geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
これまでテレビ朝日では、2000年春より金曜と土曜の夜11時枠に「ナイトドラマ」枠を設け、既存のプライム枠のドラマとは違う新しい路線のドラマに挑戦し、『トリック』や『特命係長 只野仁』シリーズをはじめ、『OLヴィジュアル系』シリーズ、『スカイハイ』シリーズなど、数々の話題作を連発してきた。その後、2001年秋に土曜が廃枠となり、これまで金曜のみとなっていたが、2010年4月の改編で日曜23時枠を連続ドラマ枠にすることが決定し、再びナイトドラマ枠が2枠体制となる。テレビ朝日が日曜日に連続ドラマ枠を設置するのは、『西部警察』などを放送していた20時台の連続ドラマが撤退して以来16年半ぶりの事である。本枠の新設に伴い、これまで日曜23時枠で放送していた番組のうち『地球号食堂〜エコめし宣言』は2010年3月28日で終了し、スポンサーの一つであったトヨタ自動車は撤退となり、『やべっちFC〜日本サッカー応援宣言〜』は24時台前半枠へと繰り下がって移動し、放送時間も45分から35分へと縮小した。改編期に単発バラエティ番組を放送する際は、一部の地域では他番組に差し替える事もある。さらに、『全英オープンゴルフ』といったスポーツ中継時や、国政選挙時の開票特番『選挙ステーション』などといった特別編成時には休止することもある。また、時には映画を2週に分けて放送することもある。当枠の第1作目として放映された『女帝 薫子』（桐谷美玲主演）は2010 FIFAワールドカップサッカー及び全英オープンゴルフ中継や選挙等特番の影響もあって、わずか8回（2010年4月25日-6月13日）での放送だった。ドラマの最終回を迎える時点で、次のドラマの内容が明かされないのは異例の事であった。そんな中、第2弾として、2010年5月に劇場公開された、日本の脚本家と韓国の俳優・監督・他スタッフによる日韓共同ドラマプロジェクト『日韓共同ドラマ テレシネマ』の中から3作品が前・後編に分けて放送されることが2010年7月15日に明らかにされた。その後も第3弾の『霊能力者 小田霧響子の嘘』（石原さとみ主演）、第4弾の『Dr.伊良部一郎』（徳重聡主演）が放送された。2011年4月からは、『日曜ナイトプレミア』にリニューアルされる。
それまで日曜23時枠番組のクロスプログラムは、『熱闘甲子園』放送中の時のみだったが、当枠設置後は、『日曜洋画劇場』終了後に出演者が「『日曜洋画劇場』のあとは」と言ってから行う様になった（その前に22:54から「世界の車窓から」が放送される）。当番組終了後は、『やべっちFC〜日本サッカー応援宣言〜』とのクロスプログラムが生放送で行われるが「（ナイトドラマの作品名）の後は…」というコメントはない。
数学において、線型方程式系（せんけいほうていしきけい）とは、同時に成立する複数の線型方程式（一次方程式）の組のことである。線形等の用字・表記の揺れについては線型性を参照。複数の方程式の組み合わせを方程式系あるいは連立方程式と呼ぶことから、線型方程式系のことを一次方程式系、連立線型方程式、連立一次方程式等とも呼ぶこともある。
ジョーンズ & コリンズ・アストリア・ホット・エイト（the Jones & Collins Astoria Hot Eight）は、アメリカのジャズ・バンドである。ジョーンズ & コリンズ・アストリア・ホット・エイトは、コルネット奏者、リー・コリンズ Lee Collins とテナー・サクソフォン奏者、デイヴッド・ジョーンズ David Jones とに率いられた。このバンドは、アストリア・ガーデンズ en:Astoria Gardens からバンド名を付けた。アストリア・ガーデンズはニューオーリンズにある演奏場所で、このバンドはそこで1928年から1929年まで演奏した。比較的短命なバンドだったが、多くの著名なニューオーリンズ・ジャズの音楽家たちが所属していた。このバンドはたった 1 度しか録音しなかった。その録音は、1929年11月15日にニューオーリンズのイタリアン・ホール the Italian Hall で行った。合計 4 面のアルバムは、これらの活動から発売された。それらは、ビクター・レコード en:Victor Records から A 面は「Astoria Strut」で B 面は「Duet Stomp」、ブルーバード・レコードからは A 面は「Damp Weather」で B 面は「Tip Easy Blues」である。
初回生産限定盤には「WE aRE」ミュージックビデオと戦国BASARA HD コレクション スペシャルムービーを収録したDVDが付属。通常盤はメンバーの各パートを抜いたインストトラックがそれぞれ収録。また、初回仕様分に限りメンバー監修のTab譜が同梱されている。
超音波映像装置（ちょうおんぱえいぞうそうち、Scanning Acoustic Tomograph, SAT）は、超音波を利用して物体を走査し、物体内部や表面からの超音波の反射（もしくは透過）の強弱から、物体の内部を画像にて評価、解析を行う機器である。
超音波探査映像装置、超音波探傷映像装置ともよばれる。海中などで利用される超音波水中映像装置もある。超音波が生体内部を伝搬中に発生する高調波成分を用いる比帯域100%以上の周波数帯域を有する超広帯域超音波イメージングシステムも実用化されつつある。
超音波を印加して伝播速度を元に内部の3次元構造を可視化する。透過型、回折型、反射型等、複数の方式がある。超音波トモグラフィは1974年にGreenleaf達によって提案された。その後,さまざまな研究者によって超音波CTについての報告が行われた。透過型ではビームの直進性を仮定しており、被検体中の屈折率分布によって超音波ビームが曲がるため、再構成画像にアーチファクトが発生すると共に、生体内部には超音波の透過しない骨やガス等が存在するので透過データを取得可能な部位が少なく、適用可能な領域が限られる。反射波を利用したパルスエコー法は超音波診断装置として広く普及しているが、CTとは異なり、原理的に各種臓器や器官の形状を映像化するものであって画像に定量性がない。
1844年にプロイセンのサガン（現:ジャガン）で生まれた。1866年にヴレスラウ大学（現:ヴロツワフ大学）でPh.D.を取得。1871年からルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘンの植物コレクションの管理人として勤務し、1878年に退職。同年にキール大学の教授職を得て、システム植物学の講義を受け持った。1884年に同大学を離れ、ヴレスラウ大学に戻ってボタニカルガーデンの館長を務めた。1889年から1921年にかけて、エングラーはベルリン大学の教授として勤務、またベルリン・ダーレム植物園の館長も務めた。1930年にベルリンで死去。
聴秋閣（ちょうしゅうかく）は、神奈川県横浜市中区の三渓園内にある建築物である。二層の楼閣風の軽妙な意匠によって、三渓園では臨春閣と並んで著名な建造物である。国の重要文化財。
