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2001年（平成13年）8月1日、定期バス路線のない地区を市街地と結ぶために北上市コミュニティバスとして「飯豊線」「小鳥崎線」「立花線」の3路線で試験運行を開始し、岩手県交通が運行にあたった。料金は市街地内や地区内が100円、地区と市街地をまたぐと200円であった。「小鳥崎線」は年度末に終了となり、翌年度から「黒沢尻東線」の試験運行も始まった。2003年（平成15年）9月時点では「黒沢尻東線」も廃止となっており、「飯豊線」「立花線」「二子線」の3路線での運行となっていた。2004年（平成16年）4月から本格運行となり、「二子線」を更木まで、「立花線」を黒岩までそれぞれ延長して「飯豊線」「二子更木線」「立花黒岩線」の3路線での運行となった。また、岩手県交通の「事業の管理と受委託」実施に伴い早池峰バスによる運行を開始した。2007年（平成19年）4月に早池峰バスが岩手県交通との「事業の管理と受委託」を解消した。2009年（平成21年）4月2日、県立中部病院（県立北上病院・県立花巻厚生病院を統合・移転）の開院に伴い、路線を「飯豊立花黒岩線」と「飯豊二子更木線」に再編し、運賃体系を変更した。2011年（平成23年）4月1日に運行内容を一部改訂し、路線を「飯豊立花黒岩線」と「二子更木線」に再編した。2018年（平成30年）4月2日、岩手県交通のバス路線「岩黒線」の廃止に伴い、北上市拠点間交通「稲瀬線」の運行を開始した。2019年（平成31年）4月1日、北上市コミュニティバスと北上市拠点間交通「稲瀬線」を総称して「北上市拠点間交通」とし、愛称を「おに丸号」とした。合わせて「立花岩崎線」の運行も開始した。それに伴い「飯豊立花黒岩線」の東地域ゾーンを立花地区・生協団地には経由しない経路に変更し、「飯豊黒岩線」と改称した。
運賃の算定方法は、先述の運行路線にあるゾーンが関係しており、西地域ゾーン内・東地域ゾーン内のみを利用した場合は100円、市街地ゾーン内のみを利用した場合は150円、2つのゾーンにまたがる場合は200円、3つのゾーンにまたがる場合は300円となっている。このうち、小学生、身体障害者手帳・療育手帳・精神障害者保健福祉手帳を提示した人、身体障害者手帳（1級）・療育手帳（A）を提示した人の介助者、運転経歴証明書を提示した人は半額、幼児は同乗する保護者1人につき2人まで無料となる。
岩手県交通が運行している「飯豊黒岩線」・「二子更木線」では岩手県交通の発行するバスカード・高齢者おでかけ券も利用することができる。以前は岩手県北バスの発行するバスカードでも利用できたが、2010年3月末をもって共通乗車の取り扱いが終了となり、利用できなくなった。
つむじを使った慣用表現として、「つむじ曲がり」や「左巻き」がある。意味はともに変わり者やひねくれ者を指すが、これは釈迦の白毫が右巻きであったことに由来する。また、沖縄県ではつむじを二つ持つことを「たーちまちゃー」（「ふたつ巻きや」の訛り）と呼び、わんぱくものの意味に用いる。
熊本市の都市圏は、学術的（都市雇用圏）には110.2万人（2010年）の人口を擁し、域内総生産は約3兆4904億円である。この地域は北九州と南九州を結ぶ結節点として古くから政治・軍事・交通の中心となり、現在も九州地方全域を管轄する国の出先機関のいくつかが置かれ、九州地方の中心とされていた。しかし、戦後九州各県に鉄道や空港が整備されていくにつれ、次第に南九州は熊本市を素通りして九州地方の経済機能及び政治機能を集中させた福岡市と繋がるようになり、熊本市の結節点としての地位は低下した。また、九州全域に高速道路が整備されると、鳥栖市に結節点が集められ、熊本市の交通の要衝としての地位は低くなった。現在でも九州財務局や九州農政局、熊本国税局、陸上自衛隊西部方面隊など九州内の行政・軍事の中枢機能も一応残ってはいるものの、実態としてその大半は福岡市に移されており、熊本都市圏は県庁所在地を中心とした都市圏として熊本県の政治・経済の中枢を担い、熊本県におけるプライメイトシティとなっている。
熊本都市圏は、2010年度末に九州新幹線が熊本駅に開通すると、博多駅 - 熊本駅が 120 km 程度（直通運転で約35分。ちなみに熊本駅 - 鹿児島中央駅間は約45分）であるため、ストロー現象が発生して福岡都市圏に業務機能や物販機能が少なからず移転等により失われてしまい、福岡都市圏の経済圏に含まれてしまう可能性が高いと考えられた。対策として熊本市は政令指定都市昇格を目指すことで都市としての魅力のアップや機能の効率化を進めようとした。これは、都市圏全域を対象とした広域合併であり、新潟市と同種の政令市である（その他の政令市の型として、南関東や京阪神における大都市圏内の衛星都市の政令市、大阪市・名古屋市・福岡市などのような支店経済都市としての政令市、広島市・北九州市のような工業都市型政令市などがあり、これらの中間型やいくつかの性質を持ったものも存在する）。しかし、広域都市圏に含まれる周辺自治体は、夜間人口（住民税を払う人口）より昼間人口（住民税を使う人口）が少ないため、都市基盤需要（昼間人口に依存）の整備にかかる費用が少なく、更に、工場の進出などによる税収増もあって健全財政となっており、少ない夜間人口の税収で多い昼間人口のための都市基盤整備をしなくてはならず、国体開催などで出費がかさんで財政難に陥っていた熊本市との間の合併は当初難航した。すなわち、都市圏全域での広域合併は、都市圏内の税負担の均質化を目指しているため、熊本市が設定する都市圏の「熊本市及び周辺市町村」（3市9町）の内、健全財政の周辺市町は「熊本都市圏及び政令指定都市についての研究会」に参加せず、平成の大合併で問題になった、いわゆる「弱者連合」にならないかを危惧する向きもあった。その後、熊本市は富合町を皮切りに益城町・植木町・城南町との合併協議を進めた。益城町は住民投票の結果、合併協議からは離脱したものの残りの町との合併を取り付け、2010年3月23日に人口73万の新・熊本市が成立した。これにより合併特例法の政令市移行基準である70万人を超える。2011年10月18日、2012年4月1日をもって熊本市は政令指定都市に移行することが決まった。なお、九州新幹線開業後約半年後に熊本市の調査会社・地域流通経済研究所（熊本市）がまとめた調査では新幹線開業による購買流出といった懸念されていたストロー現象はほとんど見られないとの結論を出している。
安倍内閣が発足、政府の道州制導入への積極的な姿勢も影響し、2006年9月に熊本市と近隣の14市町村などでつくる「熊本都市圏及び政令指定都市についての研究会」は、政令指定都市移行や都市高速など交通基盤の整備など九州中央の拠点づくりなどの基本戦略を盛り込んだ熊本都市圏ビジョンの基本構想案を発表し、10月には初めて熊本市を政令指定都市に昇格させ、道州制移行に伴う九州の州都を目指すことを表明したことが地元新聞で報道された。特に蒲島郁夫熊本県知事は州都誘致に対し、福岡＝ニューヨークに対して熊本はワシントンを目指すべきだという持論のもと、積極的な発言や活動をしているほか、九州電力会長の松尾新吾も熊本州都を支持する発言を行っている。熊本市の他に、福岡県久留米市や佐賀県鳥栖市などがつくる「筑後川流域クロスロード協議会」が州都に名乗りを上げている。2008年に西日本新聞と九州大学による共同調査で、九州内の各自治体の長に対して九州の州都の場所はどこがいいかというアンケートにおいて熊本市が福岡市や鳥栖市・久留米市などを抑え、一番の支持を受けているという結果がでている。
