geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
柔らかく戻した唐麺（タンミョン）と呼ばれる春雨と、細切りにした牛肉とタケノコ、同じく細切りにしたニンジン、タマネギ、ホウレンソウ等の野菜、シイタケやシメジ、キクラゲ等のキノコ類をゴマ油で炒め合わせ、醤油、食塩、砂糖等で甘辛く味を付ける。隠し味としてコチュジャンを入れる場合もある。器に盛ってゴマを振りかけ、彩りとして糸状に切った唐辛子等を飾って供する。雜菜と言う漢字表記の通り、元は野菜だけの炒め物であったとされるが、後に春雨を使うことが一般化された。また韓国の春雨はさつまいものでんぷんから作られており、日本で一般的に市販されている春雨に比べるとかなり太い。日本の韓国お料理店ではお惣菜的な扱いをされており、韓国でも料理の付け合せや韓定食の一皿として出される事が多いが、御祝いの席や多くの客を招く際などに作られる伝統的な前菜で、宴席料理でもある。又、チャプチェを御飯の上に盛ったものを「チャプチェパプ」（朝: 잡채밥、雜菜飯）と言い、大衆食堂や中華料理店の定番メニューである。
チャプチェは17世紀初期の朝鮮時代に誕生した。当時の朝鮮王光海君が王宮で宴会を開いた際に、臣下の一人がこの料理を発案して王に献じた。王は余りの美味さにいたく感激し、この臣下に戸曹判書（ホジョパンソ、今で言う財務長官）の地位を与えたと言う。この時代のチャプチェは切った野菜と茸とタケノコを材料とするものであったが、20世紀になってから中華料理の影響で春雨も使うようになった。
彼女は、他の聖者および殉教者の例にもれず、若い頃から父、セペダのアロンソ・サンチェス勲爵 (the knight Alonso Sánchez de Cepeda)、そしてとりわけ母のベアトリス・ダビラ・イ・アウマダ (Beatriz d'Ávila y Ahumada) による教えを受けて、非常に信仰深く禁欲的な理想をしっかりと植え付けられていた。彼女の父の家系はおそらくユダヤ教からの改宗者だった。テレサは聖者の生き様に魅了されていた。そして、少女時代に何度か家出をし、荒野の殉教地を探した。1534年のある朝、問題児の収容施設をこっそり抜け出して、彼女はアビラにあるカルメル会の御托身女子修道院に入った。修道院では、彼女は病気に苦しんだ。病気の初期には、彼女は信仰書『信仰入門書』(Abecedario espiritual) を読む中で、崇高な宗教的恍惚感を繰り返し経験した。その書はとりわけ「第三の書」あるいは"spiritual alphabet" （1537年 - 1554年に6部に分け刊行）として広く知られているものである。中世の神秘家たちの同様の著作の例に並ぶこの本は、神秘主義の術語では、「回想話法」（oratio recollectionis）もしくは「心情話法」（oratio mentalis）として知られる方法で自制心を試し、霊的自己への集中および内面の熟考を促す内容で構成されている。これに加えて、彼女は他の神秘的な苦行も行った。それは例えば、アルカンタラのペテロ (Peter of Alcantara) のTractatus de oratione et meditatione や、おそらくイグナチオ・デ・ロヨラの『霊操』(Excercitia) そのものではなく、それにならった多くの人々の例を参考にしたようなものである。彼女は闘病中に自分は「回想」という最も低い段階から「平和への献身」もしくは「（神との）合一への献身」という段階まで引き上げられ、それは完全なる恍惚感の一つであると告白した。これは頻繁に鮮やかな「涙の祝福」を伴うものであった。ローマ・カトリックの道徳的な罪と許されうる罪との区別が彼女には分かり始め、そして、罪深い不正の非常に恐ろしい秘密と原罪の先天的な性質の問題に行き当たった。このことにより、彼女は人間の生まれながらの完全な無力さを意識することが、神への絶対的服従の必要性につながるのだと考えた。彼女の超自然的な経験の中にある神聖ではないサタンの要素について、様々な彼女の友人たちの側では、それが彼女を自分に課した最もひどい苦行かつ禁欲へと導く暗示であり、それは彼女の普段の禁欲主義をはるかに超越したものであると捉えていた。（1556年頃）その状態は、彼女がフランシスコ・ボルハに告解を行い、彼からそれを許されるまで続いた。1559年の聖ペトロの日 (6月29日・月曜日) に、彼女はキリストは目には見えなくても、肉体を持って彼女の前に現前するのだと固く信じるようになった。このビジョンは、2年以上もの間ほとんど途切れることなく続いた。また別のビジョンでは、天使が彼女の心臓を繰り返し激しく槍で突き刺した。それは、前例のない、いわば霊的身体の痛みを引き起こした。このエピソードの記憶は、彼女が生涯を通じて持っていたイエスの生命と忍耐との合一の情熱が発せられたおおもとであり、また、彼女のイメージ上のモットー「主よ、私を苦しめるか殺すかしてください」として常に記されていた涙の中に集約される長い愛と苦悩の奮闘を、終わらせようと決心する原動力となった。
彼女が内部の原動力を、外部への実際的な表現としようと考えたきっかけは、アルカンタラのペテロである。1560年の初頭、彼は偶然創立者としての彼女と知り合った。そして、彼女の精神的な指導者・カウンセラーとなった。彼女はその時、カルメル会女子修道院を創立し、彼女が気付いた御托身修道院（Cloister of the Incarnation）のだらしなさを改革しようと決心した。Guimara de Ullonという金持ちの友人の女性が、資金を提供した。1562年に創立され、聖ヨセフと名付けられた新しい修道院の明らかな貧しさは、最初はアビラの一般市民や教会関係者たちの間でスキャンダルを沸騰させた。そして、チャペルのついたその小さな修道院は弾圧の危機にさらされた。しかし、最低限の好条件の担保と幸運の影響を受けただけでなく、有力な勲爵のような後援者たちがそれまでの敵意を翻して支援する側に回った。1563年5月、テレサが新しい修道院へと移転した時、彼女は明らかな貧しさと豊かさの拒絶という最も重要な原則について、教皇の支持を取り付けた。その原則を彼女は「規約」という形で明確にするようにしていった。彼女の計画は今までのより厳格な規律を復興し、新しい規則によって補足することだった。新しい規則とは例えば、毎週の礼拝で指示されるむち打ちの儀式という3つの懲罰や、全員靴を履かないか、あるいは、靴を履く代わりに革か木のサンダルを使用することなどである。最初の5年間は、テレサは宗教的隠遁生活を続け、著作活動に従事した。1567年、彼女はカルメル会の長、ルベオ・デ・ラヴェンナ (Rubeo de Ravenna) の特別な許しを得て、彼女の指示で複数の新しい修道院を創立した。そしてこの努力を続ける中で、後に彼女はほとんど全てのスペインの地方を訪問する長い旅を行った。これらの旅を続ける中で、彼女は『創立の書』(Libro de las Fundaciones, a late ed., Madrid, 1880; Eng. transl., Book of the Foundations, London, 1871) を著した。