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原理主義的な毛沢東思想を信奉する張承志ら学生たちによって1966年5月以降紅衛兵と呼ばれる団体が結成され、特に無知な10代の少年少女が続々と加入して拡大を続けた。しかし次第に毛沢東思想を権威として暴走した彼らは、派閥に分かれ反革命とのレッテルを互いに貼り武闘を繰り広げ、共産党内の文革派ですら統制不可能となり、1968年以後、青少年たちは農村から学ぶ必要があるとして大規模な徴農と地方移送が開始された（上山下郷運動、一般的には下放と呼ばれる）。紅衛兵運動から下放収束までの間、中華人民共和国の高等教育は機能を停止し、この世代は教育上および倫理上大きな悪影響を受け、これらの青少年が国家を牽引していく年齢になった現在も、中華人民共和国に大きな悪影響を及ぼしていると言われる。
文化大革命中、各地で大量の殺戮や内乱が行われ、その犠牲者の合計数は数百万人から1000万人以上ともいわれている。またマルクス主義に基づいて宗教が徹底的に否定され、教会や寺院・宗教的な文化財が破壊された。特にチベットではその影響が大きく、仏像が溶かされたり僧侶が投獄・殺害されたりした。内モンゴル自治区においても権力闘争に起因し多くの幹部・一般人を弾圧、死に追いやった内モンゴル人民党事件が起こったほか、旧貴族階級などの指導階級を徹底的に殺戮した。毛沢東の1927年に記した革命は、客を招いてごちそうすることでもなければ、文章を練ったり、絵を描いたり、刺繍をしたりすることでもない。そんなにお上品で、おっとりした、みやびやかな、そんなにおだやかで、おとなしく、うやうやしく、つつましく、ひかえ目のものではない。革命は暴動であり、一つの階級が他の階級を打ち倒す激烈な行動である。という言葉が『毛主席語録』に掲載され、スローガンとなって、多くの人々が暴力に走った。
1968年10月に『人民日報』社説が黒龍江省の「五七幹部学校」をほめる社説を載せてから、各地に下放のための施設である五七幹部学校が作られた。「五七幹部学校」の名前は、1966年5月7日に毛沢東が林彪あてに書いた手紙（「五七指示」と呼ばれる）にちなむ。従来「牛棚」に送られていた幹部は、1960年代末から1970年代はじめにかけて、家族と分かれて地方の五七幹部学校に送られ、そこで農作業などの労働をさせられた。
林彪は1966年の第8期11中全会において党内序列第2位に昇格し、単独の副主席となった。さらに1969年の第9回党大会で、毛沢東の後継者として公式に認定された。しかし、劉少奇の失脚によって空席となっていた国家主席の廃止案を毛沢東が表明すると、林はそれに同意せず、野心を疑われることになる。1970年頃から林彪とその一派は、毛沢東の国家主席就任や毛沢東天才論を主張して毛沢東を持ち上げたが、毛沢東に批判されることになる。さらに林彪らの動きを警戒した毛沢東がその粛清に乗り出したことから、息子で空軍作戦部副部長だった林立果が中心となって権力掌握準備を進めた。
1971年9月、南方を視察中の毛沢東が林彪らを「極右」であると批判、これを機に林彪とその一派が毛沢東暗殺を企てるが失敗し（娘が密告との説）逃亡した。9月13日、中国人民解放軍のイギリス製ホーカー・シドレー トライデント旅客機でソビエトへ逃亡中、モンゴルのヘンティー県イデルメグ村付近で墜落し林彪を含む搭乗者が全員死亡した。操縦ミス、燃料切れまたは逃亡を阻止しようとした側近同士の乱闘および発砲による墜落、もしくは人民解放軍の地対空ミサイルによる撃墜などの説がある。なお、逃亡の報を受け毛沢東は「雨は降るものだし、娘は嫁に行くものだ、好きにさせれば良い」と言い、特に撃墜の指令は出さなかったといわれる。死後1973年に党籍剥奪された。
1970年代に入ると、内戦状態にともなう経済活動の停滞によって、国内の疲弊はピークに達し、それに合わせるかのように、騒乱は次第に沈静化して行った。そのような中で、中ソ対立によりソビエト社会主義共和国連邦との関係が悪化したままの中華人民共和国と、ベトナム戦争の早期終結を目的に、ベトナム民主共和国を牽制しようと目論んだアメリカ合衆国が秘密裏に接近し、それを機にアメリカ合衆国を始めとする西側諸国の関係改善が進んだ。その結果、1971年には、従来中華民国の中国国民党政府が保有していた国際連合における「中国の代表権」が、アジア・アフリカ諸国を中心にイギリスやフランス、イタリアといった一部の西側諸国の支持すら受けて、中華人民共和国に移った（アルバニア決議）。翌1972年には、アメリカ合衆国のリチャード・ニクソン大統領が訪中し毛沢東と会談を行ったほか、日本の田中角栄首相も中華人民共和国を訪問、第二次世界大戦以来の戦争状態に終止符が打たれて、日本との間で国交が樹立されるなど、文革中の鎖国とも言えるような状況も次第に緩和されていった。林彪の死後、周恩来の実権が強くなり、また1973年には鄧小平が復活した。五七幹部学校に追いやられていた知識人はその多くが都市に戻ってきた。しかし、文化大革命はその後も継続され、周恩来らと四人組の間で激しい権力闘争が行われた。
1976年には、文革派と実権派のあいだにあって両者を調停してきた周恩来が同年1月8日に死去した。周恩来を追悼する花輪が撤去されたことから四五天安門事件が発生し、鄧小平が再び失脚した。同年9月9日に毛沢東が死去した。新しく首相となった華国鋒は、葉剣英、李先念、汪東興等の後押しを受け同年10月6日、四人組を逮捕した。翌1977年7月、失脚していた鄧小平が復活し、同年8月、中国共産党は第11回大会で、四人組粉砕をもって文化大革命は勝利のうちに終結した、と宣言した（ただし、左派勢力に配慮し「第一次文化大革命」と表現し、「第二次文化大革命」が将来ありうるような表現とした）。中共中央党史研究室著『中国共産党歴史』など中国の公式刊行物は、1976年10月6日をもって文革終結としている。（一部には、終結が公式に宣言された1977年8月を文革終結とする見解もある）1981年1月23日には、最高人民法院特別法廷（いわゆる林彪・四人組裁判）で、四人組と林彪グループに対し、執行猶予付きの死刑から懲役刑の判決が下された。
1978年以降、文化大革命中に反革命で有罪とされた人々に対する名誉回復（平反）の審査が行われた。名誉回復は文化大革命以前の反右派闘争にもさかのぼって行われ、長い年月を必要とした。1989年までに300万人もの名誉回復が行われたという。
