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Cameron Bloom声 - 塩沢兼人、村山明（劇場版III・逆襲のシャア）、磯部弘（特別版）サイド6の検察官。眼鏡をかけたインテリ風の青年で、スレッガー曰く「優男（やさおとこ）」。ミライ・ヤシマとは許婚の関係にあった。親同士が勝手に決めた結婚話ではあったが、カムランは戦争の勃発で行方不明となっていた婚約者ミライの捜索に非常に熱心であった。しかし、ミライは元々この結婚話に冷淡であった上、何かというと名門を誇る父親の力を当てにして物事を自力で成し遂げようとせず、戦争をまるで他人事のように考えるカムランとの間に性格的なズレも感じていた。またサイド6でカムランと再会した当時のミライは艦長のブライトにほのかな好意を寄せており、婚約は自然消滅のような形で解消したと思われる。それでもカムランのミライへの思いは強く、補給も修理も与えないというサイド6政庁の意に反してペルガミノの浮きドックを斡旋、修理の手筈を整える。しかしドックはコンスコン艦隊によって破壊され、ホワイトベースは損傷したままサイド6に逆戻りせざるをえなかった。彼は出航するホワイトベースに、ジオン軍のコンスコン隊が待ち伏せしているにも係わらず自家用機での水先案内を申し出る。このカムランの行為も、自分の気を惹こうとするスタンドプレーとしか見ないミライにとってはありがた迷惑でしかなかったが、ブライトは彼の提案に非常に乗り気だった。スレッガーがミライを平手打ちの後に窘め、それが後押しとなって水先案内は実行に移される。数多い登場キャラの中、35話のカイ・シデンのような軽いノリではなく、極めて真摯な態度で「君を愛している」と明言した唯一の人物だったが、遂に報われることはなかった。『機動戦士ガンダム 逆襲のシャア』では、地球連邦政府会計監査局の代表としてロンデニオンで行われた地球連邦政府とネオ・ジオンの和平交渉に立会う。がその裏に隠された真実を知りブライトに告げる。そして彼は、会計監査局扱いで博物館行きの代物と揶揄される(つまり相当に古い)15基の核弾頭をかつての婚約者ミライの夫たるブライト・ノアに託した。この行為についてカムランは「現行の連邦政府が生き続ければ終身刑になるだろう」と言っており、相当な覚悟の上で行動していることが伺える。動機については「ミライに生きていてほしいから」と語っており、一年戦争のときよりも自力で物事に当たり、戦争について考えている様子が見て取れる。漫画『機動戦士ガンダムUC 虹に乗れなかった男』では、シャアの反乱において無許可で核兵器を持ち出した罪状により、情状酌量の余地はあるにしても当たり前の横領罪では済まされず、カムランは終身刑を免れない立場にいた。ブライトはロンド・ベル司令の権限を行使して、自分が依頼したことで責任はすべて自分にあると庇おうとしたがそれは不可能だった。なぜならカムラン監査が核弾頭を持ち出したのは、アデナウアー参謀次官がロンド・ベル隊司令のブライトへ危機対処に関する全権を委任する前の事でありブライトの権限であっても罪状をどうにかすることは出来なかったのである。しかし、ブライトが査問会でアクシズ・ショックの真実を隠蔽したい連邦政府のスポークスマンとなってあの現象がニュータイプ的な現象ではないと証言することを了承したことにより、カムランとブライトの息子であるハサウェイ・ノアへの訴追は自動的に免責される事となったのである。目次へ移動する
Kum声 - 間嶋里美ククルス・ドアンに親を殺された戦争孤児で、彼が他の子供達と一緒に面倒を見ていた目の小さいオーバーオール着用の男の子。『機動戦士Ζガンダム』に登場するクムとは別人である。目次へ移動する
Coaly声 - 井上瑤ホワイトベースに乗っていたサイド7の避難民の子供。母であるペルシアに連れられて地球のセント・アンジェ跡にてホワイトベースを降りる。愛称は「コー君」。劇場版には登場しない。目次へ移動する
Comilly第13話にて名前のみ登場。アムロの幼馴染で、幼い頃アムロとよく教会のある丘の上で遊んでいたらしい。コミリーの母によれば、一年戦争の戦渦に巻き込まれ、すでに死亡したという。目次へ移動する
声 - 片岡富枝（テレビ版・劇場版I）、岡田和子（特別版）アムロの出生地の近くに住んでいる太ったおばさんで、リンゴなど果物を売って生計を立てていた。とある連邦軍兵士に丸かじりしたリンゴの代金を払うよう頼むが、兵士は「拾え」とばかりに地面に放り投げる。偶然に通りかかったアムロはそれを注意したが、前線に孤立して自暴自棄になっていた兵士らから殴る蹴るの暴行を受けてしまう。彼女は娘の友達だったアムロを思い出して彼をかばい代金を兵士へ渡して引き取らせる。娘のコミリーと夫が空襲ですでに死亡したこと、アムロの母であるカマリアが生存していること、彼女の居場所である避難民キャンプのことをアムロへ伝えた。その後の詳細は不明。エンドクレジットではテレビ版・劇場版Iともにおばさんと表記された。目次へ移動する
Jill Ratokie声 - 松岡洋子（テレビ版・劇場版II）、中西裕美子（特別版）ベルファストにて姉のミハルと共に暮らしている幼い弟。ミハルが行方不明となってからもミハルが残したお金で妹のミリーと共に暮らしていた。小説『フォウストーリー そして、戦士に…』にも登場し、その後ミリーは誘拐されて行方不明になってしまい、彼自身はムラサメ研究所に拾われ強化人間の被験者（被験者番号005）となる。同時期に入所したキョウ（被験者番号004、後のフォウ・ムラサメ）とアマリ・ガーフィールド（被験者番号006）と共に同じ部屋で暮らしていた。実験に使用するサイコガンダム試作8号機が未完成であることを知ると、次に実験台にされるであろうキョウたちを守るためにパイロットに志願。そして実験中に死亡した。ただし、この作品自体は公式設定というわけではない。『フォウストーリー そして、戦士に…』での主な搭乗機は、RMS-106 ハイザック（シミュレーター）、MRX-008 サイコガンダム試作8号機（通称：冷蔵庫）。漫画『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』外伝「アルテイシア 0083」では名前のみ登場し、「アストライア財団」で戦争孤児救援に従事するセイラ・マスの口から、孤児園に入らず家を守り続ける彼とミリーを財団が見守ってゆくことがカイ・シデンに語られた。目次へ移動する
Smith声 - 滝雅也ホワイトベースに乗っていたサイド7の避難民で、ペロの祖父。連邦軍の命令で強制的にサイド7へ移民させられる前は南米でコーヒー園を営んでいたらしい。息子夫婦を一週間戦争で亡くしている。今度こそはジオンが攻めて来ようと連邦軍に強制退去を命じられようと絶対に動かず故郷の南米に骨を埋めたいとアムロに語っていたが、その後は登場しなかった。目次へ移動する
