geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
『坑夫』における「芋中の穢多」（芋の中で最下等のもの、の意）との表現が問題視され、角川書店はこの語を伏字にしたが、巻末の注で「特殊部落の人々への蔑称」と記述したためにかえって問題となり、1981年初めに部落解放同盟から糾弾された。このくだりは、『夏目漱石全集4』（ちくま文庫）でも「芋中のヽヽ」と伏字になっている。その他、1994年3月には『坊っちゃん』における「小使」（学校用務員）の語がNHK-FM放送の朗読の時間に問題となり、「それだから中学校の小使なんぞをしてるんだ」などの文章をそのまま読み上げたうえで、朗読終了後にアナウンサーが弁解したことがある。しかし、1994年4月からの『吾輩は猫である』では「盲（めくら）」「跛（びっこ）」などの表現が問題となり、これらの語は飛ばして朗読された。また、漱石は1913年から1914年にかけて、播州坂越の岩崎太郎次と名乗る者から缶入りの茶を贈られ、富士登山の絵に賛をしてくれ、赤穂義士に関する俳句を書いてくれとねだられたが断ったことがある。すると岩崎は「書かないなら茶を返せ」としつこく要求を繰り返した。漱石は岩崎の言動にあきれて「何（ど）うも穢多か猶太人でもなけりや、こんな鄙嗇（けち）なことは云はなかろう」と疑い、播州近くの男に岩崎の地元を調べさせた。すると「坂越と云ふは播州でも素封家の揃つて居る所ださうだ」との回答であった。現在は、作者が故人でありかつ文学作品であることから、これらが差別用語であることを認めたうえで、そのまま掲載されていることが多い。このような取り扱いは他の故人の作家でも同様であることが多い。
1980年代に、角川文庫が漱石の一連の作品の表紙絵に当時流行のイラストレーターで漫画家のわたせせいぞうを起用している。集英社文庫では、2007年から、販促活動である「夏の一冊　ナツイチフェア」において、人気漫画家が不朽の名作とされる作品の表紙イラストを書き下ろす企画が話題を集め、平成の世の若者が作品に触れるきっかけとなった。この企画において、2008年には『DEATH NOTE』などの作画を担当した小畑健が『こころ』の表紙絵に起用された。また、2011年には東村アキコが『坊っちゃん』の表紙絵を、藤崎竜が『夢十夜・草枕』の表紙絵を描いている。
1998年秋から2013年春までCBCテレビで平日夕方の報道番組・情報番組（『ユーガッタ!CBC』→『イッポウ』）のキャスターを務めた丹野が、CBCラジオで初めてメインパーソナリティを務める番組。キャッチフレーズは「情報さきどり、あなたにいろどり、楽しい話題がよりどりみどり」で、番組スポットやジングルに使われている。丹野は2013年9月30日付でCBCを退職したが、以降もフリーアナウンサーとして出演。退職をはじめ、自身の生活が節目を迎えた時には、当番組で随時報告していた。2019年3月29日（金曜日）で、平日の放送を終了。丹野は『よりどりウィークエンド』でも引き続きパーソナリティを務めるが、『ユーガッタ!CBC』のキャスター起用以来（自然気胸による後述の休演期間をはさんで）延べ21年間続いた平日夕方の生放送番組へのレギュラー出演に終止符を打った。同年4月改編からは、2018年度までナイターオフ期間限定で放送されてきた『ドラ魂KING』を、通年番組の『ドラ魂キング』として平日の放送枠に編成している。
パーソナリティの丹野が本年はゴールデンウィークの期間中に休暇を取る為、4人のアナウンサーが代役を務める。 4月30日、青木まな、5月1日、大橋麻美子 5月2日、吉岡直子、5月3日、4日、南部志保 がそれぞれの曜日の代役を務める。
毒まんじゅう（毒饅頭、どくまんじゅう）とは、毒の入ったまんじゅうのこと。
慶長16年（1611年）3月の徳川家康と豊臣秀頼の二条城での会見の直後、会見場で秀頼を護衛した加藤清正が急死する。それを受けて、まことしやかな「毒饅頭暗殺説」が巷間ささやかれ、後に歌舞伎の題材にもなった。それによると、家康は会見場において秀頼の毒殺を図り、意を受けた腹心の平岩親吉は遅効性の毒のついた針を刺した饅頭を自ら毒見した上で秀頼に勧めたが、それを察した清正は自ら毒饅頭を食べてしまい自分の命と引き換えに秀頼を守ったという。史実においても清正と平岩は会見後に死去している。しかし、清正が死去したのは同年6月24日であり、平岩の死去は12月30日であることから、同じ毒の影響にしてはあまりにも差があること、またこのような遅効性の毒は知られていないため歌舞伎の内容は俗説と見られている。また、この会見から2年ほどの間に浅野幸長、池田輝政など、会見に参加した豊臣氏恩顧の大名が死亡しているが、これらについても毒殺であるという憶測がたてられることがある。
旨そうな話に乗り相手の術中に落ちてしまうことを例えて、「毒まんじゅうを食う」と言う。悪徳グループの仲間入りをすることを揶揄した言葉。東京佐川急便事件以来、賄賂（特に人事を約束するもの）受け取ることの隠語でもある。
2003年（平成15年）の自民党総裁選挙において、橋本派の会長代理である村岡兼造が自派の藤井孝男ではなく森派の小泉純一郎を支持したことに、野中広務が「（村岡氏は）毒まんじゅうを食らったのではないか」と発言した。村岡は「私は毒まんじゅうなんか食べてない。食べたら死にます」と強く否定した。2003年第20回「流行語大賞」年間大賞を受賞した。また、当時テレビ朝日の記者が、村岡兼造の自宅前にまんじゅうを置いて激怒させたという。名指しされた村岡は、2003年衆院選で落選し引退。その後、橋本派の日歯連闇献金事件で刑事訴追された（一審で無罪、二審では有罪となり、2008年（平成20年）最高裁で上告棄却され、禁錮10ヶ月・執行猶予3年が確定）。野中は、流行語大賞授賞式で「上手に食った人もいるが、食い損ねて大変な傷を負った人もいる」と皮肉った。
2008年（平成20年）、菅直人民主党代表代行が東京都町田市の街頭演説会で、麻生内閣が景気対策として提案している定額給付金を『毒まんじゅう』として「（通常国会召集の日までに）毒まんじゅうを分離する予算修正案を用意し、国会に出したい。毒まんじゅう分離法案を与野党で通して雇用対策などを実行し、解散して国民の信を問うべきだ」と語った。
同和対策事業実施のよりどころとなった1965年に出された内閣同和対策審議会（同対審）の答申に対する評価をめぐって部落解放同盟と日本共産党が対立し、後者は同対審答申を「毒まんじゅう」と批判して答申の受け入れと事業の実施を主張する前者と袂を分かった。
プライバシーバイデザイン（英語: Privacy by Design、略称：PbD）は、エンジニアリングプロセス全体にわたってプライバシーを考慮するシステムエンジニアリングのアプローチである。
