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和田の所属事務所・ホリプロダクション（現・ホリプロ）の社長（当時）の堀威夫が日本レコード大賞の歌唱賞を取るのにふさわしい曲をということで作詞家の阿久悠に作詞を依頼した。堀は「ケ・サラ」（ホセ・フェリシアーノ版が日本でヒット）のようなイメージの曲をと頼んだが、阿久は「人生」という語り口はどうかと思い、時代と孤独をテーマに作詞した。そして、見事和田は第14回日本レコード大賞最優秀歌唱賞を受賞。現在も多くの世代から支持されており、自他共に認める彼女の代表曲となる。サビの歌詞に登場する「砂漠」は東京のことを指している。また、タイトルにある「あなた」にはモデルがいるわけではなく、和田が今まで出逢ってきた人達全てとの意味を込めて阿久が書いた言葉である。レコード大賞最優秀歌唱賞受賞発表のとき、和田は感極まりたまたま近くにいた沢田研二の腕を掴み一緒にステージまで行き、歌っている最中も感動の涙でメイクが落ちたことによって「黒い涙」が流れ落ちた。和田の号泣ぶりと沢田のオロオロした姿が後にレコード大賞史に残る名シーンとして紹介されている。後日、和田は「（司会の）高橋圭三さんが『あの鐘…』と言った瞬間、頭が真っ白になってしまった。私はジュリーが大阪のナンバ一番で歌っていた時から仲良しだったのと、私の腕力が強すぎて逆らえなかったのでしょう。」と振り返っている。和田と大合唱団の共演歌唱が似合う曲だが、一方で和田はサビの独唱から入る新しいスタイルも披露している。NHK『NHK紅白歌合戦』で、1991年・第42回、1994年・第45回、1999年・第50回、2004年・第55回、2007年・第58回、2011年・第62回と6回歌唱しており、第42回と第50回は紅組トリで歌唱した。しかし、本曲を発表した1972年・第23回では、レコード大賞最優秀歌唱賞を受賞していながら歌唱されなかった（「孤独」を歌唱）。1991年、CMソングに起用されることがきっかけで、「あの鐘を鳴らすのはあなた〈New Version〉」（大谷和夫 編曲）として再録音されている（シングル「よくやるね」のカップリング曲として収録）。以後発売されるベスト盤などのCDでは、オリジナル音源と再録音の音源がランダムに収録されている。1995年、阪神・淡路大震災直後に急遽放送されたNHKの被災者激励音楽番組のエンディングでも歌われた（和田自身が歌唱）。2005年、『第56回NHK紅白歌合戦』の出場者選考の参考アンケートとしてNHKが実施した「スキウタ〜紅白みんなでアンケート〜」では紅組37位にランクインした。2006年4月26日、12cmCDで再発売された。2006年度の日本音楽著作権協会（JASRAC）の著作権使用料分配額（国内作品）ランキングで年間9位を獲得した。2007年8月に本楽曲の作詞者・阿久悠が逝去した際には、阿久の名作と評され、前述にもあるが阿久への追悼として『第58回NHK紅白歌合戦』でも歌唱した。2008年6月15日に日本テレビで放送された『ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!!』の「クイズ和田アキ子の500のコト前編」に出演した和田は、サザンオールスターズの桑田佳祐にカバーしてほしいとの願いを語った。そして同年11月30日 - 12月2日開催のAAAのライブイベント『昭和八十三年度!ひとり紅白歌合戦』での大トリで桑田がカバー、上述の願いが叶った形になった（桑田はこの歌を歌う際、和田に許可を取ったという）。2010年3月22日、阿久の出身地である兵庫県洲本市五色町（淡路島）の複合公園『ウェルネスパーク五色』（高田屋嘉兵衛公園）に、この曲をモチーフとした阿久の顕彰モニュメント『愛と希望の鐘』が設置され、和田や作曲の森田公一らとともに除幕式が行われた。2011年3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）の被災者支援の義援金の募金活動の一環として、同年3月17日にホリプロが、『あの鐘を鳴らすのはあなた基金』を創設した。2015年3月22日から、JR西日本大阪環状線の天王寺駅（大阪市天王寺区）の発車メロディに採用されている。同駅の近くにある四天王寺が除夜の鐘で知られていることに因んでいる。なお、天王寺駅は和田の出身地域の最寄駅ではないが、和田は大阪市天王寺区舟橋町（上町台地を下った場所。舟橋町の最寄駅は天王寺区と生野区との境界線上にある鶴橋駅）出身である。発売当時はオリコン53位と必ずしも大ヒットしたとは言えないが、2016年10月現在も人気作品であり、オリジナル7インチシングル盤の価格が中古市場で価格高騰する傾向にある。
広島バス25号線（草津線）が国道2号線を通過する。広島バス50号線(東西線)[国道２号線-広島市道霞庚午線]も通過する。
『監督』（かんとく）は、海老沢泰久の小説。プロ野球元監督の広岡達朗を実名のままモデルにしているが、作品としてはフィクションである。1979年第81回直木賞候補作品。
物語の舞台となるプロ野球チーム『エンゼルス』は架空の球団だが、そのモデルは実世界でも当時弱小球団と呼ばれていたヤクルトスワローズ（現東京ヤクルトスワローズ）である。エンゼルス以外の選手・チームは全て実在の名前で登場している。ただし、チーム名はエンゼルスを含め愛称のみで語られており、オーナー企業名はオリンピック建設。エンゼルスの選手は姓のみで書かれ、名が解る選手がいない。広岡や選手の家族も名前が出てこない。モデルが特定できる人物が悪役として描かれるのみならず違法行為まで手に染める描写となっているが、特に名誉既存訴訟などは起こされておらず、ある程度はフィクションとして解釈されている。
球団創設以来20年間「ドンケツ・エンゼルス」と呼ばれ続けているプロ野球チームエンゼルスは、その年も夏には首位ジャイアンツから26ゲーム差も離されての最下位。チームは6連続安打で一点も取れない珍記録を出すわ、監督はノイローゼからスターティングメンバーを祈祷師に占わせて決めているわと、絶望的な状況に陥っていた。現監督を解任したチームオーナーは、ヘッドコーチの広岡達朗に新監督の就任を依頼することになった。
観音菩薩霊場。浅間山噴火の犠牲者を供養するために始まった。
量子力学においてクレブシュ–ゴルダン係数（CG係数、英: Clebsch–Gordan coefficients）またはウィグナー係数は、角運動量の合成で生じる係数の組である。2つの角運動量の和によって出来た角運動量の固有状態を得るために必要となる。より数学的にはCG係数は表現論、特にコンパクトリー群において、既約表現の数とタイプが抽象的に分かっており、既約表現のテンソル積を既約表現に直和分解する場合に使われる。不変理論で同様の問題について研究したドイツの物理学者アルフレッド・クレブシュ（1833–1872）とポール・ゴルダン（1837–1912）にちなんで命名された。古典力学では、CG係数やSO(3)群に関連するものは球面調和関数の乗算によってもっと直接的に定義される。量子力学的なスピンの導入はこのアプローチから行える。クレブシュ–ゴルダン係数は全角運動量固有状態を結合していないテンソル積基底で展開したときの展開係数である。この定義の意味は角運動量演算子、角運動量固有状態、角運動量固有状態のテンソル積を定義することで明らかとなる。角運動量の形式的な定義から、クレブシュ–ゴルダン係数における漸化式がわかる。係数の具体的な数値を定めるためには、位相則を選びださなければならない。以下の定式化ではディラックのブラケット記法を使う。また位相則としてコンドン–ショートレーの位相則を用いる。
