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駅周辺は大規模な新興住宅地が広がっている。駅西側は再開発により駅前ビルフォレスト三日市が2階改札口とペデストリアンデッキでつながれていて、各ニュータウンへつながるバスターミナル（駅前西側交通広場）がある。また、駅東側にもバスロータリーがある。再開発前の駅周辺は古くからの宿場町であったため、大型車両の進入が困難であり駅から徒歩5分ほどのバス転回場（三日市町駅筋バス停）や旧三日市町駅前（三日市町前通り）バス停などで発着していた。2007年の再開発で駅西側に新設されたバスターミナルと従来の東ロータリーに発着点を変更し供用されるようになった。
1914年（大正3年）の開業時より三日市町駅だが、所在地は当時、南河内郡三日市村だった。「町」を付けた経緯は不明であるが、1910年（明治43年）開業の北陸本線三日市駅（現・黒部駅）への配慮や、高野街道の宿場町であったことなどが考えられる。ちなみに三日市駅（現・黒部駅）の所在地は当時、下新川郡三日市町だった。
長岡地方中核都市圏を形成する、中越地方および長岡都市圏の中心都市である。都市圏人口としては栃木県の小山市中核都市圏に次いで全国39位に位置する。元来の長岡市は内陸の都市であったが、平成の市町村大合併を経て、日本海に面する都市となっている。かつての古志郡や三島郡の大部分を占める他、蒲原郡・魚沼郡・刈羽郡の一部にも跨る市域を持つ。江戸時代には長岡藩の城下町として栄えた。戊辰戦争と第二次世界大戦（長岡空襲）の二度にわたって市の中心部は壊滅的被害を受けるが、共に不撓不屈の精神により復興を遂げ、現在に至る。それに因み、市の紋章は不死鳥をイメージして、「長」の文字を図案化したものになっている。花火の街でもあり、市の中心を流れる信濃川では、毎年8月1日から3日に長岡まつり（うち大花火大会は2、3日）が開かれ、正三尺玉花火も上がる。また2005年（平成17年）の長岡まつりでは、市民などからの協賛金を募って、新潟県中越地震からの復興祈願花火「フェニックス」を打ち上げ喝采を浴びた。この「フェニックス」は、同年10月23日の中越地震からの「復興の集い」や年末年始のカウントダウンイベントでも打ち上げられ、長岡を象徴する花火になった。この花火は、翌年以降の長岡まつりでも継続して打ち上げられている。
明治維新以前の長岡の歴史については、越後長岡藩を参照。長岡市に編入合併した旧市町村の歴史については、各旧市町村のページを参照。
長岡市の商業施設は全国的に近年見られる傾向と同様、郊外型商業施設の進出が顕著な半面、中心市街地の空洞化が深刻となっている。1988年のジャスコ長岡店（現：イオン長岡店）の開店を皮切りに、郊外への店舗の出店が相次ぎ、現在は郊外に展開する大型ショッピングセンターやロードサイド型店舗には、市内や周辺市町村から連日多くの買い物客が訪れる。一方、長岡駅大手口周辺の中心地では、2010年（平成22年）4月25日に中越地方最後の百貨店であった「大和長岡店」が閉店するなど、かつて地区の核店舗としての役割を担っていた百貨店や総合スーパーなどの大型店などが次々と撤退し、加えて個店舗の閉店も相次ぎ、空洞化が進んでいる。これは全国各地の地方都市でも同様に見られる傾向でもある。長岡市では近年、中心市街地の活性化を目的として、郊外にあった市役所の駅前移転や駅前の利便性を高めようとペデストリアンデッキ「大手スカイデッキ」などを設置したほか、大手通りに地下駐車場の建設、市営駐車場の設置のほか、市街地再開発など様々な施策を現在も進めている。
書籍・雑誌といった出版物は、（中央での）発売日より1日遅れて店頭に並ぶ物が多いが、物によっては発売日あるいは発売日前日に店頭に並ぶ物もある。音楽CDは通常、発売日前日には店頭に並ぶ。
天然ガスの産出量が日本一であり、越路地域を中心とした地域には、埋蔵量が日本屈指の南長岡ガス田がある。明治20年代から大正期にかけては、東山地区で産出した石油の採取が盛んに行われ、長岡は日本有数のオイルタウンとして知られていた。長岡の石油産出は記紀の頃（奈良時代）から記録があるが、本格的な生産は1882年（明治15年）頃に出雲崎町尼瀬で石油掘削が盛んになったことに触発されたのが始まりである。1889年（明治22年）に北越石油会社（東山油田）、1893年（明治26年）に宝田石油株式会社が地元資本で設立され、中小の石油会社も300社以上相次いで創業した。1908年（明治41年）の宝田石油の納税額は長岡市の市税収入の1割強に上った。石油産業の隆盛は各方面に波及し、機械工業、電灯・ガス産業、証券業（石油関連企業の設立の際に、株式発行による資金調達が行われたため）の発達につながった。
市域内では長岡、中之島、越路、三島、栃尾、与板、川口の計7地域で都市ガスの供給が行われている。中之島を除く6地域では北陸ガスが、中之島地域では見附市ガス上下水道局が供給を行っている。北陸ガスの供給区域のうち長岡を除く5地域では、旧各市町による公営ガス事業が行われていた。これら編入市域の公営ガス事業は合併の際に長岡市水道局の管轄下としたのち、川口を除く4地域は2009年10月1日付で、川口地域は2014年4月1日付で北陸ガスへ譲渡・継承された。
長岡市の汚水処理人口普及率は96.4%（2012年（平成24年）度末現在）である。普及率は都市部等の下水道設備や農村部等の集落排水施設が整備された区域の人口と、合併処理浄化槽の利用者数に基づくもので、新潟県内の全30市町村では14番目と中位に位置する。また下水道処理人口普及率は89.7%（同年度末現在）で、新潟県内では共に99%以上を有する弥彦村と聖籠町に次ぎ3番目に高い普及率を有している。このうち下水道事業は、市街地の浸水防止と生活衛生の向上を目的として、1903年（明治36年）に整備計画が策定されたのが端緒で、1924年（大正13年）1月、上水道の整備と併せて上下水道の整備に同時着手した。下水道事業は全国で7番目の整備着手、上下水道の同時整備着手は全国初であった。事業は第1期が1924年から1927年（昭和2年）にかけ、長岡駅を中心とした川東地域の市街地238haを対象に、第2期が1960年（昭和35年）から1967年（昭和42年）にかけ、第1期と合わせて計336haを対象に進められた。第3期は川西地域も対象として1971年（昭和46年）から整備が開始され、のちに編入市域となる各市町村でも相次いで下水道整備が進められた。なお合併前の旧市域にあたる長岡地域（川東・川西両地域）の下水道普及率（総人口に対する下水道の利用可能人口の割合）は96.1%、水洗化率（下水道利用可能人口に対する下水道接続人口）は95.7%（2003年3月時点）であった。
