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学校群制度（がっこうぐんせいど）とは入試実施方法の一つである。いくつかの学校で「群れ」を作り、その中で学力が平均になるように合格者を振り分ける方法である。各自治体の公立高校全日制普通科のみが対象であり、専門学科や国立、私立高校は対象にならなかった。特に東京都、千葉県、愛知県、岐阜県、三重県、福井県において高校入試で学校間の格差をなくすために用いられた。学区内に数個の学校群を設定し「単独選抜」と同様に学校群を志願者に選択させた点が、狭義の「総合選抜」と異なる。共通点は、中学区制度かそれに近い形式を採ることである。学校群内各校の学力格差を無くし均質化を実現したことでは成果を挙げたが、学区内の学校群間で入試難易度の格差が新たに発生した。原則として本人の希望にかかわりなく合格者を学校群内各校に振り分ける仕組みであるため（ただし、千葉県のみは一定割合の成績上位者の志望を考慮する仕組みを組み込んでいた）、受験生の選択の自由は大きく制約され、この観点からの否定的な評価が多い。2004年までにすべて廃止された。
1938年に開業。元々貨物メインの駅で旅客扱いは少なかった。2012年7月1日に正式に旅客扱いを停止したが、切符売り場は残された。しかし、2015年1月25日に同年2月1日から北京東-燕郊間の臨時旅客列車が運行されることが発表され、旅客扱いを再開した。同日，承徳や邯鄲から折り返すY511/2/3/4列車の北京東駅に停車するようになった。2015年7月10日には北京東-薊県間の快速列車（K7783、K7787）が運行を開始した。その内K7783/7784次列車はノンストップで、K7787/7788次列車は途中燕郊駅に停車する。時期は不明だが、通州区新城区果园環島東北側に京唐都市間鉄道の始発駅になる新北京東駅を建設する計画がある。
あらい 舞（あらい まい、1月14日 - ）は、日本の歌手、作詞家、作曲家（JASRACメンバー）である。
8歳からピアノをはじめ中学3年からシンガーソングライターを目指す。京都美術工芸専門日吉丘高校をへて、京都精華短期大学で西洋画を専攻。1978年（昭和53年）京都レコード（ワーナー・パイオニア）からデビュー。1982年（昭和57年）、河島英五と全国ツアーを回る。1997年（平成9年）、河島英五のライブハウスでピアノの弾き語りを始める。1999年（平成11年）、KBS京都ラジオでMASSAと「ラジオ小林家」のパーソナリティーをつとめる。2007年（平成19年）4月、天野SHOとのユニット「Madhura」結成。中森明菜、荻野目洋子、松本伊代、西城秀樹、GWINKOらに楽曲を提供。アーティストのライブサポート、CMソング、学校の記念歌の作詞・作曲など活躍は多岐にわたる。
「花の遊園地」を称し、園内には花が絶えない。殊に5月上旬には、全長90mあるバラのトンネルを見ることができる。どちらかといえば、家族連れや小さな子供向けの遊園地である。1938年（昭和13年）に当時の博多湾鉄道汽船が「香椎チューリップ園」として開園した。太平洋戦争中に閉鎖され従業員の食糧自給のための農園に転用されたが、1956年（昭和31年）に「香椎花園」として改めて開園した。1970年代後半（明確な時期不明）には、隣接する香椎球場の閉鎖に伴い、球場跡地を利用して拡張した。1986年度の56万8000人をピークに年間入場者数の減少が続き2007年度には24万4000人まで減少し、2000年代の収支は年間約1億円の赤字で推移していた。このため、てこ入れ策として2008年（平成20年）12月31日から2009年（平成21年）3月6日まで休園して改装工事を実施し、翌3月7日から、新しく『かしいかえんシルバニアガーデン』としてリニューアルオープンした。「シルバニアガーデン」は、森の動物たちをテーマにしたエポック社のオリジナルキャラクター『シルバニアファミリー』のテーマパークである。同キャラクターのテーマパークは静岡県裾野市にある遊園地『ぐりんぱ』（富士急行が運営）内にある『シルバニアビレッジ』に次いで日本国内2カ所目の導入で、西日本では初めてとなる。また、シルバニアファミリーの他に、催事館内には東映が運営する、スーパー戦隊シリーズや平成仮面ライダーシリーズのテーマパーク『ヒーローチャレンジパーク』も新たに導入された。これは九州の遊園地では初めてである。同「ヒーローチャレンジパーク」は2011年3月5日から『スーパーヒーローアスレチックランド』にリニューアルされている。「シルバニアガーデン」開園後、毎年3月頃に園内で行われているシルバニアファミリーショーの演目内容が更新されたり、園内遊具の更新が行われている。また、シルバニアガーデンのオリジナルキャラクター「はなぞのウサギ」によるグリーティングやショーも定期的に開催され、地域の子供たちや大人にも親しまれている。2016年6月に、リニューアルを行うことを発表した。全体の設計・監修を藤井昌宏が行うとともに、ガーデニングデザイナーの石原和幸によるデザイン・監修でフラワーガーデン化し、シンボルの大観覧車の建て替え、西駐車場へのパークゴルフ場の新設等を行う。それに伴い、2016年11月24日から2017年3月15日まで休園した。2017年3月16日にリニューアルオープン。今回のリニューアルで、400種類10万ポットの花を入れた。観覧車を代替するとともに、3機種の新規遊具を導入、この秋には更にパークゴルフ場も開設予定。
2012年7月13日から北九州線で使用されていた323形324と600形621を保存した「レトロ電車パーク」を設置している。土日祝日は有料で車内に入ることもできる。かつて福岡市内線で使用されていた200形201と1000形1001ABが1975年の同線大幅廃止後に保存されたが、老朽化が進み解体され現存しない。
ブヤン・テムル（モンゴル語: Buyan Temür、中国語: 安定王卜煙帖木児, ? - 1377年）は、チャガタイの庶長子モチ・イェベの子孫で、モンゴル帝国の皇族。明朝に投降して、安定衛の祖となった。『明実録』では安定王卜煙帖木児と記される。
元代にはチャガタイの庶長子モチ・イェベの孫であるバイダカンの子孫（トガン、ドルジバル）が安定王を称しており、ブヤン・テムルもまたバイダカンに始まる安定王家の一族であったと推測されている。洪武7年（1374年）、サリク・ウイグル（現代のユグル族）の地に住むブヤン・テムルは府尉の麻荅児・千戸の剌爾嘉を明朝に派遣し、鎧甲・刀剣を献上した。洪武帝はブヤン・テムル配下の4人の酋長に銅印を支給し、それぞれを阿端、阿真、苦先、帖里と呼称した。洪武8年（1375年）、ブヤン・テムルは王傅のブヤン・ブカ（不顔不花）を派遣して大元ウルスのカーンより授けられた金銀字牌を明朝に献上し、同時に明朝の官職を授けるよう請願した。これを受けて洪武帝は安定衛・阿端衛を設置し、ブヤン・テムル配下の酋長を指揮同知および指揮僉事に任じた。翌洪武9年（1376年）には広東行省参政の鄭九成が派遣され、下賜品がブヤン・テムルらに与えられた。洪武10年（1377年）、ブヤン・テムルの要請によって曲先衛の指揮同知に任ぜられた沙剌がブヤン・テムルを殺したため、ブヤン・テムルの息子板咱失里は沙剌を殺して父の仇を取った。しかしその板咱失里もまた沙剌の部将に殺されてしまい、これ以後安定衛は内乱で衰退していった。
