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実家がパン屋兼喫茶店だったため、60年代のポップスを子守唄のようにして育つ。幼稚園に入る前から既にお気に入りのレコードがあり、また小学生時代は家で「音楽を聴く」「映画を観る」ために早足で帰宅するほどだった。中学2年で「草迷宮」（寺山修司）のオーディションに応募するなど早熟な映画少年だった。中学3年で8ミリカメラを手に入れ、映像を撮りはじめる。1981年、高校卒業後に監督を務めた自主制作映画「おまけのいちにち」が「ぴあフィルムフェスティバル1982」に入選。それを機に当時在籍していた映画学校を辞め、立教大学の映画研究会や上映会にニセ学生（モグリ）として通い始める。そこで出会った立教映研のOBである黒沢清の初商業作「神田川淫乱戦争」に出演。同じ頃、17歳頃に知り合った中嶋勇二（姉が岸野の映画に出演）と一緒にライブハウス巡りをするうち、加藤賢崇と知り合う。中嶋と加藤が組んだバンド、東京タワーズの練習を見学・口出しをしているうちに自身も加入。これをきっかけにポリシックスのシンセサイザーを購入。このシンセの月賦保証人となった川勝正幸は最後の三ヶ月分の支払いを肩代わりした（その後返済）。東京タワーズはオリジナル曲よりも、歌謡曲、TVアニメや特撮の主題歌などを独自解釈したカバー演奏が主で、1982年7月から1984年11月にかけて、渋谷NYLON100%、新宿ACB、目黒鹿鳴館、その他でライブを行っている。1982年12月29日に目黒鹿鳴館で行われた、ハルメンズの解散コンサートに前座で出演した際、それを見た当時高校1年生の常盤響がショックを受け、東京タワーズのファンクラブ「京浜兄弟社」を設立。併せて会報「京浜通信」を発行するが、それを見た東京タワーズのメンバーが会報に関わり始め、ファンクラブを乗っ取ってしまう。最終的に「京浜兄弟社」は東京タワーズ周辺の関係者を表す名称として使われるようになった。1984年11月4日に武蔵野美術大学で行なわれたライブ「アポロをさがせ！」で当初のコンセプトを達成したため、東京タワーズは一時解散。メンバーがそれぞれ新たにバンドを結成し活動を始める。岸野は常盤響、Mint-Lee（岡村みどり）、松前公高らと共に「コンスタンス・タワーズ」（のちSpace Ponch）を結成。マンボやラテン、映画音楽などをシンセサイザーでインストゥルメンタル・カバーするグループで、約10年後に再評価されるラウンジ・ミュージックのコンセプトを結果的に先取りした存在だった。1985年にダイエーの映像と音楽に関するアンテナ・ショップ「CSV渋谷」がオープンすると、常盤、エキスポの山口優らと勤務。1993年には、高円寺に中古レコードショップ「マニュアル・オブ・エラーズ」を開店。「モンド・ミュージック」等を主に扱うカルト・ショップとなり、DJイベント等も盛んに実施する。また、ガジェット4（鈴木惣一朗、小林深雪、茂木隆行、小柳帝）が企画編集した書籍『モンド・ミュージック』シリーズ（リブロポート、後、アスペクトより刊行）にも執筆した。黒沢清監督作品など映画に俳優として出演、映画音楽も担当する一方で、映画、音楽等についての幅広い評論活動も行う。1980年代後半から1990年代前半は「寿博士」名義でテクノ・ポップ批評を執筆。のちゲイリー芦屋、ALi(anttkc)との音楽ユニット「ヒゲの未亡人」で活動。現在は、バンド「WATTS TOWERS」で活動しつつ、東京芸術大学大学院、映画美学校、美学校で広く音楽に関わる講義を行っている。2015年6月にパリ・ゲーテリリックにて初演を行った、プロデュース・脚本・主演を務めた音楽劇「正しい数の数え方」は、第19回文化庁メディア芸術祭 エンターテインメント部門の大賞を受賞した。
2007年7月、公式サイトの特設ページに月と海のFLASHが出現してカウントダウンが開始され、8月28日午前3時に12月24日に東京ドームで一夜限りの復活ライブの開催が明らかになった。55,000枚のチケットはわずか5分で完売し、座席は外野席まで開放となった。本編終了後、アンコールを待つ観客から「きよしこの夜」の合唱が起こる。これは1996年12月23日横浜スタジアムでの“真冬の野外”公演、1998年12月24日東京ドーム“END OF PERIOD”(2日目)公演共にアンコールで起こったことであり、6人目のメンバーであるファンによる「One Night Déjàvu」の演出となった。ライブ終了後、ボーカルのRYUICHIは「いつかどこかの空の下でまた会おう」と発言した。偶然か、もうすでに調整済みだったのか、この次にLUNA SEAがライブを行ったのは、翌年の5月に行われた『hide memorial summit』で、屋外のステージであった。復活ライブの模様は2時間に編集（「JESUS」、「SLAVE」、「FATE」、「STORM」、「MOTHER」、「DrumSolo」、「BassSolo」、メンバー紹介を含むMCの一部がカット）され当日の23時5分からNHKBSハイビジョンで放送された（NHK総合・BS2でも2008年1月1日に再放送）。また、2008年1月13日25時15分よりNHK総合で『一夜限りの復活ライヴLUNA SEA沈黙の7年を超えて』というドキュメンタリーが放送された。2008年3月26日には、ライブの模様及びライブ当日のリハーサル風景を収録した2枚組DVDが発売され、公演の丁度1年後となる2008年12月24日に特典映像を省いたBlu-ray Disc版が発売された。ブルーレイディスク版はDVDマスターをアップコンバートされた映像が収録されている。
エステンは、早くも子供の頃から、フュルステンヴァルトの街中の音楽家について、様々な管楽器や弦楽器の演奏を覚える。19歳でベルリンに行き、ボーマー、ルンゲンハーゲン、シュナイダー、A.W.バッハらに作曲を師事する。修業を了えると、ベルリンで引く手あまたのピアノ教師として活動を始める。1843年に、ロンド《ことし初めてのスミレ "Les premières violettes"》を、流行の感傷的な趣味によって創り出し、大成功をおさめる。その後も単純にまとめられたサロン小品を創り続け、聴衆に歓迎された。現在では、《アルプスの鐘》《アルプスの夕映え》《人形の夢と目覚め》《花売り娘》などによって名を残している。
ふくかんねっととは、福島県民及び韓国国民に対して、言語、文化、経済、歴史等についての交流的な事業を行い、福島県と韓国の相互理解と友好親善の発展に寄与すべく設立した特定非営利活動法人（NPO法人）。法人名は、「ふくしまとかんこくをひとつのつながりでねっとわーく」から。略称はFKN。
韓国仁川市出身の鄭 玄実（정현실 チョンヒョンシル）が来日後、日本文学と言語学を学び、福島県に移住して市民団体「福島韓国語・韓国文化ネットワーク」を結成し韓国の言語、文化、経済、歴史などの見識を広める営利活動を行ってきた。2001年に韓国市民との交流を推進し、相互理解を深めることを目的として、組織名をふくかんねっとに改めNPO法人として設立登記した市民団体である。