プライバシー権とは、一般人ならば公開を望まない私生活上の事実もしくは個人に関する情報の自己情報コントロール権と言える。前者を古典的プライバシー権、後者を現代的プライバシー権と呼ぶ。高度情報化社会の進展に伴い、個人情報が大量に収集・蓄積されるようになり、個人情報保護を課題とするプライバシー問題が顕在化した。 プライバシーバイデザインは、カナダ オンタリオ州情報＆プライバシーコミッショナー（the Office of the Information and Privacy Commissioner （以下IPCと約す）のAnn Cavoukian博士が1990年代に提唱したものである。PbDとは、「プライバシー侵害のリスクを低減するために、システムの開発においてプロアクティブ（proactive 事前）にプライバシー対策を考慮し、企画から保守段階までのシステムライフサイクルで一貫した取り組みを行うこと」である。日本語訳としては、「計画的なプライバシー対策」といえる。設計思想や様々な情報通信技術の仕様にプライバシー対策を埋め込むアプローチを指し、情報処理技術やシステムの設計、運用、管理に公正な情報処理Fair Information practices（以下FIPSと記述）の原理を構築することによって達成することができる。また、PbDの実施にはプライバシー強化技術（Privacy- Enhancing Technologies　以下PETと記述）を適用してシステム設計を行う。PETとは「個人情報の不正な収集、利用および開示を防ぎ、個人情報を個人が管理する事が出来るようにし、情報システムの個人のプライバシーの保護を強化する情報通信技術（ICT）」のことである。なお、PbDの考え方に則り企画、設計の段階で適正性を評価するための支援手法に、プライバシー影響評価（Privacy Impact Assessment（PIA））がある。
PbDの起源は、Ann Cavoukian博士により、1990年代の半ば、IPCの官庁出版物、「Privacy Protection Makes Good Business Sense and Privacy:プライバシー保護が作るよいビジネス意識とプライバシー」において、電子商取り引きで組織による個人情報の収集、利用、開示を個人のプライバシーの利益と権利に適正に対処すべきであると公表したことより始まる。 1995年に、プライバシー強化技術のボリュームIIに「設計者がどのように設計過程の種々のフェーズの間にユーザーのプライバシーを考慮できるか」を発表し、設計段階でプライバシー問題を早期に認識することが、開発と導入段階でも好ましいとの考えを示した。 また、1995年のオランダ・データ保護局発行の論文で、プライバシー強化技術（PET）をつくり、認証の技術とシステムにプライバシーの組み込みのアプローチを発表した。 さらに、1997年の論文（スマート、光学式、他の高度なカード）で、プライバシー評価をし、アプリケーションにプライバシーを構築するためのフレームワークを発表した。 1998年～1999年に、プライバシーの脅威をプライバシー保護に転換するソフトウェアのプライバシー設計基準を、オランダRegistriekamerと共同発表した。 その後、1999年から2001年まで米国司法省司法計画部と共同でプライバシーバイデザインプロジェクトを実施した。その結果として、2000年に統合司法制度のためのプライバシー設計の原則を発表し、PbDの考え方を確立した。
PbDを適用することは、PbDの原則に則り「計画的なプライバシー対策」を具体的に実現するPET技術を用いて、情報技術、組織、社会基盤にプライバシー対策を組み込むことである。PETの適用によりプライバシー対策とセキュリティ対策の両方を達成することができ、システムの信頼性（安全性）とユーザーの安心感を高めることができる。以下参考文献に掲載されていた事例を参考に紹介する。
RFIDタグは、マイクロチップと小型無線アンテナで構成される「物」の識別に利用するバーコードの次世代の技術である。RFIDタグを製品に添付し、時間と場所の情報と共に製品に関する情報をマイクロチップに格納し、読み取り端末に固有の識別番号と格納情報を送信する。遠距離から迅速かつ簡単に読み取ることがでる。今では、製品在庫やサプライチェーンにおける物流管理のためになくてはならない技術となっている。 しかし、RFIDタグの最大のメリットである非接触認証という特性は、プライバシー保護という観点からすれば、気づかれないうちに購入した商品あるいは個人情報を読み取られる可能性があるのではないかという懸念がある。 例えば、RFIDタグが付いている服を着て街を歩けば、ブランド、素材、価格等の購入製品情報が周りに判ってしまう。所持品にRFIDタグを付けることで、所持品が紛失した場合は所在を調べるのに役立つが、監視やプロファイリング、差別に利用される可能性があり、利用者からの信頼、情報の利用用途等に問題がある。 また、RFIDタグの「情報漏洩」や「不要な監視」の問題の解決方法は提案されているが、技術面や使い勝手、コスト面において確立されたものは少ない。解決方法の一例として単純にデータの削除、または販売時点でタグを破棄する方法が挙げられる。しかし、デメリットとして、タグの返り値によるこれら製品の補充やリコール製品の確認、製品サービス範囲の継続的保証のための情報、廃棄物処理やリサイクル製品を識別する機能等を活用できないというトレードオフの関係がある。カナダのオンタリオ州では、運転免許証に市民情報を付加し、米国との入国管理手続きの簡素化に利用している。免許証には、市民情報、OCR情報、RIDチップが埋め込まれている。RFIDチップは、米国の国境で、旅行者の処理を容易にするためにRFIDの技術を使用、OCRゾーンでは、RFIDチップのバックアップとして利用できる。RFIDチップのアクセスは、スリーブからRIDカードを取り出した時のみ許可される事になっている。これらの方法で許可されていない者に対し情報を開示しないというセキュリティの確保とプライバシー保護を両立している。その他のPrivacy by Design適用事例を表に示す。
韓国の正教会は掌院クリサントス・セトコフスキーが1900年に在韓ロシア人正教徒とロシアで洗礼を受けた韓国人正教徒を牧会するために来韓したことを起源とする。1903年には漢城府（現在のソウル）に聖ニコライ聖堂（現在の聖ニコラオス大聖堂とは別。後述）が建ち、伝道が始まった。所属は、当初、サンクトペテルブルク府主教区、1908年よりウラジオストク主教区であった。ところが、1917年にロシア革命が勃発すると、モスクワ総主教庁からの支援が絶たれ、韓国の正教会は苦難の道を歩まねばならなくなった。この情勢下において、韓国の正教会は1921年に、東京大主教区（1931年より東京府主教区）管轄下となった。ただ、日本内地では、1940年に宗教団体法によって、日本人以外の宗教団体統括者はその地位を追われることとなったが、韓国では、1949年に掌院ポリカルプ（プリイマク）がソビエト連邦スパイ容疑で韓国警察に逮捕・追放されるまで、ロシア人聖職者が韓国の正教会を導き続けた。だが、1950年に朝鮮戦争が勃発し、当時唯一の神品であった司祭アレクセイ・キムが北朝鮮に拉致されるに及んで、韓国の正教会は完全に活動停止に追い込まれるに至った。その中にあって、司牧支援を行ったのはギリシャ軍の従軍司祭達であった。掌院アンドレアス・ハルキオブロスは、破損した聖ニコライ聖堂を修復し、司牧活動を行った。また、1954年1月に、ボリス・ムンを日本に密航させ、東京でイリネイ主教（肩書当時）から神品機密が受けられるように取り計らった。この流れもあって、1955年の降誕祭後の信徒総会でコンスタンディヌーポリ総主教庁管轄下に移ることを満場一致で決議し、韓国の正教会はモスクワ総主教庁からコンスタンディヌーポリ総主教庁の管轄下に移ることとなった。
