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禅宗における最初の事例として、永明延寿著『慧日永明寺智覚禅師自行録』第九に当時の禅僧が大悲呪を読誦していたことを示唆する記事があるが、日常的に依用していたかどうかは不明である。大慧宗杲『大慧普覚禅師普説』「巻4」には陀羅尼の表記における字の異同をめぐる議論があるが、陀羅尼がこの頃広く知られていたことは考えられる。このように禅僧たちによる陀羅尼への言及が増え始めたのは、早ければ北宋初期、遅くとも南宋末期を下らないと考えられる。　 後の時代に、禅宗の日常の勤行の中に大悲呪が定着していった経過は、清規の変遷の中にある程度見出すことができる。禅宗の諸清規のうちで、まず最初に陀羅尼の名が見られるのは、南宋末期成立（1263年頃）の『入衆須知』で、読誦回数2回と示している。続いて弌咸著『禅林備用清規』（1311年）では14ヶ所、『勅修百丈清規』（1336年～1343年）では18ヶ所（バリエーションを含めると23ヶ所）と年代とともに回数が増加している。なお中峰明本著『幻住庵清規』（1317年）は9ヶ所となっているが、附録『開甘露門』に施餓鬼会または盂蘭盆会にあたり最初に『大悲心陀羅尼』を唱えるよう指示があり、現在の儀礼に近くなっている。日本の臨済宗の開祖とされる栄西が布教を始めた頃（1191年）や、曹洞宗開祖の道元が南宋から帰国して興聖寺を開いた時（1220～30年代）には大悲心陀羅尼は未だに禅宗に定着していなかった。日本の禅宗にこの陀羅尼が普及したのは鎌倉末期から室町時代以降と推定されるが確証はない。
曹洞宗においては通常の呼び名は大悲心陀羅尼で、朝課仏殿諷経、朝課開山歴住諷経、略朝課万霊諷経、竈公諷経、晩課諷経、鎮守諷経等で読誦する。臨済宗では略称大悲呪、正式呼称大悲円満無礙神咒と呼ばれる。禅宗のほか、天台宗と真言宗にも読誦されることがある。かつては真言宗において「仏頂尊勝陀羅尼」と「宝篋印陀羅尼」に並ぶ最も重要される陀羅尼の一つであったが、現在は大悲呪の代わりに「阿弥陀如来根本陀羅尼」が三陀羅尼の一つとして数え上げられている。なぜこのように変わったのかは不明で宗門内の事情と思われる。
中華圏では主に大悲呪（大悲咒、ピン音：Dàbēi zhòu）と呼ばれており、般若心経や六字真言に並ぶ最も人気のある仏典である。なお、「十一面観音心呪」という別の陀羅尼も世間では度々「大悲呪」（「蔵伝大悲呪」とも）と称されることがあり、混乱の原因となっている。
朝鮮の仏教においては神妙章句大陀羅尼（신묘장구대다라니、シンミョジャングデダラニ）あるいは千手経（천수경、チョンスギョン）と呼ばれ、梵字で書かれた筆写がお守りとして民家に飾られることがある。前述の通り、朝鮮半島で読誦されるテキストは日本と中国に使われる抄本大悲呪とは少し異なり、広本から導入したと思われる句や異文が含まれている。
この読み方は、曹洞宗の読誦法の例。臨済宗ではかなり異なり、また読誦する場面によっても異なる。なむからたんのーとらやーやー。なむおりやーぼりょきーちーしふらーやー。ふじさとぼーやーもこさとぼーやー。もーこーきゃーるにきゃーやーえん。さーはらはーえいしゅーたんのーとんしゃー。なむしきりーといもーおりやー。ぼりょきーちーしふらーりんとーぼー。なむのーらー。きんじーきーりー。もーこーほーどー。しゃーみーさーぼー。おーとーじょーしゅーべん。おーしゅーいん。さーぼーさーとーのーもーぼーぎゃー。もーはーてーちょー。とーじーとーえん。おーぼーりょーきー。るーぎゃーちーきゃーらーちー。いーきりもーこー。ふじさーとー。さーぼーさーぼー。もーらーもーらー。もーきーもーきー。りーとーいんくーりょーくーりょー。けーもーとーりょーとーりょー。ほーじゃーやーちーもーこーほーじゃーやーちー。とーらーとーらー。ちりにーしふらーやー。しゃーろーしゃーろー。もーもーはーも－らー。ほーちーりー。ゆーきーゆーきーしーのーしーのー。おらさーふらしゃーりー。はーざーはーざー。ふらしゃーやー。くーりょーくーりょー。もーらーくーりょーくーりょー。きーりーしゃーろーしゃーろー。しーりーしーりー。すーりょーすーりょー。ふじやーふじやー。ふどやーふどやー。みーちりやー。のらきんじー。ちりしゅにのー。ほやものそもこー。しどやーそもこー。もこしどやーそもこー。しどゆーきーしふらーやーそもこー。のらきんじーそもこー。もーらーのーらーそもこー。しらすーおもぎゃーやーそもこー。そぼもこしどやーそもこー。しゃきらーおしどーやーそもこー。ほどもぎゃしどやーそもこー。のらきんじーはーぎゃらやーそもこー。もーほりしんぎゃらやーそもこー。なむからたんのーとらやーやー。なむおりやーぼりょきーちーしふらーやーそもこー。してどーもどらー。ほどやー。そーもーこー。
真言宗の読み方は、禅宗のものと大きく異なる。のうぼう。あらたんのうたらやあや。のうぼありや。ばろきてい。じんばらや。ぼうじさとばや。まかさとばや。まかきゃろにきゃや。おんさらばらばえいしゅ。たんのうだしや。のうぼう。そきりたばいもうありや。ばろきてい。じんばらりょうだば。のうぼう。ならきんじ。けいりまばたしゃめい。さらばあたづしゅぼう。あせいよう。さらばぼたのう。まばばぎゃ。まばどづ。たにゃた。おんあばろけいろきゃてい。きゃらてい。いけいりまかぼうじさとば。さらばさらば。まらまら。まま。けいりだよう。くろくろきゃらぼう。どろどろ。ばじゃやてい。まかばじゃやてい。だらだら。ちりにじんばらや。しゃらしゃら。まま。ばつまら。ぼくていれい。いけいいけい。しっだしっだ。あらさんはらしゃり。ばしゃばさん。はらしゃや。ころころ。まら。ころけいり。さらさら。しりしり。そろそろ。ぼうじやぼうじや。ぼうだやぼうだや。みていりや。ならきんじ。だりしゅにのう。はやまのう。そわか。しつだや。そわか。まかしつだや。そわか。しつだゆけい。じんばらや。そわか。ならきんじ。そわか。まらならしつら。そわか。ぼきゃや。そわか。はまかしつだや。そわか。しゃきゃらあしつだや。そわか。はんどまきゃしつだや。そわか。ならきんじ。ばぎゃらや。そわか。まばりしょうぎゃらや。そわか。のうぼう。あらたんのう。たらやあや。のうぼうありや。ばろきてい。じんばらや。そわか。
南無大悲観世音、願我速知一切法。南無大悲観世音、願我早得智慧眼。南無大悲観世音、願我速度一切衆。南無大悲観世音、願我早得善方便。南無大悲観世音、願我速乗般若船。南無大悲観世音、願我早得越苦海。南無大悲観世音、願我速得戒定道。南無大悲観世音、願我早登涅槃山。南無大悲観世音、願我速会無為舎。南無大悲観世音、願我早同法性身。我若向刀山、刀山自摧折。我若向火湯、火湯自消滅。我若向地獄、地獄自枯渇。我若向餓鬼、餓鬼自飽満。我若向修羅、悪心自調伏。我若向畜生、自得大智慧。
