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この時から秦のペスト研究が始まり、ヨーロッパ留学に旅立つ1907年（明治40年）まで続いた。8年間にわたる研究の中、防疫の実務（1899年11月、日本最初のペストが発生）に携わると共に、ペストに関する十数篇の論文を著し、柴山五郎作と共に「ペスト予防法」を策定している。後に、エールリッヒが難題の梅毒化学療法の共同研究者として秦を選んだのも、秦が長年に渡って危険極まりないペストの研究と防疫に当たってきた実績を買ったからだった。エールリッヒは「注意深き精緻正確なる君の輝かしい実験なくしては、この好結果を挙げ得なかったであろう。君の協力に対して私は深く感謝するものである」と深甚の謝意を表している。
秦は1903年（明治36年）には国立血清薬院部長を兼任しつつ、同研究所には10年間在籍していた。その間、1904年4月日露戦争で軍医として従軍し、南満州各地の野戦病院で伝染病患者の治療に当たる。1905年似島検疫所設置のため召還され、検疫にあたる。大阪の陸軍予備病院で伝染病室および細菌検査室に勤務。同年10月除隊。11月に伝染病研究所技師に戻る。この間の働きが認められて1907年からドイツに留学することとなる。1907年（明治40年）国立伝染病研究所第三部長となる。
ドイツ留学、ベルリンのロベルト・コッホ細菌研究所でワッセルマンの下、免疫の研究をして1年を過ごした。その後、モアビット (Moabit) 市立病院に移ってヤコビー博士の下で数ヶ月間研究する。ヤコビー博士もエールリッヒの弟子だったので、彼を通じてエールリッヒが所長を務めるフランクフルトの国立実験治療研究所へ移れるように頼んでもらった。ヤコビー博士の二度の手紙では芳しい結果が得られなかったため、秦は自ら手紙を書き、ベルリンを出発。10日間ほど南ドイツの大学を回った後、荷物を駅に預けたままでフランクフルトの研究所へ直行した。エールリッヒのもとに案内されると、彼は次のように語ったという。「あなたの研究室もあなたを助けてくれる助手もすで用意してある。今日から研究に取りかかるのだ」1909年6月、科学者ベルトハイムが合成した砒素製剤606号と名付けられた試料（ヒ素化合物ジオキン・ジアミド・アルゼノベンゾール）の効果と急性毒性を、秦は動物実験し、その卓れた効果が確認された。エールリッヒは6月10日にこの薬の製造特許を申請し、同日発行された。1910年4月、第27回ドイツ内科学会で、エールリッヒは新しい砒素化合物製剤606号の梅毒に対する化学療法の総論を、秦は動物実験を、シライバーおよびホッペは梅毒患者への臨床治験の成績を共同して発表した。1910年にエールリッヒ、秦共著のドイツ語書『スピロヘーターの実験化学療法』がベルリンで刊行された。1910年にドイツの製薬会社ヘキスト (Höchst) は、この薬をサルバルサン（ラテン語でSalvareは「救う」の意味）と名づけ、製造販売した。同年5月27日、秦はコッホの臨終に立会い、その後日本に帰国した。当初、日本はこの薬をドイツから輸入していた。
1938年（昭和13年）7月、脳軟化症のため慶應義塾大学病院入院、同病院で11月22日死去。医学に全てを捧げた65年の人生に幕を閉じた。青山斎場にて北里研究所葬。多磨霊園に御墓がある。現在、秦佐八郎博士の業績を称え後世に永くその名を伝えることを目的として、社団法人日本化学療法学会では「志賀 潔・秦 佐八郎記念賞」を設けている。
アントン・サンダー・ラヴェイ（Anton Szandor LaVey、本名 ハワード・スタントン・リーヴィー Howard Stanton Levey、1930年4月11日 - 1997年10月29日）は、サタン教会の開祖であり、アメリカ合衆国における同教会の司祭長であった。著述家、オカルティスト、ミュージシャンでもあった。The Satanic Bible （『サタンの聖書』）を著し、人間の本性についてラヴェイ自身の理解するところと、物質主義的快楽主義や個人主義を主張した哲学者たちの洞察とを総合した体系である「ラヴェイ派サタニズム」（LaVeyan Satanism）を創始した。
ラヴェイはシカゴでハワード・スタントン・リーヴィー として生まれた。父は、シカゴ出身の Michael Joseph Lavey (1903-1992)で、アントンの母は Gertrude Augusta Coultronという1893年にオハイオ州へ移民に来た女性で、父はロシア人で、母はウクライナ人だった。 二人は1900にアメリカ市民権を獲得し、帰化した。だが、ラヴェイの伝記には、彼はフランス人、ロシア人、ウクライナ人、ドイツ人、ルーマニア人、グルジア人、アルザス人の血を引いていると書いてある。ラヴェイの家族はカリフォルニア州に引っ越し、ラヴェイは幼少期をサンフランシスコ・ベイエリアやアリゾナ州グローブで過ごした彼の楽器への興味に両親も賛同し、その結果、多くの楽器に触れる機会を得たが、その中でも彼のお気に入りはパイプオルガンやカリオペといった鍵盤楽器だったこのころ、彼はアール・ヘーゲンの『ハーレム・ノクターン』といった楽曲を演奏した。彼は16歳のころまでカリフォルニア州ミル・バレーにあるTamalpais High School へ通っていた 。伝記によると、彼は高校中退後、サーカスに入り、その後カーニバルへ参加した。最初彼は雑役から入り、次に大型の猫の調教師になり、それからカリオペの演奏者となり、カーニバルの読唇術も務めたこともあった。土曜の夜に下品なショーを行った後、日曜の朝に同じテントで同じメンバーが伝道集会を行うのを見て、宗教に疑問を持つようになったと、ラヴェイは回想している。後にラヴェイはオルガン奏者としてバーやラウンジ、ナイトクラブで働いた。ドイツ語版 The Satanic Bibleにおいて、ラヴェイはこの経験が宗教への否定を強めたことを語っており、熱心な礼拝出席者が二重の道徳基準を用いていることを非難した。ロサンゼルスでオルガン奏者として活動していたところ、当時マヤ・シアターで活動していた無名のダンサーだったマリリン・モンローと関係があったことを記しているこのことについては、当時のモンローを知る者たちから正確性が疑われており、マヤ・シアターの支配人である、ポール・ヴァレンティンも、「モンローがラヴェイのバックダンサーだったと言う事実はないし、Mayan Theaterがバーレスクの会場として利用されていたという事実はない。」と話している。サンフランシスコに戻った後、ラヴェイはサンフランシスコ市警察で3年間カメラマンとして働く傍ら超常現象の調査も行い、在職中のラヴェイの元には800件の依頼があった。後に彼の伝記の著者がサンフランシスコ市警にラヴェイが在籍していたかどうか問い合わせたが、彼の在籍が事実であることを実証する結果は得られなかった。サンフランシスコ市警在籍時、ラヴェイはジョージ・ハース、ロバート・バーバー・ジョンソン（ジョンソンはサーカスで調教師兼カーニバルの背景描きを務めていたころにラヴェイと出会っていた）、クラーク・アシュトン・スミス（後にブランシュ・バートンのThe Secret Life of a Satanistに登場）といった「ウィアード・テイルズ」の参加者たちと知り合った。1950年、ラヴェイは Carole Lansing と知り合い、翌年結婚。さらにその1年後である1952年にカーラ・ラヴェイをもうけた。ラヴェイが Diane Hegartyに夢中になったため1960年Carole Lansingと離婚した。ラヴェイとHegartyは結婚することはなかったもののパートナー同士であり続け、1963年2番目の娘であるZeena Galatea LaVeyが誕生した。関係が破たんした際、ハガトリーは慰謝料を請求した。