駅勢圏（えきせいけん）とは、鉄道駅を中心としてその駅を利用すると期待され需要が存在する範囲のことである。鉄道の旅客需要を予測する手法として導入された概念である。
協奏曲が非常に栄えたバロック時代にはきらびやかな音色が好まれ、テレマンらによって多く作曲された。現在定番とされているレパートリーも多くはこの時代のものである。しかしそれ以降の古典派や前期ロマン派の時代では、作曲家たちがより深みのある作品を作ろうとする傾向へと時代が流れていく中で、当時のナチュラルトランペットには自然倍音しか出せないという決定的な弱点があったため、トランペットは作曲家たちの要求に応えることが出来ず、トランペット協奏曲はあまり作られなくなった。ちなみに、その弱点を補う装置をつけた楽器のための協奏曲をハイドンが1曲作曲しているが、この曲は現時点で一般に最も有名なトランペット協奏曲である。19世紀に発明されたヴァルヴ・トランペットが普及してくると、状況は一変した。トランペットは作曲家の要求に応えうる高度な演奏能力を備えた楽器となったため、トランペット協奏曲も再び脚光を浴びるようになったのである。しかし現代のトランペットは、音色、音域、奏法などの観点で金管楽器の中で最も独奏に適した楽器のひとつにはなったが、いまだ定番といえるレパートリーはそれほど多くはない。
時は元禄時代。昼は常盤津の師匠で、夜は義賊・女ねずみ小僧として活躍するお京（小川真由美）が、男ねずみ・留吉（田中邦衛）とコンビを組み、手下の「小ねずみ」軍団を率いて悪に立ち向かう。このほか、ねずみ小僧を追う同心・青木兵庫（第1シリーズは近藤洋介、第2シリーズから橋本功）、岡っ引・新八（高津住男）らがレギュラー出演した。本シリーズは、テレビ局が制作費を調達して下請けの制作会社に支給（スポンサーからの広告料だけでは足りない場合はテレビ局が負担）する従来式の「自主制作作品」とは異なり、放送枠を買いとった広告代理店が制作費を調達して制作会社に支給する「持ち込み制作作品」で、制作はC.A.Lに一任されていた。企画は日本テレビの時代劇『剣』（1967〜1968年）などを手掛けた電通の宮本進。宮本は当時上演されていた舞台劇『ご存知鼠小僧・三の替り極付発狂版』で「鼠の五番」を演じた小川の「早速自分より発します。おひかえなすっておくんなさい」という口上の響きが気に入り、小川の女ねずみ小僧に『剣』の第34話「瓦版ねずみ小僧」で田中邦衛が演じた男ねずみ小僧を組ませることを着想した。電通の企画説明会では、泥棒とヤクザはクライアントのイメージを悪くするので企画のタブーだと幹部から吊るし上げを食らったが、宮本は「泥棒といっても勧善懲悪にします」と大見得を切り、次回作に内定していた『木枯し紋次郎』を引き合いに出して、なぜ渡世人の紋次郎は良くて義賊のねずみ小僧はいけないのかと反論。激論の末に宮本が幹部の目の前で企画書を破り棄てて退室すると、「あいつが、あそこまで言うんなら」と幹部の意見は一変、結局企画にゴーサインが出ることになった。最終シリーズとなる第3シリーズは、それまでのC.A.Lに代わり三船プロダクションが制作を担当。C.A.Lおよび宮本は、企画・制作協力として携わった。
藤子不二雄の夢カメラ（ふじこふじおのゆめカメラ）はフジテレビで放送されたテレビドラマ番組。オムニバス作品はカノックス、連続テレビドラマ作品は東映の制作。1986年3月3日と1987年3月2日に月曜ドラマランドの枠でオムニバス作品としての6話（各3話）と、1988年2月25日から3月24日まで連続テレビドラマとして放送された5話がある。原作は1981年から1983年にかけて連作された藤子・F・不二雄の短編作品。
君臣共治（くんしんきょうち）は、日本における朝廷（天皇制）の統治の正統性を規定する上で唱えられた理論であり、天照大神及び天孫瓊瓊杵尊の子孫である天皇のみが統治を行うものではなく、天皇とともに神勅を受けた神々の子孫である臣下と共同して日本を統治し、そのための組織が朝廷であるという考え方である。
『古語拾遺』には、天孫降臨の際に群神が瓊瓊杵尊とともに神勅を受け、それに従って代々瓊瓊杵尊及びその子孫に仕えて朝廷における役職を引き継いできたと説く。『日本書紀』においても孝徳天皇が出した詔（大化2年3月甲子条）において、君主として万民を治めることは「独り制むべからず」として君主の独裁を否定し、臣の翼（たすけ）を得て倶に治めることで初めて神（天照大神ら皇祖）の護（まもり）の力が得られるとしている。これらの主張は日本は神国であり、その国を統治するのは神によって定められた君臣共治の組織こそが朝廷であり、これに従わない者は神に逆らう者として神罰を受け、朝廷を擁護・尊重する者は神慮によって統治に参画することが許されるとした。そして、朝廷は天皇と臣下（この場合は、群神の子孫である豪族・貴族を指す）による統裁合議を経て統治が行われることが基本原則とされた。従って君臣共治を円滑に進めるためには、臣下のみならず君主である天皇にも皇祖の神意に相応しい資格が必要であると考えられるようになった。『愚管抄』では、天皇は世襲であるため時には適格ではない天皇が出現することがあり、それを補うために臣下の補佐役を置いた。だが、それでも国王もあまりにわろくならせ給ぬ（「悪王」が出現する）事態となった場合には臣下が神に代わって天皇を退位させて皇統の永続を図る必要も生じるとした。ただし、著者の慈円は摂関家の出身であり、天皇の退位を図る資格を有する補佐役は摂関であるという考えを抱いていた。これは最初の関白であった藤原基経が陽成天皇を退位させた故事を念頭において、公家社会の反対を押し切って挙兵を行おうとする後鳥羽上皇を牽制しようと考えたもので、実際に後鳥羽上皇が承久の乱を起こして鎌倉幕府に敗れて配流されると、慈円の甥である藤原隆忠の著とされる『六代勝事記』によって後鳥羽上皇は「悪王」として規定されることとなった。もっとも慈円は「悪王」である天皇を退位できるのは摂関であると考えており、平氏政権による治承の政変や今回の承久の乱に伴う上皇配流及び仲恭天皇廃位を「謀叛」として捉えて強く反発している。続いて『神皇正統記』は、それに「正統（しょうとう）」概念を盛り込んだ。これは皇位継承もまた神意に基づいて定められるもので、神意に反した天皇は「正統」の資格を失って皇統の断絶もしくは子孫が皇位を継承できない事態に陥ることとなり、結果的に「正統」に相応しい天皇の系統が代々天皇家の嫡流になるという考えである。従って、天皇の嫡男であっても神意にそぐわなければ「正統」として皇位を子孫に伝えることは出来ないとした。