任意の群と表現でのクレブシュ–ゴルダン係数は知られていない。しかし特殊ユニタリ群でのクレブシュ–ゴルダン係数を得るアルゴリズムが作られている。  を参照。
クメール王スーリヤヴァルマン2世の妃の弟で、クシャトリヤに属していた。1145年にクメール軍がチャンパの王都ヴィジャヤを占領すると、義兄のスーリヤヴァルマン2世によって王に擁立された。1147年に南のパーンドゥランガでジャヤ・ハリヴァルマン1世が即位すると、スーリヤヴァルマン2世の命を受けて、クメール人とチャム人から成る軍をスーリヤヴァルマン2世の将軍であるセーナーパティ・シャンカラに率いさせて送り込んだが、翌1148年にラージャプラの野チャクリャンでジャヤ・ハリヴァルマン1世の軍に敗北を喫し、後に「千倍強い」と形容された軍もまたヴィラプラで敗れた。翌年、北方に攻め込んできたジャヤ・ハリヴァルマン1世にヴィジャヤおよびマヒシャの野で敗北し、捕らえられてその将兵と共に殺害された。
ペリーは海軍軍人であるクリストファー・レイモンド・ペリー（1760年12月4日 - 1818年6月8日）とサラ・ウォーレス・アレグサンダー（1764年 - 1830年12月4日）の息子であり、末弟は日本の開国をもたらしたマシュー・カルブレース・ペリーである。ペリーはロードアイランド州ニューポートで育ち、1799年4月7日に海軍兵学校に入学、卒業後は父親のフリゲート、ジェネラル・グリーンに配属となる。彼の初めての戦闘経験は1800年2月9日のハイチであった。米英戦争中の1813年9月に発生したエリー湖の戦いでは、敵艦を沈めることなく全部拿捕して勝利をおさめ、有名になった。1819年のベネズエラ遠征で、土着の昆虫による疾病により死去した。孫に画家ジョン・ラファージの妻マーガレット、その弟に文芸評論家で教師のトーマス ・ サージ ェント ・ ペリー(en:Thomas Sergeant Perry)。トーマスは1898年に慶応義塾大学の英文学教師として来日し、妻で画家のリラ・キャボット・ペリー(en:Lilla Cabot Perry)と3人の娘とともに3年間日本に滞在した。娘のうち三女のアリスは駐日米国大使のジョセフ・グルーの妻として1932年に再来日した。
マルクス・リキニウス・クラッスス（Marcus Licinius Crassus）はプレブス（平民）出身の共和政ローマの政治家・軍人。紀元前30年に執政官（コンスル）を務めた。第一回三頭政治を行ったマルクス・リキニウス・クラッススの孫である。
父はマルクス・リキニウス・クラッスス・ディウェス（en）。母は紀元前69年の執政官クィントゥス・カエキリウス・メテッルス・クレティクスの娘で、アッピア街道に墓が現存するカエキリア・メッテラと思われる。紀元前43年、第二回三頭政治が出したプロスクリプティオ（国家の敵）に名前が載ったため、シキリア属州に逃亡した。そこでセクストゥス・ポンペイウスの反乱に加わるが、ミセヌムの和約が結ばれて戦争が終結すると、イタリアに戻った。ローマではマルクス・アントニウスを支持した。紀元前37年にはクレタ・キュレナイカ属州、紀元前35年頃にはビテュニア属州の総督を務めた。その後はオクタウィアヌスの支持に回る。紀元前31年にはアウグル（鳥占官）の一人となった。紀元前30年、法務官（プラエトル）の経験が無かったにも関わらず、執政官に就任した。続いて前執政官（プロコンスル）としてマケドニア属州の総督となった。そこでクラッススはダキア人、ドナウ川を渡ってモエシア・トラキアに侵入してきたバスタルナエ人（en）に勝利し、また一騎打ちでバスタルナエ王デルドンを倒している。続いてモエシアの大部分を占領し、トラキア部族を懐柔した。この成功によりモエシアは完全にローマの支配下となり、その後直ぐに皇帝属州とされた。クラッススは、バスタルナエ人が紀元前62年にガイウス・アントニウス・ヒュブリダ（en）に勝利して奪っていた軍旗を取り戻した。紀元前29年、クラッススの兵達は彼をインペラトル（総司令官）と讃え、ローマに戻った紀元前27年7月4日には凱旋式を実施している。敵王デルドンを一騎打ちで倒したクラッススはデルドンの甲冑をユーピテル・フェレトリウス神殿に寄贈しようした（スポリア・オピーマ）。この栄誉を得ているのはローマ史上3人しかいなかったが、クラッススが過度の人気を得ることを恐れたオクタウィアヌスは様々な手段を講じてこれを阻止した。クラッススがスポリア・オピーマを認められなかった理由は明確ではなく、歴史家の議論の対象となっている。カッシウス・ディオによると、オクタウィアヌスがクラッススの勝利はオクタウィアヌスの総指揮の下で得られたものであると述べたとしている。しかし、オクタウィアヌスが正式に段毒の総司令官となったのは紀元前23年のことであり、それ以前はクラッススも含め前執政官は独立した司令官とみなされていた。ディオは、全ての将軍が皇帝の部下として戦った帝政時代の慣行を（帝政時代には凱旋式も皇帝とその家族にのみ認められた）、それ以前の時代に書き写しているだけである。おそらくオクタウィアヌスがスポリア・オピーマを認めなかったのは、三頭政治の権限に基づくと思われる。第二回三頭政治は公的な組織であり、紀元前32年1月1日にその権限は消失しいており、その期間が延長されたとの公式な記録は無い。しかしながら、オクタウィアヌスが彼の強力な権限の期間を5年間延長した可能性はある。三頭政治時代の将軍達はインペリウム（軍事時期権）を有し凱旋式も実施することができた。しかしそれはあくまで三頭政治の許可があってのことであった。紀元前27年以降、クラッススに関する記録は無い。オクタウィアヌスとクラッススの確執は、プリンキパトゥス（元首製）が確立されていく過程において、より激しくなったと思われる。紀元前14年に執政官となったマルクス・リキニウス・クラッスス・ディウェス（en）はクラッススの養子である。
ホブゴブリン（Hobgoblin）は、マーベル・コミック刊行のアメリカン・コミックス『スパイダーマン』などに登場する、架空の犯罪者。正体は複数で、代替わりをしている。