Tachi声 - 松岡洋子ククルス・ドアンに親を殺された戦争孤児。他の子供達と一緒にククルス・ドアンが面倒を見ていた目の大きいタンクトップを着た男の子。劇場版には登場しない。目次へ移動する
Chiyo声 - 高木早苗ククルス・ドアンに親を殺された戦争孤児。他の子供達と一緒にククルス・ドアンが面倒を見ていた、おかっぱ髪の女の子。クレジットではチョと表記される。劇場版には登場しない。目次へ移動する
声 - 鈴木れい子（劇場版I）目次へ移動する
Fam Bow声 - 鈴木れい子（1話）、井上瑤（2話）、津島瑞穂（特別版）フラウ・ボゥの母。脱出のため父（フラウ・ボゥの祖父）と娘（フラウ）と共に退避カプセルを出てスペースゲートに向かっていたが、フラウがアムロの元に駆け寄る途中、ザクのマシンガンの流れ弾が起こした爆発に巻き込まれて父と共に死亡した。目次へ移動する
声 - 永井一郎フラウの祖父でボゥの爺さんと呼ばれていた。脱出のため娘（ファム）と孫（フラウ）と共に退避カプセルを出てスペースゲートに向かっていたが、フラウがアムロの元に駆け寄る途中、ザクのマシンガンの流れ弾が起こした爆発に巻き込まれて娘ファム(フラウの母)と共に死亡した。目次へ移動する
Pergamino声 - 永井一郎サイド6の実業家。サイド6付近の戦闘禁止区域外に浮きドックを所有し、戦闘禁止区域外での戦力回復行為が中立規定に抵触しないことを利用して地球連邦軍、ジオン公国軍双方の艦船の修理を有償で請け負い、大きな利益を得ている。ホワイトベースが中立のサイド6へ入港した際、カムラン・ブルームのコネで修理をペルガミノ所有の浮きドックにて行おうとするが、サイド6の戦闘禁止区域を出て、浮きドックに近づいたところでジオン公国軍のコンスコン隊に襲撃を受けてしまう。この浮きドックには両軍とも世話になっていることから攻撃が控えられてきたが、ホワイトベース撃沈のみを目標とした、国際問題に発展することも辞さないコンスコン隊のなりふり構わない攻撃による煽りで浮きドックも戦闘に巻き込まれて破壊されてしまう。劇場版では、浮きドックの場面が完全にカットされた関係で登場しない。『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』ではドックでのガンダムの改造に難色を示すが、モスク・ハンよりジオン軍協力の事実を責められ、しかたなく唯一の乾ドックを貸すも、実験の成果によりそれを滅茶苦茶にされたため、モスクを「ヘタレ科学者」と罵倒していた。目次へ移動する
Persia声 - 門谷美佐ホワイトベースに乗っていたサイド7の避難民の一人。ホワイトベースが地球に降りた際、亡き夫の故郷であるセント・アンジェを目指して息子コーリーと共に下船する。親子で歩いていた所を、ジオン公国軍のルッグン機長バムロに発見されるが、彼は母子の行く先に何もないことを心配し救援キットを渡す。その後、バムロたちはガンダムと交戦し負傷したため、ペルシアは彼らの手当をした。バムロは別れ際にセント・アンジェがすでに消滅してしまっていること（目の前の荒涼とした大地と付近にはなかったはずの湖が一年前までセント・アンジェだった場所であること）を告げ、一緒にホワイトベースを下船した避難民のところに戻ることを勧めた。彼女はその事実に衝撃を受け、思わずその場に泣き崩れている。その後は親子共にバムロの助言に従い、ミッド湖畔の避難民らの住む人家へ合流したと思われる。劇場版ではエピソードごと完全カットされ未登場だが、『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』では収録されている。漫画『ガンダムジェネレーション』に掲載された『鋼鉄の処女』では、ペルシアの夫カールが実は生存しておりジオン軍傭兵部隊の一員として登場。元は連邦軍兵士だったが大戦中に戦死扱いとなり、生き残るためにジオン軍への移籍に至った。また、妻子の写真を常に所持しており、彼女たちのサイド7からの脱出を願う様子も見られた。ただし、この作品自体は公式設定というわけではない。目次へ移動する
Pelo声 - 井上瑤、門谷美佐（劇場版）ホワイトベースに乗っていたサイド7の避難民の子供でスミスの孫。アムロに故障したラジコン自動車を修理してもらった。スペースコロニー生まれのために地球の自然を知らないらしく、地球の海を見て感動していた。祖父と共に南米へ辿り着けたかは不明。目次へ移動する
Miharu Ratokie声 - 間嶋里美ベルファストに住む少女。幼い弟のジルと妹のミリーを養うために物売りのかたわら、ジオン公国軍のスパイ活動を行っている。ジオン公国軍でのコードネームはスパイ107号。ホワイトベースの連邦軍編入に反感を抱き艦を降りたカイと出会い、スパイ任務を遂行しようとする。その後、連邦兵に変装してホワイトベースに潜入し、スパイ活動を開始するが偶然にもカイに遭遇。彼とアムロの会話からホワイトベースの進路を聞き出しジオン軍へ伝える。その後マッドアングラー隊によるホワイトベースへの攻撃の際、自分の弟妹くらいの子供（カツ・レツ・キッカ）が艦内に居るのを目の当たりにし、自らの行った行為を後悔する。その後、罪滅ぼしとしてカイと共にガンペリーに乗り応戦し、アクシデントによりコクピットからの発射操作が不能になったミサイルを手動で発射させるため自らコンテナへ降りて行って発射させズゴック（劇場版ではグラブロ）を撃破したが、ミサイル発射時の爆風に煽られて機体から投げ出され死亡した。彼女の死はカイにジオンと戦う意味を悟らせ、彼女の様な悲劇を繰り返さないために戦争を終わらせる決意を抱かせた。富野は当時、アニメ劇場版では上映時間の問題から彼女のエピソードがカットされる可能性があったことを語っている。目次へ移動する
Milly Ratokie声 - 松岡洋子（テレビ版・劇場版II）、高木礼子（特別版）ベルファストにて姉のミハルと共に暮らしている幼い妹。ミハルが行方不明となってからもミハルが残したお金で兄のジルと共に暮らしていた。小説『フォウストーリー そして、戦士に…』によれば、後に誘拐されて行方不明になったという。ただし、この作品自体は公式設定というわけではない。漫画『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』外伝「アルテイシア 0083」では名前のみ登場し、「アストライア財団」で戦争孤児救援に従事するセイラ・マスの口から、孤児園に入らず家を守り続けるジルと彼女を財団が見守ってゆくことがカイ・シデンに語られた。漫画『機動戦士Ζガンダム Define』ではカイに引き取られていたが、ジャーナリストとして（また、エゥーゴやカラバの協力者として）世界中を飛び回るカイが連れて歩く訳にもいかず、留守を守らせる間の手慰みと与えられたコンピュータの扱いに習熟してコンピュータ関連ではカイの手伝いができるレベルに成長していた。目次へ移動する
