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2012年シーズンからは、ヤクルトの二軍育成コーチ（ストレングス担当）に就任する。2013年10月23日、2014年シーズンより二軍投手コーチに就任することが発表された。2017年からは一軍投手コーチ（ブルペン）。
ニックネームは「ゴリ」。2002年には左腕としては最速の155km/hを記録するなど、最優秀中継ぎ投手に選ばれた。MLB行きを熱望しており、何度かポスティングによる移籍を志願するものの拒否されていた。2004年オフ、球団側は条件を満たした上での移籍を容認したが、翌2005年オフ、古田敦也新監督の就任により事情が変わったとして認めない方針に転じる。2006年1月、球団が約束反故について謝罪し、同年オフの移籍を容認したことでヤクルト残留を決める。しかし同年に肩の状態の悪化したことを理由にMLB移籍を断念した。
老いたロミュオーが青春時代に体験した不思議な出来事を語って聞かせるというスタイルで物語は始まる。何十年も昔、自身の叙品式（ordination；叙聖式ともいい、カトリックの僧侶として一生清い童貞を捧げる儀式）の日に彼は教会で美しい若い女性に出会った。彼女はクルチザンヌ（高級娼婦）だった。そして彼女が彼を愛しており、教会を去って彼女のものになった暁には神が天国に迎え入れるより、ずっと幸せにするであろうと目で訴えかけてくるのをはっきりと胸の奥で聞いた。 しかし彼は誓いの最中であり、引き裂かれるような想いの中、機械的に式典は進み彼は僧侶になってしまう。 教会を出る時、冷たい手が彼の腕を握った。振り向くとそれは例の女性で、「薄情な人!」と小声で言って去っていった。 神学校への帰り道、奇妙な出で立ちの小姓が寄って来て彼にこっそりと紙入れを渡した。自室に戻り開けてみると「クラリモンド、コンティニ宮」と書かれた紙片が入っていた。彼は神学校での勉学を続けたが、クラリモンドの想い出に苛まれ、僧侶になった事を後悔していた。 やがて彼はある教区の新しい司祭に任じられた。 監督役である年上の聖職者セラピオン師と共に街に出て振り返ると、影に沈んだ街で丘の上にひときわ輝く金色の宮殿が見えた。 彼がセラピオンに宮殿について尋ねると、あれは遊女クラリモンドの住むコンティニ宮で、放蕩三昧が繰り広げられている場所だという答えが返って来た。ロミュオーはクラリモンドが忘れられないまま、1年間きちんと務めを果たしながら静かに暮らしていた。 ある夜男がやって来て、死に瀕している女主人のために最後の儀式を授けてほしいと頼んで来た。 ざわめきに満ちた館に到着し、そこでロミュオーはクラリモンドの死に直面する。 悲しみのあまり彼は彼女の亡骸にキスをした。すると彼女は一瞬蘇り、再会を約束して死体に戻る。彼は3日後に自室で目を覚ました。家政婦によれば、あの夜ロミュオーは連れ去ったのと同じ人物に送られて来て、その後人事不省に陥っていたとの事であった。 ロミュオーはクラリモンドの元を訪れた記憶全てが夢であったのだと思った。 しかし数日後の夜、クラリモンドは彼の部屋に現れた。 死んでいる筈なのに彼女は美しく、旅に出る支度をするように彼に告げた。深い眠りから目を覚ますと遅めの朝であった。幻だったのだと思うにはクラリモンドの印象はあまりにも鮮やか過ぎた。その夜眠りに就くと再びクラリモンドは現れた。二人はヴェネチアの大理石の宮殿で同棲を始めた。 日中は聖職者として責務を果たし、夜にはヴェネツィアで放蕩の限りを尽くすという二重生活が幕を開けた。放蕩が祟ってかクラリモンドの体調は目に見えて悪化していった。しかしロミュオーが過って指を傷つけ出血すると、目を輝かせてその傷口から血を啜り始め、見る見る血色を取り戻した。ロミュオーは彼女の正体に疑念を抱き始める。ある夜彼はクラリモンドが酒に何かの粉を盛るのを鏡越しに目撃し、飲むふりだけをして捨ててしまった。そして眠っている間に彼女がロミュオーの血を飲んでいた事を知った。にも拘らずクラリモンドの愛が真実であり、ロミュオーの生命を脅かす心配などない事も知り、例えその正体が吸血鬼であったとしても彼女の生命を維持するためなら、全ての血を分け与えてもいいとさえ思うのだった。僧侶としてのロミュオーは夜毎の放蕩の幻影に苛まれ疲弊していった。セラピオンはその様子に疑いを持ち始め、ロミュオーをクラリモンドの墓へ連れて行き、目の前で掘り起こした。露わにされた彼女はロミュオーの血のお陰で全く腐敗しておらず、その口の端に血の雫を認めたセラピオンは、おぞましげに叫び聖水を死体の上に注いだ。彼女の身体は直ちに粉々に砕け散った。翌朝ロミュオーはクラリモンドに出会った。彼女は初めて会った時の様に彼の薄情を詰り、きっと貴男は永久に私が恋しくて堪らなくなるだろうと言って消え去り、二度と彼の前に現れる事は無かった。そして彼女の予言は適中した。舞台は現在に戻り、ロミュオーはこれが彼の人生で最大の後悔であったと告白し、聞き手が同じ運命に会わないよう、決して女性を見ないように忠告する。
1971年に西ドイツで製作された吸血鬼セックスコメディ『バンパイア・ハプニング/噛みついちゃってごめんなさい』 (独: Gebissen wird nur nachts・英: The Vampire Happening) には、吸血鬼で売春婦のクラリモンドが修道士を誘惑するというサイド・ストーリーがある。 テレビシリーズ『ザ・ハンガー』 (The Hunger) のためにジェラルド・ウェクスラーが書き下ろした1998年のエピソード「クラリモンド」は、ほぼ原作に忠実な翻案であったが、クラリモンドはセックスによって美を保っているサキュバス・年を経た魔女として描かれている。
日本での地方名はアキエビ、イシザキエビ、マエビ(石川県七尾)、シバエビ(石川県穴水)、ガスエビ(石川県宝立、山口県秋穂)、カワツ(福井県)、シラサ、シラサエビ(福井県、京都府、和歌山県)、スエビ(東京、西日本）、ドロエビ(石川県能登島)、ミズエビ(京都府栗田)、モロゲエビ（宍道湖）等がある。
