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1991年5月26日から6月8日まで行われた「第8回アジア女子選手権」（会場：福岡市）で、日本はグループリーグを1位で通過。決勝トーナメントで準優勝となり、優勝の中国、3位のチャイニーズタイペイとともにワールドカップ出場をきめた。とくにグループリーグの北朝鮮戦はその後、2004年4月18日のアテネオリンピックアジア予選まで唯一の勝利であった。本大会では、初戦のブラジル戦で前半4分に相手コーナーキックからの混戦でキーパーチャージと思われたそのプレーがゴールと判定され、その後もチャンスを作るものの結局無得点で敗戦。つづくスウェーデン戦では立ち上がりのわずか40秒で失点すると前半だけで6失点。後半も追撃を図るも、さらに失点を重ね0対8の大差で敗れてしまった。最終戦となったアメリカ戦は優勝候補を相手に善戦したが、体格やプレーの精度に差があり、0対3で敗戦。初の挑戦は全試合無得点による3戦全敗に終わった。
松成 伊三郎（まつなり いさぶろう、安政3年4月15日〈1856年5月18日〉 ‐ 没年不明）は明治時代の地本問屋である。
福井県足羽郡酒生村に生まれた。旧福井藩士であった。松成堂と号す。1873年（明治6年）に東京へ出て、翌1874年（明治7年）に日本橋区横山町の辻岡文助に雇われた。1884年（明治17年）に独立、8月3日に東京府京橋区南伝馬町3丁目において地本問屋兼書籍業を営業、小林幾英の錦絵を出版している。また『滑稽笑談清仏船栗毛』など数版を出版、『パーレー氏万国史』（明治20年）や『スイントン万国史』などを翻刻している。1887年（明治20年）に須原屋北沢伊八の跡となる浅草区茅町2丁目5番地に移転した。その後、『皇位継承篇』、『纂輯御系図』などを出版、小売業を兼営して今日に及ぶ。
1966年、京都で結成。バンド名はビートルズの楽曲タイトルから。1967年から大阪ミナミのジャズ喫茶「ナンバ一番」に出演、人気を博して同年11月に上京。1968年日本コロムビアからジェスとジェイムスの日本語カバー「恋よ恋よ恋よ」でデビュー。シングル４枚をリリースしたが1969年に解散した。
サイトスワップ（Site swap）とは、トスジャグリングのパターンを表すための非負整数列による表記法（ジャグリングノーテーション）、またはその表記法に従って表記された数列を指すこともある。1980年代に3人の研究者によって独立に定式化された。その記法を直感的に説明するならば、それぞれの数値は道具を投げる高さ（厳密には投げてからキャッチするまでの時間間隔）を表していると説明できる。それ以外の情報を持たないため、シンプルで扱いやすい反面、特殊な投げ方をするパターンを定義することはできない。数列であるので、数学的な処理でジャグリング可能性の判定や新しいパターンを作り出すことなどができる。また、2個以上のディアボロで行うハイトスやウィンドミルのパターンや、2人以上で道具を投げ合うパッシングの記述にも使われる。また、厳密にはサイトスワップを適用できない道具（シガーボックスなど）でも、投げ方のアナロジーで使われることがある。
周期n+1を持つあるサイトスワップ数列がジャグリング可能(jugglable)であるとは、どのような相異なるに対してもであることである。これは直観的には「どの拍の瞬間にも、1つの手に同時に2つ以上のボールが落ちてくることはない」ということを定式化したものだと言える。つまりは、あるサイトスワップの周期がn+1だとすると、投げられる拍の順番と滞空時間の拍の和を周期で割った数値が、そのボールがn+1周期の中で何番目に落ちてくるかを表しており、これが全て異なるならば、同時に落ちてくることはないといえるからである。このジャグリング可能性の定義から、直ちにジャグリング可能なサイトスワップのサイクリックシフト(cyclic shift)はジャグリング可能であるということが分かる。しかし通常特に理由のない限り、最大の数字を最初に書くことが普通である。また、このときサイトスワップ数列の平均値は投げる物体の個数になる。例えば531は3個、91は5個である。
両手で同時に投げるシンクロパターンを表す時は左右それぞれの数値を( )でくくり,で区切る。また、シンクロパターンの数値は偶数に限られ、クロススローは数値の後にxを付加する事で表記する。左右対称なパターンを繰り返す場合、その片側を*で代用することもある。例えば、(6x, 4)(4, 6x)を(6x, 4)*と記述することができる。
片手で複数同時に投げるマルチスローを表す時は、同時に投げる物体の数値を[ ]でくくり表記する。例えば、[97]121は片手から2つのボールを同時に投げる5ボールマルチシャワーである。
元々は日本実業団バレーボールリーグとして行われていた。その後Vリーグへの参加を目指すチームへの登竜門という位置づけから、1998-99年シーズン以後大会名がV1リーグと改められた。2006年より参加チームが日本バレーボールリーグ機構の一員となった。これに伴い名称がチャレンジリーグに改められた。試合は原則として、プレミアリーグと同じように4チームずつ1組（6チーム1組の場合あり）で2会場に分かれる「セントラル方式」で争うが、2007-2008年シーズンは8チームが1つの会場にまとまって開催する、集中セントラル開催が行われたほか、男子・女子参加全18チーム（当時）が東京体育館に全集結する集中セントラルマッチ「東京フェスティバル」も2月2日・2月3日に行われた。2007-2008年シーズンは男子10チーム・女子8チームで行われたが、2009-2010年シーズン以降は、プレミアリーグチーム数削減及び参加チームの休部等により、男子11チーム・女子12チームで行われる。2012年1月、女子の準加盟チームのJAぎふを条件付き（2011/12シーズンの全国6人制バレーボールリーグ総合男女優勝大会=地域リーグ決勝大会に優勝、ないしはそれに準ずる成績を収めた場合）で、2012/13シーズンからチャレンジリーグに昇格させることを内定したと発表。新チームの昇格は4シーズンぶり。2012年4月、三洋電機レッドソアと健祥会レッドハーツが経営難を理由に、2011/12シーズン限りでVリーグ機構から退社することを表明した。さらに同年5月、Befcoビービースターズの休部による退社が発表された。2012/13シーズンは男子11、女子10チームの2回戦総当たりで行われた。2014/15シーズンからは、3-2-1方式の勝ち点制が導入された。2015年2月2日、日本バレーボールリーグ機構は2015/16シーズンからチャレンジリーグを従来の1部のみのリーグから、8チームからなる「VチャレンジリーグI（プレミアの2部相当）」と「VチャレンジリーグII（同3部相当）」の2部リーグ構成とすると発表。準加盟チームにも門戸を広げるとした。これに伴い2014/15年度のリーグ戦において、8位以上は「チャレンジIに残留」、9位以下のチームは「チャレンジIIへ自動降格」するものとされた。