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ニクソンは、ベトナムからの「名誉ある撤退」をスローガンに、段階的に縮小はしていたが、北ベトナムとの交渉がようやく進むこととなったのは、4年後の1972年秋からで、1973年に入ると和平交渉の動きが加速して1月27日に、ようやく『パリ協定』が調印された。これはアメリカと北ベトナムとの間で停戦が実現して、1973年3月31日までに、全てのアメリカ軍が撤退すること、捕虜となって北ベトナム軍に拘束された、全てのアメリカ軍将兵が解放されることも含まれていた。しかしジョンソンは、この報を聞くことなく、自宅で心臓発作を起こして死去した。1973年1月22日のことで、ベトナム和平協定が調印される1月27日の僅か5日前であった。
五代十国時代、後漢により設置された偏頭寨を前身とする。元代になると偏頭関、明代には偏頭関千戸所が設置された。1725年（雍正3年）に偏関県が設置された。1958年に廃止となり河曲県に編入されたが、1960年に再設置され現在に至る。
盛岡藩のお世継ぎ騒動を解決するために旅に出る。事件解決後に諸国を漫遊した後、高松藩を取り潰そうとする柳沢吉保の陰謀があることを名張（第30話）で知り、高松へと向かう。
鳥羽藩取り潰しを画策する柳沢の陰謀を粉砕するために、鳥羽へ向けて旅立つ。事件解決後、旅先で知り合った少女・千春を母親に会わせるために四国へと向かう。
光圀の実子である高松藩主・松平頼常（荻島真一）が、参勤交代に出府してこないという大事が起きる。表向きの理由は病気だが、頼常の病気騒動には何か裏があると確信した光圀は、将軍・綱吉の許しを得て高松へ向けて旅立つ。
第16部放送開始10日前の1986年4月18日に放送された『うちの子にかぎって…スペシャル1 金曜日の子供たちへ 水戸黄門と夢の共演!! 京都修学旅行大騒動』（田村正和主演）の中で、事実上の番組の宣伝が行われた。内容は、『うちの子にかぎって…』に登場する小学生が修学旅行先の京都で水戸黄門の出演者と会うというもの。この中で小学生たちが撮影現場に乱入し、教師の石橋徹が止めに入るという場面があり、それを見ていた西村が「あの先生にかぎって」と言うユニークな演出がなされた。この翌年に放送された田村主演の『パパはニュースキャスター』と翌々年に放送された『パパは年中苦労する』では本作のナレーターでもある芥川隆行がナレーションを担当している。
西村と里見は番組降板後、NHK大河ドラマ『炎立つ』で共演している。撮影の休憩時間、里見が西村に対して「ご隠居!江刺は初めてですか？」と声をかける場面もあったという。また、1992年に西村をはじめとする当時のレギュラー陣がナショナルのジャーポットのCMに出演した（ただし、このCMでは全員ブレザーを着ていた）。
ランチハンド作戦（英:Operation Ranch Hand）は、ベトナム戦争中の1962年から1971年にかけて行われたアメリカ軍の軍事作戦である。ベトコンが潜む森林を失わせ、同時に食料を奪う目的でベトナム共和国の農村部一帯に推定1,200万ガロンもの枯葉剤を散布した。この作戦にはジュネーヴ条約違反であるとの非難もなされる。日本では枯葉剤作戦、枯葉作戦ともよばれる。
ランチハンド作戦の重点エリアはメコン・デルタ地帯であり、ここではアメリカ海軍の哨戒艦艇が水面下から生える下草に隠れた敵の攻撃から被害を受けやすかった。この作戦は、1971年5月にベトナム共和国空軍のビエン・ホア航空基地（en:Bien Hoa Air Base）において終了した。
ノーブル郡は1851年3月11日に、ガーンジー郡、モーガン郡、ワシントン郡の一部を合わせて設立された。現在のオハイオ州88郡の中で最後に設立された郡である。郡名はジェイムズ・ノーブル、あるいはウォーレン・ノーブルのどちらかに因むものとされており、二人ともこの地域の初期開拓者だった。1814年に北アメリカでは最初の油井であるソーラ・マッキー油井が発見された。1925年、アメリカ海軍の飛行船USS シェナンドー (ZR-1) がノーブル郡上空で嵐に遭い、幾つかの部分に壊れ墜落した。乗員のうち14人が死亡し、29人が生還した。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は404.57平方マイル (1,047.8 km²)であり、このうち陸地398.01平方マイル (1,030.8 km²)、水域は6.56平方マイル (17.0 km²)で水域率は1.62%である。