1567年から1571年にかけて、改革修道院がメディナ・デル・カンポ、マラゴン、バリャドリド、トレド、パストラナ、サラマンカ、アルバ・デ・トルメスに建てられた。彼女の精神を手本にして、十字架のヨハネによって男子修道士に向けた同様の運動が始められた。テレサのもう一人の友人、ヘロニモ・グレシアン（Geronimo Grecian, 彼はアンダルシアでカルメル会の旧来の修道規則の視察官、ローマ教皇庁の長官、そして後にはテレサによる改革派の大司教を務めた）は、セゴビア (Segovia, 1571年)、ベガス・デ・セグラ (Vegas de Segura, 1574年)、セビリャ (Sevilla, 1575年)、カラバカ・デ・ラ・クルス（Caravaca de la Cruz, ムルシア地方、1576年）に修道院を創立するにあたって、彼女に強力な支援を行った。そしてその一方、徹底的な神秘主義者のヨハネは、教師・説教師としての権力によって、この運動の精神生活を普及させた。1576年、テレサやその友人たち、そして彼女たちの改革に対抗する旧来の保守的なカルメル会の修道士たちの側から、一連の迫害が始まった。ピアチェンツァで行われた教座聖堂参事会の例会で採用された決議案の骨子に従って、カルメル会の「戒律決定者たち」は、新たに修道院を創立することを全面的に禁じたのである。修道会の総長は、創立した修道院の一つで自主的に隠遁生活を送るように彼女を追いやった。彼女はそれに従い、そして、トレドにある聖ヨセフの修道院で過ごす道を選んだ。彼女の友人と彼女に従っていた人々は、より規模の大きい裁判にかけられることになった。数年の後、ついに彼女の判決がスペイン王フェリペ2世の書面によって通告され、彼女は安堵を得ることができた。結果として、1579年、彼女やグレシアンやその他の人々に反対して起こされた宗教裁判の前の出来事は、なかったことになった。そして、改革の伸張は少なくとも消極的な意味で順序を変えることになった。教皇グレゴリウス13世の簡潔な声明文は、跣足カルメル女子修道会の新しい支局に対して、特別な管区長を置くことを許可するものだった。また、王からの勅令により、改革のための4人の参考人からなる保護委員会が創設された。テレサの人生の最後の3年間の間、彼女はアンダルシア地方の北西部にあるビリャヌエバ・デ・ラ・ハラ（Villanueva de la Jara）（1580年）、バレンシア（1580年）、ソリア（1581年）、ブルゴスとグラナダ（1582年）に修道院を創立した。全部で17人の女子修道院は、1つを除いて彼女によって創立されたものだった。そして、同じ数の男子修道院も彼女の20年間の改革活動のおかげで創立されたのだった。彼女の最後の病気は、ブルゴスからアルバ・デ・トルメスに旅する途中に突然起こった。逸話的には、彼女は1582年の10月4日から10月15日の間の夜に亡くなったとされる。それは、スペインおよびカトリックの世界では、ユリウス暦からグレゴリオ暦に切り替えた時に当たっていた。彼女の没後40年がたって、彼女は列聖された。教会では彼女を「天使のような修道女」として崇敬している。スペイン議会（Cortes Generales）は、1814年に彼女をスペインの貢献者として称えた。そして、その大学は既に学位と共に教会博士の称号を授与していた。この称号はラテン語で表されているが、死後にローマ教皇庁から授与される「教会博士」の称号とは異なる。こちらの称号については、1970年に授与された。彼女の著作における神秘主義思想は、続く何世紀もの間の多くの神学者たちの思想形成に大きな影響を与えた。例えば、フランシスコ・サレジオ、フェネロン（Fénelon）、ポールロワイヤリストたち（Port-Royalists）である。
テレサの全著作を通じての神秘思想の要点は、4つの段階を経る魂の向上である（『自叙伝』第5章22節）（訳注：この段階については諸説があり、必ずしもここでの説明が全てではない）。第一段階の「瞑想」（heart's devotion）は、敬虔な沈思黙考あるいは集中力のことであり、魂を外部から撤退させて、ただひたすらにキリストの愛に従い、忍耐することである。第二段階は「静寂」（devotion of peace）であり、その段階においては少なくとも人間の意志は失われ、神から与えられたカリスマ的、超自然的な状態に基づいて、神の中にいる。その一方で、記憶、理性、想像力などの他の働きは、まだ現世の喧騒から守られてはいない。部分的な注意散漫は、祈りの反復や霊的な事柄を書き記すような外部に向けての行動のために起こる。しかし、その一方で次第に一種の静けさの状態が心を占めるようになる。第三段階は「合一」（devotion of union）であり、これは超自然的なだけではなく本質的に宗教的な意味での恍惚状態（訳注：法悦）である。この段階においては、神への信仰に理性までも没頭するので、ただ記憶と想像力だけが取りとめもなく広がって行くに任せられる。この状態は、この上ない平和、（最上ではないにしても）より高次の魂の働きの甘いまどろみ、現実との接点を残した状態での神の愛への歓喜、などとして描写される。第四段階は「恍惚あるいは歓喜」（devotion of ecstasy or rapture）という受動的な状態であり、ここでは身体が存在するという感覚が消滅する（「コリントの信徒への手紙二」12.2-3）感覚の働きが消えるということは、つまり、記憶や想像力までもが神にすっかり夢中になってしまう、あるいは、酔ったような状態になってしまうということである。身体と精神は、甘美な激痛、幸せな苦痛、恐ろしいまでに激しい輝きと完全な無能・無意識との間の交替現象、そして、しばしの窒息状態の中に置かれる。そしてそれは、身体が文字通り宙に浮く恍惚の浮揚のような現象によって時々中断される。半時間ほどこうした現象が続いた後、数時間の気絶のような衰弱状態の中で反動の弛緩を味わう。この時、神との合一の全ての働きを否定する気分を伴う。ここから、主体は自分の涙に気付く。つまりそれが神秘体験の絶頂、恍惚状態の創出なのである。
若い頃のテレサを描いた最も美しいものの一つは、1819年から1820年にかけてフランスの新古典派の画家、フランソワ・ジェラールによって描かれた『聖テレサ』である。ベルニーニは聖テレサに創造的感性を刺激され、有名な作品『聖テレサの法悦』を彫刻に表現した。
聖テレサは、Joan Osborneの同名の歌にも登場する。彼女は、ヴァージル・トムソン（Virgil thomson）作曲、ガートルード・シュタイン（Gertrude Stein）台本のオペラ『三幕の四人の聖人』（Four Saints in Three Acts）の主人公でもある。