1956年からアメリカ大主教区の管轄下に入り、韓国の正教会は新局面を迎えることとなった。聖ニコライ聖堂の敷地は韓国政府に没収されそうになったが守り通し、新たに購入した麻浦区の土地に1968年にビザンティン様式のソウル聖ニコラオス大聖堂を建設・移転し、現在の韓国正教会の基礎が形成された。躍進が始まったのは、1970年にニュージーランド府主教区の管轄下に入ってからである。ディオニシオス府主教の司牧下のもと、1975年に掌院ソテリオスが韓国に派遣され、1980年の釜山を皮切りとして、韓国の正教会は初めてソウルを越え、韓国の主要部に宣教された。そして、2004年4月20日に、韓国の正教会は初めて独立した府主教区である韓国大教区を設立。ソテリオス主教が府主教に昇叙され、同年6月20日に着座した。なお、現在の府主教は2代目のアンヴロシオス。コンスタンディヌーポリ総主教ヴァルソロメオス1世は、1995年、2000年、2005年、2018年の4度にわたって韓国を訪問した。
一方、38度線による南北分断後、北朝鮮では長らく公認されていなかったが、2006年8月13日に平壌市楽浪区域貞栢洞(北緯38.981780度 東経125.745766度)で政府公認のロシア正教会至聖三者聖堂（貞栢寺院[チョンベクサウォン]、朝鮮語: 정백사원）がスモレンスク及びカリーニングラードの府主教（現：モスクワ総主教）キリルによって成聖された。
現在、韓国国内には8つの聖堂（教会としては7つ）と2つの礼拝堂及び2つの修道院がある。主な聖堂としては仁川聖パブロス聖堂と釜山生神女福音聖堂が挙げられる。週一回、『正教会週報』を紙及びpdfファイルで配布している。
ホンダ・ライディング・アシスト（Honda Riding Assist）は、本田技研工業が2017年のCESに出品したコンセプトバイクである。同年の東京モーターショーに出品した新設計のHonda Riding Assist-eについても解説する。
ライディング・アシストは、2017年のラスベガスで開催したCESに出品したASIMOなどのヒューマノイドロボット研究で培ったホンダ独自のバランス制御技術を二輪車に応用したNC750Sをベースとした実験車であり、ライダーが乗車していてもいなくても自立しライダーが少しでもバランスを崩した際もバイク自体がバランスを保つことで低速時や停車時のふらつき、立ちごけや取り回しの際の転倒を軽減できるとしている。通常走行時は二輪車と同等の操縦性を持っている。バイク自身かじ取りだけでステアリング操作やバランス補正を行っている。将来的には体格や体力によって乗れるバイクが限られていたり、体の不自由な人にとって乗れないといったケースが多かったがハードルが下がることが期待されている。その他、自動追尾機能を装備しており、ライダーを追尾することも可能である。同社では「Cooperative Mobility Ecosystem(考える・つながる・楽しいモビリティのある世界)」をテーマに人工知能やビッグデータ、ロボティクス技術を活用したオープンイノベーションを加速させることを発表し様々な企業との連携を進めていくとしている。同年の東京モーターショーには新設計の電動バイクであるRiding Assist-eを出品している。パワートレインに電動モーターを使用する「e-Drive」を採用することで2030年ビジョンの『自由で楽しい移動の喜び』や、『カーボンフリー社会の実現』を具現化する、モーターサイクルの新たな楽しさの提案している。
大岡西中継局（おおおかにしちゅうけいきょく）は、長野県長野市に置局されているテレビジョン放送の中継局。
スキッド・ロウは全米有数の膨大なホームレス人口を抱える地区である。読売新聞によるとその人口は全米最大とされる。非公式な推計によるとホームレス人口はおよそ7,000から8,000に及ぶ。この地区の歩道にはダンボールハウスやテントが並んでいる。2019年現在もスキッド・ロウの路上生活者は増加傾向にあり、テントのエリアは外部に拡大する傾向にある。
宇部市西部（厚南地区）と山陽小野田市（旧小野田市）の臨海部を海沿いに結ぶ。JR小野田線とは妻崎駅から南小野田駅の間および本山支線の全区間で併走する。元々は山口県道218号妻崎開作小野田港線だったが、1983年（昭和58年）に路線が延長されて現路線になった。宇部湾岸道路（地域高規格道路山口宇部小野田連絡道路）の街路部（一般道路部）の一部である、宇部市藤曲（藤曲ICそば）から同市妻崎開作の区間と、小野田湾岸道路区間の旧道にあたる、山陽小野田市大字東高泊横土手から山陽小野田市大字西高泊・高須交差点までの区間が本路線の支線（別線）に指定されている。宇部市藤曲 - 同市東須恵（東須恵ICそば）間は宇部湾岸道路の街路部として整備された。また、山陽小野田市中川五丁目（中川五丁目交差点） - 同市新生三丁目（大塚交差点）間は小野田湾岸道路本線の一部である。
1992年、アマチュア時代に久保田利伸のバックコーラスとしてツアーに参加。1993年以降、DREAMS COME TRUE（のライブにおいては「バッキボー（Backing Vocalの略）」）他、中西圭三らのライブや、B'z、Bro.TOM、KinKi Kidsなどのコーラスを担当。1995年にはFUNK THE PEANUTSのFUN・P1号としてCDデビュー。1997年にはシングル「はじまるよ!/とびだせパレード!」をソロで発売する。タイトル曲の2曲とも、『しましまとらのしまじろう』のオリジナル・ビデオ「しまじろうのすきすきミュージックシリーズ」のオープニングテーマ（2種ある）に起用された。1999年、『RENT』で、舞台初出演を果たす。2002年にはソロシングル「RIN」をインディーズで発売。同年12月には芸名をそれまでの「浦嶋りん」から「浦嶋りんこ」に改名。
長崎南山高校で花園に出場。2年次には初出場の南山が前回王者啓光学園を破る番狂わせを演じ、話題となる。同志社大学進学後もトップスピードからの突破を武器に成長を続け、主力センターとして活躍。卒業後、サントリーに入社。2006-07シーズンには清宮克幸監督の元で主力として活躍、トップリーグ準優勝に貢献。2007年には日本代表スコッドにも選ばれ、ラグビーワールドカップ2007最終メンバーにも名を連ねた。カナダ戦で同点コンバージョンに繋がるトライを決め、W杯連敗ストップに大きく貢献した。同チームでは珍しい社員契約のサラリーマン選手であり仕事ぶりが週刊誌に紹介された事がある。2011年にもラグビーワールドカップ2011最終メンバーに名を連ねた。なおワールドカップでは2試合に出場した。