その創建は元和9年（1623年）、江戸幕府三代将軍徳川家光が上洛するに際し、佐久間実勝に命じて二条城内に建造させたもので、当時は「三笠閣」と呼ばれていた。その後家光によって乳母であった春日局に下賜され、春日局の孫にあたる老中稲葉正則の江戸屋敷に移築されて明治維新を迎えた。明治14年（1881年）に東京府牛込区若松町（現在の東京都新宿区若松町）の二条基弘公爵邸に移され、さらに大正11年（1922年）に実業家で茶人の原富太郎（号:三渓、1868年-1939年）に贈られ、現在地に建てられた。その際に名称も聴秋閣と改められた。
一層は茶席と次の間から成るが、茶席のほうは不整形な平面を持ち、大小取りまぜの畳八畳に床の間・棚・付書院・緩やかな曲線を持つ階段室を設ける。入り口は三畳分の床を一段下げてL字状にし、土間には珍しい木製タイルを敷きつめる。これは船着場を連想させるものであり、当初は池に面して建てられていたと考えられている。二層は二畳ほどの小さな座敷で特に実用性はなく、外観を整える要素として織り込まれたものと思われる。二条城に建てられた当時は一層部分は茶席としてではなく、単なるたてものであったと考えられ、稲葉邸に移されてから、茶席に使用できるよう内部に改造があったと思われるが、瀟洒な意匠には見るべき点が非常に多い。
"Amarna" という地名は8世紀にリビア砂漠を去ってこのあたりのナイル川河岸に定住した遊牧民 Beni Amran に由来する。「テル・エル・アマルナ」とも呼ばれるが、"Tel" はアラビア語で「遺丘」を意味する。
都市の南部は「南の郊外 (Southern Suburbs)」と呼ばれている。大臣、将軍、アテン大祭司など有力な貴族の家が多くあった。また、彫刻家トトメスの工房もあり、1912年に有名な『ネフェルティティの胸像』がそこで見つかった。さらに南には Kom el-Nana と呼ばれる遺構があり、太陽神殿と見られている。その隣には宮殿または太陽神殿とされる Maru-Aten があり、元々はアクエンアテンの王妃キヤ(en)のために建設されたが、キヤが亡くなったため、娘メリトアテンのための建物として作りかえられた。
都市は境界碑(Boundary Stelae)で取り囲まれており（個々の碑はナイル両岸の断崖に掘られた長方形のものである）、アケトアテン建設について記されていて、アケトアテンについての第一級の情報源となっている。アケトアテンから東に向かうと狭い谷があり、断崖に隠されるように王族のネクロポリスがある。完成した墓は1つだけで、名前のわからない王妃の1人が埋葬されていた。アクエンアテンの墓は未完成だったが本人とその次女メケトアテンのために急いで使われたと見られている。王族の墓の南北の断崖にアケトアテンで亡くなった高官の墓がある。
エジプト美術は理想化された様式的なものが多かったが、アマルナ美術と呼ばれる様式はその写実性において際立っており、王族が子供たちと遊んでいる様子など非公式的な場面も描いている。アテン信仰は完全に廃れたが、美術様式は後世にある程度影響を残した。アマルナ美術では、長い歴史を持つエジプト美術の慣習をいくつか打ち破った。例えば、王族を写実的に描き、風刺画的ですらある。また、女性を男性よりも明るい色で描くという慣習をやめた。
1714年、フランスのイエズス会司祭クロード・シカールが西洋においてこの都市について最初に言及した。彼はナイル川を遡上する旅をした際にアマルナの境界碑を記録した。1798年から1799年にかけてナポレオンがエジプトに遠征した際、アマルナの最初の詳細な地図を製作し、1821年から1830年の間に刊行された『エジプト誌』に掲載した。1824年、ジョン・ガードナー・ウィルキンソンがアマルナを調査し、地図を作成した。1833年にはロバート・ヘイらがアマルナ周辺を調査し、都市南方に砂に埋もれた墓を発見し、レリーフを記録している。その記録は刊行されないまま大英図書館に保管されていた。その墓の位置を特定するプロジェクトは今も進行中である。1843年と1845年にはカール・リヒャルト・レプシウス率いるプロイセンの調査隊がアマルナを調査し（2回で合計12日間の調査）、見えている記念碑やアマルナの地勢をスケッチや拓本で記録した。その成果は1849年から1913年にかけて Denkmäler aus Ægypten und Æthiopien として刊行され、中にはさらに詳細化された地図もあった。正確さに欠ける面はあるものの、Denkmäler はアマルナの墓や境界碑のレリーフや碑文を研究するための基礎資料となった。遺構の多くがその後破損したり紛失したりしているため、これら初期の調査の記録は非常に重要である。1887年、肥料を捜してアマルナで土を掘っていた地元の女性が300枚以上の楔形文字の刻まれた粘土板を発見した。これらがアマルナ文書と呼ばれている。重要な外交文書を記録したもので、青銅器時代の古代オリエントで「リングワ・フランカ」としてよく使われていたアッカド語で書かれている。この発見によってアマルナの重要性が認識されるようになり、さらなる調査が行われることになった。1891年と1892年、アレッサンドロ・バルサンティ (en) が王の墓を「発見」した（地元民は1880年ごろにはその存在を知っていたと見られている）。ほぼ同じころフリンダーズ・ピートリーもエジプト調査基金（後の英国エジプト学会）の支援によりアマルナで1シーズンを過ごして発掘調査している。ピートリーは主に中央の都市を発掘し、アテン大神殿、大王宮、王の邸宅、政庁、いくつかの個人宅を調査した。試掘より若干多い程度でしかないが、ピートリーの発掘調査によって、さらなる楔形文字を刻んだ粘土板やガラス工房の遺構が見つかり、王宮を掘って出てきた土をふるいにかけて陶片やガラス片も大量に発見した。ピートリーが発掘結果を素早く発表したことで、アマルナへの関心がさらに集まることになった。イラストレーターの Norman de Garis Davies は1903年から1908年にかけてアマルナの個人の墓や境界碑の精密な模写を刊行した。1907年から1914年、ルートウィヒ・ボルヒャルト率いるドイツ・オリエント協会の調査隊がアマルナの北の都市と南の郊外を徹底的に発掘した。有名なネフェルティティの胸像（現在はベルリンにある）はこのとき、彫刻家トトメスの工房で他の彫像と共に発見された。第一次世界大戦の勃発により、ドイツ隊の発掘調査は1914年8月に中止となった。1921年から1936年、英国エジプト学会が再びアマルナの発掘を行い、主に宗教施設や王宮を調査した。これにはレオナード・ウーリーらが加わっていた。1960年代にはエジプトの考古学組織（現在の考古最高評議会）がアマルナの発掘をとりしきるようになっていった。都市の発掘は現在、英国エジプト学会の後援でケンブリッジ大学の考古学者 Barry Kemp が指揮している。1980年には Geoffrey Martin 率いる別の調査隊が王家の墓のレリーフを記録しており、後に英国エジプト学会によって2巻の本として出版された。2007年、英国エジプト学会の発掘調査で新たに墓地が発見されている。
