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バタシーはこの地区で育ったマイケル・デ・ララベッティの本の舞台となっている。小説 "A Rose Beyond the Thames" (en) では、1940年代から1950年代にかけての、バタシーの労働者層が描かれる。「ボリブル」3部作 (The Borrible Trilogy) では空想上のバタシーが舞台となって、「ボリブル」として知られる空想のキャラクターのすみかとされている。また、この地区はペネロピ・フィッツジェラルドが1979年にブッカー賞を獲得した小説、『テムズ河の人々』の舞台でもある。ネル・ダンが1963年に書いた小説 "Up the Junction" (en) では、クラパム・ジャンクション近くの労働者スラムで、当時どのような生活が営まれていたか描かれている。この作品は、後にテレビドラマ・映画として映像化されている。1960年代にフランダーズ・アンド・スワンというコメディ・デュオで活躍したマイケル・フランダーズは、しばしば相方のドナルド・スワンがバタシーに住んでいることを笑いものにした。モリッシーは自身の曲 "You're the One for Me, Fatty" (en) の中でバタシーに言及している。ベイビーシャンブルズは、2005年にリリースしたチャリティ・アルバム "Help!: A Day in the Life" (en) に、"Bollywood to Battersea" との曲を収録している。
『セキュリタリアン』（SECURITARIAN）は、1992年（平成4年）に創刊された防衛庁・自衛隊の月刊広報誌。『防衛アンテナ』の後継として財団法人防衛弘済会が発行し、防衛庁が編集協力していた。2006年（平成18年）9月10日発行の同年9月号で休刊（ISSN0918-2306）。誌名は防衛庁の造語で「安全保障人」という意味だと言う。
セキュリタリアンは出版元から直接購入するものとして随意契約により防衛庁に毎号一定部数納入されていたが、公益法人との随意契約の見直しにより見直しの余地があるとされ、その結果休刊となった。なお、防衛弘済会から後継の広報誌は発行されていないが、扶桑社より防衛省編集協力による新雑誌『MAMOR（マモル）』が2007年1月21日創刊され、これが実質的な後継誌と言える。なお、防衛弘済会は2009年3月31日をもって出版事業を終了したため現在入手することは極めて困難となっている（外部リンクを参照）。
つくばみらい市の南部に位置し、地域内を茨城県道46号野田牛久線や豊体との境に沿って茨城県道130号常総取手線が通る。つくばみらい市立伊奈中学校が所在する。茨城県道46号野田牛久線沿いに豊体の地域から連なって、住宅や商店が点在しており、その周りを農地が囲んでいる地域である。市野深の北部に新戸の飛地があり、その飛地を挟んで市野深の飛地も存在する。東と北を小張、西と南は豊体、東は福田、西と東に新戸に挟まれて接している。
「用心棒」とも呼ばれるが護身用の棒（棍棒）を意味する用心棒とは別のものである。江戸時代などの民家では、簡単な鍵として引き戸などによく使われていた。
有川 周壱（ありかわ しゅういち、1964年6月11日 - ）は、日本の放送作家。浅井企画所属。本名および旧表記は「有川周一」。通称「有周（ありしゅう）」｡
東京都葛飾区にて生誕。幼少期に栃木県小山市に移り、そこで子供時代を過ごす。高校在学中に、TBSのラジオ番組「コサキン」の投稿常連（いわゆるハガキ職人）として注目を集め、「リスナーの神様」とまで呼ばれた。大学進学を目指して浪人中に、コサキンのパーソナリティである小堺一機・関根勤のいる芸能事務所・浅井企画の川岸咨鴻から放送作家にならないかとの強い勧めを受け1986年に上京、同事務所専属の放送作家となる。番組では、コサキンのメイン構成作家・鶴間政行を筆頭に、おなじくハガキ職人から放送作家となった舘川範雄・楠野一郎とともに、各人の頭文字から命名した「アタック隊」を結成。1993年に浅井企画所属で関根の舞台『カンコンキンシアター』に出演していたタレント・小路川明子と結婚している。『コサキンDEワァオ!』の中で行われる企画『GO!GO!遊園地ツアー』では、ジェットコースター等の絶叫マシンに乗せられるたびに尋常ではない絶叫を上げるため“絶叫詩人”と呼ばれ、絶叫シーンがCDやDVDとなって発売もされた。また、「極度の高度恐怖症、スピード恐怖症」「わずかな物音にも声を上げて怯える」「いつもあんパンとコーラばかり飲み食いしている」「萩本欽一がゲストに来た際、恐れをなして遁走した」「深夜のラ王フェチ」「しけ面（づら）」「夢MORIの打ち合わせで一言も発言しない」など、エピソードは数多い。番組内ではくすぐられたときのリアクションが面白いことから、関根によくくすぐられ「くすぐったがり屋」とも言われている。まだハガキ職人だった頃、執拗に番組に「リカちゃんトリオ」の歌を紹介し続け、やっとの事で紹介してもらえたという逸話がある。このように番組では「臆病」「自堕落」「甲斐性なし」のキャラクターを通しているが、番組内のコサキンのコメントや投稿ネタに真っ先に突っ込んだり、一番大きな声で笑うなど、番組の盛り上げに貢献している。愛称には他に「鮪川鯛一」（まぐろかわたいいち）、「笑い袋」もあった。リスナー間でも人気が高く「リスナーの神様」と崇められたことがあり、コサキン関連の書籍、CD、DVDの発売記念イベントではコサキンの代理として有川が登場し、サイン会や握手会が行われている。コサキンの番組から出た書籍『酔夢』（すいむ）は、有川の父が経営していたスナックの名前に由来している。2011年10月より、まぐまぐにて有料メールマガジン「有川周一の【できればやりたくないメールマガジン】」を配信開始（2012年8月まで）。著者インタビューにて、始めるきっかけを「後輩の作家に半ば強引に始めさせられ、断るのも面倒くさいので」と語っていた。2016年より、作家名の表記を「有川周壱」に変更。
『わが家は祇園の拝み屋さん』（わがやはまちのおがみやさん）は、望月麻衣による日本の小説シリーズ。2016年1月より角川文庫キャラクター文芸から刊行。表紙イラストは友風子。既刊11巻（2019年9月現在）。2017年12月より『B's-LOG COMIC』にて漫画版が連載中(作画：蒼崎律)。
カディマ(Kadimah、ヘブライ語: ‎קדימה, lit. Forwards)とは、テオドール・ヘルツルがシオニズム運動の主要なスポークスマンになる何年も前に結成された、ウィーンで最初のユダヤ民族学生結社である。シオニストのカディマは、1882年10月25日、モーゼ・シュナイアー、ルーベン・ビエレル、ペレツ・スモレンスキン、ナータン・ビルンバウムらによって結成された。よく知られたメンバーには、ジークムント・フロイト、イジドール・シャリート、フリッツ・レーナー＝ベーダらがいる。アンシュルスにより1938年に正式に解体したが、第二次世界大戦後の、1954年、テルアビブ・イグルにおいて宿老たちは、再び集った。