小説版が初出。中立の立場をとるサイド6の「大統領」とされる。ランク政権はジオン公国寄りと言われ、キシリア・ザビと内通していると噂される。アニメ版には直接登場しないが、映画『めぐりあい宇宙』でのブライト・ノアの台詞に「ランク政権」「ランク内閣」という単語が登場する。「ザビ家がテコ入れをしている」とされる。漫画『機動戦士ガンダムMS BOYS -ボクたちのジオン独立戦争-』では「首相」または「宰相」とされ、ヒロインとして娘のアストリッドも登場する。回想の中で父も登場し（後ろ姿のみ）、キシリアやマ・クベ、ウラガンらと会見している。娘曰く、ザビ家の後ろ盾で権力を得、連邦軍に対しても媚を売り、娘をも政治の道具に利用しようとする（ガルマ・ザビの花嫁候補との噂もあった）。目次へ移動する
Rolland Chuan声 - 川浪葉子ククルス・ドアンに親を殺された戦争孤児の少女。そのためか自閉症気味の期間もあったという。他の子供達の面倒を見るだけでなく心に傷を負っているククルス・ドアンをも優しく見守っていた。それゆえ根拠も無くドアンを誹謗中傷するアムロを思わず平手打ちにしている。戦争によって心が荒み、沈む夕日の美しさも解さないアムロを憐れんでいた。劇場版には登場しない。目次へ移動する
立命館大学経営学部（りつめいかんだいがくけいえいがくぶ、英称:College of Business Administration）は、立命館大学大阪いばらきキャンパス（OIC）に設置されている経営学部である。
サトイモの1/3程度の位置に包丁でぐるりと切れ目を入れて蒸し、中央で皮をつまむと1/3だけを残して皮がするりと剥け、若いマツタケのような外観になる。この一部に皮のついた様子を、平安時代の女性の衣装「衣被ぎ」（きぬかづき）になぞらえて名付けたものである。後にきぬかづきが転じて「衣かつぎ」と呼ばれるようになり、「絹かつぎ」と表記される場合もある。また、石川早生（石川芋）という品種のサトイモの、特に秋口にのみ出回る子芋もきぬかつぎと呼ばれている。これは衣かつぎとして食べるのに最も適しているためである。
中国浙江省寧波市奉化市は「奉化芋艿頭」（フォンホワ・ユーナイトウ）と呼ばれる大型のサトイモの産地であり、浙江料理のスープなどにもされるが、子芋を皮のまま茹でたり、蒸したり、焼いたりしてたべることも多い。寧波市周辺では「蝦醤」と呼ばれるシュリンプペーストに、醤油を少し加えたり、塩などを付けて食べることも多い。
福島市街地南部の一級河川阿武隈川に架かり、一級市道42号南向台黒岩線（都市計画道路小倉寺大森線）を通す。東詰は小倉寺字加登内、西詰は黒岩字房ノ内に位置する。東詰では旧国道114号富岡街道（現市道10001号岩下金仏線）と接続する。福島市街地南端部を東西に貫く幹線道路の一部として機能している。1931年（昭和6年）にそれまでの舟橋からコンクリート永久橋への架替えが行われ、全長136 m、幅員6 mのRCゲルバー橋が4月に現在の架設地のやや上流側にあたる箇所に開通した。以後福島市街地南部と富岡街道を介し飯野町、川俣町を結ぶ役割を担っていたが、1984年（昭和59年）から東側の高台に南向台ハイタウンが開発され、当橋梁が市街地から住宅街への表玄関として機能することとなった。周辺人口の増加による交通量の増加と構体の老朽化のために現在地に架替えが行われ、1991年（平成3年）3月8日に竣工式が執り行われた。橋名の由来は、当地よりも上流にある阿武隈峡の蓬莱岩から。同様にして名付けられた施設として蓬莱ダムや蓬莱団地が挙げられる。
サン・バルテルミの虐殺（サン・バルテルミのぎゃくさつ フランス語：Massacre de la Saint-Barthélemy）は、1572年8月24日にフランスのカトリックがプロテスタントを大量虐殺した事件である。聖バルテルミーの虐殺あるいは（英語表記から）聖バーソロミューの虐殺（St. Bartholomew's Day Massacre）とも表記される。宗教改革者ジャン・カルヴァンの思想がフランスでも勢力を持ち、プロテスタントはカトリック側から「ユグノー」と呼ばれた。1562年以降、フランスはカトリックとユグノーとの内乱状態（ユグノー戦争）となっていた。国王シャルル9世の母后カトリーヌ・ド・メディシスの提案により、ユグノーとカトリックとの融和を図るため、ユグノーの指導者であるナバラ王アンリ（有力な王位継承権を持つブルボン家当主）と王妹マルグリット（国王シャルル9世の妹）が結婚することになった。1572年8月17日に結婚式が行われ、ユグノーの中心人物であるコリニー提督はじめ多くのユグノー貴族が結婚を祝うためパリに集まっていた。8月22日にコリニーが狙撃されて負傷する事件が起こると、ユグノーは憤り、国王に真相究明を求めた。2日後、サン・バルテルミの祝日である8月24日、カトリック強硬派のギーズ公の兵がコリニー提督を暗殺し、シャルル9世の命令により宮廷のユグノー貴族多数が殺害された。だが、事態は宮廷の統制を超えて暴発し、市内でもプロテスタント市民が襲撃され、虐殺は地方にも広まり、犠牲者の数は約1万～3万人とされる（後述#犠牲者数節参照）。ナバラ王アンリは捕らえられ、カトリックへの改宗を強制された。だが、内乱はこれでは終わらず、ユグノーは暴君放伐論を唱えてより強硬に抵抗するようになり、穏健派カトリックも独自勢力であるポリティーク派を形成するようになった。2年後にシャルル9世が死去し、1576年にはナバラ王アンリが逃走してプロテスタントに再改宗した。その後、内乱は新国王アンリ3世（シャルル9世の弟）、カトリック同盟のギーズ公アンリそしてユグノー陣営のナバラ王アンリの三つどもえのいわゆる「三アンリの戦い」と呼ばれる泥沼状態に陥る。ギーズ公とアンリ3世が相次いで暗殺された後の1589年にナバラ王アンリが王位を継承する（アンリ4世）。この宗教戦争は1598年にアンリ4世がプロテスタントに一定の制限はあるが信仰の自由を容認したナントの勅令を発するまで続いた。
1517年にマルティン・ルターが発表した『95ヶ条の論題』を契機に神聖ローマ帝国領域（現在のドイツ）で宗教改革運動が始まった。帝国はプロテスタント諸侯とカトリック諸侯とに分裂して対立した。抗争はシュマルカルデン戦争（1546年～1547年）に勝利した皇帝カール5世のカトリック陣営優勢に終わるかに見られた。だが、1552年にフランスと結んだザクセン選帝侯モーリッツが反乱を起こして皇帝を襲撃し、カール5世は大敗を喫してプロテスタント信仰（ルター派のみ）を容認するアウクスブルクの和議（1555年）を余儀なくされる。スペイン・ハプスブルク家の領地であったネーデルラントにもプロテスタントが浸透しており、スペイン王フェリペ2世はアルバ公を派遣して弾圧による恐怖政治で応じたが、1568年に北部ネーデルラント7州が反乱を起こしオランダ独立戦争（八十年戦争）が勃発する。フランスにおいても宗教改革と通じる福音主義的思想が現れた。その最初期のものは、ルフェーヴル・デタープルによるパウロの書簡の注解（1512年）やフランス語訳新約聖書（1523年）があげられる。