「民族アナキズム」の用語は少なくとも1920年代に登場したが、後に保守革命や伝統主義、第三の位置、新右翼、アナキズム各派などの思想統合を推進したイギリスの思想家トロイ・サウスゲート(en)によって最初に再定義され、1990年代までに普及した。このため民族アナキズムは、伝統的な左翼・右翼の政治的スペクトルは時代遅れで、中道で地方分権のパラダイムに置き換えられるべきとの立場から、「左と右を超越する」との政治的にシンクテティックな立場を保持する事を主張している。民族アナキズムに批判的な学者は、民族アナキズムは通常の右翼思想より、更に急進的な変化を表しているとしている。民族アナキズムは左翼と右翼の両方の側から懐疑と敵意を受けている。左翼の側からは、民族アナキズムは現代社会の課題に対する洗練された左翼アナキズムの思想を悪用しており、単にネオ・ファシズムによる解決方法を提示している、と批判している。右翼の側からは、民族アナキズムはアナキズムの歴史的・哲学的な背景を考慮をせずにアナキストを自称することで過激派風を望んでいる、と批判している。
大容量のKNOPPIXを逆に極限まで縮めたもので、サイズは50MBほどで、日本語バージョンでも150MBを切る。最低16MBのメモリがあれば動くとされ、64MBあれば立派に動く。 さらに、単なるHDD救済用のディストリビューションとは違い、シンプルなデスクトップで必要とされる基本的な機能はほとんど備えている。バージョン3まではFluxboxが使われていたが、バージョン4以降はjwmに変更になった。
芦屋市南部の伊勢町に位置し、隣接して芦屋市立図書館と芦屋市立谷崎潤一郎記念館が立地する。館内は小出楢重や菅井汲、吉原治良と具体美術協会、中山岩太ら芦屋カメラクラブの写真家など、芦屋ゆかりの芸術家たちの作品を多く展示、収蔵している。館外の前庭には巨石のオブジェが飾られており、一隅に小出楢重のアトリエが復元され常設公開されている。ミュージアムカフェは小出楢重アトリエに直結しており、美術館入館者以外でも利用できる。
芦屋市立美術博物館をめぐっては、東京都現代美術館問題とならぶ「公立美術館の冬の時代」を象徴する事件がおこっている。阪神・淡路大震災以降の芦屋市の財政難により、2003年（平成15年）11月に福祉事業や職員の削減などからなる行政改革計画が発表されたが、この美術館についても「民間委託先を探し見つからなければ休館」との厳しい方針が示された。展覧会も現代美術中心で集客力が弱く赤字が続いていたためだが、この美術館が所蔵・研究する具体美術協会はじめ芦屋市に関係する美術作家たちの作品や資料は、日本の近代・現代美術研究の上でも貴重であり、国内外や芦屋市民からその散逸を惜しみ存続を願う声があがった。市内在住の映画監督・大森一樹をはじめとする芦屋市民や美術ファンによるグループが組織され芦屋市との交渉がつづけられたが、市の財政難は深刻であり、教育委員会などの美術館運営・保有に関する意識は貧弱であった。また市民グループ側も存続のための十分な対案を示せたとはいえない状態であった。芦屋市は2005年（平成17年）度をもってこれまで運営を行なってきた市の外郭団体（芦屋市文化振興財団）を解散し、2006年（平成18年）度からは民間業者やNPOなどが市の委任を受けて管理運営を代行する「指定管理者制度」の導入を検討した。これに対し、市民グループは指定管理者となるためのNPO（芦屋ミュージアム・マネジメント）を発足させたが、結果的に指定管理者としては指定されず、市直営のもとNPOが運営業務を一部受託するという変則的な形で2006年（平成18年）度の美術館運営が行われることとなった。2011年度からは指定管理者制度を導入し、2014年度からは小学館集英社プロダクション共同体が指定管理者となっている。
デヴィッド・ワスコ（David Wasco）とサンディ・レイノルズ・ワスコ（Sandy Reynolds-Wasco）は、アメリカ合衆国のプロダクションデザイナーとアートディレクターの夫婦である。『レザボア・ドッグス』（1992年）、『パルプ・フィクション』（1994年）、『キル・ビル』（2003-2004年）、『イングロリアス・バスターズ』（2009年）といったクエンティン・タランティーノ監督作品への参加で知られる。デイミアン・チャゼル監督作『ラ・ラ・ランド』（2016年）の美術により、美術監督組合賞現代映画プロダクションデザイン賞、放送映画批評家協会賞美術監督賞、アカデミー賞美術賞などを夫婦共に受賞した。
日盈（にちえい、文禄3年3月3日（1594年4月23日） - 寛永15年3月7日（1638年4月20日））は、日蓮正宗総本山大石寺第18世法主。
浦和レッズ入団当時から、得点能力の高いFWとして期待され、デビュー戦でアシスト、海外遠征のボカ・ジュニアーズ戦でゴールを決めるなど、チームの期待は高かった。 2005年こそそこそこ出場機会があったものの、2006年になるとまったく試合に出られず、モンテディオ山形へレンタル移籍を決断する。山形では、チームトップタイの8ゴールをあげたが、それ以上に警告14（チームトップ、J2リーグ2位タイ）がネックとなり、12月早々に山形からレンタル移籍満了が言い渡され、さらに浦和・中村修三GM（当時）からも「横山は浦和に戻らない」と明言されてしまう。結果、愛媛FCへ完全移籍。愛媛では、初めは全く使われなかったものの徐々に認められ、フォワードのほかに左サイドハーフでプレーしていた。2009年7月、Jリーグ参入を目指す藤枝MYFC（当時静岡県社会人リーグ1部）に加入したが、2010年11月17日に藤枝市内で酒気帯び運転をしていたことが発覚し、同月19日付けで解雇された。
ニックネームは「カニ」で、このニックネームの由来は新人時代に先輩の岡野雅行に「お前、干支は何だ?」と聞かれ、干支と12星座を勘違いして「カニです。」と答えたからついたという（誕生日の星座はかに座、干支は丑年である）。
阿曇 大浜（あずみ の おおはま）、あるいは大浜宿禰（おおはま の すくね、生没年不詳）は、『日本書紀』などに伝わる古代日本の豪族。『古事記』には彼に関する記載は存在しない。
発祥の地は『和名類聚抄』によると、筑前国糟屋郡志珂郷から阿曇郷にかけての一帯（現在の福岡市東区志賀島から糟屋郡新宮町）といわれており、大和政権に帰属した段階で、摂津国に拠点を移している。『古事記』・『日本書紀』の伊弉諾神の黃泉の国から帰った禊ぎの場面で生まれたワタツミの神を始祖としている（『日本書紀』一書には伊弉冉神が出産したとなっている）。『新撰姓氏録』には、「海神綿積豊玉彦神子穂高見命之後也」と記されている。