カディマは、1882年10月25日にウィーンで結成され、1883年3月23日には正式に当局によって承認された。したがって、結成の年はしばしば1882年と言及されることがあるが、 幾分かは1883年でもあると云える。カディマの会員カラーは、ゴールド・紫・アマランスで、続いて紫・白の色を用いていた。新しく加入したメンバーは、赤・紫の色を配したバンドを身に着けていた。当初、キャップの色は紫であり、1918年から黒、最終的な1928年からはダークブルーであった。カディマのメンバーらにより、1891年にハスモナエア チェルノヴィッツ、1893年にモリア ヴィーン、1912年にバリシスィア ラダウツが、それぞれ結成された。カディマは、独墺合併により13日後の1938年8月に正式に解散した。キフホイザー協会など幾つかの学生団体は、ユダヤ人の排除を始めていたというそのさなかカディマは、初のユダヤ民族の学生団体として浮上した。当初、ユダヤ人によって嘲笑されていたカディマであったが、その活動はシオニズム運動にささげられた。似た既存の団体であるホヴェヴェイ・ツィーオンがヨーロッパ中で活動していたが、カディマは、最初にユダヤ民族組織として骨を折ったと認められた。カディマは、テオドール・ヘルツルと後の政治的シオニズムの成功の基礎をもたらした。
本番組の前身であり、単発特番として2007年9月18日と同年12月26日に放送された『本当にあった日本史サスペンス劇場』が好評を博したことを受け、2008年4月16日から表記のタイトルで水曜20時台でレギュラー放送が開始された。レギュラー化初回は19:58 - 21:48まで2時間の拡大版で放送された。視聴率面では、水曜日にナイター中継が集中することから安定しなかった。2009年春の改編で平日19時台に『サプライズ』を開始するのに伴い、直前の19時台の『1億人の大質問!?笑ってコラえて!』が本時間帯に移動するため、1年で放送を終了した。なお2009年3月11日放送の最終回では、出演者による挨拶は無かった。2009年6月9日21:00 - 22:48に特別番組『衝撃!女たちは目撃者 歴史サスペンス劇場』として復活した。8月18日19:58 - 21:54には復活第2弾が放送された。系列の西日本放送では2008年4月より毎週金曜16:00 - 17:00にて再放送を行っていたが、2008年10月5日からは日本テレビや一部の系列局でも、毎週日曜10:25 - 11:25にて出演者のトークをカットするなど若干の再編集を施した上で再放送が行われるようになった。
主な内容は、歴史資料を元に脚色を加えて「定説だけでなく、あっと驚く歴史解釈や学説をサスペンスタッチの本格的時代劇ドラマで再現」（番組宣伝より）したものであるが、ほとんどは女の戦いといった所謂「ドロドロ系」な昼メロを取り上げることが多い。時々、史実とは異なる解説をする場合もある（織田信長は信秀の三男だが、ここでは長男と紹介された等）。単純な歴史再現ドラマではなく、ドラマ内ではワイドショー風に、登場人物への取材やインタビューを試みる演出が行われている（時代劇のケースでは、瓦版屋に扮したレポーターに竹製のマイクでインタビューさせるなどの趣向を凝らしていた）。スタジオコーナーでは解説やクイズの出題があり、時代背景や雑学的知識を紹介しつつ、歴史的事件を検証している。通常は江戸時代か戦国時代を扱う率が高いが、2009年1月14日に放送された2時間スペシャルでは1969年に起きた東大闘争を扱った『東大落城・戦後最大の攻防36時間』を放送した。通常と違いほぼ再現ドラマと当事者のインタビューのみで構成され、司会進行の船越と大木も冒頭に内容を説明するのみで本編中は一切登場しない。またナレーターもレギュラー放送とは異なり渡辺篤史が担当した。番組後期は、当時放送のNHK大河ドラマと関連した内容が多く見られ、大河ドラマとは異なる視点から、天璋院篤姫（2008年）や直江兼続（2009年）に関する内容が放送された。特に天璋院篤姫は当初、「大河では描けない篤姫」と題して様々な異説・珍説を取り上げたが、その後は篤姫を正統派の偉人として描く路線に変更し、複数回放送された。復活特番ではタイトルから「日本史」が外され、世界史も取り上げるようになった。また「女たち……」と題しているように、主人公は全て女性である。
大阪市電谷町寝屋川線（おおさかしでん たにまちねやがわせん）は、京阪東口 - 馬場町間を結んでいた大阪市電の路線。
NHKの衛星放送でかつて放送された音楽番組、『サンデーヤングミュージック』枠で放送されていた番組のひとつで、枠解消後も継続している番組である。出演者であるジャニーズJr.にとって、レギュラー出演できる数少ないテレビ番組である。CDデビュー前はジャニーズJr.名義で出演し、CDデビュー後は各グループ名義での出演となる。2000年4月の放送開始当初は、CT-101スタジオでの収録で、毎週日曜日放送の30分番組だった。2003年4月の放送からNHKホールでの公開収録（同時にハイビジョン放送化）に切り替わり、月2回、55分間（本編は53分間）の番組となった。2006年4月から2011年3月までは50分間の放送で、『ザ少年倶楽部プレミアム』とあわせて月3回の放送となる。2011年度はこれまでより5分短縮の45分間の放送となり、2012年度にはさらに1分短縮されて44分間の放送となった（月3回の放送はこれまでどおり）。2013年度は久々の番組リニューアルが行われ、放送時間もこれまでで最も長い59分間の放送となり、新たに関西ジャニーズJr.のコーナーが設けられた。また、前番組の『アイドルオンステージ』『ミュージックジャンプ』時代から長らく日曜18時台に放送されてきたが、2010年4月の放送から金曜18時台での放送に移行し、さらに2012年4月からは水曜20時台での放送となった。（金曜18時台は再放送枠として2012年度以降も存続。）2017年度からは金曜18時台を再度本放送枠とし、午前10時台と以前より早い時間帯かつ再放送枠という形ではあるが、7年ぶりに日曜日の放送が復活している。一方、海外向けテレビ番組配信のNHKワールド・プレミアムでは年度の番組改編で幾度と時間帯の変更はあるものの、現在でも日曜日での放送を続けている。収録は月に1度、NHKホールで2週分行われている。過去に7回、総合テレビ（地上波）でも本番組が放送された事がある（最新の放送は2012年12月24日未明の「ザ少年倶楽部 クリスマススペシャル」）。総合テレビでは通算5度目の放送となる「ザ少年倶楽部プレミアム」では2010年12月25日の16:00（宮城県と宮崎県はバスケットボールbjリーグの中継のため翌26日に振り替え。但し、音声はBモードステレオではなく、通常のステレオ放送となっている。）にクリスマススペシャルが放送された。通算6度目となる総合テレビの放送では2011年11月10日午前1:15〜3:38まで過去に放送された3本分の連続放送を行った。