南無大悲観世音、願くは我速かに一切法を知らん。南無大悲観世音、願くは我早く智隷の眼を得ん。南無大悲観世音、願くは我速かに一切の衆を度せん。南無大悲観世音、願くは我早く善方便を得ん。南無大悲観世音、願くは我速かに般若の船に乗らん。南無大悲観世音、願くは我早く苦海を越ゆることを得ん。南無大悲観世音、願くは我速かに戒・定の道を得ん。南無大悲観世音、願くは我早く涅槃の山に登らん。南無大悲観世音、願くは我速かに無為の舎に会はん。南無大悲観世音、願くは我早く法性の身に同ぜん。我若し刀山に向はば、刀山自から摧折せよ。我若し火湯に向はば、火湯自から消滅せよ。我若し地獄に向はば、地獄自から枯場せよ。我若し餓鬼に向はば、餓鬼自から飽満せよ。我若し修羅に向はば、悪心自から調伏せよ。我若し畜生に向はば、自ら大智慧を得よ。
EF16形は、かつて日本国有鉄道（国鉄）に在籍した直流用電気機関車である。EF15形の改造により1951年（昭和26年）に登場した勾配区間用の電気機関車である。
第二次世界大戦終結後、貨物列車牽引用電気機関車の標準形式として1947年（昭和22年）からEF15形が量産され、1949年（昭和24年）に直流電化された奥羽本線福島 - 米沢間にも同形式が投入された。しかし、板谷峠を通過する同区間は33 ‰の急勾配が連続しており、下り勾配でブレーキ（機械的な踏面ブレーキ）を多用することにより、輪心に焼きばめした車輪（タイヤ）が摩擦熱で膨張し緩むトラブルが続発した。対策として急勾配区間の各駅を通過する列車に対しては車輪冷却のため臨時停車を実施、さらにEF15形の屋根上に水タンクを設置し、車輪に水をかけて冷却する方法が採られたが、抜本的解決には至らなかった。そこで、同区間で使用しているEF15形に回生ブレーキを追設し、従来の踏面ブレーキの使用頻度を大幅に下げることが国鉄内部で1950年（昭和25年）に決定、回生ブレーキの搭載により性能がEF15形と大きく変化することから、改造機には新形式EF16形を付与、改番し、国鉄の電気機関車では回生ブレーキを本格的に採用した初の形式となった。1955年（昭和30年）には上越線水上 - 石打間用として追加改造された。
奥羽本線（福島 - 米沢） 用の前期改造車と上越線用の後期改造車では仕様が相当異なるため、本稿では前者を「福米形」、後者を「上越形」と便宜的に区分し、以下に差異や経歴などを概説する。
1951年（昭和26年）から翌年にかけ、奥羽本線の勾配区間である福島 - 米沢間の直流電化に伴い改造されたグループである。電化当初より福島第二機関区（後の福島機関区、現・福島総合運輸区）にはEF15形1 - 8・20 - 23号機が配置され、正面扉上と前照灯へのツララ切りの設置、それに警笛、砂箱の増設やスノープラウ装備といった耐寒・耐雪や勾配対策を施し、さらには先述したとおり、下り勾配で連続してブレーキを使用することによる車輪弛緩対策として水タンクと散水装置を増設したが、抜本的対策の為、励磁機付抵抗釣合器式の電力回生ブレーキを設置し、一方で奥羽本線では不要の高速走行に用いる弱め界磁制御の機器を取り外し、さらに前面には重連時の回生ブレーキ制御用 のジャンパ栓を設置するなどの改造を1951年（昭和26年）から1952年（昭和27年）にかけて実施し、EF16形となった 。本形式は改造後順次福島第二機関区に配置され、地上変電設備の改修や試運転を経て1953年（昭和28年）から単機・重連運用を問わず本格的に回生ブレーキの使用を開始、福島 - 米沢間を走行する全ての列車を牽引した。1961年（昭和36年）10月（サンロクトオ）に運転開始された気動車特急「つばさ」も、使用車両であるキハ82系気動車の出力不足のため、本形式が協調運転の形で牽引していた。板谷峠で回生ブレーキが安定して作動するようになると電力回生率も35 - 40 %という成績を示したが、勾配区間であることによる負荷の大きさ、回生時の電圧変動による主電動機や内部機器の消耗もあり1960年（昭和35年）以降福島機関区（東北本線電化により改称）配置の本形式全機が大宮工場で配線引き直しなどの整備を実施した 。1964年（昭和39年）から1965年（昭和40年）にかけ福島機関区に新形式のEF64形が配置されたことで余剰となり、全車が長岡第二機関区に転属して水タンク・散水装置を撤去した以外装備はそのまま上越線で使用されたが、1 - 10号機は、1967年（昭和42年）から大宮工場で回生ブレーキ・増設汽笛の撤去と弱め界磁制御の再設置を行いEF15形に復元された。番号も改造前の新製時原番号に戻されている。これらのグループは、のちに一部が首都圏に転属した他は、引き続き上越線で使用され1980年（昭和55年）までに全車廃車となった。一方11・12は回生ブレーキを後述の「上越形」と同様のものに交換、増設警笛を撤去するなど、仕様を揃えた上で長岡第二機関区に転属し、上越線で引き続き使用され1980年（昭和55年）に水上機関区へ転属後廃車となった。福米形の各機は上越線転属やEF15形への復元後も正面扉や前灯上のツララ切り、台車砂箱はそのままであり、福島機関区時代の面影を残していた。
1955年（昭和30年）から1957年（昭和32年）にかけ、上越線水上 - 石打間の急勾配区間用として改造されたグループである。同区間は20 ‰の勾配が連続していたことから本形式を投入することになり、EF15形16 - 19・24 - 28・31 - 33の12両が改造された。回生ブレーキの励磁器性能や重連用設備の有無といった33 ‰対応である奥羽本線用のものと相違点があり、将来の福米形増備を考慮したことから番号を20から付して区別した。配置は水上機関区が中心で、少数が長岡第二機関区（のち長岡運転所）にも配置され、ともに補機運用として使用されていた。また奥羽本線用であった11・12も、装備を上越仕様に変更して長岡第二機関区に配置され、14両体制となった。1980年（昭和55年）以降、EF64形の新区分番台であるEF64形1000番台に置き換えられ、1982年（昭和57年）までに全車廃車になった。
旧ヒルトン邸（きゅうヒルトンてい）は兵庫県神戸市中央区にある西洋館。 旧パナマ領事館とも。北野・山本地区の伝統的建造物。
明治時代後期にヒルトン氏の自邸として建設され、戦後パナマ領事館として使用された公開異人館。北野通りに面する高い石垣の上に建っており、外観の意匠や色使いが現代的である。館内はパナマ領事館であった当時が再現されており、カルロス領事の執務室、ダイニング、ベッドルーム、ライブラリー、サンルーム等を公開。マヤやアンデスの土器・土偶等が随所に展示されている。
サー・ニコラス・ハンネン（Sir Nicholas Hannen、1842年8月24日 - 1900年4月27日）は、中国、日本で活躍したイギリスの外交官、裁判官、弁護士。1891年から1900年まで上海の英国高等領事裁判所の主席判事を務め、1891年から1897年までは上海総領事を兼任した。1881年から1891年までは横浜英国領事裁判所の判事を務め、この間にノルマントン号事件の裁判を担当している。兄のジェームズ・ハンネン（James Hannen）は19世紀の著名な英国の判事であり、息子のニコラス・ビュー・ハンネン（Nicholas "Beau" Hannen）は20世紀初頭から中盤にかけての、有名な俳優であった。