1980年11月に、教育の責任者（Director of Education）はブルネイ政府に対し、ブルネイ工科大学の設立構想を提案した。彼は工科大学の創立が、ブルネイ・ダルサラーム国における科学技術教育を拡充するための対策となることを示唆した。提案からおよそ2年弱の期間を経て1982年2月に、設立構想が政府に受け入れられた。大学の物理的な設立にはいくらかの時間を要することが見込まれたため、ブルネイ科学技術訓練センター（Pusat Latihan Teknikal Brunei）が大学設置の萌芽としてまず開設された。次の段階として、1985年10月にリーズ工芸学校（Leeds Polytechnic）の支援の下にカリキュラムの拡充、職員の出向、図書や用具の調達、イギリスにおける契約職員の新規採用が行われた。5か月弱の後に、大学は初めて学生を受け入れた。2009年8月には、ブルネイ・ダルサラーム大学工学部の移転により、学士課程・修士課程・博士課程の設置を行った。 2010年にシンガポールでアジア・ベスト・ビジネススクール・リーダーシップ賞（Asia's Best Business School Leadership Award）の名誉地域賞（prestigious regional award）を受賞した。
工学部（Faculty of Engineering、FEng）と経営情報学部（Faculty of Business & Finance、FBC）の2学部から成る。
国際協力機構人間開発部が推進する「アセアン工学系高等教育ネットワーク」（AUN/SEED-Net）プロジェクトのメンバー大学の1校である。
1917年、北海道岩見沢市の農家出身。北海道帝国大学農学部卒業。1952年から1974年まで北海道庁に勤務、その後、北海道農業協同組合中央会に1982年まで勤務した。1979年6月、農業視察団の副団長として中国を訪問した原は現地の農家が種籾を直接、田に撒いていたので農業の指導を行い、「畑苗移植法」の栽培技術を伝えた。黒竜江省を皮切りに中国25省151県を21年間で63回訪問、水稲の栽培技術を教え続けた。1982年から2002年までの21年間に中国に滞在した日数は、1522日に及ぶ。この栽培技術を用いる事により面積あたりの収量が2倍が可能となる。また、北海道と同様の寒冷地である黒竜江省だけでなく華南においても有効である事が実証され、中国全土に広まった。中国全土では、原の指導により、米が200万トン以上増産されたされる。現在では、原の指導した手法が中国の水稲の作付け面積の50%以上で実践されており、中国の人々からは「洋財神（ヤンサイシェン）」（外国から来て懐を豊かにしてくれた神様）と呼ばれ、慕われた。原の貢献に対し、中国政府は1992年、中国国家友誼賞。1996年5月14日、「国際科学技術合作賞」を贈った。1998年に当時の中国国家主席江沢民が訪日して北海道に来た際に原と面談している。2002年10月19日、がん性腹膜炎により北海道岩見沢市の病院で死去。享年85。島田ユリ著による伝記「洋財神 原正市」が1999年12月に私家出版され、2009年に中国語版「待到稲花飄香時」が中国にて出版された。北海道テレビ放送が原を特集したドキュメンタリー番組「大地を黄金色に変えた～原 正市が結んだ日中の絆～」を作成、2008年12月31日に放送した。
島田ユリ著『洋財神 (やんさいしぇん) 原正市 中国に日本の米づくりを伝えた八十翁の足跡』北海道新聞社出版局（1999年9月）
5歳でピアノを始め、9歳までに演奏活動を行なってイグナツィ・ヤン・パデレフスキの注目を浴び、自分の門人になるようにと招かれた。しかしながら両親が、息子は幼すぎるためにそれに相応しくないと判断したため、当初はキエフ音楽院に、その後はペテルブルク音楽院に学んだ。それでも1904年になるとウィーンに留学してフェルッチョ・ブゾーニに師事することができた。指揮者ヤッシャ・ホーレンシュタインのコレペティトールを務めたことが縁となり、その妹と結婚した。ウィーンでのデビューは、モーツァルトによる2台ピアノのためのソナタ（ブゾーニとの共演）に始まり、（作曲者自身の指揮による）ブゾーニの《ピアノ協奏曲》が続いた後、リストの《ドン・ジョヴァンニ幻想曲》で締め括られた。1929年に来日してから15年間日本に留まり、演奏家ならびに教育者として活動を続けた。シロタに直接学んだ弟子には永井進、園田高弘、藤田晴子、田中園子、豊増昇、アナトリー・ヴェデルニコフ、松谷穣がいる。第二次世界大戦後に渡米して、セントルイスで教鞭を執り、地元の放送局の要望に応えて数々の音源を遺した。
モータースポーツには多様な種類の競技があり、それらごとのルール（レギュレーション）に合わせてレーシングカーが作成されるため、スポーツカーはもちろん、セダン、コンパクトカー、SUV、ピックアップトラック、貨物トラック、バギー、さらにはフォーミュラカーやドラッグカーのように市販車には存在しない形状など多種多様なレーシングカーがある。レーシングカーの開発・制作を主要業務としているレーシングチームや企業をコンストラクターと呼ぶ。また市販車メーカーが市販車をベースにレーシングカーを開発している場合はマニュファクチャラーとも呼ばれる。一般的にレース参加者は必ずしも自分たちでレーシングカーを開発しているわけではなく、多くはコンストラクターやマニュファクチャラーから完成状態のレーシングカーを購入する。近年はレーシングカーの販売もひとつのビジネスとして成り立っており、販売側はいかに安価で戦闘力のあるレーシングカーを量産するか、顧客に良質なアフターサービス（スタッフの派遣やメンテナンスなど）を提供するかに知恵を絞っている。また使い終わった後のレーシングカーは他の弱小レーシングチームに売却することで、売った側は新型を購入する資金を得て、買った側は戦闘力は劣るが安いレーシングカーを手に入れられるという、市販車の中古車市場に近い実態がある。
F1に代表されるサーキット専用のレーシングカー。北米では『オープンホイール』とも呼ばれる。速く走るために必要なもの以外は省いたフォルムをしており、タイヤやサスペンション、コックピットなど多くの構造をむき出しにしている。運転者は寝そべったような窮屈な姿勢を強いられるうえ、強烈なGにも晒されるため、30分から1～2時間のスプリントレースが主である。空力を駆使してあらゆるレーシングカーの中で最も速くコーナーを曲がれるメリットを持つが、運転者がむき出しなため重大事故も少なくなく、近年は『HALO』と呼ばれる運転者の頭部を保護するデバイスも取り付けられるようになってきている。
2ドアの市販クーペを改造したレーシングカー。日本最大の人気を誇るSUPER GTはこれを採用している。2019年現在クラス1、LM-GTE、GT3、GT4などの規則が盛んで、プロ・アマ問わず高い人気を誇る。
市販車を改造したレーシングカー。前述のGTカーも広義ではツーリングカーであるが、専門的には（特に前輪駆動の）4ドアセダンや5ドアハッチバックのレーシングカーが特にツーリングカーと呼ばれる。かつてはグループBやグループAといった規則が伝説的な人気を集めた。2019年現在はTCR規定が世界で隆盛を誇っている。
