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本番組は2011年3月31日を持って終了（「FRIDAY」は2011年4月1日終了）となり、「とっておき自遊空間」時代からつづいた『ハマランチョシリーズ』は6年11ヶ月の放送に幕を閉じた。2011年3月31日は、レギュラー放送最終回ということもあって、木曜コンビのテミヤン・尾辻アナがメイン進行しつつ、金田やマイケル、その他の女性アナウンサーも登場しながら、「とっておき自遊空間」時代からの番組を振り返りながら進行、金田が「また3人で集まってやりたいよね」と発した。また、この放送をもって中村アナウンサーが出産準備に入るため、テレビ神奈川からも卒業した。4月1日は厳密には「ハマランチョSPECIAL」として60分間の放送、尾辻アナをメインに、VTR企画の総集編を事前収録にて放送。唯一レギュラーコーナーとして「おどって!アンパンマン天気予報」を天気予報抜きの「おどって!アンパンマン」として放送した。
酒井 勝軍（さかい かつとき/かついさ、1874年3月15日 - 1940年7月6日）は独自のキリスト教伝道者、日ユ同祖論者、オカルティスト、「日本のピラミッド」発見者である。
オカルト雑誌「ムー」創刊にも参画し、1980年代の「オカルトブーム」に大きな役割を果たした武田崇元は、酒井の著作に大きな影響を受け、彼の発行していた『神秘之日本』を復刻している。オウム真理教の麻原彰晃は、「ムー」1985年（昭和60年）11月号において、後に教団内で女帝と呼ばれる石井久子を伴い、酒井勝軍縁の東北地方まで旅して、酒井の著作の中に登場している霊石「ヒヒイロカネ」を、生前の酒井と面識のあったという老人より譲り受けたと記述している。
1.Du gamla, du fria, du fjällhöga Nord,du tysta, du glädjerika sköna!Jag hälsar dig, vänaste land uppå jord,din sol, din himmel, dina ängder gröna.2.Du tronar på minnen från fornstora dar,då ärat ditt namn flög över jorden.Jag vet, att du är och förblir vad du var.Ja, jag vill leva, jag vill dö i Norden!
1.汝が歴史、汝が自由、汝峰の連なり多き北国、汝が沈黙、汝喜びあふれた美、我は汝に挨拶する地上にありて最も崇高なる汝に汝の太陽、汝の青空、汝の草原の緑。2.汝が玉座は昔の記憶にあり、汝が名が世界を飛翔していた時代にあり。我は知っている、汝が今も昔も変わらずそのままでいることを。おお、我北欧に生き、北欧に死すことを欲す！
なだしお事件（なだしおじけん）は、1988年（昭和63年）7月23日に海上自衛隊潜水艦と遊漁船が衝突し、遊漁船が沈没した海難事故である。海難審判での事件名は潜水艦なだしお遊漁船第一富士丸衝突事件。
事故後、なだしおの救助活動、特に「3名しか救助できなかった」という事実に批判が集中し「潜水艦乗員は甲板に立ったまま見殺しにした」などの「証言」が相次いで報じられ、世間の大きな注目を集めた。ただし中には誇張や誤報も存在したことが判明している（後述）。また潜水艦の性質上、すぐに海中に飛び込むとスクリューによる二次被害の可能性がある点もほとんど触れられていなかった。7月26日には久保彰潜水艦隊司令官が横須賀地方総監部に待機する行方不明者家族に謝罪し、翌7月27日には東山海幕長が総監部の遺体安置所にて遺族らに謝罪した。東山海幕長は24日に「潜水艦は無過失」と発言して世論の反発を買っており、27日に釈明した。なだしおの乗組員のうち、X艦長ら幹部15名を除く乗組員59名について8月2日夜に上陸が許可された。X艦長は更迭され、8月17日から事故犠牲者遺族のもとを訪問し謝罪した。1989年（平成元年）7月28日、防衛庁は東山海幕長・X艦長ら海上自衛隊幹部15名への行政処分を発表した。
7月25日、横浜地方海難審判理事所はこの事故を重大海難事件に指定し調査本部を設置した。8月上旬までに、なだしおの旋回圏（＝設計上：半径160m）が明らかにされ、8月13日に洋上検証が行われ、転回圏・制動距離に関するデータを取った。これは防衛庁から任意提出された数値とほぼ同値であった。また8月27日に川崎重工神戸第4ドックで行われた実地検証によって、なだしお側だけでなく、第一富士丸側の過失の存在も明らかになった。9月29日、横須賀海上保安部がなだしおのX前艦長と第一富士丸のY船長を業務上過失往来妨害と、業務上過失致死傷の疑いで横浜地検に書類送検した。
1989年（平成元年）11月15日、X元艦長らが航泊日誌を書き改め、衝突時刻を2分遅らせ「午後3時40分」とし、かつ原紙を処分していた（規則違反）ことが発覚し、「改竄」と報じられた。この問題は翌16日の参議院内閣委員会で取り上げられ、日本社会党の山口哲夫らはX元艦長および航泊日誌に関与した乗員2名の証人喚問を要求した。同年12月27日には、弁護士らがX元艦長と航海科員を証拠隠滅罪・虚偽公文書作成罪で横浜地検に告発したが、嫌疑不十分で不起訴となっている。なお事故発生時刻（衝突時刻）の確認の際、艦内のアナログ時計の構造から艦内記録の混乱を避け時刻を統一する必要があり、速力通信受信簿の「15時40分」を採用したもの。実際には、清書前の「15時38分」が正しかった。
海難審判庁は、両者について海難審判を開始した。1989年（平成元年）7月25日、横浜地方海難審判庁は裁決においてなだしお側に主因があったとし、海上自衛隊に対して指導不十分とし安全航行を徹底するよう勧告を出した。指定海難関係人（＝被告に相当）である海自・元艦長Xらに二審請求権はないが、海難審判理事所理事官側（＝検察側に相当）が裁決を不服として同年8月1日に二審を請求した。翌1990年（平成2年）8月10日、高等海難審判庁は裁決において、なだしおの回避の遅れと第一富士丸の接近してからの左転、双方に同等の過失があったと判示した。この事件が多くの被害を出したのは短時間での沈没であったことと、そのため船内にいた人が脱出の機会を失ったこと、また救命胴衣の着用がなく脱出した者も力つきて溺れたことなどが挙げられている。