葉は低温、特に凍結に弱く、また気孔があるため乾燥にも弱い。温帯・亜寒帯では秋に落葉する植物が多く、熱帯では乾季の初めに落葉するものが多いが、いずれも低温または乾燥という厳しい環境条件に耐えるために、それに弱い葉を落として休眠に入る適応である。落葉には、このような正常な過程のほかに、塩害や虫害による防御反応としてのものもある。葉そのものは大きくて薄い方が効率はよい。熱帯雨林の植物はそうである。しかし乾期や寒冷期など不適な季節に対応できない。これを耐えるための適応として、葉を小さく、厚くするという方法があり、温帯の常緑樹はそのようになっている。落葉性は、それでも耐えられないので、葉を維持することをあきらめる、という適応である。常緑樹の葉は種類にもよるが複数年の寿命がある。それをあきらめ、好適な数ヶ月だけで葉を使い捨てるのが落葉性である。もったいなくはあるが、逆に好適な時期だけ維持すればよいので、温帯常緑樹より大きくて薄い葉を持つものが多い。サクラのように、葉のない季節に開花する植物も多い。これには、低温や乾燥によるリスクも伴うものの、虫媒花では昆虫から見て花が見つけやすい、また風媒花では風通しがよくなって受粉効率がよい、という効果があると考えられる。
落葉樹は気候条件によって2つのタイプに分けられる。温帯あるいは亜寒帯の落葉樹は、季節によって気温に大きな変動がある気候に適応し、主として気温の低下に対応して落葉する。熱帯落葉樹は気温の変動ではなく、降雨量の変動に適応している。雨の降らない乾季には水分を保持し枯死を防ぐために葉を落とす。落葉は必ずしも季節的なものではなく、条件によりいつでも起こりうる。落葉は複雑な生理的過程である。葉は生長期に葉緑素を増やすが、秋になって気温が下がったり、あるいは乾季に入って乾燥ストレス（水ストレス）が増したりすると、葉緑素の合成が減り、分解が増える。また紅葉（または黄葉）する種類では、他の色素の合成が増えることもある。これらの色素にはカロテノイド（黄色から橙色）やアントシアニン（赤から紫）がある。カロテノイドに関しては、もともと含まれているが、葉緑素の分解に伴いその色が目立つようになる。アントシアニンはいつもあるわけではなく、秋になり日長が短くなると合成され始める（ただし若葉での合成が多い樹種もある）。このような紅葉は、温帯の植物に限られ、熱帯の落葉樹にはない。その意義は植物学的には葉の老化過程として説明されている。秋になって気温が下がり、気象条件が光合成に適さなくなると、植物は光合成の装置を分解しはじめる。葉に含まれる栄養素を幹に回収して、翌年の春に再利用するためである。この老化過程で、葉を光による害から守るためにアントシアニンを合成したり、カロチノイドが葉に残されたりする。落葉は葉柄と茎との間に離層と呼ばれる境が形成されることで始まる。この層は、葉が盛んに生長する時期に既に作られており、互いに離れうる細胞の層で構成される。この細胞は葉やその他の部分で作られる植物ホルモンの一種、オーキシンに敏感である。個々の葉で作られるオーキシンの量が他の部分から来るオーキシンの量と同程度であるうちは、離層細胞は離れない。しかし、季節的条件やストレスによって葉からのオーキシンが減ると、離層が伸び、それによって細胞層の間の結合が離れる。また離れた部分はコルク質で塞がれるので、樹液が漏れずにすむ。離層形成にはオーキシンの他にジャスモン酸、エチレンなども関わっているといわれる。落葉樹は生長期になれば、葉のない状態で新しく茎と葉（種類によっては花）を出さねばならないので、常緑樹よりも多くの資源を要する。このことへの対応として、多くの落葉樹は葉が落ちる前にそこから分解物を回収して、根や内樹皮（靭皮）の柔細胞の液胞にタンパク質として貯蔵する。このタンパク質は新しい葉などが出る際の栄養として利用される。建物の南側に落葉樹を植えると、葉のある夏は日差しを遮り、葉が落ちる冬は日差しを通すので快適にくらせる。
『山路こえて』（やまじこえて）は西村清雄が作詞した、もっとも有名な日本人の創作讃美歌の古典。