ブラジルのリオ・グランデ・ド・スール州は世界最大の紫水晶の産地。スリランカ、マダガスカル、中央アフリカでは質の良いものが産出する。日本では、宮城県白石市の雨塚山や鳥取県で産出される。
硬度は7。比重は2.65。組成は SiO₂（二酸化ケイ素）。素焼きの陶板にこすりつけると白い条痕が残る。ハンマーなどで割ると貝殻状の断口が残る。光沢はガラス光沢で、色は淡いライラック色から、濃紫色まで幅広い色合いがある。紫外線に曝露すると退色する（直射日光の当たる窓際などに置くと色が褪せてくる）。照射する光のスペクトル組成によって、見た目の色を大きく変化させる紫水晶は、「カラーチェンジアメシスト」もしくは「カラーチェンジタイプアメシスト」と称されている。また、加熱すると色の変色が起こり、宝石名としてはシトリンとなる（現在出回っているシトリンはアメシストを加熱したものが殆どである）。
主に装飾用に使われる。緑色透明の水晶が「グリーンアメシスト」と称され、市場に出回っている場合があるが、これは主に紫水晶その他の水晶に、熱処理や放射線処理を施し、変色（エンハンス）させたものである。採掘時に緑色透明であるものは、プラシオライトとも呼ばれ、アメリカ合衆国カリフォルニア州やネバダ州などのごく一部の地域から産出する。
2月の誕生石。石言葉は「誠実・心の平和・高貴・覚醒・愛情」など。旧約聖書の『出エジプト記』に、高僧の胸当てに飾られている12種類の宝石の1つとして登場するなど、歴史は古い。プリニウスの『博物誌』では、紫色の宝石の中で最高のものはインド産である。キリスト教では伝統的に、男性の宗教的献身のシンボルであった。
群馬県高崎市倉渕町の鼻曲山に源を発し、おおむね南東に流れる。高崎市下豊岡町付近で碓氷川、高崎市阿久津町付近で鏑川と合流、さらに佐波郡玉村町と埼玉県児玉郡上里町の境界付近で神流川と合流する。そこから僅かの間、群馬県・埼玉県の県境を成し、利根川に合流する。支流・鏑川の上流域（南牧川上流の馬坂川および熊倉川）は長野県佐久市に属する。
1898年に下並榎から並榎町となって成立した地名である。この地域は高崎で特に閑静な地域であったことから、大正から明治にかけれ高級住宅街、別荘地として注目されていた。
国道は国道17号高崎前橋バイパス、国道18号、国道354号が通っている。同町にある君が代橋東交差点は当バイパスと国道18号・国道354号が交わる交差点であり、3つの道路の起点である。県道は通っていない。
指頭画（しとうが）または指墨（しぼく）は、筆のかわりに手指を使って描く絵である。通常は水墨画であり、指の腹や指先、爪、場合によっては掌の腹や肘なども使い、さまざまなタッチを使い分けて描かれる。中国で発祥したもので、古くは唐の張璪が手を使って描いたというが、作品は残っておらずどのようなものであったのかはわからない。のち清の時代に高其佩が出て指頭画を大成し、山水画、人物画、花鳥画とさまざまな画題を指で描いて評判をとり、彼以降さまざまな画家が指頭画を試みるようになった。日本では柳沢淇園がはじめて南画に影響を与え、池大雅が受け継いで大成した。大雅による指頭画として、萬福寺襖絵の五百羅漢図などが知られている。
1035年、ラミロ1世は「王」の称号と共にハカを中心とするアラゴン川の渓谷（現在のウエスカ県北西部）を相続した。さらに1043年、ソブラルベ伯となっていた三弟ゴンサロの死去により、ソブラルベ（現ウエスカ県中央北部）とリバゴルサ（現ウエスカ県北東部）を獲得した。しかし領土は他の兄弟に比べて小さいため、領土拡大を目指し出兵を繰り返した。西のナバラとの国境にある町タファリャを攻撃したが、長弟ガルシア3世が救援にかけつけ失敗、次弟フェルナンド1世もナバラの肩を持ったためアラゴンは領土を少しナバラへ譲ることになり、ラミロ1世の目論見は挫かれた。それでも出兵を止めず1052年、1054年にベナバーレ・ロアーレ（現ウエスカ県北東部、西部）を手に入れた。南にも目を向けたラミロ1世は1063年にサラゴサ王国（タイファ）の都市グラウサを包囲したが、サラゴサを庇護していたカスティーリャは援軍を送った。ラミロ1世は甥のサンチョ（後のサンチョ2世）とエル・シッドが率いるカスティーリャとサラゴサの連合軍に敗れ戦死、息子のサンチョ・ラミレスが王位を嗣いだ。
アンナ＝マリア・ラヴノポルスカ＝ディーン（Anna-Maria Ravnopolska-Dean、ブルガリア語:Анна-Мария Равнополска-Дийн、1960年8月3日 - ）は、ブルガリアのハープ奏者、作曲家である。
アンナ＝マリア・ラヴノポルスカ＝ディーンはソフィアに生まれた。彼女はイタリア人の博士でハープ奏者のLiana Pasqualiに学び、後にアメリカに移住して、インディアナ大学で、著名になる前のSusann McDonaldに師事した。彼女の師匠はどちらもフランスのハープ学校の卒業生だった。インディアナ大学で、アンナ＝マリアは'Superior Artistic Achievement in Harp Performance'として芸術の学位を受けた。彼女は1992年にカーネギー・ホールのリサイタル・ホールでニューヨークデビューした。アンナ＝マリアはそれ以前から、ニューヨークのWQXRラジオの'McGraw-Hill Young Artists Showcase'という番組で紹介されていた。1992年、彼女はブルガリアアメリカン大学の創設者の一人となった。その大学で、彼女はハープやピアノの理論及び実践の授業を受け持っていた。2008年、彼女の生徒たちは、バルカン半島で初めて、ピョートル・チャイコフスキーの『四季』のフルバージョンを演奏した。彼女の演奏の最も有名なものの1つは、2002年にジュネーヴで開催された第8回世界ハープ会議でのものである。ここで彼女は、左手の部分麻痺に苦しんでいたにも関わらず、6台のハープのアンサンブルのトップと独奏を見事に務めた。2003年、彼女は作曲にも才能を発揮するようになった。彼女の最初の作品"Improvisation"はブルガリア民謡の形式で作られた。
乾燥促進剤（かんそうそくしんざい）は、油性塗料や油絵具の酸化重合反応による乾燥を促進させる目的で使用される助剤。シッカチーフ（英 Siccative）とも呼ばれる。
李 玉善（イ・オクソン、이옥선）は韓国の韓国のナヌムの家で生活する韓国人女性活動家。2000年に中国政府から韓国に引き渡され、従軍慰安婦問題の被害者として日本に謝罪を求める政治運動に参加している。朝鮮日報の報道では、米国ニュージャージー州バーゲン郡の郡長と面会し、同群の慰安婦の碑建立に尽力した、としている。元朝日新聞出版局写真記者によるサポートを受け、海外でも活動している。2014年6月16日、ナヌムの家で共同生活する元従軍慰安婦らと共に、朴裕河が2013年8月に出版した『帝国の慰安婦』の出版を差し止め、名誉棄損による損害賠償を訴えた。イは「血が沸いて肉が震えて言葉もない」と訴えた。