成体の体長はオス150mm、メス180mmほどに達し、同属種のシバエビやモエビより大型になる。額角は水平で、上縁だけに6-9（通常7-8）個の歯がある。甲は薄くて柔らかく、全面に細毛がある。新鮮な個体は褐色の地に細かい黒点が密布し、触角、脚、尾扇が赤褐色を帯びる。インド洋産の Metapenaeus monoceros (Fabricius, 1798) はヨシエビとよく似ていて、かつては同一種とされていたが、交尾器の形状が異なるので別種とされた。他の類似種はシバエビ、モエビ、サルエビ類などもいる。シバエビやモエビは小型で体色がやや淡いこと、サルエビ類は体型が太く短いことで区別がつく。産卵期は6月中旬-9月中旬で、一度に30万粒ほどの卵を放出する。成長した稚エビは秋が深まると群れをなして深場に移る。この群れは冬になるとほぼ解消されるが、冬でも群れていることがある。寿命は1年-1年半だが、2年ものの大型個体もいる。富山湾・東京湾以西の西日本からオーストラリア、インドまで、西太平洋・インド洋の熱帯・亜熱帯域に広く分布する。水深30mほどまでの、内湾や汽水域の砂泥底に生息する。標準和名はこのような水域の岸辺に生えるヨシ（葦）に由来する。昼は砂泥に潜り、夜に活動する。食性は肉食性で、貝類や他の甲殻類を捕食する。
海岸部に生息する大型種で、個体数が多く味も良いことから、分布域では重要な水産資源となっている。ウシエビやクルマエビ等に迫る大きさまで成長し、食用としての商品価値もこれらに次ぐものとされている。日本では刺し網や底引き網等の沿岸漁業で漁獲される他、養殖や放流も行われる。旬は多獲される夏-秋。料理法は多様で、刺身、塩茹で、天ぷら、唐揚げ、煮付けなどに利用される。島根県では宍道湖七珍のひとつ挙げるほど重要な食材のひとつで、夏に唐揚げなどにして食べることが多い。香港や広東省では、「基圍」（広東語 ケイワイ）と呼ばれる沿岸に掘った養殖池で、クルマエビ類を養殖、捕獲し、「基圍蝦」（ケイワイハー）と称して、体長8cm前後のものを活きた状態で流通させているが、その主要品種がヨシエビである。他に、底引き網漁も行われる。中国語の標準名は「刀額新對蝦」であるが、広東の地方名は「麻蝦」、「泥蝦」などといい、台湾では「沙蝦」という。広東料理では、茹でて、醤油と生の唐辛子などを合わせたたれにつけて食べるのが最も一般的であるが、ニンニク蒸し、炒め物、卵焼き、エビ餃子、ワンタン、「蝦乾」（ハーコン）という大きな乾しエビなどにも加工される。
1908年に、オスマン帝国によってダマスカスからマディーナまでを結ぶヒジャーズ鉄道が建設された。 第一次世界大戦およびオスマン帝国崩壊の後、南マアーンでは鉄道が運行されることはなかった。 ヨルダンでは、ヒジャーズ・ヨルダン鉄道がヒジャーズ鉄道の軌道を使用して運行していた。 1975年に、マアーンからアカバ湾の港町アカバまでの支線が建設された。 1979年に、アカバ鉄道会社 (ARC) が設立され、ヒジャーズ・ヨルダン鉄道より、Abiadからアカバまでのルートを引き継いだ。 ARC の設立目的は、Abiadおよびマアーンの近くにある鉱山からアカバの港へ、リン酸塩を輸送することであった。 ARC では、GE U17C ディーゼル機関車が牽引する貨物列車のみが運行されている。
ニューヨークに来たことは、間違いだったと語る夢破れた芸術家志望の主人公による独白で物語が始まる。主人公は、ニューヨークのきらびやかな高層街が見た目だけで、その下に暮らす移民に対する憎悪を募らせていた。グリニッジ・ヴィレッジを訪れたのは、ここに自分と同じ詩人や画家、芸術家たちが集まるからだと聞いたためだったが実際に居たのは、声の大きい自称者ばかりで落胆する。それでもニューヨークを離れるのは、負けを認めるようで思い留まっていた。そんなある日、主人公は、”彼”に出会った。”彼”は、主人公をこれまで見かけたことのないペリー・ストリートの屋敷に連れて来た。”彼”は、自分の祖先がインディアンから魔術を継承した魔術師であると語り、主人公に過去と未来の景色を見せる。まず、まだ植民地になる前のニューヨークのハドソン川の周囲に広がる湿地帯の景色、次にオランダ植民時代の初期のニューヨークの景色、そして最後に主人公が悪夢に見続けている未来のニューヨークを見せられるのだった。その後で”彼”は、苦しみ出し、この土地の地主だった自分の祖先とインディアンとの間に起こった事件を暗示させる台詞を呟き、主人公に襲い掛かった。”彼”から逃げ出した主人公は、どうやってあの時の屋敷に行ったのか分からないという。
本作に登場するグリニッジ・ヴィレッジのペリー・ストリートにある屋敷は、実在した建物である。それは、1744年に建設され、1865年に解体された。ラヴクラフトは、1924年8月29日のニューヨーク・イブニング・ポストの記事でその存在を知り、実際に自分でグリニッジ・ヴィレッジを訪れて歩き回っている。ラヴクラフトは、7歳年上のロシア系ユダヤ人で女性実業家のソニア・グリーンと1924年3月3日に結婚した。彼女との結婚を契機にラヴクラフトは、ニューヨークに移住する。この時期のラヴクラフトは、パルプ雑誌『ウィアード・テイルズ』への投稿を始め、多くの友人たちと知り合い新しい世界が開けたような気分だった。しかし結局、様々な人種が集まる都会的な雰囲気が合わなかった。また当初、年収1万ドルといわれたソニアの経営する事業の成績が振るわなくなると金銭的にも苦しい状況に陥った。さらにソニアは、シンシナティに移住し、事実上の別居が始まってしまう。1921年に母親スージィが死んだ後も未婚の叔母たちに生活の面倒を見て貰っていたラヴクラフトは、就職活動に挑んだが30歳半ばで定職の経験のなかった彼にとって面接は、拷問でしかなかったと振り返っている。加えてウィアード・テイルズも負債を抱え、苦しい状況になって原稿料は、他誌と比べて低い水準に下降した。極めつけに妻ソニアの仕送りで生活する中、家賃浮かそうとブルックリンのクリントン・ストリート160番地のアパートに移住したラヴクラフトは、1925年5月24日に泥棒に遭う。本作は、このようなラヴクラフトの心情を書き表したものと大瀧啓裕は、考えている。小説『レッド・フックの恐怖』は、同じ時期に執筆され、ラヴクラフトのブルックリンでの腹立たしい経験が表れているとされる。ST.Joshiとシュルツ（David E. Schultz）によると本作は、ダンセイニの『ロドリゲス年代記』に登場する未来の戦争を預言する魔術師の話がモチーフになったと挙げている。
自動車管理者賠償責任保険（じどうしゃかんりしゃばいしょうせきにんほけん）とは、駐車場管理者、自動車整備工場など、自動車を預かることを業としている者が、自動車をキズつけたり、盗難にあったりして返せなくなった場合などに自動車の持ち主に対して負う賠償責任をカバーする保険である。受託者賠償責任保険の一種である。