国土交通省と新潟県、県内各市町村では、幹線道路沿線の景観向上やバリアフリー化を目的として電線地中化（電線共同溝の新設による無電柱化）に取り組んでおり、長岡市内では、国土交通省が国道8号・長岡バイパス沿線の神田、蓮潟などで、県と長岡市が長岡駅周辺など川東地域中心部の他、郊外部では長岡ニュータウンの一部などで無電柱化事業を実施している。長岡市内では2004年（平成16年）の新潟県中越地震と、2007年（平成19年）の新潟県中越沖地震で地中化の予定地域が被災し、また既設歩道内への電線地中化が水道管・下水道管といった支障物件の移設に時間がかかるなどしたため、無電柱化率が当初の目標値を一時下回った。電線類の地中化は、耐震性のある樹脂管等で保護したケーブルを地中の共同溝に埋設するもので、災害時には電柱の倒壊による様々なリスクが回避できる反面、仮に共同溝に被害が及んだ場合には電力・通信などライフラインの復旧が大幅に遅延する可能性がある。なお中越地震の際、地中化が行われていない地域では電力の復旧に7日から10日間を要した。
長岡市では2010年（平成22年）に「長岡市バイオマスタウン構想」を策定し、廃棄物を活用したバイオマスの利活用に向けた取り組みを進めている。これに先立って、長岡市と市域内の主な企業は2008年（平成20年）に越後ながおかバイオマス地域協議会を設立し、菜の花やエゴマなどの作物を活用した資源循環の実証実験を3箇年にわたって実施した。またバイオマス構想策定後の2011年（平成23年）春には長岡市環境衛生センターの敷地内において、生ごみを発酵させてバイオガスを採取し、それを動力源として発電などを行うプラント「バイオガス発電センター」の建設事業に着工し、2013年（平成25年）春に竣工、試運転を経て同年7月1日から本格稼働を開始した。この発電センターの試運転開始に合わせ、長岡市では同年4月1日からごみ・資源物の分別方法を9種類に細分化する措置を取り、市民への周知徹底を図っている。
市民の交通手段としては自家用車が主であるが、越後交通を主体としたバス路線もJR長岡駅を中心として広範囲に路線網を持つ。
現在は東日本旅客鉄道（JR東日本）一社のみが運営しており、長岡駅をターミナルに上越新幹線と、在来線4路線が走っている。宮内駅は上越線の終点に当たるが、普通列車は全列車が長岡駅発着となっている。信越本線の新潟方面は日中は概ね60分間隔で運行されている。また、市内北西部には越後線が、南部には飯山線が走っている。北陸新幹線と接続する特急「しらゆき」が長岡駅に停車する。長岡駅は、上越新幹線開業以降、関東地方から上越地方や富山県・石川県などの北陸方面へ向かうメインルートの乗換駅であり、「雷鳥」や「かがやき」など多数の特急列車が停車していた。その後ほくほく線や北陸新幹線の開業でその機能の多くはそれらに移転した。かつては、旧国鉄が運営する魚沼線が来迎寺駅から小千谷市に伸びていた。更に越後交通が運営する私鉄路線が長岡駅、西長岡駅を中心に2路線あったが、双方とも既に廃線となっている。他にも長岡ニュータウンの開発事業開始当初は長岡駅など市内中心部とを結ぶモノレールの建設構想もあったが、同ニュータウンの開発停滞などもあって実現には至らなかった。
長岡市の路線バスは現在、主に越後交通とその子会社の南越後観光バスが運行している。越後交通グループは1960年10月1日、中越地方の私鉄・バス3社が合併して発足したもので、市域内の一般乗合バス及び廃止代替バスの運行業務のほぼ全てを担っている。長岡駅の大手口・東口双方に設けられたバスターミナルを中心に、市内各地や近郊各市町村とを結ぶ路線網が発達している。
鳥取県米子市立町の農家に生まれた。父梅蔵は糺山のあたりで百姓をしていたという。米子中学（現在の米子東高校）を経て、1913年（大正2年）5月、陸軍士官学校（25期）を卒業。同年12月、歩兵少尉に任官。さらに中尉のとき、陸軍大学校（32期）に入校。同校を優等で卒業、恩賜の軍刀組であった。アメリカ駐在を経験している。少壮気鋭の尉官時代、皇族李王家の御付武官をつとめた。1936年（昭和11年）8月、歩兵大佐に昇進し、朝鮮軍隷下第20師団参謀長に任命される。1937年（昭和12年）7月、日中戦争が勃発すると中国に派遣され、翌年の1938年（昭和13年）8月、山西省でチブスにかかって戦病死し陸軍少将に進級した。
杵村の甥浜田明の話によると杵村は同級生の松下芳三郎（台湾、朝鮮、満州で活躍した名行政官）と親しく交際していた模様で、同君が米中卒業後直ぐ満州に渡って、松下のもとで働いたのは、杵村の指図によるものだったという。
ウェルシュ・コーギー（英語：Welsh Corgi）は、犬の品種（犬種）。ウェルシュ・コルギーとも。起源は曖昧な部分が多いが、数百年もの間、ウエールズの牧畜において関与してきた。「ヤード・ロング・ドッグ」という別称があり、体長がほぼ40インチ（ウェールズの1ヤードに相当）であることを意味する。
岐阜県本巣市山口
本写本が成立してから昭和初めまでの伝来は不明であるが、本写本と非常に近い本文を持つ三条西家本には写本の一部にこの写本と照合した旨の記述が存在する。昭和初期になって前田善子のコレクション「紅梅文庫」に入り、さらに池田亀鑑のコレクション「桃園文庫」に入り校異源氏物語及び源氏物語大成校異編に青表紙本系統の本文を持つ写本として校異がとられている。戦後池田のもとを離れて天理大学天理図書館のものとなった。近世以降版本などの形で普及し主流となった三条西家本（日本大学図書館蔵）及び三条西家証本（宮内庁書陵部蔵）と極めて近い青表紙本系統の本文を有している。
本写本単独での影印本や翻刻本は存在しないものの、「校異源氏物語」、「源氏物語大成」に青表紙系統の本文を持つ写本として写本記号「肖」、「肖柏本　牡丹花肖柏筆　桃園文庫蔵」として校異が採用されており（但し一部の巻（帚木、花散里、野分、東屋）は採用されていない）、また「源氏物語別本集成 続」に「肖 肖柏本（天理図書館蔵）」として校異が採用されている。
劉 仁之（りゅう じんし、? - 544年）は、中国の北魏から東魏にかけての政治家。字は山静。本貫は河南郡洛陽県。
モッカ/モッカX (MOKKA/MOKKA X)は、GMが製造、オペルブランドで販売している自動車である。
プラットフォームはアベオ/ソニックやスパークと同じGMガンマ2を採用し、エンジンは1.4Lガソリンターボ、1.6Lガソリン、そして「CDTI」と呼ばれる1.7Lディーゼルの3種を用意。尚、ディーゼルのみトルク・オン・デマンド方式の4WDも選択可能である。トランスミッションは1.6Lには5速MT、1.4Lと1.7Lディーゼルには6MTが組み合わされ、1.7Lディーゼルのみ6速ATも選択可能である。モッカの特徴の一つとして「FlexFix」と呼ばれる格納式サイクルラックの装備が挙げられる。最大で3台の自転車が搭載可能で、使用しない場合には車体後下部に格納される。このFlexFixはメリーバBなど他のオペル車にも装備されている。
1999年のロンドン、海底神殿の入り口を探し求めて連続殺人を繰り返すインスマスの半魚人達の前に一人の少女アリシア・Y・アーミティッジが姿を現し、新たな被害者を増やさんとしていた半魚人達を一瞬にして屠り去る。一方、イギリスの空港に到着したアリシアの友人、響さつきをナイアールが出迎えるが、直後に航空機が空港に衝突する。
長島荘（ながしまのしょう）は、肥前国杵島郡（現在の佐賀県武雄市）付近にあった荘園。