これは、著者の北畠親房が大覚寺統本来の嫡流とされた後二条天皇系と対立する後醍醐天皇に仕えていたことと関係しており、天皇家の嫡流決定は血縁上の嫡庶を重視しつつも、神意に適わなければ地位に変動が起きる（亀山天皇は後嵯峨天皇の嫡男ではなく、後醍醐天皇は後宇多天皇の嫡男ではないが、神意に適う行動に務めていれば後醍醐天皇の子孫が「正統」の地位を得ることが可能になる）というものであった。だが、実際の歴史の流れにおいて、より大きな変化を見せたのは臣下の方であった。古代においては、臣は朝廷に仕えて人民を支配する豪族及びその後身である貴族階層のみを指すと考えられてきた。だが、次第に武士が台頭するようになり、武家の棟梁として仰がれた軍事貴族が幕府を開き、武士が幕府を通して君臣共治に参画するようになる。『愚管抄』や『神皇正統記』が非難した武士による天皇廃立も武士の側から見れば、武士こそが治者として「悪王」を排斥して「正統」を擁護する立場を自覚させるに至った。幕府の崩壊後に成立した明治政府は、大日本帝国憲法によって表面上は君臣共治を否定して天皇を万世一系・神聖不可侵と定義したが、中正派が求めた天皇親政論を排除するという複雑な経緯を辿った。和辻哲郎は論文「日本の古来の伝統と明治維新後の歪曲について」（1959年）の中で明治維新が天皇制の伝統を否定して「天皇の軍人化」を進めたと批判したが、実際に明治維新が進めた王政復古が旧来の朝廷のあり方を否定（「朝廷の解体」）して、皇位継承の法制化を進めた（これは皇位継承の安定化を進めたが、一方で君臣共治の原則において存在していた天皇にも資格を有するという概念を排除することになった）。一連の矛盾を天皇主権に反しない形で論じたのが天皇機関説であった。そして、主権在民を定めた日本国憲法の制定においてもその根拠を「君臣共治」に求める（1946年8月24日の衆議院における北昤吉の賛成意見）など、近世・近現代に至るまで影響を与えた。
2004年（平成16年）11月に鳴海製陶本社工場の一部敷地に開店したハートビル法認定建築物となっている店舗で、緑区ではアピタ緑店に次いで2店舗目となる。
明治末の日本では、良妻賢母が女性の道だった。選挙権はなかった。治安警察法は女性の政治活動を禁じていた。欧米ではフェミニズムが叫ばれ、それが日本にも伝えられていた。生田長江が平塚明（はる。当時25歳）に、女性だけの文芸誌の発行を勧め、迷う平塚を、日本女子大学校の同窓、保持研子（やすもちよしこ。26歳）が後押しした。知友を訪ねて誘い、2人と中野初子（25歳）、木内錠子（ていこ。24歳）、物集和子（もずめ。23歳）が発起人となり、1911年（明治44年）9月、『青鞜』を創刊した。『青鞜』は小林清親が編集委員を務めており、1千部が全国にはけた。『青鞜』の名は、生田長江がつけた。"Bluestocking"の和訳。ブルーストッキングは、18世紀にロンドンでシルクのフォーマルな黒い靴下ではなく、深い青い色の毛糸の長靴下を身につける事が、教養が高く知性を尊重する婦人達のグループのシンボルとして採用された事からである。創業時の社員は、岩野清子（岩野泡鳴の内縁の妻）、茅野雅子、田村とし子、野上八重子、水野仙子ら18人、賛助員は、長谷川時雨、与謝野晶子、、森しげ子（森鴎外の妻）、小金井喜美子、岡田八千代、国木田治子ら7人だった。社員は会費を納めた。そして平塚の母が資金を援助した。創刊号の表紙は、長沼智恵子が描いた。巻頭を与謝野の詩が飾った。そして平塚が、「元始女性は太陽であった」に始まる創刊の辞を載せ、初めて「らいてう」の筆名を使った。1912年（明治45年）の新年号は、前年の『人形の家』上演に関連して、『附録ノラ』上に社員らの評論を特集した（雑誌上で文芸を、附録で婦人問題を扱った）。社員には集散があり、尾竹紅吉（一枝。19歳）が1912年（明治45年）1月に、神近市子（24歳）が7月に、伊藤野枝（17歳）が10月に入社した。紅吉は、五色の酒を飲んだこと、叔父の日本画家・尾竹竹坡に連れられ吉原に登楼したこと、相愛の平塚に男友達ができたことなどを誌上で奔放に書き綴ったことで、市中の記者に批判のやり玉に上げられ、退社に追い込まれると、ノラのような「目覚めた女性」を指していた「新しい女」の語が、「ふしだらな女性」の意に変わって、『青鞜』に向けられるようになった。1912年（明治45年）4月の第2巻4号は、姦通を扱った荒木郁の小説『手紙』のゆえに発禁となり、青鞜社は物集邸から追い出された。1912年（明治45年）5月ごろから翌年にかけて、多くの新聞・雑誌が、からかいを込めた「新しい女」特集を載せ、順調だった『青鞜』に影が差した。女子英学塾の津田梅子は塾生が青鞜に関わることを禁じ、日本女子大学校の成瀬仁蔵も「新しい女」を批判した。青鞜側も、1913年（大正2年）の1月号と2月号の附録「新しい女、其他婦人問題に就て」で反撃し、岩野泡鳴、阿部次郎、馬場孤蝶、杉村楚人冠らは青鞜の味方だった。その2月号は、附録中の福田英の所論が社会主義的であるとして、発禁にされた。黒幕だった生田が去り、青鞜社は1913年（大正2年）10月、青鞜社概則の冒頭を、「女流文学の発達を計り」から「女子の覚醒を促し」に変えた。生田の加筆を平塚が初志の「女子の覚醒」に戻したのである。しかし、部数は減っていた。1914年（大正3年）1月、平塚は両親の家を出て、奥村博との同棲を始めた。青鞜に載せた「独立するに就て両親に」を、木下杢太郎は賞めたが、徳田秋江らはののしった。創刊時の5人の発起人のうち、最後まで残っていた保持が4月に去った。この年は生田花世が多く書いたが、世帯を持った平塚の多用で、9月号を出せなかった。10月の三周年記念号には、警保局長の警告を転載している。11月号は、平塚に頼まれて伊藤が薄い青鞜を出した。「全部委せるならやるが、忙しい時だけのピンチヒッターは断る」と野枝が言い、平塚は11月号から降りた。伊藤は、青鞜社を無規則、無方針とした。1915年1月号は、平塚の「青鞜と私」と、伊藤の「青鞜を引き継ぐに就て」を載せた。野枝編集の青鞜は、生田、原田、伊藤、山田わか、平塚、岩野、青山菊栄らが、貞操問題、堕胎問題、売娼制度など女性を巡る社会問題を論争したが、1916年（大正5年）4月に伊藤が大杉栄の許へ走り、無期休刊になった。その間の1915年（大正4年）6月号は、原田の堕胎論で発禁処分を受けた。
エルトンが尊敬するミュージシャンの一人であるレオン・ラッセルを迎えてのアルバム。自身がプロデュースしたエルヴィス・コステロの音楽番組に出演したエルトンは、「世間から忘れられたシンガー・ソングライター」という質問にレオンの名をあげた。エルトンはピアノ奏者の先人として、共にライヴを行ったこともあるレオンを尊敬しており、これがきっかけでアルバム制作の話が持ち上がった。地元でのライヴ活動や、作品のネット販売と、音楽シーンの主流からは離れていたレオンを再び表舞台に引っ張り出した一作となり、セールスも好調。ローリング・ストーン誌では2010年のベストアルバム3位に選出された。曲作りはいたって順調に行われたが、録音直前にレオンが脳手術を受けるという事態も起きた。プロデューサーには60年代から活躍するベテランミュージシャン、T・ボーン・バーネットが起用された。エルトンの相棒である作詞家バーニー・トーピンとバーネットを交えた4人の名前が色々な組み合わせで各楽曲にクレジットされており、ブックレットにもこの4人の写真が使用されている。バンドスタイルでラフに録音された一作で、その後のツアーも好評で迎えられた。エルトンはその後、レオンのソロ・アルバム『ライフ・ジャーニー』（2014年）でエグゼクティブ・プロデューサーを務めている。
