geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
配位子場理論においては金属のd軌道が配位子の軌道と相互作用することにより、エネルギーの低い軌道と高い軌道に分裂するためにd軌道の分裂が起こるとする。これによって分裂の大きさの定量的な評価が可能となった。配位子場という言葉は結晶場という言葉に対して用いられたものである。結晶場は配位子を単なる負電荷として見た場合の静電場であるから、クーロン反発しか考慮していない。それに対して配位子場は配位子の原子核と電子を分子軌道法に従って考慮しているから、配位子との電子の共有による軌道の安定化も考慮した静電場となっている。分子軌道法において2つの軌道が相互作用するのはそれらの軌道が点群の同じ対称種に属する場合に限られる。そこで、配位子場理論においては複数の配位子の分子軌道の線形結合を考え、その対称性によって分類して、金属錯体のd軌道との相互作用を考える。この対称性によって分類した配位子の軌道を配位子群軌道という。
例えば、正八面体型の6配位の金属錯体について考える。座標の原点に金属イオンを配置し、 x 軸、y 軸、z 軸上に6個の配位子を正八面体型に配置する。金属の持つ5つの d 軌道は、dz² と dₓ²−y² の2つの eg 対称種、および dxy、dyz、dyz の3つの t2g 対称種にわけられる。配位子群軌道として金属とσ結合するような結合だけを考える。すると、 a1g 対称種の軌道、 t₁ᵤ 対称種の軌道、 eg 対称種の軌道ができる。そのため、eg 対称種に属する2つの d 軌道は同じ対称種の配位子群軌道と相互作用して2つの反結合性 eg 軌道になる。一方、t2g 対称種に属する3つの d 軌道は相互作用できる配位子群軌道が存在しないので、元のエネルギーのまま3つの非結合性 t2g 軌道になる。このようにして、d 軌道の縮退が解ける。
一方、配位子群軌道として金属と π 結合するような結合を考える。すると、 t1g 対称種の軌道、 t₁ᵤ 対称種の軌道、 t2g 対称種の軌道、 t₂ᵤ 対称種の軌道ができる。この場合には、t2g 対称種に属する3つの d 軌道も同じ対称種の配位子群軌道と相互作用できる。もし、相互作用した配位子群軌道に電子が既に入っている場合には、これらの電子が新たに生成した結合性軌道を占有するので、金属のd電子は新しく生成した反結合性 t2g 軌道に入らざるを得ない。そのため、配位子との相互作用が無かった場合に比べて d 軌道の分裂幅は小さくなる。逆に、相互作用した配位子群軌道に電子が入っていない場合には、金属の d 電子は新しく生成した結合性 t2g 軌道に入ることができる。そのため、配位子との相互作用が無かった場合に比べて d 軌道の分裂幅は大きくなる。一酸化炭素やシアン化物イオンは、電子が入っている π 軌道よりも、電子が入っていない π* 軌道の方が金属錯体の d 軌道と強く相互作用するので、d 軌道の分裂が大きくなる。この現象は配位子の電子が金属に供与されて配位結合が形成されるのとは逆に、金属の d 電子が配位子に供与されているので逆供与と呼ばれる。
ブードゥー教（ブードゥーきょう、英: Voodoo、仏: Vaudou、海: Vodou）は、西アフリカのベナンやカリブ海の島国ハイチやアメリカ南部のニューオーリンズなどで信仰されている民間信仰。
「ブードゥー（あるいは「ヴードゥー」）」という呼び方は英語で、ハイチや西アフリカではヴォドゥン（Vodun）と呼び習わされている。ヴォドゥンとは西アフリカのフォン語(Fon)で「精霊」の意味。ヴォドゥンはベナンなどの西アフリカで広く信じられており、ベナンの国教となっている。キューバのサンテリアやブラジルのカンドンブレ、マクンバといった信仰・呪術の仲間である。もっとも近年はカリブから欧米への移民が相次いでいるため、欧米各国でも移民の一世、二世らによって信仰されている。 「宗教」と規定されることがあるが、教義や教典がなく、また宗教法人として認可された教団が皆無で、布教活動もしないため、民間信仰といった方が現状に即しているといえる。その儀式は太鼓を使ったダンスや歌、動物の生贄（いけにえ）、神が乗り移る「神懸かり」などからなる。ブードゥーを取り仕切る神官は「ウンガン」（フォン語: hùn gan、英語: Houngan）と呼ばれる。サンテリアやカンドンブレ、アフリカの民間信仰なども含めたブードゥーならびに類似信仰の信者は、全世界で五千万人にも上るという。これはチベット仏教の三千万人を遙かにしのぐ数字である。
ブードゥーは植民地時代の奴隷貿易でカリブ海地域へ強制連行されたダホメ王国（現在のベナン）のフォン人の間における伝承・信仰がキリスト教（カトリック）と習合した事によって成立した。したがってブードゥーの中には聖母マリアなどキリスト教の聖人も登場する（イエスはあまり登場しない）。しかし、あくまでも白人による弾圧を逃れるためにアフリカの民間信仰の文脈の中に表面上、キリスト教の聖人崇敬が組み込まれただけなので、信仰の主意はアフリカ時代とほとんど同じである。（厳密にはアイルランド起源のドルイド教の影響も大きいとみられる。後述するバロン・サムディという神格やフェッテ・ゲデという行事には、ドルイド教の影響が見られる。またカトリックと切り分けのむずかしい「民衆キリスト教」の影響も無視しがたい）ブードゥーの基礎は、ハイチで発展した。ハイチで奴隷化されたフォン人たちはマルーン（逃亡奴隷）となって山間に潜み、逃亡奴隷たちの指導者フランソワ・マッカンダルがブードゥーを発展させた。一方、カトリック教会は植民地時代からブードゥーを「奴隷の邪教」として徹底弾圧し続けた。伝道者の逃亡奴隷マッカンダルも火焙りにされている。20世紀に入ってもブードゥーは非合法化されたままで、信者やオウンガン（神官）は逮捕・投獄された。やがてブードゥー教徒たちは、「キリスト教を隠れ蓑にして白人の目をごまかす（土着キリスト教）」という手段によって、この弾圧を逃れることとなった。これは、ブードゥーのオウンガン（神官）の夢に現れたマッカンダルのお告げによると伝えられる。 その後、奴隷解放による農民の土地所有により、土地と結びついた祖先崇拝色を獲得したり、コンゴやインド、中国などからの低賃金労働者の移入により、さらなる信仰の混合がすすんだりと、その成立・発展は複雑である。現在ではブードゥーをはじめ、サンテリアやカンドンブレなど「ブラック・マジック」と称される信仰は、主にラテンアメリカに広まっている。他方、キリスト教の異端化に神経質なアングロサクソンが主体であるアメリカでは、キリスト教の土着化はさほど進まなかった（ただし黒人の比率が高いジャマイカではアフロ・クリスチャン教会（ポコメニア）とよばれる土着化したプロテスタント教会が一般的である）。20世紀初頭にハイチを占領したアメリカは、ハリウッド映画などでゾンビを面白おかしく題材にし、ブードゥーのイメージダウンを行った。1957年に大統領となった独裁者フランソワ・デュヴァリエは自ら「サムディ男爵（Baron Samedi）」の扮装をし、ブードゥーの呪術を背景にした秘密警察トントン・マクートを使ってハイチを恐怖支配した。その後民衆蜂起によってデュヴァリエが失脚し、1987年、憲法により初めて国に認められ合法化された。