2009年12月23日に放送された『ザ少年倶楽部プレミアム』では通常本番組では行われていない字幕放送も行われた。現在の番組タイトルロゴは4代目（2013年4月 - ）となっている。ちなみに初代（2000年4月 - 2003年3月）のタイトルロゴは嵐・大野智の題字によるものだった。『ザ少年倶楽部プレミアム』は2010年3月放送分までは3代目のタイトルロゴを使用していたが、同年4月放送分より新しいロゴに変更された。2006年4月から2011年3月まで司会は小山慶一郎（NEWS）・中丸雄一（KAT-TUN）が務め、同年4月から2014年3月までHey! Say! JUMPがローテーションを組んで司会を務め（ただし有岡大貴は固定）、2014年4月から2019年3月までは河合郁人（A.B.C-Z）・桐山照史（ジャニーズWEST）が司会を務めた。2019年4月からは司会という肩書きの出演者はいなくなったものの、主に司会を務める出演者はいる。（King&Prince＜その中でも永瀬廉は司会ポジションが多い＞HiHiJetsの高橋優斗、美 少年の岩崎大昇）レギュラー出演者はKing&Prince、ジャニーズJr.（Snow Man・SixTONES・Travis Japan・HiHi Jets・美 少年・7 MEN 侍・少年忍者など）である。NHK大阪ホールでの収録の際には、関西ジャニーズJr.がメインとして出演する。ゲストとして、ジャニーズ事務所に所属する彼らの先輩を招いている。ザ少年倶楽部独自の企画ユニット舞闘冠は当初ゲストとして扱われていた。原則として、SMAPを除くジャニーズ事務所に所属しているタレントのみが出演するが、2008年10月12日放送分にはサプライズゲストとしてUS5が出演した。2011年3月14日は4月放送分の収録が予定されていたが、東北地方太平洋沖地震の影響で中止となった。このため4月放送分は通常、ラジオ放送番組の生放送・収録に使われているCR-505スタジオでの非公開収録となり、「僕たちのメッセージ」と題して出演者から被災者に向けたメッセージと名曲・過去の名場面を送る構成となった。2017年4月より放送時間が金曜18:00 - 18:59、日曜10:00 - 10:59（再放送）となった。2018年12月より、NHK BS4Kにて、当番組の4K版が放送されている。
観覧募集についてはインターネット上の会員サイトであるNHKネットクラブにてWeb応募による募集を行っており、当選者には2週間前に当選通知ハガキが届く。この手法は『MUSIC JAPAN』などで同様に行われている。2010年11月募集分から、『MUSIC JAPAN』とともに「NHKネットクラブ・プレミアム会員」でないと応募不可となった。
視聴者のペア3組（後期は、芸能人のペアが入る時もあった｡）が冠婚葬祭に関するクイズに挑戦。この問題に正解するとサイコロルーレットを回し（朝日放送『世界一周双六ゲーム』と同じ形式）、出目の数だけ双六形式で「1月」「2月」「3月」…と進んでいく。12月を過ぎると1月に戻り、子供ランプが1つ付く。初期は｢ステップチャンス｣があり、1問目とラストクイズ以外に他のチームと同じ月に止まると（子供ランプの数は無関係｡）もう一度ルーレットを回す事が出来た｡早押しクイズに正解した場合は2マス進めるが不正解の場合は2マス戻る｡後期は、正解すると2マス進み、不正解だと2マス戻る二択クイズも数問出題された｡ラスト問題に正解したチームは、出目の3倍（但し、第1回の時のみは2倍だった｡）進める。一番遠くまで行ったチームが優勝で豪華賞品が貰える。賞金は、（到達した月×千円）＋（子供ランプの個数×5万円）で、順位に関係なく全チーム貰える。ラスト問題は、挙式中の夫婦の新婦を当てる四択クイズだった｡このコーナーは前期はあご勇、後期は楳図かずおが担当していた｡（後期は、楳図によって描かれた似顔絵のヒントも出された｡）司会は小島一慶と西川のりおが担当していたが、最終回では別の人物が担当した。天の声役は田の中勇が担当。
3歳の時に母の死によって、兄のジャン（後のジャン4世）とともに母方の祖父ワレラン3世が有していたサン＝ポル伯・リニー伯の共同所有権を得る。1415年に父がアジャンクールの戦いで戦死すると、ジャンがブラバント公位を継承したが、家臣との対立から1420年に亡命に余儀なくされ、フィリップがブリュッセルに入って総督、後に摂政に就任したが、兄に代わって公位に就くことは肯んじなかった。だが、1427年に復帰した兄が没するとブラバント公を継承した。1430年、26歳で急死した。ナポリの対立王であったルイ2世・ダンジューの遺児ヨランドとの婚姻を協議中の突然の死去であり、また馬上試合で巧みな武勇を示すなど、兄のジャン4世と違って病気とは無縁と思われていたために、公位継承を巡る毒殺説も流された。もっとも、現存する記録を見る限りでは、実際にはフィリップは少なくとも前年の5月から重い胃病を抱えており、胃潰瘍や胃癌などの消化器系統の病状悪化が死因と見られている。嫡子がなかったため（庶子は5人存在したという）、死後は従兄に当たるブルゴーニュのフィリップ善良公がブラバント公を継承したが、母方から継承したサン＝ポル伯とリニー伯はフィリップが公位に就いた時の取り決めによって、母方の大叔母ジャンヌが継承した。
コッツ（KOTS） は元 Last Days Of Humanity の Erwin de Groot と Rompeprop の Jores Camps によるゴアグラインド/ハードコアプロジェクト。Erwin によるボーカル以外は全て打ち込みで作られており、カエルの鳴き声のようなボーカル、独特なグルーヴ感を持ち、ポップである（実際、エレクトロミュージック（テクノ）に近い曲作りである）など、特徴的なことが多い。 2004年に Bizarre Leprous Productions より30曲入りのアルバム "Serial Suicide" が出ているほか、Obliteration Records から Kots 含む打ち込みバンドばかりを集めたスプリットもリリースされている。
『スライムもりもり』は、スクウェア・エニックスのコンピュータゲーム『スライムもりもりドラゴンクエスト』を原作とするかねこ統の漫画化作品。集英社『Vジャンプ』で2003年12月号から2015年11月号まで連載。同社『最強ジャンプ』でも2012年1月号から2016年1月号まで並行連載され、連載期間は同作者が『Vジャンプ』で1993年から2000年まで連載した『スライム冒険記』を上回っている。一時は小冊子ほどの大きさのページ枠で連載していたが、2015年3月現在は通常のページ枠連載に戻っており、一回の掲載で10ページを使用した。
奥岡 茂雄（おくおか しげお、1941年12月2日 - ）は、日本の美術史学者。美術評論家。元地方公務員。専門は、日本美術史。特に、近代日本画を研究。北海道岩見沢市北村出身。
