geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
1320年にマリアはルーシの大公であるドミトリイと結婚した。この結婚式はドミトリイの父であるトヴェリ大公ミハイル・ヤロスラヴィチが殺害されてから直ぐに行われた。ドミトリイはヴラジーミル及び全ルーシの公位を巡る競争相手であるモスクワ大公ユーリ3世に対する強力な同盟相手オを求めていたのである。。1327年後にはトヴェリに代わってリトアニアがルーシの覇権を巡ってモスクワの競争相手になった。トヴェリがモスクワを好敵手と見做した時にリトアニアとの同盟が必要だったのである。。ドミトリイは1325年に殺され、マリアは再婚しなかった。マリアの法的な兄弟であるアレクサンドルはそれにも係らずリトアニアとの友好を維持し、娘のユリアナをゲディミナスの息子で、その路線を引き継いだアルギルダスに嫁がせた 。トヴェリとリトアニアの協調関係は15世紀まで続いた。アルドナ（洗礼名アンナもしくはオナ、アルドナの異教名は16世紀のマチエイ・ストリコフスキイの年代記のみ叙述されている）は15,6歳の時にポーランド国王ヴワディスワフ1世短身王の息子であるカジミェシュ3世大王と結婚している。この結婚式は1325年4月30日か10月16日に行われ、ドイツ騎士団に対するポーランド・リトアニア合同の強化という政治的策略であった （同盟は1385年のクレヴォの合同やポーランド・リトアニア共和国という安定した強力な新国家となるルブリン合同の前兆であった）。この予備の連合は短期間で、1330年代には崩壊した。しかし、アルドナが生きている間にはポーランドとリトアニアには軍事的衝突の証拠がない。リトアニア人王朝との婚姻政策は1289年以降のプシェミスル朝に代わるピャスト朝のヴワディスワフ1世が1320年の戴冠の正当性を支配していた。しかしアルドナは意外にも1339年3月終わり頃に死去し、クラクフに埋葬された。アルドナには2人の娘がいた。クニグンデ（1357年に死去）はバイエルン公ルートヴィヒ6世（神聖ローマ皇帝ルートヴィヒ4世）と結婚し、エリザヴェータは、今日のドイツ、ポーランドにあたるポメラニア公ボギスワフ5世と結婚した。エリザヴェータの娘であるエリーザベトは神聖ローマ皇帝カール4世の4番目の妻である。ゲディミナスの娘であるエリジュヴェータは今日の東ポーランドのマゾフシェ公国の公子であるヴァツワフと結婚した。エリジュヴェータの2番目の名前はマチエイ・ストリコフスキイでは“ダンミラ”と、テオドール・ナルブトでは“ダミラ”と記録されている。これ等の名前は“ダニエル”に由来する“ダヌテ”の読み間違いと主張されてきた。他の解釈では歴史家はケーストゥティスの娘であるダヌーテとエリジュヴェータを混同した。同盟の観点からは婚姻は意義のあるものだった、何故ならば通行そしてマゾフシェを通しての西ヨーロッパからの通過は、1270年代のトライデニス大公とその娘ガウデマンダとマゾフシェの繋がりの復活を試みているように見えたからである 。結婚の重要性はエリジュヴェータの持参金が証明している。持参金720クラコフは銀のマルクと金の9マルクである＿3つの時間は当時の持参金の記録の原本よりも多い。この結婚は恐らくは、マゾフシェ公国の分割内戦中にゲディミナスがヴァツワフを支援した1316年に行われた。1336年にヴァツワフが死ぬと、エリジュヴェータはその遺産を管理した。エリジュヴェータが最後に言及されるのは兄弟のケーストゥティスがマリンブルクからと逃走して彼女の城に避難した1361年である。このことから歴史家はエリジュヴェータは1364年に死去したと推測している。1337年にエリジュヴェータの娘であるアンナが最初に言及されるのは、今日のポーランドを支配したヘンリクと結婚した1323年の終わりである。アンナの息子であるボレスワフ3世もしくはボルコが後継者無くして1351年に没すると公国は分割された。エウフェミア（マリア、オフカ、アンナという名でも知られている）は1331年に今日のウクライナを支配したハールィチ・ヴォルィーニ大公ボレスワフ・ユーリー2世と結婚した。この結婚はボレスワフ・ユーリの兄弟であるアンドリーイとレーヴ2世が後継者無くして死んだ1323年に工作された。その代わりにあたるリュバルタスのポーランドとの戦争の危機を回避するためにゲディミナはヴワディスワフ1世と妥協した。。ヴワディスワフ1世の従兄弟でゲディミナスの義理の息子であるヴァツワフの甥であるボレスワフ2世を据えることで同意したのである。結婚式は後で行われた。当時ボレスワフ2世は14歳であった 。この方式でハールィチ・ヴォルィーニ戦争はボレスワフ2世が毒殺された1340年まで延長され、1370年まで勢力は安定することがなかった。テオドル・ナルブトによればエウフェミアは継承問題の蚊帳の外に置くために1342年2月5日にヴィストラ川の氷の下で溺死した。アイグスタはモスクワ大公セミョーン高慢公（1341年に公位に就く）と結婚するために1333年にアナスタシアの洗礼名を受けた。アイグスタがゲディミナスの娘という直接の証拠はない、しかし結婚が高姿勢なことから、大部分の歴史家はアイグスタはゲディミナス家の一員であるとの結論を下している。この結婚式には重要な可能性がある、リトアニアとモスクワはルーシの覇権を巡って凄まじい争いを繰り広げたが、結婚式が行われた2年後の1335年に終わったからである。アイグスタの2人の息子であるヴァシーリーとコンスタンティンは夭折したが、リトアニアと対立するトヴェリの公子であるミハイル・ヴァシーリヴィチと結婚した。アイグスタの兄弟であるヤヴーヌティスが1345年にアルギルダスによって廃位されるとアイグスタに助けを求めてきた。1345年3月11日に死ぬ直前にアイグスタは修道女になった。アイグスタは自身が援助したモスクワのクレムリン教会に埋葬された。ゲディミナスには後2人の娘がいた可能性がある。マチェツ・ストリコフスキイによればゲディミナスの娘の1人はダヴィドという好ましい戦の指導者と結婚した。しかし何人かの歴史家はストリコフスキイの資料の信頼性について無神論の表現があることから、ダヴィドがゲディミナスの義理の息子であることに同意しない。 。他の娘若しくは姉妹の存在の可能性は1916年に刊行された大司教テオグノストスの所有物のリストから仮定される。リストに含まれる記録にはコゼルスク公アンドレイ・ムスチラヴィチ（1320年 — 1339年）がゲディミナスの義理の息子と記されている。他方、ルーシ語のziat' (зять) は「義理の息子」ないしは「姉妹の夫」を意味することができる。ハンス・アンドレイはゲディミナスの義兄弟の可能性があった。