神奈川県出身。2014年にAVデビュー。趣味・特技はコスプレ、衣装作り、空手。
清水とおるのたぶん晴れます!? 清水です（たぶんはれます・しみずです）は、ABCラジオで2009年10月11日から2010年3月まで放送されていたトーク番組。放送時間は原則として、毎週日曜日の21:00 - 21:30。気象予報士である清水にとって、初めての冠番組である。
朝日放送の天気予報（関西ローカル）で知られる清水が、天気をテーマに、初めてラジオ番組でパーソナリティを担当した。当番組では、「清水とおるの週間お天気情報」と「屋根の下の天気予報」のコーナーで構成。コーナーの合間には、天気や天体にまつわる楽曲を流す。ただし、天気や天体の話題に特化しているわけではない。「清水とおるの週間お天気情報」では、放送翌日から1週間の天気予報をベースに、天気にまつわる歳時記を紹介。気象予報士になるまでの清水の苦労話や、出演番組の裏話なども披露していた。「屋根の下の天気予報」は、“男と女の言い分”をテーマに、リスナーからメッセージを募集。共に40代の既婚者である清水・鳥木が、メッセージの内容を基にトークを展開した。トークの流れによっては、朝日放送アナウンス部で管理職にある鳥木が、新人・若手アナウンサーに関するエピソードを明かすこともあった。ちなみに清水は、2009年6月26日まで、瀬戸内海放送のローカルニュース番組『KSBスーパーJチャンネル』でも天気予報を担当していた（金曜日のみ）。その関係で、同局のサービスエリア（岡山県・香川県）に住むリスナーからのメッセージが、当番組で紹介されることもあった。
タイトルの「たぶん晴れます!?」は、清水が天気予報を担当するABCラジオの生放送番組『三代澤・桜井・やすとものスラスラ水曜日』でのやり取りに由来する（2009年10月2日放送の『おはようパーソナリティ道上洋三です』で、同年度のナイターオフ番組を紹介した際の道上洋三の発言より）。清水は、2009年4月の『スラスラ水曜日』内の天気予報で、「ゴールデンウィークにはおおむね晴れる」と予想した。しかし実際には、連休の後半に天気が悪化。連休後の放送で、同番組の出演者から「期待を裏切られた」との突っ込まれた。そこから清水は、同番組で天気予報を担当する際に、「明日はたぶん晴れます」と言うようになったという（当番組の第1回放送で、番組名を特定せずに清水が発言）。
詩編121（しへんひゃくにじゅういち、または詩篇121篇、正教会訳で第百二十聖詠）は『旧約聖書』（ユダヤ教聖書）の『詩編』の第121目の詩で、ユダヤ人がエルサレムへ巡礼に向かう際に歌った「都に上る歌」（Songs of Ascents）詩編120～134の中でおそらく一番知られている。 日本語では、本文は「目を上げて、わたしは山々を仰ぐ。」（新共同訳聖書）、「私は山に向かって目を上げる。」（新改訳聖書）、「我目を挙げて山を望む。」（聖詠経）で始まる。
この詩は、ユダヤ人はエルサレムへ巡礼ににむっかう際に歌った「都に上る歌」（Songs of Ascents、詩編120～134）のひとつである。
この詩はユダヤ教、カトリック、プロテスタント教会、正教会でよく使われている。また、様々に楽曲となっている。フェリックス・メンデルスゾーンはオラトリオ「エリヤ」の第28曲「山に向かいて目をあげよ」（Hebe deine Augen zu den Bergen）でこの詩句を用いている。
オランダのティーザーというバンドでギターを弾いていたエイドリアン・ヴァンデンバーグは1981年にシン・リジィのギタリストのオーディションを受けるも落選、またホワイトスネイクのオーディションも落選するも、ソングライターとして評価された。1982年にエイドリアン・ヴァンデンバーグによって結成されたヴァンデンバーグはアメリカのアトコ・レコードと契約しファーストアルバム『ネザーランドの神話』をセルフ・プロデュースによりリリース。1983年にシングルカットされた「Burning Heart」がビルボードシングル・チャート39位を記録するヒットとなり、アルバムもBillboard 200で65位を記録、上々の滑り出しとなった。セカンド・アルバム『誘惑の炎』はアメリカでは成功せず、Billboard 200では最高169位に終わるが、日本ではプロモーション公演を行うなど美形ギタリストとして人気があった。1985年にリリースしたサード・アルバム『アリバイ』はオランダ人のプロデューサーJaap Eggermontを起用したが、世界的なセールスは乏しくヴォーカリストのバート・ヒーリンクが脱退。新しいヴォーカリストを加えて活動するもレコーディングの契約を結ぶに至らず、1987年にヴァンデンバーグはデイヴィッド・カヴァデールにホワイトスネイクの参加を打診され、バンドを解散する。ホワイトスネイクに在籍中にはギタリストとしてライヴ活動を行う他、カヴァデールとの共作曲をのこしているが、1989年の『スリップ・オブ・ザ・タング』のレコーディング・リハーサル中に不運にも腕を麻痺(腱鞘炎が原因と言われる)してしまい、録音には参加していない。代理に参加したのがスティーヴ・ヴァイであるが、回復後のワールドツアーにはエイドリアンとスティーヴのツインギターが実現している。再活動の1997年のアルバム『レストレス・ハート』ではソング・ライティングとギタリストとして作品を残している。ホワイトスネイク活動休止中の1993年には、同じくホワイトスネイクに在籍していたベーシストのルディ・サーゾ、ドラマーのトミー・アルドリッジ、そして当時解散していたリトル・シーザーのシンガーだった、ロン・ヤングの3人とマニック・エデンというバンドを結成し、アルバムを制作しているが、セールス的成功は収めていない。その後エイドリアン自身が体調を崩した事もあり、音楽ビジネスからは遠ざかってしまう事になる。1990年代の末頃からは、エアブラシのアーティストとして活動を開始しており、音楽の活動は時折行っている。ヴァンデンバーグの作品も全て本人がアートワークを手掛けている。2013年、エイドリアンはオランダの若手ミュージシャンと共にヴァンデンバーグズ・ムーンキングスを結成したことを発表し、2014年に発売されたアルバム『ヴァンデンバーグズ・ムーンキングス』には、デイヴィッド・カヴァデールをゲストに迎えた「セイリング・シップス」（ホワイトスネイク時代の曲のセルフ・カヴァー）が収録された。
上場（じょうじょう）とは、株式や債券などの有価証券や商品先物取引の対象となる商品（石油、砂糖など）を取引所（市場）において売買可能にすること。