武雄神社を中心として広がった荘園であり、元は同社によって開発されたとみられている。成立時期は不明であるが、承安2年（1172年）には既に成立していたことを示す文献が確認できること、中世を通じて同荘の荘園領主であった蓮華王院が長寛2年（1164年）創建であることから、12世紀後半に成立したと推定されている。正応5年（1292年）に作成された「河上宮造営用途支配惣田数注文」によれば、1517丁の田地を有して肥前国内では神埼荘に次ぐ数を示すなど、大規模な荘園であったが、それから数年しか経ていない正安元年（1299年）には蓮華王院と地頭橘薩摩氏との間で一部地域の下地中分が実施され、南北朝時代には不知行の状態となっていた。それでも戦国時代末期まで地名としての役割を果たしていた。
福井県の映画祭（ふくいけんのえいがさい）は福井県で開催された映画祭の一覧。
1958年（昭和33年）6月1日開設。朝日町で唯一の入院施設のある医療機関となっている。
抑圧された記憶（よくあつされたきおく、Repressed Memory）とは無意識下に封印された記憶、あるいはそのような記憶が存在するとする仮説のことを言う。回復した際の記憶のことを回復記憶（かいふくきおく、Recovered Memory）という。精神医学の用語・仮説である。自分の記憶の一部があまりに辛いもので、今自分が健やかに生きてゆくのに極端に妨げとなる時（例えば、自己イメージや自分の心理的な存在基盤等を著しく損なう記憶など）、人によっては「反射的」あるいは「衝動的」とでも呼んでよいような方法でその記憶を抑圧することがあるとされる。ジークムント・フロイトが指摘して以来、長らく実際に人間が意図的に記憶を忘却することが可能であるかに関して議論が交わされてきたが、2011年にスウェーデンのルンド大学の研究により脳波の測定によって人間が記憶を意図的に忘却する際の脳の活動メカニズムが判明したと発表された。この研究によって、記憶を忘却する脳のメカニズムを利用して心的外傷後ストレス障害（PTSD）の対処が行われる可能性が示されたが、通常の記憶を利用した研究であるためトラウマ記憶に関しては忘却方法はさらに複雑になることが予想された。
オリジナルの「抑圧された記憶」の概念を提唱したのはジークムント・フロイトである。彼によるとこの記憶は性的虐待の記憶の耐えられない苦痛から発生し、その記憶は無意識の領域に封印され、それが意識に影響を与え続けるのだという。フロイトは1896年に『ヒステリーの病因について』を発表し、ヒステリー患者の女性は幼児期の性的虐待が独: Trauma（トラウマ→心的外傷）となり精神疾患を引き起こすとする「誘惑理論」を公表した。彼は女性12人、男性6人の患者を診察し、一人の例外もなく幼児期に性的虐待を受けていた事実を突き止めていた。ところが、この1年後、前説が変わり、性的虐待の事実は無く幼児性欲による幻想であると唱えた。ただし、同時にそれらの外傷的な記憶は心の真実として意味を持つとしたため、決していい加減に扱っていいと唱えたのではない。なお、転換後のフロイト自身の説は前期と後期とで大きく違っている。前期においてはLibido（リビドー）を一種の生命力と捉え、それを抑圧することが病理を引き起こすというものであった。この段階でフロイトは初めの「誘惑理論」の説を変化させ、「エディプスコンプレックス」の概念を提唱した。フロイトは問題の説の転換のさらに後にその説を再び変化させ、内在化された社会的な禁令（タブー）に目を向けだす。1923年、フロイトは『自我とエス』を発表。深層心理の考えに基づいたそれまでの独: Bewusstsein（「意識」）、独: Vorbewusste（「前意識」）、独: Das Unbewusste（「無意識」）から変化し、新たなる独: Über Ich（「超自我」）、独: Ich（「自我」）、独: Es（「エス」）の局所論的観点を唱える。それによると、社会的禁令が内面化されたものが「超自我」と呼ばれるものであり、人間が欲動に駆られた際に、それと反発する超自我との葛藤が起こり、これにより精神が不安定になるのだという。つまり、リビドーの抑圧が精神の不安を引き起こすのではなく、精神の不安こそが抑圧を引き起こすと自らの説を訂正したのである。フロイトは元々抑圧の概念を防衛そのものとして扱っていたのだが、1926年にフロイトが発表した『制止、症状、不安』においては、もはや抑圧は数ある防衛機制のうちの一つに過ぎない存在として扱われている。また、一方で彼は「対象リビドー」（性欲動）と「自我リビドー」（自己保存欲動、自我欲動）の当初の二元論を変化させ、独: Lebenstrieb（生の欲動　アメリカでの訳エロス　）と独: Todestrieb（死の欲動　アメリカでの訳タナトス　）という概念も提唱した。1920年フロイトは『快感原則の彼岸』を発表し、この新たなる二元論を表明した。この概念は後に心的外傷後ストレス障害（PTSD）と呼ばれることになる外傷神経症の患者の悪夢の研究で考え出されたものであった。この新たな二元論は、生命は非生命から生まれたものであるため最終的には回帰点として死を本能的に欲求しているという考えから来た理論であり、戦争体験といった外傷性の悪夢にはタナトスの概念が働いていて、何度も何度も反復強迫的に過去の体験についての悪夢を見続けることは自身の目的として死を目指すその欲動が働いている結果なのだという。フロイトは、『夢判断』の時点では夢は欲望を充足するものだという考えを表明していたが、外傷性の悪夢においては当てはまらないため、無意識が反復を求めているだけと解釈し、自らの「快感原則」及び「現実原則」の概念から逸脱したこの原則をバーバラ・ロウの概念を借用して涅槃原則（ニルヴァーナ原則）と呼んだ。
エレン・バスの『The Courege to Heal』（1988年）やジュディス・ハーマンの『Trauma and Recovery』（1992年）など、フロイトが誘惑理論から退行したため心的外傷論も放棄したかのような誤解は多いが、実際はフロイトはその後も心的外傷論の立場は崩していない。『自我とエス』の方のテキストを重視したフロイトの娘であるアンナ・フロイトは、自我心理学を開き自我を強くする事こそが病理を直す助けになると唱えたが、自我心理学のやり方は間違っているとして「フロイトに帰れ」と唱えたジャック・ラカンは『快感原則の彼岸』の方のテキストを重視し、現実界・象徴界・想像界という三界が存在し、フロイトがエディプスコンプックスと呼んだものを言語機能におけるシニフィアンの法として読み替え、言語的領域に当たる象徴界が機能の破綻をきたし、死の欲動に当たる現実界が直接想像界に影響を及ぼすことで精神病状態が生み出されると考えた。しかし、この説の変換のために、アメリカで1980年代から1990年代にかけ回復記憶運動が起こりそれに対する反発が強まった1990年代初めに、被害者の支援側からは記憶が幻想だと主張したとしてフロイトは加害者側の味方として非難され、一方で訴えられた側は抑圧された性的虐待の記憶が神経症の原因になるという誤った心的外傷論を打ち立てたとしてフロイトを被害者側の味方として非難する状況が作り出された。アンドリュー・ヴァクスの小説『赤毛のストレーガ』（1987年）では、小説の中の会話として実際のフロイトは女性の訴えの中にある近親相姦の話について、政治的な問題もあって否定も肯定もせず結論を出すことそのものを回避したのだと指摘している。