北海道教育委員会空知教育局入局。1966年3月中央大学法学部通信教育課程卒業。その後、佛教大学社会学部通信教育課程卒業。北海道教育委員会北海道教育庁に転属を経て、1973年に北海道立近代美術館の設置委員会に参画。1977年北海道近代美術館に開館後、同学芸課長や同学芸部長を経て、1999年に同副館長。2002年北海道教育委員会に定年退官。2002年北海道浅井学園大学生涯学習システム学部芸術メディア学科教授。札幌芸術の森美術館館長（2012年まで）。2004年同大学院生涯学習学研究科教授。2005年浅井学園大学生涯学習システム学部芸術メディア学科教授。2007年北翔大学生涯学習システム学部芸術メディア学科教授。2008年北翔大学定年退職。2008年札幌理工学院建築学科デザイン専攻教授。2012年同退職。2012年北翔大学大学院生涯学習学研究科客員教授。北海道立近代美術館在職中は、北海道教育大学札幌校・東京芸術大学・北海道大学文学部などで非常勤講師を務めた。
文部省博物館職員表彰（1991年）
大永の内訌(だいえいのないこう)は、戦国時代初期の大永年間に起こった下野宇都宮氏18代当主の宇都宮忠綱と芳賀高経ら芳賀氏を中心とした家臣団との対立で起こった下野宇都宮氏の内訌である。
文明9年(1477年)に下野宇都宮氏17代当主となった宇都宮成綱は家臣団の再編を行い宇都宮錯乱、永正の内訌といった大きな内紛の克服を成し、古河府の内紛に介入し娘婿の足利高基を次期古河公方へ擁立、積極的な軍事行動と周辺勢力との婚姻外交などを駆使して急激な勢力拡大に成功。没落しつつあった下野宇都宮氏の中興の祖となり、佐竹義舜ら周辺勢力の連合軍を竹林の戦い・縄釣りの戦いで破るなど北関東の覇権を制したも同然だった。その勢威は下野国、常陸国、下総国に及び足利高基、結城政朝、那須資親、小田成治・政治父子などを従え大きな洞を形成しさらなる躍進を狙うが、成綱は永正13年（1516年）に病に倒れこの世を去った。宇都宮成綱死没前後を境に周辺勢力の関係は大きく変化した。上那須氏の那須資親は永正の乱（足利政氏・高基父子の対立）では成綱とともに高基派であったが、永正11年（1514年）には資親が没し後継者争いが勃発し結果滅亡した。成綱は宇都宮一族の者を継がせ再興を図ったが那須資房による上下那須氏の統一により叶わなかった。結城氏の結城政朝は成綱死没後に宇都宮領となっている旧領中村十二郷の奪還を目論むようになり宇都宮氏と敵対関係になるといったような宇都宮成綱が没したことで不穏な空気が迫りつつあった。一方、敵対関係だった佐竹氏は佐竹義舜が永正14年（1517年）に没し、子の佐竹義篤が当主になっており、後に関東南部で急激に勢力拡大している北条氏綱を危惧していた小田政治と同盟を結んでいる。
永正9年（1512年）に父成綱の策で下野宇都宮氏18代当主となった宇都宮忠綱は永正13年（1516年）に実権を握っていた父が病没したことで名実ともに当主となった。忠綱は父の遺志を継ぎ、勢力の拡大や宇都宮家中の支配強化を行っていくが、偉大だった父のようにはうまくいかず、強硬な支配強化に家臣の多くが不満を抱き、忠綱と対立している。この対立は単純に支配強化を巡った対立だけでなく、宇都宮錯乱などで活躍した新興勢力の壬生綱重・綱房父子ら壬生氏の躍進に対しての不満や、宇都宮錯乱以後宇都宮城で逼塞されたままである芳賀高孝、芳賀高経ら芳賀氏の処遇を巡った対立といった側面もあった。芳賀領の統治は忠綱の叔父にあたる宿老の塩谷孝綱が代行していたが、こうした芳賀氏の扱いに塩谷氏の塩谷孝綱、笠間氏の笠間資綱・綱広父子などの宇都宮一門が反発し芳賀氏側に与して忠綱と対立している。一方、壬生綱房や永山忠好は宇都宮忠綱に与して家臣団は二つに分裂してしまった。こうした宇都宮・壬生氏対芳賀・塩谷氏といった対立構図は天文の内訌でも再び起こっている。
芳賀高経は結城政朝を頼り、結城城へ訪れた。政朝からしたら宇都宮氏から旧領の奪還を狙う好機であり、芳賀氏らに協力することを口実に大永3年(1523年)8月に宇都宮領へ侵攻。宇都宮氏の軍勢と猿山で対峙し、合戦となった（猿山合戦）。合戦は結城氏が勝利し、宇都宮忠綱は宇都宮城から追放された。結城政朝や芳賀高経ら反忠綱派の家臣団は成綱の末子である宇都宮興綱を宇都宮氏19代当主へと擁立した。興綱はまだ幼く、さらに父が忠綱と同じくあの宇都宮成綱で母は古河公方足利氏の一族で、山内上杉氏12代当主で関東管領まで務めた上杉顕実の娘であり、血筋的な側面でも宇都宮氏の当主に相応しかったからとされる。忠綱が追放された出来事は佐竹義篤ら北関東の諸勢力でも注目されており、『東州雑記』にも「大永三年宇都宮乱、忠綱出城」と記録されていた。
宇都宮城から追放された忠綱は、重臣の壬生綱房を頼り鹿沼城へ逃れた。忠綱派の家臣団は忠綱が追放されると永山忠好のように国外へ逃亡したり、壬生氏のように反忠綱派に徹底抗戦するなど忠綱追放は周囲に深刻な影響を及ぼした。大永3年から4年に渡り、宇都宮領内やその周辺で激しい合戦が何度もあったとされ、忠綱派の家臣と反忠綱派の家臣が激しく争っていた。忠綱は鹿沼を拠点とし、古河公方足利高基と頻繁に連絡を行い宇都宮城への帰城を目指したが叶わず大永7年7月16日（1527年8月12日））に忠綱は没した。一説によると忠綱派の一角だった壬生綱房が忠綱を見限り、反忠綱派と通じて謀殺したという。忠綱の死により内訌は収束した。
その後は芳賀氏は復権し、成綱の腹心として活躍した芳賀景高以来の最盛期を迎えることとなった。しかし実態は家臣団による宇都宮氏当主の傀儡化であり、その結果下野宇都宮氏は大きく弱体化し、成綱が当主だった頃の北関東随一の勢威は失われた。当主による家臣団の安定支配を成し遂げた結城氏や佐竹氏、小田氏らにも大きく後れを取り、近隣勢力から侵略されつつある状況を生み出してしまった。宇都宮一門だった武茂氏、松野氏なども影響力を強めている佐竹氏に従属し宇都宮氏の影響下から離れた。また、傀儡化された宇都宮氏当主だが、興綱は元服後に芳賀高経・壬生綱房らとの方針の違いで対立し、自害を強要され生涯されている。その後は成綱二男の宇都宮俊綱が新たな当主に擁立された。その事態を打破すべく、俊綱は積極的に行動を起こすがその結果天文の内訌が発生してしまった。戦国時代で起こった宇都宮氏の大きな内訌は大永の内訌の他に永正の内訌、天文の内訌があるが、その中でも特に大永の内訌は後世に与えた影響が大きく、家臣団の暴走を招き、後北条氏が台頭後に宇都宮氏が苦しい立場に陥ってしまった元凶といえる出来事である。
