geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
絵文字はすべて高さが1cm程に揃えられており、形状は生物の輪郭や幾何学模様が規格化されたものである。絵文字の彫られた木製の板の形状は不規則で、多くの場合(文字板 B, E, G, H, O, Q, T)、浅い溝が彫られている。絵文字は、文字板の端から端まで掘られたその浅い溝の中に沿って彫られている。文字板の木材として、形状が不規則であったり破損しているものが、形状を整えたりせずにそのまま使用されたのは、イースター島では木材が希少であったためだと考えられている(Fischer 1997:382)。
いくつか石に刻まれたものは例外として(後述の、ペトログリフを参照)、現存するロンゴロンゴのテキストはすべて木材に刻まれたものである。伝承によれば、文字板はすべてトロミロの木(昔イースター島で多く見られたマメ科の植物)で作られているという。しかし、フランスの研究者ミシェル・オルリアック(Michelle Orliac)が7つの文字板(B, C, G, H, K, Q,レイミロ, L)を2005年に電子顕微鏡で調べ、板の材料がすべてサキシマハマボウ(Thespesia populnea) というアオイ科の植物であることを突き止めた(1934年に「文字板 M」が調査された時も同じ結果だった。この高さ約15mの木は、ラパ･ヌイ語では「マコイ」mako‘i と呼ばれ、ポリネシア東部全体で神聖な彫刻等に用いられ、イースター島へは最初の定住者達により持ち込まれたと言われている(Skjølsvold 1994, Orliac 2005 でも引用)。しかし、文字板の木材はすべてが在来種ではない。オルリアックは2007年、「文字板 N」と「P」、そして「S」の木材が南アフリカ原産の South African Yellowwood (Podocarpus latifolius、イヌマキの類)であり、ヨーロッパ人が持ち込んだ木であることを証明した。また、フィッシャーはそれよりも前に、「文字板 P」は、「破損したヨーロッパ、またはアメリカの船の櫂(オール)を再加工したもの」、「文字板 A」と「V」の木材はセイヨウトネリコの木(Fraxinus excelsior)、さらに座礁した西洋の船から多くの文字板が作られたと伝えられる、と報告している(Fischer 1997:483)。「文字板 O」などのいくつかの文字板は、でこぼこした流木で作られている(Fischer 1997:497)。島民が流木に文字を刻むほど困窮し、極度に木材を経済的に使用した事実が、合字や省略の多用といったテキスト構造を生む原因となり、テキストの分析を難しくしているのかもしれない(Fischer 1997:382–383)。口伝の伝承によれば、木材は希少であったために熟練の書記のみが使用でき、見習いはバナナの葉に文字を記したと言われている。バルテルは、初期にはバナナの葉に骨などを用いて文字を記していたが、この方法が発達して木板に絵文字を刻むようになったと考えた。また、バナナの葉は文字の学習のみならず、木板に文字を書く前の下書きや構成を考えるためにも使用されたと推測している(Barthel 1971:1168)。バルテルは実験により、バナナの葉の上では、切り口から染み出て葉の表面で固まった樹液により、絵文字が非常に見やすくなることを発見した。しかし、葉自体が乾いてしまうともろくなり、長い間保存することはできなかったであろう(Fischer 1997:386)。バルテルは、バナナの葉が木の文字板の原型であり、文字板に彫られた溝は、葉脈により表面に溝の走っているバナナの葉の模倣であると推測している:イースター島で入手可能な材料を使った実験により、上で述べたバナナの木の各部位が理想的な書記媒体であるばかりでなく、文字板の行の高さと、バナナの木の幹や葉にある脈の間隔の間には、直接的な対応関係があることが証明された。現存するテキストは、行の高さによって2つのグループに分けることができる(10–12mm vs. 15mm)。天然バナナの幹の脈の間隔 (中位の大きさの木の低いところで平均10mm)と、バナナの葉の脈の間隔([...] 最大で15mm)の違いが、文字板の2つのグループによる行の高さの違いと一致するのである。 — Barthel 1971:1169
ロンゴロンゴの絵文字は、書記方向が行毎に変わる牛耕式で記されている。すなわち、文字板のテキストは左下の隅から始まり、右に読み進んだ後、読み手は文字板を180度回転させて次の行を読む、ということである。左の画像にあるとおり、ある1行を読んでいる際は、そのすぐ上と下の行が上下逆に記されている。しかし、文が文字板の裏面にまで続く場合もあり、「文字板 K」、「N」、「P」、「Q」のように表面の文の行数が奇数のものでは、裏面の文の始まりが左上の隅から始まり、読み進める方向が上下逆になる。上下が逆さのテキストでも判読する能力のある読み手ならば、大きな文字板や杖状の文字板は、回転させずに読んでいたのかもしれない(Fischer 1997:353)。
口伝の伝承によれば、ロンゴロンゴの書記達は、木板に溝を彫ったり、絵文字を刻むのに黒曜石の薄片かサメの歯を用いたという(Métraux 1940:404)。ほとんどの絵文字は深く、なめらかな線で刻まれているが、たまに非常に浅く、細く刻まれた線がある場合がある。右の拡大図では、そのような非常に細かい線で結び付けられた2つの部分からなる絵文字が見られるが、この絵文字は常にこのように刻まれている。バルテルや、何人かの研究者は、最初にテキストは黒曜石で下書きが刻まれ、その上からすり減らしたサメの歯で深く刻みなおしたと考えている。細かい線は、間違って残されたか、もしくは右の画像のようにデザイン上の装飾であると思われる。 例えば、Ｖ字型(あるいは菱形)は、このような細かい線で縦に結ばれて描かれる典型的な絵文字であり、下図の「文字板 B」の拡大図でもそれが繰り返し現れるのが分かる。一方バルテルは、ロンゴロンゴを解したイースター島最後の王、ンガアラ王(King Nga'ara)が、魚の骨にすすを付けて絵文字の下書きを描き、その上をサメの歯で刻んだという伝承を紹介している(Barthel 1959:164)。また、「文字板 N 」には、サメの歯で刻み直した跡が一切ない。イギリスのマイケル・ハバーラント(Michael Haberlandt)は(1886:102)、絵文字の線の溝の浅さや幅から、この文字板のテキストは鋭い骨で刻まれていると述べた。また、「文字板 N」には、「完成した絵文字の輪郭線に、黒曜石の薄片で細部の細かい線が加えられているのが認められる。ロンゴロンゴの文字板の中で、ここまで過剰な描写をしているものは他にない。」とも述べている(Fischer 1997:501)。文字板には他に、金属の刃で刻まれたと思われるものもあり、それらは絵文字のタッチが荒い。スペイン人の上陸後には、イースター島でも金属製のナイフが手に入るようになったが、このような文字板が古くから伝わる本物のロンゴロンゴであるかには疑問が投げかけられている。