ジョン・ウィンターツルの年代記にはゲディミナスには8人の息子がいた 。7人の息子の名は様々な資料に見出せるが、他方、8人目の息子については議論が続いている。アルヴィダス・ニクシェンタイティスは1337年にヴェルイオナ近くで死んだトラカイ公だと主張する。トラカイ公は公国全体では重要な地位あるいは第2の支配権であった。それゆえ18世紀から19世紀の歴史家はゲディミナスは既に埋葬地として宣伝されていたヴェルイオナに埋葬されたと信じていた。ニクシェンタイティスは、知られていない息子の名は、ヴィータウタスの息子である若くて活発なユーリとアルギルダスの息子で代理であるアンドリュスの記録の言及からヴィータウタスであると仮定した。ユーリは1348年に死んでいる。ユーリの高い地位はゲディミナスの孫だと容易に想定出来る。しかし他の議論ではジョン・ウィンターツルの年代記は誤訳されていると論じられている。何故、中間の息子に過ぎないヤヴーヌティスが父ゲディミナスからヴィリニュスを相続してそのまま大公になったかは明らかではない。兄弟であるトラカイ公ケーストゥティスはジェマイティアで助けた。ナリマンタスからの援助にも係らず、ヤヴーヌティスはゲディミナスの死から4年後の1345年に兄弟のアルギルダスとケーストゥティスに廃位された。ヤヴーヌティスは義兄弟のモスクワ大公セミョーンに助けを求めたが失敗した。その過程でイヴァンという洗礼名を受けている。ヤヴーヌティスはアルギルダスとの和解を余儀なくされ、1366年に死ぬまでゼスラウエ公の地位に就いていた。アルギルダスはゲディミナスの路線を引き継いだ息子である。1345年にヤヴーヌティスが廃位される以前にクレヴァを統治し、異教徒であるにも係らずヴィテブスク公国の最後の公女であるマリアと結婚した。1345年にリトアニア大公になると兄弟のケーストゥティスと共同統治をした。共同統治の成功はリトアニアの歴史家から褒め称え、リトアニアの伝統的な共同統治もしくは二頭政治は習慣的であり、早くとも1285年に生じたという議題を持ち上げた。彼等の治世の間、大公国は急に拡大した。アルギルダスは専ら東方に活動を広げ、ケーストゥティスはドイツ騎士団、ポーランド、西ヨーロッパ諸国と交渉した。1350年にアルギルダスはユリアナと2回目の結婚を行い、その間に出来たヤガイラスを次の大公に選んだ。1385年にヤガイラスはリトアニアのキリスト教化とポーランドとの合同に署名してポーランド王になったことでリトアニアの歴史に新しい章を開いた。このポーランド・リトアニア共和国は3度にわたる共和国の分割に至るまで様々な形から1795年まで生き延びた。ゲディミナス朝の内、ヤガイラスの流れはヤギェウォ朝として知られている。トラカイ公ケーストゥティスは西方でかなりの自立の動きを見せたにも係らず、アルギルダスに忠実で、その優位権を認めていた。ケーストゥティスは異教徒で、ドイツ騎士団からの防備に貢献した。ケーストゥティスの結婚はパランガの異教の姫ヴィルテーとのロマンチックな伝説で彩られている。2人はヴィータウタスを含む7人ないしは8人の息子を儲けた。1377年にアルギルダスが死ぬと、その息子のヤガイラスが大公になった。最初はケーストゥティスとヴィータウタスはヤガイラスの支配を認めていた。しかしヤガイラスがドイツ騎士団とドブジンの和約を結ぶと、ケーストゥティスはヴィリュニスを占領して1381年に公位に就いた。1382年にケーストゥティスはクレヴァで捕えられてその地で死んだ。ヴィータウタスは支配権を巡っての争いを続け、アルギルダスとケーストゥティスの争いは15世紀まで続いた。マントヴィーダスはゲディミナスの長男で父からクレナヴァとスロニムを継承した 。マントヴィーダスについては余り良く知られておらず、ゲディミナス没後に間もなく死んだ。マンヴィタスは兄弟のナリマンタスとの1348年のストレヴァの戦いで戦死したと信じられている。ナリマンタスはゲディミナスの2番目の息子である。グレプの洗礼名を受け、ピンスク、ポロツク、そしてノヴゴロドの勤務公としてラドガ、オレシェク、カレリアを統治した。ナリマンタスは、1477年にモスクワに攻め落とされるまで続いたスウェーデンとの国境に配するノヴゴロドへの傭兵の提供の義務を始め 、モスクワの湾を保つのを助けた 。ナリマンタスは1345年に廃位されたヤヴーヌティスの強力な支持者となり、ジョチ・ウルスのジャーニー・ベクの許へアルギルダスとケーストゥティスに対する支援を求めに行った。ナリマンタスはそこでタタールの公女と結婚したとの噂があるが真実に欠ける 。数年後兄弟は和解し、ナリマンタスはストレヴァの戦いで死んだと信じられている。ナリマンタスは3人から5人の息子を残し、その家系はクラーキン家やガリツジン家といったロシアの大公の家系となった。カリヨタスはミハイルの洗礼名を受け、黒ルーシのナヴァフルダクを相続した。1348年にアルギルダスによって対ドイツ騎士団同盟を結ぶためにジャニー・ベクの許に派遣されたが、モスクワへの身代金を渡した。1363年頃に死去。何人の子を儲けたか定かではないが、4人から9人とも 。リュバルタスはゲディミナスの最年少の息子である。1320年頃にハールィチ公アンドレイの娘と結婚し、東ヴォルィーニのルツクを統治した 。アンドレイとその兄弟であるレフが1323年頃に死ぬとハールィチ・ヴォルィーニ大公国は空白になった。リュバルタスのポーランドとの争いよりも、ゲディミナスは娘のエウフェミアをボレスワフ・ユーリ2世に嫁がせた。ポーランドとの戦争は1340年まで延期した。ハールィチ・ヴォルィーニ戦争は1370年にポーランドがハールィチをリトアニアがヴォルィーニを得ることで決着した。リュバルタスはヴォルィーニを16年間統治して1385年頃に死んだ。3人の子がいた。
公益財団法人アジア友好協会（こうえきざいだんほうじんみなみアジアゆうこうきょうかい、英: Public interest foundation of South Asia Friendship Association、略称：SAFA）は、日本における、公益社団及び、公益財団法人の認定等に関する法律（平成１８年法律第４９号）第４条の規定に基づき、内閣総理大臣に認定された公益財団法人。2019年3月15日活動国が広範囲になったため「公益財団法人日本国際育成支援機構（こうえきざいだんほうじん にほんこくさいいくせいしえんきこう）」略称JIGSOと改称した。
2014年4月24日、嶋貫秀樹によって南アジア友好協会が創立。南アジアや東南アジアの子どもたちの教育、食育、環境に触れ国連で採択された「児童の権利に関する条約」を基本とし、各国の子どもたちと交流、普及、啓発活動を展開、その為の農民とも交流、特にミャンマー連邦共和国、タイ王国、インドネシア共和国、カンボジア王国の農民、僻地山間部の農民、孤児院などと交流。2016年モンゴル国孤児院や学生たちと交流。〜Smile for Children〜子どもたちの夢-絵画展等を開催し、開発途上国の子どもたちを紹介。2016年6月内閣総理大臣より公益財団法人の認定を受ける。別称 Japan International Grow Support Organization（日本国際育成支援機構・JIGSO）
2010年AVデビュー。2012年に業界から退いたものの、出演作品のリリースは2012年以降も続いた。2015年に、熟女系の女優として復帰した。2016年4月17日のイベントをもって再び引退した。趣味はアニメ、競馬、野球観戦。学生時代はバレーボールと陸上をしていた。好きな食べ物はカレーライス、ハンバーグ、オムライス、アイス。ユースケサンタマリアが某バラエティ番組にて好きだったセクシー女優として名前を挙げた。