2015/16シーズンからは、Vプレミアリーグと同じく3回戦総当たり方式となる（VチャレンジリーグII女子はチーム数が5チームのため4回戦総当たり）。また、準加盟クラブについては基本的にチャレンジⅡのみの参加で、チャレンジIに昇格するには正会員資格を得なければならない（日程表のチャレンジマッチの件にも、「チャレンジIの8位とチャレンジIIの1位チームの対戦で、チャレンジIIの優勝が準加盟である場合は入れ替え戦を行わない」とする説明がある）。2016/17シーズンからは、VチャレンジリーグII女子もチーム数の増加に伴い3回戦総当たり方式となり、チャレンジIへの昇格をかけるチャレンジマッチも、チャレンジIの8位対チャレンジIIの1位だけでなく、チャレンジIの7位対チャレンジIIの2位の対戦も追加された。2017/18シーズンは、翌シーズンより現行のVプレミアリーグ及びチャレンジリーグを発展させ「V.LEAGUE」が発足されることが決定し、最上位となるV1への参加チームが男子が10、女子が12と拡大されるため、入れ替え戦は行われないこととなった。その一方で、女子チャレンジIは、開幕前に仙台ベルフィーユがチーム運営会社の経営悪化によりリーグ退会勧告を受けリーグから退会、その後ヴィクトリーナ姫路へチームが譲渡されて姫路が参入する予定だったが、再調査によりチーム譲渡が無効となり姫路の参入が取り消しとなったため、7チームで行われた。さらに、シーズン終了後にはフォレストリーヴズ熊本が同じく経営難によりリーグから脱退し、廃部となっている。
, チャレンジリーグ (バレーボール)の成績一覧, V・チャレンジリーグIの成績一覧、V・チャレンジリーグIIの成績一覧も参照のこと。
± で近似値を表す用法が最もよく見られるのは、量の数値をその公差やその統計的誤差の範囲と組み合わせて表すときである。たとえば、「5.7 ± 0.2」は5.7から0.2単位内にあると規定もしくは推定される量を示す。5.7 − 0.2 から 5.7 + 0.2 までの範囲内のあらゆる値がありうる。より厳密には、科学的な使用ではその間隔内に存在する確率が、通常2標準偏差 (95.4%) の確率となる。百分率を使って許容誤差を示す用法もある。たとえば、230 V ± 10% は電圧が 230 V の両側 10% の範囲内 (207 V - 253 V) にあることを指す。
武蔵野美術大学を中退後、一般企業へ工業デザイナーとして就職。会社員時代よりいつか海外に出て日本の文化を広めたいという思いから伝統芸能（詩吟や尺八、居合など）を師事。油彩画や水彩画、切り絵などにも日本を題材とした作品が多い。太平洋美術会理事・審査員、近代日本美術協会理事・運営委員・審査員、神奈川美術会理事・審査運営委員などを歴任するが、母親の介護のため辞任。その後クラブツーリズムのツアー講師やインターネットを活用し、初心者でも簡単に描ける水彩画や鉛筆画を指導する。76歳(2014年10月現在)でディンプルアートのインストラクターを取得したり、テレビ出演や電子書籍の出版に関わる。
リマールのオリジナル・バージョンは、1984年の同名の映画の主題歌として使われた。映画のタイトル通り、この曲には明確な始まりも終わりもない。冒頭でフェードインし、最後でフェードアウトすることにより、「終わりがない」ことを演出しているのである。なお、ライブで歌唱する場合は、演奏の都合上フェードイン・フェードアウトとならずカットイン・カットアウトの形式となる場合や、女性のデュエット参加がない場合もある。作曲はジョルジオ・モロダー、作詞はキース・フォーシイ。（ちなみに独語版の映画では専らクラウス・ドルディンガーの曲が使われ、リマールの歌とその他のサウンドトラックのポップス曲は使われていない）。この曲は多くの国でヒットし、スウェーデンとノルウェーで1位、オーストリア、ドイツ、イタリアでは2位、イギリスで4位、米ビルボード・アダルト・コンテンポラリー部門で6位になった。リマールは英語版と仏語版「L'Histoire Sans Fin」をリリースしており、英語版ではベス・アンダーソン、仏語版ではアン・カルヴェールがデュエットに加わっているが、いずれもシングルにはクレジットされていない。ベス・アンダーソンはアメリカで、リマールとは別に自分のパートをレコーディングした。彼女はミュージックビデオには出演しておらず、代わりにマンディ・ニュートンが口パクを演じている。2008年以降は再結成したカジャグーグーのライブでも歌唱することもあり、女性のパートはベース担当のニック・ベッグスが歌っている。JOYSOUNDのカラオケでは、歌詞が間違った物がいまだ配信され続けている。
「CD+DVD」「CD」「CD（mu-moショップ、LDHモバイルショップ、ライブ＆イベント会場限定盤）」の3形態で発売。本作は「E-Girls」から「E-girls」に表記変更後、初のシングルとなる。表題曲は、日本では1985年に公開された映画『ネバーエンディング・ストーリー』のテーマソング（リマール）のカバーである。英語バージョンが、フジテレビ系月9ドラマ『ビブリア古書堂の事件手帖』の主題歌に起用された。2013年2月15日に制服ダンスを含めE-girlsメンバーが雲の上の神殿で天使に変身したミュージックビデオが解禁。2013年4月以降、青山ワンセグ開発のエンディングで流れるようになっている(月末の生放送時のみ『Follow Me』を使用)。
指宿市の代表駅で、指宿温泉の玄関口でもある。隣の山川駅と共に指宿枕崎線の運行の拠点となっており、特急「指宿のたまて箱」など、鹿児島中央駅方面からの列車の一部が当駅で折り返すほか、山川駅以遠の枕崎駅方面に乗り入れる列車の一部も当駅始発・終着で運行される。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線の計2面3線のホームを有する地上駅。二つのホームは跨線橋で結ばれており、駅西側には留置線が数本存在する。ホームは主に1番のりばを使用し、列車交換などで1番のりばが空いていない時に他のホームを使用している。JR九州サービスサポートが駅業務を行う業務委託駅で、みどりの窓口が設置されている。なお当駅は日本最南端のみどりの窓口設置駅であり、宗谷本線稚内駅（日本最北端の駅）とは日本国有鉄道（国鉄）時代の1974年に姉妹駅提携を結んでいる。2016年3月26日から同年10月2日まではJR最南端の有人駅でもあった（この期間は山川駅が無人化されていたため）。当駅は夜間滞泊設定駅である。2011年3月13日より、観光特急「指宿のたまて箱」の発着駅となり、JRグループの特急列車が発着する日本最南端の駅となった。自動改札機はないが自動券売機（オレンジカード使用可）が設置されている。当駅を含め喜入駅以南の各駅ではSUGOCAなどの交通系電子マネーの使用はできないが、飲料自動販売機では使用可能である。駅前広場には足湯が設けられている。 2011年3月12日より乗客へのサービスとしてリクガメ（ケヅメリクガメ）の「小太郎」が名誉職の駅長（指宿駅は有人駅であるため、駅長は存在する）として制帽を付け、「指宿のたまて箱」等の出迎えを行なっている。このサービスは土・日・祝日のみ行なわれている。（但し、小太郎の気が向いた時のみ）。