技術経営（ぎじゅつけいえい、英語：technology management）とは、人間の生産活動や社会活動を取り扱う学問分野である。MOT（Management of Technology）、技術マネジメント（Engineering Management）、Technology Innovation managementと呼ばれることもある。
「技術経営」は、主に製造業がものづくりの過程で培ったノウハウや概念を経営学の立場から体系化したものである。すなわち、技術を使って何かを生み出す組織のための経営学である。そのため技術版MBAと説明されることも多い。なお「技術を駆使した経営」という意味ではない。その目的は、産業界、または社会にあって、イノベーションの創出をマネジメントし、新しい技術を取り入れながら事業を行う企業・組織が、持続的発展のために、技術を含めて総合的に経営管理を行い、経済的価値を生み出していくための戦略を立案・決定・実行することにある。経営学用語の文脈で、英語の略称を用いMOT（Management of Technology）と呼ばれることが多い。
前項で指摘したとおり、日本では、米国や欧州に端を発する経営学を基本とした技術経営研究者の多くは、経営学部、商学部、経済学部など社会科学系の組織に籍を置いていることが多く、研究者養成大学院、専門職大学院ともに経営学研究の応用領域として技術経営の研究教育がなされており、ビジネススクールの経営学修士（Master of Business Administration；MBA）課程においても技術経営が主要な研究教育領域となっている。一方、工学系大学が設置する技術経営大学院は、工学系教員が手厚く配置されているため、工学系の学生が進学する傾向が強い。米国では、前述のMITやハーバードや、UCバークレーがそうであったように、どちらかと言えば経営学系の課程としつつ、工学系の学生でも対等に進学できるようになっているが、これらもビジネススクールのひとつのコースとしてのMOTという位置付けであり、取得学位もMBAである。日本の工学系MOTスクールは世界の標準的なMOT大学院とは異なり、工学系に偏りすぎてきたが、新しい技術で新しいモノ（製品やサービス）を市場に対して創出していくテクノイノベーターの輩出を目的とし、研究開発、製品化（サービス創出）、製造・生産、販売・マーケティング、資金調達、人材育成、知財・特許戦略、企業協業などの考え方を研究する必要性が高まり、経営学領域との融合が進んでいる。日本における技術経営大学院の先駆として、2001年開設の横浜国立大学大学院環境情報学府環境マネジメント専攻技術マネジメントコース（現・環境イノベーションマネジメント専攻）や、2003年に開設され野中郁次郎らが担当教員であった北陸先端科学技術大学院大学知識科学研究科MOTコースなどが知られている。専門職大学院として技術経営教育が始まったのは、2003年4月に芝浦工業大学が専門職大学院として「工学マネジメント研究科」を開設したことから始まった。続いて、日本工業大学、東京理科大学が専門職大学院（技術経営）を設けた。各校の技術経営コースはおおむね1年から2年程度であるが、社会人の便に配慮して3年コースを設ける大学院もある。専門職学位は技術経営修士（専門職）を授与される事が多いが、修士号としては一部に修士（技術経営）を授与する大学（横浜国立大学、立命館大学など）もあるが、北陸先端科学技術大学院大学のように修士（知識科学）や立教大学の修士（経営学）など、学位名称にはさまざまなものが設けられている。また、名古屋工業大学のように、自身の研究内容により、修士（学術）（工学）（産業戦略）の3種より選択できるところもある。なお、技術経営修士（専門職）を取得できるのは芝浦工業大学、東京理科大学 、日本工業大学 などがある。博士（技術経営）を取得できるのは東京工業大学、東京大学、横浜国立大学、立命館大学などがある。ただし、技術経営として独立した学位を設けるのは日本独自の考え方であり、歴史的にも今日の世界の専門職大学院の趨勢としても、MBAスクールの一領域としてMOTが位置づけられる方が一般的である。さらに、日本の場合、技術経営系専門職大学院は、必要教員数が50%増しで且つ、一定数の実務家経験者を配置しなければならないなどの厳しい規定があるが、こうした工学部系大学院組織は、MITやハーバードビジネススクールなど世界の専門職大学院が取得しているAACSBやEQUISなどの国際認証の要件が経営系大学院を前提にしているため、要件に合致しにくいという問題もある。また、多くの技術経営系専門職大学院は社会人の便を配慮し、夜間や週末に時間割りを組んでいる。なお、立教大学MBAと芝浦工大MOTは相互単位互換を行っている。これによりMBAの学生がMOT科目の履修、MOTの学生がMBA科目の履修を可能にするなどの利便性を図っている。現在、技術経営大学院の一部は定員割れを起こしている大学院もある。また定員割れに伴い担当教員の削減を行っている大学院もある。残留する教員は学生の希望に沿ったものではかならずしもないことから、定員割れの大学院の志望者は注意すべき情況にある。さらにMBA/MOT教育を行っている組織がMBA/MOTのランキングを行っているなど、いまだ教育体制として整っているとは言いがたい教育機関もある。これは大学院修了後の資格やキャリアが明確でなかったことや、受験生の中に「技術経営」が「経営学」とは異なった学問という誤った認識を持つ人もいるため、本来の意味での「技術経営」教育が不十分であるところも少なくない。このように、日本においては、経営学研究者の間で最先端の技術経営研究が行われているにもかかわらず、一般社会での技術経営に対する解釈がまだ百花繚乱の状態で、大学院や企業にも認識の違いがあり、今後のキャリアプログラムの形成においてまだ不透明な部分が多いため、入学を志望する志願者を戸惑わせていることによるものもある。このため志望者は入学後に意に沿わない教育内容とならないように、入学前の教育内容の確認が必要である。工学系出身のエンジニアの技術経営大学院へのニーズはエンジニアとしてのスキルに加えて更に経営を学びたいということであり、早稲田大学ビジネススクールのようにMBAスクールでの技術経営教育を行っている大学院では、自主的な受験生が多いものの、既存の工学部を基礎としたMOTスクールの現在の入学者の多くは企業派遣を中心とした技術系幹部社員養成コースで派遣された院生で構成されている例も少なくない。
