屋は閉め切られて非常に暑く、絨毯の糸くずが空中に散乱して頻繁に咳き込むなど、環境は劣悪だった。共に働く子供たちの中には、常に絨毯の毛糸に触れるため、疥癬や皮膚の潰瘍に苦しむ子供が多く、悪い姿勢での労働の末に関節炎や手根管症候群を患う子供もいた。長い休みを得ることもできなかったため、病気になっても休みは許されず、休みを乞うたために逆に仕置きを受け、さらに病気を悪化させる子供もいた。休憩は1日30分、食事の量もわずかで、この食費や、さらに仕事を覚えるための研修費用や仕事道具の費用までもが借金に上乗せされていた。仕事上に道具で傷を負ったときには、痛みも構わず、熱い油で止血された。これは傷の手当よりむしろ、絨毯が血で汚れることを防ぐためだった。仕事を終えて夜に帰宅する頃には、疲労のあまり遊ぶ気力も消え失せていた。工場に絨毯の注文が大量に舞い込んだ際は、契約外の労働で徹夜となる日もあった。理不尽な労働にイクバルが抗えば、殴りつけられたり、天井から逆さ吊りにされるなどの体罰を与えられた。雇い主の目を盗んで脱走して警察に駆け込むこともあったが、逆に警察によって工場へ連れ戻される始末で、脱走の罰金を科せられた。挙句には脱走しないよう、織機に鎖で繋がれるようになった。仕事上でのミスもまた、体罰や罰金の対象となった。さらにイクバルの家が追加で借金をしていたため、相次ぐ罰金と借金により、当初600ルピーだった借金は、最終的に13000ルピーにまで膨れ上がっていた。このままでは、イクバルは一生終わりの見えない奴隷同前の生活を送るしかないものと思われていた。
1990年代、世界各国で人権団体が運動している中、パキスタンでは債務労働解放戦線（Bonded Labour Liberation Front。以下、BLLFと略）という民間組織が児童労働防止のために活発に活動しており、一定の評価を得ていた。BLLFの活躍により、パキスタンの最高裁判所では債務労働制度の廃止が宣言され、1992年には債務労働廃止法案がパキスタンの議会を通過した。これは、債務労働者の家の負った借金が帳消しになることを意味していた。イクバルの雇い主はBLLFを危険視し、労働者である子供たちにBLLFに接触しないよう忠告していたが、イクバルはある日、工場を脱走してBLLFの集会に参加した。脱走防止のために鎖で繋がれていたにもかかわらず、過酷な労働で腕が痩せ細っていたため、腕を縛る手錠から腕が抜け、皮肉にも脱走の成功に繋がった。この集会で初めてイクバルは、すでに法律上で債務労働制度が禁止され、自分の家の背負った借金が帳消しになっていたにもかかわらず、自分が工場で労働を強いられていたことを知った。これが契機となり、イクバルはBLLFの弁護士を通じ、自分の身が自由であることを明かす証明書を入手。絨毯工場で働いていた多くの同胞の子供たちとともに、工場を去った。こうしてイクバルは6年間の債務労働から解放され、10歳にして自由の身となった。
イクバルはBLLF代表イーシャーン・ウラー・カーンの手配により、パキスタン北部の都市ラホールに移住し、BLLFによって作られた学校であるフリーダム・キャンパスに通学し始めた。田舎村から古都へ移ったことで彼の環境は大きく変化。勉学に励んでめざましく知識を広げ、学校のまとめ役にして代表的な生徒となった。アメリカの歴史についての知識も得たようで、エイブラハム・リンカーンのようにパキスタンの子供たちを奴隷同前の労働から解放したいとも語っていた。学業の傍らでイクバルは、BLLFのボランティア活動やデモ活動にも参加。子供たちを自由へ導くため、子供の働いている絨毯工場を訪れ、共に自由になることを呼びかけた。この活動には世界中のジャーナリストや労働運動の指導者、人権問題の活動家たちが注目し、BLLFを訪れてイクバルの話に耳を傾けた。労働を強いられていた間のイクバルは学校へ通わず、ラホールに来るまで読み書きがまったくできなかったが、イクバルの演説はそれをまったく感じさせないほど優れたもので、力強さと情熱にあふれ、児童労働の内容は実体験だけあって迫力に満ちていた。大勢の大人を前にした演説でも、怖気づくことはなかった。1994年11月、スウェーデンで開かれた国際労働機関の会議をイクバルが訪れ、労働体験について語り、会議参加者たちに感銘を与えた。同国滞在中には、同国のフレドリックスダールスコーラン学校の生徒との交流が行われた。イクバルはこうした活躍により、パキスタンの自由の象徴として、次第に国際的なヒーローとなっていった。一方で、労働する子供たちを抱える絨毯業界にとっては、イクバルは危険な存在といえ、中傷に加え、殺害をほのめかす脅迫もあった。
人権活動を支援するリーボック人権財団は、1993年の世界人権会議でBLLF代表カーンのセミナーに参加してイクバルのことを知り、以来、イクバルの活躍に注目を続けていた。BLLFを訪れたジャーナリストや人権活動家たちの推薦もあり、1994年、人権運動に多大に貢献する若者を対象とした「リーボック人権賞」をイクバルに贈ることが決定された。この賞は長年にわたって活動した人物が受賞してきたもので、過去の受賞者たちに比べてイクバルは若すぎたため、新たに「行動する若者賞(Youth In Action)」が制定された。同年12月、イクバルは授賞式出席のため、式の行われるアメリカを訪れた。幼いイクバルがアメリカの環境に慣れるようにとの周囲の配慮から、イクバルはほかの受賞者たちよりも1週間早く到着しており、授賞式の前にアメリカの子供たちとの交流のため、マサチューセッツ州クインシーにあるブロード・メドウズ中学校を訪問した。生徒たちはイクバルを歓迎するとともに、児童労働についての話に深く聞き入って強い影響を受け、労働を強いられている子供たちを解放するために一緒に戦うことを誓った（後述）。その後も、奴隷同前の生活を送っていた少年として、イクバルの存在は多くのメディアの注目するところとなり、新聞記者、ラジオ番組の司会者、テレビのニュースキャスターなどが大勢、イクバルのもとへ詰めかけた。