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リスニングテストは、英語圏でいわれる「リスニング・コンプリヘンション」（listening comprehension）を指す。入学試験（高校受験・大学受験など）における外国語（特に英語）の試験や、語学の能力試験の一部として実施される。音源はスピーカーやラジカセなど、教室内で一斉に聞かせる目的のものが多いが、大学入試センター試験のように個別のリスニング専用機器を用いる場合もある。また、問題の回答方法は主として記号選択式のものである。かつて日本では、高校受験や大学受験や実用英語技能検定などで実施される英語の聞き取り能力テストのことをヒアリングテスト（hearing test）と呼んでおり、その名残で現在も混同されることがある。具体的には、実用英語技能検定においては1993年度まで聴解力試験のことを「ヒアリング」と称していたが、1994年度に「リスニング」へ改称され現在に至っている。英語の"hear"は"listen"よりも受動的な意味合いが強いこと、英語圏で"hearing"は「公聴会」「意見聴取」を表すことから、現在の「リスニングテスト」に言い換えられた。また、TOEFLやTOEICなどのテストを実施している米国の非営利団体であるETSにおいても、英語の聴解力テストのことをhearlingではなくlisteningとしている。
米子に下鹿島家2代重意の四男として生まれ、嘉永7年（1854年）分家して岩倉町に住み“岩鹿”と称された。家業は質屋で醤油・砂糖・荒物も商った。安政7年（1860年）2月米子為替座御用を務め、文久2年（1862年）には藍座にも関与、慶応元年（1865年）2月町年寄仮役に任ぜられ、以後町年寄として働き、明治2年（1869年）4月荒尾氏の自分手政治廃止後も町年寄役を命ぜられた。明治5年（1872年）1月第83・84区の仮戸長となり、明治7年（1874年）東倉吉町戸長となった。明治10年（1877年）10月島根県初の県会議員に選出された。この間米子勧業社の設立にもかかわった。
北ヨーロッパ圏で交易が盛んになった1189年5月7日に開港した。フリードリヒ1世からエルベ川での関税を徴収する特権が与えられ、中世都市の自由貿易連合体であるハンザ同盟の最も重要な北海沿岸港として、穀物、織布、毛皮、ニシン、香料、木材、金属の積替地となり発展を遂げた。アメリカ大陸の発見とアジア航路が開通した16世紀中頃以降、欧州で最も重要な貿易港となった。19世紀後半になると世界貿易の急速な拡大にともない外航船の航行が急増したため、倉庫の貯蔵能力と港湾機能の拡充のために1881年から1888年に倉庫街が建設され、その後の二、三十年の間に港がエルベ川の対岸に拡張された。これ以降、世界最大のコーヒー・ココア・香料・絨毯の取扱港となり、キール運河が1895年に完成すると、バルト海へ短時間で出られるようになり、港の魅力はますます高まった。第二次世界大戦では、英米軍によるハンブルク空襲でハンブルク港は完全に破壊された。戦後、ハンブルクが英国占領地区、ブレーマーハーフェンが米国占領地区とされた。現在でもその名残として、それぞれアジア・アフリカ航路、北米・南米航路が集中している。
一般財団法人全国町村議員会館（ぜんこくちょうそんぎいんかいかん）は、中央における全国の町村議会議員の活動拠点として設置された全国町村議員会館の運営を行っている法人。1971年（昭和46年）4月1日に設立された。元総務省所管。
羽林右監・安陵郷侯の荀頵の子として生まれた。後漢末の荀彧の玄孫である。泰始年間（265年 - 274年）、兄に代わって父の爵位を嗣ぎ、濮陽王司馬允の下で文学に任じられた。300年（永康元年）、趙王司馬倫に召されて相国参軍となった。301年（永康2年）、司馬倫が帝を称すると、荀崧は護軍司馬・給事中となった。しばらくして尚書吏部郎・太弟中庶子に転じ、さらに侍中・中護軍に転じた。311年（永嘉5年）、王弥が洛陽に入ると、荀崧は百官とともに密県に逃れようとしたが、途中で母が亡くなった。逃走の旅を続けながら、車の中で喪を守って号泣した。反乱軍が追いつくと、荀崧の母の遺体を地に棄て、車を奪って去っていった。荀崧は4カ所に傷を受けて気絶し、夜間になってようやく意識を取り戻した。そこで母の遺体を密山に葬った。喪が明けると、族父の荀藩の承制により、荀崧は監江北軍事・南中郎将・後将軍・仮節・襄城郡太守となった。ときに山陵が暴かれたため、荀崧は主簿の石覧に兵を与えて入洛させ、山陵を修復した。勲功により舞陽県公に爵位を進めた。都督荊州江北諸軍事・平南将軍となり、宛に駐屯して、曲陵公に改封された。315年（建興3年）、杜曾率いる反乱軍に宛を包囲された。荀崧は食糧不足に苦しみ、末の娘の荀灌を襄城郡太守の石覧と南中郎将の周訪のもとに派遣して救援を求めさせた。周訪は子の周撫に兵3000人を与えて石覧と合流させ、ともに荀崧を救援させた。反乱軍は援軍がやってくると聞いて退却した。荀崧は包囲を脱すると、南陽中部尉の王国や劉願らに軍を与えて穣県を攻撃させ、杜曾の従兄で新野郡太守を称する杜保を捕らえ斬った。318年（大興元年）6月、荀崧は尚書僕射に任じられた。刁協とともに東晋の朝廷の礼儀を定めた。後に太常に転じた。当時儒教経典を伝授する博士は9人しか置かれていなかったが、荀崧はこれを増置するよう上奏した。これには賛同意見が多く、元帝も同意したが、王敦の乱が起こったために施行されなかった。322年（永昌元年）、王敦が建康を攻め落とすと、荀崧を尚書左僕射とするよう上表した。元帝が死去すると、廟号の議論が起こった。王敦は情勢が安定しないことを理由に議論の延期を求めたが、荀崧はこれに賛同せず、廟号を中宗とするよう主張した。王敦はかねてより荀崧を厚く待遇しており、司空に上らせようと考えていたが、この件を恨んで取りやめた。323年（太寧元年）、荀崧は散騎常侍の位を加えられた。後に太子太傅を兼ねた。王敦の乱が平定されると、荀崧は平楽伯に封じられた。儀仗兵を猛獣に食べさせた罪を問われて、免職された。後に散騎常侍のまま金紫光禄大夫・録尚書事となった。次いで録尚書事のまま右光禄大夫・開府儀同三司の位を加えられた。さらに秘書監を兼ねた。327年（咸和2年）に蘇峻の乱が起こり、翌年に蘇峻によって建康が陥落すると、荀崧は王導や陸曄とともに成帝を守った。成帝に従って石頭に移り、侍従として成帝の側を離れなかった。329年（咸和4年）、反乱の鎮圧にあたって、成帝は乱軍の中を脱出し、温嶠の舟に避難した。荀崧は老齢で病が重かったが、無理を押して成帝に従った。後に死去した。享年は67。侍中の位を追贈された。諡は敬といった。
エドワード・アシリング（エセリング（Edward Ætheling）、または亡命者エドワード（Edward the Exile）、1016年 - 1057年2月）は、イングランド王エドマンド2世とエディス・オブ・イースト・アングリア（Edith of East Anglia, またはÆldgyth）の息子。「亡命者」という添え名は、その生涯のほとんどを祖国イングランドから遠く離れてところで過ごしたことからつけられた。
