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(初出　花とゆめ　1981年1-2号）重要キャラとなる小説家・桐生仁が初登場。自然保護をテーマに「安曇コンツェルン」（タロンを構成する五つの大会社の一つ）との闘いが描かれる。桐生は別作品『盗まれたハネムーン』にも登場。秩父にある「安曇セメント」の工場が、謎の少女が率いる野犬の集団に破壊される。その事件を追っていた小説家の桐生仁は、重傷を負って病院に入院していたランを見出す。同じ病院で植物人間として入院していた青年、逸見茂の妹の圭子に出会った桐生は、安曇セメントの社長父娘の陰謀を知る。彼らはセメントの強引な採掘に反対していた逸見兄妹の両親を殺害し、兄も重傷を負わされていたのだ。そして、安曇グループの工場を襲っていたのは潜在的なエスパーである逸見茂のサイコキネシスと、安曇セメントに住処を奪われた狼たちの霊魂が一体化した亡霊だったのだ。安曇グループに所属するエスパー浅野の力でそれを知った安曇父娘は、圭子を誘拐し、茂の肉体の在り処を聞き出そうと激しい拷問を加える。しかし、圭子は口を割らず絶命、最後に残った狼の一匹も射殺される。怒りに燃えるランの中の紅い牙が炸裂、安曇コンツェルン本社のある「ギャラクシータワー」ビルを破壊する。
（初出　花とゆめ　1981年4-5号）王翠学園を舞台に後の重要ファクターとなる「プロジェクト・ダブ（ハト計画　dove＝ハト）」の概要が明かされる。後に計画阻止の鍵を握る奈留・真知の榛原姉妹やランの仲間である応援団「新撰組」が登場する。横浜の私立王翠学院。ランはそこで図書館司書として働いていた。それは、知人の東都日報記者が王翠学院でタロンの手でひそかに行われている「ハト計画」を追って謎の死を遂げたことを不審に思った桐生仁が、ランに依頼した情報収集だった。学院では生徒会長の三好と副会長の不破が異様なカリスマ性で生徒たちを扇動し、応援団「新撰組」を不良集団として排除しようとしていた。彼らこそタロンが送り込んだ「ハト」だったのだ。不破たちは生徒を操り少年院帰りの新撰組の団長、芹沢を殺害する。新撰組のメンバーは制服に血をつけて帰ってきた奈留を犯人と疑いつるし上げるが、ランの説得を聞き入れ王翠でのハト計画の阻止を決意する。ランは英語教室に潜入し、生徒たちがヒアリングテープで洗脳されていることを突き止めるが、タロンのメンバーである英語教師の四条の手におち、そこでハト計画の全貌を知らされる。ハト計画とは、優秀な若者を選抜しタロンの理想教育を施した上で社会のエリート階級に就かせ、世界を支配する計画だったのだ。ランは洗脳されそうになったところを危うく新撰組に救出される。彼らは自分たちを理解してくれたランを「仲間」と認めたのだ。ランたちは三好たちの陰謀の真相を一般生徒たちに呼びかける。次第に生徒たちは彼らの言葉に耳を傾けはじめ、危機感を持った三好たちは奈留を誘拐することでランたちをおびき出し始末しようとする。しかしその現場を警察に押さえられ逮捕される三好と不破、そこに四条が現れ「雪は降る」のメロディーを聞かせると二人は倒れ死亡する。ハトの脳には一定のメロディーに反応して死に至らしめる特殊な装置が埋め込まれており、「雪は降る」は任務に失敗したハトを粛清する「ハトの旋律」だったのだ。二人を消し逃亡しようとする四条、しかしランの「紅い牙」が目覚め四条を倒す。王翠のハトは消えたが、ランはまた「仲間」から離れ流離うこととなるのだ……。
（初出　花とゆめ　1989年13号）『ブルー・ソネット』がOVA化された際に花とゆめに掲載された作品。タロンとの最終決戦より数年後の1989年。主人公・ランのかつての恋人を思わせるベーシストが、自らの神憑り的な演奏と彼を利用しようとする故郷の町の歪んだ陰謀のために全てを奪われてしまう物語。連載中はうまく使えなかったランの超能力も、上手に使いこなしている。
（初出　別冊花とゆめ　1982年冬の号）和田慎二著『超少女明日香』の主人公と共闘する話で、和田慎二との合作。古都・鎌倉を舞台に、超能力を吸収する力を使って神になろうとする少年との戦いを描いている。単行本は花とゆめコミックス『ブルー・ソネット』3巻、のちMFコミックス『超少女明日香』3巻に収録。
（初出　花とゆめ　1983年9号）ランの義弟・ワタルの全寮制の中学校の学生生活を、少々コメディタッチで描いた作品。委員の岡田さんは本編にも登場する。
（初出　花とゆめ　1983年12号）ソネットをサイボーグ化したタロンの科学者メレケス。第2次大戦中、若きメレケスの悲恋が描かれている。メレケスが始めから非道な科学者ではなかったのだと思わせる内容。
（初出　『完全版　紅い牙』第6巻　白泉社　1993年）愛蔵版へのかき下ろし。ソネットとメレケスが、ランの勤めるドーナツショップにESPドーナツを買いに来る、コメディ作品。本編ではシリアスな登場人物たちが、明るくはちきれている。
秋田書店が行った『ブラック・ジャック』（手塚治虫）のリメイク企画で、ランとブラックジャックが競演する。『ブラック・ジャック ALIVE』2巻に収録されている。
『紅い牙 ブルー・ソネット』のタイトルで、1989年から1990年にOVAの形でアニメ化されているが、作者曰く「あまりにも出来が悪く話題にならなかった」とのこと。全5話（VHS）製作はウォーカーズカンパニーだったが、4話発売後に同社が倒産。5話の発売が危惧されたが同社から発売されている。LD版は後に東芝EMIより発売された。
日本の食文化において、飯とともに提供される汁物料理の代表である。本膳料理では、基本となる本膳の汁物は味噌汁とされ、膾の1品、平皿（ひらざら）と呼ぶ煮物の1品、そして焼き魚等の焼物の1品の三菜と共に、一汁三菜の汁を構成する。懐石料理でも、飯と汁物と向付が最初に提供されるが、これも味噌汁が多い。会席料理では、飯と共に「止め椀」または「留め椀」（とめわん）と呼ばれる汁物が最後に提供されるが、これも味噌汁が多い。家庭料理ではおふくろの味と称される事もあり、また、各地で古くから作られており、名物料理であったり町おこしの料理とされたりする。また一汁一菜として粗食の代表とされる食生活でも、欠かせないものとされている。とりわけ味噌汁は、主食を食べるに際しての食欲増進の役割をおかずとともに果たすと同時に、味噌に含まれる大豆の蛋白質は、かつての低蛋白の日本食における主要な蛋白源であり、また汗とともに消耗する塩分の補給に大きな役割を果たしていた。西洋料理のスープに相当する側面がある。パンもご飯もそれぞれ固形物であり、味に乏しく単独で食べるのは口寂しい。そこで食べ方のひとつとして、スープ・味噌汁という、塩味がある汁物と一緒に食べるという点で、両者は共通するものがある。ヨーロッパのスープは、硬くなったパンをふやかして柔らかくして食べるという側面は、ご飯と味噌汁による雑炊に類似する。日本料理で類似するものに吸物があるが、味噌汁が飯と飲食されるのに対して、吸物は酒と飲食される肴として区別される。近年は外食産業の発展などによる食文化の変化から、家庭で味噌汁を作ることは昭和の時代に比べ少なくなっているという。