刑事事件として、1990年（平成2年）8月21日、横浜地検がX元艦長とY元船長を在宅起訴した。海難審判1審に近く、なだしお側に主因があるとした。またこれに先立ち横浜地検は第一富士丸側の船員手帳の船員法違反（保管義務違反）や船舶安全法違反（定員超過など）について、事故との直接の因果関係がないためこの件についてY元船長を起訴猶予処分とした。1990年（平成2年）9月12日には、海上自衛隊の調査報告書が公表された。内容は高等海難審判庁の裁決を追認しており、なだしお主因説に反論するかたちとなった。裁判において、X元艦長側はヨットAの存在を理由に「二船間での航法規定である横切り船航法は適用できない」とし、海上衝突予防法39条の「船員の常務」（シーマンシップ）(en)を適用し、回避義務はないと主張した。1992年（平成4年）12月10日、横浜地方裁判所（杉山忠雄裁判長）の判決では、海難審判と異なり「横切り船航法」を採用したうえで、避航船であるなだしお側に主因があると認定した。なだしお側の回避行動の遅れ、および、保持船格の第一富士丸側の回避行動の遅れを認め、なだしお元艦長Xに禁錮2年6か月執行猶予4年、第一富士丸元船長Yに禁錮1年6か月執行猶予4年の判決を下した。控訴期限の12月24日、検察・X元艦長・Y元船長ともに控訴しない方針を固めたため判決は確定した。これに伴い、自衛隊法第32条1項2号及び2項に基づきXは失職した。また、海難審判で「同等の過失」とされたことを不服とし、Y元船長は処分取り消しを求めて行政訴訟を起こした。1994年（平成6年）2月28日、東京高等裁判所は請求を退けたものの、なだしおに主因があったと認定された。このことについてY元船長は「100％の勝訴」と発言するとともに犠牲者に謝罪の意を示した。
救助された女性（第一富士丸のアルバイト乗員）が事故直後の記者会見にて「なだしおの乗組員は見ているだけだった」等と激しく非難したことが大きく取り上げられた。また、ちとせに乗艦していたフリーカメラマンの男性も、同様の発言をしたと報道された。こうした「証言」をもとにバッシングが発生し、なだしおが溺者を「見殺しにした」のは船員法における救助義務違反ではないかという論調もあった。ただし後に、女性乗員の発言は事故直後の興奮による誤解であったと、海保長官が複数回にわたり表明している。その後、10月11日に板垣正が参議院内閣委員会で取り上げ、自衛隊員に救助義務違反がなかったことを改めて山田隆英海上保安庁長官に確認した。一方で、潜水艦側の非が明らかとされつつある7月29日には自由民主党の橋本龍太郎幹事長代理がバッシングに対し自衛隊を擁護する言動について批判している。
この事故がきっかけとなって、遊漁船業の適正化に関する法律が制定された。浦賀水道では当時第三海堡が残っていた。戦後、同水道の往来が活発になると海難事故多発の要因として挙げられ、船舶からは撤去が望まれていたが漁業関係者からは魚礁代わりとして絶好の漁場として存続が望まれていた。この事故の影響で一時撤去が検討されていたが流れ、結局2000年（平成12年）になって撤去が決定した。また、同年秋に行われた翌1989年度入学の海上保安大学校の受験者数が5年ぶりに増加に転じた。この事故により、存在がクローズアップされたためと推測された。
1981年の創業時は「ガンダム記録全集」や「デュアルマガジン」をはじめ、セル画付きアニメムック、アニメ絵本などを製作編集を行う。その他、「ダグラムキャラバン」への協力、『青の騎士ベルゼルガ物語』の企画と刊行。『機動戦士Ζガンダム』『機動戦士ガンダムΖΖ』シリーズのデザイン協力などを行う。その後、アニメ誌や模型雑誌の編集などと平行してオリジナル企画『聖刻（ワース）』シリーズを立ち上げ、和製ファンタジー小説『聖刻1092』シリーズ、TRPG『ワースブレイド』シリーズを展開。さらに『聖刻』シリーズは、同一世界の異なるタイムラインを舞台として、出版社やメディアの垣根を越えて数多くのスピンオフ企画を産み出す。また、アニメ関連の資料を書籍として再構築するEB（エンターティメント・バイブル）シリーズの創刊、プラモデルの新規ブランドの立ち上げに協力する。2011年より現在の代表取締役である野崎伸治が就任。現在ではアニメ作品の企画やパッケージデザイン、ライトノベル関連のデザインなどを数多く手掛ける。特にライトノベルに関しては、多くの作品のロゴ及び装丁デザインを担当しており、角川グループをはじめ多くのクライアントからの支持と市場シェアを確立している。2014年9月よりアニメーション事業を立ち上げ、従来の原作デザインからアニメーション製作までを展開している。
佐世保鉄道事業部（させぼてつどうじぎょうぶ）とは、長崎県佐世保市の早岐駅構内にあった九州旅客鉄道（JR九州）の事業部の一つ。長崎支社の管轄。
『復讐執行人』（ふくしゅうしっこうにん）は大石圭の小説。
角川ホラー文庫より2005年7月10日発行（ISBN 4-04-357211-5）。
主人公の香月健太は36歳。3つ歳下の妻と5歳と6歳の娘たちと4人で横浜の郊外の住宅街に暮らし、平凡でありきたりだが幸せな生活を送っていた。明日からゴールデンウィーク、家族旅行でバリ島へ行くという夜、深夜に家族を殺されてしまう。今作は家族を殺された側と殺した側の視点で交互に描かれている。
アイヌ語ではポンクッ（小さな帯）、ウプソルクッ（肌帯）、ラウンクッ（懐帯）などと呼ばれる（クッは帯の意）。イラクサやツルウメモドキの樹皮を雪の上に晒して取った繊維で編んだ紐で、端が3~8本の房状に分かれており、房の先には黒い布片を下げる場合もある。初潮を迎えた女性、あるいは結婚を控えた女性は一人前の女になった印としてこの貞操帯を腰の周りに締める。この貞操帯を常に締めることで貞淑な女との証しが立ち、同時に神々の加護を得られるとされた。形状や締め方はその女性が属する女系によって千差万別である。そのためアイヌの貞操帯は、女系の家紋としての意味合いも果たす。
アイヌの貞操帯はヨーロッパの貞操帯と異なり、物理的な意味で女性の「貞操」を保つ効果は無く、着脱も完全に女性本人の自由である。しかし女性が自身の貞操観念の証しとして締める精神的な意味での貞操帯である。更科源蔵や知里真志保は自身の著作物でこの装身具を「貞操帯」と表現しているが、ヨーロッパの貞操帯とは概念が全く異なるため、誤解を避ける為に「守り紐」「腰紐」などの表記を取る日本語文献も多い。瀬川清子は、自著『アイヌの婚姻』でこの装身具を「ウプショルクッ」で統一表記している。
アイヌの貞操帯は、同じ女系の女性のみの装身具である。本人か母親、母方の祖母、母方のおばが制作した貞操帯でなくては身に着けられない。この貞操帯を同じくする女系を「シネウプソル」という。結婚後に姑と同じ形状の貞操帯を締めることはせず、必ず実家の母親と同じ貞操帯の形状を貫き、娘が生まれれば彼女にシネウプソルを継いでいく。娘のいない女性は息子の嫁に自身のシネウプソルと同じ形状の貞操帯を継ぐよう頼み込む例もあるが、嫁は表向きには姑の女系の貞操帯を受け入れつつも、実際には実家の貞操帯を用いる。女性の死者を葬る場合は、シネウプソルに類する女性が死者の貞操帯その他、死に装束を着させる。従って、嫁は姑の葬儀には関知しない。自身の女系の正しい貞操帯を身に着けて葬られた女は、死後に来世で母親に合えるという。婿の母親と嫁のシネウプソルが同じ組み合わせの結婚は近親婚とされ、禁じられている。タブーを犯せば、子が生まれなかったり、障害児が生まれるという。