1990年代の米国経済の復興は技術経営の研究と教育の成果とも言われる。高度先端技術と言われるIT、バイオ、ナノテクノロジー、知財・特許戦略等で著しい成果を上げ、米国企業の世界戦略を促進させた背景には技術経営があったと考えられる。特にITについては、企業の情報化が重要な経営課題となり、経営者がIT化に直接関与すること、あるいは企業内に最高情報責任者（chief information officer、略称：CIO）を置くことなどが求められるようになった。このことはコンピュータシステム開発のノウハウを企業経営に応用する契機となっている。例えば、コンピュータシステム開発で用いられるプロジェクトマネジメントの手法は、技術経営の研究対象となっており、企業経営にも応用される。
藤原 伊織（ふじわら いおり、1971年 - ）は、日本の映画監督・脚本家・演出家・演芸作家。
京都府京都市出身。株式会社東映太秦映像制作部にて勤務などを経て、演出家・脚本家として独立。桂文福、チャンバラトリオらの落語、漫才台本を書く。大阪ショートシナリオ大賞受賞。他に舞台演劇等の台本、オリジナルビデオの脚本も書いている。The Osaka 48 Hour Film Project 2012にて、主宰するCaptainmovieの作品「Holiday(監督・脚本 藤原伊織)」がBest Film、Best Directing、Best Writingを受賞。チャイニーズシアター(アメリカ・ハリウッド)にて上映される。
東京都生まれ。2011年、立教大学文学部・文学科・文芸思想専修卒業。文学部100周年記念賞受賞。卒業後の2011年にリトゥンアフターワーズ（writtenafterwards）」運営のファッションデザイン教室“ここのがっこう”で、山縣良和、坂部三樹郎にファッションデザインを学ぶ。2012年より東京芸術大学・大学院修士課程、2014年からは同・博士課程に在籍している。ファッションデザイン、インスタレーション、ジュエリー制作や写真家とコラボレーションなどNORIKONAKAZATOとして活動している。2014年にイタリア・トリエステで開かれたヨーロッパ最大の若手デザイナーのコンテストInternational Talent Support (ITS)で、アートワーク部門ではファイナリスト、ジュエリー部門では日本人初のグランプリとなるスワロフスキー賞を受賞。メルセデスベンツ・ファッションウィーク東京2015で「東京ニューエイジ」としてランウエイデビュー。パルコ主催の「シブカル祭り」では渋谷パルコ壁面に巨大ポスターを写真家らと制作している。2015年には表参道ヒルズ・パスザバトンにて個展開催し、“KISS THE HEART” 三越伊勢丹グループチャリティーで三越本店ショーウインドウに作品展示。アートブックの出版、アイドルグループのアートディレクションなど活動は多方面にわたり、新進気鋭のファッションデザイナーとして注目されている。東京藝術大学で初めてファッションデザインを課題とし、海外での活躍が評価され東京藝術大学・平山郁夫文化芸術賞を受賞。「SHIBUKARU MATSURI goes to BANGKOK」ではバンコクでファッションショーを行っている。
本門寺の草創は、日蓮が建長6年(1254年)6月25日「自解佛乗」を宣言された時に始まる。文応元年(1260年)『立正安国論』を著し、鎌倉幕府を諌めた事に依り、伊豆国に配流され、文永8年(1271年)蒙古襲来を予言して佐渡へ流罪となった。 文永11年、佐渡流罪を赦免され鎌倉幕府に召されたが幕府官僚と合意を見ず、甲斐国波木井郷の山中に入り草庵を結んだ。その10月に法華経誹謗の罪に依って起こると法華経に予言されている「他国侵逼」の難が予言通りと成り、日蓮は民衆救済のため、『法華経寿量品』に「如来秘密神之力」と示された久遠元初の御本佛の実体の相貌をご図顕され、弘安2年(1279年)より『如来寿量品』の「我今當設方便」(我れ今、當に方に便を設なす。)に随って「法ヲ久ク住セシム」ために大本尊を自ら長方形の板に刻まれ、同年10月12日「本因妙大本尊」として開眼し出世のご本懐を遂げた。御遷化に先立ち「本因妙大本尊」を日目聖人に信託されると共に、「如来滅後五五百歳始観心本尊抄」を踏まえ、交名を「蓮藏房」と給った。日蓮は弘安5年(1282年)10月13日61歳で死去したが遺言に随って、日蓮を掲仰する日興門下一同に依って灰骨を練り込んだ日蓮の御影像が造られ、日蓮のご持佛であった「釈迦立像」と共に安置され身延山久遠寺は主体を成した。以降、正応元年（1288年）門下の一行は日蓮の遺言「地頭の不法ならん時は我も住じき」に従い波木井の山中より、駿河国、富士郡の南条時光の持佛堂に移られ日目の生家、新田小野寺氏の所領、大石ヶ原(現在の富士市依田原字大石寺)に一宇を創り、本因妙大本尊を奉藏し蓮藏坊と称し地名を冒して「大石寺」と称される。永仁6年（1298年）大石ヶ原の東方の重須郷に南条時光、石川新兵衛等の合力に依り「談所」が設けられ、日蓮の御影は当談所遷され日興が常随給仕された。故に「談所」を日興の交名を以って「白蓮坊」、蓮藏坊の東方という意味で「東大坊」とも称し、東大坊を総称して身延山久遠寺と称することとなった。この様に、日蓮の遺命を正純に守り、日目は度々朝廷に上奏して元亨4年(1324年）に後醍醐天皇の叡慮に達した。元弘3年(1333年）5月本門寺の勅宣を賜り同6月、後醍醐天皇の王政復古は成就し建武新政となり、日目は日蓮のご遺命の「本門事戒壇」の勅許を賜うべく上洛の途、美濃国垂井にて77歳で死去した。随行の日郷・日尊は日目の灰骨を宝瓶に納め奉持し入洛され上表を挙げ、翌々建武2年(1335年)6月7日「本門護国寺(事戒壇)」の勅旨を賜った。併し天下は日蓮が『法花取要抄』に予言された「天瞋るは人に失有ればなり、二つの日並び出るは一国に二つの国王並ぶ相なり。王と王との闘諍なり。星の日月を犯すは臣、王を犯す相なり、日と日の競い出るは四天下一同の諍論なり。(中略)是くの如く国土乱れて後に上行院等の聖人出現し本門の三つの法門これを建立し、一四天、四海一同に妙法蓮華経の広宣流布疑い無からん者か。」の予言の如く、鎌倉幕府の覇権主義により嵯峨上皇及び亀山天皇遺詔は踏躙られ、次いで足利尊氏の叛逆に依り後醍醐天皇の王位は犯され、足利尊氏の擁立した持明院統と吉野朝廷との抗争が続き、大石寺衆徒も公・武に面々別れ争い、後醍醐天皇に依って本門護国寺の勅許は下されたものの伽藍の建立を見ることが出来なかったが、元中九年(1392年)の両統和睦を以って富士天城邸に富士山本門護国寺の伽藍は整い「本因妙大本尊」が本堂に安置された。併し、持明院統方の違約に依り再度、天下は争乱の世となり、本門寺衆徒も再度、敵・味方に分かれ抗争を繰り広げた結果、文明10年(1478年),本門寺座主、日安は正統主・南帝皇上の勅旨を仰ぎ日蓮の「本因妙大本尊」以下の諸霊宝を安全な場所「東台かいと」(根古屋字大城)の地に隠し込めた。