1016年にデーン人がイングランドを侵略し、エドマンド2世の死を経て、デンマーク王子クヌートがイングランド王に即位した。クヌートはエドマンド2世の子エドワードとエドマンドを大陸に追放した。生後数ヶ月だったエドワードは、この子を殺すようにとの指図書きとともにスウェーデン王オーロフの王宮に連れて行かれた。しかしエドワードは密かにキエフに運ばれた。キエフ大公ヤロスラフ1世の王妃インゲヤード（Ingegerd Olofsdotter）はオーロフの娘だった。そこからハンガリーに移された。それから長い年月が経ち、クヌート死後に即位した叔父のイングランド王エドワード懺悔王はエドワードが生きていたことを知り、自分の王位継承者にするためにエドワードをイングランドに呼び戻した。エドワード生存の報せが懺悔王の耳に届いたのは、デーン人による長いイングランド支配からアングロ・サクソン王朝（ウェセックス家）が覇権を取り戻したものの、後継者がおらず、その家系が途絶えかけ、ウェセックス伯ゴドウィン（Godwin）の子であるハロルド・ゴドウィンソン（後のハロルド2世）や、海峡の向こうのノルマンディー公ギヨーム2世（後のウィリアム1世）が次の王位を狙っている時期だった。エドワードはウエセックス家を受け継ぐ最後の頼みの綱だったのだ。1057年、エドワードはイングランドに帰国したが、到着して2日後に亡くなってしまった。正確な死因は不明だが、殺された可能性もある。
清井 正（きよい ただし、1910年（明治43年）11月14日 - 2006年（平成18年）12月13日）は、日本の官僚。農林事務次官。東京都出身。
東京帝国大学法学部卒業後、農林省入省。食糧庁総務部長、農業改良局長を経て、1953年（昭和28年）水産庁長官、1954年（昭和29年）食糧庁長官、1956年（昭和31年）に農林事務次官に就任。1957年（昭和32年）に退官後、日本穀物検定協会会長、農林漁業金融公庫総裁、農業信用保険協会理事長、日本中央競馬会理事長、東京都競馬社長、同会長を歴任した。
カール・フリードリヒ・アウグスト・ギュツラフ（Karl Friedrich August Gützlaff、1803年7月8日 - 1851年8月9日）は、中国で活躍したドイツ人宣教師である。日本ではとくに、聖書を日本語に翻訳した人物として知られる。ギュツラフの訳は現存する最古の日本語訳聖書である。名前は英語風にチャールズ・ギュツラフ(Charles Gutzlaff)と表記されることもある。　中国名は郭実臘(Guō Shílà)、または郭士立(Guō Shìlì)。
1803年プロイセン領ポメラニア地方のピーリッツ（今のポーランド領ピジツェ）に生まれた。ベルリンにあるモラヴィア兄弟団のヨハネス・イェニケの学校で学び、1823年に卒業した。イギリスで、一時帰国中のロバート・モリソンにあってその感化を受け、中国宣教を目指した。1826年に牧師按手を受け、オランダ伝道協会(NZG)の宣教師としてバタヴィアに派遣された。そこでウォルター・ヘンリー・メドハーストに会い、またマレー語と中国語を学んだ。ギュツラフはシンガポール、ボルネオ島、シャム、スマトラ島などで宣教活動を行った。1828年に新約聖書を部分的にタイ語に翻訳し、1834年にシンガポールで出版された。オランダ伝道協会がギュツラフを中国に派遣することを拒んだため、1828年にギュツラフは協会から脱退した。1829年にギュツラフはマラッカでイギリス人女性メアリー・ニューウェルと結婚したが、メアリーは若くして死んでしまった。ギュツラフは1834年にハリー・パークスのいとこにあたるメアリー・ウォンストールと再婚した。2番目の妻はマカオで盲人教育を行ったが、1849年に死亡した。ギュツラフは1830年代はじめに中国各地の沿岸を訪れて、そこで宣教の書物を配った。このときのことを旅行記『Journal of Three Voyages』として発表した。1834年にモリソンが死ぬと、その子のジョン・ロバート・モリソン、メドハースト、イライジャ・コールマン・ブリッジマンと共同でモリソン訳の聖書の改訂を行った。しかし英国外国聖書協会はこの改訂を認めず、新約と旧約のヨシュア記まで翻訳したところで共同作業は中断し、残りはギュツラフがひとりで翻訳した。この版は太平天国で使われた。ギュツラフはイギリス東インド会社の通訳の職につき、アヘン戦争時にはイギリスが清と南京条約を結ぶために努力した。戦後は香港に住んだが、中国国内にキリスト教を広めるためには中国人宣教師を育てなければならないと考えて、1844年に福漢会(Chinese Union)を創立した。福漢会は急激に成長し、ギュツラフは資金援助を得るために1849年にヨーロッパを訪れたが、その留守をあずかっていたテオドール・ハンバーグが会の経営に疑問を持って調査を行ったところ、200人のうち50人がアヘン喫煙者であり、80人は名前や住所を偽っていることが判明した。ギュツラフは1850年に香港に戻ったのちに福漢会をたてなおそうとしたが、翌年没した。
ギュツラフは朝鮮、台湾、日本にも関心を持ち、1832年から1833年にかけて、船旅をして鎖国中の日本にも入国を試みたが実現しなかった。1832年8月に、琉球王国の那覇に寄港した。ギュツラフ一行の臨海寺の近くに上陸した。その時集まった民衆と役人に、漢訳聖書を配布した。琉球王尚氏に、三冊の漢訳聖書を贈呈した。中国に戻ったギュツラフは、日本人の三人の漂流漁民(音吉、岩吉、久吉)を引き取り、日本語を学んだ。ヨハネによる福音書を翻訳した『約翰福音之伝』とヨハネ書簡3通を翻訳した『約翰上中下書』をシンガポールで出版した。これらは近代プロテスタントによる最初の日本語訳であり、断片を除けば現存最古の日本語訳聖書である。1837年7月にギュツラフとサミュエル・ウィリアムズ宣教師らはモリソン号に乗り、音吉ら3人と、薩摩の漂流民4人（庄蔵、寿三郎、熊太郎、力松）を合わせた、漂流民7人を送り届ける目的で日本上陸を試みた。しかし、異国船打払令により幕府側が砲撃をしたので、やむを得ず引き換した。これが、モリソン号事件である。
香港にはギュツラフの名を冠した通り（Gutzlaff Street, 吉士笠街）がある。
ドラマーを父に持つ、9人兄弟の末っ子としてシカゴ西部で育つ。高校卒業後に「Da Pak」というグループを結成し、本格的にラップ活動を開始。しかし、同グループはメジャーデビュー直後に解散。ソロ活動に専念するようになった彼はジェイZの目を引き、2006年にアルバム『Lupe Fiasco's Food & Liquor』でメジャーデビュー。その類まれなるリリックの巧みさが評価され、瞬く間に全米で人気を獲得する。その後も人気は上昇し続け、2011年発表のアルバム『Lasers』で、ついに全米アルバムチャート初登場1位を記録した。父親が空手教室を運営していたことから、子供の頃より空手や剣道などの武術や日本の文化に慣れ親しみ育つ。マンガ、アニメ、ゴジラ、空手映画が大好きで、お気に入りの場所には東京を挙げている。好きなアニメは『AKIRA』、『妖獣都市』、『獣兵衛忍風帖』、『ジャイアントロボ THE ANIMATION -地球が静止する日』、『ルパン三世』など。