『日本書紀』巻十によると、応神天皇3年11月に、処処（ところどころ）の海人（あま）、訕哤（さばめ）きて命（みこと）に従（したが）はず。則（すなは）ち阿曇連（あづみの）むらじの祖（おや）大浜宿禰を（おおはま の すくね）遣（つかは）して、其の訕哤（さばめき）を平（たひら）ぐ。因（よ）りて海人（あま）の宰（みこともち）とす。故（かれ）、俗人（ときのひと）の諺（ことわざ）に曰（い）はく、「佐麼阿摩」（さばあま）といふは、其（そ）れ是（こ）の縁（ことのもと）なり。（各地の漁民が騷（さばめ）いて、命に従わなかった。阿曇連の先祖大浜の宿禰を遣わして、その騒ぎを平定された。それで漁民の統率者とされた。時の人の諺に「佐麼阿摩」（さばあま）というのはこれがもとである）訳：宇治谷孟とある。その後、応神天皇5年8月13日に、諸国に命令して、海人部と山守部を定めた、とある。『古事記』にも、同様の記述がある。これは、阿曇氏が海部の伴造となった由来を説明したものであり、阿曇氏の海人の統率者としての立場が公的に認められたことを示している。さらに、「さばめく」という表現であるが、「上をそしり、訳の分からぬことばを放つ」という意味であって、『肥前国風土記』の、この島（値嘉の島）の白水郎（あま）は容貌（かたち）、隼人に似て、恒に騎射（うまゆみ）を好み、その言語俗人（よのひと）に異なり。とあるのとも対応している。これは、漁業と航海に従事する海辺の民である「海人」の言語が、支配者層とは異なる異民族のものであったことを示しているのではないか、と黛弘道は述べている。また『筑前国風土記』逸文には、「糟屋の郡、資珂の嶋」に関する以下の物語がある。気長足姫尊（おきながたらしひめ の みこと、神功皇后）が新羅へ向かった際に、船で夜に停泊し、陪臣の小浜に勅令を出して、火を探し求めさせた際に、早くに手に入れられたので戻って来た。それを同じ従者の大浜が、「近くに家があるのか」と尋ねたところ、「この島は打昇（うちのぼり)の浜と近く、地形も相続いている。殆ど同じ土地と言ってしまってよい」と答えた。そこで「近（ちか）の嶋」と言ったものを、訛って、「資珂の嶋」とよんでいる。この条から、大浜宿禰は一族の小浜と共に神功皇后の新羅遠征にも従軍していることが分かる。その後、応神天皇の子である仁徳天皇崩御後に、阿曇氏の浜子は淡路島の海人集団を活用し、住吉仲皇子を担ぎだしてクーデターを起こすことになる。
寛永15年（1638年）、山内一唯の長男として誕生した。万治3年（1660年）12月19日に家督を相続し寄合となる。寛文3年（1663年）、父が没し家督を継ぐが、翌寛文4年（1664年）に病にて没する。跡を弟・一俊が継いだ。
山形県寒河江市生まれ。法政大学文学部哲学科卒業、福田定良の教えを受ける。山形県職員を辞して、トラック運転手、造船所工員、遠洋マグロ漁船乗組員など様々な職業を経て写真家に。1973年より浅草寺で人物写真を撮りはじめる。APA賞特選、日本写真協会新人賞、伊奈信男賞、「写真の会」賞を受賞。写真集としては『INDIA』（みすず書房）『東京迷路』（小学館）ほか。また、2004年には写真集「PERSONA」で第23回土門拳賞を受賞した。
佐々木 隆（ささき たかし、1949年 - ）は、日本の家政学・法学者・アニメ評論家、東北女子大学教授。 東京都生まれ。1975年早稲田大学法学部卒、同大学院修士課程修了、85年上智大学大学院法学研究科博士課程満期退学。東北女子大学教授、図書館長。
1893年にウラジオストク駅と当駅の間にウスリースク鉄道が建設されたのが始まりである。当駅以南は1963年に、以北は2000年に電化された。全ての旅客列車が停車する駅であり、1列車につき平均約15分停車する。かつてはハルビンから当駅を経由してウラジオストクおよびハバロフスクへ向かう中露国際列車が運行されていたが、2013年4月以降は当駅を経由する国際旅客列車の運行実績がなく、事実上廃止状態となっている。
島式ホーム2面3線に単式ホーム1面が隣接する形の合計3面3線の地上駅。ホームは全て低床式。互いのホームは線路上を直接渡って行き来することができる。ホーム西側に操車場がある。駅舎は単式ホームに隣接している。トイレ（有料）は駅舎外にあり、駅舎北側に隣接している。駅舎を介さずとも駅舎北側の抜け道からホームに入ることができる。
佐世保市出身だが、実家は現在長崎市に移っている。長崎県立佐世保北高等学校普通科理数コースを経て、九州大学に進む。佐世保北高時代は、ハンドボール部に所属していた。2005年、九州大学理学部を卒業後、地元発祥のパン会社・フランソアに入り、商品開発に携わっていたが、アナウンサーになりたい一心で2007年に退職。元TVQ九州放送アナウンサーの川上政行が主宰する「福岡アナウンススクール」で学ぶ。2008年、NHK大阪のオーディションに合格、夕方のニュース番組などを担当していた。2年間勤めた後九州に戻り、米谷奈津子や村田友紀らが所属するノーメイクに加入。以後はキャスター・リポーターとしては単発の仕事が多かったため、別にマーケティング関係の仕事でOLもしていた。2010年秋に結婚したこともあり、2011年3月末、ブログでアナウンサー業の事実上の“廃業”宣言を行い、ブログ自体も後に削除した。なおOLとアナウンサー業を並行していた頃に、ノーメイク社は東京の芸能事務所と業務提携を行い合弁会社を設立。懇意にしていた村田も新会社に籍を移した。弟の川谷絵音はバンド「ゲスの極み乙女。」、「indigo la End」でヴォーカル・ギターをしており、大きな大会に出場した際には伊代がブログで支援を呼びかけたこともあった。
宮崎県宮崎市出身。宮崎県立宮崎大宮高等学校、同志社大学文学部卒業後、2004年に三重テレビ放送に入社。在籍時には地上デジタル放送推進大使の同局代表を務めた。2008年5月、故郷の宮崎放送に移籍。2009年10月をもって同社を退社し、アナウンサーを引退した。
吉田 正雄（よしだ まさお、1847年9月24日（弘化4年8月15日）- 没年不詳）は、明治期の地主、政治家。衆議院議員。
陸奥国石川郡川辺村（福島県石川郡泉村を経て現玉川村）で、地主の家に生まれた。河野広中が石川で区長をしていた頃からの友人で、吉田光一とともに政治結社・石陽社を結成した。福島事件が起こると特に積極的な活動を行っていなかったが、河野の友人のため警察の追求を受けて関東方面に逃亡した。1883年（明治16年）4月過ぎに逮捕されたが、既に多くの容疑者が釈放されていたため、官吏侮辱罪に問われて重禁固一年、罰金20円の判決を受けて福島監獄で服役した。刑期を終えたのち、再び福島県会議員に選出され、同常置委員も務めた。大同団結運動に加わり、1892年（明治25年）2月、第2回衆議院議員総選挙に自由党から出馬したが3票差で落選。1894年（明治27年）3月、第3回総選挙に福島県第三区から出馬して当選し、次の第4回総選挙でも再選され、衆議院議員を連続2期務めた。大地主であったが、財産の全てを用いて政治活動を行った。
ジェイミー・マクマレー（James Christopher "Jamie" McMurray 1976年6月3日 - ）は、アメリカ合衆国（ミズーリ州）出身のNASCARドライバー。