レコード（LP）のB面側にライヴ録音のミュージカルが収録されたアルバム。録音会場は中野サンプラザの1975年10月11日公演。同コンサートからはライブ・アルバムも製作されており、『20歳 麻丘めぐみリサイタル』のタイトルで発売された。収録曲のうち、「卒業」が本アルバム発売から程なくシングルカットされた（1976年2月5日発売）。B面も同じく本作品収録の「20才」。芸能生活50周年を迎えた2009年、リマスタリングで高音質化された紙ジャケット仕様で初めてCD復刻された。タイトルは『春支度 +5』で、1976年2月25日にカセットテープで発売された『卒業』（規格品番：VCH-1052）にのみ収録されていたカヴァー曲や、その他カラオケ音源がボーナス・トラックで5曲追加収録された。11曲目「モノ・ミュージカル「白鳥の詩」：白鳥の詩」と12曲目「『いちご白書』をもう一度」の合間には、10秒程度のブランク・タイムが挿入されている。
大分県立佐伯豊南高等学校（おおいたけんりつさいきほうなんこうとうがっこう、Oita Prefectural Saiki Honan High School）は、大分県佐伯市大字鶴望にある県立の高等学校である。旧大分県立佐伯豊南高等学校と大分県立佐伯鶴岡高等学校とを統合して、2014年（平成26年）4月1日に佐伯鶴岡高校の校地に開校した。なお、旧佐伯豊南高校は、在学生が卒業するまで存続し、2016年（平成28年）3月を以て閉校した。本項では旧佐伯豊南高校についても併せて説明する。
2008年（平成20年）8月27日に大分県教育委員会が公表した2010 - 2015年度の後期高校再編計画において、本校と佐伯鶴岡高校とを統合し、新たな高校を佐伯鶴岡高校の敷地に設けることとされ、同年11月28日には2014年（平成26年）4月1日に開校することが決定。これに伴い、旧校及び佐伯鶴岡高校の生徒募集は、2014年度入学分から停止されたが、旧校は在校生が卒業する2015年度末まで存続した。新校は、食農ビジネス科、工業技術科、福祉科の専門学科3学科と総合学科との合計4学科を有する総合選択制とされた。また、2013年7月30日には、新校の校名が旧校と同じ大分県立佐伯豊南高等学校となることが決定した。
ムナグロチュウヒワシは胸部と頭部が黒く、眼は黄色である。 また、メスはオスよりも体が大きい。幼鳥の背は褐色をしており、下面は赤褐色である。
大本神諭（おおもとしんゆ）は新宗教大本の教典。お筆先とも呼ばれる。
明治時代後期、大本の開祖出口なお（直）（以下なお（直）と表記）は天地の創造主神国常立尊の帰神から、1918年（大正7年）に逝去するまでの約27年間、自動書記により「お筆先」と呼ばれる一連の文章を残した。お筆先はほとんどひらがなで記されたが、これを娘婿にして大本の聖師の出口王仁三郎（以下王仁三郎と表記）が漢字をあてて発表したものが『大本神諭』である。「神のお告げ」による啓示系の教典である。現代文明に対する強烈な批判と、国常立尊の復活に伴う終末と再生を預言した。大本において『大本神諭』は、なお（直）の死後に発表された王仁三郎の『霊界物語』と併せ、大本二大教典の一つとして扱われる。
大本神諭は『三千世界一度に開く梅の花、艮の金神の世になりたぞよ。神が表に現れて三千世界の立替え立直しを致すぞよ』という宣言（「艮の金神の世」の到来と「三千世界の立替え立直し」）を機軸とする。神の名前や啓示そのものは、当時のなお（直）が置かれた極貧生活や明治時代という社会情勢、金光教や九鬼家の影響が見られるが、それだけで解釈できない点もある。王仁三郎は、艮の金神の正体を古事記や日本書紀で国祖神とされる国之常立神（国常立尊）と審神した。国祖神の治世は厳格を極めたため、不満を募らせた八百万の神々により国常立尊は艮の方角（鬼門）に封印されて「艮の金神」となり、妻神豊雲野尊は坤の方角にこもって「坤の金神」となったという。神諭は、節分（豆まき）、鏡餅、門松など日本の多くの宗教的儀式に国常立尊を調伏・呪詛する目的が隠されていると指摘する。だが国常立尊が再び現れる日は迫っており、それにともない体主霊従の文明から霊主体従の文明へと、価値観が大転換すると説く。変革が行われたあとに到来する理想世界はみろくの世とされる。「水晶の神世」「松の世」とも表現される。独特の神話観と、個人的利益・救済の域を超えた強烈な終末論・千年王国思想は従来日本宗教の中でも特徴的である。お筆先は、神懸かりしてから大正7年6月の最後の筆先まで約27年間、半紙20枚綴りで約1万巻を記述したが、二度の宗教弾圧（大本事件）により多くが散逸した。筆先は基本的にひらがなのみで構成される。それは、神の意志によりひらがなで記述されることが筆先の中に記されている。一つには、とかく学問に縁遠い当時の婦女子にも読めるようにという事において、二つには物質文明を支える知識学識万能主義に対する警告として、である。しかし句読点も漢字も当てられていないので、通読はしてもその意味は何通りにでも理解出来てしまい、王仁三郎以前の大本幹部達はその内容を整理できず教義を確立できなかった。ひらがなばかりの独特の書体は執筆当初から執筆を終える約27年間、ほとんど変化なく同じ筆圧、筆速、力強さも同じであり、一種の風格をえ、賛美する書家もある。断定的な表現と独特の文体は読者に強い印象を与えた。歴史家松本健一は、神諭の文体は王仁三郎の文章と比較して非常に厳しく男性的であり、「変性男子」にふさわしいと評している。王仁三郎は大石凝真素美らを始めとする国学者らから習得した言霊学と古神道の知識を持っていた。彼は古事記の新解釈によってこの筆先に句読点と漢字を当て、かくして編纂した独特の神話『大本神諭』が誕生した。以前から筆先は綾部町の大本本部に参拝した信者達に読み聞かせるという形で公開されていたが、教団機関誌「神霊界」1917年（大正6年）2月号に始めて『大本神諭』として掲載され、1919年（大正8年）11月25日に『大本神諭・天の巻』が、1920年（大正9年）7月28日に『大本神諭・火の巻』が発刊された。ところが神諭の社会的影響力の強さを憂慮した政府により、同年8月5日に「火の巻」を不敬と認定、発禁となった。神諭にはアメリカとの戦争の予言や天皇への批判と受け取られる文面があり、治安当局に警戒されていたという事情がある。各所の伏字は秘密めいた異端説として終末観的期待を増幅させた。当局は第一次大本事件でも、神諭は天皇の尊厳を冒涜するものと認定すると、不敬罪で追求している。
