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宮内庁の統括下で陸・海・空の総力を動員して行う国家的神事。OTFとDパイたちは、74年に1度眠りから目覚める超大型OTF「ミタツ様」を次の臥所（ふしど）へ誘導する役目を担う。ミタツ様の移動速度が遅いため、OTFとDパイは三日三晩飛び続けなければならない。また、各OTFにはマツリゴト専用の識別名が割り振られる。マツリゴトに関わる神職や巫女は世襲制で、幼い頃からその務めを果たすよう育てられる。巫女のひとりは楔女（くさびめ）に選ばれる。マツリゴト当日は、ミタツ様と共に神職と巫女もOTF輸送モジュールで移動。臥所に近づくとOTFごとミタツ様に呑まれる。その後ミタツ様の体内で神楽を演奏し、楔女の舞いでミタツ様を眠らせる。OTFが二つの尾を結ぶしめ縄を絶ち、体の上下を逆転させる「お寝返り」ののち、楔女がお御鈴に仕込まれた短刀をミタツ様の心臓部である軸に刺して臥所に安定させる。「楔女は死ぬまでミタツ様に寄り添ういけにえとならねばならない。」とされていたが、実際はこれまで軸に短刀を刺す作業後にミタツ様の体内が閉鎖されて脱出が不可能だったことによるものであり、必ずしもその作業を楔女が負う必要はなかったことに気づいたひそね達により、棗らを先に脱出させてひそねが作業を代行している。
「自衛隊戦闘機に扮するドラゴン」という設定は、樋口真嗣の「妄想」がもとになっている。樋口が『日本沈没』（2006年）を撮影していた頃、成田空港で飛行機の写真を撮る航空ファンの様子を見て、「その中に飛行機じゃないものも紛れ込んでいるかもしれない」と考えた。また、撮影や取材でたびたび自衛隊基地を訪れた際、機密上撮影許可が下りない建物があり、「そこに何かが隠されているのではないか」と考えた。樋口と岡田麿里が参加していた実写映画の企画が流れてしまったあと、何か一緒にやりませんかと岡田が誘ったので、「自衛隊版『花咲くいろは』のようなお仕事もの」という線でスタートし、そこに樋口が温めていた「コスプレするドラゴン」というアイデアを加えていった。
全体の画調はほのぼのとしたコメディタッチにまとめられている。キャラクターデザイン原案は漫画家の青木俊直。青木がFacebookに投稿していたTVドラマ『あまちゃん』のファンアート（あま絵）の絵柄でアニメを作ったら面白いのではないか、という所から青木にオファーが届いた。ドラゴンのデザインは本体をコヤマシゲト、変形するメカ部分を河森正治が担当し、最終的に伊藤嘉之がまとめる形となっている。一般的なテレビアニメは画面に合わせて声優が台詞を読むアフレコ方式で収録しているが、本作は絵コンテをガイドにして先に台詞を収録してから、そのタイミングや演技に合わせてアニメーターが作画するセミプレスコ方式で制作している。背景は手描きの水彩画を多用し、セル（動画）や3DCGの主線を撮影で太らせることで背景と馴染ませている。放送を視聴したゆうきまさみは「『アニメ』と言うより『動いている漫画』とでもいうような感覚を味わえて、そこも新鮮。」と感想を述べている。
作品の舞台となる航空自衛隊岐阜基地でスタッフが取材を行い、司令部庁舎や格納庫、休憩室「まんぼう」や居酒屋「はなの舞」など敷地内にある施設をかなり忠実に描写している。作中には番組スポンサーであるヤクルトの製品（ジョア）がたびたび登場し、ヤクルト製品を売るヤクルトレディーもキーパーソンとして登場する。番組スタッフの中にジョア好きの者がおり、作品のリアリティを出すためヤクルトから許諾をえて登場させている。2018年11月18日に行われた岐阜基地航空祭では、樋口とひそね役の久野美咲が「一日飛実団司令」として参加しトークショーを行った。また、作中の機体に似せた「まそたんの眼」をペイントしたF-15戦闘機が展示飛行を行った。
YouTubeで講談師・神田松之丞による振り返りダイジェスト動画が配信された。2018年5月22日に第1話～第3話、第4話～第6話、7月9日に第7話～第9話、第10話～第12話が配信。イラストはキャラクター原案の青木俊直。
兵庫県神戸市で生まれる。「ワンギャル」の5期生として2001年（平成13年）10月からテレビのバラエティー番組 『ワンダフル』にレギュラー出演して番組で天然ボケのキャラクターを演じたが、4期生の福岡サヤカとは違い学力テストで1位となった。2015年7月7日に一般男性と入籍した。
漢意（からごころ、唐心の意）は、本居宣長が提唱した思想概念・批評用語の一つ。
はかりごとを加えず善悪ともにありのままのさまを尊ぶ大和魂に対して、物事を虚飾によって飾りたて、様々な理屈によって事々しく中華思想を正当化したり、あるいは不都合なことを糊塗したりする、はからいの多い態度を指す。本居宣長は『源氏物語』や和歌の研究（『源氏物語玉の小櫛』『石上私淑言』）を通して、人間のあるがままの感情を、善悪の倫理的な判断に及ぶことなく、そのままに肯定すること（もののあはれの説）が文学、ひいては人間のあるべき姿であると考えるに至った。これは、当時の社会にあっては、文学を幕府から開放する極めて先鋭な文学意識であり、「大和魂」と「漢意」の研究によるその思想体系は、後世の国文学に大きな影響を与えた。宣長の漢意論は精神的・文化的側面から論じられているところに特色があるが、宣長独自の文献批判に基づく外交史『馭戎慨言』においては、文化面だけでなく政治・外交面においても日本人として自立した価値観を持つことを訴えている。
西条高校では、2年次の1956年にエース・土岐勝敏を擁し、二塁手として甲子園に春夏連続で出場。春の選抜では2回戦で桐生高に敗退するが、夏の選手権は、1回戦で県尼崎高の今津光男の好投に苦しむも1-0で辛勝。これで波に乗り準決勝まで進むが、倉高新始（大毎）のいた平安高に0-1で惜敗。同年の秋季四国大会は1回戦（準決勝）で石川陽造ー岡村浩二のバッテリーを擁する高松商に敗退し、3位決定戦でも徳島商の板東英二に完封負けを喫する。3年次の1957年夏は北四国大会準決勝で、後にプロで同僚となる坂出商のエース・安藤元博に完封負けを喫す。高校卒業後は立教大学へ進学し、東京六大学リーグでは1年次の1958年に春秋、2年次の1959年に秋と3度の優勝を経験。同期の丸山完二・寺本勇と共に長嶋茂雄・本屋敷錦吾卒業後のチームを引っ張り、4年次の1961年春季でベストナイン（二塁手）を受賞。リーグ通算48試合出場、159打数43安打、打率.270。1962年に東映フライヤーズへ入団すると、1年目からレギュラー二塁手として活躍。同じ新人の岩下光一と二遊間を組み、球団史上初のリーグ優勝に貢献。同年の阪神との日本シリーズでも全7戦のうち4試合に先発出場し、10月20日の第6戦（甲子園）で3安打を放つなど活躍。22打数6安打2打点を記録して日本一に力を添えた。デビューから5年連続でリーグ最多犠打を放ったほか、2年目の1963年には433補殺を記録し、二塁手としての日本記録を達成。オールスターゲームにも2度選出（1963年, 1965年）されるなどレギュラーとして活躍するが、1967年に大下剛史、1969年には大橋穣が入団して内野の再編が進み、行き場を失う。