1900年に主席判事を引退。上海を離れる予定の2週間前の同年4月27日に、肺炎からの心不全で死亡した。葬儀は上海のトリニティ教会で実施された。英国海軍の防護巡洋艦ハーミオン（HMS Hermione）の海兵隊員が儀仗兵を務めた 。遺体は火葬され、遺灰は英国に戻された。1907年、彼の遺灰はバークシャー州ウォーグレイブ（Wargrave）の聖メリー教会にハンネンの家族が建てた、ハンネン・コロンバリウム（地下墓室）に安置された。ハンネンの後任の主席判事はハイラム・ショウ・ウィルキンソンであったが、ウィルキンソンは横浜領事裁判所判事、上海最高法廷弁護士としても、ハンネンの後任を務めていた。上海には彼を記念したハンネン路（海能路）があったが、現在は海南路に名称変更されている。
桜で名高い吉野山の玄関口。駅前から吉野大峯ケーブル自動車が運営する吉野ロープウェイに接続しており、吉野山（下千本）まで登ることが出来る。なお、吉野ロープウェイは2017年4月に起こった事故の影響で運休が続いていたが、2019年3月23日、約2年ぶりに運転を再開した。
櫛形3面4線のホームを持つ地平駅。行楽シーズンに対応するため4線が整備されており、以前は通常期の日中は乗降分離が可能である2番線と3番線で発着を賄っていたが、2016年の「青の交響曲」運行開始後は在線時間が増えたため1番線も使用されている。ホーム有効長は4両。駅舎は社殿風。
1983年に設立された、東京ガスが100%出資のティージー・クレジットサービス株式会社が前身企業。2010年に現在の「東京ガスリース」へ社名変更した。東京ガスが掲げる5事業のうち「その他の事業」に位置づけられ、主に東京ガスライフバル等が販売するガス機器等の代金クレジット・各種リース業務を行っている。東京ガス・東京ガスライフバルとの共同運営商品として「バリューリース」を展開するほか、主力商品に家庭用燃料電池「エネファーム」を対象としたクレジット商品などがある。
インドのタミル・ナードゥ州シヴァガンガイ県カーナードゥカーッターンにて、1945年9月16日に生まれた。マドラス大学を卒業して科学学士号（B.Sc.）および法学学士号（B.L.）を取得し、ハーバード大学にて経営学修士号（M.B.A.）を取得した。
左翼政治家として出発し、1984年にタミル・ナードゥ州のシヴァガンガイ選挙区からインド下院選挙に出馬して初当選。ラジーヴ・ガンディー政権のもと、1985年から1989年の間、タミル・ナードゥ州内閣の商業担当相として、国民会議派による経済改革に参画した。1991年から1996年には、ナラシンハ・ラーオ政権のもとで再びタミル・ナードゥ州内閣の商業担当相となった。1996年、国民会議派が全インド・アンナー・ドラーヴィダ進歩同盟と連携するにあたって同党から離脱し、統一戦線に参加したタミル州国民会議に参じ、1998年までインド財務大臣を務めた。2001年、タミル州国民会議派を離脱し、独自の政党国民会議民主党を組織する。その後同党はインド国民会議派に吸収され、2004年連邦下院選挙ではチダンバラムはインド国民会議派の有力候補となって、シヴァガンガイ選挙区から当選した。2004年より、マンモハン・シン首相が率いるインド国民会議派を中心とした統一進歩同盟政権の一員として財務大臣を務める。2008年、ムンバイでの連続テロ事件の後、内務大臣に横滑りした。その後、2012年にプラナブ・ムカルジー財務大臣が大統領に就任したことにともない、財務大臣に復帰した。
丹波高地と比良山地を水源とする安曇川水系の伏流水である当地域の湧水は、針江の生水/針江生水（はりえのしょうず）と呼ばれる。200年もの歳月を経て24m前後の地下から湧き出すものであり、1日の湧水量は約3,500トン（タンクローリー約250台分相当）。年間を通して13℃前後の水温が保たれ、夏は冷たく、冬は暖かく感じられる。ミネラルの少ない軟水で、辛口端麗の日本酒を仕込むのに向いているという。2000年以上の昔から地域に特徴的な水辺環境の下支えとなっている名水であり、2008年（平成20年）には環境省選定の「平成の名水百選」に選ばれている。現代では、針江の生水を擁する地域一体は、針江生水の郷（はりえしょうずのさと）と呼ばれている。
針江区に独特の、湧水利用の文化は、農学者でもある政治家・嘉田由紀子によって、、川端文化（かばたぶんか）と名付けられた。弥生時代（2000年前前後の時代）にはすでに存在していたと言われる川端は、母屋の内部にある内川端（うちかばた）と、別棟や屋外にある外川端（そとかばた）に分けられる。地区内では地下24m前後まで掘り下げると水脈があるが、地上まで自噴してくる湧水のある川端と、ポンプで汲み上げる湧水のある川端の、いずれもが存在している。井戸から湧出した地下水はまず壺池（つぼいけ）と呼ばれる部分に注ぎ込み、そこから溢れ出して壺池の周囲にある端池（はたいけ）に注ぐ。端池にはコイやニゴロブナなどの比較的大型の淡水魚が飼われている。端池は集落内の水路と繋がっており、端池から溢れた水は水路に出て集落の中央を流れる針江大川（はりえおおかわ）へと流れ込む。針江大川は琵琶湖に最終的に流れ込んでいる。21世紀初頭の現在も108軒（2009年6月、数十年ぶりに1基が新設されて108基となった）の家で川端が利用されている。飲料水や料理用の水に用いられるのは壺池の水である。また、壺池の水は夏でも冷たいので、野菜や果物、麦茶などを冷やす用途にも使用される。一方、端池には食べかすや野菜屑、使用された皿や鍋などを沈めておくと、端池内に飼われているデトリタス食性を有する淡水魚が食べ物の屑を全て食べてしまう。また、水路や針江大川には、コイ、オイカワ、タナゴ、ヨシノボリ、サワガニ、カワエビなどが生息しており、ここでも食べ物屑は“清掃”（デトリタス食）されてゆく。加えて、水路や針江大川にはアユやビワマスなどの稀少な淡水魚も遡上してくる。減少著しい琵琶湖固有種のセタシジミ（cf. シジミ#種類）も、針江集落では通常的に見られる。このような壺池、端池、水路、針江大川、琵琶湖という水の流れの上に成立する生態系は非常に巧妙なバランスを保っており、人間の食べ残しによって水が腐るというようなことは無い。
針江は、古代の日本において「新たに切り拓いた土地」を意味する「墾り（ハリ）」と「水辺」を意味する「江（エ）」から生まれた地名であり、すなわち、古代の開墾民が湖沼の支配的な環境を整備して造成した土地であることを示している。なお、同じ由来を持つ同名地名として、島根県雲南市大東町大東下分針江がある。
針江区が世界的な注目を集めるきっかけとなったのは、写真家・今森光彦の指揮の下、NHKによって製作されたドキュメンタリー番組『〈NHKスペシャル〉映像詩 里山〜命めぐる水辺〜』である。この番組は2004年（平成16年）1月に放送され、針江区在住の漁師・田中三五郎の日常と美しい「川端」の様子が大きな反響を呼んだ。国際版（英語版）では動物学者で自然番組のプロデューサーとしても著名なデイビッド・アッテンボローがナレーションを担当した本作品は、2005年9月25日、第57回イタリア賞のテレビドキュメンタリー文化一般番組部門で最優秀賞を獲得し、他にも数々の国際コンクールで最高賞を獲得するなど、世界的に高い評価を得た