アイヌの貞操帯は、貞淑な女性として身の証しを立てる象徴である。これを締めていなければ神に対する不敬とされ、神を拝んだりカムイプヤラ（チセの一番奥にある神聖な窓）に近づいたりできない。さらにアペフチ（火の女神）に失礼だとして火を焚けず、食事の支度もできない。また、狩りに出た夫の留守に貞操帯を外していれば、夫は猟運を失って不猟に見舞われるともいう。一方、常に身に着けていることで神の加護を得ることができる。コタンに火事が迫ってきた折は、自身と同じく女性である火の女神に向けて貞操帯を振り回し、「女の帯ですよ神様。それに向かってくるのですか」と唱えることで火伏せをする。山中で野営する際、周囲に貞操帯を張り巡らしておくことで害獣の侵入を避けられる。また、ヒグマに遭遇した場合は素早く貞操帯を振り回し、以下のような呪文を唱える。アイヌ語メノコウプソロウ、メノコウプソロウ、メノコネネー。カッケマツクウプソロウネネー。メノコウプソロウ、カッケマツクウプソロウ、オウイカラカムイ。アイヌモシリカタ、パツクヌプルカムイ、イサンベネナ。エイチヤウレイシツク、エンロンノ。エンロンノチカラネコンヌプルカムイエネヤヤツカイ、エカシカムイワノ、エペタイサム、ナコンナ。— 日本語訳これは女の懐にあるもので、火の神から授かった女の一番大事なものだ。女の大事な守り神で、これほど偉大な神様にはどこにもおらぬ。それが嘘だと思うならばこの俺を殺してみれ。いかにお前が偉くとも、魂が解けて消えるぞ。火の女神と同じ貞操帯を持つ身であることを誇れば、熊でも退散するという。アイヌの伝承では「熊は蛇を嫌う」とされているため、細長い貞操帯を見た熊が蛇だと誤解して恐れるとも考えられる。また、どうしても勝たなければならないチャランケ（談判、裁判）に出る男は、妻の貞操帯を持って行く。貞操帯を振れば敵は悶絶し、波風も立たず丸く収まるという。貞操帯の端は3本以上の房状に分かれているが、位の高い女性が使用するものほど房の数が多くなり、最高は8本である。そのため、「天上界の女神が地上に残した貞操帯が命を持ったものが、蛸である」との伝説がある。
成長を経て貞操帯を身に締めた女性は、それを常に帯びていることが要求される。締めていない女性はだらしない女として非難の対象となり、嫁に出せば婚家から抗議される。アイヌ社会で姦通が発生した折は、男性が貞操帯を無理に外したか、女性が自ら外したかで強姦か和姦か判断する。貞操帯を締めていなければ女に落ち度があるとされ、事実上の強姦であっても男は罰せられない。しかし貞操帯を締めていた未婚女性や人妻と交わった男性は、一生にかかわるほどの制裁を受ける。なお、アイヌ社会において姦通を犯した者には、耳削ぎ、鼻削ぎ、あるいはアキレス腱切断の刑が執行される。貞操帯は決して他人に見せるものではない。男はもとより女に見せることも、話題にすることも憚られる。たとえ夫であっても外すには妻の許可がいる。また、山中で卒倒していた女を夫以外の男が介抱した際、蘇生した女は男に貞操帯を見られたものと理解し、男に正式な妻がいる場合でもその男の妻になる場合があったという。常時締めていることが要求される貞操帯だが、自身の出産の折は血のケガレを避ける為に貞操帯を外し、火の傍に近づかない。夫が死んだ折はしばらく喪服で暮らすと共に、貞操帯を逆に締めるか新しく作り直す。
村上島之丞の『蝦夷島奇観』には「女は腰に細き緒を六重結ぶ。いやしき者は三重結べり。成長の後もおなし」。との記載があり、18世紀半ばにはすでに貞操帯を締める風習があったことがうかがえる。しかし北海道の開拓の歴史と共に締める習慣もすたれ、昭和の中期には80歳代以上の女性のみが使用している状況だった。アイヌの貞操帯は研究者の興味を引くテーマではあったが、取材を受けるアイヌ女性にとって、口にするのも憚られる貞操帯の話を他民族（多くは和人）に語ることは大変な屈辱だった。昭和20年代に日高支庁のアイヌ女性に聞き取り調査をした民俗学者・瀬川清子は、貞操帯の話を聞き出すたびに話者の機嫌を損ねてしまったと語る。
1976年にマルコス政権はMNLFとの間でミンダナオやスールー諸島の14州の自治を約束するトリボリ協定を締結した。だが、この和平協定への対応を巡って以前から存在した内部対立が激化、1977年にはミスアリ派、サラマト派（後にモロ・イスラム解放戦線へ発展）等諸派に分裂し、ヌル・ミスアリを指導者とするMNLFはより過激な諸派との競合の中でその勢力を次第に衰退させた。また、トリポリ協定そのものも自治区編入の可否を問う住民投票をMNLFが嫌ったことで事実上破棄され、戦闘が再開。交渉再開には1986年の人民革命とマルコス政権の崩壊、新たに制定されたイスラム教徒の自治を盛り込んだ新憲法に象徴されるコラソン・アキノ政権下の宥和政策を待たねばならなかった。だが1989年に実施された住民投票の結果、自治を受け入れたのはイスラム教徒が多数派となる4州に留まり（2001年の再投票で1州1市が追加参加）、翌年この4州のみでムスリム・ミンダナオ自治区（ARMM）が発足した。この政府の措置に対し、トリボリ協定に記された完全自治を要求するMNLFはこの結果を拒否して武装闘争継続を宣言する。
条件付和平交渉を求めるMNLFに対しフィリピン政府はこれを拒んで掃討作戦強化で応じたが、フィリピン経済の発展のためには国内情勢の安定化は急務であり、やがてイスラム諸国会議機構の仲介でラモス政権下の1993年に暫定的な停戦合意が成立し、自治交渉が再開された。そして、3年間に及ぶ和平交渉の末、自治政府樹立を目指しミンダナオ南部などの14州に暫定的な行政機関南フィリピン和平開発評議会（SPCPD）の設立やMNLF兵士の国軍統合、ミスアリをARMM知事選の与党候補とすること、教育制度や宗教に関する取り決めなどが合意され、政府とMNLFの和平交渉はここに合意するに至った。だが、SPCPDにおいてもARMMに参加しない残りの州の無条件での自治権が担保されたわけではなく（再投票実施で合意）、結果的にこれを受け入れたヌル・ミスアリ指導部に反発する多数の兵士がMILFやアブ・サヤフへ合流する事態を招いた。この為、MNLFの軍事力は著しく衰退した。
軍事的には弱体化したMNLFだったが、ARMMにおける投資の分配を独占するミスアリの影響力そのものは未だ強大であった。このため中央に敵対的な地方支配者の存在を除きたいマニラのアロヨ政権は、2001年のARMM知事選においてヌル・ミスアリと対立するMNLF副議長パロウク・フシン（Parouk S. Hussin）を支援した。窮地に立たされたミスアリ派は2006年11月、ホロ島の国軍基地を襲撃して武装蜂起に打って出たが程なく鎮圧。ミスアリは政府に逮捕され、親マニラのフシン新知事体制が成立した。だがMNLF内部には依然としてミスアリを支持する集団も勢力を保っており、事実上の分裂状態が続いている。