夕張地域は夕張メロンを始め稲作、牧畜等農業が次第に発展していった。これに伴い農業用水の不足が次第に顕在化していった。このため、農林水産省は農業用水の更なる確保を図るため1980年（昭和55年）、大夕張ダムを13.3メートルかさ上げする再開発計画を立案した。ところが翌1981年（昭和56年）、台風12号が北海道を襲い、石狩川流域は観測史上未曾有（みぞう）の大水害を経験した。夕張川においても各所で堤防が決壊、夕張市や江別市などで大きな被害をもたらした。 大夕張ダムはあくまでも灌漑・発電用のダムであり、洪水調節機能は限定されていた。これを受け、北海道開発局石狩川開発建設部は石狩川水系の治水計画である「石狩川水系工事実施基本計画」の再検討を行い、この中で「夕張川総合開発事業」を策定。柱として夕張川に治水ダムを建設する計画を立てた。また、札幌市等の人口の増加に伴う水需要増大や工業用水確保等の要請もあり、検討の末農林水産省の大夕張ダム嵩上げ計画に参入する形で、多目的ダム建設事業として事業計画を拡大。この結果、既設大夕張ダム直下流155メートル地点にダム建設を計画することになった。これが夕張シューパロダムである。
ダムは2005年（平成17年）年度よりダム本体工事に着手し、堤体の打設は2007年10月から2012年10月まで行われた。その後、本体仕上げ工事、管理施設の整備等を経て、2014年3月から試験湛水に着手し、2015年3月7日に竣工式が執り行われた。当初は2004年（平成16年）完成予定であったが完成が大幅に遅延した。これは水没世帯数が夕張市鹿島地区（大夕張）の289戸に及ぶことから反対運動が強く、補償基準妥結までに多くの時間を要したことが進捗遅延の大きな要因である。このため水源地域対策特別措置法第9条指定対象となり、補償額の国庫補助かさ上げ等の対策が施された。夕張市鹿島地区は1998年（平成10年）に全戸移転となった。目的は昭和56年台風12号における洪水にも耐えられる夕張川・石狩川の洪水調節、慣行水利権分の用水補給及び夕張川の流量を一定量に維持して生態系の保全を図る不特定利水、北海道営の水力発電（最大出力：28,470キロワット、シューパロ発電所）、千歳市・江別市・恵庭市・北広島市・南幌町・長沼町・由仁町4市3町への上水道供給、及び前記の4市3町に加え夕張市・岩見沢市・栗山町・追分町(現安平町)6市5町の農地に対する灌漑である。夕張シューパロダムは竣工によって北海道最大、日本国内最大級の多目的ダムとなった。
夕張市最後の炭鉱となった、三菱南大夕張炭鉱閉山後の地域振興策として、比較的抵抗もなく受け入れられたシューパロダム建設であるが、夕張市が再建団体に転落したことに象徴されるように、その経済的効果は限定的であり移転地区住民の他市町村への転出、経済的後背地の消滅などによる地元商店街の衰退など、地域経済に深い影を落としている。期待された観光開発についても、ダム周辺整備計画の検討を行うことを目的に、夕張市・学識経験者・北海道開発局・北海道札幌土木現業所・住民組織対策委員会・市議会・市農協などから構成させる「夕張シューパロダム周辺整備検討委員会」が2001年（平成13年）11月に設立され、2004年（平成16年）8月に周辺整備の基本方針として「巨大ダム建設を契機として、夕張岳の自然や炭鉱・林業などの歴史を資産として守り育てる」ことを諮問したが、その後周辺整備事業の主体となる夕張市の財政破綻により、計画は一切具体化していない。「夕張川治水の安定化」・「夕張市再生の切り札」としての賛成意見と、「不要な公共事業で税金の無駄遣い」・「自然破壊」としての否定意見が入り混じりながらも夕張シューパロダムは2015年完成した。これに先立って2013年8月30日、二股発電所は廃止され、2014年には発電管理事務所も水没した。2015年4月、夕張市南部青葉町に夕張川ダム総合管理事務所設置。夕張シューパロダム運用開始により下流にある二股発電所の逆調整池の役目を果たしていた清水沢ダムは常時放流状態となった。
ダーク・ピット(Dirk Pitt)はクライブ・カッスラーの小説に登場する架空の人物。「ダーク・ピット」シリーズと称される一連のシリーズの主人公。
本名はダーク・エリック・ピット。空軍士官学校を卒業後、10年間空軍に勤務して数々の勲章を得るなど活躍。ベトナム戦争中にサンデッカー提督を救ってNUMA（国立海中海洋機関）に転進。特務任務責任者として様々な陰謀を阻止するのに成功、サンデッカー提督が副大統領になった後はNUMAの長官になる。ワシントンD.C.のロナルド・レーガン空港の格納庫の一つを住居にしていて、過去のシリーズで集めたコレクションに囲まれて生活をしている。体力抜群、成績優秀、エリートコースを歩み、ハンサム（特に緑色の目が作品中でもよく描写される）でなおかつ父親は上院議員と裕福で一つして欠けることのないスーパーマンなキャラクターで、その欠点のなさに批判がある。
歴史的に名の残る船舶や列車といった交通機関が行方不明になるプロローグから始まり、それらが発見されたのではないかという情報を聞きつけたダーク・ピットたちが遺物を探し求めるにあたって、何らかの大きな陰謀の渦に巻き込まれていくというパターンが比較的多い。作品の傾向としては、非常に映画化栄えするような内容だということがいえる。全編がこれでもかこれでもかといわんばかりのアクションシーンの連続で、川をモーターボートと飛行機に追われながら下ったりと思えば、ワシントンDCのど真ん中でカーチェイスを繰り広げたりと派手な展開が連続して続く。敵は国家や国際的な企業で、自分たちの利益を追求するためには地球を破壊してもかまわないと思っている存在なので、大掛かりで奇想天外なクライマックスを迎えることになる。よくも悪くもハリウッド映画のようなシリーズである。しかし意外にも過去に二作品しか映画化されていない。活動範囲は世界規模に及ぶ。また、組織が組織なので海が舞台になることも多い。
気難しい性格で変わり者の絵本作家セインの前にある日突然悪魔が現れ、「今夜午後8時ちょうどに何かが起こる」と謎めいた予言をする。セインは自分の正気を疑うが、それを皮切りに親友や編集者、サラリーマンやヘビメタ野郎など、いろんな連中が彼のもとに押しかけてきて、騒動を巻き起こす。そうこうしているうちに、とうとう午後8時を迎える。
文禄元年(1592年)朝鮮に出生する。慶長2年（1597年）、慶長の役がはじまると中川秀成は水原において戦闘を行う。その際、陣屋近辺に子供の泣き声が聞こえたので人を遣ったところ、川端で泣いていた小児（のちの清官）を発見した。彼の容貌が尋常ではなく、愛想もあったため秀成は彼を保護する。周囲の捕虜に尋ねたところ朝鮮軍の500騎ほどの大将であった曾清官の息子であるということが判明したが、名前は不明だった。哀れに思った秀成は陣屋にて養育したのち家臣の秋岡甚兵衛に託し、父親の名前を取って清官と名付けた。翌年秀成が日本に帰国する際に従って来日、大阪の屋敷に2・3年滞在する。慶長6年（1601年）秀成の領国である豊後へと移り、本丸御台所に差し置かれる。人柄がとてもよく、朝鮮においても貴人の子孫に間違いないということで秀成に士官し、父親の姓と似た「曾我」の姓を与えられる。しばらくして秀成の近辺に仕え、評判も良かったため扶持を与えられ小姓となった。慶長12年（1607年）から13年(1608年)のころには新しく150石の知行が与えられ、大小姓覚左衛門番御納戸役に任命される。慶長14年（1608年）に、かつて大友氏に仕えていた浪人彌石仁兵衛の娘と縁組した。