ソ連等、国交がある国の多くと関係断絶、外交使節団交換など交流があった国はアルバニアなど数カ国に過ぎず、10年以上の実質的な鎖国状態を招いたため、中華人民共和国の文化や経済の近代化は大きく遅れた。このような中で、紅衛兵が長年の盟友北朝鮮の金日成主席を「修正主義者」と批判し、中朝関係が冷え込んだことがあった（なお、北朝鮮も焚書、三大革命赤旗獲得運動など文革と同様の行為を多く行っている）。また、ポル・ポト派（クメール・ルージュ）の支配下で、（時期的には中国の内政では文革の終結時期以降にも及ぶが）自国民虐殺を行った当時のカンボジア（民主カンボジア）は、文革中から中国の親密な友好勢力であった。エンヴェル・ホッジャ統治下のアルバニア社会主義人民共和国は中ソ対立以降、ワルシャワ条約機構を脱退し中華人民共和国へ接近。アルバニア軍には59式戦車やJ-6戦闘機など中国製の兵器が大量に配備され、また文化大革命に影響されて国内における宗教活動を全て否定する国家無神論を実施した。1971年には国連においてアルバニア決議を共同提案し、中華民国（台湾）を国連とその関連機関から追放する代わりに中国を加盟させるなど、両者は蜜月関係を築いた。しかし、翌1972年の反共的なニクソン大統領の訪中による米中接近から批判を強め、1976年にホッジャは毛沢東の葬儀に出席するも、中華人民共和国がフランコ体制下のスペインやチリのアウグスト・ピノチェトなど反共右派独裁政権とも次々に国交を樹立したことことに対して、3つの世界論を利用して「第三世界の超大国」になることを目論んでるとホッジャは批判的になり、文化大革命終結後に実権を掌握した鄧小平はアルバニアへの援助を打ち切り、両国間の関係は一気に冷却化した（中ア対立）。その後、アルバニアは「世界唯一のマルクス・レーニン主義国家」であると宣言し、1978年より完全な鎖国体制に突入した。一方でホッジャの思想に影響されたホッジャ主義が生まれ、主に第三世界の左派で毛沢東思想とホッジャ主義は互いに国際共産主義運動の主導権を握るべく、しのぎを削ることになった。ミャンマーでは、土着のビルマ共産党が1950年代からミャンマー軍との内戦を繰り広げていたが、ミャンマーの華人社会での文革礼賛に対するミャンマー政府の取り締まりや反中国デモをきっかけとして、中華人民共和国はビルマ共産党に対する直接的な軍事支援を開始している。この軍事支援は規模が大きなものであり、物資・資金ばかりでなく、軍事顧問や多数の紅衛兵をミャンマーに派遣している。ほぼ同じ時期にビルマ共産党内では権力闘争が頻発し、古参のビルマ族出身の指導者が追放されたり暗殺されたりして、同共産党に対する中華人民共和国の指導力が強まった。それまでビルマ共産党は平野部でのゲリラ戦を展開していたのに対し、中国の介入後はシャン州・ワ州など中国に接する山岳地域に拠点を移している。これらは、結果的に長引く内戦で劣勢に甘んじていたビルマ共産党を一時的ながら復調させ、逆にミャンマー政府は、孤立主義の傾向が強いビルマ式社会主義体制にあって諸外国から有効な援助が引き出せず、苦戦を強いられる事となった。1965年9月30日に勃発したインドネシア共産党のクーデターである9月30日事件は文革以前に勃発したため、革命の直接的な輸出ではないが、毛沢東の武装闘争・農村が都市を包囲する・人民戦争理論という毛沢東思想の影響がみられ、また、中国共産党が事件に関与していると事件直後からインドネシア当局から指摘されており、CIAは関与を示唆している。勿論中国当局は関与を否定しており、中国の公文書が公開されていないことから、現在のところ物証は存在しないが、スカルノの特使である鄒梓模は事件前に周恩来から緊急援助と武器の引き渡しがあったことを証言している。毛沢東は周辺の東南アジア諸国の友党である各国共産党に武装蜂起による革命を積極的に推奨し、それらが9月30日事件の背後にあったことは事実であり、中ソ対立の激化とベトナム戦争の本格化を受けた毛沢東は、9月30日事件の失敗により、革命の輸出という夢想を過激化させ、9月30日事件失敗後の1965年11月24日に上海で以下の発言を行った。この変化は今年2月アメリカの北爆と9月3日から10月1日にかけてのインドネシア事変から始まった。（中略）我々の政策が正しく、路線が正しくありさえすれば、人民はきっと我々とともに立ち上がる、どれだけフルシチョフがいようが、インドネシア右派がどんなに猖獗を極めようが、人民革命の局面を変えようとしてもできないことなのだ。ただ、人民の勝利はかなりの時間をへて達成されるものかもしれない。 — 『毛沢東年譜』第5巻p542-p543ペルーのセンデロ・ルミノソは1990年代半ばまで中国共産党の「農村から都市を包囲する路線」を実践、フランスとイギリスの学生運動やニュー・レフト運動は北京とも連動し合っていた。フランスやアメリカでは、スターリンの独裁体制に対するオルタナティブな存在として中国の魅力が喧伝され、中国はアフリカ系アメリカ人公民権運動指導者を北京に招待し、アメリカの国内状況を「植民地的」と批判、アフリカ系アメリカ人公民権運動に連帯を表明したが、アフリカ系アメリカ人はアメリカの中での「植民地的」状況にあり、その国内の植民地からの解放という論理であった。これについて楊海英は「自らのチベット侵攻と新疆や内モンゴルでの植民地的支配を無視して、他者、即ち米国の人種問題を『植民地的』と定義し、ソ連と東欧諸国やモンゴル人民共和国との相互関係を『社会帝国主義の植民地』だと貶し」、中国は国内問題を棚上げして、国際問題で正義派を演じてきたと指摘している。フランスでは高等師範学校で、ルイ・アルチュセールの教えに賛同した学生たちが、毛沢東の人民主義的な要素を取り込み、工場で働きながら抵抗運動をしたり、弾圧を受けて収監された時に監獄の状況を調査したりする等の運動を進め、アメリカではカリフォルニア州のチャイナタウンで、中国系の若者たちが紅衛兵さながらの運動（紅衛党）を展開した。イスラム革命後のイランやイスラム教社会主義を掲げるリビアでは、中国の文革に影響を受けたイラン文化革命とリビア文化革命が行われ、非イスラム的な伝統文化や西洋的な教育が破壊されて経済などの停滞も招いた。
中国共産党と日本共産党との関係にも亀裂が生じた。毛沢東は「日本共産党も修正主義打倒を正面から掲げろ」「日本でも文化大革命をやれ」と革命の輸出路線に基づく意見を述べた（無論「意見を述べた」だけに止まらず、この毛沢東の号令を合図に中国共産党と中国政府機関を動員した対日干渉が始まった。日中貿易、北京放送、「日本の真の共産主義者」への国家機関からの財政援助など）。日本共産党は内政干渉として関係を断絶、激しい論争となった。その一方、日本共産党内から日本共産党路線に反対し、文革を賛美し、日本での文革引き写しの暴力革命持ち込みを掲げた分派が生まれ、発覚と同時に党から除名された。その最初のものが、山口県委員会から移行した左派の日本共産党である（“県委員”機関クラスの知己仲間内のことであり、同県の党組織は即座に再建されている）。ほかにも当時の日本において毛沢東思想が新左翼の一部で流行していた。山岳ベース事件やあさま山荘事件を起こした連合赤軍も武装蜂起、軍による遊撃戦争、農村による都市の包囲を謳い、「軍隊」による武装闘争を掲げたマオイスト集団であり、リーダーの永田洋子は遊撃戦の革命根拠地を求めて妙義山にアジトをつくり、 委員長の森恒夫は「銃口から政権が生まれる」さながらに「銃による殲滅戦」を掲げ、拠点になる秘密基地を作るための関東の山岳地帯への移動を、毛沢東にならって「長征」と称すほどであった。日本共産党は中国共産党側の対日内政干渉態度への自己反省がないことから関係断絶していたが、その後1998年に、「誤りを誠実に認めた中国共産党側の態度」によって日中共産党は32年ぶりに関係を修復している。日本共産党と疎遠となったことで、日本の左派における影響力を保持したかった中国共産党はこれ以降必然的に日本社会党との関係を強化していくことになる（日本共産党以外の新左翼は元来ソ連や中国などの既存の社会主義体制に批判的であったため）。文革中は中国の外文出版社発行の日本語雑誌である『人民中国』、『北京周報』、『中国画報』や『毛選（毛沢東選集）』などの出版物や北京放送などの国際放送で文革を礼賛する対日世論工作の宣伝がなされ、それらの購読者・聴衆者や日中友好協会の活動を通じて、安保阻止運動や米軍基地反対闘争などの社会運動に影響を及ぼし、また学生運動の武闘化傾向を助長し、新左翼運動の理論的根拠となった。