2013年9月9日、モロ民族解放戦線のミスアリ派部隊がミンダナオ島南部の商業都市サンボアンガ市内の海岸部から侵入。沿岸部の集落を占拠し、住民を楯にしてフィリピン軍と対峙した。この襲撃には、和平を主導するモロ・イスラム解放戦線に対する反発が背景にあるとされる。一連の戦闘は、同年9月中にほぼ終了。政府軍によると、サンボアンガ住民の1割、約10万人が避難する中で行われ、同年9月末までの死者数はMNLF側183人以上、政府側（国軍、警察官）34人以上。このほかMNLF側は300人前後の拘束者を出しており、武装組織として大きな打撃を受けた。元指導者のヌル・ミスアリは、停戦交渉の仲介をするとしてサンボアンガに赴いたまま行方不明となっている。
京都盆地（山城盆地）西部、嵯峨野台地の南縁に築造された古墳である。これまでに発掘調査は行われていないが、1887年（明治20年）に多数の副葬品が出土している。墳形は前方後円形で、前方部を南方に向ける。墳丘は2段築成。墳丘表面では円筒埴輪が検出されているほか、墳丘周囲には周堀が巡らされる。主体部の埋葬施設は2基の横穴式石室からなり、いずれも後円部に構築される。古墳周囲では、北西に陪塚と推定される円墳1基がある。この天塚古墳は、古墳時代後期の6世紀前半頃の築造と推定される。嵯峨野地域では、本古墳のほかにも蛇塚古墳（墳丘長約75メートル、国の史跡）・垂箕山古墳（墳丘長約63メートル、仲野親王墓）・清水山古墳（墳丘長約60メートル、非現存）などの後期古墳の分布が知られ、これらは嵯峨野一帯を開発した渡来系氏族の秦氏一族の墓と推測されている。古墳域は1978年（昭和53年）に国の史跡に指定されている。
天塚古墳の北東には、かつて清水山古墳（しみずやまこふん）が存在した。形状は前方後円墳。1973年（昭和48年）に破壊されて消滅している。墳丘長は約60メートルを測った。主体部の埋葬施設は横穴式石室。築造年代は5世紀末-6世紀初頭頃と推定され、天塚古墳に先行する首長墓とされる。
『知るを楽しむ』のシリーズでは、2005年11月の毎週水曜日 22:25 - 22:50に「知るを楽しむ なんでも好奇心 京菓子を遊ぶ」のタイトルで放送された。
己斐は広島市中心部（紙屋町）から西へ約3から5km、同市西区に位置する地域。主に己斐上・己斐大迫・己斐中・己斐西町・己斐東・己斐本町からなる。東側の福島町とは太田川放水路で隔てられている。西で高須台、南で庚午と接する。庚午との境界には西広島バイパスが走っている。
地域内をJR西日本山陽本線および広島電鉄本線・宮島線が走り、己斐本町に西広島駅および広電西広島駅がある。また、己斐本町に宮島街道が走っており、西広島駅前交差点付近には前述の2駅のほかひろでん会館がある。己斐バスストップが広島電鉄本線および宮島線の広電西広島駅のすぐそばにあり、西広島駅バスストップがJR西日本山陽本線西広島駅のすぐそばにある。地域東部には茶臼山（通称「小茶臼」地図）があり、昔己斐城（平原城）があったことで知られる。また、地域南部には旭山（地図）もあり、己斐古城（岩原城）があったという。
太田川放水路が地域の東端を流れており、北から己斐橋（地図）、新己斐橋（地図）、旭橋（地図）がかかっている。地域内には八幡川が西から東に流れ、太田川放水路に流れ込んでいる。八幡川には東から順に観光橋（地図）、源左衛門橋（地図）がかかっている。源左衛門橋は、歴史のある橋である。昔、時の広島藩主は広島入府の後に親友である源左衛門を呼び寄せて、現在の己斐西町のあたりに領地を与えた。大雨で八幡川が氾濫した時、源左衛門が仮設の橋を渡して大名行列を助けた。このことからその後この場所にできた橋を源左衛門橋と呼ぶようになったのだという。
己斐本町にJR西日本山陽本線西広島駅（地図）および広島電鉄本線宮島線広電西広島駅（地図）がある。地域北東部、己斐大迫のあたりはJR西日本山陽本線および広島電鉄横川線の横川駅（地図）が最寄りである。
1466年に第二次トルンの和約によって成立した、ポーランド王を君主としたプロイセン（プロシア）地方の領域である。1569年にルブリン合同によってポーランド・リトアニア共和国が成立すると、ポーランド王国の領土となり、1772年の第一次ポーランド分割によってプロイセン王国に併合されるまで存続した。プロシア公領とは異なることに注意。ポーランド王領プロシアはポーランド王国の領土。プロシア公領はポーランド王国を宗主国とするポーランド王国の従属国であり、1660年にポーランド王国から独立した領域である。
大学時代に自主制作映画団体を運営していて、そこで脚本を書いていてこの道を志した。『Emeth~人形遣いの島~』で第3回スクウェア・エニックス小説大賞に入選して2007年に小説家としてデビューした。第1回ダ・ヴィンチ文学賞ASゼロワングランプリ大賞受賞作である『巴里の侍』は2011年12月に、宝塚歌劇団で『SAMOURAI』としてミュージカル化され、谷正純による脚本・演出で雪組が2011年12月23日～2012年1月6日にシアター・ドラマシティで、同年1月13日～20日に日本青年館で上演された。数々のゲームシナリオを手がける傍ら、ライター集団チーム月島代表を務める。アニメ『INGRESS THE ANIMATION』でシリーズ構成・脚本も担当した。
高校在学時はユース代表に選ばれるなどチームの中心選手として活躍。高校卒業後、鹿島アントラーズとプロ契約を結ぶ。同期には小笠原満男、本山雅志、中田浩二、曽ヶ端準、中村祥朗といったユース代表の常連だった選手たちがいる。怪我が多く、2000年にレンタル移籍した大分トリニータ時代も含めJリーグでの出場はなかった。2002年にJFLのソニー仙台へ移籍。2005年には地元熊本のロッソ熊本へ移籍。2009年11月17日、今シーズン限りでの現役引退を発表。引退後は、2010年から2012年までロアッソ熊本のアカデミーコーチを努め、2013年からは同チームのトップチームコーチに就任。2015年1月14日にトップチームコーチ退任とエンフレンテ熊本スポーツクラブコーチ就任が発表された 。
グルコース-アラニン回路（Glucose-alanine cycle）は、肝臓から筋肉にグルコースを供給する代謝回路である。肝臓ではアラニンからピルビン酸に変換され糖新生によってグルコースが作られる。筋肉ではグルコースが解糖系によってピルビン酸に分解され、アラニンが作られる。グルコースとアラニンの両物質は血液を介して循環している。類似した回路にコリ回路がある。