1892年（明治25年）2月3日、京都府綾部市本宮町で極貧生活を送る無名の女性、出口なお（直）に、「艮の金神」と名乗る神の神懸かり現象が起きた。当初、周囲はなお（直）が発狂したと判断して大目にみていたが、放火犯と誤認逮捕したことがきっかけとなり、自宅の座敷牢に押し込める。この時、文盲のなお（直）が牢内で釘をつかって文字を刻んだのが「お筆先」のはじまりとされる。現存する最も古い筆先は明治26年旧7月12日付であるが、さらに古いものがあった可能性もある。当時、行政当局により宗教法人設立は厳しく監視され制限されていた。そこで金光教の傘下で活動したが、なお（直）はあくまで艮の金神を重要視し、同時に神の正体を見極めることを望んだ。現実社会における信仰を説く金光教と、現世を「けもの（獣類）の世」「われよし（利己主義）の世」と定義して終末論的な立替え立直しを訴えるなお（直）／艮の金神は、根本的な神学が異なったのである。1898年（明治31年）10月と翌年7月、古神道の知識に長けた上田喜三郎（出口王仁三郎）がなお（直）を訪問し、艮の金神を審神（さにわ）する。審神とは憑霊状態が高次の神霊で、かつ善神によるものなのか、神格はどの程度なのか、あるいは動物霊や低級霊が憑依しているのかなどを審理・判断する行為をいう。従来の神道や仏教、天理教や金光教といった新宗教ですら艮の金神の正体を判別できず、審神のエキスパートであった喜三郎の知識と能力が必要とされていたのである。喜三郎は「艮の金神」を「国武彦命（国常立尊）」と審神する。なお（直）の教団に加わった喜三郎は、なお（直）の末子で後継者と決められていた出口すみ（澄）と養子婿結婚して出口王仁三郎と改名した。なお（直）と王仁三郎の関係は複雑である。筆先によれば、なお（直）の守護神は「艮の金神」で厳霊（女性の肉体に男霊が宿った変性男子、天照大神）、王仁三郎の守護神は「坤の金神」で瑞霊（男性の肉体に女霊が宿った変性女子、スサノオ）であり、宗教上の夫婦関係は現実において養母・養子婿だった。非合法は覚悟で活動しようとするなお（直）と、公認宗教の下部組織として警察の干渉を避けようとする王仁三郎は対立する。これに従来幹部の権力争いが加わり、彼らは王仁三郎を厳しく攻撃した。王仁三郎は日露戦争終結後に一度教団を離れるが、教派神道の知識を身につけると再び綾部に戻り、教団の発展に尽力する。彼の守護神とされる「坤の金神」を公式に祭ったことでなお（直）との宗教的対立は終息した。1916年（大正5年）、なお（直）の筆先に「王仁三郎こそみろく大神」という啓示があり、初対面から18年後、なお（直）は王仁三郎の神格を認めた。これにより神聖とされた筆先を、王仁三郎の手で編集することが可能となった。以前より大本の実質的指導者は王仁三郎だったが、新たな啓示により、宗教的な主導権も王仁三郎に移った。1918年（大正7年）11月、開祖・なお（直）が死去。末子の出口すみ（澄）が二代教主、夫の王仁三郎が教主輔に就任する。大本は大正日日新聞を買収してメディア展開を開始。社会構造の変化や都市化を背景に、京都府綾部・丹波の地方民間宗教団体から全国規模の教団へと飛躍する。同時に、大本の中で王仁三郎と新幹部浅野和三郎の間で対立が生じた。浅野を中心とした派閥は大本神諭を重要視する。なかでも「大正十年立替え説」（明治五十五年の立替え）という終末論を強く主張する。第一次世界大戦やロシア革命といった歴史的転換点の中で終末観は多くの人々の心を捉え、秋山真之海軍少将も大本を訪れている。教団本拠地である綾部や亀岡には神諭の終末論を信じた人々が続々と移住したが、彼らの思想と見通しは太平洋戦争の展開と驚くほど合致する。大本が大日本帝国陸軍・大日本帝国海軍・華族への影響力を強めていたことに危機感を抱いた大日本帝国は、1921年（大正10年）2月に不敬罪と新聞紙法違反を罪状に王仁三郎や浅野を逮捕して弾圧を加えた（第一次大本事件）。保釈された王仁三郎は同年10月18日より、新たな教典『霊界物語』の口述筆記に着手する。なお（直）の「筆先/大本神諭」は強烈であるが具体性と論理性に乏しく、その内容を具体的に教義として確立させたものが王仁三郎の活動であり『霊界物語』とも言える。神諭が発禁となったため新教典が必要となったという切迫した事情があったとも言われている。王仁三郎の手法に失望した多くの幹部や信者が教団を去り、浅野は心霊科学研究会を、谷口雅春は生長の家を、友清歓真（友清の離脱は1919年）は神道天行居を設立した。第一次大本事件の後、王仁三郎は自らのカリスマと新教典『霊界物語』を中核に新たな展開を行なった。
『大本神諭』は「神の申した事は、一分一厘違わんぞよ。毛筋の横巾ほども間違いはないぞよ。これが違うたら、神は此の世に居らんぞよ」「大本は世界の鏡の出る処であるから、世界に在る実地正味が、皆にさして見せてあるから」と主張する。神懸かり初期のなお（直）は周囲から「発狂した」「狐か狸がついた」と見られていたが、「綾部の金神さん」という評価を得るに至ったのは日清戦争の予言だった。ほかにも関東大震災や太平洋戦争を示唆する表現もある。特に1923年（大正12年）の関東大震災で東京が甚大な被害を受けると多くの人々が「神諭の予言が的中した」と受け取り、第一次大本事件により大打撃を受けていた大本は一転して熱烈な支持を受けることになった。この後、1930年代の大本は王仁三郎の指導下で爆発的に発展すると、革命を起こしかねない危険勢力として1935年（昭和10年）12月に日本政府（岡田内閣）の徹底的な弾圧を受けた（第二次大本事件）。綾部と亀岡の本部は焼け野原状態となり、1942年8月に保釈された王仁三郎は廃墟となった亀山城址（大本聖地）を見て「このように日本はなるのや、亀岡は東京で、綾部は伊勢神宮や」と語ったとされる。松本健一は王仁三郎の発言について、なお（直）の「東京は元の薄野に成るぞよ。永うは続かんぞよ。東の国は、一晴れの後は暗がり。これに気の附く人民はないぞよ」という筆先を下敷きにしていると指摘した。
Zenna Zabi声：門谷美佐（テレビ版）/ 塚田恵美子（劇場版III）/ 金野恵子（特別版III） / 茅野愛衣（THE ORIGIN）ドズルの妻でミネバの母。名はゼナ・ラオ・ザビとも。ドズルを深く愛しており、連邦軍による攻略戦が間近という極めて危険な時期に、本国サイド3ではなく、宇宙要塞ソロモン内で娘ミネバや侍女らと共に暮らしていた。しかし、連邦軍の侵攻に伴ってドズルに促され、ミネバを連れてソロモンを脱出する。救援に向かっていたグラナダのマ・クベ艦隊（アニメ版では「明らかに遅すぎる援軍」とナレーションが入っている）と出逢うも、冷酷なマ・クベに危うく脱出艇を見捨てられかける。同乗していたバロムの諫言もあって何とか救出されるものの、ソロモンの陥落やドズルの壮烈な最期を知り、涙に暮れる。その後、バロムによって無事にグラナダへと送り届けられる。一年戦争後はミネバを連れてアクシズに逃れるが、宇宙世紀0081年、心労により病死する。『THE ORIGIN』では、ガルマやシャアの士官学校の同期生であるゼナ・ミアとして登場。サイド4出身。ガルマとシャアを首謀者とする士官学校生蜂起事件に際し、ドズルに銃を突きつけて軟禁するという重要な役割を担う。この事件の責任を問われ、士官学校校長を解任された傷心のドズルから、「ドズル・ザビの子を産んでくれまいか」とプロポーズされる。これを受け結婚、ザビ姓となる。漫画版ではマ・クベがオデッサで戦死するため、ゼナはソロモンからの脱出後、シャア率いる救援艦隊に救助される。漫画『C.D.A. 若き彗星の肖像』では、ソロモン陥落後は親子でア・バオア・クーに滞在しており、その後シャアと共に脱出してアクシズへ向かうが、アクシズ到着直前に死没。当時14歳の少女だったハマーンはゼナに女性としての理想像を見いだしており、彼女の死に涙する姿が描かれている。