チバテレで放送されており、放送時間は毎週火曜日11:30 - 12:00の30分となっている。内容としては、チバテレでは多く放送されている、1つの企業の代表者との対談形式の番組である。「キャッチ」とは、野球のボールキャッチとかけており、出演者も岩本勉またはパンチ佐藤といった元プロ野球選手となっている。2017年3月で番組は終了。2017年4月以降は同じくエムコンサルティンググループ株式会社制作で、チバテレで放送される事実上の後継番組として、こちらも同じく元プロ野球選手の元木大介が出演する『元木大介がセレクト!ビジネス隠し玉企業2017』が放送される（ただし放送時間は土曜12:30に移動）。
廖 文毅（りょう ぶんき。本名:廖 温義、1910年3月22日 - 1986年5月9日）は、台湾独立運動家として台湾共和国臨時政府を樹立し、その大統領を務めた台湾人。台湾独立運動の先駆者として評される。
日本統治下にあった台湾の雲林県生まれ。1936年から1939年まで中国（中華民国）浙江省の浙江大学で教授を務めたことから、廖は台湾総督府から忌諱の対象とされた。そして、1941年の真珠湾攻撃による対米開戦、特高の監視が厳しくなったことから、再び中国へと渡った。
1945年の日本の降伏により台湾へ帰郷し、台湾を領土に編入した中華民国（南京国民政府）の台湾統治機関に務め始めた。しかし、日本統治下で台湾人が受けていた種々の差別的な待遇が中華民国統治下でも変わらないことや、中華民国の台湾統治機関の腐敗に対する批判から台湾人の自治を求めるようになっていった。その後、二・二八事件を切り抜けた廖は、香港へと渡り、謝雪紅と台湾再解放連盟を設立した。そして、1950年には更に日本へと渡り、台湾独立党を設立した。その後、台湾の前途を決める公民投票を実施することを求めるようになった廖は、1955年に台湾共和国臨時政府を樹立してその大統領を務めるとともに、政府機関紙「台湾民報」を創刊して台湾独立を目指した。しかし、廖は最終的に中華民国政府（台湾国民政府）の圧力に屈し、1965年5月14日に台湾独立運動を放棄する声明を出した上で台湾に帰郷した。同年6月に蒋介石の特赦を受け、12月には国民党政府から職務を与えられる待遇を得たが、1986年の死去まで、常に国民党政府の監視下に置かれた。
マッド・アマノ（1939年7月28日 - ）は東京都出身。本名は天野正之（あまのまさゆき）。グラフィックデザイナー。有限会社ビッグバン代表取締役。東京都立竹早高等学校を経て東京藝術大学美術学部卒。フォトモンタージュによるパロディ作品で知られる。
福岡県にて三原幸太郎の次男として生まれる。生家は貧しい農家だった。1927年に旧制東筑中学校（現・福岡県立東筑高等学校）卒業後、上京して明治大学に入学する。明治大学在学中に愛国学生連盟を組織して学生運動を展開する傍ら、当時の著名人を訪問し教えを請うた。この頃から「貧乏からの解放」を終生の政治理念とし、この理念を共有する学生運動関係者、二・二六事件の青年将校、右翼関係者と最後まで付き合いがあった（三原は「右翼・保守思想とは、一言でいえば“優しさと度量”」と考えていた）。1932年、満洲国政府に奉職するため渡満、新京にあった大同学院（満洲国政府の官吏養成機関）に入学する。1944年、召集を受けて陸軍久留米第12師団に入隊、中支戦線に出動する。1945年初め大本営に異動、敗戦後処理の研究に従事し、戦後は満洲国時代から面識のあった石原莞爾を隠棲していた山形県飽海郡高瀬村に訪ねて東久邇宮内閣への入閣を依頼した（その後、石原は羽織袴姿で首相官邸に現れ、入閣を辞退した）。三原は若い頃に多くの著名人に会い、教えを受けた。福岡県の先輩頭山満から、「三原君、天下国家のために己を空しゅうして御奉公すれば、必ず御天道様と米の飯はついて回るもんだよ」。召集を受けた後に甘粕正彦（満州国協和会の上司）から送られた手紙、「三原君、日満の空は暗い。あとの事はよろしく頼みます」。蒋介石から、「皆さんは、僕が日本のためにうんぬんしたというけど、僕も随分日本のお世話になったんですよ」。
1950年、福岡県議会議員となる。その後政界への進出を考え、1963年の衆院選で初当選。はじめは自由民主党・大野伴睦派に属していた。大野の死後に大野派は分裂、三原は村上勇派に参加し、水田三喜男がその後を継いだ水田派に属した。1974年、当選4回ながら第2次田中再改造内閣で文部大臣として初入閣。福田内閣時には防衛庁長官、第1次大平内閣時には総理府総務長官をそれぞれ歴任した。1976年に水田が死去し翌年に派閥が解散してからは無派閥となった。以後三原は引退まで無派閥で通したが、実質的には隠れ田中角栄派だった（このことから次男の朝彦は田中派を引き継いだ竹下派に入会し、その後新党さきがけへの参加を経て現在に至る）。防衛庁長官時代に、それまで非公式に行われてきた有事法制の研究を公式に開始した（その後、長い議論を経て有事法案が国会を通過したのは2003年）。「防衛族のドン」というニックネームで呼ばれたことがある。総理府総務長官時代に、それまでの内閣で手つかずであった元号問題に取り組んだ。在任中に元号法案が国会で可決された。
敗戦少し前に軍務で静岡県に駐屯した際、近くにあった満洲国協和会の友人の郷里を留守中に訪問し、その時一人で家にいた友人の弟に初対面であったにもかかわらず大金を託したというエピソードがある（潮文社編 『心に残るとっておきの話』、潮文社）。同文献によると、この三原の行為を受けた友人の弟（著者）は、かつて日本には貧しいながらも温かい何かがあった、と感じている。
アルバム『レッド・ローズ・スピードウェイ』から唯一のシングル・カットで、ウイングス4枚目のシングルとして1973年3月23日に発売されたのち、ベスト・アルバム『グレイテスト・ヒッツ』『オール・ザ・ベスト』『夢の翼〜ヒッツ&ヒストリー〜』にも収録された。本作は、リンダ・マッカートニーへの愛を歌った甘いラヴバラードで、「心のラヴ・ソング」と共にウイングスの代表曲として挙げられている。本作は、アビー・ロード・スタジオにてリチャード・ヒューソン指揮の下、オーケストラを交えてライブ録音された。ヒューソンによるギター・ソロだけでも、多数のテイクが存在する模様。「イエスタデイ」の次に多くカヴァーされている楽曲と言われていて、主なカバーに発表された同じ年にシェール、キャス・エリオット（『Don't Call Me Mama Anymore』）、ブレンダ・リー、トニー・ベネットらがある。また、アイザック・ヘイズとディオンヌ・ワーウィックによるライヴ・ヴァージョンも1977年に発表されている。
1973年3月23日にイギリスで、1973年4月9日にアメリカで発売されたシングルは、全英シングルチャートで最高9位を記録し、Billboard Hot 100で1973年6月2日より4週連続で第1位を飾った。ビルボード誌1973年年間ランキングは第5位。また、キャッシュボックス誌でも、6月2日付けから第1位を4週間獲得し、年間ランキングでは第5位を記録した。ビルボード誌が発表したイージーリスニングチャートにおいても3週連続で1位を記録している。