東京近郊では御味御付（おみおつけ）と呼んでいる。「おみ」は「味噌」、「おつけ」は「汁」を意味する女房言葉。江戸時代に江戸の地で使用され始めた。「御御御付」と書くこともあるが、これは「おつけ」にさらに接頭辞が付いたという民間語源説に基づくもので本来は正確ではない。特にこの地域では味噌汁の中身の固形物のことを「具」とは呼ばず「実」と呼ぶ（「おつけの実」、など）。具と呼ぶようになったのは近年の事で、特にテレビのグルメ番組で一様に具と呼ぶようになったのが影響している（他にはおでんの種も具と呼ぶなど）。また京言葉ではおみいのおしい。「おみい」が「味噌」、「おしい」は「お吸い」の意で「汁」に相当する。近畿（また近畿からの開拓入植者が多い北海道）では汁を総じておつゆ（もしくは「おつい」「おつ」）と称する。おつゆをすまし汁と味噌汁を区別して使用する場合もある。実によっては「鱈汁」、「豚汁」などのような名称を用いる。しかし、鍋物を味噌で仕立てた場合には味噌汁とは言わないのが普通である。人によっては、単に「汁」と略して呼ぶ場合もある。日本国外、主に英語圏では「Miso soup（ミソスープ）」と呼ばれている。
味噌汁という料理は味噌の進歩や普及と共に広まってきた。確認できている限りで、「味噌」の文字が初めて文献上に現れるのは平安時代である。平安時代において味噌は調味料ではなく単品の料理のように扱われており、直接食用されていた。また、貴族の給料や献上品として扱われており、一般庶民には縁のない食品であった。その後鎌倉時代に入って中国からすり鉢がもたらされると、粒味噌をすり潰して水に溶かして用いる味噌汁という調理法が実践されるようになった。鎌倉時代には全国的に武士の質素倹約が奨励されるようになり、一汁一菜（主食、汁もの、おかず、香の物）という食事が考案され、武士の間で広まりを見せた。その後の室町時代においては味噌が農民による自家製の保存食として作られ、庶民の間で調理法が試行錯誤されたことで、現代に伝わる味噌料理の殆どが確立された。同時に、味噌汁も一層の広まりを見せた。味噌汁のみに留まらない味噌の有用性はその後も広く認められて行き、江戸時代以降は味噌が日本人の食卓に欠かせないものになり、味噌屋の売上も大幅に増加した。昭和時代以降はパッケージ化や工業的な味噌生産が行われるようになり、冷蔵庫で保存できるカップ入りみそや、インスタント味噌汁などの利便性を重視した製品が登場するに至っている。調理が簡単で大量に作れるうえ、熱中症予防に効果の高い味噌汁は戦国時代に陣中食として考案されたとする説もある。里芋の茎を味噌で煮しめた芋がら縄は、ちぎって陣笠に入れて熱湯をかければ簡単に味噌汁ができる陣中食だった。石田三成は、「熱湯に焼き味噌をかき立てて飲めば、終日米がなくとも飢えたることなし」と語ったとの言い伝えがある。陣中食としての味噌汁は、むしろご飯に味噌をかけて湯を入れたものであることも多く、元々「汁かけ飯」だったものが、後にご飯と味噌汁の組み合わせに変化していったともいわれる。各地に残る味噌には、戦国武将の考案によるものとされるものがある（上杉謙信の越後味噌、伊達政宗の仙台味噌など）。江戸時代においては、ほぼ全ての家庭の食卓に普及した。庶民にとっては、ご飯・味噌汁・漬け物の組み合わせが、一般的な食事スタイルの基本となった。これに副食が1品つくと、一汁一菜となる。江戸市中においては、毎朝売り歩く物売り（「シジミ売り」「納豆売り」）から味噌汁の実を買い、朝食時にご飯とともに食べられていた。そして朝食に限らず、食事の時の白米のご飯の付け合せの汁物として食べられている。また、味噌汁の味付けの元となる味噌は、元来は豆を塩漬けした保存食であり、そのままつまんで食べるものであった。味噌が保存食から調味料へと性格を変えるのは、味噌汁の普及による所が大きい。現在に至るも、日本人の食に一番密接している料理ともいえ、欠かすことの出来ない存在である。例えば飲食店における定食の多くが、ご飯、味噌汁、そして副食の組み合わせを基本としている。
素材はだしと実と味噌と、要素は三種だけだが、鍵を握る出汁の素材の昆布の選別・削り節の削りかたや煮干しの見分け、味噌の見分けや識別など奥が深い。調理時間は短く、10分程から長くても1時間程である。米麹や麦麹の味噌の味噌汁は、調理の際に、味噌を加えた後に強く煮立たせると、味噌の香りが揮発して風味が減じる。そのため、火を止めてから味噌を入れたり、煮立つか煮立たないかという時点（この状態を「煮えばな」という）で火を止めることもある。例外として、八丁味噌に代表される東海地方の赤味噌（赤だし味噌）に関しては、豆麹のため、味噌を加えた後に煮立たせてもよい。簡易的には、ダシ入り味噌と乾燥ワカメや麩を入れたカップにお湯を注ぐだけで完成する。煮立たせてもよい赤だし味噌は、朝食時に1日分を作り、昼食、夕食時には、鍋を火にかけるだけで済む。
使用する味噌は様々だが、地域別で見ると赤味噌が好まれる地域・白味噌が好まれる地域などに区分することができ、それがそのままその地域の代表的な味噌の銘柄にもなっていることも多い（味噌を参照）。しかし、戦後の食料不足の折りに信州味噌を高温で3か月で発酵させる技術で国をあげた大量生産がはじまり、これがもとで全国的に普及し、今もなお信州味噌を使う家庭も多い。また、赤味噌と白味噌をブレンドする場合もある。有名な例としては、西京味噌と八丁味噌をブレンドした味噌汁がある。一杯分の味噌の使用量は15gが標準とされているが、椀の大きさや好み、使用する味噌の違いなどによって若干幅がある。汁としての塩分濃度は概ね1%程度である。
だしの材料は、昆布・煮干し・鰹節・削り節などが主に使われる。これも様々であるが、近年は固形や顆粒状のインスタント製品（だしの素などと呼ばれる）を使うことがある。また味噌自体にだしの成分を混ぜ、「だし入り味噌」として売られる物もある。
沖縄県の食堂には「みそ汁」というメニューがある。これは大きな丼に豚肉、ポーク（ランチョンミート）、ソーセージ、豆腐、かまぼこ、野菜類、鶏卵などが入った具だくさんの味噌汁で、特に「定食」と表記されていなくても、ご飯や香の物、時には副菜と共に供される。なお、沖縄県のみそ汁では調理時に油を入れるのが普通であり、実に肉が含まれない場合はラードやマーガリンを加えるなどする。これは沖縄人好みの「あじくーたー（濃厚な味）」になると同時に、野菜を軟らかく煮るのに効果があるという。また豚肉、かまぼこ、こんにゃく、しいたけなどを白味噌仕立てにしたイナムドゥチや、魚汁（さかなじる）という魚（まるごと、あるいはぶつ切り）を実とした味噌汁などもポピュラーである。
台湾では「味噌湯」と呼称される。主に大衆食堂で提供され、日本の味噌汁よりも薄めの味付けになっている。
朝鮮半島にはキムチを漬ける際に残った葉材を利用した日本の味噌汁に似た白菜・大根の葉を用いた「ウゴジクッ(우거지국)」（生野菜を茹でた「ウゴジ(우거지)」）や「シレギクッ(시래기국)」（干した野菜をもどした「シレギ(시래기)」）などがある。
