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リーはクリスチャンになるとすぐに、さまざまなクリスチャン教師たちの書物を学び始め、ウオッチマン・ニーの二つの定期刊行誌「明けの明星」、「クリスチャン」を見つけた。リーはウオッチマン・ニーと文通を始め、聖書を理解する上での助言と指導を求めた。1932年、ニーは煙台を訪れ、彼らは初めて互いに会うこととなった。ニーの訪問の間、リーは自分と神との関係、またどのように聖書を学ぶかに関する理解に大変革があったと感じた。この時期、リーは職業を捨て全時間で主に仕えるよう主が召していると深く感じ始め、1933年8月に仕事をやめて全時間で主に仕えるようになり、その8年前に生涯をイエス・キリストにささげると誓った誓願を成就した。その直後に、リーはウオッチマン・ニーから手紙を受け取り、そこには以下のように書かれていた。「ウイットネス兄弟、あなたの前途について、あなたは全時間で主に仕えるべきであるとわたしは感じています。あなたの感覚はどうでしょうか？　主があなたを導いてくださいますように」。リーはこの短い手紙を受け取って大いに励まされ、自分の決定に対して強い確信を受けたと感じた。 その時点から、リーはニーと密接に働いた。1934年、リーと彼の家族は上海に移住し、ニーの出版の働きの責任を託された。特に「クリスチャン」という雑誌の編集者に任命された。この雑誌は1934年から1940年まで発行された。彼はまた「ニューズレターの収集」の編集者にもなった。1934年にリーは中国各地を旅行し始め、信者たちにメッセージを与え、諸地方教会を確立した。リーが与えたメッセージの結果、浙江省で多くの諸地方教会が確立された。1935年末から1937年夏まで、彼は労苦して北京と天津で教会を確立した。彼はまた遠くへ旅をし北西部の綏遠省、山西省、陝西省の各省で福音を宣べ伝え、聖徒たちを確立した。それは、1937年に日本軍が侵略してくるまで続いた。日本軍の侵攻のゆえに、1937年11月、リーは煙台に戻り、1943年まで大部分の時間を、煙台に在る教会と青島市近郊の教会を顧みることに費やした。1942年末、彼の故郷煙台で、彼が個人的に聖徒たちを養ったことと、彼がニーの務めに密接に従ったことを通して、大復興がもたらされた。1943年1月1日から、教会は百日間、連続して集会した。その結果、八百名以上の聖徒たちがすべてを主にささげ、何人かは移住して中国北西部で福音を推進した。その期間の終わり、1943年5月、リーは日本軍に逮捕され、一か月間、獄に入れられた。彼の健康は投獄によって大いに弱まり、釈放後、間もなく肺結核が進行した。休息し完全に回復するために、彼は1944年、青島に移り、そこに二年間とどまった。終戦に続き中国では共産主義が台頭しニーの務めに大きな障害をもたらした。1949年5月、国共内戦による政局の変化のゆえに、ニーとその同労者はリーが中国大陸を離れて台湾へ行き、主の回復の働きを継続するように指示した。彼はまたリーに、上海福音書房の出版の働きを継続するように命じた。  ニーとリーは1950年、香港で再会した。一か月以上、彼ら二人は共に奉仕し、香港に在る教会に復興をもたらした。ニーはリーに、香港に在る教会と働きを監督する責任を託した。彼はリーに、長老たちを教示し、教え、指導し、奉仕と執事の務め、そして集会所建築のための土地を買うことに関する按配をするようにと命じた。ニーはまたリーに、中国以外での出版の働きの責任を担うようにと命じた。それはその当時、台湾の台湾福音書房によって、また香港の香港福音書室によってなされていた。間もなく、ニーは中国大陸に戻った。それはこの二人が互いに会った最後の時であり、彼らが直接、交流した最後の時であった。その時点から、リーはニーが始めた未完成の働きを遂行し始めた。
1958年4月から10月まで、リーは英国のロンドン、デンマークのコペンハーゲンに招かれ、集会を指導した。これは西洋での彼の働きの開始となった。次に1958年と1961年に、リーは三回、アメリカ合衆国を訪問した。1962年、彼はロサンゼルスに移住した。その年の12月、彼はロサンゼルスで英語での最初の特別集会を持った。これらのメッセージはやがて、「すべてを含むキリスト」と題する本として出版された。続く年、多くの門が開かれ、彼は国中から無数の招待を受け、多様なクリスチャングループに語った。1960年代、彼は多くの短期の特別集会と長期の非公式の訓練を、ロサンゼルスや合衆国の他の都市で持った。彼のメッセージは小雑誌に印刷され、「流れ」(The Stream)と呼ばれる季刊本で出版された。彼はまた1965年、流れ出版社(Stream Publishers)を設立し、それは後ほどリビング・ストリーム・ミニストリー（en:Living Stream Ministry）となった。リーは1960年代から1970年代の間、アメリカ合衆国とカナダの多くの場所を訪問した。彼はまた何度も極東に戻って台湾の諸教会を強化し、成就した。1960年代、彼はしばしばフィリピン、香港、シンガポール、インドネシア、マレーシア、タイ、日本を訪問した。1965年にはブラジルとその他の南米各地を訪問した。1971年には、オーストラリアとニュージーランドを訪問し、聖徒たちを助けた。以上の国に加えて、1970年代に、彼は韓国、多くのヨーロッパ諸国、イスラエルを訪問した。1974年、リーは正式の十日間の国際的な訓練を年に二回持ち始めた。彼はこれらの機会を用いて聖書を書ごとに解説し、ローマ人への手紙(1974年12月)と創世記(1974年から1978年まで)のライフスタディを開始した。1984年12月、使徒行伝をもって新約のライフスタディが完了した。1995年6月、箴言、伝道の書、雅歌をもって旧約のライフスタディが完了した。この期間、彼は新約のすべての書のために、広範囲のアウトライン、フットノート、引照聖句を書いた。これらは合本にされて新約聖書の新しい訳、回復訳聖書となり、1987年に中国語で、1991年に英語で、1995年に日本語で出版された。
「神の定められた道」の始まりは1980年代の中頃で、ウイットネス・リーは諸地方教会における成長率があまりにも遅いと感じ、前進する最上の道に確信がなかったため、1984年に状況を学ぶためにアメリカから台湾に一時的に戻った。最終的に、一人の語り手による大きな集会から家における小組の集会へ転換する必要を確信し、集会の転換を決定した。彼はその後、務めの中でこのことを「神の定められた道」として強調し始めた。リーは神の定められた道を実行することによって古さと堕落から救われ、聖書的な模範に戻されることを確信した。神の定められた道は四つの主要な段階から成っている。神の定められた道の第一段階は、新約の福音の祭司職を成就することで、それは神の救いのために罪人を捜し、訪ね、接触し、罪人をキリストのからだの有機的な肢体とし、彼らを新約の供え物として神にささげることです（ローマ15:16、Ⅰペテロ2:5,9）。第二段階は、キリストにある生まれたばかりの幼子を家庭の集まりで、養う母として供給し、はぐくむことです（Ⅰテサロニケ2:7）。第三段階は、小組の集まりで相互に教え合うことによって聖徒たちを成就し、その務めの働きのために、キリストの有機的なからだを建造することです（エペソ4:12-13）。最後に、神の定められた道の第四段階は、召会の集会でのすべての聖徒たちによる預言であり、手順を経た三一の神の有機体としてのキリストのからだを直接、有機的に建造することです（Ⅰコリント14:1-15,23-26,31,39a）。—ウイットネス・リー、バイタルグループの緊急の必要に関する交わり