ロスト・ウィークエンド・カクテル・ラウンジでのウーリッツァー・オルガンの演奏オルガン奏者としてだけでなく、の超常現象に関する研究もあって地元の名士に仲間入りしたラヴェイは多くの名士を呼んでパーティーをよく開き、 Carin de Plessin,マイケル・ハーナー, Chester A. Arthur III, フォレスト・J・アッカーマン, フリッツ・ライバー, Dr. Cecil E. Nixon 、ケネス・アンガーといった人物もパーティーに来場した。
ラヴェイは、毎週金曜日の夜にオカルトと宗教的な儀式についての講義を始めるようになったこのサークルの参加者たちは、彼に新しい宗教の基礎を作らないかと持ちかけた。1966年4月30日のヴァルプルギスの夜、彼は古代の処刑人の習わしとして、頭をそる儀式を行い、サタン教会の設立を宣言し、1966年を"Anno Satanas（サタン元年）とした。1967年2月1日、急進的ジャーナリストジョン・レイモンドと、ニューヨーク市在住のソーシャライトであるジュディス・ケースとの、サタニズム式結婚式がサタン教会主催で開か、その際、ロサンゼルスタイムズとサンフランシスコ・クロニクルといった新聞紙は、ラヴェイを暗黒教皇として報道した。その後、ラヴェイはサタニズムの洗礼を行った（ラヴェイの実の娘であるジーナにとっては初めてのサタニズムの洗礼であり、この洗礼によりサタン教会の存在は世界中に知られるようになった。なお、洗礼の様子はThe Satanic Mass LPに記録された） 。また、Edward Olsenという海軍の軍人の葬儀も執り行い、その様子はThe Satanic Massに収録されている。1960年代末から70年代初頭、ラヴェイはフリードリヒ・ニーチェやアイン・ランド、H・L・メンケンやジャック・ロンドンといった人物のイデオロギーから影響を受け、それをサタン教会のイデオロギーや儀式に取り入れた。また、 Ragnar Redbeardの Might is Right を引用して解釈したり、ジョン・ディーのエノク語の悪魔語版を題材とした小論を発表し、のちにこれらの論文は The Complete Witch (1989年にThe Satanic Witchとして再発行)やThe Satanic Rituals'といった書物にまとめられた。The Satanic Ritualsには、H・P・ラブクラフトの文学に影響を受けた宗教的な絵も収録されていた。（なお、この絵を描いたのはのちにセトの寺院を設立するマイケル・A・アキノである。）著書を通じて知名度が上がったラヴェイは世界中のマスコミの注目の的となり、 Look, McCall's, Newsweek,タイムや男性誌からのインタビューを受け、Joe Pyne, Phil Donahue, ジョニー・カーソンといったトーク番組に出演し、1970年には長編ドキュメンタリー映画 Satanis: The Devil's Mass に出演した。1960年代末において、ラヴェイはサタニズムおよび黒魔術の世界において主流とされる人物として見なされていた。ラヴェイは3人目にして最後の伴侶である、ブランシュ・バートンと出会い、1993年11月1日には、実子Satan Xerxes Carnacki LaVeyをもうけた。
奥村 源六（おくむら げんろく、生没年不詳）は、江戸時代初期の浮世絵師、版元。初期浮世絵版画時代の代表的版元の一軒であった。
奥村政信の門人といわれる。奥村氏。奥村源六と号し、落款に「大和絵師」と冠することが多かった。政信の子、あるいは養子、兄弟等とする諸説がある。享保（1716年‐1736年）前、中期に作画をしており、横判、細判の墨摺筆彩色の絵が10点ほどと紅絵が確認されている。代表作として、横中判の墨摺筆彩画「うき世きぬたうち」が挙げられる。画風は政信に酷似しているが、僅かに源六の個性が認められる。その殆どが和泉屋権四郎版であった。初代の源八というのは奥村政信のことを指しており、享保期に通塩町に地本問屋、奥村屋(鶴寿堂)を開業した政信からその店の経営を受け継いで奥村屋の2代目となり、天明期まで営業していた。版元としては政信の紅絵、漆絵、奥村利信の漆絵、鳥居清満、北尾政演の錦絵を出版している。
モハ135・クハ1210は事実上固定編成として、モハ136・137は多賀線などにおける区間運用もしくは増結用車として、大きな改造を受けることなく運用された。しかし、車体の老朽化が進行したことから、モハ135・クハ1210が500系モハ504・クハ1504に名義を譲って1978年（昭和53年）6月30日付けで事実上廃車となったのを皮切りに、1981年（昭和56年）5月にはモハ136が500系モハ505に名義を譲り、最後まで残存したモハ137も1983年（昭和58年）5月に500系モハ506に名義を譲って廃車され、本形式は形式消滅した。
『アフタヌーンシーズン増刊』（アフタヌーンシーズンぞうかん）は、かつて講談社が発行していた漫画雑誌。『月刊アフタヌーン』の増刊号として創刊され、1987年9月から1988年末までの全8号と、1999年から2002年まで全14号の、二つの時期において発行された。なお、後続の増刊誌として2008年創刊の『good!アフタヌーン』がある。本誌アフタヌーンで連載を持つ作家の読み切り作品の他、「アフタヌーン四季賞」出身の新人による連載や、四季賞入賞作品などが掲載された。2002年の休刊に際しては、『蟲師』、『もっけ』、『ラブやん』、『ななはん』、『SHADOW SKILL』など、一部の連載作品が本誌『アフタヌーン』へと移籍した。