このアメリカ滞在中での健康診断では、イクバルは長年の栄養失調と不自然な姿勢での労働を強いられたことによる「心理社会性小人症」と診断されており、アメリカでイクバルの行動に同行したリーボック財団のスタッフは後に、イクバルは6歳くらいにしか見えなかったと語っている。授賞式前夜に授賞者たちが招かれたディナーにおいては、出席者の1人であるブランダイス大学の学長から、イクバルが18歳になって審査に合格したら奨学金を出すことが発表された。そしてノースイースタン大学で行われた授賞式で、イクバルはアメリカの俳優ブレア・アンダーウッドから「勇気を与えてくれる存在」「偉大な人物」との賛美の言葉のもとに紹介された。壇上でのスピーチにおいてイクバルは、国際賞の受賞者、市民団体の代表、ロックスター、映画スター、政治家といった大勢の聴衆を前にして、自分の経験した児童労働の過酷さを強く訴え、子供たちの債務労働で作られた絨毯がこのアメリカで売られていることの悲しさを語った。そして自分が絨毯作りに使っていた工具を示し、子供たちは工具ではなくペンを持つべきであること、すなわち労働よりも教育が大切であると主張した。最後に、児童労働から解放された子供たちの合言葉として「ぼくたちは自由だ!」の言葉で演説を締めくくり、2千人もの聴衆がその合言葉に応えた。授賞式の翌日、アメリカ3大テレビネットワークの一つであるアメリカン・ブロードキャスティング・カンパニーのテレビ番組『ABCニュース』で、イクバルは「今週の人」に選ばれ、インタビューを受けた。アメリカ滞在を終えてパキスタンのラホールに戻ったイクバルは、世界中からの評価を受けたことで自信を得、さらに勉学と児童労働の解放に励んだ。アメリカでの受賞によってイクバルは世界的に名前が知られることとなり、さらなる活躍と将来が期待されていた。BLLFによれば、イクバルの活躍によって労働から解放された子供たちの数は、数千人にまで上っていた。その一方、前述のようにイクバルを危険視する者たちからの脅迫は、受賞後にさらに増えることとなったが、イクバルはそれに屈することなく活動し続けた。世界的に有名になったイクバルが危害を加えられること、まして子供であるイクバルが大人から危害を加えられることは考えにくいことと思われていた。
1995年4月16日。イクバルは復活祭を家族とともに過ごすため、パキスタンの故郷の町へ帰って家族に会った。前述のように小人症と診断されていたイクバルは、成長促進の薬剤を定期的に服用する必要があったため、同日のうちに家を発った。夕方、ラホールに帰る前に親戚の家を訪ね、従兄弟たちといたところを、そこの畑にいた小作人に銃で撃たれ、即死した。12歳没。翌日に執り行われたイクバルの葬儀には、急な知らせにもかかわらず800人が参列した。その中には国際的なジャーナリストの姿もあり、イクバルは児童労働防止運動の犠牲者と見なされた。イクバルの葬儀の後、ラホールでは子供たちを中心とした3千人以上もの人々によるデモ活動が行われ、亡きイクバルのために、児童労働を終わらせることを訴えた。当時のパキスタン首相であるベーナズィール・ブットーは、不法な児童労働の防止のために活動することを誓い、イクバルの家族への特別手当の支払いを命じた。ただし、ブットー政権の後の行動は限られたものであり、手当が支払われることもなかった。国際連合人権委員会の開会式では、イクバルと、子供たちを中心とする現代の奴隷労働の被害者たちに向け、黙祷が捧げられた。
BLLFのカーン代表は記者会見において、イクバルは絨毯マフィアの標的になったとの見解を示しており、死の数日後のアメリカの新聞報道でも、絨毯工場員の犯行の可能性が示唆された。警察では絨毯業界の関連を否定し、イクバルの死は行きずりのものと政府で結論づけられたが、リーボック人権財団の要請で派遣された法医学専門家たちは、警察の報告や検死報告を疑問視し、50を越える政府や人権団体が警察の捜査を非難した。パキスタン人権委員会は、警察とは別に独自の調査を行なった。イクバルを撃った小作人アシュラフは、イクバルとは初対面であり、自分は絨毯業界とは無関係だと語った。同委員会によれば、アシュラフはマリファナを吸って気分が高揚していたところ、そこへ通りかかったイクバルたちがアシュラフのことをあれこれ言い始めたため、銃を取って撃ったところ、イクバルに命中してしまったのだといい、イクバルの死に絨毯業界は関与しておらず、あくまでアシュラフ単独の犯行によるものと結論づけられた。アメリカでイクバルが訪れたブロード・メドウズ中学校では、春休みにもかかわらず多くの生徒が、わずか1日逢っただけのイクバルのために学校に集まり、イクバルの死を明らかにするための嘆願書の署名活動を街中で行ない、人権擁護を目的とした非政府組織であるアムネスティ・インターナショナルへ嘆願書が送られた。その後、当事者たちの供述やイクバルの死を巡る情報は何度も変化し、様々な情報が入り乱れる中、BLLFでは依然として、イクバルの死は絨毯業界によって引き起こされたものと信じられた。児童労働反対運動者たちの多くが、イクバルの死と絨毯業界を無関係だとする主張を、絨毯業界を守るための捏造だと信じている。多くのメディアがその後もイクバルの死について新たな申立てや説明を行っているが、真相は依然として謎に包まれたままである。
イクバルはアメリカやスウェーデンを訪れた際、子供の作った絨毯を業者が売ることのないよう、そして消費者が買うことのないよう語っており、両国は子供の強制労働の禁止をパキスタン政府に強く訴えた。やがてイクバルの訴えに応じてパキスタン製絨毯の不買運動がおこり、絨毯工場の経営者や事業主は大きな損を被った。授賞式を終えたイクバルがラホールに戻った頃には、十数件の絨毯工場が閉鎖に追い込まれる結果となっていた。このことから、イクバルの死は児童労働解放によって大損を被った違法者の報復と考える人々も多い。イクバルの死後、BLLFのカーン代表はイクバルの最後の言葉の代弁として、子供たちが作った絨毯を輸入業者や消費者が買うことのないよう、、国際連合人権委員会に申し立てた。これを受け、欧米諸国では絨毯も注文のキャンセルが相次ぎ、その額は日本円にして何億円単位にも上った。絨毯メーカーではこの損害を恐れ、BLLFとカーン代表がイクバルの死を利用して国の利益に害をもたらしているとの主張もあった。