携行可能と言う意味での最初の即席みそ汁は芋がら縄である。湯を注いですぐに作れると言う意味では、江戸時代の「叩き納豆」が元祖である。このほかに、ローカルなものして、鰹節を用いた茶節（鹿児島県）やカチューユー（沖縄県）が存在しており、これらは現在も作られている。現代では1974年（昭和49年）に、インスタント味噌汁が発売された。フリーズドライの実と味噌（顆粒状）のパックを手持ちの椀に入れて熱湯をかけるだけで一杯分の味噌汁が準備できるため、単身者や料理の時間がない消費者から受け入れられ、インスタントみそ汁シリーズの拡充や各社から同様の製品が発売された。後の1981年（昭和56年）には、生の味噌をパックに封入した製品が全国に向けて発売され、関西地方ではトップシェアが交代するほどのヒット商品となった。その後、インスタント味噌汁は生味噌を用いた製品が主流となった。現在は老舗の味噌醸造メーカーもインスタント味噌汁を発売し、豚汁や殻付きのアサリが入った紙やプラスチック製のカップ入りのものや、一つの袋に生味噌や実が封入された安価なものなど、品揃えも豊富になっている。一部の牛丼チェーン店では、小分けはされていないものの同様の手順で準備できる味噌汁を提供している。1990年代には紙パックに封入されたみそ汁をストローで飲むという奇抜なスタイルが提案されたが、消費者に受け入れられることはなく短命に終わった。また、懐中汁粉のアレンジとして、乾燥させた餡やあられの代わりに粉末の味噌や乾燥ワカメ、ネギを加えた物もある。懐中汁粉同様にお椀に入れて湯を注ぐと、インスタントの味噌汁ができ、最中の皮がふやけて麩の代わりとなる。味噌汁の具を増やすための乾燥させた具が単独で市販されている場合もある。
国立科学博物館は「自然史に関する科学その他の自然科学及びその応用に関する調査及び研究並びにこれらに関する資料の収集、保管（育成を含む）及び公衆への供覧等を行うことにより、自然科学及び社会教育の振興を図る」ことを目的とした博物館である（独立行政法人国立科学博物館法：第3条）。当館は博物館法における博物館ではなく、博物館相当施設である。これは博物館法が国の施設を範疇としていないためである。全国の博物館の指導的な立場としての事業を数多く行っている。独立行政法人化によって国から切り離されたが、その後も名称に「国立」を冠している。これは海外との関わりにおいて国の機関であることを示す必要があるために認められた特例である。施設は、東京都の2か所と茨城県つくば市の1か所、計3か所に分散している。展示施設は、東京都台東区の上野恩賜公園内に所在する上野本館、東京都港区に所在する附属自然教育園、茨城県つくば市に所在する筑波実験植物園（通称、つくば植物園）と昭和記念筑波研究資料館（筑波実験植物園の敷地内、一般には非公開）がある。研究部門は、新宿区百人町（新宿分館）とつくば市（筑波実験植物園の敷地内）とに分散して所在していたが、2012年に筑波地区に集約された。なお、上野本館というときは、上野地区の施設全体を指す場合と、その中の日本館と呼ばれている建物のみを指す場合とがある。一般的には国立科学博物館といえば上野本館の施設と同義である。エントランス側に面している日本館と呼ばれている建物は当館のシンボルとして強く人々の間で印象づけられている。近年の独立行政法人化によって、国としての役割を担うように強く求められている。行政改革の流れで国立博物館との合併が取りざたされたが、現時点では合併されることなくそれぞれ別法人として運営されている。なお当館同様、日本科学未来館は国が関与する科学系の博物館ではあるが、互いに全く関係がない法人である。館長は林良博（2013年4月1日就任）。なお本記事では、主として上野本館について触れる。それ以外の施設については、それぞれの項目を参照のこと。当館は1872年、湯島聖堂内に博物館を設立したことに起源をもつ。創立は1877年に教育博物館が設置されたときとしている。その後、高等師範学校の附属となり、博物館としては活動が停滞していた時期もある。大正時代に科学博物館設立の機運が高まったことを受けて、1930年上野公園内に新館（現在「日本館」と呼ばれている建物）が建てられ、その翌年には東京科学博物館と改称され、東京市の施設となった。1949年には国に移管され、現在の国立科学博物館となる。その後、自然教育園や資源科学研究所を組み込んだ。筑波研究学園都市の開発に伴って、筑波実験植物園が附属施設として設置された。これによっておおまかな現在の拠点がそろうことになる。
関東大震災の復興事業の一環において1931年9月、東京科学博物館本館として竣工した。ネオ・ルネサンス様式。設計は文部省大臣官房建築課の文部技師糟谷謙三。2008年6月9日に重要文化財に指定された。この建物は人々から愛され国立科学博物館のアイコンとしての側面を持ち、上空から見ると飛行機の形をしている。展示場の他、天体観測用のドームや講堂などの設備を持つ。関東大震災クラスの地震に対しても耐えられるように作られており、現在の建築基準法の基準に照らし合わせても問題ないとされている。
「日本列島の自然と私たち」がテーマ。2007年4月17日にリニューアルオープン。展示エリアは地上3階、地下1階。
「地球生命史と人類」がテーマ。展示エリアは地上3階、地下3階。1998年に第1期工事完了。翌年4月24日から常設展示公開。第2期工事完了後の2004年11月2日にグランドオープン。2014年9月から北側展示場の改装工事を開始し、翌年工事が終わり7月14日にグランドオープンした。
日本の産業技術の発展の歴史、その技術発達と社会・文化・経済などの関わりを研究。「重要科学技術史資料（未来技術遺産）」の選定と台帳登録も行う。
（2013年4月時点）
菅谷宿（すがやじゅく）は、武蔵国比企郡菅谷村にあり、川越・児玉往還に沿って形成された宿場である。川越・児玉往還としては12番目、川越を起点とする児玉往還としては4番目の、江戸から十五里の宿場である。寛文年中に菅谷村から分村した志賀村と共に人馬次立を行った。東京方面からくると国道254号（旧道）は菅谷交差点で左折して小川町へ向かうが、川越・児玉往還は直進でありかつてはこのルートが正統なルートであったことを示している。
ウィリアム・ウッド（William Wood、1745年5月29日 – 1808年4月1日）は、イギリスのユニテリアンの牧師で、植物学者である。植物学の分野では、長老派の牧師、エイブラハム・リーズの編集した百科事典、Cyclopædiaの植物記事を執筆した。