明応8年（1499年）都より遷られた南天皇は此処に御所を営み日蓮以来の諸霊宝の一切を引き継いだ。こののち南天皇は北条早雲に奉じられ相州の遷られたが、その皇胤正嫡はこの地に留まり日蓮の王法佛法興隆の意を以って蓮興庵と称し、「本因妙大本尊」様の意を体して「大宣寺」と号した。そして三超院様に至り「王佛冥合」の教えは燎原の火の如く拡がり、それを恐れた徳川幕府はその思想を禁ずるために異流儀の名のもと大弾圧を加えられ、日目建立の正統大石寺は寛永8年(1631年)焼打ち炎上した。故に、その孫、長寿院は名を小野寺左京と改め一花無残居士と号して阿野舘跡の一部に士詠山大泉寺を重興し日蓮の佛法の総てを再び隠し込めた。 そして、現在は、正しく本門の法華経の広宣流布の時を迎え、本門寺は日了に依って蓮・興・目三師有縁の地に駿河の元、富士山久遠常在院本門寺を再興するに至る。
周 子和（しゅう しわ）は、上地流の開祖・上地完文が中国で師事したとされる中国拳法家。シュウサブとも言う。実在の人物かについては論争がある。
沖縄の上地流の主張では、周子和は福建省の中央仏教寺の和尚であり、上地完文が湖城道場を出奔した後に師事したとする（上地完英説）。しかし、福建省に中央仏教寺という固有名詞の寺は存在しないことから、この説は上地流内部からも疑問の声が上がっている。ほかに、周子和の本名は、少林寺36房教練（少林寺36代武錬主任）の草青和尚であり、官憲の目を誤魔化すために周子和に改名したとの説もあるが、この説も研究者によって各種の矛盾や事実誤認が指摘されている。一方、本土の上地流の主張では、上地完文が師事したのはシュウサブであり、沖縄上地流の周子和説を否定する。上地完文は読み書きが不自由であったため、漢字での名前は伝わっていないと言う。また、上地流は虎拳、剛柔流は鶴拳で両者はまったく別の門派であるのに、型の名称や構成が両者で似ている不自然さを指摘する研究者もいる。また、周子和とされる人物の写真も公開されているが、和尚なのに髪を伸ばし道教風の衣装を着ているのは不自然であるとの指摘もある。こうしたことから、上地完文は、沖縄もしく福建省で剛柔流と同系統の那覇手を修業した後、伝系を創作した可能性があり、伝えられる周子和は架空の人物か全くの別人であるという見方も出ている。
氷室（ひむろ）は、 京都市北区西賀茂地区の西域山間部に位置する地名であり、また同地内でかつて氷を製造、貯蔵した場所をも示す。
四方を山に囲まれた山間盆地であり、標高は約380m。氷室川が東西に横断している。京見峠の北方に位置する三叉路「氷室別れ」（ひむろわかれ）にて京都府道31号西陣杉坂線と分岐し、城山を経て当地に至る。地名の起こりは、当地より禁中へ氷を調達するための氷室が設けられたことによる。なお、この氷室跡は、氷室神社境内を含めて1994年（平成6年）に京都市登録文化財（史跡）として登録された。
藤原京の時期には大和国の都介（つげ）氷室が開発され、禁裏へ氷が運ばれていたという。平城京への遷都後もなお、都介氷室から運ばれ続けた。しかし、平安京からはあまりにも遠く離れている。『日本紀略』天長8年条によると山城河内両国各加置氷室三宇。供御闕乏也。とあり、平安京への遷都に際して、当地を含め近隣の複数個所に氷室を新設し、そこから氷を運ばせたという。当地の氷室は、『延喜式』に記載された栗栖野氷室（くるすのひむろ、西賀茂氷室町）および土坂氷室（長坂の表記誤りとされる、西賀茂西氷室町）にあたる。禁裏の生活に不可欠な氷を作り出す氷室は、主水司により管理された。特に平安時代末期に清原頼業が主水正に任じられてからは、清原氏がその地位と栗栖野･土坂（長坂）両氷室に関する所領を代々世襲し、保護に努めてきた。
江戸時代の氷室集落の様子が、1787年（天明7年）に刊行された『都名所図会拾遺』（第2図）に描かれている。氷室神社境内の建物の配置や、山間の景観は現在とほぼ同じである。1889年（明治22年）に愛宕郡大宮村西賀茂の小字となる。1931年（昭和6年）に京都市上京区に編入され、1955年（昭和30年）に分区・新設の北区に含められた。1925年（大正14年）に大宮尋常小学校氷室分校が開設した。1950年（昭和25年）には住民たちが自ら保有する山の木を切り出して費用を捻出し、鷹峯まで届いていた電線を延長して電気を開通させた。その後1966年（昭和41年）には氷室分校が二教室となったものの、1973年（昭和48年）には在籍生徒が1名となり、京都市立大宮小学校本校への移籍が決定。当面スクールバスが運行されたものの、1981年（昭和56年）には氷室分校が解体された。跡地の一角に、記念の石碑のみが残っている。当地を構成する西賀茂氷室町および西氷室町の両町合計人口は1935年（昭和35年）で78名であった。その後、1980年（昭和55年）で37名、2011年（平成23年）で24名と、年を経るごとに過疎化が進行している。
現在、氷池や室跡は存在しない。氷室別れから杉坂方面へ500mほど進んだあたりに推定されており、氷室別れ周辺の道沿いにある池がかつての氷池と伝えられている。1266年（文永3年）の『主水司注進状』には長坂氷室の名が記されている。
神社境内は、上述の通り氷室跡を含めて1983年（昭和58年）に京都市登録史跡として登録されている。創建年代や沿革は不明。奈良市春日野町の氷室神社と同じく、仁徳天皇の時代に氷を作って額田大中彦皇子（ぬかたのおおなかつひこのみこ）に献上したと伝えられる稲置大山主（いなぎおおやまぬし）神を祀る。当地の産土神であり、痘瘡（とうそう）の神としても知られる。禁裏の蔵氷にかかわった、主水司清原頼業につながる清原氏が勧請（かんじょう）したという伝承が残る。拝殿は1636年（寛永13年）、後水尾天皇の内裏小御所の庭にあった釣殿（つりどの）を移築したものである。この拝殿は方一間の茅葺きで、正面に唐破風を、両側面には三角の千鳥破風をかけている。彫刻は極彩色仕上げだが、剥落が激しい。覆屋で覆われ保護されているものの、屋根周りの破損が目立つ。境内に、石柱、石灯篭、石仏が安置されている。銘文により、最古のものは1634年（寛永11年）と刻まれている。藤原定家の家集『拾遺愚草』に掲載された歌が、拝殿前に紹介されている。夏ながら 秋風たちぬ 氷室山 ここにぞ冬を 残すと思へば