口伝の伝承では、ホトゥ・マトゥア(Hotu Matu'a)、またはトゥウ・コ・イホ(Tu'u ko Iho)という名の、島の社会の伝説的創始者が、67の文字板を故郷から持って来たという(Fischer 1997:367)。彼らはトロミロの木のような島の固有植物をもたらしたとも考えられている。しかし、ポリネシアの他の地域や南アメリカにも、ロンゴロンゴに似た文字を持つ地域が見当たらないことから、ロンゴロンゴは島内部で独自に発達したものと思われる。1870年代、島の先住民の中で、ロンゴロンゴを読むことが出来た人がほとんど残っていなかったことから、極少数の集団しかこれを読み書きすることができなかったと思われる。確かに初期の訪問者達は、読み書きは支配者の一族や司祭達のみの特権であるという言い伝えを聞いている。そのような特権を持った人々は、ペルーから侵略してきた奴隷狩り集団によって拉致されるか、その結果島で発生した疫病によりすべて死んでしまったとも伝えられている (Cooke 1899:712, Englert 1970:149–153)。
年代測定が直接行われた文字板はわずかである。「文字板 Q」(サンクトペテルブルク小文字板)は唯一、放射性炭素年代測定が行われた文字板であるが、判明したのは、1680年以降のいつか、ということだけだった(Orliac 2005)。年代特定の根拠となるのは、直接的な測定だけではない。「文字板 A」、「P」、そして「V」は、ヨーロッパの船の櫂(オール)に絵文字が刻まれていることから、18世紀から19世紀のものと特定することができる。オルリアックは2005年、「文字板 C」(ママリ文字板)の木材が、約15mの木の幹から切り出されていることを計算によって突き止めた。そのような大きさの木は、はるか以前にイースター島から姿を消しており、調査によりイースター島の森林は17世紀前半に消滅したことが分かっている。1722年にイースター島を発見したヤーコプ・ロッヘフェーン(Jakob Roggeveen)は、島の様子を「大きな樹木が欠乏している」と語っており、スペインの航海士フェリペ・ゴンザレス・デ・アエド(Felipe González de Ahedo)は1770年、「幅6インチ(約15cm)程の床板に間に合いそうな木すら1本も見当たらない」と書き残している。1774年のジェームズ・クック(James Cook)の探検に同行したフォースター(Forster)は、「島には10フィート(約3m)を超える高さの木はない」と報告している(Flenley and Bahn 1992:172)。これらの方法はすべて、文字板の木材の年代を特定するもので、テキスト自体の年代を特定しているわけではない。しかし、Pacific rosewoodは耐久性に乏しく、イースター島の気候では永く残存しないと思われる(Orliac 2005)。一方、絶滅種であるイースター島産のヤシの木(Paschalococos disperta)を描いたと思われる絵文字も発見されており、花粉学によればおよそ1650年頃に島から消滅したとされているため、テキストが少なくともその時代まで遡るものであることを示唆している(Orliac 2005)。
アメリカのジョン・フレンリー(John Flenley)や、ポール・バーン(Paul Bahn)をはじめ、何人かの研究者は、ロンゴロンゴが1770年のスペインのイースター島上陸後、島の併合条約の調印にヒントを得た島の人々が、比較的最近に発明したものであると主張している(1992:203–204)。その状況証拠として彼らは、フランスの修道士、ウジェーヌ・エイロー(Eugène Eyraud)が1864年に報告するまで、ロンゴロンゴの存在を伝えた探検者がいなかったこと、スペインとの併合条約の調印の際に島の首長達が書いた絵文字が、ロンゴロンゴに似ていないことを挙げている。このような仮説を唱える研究者達は、ロンゴロンゴがラテン文字や他の文字体系の模倣であると主張しているのではなく、文化人類学でいうところの「文化の伝播」(trans-cultural diffusion)によって文字という「概念」が伝えられ、島の人々が独自の文字体系を発明するきっかけとなった、と主張しているのである。この仮説が正しいならば、ロンゴロンゴは100年足らずのわずかな期間に、急速に出現、発展、衰退し、忘れ去られたことになる。そのような文字の伝播の例として、英語の新聞の力を見てチェロキー文字を発明したシクウォイアや、キリスト教文献を読んで啓発され、ユピック語の中央アラスカ方言の文字、ユグトゥン文字(Yugtun script)を発明したウヤクク(Uyaquk)などが知られている。しかし、そのいずれもが、1回の条約への調印などよりもはるかに大きな文化的接触がきっかけとなっている。初期の探検家達(島には短い期間しか滞在しなかった)にロンゴロンゴが目撃されなかったという事実は、当時はそれが秘匿されていたということを反映しているのかもしれない。ヨーロッパ人による奴隷狩りやそれに続く疫病によってイースター島の社会が崩壊し、ロンゴロンゴの禁制や「タンガタ・ロンゴロンゴ」(tangata rongorongo = ロンゴロンゴを操る人)の力が弱まったため(Bahn 1996)、エイローの時代には文字板が広範囲に流出するようになっていた、とも考えられる。
イースター島はポリネシアの中でも、様々な種類のペトログリフが最も数多く見られるところである(Lee 1992)。家屋の石壁や、有名なモアイ像、「プカオ」(pukao)と呼ばれるモアイの頭の被り物の表面等、絵を描くのに適していると思われる壁面のほとんどすべてにペトログリフが見られる。およそ1,000箇所で4,000種類以上の図形が認められており、中には浮彫り式に彫刻されたものや、赤や白の塗料で着色されているものもある。図形のデザインは、オロンゴ(Orongo)の壁画に見られるような、古くからの鳥人信仰に基づく競技における勝者(tangata manu = 鳥人と呼ばれる)の図など、儀式の中心として描かれたものや、創造神マケマケの肖像、ウミガメ、マグロ、タチウオ、サメ、クジラ、イルカ、カニ、タコなどの海洋生物(中には人面を持つものもある)、ニワトリ、カヌー、そして500種類以上の女性の陰部(komari)の図形などである。ペトログリフにはしばしば、杯状に彫られた彫刻が添えられている。時代による図形の描き方の変化は、鳥人の浮彫りから窺い知れる。単純な輪郭のみのものから、陰部の図形を伴うものへの変化である。ペトログリフが描かれた年代を直接特定する方法はないが、中には一部が、植民地時代より前の時代の石製家屋の陰に隠れているものがあり、そのようなものは比較的古い時代に描かれたものであることを示している。ペトログリフに見られる人間型や動物型の図形には、ロンゴロンゴの絵文字と同じものがあり、例えば、モアイ像の被り物に描かれた双頭のグンカンドリの図は、10以上の文字板にある (絵文字 680) と同じ形である アメリカのショーン・マクラフリン(Shawn McLaughlin)は2004年、人類学者ジョージア・リー博士(Dr. Georgia Lee)が1992年に発表したペトログリフにある図形の中から、ロンゴロンゴの絵文字と似ているもののうち、特に顕著なものを選んで図解を発表したが、これらは単独で描かれているものがほとんどであり、テキストのように複数の絵文字群が描かれているものはまれである。このことから、ロンゴロンゴはペトログリフの図形をヒントにしたか、あるいはペトログリフの個々の図形が表語文字として採用された最近の創作物で、ペトログリフの伝統ほど古くからあるものではないという説もある(Macri 1995)。ペトログリフとして描かれた、最も複雑な構成のロンゴロンゴの候補は、洞窟の壁面に刻まれた一続きの絵文字である(右図参照)。