しかしパリ大学の神学者やパリ高等法院から弾圧され、デタープルはストラスブールへ亡命するなど、改革運動に迫害が加えられた。だが改革派は急速に影響力を増大させ、1550年代にはカルヴァンの指導の下で組織化が図られるようになった。国王フランソワ1世は姉のマルグリットが人文主義や改革運動に好意的であったためか、当初改革派に理解を示していたが、檄文事件を境に弾圧に回り、パリ高等法院に異端審問委員会を設置した。さらに後継者アンリ2世は1547年に特設異端審問法廷を設け、弾圧を強化した。これに対し改革派は1559年に第1回全国改革派教会会議を開催し、信仰箇条や教会の規則を定めて一応の組織化を果たした。プロテスタントは血統親王であるブルボン家のナバラ王アントワーヌを盟主に戴き、後により信仰に熱心なその弟のコンデ公ルイが中心人物となった。1559年に馬上槍試合での事故によりアンリ2世が死去すると、15歳のフランソワ2世が即位し、王妃メアリー・スチュアート（スコットランド女王メアリー）の伯父であるギーズ公フランソワとロレーヌ枢機卿が実権を掌握した。熱烈なカトリックであるギーズ家はプロテスタント迫害を行い、これに反発した不平貴族がギーズ家打倒を図るが、逆襲を受け多数のプロテスタント貴族が処刑されてしまう（アンボワーズの陰謀）。母后カトリーヌ・ド・メディシスに召喚され、宮廷に出仕したコンデ公も逮捕された。1560年に僅か1年半の在位でフランソワ2世が病死して幼少のシャルル9世が即位すると、母后カトリーヌは本来は摂政となるべき第一血統親王のナバラ王アントワーヌと取引を行い、ナバラ王の辞退によりカトリーヌが摂政となり、代わりにコンデ公は釈放された。実権を握ったカトリーヌは大法官ミシェル・ド・ロピタルを重用してプロテスタントとの融和政策を採る。カトリーヌはカトリックとプロテスタントの代表者による宗教会談（ポワシー会談）を開き、宗教融和を図るが、彼女の楽観的な見通しに反して、両者の信仰上の相違は大きく決裂に終わった。ユグノー（huguenot）というフランス・プロテスタントの呼称はカトリックとプロテスタントとの論争の際に生まれ、ドイツ語のEidgenosse（アイトゲノッセ、盟友の意味）から生まれた蔑称である。
1562年、カトリーヌは内戦を回避すべくサン＝ジェルマン勅令（一月勅令）を発し、プロテスタントに一定の制限の下での礼拝の自由を容認するが、ギーズ公の兵士がプロテスタントを虐殺する事件（ヴァシーの虐殺）が起き、内戦は不可避となった。ユグノーの指導者コンデ公とコリニー提督は兵を集めて諸都市を攻撃するとともに、イングランド女王エリザベス1世とハンプトン・コート条約を結び援助を取りつけた。国王軍は反撃に出て、ルーアンを陥落させるが、この戦いでナバラ王アントワーヌ（カトリックに改宗して国王軍の司令官になっていた）が戦死している。ドルーの戦いで国王軍はコンデ公を捕虜にし、カトリック陣営が優勢になるが、オルレアン包囲戦の最中にギーズ公フランソワが暗殺されてしまう。ギーズ家はコリニー提督が暗殺の黒幕と信じた。強硬派だったギーズ公フランソワの死により、カトリーヌが和平を調停し、1563年に和議が成立した。1567年まで約4年間一応の平和は保たれたが、プロテスタントとカトリックの対立は続き、国王・母后のスペインへの接近を警戒したユグノー陣営が国王奪取を企てたため（モーの奇襲）、内戦が再開した（第二次戦争）。翌1568年にロンジュモーの和議が結ばれたが、この和平は直ぐに破たんした（第三次戦争）。ユグノーは大西洋沿海地域の要塞化された拠点ラ・ロシェルへと退却し、ジャンヌ・ダルブレも15歳の息子アンリ・ド・ブルボンとともに彼らに合流した。ジャンヌはカトリーヌに対して「私たちは神と信仰を捨てるよりは死ぬことを決意してここへやって来た」と書き送っている。カトリーヌはジャンヌを「世界で最も恥ずべき女」と呼んだ。1569年のジャルナックの戦いで王弟アンジュー公アンリ（後のアンリ3世）率いる国王軍が勝利し、コンデ公が戦死する。これにより、先に死去したナバラ王アントワーヌとジャンヌ・ダルブレ（ナバラ女王ファナ3世）の息子アンリ・ド・ブルボン（後のアンリ4世）がユグノー陣営の盟主となった。ユグノー軍は一時苦境に陥るが、コリニー提督の指揮により巻き返し、パリへと進軍する。資金を使い果たした国王軍は1570年8月8日にサン・ジェルマンの和議を結び、ユグノーに対してこれまで以上の寛容を余儀なくされた。
サン＝ジェルマンの和議により、ユグノーには礼拝の自由と4ヶ所の安全保障都市（ラ・ロシェル、ラ・シャリテ＝シュル＝ロワール、コニャック、モントーバン）が与えられた。強硬派カトリックを率いるギーズ家が宮廷で忌避される一方で、1571年9月にユグノーの指導者コリニー提督が国務会議に復帰した。カトリックたちはプロテスタントの宮廷復帰に衝撃を受けたが、母后カトリーヌ・ド・メディシスと国王シャルル9世は内戦を再開させない決意をしていた。彼らは王国財政の困難を自覚しており、このため平和を維持し、コリニー提督と友好的な関係を保とうとしていた。ところが、国王シャルル9世本人がコリニー提督に強く傾倒するようになり、国王は彼を「よき友」「父上」と呼ぶまでになってしまう。国王の信頼を得たコリニー提督は、サン＝ジェルマンの和議の適用をユグノー側に有利に進めさせる。1569年にユグノーをかばった罪で処刑されたフィリップ・ド・ガスティーヌの邸宅に立てられた十字架の問題が熱心なカトリックであるパリ市民の不満を煽ることになった。この十字架は群集がガスティーヌの邸宅を打ち壊したさいに立てられたものであったが、和議の適用を実施するカトリックとプロテスタントの混合委員会はユグノーにとって侮辱である十字架をイサン墓地へ移すよう命じた。高等法院とパリ市長はこれに反対して問題が紛糾し、結局、12月に民衆の抵抗を排除して十字架は取り除かれたが、この際に約50人が犠牲となり、群集による家屋打ち壊しが起こっている。1572年5月にルートヴィヒ・フォン・ナッサウ率いるユグノー軍が国境を越えてネーデルラント領エノーへ侵攻し、モンスとヴァランシエンヌを占領したとの報告がパリへもたらされると緊張はより一層高まった。ルートヴィヒ・フォン・ナッサウはネーデルラントでスペインに対する反乱を起こしたオランジュ公ウィレム1世の弟であり、兄に代わって南フランスのオランジュ公国を統治していた人物だった。カトリックはコリニー提督がオランダ人の側に立って参戦するよう国王を説得していると信じた。事実、コリニー提督はネーデルラントでの戦争に介入するようシャルル9世を説得しており、前年の10月にはこれに成功していたが、カトリーヌがこの決定を覆している。