アルピン朝（Alpin dynasty）は、843年から1034年まで続いたスコットランドの王朝。ダルリアダ王といわれるアルピンを始祖とする。アルピン朝時代の約200年間については詳しいことは伝わっていないが、この間、ヴァイキングやイングランド小王国からの侵略を受けた。また、王位継承においては、「長子相続」ではなく「タニストリー」という制度をとり、王家の一族の中からふさわしい者が王として選ばれた。そのため、前王を殺害して王位に即くというケースが続いた。マルカム2世はこのタニストリーを廃止したものの、自身には娘2人しかおらず、結局2人の娘の子孫の間で殺戮による王位継承が繰り返されたが、最終的には長女ベソックの子孫がアサル朝としてスコットランド王位を継承した。
オーストラリア州代表選手権（Australian Provincial Championship）は、2006年に開催されていたオーストラリアのラグビーユニオン国内トップリーグである。オーストラリアラグビー協会がスーパー14（現スーパーラグビー）に次ぐレベルの大会を模索し、スーパー14に参戦している国内4協会によるリーグ戦として開始された。
戸塚方面本線上に神奈中バス深夜急行平塚駅行きのバスストップがあるが、降車専用であり乗車することはできない。相鉄バス浜17・18系統『横浜新道線』が当インターから常盤台方面に乗り入れている。
『怪談』（かいだん）は、毎日放送と歌舞伎座テレビ室が共同で制作し、NETテレビ系列（現在とは系列が異なる）他にて1972年7月21日から同年9月29日に掛けて放送された、1話完結のオムニバス形式によるテレビ時代劇である。全10話。
2007年にエムスリイエンタテインメントからDVD-BOXが、2008年には同社から全10話をテーマ別に分類した『男の巻』『女の巻』の各BOXがそれぞれ発売された。さらに2013年には、全10話を1巻辺り各2話ずつ収録した、全5巻の単品DVDがスバックから発売された。
丹野 セツ（たんの せつ、1902年11月3日‐1987年5月29日）は、日本の社会運動家。
福島県生まれ。日立鉱山の長屋に育ち、小学校卒業後日立本山病院（現日鉱記念病院）に見習看護婦として勤務。労働者解放思想に目覚め、1921年以来3回家出をして上京。暁民会、赤瀾会に参加。渡辺政之輔らの組織した南葛労働協会に加わる。1923年の亀戸事件で危うく死を免れ、東洋モスリン女工となる。1924年渡辺と結婚。日清紡亀戸工場の女工となり、渡辺とともに日本労働組合評議会に加盟して労働者の解放をめざした。1926年日本共産党再建の際入党、党婦人部長を務める。1927年関東婦人同盟に加入、常任委員。1928年8月非合法活動中に検挙され、1932年懲役7年の判決を受ける。非転向を貫き、1938年宮城刑務所を満期出獄。中国への脱出を試みたが失敗。1955年日本共産党を除名される。1956年東京都葛飾区に四ツ木診療所を開設し、労働者の医療活動につくした。のち四ツ木病院理事。
1973年1月27日にパリでベトナム和平協定が結ばれ、南ベトナムからアメリカ軍が撤退を始めた頃に『バック・トゥ・ザ・ワールド』は制作された。「The World」はアメリカ陸軍兵士の隠語で、戦地にいる兵士たちはベトナム以外の土地をひとくくりに「世界」と呼んでいた。メイフィールドはこれをふまえてベトナム帰還兵の問題に正面から取り組み、表題曲の「バック・トゥ・ザ・ワールド」を書いた。レコーディングはシカゴのカートム・スタジオで行われた。メイフィールドが全曲作詞作曲し、アルバムのプロデュースも行った。編曲はリチャード・トゥーフォ。エンジニアはロジャー・アンフィンセン。ジャケットの絵はゲイリー・ウォルコウィッツが描き、アート・ディレクションはグレン・クリステンセンが担当した。1973年5月に発売され、同年7月、ビルボードのR&Bアルバム・チャートの1位を2週間にわたり記録した。またビルボードのポップ・アルバム・チャートでも16位を記録するなど大ヒットとなった。
番組本編（月曜 - 金曜 15:52 - 16:50）は2019年3月29日まで放送の『2時はどきどき5ch』の後継番組で同番組の出演者の多くが続投となり、同日まで単独番組扱いで放送された『HABスーパーJチャンネル』を『HABスーパーJチャンネル ゆうどきLive』に改題・本番組に内包する形で、自社制作の夕方ワイド番組として本番組を開始。
○は出演時点で北陸朝日放送アナウンサー。☆は『2時はどきどき5ch』から続役。★は単独番組時代の『HABスーパーJチャンネル』から続役。
μ'sにとって5枚目の映像作品。3月31日、東京ドームでBlu-rayとDVDでの発売決定が発表された。また同日、Solo Live!シリーズCDの第3弾とComplete Best BOXも発表された。これら3点で「μ's Memorial Items」と称されている。3月31日分のみを収録した「Day 1」と、4月1日分のみを収録した「Day 2」がDVDとBlu-rayで発売するほか、Blu-rayのみを両日分を収録した「Blu-ray Memorial BOX」が発売される。8月27日にオープニングムービーやアンコールムービー、 μ’s Chronicleの収録と、Memorial BOXの外箱の描き下ろし絵柄が明らかになった。Memorial BOXには、描き下ろし三方背BOXや、店舗別でキャストのブロマイドや、そのキャストが演じているキャラクターのブロマイドホルダーが特典としてついてきた。また、このライブのキービジュアルのステッカーも特典だった。2017年、「第9回 DEGジャパン・アワード/ブルーレイ大賞」のユーザー大賞を受賞した。
9月27日付のオリコンBD総合デイリーランキングで「Memorial BOX」が1位にランクイン。翌日9月28日付でも首位をまもり、さらにDVD総合デイリーランキングで「Day 2」が1位にランクイン。ラブライブの映像作品としては初のBD・DVD同時1位獲得となった。その後は1日早く発売されてした後継作『ラブライブ!サンシャイン!!』の第1巻とめまぐるしく首位が入れ替わり、9月28日付以降はラブライブによる1・2位独占を維持し続けた。10月10日付のオリコン週間ランキングでは、音楽BD週間ランキングで「Memorial BOX」が初動7.1万枚を売り上げ1位にランクイン。2015年発売の『ラブライブ! μ's Go→Go! LoveLive! 2015 〜Dream Sensation!〜』以来2作ぶりとなる週間1位獲得とともに、自身の持つアニメ関連音楽作品の歴代最高売り上げを大幅に更新した。また、『ラブライブ! サンシャイン!!』も週間2位にランクインしたため、ラブライブ作品が初の1・2位独占を果たした。同一シリーズのアニメ映像作品の週間1・2位独占は『アナと雪の女王』が2016年7月28日付で記録して以来、2年ぶりの快挙となった。さらに、「Day 2」が音楽DVD週間ランキングで初動0.6万枚を売り上げ1位を獲得。『ラブライブ! μ's →NEXT LoveLive! 2014 〜ENDLESS PARADE〜』以来2年ぶりの週間1位獲得となった。翌週の10月17日付のオリコン音楽BD週間ランキングで「Memorial BOX」が0.4万枚を売り上げ2週連続の1位を獲得。自身初の2週連続1位獲得とともに、乃木坂46の『乃木坂46 3rd YEAR BIRTHDAY LIVE 2015.2.22 SEIBU DOME』(累計7.3万枚)を上回り、2016年にリリースされた女性アーティストの映像作品として最も高い売り上げとなった。