東京都出身。2013年11月、ビデオメーカー・エスワンの専属女優としてAVデビュー。2014年6月8日の公式ブログで、当月をもってエスワン専属から離れることを発表。以降は多数のメーカー作品に出演している。
杢代 龍喜（もくだい たつよし、1875年（明治8年）11月10日 - 1944年（昭和19年）3月14日）は第6代八王子市長。八王子織物同業組合第六代組長も務めた。
1875年（明治8年）11月10日 - 八王子大横で織物業を営む長男として生まれる。杢代織物工業を支えながら1909年（明治42年）に八王子織物同業組合代議員に、1914年（大正3年）には有限責任八王子信用購買組合の組長に就任する。1920年（大正9年）に八王子織物同業組合副組長、1921年（大正10年）八王子織物同業組合組長に就任する。1922年（大正11年）には第2代八王子市長候補となるが辞退。第4代八王子市長候補の一人にも挙げられるものの動かなかった。1924年（大正13年）の第15回衆議院議員総選挙に政友会系候補して立候補するも30票差で落選した。1929年（昭和4年）には杢代織物工業を譲り八王子織物同業組合の顧問などとして活動する。1934年（昭和9年）1月8日第6代八王子市長に就任。「東電メートル制実施反対期成同盟会」第2代会長に就任。運動が加熱し検挙者が出る事態となるがメートル制の容認と電気料金値下げで解決することとなる。その他の実績としては市庁舎新築、市立家政女学校の開校など。1937年（昭和13年）市長退任。退任後は大政翼賛会八王子支部顧問などを歴任した。1944年3月14日脳出血で死去。
歌謡曲ぶっつけ本番（かようきょくぶっつけほんばん）は、1975年3月31日から、1989年10月5日まで、大阪市の朝日放送ラジオ（ABCラジオ）で放送された午後のラジオ生ワイド番組である。
朝の時間で「おはようパーソナリティ中村鋭一です」（のちに「おはようパーソナリティ道上洋三です」）や「フレッシュ9時半!キダ・タローです」などで、生放送ワイド番組を確立してきた朝日放送ラジオだが、午後の時間帯は「ポップ対歌謡曲」をはじめとする一社提供の人気番組や長寿番組が数多く並んでいたため、生ワイドの着手は、毎日放送ラジオ「グァムグァムリクエスト」やラジオ大阪「バンザイ歌謡曲」などに遅れをとっていた。そこで1975年、午後の時間帯を大幅に改革。その目玉として発足したのが当番組である。在阪のタレントを中心にフリーアナウンサーや、朝日放送の局アナウンサーが出演するワイド編成を立ち上げた。男女ペアのコンビでリクエスト曲を紹介し、ニュースや天気予報、道路交通情報、聴取者参加のクイズコーナー、自動車電話を搭載したラジオカー「テレッカー」からの中継などを盛り込んだ、オーソドックスなスタイルワイド番組として人気を博した。
1980年代中盤「それゆけ!」「すみからすみまで角淳一です」で、ライバル局・毎日放送ラジオの聴取率が上昇したため、当番組もマイナーチェンジやリニューアルを行う。1985年4月から1986年9月までの間は金曜日のみ、大阪駅ビル15階に当時同局が構えていたサテライトスタジオ「ABCエキスタ」から公開生放送で行われた(当時のパーソナリティは乾龍介アナと小山乃里子)。また、1987年10月からは金曜日に桂三枝を起用。「金曜スペシャル・桂三枝のぶっつけ本番」のタイトルで放送した。
エンジンにとっては油温はその車両の適正な走行条件や、潤滑油の適正な潤滑性能を左右する重要な要素である。 油温を把握しないまま走行を続けると、過大負荷による油温上昇を招き、最悪の場合は潤滑性能低下によるエンジンの破損を招く場合もある。 逆に、極端に油温が低いまま走行を続けると油温不適正による潤滑不良によりエンジン内の摩耗を促進させる結果にもなる。走行中の油温の急激な変化は潤滑系統の何らかの異常を示す物であり、エンジンの状態を示す指標の一つともなるため、現在では一部のスポーツ走行を行う車種に油温計が搭載されている。計器としての単位は摂氏（北米などでは華氏も用いられる）であるが、純正装着品の場合文字盤にはオーバーヒート状態を示すレッドゾーン表記と、完全な暖気完了を示す中間ライン、冷間でのチョーク作動完了を示す下限ラインの表示以外に数字は記載されていない場合がある。車種によっては水温計上限部分に「H」(Hot) 、下限部分に「C」(Cold) 表記がされているものもある。一般的には油温計上限部分が摂氏120度前後、下限部分が摂氏60度前後を示している場合が多いとされている。
機械式油温計は、メーター内に直接オイルを引き込んで油温を表示する形式である。 メーターまで直接オイルラインを引く必要があることから、配管の設置に手間が掛かる欠点はあるが、電気式に比べて安価なため、現在でも廉価な社外油温計などに採用例が多い。
電気式油温計は潤滑系統に備えられた油温センサーの抵抗値の上下動によって、電気式メーターに潤滑油温を表示する方式である。 現在の車両に備え付けられている油温計はほぼ全てこの形式であるが、純正の油温計では水温の数値を直接数値的に表示する物は少ない。社外品の後付けメーターにおいては、油温センサーの抵抗値をより厳密に数値的に表記する物が主流を占めている。 これはこうしたメーターを利用する車両のチューニングの進行度合いや走行状況の変化により、エンジン発熱がオイル冷却能力を大幅に超える事態をドライバーが早期に察知する必要があるためである。
油温計は各種計器の中でも純正採用が最も遅かった計器の一つである。 これは水冷エンジンにおける水温計と異なり、油温その物は一部のスポーツ車種を除いて余り重要な数値として認識されていなかった事に起因する。オイルの性能の向上により、多少の油温変化では潤滑性能に与える影響が少なくなってきたことも、油温計が純正で採用されない理由の一つである。現在でも一部の車種を除いて油温計を純正で採用する車種は少なく、油温計を利用するには専ら後付けメーターによるところが大きい。 当然ながら、油温計は法律上必要な装備とはされておらず、油温計の有無や動作状況に関わらず、車検に影響することはない。
モータースポーツ競技においては、油温の変化はエンジン出力の低下や、エンジンブローなどを招く重要な要素となる。 また、車両の改造度合いによってエンジン発熱量が大幅に変化しうる環境下にあるため、現在のオイル冷却系統がエンジン発熱量に対して適切であるか否かを知る意味でも、正確な油温計が必須となっている。そのため、社外品の後付け油温計は油温を1度単位で正確に表示できる物も存在する。競技における油温計のもう一つの側面として、潤滑油の性能を計る意味合いでも用いられる。性能の低いオイルの場合同じ走行条件でも早く油温が上昇する傾向を示すため、より良い潤滑油を選定する意味でも油温計を装着する意義があるとされている。