JPEGでは、画像を固定サイズ（8×8画素）のブロックに分割し、そのブロック単位で、離散コサイン変換 (DCT: discrete cosine transform) を用いて、空間領域から周波数領域へ変換する。この変換自体では情報量は削減されない。変換されたデータは、量子化ビット数の低減によって情報量を落としてから、ハフマン符号によるエントロピー符号化がなされ圧縮が行われる。エントロピー符号化とは、データの生起確率の高低に応じて異なる長さの符号を割り当てることで圧縮を行うものである。DCTによる周波数領域への変換では、変換そのものでは情報量は削減されないが、低周波数成分にエネルギーが集まることを利用して、量子化ビット数の低減による情報量削減と、エントロピー符号化での圧縮率向上を図っている。普通の画像をそのまま量子化ビット数を低減してしまうと大きな画質劣化が生じるが、重要な成分が局所的に集められた後では元の画像の性質を残したまま量子化が可能である。また、低周波数成分に集中するという形で、データに偏りが生じると、エントロピー符号化の圧縮率も向上する。なお、JPEGでは、量子化マトリックスと呼ばれる係数表を用いて、低周波数成分に比べて高周波数成分でより粗い量子化を行うのが一般的である。エントロピー符号化ではハフマン符号を用いる。ハフマン符号は処理が単純であるため演算量が少なく、さらにその符号セットが想定する、理想的なデータが入力された場合には極めて高い圧縮率を実現する。符号セットにあわないデータが入力された場合、逆に圧縮率は下がってしまう。この問題を解消するため後継のJPEG 2000では算術符号が採用された。なお、周波数領域への変換前の画像フォーマットの色成分の数は1～4の間で選択でき、各色成分が何であるかを決める表色系も自由に選択することができる。そのため色成分が1つのグレースケール、色成分が3つのRGB及びYCbCr、色成分が4つのYMCKなどのデータのどれも用いることができる。しかし、表色系の規定がない上にどの表色系であるかを示す情報もないことは互換性に大きな問題となる。そのためJFIF形式では、YCbCr表色系を用いること、さらに成分の順序はY、Cb、Crの順であることを規定している。各色成分の空間的な間引きをあらわすサンプリングファクタについては、各々の色成分について水平方向、垂直方向独立に定めることができ、一般的な形式の4:4:4、4:2:2、4:2:0、4:1:1のいずれもが選択可能である。
JPEGではブロック単位で変換を行うため、圧縮率を上げるとブロックの境界にブロックノイズと呼ばれるノイズが生じる。また、周波数領域への変換においては、低周波成分に画像のエネルギーが集中するため、高周波成分のエネルギーは小さくなる。このため量子化を行うと高周波成分はゼロに落ち、無くなってしまう。すると画像の急峻な変化を十分に表現できないため、エッジ周辺では、ある一点に集まる蚊にたとえモスキートノイズと呼ばれるノイズが生じる。色差を間引く為、特に赤には弱く、赤の部分でノイズが発生しやすい。
JPEGは、Webの普及黎明期において、Webブラウザ標準の画像フォーマットとして、GIFと双璧を成していた。JPEGの符号化方式の特性から、同じ色が広い範囲に広がることの多い絵画であっても、画像そのもののサイズに比例してファイルサイズが大きくなる。このため、ダイヤルアップ接続等、一般ユーザーの末端接続がナローバンドだった時代には、データ転送量を少なくするという観点から、絵画はGIF、デジタルスチル写真にはJPEG、という使い分けが存在していた。1999年、GIFの特許問題によって起こったGIF排斥運動（当該項目を参照）で、GIFから、JPEGや、新たにフリーのフォーマットとして開発されたPNGに移行する流れになった。PNGは当時のブラウザではプラグインを導入しないと表示できないなどの問題を抱えているケースが多かったため、GIF画像をJPEGによって置き換えられるケースが多かった。現在は、GIFのLZWの特許が失効し、フリーな画像フォーマットとして再び使えるようになり、PNGもほぼ全てのブラウザでサポートされるようになった。この2つの画像フォーマットは現在もインターネット上でよく使われている。
Independent JPEG Group によるフリーのライブラリ libjpeg は  jpeg コーデックの実装として大変重要である。これは1991年に初版がリリースされ、jpegが標準技術として採用され成功を収める鍵となった 。libjpeg やその派生版は数えきれないほどのソフトウェアから利用されている。2017年3月には Google が Guetzli というオープンソースの jpeg エンコーダを発表した。これは同じく Google が発表した画質評価アルゴリズム Butteraugli に特化したエンコーダであり、既存のエンコーダと比較してエンコードに莫大な時間を費やす代わりに、Butteraugli の評価値と圧縮率においてバランスの取れた画像を出力する。Google は既存の方式と比較して Guetzli は高品質なjpeg画像のファイルサイズを35%削減できると主張している。
李尹桑（り いんそう、男性、1880年 - 1945年）は、中国清朝末期から近代に活躍した篆刻家・書家・画家である。元の名は茗柯、号を鉥斎・壺甫。江蘇呉県に生まれ広州に移住。黄士陵の門弟。古鉥を基本として活き活きとした作風だった。また花卉画を得意とし、篆書・隷書に優れた。晩年は生活に窮した。
香典（こうでん。香奠とも表記）とは、仏式等の葬儀で、死者の霊前等に供える金品をいう。香料ともいう。「香」の字が用いられるのは、香・線香の代わりに供えるという意味であり、「奠」とは霊前に供える金品の意味である。通例、香典は、香典袋（不祝儀袋）に入れて葬儀（通夜あるいは告別式）の際に遺族に対して手渡される。
香典袋は、葬儀の宗教・相手の宗旨宗派に合わせて使い分ける。仏式の香典袋は、白無地か蓮の花の絵柄が入った包みに、「御霊前」・「御香料」・「御香奠（御香典）」と表書きし、白黒あるいは双銀（銀一色）の結び切りの水引をかける。「御佛前（御仏前）」は、四十九日（七七日忌）以後の法要で用いるのが一般的。葬儀が終わって故人の霊魂が成仏した後は「御佛前」、それまでは「御霊前」との考え方。ただし、浄土真宗の場合、人は死後すぐに仏になるという思想を持つため、香典であっても「御佛前」と書く。また、京都では宗派に限らず「御佛前」とし黄白水引の結び切り（あわじ結び）にする。なお、「典」や「仏」は略字のため、基本的には「奠」や「佛」と書く。神式では、香を用いないため香典と呼ばない。白無地の包みに、「御霊前」・「玉串料」・「御榊料」と表書きし、白黒あるいは双白（白一色）の結び切り水引や麻緒（あさお）の結び切りをかける。キリスト教式では、教派によって多少異なるが、白無地の封筒か「御花料」の表書きや白百合・十字架などが印刷された市販の封筒を用いる。水引はかけないもしくは双銀の結び切りにする。カトリックの場合には「御ミサ料（御弥撒料）」と書かれる、という記述が書籍等で見られるが、これは全く誤りで、実際にはカトリックの通夜・葬儀で信者が主に用いるのは決して「御ミサ料」などではなく、プロテスタントなどと同様の「お花料（御花料）」である。カトリックの修道会等では「お花料」の文字が印刷された封筒が販売されているが、「御ミサ料」なる封筒は販売されていない。カトリック信者以外の一般の参列者も「御花料」と書くのが望ましいとされるが、「御霊前」や「御香典」と書いても特に失礼にあたると考えられることはほとんど無い。なお、「御ミサ料」とは本来、遺族が追悼ミサ等を依頼してそのお礼として司祭に謝意を表する際に用いられるものだが、ミサには料金が発生するものではないとの理由から、この場合「ミサ御礼」などの表書きが一般的に用いられている。キリスト教プロテスタントの福音派では、異教の偶像崇拝と関係があるとみなされるため「御香典」・「御霊前」と書いてはならず、「御花料」と書かれる。「葬儀代」と書く立場もある。どの宗教によるものか不明な場合は、白無地の包みに、「御花料」「御霊前」と表書きし、白黒あるいは双銀の結び切り水引をかけるのが無難であるとする見解もある。