近年人気のリック・ロスやリル・ウェイン等のギャングスタ・ラップ勢と違い、正統派のヒップホップスタイルが特徴。楽曲自体も落ち着いた雰囲気の物が多く、全体的にソウルフルなナンバーで占められている。
2006年9月19日、デビューアルバム『Lupe Fiasco's Food & Liquor』をリリース。全米アルバムチャートにて、初登場8位を記録。2007年1月にプロモーションのため初来日した彼は、4月に『Springroove』出演、9月にG-SHOCK25周年イベント出演のため来日し、1年で3度の来日をする。2007年12月18日、2ndアルバム『Lupe Fiasco's The Cool』をリリース。全米アルバムチャートにて、初登場14位を記録。セールス面では、50万枚以上を売り上げ、全米でゴールド・ディスクに認定されている。2011年3月8日、3rdアルバム『Lasers』をリリース。全米アルバムチャートにて、初週に20万枚程度を売り上げ初登場1位を記録。
従五位下・讃岐介に叙任されたのち、天慶5年（942年）従五位上に叙される。のち、美濃守を経て、天暦8年（954年）播磨守、天徳3年（959年）近江守と地方官を歴任し、位階は従四位下に至った。
1889年（明治22年）から現在の大字。信濃川支流中ノ口川左岸に位置する。もとは1879年（明治12年）から1889年（明治22年）まであった山王新田の区域の一部。
1637年（寛永14年）に山王興野村の笠原勘助が新発田藩の許可を得て開発し成立。1877年（明治10年）に天麟村の一部となるが、1879年（明治12年）に分村した。
高瀬 裕介（たかせ ゆうすけ、1980年 - ）は日本の映像ディレクター、アニメーション監督、CG監督。大阪府出身。
学生時代よりバンドのボーカリストとして活動、その後はCMソング、ツアーコーラスなどの活動をしていた。1995年にゲーム『ときめきメモリアル』のキャラクターソングにて作詞家デビュー。以降同シリーズのキャラクターソングを多数担当する。作詞家としては主にアニメ・ゲーム関連の楽曲を担当することが多いが、ジャニーズ他、アイドルやアーティストの作詞も手掛けている。作詞家と並行してボーカリストとしての活動も行っている。過去に『HEY!HEY!HEY!MUSIC CHAMP』（CX系）の番組中のタイトルコールを担当していたこともある。
三戸部 スエ（みとべ すえ、1924年3月31日 - 1986年4月24日）は日本の女優。北海道夕張市出身。
日本大学芸術科（現・藝術学部）中退。1971年に俳優座を退団。フリーとなって商業演劇、映画やテレビドラマに多く出演。脇役・老け役としての実力は高く評価された。1986年4月24日、胃癌のため死去。62歳没。親類に作家の橘善男がおり、2001年に三戸部の半生を題材にした「小説俳優座―わざおぎ狂乱」(鳥影社)を出版している。
当駅には、南海電気鉄道の南海本線と和歌山港線のほか、JR西日本の紀勢本線が乗り入れている。南海本線と紀勢本線は当駅が終点、和歌山港線は当駅が起点となっている。全列車が停車する。南海本線の大阪方面からの列車は当駅折り返しが大半だが、特急「サザン」と急行のそれぞれ一部のみ和歌山港線に乗り入れる。また、隣の紀ノ川駅から分岐する南海加太線の全列車も南海本線経由で当駅に乗り入れ、運行系統上は当駅を始発とする。ただし、1955年まで存在していた加太線旧線は当駅へ直接乗り入れていた（#旧加太線の遺構も参照のこと）。南海本線の終点であり、その和歌山側のターミナル駅（大阪側のターミナル駅は難波駅）となっており、JR阪和線などの和歌山駅と区別するため、地元では市駅（しえき）と通称される。同様に市名をそのまま名乗る全国の「市駅」の中では最も古くから「和歌山市駅」を名乗っており、また一貫して改称もしていない。2015年度から2021年度の6年間で改築が予定されており、第一期と第二期に分けて行われる。
かつてはICカード乗車券で南海・JR間の乗り継ぎをする場合は必ず簡易ICカードリーダーで改札処理をしなければならなかった。だが、2017年に当駅の改札口が事業者ごとに分離され、紀勢本線の和歌山駅 - 和歌山市駅間がICOCA利用可能エリア内に入ったため、改札を通るだけでの乗り継ぎが可能となった。
JR紀勢本線と南海本線の間には、非電化の渡り線が設けられている。かつて、南海難波駅を発着する紀勢本線直通列車がこの渡り線を経由して運転されていた。しかし、1985年3月に「きのくに」が廃止されて以降、この渡り線を使用する旅客列車は運転されていない。また、旅客列車以外では、南海や大阪府都市開発（泉北高速鉄道線）が新型車両導入の際に車両メーカーの工場→JR線→当駅、というルートで搬入されていたため、その際の搬入手段としてこの渡り線を利用していたが、2003年4月1日に旧・竜華信号場 - 杉本町駅 - 和歌山駅 - 南海電鉄分界点間の日本貨物鉄道の第二種鉄道事業が廃止されたため、それ以降、新型車両は百済駅または安治川口駅の貨物ターミナルからトレーラーによって陸送されることとなった。しかし、2009年からは、新造された南海の車両がJR東海道本線・城東貨物線・片町線・おおさか東線・関西本線・和歌山線・紀勢本線を、2010年からはJR東海道本線・梅田貨物線・大阪環状線・関西本線・和歌山線・紀勢本線を経由し当駅まで搬入され、この渡り線を使用して南海に引き渡されるようになった。その後日、南海本線から高野線を経由して千代田まで自力回送される。1994年の南海貴志川線（現・和歌山電鐵）の2270系の車両送り込みや1201形の廃車回送の時は、和歌山駅 - 当駅間で車両の搬送を行った。
現在、加太線は紀ノ川駅を経由して当駅に乗り入れているが、かつては当駅西側に紀ノ川を渡って直接乗り入れていた。しかし、1950年9月のジェーン台風によって紀ノ川橋梁が破損、同橋梁を挟む当駅 - 北島駅間は休止を経て廃止された。なお、加太線列車は同年7月に紀ノ川駅経由での運行としていた。なお、旧橋梁は「河西橋」として、二輪車、軽車両と徒歩のみ通行可能である。
黒岩涙香翻案「鉄仮面」の原作となった「Deux Merles de M. de Saint-Mars」（「サン・マールの二羽のつぐみ」）の原書は入手困難であることが知られている。黒岩涙香は英訳本から翻案しており結末が原作と異なっている。訳題が『鉄仮面』のため原書の題名が昭和30年代までわからなかった。たまたま、『鉄仮面』に関するフランス書を入手した松村善雄が『鉄仮面』伝説の小説リストの中にあったボアゴベイの著書の題名の「サン・マール」から『鉄仮面』に思い当たり原題が判明した。昭和初期の円本に翻訳を依頼された大佛次郎はボアゴベイの「鉄仮面」を希望したが原書が見つからず、刊行期日が迫り遂にデュマ父の「鉄仮面（ダルタニャン物語第3部「ブラジュロンヌ子爵」）」を訳したという。長島良三は、原書の入手を試みたが入手できず遂にパリ国立図書館に原書が保存されていること知りその複写を取り寄せて翻訳した。
北浦一揆（きたうらいっき）は、江戸時代後期の1834年（天保5年）に出羽久保田藩の仙北地域で発生した農民一揆。同藩史上最大規模の農民一揆であった。