1722年、オランダのヤーコプ・ロッヘフェーン提督の艦隊が島を発見。1770年、スペインのペルー総督が上陸。1774年、イギリスのジェームズ・クックが上陸。1786年、フランスの探検家ラ・ペルーズが上陸。それぞれ島民の暮らしや石像についての証言や記録はあるが文字の発見は無い。イエズス・マリアの聖心会 (フランスのカトリック修道会) の平修道士、ウジェーヌ・エイロー (Eugène Eyraud) の報が文字発見の初出となる。エイローは、チリの港町バルパライソを出発して24日目の1864年1月2日、イースター島に上陸、その後9カ月間イースター島に滞在して住民への布教活動を行った。彼はイースター島の滞在記を著し、その中で文字板の発見について報告している。家々には、数種類の象形文字が一面に刻まれた、木製の板や棒がある。それらはこの島のある種の動物を住民が尖った石で描いたものである。文字にはそれぞれ名称がある。ただ、住民達はこれらの文字板をぞんざいに扱っていることから、原始の書記体系の残存物であるこれらの文字を、今や彼らはその意味を知ろうともせず、ただ習慣的に保存しているだけになっている、と私は考えるに至った。 — Eyraud 1886:71エイローの報告にはこれ以外に文字板らしき品についての言及も無く、島民による聞き取りも行わずこの発見が注意を引くことはなかった。エイローは10月11日、著しく健康を害して一旦離島。1865年、エイローは完全に一人前の修道士となり、1866年に再上陸、布教の成果を上げるため、土着信仰と関わりがありそうな物品を破壊したとされる。同年8月、エイローは48歳で結核のためイースター島で客死。
1868年、タヒチ島の司教、フロランタン・エティエンヌ・ジョーサン (Florentin-Étienne "Tepano" Jaussen) は、カトリックに改宗したばかりのあるイースター島の住人から贈り物を受け取った。それは、人間の髪の毛でできた糸 (おそらく釣り糸) が周囲に巻き付けられた、絵文字の刻まれた木板であった（「文字板 D」）。この発見にジョーサンは驚き、イースター島にいるヒッポリト・ルーセル神父 (Hippolyte Roussel) に宛てて、すべての文字板を収集し、それらを翻訳できる先住民を見つけ出すよう手紙を書いた。しかし、ルーセルが発見した文字板はわずかで、テキストの読み方についても住民の間で意見の食い違いがあった (Fischer 1997:21–24)。エイローはこれよりも2年前に何百もの文字板を目撃していたが、失われた文字板がどうなったのかは推測するよりほかない。エイローは、文字板の持ち主がほとんどそれらに関心を持っていないことを指摘している。フランスの医師で、ロンゴロンゴの図解入り解説書を最初に著した、ステファン・ショーヴェ (Stéphen Chauvet) は次のとおり報告している。司教がイースター島の賢人テカキ(Tekaki)の息子、オウロウパロ・ヒナポテ(Ouroupano Hinapote)に尋ねたところ、彼は自分で必要な勉強をして、絵文字を小さなサメの歯で刻む方法を知っていると答えた。また、ペルー人がすべての賢人を殺してしまったため、島には絵文字を読める者は一人も残っておらず、島の住民は文字板に何の関心も持たなくなり、薪として燃やしたり、釣り糸のリールとして使用している、と語った。フランスの探検家、言語学者、アルフォンス・ピナール(Alphonse Pinart)も、1877年にいくつかの文字板を見ている。彼は文字板を手に入れることができなかった。なぜなら島の住民はそれらを釣り糸のリールとして使っていたからである。 — Chauvet 1935:381–382オルリアックは、「文字板 H」の5行目と6行目に長さ10cmほどの黒く、深い溝があることに注目し、その溝が火起しのために棒で擦られた跡であると考えた(Orliac 2003/2004:48–53)。「文字板 S」と「P」はカヌー用の床板として裁断されていたが、これはニアリ(Niari)という名の島の男性が、遺棄された文字板からカヌーを作ったという言い伝えに合致する(Routledge 1919:207)。ヨーロッパから持ち込まれた疫病や、ペルーからやって来た奴隷狩り集団の襲撃(1862年の最後の襲撃も含む)と、その結果広がった天然痘の流行により、イースター島の人口は1870年代には200人以下に減少していた。そのためエイローが文字板を発見した1866年頃には、文字の知識がすっかり失われていたということは、充分に可能性のある話である。1868年にジョーサンはわずかな文字板しか回収できなかったが、1870年にはチリのコルベット軍艦オヒギンズ号(O'Higgins)のガーナ艦長により、もう3点の文字板が集められた。1950年代にバルテルは、埋葬場所である洞窟から、腐敗した数点の文字板を発見した。しかし、絵文字の修復は不可能であった(Barthel 1959:162–163)。今日では、現存している文字板として通常 26点が数えられており、そのうち状態が良好で、本物であることに疑いがないのは半分のみである(Fischer 1997:Appendices)。
イギリスの考古学者、人類学者のキャサリン・ルートリッジは、1914年から1915年にかけて夫ともにイースター島の科学的調査を行い、美術、習慣、文字についての情報の収集を行った。彼女はカピエラ(Kapiera)とトメニカ(Tomenika)という名の、2人の年長のインフォーマントと面談する事ができた。2人はロンゴロンゴの知識もあると言われていた。しかし彼らとの面談は、しばしば2人がお互いに矛盾するような情報を提供したため、実りあるものにはならなかった。彼らとの面談からルートリッジは、ロンゴロンゴは言語を直接書き表したものではなく、記憶を助けるために考案された特殊な記号、いわば、原文字ともいえるもので、絵文字の意味も書く人により異なるため、ある文字板を読もうとするならば、そのテキスト独自の読み方の訓練が必要になる、と結論付けた。また彼女は、テキスト自体は島の歴史や神話を物語る詠唱を司祭達が記録したもので、特殊な建物に秘匿されていた非常に「神聖なもの」(tapu)と考えていた(Routledge 1919:253–254)。メトローなどの後代の民族学者の頃には、ルートリッジが残した記録は忘れられ、現地の口伝による伝承も、広く認められている刊行された報告書に強い影響を受けるようになった。