茨城県水戸市から国道51号に並行（一部重複）する形で南下し、鉾田市と行方市を経由して千葉県香取市へ至る長距離主要地方道である。鉾田市中心部付近では、市中心部外郭を一周する環状道路の一部を形成する。途中、国道51号や国道355号と長距離に渡り重複している区間がある。
道路法の規定に基づき、水戸市塩崎町（国道51号分岐） - 東茨城郡大洗町大貫町（大洗産ビーチ入口交差点）間と、鉾田市滝浜（国道51号分岐） - 行方市麻生（麻生交差点）間および、鉾田市鉾田（中根交差点） - 同（主要地方道小川鉾田線交差）間は、緊急輸送道路として機能を維持するため、災害発生時の被害拡大防止を目的に道路用地内に電柱を建てることが制限されている。鉾田市鉾田地内の水田地帯を通る現道の「三の橋」（昭和39年、橋長6.0 m）は、道路管理者の点検結果、橋台に著しいひび割れが発見されたことにより交通安全確保ができないとして、2015年（平成27年）8月13日より全面通行止めとなり、復旧予定のめどは立っていなかったが、同年11月4日より迂回路となる仮設橋による仮復旧にて中型車・大型車交通規制とした交互交通可能となっており、平成28年7月より本橋架替え工事のため、全面通行止めとしていたが平成29年3月15日より供用開始され、これまでの通行規制はすべて解除された。
音響誘起電磁法（おんきょうゆうきでんじほう Acoustically Stimulated Electro Magnetic Method:ASEM法）とは、超音波を利用した非破壊検査の手法。
超音波を試料に照射して生じた電磁波を利用して試料の内部構造を可視化する。外部から試料へレーザーを照射して光音響効果によって内部構造を可視化する光音響イメージングは近年、研究が活発化しつつあるものの、外部から試料へ超音波を照射して生じた電磁波から内部構造を可視化する音響誘起電磁法の研究はまだ途上にある。また、従来の超音波を利用した診断法はいずれも超音波の伝播特性を利用して内部構造の弾性率や質量密度分布の差異を可視化しており、電磁気的な特性は可視化に利用されてこなかった。ASEM法では超音波の照射で生じた電磁波の放射から内部構造を可視化する。
「神楽坂」の名称の由来について、「江戸名所図会 巻之四」（天保7年）によれば、この坂の右側に高田穴八幡の旅所があり、祭礼で神輿が通るときに神楽を奏したからとも、「若宮八幡の社」の神楽の音がこの坂まで聞こえたからともいわれる。また、「改撰江戸志」 (原本は残っておらず成立年代は不明だが文政以前にすでに存在が確認されている) には、津久戸明神が元和の頃に牛込の地に移転した時、神輿が重くてこの坂を上ることができなかったが、神楽を奏すると、容易に上ることが出来たため、この時より「神楽坂」の名が付いたと記されている。
神楽坂は、全国的にも稀な逆転式一方通行となっており、自動車などの進行方向が午前と午後で逆転する。午前中は「坂上→坂下」（早稲田側から飯田橋側へ）であるが、午後は「坂上←坂下」となり、通行する際は注意が必要である。逆転式一方通行となった背景に、その昔田中角栄が目白台の自宅から永田町に出勤し（午前）帰宅する際（午後）に便を図ったからともいわれるが、これはタクシーの運転手によって広まった都市伝説である。実際の理由としては、急激な交通量の増加で規制を求める声が上がり、その最中に通り沿いの陶器店に車が突っ込む交通事故が発生、これが元で規制が行われたものの周辺で大渋滞が発生したことから、1956年に都心から西側の住宅地に向けた一方通行となり、1958年に現在の逆転式一方通行になった。
神楽坂付近は、大正時代に隆盛を誇った花街で、飯田橋駅を背にした坂の右手に残る花街特有の路地は、日本でもここにしかないといわれている。また関東大震災以後は、日本橋・銀座方面より商人が流入し、夜店が盛んになった。山の手銀座と言われた時期はこの時で、林芙美子や、矢田津世子の小説にも登場する。坂沿いには商店街が立ち並び、瀬戸物屋・和菓子屋など和を思わせるお店が中心であった。田山花袋は「電車がないから、山の手に住んだ人達は、大抵は神楽坂の通りへと出かけて行った」と記しており、都市交通網の整備によって、神楽坂から銀座や日本橋に殷賑の地が移って行ったと解している。2003年以後特にチェーン店やコンビニエンスストアの進出が目立ち、それとともに、夏目漱石の通った田原屋などの老舗が急速に減少しつつある。また周辺の住宅街でも次々にマンションが建設されており、昔からの風情は失われていっている。表通りから一歩入ると静かな路地があり、住宅街のなかにレストランや料亭などが多く見られる。かつては江戸時代に蜀山人、明治期に尾崎紅葉・泉鏡花などが住み、尾崎紅葉旧居跡は新宿区指定史跡、泉鏡花の旧居跡は新宿区登録史跡になっている。また、坂の周辺には毘沙門天善国寺をはじめ、若宮八幡や赤城神社など多くの寺社が散在する。周辺の学校には、東京理科大学・法政大学があり、また、アンスティチュ・フランセ東京(旧・東京日仏学院)をはじめとし、フランス関係機関の多さから、フランス人をはじめ海外からの人も見うけられる。坂下（飯田橋側）にあったパラパラの殿堂といわれたディスコ「ツインスター」（1992年開店）は2003年8月に閉店し、跡地は結婚式場兼フランス料理店に衣替えした。5丁目から矢来町にかけては、著名人なども住む高級住宅地と、昔ながらの人たちが住む住宅地が混在している。東京メトロ東西線の神楽坂駅を過ぎ、矢来町へ進むと矢来能楽堂がある。休日には歩行者天国になり地元の商店街は多くの人でにぎわい、生活感のある風景がひろがる。
循環風呂（じゅんかんぶろ）とは、温泉の浴槽への給湯・排水方法の1つで、源泉から自然に湧出または機械的に汲み上げた温泉を浴槽に供給し、浴槽から溢れ出た湯を、オーバーフロー槽（ピット）に貯めて循環させ濾過などをし、塩素系の薬剤を混ぜて再び浴槽に戻すこと。掛け流しと対をなす言葉である。 一般的に、日帰り入浴施設などで採用されている方式である。
ウィリアム・ロビンソン（William Robinson、1838年 - 1935年）は、イギリスの造園家、作庭家、園芸家、著述家。自然風の庭園の在り方を提唱し、ガーデニングを流行させた人物。
幼児虐殺は、占星術博士の星に関するエピソードの中で、マタイによる福音書の幼年期の部分に書かれている。博士たちはユダヤ人の王を訪ねてきた（マタイ2:1）。ユダヤ人の王であったヘロデは、自分を脅かしうる者が誰なのかを調べるために策略を練り、帰りに立ち寄り知らせるよう博士たちに頼んだ。博士たちが他の道を通って帰ったことを知ると、「大いに怒った。そして、人を送り、学者たちに確かめておいた時期に基づいて、ベツレヘムとその周辺一帯にいた二歳以下の男の子を、一人残らず殺させた」（マタイ2:16）。この場面はいくつかの旧約のエピソードを思い出させる。出エジプト記によれば、ファラオは生まれたばかりのヘブライ人の子を皆殺しにするよう命じたが、モーゼだけは助かり、後にこのモーゼによって民は解放された（出エジプト 1:8−2:10）。聖マタイはまた、幼児の殉教によってエレミヤの預言が実現したことを語る（エレミヤ31:15）。イスラエルの民は追放されたが、新たな出エジプトとして主は新たな地へ導き、新しい契約を約束した（エレミヤ31:31）。従って、キリスト教ではこの場面の意味は明白である。この世の力がどれほどであろうとも、人間を救う神の計画に逆らうことはできないということである。