メガトロン（Megatron）は、1987年から1988年の間、ハイニー・マーダー率いるスイスのエンジンチューナーのハイニー・マーダー・レーシング・コンポーネンツからF1に供給されたエンジンのこと。
1987年よりF1のアロウズとリジェに1500ccの直4ターボエンジンを供給した。このエンジンはBMW M12/13を改良し、「メガトロン」のバッジネームをつけたもので、1986年いっぱいでBMWとのエンジン供給契約を失ってしまったアロウズが、チームのタイトルスポンサーのUSF&Gに、BMWエンジンに関する契約を買い取ってもらったものである。当初、供給チームはアロウズのみであったが、1987年の開幕直前にドライバーのルネ・アルヌーがエンジン性能にクレームをつけたために（ただし諸説もあり）アルファロメオから契約を破棄されてエンジンを失ったリジェにも供給された。1988年は供給チームはアロウズのみとなった（リジェがエンジンをジャッドに変更したため）。この年のアロウズはチームのコンストラクターズランキングの最上位である4位（同点であることを考慮して5位としても最高位）を記録することとなった。1989年以降、ターボエンジンは禁止されてしまったので撤退した。
マーガレット・ヒギンズ・サンガー（Margaret Higgins Sanger, 1879年9月14日 - 1966年9月6日）は、アメリカ合衆国の産児制限（受胎調節）活動家であり、優生学のある側面における唱道者であり、「アメリカ産児制限連盟」（American Birth Control League、後のPlanned Parenthood）の創設者である。子供をいかにして、何時産むかを女性自身が決定する権利についてのサンガーの思想は、初めの内熾烈な反対を受けたが、やがて人々と法廷の支持を勝ち取っていった。優生学の唱道者としてはそれほどの支持を受けてはいないが、産児制限が広く行われるようになる道を切り開いた功労者である。以降、本項目において「性」は特記しない限り英語 sexuality の訳である。
（以下、サンガーではなくマーガレットと記述する）マーガレット・ヒギンズは1879年、ニューヨーク州のコーニングで生まれた。マーガレットの母、アン・パーセル・ヒギンズ(Anne Purcell Higgins) はカトリックの敬虔な信者であった。結核と頸部の癌のために死去するまでに、18回妊娠し、その内11回が生児出生だった。マーガレットは姉に授業料を払ってもらいながらハドソン(Hudson)にあった寄宿制の学校、Claverack Collegeに二年間通学したが、経済的にやっていけなくなった。マーガレットが帰宅し、ニューヨークの裕福な郊外であるホワイト・プレインズにあった病院付属の看護学校に通い始めた1899年に母親は死去した。1902年、マーガレットはウィリアム・サンガー (William Sanger) と結婚した。結核に脅かされながら、結婚翌年に男子を一人産み、さらに翌年に弟と妹を生んだが、この女の子は小さいうちに死んだ。マーガレットは病気がちで、結婚してすぐ子供が生まれたので、看護学校の第三学年を終えることができず、資格をとることもできなかった。だが、新しい夫はマーガレットがキャリアを追求するよりも子供を育て上げることを望み、マーガレットを気遣った。だが、その夫が考えた家庭は、1912年の大火で崩れ去った。サンガー一家はニューヨークシティに移り、マーガレットはマンハッタン東部の貧民街で働くようになった。その年からマーガレットは「全ての娘が知るべきこと」(What Every Girl Should Know)と題するコラムを New York Call に発表するようになった。貧しい女性に「家族を制限すること」(Family Limitation)というパンフレットを配りつづけ、コムストック法違反の廉で何度もスキャンダルを巻き起こし投獄された。避妊法と避妊具を広めることが猥褻行為にあたるというのである。マーガレットは1913年、夫と別れた。1914年、産児制限の普及を目的とした新聞「女性反逆者」(The Woman Rebel)を始めた。1916年10月16日、ブルックリンのそばにある ブラウンズヴィル(Brownsville)に家族計画と産児制限のための診療所を開設した。この種の施設としてはアメリカ合衆国で最初のものである。これは官憲の不興を買うことになり、マーガレットは猥褻郵便物（産児制限に関する情報）を送付した廉で逮捕された。起訴を逃れるためマーガレットは欧州に渡り、そこで著名なSF作家H・G・ウェルズと恋仲になった。翌年、合衆国に帰ると活動を再開し、不定期刊行物の「産児制限レビュー&ニュース」(The Birth Control Review and Birth Control News)を立ち上げた。アメリカ社会党の機関紙「呼び声」 The Call に健康に関する寄稿を行うこともあった。1916年、マーガレットは「全ての娘が知るべきこと」(What Every Girl Should Know)を出版し、この本は後に E. Haldeman-Julius の "Little Blue Books" の一冊として広まった。月経などに関する基礎的な知識だけではなく、思春期の性 (sexuality) についても理解を広めようとするものであった。1917年には「全ての母が知るべきこと](What Every Mother Should Know)を出版した。この年、マーガレットは「社会の邪魔者」として感化院に押し込まれた。Lothrop Stoddard や C. C. Little と共にマーガレットが「アメリカ産児制限連盟」(American Birth Control League, ABCL)を設立したのは1921年のことである。翌1922年、マーガレットは日本に渡り、日本人フェミニストである石本静枝と共同して産児制限運動を推進しようとした。訪日はこの他にもその後数年の間に6回に及んだ。また1922年には、マーガレットは石油王ジェームス・ノア・ヘンリー・スリー(James Noah Henry Slee, 1861-1943)と結婚した。1923年、ABCLの後援のもと、マーガレットは臨床研究局を設立、これが合衆国で最初の合法的な産児制限診療所となった（1940年に、マーガレットの功績をたたえて「マーガレット・サンガー研究局 (Margaret Sanger Research Bureau)」と改名した）。またこの年には「産児制限のための連邦法制定全米委員会」(National Committee on Federal Legislation for Birth Control)を作り、会長となった。多くの州で医学的な管理下における産児制限が合法化された後の1937年に解散するまで、会長でありつづけた。1927年にはジュネーブで開かれた最初の世界人口会議の組織に当たって助力を行った。1928年、マーガレットはABCLの会長を辞した。