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宮城県仙台市生まれ。父は実業家・歌人の小倉長太郎（茗園）。兄に国文学者の小倉博、言語学者の小倉進平、海洋学者の小倉伸吉、地質学者の小倉勉、建築学者の小倉強がおり、学者一族として有名。東京帝国大学植物学科卒業。同大学講師・助教授を経て、1938年教授。わが国における植物形態学・植物解剖学の確立・発展に尽くした。1946年、シダ植物の解剖学における業績によって、日本学士院賞を受賞。1946年から55年まで日本植物学会会長。1956年東大を定年退官し、名誉教授。その後横浜市立大学教授を務めた。主著に『植物形態学』『植物解剖及び形態学』などがある。また、植物切手の収集家としても知られ、『世界植物切手大図鑑』の著書がある。
ENPPIでプロキャリアをスタート。2013－14シーズン、スイス・スーパーリーグのFCルツェルンにレンタル移籍したが、懲戒的な理由で2014年3月に契約を解除された。5月27日、グラスホッパー・クラブ・チューリッヒにレンタル移籍。
高久 昌義（たかく まさよし、1971年7月19日 - ）は、日本の空手家（六段）。栃木県出身。錬空武館（高久道場）館長。
松山商では2年生の時、エース西本明和を擁し1966年夏の甲子園に出場。決勝で中京商に敗れ準優勝にとどまるが、自らの出番はなかった。この大会の予選では北四国大会準決勝で高松商と対戦、大差がついたこともあり西本をリリーフして登板している。エースとして同年の秋季四国大会決勝に進み、原秀樹のいた新居浜商を降し優勝。翌1967年春の選抜に出場するが、1回戦で桐生高に敗退。同年夏も甲子園予選北四国大会決勝に進むが、村上真二のいた今治南高に敗れ甲子園出場を逸する。同年のドラフト11位で大洋ホエールズに指名されるがこれを拒否、東洋大学に進学。東都大学野球リーグでは、1970年から会田照夫、内田正美（電電東京）の後継として投手陣の中軸となり、同年秋季リーグで6勝3敗4完封を記録して一躍注目を浴びる。しかし翌年は打ち込まれ1勝14敗、スランプが続いた。リーグ通算7勝19敗。1971年ドラフト7位で読売ジャイアンツに指名されるが、これを保留し三協精機に入社。1972年の都市対抗に出場した後、一年遅れで巨人に入団。
1973年にイースタン・リーグの最多勝を獲得。1974年には、開幕第3戦に先発で起用されヤクルトから初完投勝利。4月14日には広島の佐伯和司に投げ勝ち初完封を飾る。同年は夏場に失速するが6勝をあげた。1975年にも2完封を記録するなど徐々に実績を積み重ねていたが、1975年オフ、加藤初、伊原春樹との交換トレードで関本四十四と共に太平洋に移籍。移籍1年目の1976年は規定投球回（24位、防御率4.43）に達したものの、3勝13敗と大きく負け越した。翌1977年も先発として起用されるが成績は伸びず、球団の所沢移転後は登板機会がなくなる。1980年限りで現役引退。
引退後は西武ライオンズに留まり1997年まで打撃投手を勤め、その後はスコアラーに転じ2016年に退団。退団後は母校・東洋大のコーチを務め、東都大学野球リーグで2017年春から3連覇。2018年秋季リーグこそ優勝を逃したが、故障もあって3年間未勝利だった上茶谷大河、甲斐野央、梅津晃大らがドラフトの目玉に急成長した。右スリークォーターからの重い速球が武器であり、シュート、カーブ、スライダーを持ち球とするが、連打を浴びるクセがあった。
TBS系ドラマ『おーい!ムコどの』の主題歌として使用された。和田の母親をテーマに制作された楽曲である。しかしながら和田の話によると、母親自身は「（本曲は）自分にはもったいない」と語っていたそうである（2005年10月に母親が死去した際、和田が母親の葬儀時に取材陣から受けたインタビュー内で述べた）。また母親が亡くなった後、和田はしばらく歌唱を封印し、2006年3月18日放送のNHK総合テレビ『家族で選ぶにっぽんの歌』で涙ながらに母親死去後の本曲初歌唱を行った。NHK『NHK紅白歌合戦』では、1996年の『第47回NHK紅白歌合戦』、2006年の『第57回NHK紅白歌合戦』と2回歌唱されている。
盾章(たてしょう、ドイツ語: Ärmelschild)はナチス・ドイツで制定されていた勲章の一種である。第二次世界大戦の様々な戦闘で奮闘した軍人を対象に授けられた。佩用する際は軍服の左上腕に付けた。
リー郡は地域のトライアングル・J自治体委員会のメンバーである。郡政府は7人の委員で構成される郡政委員会によって統治されており、委員は郡全体を選挙区に4年間任期で選ばれている。委員の半数（3人または4人）は2年毎に改選される。委員会は資産税率、土地用途の規制、自治体以外の区域分け、年度予算の採択など政策を立案する。通常毎月第1と第3月曜日に会合を行っている。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は259平方マイル (670.8 km²)であり、このうち陸地257平方マイル (665.6 km²)、水域は2平方マイル (5.2 km²)で水域率は0.80%である。郡北部はピードモント台地にあり、南部はサンドヒルズ（砂質の丘陵部）に入っている。
『後漢書』方術列伝によると、左慈はかつて司空であった曹操の宴席に招かれ、曹操がふと「江東の松江の鱸があればなあ」と呟いた時、水をはった銅盤に糸を垂らして鱸を釣り上げてみせた。曹操は手を打って大笑いし、さらに「巴蜀の生姜がないのが残念だ」とこぼして「使者に蜀の錦を買いに行かせたが、あと二反を買い足すように伝えておいてくれ」と言った。左慈はすぐに生姜を手にして帰ってきた。後日、使者は益州から帰ってきた時、左慈に会ったので錦を買い足したと証言した。曹操が従者百人程を連れて近くまで出かけた折り、左慈は酒一升と干し肉一斤を携えてそれを配った。従者たちは皆酩酊し、満腹した。曹操が不思議に思って調べさせると、酒蔵から酒と干し肉がすっかり無くなっているとの事。このため、曹操が腹を立てて左慈の逮捕を命じれば、左慈は壁の中に消えていった。また、市場でその姿を見たという者があったので追及させると、市場にいる人々が皆左慈と同じ姿であった。陽城山の山頂で左慈に会ったとの証言を得たので、逮捕に向かわせると、左慈は羊の群れに逃げこんだ。曹操が「殺すつもりはない。君の術を試したかっただけだ」と伝えさせたところ、一頭の雄羊が二本足で立ち上がって人間の言葉で返事をした。皆で一斉に飛びかかると、数百頭の羊が皆立ち上がって人間の言葉を話したので、捕まえる事ができなかった。『後漢書』以前に成立した『三国志』の裴松之注に引用される、左慈と同時代人である曹丕の『典論』および曹植の『弁道論』にも左慈についての記述がある。『典論』は、方士たちのことを論じた中で、潁川の郤倹（郄倹）、甘陵の甘始と並んで、廬江の左慈について記している。左慈は補導の術（房中術）に精通しており、補導とは気の働きで身体を活性化させる方法だとある。また、郤倹は穀断ちができ茯苓（松の根に寄生する茸）を服用した。甘始は行気（呼吸術）に巧みで年をとっても艶々した顔をしていたとある。『弁道論』によると、世にいる方士たちを曹操が宮廷に招いた。甘陵から甘始が、廬江から左慈が、陽城から郤倹（郄倹）がやってきた。甘始は行気導引に巧みで、左慈は房中の術に明るく、郤倹は穀断ちをよくして、皆300歳と号した。彼らを宮廷に集めたのは、こういう連中が悪人とグルになって人々をだまし、迷信を煽り立てて民衆を惑わすことを恐れたためで、曹操や曹丕をはじめ誰も彼らの言うことを信じてはいなかったという。