1970年に南海ホークスへ移籍。移籍1年目は古葉竹識・山本忠男と二塁手の定位置を争うが、1971年からは主に代打として起用される。1970年8月6日のロッテ戦（東京）では平岡一郎、1971年6月8日のロッテ戦（大阪）では八木沢荘六から代打満塁本塁打を記録。1973年のリーグ優勝に貢献し、巨人との日本シリーズでは2試合に代打で出場。10月31日の第4戦（後楽園）で江本孟紀、11月1日の第5戦（後楽園）で西岡三四郎の代打に起用され、高橋一三・堀内恒夫から2打数2安打を記録。1974年にロッテオリオンズへ移籍し、同年に引退。この年はたった3安打しか打たなかったが、3安打中2本がホームランであった。4月7日の阪急戦（宮城）で米田哲也、6月25日の近鉄戦（後楽園）で鈴木啓示から放ったものであるが、プレーオフ・日本シリーズでは出番がなかった。現役時代から副業に力を入れており、妻はブティックを経営していた。引退後は大阪・千里で、美術工芸品店「究璃王」を経営。
サイゴン大教会（サイゴンだいきょうかい、ベトナム語: Nhà thờ chính tòa Đức Bà Sài Gòn / 伽祠正座德婆柴棍, サイゴン聖母大聖堂）はベトナムのホーチミン市1区にあるカトリックの大司教座大聖堂である。聖マリア大聖堂とも呼ばれる。サイゴンがフランスの植民地だった1863年から1880年にかけて建設された。1962年にバシリカ (Basilique)となっている。
教会とその前の庭園を挟むように走る200mほどの道路はパリ公社（Công xã Paris）通りと名付けられており、すぐ近くのサイゴン中央郵便局も通りに面している。また、サイゴンのシャンゼリゼとも言われるドンコイ通りが東南のロータリーから始まり、付近一帯が植民地時代の面影を残す観光地となっている。
パナソニックテクニカルカレッジは、大阪府門真市にある職業能力開発短期大学校。職業能力開発促進法に基づき認定職業訓練として認定を受けたパナソニックによる職業訓練施設である。パナソニックで働く若手社員に技能・技術を修得させ、教養豊かな人格形成を目的に設立された。
本楽曲は、AKB48のシングル曲としては6作目となる「桜ソング」である。タイトルの「So long !」とは、冒頭の歌詞にもある「じゃあ またね」という意味の英語での別れの挨拶である。2006年2月に「桜の花びらたち」でインディーズデビューした後、2008年2月に「桜の花びらたち2008」（同曲のセルフカバー）、2009年3月に「10年桜」、2010年2月に「桜の栞」、2011年2月に「桜の木になろう」、2012年2月に「GIVE ME FIVE!」を発売しており、毎年同じ時期に「桜ソング」をシングル曲として発売するのが恒例となっている。ただし、本楽曲「So long !」は「GIVE ME FIVE!」と同じく、タイトルに「桜」の文字が含まれていない。楽曲のシングル盤は「TYPE-A」の初回限定盤と通常盤、「TYPE-K」の初回限定盤と通常盤、「TYPE-B」の初回限定盤と通常盤、「劇場盤」の7形態によって発売されている。TYPE-A、K、Bの初回限定盤と通常盤はジャケットが同じで、ロゴの色が異なる。「So long!」は誤表記で、「真夏のSounds good !」と同じく、「g」と「!」の間に空白があるのが正しい表記である。キャッチコピーは、「桜はまだ咲かないけど、僕たちの春は暦通り」である。この曲を歌う選抜メンバーは前々作の「UZA」から1名が入れ替わった。北原里英が「ギンガムチェック」以来3作振りに選抜復帰し、宮脇咲良が今作では選抜から外れた。2013年1月22日にTBS系列で放送された音楽番組『火曜曲!』においてテレビ上で初めて生披露され、渡辺麻友がシングル表題曲では初のセンターを務めることも明らかにされた。ミュージック・ビデオの監督は大林宣彦で、「So long ! The Movie」と題され、それまでのMV最長記録であった「GIVE ME FIVE!」の34分を大幅に超える、64分の大長編ドラマに仕上がっている。大林は映画『この空の花 長岡花火物語』と同じテーマで撮ったと述べており、高嶋政宏・ミッキー・カーチス・左時枝・洞口依子・猪俣南・寺島咲・茂木健一郎も出演している。ロケ地は新潟県長岡市、長岡造形大学、福島県立保原高等学校など。音楽番組での放送を考慮し、曲パートのみを抜粋した「ショートバージョン」もある。
「So long !」のシングルCDは、2013年2月19日付オリコンデイリーシングルチャートで推定売上枚数約81万8000枚を記録し、初登場で1位にランクインした。その後、同年3月4日付オリコン週間シングルチャートにおいて初登場で1位にランクインした。AKB48のシングルの1位獲得は「RIVER」から17作連続・通算17作目である。初動売上は約103万6000枚となり、初動のみでミリオンセラーを達成した。AKB48のシングルがミリオンセラーを達成するのは「桜の木になろう」から11作連続、通算では12作目であり、初動のみでの達成は「Everyday、カチューシャ」から10作連続となった。
ティーターン神族がゼウス達との戦い（ティーターノマキアー）に敗れると、アトラースはゼウスによって、世界の西の果てで天空を背負うという役目を負わされる事となった。この役目はアトラースにとって、苦痛を伴うものであった。そして後に英雄ヘーラクレースが、アトラースを頼って訪れて来た。彼はエウリュステウス王に、ヘスペリデスの庭園から黄金の林檎を取り、ミュケーナイへ持ち帰るよう命じられた（ヘーラクレースの11番目の功業）のだが、肝心の庭園の場所が分からなかった為、コーカサス山に縛り付けられていたプロメーテウスを救い出し、彼に助言を求めた。そして彼からアトラースの所へ行ってみてはどうかと言われたのである（アトラースは庭園に住むヘスペリスたち（ヘスペリデス）の父であった）。ヘーラクレースから黄金の林檎を手に入れたいと相談されたアトラースは、自分が天空を支える重荷から逃れたい事もあり、ヘーラクレースに対して、自分が庭園に行って林檎を持ってくるから、その間天空を代わりに支えて欲しいと頼んだ。こうして天空をヘーラクレースに任せたアトラースは庭園に行き、林檎を持って帰ってきた。しかし、再び天空を背負う事が嫌だった彼は、ヘーラクレースに対し、このまま林檎をミュケナーイまで届けてやるから、もうしばらく天空を背負っていてくれと言った。勿論これはアトラースの企みであった。ヘーラクレースはその事に気が付き、逆にアトラースを騙すことにした。彼は、アトラースの言う事に納得したふりをしつつも、このままの背負い方を続けるのは辛い、どうすればもう少し楽に背負えるか教えて欲しいと言った。結局、この言葉にアトラースは騙され、彼が天空を背負って見本を見せている間に、ヘーラクレースは林檎を手に取り、エウリュステウス王に渡すべくミュケーナイへ行ってしまった。こうしてアトラースは再び天を背負う事になった。