ローマの小貴族で五指に入る有力な家に生まれる。兄弟のジャコモは1444年に教皇領のオルヴィエートとフォリーニョのポデスタに任じられた。甥で同名の小ジュリアーノ・チェザリーニ（1466年 - 1510年）は、1493年に枢機卿となっている。チェザリーニはペルージャ大学で学び、後にここでローマ法を教えた。その時の生徒の中にドメニコ・カプラーニカがいる。1417年に教会大分裂が終結し、マルティヌス5世がローマで唯一の教皇として即位すると、チェザリーニはローマに帰り、ブランダ・ダ・カスティリオーネ枢機卿のもとについた。
バーゼル公会議の首席者となったチェザリーニは、1531年冬のエウゲニウス4世の公会議を解散させようとする命令に一旦は抵抗し、これを取り下げさせることに成功した。しかし公会議派の教皇に対する攻撃や圧力が過激化するにつれて、チェザリーニは公会議参加者の大多数が彼らに賛同していないと判断して公会議派に見切りをつけて、1437年の公会議分裂の際にはフェラーラに移った教皇派を支持した。フェラーラでは、チェザリーニは東方正教会との統合に関する折衝のリーダーとなった。当時はビザンツ帝国がオスマン帝国の圧力の前で滅亡の危機に瀕しており、カトリック教会との統合を実現することで対オスマン援助をとりつけようと、皇帝ヨハネス8世パレオロゴス自ら公会議に乗り込んできていた。疫病のため1439年にフェラーラ公会議がフィレンツェに移転したのちも、チェザリーニはギリシアとの交渉を担い続けた。1539年にチェザリーニらは合同教令「レテントゥル・チェリ」（Laetentur Coeli）の採択で一旦合意したが、ビザンツ帝国内での激しい抵抗により間もなく崩壊した。
公会議が一段落した1442年、チェザリーニはエウゲニウス4世の教皇特使としてハンガリーを訪れた。ハンガリーでは1439年にハプスブルク朝の王アルベルト（神聖ローマ皇帝アルブレヒト2世）が死去してから後継者争いが勃発していた。アルベルトの未亡人エリーザベト・フォン・ルクセンブルクは幼少の息子ラディスラウス・ポストゥムスにハンガリー王位を継がせようとしたが、ハンガリー貴族はオスマン帝国の脅威に対抗できる人物としてポーランド王ヴワディスワフ3世（ウラースロー1世）を王に選出した。その際に貴族たちは、ウラースロー1世にハンガリーをオスマン帝国から防衛することを約束させた。チェザリーニは両者の交渉を仲介し、1442年12月13日にジェールにおいて、ウラースロー1世を新王としたうえで彼がラディスラウスの権利を保障するという合意が成立した。この後チェザリーニはウラースロー1世と親しくなり、1443年には彼の使節としてウィーンのオーストリア大公フリードリヒ3世の元を訪れ、またハンガリーで対オスマン十字軍の計画立案に携わった。1443年の冬からのオスマン遠征に成功したウラースロー1世は1444年6月にオスマン帝国のムラト2世とセゲドの和約を結んだが、チェザリーニはウラースロー1世に条約を破るようそそのかし、結果9月に十字軍遠征が再開された。チェザリーニもこれに同行したが、十字軍は11月10日のヴァルナの戦いで大敗を喫し、ウラースロー1世とチェザリーニは戦死した。ミラノ公がチェザリーニの友人だったアエネアス・シルウィウス・ピッコローミニ（後の教皇ピウス2世）に送った報告によれば、チェザリーニは負傷して戦場から逃れようとしたが、敗戦の混乱の中で失血により失神していたところを不敬虔で卑賎なハンガリー人に襲われて殺害され、身ぐるみを剥がれたのだという。チェザリーニが逃れおおせたという噂が流れたが、これはまもなく否定された。しかし、教皇庁は枢機卿の死をなかなか認めなかった。ピッコローミニ（ピウス2世）の著作の中に、バーゼル公会議と教皇との関係を説いたチェザリーニからの2通の書簡が含まれている。ピッコロ―ミニは彼の手紙の中でチェザリーニを戦場に散った不運な人と述べるとともに、彼はトルコ人との戦いで殉教し、まっすぐ天国に上ったのだとも言っている。
マーキュリーにおける最小クラスの車としてデビューし、2代目より北米版フォード・エスコートの姉妹車となる。マーキュリーディビジョンより販売されるため、他のマーキュリー車と同様、内外装の装備がエスコートよりも豪華となっている。また、全世代においてマツダ・ファミリア(フォード・レーザー)を元に開発されている。
「TRACER」は、「追跡者」を意味する英語である。
福島県立白河高等学校卒業。1972年3月、早稲田大学法学部卒業。大学卒業後、福島県庁に入庁。相双地方振興局長、企業局長などを務めた。2007年6月26日、白河市長の成井英夫が死去（享年54）。これに伴って7月29日に行われた選挙に鈴木は無所属で出馬。3人の候補者を破り、初当選。同日市長就任。2011年7月の市長選で2期目の当選。
島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅舎とホームは跨線橋で連絡している。列車の行き違いがない場合は両方面の列車とも、2番線（南側）からの発着となる。以前は2番線外側にも側線（上り1番線）が存在した。新津駅管理の無人駅となっている。駅舎は改築後しばらく売店（キヨスク）があったが閉店・撤去、現在は待合室の機能のみ。簡易Suica改札機、簡易自動券売機（Suicaへのチャージは不可）、トイレなどが設置されている。
久留米市東櫛原町の国道3号分岐（東櫛原交差点）から筑後川やその支流・玖珠川に沿って東へ向かい、温泉地で知られる日田や由布院を経て、大分県大分市中央町の国道10号交点（大道入口交差点）とを結ぶ一般国道の路線で、主な通過地は、福岡県うきは市、大分県日田市、玖珠郡玖珠町、九重町、由布市、大分市宮崎である。別名、久留米 - 玖珠間が筑後街道、由布院 - 大分間が豊後街道ともよばれる。ほぼ全区間でJR九州の久大本線と平行するルートを通っている。概ね、大分自動車道とも並行しており、由布市内で湯布院インターチェンジで直接連絡する。
1947年5月23日の夜、矢野村の農家に住むこの家の妻（35歳）は、床がきしむ音で目を覚ました。思わず叫び声をあげたが、男に斧で殴られ死亡した。この騒ぎで夫（37歳）も目を覚まし起き上がったが、同じように男に斧で殴られ死亡した。そして侵入者は57点の衣類を盗み、逃走した。
事件後まもなく、兵庫県相生署に二人の男が逮捕された。男たちは兄弟であった。兄は警察や公判でも幾度も供述を変えていたが、主犯は窃盗の前科のある弟であるという点は兄弟で一貫していた。そして、一審（神戸地裁姫路支部）で兄は無期懲役、弟は死刑判決を受けた。兄は控訴せず神戸刑務所で服役し、弟は大阪拘置所へ入所した。