鉄道や航空機、バスなどの交通機関において、需要が多く、さらに収益性の高い区間をドル箱路線（ドルばころせん）と呼ぶことがある。ドル箱路線の存在は、その運行事業者の経営安定化に大きく寄与することが多い。例えば、東海道新幹線の収益は、運行事業者であるJR東海の全収益の8割以上を占めている。在来線で言えば、JR東日本の山手線など。中小私鉄ではOsaka Metroの御堂筋線が挙げられる。また、特急列車を始めとした速達列車の需要が高いため、特急券などによる運賃収入が高くなる路線もある。智頭急行智頭線などが挙げられる。なお、需要が多い区間においてはシェアの奪い合いが起こることがあり、運賃の値下げやサービスアップなどでシェア獲得を試みた結果、収益性が悪化することがあるため、必ずしも需要が多い区間がドル箱路線であるとは限らない。例えば、東京国際空港と新千歳空港を結ぶ航空路線は1年あたり900万人から1000万人もの利用客が存在する(「新千歳－羽田線年間旅客1000万人達成！」より)。しかし、この路線は日本航空、全日空、スカイマーク、AIRDOの4社が競合している。
パチンコ・パチスロで、勝ち取った玉やメダルを入れておく器のことも、ドル箱と呼ぶ。これは本来、パチンコで一番大きな箱が、左官で壁土を練る「トロ箱」に似ているため、トロ箱と呼ばれていたが、それが誤って覚えられ、ドル箱となった。
1570年代にオファリーに最初に作られたイギリスのプランテーションに始まる。1785年、タラモアの町は水素気球が墜落して火災がおき130軒の家が燃えるという惨事が起きた。航空事故による最初の大きい災害とされている。この事故から後、町の紋章は灰の中から飛び立つ不死鳥のデザインが用いられるようになった。1798年にはグランド・キャナル（大運河）でダブリンと結ばれた。ナポレオン戦争時代の1806年にイギリス陸軍のドイツ人傭兵部隊（King's German Legion）とイギリス軽歩兵連隊がタラモアで小競り合いを起こし、タラモアの戦いとして知られる事件がおきた。アイリッシュ・ウィスキーのタラモア・デューは1829年からタラモア醸造所で醸造されたが、醸造所は1950年代に閉鎖され、現在はミドルトン蒸留所で醸造されCantrell & Cochraneで販売されている。
モーツァルトはオルガン曲も作曲しているが、そのほとんどが自動オルガンのための作品である。この小さい自動オルガンのための幻想曲（アレグロとアンダンテ）は、1791年の3月3日にウィーンで作曲され、作品の注文主は美術収集家のヨーゼフ・ダイム伯爵（ミュラーとも呼ばれている）という人物で、伯爵は蝋人形館を開いて機械仕掛けの楽器のコレクションを展示し、楽器の自動演奏を聴かせていたという。4声のために書かれたこの作品は、現在でも演奏されることが多く、のちにモーツァルトによって4手ピアノ用に編曲された形で楽譜が出版された。また、オリジナルの楽器は現在行方不明となっているが、1991年にベルリンの音楽家の手によって復元された。
アレグロ（ヘ短調、4分の4拍子）とアンダンテ（変イ長調、4分の3拍子）の構成となっている。演奏時間は約10分。
沖縄国際カーニバルは沖縄市民の融和と産業の活性化を図り、国際色豊かな市の特性を発信する市民まつりで、音楽や芸能、スポーツ等の交流を通した市民協働による」の街づくりに寄与することを目的としている。毎年11月下旬、文化複合施設「沖縄こども未来ゾーン（沖縄こどもの国）」と、市の中心街であるコザ・ゲート通り周辺を交通規制し、2 日間にわたって開催される。メインイベントは「国際大綱引き」「民俗芸能パレード・コザ絵巻」「沖縄サンバカーニバル」など。国際大綱引きでは、重さ約10トン、長さ約80メートルの綱が使われ、約2000人の参加者が東西に分かれて引き合う。市内に米軍関係者が多く居住していることから、日米対抗戦も行われる。民俗芸能パレードには、エイサーをはじめフラメンコやフラダンスなどの多彩な団体が参加する。沖縄サンバカーニバルは2003年よりメインイベントのひとつとして開催されており、約300名の参加者が色とりどりの仮装を身にまとい、サンバの軽快なリズムに乗りながらパレードする。県外のサンバチームからも毎年約50名の参加者があり、国際カーニバルの目玉となっている。その他、沖縄市の観光や物産をPRする女性を選出するミスハイビスカスコンテストや、近隣小学校のサッカー部員が多数参加するミニPK大会、地元バンドによるコンサートも開かれ、沖縄市営闘牛場では国際カーニバル闘牛大会も開かれる。主催は沖縄市経済文化部文化観光課内、同実行委員会。
沖縄国際カーニバルは1975年より開催の「沖縄市まつり」と1991年より開催の「沖縄カーニバル（国際カーニバル）」が、1993年より合併して開催されるようになった。2008年からは「ゲート#2フェスタ」と日程が統合されて、同時開催されている。
結婚願望〜kekkonganbo〜（けっこんがんぼう）は、日本の女性アイドルグループである。カレント所属。
『西遊記 孫悟空対白骨婦人』（さいゆうき そんごくうたいはっこつふじん、原題：金猴降妖）は、1984年に中国の上海美術映画製作所によって製作されて、1985年に公開されたアニメ映画。1986年に第六回中国映画金鶏奨受賞。中国の伝奇小説『西遊記』第二十七回「三打白骨精」を題材にしたアクション・ファンタジーのアニメ映画作品。孫悟空と白骨夫人の戦いの物語に基づく。日本では劇場未公開。1991年にNHKで『西遊記 孫悟空対白骨婦人』のタイトルとして放映されている。
現役高校生時に日本テレビ放送の深夜アニメ『帰宅部活動記録』で塔野花梨役としてデビュー。日本ナレーション演技研究所を経て、2015年にヴィムスへの入所が発表された。
『算法少女』序文によると、娘が父親の協力の下にこの本を著わしたとあるが、本名はない。父親は壺中隠者、娘は単に平氏とあり、同時に章子の印章がある。当時は弟子の名前で師匠が自分の業績や研究を発表することが行われていたので、実際の著者は「壺中隠者」と見られる。しかしそれでも、この時代の和算書に女性が名前を連ねるのは他に例がなく、その意味でも日本の文化史上貴重な本といえる。跋文（あとがき）は俳人の谷素外（号は一陽井）が記している。和算が学問であると同時に趣味的な分野として受け止められていたことが窺える。著者「壺中隠者」の正体については長く不詳のままだったが、数学史家・三上義夫の研究によって医師・千葉桃三であることが明らかになった。
時代背景としては、その6年前の明和6年（1769年）、田沼意次が老中格に昇進し、田沼時代が本格化した。鎖国令が緩和され、諸外国の進んだ文物が日本に入ってきた。安永3年（1774年）、杉田玄白、前野良沢らによる『解体新書』が著された。経済力を持った町人庶民が文化を発展させる一方、地方では飢饉から一揆が引き起こされた。その結果、困窮民が都市部に流入し、貧富の差が増大した。