『デリカレ』【Deli:Kare】は、松苗あけみによる日本の漫画作品。奇数月発行の隔月刊誌『シルキー』（白泉社）にて、2007年10月号から2008年6月号まで連載されていた。負け犬OLが3人のダメ男と出会い、成り行きで、理想の男（カレシ）を配達（デリバリー）する出張ホストビジネスを始める物語。
一般社団法人 デジタルメディア協会（デジタルメディアきょうかい、Association of Media in Digital、略称: AMD）は、デジタルメディアのコンテンツ制作やサービス提供を行う事業者などで構成する業界団体。元総務省所管。
一般社団法人デジタルメディア協会は、1994年（平成6年）に、郵政省管轄の社団法人「マルチメディア・タイトル制作者連盟」として設立され、CD-ROM等のデジタルメディアのコンテンツ制作やサービス提供を行う事業者を中心に結成した。その後のデジタルメディアの発展、ネットワークやモバイルの普及に伴い、1999年（平成11年）に「デジタルメディア協会」に名称変更した。現在は、約60社の会員で構成され、内外の業界関係者との交流、デジタルメディア・コンテンツ制作における著作権処理ルールの確立、新しいメディアに向けた制作技術への対応、流通機構に対する検討等、コンテンツ制作者共通の課題への対処などを中心に活動を進めている。
小学生低学年時代は『ドラえもん』が好きで模写やオリジナルの漫画を描いていた。学生時代にゲームセンターで『豪血寺一族』などのゲームに熱中していたことからゲーム業界を志望、アトラス（旧社）に入社する。入社後は金子一馬率いるアトラスのデザインスタッフとして、金子のデザインを元に再度イラストを書き起こしたり、金子のCGの仕上げを多数担当する。『ソウルハッカーズ』、『ペルソナ2罪・罰』ではサブキャラクターのデザインも務めた。『ステラデウス』で初のメインキャラクターデザイン、アートディレクションを担当。人気作『ペルソナ3』、『ペルソナ4』でもメインキャラクターデザインおよびアートディレクションを担当し知名度を上げる。『Another Century's Episode3』ではバンプレストからオファーを受け、初めてアトラス以外のゲームのキャラクターデザインを担当する。 2010年には初の画集『副島成記アートワークス 2004-2010』が発売された。2013年11月にインデックスの民事再生手続に伴うアトラスブランドの譲渡に伴いインデックス（旧社）を退職し、アトラスブランドの譲受先でかつセガゲームスの子会社であるアトラス（新社、2014年3月まではインデックス）へ入社。『ペルソナ2罪・罰』に登場する「ギャルソン副島」は自身をモデルにしたキャラクター。
千葉工業高では、エースとして1978年秋季関東大会に進むが、1回戦で巨摩高にコールド負け、春の選抜出場を逸する。高校卒業後、社会人野球は日産自動車に進む。1982年の都市対抗野球では池田親興、森岡真一との投の三本柱で準決勝に進むが、優勝した住友金属の石井毅投手に抑えられ敗退。同年の第27回アマチュア野球世界選手権大会の日本代表に選出される。1982年のプロ野球ドラフト会議で横浜大洋ホエールズから2位指名を受け入団。日産自動車側からは指名見送りの要望があったが、大洋が強行指名した。関根本人の希望もありプロ入りするが、以降の日産自動車と大洋の関係は険悪なものとなった。プロ1年目の1983年からリリーフとして一軍登板を果たし、2年目の1984年から先発投手陣の一角を占め、10月10日のダブルヘッダーでは規定投球回到達のために2試合とも先発し、結果は17位、防御率4.29になった。翌1985年には6勝をあげるが、以降は故障もあって低迷し、1988年限りで現役を引退。現在は、横浜市の緑東シニアのコーチをしている。日産自動車と大洋の両社は、その後関係を修復。横浜（旧大洋）球団が東京放送ホールディングスの経営になった後は日産の元野球部長・佐々木邦昭が球団社長に、元監督・村上忠則がスカウトに就き、二軍は湘南シーレックスとなって以降日産野球部と連携していた。2005年頃には日産自動車が球団を買い取るといわれたこともあったがそれが原因でTBSと日産の対立が激化。さらに日産は2009年に硬式野球部を休部し、両者はふたたび疎遠となっていた。その後横浜球団を2012年にTBSから買収したDeNAは、日産自動車との間で球団とのスポンサー契約を1998年以来19年ぶりに2017年に結ぶなど再び関係を持ち、本業でも2018年から自動運転の実証試験を共同で行うなど協力関係がある。
1945年10月、ニューヨーク州ロチェスター生まれ。父親は演劇プロデューサー・演出家、母親は女優という家庭に生まれる。奨学金を得てハーバード大学で学ぶ。1973年に『The Changing Room』でブロードウェイ・デビューし、同年のトニー賞において助演男優賞(演劇部門)を受賞。70年代初期あたりから徐々に映画やテレビなどに露出し始めて、ボブ・フォッシーの半自伝的映画『オール・ザット・ジャズ』などへも出演。1982年に出演したロビン・ウィリアムズ主演の『ガープの世界』では、アカデミー助演男優賞にノミネートされ、翌年のシャーリー・マクレーン、ジャック・ニコルソンら出演の『愛と追憶の日々』においても同賞にノミネートされた。その後映画にも数多く出演、『ミッドナイトクロス』、『レイジング・ケイン』などで性格派俳優として注目される。悪役を演じることもあり、シルヴェスター・スタローン主演の『クリフハンガー』などがある。人気アニメ映画の『シュレック』では声優も務めた。人気シットコムの『3rd Rock from the Sun』でも知られており、同作品では、ゴールデングローブ賞とエミー賞にノミネートされ、三度のエミー賞に輝いた。また、1986年にもスティーヴン・スピルバーグが製作総指揮を務めたオムニバスドラマ『世にも不思議なアメージング・ストーリー』の1エピソードで主演を務め、エミー賞を受賞している。舞台では2002年に出演した『成功の甘き香り』でトニー賞の主演男優賞（ミュージカル部門）を受賞した。2005年にはブロードウェイなどの功績が讃えられて舞台俳優に対する栄誉でもある『American Theatre Hall of Fame』が送られている。ちなみにトニー賞にはその他に舞台版の『ペテン師と詐欺師』へもノミネートされた。オフ・ブロードウェイでも活躍しており、舞台俳優としても定評がある。児童書も著している。