小説『三国志演義』では、峨眉山で30年の修行の末、石壁の中から遁甲天書3巻（天巻・地巻・人巻）を手に入れ、方術が使えるようになったと描かれている。左慈は、江東から華北に向けて温州の柑子を運んでいた人々の前に現れ、荷物が重いと愚痴をこぼす声を聞くなり「ならば」と方術を使い、荷物を軽くする。後で曹操がその柑子の皮を剥くと中身は空で、果肉は一つも無いのだが、左慈が剥くと果汁が滴る程で果肉はあるのである。この事で左慈の方術に興味を持った曹操が、左慈に飯を与えると酒5斗を飲んでも酔わず、羊を1頭を食べても食べ足らないばかりか、その席で曹操を翻弄し、引退して天下を劉備に譲れば遁甲天書を譲ると言ったため、これに怒った曹操により投獄されてしまう。しかし何度拷問しても全然苦しむ様子もなく、呆れた執行人が後で様子を見に行くと鎖が外れている。それならばと今度は何日も食事を与えなかったが、逆に生き生きとしていくのである。その後も曹操により投獄され続けられるが、ある日、曹操が開いた宴に突如として現れ、巴蜀の地方で手に入る酒・肉を持ち込み、鱸を池に釣い、絵に描いた龍から肝で取り出し、簪で杯の酒を二つに割って飲み、さらに燃やした筈の孟徳新書を出して見せるという事をする。そして杯を宙に投げると一羽の鶴になって、左慈はいつの間にか姿を消してしまうのである。このため曹操は許褚に命じて逃げた左慈を追跡させる。程なくして許褚は歩いている左慈を発見するが、追いつこうとしても一向に距離が縮まる事はなく、全く追いつけない。やがて左慈が羊の群れの中に紛れ込んだが、どれだけ探しても左慈の姿が発見できなかったので、許褚は羊を皆殺しにする。その光景を見ていた羊飼いの牧童が泣いていると、「首と胴を元に戻せ」と左慈の声が聞こえたため、牧童がその様にすると羊は全て生き返り、平然と動き出すのである。この報告を受けた曹操は似顔絵を撒いて左慈を探させ、発見次第首を刎ねようと考える。左慈がすぐに発見されるが、同じ顔の左慈が引き出される事2･300人にも上ってしまったため、曹操は全員の首を刎ねさせる。すると斬られた首が青い煙となって昇り、瞬く間に左慈の姿となる。左慈は白鶴を呼び寄せその背中に乗り、曹操の死を予言して何処かへと去ってしまうのである。そして激しい突風が吹くと、首を刎ねられた死体が一斉に曹操に襲い掛かり、曹操は昏倒し病に伏してしまった事にされている。
リチャード・ノーマン・パール (Richard Norman Perle, 1941年9月16日 - ) は、ニューヨーク州出身のユダヤ系アメリカ人。米国のネオコン政治家、ロビイスト。政敵からThe Prince of Darkness（暗黒の君）の二つ名を奉られている。民主党員でもあり、現在はマルセイユ在住。1974年のジャクソン・バーニック法起草者である。
ニューヨーク州・ニューヨーク市に生まれロサンゼルスで育ち、南カリフォルニア大学より英文学の学士号を1964年に修得。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスに留学し、プリンストン大学から政治学の修士号を1967年に修得する。元は民主党支持者（現在でも党員ではある）で1969年から1980年までは民主党の対ソ強硬派として知られたヘンリー・M・ジャクソン上院議員の補佐官を務めていた。 レーガン政権で国防次官補を務め、1987年から2004年まで国防政策諮問委員会のメンバーであった。また2001年から2003年までブッシュ政権下で同委員会委員長であったが、イラク戦争中に武器商人のアドナン・カショーギとの癒着が発覚。道義的責任をとる形でパールは同委員長を辞任した。ポール・ウォルフォウィッツと共にイラク戦争の急先鋒でもあり、サッダーム・フセイン政権を数か月で破ることが出来ると主張した。サッダーム追放後の首班としてアフマド・チャラビーを考えていた。フセイン政権それ自体の打倒は1か月もたたないうちに成功裏に終わる。同戦争に関しては肯定的な立場を崩さない一方、大量破壊兵器情報の誤りや、フセイン政権崩壊時に十分な兵力増強を行わなかったことなど一定の責任に言及している。北朝鮮の核の脅威に対してはバビロン作戦を参考に、寧辺等の核施設への限定空爆に言及している。現在、国防政策委員会の代表。アメリカ新世紀プロジェクト (PNAC) のメンバーであり、ブッシュ政権の思想基盤の提供者とされる。イスラエルで相当な時間を過ごしており、保守的なリクードの支持者と見られており、ベンヤミン・ネタニヤフが最初に首相を務めた際には補佐官を務めていた。
パールは前記の通りThe Prince of Darkness（暗黒の君）という渾名で恐れられている。このThe Prince of Darknessとはイエス・キリストの尊称の一つThe Prince of Peace（平安の君）の対語で悪魔王サタンの別名である。要するにパールを悪魔王サタン扱いしてるわけである。
祖心尼（そしんに、天正16年（1588年） - 延宝3年3月11日（1675年4月5日））は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての女性。伊勢国岩手城主・牧村利貞の娘。名はおなあ、おのう、古那とも。義理の叔母春日局（血縁では父の従姉妹）の補佐役として江戸幕府3代将軍・徳川家光に仕えた尼である。臨済宗済松寺開基。弟に牧村牛之助がいる。