三谷 隆正（みたに たかまさ　1889年2月6日 - 1944年2月17日）は、日本の法学者。
京都府与謝郡弓木村（現・与謝郡与謝野町）出身で、横浜で生糸商をしていた三谷宗兵衛の長男として生まれる。 明治学院在学中、異母姉三谷民子（のち女子学院院長）の影響でクリスチャンとなった。父の事業破産によって、第一高等学校在学中から住み込みの家庭教師として自活。東京帝国大学在学中より、内村鑑三に師事。1915年に大学を卒業すると、法制とドイツ語の教授として第六高等学校に赴任。1924年に病で長女と妻を相次いで失う。1926年に六高を辞して上京、千駄ヶ谷教会に長老として参加。1927年から第一高等学校教授となり、法制とドイツ語を担当。数度にわたる帝国大学教授就任への誘いを断り続け、1942年に講師を辞するまで一高に勤務。温厚な人柄で知られ、一高の良心と謳われた。
長谷川伸は異父兄。三谷隆信は実弟、その子で甥に三谷信がいる。妹･田鶴子の夫は川西実三（日本赤十字社社長）。
名古屋市南区の南東部に位置し、星崎の南東に元鳴尾町、南西に南野と鳴尾、北東に阿原町、星崎の北と星崎町の西に本星崎町、北西に星園町と本地通と石元町と接する。
1911年（明治44年）、新川尋常高等小学校の板倉松太郎校長は新川町の岩田以手紙町長に対して文庫設立の許可を求めた。1912年（大正元年）11月1日、新川尋常高等小学校附設新川町立新川文庫が設置され、板倉が校長と文庫長を兼任した。板倉の死後には板倉の蔵書が新川文庫に寄贈されて内容が充実した。1925年（大正14年）時点で新川文庫は6,588冊の蔵書を有していた。年間の経費は544円であり、うち350円を図書購入費に充てていた。1924年（大正13年）の閲覧人員は1358人であり、1日平均5.2人だった。
1948年（昭和23年）9月15日には、碧海郡新川町・大浜町・棚尾町・旭村の3町1村が合併して碧南市が誕生した。これを機に、碧南市は新川町立新川文庫を母体に碧南市立図書館を設立。碧南市字山神15（現・山神町）の碧南市役所新川支所に図書館を置き、9月24日には連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)愛知軍政部のマギー少佐が臨席して開館式を行った。なお、当時の碧南市役所新川支所は山神社の南側にあり、現在は鶴ヶ崎区民館・鶴ヶ崎区民センターが建っている。1949年（昭和24年）7月1日には碧南市立図書館閲覧料徴収条例を制定した。1950年（昭和25年）には公共図書館について規定する図書館法が施行されており、碧南市は同年12月26日に図書館法に基づく碧南市立図書館設置条例を制定している。1951年（昭和26年）5月26日には閲覧料を廃止している。1954年（昭和29年）4月1日から保証金を支払って館外貸出を行えるようにした。碧南市立図書館時代の開館時間は、1月から3月、10月から12月が「9時-16時30分」であり、4月から9月が「8時30分-17時30分」だった。休館日は、毎週金曜日・祝日・毎月末日・年末年始・夏季の曝書期・創立記念日である毎年9月15日だった。学生は100円、一般は200円の保証金を納付することで図書を携出閲覧することができ、5日間まで館外閲覧ができた。館内にはCIE図書室が併設された。1961年（昭和36年）9月には読書感想文コンクールを初開催しており、以後は1998年（平成10年）まで毎年継続して開催した。
1962年（昭和37年）4月10日、源氏神明町の中山公園内に建設された青年会館に新築移転。当時としては郊外といえる場所であり、愛知県立碧南高校に近かったことから、児童の利用者が減少した一方で、高校生・大学生の利用者が増加した。1964年（昭和39年）10月1日には複写サービスを開始した。1968年（昭和43年）3月23日には館外貸出の保証金制度を身分制度に改めたが、身分制度は新館移転後の1973年（昭和48年）4月1日に廃止している。1969年（昭和44年）6月1日には貸出方式をニューアーク方式からブラウン方式に改めた。
「へきなん芸術文化村」は名鉄三河線北新川駅から徒歩5分の場所にある。敷地の中央には円形階段と池があり、これらを中心として碧南市民図書館と碧南市芸術文化ホールが向かい合っている。碧南市民図書館は外壁にガラスを多用した現代的な外観であり、上空から見ると扇型をしている。鉄骨鉄筋コンクリート造であり、地下1階・地上2階建である。蔵書収容能力は40万冊。碧南市民図書館の延床面積は4,237.11m²であり、碧南市芸術文化ホールの延床面積は4,725.21m²である。1階は一般のフロアであり、一般開架、レファレンスコーナー、AVラウンジ、新聞・雑誌コーナーがある。2階は児童のフロアであり、児童開架、おはなしのへや、ボランティア・読書会室、ギャラリーがある。地下1階には25万冊収容の閉架書庫がある。1993年（平成5年）の開館時から、世界的名画の複製絵画の貸出、日本や世界の珍しいおもちゃの貸出などを行っている。読書席が充実しており、開架書架を取り囲むように机やソファなどが配置されているほか、また和室・社会人専用室なども用意されている。一般書も児童書も、貸出返却処理は1階の中央サービスデスクに集約している。中央サービスデスクのほかに、1階にはレファレンスデスクが、2階にはそうだんデスクが置かれ、レファレンスサービスを提供している。
1970年、竹邑類とともに劇団「ザ・スーパー・カムパニイ」を設立。主に舞台俳優として活動し、演出家や振付師、声優としての活動もある。
「ジャッキー・ウィルソン・セッド」はR&B/ソウル歌手ジャッキー・ウィルソンに捧げられた曲で、ウィルソンの代表曲「Reet Petite」にインスパイアされた内容である。LPのA面を締めくくる「リッスン・トゥ・ザ・ライオン」とB面を締めくくる「オールモスト・インディペンデンス・デイ」は、いずれも10分を超える大作で、「リッスン・トゥ・ザ・ライオン」という言葉は、モリソンがライヴ・アルバム『Astral Weeks Live at the Hollywood Bowl』（2009年）をリリースした際の自主レーベルの名前にも使われた。「リッスン・トゥ・ザ・ライオン」には、前作『テュペロ・ハニー』でもギターを弾いたロニー・モントローズが参加しているが、モントローズは本作のリリース前にモリソンのバンドを脱退し、ボズ・スキャッグスのツアーに参加した。収録曲のうち「ジプシー」、「リッスン・トゥ・ザ・ライオン」、「セント・ドミニクの予言」、「オールモスト・インディペンデンス・デイ」の4曲は、モリソンとテッド・テンプルマンが共同プロデュースした。