『プロトタイプスポーツカー』『スポーツプロトタイプ』などの表記揺れがある。世界耐久選手権（WEC）/ル・マン24時間レース、IMSA/デイトナ24時間レースなどで総合優勝を争うクラスに採用される、耐久レース向けのレーシングカー。俗に「ル・マンカー」などと呼ばれることもある。フォーミュラカーと比べるとコーナリングの速さでは敵わないが、運転姿勢が楽で灯火類も装備しているため長時間の運転が可能である。もともとはグランドツーリングカーの派生で、市販車モデルを発売することを前提に試作車（＝プロトタイプ）も参戦できる、という規則を採用したのがルーツである。このためプロトタイプレーシングカーとグランドツーリングカーが混走するレースをまとめてスポーツカーレースと呼ぶ。現代のプロトタイプレーシングカーは基本的に市販車と関係ないサーキット専用として開発されるが、自動車メーカーのワークス・チーム向けのクラスではベースとなる公道モデルを少量生産することが規則で求められる場合もある。2019年現在は欧州中心のLMP1～4、北米のDPi規定などが知られている。
ラリーで用いられる、市販車を改造したレーシングカー。ラリーは競技中に『リエゾン』と呼ばれる公道区間を走行することが義務付けられているため、数あるレーシングカーでは珍しく、公道規則に必ず合致することが求められる。かつてはツーリングカー同様グループB・A・N、スーパー2000などが人気を集めたが、現在は世界ラリー選手権（WRC）ではWRカー、それ以外ではグループRが主流である。なおラリーレイドはラリーとは厳密には違う競技であるが、ラリーカーとして紹介されることもある。こちらはグループTという規則が存在する。
NASCAR、スピードカー・シリーズなど、南北アメリカ大陸やオセアニアで用いられているレーシングカー。一見するとツーリングカーと同じであるが、ツーリングカーがなんらかの部分（ボディなど）で市販車のものを使用しているのに対し、ストックカーは運営に定められた競技専用ボディに市販車に似せたペイントをしているだけである点が異なる（外装の灯火類もペイントである）。「ストックカー（Stock Car）」の原義は「市販車」であり、名が体を表していない、という点ではプロトタイプレーシングカーと同じである。
アメリカ大陸やオセアニアで盛んな、ダート路面のオーバル（シンプルな楕円形の）サーキットで用いられるレーシングカー。派手なウィングが特徴だが、ウィングがついていないスプリントカーも存在する。
ドリフトで用いられる車両だが、ドリフトは速さを競う競技ではないため厳密にはレーシングカーではない。運営が各車の速さを均衡させる必要がないため他のレーシングカーに比べるとかなり規則が緩く、フォーミュラ・ドリフトやD1グランプリなどのトップカテゴリでは、市販モデルの倍の大きさのエンジンを積むなどの魔改造がされることが多い。また前輪のタイヤがネガティブキャンバーで装着されるのも大きな特徴である。
ロシアの実業家であるイスカンダル・マクムドフとドミトリー・コルサコフによって2002年に設立された輸送機器メーカー。当時のロシア各地の鉄道路線ではソビエト連邦（ソ連）時代に大量生産された車両の老朽化が進んでおり、それらを置き換える新型車両の大量生産に商機を見出した事が設立の理由とされている。2006年以降は連邦反独占庁（Federal Antimonopoly Service, FAS）からの許可の元、ソ連時代から創業を続けていたロシア国内各地の鉄道車両メーカーを傘下に置き、各企業間の連携を強めている。また新技術の導入にも積極的に取り組んでおり、多数の海外企業と連携し合弁会社を設立している。更にロシアや旧ソ連各国以外のみならずアルゼンチンを始め世界各地への進出にも力を入れており、2018年にも南アフリカの重電大手であるDCDの株を所得し南アフリカにおける投資を強めている。2013年時点での世界の鉄道車両市場における売り上げは約4,000億円で、中国北車、中国南車、ボンバルディア・トランスポーテーションに次ぐ世界第4位の規模であった。2018年現在、トランスマッシュホールディングの株はオランダの持株会社であるThe Breakers Investments B.V.が100％管理しており、それを介してアルストムが20％、経営陣や投資家たち（イスカンダル・マクムドフやドミトリー・コミサロフ、アンドレイ・ボカレフ、キリル・リパ）が80％所有している。このうちドミトリーとキリルは支配株主である。2015年まではロシア鉄道も株を所有していた。
渡辺 幸庵（わたなべ こうあん、天正10年（1582年） - 宝永8年（1711年））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。諱は茂、通称は久三郎、号は幸庵。柳生新陰流を修めた剣客ともいわれる。ただし、これらは事実と異なる可能性がある（後述）。
天正10年（1582年）、摂津国にて誕生。はじめ徳川氏に仕えて駿河国に入り出仕。関ヶ原の戦いの際は徳川秀忠の下で大番頭を務め、以後、慶長18年（1613年）に伏見城番、元和5年（1618年）に駿府城番、寛永2年（1625年）に二条城番に当った。江戸幕府2代将軍・徳川秀忠の代になり、その子・徳川忠長の傅役に選ばれるも、寛永10年（1633年）に忠長が領地没収の上、切腹させられた後は浪人となった。以後は幸庵と名乗り、諸国巡礼の旅に出て、中国・天竺・ベトナム・タイを40年ほど放浪。帰国してさらに30年後の宝永6年（1709年）に加賀藩主・前田綱紀の元へ身を寄せ、旅の経験を加賀藩士・杉木義隣に『渡辺幸庵対話』という本にまとめさせる。その中で「島原の乱のおりは板倉重昌が討たれた現場にいてその遺骸を担いで逃げた」「ベトナムとタイの間には砂漠があり、風の力で進む舟で移動する」「ミイラ採りと出会った」などの証言を残している。また、本の中で上泉信綱と同世代で細川忠興の客人である竹村武蔵という剣客にふれる記述があり、柳生宗矩との比較として、「但馬（宗矩）にくらぶれば、碁にていえば井目（せいもく）も武蔵強し」と竹村武蔵の方が実力は上と評している。宝永8年（1711年）、130歳で死去。
壁村 耐三（かべむら たいぞう、1934年2月21日 - 1998年12月8日）は、日本の漫画編集者。『週刊少年チャンピオン』の黄金時代を築いた名物編集長としても知られる。
岡山県出身（日外アソシエーツ現代人物情報では「大分県出身」）。岡山県立倉敷工業高等学校中退後、同じく岡山県出身の秋田書店社長の秋田貞夫から同郷のよしみで誘われ、1958年に秋田書店に入社。編集者になるまで漫画を読んだことがなかったといわれる。入社してまもなく『まんが王』編集部に配属、「ぼくのそんごくう」を連載の手塚治虫を担当する。『まんが王』には10年以上在籍し、休刊時には最後の編集長を務めた。『まんが王』の兄弟誌の『冒険王』の編集長に就任、「仮面ライダー」特集で部数を伸ばすことに成功した。1972年4月10日、『週刊少年チャンピオン』2代目編集長に就任。当時の『チャンピオン』は部数40万部を下回り、同じく週刊少年漫画誌の『週刊少年ジャンプ』や『週刊少年マガジン』、『週刊少年サンデー』に後れをとっていた。壁村は就任早々、横山光輝の「バビル2世」以外の連載を一新し、水島新司の「ドカベン」を例外として原則読み切り形式とする改革を行った。クライマックスを各話に要求し、その上で人気が出たものを連載継続とするという方針をとった。