なお、この他、アトラースが林檎を持ってヘーラクレースの所に帰ってきた時、（渋々ではあるが）自分で再び天空を背負い、ヘーラクレースに林檎を渡して帰らせたと語られる事もある。別の神話によれば、メドゥーサを討伐したペルセウスがアトラースの元を訪れたとき、ペルセウスが持っていたメドゥーサの首により、アトラースは石と化す事となった。なお、その経緯については諸説あり、天を支えるという重荷に耐えかねたアトラースが、ペルセウスに頼んでメドゥーサの首を見せてもらい、石と化して、重荷から解放されたという話や、ゼウスの息子が将来、自分の黄金の林檎を奪いに来るだろうと聞かされていたアトラースが、自分を訪ねてきたペルセウスを追い返そうと、あるいは殺そうとした（ペルセウスはゼウスとダナエーとの間に生まれた子であった）為、逆上したペルセウスによって石と化した話等がある。そして、アトラースが石となった名残りが、アトラス山脈であるという。これ以外にプラトンの『クリティアス』という書には、この巨人と同一人物なのか、同名の別人と見ているのか、あるいは意訳の結果アトラースの名前を当てはめたのかは不明だが、「ポセイドーンがクレイトーという女性の間に10名の息子をもうけ、その長兄がアトラースであった。」という神話が出てくる。詳しくはアトランティスの項を参照。
地図帳をアトラスと呼ぶのは、16世紀にメルカトルが地図帳の表紙としてこのアトラースを描いたことに由来するという説があるが、1595年の初版において実際に描かれているのはギリシア神話において世界で最初に地球儀や天球儀を作ったとされるマウレタニア王アトラースである。メルカトルのアトラスの表紙が神のアトラースに変わるのは1636年版からであるという。アトラスの名は、1950年代末から60年代初期にアメリカが開発した最も古い大陸間弾道弾に用いられたが、1960年代になると宇宙開発に転用され、人工衛星やマーキュリー計画の有人衛星打ち上げロケットとして使用されている。
メインイベントのヘビー級タイトルマッチでは、約1年振りの復帰戦かつ約4年半振りのヘビー級戦となる挑戦者ランディ・クートゥアが王者ティム・シルビアを判定で破り、自身3度目となる世界ヘビー級王座に就いた。また、メインイベント以外でも、本大会ではミドル級王座、ウェルター級王座からそれぞれ陥落したリッチ・フランクリンとマット・ヒューズの再起戦もクローズアップされ、いずれも白星でタイトル戦線に復帰を果たした。なお、プレリミナリィカードのPPV放送はなかった。アーノルド・スポーツ・フェスティバルの中日に開催された本大会には、同フェスティバルの主催者からUFC開催を歓迎するコメントが寄せられた。キャリア11戦全勝のジェイソン・ギリアムがUFCデビュー。
2010 FIFAワールドカップ・北中米カリブ海予選は、2008年から2009年にかけて行われた北中米カリブ海地域の2010 FIFAワールドカップ・予選である。本大会出場枠は3.5（3または4）であり、全試合ホーム・アンド・アウェー方式で行われた。予選に参加する国・地域は北中米カリブ海サッカー連盟に加盟している全35チームである。
2次予選で勝利した12チームが4チームずつ3グループに分かれてホーム・アンド・アウェー方式の総当りリーグ戦（各チーム6試合）を行う。各グループ上位2チームの合計6チームが最終予選へ進出する。
染物業との兼業農家の二男として誕生。地元の農学校を卒業後、農業の教師を志し、1900年（明治33年）、当時の農業教員養成学校としては最高学府である東京帝国大学農科大学付属農業教員養成所に入所した。同年5月、東京のキリスト教青年会館で、北海道旧土人教育会主催による演説会に参加し、ハワイでの伝道から帰ってきたアイヌ救済運動家・小谷部全一郎の、アイヌについての講演を聞いた。当時、アイヌの人々は長年の差別と貧困に苦しみ、病気を患っても医者にかかれないことも多く、教育を受けられない者も多かった。白井はアイヌの存在と彼らの当時の現状を知って衝撃を受け、アイヌ教育に一生を捧げる決意をし、小谷部のアイヌ救済事業への参加を訴えた。小谷部は、当時のアイヌの生活を考慮し、白井には到底手に負えないと考え、始めこそ良い返事をしなかったものの、白井の熱意に折れることとなった。1901年（明治34年）に教員養成所を卒業。同年8月、本来ならエリートとして立身出世の望める立場にあったにも関らず、条件の良い就職をすべて断り、小谷部が北海道虻田村（後の虻田町→洞爺湖町）に創立した虻田学園の教師になるべく、小谷部の助手として北海道に渡った。
北海道では明治20年頃までは、多くのアイヌの児童たちが和人との共学の形式で学校に通っていた。しかし、アイヌの児童たちは家庭の手伝いのために、欠席が多かった。また本州から北海道への入植が進んで和人の人口が増えると、アイヌと和人との間に衝突が増え、生活習慣の違いもあって、アイヌの児童たちは次第に学校から遠ざかっていた。白井はこのことで、アイヌの児童たちだけが通うことのできる学校を思い立った。自ら北海道庁に働きかけ、アイヌ学校の設立を訴えた。一方では、虻田のコタン（集落）の家々を回り、児童たちに学校に通うよう呼びかけた。こうした白井の努力の甲斐あって、虻田に加えて平取と室蘭に、アイヌ児童のための学校が国費によって設置されることが、道庁で決議された。もっともそれは、アイヌ児童の教育のためというよりむしろ、日本国民としての民族同化の促進が主目的であった。そのためにアイヌ語を一切禁止し、就業年齢を和人より1年遅らせ、小学校4年間で和人の3年分を学習させるなど、様々な制限が設けられた。こうした明らかな差別教育にもかかわらず白井は、これを出発点と見定め、アイヌ児童たちと共に教育の道を歩むことを決心した。1902年（明治35年）、アイヌ児童のための学校である虻田第二尋常高等小学校が開校し、白井は校長に就任した。白井の他には家事裁縫の代用教員が1人のみであったため、白井は校長職のみならず、学級担任、保健教員、事務職員、用務員の役割も一手に引き受け、学校の宿直室を住居とした。経費は常に不足しており、それを補うため、薪割りなどは白井自身が率先して行った。また、保護者や卒業生の協力のもと、寄付を募り、校舎の増築、備品の調達も行った。加えて、当時のアイヌ学校の教師の給料は、和人学校の教師のおよそ半額であったにも関わらず、白井はその中から自腹を切り、ノートや鉛筆など新しい学用品を用意した。児童たちにとってそれは大きな喜びとなり、学校は次第に、夢や希望を与える場所になっていった。また白井は、アイヌの学校の教育では児童の自律的な活動を重視した。体験・勤労学習や礼儀作法の指導などを積極的に取り入れたり、草花の図案化などで、アイヌ民族の造詣的才能を引き出していった。