雄物川の河口にあった土崎湊は、久保田藩の物資集散地としてにぎわっていたが、1833年（天保4年）は、久保田藩が大凶作となり、土崎湊近辺の村々からも雄物川流域からも米がなかなか集まって来なかった。久保田藩は蔵米の払い下げを行うものの、8月には平年の7倍程度の米価となった。8月18日、土崎湊では「米よこせ」運動が始まった。中心となったのは農村から来た仲仕（荷役人夫）であった。800人程度が米を要求して、町の豪家や豪商に押しかけた。この集団は夕方頃に町役人と久保田からの応援の役人によって解散させられた。この日、藩の首脳は協議の上、一軒ごとに人数、年齢、職業を調査して、決められた量の米を配給することに決定した。この手法は後に仙北地方で施行された「家口米仕法」の始まりとなる。
前北浦とは現在の大仙市のうち、旧中仙町と旧太田町に当たる地区である。44の村があり、御役屋は長野村六日町（旧中仙町）にあった。1834年1月26日に「家口米仕法」と「阿仁銅山廻米」の中止、その他を要求して二千数百人もの農民が、長野御役屋を包囲した。阿仁銅山廻米とは、阿仁銅山で働くおよそ4,000人の食料として、仙北地区から大覚野峠を越えて輸送する米である。年によって異なるが、角館からは1,000石から5,000石の米が輸送されていた。「家口米仕法」については、1833年12月、郡方吟味役が前北浦の肝煎を集め「来年6月に米が上方から入るので、それまでは藩内でやりくりをしたい。3月までは一人あたり一日3合、4月は7合、5月は8合と計算して、その残りは藩が全て借り上げたい。または、一俵3貫300文で買いたい」と申し渡した。その後、新任の吟味役が到着し、各家ごとに徹底して食料の調査を行った上で「一人あたり一日2.5合の見積もりで3月31日までの分を保有して、残りの米は全て借り上げる。3月31日までの分も、親郷共の倉まで運んで備えておき、日々の分を通帳をもって受け取ること」とした。これに反発した農民は、1月26日に二千数百人で長野御役屋を包囲し、かがり火を焚きながら悪口雑言、夜更けまで騒ぎ立てた。長野御役屋では相手にならないと、農民達は翌日久保田城を目指して歩き始めた。郡奉行の金易右衛門は驚き、部下を連れて神宮寺に駆けつけ、舟渡の網を切り落とし、農民達を説得した。農民達は説得を受け翌28日に鑓見内村（旧中仙町）鎮守の八幡宮に集まった。その日の午後に、農民達と金易右衛門との交渉が始まった。交渉に先立ち、金易右衛門は農民から代表者を出すように要求し農民の分断を図った。交渉時には農民達は恐れ入るばかりで、結果的に農民達の要求は通ることがなかった。
角館小館御役屋の支配する奥北浦の村々は43か村であった。これは現在の仙北市（旧田沢湖町、旧西木村、旧角館町）および大仙市のうち旧中仙町の桜田村を含む地区に相当する。奥北浦一揆を主導した村は西長野村、川原村、山谷川崎村（すべて旧角館町）であった。前北浦農民一揆に先立つ1833年10月に山谷川崎村において、傘連判状が作成されている。村の全戸数と同じ79の名前を押印、申し合わせ事項が書かれている。その主な内容は「町方からの借金の返済や日用品のつけは、支払い方法を交渉するので、全員がそれに従うこと。また、借金の抵当として出した物件は何人たりとも手をつけない」というものであった。前北浦農民一揆が収まってから20日ほどたった2月18日、「不穏な動き」が西明寺村で見られた。19日の朝から廻米蔵宿・九右衛門宅の近くに農民が集まってきた。九右衛門は役人に連絡し、役人が九右衛門宅に駆けつけると、農民達は手に手にナタや鎌、竹槍を持ち「銅山廻米阻止」をスローガンに九右衛門宅を取り囲んでいた。農民達は奥北浦の家々から一人ずつ参加するように呼びかけられたもので、もし不参加であれば家を焼き家族に乱暴するとまで言われていた。集まった農民は千人程度で、役人が「村から代表者を出し、その者と御役屋で交渉する」と提案しても農民達は前北浦一揆の苦い経験をふまえてか、受け付けようとしなかった。農民達は昼になって昼飯を要求したので、役人は廻米の中から14俵ほど炊き出した。また、農民達は近村の肝煎の家にも押しかけて食事を要求した。役人達は騒ぎ立てる農民に目的を聞くと、郡方支配をなくして佐竹北家の支配にして欲しいということであった。役人は農民に「それならば御役屋に申し出れば良い。問題が解決するまでは、阿仁廻米は停止する」と説得した。昼下がり、農民達は役人と一緒に角館に向かった。農民達は人数を増やしてときの声を上げ、貝を吹き上げながら移動した。梅沢村や卒田村では肝煎宅に押しかけ食事をする程度の農民達だったが、20日正午過ぎ、雲然村（旧角館町）の親郷肝煎・久吉宅で、乱暴狼藉を働いた。役人や足軽は必死になって鎮めようとするが、「郡方にだまされるな。小館御役屋を毀せ」と言って聞かず、御役屋の米30俵を炊き出しても農民達の狼藉は収まらなかった。佐竹北家当主である佐竹義術が西野河原まで出馬して、農民達に「阿仁銅山廻米は停止する」「願いの筋を文書で示せば、久保田に行って申し伝える」と言って、解散するように諭した。農民の一部（西長野村、川原村、山谷川崎村の者）は約束の印を貰いたいと頑張った者もいたが、暗くなってようやく農民達は解散した。後日、佐竹北家は銅山廻米を続ける代わりに、久保田に送る米の中から300石をお救い米と払米にした。また、久保田に送る書状は基本政策に関わることであったので佐竹北家はこれを握りつぶした。前北浦一揆では農民の処罰者は出なかったが、奥北浦一揆では農民の処罰者が出た。
2月22日、久保田藩は仙北郡の奉行であった金易右衛門を更迭した。また、26日には稲沢（旧協和町）で村内の富豪が米を要求される事件が起きた。何らかの有効な対策の必要を感じた藩は、藩主佐竹義厚の巡行によって農民を慰撫することを26日決定した。3月4日に佐竹義厚は巡行に出発し、3月18日に久保田に帰っている。同行した人数は総勢205名、人夫42名であった。非常のことなので、巡行先の負担にならないように配慮し、雄勝、平鹿、仙北、角館と巡行している。佐竹義厚は農民に「教諭」という文書を読み聞かせ、農民を心配していること、藩の対策、農民の心構えなどを述べ、お互い助け合い難局を乗り越えようと諭している。巡行の最中に大坂から米を積んだ船が続々と土崎湊に到着し、巡行に一層の効果が出て、藩内は次第に落ち着いて行った。
1835年に田沢湖村の肝煎2名が久保田藩により恩賞を与えられ、「堀川」の永名字を与えられている。彼らは、飢饉の時に小さな農民の世話をよく焼いており、奥北浦一揆の際に一人の農民も参加させなかった。奥北浦一揆の際に参加しなかった村は、生保内、刺巻、潟、田沢、玉川（すべて旧田沢湖町）の村々であるという。