1994年2月に、リーは「神聖な啓示の高嶺」として言及した主題についてメッセージを解き放ち始めた。これらのメッセージにおけるリーの語りかけの焦点は「神のエコノミー」であり、それは「信者たちを神格においてではなく、命と性質において神とするため」であった。彼はまた、「新エルサレム、法理的な面と有機的な面をもった神の全体的な救い」、「神聖で奥義的な三つの時期におけるキリストの満ち満ちた務め」、「究極的に完成された三一の神と信者たちの合併」など、他の主要な題目についても語った。彼はまた「結晶の学び」として知られている聖書の詳細な解説のシリーズを開始した。そして、彼は「神の定められた道」の実行と、信者たちと諸教会の間の交わりを励まし続けた。ウイットネス・リーは最後の特別集会を1997年2月に行った。三か月後、彼は前立腺癌が原因による合併症で入院した。彼は1997年6月9日に召された。
神は比類のない一であり、明確に三の両方である。父、子、霊は永遠に区別があり、決して分けられず、決して独立して行動されない。三一の神は、御父が、御子の中で、その霊として信者たちにとって命であり、命の供給である。神はご自身の永遠の存在、命において変化はないが、ご自身のエコノミー（計画）的な行動において、肉体になること、人の生活、死、復活、昇天の手順を経過して、命を与える霊として究極的に完成されて（Ⅰコリント15:45．Ⅱコリント3:17）、信者たちの中に住まわれた。三一の神はご自身を信者たちの中へと分与して、彼の神聖な命をもって再生し（Ⅰペテロ1:3）、彼の神聖な性質にしたがって造り変え（ローマ12:2．Ⅱコリント3:18）、彼の神聖な栄光をもって栄光化し（ローマ8:30）、彼らを命、性質、表現において彼と同じにする。この分与は、三一の神と三部分から成る人との相互の住み合いとしての新エルサレムにおいて究極的に完成し（啓21:3,22）、永遠に神を完全に表現する。
生けるキリストは死んだ宗教と異なっている。からだのかしらとしてのキリストは（コロサイ1:18）、単に召会の導き手であるのでなく、からだが存在し、生き、働くパースンその人である（エペソ4:16．コロサイ2:19）。キリストの満ち満ちた務めは、その務めを通して彼のエコノミーを完成し、三つの時期、すなわち肉体と成ること、包括、強化の時期を遂行する。肉体と成ることの時期において、キリストは神を人の中へともたらし、人性において神を表現し、彼の法理的な贖いを完成し、信者たちに罪の赦し（コロサイ1:14）、神の御前での義認（ローマ4:25．5:18）、神への和解（ローマ5:10）、地位上の聖別（ヘブル13:12）をもたらした。包括の時期において、キリストは彼の復活を通して神の長子と明示され（ローマ1:3-4．8:29）、すべてを含む、複合の、命を与える霊と成り（Ⅰコリント15:45）、信者たちを再生し、神の多くの子たちとする（Ⅰペテロ1:3）。強化の時期において、彼は神の七つの霊へと強化され（啓1:4．5:6）、彼の有機的な救いを強化することによって、召会（教会）の堕落を対処し、勝利者を生み出し、永遠に新エルサレムを究極的に完成する。
キリストは命を与える霊であり（Ⅰコリント15:45）、復活におけるキリストの実際である（ヨハネ14:16-20）。その霊は永遠の方である一方（エペソ4:4）、召会（教会）の堕落の時代において、神のエコノミーの完成のためにその霊の機能と働きは「七倍」に強化された（啓1:4．5:6）。すべてを含む、複合の、命を与える、内住の、七倍に強化され、究極的に完成された霊は手順を経た三一の神の究極的な完成である。その霊としてのキリストの経験は、信者たちを究極的に完成された霊と霊なるキリストの神聖で奥義的な領域へと導き、そこで信者たちは三一の神であるすべてを享受し、経験する。
神の全体的な救いの法理的な面は、十字架上のキリストの死によって完成され、それは罪人が神の御前で赦され、洗われ、義とされ、神へと和解され、地位的に神へと聖別されるためである。法理的に贖われ、神へと和解された信者たちは、今や神の救いの有機的な面を享受することができる。それは、キリストの命の中で遂行され（ローマ5:10）、命を与える霊を通して得られる。このような有機的救いにおいて信者たちは再生され、聖別され、更新され、造り変えられ、キリストのかたちに同形化され、究極的に栄光化されて神聖な命を完全に表現する。
命は、造り変えられた三部分から成る人の中へと分与された神ご自身である（Ⅰテサロニケ5:23．ローマ8:10,6,11）。この分与は人をキリストの栄光のかたちへと造り変え．（Ⅱコリント3:18）、それによって、人は神の表現となる。聖書は命の木をもって始まり（創2:9）、命の木をもって終わる（啓22:2）。命の木の路線は常に善悪知識の木の路線と相対している。信者たちは彼を霊的に食べ飲みすることによって、キリストを享受することができる（ヨハネ6:54-58）。今日、キリストは命を与える霊であるので、信者たちはすべての祈りにより、神の言葉を受けることによって、彼を命、命の供給として実行上、実際に享受することができる（エペソ6:17-18）。キリストを享受する簡単な方法は彼の名を呼ぶことである（Ⅰコリント12:3）。それは旧約（創4:26．12:8．イザヤ12:3-4．哀3:55）と新約（ローマ10:12-13．Ⅰコリント1:2．使徒9:14,21）の両方において実行されてきた。主の御名を呼ぶことは食べること（イザヤ12:3-4））と吸い込むこと（哀3:55-56）の両方である。
神と彼の贖われた民の関係は、ミングリング（混ざり合い）の関係である。ミングリングの中で、神と人の二つの性質は区別されたまま保たれる。　信者たちは神の神聖な命をもって神から生まれ (ヨハネ1:13, Ⅰヨハネ5:1) 、また神の神聖な性質にあずかる者となっており (Ⅱペテロ1:4) 、それは、命、性質、表現、機能において神と同じになるためである。　神は彼の神聖な三一において合併であり(ヨハネ14:10-11)、神のエコノミーの目標は、再生され、造り変えられ、栄光化された選民を、三一の神との合併の中へともたらすことである。それによって、信者たちと神は永遠にわたって一となる (ヨハネ14:20; 17:21, 23)。神の有機的な救いを完全に経験することは、キリストの命の中で王として支配することと等しい (ローマ5:17)。この時代、信者たちはキリストを命として完全に経験し享受することによって、罪と死に対し王として支配することができる。そして、究極的に、新エルサレムにおいて、信者たちは永遠にわたって神と共に命の中で王として支配する (啓示録22:5)。