ヨウ素酸塩（ヨウそさんえん、英: iodate）は、ヨウ素酸イオンを含む塩である。ヨウ素酸イオン (IO₃⁻) は、ヨウ素原子に3個の酸素原子が結合した、三角錐形構造をとる。ヨウ素酸塩は過ヨウ素酸塩をチオエステルで還元することで得られ、副生成物としてスルホキシドが生成する。一般にヨウ素酸塩は塩素酸塩と性質が類似している。酸性下ではヨウ素酸が生成する。ヨウ素酸水素カリウム (KH(IO₃)₂) はヨウ素酸カリウムとヨウ素酸の複塩で、酸である。ヨウ素酸塩はヨウ素時計反応においても使われる。
ベートーヴェン以前は交響曲に限らず、絶対音楽をジャンル別に区分し、作曲あるいは出版順に通し番号を付与するという発想や習慣がなかった。ベートーヴェン以降の作曲家が複数の交響曲を作曲した場合、作曲者や出版社によって「交響曲第○番」というように通し番号が付けられはじめた。ただし作曲者が習作にはあえて通し番号を与えなかったり、あるいは作曲順に出版することをせず、作曲順と異なった通し番号が与えられた場合、後世の研究者が付与する場合がある。具体的には、かつてはドヴォルザークの「新世界より」は出版順に第5番とされていたが、のちの研究により作曲順に通し番号が与えられ、第9番に変更されている。シューベルトの場合、元来は「未完成」やホ長調のオーケストレイション未完成稿（D 729）が知られるようになる以前に再発見された「ザ・グレイト」が第7番とされてはいたが、その後の検証により、D 729に第7番、「未完成」に第8番が付与され、「ザ・グレイト」に第9番が付与された。この通し番号は一旦は慣れ親しまれたものの、さらにその後、D 729が通し番号から外されることとなったため、7番「未完成」、8番「ザ・グレイト」と繰り下がるようになった。ただし、ながらく慣れ親しまれた都合上、7（8）番「未完成」、8（9）番「ザ・グレイト」と併記されることも多い。またブルックナーのように第1番が作曲される前に作曲された交響曲には番号が与えられず（習作の慣例）、第1番のあとに作曲された交響曲に作曲者自身が第0番という番号を与えた場合、現状では番号の入れ替え、第1番からの順送り通し番号といった変更はなされていない。また、メンデルスゾーンの交響曲ように作曲順に変更されず、定着した出版順の通し番号が用いられている場合もある。マーラーは第9番目の交響曲のナンバリングに忌み嫌いを持ち、9番目の交響曲を単に交響曲『大地の歌』としたものの、その次に作曲した交響曲を第10番とはせず、第9番としたケースがある。ベルリオーズは『幻想交響曲』（op.14a）、『イタリアのハロルド』（op.16）、『劇的交響曲ロメオとジュリエット』（op.17）、『葬送と勝利の大交響曲』（op.15）と4曲の標題音楽的交響曲を発表し、また、この系列としてリストの『ファウスト交響曲』と『ダンテ交響曲』や、チャイコフスキーの『マンフレッド交響曲』、リヒャルト・シュトラウスの『家庭交響曲』（op.53）と『アルプス交響曲』（op.64）、シベリウスの『クレルヴォ交響曲』などは標題交響曲とも呼ばれる交響詩と交響曲の中間的存在であり、作曲者も出版社も番号を与えないことが多い。その他ではヴォーン・ウィリアムズは『海の交響曲』（第1番）、『ロンドン交響曲』（第2番）、『田園交響曲』（第3番）、『南極交響曲』（第7番）の4曲の表題交響曲にナンバリングをしたものの番号は括弧に入れて、ナンバリングで呼ばれることを望まなかったケースがある。なお、ドイツ・オーストリアでは、モーツァルトや番号に議論のあるシューベルトの交響曲を番号無しで調性、およびケッヘル番号やドイッチュ番号などの作品番号だけで呼ぶこともある。
ハイドンやモーツァルトにおいては、交響曲が音楽以外のものと結びついた副題を予め与えられることは、一部の特殊な製作事情をもつ作品を除き、ほぼなかった。これは交響曲が絶対音楽として成立していたことを示す。ハイドンにおいては、第45番『告別』や第94番『驚愕』・第101番『時計』・第104番『ロンドン』などの名前を持つものがあるが、これは曲の特徴や初演された場所を愛称として付したものであり、副題の内容を音楽として表現したものでないため、絶対音楽と言える。モーツァルトの第31番『パリ』・第35番『ハフナー』・第41番『ジュピター』なども同様である（第35番はハフナー家のために作曲された）。ただし、ハイドンの第6番『朝』、第7番『昼』、第8番『晩』は、当時仕えていたエステルハージ侯爵から題を与えられて作曲したものであるとされ、標題音楽的側面も持つといえよう。また、第8番『晩』の第4楽章にはハイドンによって『嵐』という副題がつけられている。ベートーヴェンは、第3番『英雄』・第6番『田園』において自ら副題を与えるというやり方を開始した。第3番は、最初『ボナパルト』と題されて作曲されたことからも、ナポレオン・ボナパルトを念頭においた標題音楽であると言うこともできる。なお、第5番『運命』、第9番『合唱（合唱付き）』は後世の人が与えた愛称であり、標題ではない。ただし、第9番はシラーの詩による「歓喜の歌」を含み、その言語により意図していることは明確であり、絶対音楽ではない。以降のロマン派の交響曲は、絶対音楽と標題音楽の狭間を揺れ動きつつ、発展を遂げることになった。ベルリオーズは『幻想交響曲』において、1人の女性の幻影につきまわれるという筋立てのもと、女性の幻影を旋律にし、固定観念（イデー・フィクス）として用いた。5つの楽章は「夢と情熱」、「舞踏会」、「野の風景」、「断頭台への行進」、「悪魔の祝日と夜の夢」という副題を持つ。この曲は、後の交響詩の発展の先駆けともなった。シューマン、メンデルスゾーンの交響曲も副題を持つものがあるが、形式的には絶対音楽の範疇にとどまっている。ブルックナーはかたくななまでに絶対音楽の形式を守った。マーラーは1番と3番で作曲途中に標題を付けたが、最終的には標題を削除している。2番「復活」、7番「夜の歌」、8番「千人の交響曲」は他人によってつけられた通称であり、6番「悲劇的」もマーラー自身によって付けられたものかは定かではない。マーラー本人が明確に題を残したものは歌曲集と交響曲との中間的な存在である「大地の歌」のみである。ただし、マーラーの交響曲には声楽を含むものも多く、意味のある歌詞を含むようになった以上、それらは絶対音楽ではあり得ない。また、最終的に標題を削除した交響曲についても、作曲の過程で標題を意識したものがほとんどであり、いずれの交響曲も大なり小なり標題性を持つといえる。リストの『ファウスト交響曲』と『ダンテ交響曲』、シベリウスの『クッレルヴォ交響曲』、マーラーの交響曲『大地の歌』、チャイコフスキーの『マンフレッド交響曲』など、番号付き作品の系列外に標題を持つ作品もある。エドゥアール・ラロの『スペイン交響曲』（ヴァイオリン協奏曲第2番）、ヴァンサン・ダンディの『フランスの山人の歌による交響曲』、伊福部昭の『ピアノと管絃楽のための協奏風交響曲』など、実質は独奏楽器と管弦楽のための協奏曲であるが規模の大きな作品を、あえて交響曲と呼ぶ例もある。