栗栖野氷室跡のある丘陵と谷を隔てた、西側の丘陵中腹に斜面を削って平面を造成した地に、清原氏と傍流の伏原（ふせはら）家の代々の墓石が約30基残存している。墓石には、本家筋にあたる清原姓を刻んだものが多い。1705年（宝永2年）の墓石が最も古く、1876年（明治9年）に明治天皇の侍読として奉仕した伏原宣諭のものまでが残る。これらの墓は地元民により守られている。
城山は氷室別れの北北東約500メートルにあり、氷室神社を結ぶ狭隘道路の中間に位置する標高479.8mの山である。山頂付近は20-30m四方に平坦になっており、国土地理院の三等三角点の標石が設けられている。この直下に曲輪が配置され、高さ2-3mの段差のある石垣や土塁が所々に良好な状態で残る。ここに横堀や虎口を備えた堂ノ庭城（どうのにわじょう）と呼ばれる砦が設けられた。築城には諸説残り、1553年（天文22年）、船岡山城にいた足利義輝が三好長慶と交えた戦中に形勢を立て直すべく入城した、あるいは明智光秀の居城であった丹波国周山城に通じる道を見張る場所としては最適で、光秀がそのための砦を設けた、などが有力である。
定義から、加群の局所化は完全関手であること、言い換えると（テンソル積で読み替えて）S⁻¹R が R 上の平坦加群であることが分かる。この事実は、特に開集合 Spec(S⁻¹R) の Spec(R) の中への包含（環のスペクトルを参照）は平坦射であると言うことで、代数幾何学で平坦性を使うのに基本的である。
加群の局所化のことばで、局所環付き空間上の準連接層と連接層を定義することができる。代数幾何学では、スキーム X に対する準連接 OX 加群は任意の R 加群 M の局所化の Spec(R) 上の層に局所的にモデルされた加群である。連接 OX 加群は R 上の有限表示加群に局所的にモデルされたそのような層である。
第2代ポーレット伯爵ジョン・ポーレット（英語: John Poulett, 2nd Earl Poulett、1708年12月10日 – 1764年11月5日）は、グレートブリテン王国の貴族。
初代ポーレット伯爵ジョン・ポーレットとブリジット・バーティー（ペレグリン・バーティーの娘）の長男として、1708年12月10日に生まれた。トーントン・グラマー・スクールで教育を受けた。1734年1月16日、繰上勅書により存命中の父からポーレット男爵の爵位を継承した。1743年5月28日に父が死去すると、ポーレット伯爵の爵位を継承した。1744年から1764年までサマセット統監を務めた。1764年11月5日に未婚のまま死去、弟ヴィアーが爵位を継承した。
11B-X-1371 は、2015年前半のインターネット上に現れた動画の名称。この動画が収録されたDVDが、スウェーデンのテクノロジー系ブログ「GadgetZZ.com」の運営元に郵送され、動画は当該ブログ上で公開された後にインターネット上で話題となった。「11B-X-1371」という名称はDVDのメニュー画面に表示されたものであり、DVD表面に手書きされた Base64 文字列の平文でもあった。内容は2分間の白黒映像であり、荒れ果てた廃墟のなかで、ペスト医師のようなコスチュームの人物が壁を背に立っている様子が映し出され、壁に空いたガラスのない窓からは森林が見えている。人物が片手を挙げると、手のひらから不規則に点滅する光が発せられる。動画を通して、不協和音の不快なノイズが大音量で流され続ける。この動画には、著作権の帰属や作者の情報は一切含まれていなかった。この動画の映像と音声スペクトログラムには、多数のメッセージと画像が隠されていることが判明しており、その多くが一般的に使われる暗号システムで暗号化されていた。隠されていた画像には拷問され、切り裂かれた人々のものが含まれていた。隠されたメッセージのほとんどは reddit 上の現在進行中のスレッドへの参加者によって解読されており、画像はボストン絞殺魔事件のような有名な殺人事件に由来するものであると発覚した。メッセージはアメリカに対するバイオテロの脅迫として解釈されることもあった一方、動画はただの悪ふざけに過ぎないとの声もあり、さらには発売予定の映画やゲームのバイラル・マーケティング、または学生の映像作品であると推測する向きもあった。2015年10月に初めて注目される存在となったあと、この動画はその数ヶ月前にはすでに YouTube に投稿されていたことが明らかになった。 YouTube の動画も同様に脅迫的なメッセージを含んでいたが、それは2進数の文字列で書かれていた。"AETBX" として知られるこの動画の投稿者は、自身を取材したジャーナリストに対し「GadgetZZ.com」が動画の入手経路について真実を語っていないことを示唆した。調査に加わったインターネットユーザーは、問題の動画がポーランドはオトゥフォツク近郊の、ゾフィオフカ・サナトリウムにおいて、2013年11月から公開までの間のどこかの時点で撮影されたことを突き止めた。「11B-X-1371」についての論争の開始から3ヶ月後、パーカー・ワーナー・ライトと呼ばれる人物が動画の作者であると名乗り出た。ライトは『The Daily Dot』に対し、問題の動画は芸術的プロジェクトとして意図されたものであったと述べ、その後「11B-3-1369」と題する続編動画を公開した。自らが本物の作者であることを証明するため、ライトは視聴者に対して、動画に登場したペスト医師のマスクを複製してみるよう挑戦を投げかけた。
動画の冒頭は、レンガの壁に空いた窓のようなふたつの開口部の間に立つ、影のなかに隠れた人物を映すブレた映像であり、窓からは木々の葉が風に吹かれている様子が見えている。音声として、さまざまな騒音（不明瞭で電子的）が流れ続ける。人物は自分の右手を窓にかざすように挙げたあと、指を最初は3本、次に1本、最後は2本立てて見せる。人物が影に隠れてたまま、カメラはさらに人物から遠ざかり、ゆっくりと右に回り込むと、同じ場所で人物が両腕をマントとともに広げているカットが挿入される。ジャンプカットでシーンが変わったあと、周囲の明るさは増し、人物が袖長・フード付きの黒いロングコートと、垂れ下がった鳥のくちばし状のゴーグル付きレザーマスクという、ペスト医師の衣装に似たコスチュームを身にまとっていることが明らかになる。人物は肩の高さに右手を挙げており、手のひらは前を向いている。手のひらの中心からは点滅する光が発せられ、その点滅に合わせてビープ音のようなノイズが音声にまぎれ込む。やがて人物は右を向き、右手を注視するが、このとき外に見える木々の葉はほとんど静止している。人物は視線を変え、カメラをじっと見つめるが、またすぐに視線を右手に戻す。いくつかのジャンプカットが挿入され、人物の視線が正面と右にめまぐるしく切り替わったあと、人物は正面を見据え、カメラに向かって指をさす。短いカットが挿入されたあと、人物は再び正面のカメラを見据えるが、両手は脇に下ろされている。さらにいくつかのジャンプカットが挿入され、人物の視線は正面と右側を行き来する。その間、人物は直立しており、次に左を向いたあと、視線を落として画面に出現した四角形を見る。四角形のなかには多様な三角形の断片が表示される。その後、人物は右を向くが、その際の映像は一時的に崩れたように見える。それから動画の終了まで、人物は壁に背を向けてじっと立っている。カメラは再び手持ち撮影に切り替わったように見え、時折挿入されるエフェクトによって映像は一時的に二重になる。