二年後、「産児制限国際情報センター」(Birth Control International Information Center)の会長となった。1932年1月、en:Mirza Ahmad Sohrab と Julie Chanler が創立した New History Societyで演説を行い、これは後の「平和のための計画 (A Plan for Peace) 」の元となった。1937年、マーガレットは Birth Control Council of America の議長となり、二つの出版物を興した。The Birth Control Review 及び The Birth Control News である。1939年から1942年まで Birth Control Federation of America の名誉代表をつとめた。1952年から1959年まで、私設のものとしては当時最大の国際家族計画機関であった International Planned Parenthood Federation の会長をつとめた。1960年のアメリカ合衆国大統領選挙において、マーガレットはジョン・F・ケネディ候補が産児制限に関してとっている態度にうろたえることになった（ケネディは産児制限を国政の問題とするべきではないと信じていた）。ケネディが当選したらアメリカ合衆国を去ると言っていたマーガレットであったが、後に態度を改めた。1960年代の初め、開発されたばかりの経口避妊薬の利用を推進した。欧州、アフリカ、アジアを回り、講演を行い診療所の設置を援助した。87歳でマーガレットが死去したのは1966年、アリゾナのツーソンでのことである。数か月前にグリスヴォルド事件（避妊法の指導者が州法違反として訴えられた事件。避妊具利用法の指導を禁止したコネチカット州法が違憲とされた。プライバシー権を認めた判決としても重要。Griswold v. Connecticut 381 US 479）の記念碑的な判決が出た直後であった。この判決で、合衆国においては夫婦の間の産児制限が合法化されることとなり、まさに50年にわたるマーガレットの闘いの頂点となったのである。マーガレットの著作は他に Woman and the New Race (1920)、Happiness in Marriage (1926)、自伝 (1938)がある。
サンガーは自由な思想を持っていた父親の影響を強く受けているが、女性の健康や出産への自分自身を含めた社会の無理解に深く失望したのは母親の死がきっかけであった。サンガーはまた、一般社会及び宗教上の権威者が女性を男性の下におき続けようとして、自らの発した性及び避妊に関するメッセージを検閲することも批判した。無神論者として、それらのメッセージに反対するキリスト教信仰を、反啓蒙主義的であり、女性問題について理解がなさすぎるとして攻撃した。女性の間で性病の危険性への認識が低く、治療機会も少ないことについて特に厳しく批判した。サンガーによると、これらの社会悪は体制側の男性の中に本能的に存在する女性を無視し続ける態度に因って来るものである。サンガーはまた現代社会が性病患者の登録管理を行っていないことにも痛罵を浴びせた（麻疹のような強制的に届け出を行っている感染症と対比させた。なお、2006年現在日本では麻疹は感染症の予防及び感染症の患者に対する医療に関する法律の定点把握の対象であり、全数届出が求められる伝染病ではない）。サンガーは自ら社会主義者と名乗っており、若い労働者階級の女性が置かれた満足すべきでない状況について、現代資本主義の悪であると非難している。この点は「全ての娘が知るべきこと」の最後のページから明白に見て取れる。
サンガーの人体生理学についての理解及び実践的アプローチは当時としては進歩的ではあったものの、人間の性についての心理学に関する考え方は19世紀のフロイト以前の段階にとどまっており、ここにサンガーの限界があった。サンガーにとっての産児制限は、性交の望まざる副作用を抑制することに大きな意味があり、男女のセックスの楽しみを解放する手段としてではなかったように見える。「全ての娘が知るべきこと」には次のくだりがある:（引用部分につき訳出せず。大略、まともな男女がまともに頭を使っていれば男の性衝動なんて楽勝で抑えられる、という程度の意味）。性はサンガーにとってはある種の弱さであり、それを埋没させてしまうことが強さの現れであった。サンガーは、「セックス細胞」は生殖のために発射されるが、その液にはいろんなエッセンスがある。そういったエッセンスをもっと建設的な用途に向けるとすごいことができる。娘が恋愛などで体を使うのは自慰と変わらない、と述べている。人類の発達に関するサンガーの思想には、人種差別の色が濃い。魚や両生類にはちっぽけな脳しかなく、性衝動をコントロールできない。似たように、アボリジニの脳はチンパンジーに毛を生やした程度なので、あふれる性衝動を抑えるには警察が必要だ、と語っている。サンガーはまた、自慰を危険なものと見なしていた。サンガーによれば、慢性自慰患者程手に負えないものはなく、自慰ばかりやっていると大きくなっても自然なセックスができなくなってしまうという。また、サンガーにとって自慰は単なる肉体運動ではなく、精神状態の一つでもあった。思春期を過ぎた頃の男女が行う最悪の自慰は、猥褻な画像を思い浮かべたりする精神的なものであり、それによって脳が猥褻画像漬けになってしまう、との警告も発している。
サンガーは社会哲学の一つである（現在では疑似科学として批判されている）優生学の唱道者であった。優生学によると、人類の遺伝的資質は社会的介入によって向上させることができる。「遺伝的に不適当な」人物をターゲットとして優生学者がすすめた社会的介入法としては、選択的な生殖、断種、安楽死が含まれた。例えば1932年にサンガーは、「悪い家系」を断つための断種と隔離を行う「強固なポリシー」について触れている。生物学と遺伝学の進歩によって、サンガー流の方法、障害者が子供を産めないようにして人類の資質を向上させるような方法は実際には無効だろうと考えられるようになった。しかし20世紀初めのアメリカ合衆国では、サンガーも強力に押し進めていたこの優生学運動は強い影響力を得た。アメリカの優生学者の努力の結果、何万人単位で断種が行われたり、コロニーに強制隔離される人が出たりしたほどの力があった」。アメリカ合衆国における優生学運動はナチの優生学運動（T4作戦、ホロコースト等）の勃興に直接的な責任があるといわれている。。エドウィン・ブラック Edwin Black は、「優生学の応用はヒトラーを魅了し、アメリカの優生学者自身がナチスドイツはアメリカに『追いつけ追い越せ』状態だと認めていた。ヒトラーの優生学的政策によって「支配者民族」をつくろうとする熱意は、もとをただせば白人優位主義によるものである。優生学は白人優位主義そのものではないが、総じて関連したコンセプトである。サンガーは消極的優生学による「人種衛生」の考えを推進した。もっとも、サンガーの著作には特定の人種が総体として他の人種に比べ優生学的に優位であるないし劣位であると示した部分はないし、ナチの反ユダヤプログラムを「悲しく、恐るべきこと」とした。ブラックは、ヒトラーの人種差別、反ユダヤ主義には英語圏の影響はなく、合理化のためだけに優生学を持ち出したのであり、これは疑似科学によくあることである、と続けている。サンガーは産児制限を「優生学的に劣る」 (dysgenic) 子供が生まれないようにするための手段と見ていた。そうすれば、生まれてさえこなければその子が不利を被ることもなくなるからである。また、「積極的優生学」（「適応者」の出産を増やす）を実際的でないとして退けた。多くの優生学運動の指導者たちが「不適応者を積極的に安楽死させよ」と叫んでいたが、サンガーは反対の立場をとった。ブラックは、「Robinson は駄目人間に青酸カリを注射しろというが、サンガーは反対した。産児制限運動仲間とは違い、自分自身は不適応者もその子も電気椅子 —原文では lethal chamber —送りにするなど信じられない」と語っている。