1981年6月に第11期6中全会で採択された「建国以来の党の若干の歴史問題についての決議（歴史決議）」では、文化大革命は「毛沢東が誤って発動し、反革命集団に利用され、党、国家や各族人民に重大な災難をもたらした内乱である」として、完全な誤りであったことが公式に確認された。毛沢東についても、「七分功、三分過」という鄧小平の発言が党の見解だと受け止められている。一応教科書にも取り上げられるが、中華人民共和国は現在も実質上の言論統制下にあるため「四人組が共産党と毛沢東を利用した」という記述にとどまった。2006年5月、文化大革命発動から40周年を迎えたが、中国共産党から「文化大革命に関しては取り上げないように」とマスコミに通達があったために、中華人民共和国内では一切報道されなかった。このように「文化大革命」に関しては中華人民共和国内のマスコミにとって触れてはいけない政治タブーの一つとなった。2012年3月15日、重慶で文革時代を肯定する「唱紅」運動を展開していた薄熙来が失脚した（薄熙来事件）。これについて、それに先立つ3月14日、全人代閉幕後の記者会見の席上で温家宝首相は、薄を批判するために「文化大革命の過ちと封建的な影響は完全には払拭できていない。政治改革を成功させないと歴史的悲劇を繰り返す恐れもある」と文革を引き合いに出した。温の発言は「文革が歴史的悲劇である」ということが共通認識であるという前提でなされており、さらに「中国共産党には派閥はない。一枚板である」という原則に従えば、文革終結から36年を経た2012年の時点で「文革は歴史的悲劇」というのが中国共産党での共通認識になったと考えられる。2016年は文革50周年であり、各地で様々なシンポジウムが催されたが、中国では文革に関する研究会は開けず、6月24日から6月26日にかけてカリフォルニア大学リバーサイド校において、宋永毅（カリフォルニア大学ロサンゼルス校）主催の「中国とマオ主義者の遺産-文革50周年国際シンポジウム」が開催されたが、その席上でペリー・リンク（プリンストン大学）は、「アメリカで南北戦争のシンポジウムができないことがあるだろうか。アメリカ人がわざわざ北京に避難して開催するようなことはあり得ない」と、アメリカに傷痕を残した歴史的内戦を例に挙げて、文革に関する研究会が開けない中国の現状を批判した。2018年11月、文化大革命特有の「楓橋（フェンチャオ）」（村全体が反革命的と見なされた人物を公然と批判する行為）が突全、復活していたことが報じられた。ただし、今回の行為が単発的だったのか、この革命特有の文化的な流儀に対して新たな形で関心が寄せられていることを示唆しているのかは不明である。
周縁とされた辺境地帯の文革に関する研究は世界各国で盛んとなり、「周縁の文化大革命から文化大革命のフロンティアへ」変わりつつあるのが目下の状況である。政府公文書も含む1次資料による研究成果として、文革の被害者が最も多かったのは広西チワン族自治区と内モンゴル自治区であり、広西では「階級の敵」とされた者が共産党幹部らに食される「革命的食人」が横行、内モンゴルでは中国人によるモンゴル人虐殺が発生した事実が明らかにされた。ウイグル人とモンゴル人は、近代以降、宗主国の中国からの独立を獲得すべく日本やロシアの協力を得ようとし、両民族は中国からの独立か、ソ連邦内の自治共和国になろうとしたが、それらはヤルタ協定により葬られ、民族自決を目指したウイグル人とモンゴル人の民族主義者達は、1957年の反右派闘争と文革で全員粛清され、中国政府は文革を利用して対日歴史の清算と対ソ連との国際政治を勝ち抜くという戦略を練っていた。楊海英は、「私が生まれた内モンゴルや新疆ウイグル、チベットなどでの文革は『虐殺』だった。私の周囲でもどんどん罪のない人が死んでいった 」「弾圧は現在も続いており、我々にとっての文革は終わっていない」として、少数民族地域で何が起こったのかは総括されず、「新疆ウイグルでは同化政策が強まり、ウイグル語で教育を受けることを禁止され、中国語を強要」されるなど抑圧が強まり、文革は少数民族地域では民族間紛争として発生したことから「虐殺のような悲劇が再び起こらないようにしなければいけない」「過去の大虐殺を総括しない限り、現在の民族問題の解決にもつながらない」と述べている。
北京在住の作家の啓之（元北京電影学院）は、文革中の内モンゴル自治区で行われたモンゴル人大量虐殺事件を、漢民族による抑圧がモンゴル人虐殺の直接的原因だと指摘、モンゴル人と漢民族との和解が成立していないのは、真相究明が遅々として進んでいないこと、民族間紛争をもたらした漢民族に問題を解決しようとする真摯な態度が欠如し、責任を回避してきたことを挙げている。楊海英によると、内モンゴルでは文化大革命が勃発すると、漢人たちがモンゴル人に対し、真っ赤に焼いた鉄棒を肛門に入れる、鉄釘を頭に打ち込む、モンゴル人女性のズボンを脱がせて、縄でその陰部をノコギリのように繰り返し引く、妊娠中の女性の胎内に手を入れて、その胎児を子宮から引っ張り出すなどの凄惨な性的暴行・拷問・殺戮を加えたという。内モンゴルのジャーナリストや研究者たちによると、当時内モンゴルに居住していた150万人弱のモンゴル人のうち、文革による犠牲者は30万人に達したという。その後、内モンゴルではモンゴル人の人口250万人に対して、漢人の入植者は3000万人に激増した。楊は、文化大革命をきっかけに「19世紀以降に満洲、モンゴル、新疆へと、彼ら漢人（中国人）が領土拡張してきた方法」により、内モンゴルは植民地開拓されたと述べている。
チベット人作家のツェリン・オーセルは、文革を「シヤアジェ（殺劫）」と表現、チベットではもともと近代的な「革命」を指す言葉もなかったが、中国共産党の侵略を受けて、新たに「サルジェ」という語が創設され、中国人がもたらした「革命」を意味する「サルジェ」は、漢語の「殺劫」と類似した発音であり、「人類殺劫」となり、文革の本質を表した概念として定着していった。中国は「ヨーロッパの中世よりも暗黒な政教一致の農奴制からチベット人民を解放した」と宣言したが、それを認めないダライ・ラマは「叛乱」、文革中も「解放」されたチベット人は度々武装蜂起したが、それらは造反派と保守派の対立による武闘か或いは再叛乱なのかをめぐり論争があるが、オーセルは「共産党のいう『革命』や『解放』は、雪の国を根底から揺り動かし、その大地に深く根づいたチベット民族のルーツ（根）を根こそぎ掘り返し、伝統、文化、信仰、価値などを喪失させ、貧困に突き落とした。そして、抵抗すれば残酷に鎮圧した。かくしてチベット人は物質的にも精神的にも追い詰められ、『再叛乱』を起こさざるを得なくなった」として、文革中のチベット人の抵抗をダライ・ラマに続く「再叛乱」と位置づけ、「チベットの近代史において最も暗黒の時期であった文革期における光輝であった」と述べている。楊海英は、「『解放者』からの抑圧に対して武装蜂起し、そしてその蜂起が『再叛乱』だと解釈されて鎮圧された歴史を民族の近現代史における『光輝』と呼んだところに、チベット人にとっての文革の悲劇性が認められるのではなかろうか」と評している。