日本語吹替は池田勝、堀勝之祐、土師孝也などが担当している。
井入 宏之（いいり ひろゆき、1969年7月29日 - ）は、日本のレーシングドライバー。株式会社セントラルサーキット代表取締役社長。大阪府出身。ニックネームは「シャーク井入」。
テスト・クリケット（Test cricket）はクリケットにおける試合の一種。国際クリケット評議会（ICC）に認定を受けた12のナショナルチームしか行うことができないという格式高い試合形式であり、テストという略称で愛されている。最初の試合は1877年3月にメルボルン・クリケット・グラウンドで行われたオーストラリア対イングランドであり、オーストラリアが45ラン差でイングランドに勝利した。
香川県高松市出身。香川県立高松西高等学校、立命館大学経済学部卒業。双子の兄がおり、高校を卒業するまで同じ野球チームに所属していた。大学を卒業後、2016年に岡山放送に入社。
空木平避難小屋（うつぎだいらひなんごや）は、中央アルプス・空木岳の東側に広がる空木平カールの中央に建つ、無人の山小屋である。空木岳避難小屋とも呼ばれる。駒ヶ根市が管理している小屋で、空木平の環境保全や小屋の管理費用として、宿泊者一人当たり1000円の協力金を求めている。かつては汚い小屋であったが、2003年に改築され、清潔な小屋となった。トイレは環境に配慮したカセット式となっている。
神明恵和合取組（かみの めぐみ わごうの とりくみ）は歌舞伎の演目。1890年（明治23年）3月、新富座初演。作者は竹柴其水。通称「め組の喧嘩」（めぐみの けんか）。四幕八場。文化2年に芝神明社で起きた「め組の喧嘩」事件を題材とする。すっきりした筋立ての中に実在の人物を登場させる、典型的な明治時代の実録風世話物。
分かり易い筋といなせな鳶の者の生活が描写された世話物の傑作である。とくに三幕目は河竹黙阿弥の補作で、こくのある描写が熟練の技を見せている。辰五郎内の舞台は、凝り性の菊五郎がわざわざめ組の関係者に問い合わせて作った。終幕の喧嘩場はケレン味のある殺陣が見逃せない。下座音楽の巧みな効果、洗練された江戸生世話物の演出などが堪能できる。ただ初演時は、終幕の乱闘が、かなりいいかげんで、芝翫ら出演者が負傷する騒ぎを引き起こし、かえって評判になった言われている。五代目菊五郎は『盲長屋梅加賀鳶』（加賀鳶）の梅吉や『江戸育御祭左七』（お祭り左七）の左七など町火消役を得意としたが、さまざまな演じ方の口伝を残している。たとえば、歩くときは高い足場を歩くように、互いの足を前に出すように歩く、と決めている。初演時は江戸前の演技が評判で、三木竹二の評では「（辰五郎内の終結部、女房と子供との別れの場で）・・・訣別する処、満場粛然たりき。揚幕で聞ゆるはねの太鼓をきき「かうしてはいられねえ」と童を突放し、手鍵を腰にさし、鳶口をかいこみての引込み、国周（註：人気浮世絵師、豊原国周）の画も如かず。」と激賞している。その後、辰五郎役は十五代目市村羽左衛門、二代目尾上松緑、十七代目中村勘三郎、そして七代目尾上菊五郎と、江戸前の世話物を得意とする役者が勤めている。とくに羽左衛門の辰五郎は、口跡の良さと颯爽とした容姿とがはまって、五代目以降、随一と賞され、自身が「此の位ゆるみのない、気の好い役はありません。」と得意げに語るほどであった。二代目松緑が語った「江戸っ子の喧嘩ですから、ハラも何んもないもので、どっちかといえば辰五郎の場合なんか、あんまりハラがあってはいけないんです。これはむしろ形のもので、粋に粋に、という行き方できてるんですね」という解析は、登場人物の外づらが決まれば興行も大入りとなった往事の歌舞伎の様子を端的に言いあらわしている。
八木節は、現在は北関東の郷土芸能的側面を強く打ち出しているが、大正年代から昭和初年代には全国に広がる流行が（安来節同様に）あり、寄席芸能でもあった。発祥については諸説ある。そもそも「民謡正調」が大正期に提唱されたものであり、本項・八木節や、安来節、追分などは、隆盛がこの時期に重なった。そのため、同様の争いが起きており注意が必要である。通説では現在の栃木県足利市にあった八木宿において、初代堀込源太（本名、渡辺源太郎）が唄った歌謡がそのルーツであると考えられている。八木節の名称は、八木宿にちなむ。当初は渡辺の名から「源太節」と呼ばれていたが、1914年（1913年説もあり）に日本蓄音機商会でレコーディングされる際、「八木節」と命名された。八木節は口節の、劇的な物語りを語る唄である。代表的な国定忠治のものや五郎正宗、紺屋高尾、鈴木主水、継子三次などの人情物が多い。群馬県側では、八木節の起源は八木宿と同じ例幣使街道に存在する宿場・木崎宿で歌われてきた木崎節であるとされる。『日本民謡集』（町田嘉章、浅野建二）はこの説をとっている。このほか、江戸時代末期に流行した口説節が起源という説もある。上野国佐波郡境町在中島（現群馬県伊勢崎市境中島）の桶職だった柿沼庄平は、商売で八木宿方面に出た折に源太を知り、庄平の世話で中島村の尾島長松の家に百姓番頭に来た。養蚕の日雇い稼ぎが主で、毎年夏場半年ぐらいは、中島村で働いていたが、それから10年ほど、源太の中島村時代があったわけである。源太は、一時馬方などやっていたが、生来の唄好きで、よく馬子唄などを唄っていたが、中島村に来てからは、その唄好きによって口説きを唄い出したが、もって生まれた美声と、抑揚に富んだ節調の上手は抜群で、毎晩のように村々の盆踊りに出かけたり、呼ばれて唄って歩いたが、中島村の囃子連中と出場すると必ず入賞で一反流しを手にし、「中島村の源太」として大いに名を上げた。これは源太が30歳から35歳の頃のことで、源太の口説きは大変な評判になった。ところが源太は、間延びした口説きの唄い方を、自分で創意工夫して調子のよい唄い方に変えた。それは軽いリズムに乗ったもので、その調子のよさは、一度に聞くものを圧倒させたのである。その軽い節調により、上州人特有の好奇心を見事に捉え、大いに評判になり「源太節」と呼ばれ、盛行することになった。しかし、源太節のはじめは、囃子方がなかったが、源太と一緒にいた小林半七の話には、はじめはただひとりで、囃子なしで唄ったのだが、しばらくして中島村の連中が工夫して、樽やカネ、笛をこれに合わせて囃子方をつくると、源太節は一世を風靡することになる。いわゆるチャカポコ、チャカポコという軽いリズムの囃子方は中島村「現伊勢崎市境中島」方々が知恵を出し合い作られ独自の民謡である。もともと源太は、いわゆる粋な男で、源太一座の髪床師で一緒に興行して歩いていた。桜井という老婆の話では、とても男前のよい芸人肌だったので、どこへ行っても女が付きまとったという。八木節はますます盛んになったが、その八木節の発祥は境町在中島村（現群馬県伊勢崎市境中島）である。その囃子方も中島村人によって創意工夫され、ここで10年間ほど唄われた「源太節」がもとになったわけで、八木節は上州「群馬県」で生まれたのであるが、八木節の名称によって、発祥の地がわからなくなってしまったのである。