天正16年（1588年）、牧村利貞の娘として生まれた。しかし、父は仕えていた豊臣秀吉による文禄の役に出陣し、文禄2年（1593年）に死亡した。父と懇意であった前田利家の導きにより加賀藩前田家に引き取られ、利家の長男利長の養女となり、おなじく長兄の利長の養子となった前田利常と共に養育される。後に前田家の分家である小松城の前田直知（利家の長女・幸の息子）へ嫁ぎ、2人の男児を産むが、その後前田家より突如離縁を申し付けられる。この理由は諸説あって明らかではないが、おなあがキリシタン大名の高山右近との親交が深かったためともいわれている。離縁を受け、おなあは幼い下の子供を連れ、生前の父が建立した京都・妙心寺雑華院住職で叔父の一宙禅師の元へ身を寄せる。この時、妙心寺寿聖院にいた石田三成の長男、宗亨(石田重家)に帰依し、禅を学んでいる。やがて、会津藩主蒲生忠郷の重臣町野幸和と再婚して娘のおたあが産まれる。重臣の妻として権勢を振るうが、ほどなく藩主・蒲生忠郷が死亡して、跡継ぎのいない蒲生家は改易され、夫は浪人となってしまう。浪人となった一家は江戸に移住した。おなあは暇に飽かせて多くの書物に触れ、この時期に多くの知識と教養を得た。その後、教養を見込まれ、おなあの叔母で当時の大奥を取り仕切っていた春日局から補佐役を依頼され、大奥に出仕するようになった。大奥に入ったおなあは、雑華院で得た経験を生かし、大奥の女たちに禅の心を説いて聞かせるなど、女中の意識向上に尽力した。また、春日局に乞われて自身の孫娘（おたあの子）であるお振の方を春日局の養女として大奥に入れ、家光の側室とした。お振の方は寛永14年（1637年）に家光の長女・千代姫（のちに尾張藩主徳川光友の正室）を生むが、産褥が思わしくなく、その看病にあたった（お振の方は、寛永17年（1640年）に死去）。このような日々を送るうち、家光の勧めもあって寛永20年（1643年）に出家、祖心尼と名乗った。祖心尼は家光にも禅を説いた。やがて家光は祖心尼に、幕府祐筆の大橋龍慶屋敷跡を寺領を寄進して寺院建立を指示し、祖心尼を開基として済松寺が建立された。家光は臨終の際にも祖心尼を呼び、「わが身は日光に葬られても、わが心はこの済松寺に留まる」と言い残した。家光の死後、祖心尼は大奥を去り、余生を済松寺で過ごした。
1956年 全仏選手権（Internationaux de France de Roland-Garros 1956）に関する記事。フランス・パリにある「スタッド・ローラン・ギャロス」にて開催。
1970年、セントルイス・カージナルスからドラフト29巡目で指名され契約。1974年9月12日にメジャーデビュー。1976年には11勝を挙げ、防御率2.52で最優秀防御率のタイトルを獲得。1978年には14勝を挙げた。1979年、ボビー・ボンズとのトレードでJerry Mumphreyと共にクリーブランド・インディアンスに移籍、1982年にフィラデルフィア・フィリーズに移籍した。最も活躍したのは1983年で、19勝6敗、防御率2.37で最多勝利、そしてサイ・ヤング賞を受賞。ワールドシリーズでは第1戦で先発し勝利投手となったが、フィリーズは1勝4敗で敗れた。1985年にシンシナティ・レッズに移籍。足首のケガに悩まされ続け、1986年に引退した。通算成績　325試合登板 123勝108敗 1146奪三振 防御率3.59
律令制のもと、周辺地域は会津郡の一部であった。現在、宮町内にある八角神社は、807年に創立されたとされており、伊舎須弥神社とも称した。
蘆名氏が東黒川館を造り、周辺が黒川城下として発展した中世においては、八角神社のある村が八角村（やすみむら）と呼ばれ、八角神社の社領は多かったと推定されている。また、八角神社は蘆名氏によって修築を受けたとされる。
その後、周辺は蒲生氏郷により治められるようになり、「黒川」の地名も「若松」と改められる。蒲生氏郷は、若松城下の町割りを行い城下の整備を進めた。このようにして整備された城下をもとに、周辺が若松城の城下町として会津藩に支配されていた江戸時代には、鳥居町、槻木町、横三日町、六日町、阿弥陀町、愛宕町、屋敷町、南横町、台町、などの町人町、徒之町、千石町などの武士町が現在の宮町周辺に存在していた。また、これらの町は、前述の蒲生氏郷による町割りの際に新たに置かれたものであることから、新町とも呼ばれていた。
鳥居町（とりいまち）は、若松城下の城郭外北部、当時の上町に属した町で、西側は六日町、東側は横三日町に接する幅3間あまり、長さ2町1間あまりの東西方向の通りであった。また、化政における家数は30軒であった。鳥居町の町名は、文禄年間、前述の蒲生氏郷による若松城下の町割りにおいて、八角神社の社地から当町が生まれた際、八角神社の鳥居を残したことに由来するとされる。加えて、鳥居町は「鳥居」の漢訳語が「華表」であることから華表町（かひょうまち）ともよばれたほか、町名の由来である鳥居は1611年に倒壊したとされる。
槻木町（つきのきまち）は、若松城下の城郭外北部、当時の上町に属した町で、東側で愛宕町に、西側で大工町に接する、幅3間あまり、長さ1町53間の鳥居町の北側に並行する東西方向の通りであった。また、化政においては30軒の家数であった。町名は、かつて町に大きな槻が存在していたことによるとされる。加えて、1774年には八角神社と中六日町を結ぶ小路ができている。
横三日町（よこみっかまち）は、若松城下の城郭外北部、当時の上町に属した町で、南側の三日町口郭門から北側の竪三日町までの幅5間、長さ2町34間あまりの南北の通りであった。また、化政の家数は59軒であった。三日町の町名は、蘆名盛氏による向羽黒城の城下において、向羽黒山の西の麓に3の日に市が立つ三日町が存在しており、これを起源としている。その後、この三日町は蘆名盛氏が黒川に戻った際に黒川城下に移り、さらに前述の蒲生氏郷による町割りによって先に示した場所に移ったとされる。
六日町（むいかまち）は、若松城下の城郭外北部、当時の上町に属した町で、南側の六日町口郭門から北側の上二之町までの幅5間、長さ2町15間あまりの南北の通りであった。また、化政における家数は49軒で、大工町より南側を上六日町、北側を本六日町といった六日町の町名は、蘆名盛氏による向羽黒城の城下に起源があり、蘆名盛氏が黒川に戻った際に六日町も黒川に移ったとされている。加えて、町名は6の日に三斎市が開かれていたことによるが、1807年に市は廃止されている。この他、江戸時代末期には旅籠が4軒存在していた。
愛宕町（あたごまち）は、若松城下の城郭外北部、当時の上町に属した町で、西側は横三日町、東側は阿弥陀町に接する幅3間あまり、長さ1町39間あまりの通りであった。また、化政における家数は33軒で、屋敷町の北側、槻木町の東側に続く場所に位置していた。町名は、かつてこの場所に愛宕神社があったことによるとされるほか、慶山村の愛宕山に向かう通りであったことによるともされる。
阿弥陀町（あみだまち）は、若松城下の城郭外北部、当時の上町に属した町で、西側は愛宕町、東側は千石町、専福寺前通に接する幅3間あまり、長さ58間あまりの東西の通りであった。また、化政における家数は25軒であった。町名は、蒲生氏郷による町割りが行われたころに阿弥陀堂があったことによるとされる。
屋敷町（やしきまち）は、若松城下の城郭外北部、当時の上町に属した町で、西側の横三日町から東側の台町までの幅3間、長さ1町55間あまりの東西の通りであった。また、化政における家数は26軒であった。町名は蒲生氏郷の母の屋敷があり、「御屋敷町」と呼ばれていたことに由来するとされる。寛永頃までは武士の屋敷が存在していたが、その後は商人が主に住む町になっていたとされる。
南横町（みなみよこまち）は、若松城下の城郭外北部、当時の上町に属した町で、西側は横三日町の南端、東側は台町に接する幅4間、長さ2町の東西の通りであった。また、化政における家数は36間で、屋敷町の南側に位置していた。町名は横に長い町域によるとされる。