日清戦争から日露戦争を経て、日本が次第に軍国主義に傾いてゆくと、その国家政策において教員の給料が大幅に減俸された。これによって、ただでさえ給料の少なかった白井の生活は、たちまち立ち行かなくなった。折しも白井には、ハワイの日本人教師の話が持ち上がっており、この地は自分に合わないかもしれない、ハワイも悪くないと考え始めた。ところがハワイ行きの話を知った虻田コタンの人々は、一斉に白井のもとへ駆けつけ「先生がいなくなったら子供たちも自分たちも困る」「辞めないでくれ」と必死に訴えた。コタンのみならず、役所の人間や寺の住職まで、何日もわたって白井のもとを訪れ、ある者は必死に説得し、ある者は涙を流して白井を引きとめた。学校の生徒たちの父母は、カンパで集めた金を生活費として白井に届けた。白井は、自分以上に貧しい暮らしをしている人々のその真心に涙し、虻田に骨を埋めることを決意した。1915年（大正4年）、白井の功労が認められ、文部大臣から教育功績賞を授与され、150円の賞金が贈られた。白井はこの賞金を「村の皆が支えてくれたから頂いたものだから、自分1人で使うことはできない」といって、村のために役立てるべく、村への全額寄付を申し出た。白井の年収にあたる大金の寄付に、周囲からは「正気ですか?」の声すら上がった。この寄付金によって記念館が建てられ、村民のレクリエーションの場として活用された。
大正時代中期になると、和人とアイヌとの差別教育への反対意識が次第に強くなった。1921年（大正10年）、北海道旧土人保護法の大改正が行われ、アイヌの小学校は廃止され、和人とアイヌの小学校の統合が示された。アイヌ児童だけの小学校は差別教育の象徴だとするアイヌ側と、同化政策の方針からアイヌを直接和人教育へ組み込もうとする行政側の意見が、異なる理由ながらも初めて一致したことによるものだった。同1921年、第二小学校は和人の学校である第一小学校と統合され、虻田尋常高等小学校（後の洞爺湖町立虻田小学校）となり、白井はその校長に就任した。第二小学校のアイヌの児童たちは、レベルの低い教育を受けていたことで少なからず和人から差別を受けていたため、この統合を大いに喜んだ。しかし白井は、この統合は大きな試練になることを予期していた。統合後の学級の中ではアイヌの生徒は5,6人程度で、肩身の狭い思いは避けられず、また言葉、文化、価値観、生活環境の違いも否定できない。授業内容も多少アイヌに合せた内容になるため、和人の生徒にとっても戸惑いがあろうことから、両者の間にトラブルは避けられない、との考えだった。やがて彼の危惧通り、アイヌの生徒たちは自分たちの置かれた状況を理解し始め、次第に和人の生徒に遠慮するようになり、欠席する児童も増え始めた。ある日ついに、アイヌの児童と、アイヌを馬鹿にした和人の児童との衝突が、取っ組み合いの喧嘩にまで発展した。喧嘩を止めに入った白井は、悲しみのあまり立ち尽くしたまま、肩を震わせてうな垂れ、涙をこぼした。それを見ていた児童たちは言葉を失い、白井にすがりついて大泣きする児童もいた。この一件は全校児童、その保護者たちにまで広まり、アイヌと和人との学校統合の困難さを浮き彫りにすることとなった。普段は物静かで優しい白井の悲しさを敏感に感じ取った児童たちは、二度といさかいを起こすことはなくなり、互いを気づかい、差別をなくす努力を始めるに至った。第二小学校とは違い、統合後小学校では校長職以外は部下の職員たちが担当し、白井には校長室が与えられていた。しかし白井がこの部屋に留まることは滅多になく、欠席しがちなアイヌの児童がいれば毎朝家に立ち寄るなど、児童たちの心にあいた穴を埋めようと必死の努力をしていた。休み時間になれば児童たちと共にグラウンドを駆け回ったり、共に池を作ったり、木を植えたりと、純粋な児童たちに関ることを生きがいとしていた。幼いアイヌの児童は、校内でも庭先でも所構わずに大便をすることがあったが、白井は不満を言うどころか、微笑みながらその始末をしていた。また校務の傍らで、コタンの人々の生活物資の共同購入と信用事業のための消費組合として「土功組合」を結成したりと、コタンの教化にも尽力した。一方、自宅の来訪者に対しては、誰であろうと分け隔てなく、玄関の前に正座して指を立てて迎えた。こうした白井の存在はいつしか村にとって大きな希望に、村民たちにとっては大きな誇りとなっていった。伊達女子職業学校（後の北海道伊達高等学校）校長として推薦された際、村の有志やアイヌたちが白井にアイヌに留まることを懇願するなど、転任話が出るたびに村を上げての反対運動が起こるほどだった。1924年（大正13年）、白井は政府から高等官の一種である奏任官の位を与えられた。当時は警察や司法関係者が多く就く役であり、学校長が選ばれることは日本全国的に見ても異例のことであった。村民たちは喜びに沸き返り、市街地から旧第二学校へと続く、白井が毎日昇り降りした坂道を「白井坂」と命名し、その名の碑が建立された。白井もまた村民たちに感謝し、以来その坂を通るときには脱帽して、自分の心が緩まないよう鞭を打つことを心掛けていた。また、村民が祝賀のために記念品代を白井に贈ったが、白井はそれを全額、学校の文庫と蓄音機の購入費として寄付した。1927年（昭和2年）にはペスタロッチ百年忌にあたって、教育功労賞を受賞した。同年の北海道内での受賞者は、ただ1人であった。1933年（昭和8年）には、勲六等瑞宝章を受章した。私生活では1929年（昭和4年）に妻に先立たれ、妻の病中に長女も入院し、妻の死後は遺された子供たちの養育や家事に追われていたが、職場ではその苦労を微塵も見せることはなかった。妻が危篤であっても学校へ出勤し、臨終の報せを受けてから家に戻ったという。
1941年（昭和16年）、虻田小学校を退職。40年にわたって1つの学校の校長職を続けることもまた、日本全国的に見て異例のことであった。虻田の村民たちは、長年にわたる白井の功績への感謝として、郵便年金の贈呈を申し出た。しかし白井は、自分への金品は無用として固辞した。なおも白井への援助と恩返しのために贈呈を申し出る村民たちに対し、白井はそれを村の児童たちのために活用することを発案した。こうしてこの年金をもとに「白井育英奨学金基金」が創立され、後の虻田町育英基金へと引き継がれることになった。退職後の白井は、銃後奉公会の主事となり、教え子たちの出征や帰還に携わった。同会廃止後は虻田町役場の嘱託となり、虻田町史の編纂事務などに携わり、資料の収集や執筆などで、町の文化活動にも大きく貢献した。その一方では、ウタリ支部の役員や互助組織の責任者を務め、夜学、生活全般の相談なども務めた。虻田小学校の開校60周年にあたる1944年（昭和19年）、白井の徳を讃える街の有志により、同小学校に頌徳碑が建立された。1957年（昭和32年）、教育功労者として北海道文化賞を受賞した。これを記念として「白井柳治郎先生胸像期成会」が結成され、翌1958年（昭和33年）、虻田小学校敷地内に白井の胸像が完成し、除幕式が行われた。北海道伊達市の郷土史家である泉隆が1961年（昭和36年）にカトリック教会設立のため虻田町を訪れた際には、白井自身は熱心な仏教徒にもかかわらず泉を援助した。泉が教会堂を開き、児童たちを集めて日曜学校や学習塾を開いた。彼は校長として児童たちの相手を務めた。1963年（昭和38年）には、虻田町の町長を務めた那須嘉市とともに、虻田町の名誉町民第1号に選ばれた。翌1964年（昭和39年）勲五等旭日章を受章した。このほかにも同年までに、主なものだけでも10以上の表彰を受けた。1966年（昭和41年）、脳梗塞により死去。没年齢83歳。最期まで名誉や地位を望まず、生涯無欲と清貧を貫いた白井の家には、テレビも掃除機も洗濯機も残されていなかった。葬儀は虻田町葬として執り行われ、告別式では1300人の会葬者が別れを惜しみ、その葬列は1キロメートルにもおよんだ。