2003年11月、当時24歳、山形大学大学院の学生時代、薬品の誤飲で失明。2004年10月、国立函館視力障害センターにて、白杖、パソコン、点字などの生活訓練を受ける。2005年4月、同センターの理療過程にて、あんま・鍼・灸を学び、2008年国家資格を取得。2007年、公立はこだて未来大学写真部と初の写真展を開催。2008年4月、筑波大学大学院人間総合科学研究科、河内清彦教授のもと、心理学を学ぶため、茨城県つくば市に拠点を移す。2009年11月、YOSAKOIソーランチーム『筑波大学 斬桐舞』を発足後、メンバーとしてSAMURAI JAPONフランス公演に出演。2010年6月、全国47都道府県を約60箇所民泊にて、1年間の撮影の一人旅を制覇。2011年12月、自らの事務所、特定非営利活動法人『ふらっとほ～む』を開設。2012年秋、作品製作などをするため、拠点を地元の北海道名寄市に移す。
名寄市立大学保健福祉学部社会福祉学科、福島大学経済経営学類企業経営専攻、公立はこだて未来大学情報アーキテクチャ学科、東京大学大学院経済研究科、愛知教育大学 特別支援教育講座、名古屋学芸大学ヒューマンケア学部、日本大学芸術学部写真学科
エチオピア区（サハラ以南のアフリカ・マダガスカル）・東洋区（南アジア・東南アジア）・オーストラリア区（メラネシア）に生息する。全長18–40cm。ほとんどの種が全身黒色。樹上で暮らし、昆虫食。
仏教の三学の戒・定・慧と言われるように、仏教においては戒律を守ることと禅定と智慧とは一体になっている。禅定と智慧との関係については、止観を参照。禅定の実践とは、通常時にひとつの対象に定まっていない心を、ひとつの対象に完全に集中することである。そうして1つの対象に定まったとき、三昧と呼ばれる。禅定の完成には止観を発達させる必要があり、止は心の移ろいを鎮める平静さ、観はものごとが永遠ではなく、苦であり、実体性がない無我であることを洞察することとされる。禅定の実践によって、心が対象に集中し乱されないとき、三昧（サマーディ）と呼ばれるとされる。
色界と無色界の定とは別に、波羅蜜の第5に禅定波羅蜜（ぜんじょうはらみつ）が置かれるが、混乱を避けるため静慮波羅蜜（じょうりょはらみつ）、禅那波羅蜜（ぜんなはらみつ）、定到彼岸、静慮到彼岸などと訳される。
日本仏教のほとんどの伝統的宗派においても、禅定を得るための様々な方法論が派生してきたといわれる。曹洞宗・臨済宗における坐禅はもちろんのこと、天台宗では法華禅とも呼ばれる止観を重視し、真言宗では印相を結んだり、陀羅尼や真言を唱える身体性を重視する。浄土宗や浄土真宗では称名念仏である南無阿弥陀仏をくり返し唱える。時宗においては踊りながら念仏を唱え、日蓮宗では題目の南無妙法蓮華経をくり返し唱える。いずれの方法論も、思考や妄想から離れて精神を集中させて禅定に至る行といわれる。
『すこあら!』は、三ツ雪柚菜による日本の4コマ漫画作品。『まんが4コマKINGSぱれっと』（一迅社）誌上で連載されていた。
ゲーム好きの少女とゲーセンの娘、そして令嬢がゲームを通じて友情を深める4コマ作品。あらゆるジャンルのゲームがネタになっていることが最大の特徴である。作者にとって、初のオリジナル・初の連載であった。『まんが4コマKINGSぱれっと』の創刊号から途中数度の休載を経て、2010年3月号まで連載された。単行本は全2巻。
1970年代中頃から1980年代中頃にかけて一種のブームとなった角川映画の初作品であり、市川崑監督・石坂浩二主演による金田一耕助シリーズの第1作でもある。金田一耕助を初めて原作通りの着物姿で登場させた映画としても知られる。「波立つ水面から突き出た足」のシーンや不気味なマスク姿の佐清などの印象的な場面が多く、後に何度もパロディにされている。大野雄二による主題曲「愛のバラード」も有名である。劇中では作曲家小杉太一郎の唯一の邦楽作品、箏曲「双輪」が効果的に映画音楽として使われている。この曲は箏曲家山田節子の委嘱により作曲されたものである。市川はその後も「双輪」を大変気に入り、『古都』（1980年）や『竹取物語』（1987年）など、以後も箏曲が必要な時にはたびたび使用している（ちなみにこれらで使われている演奏はすべて山田節子によるものである）。TBSのタレント人気調査で3年連続トップになるなど、お茶の間では圧倒的人気を誇りながら、映画ではめぼしい実績を掴みかねていた石坂浩二は、初の大作主演での大ヒットに恵まれた。佐清のマスクなどの造形は、東宝特殊美術の安丸信行が担当した。佐清のマスクの着色は、白と肌色を調合したもので、監督の市川崑の気に入った配色が出なかったため、何度も作り直させられて苦しかったと安丸は述懐している。また、ポスターなどに使用された湖から突き出した佐清の足は、美術助手であった好村直行の足を型取りして造形された。好村は後年、『犬神家の一族 (2006年の映画)』の美術を担当した櫻木晶に、本作の足が好村のものであることを驚かれて誇らしい気分になったと述べている。映画は15億6000万円の配給収入を記録し、大ヒットした。批評家やファンからも高い評価と支持を受け、第50回キネマ旬報ベスト・テンで第5位にランクインのほか、第1回報知映画賞作品賞などの各賞を受賞した。キネマ旬報によれば、本作のヒットにより製作と宣伝にコストをかけた邦画の一本立て大作路線が本格的にスタートした。2006年（平成18年）には市川・石坂のコンビでリメイク版が製作された。リメイク版も石坂が金田一を演じている。
ギャレ住道（ギャレすみのどう、GARE住道）は、大阪府大東市のJR西日本住道駅の駅ナカの複合商業施設。オープン時は「ギャレ カサレス住道」という名称でファッション関連の物販店舗が中心であったが、リニューアルが繰り返される中で徐々に地元密着型のテナント構成に変化し、現在の名称となった。
1908年（明治41年）に第14師団が宇都宮に移駐したのに併せ、師団施設間を結ぶ道路として整備され、当時は軍道あるいは幅員が10間あったことから10間道路と呼ばれた。道路整備と同時に沿道には5,000株ものソメイヨシノが植えられ、大正期になると立派に成長した桜並木となり、以来軍道の桜並木や桜通りと呼ばれ季節になると花見で賑わい市民の憩いの場として親しまれた。太平洋戦争末期には、師団施設を標的として飛来する米国海軍空母艦載機の機銃掃射から通行人を守ったが、1963年（昭和38年）、アメリカシロヒトリの害や道路拡幅工事のため沿道の桜は自衛隊員の手により伐採されてその姿を消した。現在は市民から呼び親しまれた「桜通り」の名前と、その沿道に道の由緒を記す記念碑が残っている。