台町（だいのまち）は、若松城下の城郭外北部、当時の上町に属した町で、南側は徒之町、願成就寺前通の西端、北側は阿弥陀町に接する幅3間あまり、長さ1町24間の南北の通りであった。また、化政における家数は17軒で、台ノ町とも書いたとされ、屋敷町より北側を浄光寺町とも呼んだ。町名は、町域が他町より高い場所にあり、また台状であることによるとされる。
その後、戊辰戦争を経て明治時代に入ると、江戸時代からの若松城下の町は再編され、明治はじめ、台町の一部から浄光寺町が分離されたほか、六日町は上六日町と本六日町となる。また、江戸時代の本丁、横道、米代、権現下郭のそれぞれ全部と、小田町、半兵衛町のそれぞれ一部から、あとに宮町の一部となる栄町が生まれている。加えて、鳥居町、横三日町など周辺の町名は、1889年まで若松を冠称していた。その後、1889年に町村制の施行によりこれらの町は若松町の町となり、さらに1899年には若松町の市制施行により若松市の町名となった。そのほか、明治に入ると、それまで武士が住んでいた徒之町においてはかつての武士の屋敷は荒廃し、桑畑になっていた。また、かつての町人町においては、槻木町に明治40年代ごろから遊郭が存在していたほか、六日町には大正時代の末期に映画館「会津館」が建設されるなどしている。
1951年の若松市による町北村を編入などを経て、1955年には当時の若松市と高野村、一箕村、神指村、門田村、東山村、大戸村、湊村が合併し、会津若松市となる。これより、鳥居町、横三日町など周辺の町は同市の町となった。その後、1960年代に入ると会津若松市の住居表示が実施される。これにより、1966年に鳥居町、上六日町、屋敷町、南横町、台之町、浄光寺町のそれぞれ全部および、横三日町、槻木町、愛宕町、阿弥陀町、栄町、徒之町、千石町のそれぞれ一部により宮町が誕生する。昭和30年代に、洋画を専門に上映する映画館の「ニューパレス」ができているが、火災で閉館になっている。また、昭和時代末期の宮町は、住宅地などからなっていたほか、東山街道とも呼ばれる県道湯川大町線にはバスが多く通っていた。
高井 几董(たかい　きとう、　寛保元年(1741年) - 寛政元年10月23日(1789年12月9日)）は、江戸時代中期の俳諧師。夜半亭三世。別号に晋明、高子舎、春夜楼、塩山亭。
京都の俳諧師・高井几圭の次男として生まれる。幼名は小八郎。父に師事し俳諧を学び、初号を雷夫と称した。宝井其角には特に厚く私淑していた。明和7年（1770年）30歳の時、与謝蕪村に入門した。入門当初より頭角を現し蕪村を補佐して一門を束ねるまでに至った。安永7年（1779年）には蕪村と二人で大坂・摂津・播磨・瀬戸内方面に吟行の旅に出た。温厚な性格で蕪村の門人全てと分け隔て無く親交を持った。門人以外では松岡青蘿、大島蓼太、久村暁台らと親交を持った。天明3年（1784年）に蕪村が没すると直ちに蕪村句集を編むなど俳句の中興に尽力した。京都を活動の中心に据えていたが、天明5年（1785年）蕪村が師である早野巴人の「一夜松」に倣い「続一夜松」を比野聖廟に奉納しようとしたが叶わなかったので、その遺志を継いで関東に赴いた。この際に出家し僧号を詐善居士と名乗った。天明6年（1786年）に夜半亭を継承。この年に「続一夜松」を刊行した。寛政元年（1789年）歿、享年49。
1881年12月、ロシア帝国リフリャント県ヴィシュキに生まれたユダヤ人。1901年にサンクトペテルブルク実科学校を卒業し、ペテルブルク鉱業学院に進んだ。1902年にロシア社会民主労働党に入党。党ペテルブルク委員会の指令によって地下出版所を組織するも、翌1903年に逮捕。ペトロパヴロフスク要塞とクレストゥイ監獄での1年半の懲役刑を経てトゥリンスクへ流された。1905年には流刑先から脱走し、党中央委の指令によってオデッサとペテルブルクに地下出版所を組織した。1906年夏にはペテルブルクで党の組織に関わったが、翌1907年12月には再逮捕されアルハンゲリスク県への3年の追放刑に処された。しかし、ほどなく脱走してペテルブルクの党組織に復帰した。第一次世界大戦期はモスクワで過ごし、二月革命の際はアジテーターとして活動。十月革命の際はボリシェヴィキ・モスクワ委メンバーを務め、10月から11月まではソコリニキ地区軍事革命委メンバー、翌12月からは地区ソビエト副議長、翌1918年3月からは地区軍事委員に就いた。翌4月12日から5月19日までは党モスクワ州局責任書記を、同月から7月27日まではモスクワ市委責任書記を、同日から9月までは同委書記局員を歴任し、7月からはモスクワ市ソビエト執行委メンバーでもあった。9月からは赤軍南部戦線および第10軍の政治部部長を、翌1919年1月から10月までは第10軍革命軍事会議メンバーを務め、9月27日から翌1920年1月13日までは再度モスクワ市委責任書記を務めた。同年にはドネツィク鉄道委員を、翌1921年からは党クリミア州委幹部会メンバーやクリミア自治社会主義ソビエト共和国人民委員会議参議会メンバー、クルィムソユーズ議長を務め、1922年3月からは国家保険総局理事長に就いていたが、在職中の1925年7月19日にモスクワで死去した。
銀鏡反応（ぎんきょうはんのう、英：silver mirror reaction）は、トレンス試薬(アンモニア性硝酸銀水溶液)によってホルミル基をもつ化合物が酸化されてカルボン酸(※厳密にはカルボン酸アンモニウム)となり、還元された銀が析出する化学反応である。19世紀前半に発見された。実験室ではホルミル基の有無判定に使われ、工業的にも銀めっきの手法として利用されている。この銀鏡反応による鏡作りは、化学反応によって直ちに実用品を作ることができる数少ない貴重な例といえる。
銀鏡反応は高等学校の教科書でも取り上げられる程度に有名な実験であるが、硝酸銀とアンモニアが反応して爆発性の雷銀を生じる場合があり、爆発による事故も起こっている。
通常1日3往復運航。見島・宇津港を基準に宇津港→萩港→本村港→宇津港での運航が基本となる（朝の萩港行き1便は本村港経由）。オフシーズン（1・2・11・12月と10月の平日）は1日2往復（宇津港～本村港～萩港の往復）。オンシーズン（ゴールデンウィーク・お盆と夏休みの土曜・休日）は1日4往復（通常のほか本村港～萩港1往復を増便）なお、時刻については公式サイトを参照のこと。
大正時代より前は風で走る帆船が就航していたため、風待ちのため何日も船で過ごす事態も頻繁に生じた。1913年（大正2年）になりようやく石油発動機船が就航した。1959年（昭和34年）に「見島丸」が就航してようやく見島～萩間が2時間半になった。わずか100トン級にすぎなかったが以前の船よりはるかに安定した運航に寄与した。それでも季節風の頃には100トンぐらいの船では流木のごとく波にもてあそばれたという。1971年（昭和46年）に「たちばな」が就航、見島～萩間は2時間に、1977年（昭和52年）に「はぎ」が就航して更なる時間短縮が実現し、見島～萩間が1時間50分になった。1986年（昭和61年）に「たちばな2」が就航する。順次近代化された船が登場してはきたものの、船の揺れはあいかわらずひどく、船内のいたる所に汚物用のたらいが置かれ、介護員が乗船していた。1998年（平成10年）4月、念願の高速艇おにようずが就航し、見島～萩間が1時間10分になる。現在の船は「縦揺れ横揺れ軽減装置」が設けられ、高速エンジンで、飛躍的に乗り心地の改善が図られた。ちなみに、就航艇の名称である「おにようず」は、見島の伝統大凧にちなむ。