ある日、大阪拘置所の教戒師に兄弟の姉が面会に訪れて言うには、弟は窃盗の前科があり未婚で、兄は前科もなければ病弱で既婚であったことから、弟が兄の身代わりになったのではないかとのことであった。教戒師が事の真相を弟に問いただすと、実は強盗も殺人もすべて兄が主犯である、と白状した。弟が言うには、「兄に誘われ強盗のつもりで古斧を下げてあの家の裏口から押し入った。自分が窓際に立っていたところ、兄の足音で目を覚ました被害者を、兄が斧で撲殺した。兄に斧を捨ててくるよう命令され、斧を便所に遺棄した。便所から戻ってきたら兄が衣類をリュックに押し込んでいた。だから自分は斧を捨てただけである。しかし、自分がこれら一切の罪をかぶることを決め、逮捕された際に相生署の隣り合わせの房の小窓を通じて、兄には何も知らないと言い張れとすすめた、のだという。弟は控訴し、主犯は兄だと主張した。控訴審で兄が証人として呼ばれたが、「弟が殺りました」と答えた。1948年7月、大阪高裁は、弟の控訴を棄却した。弟は上告する。1949年7月、最高裁は原判決を破棄・差し戻したが、大阪高裁で再び死刑判決が下り、上告後、1951年2月、最高裁は上告を棄却し、弟の死刑が確定した。控訴審の後の1952年6月、兄が強盗も殺害も自分が主犯だと認める手紙を残しており、この手紙は弟の再審請求とともに提出されたが、1952年11月、大阪高裁は「証拠価値の比較判断ができないため、明確なる証拠とは認められない」として再審請求を却下した。1953年3月20日、大阪拘置所にて、弟は死刑を執行された。
2011年アジア柔道選手権大会は2011年4月5日から7日の3日間にわたって、アラブ首長国連邦のアブダビで開催された。今大会から国別団体戦も導入されることになった。なお、個人戦の無差別は実施されなかった。
2008年、柱谷幸一監督率いるJFL(当時)の栃木SCに入団。同じ年入団した大卒選手の中で、唯一人セレクションを経ての入団であった。シーズン序盤は出番が無かったが、熱心に練習に取り組み、その姿から「真面目な男」が選手紹介時のキャッチフレーズに定着。後にボランチのポジションを同期の向慎一と競うこととなる。2009年、松田浩が栃木SCの監督に就任すると、ボランチのレギュラーとなりスタメンに定着するも2010年以降は出番が減り、2011年11月29日、契約満了に伴い来シーズンの契約を更新しないことが発表された。2012年、当時東北社会人サッカーリーグ1部の福島ユナイテッドFCに入団。2013年に福島ユナイテッドがJFLに昇格し、開幕戦となった3月10日のFC町田ゼルビア戦で決勝点を決めて福島ユナイテッドのJFL初勝利をもたらした。2018年、現役を引退した。
題は「メシア」（救世主）の英語読みに由来。聖書から歌詞を取り（ただし、文脈に合わせて人称代名詞を変更している）、イエス・キリストの生涯を題材とした独唱曲・重唱曲・合唱曲で構成されている。ただし、聖書でイエスの生涯を直接描いている福音書から採用されているテキストは少なく、むしろイザヤ書などの預言書に描かれている救世主についての預言を通して、間接的に救世主たるイエスを浮き彫りにする手法が採られている。歌詞は欽定訳聖書と『英国国教会祈祷書』（The Book of Common Prayer, 1662）の詩編から採られており、全て英語である。管弦楽の伴奏で合唱・独唱が繰り返される形式を主とし、管弦楽のみのシンフォニアや、通奏低音のみの伴奏によるレチタティーヴォも含む。現在ではヘンデルのオラトリオの代表作とされるが、『メサイア』はヘンデルの他の作品とはかなり異なっている。この作品はヘンデルの唯一の宗教的オラトリオであり、また(旧約聖書の題材では無いという意味での)キリスト教に関するオラトリオとしてはこの作品のほかに初期キリスト教殉教者を主題にした1750年の『テオドーラ』があるだけである。音楽の上では（『エジプトのイスラエル人』を例外として）もっとも合唱の割合が高い。チャールズ・ジェネンズが受難週の演奏会のために台本を書いた。その後、アイルランドで慈善事業としてのオラトリオ演奏会の計画が立てられ、ヘンデルが招聘された。ヘンデルはこの演奏会のためにジェネンズの台本によるオラトリオを作曲した。速筆のヘンデルはこの大曲の楽譜を1741年8月22日から9月14日までのわずか24日間で書き上げている。さらに翌月には、ヘンデル最大のオラトリオとなる『サムソン』を書いている。ヘンデルは1741年11月にアイルランドに長期旅行し、ロンドンに帰ったのは翌年の9月であった。『メサイア』はダブリンで1742年4月13日に初演され、ダブリンの聴衆は熱狂をもって迎えた。その後、ヘンデルの生前何度にも亘って改訂・再演され、現在用いられる楽譜にもいくつかの版がある。後世の編曲の中では、モーツァルトによる編曲（ドイツ語テキストを使用）が最もよく知られている。バッハのマタイ受難曲、ヨハネ受難曲と並ぶ、よく知られた宗教的作品である（ただし、『マタイ受難曲』がメンデルスゾーンによる復活上演を必要としたのに対し、『メサイア』の上演はヘンデルの生前から現在まで連続している）。バロック音楽、宗教音楽、声楽曲といったジャンルの中で常に上位に位置付けられる。合唱の効果も秀逸で、第2部最終曲の「ハレルヤ（Hallelujah）」（通称「ハレルヤコーラス」）は特に有名である。1743年、初めてロンドンで演奏された際、国王ジョージ2世が、「ハレルヤ」の途中に起立し、後に観客総立ち（スタンディングオベーション）になったという逸話がある（現在では、史実ではないと考えられている）。これは、かつて英国で全知全能の神を讃える歌が演奏される際には起立する習慣があったことによる。日本のコンサートにおいて聴衆が「ハレルヤ」で立ち上がるのは、この逸話に端を発している。また「ハレルヤ」は、日本の中学校において合唱コンクールや卒業式などで歌われることが多い。とくにアメリカ合衆国ではクリスマス・イブに演奏されることが多いが、『メサイア』の内容がとくにクリスマスと関係するわけではない。
約2時間半（各部60分、60分、30分）。ヘンデル本人による自筆楽譜は259ページ。
オーボエ2、ファゴット2、トランペット2、ティンパニ一対、弦5部、通奏低音（チェンバロの代わりに普通はオルガン）ソプラノ・アルト・テノール・バスの各独唱、4部の混声合唱