株式を企業の外部から募った新たな出資者に譲渡することができ、株主が不特定多数かつ広範囲に分布する株式会社を一般に公開会社（Publicly held corporation）という。会社関係者のみの間で制限的に所有されていた株式を新たな出資者に譲渡できるようにすることを株式の公開という。株式が公開されている場合、原則として株式の所有者は譲受希望者との相対取引によって株式の譲渡を実現することができる。しかし、複雑化した現代社会では株式の相対取引は経済的合理性が失われるほど取引コストの負担が大きくなるため、株式投資に関する高い専門的知識を有する機関投資家間や銀行と融資系列企業の間など限られた場合にしか相対取引は行われていない。一般人による株式の取引は公開市場（open market）で行われることが多く、株式等が取引所が開設する市場で売買可能になることを上場という。
一変数および多変数の複素解析において、ウィルティンガーの微分（英: Wirtinger derivative, ときに Wirtinger operator とも）は、複素多変数関数論に関する研究において1927年に導入したヴィルヘルム・ヴィルティンガー (Wilhelm Wirtinger) の名前にちなんでおり、正則関数、反正則関数、あるいは単に複素領域上の微分可能な関数に適用したときに、1つの実変数に関して通常の微分と非常によく似た振る舞いをする、一階の偏微分作用素である。これらの作用素によって、そのような関数に対する微分学の、実変数関数に対する通常の微分学と完全に類似した、構成ができる。
この節以降  は複素ベクトルであり  ただし ,  は実ベクトルで n ≥ 1 とする。また、部分集合  は ℝ²ⁿ あるいは ℂⁿ の領域とする。証明は全て定義1、定義2、そして（常あるいは偏）微分の対応する性質の容易な結果である。
これは一変数と多変数とで異なる：n > 1 に対して完全な一般性でチェインルールを表現するには2つの領域  および  と自然な滑らかさの要求を満たす2つの関数  および  を考える必要がある。
悦般（呉音：えちはん、漢音：えつはん、拼音：Yuèbān）は、5世紀に中央アジアに存在したテュルク系遊牧国家。北匈奴の子孫で、のちにエフタルになったとされる。
悦般の祖先は、北匈奴単于の部落である。永元3年（91年）、後漢の車騎将軍の竇憲に放逐された北単于は金微山を渡り、康居に西走した。その他、体が弱くて遠くに移住できない者は亀茲の北に住んだ。やがて康居に逃れた北単于一行の子孫は悦般国を建てる。領土は数千里、人口は20数万人。涼州人は北魏時代になっても悦般王を「単于王」と呼び続けたという。泰常8年（423年）頃、柔然と好を結ぶため、悦般王は数千人を率いて柔然に入り、柔然可汗の大檀に謁見しようとした。しかし、その国境百余里に入ったところで、その部人の洗濯されていない衣服、結われていない髪、手を洗わないところ、婦人が舌で食器を舐めているところなどを見て、悦般王はその従臣に「汝の仲間は我にこの狗国（犬のような国）の中に入れと申すのか！」と言い、馳せ還った。大檀は騎を遣わしてこれを追ったが追いつけなかった。これによりお互いは仇敵となり、何度か征討し合った。太平真君9年（448年）6月、悦般国は北魏に遣使を送って朝献した。悦般国はこの年に2回北魏に遣使を送って朝貢し、北魏軍と東西から柔然を挟撃することを求めた。太武帝はその意に喜び、8月、内外の諸軍に戒厳令を布かせ、淮南王の拓跋他を前鋒とし、柔然を強襲させた。太武帝は詔を下してその鼓舞の節を楽府において施した。これ以後、悦般国は毎回北魏に貢献するようになる。この後の悦般国の行方は不明だが、エフタルになったとする説がある。
悦般国の風俗・言語は高車と同じ（古テュルク語）で、そこの人々は胡人のなかでも清潔である。髪を眉のところで切りそろえ、醍醐（だいご：ヨーグルトの類）を塗って光沢を出し、一日に三回洗い、然る後に飲食する。
烏孫の西北（現在のカザフスタン）に在って、代を去ること10930里。悦般国の南界には火山があり、山の傍の石は燋鎔していて、数十里も流れて凝固している。人々はこれを取って薬（石硫黄）としている。
悦般国は北魏に遣使を送って朝献した際、“幻人”という者を一緒に送った。その幻人は人の喉脈を割いて断たせることができると称し、人の頭を撃って骨を陥没させ、皆或いは数升、或いは盈斗の血を出し、そこへある薬草を口の中に入れ、噛んで飲ませると、たちまち血が止まり、傷口は一月で元に戻り、傷痕が無くなると言う。太武帝はそのことを疑い、死刑囚を連れて来てこれを試すべく実験した。この薬草が中国の諸名山ならどこにでも生えているというので、太武帝は中国人にその術を伝授させてこれを厚遇した。また、悦般国には“大術者”という者がいて、柔然が抄掠に来たときには、術人が霖雨狂風大雪及び行潦を引き起こし、柔然の凍死漂亡者を12~13人出させたことがあるという。
浦項スティーラースU-18を経て、2009年に崇実大学校に進学。2011年には韓国ユニバーシアード代表及びU-22韓国代表に選出された。2012年、日本のアルビレックス新潟に入団。J1リーグ第3節名古屋戦で途中出場し、Jリーグデビューを果たしたが、このシーズンはリーグ、Jリーグカップを合わせて4試合の出場にとどまった。2013年、カターレ富山に期限付き移籍で加入。シーズン途中に怪我の検査のため一時帰国、椎間板ヘルニアと診断され現地で手術を受け、1ヶ月以上離脱することになったが、それ以外の試合のほとんどに先発出場、主力としてプレーした。翌2014年、富山に完全移籍した。2014年シーズン終了後、富山を退団。2015年、ソウルイーランドFCに移籍した。2016年、兵役に伴い尚州尚武FCに期限付き移籍した。
建設当初は字名に由来するニニウの名称で計画されていた。近辺には陸の孤島とも称されたニニウの集落があったが、石勝線の開業前に全戸離村し無人地帯となってしまった。このため開業時には現在の名称で信号場として開業した。
2線を有する単線行き違い型の信号場である。両方の分岐器をスノーシェルターで覆っている。
メイキー郡区は、92.4平方キロメートル（35.69平方マイル)で、Waukonが含まれている。アメリカ地質調査所によると、この郡区はCounty Care FacilityとLycurgusとMakee TownshipとOaklandとRound Prairieの5つの霊園が含まれている。
通常ボアの値に気筒間壁厚さを加えたものがボアピッチとなる。しかしながら、フォルクスワーゲン等に見られる狭角V型エンジンの場合はシリンダーが互い違いになっているためにボアピッチはボアよりも小さくなっている。狭角V型エンジンを直列エンジンの一種とみなすとこのことにより、通常の直列エンジンよりも長さを短縮できる直列エンジンと言える。かつてのV型6気筒および水平対向4気筒エンジン等は、クランクシャフトにウェブを設けて位相をずらしている関係もあり、クランクシャフトが片バンク相当の直列エンジンよりも長くなりがちであった。そのため片バンクのボアピッチも広くなる傾向があった。
和嶋慎治いわく、タイトルは津軽地方の方言で「まんまるの」を表す言葉「まんどろ」に漢字を当てたもの。また、アルバムのコンセプトは「実体があると思い込んでいるものは幻想に過ぎない」だという。レコーディングは「オズフェスト・ジャパン 2013」に出演した直後に開始された。オズフェスト出演の影響で「元々やりたかった本当にロックなものをやろうっていう意識が働いた」（和嶋）ことで、音楽的に前作以上にハードでエクストリームな内容になっている。