この両者の批判の結果、フロイトは「記憶の幻想の主張」（主に被害者側）と「記憶の捏造の促進」（主に加害者側）の面で二重の非難を浴びる結果となり、フロイトの評価は1990年代に一時酷く落ちてしまった。ただ、元々両者ともフロイトの仮説に対してまともに検証もせず批判を繰り返しただけだったこともあり、後に神経学者らがフロイトの考えにフォローを入れたので少しは復活している。また、フロイト自身も子守女性レジから性的虐待を受けていたのではないかとの指摘もある。エロスとタナトスの二元論に基づき、「必死に生きたい」と「死を追い求める」の混合した感情を外傷神経症患者が持っているとすると、その患者は客観的には狡猾で曲がりくねった性格で、紆余曲折だらけの行動を行い、逆説的で奇妙な言動を行う人物に見えるかもしれない。だが、それこそが性的虐待サバイバーの毎日でもある。近年の脳科学研究においては前頭前野による極限的判断が抑圧された記憶を作り出している事が示唆される。また、Thomas Percy Rees (1899年 - 1963年) によれば超自我が前頭葉の働きに依存する事がロボトミーの実験から示唆されている。van der Kolkによれば皮質の体性感覚野の内部の記憶がフラッシュバックやパニックの発作で表現されるという。だが、現在のところ、理論として確立され広く容認されるまでには至っていない。
抑圧された記憶には批判も少なくない。特に1990年代にエリザベス・ロフタスらが回復記憶セラピーにおいて虚偽記憶が作り出されている可能性を指摘したことで、このような記憶が本当に実在するのか疑惑が上がった。催眠療法などで回復したとされる記憶の中には悪魔的儀式虐待の話など、信憑性が薄い記憶も良く見られることが指摘されていた。そのため、下手をするとアメリカではこのような治療を行った場合免許証が取り消される可能性がある。この記憶に関する批判には、回復記憶セラピーにより記憶が捏造された事を反証として述べる場合がある。虚偽記憶の可能性のために、司法の場ではこの記憶は信憑性がないとみなされる場合も少なくない。多くの裁判所はこのような訴えでも、厳密に審議されなければならない事は認めているのであるが、さほど実態には即していない。しばしば陪審員は加害者側に味方することがあった。抑圧された記憶を主張する論者であっても、忘れようとしているだけであるとか、普通に想起しているだけであるとか、トラウマ記憶以外を忘れているのだなどの様々な解釈があり、ロフタスは自分自身のわずかな体験を文化的ナラティブに当てはめようとして起こるのだと主張している。また、多くのトラウマ被害者はその記憶を抑圧せず、むしろ何をしても頭から離れないものだという事も反論となる。しかし、これに関しては性的虐待のトラウマの質が「秘密」に包まれたものであり全く違うという反論がある。しかし、それならばなぜ全ての性的虐待記憶が抑圧されないのかという反論がこれになされる。だが、そういった事例はあるという反論もこれにはある。だがさらに、これに事例のみならず確証がもてるような証拠を出せるかといえば、やはり存在しないのではないかとも言われる。なお、精神障害と近親姦の関連を指摘する文献が爆発的に増えたため、1994年には「米国精神医学学会誌」（American Journal of Psychiatry）はわざわざ全ての精神障害が虐待的父親のせいだとは限らないと念を押した。また、実際に抑圧された記憶があったとしても、完全な形で取り出すことができるか、記憶の正しさの度合いをどのようにして判別するかという問題がある。実際PTSD症状が激しい場合記憶の詳細が乱れるケースが多いため、存在したとしてもまともな記憶の形をとれない可能性もある。
支持的な論は主に神経生理学（脳科学）の分野に多い。ロフタスに反対する精神分析の流れを汲む還元主義者エリック・カンデルは動物実験においてCREBのブロックにより長期記憶の形成が妨げられる事実を発見し、記憶を忘れたり強化したりする事が人工的に可能であることを示した。そもそもロフタスが抑圧説の否定の根拠としたのはそういった神経メカニズムが発見されていないことであったのだが、彼の発見によりそれが否定された。1990年代末には、複数の研究でコルチゾールという物質がトラウマティック・ストレスにより発散され、これが記憶の抑制に関与していることがわかった。この物質がストレスにより誘発された場合には長期記憶で貯えられる情報の検索を妨げることができる。この物質は海馬を損傷させる作用があり、この物質が大量に分泌された場合、実際に記憶の検索が妨げられ「抑圧された記憶」のような現象は起こりうる可能性がある。また、精神活動の即時的効果を示す事を示す事の出来る脳スキャンのような新たな技術は神経生理学の分野に大きな進歩をもたらした。それらの説は心的外傷による海馬や扁桃体の変化に着目する（van der Kolk等の研究者）。それによると大脳新皮質において統合されないまま海馬や扁桃体（大脳辺縁系）に記憶が散在する事が抑圧された記憶を作り出すと言う。また、この記憶は体性感覚に連動して働くとも言われる。これは「潜在記憶」と「顕在記憶」に関係する話であり、これが正しければ潜在記憶を言語化させることには意味があるということになる。この記憶は危険な場面にあった際に次に同じような場面に遭遇した際に生命を守る可能性を少しでも高めるための学習であり、危険な場面に遭った際、通常の判断の場合に行われる場合の長い時間を短縮するために、前頭前野が通常行われる複雑な脳の処理を極限まで省いてしまうのだという。ただし、これは身体の「フリーズ」を引き起こす可能性があり良い面ばかりではない。また、この病のない人はトラウマティックな記憶を普通に思い出せるのに、PTSD患者の場合想起がフラッシュバックになってしまうという事実もある。また、実際に心因性の健忘は虚偽記憶と同様によく起こる事が分かっている。例えば、リンダ・マイヤ・ウイリアムズ (1994) の報告では健忘が起こるという事を確定的に示している。この調査では12歳未満で性的虐待を受け通報され救急病院で診察を受けた129人の女性を追跡調査したが、この女性たちの38%は「カルテにその事実が残っていたのに」17年後の調査時点で全く記憶がなかった。