「Category:文化大革命を題材とした作品」を参照。
在学中にシングル『ボート』でCDデビュー。2ndシングル『トウキョウ』はUSENでヘヴィプレイに選出される。松本隆（元はっぴいえんど・作詞家）主催のイベントにも出演。1stミニアルバム『one』には、同じく元はっぴいえんど鈴木茂が参加。3rd『cinematic』では、プロデューサーにホッピー神山を迎えている。『ルール』『リズム』はテレビ東京系「コイブミ2」エンディングテーマに、『girl like girl』はTBS系「恋愛脳℃」のエンディングテーマにも起用された。その後ドラマーの交代やサポートミュージシャン（大野由美子（Buffalo Daughter）、HARCO、張替智広（キンモクセイ））などの布陣の協力を経て制作・ライブ活動を継続。2009年「出れるの!?サマーソニック'09」では多数の投票を獲得し、最終選考まで勝ち残る。2010年〜11年には、Vo.kyokoが柏原譲（FISHMANS / Polaris）のユニットOTOUTAに定期ゲストボーカル参加。東京・大阪・韓国の3都市で行われた「空中キャンプpresents“すばらしくて NICE CHOICE”」ツアーにも春夏参加した。ライブでは名曲「BABY BLUE」などをカバー。2012年11月には、デビュー10周年記念ワンマンライブを渋谷O-WESTにて開催。約3時間半で30曲以上を演奏した。以降、毎年11月に趣向を凝らしたワンマンライブを開催している。その後もコンスタントに作品のリリースを続けており、自主企画のライブイベントでは、対バンを迎えての「紅茶唄」（過去のイベント出演者／フジファブリック、advantage lucy、HARCO、メレンゲ (バンド)、ROUND TABLE、倉橋ヨエコ、ゲントウキ、Quinka, with a yawn、フルカワモモコ、acari、他多数）や、カフェ開催を中心としたアコースティックスタイルの「珈琲唄」を随時開催。2018年春夏には、秀英予備校のCMに『さよならサンキュー』が起用される。バンド名についてはサークル時代に命名したもので、メンバーも詳しい由来を覚えていないが、柔らかな声やサウンドにぴったりと言われることが多いため、そのまま使用するに至った、と後に語っている。CDジャーナルによる紹介文は「ほんわりしたメロディにほんわかした女性ヴォーカル。はいはい、ああいう感じね、もういいよとは決してならないバンドである。下手すると初期クラムボンやシンバルズに重なってしまいそうな芸風でありながら、確固たる自己をさらっと鳴らしている」。
1853年、オランダのフローニンゲンにて誕生。父は煉瓦工場を経営していた。母はアーネム出身。1870年、フローニンゲン大学に入学。その後1871年から1873年までドイツに留学し、ハイデルベルク大学にてロベルト・ブンゼン、グスタフ・キルヒホフらの教えを受けた。その後再びフローニンゲンに戻り、1876年には博士論文 "Nieuwe bewijzen voor de aswenteling der aarde"（地球自転の新しい証明）のための研究を完成させ、1878年から1882年までの間、デルフト工科大学にて Johannes Bosscha の助手として働き、1881年から1882年までは講師も任された。デルフト時代にファン・デル・ワールスと出会い、彼との議論を通じ、低温における物理現象に興味を抱くようになった。
1882年、ライデン大学実験物理学教授に就任。1894年、酸素、窒素、空気の液化装置を備えた低温物理学研究所を同大学に設立した。1908年、ヘリウムの液化に初めて成功。カール・フォン・リンデらが開発した冷却機と3重構造の魔法瓶を用い、外側から順に液体空気、液体水素を入れて温度を下げ、最終段階はジュール＝トムソン効果によって0.9Kという低温を達成し、ヘリウムの液化を実現した。これが、当時の世界一の低温となった。オリジナルの装置はライデンの Boerhaave Museum にある。
1911年に純金属（水銀、スズ、鉛）を冷却し、超低温での電気的性質の分析を行った。ウィリアム・トムソン（ケルビン卿）らは、絶対零度では電気伝導体の電子が流れなくなる、つまり金属の比抵抗が無限大になると信じていた。一方オネスらは温度が低くなるに従って電気抵抗が小さくなり、絶対零度では0になると考えていた。これはイギリスのマーティセン (en) が温度が低くなると金属の伝導率が高まり、抵抗値が小さくなると示したことに基づいている。4.2Kで、水銀の電気抵抗が突然消滅した。当初オネスは試料の電極がショートしたと思ったが、その後で現実に電気抵抗がゼロになったのだと気づいた。これが超伝導現象を発見した瞬間だった。オネスは「水銀は新たな状態へと遷移した。この状態の特異な電気的特性から、これを超伝導状態 (superconductive state) とでも呼ぼう」と記している。その後、スズ、鉛などでも超伝導現象が起こることを発見した。また、超伝導状態の物質に磁場を加えると、超伝導が消失することを発見した。なお、オネスは元々 "superconductivity" ではなく "supraconductivity" という語を使っていた。低温物理学への貢献により、1912年にランフォード・メダル、1913年にはノーベル物理学賞が授与された。1916には王立協会外国人会員に選出。
1926年に死去するまで生涯ライデン大学教授職として過ごした。彼が使っていた実験装置の一部はライデンの Boerhaave Museum にある。最初のヘリウム液化に成功した装置はライデン大学物理学科の建物の玄関ロビーに展示されている。死後、ライデン大学の低温研究所はカメルリング・オネス研究所と改名された。オネスの後任となったウィレム・ヘンドリック・ケーソンは、1926年に世界で初めて固体ヘリウムを作ることに成功した。後に発見されたヘリウムの超流動現象を「オネス効果（または現象）」と呼ぶこともある。月には彼の名を冠したクレーター (en) がある。また、「エンタルピー」という用語を作ったのはオネスとされている。
センアーノ神戸ユースU-18出身で、ユース時代は安藤由翔と共にプレー。2012年に関西大学に入学し、2013年度の関西サッカーリーグ 2部において最優秀選手賞、最優秀新人賞、得点王、ベスト11を受賞した。大学卒業後は、元日本代表の田代有三もプレーするPS4 National Premier Leagues NSW（オーストラリア2部リーグ）のSutherland Sharks FCで2年間プレーし、2017年度に同リーグで日本人初となる年間リーグ得点王を受賞した。