バヌアツの島々には、数千年前にオーストロネシア語族の人々が渡来してきて定住し始めたと考えられている。その最古の遺跡は、約4000年前のものだと推定されている。1452年から1453年にかけて、海底火山クワエの大噴火が複数回起こり、世界の歴史に大きな影響を与えた。バヌアツは元々メラネシア人の居住地であった。ヨーロッパ人で最初にこの島を訪れたのは、ポルトガル人のペドロ・フェルナンデス・デ・キロスで、1606年4月27日にサント島に上陸している。ヨーロッパ人による植民が始まったのは、ジェームズ・クックによる調査が行われた18世紀末以降のことである。1774年、クックがこの地域をニューヘブリディーズと命名した。イギリスとフランスの間で衝突が繰り返された後、1906年に両国は、ニューヘブリディーズ諸島を共同統治領とすることに合意した。1960年代、バヌアツの人々は自治と独立を要求し始めたが、英語系とフランス語系の島民が対立し、1974年にフランス語系のタンナ島でタンナ共和国として独立を宣言した（フランス軍による島の制圧で終わった）。1975年にはサント島を中心とした島々でナグリアメル連邦として分離独立の宣言も起きた。1980年に入るとバヌアツの独立を求める声が高まったが、タンナ島で再びタフェアン共和国として独立運動が起きた（これはイギリス軍の制圧で分離独立運動は終結した）。8月21日にはエスピリトゥ・サント島のフランス語系住民が独立に反対し分離運動が起き、ベマラナ共和国と名付け分離独立が起きた。1980年7月30日にイギリス連邦加盟の共和国としてバヌアツが独立、フランスは政情不安を理由に最後まで独立に反対の立場であったが、これにより事実上、イギリス・フランスの共同統治下から独立し、大統領を元首とする「バヌアツ共和国」として出発した。独立した同年にメラネシア社会主義を掲げるバヌア・アク党のウォルター・リニが首相に就任。1991年の社会主義国家の相次ぐ崩壊に伴ってウォルター・リニは党内外から批判が高まり、1991年に解任された。その後、総選挙によりフランス語系の穏健諸党連合のカルロが首相に就任、国家連合党と連立政権を成立させた。2006年7月には環境NGO「地球の友」とシンクタンク「新経済財団」が「地球上で最も幸せな国」に選んだ。2010年代には中華人民共和国に接近することで多額の投資を引き出すことに成功。これにより首相官邸や大型の会議場、スポーツ施設、港湾などの建設が行われ、インフラの充実が図られた。
国家元首の大統領は、儀礼的・象徴的役職である。任期5年で、議会の議員と各州議会議長によって構成される大統領選挙会における投票によって次期大統領を決定する。当選には、3分の2以上の得票が必要で、その条件を充たすまで何度も投票を繰り返す。2004年の大統領選挙では、32人が立候補し、4月8日から12日まで4回の投票を行い、ようやく決定した。行政府の長である首相は、議会が議員選挙直後に議員の中から選出し、大統領が任命する。閣僚は、首相が指名し、議会に責任を負う（議院内閣制）。
議会は、一院制。議席数は52で、全て民選。任期4年。2016年1月22日に行われた前回総選挙では、バヌア・アク党と穏健政党連合、国土正義党の3党が各6、国民統一党とイアウコ・グループが各4、ナグリアメルとナマンギ・アウテが各3議席を獲得するなどした。慣習と土地の問題に関しては、部族の首長によって構成される評議会が、議会に助言を与える。
バヌアツは800kmにわたって北北西から南南東に連なる83の島からなり、それらはニューヘブリディーズ諸島と呼ばれる。そのうち、住民が居住する島は約70である。最大の島はエスピリトゥサント島（3947km²）。同島のタブウェマサナ山 (1878m) がバヌアツの最高地点ともなっている。最大の町は、エファテ島にある首都ポートビラ（33,900人）、2番目はエスピリトゥ・サント島のルーガンビル（8,500人）。人口は2002年のデータ。バヌアツの島の約半分は火山島で、険しい山の周りに平地が僅かにある。特にアンブリム島、タンナ島、ロペヴィ島の火山は活火山として活動が継続している。残りは、サンゴ礁からなる島である。バヌアツの火山は、太平洋プレートがオーストラリアプレートに潜り込むサブダクション帯によるものであり、環太平洋火山帯の一部をなしている。近海ではたびたびマグニチュード7超の強い地震が起きている。最も南に位置する2つの無人島、マシュー島とハンター島は、フランスの海外領土ニューカレドニアとの間で領有問題を抱えている。
全域が熱帯雨林気候であり、海洋性気候の特色を持つ。南東貿易風の影響下にあり、5月から10月にかけて気温が低下する。首都ポートヴィラの最高気温は冬期において25度、夏期には29度に達する。年平均降水量は2300mmである。2015年3月13日から14日にかけてサイクロン・パムの直撃による被害を受けた。
宗教は、長老派教会 36.7%、英国国教会 15%、カトリック教会 15%、地域固有の伝統信仰 7.6%、セブンスデー・アドベンチスト 6.2%、キリスト教会 3.8%、その他 15.7%。その他には、ジョン・フラム信仰が含まれる。ジョン・フラム信仰とは、太平洋戦線からアメリカ軍が去った第二次世界大戦後、メラネシアの各地で広まったカーゴ・カルト（積荷信仰）の1つで、ジョン・フラムという白人の聖者が莫大な財宝（積み荷）を持って自分たちの島を訪れるというものである。タンナ島では、毎年2月15日に彼を迎えるための盛大な祭りが行われている。
全国模試1位になるほどの頭脳明晰でスポーツ万能、眉目秀麗かつ政治家の父を持つハイスペックな高校生 凰生為人。誰もが羨むほどに才覚と環境に恵まれた彼だが、その声は女性と間違われる程のハイトーンボイスであり、破滅的に自己中心的な性格のアクトは常日頃からクラスメイト達を「虫扱い」して見下していた。そんな彼がある日、近所に住んでいる中等部の後輩で、圧倒的才能を持っている人気声優『春坂なり』の強引な誘いにより、中等部の後輩たちの文化祭の出し物であるオリジナル制作のアニメ「ロミオとジュリエット」に、ジュリエット役の声優として参加し、観客からの喝采を浴びることになる。アクトはそれをキッカケに、今まで考えもしなかった声優業界へと足を踏み入れる。七星プロの声優養成所に入ったアクトは、緊張すると嘔吐する美少女 天央翔、口の悪いトサカ頭の関西人 鳥羽嵐士らと共に、夜間コースで声優を目指すことになる。1年間の厳しいレッスンを重ね、経営難のため採用数2名の難関となった七星プロの採用試験を受けたアクト達であったが、採用されたのは霞ヶ谷翠と天央翔に決まり、鳥羽嵐士はかろうじて準所属。