この記憶の事は「抑圧された記憶」の名称で一般化され、日本ではそれを批判したエリザベス・ロフタスの『抑圧された記憶の神話』（日本語訳は2000年出版）のために完全に普及している状況だが、様々な事情から不適切な名称と考える向きもある。なぜなら、通常の心理学用語でいう「抑圧」は記憶に重点を置かず衝動及び感情を考えているため、記憶が抑制されるという意味の「抑圧された記憶」の概念とは異なるためである。リチャード・ガートナーは抑圧の場合意識からそれを積極的に締め出す事でその葛藤がもたらすものを支配する事を指すため、思い出してもある程度まとまりを持ってなじみのあるものとして思い出されるのだが、実際には現在は抑圧より解離の方が重視されており、そのため記憶を思い出す事はその直前の状況と同じ状況で断片的な記憶として再体験されると述べている。だが、その場合はあらゆるトラウマティックな事象に対して健忘という手段を用いている場合があり、その対処方法すなわち全ての事象を解離させる事で現実に対応しようとする方法がこの患者では問題とされる。そのため、乱暴な方法による感情への対処方法を変えさせるという意味でトラウマを処理する事は意味を持つと考えられる一方で、全ての記憶を取り戻さなくてはならないという考えは支持されていない。精神分析では解離を抑圧の特殊な形式と見なしてきたが、現在の脳科学や認知心理学の観点からすれば抑圧は解離の特殊な形式であると考えた方がよい。ただし、虐待を受け記憶を喪失した場合にはいずれも経験していると考えられているため、多くの場合同様の現象として扱われる。解離と抑圧は似たように扱われるが正確には異なる現象である。解離とは既存の認知の枠組みに組み込まないために起こる現象であり、抑圧とは当初は想起出来ても意識による著しい秘匿の支持によって起こる現象であると定義される。レノア・テアは抑圧による記憶消去があった時のみ記憶がまざまざと蘇るのであって、取り込みの段階で解離してしまった記憶は曖昧な形でしか想起できないと述べている。また、抑圧された記憶の考えはただ忘れるだけではなくそれを後に取り戻す事ができるというため、その意味でも抑圧された記憶の概念と解離性健忘の概念は異なる。ただ、健忘の考えにはそれを思い出せるという考えは含まれている。しかしそれでも「抑圧された記憶」の概念と「健忘」の概念はそれぞれ異なるといえる。また、「抑圧された記憶」は回復記憶療法で捏造された「虚偽記憶」の概念ともまた異なるため、それが偽りの記憶であっても「抑圧された記憶」が存在しないという事にはならない。また逆に、「抑圧された記憶」が存在するからといって「虚偽記憶」が存在しないわけでもない。
1975年のソ連軍チェコスロバキア解放・国民保安隊発足30周年に合わせて国営チェコスロバキアテレビ（ČST）プラハテレビ局が制作した警察ドラマで、全30話。1945年にナチス・ドイツの強制収容所から解放され帰郷した主人公ヤン・ゼマンが国民保安隊に入庁し、プラハ市の殺人事件捜査班長に昇進するまでの28年間を描き、チェコスロバキアのほかソ連、東ドイツ、ベトナムで放映された。制作にはプラハテレビ局に加え、チェコスロバキア人民軍および国民保安隊が参加。配給制度不正事件や共産党政権樹立、国民保安隊エージェントの活躍、プラハの春など、チェコスロバキア国内外で実際に起きた事件をモチーフとし、グスターフ・フサーク政権による「正常化」路線の下、チェコスロバキアの社会主義体制を守る保安機関を称賛し、体制への反抗を否定する内容で放映された。主人公ヤン・ゼマンを演じたのは当時のチェコスロバキアを代表する俳優の1人、ヴラジミール・ブラベツ（Vladimír Brabec, 1934-2017）だった。本作によって「ゼマン少佐」のイメージが生涯にわたり強く残ったブラベツは、往々にして共産党政権による全体主義体制の強い支持者と見なされた。生前の本人がそれについてコメントすることはなかったが、チェコスロバキア共産党への入党歴はなかった。1989年のビロード革命後は、社会主義政権のプロパガンダドラマとして扱われ、しばらく再放送は行われなかった。のち1998年1月にスロバキアの民間放送局テレビ・マルキーザが民主化後初の再放送を行い、まもなくチェコでも再放送が行われた。シリーズはDVD化され市販されている。2004年には、プラハ市の不動産・広告会社Idefia Communicationsによって、退職して年金生活者となったヤン・ゼマンがNATOサミットを巡る謀略に立ち向かう新作劇場版の制作計画が発表された。しかし新しく盛り込まれた「ゼマンは1960年代から米国中央情報局（CIA）の諜報員として秘密裏に活動していた」という後付け設定が批判されたほか、当初もくろんでいた本作の著作権を持つチェコテレビとの共同制作もできなかったため、実現しなかった。
大垣宿（おおがきじゅく）は、美濃路の宿場である。現在の岐阜県大垣市にある。
大垣宿は大垣藩の大垣城城下町でもある。このように宿場町であり城下町である場所は加納宿等がある。大垣宿は西口から東口までの長さは約2.9km、京口門（西総門）から名古屋口門（東総門）までの長さは約1.1kmあり、大規模な宿場町であった。京口門と名古屋口門は有事の場合、大垣城の7箇所の門と同時に閉鎖される仕組みであった。現在の大垣市の地名でいうと、伝馬町 - 本町 - 竹島町 - 俵町 - 船町 - 久瀬川町が該当する。大垣市はかつての大垣宿の歴史・文化を利用した景観まちづくりを策定している。
ソンクラーンの語源であるサンスクリット語の'saṃkrānti' は「移動・経路」を意味する言葉である。この場合、これは天文学的に太陽が白羊宮（おひつじ座）に入ることを意味する。前述の通り現在日付は固定されているがもともとは毎年変わる物であった。伝統的にソンクラーンは正月の意味合いが強かったが、1888年以降はこの暦が廃止され、4月1日（西暦）を新年と定めることになったため正月の意味が薄れた。1940年にはグレゴリオ暦を導入し、仏暦を修正したことにより、1月1日（西暦）が元旦とされた。一方で、ソンクラーンに行われていたお清めの習慣は現在まで存続し、もう一つの正月として機能している。なお週末とソンクラーンが重なった場合は翌週に振り替え休日が来ることになっている。なお、仏像のお清めなど宗教的なことも行われるが、仏教の祭日ではない。
もともと、正月であったため、帰郷の時期と言う意味合いが強い。また、連休であることや都会に出ていた家族が戻ってくることなどから一家総出での旅行も少なからず行われる。このため、国内の交通や観光地の宿泊施設は飽和状態になる。一方、商店やオフィスも閉じるため、通常日に賑わっているところは閑散とする。基本的には、仏像や仏塔に水をかけてお清めをしたり、家族の年長者の手に水をかけお清めをし、相手に敬意を示す。また、家の大掃除も行われることがある。近年では、ソンクラーンが一年でもっとも暑い時期に行われることなどから、特に若年層を中心に、単なる水掛け祭りに変質している。この「祭り」においては見ず知らずの相手にさえ水を掛け合う。この場合、水を掛けるところは手のみに限定されず、水をかける行為自体「敬意を払う」ため無礼講状態となる（ただし、僧侶には水をかけない）。水の掛け合いには水鉄砲を用いる。他にも、家の前に水の入ったドラム缶を置くあるいは家の前までホースを延長させ、道行く人に水をかけたり、ピックアップトラックの積み荷部分に水の入ったドラム缶を載せ、町中の人に水をかけまわっている例もある。また、水を積んだ対向車同士での派手な掛けあいもよく見られる。さらに、冷却効果を高めるために、メンソール配合のベビーパウダーを溶かした水を掛けることもある。この水掛けは全国で行われているが、北部のチェンマイにおける水掛けがもっとも派手なものとして知られる。一方、この様な無礼講の祭りによる問題も多数発生している。ソンクラーンの期間中には人々がお祭り気分に包まれるため、酒気帯び運転が多くなると言われている。また、走行中の車・バイクに水をかけることも多く、水を被ってバランスを失った酔っぱらいドライバーが事故を起こすこともある。この問題は政府も大きな関心を示しており、毎年、ソンクラーン期間中（特に4月11-17日）は飲酒運転を警戒して臨時の検問所の設置を行ったり、ドライバーにはスリップのリスクを回避するため、速度をゆるめて運転することを呼びかけている。一方で水掛けを行う人には節度をもって参加するようにも呼びかけているが、あまり効果が上がっていない。日本では代々木公園で、2011年よりソンクランフェスティバルというイベントが開かれている。ソンクランのみならず、タイの文化全般を紹介するイベントである（実質上は、在京タイ王国大使館が主催する『タイ・フェスティバル』の一部）。2014年は5月10日と11日に開催されるなど、必ずしもタイのソンクランと一致した日付で開催されるわけではない。2013年からビザの緩和によって来日するタイ人が多くなってきている。