Paboの2枚目のシングルとして発売する予定で制作されたが、羞恥心の「羞恥心」が予想以上の大ヒットであったために発売するタイミングを失い、アルバム収録にされた曲。「ヘキサゴンファミリーコンサート 『クイズ!ヘキサゴンII ヒットパレード』」でのMCによると夏をイメージした曲だったのだが、なかなか紳助が気に入らず7回やり直したため出来上がったのは9月頃だったらしい。また、『WE LOVE ヘキサゴン』のMCでは、18歳をイメージして歌ったとも語っている。ちなみに振り付けの練習は初披露の収録日の前日だったとのこと。
それぞれのイメージカラーに合わせたバラのチョーカーをあしらい、ノースリーブのドレスにサンダルというアイドルに近い衣装。一発屋2008のコーラスの際は番組では陽は、また昇るの衣装だが、2008年10月4日の「ヘキサゴンファミリーコンサート」では次に歌うのがこの曲だったためこの衣装で参加した。
ホ・オポノポノ（Hoʻoponopono）は、ハワイにおける、告白による和解と許しの習慣、社会秩序・家族関係を回復するための習慣、病気からの回復法・予防法である。または、それに想を得て作られたニューエイジのスピリチュアルな実践である。サモア、タヒチ、ニュージーランドを含む南太平洋の島々でも、ハワイ同様の許しの習慣が行われてきた。伝統的なホ・オポノポノはハワイの先住民の治療者によって行なわれ、それは家族であることが多い。ニューエイジでは同じ名前で、スピリチュアルな実践が行なわれているが、実践者自身の癒しを目的とする自己援助の行為で、集団のプロセスである伝統的なホ・オポノポノとは異なっている。
ホ・オポノポノというハワイ語は、PukuiとElbertによるハワイ語辞典において「心の洗浄。祈り、議論、告白、後悔、互いの補償と許しによって関係を整える家族会議」と定義されている。初期のハワイの歴史家の文章では、カプ（タブー）やスピリチュアルなルールを破ったことによる病気の信仰に関する文章では、ホ・オポノポノという言葉は使われていなかった。英語に翻訳されているが、歪曲された類義語として使用されており、注意を要する。
多くのポリネシア文化では、ハラ（hara または hala）と呼ばれる個人の誤りによって、病気になると信じられている。ハラが神を怒らせると考える人もいれば、悪意を持つ神を引き寄せると考える人もいる。しかし、ほとんどの場合、ハラに対して儀式が行なわれ、これは溜まったハラを減らす可能性があると考えられている。バヌアツや南太平洋の島々では、病気は性的不品行や怒りによって起こると考えられている。ある地元の男性は、「あなたが2、3日怒り続けるなら、病気になるだろう」と語った。こうした病気に対する治療法は、告白である。患者、またはその家族は告白をするだろう。もし誰も告白しなければ、患者は死ぬかもしれない。バヌアツでは、秘密は病気に力を与えると信じられている。秘密は告白されると力を失う。ハワイを含む多くの島々、ソロモン諸島のティコピア島、クック諸島のラロトンガ島などでは、父の罪が子供に降りかかると信じられている。子供が病気なら、両親にはけんかや不品行の疑いがある。社会的秩序を乱すと、病気に加えて、その土地に不作や災害がもたらされ得る。告白と謝罪だけが、調和を回復できるとされた。プカプカ島では、こうした癒しのために、患者に一種の告白をさせるのが通例だった。同様の伝統が、サモア、タヒチ、ニュージーランドのマオリにも見られた。
ホ・オポノポノでは、障害の理由や原因を知ることで、家族や神との関係を修復し、回復し、維持する。通常家族の最も上位のメンバーによって開催される。通常家族間で行われるが、家族だけで解決できないときは、尊敬している家族以外の人間を頼った。神々または争っている相手の許しが必要とされた。プロセスは祈りで始まり、問題が声に出して言われ、その罪について話し合われる。家族が協力して問題にあたることが期待され、互いの感情が認められ、告白、悔い改め、許しが行われる。いくつかの家族は、家族の問題が爆発するのを防ぐために、毎日または毎週家族で集会を行った。怒り、罪悪感、暴行、許されないというストレスから病気になると考えた人は、病気になった時に家族で集会をした。Kupuna Nana Vearyは、家族の子供が病気になった時に、祖母が両親に何をしたか聞いたと書いている。家族全員が完全に許せば病気が治ると信じられていた。古代からハワイで行われて来たと信じられており、実践法について文献上に記載された最初のものは、1958年のマリー・カウェナ・プクイ(Mary Kawena Pukui)による著作である。プクイは、ホ・オポノポノについて"大家族が壊れた家族関係を正しいものにするために集まること"と記述した。また、プクイが心理学者ヘルティヒと共著したNana i ke Kumu と題された学術的研究（1-2巻）にも記載が見られる。
1980年代にモナ・ナラマク・シメオナ(Morrnah Nalamaku Simeona, 1913年-1992年） は、個人で行うための新しいホ・オポノポノを創始し、これをセルフ・アイデンティティ・ホ・オポノポノ (Self I-dentity through Hoʻoponopono, SITH, ホ・オポノポノによる自己同一性)と名付けた。キリスト教（プロテスタントとカトリック）、中国とインドの哲学、アメリカの心霊診断家で転生思想を唱えたエドガー・ケイシーの思想の影響を受けている。シメオナによるホ・オポノポノは、転生が前提とされており、「過去の転生での不愉快で悪い経験を解放し、トラウマを解決して記憶から取り除くこと」、精神をカルマの呪縛から解放することを目指す。この実践法は、完全な自己責任の立場に立ち、問題は自分自身の悪いカルマの影響としてのみ捉えられている。カルマの呪縛が意識の高次への進化を妨げるので、カルマの浄化が意識の進化に必須であるとされる。こうした考えは伝統的なホ・オポノポノとは異なる。シメオナはカルマ浄化のための14のステップを提唱している。なお、このプロセスに特定のマントラを唱えることは含まれていない。マナという伝統的な概念が用いられるが、シメオナのマナの説明は伝統的なポリネシア人の理解とは異なっている。シメオナが設立したPacifica Seminarsは、ドイツで最初のセミナーを行った。ドイツ、ポーランド、フランス、デンマークでも定期的に開催されている。