現在でもサンガーについての論議はつきない。現代に続く産児制限運動の指導者として広く認識され、またアメリカ合衆国における産む権利 (reproductive rights) 運動の象徴である一方、「堕胎推進者」として非難を浴びせる人もいる（もっとも、これはアンフェアというものだろう。サンガーの生涯を通じ妊娠中絶は非合法であって、— 訳注: これはアメリカ合衆国の事情である。日本では第二次世界大戦後優生保護法が制定され、ザル法的に事実上妊娠中絶は合法化された。妊娠中絶、産児制限参照 —従って Planned Parenthood が妊娠中絶を支持したことも合法化のためのロビー活動をしたこともない）。家族計画運動 (Planned Parenthood)や妊娠中絶合法化に反対するグループはサンガーの考え方を攻撃し、その際サンガーの努力に対し、産児制限は優生学による人種の「浄化」を願ったものだ、それどころか、マイノリティの近所に産児制限診療所を置き、彼らの絶滅を期しているのだと当てこすった。このため、サンガーの主張はたびたび文脈を無視して部分的に引用され、逆に社会主義や優生学への関与はしばしば合理化されたり、支持層や伝記作家から無視されたりする。サンガーを人種差別主義者とするいわれのない非難にもかかわらず、マイノリティに対するサンガーの業績は市民運動の指導者、例えばキング牧師からの敬意を受けている。同書(Planned Parenthood)によれば、サンガーは1930年にハーレムで家族計画診療所を開いた際に黒人スタッフを採用し、地域の大いなる支持を得たという。（訳注: 次のパラグラフは引用を多く含むので訳出しない。人工妊娠中絶に対するサンガーの態度について述べたパラグラフである。大略以下の通り。サンガーが人工妊娠中絶に反対したのは闇堕胎で母体が損なわれることを若いうちから知っていたためである。人工妊娠中絶はいずれ合法化されようが、避妊が行き渡れば必要性を失うであろう、と考えていた）
文政10年（1827年）に入門し、三河国からの平田篤胤への最初の入門者となった吉田在羽田村羽田八幡宮・田町神明社両社の神主羽田野敬雄（1798-1882）は、44名もの三河の人びとを平田門に紹介、さらに遠江国西部からも多数紹介するなど、この地域における平田門の中心人物として大きな役割を担った。羽田野は、同じ気吹舎門人であった下総国の農政家宮負定雄（1797-1858）が著した『草木撰種録』（1828年刊行）の印刷に協力する一方、それを地域の人びとに回覧していた。それ以外にも羽田野は、村落知識人として農書を含む多数の書物を収集したり、書写したりして、多数の書籍を所有していた。当時の三河では、岡崎菅生村の鶴田卓池が門人200名を超す俳人として著名であったが、その高弟に吉田西町の商人福谷世黄（よつぎ）、俳号水竹がいた。嘉永元年（1848年）3月、福谷の別荘に俳句仲間が集まったとき、福谷が蔵書が3,000巻になったので文庫をつくりたいと話したのに対し、羽田野が伊勢神宮の神宮文庫（豊宮崎文庫・林崎文庫）にならって神社に置いたら長続きするのではないかとして、三河一宮の砥鹿神社（愛知県豊川市）を推したが、福谷は読書家の羽田野が神職を務める羽田八幡宮の方がよいと応答して一座の了承を得た。さっそく十数人が発起人となって造立講がつくられ、5月24日に初会が開かれて1口3両で募金が始まった。約2か月で187両集まったが、出金者で名前の知られる人が69名、不明なもの11口で、69名の内訳は吉田宿50名、周辺8か村16名、域内神社神主1名、遠州新居宿本陣の主人（羽田野の甥）、名古屋の本屋皓月堂文助となっている。最高額は高須の植田耕三郎（菅江真澄の師で後援者だった植田義方の子孫）による16両であった。困窮にて書籍相求候事相成難候者にも広く披見為仕候て、自然と勧善懲悪之筋をも相弁て、善道に相進候様 — 文庫設立の目的、羽田野敬雄文庫造立の願いが三河吉田藩の寺社係に出されたのは嘉永元年6月8日、翌6月9日には認可された。その後、文庫の建造についても寄合がもたれ、9月2日には柱立が行われて工事が始まった。落成したのは、翌年（嘉永2年（1849年））の4月23日のことである。書庫は6坪（桁行3間×梁行2間）の切妻造、桟瓦葺、平入の標準的な造りの平屋建で、書庫の周囲には水路が巡らしてあり、とくに防火対策に配慮したものであった。また、防湿・防虫等も考慮して、南側に小さな窓を設けただけの閉鎖的な構えとなっている。なお、文庫建物は現存し、国の登録有形文化財となっており、防火用水路は当初の位置とは少し異なっているが一部は現在も残っている。落成間もない5月8日、文庫完成の祝いを兼ねて「御文庫造立竟宴歌会」が催され、38名が参加した。そのうち17名が吉田藩の関係者、神職が4名、町人10名などとなっているが、当日来ていた短冊類は80枚であった。和歌に関心をもつ人びとが集ったこの会合は、吉田藩士を中心とするものであり、藩士に出金者はいなかったものの、彼らの支えは無視できないものであった。当時の吉田の歌壇のリーダーは藩士未亡人の岩上登羽子（いわがみ とはこ）であったが、歌会出席者のうち岩上を含む数名が本居大平の門人で、大平門から平田派に入った羽田野とはかつて同門の間柄だったのである。文庫設立を記念して著名人に額や書物の寄進などを願うことは現代でもしばしばみられる。羽田八幡宮文庫には、三条実万（三条実美の父）からの「積中外諸典（中外に諸典を積む）」の額があり、これは羽田野の甥が新居本陣の主人だったことから、実万が江戸に下向して新居宿に逗留した際に得たものであるが、『類聚国史』や『孝経』などとあわせて寄進されたものである。なお、「菅公から六世之御末孫にて当時禁中御学校学習院之御学頭」の流れにして「東ノ坊城従二位中納言藤原聡長卿当戌 五十三歳」からも同文言の額が贈られている。こちらは、羽田野の女婿である吉田本町の商人、鈴木孝本の生母が京都地下衆大江匡雄の妹だったという機縁からもたらされたものである。