イクバルが埋葬された際に、墓のそばにいた少女が「イクバルが死んだ日、千人のイクバルが誕生したわ」と語ったといい、その言葉どおり、イクバルの遺志は多くの同年代の子供たちに受け継がれている。イクバルが生前に訪れていたスウェーデンでは、パキスタンのブットー首相が同国の首都ストックホルムを訪問した際、パキスタン大使館の前に職員たちが驚くほどの小学生たちが集まり、児童労働に抗議し、輸出品が子供たちによって作られたものでないことを証明してほしいと訴えた。またイクバルが同国で交流したフレドリックスダールスコーラン学校では、彼の死後も生徒たちが「プロジェクト・パキスタン」という標題を掲げ、児童労働禁止のための運動を行っている。アメリカのブロード・メドウズ中学校では、子供には労働よりも教育が大切とのイクバルの主張のもと、パキスタンに学校を新設するために運動が開始された。この運動にはアメリカ中の多くの学校が賛同し、当時の上院議員であったエドワード・ケネディが運動を支持したこともあって、2年間のうちにアメリカ全州と世界27か国、全3000の学校がこの運動に加わり、多くの寄付金が集まった。その寄付者の中にはジェイミー・リー・カーティスやトゥルーディ・スタイラーといった著名人の名もあり、マイケル・スタイプやエアロスミスといった有名芸能人たちも彼らを応援した。やがてイクバルの故郷パンジャーブ州で高評価を受けている人権保護団体スダールにより、同州のカスール県に「イクバルの学校」が設立された。学校へ通う子供たちは今なお労働せざるを得ない生活を送っているが、工場から通学を許可されており、労働で汚れた服装のままで通学することのないよう仕事場にシャワーが取り付けられるなど、学校設立の運動は雇用側に対しても、少しずつではあるが影響をおよぼしている。その後、ブロード・メドウズ中学校は「イクバルの学校」の運営をスダールに引き継ぎ、1999年にはアメリカのほかの各校とともに新たにOperation Day's Work-USAという運動を立ち上げ、世界中の児童労働者を解放するため、世界各国のNGOに寄付活動を行なっている。カナダの活動家であるクレイグ・キールバーガーは、イクバルの死の当時、奇しくも同じ12歳であり、自宅で偶然読んだ新聞で、同い年の少年の死とその境遇に衝撃を受け、やがて児童労働防止運動に身を投じることを決意。パキスタンにわたって自らの目で児童労働の実態を確かめ、イクバルの墓前で、彼の遺志を引き継ぐことを誓った。後に彼に共感した学友たちとともに、子供の人権を守るグループとしてフリー・ザ・チルドレンが結成され、やがてこれが世界最大級の子供主体の国際NGOへと成長することとなった。この組織は21世紀においても、世界中の子供を労働から解放するために活動し続けている。
18クラブによる1回戦総当たりでのリーグ戦を行い、上位8クラブが準決勝リーグへ進む。準決勝リーグは4クラブ2組に分けられ、それぞれホーム・アンド・アウェー方式の総当たり戦を行う。首位チームのみが決勝へ進出する。いずれのリーグ戦も勝利には勝ち点3が、引き分けには勝ち点1が与えられる。3シーズンの成績の合計が最下位のチームは翌年カテゴリア・プリメーラB (Categoría Primera B) に自動降格し、17位のチームは2部2位のチームと入替え戦を戦う。
ロードレース世界選手権のレギュレーション（ロードレースせかいせんしゅけんのレギュレーション）では、ロードレース世界選手権（WGP/MotoGP）の規則（レギュレーション、regulation）などについて書き記す。
クラッチスタートとは、あらかじめエンジンを始動させたマシンにライダーが跨ってスターティンググリッドに並び、クラッチレバーを握ってギヤを入れた状態でスタートの合図を待ち、シグナルが青になったらクラッチレバーを離してスタートするスタート方式のこと。1987年から従来の押しがけスタートに代わってクラッチスタートになる。
男衾三郎絵詞（おぶすまさぶろうえことば）は、日本の鎌倉時代に描かれた絵巻物。1巻、東京国立博物館蔵、重要文化財。「男衾三郎絵巻」（ - えまき）ともいう。
兄・吉見二郎と弟・男衾三郎という対称的な武士兄弟と、その家族の物語。武蔵大介という有力武士に吉見二郎と男衾三郎という兄弟がいた。兄二郎は都風の優雅な生活をおくる「色好み」の男で、都から上臈を迎えて妻とし、観音に祈願して美しい姫・慈悲を授かる。慈悲の美貌は関八州で評判となり、数ある求婚者の中で上野国の大名の子息・難波の太郎が選ばれた。陰陽師に吉日を占わせると3年後の8月11日と出て、両者ともこれを承諾した（第1段）。一方、無骨一辺倒な弟三郎は、美人を妻とするのは短命だとして、坂東一の心身とも醜悪で身長が七尺もある醜女を妻とし、醜い男子3人娘2人をもうける（第2段）。たまたま兄弟が大番役で上京の途中、遠江国の高師山（現在の湖西市から豊橋市にかけての丘陵地）で山賊に襲われ、二郎は落命する（第3段）。郎党家綱はその頚と形見を吉見邸に届ける途中、休憩した駿河国清見関で観音の示現にあい（第4段）、残った母子に主人の死を知らせる（第5段）。ところが、三郎は兄の遺言に反して館や所領を横領し、その妻子を下働きに酷使する。難波の太郎には、慈悲母子は悲しみのあまり死んだと偽り、自分の娘を妻合わせようとするが、太郎は母子の後世を祈るため出家し旅に出る（第6段）。たまたま男衾の館を訪れた新任の国司は、端女の慈悲を見て恋い慕う。しかし、三郎夫婦は再び謀って自分の娘を出すが、国司は相手にしなかった（第7段）。ここまで話が終わってしまうが、これは元々2巻構成で、後巻が失われたためだとみられる。失われた後半はおそらく中世物語の通例で、観音によって慈悲が救済されたと推測されるが、後半部分は模写などを含めて全く見つかっていない。また第6段の絵が欠落しているが、その断簡や模写が同じ東京国立博物館に所蔵されている。制作時期は、永仁3年（1295年）頃に制作された「伊勢新名所絵歌合」（神宮徴古館蔵、重要文化財）と強い共通性があり、本作のほうが表現が手馴れていることから、同じ工房により少し後に制作されたと推測される。吉見・男衾は実際に武蔵国にある地名で、前者は吉見氏、後者は畠山重忠一族が領していた。両者は文治元年（1187年）に伊勢国沼田御厨をめぐって争論となっており、本絵巻のモデルになっているとも考えられる。特に第2段は鎌倉時代の武士の様子を生き生きと描き、よく図版として使われる。一方で、「馬小屋の隅に生首を絶やすな、首を切って懸けろ」、「屋敷の門外を通る修行者がいたら蟇目鏑矢で追い立て追物者にしてしまえ（犬追物の的の代わりにせよ）」といった非人道的な描写があり、これに鎌倉武士の残虐性を指摘する意見もある。