ユニット「DiVA」は、女性アイドルグループであるAKB48の派生ユニットとして誕生した。デビューシングルとなる本作は、当初2011年4月27日に発売予定だったが、2011年3月11日に発生した東日本大震災の影響で、同年5月18日に発売延期となった。シングルカップリング曲のプロデュースには、AKB48の派生ユニットとしては初めて小室哲哉が参加している。楽曲は学校法人龍馬学園（高知県3局限定）のCMソングおよび学校法人中西学園NSCカレッジのCMソングに起用された。
『恋愛内科25時』（れんあいないか25じ）は、松苗あけみによる日本の漫画。『COMIC MIU』（秋田書店）にて1999年から連載された。2005年にTBS系列でスペシャルドラマとしてドラマ化された。
『古事記』に登場する国津神で、名称や系譜以外特に事績に関する記述はなく、『日本書紀』に記述はない。粟鹿神社の書物『粟鹿大明神元記』では木花知利比売（このはなちりひめ）と表記されている。大山津見神は木花之佐久夜毘売や石長比売、神大市比売、手名椎・足名椎などたくさんの神をもうけているが、木花知流比売もその一柱。八島士奴美神の妃となった。「木花」は「桜の花」、「知流」は「散る」と解し、名義は「桜の花が散ること」で、この性格は子の布波能母遅久奴須奴神にも受け継がれていると考えられる。
内科、（総合内科）、腎臓内科、糖尿病内分泌内科、血液内科、精神科、神経内科、呼吸器内科、消化器内科、循環器内科、小児科、外科、消化器外科、整形外科、（スポーツ整形外科）、脊椎外科、形成外科、脳神経外科、心臓血管外科、呼吸器外科、皮膚科、泌尿器科、産婦人科、眼科、耳鼻咽喉科、頭頸部外科、リハビリテーション科、放射線科、麻酔科、臨床検査科、病理診断科、救急科、歯科口腔外科の31診療科
メイクアップアーティスト(Make-up artist)とは、テレビ、映画、CM、雑誌、舞台、ファッションショーなどで、タレントや出演者にメイクを施す技術者のこと。
テレビや舞台、映画のほか、化粧品やブライダル専門の会社などで活躍することが多い。メイクといっても、単に美しいメイクをするだけでなく、状況・役柄・服装といったさまざまな条件に合わせて、メイクを施す。そのためメイクに関する知識・技術にとどまらず、肌や骨格、トータル美容などの幅広い知識、ファッションセンス、流行をとらえる感性、想像力などが要求される。仕事に合わせてさまざまな知識をとりいれ、絶えず研究する姿勢も必要で、メイクと同時にヘアを担当することも多いので、ヘアスタイリングの技術も身につけている技術者もいる。
1970年代以前のテレビや映画、ファッションショーなどの出演者、モデル等のメイクアップは主に美容師が担っていた。当時テレビ局内にはメイクアップアーティストが出演者にヘアメイクをする美粧室が設けられていたことから「美粧さん」と呼ばれていた。また、日本舞踊の白塗りなど日本の古典的な化粧師を顔師と呼ぶ。日本では1960年9月10日、白黒だったテレビ放送から色の付いたカラー放送が開始され、1964年の東京オリンピック開催を期にカラーテレビの普及が進み、カラー放送が増えたことでメイクアップアーティストの仕事が急増した。1972年には、日本で初めてプロのメイクアップアーティストを養成する専門校メークアップアーチスト学院が東京の渋谷に誕生し、メイクアップアーティストという職業名も認知されるようになった。現在テレビ局では「美粧室」から「メイクアップルーム」、「美粧さん」から「メイクさん」と呼ばれるようになった。
メイクアップアーティスト等のマネージメントオフィスをアーティストレップ（rep: representative agencyの略）と言い、メイクアップアーティスト等のクリエイターのスケジューリング、交渉、営業などを行う。レップに所属する事によって、アーティストはアーティスト活動に専念でき、信頼性、営業力等を得る事が出来る。特に、国際的に活動するアーティストは本国にマザーエージェンシーが必要となるので、レップに所属するアーティストが多い。
名前のアメリカでの発音表記は「/tɛˈkʌmsə/」（テカムセ）で、これはショーニー族の言葉で「流れ星」、または「天空を横切る豹」、「待ち伏せしている豹」を意味する。1768年頃にオハイオ州中部のマッド川沿いの、オールドピカの町で生まれた。弟のテンスクワタワ（Tenskwatawa）と共に、西部のインディアン部族の連合に尽力し、白人と戦った。テカムセの参加した戦いは合衆国から「テカムセの戦争」と呼ばれている。テカムセは「酋長」（Chief）と呼ばれているが、白人は現在でも「尊敬を集める大戦士」と「酋長」（調停者）を取り違えているので、テカムセ自身がインディアンの社会で言うところの「酋長」だったのかどうかわからない。戦いの先陣に立った姿は「大戦士」のものだからである。「大戦士」であっても「酋長」であっても、どちらにしろ「部族の指導者」ではないことに変わりはない。合議制を基本とするインディアン社会には、「首長」や「司令官」のような絶対権力者は存在しない。インディアンの戦士たちはすべて自由参加形式の戦士団である。誰か「戦闘司令官」がいて、上意下達の命令系統の下に全戦士が統率されるような「軍団」ではない。インディアンの社会は横並びの社会であって、「命令する」という文化は無い。「テカムセがインディアンの大軍団を率いた」というのは白人の思い込み、勘違いである。
テカムセの生まれた時代、拡大する一方の白人入植者は、ショーニー族の領土であった東部地方にも押し寄せ、合衆国はインディアンの領土を力づくで購入し始めた。白人たちは布や銃など「物品」と引き換えに、インディアンたちの土地を「買い」、「自分たちの所有物にした」つもりだった。対するインディアンの社会のルールでは、土地は誰のものでもなかった。「大いなる神秘」の下すべてが平等であり、和平の誓いを立てれば恵みをもたらす大地は異部族間でも共有することが出来た。土地を巡る戦いはインディアン間でもあったが、「聖なるパイプ」を回し飲みして和平を誓えばどんな諍いも治めることが出来た。インディアンの考えからすれば、白人が贈り物を持ってきて、「ここに住まわせてくれ」と言ってきたのであれば、互いに「聖なるパイプ」を回し飲みして「大いなる神秘」にこれを了承してもらい、インディアンも白人も助け合ってその土地で暮らせばよいのである。実際にインディアンたちはそのつもりだった。土地は誰のものでもないし、それはこの世の中すべての者に当てはまる基本条件だった。ところが、白人たちはしばらくすると、インディアンたちに彼らの土地から出て行けと命令し始めた。すべては｢大いなる神秘」のもとに平等であると考えるインディアンたちにとって、「命令される」ということは考えられなかった。人間も動物も自然もすべてが共有文化のもとにあり、誰かの所有物ではないからである。白人たちは土地を「正当に購入した」つもりなので、インディアンたちが異議を唱え始めると、武力で以てこれを排除し始めた。白人の要求はただ「土地の恒久的占有」だった。「すべてを共有する」という文化に立脚するインディアンたちにとって、これはどうしても理解できず、納得できないものだった。「土地が白人の物になった」ということを理解できないインディアンたちに対し、入植者たちは「白人のもの」となった土地にいつまでも残っている彼らを殺し始めた。さらに合衆国は入植地拡張のために、陸軍を送って虐殺を援助した。「聖なるパイプ」に誓った和平を破られたインディアンの戦士たちは、侵略者たちに戦いを挑んだ。オハイオ周辺のインディアン部族は、ショーニー族と連合するなどして戦ったが、合衆国軍の圧倒的な火力の前に次々に破れ去り、弱体化して領土を奪われていった（→インディアン戦争）。