ノーザンプトン近くのCollingtreeに生まれた。父ベンジャミン・ウッドはノンコンフォーミズム（聖俗の非順応主義）の牧師、フィリップ・ドッドリッジの教えを信仰した人物である。レスターシャーのMarket Harboroughの学校で学んだ後、1761年からデーヴィッド・ジェニングス（David Jennings）サミュエル・モートン・サベージ（Samuel Morton Savage）、アンドリュー・キピス（Andrew Kippis）、エブラハム・リーズ（Abraham Rees）のもとで牧師となる勉強を始めた。1766年に、サフォークのDebenhamで最初の説教を行い、翌年、リンカンシャーのスタンフォードで牧師とたった。その後、ロンドンで説教を行い、サウスワークでリーズとともに叙階された。Ipswichでトーマス・スコットの助手を務めジョゼフ・プリーストリーとリチャード・プライスの推薦でプリーストの後をついでリーズで働いた。聖職者としては、非国教徒の公職就任を禁止した法律「審査法」（Test Act）のもとでの政治、教育の分野における不平等を解決するための努力したことで知られる。聖職者として働くうちに、健康のために乗馬を始め、郊外をまわるうちに植物学に興味をいだいた。その知識は広く知られるようになり、 1802年から発行の始まった、エイブラハム・リーズの百科事典、（"Cyclopædia; or, Universal Dictionary of Arts, Sciences, and Literature"）の植物の記事を執筆した。
特定非営利活動法人日本臨床細胞学会 (にほんりんしょうさいぼうがっかい、Japanease Society of Clinical Cytology)は、事務局を東京都豊島区上池袋1-38-5　アサマビル2F(2009年6月)におく医学系の学会。日本医学会加盟。
大日本帝国陸軍では、現役兵として入営したものは、入営したその日から特に辞令を用いずして各兵科の区分により第三級の兵卒を命じられたものとみなされた。兵卒の等級は上等兵、一等卒、二等卒であったので、入営したばかりの兵卒は、兵科ごとに歩兵二等卒、騎兵二等卒などになった。明治期においては在営期間は三年で、入営して半年間は生兵（せいへい）と呼ばれた。海軍は期間が来れば、原則として全員が等しく昇進したが、陸軍においては選抜制がとられた。そのため、在営二年の二等卒や、在営三年目の二等卒も存在したのである。同時に、二年兵の上等兵と、三年兵の上等兵も並存することになった。大正時代、在営期間が2年間となって以降、二等卒（昭和三年以後に二等兵に改称）は「初年兵」ともよばれ、全員が概ね第２期検閲後の半年後（初期には１年後）には一等兵に進級するシステムに改められた。また、翌年新たに初年兵が入営すると、かつての初年兵は同じように新兵の指導に当たった。二等卒である期間は、時期によって異なり、日清戦争の頃では木口小平喇叭手は入営してから1年半程度経過して、戦死の時点では歩兵二等卒であった。
大日本帝国海軍では、1942年の改正でそれまでの四等水兵・三等水兵・二等水兵・一等水兵の4階級が二等水兵・一等水兵・上等水兵・水兵長の4階級にシフトしているため「二等水兵」には2通りの意味がある。海軍は入営した兵を海兵団でまとめて教育しており、1942年の改正前はこの段階の新兵を四等水兵としていた。新兵は海兵団の教育が終わると三等水兵になって部隊に配属され、1年程度勤務した段階で二等水兵に進級する。したがってこの時期の二等水兵はある程度任務に熟練した兵を意味することになる。優秀な兵は海兵団入団から、最短で二年半で善行章無しの一等水兵に進級する。しかし過去に事故を起こした者や、勤務態度や成績が不良の者は、善行章を付与されるも（兵役が3年を経過しても）二等水兵のままであった。これを「楽長」と俗称する。（軍楽隊は進級の速度が遅いために、このあだ名がついた。）海軍の場合、徴兵は3年で満期除隊になるので、楽長はすべて志願兵である。中には善行章を二本も付与されているにもかかわらず、（すなわち6年も兵役に就いているにもかかわらず）一等水兵のままという者も存在した。（極めて稀には善行章二本の二等兵も存在したらしい。）これを「善ツー」と俗称し、下級兵からは恐怖の的であったという。海軍志願兵の兵役年数は5年であるから、「善ツー」になるためには再役を志願するか、術科学校の普通科課程を卒業している必要がある。（注・術科学校の普通科課程を卒業すると、自動的に4年間の服務延期が義務付けられる。）術科学校の普通科課程を経た者は、ほぼ間違いなく下士官に任官するので、「善ツー」の多くは人物に問題があり、勉強嫌いの傾向があったという。1942年の改正後の二等水兵はそれ以前の四等兵、すなわち教育中の新水兵のことである。略称で二水と呼ばれることもあった。
南部ルネサンス（なんぶルネサンス、the Southern Renaissance、Southern Renascenceとも書かれる）は1920年代から1930年代に始まったアメリカ南部文学（Southern literature）の再復興である。ウィリアム・フォークナー、Caroline Gordon、 Elizabeth Madox Roberts、 Katherine Anne Porter、 Allen Tate、テネシー・ウィリアムズ、Robert Penn Warren などの作家の出現が挙げられる。
南部ルネサンス以前、南部作家は南北戦争の南部連合国（the Confederate States of America）の「敗北の大義」（Lost Cause）についての歴史ロマン小説に関心を向けていた。これらの作品は、南北戦争時の南軍と市民の英雄的精神と南北戦争以前の南部に存在したと思われていた「牧歌的な文化」（Antebellum South）を賛美している。南部の「敗北の大義」がもつ英雄的精神や道徳性への信頼は、南北戦争と第一次世界大戦の間の南部文学の推進力になった。南部ルネサンスは作品のなかで3つの主なテーマに取り組むことによって、この信頼を変化させた。第1に、南部という場所がもつ歴史への責任である。南部について、多くの人々は奴隷制度（アメリカ合衆国の奴隷制度の歴史）や再統合（Reconstruction : 南北戦争後の南部諸州のアメリカ合衆国への再統合期（1865年 - 1877年））、破滅的な南軍の敗北を思い出す。第2のテーマは、南部の保守的な文化への注目である。とりわけ個人的、社会的な生活よりも非常に高い価値をもつ家族や宗教そして共同体といった領域のなかで、アイデンティティを失わずに個人が生きられるあり方についてである。第3のテーマは、人種問題に関する南部の悩ましい歴史である。南北戦争と奴隷制度から隔たりをもてたため、彼らは客観性を作品にもたらすことができた。また、彼らは新たに意識の流れや複雑な物語手法といった近代的手法を作品に用いた。例えば、フォークナーのAs I Lay Dying"（日本語題『死の床に横たわりて』）などを参照。南部ルネサンスの作家のなかで、ウィリアム・フォークナーはおそらく最も影響力があり有名である。彼は1949年ノーベル文学賞を受賞した。