αチャンネル（アルファチャンネル、英: alpha channel）とは画像処理分野において、各ピクセルに対し色表現のデータとは別にもたせた補助データのこと。一般に画素の不透明度 (opacity) を表現する。コンピュータにおいて、プリンターやディスプレイなど、ほとんどの表示装置はRGB (Red, Green, Blue)、CMYK (Cyan, Magenta, Yellow, Black) など、単色（純色）の組合せによって色を表現する。この各単色の明るさ、あるいは濃度を調整することによって人間が知覚する多くの色を表現できる。コンピュータ内部のデータでも同様の型式がとられている。いくつかの画像データフォーマットや画像編集ソフトウェアでは、これらの表示される単色（カラーチャンネル）の他に、もうひとつ直接表示されない色のデータを追加できる。これをアルファチャンネルと呼び、画像のマスク、複数画像の合成などに使われる。映像編集技術におけるキー信号に相当する。
Eskemukerjea 、Harpagocarpus 、Pteroxygonum （いずれも単型）を加えた4属は、Fagopyreae（直訳：ソバ連）にまとめられた。ただし、このうち Pteroxygonum は、以前は遠縁と思われたいくつかの属と共に新連 Calligoneae に移された。Eskemukerjea もおそらくソバ属に最も近縁ではない。これら4属を「広義のソバ属」Fagopyrum s.l. にまとめる説もあるが、これらの理由で系統的ではない。
ソバが主に日本、ロシア、中国、アメリカ、カナダ、ミャンマーで、ダッタンソバが主に中国、ネパール、ブータンで栽培される。種子を穀物と同様に利用し、擬穀 (pseudocereal) に分類される。イネやコムギに比べ脱粒（種子が植物本体から脱落すること）を起こしやすい欠点がある。無限花序のため、一本の穂の中で結実時期に差があるのがその一因である。
ザバイカリスキー国立公園（Забайкальский Национальный парк）はロシアの国立公園の一つで、ブリヤート共和国に位置する。ユネスコの定める自然遺産の厳正保護地域カテゴリへの推薦条件を満たしている。
ザバイカリスキー国立公園の領域は中央バイカル気候地域に属し、大陸性気候で、長く寒い冬と温暖で時折乾燥した夏がある。バイカル湖畔の気候は幾分穏やかである。平均気温は1月で-18～-19℃、7月で12～14℃。山岳部では1月の平均気温が-23～-25℃まで下がり、山間部では-27℃になる。山間部では7月の平均気温が18.5℃になる。最高温度記録は36度、最低温度記録は-50℃。バイカル湖の水温は最も暑い時期でも14℃を滅多に超えない。年平均降水量は350mm（湖畔）～450mm（山岳部）。風向は西～南西が殆ど。
ひこうき雲　-七枚の手紙-（ひこうきぐも　-ななまいのてがみ-）は、2009年8月に上演されたミュージカル。沖縄地上戦で実際に起こった出来事に基づいて作られた物語である。
2010年7月29日に毎日新聞社から創刊。発行部数は110,000部(2014年1月現在)。2014年3月に61号の発行をもって休刊。全国紙（新聞）の地域面でも網羅できない地域の細かい情報を提供し、生活に役立つ媒体として創刊。記事の収集や、読者とのコミュニティツールとしてfacebookやtwitterを活用した、読者と一緒につくるコンセプトを打ち出していた。
地域のフリーペーパーとの差別化を図るため、元毎日新聞の新聞記者が編集にあたり、現場で取材活動を行っている。スタートエリアである、豊中・池田版の編集長には、毎日新聞社の論説委員でもあった梶川伸氏が編集長を務める。
国際ドラマフェスティバル in TOKYO（こくさいドラマフェスティバルイントーキョー、英称：International Drama Festival in TOKYO）は、「JAPAN国際コンテンツフェスティバル（コ･フェスタ）」のオフィシャル・イベントの一つで、2007年から開催されている。日本ドラマの海外発信を目的とした、日本初の国際的なドラマ祭である。例年10月に開催。主催は民間放送、NHK、映画・ドラマ製作者、実演家団体などで構成する「国際ドラマフェスティバル in TOKYO 実行委員会」で、総務省と経済産業省が共催している。詳細な内容は年ごとに異なるが、東京ドラマアウォード授賞式、世界各国の優秀作品の紹介、TIFFCOM（東京国際映画祭併設コンテンツマーケット）共催の放送コンテンツマーケット、交流パーティー、講演会、シンポジウムなどが行われる。
第2回となる｢国際ドラマフェスティバル in TOKYO 2008｣よりドラマ賞である「東京ドラマアウォード」が創設され、この賞の授賞式が本フェスティバルのメインイベントとなった。国内の優れた作品を表彰するが、この賞は従来のテレビ番組の賞とは異なり、世界各国での市場性や商業性に評価基準を置いたものとなっている。各年の表彰対象は、表彰前年の7月1日 - 表彰年の6月30日までの1年間のうちに放送された作品。
男の老人を「翁」、女の老人を「嫗」と呼ぶ。中世において子供は「童」と呼ばれてまだ一人前の人（大人）ではないのに対し、翁（嫗）は既に人でなくなった存在とされていた。老人になると、翁（嫗）となり身体の衰えに応じて働くのである。子供は神仏に近い存在とされていたが、老人も同様である。翁になると原則的に課役などが課せられなくだけでなく神仏に近い存在とされ、例えば『今昔物語集』では神々は翁の姿で現れ、『春日権現験記絵巻』でも神は翁の姿で描かれている。
能楽の世界では、その文化を共有する人たちにだけ通じる言葉、いわゆる符牒として、式三番を「翁」と略称する。
宗教人類学者中沢新一によれば、1964年（昭和39年）に偶然発見された金春禅竹による『明宿集』には、「翁」（宿神）の意味・神々の世界の中での宿神の位置などについて多数記述されていた。『明宿集』とは、禅竹が一座の後進のために、猿楽で最も重要な精神的価値を持つ「翁」の本質を明らかにしようとして書いた、一種の内部文書である。そのためこの書は、同じ精神的伝統を持つ者たちに向けられており、相当に大胆な思考がなされている。内容は一部分だけでも、芸能史・神話学・社会史・民俗学の側面へと広がっている。『明宿集』は次のように始まる。抑翁ノ妙体　根源ヲ尋ネタテマツレバ　天地開闢ノ初メヨリ出現シマシマシテ [中略] 垂跡ヲ知レバ　歴々分明ニマシマス第一　住吉ノ大明神ナリ　或ハ諏訪ノ明神トモ　マタワ塩釜ノ神トモ現ワレマス　走湯山ニ示現シテワ勅使ニ対シ　筑波山ニシテワ石ノ面ニ現ワレテ詣リノ衆生ニ結縁ス（そもそも「翁」という神秘的な存在の根源を探究してみると、宇宙創造のはじまりからすでに出現していたものだということがわかる。 [中略] こういう神としての示現（垂迹）を知れば、ますますいろいろなことがわかってくる。第一は住吉の大明神である。あるいは諏訪明神としても、塩竈の神としても示現をなさる。伊豆の走湯権現として示現したときには天皇の勅使と直接対面をおこない、筑波山では驚異的な岩石の形をもって出現して、参詣の人々に深い感銘をあたえて結縁しているのである。）『明宿集』の冒頭で禅竹は、「翁」とは「存在」と同義であると述べている。「翁」は様々な神の姿に垂迹を見せるのであり、その代表例としては、まずは住吉明神があり、続いて諏訪の神、塩釜の神、走湯山の神、筑波山の神が挙げられる。いずれも自然の力と密接な繋がりを持っている。禅竹は日本の自然や観念世界に「翁」と同様の構造を発見し、「翁」として次々に裁定していく（これは強力な一貫性があると同時に、後世の学者から「強引なこじつけ」「ペダンティズム」等と批判されることになった）。