アメリカのBillboard 200では15位に達し、自身初の全米トップ20アルバムとなった。一方、本作からのシングル「ジャッキー・ウィルソン・セッド」はBillboard Hot 100で61位、「レッドウッド・トゥリー」は98位にとどまり、全米トップ40シングルは出なかった。オランダのアルバム・チャートでは2週連続で10位を記録した。Jason Ankenyはオールミュージックにおいて5点満点中4.5点を付け「"Listen to the Lion"と"Almost Independence Day"は、いずれもモリソンの初期の作品で見られた叙事詩的な神秘主義の探求に回帰しており、彼の最も根源的なパフォーマンスを提示した2曲である」と評している。また、スティーヴン・ホールデンは1972年8月31日付の『ローリング・ストーン』誌において「メロディの先読みが難しく、歌詞の深遠さを増しており、このアルバムは表面的には『テュペロ・ハニー』よりもずっと近寄りがたいが、全体的な内容は音楽的に豊かで冒険的になった」と評している。
クリーブランドの市名は、1869年、住民がミシシッピ川沿岸から内陸に移動して町を形成した後、グロバー・クリーブランド大統領（在任1885年-1889年、1893年-1897年）にちなんで名付けられた。19世紀後半からルイビル・ニューオーリンズ・アンド・テキサス鉄道が町を通っており、線路の一部は今も残っている。初期の記録では1884年に町はフォンテーンと呼ばれており、ある時点ではコールマンズ・ステーションだった。モーゼス・W・コールマンが地域のバイユー沿いに最初の家を建てた。1885年、今の町がある土地の一部を所有していたリューベン・T・シムズから、公式にシムズと命名された。1886年3月25日、クリーブランドの村が認証され、アメリカ合衆国郵便公社が1887年8月5日にクリーブランドとして町を認めた。市名をクリーブランドに変えたのはシムズの息子であるB・C・シムズだとされている。1967年、アメリカ合衆国上院議員のロバート・ケネディとジョセフ・S・クラーク・ジュニアが、「貧困との戦い」プログラムの実効性を評価するために上院公聴会を始めた。最初の公聴会はジャクソンで開催され、その翌日、ケネディとクラークはミシシッピ・デルタの「貧困のポケット」を訪れるために出発した。彼らはアンジー・ムーアが案内したツアーで、マリアン・ライトやピーター・エーデルマンと共にクリーブランドに到着した。そこで彼らは裸足でボロボロの衣服を着たアフリカ系アメリカ人の子供達が、表情も無く、栄養不良で膨れたお腹をしているのを観察した。ケネディはエルダーマンに、ウェストバージニア州で国内最悪の貧困を見てきたつもりだったが、クリーブランドで見た貧困に比べれば、色あせてしまうと伝えた。
アメリカ合衆国国勢調査局（アメリカ合衆国商務省内）に拠れば、市域全面積は7.3平方マイル (19 km²)であり、全て陸地である。
短弓（たんきゅう）とは、日本での弓の分類から作られた言葉で、日本の小弓（楊弓）と呼ばれる和弓以外の、丈の短いM字に屈曲した弓を指す。世界的には、中国の弓も西洋や東洋の多くの弓は短弓であるが、あくまでも「日本の大弓と呼ばれる和弓」が世界的な弓の大きさから逸脱しているので、日本以外では自ら「短い弓」とは呼ばない。半弓とも呼ばれる。
短弓とはいわず、コンポジットボウ（合成弓という意味）がよく使われる名称であるが、長弓（和弓の大弓・ロングボウ）以外の弓、特にユーラシア大陸中央部の騎馬民族が好んで使用した合成弓や複合弓を指すが、西洋の弓や中国の弓も構造的によく似ている丈の短いM字屈曲型の合成弓である。合成弓でもないもっと原始的な単弓・丸木弓も丈が短いことがほとんどなので短弓に含まれる。
例として、古代ペルシア軍は歩兵重視のスパルタ軍に対し、騎馬弓兵を主として短弓を用いたが、「2秒に1本の割合で速射し」、射程の短さに関しては40km/hで走る馬の機動力で補った（ただし地形を選び、馬の機動力を削ぐ環境では遅れる）。「1分間に換算すると30本の矢を射ることが可能」であり、古代イギリスのロングボウ（歩射）の2倍以上の速射性がある（長弓を参照）反面、距離を縮める騎兵戦術でこそ成り立つ。また、ロングボウのように腕力を必要とせず、扱いやすいことも利点といえる。モンゴル軍の短弓についても貫通力が低いという欠点を補うため、鏃に毒薬を塗る戦法、いわゆる毒矢を用いた。一方で、弓の構造上から威力は高く、日本の鎧では十分に防げなかったとする見解もある。長弓の場合、『保元物語』などで、鎧武者も貫通する記述がみられるが、短弓に関する記述として、『土佐物語』巻第十七「繋ぎの城々 大蛇の事」には、朝鮮出兵中、嘉山城において李王理という半弓の使い手が黒田長政の左腕に射当てるが、長政はこれを事ともせず、敵中へ入り、そのまま王理を討ち取ったと記述されており、足止めにもなっていなかった描写がある。
名古屋市の北部に位置し、JR中央線、地下鉄名城線、名鉄瀬戸線や名鉄小牧線などの鉄道、名古屋高速道路1号楠線、国道19号、41号などの幹線道路が南北に走っている。以前は区内に工場が多く見られたが、現在は撤退し、その跡地に大規模な公営住宅やマンションが多く見られ、緑区、中川区に次いで、市内の区では3番目の人口を有する。「北区」の区名を持つ現存の行政区のうちでは最も古い（現存しない区では大阪市旧北区（現北区の主要部分）が最古）。
ビスマス塩は、ゼロフォルムドレッシングの活性成分として用いられる。
TBPで処理した製品の微生物代謝物は、2,4,6-トリブロモアニソール(TBA)として知られ、かび臭を持つ。2010年と2011年に、ファイザーとジョンソン・エンド・ジョンソンは、TBPで処理した木製パレットのTBA臭のため、製品を自主回収した。
ことばに抑揚をつけて行う説教は6世紀の仏教伝来以来古くから行われていたとされ、特に平安時代末期から鎌倉時代にかけてあらわれた安居院流（あぐいりゅう）と寛元年間（1243年-1247年）に園城寺の定円がおこしたといわれる三井寺流が節付説教（唱導）の二大流派として成立した。安居院流唱導は、天台宗の僧であった澄憲とその子の聖覚により、その基礎が成立し、日本の語り文化に大きな影響をあたえた。鎌倉時代初期、聖覚は法然に帰依して、その高弟となった。また、同じ法然門下の親鸞が聖覚の著作『唯信鈔』を熟読するよう自らの弟子たちに求め、自身も註釈書（『唯信鈔文意』）を著すなど聖覚への尊敬の念が厚かったところから、安居院流唱導は浄土宗経由で浄土真宗に入り、重要な役割をになうようになった。浄土真宗においては、文字の読み書きのできない民衆こそ最大の救済対象であり、易行門として民衆への布教こそ宗門にとって要であると考えられたところから、布教手段として「唱導」（門徒の側からすれば「聞法」）が生命線のごとき枢要な位置を占めたのである。親鸞自身もその説教は、節付けしていたと考えられており、また、親鸞は民衆への布教の技術を聖覚から学んだともいわれている。中世において「節付説教」は、こんにちの楽譜ではあらわしきれない独特で小さな節まわしを用いた。説教の基本的なテキストには、本願寺3世の覚如が撰述した『本願寺聖人親鸞伝絵』（通称『御伝鈔』）がある。「説経」が、伴奏楽器を鳴らし、あるいは踊りをともなったりして説経節や説経浄瑠璃などとして芸能化していくのに対し、「唱導」の方は必ずしもただちに芸能化せず、説教（法話）のかたちでのこったと考えられる。しかし、この説教と説経節・ちょんがれとが結びついて中世の「節付説教」、さらに近世の「節談説教」へと発展していったのである。「一声二節三男」という言葉が伝承的に残る（浪曲は一声二節三タンカ）。