石井 寛治（いしい かんじ、1938年2月3日 - ）は、日本の経済学者、歴史学者。東京大学名誉教授。専門は日本経済史。経済学博士（東京大学、1974年）。東京府出身。妻は元恵泉女学園大学学長の石井摩耶子。
東京府出身。1960年東京大学経済学部卒業、1965年同経済学研究科博士課程単位取得退学、東京大学経済学部助手、1968年助教授、1981年教授、1998年定年退官、名誉教授、東京経済大学経営学部教授、2004年退任。1974年東京大学 経済学博士。論文の題は「日本蚕糸業史分析 日本産業革命研究序論」。 2009年日本学士院会員。
秋葉原電気外祭りは、美少女ゲームブランドであるminoriの代表・酒井伸和が美少女ゲーム業界の活性化を目的として始めたイベント。酒井は『夏空のペルセウス ビジュアルファンブック』のインタビューにおいて、電気外祭りにコミットしているのはあくまでも酒井自身のみであることと、自身が率いるminoriについてはあくまでも参加ブランドのひとつにすぎないことを明言している。本イベントは「minoriが主催するイベント」と誤認されることも多いが、前述の通り完全な誤り。ただし酒井は上記インタビューにおいて、自身がminoriの代表を兼任する関係上minoriのスタッフが運営側の雑務を手伝わされることもあるとも匂わせている。出店側、ユーザー側の双方の参加費を無料にすることで、コミックマーケットに出店できない小さなメーカーや、ユーザーが気軽に参加できるようにしている。メーカーの出店料は無料だが、参加条件として「そのブランドの看板イラストレーター（もしくは看板作品の原画を手がけた外部イラストレーター）による描き下ろしのイラストを１枚提供する」必要がある。各ブランドから提供されたイラストはブックレットやオリジナルグッズに使用され、それらの販売収益がイベントの運営費に充てられている。本イベントを主催しているminoriが2019年1月25日の『その日の獣には、』の発売を区切りにソフトウェア制作を終了及び制作チームを解散したことにより、2018年12月28日に開催された｢電気外祭り2018 WINTER in 高田馬場｣がminoriの最後の参加となった。minori解散後、電気外祭りの開催が不透明になっていたが、2019年の夏の開催が発表され、8月8日に「電気外祭り 2019 SUMMER in 高田馬場」が開催された。
沼津兵学校頭取、兵部省兵学助、陸軍省砲兵局長などを歴任。江戸幕府、明治政府で軍事技術者として活躍、日本における大砲などの武器の整備の近代化に大きく貢献した。息子の大築千里は京都帝国大学教授、また東京帝国大学出身で1905年（明治38年）に麹町女学校を創立した大築佛郎は四男。六女・壽天は田中義一に嫁いだ。孫に作曲家の大築邦雄がいる。
下総国、佐倉藩士大築弥市尚忠の子として、佐倉城内で生まれる。母はつな。佐倉藩の藩校、成徳書院（現在の千葉県立佐倉高等学校の前身）で12歳の時の1847年（弘化4年）4月21日には、儒学の基礎である四書（論語、孟子、中庸、大学）を声に出して読む素読の試験を受け優秀な成績を収める。1851年（嘉永4年）に藩から高島流砲術修行を命ぜられた。1853年（嘉永6年）と翌年のペリー艦隊来航に際して、沿岸警備のため下総国千葉郡寒川浦（現、千葉市）へ出張。藩命により1854年（嘉永7年）から、藩の洋学者である手塚律蔵などから蘭学、英学などを学んだ。1860年（万延1年）、佐倉において藩の洋学指南役を拝命、師の推挙で1862年（文久2年）蕃書調書出役教授手伝となった。1865年（元治2年）幕臣に取立てられ、幕府陸軍で歩兵差図役として幕府の洋式軍隊編成にあたり、1864年（元治元年）8月には翻訳した『歩兵心得』（1860年版オランダ歩兵武器取扱等心得）が刊行された。明治維新後、主家の駿河移封に従い、沼津兵学校創設を推進し、西周を頭取として招くことに尽力。西辞任後1870年（明治3年）には頭取並となる。1871年（明治4年）の廃藩置県後に沼津兵学校は兵部省に移管され、陸軍中佐兼兵学助となる。その後、陸軍省第3局副長、造兵正御用取扱、砲兵本廠提理、砲兵会議副議長、砲兵局長、砲兵会議議長心得を経て、1886年（明治19年）陸軍少将・砲兵会議議長となる。さらに砲兵監、日清戦争の際は臨時東京湾守備隊司令官を命じられ、1889年（明治32年）には陸軍中将となり同時に後備役に編入された。1900年（明治33年）6月12日、66歳で死去。死去にあたり正四位旭日重光章を賜る。青山墓地（東京都港区南青山）に葬られ、戒名は大興院殿真常尚志大居士。
1924年7月25日、ラナ家の一員ハリ・シャムシェル・ジャンガ・バハドゥル・ラナの娘として、カトマンズで生まれた。1940年5月8日、ネパール王太子マヘンドラ・ビール・ビクラム・シャハとカトマンズのナラヤンヒティ宮殿で結婚した。1950年9月4日、マヘンドラに先立って、ナラヤンヒティ宮殿で死亡した。その2年後、妹のラトナ・ラージャ・ラクシュミー・デビーがマヘンドラに嫁いだ。
宋 之問（そう しもん、656年? - 712年）は、中国初唐の詩人。字は延清。虢州弘農県（現在の河南省三門峡市霊宝市、『旧唐書』より）あるいは汾州隰城県（現在の山西省呂梁市汾陽市、『新唐書』より）の人。沈佺期とともに則天武后の宮廷詩人として活躍し、「沈宋」と併称され、近体詩の律詩の詩型を確立した。
675年に進士となる。690年、楊炯とともに習芸館学士となる。則天武后の寵臣である張易之兄弟に取り入り、尚方監丞として『三教珠英』の編集に参加した。705年、中宗が復位して張易之が失脚すると、その一味として沈佺期・杜審言らとともに嶺南に左遷され、宋之問は滝州に流された。翌706年、ひそかに脱出して洛陽へ逃げ帰った。洛陽では張沖之の家に匿われていたが、張沖之が朝廷に陰謀を企てていることを密告して、その功績で罪を許されて鴻臚主簿になる。太平公主の推薦により考功員外郎に抜擢され、修文館学士を兼ねた。中宗の宮廷詩人として再び活躍するが、709年、収賄の罪で越州の長史に左遷された。710年、睿宗が即位すると、さらに欽州に流され、玄宗即位後の先天年間に「獪険盈悪」の罪により自殺を命じられた。学問深く風采も立派であったと伝えられるが、品性は陋劣、パトロンの張易之の書いた詩賦はすべて宋之問の代作であったという。劉希夷が作った「代悲白頭翁」の中の「年年歳歳花相似、歳歳年年人不同」の句を所望して断られ、劉希夷を暗殺させたという話もある（元の辛文房『唐才子伝』などより）。越州に流されていた時には地方官としての評判は良く、作った詩は都に流行し、人びとは争って愛唱したともいわれる。