『明宿集』は次のように書く。翁ヲ宿神ト申シタテマツルコト　カノ住吉ノ御示現ニ符合セリ　日月星宿ノ光下リテ　昼夜ヲ分カチ　物ヲ生ジ　人ニ宿ル　三光スナワチ式三番ニテマシマセバ　日月星宿ノ儀ヲ以テ宿神ト号シタテマツル　宿ノ字ノ心　星下リテ人ニ対シ　ヨロヅノ業ヲナシ給フ心アリ　イヅレノ家ニモ呼バレ給フベキ星宿ノ御恵ミナレド　分キテ宿神ト号シタテマツル翁ノ威徳　仰ギテモナヲ余リアルベシ（翁を宿神と申し上げることは、かの住吉大神の御示現なさったときの姿と符号している。太陽と月と諸天体の光が地上に降下して、昼と夜の区別ができ、物質が生まれ、またその光は人間に宿ったのである。太陽・月・星の三つの光は猿楽に言う式三番に対応するものであるので、太陽・月・星宿（星宿神＝北極星）の意味をこめて、宿神とお呼び申し上げているのだ。 「宿」という文字には、星が地上に降下して、人間にたいしてあらゆる業をおこなうという意味がこめられている。星の光はあらゆる家に降り注ぐ。そのようにどのような家にも招かれ招待されるというのが星宿神たる北極星のお恵みではあるが、とりわけ宿神とお呼び申し上げている「翁」の威徳は、どんなに畏敬をこめて仰ぎ見てもあまりあるものがある。）ここで禅竹は「宿神」の「宿」を、「星宿」（天文学）と結びつけ、天（高み）と地（深さ）を媒介するものとしての「翁＝宿神」を主張している。ここから転じて禅竹は、「翁」と同体であるような神仏・人物・書物などを列挙していく。
『世界大百科事典 第２版』では、宿神とは「守宮神，守久神，社宮司，守公神，守瞽神，主空神，粛慎の神，守君神など，さまざまな表記があるが，元来はシャグジ，シュグジなどと称された小祠の神の名」と推測されている。シャグジと宿神について『石神問答』で研究した柳田國男は、音韻論的に一つの仮説を出した。シャグジは漢字で書けば、社宮司・石護神・石神・石神井など多用だが、共通性として、呼び名が「シャ」「サ」「ス」などのサ行音と、カ行音（またはガ行音）の組み合わせになっている。「サ」の音は岬・坂・境・崎などのように、地形や物事の先端・境界を表す古語に頻出する。この「サ」がカ行音と結びつくと、物事を塞ぎ遮る「ソコ」などのような、境界を指す言葉になる。すなわち、シャグジは空間や物事の境界にかかわる霊威を表す言葉・神なのではないか。そこから柳田は、「芸能の徒」の守り神が「宿神」と呼ばれた理由を次のように推論した。芸能者はもともと定住をしなかった人々であり、住むことができた場所は村・町はずれや、坂・断層の近くだった。そうした場所はたいがい、境界を表すサ行音とカ行音の結合である「サカ」や「ソコ」と呼ばれていた。そのために芸能者たちは「ソコ」「スク」「シュク」の人々と呼ばれるようになり、彼らの守護神も「シュク神」と呼び慣わされるようになった。宿神とは「この世とあの世を繋ぐ精霊のようなもの」でありって、ミシャグチ神とは関係ない。
アジア協会（アジアきょうかい、フランス語: Société Asiatique）は、1822年に設立された、東洋学・アジア研究を目的とするフランスの学術団体。本部はパリにある。
アジア協会は19世紀はじめの東洋学の高まりを反映して、1822年4月1日に設立され、1829年4月15日の勅令で公式に承認された。初代の会長はシルヴェストル・ド・サシ、書記はガルサン・ド・タッシだった。アジア協会と名がついているが、マグリブから極東までの広大な領域に関する学識の発展と伝播を目的としている。協会の図書館には10万冊以上の書籍を蔵し、200種類ちかくの定期刊行物を継続購読している。機関誌『Journal Asiatique』(JA)を1822年に創刊し、現在も刊行している（半年刊）。フランス最古の東洋学の学術雑誌である。
この戦闘に先立つこと数週間、マクレランは全北軍の総司令官に昇格し、第一次ブルランの戦いから3ヶ月経ったこのときは、バージニア州への侵攻のためにポトマック軍を造りあげているときだった。1861年10月19日、マクレランはジョージ・A・マッコール准将にその師団でリーズバーグの12マイル (20 km) 南東にあるバージニア州ドレインズビルに進軍し、南軍のネイサン・G・"シャンクス"・エバンス大佐がリーズバーグを放棄した可能性がある最近の南軍の動きの目的を探らせるように命令した。エバンスは実際に10月16日から17日にかけてリーズバーグを離れたが、自身の判断でそうしていた。南軍のP・G・T・ボーリガード准将がこの動きについて不快を表明し、エバンスは戻った。10月19日の夜、エバンスは町の東、アレクサンドリアからウィンチェスターに繋ぐターンパイク（現代の州道7号線）に防御的陣地を置いた。マクレランは同じ夜にマッコールと相談するためにドレインズビルに来て、マッコールには翌朝主要宿営地であるラングレーに戻るよう命令した。マッコールはその地域の道路地図を完成させるために暫しの猶予を要請し、その結果、10月21日朝までラングレーに向けて出発しなかった。それはボールズブラフの戦いが始まろうとしている時だった。10月20日マッコールがその地図製作を完成させる一方で、マクレランはチャールズ・ポメロイ・ストーン准将に南軍がどのように動くかを見極めるためにマクレランが「軽い示威行動」と呼ぶものを行うよう命じた。ストーンは他の部隊がポトマック川沿いに陣取っているエドワーズ渡し場まで部隊を進め、その砲兵隊に南軍がいると思われる陣地を砲撃させ、日が暮れる直前に第1ミネソタ志願歩兵連隊の約100名をバージニア州側の向こう岸に短時間渡らせた。この行動に対してエバンス大佐側からは何の反応も無かったので、ストーンは部隊をその宿営地に呼び戻して、「軽い示威行動」は終わった。ストーンは続いて第15マサチューセッツ歩兵連隊（ボールズブラフに面したハリソン島に駐屯）のチャールズ・ディブンス大佐に敵の配置について情報を集めるためにそこで川を渡って偵察隊を送るよう命じた。ディブンスはチェイス・フィルブリック大尉と約20名の兵士を派遣しストーンの命令を実行させた。ボールズブラフから内陸1マイル (1.6 km) 近く暗闇の中を進むと経験の足りないフィルブリックは一群の立ち木を南軍宿営地のテントと見誤り、確かめもせずに戻って宿営地の存在を報告した。ストーンは直ちにディブンスに300名ほどを連れて川を渉り、翌朝見通せるだけ明るくなったときに、宿営地を攻撃するよう命じた。その命令に拠れば「現在の陣地に戻ってくること」となっていた。これがボールズブラフの戦いの始まりだった。その後長く続いた伝統的解釈とは対照的に、マクレランあるいはストーンがリーズバーグを奪取するという作戦から出たことではなかった。最初に川を渡った部隊は小さな偵察隊だった。その後に襲撃隊と目される部隊が続いた。