アメリカン航空965便（機体番号N651AA）はこの日、乗員8名、乗客155名を乗せ、マイアミ国際空港を定刻より約2時間遅れで離陸した。機長はアメリカン航空で長年の飛行経験を積んだベテランであり、アルフォンソ・ボニーリャ・アラゴン国際空港への着陸経験もあった。また、機体は新型のボーイング757-223であり、優れた自動操縦装置を持っていた。コロンビアのカリ郊外のアルフォンソ・ボニーリャ・アラゴン国際空港へ着陸するため降下中に機体が山に激突。159名が死亡、4名が重傷を負った。クリスマス休暇前ということで、出稼ぎでアメリカに渡っていたコロンビア人が多く搭乗していた。搭乗者の中には、1960年代に怪奇派レスラーのザ・マミーとして活躍したプロレスラー、ベンジー・ラミレスがおり、彼も事故の犠牲になった。経験を積んだベテランパイロットが乗り込み、優れた自動操縦装置を持つ新型の757-223が迷走して墜落した事は、航空業界に大きな衝撃を与えた。
事故機が向かっていたアルフォンソ・ボニーリャ・アラゴン国際空港は、山岳地帯の中のおおよそ南北方向に走る谷間にあり、1本の滑走路(01/19)がおおよそ南北に向いている。無線標識として、空港の17km北にロゾNDB、57km北にツルアVORがあり、また、空港の14km南にカリVORがある。北方から空港へ着陸する航空機は、ツルアVORから南進してカリVORを経て南から滑走路01に進入するか、ツルアVORからロゾNDBを通過して北から滑走路19に進入するが、後者の場合は山岳を超えて急速に高度を落す必要がある。なお、この日は管制塔のレーダーがコロンビアの反政府組織に破壊されており、管制官は機体の位置を把握できなかった。また、管制官はスペイン語話者であり、管制用語以外の英語に堪能ではなかった。
マイアミ国際空港を2時間遅れで出発した事故機は、北方からアルフォンゾ・ボニラ・アラゴン国際空港に接近し、管制下に入った。その際に着陸滑走路を01にするか19にするかを問われた。本来ならば滑走路01を利用するはずだったが、運行乗務員は滑走路19を選択した。滑走路01では一度空港を通り過ぎて南側から着陸するので遠回りとなる。これに対して滑走路19ではそのまま北から着陸でき、着陸までの時間を短縮する事ができたからである。着陸前の慌ただしいコックピットで、乗務員はコース変更に伴い、ツルアVORの情報を自動操縦装置から削除し、「ロゾNDB」を経由地として改めて入力しようとした。航空チャートには「ロゾNDB」のコードとして "R" が記されており、まずこれを自動操縦装置に入力した。本機の自動操縦装置は最初の1文字を入力した所で、その文字で始まる候補を表示する機能があり、乗務員は "R" を入力したところで表示された候補の最初のものを選択した。ただし、乗務員は、"R"から自動的に最寄りの「ROZO」がトップに表示され、それを選択したと考えていたが、実際には別の中継ポイント「ロメオNDB」の「ROMEO」がトップに出ており、これを選択していた。ROMEOはカリから約212km（132マイル）東北東にある「ボゴタ」近くの中継点だった。入力と同時に、高度を落すべくスポイラーを起てて降下に入った。一方、管制官はツルアVORを通過したらその旨を報告する様に乗務員に求めていたが、自動操縦装置からツルアVORの設定が削除されていたため乗務員はポイントを通過したことを認識できなかった。経由地としてロメオNDBを設定された自動操縦装置はディスプレイに大きく左に旋回する飛行予定コースを表示し、その通りに東北東に機首を向けた。しかし乗務員は異常に気付かなかった。また、管制官は事故機からツルアVOR通過の報告がない事を訝しんだが、レーダーが使えない事から機体が航路を外れた事を把握できず、事故機に航路逸脱を警告できなかった。約1分後に乗務員は迷走に気付き困惑したが、既に機体は山岳地帯に迷い込み、尾根に接近していた。墜落2秒前にGPWSが作動し、乗務員は機首を上げて急上昇しようとしたが、降下のためにスポイラーを展開したままだったので思うように上昇できず、標高約2,700mのEl Deluvio山をかわせず山頂付近に墜落した。
第2回全国高等学校バスケットボール選抜優勝大会（だい2かい ぜんこくこうとうがっこう―せんばつゆうしょうたいかい）は、1972年3月29日から31日まで代々木体育館別館、学習院大学体育館で開催された全国高等学校バスケットボール選抜優勝大会である。男子は中央大附、女子は鶴鳴女子がそれぞれ初優勝を達成。
ウルグアイ代表として1930年の第1回ワールドカップに優勝した。グループステージ第1試合のペルー戦と決勝戦のアルゼンチン戦の2試合に出場し、ペルー戦では65分にウルグアイにとってワールドカップでの最初のゴールを、アルゼンチン戦では89分にリードを広げる4点目を挙げた。またウルグアイ代表としては1928年オリンピック、1926年と1935年のコパ・アメリカにも優勝した。クラブでは1923-1924シーズンにナシオナルでキャリアをスタートさせ、1936年に引退するまでにウルグアイリーグで3回の優勝を経験した。選手引退後はナシオナルのアシスタントコーチを経て監督となり、1940年から1943年までウルグアイリーグ4連覇、そして1952年に再び優勝に導いた。
ブロンクス区で生まれニューロシェルで育った。高校では演劇部の部長を務め、高校卒業後の1929年からはウォール街で株式仲買人として働いていたが、1935年に俳優に転身し1939年にブロードウェイでデビューした。その直後に第二次世界大戦が勃発し、彼自身もその間アメリカ海軍とアメリカ海兵隊に3年間の兵役に服したため俳優業を休止した。終戦後に俳優業を再開し、フィルムノワールなどにも数多く出演した。その後は舞台のほか多くの映画、テレビドラマに出演しアメリカで大活躍した。日本では『続・猿の惑星』でのウルサス役やテレビドラマのゲストなどでよく知られている。2002年9月16日、アリゾナ州のセドナで老衰により死去した。
オクウィ・エンヴェゾーは、ドイツのミュンヘンにあるハウス・デア・クンストのディレクターだった。彼はまた、ニューヨーク市の国際写真センターのキュレーターや、ホイットニー美術館でジョアン・キャスロのフェローを務めた。エンヴェゾーは1998年から2002年までドイツのカッセルで開催されるドクメンタ11の芸術監督を、ヨーロッパ人以外からは初の人物として任命された 。2013年にはヴェネツィア・ビエンナーレ2015のキュレーターを、120年の歴史の中で初のアフリカ出身者として務めた。彼はまた、第2回ヨハネスブルグ・ビエンナーレ（1996年から97年）、スペインのセビリアで開催されたBienal Internacional de Arte Contemporaneo de Sevilla（2006年）、韓国の第7回光州ビエンナーレ（2008年）、パリのパレ・ド・トーキョーのアートトリエンナーレ国際現代美術展（2012年）のキュレータを務めた  。共同キュレーターとしては、大地の芸術祭 越後妻有アートトリエンナーレ 、メキシコの五大陸：絵画ビエンナーレ、およびシカゴ美術館でのスタン・ダグラス 「Le Detroit」展など。