態度が悪く個性的すぎるアクトは、敏腕マネージャー四乃宮海斗の判断により不採用とされてしまう。学校に芸能活動がバレて退学となり、この所属試験に全てを賭けていたアクトは途方に暮れるが、七星プロのやり手のマネージャー伴田歳三に見出されたアクトは、無所属として活動を始め、ひきこもりの同人ゲーム作家りゅーの新作ゲームで声優をして注目を集める。同じ七星プロで、魔性の声をもつ声優七宝院風子の付き人になったアクトは、風子の放浪癖に悩まされながらも、「妄想力」に磨きをかける。さらに、海外ドラマのアフレコ現場では、見た目は年下の30代声優鶯月鐡と口喧嘩なりながらも、洋画独自の「距離感」の大事さを再確認する。そして、自分を声優界へと引き込んだ「春坂なりに並び立つ」ために、彼女が小学生の時に主役を演じた戦隊ガール物の最新作「シュガーガール」の主演を目指すことを決意する。しかし、すでにその主演には、業界トップの実力派イケメン声優 総世鳳也にほぼ内定されていた。しかしアクトは、総世に劣らぬ演技を見せて追加オーディションにまで持ち込み、見事に主演の座を掴むのであった。(10巻まで)
作中にはイメージ像やモブとして前作「國崎出雲の事情」の人物がしばしば登場する。ACT68で玄衛が為人・鳳也にちょっかいをかけているが、基本的に話の本筋には関わらない。
ヘイズplcは、イギリス、ヨーロッパ、アジア太平洋地域でビジネスを展開するスペシャリスト・リクルートメント・グループであり、同社は派遣社員と正社員の人材サービスをほぼ等しいバランスで扱っており、このことがビジネス・サイクルを通しての経営の安定に寄与している。ヘイズは33カ国にビジネスを展開している。国・拠点は次の通り。 オーストラリア、オーストリア、ベルギー、ブラジル、カナダ、チリ、コロンビア、中国、チェコ、デンマーク、フランス、ドイツ、香港、ハンガリー、インド、アイルランド、イタリア、日本、ルクセンブルグ、マレーシア、メキシコ、オランダ、ニュージーランド、ポーランド、 ポルトガル、ロシア、シンガポール、スペイン、スウェーデン、スイス、アラブ首長国連邦、イギリス、アメリカ。
ヘイズの日本法人「ヘイズ・スペシャリスト・リクルートメント・ジャパン株式会社」（ヘイズ・ジャパン、Hays Specialist Recruitment Japan K.K.）は、2001年に設立、東京（泉ガーデンタワー）、横浜市、大阪市にオフィスを持ち、外資系企業・グローバル企業を対象に、正社員、契約・派遣社員、アウトソーシング、ITソリューションズ（業務委託）の4つの分野で人材紹介サービスを提供している。
了翁道覚（りょうおう どうかく、寛永7年3月18日（1630年4月29日） - 宝永4年5月22日（1707年6月21日））は、江戸時代前期、教育文化、社会福祉、公共事業など各種の社会事業に貢献した黄檗宗の僧。出羽国雄勝郡八幡村生まれ。初め名を祖休といい、後に道覚とあらためた。号も初めは了然といい、後に了翁にあらためた。
了翁道覚禅師は寛永7年3月18日（1630年4月29日）に出羽国雄勝郡八幡村前田（現秋田県湯沢市幡野）の貧農、鈴木家に生まれた。父の名は重孝。禅師の幼名は与茂治であった。生家は同地の曹洞宗普門山慈眼寺の門前にあったとされるが今はない。翌寛永8年（1631年）、母が死亡。貧窮により同郡高屋敷村の高橋家の養子となるが、やがて養父母とも死亡し、そののち各地を転々とした。このように了翁の幼少時代は恵まれないものであった。11歳のときには、不吉な悪児とされ、真言寺院に預けられた。
寛永18年（1641年）、12歳のときに雄勝郡岩井川村（現東成瀬村岩井川字東村）の曹洞宗長渓山龍泉寺の寺僕となって、2年間この寺に起居、剃髪して仏門に入った。寺に出入りしていた加賀浪人・斎藤自得が代わりの寺僕を見つけて来たため、禅師は寺僕の任を逃れ得て出家修行が可能になった。寛永20年（1643年）、14歳の了翁は陸奥国（後の陸中国）平泉の中尊寺（岩手県平泉町）を詣でたが、その際、多くの経典がすでに散逸してしまっていることを知った。特に藤原清衡奉納の宋版大蔵経の多くが失われていることを嘆き、近隣を探し回り、今日国宝の一部として知られる金銀交書（紺紙金銀交書大般若経）6巻を返納した。さらにこれ以後、散逸した経典や群書の蒐集と一切経蔵建立の運動に一生を捧げることを誓った。
正保元年（1644年）、郷里の父を見舞いに帰って八幡神社に祈願しているが、こののち大願成就のため、八幡神社をはじめ各地で修行と学問の生活を続けている。八幡神社には約4年とどまり、神社に籠もって丑の刻詣でなどの厳しい修行に明け暮れたという。また、修行時代の了翁はこの神社に杉苗580株余り を植えたという。この間、18歳のときに米沢の亀岡文殊堂（山形県高畠町）に祈願している。慶安元年（1648年）、仙台藩松島（宮城県松島町）の瑞巌寺にうつり、雲居希膺禅師より五戒を授戒している。さらに、翌慶安2年には出羽国久保田城下（秋田県秋田市）の天徳寺に掛錫し、同年上野国雙林寺（群馬県渋川市（旧子持村））において100日間、火食を断じて諏訪明神に参篭する荒修行をおこなった。
承応3年（1654年）、同学の僧より明の高僧隠元隆琦が来日する話を聞いて肥前国長崎に赴き、崇福寺で道者超元に参禅したのち、同年7月、興福寺（長崎県長崎市）に滞留中の隠元を訪ね、入門を許された。ところが間もなく大病に冒されたため、療養のため佐賀を経て翌承応4年江戸に向い、さらに郷里の八幡村に戻って父のもとで加療に努めた。神仏に対して病魔に身を捨しても本望との願を立てた結果、数日でようやく全快したので再び摂津嶋上（大阪府高槻市）の普門寺にあった隠元に私淑して求道に励み、明暦2年（1656年）、隠元が山城国宇治に黄檗山萬福寺（京都府宇治市）を開くにあたって尽力した。
その後も了翁の修道生活は続き、長崎に赴き即非如一に参禅したりした。その姿勢はきわめて真剣なもので、寛文2年（1662年）にはついに「愛欲の源」であり学道の妨げであるとしてカミソリで自らの男根を断った（羅切）。梵網経の持戒を保ち、日課として十万八千仏の礼拝行を100日間続けた時のことであった。同年、その苦しみのため高泉性潡禅師にともなわれて有馬温泉（兵庫県神戸市）で療養している。摂津の勝尾寺では、左手の小指を砕き燃灯する燃指行を行い、観音菩薩に祈願している。翌寛文3年（1663年）には長谷寺（奈良県桜井市）、伊勢神宮（三重県伊勢市）、多賀大社（滋賀県多賀町）にも祈願している。さらに同年、了翁は京都清水寺に参籠中、「指灯」の難行を行った。それは、左手の指を砕いて油布で覆い、それを堂の格子に結びつけて火をつけ、右手には線香を持って般若心経21巻を読誦するという荒行であった。このとき了翁34歳、左手はこの荒行によって焼き切られてしまった。この頃の了翁は、苦行のかたわら義浄の『南海寄帰内法伝』、玄奘の『大唐西域記』を読み、天竺に入って経論を集めた中国の高僧の偉業を偲んで、大蔵経蔵建立と内外の図書聚集の大願成就の決心をいよいよ固くしたとされている。