8月22日、コリニー提督がルーヴル宮から宿へ帰る途中、家屋から銃声が鳴り響き、彼の手と腕を負傷させた。窓に置かれた発煙している火縄銃が発見されたが、犯人は建物の裏手に用意していた馬に乗って逃亡しており、後に捜査員はこの家屋からギーズ家へ向かう馬の足跡を追跡し犯人はシャルル・ド・ルヴィエ・ド・モールヴェールであると主張している。コリニー提督はベティシー通りの宿舎へ運び込まれ、外科医アンブロワーズ・パレが肘から弾丸を摘出して負傷した指を切断した。母后カトリーヌ・ド・メディシスは無感動にこの知らせを受け取るとシャルル9世や廷臣たちとともにコリニー提督を訪ね、国王は涙を流して犯人を罰すると約束した。通説では対スペイン開戦を主張するコリニー提督を危険視したカトリーヌが事件の黒幕だとされており、後に王弟アンジュー公は彼とカトリーヌがアンナ・デステ（先に暗殺されたギーズ公フランソワの未亡人）と共謀して暗殺を計画したと発言している。王妹マルグリットも後に「兄のポーランド王（アンジュー公）と母が関与した」と語っている。他にはギーズ家首謀者説、コリニー提督の国王への影響を止めようとするスペイン王やスペイン人教皇による陰謀説などがある。
コリニー提督暗殺の企ては大量虐殺へと至る危機の引き金となった。コリニー提督は最も尊敬を集めていたユグノーの指導者であり、加えて国王とも緊密な関係を持っていたものの、母后からは信用されていなかった。ユグノー貴族たちは国王に真相究明を強硬に求めた。母后カトリーヌの昼食中にプロテスタントたちが部屋に押し入って法の裁きを要求し、何人かは脅迫的な言辞を弄している。ユグノーによる報復の懸念が増大した。兵4000を率いたコリニー提督の義弟がパリ郊外に駐屯しており、彼らが攻撃を計画していたという証拠はないが、市内のカトリックたちはこの軍隊がギーズ家もしくはパリ市民に対して報復を行うのではないかと恐怖した。カトリーヌはテュイルリー宮でアルベルト・デ・ゴルディ、コンテ・デ・リッツらイタリア人顧問官と会合を持った。8月23日夕刻、カトリーヌはシャルル9世を訪れ危機について協議し、それまでコリニー提督に好意的だった国王は説得に屈して「そうだ皆殺しだ！皆殺しにしろ！」と命じた。タバンヌ元帥はカトリーヌがテュイルリー宮殿に軍事会議を召集し、次の行動を計画して「提督に対する企ては戦争を引き起こすので、彼女と我々はパリを戦おうとの提案に同意した」と回想している。しかしながら、シャルル9世が「皆殺しにしろ」との命令を下したとき、彼が意図していたのはカトリーヌが提出した名簿の人々であり、しばしば言われるようなユグノー全体ではなかった。カトリーヌと顧問官たちはユグノーがコリニー提督襲撃への復讐を求めて武装蜂起することを予期しており、それ故に彼らはユグノーの指導者たちが結婚式の為にパリに滞在している間に先制して彼らを粛清することを選択したのである。この決定が下されるとパリ市政当局者たちが召集され、プロテスタントの武装蜂起を防ぐために城門を閉じ、そして市民を武装させるよう命じられた。国王のスイス人傭兵にはリストに記載されたプロテスタント指導者を殺害する任務が与えられた。今日では正確な事件の経過と虐殺の開始時を定めることは困難であるが、その合図はルーヴル近くのサン・ジェルマン・ロクセロワ教会（フランス国王の教区教会）の朝の祈り（深夜から夜明けの間）の鐘の音であったであろう。サン・バルテルミの祝日である翌8月24日夜明け前にキーズ公家臣の一団がコリニー提督の宿舎に押し入って彼を寝台の上で刺殺した。遺体は窓から投げ出され、暗殺者たちは国王と母后に供するためにコリニー提督の首を斬って立ち去り、残された体は群衆によって切り刻まれ、胴体はセーヌ川の岸辺まで運ばれて絞首台に吊るされ、そして「豚のように」焼かれた。その後、ルーヴル宮に滞在していたユグノー貴族をスイス人傭兵が中庭へと追い立て、そこで虐殺した。ナバラ王と一部の貴族たちは、キーズ家の勢力を必要以上に増長させぬ配慮から死を免れている。サン・ジェルマン・ロクセロワ教会の鐘の音を合図に宮廷外のユグノー貴族も襲撃・殺害された。だが、事態はシャルル9世やカトリーヌの統制を越えて暴走し、サン＝ジェルマン勅令以来、形成されていた緊張は民衆暴動のかたちで爆発する。民衆が市内のプロテスタントを狩り立て始めた。プロテスタントが家から逃げられないように道路に鎖が張られ、民兵や群衆がユグノー商家を略奪し、女子供そして赤子まで見境なく虐殺した。死体は荷馬車に積まれ、セーヌ川に投げ捨てられた。国王の制止にも拘らず、パリ市内での虐殺は3日間続いた。犠牲者には哲学者ピエール・ラムスが含まれる。また、この虐殺の混乱に巻き込まれて多数のカトリック市民も殺害されている。ユグノーの首領であったナバラ王とその従弟のコンデ公アンリ1世はカトリックに改宗することで助命された。8月26日、国王と宮廷は事件に関する公式見解をパリ高等法院で発した。親裁座を開いたシャルル9世は「王室に対するユグノーの陰謀を阻止すべく虐殺を命じた」と宣言した。市内の一部で虐殺が続いている最中に祝祭と行列が催された。
虐殺はフランス各地に広まり、秋まで続いた。歴史家ジュール・ミシュレは「サン・バルテルミは一日ではなく、一季節だった」と述べている。シャルル9世は8月24日に地方の長官たちに暴力を妨げ、1570年の勅令を遵守するよう命じたが、8月から10月にかけてトゥールーズ、ボルドー、リヨン、ブールジュ、ルーアン、オルレアン、モー、アンジェ、ラシャリテ、ソミュール、ガヤックそしてトロワの12の都市でパリと同様のユグノー虐殺が発生した。ほとんどはパリからの虐殺のニュースが到着した直後に起こっているが、幾つかの場所では1ヶ月以上遅れて発生している。幾つかの事例ではカトリックの市民は国王から虐殺を命じられたと信じており、それ以外の事例では明らかに地方貴族やその代理人から命令を受けている。ギーズ派は虐殺を望んでいたが、この様な命令を国王から受けていたことは疑わしい。アンジュー公（国王の弟）からの正真の書簡は国王の名で虐殺を促している。幾つかの都市では虐殺は群衆によって主導され、市当局がこれを鎮圧しようとしており、またその他の都市では兵士や官吏の集団が少数の群衆ともにプロテスタント粛清を始めている。リヨンでは異なる命令が届き、市政当局者の対応が混乱している間に扇動された群衆によるユグノー虐殺が起こり、著名な作曲家クロード・グディメル も犠牲となった。ボルドーでは9月29日にイエズス会のエドモンド・オージェが扇動的な説教を行い、その数日後に虐殺が発生している。一方で、ユグノー粛清の命令を受けたナントでは、幸運なことに市長が1週間後に国王の名義でまったく逆の命令が届くまで、この手紙の公表を差し控え、虐殺は回避されている。虐殺後の諸都市におけるユグノーコミュニティの損失は人数的には犠牲者数よりもはるかに多かった。虐殺の翌週、ユグノーに対する明らかに威嚇的な雰囲気に応じて、ユグノーの大量改宗が行われた。数百人が殺されたルーアンではユグノーコミュニティは虐殺やより安全な都市や外国への避難によって16,500人から3,000人に縮小している。暴力が発生していなかった幾つかの都市でもユグノー人口の顕著な減少が見られる。虐殺から程なく、両陣営は第四次戦争の準備を行い、戦争はこの年末に再開した。