天野 春果（あまの はるか  1971年生まれ）は、スポーツマネジメントに関する人物。東京都出身。モットーは「真面目なことを遊び心をもって取り組む」。
1971年　東京都生まれ。1993年　ワシントン州立大学でスポーツマネジメントを学ぶ1996年　アトランタ五輪にボランティア参加。同年秋に帰国。1997年　富士通川崎フットボール（現川崎フロンターレ）に採用され、ホームタウン推進室でクラブの地域密着を推進。2001年　日韓Ｗ杯運営に出向。2002年　日韓Ｗ杯後に川崎フロンターレに復職し、プロモーション部部長に。2017年　東京オリンピック・パラリンピック競技大会組織委員会に４年間の出向。
2009年6月4日、ギリシャサッカー協会はドーピング検査で陽性反応が出たことを発表。3ヶ月間の出場停止処分を科し、後に1年に延長。パナシナイコスは買い取りオプションを行使しないことを決定した。バブジニャクは処分を不服としてスポーツ仲裁裁判所に訴えた。2009年12月、出場停止期間を元の3ヶ月に戻す判決が下された。2014年2月26日、FCアムカル・ペルミに移籍。2015年1月5日、レヒア・グダニスクに移籍。
三方楽所（さんぽうがくそ）は、江戸時代初期に制度化された雅楽の伝承組織で、一方17人ずつ計51人からなる。三方とは宮中方（宮廷・京都）、南都方（興福寺・奈良）、天王寺方（四天王寺・大阪）のそれぞれの楽所を指し、これらの総称として江戸以前についても用いる。またここに属する雅楽家を三方楽人（さんぼうがくにん）と総称する。
三方楽所の51名の楽人は上芸・中芸・次芸の3階級に分けられ、上芸・中芸の者には芸料が加給される仕組みであった。この階級を決定するのが三方及第あるいは楽講とよばれる全員参加型の実技試験制度である。寛文5年（1665年）に始まり、慶応元年（1865年）まで特別な事情がないかぎり4年ごとに行われた。楽講は、各回で調子を変えながら、壱越調・平調・双調・黄鐘調・盤渉調（天保以後は太食調も）の順に日を改めながら行われた。課目は三管（笙・篳篥・龍笛）のみで、助奏として鞨鼓・太鼓のみが演奏され、曲目はすべて左方楽（唐楽）であった。上芸・中芸のいずれを受験するかをあらかじめ決め、楽講が終わった後の入札で過半数を得れば及第である。入札は各方8名が自分の属している以外の二方の受験生に対して入札するものであるが、公平を期するために上芸者のうちその年に助奏をしなかったものが最終回の楽講の前に選ばれてさらに誓状を提出していた。試験当日になってくじ引きで曲目と演奏者の組み合わせが決定されるため、左方楽の全曲目について修練を積まねばならず、したがって楽講は雅楽の伝承と洗練に大きな役割を果たしてきた。三方は地域別の流派のようなものであったし、その中でも家ごとに秘伝秘曲の伝承をする一種の家元制が行われていた。しかし三方及第はそうした流儀を越えて技を競い批評し合うシステムであったと考えることができ、これは日本の伝統芸能の中では特異なものである。明治になって宮内省雅楽部が組織された後も、その試験法は基本的には三方及第を踏襲したものであった。
マンス・レイダー(キーラン・ハインズ)に率いられた〈野人〉の軍は〈最初の人々の拳〉に着き、斬首された馬がホワイト・ウォーカーによって渦の形に並べられた光景を見つける。ジョン・スノウ(キット・ハリントン)は、オレル(マッケンジー・クルック)が見たと言う〈冥夜の守人〉の死体がないことに気づく。マンスは、死人は〈亡者〉になったのだと言い、〈巨人殺しのトアマンド〉に、ジョンと20人を率いて〈壁〉を乗り越え、火の合図にあわせて〈壁〉の南側から攻撃しろという。ジョンが役に立たなければ〈壁〉から投げ落としてもいいと言う。〈冥夜の守人〉の生き残りは〈クラスターの砦〉に辿り着いて屋根の下に避難所を求め、クラスター(ロバート・パフ)は渋々と受け入れる。クラスターに肥満を嘲られたサムウェル・ターリー(ジョン・ブラッドリー)は外に出て、ジリ(ハンナ・マリー)が男の子を産むところを目撃する。
リヴァーランのホスター・タリー公は、家族と旗主によって川で船葬にされる。息子のエドミュア(トビアス・メンジーズ)は火矢を船に命中させられないが、ホスターの弟のブリンデン(クライヴ・ラッセル)が一矢で当てて見せ、衆人の前でエドミュアに恥をかかせる。 後にロブ・スターク(リチャード・マッデン)との会議で、エドミュアは命令に背いてグレガー・クレゲインを攻撃し、罠にかける作戦を台無しにしたことを非難される。キャトリン(ミシェル・フェアリー)は叔父ブリンデンと悲しみをわかちあい、タリサ王妃(ウーナ・チャップリン)は地下牢に捕虜のラニスター家の少年達を訪ね、傷の手当てをする。サンダー・クレゲイン(ロリー・マッキャン)は〈旗印のない兄弟団〉に荷馬車で連れ去られ、アリア(メイジー・ウィリアムズ)とジェンドリーは、宿屋に残って台所で働くと言うホットパイに別れを告げる。ロック(ノア・テイラー)とその部下はジェイミー・ラニスター(ニコライ・コスター＝ワルドー)とブライエニー(グェンドリン・クリスティー)を護送する。途中、ブライエニーがジェイミーの剣の腕を批判し、二人は口論となる。ジェイミーは、男たちがブライエニーを強姦するだろうと言い、抵抗すれば殺されるだろうと言う。だが同時に、自分がブライエニーの立場なら、殺された方がましだともいう。夜、男たちがブライエニーを強姦しようとする。ジェイミーは、ブライエニーの富裕な父親が、娘を無傷で返せば身代金を支払うだろうとロックを説得し強姦をやめさせる。さらに自分を父親に返せば、黄金と地位がもらえると言って、ロックを買収しようとする。ロックは怒りを隠し買収されたふりをするが、木の切り株の上にジェイミーを抑えつけ、父親なしでは無力だとあざ笑う。そしてジェイミーの右手を斬り落とす。