その元流は口説き節で、元禄の頃からの遺物である。木崎村には木崎節、境村（現群馬県伊勢崎市境）では「赤わん節」と呼ばれ、玉村（現群馬県佐波郡玉村町）には「横樽音頭」などと呼ばれ、今でも唄い続けている。上州の口説き節が、越後から伝わったのは間違いなく、明治初年、前橋民政局の達しに「古来より盆踊りと申事、当国に於ては右様賎敷き風俗無之筈の処、近来越後辺より云々」とある。なお、中島村は江戸時代のはじめ、慶長6年に稲垣平左衛門の領地となり、元和2年、前橋酒井雅楽頭領、寛永14年酒井忠能が分家領有して伊勢崎領、寛文2年3月また前橋領、天和2年ふたたび伊勢崎酒井忠寛が領有して、明治にいたるまで伊勢崎藩が領有していた。明治元年4月、明治政府のもとに伊勢崎藩となり、翌2年伊勢崎県の支配、同4年10月伊勢崎県を廃して群馬県の支配となった。ついで熊谷県となり、明治9年また群馬県となった。中島は大名領一給地で、古くから柿沼弥右衛門が名主を世襲していた。今の柿沼十二家だが、寛政6年に名主年番制を定めた。村役人は名主が1人、組頭2人で、3人の村役人が、その以後は1年交替で名主と組頭を、勤めるわけである。村役人源右衛門は柿沼了三家である。天和2年の時の家数は42軒、人数は217人で、慶応元年には家数67軒、人数344人、昔から農業もさかんだったが、舟頭稼業が多かった。また、中島河岸から伊勢崎へ通じる道を駄賃馬道と呼んでいる。男が舟頭渡世だったので、馬子には女が多く、姉さんかぶりの女馬子がいい声で馬子唄を唄いながら馬を曳いたと古老が伝えている。明治8年、村内薬師堂に中島小学校が開校され、町田金十郎が初代校長となった。明治12年4月、中島村、小此木村、境町の聯合戸長役場となる。そして明治22年4月の剛志村合併となり、その後昭和30年、境町と合併となる。以上のことから、八木節の発祥は境町在中島村（現群馬県伊勢崎市境中島）で、源太と関わりのあった方々の墓石もあり、また、子孫も健在で検証することができ、柿沼、尾島家の家系も正確であることから、従来の木崎節起源説と口説節起源説とは矛盾が少なく妥当で正確な近世歴史の証となる。一方、郷土史家の台一雄は、八木節の起源は古くから八木宿の近くの集落で古くから使われていた盆踊り歌の神子節で、これに他地域の民謡（木崎節も含む）の特徴が若干混ざったものだと主張した。台は著書『八木節 その源流をさぐる』で、従来の木崎節起源説と口説節起源説を否定しているが矛盾している。
神奈川県立相模原高等学校の野球応援では、八木節をモチーフにしたオリジナル曲「KENSOUL! 日本の心〜八木節×相模原〜」（同校の通称「県相(けんそう)」と魂「SOUL」から成る造語）が利用されている。同校吹奏楽部顧問作曲。第34回定期演奏会（2014年4月）で演奏され、その後応援歌として用いられるようになる。野球応援では「ケンソール」と呼ばれている。
永井 ゆうじ（ながい ゆうじ、1980年11月1日 - ）は、日本の漫画家。埼玉県出身。
『ボア島のボア』で第54回小学館新人コミック大賞児童部門（藤子不二雄賞）佳作を受賞し、デビュー。代表作は『月刊コロコロコミック』（小学館）で連載されていた『ペンギンの問題』。『ペンギンの問題』はアニメ化、ゲーム化などのメディアミックスが盛んにされ、第55回（平成21年度）小学館漫画賞児童向け部門を受賞した。
体操などが行われた。
『ミューミューニャーニャー』の後として土曜日に放送された。
トルラク方言は最も古い方言はブルガリアとの国境に近いティモク（Timok）からプリズレンにかけて広がる。言語学者の間で、この方言がシュト方言の下位に属するのかについては合意が得られていない。トルラク方言の形態論的な特徴は、一般的なシュト方言とは大きく異なり、むしろシュト方言と東南スラヴ語（ブルガリア語、マケドニア語など）との中間的な特徴を持つ遷移方言の特徴を示している。この地方の方言は、オスマン帝国がこの地方を14世紀に征服したことにより、シュト方言の主流から分断されたものと考えられる。ティモク＝プリズレン方言はバルカン言語連合の特徴を持つようになる。格変化は消滅したも同然となり、不定詞はda構文の接続法に融合し、冠詞は語尾変化へと移行した。方言のアクセントは強弱アクセントとなり、強アクセントはどの音節にもつき得る。古い半母音はあらゆるところで失われた。音節主音の「l」は保存されており（vlk = 標準ではvuk）、幾らかの方言では「ć」と「č」、「đ」と「dž」の区別をせず、それぞれ後部歯茎音である後者に融合した。この方言に属する幾らかの下位方言では、語末の「l」は残されている（došl、znalなど。 cf. カイ方言、ブルガリア語）が、その他ではこの語末の「l」は音節「ja」に置き換わっている。これらの方言の話者はメトヒヤ地方のプリズレン、ジラン（グニラネ、Gnjilane）、シュテルプツァ（シュトルプツェ、Štrpce） や、セルビア南部のブヤノヴァツ（Bujanovac）、ヴラニェ（Vranje）、レスコヴァツ（Leskovac）、ニシュ、アレクシナツ（Aleksinac）、トプリツァ渓谷（Toplica Valley）の一部プロクプリェ（Prokuplje）、セルビア東部のピロト（Pirot）、スヴルリグ（Svrljig）、ソコ・バニャ（Soko Banja）、ボリェヴァツ（Boljevac）、クニャジェヴァツ（Knjaževac）から、コソボ＝レセヴァ方言が主流となるザイェチャル（Zaječar）あたりまで広がっている。
スラヴォニア方言はショカツ語（Šokački）、あるいは古シュチャ方言とも呼ばれ、スラヴォニア地方の一部、クロアチアおよびヴォイヴォディナのバチュカ（Bačka）、バラニャ（Baranja）、スリイェム（Srijem）、北部ボスニアなどに住むショカツ人によって話されている。スラヴォニア方言はイ方言とエ方言を混交した発音である。イ方言はポサヴィナ、バラニャ、バチュカ、およびスラヴォニア方言の下位方言の飛び地であるデルヴェンタ（Derventa）で優勢であり、エ方言はポドラヴィナ（Podravina）地方で優勢である。エ方言が優勢な地域の中にイ方言の飛び地があったり、その逆のパターンも多くみられる。同様にエ方言＝イ方言混交とエ方言＝イェ方言混交が飛び地状に入り混じるパターンもある。ハンガリーの複数の村では、スラヴ祖語のヤトがそのまま保存されている。局地的な変種は、新シュト方言の影響の受容度に応じて数多く存在する。ポサヴィナ地方の2つの村、シチェ（Siče）およびマギチャ・マレ（Magića Male）では、動詞「nosil」等で古い「l」が残されており、現代の標準的な「nosio」とは異なる。ポドラヴィナ地方の複数の村では、「cr」に代わって「čr」が用いられており、たとえば「crn」ではなく「črn」となる。こうした特徴はカイ方言では一般的であるが、シュト方言では極めて珍しい。