1998年、オクウィ・エンヴェゾーはシカゴ美術館で副学芸員となり、また世界中の多くの著名な美術館で展覧会を開催した。ドイツでの「ポートレイトと社会的アイデンティティ」ヴァルターコレクション。「アーカイブフィーバー：現代美術における文書の使用」国際写真センターニューヨーク。巡回展「短い世紀：アフリカにおける独立と解放の動き、1945から1994年」ミュンヘンのヴィラ・シュトゥック、ベルリンのマルティン・グロピウス・バウ、シカゴ現代美術館、ニューヨークのMoMA PS1。「センチュリー・シティ」展をロンドンのテート・モダン。「ミラーズエッジ」展をスウェーデンのウメオにあるビルド・ムセアットと、カナダのバンクーバー美術館、イギリスグラスゴーのトラムウェイアートセンター、イタリアトリノのリヴォリ城。「In / Sight：アフリカン・フォトグラファー 1940年から現在」展、グッゲンハイム美術館。「グローバル・コンセプチャリズム」展、ニューヨークのクイーンズ ミュージアム、ミネソタ州ミネアポリス市のウォーカー・アート・センター、シアトルのヘンリー・アート・ギャラリー、 ケンブリッジのMIT リスト・ヴィジュアル・アートセンター。「デイビット・ゴールドブラット：51年」展、バルセロナ現代美術館、ニューヨークの AXA ギャラリー、ブリュッセルのパレ・デ・ボザール、ミュンヘンのレンバッハハウス美術館、ヨハネスブルグ美術館、ロッテルダムのヴィッテ・デ・ヴィット現代美術センター。
高松琴平電気鉄道10形電車（たかまつことひらでんきてつどう10がたでんしゃ）および90形電車（90がたでんしゃ）は、かつて高松琴平電気鉄道（琴電）に在籍した電車である。名義上は1961年（昭和36年） - 1962年（昭和37年）自社製だが、元京浜急行電鉄クハ120形の車体を利用している。10形は両運転台の制御電動客車、90形は片運転台の制御客車で、10形2両（11・12）、90形4両（91 - 94）の計6両が在籍したが、1983年（昭和58年）までに廃車になった。
もともとは、京浜電気鉄道デ41号形で、1921年（大正10年）藤永田造船所製である。両運転台の電動車で、窓配置はC5-D7D7D。 前面は半円形で、中央に運転台があった。木造ながら、車体の一部に鉄骨を用いトラス棒を省略したのが特徴である。また屋根はシングルルーフであるが、前面中央の方向幕を避ける為に、雨樋がその部分だけ上に曲がっている。1941年（昭和16年）に京浜電気鉄道が東京横浜電鉄に合併し東京急行電鉄となった際に、デハ5120形となり、その後、一部が電装解除されてクハ5120形に改称された。戦後、京浜急行電鉄が独立した際にデハ120形・クハ120形となった。京急に最も遅くまで残った木造車だが、1958年（昭和33年）に名義上600形（初代）に改造されて消滅した。このうち6両の車体を、1959年（昭和34年）に琴電が譲り受け、窓配置、屋根はそのままで鋼体化を実施。うち2両を電装して11・12、4両を91 - 94とした。新しい車体は窓上下の補強帯（ウィンドウシル・ヘッダー）を廃した平滑なもので、戸袋窓は全車Hゴム支持となった。しかし、客用窓は91が木枠の上段固定・下段上昇式、92は木枠の一段下降式、その他がアルミサッシと分かれた。また、前面は3枚窓になり、中央に貫通扉を設けた。これにともない、運転台は中央から左隅に変更されたが、側面窓配置の変更はおこなわず扉幅を890mmから700mmに狭めるに留めたため、奥行きの狭い、大変窮屈なものとなった。なお、雨樋は木造時のものを流用したため、特徴あるその形態が残った。架線電圧が600Vの長尾線・志度線で使用された。1967年（昭和42年）の志度線昇圧後は1500V化の上で同線で使用。さらに1974年（昭和49年）に、11・12が長尾線に転属している。1976年（昭和51年）の長尾線昇圧後は、再び全車が両線で使用されたが、程なく30形（3代）の転入が始まり、90形は1980年（昭和55年）に、10形も1983年までに廃車になった。
趣味はドライブ、ツーリング。特技はネコとのじゃれあい。好きな物はいちごオレ。
パーリ仏典の長部・『梵網経』には、迷信的な呪術や様々な世間的な知識を「無益徒労の明」に挙げて否定する箇所があり、原始経典では比丘が呪術を行うことは禁じられていたが、律蔵においては（世俗や外道で唱えられていた）「治歯呪」や「治毒呪」といった護身のための呪文（護呪）は許容されていた。そうした特例のひとつに、比丘が遊行の折に毒蛇を避けるための防蛇呪がある（これが大乗仏教において発展してできたのが初期密教の『孔雀王呪経』とされる）。密教研究者の宮坂宥勝の考察によれば、本来は現世利益的な民間信仰の呪文とは目的を異にするもので、蛇に咬まれないためには蛇に対する慈悲の心をもたねばならないという趣旨の偈頌のごときものであったとも考えられるが、社会における民衆への仏教の普及に伴って次第に呪術的な呪文へと転じていったのでないかという。また意味の不明瞭な呪文ではなく、たとえば森で修行をするにあたって（木霊の妨害など）様々な障害を防ぐために慈経を唱える、アングリマーラ経を唱えることで安産を願うなど、ブッダによって説かれた経典を唱えることで真実語(sacca-vacana)によって祝福するという習慣が存在する。こうした祝福や護身のために、あたかも呪文のように経典を読誦する行為は、パーリ仏教系統では「パリッタ（paritta 護経、護呪）」と称され、現代のスリランカや東南アジアの上座部仏教でも数々のパリッタが読誦されている。
呪術的な要素が仏教に取り入れられた段階で形成されていった初期密教（雑密）は、特に体系化されたものではなく、祭祀宗教であるバラモン教のマントラに影響を受けて各仏尊の真言・陀羅尼を唱えることで現世利益を心願成就するものであった。当初は「密教経典」なるものがあったわけではなく、大乗経典に咒や陀羅尼が説かれていたのに始まる。大乗仏教の代表的な宗派である禅宗では「大悲心陀羅尼」・「消災妙吉祥陀羅尼」等々、日本でも数多くの陀羅尼を唱えることで知られているが、中でも最も長い陀羅尼として有名な「楞厳呪」（りょうごんしゅ）は大乗仏典の『大仏頂首楞厳経』に説かれる陀羅尼であり、中国禅では出家僧の「女人避けのお守り」ともされている。
新興のヒンドゥー教に対抗できるように、本格的な仏教として密教の理論体系化が試みられて中期密教が確立した。中期密教では、世尊 (Bhagavān) としての釈尊が説法する形式をとる大乗経典とは異なり、別名を大日如来という大毘盧遮那仏 (Mahāvairocana) が説法する形をとる密教経典が編纂されていった。『大日経』、『初会金剛頂経』 (Sarvatathāgatatattvasaṃgraha) やその註釈書が成立すると、多様な仏尊を擁する密教の世界観を示す曼荼羅が誕生し、一切如来からあらゆる諸尊が生み出されるという形で、密教における仏尊の階層化・体系化が進んでいった。中期密教は僧侶向けに複雑化した仏教体系となった一方で、却ってインドの大衆層への普及・浸透ができず、日常祭祀や民間信仰に重点を置いた大衆重視のヒンドゥー教の隆盛・拡大という潮流を結果的には変えられなかった。そのため、インドでのヒンドゥー教の隆盛に対抗するため、シヴァを倒す降三世明王やガネーシャを踏むマハーカーラ（大黒天）をはじめとして、仏道修行の保護と怨敵降伏を祈願する憤怒尊や護法尊が登場した。