2015年10月12日、スウェーデンのテクノロジー系ブログ「GadgetZZ.com」の創設者兼編集者であるジョン=エリク・"ジョニー"・クラビシュラーは、6月頃に封筒で郵送されてきた「気味の悪いパズル」についての記事を投稿した。この封筒の消印はワルシャワで押されており、宛名は"ジョニー・K"、ヘルシンボリにある「GadgetZZ.com」の私書箱気付とされていたが、差出人の住所は書かれていなかった。その中身はクラビシュラーが述べたところの「すごく変なCD」（実際にはDVDだった）であり、表面には2行にわたる長大な英数字の文字列が書かれていた。当初、クラビシュラーはこの文字列をライセンスキーであると考えていた。クラビシュラーは、レビューされることを希望して誰かが何らかのソフトウェアを送ってきたものと想像していたが、予備のノートパソコンでDVDを確認したとき、ソフトウェアのかわりに問題の動画を発見した。クラビシュラーは『ワシントン・ポスト』に対して、「どう捉えればいいのかわからなかったが、すごく変な動画だと思った」と語り、「後で見直したとき、暗号や文字が動画の至る所に隠されていることに気づき始めた」とした。クラビシュラーはすぐに自ら解読を試みることを諦め、自身のブログに問題のDVDと封筒の画像付きの記事を投稿した。数日後には、ギズモードがこの件についての記事を掲載した。オンライン雑誌『Slate』のリリー・ヘイ・ニューマンは、最初に問題の動画を視聴した際の感想を「不気味」で「動揺を誘う」と述べ、2002年の映画『ザ・リング』に登場する「呪いのビデオ」を見たときの感覚と似ているとした。
「11B-X-1371」の検証作業が始まると、すぐにクラビシュラーがこの動画を公開した最初の人物ではないことが明らかになった。2015年5月、"AETBX" と名乗るユーザーアカウントが同じ内容の動画をYouTubeに投稿していた。このユーザーの投稿動画はこの1本のみだった。動画のタイトルと説明文は、0と1からなる2進数の文字列で書かれていた。ほかのユーザーがこの動画にコメントを寄せ始めると、 "AETBX" はこれに反応し、投稿から5ヶ月経った動画に急に大きな関心が寄せられているのは何故なのかと質問した。いくつかのコメントは、"AETBX" が動画の作者本人であると推測していたが、 "AETBX" はこれを強く否定した。『ワシントン・ポスト』は "AETBX" にEメールを介して接触した。取材に対して "AETBX" は「スペインのダニエル」とだけ名乗り、自分も送られてきた動画を受け取ったのだと語った。彼によると問題の動画は、ある面識のない少女からのEメールに添付されていたもので、少女はそれを公園のベンチの上で見つけたと彼に告げていた。その後、クラビシュラーは最初の記事へのアップデートのなかで、この動画は YouTube に投稿される以前に 4chan の超常現象掲示板に投稿されており、すでに何人かによって発見されていたと報告した。後に "AETBX" は『The Daily Dot』の取材に対し、クラビシュラーが郵便で動画を入手したと主張していることに疑いをかけ、「DVDの偽造は誰にでもできる」と述べた。ほかに存在したふたつの作者特定への手がかりは、最終的に間違いであることがわかった。クラビシュラーが最初に動画を紹介したのと同時期に、カリフォルニア大学サンディエゴ校の学生による映像制作グループ「Triton TV」のブログに、問題の動画のスクリーンショットが、2進数で書かれたタイトル・説明文とともに投稿されていた。コメントを求められた際「Triton TV」は、当該ブログはすでに使用されておらず、さらにブログは数週間前にハッキングを受けていたと述べた。『The Daily Dot』によれば、ブログに投稿されたスクリーンショットはハッカーがランダムに選んだ多くの画像のなかの1枚であった可能性が高い。YouTube では「パーカー・ライト」というユーザーが2015年9月30日に、問題の動画と同じ動画を「聞いてる？」（"Are you listening?"）という説明文とともに投稿していたが、発見された「パーカー・J・ライト」という名の男性は Twitter 上での記者の質問に対し、動画投稿者とは別人であると回答した。「11B-X-1371」の作者の身元が不明なままだった一方、制作に使用された撮影現場は特定されていた。動画の話題を追いかけていたあるポーランド人インターネットユーザーは、ワルシャワのすぐ南、オトゥフォツク近郊のゾフィオフカ・サナトリウムの廃墟を訪れ、廃墟の部屋のひとつが動画で見えるものと同じ窓割りと壁の落書きをもつことを確認した。落書きは同じ部屋の2013年11月時点での写真では確認できず、動画が2013年11月 - 2015年4月のどこかで撮影されたことを示唆していた。