東部ボスニア方言はシュチャ・イェ方言（šćakavski jekavski）とも呼ばれ、ほとんどの地域でイェ方言の発音がなされる。この地域に住むボシュニャク人（ボスニア・ムスリム人）、セルビア人、クロアチア人の多くはこの方言を話し、ボスニア・ヘルツェゴビナの大都市サラエヴォやトゥズラ、ゼニツァ（Zenica）などで話されている。一般的なイェ方言の特徴に加えて、テシャニ（Tešanj）やマグライ（Maglaj）ではエ方言＝イェ方言混交（dete-djeteta）、ジャプチェ（Žepče）やヤブラニツァ（Jablanica）ではイェ方言＝イ方言混交（djete-diteta）が見られる。この地方の中央地域の下位方言では、古語の「l」やより一般的な「u」（vuk、stup）に代わって、二重母音「uo」（vuok、stuop）が幾らかの単語においてみられる。
ゼタ＝南サンジャク方言は古イェ方言とも呼ばれる。この方言はモンテネグロ東部、ポドゴリツァやツェティニェ、セルビア領サンジャク地方東部のノヴィ・パザル（Novi Pazar）、イストリア半島のペロイ（Peroj）にも見られる。主流のイェ方言の発音に加えて、イェ方言＝エ方言混交（djete-deteta）がノヴィ・パザルやビイェロ・ポリェ（Bijelo Polje）で、イ方言＝イェ方言混交（dite-đeteta）がポドゴリツァで、エ方言＝イェ方言混交（dete-đeteta）がモンテネグロ南部の村ムルコイェヴィチ（Mrkojevići）で見られる。ムルコイェヴィチではまた、ポドラヴィナの村々と同様に「cr」に代わって「čr」が維持されている特徴も見られる。幾らかの方言では古語の「ь/ъ」が非常に広い/ɛ/または/æ/になっているケースも見られ、これらはほかのシュト方言およびチャ方言では非常に珍しい（たとえば、san や danに代わってsæn や dæn）が見られる。その他の特殊な音韻的特長としては、[ʑ]の音（「izjesti」に代わって「iʑesti」）や、[ɕ]の音（sjekiraに代わってɕekira）の存在がある。しかし、これらの音素はまた東ヘルツェゴビナのコナヴレ（Konavle）にも見られ、モンテネグロだけに特徴的なものではない。/ʎ/と/l/の区別が幾らかの方言では失われており、これはアルバニア語基層の影響である。「pjesma」を「pljesma」とするのは、標準形のljが多くの方言でのjに変化していることによる過剰修正（Hypercorrection）である。全ての動詞は不定形が「t」で終わる（pjevat「歌う」など）。この特徴も、ほぼ全ての東ヘルツェゴビナ方言にもあてはまる。そしてほとんどのセルビア語およびクロアチア語の方言にも共通している。「a + o」の組は「ā」/aː/となる（「kao」に代わって「kā」、「rekao」に代わって「rekā」となる）。これはクロアチア語の沿岸部の方言と共通である。その他の地方では、「ao」が「ō」になるほうが一般的である。モンテネグロの民族主義者の間では、セルビア語から切り離して、ゼタ方言を基盤とした「モンテネグロ語」の地位を確立しようとする運動がある。モンテネグロでは2007年より憲法でモンテネグロ語が第一公用語とされた。
コソボ＝レサヴァ方言は古いイェ方言とも呼ばれ、コソボの西部および北東部のコソボ渓谷。コソヴスカ・ミトロヴィツァ（ミトロヴィツァ）やペーチ（ペヤ）周辺、イバル渓谷のクラリェヴォ（Kraljevo）、クルシェヴァツ（Kruševac）、トルステニク（Trstenik）、トプリツァ渓谷（Toplica）のクルシュムリヤ（Kuršumlija）のジュパ（Župa）、モラヴァ渓谷（Morava）のヤゴディナ（Jagodina）、チュプリヤ（Ćuprija）、パラチン（Paraćin）、ラポヴォ（Lapovo）、レサヴァ渓谷（Resava）のスヴィライナツ（Svilajnac）、デスポトヴァツ（Despotovac）、セルビア北東部のスメデレヴォ（Smederevo）、ポジャレヴァツ、ボル（Bor）、マイダンペク（Majdanpek）、ネゴティン（Negotin）、ヴェリカ・プラナ（Velika Plana）、バナト地方のコヴィン（Kovin）、ベラ・ツルクヴァ（Bela Crkva）、ヴルシャツ（Vršac）などの周辺で話されている。ヤトはほとんどの地域でエ方言として発音され、与格の語尾も（「ženi」に代わって「žene」）、主格も（「tih」に代わって「teh」）、比較級も（「dobriji」に代わって「dobrej」）、bitiの否定形も（「nisam」に代わって「nesam」）、「e」となる。スメデレヴォ＝ヴルシャツ弁の話者の間ではイ方言もみられる（「gde si?」に代わって「di si?」）。しかしながら、スメレデヴォ＝ヴルシャツ弁（セルビア北東部およびバナトで話される）は、この方言からは独立した方言であるとする見方もある。スメデレヴォ＝ヴルシャツ弁はシュマディヤ＝ヴォイヴォディナ方言とコソボ＝レセヴァ方言の特徴の混交が見られる。
西イ方言はボスニア＝ダルマチア方言、あるいは若いイ方言とも呼ばれ、リカ（Lika）、クヴァルネル（Kvarner）、ダルマチア、ヘルツェゴヴィナ、バチュカに住むほとんどのクロアチア人によって話される。ボスニア西部のビハチ周辺（Bihać、Turkish Croatia地方）および中央ボスニア（トラヴニク Travnik、ヤイツェ Jajce、ブゴイノ Bugojnoなど）に住むボシュニャク人もこの方言を話していた。イ方言の特徴の他には、ボスニア・ヘルツェゴビナでは動詞の分詞に「-o」を用い、ダルマチアやリカでは「-ija」や「-ia」を用いる（例:vidija/vidia）。バチュカの方言はヴォイヴォディナのブニェヴァツ人の間で、新しくブニェヴァツ語（Bunjevac language）を樹立する基盤として提案されたことがあった。
シュマディヤ＝ヴォイヴォディナ方言は若いエ方言とも呼ばれ、セルビアの北部から西部にかけての、シュマディヤ地方（Šumadija）のクラグイェヴァツやヴァリェヴォ（Valjevo）、そしてマチュヴァ（Mačva）ではシャバツ（Šabac）やボガティチ（Bogatić）周辺のみに限り、ロズニツァ（Loznica）やポドリニェ（Podrinje）を除いて話され、またベオグラードからクロアチア東部のヴコヴァル周辺までで話されている。その主流はエ方言である（形態論的には、元来はイ方言であった）。ヴォイヴォディナの幾らかの地域では、失われた古い形態が残っている。多くのヴォイヴォディナの方言や、一部のシュマディヤの方言は開いた「e」や「o」がある。しかしながら、セルビア西部や、ベオグラードおよびバチュカ南西部（ボルチャ Borča、パンチェヴォ Pančevo、バヴァニシュテ Bavanište）の古い方言と関連のある方言では、より標準に近いものが多い。この方言は、セルビア語のエ方言による標準形の基盤となっている。