カントリーマアム (COUNTRY MA'AM) は、不二家が製造・販売しているクッキーの商品名である。1984年7月に発売され、レギュラーサイズ（メーカー希望小売価格300円）・ポケットサイズ（メーカー希望小売価格120円）を北海道から順次発売した。
前作「とまどいビターチューン」から約1年3ヶ月ぶりのリリース。CDジャケットには、姫宮みらんが描かれている。表題曲「挑発Cherry Heart」は、テレビアニメ『乃木坂春香の秘密 ぴゅあれっつぁ♪』のオープニングテーマ、カップリング曲の「風になれ!Lacross Heart! -ノクターン女学院ラクロス部-」は、テレビアニメ『乃木坂春香の秘密 ぴゅあれっつぁ♪』の劇中アニメ「ノクターン女学院ラクロス部」のオープニングテーマとして使用された。
彦波瀲武鵜茅草葺不合尊、玉依姫命、彦五瀬命、稲飯命、三毛入野命、神日本磐余彦尊（神武天皇）の6柱（鵜戸六所権現）を祀る。
彦波瀲武鵜茅草葺不合尊の陵墓が村内鵜戸山上にあったため、尊を祀ったという。当初は吾平山上陵の東側に位置し、かつては鵜戸六所権現、鵜殿神社などと称されており、天平19年（747年）に「六所大権現と号した」という記録がある。宝殿（本殿）は長久4年（1043年）建立とされ、社殿は寛文年間（1660年代）に島津綱貴が、宝殿と拝殿は明和5年（1768年）に島津重豪がそれぞれ造営した。『三国名勝図会』にはこの頃の様子が挿絵とともに紹介されている。明治4年（1871年）に災害により八幡神社（現在地）へ「仮」遷座したが帰社せず（八幡神社は同年中に別場所に遷座）、同6年郷社に列した。昭和39年（1964年）に本殿・舞殿を新築し現在に至る。
大阪府岸和田市生まれ。2008年、台湾からストーンペーパーの輸入。2011年に株式会社TBMを設立。石灰石を主成分にストーンペーパーの亜種であるLIMEXを発売 。
職業訓練指導員 (縫製科)（しょくぎょうくんれんしどういん）（ほうせいか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
本作は2018年6月から7月にかけて開催された、水瀬の初めてのライブツアー『Inori Minase LIVE TOUR 2018 BLUE COMPASS』に向けて制作されたアルバムである。2018年3月18日に本作の発売と1stライブツアーの開催が発表された。アルバムの発売は2017年4月5日に発売された1stアルバム『Innocent flower』以来約1年ぶりで、その間に2枚のシングルが発売されている。水瀬のソロライブは2017年12月2日に開催された1stライブ『水瀬いのり1st LIVE Ready Steady Go!』以来で、ライブツアーの開催は水瀬の念願だった。タイトルにはツアーを旅にたとえて旅に必要な「コンパス」という言葉が使われており、水瀬のイメージカラーである青を頭につけて「BLUE COMPASS」となった。また、水瀬はコンパスという言葉について「私を行きたい場所に導いてくれるファンの方への思いも込めていて」と話している。
2018年5月23日にKING AMUSEMENT CREATIVEより発売された。販売形態は初回限定盤CD+Blu-rayと通常盤CDの2種類で、初回限定盤のBlu-rayには4thシングルと5thシングル、新曲1曲のミュージック・ビデオが収録されている。初回封入特典として「特製トレカ」が封入されたほかに、特定の販売店で購入した場合は先着で各チェーン店ごとにポスターやクリアファイル、缶バッジなどの特典が配布された。また、台湾盤が2018年5月25日にWarner Music Taiwan（中国語: 华纳音乐 (台湾)）より発売された。リード曲「Million Futures」は2018年4月29日放送の文化放送のラジオ番組『水瀬いのり MELODY FLAG』で初めてオンエアされた。また、複数の雑誌やフリーペーパーにアルバムに関するインタビューや広告が掲載された。5月から6月にかけてJR東日本ほか31箇所に大型看板が掲出された。5月にはJR秋葉原駅・電気街口のデジタルサイネージ、秋葉原・ラジ館ビジョンでCMが放映されたほか、東京都内でアドトレーラーが運行された。5月から6月にかけて秋葉原のキングアミューズメントクリエイティブとパセラのコラボカフェ「K×P」でスペシャルコメントと「Million Futures」のミュージックビデオとCMが放映された。5月24日には発売を記念してニコニコ生放送で特番が生配信された。
本作の発売を受けて、水瀬の初めてのコンサートツアー『Inori Minase LIVE TOUR 2018 BLUE COMPASS』が愛知を皮切りに、石川、兵庫、千葉の全国4都市で開催された。最終日となる幕張公演では約8,000人を動員し、本作の収録曲やシングル曲を中心に22曲が披露された。1曲目としてアルバムの1曲目である「ハートノイロ」が披露され、本編の最後にはアルバムの最後の曲である「BLUE COMPASS」が披露された。幕張公演のアンコールでは水瀬としては初となるトロッコが使用され、「MELODY FLAG」と「Ready Steady Go!」が披露された。幕張公演ではダブルアンコールでキリンレモントリビュート企画で制作された楽曲である「まっすぐに、トウメイに。」が初めて披露された。また、幕張公演において6thシングルと幕張公演のLIVE Blu-rayが発売されることが発表された。LIVE Blu-rayは2018年10月17日に発売され、2018年10月29日付のオリコン週間Blu-ray総合ランキングで3位を獲得した。プロモーションとして特定の販売店で購入した場合は各チェーン店ごとに全13種類のブロマイドやクリアファイルなどが特典として配布された。
すは、1996年10月からCBCラジオ（中部日本放送）で放送されていたラジオ番組である。
アルバム『delicious way』の3週間前に発売された。インディーズからアナログ盤も発売された。もともとは前作「Secret of my heart」のc/wに収録される予定であったが、ミディアム・スロウなイメージを打破する、という理由もあって、急遽シングル化が決定した。倉木で初めて作曲者が大野愛果以外のシングル曲でもある。サウンドプロデュースに加え、作曲・編曲もPerry Geyer、Miguel Sá Pessoa、マイケル・アフリックによるもの。歌詞は英語と日本語が半々になっており、どちらも単体で意味が通るようになっている。マイケル・アフリックと掛け合うラップの中では全米デビューシングル「Baby I Like」の名前も登場する。PVはレコーディングの映像。浜崎あゆみの「SEASONS」が同発となり、発売当時マスコミからは「歌姫対決」として注目された。結果としてはオリコンシングルチャートで第2位となり僅差で浜崎に敗れる形となった。2000年度6月度FMラジオ局オンエアチャートでは第1位を記録。