幼少の頃から軍隊に身を投じ、1628年のサヴォイア遠征にはわずか12歳で参加した。父同様に反リシュリュー派に属し、イングランドへの亡命を余儀なくされた時期がある。フロンドの乱で活躍し、後には地中海での戦争でも活躍した。1665年3月にはチュニジア付近で小規模な艦隊を率い、アルジェリアの艦隊を打ち破っている。 1669年、当時ヴェネツィア共和国領であったクレタ島のカンディア（現在のイラクリオン）を防衛するため、フランス艦隊を率いてオスマン帝国と戦ったが、6月25日、夜の戦闘中に討死したと考えられている。フランソワの死体は取り返されることはなかった。死後、爵位は甥ルイ・ジョゼフ・ド・ブルボンが継承した。
中国の文献では一般的に騶虞は、仁徳をもった君主が現れたときに姿を見せる瑞獣として描かれている。姿は虎のようだが性質穏健で獣を捕食しない。『説文解字』では尾が体よりも長く、黒い斑点を持つ色の白い虎のようなかたちをしていると描写されている。『山海経』の「海内北経」に記載されている騶吾は騶虞とおなじものであると見られており、「騶虞」という表記で記されている文献もある。騶吾は体に五彩の色をそなえた虎のような大きさの獣で、尾が体よりも長いとされる。中国の『三才図会』には、周の文王の時代に姿を現わしたという伝承が記されている。明の永楽帝の時代には、開封で捕らえられた騶虞が皇帝に贈られたという記録がある。また山東での目撃談もあったという。この目撃談は黄河の水が澄んだことや、ベンガルまで派遣された鄭和艦隊の分遣隊がキリンを持ち帰ったことなどと併せて瑞祥とされた。騶虞の語が登場する最古の例は『周礼』の「春官」である。また『詩経』に収められた一篇「騶虞」の題およびその一節などもあるが、ここで述べられている騶虞とは狩猟に関することを司る役人の職名（騶人・虞人）で、仁獣としての存在を意味しているかどうかは疑わしいと魯詩学派（漢の時代に出た『詩経』の解釈学派のひとつ）では説かれていた。
仁獣である証しとして、肉として食べるのは自然と死んだ獣のみで、生活をしている獣を狩り捕って食べることはないとされている。また、草木などに対しても同様で必用以上に踏み荒らして移動をすることをしないという。同様に獣を捕食しないとされる中国に伝わる霊獣には酋耳（しゅうじ）というものもある。
[ 埤雅、釋獸 ] 騶虞、尾參二於身一、白虎黑文、西方之獸也、云云、不レ踐ニ生草一、食二自死之肉一。[ 字彙 ] 騶虞、仁獸也。[ 淮南子、道應訓 ] 屈商乃拘二文王於羑里一、於レ是散宜生乃以二千金一求二天下之珍怪一、得二騶虞雞斯之乘、玄玉百玨、大貝百朋、玄豹黄羆、靑豻白虎、文皮千合一、以獻二於紂一、云云、紂見而説レ之、乃免二其身一、殺レ牛而賜レ之。[ 史記、司馬相如傳 ] 囿二騶虞之珍羣一、徼二麋鹿之怪獸。
蔚山現代FC U-15の出身。文来中学校を経て、中京高等学校へ進学した。2018年より、日本のFC岐阜へ加入。2018年12月、鈴鹿アンリミテッドFCへの期限付き移籍が発表された
あやしいわーるどは、1990年代後半から2000年代初頭にかけて日本最大の規模を誇ったアンダーグラウンドサイト群。狭義には1996年（平成8年）8月21日に開設され、1998年（平成10年）9月3日に閉鎖された、しば氏管理によるインターネット掲示板を指す。
主に多数の匿名掲示板などから成り立つ。サービス利用登録が必要で閉鎖的な交流が行われるパソコン通信の掲示板とは違い、インターネット上に開放的に構築されたアンダーグラウンドな社交場の嚆矢とされる。当初の開設者は芝雅之（ハンドルはしば）。ぁゃιぃわーるどと表記される事も多い。しばのみが管理者を務めていた活動初期は単一のサイトに過ぎなかったが、現在では、あやしいわーるどは自律分散的なネットワーク構造になっているため、全体を統括する管理者は存在しない。お互いに顔を知らない複数の管理者により、既存のあやしいわーるどのフォーマットを独自解釈した掲示板サイトが設立されているため、あやしいわーるどの全容を把握することは容易ではない。しかし、現在では更に高度な機能を備えたSNSが生まれているため、2000年前後の最盛期と比較して利用者数が大幅に減少していることは明白である。2010年代に入っても新規サイトが開設されているが、その数は最盛期と比べて極めて少なく、既存サイトも管理者不在による閉鎖が増えており、全体として縮小傾向にあるとは言える。アンダーグラウンドと言いつつも、最盛期はWeb上のメジャーな勢力としてその名を馳せていた。しかし、SNSの登場以降は最早Web上ですら「あやしい」の名を見ることが無くなり、本当の意味でアンダーグラウンドなコミュニティとなった。『教科書には載らないニッポンのインターネットの歴史教科書』にあやしいわーるどの概要が書物によって記された。
あやしいわーるどは主として複数の電子掲示板から成り立っており、多くは背景色が深緑色、文字色が白色という、黒板を模した見た目を踏襲している。取り扱われる話題は、一般社会では忌避されるアンダーグラウンド的なネタを中心として、さまざまな分野にわたっている。個々の掲示板を開設した者はいるものの、全体を統括する管理者というものは存在しない。初代掲示板の管理人であるしばでさえその全容は把握していなかったといわれ、しばが管理人を辞め掲示板が乱立するようになった後の全てを把握するのは困難である。メインと呼ばれる交流の中心になる場では、単一の掲示板に同時に様々な話題の書き込みが行われ、常駐型の社交場として機能しており、一般人が気軽に足を踏み込めない雰囲気がある。場に常駐する人間＝あやしいわーるど掲示板に住んでいる人間、という発想から、常連の参加者はあやしいわーるど住民（住人・ぁ民）と呼ばれる。1998年9月3日、カリスマ的存在であった初代掲示板の創設者にして管理人であるしばがあやしいわーるどを閉鎖した際に大量の難民が発生し、直後の9月6日にスレッドフロート型掲示板を実装したあめぞうなどに流出して、参加者があやしいの文化を外部へ伝えた。 その後、その文化はあめぞうから2ちゃんねるへ受け継がれたため、2chの初期の文化はあやしいわーるどの影響を受けている面が多々ある。例えば、ギコ猫の図案はあやしいわーるどで生まれたものであり、「ヒッキー」などもあやしいわーるど発である。それも含めて、ドキュンなど日本のインターネットスラングは、あやしいわーるどが発祥であるものが少なくない。
広義のあやしいわーるどは、1998年の閉鎖後に乱立した掲示板群、さらにそれ以外にもさまざまなあやしいの名を冠したコミュニティを包含する。主なものとしては、iRC(あやしいわーるど@iRC)やメーリングリストがあげられるが、基本的にあやしいブランドは誰でも自由に使用できるため、さまざまな人が「あやしい」の名のもとにコミュニティを開設・運営している。サイトの運営方針に関する規約も無く「あやしいわーるど」というブランド名の使用が許可されているため、多種多様な解釈により時代に合わせた文化的な発展を続けているとも、コミュニティとしての整合性を失い実質的には解体されてしまったとも言えるが、あやしいわーるどに参加する者の捉え方は様々である。あやしいの名を冠する共同体の最大の特徴は、規律がないことである。掲示板に限らず日本のインターネット上の交流の場では、投稿の作法から始まって言葉遣いにいたるまで多種多様な規則・制約をユーザー同士で制定し、それをお互いに遵守すること自体が共同体の目的のひとつとなっているが、あやしいわーるどでは基本的にそのような制約は存在せず、煽り、騙りといった通常禁止ないし忌避されることも平然と行われ、各自が好き勝手に動いている。しかし、あやしい全体を統括する明示的な規則がない一方、それぞれの場においては、管理人、固定ハンドルに代表される古参参加者により、振る舞いに対する暗黙の掟が課せられており、これに反した場合、よくて無視、でなければ厳しい批難の対象となった。仮にそれが管理人であった場合、板によっては書き込みもしくは閲覧自体を禁止されることもある。このような場特有の文化を踏まえるために、参加者には半年ROMが推奨され、それを終えた後もハンドルネームを記入しない"空白"での参加が一般的である。