寛文5年（1665年）、36歳となった了翁は黄檗山萬福寺を下り、寺塔の建立と蔵経の奉納の誓願を立て、そのための募金の旅に出、畿内を発して奥羽地方から関東に及び、多くの人々から喜捨をうけた。江戸では旗本の松平孝石邸に滞泊していたが、そのとき指灯の旧痕が再び痛み出した。一心に観世音菩薩を念じて平癒を祈ったある日、了翁は霊夢をみたという。それは、長崎興福寺を開いた明の高僧黙子如定が夢枕に現れ、霊薬の製法を与えるという夢だった。そのとおり薬を調整して患部に塗ると間もなく指痛は鎮まった。その後、羅切の痛みが再発したときも、如定の霊薬により平癒した。また、飲用すると心身爽快になったといわれる。この妙薬を人々に施せば功徳があると考えた了翁は、浅草の観世音菩薩に祈念し、籤を3度ひいて「錦袋円（きんたいえん）」と名づけた。薬の効能は素晴らしいもので、傷病に苦しむ多くの人を救ったとされる。錦袋円は、江戸上野の不忍池のほとり（現池之端仲町）に構えられた店舗でも売られた。甥の大助に経営を任せたところ、これが評判を呼んで飛ぶように売れ、江戸土産にまでなり、寛文10年（1670年）には金3,000両を蓄えるまでに至った。「勧学里坊（勧学屋）」と名付けられた薬舗の看板は、水戸光圀の直筆の文字を左甚五郎が彫ったものともいわれており、『江戸名所図会』にも「池之端錦袋円店舗の景」が描かれている。
寛文10年（1670年）、錦袋円の売上金3,000両をもとに、300両で宿願の大蔵経（天海版大蔵経6,323巻）を購入した。さらに輪王寺宮初代の守澄法親王の許可を得て、不忍池に小島（「経堂島」）を築き、そこに2階建の経堂を建てて大蔵経を納めた。その後、京都の東福寺塔頭普門院に行き、聖一国師円爾の像を礼拝し、座元を務めた。また、号を了然より了翁に改めた。寛文11年（1671年）、水面に近い位置に建てられた経堂を上部に移築し、広く内外の典籍を蒐集、識者の披閲に供し、堂内に如定将来の三聖像を安置した。また、伊勢の安養寺の門前に施薬館を建てたほか、京都の泉涌寺の門前にも施薬所を設置して、5万5千袋余に及ぶ錦袋円を処方した。寛文12年（1672年）には棄児十数人の養育をはじめている。また、同年、上野寛永寺のなかに勧学寮を建立し、教学の専任となった。並立した文庫6棟には和漢の書籍を収蔵し、僧侶ばかりではなく、一般にも公開した。これは、日本初の一般公開図書館であったばかりでなく、閲覧者のなかで貧困の者や遠来の者には飯粥や宿を与えるという画期的な教育文化施設であった。勧学寮で寮生に与えられた食事は質素なものであったが、おかずとしては、了翁が考案したといわれる漬物が出された。大根、なす、きゅうりなど野菜の切れ端の残り物をよく干して漬物にしたもので、輪王寺宮がこれを美味とし「福神漬」と命名、巷間に広まったとされる。勧学寮ではまた、経済的に窮乏している者に対しては授業料が免除された。なお、延宝2年（1674年）には江戸芝白金の瑞聖寺にも経蔵を建て大蔵経を完置したほか、約5,000巻の漢籍を納めた。こうした功績が認められ、延宝6年（1678年）、了翁には台、密、禅の兼学の法印が、上州の長楽寺において授けられている。
延宝8年（1680年）5月に将軍徳川家綱が死去、霊廟を東叡山寛永寺のなかに造営することとなったため、寛永寺は山内の塔頭4ヵ院の地をこれに充当し、代地を別に賜わっている。そのおり了翁は、代地のうち余った所に経蔵と学問所の建立を御法事総奉行大久保忠朝に願い出ている。また、稲葉正則の助力により、明版続蔵大蔵経1万巻余と外典5千巻余を入手し、瑞聖寺に寄進している。なお、翌年には、了翁と同年生まれでともに隠元に学んだ鉄眼道光が黄檗版大蔵経6,923巻を刻刊している。天和2年（1682年）には、天和の大火いわゆる「八百屋お七の火事」により、買い集めていた書籍14,000巻を失ったが、それでもなお被災者に青銅1,100余枚の私財を分け与え、棄て児数十名を養い、1,000両で薬店を再建し、1,200両で勧学寮を完工させ、台風で倒壊した日蓮宗の法恩寺を再建するなど自ら救済活動に奔走した。天和3年（1683年）、前年の火災の被災民のため約1,300両もの義捐金を供出したほか、餅を配ったり、迷子の親を探したり、焼死者を埋葬したりと献身的な活動をつづけた。この年はまた関西では飢饉が起こっているが、ここでも銭1,100余貫、黄金1,000両を施して救済に手をさしのべた。当時の江戸の人々はこうした了翁を「如来様」と呼んで敬慕したという。
先年より了翁が願い出ていた件については、新しく輪王寺宮となった守全法親王（のち天真法親王を名乗る）と東叡山両知事の了解を得、幕府の寺社奉行秋元喬知の取り計いもあって新しく東叡山領となった地の一部を賜わった。貞享元年（1684年）、勧学寮が増築された。内外の典籍3万余巻を備えることとなった文庫と経堂は新しい勧学寮に移され、経蔵・文庫・講堂・方丈と、その周囲には北寮、南寮、西寮、東寮の四寮が建設された。1尺5寸の釈迦像を安置して本尊とした。。このとき、かつての東叡山所化寮が勧学寮に合同されることになった件については、一部に根強い反対があり、了翁の毒殺を企てる事件も数回発生したという。勧学寮の寮舎は200間もあり、主要な建物の四方を囲んで建てられていたので俗に「百軒長屋」とも呼ばれていた。勧学寮では毎日、仏教、儒教、道教が講じられた。勧学寮の受講者600名余り、一般利用者400名余りを数え、盛況を呈した。貞享元年には了翁の功績を伝えるため、寛永寺境内に等身大の銅像が建立された。このとき了翁は55歳となっていた。こののち勧学寮の僧徒は盛時には900名を越え、運営のための基金として常に金1,200両を備えていたとされる。
元禄5年（1692年）、高泉性潡（隠元の孫弟子）の黄檗山第五世晋山祝に巨額の浄財を寄進した。夏安居の際には知浴の任を受けた。その他、山内の諸堂や塔頭の維持費や修理費を寄進した。元禄7年（1694年）、了翁は江戸を離れ、宇治黄檗山に登り、老後の修行のため山門の左手に天真院を建てて自房とし、そこに住んだ。翌元禄8年（1695年）には68歳で高泉禅師の印可を受けて嗣法した。翌年、天真院に天真院文庫を建てている。また、天真院の井戸が枯渇したため、古井戸を掘り当て、再来井と称した。さらに元禄10年（1697年）には黄檗山内、天真院の隣に自得院を建てたが、これは12歳のときに仏門に導いてくれた恩人斎藤自得を記念して名付けたものであった。同年、宇治の五ヶ庄40町歩の灌漑開田工事をおこなっている。元禄12年（1699年）、70歳となった了翁は自らの古稀を記念して観音小銅像33万3,333体をつくり、人々に施している。また、寛永寺の勧学寮に、修築費として300両を寄進している。翌年正月、江戸に赴き寛永寺に逗留するも、左胸に悪腫ができ、自得院に戻った。そして、元禄14年（1701年）には伏見の仏国寺の第4代の住職となった。これは、それまで明国出身の僧が務めていたもので、日本人としては初めての栄誉であった。なお、翌元禄15年には、8月に仏国寺を退山し、自得院に戻っている。八幡村に帰郷し、前年の雄物川の氾濫による「白髭の洪水」と呼ばれた水害の犠牲者を供養するため、雄物川から石を千個集め、その一つ一つに経文を墨書して埋める「一字一石塔」経塚 を建てた。