インドにおいてヒンドゥー教シャークタ派のタントラやシャクティ（性力）信仰から影響を受けたとされる、男性原理（精神・理性・方便）と女性原理（肉体・感情・般若）との合一を目指す無上瑜伽の行も無上瑜伽タントラと呼ばれる後期密教の特徴である。男性名詞であるため男尊として表される方便と、女性名詞であるため女尊として表される智慧が交わることによって生じる、密教における不二智を象徴的に表す「歓喜仏」も多数登場した。無上瑜伽タントラの理解が分かれていた初期の段階では、修行者である瑜伽行者がしばしばタントラに書かれていることを文字通りに解釈し、あるいは象徴的な意味を持つ諸尊の交合の姿から発想して、女尊との性的瑜伽を実際の性行為として実行することがあったとされる。そうした性的実践が後期密教にどの時期にいかなる経緯で導入されていったかについてはいくつかの説があるが、仏教学者の津田真一は後期密教の性的要素の淵源として、性的儀礼を伴う「尸林の宗教」という中世インドの土着宗教の存在を仮定した。後にチベットでジョルと呼ばれて非難されることになる性的実践は主に在家の密教行者によって行われていたとも考えられているが、出家教団においてはタントラの中の過激な文言や性的要素をそのまま受け容れることができないため、譬喩として穏当なものに解釈する必要が生じた。しかし、時には男性僧侶が在家女性信者に我が身を捧げる無上の供養としてそれを強要する破戒行為にまで及ぶこともあった。さらには、当時の政治社会情勢から、イスラム勢力の侵攻によるインド仏教の崩壊が予見されていたため、最後の密教経典である時輪タントラ（カーラチャクラ）の中でイスラムの隆盛とインド仏教の崩壊、インド仏教復興までの期間（末法時代）は密教によってのみ往来が可能とされる秘密の仏教国土・理想郷シャンバラの概念、シャンバラの第32代の王となるルドラ・チャクリン（転輪聖王）、ルドラ・チャクリンによる侵略者（イスラム教徒）への反撃、ルドラ・チャクリンが最終戦争で悪の王とその支持者を破壊する予言、そして未来におけるインド仏教の復興、地上における秩序の回復、世界の調和と平和の到来、等が説かれた。インド北部におけるイスラム勢力の侵攻・破壊活動によってインドでは密教を含む仏教は途絶したが、後期密教のさらに発展した体系は今日もチベット密教の中に見ることができる。
日本で密教が公の場において初めて紹介されたのは、唐から帰国した伝教大師最澄によるものであった。当時の皇族や貴族は、最澄が本格的に修学した天台教学よりも、むしろ現世利益も重視する密教、あるいは来世での極楽浄土への生まれ変わりを約束する浄土教（念仏）に関心を寄せた。しかし、天台教学が主であった最澄は密教を本格的に修学していたわけではなかった。よって、本格的に日本で紹介されることになるのは、唐における密教の拠点であった青龍寺において密教を本格的に修学した空海（弘法大師）が806年に日本に帰国してからであるとされる。あるいは、空海に後れをとるまいと唐に留学し密教を学んだ円行、円仁（慈覚大師）、恵運、円珍（智証大師）、宗叡らの活躍も挙げられることがある。日本に伝わったのは中期密教であり、唐代には儒教の影響も強かったので後期密教はタントラ教が性道徳に反するとして唐では受け入れられなかったという説がある。天台宗の豪潮律師は長崎の出島で中国僧から直接、中国密教と「出家戒」や、大系的な戒律である小乘戒・大乘戒・三昧耶戒を授かり、時の光格天皇の師として尊敬を集めるとともに、南海の龍と呼ばれた尾張・大納言齊朝候の庇護を受け、尾張と江戸で「準提法」（准胝観音法）を広めて多くの弟子を養成した。豪潮の残した資料の一つ『準提懺摩法 全』は明代の中国の資料と内容が一致する。この時期、戒律復興運動で有名な人物としては、「如法真言律」を提唱し、生涯において三十数万人の僧俗に灌頂と授戒を行なった霊雲寺の浄厳覚彦}と、「正法律」を唱えた慈雲が挙げられる。
日本の伝統的な宗派としては、空海が唐の青龍寺恵果に受法して請来し、真言密教として体系付けた真言宗（即身成仏と鎮護国家を二大テーゼとしている）と、最澄によって創始され、円仁、円珍、安然らによって完成された日本天台宗の継承する密教が日本密教に分類される。真言宗が密教専修であるのに対し、天台宗は天台・密教・戒律・禅の四宗相承である点が異なっている。真言宗の密教は東密と呼ばれ、日本天台宗の密教は台密とも呼ばれる。東密とは「東寺（教王護国寺）の密教」、台密は「天台宗の密教」の意味である。この体系的に請来されて完成された東密、台密を純密（じゅんみつ）というのに対し、純密以前に断片的に請来され信仰された奈良時代に見る密教を雑密（ぞうみつ）という。日本の密教は霊山を神聖視する在来の山岳信仰とも結びつき、修験道など後の「神仏習合」の主体ともなった。各地の寺院・権現に伝わる山岳曼荼羅には両方の要素や浄土信仰の影響が認められる。
チベット仏教は、「無上瑜伽タントラ」と呼ばれるインドの後期密教経典と、それに基づく行法を継承している。
台湾にはチベット密教も伝わっており、清朝末期に創設された「西蔵学会」もある。台湾には、高野山真言宗、真如苑の支部もある。
モンゴルでは中世のモンゴル帝国でチベット仏教が国教であった流れから、現在もチベット密教の信仰が続いている。また、カンボジアのアンコール王朝にも密教は伝来しており、密教で用いられる祭具や、特にヘーヴァジュラを象った銅像や祭具が出土している。また、欧米での展開も起きている。チベットにおける1950-51年のチベット侵攻 から1959年のチベット動乱という大混乱の後は、ダライ・ラマ14世をはじめとする多くのチベット僧がチベット国外へと出て活動したことにより、ヨーロッパや米国で広範囲に布教がなされるようになり、欧米の思想界にもさまざまな影響を与えることになった。アメリカ合衆国ニューヨークでは、ダライ・ラマ14世と親交のあるロバート・サーマンにより1987年にチベットハウスが設立・運営され、チベット密教も含めチベットの思想や文化が広報されている。現在は欧米諸国で Esoteric Buddhism と言う場合には、主にチベット密教のことを指している。
密教という言葉を「秘密宗教」として広義に捉え、神秘的な宗教の総称として用いる場合もある。たとえば、ユダヤ人の神智学的伝統であるカバラをユダヤの密教と表現する場合がある（秘教も参照のこと）。秘密の儀礼（密儀）を旨とする古代地中海地域の諸宗教（オルフェウス教、ミトラス教など）の総称としては、一般に「密儀宗教」（みつぎしゅうきょう）が用いられる。
明治17年（1884年）、宮城県遠田郡に生まれた。守屋徳郎の長男。宮城県古川高等学校卒業。二高を経て、明治43年（1910年）東京帝国大学法科大学独法科を卒業。文官高等試験に合格。