多田木・川島 茶の間でショウ（ただき・かわしま ちゃのまでショウ）は、東海ラジオ放送で、日曜午後に放送されていたラジオ番組。放送期間は、2010年4月11日 - 2014年9月28日。
グラッタンの虐殺（Grattan massacre）は、1854年8月17日に、ネブラスカ準州ララミー砦（現在のワイオミング州ゴーセン郡）のそばで、アメリカ陸軍とラコタ・スー族インディアンとの間で、牛一頭の賠償を巡って起こった軍絡みの紛争。事件の責任者であるアメリカ軍人ジョン・ローレンス・グラッタンの名を採ってこう呼ばれている。「虐殺（massacre）」と名はついているが、実情は武装した米兵がインディアンの村に押しかけて、無理難題を要求したあげくに武力行使し、自業自得の返り討ちにあって全滅してしまったというものである。大平原地帯における「インディアン戦争」の最初期の事例とされる。
膨張する一方のアメリカ合衆国の植民は、19世紀に入って西部大平原地帯にも蚕食してきた。この一帯は、スー族をはじめとする、略奪狩猟騎馬民族である「平原インディアン」たちの領土だった。合衆国は1833年にネブラスカ準州にララミー砦を開き、陸軍を常駐させ、1851年の「ララミー砦条約」以降、スー族に保留地への定住を強制し始めていた。西へと向かう多くの白人移民の幌馬車団は近くの「オレゴン道」を通過したが、若いスーの戦士たちは領土に侵入した彼らから牛や馬をかっさらって、白人移民たちを悩ませていた。1854年の初夏、スー族各支族は1851年に第一次ララミー砦条約で約束された保留地年金を受け取るため、ララミー砦そばに集まっていた。砦のそばに5000人近いスー族が大集結していたのである。地元ネブラスカの作家マリ・サンドスは当時を知るスー族の古老や関係者から聞き取り取材を行い、事件についての証言をまとめている。スー族によると、事件のあらましは以下のようなものであった。スー族はララミー砦近くで「太陽の踊り（サンダンスの儀式）」を行い、この儀式のために、カーリー（後のクレイジー・ホース）、ハンプ、リトル・ホーク、ローン・ベアーら錚々たる戦士たちや、コンクァーリング･ベアーやオールド・マン・アフレイド・オブ・ヒズ・ホーシズといった酋長も顔を合わせていた。8月に、ララミー砦からほど近い、シチャング・スー族（ブルーレ族）とオグララ・スー族の共同野営地に、モルモン教徒の一団がやって来た。そのうちの一人が、片脚を痛めた雌牛を棒で激しく叩いたところ、牛は暴走し、スー族の野営に飛び込んでトラヴォイ（地引き橇）や干した生皮を壊した。牛はちょうどこの野営を訪れていた、ハイ・フォアヘッド（高い額）、またはストレート・フォアトップ（まっすぐな前髪）という名のミネコンジュー・スー族の戦士のティーピーを壊してしまった。ハイ・フォアヘッドは牛の角を掴んでこれを押さえ、追いかけてきたモルモン教徒に取りに来るよう手を振り、大きな声で叫んだ。しかしモルモン教徒は逃げて行ってしまった。牛は年取っていて脚を怪我しており、何の価値もなかったので、ハイ・フォアヘッドは牛を彼のティーピーを壊した代償だと思い、みんなで食べてしまった。その晩、コンクァーリング･ベアー酋長とオールド・マン・アフレイド・オブ・ヒズ・ホーシズ酋長は、聖なるパイプの儀式を行い、二人でこの問題を協議した。彼らは「朝になったら砦に行って、兵隊の酋長に会おう。」と話しあった。しかし、彼らが砦に行く前に、事態は急展開していた。モルモン教徒の飼い主は、これをララミー砦の米軍に苦情として持ち込んでいた。米軍の若い指揮官は、スー族を従わせるのにちょうどよいと、この訴えを採り上げた。砦の近くには、スー族の妻を持ち、永年スー族と交流のあったルイ・ボルドーというフランス人交易業者がいた。彼はもめごとを避けるためにその朝、砦でグラッタンと話をし、モルモン教徒に死んだ牛を10ドルで買おうと申し出た。しかし、家畜としてはすでに役に立たなかった老牛の代償金として、モルモン教徒は当時では高額の25ドルを要求した。 ボルドーはとてもそんな金は払えないと断り、引き下がった。
1854年8月17日の朝、癇癪持ちのグラッタンはハイ・フォアヘッド逮捕のために、29人の兵士と、ユーセ（フランス名リュシエンヌ・オーギュスト）というインディアンとフランス人の混血の通訳を連れ、2門のワゴン砲を馬に引かせてスー族の野営へ出かけた。ユーセは呑んだくれで、スー族から嫌われており、彼らに脅えてさらにウィスキーを煽った。彼のラコタ語の知識は不完全で、通訳としては役に立たず、コンクァーリング・ベアー酋長の言葉に捏造を加えて事態を悪化させた。怒り狂ったグラッタンはユーセから酒瓶を採り上げて叩き割っている。その場に居合わせた交易業者のボルドーによると、グラッタン達はスー族の野営地に入ると、スー族の戦士を女呼ばわりしてなじり始めた。野営には、およそ4800人のスー族がおり、約1200人が戦士だった。ボルドーによるとグラッタン大尉はこれを見てボルドーに相談してきた。ボルドーは、彼にコンクァーリング･ベアー酋長に直接交渉するよう勧めた。ボルドーも、インディアンの酋長の立場を「指導者」と誤解しているのである。ヒュー・フレミング中尉とグラッタンはシチャング族のコンクァーリング･ベアー酋長のティーピーを訪ね、ミネコンジュー族のハイ・フォアヘッドを差し出せと理不尽な要求を行った。オールド・マン・アフレイド・オブ・ヒズ・ホーシズ酋長とコンクァーリング･ベアー酋長は「調停役」として、グラッタンとハイ・フォアヘッドの間を行ったり来たりした。