寝食を忘れてアイヌ民族の生活向上のために奮闘したことから、アイヌの人々からカムイ（神）と呼ばれた。虻田の町民たちからも畏敬の念を持たれており、カリスマ的な存在だったともいわれる。虻田国民学校（元の第一小学校）の訓導であった土橋信夫や、白井の教え子の1人である元虻田町長の岡村正吉は、白井を以下の通り評価している。先生は御承知のやうに至誠そのもののやうな方でしたから、職員に対しましても、皆よく各自の長所を発揮されるやうにし、すべてを信じてお任せになられるので、私共は常に責任を感じて喜んで仕事に励んでゐました。一度先生のもとに奉職した方は決して他へ転出を考へられる様な事はありませんでした。（中略）私共はほんとうに慈父といふ感じです。 — 土橋信夫、村上 1942, pp. 176-177より引用偉い先生でしたよ。（中略）だれに対しても一切差別しないし、大人も子供も先生を町の自慢にしていた。神様扱いですよ。（中略）名誉町民第一号で、いつまでも虻田最大の人物だと思っていますし、先生を知る人には有形、無形の影響を与えているはずです。 — 岡村正吉、山口 1993, p. 2より引用岡村正吉によれば、生徒たちが学校でいたずらしたときなど、バケツを持って立たされていると、白井が「校長である私の責任なので、バケツは私が持ちます」と行って、生徒たちを帰したという。同様のエピソードで、教師が生徒を叱って床に座らせ、後で様子を見に行くと、白井が生徒と共に座っており、白井は「私は子供たちに座り方を教えただけ」と答えたという。白井は学校以外でも児童に温かく接していた。あるときに教え子のアイヌの児童の1人を自宅に招き、夕食を共にした。食材の一つが、アイヌには馴染みのない物であったため、その児童は気が進まなかったが、白井や家族たちに勧められて口にすると、以来、それが大好物になった。こうした思い出は白井の教え子たちがそれぞれ持っているといわれ、白井や家族たちが作る温かな家庭の雰囲気の賜物であったともいわれる。アイヌ出身の聖公会牧師である江賀寅三もまた白井の教え子の1人であり、白井との関わりが江賀の将来を決定づけたものとも考えられている。
体長67 - 110センチメートル。尾長5 - 17センチメートル。体重7 - 17キログラム。オオヤマネコと形態的によく似ているが、やや小型である。オスはメスより体が大きい。シルバーがかった茶色の毛皮に黒みがかった斑点をもつ。ひだ襟のような首毛をもち、耳の先端には黒い房毛がある。虹彩は黄土色から黄緑色で、瞳孔は円形に収縮する。4月から5月と10月から11月に換毛する。夏毛は冬毛に比べて短く、赤みがかった茶色になる。足裏は体毛で被われる。体毛で被われた足裏や短い尾は寒冷地への適応と考えられている。長い脚と深い毛におおわれた足は、深い雪の中を歩き回るのに適している。
針葉樹林や低木林に生息する。単独で生活し人前に姿を現すことは少ない。灌木などの茂みの中や岩陰によくいる。夜行性で、昼間は藪の中や岩陰などで休む。広い縄張りをもつ。地表棲傾向が強いが、木登りや泳ぐこともできる。南や南西に面した斜面に巣を作ることが多い。主にカンジキウサギLepus americanusを食べるが、齧歯類、ヘラジカ・トナカイなどの動物の死骸も食べる。ノウサギなどのげっ歯類に加え昆虫、ネズミ、リス、鳥類も捕食する。このため、約10年のスパンで個体数が減少するカンジキウサギに合わせて、本種の個体数も激減する。ハドソン湾社（Hudson's Bay Company, HBC）とカナダ政府にこれについての1730年代からの記録が残っている。グラフには特徴的で顕著な増減が繰り返し記録されており、ピーク時の生息数と最低時では10倍ほどの差がある。ピークから底までは約5年かかり、その後すぐに生息数は増加し始める。繁殖期は3 - 5月で、妊娠期間は9週間。1回に1 - 6匹（主に3 - 4匹）の幼獣を産む。春になると1-5匹（通常3-4匹）の仔を産む。若い個体が生き延びられるかどうかは、縄張り中に獲物となる生物がどれだけいるかに懸かっている。幼獣は生後8 - 10か月で成獣の被毛に生え換わる。メスは、子どもが離乳し自力で獲物を探すようになるまで育て上げる。
森林伐採による生息地の破壊、交通事故、罠による混獲、コヨーテとの競合などによる影響が懸念されている。1977年にネコ科単位でワシントン条約附属書IIに掲載されている。日本ではリュンクス属（オオヤマネコ属）単位で特定動物に指定されている。カナダ、アラスカの森林に生息する。またアメリカ合衆国モンタナ州、アイダホ州、ワシントン州にも数多く生息し、イエローストーン圏生態系の中心であるイエローストーン国立公園の中にもその姿を見ることができる。ユタ州、ミネソタ州、ニューイングランドでは稀にしか見ることができない。アメリカ合衆国の大陸中部の48州（contiguous United States）では、米国魚類野生生物局(U.S. Fish and Wildlife Service)によって絶滅危惧種に指定されており、コロラド州では1999年から本種の再導入が取り組まれていた。そして2003年には野生で生まれた最初の子供が確認され、再導入は成功を収めつつある。
食用魚であるが、他魚種を狙ったトロール漁で混獲される所謂外道である。市場では同属のシュムシュガレイ（占守鰈、Lepidopsetta polyxystra）と混称される為、注意が必要である。
古墳時代後期から終末期にかけての6世紀末に築造されたと考えられている。墳径約30m・高さ約8.5m。牟佐集落内にあり周囲に道路が通り古くより裾部が削られているが、復元すると直径40m、高さ10mを上回る大型の円墳であると考えられている。南側に花崗岩の巨石を組み合わせた横穴式石室が開口している。石室は両袖式で全長約18m、玄室は奥行6m・幅2.8m・高さ3.2m、羨道は長さ約12m・幅1.8m～2.4mで入口に向かって広くなっており高さは2.1mである。玄室には長さ2.88m・幅1.6m・高さ1.5mの刳抜式家型石棺がある。石棺は貝殻石灰岩製で岡山県井原市浪形山で産出されたものである。石棺には盗掘のため小口の穴が開いている。古墳は、古代山陽道が旭川を渡る地点の近くに位置する。岡山平野・岡山県東部・美作を結ぶ要衝の地にあり、被葬者は当地域の交通権を掌握した国造クラスの人物であろうと考えられている。またはこの地の豪族である上道氏の墳墓とも推察されている。古墳域は1930年（昭和5年）に国の史跡に指定されている。
パンドンは、円谷プロダクションによる特撮テレビ番組『ウルトラセブン』をはじめとするウルトラシリーズに登場する架空の怪獣。別名は双頭怪獣。英字表記はPANDON。