設立当初はNIFTY-Serveのホームパーティ、続いてインターネットに進出してからはデジタルエデン・県人会など既存の掲示板提供サイトを利用していた。莫大な書き込みが行われるあやしいわーるどが負担となったこともありそれらは閉鎖し、その後1997年にレンタルサーバーにネットサーフレスキューのMinibbs（Ver.3）を改造したものを設置して独自運営をするようになる。スレッドがないため基本的に投稿画面が１つしかなく、複数の話題を同時に進行する事は難しい。あまり拡張性を意識せずに設計された元スクリプトへ引用付き返答機能や荒らし防止機能などを追加して次第に重くなり、1998年から2000年頃にかけて独自に開発され、荒らしとの抗争の中で発展したくずはすくりぷとが登場して以降は、それが事実上の標準と化した。いずれにせよ基本的な形態は踏襲されている。メイン掲示板は、その仕様上すべての話題が同じ場所に投稿され、全ての参加者が閲覧、反応することになるため流れが早く、さまざまな話題を時間を掛けて扱うことは困難であるため、小規模な共同体を円滑に開設し、運営、活動、消滅できるように＠りみくす(Remix)と いう掲示板作成システムが開発され、広く利用されるようになった。REMIXは掲示板参加者が好きなトピック（話題）ごとに掲示板を自由に作成でき、書き込みが増えれば常時REMIX上で閲覧できるが、人気がない板はやがて消滅するという、トピック形式による掲示板のシステムをあやしいわーるどに応用したものである。あやしいわーるど@ストロベリーにおいては、あやしいわーるど@暫定 (暫定退避)で実装されたツリー形式の表示が行われている。ツリー自体はあらゆる位置から「伸ばす」ことができるようになっているので、複数の話題が展開しても会話の流れが簡単に把握できる。
あやしいわーるどでは、半角カタカナや機種依存文字と並んで「ヽ(´ー｀)ノ」の様な特定の顔文字が多用される。喜怒哀楽の喜・楽に属する投稿には必ずと言って良いほど、文末で用いられてきた。近年行われたログサルベージの結果、1995年8月26日にセンターネットという草の根BBSの「ゲストさん一言2号館」へ書き込まれたヽ( ´ー`)ﾉ が発祥と考えられている。 その翌月から出現したゲストのハンドル名「あれれ」が複数回用いている事などから、最初の書き込み主は彼ではないかと推測されるが、もはや立証する手段はない。尚、2008年現在では「ヽ(´ー｀)ノ」ではなく「(;´Д`)」の使用率がもっとも高くなっている。
外食チェーンである餃子の王将があやしいわーるど住人共通のソウルフードとなっていることに異を唱える者はあまり居ない。2000年ごろからあやしいわーるどIIを中心に盛んに話題となる。深夜帯など、低調時（投稿が少ない状態）には「将」「王」「の」「子」「餃」といった文字を順番に一文字ずつ投稿し、本人の投稿のみでこれが連続するとミッション完了という余興も存在する。さらに忘れてはならないのが、あやしいわーるど公式スナックとして名高いキャベツ太郎(通称:キャベシ太郎)である。良心的な値段・質・量、コミカルなキャラクター、駄菓子の持つサブカル的雰囲気などが相まってネタとしての魅力を引き立たせ、爆発的な人気を呼んだ。あやしいわーるど内のネタ投稿としてはもちろんのこと、写真をアップロードするときにも、ネタのアクセントとして被写体に含まれることも多い。
有料ソフトウェアや音楽ファイル等をネットワークを通じて非合法にネットユーザー同士が交換・取得する事を一般にWarezと呼ぶが、この言葉が海外から伝わってきた日本のインターネット創成期において随一のアンダーグラウンド系掲示板と呼ばれ、日常的にハッキング等について書き込みが行われていたあやしいわーるどにおいても、Warezは地下活動的活動の１つとして多く話題にされた。しかし、法規制が進んだ後のあやしいわーるどにおいては、一部の利用者が設置したWinMXサーバーやftpサーバーの利用によるWarezが小規模に行われる程度である。現在でも、Warez関連の書き込みに対する利用者の反応は他の掲示板に比べると寛容であるが、かつてのように日常的な話題としてWarezについて書き込まれることはあまりない。あやしいわーるどに限らず、二十一世紀に入って法整備と警察の取り締まりが進んだ日本のインターネットでは、Warez文化がかつてのように公然とは行われてはおらず、アンダーグラウンド全盛期に比べれば、ほぼ皆無と言っていいほどに少ない。
時代の風潮に流されることなく、極真会館創始者、大山倍達の武道空手の理念と古流極真精神をあくまでも正しく継承し、広く普及して、発展させていくことを使命として、極真カラテ諸派（→極真会館#分裂騒動）の中では、唯一、手技による顔面攻撃を認めたルールで試合を行っている団体である。極真会館の前身であった大山道場時代からの古参で、極真会館松井派の最高顧問・主席師範を務めていた盧山初雄が2003年1月13日に発足させた空手団体である。大山総裁が遺された公益法人である財団法人極真奨学会を復活させ引き継いでいる。発足以来、毎年11月には、さいたまスーパーアリーナで全日本空手道選手権大会を開催していたが、2008年6月15日の第6回ウェイト制大会から東京の代々木第二体育館での開催へ変更となった。また、2005年9月10日、11日の2日間に渡り、極真館主催による第1回全世界ウェイト制空手道選手権大会が、モスクワのルジュンキーオリンピック記念体育館に於いて開催された。2006年4月29日の第4回全日本ウェイト制大会において、極真史上初となる手技による顔面攻撃有りのルールに先駆けた「エキシビションマッチ」2試合が特別披露された。2007年4月29日の第5回全日本ウェイト制大会から正式に導入された。
極真館の稽古体系は、極真空手創始者の大山倍達が築いた本来の実戦空手の復興を第一と考えている。そのため、単に試合に勝つ目的のためだけの固執した稽古をするのではなく、身を守る武道空手として普段の稽古から顔面攻撃に対する意識と対処法、また、空手本来の型の重要性を重んじ、型の分解習得は勿論、棒術、サイ、トンファ、ヌンチャクなどの武器術や部位鍛錬（巻き藁・砂袋などを用いて拳足の鍛錬を行うこと）、そして、中国武術の中でもより実戦的と言われている、意拳（イケン）やその分派の太気拳から這（ハイ）・練（ネリ）などの鍛錬法を取り入れた稽古、その他、より実戦での空手技術の向上を目指すため、空手界の鬼才・倉本成春の指導による裏技を含めた実戦技術なども、普段の稽古に取り入れられている。