1811年、テカムセはショーニー族の若き戦士として、合衆国に戦いを挑んだ。白人たちはテカムセをショーニー族の「戦闘司令官」（そんなものは存在しない）だと勘違いしたので、テカムセの関わった一連の植民地戦争に「テカムセの戦い」という名をつけたのである。テカムセ達が最初に合衆国に挑んだ戦いは、「ティピカヌーの戦い」と呼ばれている。このショーニー族の抵抗戦はウィリアム・ハリソン率いる合衆国政府軍に敗れ、テカムセたちは当時イギリスの植民地だったカナダに逃れた。ショーニー族連合は、カナダでイギリス軍と同盟した。このことが合衆国軍を刺激し、1812年には英米はインディアンの領土を奪い合う代理戦争「米英戦争」を始めた。テカムセたちはイギリス軍と共にデトロイトを攻略するなど戦果を上げた。しかし、オリヴァー・ハザード・ペリー率いる合衆国軍がエリー湖の戦いで勝利すると、イギリス側は補給線を絶たれ、苦戦を余儀なくされた。さらに、イギリス軍の司令官が戦死し、テカムセたちに協力的でないヘンリー・プロクター（Henry Procter）が後任となったため、テカムセ達はイギリスの後ろ盾を失い、苦しい戦いを余儀なくされた。1813年、ショーニー族と連合部族、イギリス軍は「テムズの戦い」で合衆国軍に敗れた。その後まもなく、テカムセはリチャード・メンター・ジョンソン（後の副大統領）に殺され、その死によって「テカムセの戦争」と白人が呼ぶインディアン戦争は終わった。
文字を持たず、口承文化を重んじるインディアンとして、テカムセもまた優れた弁舌者だった。テカムセは部族を超えてインディアン同胞に語りかけ、彼の言葉はインディアンたちを蜂起させたのである。1806年、テカムセはショーニー族の土地への白人入植者の侵入に抗議して、以下のように宣言した。白人たち（the white man）による侵略というこの悪を阻止する、唯一無二の方法は、インディアンが一致団結して、土地に対する共通の、しかも平等な権利を主張することしかない。土地というものは、かつて分割されたことなどなかったのだ。それは我々インディアンたち全員のものだ。いかなるインディアン部族も、それがたとえ同じ部族同士であっても、土地を売り渡す権利など誰も持っていない。ましてや、よそから入り込んで来た白人などに売る権利などは断じてないのだ。1811年には、彼は「ティピカヌーの戦い」を前に、同胞たちに以下のように呼びかけた。今、ピクォート族はどこにいるのか？　ナラガンセット族も、モヒカン族も、ポカノケット族も、他にも大勢いた我らが同胞の強力な部族は、どこへいってしまったのか？　彼らは白人の強欲と圧迫の前に、あたかも夏の日差しの前の雪のように消え失せてしまった。我々は、それが自分達の番になった今、戦うこともせずに滅びていくべきなのか。大精霊が我々にお与えくださった家、土地、先祖の眠る墓、そしてすべての我々にとって愛しくも神聖なもの、すべてをあきらめてしまうべきなのか？　私はあなた方が私にこう叫ぶだろうことを知っている。「いいや、決してそんなことはない！」と！
1908年ロンドンオリンピックの20kmレース及び1980ヤード団体追い抜きで優勝。この他、5kmレースでは5位、スプリントでは決勝に進出したが不成立となった。引退後は生誕地のポーツマスでパブを経営。私生活では2人の娘をもうけたが、2人はともにバドミントンの選手となり、ともにシングルスで2回ずつ全英選手権を制した。
出自については諸説ある（後述）。早くから織田氏の家臣であった羽柴秀吉（豊臣秀吉）に仕えた。天正元年（1573年）頃に秀吉より近江長浜のうち200石を拝領する。秀吉の命を受け、石山合戦や天正10年（1582年）の山崎の戦いでの鉄砲隊指揮などで武功をたてる。天正11年（1583年）、賤ヶ岳の戦いに参戦した。同年、蜂屋頼隆の後任として和泉国岸和田城主となり3万石を拝領し、和泉国衆を傘下に、大坂の防衛および来たるべき紀州攻めに備える役割を与えられた。和泉国はいまだ秀吉政権に服属しておらず、紀州の根来衆や本願寺残党勢力により各地を支配され、緊張状態が続いていた。天正12年（1584年）、正月一日早々から紀州勢により岸和田城への襲撃が行われ、その後も大坂を狙った攻撃が相次ぐが、一氏らはそれらを撃退した。3月22日から大坂および岸和田城下に紀州勢の猛攻を受けるも（同月21日に徳川家康を相手とした小牧・長久手の戦いのために秀吉軍主力が尾張へ向けて出陣した間隙をぬったものであり、秀吉は一旦大坂に引き返すなどの苦戦を強いられている）、一氏は劣勢ながら岸和田城を守り切り、翌天正13年（1585年）の反転攻勢においても主導的役割を果たした（秀吉の紀州征伐、千石堀城の項目を参照）。天正13年（1585年）近江国水口岡山城主になり6万石を拝領、従五位下式部少輔に叙任された。天正18年（1590年）の小田原征伐においては羽柴秀次隊の先鋒を務め、ほぼ単独で松田康長の守る山中城の主要部分を攻略。この功により戦後、関東に移封となった家康の抑えとして駿河府中14万石を拝領する。また、文禄4年（1595年）駿河直領（蔵入地）の代官として駿河一国を任され、慶長3年（1598年）三中老の一人に任命された。しかし三中老は後世に作られた実在しない制度とする指摘もある。慶長5年（1600年）関ヶ原の戦いでは東軍に属すが、合戦前の7月17日（8月25日）に病死。戒名は大竜院殿一源心公大禅定門。墓は静岡市の臨済寺にある。合戦には弟の中村一栄や、家督を継いだ長男の中村一忠が出陣し、美濃で戦った。戦後、その戦功によって伯耆一国米子城17万5,000石および国持大名の格式を与えられたが、慶長14年（1609年）に一忠が急死。跡継ぎのいなかった中村家は断絶。江戸幕府により改易された。
享禄3年（1530年）伊勢国司を務めた北畠家の第7代当主・北畠晴具の三男（次男説あり）として生まれるが、父・晴具の命で木造具康の跡を継いで分家の木造家の当主となる。天文13年（1544年）従五位下に叙爵し侍従に任ぜられる。天文21年（1552年）正五位下・左近衛少将に叙任され、天文22年（1553年）従四位下・左近衛中将に至る。天文23年（1554年）には戸木城を築城している。永禄12年（1569年）5月に織田信長が伊勢国に侵攻して来ると、長兄・具教に背いて信長に臣従し、北畠家の養嗣子となった信長の次男・織田信雄の家老となる。信長没後も信雄に仕え、天正12年（1584年）の小牧・長久手の戦いでは戸木城に籠城して羽柴秀吉方の蒲生氏郷率いる軍勢と奮戦したが、信雄が秀吉と和議を結ぶと、城から退去した。