2015年11月下旬、「11B-X-1371」やその作者・目的についての話題や推測は鎮静化していた。そんななか「パーカー・ワーナー・ライト」と名乗る Twitter アカウントが開設された。このアカウントの所有者は、自分が問題の動画を制作したと主張したが、2015年のこの時点ではライトと同様の主張を行う人物はインターネット上に多数存在しており、何人かは自らが作者であることを証明するために独自の動画を投稿していた。2015年12月末、ライトは新作の動画を「ちょうど 1.444 十進化時間後に」自分の YouTube チャンネル上で公開すると宣言した。指定の時刻になると、「11B-3-1369」と題する新たな動画が公開された。動画は白黒映像で、エフェクトやカットの挿入を多用したものだった。動画の説明欄には「彼らの嘘が我らの異議を解き放つ」（"Their lies unlock our dissent"）との文言が書かれていた。動画では、ペスト医師の衣装を着た人物が再登場し、冒頭では森のなかのサナトリウムの外にいる姿が、それ以降は内部にいる姿が映される。音声は最初の動画に比べて静かであり、人物の手が発する光の点滅と同期して、鈴の音のような電子ノイズが流れる。動画の後半、人物の隣には顔面を包帯で覆った白いドレスの女が現れる。3週間後、『The Daily Dot』はライトへのインタビュー記事を掲載した。ライトはマイク・ウェイナー記者に対し、自分がポーランド在住のアメリカ市民であり、一連の動画は芸術的プロジェクトとして意図されたものであったと述べた。2015年5月に「11B-X-1371」を完成させたあと、動画のコピーを3ヶ所に放置した。ふたつのコピーはディスクという形でポーランドの地下鉄と公園に置かれ、残りのひとつは画像掲示板の 4chan へ投稿された。ライトの話を受け、ウェイナー記者は YouTube ユーザーの "AETBX" は問題の動画の制作に一切関与していないと結論づけた。自らが本物の作者であることを証明するため、ライトは自分の Facebook ページへの訪問者に対して、動画に登場したペスト医師のマスクはライトが独自に設計・製作したものであると主張した上で、できるものなら複製してみるよう挑戦を投げかけた。ライトの Facebook ページに寄せられたコメントの一部は、ライトの主張への疑念を示し、その根拠としてふたつの動画で使われたコスチュームの間に存在する差異を指摘した。ライトはこの差異を説明し「第二の動画のために改善された良いマントを製作した」のだと語った。クラビシュラーはライトの主張を認め、第二の動画の公開後には「これほど長く作者のふりを続け、ここまで辻褄のあった作り話を創作するのはあまりにも面倒なことだ」とし、「パーカー・ワーナー・ライトが作者本人であると考えてほぼ間違いないと思う」と述べた。12月上旬に Facebook 上で行われた両者の会話のなかで、ライトはDVDの受取人としてクラビシュラーを選んだ理由を説明した。ライトはクラビシュラーが「名刺を使ったくじ引きで勝った」ために受取人になったと語り、「あなたは以前どこかで僕に名刺を渡したことがある」と伝えた。クラビシュラーは、自分がブースを構えた多くの技術ショーの最低でもひとつに、以前ライトが出席していたのだろうと推測した。
クラビシュラーによる投稿でこの動画を知ったソーシャルメディアユーザーは、先を争うように動画全体に隠された暗号の解読を試みた。 DVDのメニュー画面に表示された題字は"11B-X-1371"と読むことができ、これが動画の名称として扱われるようになった。動画の音声について『International Business Times』のジェームズ・ビリングトンは、「何人かは『 "I would love to kill you"（お前を殺したい）』という言葉がずっと繰り返されているように聞こえると報告した」と書いた。一部のユーザーは動画の音声からスペクトログラムを作成し、そこに文字列と画像の両方が隠されていることを発見した。スペクトログラムには "You Are Already Dead"（もうお前は死んでいる）という平文が含まれていたが、これ以外の文字列は暗号化されていた。一方、スペクトログラムに表示された画像は切り裂かれ、拷問される複数の女性の写真だった。これによって動画の作者がシリアルキラーなのではないかという不安が引き起こされたが、後の検証によって写真の1枚がホラー映画『バニーゲーム』に由来するもので、同様に別の1枚がドイツ映画『スラッシャー』、さらに別の1枚はボストン絞殺魔事件の被害者写真であることが発覚したことでその懸念は払拭された。隠されたメッセージは概して脅迫的なトーンを帯びていた。DVDメニュー画面の音声スペクトログラムは、頭蓋骨の画像とさらなる暗号化されたメッセージを明らかにした。 "AETBX" が投稿した動画の2進数で書かれたタイトルは、スペイン語で「死」を意味する "Muerte" という言葉を示しており、同様に説明文は「あなたの時間は1年減った」を意味する "Te queda 1 año menos" というスペイン語の文章になった。動画の終盤に現れる三角形と四角形によるメッセージは、ピッグペン暗号でラテン語の文章 "Ad oppugnare homines" を示すものとして解読され、これは「人を攻撃または標的とすること」を意味していた。ペスト医師のコスチュームが登場することにより、一部の読者はこの動画に含まれる脅迫がバイオテロに関係していると解釈した。動画の暗号文のひとつは解読されることにより「鷲=感染者が病を広める。我々はアンチウイルス、国連を守る。」となり、別のひとつは「鷲の心臓を矢でつらぬけ」と解読されていた。さらに、1371という数字は黒死病がヨーロッパで猛威をふるった1371年を暗示しているとも指摘された。動画に挿入される映像は、モールス信号とほかの一般的な暗号文を含んでいることが明らかになっていた。動画で示されるモールス信号の平文は、"RED LIPS LIKE TENTH" というフレーズだった。さらに一連の、20組の2桁の文字列はワシントンD.C.のホワイトハウスの緯度・経度を示していることが判明した。その後、"RED LIPS" のフレーズは "KILL THE PRESIDENT"（大統領を殺せ）のアナグラムである可能性が指摘された。これらのメッセージはアメリカ合衆国全体に対する脅迫、ひいてはバラク・オバマ大統領に対する脅迫であると捉えられた。クラビシュラーは、動画に含まれる暗号のひとつが "STANDANDFIGHTWITHUSTAKEDOWNTHEBLACKBEASTKILLHISDISEASEORFALLWITHTHEREST" というメッセージに解読できることを報告し、ここで倒されるべき対象とされている "BLACKBEAST"（黒い獣）は、アフリカ系アメリカ人のオバマへの言及である可能性があると述べた。クラビシュラーは動画には政治的メッセージが含まれているものの、テロ攻撃の脅しなどではないとの見解を示した。2015年11月末、パーカー・ワーナー・ライトと称する人物が Twitter 上で「11B-X-1371」の作者として名乗り出た。その直後、ライトは動画の解読作業を続けている人々に対し「君たちはメッセージの理解には程遠い状態だ」と述べた。一方でライトは、暗号の解読のために人々が協力して作業することが自分の目的であったことを認め、「1人の個人にはすべてを解読することはできない」と述べた。