編集長在任中には、「ふたりと5人」、「ドカベン」や「マカロニほうれん荘」、「750ライダー」、「がきデカ」、「ブラック・ジャック」といったヒット作が数多く輩出している。「がきデカ」に関しては秋田書店の幹部から顰蹙を買っていたが連載継続を強行させたりもしている。壁村が編集長に就任してからの『チャンピオン』は着実に部数を伸ばし、1974年9月9日号に100万部を突破。1977年12月には200万部を突破し、『サンデー』や『マガジン』、『ジャンプ』を追い越し、漫画雑誌発行部数トップとなった。しかし、体調を崩したことにより1981年に編集長を辞任したが、壁村が退任後の『チャンピオン』は人気作からの引き継ぎがうまくいかずに大幅に部数が減少したため、1985年に編集長に復帰。役員待遇でありながら編集部で指揮を取っていた。この時には立原あゆみの「本気!」の連載を立ち上げている。また1988年3月からは新しく創刊した『ヤングチャンピオン』の編集長も兼任した。1989年に『チャンピオン』編集長を退任した。その後1993年頃より入退院を繰り返していたが、1998年12月8日、膵臓癌により64歳で死去した。編集長時代の部下には、幻冬舎コミックス社長の伊藤嘉彦、『チャンピオン』元編集長の沢考史や、『コミックビーム』編集総長の奥村勝彦らがいる。
「常識を壊せ」が口癖で合議制を嫌い、編集会議を開催して多数決をとっても賛成多数のものは使わずに、あえて支持されないものを採用していた。私生活のトラブルから左小指を指詰めしており、背広には袖を通さず羽織って歩き、他誌の編集長にも怒鳴るなど、ヤクザと誤解されることもあった。身長は当時の男性としては長身で、ダンプカーの運転手などに喧嘩をふっかけ、原稿が遅れた漫画家には「わかった。これから火をつけに行く」と脅すこともあった。部下に対しても怒鳴る殴る蹴るは当たり前で灰皿やコンパスを投げつけた。一方で人情と義に厚い面もあり、部下をボソッと褒めたり、どこの出版社も避けていた逮捕後の梶原一騎を使おうとしたり、赤塚不二夫のアシスタントだった古谷三敏が赤塚を「赤塚さん」と呼んだときは激怒し、眠り込んでいる他社の手塚治虫担当編集者を起こしてやったりもした。没後に秋田書店編集者たちは、みな心底嬉しそうな顔をして壁村についての取材に答えたという。無類の酒好きで毎日酒を飲み、漫画家の事務所に行くとお茶代わりに酒が出るほどだった。最終原稿を待つときにも会社近くのバーで酒を飲みながら待っていた。石ノ森章太郎の部屋に同居してアシスタント的立場だった赤塚不二夫にギャグ漫画を描かせて発掘した一人であり、丸山昭と樺島基弘と並んで赤塚の恩人とされた。永井豪に対しても、アシスタントがいればうちの仕事ができるだろうと頼んでいないのにアシスタントとして蛭田充を連れてきて、有無を言わさずに『まんが王』の連載を決めた。
『まんが王』の編集者時代には原稿のあまりの遅さに腹を立てて手塚治虫を殴り、翌朝に編集長とともに謝罪したと語っている。手塚の原稿を破ったも言われるが、この件についてアシスタントだった古谷三敏は、「締め切りに遅れた原稿を床に投げ捨てたことが話が大きくなった」と話している。ただし、手塚が締め切りを破ったこと、それに対して壁村が腹を立てたことはその件以外にもあったとされ、藤子不二雄Aも手塚の原稿を手伝いに行った際、壁村が「酔っぱらって原稿をまき散らした」ことがあったと証言している。手塚にハサミを投げつけた、実際に手塚プロに殴りこんだ時には手にしていたリンゴを手塚に投げつけた（ただし、投げつけた相手は手塚治虫のマネージャー・松谷孝征とする説もある）など様々な逸話を残している。一方で劇画ブームの最中にあって人気が落ちていた手塚治虫にオファーを出し、「ブラック・ジャック」の連載をとりつけたことでも知られている。当時の漫画界で手塚は既に過去の人とみなされており、「ブラック・ジャック」は実質的に手塚最後の作品として当初5回の連載を予定して企画されたものだった。社内でも反対の声は大きかったが、壁村は「先生の最後を看取ってやらないか」という台詞でまわりを説得したという。自分が編集者を辞めるときは、「手塚オソ虫の腕を折る」と語っていたが、実際は手塚治虫のことが大好きで作品にも人柄にも惚れ込んでいたという。手塚の側でも壁村をモデルにしたヤクザのキャラクターを「ブラック・ジャック」に登場させていた。
ルプはモルドバ国立大学（Moldova State University）で経済学を学び、その後ワシントンとジュネーヴで、それぞれ国際通貨基金と世界貿易機関に勤務した。2001年6月に経済副大臣に指名され、2003年には経済大臣に昇格した。2005年の総選挙の後、モルドバ議会の議長となった。2009年5月に議長を退くが2010年12月より再び議長を務めている。母語のルーマニア語のほか、英語、フランス語、ロシア語を話す。
江戸期は土浮村であり、下総国印旛郡のうち。佐倉藩領。村高は「元禄郷帳」213石余、「天保郷帳」「旧高旧領」ともに229石余。なお、慶長9年の高207石余、反別田7町3反余・畑7町2反余（佐倉市史2）。享保8年指出帳によれば、反別田14町歩余・畑7町、屋敷5反余、ほかに郷林5町歩、川鳥殺生の運上として鴨を上納。安政4年「領分村高帳」によれば、小物成として林下苅金1両1分・茶園栗代160文。山銭鐚9貫342文が見える（旧佐野家文書/千葉市史史料編2）。なお、印旛沼の舟渡場があったため夫役永などは免除。土浮村～瀬戸村間の渡しは、川幅680間、増水でも舟が止まらず、馬渡舟・小伝馬船核1艘があった。明治5年の渡賃は人1人200文・駄荷1駄500文・馬1疋馬士共500文（佐倉市史2）。佐倉藩の刑罰における領分追放では、土浮～瀬戸間の大川岸を渡り、角田村境まで送り見届けた（堀田藩御仕置）。明治6年千葉県に所属。神社は猿田彦神社など、寺院は真言宗正福寺（印旛郡誌）。明治22年内郷村の大字となる。
G224国道（G224こくどう/国道224線、G224線）は中華人民共和国海南省内の海口市から三亜市を結ぶ全長309kmの中国の国道である。簡称は海楡(中)線（かいゆ《ちゅう》せん）であり、海南島を縦断している。
同年2月に上演されたシリーズ10周年記念作品『時空警察ヴェッカーサイト』に続く舞台作品第2弾。シリーズ10周年記念作品第2弾でもあり、今後の10年に向けての作品と位置づけられている。男女混成チームを主演陣とした前作『ヴェッカーサイト』に対し、女性中心のキャストで演じ続けたシリーズへの原点回帰の意味で、出演者はすべて女性のみで構成されている。主演は女性アイドルグループ・SUPER☆GiRLSの宮崎理奈と八坂沙織であり、2人の舞台初出演としても話題となった。本シリーズの過去作品からは、『時空警察ヴェッカーシグナ』で主役陣の1人・夏沢るり香を演じた彩月貴央が、同じ役柄で出演している。2012年6月には、直接の続編である舞台作品『時空警察ヴェッカーχ 彷徨のエトランゼ（以下、『彷徨のエトランゼ』と略）が上演された。