虐殺の犠牲者数の見積もりはローマ・カトリックの弁明者による2,000人から、自らも危うく死を免れた同時代のユグノーであるシュリー公による70,000人に及ぶ。正確な犠牲者数は未だに算定されておらず、現代の歴史家たちの見積もりでさえ、相当な幅がある。最少の見積もりはパリで約2,000人、地方で3,000人である。その他の見積もりはパリで3,000人、地方で7,000人の合計10,000人である。最大が20,000人以上または「同時代の無党派の人物による推測」に基づく合計30,000人である。パリに関する唯一の確実な数値は、パリ市がセーヌ川下流の岸から死体を引き揚げて埋葬した労働者に賃金を支払った際の数値の1,100人である。その他の支払額に関連する遺体数はここから計算されている。
内外のカトリックは（少なくとも当初は）虐殺をユグノーによるクーデターの脅威に対する正当防衛であると見なしていた。コリニー提督の首は教皇グレゴリウス13世の元へ送り届けられ、教皇は国王に黄金のバラを贈った。教皇は神への感謝を捧げるためにテ・デウムを唱歌するよう命じ（この慣例は数年後まで続いた）、「ユグノー撲滅　1577年」（Ugonottorum strages 1577）の標語とともに虐殺されたプロテスタントの隣に十字架と剣を掲げた天使を刻んだメダルを発行させた。また、教皇はジョルジョ・ヴァザーリに1571年のレパントの海戦でのトルコ人に対する勝利と組み合わせになるコリニー提督の負傷、彼の死そして高等法院におけるシャルル9世からなる三点のフレスコ画の製作を依頼した。虐殺は神聖なる懲罰であると解釈され、コリニー提督はキリスト教世界に対する脅威であると見なされていたので、教皇は1572年9月11日をレパントの海戦とユグノー虐殺の合同祝祭日とした。カトリック教会はこの虐殺を公式に謝罪したことがないが、虐殺の本質が次第に明らかになると教皇庁における個人的な懸念が高まった。グレゴリウス13世本人もコリニー提督暗殺未遂犯とされるシャルル・ド・モールヴェールとの接見を拒否している。虐殺の報告を受けたスペイン王フェリペ2世は生涯でただ一度の笑みをこぼしたという。一方で、シャルル9世の舅の神聖ローマ皇帝マクシミリアン2世は虐殺を「恥ずべくこと」と述べて激怒している。フランスの穏健派カトリックは宗教統一がかくも多くの流血の価値があるものなのかと動揺し、宗派間の利益よりも国家の統一に重きを置くポリティーク派と呼ばれる運動の人数を増大させ始めた。
カルヴァンは信徒に抵抗を認めなかったが、ユグノーに対する弾圧が強くなると、ユグノーたちの間に支配権力に対する抵抗理論が現れた。サン・バルテルミの虐殺によって宗教対立がいよいよ抜き差しならない段階に入ると、武力抵抗を肯定する必要が生じた。こうして武力抵抗を肯定する理論として暴君は打倒しても良いとする暴君放伐論が現れ、暴君放伐論者をモナルコマキという。暴君放伐論として代表的なのはテオドール・ド・ベーズの『臣民に対する為政者の権利について』（1573年）とデュプレシ・モルネとランゲが著したと推定される『暴君に対する反抗の権利』である。ベーズは為政者が人民の同意しない権力を行使した場合は、これに抵抗することが可能であるという。ただし抵抗の主体となることができるのは個々の人民ではなく、三部会もしくは大貴族によってのみ国王を放伐することが可能であるとした。後者の著作はベーズのものより体系的な政治理論を展開しており、一連のユグノーの暴君放伐論の中では絶頂であると考えられている。一方で、カトリック穏健派はモナルコマキたちが君主への抵抗に神との契約違反を見たり、教皇の承認を重視したりする傾向に批判的であった。彼らはむしろ国家を重視し、宗教上の問題に寛容な解決をもたらすことで、政治的統一を尊重すべきと説いた。宗教よりも政治的配慮を優先する彼らはポリティークと呼ばれた。ポリティークの代表的論者はジャン・ボダンで、彼は一方で近代的な主権理論の祖ともいわれる。ボダンは中世的な国王大権を発展させて、主権概念をつくった。この主権とは、国家を支配-被支配の関係で捉えた際に支配者側が持つ絶対的な権限のことで、国王にのみ固有のものである。彼によれば、「国家の絶対的な権力が主権」であり、「主権による統治が国家」である。つまり主権は国家そのものと不可分である。要するに、伝統的な封建制や従来の身分制社会では、国王と末端の被支配者である人民との間に、大貴族や群小の領主のように中間権力が存在したが、ボダンは主権を設定することによって、中間権力を排除して、支配者と被支配者の二者関係で国家を定義した。これによりモナルコマキたちが主張した、貴族などが支配権の一部を分担しているという観点から抵抗権を認める暴君放伐論を否定した。
サン・バルテルミの虐殺で大打撃を受けたユグノーはラ・ロシェルに集結して抵抗の意思を示し、第四次戦争に突入する。王弟アンジュー公率いるカトリック軍がこれを攻撃したが、1573年7月にブローニュ王令が出されて和議が成立した。ユグノーは1574年に第1回改革派政治会議を開き、ユグノーの優勢な地域での徴税とそれを財源とした常備軍設立を決定し、ほとんど独立した状態となった。1574年5月にシャルル9世は死去し、弟のアンリ3世が即位した。その後、数次の開戦と休戦を繰り返したが、第四王子アラソン公フランソワやモンモランシー家が中心となった穏健派カトリックのポリティーク派がユグノーと同盟を結んで優勢になった。ナバラ王アンリは1576年に宮廷から脱出してプロテスタントに再改宗している。1581年にユグノーはナバラ王を「保護者（"Protecteur"）」として推戴した。1584年6月に王弟アンジュー公フランソワ（元アラソン公）が死去し、サリカ法に則り、ナバラ王が筆頭王位継承権者となる。危機感を持ったカトリック陣営はスペインの後ろ盾を得てギーズ公アンリを盟主とする「カトリック同盟（ラ・リーグ、"la Ligue"）」を結成して対抗した。カトリック同盟はアンリ3世にナバラ王の王位継承権無効を迫り、内乱は宗教問題に王位継承問題が加わって、国王アンリ3世、カトリック同盟のギーズ公アンリそしてユグノー陣営のナバラ王アンリによる「三アンリの戦い」と呼ばれる様相を呈するようになる。1588年にパリで発生した「バリケードの日」事件でカトリック同盟が国王に対して優勢に立ち、ほとんど全ての要求を受け入れさせたが、アンリ3世は巻き返しを図り、同年に開催されたブロワ三部会の際にギーズ公アンリを暗殺した。この時、病床にあった母后カトリーヌは息子の愚行を嘆きつつ程なく死去している。アンリ3世はナバラ王と同盟してパリ奪回を図るが、翌1589年には国王も同盟側によって暗殺され、ヴァロワ朝は断絶した。ナバラ王アンリが王位を継承してブルボン朝が開かれた（アンリ4世）。カトリック勢力はアンリ4世の王位を拒否して根強く反抗した。1593年にアンリ4世はカトリックに改宗することで、翌年パリに入城することができた。