召会（教会）はキリストのからだである (エペソ人1:22-23, コロサイ1:24)。そのようなものとして、召会は有機体であり(ヨハネ15:1-8)、組織ではない。召会は、すべての贖われ、再生された信者たちから成る新しい人でもある(エペソ2:15-16)。キリストの十字架上での働きは、ユダヤ人と異邦人を分けていた規定を廃棄し、すべての信者たちが真にブレンディングされて一人の新しい人になる道を開いた。キリストの豊満としての召会は、信者たちがキリストの計り知れない豊富を享受した結果であり(エペソ3:8)、またキリストにふさわしい花嫁また配偶者でもある(ヨハネ3:29)。最高の定義において、召会は手順を経た三一の神の分与と、超越したキリストの伝達の結果である(エペソ1:22)。 この召会は地方召会（教会）として表現される。マタイによる福音書第16章18節で、主は言いました、「わたしはこの岩の上に、わたしの召会を建てる」。ここの主の言葉は、宇宙召会の建造のことを指しています。主は岩としてのご自身の上に、宇宙における召会を建てることを願っていますが、その建造は地方召会を通して成されます。もし主が地方召会を建造しないなら、宇宙召会の建造を始める場所がないでしょう。わたしたちはこの事を考えなければなりません。もし、地方召会の建造がなければ、宇宙召会はないでしょう。ですから、地方召会は宇宙召会の実際であり、実行です。主が宇宙召会を建造することでさえ、彼が地方召会を建造することを通して得られるのです。—ウイットネス・リー、召会の証しと立場
集会し奉仕する聖書的な道は、伝統的な方法とは対照的です。（本書の）第四章で、わたしたちは、集会し奉仕する伝統的な方法が、天然的であり、人の天然的で堕落した状況に合い、・・・宗教的であり、宗教のために人間社会の方法を採用するのを見ました。これに対して、集会し奉仕する聖書的な道は、霊的であり、生きている霊的な人の味わいに合い、そして人に生きていること、霊の中にいることを要求します。—ウイットネス・リー、キリストのからだの建造のために集会し奉仕する聖書的な道 第6章パンさきや浸水によるバプテスマなどの聖書的な実行の目標は、信者たちを助けて、キリストのからだの生ける肢体として機能するようにすることである。コリント人への第一の手紙第14章で啓示されているような預言は、「おもに予言や予告をすることを意味するのではない。預言することはおもに神のために語り、神を人に語り出し、キリストを人の中へと語り、分与することである。」　キリストのからだを建造するためには、四つの極めて重要な実行がある。それは、生むこと、養うこと、教えること、建造することである。生むことは、罪人をキリストに導いて、彼らが神から生まれるようにすることである(Ⅰコリント4:15)。これらの初信者たちは、聖書の神聖な供給で養われなければならない(Ⅰテサロニケ2:7, ヨハネ21:15)。初信者は成長するにつれて、真理とからだの機能において成就されなければならない。最終的に、すべての信者はエペソ人への手紙第4章12節と16節の模範にしたがって、キリストのからだの建造へと至らせる働きにもたらされなければならない。
キリストのからだとしての召会（教会）には二つの面、すなわち宇宙的な面と地方的な面がある。特定の地方におけるキリストのからだの正しい表現は、信者たちがその地方において召会として集会し（「エペソに在る教会」、「コリントに在る教会」、「テサロニケに在る教会」などのように）、複数人からなる一つの長老職を持ち(テトス1:5, 使徒14:32)、種族、文化、社会、二次的な教理、遵守の違いなどに関わらず(コロサイ3:11)、キリストにあるすべての信者たちを召会の肢体として受け入れることによって始まる。召会はこの地上の地方で表現されます。そして召会の表現がある所で、その表現は一つでなければなりません。単純になりましょう。キリスト教の混乱によって複雑にならないようにしましょう。どのような召会に属するかと人に尋ねることは恥です。もしだれかが兄弟であるなら、それを知るだけで十分です。わたしは召会に属します。あなたも召会に属します。わたしたちはみな召会に属します。—ウイットネス・リー、召会生活の実行のための基本原則
新エルサレムは、「全聖書の完成された神聖な啓示の集大成――すべての予言、予表、しるし、影の成就の総合計」である。　新エルサレムは物質の都ではなく、霊的な意義を持つしるし(啓示録1:1)、象徴である。　新エルサレムは、「三一の神と、彼の贖われ、再生され、造り変えられた人々との完全なミングリング」である。　神性（三一の神）と人性（すべての信者たち）のミングリングの構成体として、新エルサレムは小羊の妻であり(啓示録21:9)、神の幕屋である(啓21:3)。新エルサレムは、聖書の最後で最大のしるしとして、神のすべての働きの目標であり、また結果である。ヘブル人への手紙第11章10節は、わたしたちに神は聖なる都、新エルサレムの設計者であり、建設者であることを告げます（ヘブル12:22前半、啓21:2）。これは、神が新エルサレムの建造者であることを示します。この神の建造する働きは、旧約の聖徒たちを成就することにおいて始まり、古い経綸における族長たちをもって始まりました。それは新しい経綸において、円熟した信者たちを生み出すためにもっと強力に続けられています。実際に、全聖書は、神の建造の働きの完全な記録であり、神は彼の完全な現れとしての新エルサレムを建造して、永遠にわたる彼の完全な表現を得られます。...—ウイットネス・リー、新約の結論 第1巻 メッセージ20
ウイットネス・リーは一つの制度としてのキリスト教には批判的であったが、もう一面で、共通の信仰に基づいてすべての信者を受け入れる必要があることを強調した(テトス1:4, ユダ3節)。この堕落した宗教組織は、天然的な、人間的な、伝統的な、文化的な、宗教的な方法を取っています。人間的に言えば、宗教は良いものですが、霊的に言えば、それは神のエコノミーと相いれないものです。神は宗教を求めているのではありません。神は確かに彼のエコノミーが達成されるのを見たいのです。わたしたちは宗教のためにここにいるのではなく、神のエコノミーのためにここにいます。すなわち、神の完成されたキリストを増殖して、そのようなキリストのからだとして召会を生み出すためにここにいるのです。—ウイットネス・リー、新約エコノミーを実行するための神の定められた道 第三章召会は、わたしたちを救う共通の信仰にあずかるすべての人を含みます。この共通の信仰とは、エペソ人への手紙第4章5節で語られている「一つ信仰」です。この信仰は、救われたすべての人たちが共通に保持しているものです（Ⅱペテロ1:1）。この信仰は、信者たちを一にし、信者たちを分裂させません。どんな信条や教えの体系も共通の信仰を越えるなら、信者たちを分裂させてしまいます。—ウイットネス・リー、聖書の重要な真理、第6巻ウイットネス・リーは、キリスト教の中のある実行は聖書的ではないと教えた。例えば、宗派の名前を用いることや、聖職者・平信徒聖徒などである。それにもかかわらず、彼はしばしば、すべてのクリスチャンの間の一の必要性を強調した。