現在では、忌明けに遺族が香典返しを送ることも多い。忌明けとは、仏式ならば四十九日の法要後、神式ならば五十日祭を終えた後である。キリスト教では忌中という概念はないが、死後1ヶ月後の昇天（召天）記念日のあとに仏式などに倣って香典返しを送る。香典返しの金額は、香典の3割から5割であることが多い。一律に同じ物を贈ることもあれば、香典の額に応じて変えることもある。香典返しの品は、食品や消耗品が多いが、茶・菓子・のり・砂糖・タオル・寝具・せっけん・食器など様々である。香典返しには、仏式ならば「志」「忌明志」と表書きし、白黒あるいは灰色の結び切りの水引をかける。関西地方では、「満中陰志」と表書きし、黄白の水引をかける。「中陰」とは四十九日のことである。神式では「偲草（偲び草・しのび草）」または「志」と表書きし、白黒あるいは双銀の結び切り水引をかける。キリスト教式では、「召天記念」（プロテスタント）・「感謝」・「志」と表書きする。水引はかけない。香典返しには、会葬御礼と忌明けの報告を兼ねた挨拶状を同梱する。挨拶状には故人の戒名を記すことも多い。仏式の文中に用いられる「七七日忌」「七七忌」とは四十九日のことである。なお、浄土真宗の場合は、四十九日という概念がないため、いわゆる「忌明け」は「三十五日」あるいは「五七日」を以ってなされる場合がみられる。ただし、北海道では、会葬御礼の挨拶状と、数百円程度の品物が香典の領収書と共に通夜の時に渡され、忌明け時に香典返しを行うことはないことが多い。その他、伊勢地方では香典返しを「代非時（だいひじ）」といい通夜の会場で渡される。　伊勢地方はお茶の産地でもある事からお茶をもらう事が多い。その他、奈良県の一部の地域や和歌山県では香典返しの手間をはぶくため、その場で半額ないし一部金額が返金される所もある。その返金される金額に、2000円紙幣が使用される場合が多い。
香典は古くは「奠」の字を用いるのが一般的であったが、奠とは供え物の意味であり「香典（香奠）」とは、故人に対する供物であると共に、不意の事態に遭遇した故人の家族への支援の意味もある。そのため、古くは農村部を中心に食料を送ってそれを僧侶や葬儀参加者の食事に宛てることが多かった。また、穢れの思想が強かった時代に葬儀に携わる故人の親族が人々と接触して穢れを広めないようにするために故人の家族と親族の食料を予め用意しておくという配慮があったとも言われている。また、これとは別に葬儀の準備に参加あるいは参列する地域の知人・友人は、穢れと接触するのを最低限にするために地域の宿屋あるいは食堂を借りて食事を摂り、その食料も故人あるいはそれ以外の一般人と別の物を用意してそれは地域の負担として住民で用意した。これを「村香奠」などと称した。後に穢れの観念が希薄となると、親族と友人・知人の食事は一緒に行われ、地域によっては地域全体で葬儀を行うようになった。このため、親族以外の香典も全てが故人の家族に渡されるようになったと考えられている。また、故人との親疎によって香典の料も違い、喪主を務めない故人の実子は米か麦を1俵丸ごと差し出し、更に酒1樽を付ける慣習が広く行われていた。これを「一俵香奠」と呼んだ。香典が金銭に代わり、食料がその副物として簡単な供物に代わっていくのは、武士階層では室町時代、一般庶民では明治時代以後、一部農村部では戦後に入ってからのことと考えられている。
枝義理（えだぎり）とは香典を渡す際、喪主とは異なる（葬家外の）親族に対して宛てた香典である。単に枝（えだ）とも呼ばれ、故人の長男が家督を継いでいると仮定した場合、嫁ぎ先へ入った長女・次女等や分家した次男・三男等に対して渡される。家を出た子息に対しても親を亡くしたことに対するお悔やみの気持ちを込めたものである。地域の結びつきが強かった近世において全国の山村の一部に限定的・散逸的にみられたが（前述「香典の意義」参照）、現在も風習として色濃く残っているのは長野県上伊那郡（上伊那地域）の8市町村（伊那市、駒ヶ根市、辰野町、箕輪町、飯島町、南箕輪村、宮田村、中川村）だけである。この地域では、故人および喪主とは直接縁のない者が残された子息に対して渡すことが一般的であり、多くの場合、その子息の友人や所属する職場がその子息本人に宛てて香典を渡す。葬家内であっても喪主以外に成人した兄弟姉妹が同居している場合、友人や職場からあえてその兄弟姉妹に宛てて渡される場合も多い。故人の孫にあたる成人者が葬家内いる場合も同様である。また、故人の兄弟姉妹に対して渡す場合もある。枝義理に対して渡された香典は喪主の財産とはならず、枝に書かれた親族の財産となる。このため香典帳への記載は後で枝書きを付けて明確に区別されたり、あえて記載されず別にまとめられることもある。親族ごとに香典帳をしたためる場合もある。枝義理の書き方は、香典袋の表の右上隅に「○○様」と宛てる親族の氏名を黒字で書き記す。薄墨や筆字である必要はなく、あくまでも枝が判ればよい。なお、枝義理となる親族への宛て名を記すことを「枝を書く」と呼ぶ。枝義理に対して渡された香典の返礼（香典返し）は、喪主がまとめて行うか枝義理に書かれた者が行うかは家によって異なるが、多くの場合、事前に喪主（葬家）と枝義理となる者とで取り決めがなされている（喪主が行う慣習となっている地域もある）。地域の風習であるため、地域外や県外から焼香等に訪れる者にはこの風習を理解していない者も多く、枝書きがないために親しい友人に宛てたつもりが喪主である兄弟姉妹へ渡ってしまうこともある。これらの地域の慣例として、枝書きがない場合でも喪主に心当たりがない相手の場合（親族の友人や職場であることが明らかな場合）、葬儀の後に親族間において宛先を再配分するのが一般的である。
学校法人千葉武陽学園（がっこうほうじんちばぶようがくえん）は、千葉県野田市尾崎に本部をおく学校法人。西武台千葉中学校・高等学校の設置者。
2008年に埼玉県新座市に本部を置く学校法人武陽学園から分離、独立した。なお、設置学校名に「西武」を冠しているが、西武鉄道などの西武グループとは無関係である。
総合リハビリテーションセンター・みどり病院は診療科6科・病床261床（一般60床・包括ケア29床・療養60床・回復期112床）を有す新潟市の中心部に立地する病院。新潟バイパス桜木インターチェンジからも近いため交通の便は良い。