『メサイア』の初稿の楽器編成はきわめて控えめなもので、弦楽器のほかは「Glory to God」でトランペット独奏が出現するだけだった。ロンドン上演時にオーボエとファゴットがつけ加えられた。『メサイア』はダブリンでこそ大成功したものの、ロンドンの聴衆は冷淡だった。1743年3月23日のロンドン初演では、宗教的な内容を劇場で娯楽として演奏することが神に対する冒涜であるという非難がなされ、それは何年にもわたって続いた。『メサイア』は1743年に3回、1745年に2回演奏されたが、その後はしばらく演奏されなかった。台本を書いたジェネンズ自身、『メサイア』の音楽を批判した。ロンドンの捨子養育院でヘンデルは慈善演奏会を開くようになり、1750年5月1日に『メサイア』を再演した。この後も毎年ヘンデルは捨子養育院で『メサイア』を上演し、1751年以降はコヴェント・ガーデンでも演奏を続けた。これによって次第にロンドンでも支持者を増し、高く評価されるようになった。遺言によってヘンデルは捨子養育院に『メサイア』のスコアとパート譜を寄贈した。ヘンデル没後も『メサイア』は高く評価され続けたが、ウェストミンスター寺院では1784年にヘンデル記念祭が開かれ、513人からなる大編成のオーケストラを使って演奏された。その後も巨大な編成による『メサイア』の上演は続けられ、演奏者の数は増え続けた。第1回万国博覧会のためにロンドン郊外に建てられた鉄とガラスの巨大構造物（水晶宮）において、1857年に第1回ヘンデル・フェスティバルが開かれ、500人のオーケストラと2000人の合唱によって『メサイア』を含むヘンデル作品が上演された。1859年の第2回フェスティバル以降、フェスティバルは3年に1回の頻度で行われた。フェスティバルの人数がもっとも多くなったのは1883年で、500人を数えるオーケストラと4,000人にのぼる合唱団によって『メサイア』が上演された。このような巨大な編成による演奏は20世紀になっても続けられたが、一方でヘンデルの原作から離れすぎているという批判も現れた。イギリス以外でも『メサイア』は演奏された。ドイツ語圏では1772年にハンブルクで演奏された。しかし、ヘンデルの原曲に対して多くの管楽器をつけくわえた編曲ものがまかり通っていた。フランスでは遅れて1873年にはじめて全曲演奏された。アメリカ合衆国では1770年以降に抜粋が演奏された。全曲演奏は1818年のクリスマス・イブに行われた。これが『メサイア』をクリスマス・イブに上演する習慣のはじまりである。
第18代カリフであるムクタディルと口笛の名手として知られたスラブ系の女奴隷マシュガラとの間に生まれ、チグリス川の西岸のダール・イブン・ターヒルに住みすぐ隣にいた従兄弟（のちの第23代カリフのムスタクフィー）と仲が悪くよく争った。ムスタクフィーが944年にバグダートで第2２代カリフに即位すると従兄弟のムティーを捕らえようとしたが事前に危険を察してイランの大豪族であるブワイフ兄弟のもとへ逃げ出してしまっていたため、住宅を壊させ財産を没収された。945年には、ブワイフ兄弟の末弟アフマドがバグダートに入り、大アミールの称号を得て946年にムスタクフィーを退位させ、復讐で両目を潰させた。代わってカリフになったが、実権はなく金すら自由にならず、ブワイフ家から一日に金貨100枚の手当てをもらって、それで自分も行き宮廷を維持していた。この頃、バグダートの物資欠乏は深刻で市民は飢饉に苦しみ、食糧価格は高騰して僅かのパンのために上流階級でも地方の広大な領地を手放すものも少なくなかった。末弟アフマドが死にその子バフティヤールの時代となった973年にムティーは、バフティヤールから巨額の金を強請られ家具類などを売り払って渡した。974年に中風となって舌がもつれて言うことが分からなくなりバフティヤールに退位を勧告され従った。翌月、バグダート近郊のワシートで亡くなった。
『電車学園モハモハ組』（でんしゃがくえんモハモハぐみ）は、恵知仁による漫画作品。
月刊ドラゴンエイジで2006年12月号より連載を開始した鉄道擬人化漫画。当初は2007年2月号までの連載を予定していたが、好評につき同年4月号まで連載が延長された。さらに2007年11月号でも臨時掲載された。商業作品としては史上初の鉄道擬人化漫画である。ヒロインの秋田こまちとその仲間達（鉄道擬人化キャラクター）が過ごす学校生活を描く。その中に鉄道ネタが多く使われている。1話完結型。2007年11月号に掲載された最新作は1回分の掲載で1話のみ。ただし以前の掲載作品では数話ほどの短編（最短は1話=1ページ）に分かれているものもある。漫画で唯一東日本旅客鉄道株式会社から商品化の許諾（ロイヤリティー）を取得している。
オペラ・オーストラリアでオペラ歌手としてキャリアをスタートさせ、5年間で100回以上演じた。2009年の『ウルヴァリン: X-MEN ZERO』のティーンエイジャー時代のサイクロプス役で映画デビューを果たした。
獄苦代受（ごっくだいじゅ、サンスクリット語: Duhkhaudvahana）とは、仏や菩薩が衆生の地獄（のような）苦しみを代わりに受けることをいう。代受苦、大悲代受苦ともいう。特に、地蔵菩薩はその徳相を表すとされる。他人の代わりに苦しみを受けることで、菩薩の大慈悲心についていう。
1960年代、ドン・シーゲル監督、クリント・イーストウッド出演の『マンハッタン無宿』『真昼の死闘』などで撮影助手のクレジットがある。1971年『白い肌の異常な夜』で撮影監督デビュー。同年『ダーティハリー』で一躍脚光を浴びる。1970年から1980年代にかけて、クリント・イーストウッドが出演した西部劇を数多く手がけた撮影監督として有名である。彼の撮影スタイルはセルジオ・レオーネ監督の「ドル箱三部作」と比較される。1974年、ボブ・フォッシー監督の『レニー・ブルース』でアカデミー賞撮影賞ノミネート。2012年、糖尿病による合併症により亡くなった。
谷上車両基地（たにがみしゃりょうきち）は、兵庫県神戸市北区にある北神急行電鉄の車両基地である。谷上駅の近くにある。
谷上駅西500mの位置にある、北神急行電鉄唯一の車庫である。車庫内には本社ビルがある。車庫内では列車留置の他に、検車、洗車などを行う。車庫に入庫するのは基本的に自社所有車のみである。車庫の敷地面積は34,310m²でこれは、甲子園球場の3分の2の広さである。線路有効面積は15,300m²。転削など大掛かりな装置を必要とする作業は神戸市営地下鉄の名谷車両基地で行っている。1984年まであった、阪急西宮北口駅のダイヤモンドクロスのレールの一部がここに保存されており、実際に基地内で使用される機械の移動等に使用され、鉄道の日イベントなどで時々公開される。
南側に留置線5線があり、その北側に洗車線があり洗車機、洗車台が設置されている。洗車線の北側に検車線が設置されており、車両の搬入はここから行われる。その片隅には保線車の留置線がある。検車線の北東側に3階建ての北神急行の本社業務ビルがある。車庫の北端には2階建ての検車施設があり施設内にはピット線が2線ある。大半の検車はここで行われる。線路の西側には駐車場がある。そこから検車施設の北側の道を下った所がゲートである。車庫と本線をつなぐ出庫線は車庫の東端にある北神トンネルに一度入って300m程走行し、地上に出た所にある。
丸に橘