2014年4月23日から4月27日まで、『時空警察ヴェッカー改 ノエルサンドレ』の題で、小劇場B1で上演された。内容的には、ストーリーや登場人物を分かりやすいよう、若干のアレンジが施されている。キャスト陣は初演時から一新されており、前述の「夏沢るり香」は登場せず、『彷徨のエトランゼ』の登場人物である「時空刑事レピス」が同じ立ち位置で登場した。人気シリーズだけにゲネプロ時点でチケットが完売するほどの盛況となり、公演終了翌月の2014年5月12日と5月19日に、アメーバスタジオで舞台公演が配信された。同年11月5日、時組（昼の部出演者）空組（夜の部出演者）双方の公演分の2枚組によるDVDが発売された。
大陸法の起源はローマ法にある。ローマ法はもともとローマ市民にのみ適用される「市民法」（Ius Civile、ユス・キウィレ）であったが、ローマ帝国の発展・拡大に伴い、ローマ市民と外国人、外国人同士の取引に適用される「万民法」(Ius Gentium、ユス・ゲンティウム)を生み出した。ローマ法においては市民としての一個人が個人として尊重され、個人の意思から出発し、法主体間の平等を基本とする私法を中心とした法体系が発達したのである。西ローマ帝国滅亡後の西ヨーロッパではゲルマン民族が元来有していたゲルマン法が適用されるようになったが、東ローマ帝国では従前のとおりローマ法が適用され続けた。もっとも、西ヨーロッパでも南フランスなど一部の地域ではゲルマン法と混交したローマ法である卑俗法が適用されていたが、両法の混交の濃淡の程度は法域により異なっていた。やがて、西ヨーロッパではローマ法と共に古代ローマの文化遺産は忘れ去られ、神判や決闘による裁判が横行する「暗黒の中世」と呼ばれる時代が続いたが、6世紀に東ローマ帝国のユスティニアヌス帝が編纂した市民法大全の「学説彙纂」(がくせついさん)の写本、いわゆる「フィレンツェ写本」がイタリアにおいて再発見されたことを端緒に、ボローニャ大学でローマ法の研究が始まり発展するとヨーロッパ全土から留学生が集まり、そして、大陸諸国で大学（universitas、ウニウェルシタス）が次々と設置されて研究されるようになった。当時の大学はローマ・カトリック教会とは切っても切り離せぬ関係にあり、ローマ法の研究成果は教会法の発展をうながし、ローマ皇帝のもった立法権がローマ教皇の立法権を理論付けることに成功したのである。中世末には、ローマ・カトリックの教会法であるカノン法はカトリック信者であれば適用される普遍性を有する「一般法」（jus commune、ユース・コムーネ）の概念を成立させ発展させた。このようにして、西ヨーロッパ大陸ではローマ・カトリックの権威を背景にローマ法が広く受け入れられるに至ったのである。そのうちでも、最もローマ法に忠実なのはドイツであるといわれている。著名な法学者としては、スコラ哲学の演繹法を使って法を体系化することにより、実用性に難点の多かった註釈学派に替えて後期註釈学派を発展させたイタリアのバルトールス・デ・サクソフェラート（1313年 - 1357年）がいる。
近代大陸法の重要な提唱者には、ドイツのアルトゥジウスが挙げられる。その理論は、カルヴァン主義の契約神学に立脚した自然法論であり、君主による専制支配については抵抗権、当時のドイツの身分制議会を背景とした間接民主主義（代表制議会）、また、君主の持つ主権を国民全体に帰属させる国民主権・連邦主義を認めた。社会契約、自然法を中心とした社会の構成を唱えた点は、予定説に疑問を呈したオランダのグローティウスの理論とも共通しており、王権や絶対主義を掲げるフランスのボダン（1530年 - 1596年）とは対立した。こうした間接民主主義による立法制度の誕生に対し、17世紀には住民発案や国民投票などを重視するスイスのような国も生まれ、ルソーなどの提唱により、古代ローマ共和国に始まる直接民主主義による立法・行政制度も広まることとなった。ドイツの間接民主主義理論の流れは、ティボーやサヴィニー、神権政治に疑問を呈し政党政治を提唱したブルンチュリなどに引き継がれた。日本国憲法には、国民投票（直接民主主義）を認めた項も含まれている。民法の分野では江藤新平やフランスのボアソナードの提唱によりフランス法に基づいた民法が公布されたことがあるが、穂積陳重らと対立し、施行されないまま廃止された。
陸上自衛官を経て、1971年、日本テレビのオーディション番組『スターへばく進!!』に出場し、グランドチャンピオンを獲得。同年、RCAからシングル「燃える恋人」で歌手デビューし、その年の第13回日本レコード大賞新人賞を受賞。歌手活動の傍ら、時代劇、刑事ドラマにも多数出演するなど、俳優としても活躍したが、2000年10月、脳内出血で倒れ、7か月の入院生活を送る。その後、奇跡のカムバックを果たしたが、今度は腎不全、胃潰瘍などの病魔に見舞われる。現在は週3回の人工透析を受けながら歌手活動を再開している。なんでんかんでん社長の川原ひろしは遠い親戚と言われている。大手芸能事務所「バーニングプロダクション」の所属第1号タレント（その後独立）。「バーニング」という社名は本郷のデビュー曲「燃える恋人」にちなんで設立時の「国際プロダクション」から改称したものだったと以前から噂されていたが『週刊現代』の2016年11月26日号などに掲載された社長の周防郁雄のインタビューによれば「藤圭子を担当していたあるディレクターの方がバーニングという名前を考えてくれた」と話している。
アルミニウム青銅（アルミニウムせいどう：Al-Bronze／Al-Ni-Bronze）は、アルミニウムと銅の合金。アルミ金や、偽金（ぎきん）、もしくはアルミ銅とも呼ばれる。「青銅」の本来の意味は錫と銅の合金であり、錫を含まないこの合金を「青銅」（Bronze）と呼ぶのは厳密には誤りであるが、これは銅と錫の合金というより銅合金全般の意味合いから「青銅」を用いたものであり、同様に「青銅」の語を名称に付けた合金にはマンガン青銅などがある。
銅80～90%に、アルミニウム、鉄、ニッケル、マンガンを加えたもので、光沢のある黄金色をしている。引張り強さ、硬さが普通の青銅より大きく、軽量で腐食に強い。外見は真鍮（黄銅）にも似ているが、真鍮はハンダ付けをしやすいのに対し、アルミニウム青銅はハンダ付けができないという大きな違いがある。
前述のように腐食に強いため、船のスクリューにされたり、色が似ていることから金の代用品として装飾品などに用いられる。4ストローク機関のバルブガイドにもよく用いられている。貨幣の素材として用いられたこともあり、戦前の日本では臨時補助貨幣として発行された10銭・5銭のアルミニウム青銅貨が流通していた。
『荒野の用心棒（こうやのようじんぼう）』は、『荒野の素浪人』の後番組として、1973年4月3日から12月25日まで、火曜日の21時から21時55分にNET（現テレビ朝日）系列で放送されたテレビ時代劇。全39話。
同じ火曜21時枠で前週まで放映されていた「荒野の素浪人」（第1シリーズ）の続編。時は天保年間。新型の連発式ライフル銃の名手・秋月左馬之介、爆雷の使い手・速見雷蔵、剣の達人・谺鬼十郎（こだま・きじゅうろう）ら三人の浪人と、行く先々の宿場や村で彼らを用心棒として売り込むマネージャー役・すっぽんの三吉たちの活躍を描くマカロニ・ウェスタン調の時代劇。坂上二郎演じる「すっぽんの三吉」は、前作「荒野の素浪人」で自身が演じた「すっぽんの次郎吉」の瓜二つの弟という設定。第27話より篠ヒロコ（現・篠ひろ子）がレギュラーに加わった。三船敏郎が前作「荒野の素浪人」で自身が演じた峠九十郎（クレジット上は「旅の素浪人」）役でゲスト出演している。