栄夫は、政治学者吉野作造と同郷（古川）で吉野の知遇を得た。栄夫は明治42年（1909年）6月、吉野作造の三女光子四歳の誕生日に家を訪ねた。内務官僚として作造の社会事業や朝鮮留学生の援助を側面から支援した。歌人でもあった栄夫は、作造の「一生に大影響を与へし人」内ヶ崎作三郎の胸像除幕式（1956年9月）に臨み「胸ぬちに高き理想を秘めしまま逝きかへらぬ君をしぞ思う」等一五首を奉呈した。趣味は和歌、釣。宗教は神道。住所は東京都北区西ヶ原、宮城県塩竈市。
1969年（昭和44年）4月1日に知多郡上野町・横須賀町が合併して発足した東海市は大池周辺の整備を行い、1973年（昭和49年）に大池公園の整備が完了した。東海市のほぼ中央に位置しており、太田大池を囲む自然林の中を巡る散策路に加えて、300本のウメ、1,100本のサクラに、4,000株を越えるハナショウブなどが植えられて、市民の憩いの場となっている。複数の広場やスポーツ施設が置かれ、東海市立中央図書館や東海市営温水プール、東海市役所も公園に隣接する。8月には東海まつり花火大会が行なわれ多くの人で賑わう。また、ここから聚楽園公園まで4つの公園を繋ぐ散策道「平洲と大仏を訪ねる花の道」が設定されている。
2008年7月8日、ジュピラー・プロ・リーグのAFCテュビズに移籍。2008-09シーズンは31試合に出場し13ゴールを記録した。しかしチームの降格を防ぐことは出来なかった。2009–10シーズンは2部リーグで16試合11ゴールを挙げた。2010年1月7日、スポルティング・ロケレンに移籍。契約は2年半で移籍金は35万ユーロ。2009-10シーズンは10試合に出場し、4月17日のKVメヘレン戦でゴールを挙げた。7月の終わりに膝を負傷し、2010-11シーズン前半をほぼ棒に振った。2011年1月5日、2部リーグのRAECモンスにシーズン終了までの契約でレンタル移籍。ここでチームの核として攻撃を牽引、14試合で14ゴールを挙げた。8月3日、完全移籍に移行し3年契約を結んだ。2011-12シーズンは8月13日のシント＝トロイデンVV戦でハットトリックを達成、キャリアハイとなる公式戦28ゴール(うちリーグ戦22ゴール)を記録した。
2013年1月25日、シーズン終了までの契約でビジャレアルCFにレンタル移籍。2月9日のSDポンフェラディーナ戦でスタメン出場するといきなり2ゴールを挙げ3-0の勝利に貢献した。最終的に18試合で11ゴールを挙げ、チームのプリメーラ・ディビシオン復帰に貢献した。7月7日、ビジャレアルは買い取りオプションを行使し2016年までの契約を結んだ。移籍金は140万ユーロ。8月24日のレアル・バリャドリード戦でプリメーラ・ディビシオン初出場。7日後のCAオサスナ戦で初ゴール。
河﨑 照行（かわさき てるゆき、1950年2月13日 - ）は、日本の会計学者。甲南大学名誉教授。経営学博士（神戸大学）。
1950年山口県に生まれる。1973年大分大学経済学部卒業。1979年神戸大学大学院経営学研究科博士課程修了。経営学博士（神戸大学）。1992年から1993年まで米国テキサス大学客員研究員。 1978年甲南大学経営学部助手、その後、同大学専任講師、助教授、同大学経営学部教授 (1999年就任)、甲南大学会計大学院教授を歴任。2004年から2006年まで甲南大学副学長。税理士試験委員（1998年～2001年）、公認会計士試験委員（2006年～2008年）ほか、金融庁企業会計審議会臨時委員、中小企業会計学会会長、日本会計研究学会理事、税務会計研究学会理事、公益財団法人・租税資料館代表理事など歴任。
日本会計研究学会賞（1989年）を受賞。
大分大学の人物一覧神戸大学の人物一覧甲南大学の人物一覧
楊 旉（よう ふ、生年不詳 - 571年）は、中国の北魏から北周にかけての政治家・軍人。字は文衍。本貫は恒農郡華陰県（現在の陝西省渭南市華陰市）。
楊暄の子として生まれた。528年、祖父の楊鈞の爵位を嗣いで臨貞県伯となった。員外羽林監に任ぜられた。535年、西魏が建国されると、奉車都尉に任ぜられた。尚書左士郎中・祠部郎中・大丞相府墨曹参軍・帥都督・平東将軍・太中大夫を歴任し、撫軍将軍・通直散騎常侍の位を加えられた。555年、廷尉少卿に転じた。557年、北周が建国されると、楊旉の爵位は侯に進んだ。小載師下大夫となり、使者として北豫州に向かい、司馬消難を迎えて帰還した。使持節・蒙州諸軍事・蒙州刺史に任ぜられた。少数民族の統治に意を用い、州境を安定させた。車騎大将軍・儀同三司の位を加えられた。保定年間、司水中大夫となった。荊州総管の長孫倹が楊旉の刺史留任を求めたが、時に東征の議論があり、楊旉に船舶による輸送を担当させることとなったため、留任は許可されなかった。陳公宇文純が陝州に駐屯すると、楊旉はその下で総管長史となった。565年、司木中大夫・軍器副監に転じた。驃騎大将軍・開府儀同三司の位に進んだ。571年、楊旉は汾州諸軍事・汾州刺史として出向し、爵位は公に進んだ。北斉の段韶が5万の兵を率いて侵攻してくると、汾州の城は梯衝が掛けられ、地下道が掘られ、昼夜を分かたず攻撃を受けた。楊旉が自ら矢や石をもって防御にあたり、攻防は10日を越え、北斉軍の攻撃はますます激しくなった。時に汾州の城中の兵は2000に満たず、戦死者は10人のうち4、5におよび、備蓄の食糧も尽きた。斉公宇文憲が救援の任にあたったが、段韶をおそれて進軍しなかった。楊旉は陥落必至とみて、夜間の包囲突破を試みた。楊旉は抗戦したが、北斉軍に包囲され、矢が尽きて捕らえられた。北斉はかれを任用したいと考えたが、楊旉は屈服せず、憂憤のまま鄴で憤死した。武帝により北斉が平定されると、楊旉は使持節・大将軍・淮魯復三州諸軍事・三州刺史の位を追贈された。諡は忠壮といった。
広島県東広島市出身。実家は室町時代から15代続く広島県東広島市（旧・賀茂郡福富町）にある本願寺派のお寺、長円寺。浄土真宗西本願寺派僧侶の資格を持つ。林忠四郎の弟子の一人で、広島大学附属中学校・高等学校卒業後京都大学理学部に進み、林が教授を務める京大理学部物理学科天体核物理学研究室に学んだ。理学博士で、2006年、国立天文台台長に就任。2012年、広島大学特任教授。アメリカ天文学会・海外会員。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は436平方マイル (1,130 km²)であり、このうち陸地431平方マイル (1,120 km²)、水域は5平方マイル (13 km²)で水域率は1.16%である。
地盤（じばん、英: ground、あるいはsoilground）とは、構築物（橋脚や建物等）の基礎を支える地面（地殻の表層部）のことである。