極真館の全日本選手権大会は、毎年4月に開催されているウェイト制大会と毎年11月に開催される無差別の全日本選手権の2大大会からなっている。2007年4月29日に開催された第5回ウェイト制からウェイト制のみルールが変更され、極真空手史上初となる手技による顔面攻撃フリーとなるウェイト制真剣勝負ルールが導入された。なお、毎年11月開催の無差別の全日本選手権大会は従来の極真館ルールが適用される。
極真館の無差別級 全日本選手権での試合ルールは、あくまで武道としての空手のあり方を尊重して構成されている。そのため、他の極真団体の試合で見られるような手技による顔面攻撃が無いがゆえの、顔面攻撃に対する間合いを全く無視した接近しての突き合い、押し合い。また、技を出さずに無防備に接近するといった、ただ単に後ろに下がらず前に出ていれば印象的にポイントが稼げるといった戦い方をした場合は全て反則とみなされる。このルールの確立によって、手技による顔面攻撃を想定した間合いをしっかりと持って戦うことを要求されるため、選手一人一人の個性が生かされるようになった。その結果、間合いを巧みに操作しながら華麗な蹴り技によっての技あり、一本勝ちをする試合が多く見られるようになった。また、このルールによって体力、体重差に関係なく、技を磨き上げた者が平等に勝ち上がるチャンスがめぐってくるのも特徴の一つと言える。2010年の大会から、各階級の王者同士によって真の王者を決める争覇戦形式に変更となった。
極真館の全日本ウェイト制選手権は、極真空手の前身である大山道場への原点回帰を目指し、手技による顔面攻撃を認めた試合形式をとっている。各出場選手には、専用のオープンフィンガー式の拳サポーターと肘サポーターの着用を義務付け、顔面は素面としている。ルールは、正拳、手刀、肘、鉄槌、裏拳など手による顔面攻撃の他、瞬間の掴みによる攻撃、投げ技、掴んでの膝蹴り、肘打ち、突きなども認められている。当初は、寝技及び関節技も認める予定があったようだが、当面は現状のルールが適用されるようである。しかし、現実的にはあくまでアマチュアリズムの試合の中で、このルールに対して多方面から賛否両論の議論が巻き起こっているは事実であり、今後は、いかに安全性を重視した形で、ルールの改正、プロテクターの改良の他、出場選手の事前健康調査及び試合後のケアなどの体勢を整備することが大会を継続、運営をする上で大きな課題でもある。なお、第7回大会（2009年度）から、さらに掴んで崩しての打撃、立ち関節技（「逆技」と呼んでいる）、相手の腕を取って極めながらの打撃などもルールに導入された。まさに立ち技の総合格闘技である。なお、2016年の大会は、KWUフルコンタクトルールで行われた。
マックチップ は、かつて日本マクドナルドが発行した電子マネーのEdyが搭載されたカードである。
日本マクドナルドは2001年から東京都23区内の一部店舗でEdy決済サービスの試験導入を行ない、2003年7月より一時期間、当カードを該当店舗店頭でモニターへ無償配布していた。カード発行事業者（イシュア）は三井住友銀行である。裏面はマクドナルドのコーポレートカラーで赤く、表面は白く添付ステッカーをユーザー自ら貼付するデザインである。同社のEdy導入は2008年11月まで前述の試験店舗に留まり、2007年10月からEdyではなくiDを導入展開するが、2008年12月からEdyを再導入し、2009年8月に一部を除き全国の店舗へ導入している。
岡田 登（おかだ のぼる、1952年2月 - ）は、日本の歴史学者、考古学者。皇學館大学名誉教授。専門は日本古代史、日本考古学、神宮史。現在、皇學館大学非常勤講師として、考古学、神宮史の講義を行っている。
Nexuizはオープンソースで開発されたホラーとサイエンス・フィクション風味のファーストパーソン・シューティングゲーム。GPLに基づいて開発/配布されている。フルバージョンを無料で遊べる。Quakeエンジンを利用している。
鹿児島県出身。1899年（明治32年）陸軍士官学校第11期卒業。1923年（大正12年）8月に敦賀連隊区司令部部員、1924年（大正13年）12月に陸軍歩兵大佐・敦賀連隊区司令官、1927年（昭和2年）3月に歩兵第32連隊長を経て、1930年（昭和5年）8月に陸軍少将・歩兵第13旅団長に任官。1932年（昭和7年）8月8日に待命、同年8月30日に予備役に編入する。
滋賀県栗東市出身。父は日本中央競馬会栗東トレーニングセンター：矢作芳人厩舎の調教助手兼厩務員の田代宗昭。その父からは「よくやったじゃ意味が無い。目の前の勝負に勝ち切ることが大事なんだ」という教えを授けられているという。母親の影響で小学1年よりバレーボールを始める。中学生当時、JOCカップで長野県選抜チームの一員として優勝を果たす。古川学園高校では、春高バレー準優勝、2007年アジアユース選手権優勝などを経験した。2009年4月、東レアローズに入社、2010年11月のVプレミア開幕戦（対パイオニア戦）で本格的なプレミアデビューを果たした。ニックネームの「ジン」はコミック「JIN-仁-」の主人公、南方仁に因む。2012年9月、第3回アジアカップ女子大会の日本代表メンバーに選出された。2013年10月、第1回世界U23女子バレーボール選手権の日本チーム主将として銅メダル獲得に貢献した。2016年5月のリオデジャネイロオリンピック予選、オランダ戦で勝利に貢献。2018年6月、東レは田代の退団を発表した。同年9月、全日本コーチのフェルハト・アクバシュが監督を務めるルーマニアのCSMブカレストに移籍した。
ヴィチェンツァ県北端、アジアーゴ高原（セッテ・コムーニ高原）に位置するコムーネで、北にトレンティーノ＝アルト・アディジェ州に接する。
『アリアンロッド2E・リプレイ・キャプテンRED』は、FEARによる『アリアンロッドRPG 2E』のリプレイシリーズ。ゲームマスター（GM）・リプレイ執筆は田中天。イラストレーターは輝竜司。
『アリアンロッド・リプレイ・セカンドウィンド』『アリアンロッド・サガ・リプレイ・ゲッタウェイ』に続く、純然たる『アリアンロッドRPG 2E』環境下でのリプレイシリーズ第3弾であり、これまで『アリアンロッド』では取り上げられていなかった海洋冒険物となっている。また、初めてシリーズタイトルにゲームシステム名である『2E』、登場人物の名前がそれぞれ冠されたリプレイシリーズでもある。GMの田中天は『2E』ルールブックのディベロップメントに関わっているが、公式リプレイ参加はルール第1版時代も含め初めてであり、プレイヤーも『アリアンロッド・サガ・リプレイ・アクロス』のダイン役だった遠藤卓司以外は『アリアンロッド』公式リプレイ初登場である。サプリメント『ディスカバリーガイド』製作に向けたパイロット作品であるとともに、「読み物」としての位置付けにウェイトが置かれており、導入部やシナリオハンドアウトの提示は特殊なものとなっている。パーティの出発地はエリンディル西方であるものの、シリーズ開始時点では『2E』に完全対応していないエリンディル東方や、『ディスカバリーガイド』で公開されたマジェラニカ大陸の一部を舞台に組み込んでいる。