2015年11月26日にヴァルデンブルク鉄道は軌間をそれまでの750mmから1000mmへ転換する事を発表した。2022年12月までに転換工事を完了する他、車両についてもシュタッドラー・レールが製造する7車体超低床電車のトラムリンク（Tramlink）を導入し、既存の車両を置き換える予定となっている。
ノンス（英: nonce、ナンスとも）は、暗号通信で用いられる、使い捨てのランダムな値のことである。ノンスはたいてい、認証の過程で使われ、リプレイ攻撃を行えないようにする働きを担っている。具体例として、HTTPのDigest認証では、パスワードのMD5ダイジェストを計算する過程でノンスが使われている。ノンスはサーバが401 Unauthorizedを返すごとに違っているので、リプレイ攻撃はほとんど不可能となる。次に、インターネット上で買い物をするような例を考える。ノンスを使わない場合、攻撃者が暗号化された注文データを手に入れれば、それを再度送信することで、暗号を解読せずとも注文を繰り返すことができてしまう。ここで注文データの中に、一度ごとに使い捨てとするノンスを加えることで、複数回の注文を繰り返してもそれぞれデータとして異なるようになる。同じノンスで送られた注文データを不正なものとして無視することで、前述のような攻撃は成立しなくなる。ノンスの中にはタイムスタンプを使うことで時間的な順序を担保するような用法もあるが、この場合は両側での時刻同期が必須となる。クライアント側がノンス（cnonceと呼ばれる）を生成するプロトコルも、Digest認証などいくつか存在する。ストリーム暗号でも、同じ鍵で暗号化の結果をメッセージごとに異なったものとするためにノンスが使われることがある。この場合、メッセージの番号を使うことも多い。同様の目的で使われる初期化ベクトルも、見方を変えればノンスの一種とも考えられる。「一度きり」であることを担保するための方法として、できるだけ粒度の細かいタイムスタンプから生成する、あるいは充分なエントロピーを持った乱数で生成して、重複する可能性を現実的でないほどに下げるというような手法がとられる。ノンスには擬似乱数性、すなわち予測不可能性が必要だとする議論もある。プルーフ・オブ・ワークシステムにおいては、暗号学的ハッシュ関数の出力を変えて特定の条件を満たさせるためにノンスが使われる。条件を満たすようなハッシュ値を生成するのは、それを検証するよりずっと困難なことであり、通常とは違う側に処理の負荷をかけることができる。このようなシステムの具体例としてビットコインがあり、ブロックチェーンに対するハッシュの頭に続くべきゼロの数を調節することで、難易度を調節している。ハッシュが暗号学的なものである以上、特定の出力が得られるような入力を任意に生成することはできず、ひたすらノンスを生成して総当たりで探すほかに方法はない。ビットコインのマイニングとは、条件に当てはまるノンスを探す作業のことであり、一番乗りできればビットコインが得られる。
幸運の女神に愛されているような強運により、次々と獲物を手にする手練れの泥棒・アルサラス。 しかしそんな彼にもツキに見放される時がやってきた。過去にも失敗はあっても、すぐにツキが回復していたが、今回ばかりはそうはいかなかった。次々に降りかかる不運と危険をかいくぐりつつ、諸国を渡ったアルサラスはヒュール国に逃れる。そこには旧知の男・ナブジョルの野営地があった。それまでの憂さを晴らすように野営地で享楽にふけり、手持ちの金もなくなりかけていた時、見慣れない余所者がナブジョルの野営地を訪れる。ゲンドと名乗るその男はアルサラスを追ってきたというが、捕まえるためではなく凄腕の泥棒に仕事を持ちかけるためだと語った。その内容とはカグウェア国北部にある「世界の果ての家」から一冊の本を盗み、持ち帰るというものだった。ゲンドを信用できる相手とみなさず、また見本として示された皮革製のページに書かれた文字にも禍々しさを感じ取ったアルサラスであったが、ツキを好転させるきっかけとすべく依頼を引き受けることに決めた。「世界の果ての家」にたどりつき、「本」を見つけたアルサラスは人語を話す黒猫と出会う。さすがのアルサラスも言葉を喋る猫の存在に動転し、自分の正気を疑った。家から出ようとするも、入ってきたはずの扉は消失していた。猫によれば「本」とは空の神デイウォスが作り出したものであり、そこに記された言語を通して世界に干渉できるものだという。猫は、アルサラスが「本」について学び、それを使いこなせるようにならなければならないと語り、本の使い方を教え始める。
B'z結成30周年突入時に発表された、B'zとして通算20作目となるオリジナルアルバム。「30周年」「20作目」という記念アルバムであるが、メンバーは制作時には全く意識しておらず、後からスタッフに「節目です」と指摘されて気付いたと振り返っている。また、発売から約1年半後に元号が平成から令和に改元されたため、本作が平成に発売された最後のCD作品となった。オリジナルアルバムとしては、前作『EPIC DAY』から2年8ヶ月ぶりとなる。53rdシングル「声明/Still Alive」や、「B'z×セブン-イレブンフェア」のTVCMソングとして先行公開されていた「CHAMP」を含む13曲を収録している。2015年リリースの52ndシングル「RED」、2016年リリースの配信シングル「世界はあなたの色になる」、「フキアレナサイ」は未収録となっている。初回限定盤に付属する特典DVDおよびBlu-ray Discには、2017年8月に開催された野外ロックフェスティバル『ROCK IN JAPAN FESTIVAL 2017』に出演した際のライブ映像を完全収録している。2018年に結成30周年記念として今まで発売されたオリジナルアルバムと共にアナログレコード化された。
アルバムタイトル『DINOSAUR』は、日本語で「恐竜」という意味であるが、転じて「古くて時代遅れなもの」という意味もある。今回のアルバムの方向性として、ディープ・パープルのような「70年代ハードロック」をイメージして制作が進められていた。その中で稲葉は、チーフマネージャーから「B'zは日本で唯一のハードロックバンドと言われているらしい」「日本ではB'zの他に誰もハードロックをやらない」という話を聞く。そして、アルバム制作のキーワードとして「DINOSAUR」という言葉が出てくることとなった。ドラマーのシェーン・ガラースから「『DINOSAUR』は、時代遅れのものという意味があり自虐的に聞こえる」という話をメンバーは聞いたが、「自分たちがそこに楽しみを見出してやる」「古いけど、こういうのもありますよ、的な感覚で」とポジティブに捕らえ、また「DINOSAUR」という言葉は姿形もイメージしやすくわかりやすいということもあり、「DINOSAUR」がタイトルに採用された。ちなみに「○○DINOSAUR」などと言葉を付け加えたタイトル案もあったそうだが、松本が「シンプルでいいんじゃないか」と提案し「DINOSAUR」になった。稲葉は後のインタビューで、「DINOSAUR」の歌詞は自分たちを例えて制作したわけではなく、「DINOSAUR」という歌詞が出来上がった後に自分たちと重なることに気付き、アルバムタイトルにふさわしい、という流れになったと解説している。