地盤専門の学会として、公益財団法人・地盤工学会が存在する。「地盤」という用語・概念は、必ずしも（分野を越えて）共通の明確な定義があるというわけでもないが、慣例的には、建設工学的な立場からの用法が採用されている（他にも、土質工学的な観点からの用法もある）。一般に、地盤が支持していることによって初めて、様々な構造物（建造物・建築物）はその形状や位置を保っている。地震発生時等に地盤の良し悪しによって、建造物・建築物が影響をあまり受けずに長年月に渡り安定して存続したり、逆に大きな影響を受けて一挙に崩壊したりしてしまう。地すべりなど土砂災害を含めて、災害の被害の大きさ、構造物の命運を大きく分けることにもつながる、とても大切な要素である。地盤の柔らかい地域は、地震発生時に、地盤が固い地域よりも震度が大きくなることが、様々な観測や研究によって明らかにされている（表層地盤増幅率）。軟らかい軟弱地盤は沖積平野に広く分布しており、海岸近くの埋立地も同様である。こうした軟弱地盤では、地震発生時などに液状化現象が起きる可能性がある。そのほかにも かつて河川や沼地、水田だった場所なども軟弱地盤となっており、たとえ内陸部であってもやはり液状化現象が起こる可能性がある。なお、新潟県中越地震は比較的地盤の固い地域で起きた地震の例としてあげられる。降雨が続くと地盤のうち土の部分は次第に水を含み、軟弱化する傾向がある。こうした現象を「地盤がゆるむ」と表現する。傾斜地や崖状の場所では、降雨が続くと まず地盤がゆるみ、さらに降雨が続くとやがて地盤がズレ落ちてしまうことや土石流となってしまうことがある（土砂災害）。地盤が沈下する現象（位置が下がる、標高が下がってしまう現象）が起きることがある。これを地盤沈下と言う。起きる原因としては例えば、地殻変動、堆積物の自然収縮、地下水の過度の汲み上げ等々がある。日本では何度も関連法規が改定・改善されてきた歴史がある。2000年には、建築物を作る前に当該の地盤を（必ず）測定調査することが義務づけられた。
インフラストラクチャーやビル・工場などの建設に際しては、業務として地盤の確認や改良が行われる。一般人が、住宅などの購入や既に住んでいる住宅の防災対策を検討する時も、該当物件の地盤の状態を確認する必要を感じることが多い。一般社団法人・国土地盤情報センターが2018年9月から国土地盤情報データベースの運用を始める等、各種の機関・団体が日本各地の地盤情報をインターネットで公開している。上記のほか、国土交通省が監修している土地条件図を確認する、という方法がある。水色、オレンジ色などに色分けされており、建築や建設の観点からの地盤関連の情報が判るものである。例えばある場所が同図で青色に彩色されていれば、かつてその場所は「水と関係のある場所」(沼、沢、水田等々)だったと判る。他にも、農林水産省から公開されている 過去の土地利用を表した図(地図)も利用できる(インターネット上で、無料で公開され、利用できる状態になっている)。これによって、ある場所が 例えば明治時代に宅地だったのか、水田だったのか、沼地だったのか、川だったのか等が確認できる。また、図面、地図がとりあえず咄嗟に確認できない段階では、その土地の地名が、過去の土地・地盤の状態を示すヒントとなることも多い。たとえば地名が「～沼」「○○沼」などとなっていれば、以前は沼があったか 周囲に沼が多かった可能性が高い。また例えば「～沢」であれば、かつて沢のような水の流れがその場所や周囲にあった可能性が高く、「～窪」であれば窪地(かつ湿地)であった可能性、また地名に「田」がついていれば水田や田畑であった可能性が高い等々である。
「地盤」という語は、比喩的に「勢力圏」という意味でも使用される。例えば、政治の分野では、「共和党の地盤」「労働党の地盤」というように、ある政党や議員を支持する有権者が多い地域、或いは政党や議員の支援組織や支援団体を指すことがある。議員の支持者が減ることや、支持率が下がることを比喩的に「地盤沈下」と言うこともある。なお、ある選挙区である候補者が立候補しているものの、その選挙区がその候補者にとってはまだ地盤とは言えないような状態の場合、そうした候補者を、支持する確固たる地盤がまだ無い状態、現状は空中に浮いているような状態だが やがて地面に軟着陸して地盤を確保しようとしている状態ととらえて「落下傘候補」と表現することがある。
まりぴょんは日本の漫画家。『漫画ばんがいち』2000年8月号に掲載された、第9回ばんがいち大賞奨励賞受賞作の「Summer Holiday」でデビュー。『ばんがいち』・『コミックメガキューブ』などコアマガジン発行の雑誌、『Dokiッ!』『Dokiッ!SPECIAL』など竹書房の雑誌などに作品を発表していた。男女ともに均整のとれた身体を描いている。遺跡発掘をしたことがある。
ワイワイワイ時代にはCMや番組等のナレーションやラジオドラマを担当していた。ケンユウオフィス移籍後はテレビアニメや吹き替え等も担当している。趣味はゲーム、アニメ鑑賞、スイーツ巡り。
『スパークショーツ』（原題：SparkShorts）は、ピクサー・アニメーション・スタジオが製作した短編作品のシリーズである。
2018年8月14日にSIGGRAPHでこのシリーズ最初の3作品『パール』『スマッシュ・アンド・グラブ』『キットブル』が発表され、その後2019年1月8日にエル・キャピタン・シアターにて公開された。さらに同年2月にYouTubeで一般公開された。
この作品から主要人物も毎年変わるようになる。前作『パワーレンジャー・イン・スペース』の好評を受けてSF路線が続くことになり、それに原作『星獣戦隊ギンガマン』のファンタジー要素を組み込んでいる。移動型スペースコロニーで新天地を目指すというストーリーは共同プロデューサーの坂本浩一が提案したものが採用されており、彼は自身が子供の頃に愛好していたアニメ『機動戦士ガンダム』と『宇宙戦艦ヤマト』を組み合わせたような物語となったと述べている。大部分がアメリカオリジナルの設定だが、シリーズ前半のストーリーは原作に準じており、坂本は「ストーリーは原作を元にスケールを広げた。原作に物語を近づけることでコスチュームや武器のデザインがストーリーにマッチするようになった」と述べている。この特品から前作のパワーレンジャーとの共演が行われるようになり、一部の作品を除いて恒例となった。映画『スターシップ・トゥルーパーズ』の影響を受けており、悪役は宇宙昆虫と設定された。テラ・ベンチャーの警備隊員は『スターシップ・トゥルーパーズ』の機動歩兵に似たデザインであり、同映画の撮影で使用されたヘルメットとアーマーが流用されている。サバン側から東映に「監督を貸して欲しい」と要望があり、原作の監督を務めた田﨑竜太が監督に参加した。これには日本のノウハウをアメリカに取り込みたいという意向があり、田﨑はプロデューサーに「日本式でやって欲しい」と頼まれたと述べている。本来、アメリカでは監督が編集したディレクターズ・カット版を基にプロデューサーが編集したファイナル・カット版の映像が放送に使われるが、田﨑は「監督が責任を持つのが日本のやり方」として、「（プロデューサーが）気に入らない部分があったら直すから」と頼み、彼の担当話のみディレクターズ・カット版の映像が放送されている。田﨑の参加によって日本式の撮影のノウハウがアメリカに伝わり、これまで養われてきたアメリカ式と香港式が合わさった撮影法にさらに日本式の方式が組み合わされた撮影法が、パワーレンジャーの撮影現場に使われるようになる。本作の展開時期、アメリカではパワープレイバックOTOと称して初期シリーズの玩具の再発売や再放送が行われており、再放送は2か月程度で打ち切られたが、玩具展開は翌年まで続いた。日本語版の声優には、スーパー戦隊シリーズに出演した俳優が起用されている。