名取市の西境近くから東境近くまでを横切る小河川である。名取市内の愛島丘陵の外山から流れ出て、丘陵内を東に向かって流れ、樽水ダムのダム湖を経由する。そこからいったん北に曲がってからまた東に向き直り、名取市高舘川上で仙台平野に出る。東南に流れて名取市街の中心を通り抜け、国道4号仙台バイパスと交差する地点から、西南西に水田地帯を流れる。この区間では仙台空港鉄道仙台空港線が北に平行する。仙台空港線が南に折れるあたりで増田川は北東に向きを変え、太平洋から1キロメートル離れたところで広浦に注ぐ。広浦は海岸線に沿って掘られた貞山運河の一部をなし、増田川はこの運河を介して名取川に接続する。流域は大部分名取市だが、仙台市太白区のうち名取川南岸に突き出た区域の一部も含む。
MOS 6510は、モステクノロジー(MOS Technology, Inc.)が設計したマイクロプロセッサである。これは、大きな成功を収めたMOS 6502に修正を加えたものである。6502からの主要な変更点は、8ビットの汎用I/Oポートを追加したことである（ただし、6510の多くの版では6ビット分のI/Oピンしか使用できない）。加えて、アドレスバスがスリーステートの動作となった。6510が広く使用されたのは、ホームコンピュータのコモドール64(C64)だけである（ごく少数が、C64のポータブルタイプであるSX-64でも使用された）。C64とSX-64の両方で、プロセッサの拡張ピンはメモリマップを制御するために使用された。C64ではデータセッテ (Datassette)テープレコーダのモーターを制御するためにも使用された。プロセッサのアドレス$01に正しいビットパターンを書くことで、ROMやI/Oを隠し、C64の64KBのRAM全体を見せることが可能であった。
1985年に、MOSはHMOS版の6510である8500を生産した。製造プロセスが変更された以外、NMOS版の6510と実質的に同一である。当初8500は、刷新されたC64であるC64Cで使用するために設計された。しかし1985年には、古いNMOS版のC64で、少数の8500が発見された。これは、1987年に公式に発表され、新しい85xx HMOSチップセットを使用したマザーボードで使用された。6510の派生である7501/8501が、コモドールのC16, C116, Plus/4パーソナルコンピュータで使用された。2MHzで駆動できる8502が、コモドールC128で使用された。8502を除いて、全てのCPUのオペコードは（非公開のオペコードも含めて）互換であったが、非公開のオペコードに関するいくつかの差異が報告されている。コモドール1551ディスクドライブでは、8本のI/Oピンを持った6510である6510Tが使用された。これは、NMIとRDY信号が削除されている。
『グラミー・ノミニーズ』（GRAMMY NOMINEES）は、グラミー賞にノミネートされた楽曲を収録したオムニバスアルバムである。
本作は2006年12月7日に発表された「第49回グラミー賞」のノミニーズ（ノミネート曲）から、主要4部門（年間最優秀レコード、年間最優秀アルバム、年間最優秀楽曲、最優秀新人賞）およびポップ部門にエントリーした楽曲を中心に構成されている。また、今回はすべての楽曲に対訳がついている。帯には「あれも知ってる、これも知ってる」と記載され、2006年の洋楽シーンが分かる一枚になっている。なお、新人賞にノミネートされたクリス・ブラウンの楽曲は収録されなかった。
創建は諸説あり定かでないが、現在の刈谷市域で最古の寺院とされている。かつては天台宗か真言宗であった。曹洞宗としての開山は室町時代初期の応永年間（1394年-1427年）。庭厳門公長老がこの寺に住持していたとき、遠江国浜松にある普済寺の利山義聰（寒巌派、法皇派、普済寺十三門派）和尚がここに留錫。そのとき庭厳門公長老は、利山義聰和尚の高徳に帰順し、自ら弟子の礼をとって曹洞宗海会寺第一祖とした。かくして利山義聰和尚の名は広く知れ渡り、その徳を慕って四方から多くの弟子が集まって来たので、応永20年に楞厳寺（現・刈谷市天王町）を創立。シイの巨木があり、その幹周は8.8メートル、樹高は10メートルである。
ライヒスヴァルト周縁部にブッケンホーフの村が創設されたのは11世紀から12世紀の間である。この集落は、1372年に初めて文献で言及されている。1564年から1567年にハラー男爵はプッケンホーフ城を建設した。1886年から1963年までの間、エアランゲンからエシェナウへの（乗り継いでグレーフェンベルクまで）ローカル鉄道の駅が設けられていた。その愛称 “Seku”は、今日でもカーニバル・サークルの名称 “Seku-Narren”（ゼークのおどけ者）に使われている。
ブッケンホーフは隣接するエアランゲンとともに、第二次世界大戦後から2000年までの間に急速な人口増加を経験し、バイエルン州で最も人口密度の高い市町村の一つとなった。この町の大変な人気は、不動産価格に反映されているのだが、「ハイテク都市」エアランゲンと境を接すると同時にライヒスヴァルトの自然に囲まれた、その場所に理由があるのかも知れない。70年代に設置された塵芥処理所（Der "Müllberg")など、この自然の楽園も徐々に変わりつつある。
プッケンホーフ城、町役場、ハラーホーフ（代替エネルギーの展示施設を含む）、墓地礼拝堂
ブッケンホーフは、州道2240号線によってエアランゲンおよび隣接自治体のシュパールドルフ、ウッテンロイトと結ばれている。中心街（グレーフェンベルク通り=州道2240号線）をのぞいて、至る所で制限速度30km/hrになっている。ブッケンホーフは285系統でエアランゲン市内に、208系統および209系統でニュルンベルク広域交通ネットワークに接続している。かつては、鉄道エアランゲン - エシェナウ線の駅があったが、廃止された。
高校在学時、「親元から離れたい」という思いがあり、仕送りを貰いながら、独り暮らしのできる生活環境を望んで、大学進学を希望。大阪芸術大学環境計画学科を受験したが、高校時の成績は、451人中451番であった為、本人も合格するとは真剣に思っておらず、入試の日まで、大学がどこにあるのかも知らなかった。その為か、入試会場に遅刻する事になる。花瓶を描くという実技試験の内容に対し、「なんかどうでもええわ。ようわからんし、適当に描いとこ」と花瓶のみならず、教室全体までも絵にして提出した。だが、この適当な行為が良い方向に転じる。面接試験時、その絵を観た面接官教授から「なぜ、周りの風景も書いたのか?」と問われ、「見る物全てが芸術ですから」と、咄嗟に、適当なそれらしい言葉でかえした。すると、その答えに納得した様子の教授から「いつから、絵を?」と尋ねられ、「中2の時スペインに行ってからです」という嘘で答えた。教授は「私と同じだ！」と驚き、面接試験は合格となり、同校の入学試験に合格したという。しかし、この口ひとつで勝ち取った大学合格も、同校を入学後、わずか2日で退学している。本人のインタビューによると、「ハナからデザインに興味などないので、大学に通う気はなかったんです。