承和5年（838年）、滑河城主の小田将治が発願し、慈覚大師円仁が開山したと伝えられる。本尊の体内に納められている1寸2分の観音像は、小田将治が出会った老僧が小田川よりすくい上げたものとされている。
『玉兎』（たまうさぎ）とは、歌舞伎及び日本舞踊の演目のひとつ。月の兎が臼と杵で団子を搗き、またかちかち山の狸退治の様子も踊るというもの。
実に楽天が唐歌に　つらねし秋の名にしおう三五夜中新月の　中に餅つく玉兎　餅じゃござらぬ望月の月の影勝　飛び団子やれもさ　うややれ　やれさてな　臼と杵とは　女夫でござるやれもさやれもさ　夜がな夜一夜　おおやれ　ととんが上から月夜にそこだぞやれこりゃ　よいこの団子ができたぞ　おおやれやれさて　あれはさて　これはさて　どっこいさてなよいと　よいと　よいと　よいと　よいとなとな　これはさのよい　これはさておき昔むかし　やつがれが　手柄を夕べの添乳にも　婆食た爺やが　その敵　討つや　ぽんぽらぽんと腹鼓　狸の近所へ　柴刈りに　きゃつめも背たら大束を　えっちり　えっちり　えじ雁股　しゃござんなれ　こここそと　あとから火打ちでかっちかちかっちかち　かっちかち　かっちかちのお山といううちに　あつっ　あつっ　そこで火傷のお薬と唐辛子なんぞでみしらして今度は猪牙船　合点だ　こころえ狸に　土の船　面舵　取り舵ぎっちらこ　浮いた波とよ山谷の小船　こがれ　こがれて通わんせいや　こいつはおもしろ俺様と　洒落る下より　ぶくぶくぶく　のうのう　これはも泣きっ面　よい気味しゃんと敵討ちそれで市が栄えた手柄話にのりがきてお月様さえ　嫁入りなさる　やときなさろせ　とこせい　とこせい　年はおいくつ十三　七つ　ほんにさぁ　お若いあの子を産んでやときなさろせ　とこせとこせ　誰に抱かせましょうぞ　お万に抱かしょ　見てもうまそな品物め　しどもなや風に千種の花兎　風情ありける月見かな
『あした天気にしておくれ』（あしたてんきにしておくれ）は、岡嶋二人による日本の長編推理小説。1983年に初刊行され、1986年に文庫本が発売された。
第27回江戸川乱歩賞の最終候補に残った岡嶋二人の事実上の処女作。落選理由は、「メイントリックに前例があったこと」と「実行不可能であること」だと選考委員より告げられるが、「実行不可能」という指摘は選考委員の勘違いであると岡嶋氏は反論している。翌年の1982年、「焦茶色のパステル」で第28回江戸川乱歩賞を受賞しデビュー。1983年、応募作に手を加えたものが刊行された。 1984年、第5回吉川英治文学新人賞候補となるも落選する。人の死が全く絡まない、珍しい推理小説である。
1991年生まれ。洗足学園高等学校音楽科ジャズピアノ専攻を卒業。これまでにピアノを蟻正行義、山下葉子、財満和音の各氏に師事。幼い頃から活躍し、ヤマハエレクトーンコンクール全日本大会金賞を含む入賞多数。2004年、雑誌「AERA」に天才エレクトーン少女として掲載される。中学生後半よりピアノに転向。高校卒業後、2010年4月にファーストライヴを行い、企画・演出・作曲のすべてを自身で手がけ好評を得る。
チュニック (英: tunic、仏: tunique) とは、衣服の名称の一つ。丈が長め(腰から膝ぐらいまで)の上着を指す。
チュニックの語源は、古代ギリシャ・ローマや中世の東ローマ帝国で用いられていた「トゥニカ」（羅: tunica）であり、これは貫頭衣から発展した筒型衣全般を指す。その長さも地面に達するものから膝丈程度の長いものが主であった。その後、様々なものがチュニックと呼ばれるようになった。上着であるものもあれば、アンダースカート等の下着もあり、形状は筒状のものもあれば、アンダーバストで切り替えてAラインドレスのように自然に裾を広げるもの、腰の位置で切り替えたり紐で結ぶようにして、裾をスカートのように幅広にするものなど多様であった。この場合でも上半身は比較的緩めのデザインである。
12世紀に出現し13世紀に普及した、チェインメイルなどの甲冑の上に着用する陣羽織をチュニック、もしくはサーコート(Surcoat)という。リンネルやウールなど高価な生地で仕立てられ、首から膝下くらいの丈で袖は無いのが通例であり、騎乗するために腰から下の前後にスリットが入れられた。身分の証である紋章が印してあり、騎士は戦場で敵味方の識別をするためや、官服としてチュニックを纏った。やがてタバード(tabard)と呼ばれる丈の短いものや、袖のあるチュニックも現れたが、15世紀には廃れ始めた。19世紀中半の欧米では、軍服の上着が従来のテールコート型から燕尾が取り去られ、詰襟で裾がフラットな腰丈の上着（現代日本の学ランの形状）が用いられるようになり、イギリスでもクリミヤ戦争中から使用されるようになった。これらの上着（独: Waffenrock）も英語圏では「チュニック」と呼ばれるようになり、日本の書籍でもそう表記しているものが見られる。また、転じて現在主流となっている背広型軍服の上着もそう呼ばれている。
チュニックは、レギンスなどのボトムスと併用して、マニッシュなスタイルに女性的なニュアンスを加える。また、透け感のあるチュニックを、Tシャツやキャミソールなどの上に着用することで、比較的シンプルなデザインのカットソーに対して、空気感、軽快さ、繊細さなどを加え、着こなしのバリエーションを広げることができる。通常のワンピースとは単に総丈が違うだけではなく、よりカジュアルなシーンで着用されることが多い。また、緩やかな形状ゆえ、マタニティウェアとして用いられることもある。この他、チュニックとズボンの併用は、機能性や保護機能が高いことから、看護・介護などの業務を行う人々（男性を含む）の制服としても利用される。
渡邉 修介（渡辺 修介、わたなべ しゅうすけ）は、日本の外交官。
北海道出身。1973年（昭和48年）大阪外国語大学外国語学部を卒業し、外務省に入省した。外務省在サハリン出張駐在官事務所長、在モルドヴァ日本国大使館参事官、外務省欧州局ロシア課企画官、同ロシア交流室長、2008年（平成20年）5月、ユジノサハリンスク総領事を経て、2010年（平成22年）9月10日から、アゼルバイジャン駐箚特命全権大使。2013年（平成25年）11月29日依免官。退官後、2014年（平成26年）1月1日から、北方領土問題対策協会理事（非常勤）。
九十九王子（くじゅうくおうじ）とは、熊野古道、特に紀伊路・中辺路沿いに在する神社のうち、主に12世紀から13世紀にかけて、皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた熊野修験の手で急速に組織された一群の神社をいい、参詣者の守護が祈願された。しかしながら、1221年（承久3年）の承久の乱以降、京からの熊野詣が下火になり、そのルートであった紀伊路が衰退するとともに、荒廃と退転がすすんだ。室町時代以降、熊野詣がかつてのような卓越した地位を失うにつれ、この傾向はいっそう進み、近世紀州藩の手による顕彰も行なわれたものの、勢いをとどめるまでには至らなかった。さらに、明治以降の神道の国家神道化とそれに伴う合祀、市街化による廃絶などにより、旧社地が失われたり、比定地が不明になったものも多い。本記事では、これら九十九王子のうち、比定地が和歌山県和歌山市にある王子を扱う。