コンクァーリング･ベアー酋長は、米軍と怒り狂ったモルモン教徒を鎮めるために最善を尽くし、彼は、モルモン教徒に賠償として自分の持ち馬の中から、極上のポニーを差し出そうと提案した。彼はグラッタンの前に五本の棒を置き、この妥協案を示した。しかしフレミング中尉は、強硬派で短気なジョン・グラッタンとともに、この妥協案を拒絶し、あくまでもハイ・フォアヘッドの即時引き渡しを要求した。コンクァーリング・ベアー酋長はこの無理難題に、「まあ待ちなさい、落ち着きなさい」と言って、グラッタンに座ってパイプをふかし、気を沈めるよう促したが、通訳のユーセはデタラメな言葉に変えてしまい、グラッタンは顔を真っ赤にしてブーツを踏み鳴らした。ボルドーが見たところ、ユーセの通訳は無茶苦茶で、事態を悪くするばかりだった。コンクァーリング・ベアー酋長はボルドーに通訳を頼んだが、グラッタンは納得しなかった。グラッタンは酋長を手で突いたので、スー族の戦士たちは米軍兵士を取り囲んだ。ボルドーは処置なしとみて交易所へと戻った。癇癪を抑えきれなくなったグラッタンは兵士たちの列へ歩いて行って、長剣を引き抜き、砲撃を命令した。そして、米軍兵士は大砲をコンクァーリング・ベアー酋長、オールド・マン・アフレイド・オブ・ヒズ・ホーシズ酋長、ビッグ・パーチサン、コンクァーリング・ベアーの兄弟に向かって撃ち始めた。コンクァーリング・ベアーの兄弟は、和平のしるしの会議のブランケットを羽織っていたが、まず彼が砲撃で倒れて死んだ。グラッタンは再び大声をあげ、ワゴン砲はうなり、コンクァーリング・ベアー酋長が倒れ、死んだ。ハイ・フォアヘッドはライフルでグラッタンを撃ち殺し、スポッテッド・テイルは大声をあげた。そして、100人を超えるスー族戦士がワゴン砲の兵士に矢の雨を降らせた。グラッタン以下、30人の兵士たちはユーセとともに皆殺しにされたのだった。
グラッタン中尉は、陸軍士官学校を卒業したばかりの24歳の若手士官で、インディアン嫌いで有名な、呑んだくれで、短気な男だった。グラッタンは「20人も兵士がいれば、スー族を叩きのめしてこの地を平和にしてみせるさ」と嘯いていた。グラッタンはこの地に赴任して間がなく、スー族の戦力を軽視していた。当時、ララミー砦には100人程度の米軍兵士が常駐していたが、周辺のスー族は1000人を超えていたのである。コンクァーリング･ベアー酋長の提案は、グラッタン達にははぐらかしにしか見えなかった。他の白人同様、グラッタンもインディアンの文化を全く理解していなかったのである。
マト・ワユヒ（コンクァーリング･ベアー＝征服する熊）酋長は、シチャング族の非常に温厚で思慮深い、敬愛を集めた酋長だった。彼は白人達が「スー族の大指導者」として一目置き、条約交渉の要としたがっていた人物で、当時オールド･スモークの野営地の近くで、ミネコンジュー族やオグララ族と一緒に暮らしていた。グラッタンやフレミング中尉は、コンクァーリング･ベアー酋長を「スー族を率いる最高指導者」だと勘違いしていた。フレミングの執拗な要求に、酋長は「自分はシチャング族の酋長（調停者）であり、ハイ・フォアヘッドはミネコンジュー族の戦士だから、自分には彼を連行するような権限がないのだ」と説明した。同じスー族であっても、シチャング族とミネコンジュー族は個別の共同体であり、ミネコンジュー族の不始末はミネコンジュー族で処理するのが道理なのである。また酋長はそもそも「指導者」でも「司令官」でもないのである。スー族を始め、インディアンの社会は合議制であり、酋長（チーフ）はそのなかで「調停役」を果たす存在だった。酋長には首長のような、他者を従属させたり命令する権限は無い。「すべては大いなる神秘のもとにあり、神羅万象は平等であり繋がっている」と考えるインディアンの社会には、「首長」や「部族長」は存在しないのである。しかし、白人にはこれがどうしても理解できなかった。「インディアンのチーフは部族長であり、部族の代表である」という、クリストファー・コロンブス以来のこの勘違いは、ここでもこの温厚な酋長に対して向けられた。グラッタンの理不尽な要求に対し、コンクァーリング・ベアー酋長は自分の私財を代理賠償するという分別ある申し出をし、「調停者」、「世話役」として申し分のない調停を提案したのである。コンクァーリング・ベアー酋長の死はスー族を大きな悲しみで包んだ。長老たちは「我々の平和な村に、白人の兵士を入れたことからこんなことになった」と悔やんだが、コンクァーリング･ベアー酋長は今わの際でも白人を怨まず、「無鉄砲な若者たちが誤ったことをした。私は死ぬ。私の身内、テトン・スーすべてはオールド・マン・アフレイド・オブ・ヒズ・ホーシズ酋長にあずける」と言い残した。彼の遺体は、伝統に習って平原の樹上に葬られた。スー族の長老たちは、砦を襲撃して追い打ちをかけることはせず、それぞれが平原に再び散開することを選んだ。歴史作家のラリー・マクマートリーはこう述べている。 「彼らが望めば、恐らくララミー砦を滅ぼすことも出来ただろうに。」当時「カーリー（くせ毛）」という名だったクレイジー・ホース少年はこの事件に大きなショックを受け、一人で山にこもり、以後の人生を決定づける啓示を得ている。この事件をきっかけに、白人とスー・インディアンの領土を巡る戦いは拡大の一途をたどり、ララミー砦条約の和平案は瓦解した。その根本原因は、白人のインディアン文化への無理解にあった。
伊予鉄道の松山市駅またはいよ立花駅より伊予鉄バスの『砥部断層口・砥部大岩橋』いずれかの行き先のバスに乗車（合わせて日中は30分おきに運転）。砥部焼伝統産業会館前で下車。徒歩3分。
BACK-ONが2/21 に配信した配信限定EP『NEW ERA』に収録されている「Clown」を中国語にてセルフカバーした「黑色小丑 〜Clown〜」が中華圏の配信サブスクリプションサービス、網易雲音樂・KK BOX・friDay 音樂・MyMusic 限定で配信。中華圏での活動を広げる第一弾の試みとみられる。