大阪芸大が、あんな山の中にある事に驚きましたしね。親が大学に支払う授業料も欲しくなって、自分の懐に入るように細工してました。おかげで、仕送りも含めて、結構なお金を持ってたんです。親にバレるまで、悠々自適の生活でした。ヒドイ話ですけどね」との事である。その悠々自適生活の時期、大阪にて友人と遊んでいた時、偶然上岡龍太郎を見かけたのだが、ぜんじろうとその友人は、上岡を浜村淳と間違えていた。上岡をチラチラと見ながら「浜村淳や」「あれ? 浜村淳とちゃうんちゃうか？」などと言っているうちに、その様子を見かねた上岡の方から「君ら、僕と握手したいんか?」と声を掛けてきた。これが上岡との初めての出会いであった。その後また偶然上岡に会う機会があり、「また君か。これは何かの縁やな」とお茶に誘われ、一緒にお茶を飲む事になる。極限の緊張の中、ウケ狙いで上岡に「弟子にして下さい」と言った所、上岡は「ええよ」と承諾した。「断られるだろうと思って言ったのに、何も知らん僕みたいなのを受け入れてくれた。感激して、そのまま、本当に弟子にして頂いたんです」というのが、ぜんじろうの語る“上岡の弟子になった経緯”である。
弟子修行時代を経て、吉本興業に所属。関西ローカルのテレビ番組『気分はジャマイカ』に出演。この当時は、自分を吉本にスカウトした人物からの指示でラッキーぜんじろうと名乗らされていた。その後、ぜんじろうに改名し、同事務所の月亭かなめと漫才コンビかなめ・ぜんじろうを結成。コンビ結成から、わずか4日後に開催された1988年、第9回今宮子供えびすマンザイ新人コンクールに出場し、福笑い大賞を受賞した。翌年の1989年、芸人の登竜門である第10回ABCお笑いグランプリに出場。優勝候補大本命だった130R（板尾創路・ほんこん）を押しのけて、最優秀新人賞を受賞し、突如、関西若手芸人のトップグループに位置した。林正之助吉本興業会長が、この生放送の彼らの漫才を観て「エンタツ・アチャコの再来じゃ！」とまでに絶賛した。1989年第24回上方漫才大賞 新人奨励賞を受賞。なお、この年度の上方漫才大賞受賞者はダウンタウンで、奨励賞はトミーズであった。更に、同年の第18回上方お笑い大賞では、銀賞を受賞するなど、芸人として大きく期待される存在となった。だが、程なくして、かなめ・ぜんじろうは解散してしまう。解散理由は、急激に成功した反動のプレッシャーで、かなめが神経を疲労させた為であった。かくして、ぜんじろうは、再びピン芸人としての活動を開始する。コンビ解散後のぜんじろうは、深夜のラジオ番組の仕事をメインに活動を行うが、当時レギュラーだった深夜ラジオ番組『ぜんじろうの真夜なかん!かん!』にて、ぜんじろうは、自分独自の過激な笑いを追及し、何度も暴走を続けてしまう。結果、番組共演者や制作スタッフ達に疎んじられ、彼らに番組を辞められてしまう事態を招き、ぜんじろうは、事務所から得ていた好評価を急激に落としてしまった。このラジオ番組の仕事と並行して、心斎橋筋2丁目劇場のステージにも出ていたが、当時のこの舞台は、関西若手芸人にとって難しい舞台だった。2丁目劇場の客層筋は、主に若い女性達だったが、彼女達は、”ダウンタウンと、ダウンタウンと絡む事が多い芸人達”を観る事だけを目当てに来場しており、ダウンタウンと絡む事がない芸人の出番に対しては、あからさまに失礼な態度をとった。出番と同時にトイレに立ち上がる、お菓子を食べながら漫画や文庫本を読み出す、隣人とお喋りをはじめるなどの行為である。このように、彼女達は舞台上に出てきた”ダウンタウンと関係のない芸人達”を徹底的に冷遇した。ぜんじろうも、この「彼女達に無視をされる」芸人の一人であった。この女性客達の態度に憤慨したぜんじろうは、出番上で不遇の扱いを受けた芸人同士によるユニットしねしね団を発案、結成する。これが後に、ナインティナインや雨上がり決死隊など、テレビ界を席巻する人気者達のいた集団吉本印天然素材へと発展する流れになっていくのだが、このユニットを、いずれダンスがメインのアイドル芸人グループとして売り出そうと考えた事務所の方針に異議を唱えた結果、ユニット発案者のぜんじろうが、ユニットのメンバーから外されてしまった。その後は、再びラジオ番組の仕事のみという活動状況に戻り、主だったテレビや舞台の仕事もなく、事務所との溝も埋まらずじまいのままであった。ぜんじろうの不遇状況を見かねた大崎洋の薦めにより、ぜんじろうは、以後しばらくラッパーとして活動する。月亭可朝のコミックソング「嘆きのボイン」のカバーに携わったり、ラジオ番組のヘビーリスナーに、外国人タレントを呼ぶイベント会社の人物がいた関係から、アイス・キューブの前座を務めたりするなど、稀有な経験をしている。
1992年秋、突如毎日放送から関西ローカルのテレビ番組『テレビのツボ』の司会の話が持ちあがり、ぜんじろうは、大桃美代子・藤岡久美子とコンビを組んで、司会者として活動を開始する。有名どころでは、若き日の藤井隆も出演していたテレビのツボは、「放送時間はド深夜」「超低予算の手作りセット」「破格に安いギャラ」という悪条件が揃っていたが、徐々に若者人気を博していき、結果、テレビのツボは、関西一円での人気番組となった。このテレビのツボの成功によって、毎日放送は、月曜日から金曜日の夕方16時～17時の時間帯にて、ぜんじろうをメイン司会に起用し、同じく大桃美代子・藤岡久美子とコンビを組ませて、屋台の目ぇという情報番組を開始した。この結果、ぜんじろうは、「関西地方ローカルにて、毎日、夕方と深夜にテレビ出演しているタレント」となり、抜群の知名度を得て、人気タレントの仲間入りを果たし、やしきたかじんや島田紳助といった超大物が仕切る関西ローカル番組に呼ばれる事が多くなっていった。島田紳助からは直々に「ぜんじろう君、聞いてくれ。今の俺には、若者を惹きつける力が足りない。だから、君の力が必要なんや」と、自身が司会を務める人間マンダラへのレギュラー出演依頼を口説かれるほどであった。もっとも、紳助はすぐにぜんじろうのタレント資質を見抜いたようで、人間マンダラの草野球企画にて、ぜんじろうがライト前に打球がポトリとおちるポテンヒットを放つと、紳助は「ぜんじろう！お前が芸能界を生き抜くのも、それしかない！短く持って、ライト前へポテンヒットや！」と笑いながら叫んでいたが。だが、ぜんじろうのブレイクは大きいもので、吉本興業と毎日放送から「平成の明石家さんま」という触れ込みで大々的に売り出された。全盛時のレギュラー本数は17本。彼の知名度が関西で異様に高いのは、この時の活躍が華々しかったからである。かくして1995年から、関西ローカルの仕事を少し減らし、『超天才・たけしの元気が出るテレビ!!』や『ぜぜぜのぜんじろう』など全国ネットの仕事を何本かレギュラーで持つようになった。その為に、大阪吉本から東京吉本へと移籍し、主に東京での仕事をメインに考え、関西ローカルの仕事がある時だけ、大阪へ戻るというスタイルを取るようになった。この判断が、後々、ぜんじろうのタレント運命を大きく分ける事になる。東京の業界人が求めるものと、ぜんじろうの資質との間には元々大きなギャップがあったことから、東京で抱えた番組は全て降板する事になった。