節談説教は、江戸時代において民衆の娯楽となったいっぽう、浪曲・講談・落語など近世成立の諸芸能の母体となったが、これももともと唱導が音韻抑揚の節をもっていたことに由来すると考えられる。近世に入ると、本願寺教団は東西に分立したが、いっぽうで節談説教は全国的な展開をみせるようになった。ともすれば、近世は「日本仏教が骨抜きにされた時代」と一面的に評されることが多いが、幕府の宗教政策にともなって、真宗では寺院が激増し各寺院での法要法座が活性化して、唱導説教の需要も一気に増加した。その結果、教義の正確性と統一性が必然となり、東西本願寺には江戸前期に学林が設立されることなり、経典や祖師の伝記研究、自宗派の仏教教団全体での位置づけ研究などが、盛んになり、それらを核としてより大衆を獲得する唱導説教が、芸能という形態では大きな展開を遂げた時期にもあたっていた。井原西鶴の浮世草子『世間胸算用』に暦の関係で大晦日と節分が重なった仏教寺院の一日を描いた「平太郎殿」という一篇がある。前掲『御伝鈔』の一部を潤色した平太郎（親鸞の高弟二十四輩のうち第二番真仏）の物語は、節分当夜の真宗寺院（真宗高田派をのぞく）で必ずおこなわれた。『御伝鈔』と同材の物語は、人形浄瑠璃の演目となり、『親鸞記』などの題名でしばしば上演され、また、その正本さえ刊行されたが、その都度本願寺側からの働きかけで、町奉行から禁止の申し渡しがなされている。江戸時代において、教義研究を説教に生かした有名な説教師に、享保年間（1716年-1735年）から宝暦年間（1751年-1763年）にかけて活躍した浄土真宗本願寺派の菅原智洞師、寛政年間（1789年-1801年）のころまで活躍した真宗大谷派の粟津義圭師がおり、後の説教内容や技術はこの両人の影響によるところが大きい。節談説教の技術は、優れた師に随行して修行をするか、合宿修行するかなどして、口伝により継承・習得された。その節回しは地域性が濃厚で、各地方ごとに能登節、加賀節、越中節、越後節、安芸節、筑前節、尾張節などが形づくられた。また、合宿による主な流派としては播磨国東保の福専寺（兵庫県揖保郡太子町）の獲麟寮を拠点とする東保流（とうぼりゅう）がある。説教は昭和中期までその役割を持続し、全国各地の説教所を巡業し、芸人をしのぐ人気の「説教師」もおり、現代の「おっかけ」に相当する熱心な信者もいたという。上述のように、その芸能性から浪曲・落語など話芸に属する諸芸能の母体となった。特に浪曲（浪花節）については、類似の発声法（白声＝胴声＝ちょんがれ声）を用いることから、節談説教からの強い影響がしばしば指摘される。明治・大正期の大説教者に、本願寺派の大野義渓師、木村徹量師、大谷派の宮部円成師（1854年-1934年）、服部三智麿師（1870年-1944年）がいる。また昭和期の名人上手に範浄文雄師、亀田千巌師、祖父江省念師などがおり、音源も残されている（そのほとんどは小沢昭一による）。省念師によれば、円成師・三智麿師はじめ、戦前の東海地方3県（愛知県・岐阜県・三重県）および滋賀県には名だたる説教者がひしめき、あたかも群雄割拠の状況を呈して、互いにしのぎをけずり、当時はどの寺も聴聞の群参であふれかえっていたという。
節談説教は、明治以降、急激な近代化において本山の学僧たちからは、批判対象となるが、一方それに心理的についていけない大衆の江戸的なもの日本的なものへの回帰として、いっそう人気を博した。しかし、敗戦による近代化への拍車がかかる中、学校教育の普及に伴って、教団では講演形式講義形式の布教への傾斜が強まっていく。伝説や物語を中心とした説教内容には確かに封建的な内容や差別的な視点が多かった。それらへの批判から、ついには高座の上から語るというスタイルそのものが民主的でないとの非難をもうけることとなり、昭和の中ごろには、千年近く続いた節付説教がついに内部より壊滅的な状態へと導かれることとなった。しかし1970年（昭和45年）、関山和夫・小沢昭一・永六輔らにより、話芸としてみた時、その表現力と勝れた大衆性から節談説教再評価の動きがあり、以後、主として北陸地方や中部地方などに残存していた説教文化を取り上げたイベントなどが行われた。また、辛うじて行われていた地方寺院での説教法座を取材、音源化することで、高座での節付説教の実態が記録されることとなり、一定数の音源が残された。その後、平成になって、浄土真宗の各宗派内から、関山和夫の研究に触発されて、この説教を学び実演したいと志向するものが、個々に音源の模倣や江戸から戦前の説教速記や刊本で学んだり、少数の説教師に学んでこの説教を始めた。また、本願寺派においては、文化文政年間に播州東保の福専寺、獲麟寮において育成された説教師を中心とする「東保流」説教が、継承されその一人の竹内文昭が、福専寺の要請を受けて、説教の指南を始めた（これは現在「洗聲会」となって、学びと説教会を実施している）。2007年平成19年7月、東京・築地本願寺において、節談説教を伝承するもの、学んでいるものに、仏教伝道協会等の後援団体が参加して、「節談説教布教大会」が実施された。出講者は、説教名人とされた範浄文雄に随行修行をした、大谷派の説教師、広陵兼純、をはじめとする真宗各派から8名。この大会を機に結成された「節談説教研究会」の名誉会長として、前述の関山和夫博士の講演、浅井成海会長が挨拶を行った。結果2000人を超える聴聞客が集まった。さらに、2011年平成23年8月、大阪・北御堂においても1000人規模の大会が実施され、伝承者の師匠が4名と「節談説教研究会」から8名が出講した。以後、今でも一定の批判はあるものの、浄土真宗内では宗派を超えて、「節談説教研究会」や「洗聲会」を中心に、節談説教への取り組みをすすめている。
瞬間を初めて定義したのは古代ギリシアの哲学者、プラトンだった。そもそも運動をはじめとする変化を全て否定する説を唱えていたパルメニデスの弟子のゼノンは師の教えの証明に際して、瞬間を奇妙な物と感じ取り、ゼノンのパラドックスにおいて矢の運動を例示し、飛んでいる矢は瞬間ごとに静止するため運動することができないとした。これに対しプラトンは運動から静止あるいはその逆の変化の間に奇妙な物として時間の中に存在しない瞬間が存在し、そこで運動から静止への変化が起こると考え、これを定義した。この時、プラトンは時間は瞬間の自己限定として決まるともしている。
キリスト教において瞬間とは神との出会いに信仰によって応答する時点の事である。キルケゴールはプラトンの学説を元に永遠と時間の触れ合いによって生じる二義的な物として捉え、人間は神の前に立つ時単独者として罪の意識に苦しむこととなり、永遠の聖なる世界から降りて来る福音を受容する時こそが真の瞬間であるとした。また、瞬間が訪れるのは人が非存在から存在へと移行する境界であるとも考えた。なお、ブルトマンもこの考え方を用いている。
奇抜な手口で獲物を盗む大怪盗・プライド博士。少年探偵チェックが助手のブロークンたちと立ち向かうが、毎回逃げられる。本作は毎週月曜から金曜にかけて週5日間の帯番組として放送されていた。放送時間は18:07 - 18:12（日本標準時）。渡辺製菓の一社提供。全23話で、5回の放送で1話が完結する方式を採っていた（最後の週を除く）。元々はモノクロ作品であったが、後に "Dr. Zen" というタイトルで輸出用にリメイクされた際にカラー化された。後に同局や東京12チャンネル（現・テレビ東京）で再放送された時にはこのカラー版が放送された。なお、海外版の6話分は映像ソフト化されている。