羽田八幡宮文庫では、世話人が持ち寄った書籍だけでは不十分と考え、有志からの寄付（奉納）を勧めるチラシを作成している。吉田藩主の松平信古もこのような動きに呼応し、嘉永5年（1852年）には『四書大全』や『皇朝史略』など書籍37巻を寄付したほか、文庫の永続料として毎年米10俵を贈ることとした。安政5年（1859年）、水戸藩が伊勢神宮や熱田神宮の文庫に対し『大日本史』を寄付しているという話を聞きつけた羽田野は、師の平田銕胤（篤胤の養子で気吹舎主人）を通じて自分の文庫にも寄贈を願ったがかなわず、代わりに中国の天主教批判書で徳川斉昭の序文を付して水戸で翻刻された『破邪集』8巻が奉納された。『大日本史』全343巻100冊は、文庫設立発起人の1人佐野蓬宇（1809-1895、本名は深寧（ふかやす）、蓬宇（ほうう）は俳号）が7両2分を出し、銕胤の取次で購入し、奉納している。佐野蓬宇は吉田本町で万屋という饅頭屋を営み、福谷水竹より22歳若い鶴田門の俳人で、幕末期の当地の俳壇の中心的人物であった。数人いる文庫運営の幹事のうちのひとりでもあったが、文久元年（1861年）までに1,000巻を寄付した同文庫最大の寄進者であった。佐野は、自分で購入したのみならず、俳人としての広い人脈を通じて各地からの寄付を取り次いでいる。佐野に次いで多く奉納したのは羽田野自身であり、安政元年（1854年）までに600部を寄進している。羽田野の場合は、刊本のみならず、各種の記録など自筆の写本も多数納めている。羽田野が関西を旅行した嘉永6年（1853年）には、大坂道頓堀の書店秋田屋で『二十一史』306冊、『十三経注疏』200巻、各国の国絵図などを購入して別便で送らせており、翌年には従来の自らの蔵書とあわせ寄贈した。なお、羽田野が秋田屋で書籍を購入した際に『和漢三才図会』81冊、『五経集注』57巻を同時注文しており、これは吉田船町の町人斎藤九郎兵衛からの寄進となっている。その他、国学者鈴木重胤は松浦武四郎の『後方羊蹄日記』などを寄進し、のちに赤報隊に加わった三浦秀波（佐藤清臣）が『楠木正成卿御旗写』を、伊東玄朴門人で羽田野女婿の武田準平が川本幸民の『気海観瀾広義』を、吉田の町人出身でのちに咸臨丸に乗船する福谷啓吉が『新訂牛痘寄法』（英国人ドルモンド:輯、清国鄭崇:刻、広瀬元恭:翻刻）をそれぞれ寄付するなど、その寄贈者は多様で寄贈本も多岐にわたった。文庫の蔵書は、安政2年（1855年）春「1,000部、5,100余巻」となったので、この年の8月25日に歌会が開かれている。文久元年（1861年）6月の虫干しの際には「部数1,686部、巻数7,867巻」、翌文久2年7月には「1,751部、8,123巻」を数えた。その後も蔵書は順調に増えつづけ、慶応3年（1867年）には10,000巻を超えた。明治9年（1876年）には、蔵書は「皇典1,978部・6,979巻、漢籍400部・3,009巻、梵洋133部369巻、通計2,515部・10,357巻」となっている。蔵書の分野は、神道や国学に関するものが多いが、それ以外でも農学、医学、天文学、語学、異国情報など多岐にわたっている。蘭学入門書として知られる『蘭学階梯』や『解体新書』『機巧図彙』などの科学書もあり、種痘関係はじめ翻訳洋書も種々みられる。
文庫の運営は羽田野を中心に数人の幹事が担当した。羽田八幡宮文庫は閲覧室や講義室を併設しており、学問を志す者に広く公開したことを大きな特徴としている。閲覧のみならず貸出を一般にも認めていた文庫は他に例がなく、全国的にもまれな図書館運動であり、「知の共有化」における先駆的な取り組みといえる。閲覧は、文庫の入り口の左右に1間四方の場を設けて、そこでおこなうこととした。安政3年（1857年）には同一屋敷内の文庫脇に「松蔭舎」を建設し、これは閲覧室と講義室（寺子屋的施設）を兼ねていた。東海道を往来する文人や国学者のなかには、津和野藩の平田門人大国隆正、その門弟で淡路国出身の鈴木重胤、安政の大獄に連座した江戸在住の儒者藤森弘庵など、羽田八幡宮文庫に立ち寄って講義を行う者もいた。大国隆正は、自著のなかで伊勢神宮の両文庫や熱田神宮の文庫と並べて当文庫に言及している。貸出については、当初は他へは貸さず、直接文庫に来て読むようにという掲示の表現があり、それをめぐって議論もあったようであるが、実際には貸出がなされていた。貸出用の蓋付の箱が用意され、その蓋の裏には、借覧希望者は幹事に証文を出し、ひとり一回につき2部10巻まで、貸出期間は1か月を限度とすること、汚したり破損したりしたら弁償すること、他郷の者でも直接文庫にくれば閲覧できることなどといった決まりが書かれていた。なお、この箱は現存しており、4個確認されている。貸出期限が現在よりも長い1か月となっているのは、書写を考慮してのものと考えられる。書籍の管理については、毎年6月に幹事が虫干しの作業をおこなっており、近傍に火災が発生した場合には幹事が文庫に参集することとしていた。幹事の仕事は文庫外にもおよんでおり、東三河の式内社26座や文庫への道標を建立したり、安政元年（1854年）12月23日の安政東海地震の際には、吉田町の倒壊家屋182軒を見舞い、餅や味噌を配給するといった慈善活動を行っている。万延元年（1860年）に米価が高騰した際には、文庫米を提供した上に『きゝんのこゝろえ（飢饉の心得）』（中山右石著、羽田野敬雄補筆）を刊行して無償配布している。
明治維新後は文庫が神社から離れ、その保護を失ったため、しだいに維持することが難しくなり、明治15年（1882年）に羽田野敬雄が死去、明治28年（1895年）に佐野蓬宇が死去すると、さらに保管は困難となり、蔵書は明治40年（1907年）、名古屋市在住の川瀬代助という人物に引き取られた。しかし、明治45年（1912年）、大木聟治らの尽力によって8,710冊が買い戻されて、それをもとに豊橋市図書館が設けられた。現在、その書籍は豊橋市中央図書館に「羽田八幡宮文庫」として所蔵されており、他は西尾市岩瀬文庫などへと移っている。
国岡 真由美（くにおか まゆみ、1968年6月27日 - ）は、広島県福山市出身の日本の歌手。音楽グループ『ICE（アイス）』のボーカル。血液型O型。
上京後、幾つかの音楽バンドでボーカルを務め、テレビの勝ち抜き音楽番組『三宅裕司のいかすバンド天国』（TBS）にも複数回出演した。 1990年、ギタリストの宮内和之らとともに、音楽グループ『ICE（アイス）』を結成、ボーカルを担当する。『ICE』は、1993年にメジャーデビューし、多くのアルバムをリリースする。2007年にメンバーであった宮内と結婚するも、同年12月に耳下腺癌のため先立たれた（享年43）。 現在はユニット名を小文字の「ice」と改め、当時のサポートメンバーらと共に音楽活動を継続している。
7歳の頃から歌とピアノの訓練に励み高校生のころより本格的にプロを目指すことを意識し始めたという。 また、音楽活動と並行してバレエ・ジャズダンス・タップを学ぶ。 音楽大学在学時、ジュニアクラシック音楽コンクールにて奨励賞を受賞。 卒業後一時期ソプラノ歌手としての活動もしていたが、2013年ポップスに転向し楽曲を配信、CD発売。 クリアーなハイトーンボイス。