シメオナの没後、シメオナの生徒のイハレアカラ・ヒューレン(Ihaleakala Hew Len)が、シメオナのものを参考に、Joe Vitaleと Zero Limits という本を共同で執筆した。問題は外部の現実ではなく自分自身であり、全ての責任は自分自身の投影とされ、完全な自己責任の立場に立つ。シメオナとは異なり「限界もなく、記憶もなく、アイデンティティもない、ゼロの状態」という考えが提示され、「Self-I-Dentity thru Ho'oponopono'」という状態を実現するためにマントラが利用されている。ヒューレンによるホ・オポノポノは、自らの記憶に向けて、「どの記憶が問題を引き起こしているのだろうか」と問いかけた後、「ありがとう、ごめんなさい、許して下さい、愛しています」というマントラを繰り返すことで実践される。
死刑または自由刑の言い渡し、または自由刑の執行猶予の取消により収監状が発せられ収監状によって収監される。原則として執行のために刑確定者を呼び出した上で収監状を発することを要するが、かかる者が逃亡または逃亡のおそれがある場合には直ちに収監状が発せられる。
身体拘束には原則として令状主義（憲法33条）の要請により裁判所の発する令状が必要である。しかし収監の場合、確定判決による刑確定者に対して執行されるものなので、令状主義の例外として収監状の発付は、検察官（または司法警察職員）が行う。
小学生の頃から野球をはじめ、進学した大野高で本格的に投手に取り組み、3年夏に第72回全国高等学校野球選手権大会に出場。龍谷大では投球フォームの改造に取り組み、速球派からコントロール重視の投手へと転向した。関西六大学リーグ通算18勝10敗。NTT北陸を経て、1997年ドラフトで中日ドラゴンズから3位指名を受け入団。
監督の星野仙一に度胸の良さを買われ、入団1年目の1998年から主に中継ぎとして4年連続して40試合以上に登板。投手分業の確立した中日で信頼できる中継ぎの一人となり、同期の川上憲伸の影に隠れていても、その活躍は新人王級とも言われ、入団から四年間毎年のように試験的に先発登板もし完投勝利も経験した事もあるが左打者に打ち込まれることが多く本格的な先発転向はならなかった。2001年は53試合の登板で安定した投球を見せる。しかし、翌2002年にわき腹、右ひじの筋肉挫傷と相次いで怪我をし、岩瀬仁紀の台頭もあり以降は登板機会が減少した。2004年は一軍での登板機会が減少し、二軍でも敗戦処理程度しか起用されなくなったが、鈴木孝政二軍投手コーチに勇気付けられ、技巧派への転向に取り組んだ。オフに、大友進、玉野宏昌との交換トレードで、宮越徹と共に西武ライオンズへ移籍。
当時、二軍監督だった渡辺久信が一軍へ正津を推薦し、復活を手助けした。その後は、サイドスローからスライダー・シンカーを投げ分ける投球に磨きをかける。2006年は右打者専門のワンポイントリリーフとして起用され、5年振りの勝利を挙げた。翌2007年は敗戦処理が主だったが防御率1点台の成績を残す。2008年は、怪我で出遅れたものの、交流戦期間中に登録され、交流戦明けから岡本真也や小野寺力に代わりグラマンに繋ぐまでのセットアッパーとして勝ち試合の終盤を任された。しかし、翌2009年4月26日の対ロッテ戦で1回を5失点と打ち込まれ二軍に降格。以降一軍昇格はなく、10月2日に戦力外通告を受け、現役を引退。
2010年に、古巣中日のスカウトに就任することが発表された。
今井 潤一（いまい じゅんいち、1969年 - ）は、日本の工学者。専門は金融工学。慶應義塾大学理工学部教授、日本リアルオプション学会副会長。
1997年東京工業大学大学院理工学研究科経営工学専攻博士課程修了、博士（工学）、東京工業大学大学院社会理工学研究科経営工学専攻助手。1999年日本学術振興会海外特別研究員（ウォータールー大学）。同年岩手県立大学総合政策学部講師。同助教授、東北大学大学院経済学研究科准教授を経て、慶應義塾大学理工学部管理工学科教授。専門は金融工学、モンテカルロ法、リアルオプション分析で、日本リアルオプション学会副会長も務めた。International Association of Engineers Best Paper Award of The 2009 International Conference of Financial Engineering U.K.、Best Paper Award of The 2009 International Conference of Financial Engineering in The World Congress on Engineering 2009受賞。
『茂七の事件簿 ふしぎ草紙』（もしちのじけんぼ ふしぎそうし）は、NHK総合テレビ『金曜時代劇』枠で放送された時代劇ドラマシリーズ。宮部みゆきの時代小説『本所深川ふしぎ草紙』、『かまいたち』、『幻色江戸ごよみ』、『初ものがたり』、『堪忍箱』を原作とする。主演は高橋英樹。第1シリーズは2001年6月29日から同年9月21日まで全10話を放送。その後、続編として2002年6月28日から同年9月20日まで第2シリーズ『茂七の事件簿 新ふしぎ草紙』が全10話、2003年7月11日から同年8月8日に第3シリーズ『茂七の事件簿3 ふしぎ草紙』が全5話放送された。さらに2004年2月20日から同年3月12日まで、通常放送枠にて4週に渡り、シリーズの中で特に好評だった作品をまとめた『茂七の事件簿セレクション』が放送され、第2シリーズから「落ち葉なしの椎」と「鬼子母火」、第3シリーズから「片葉の芦」と「ならず者」が再放送された。
テキサス州との州境に近いニューメキシコ州の小さな町クローヴィスに生まれたペティは、子どものころからピアノを弾いていた。高校の頃には、地元のラジオ局で、15分のローカル番組のショーの常連出演者となっていた。ペティは、妻のヴィー (Vi) とともに、ギタリストのジャック・ヴォーン (Jack Vaughn) を加えてノーマン・ペティ・トリオ (the Norman Petty Trio) を結成した。このトリオはレコード契約を取り付け、『キャッシュボックス』誌における投票で1954年に最も期待されるグループ (Most Promising Group of 1954) に選ばれた。大ヒットとなった1956年の「Mood Indigo」は、50万枚売れ、おかげでペティは自分の録音スタジオを大幅に拡充することができた。1957年には、「Almost Paradise」がチャートの18位まで浮上するヒットとなり、ペティは初めてBroadcast Music, Inc. (BMI)から作家としての賞を与えられた。自身でもヒットしたレコードを出していたペティであったが、もっと有名になったのは、彼がクローヴィスに構えた録音スタジオであった。