天文15年（1546年）、大浦氏（後の津軽氏）の家臣・森岡信治の子として誕生。森岡氏は大浦盛信の子・森岡為治を祖とする津軽氏の庶流であるとされる。父・信治は大浦為則の後見役にあたり、父の跡を継いで為則の婿養子・大浦為信（津軽為信）に仕えた。元亀2年（1571年）5月5日、為信によって石川城や和徳城が落城すると和徳城主となった。天正3年（1575年）の大光寺城攻めでは泥に馬の足を取られた為信の窮地を救い、天正7年（1579年）の茶臼館戦でも夜襲をかけて敵勢を壊走させるなど、為信の戦国大名としての独立に大いに貢献し、兼平綱則、小笠原信浄らと共に大浦三老の一人にまで列せられた。しかし後に為信と対立し、慶長5年（1600年）5月7日、梶仁右衛門によって久渡寺で暗殺された。
ウェーバー（伊: Weber）は、イタリアの自動車部品メーカー。主にキャブレターを製造していた。現在はフィアットグループの一員であるマニエッティ・マレリの傘下にあり、スペインで製造を続けている。主力はキャブレターであるが、エンジンコントロールユニットやスロットルボディなども製造している。
1889年、エドアルド・ウェーバーはスイス人の父とイタリア人の母のもと、イタリア・トリノに生まれた。トリノ大学で機械工学を学び、フィアットで働く為にボローニャに移り住んだ。この頃、後にゴルディーニを興したアメディ・ゴルディーニを指導している。1920年頃、自らレースに使用していたフィアット501の燃費改善の為、オリジナルのキャブレターを作った。
1923年、エドアルドはボローニャにFabbrica Italiana Carburatori Weberを設立。当初はフィアット車用のキャブレターを砂型鋳造法で製造していた。30年代に入ると、ツインバレル（双胴）型キャブレターを開発、大小のベンチュリを組み合わせて高性能化した。これらはマセラティやアルファロメオのレーシングカーに採用され、ウェーバーの名は一躍知られるようになる。
1950-1970年代には多くの車種に採用されたが、特にフェラーリ・250GTO、ランボルギーニ・ミウラ、ポルシェ・911、フォード・GT40、ランチア・ストラトスなどの数々の歴史的な名車や、ル・マン、Can-Amなどのメジャーレースに参加した多くのレーシングカーに装着されたことがウェーバーの名声を決定づけることになる。V型8気筒エンジンには4基、V型12気筒エンジンには6基ものウェーバーが並ぶ姿は壮観であり、その盛大な吸気音と共に強いブランドイメージを作り上げた。また、空冷フォルクスワーゲン、ミニ、フォード・エスコートなどの大衆車の改造にも広く人気を博した。これらの車種の場合、純正キャブレターからIDA型やDCOE型といった高性能な大口径キャブレターに交換することが常套手段であった。しかし、1970年代後半には燃料噴射装置(EFI)が台頭し、急速に需要を減らすことになる。
1950年、スペインのBressel SAに製造ライセンスを提供。1972年、グアダラハラ工場にて製造が始まり、増加するニーズに対応した。1984年、Bressel SAをウェーバー・エスパーニャSAに改称。1988年、マニエッティ・マレリの傘下に納まる。1992年、イタリアでのキャブレター製造を終了（スロットルボディなどの製造は継続）。1993年、グアダラハラ工場でソレックス製キャブレターの製造も開始、欧州における約80%のキャブレター製造がここに集約された。2005年、ＬＣＮメカニカがグアダラハラ工場を買収、ウェーバーの商標利用についてマニエッティ・マレリとの間で合意が成された。その後も現在に至るまで全モデルの製造が行われている。ボローニャから移転した当初、品質の低下や供給の不安定さから悪評が立つこともあったが、ＬＣＮメカニカによる改善が進むにつれて評判が好転した。日本では今でもイタリア製ウェーバーが重宝される傾向があるが、中古のキャブレターには経年劣化がつきものであり、また振動や熱で亀裂や歪みが生じることも多いため、スペイン製の新品ウェーバーの人気が高まっている。スペインで製造が開始されたDCO/SP型は長く主流だったDCOE型のマイナーチェンジモデルで、フロートの材質が真鍮からプラスチックに変更され、チョーク機構が廃止されるなどの改良が施されている。
電子制御によるEFIが主流になった現在、ウェーバー製キャブレターの活躍の場はかなり限定される。80年代以降の車両に装着されることは少ない。ただし、過去のブランドイメージは強く残っており、高性能キャブレターの定番としての需要は続いている。特に海外のキットカーユーザーや古いイタリア車、英国車、空冷VWファンの間では交換用部品として人気が高い。現在も人気のある高性能モデルのほとんどは、エドアルドが基本的な設計をしたものである。
日本市場においてはミクニがノックダウン生産していたソレックスに次ぐ存在だったが、ソレックスPHH型(40/44/50)とウェーバーDCOE型(40/45/48/50)はスロットル径が近いこともあって常に比較対象になっていた。部品の供給や価格などで国産の優位性があったソレックスほどではないが、日産・L型エンジン、A型エンジンなどの競技用、改造用に盛んに装着され、ターボ化される前のマツダ・ロータリーエンジンの改造には48IDA型が定番であった。トヨタ・AE86のN2クラス競技では48DCOE型が主に使用された。またプリンス・スカイライン2000GTは40DCOE-18型を標準搭載（GT-B（S54B型）に三連装）していた。ちなみにGT-A(S54A型)には一般的な日気製であった。以前はFET極東がキャブレターの輸入販売を行っていたが、現在は取り扱いをやめている。
エマルジョンチューブの下部につき、エアジェットと共に低中速から高速走行時までの広いレンジにおける混合気供給を担う。80-290までのサイズがあり、数字が大きいほど多くの燃料を計量する。
ポルペナッツェ・デル・ガルダには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Bottenago, Castelletto, Picedo, Fontanelle, Vedrine, Pozzolo, Borrine, Posteghe