原作第三部『剣嵐の大地』の第15、16、18、20、22、24、28、32、34、36章に基づいて、プロデューサーでもあるデイヴィッド・ベニオフ と D・B・ワイスが脚本を書いた。さらに、シオンの戦うシーン、ティリオンがポドリックを売春宿に連れて来るシーン、メリサンドルがドラゴンストーンを離れるシーンなどを加筆した。売春宿のシーンで、ティリオンは最後に紹介した娼婦が、”ミーリーン人の結び目”を実演できる世界で四人だけの一人であると主張する。これは、第五部の原作『竜との舞踏』を書いている時に原作者のジョージ・R・R・マーティンが直面した、構造的な問題を呼んだ内輪のジョークであり、もちろん、伝説の”ゴルディアスの結び目”にちなんでいる。同書では、視点人物のいない場所での出来事を読者に知らせながら、時間軸と因果関係を守りつつ、多くの登場人物がミーリーンに同時に現れるようにしなければならなかった。2005年から2011年にかけて、マーティンはこの”ミーリーン人の結び目”を解くことに苦心し、同書の出版が遅れた主要な原因となった。
室内シーンはベルファスト近郊のスタジオで撮られ、屋外シーンは北アイルランドの各地で撮影された。ジョン・スノウのストーリーラインはアイスランドで、デナーリス・ターガリエンのストーリーラインはモロッコの都市エッサウィラで撮影された。
ロック(ノア・テイラー)の隊の男たちが歌う『熊と美貌の乙女』(”The Bear and the Maiden Fair”)が初めて聞かれる。ラミン・ジャヴァディに作られたこの曲は、ウェスタロスの貴族にも平民にも人気のある歌で、原作小説ではしばしば歌われる。
小原 啄葉（おばら たくよう、1921年5月21日 - ）は、岩手県出身の俳人。本名・重雄。紫波郡矢巾町に生まれる。自治大学校修了。1951年、「夏草」に入会し山口青邨に師事。1978年、「樹氷」を創刊・主宰。1990年、有馬朗人の「天為」創刊に参加。2009年「樹氷」主宰を白濱一羊に譲り同名誉主宰に就任。また「天為」同人会長も務める。1997年『滾滾』により第36回俳人協会賞、2004年『永日』により第4回俳句四季大賞、2007年『平心』により第22回詩歌文学館賞を受賞。「脱ぎ捨てしものの中より子猫かな」「海鼠切りもとの形に寄せてある」など、風土性を持ちつつユーモアのある句風。東日本大震災以降の句集『黒い浪』『無辜の民』には震災詠を多く収める。俳人協会顧問、国際俳句交流協会会員、日本文藝家協会会員。
リストはドイツ最北端の町であり、エルボーゲン半島の最北端に位置する。なお、この町にあるドイツ最北端の集落は干潟の湾に面するケーニヒシャフテンである。言語学的には、リストは中央ヨーロッパの共通語であるドイツ語で意志の疎通ができる北限である。なお、南限は1,005km離れたスイス・マッターホルンに位置する基礎自治体ツェルマットである。リストの住民は移動砂丘やヒース（ドイツ語ではハイデ＝Heide）、塩沼といった地形に居住している。これはリストラント（Listland）と呼ばれる景観であるが、2つあったスターフェン広場を区別するために東にあるものを東園、西にあるものを 西園と名付け、私有地の共同体を結成した100年前からその名で呼ばれている。南部と東部は、ドイツで初めて誕生した国立公園であるシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン干潟国立公園（Nationalpark Schleswig-Holsteinisches Wattenmeer）に登録されている。この国立公園にはハーリッヒ（Hallig）やヨルトサント（Jordsand）などのデンマーク領時代の遺跡が見られる。リスト港からエレンボーゲン半島まではケーニヒシャフテンという地区で、干潟は国立公園の第1保護区のため立ち入りが禁止され、隣のテールン島と共に鳥獣保護区に指定されている。
リストは本来、2つの農場からなるデンマーク領の町であった。この町はシュレースヴィヒ公国内にあり、小さなデンマーク王領の飛び地の一部をなし、その後も長くデンマーク王によって統治されてきた。1864年に勃発した第二次シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン戦争を経てプロイセン領に編入された。1920年には住民投票が行われ、ちょうどリストの北にある島（レム島）よりも北の地域がデンマークに返還され、国境線が画定した。第一次世界大戦後、リストはドイツ海軍の拠点へと変貌した。ナチス・ドイツ時代に多くの建造物が建てられた。1950年代以降、リストの経済は観光産業に重点を置くようになった。
海上交通では、デンマーク領のレム島行きのフェリーが就航している。陸上交通では、リストのあるジルト島の主要な町であるヴェスターラント（Westerland）へと続く1本道が南へ延びている。
町役場はC.-P.ハンセン・アレー（C.-P.-Hansen Allee）9番地にある。
このシステムのメリットには、ダイヤ復旧の迅速化などがある。運行状況から信号・ポイント制御などをすべて大阪総合指令所のコンピューターで一元管理し、モニタで列車の在線位置を表示している。ダイヤ乱れの時などダイヤを変更する際は指令所でダイヤ変更を行い、変更後のダイヤもコンピュータにより管理・予測するようになっている。阪和線では関西空港線開業を機に超高密度運行に対応するために従来の列車集中制御装置(CTC)を発展・統合させた「阪和線運行管理システム」（初代）を導入した。その後、東海道・山陽本線（琵琶湖線・JR京都線・JR神戸線）にも阪和線のシステムを改良したうえで、新機能として構築された「線路保守作業管理システム」を統合した「JR京都・神戸線運行管理システム」を導入した。複々線区間を走行する列車種別の違う路線を総合的に管理する点で、阪和線に導入されたシステムよりも高い信頼性が要求された。さらにその後導入された「大阪環状・大和路線運行管理システム」「JR宝塚・JR東西・学研都市線運行管理システム」および2013年に更新された「阪和線運行管理システム」（2代）には、トラブル発生時における列車の駅間での停止ならびに列車無線の輻輳を回避する目的で、絶対信号機のない駅（停留所）を中心に「抑止表示器」が新機能として追加されている（後述）。阪和線では、当時としては最新鋭のシステムであったSUNTRASは鳴り物入りで導入された。しかしながら導入当初はシステム障害やシステムダウンによりたびたび制御不能に陥り、ポイント切り替えを手動で行うなどトラブルが頻発した。2000年代においても2005年10月と2007年7月にシステムの不具合で大規模な障害を引き起こしている。また、2019年2月より湖西線にも「湖西線運行管理システム」が導入されている。
次の電車が何分遅れで到着するか即座に計算し、各駅の旅客案内情報処理装置 (PIC) を通じて発車標には遅れ時分が、3分以上2時間未満の場合は「遅れ約30分」「30 minutes behind」など、2時間以上の遅れの場合は「遅れ120分以上」「120 minutes over」と表示され、また駅自動放送でも「約30分遅れて運転しております。（到着まで、約○分です。）ご迷惑をおかけしますが、しばらくお待ちください」と案内される。事故や天災などで大幅な遅れが出ている場合はこれに加えて「到着まで約15分」「15 min. until arrival」などと表示する。この表示の時には、時刻の表示欄が空白となる。また、乗務員区所の運行情報表示装置 (TID) にも表示を自動で行う。また、近年では一斉配信機能により運行情報の配信を各駅に行い、発車標の下段にてその情報をスクロール表示する他、湖西線システムではそれに加えて合成音声による放送もされている。