1903年(明治36年)2月上旬、宇和島教会で伝道を続けていたアメリカン・ボードの宣教師コーネリア・ジャドソンの応援の帰り、鉄道が開通していなかったので、法華津峠、鳥坂峠で夜を迎えた。大洲まで五里もあると思うと心細かった西村は、三輪源造が新作讃美歌を見せてくれたことを思い出して、『ゴールデン・ヒル』（Golden Hill、作曲は一説にAmzi Chapinとも）の歌調にあわせて、一句一句作った。一節できるごとに歌ってみたら、寂しさがなくなり、山路を楽しむことができた。これが、「山路こえて」という讃美歌である。これが1903年の明治版讃美歌に採用されもっともポピュラーな讃美歌になり、今日も讃美歌の404番として有名になった。1952年(昭和27年)に、この曲を作った法華津峠に歌碑が立てられた。松山バンドの信徒たちは、自己の心情に福音の響きを反響させ、その信仰体験を詩歌として表明して、日本の文化的感受性をもて福音に応答するように勤めていた。この讃美歌はその信仰の姿勢の代表的な例である。
テレビ東京系番組「キティズパラダイスPLUS」内でアニメ化された。2007年4月3日から同年9月25日にかけて26話放送、2008年4月1日から同年9月30日までは第2シリーズ『シュガーバニーズ ショコラ!』が放送された。物語の舞台はフランスで、アニメオリジナルの人間キャラクターが登場して話が進む。合言葉は「きっとうまくいくよ」。2009年4月7日からは、ももうさとはなうさをメインに据えたガーデニングがテーマの第3シリーズ『シュガーバニーズ フルール』が放送された。声の出演が、ほとんど1人1役以上である。Amazonプライムで視聴可能。
1974年、アメリカ合衆国オリンピック委員会に女子ボクシング認可を直訴し、ニューヨークでライセンスを取得。1976年1月28日、ペンシルベニア州初の女子プロボクシングの試合としてデビューしたが、ルール面が整備されていなかったため無効試合。2月26日、初勝利。9月30日、日本人女子プロ第1号の高築正子と対戦して勝利。1981年に来日し、8月29日に田園コロシアムで開かれた全日本女子プロレスの異種格闘技戦としてデビル雅美に判定勝利。1985年引退。1987年4月、女子ボクサーの権利を勝ち取るべくハンガー・ストライキを決行。
永禄11年（1568年）、誕生。慶長7年（1602年）、藤島六千五百石を給せられ、同時に藤島城主、大宝寺城(後の鶴ヶ岡城)代に任じられた。慶長12年（1607年）からは赤川の用水堰の工事に着手しており、完成したのは久正没後の元禄2年（1689年）であったが、久正の通称であった因幡守から取って因幡堰と名付けられた。慶長16年（1611年）、北楯利長が義光に立谷沢川の水を田川郡北辺の平野部に引く疏水の建設を願い出た際は、難工事が予想されたため反対意見も多かった中、久正の強い勧めもあって翌年着工している。慶長19年（1614年）に一栗高春が清水義親を擁して叛乱を起こし、久正の邸で下吉忠と志村光惟（光清とも、志村光安の子）を殺害した際は、高春を追撃して鎮圧した。最上氏の改易後は土井利勝に預けられ、寛永元年（1624年）に古河で没した。
「インディアン・マスコット」は、アメリカ合衆国のプロ・アマのスポーツ団体が使用する、インディアン民族を意匠化したチーム名や、応援マスコットの総称。
特定の民族を動物扱いしてスポーツ・マスコットに使用したこの「インディアン・マスコット」は、1960年代にインディアンたちが興した権利回復要求運動「レッド・パワー」が全米に拡がるにつれ、「野蛮なイメージによってインディアン民族の品位を汚し、卑しめるステレオタイプな人種差別である」として、多数のインディアンの団体・個人、インディアン学生による批判と抗議を受けることになった。初期の抗議団体にインディアンのロビー団体「アメリカインディアン国民会議」（NCAI）があり、彼らは西部劇やディズニーアニメなどの映画、漫画などのメディアにおける、インディアンの否定的イメージの排除を要求するなかで、この「インディアン・マスコット」の廃止要求を行って注目された。「NCAI」の抗議は続く「全米インディアン若者会議」（NIYC）、「アメリカインディアン運動」（AIM）といった次世代のインディアン団体に受け継がれ、その抗議は現在も続けられている。1972年、AIM運動家のラッセル・ミーンズらが「クリーブランド・インディアンス」球団に対し、「ワフー酋長の意匠はインディアンの伝統を卑しめている」として、チーム名の変更と、ワフー酋長の使用廃止を求め、大規模な抗議デモを本拠地球場前で行った。