奈久知王子（なくちおうじ、那口王子とも）の跡地には2つの異説がある。『紀伊名所図会』が伝える跡地は、平緒王子から南に進み、和歌山電鐵貴志川線を越え、西側のミカン畑の中にあり、小祠が祀られている（和歌山県和歌山市須佐3）。『紀伊続風土記』はここからさらに南に進んで、県道と阪和自動車道を越えた薬勝寺地区にあり、竹やぶの中に小祠が祀られているところを跡地としている（和歌山県和歌山市薬勝寺）。『和歌山県聖蹟』は後者の説を採り、地名に基づいて「柏原王子」の名で伝えている。
当初は騎手を目指したが、体格が大きくなりすぎて厩務員に路線変更をした。土田稔厩舎で厩務員と調教助手を務め、2005年2月に調教師試験に合格し、調教師免許を取得。前田禎調教師の死去に伴い、旧前田厩舎の一部を引き継ぐ形で厩舎を開業。管理馬の初出走は2006年1月22日、中山競馬第8競走のマイネルグロッソ（12着）。初勝利は同年の4月16日、中山競馬第1競走のブンブンブン（のべ32頭目の出走だった）。2010年1月10日、ガルボがシンザン記念を制し、重賞初勝利。また、同レースを関東馬が制したのは史上初。翌11日にはコスモネモシンがフェアリーステークスに優勝し、2006年の音無秀孝調教師以来（日経賞をリンカーン、その翌日に高松宮記念をオレハマッテルゼで優勝）となる同一週2日連続で重賞を制覇した。2012年8月26日、新潟競馬第3競走をフォースライトで制し、中央競馬通算100勝を達成。
ケンタッキー大学時代にアントワン・ウォーカーやトニー・デルクらと共にプレーし、1996年にNCAAトーナメントで優勝の偉業を達成。マッカーティはウォーカーとデルクと共に同年のドラフトにアーリーエントリーを表明し、19位でニューヨーク・ニックスから指名された。しかし、ルーキーシーズンとなった1996-97シーズンは、厚い選手層の前に35試合の出場に止まった。1997年10月、ケンタッキー大学時代の恩師にあたるリック・ピティーノ率いるボストン・セルティックスに移籍。アントワン・ウォーカーとも再びチームメイトとなった。移籍1年目の1997-98シーズンは全82試合に出場。以降はセルティックスの貴重なベンチプレーヤーとして活躍し、同チームの大先輩のトム・ヘインソーンのお気に入りとなった。2005年2月にフェニックス・サンズに移籍。2005-06シーズンはロサンゼルス・クリッパーズでプレーした後、引退した。
ピスガー・リッジとしても知られる頂上にある塔はアシュビル近くのATSCの13チャンネルWLOS-TV のシンクレア・ブロードキャスト・グループとライセンス契約しているチェサピーク・テレビジョンの-tall339フィート (103 m)のテレビ塔である。連邦通信テレビ放送権部門によると、ミシシッピ川東で最も高い位置にあるテレビ・アンテナであり、谷底の周りより2,814フィート、基準海面より6,023フィートに位置している。UNC-TV、33チャンネル、WKSF-FM 99.9が共同で使用している。2001年5月22日、アメリカ森林局はWLOS-TVが新しい塔に建て直すことを許可。デジタル化に伴い、13チャンネルのアナログ・アンテナを撤去し、局のデジタル・アンテナをサポートするためのより軽い塔を設置。古い塔ではアナログもデジタルもサポートできなくなっていた。ブルーリッジ・パークウェイといくつかの保全組織はパークウェイと近い場所への設置に反対しており、森林局に別の場所を検討するよう何度も抗議していた。2009年、議論は収束し、連邦通信委員会と内務省はWLOSがアナログ・アンテナを撤去して古い塔を使い続けることを承認し、局は現在塔に備えられているデジタルアンテナへの移行を検討することとなった。
ブルーリッジ・パークウェイのマイル標407の西側沿いにある『ピスガー山駐車場』と名付けられた見晴らしの良い高台がトレイルのスタート地点である。このトレイルは1.6マイルで、頂上付近はかなり急勾配のため熟練者向きである。頂上のテレビ塔付近には小さな展望台がある。素晴らしい眺めである。テレビ塔下にはWLOS送信局まで太いケーブルが続く。谷底から山まではかつてテレビ塔建設に使用されていたケーブルカーが現在も運行されており、悪天候の際に送信局の技術者がこれを利用している。また、ピスガー山駐車場付近にはバック・スプリングというトレイルのスタート地点もあり、短い距離でジョージ・ワシントン・ヴァンダービルト2世の狩猟小屋の基礎の岩が残っている歴史的地域に行くことができる。パークウェイのマイル標407の東側にはピスガー山ピクニック・エリアがあり、グリル、テーブル、トイレ設備もある。障がい者にも利用しやすい施設となっている。ブルーリッジ・パークウェイのマイル標408にはピスガー・インのレストラン、土産物店がある。ピスガー・インのキャンプ場からもいくつかのトレイルに行くことができる。
高校卒業後、ミマル・シナン大学（en:Mimar Sinan University）で2年間音楽を学びながら、ティムル・セルチュク現代音楽センター（Timur Selçuk Modern Music Center）で基礎音楽理論と和声学を専攻。その後さらに1年間イスタンブール・アカデミー（İstanbul Academy）に通い、1997年からトルコの著名なミュージシャンのバックで演奏を始める。関わったアーティストには オギュン・サンルソイ(en:Ogün Sanlısoy)、アイリン・アスルム(en:Aylin Aslım)、コライ・ジャンデミル(en:Koray Candemir)、デミル・デミルカン(en:Demir Demirkan)などがいる。またさまざまなアーティストのアルバムでコラボレーションしている。作曲家として経験を積みながら、ハイコは上記アーティストの作品に貢献した。詩人であるムラットハン・ムンガン(en:Murathan Mungan)のコンピレーション・アルバム『Söz vermiş Şarkılar』（アイリン・アスルムがムンガンとのデュエットで参加）の制作にも寄与した。
2005年にハイコは自身と同名となるバンド、ハイコ・ジェプキンを結成。当初のバンド・メンバーは、ハイコ・ジェプキン（tr:Hayko Cepkin、ヴォーカル）、ウムト・トレ（tr:Umut Töre、ギター）、オヌル・シェンギュル (tr:Onur Şengül、ベース)、ムラト・ジェム・エルギュル（tr:Murat Cem Ergül、ドラムス）、その後、セカンド・アルバムの発売直前にオヌルが多忙さを理由にバンドを脱退、代わりに、ポイラズ・クルチュ （tr:Poyraz Kılıç、ベース）、が新メンバーとして加入した。2005年に発売されたファースト・アルバム『Sakin Olmam Lazım』では、それまでの半生に彼が書きためてきた曲が多く収録されている。このアルバムの音楽性はトルコの伝統音楽要素から生々しい不安を表現したロック曲まで多岐に渡る。「Yarası Saklı」、「Görmüyorsun」、「Fırtınam」、「Son Kez」、そして悪名高い「Zaman Geçti」がシングルとしてリリースされている。彼の音楽の独自性と歌詞に注目が集まり、このアルバムからの曲はラジオでも多く放送された。2007年にはセカンド・アルバム『Tanışma Bitti』をリリース。ファースト・シングルとなった「Yalnız Kalsın」は国内チャートで大きな成功を収める。ファン層が拡大する中、この年のRock’n Coke Festival（en:Rock'n Cokeイスタンブールで毎年開催される大型ロック・フェスティバル）に参加、ソールドアウトの会場でパフォーマンスした。現在、2011年のユーロビジョン・ソング・コンテストのトルコ代表候補として噂されている1人である。