2018年の夏より地元のストリートや福岡・下北沢へのライブ遠征など音楽活動を本格的にスタートさせ、 同年夏、急遽a-nation 長崎公演に出演を果たす。また、インディーズ系音楽配信サイトEggsで2018年10月にウィークリーチャートで1位を獲得して以来、 楽曲ランキング、アーティストランキングともに何週にも渡り1位の記録を伸ばす。配信1stシングル「ガムシャラ」と配信2ndシングル「天上天下」は、 デビュー前のアーティストとしては異例の、TVアニメ『ブラッククローバー』の 第5クールオープニングおよびエンディングテーマに抜擢。2019年2月にリリースした1stミニアルバム「眼」は タワーレコードがプッシュするタワレコメン2月度に決定し、 2月18日付オリコン週間インディーズアルバムランキング10位を獲得。YouTubeによる、2019年にブレイクが期待されるアーティストを紹介する「Artists to Watch 2019 ～注目の新人～」にも選出されている。配信3rdシングル「僕と君のララバイ」は、2019年4月よりTVアニメ『FAIRY TAIL』ファイナルシリーズの第3クールエンディングテーマに抜擢。「ユラレル」は9月20日公開の映画『見えない目撃者』の主題歌に決定、「FUJI ROCK FESTIVAL’19」にも出演した。2019年9月18日セカンドミニアルバムをリリース、11月には初のワンマンツアーを実施する。
PVは映画監督である行定勲が撮影した。また、発売に先駆け1月9日と10日にPV上映会が行われた。初回盤、通常盤の2形態で発売されており、初回盤には「変わったかたちの石」のmusic clipのDVDが付いている。
井上 宗次（いのうえ そうじ、1909年 - 1997年10月9日）は、英文学者、大阪府立大学名誉教授。和歌山大学教授を経て大阪府立大学教授、定年により名誉教授、神戸学院大学教授。ユージン・オニールなどを訳した。
ナスルは、1933年にテヘラン南部中央部で、ペルシャ王家の医師であり、イランの近代教育の創始者の一人であるSeyyed Valiallahの息子として生まれた。 まだ原稿の形で残っている多くのエッセイとそのうちのいくつかはDanish wa Akhlaq （「知識と倫理」）と呼ばれる本にまとめられている。  親はもともとカーシャンの由来がある。 彼はアメリカの学者Vali Nasrの父である。
テヘランのFiruz Bahram高校 で学習し、13歳で米国に渡った。  MITが提供していた物理学の奨学金により、彼はその大学に通う最初のイラン人の大学生となった。  そここで、彼は形而上学や哲学などの様々な他の部門においてジョルジョ・デ・サンティリャーナと他の人の下で研究を始めた。 彼の研究の間に伝統主義の権威者Frithjof Schuonに傾倒していった。 この学校は、それ以来ナセルの後の人生と哲学を形作っていった。 ナセルは50年以上にわたってFrithjof Schuonの弟子であり、彼の哲学は教義と多年生哲学の視点に基づいている。 MITで物理の学位を1954年に取得した後に、1956年には地質学と地質物理学の学位を取得した。それから、科学史の博士号取得のために、ハーバード大学へと進学した。二十五歳の時ナスルは、ハーバード大学から博士号を取得して卒業し、彼の最初の本 Science and Civilization in Islam(「イスラムにおける科学と文明」)を著した。  「イスラム思想における自然の概念」と題された彼の博士論文は、1964年にハーバード大学出版局によって「 イスラムの宇宙論的教義 」として出版された。 アラビア語を習得すること以外に、複数の言語を幼少期から習得した。 フランス語 、 ギリシャ語 、 ラテン語 、 イタリア語 、 スペイン語とドイツ語を使用することができる。
ナセルは、ハーバード大学博士課程在学中の1955年に教師としてのキャリアを始めた。30歳になる前には教授に昇格した。ハーバード大学でのキャリアの後には、イランへと戻り、テヘラン大学と、後のシャーリフ工科大学になるアーリヤ・メフル大学に職を得て、1972年には学長を務めた。ナセルはイスラーム哲学をMuhammad Husayn Tabataba'i, Allameh Sayyed Abul Hasan Rafiee Qazvini などから学んだ。ナセルはイラン皇后Farah Pahlaviの個人秘書に任命された。  1974年に皇后は伝統主義者の原則に従って行われるべき最初の学術機関であるイラン王立哲学アカデミー（現在はイラン哲学研究所 ）を設立し彼にその指導を命じた 。 その間、ナセル、タバタバイ、 William Chittick 、Kenneth Morgan、 Sachiko Murata 、 井筒俊彦 、およびアンリ・コルバンなどと共に哲学的言説を建設した。
ナセルはアメリカに戻ると、テンプル大学 、 エジンバラ大学で教鞭をとり、1984年以来ジョージワシントン大学に在籍しており、 、現在はフルタイムのイスラム研究の教授である。 ナセルは、 プリンストン 、 ユタ大学、南カリフォルニア大学などのいくつかの大学で、イスラムおよびイラン研究のプログラムの計画と拡大を支援した。 彼はPBSにおける番組、「ムハンマド：預言者の遺産」 Muhammad: Legacy of a Prophet (2002),の学術アドバイザーをも務めた。
二軍監督の主な役割は試合、プレー面で二軍コーチ、二軍選手を指揮する二軍内責任者である。一軍の監督同様、二軍を常にベストの状態で試合に臨めるチーム体制を作り、優勝を目標とする。なお、この場合の「優勝」は「二軍の優勝」ではなく、「一軍の優勝」である。二軍の勝利も当然、目標とすべきものであるが、あくまで二軍は一軍と異なり、将来の戦力の育成、不振の一軍選手の再調整を行う面もあり、二軍での勝利だけが目標ではない。二軍監督による育成の巧拙は、数年後の将来への布石となるばかりでなく、直近の一軍勝敗にも直結するため、ヘッドコーチ人事と同様、ここに有為の人材を起用できるかどうかがチームの死活に関わる。また一軍監督への登竜門ともなっており、NPB二軍監督経験ののち一軍でのリーグ優勝を成し遂げた例としては、中日の濃人渉（移籍先のロッテで優勝）・辻発彦（移籍先の西武で優勝）、ロッテの大沢啓二（移籍先の日本ハムで優勝）、広島東洋の阿南準郎、ヤクルトの若松勉・真中満、大阪近鉄の梨田昌孝（近鉄・及び移籍先の日本ハムでも優勝）、阪神の岡田彰布、埼玉西武の渡辺久信、福岡ソフトバンクの秋山幸二がいる。またNPB二軍ではないが、MLBヤンキース傘下であったコロンバス・クリッパーズ（3A）の監督を経験し、その後、日本ハム一軍監督として優勝し、帰国後MLBの監督を務めたトレイ・ヒルマンの例もある。
1995年8月1日、日産自動車株式会社のマリーン事業部を分社化する形で同社により100％出資で設立された。日本全国に営業所を設置するほか、サービスセンター、運営受託・直営マリーナも置く。マリーンエンジンやオートスパンカーなど部品を扱うほか、中古艇も扱う。横浜フローディングボートショーをはじめ、日本各地で開催される各国際ボートショーに出展。カスタムボートの製造も請け負っている。2015年3月、日産マリーンブランドの舟艇（新艇）並びにエンジンの販売を終了した。2015年6月、旧大分工場をニュージャパンマリンに売却。2016年3月、全ての営業を終了した。