『清々と』（さやさやと）は、谷川史子による日本の漫画作品。『ヤングキングアワーズ』（少年画報社）において2008年11月号から2015年3月号まで不定期連載された。単行本全4巻。担当編集者から「女子高モノ」の提案を受け、また同誌のアンケート結果を反映し「ヒロインは黒髪」「豊乳キャラの登場」などを盛り込んだ形で作られた作品である。単行本第1巻にはやまむらはじめからイラストとコメントが寄稿されている。
憧れの名門女子高・鈴蘭女学院に入学した田中清は期待に胸を膨らませるも、周囲がみな本物の「お嬢様」だらけであったため気後れしてしまう。だが、悩んだり迷いながらも友や教師たちに後押しされて、本物の淑女を目指す日々を送る。「今どき珍しい本当の乙女の物語」。
ハワイのカウアイ島に住む少女リロは、両親を亡くし、姉のナニと二人暮しであった。友達のいないリロのためにナニは犬を飼うことにするが、リロが選んだのは犬ではなく、ジャンバ博士の遺伝子実験によって生み出されたエイリアンの試作品626号ことスティッチだった。
主題歌はJump5の『Aloha, E Komo Mai（アロハ・エ・コモ・マイ）』。この曲はテレビ版の『リロ・アンド・スティッチ ザ・シリーズ』でも使用されている。
VHS・DVDのみで、アメリカで2005年8月30日に発売。日本では2005年9月7日に発売。「リロ・アンド・スティッチ」の続編。TVシリーズ一連作での進行共通テーマ「試作品探し」が本作品では一切関わっていないことから、「〜ザ・ムービー」より以前の物語か、DVDの特典のゲームでジャンバが「リロ、スティッチ、ジャンバ、プリークリーが議長に呼ばれた」という発言をしているため、「リロイ〜」の直前の可能性もある。
スティッチの悪い子度数が徐々に上がりつつある時に、お祭りで行われるフラのコンテストで優勝を目指し踊るテーマを捜すため、エルビスにゆかりのある場所を手作りの地図を見ながらスティッチとともにいろいろと巡るシーンも見所。リロの声優がダコタ・ファニングへ代わり、日本語吹き替えの声優も宮本侑芽へ代わった。『スティッチ!』66話では、プリークリーが本作の出来事を示唆する発言をしていた。
2006年6月23日にアメリカディズニーチャンネルで放映され、4日後の6月27日にアメリカでDVDが発売された。タイトルのリロイ （Leroy） とは、ジャンバによって作られた新しい試作品の名前で、ハムスターヴィールが名づけた。リロ・アンド・スティッチシリーズの実質的な完結編とも言え、日本では2007年7月18日にDVDで発売され、「ザ・シリーズ」の「リンク」を同時収録。今回もエルヴィス・プレスリーの楽曲が作品の随所に使われている。リロの声優はダヴェイ・チェイス（日本語声優は諸星すみれ）である。日本語版のエンディングテーマは、一十三十一が歌う「冷たくしないで（Don't Be Cruel）」（エルヴィスの楽曲のカバー）。2008年10月1日に『スティッチ!（第1シリーズ）』の放映直前特別番組としてテレビ東京系列で放送された。この作品で、ガントゥと625（ルーベン）が改心する。
タイムズ・ニュー・ローマン (Times New Roman) は、1932年にイギリスのタイムズ紙が新聞用書体として開発したラテン文字のセリフ体書体。多くのパーソナルコンピュータにインストールされている。Mac OSでは、ライノタイプ社のライセンスによるTimesという名のフォントがインストールされている（Times New Romanはモノタイプ社によるもの）。双方とも文字幅は同じであるため、組版の互換性がある。Times New RomanとTimesの主な違いはSのセリフがTimesでは斜めであること、Timesの5にはセリフが付いていること、Timesのイタリックzはカールしている点など。日本語DTPにおいて標準となっているモリサワの明朝体フォント製品リュウミンのうち、L-KL（ライト）のPostScriptフォント製品は欧文（1バイト）部分がTimesになっている（R以上のウェイトはリュウミン系デザイン）。なおこの仕様はOpenTypeフォントにおいて改められた。
大谷競輪選手養成所（おおたに けいりんせんしゅ ようせいじょ）とは、福島県いわき市四倉町上仁井田に所在する、日本競輪学校合格を目標に置く養成塾のひとつである。
1964年に当所会長である大谷博行が15歳にしてボディビルジムである『ボディビル愛好会』として創設したことをきっかけに、後にベンチプレス60kg級元世界チャンピオンである富永義信から命名を受けた大谷トレーニングセンターが端緒となり、2002年6月から競輪選手を目指す専門のコースとして発足させた。とりわけ、自転車競技経験者を対象としていない、競輪学校の『適性試験』における合格者が目立ち、生徒は地元の福島県に限らず、全国から集まっている。
リバイバル聖書神学校（リバイバルせいしょしんがっこう）は、かつて愛知県新城市富沢にあった日本の超教派の神学校。「霊的戦い」を実践的に教える神学校として有名。全日本リバイバルミッションと密接な関係にある。
須坂や中野といった千曲川東岸地域（河東地区）と国鉄線の接続による産業輸送近代化を目的とした「河東鉄道」を発祥とし、その後県都である長野との接続を図るべく「長野電気鉄道」を設立し須坂駅 - 長野駅間を開業、両社を統合して発足したのが現在の長野電鉄である。山の内線開業により湯田中・渋温泉や志賀高原の開発を進めるなど観光開発にも注力し、スキーブームの先鞭となった。長野線は開業当初から長野市内・近郊で複線区間を有し（当時は権堂駅 - 信濃吉田駅間・その後長野駅および朝陽駅まで複線延伸）、複線区間では20 - 30分毎の高頻度運転を続けており、都市内鉄道としての性格も強かった。戦後は長野市の都市計画において長野都市圏の大動脈として位置付けられ沿線の開発も進み、また長野市と須坂市・中野市を結ぶ都市間路線としての機能も強くなったことから観光色は若干弱くなっていたが、新型特急用車両の導入により観光輸送にも改めて取り組んでいる。開業線のほかに木島から野沢温泉、湯田中から渋・安代までの具体的な延伸計画や「善光寺平環状線構想」と称された河東線 - 飯山鉄道（現JR飯山線） - 千曲川西岸線（豊野・長野 - 屋代）の直通運転という雄大な構想もあったが、ともに実現せず今に至る。かつては直営でバス事業も行っていたが1987年（昭和62年）3月より一部路線を順次、長電グループの子会社に移管し、1995年（平成7年）10月には残るバス事業を長電バスに分社した。2002年（平成14年）4月1日に河東線の一部区間（信州中野駅 - 木島駅間、通称「木島線」）が、2012年（平成24年）4月1日には屋代線（屋代駅 - 須坂駅間、24.4km）が廃線となるなど、他の地方鉄道同様、厳しい状況下にある。2007年（平成19年）7月には志賀高原の開発事業のうち、奥志賀高原の事業が投資会社のユニファイド・パートナーズへ譲渡された。