ペティは自前のスタジオで、自分たちのグループだけでなく、ロイ・オービソン、バディ・ノックス (Buddy Knox)、ウェイロン・ジェニングス、チャーリー・"シュガータイム"・フィリップス (Charlie "Sugartime" Phillips)、ソニー・ウェスト、キャロリン・ヘスター (Carolyn Hester)、テリー・ノーランド (Terry Noland)、バディ・ホリーといったテキサス州のミュージシャンたちのためにレコードを制作し、ヒットを生み出した。ジミー・ギルマー&ザ・ファイアボール (Jimmy Gilmer and the Fireballs) の「シュガー・シャック」と「Bottle Of Wine」や、ストリング・アロングス (The String-A-Longs) の「Wheels」は、ペティのスタジオで制作された曲である。ペティは、ウェス・ダカス&ザ・レベルズ (Wes Dakus & the Rebels)、バリー・アレン (Barry Allen)、ゲインズボロ・ギャラリー (Gainsborough Gallery)、ハッピー・フィーリング (Happy Feeling) など、数多くのカナダのグループの録音も手がけており、そのいずれもが彼らの母国カナダではヒット作となっていた。1950年代から1960年代にかけて、ペティは、アメリカ合衆国とカナダのほとんどのメジャー・レコード・レーベルのために、自身が制作した音楽を提供していた。ペティは、バディ・ホリーのレコーディング・エンジニアであるとともに、1958年まではホリーの最初のマネージャーも務めていた。ホリーの録音の中でも最も優れた、洗練された表現の多くは、クローヴィスのスタジオで生み出されたものであった。ホリーの死後、ペティはホリーが残した未完成の録音や、デモ音源などをオーバー・ダビングする作業を任された。ペティがこの仕事に指名されたのは、ホリーがその短い活動期間に共演する機会があった地元のミュージシャンたちへの伝手をペティがもっていたためであり、また、そうしたミュージシャンたちをニューヨーク市のスタジオまで連れてくるような時間的余裕はなかったからであった。1963年、ペティはFMラジオ局KTQMを、録音スタジオの隣に開局し、さらに1971年には、AMラジオ局KWKAを開局した。ペティはこのふたつのラジオ局を1979年まで経営し、その後、それぞれの現在の所有者に売却した。ペティは、没後の1984年に、今年を代表するクローヴィス市民 (Clovis Citizen Of The Year) に選出された。ノーマン・ペティは、1984年8月に、テキサス州ラボックにおいて、白血病で死去した。残された妻ヴィーも、1992年3月に死去した。オリジナルの7丁目スタジオ (7th Street Studio) は、残されており、予約をすれば観光客が見学をすることもできる。ヴィー・ペティは、1987年からクローヴィスで開催された「ノーマン&ヴィー・ペティ音楽祭 (Norman & Vi Petty Music Festival)」の開催を支援した。このイベントには、ペティのスタジオで録音した多くのアーティストたちや、人気のあるヒットメーカーたちが出演した。このイベントは2002年に一度途切れてしまったが、その後「クローヴィス音楽祭 (The Clovis Music Festival)」として、毎年9月に開催されるようになった。2011年4月、クローヴィス公立学校財団/同窓会連合 (the Clovis Municipal Schools Foundation and Alumni Association) は、ノーマンとヴィーの夫妻に、「卒業生功労賞 (Outstanding Graduate Accomplishment award)」を授与するとした。ノーマンは1945年、ヴィーは1946年卒業のクラスであった。この賞は、クローヴィス高校 (Clovis High School) の卒業生を対象に、それぞれの職業領域で達成した業績に対して与えられるものである。受章者は、現在の在校生に刺激を与え、ものごとに挑戦させるモデルとしてふさわしい個性と市民意識の強さに基づいて選出される。受賞のプラークは、ヴィーの親族であるニック・ブレイディ (Nick Brady) が受け取り、その後、ペティ・エステートのケネス・ブロード (Kenneth Broad) に渡されて、スタジオ・ツアーの際に見える場所に掲げられた。
ノーマン・ペティについては、バディ・ホリーが作った曲のいくつかについて、（共作の実態がなかったにもかかわらず）自分を共作者として登録したのではないか、また、他のアーティストたちの曲についても同じようなことがあったのではないか、という議論が出されている。当時は、マネージャーやレーベルのオーナー、音楽プロデューサーなどが、特に黒人アーティストたちと仕事をする際に、こうした行為をすることが横行しており、アーヴィング・ミルズ (Irving Mills) やモーリス・レヴィ (Morris Levy) は、こうしたあくどい行為で広く知られていた。
岩沼海浜緑地から岩沼ICまでの間は2車線、岩沼ICと国道4号との間は4車線の道路である。太平洋沿いを南北に走る区間は、サイクリングロード（宮城県道227号仙台亘理自転車道線）との重用区間ともなっており、その周辺は松林の間を道路が貫く感じで快走することができる。また当路線の延長線上には仙台空港があり、空港へのショートカットとして利用する車も散見される。
本作品はガンダムの生みの親、富野由悠季監督への誕生日プレゼントとして、「劇場版 機動戦士ガンダム」、「劇場版 機動戦士Ζガンダム」の主題歌を全て（22ndシングル「Metamorphoze 〜メタモルフォーゼ〜」を除く）アレンジし発表したものである。限定版ではシャア・アズナブルの声優の池田秀一とアムロ・レイの声優の古谷徹を迎え富野由悠季監督の監修のもと、全てニュー・アフレコで本作品の楽曲とともに収録した。「機動戦士ガンダム劇場版メモリアルボックスDVD発売記念プレミアム上映会」にて、シークレットゲストとして登場し、「一曲に4か月かかったものもあった」などとこの作品に対しての思いを熱く語った。しかしそれとは半面に「旅に出ようかと思った」「2度とやりたくない」などと本作品を作成する上での苦労も語った。
素盞鳴尊（スサノオノミコト）が、八岐の大蛇を退治した際に、剣（布都御魂：フツノミタマ）についた血を洗った血洗いの滝。その水が流れていく滝山川に沿っているのがこの道である。八岐の大蛇の血がこの付近の蛇を変化させ、八本の首として復活しつつある。この首の正体がツチノコであり、この道沿いで姿が見られることもしばしば報告されている。