キリスト教では伝統的にこの幼児たちをイエスのために命を落とした最初の殉教者（致命者）であるとみなしてきた。伝統的教会では彼らを聖人とし、カトリック教会では「幼子殉教者」（おさなごじゅんきょうしゃ）、正教会に属する日本ハリストス正教会では「聖嬰児」（せいえいじ）と呼ぶ。カトリックでの記念日は12月28日、正教会での記憶日は12月29日。マタイ福音書によれば、ヘロデ大王は星を見て救い主の誕生を知り、拝もうとやってきた東方の三博士たちから「新しい王」の話を聞いた。王は自分の地位を脅かされることを恐れ、いっそ殺してしまおうと考えた。そこでベツレヘムで2歳以下のすべての男子を殺害するよう命じ、実行させた。これはエレミヤ書31章15節にある「ラマで声が聞こえる。すすり泣きとうめき声が……」という預言の成就であるとマタイ福音書は書く。イエスの両親ヨセフとマリアはお告げでこの危機を知り、エジプトに逃れたためイエスの殺害を免れた。
フラウィウス・ヨセフスなどの一般の歴史家の記述はおろか、他の福音書にすらこの幼児虐殺のエピソードは記されていない為、マタイ福音書の記述は事実ではなく、イエスの生涯を旧約聖書の預言の実現として描こうとするマタイの意図によって創作されたエピソードであるとする説もある。たとえ事実であったとしても当時のベツレヘムは本当の寒村であったため、ごく小さな規模の事件であったと考えられる。ある学者は、当時のベツレヘムの人口はせいぜい300人程度、聖書学者レイモンド・ブラウンは1,000人程度であったと推定する。これらの説に従うなら、実際に殺された幼児の数はどんなに多く見積もっても20～30人程度であったのではないかと推測される。もともと、当時の専制君主はこれを超える規模の非道な虐殺行為をしばしば行っていたため、ヨセフスや他の歴史家からもわざわざ記録するほどの事件とは見なされなかったと解釈することもできる。キリスト教伝承において、この幼子殉教者たちの数はしばしば誇大化して扱われた。正教会の伝承では14,000人とし、シリア教会での聖人伝には64,000人と記されていた。現代の研究者はこのような数字は過度の誇張であると考えている。
幼児虐殺は、幼児に対する暴力というショッキングなテーマながら、ジョット・ディ・ボンドーネなど多くの芸術家たちの画題となってきた。たとえばルーベンスは一度ならず『幼児虐殺』の絵を描いているが、その中の一枚は2002年、ケネス・トムソンによって4950万ポンドで落札され、史上もっとも高額で取引された絵の一つであるとされている。音楽ではイギリス中世の『コヴェントリー・キャロル』がこの件を歌っている。
デザイナー。西北大学（中国）客座教授。2016年3月まで京都大学客員教授を務める。京都大学iPS細胞研究所のシンボルマークや京都大学学術研究支援室（KURA）のロゴマーク、・京都大学のホームページなどを手がけるほか、江崎グリコ・ロート製薬VI、ディアモール大阪シンボルマーク、江崎グリコ・月桂冠・牛乳石鹸・ハウス食品・近鉄百貨店パッケージなどのデザインも手掛ける。NPO法人日本タイポグラフィ協会会員
応永12年（1405年）に出家、興福寺子院成身院の僧侶となった。永享元年（1429年）、大乗院衆徒豊田中坊と一乗院衆徒井戸氏との間での争いが勃発。筒井氏は井戸氏を支援したのに対し越智氏と箸尾氏は豊田中坊を支援し、大和国人は各々両派に続々と参戦、戦火は大和全土に広がった（大和永享の乱）。 永享4年（1432年）、光宣は6代将軍・足利義教に援軍を要請、幕府は光宣の申し入れを受けて、義教が周囲の反対を押し切って筒井氏支援を決定。幕府軍の発向を知って越智方は大和南部に撤退した。 永享6年（1434年）になると越智方と筒井方の対立が再燃し、8月には光宣の父・順覚が越智氏に敗れて戦死した。翌年、兄・筒井順弘が還俗、再び光宣の懇請を受けた義教は大軍を派遣し、越智氏は敗れたもののゲリラ戦術により合戦は泥沼化の様相を呈した。同11年に幕府はようやく越智氏・箸尾氏を鎮定した。
ところが乱後、筒井氏内部では順覚が義教から与えられた摂津国淀川河上五ヶ関代官職を巡って順弘と光宣との間に対立が起き、嘉吉元年（1441年）、光宣は順弘を追放した。代わりに弟で相国寺の僧だった順永が還俗し、惣領になった。初め光宣は反対していたが、和睦して代官職を獲得した（順永は官符衆徒になった）。その後順弘は越智家栄の支援で嘉吉3年（1443年）に筒井城に復帰するも家臣に背かれ殺害された。しかし、大和への勢力拡大を図る管領畠山持国、河上五ヶ関の直接支配を狙う大乗院門跡経覚は光宣と対立し、9月には経覚側の豊田頼英・古市胤仙・小泉重弘らの攻撃を受けて光宣は没落、筒井城に逃れ、11月には光宣治罰の綸旨が発給された。しかし、翌文安元年（1444年）初頭に経覚・畠山方は筒井城を攻めるが光宣は守り抜き、更に文安2年（1445年）に経覚派の鬼薗山城を落とし、順永は官符衆徒に返り咲き、光宣は河上五ヶ関の代官職を回復し、幕府の赦免まで得た。その後は弟の実憲、尊覚を失う等痛手を被るが享徳2年（1453年）に経覚方の有力武将・古市胤仙が死去すると、経覚方と筒井方の和解の動きが進み、翌年に経覚派と筒井氏は和睦した。
享徳3年（1454年）、畠山氏でお家騒動が発生、光宣は畠山持国の甥弥三郎を支援した。しかし康正元年（1455年）3月26日に持国が死去すると、7月には弥三郎が敗北、持国の子義就に付いた越智家栄らに敗れ、光宣らは逐電した。長禄元年（1457年）10月には筒井氏・箸尾氏らの所領は幕府により没収されたが管領細川勝元の執成しで長禄3年（1459年）6月、光宣・順永・箸尾宗信らは赦免されて大和に復帰した。一方、弥三郎が急死すると、光宣は弥三郎の弟政長を擁立、翌年に政長方として上洛、8代将軍・足利義政によって家督を取り上げられた義就追討を幕府に命じられ、10月に大和で義就方を撃破、河内嶽山城に逃げ込んだ義就と戦っている（嶽山城の戦い）。2年半後の寛正4年（1463年）4月15日、光宣の計略によってようやく嶽山城は落城し、義就は高野山ついで吉野に逃れた。翌年の11月13日には政長が勝元に代わって管領に就任した。 ところが、文正元年（1466年）9月に義就上洛の動きが見られ、政長派の大和国人が迎撃するも敗れ、義就は山名宗全・斯波義廉の支援を背景に兵を率いて上洛した。光宣は9月27日に上洛、勝元・政長と大和について相談したが、11月28日に十市遠清の仲介で越智家栄と和睦、12月6日に大和に戻った。しかし翌応仁元年（1467年）正月には義就は義政から赦免され、政長を追って畠山氏の家督に復帰した。光宣は5日に勝元との談合の為に急遽上洛するも、政長は管領を罷免され、代わって斯波義廉が任命された。