現在まで続く議論の中には、犯罪の低年齢化や凶悪犯罪の増加を叫ぶ声がマスコミや世間一般から聞こえる事があるが、犯罪件数に至ってはピークの1950年代半ば頃（強姦や殺人の凶悪犯罪）や1980年代半ば（刑法犯全体）と比べると激減している。一方で再犯をする少年の割合は少しずつ増加しており、減少する刑法犯の中で同一人物が再犯する傾向に有ることが見て取れる。
1960年10月12日、東京の日比谷公会堂において、17歳の右翼少年・山口二矢が演説中の浅沼稲次郎日本社会党委員長を刺殺し、即座に犯行現場で現行犯逮捕された。これは冤罪の余地のない未成年による殺人事件であり、本来であれば、その後の起訴や裁判などの過程で少年法について論争が起こる可能性が高かった。しかし、犯人の山口が起訴されるよりも前に東京少年鑑別所内で自殺したため、少年法の存在が世間の注目を集めることはなかった。1997年に発生した神戸連続児童殺傷事件では、少年法によって加害少年が保護される一方で被害者側の権利は蔑ろにされているとの議論を呼び、法改正されるきっかけとなった。
少年事件の審判の非公開と少年の実名報道の禁止は、日本国憲法の保障する表現の自由を侵害する可能性があるとして、国民の知る権利の観点から少年事件と表現の自由の関係を考え直し、少年法61条の改正を提言する主張もある。さらに、被害者のプライバシーがさらされる状況に対して疑問を呈する意見も出されている。物議を醸した例として、2006年に発生した山口女子高専生殺害事件がある。被疑者の少年（事件当時19歳）が自殺した状態で発見されたため、たとえ犯人だった場合でも更生の可能性はないため、匿名にする必要性がなくなったと独自の法解釈を示して、一部の報道機関（日本テレビ、テレビ朝日、讀賣新聞）は被疑者の遺体発見後から顔写真と実名を報道した。これに対して杉浦法相は「死亡後も保護の対象から除外されない」とし、「報道の際は慎重に対応していただきたい」と述べた。
少年法により被疑者の実名報道は禁止されているが、近年のインターネットの普及により報道規制は事実上形骸化している。多くの事例で事件発生から数時間から数日という僅かな時間で被疑者の実名だけではなく顔写真、住所、家族構成、両親の勤務先などの個人情報がSNSなどを通じて個人の手により漏洩している。この情報がインターネットから消えることは無いに等しく、少年法により守られてるとは名ばかりで加害者および保護者の人生の崩壊につながっているのが現状である。
旧少年法（大正11年法律42号）の下では少年の定義は18歳未満（第一条）、死刑適用限界年齢は16歳以上（第七条）といずれも2歳低かった。また、戦時中は戦時刑事特別法があり、たとえ少年法に当てはめれば少年であっても裁判上は少年扱いせずに裁く事も可能だった。現行少年法は昭和23年、GHQの指導の下、米国シカゴの少年犯罪法を模範として制定された。当時は第二次大戦後の混乱期であり、食料が不足する中、孤児などが生きていくために窃盗や強盗などをする少年が激増し、また成人の犯罪に巻き込まれる事案も多く、これらの非行少年を保護し、再教育するために制定されたものであって、少年事件の解明や、犯人に刑罰を加えることを目的としたものではなかった。少年法等の一部を改正する法律（平成19年法律68号）が施行される2007年11月1日以前は、少年院送致の対象年齢は14歳以上とされていた。少年犯罪の凶悪化や低年齢化しているという世間の風潮に伴い、少年院送致の対象年齢を「おおむね12歳以上」に引き下げる “少年法等の一部を改正する法律案” は自民党・公明党の賛成によって可決成立した。同法案に対し、日本弁護士連合会や自由法曹団などは反対していた。
大正14年4月17日法律第42号。本法において少年とは18歳未満の者である（1条）。少年に対しては保護処分と刑事処分をなし得る。保護処分は刑事法令に触れる行為をなし、または刑事法令に触れる行為をなすおそれがある少年に対してなされる。保護処分の種類は、(1) 訓誡、(2) 校長の訓誡、(3) 書面による改心の誓約、(4) 保護者に対する引渡、(5) 寺院、教会、保護団体または適当な者への委託、(6) 少年保護司の観察、(7) 感化院送致、(8) 矯正院送致、(9) 病院送致または委託であり、各処分は適宜併せてなすことができる（4条）。保護処分は少年審判院において掌る（15条）。刑事処分は少年に対して特例が設けられ、罪を犯すとき16歳未満の者に対しては死刑、無期刑を科せず、死刑または無期刑をもって処断すべきときは10年以上または15年以下において懲役または禁錮を科す。ただし旧刑法75条または200条の罪についてはこの限りでない（7条）。少年に対して長期3年以上の有期の懲役または禁錮をもって処断すべきときはその刑の範囲内において短期と長期とを定めた不定期刑を言い渡す。ただし短期5年を超える刑をもって処断するときは短期を5年に短縮する。この不定期宣告刑の刑期は5年、長期は10年を超えることを得ない（8条）。検事が少年に対する刑事事件について保護処分をなすのを適当と思料したときは事件を少年審判所に送致することを要する（62条）。少年審判所は少年に対して刑事訴追の必要があると認めたときは事件を管轄裁判所の検事に送致することを要する（47条）。
職員は、少年審判官、少年保護司および書記の3種である（旧少年法3条）。少年審判所の設立、廃止および管轄に関する規程は勅令で定める（16条。大正11年勅令第488号少年審判所設置の件）。審判機関は単独制で1人の審判官によって行なわれる。もし2人以上の少年審判官を1少年審判所に配置してあるときはこの管理および監督は上位の審判官においてこれをおこなう（20条）。少年審判所の監督は司法大臣に属し、司法大臣は控訴院長および地方裁判所長に監督を命じることを得る（17条）。少年審判官は少年審判所の事務を管理し、所属職員を監督する。少年審判官は判事とはことなり俸給を受けるほかの公務を兼務することができるし、判事としての資格を有する少年審判官は判事を兼ね得る。少年審判官は判事の裁判とはことなり少年のため保護処分を加えるが、審判官と審判を受ける少年との関係上、公平な審判をなし得ない疑を受けるような場合は、職務の執行を避けることになっている（22条）。少年審判官は奏任官である。少年保護司は少年審判官を輔佐し、審判の資料を提供し、少年に対する観察保護をおこなう。少年保護司は奏任官と判任官とがある。書記は少年審判官または少年保護司の指揮を受け、審判に関する書類の調製を掌り、庶務に従事する（24条）。書記は判任官である。少年審判所は公務所または公務員に対して必要な補助を求めることができる。
少年法で、少年の保護または教育に経験を有する者らすなわち宗教家、教育家または児童保護事業の経験家を多く任じることに定められ、有給の者と無給嘱託の者とある。主な任務は、少年審判所が審判をなす以前に少年審判官を輔佐して、審判の資料を蒐集提供する調査事業と、判決によって少年が保護処分に付された場合、これを観察する保護事業である。調査事業は、事件関係、性行、境遇、心身の状況、生立、教育、職業、家族、血族、保護者、非行に対する感想等につき精査する要があり、必要に応じて審判の席上意見を陳べ得る。いったん判決によって保護処分に付せられた際は「少年保護司執務心得」によって少年の師匠となり、少年の家庭、保護者等周囲の者と連絡を取って健康、品性、職業等万般に関し常に指導誘掖してもって善良な少年たらしめる。