2016年から2017年3月まで、メンバーはそれぞれソロ活動を行っていたが、B'zの楽曲制作もソロ活動の合間を縫って進められていた。本格的に制作がスタートしたのは2017年4月からである。本作では、松本が氷室京介の紹介を受けて知り合ったYukihide "YT" Takiyama（以下、YT）をメインアレンジャーとして迎え、ハワイのレコーディングスタジオで松本、稲葉と、YTの3人によってプリプロダクションが行われた。その後ロサンゼルス、東京と場所を移しながら制作が進められた。レコーディングの合間には7月から始まった「B'z SHOWCASE 2017 -B'z In Your Town-」ツアー、8月に参加した夏フェス、そしてお互いのソロライブを挟むというスケジュールだったが、実際はライブツアー前に稲葉以外の作業はほぼ完了しており、稲葉の歌入れが完了したのはライブツアー後だったという。B'zの作品では長年、ビーイングのギターテックチーム『FAT』が中心となり、FAT特製ギターアンプを初めとしたオリジナルの機材を用いて音創りが行われ、毎回「決まった機材を使って決まったやり方でレコーディングする」という手順であった。今作ではその方法を見直し、様々な機材を試す方法がとられた。今までのレコーディングでも、ギターに関しては一曲ごとに様々なギターを試してベストなサウンドを選んでいたが、今回はそれに加えてアンプも相当な数を準備していろいろ差し替えたり、楽器の収録マイクの位置も細かく調整してレコーディングを行った。このようなレコーディング形態になった発端は、松本が今回のレコーディングに向かうにあたり過去のB'zのアルバムを聞き返した所からである。松本は『ELEVEN』や『ACTION』などのギターの音が気に入ったため、その時代の機材を確認すると『FAT』の機材もない時代で、当時は既成のメーカーのアンプを使っていたとのこと。そのため今回のレコーディングでは「当時使っていたアンプを使ってみよう」というアイデアが生まれ、その過程で倉庫に眠っていたままだったアンプや、稲葉から誕生日プレゼントに貰ったアンプなども含めて様々な機材をいろいろ試してみるという流れになった。
本校は当初、長尾村の村立中学校として開校したがその際の財政負担を巡って村を二分する論争に発展したことで知られる。村南部の荒牧や鴻池が伊丹市への編入合併を支持する意見が多数であったのに対し、北部の山本や平井は宝塚市との合併を支持する意見が多数であったため1955年（昭和30年）3月10日に長尾村の全域を宝塚市へ編入し、3週間後の4月1日に両市の間で境界変更を行い旧長尾村の南部が伊丹市に編入された。この境界変更に伴い本校の開校時は校区の一部であった区域が伊丹市立西中学校の校区に編入されたが、後に天王寺川中学校と荒牧中学校が旧村域に開校している。
ランシュタットは、海抜 134 m に位置している。この町はヴェッテラウ郡の中央部、ヴェッテラウからフォーゲルスベルク山地への移行地域に位置している。最寄りの大きな町は、西から時計回りにフリートベルク (ヘッセン) (17 km)、バート・ナウハイム (20 km)、ニッダ (6 km)、ビューディンゲン (15 km) がある。さらに重要な周辺都市は、フランクフルト・アム・マイン、ハーナウ、ギーセンである。特にフランクフルト空港（自動車で約 40分）を有するフランクフルト・アム・マインは、通勤客や旅行客にとって重要である。
この町は、ベルムート、ボーベンハウゼン I、ダウエルンハイム、オーバー＝モックシュタット、ランシュタットの各地区からなっている。これらの地区はいずれもニッダ川やライスバッハ川の谷に位置する田舎風の住宅地である。
ランシュタットの最も古い文献記録は、750年から802年の間に作成されたフルダ修道院の文書であり、Ramstat と記録されている。中世から近世にかけてランシュタットは、ヴェッテラウ伯連合に加盟する 3人の領主による共同主権地域に属した。教会組織上、ランシュタットは、マインツ大司教区のモックシュタット聖堂参事会付属教会の管轄下に属していた。中間管理職は、マインツの聖マリア・アド・グラドゥス教会の助祭長が務めた。
共同統治の3人の領主はいずれも宗教改革を敢行したため、ランシュタットもルター派の村となった。1556年に独自の教区が設けられた。1601年に共同統治地域の分割が行われ、ランシュタットはシュトルベルク＝ゲーデルン伯領となり、その「アムト・オルテンベルク」に組み込まれた。
1806年に、ランシュタットを含むシュトルベルク伯領はヘッセン大公国に併合された。ここでは、ランシュタットは陪臣化されたアムト・ゲーデルンに属した。大公国政府は、1821年にラントラーツベツィルク・ニッダを設け、ランシュタットもこれに含まれた。このラントラーツベツィルクは、1832年からクライス・ニッダ（ニッダ郡）と呼ばれることになった。1848年のドイツ革命によって、短い期間ではあったがレギールングスベツィルク・ニッダ（ニッダ県）が設立されたが、1852年にニッダ郡に戻された。1874年にこの村はビューディンゲン郡に移管された。
ヘッセン州の地域再編を契機に、1971年10月1日にベルムート、ボーベンハウゼン I、ダウエルンハイム、オーバー＝モックシュタットがランシュタットに合併した。
ツェツィーリア・ライヒェルト・ディーツェル (SPD) が2009年からランシュタットの町長を務めている。2009年9月27日の選挙で彼女は 65.2 % の票を獲得して町長に選出された。この選挙の投票率は 83.0 % であった
この町の紋章は、1982年6月12日にヘッセン州内務省の認可を受けた。図柄: 9回入れ替わる紅白のストライプ地に、ゆったりと歩む黒いシカ現行の紋章は、歴史的な過去を考慮して、新たに制作されたものである。黒いシカはかつてランシュタットの領主であったシュトルベルク伯の紋章から採られた。このシカは、中世のランシュタットの紋章にもすでに見られる意匠である。シュトルベルク伯の紋章の金地に替わって用いられている紅白のストライプはヘッセン方伯やイーゼンブルク伯が治めた、現町内の他の地区を表している。この紋章は、紋章研究家のハインツ・リットによってデザインされた。
ランシュタットには、ラーン＝キンツィヒ鉄道の駅があり、ランシュタットをギーセンやゲルンハウゼンと結びつけている。列車を補完するものとして、ニッダ – ビューディンゲン – ゲルンハウゼンを結ぶ 374系統バスが朝と夕方に運行している。ランシュタット駅では、バスがほぼ1時間ごとに、フリートベルク (FB-03, FB-04)、ニッダ (FB-18, FB-37)、オルテンベルク (FB-03) に向けて運行されている。これらのバス路線は町内すべての地区をバス網に結びつけている。