1885年（明治18年）1月6日、太政大臣三条実美は太政官布達第1号において「今般國道ノ等級ヲ廢シ其幅員ハ道敷四間以上並木敷濕抜敷ヲ合セテ三間以上總テ七間ヨリ狹少ナラサムモノトス但國道路線ハ内務卿ヨリ告示スヘシ右布達候事」と通達し、いわゆる「明治国道」が制定されることとなった。これを受け、同年2月24日には内務卿の山縣有朋が内務省告示第6号において「本年1月太政官第1号ヲ以テ國道之儀布達相成候ニ付該線路別表之通相定候條此旨告示候事」とし、制定された国道表を通達、これをもっていわゆる明治国道が成立した。この時成立した国道のうち、宇都宮市内を走っていたのは陸羽街道を踏襲する国道6号のみであったが、宇都宮に第14師団が常駐した後の1911年（明治44年）3月4日、内務大臣平田東助は内務省告示第14号にて市内2本目の国道となる材木町から第14師団（河内郡国本村）までの区間を国道60号とした。明治国道60号はその後1920年（大正9年）4月1日に国道29号に番号変更されている。「桜通り」の北部区間は現在国道119号の一部として管理されているが、従前の明治国道60号／旧国道29号の一部であったかを明確に記す資料は知られていない。一方、口承によると、明治国道6号が五街道の一である陸羽街道を踏襲した経路であったのと同様、明治国道60号は旧日光街道（現・清住町通り）を踏襲したものであった。当時の国道は幅員7間（約13m弱）以上とされており清住町通りは幅員が足りなかったが、材木町と伝馬町区間のクランク構造を改造し、材木町から松原町まで直線的に結ぶ道路に付け替え、全路線を拡幅する計画を前提として、国道指定された。よって「桜通り」は、伝馬町交差点から第14師団司令部があった国本村戸祭（現・国立栃木病院）に至る「明治国道60号／旧国道29号」の一部として、松原3丁目交差点から国立栃木病院前までの区間が明治年間より国道管理されていたことになる。
「桜通り」は「桜並木の道」に由来する一般呼称であり、呼称の由来となった桜並木が消滅した今では、その区間を明確に示すものはないが、桜が植樹されたのは第14師団司令部が置かれた中戸祭一丁目（現在の国立栃木病院）付近から野砲兵第20連隊が置かれた睦町（現在の宇短大附属高校）付近までであり、概ねこの区間が「桜通り」であった。しかし現在ではJR宇都宮駅から西に伸びる大通りとの交差点（桜2丁目交差点）を桜通り十文字と呼び、その南側区間（滝谷町交差点より北）と北側一部区間（松原3丁目交差点より南）が「桜通り」と呼ばれ、実際に桜並木道であった北側区間の松原3丁目交差点以北は「日光街道」と呼ばれるのに対し、南側区間では実際に桜並木道ではなかった宇都宮短期大学附属中学校・高等学校より南区間が「桜通り」と呼ばれている。
回復訳聖書（かいふくやくせいしょ、The Recovery Version）リビング・ストリーム・ミニストリーより出版されたスタディー・バイブル。学習の補助としての脚注、アウトライン、印照聖句、図、地図などが盛り込まれている。脚注、アウトライン、印照聖句、図の著者はウィットネス・リーである。　回復訳の最初の訳は英語である。そして、他の言語の部分と完本がある。それらは、 中国語 (恢復本), スペイン語 (Versión Recobro), ポルトガル語 (Versão Restauração), ロシア語 (Восстановительный перевод), タガログ語(Salin sa Pagbabawi), セブ語, フランス語, 日本語（回復訳）そして、韓国語 (회복역 성경)に訳されている。回復訳聖書（英語版）は1985年に最初に出版された。1999年版（英語版）は旧約聖書を含んでいる。2003年度版（英語版）は旧約聖書の脚注を含んでいる。日本語の脚注付き回復訳聖書は、新約聖書の初版が1995年、第二版が2009年、旧約聖書は2011年にJGW日本福音書房によって出版された。オンラインで読める日本語版回復訳（オンライン聖書 回復訳）は初版が用いられている。
この番組では、視聴者からオリジナル曲（基本は作詞・作曲）を譜面にて公募し、応募曲の中で優れたものを毎週5曲ほどプロの歌手による歌唱で発表し、その中から1曲、アンコール曲（週間の優秀曲）を決定した。さらに、アンコール曲を6曲集めて月間大会を行っていた。この月間大会で6曲からさらに1曲または2曲に絞られたものが、年1回NHKホールで開催される栄えある年間コンテストに進み、そこで年間優秀作品（最優秀曲：1曲と優秀曲：2曲程度）が決定されるというものであった。例年、この年間コンテストにおいて、上位に入賞した曲についてはほぼレコード化される傾向にあった。また、この番組から誕生し、後に『みんなのうた』や『おかあさんといっしょ』で放送された楽曲もある。この番組から北島三郎の代表作となった「与作」や、トワ・エ・モワの「空よ」、青江三奈の「盛岡ブルース」、八代亜紀の「海猫」、テクノ・ポップへの大胆なアレンジが話題を呼んだ「コンピューターおばあちゃん」、童謡の定番として歌われている「おへそ」などの曲が誕生した。アマチュア音楽家が作曲をすることが珍しかった番組開始当初は応募曲が少なかったものの、回を追うごとに応募曲が増えて、番組の最終年度である1984年度には約3万5000曲と膨大な数になったことにより、物理的に審査（作曲家の弦哲也らが担当）の手が回らなくなった。この番組は、1985年3月21日に放送された「1984年度年間コンテスト＋最終回記念ステージ“空よ”」をもって最終回を迎え、22年の歴史に幕を閉じた。
2000年（平成12年）設立。新築木造戸建ての販売や、マンション・アパートの管理、保険代理店業務を行う。店舗数は本社を含め4店舗、首都圏を中心に一次取得者向けの戸建て住宅の販売を行う。
子ども食堂の形態は、運営者次第で様々な運営形態があり、参加費（料金）、開催頻度、メニューも食堂ごとに違いがあり、明確な定義があるわけではない。強いて定義を述べるならば、子ども食堂1号店ともされる東京都大田区東矢口の「気まぐれ八百屋だんだん こども食堂」では「こどもが1人でも安心して来られる無料または低額の食堂」としており、地域でのネットワークを作ることを目指した全国ツアー「広がれ、こども食堂の輪!」ではそれに倣って「（困難を抱える家庭の）子どものための食堂だけでなく、たとえば高齢者の食事会に子どもが参加している場合なども『こども食堂』と広くとらえています」と述べている。また朝日新聞は「民間発の取り組み。貧困家庭や孤食の子どもに食事を提供し、安心して過ごせる場所として始まった」、東京都豊島区で子ども食堂の運営などに携わる民間団体・豊島子どもWAKUWAKUネットワーク（以下、WAKUWAKUと略）は「安価な料金または無料で、子どもや親子に食事を提供する場」、こども食堂ネットワーク（後述）では「こどもが1人でも利用でき、地域の方たちが無料あるいは少額で食事を提供する場所」としている。「子ども食堂」とは呼ばれていないものの、地域で子どもの居場所を提供している団体が毎日食事を提供していたり、学習支援のための団体が学習の前後に食事を出したり、高齢者のための集まりの場を子どもや子育て層に開放し、多世代が交流しながら食事をとったりするなど、実質的に子ども食堂と同等の役割を果たしているケースもある。