現行の社紋は1926年（大正15年）の河東鉄道・長野電気鉄道の合併以来使用されている。中央の星は長野電気鉄道の「長」の字の草書体が基になっており、1907年（明治40年） - 1966年（昭和41年）に用いられた初代・2代目長野市章などにも見られる図案である。この星形を旧河東鉄道の社紋から引き継いだ、千曲川を表す3本線で囲み、以て河東鉄道・長野電気鉄道の合併で長野地域と河東地域とが結ばれたことを示している。なお、旧河東鉄道の社紋は「東」の文字を3本線で丸く囲んだものであり、旧長野電気鉄道の社紋は楔型に図案化した「ナガノ」の文字を6つ円形に並べて電車の車輪を模したものであった。現在2100系以外の全車両で側面に掲げられている。また、グループ会社では長電建設が3本線の下部を切り取り「建」の文字を入れた社章を用いている。
現存する車両の他に以下の車両が在籍していた。2500系を除いた全車が自社発注車だった。
詳細はながでんグループを参照。
エッフィギアあるいはエフィギア（Effigia）は、三畳紀後期のニューメキシコに生息していた主竜類。分類上はクルロタルシ類の中のラウイスクス類に属し、ワニ類に近縁である。しかし小型獣脚類に酷似した体型を持ち、一時は恐竜だと思われていた。恐竜類は主竜類の中の鳥頸類に属すため、分岐学上はやや遠い類縁関係になる。体長は2メートル前後。
レンタルオフィス（rental office）とは、業務に必要なイス・机・執務空間・情報機器等を備えたオフィスを、自前で賃貸借契約を結んでビルオーナーなどから事務所を借りるよりも低いイニシャルコストで借りる事ができる貸事務所の総称。提供サービス、課金方法等の違いでいろいろなタイプに分類できる。低いイニシャルコストで事務所を借りる事ができるため、起業オフィスとしての利用も多い。
1978年、オーストラリアの起業家アルフ・モーフォレッジが「複数のテナントが入居するサービス付きオフィス」というビジネスモデルを立ち上げ、サーブコープを設立した。また、1989年にはイギリスの起業家マーク・ディクソンが、ベルギーのブリュッセルにおいて「サービススタッフが常駐し、必要なときにいつでも使える環境が整備されたオフィススペースを、出張者をはじめ同様のニーズを持つ企業に提供する」というビジネスモデルを立案し、リージャスビジネスセンターを開設した。サーブコープ、リージャスなどによるレンタルオフィス事業は、その後世界各地へ拡がり、20世紀末には日本へも進出。現在も拡大を続けている。日本におけるレンタルオフィスの歴史は、1981年頃からスタートしたといわれている。同年8月１日、大阪市で株式会社アーバンが日本で初めてセクレタリーサービス付きのレンタルオフィスとしてアーバンオフィスを開設した。日本にはそれまでにも「机貸し」などと呼ばれる事業用什器レンタル形式のサービスは存在していたが、サーブコープやリージャスのような「場所」「什器・設備機器」「人的サービス」をセットで提供するレンタルオフィス事業、あるいは会社登記用の住所や電話番号を提供するバーチャルオフィス事業などは、これら外資系企業によって日本に広められたものと考えられる。当初、不特定多数のテナントが入居し、入れ替わりも激しいレンタルオフィスのビジネスモデルについて、日本のビルオーナーはあまり積極的ではなかったという。しかし、外資系企業やその後続々と参入してきた国内事業者によって運営されるレンタルオフィスが、一定の業績を収めていくに従い、ビルオーナーも徐々に受け入れに熱心になり、現在では大規模再開発ビルの多くが2～3フロア程度レンタルオフィスのスペースを設けるようになってきている。
一番一般的なレンタルオフィスの形。東京都内で100箇所以上ある。月極いくらという形で入居する形が一般的。借りるスペースの広さ、サービスグレードによって費用は千差万別。会社登記に住所を使う事もできるところもある。机ひとつ貸す机貸し、部屋を貸す部屋貸し等スペースの提供の形も様々。貸し会議室を備えている事も多い。いずれにしろ、入居にあたっては事務所開設にあたるので税務署に開業届を出さなくてはいけない事が多い。（出さないと脱税になってしまう事もある。）
一部大手事務機器メーカーやレンタルオフィスの一部が行うビジネスセンターに近いサービス。普段使っているパソコンを持ち込んでの作業が出来る事が多い。モバイラー向き。タッチダウンオフィスとしてメールチェックやスケジュール調整、訪問先の地図確認等の作業にむいているが、会議室等の設備が充実しているので個人情報保護にうるさい昨今の風潮に配慮して大手企業が法人として契約してサテライトオフィスとして利用する等の形で使われる事もふえているようだ。
起業や創業のために活動する入居者を支援する施設。インキュベーション (Incubation)とは卵を孵化させるといった意味がある。公的機関や大学などのほか、ベンチャーキャピタルや経営コンサルタントなどの運営するものもある。また、おもに大企業などでグループ企業内の新規事業立ち上げなどに特化した施設を設けているケースもある。入居者はあらかじめビジネスプランなどの審査を受けたり、入居後も運営者によって定期的な検査を受ける必要がある場合も多い。インキュベーションオフィスも参照。