この改宗によってカトリック勢力は次々とアンリ4世に帰順し、内乱は終息へと向かう。アンリ4世の改宗に改革派は危機を覚え、改革派政治会議を全国組織にし、会議は1595年から1597年の間、王権と並ぶ統治機関として機能した。これに対しアンリ4世は改革派に宗教上の保証を与えるナントの勅令を1598年に発布した。改革派はこれに満足し、王権への忠誠を誓った。結果的に結婚式がサン・バルテルミの虐殺の契機となったアンリ4世とマルグリットは不仲となり、子もなかった。このため二人は、1599年に離婚している。ナントの勅令で信仰を寛容されたユグノーは幾つかの安全保障都市を与えられてフランス内で独自の勢力を保つようになったが、ルイ13世の治世に度々の討伐を受けて、その特権は縮小した。そして1627-28年にリシュリュー枢機卿率いる国王軍にラ・ロシェルを包囲されて降伏し、すべての特権を失い辛うじて制限付きの信仰の自由だけが残された。だが、ルイ14世の治世になって迫害が強まり、1685年のフォンテーヌブローの勅令でナントの勅令は撤廃され、ユグノーは信仰の自由すら奪われ、多くのユグノーが国を捨てることになった。このため、現代のフランスではプロテスタント人口は1.7％と少数派になっている。
エリザベス朝時代の劇作家クリストファー・マーロウは英訳されたユグノーの作品やおそらくは彼の故郷カンタベリーに避難してきた難民を通じてこの事件について熟知していた。彼はこの事件を題材とした強い反カトリック・反フランス的な作品『パリの虐殺』（The Massacre at Paris）を著した。この題材は1772年に上演されたルイ＝セバスチャン・メルシエの作品"Jean Hennuyer, Bishop of Lizieux"でも取り上げられている。この作品はエリザベス・インチボルドによって英訳翻案され、1792年に上演された。フランス革命の時期に上演されたマリー＝ジョゼフ・シェニエの作品『シャルル9世、または王様の学校』（Charles IX）はこの虐殺を教訓とする強い反王権・反宗教を描き大成功を収めた。シェニエは自らの主張を政治家として実践する機会を得ており、ルイ16世やその他多くの処刑の票決に加わっており、その中にはおそらくは彼の兄アンドレ・シェニエが含まれる。しかしながら、恐怖政治が終焉する以前に彼自身が穏健派の嫌疑をかけられて危険にさらされている。この題材は小説化もなされており、主な作品にはプロスペル・メリメの『シャルル9世の幻想』（Chronique du règne de Charles IX、1829年）やアレクサンドル・デュマ・ペールの『王妃マルゴ』（La Reine Margot、1845年）がある。デュマの小説を原作とした映画に『バルテルミーの大虐殺』（主演：ジャンヌ・モロー、1954年）と『王妃マルゴ』（主演：イザベル・アジャーニ、1994年）がある。この虐殺を非常に大まかにだが題材としたフランス・グランド・オペラ 『ユグノー教徒』（Les Huguenots、1836年）はジャコモ・マイアベーアの代表作の一つとなっている。ラファエル前派の画家ジョン・エヴァレット・ミレーは『サン・バルテルミの日のユグノー』（A Huguenot、1852年）において虐殺の場面での感傷的な情景を描いた。この作品ではカトリックの女性がユグノーの恋人にカトリックの印である白いスカーフを身に付けるよう説得するが、信仰に忠実でありたい男性は穏やかにこれを拒否している。ミレーはマイアベーアの『ユグノー教徒』を観賞した際にこの作品の着想を得た。サン・バルテルミの虐殺とその周辺の出来事はD・W・グリフィスの大作映画『イントレランス』（1916年）のオムニバスに組み込まれている。映画ではカトリーヌ・ド・メディシス（ジョゼフィン・クロウェル）が虐殺を計画し、息子のシャルル9世（フランク・ベネット）にこれを認可するよう強制する。その他の登場人物にはナバラ王アンリ、マルグリット・ド・ヴァロワ（コンスタンス・タルマッジ）、コリニー提督（ジョセフ・ヘナベリー）そしてアンジュー公（ホモセクシャルとして描かれている）がいる。この作品では事件に巻き込まれたユグノーの家族の創作場面と並行して史実の場面が描写された。
高瀬 侍郎（たかせ じろう、1906年8月2日 - 1992年5月27日）は、日本の外交官。第14代拓殖大学総長。正四位勲二等旭日重光章。群馬県出身。
シュトゥットガルト都市圏で電車を一定間隔で運行する通勤列車システムを定着する為に、1931年までシュトゥットガルト - エスリンゲン (ネッカー) 区間及びシュトゥットガルト - ルトヴィヒスブルク区間は複々線で改修され、その内二つの線路は通勤列車用だった。1933年5月15日遠距離列車線路及び通勤列車線路で電化が完了した。同年、ヴュルテンベルク王立鉄道の中央線に当たる、エッスリンゲン - シュトゥットガルト - ルードヴィヒスブルク区間で自体開発されたET65形電車 (のちの465形) が投入された。2次大戦の終戦以後別の通勤列車系統が加えられ、終着駅は中央駅の地上乗降場だった。通勤列車の運営は1978年9月30日まで保たれて、その時点でエッスリンゲン - シュトゥットガルト - ルードヴィヒスブルク区間は20分の運行間隔で運営された。1930年にシュトゥットガルト市内中心部の地下線路の建設が最初に提案された。この計画案は2次大戦の終戦以後固められた。1920年代に中央駅が現在位置へ移転されたので、中央駅と市内の有利な連結の為にシティートンネル建設が計画された。その直後、ゴイ線との連結線敷設計画も受けられた。1960年代末から二つの計画案にSバーンの名がつけられた。一部の路面電車が地下鉄に転換された後で、Sバーンは市外の交通主要を優先的に満足せねばならなかった。それでバート・カンシュタット - ヴァイブリンゲン区間とルートヴィヒスブルク - ビーティクハイム区間は複々線で改修された。1950年ドイツ連邦鉄道の本部 (Hauptverwaltung der Deutschen Bundesbahn、HDB) はシュトゥットガルト鉄道管理局 (Bundesbahndirektion Stuttgart) へSバーンの一般計画を依頼した。1955年鉄道管理局は本部へ最初の調査結果を提出して、1964年12月、市内線建設の提案は交通・土木・システム運営部門の調査結論としてHDBに出された。それでシュトゥットガルト鉄道管理局は市内線建設のプロジェクトを受注した。