10月21日朝、ディブンス大佐の襲撃隊は前夜の偵察隊が犯した誤りに気付いた。襲うべき宿営地は無かった。ディブンスは即座に川を渉って戻ろうとはせず、木立の中に兵士を据えてストーンに新しい指示を仰ぐべく伝令を発した。ストーンは伝令からの報告を聞いて、第15マサチューセッツ連隊の残り350名が川を渉って合流するということを伝令に伝えさせた。ディブンスは増援が到着した時も、襲撃目的だった部隊を偵察隊に変えてリーズバーグに向けて進んだ。伝令がディブンス大佐のところに新しい情報を持って戻っている間に、大佐でアメリカ合衆国上院議員のエドワード・ディキンソン・ベイカーがストーンの宿営地に現れ、朝の出来事について知った。ベイカーはその時点までどの戦闘にも関わっていなかった。ストーンはベイカーに宿営地に関する誤情報を伝え、ディブンスには偵察目的で援軍を送ったことも伝えた。ストーンはベイカーに渡河地点まで行って状況を判断し、既にバージニア州にいる部隊を引き返させるか新たな部隊を送り込むかを判断するよう指示した。ベイカーはその命令を実行するために上流に向かい、ディブンスの伝令が2回目に戻ってくるのに出会い、ディブンス部隊が敵の第17ミシシッピ歩兵連隊の1個中隊に遭遇し、短時間交戦したことを知った。ベイカーは即座にできるだけ多くの部隊を集めて川を渡るよう命令したが、そのためにどれだけの船が利用可能かを判断せずに命令していた。すぐに行き詰まりになって北軍は緩りとかつ少数でのみ川を渡せることになり、渡河は終日続くことになった。一方ディブンスの部隊（この時約650名）はその前進した位置に留まり、増え続ける南軍の部隊とさらに2回の小競り合いを演じ、他の北軍の部隊は川を渡ったが、崖の近くに陣取りそこから進まなかった。ディブンスは遂に午後2時に撤退し、30分前に川をやっと渡ったベイカーの部隊と出合った。3時頃から戦闘が激しく始まり暗くなった後まで続いた。ベイカー大佐が午後4時半頃に戦死した。今でもベイカーは戦闘で死んだ唯一のアメリカ合衆国上院議員となっている。北軍は崖の周りのその制限のある陣地から抜け出そうと不毛な努力をした挙句、幾らか算を乱した形で川を渡って戻り始めた。暗くなる少し前、新しい南軍の連隊（第17ミシシッピ連隊）が到着して猛襲の中核となり、遂には北軍を破って壊走させた。北軍兵士の多くはボールズブラフの南端にある険しい斜面（現在国立墓地となっている所の背後）を転げ落ち川に嵌った。ハリソン島に戻ろうとする船は間もなく浸水し転覆した。負傷兵を含め多くの北軍兵が溺れた。戦闘に続く日々に遺体が下流のワシントンD.C.やさらにはマウントバーノンまで流れ着いた。全体で北軍兵の223名が戦死し、226名が負傷、553名はその夜にポトマック川岸で捕虜になった。北軍の公式記録ではこの戦闘で49名のみが戦死したことになっているのは注目すべきであり、この誤りはおそらく翌日休戦の旗の下に川を渡った北軍埋葬部隊の記録を読み誤ったことから起こったと考えられる。北軍兵44名はボールズブラフ戦場跡および国立墓地に埋葬され、このうち1名のみが識別されている。
この北軍の敗北は南北戦争のその後の戦闘に比較して小さなものだったが、軍事関係者の内外にかなり広く影響を及ぼした。現職上院議員を失ったために、ワシントンでは幾つかの政治的影響があった。ストーンはこの敗北のスケープゴートにされたが、アメリカ合衆国議会議員は合衆国裏切る陰謀があったのではと疑った。その後の激しい抗議や、なぜ北軍が第一次ブルラン、ウィルソンズ・クリークおよびボールズブラフで敗北したか知りたいという願望がアメリカ合衆国議会両院合同戦争遂行委員会の設立に繋がった。この委員会は戦争の残り期間北軍の士官（特に民主党員であった者）を悩ませ、高位にある将軍達の間で扱いにくい政治的内輪もめに繋がることになった。第20マサチューセッツ志願歩兵連隊のオリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニア中尉はボールズブラフで致命傷に近い傷を負っても生き延び、1902年にはアメリカ合衆国最高裁判所陪席判事になった。ハーマン・メルヴィルの詩『ボールズブラフ - 幻想』はこの戦闘を記念する詩である。戦場跡は今日かなり草木に覆われたが、ボランティアの絶え間ない努力で草木を除去し戦場の解説を容易にしてきた。そこは1984年にアメリカ合衆国国定歴史史跡を宣言され、ボールズブラフ戦場跡および国立墓地として保存されている。公園は北バージニア地域公園局によって維持されている。
3人の候補者全てが地方遊説をしなかった。共和党は新しい領土への奴隷制拡張に反対し、そのスローガンは「自由な言論、自由な出版、自由な土地、自由な人間、フレモントそして勝利！」であった。共和党は奴隷勢力に対して立ち上がり、奴隷制が共和制の価値を破壊していると警告した。民主党は共和党が勝てば内乱が起こると警告することで反論した。共和党の綱領では、カンザス・ネブラスカ法、および新しい州が合衆国に自由州として加盟するか奴隷州として加盟するかを人民主権で決めるという政策によってミズーリ妥協が撤廃されることに反対した。共和党は現職のピアース大統領が、カンザス準州の市民に欺瞞的な準州政府を押し付けたことと、「血を流すカンザス」に起きた暴力沙汰を許したことを非難し、カンザスを自由州として即刻加盟させることを提唱した。合衆国の大陸内にある領土への奴隷制拡張に反対するとともに、スペイン領であったキューバを取り込むというオステンド・マニフェストにも反対した。選挙運動を要約すれば、その焦点は奴隷制度に対する反対であり、それは合衆国が築いてきた共和制の価値を破壊するものだと感じていた。民主党の綱領では、カンザス・ネブラスカ法と西部の準州に導入された人民主権という政策を支持していた。またカンザスで選出された奴隷制擁護の準州政府を支持していた。この準州政府はカンザスの自由州推進派に対抗し、トピカ憲法を不法な会議で作られた不法な文書として反対していた。さらにブキャナンが駐イギリス大使であったときに画策したオステンド・マニフェストの中でうたわれているキューバの併合案を支持した。民主党の選挙運動で最も訴えたことは、共和党が勝てば南部の多くの州が脱退するという警告であった。
この類のクラゲでは放射水管は4本が普通であるが、この種では当初は4本であるものが成長に連れて分枝をしてゆく。放射管が傘の縁に出たところに触手を持つので、次第に多数の触手を持つようになる。ポリプはケヤリムシに近縁な多毛類であるエラコの棲管に共生する。細長い本体の片側から2本の糸状触手を伸ばし、その形が人型にも見えることからニンギョウヒドラの名で呼ばれ、とてもよく知られる。岡田他(1965)の新日本動物圖鑑のヒドロ虫の部にはクラゲの項とポリプの項を別立てにしている種が幾つかある（タマクラゲなど）が、それらはいずれも同じ和名の元で書かれている。しかし、この種だけはポリプがニンギョウヒドラの名の元に、クラゲはエダクダクラゲの名の元に記述されている。ついでにポリプの方が先である。論文にもニンギョウヒドラの名を冠したものがある。
本種のクラゲとポリプはそれぞれ別個の種として記載された経緯がある。現在の学名はクラゲに与えられたものであり、ポリプは Lar という属名で1857年に記載されていた。本種については北海道の厚岸で本種のポリプが発見され、内田らがこれを精査し、このポリプがこの属に相当すること、さらに当時既にその地域で普通に見られることが知られていた本種クラゲ（記載は1834年）を放出することを確認し、両者が同種であることを示した。