毎日放送（MBS）は、1951年（昭和26年）9月1日正午に日本における民間放送ラジオ局の第2号 として「新日本放送株式会社」（しんにっぽんほうそう、略称・NJB）が開局し、ラジオ放送を開始。1958年（昭和33年）6月1日に商号を「株式会社毎日放送」（まいにちほうそう、略称・MBS）に改め、1959年（昭和34年）3月1日にはテレビ放送も開始した。ラジオは、開局時はラジオ東京（JOKR。現・TBSラジオ）、中部日本放送（CBC。現・CBCラジオ）とネットを組むことが多かった。その後、日本文化放送（NCB。現・文化放送）の開局に伴い、同局ともネットワークを締結。またニッポン放送（JOLF。1954年開局）とは「FOLスポーツネットワーク（FOLは3局のコールサイン…FR[RKB]・OR[MBS]・LFの頭文字を組み合わせた物）」をRKB毎日放送（RKB）と共に結成。1964年、TBSラジオの提唱により、同局昼枠『オーナー』の同時ネットをRKBと共に行った。翌1965年このネットワークを母体としてJRNが発足。朝日放送（ABC）と共に加盟した。次いで文化放送・ニッポン放送をキー局とするNRNにも加盟。現在は、事実上JRNとNRNのクロスネットとなっている。またテレビは、開局時に日本教育テレビ（NET、現・テレビ朝日）とフジテレビジョン（CX）をキー局としていたが、関西テレビ放送（KTV）へのCX系番組完全移行に伴い、CXのネットワークから脱退。1975年（昭和50年）3月31日には、テレビのネットワークを朝日放送（ABC）とトレード（いわゆる“腸捻転”解消）する形で、これまでのNETと東京12チャンネル（現・テレビ東京）のクロスネットから、東京放送（TBS、現・TBSテレビ）をキー局とする系列の準キー局にネットチェンジした。ニュース系列もABCとのトレードでANNを脱退し、5社連盟（HBC、TBS、CBC、MBS、RKB）・JNNに加盟し現在に至る。近年の日本における放送事情は、テレビのアナログ放送からデジタル放送への完全移行やAMを親局とするラジオのFM補完放送（ワイドFM）の開始など、放送業界全体で事業環境が変化を遂げている。また、インターネットやスマートフォンなどの普及によるメディア環境の変化も持株会社移行の背景にあり、資本提携に備えて迅速に対応できる体制にするという。毎日放送も、こうした事情をにらみ、非上場企業ながら放送持株会社への移行を計画。2016年7月28日に持株会社の移行準備会社として「毎日放送分割準備株式会社」（まいにちほうそうぶんかつじゅんび、Mainichi Broadcasting System Split Preparation Company, Inc.）を設立し、2017年4月1日を以て現法人（初代）の株式会社毎日放送は、放送法の諸手続や総務大臣の認可等を経て「株式会社MBSメディアホールディングス」に商号を変更、現法人が所有するテレビ・ラジオの放送免許・放送事業全般の業務は毎日放送分割準備から商号変更した新法人（2代目）の「株式会社毎日放送」が承継した。2代目毎日放送は、MBSメディアホールディングスの傘下に入った。日本の放送持株会社は、フジ・メディア・ホールディングス（フジHD）、東京放送ホールディングス（TBSHD）、テレビ東京ホールディングス（TXHD）、日本テレビホールディングス（日テレHD）、テレビ朝日ホールディングス（テレビ朝日HD）、中部日本放送（CBC）、RKB毎日ホールディングス（RKBHD）に次いで全国で8番目となり、在阪準キー局の放送持株会社移行および非上場の民放局の持株会社移行は、毎日放送が初となる。なお、TBS系列局の放送局を子会社に置く放送持株会社としては東京放送ホールディングス・中部日本放送・RKB毎日ホールディングスに次いで4社目となるが、東京放送や中部日本放送のようにラジオ・テレビの分社化は行わず、RKB毎日放送と同様に放送事業は新法人が一括して行う（名実ともにラテ兼営を維持）。今回の持株会社移行に伴い、新法人の株式会社毎日放送と、株式会社GAORA、株式会社MBS企画を事業子会社化するほか、複数の放送局を傘下に置くことも可能となる。
「MBSメディアホールディングス」および「毎日放送（2017年3月31日以前）」の資本構成。企業・団体は当時の名称。出典：
陣内 傳之助（じんない でんのすけ、 1912年11月8日 - 1987年8月30日）は、日本の外科医。大阪大学医学部名誉教授、近畿大学医学部名誉教授、近畿大学医学部附属病院初代院長。
佐賀県に生まれる。福岡県中学修猷館、旧制福岡高等学校を経て、1936年、九州帝国大学医学部医学科を卒業。九大温泉治療学別府研究所を経て、後藤七郎教授の九大医学部第二外科教室に入局。1938年9月、応召し福岡陸軍病院に勤務。1942年9月、九大医学部助手に復帰し、1944年、医学博士の学位を受ける。1945年7月、九大医学部第二外科教室助教授を経て、1948年1月、岡山医科大学（現・岡山大学医学部）第一外科教室教授に就任。九州帝国大学では脳外科が専門であったが、胃癌患者が年々増加していたため、胃癌の治癒率向上が大きな課題となった。そのため、陣内は胃癌周辺のリンパ節を全部廓清（かくせい）する手術法「胃癌拡大根治術」を開発した。リンパ節は免疫機能があり癌細胞と闘う器官である。しかし、癌細胞を除去しきれずリンパ節で癌細胞が増殖すると、リンパの流れに乗って他の臓器に癌細胞が遠隔転移することがある。胃患部を摘出しリンパ節を廓清すれば、転移の可能性は少なくなる。この陣内が確立した手術法は、学会で認められ多くの大学病院が導入した。1954年、文部省在外研究員として、1年間欧米に出張。1960年、「胃癌患者手術所見及び成績統計に関する規約の案」を策定、全国の外科教授らに呼びかけ、1962年に胃癌研究会（現・日本胃癌学会）を発足させ、当時の大学医学部や医科大学にあった、手術技法とその評価をめぐるセクショナリズムの壁を打破する試みをおこなう。この研究会の設立が契機になって、大腸癌、乳癌、肺癌、食道癌などの治療法と、その取り扱い規約が次々と確立されていった。1963年4月、大阪大学医学部第二外科教室教授に就任。そのころ、消化器癌では、中山恒明（東京女子医科大学教授）、梶谷鐶（癌研究会附属病院長）と並んで三羽烏と言われるまでになった。1967年、日本移植学会会長、及び国際外科学会アジア連合会会長を務める。1973年、手術手技の情報交換の促進を目的として、手術手技研究会を発足。その後、1974年、大腸癌研究会初代会長、同年4月、近畿大学医学部附属病院初代院長、1982年、日本肝移植研究会初代会長などを歴任。1986年、勲二等瑞宝章を受章。