20フィート代のプレジャーボートを主流とする商品展開であり、なかでも25フィート艇は、U字形のモーターウエルで船外機を前進させ、マリーナバースの料金区分に合わせた「実測8m以内」とすることで、日本国内の需要に合致させている。2007年には、34フィートの「N34コンバーチブル」を発表している。以前は、日産自動車の自動車用ガソリン・ディーゼルエンジンを船舶用に変更した「日産マリーンエンジン」もラインナップしていたが、量産効果が薄いことから全て廃止され、現在では、ホンダからOEM供給を受ける船外機のみに絞っている。インボードのディーゼルエンジンには、いすゞマリン製造やボルボ ペンタ（スターンドライブ）を採用している。
金融経済学（financial economics）や数理ファイナンスを理論的バックグラウンドとして持ち、金融機関が事業活動を通じて取り扱う様々なリスクを計測し、適切に管理することを目的として発展した。金融工学は新しい学問領域であるといわれるが、その淵源はマンハッタン計画といわれる。これは金融工学が1950年代以降、経済学・会計学・工学・数学など様々な学問領域と接点を持ちながら形成されてきたためである。金融工学の中でも画期的な研究としては、1950年代にハリー・マーコウィッツが示した現代ポートフォリオ理論や、1970年代にフィッシャー・ブラックやマイロン・ショールズらによるデリバティブの価格理論、Harrison、Kreps、Pliskaらによる確率同値における無裁定性と均衡などが有名である。金融工学におけるプライシング理論は、一物一価の考え方に基づくところである。経済学での議論における需要と供給の関係においてアロー・ドブリュー証券の仮定を置くことにより、同時点での将来価値が同値な財は同じ現在価値を持つ、という前提を組み立てる。たとえば、株のコールオプションと債券と株式を保有している投資家は、ポートフォリオの組み合わせによって、瞬間的に超過収益を得ることができない。この関係から、3者の価格においては均衡式を得ることができるのである。金融工学の理論は、金融実務と密接に結びついており、金融工学理論から得られた算式はプライシング・リスク管理・会計の実務でも広く用いられており、金融工学の発展の背後には、金融実務への適用がある。
程 秉（てい へい、生没年不詳）は、中国後漢末期から三国時代の人物。呉の学者・政治家。字は徳枢。豫州汝南郡南頓県（現在の河南省周口市項城市）の人。
アルタニャンはビゴール領主であるモンテスキュー家の支配を受けていた。モンテスキュー家の分家には地名が付け足され、モンテスキュー＝アルタニャン家となっていた。母方を通じて、有名な三銃士のダルタニアン（シャルル・ド・バツ＝カステルモール）はこの家系とつながりがある。アルタニャン住民のビグルダン語での別称はEths pepisといい、フランス語でles idiots（愚か者）である。
一般的に、国内での居住歴が十分にあり、イスラーム過激派メンバーではないものの、その過激思想に共鳴して、それら過激派と同様の方向性のテロ行為を、国内で独自活動として引き起こすことを示す。ロンドン同時爆破事件やボストンマラソン爆弾テロ事件もホームグロウン・テロとされる。2006年にはカナダで、移民第二世代の若者が、イスラーム過激派思想に共鳴し、テロ計画を企て逮捕に至ったケースがあり、同様にアメリカ合衆国では2009年から2011年にかけて、32名が起訴されている。2013年に起きたアルジェリア人質事件にはカナダ人2名がテロリスト側に加担していたとされている。ホームグロウン・テロリストの多くは特定の組織に属さず個人行動（ローンウルフ）である事が多く、動向把握は困難性が指摘されている。過激思想の有力なプロパガンダ媒体として、インターネットが用いられており、対抗手段の必要性も指摘されている。
移民の子孫が自国社会に適応できず疎外され、自国に敵意を抱く事例がある。移民二世の学校への帰属意識をOECDシンクタンクが調査したところ、ベルギーでは移民二世の約60%が帰属していると答え、フランスでは約40%にとどまった。移民二世の問題解決能力や読書力や算数は平均未満だった。学校という人生最初の社会生活の場で移民二世は疎外感をうける事態となっている。パリ郊外に群をなして居住する移民とその子孫らは、社会的に疎外されているだけでなくフランス国家に敵意を抱いている。移民とその子孫らがゲットーを形成しフランス表社会と断交する事例では、移民社会と表社会との結合が難しい。2015年1月にフランスで発生したシャルリー・エブド襲撃事件の実行犯はフランス国籍のアルジェリア系移民であった。その後の追悼に際しても表社会と移民社会とでは態度が大きく異なる。パリの移民の子孫が多い地域の学校では、実行犯に共感するような言動がしばしばみられた。児童の4分の3が黙祷を拒否した学校も存在した。とある学校のクラスではムスリム系児童が33%を占めるが、それらの児童が「預言者をあざわらうなよ。あのジャーナリストらはその罰をうけたのだ」などとも言っている。先生が学校の正面玄関に貼っておいたJe suis Charlieのポスターが破られ、つばがかけられていたこともあった。
仁科小学校及び田子小学校の通学区域
ルートヴィヒ・グットマン（Ludwig Guttman, 1899年7月3日 - 1980年3月18日）は、ドイツ出身のユダヤ系神経学者。「パラリンピックの父」とされる。
ドイツ帝国シュレージエン州トスト（現在のポーランドグリヴィツェ郡トセク）出身。ブレスラウのユダヤ病院で医師をしていたが、1939年、ナチスによる反ユダヤ主義が台頭したドイツを離れ、イギリスに亡命した。1944年、ロンドン郊外のストーク・マンデビル病院国立脊髄損傷センターの所長に就任、1966年まで勤務した。第二次世界大戦における戦闘で障害を持つことになった傷痍軍人たちの治療を通じて、その身体的・精神的なリハビリテーションにスポーツが最適であると考えたグットマンは、1948年、入院患者を対象としたストーク・マンデビル競技大会を始めた。この競技会はその後国際大会として開催されるようになり、参加者数も増えて規模が拡大し、1960年に同年のオリンピックと同じイタリア、ローマで開催された国際ストーク・マンデビル車椅子競技大会が、のちにパラリンピックの第1回大会、ローマパラリンピックと見なされることとなった。傷痍軍人たちを治療している頃に「失ったものを数えるな。残されたものを最大限に生かせ」という言葉をかけている。グットマンはイギリス障害者スポーツ協会の設立者でもあり、大英帝国勲章も授与された。1976年王立協会フェロー選出。
所在地は本社と同じ富山市。神通川が日本海に注ぐ河口付近にあり、東側には北陸電力富山火力発電所がある。各地のJXTGグループ製油所から供給された製品は、北陸地方を中心にタンクローリー・タンカー・パイプラインで発送される。富山製油所時代には、各種燃料油（ガソリン・ナフサ・灯油・軽油・A重油・C重油）やLPガス、硫黄を敷地内で生産していた。