地域で食事を提供する活動は、日本の歴史上では昭和時代後期に既に存在していた。1980年代には核家族化が進み、介護は家族ではなく社会全体で担うものとの考えが世間に浸透したことで、独居老人に会食や配食を提供するボランティア活動が、日本全国で広く普及し始めていた。一方で子どもの貧困は、2008年（平成20年）頃から社会的に注目されるようになったと言われ、待機児童問題は2013年（平成25年）頃から表面化したと考えられている。同2013年には子どもの貧困対策の推進に関する法律が成立し、子どもの貧困対策として様々な事業が日本全国で増え始めた。子ども食堂の活動が活発化したのは前述のように2010年代だが、子どもの居場所や食事の支援への取り組みはそれ以前にも存在していた。児童館で孤食や欠食の子どもたちと共に料理をして食べたり、孤食解消のために食事の場を提供する例、プレーパークでの食事会の実践、コミュニティカフェや自治体の会館での食事会などがその一例である。広島県の元保護司である中本忠子は、家庭環境に恵まれない子どもや青少年への無料での食事の提供事業「食べて語ろう会」を1982年（昭和57年）から開催し続けており、これを子ども食堂の元祖とする向きもある。2008年（平成20年）に「病気や怪我を負っても貧困のために医者にかかることのできない子供が3万人いた」との報道があり、これが子ども食堂の拡大に繋がったとの意見もある。
名称として「子ども食堂」の名が用いられ始めたのは2012年（平成24年）とされ、前述の「気まぐれ八百屋だんだん」の一角に「こども食堂」が設置されたことが最初と考えられている。同店の店主である近藤博子は、歯科衛生士であると共に地域の居場所作りにも携わっており、仕事を通じて食事の偏りがちな子どもたちの存在を知り、子ども食堂を開店したという、「子どもが1人でも入れると同時に、大人も入っていい場所」との意味で「こども食堂」と名付けたのだという。当時はまだ地道な活動ではあったが、口コミで徐々に活動が周囲に伝わり始めていた。近藤が無農薬野菜を中心に扱う八百屋を開業したのが2008年（平成20年）、学習塾講師を招いて子供の勉強を支援する「ワンコイン寺子屋」を併設したのが2009年（平成21年）。翌2010年（平成22年）、近隣小学校の副校長から「一人親で、給食以外の食事はバナナ一本という子供がいる」と聞いて心を傷め、ボランティア活動の仲間らと検討・準備を経て、2011年（平成23年）8月に現在の「子ども食堂」を開いた。
2012年に前述のWAKUWAKUが発足し、東京都豊島区要町に「要町あさやけ子ども食堂」が開店した。その活動が2014年（平成26年）4月にNHKの情報番組『あさイチ』で紹介されたことを機に、テレビ、新聞、雑誌など多くのマスメディアから注目を集め、子ども食堂が日本全国的に広がるきっかけになった。WAKUWAKUの事務局長である天野敬子によれば、この放映以来、WAKUWAKUには見学希望者や取材の依頼が増え、『クローズアップ現代』（NHK)、『オイコノミア』（NHK Eテレ）、『NEWS23』（JNN）など、多くのテレビ番組でも取り上げられるようになったという。前述のように子どもの食事の支援自体は以前から存在したが、「子ども食堂」というネーミングが功を奏したことで、マスメディアに取り上げ得られる機会が増えることとなった。2015年（平成27年）、子ども食堂同士で横の繋がりを作り、食材や情報を連携することを目的とし、「こども食堂ネットワーク」が発足し、北海道から九州に至るまで多くの食堂がこれに参加した。同2015年にはWAKUWAKU主催により「こども食堂サミット」が開催され、このサミットで子ども食堂の存在を知った多くの人々から「子ども食堂を始めたい」「手伝いたい」との意見が寄せられて、子ども食堂が日本全国的に広まるきっかけの一つとなった。翌2016年（平成28年）1月にも、こども食堂ネットワークとWAKUWAKUとの共催により同サミットが開催され、2015年から2016年にかけて活動を開始した首都圏の子ども食堂20軒が参加し、新しく子ども食堂を開店したいという参加者たちも多く集り、その参加者は定員200名をはるかに超える300名に及んだ。同2016年4月からは、日本全都道府県で子ども食堂の啓発活動を行い、それをきっかけに地域でのネットワークを作ることを目指した全国ツアーとし、前述の「広がれ、こども食堂の輪!」が開始された。同年には、東京都で「こども食堂のつくり方講座」のように、子ども食堂を始めたいにも関らずその方法がわからない人々に向けての講座が開催されるなど、食堂を作る取り組みも活発になり始めた。その後、福島県の「ふくしまのこども食堂ネットワーク」、茨城県の「子どもの居場所・学習支援・子ども食堂いばらきネットワーク会議」、奈良県の「奈良こども食堂ネットワーク」、福岡県北九州市主体の運営による「子ども食堂ネットワーク北九州」など、子ども食堂の設立や運営のための様々な団体が、日本各地で設立され続けている。マスメディアでは上述の報道例のほかにも、2013年に『週刊ニュース深読み』(NHK)での「6人に1人! どうする“子どもの貧困”」やNHKスペシャル『見えない“貧困”〜未来を奪われる子どもたち〜』などの放映により、子どもの貧困などの問題が表面化しており、子ども食堂の運営者たちの多くも実際に、それらのテレビ番組を見たことで問題を解決したく思ったと語っている。子ども食堂の総数は、2016年時点で300とも言われ、食堂を支援する民間団体「こども食堂安心・安全向上委員会」は、2018年（平成30年）時点で2286か所と発表した。ただし日本全国的にそれらの食堂を統括する組織はなく、実質的に子ども食堂と同じ機能を提供しているにもかかわらず「子ども食堂」を名乗っていないケースもあるため、実際の総数は不明である。2019年には、ファミリーマートがコンビニエンスストア約2000店のイートインで「ファミマこども食堂」を同年3月から展開すると発表した。1回約10人で、小学生までが100円、中学生以上は400円で弁当などが提供される。対象は各店近辺に住む子どもと保護者で、小学生以上は保護者が同意すれば1人で利用可能。こども食堂ネットワークの事務局は、全国展開する企業が主体的に取り組むのは初めてではないかとコメントしている。2019年6月26日、民間団体の全国こども食堂支援センター・むすびえの発表によれば、日本全国に少なくとも3718か所あることがわかった。昨2018年調査の2286か所から、約1.6倍になった。年間の利用者は推計で延べ160万人にのぼる。多いのは、東京都（488か所）、次いで大阪府（336か所）、神奈川県（253か所）。逆に、もっとも箇所数が少ないのは、秋田県（11か所）、富山県（15か所）、山梨県（16か所）。
開催頻度は月1回、または月2回が多く、運営側からも「月1回のペースなら、気負わず無理なく、長く続けられる」との声がある。次いで月に2回から3回、週1回と続き、週5日以上開催する食堂も多い。時間帯は平日夜が多いが、登校前の朝食の時間帯や、給食のない週末の昼食時、長期休暇期間を中心として取り組む食堂、夏季休暇や冬季休暇に限定して営業している食堂もある。
参加費（料金）は、子どもについては「お手伝い」などの条件付きを含めて無料としているところが半数以上であり、有料の場合は50円から500円、次いで100円から300円のところが多い。保護者など大人については子どもより割高に設定されている場合が多い。子ども・大人共に完全無料の店もある。また店によっては、金銭苦の人が無理しないよう、大人は所持額に応じて自分で支払額を決めることができ、所持額に余裕のある人は寄付を兼ねて多めに支払うことのできる仕組みを取り入れている場所もある。なお、多くの子ども食堂は、営利目的でなくボランティア活動であることを明確にするため、「料金」ではなく「参加費」と呼んでいる。