「関西で成功したぜんじろうに、東京のテレビマンは、何をさせたらいいのかよくわからなかった」のである。「関西で司会者として大成功しているらしい」という前評判だけがあり、ぜんじろうのスタイルがわからなかった。「平成の明石家さんま」という触れ込みから、「さんまのものまね芸人」や「さんまのようなMCスタイルの芸人」なのだろうと誤解され、その手の仕事を割り振られたのも、うまくいかなかった一因となった。「上岡龍太郎の弟子」として、知性的な毒舌タレントの役割を期待された仕事もあったが、それもハマらなかった。当時のぜんじろうには「あかん。仕事がうまくいかへん」という自覚が強くあったが、東京吉本に移籍してきて結果を出したい焦りと、自分についたマネージャーが新人だったという事もあり、自分に来た仕事を全て受けてしまった。関西のぜんじろうは「気さく、明るく、よく喋る、親近感のあるお兄ちゃんキャラ」だが、これが東京では「馴れ馴れしい、はしゃぎすぎ、うるさい人」という低評価になり、ぜんじろう自身、東京に対するアウェー感も拭えず、空回りを続けた。東京進出も最終的には、ぜんじろうは、テレビ局に入ると、すぐに楽屋入りして、ひたすら1人で引きこもり、出番までは誰とも一切コミュニケーションをとらないように行動し、出番を終えたら、すぐに帰宅して自宅に引きこもるという状態に陥る。やがて若者を強力に引き寄せる人気者が現れる。関西からナインティナイン・ロンドンブーツ1号2号が本格進出し、東京で爆笑問題やネプチューンらのボキャブラ芸人がブレイクすると、ぜんじろうは東京のテレビから姿を消えた。
アメリカに一生住んでジャパニーズ・アメリカンになってもいい覚悟で1998年からは活動の場を海外へと移した。向かった先は、まずは、ニューヨーク、ロサンゼルス、その後シカゴのChicago Comedy Festivalでプロデューサーに見い出されシカゴに拠点を置く。1999年、NewZealand Comedy Festivalに正式招待。2000年にNHK教育『はじめよう英会話 松本茂のスタンダード40』がスタート。また、映画『PP兄弟』に出演し、スティーヴン・セガールの実子・剣太郎セガールとともに兄弟漫才コンビ役を演じた。この映画は、翌2001年のサンダンス映画祭などに出品された。2001年、この頃から日本に戻って仕事をし、海外での仕事は日本から出向く。2002年、北米のコメディ・フェスティバル、Just for Laughsに正式招待。TV Galaに出演する。2003年には海外のComedy festivalの経験を日本に輸入し、フジテレビ主催のTokyo International Comedy Festivalの企画を推薦。（2年で終了）オランダのテレビ番組『laynsman is late』やアメリカのTVHBOの番組『Stand up night』に出演、台湾で『善二郎公演』の単独ライブも行う。2004年には。アメリカ人のコメディアン マイケル・ネイシュタットと日米合作コンビ、すしぶらざーずで漫才なども行う(現在相方のマイケルはロサンゼルスのSecond Cityという即興のコメディーグループでコメディアンとして活動中の為すしぶらざーずの活動は、2008年より一旦休止)。また、Sweden TV『late night』にゲスト出演。日本国内では毎月1回の定期公演を開催したり、吉本興業主催のピン芸コンクールR-1ぐらんぷりに出場したりしている。また、高校時代の後輩でもある種浦マサオとともに、芸人・ミュージシャンと、枠を超えた活動を展開。2005年からは「外に出向く事より日本の内に向けた事」に興味が湧き、インターネットからデジゼンといったWeb上のトークも個人発信する。NEC製の自立型のパーソナルロボット・PaPeRo 2005パペじろうと漫才を始める。それによって障害者ニュースにも取り上げられる。2006年頃からはロボットと漫才をする事により「笑いのシステム」や「間と空気」などアカデミックな活動に興味を持ち、学会や研究発表にも国内外を問わず参加。オーストリア、シンガポール、オーストラリア、韓国、フランスなどからオファーをうけ、ロボットとの公演や「笑いとロボット」などの講演を行っている。2009年には村上ショージとややウケちょいウケなるコンビを結成して活動。ブログやTwitterやYouTubeなどのインターネットメディアを活用することも多く、現在、日々の活動内容の一般公開はこれらを通じて行っている。また毎週土曜日の12時〜自宅よりzenjiro showという番組をUstreamより生配信している。
1956年第2戦モナコグランプリにて、BRMからF1に初参戦。予選を13位で通過したが、決勝は走行できずデビューはならなかった。その後、地元となる第6戦イギリスグランプリにて、再びBRMから参戦。予選9位から決勝も走行し、F1デビューを果たした（結果はリタイヤ）。1956年のル・マン24時間レースではDBR1/250の14号車に乗り、凄まじいエンジン音を出し、ユノディエールで最高速度210.897km/hを記録し、夜中には4位にのし上がるなどかなり目立った走りをしたが、24時間目に入ってから7位で走行中ミュルサンヌでリアアクスルが故障しリタイヤとなった。
1957年は、BRM同様イギリスチームであるヴァンウォールに移籍し、F1本格参戦。初陣となる第2戦モナコグランプリでは、予選4位から2位に入賞、初の表彰台を記録した。アストンマーティンでニュルブルクリンク1000kmレースで優勝した。形式上組み込まれていたに過ぎない第3戦アメリカグランプリ、ル・マン24時間レースでの負傷が癒えていなかった第4戦フランスグランプリの2戦を欠場後、第5戦イギリスグランプリでは予選3位を獲得。決勝では、エースドライバースターリング・モスとのシェアドライブながら優勝を記録し、自身・チームに加え、イギリス車全般においてもF1初となる勝利を、地元で達成する結果となった。また最終戦イタリアグランプリでは、最終的にリタイヤとなったものの、初のFLを記録した。1957年のル・マン24時間レースではDBR1に乗り6位を走行中、朝の2時頃にトニー・ブルックスに交代してすぐテルトルルージュでコースからはみ出したところにウンベルト・マリオーリのポルシェに激突されて病院搬送され、2人とも奇跡的に擦り傷だけで済んだもののリタイヤとなった。
1958年もヴァンウォールに残留。チームが開幕戦アルゼンチングランプリを欠場したため、第2戦モナコグランプリが初陣となった。ブルックスはその予選において、自身初のPPを獲得している（決勝はリタイヤ）。第4戦ベルギーグランプリでは、予選5位から序盤にトップに立ち優勝、単独での初優勝を達成した。その後も第8戦ドイツグランプリと第10戦イタリアグランプリで優勝、どちらも予選2位からの勝利だった。この計3勝などで、ドライバーズランクではマイク・ホーソーン、スターリング・モスに次ぐ3位を獲得し、またチームの初代コンストラクターズタイトル獲得にも貢献。この年引退したファン・マヌエル・ファンジオは、自身去りし後のF1牽引者として、真っ先にブルックスの名を挙げたという。1958年のル・マン24時間レースではモーリス・トランティニアンと組んでDBR1に乗り3-4位を争っていたが、朝の5時50分頃トランスミッション不調のためミュルサンヌでリタイヤとなった。この年のTTレースではスターリング・モスと組んで勝利した。