ウイットネス・リーが語ったメッセージ多くは、400冊以上、出版されており、14カ国語以上に翻訳されている。　ウイットネス・リーの最大の書物の働きは、聖書のライフスタディである。ライフスタディは、聖書のすべての書の解説であり、25,000ページ以上あり、信者たちがキリストの中にある神の神聖な命を、聖霊を通して享受し経験するという見地から書かれている。ライフスタディの後、リーは結晶の学びを開始し、聖書の各書の高い点や「結晶」に着目した。しかしながら、彼はこの働きを完成する前に召された。ウイットネス・リーは、中国語の新約聖書の新しい訳、回復訳聖書の編集長でもあった。彼は英語の回復訳聖書の翻訳も指導した。それ以外に、ウイットネス・リーは中国語の詩歌を作詩し、収集し、翻訳した。1963年と1964年に、彼は約200曲の新しい詩歌を書き、それを他の作者の詩歌と編纂した。それから、詩歌を項目別に分け、1,080曲からなる詩歌集をリビング・ストリーム・ミニストリーによって出版した。
五島 壮（ごとう たけし、1943年5月16日 - 2017年12月24日）は、日本の政治家。兵庫県議会議員（7期）を勤めた。議員としての呼称は「五島たけし」。
兵庫県姫路市出身。姫路市大津区にある五島診療所の長男として生まれる。淳心学院中学校・高等学校を経て、早稲田大学法学部卒業。1983年、兵庫県議会選挙に自由民主党公認で姫路市選挙区から立候補し初当選。以後3期連続当選し、自民党県議団政務調査会長などを歴任した。1993年、自民党を離党し新生党結党に参加。兵庫県議会議員を辞職し、第40回衆議院議員総選挙に新生党公認で旧兵庫4区から立候補するも落選。 1996年の第41回衆議院議員総選挙に新進党公認で兵庫県第11区から立候補したが、自民党公認候補だった戸井田三郎が急逝したことに伴い補充立候補した息子戸井田徹に、弔い選挙の形で惜敗し落選。1999年、兵庫県議会議員選挙に無所属で立候補し当選。その後、自由民主党に復党し、以後4期連続当選。自民党県議団幹事長・自民党兵庫県支部連合会幹事長などを歴任した。2015年の県議選には自身の健康問題を理由に立候補せず、政界から引退。県議選は長男・壮一郎が立候補し当選した。2015年秋の叙勲で旭日小綬章受章。同年12月より兵庫県選挙管理委員会委員長代理だった。2017年12月24日、横行結腸がんのため死去。74歳没。
メシエ自身の手で編纂されたメシエカタログはこのM103までであった。1783年に出版されたカタログには当初M100までをまとめる予定であったが、出版までの間に発見されたM101からM103を急遽カタログに追加した。双眼鏡で存在が明らかとなるが数個の星が微かにわかる程度である。口径8cmの望遠鏡で星雲状に見えてくる。微星を見るには最低口径10cmの望遠鏡を必要とする。10cm屈折でマラスは「壮観。矢の頭のようだ」と表現している。赤色星とStruve131を結ぶ線が矢の頭をつくっているように見える。右の写真では赤色星は写真の上の方にある星で（あまり赤く写っていない）、Struve131はさらのその上にある。M103の周辺には同じような星の集まりが多数あり、しっかり位置を確認していないと間違いやすい。δとεの間に多数の散開星団があり、特に最大の星団であるNGC 663は光度もあり星数も多く、M103よりも星団らしい星団である。こちらは双眼鏡でも容易に観測でき、メシエ天体を紹介した書籍やポスターなどでも、よく間違えて記載されることがある。
1781年にメシャンが発見した。メシャンは「カシオペアの足のδとεの間にある星団」と記している。ジョン・ハーシェルは「明るくかなり大きい」とした。スミスは「均整がとれ重星があり、Struve131は黄と青の一対。位置角141°、角距離14.4" (1832年) 。扇形で北後続の部分で星がはっきり分岐する。きわめて多くの星の流れが見える。四方に枝分かれし、主な枝の星の光度は7～9等程度。明るい8等の赤い星が南に続く」とした。ウェッブは「δのわずか1°北。視野は美しくStruve131と赤色星をふくむ」とした。
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅で橋上駅舎を有する。通常は4両編成の普通列車しか停車しないが、6両編成に対応している（1997年に臨時列車として6両編成で運転されていた烏丸線直通の普通列車が当駅に停車していた）。出入口は東西双方にある。改札口は1ヶ所のみ。新田辺駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
父は二代目小林隆次郎、母は小林真弓、兄は小林真、三代目小林隆次郎、小林正利という大衆演劇一家の長女として生まれる。小林劇団の劇団員として幼少時から全国で公演した。2016年4月、熊本県公演中に熊本地震で被災。5月末まで熊本市内にとどまりボランティア活動に携わりながら公演再開に尽力する姿がメディアで注目を集める。2017年6月28日、シングル「よせよ」でCDデビュー。
1762年、メーワール王国の君主アリ・シング2世の息子として、ウダイプルで誕生した。1773年3月、父王アリ・シング2世が死亡したことにより、王位を継承した。1778年1月6日、ハミール・シング2世はウダイプルで死亡し、弟のビーム・シングが王位を継承した。
スペイディアは長くアメリカの中堅選手として活動し4大大会のシングルスに54回出場している。最高成績は1999年全豪オープンのベスト8進出である。4回戦で第6シードのアンドレ・アガシを 6–2, 7–5, 6–7, 6–3 で破る殊勲を挙げた。準々決勝ではトミー・ハースに 6–7, 5–7, 3–6 で敗れた。2000年シドニーオリンピックと2004年アテネオリンピックにアメリカ合衆国代表として出場した。シドニー五輪では1回戦で地元のパトリック・ラフターに敗れたが、アテネ五輪ではオーストリアのユルゲン・メルツァーを 6-0, 6-1 で破り初戦を突破した。2回戦で金メダルを獲得したチリのニコラス・マスーに 6-7, 2-6 で敗れた。マスターズ大会では2003年のインディアンウェルズ、モンテカルロ、2004年のマイアミでベスト4に進出している。2004年3月のスコッツデール大会の決勝でニコラス・キーファーを 7–5, 6–7, 6–3 で破り優勝し初のATPシングルスタイトルを獲得した。これが唯一のシングルス優勝である。2005年2月28日付のランキングで自己最高の18位を記録している。スペイディアは2010年7月のテニス殿堂選手権を最後に現役を引退した。ビリー・ジーン・キングとボビー・リッグスの「男女対抗試合」を描いた2017年公開の映画『バトル・オブ・ザ・セクシーズ』で、リッグスを演じたスティーブ・カレルの代役としてテニスの試合シーンに出演した。
鎌倉市で唯一の国立中学校である。鶴岡八幡宮の敷地に隣接している。附属高校はないため、卒業生の進学先は様々である。年に2回、大学から教員資格免許取得を目指す実習生が60人ほど訪れ、授業を行う。「LIFE」と呼ばれる「総合的な学習の時間」が設けられている。