東ヘルツェゴビナ方言は、東ヘルツェゴビナ＝ボスニア・クライナ方言、あるいは若いイェ方言とも呼ばれる。この方言は、シュト方言の、そしてセルビア・クロアチア語のなかで最大の方言である。この方言はモンテネグロの西部（古ヘルツェゴビナ地方）、およびボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人、クロアチアのセルビア人の大半、および西部セルビア、スラヴォニア、バラニャ、コルドゥン（Kordun）などのかつてセルビア人が多数派であった地方に住む一部のクロアチア人、そしてネレトヴァ川以南のドゥブロヴニク周辺でも話される。この方言はセルビア語標準形の基礎となった方言のひとつである。他方、クロアチア語標準形は複数の地方の方言の混交であり、シュト方言以外の方言の要素も含む。東ヘルツェゴビナ方言の南東部の形は、音素 /x/ の完全な欠落が大きな特徴である。この音素は完全に抜け落ちるか、場合によって音素 /k/ や音素 /g/ に置き換わっている。この方言が話される袋地であるジュンベラク（Žumberak）や、ドゥブロヴニク周辺では一部に特殊な特徴を持っており、チャ方言や西イ方言の影響が見られる。
初期シュト方言、あるいはシュト方言へと変容した教会スラヴ語は、クリン大公（ban Kulin）の勅許などの公的な書類にも見られる。この勅許は、ボスニアとドゥブロヴニクの交易に関する取り決めであり、1189年のものである。また、グルシュコヴィッチ（Gršković）とミハイロヴィッチ（Mihanović）の未完原稿（1150年）などの、南ボスニアやヘルツェゴビナの宗教的な文書にもみられる。専門家の意見は2つに分かれており、これらの文書、とくにクリン大公の勅許について、現在にもみられるシュト方言の局所方言と見なしうるか否か、統一した見解は得られていない。主に、教会スラヴ語の影響を受けたシュト方言は、オスマン帝国以前の時代のボスニアやザフムリェ、セルビア、ゼタ公国、南ダルマチア特にドゥブロヴニクなどで、多くの法的、商業的文書に使われている。最初の広範なシュト方言の文書はバチカン・クロアチア語祈祷書（en）であり、1400年より10年ないし20年ほど前にドゥブロヴニクにて書かれたものである。その後2世紀にわたって、シュト方言の文書は主にドゥブロヴニクやその他のドゥブロヴニクの影響下にあったアドリア海沿岸地域や島嶼部、ならびにボスニアで書かれていた。
ナンシー音楽院で音楽教育をうけ、パリ音楽院に進み1966年に首席となる。翌1967年にパリで初めてリサイタルを開く。1967年の第1回オリヴィエ・メシアン国際コンクールに優勝する。1970年にパリで行ったメシアンの『幼な児イエズスに注ぐ20のまなざし』の全曲演奏は、イヴォンヌ・ロリオによる初演以後25年ぶりの全曲演奏として大きな注目を集めた。以後、演奏会とレコーディングを通して若くして世界的なキャリアを築く。1980年代半ば頃より右手を故障して第一線から退いていた時期があったが、1990年代には再び両手で演奏できる状態に回復している。1989年からは母校のパリ音楽院で教鞭を執っている。
世界各地で演奏活動を行うとともに、クラウディオ・アバドやダニエル・バレンボイム、レナード・バーンスタイン、ピエール・ブーレーズ、アンタル・ドラティ、クリストフ・エッシェンバッハ、シャルル・デュトワ、クルト・マズア、小澤征爾、アンドレ・プレヴィン、ムスティスラフ・ロストロポーヴィチ、ジュゼッペ・シノーポリ、ゲオルク・ショルティ、クラウス・テンシュテットら国際的なマエストロと共演している。室内楽奏者としては、ピエール・アモイヤルやジャン＝フィリップ・コラール、オーギュスタン・デュメイ、リン・ハレルらと活動を共にする。また、バーバラ・ヘンドリックスの伴奏者も務めた。一時期右手首を傷めて、指揮法の研究をしたり左手のためのレパートリーを探すなどしていたが、マルタ・アルゲリッチがアバド指揮ロンドン交響楽団との共演でラヴェルの《ピアノ協奏曲》をドイツ・グラモフォンに録音した際、《左手のための協奏曲》のソリストにベロフを起用するように進言した。これがきっかけとなって、ベロフがピアニストとして演奏界に返り咲くことができたと言われている。その後はロンドンとパリで催された「ブーレーズ・フェスティバル」に参加し、ほかならぬブーレーズの指揮により、バルトークの《ピアノ協奏曲 第2番》の独奏者を務めた。
日本では、一般的にドビュッシーやラヴェルといったフランス印象主義音楽、ならびにバルトークやメシアンのスペシャリストとして連想されがちであるが、そのほかに、フランツ・リストやムソルグスキー、プロコフィエフといったヴィルトゥオーソ向けの難曲を得意としており、さらにシューマンやブラームス、サン＝サーンスといったロマン派音楽にも鋭い感性を発揮している。
ハロルド・エクストン（Harold Exton）はイギリスの数学者で University of Central Lancashireの教授である。専門は超幾何関数である。Hahn-Extonのq-Bessel関数を導入したことでも知られている。
事件の現場となった北海道三毛別六線沢は、日本海の沿岸から内陸へ30kmほど入った地区である。地名の「三毛別」は、アイヌ語で「川下へ流しだす川」を意味する「サンケ・ペツ」に由来する。なお、六線沢の住民は東北などから移住してきた人々で、元々住んでいた人はいない。
1915年（大正4年）11月初旬のある夜明け前、六線沢の池田家に巨大なヒグマが姿を現した。飼い馬が驚いて暴れたため、そのときの被害は保存食のとうもろこしに留まった。村は開拓の端緒にかかったばかりの土地でもあり、このような野生動物の襲来は珍しいものではなかったが、主人である池田富蔵（いけだ とみぞう）はぬかるみに残った足跡の大きさ（約30cm）に懸念を持った。11月20日、ふたたびヒグマが現れた。馬への被害を避けようと、富蔵は在所と隣村から谷喜八（たに きはち）と金子富蔵 （かねこ とみぞう）という2人のマタギを呼び、3人で待ち伏せることにした。30日、三度現れたヒグマに撃ちかけたが、仕留めるには至らなかった。その夜、長男・富吉 （とみきち）や妻に留守を頼み、次男・亀次郎（かめじろう・当時18歳）を加えた4人で鬼鹿山方向へ続く足跡を追い血痕を確認したものの、地吹雪がひどくなりそれ以上の追撃を断念した。谷たちは、件のヒグマは「穴持たず」という、何らかの理由により冬眠し損ねたクマであると語った。さらに足跡の巨大さから「このクマはあまりの巨体のため、自分の身に合う越冬穴を見つけられなかったのではないか」と推測し、「穴持たず」となったクマは非常に凶暴であることを付け加えた。