土肥 昭夫（どひ あきお、1928年1月6日 - 2008年3月31日）は、日本のキリスト教学者。同志社大学名誉教授。歴史神学専攻。京都府出身。同志社大学神学部卒、米国ユニオン神学校を卒業。同志社大学神学部助手、専任講師、助教授、1965年教授、1997年定年、名誉教授。幕末から近年に至るまでの日本プロテスタント・キリスト教史を研究、特に天皇制とキリスト教間の問題に力を入れた。
燧石やドルメンが発見されており、先史時代から人が定住していたことが証明されている。その起源については後世に様々な議論がなされているが、天然港を持つイベリア人の都市の存在にあるとみられている。現在は堆積してしまったが、イベリア人のオッピドゥム・Saldubaが現在のエステポナ近郊にあったとされる。しかし近年になってエステポナ中心部でローマ時代の遺跡が見つかっている。これは防衛上だけでなく、塩の産出という産業目的でローマのヴィッラがあったことになる。イスラム支配初期には、この地にAl-extebunnaという名の要塞があった。都市の名称として最も古い記録である。1342年、エステポナ沖合いで30隻のガレー船が戦った海戦が起きた。ジェノヴァ共和国の支援を受けたアラゴン王国とカスティーリャ王国の艦隊が最終的に勝利した。イスラム支配時代の15世紀、エステポナ住民はエンリケ4世への納税を拒否し、最終的にはキリスト教徒を襲撃するようになった。1456年から翌年にかけ、エステポナの市街と城がカスティーリャに征服された。レコンキスタ時代、海岸線の防衛のため新たな市街を建設することになり、旧市街や要塞は破壊された。カトリック両王時代とその後のフアナ女王時代はエステポナはマルベーリャに合併され、この状態はフェリペ5世時代まで続いた。15世紀から19世紀まで人口が増加し続けた。その伸びは過去2世紀間、20世紀後半まで安定し、その後急激に増加している。
近年まで漁業と農業が中心であった。農産品は大半が、アンダルシア有数の歴史を持つエステポナ農業協同組合を通じて市場に出されている。野菜、特にレモンやアボカドが知られる。漁業ではイワシやアンチョビが水揚げされる。1980年代からは観光、特に滞在型観光が急激に伸びた。多くの外国人観光客が増え、地元経済やインフラの改善を助けている。
後のケルサン・ギャツォは、6世の死去から2年後の1708年、スーナム・ダルギャを父に、ロサン・チョツォを母にリタンで生まれた。ダライ・ラマ3世がリタンの地に建立したトゥプテン・ジャンパリン僧院では、この子の優れた資質にたいへん驚いたと伝わっている。リタンのシャーマンも、新しく誕生する子は故ダライ・ラマの転生であるとの託宣を得ていた。やがてダライ・ラマ6世ツァンヤン・ギャツォの転生者がリタンに生まれたとの噂が広まった。ジュンガル部は使者を送って新ダライ・ラマ候補を獲得しようとし、ラサン・ハーンも同族たちがこの転生霊童を支持していると聞き及んでこれを座視できなくなった。そうした動きを避けるように、少年は父に連れられてデルゲへ行き、1716年、ココノール（青海湖）近くにあるクンブム・チャンパーリン寺（塔爾寺）に移され、そこで育てられた。そのクンブム寺において、ガワン・ロサン・テンペー・ギェンツェンから沙弥戒を受け、「ケルサン・ギャツォ」の法名を授けられた。清朝はこれに先立ち、ケルサン・ギャツォ少年のダライ・ラマ認定を保留にしたまま、1715年に使者を送ってクンブム寺に保護するよう命じていた。清朝はチベットの混乱を避けるためラサン・ハーンを支持し、ケルサン・ギャツォ少年を反ラサン派から引き離して保護下に置いた。そして、ラサン派と反ラサン派との間を調停した。しかし、1717年、反ラサン同盟に基づくジュンガル部の軍がラサン・ハーンを奇襲、ジュンガル部の長ツェワンラプタンの軍はラサを占領した。ジュンガル軍はこの戦いで「偽のダライ・ラマを廃して、正統なダライ・ラマを即位させる」と宣伝してラサに向かったが、このときラサの人々は自ら城門を開けてかれらを迎え入れたと言われる。この戦いでラサン・ハーンは戦死し、チベットの人々に不人気であった傀儡ダライ・ラマ6世イェシェー・ギャツォは廃位された。清の康煕帝はラサン・ハーンの救援要請を受けて1718年に援軍（第1次派遣軍）を出したが、サルウィン川の戦いにおいてジュンガル軍によって壊滅的とも言える大敗北を喫した。ここで康煕帝は素早い変わり身を見せた。康煕帝はケルサン・ギャツォ少年を正統的なダライ・ラマ6世と認め（先代のツァンヤン・ギャツォをダライ・ラマと認めなかったためケルサン・ギャツォを6世とした）、清朝の爵位を与え、反ラサン派に対してはハン位を継承させることなどを条件としてグシ・ハーン王家の分家の当主たちを懐柔した上で、1719年から1720年にかけてジュンガル討伐のための第2次派遣軍を中央チベットに送ったのである。清朝から正統的なダライ・ラマとして認められた少年と、グシ・ハーン一族の有力者のいずれもが清朝軍の側にあることを知ったジュンガル部は意気阻喪した。ラサに孤立したジュンガル軍は結局戦わずして潰走し、清はこうしてケルサン・ギャツォを引き連れてラサを占領した。これが世にいう1720年の清朝によるチベット平定である。この後、清のチベット支配が徐々に進んでいった。
ジュンガル撤退後、チベットを占領した清朝、青海ホシュート、モンゴルの連合軍とチベット在地の貴族はケルサン・ギャツォを正式なダライ・ラマとして擁立、一致協力して旧秩序の回復にあたった。1720年、12歳となったケルサン・ギャツォはポタラ宮で新ダライ・ラマとして玉座に就き、パンチェン5世（2世）ロサン・イェシェーの下で改めて受戒し、正式に「ロサン・ケルサン・ギャツォ」と名を改めた。1726年、サカ・ダワ（仏陀生誕）の吉祥月にパンチェン・リンポチェより具足戒を受けて正式な比丘となった。ケルサン・ギャツォは、ギュメ寺の座主パンチェン・ロサン・イェシと、シャル寺の座主ンガワン・ヨンテンの2人に師事して主要な仏教哲学の論文を読破し、顕教および密教の指導者となった。