提供する食事の内容は、農業が盛んな地域のために野菜中心の料理、バランスのとれた料理、プロの料理人にこだわった料理、バイキング料理やビュッフェ、店によってさまざまである。健康と食の安全性などの考慮から、有機農業による野菜など、化学調味料不使用、動物性食材不使用、食物アレルギー対策を謳った食堂もある。栄養バランスだけでなく店によっては、胃を満足させるために月1回は肉料理の日を設けたり、多世代が集う店では定期的にカレーライスなどの多世代に好まれるメニューを、正月には餅、雑煮、おせちを振る舞ったりといった工夫もある。日本国外の住民が多い地域では、宗教上の理由で食べることを禁じられている食材に配慮している場合もある。中には、より深刻な状況下にある子どものために、1週間分の食事を冷凍して自宅に届けたり、自宅まで食事を作りに行ったりしているところもある。
食事以外にも、宿題の時間、自炊の力をつけるために子どもも調理に参加するなどの活動、地域住民との交流の場を組合せていることもある。遊び場として提供されていることもある。大人たちが遊びを提供しなくても、子どもたちが自然に遊び始めるところもある。また、無料学習塾を兼ねている所もある。孤食など家庭の事情を抱えている子どもも来店する中、そうした子どもたちに助力したいという気持ちを抱きつつも、敢えて事情を詮索せず、当事者たちから助けを求められるまで待つという姿勢を守る店が多い。中にはそれと対照的に、子どもたちの問題を丸ごと抱えようと、キリスト教の修道施設の一部を場所に選び、中高生向けの施設の相談員や民生委員の経験者が代表を務め、調理や学習支援のスタッフに加え、自閉症スペクトラム支援士などの専門資格の所持者が揃っている店もある。
本来は、貧困家庭や孤食の子どもに対し、食事や安心して過ごすことのできる場所を提供する場所として始められたが、後には地域の全ての子ども、親、地域の大人など、対象を限定しない食堂も増えている。子どもとの交流や、家族的な何かを求める来店者が多く、相席も多い。大人も参加可能な店では、母子での参加も多い。孤立しがちな母親が同世代と交流可能な唯一の場所として来店したり、高齢者の多い地域では「1人で家にこもるよりは」といって来店する人も多い。子どものみならず地域の全住民に対して開かれた空間を目指すとの意味で、店名に「子ども食堂」の名称を付けていない店もある。
運営は、NPO法人や民間団体、住民による有志、個人などによる。専門家が運営に携わるところもあるが、ボランティアによるものが大部分であり、食事を提供するという敷居の低さがボランティアによる運営のしやすさにも繋がっている。こども食堂ネットワークの事務局担当者によれば、子育てが一段落した50歳代から60歳代の主婦たちが活動の中心を担っているという。ボランティアの人員は、地元の主婦たちのほか、調理学校の学生、家政学を学ぶ学生が調理を手伝ったり、大学生が子どもたちの遊び相手をしているところ、中には子どもがボランティアがいるところもある。これから子ども食堂を始めようと思っている人々が、見学も兼ねてボランティアを務めているケースも多い。子どもを連れて来店していた母親が、その場の楽しさのあまり、スタッフに参加したケースもある。大阪府池田市では、2001年（平成13年）に起きた附属池田小事件を小学1年生当時に体験した青年が、自分を支えてくれた人々への恩返しとして、自分が子供を見守るべく、子ども食堂を切り盛りしている。一般人以外による運営としては、小学校のPTAが運営に加わっているところや、地元の医師が顧問を務めたり、地元の社会福祉法人の職員がボランティアで送迎の車を走らせているケースがある。学校を開催場所とし、その校長や教職員が参加して子どもの相手や保護者の話し相手を務めている店もある。沖縄県では在日アメリカ軍基地の多くの関係者が子ども食堂のボランティアに参加し、好評を得ている。2016年頃からは生活協同組合や農業協同組合(JA)も連携し始めている。活動の規模は、数十人の参加による大規模のものから、10名程度の小規模のものまで様々である。
運営に要する費用は、主に寄付や持ち出しなどによって賄われている。インターネット上のウェブサイトやFacebookで活動の様子を伝えた上で寄付を募るケースも多く、クラウドファンディングで資金を募っている食堂もある。公的補助や民間企業の助成金などでも賄われており、モデル事業として運営団体に対して助成金を贈っている県、地域の福祉団体が費用の助成、運営への助言や支援を行ってる県もある。事業家が手軽と言う理由で参入する自治体や団体も多い。食堂に通う子どもたちが募金箱を作って、コミュニティセンターや地域の医院に置いたり、運営者がオリジナルの文房具などを販売して運営の足しにしたり、高齢者たちによるバザーの収益金が寄付されたりするケースもある。
食材の調達方法は、ごく普通に近隣のスーパーマーケットや商店街などで購入する場合もあれば、寄付、余り物の持ち寄り、傷や変形のために商品にならないものの譲り受けなど、様々である。フードバンクから食材を仕入れることもある。農業協同組合（JA）の支店が地域貢献活動として米や野菜を提供したり、畑作りのボランティア団体や、趣味の家庭菜園で野菜を多く作り過ぎてしまった住民が野菜を提供したりしているケースもある。子ども食堂が結婚式場に対してバイキング料理の残りが欲しいと申し出たところ、式場側が「残り物では申し訳ない」として、米料理やスープを作って届けている場所もある。野菜や米と比較すると肉類は提供が少ないものの、肉類を無償で提供している養豚業者もある。寺の供物を提供しているところもある。
場所は、公民館や児童館など公的施設のほか、事務所、空き店舗、民家、飲食店、医療機関や介護施設の交流スペース、寺などが用いられている。「プロが作るご馳走を食べさせたい」として、喫茶店が定休日に開催しているところもある。企業の社員食堂、小学校のランチルーム、大学の学生食堂、空き家、廃校、トレーラーハウス、貸倉庫、神社、教会などでも開催されている。家庭の事情で1人暮しとなった一軒家を、寝室以外を丸ごと提供し、食事以外にも様々な遊びの場としている家もある。
来店した子どもたちからは「みんなで食事ができて楽しい」「嫌いな物でも、みんなで食べると不思議と食べられる」「友達と遊んだ後、そのまま一緒に晩ご飯を食べられて楽しい」、孤食になりがちな子どもからは「家に食べ物がないときもあるので嬉しい」、子どもと共に来店した母親からは「子どもの食が進む」「自分たちだけではこんなに品数は作れない、野菜もとれない」などの感想が寄せられている。また食事以外に対しても、子どもたちからは「面白い大人がいるので毎回楽しみ」「大きな家族ができたよう」、大人たちからは「子どもがのびのびと遊ぶことができ、ストレス発散の場になる」「ほかの人たちと話すきっかけになる」「毎日がバタバタしていて、ここに来て心が落ち着いた」などの感想も寄せられている。母親同士が仲良くなり、情報交換の場も生まれている。運営側では、子ども食堂を手伝うことが生きがいと語る高齢の女性もいる。小学生の子どもと高齢の男性が、共通の趣味の話題で盛り上がっているといった事例もある。東日本大震災に遭った東北地方では、震災で失われた地域のコミュニティ作りに役立てたいとの声もある。