坂田宮は古くから「坂田大神宮」とも称し、近江国坂田郡の総社として信仰を集めた。伊勢神道五部書である『倭姫命世記』によると、天皇の命を受けて伊勢の大神（天照皇大神）の鎮座地を求めた倭姫命は垂仁天皇8年に「甲可日雲宮（こうがのひくものみや）」から「坂田宮」に遷り、2年間奉斎したとあるが、社伝にその「坂田宮」の跡地に命の徳を偲んで祀ったのが坂田宮の起源であるという。元伊勢の伝承地であるが、また当地は伊勢神宮の御厨であった坂田御厨が置かれた地でもあり、その起源は倭姫命が来た時に献上された神田にあるという。岡神社は近世には「岡天王社」「若宮」と称されていた。社伝によれば、孝安天皇の時代に宇賀野魂命（うかのみたまのみこと。その別称が豊受毘売命）が降臨し、時を同じくして筑摩村に御食都神（みけつかみ）、岩脇村に大歳神が降臨、この3神を合わせて「筑摩三所の神」と称したといい、また鎮座地「宇賀野」は「宇賀野魂」という神名に因んだものであるという。その後、延喜の制で近江国の小社（国幣小社）に列した坂田郡「岡神社」であるとされ、後に坂田宮に合祀されたものであるという。後に建武の兵乱で兵火に罹ったために佐々木秀綱によって再建されたものの、応仁の乱以降も再々兵燹に遭ったために漸次荒廃していったが、享保18年（1733年）に時の彦根藩主井伊直惟の崇敬を受けて再興、社頭も整備されて以降、「坂田神明宮」と称して彦根藩からの厚い保護を受けた。明治14年（1881年）2月1日に郷社に列し、同41年4月29日に神饌幣帛料供進社に指定、昭和20年（1945年）には県社に昇格した。現在、境内の一部を分断するようにを北陸本線が横切っていて最寄り駅も、坂田駅である。同様に境内を鉄道の線路が横切っている神社に澤田八幡神社がある。
シアトルの最初の店舗の本棚には約5000タイトルの作品があり、棚のスペースを使って背表紙の代わりに外向きの本の表紙を表示している。 アマゾンによれば、スペースの効率的な使用よりも、著者とその作品を展示した方がよいと決めたという。 棚はAmazon.comのウェブサイトから肯定的なレビューとスター評価を表示し、書籍の価格はオンラインで販売されている同じ商品と一致する。アマゾンブックスではAmazon Kindle電子ブックリーダーやKindle Fireタブレットシリーズ、Amazon Echo及びFire TVを含むAmazonの電化製品を販売している。アマゾンブックスの２店舗にはカフェも設置してある。
ワシントン州シアトルのショッピングセンター「ユニバーシティ・ビレッジ」にある最初のアマゾン・ブックス店舗は、2015年11月2日にオープンした。この店舗は2015年にポップアップ・ストアや複数の大学キャンパス内にピックアップ拠点をオープンしていたAmazonにとって初めての永久的な店舗であると表現された。2016年2月、テクノロジーニュースサイトのRe/codeは、過去に最初のAmazon Kindle電子ブックリーダーを立ち上げたチームの一員であり、長年のAmazon役員でもあるスティーブ・ケッセルが、小売店のイニシアチブを率いていると報じた。プロジェクトの開発中、それは市への提出書類で「プロジェクトアン」と呼ばれていた。2016年2月2日、ウォール・ストリート・ジャーナル紙は、米国で100以上のショッピングモールを運営するゼネラル・グロース・プロパティーズのCEOの収支報告中の声明によるものとしてアマゾンが400店規模の書店の出店を計画していると報じた。翌日、同社により声明は撤回された。2016年9月7日にアマゾン・ブックスの２店舗目がカリフォルニア州サンディエゴにオープンし、それに続きオレゴン州ポートランド近郊のワシントン・スクウェア、マサチューセッツ州デダムのレガシー・パレス、リンフィールド、シカゴ、ニューヨーク、ニュージャージー州パラマス で開店した。ニューヨーク、ワシントン州ベルビュー及びカリフォルニア州ウォールナットクリークなどの他の店舗も2017年から19年の間に開店する予定である。2016年11月、アマゾン・ブックスは本などを購入するアマゾンプライムの非会員に対してネットの価格ではなく出版社の希望小売価格で請求し始めた一方、プライム会員はネットの価格と同一のままにした。
2017年時点でアマゾンブックスは米国で13店舗運営しており、近い将来に更に複数の店舗を開店する計画である。
シアトル地域の書店はAmazonが実店舗を構えた事に警戒心を示し、ユニバーシティ地区のユニバーシティ・ブックストアはAmazonの書店がオープンした2ヶ月後に「異なった消費パターン」に言及した。Amazonの広報担当者は同社が個人書店と彼らの事業に干渉するかもしれないという発言を退け「オフラインの小売業は沢山の勝者を受け入れる大きな余地がある」と述べた。新刊と中古本を扱う全国的チェーン「ハーフ・プリンス・ブックス」の上級副社長は実店舗書店への拡大が産業にとって何かいいことがあることをAmazonが示しているとして関心を寄せており、2016年2月にAmazonの行動は「活字は死んでいない」というサインであったと述べた。オレゴン州ポートランドに3番目の店舗をオープンすると発表した後、地元の書店チェーン「パウエルズ・ブックス」のミリアム・ソンツCEOは、実店舗を開くためのアマゾンの動きは、「オンラインでは再現できない特別な何かが実店舗の書店で起きる」ことを認めたためであり、ポートランドは「本の愛好家や本の買い手でいっぱいになっている」とし、銀行強盗ウィリー・サットンの「(銀行を狙ったのは)そこに金があるからだ」という皮肉を引用しつつ述べた。
東京都世田谷区出身。早稲田大学卒業後、2016年入局。
田原 良純（たはら よしずみ、1855年8月18日（安政2年7月6日） - 1935年6月3日）は、日本の薬学者。日本最初の薬学博士である。
佐賀藩士の田原卯源次の長男として生まれる。1870年、明治政府の公募を受けて、後の東京帝国大学を構成する大学南校ドイツ語科に入学。鉱山学部を卒業し、工部省鉱山寮に勤めていたが、1876年に職を辞して東京医学校製薬学科に入学。1881年に卒業して内務省衛生局東京司薬場に勤め、薬品試験を担当する。1882年、オランダ人監督のエイクマン (Johan Frederik Eijkman) の指導を受け、日本国産食品の栄養化学分析を始める。約160種類の食品を分析した。栄養分析表を作成し、欧米の食品と比較、国民栄養基準を作る。1883年、司薬場が改組した東京試験所検明部長となる。食品のほか、大気や水の分析、試験を続ける。当時の長井長義所長と協力して漢方薬牡丹皮に含まれるペオノールの研究を進めた。このとき、欧米で研究が進んでいる植物成分に比べ、動物成分の研究が遅れていることに気づき、フグ毒に着目。フグ毒の成分分析を始める。1887年、内務省東京衛生試験所所長となる。1890年から1892年まで3年間ドイツに留学する。まずミュンヘン大学にのバイヤー教授に師事し、主にペオノールの構造を分析した。その後、フライブルク大学に移り、ペオノール合成とアドニンの研究を進めた。アドニンとはフクジュソウの配糖体の一種である。1893年に帰国し、フグ毒の研究を再開する。1899年、日本国最初の薬学博士となる。以後、東京衛生試験所所長を続けながら、専売特許局技師、内務技師を兼務。1907年、分離に成功したフグ毒を、フグ科の学名 Tetraodontidae（4枚の歯板を持つものの意）と、毒を意味するトキシン toxin から、テトロドトキシンと命名。その後、テトロドトキシンの薬理作用を解明し、鎮痛効果を実証した。1914年、第一次世界大戦が始まると、海外からの医薬品の輸入が途絶える。これを受け、衛生試験所内に臨時の製薬所を設け、200種類以上の薬品の製造方法を研究、日本製薬工業の基礎を固めた。1921年、帝国学士院から桂公記念賞を受ける。1935年に死去、多磨霊園に葬られた。