1720年、チベットを平定した清朝は、チベット東北部アムド地方青海にあったホシュート部にチベット＝ハン（チベット王）の選出を行うよう要請したが、ジュンガルを裏切って清朝に与同するに至るまでの一連の過程で互いに不和となっていたホシュート部の王侯は、ラサン・ハーンを引き継ぐチベット王を一致して選択できるような状況になく、代々グシ・ハーンの子孫が継承してきたチベット王位は空位の状態がつづいた。こうした中、1723年、青海ホシュートの最長老であったログサンダンジン（ロサン・テンジン）は、チベット王の座を清朝に奪われるのではないかと危惧し、同族のエルデニエルケトクトネーを襲撃して殺害し、清朝皇帝より授与された満州貴族の称号を捨ててダライ・ラマ由来の称号を名乗るという事件が起こった。康熙帝は摂政（デシー）を廃止し、4人の大臣（カルン）の合議制による新たなチベット政府を組織させ、カンチェンネーをその首班とした。新政府内でダライ・ラマ7世の父親は有力な人物となったが、ダライ・ラマ自身には政治的役割は与えられなかった。1722年の康煕帝死去を承けて清朝の帝位に即いた雍正帝は、チベット政策を転換し、すみやかに軍をラサから引き揚げさせた。1723年の青海の事件を新皇帝は「反乱」とみなし、この年から翌1724年にかけて青海草原に侵攻、グシ・ハーン一族を制圧し、1725年から1732年にかけて青海併合をはじめとしてチベット分割を推し進めた。雍正帝が行ったチベット分割（西蔵・青海・甘粛・四川・雲南の5地域区分）は、清国の滅亡、中華民国時代の変動期を経て、現・中共政権まで、ほぼそのまま踏襲されている。ダライ・ラマ7世ケルサン・ギャツォは当時、グシ・ハーンと後継者たちには「ハン」の称号、分家一族にはホンタイジ以下の各種称号および印章を授与し、さらにグシ・ハーン一族の属民とされた諸侯に対しても領主権を認め、教団の長に対しても宗教指導者の地位を認めていた。しかし、雍正帝はこれらの権限の行使を停止させようと図った。また、ダライ・ラマは中国とチベットの貿易に対し、国境のタルツェンド（四川省康定県）で隊商から徴税する権能を有していたが、年間400万両の賠償金と引き替えに、この権能も清に引き渡された。にもかかわらず、ダライ・ラマの権威はチベット全域さらにはチベットを超えて広がるチベット仏教寺院の本山・末寺のネットワークを通じて引き続き発揮された。ラサ政府の首相となったカンチェンネーは、清朝の命令でニンマ派を弾圧するなどの暴政を行い、他の大臣と対立した。カンチェンネーと同じく清朝寄りの姿勢を取っていた財務長官のポラネーは、ニンマ派弾圧政策には反対したが、この対立の中、内閣を去ってツァンの自分の領地に戻った。1727年、カンチェンネーが他の大臣らによって謀殺されると、ポラネーはツァンとガリーで兵を集め、1728年にラサに入った。降伏した大臣たちは、ダライ・ラマの要望でいったん助命されたが、追って清軍が到着すると叛徒として処刑された。これ以後、清朝は二人のアンバン（駐蔵大臣）をラサに派遣し、ポラネーを首班として再編されたラサ政府を監視させた。また、パンチェン・ラマをダライ・ラマの均衡勢力とすべくツァンの統治者と定めた。ダライ・ラマ7世は、父がカンチェンネー暗殺に関与したという名目で、四川省に編入されていた東チベットのガルタルへ謹慎の憂き目に会った。1735年にラサへ帰還を果たしたが、ポラネー政権の下ではダライ・ラマに政治的実権が与えられることはなく、ダライ・ラマ7世は主として宗教的役割を果たしていた。1751年、再びダライ・ラマの政治的権威が認められ、ダライ・ラマ政権は再興されたが、ここに至ってすでにダライ・ラマの権力は5世の代と比較して極めて限定的なものとなっていた。以後、8世からの5代のダライ・ラマは政治に直接関与する機会が少なく、再びダライ・ラマが本当の意味でチベットを統治するようになるのは13世の代になってからのことである。清の歴代皇帝の中でも特に熱心なチベット仏教徒として知られた乾隆帝は、駐蔵大臣殺害事件に関するダライ・ラマ7世の処理を高く評価し、1751年（乾隆16年）以降、駐蔵大臣の監視を条件に7世のダライ・ラマ政権の再発足を公式に認めた。1751年、ダライ・ラマ7世の下で、再び4人の大臣（カルン）からなる内閣（カシャ）が組織され、ダライ・ラマはガンデンポタンを行政府とするダライ・ラマ政権の首長となった。1753年、ダライ・ラマ7世はポタラ宮殿内にツェ学堂を設立し、併せてノルブリンカのケルサン宮を建設した。ダライ・ラマ7世は高名な仏教学者であり、特に密教関係に学識深く、多くの著作を残したことで知られる。詩人としての才能も優れていたが、前代のダライ・ラマ6世とは異なり、精神的なテーマを専らにした。その飾り気のない人柄と戒律を守る清廉な生き方は、当時、多くのチベット人からの敬慕を受けた。
山橋 敬一郎（やまはし けいいちろう、1925年2月4日 - 1992年4月1日）は日本の政治家。小田原市長（2期）。
神奈川県小田原市出身。1949年東京大学法学部卒。国税庁に入り、広島、東京の各国税局長を歴任する。1978年退官。医療金融公庫理事を務めた後、1985年の小田原市長選挙に立候補し、当選した。1989年でも再選。在職中の1992年に死去した。
千島学説（ちしまがくせつ）とは、生物学者千島喜久男が提唱した赤血球が体細胞の母体であるという説。1932年から1959年にかけて彼が発表した8つの意見を基にして、1963年から主張し始めた。医師や健康療法家などがこの説を援用している場合があるが、多くの医学的知見と矛盾する説であり、査読のある論文で千島学説を肯定するものは千島学説研究者が執筆したものも含め皆無である（後述）。
千島学説では、「癌（悪性腫瘍）は癌細胞が細胞分裂して生じるのではなく、病的状態の赤血球が融け合った集合体から発生する」とされる。この主張に関して述べられた書籍『癌を克服するために』は、主にガン問題を取り扱うNPO法人（申請中）「じあいネット」の顧問である医師・後藤など、本説に肯定的な医学者の間で読まれている。なお、ヒト赤血球は脱核しており、ゲノムDNAおよびミトコンドリアDNAを持っていない。一方、癌細胞はDNAを持っているため、赤血球が癌細胞になることはありえない。
「千島学説が誤りであるならば、追試を行ってその誤りを指摘すればよいはずだが、何故か実験が行われた験しがない」のは不自然であるという主張。これに関して特に有名なのが、1968年の衆議院科学技術振興対策特別委員会での齋藤憲三の発言である。・・ここへきょう参考人としておいでになっております森下博士も名を連ねておりますが、岐阜大学教授の千島博士、東京新宿日赤病院長の鈴木博士、東京竹内病院の長嶋博士、それから化成協会物性研究所の高橋医学博士が名前を連ねて、私あてに、ガン研究推進のためSICを含む諸問題の客観的な検討を政府に要望いたしますと、要望書が来たのです。それまでやったのです。これでもってSICに対して三回やっているのです。どうして実験をしないのか、どうしても厚生省はこの実験をやらないのです。予算がないというから、それじゃ科学技術庁の調整費を出して、じゃ実験をやってくれ、それでもやらない。・・・ — 現実的には、千島学説を肯定する査読付き論文は皆無であり、わざわざ実験をするまでもないという見解が一般的である。
酒向猛による論文が千島学説を追試しているという主張があり、これは千島学説を補強するものだと主張する者がある。酒向は大学生のころから千島学説を研究していたが、この論文の内容自体においては「赤血球は試験管の中で癌細胞に対して著明な細胞増殖促進作用がある。赤血球を構成する鉄を含んだ蛋白質（ヘモグロビン）が癌細胞の栄養素として働いている」ことを示しているだけで、「癌細胞が細胞分裂によらず、赤血球が変化して癌細胞になる」という千島学説を直接支持するものではない。本論文の考察では「生体内の腫瘍細胞は正常の増殖制御から逸脱し無限に近い増殖を示す細胞群であるから、その性格はin vitroの培養細胞によく似ていると考えられる。」とあり、癌細胞が生体内で分裂増殖すること自体は肯定している。