1学級の生徒数は約41名。1学年は4学級あるので学校全体は12学級からなる。全校生徒数は約480 - 490名ほどである。以前は「通学時間」により志願できない場合もあったが、現在は「神奈川県在住である」ことが志願の条件になっている。
NHK全国学校音楽コンクールなどの関東甲信越ブロックコンクールで度々金賞を受賞している。また、2012年（平成24年）の全日本合唱連盟コンクールで、全国大会金賞、鹿児島市長賞、カワイ奨励賞をトリプル受賞した。
島式ホーム1面2線をもつ地上駅。直営駅だった。側線や車庫が設置された主要駅で、夜間滞泊も設定されていた。列車運行上の節目となる駅とされ、当駅発着または長時間停車する列車が数多く設定されていた。 なお駅舎からホームへは構内踏切で数本の線路を渡る。駅舎は平屋建てで、駅裏に位置する石川県立飯田高等学校や珠洲市総合病院へ向かう人々のためにホームから直接出ることのできる出入り口が設けられていた。廃駅後も駅を隔てる南北の往来に利便を図るため、毎日午前8時から午後5時までは徒歩で通り抜けできた。
かつては西日本JRバスの路線バスが同駅構内に乗り入れていた。現在は北陸鉄道グループの子会社である北鉄奥能登バスが珠洲営業所と車庫を設け、一般路線の他金沢市方面へ向かう特急バス（珠洲特急線）も発着する。廃駅までのバス停留所名は「珠洲駅前」で、廃駅後の2005年（平成17年）4月1日以降は、市街地循環バスならびに小屋線（うぐいす号）を除き、「昭和橋」と改称された。2010年（平成22年）4月1日以降はすべての路線で「すずなり館前」に統一された。
亀の子束子は、1907年（明治40年）に西尾正左衛門により発明された、一定の長さに切ったスリランカ産の椰子の実の繊維（パーム）を針金に挟み、捩じって棒状にしたものを折り曲げて楕円型に成型したたわしである。松下幸之助の「二股ソケット」、石橋正二郎の「ゴム足袋」と並び「日本三大発明」と称される。
明治時代中期、西尾正左衛門は棕櫚を針金で編んだ靴拭きマットを発案したが、既に同様の商品が英国で特許を取得していたために特許を取れず、商品自体も最初の頃は売れたものの、棕櫚の毛先がすり減って短期間で使い物にならなくなってしまうことなどから次第に売れなくなり、返品の山を築いてしまった。そんなある日、正左衛門の妻が売れ残りの靴拭きマットを切り取り、棕櫚の巻いてある棒を折り曲げて障子の桟を掃除しているのを見て、たわしを作ることを思いついた。当時のたわしは藁や麻縄を編んだものが主流であり、棕櫚を使ったものはこれまで考えられてはいなかった。妻の手を参考に使いやすい形状を考え、材料も棕櫚からスリランカ産のパームに変えるなど試行錯誤の末、たわしを完成させる。たわしは完成したものの、商品名について考えあぐねていた正左衛門はある日、息子が飼っている亀が桶の中で泳いでいるのを見て、「亀の形がたわしに似ている」ことや「亀は水と縁がある動物」「亀は長寿であり縁起がいい」とのことから、「亀の子束子」の商品名を思いついた。「束子」の漢字は当時の漢学者と相談して付けられた当て字である。
西尾は1908年に実用新案登録を行った。当時の実用新案権の存続期間は6年であり、その期限が切れる直前に特許申請を行い、1915年（大正4年）7月2日に特許第27983号「束子」を取得した。後年、7月2日は「たわしの日」として日本記念日協会に登録されている。特許を取得したものの、類似品が多数出回ったことから、西尾は新聞や婦人雑誌に積極的に広告を掲載したり、たわしを紙包装するなどして類似品との差別化を行った。
亀の子束子は1908年に最初の商標登録を行っており、2019年5月現在で有効な商標登録の中で最古のものは1912年6月13日登録の第53145号である。その一方で、広辞苑や大辞泉、大辞林、世界大百科事典にも掲載されたり、芥川龍之介の短編『妖婆』にも「亀の子束藁（たはし）」の一文が使われるなど、「亀の子束子」が実質的にパームや棕櫚で作られたたわしの普通名称と化しているのが実情となっている。なお、正しい読みは「かめのこたわし」であり、「かめのこだわし」ではない。ただし、広辞苑に掲載されている「亀の子束子」の読みは「かめのこだわし」となっている。
西尾が原材料にスリランカ産のパームを選んだ理由については、繁殖力が強く安定供給が見込める点が挙げられている。ただし、戦時中はパームの輸入が制限されたため、棕櫚を使用してたわしが作られていた。一方、棕櫚で作られたたわしについてはパームとは対照的に柔らかく、傷を付けにくいという特徴もあり、亀の子束子では棕櫚を使用したたわしを「極〆」（きわめ）の商品名で販売している。亀の子束子の製法はそのほとんどが熟練の職人による手作業となっており、東京の本社工場で一つ一つ検品が行われ、合格したものだけが商品として出荷される。
津軽海峡（つがるかいきょう）は、北海道南端（道南）と本州北端（青森県）との間にあって、日本海と太平洋とを結ぶ海峡である。
東西は約130km、最大水深は約450m。本来は日本の領海に編入することができるが、中央部は公海（但し日本の排他的経済水域。また、下を通る青函隧道は日本の領土）のまま残されており、外国船舶の通航に利用される（いわゆる）国際海峡である。英語ではTsugaru Strait、ロシア語ではサンガルスキー海峡 (Сангарский пролив) と呼称する。
動植物の分布境界線の一つであるブラキストン線が津軽海峡に設定されている。最終氷期（約7万年～1万年前）の海面低下は最大で約130mであり、最大水深でも70mほどである宗谷海峡は完全に陸続きになった。これに対し、最も浅い所でも140mの水深がある津軽海峡は、中央に大河のような水路部が残った。両岸の生物相が異なる結果となった。約3万3千年前から2万8千年前の最も寒冷だった時期には、ヘラジカなどの大型哺乳類が本州に入った。当時、冬の津軽海峡は凍結したらしい。それらの種は温暖になってから本州からも北海道からも姿を消した。津軽海峡中央部の海底には峡谷のような地形が東西に伸びているが、これはこの時期に水路部を流れた潮流が海底を削ったためと考えられている。また海峡の日本海側は暖流である対馬海流の分岐点であり、津軽海峡内には西から東へ流れる津軽暖流が存在する。この津軽暖流は海峡の太平洋側にて親潮と合流する。
最も幅が狭いのは海峡東側、亀田半島の汐首岬と下北半島の大間崎の間で、約18.7kmある。これに対し西側の松前半島白神岬と津軽半島竜飛崎間は19.5kmとやや長いが、水深が約140mと浅くなっていることもあり、鉄道専用の青函隧道が1988年（昭和63年）3月13日に開通。当初は海峡線専用のトンネルであったが、2016年（平成28年）3月26日からはこの日開業した北海道新幹線も通っている。1988年（昭和63年）までは鉄道連絡船「青函連絡船」が運航された。