元禄16年（1703年）11月、江戸大火があり勧学寮は類焼した。了翁74歳のときであった。不忍池中に経蔵文庫を設立してから31年が経過していた。勧学寮は諸宗の学徒が競い学び、天台学徒の修行の道場ともなっていた。ここにおいて公弁法親王は将軍徳川綱吉に対し、爾後は公儀建立とする旨を願い出た。一方再建のため宇治より江戸に来ていた了翁は法親王に御礼のために言上し、法親王は老体の了翁をねぎらった。このとき了翁は法親王より白綴鈔二疋を賜わっている。その後、勧学寮は幕府所管の勧学講院として再興されたが、了翁の遺徳をあらわすため客殿を建ててその偶居とした。宝永4年（1707年）、断食行7日間をおこない、弟子たちに後事を託した。5月21日、死期を悟って坐禅を始めた了翁に、弟子たちが臨終での最後の教えの言葉を求めると、了翁はいったん断ったが重ねて強い求めがあったため、筆で大円を描き、その下に「咄咄、二十二日 了翁書」と記した。その書のとおり、宝永4年5月22日（1707年6月21日）了翁は78年の生涯を閉じた。遺言により、獅子林、仏国寺、法苑院、自得院などの諸寺院に対し、500両を寄進している。2007年（平成19年）、上野寛永寺では了翁の命日にあたる5月22日に盛大な300年法会が執りおこなわれた。同年6月22日には、生地に近い湯沢市の慈眼寺でも「入寂300年法要」と「了翁禅師木像開眼法要」が執りおこなわれた。木像（高さ50cm、幅45cm）は千葉県在住の僧侶濱名徳永が1ヶ月前に慈眼寺に寄進したものであった。
バカルディ社は、キューバ革命後の国有化政策による接収を恐れ、1960年10月にキューバから撤退後、本社をバミューダ諸島のハミルトンに移転。蒸留所をプエルトリコ、バハマ、メキシコ等に置き、品質管理を行っている。世界で初めて、ラムとしてチャコールフィルタリング（木炭ろ過）を行い、そのスムーズなフレーバーによってカクテルのベースとして使用するスピリッツのパイオニアとなった。キューバ生まれの有名なカクテル、「バカルディ」「モヒート」「ダイキリ」「キューバ・リブレ」などの誕生に大きく影響を与えた。現在では、ボンベイ・サファイア・ジン（Bombay Sapphire）、グレイグース・ウォッカ（Grey Goose）、デュワーズ・スコッチウィスキー（Dewar's）、エリストフ・ウォッカ（Eristoff）、マルティーニ・ベルモット（Martini）、カサドレス・テキーラ（Cazadores）、ノイリー・プラット（Noilly Prat）等のブランドを所有する。
日本では「バカルディ ジャパン」が傘下ブランド品の販売を展開している。2011年、サッポロビールと業務提携し、同社の販路を活用した販売活動を開始。2012年には新商品の共同開発に合意している。
2008年11月29日、西ネグロス州バコロドでアラン・マグノと両者にとってのデビュー戦を行い、ビラヌエバが3回2分48秒TKOで勝利した。2010年8月1日、ブリックス・レイとフィリピンGABフライ級王座決定戦を行い、7回2分18秒TKO勝ちを収め王座獲得に成功した。2011年2月26日、サムエル・アプヤと対戦し、初回2分23秒TKO勝ちを収めフィリピンGABフライ級王座の初防衛に成功した。2011年4月9日、マーク・アンソニー・ヘラルドとノンタイトル8回戦を行い、2-0（57-57が1者、58-56が2者）の6回負傷判定勝ちを収めた。2012年3月24日、セブ市のウォーターフロント・セブシティ・ホテル&カジノでレイ・ミグレノとノンタイトル8回戦を行い、3-0の判定勝ちを収めた。2012年12月19日、後楽園ホールで赤穂亮の王座返上に伴い江藤大喜とOPBF東洋太平洋スーパーフライ級王座決定戦を行い、3-0（114-112が1者、113-112が2者）の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。2013年4月20日、南ダバオ州ダバオでマルコ・デメシージョと対戦し、3-0（118-109が1者、119-108が2者）の判定勝ちを収めOPBF東洋太平洋スーパーフライ級王座の初防衛に成功した。2013年7月23日、パサイのソレア・リゾート&カジノでアルトゥロ・バディージョとWBOアジア太平洋スーパーフライ級王座決定戦を行い、4回2分3秒TKO勝ちを収め王座獲得に成功した。2013年10月26日、セブ市のウォーターフロント・セブシティ・ホテル&カジノでエドガル・マルティネスとWBOインターナショナルスーパーフライ級王座決定戦を行い、初回1分49秒KO勝ちを収め王座獲得に成功した。2014年9月5日、ドバイのドバイ・ワールド・トレード・センターでヘンリー・マルドナドとIBFインターナショナルスーパーフライ級王座決定戦を行い、2-1（117-110、114-113、113-114）の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。2015年6月2日、IBF世界スーパーフライ級王者ゾラニ・テテとIBF世界スーパーフライ級1位のマックジョー・アローヨとの間で行われる予定だった指名試合の対戦交渉が決裂したことを理由にテテが王座を返上した為、アローヨとビラヌエバの間でIBF世界スーパーフライ級王座決定戦を行うよう指令を受けた。2015年7月18日、テキサス州エルパソのドン・ハスキンズ・コンベンション・センターでゾラニ・テテの王座返上に伴いIBF世界スーパーフライ級1位のマックジョー・アローヨとIBF世界スーパーフライ級王座決定戦を行い、10回2分5秒、プロ初黒星となる0-3（91-98が2者、92-97）の負傷判定負けを喫し王座獲得に失敗した。2015年8月5日、IBFは最新ランキングを発表し、上述のアローヨ戦に敗れ王座獲得に失敗したビラヌエバをIBF世界スーパーフライ級7位にランクインした。2017年4月22日、レスターのレスター・アリーナでゾラニ・テテとWBO世界バンタム級暫定王座決定戦を行い、12回0-3（108-119が2者、107-120）の判定負けを喫し王座獲得に失敗した。2017年9月16日、ウォーターフロント・セブシティ・ホテル&カジノでリッチー・メプラナムと対戦し、メプラナムの4回終了時棄権により再起を果たした。2017年11月4日、ティフアナのエスタディオ・ガスマートでWBC世界バンタム級王者のルイス・ネリーとノンタイトル10回戦を行い、6回1分19秒TKO負けを喫した。
外薗 大志（ほかぞの たいし、1981年 - ）は、日本の防具付き空手、寸止め空手選手。