「ここで逢いましょう」「花咲くころ」両曲とも、オリジナル・アルバム未収録曲。後にベスト・アルバム『Best Flower -B side collection-』と、2013年リリースの2枚組ベスト・アルバム『サニーデイ・サービス BEST 1995-2000』に、それぞれ収録されたほか、「ここで逢いましょう」は、2015年3月27日に渋谷公会堂で行われた“サニーデイ・サービス 渋谷公会堂コンサート 2015”のライブを収めたライブ・アルバム『Birth of a Kiss』の限定アナログ盤に、ライブ・バージョンが収録された。また、ROSE RECORDSオンライン・ショップにて数量限定で販売されたボックス・セット『Birth of a Kiss Special BOX』には、このBOXセットのみのコンサート全編完全収録DVDにライブ映像が収められた。同年リリースされたアルバム『東京』から次作『愛と笑いの夜』へのサウンドの変化の過程でリリースされた表題曲「ここで逢いましょう」について、後に曽我部恵一は「ライブでも毎回一番最初か最後にやる曲なんですけど、最大の失敗作と言われている曲です。演奏もすべて原始的なもので感情を表現しているし、これこそロックと思ったんですけど、普通の人には全然駄目みたいですね。そもそも『東京』のあとすぐにこの曲を出したのが、この結果を生んでいるんだと僕は思うんですよ。<白い恋人>なりサード・アルバムがあってこの曲という流れだったら、こういう結果にはならなかったと思うんですけどね。『東京』のあとにこの曲を出したことで、掴んだファンをパーッと放してしまった感じがしますね。でも、残った本当のファンはこの曲も好きだと思うし、結果的にはそれでよかったと思います。ちなみにこの曲はデモ・テープなんですよ。僕らがいつもリハーサルをやっているスタジオテイクってところがあるんですけど、そこで軽いレコーディングができるんですよ。最初はデモを録ろうということでやっていたんですけど、別に綺麗にやってもしょうがないということになって、そのまま出したんですよ。そんなのを出しても売れるわけがないなと最近は思いますけどね」と話している。また、『サニーデイ・サービス BEST 1995-2000』のライナーノーツで「ここで逢いましょう、とはいいタイトルだと思う。みんなでいっしょに演奏して、楽器を弾きながら同時に歌って、そんな録音の仕方ってなんて素敵なんだろう、自然なんだろうと思うようになっていった。それと同時に、ぼくらはすこしずつライブに対して関心を増やし始めた」と書いている。「花咲くころ」について曽我部は『サニーデイ・サービス BEST 1995-2000』のライナーノーツで「きれいな歌。ある時期のある場所ある天気のことを憶い出す」と書いている。初回盤のみ限定カラー・ピクチャー・レーベル仕様。
内部転換過程において、内部電子殻の波動関数は原子核を貫き(つまり、Ｓ軌道の電子は原子核内に見出されうる有限の確率を持っている)、このような場合電子は励起状態の原子核と結びつき、最初に作り出される中間的ガンマ線なしに直接エネルギーを持ち去ることができる。電磁量子過程としては、電子にエネルギーを与える仕組みは仮想光子の存在の結果によって起こるように見えるが、この光子は直接測定できる粒子というよりも、方程式の特徴として以外は決して現れない「仮想ガンマ線」と考えることができる。放出される電子の運動エネルギーは原子核から転移したエネルギーから電子の結合エネルギーを引いたものに等しい。K殻（1s軌道、電子殻を参照）の2つの電子が原子核内で見つかる確率が最も高いため、ほとんどの内部転換電子はK殻から出てくる。電子が放出された後、原子の内部の電子殻の一つが空になっている。この空の部分はより高い準位の電子殻にあった電子で塞がれ、それに伴って特性X線かオージェ電子が放出される。
内部転移は原子核のエネルギー準位間の相違が小さいときに起こりやすく、また対生成によって崩壊するに十分なエネルギーがないときの0+→0+（すなわちE0）遷移による脱励起（このとき励起核は何らかの方法で電磁モーメントを変えることなく自身のエネルギーを取り去ることができる）の主要なモードである。これはスピンの始状態と終状態が同じときは常に脱励起の主要なモードであるが、このような場合、非ゼロのスピン始状態及び終状態に対する多極性の規則は必ずしもガンマ線の放出を禁じない。内部転換に向かう傾向はガンマ放出による電子の放出によって達する脱励起の割合によって経験的に定められた内部転換係数で確定できる。内部転換過程はガンマ崩壊と競合する。この競合における内部転換の割合はα = e / γと定義される内部転換係数の形式で定量化される。eは転換電子の比率、γは核崩壊によって観測されたガンマ線放出の比率である。たとえば、励起状態のヨウ素125の核の崩壊では、崩壊の放出エネルギーの7%はガンマ線であり、93%は電子に転換されて放出される。このため、ヨウ素125の励起状態はα = 13.6の内部転換係数を持っている。元素番号(Z)が大きくなりガンマ線のエネルギーが小さくなるにつれ、内部転換係数は大きくなることが観測されている。一つの例としてモンテカルロ法を使ってHowell (1992)によって鉄55、ガリウム67、テクネチウム99m、インジウム111、インジウム113m、インジウム115m、ヨウ素123、ヨウ素125、白金193m、タリウム201、鉛203についての内部転換係数が明確に計算された。たとえば鉄の場合内部転換係数はゼロである。ガンマ線放出エネルギーは核崩壊の励起状態の間のエネルギー差の正確な基準と同様にみなされる。しかし、これは電子の転換の場合は正しくない。電子転換のエネルギーは E = (Ei − Ef) − EB の数式のようになる。この数式においてEiとEfはそれぞれ最初と最後の状態の核のエネルギーで、EBは電子の結合エネルギーである。
内部転移過程は光電効果とよく似ており区別が必要である。光電効果はガンマ線が関連した電子放射で起こり、このとき付随するガンマ光子は核から放出され、同じように放出された電子と相互作用を行う。したがってガンマ光電効果の電子放出はベータ崩壊なしでの放射性元素からの高速電子の放出の原因となる。しかしながら内部転換では核は最初に介在ガンマ線を放出せず、角運動量や電気モーメントが変化する必要は無い。内部転換の後に生産されるオージェ電子は内部転換とは異なる仕組みで起こるが、内部転換に似ている。核の中の極度の電気的双極子場が電子の加速を促進し、この電子が核を貫き、電子を原子から取り出させる時に内部転換電子が発生する。オージェ電子は似ている電子が少ないことによって原子の電子雲の中に生成された電磁場によって起こり、電磁場は再び加速とさらに他の原子の原子軌道電子の除去を誘導する。内部転換のように、オージェ電子も端的なエネルギーのピークが現れる。電子捕獲過程は内部殻電子を伴い、このようなケースでは励起状態の原子を取り除き、原子番号を変えて核を持ち続ける。原子はX線放射とオージェ電子放出、あるいはいずれかの反応で落ち着く。一般的に不安定原子核は内部転換と電子捕獲の両方を経て崩壊する。