函館港と青森港の間（青函航路）、及び函館港と大間港の間に航路が開設されており、旅客船・貨客船・貨物船・フェリーなどが運航されてきた。2010年（平成22年）現在、函館港と青森港の間に津軽海峡フェリーと栗林商船グループの共栄運輸と日本通運グループの北日本海運が共同運航する青函フェリーの3社2ブランドが1日あたりフェリーを17～18往復、函館港と大間港の間に津軽海峡フェリーが1日あたり2～3往復運行している。かつては外ヶ浜町と福島町を結ぶ三福航路（「三」は旧三厩村（現・外ヶ浜町）、「福」は福島町）もあったが、1998年（平成10年）以来休航が続いている。また青森市と室蘭市を結ぶ青蘭航路も存在した。
軍事上の要衝でありチョークポイントのひとつに数えられる。太平洋戦争終戦まで海峡の海上閉鎖を目的とした大日本帝国陸軍津軽要塞があり、各砲台への軍事物資や兵員輸送目的の鉄道建設が行われている（北海道側の戸井線、青森県側の大間線）。要塞地帯指定に基づいた軍事機密保持で地域住民生活への制限がかけられた。太平洋戦争中には米軍が空母艦載機を使った空襲を行っている（北海道空襲）。領海法に基づく領海の幅が通常の12海里（約22.2km）から3海里（5.556km）にとどめられた特定海域の一つであり、公海部分は核兵器を搭載した外国の軍艦を含め自由に通過することができる。これについて、日本政府は「重要海峡での自由通航促進のため」と説明しているが、複数の元外務事務次官が、非核三原則の「持ち込ませず」の原則を堅持しつつ、核兵器を積んだアメリカ軍の軍艦を通すためだったと証言している。同海峡の防衛は海上自衛隊・大湊地方隊が中心であるが、航空自衛隊とアメリカ空軍の三沢基地が後ろに控えている。
津軽海峡横断泳は世界オープンウォーター協会が提唱する世界七大海峡（オーシャンズセブン）横断泳の一つに数えられる。最初の挑戦者は福島町出身で当時国士舘大学三年生であった中島正一。1966年（昭和41年）夏、途中で船につかまって休憩したが横断に成功した。中島は後に世界の21海峡を泳破して遠泳への認識を世間に広げた。女性初の単独横断者は青森市出身のピアノ教師尾迫千恵子。1994年（平成6年）8月6日、小泊村（現・中泊町）の権現崎から出発し、12時間28分かけて福島町松浦に到着した。1990年7月に米国のDavid Yudovinも米国のSteven Munatonesも単独で横断した。2008年（平成20年）からは「24時間テレビ」のチャレンジ（2008年はゴール前で断念）で、2009年（平成21年）は「24時間テレビ」のチャレンジとは別の2グループも海峡横断にチャレンジした。2012年（平成24年）7月14日から15日にかけて、アイルランド人のスティーヴン・レッドモンド（英語: Stephen Redmond）が青森県中泊町の権現崎から北海道の白神岬付近まで泳いで渡った。この成功により、レッドモンドは世界七大海峡をすべて泳いで渡った世界初の人間となった。7つの海峡のうち、ハワイのモロカイ海峡とニュージーランドのクック海峡の横断は2回目に成功したが、津軽海峡の横断は4回目の挑戦でようやく成功したという。レッドモンドは読売新聞の取材に「津軽海峡は流れが速くて最も過酷だった」と語った。2016年（平成28年）9月7日朝から15時半頃にかけては、当時73歳、広島県広島市在住の男性が、青森県の権現崎から北海道松前郡福島町の海岸（直線距離は約30km。実際に泳ぐ距離は潮流の影響で45km前後になるといわれている）まで泳ぎ、最年長の横断者となった。
小学時代は軟式野球、中学ではソフトボールを経験し、硬式野球への憧れから硬式野球部のある蒲田女子高等学校に進学する。2010年の日本女子プロ野球機構第二回トライアウトに合格し、12月20日に行われた、女子プロ野球コンベンションにおいて、京都アストドリームスへの入団が発表された。2016年シーズン後、引退。野球を始めたきっかけは、父親が野球（草野球）をやっていたから。好きな言葉は「顔晴れ（がんばれ）」。
ECヴィトーリアの下部組織を経て、2013年7月にCRBでプロデビュー。2014年3月13日、フルミネンセFCに移籍。加入当初はU-20チームに登録された。2015年2月25日、カンピオナート・カリオカ終了までボンスセッソFCに期限付き移籍した。4月24日、今度は12月までの契約でルヴェルデンセECに期限付き移籍。11月、フルミネンセとの契約を延長した。2016年1月7日、1年間の契約でアヴァイFCに期限付き移籍。2016年7月26日、アトレチコ・パラナエンセに期限付き移籍。7月30日のスポルチ・レシフェ戦でセリエA初出場を果たした。2018年12月30日、北海道コンサドーレ札幌に期限付き移籍。
原型機はロンドン-メルボルン間のエアレース出場を目的とした8席の旅客機だったが、レースには間に合わず1934年10月に初飛行した。当時としては非常に高速な機体で、初飛行の翌年にエンジンをピアッジョ製からアルファ・ロメオ製に換装した機体は、1000kmと2000kmの距離で6つの世界速度記録を出した。この性能に、高速の大型多発軍用機を必要としていたイタリア空軍が興味を持ち、軍用機型の開発を指示した。軍用機型は、1936年7月に初飛行した。SM.79は、木製（一部金属製）の低翼単葉の機体で、発動機はアルファロメオ126RC34を3発装備していた。3発機となったのは、中型・大型機に装備できるような高出力のエンジンがイタリアでは開発できなかったことが理由である。これは当時のイタリアだけではなく、ドイツ、フランスなどでも共通することだった。軍用型と民間型の大きな違いは、コックピット上部に盛り上がりを作り前方に固定装備の機関銃を1丁、後方に旋回式の機銃1丁を装備したことと、胴体後部に爆撃手用のゴンドラを設けたことである。胴体内には爆弾倉が設けられたが、爆弾は縦に並べて装備する形式になっていた。1937年に、スペイン内乱に投入されたSM.79は、高速・高性能な上に無類の頑丈さを誇り、5000回以上の出撃回数と11000トン以上の爆撃を行った。また、これと同時にレース機としての開発も行われ好成績をあげた。また長距離飛行用に開発された機体は、ローマとリオデジャネイロ間を一回の給油で平均速度400km/h以上で飛行した。第二次世界大戦参戦時には、11個の連隊にSM.79は装備されていた。初期の生産型のSM.79は主に爆撃任務で使用されたが、戦争が続くにつれて本機の性能では爆撃任務が務まらなくなった。そこで良好な運動性と無類の頑丈さを生かして雷撃任務に使用され、地中海方面で連合国の艦船を相手に活躍した。周辺を海に囲まれたイタリアは航空機による雷撃攻撃には積極的だったため、スペイン内乱後には既に本機は魚雷装備が可能になっていた。この任務では主に地中海方面で連合国の艦船を相手に大きな戦果をあげている。最終生産型であるSM.79bisは、雷撃を主任務にした性能向上型である。この他に、輸出型のSM.79Bがある。これは、機首のエンジンを取り除きその跡に爆撃手席を設けた双発機で、一見すると別機のようであった。この型はルーマニアに輸出され現地でライセンス生産も行われた。1943年イタリア降伏時には61機しか残っておらず、ファシスト空軍側に27機が移り、残りは連合軍側に参加した。ファシスト軍は引き続き本機を雷撃機として使用したが、連合軍では主に輸送機として使用した。終戦後、生き残った機体は、民間の航空便が再開するまで軍用航空郵便機として利用されたり、標的曳航機として使われた。イタリア軍から最後に退役したのは1952年である。また、ルーマニアでも同時期まで運用された。中古機の一部は海外に売却されており、レバノンは空軍において同機を輸送機として使用していた。製造は1936年から1943年まで続けられ、合計1218機生産された。後継機はSM.84である。