エリンディル西方、鱈の海に浮かぶ孤島・セリィ島。伝説の大海賊キャプテン・ルビィの一人娘ラクレは、その出自が災いし、島の住民から遠ざけられて過ごしていた。いつか、母のように海に出たい。しかし、島を出る勇気も、目的も、仲間すら自分にはいない。一生、この島で孤独に生きていく。そう思っていた―彼女が、島に漂着した一人の男を助けるまでは。その男の名はリチャード・エリック・ダイアモンズ。頭文字を取って「キャプテンRED」と呼ばれる、名うての船乗りだった。
紹介文中で「○巻○話に登場」の記述がない者はレギュラー（もしくはセミレギュラー）NPCである。
安貴王（あきおう、生年不詳（一説では持統8年〔694年〕） - 没年不詳）は、奈良時代の皇族。名は阿貴王、阿紀王とも記される。二品・志貴皇子の孫で、正四位下・春日王の子。あるいは浄大参・川島皇子の孫で、浄大肆・春日王の子。位階は従五位上。
養老2年（718年）2月から3月にかけての元正天皇の美濃国行幸に同行し、伊勢国を通った際に「伊勢国に幸しし時安貴王作歌」を詠む。この和歌により交際中の女性がいたことが明らかであるが、この女性は紀小鹿と比定される。間もなく、紀小鹿との間に子息（市原王）を設けるが、安貴王は元正天皇の采女であった因幡八上采女と通じてしまう。結局、養老年間末（721年-724年頃）に臣下と天皇に貢進された采女との密通により二人は「不敬之罪」に問われ、因幡八上采女は本郷であった因幡国へ戻された。安貴王に対する処罰内容は明らかではないが、官位剥奪・自宅謹慎程度と想定されている。その後罪から赦されたらしく、神亀6年（729年）三世王の蔭位により無位から従五位下に叙爵される。天平5年（733年）に宴席で子息の市原王から長寿を祝う和歌を贈られているが、これを40歳の賀に伴うものとして、安貴王の生年を持統8年（694年）と想定する説もある。天平17年（745年）従五位上に至る。万葉歌人として『万葉集』に和歌作品が4首入集している。
幼い頃から兄弟のように仲良く少林寺で修行を積んで育ったクンパオ（張三豊）とティンパオ。ある日、暴力沙汰が問題で少林寺を破門され二人は別々の道を歩き出す。やがて2人は決闘する運命に。太極拳を取り入れたアクションシーンが見所。
中井久夫、宮本忠雄、木村敏、安永浩らと共に、日本における精神病理学第２世代を代表する人物である。1958年京都大学で師事した村上仁教授から精神病理学を学んだ。学園紛争時代には京都大学保健管理センターに勤務し、ひっそりと留年をくり返す学生に気づき、スチューデント・アパシー（退却神経症）の研究を行った。また、日本における健康保険制度は諸外国と比して低廉に受診できるメリットがあるが、一方面接時間は10分程度が限界であり（初診のみ45分程度必要と述べている）、薬物療法を補完する技法として外来で出来る小精神療法を提唱している。
はと座μ星は、自転が高速でおよそ111km/s、これは自転周期にすると2日程度である。これを、はと座μ星より小さい太陽の自転周期が約25.4日であるのと比べると、はと座μ星の自転が如何に速いかがわかる。しかし、この自転速度は、O型星の中では速くも遅くもないものである。 はと座μ星は、O型星の中で恒星風が非常に弱い恒星の典型的な例とされる。O型星では、恒星風により一年あたりに地球質量の3分の1程度が放出されてよいところを、はと座μ星の場合は、一年あたり地球質量の1万分の1程度しか放出されていないと推定される。
固有運動と視線速度の測定から、はと座μ星とぎょしゃ座AE星は、ほぼ反対の方向に、それぞれおよそ100km/sという高速で遠ざかっていることが知られている。この2つの恒星の動きを遡ると、およそ250万年前、トラペジウム領域内 のオリオン座ι星の辺りで交錯する。このような「逃走星」ができるシナリオとして「2つの連星系が遭遇した際に、それぞれ1つの星が反対方向に弾き飛ばされ、残された一方の恒星同士が新たな連星系を作る」というものである。はと座μ星は元々オリオン座ι星Bと連星系をなしており、ぎょしゃ座AE星とオリオン座ι星Aの連星系との遭遇によって弾き出されたとみられる。
中国では、はと座μ星は排泄物を意味する屎（拼音: Shǐ）と呼ばれる。これは、同じ参宿の星官でうさぎ座辺りを指す廁の南にポツンとあることから、そう呼ばれる。はと座μ星の他、おおいぬ座ζ星、おおいぬ座λ星、はと座γ星、はと座δ星、はと座θ星、はと座κ星、はと座λ星、はと座ξ星で、アラビア語で雄猿を意味するAl Qurūd（ألقرد - al-qird）という星座を作っていた。
ハイスクールではバスケットボールのスタープレイヤーであり、アメリカンフットボールの選手でもあった。ノーステキサス大学に進学するも、レスラーになるために退学し、1977年にデビュー。1979年5月、全日本プロレスに初来日。1981年5月の再来日では、5月23日に後楽園ホールにて兄ケビンと組んでグレート小鹿&大熊元司の極道コンビからアジアタッグ王座を奪取したが、6月11日に同所で石川隆士&佐藤昭雄に敗れ短命王者に終わった。次期NWA世界ヘビー級王者の最有力候補とされ、ハーリー・レイスやリック・フレアーに何度となく挑戦。1981年12月26日にはフロリダにて元NWA世界王者のジャック・ブリスコから南部ヘビー級王座を奪取。1983年9月16日にはセントルイスのキール・オーディトリアムでフレアーを破り、NWA世界王座への登竜門であるミズーリ・ヘビー級王座を獲得した。地元ダラスのWCCW（World Class Championship Wrestling）ではエース格として活躍し、フラッグシップ・タイトルのテキサス・ヘビー級王座には、ブルーザー・ブロディ、ジノ・ヘルナンデス、ビル・アーウィン、ジム・ガービンらを下し通算8回に渡って戴冠している。1984年2月9日、3日に奪取したばかりのUNヘビー級王座を携え来日。天龍源一郎の挑戦を受ける予定であったが、翌2月10日に宿泊先の都内ホテルで急死。死因は諸説あるが、急性胃腸炎と公表された。2009年4月4日、フォン・エリック・ファミリーとして父や兄弟たちと共にWWE殿堂入り。インダクターは1980年代前半にダラスで抗争を繰り広げたフリーバーズのマイケル・ヘイズが務めた。
デビッドは1984年1月に次のNWA世界ヘビー級王者に推挙され、4月にベルトを巻くことが決定していたが、実際に王座を獲得する前に死去した。リック・フレアーは自著『To Be The Man』の中で、デビッドがチャンピオンとなっていれば長期政権を築くことができたであろうと記述している。同年5月6日、デビッドの弟ケリー・フォン・エリックはテキサス・スタジアムでフレアーを破りNWA世界王座を獲得した。これは、存命であればフレアーを破りNWA世界王者となるはずであったデビッドに捧げられたものであると考えられている。ケリーはその18日後、フレアーに王座を明け渡している。
よりよく生きる　～　一人一人の生命を尊び、心身の成長・発達に応じた教育を行い、豊かに生きる力を培う。