体長が最大で109mm近くに達する個体もいて、インターメディアツヤクワガタと並び、体長ではツヤクワガタ属の中で最長となる。成虫の上翅は大きく2色に色分けされ、生きている間、外側半分程度は透き通るような不規則な模様の入った明るいオレンジ色になるのに対し、会合線に近い半分程度は黒くて二等辺三角形の模様となる。この色調は雌雄とも大きな差がない。雄成虫の大顎は、原歯型から長歯型まで多様な形状・大きさの変化を見せ、小型や中型個体では左右非対称になる場合がある。大型個体では先端部に4本ほど内歯が発達し、中央部と基部にも内歯が生じる。
同地域には、デレッセルツヤクワガタ (Odontolabis delessertii Guerin, 1843) や、ベルシカラーツヤクワガタ (O. versicolor) が生息し、本種と同じく、大型個体の長い大顎と、上翅の色の明るいオレンジが特色である。
2005年7月7日に西枇杷島町・清洲町・新川町が合併して清須市が、また2006年3月20日には師勝町と西春町が合併して北名古屋市が誕生した。2009年10月1日に春日町も清須市へ編入されたことで、豊山町が西春日井郡を構成する唯一の自治体となった。また、春日町の消滅によって豊山町が愛知県内で面積最小の自治体となった。
町内に鉄道路線は存在しない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、名古屋鉄道犬山線西春駅、あるいは小牧線味美駅。
Asaca CARD（アサカカード）は、旭川電気軌道が2012年11月1日に導入したICカード乗車券である。
常温では白色の結晶ないし粉末で、比較的安定している。多くの有機溶剤に溶けるが、水にはほとんど溶けない。ラットに経口投与した実験での半数致死量（LD50）は1500mg/kgであった。
ブラーツクにはブラーツク人造湖を伴ったブラーツクダムと4,500 MWの世界最大の水力発電所、ブラーツク水力発電所（Братская ГЭС）がある。また、イルクーツクに660 MWのイルクーツク水力発電所（Иркутская ГЭС）、ウスチ＝イリムスクにウスチ＝イリムスク水力発電所（Усть-Илимская ГЭС）がある。
トリニティ・カレッジの現在地は、元々、ダラム大聖堂のベネディクト会僧侶が13世紀後半に創設した、ダラム・カレッジ (オックスフォード)の跡地である。カレッジは、ひとつの中庭をぐるりと取り囲むように建てられ、中庭は現在も「ダラム・クワドラングル」（ダラム中庭の意味、英: Durham Quadrangle）として現存している。また、ダラム中庭の東側にあるオールド・ライブラリー（英: the Old Library）を含む1棟は、ダラム・カレッジが1417年から1421年に建てた図書館を流用したものである。ダラム・カレッジの土地は、王室によって1545年に没収された。1553年にはエドワード6世が、旧ダラム・カレッジの建物と敷地の大半を、ゴッドストウのジョージ・オーウェン博士（英: Dr George Owen of Godstow）と、オックスフォードのウィリアム・マーティン（英: William Martyn of Oxford）に下賜した。2年後の1555年2月20日（当時の暦では1554年2月20日）、オーウェンとマーティンは自力出世した政治家のトーマス・ポープに売却した。トーマス・オードリー (初代ウォルデンのオードリー男爵)の遺言実行者だったポープは、ケンブリッジ大学のモードリン・カレッジ創設や、現在大学の図書館・食堂・就寝区画があるブロード・ストリートに位置する小区画の建設にも深く関与した。政治的状況もポープにとって好都合であり、新しく王位に就いたメアリー1世は、オックスフォードをカトリック研究の場所として再興することに大きな関心を持っていた。メアリーの影響力を得たほか、裕福だったが子どもがいなかったポープは、カレッジの創設に家族の名前を残すことができるという可能性を見ていた。1555年3月8日、ブロード・ストリートの土地を取得した16日後に、ポープは王室からカレッジ創設の特許状を得た。カレッジの名前は "The College of the Holy and Undivided Trinity in the University of Oxford, of the Foundation of Thomas Pope"（意味：トーマス・ポープが創設した、オックスフォード大学の神聖にして不可分の三位一体カレッジ）となり、ここでは新しい（カトリックの）創設が高らかに謳われている。ダラム・カレッジは聖母マリア、聖カスバート、三位一体（トリニティ）に捧げられていたので、カレッジの名前はここから取られたのだと考えられている。カレッジ創設の際の制定法では、学寮長1人、フェロー12人、スカラー8人、給費生でない一般学生20人という構成で、当初はオックスフォードで最も小さなカレッジのひとつでもあった。フェローはポープの主張で神学を研究するよう求められた。ポープはモードリン・カレッジのフェローだったトーマス・スライハーストを初代学寮長に選出した。関連する地所は、ポープによる1555年3月28日のカレッジ訪問時に全てカレッジ側に移されたが、これはポープにとって唯一のカレッジ訪問となった。学部生への授業としては、古典文学、哲学（数学、幾何学を含む）、天文学などが行われた。フェローを見つけるのには遅れが出たが、1556年3月25日には、土地からの収入がカレッジにもたらされるようになった。制定法は5月1日に正式発効し、29日後に「オックスフォード大学トリニティ・カレッジ」が、最初の生徒に向けて門戸を開くことになった。
トリニティ創建当初の問題はその財政状況にあり、ポープが、新たに雇ったスカラー4人のために場所を作ると決めた時から余計顕在化した。これらの問題に気付いていたポープは、カレッジに対する貸し付けを行い、次第にこれが基金に発展して、1557年までにカレッジは、ロクストン＝ウィズ＝バルスコート、シーウェル、ダンソープ、ホルカム、グレート・ウォルサムという5つのマナー（荘園）に支配されるようになっていた。カレッジには全体で約200ポンド（2018年時点の￡57,800と同等）の賃貸料が発生しており、またその他の小さな土地のせいで、65ポンド（2018年時点の￡57,800と同等）の追加賃料も発生していた。1558年、ポープはグレート・ウォルサムの追加地所を交換し、トリニティの財政全体に影響を与えることなく、シーウェル・ダンソープに土地を返還した。また、ポープは大聖堂にあった大きな家具（その多くが旧修道院のものだった）、図書館にあった63冊の本、食堂の様々な台所用具を放出した。様々な問題が噴出した後、制定法は改正され、同年のうちに完成版となった。ポープは1559年1月29日に亡くなり、新しいカレッジは宮廷での守護者を失った。ポープの遺言は妻のエリザベスによって執行されたが、その中にはトリニティについて触れた文章が複数あり、隣接するセント・ジョンズ・カレッジとの間にしきいとなるフェンスを建てる資金についての見通しや、ペストが度々流行する世の中にあって、街の外に安全なシェルターとして働く住居を作る事などが盛り込まれていた。