もともとレース機であった本機は1937年に予定されていたチャールズ・リンドバーグの大西洋横断飛行達成10周年を記念したニューヨーク-パリ間飛行機レースに参加する事になった。このため、5機が真紅のレース機仕様に改造され、SM.79CSと名づけられた。結局、このレースは中止になったものの続くイストル〜ダマスカス～パリ間飛行機レースに参加し、見事1位から3位までフィニッシュを成し遂げ、表彰台を独占した。この上位3機は更に長距離飛行用に改造の上SM.79Tと名づけられ、1938年にローマ～リオデジャネイロ間の大西洋横断記録飛行を行った。ムッソリーニの息子ブルーノを含む6名のパイロットが乗り込んだ「I-BISE」、「I-MONI」、「I-BRUN」の3機は1月24日にローマを出発、途中ダカールで給油の後リオデジャネイロに向かい、25日夜「I-BISE」、続いて「I-BRUN」が無事到着した（「I-MONI」は途中プロペラ故障のため後れをとった）。このときの記録はローマ～リオ間9650kmを飛行時間24時間22分というものであった。
なぞなぞ好きのカエル、ケロロンが動物当てクイズを出題する。クイズを出す際、ケロロンはいろいろなヒントをくれる。ケロロンのヒントは言葉通りに画面上出表現されるが、正解から遠ざかっているほど奇妙な姿になる。その直後に、正解の動物が登場して一言を出し、その動物の個性に合った歌を披露する。歌のジャンルはカントリー、パンク、ケルト音楽、ジャズなど、毎回異なっている。
1996年10月20日に発足し、1999年11月26日に特定非営利活動法人となる。2001年に地球に接近する天体を探索する専門の観測施設として美星スペースガードセンターが岡山県井原市美星町に完成し、以後同協会が観測活動を行っている。また地球近傍小天体の広範囲な研究の促進とその啓蒙普及も行っている。美星スペースガードセンターの常勤スタッフは6名(2012年12月現在)。2012年スペースガード研究センター部門を設立し、研究活動によりいっそう力を入れている。
『ASTEROID』は日本スペースガード協会の発行する機関誌。元々1992年5月に『あすてろいど』の第1号が発行され、太陽系の小天体に関心を持つ希望者に配布されていた。1996年10月に日本スペースガード協会が発足し、それに伴って同協会の機関誌となった。2002年11月20日発行の通巻第40号から、誌名を『ASTEROID』と改名した。
『スナックエリー』は、大宮エリーがスナックのママとなり、来店するお客様（ゲスト）と話すUstreamを使用したトーク番組。家飲みエリーと称して、ママの部屋から配信することもある。
この『幻想の摩天楼』は、スティーリー・ダンのアルバムの中で最もギターを多用したアルバムであり、メンバーのウォルター・ベッカーとデニー・ダイアス、さらにラリー・カールトンやエリオット・ランドール、ディーン・パークスといったスタジオ・ミュージシャンによるギター演奏が収録されている。違法薬物取引、セーフセックス、あるいは移民が直面する苦難などについての皮肉に満ちた歌詞を用いているこのアルバムは、おそらくスティーリー・ダンのアルバムの中で最もシニカルな作品であろうとされる。このアルバムの持つ雰囲気は、大成功を収めた次作『彩（エイジャ）』の円熟した雰囲気とは対称的である。
属名 Isurus は「（上下の長さが）等しい尾」というギリシア語に由来し、三日月形の尾鰭を指す。種名のoxy は「鋭い」、rynchus は「吻」という意味のギリシア語に由来する。和名の“アオザメ”は体色が青色のサメであることから。英名の「mako」 とは、マオリ語で「サメ」の意。英名では更に、長い胸鰭をもつバケアオザメを“Longfin mako”と呼ぶことから、アオザメを“Shortfin mako”として区別している。
最大で全長400センチメートル、体重505.8キログラム。平均的な成魚は全長約3.2メートル、体重60-135キログラム程度である。体型はマグロ類などの高速遊泳魚と同じ流線型。背側の体色は鮮やかな光沢のある青色、メタリックブルー。腹側は白色。その境界は明瞭である。吻は扁平で尖る。目は黒く大きい。第二背鰭、臀鰭は小さい。尾鰭は三日月形。尾柄部には隆起線がある。両顎歯は同形。歯の形状は単尖頭の牙状で、内側に向かってやや湾曲する。縁は鋭く滑らかで、鋸歯縁をもたない。
サメ類の中で、最も高速の18ノット（時速35キロメートル）以上の速さで泳ぐといわれる、非常に活動的な種。毛細静脈と毛細動脈が緻密に入り組んだ熱交換システムの（奇網）を筋肉の周囲に備え、体温を周囲の海水温よりも高く保ち、冷たい海水中でも筋肉の運動性を維持できる(類似の組織は高速遊泳を行うマグロ類やカジキ類などにも見られる)。体は流線型で、水の抵抗を受けにくい。尾鰭は長時間かつ高速の遊泳に適した三日月形である。胎生。ネズミザメ目に見られる卵食型で、胎仔は子宮内で孵化したのち未受精卵を食べて育つ。３年に一度繁殖を行い、妊娠期間は15～18ヶ月。産仔数は4～25尾で、産まれたときのサイズは60～70センチメートル。成熟年齢は雄7～9歳、雌18～21歳。寿命は29～32年と見積もられている。
世界的には重要な漁業対象種であり、マグロやカジキを対象にした延縄や流し網などでも混獲される。またスポーツ・フィッシングの対象種である。日本での1992～2009年の水揚量は800～1,500トンで、サメ類全体に占める割合は4～8%。肉はソテーやみそ漬けになる他、練り製品の原料にもなる。鰭はフカヒレに加工される。脊椎骨や顎骨、皮、肝油などが利用される。引きが強く針にかかると空中にジャンプするので、スポーツフィッシングの対象種となっている。地中海周辺地域では、ステーキなどにして食べるようである。美味といわれている。日本では、ヨシキリザメとともに、高級はんぺんの材料とされる。アオザメのフカヒレは通常出回っているヨシキリザメの物より高級とされ、高値で取引されている。
気性が荒く、人に対しては危険な種とされているが、今までにこのサメが起こした事故はあまり報告されていない。生息域が主に外洋ということで、人と接触することがあまりないためであるとされる。2010年11月30日から12月1日の2日間にかけて、エジプトの紅海において海水浴客3人がサメに襲撃される事件が発生。このうち1人が足と腕を噛みつかれ、片腕を失った。近くの海域でヨゴレと共にアオザメが捕獲されたことから、犯人は当初アオザメとされた。サメが捕獲されたことから、地元当局は海の遊泳禁止措置を解除した。しかし、その後ドイツ人の海水浴客がサメに襲われて死亡する襲撃事件が起きており、襲撃したサメは別の種類と見られている。