1920年代の南部ルネサンスを特徴づけている批判的精神は、「敗北の大義」を支えてきた作家たちが南部文学の優位を占めてきた南北戦争後の長い間にその源をもっていた。1880年代から進んで、George Washington Cableやマーク・トウェイン（彼はしばしば南部出身者と見なされている。彼は奴隷制度のあったミズーリ州で育ち、南部について書いたため）といった何人かの白人南部作家は、当時の露骨な人種差別や黒人搾取を指摘し、南部の礼儀正しさ（chivalry）を嘲笑することで、南部へのノスタルジアを捨てた。1890年代、ジャーナリストWalter Hines Pageや、学者のWilliam Peterfield Trent、John Spencer Bassettはそれぞれ南部で権力を握っている人間の文化的、知的凡庸さを批判している。1903年、トリニティカレッジ（後のデューク大学）のBassettは、アフリカ系アメリカ人のリーダー、ブッカー・T・ワシントンを「リー将軍を除いた、過去100年に南部に生まれた、最も偉大な男」と呼び、影響力をもつ白人南部出身者に怒りを表明した。第一次世界大戦以前、敗北の大義への信条に向けられた広範囲で率直な批判の多くは、南部で育ったアフリカ系アメリカ人作家によって述べられた。もっともよく知られているのはCharles W.Chesnuttの小説“The House Behind the Cedars and The Marrow of Tradition”だが、1970年代以前、南部出身のアフリカ系アメリカ人作家は南部文学の担い手とは見なされなかった。というのは、作家や評論家の大半は白人男性で、彼らは自分たちを南部文学の伝統のなかに位置する主な作り手であり、後見人であると見なしていたからだ。南部ルネサンスは南部文学なかで起こった最初の運動で、南部の文化的・知的生活に対して批判を表明した。南部ルネサンスは南部文学の伝統と、アウトサイダーによる表現の両者から現れた。1920年代の風刺家H.L. Menckenが著名であり、彼は南部文学の気取った伝統を非難し、知的生活の田舎くささを嘲笑した。1920年のエッセイ"The Sahara of the Bozart"で、彼は南部をアメリカのなかの最も田舎で知的に不毛な地域として選び出した。彼は次のように主張している。南北戦争以来、南部の知的・文化的生活ははなはだしく衰退した。南部の保守的な社会のなかで抗議の嵐を巻き起こさなければならない。すでに南部の現代的な生活を批判していた多くの南部作家は、メンケンのエッセイに勇気づけられた。
南部ルネサンスの開始はたびたび「逃亡者」（“The Fugitives”）にさかのぼる。The Fugitivesは第一次世界大戦後、テネシー州ナッシュビルのヴァンダービルト大学を本拠地にした詩人、批評家のグループである。このグループにはJohn Crowe Ransom、 Donald Davidson、 Allen Tate、ロバート・ペン・ウォーレンなどがいる。彼らは協力して雑誌"The Fugitive"を創った。
こゆりちゃんとは、福島県耶麻郡西会津町のイメージキャラクター。町の花であるオトメユリをモチーフにデザインされた。
飯豊山からの使者でその正体はオトメユリの妖精。こゆり暦2105年3月18日（偶然にも飯豊山の標高 (2,105m) と同じ年生まれ）の女の子。年齢は不詳だが、人間でいうと5歳児並みの知能レベル。あたまの触覚で楽しいことを探し葉っぱの羽で飛び回る。西会津町で生活するうち、美しい町とそこに住む人々が大好きになり、すっかり居着いてしまう。足にはお気に入りの西会津の民芸品である桐下駄を履いている。山で育ったため、平地での生活はなんでも刺激的で、とにかくなんでもチャレンジしてみたい好奇心のかたまりである。子供が大好き。好きな食べ物は多く、西会津のものは何でも好き。特に西会津産の米・ソバ・野菜・きのこ・山菜。最近では味噌ラーメン、ベジメルバーガー、ミネラル野菜スイーツもお気に入り。特技は桐下駄マラソン・桐下駄投げ・桐下駄飛ばし！」（…と言いたい）ひそかに「ゆるキャラ全国No.1」を目指している。
京都市伏見区竹田改進地区の被差別部落に生まれる。小学校卒業後、鉄工場に就職するも1942年に肺結核で入院。肋骨9本を切除し、10年間にわたって療養生活を送る傍ら文学に親しむ。退院後、1953年から部落解放全国委員会京都府連合会で専従となる。1963年、長篇小説『地下茎』で第3回新日本文学賞受賞。1974年から1990年まで『解放新聞』編集長。1974年以後、部落解放文学賞の実行委員や選考委員を歴任。1975年、「差別とたたかう文化会議」事務局長に就任。狭山事件に関して石川一雄元受刑者の無実を主張する立場から、部落解放同盟大阪府連合会製作映画『おれは殺していない』（1971年）、『狭山の黒い雨』（1973年）、『石川君は無実だ』（1976年）、『造花の判決』（1976年）、『狭山・勝利への道』（1978年）、『無罪─石川さんは脅迫状を書いていない』（1980年）の脚本を担当。その一方で、「"狭山""狭山"っていっくらゆったって（ママ）、とても石川君が、この堕落のザマじゃ奪還できる筈もねえよ」と嘆いたこともある。1962年に平田弘史の劇画『血だるま剣法』（日の丸文庫）が部落解放同盟の糾弾により絶版回収に追い込まれた時はこの作品の改作版の原作を執筆し没になった他、今江祥智と田島征三の『ひげのあるおやじたち』（1970年11月10日、福音館書店）に部落差別表現があるとして問題になった際には、著者たちへの糾弾の急先鋒に立った。一方、1992年6月1日付『解放新聞』における在日韓国人の短歌作家・李正子へのインタビュー記事では、韓国の首都ソウルを「京城」（「ソウル」とのルビ付き）と表記し、広島の「民族差別と闘う連絡協議会」（民闘連）系の在日韓国人団体から差別表現として糾弾された。京城とは日帝の朝鮮半島への植民地支配時代に使用されていた帝国主義的表記である、というのが糾弾の理由であった。小森龍邦からは「糾弾するものが糾弾される立場に立った」と評された。広島にて、民闘連系の在日韓国人団体による部落解放同盟への糾弾が行われ、部落解放同盟は「本人が（帝国主義的表記であることを）知らなかったとはいえ、校正でも見落とした。もうしわけなかった」と謝罪したが、民闘連系の在日韓国人団体は「そんな簡単なことで済まされるのか。それでも日本の解放運動の主流の言うことか」と追及の手を緩めなかった。土方は自己批判の文章を『朝鮮にかかわる差別表現論』（明石書店）に発表した。土方は「戦後、ソウルと呼ばれているのを、『京城』の現地読みとばかり、誤解していた」と弁解している。私生活では教員の妻や2人の娘を放ったまま女子大生と同棲して転々と居所を変え、詩人の酒井真右から批判を受けた。酒井によると、土方は酒井の叙事詩集『日本部落冬物語』を妬んで中傷し、同書が日本テレビでとりあげられそうになると、部落解放同盟役員の肩書を利用してこれを妨害し、さらに酒井の長篇叙事詩『狭山差別裁判』を盗作呼ばわりしたこともあるという。土方はまた、石川一雄獄中短歌集が酒井を編者としてたいまつ社から出版される段取りになると、「酒井は石川歌集の編者として不適任である」と言い張り、編者から酒井を外したこともある。