マル戦計画の特務艇、第2121号艦型の90番艇、仮称艦名第2210号艦として計画。1944年1月24日、市川造船所で起工。11月5日、第九十号哨戒特務艇と命名されて第一号型哨戒特務艇の35番艇に定められ、本籍を舞鶴鎮守府と仮定。1945年3月15日、船体概成により市川造船所から横須賀海軍工廠へ引き渡し。4月11日竣工し、本籍を舞鶴鎮守府に定められ、連合艦隊第二十二戦隊第三監視艇隊に編入。隊内区分第一小隊に配置。特務艇長職務執行者は4月11日着任の第三監視艇隊附 石村正英海軍少尉。5月20日、第三監視艇隊司令艇を特設砲艦第一雲洋丸から本艇に変更。乗員は隊司令以下71名になる。4月から5月にかけては横浜に在泊し、哨戒線へ出撃した記録は残されていない。7月1日、第三監視艇隊から削除され舞鶴鎮守府新潟港湾警備隊に編入。終戦時健在だったかどうかは不明で、8月または9月に酒田港で触雷し沈没した。1947年2月1日、行動不能艦艇（特）に定められる。5月3日、第九十号哨戒特務艇は海軍編制の廃止に伴い除籍された。
両親の再婚により生活環境が大きく変わった少年とその周囲のヒロインたちとの騒動を描いた恋愛アドベンチャーゲーム。純愛系の学園ラブコメディを基調としているが、着衣ものを中心としたHシーンにも力が入っている。前半はヒロインたちとの学園生活が描かれ、後半はヒロインと結ばれた後の様子が描かれている。
岡田 有策（おかだ ゆうさく、1964年 - ）は、日本の工学者、慶應義塾大学教授、工学博士。専門分野は、ヒューマンファクターズ, ヒューマンエラー・マネジメント, ヒューマン・マシン・インタフェース, 人間工学、安全工学, 認知科学, 社会システム工学。
兵庫県立西宮北高等学校卒業(1982)。慶應義塾大学理工学部管理工学科卒業(1986)。同大学院修士課程理工学研究科管理工学専攻修了(1988)。同大学院後期博士課程理工学研究科管理工学専攻修了、工学博士(1992)。慶應義塾大学理工学部管理工学科教授。上席科学技術政策フェロー(2015~)。岡田研究室の卒業生には、俳優の窪塚俊介がいる。
嘉隆帝の死後、皇帝に即位。阮朝建国の際の国号「越南」（ベトナム）を、「大南」（ダイナム＝大越南・ダイベト）と改めた。この改称は、中国の南方という含意があり中国への服属を思わせるベトナムという国号を、清を宗主国としながらも自らを主体とした「中華秩序」的な世界を形成しようとする小中華思想の意思を示したものとされる。このため対外的には閉鎖的姿勢を貫き、通商拡大を狙ったフランスとの交渉を拒絶。カンボジアへの軍事遠征を行い失敗に終わるものの、周辺の諸勢力に十分な脅威を与えた。更に山岳地帯の少数民族に対する統制強化を図った。内政的には中国的な中央集権化を進め、ベトナム各地において省県制を徹底。官吏登用において、建国当初より行われていた科挙に殿試を加えた。こうした動きは各地で反乱を招くと共にキリスト教に対する弾圧の動機となり、1836年にはヨーロッパから派遣された宣教師7人を処刑すると共に、キリスト教徒多数を弾圧。多くのキリスト教徒が山岳地帯に逃れることとなった。
アルバムとしては『HOW CRAZY YOUR LOVE』以来1年1ヶ月ぶり、トリビュート・アルバムは『SHE LOVES YOU』は1ヶ月前に発売されている。『GREEN GARDEN POP』と合わせると、全21枚のシングルやアルバム曲が36曲収録されている。CDのみの通常盤と、三方背BOX・20歳を迎えてから2012年までの写真集「ORANGE BOOK」付きの初回限定盤の2形態で発売。『GREEN GARDEN POP』を同時に対象の店舗で購入した場合は、ORANGE BOOK及び『GREEN GARDEN POP』の初回限定盤に付属しているGREEN BOOKには収まりきらなかった写真集『WHITE BOOK』が得典として付いている。アルバム・タイトルは、ザ・ビートルズの『赤盤／青盤』にちなみ、そして「わりと似たようなテンポの曲を振り分けていって、（中略）どっちも同じ色合いで入れたいな」「それぞれコンセプトがあるというよりも、どちらにも等しくYUIの歌の歴史が詰まっている」と語っている。このアルバムに収録されている、音楽人生のターニングポイントとなった思い出深い曲として、ラストに収録されている「TOKYO」を挙げている。本作をもって活動休止となった。
ピオーデには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Failungo Superiore, Piedimeggiana, Pietre Grosse, Piana, Dughera, Montata, Reale
グレート・ウェスタン鉄道4900形蒸気機関車（4900 Class）はイギリスのグレート・ウェスタン鉄道（GWR）が製造した貨客両用テンダー式蒸気機関車の1形式である。各車の固有名から、ホール級（Hall Class）とも呼ばれる。軸配置はテンホイラー（4-6-0あるいは2C）である。
本形式はグレート・ウェスタン鉄道の技師長（Chief Mechanic Engineer：CME）であった、チャールズ・コレット（在任期間：1922年 - 1941年）の手により設計された。これは元々、コレットのCME就任直後に運行部門より要求が出された、4300形の上位代替機製造計画に由来する。しかしコレットはこれを完全な新規設計とはせず、既存の単式2気筒テンホイラーである2900形（セイント級）を基本に、その動輪径を8インチ半縮小して6フィート(1,828mm)径とし、速度を落として牽引力を増大させることで所用の要求性能を満たす経済的な案を選択した。これは他のテンホイラー機と部品を共通化することで製造・保守コストの削減を図る合理的な案であった。また、新規設計部分がほとんど無いため工場の生産ラインの転換も容易であったことから、設計・製造部門からは特に異論は出ず、運行部門の要求も十分満たせたため、計画の具体化が進められた。こうして、実際にセイント級に属する2925号機「セイント・マーティン」を1924年に改造して評価試験を行い、この案の可否が確認されることとなった。具体的な改修点は動輪径の変更と、これに伴うシリンダ高さの引き下げ、弁装置の位置調整、それに台枠の軸箱守修正などである。
試験の結果は良好で、1928年より量産車の製造がGWRのスウィンドン工場で開始され、1943年までに4901 - 4999・5900 - 5999・6900 - 6958の258両が製造された。また、試作車としての役割を果たした2925号機も本形式に編入され、トップナンバーに当たる4900号機へ改番された。以後の増備はコレットの後任CMEとなったフレデリック・ホークスワース（在任期間：1941年 - 1947年）の手で更なる改良を施した6959形（改ホール級）へ移行したが、基本コンセプトや性能には変更はなく、こちらは71両が製造されている。更に、新設計の高圧高性能ボイラーを搭載した、超・改ホール級とでも呼ぶべき内容を備える1000形（カウンティ級）30両もその基本設計は本形式のそれに従っており、結果的に本形式を筆頭とするGWRの貨客用テンホイラーは計360両が製造されることとなった。