2010年5月1日から6月19日まで、また8月初に中央駅と連結されるトンネル斜面で工事が行われ、いくつかの週末に地下区間が封鎖された。シュトゥットガルト21の計画案によれば、シティートンあるはミットナッハト街に延長される予定である。プロジェクトの計画錯誤によって、信号装置の変化で1978年から存続した、信号機の特別承認が消滅した。それでシティートンネルでの運行は2010年6月から2011年1月まで制限された。2013年夏からSバーン列車の定時性が悪化され、緑の党と社民党の協約によって、同年10月シュトゥットガルトの地域議会で交通委員会が特別会議で召集された。会議にはDBレギオ、DBネッツ、DB駅務とサービス及び電車製造会社のボンバルディア、担当運輸連合のVVSが参加した。列車遅延の主要原因は新型電車の出入り口システムの欠陥、鉄道インフラ施設の頻繁な故障、施設物の改修作業、第三者による施設物の損傷などと判明された。2015年列車制御システムとしてETCSレベル2を主要幹線 (Stammstrecke) に設置するのは既に構想された。2016年10月ドイツ鉄道は2015年末発表した研究結果でETCSを提案し、交通委員会はETCSレベル2の導入を進むのを満場一致で決定した。
かつては「鉄道線の短絡」という使命を持ち、千代田・大朝・石見今市経由で広島市と浜田市を結ぶ幹線であった。1934年9月に広島浜田間の直通バスとなった時点では、120kmを走破する広浜本線は当時としては有数の長距離バス路線であった。第二次世界大戦が終結した後の1948年には急行便の運行が開始されたが、国鉄バスでは初めて急行料金制が導入された。1952年には夜行便として「明星号」の運行が開始された。未舗装路も残る山間部を経由する自動車路線における夜行便という点で特筆されるが、この時の経験が、「ドリーム号」の夜行ワンマン運行の実現につながったという。夜行便は1962年8月に一旦は廃止されるが、1985年から数年間、浜田3:40発で広島駅新幹線口に7:13に到着、広島駅新幹線口22:10発に広島を出発して翌1:54に浜田到着の半夜行型の全区間一般道経由の長距離普通便として再開されている。浜田自動車道の開通まで経由していた県境の三坂峠は狭隘で約100箇所のカーブがあるという曲がりくねった山道で、人気の全くない場所だった。観光バス仕様の11m車がやっと通過できる程度の道を、豪快なハンドルさばきであまり速度を落とさずに走り抜けていくことから、車体の色から「青い暴走族」という異名がついたという。浜田自動車道の開通後、陰陽連絡路線としての使命は高速バス「いさりび号」に引き継がれることになり、浜田と広島の間の所要時間は2時間程度に短縮された。その後、広浜本線の普通便運行区間は縮小し続け、広島県内運行の広浜本線の普通便の使命は地域路線へと変化している。
1991年春に愛媛県立果樹試験場（松山市）において「西之香」に「シラヌヒ」の花粉を交配し、得られた種子を播種し1993年に穂木を採取、温州ミカン中間台木に高接ぎを行い、1997年に初結実した。調査の結果、果実品質が良好だったため、愛媛34号の系統名で一次選抜を行い、県下の産地で現地試験を開始した。2005年に種苗法に基づく種苗登録申請を行い、2007年8月に種苗登録された。しかし、2014年にDNA鑑定の結果、ポンカンと西之香が交配してできた事が明らかになった。
マンダリンタイプの柑橘で、果実の大きさは220 グラム程度と「シラヌヒ」とほぼ同程度であり、外観は扁平である。果実の糖度は1月下旬で13度以上となり、クエン酸含量も 1.1%程度まで下がり食味良好である。
山梨県富士河口湖町出身。家業の農業を手伝いながら、定時制高校に通う。都留短期大学（現都留文科大学）卒業後、神奈川県の職員（地方公務員）となる。神奈川県庁山岳会に入会し、登山を本格的に始め、1977年、マッキンリーに登頂。これは一般的なルートより難易度の高いバリエーションルートといわれる「南壁アメリカン・ダイレクトルート」の女性初登攀であった。8,000メートル級の山4座のほか、モンブラン、キリマンジャロ、アコンカグアなどの登山歴をもつ。県庁勤務を経て県立高校事務長に就任。田部井淳子に誘われ、50歳以上のメンバーで8000m級の山に挑戦しようという会「シルバータートル」に参加し、1991年52歳で初めての8000m峰チョ・オユーの登頂に成功する。以後エベレストに2回登頂、8000m峰5座に登頂した。退職後は地元に戻り、登山を本格的に行う。2002年5月、村口徳行に誘われ、世界最高峰エベレストに63歳で登頂。女性の世界最高齢記録を樹立。2004年5月に8000m峰5座目のローツェ(8,516m)に登頂、世界最高齢を更新、同年植村直己冒険賞を受賞した。2005年に腰の骨を折る重傷を負うがリハビリの末、2008年に登山に復帰、田部井淳子とともにモンゴル最高峰のフィティン山(4,374m)に登頂した。2012年5月には村口徳行を誘い、73歳でエベレストに登頂。自身が持っていた女性世界最高齢記録をさらに更新した。現在、富士河口湖町在住。富士河口湖町名誉町民。河口湖町のネイチャーガイド、富士登山ガイド。 155cm45kg。
ポペットバルブ（英: Poppet Valve）は、JISにおいて「弁体が弁座シート面から直角方向に移動する形式のバルブ」と定義されている。レシプロエンジンの吸気、掃気、排気を制御するために多く用いられる弁機構であり、特に自動車用エンジンなどでは単にバルブと呼ばれることも多い。
ポペットバルブのポペット（Poppet）とは、人形を意味する「Puppet」と語源を共有する。"若者"か"人形"を意味する中フランス語の「poupette」や、中英語の「popet」（popetはpoupeの縮小辞）が語源であるとされている。ポペットバルブにポペットの単語が与えられた理由は、操縦者のリモート操作によって一定の動きを行うマリオネットとポペットバルブの単調な往復運動が重ね合わされたからである。よって、かつてはポペットバルブとパペットバルブ (Puppet Valve) という呼び方が混在し、同義語として用いられていた時期もあったが、現在ではパペットバルブという用語は完全に廃れてしまっている。
ポペットバルブはステムと呼ばれる棒状の部分と、円形または楕円形の傘型（キノコ型）の傘部から構成される。バルブ全体がステムの軸方向に摺動することにより、弁座(バルブシート)と傘部の間隔が変化して流量を制御する。このために摺動量の制御機構が別途必要となる。開方向のみを制御して閉じる力はバルブスプリングによることが多いが、ポペットバルブも弁座も共に精密に加工されているため、閉じた状態であれば流体の圧力で押さえられるだけでも気密性は発揮できる。圧力差のみを利用してポペットバルブの開閉を制御している機器も多い。その一例がタイヤのエアバルブとして用いられる仏式バルブや米式バルブである。米式バルブは閉じ側制御用のスプリングが備えられているが、仏式バルブはこうしたスプリングを一切持たず、純粋にタイヤの内部空気圧のみでポペットバルブを閉じている。
レシプロエンジン以外にも、ポペットバルブは多くのロケット燃料の流量制御や、ミルクの流量を制御する工業プロセス、油圧システムで使用される。半導体産業は遮断弁としてしばしば極清浄ポペットバルブを使用する。 ここに、一般的なポペットバルブのアニメーションを示す。