熊野川は多雨地帯である紀伊山地を縫って流れる。このため水量が豊富であり急流でもある事から古くから水力発電の適地として開発されており、古くは本川最上流部（天の川と呼ばれる流域）に九尾ダムが1937年（昭和12年）、川迫ダムが1940年（昭和15年）に既に建設されていた。しかし流域の殆どが山間部である為、他の河川のように治水や利水が大規模に行われる事は戦前では無かった。戦後の奈良県においては奈良盆地へ灌漑用水を供給するという300年来の懸案事項、「吉野川分水」構想がにわかに現実味を帯びてきた。戦後の厳しい食糧事情解決の為に農林省（現・農林水産省）が実施する『国営農業水利事業』の一環として紀の川水系が注目され、1949年（昭和24年）より大規模な河川総合開発事業が計画された。この際に紀の川の水を奈良県へ分水する代わりに、熊野川の水を流路変更を行って紀の川水系大和丹生川へ導水して補填する事で、和歌山県への灌漑用水補給を図ろうとした。ここに『十津川・紀の川総合開発事業』の一環で熊野川（十津川）唯一となる河川施設として猿谷ダムが計画された。1950年（昭和25年）当初は奈良県による補助多目的ダム事業として計画されたが、事業の重要性に鑑みて1952年（昭和27年）より建設省近畿地方建設局（現・国土交通省近畿地方整備局）が事業を承継した。
ダム建設に伴い大塔村と天川村で95戸の住民が水没対象となった。1950年のダム計画発表と同時に水没予定住民は「猿谷ダム水没被災者組合」を結成し、頑強にダム建設反対を唱えた。建設省に事業が移管しても状況は変わらず補償交渉は全く平行線を辿ったままで、ダム工事起工式を行った所住民が激昂して関係者に詰め寄る一幕もあったという。また、下流の十津川村では紀の川に河水を持っていかれる事に不満を持ち、ダム建設に反対した。流域の住民は林業で生計を立てている関係上、流水の減少やダムによる寸断は筏流しによる木材運搬に多大な支障を来たす事も、生活への不安に直結するための反対であった。1953年（昭和28年）には補償基準を示したが村議会は反対決議を行い完全な暗礁に乗り上げた。ところがこの間に紀州大水害があり、反対決議は撤回されて条件闘争の段階に入った。この頃には「猿谷ダム水没被災者組合」も急進派の大塔村住民と穏健派の天川村住民が対立、分裂していた。建設省はそれぞれの組合と補償交渉に臨んだが、折から「田子倉ダム補償事件」が発生、発電事業を担当する電源開発が田子倉ダム（只見川）水没住民に高額な補償金を支払うという報道があってから、同水準の補償金を住民が呈示したことで再度紛糾する事態となった。だが田子倉ダムの補償額が一般的な補償相場に落ち着いたことから次第に補償交渉に応じる姿勢に転じるようになった。最終的には1954年（昭和29年）6月から12月に掛けて十津川村の減水補償、漁業補償、流筏補償（国道整備）を含む補償交渉が妥結し、問題は解決するかに見えた。ダム本体工事が終盤に差し掛かっていた1956年（昭和31年）4月22日、大塔村阪本集落で大火が発生し42戸が焼失する事故が発生した。住民達は応急的に仮設住宅を建設したが、建設した場所がダム完成時には水没する予定地であった事が、事態の混乱を招く。ダム水没予定地では構造物の建設は原則的に禁止である「河川予定地制限令」の指定区域であった為に仮設住宅の移転を建設省は要望したが、住民は移転費用の補償を妥結分とは別に要求し、再び補償交渉が紛糾した。最終的に電源開発が家屋移転協力費の名目で妥結済みの補償金を支払う事で妥結し、試験湛水前には全戸の移転が完了した。そして同年9月24日より湛水を開始し、本体は1957年（昭和32年）に完成。翌1958年（昭和33年）4月より管理運用を開始した。
ダムは堤高74.0mの重力式コンクリートダムである。国土交通省直轄ダムでは極めて珍しい洪水調節機能を持たない利水専用ダムであり、猿谷ダムの他には北海道の芦別ダム（芦別川）しか存在しない。これは『十津川・紀の川総合開発事業』の目的が利水（灌漑）目的だからである。目的は不特定利水と水力発電。猿谷ダムでは熊野川支流の川原樋川流域に川原樋川取水堰堤・池津川取水ダム・大江谷取水堰堤・キリキ谷取水堰堤の4基のダム・小堰堤（池津川取水ダムのみが河川法上のダムに当たる）より取水した水を川原樋トンネルで猿谷ダム湖である猿谷貯水池（さるたにちょすいち）に導水する。導水し貯水された水は貯水池北岸にある阪本取水口で再度取水、天辻トンネルを経由して熊野川水系から紀の川水系に流路変更を行い、電源開発の西吉野第一発電所（認可出力33,000kW）で発電後に大和丹生川へ放流される。さらに下流に建設された黒渕ダム（くろぶちダム、小堰堤）で取水されて今度は西吉野第二発電所（認可出力13,100kW）で発電され、再び大和丹生川へ放流される。その後は西吉野・小田・藤崎・岩出・新六ヶ井の各頭首工で取水され、既得水利権分の農業用水を補給する。供給量は最大で約37立方メートル毎秒であり、補給対象となる農地は約10,438haである。こうして紀伊平野の農地を潤す水がめとして、猿谷ダムは重要な役割を大迫ダム（紀の川）・津風呂ダム（津風呂川）・山田ダム（野田原川）と共に担っている。
ダム完成後、下流には電源開発によって風屋ダム・二津野ダムが建設され、支流の北山川には池原ダム・七色ダム・小森ダムが完成。更に猿谷ダム下流で熊野川に合流する旭川・瀬戸谷川には関西電力によって旭ダム・瀬戸ダムが建設され認可出力1,206,000kWの大規模揚水式発電所・奥吉野発電所が完成。熊野川水系は日本有数の電源開発地帯となった。この中で猿谷ダムは水系唯一の多目的ダムとして異彩を放つ存在である。ダム建設によって国道168号が整備され、陸の孤島であった十津川村は交通アクセスが大きく改善された。現在は更なる改良工事が進められている。だが治水という観点では、猿谷ダムを含めて何れも洪水調節機能を有していない。紀州大水害では流域の各所に天然ダムががけ崩れによって生成され、二次災害による多くの犠牲者を生んだ。その後も台風襲来時には国道は寸断され孤立されやすい状況には変わらない。こうしたことから下流住民からは、『いらない水だけ流してくる、欲しい水は全く流してくれない』等の不満が度々聞かれたという。これは発電専用ダムが発電所に水を供給するために河川には水を流さず、そのために流量が減少することへの不満と、洪水時には一斉に放流することへの不満である。治水機能を持たないダムしかない熊野川ならではの問題であり、ダム事業に対する啓蒙の必要性が問われている。流水減少に関しては1997年（平成9年）の河川法改正で河川維持放流がダムに義務付けられ、全てのダムで維持放流が行われた事により改善が図られている。一方洪水時の放流についてはサイレンなどの警戒装置や職員による巡回が行われ、放流事故防止に努力しているが、サイレンが鳴っても川原から退避しない河川利用者が居り、要請した職員に食って掛かる事もあるという。ダムは国道沿いにあり、一般に開放されている。ダム右岸にはダムを一望できる展望台が1986年（昭和61年）に完成している。台風による法面崩壊で一時期立入禁止となっていたが、2012年10月現在立ち入ることができる。
ディスカバリー（英: Discovery, Inc.、DI）は、アメリカ合衆国のメディア関連企業。ディスカバリーチャンネルをはじめとするケーブルテレビ向け専門チャンネルを多数運営している。