1959年はヴァンウォールが活動を大幅に縮小し、参戦は第5戦イギリスグランプリのみとなった。ブルックスは、そのレースのみ同チームからエントリーしたが、残りのレースはフェラーリから出走。開幕戦モナコグランプリで2位に入り、幸先の良いスタートを切った。シーズン中盤、第4戦フランスグランプリにおいて予選でPPを獲得し、決勝でも優勝。自身初のポールトゥーウィンを達成した。しかしイギリスグランプリをフェラーリのストライキにより欠場しポイントを重ねることができず、これがチャンピオンシップに大きく響いた。2ヒート制となった第6戦ドイツグランプリでも、2度目のポールトゥーウィンを記録しての勝利。この際は、FLも獲得しての完全勝利だった。世界チャンピオンは目の前だったがイタリアグランプリのスタートでクラッチを焼いてしまい、結果としてタイトルを逃した。最終戦アメリカグランプリでの3位により、ジャック・ブラバムに次ぐランキング2位でシーズンを終了。これが自身のベストランクとなった。
1960年はBRPに移籍し、プライベーター使用のクーパーから参戦。しかし前年同様、ヴァンウォールが第6戦フランスグランプリの1戦のみエントリーし、そのレースは同チームから出走した。ブルックスは第2戦モナコグランプリが初陣となり、そのレースでは予選3位から4位入賞。また第5戦ベルギーグランプリでは、予選2位を獲得している（決勝はリタイヤ）。しかし、他のレースでは下位グリッドに沈み、モナコグランプリ以後の入賞も第7戦イギリスグランプリ・第8戦ポルトガルグランプリにおける2度の5位に留まった。
1961年はデビューチームであるBRMに舞い戻ったが、前年以上に低迷。完走しても入賞圏外というレースが続き、第6戦ドイツグランプリ終了時点では未だノーポイントであった。その後、第7戦イタリアグランプリで5位に入り、シーズン初入賞。続く最終戦アメリカグランプリでは3位に入り、2年ぶりに表彰台に立ったが、結局このレースをもってレースキャリアを終了。29歳での引退だった。その後は歯科医に専念している。
「S.Yairi」を製造していた矢入楽器製造は矢入楽器製作所（のちのヤイリギター）の創業者である矢入儀市の弟・矢入貞夫が1938年（昭和13年）に名古屋市で創業した。マーティンを手本とし、1970年代には谷村新司、井上陽水など著名なミュージシャンにも愛用され、事業を拡大した。モーリス楽器製造やアイルランドのローデンなど同業他社のOEM製造も手掛けたが、フォークソングブームに陰りが見えアコースティックギターの売り上げが落ち込むと同社は貞夫の息子の矢入寛の頃の1982年（昭和57年）に倒産した。2000年（平成12年）、キョーリツコーポレーションが矢入寛の監修のもとでブランドを復活させて販売を開始した。なお、廉価モデルは中国製、高額なモデルは名古屋市の寺田楽器製作所に製造を委託している(また、一部の日本国内製造品については、トラスロッドの形状から長野県松本市のディバイザーで製造されたのではないかと言われる)。ヤイリギターと矢入楽器製造はたまたま創業者同士が親族というだけで、創業時から全く別の事業体であり、ヤイリギターは矢入楽器製造とは「一切無関係」と宣言している。
タルグム（ヘブライ語: תרגום‎＝解釈の意味、英語: Targum）はユダヤ教の会堂でヘブライ語の聖書を詠唱する時に、各文章または段落ごとにヘブライ語が分からない会衆のために彼らが理解できるアラム語で解釈することをいう。これは紀元前1世紀ごろ、ヘブライ語がユダヤ人の学校・礼拝時だけの言葉になり、平素は親近関係にあるアラム語で生活するようになったので、こうした習慣ができた。タルグムを書くことは、初め禁止されていた。紀元後1世紀中葉にはタルグムの書き物が出始めても、宗教指導者たちは正式なものと見なさなかった。その後、バビロニア・ユダヤ人（Babylonian Jews）がタルグムを正式なものとして認めるようになった。現在でも、イエメン・ユダヤ人の礼拝には、タルグムが典礼に入っている。翻訳であるので、ミドラーシュ的な解釈であり、擬人観や寓喩的解釈も行われる。
島根県美濃郡高津村(現益田市)に生まれる。3歳で韓国の釜山へ移住。10歳で父から囲碁を習う。1913年（大正2年）11歳の時に釜山に立ち寄った高部道平と6子で打って東京での修行を勧められ、上京して方円社の広瀬平治郎六段(当時)に入門。各務鎌吉の後援を受けて研鑽、1917年に入段。1920年三段昇段、記念に各務の主催で小岸壮二と十番碁を打つ。1924年の碁界大合同で日本棋院に加わり、1926年に六段、棋正社との院社対抗戦で雁金準一に勝ち、小野田千代太郎に敗退。1926年に碁界を引退してブラジルに移住したが、2年後に帰国して復帰する。1940年七段。1945年に第3期本因坊戦挑戦者となり、橋本昭宇本因坊との六番勝負で3勝3敗となり、翌年再決戦三番勝負に2連勝して本因坊に就位、薫和と号する。1947年の第4期は、初のコミ4目半を導入した五番勝負で、挑戦者の木谷実八段に3勝2敗で防衛。翌年本因坊2期の実績により、当時の最高段位八段に推挙された。1950年の第5期は橋本宇太郎に敗れる。1952年、全本因坊全八段戦で優勝。1955年、ラジオ放送時代のNHK杯で優勝。1973年に72歳で名人戦リーグ入り。1949年には呉清源と十番碁を行い、第6局までで呉の5勝1敗で先相先に打込まれ、最終的に呉の7勝2敗1ジゴだった。1951年の呉九段対日本棋院七・八段戦では、コミ無し白番を勝って殊勲局と言われる。1948年には桑原要次郎がスポンサーとなって、呉との非公開一番勝負がある。大手合1935年秋期甲組優勝。
1945年の東京大空襲による日本棋院焼失時には、自宅を仮事務所にするなどして、瀬越憲作らと日本棋院復興に尽力した。1948年に日本棋院理事長、1954年に東京駅八重洲口にオープンした中央会館の初代館長。1958年に訪米、続いて1961年からアメリカに1年半滞在してから海外普及に情熱を注ぎ、アメリカ・ヨーロッパ各国・南米等を訪問して囲碁の指導と普及を行った。1975年にロンドンに囲碁会館を建設したが、3年ほどで経営不振で閉館。1986年に、所有していた囲碁サロン「薫和サロン」ビルを日本棋院に寄付し、それを売却した5億3千万円を資金として岩本囲碁振興基金を設立。1989年にはサンパウロに南米囲碁会館を建設、1992年にアムステルダムにヨーロッパ囲碁文化センター、1995年にシアトルとニューヨークに囲碁会館を建設するなど、世界各地での普及に尽くした。ヨーロッパ囲碁文化センターの日本間は「薫和」と名付けられている。1967年に九段。1967年紫綬褒章、1972年大倉賞、1972年勲三等瑞宝章受章、1976年サンフランシスコ文化勲章受章。1987年度名誉東京都民、1989年棋道賞｢国際賞｣。日本棋院顧問を務める。1973年に71歳で名人リーグ入り。1983年に現役を引退。「棋道」誌1992年6月号から1993年3月号まで「岩本放談」を連載。1999年に死去。島根県益田市では2002年に生誕100年を記念して名誉市民の称号を贈り、市立歴史民俗資料館では郷土の偉人として資料を展示している。2011年、第8回囲碁殿堂入り。門下に、曲励起九段、福井正明九段、福井進九段、中岡二郎七段、ジェームズ・カーウィン初段ら。木谷門下の小林覚九段も指導した。