さらにラッセルらは、これらチーム名、マスコット使用をインディアン民族に対する人種差別であるとして、インディアンス球団に対して900万ドルの損害賠償訴訟を起こした。しかしこれは、球団のファンからすさまじい反発と抗議を受けた。ラッセルの許にはインディアンスのファンからの嫌がらせの手紙が殺到し、その中の何人かは、アメリカインディアンの民族浄化を要求していた。あまりの嫌がらせのひどさに、ラッセルは「クリーブランド・インディアンセンター」の所長を辞任せねばならず、訴訟自体が和解に追い込まれている。1992年、「コロンブス上陸500周年」に当たるこの年に、AIMのヴァーノン・ベルコートは、「スポーツとメディアの人種差別に関する全国会議」（NCRSM）を結成し、スーザン・ショーン・ハルジョやシャーリーン・テッタースらインディアン女性運動家と連携し、ナショナル・フットボール・リーグの「ワシントン・レッドスキンズ」や、「カンザスシティ・チーフス」、プロ野球メジャーリーグの「アトランタ・ブレーブス」と「クリーブランド・インディアンス」のオーナーに、その名称の変更とインディアンのマスコットキャラクターの廃止を訴えて激しい抗議運動を行った。同年9月12日、スーザン・S・ハルジョ、ヴァイン・デロリア・ジュニア、マテオ・ロメロら7人のインディアン原告団が、「ワシントン・レッドスキンズ」に対して、「レッドスキンズ」（赤い肌）のチーム名とチームロゴが「インディアンの文化を卑しめている」として、その廃棄を求めて米国特許商標庁で訴訟を起こした。全米フットボール協会は訴訟に対して、憲法修正第1条の「言論の自由」を盾にとった。特許商標庁の審査員は全員インディアンに有利な判決を下したが、最高裁判所はインディアン側敗訴の判決を下した。特許商標庁はなおも、この案件は再検討に値するとスーザンらに同意している。　現在、この訴訟は「Blackhorse et al v. Pro Football」として、インディアンの若者たちが原告団となって引き継がれている。（→Harjo et al v. Pro Football, Inc.、Pro-Football, Inc. v. Harjo）1994年、「インディアンズ」の新球場「ジェーコブス・フィールド」完成に合わせ、ヴァーノンたちインディアン抗議者は「インディアンズ」の名称変更と「ワフー酋長」の廃止を要求し、「ワフー酋長」のマスコット人形を燃やして抗議した。この廉で、ヴァーノン他4人のインディアンがクリーブランド警察によって「加重放火」の罪で逮捕された。スーザン・S・ハルジョらは、オクラホマ大学のインディアン・マスコットの「リトル・レッド」の使用廃止、ダートマス大学の「インディアンズ」の名称変更に成功している。インディアンたちの抗議によって、全米のかなりの数の高校・大学が、「インディアン」に関連する名前やマスコットの使用を廃絶している。2002年9月26日、ニュージャージー州選出の連邦議会議員フランク・パローネは、大学高校のスポーツチームの「インディアン・マスコット」の意匠廃止に伴う資金の援助法案を議会に提出している。2003年3月3日には同議員は「様々な環境におけるイメージを変える先住民法」としてこれを表明し、これに合わせて「米国現代語学文学協会」、「全米教育協会」、「全米黒人地位向上協会」、「長老教会」、「米国統一メソジスト協会」などが、「インディアン・マスコット」使用に対する非難声明を出した。
全米の大学スポーツの統括機関である、「全米大学体育協会」（NCAA）も、人権問題の見地からのこうした抗議を受けて、独自の調査を始めた。アリゾナ大学のステファニー・フライバーグ心理学助教授は、「インディアン・マスコットのイメージは、アメリカインディアンの児童に有害である」としている。2003年に彼女がアメリカインディアンの高校生と白人の大学生に「インディアン・マスコット」のイメージを見せ、聞き取り調査を行った。その結果、彼女は、「これはインディアン学生に限って、その自尊心を萎えさせるものである」と述べている。NCAAは、「同助教授の研究結果がインディアン・マスコットの禁止決定に関与した」とコメントしている。 2005年8月、NCAAの、14人の白人男性、2人の白人女性、3人の黒人で構成される経営委員会は、全米の2つの大学を含む18の学校が使用しているチーム名が、インディアンに対して「文化的に敵対的」で「虐待的である」と裁定し、同年のチャンピオンシップ・ゲーム以降、傘下のスポーツ･チームから「インディアン・マスコット」を禁止すると決定した。