前述の通り、本形式は4300級の代替機として新造され、貨客両用機として運用された。なお、本形式の内、11両が1946年から1947年にかけて重油炊きに改造されたが、これらは1950年に元の石炭炊きに復元されている。廃車はイギリス国鉄のディーゼル機関車導入の進捗に合わせ、1959年から1965年にかけて実施されている。
2016年1月、SODクリエイトのレーベル「本物人妻」から専属女優としてAVデビュー。デビュー時は、37歳で結婚12年目の二児の母とされた。同年6月から10月まではマドンナの専属女優。
岐阜県高山市出身。旧姓は代情(よせ)。1903年東京帝国大学国文科卒。東京帝国大学講師、東京女子高等師範学校教授、1919年ヨーロッパ外遊、1920年東京高等師範学校講師、1924年教授。のち東洋大学教授。筆名として「まつみ」とも読ませた。
後北条氏の重臣である間宮康俊の四男として生まれ、同族で甲斐武田氏の家臣であった間宮繁高の名跡を継いだという。最初北条氏政、後に武田勝頼に仕え、主に水軍を率いて活躍した。天正10年（1582年）織田氏・徳川氏による甲州征伐の際には徳川方につき、徳川軍の糧道を確保するという武功を立てた。戦後1200石を与えられて家臣に取り立てられ、船大将のひとりとなり駿河や甲斐に駐在した。天正12年（1584年）小牧・長久手の戦いでは同僚の小浜景隆とともに戸田忠次の配下として出陣し、伊勢国で九鬼氏と戦って武功があった。同年の蟹江城合戦では岡部長盛らとともに水軍を率いて戦ったが、増援として蟹江城入城を試みる九鬼嘉隆の水軍と交戦中に戦死した。
無我利道場（むがりどうじょう）とは、鹿児島県大島郡宇検村にかつて存在していたヒッピー系コミューン。
1973年、東亜燃料工業（後の東燃ゼネラル石油、現JXTGエネルギー）による石油備蓄基地を宇検村の技手久島に建設する計画が持ち上がり、村を二分する対立が勃発した。1975年、ヒッピーYがこの問題に関心を持ち、基地反対派のリーダーであったNとＨの勧めで村内の集落に入植することになった。そこへ仲間のヒッピー達も入植し共同生活を始め、この共同体（コミューン）を「無我利道場」と命名した。「無我利」という漢字は当て字で、「憤る（むづかる）」を意味する奄美方言の「ムガル・ムガリ」が由来であるが、転用されて「偏屈者」も指す。当初、過疎に悩む同村において数少ない青年グループであり、基地反対の同志であったことから共存していた。1984年に東亜燃料工業が建設計画を断念した後も、無我利道場のメンバーはそのまま住み続けた。1986年になって、無我利道場メンバーの子供が地元学校の制服着用を拒否、また義務教育を拒絶した不登校を始めとして、地域活動への不参加をも宣言したことから、地元住民との関係が徐々に悪化し始めた。1988年には右翼団体松魂塾メンバーが来村し常駐を開始、地元住民も「無我利道場解体村民会」を結成し、「無我利（偏屈者）追い出し」を図った。同年10月30日に松魂塾が無我利道場を襲撃、無我利道場メンバー1人に重傷を負わせた。その頃になると無我利道場問題が全国的に知られるようになった。1989年9月、無我利道場側は胡散臭い団体のイメージを与えているとして「無我利道場」の名称をやめ、実生活も家族ごとの生活に改めるなど地元住民に譲歩し、地域活動へも参加するようにした。しかし不信感は拭えず、反対運動はその後も継続され、デモ活動や民事訴訟が相次いで起こされた。最終的な和解が成立したのは1993年になってからであった。なお、入植を斡旋したNは現在「琉球民族独立総合研究学会」のメンバーで発起人の一人でもあり、沖縄県と奄美群島を日本から独立させるための運動を行っている。
近江国の人。織田信長の家臣・宮城堅甫の一族で、その娘を娶って婿養子となった。堅甫は後に羽柴秀吉に仕え、豊盛も秀吉に仕えて譜代の家臣となった。天正13年（1585年）3月19日、山城・近江の百姓が検地のため逃散したので、秀吉は片桐貞隆・豊盛・森吉成らに命じて、百姓を還住させるために、未進の年貢を猶予すると周知させた。同年7月2日、四国の役の阿波国での戦況を豊盛が報告したのを受けて、秀吉は翌3日に出陣すると決定するが、豊臣秀長の諫止により中止となった。29日、秀吉の命令で、阿波一宮城・脇城の攻囲軍に米を輸送した。天正14年（1586年）8月3日、秀吉は黒田孝高・豊盛（宮城堅甫）を九州に出張させて、大友宗滴・義統父子及び立花統虎らに、豊前に出陣することを告げ、それまで守備を固めるように命じた。文禄2年（1593年）頃、『駒井日記』によると豊後国の内のいずれかに所領を与えられた。文禄3年（1594年）、日隈城（隈城）を築城。この頃、豊後国日田郡に太閤蔵入地の代官であった。慶長元年（1596年）5月11日、豊臣姓を授かり、従五位下丹波守に叙任され、豊臣定勝を名乗る。慶長2年頃に知行5,000石。慶長3年（1598年）8月18日、慶長の役の最中に秀吉が亡くなると、25日、五大老の徳川家康と前田利家は秀吉の喪を秘密にして軍撤収使として徳永寿昌と豊盛を朝鮮に派遣した。これら代官は日本軍諸将と協議して、明と講和し、無事に全軍と撤収した。帰朝後、秀吉の遺物国吉の刀を受領した。この年か翌年に、摂津国と豊後国の内で併せて1万石に加増された。慶長5年（1600年）の関ヶ原の役では西軍に与して大坂城平野橋を警護したが、7月23日に会津征伐出向中の徳川家康に山崎家盛（婿養子・頼久の実兄）と共に石田三成の挙兵を通報するなどして、東軍にも内通していた。このため戦後に所領を半減されて5,000石となるが、改易はされなかった。慶長10年（1605年)、豊臣秀頼の命で、京の金戒光明寺阿弥陀堂の再建の普請奉行を務めた。慶長14年（1609年）に婿養子・頼久が先だって死去したため、豊盛が孫の十二郎（宮城豊嗣）の後見となり、二人して駿府の家康のもとに伺候し、以後は徳川家に仕えた。11月、豊盛の妻と娘を駿府に住まわせる。慶長19年（1614年）、大坂冬の陣に孫に代わって出征し、備前島の備に入った。11月24日、大坂城からの鉄砲で鼻から頬にかけて負傷し、徳川秀忠は朝比奈正重を下して傷の様子を尋ねさせている。翌年の夏の陣にも従軍し、玉造口に配置された。元和元年（1615年）、慈照寺（銀閣寺）再建の普請奉行を務め、家康の没後は秀忠の御伽衆とされた。元和5年（1619年）、京都知恩院の山門および経蔵の普請奉行を務めて京都に滞在。翌元和6年（1620年）に同地で死去した。享年67歳。墓所は近江国金勝谷(こんぜだに)の阿弥陀寺。
アラン・トゥレーヌ（Alain Touraine, 1925年8月3日 - ）は、現代フランスを代表する社会学者の一人。社会科学高等研究院研究主任（教授相当）。「社会運動研究センター」や「社会学的介入分析センター」を創設する。フランス社会学会会長（1968年 - 1970年）や国際社会学会副会長（1974年 - 1978年）などを歴任する。「新しい社会運動」論や脱産業社会論（脱工業化社会）などで世界的に知られる。主要な理論的後継者としては、ミシェル・ヴィヴィオルカやフランソワ・デュベを中心に、「トゥレーヌ派」（Tourainian）と呼ばれる多くの社会学者がいる。1970年代にパーソンズとともに来日し、日本社会学大会で講演なども行っている。その後も複数回日本を訪れており、似田貝香門らのアプローチにも強い影響を与えている。