アルクメーネー（古希: Ἀλκμήνη, Alkmēnē, ラテン語: Alkmena）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してアルクメネとも表記される。ミュケーナイ王エーレクトリュオーンとアナクソーの娘で、ストラトバテース、ゴルゴポノス、ピューロノモス、ケライネウス、アムピマコス、リューシノモス、ケイリマコス、アナクトール、アルケラーオスと兄弟。異母兄弟にリキュムニオス。伯父のアムピトリュオーンと結婚し、ヘーラクレース、イーピクレースの母となった。
ミュケーナイがタポス人を率いるプテレラーオスの息子たちと戦争になったとき、アルクメーネーの兄弟たちはリキュムニオスを残して戦死した。生き残ったタポス人たちはエーレクトリュオーンから奪った牝牛の群れをエーリス王ポリュクセノスに預けたが、アムピトリュオーンはそれをポリュクセノスから金で取り戻した。エーレクトリュオーンは息子たちの仇を討つため、軍を率いて遠征し、その間王国と娘のアルクメーネーをアムピトリュオーンに任そうと考えた。ところがアムピトリュオーンが牝牛を引き渡すとき、アムピトリュオーンの投げた棍棒が原因でエーレクトリュオーンは死んでしまった。このためステネロスはアムピトリュオーンを追放し、アルクメーネーとリキュムニオスは彼に従ってテーバイに行き、テーバイ7門の1つ、エーレクトラー門のそばに館を構えて住んだ。
テーバイに着いたアムピトリュオーンはアルクメーネーとの結婚を望んだが、彼女は兄弟の仇を討ったならば結婚してもよいといった。そこでアムピトリュオーンは戦争の準備に手間取ったものの、タポスを攻めてプテレラーオスを滅ぼし、テーバイに戻った。アムピトリュオーンが戻る前夜、ゼウスはアムピトリュオーンに化けてアルクメーネーのもとにやって来て、夜を3倍の長さにしてアルクメーネーと一夜をともにし、タポスとの戦争について語って聞かせた。翌日アムピクトリュオーンがやって来てプテレラーオスを滅ぼしたことを伝えたが、すでに聞いたことだったのでアルクメーネーは特に関心を持たなかった。アムピトリュオーンはその理由をテイレシアースから聞いた。こうしてアルクメーネーは1夜だけ年上のゼウスの子ヘーラクレースとアムピトリュオーンの子イーピクレースを身ごもった。ところがゼウスは次に生まれてくる英雄ペルセウスの子孫を次のミュケナイの王にすると神々に宣言したため、嫉妬したヘーラーは出産の女神エイレイテュイアを説得し、アルクメーネーの出産を押しとどめ、ステネロスとニーキッペーの子供エウリュステウスが先に生まれるようにした。このためアルクメーネーはヘーラクレースを腹に抱えて余分に苦しまなければならなかったが、侍女ガランティスが機転を利かせ、アルクメーネーが出産したと偽って大声で叫んだ。すると出産を押えていた女神たちがいなくなり、無事2人を産むことが出来た。しかし赤子のヘーラクレースを見て憎らしくなったヘーラーは、今度は2匹の蛇を送って殺そうとした。アルクメーネーは驚いて大声で夫に助けを求めたが、ヘーラクレースは自ら蛇を退治した。
後にテーバイがオルコメノスのエルギーノスと戦争になったとき、ヘーラクレースの活躍でテーバイは勝利したが、アムピトリュオーンは戦死してしまった。そこで、アルクメーネーはテーバイに亡命していたラダマンテュスと結婚し、ボイオティアのオーカレイアに住んだ。ヘーラクレースの死後、ヘーラクレイダイとエウリュステウスとの間に戦争が起こり、ヒュロスは討ち取ったエウリュステウスの首をアルクメーネーに送り、アルクメーネーはその両目をえぐり取った。
アルクメーネーの死については、死んだ時に石になったとも、アルゴスからテーバイに向かう途中メガラで死に、ヘーラクレイダイは遺体をテーバイとアルゴスのいずれに葬るかで対立したが、デルポイの神託によってメガラに葬ったともいわれる。前者の話によるとヘーラクレイダイはエウリュステウスとの戦争後、テーバイに戻り、アルクメーネーも同地で世を去った。葬式の際、ヘーラクレイダイが骨壷を運ぼうとすると非常に重かったので、中を検めるとアルクメーネーの遺体ではなく大きな石が入っていた。これはゼウスがアルクメーネーをラダマンテュスの妻にするべく、ヘルメースを使わせて遺体を盗ませたためであり、ヘルメースは骨壷の中に石を入れ、遺体を幸福なる人々の島に運んだ。アントーニーヌス・リーベラーリスはこの話をレーロスのペレキューデースの伝とし、変身譚の1つに加えている。
岩国市警察（いわくにしけいさつ）は、かつて存在した山口県岩国市の自治体警察。
従来の山口県警察部が解体され、1948年（昭和23年）3月7日に岩国市警察本部が設置された。1954年（昭和29年）に新警察法が公布された。これにより国家地方警察と自治体警察が廃止され、新たに都道府県警察として山口県警察本部が発足。岩国市警察も山口県警察に統合され、姿を消した。
スピードシグナル（speed signal）は、アメリカ合衆国で考えだされた鉄道における運転保安の概念である。
1936年8月17日、サウスダコタ州のトラバース湖畔保留地の「シセトン・ワペトン・オヤテ」に、「カンギ・ドゥタ」（赤いカラス）として生まれた。映像作品などでは「レッド・クロウ」名義でのクレジットも多い。10歳のときに、自宅から160㎞離れたワーペトン寄宿学校に強制入学させられた。この学校には、一歳年下のデニス・バンクス（オジブワ族）もいた。ワーペトン寄宿学校はインディアン寄宿学校であり、これはインディアンの子供から衣食住すべてのインディアン文化を剥ぎとり、強制的に白人化させ、「外身は赤いが中身は白い」という「アップル」に仕立て上げる合衆国の同化政策の道具のひとつだった。フロイドは入学直後にインディアンの伝統的風習である長髪を切られ、スー族の言葉を話すことを禁じられ、心に深い傷を残した。この経験はのちの人生に大きく影響することになる。寄宿学校でフロイドはギター演奏を覚えた。1954年、18歳でアメリカ海軍に入隊し、2年間の兵役の後、北部州立大学に入学した。卒業後、ミネソタ州ミネアポリス4番街の「インディアン横丁」に住んでいた。ここは保留地から流出したインディアンたちの集まるスラム街だった。差別のためにインディアンは定職を得られず、フロイドも低賃金の日雇い労働で食いつなぐ毎日だった。