ヤコポ・デル・カセンティーノ（Jacopo del Casentino, 1330年頃 - 1380年）はイタリアの画家。ヤコポ・ランディーノ（Jacopo Landino）、ヤコポ・デル・ランディーニ（Jacopo del Landini）あるいはダ・プラート・ヴェッキオ（da Prato Vecchio）と呼ばれることもある。主にトスカーナで活躍した。
カセンティーノはアレッツォで、タッデオ・ガッディの弟子となり、ガッディについてフィレンツェに行った。フィレンツェには1354年までいて、それからアレッツォに戻った。そこで多数のフレスコ画を描いたが、現在ではそれらは失われている。弟子にスピネッロ・アレティーノ（Spinello Aretino）がいる。盲目の作曲家フランチェスコ・ランディーニは息子にあたる。
NHK交響楽団の第1コンサートマスターである篠崎史紀の呼びかけによって設立された。レッスンや演奏を通じ、相互の親密なコミュニケーションによって生まれる「インタープレイ・合奏における相互作用」による真のアンサンブル精神を学び、豊かな感性を養っていく事を主旨としたジュニア・オーケストラである。2009年秋には東京都よりNPO法人としての認証を受け、国内のジュニアオーケストラとしては珍しく特定の企業や自治体などのスポンサーを持たずに運営の主体を自らにもつことによりその理念を貫いている。楽団員は小学校3年生から大学生までの一般公募によって選ばれた子供達である。楽団員は随時募集している。「N響ほっとコンサート」の出演、国内音楽祭での招待演奏、世界を舞台にするユースオーケストラとの合同演奏、2010年10月にNHK-BSで放送されたショパンの生誕200周年を記念する生放送番組「みんなのショパン」においての生演奏に出演し、高い評価を受けるなど活躍の場はますます拡がりを見せている。
9世紀初頭に成立したクメール帝国（アンコール朝）はアンコール周辺に都城を建設して王都としていたが、12世紀前半に即位したスーリヤヴァルマン2世はそれまでの都城に代わり、隣接地に新王宮を建設し、その南隣に国家鎮護のための新しいヒンドゥー教寺院を建設した。これがアンコール・ワットである。これまでアンコール朝で主流だったシヴァ派に代わり、この寺院はスーリヤヴァルマン2世の篤く信仰するヴィシュヌ派の寺院として創設された。アンコール・ワットはスーリヤヴァルマン2世の在位中、30年を超える歳月を費やし建設されたものの、一部は未完成のままとなった。13世紀後半のジャヤーヴァルマン8世の時代には改修が行われ、西からの参道が建設された。1296年から1297年にかけてアンコールを訪れた元の周達観は、真臘風土記の中で「魯般の墓」としてアンコールワットのことを書き記している。1431年頃にアンコールが放棄されスレイ・サントーに王都が遷ると、一時は忘れ去られるが16世紀半ばに再発見され、アンチェン1世は1546年から1564年の間に未完成であった第一回廊北面とその付近に彫刻を施した。孫のソター王は仏教寺院へと改修し、本堂に安置されていたヴィシュヌ神を四体の仏像に置き換えたという。1586年、ポルトガル人のアントニオ・ダ・マダレーナが西欧人として初めて参拝し、伽藍に対する賛辞を残している。17世紀前半には朱印船貿易を通じて日本人にアンコール・ワットの存在が知られるようになったが、当時の日本人はこの寺院を祇園精舎と誤って認識していた。しかし通航の増大により、日本から巡礼客が訪れるようになり、これは1635年の海外渡航禁止まで続いた。当時の日本人参拝客の墨書はアンコール・ワットの各所に残されているが、なかでも1632年（寛永9年）、日本人の森本右近太夫一房が参拝した際に壁面へ残した「御堂を志し数千里の海上を渡り」「ここに仏四体を奉るものなり」という墨書は広く知られている。また、この時日本人巡礼客によってアンコールワットの実測図が作成されており、『祇園精舎図』として水戸徳川家に所蔵され、現在でも水戸市の彰考館に所蔵されている。この図の作成者は長崎の通詞・島野兼了とされてきたが、彼は実在しない人物であり、近年の調査で上記の森本一房によって作成されたとの説が有力となっている。その後、18世紀末にはアンコール・ワットを含むシェムリアップ州はシャムに割譲された。しかし、カンボジアにおいてアンコール・ワットは聖性を保ち続けており、口承や年代記でも語り継がれるなど、存在が忘れられていたわけでは全くなかった。
1850年、フランス人のシャルル・ブイユヴォー神父がアンコールワットを訪れており、これがポルトガル人以外の西欧人で初のアンコールワット訪問となった。しかし、本格的に西欧にアンコールワットが知られるようになったのは、1860年にフランス人のアンリ・ムーオが地元民の案内により寺院を訪れてからである。ムーオは翌年に死去するが、彼の紀行文が1863年に雑誌に掲載され、これによって西欧と世界に広くこの寺院のことが知られることとなった。ムーオがこの遺跡の発見者、または再発見者として紹介されることは多く、また実際に彼の紹介によって諸世界に知られるようになったものの、上記のようにカンボジアでは全く忘れられておらず、また西欧人ですら彼より10年も早くブイユヴォー神父が訪れているため、これは誤りである。また、アンコール・ワットそのものは寺院として地元の信仰を未だ集め続けていたため、建物の損傷はアンコールの他の遺跡と比べるとわずかなものとなっていた。1863年にカンボジアがフランスの保護国化されると、アンコールワットに対するフランスの調査が散発的に行われるようになった。ルイ・ドラポルトなどがこの時期に調査を行い、また1878年にはパリ万国博覧会でアンコール・ワットをかたどったインドシナ館が建てられるなどしたものの、この時期はカンボジア理解の一環としての研究にとどまっていた。アンコール・ワット研究が本格化するのは、1907年にシャムからアンコールを含むシェムリアップ州の割譲を受け、アンコールがフランス領となってからである。同年にはサイゴンにあったフランス極東学院がアンコール遺跡保存事務所を設置し、以後1970年代にいたるまで寺院の保存修復を行った。1908年には初代アンコール遺跡保存官としてジャン・コマイユが赴任し、遺跡内の寺院を移転させ、土砂や樹木の除去を行い、また観光用に遺跡までの道路を建設した。1909年には当時のシソワット1世王がアンコール・ワットに巡幸を行い、以後カンボジア王家とアンコール遺跡との関係はより強まった。また翌年、寺院内に居住していた仏教の僧侶たちを退去させ、生きた寺院としての役割は弱まり、遺跡としての保護が前面に押し出されるようになった。1913年には建築学者の伊東忠太が水戸徳川家所蔵の『祇園精舎図』を調査し、これがアンコール・ワットの実測図であることを明らかにしている。太平洋戦争下の1942年から1943年にかけて、日本の真宗大谷派が派遣した東本願寺南方美術調査隊が現地を訪れ、写真などを残している。1953年にカンボジアが独立したのち、アンコール・ワットはノロドム・シハヌーク政権によってナショナリズムと強く結びつくようになった。