水口 克夫（みずぐち かつお、1964年2月14日 −）は、日本のクリエイティブディレクター。
成田空港問題発生に伴う激しい三里塚闘争が継続していた最中である1977年1月11日に、福田内閣が閣議で新東京国際空港の年内開港を宣言し、「開港絶対阻止」を掲げる三里塚芝山連合空港反対同盟（以下、反対同盟。）とそれを支援する新左翼セクトは色めきだった。特に、反対同盟が空港開港を妨害するために建設した岩山大鉄塔の防衛が反対派の最重要課題とされていた。同年1月15日未明、真行寺一朗芝山町長宅に発煙筒が投げ込まれ、玄関や車のガラスが壊される事件が発生した。空港推進派である真行寺町長は、1973年6月に反対同盟の内田寛一行動隊長を破って初当選しており、「（岩山鉄塔撤去用道路工事のための）道路占用許可を与え（空港）公団の手先になった裏切りに一撃を加えた」との抗議文が見つかる。千葉県警察はこの事件を機に芝山町小池にある町長宅前に軽量鉄骨プレハブ建ての臨時派出所（成東署竜ヶ塚派出所）を設置し、警察官による芝山町長宅の常時警備が実施された。同年5月6日、空港公団が反対派の不意を突いて岩山大鉄塔を機動隊の保護のもとで強制撤去した。これに反発した反対同盟支援の過激派は行動を激化させた。このような情勢を受けて、千葉県警察は柏警察署などの警察官を芝山町長宅警備に動員し、警備体制をさらに強化していた。5月9日未明、火炎瓶・角材・棍棒で武装した共産同系の極左暴力集団とみられる約50人が、柏署員6人（31歳の巡査部長と20代の巡査ら5名）が警戒する芝山町長宅前の臨時派出所を襲撃。襲撃犯は非常用電話線を切断したうえで窓を破って数十本の火炎瓶を投げ込み臨時派出所を全焼させたほか、70メートル離れた空き地で待機していた警察官24人を乗せた輸送車にも火炎瓶を投げつけた。すさまじい火勢で燃え落ちた派出所の鉄骨は飴のように曲がり、裏に生えていたタケノコは根元から炭化していた。この襲撃で、派出所に詰めていた全員が火炎瓶を投げつけられたり角材等で殴打されたりするなどして重軽傷を負った。そのうち全身やけどを負った巡査部長と2名の巡査はヘリコプターで東京警察病院に搬送され、うち2名が喉の切開手術を施された。巡査部長は全身の80%にやけどを負っていただけでなく、火炎をまともに吸い込んだため、気管支・胃・腸まで熱傷を受けており、喉からは大量の煤が出た。巡査部長は、火だるまで路上転げ回っていたところを、学生らから追い打ちをかけるように火炎瓶を投げつけられたのだという。病状は一進一退を続け、一時は流動食を食べられるまでに回復したが、敗血症と心不全を併発して5月21日に死亡した。一緒に喉の切開手術を受けた巡査も熱傷で手の指のすべてが焼け付いており、指を切り離す整形手術すら危ぶまれた。巡査部長は3歳と1歳の子供を持つ我孫子幹部派出所（現・我孫子警察署）の交通主任で、交通安全教室の指導で子どもたちに人気があったという。成田空港問題での警察官の殉職者としては東峰十字路事件に続いて4人目となった。
事件の前日である5月8日に岩山大鉄塔撤去に抗議する成田空港建設反対派と機動隊が衝突した際、「臨時野戦病院」でスクラムを組んでいた反対派支援者の東山薫が重体となっており（東山は機動隊員が至近距離で水平に放った催涙ガス弾の直撃を受けて負傷したとされ、2日後に死亡。東山事件。）、襲撃はその報復と見られる。元反対同盟員の一人は「抜き打ち撤去と仲間が殺されたことへの報復だから、人が死ぬのもしょうがない、仇をとったとしか思わなかった」と当時の心境を振り返っている。
千葉県警察は事件解明のため100人の専従捜査員を投入した。5月18日に成東警察署の横芝幹部派出所にストッキングで覆面した男数人が火炎瓶を投げ込む事件があり、逮捕された戦旗派の実行犯から本件の襲撃集団を辿ろうとしたが、遂に容疑者を特定するに至らず、1992年に公訴時効が成立した。過激派のどのセクトもこの事件に関しては犯行声明を発表しなかった。なお、この事件に先立ち、前日から連続して千葉中央署の宮野木派出所・石神井署西大泉派出所・空港第8ゲート警備員詰所が連続で襲撃されており、これらについてはいずれも中核派が犯行声明を出している。中核派はその後週刊『三里塚』（2006年3月1日付）で「（東山事件の）報復戦として芝山町長宅を防衛していた機動隊にせん滅戦が敢行された」として実質的に関与を認めている。
東京府南多摩郡稲城村（現・東京都稲城市）の農家の子であった猿渡浪蔵が、甲武鉄道（現・中央本線）の立川駅前に移り住み、その周辺（府中、村山、東大和、国分寺）において大八車による塩干物の引き売りを始めた。次第に商売が繁盛し、野菜なども売るようになったが、引き売りできる品数に限界を感じ、1900年（明治33年）立川の住居を店舗に改装して「稲毛屋」として開業したことが、同社の始まりである。「稲毛屋」の名前は、創業者の出生地一帯を鎌倉時代に統治していた、地方豪族の稲毛三郎重成にあやかりつけられたものである。千葉市稲毛区とは関係がない。
一部店舗を除き、「ing（アイエヌジー）・ファンカード」と称するポイントサービスを実施している。ポイントカードは現金専用の「ing・fanクラブカード」と、クレジット機能付きの「ing・fanVカード」の二種類がある。
スポーツニッポン新聞社の映像部門であり、前身はスポニチテレビニュース社である。
2日-三好礼子　3日-アン・ルイス　10日-鬼頭径五　12日-T.V.　17日- イナセクション　19日-吉野千代乃　23日-風間深志　24日-ラウドネス　27日-小道迷子　30日-島田紳助
2日-キャディラック　7日-前田日明、山崎一夫　9日-カヨコ　13日-中森明菜　14日-奥居香　15日-佐野元春　16日-田所豊　17日-バービーボーイズ　20日-桑田佳祐　21日-渡辺美里　22日-工藤公康　23日-山下久美子　24日-デーモン小暮　28日-スターダスト・レビュー
1日-矢沢永吉　2日-奥居香　3日-コンタ　9日-夏木晴美　16日-田中美佐子　18日-キャディラック　23日-ユニコーン　25日-宮原学　30日-ジュンスカイウォーカーズ
1日-アンジー　6日-Marie with MEDUSA　13日-戸川京子　15日-延原達治　20日-岡村靖幸　22日-ZIGGY　27日-渡辺英樹　29日-ちわきまゆみ
4日-山下達郎　10日～14日-田所豊（代打パーソナリティ）　17日～21日-久保田利伸（代打パーソナリティ）
8日-ザ・ブルーハーツ　15日-小比類巻かほる　17日-ジュンスカイウォーカーズ　21日-田所豊（代打パーソナリティ）　22日-大沢誉志幸　24日-松任谷由実　25日-田所豊　28日-甲本ヒロト　29日-松井敦司　30日-奥居香
1日-カールスモーキー石井　13日-田所豊　15日-アンジー　20日-HIPS　23日-森川由加里