『ウルトラマン列伝』第39話「超決戦!ウルトラヒーロー!!」（『ウルトラマンサーガ』の未公開映像を交えたスペシャル総集編）に登場。バット星人がハイパーゼットンのスフィア細胞で作り出した怪獣兵器の1体。首や胸にスフィアの発光器官が着いている。他の4体（アントラー、ブラックキング、ベロクロン、タイラント）と共に地球【フューチャーアース】に送り込まれてウルトラセブンと戦うが、最後はアイスラッガーで倒される。
福島県道137号泉崎石川線（ふくしまけんどう137ごう いずみざきいしかわせん）は、福島県西白河郡泉崎村から石川郡石川町に至る一般県道である。
盛忠を足利尊氏に喩える例(注２)もあり、鎌倉下向の御家人でありながら、朝廷や幕府の令を無視し、反する行動がその様子から伺える。また、南北朝時代に南朝方の肝付兼重の居城であった三股院の月山日和城（現：宮崎県都城市）を中心に北朝方の畠山直顕との激しい攻防戦があった際、落城寸前に盛忠は反旗を翻し、肝付方に味方するなどの動きを見せている。反骨精神旺盛の人物であったと思われる。
盛忠の系譜の野邉氏は、武蔵七党の一、猪俣党小野氏の支流とされている。野邉氏本家（志布志野邉家）系図によると平重盛の七男宗実を養子に迎え、平家の系譜を継いだとしている。もう一つの流れである都城野辺氏系図では、宗実の孫である盛行を養子縁組したとの伝承があり、この部分は異なっている。平宗実（平重盛七男）（初代）ー野辺宗平（２代）ー盛平（３代）ー貞盛（４代）ー盛行（５代）ー盛綱（６代）ー久盛（７代）ー盛忠（８代）ー盛房（９代）・・・
ウェリントンカップ（Wellington Cup）は、ニュージーランドの首都ウェリントンで開催される、ニュージーランド国内屈指の競馬のイベントである。オークランドカップとともに国内二大カップ戦を形成している。ニュージーランドでも屈指の歴史を持ち、創設1874年は国内最古級である。当初はハットパーク競馬場（Hutt Park Racecourse）の距離2マイル（約3218メートル）で行なわれていた。過去には1マイル半（約2414メートル）で行なわれていた時期もある。毎年1月にニュージーランドのトレンサム競馬場でウェリントン競馬会（WRC、Wellington Racing Club）が開催する。長い間G1競走として認められていたが、2009年からG1からG2に降格することになった。これを受け、ウェリントン競馬会（WRC）は距離を2400メートルに変更し、競馬の質を高めてG1への昇格を目指している。2016年より距離を3200メートルに変更した。
1月下旬に行われるウェリントンカップにあわせて、トレンサム競馬場では「ウェリントンカップカーニバル開催」が行なわれる。この開催中は、メインイベントのウェリントンカップのほか、テレグラフハンデ（G1）やソーンドンマイル（G1）などの重賞競走が集中開催される。
ウェリントンでは、はじめハットパーク競馬場（Hutt Park Racecourse）で競馬が行なわれた。「ウェリントンカップ」という名前の競走の記録が最初に登場するのは、1867年である。当時は車も鉄道もなかったが、競馬場は馬や馬車でやってきた観衆で埋め尽くされた。現在の2マイルのウェリントンカップの形で創設されたのは1874年で、この年、オークランドで創設されたオークランドカップとあわせて、ニュージーランドの二大カップ戦となった。1906年にトレンサム競馬場が新設されると、ウェリントンカップもトレンサム競馬場で行なわれるようになった。以来、2度の世界大戦中も含めて、休むこと無く毎年開催されている。
1892年に、ウェリントン競馬会はクラシック競走に相応しい新たな優勝杯をつくるため、当時最高峰の宝飾品をつくるイギリスのマッピン&ウェッブ社（en:Mappin & Webb）に優勝杯の作成を依頼した。このとき作られた5つの優勝杯の一つは、1894年の優勝馬ヴォーゲンギャング（Vogengang）に授与された。この優勝杯はヴィクトリア朝時代の最も優雅な作品の一つとして知られ、使用された銀は現在の価値で12万NZドルにのぼる。こうした優勝杯は20世紀初頭まで用いられた。1970年代から1980年代には、ウォーカー&ホール社（Walker & Hall）による金と銀のハンドメイドの優勝杯が用いられていた。
前年、ラッツ&スターの活動を休止させ、ソロ活動を開始して初のアルバム。大沢誉志幸プロデュースによる、ソロデビューシングル「ガラス越しに消えた夏」（同時発売）を含む10曲入りのフルアルバム。発売からおよそ半年後、12インチシングル「ふたりの焦燥」がロングヴァージョン（Extended Version）にてリカットされた。同年5月、本作を引っ提げて初のツアーを行った。1991年8月23日、CD盤にて再発された。
応永11年（1404年）、室町幕府3代将軍・足利義満の子として誕生。母親は不明だが、応永13年（1406年）に裏松重光の養子として養育されていた義満の3歳になる男子・妙法院殿が年齢的に義昭と同一人物と考えられている。重光は義満の正室康子の兄弟であり、そこに養子あるいは里子に出されたということは、生母もまたそれ相応の社会的地位を持つ出自だったと推測されている。また「妙法院殿」という称号は、義昭がはじめ妙法院で出家する予定だったことを示す。応永21年（1414年）に大覚寺に入って出家し、同26年（1419年）に大僧正俊尊を導師として灌頂を受け、応永29年（1422年）と同34年（1427年）に東寺長者に補任されている。2度目の東寺長者補任の翌応永35年（1428年）、ひとり息子の義量（第5代将軍）の死後、後継者を定めないまま幕政を執っていた兄義持（第4代将軍）が危篤に陥ると、仏門にあったその4人の弟の中から次の室町殿をくじ引きで決定することになった。義持の死後公表された次期室町殿は11歳年長の異母兄・青蓮院門跡義円（第6代将軍足利義教）であった。義教は幕府権力再建に尽力したが、猜疑心が強く些細な理由で処罰や殺害された武家や公家が相次いだことから人々から「万人恐怖」と呼ばれ恐れられた。永享6年（1434年）には義昭の養父裏松重光の嫡男である義資が何者かに殺害されたうえ首を持ち去られるという事件が起こるが、これも義教の指図によるものとの噂がすぐに立ち、やがてこれが公然の秘密と化した。当時義資は、義教の勘気を被り蟄居の身だったが、折しも義教の側室に上がっていた妹の重子が長男・千也茶丸を産んだことから、蟄居中の義資の屋敷には多くの者が祝いに訪れた。これに立腹した義教は祝いに訪れた者をことごとく処罰しているが、義資の変死はその直後のことだったのである。また、義満時代より恒例となっていた大覚寺門跡が室町殿を訪れて将軍家のために祈祷を行う慣例が途絶えた。このようなことがあり、義昭は義教と次第に疎遠となってゆき、それとともに義教は義昭にも猜疑の念を持つようになってゆく。永享9年（1437年）7月11日未明、義昭は秘かに大覚寺を抜け出し逐電した。義教以下幕閣は、大覚寺が南朝ゆかりの寺院であること、またこの頃鎌倉公方足利持氏が反幕府の動きを見せていたことから、義昭はそのどちらかと結んで出奔したと判断、畿内各地で捜索を開始した。翌月には義昭が吉野で還俗して挙兵したという情報が入り、翌永享10年（1438年）3月には大和国に討伐軍が派遣されて、9月には吉野で反抗していた大覚寺の僧侶と山名氏旧臣が討たれた。