1月18日に政長は御霊合戦に敗れ、光宣の計らいで勝元に匿われた。応仁の乱で光宣は東軍に加わり5月26日夜明け前に正実坊を占拠した後に、武田信賢と共に一色義直の屋敷を急襲、花の御所を押さえた（上京の戦い）。以後も光宣は東軍の中心として活動したが、文明元年（1469年）に大和に下向、11月20日に死去。享年80。大乗院門跡尋尊からは応仁の乱の東の大将として武田信賢と共に名を挙げられ、政長擁立も含めて応仁の乱の元凶として非難されているが、一方では寺内有力者として神事・法会や寺領訴訟に力を発揮、信頼されていた。後に甥（順永の次男）の順盛も成身院に入り、後見人として筒井氏を支えていく事になる。
東京府出身。1893年（明治26年）陸軍士官学校第4期卒業。熊本陸軍地方幼年学校長などを経て、1913年（大正2年）8月に岡山連隊区司令官に任官。のち1915年（大正4年）9月に陸軍歩兵大佐に昇進し、翌年の1916年（大正5年）8月に歩兵第2連隊長（第14師団、歩兵第27旅団）に任官し、シベリア出兵に従軍した。そののち1919年（大正8年）7月に陸軍少将に昇進と同時に待命、同年11月に予備役に編入した。
古代ギリシアにおいて炉は、家の中心であり、従ってヘスティアーは、家庭生活の守護神として崇められた。また炉は、犠牲を捧げる場所でもあり祭壇・祭祀の神でもある。さらに国は、家庭の延長上にあるとされていたため国家統合の守護神とされ、各ポリスのヘスティアーの神殿の炉は、国家の重要な会議の場であった。加えて全ての孤児達の保護者であるとされる。新植民地建設の際には、この神殿からヘスティアーの聖火をもたらすのが習わしだった。プラトーンによれば「彼女1人だけがのんびりしていた」といわれ、呑気な印象の女神である。
主な神話によればクロノスとレアーの長女であり、ゼウスらの姉である。ヘシオドスの『神統記』ではヘスティアの名前は兄妹の中で最初に挙げられており、『ホメーロス風讃歌』の「アプロディーテー讃歌」ではクロノスの長女であると述べられている。したがってクロノスに最初に呑み込まれたのはヘスティアだが、クロノスがゼウスによって打倒された際に最後に吐き出されたため最も年少と言われることもあった。夫や子はなく処女神とされる。ポセイドーンとアポローンに求婚されたこともあるが、その申し出を断り、ゼウスの頭に手を置いて永遠の処女を守ることを誓った。これに対してゼウスはヘスティアに結婚の喜びと引き換えに全ての人間の家で、その中央に座すこと、犠牲の最良の部分を得ること、そして全ての神殿で他の神々と栄誉をわかつこと等の特権を与えたという。ピロメーラーの神話に登場し、ピロメーラー、プロクネー、テーレウスの三人（またはイテュスを含めた四人）を鳥に変身させている。オリュンポス十二神の一柱に数えられるが別伝では、ヘスティアーの代わりにディオニューソスを数えることもある。これは、十二神に入れないことを嘆く甥ディオニューソスを哀れんで、ヘスティアーが、その座を譲ったためとされる。ヘスティアは、炉の神として常に家の中心に坐すため、そこから動くことが出来ないと信じられた。主な神話において他の神々が戦ったり窮地に陥ったりしていても彼女は、炉から離れることが出来ないという理由から介入することはなかった。このために重要な神とされながら神話には、登場することが少ない。
スキタイでは、主神とされた。
1999年（平成11年）に開業した「雑貨館インキューブ天神店」を基幹店とする「西鉄グループ」の雑貨店である。2010年（平成22年）10月28日にソラリアステージビルの5階の飲食店跡を改装して増床し、店舗面積を約5,300m²と競合する「天神ロフト」とほぼ同規模として対抗するなど、福岡市の都心部で激しい雑貨店競争を繰り広げた。天神店以外では、2009年（平成21年）6月26日に久留米市の「エマックス・クルメ」に出店した久留米店が第1号店となっており、当初は親会社の西日本鉄道沿線のグループの商業施設内にのみ展開していた。その後、2011年（平成23年）4月15日に開業した福岡市の木の葉モール橋本に開業と同時に出店したのを皮切りに郊外への出店に乗り出した。2013年（平成25年）6月21日には大分市のパークプレイス大分に出店して福岡県外への出店も開始し、同年11月29日に開業したさせぼ五番街にも開業と同時に出店して長崎県へ進出し、2014年（平成26年）3月にサンリブシティ小倉に出店、2018年8月には熊本県のイオンモール熊本に出店するなど店舗展開を進め、2018年9月現在で九州に9店舗を展開するチェーンへ成長した。2014年（平成26年）6月27日に開業したイオンモール名古屋茶屋に開業と同時に出店したのを皮切りに、同年10月に東京都の「丸井吉祥寺店」や京都市の「イオンモール京都桂川店」、山陽小野田市の「おのだサンパーク店」と本州の各地への出店を始め、全国展開を目指すことになった。しかし、2011年（平成23年）3月4日に開業した福岡市のJR博多シティに開業と同時に出店した東急ハンズが想定を超える売上を上げるなど、福岡での大型雑貨店の競争が激しくなった。その影響で天神店が不振に陥り、流通2009年（平成21年）度には約25億円あった基幹店の天神店の売上高が、2012年（平成24年）度には約22億円へ落ち込んでいる。そのため、こうした多店化の推進を行っているものの、2014年（平成26年）3月期で全体で売上高は約27億円に留まっている。2014年（平成26年）6月27日には社長に石川たかねが就任し、西鉄グループ生え抜き社員出身では初の女性社長となった。