善鬼（ぜんき、生没年不詳 ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての剣豪。一刀流の剣豪・伊東（伊藤）一刀斎の門弟。
剣豪・伊東一刀斎の門弟。流儀の継承をかけて同門の御子神典膳（小野忠明）と決闘を行った末に敗れて落命したことで知られる。その経歴や決闘にいたる経緯は逸話によって異論が多く、同時代の史料も現存しないことから、実在の有無も含めて不明な部分が多い。一刀斎に弟子入りする以前については、山田次朗吉が『日本剣道史』(1960年)で淀の船頭という説を採用して以来これに準じる場合が多いが、その引用元と考えられる『耳嚢』では船頭と呼ばれるのみで善鬼という名は登場せず、写本によっては異なった名前を持つものもある。後世の史料や物語などでは「小野善鬼」と呼ばれる事もあるが、古い史料では確認できず、綿谷雪は『日本武芸小伝』(1964年)で小野姓は作り話で確証はないとする。その他善鬼が姓で大峰山山中にある前鬼という村の出身という説や前身は山伏であったという説もある。
（典膳が一刀斎に弟子入りして共に廻国修行にでたときに）一刀斎には長年従っていた善鬼という弟子がいた。善鬼の剣は精妙を得たが、一刀斎は常々善鬼を殺したいと考えていた。ある時一刀斎は典膳を呼んで「善鬼を殺せ。ただし今のお前の技では奴に及ばないので、この太刀を教えよう」と言って内々に秘術夢想剣を伝授した。一行が下総国小金原近辺を通りがかった際に、一刀斎は典膳と善鬼にむかって「自分は少年の頃からこの道（剣術）を志し、諸国を廻ったが自分に勝る者は殆どいなかった。今自分の望みは達成されたので、あとはこの瓶割刀を（後継者の証として）お前達に託そうと思う。しかしお前達二人に対して刀は一本しかない。よって二人の優劣をこの広野で競え。勝った者に瓶割刀を授ける。」と言った。善鬼と典膳は大いに喜んで刀を抜き、勝負が決して典膳が善鬼を斬殺した。一刀斎は生き残った典膳に瓶割刀を授けて別れを告げ、以後の消息は不明という。相馬郡には今も善鬼の塚が残り、世人はこれを善鬼松と呼んでいる。
一刀斎が諸国を修行していた折に、淀の夜船で大阪に下ることがあった。その船の船頭は怪力を誇り、一刀斎が木刀を携えているのを見て「剣術は人に勝つための道理だが我が力の前にはどんな達人も敵うまい」と言い立ち合いを申し込んだ。一刀斎は船頭が強剛であることを感じ取って勝負を受けるか考えたが「剣術修行に出た以上、たとえ命が果てようとも勝負から逃げるのは本意ではない」と思い、両者陸に上がって勝負することになった。船頭は船の櫂を片手で操り一刀斎の頭上に打ち下ろしたが、一刀斎は身を開いてこれ避け、振り下ろされた櫂はあまりの力で地面にめり込んだ。船頭が引き抜こうとした櫂を一刀斎は木刀で打ち落とし、船頭の両手を抑え込んだので船頭は負けを認めて弟子入りし、以後一刀斎に随行することとなった。船頭は元々力量が優れていたこともあり、訪れた国々で一刀斎に挑む者の殆どの相手を務めて全て降し、敗れたものの中にはそのまま一刀斎の門下になる者も多かった。しかし船頭は元来下賤のものであった上に心根も曲がっており、淀で一刀斎に負かされたことを遺恨に思い一刀斎を殺したいと願うようになった。立ち合いでは一刀斎に勝てないので、夜中に寝静まったところを付け狙うことが数度におよんだが、一刀斎には隙が無く空しく供を続けて江戸まで来た。江戸では徳川将軍家から一刀斎を召し抱えたいとの申し出があったが、一刀斎は諸国修行を理由に断って（船頭の弟弟子である）御子神典膳を推挙した。船頭は最初から一刀斎に従って共に流派を広めてきた自分を差し置いて末弟の典膳が推挙されたことを大いに恨み、一刀斎に対してこのまま生きていてもしょうがないので典膳と真剣で勝負を行って生死を決したいと訴えでた。一刀斎が答えて「確かに其の方は最初から従ってくれたが、これまで度々私を付け狙ってきたことには覚えがあるであろう。今まで生かしてきたのは特別の恩徳によるものである。しかし典膳と生死を争いたいという望みは叶えてやろう」と述べ、典膳を呼んで仔細を伝えて勝負するように命じた。そして事前に典膳に秘伝の太刀を伝授したので、立ち合いの結果船頭は敗れ、一刀のもとで露と消えた。
日本大学芸術学部卒業。東宝の映画部門からテレビ部に移り、テレビドラマ『太陽にほえろ!』メイン監督の竹林進に長らく付いて助監督を務めるなどの経験を経て、同作419話「禁じられた怒り」（1980年）で監督デビュー。竹林が病に倒れた際には、助監督として彼の演出を熟知した経験を買われてメイン監督を引き継ぎ、最終回「そして又、ボスと共に」（1986年）も監督を担当した。
東日本放送が1990年から行っている「グリーンキャンペーン」のPRを兼ねたファンの集いとして2007年9月1日に初めて開催された。勾当台公園の「にぎわいのゾーン」に位置する「市民広場」を会場とし、自社制作番組のブースや飲食ブースなどの各種ブース、同局のマスコットキャラクター「ぐりり」のブースなどを展開、ステージでは同局の人気番組『突撃!ナマイキTV』の出演者らによるトークショーのほか、キャラクターショー、地元ミュージシャンやゲストらによる音楽ライブなどが行われる。2013年からは、勾当台通をはさんだ「いこいのゾーン」に位置する「いこいの広場」、「野外音楽堂」に会場を広げステージが増設されたほか、同局が主催しゴールデンウィーク期間中に台原森林公園で開催していた「KHBフリーマーケット」を同時開催し、多くの来場者を集めている。
ソユーズTMA-16Mは、カザフスタンのバイコヌール宇宙基地から2015年3月27日 19:42 UTCにソユーズFGロケットで打ち上げられた。打ち上げから約9分後に地球低軌道に到達し、国際宇宙ステーションへのランデブーシーケンスを経て3月28日 1:33 UTCにポイスクにドッキングした。ソユーズTMA-16Mは国際宇宙ステーションに緊急脱出用として係留されていたが、2015年9月12日に予定通りパダルカと、ソユーズTMA-18Mで9月2日に到着したアンドレアス・モーゲンセン、アイディン・アイムベトフを乗せて地球に帰還した。当初の予定ではイギリスの歌手サラ・ブライトマンが宇宙旅行者として搭乗するはずだったが、2015年5月に家庭の事情でキャンセルされた。
地域主権戦略会議（ちいきしゅけんせんりゃくかいぎ）とは、内閣府に設置されていた機関。地域のことは地域に住む住民が決める「地域主権」を早期に確立する観点から、「地域主権」に資する改革に関する施策を検討し、実施するとともに、地方分権改革推進委員会の勧告を踏まえた施策を実施する目的で、2009年11月17日付閣議決定に基づき内閣府に設置された。2012年12月、第2次安倍内閣が発足し、2013年3月8日の閣議において、地域主権戦略会議が廃止され、地方分権改革推進本部の設置が決定する。
担当主査　小早川光郎