パリ高等師範学校で歴史学を学び、1950年に教授資格を獲得する（審査委員長はアンリ・ルフェーブル）。学生時代にハンガリー現地調査に派遣され、その後炭鉱労働にも従事した経験をもつ。アナール学派に関わる社会学者G・フリードマンの影響を強く受け社会学へ。フリードマンの推薦で、1950年にフランス国立科学研究センター（CNRS）の研究助手（後に研究員：1958年まで）になる。それ以後のトゥレーヌの研究は、本人も認める通り大きく3つの時期に分けられる。
前期（1950年から1968年）は、労働・産業社会学者としてルノー工場の調査や国際階層調査（1955年 - 1956年）を実施し、博士論文『行為（アクシオン）の社会学』（1965年）ではフランス構造主義、パーソンズ機能主義に対して行為主義（アクシオナリスム）の立場を提起した。この「行為の社会学」にはアンソニー・ギデンズも注目していた。産業社会における中心的な紛争／アクションを、実証的に分析することが前期の主目的であり、「社会運動」とは、産業組織に関わりつつ批判していく「コントロールの労働運動」を指していた。1955年にチリ大学に招聘され、労働社会学研究センターを設立する。1956年（31歳）にチリ人女性と結婚する。1960年以降、社会科学高等研究院・研究主任（教授相当）。1966年から1969年までパリ大学ナンテール校教授併任。
中期（1968年から1984年）は、政治社会学・社会運動論を展開する。1960年代から1970年代前半は5月革命の分析、脱産業社会論の提唱、「社会運動研究センター」（マニュエル・カステルやダニエル・ベルトーなどが所属）の立ち上げなどに取り組む。機能主義・構造主義に加えて、ヘルベルト・マルクーゼやユルゲン・ハーバマスらの批判理論、ルイ・アルチュセールらの理論を「支配の社会学」と呼び、また合理的選択論や政治過程論を「意思決定の社会学」と呼んで、それらとは異なるものとして「行為の社会学」を位置付け直している。そして、理論的な集大成として『社会の自己生産』（1973年）を著した。その後、1976年から1984年まで、脱産業社会の中心となる新たな「社会運動」が現れるという仮説に基づいて、大規模な社会運動調査を開始する（『声とまなざし』1976年）。「社会学的介入」という特殊なグループ法・対話法を駆使し、情報・知識をめぐる紛争が脱産業社会の中心になるという見方から、まず学生運動と反原子力運動に焦点を当て、次にフェミニズム運動、地域主義運動、そしてポーランド独立自主管理労働組合「連帯」、労働組合などの調査をつぎつぎに実施していった。その過程で、1981年には新たに「社会学的介入分析センター」を創設している。しかし調査の結果、仮説はほとんどの場合否定されるに終わった。1969年と1972年に来日し、学生運動とプログラム化社会論について講演・報告している。
後期（1984年から現在）は、前期の産業社会論と中期の脱産業社会論の土台にあったモダニティ論、及びジャン＝ポール・サルトルの強い影響下にあった強い「主体」のイメージを、根本的に問い直す。グローバル化による経済の突出と反作用としての共同体主義の盛り上がりのなかで、「社会」はもはや解体しており、その社会全体のありようをめぐる「社会運動」というものも形成し難い。代わって、新しい文化的モデル候補を担う集団（中期に調査を行なった地域主義運動や女性運動、サパティスタなどの先住民運動、LGBTなどさまざまなマイノリティの支援NPOやアソシエーションを含む）に焦点を当て、「文化運動」の観点から分析をおこなっている。またリベラリズムに対して、「2.5の道」（第三の道と社会民主主義の間）を提起しており、これらの議論は英語圏でも取り上げられ、幅広く論じられるようになっている。2008年3月に来日し、京都大学他で、後期の理論に関する講演を行なっている。
M・ヴィヴィオルカ（2006年度から2010年度ISA会長）とF・デュベを筆頭に、K・マクドナルド、A・ファッロ、Y・ル・ボ（サパティスタ研究）、G・プレイヤーなど、「社会学的分析介入センター」(CADIS）に属する社会学者や、国際社会学会（ISA）の研究委員会47（社会階級・社会運動）の中核メンバーがトゥレーヌの理論・方法論を踏襲している。
ブルーノ・ロイテラー（Bruno Reuteler、1971年4月2日 - ）は、スイス、ベルン州ザーネン (Saanen)出身の元スキージャンプ選手。1992年から2000年に国際大会で活躍した。
ロイテラーは1992年1月17日に地元サンモリッツで行われたノーマルヒルでスキージャンプ・ワールドカップにデビュー、54位となった。1993年ノルディックスキー世界選手権代表に選出され、ラージヒル41位、ノーマルヒル25位、このシーズンのワールドカップ総合46位となった。1995年ノルディックスキー世界選手権ではノーマルヒル20位、ラージヒル19位、団体5位、1997年ノルディックスキー世界選手権ではノーマルヒル19位、ラージヒル17位、また1997年3月16日のホルメンコーレンでは自身初の表彰台となる3位となった。1998年長野オリンピックでは個人ラージヒル42位、個人ノーマルヒル18位、シルヴァン・フライホルツ、マルコ・シュタイナウアー、シモン・アマンと組んだ団体では6位だった。このシーズンのワールドカップ総合は自己最高の20位だった。1999-2000シーズンを最後に現役を引退。2007年からアインジーデルン（Einsiedeln）のSCEスキースクールでコーチとしてジュニア年代の指導に当たっている。
2006年4月に足立区立興本小学校と足立区立扇中学校が合併し、小中一貫校として開校。東校舎には1〜4年生 西校舎には5〜9年生 部活は五年生から始めることができる（希望制）
スタンフォード（Stamford）は、アメリカ合衆国コネチカット州南西部、フェアフィールド郡に位置する都市。ニューヨークの中心部から北東へ約57kmに位置している。人口は122,643人（2010年国勢調査）で、ブリッジポート、ニューヘイブン、ハートフォードに次ぐ同州第4の都市である。ブリッジポートと共に形成している都市圏はフェアフィールド郡1郡からなっており、人口916,829人（2010年国勢調査）を抱えている。スタンフォードは治安が良く、マンハッタンから車で45分-1時間程度の通勤圏に位置していることから、ニューヨーク日本人学校を有する西隣のグリニッジや全米有数の高級住宅地として知られるニューカナーンと共にニューヨークの衛星都市として発展している。立地条件の良さから、スタンフォードに本社を置く大企業も数多い。2005年には、スタンフォードはユナイテッド・ステーツ・リビング誌（United States Living）の投票で「最も住みやすい都市」に選ばれた。