1959年にはベルナール・フィリップ・グロリエがアンコール遺跡保存官に就任し、西参道の修復などを行った。1972年、カンボジア内戦によってグロリエと極東学院はカンボジアを離れ、1975年には民主カンプチア（ポル・ポト政権）の支配下に入った。この時に多くの奉納仏はクメール・ルージュによってイコノクラスムの対象となり、敷石にされたという。1979年にクメール・ルージュが政権を追われると、アンコールワットをシンボルにもしている彼らはこの地に落ち延びて本拠地にした。アンコール・ワットは純粋に宗教施設でありながら、その造りは城郭と言ってよく、陣地を置くには最適だった。周囲を堀と城壁に囲まれ、中央には楼閣があって周りを見下ろすことが出来る。また、カンボジアにとって最大の文化遺産であるから、攻める側も重火器を使用するのはためらわれた。当時置かれた砲台の跡が最近まで確認できた（現在は修復されている）。だがこれが、遺跡自身には災いして祠堂の各所に置かれた仏像がさらなる破壊を受けた。内戦で受けた弾痕も、修復されつつあるが一部にはまだ残っている。内戦が収まりつつある1992年にはアンコール遺跡として世界遺産に登録されたが、この時遺跡の保護機関の設立が条件とされ、1995年にはアプサラ機構（アンコール地域遺跡保護管理機構）が設立されてアンコールワットを含む遺跡全体の保護を行うこととなった。また他国からの修復チームも活動を行えるようになり、日本のJSA（Japanese Government Team for Safeguarding Angkor、日本国政府アンコール遺跡救済チーム）や、インド、ドイツ、イタリアから派遣されたチームがアンコールワットの修復を行っている。今はカンボジアの安定に伴い、各国が協力して修復を行っており、周辺に遺された地雷の撤去も進んでいる。世界各国から参拝客と観光客を多く集め、また仏教僧侶が祈りを捧げている。参道の石組みの修復は日本人の石工が指導しており、その様子はNHK『プロジェクトX』で取り上げられた。
主に砂岩とラテライトで築かれ、西を正門とする。寺院は付近の製鉄技術を活用している。境内は外周、東西1,500メートル、南北1,300メートル、幅190メートルの濠で囲まれている。神聖な場所を飾るため、回廊は精緻な薄浮き彫りで埋め尽くされている。西からの参道は540メートルにおよび、砂岩のブロックが敷かれた延長239メートル、幅12メートル、高さ4メートルの土手道で環濠を渡って進む。上智大学石澤良昭教授のチームは西参道における保存修復事業をODAとして採択するに至り、第一工区の保存修復工事（1996-2007年）を完成させた。1996年現地に海外校舎のアジア人材養成研究センターを設置し、遺跡の保全の人材養成を行っている。この砂岩が敷かれた陸橋はかつて乳海攪拌の様子を描いた蛇神ナーガの欄干で縁取られていたというが、今は堀に落ちており見られない。中程には石段の船津が備えられている。土手道を渡り終えると周壁と西大門へ至る。周壁は東西1,030メートル、南北840メートルでラテライトにより築かれている。西大門は南北230メートルほどで、三塔を戴き、中央に王の門と左右に2つの門が開く。さらに南北には階段がなく、ゾウが通れる象門を2つ備える。王の門の左右は7つの頭を持つ蛇神ナーガが護っており、付近の堀は石段の船津を備え、ラテライトの壁で護られている。西大門を抜けると、大蛇の欄干に縁取られた参道を通り前庭を進む。前庭は南北にそれぞれ経蔵と聖池があり、参道から外れると聖池はその水面に堂宇を映し出す。また北には、今もここで仏に祈りを捧げる僧侶らのために、僧坊が近年になって建てられた。前庭を越えると三重の回廊に囲まれ5つの祠堂がそびえる。第一回廊は東西200メートル、南北180メートルで、多くの彫刻が施されている。。西面南には、インドの叙事詩である『マハーバーラタ』の場面があり、左から攻めるパーンダヴァ族と右から攻めるカウラヴァ族の軍が細かく描かれている。西面北には、『ラーマーヤナ』の説話が幾つかあり、特にラーマ王子と猿がランカー島で魔王ラーヴァナと戦う場面が大きい。ここの王子の顔は建立者のスーリヤヴァルマン2世を模しているという。南面西は「歴史回廊」と呼ばれ、行幸するスーリヤヴァルマン2世とそれに従う王師、大臣、将軍、兵士などが彫られている。南面東は「天国と地獄」と呼ばれ、上段に天国へ昇った人々、中段に閻魔大王らとその裁きを待つ人々、下段に地獄へ落ちた人々が彫られている。地獄では痛々しい刑が行われており、また下段から中段に逃れようとする罪人も見られる。東面南は乳海攪拌の様子が彫られ、神々と阿修羅らが大蛇ヴァースキを引き合ってマンダラ山を回し、海を混ぜている。東面北と北面は後の16世紀頃にアンチェン1世が彫らせたと考えられており、他とは彫刻の質が異なっている。ヴィシュヌ神の化身クリシュナが怪物バーナと戦う場面が描かれている。第一回廊と第二回廊の間はプリヤ・ポアン（千体仏の回廊）と呼ばれ、南北に経蔵が建ち、十字回廊で繋がっている。プリヤ・ポアンには、信者から寄進された多くの仏像が供えられていたが、クメール・ルージュにより破壊され、残された仏像も今はほぼ撤去されている。十字回廊は4つの中庭を囲んでおり、かつて中庭は雨水を湛え、参拝者はそこで身を清めたという。西にはよく知られた森本右近太夫一房の墨書が見られるが、クメール・ルージュの統治期に墨で塗り潰されたため現在では判読が難しくなっている。なお、森本一房の墨書はこれだけではなく、さらに判読しづらいものの北西にもう一つ存在する。第二回廊は東西115メートル、南北100メートルで、17段の石段を登り入る。彫刻などは無く何体かの仏像が祀られている。そこを抜けると石畳の中庭に入り、第三回廊と祠堂を見上げることとなる。第三回廊は一辺60メートルで第二回廊より13メートル高く、急勾配の石段を登って入る。四隅と中央には須弥山を模した祠堂がそびえ、本堂となる中央の祠堂は65メートルの高さを持つ。かつて本堂にはヴィシュヌ神が祀られていたというが、今は壁の中に埋められ、代わって四体の仏像が祀られている。第三回廊に囲まれた4つの中庭は、かつては雨水を湛えていたというが、今は涸れている。壁面には王宮の舞姫を模したという多くの女神が彫られ、参拝者の触れた痕が見られる。連子窓から外を見ると、周囲の伽藍とカンボジアの森林が一望できる。