1999年（平成11年）に開業した当社の基幹店で、ソラリアステージビルに出店している。5階の飲食店跡を改装して店舗面積を約4,300m²から約5,300m²へ増床し、競合する「天神ロフト」とほぼ同規模とすることで、東急ハンズの博多駅進出に伴う福岡市の都心部での激しい雑貨店競争に対応しようとした。この増床により、2010年（平成22年）10月28日にはビルの2009年（平成21年）度には約25億円あった売上高を3億円ほど増やして約28億円とすることを目指した。しかし、2011年（平成23年）3月4日に開業した福岡市の「JR博多シティ」に開業と同時に出店した「東急ハンズ」が想定を超える売上を上げるなど福岡での大型雑貨店の競争が激しくなった影響を受け、2012年（平成24年）度には約22億円へ落ち込んでいる。そこで、2014年（平成26年）6月27日に全館が新装開店した改装では、通路を20cm広げる共に各階エスカレーターの横に休憩スペースを新設し、商品棚の高さも150cmから135cmへ低くすることで開放感を出すなど、ゆったりと買い物できる空間へ転換することで女性客などが買い物をし易くする効果を狙った。また、この改装では、パーティー用品などの販売不振の続いている商品の売り場を減らすなど全体の売り場面積をも約20%縮小し、3階と5階の一部にはテナントを導入することになった。そのため、美容・健康雑貨や文具などの売り上げ拡大が目指せる商品を増やすなど売り場効率を高めることで売上の減少を抑制し、改装後の売上高目標を2012年（平成22年）度から約10減の20億円とすることを目指している。
現行の店舗は「公式サイト」を参照。
ファッション雑貨・バラエティ雑貨・ステーショナリーインテリア雑貨・生活雑貨・化粧品雑貨類を販売している。また、親会社である大手私鉄西日本鉄道に因んだ西鉄電車、バスの車内に掲示する路線図やバス停の表示板、廃線になった駅の看板などの販売会も行っている。開業時からソラリアステージビル中心での運営を行っていたが、2009年に久留米店、2011年に橋本店、2014年にサンリブシティ小倉店、イオンモール名古屋茶屋店をオープンさせ、天神店も増床した。
サンパウロFCのユース出身で2003年にトップチームでデビュー。早くから才能を高く評価されていて、2005年のコパ・リベルタドーレスやワールドユースなどの舞台でゴールを挙げている。2005年12月、リーガ・エスパニョーラのレアル・ベティスにレンタル移籍するも無得点と結果を出せず、レンタル期間を切り上げられブラジルのADサンカエターノへ再レンタル移籍される。翌シーズンにはオランダのPSVアイントホーフェンにレンタル移籍するが、リーグ優勝するチームとは裏腹にここでも結果を出せずに終わる。その後、サンパウロに復帰するが、以前のような輝きを見せる事が出来ずに出場機会は限られていった。2008年1月、CRフラメンゴに移籍するがここでもなかなか結果が出せず、同年8月に右腕に大怪我を負い長期の離脱を余儀なくされる。約四ヶ月間の治療、リハビリの後に復帰するが、そこでもアピールに乏しい活躍しか出来ずわずか1年でフラメンゴを退団する。2009年1月にアトレチコ・ミネイロに移籍。ここで復活を果たし、アドリアーノと共に全国選手権の得点王(19ゴール）となる。この活躍ぶりにセレソンの監督のドゥンガはセレソンに初招集、またヨーロッパのクラブからも再び注目を浴びた。2011年3月、ロシア･プレミアリーグに所属するFCアンジ・マハチカラへ移籍。契約期間は4年で、移籍金は未公表ながらも750万ユーロと伝えられたが、リーグ戦では13試合出場の無得点に終わった。2015年1月17日、中国サッカー・スーパーリーグの山東魯能へ完全移籍することが発表された。移籍金は550万ユーロ (約7億5000万円) 。
鎌倉流長江・長屋氏の一族で土岐氏の重臣長屋氏の長男として垂井城で産まれた。織田信長が美濃侵攻の際、人質に長男の喜蔵（後の金森可重）を出したが、長屋氏が抵抗したため、縁戚関係である板取田口城に逃げ延びた。その後、天正10年(1582年)10月織田信孝の命により佐藤方政に攻められ、田口城は落城したため、息子の喜蔵（金森可重）を頼り、飛騨古川に夫婦共々逃げ込んだ（この時、10月には織田信長の17日間にわたる葬儀が営まれており、長近も可重も京にいて留守だったことが考えられる）。その後、可重は林昌寺を隠居所として、両親を住まわせた。寛永5年（1628年）4月4日、古川で死去。戒名は古川林昌寺殿園盛道林庵主。妻は戒名「華林院丹窓正栄大禅尼」慶長十六年辛亥七月八日卒　林昌寺殿妻と素玄寺記録にあり。
科学を主題とした5分間のオリジナル短編アニメ。科学にまつわることをギャグや歌やダンスを交えて解説する。また、世界天文年2009の公認イベント作品である。シリーズ構成には東映女児向けアニメを担当する山田隆司、キャラクターデザインに『おジャ魔女どれみ』シリーズ、『ハートキャッチプリキュア!』などを手がける馬越嘉彦、演出には貝沢幸男、貝沢の担当した『ゲゲゲの鬼太郎』から小牧文、土田豊が、そして本作品が初演出となる暮田公平が担当。オープニングでの声優の表記は1回4人までであり、5人以上のキャラクターが登場する回は、登場していてもテロップに入らない声優もいる。本作は第1話の前に番組紹介となる第0話が存在し、CDシングル『ガリハバラ！』特典DVDに収録されている。第1期では2009年10月13日に『怪談レストラン』（テレビ朝日）が開始し、東映アニメーション作品同士の競合となった。ダ・ヴィンチ役の田の中勇が放送期間中の2010年1月13日に死去し、事実上の遺作となる。そのため、最終話付近にダ・ヴィンチが登場するシーンは、セリフが無くてもいいように演出がなされている。また、第2期でダ・ヴィンチ役を引き継いだ青野武だったが青野自身も登板直後に病気で倒れて事実上降板となったため、こちらも田の中同様、ダ・ヴィンチが登場してもセリフがないか、または病気療養までに収録されたもので対応した。2010年3月30日からは第2期となる『マリー&ガリーver.2.0』が『すイエんサー』内で放送され、新キャラクター、ノリカが加わることとなった。ver.2.0からは、前半25分の『すイエんサー』と後半5分の『マリー&ガリー』に番組が分離された形で放送された（番組表上はいずれもすイエんサー）。3年目に入った2011年3月29日以降は、新作ではなく最初の2年の作品から選んだものが放送された。2013年からは『すイエんサー』から分割され、そのために、第1期はエンディング（『すイエんサー』との合同）の1枚画が廃止され、本編ラストシーンに「終 NHK」が入るようになり、第2期（Ver.2.0）エンディングは、専用の1枚画に変更となった。2014年3月をもって放送を終了したが、2015年4月から水曜17:35-17:40で放送が復活した。
日本列島の中央部に位置する。中部地方の県では最も人口が多く、日本全国で第4位の人口を有し人口密度は全国第5位である。県庁所在地の名古屋市は中部地方で最大の人口を擁する都市である。大きく分けて尾張地方、西三河地方、東三河地方の3地域で構成されている。面積比はほぼ 1：1：1、人口比はほぼ 7：2：1。郡名が県名にされた県の一つで、現在の名古屋市の中心部が所属していた愛知郡に由来している。『万葉集』（高市黒人が詠んだ、桜田へ鶴鳴き渡る年魚市潟（あゆちがた）潮干にけらし鶴鳴き渡る）の、「年魚市（あゆち）」に由来し、それが律令制下で愛知郡という郡名に採用されたといわれている。他に、あゆちの水（湧水）説・あゆち村伝説などがある。