飼育は、サメの中で最も難しい種類の一つで、記録は少ない。アメリカでは1970年代からいくつかの水族館で飼育が試みられており、シーワールド・サンディエゴでは1970年代初頭に90cmのアオザメの飼育実験が行われたが失敗、1978年の夏にサンディエゴ沖で捕獲された1.0mと1.4mのアオザメ2個体を約1時間かけて搬送し、152トンの水槽に搬入したが、壁をうまく避けられず、両個体とも3日以内に死亡した。ニュージャージー州の水族館では、2001年にアトランティックシティ沖約37km地点で捕えた1.07m、6.8kgの雌のアオザメを飼育したが、餌や混泳しているニシンにも興味を示さず、過去の例と同様に水槽の壁を上手く避けられず、5日後に死亡した。日本では、2016年1月15日に和歌山県の串本海中公園で小型のアオザメを搬入したが死亡、2019年1月5日に神戸市立須磨海浜水族園に搬入し、展示を試みるも1月6日までに死亡している。また、同年2月8日に詳細は不明だが、むろと廃校水族館にも小型のアオザメとみられる個体が搬入されている。
シボレーがシボレー・コルベット C3型の原型として発表したコンセプトカー、“Chevrolet Mako Shark”の名はアオザメの英名に因んでのものである。
治暦2年（1066年）に童殿上を許される。翌年の治暦3年10月に後冷泉天皇の御前で『胡飲酒』を舞い、御衣を賜ったことは後年長く語り伝えられた。治暦4年（1068年）に従五位下に叙され、侍従・右近権少将・右近権中将などを経て、承保2年（1075年）に白河天皇の蔵人頭に補任される。承暦元年（1077年）従三位に昇進し、さらに同年12月3日に参議に任ぜられる。その後、権中納言・権大納言を経て、康和2年（1100年）内大臣に任ぜられる。永久3年（1115年）右大臣になり、保安3年（1122年）に太政大臣に昇った。これは源氏の太政大臣補任の初例である。しかし天治元年（1124年）病になったため、同年7月7日出家して法名を蓮覚とした。大治2年2月15日、69歳で薨御。同年2月17日、遺体は久我（山城国乙訓郡）の山荘に移され、2月23日に久我の西辺に葬られた。白河天皇が寵愛した中宮藤原賢子の同母弟・堀河天皇の外叔父として朝廷で重きをなし、当時治天の君として朝廷の権力を掌握していた白河院や、関白藤原忠実にも憚ることがなかったという（『今鏡』）。雅実が薨去した際、同時代の人は「現世の昇進すでに万人を超え、入滅の時釈尊と同日なり、誠に是れ現当二世相叶ふ人か」（『中右記』）などと評していることからも、当時の雅実の名声の高さが窺える。舞楽に優れ、秘曲『胡飲酒』を伝える楽家の多資忠が変死したとき、堀河天皇が『胡飲酒』を伝受していた雅実に命じて、資忠の子の忠方に伝えさせた逸話は各種の説話集や楽書に記されている。
岩手県内の団子屋で売られているものがほとんど。日持ちしないため、お土産屋などでは置かれていない。販売エリアは、盛岡市、花巻市、北上市、一関市およびその周辺に限られる。
1994年結成。当時エントゥームドのドラマーだったニッケ・アンデションのサイド・プロジェクトとしてスタートしたが、本業のエントゥームドが契約問題でゴタゴタしてきたのと、他のメンバーとの音楽性のずれから脱退。その間ヘラコプターズの方は1st,2ndと順調にステップ・アップしていき、結成当時からのサポート・メンバーのボバが正式加入したが、ここでギターのドレゲンがバックヤード・ベイビーズに専念するため脱退。一時的にチャック・パウンダーやマティアス・ヘルベリィをギターにしツアーをしのぐ。1999年に入り、ロバート・ダールクヴィストが加入。ここで現在（2006年）のラインナップが揃う。主な競演バンドとして、ローリング・ストーンズ、キッス、フー・ファイターズ、ハイヴス、ダットサンズ、サウンドトラック・オブ・アワー・ライブス、ケント、ウェイン・クレーマー、モンスター・マグネットなど。意外なところで、あのベックと競演している。2007年10月13日、フロントマンのNicke Anderssonが解散を発表した。 多くの個人的な問題が解散の原因になったとのこと。 既に最後のスタジオアルバムのミキシングを終えており、2008年の年頭に「Head Off」としてリリースされた。 同年秋に最後のツアー「The Tour Before The Fall」を開催した。
考古文化としては古い順から、球状アンフォラ文化、ウーニェチツェ文化（の東群）、トシュチニェツ文化（の西群）、ルサチア文化、ポメラニア文化、プシェヴォルスク文化、プラハ・ペンコフ・コロチン文化複合（特にそのうちのプラハ・コルチャク文化）と連続性をもって発展しており、最後のプラハ・コルチャク文化の時代にはじめて「スラヴ人」という名で歴史書に登場している。この時代とその直前のプシェヴォルスク文化の時代、この一帯の住民はヴァンダル人ないしヴェンド人と呼ばれていた。ホルヴァト人（のちのクロアチア人）、ソルブ人（のちのセルビア人）、カランタニア人（のちのスロベニア人）などは5世紀から6世紀にかけ故地のポーランドから大量に南下移動してバルカン半島に定住、南スラヴの諸民族を形成した。ソルブ人の一部は南下していったソルブ人（のちのセルビア人）と別れてオーデル川を越え西へ移動し現在のドイツ東部に定住、「白ソルブ人」と呼ばれ、彼らは「ソルブ人」として現在もドイツに存続している。北方の人々と南方へ移住した人々の間にあるパンノニア平原にはその後9世紀よりハンガリー人（マジャール人7部族とハザール人3部族の遊牧民連合）が東方から侵入してハンガリー人国家を建て、北と南のスラヴ系の人々はパンノニアで政治的に分断され、さらにカランタニアにはドイツ人が侵入していき分断を強めた。その後北の人々は西スラヴ人、南の人々は南スラヴ人となって、それぞれ独自の政治史を歩むようになった。記録に残る最初の西スラヴ人の国々は、彼らの生存圏の南方で興ったサモ帝国（623年 - 658年）、モラヴィア王国（833年 - 907年）が知られている。ソルブ人といくつかのほかの西スラヴ部族は早期から神聖ローマ帝国の直接の支配下に入り、19世紀の終期にはドイツ人によって同化されてしまった。東部に住むポーランド人は10世紀に自分達の国を作り、20世紀にカシューブ人を同化した。ポーランドは何世紀にもわたり西の隣国と密接な関係を保ち、ポーランド王ボレスワフ1世は神聖ローマ皇帝オットー3世からFrater et Cooperator Imperii（帝国の兄弟とパートナー）とまで謳われた。チェコ人は西部のボヘミア人と東部のモラヴィア人（の西部住民）から成っているが、10世紀に自分たちの国ボヘミアを作り、後にドイツ系住民の政治力が優勢となり、神聖ローマ帝国に加わった。スロヴァキア人はもともとモラヴィア人のうちの東部住民で、10世紀から11世紀にかけて徐々にハンガリー王国の支配下に入った。これらの国々とリトアニアおよびハンガリーを加えた諸国は15世紀終盤にはポーランドのヤギェウォ朝の君主を同時に戴く広大かつ緩い国家連合を形成した。チェコ人とスロヴァキア人はともに1526年以降、ドイツ系のカトリック教徒の政治勢力が再び力を増しハプスブルク君主国の支配下に入った。