アンコールワットはカンボジア最大の観光地であり、世界中から観光客が訪れる。カンボジアの観光業においてアンコールワットの占める割合や地位は圧倒的であり、同国の観光業を牽引する存在となっている。1993年に年間7600人ほどだった観光客数は、2006年には約100万人に達し、以後も増加傾向にある。2012年には観光客数は200万人を突破した。観光客からの評価も高く、2015年にはトリップアドバイザーの「旅行者の選ぶランドマークランキング」で1位となった。一方で観光客数の増加に伴い、遺跡の破壊や周囲の環境の変化も懸念されている。またカンボジアの観光業はアンコールワットの一極集中となっているため、それ以外の観光地の開発が急務となっている。アンコールワットへと向かう海外観光客は、主にシェムリアップ国際空港から入国するほか、タイのバンコクからの直通国際バスで入国する者も存在する。アンコールワットはシェムリアップの中心部から北に6.5kmほど離れている。入場チケットはアンコール・ワットでは発売しておらず、市街地とアンコール・ワットの間にあるチケットセンターで予め手に入れておく必要がある。チケットはアンコール遺跡群に何回でも入場できるパス形式となり、別人に譲渡できないように顔写真がパスに印刷される。アンコール遺跡群の入り口にパスの確認所があり、各遺跡の入り口にもかなりマイナーな遺跡にまで係員が配置されパスを確認している。チケット価格は1日券が37USD、1週間のうちの3日有効券が62USD、1ヶ月のうちの7日有効券が72USDとなっている。チケットセンターの営業時間は5:00から17:30までであるが、17:00以降は翌日券を扱っている。シェムリアップには全く市内公共交通機関がなく、アンコール遺跡全体が広い範囲に点在していることもあって、タクシー、トゥクトゥク、バイクタクシーなどをチャーターするか、レンタサイクル、レンタル電動スクーターを利用するのが一般的である。レンタル電動スクーターは無充電の場合は30キロ余りの走行距離であるため、各地にある充電ポイントを使用するなどの対策が必要なほか、自転車も含めて雨季の使用の際は日に数度あるスコールの際に早めに屋根のある場所に退避するなどの対策が必要となる。この寺は西を正面としており、午前に写真を撮ると逆光になるため、午後の観光が好まれるが、そのため午後は観光客が非常に多くなる。日の出が美しく、早朝に訪れる人も多い。正面からは年2度中央の祠堂からの日の出を見ることができる。第三回廊への13メートルの石段は極めて急である。あまりに急なため登ることを諦め、ただ第三回廊を見上げ続ける人々も以前は多かった。第三回廊は修復工事のため2007年10月1日から立ち入りが禁止されていたが、2010年1月15日より拝観を再開した。現在、登ることが許可されているのは、東側の階段に新設された比較的安全な木製の階段一か所のみである。なお入場時間は5:00から17:30までであるが、6:00までは第一回廊よりも内部に入れず、第三回廊に登れるのは6:40から17:00となっている。午後は観光客が増えるため入場待ちに長時間かかることが常態化しており、特に休日や乾季はかなりの待ち時間が発生する。また、第三回廊内には約100名の定員があり、1人あたり15分間の滞在時間制限がある。第3回廊内は服装制限があり、露出の多い服では入場できない。また子供と妊婦は入場できない。さらに、月に4回ほどある「仏教の日」も、第3回廊内に観光客の立ち入りができなくなる。
アンコール・ワットは現代のカンボジアにとって文化の象徴となっており、同国内のさまざまな分野で描かれている。1863年にフランス保護領となって以降、1992年から1993年のUNTAC統治下を除くすべてのカンボジア国旗にアンコール・ワットは描かれているが、デザインはいずれも異なったものとなっている。また、アンコールワットはカンボジアのナショナリズムとも深く結びついており、2003年にはカンボジアで「タイの女優が『アンコールワットはタイのもの』とテレビ番組で発言した」との噂（実際にはそうした発言は行われていなかった）をきっかけに反タイ感情が燃え上がり、タイ大使館焼き討ち事件が勃発した。カンボジア内戦前の1960年にはドラマ快傑ハリマオが日本のテレビ史上初の海外ロケを行っており、貴重な映像記録となっている。また、カンボジア内戦下の1973年に、クメール・ルージュ占領下のアンコールの撮影を試み、犠牲となった戦場カメラマン・ジャーナリスト一ノ瀬泰造の書簡集が「地雷を踏んだらサヨウナラ」との題名で出版され、1999年には映画化された。
1950年代にさまざまなリズム・アンド・ブルースのバンドと共演した後、ジミー・フォレストやルー・ドナルドソン、ケニー・ドーハム、ハンク・モブレイ、トミー・タレンタインとの共演でジャズの経験を積んだ。1960年よりプレスティッジ・レーベルでリーダー・アルバムの録音を開始し、『テスティファイイング（Testifying）』や『ヤング・ブルース（Young Blues）』、『グルーヴィー・ストリート（Groove Street）』など多数のアルバムを作った。1964年にブルーノートに移籍した頃には、ジョン・コルトレーンの顕著な影響が見えるようになった。ヤングの最良の作品が作り出されたのもこの頃である。ギタリストのグラント・グリーンやドラマーのエルヴィン・ジョーンズとしばしばトリオを組んでおり、時にはその編成に多少の増員を行なった。このような手順を踏んだアルバムは、ほとんどがグリーンの名義で発表されたが、（サクソフォンにサム・リヴァースを迎えた）アルバム『イントゥ・サムシン（Into Somethin'）』は、ヤングのブルーノートにおけるデビュー盤となった。1965年に録音されたアルバム『ユニティ（Unity）』は、ヤングの代表作であり、ジョー・ヘンダーソンや若き日のウディ・ショウを最前線に押し出している。その後のブルーノートにおけるアルバム（『ラブ・アンド・ピース（Of Love and Peace）』、『コントラスツ（Contrasts）』、『ヘヴン・オン・アース（Heaven On Earth）』、『マザー・シップ（Mother Ship）』）は、1960年代のアヴァンギャルド・ジャズの要素を取り入れたり、ヤングの地元ニューアーク出身のミュージシャンを起用したりするなどしている。その後、トニー・ウィリアムズのグループ、ライフタイムの『エマージェンシー！（Emergency!）』に参加したり、ジョン・マクラフリンと共にマイルス・デイヴィスの『ビッチェズ・ブリュー』にも参加した。ジミ・ヘンドリックスと共演した音源は、ヘンドリックスの死後（1980年）にアルバム『ナイン・トゥ・ジ・ユニヴァース』中にYoung / Hendrixとして含まれている。ラリー・ヤングに特徴的な響きは、ハモンドオルガンのストップに起因し、霊妙で幽玄な効果を生み出している。つまりこの音色こそ、主役にして背景なのである。肺炎を放置したため37歳で早世した。
ウィリアム・ウッドウォード・ジュニア射殺事件（-しゃさつじけん）は、伝説の名馬、ナシュアのオーナーでもあるアメリカ合衆国の大富豪が1955年に妻に射殺された事件。不審者と間違えて発砲したとして妻は無罪になったが、「世紀の射殺事件」と呼ばれ、一大スキャンダルになった。のちにトルーマン・カポーティがこの妻を殺人鬼として小説に描いたことで、妻が自殺。その後、二人の息子も自殺した。
ウッドウォード家は19世紀にアメリカ連合国へのテキスタイル販売で成功したメリーランドの富豪で、被害者の祖父はニューヨーク・コットン取引所の創設者。父親はハーバード・ロー・スクール卒業後、在英アメリカ大使の秘書を経て、銀行家（チェイス・マンハッタン銀行とJPモルガン銀行の前身であるハノーバー・ナショナル・バンク会頭）になり、サラブレッド競馬馬の名門飼育場のオーナーとしても名を馳せた。競馬を通じてエドワード7世など、英王室や貴族とも交流があった。