全日本空手道連盟錬武会 海老名・厚木支部所属。全空連公認段位四段および錬武会四段。神奈川県連盟の指定強化選手。慶應義塾大学空手道部元主将、現コーチ。錬武会の大会に出場する一方で、慶應義塾大学で大学選手権に出場し、国体選手にも二度選ばれるなど、防具付きと寸止めを両立している選手である。空手は6歳から始め、22歳で神奈川県代表として国体に出場。 翌年、第43回全国防具付空手道選手権大会においては、長らく宮城県勢一強時代だった一般男子組手の部で初優勝をする。 その後はしばらく優勝から遠ざかるものの、第47回全国大会、第48回全国大会では2年連続で決勝で田村惣太（青森）と対戦し、いずれも延長戦終了まで両者技ありを奪う事が出来ない展開ながら、積極的に技を仕掛けた外薗が旗判定で勝利し、連覇を達成。第49回大会では決勝に進出したものの、関東大会で負け越している鈴木康史（埼玉）相手に敗れ、三連覇はならなかった。組手スタイルは錬武会らしく相手の背中まで打ち抜くような強打であるが、仕掛ける間合いは全空連の寸止めルール的で非常に遠い。離れた距離から瞬時に極める追い突きを得意とする。しかし近藤飛鳥をはじめとした、宮城県勢のカウンターには苦戦を強いられている。また、関東大会では忍誠館の鈴木康史（埼玉）相手に負け越し、鈴木が準々決勝で敗退した第23回大会まで優勝できていなかった。今後も防具付空手と寸止め空手の両立を続ける意向で、「防具付ルール、WKFルール両方で勝てる選手を目指す。それが防具付空手の普及に繋がる」と月刊空手道のインタビューで語っている。形も得意としており、錬武会の全国大会では過去6度の優勝を誇る。
浜松市天竜区熊には、道の駅くんま水車の里がある。「熊」（旧天竜市）の公式な住所としての読み方は「くま」であるが、地元では慣例的に「くんま」と呼ばれている。
ISO 3166-2:LSこの記事は、ISOの3166-2規格の内、LSで始まるものの一覧であり、レソトの地方のコードである。レソトの10つの県すべてをカバーしている。はじめの「LS」はISO 3166-1によるレソトの国名コードを表している。また県名の隣の数字は地図の中の所在を示している。
十数種類の石炭を混ぜ合わせて練炭用に調合された粉炭を消石灰やピッチ、ベントナイトなどで成型して作られる。ベントナイトは練炭や豆炭の形状を成形するのに向き、消石灰は石炭の中の硫黄を固定化して臭気やSOxの排出を抑制する効果があるため多用される。以前は、無煙炭などの上質の石炭から作られたが、最近では褐炭から作る技術が発達している。家庭用と業務用・工業用がある。家庭用の練炭は一般的に「4号」サイズの練炭を指し、円筒形に成型され、底面から燃焼面へ空気を通す穴が十数本ほど穿けられている。4号とは4寸（約12cm）の高さサイズである。戦前から製造されている練炭やストーブなどの多くは尺貫法に基づく表記である。中国では3号以下に相当する小ぶりなサイズが多い。業務用は家庭用と成分的に違いは無いが、飲食関連の店舗などで主に使われており、4号より大きい5号・6号・7号のサイズの練炭も使われている。練炭コンロのサイズも家庭用と比べ大きい。以前は更に大きい養蚕用練炭も多く流通していた。その名残で業務用は現在、農協で販売されている場合も多い。工業用は、かつて低質な石炭を効率的に燃焼させるために各産地の石炭や固形燃料などを調合して作られ、軍用艦船などの船舶や蒸気機関車に用いられたが、当初の練炭は現在の蓮状のものではなく、欧米のチャコールブリケットに倣い、煉瓦ブロックや豆炭のような形状であった。レンズ状に成型された小石大の練炭を豆炭といい、七輪や豆炭あんか、豆炭こたつの熱源に用いられる。（昨今の炭火焼の飲食店で多用されているオガ炭は、形状の印象から練炭と誤解されている場合もあるが、オガ炭はオガクズを圧縮固化して炭化させた木炭である）4号練炭では、製品会社ごとに多少左右するが、通風口を開けた高火力設定の場合は6 - 8時間燃焼し、下の通風口を閉めて火力を絞った場合は約1日保ち、さらに条件が良ければ種火の状態で50 - 60時間ほど暖かさが持続する。燃焼終了後は1時間以上の冷却時間が必要である。練炭は23.90 MJ/kg以上、豆炭は25.10 MJ/kg以上の品質とされている。目安として灯油は45.4 MJ/kg （36.34 MJ/L）なので同質量でみると半分弱の熱量である。
練炭を一般に普及させたのは、群馬県出身の小野澤辰五郎である。養蚕が盛んであった群馬県で、養蚕室の保温に煙が出ず火災の恐れが少ない練炭の普及に務めた。また自ら練炭の研究を行い、木炭や薪に比べて火付きが悪く、強い臭気があることから人気が無かった練炭を、臭いを抑えマッチ一本で着火できるまで改良して、全国に練炭を普及させた。この練炭により、火付け用木炭の節約は1万数千トンにもなったともいわれる。戦前に於いては、練炭は大規模な工場で製造されるものの他に、石炭と木炭などの炭類をフノリを使って炭団のように人力で固めて個人や養蚕農家や小規模な商店で作る場合も多く、練炭成形器も市販されていた。（この時代の練炭成型器は、現在はアンティークものとして骨董品店などにある）
朝鮮半島の平壌周辺の無煙炭は練炭の原料としての需要があり、日本は炭田開発を進めた（朝鮮半島は豊富な無煙炭埋蔵とは逆に、工業に向いた瀝青炭がほとんど産出せず満州や日本などから半島への輸入が必要であった）。当初無煙炭は海軍燃料であったが、軍艦燃料の重油転換と並行して養蚕業用の暖房燃料として練炭需要が増えた結果、平壌周辺の無煙炭田開発が進められた。そして大正時代の半ばに「穴開き」の練炭が開発され家庭用燃料として普及した結果、平壌周辺の無煙炭の出炭高は伸びた。だが、需要が一番伸びる冬期に積み出し港である保山、鎮南浦港が結氷する弱点を平壌無煙炭は抱えていた。更に日本では昭和の都市化の進展にともなって蒸気機関車の排煙に対する都市住民の苦情が強まり、日本産の瀝青炭を焚くより平壌無煙炭の練炭を焚くことが求められた。それへの対応が不凍港である東海岸の元山港への陸上輸送ルートの確保、平元線の開通であった。その後の三陟炭田と、三陟炭鉱の出炭高の急上昇は日本における練炭需要抜きには語られない（平壌鉱業所は、のちに海軍第5燃料廠となる）。三陟無煙炭田が開発されたのは1936年（昭和11年）だった。朝鮮総督府は朝鮮の至る所で見られた禿山への植林作業を進め、練炭の普及を図った。その結果、朝鮮総督府施政下を通して山野は緑化されていった。その作業はダム建設の進んだ朝鮮半島の北部の方でも進んだ。治山治水の為もあったが、無煙炭産地に近接していたからでもある。穴あき練炭は1930年代から40年代前半迄、平壌の主力産業といえるものであった。しかし終戦を機に粘結剤としての台湾産廃糖蜜の供給路が絶たれたことや、戦後の争乱で日本人居留者が引き上げたこともあり、平壌周辺での練炭製造は途絶えることになる。
終戦後、1950年代から60年代にかけ、練炭の利用は最盛期を迎える。当初は練炭式の煙突付きストーブや、練炭式の風呂の湯沸かし器など様々な製品バリエーションがあったが、「上つけ練炭コンロ」の発明以降、練炭コンロでの練炭利用が中心になっていった。当時の日本は、都市ガス敷設地域外（日本の国土面積の95％以上に相当）のほとんどでは練炭を中心として、薪、石炭、木炭などが一般的な家庭用燃料として利用されていた。しかし1960年代以降から70年代中盤にかけて、社会に急激に液化石油ガス（プロパンガス）や灯油が普及するに従い、練炭が担っていた利用用途が、それらへと置き換えられていった。練炭製造販売会社や、町の薪炭店の多くもこの時期を境としてプロパンガスや石油を流通販売の中心とする業態になっていった。