これを「大覚寺義昭の乱」と呼ぶこともあるが、実際のところは一連の騒動の期間に義昭が吉野に滞在していた証拠も、挙兵の中に義昭当人がいたことも、それを確認できる文献は存在せず、風説が独り歩きしたことも考えられる。その後の義昭の行動にも、すくなくとも鎌倉公方との関係を示唆する史料は残されていない。吉野で足利義教の命令を受けた幕府軍が義昭を捜索していたが、永享10年3月に実は義昭は四国にいるという情報が幕府に伝えられ、やがて土佐国の国衆・佐川氏の保護下に置かれていたことが、管領細川持之発給の御内書などによる土佐・阿波の諸国衆に対する命令で明らかとなっている。更に永享12年（1440年）頃には、義昭は九州に移って還俗して尊有（たかもち）と名乗り、日向国の国衆野辺氏の保護下に置かれていることが明らかとなった。そこで義教は日向守護を兼ねる薩摩守護の島津忠国に義昭討伐を命じた。しかし、島津家中では、義昭擁護論と討伐論に割れていたと推測され、万里小路時房の『建内記』には伝聞記事として、島津氏の庶流の人物より幕府に対して忠国が義昭を匿っているとする密告があったと記述している。そこで義教は忠国と面識のある赤松満政や大内持世らを通じて説得に当たらせた。当初は義昭討伐を渋っていた忠国も度重なる義教からの命令と幕命違反に不満を抱く家中の意見双方の圧力に屈する形で、重臣の山田忠尚・新納忠臣らに義昭討伐を命じた。忠国の心境は複雑であり、忠尚らにはやむなく討ち取って首を刎ねるとしても義昭の貴人としての名誉に配慮するように命じている。やがて忠尚らは櫛間永徳寺にいた義昭を包囲した。義昭は逃げられずと悟って自害した。なお、義教は薩摩から義昭の首が届くと大いに喜んだという。
ヒトラーの日記（ヒトラーのにっき、Hitler Diaries）とは、西ドイツの雑誌『シュテルン』（Stern）が、かつてのナチス・ドイツの指導者アドルフ・ヒトラーが1932年から1945年まで書き綴った日記を発見し、その抜粋を報道したが、後に詐欺のために捏造された偽書であることが、1983年に判明した事件である。
ドイツの出版大手のグルーナー・ウント・ヤール社（『シュテルン』誌発行元）にヒトラーが書いた日記とされるものが持ち込まれたのは1981年2月のことであった。日記を「発見」したのは同社記者のゲルト・ハイデマンで、出所は明らかにしなかったが、東ドイツの将官を兄弟に持つ裕福なナチス記念品の匿名のコレクターであると主張した。また日記は1945年4月にドレスデン近郊で墜落した航空機の残骸から回収されたものであるとしていた。日記は全部で27冊あり、それにくわえヒトラーの自伝『我が闘争』の未発表の第3巻とあわせて1,000万マルクという高額で買い取ることを決定した。同社は日記の真贋を判定するため、鑑定士と科学者に依頼したが、後に判明したことであるが筆跡鑑定の専門家に送られたヒトラーの筆跡のサンプルは日記を書いた者による偽造であった。そのため、筆跡鑑定により日記は本物であるとされ、そのことが1983年4月25日の記者会見で発表された。日記はドイツのほか、イギリスとアメリカで出版されることになった。そしてアメリカでは出版権をめぐり激しい闘争が繰り広げられた。英米両国にまたがるメディア王であったルパート・マードックは、タイムズの副編集長とイギリスの著名な歴史家でヒトラー研究家の世界的権威であるヒュー・トレヴァー＝ローパーを派遣した。トレヴァー＝ローパーは日記に歴史的矛盾が数多くあるのに気付いていたが、先方が本物であると太鼓判を押していたため、日記が本物であると追認してしまった。しかし、ドイツ警察の法医学者達はこの時点で日記が偽造であることを知っていた。これは日記の用紙を化学分析したところ、紙に使用されている漂白剤は第二次世界大戦後に開発されたもので、糸は現代のポリエステルであった。また1943年の日記の文字のインクは書かれてから1年ほどしか経っていないことを確認した。これらの調査結果は1983年4月23日に記事に掲載された。結果的にトレヴァー＝ローパーの名声は失墜してしまった。1992年のドイツ映画『シュトンク!』（Schtonk!）はこの事件を題材にしており、日記への反応を次第にエスカレートさせていく人々の姿を描いている。
日記を偽造したのはコンラート･クーヤウという偽造の常習犯であった。裁判の結果懲役4年6月を宣告された。会社に日記を持ち込んだハイデマンは「日記の持ち主」に渡すべき代金を横領し、自身の不動産の購入等に当てていたことが判明したため、横領罪で懲役4年2月を宣告された。また出版社の関係者は退職をせざるを得なくなり、会社自身も2,000万マルク以上の経済的損失を被ってしまった。
ヒトラーは自室の側に速記者を控えさせ、側近との談話を記録させていた。これらは「ヒトラーのテーブル・トーク」と呼ばれ、1942年と1945年2月の一部が発見されている。第二次世界大戦末期の4月、ベルリンはソ連軍によって包囲されつつあったため、1943年以降の記録を搭載した輸送機がベルリンから脱出した。搭載された記録は300万語、重量にして500kgあったという。しかし連合軍機によって襲撃され、ドレスデン近郊で墜落した。この際に記録は全焼したものと見られているが、事故現場から持ち出されたという憶測はささやかれていた。これらが「日記発見」の背景となった。
大野 和彦（おおの かずひこ　1969年1月11日 - ）は、日本の歯科医師。日本総義歯補綴学会の会長。日本歯科臨床医学会創設者のひとり。富山県出身。
富山県立富山東高等学校、日本大学歯学部卒業後、日本大学歯学部保存学教室第Ⅱ講座、日本大学歯学部生化学教室。日本大学歯学部兼任講師。1994年に歯科臨床研究会を発足させ、2009年に日本歯科臨床医学会を創設する。2010年現在、日本総義歯補綴学会会長、日本歯科臨床医学会代表。開業医。
早稲田大学第一文学部卒。かつては劇団サッカリンサーカスを経て、フリーとして活動していた。
兄の印達は四世名人五代大橋宗桂の時代である正徳2年（1712年）に夭折したため、次男の印寿が伊藤家の後継となる。それまでの印寿は将棋に関心を示さず、武事のみに熱中していたが、印達の死後には見違えるように将棋に打ち込むようになったという。父の二代宗印は正徳3年（1713年）に五代宗桂の死を受けて五世名人となった。印寿は享保元年（1716年）に11歳・初段で御城将棋に初出勤し、三代大橋宗与に飛車落とされで対戦し勝利した。享保8年（1723年）、父の二代宗印が死去し、18歳で伊藤家を継ぐ。翌享保9年（1724年）に三代宗看を襲名した。享保12年（1727年）に八段に昇段。父の死後に名人位を襲っていた六世名人三代大橋宗与は実子の宗民（後の四代宗与）を宗看と競わせるように御城将棋に出勤させたため、宗看の初期の対戦は宗民とのものが多い。三代宗与が享保13年（1728年）4月5日に死去すると、同年のうちに図式献上のないまま23歳で七世名人を就位した。享保19年（1734年）に『象戯作物』を提出。