システム対応の案内装置は、平城山駅を除く全駅に設置されている。基本的にJR京都・神戸線システムと同じ放送を行っているが、接近放送のメロディは停車列車と通過列車で異なる。また、「（回送・当駅止まりの）電車（列車）がまいります（通過します）。ご注意下さい。」は2回繰り返す。なお、2011年3月から順次、「黄色い線までお下がり下さい」から「危ないですから、黄色い点字ブロックまでお下がり下さい」に変更されている。気動車列車は「列車」と案内される。快速などの通過の場合は、発車標・自動放送とも「電車」となる。発車放送は、「○番のりばから、普通　○○行が発車します。ドアが閉まります。ご注意下さい」と「ドアが閉まります。ドアが閉まります。ご注意下さい」と使い分けられており、大阪環状線の全駅・大和路線の一部の駅・おおさか東線の全中間駅では後者の放送となっている。大和路線（一部のぞく）・おおさか東線・JRゆめ咲線の発車放送は前者のものでシステムにより自動的に放送されているものの、大阪環状線の各駅では回送列車の発車時をのぞき、これまで通り車掌扱いによる押ボタンを押下することにより行われている。奈良駅および木津駅では、加茂行き列車が加茂駅で伊賀上野・柘植・亀山行き列車に連絡している場合、予告放送や発車標にてその旨の案内を行う。また、各行先への当日最終列車については、その旨を案内したうえで、乗り遅れのないように促す放送が流れる。2015年3月12日から接近メロディが音質見直し版に変更された。
システム対応の案内装置は、西木津駅・下狛駅・JR三山木駅・大住駅を除く全駅に設置されている。大阪環状・大和路線システムとは異なり、当駅止まりの電車や回送列車の場合でも「電車（列車）がまいります。ご注意ください」を2回繰り返す。接近メロディは大阪環状・大和路線システムと同じものを使用している。予告放送では、快速から普通への連絡案内や女性専用車の案内が追加されている。JR宝塚線内の快速停車駅においては、篠山口行きが終点の篠山口駅で福知山行き電車に連絡している場合、予告放送にてその旨の案内を行う（JR京都・神戸線システムを採用する大阪駅および尼崎駅でもこれと同様の放送が行われる）。快速などの通過の場合は、発車標・自動放送とも「電車」となる。京橋駅および放出駅の発車放送は手動で、押ボタンを車掌が押下すると、乗車促進ベル鳴動後に「ドアが閉まります、ドアが閉まります。ご注意ください」と放送される。なお、導入当初の「黄色い線までお下がりください」という言い回しは、2011年3月下旬に、北新地駅をのぞいて「危ないですから、黄色い点字ブロックまでお下がりください」に改められ、さらに2012年3月には大阪天満宮駅も北新地駅と同じ言い回しに改められている。放出駅3・4番のりばでは、到着放送時に乗り換え案内を行う。また、宝塚駅2番のりばおよび四条畷駅1番のりばでも、当駅折り返しの電車に限り、到着放送時に乗り換え案内を行っている。2017年3月7日から接近メロディが音質見直し版に変更された。
システム更新に合わせて、案内装置が全駅に設置され、既設のものについても更新が行われた。メロディは初代阪和線システムのもの（音程はやや低くなっている）を使用している。ただし、停車中放送・発車放送時のメロディはシステム更新時に廃止された。のりば案内は「○番のりば」という言い回しに変更された。杉本町駅の1・3番のりば（通過専用ホーム）にはホーム柵があり、点字ブロックがないため、列車通過前には「危ないですから、黄色い点字ブロックまでお下がりください」の代わりに「危ないですから、ホームの内側にお下がりください」と放送される。先着放送については初代より詳細になったほか、新たに快速から普通への連絡案内が追加されている。天王寺駅降車専用ホームおよび鳳駅羽衣線ホームでは、到着放送時に乗り換え案内を行う。鳳駅3番のりばでも、当駅折り返しの天王寺行き到着時に限り乗り換え案内を行う。2017年3月7日から接近メロディが音質見直し版に変更された。
旅客案内装置は蓬莱駅・志賀駅・比良駅・北小松駅・近江中庄駅・マキノ駅・永原駅を除く全駅に設置されている。（なおこれらの駅とシステム対応放送導入駅である新旭駅には列車の接近を知らせる行灯タイプの表示機が設置されている）。
様々なコーナーへの投稿を元にしたパーソナリティの雑談とゲストとの対話が主で、ゲストは新曲を発売するアーティストが多い。 CMは番組の途中には挿入されない。元はTHE WORKS特設サイトにて1週間遅れでweb配信が行われていたが更新は止まっており、生放送以外はradikoでのみ視聴可能。
初期は「悠遠のアミュレット」。2016年3月より「キラキラレディオ」（アフィリア・サーガ）。
THE WORKSの姉妹番組としてHiBiKi Radio Stationで2010年5月3日から隔週月曜日にweb配信している。表題どおり「働かない」ことを意識したしゃべりを行う番組。ゲストはTHE WORKSと被るものの、メールの宛先は異なっている。
東京工芸大学芸術学部映像学科卒、専攻はメディア・アート。2005年にポット出版刊「女の子×女の子のためのエロチックブック　カーミラ」にてイラストレーター、漫画家デビュー。前職はブルセラ雑誌の編集長およびカメラマン、フェチDVD、制服系美少女写真集の企画・制作。
元々は大人女子向けの漫画を描いていたが、芳文社刊「本当にあったマル生ここだけの話」シリーズで読者投稿４コマを描き始める。その後、レディースコミックやティーンズラブ作品を描きながら自身のエッセイ４コマ漫画を同誌に描くようになる。当時はまだ世間一般に浸透していなかった「女装子」をいち早く漫画に登場させた（作品名は「危険な女装フェチ」だが、本人の希望タイトルは「秘密のじょそこダーリン」）。この頃、パートナーである漫画家との事実婚が破綻し、そのスキャンダラスな一部始終を竹書房刊「本当にあった愉快な話」誌上で「婚約破棄物語」として連載。反響が大きく、連載回数が当初の予定を上回った。
その後、「マザコンの日本人男性は懲り懲り」と、国内で在日外国人との恋愛を求めるようになる。その様子を「本当にあった愉快な話」誌にて「外専女子！！〜外国人と純愛したい」として連載。2016年11月15日、連載原稿に大幅な書き下ろし、コラムを加え、ぶんか社より「イケメン外国人たちとベッドで異文化交流した結果。」（ISBN 978-4-8211-4451-8）を出版(奥付：2016/12/1)。
サイゾーウーマンにてインタビューが公開。写真家・インベカヲリ★氏のファンであり、写真集「やっぱ月帰るわ、私」にモデルとなった写真が掲載されている。単行本の著者近影もインベカヲリ★氏に依頼している。パイ投げ倶楽部のDVD『女だらけのパイ投げ大会Vol14』、『油性マジックで女体に落書き　Ｖｏｌ.2』に出演。スカパー！　「ダラケ！」出演。2017年8月放送AbemaTV「Wの悲劇」出演。2018年1月放送。現在オンデマンド放送中。BSフジ「橋本マナミのヨルサンポ。」2018年2月放送。