エリザベスの再婚で、カレッジには多くの家具が導入されることになり、ポープの遺言条項は1564年になって実行に移された。ポープの遺体は当初聖スティーブン教会に埋葬されたが、彼の意志に反して、遺言実行と同時にカレッジの大聖堂へ移された。トリニティのカトリック主義は、ポープの死後王室との関係を難しくした。1558年に王位に就いた新女王エリザベス1世はプロテスタントで、カトリックだったスライハーストは女王の即位直後に役職を追われた。トリニティにとって幸運なことに、スライハーストの後任となった元フェローのアーサー・イェルダード（英: Arthur Yeldard）は、どう見ても熱心なプロテスタントではなかったが、実践的な人物だと評価され、続く40年近く学寮長の職を守った。この頃、トリニティは時代と共に転換することに消極的だったが、王室からの脅しも受け、教会の貴金属を鋳つぶし、英語の聖歌書を購入した。変革に反対した多くのフェローがカレッジを去った。1583年には、トリニティ・カレッジと、隣接するベリオール・カレッジとの最初の対立が記録されており、ベリオール側からトリニティに対し、プロテスタントの教えに忠実でないとの訴えが起こされた。敬虔なスカラーの減少と対照的に、一般学生の数は16世紀にかけて着実に増え、制定法に書かれた20人の定員は、増員の必要に迫られた。出自の良い人物は公的学位を取る必要性が少なく、入学資格に苦しむことも少なかったが、関係者たちは状況に伴って、最下層で学費援助を受けつつ教育のために小間使いしていた校僕 (servitor) 、中間層の学費生 (batteler) 、その上のフェロー（ないし「ジェントルマン」）一般学生（英: fellow (or "gentleman") commoners）に分けられるようになった。同時期、トリニティは初めて専門の庭師を雇った。
17世紀に入ってからのトリニティの歴史は、大きく3代学寮長ラルフ・ケテル（在任1599年 – 1643年）と、8代学寮長ラルフ・バサースト（在任1664年 – 1704年）の2人にまとめられる。ケテルは多くの仕事の中から、ダラム・カレッジの食堂を流用していたダイニング・ルームと、1618年に倒壊した大広間周辺の建物再建を選び、その後地下貯蔵庫を掘って、現在もカレッジのバーとして知られる空間を作った。図書館は複数回改装されて蔵書も増えたが、裏では、エドワード・ヒンドマー（英: Edward Hyndmer）、1625年）やリチャード・ランズ（英: Richard Rands、1640年）など、卒業生からの遺贈がこれを支えていた。あるフェローは、ヒンドマーからの寄付の直後、公式に司書に指名され、少額の給料を貰って職務に勤しんだという。小さな改修もいくつか進められ、トイレ設備なども使えるようになった。「音の管理人」（英: A "sound administrator"）とも呼ばれたケテルは、全ての身分の元学生から基金を募り、設備を整えるため自身の財産も差し出した。現金での寄贈に加え、卒業生が食器を寄付する組合を作ったり、裕福な生徒が大きな金銀食器を強制的に差し出す「食器基金」（英: "plate fund"）という組織も作られ、最高で173ポンド (78 kg)もの食器が集まった。トリニティは堅固な財政基盤を得て、予備の基金に再投資もできるようになり、基金が概ね上手く行ったことから、設備の質・量共に充実が図られた。最後にケテルは、自らの名前を冠した「ケテル・ホール」（英: Kettel Hall）を、オリオル・カレッジから賃借りした隣接地に建設した。ケテルの在任中、このホールはトリニティの生徒たちの宿泊場所として活用されたが、その後トリニティがこの土地を取得するまでの使用法についてはよく分かっていない。改革により一般学生の数は着実に増え、1630年までには100人以上に達したが、多くの生徒が学位を取得せずに学校を去った。学費は生徒によって大きく異なっており、また大酒飲みや賭博が最も多い悪行として記録されている。オックスフォードの他カレッジと同様に、1640年代はトリニティにとって不遇の時期だったが、これはイングランド内戦の影響である。1642年の段階で、カレッジにはチャールズ1世へ200ポンド（2018年時点の￡34,100と同等）の貸し付けがあったが、これが払い戻されることは無かった。その後、オックスフォードは短期間要塞に転換され、王党派に対する防御の拠点となる。1643年1月19日には、537ポンド（2018年時点の￡89,600と同等）の価値があったトリニティの食器がほとんど全て王室に没収され、そのまま返還されずに終わった。この時没収されずに残ったのは、聖爵と聖体皿（パテナ）がひとつずつ、また大型の酒瓶であるフラゴン (Flagon) が2つだけだった。多くの学生が学籍を離れ、補充もされないどころか、追従するフェローもいる有様だったので、カレッジは王宮の人々に部屋を提供するよう迫られた（カレッジの卒業生にとっては特に魅力的な申し出でもあった）。それにもかかわらず、カレッジは財政破綻に陥る。1646年6月に、国会の圧力でオックスフォードが引き渡された時には、双方の代表者をトリニティ・カレッジの卒業生が務めていた。大学引き渡し後、オックスフォードから王党派が排斥されたが、ケテルの死を受けて1643年にトリニティの学寮長に就任していたハンニバル・ポッターは、辞任要求へ静かに反抗し、その後強制的に追放された。彼の追放はその後12年間に及んだ。戦後、国会議員による監査 (Parliamentary visitation of the University of Oxford) が行われ、トリニティにはフェロー3人・スカラー9人・一般学生26人が在籍していると確認されたが、フェロー2人・スカラー1人・一般学生1人・経理部長2人は、国会への忠誠宣誓を拒否して強制退去させられていた。新しい学寮長になったロバート・ハリスはトリニティに押しつけられただけの人選だったが、10年間の学寮長生活の間で、何か騒ぎがあったという証拠は見つからない。むしろ、トリニティはゆっくりと復活し、財政状況も着実に改善していた。ハリスは1658年12月12日に亡くなり、フェローたちは国会の監査員に干渉される前に、ウィリアム・ホーズ（英: William Hawes）を彼の後継者として選出した。ホーズ自身は9ヶ月後に病に倒れ、画策して死の直前に辞任したが、これはフェローたちが再び国会議員たちを出し抜けるようにとの意図だったと考えられている。フェローたちは「学寮長職を全うできる最適の人物のひとり」（英: "one of the most able men to hold the presidency"）としてセス・ウォードを選出したが、1660年代のイングランド王政復古により、ポッターら戦前の主要人物がオックスフォードに帰還したため、彼の施政は長くは続かなかった。ポッターは1664年に亡くなったが、その最期は穏やかなものだったと考えられている。新しく学寮長に就任したラルフ・バサーストは、断続的ながら、既にカレッジの運営に関与した経験があった。彼は学生数の大幅増加が目下の最重要事項だと述べた。