傘は半球型で、高さ1.5mm、幅2mm、成長すると径1cm程度になる。寒天質はとても厚い。口柄および口唇は青みを帯びた褐色で、触手の基部は黒または褐色で、あとは透明。放射管は4-6本で、初期には分枝のない単純なものだが、成長するに従って次第に分枝してゆき、数本の枝を持つようになる。この管は傘の縁に達し、それらの箇所からそれぞれに一本の触手が出る。そのため成体では触手の数は100本、あるいはそれ以上に達する場合もある。口柄はごく短く、4か6に分かれる。口唇は発達して、やはり4か6に分かれる。生殖腺は口柄から放射管に沿って発達しがちで、そのため星形に見える。傘の縁と放射管の間の寒天質に刺胞が集まって列をなしている特徴があり、そのためにこのクラゲは放射管が分枝していない幼体でも判別が出来る。
この種のポリプは日本では多毛類のケヤリムシの仲間であるエラコ Pseudopotamilla occelata の棲管にだけ生息する。この動物は岩に張り付いた棲管を作り、その入り口から前体部を出し、よく発達した鰓冠を広げる。このポリプは群体性で、ヒドロ根は棲管全体に這い、あちこちで癒合して網状となる。ポリプは多型で、栄養ポリプと繁殖用の子茎とが区別できる。栄養ポリプは棲管の入り口にのみ見られ、その部分では多数を密に生じる。ポリプ本体は細長い円筒状で長さ2mm、先端に口がある。口よりやや下方の片側から2本の糸状触手が並んで出て、斜め上に伸びる。その形は人間が万歳しているように見え、そのためにこのポリプはニンギョウヒドラの名を持つ。ちなみにエラコが出入りするとその水流でポリプが一斉に揺れ動き、なおさらにその感を強めるらしい。生殖用の子茎は栄養ポリプと異なり、棲管の口よりやや下方のヒドロ根からも生じる。形は栄養ポリプと同じく細長い円筒形で、やや小さく短い。また触手は全く持っていない。先端よりかなり下の側面から水母芽を生じる。水母芽は2-7個ほどをほぼ同位置から生じるが、それらの大きさは皆異なっている。遊離した当初のクラゲは高さ0.5mmほど。
クラゲは早春から夏季に多く出現するが、それ以外の季節にも散発的に見られる。東北地方では夏季に、北海道沿岸では周年見られる。受精卵から発生を進めたプラヌラは、当初は洋なし型で浮遊しているが、成長すると次第に細長くなり、底質を這い回るようになる。プラヌラがエラコの棲管に付着すると、ポリプが形成される。上記のように、この種のポリプはエラコの棲管にだけ生息する。しかも、ヒドロ根自体はその棲管全体に広がるのに対して、栄養ポリプは棲管の入り口付近でのみ分化する。棲管からエラコを取り除くと、ヒドロ根はそのままであるが、ポリプは次第に退行し、細胞塊になってしまう。エラコはトロコフォアから変態して四日目頃に底質に沈み、一週間ほどで鰓冠を発達させ、その頃から棲管を作り始める。この時点でヒドロ根を付着させるとヒドロ根は棲管に広がり、その際には棲管の口と、その反対側の後口の両方でポリプを分化させたが、後口のそれはしばらくで退行する。また、棲管の口を切り取ると、新たに出来た切り口からポリプが発達する。棲管のエラコの鰓冠や前体部を切除した場合はポリプは退行せず、ポリプの維持にはエラコ本体の存在が必要であることが分かる。エラコ本体か、エラコが棲管を作る際に分泌する物質などがそれに関与すると考えられるが、詳しいことは分かっていない。なお、本種が選ぶ棲管の多毛類は地域によって異なるが、どの地域でも1種か2種のみに限られ、たとえばピュージェット湾では、エラコともう1種 Schizobranchia insignis の棲管に生息する。この種との間でも上記のような関係が観察されている。
日本では本州北部から北海道に知られる。国外では北アメリカの太平洋岸からも知られる。クラゲは北海道では周年見られ、ポリプはエラコの棲管ではごく普通に見られる。
上記のようにこの種のクラゲとポリプは別の属として記載されていたが、同種と判断され、クラゲの方の学名に統一された。これに先立って同様のポリプである Lar sabellarum のクラゲが特定されており、それは当初 Willia stellata と別の属と判断されていた。しかしこのような結果やその後のデータからこのクラゲの2つとポリプの属が同じものと見なされることになり、先に記載されたProboscidactyla が生きることとなった。1954年の段階でこの属には6種と2亜種が記載されている。
ニンギョウヒドラの刺胞毒は弱いものとされるが、稀にヒトに被害を与える例が知られる。日本でも、北海道日本海側でウニ漁の漁業者がエラコの棲管に触れ、皮膚に水疱などを生じた例が知られる。これはエラコ皮膚炎の名でも呼ばれる。
彼は、1990年代中頃からのDebianプロジェクト初期からのDebian開発者である。彼は、1995年にmaster.debian.orgと言う名前を持つオリジナルの開発者用サーバを構築した。彼は、2002年から2003年の1年間、Debianプロジェクトリーダー（Debian Project Leader; DPL）を務めた。彼は、1期目の任期を務めた後、次期DPL選挙に出馬したが、当選しなかった最初のDPLであった。彼は、2004年7月29日から、Debianへの寄付を集めるための非営利組織、Software in the Public Interestの理事(ボードディレクター)を務め、2006年8月1日からはその会長に選出されている。2008年9月、彼は、フランスのFLOSSイベントParis Capitale du Libreにて、その年のFLOSSを代表する人物であるとして、"Lutèce d'Or"賞を受賞している。彼は、またアマチュア無線愛好家（コールサイン: KB0G、以前はN3EUA、KA3ORUであった）であり、AMSAT、Tucson Amateur Packet Radio（副会長も務めた）、そしてアメリカ無線中継連盟のメンバーである。彼の名前、"Bdale"は"Barksdale"(バークスデール)の短縮形であり、彼の外祖父アルフレッド・D・バークスデールに敬意を表し与えられた。2009年のlinux.conf.auにて、彼は27年間蓄えた立派な髭をリーナス・トーバルズに剃られてしまった。もっともこれは、タスマニアデビルの疾病の一つデビル顔面腫瘍性疾患(DFTD)研究に関する寄付のための一環である。両者はオーストラリア・ドルにして$35,000から$40,000を寄付している。2011年3月、彼はFreedomBox Foundationの理事会への加入（"Board of directors"）、ならびに技術顧問理事会の理事長（"Chairperson of the technical advisory committee"）に就任することを承諾した。2012年7月、彼は、ヒューレット・パッカード社を退職した。2013年、彼は、 サムソン社オープンソースグループのシニアアドバイザーをパートタイマーとして勤務した。2015年、彼は、ヒューレット・パッカード社に復職し、HP Fellow として、CTOオフィスに勤務している。