メッセル採掘場から大量の化石が産出することは、1900年ころには知られるようになっていたが、きちんとした科学的な発掘が行われるようになったのは、1970年代頃からである。露天掘りの採掘場は地下60 m ほどのところに約1km²（正確には1 km x 0.7 km）広がっている。メッセルの堆積物が形成されたのは始新世にあたる5000万年前のことで、当時のヨーロッパ大陸は今よりも10°南にあった。このため、気候も生態系も現在とはずいぶん違っており、一連の大きな湖の周囲に鬱蒼とした亜熱帯林が繁り、信じられないほどの生物多様性が育まれていた。メッセルの湖底はおそらく流入してくる大小の川の中心点にあたっていた。 一帯の主な岩石である油母頁岩は、泥と枯れた植物が湖底に無酸素状態でゆっくりと堆積してできたものである。それが地下130mにまで広がり、その上に砂岩の層が載っている。化石が頁岩の中に非常に美しく保存状態も良好な形で閉じ込められたのは、この湖に独特な堆積上の特質による。湖の上層には多様な生物が確かに生息していたが、湖底は流れによる攪拌がほとんどなかったために無酸素状態となっていたのである。これによって、湖底の泥に埋もれて暮らす生物種はこのニッチに生息することができず、生物攪拌（bioturbation）が最小限に保たれたのである。また、季節変動で生じる湖水の層の入れ替わりは、水面近くの酸素含有量を下げ、水棲生物の季節的な「絶滅」を引き起こした。このことは、1年間に1mmという相対的に緩慢な堆積速度と相俟って、動物相と植物相の保存にとって最上級の環境を用意することになったのである。
メッセル採掘場は、風化しやすい岩質のため、化石の発掘は余り熱心に行われてこなかった（現在では発見された化石を樹脂で固めて保存することが行われている）。1971年に油母頁岩の採掘場が廃止されたときには、跡地を産業廃棄物の投棄場とする計画が持ち上がった。専門家や市民が反対運動を根強く行った結果、州政府は計画を撤回し、一帯はゼンケンベルク自然研究協会の管理のもとでの自然保護地域となった。1995年、世界遺産に登録された。
メッセルから産出した化石は、メッセルの博物館、ダルムシュタットにあるヘッセン州の博物館（メッセルから5km）、フランクフルトのゼンケンベルク博物館（メッセルから約30km）に陳列されている。予約をしていない観光客も、採掘場近くの駐車場に車を停めることができ、そこから徒歩で、採掘場を一望できる展望台に行ける。ただし、採掘場内に入ることは、特別に企画されたツアーの一環としてしか、認められていない
白尾 恒吉（しらお　つねきち、1924年-　2017年2月21日）は、日本の数学者、都留文科大学名誉教授。名古屋大学理学部卒業。理学博士。名古屋大学教養部教授、東京都立大学理学部教授、青山学院大学理工学部教授などを歴任。1990年都留文科大学学長、1996年退任、同大学名誉教授。2017年死去。叙従四位。
幼少期の頃から両親の影響で数多くのスポーツを経験し、野球以外では空手や水泳なども経験している。高校野球の名門滝川第二高等学校に入学するが、一年時の大晦日に学外で警察沙汰を起こし高校を自主退学する。他校への編入や社会人野球などへの転向を考えたが、その間にもさらに2件の傷害事件を起こして警察沙汰になり、家庭裁判所の厄介にもなった。その後、父親と知人の紹介で団野村からアメリカ留学を勧められ渡米した。
1992年に野村が経営に関与する1Aアドバンスのサリナス・スパーズに球団職員兼任練習生として参加。ボールボーイや洗濯雑用係などを務める。その後、バッティングピッチャーやブルペンピッチャーなどをチームに混じってするようになる。1993年には1Aアドバンスのサンバーナディーノ・スピリッツへ移籍して、4勝12Sを記録。1994年にシアトル・マリナーズとマイナー契約を結び、2Aジャクソンビル・サンズに昇格、当時シカゴ・ホワイトソックスとマイナー契約をしていたマイケル・ジョーダンと乱闘を経験。この年には肩を故障して手術を行っており、鈴木は、ウエイトトレーニングが原因であると後に告白している。1995年に3Aを飛び越えてシアトル・マリナーズに昇格するが、登板のないまま3Aタコマ・レイニアーズに降格。1996年7月7日にメジャーデビューを果たし、村上雅則、野茂英雄に次ぐ3人目の日本人メジャーリーガーとなった。また、日本プロ野球界を経由しない初の日本人メジャーリーガーであり、アメリカン・リーグ初の日本人メジャーリーガーでもあった。1998年にメジャーへ再昇格を果たし、初勝利。翌年の4月に、飲酒運転で逮捕された。
1999年6月にニューヨーク・メッツへ移籍した後、すぐにカンザスシティ・ロイヤルズへ移籍。2000年には先発投手として8勝を挙げ、完封勝利も記録。
規約によりドラフト会議での指名が必要となり、事前に球団練習場でテスト投球を見ていたヤクルトスワローズが獲得すると言われていたが、オリックス・ブルーウェーブが2巡目で強行指名し、オリックスに入団。メジャー経験者であったが日本球界での経験がないため、新人王資格を特例として有していたが、「新人王の資格は辞退したいと思います」と発言したことが話題になった。190センチを越える長身から繰り出す150キロのストレートが武器で首脳陣の期待は大きかったが、2003年は4勝9敗1セーブ、防御率7.06と振るわなかった。特に対福岡ダイエーホークス戦では6試合で計21.2イニング登板し、1勝4敗、被安打36、失点32と相性が悪かった。8月1日の対戦で先発した際は、1死も奪えないほどの大乱調で0/3回自責点7、その後チームが1-29という記録的な大敗を喫するきっかけを生んだ。この年には飲酒運転で警察沙汰を起こし、球団がしばらく公表しなかったことも問題になった。なお、鈴木はアメリカ時代にも飲酒運転で警察沙汰を起こしたことがある。2004年、オープン戦では防御率1.19という好成績を残しオープン戦最優秀防御率投手に輝くも、公式戦に入ると一軍では振るわず、1勝6敗0セーブ、防御率8.57に終わった。同年末の分配ドラフトを経て、2005年はオリックス・バファローズと契約。しかし2005年シーズンは一軍登板なしに終わり、二軍でも防御率7点台と結果を残せなかった。同年オフにオリックスから戦力外通告を受けた。
同年8月のシーズン終了後、台湾プロ野球のLa Newベアーズへ移籍。主にクローザーとして、チームの後期優勝に貢献。統一ライオンズとの台湾シリーズの第6戦では、2番手として4回の途中より登板し9回まで投げ、その試合のMVPに選出。シリーズ最終戦でも、統一を2点追う場面の7回から登板、統一を1失点に抑えたが、打線が追いつけず、チームは台湾シリーズの優勝を逃す。その後、東北楽天ゴールデンイーグルスの入団テストを受けるも不合格（このテスト時にグローブを持参せず。親交のあった楽天イーグルスの小山伸一郎に借りて臨んだ）。ひげなどの身だしなみを楽天監督の野村克也に注意される場面もあった。