これに合わせ、全米の多くの小中高大学校が、そのチーム名や意匠を、インディアン民族のイメージから動物や物品に変えた。NCAA広報担当者のボブ・ウィリアムズは、この「インディアン･マスコット禁止令」を援護してこうコメントしている。このような問題で、あなたを誘導するために投票に頼ったわけではありません。それが本当だったら、「公民権法」だとか「議決権」の法律、「女性選挙権」といった、平等な権利に関わる、この国をより良い方向に変えていった様々な事柄は、起こりもしなかったでしょう。NCAAの決定を受けて、2006年2月1日から大学スポーツの選手たちのユニフォームには、「敵対的」で「虐待的」な図柄やロゴを表示することが出来なくなった。応援団、チアダンサーやバンドメンバーは、2008年8月1日を以て、同様に彼らのユニフォームから、そのような図柄やロゴを削除されることとなった。しかしNCAAの禁止通告も一貫しておらず、各学校ごとの判断でその扱いは大きく変わるものとなっている。ノースカロライナ大学は学内競技での「ブレーブス」の使用を継続している。ユタ大学はユテ族学生への奨学金制度の見返りに、競技チームの「ユテ族」の名称を商標登録している。このように、NCAAの決議後も「インディアン･マスコット」を継続使用している高校大学はまだ数多い。
NCAAの決定はフロリダ州立大学（FSU）には影響されていない。NCAAは同大学に対して、チーム名の「セミノール族」と、「インディアン･マスコット」の「オセオーラ酋長」の使用禁止を求めたが、大学側がこれを拒否しているのである。大学側はこれを、当該部族である「フロリダ・セミノール族」の公認を得たものであることを理由としている。このチーム名とマスコットは、2005年4月にフロリダ・セミノール族部族会議がNCAAの調査を受けて、全会一致で支持を表明したばかりだった。フロリダ州大学のウェザレル総長は、NCAAの「インディアン・マスコット禁止令」についてこうコメントした。「NCAAが、フロリダ・セミノール族と我々との現在の緊密な絆を、『文化的に敵対的』で、『虐待的である』とすることは、法外で、侮辱的である。」 「フロリダ・セミノール族」が正式公認したこのマスコットは、一方で「オクラホマ・セミノール族」部族会議メンバーで、「AIM北フロリダ支部」の運動家デビッド・ナーカミーらの、廃止要求を受けている。FSUは、この抗議と批判は「オクラホマ・セミノール族」の大多数の意見ではないと反論している。セミノール族は黒人逃亡奴隷と連携し、二度にわたる合衆国の民族浄化である「セミノール戦争」を戦った。しかし1830年に、アンドリュー・ジャクソン大統領が強引に可決した「インディアン強制移住法」によって、セミノール族と多数の他部族が、オクラホマに強制移住させられた。約200～500人のセミノール族は、フロリダのエバーグレーズに逃げこんだ。こうしてセミノール族は、「フロリダ・セミノール族」と「オクラホマ・セミノール族」に二分され、現在に至っている。デビッド・ナーカミーはこう語っている。「我々は、同じ人々です。私の先祖は銃で脅されて捕らえられ、追い出されました。彼ら（フロリダ・セミノール族）の先祖は、エバーグレーズに逃げました。あなたは、そのサバイバルについて敬意を払うべきでしょう。しかし、彼らとの関係は常に薄いものでした。　彼らは、我々のいとこらしいです。我々はこのオクラホマでしたいようにします。そして、彼らはオクラホマでも彼らのやりかたを通そうとしています。」 デビッドはNCAAの決定にも関わらず、FSUがマスコット継続を表明したことについては、次のように述べている。「私は深く失望し、信じられない思いで愕然としています。私は、NCAAが21世紀の今日に、こんな人種差別の『ミンストレル・ショー』を継続させるということに吐き気を覚えています。」「フロリダ・セミノール族」の法的弁護人は、「この一連の騒ぎが何を意味するのかわからない。これは、ただのゲームであって、別に部族を巻き込むものでも、白熱した問題でもありません。」とコメントした。これに対しデビッドはこう反論している。「それがただのゲームだと言うなら、フロリダ州が名前を変えることは簡単なことのはずです。」FSUの「インディアン・マスコット」、「オセオーラ酋長とレネゲード」が見せるパフォーマンスは、同校の名物となっている。