「メタルヒーロー」とは、主人公がおおむね光沢のある金属質のボディを持った連続する作品群であることから、ファンから便宜的に呼称されたのが始まりであり、後に制作サイドもこの名称を用いるようになった。当初は作品名と同じ名前を持つ主人公単独のヒーロー物であったが、『特警ウインスペクター』以降は集団ヒーロー物となり、『ビーロボカブタック』と『テツワン探偵ロボタック』はコミカルな要素が強い作風になっている。主人公の多くが警察などの公的組織に所属しており、職業として活動を行っている場合が多い。公式には『宇宙刑事ギャバン』（1982年）から『テツワン探偵ロボタック』（1998年）までの17作品がメタルヒーローとされている。その一方で『ビーファイターカブト』までとは作風が異なる『ビーロボカブタック』および『テツワン探偵ロボタック』をメタルヒーローに含まないという見解も存在する。放送当時は明確なシリーズものとしてはアナウンスされていなかったため、シリーズとして扱っていない書籍も多い。また、一部の作品のヒーローは金属質ではないボディを持っており、その1つである『世界忍者戦ジライヤ』は過去にバンダイから販売されたメタルヒーローの総集編ビデオにも収録されないなど、一時期はメタルヒーローとして扱われていなかった。シリーズ初期の数年間は、ウルトラシリーズ（円谷プロダクション）や仮面ライダーシリーズ（東映）など有力な特撮作品が休止されていた時期とも重なっている。また、それら旧来の特撮作品や継続中だったスーパー戦隊シリーズ、そして本作品とほぼ同時期に新設された東映不思議コメディーシリーズ（共に東映）とは差別化されたヒーロー像や番組のスタイルを構築していた。そういった背景もあって一時期は多くのファンを獲得し、日本の特撮ヒーロー番組を代表するシリーズの1つとなった。本シリーズのレギュラー放送が終了して久しいが、21世紀に入ってスーパー戦隊シリーズや仮面ライダーシリーズとのクロスオーバー作品や単独作品の映画が制作されていることもあり、知名度は今も衰えていない。
当初は毎週金曜日19時台後半のゴールデン枠に放映されていたが、シリーズ第4作である『巨獣特捜ジャスピオン』以降複数回にわたって放送時間枠が変更され、シリーズ第8作の『機動刑事ジバン』の途中で日曜日8時台前半の時間帯に落ち着いた。翌週に特別番組などが割り込む場合、ゴールデン枠放送時代のキー局及び同時ネット地域では、次回予告ではなくその特別番組の番宣を流し、特別番組放送時に次回予告を流している。日曜朝に移動後及び遅れネット地域では割り込みがあっても、基本的にはそのまま次回予告を流している。日曜朝に移動する時期前後、一部地域ではローカル番組編成のため遅れネットとなったり、未放送になったりする局も発生していた（詳細）。また関西地区の朝日放送では日曜朝に移動後の『世界忍者戦ジライヤ』以降、全国高校野球選手権大会中継の影響で、年1 - 2話分が未放映のままになるという状況が発生しており、本シリーズ終了後も1999年度まで続いた。
これらの作品は、2007年12月7日に発売された「東映特撮ヒーロー THE MOVIE BOX」に収録されている。メタルダーとビーファイターについても、テレビシリーズのDVD（いずれも最終巻）の映像特典に収録されている。シャイダーの劇場版2作については、テレビシリーズのDVDでは未収録だったので同BOXにて初収録となった。
全作品とも放送中にサウンドトラックアルバムが発売されているが、『ビーファイターカブト』以外はいずれも未収録曲が存在した。『重甲ビーファイター』の放送期間中には、『東映メタルヒーロー バトルミュージックコレクション』（全4巻）の発売が開始され、その当時までに放送された作品のうち『メタルダー』『ジライヤ』を除く各作品の未収録曲がフォローされたが、こちらでも完全な補完には至っていない。21世紀に入ると、コロムビアのキャラクターアルバムレーベルである「ANIMEX1200シリーズ」の一環として、2004年から2005年にかけて『ギャバン』から『エクシードラフト』、2015年に『ジャンパーソン』から『ロボタック』までの音楽集がそれぞれ再発売されている。またメタルヒーロー20周年を迎えた2002年12月には、『宇宙刑事ギャバン ベストヒット曲集&オリジナルサウンドトラック』が新たに発売され、2006年10月にも『シャリバン』、『シャイダー』の発売とともに再発売された。これ以降「宇宙刑事シリーズ」と「レスキューポリスシリーズ」各作品、そして『メタルダー』と本シリーズ関連のサウンドトラックCDが相次いで発売され、中には『メタルダー』などのように放送当時のサウンドトラックアルバムには未収録の楽曲も網羅する形で商品化されたものもあった。またこれらのアルバムのうち、『ギャバン』では「ベストヒット曲集」、『シャリバン』では「デジタルトリップ 宇宙刑事シャリバンシンセサイザーファンタジー」、そして『シャイダー』では「宇宙刑事グラフィティ 総集編」といった、放送当時に発売された音盤の楽曲もそれぞれ完全復刻の上で収録している。
プリニーは、2006年9月4日のコミック・ストリップ「プリニー・アーケード」に登場する。また、プリニーは、フレッド・ペリーのレベルアップ・コミック・シリーズにも、復活キャラクターとして登場する。2014年の第4節から日本一ソフトウェアがFC岐阜のブロンズパートナーになったのを機に、期間限定で同チームの応援マスコットとなった。
プリニーは魔界戦記ディスガイアシリーズのマスコットとみなされており、年に一度開催される日本一ソフトウェアのティプシー・プリニー報道イベントにも登場する。2008年6月5日にサンフランシスコのゼブロン・バーで開催された第3回イベントでは、緑のプリニーが階段の手すりや照明からぶら下げられた。日本一ソフトウェアのECサイトでは、様々なタイプのプリニーのぬいぐるみなどの商品が販売されている。また、日本において、日本一ソフトウェアはプリニーに関する多くの商品を販売している。プリニー 〜オレが主人公でイイんスか?〜の発売にあたっては、秋葉原でコスプレのキャラクターを動員して、販促を行った。魔界戦記ディスガイア 魔界の王子と赤い月の発売時には、予約特典として、プリニーをデザインしたスタイラスが付属した。加えて、PlayStation 3のPlayStation Home用の4種類のプリニーのアバター（ディスガイアに登場する特徴のあるプリニーがモデル）が販売された。FC岐阜のホームゲームにも出没しており、岐阜サポーター及びゲームファンにも愛されている。そして前述の通り、応援マスコットとして参加するに至っている。