2009年、ドミニカ共和国ウィンターリーグのアスカレーロス・デル・エステと契約。4月、カルガリー・ヴァイパーズと再び契約。同年はチームがリーグ優勝。主にクローザーとして、防御率も2.44と、好調な成績でシーズン終了。ゴールデンベースボールリーグ終了後、すぐに同じくアメリカ独立リーグの1つであるアトランティックリーグのサザンメリーランド・ブルークラブスに助っ人として合流。チームのリバティ・ディビジョン優勝に貢献し、リーグ決勝戦では、ランカスター・バーンストーマーズと最終戦までもつれ込み、リーグ優勝を逃す。2010年は、メキシカンリーグのチワワ・ゴールデンズで再びプレーし先発として9勝4敗、リーグ1位の防御率2.89と活躍。メキシコでのシーズン終了後、ゴールデンベースボールリーグのカルガリー・ヴァイパーズに3度目の入団をして2勝2敗の成績を残した。ゴールデンベースボールリーグ終了後は再びメキシコに戻り、ウィンターリーグに参加する予定だった。
2011年1月26日、日本の関西独立リーグに新規参入する球団の監督就任が有力となっていることが明らかになり、翌27日に新球団（神戸サンズ）の選手兼任監督となることが発表された。神戸を前期優勝へと導いたが、後期は5チーム中4位に沈む。年間グランドチャンピオンシップも兵庫ブルーサンダーズに敗れ、同年シーズン終了後、退団した。
淡路島のスポーツジム「サンライズマックジム」でトレーナーをしている。2013年からJ SPORTSで解説を行っている。2015年からはミヤギテレビのローカル中継にも本数契約で出演。2017年から関西テレビのローカル中継にも本数契約で出演。同年には、育児を楽しみながら頑張った男性を表彰する「イクメン オブ ザ イヤー2017」をスポーツ部門ではなく、芸能部門で受賞している。
自身の著述によれば、ユスティノスはサマリア（イスラエルの北方）のフラウィア・ネアポリス（現在のパレスチナ自治区のナーブルス）出身。父はプリスクスという名であった。アテネ・ローマに学び、さまざまな哲学諸派をへてキリスト教にたどりつき、エフェソスで洗礼を受けた。当時盛んだったグノーシス主義を「キリスト教の正当な信仰をゆがめるもの」として激しく批判した。アントニウス・ピウス帝の時代にローマへ赴き、そこでキリスト教を広める私塾を開いた。論破した哲学者の陰謀で捕えられ、165年、ローマで殉教したと伝えられる。そのため「殉教者ユスティノス」と呼ばれることもある。ユスティノスの思想の特徴は、キリスト教徒として初めてギリシア思想とキリスト教思想を融合しようとしたことにある。具体的には当時のギリシア哲学の用語であった「ロゴス」をキリスト教思想に取り入れている。ユスティノスに先立ちアレクサンドリアのフィロンもユダヤ教徒としてユダヤ教思想にロゴスを取り入れ、「神はロゴスを通して自らを表す」と唱えたが、ユスティノスはフィロンと異なり、キリスト教徒としてイエス・キリストこそが完全なロゴスであると考えた。イエスは「普遍的・神的ロゴス、純粋知性、完全な真理」であるとユスティノスはいっている。彼の著作に見られるスタイルは、ギリシア人に対してキリスト教思想を解説し、誤解や偏見をなくそうとする姿勢（これが護教論的といわれる）が根本にあり、当時の一般的なキリスト教観と対話する形をとっている。さまざまな哲学諸派を遍歴し、プラトン哲学を自らの思想的土台とした彼は「人間の魂は本質的にキリスト教的なものである」として、キリスト教こそが唯一の真理であると考えた。そして古代の哲学はその真理にいたる前段階であると考え、それらの中に断片的に真理が存在するのは、その中にある「種子的ロゴス」のせいであると考えた。これを「種子的ロゴス論」という。
前作『プティパ』から1年ぶりとなるアルバムで、『プティパ』での世界観を踏襲した、いわば続編的な作品に仕上がっている。タイトルの『メリバ』は、本人や周囲の人にしか分からないとう意味を指す「メリーバッドエンド」を略した悠木による造語である。とされているが、悠木氏でない別の一般人によって既に生み出されていたとの見方が強く、「メリーバッドエンド」を誰が一番初めに考え出したのか定かではない。販売形態は初回限定盤と通常盤の2種リリースリリースで、前者には「ポポン...ポン!」のPVを収めたDVDおよびフォトブックが封入されている。なお初回限定盤のジャケットには撮影で使われた衣装が掲載されている。また、本作の発売を記念したイベント「〜みんなのためにホワイトデーつぶしてみた。〜」が3月16日と3月17日に東京と大阪で実施された。
Intel HEXはバイナリ情報をASCIIテキスト形式で運ぶためのファイル形式である。マイクロコントローラやEPROMなどのプログラム可能なデバイスのプログラム書き込みのために広く用いられている。典型的な利用用途としてはコンパイラやアセンブラがプログラムのC言語やアセンブリ言語などのソースコードを機械語に変換し、HEXファイルとして出力する。HEXファイルはROMにマシン語のコードを「焼く」ために書き込み機によって読み込まれたり、対象のシステムで読み込んだり実行したりするために転送されたりする。
Intel HEXは改行コードによって区切られた複数行のASCIIテキストからなる。各行は複数の2進数値をエンコードする16進数の文字を含む。2進数の値は行の位置や形式、長さによってデータ、メモリアドレスなどに相当する。各行はレコードと呼ばれる。
視覚的な補助として、Intel HEXレコードのフィールドはこの記事において以下のように色分けされる。 スタートコード バイトカウント アドレス レコードタイプ データ チェックサム
チェックサムの値はレコード内のチェックサムの前のデコードされたバイト値全ての合計の最下位ビット(LSB)の2の補数である。例えば、:0300300002337A1Eのようなレコードの場合、デコードされたバイト値の合計は03 + 00 + 30 + 00 + 02 + 33 + 7A = E2である。E2の2の補数は1Eであり、これがレコードの末尾に表れているチェックサムである。レコードの妥当性はそのレコードのチェックサムを計算し、計算されたチェックサムがレコードに表れているチェックサムと一致するかを確認することで検証される。
Intel HEXレコードは1行に1つのレコードが表記されるように1つまたは複数の改行コードによって区切られる。このことはレコードを視覚的に区切ることによって可読性を向上し、レコード間のパディングを提供することで機械による構文解析の効率を高めることを可能にしている。HEXレコードを作成するプログラムは典型的にはそれらの動作するオペレーティングシステムの慣例に従うような改行コードを用いる。例えばLinux上のプログラムはLF（ラインフィード，16進数で0A）を単独で行末に用い、Windows上のプログラムはCR（キャリッジリターン，16進数で0D）とそれに続くLFを用いる。
以下の例は4つのデータレコードとそれに続くEnd Of Fileレコードを含むファイルを示す。:10010000214601360121470136007EFE09D2190140:100110002146017E17C20001FF5F16002148011928:10012000194E79234623965778239EDA3F01B2CAA7:100130003F0156702B5E712B722B732146013421C7:00000001FF