享保20年（1735年）には、名村立摩と七段昇段をかけて角香交じりで対戦し、香落ち番では「立摩流」に敗れたものの角落ち番で勝利し、立摩に七段昇段を断念させたという。元文2年（1737年）5月には「碁将棋席次争い」を起こした。それまでは御城碁将棋の席順（つまり上下関係）は伝統として碁の家元が上、将棋の家元を下とするものであったが、宗看らはそれを変更しようとしていた。その頃は碁の家元は傑出した人物が出ず、低迷していたのに対し、将棋の家元は宗看を筆頭に、弟の宗桂、看寿らがおり、さらに奉行側のうち、井上河内守・松平紀伊守が宗看の門人であったため、勢いとしては、宗看の意見が通りそうであった。が、旧守派の大岡越前守が「そのまま」の判決を下したため、碁の家元側は命拾いした。元文5年（1740年）に実子の得寿が誕生する。延享2年（1745年）に、後継者に定めて養子としていた弟の看寿と、八段で宗看に次ぐ実力者の四代宗与が右香落ちで対戦し、看寿が勝利した。この時に看寿が放った金底の歩の名手を見て、看寿の勝ちを確信した宗看が魚釣りに出かけたという逸話がある（魚釣りの歩）。長く御城将棋では手明が続いていた宗看であったが、寛延元年（1748年）に久しぶりに御城将棋に出勤している（右香落ちで四代宗与に勝利。）。宝暦2年（1752年）に5年ぶりに出勤し八代宗桂に右香落ちで勝利。宝暦3年（1753年）に兄の八代宗桂との平手戦に勝利した看寿は翌宝暦4年（1754年）に宗桂に先んじて八段に昇段し、翌宝暦5年（1755年）には献上図式（将棋図巧）を作成した。こうして看寿が次期将棋所に内定したとされる。同年には甥の大橋印寿（八代宗桂の子、後の九代宗桂）が御城将棋に初出勤するなど全盛期を迎えていた伊藤家であったが、宝暦10年（1760年）には弟の看恕と看寿が相次いで没し、翌宝暦11年（1761年）4月29日には宗看もまた56歳で没する。法名は玉将院宗看源立日盤。墓所は東京本所の本法院にある。晩年は権勢の高さに溺れて棋力も衰え勝ちであったといわれる。名人位は初めての空位となった。伊藤家は実子の得寿が継いだが、宝暦13年（1763年）10月29日に24歳で没したため、鳥飼忠七が養子に迎えられ五代伊藤宗印を名乗ることになる。『将棋営中日記』によると、十一代大橋宗桂は「代々の名人の内にては三代宗看第一の由」「宗看の将棋はすがたいかにも位高きといへり」と高く評価している。また同書の別の項では、六代大橋宗英に次ぐ第二位とされている。
宗看の残した詰将棋作品集『象戯作物』（俗称：『詰むや詰まざるや』『将棋無双』）は、詰将棋史上の傑作とされる。これにより、詰将棋の水準は格段に上がったとされる。『象戯作物』は、八段昇段が早かったため異例の名人就位6年後に献上された。
古今で最も難解とも言われるほどの作品集で、弟の看寿の「将棋図巧」と並んで詰将棋の最高峰とまでいわれる。しかし、「象戯作物」の解答本はほとんど世に出回らなかったため、詰むかどうか長年棋界の謎とされてきた（解答は載っていなかった）が、昭和40年代に、将軍に献上した原本が皇居内の内閣文庫で発見されるに至り、解決に至った（原本には解答が付いていた）。これにより、最初から詰まない何題かがあったことが分かった。
古くは「桙別明神」、「木野（大）明神」、「来宮（大）明神」、「木野神社」、「木之神社」、「鬼崎（きのさき）明神」などと呼ばれており、現在でも「河津来宮神社」と俗称される。「来宮」の古社名や後述する「鳥精進酒精進」を伝承することから、キノミヤ信仰を有する神社とされている。
杉桙別命（すぎほこわけのみこと）を主祭神とし、五十猛命と少彦名命を相殿に祀る。『延喜式神名帳』では1座なので、本来は杉桙別命1柱を祀るものであったと思われる。
社伝によると、古代から鎮座していたが和銅年間（708 - 15年）に再建されたといい、『延喜式神名帳』で小社に列した。また社伝では、建久4年（1193年）に源頼朝が再建するとともに社領93石を奉納し、嘉禄2年（1226年）に藤原頼経により更に社殿が再築されたという。康永2年（1343年）の国内神名帳である『伊豆国神階帳』には「従四位上 ほこわけの明神」と記されている。社伝によるとその後も、永正10年（1513年）に足利義植により社殿が再築され、社家12家が奉仕したというが、天文7年（1538年）に社殿等を悉く焼失し、同13年（1544年）には洪水によって社領が流されてからは頽廃して小祠での鎮座となったものを、国守代官清水康英等が再建したという。明治6年（1873年）郷社に列した。戦後は神社本庁に属している。
代々河津氏が奉仕してきた。
酒留祭（12月17日）・酒開祭（12月24日） - 両祭の間（12月18日 - 23日）は河津の鳥精進酒精進と呼ばれ、当地で泥酔した杉桙別命が野火にあい焼死寸前になった時、小鳥の大群が羽に付いた水を運び消火したおかげで一命を取り留めたので、杉桙別命が飲酒とともに鳥肉、卵を食べることを禁じたという。
本殿は、嘉祥2年（1819年）の造替にかかる、正面側面ともに一間の流造。屋根は銅板葺で千鳥破風、軒唐破風を付ける。
道祖神社、宇賀神社、稲荷神社、天神社、水神社、熊野神社、小島神社、歳之神社、火産帰（ほうぶつき）神社、大楠神社、塞神社、山神社、大那行都佐（おおなごつさ）神社
杉桙別命神社の大クス - 樹高約24m、幹周14mの楠。昭和初期（20世紀前葉）時点で樹齢1,000年以上と推定され、昭和11年（1936年）に国の天然記念物に指定された。古くより来宮様の大クスと呼ばれ、神木として崇められてきた。かつて河津には7本の大楠があり、明治時代中頃まで河津郷七抱七楠（ななかかえななくす）と呼ばれていたが、現存しているのはこの1本だけである。また、参道入口付近と、拝殿右前にも楠の大木がある。なお、伊豆半島北部にある熱海市の来宮神社にも、阿豆佐和気神社の大クスという有名な楠の大木（同じく天然記念物）があり、「来宮神社のクス」と同じ名称で呼ばれることも多いため混同しやすい。
古くは「姫宮」、また「姫（妃）宮大明神」と称されていた。
佐々原比咩命（ささはらひめのみこと）を主祭神に、明治44年（1911年）に若宮八幡神社（大鷦鷯尊（おおさざきのみこと））と蔭山（かげやま）神社（蔭山明神）を合祀した。
旧社地（河津町笹原字比咩宮305。現河津町立南小学校、同姫宮幼稚園の敷地内）付近からは4世紀のものと思われる祭祀遺物が出土しており（姫宮遺蹟）、古くから産土神として祀られていたようである。『延喜式神名帳』で小社に列し、『伊豆国神階帳』では「従四位上 さゝわら姫のみこ」と記されている。社伝によると元亀頃（1570 - 73年）までは社領を有したが、天正年間（1573 - 92年）に没収され、文禄5年（1596年）に図書という社人が古記録等を持ち去ってから衰退したという。寛文4年（1664年）に河津全村の人々によって再興され、明治6年村社に列し、同44年に現社地（厳密には現社地のやや北東）にあった若宮八幡神社に近くの蔭山神社とともに合祀されて、社号を「姫宮神社」、主祭神を佐々原比咩命に変更し、更に昭和38年に杉桙別命神社の本殿脇に遷座されたが、平成14年（2002年）に再び返遷した。