北海道札幌市の子ども食堂「kaokao」の運営に携わる政治学者の吉田徹は、子ども食堂の対象になる子どもは貧困家庭のみならず、富裕であっても一緒に食べる家族がいない「孤食」、いつも同じ物を食べる「固食」、一種類しか食べ物がない「個食」などニーズは多様であり、こうした様々な「こしょく」の解消が、子どもの健康や教育環境の改善、子育ての問題にも繋がるとしている。また、子ども食堂には補助金や様々な制限など、行政が介入していないからこそ柔軟に運営できている面があるとしている。子どもの貧困対策や食品ロス問題などに取り組む政治家の竹谷とし子は、子ども食堂は栄養管理と同時に、多くの人々が携わることで子どもの孤立を防ぎ、「食」を通じて子どもたちを支援する大きな機能があるとしている。また、子どもと地域の大人たちが共に食事をすることで、子どもと大人たちとの交流や情報交換が増えて地域のネットワーク形成に繋がる点や、子どもたちの来店を通じて、子どもの貧困の実態を地域住民たちが認識するなどの点で、副次的な効果も生まれているとの声もある。前述のように商品にならない食材を子ども食堂で譲り受けることにより、食品ロスの解決につながっているとの評価もある。
前述の「こども食堂サミット」は毎年開催されており、2017年（平成29年）に行われた「こども食堂サミット2017」では、子ども食堂を安定した継続にあたっての課題として、継続に要する資源（場所、資金、食材、ボランディア）などの継続した確保の手段と、支援が必要な子どもたちと繋がってゆく手段の、2点が挙げられている。
運営側が危惧している問題点としては、本当に食事を必要としている子どもたちに対し、子ども食堂の情報が届いているかどうか、という点が多い。「食堂の存在が地域に浸透していない」「周知が不十分」といった声も聞かれる。群馬県館林市が2017年3月に実施した子どもの生活実態調査によれば、子ども食堂を全く知らない保護者は、全体の4割以上にあたることが判明し、保護者に対しても、情報が必ずしも行き渡っていない現状も明らかになっている。また、2018年4月に、「こども食堂安心・安全向上委員会」が『朝日小学生新聞』の紙面で、小学生に子ども食堂についてのアンケートを呼びかけたところ、全国から323人の回答が寄せられたが、子ども食堂について知っていた子は半数であった。さらに、実際に子ども食堂に行ったことがあるかどうか、という質問には、93%が「いいえ」と回答した。こうした課題の解決策の一つとして、行政による広報宣伝などのバックアップも求められている。
子ども食堂への出入りが、周囲から貧困家庭との見られかねないという懸念から、本当に貧困状態にある子どもはこうした食堂を利用しにくいのではといった意見があり、実際にそうして出入りを敬遠する子どもがいたとの報告もある。同様の理由で、特に女子は来店しにくいとの指摘もあり、実際に来客の男女の比率が8対2だったとの報告もある。群馬県太田市の子ども食堂でも、30人から40人の利用者を見込んでいたところが、実際の利用者は10人から20人程度であり、これも貧困世帯が対象とのイメージが広がっていることがその原因と見られている。マスメディアによって子ども食堂のことが多く報じられたことで、子ども食堂イコール貧困対策というイメージが広がり過ぎ、来店しにくくなっている子どもができたとの指摘や、親が出入りを禁じるなどの状況が生まれていると危惧する声もある。前述の「気まぐれ八百屋だんだん こども食堂」も、マスメディアに取り上げられ始めた当初は、貧困対策としての視点からの報道が多かったという。子ども食堂の開催希望が、その場所を求めて公民館に申し込んだところ、「困窮者が集まる地域と思われる」「貧困の子どもはいない」と難色を示され、どんな子どもでも楽しむことのできる場所だと説明を繰り返した末に開催に漕ぎつけたように、貧困対策というイメージから抵抗を持たれるケースもあり、日本各地で模索が続けられている。子ども食堂の存在を知るには情報収集力を要し、足を運ぶには行動力や交通費を捻出する経済力も必要だが、貧困の最中にある人々にはそうした力がないとの指摘もある。児童虐待を受けている子どもが、親が発覚を恐れて行くことを禁じていると危惧する声もある。「誰でも利用できる場所」としている子ども食堂には、「貧困や孤食など、本当に支援を必要とする子どもにどうすれば来てもらえるか」が共通の問題であり、「冬休み中に毎日開催したが、来てほしい子どもが1回しか来なかった」「地域の幼稚園の子どもと保護者が1クラス丸ごと来店し、本当に来てほしかった子どもが来店を遠慮していた」「困っている親子というより、安く健康的な食事ができるから来ている普通の親子が多い」「夕食の手抜きを目的とした母親の来店が増えている」との声もある。子ども食堂から子どもの貧困、貧困家庭、貧困対策のイメージを遠ざける例としては、店の名前に敢えて「子ども食堂」と名付けず、「子ども」だけを付けたり、「子ども」すら店名に含めないところもあり、貧困家庭というレッテルを貼られることのないよう、利用対象を「地域住民全員」に設定している店もある。開設当初から「誰でも来店できる食堂」という概念を重視し、「恵まれない子どもたちのために」といった弱者支援のような態度をとらない店もある。高齢者や障害者にも立ち寄ってもらうため、名称を「地域食堂」にするケースもある。自ら助けを求めにくい子供たちへの対策の一つとしては、東京都文京区で2017年10月から始められた「こども宅食」が挙げられる。これはLINEで申し込んだ利用者に対し、食材や加工食品などを自宅あてに直接配送するという、全国的に見ても前例のないもので、利用者から好評を博している。
子ども食堂の開催場所は、調理可能な場所であることはもちろん、子どもが徒歩で通えることなどが条件に課せられており、これを子ども食堂の運営上で最大の課題とする意見もある。東京都足立区の子ども食堂では、自分も食堂を始めたいと言って相談に来るものの、場所の問題で行き詰っているとの声が聞かれる。これまでに閉店を強いられた子ども食堂の一つには、バーとして用いられていた店舗を借りたため、コンロが少なく、椅子が高くて落ち着かず、行き帰りに車が必要で、駐車料金がかかるなどの声が寄せられていたケースもある。個人宅で開催している子ども食堂では、食事や調理のスペースにも限界があり、告知も届きにくく、子どもが気楽に立ち寄ることもあまり期待できないとの声もある。こうした場所の問題の解決策の一つとしては、朝食なしで登校する子ども向けに、通学路にバナナ1本を食べる場所を設ける「まちかどこども食堂 おはようバナナ!」といったユニークな取り組みもある。