文正元年（1466年）、松浦豊久の次男として誕生。正は父から家督を継ぐと平戸西部の津吉氏を討伐し、生月の加藤氏、一部氏、山田氏を降し、生月島や北松浦半島に勢力を拡大していった。文明18年（1486年）、峯氏の治める田平の地を巡り峯氏へ養子へ入った兄・昌（志佐純元）と対立した正は昌の拠る里城を攻撃し、昌は有馬氏の元へ逃亡、これにより正は田平の地を手中に治めた。また、正は、この間、御厨氏家中の混乱に乗じて御厨祐忠父子を追い、御厨を領有している。延徳3年（1491年）、正の攻撃を受け敗れ、田平を奪われた昌から支援の要請を受けた有馬貴純が、少弐政資・大村純伊・平戸松浦氏にとっては嫡流にあたる相神浦松浦氏の松浦定を誘い軍を北上させ、途中、降伏した佐々氏や志佐氏らの軍を合わせた連合軍が正を攻めた。正は白狐山城を放棄し箕坪城へ籠城したが、3ヶ月後、城を脱出し大内義興に支援を依頼する（箕坪合戦）。この際、大内政弘から偏諱を受け弘定を名乗った。明応6年（1497年）、北九州に目を向けた大内義興は、肥前を掌握していた少弐政資・高経父子を攻め滅ぼし、少弐氏に味方していた有馬氏を牽制すべく、守護代千葉興常に、龍造寺氏・大村氏・蒲池氏を指揮させ、有馬氏側だった志佐純勝の拠る直谷城を攻めさせた。純勝を追い払うと平戸領を正に戻した。平戸へ復帰した弘定は、昌と和議を結び、和議の証として昌の子・源三郎（松浦興信）を養子に迎えた。また、箕坪合戦の際、連合軍に加担した佐々の佐々氏や江迎の深江氏等を次々と降し勢力下に置き、明応7年（1498年）11月2日には、大智庵城を攻め、嫡流・相神浦松浦氏当主となっていた定の子政を滅ぼし、勢力を拡大。次代・興信以降の平戸松浦氏の基礎を作る。永正10年（1513年）には、五島列島を治める宇久氏家中の内乱（玉之浦納の反乱）で自刃した宇久囲の子・盛定が落ち延びてくると弘定はこれを保護している。永正12年（1515年）、死去。
田邉 光雄（たなべ みつお、1948年 - ）は日本の実業家。信金中央金庫理事長。
1948年、栃木県で生まれる。1971年に法政大学経済学部を卒業し、全国信用金庫連合会（現・信金中央金庫）に入社する。1998年に財務企画部長、2000年に理事・財務企画部長、2001年に理事・大阪支店長、2003年に常務理事、2005年に専務理事、2007年に副理事長、2009年に第3代理事長に就任する。信金中央金庫の初の生え抜き理事長である。
これ以前からもサンテレビとKBS京都は互いのバラエティ番組やスポーツ中継（競馬と阪神タイガース戦）を購入しており、同時放送の番組もあった。「どきどきギュッと!三都ネット」をスローガンに、兵庫県と京都府、両局の受信が可能な大阪府の地域情報を中心とした番組編成を共同制作や番組の相互ネットワークなどで展開するものである。しかし、共同制作番組である『らぶかん』がわずか1年で終了して以来、「どきどきギュッと!三都ネット」のスローガンは用いられていない。理由として、サンテレビはKBS京都に共同でのデジタル化推進を期待していたが、水面下でKBS京都は関西テレビとフジテレビと資本提携をし、これをもって提携の大幅縮小となったことにある。この時点で、サンテレビは「これで（他局よりデジタルでは）1年出遅れた」と認めている。KBS京都は関西テレビ（京都チャンネルへのコンテンツ提供）や、テレビ神奈川とのハイビジョンでの共同制作番組を多数手がけるなど、活発な動きを見せるが、逆にサンテレビは2004年のデジタル放送開始から2006年まで簡易マスターでの放送を強いられ、デジタルでハイビジョン放送が一切できない（しかもサブやスタジオの改修が終わっていないので『サンテレビボックス席』に限る）という結果となった。
中巌円月（ちゅうがんえんげつ、正安2年1月6日（1300年1月28日） - 文中4年/応安8年1月8日（1375年2月9日））は、南北朝時代の臨済宗の僧。相模国鎌倉の出身で、俗姓は土屋氏。中巌は道号で、諡号は仏種慧済禅師。年少期に鎌倉寿福寺（臨済宗建長寺派）に入った後、醍醐寺に入って密教を学び、また曹洞宗の東明慧日に師事した。1325年（正中2年）中国の元に入り、1332年（元弘2年）日本に戻った。その後、万寿寺・建仁寺・建長寺などの住持を歴任し、臨済宗における一派を形成した。また、数学に詳しく、随筆の『文明軒雑談』には数学や度量衡の話題を多く記している他、自身でも『觿耑算法』という数学書を著しているが、後者は現存していない。神武天皇については、「呉の太伯の子孫」であるとして、「天皇中国人説」を唱えた(山本七平 『現人神の創作者たち』)。
前作から5ヶ月ぶりとなるシングル。表題曲は、愛する人を亡くした女性ファンのファンレターを読んだ岡本が、彼女たちの気持ちを歌った曲である。また、カップリングの「Help me II」は、アルバム『Hello』収録の「Help me」の続編的な内容の曲である。
まっすぐに立つ多年生草本。茎は束になって生じ、長さは80cmから時には2mに達する。茎は全体に細く、直立して伸び、時に分枝する。葉は茎全体に付き、2列性でその基部は葉鞘となって茎を包む。葉身は線状披針形で長さ12-28cm、先端は小さく2つに割れており、その左右は均等でない。葉身の質は柔らかく、表面には光沢がある。なお、このように細い茎が立ち上がり、その全体に細い葉がついているので、その外見はイネ科のアシなどのように見える。またよく高芽(茎の上方の節から出る新株となる芽)を出す。花期は春で、花茎は茎の先端から出て長さ10cmほどで、多少の軟毛があり、時に3-7に分枝する。花はこの花茎の先端に多数が密集してつく。花の苞は幅の狭い三角形で長さ0.3-1cm、花柄と子房は長くて長さ1-2.5cm。花は通常は大きくは開かず、白い。萼片は長楕円状披針形で先端は鈍くとがり、長さ1-1.2cm。側花弁は萼片よりやや短くて楕円形で先端は鈍くとがる。唇弁は卵状披針形で長さ1cm、襞があり、縁は波状になっており、中央部に短い白い毛がある。また唇弁の中央部は黄色で、基部の両側には赤い斑紋がある。蘂柱は長さ0.2-0.3cm。太く短くて角張っており、縁にはまばらに剛毛がある。また蘂柱客は不明瞭で側萼片と多少ともメンタムを形成する。花粉塊は2対からなる4個で、ほぼ円形の粘着体についている。学名の属名はイギリスの植物学者ジョージ・ベンサム(George Bentham:1800-1884)にちなむ。
この属 Neobenthamia Rolfe は単形属であり、本種はこの属の唯一の種である。近縁な属としてはポリスタキア属 Polystachya があげられる。この属との相違点はこの属では花序が散忙花序であること、花が反転していること、唇弁にカルスがないこと、花粉塊の数が異なることがあげられる。また偽鱗茎を持つものが多く、草姿が大きく違うこともあげられるが、ポリスタキア属は種数が多く、草姿は多様で偽鱗茎を持たないものもある。