「オセオーラ酋長」は顔をペイントしたステレオタイプな恰好で、「レネゲード（裏切り者）」という名の斑馬に乗り、トマホークを振り回し、馬上から「炎の槍」をグラウンドに突き刺す「儀式」を、試合前に行うことで人気がある。「オセオーラ酋長」は、「勇猛な戦士」としてフロリダ州で描写される。ホーム・ゲームの前の、グラウンドでのパフォーマンスは、ファンから大喝采を受ける光景であり、マーチング・バンドのステレオタイプな「インディアン風」の太鼓音楽に合わせ、観客は立ち上がってトマホーク型の応援グッズを振り下ろす。これは「トマホーク・チョップ」と呼ばれ、「クリーブランド・インディアンス」などプロ野球の応援でも見られる応援スタイルである。「オセオーラ酋長」を演じるのは白人の学生であり、「フロリダ・セミノール族」以外の多くのインディアンが不快感を表明している。そもそもセミノール族は戦化粧の習慣が無かった。斑模様のアパルーサ馬の上で跳ね回ることも決してなかった。 ラッセル・ミーンズは、「セミノール」論争について、2010年のインタビューで次のように述べている。荒っぽいロデオ乗り。グラウンドを突き刺す槍。いかにも野蛮な描かれ方です。ですが、セミノール族インディアンは槍は持たなかったんです。彼らが使ったのは短い狩猟用の弓矢でした。彼らは決して馬も槍も使いませんでした、顔のペイントもしなかったんです。私が若かったころ、ステレオタイプは激怒を呼んだものです。何人かに対しては、よっぽど殴ってやりたかったですよ、もちろん、そうはしなかったけれど。現在、我々はアメリカで、未だにステレオタイプの枠にはめられている唯一の民族なのです。あなたは、セミノール族が、彼らのインディアン・カジノで経済独立を得て、若干の自尊心を持てたと思うでしょう。しかし、私は裕福な資本家になることと自尊心とは別物だと思います。ちょうど、ウォール街を見ればそれがよくわかるでしょう。イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校のキャロル・スピンデル教授は、自著の中でこう述べている 。オセオーラは、アメリカ合衆国のフロリダ侵略を憎みました。彼が合衆国に拘留されて死んだとき、彼らは記念品として彼の頭を斬り落としました。彼ははたして、マスコットでありたいと思うでしょうか？FSUの強硬姿勢やNCAAの決定とは関係なく、「オセオーラ酋長」の活躍範囲は狭まってきている。現在、「インディアン・マスコット」の使用を禁止した多数の有名大学は、「オセオーラ酋長」が構内に入ることを許可していない。
イリノイ大学は、学内スポーツチームのニックネームとして1874年より「Illini （イリニ族）」を使用し、バスケットボールチームは「Fighting Illini（戦うイリニ族）」と名付けられている。「イリニ」は、イリノイ州の由来となり、もともと同地に領土を持っていたインディアン部族である「イリニ部族連邦」のことである。NCAAは、白人による記述名であるこのチーム名「イリニ」が、「インディアン民族に対して文化的に敵対的である」と認定し、同校に使用差し止めを求めた。これに対し、大学側は「バスケットボールチームのユニフォームのロゴは、イリニ（Illini）ではなくイリノイ（Illinois）であり、イリニ族のことではない」と説明している。しかし、そもそも「Illinois」は「Illini」がフランス語形に末尾変化したもので、「イリノイ」は「イリニ族」を指す言葉である。NCAAの裁定自体も一貫しておらず、禁止通告した「戦うイリニ族」の試合結果を報じるイリノイ大学の学生新聞「The Illini」については、NCAAはなんの禁止通告も行っていない。同大学の「インディアン・マスコット」である、白人学生が演じる「イリニウェク酋長」は、激しい抗議を受けながらも存続中である。しかし現在、このマスコットキャラクターの試合での入校を拒絶する大学も多く、チームの試合遠征には随行できなくなっている。イリノイ大学のフランシス・ボイル法科教授は、ノーム・チョムスキーの提案として、次のような喩え話を紹介している。ナチス・ドイツが第二次世界大戦に勝利したとしましょう。その60年後、ドイツの名門州立大学はそのスポーツ・チームとファン全員のために、「The Rabbi（ラビ）」というマスコット・ネームを持っています。これは基本的に、白人アーリア民族青年連盟の学生によって、「本物」の衣装ともじゃもじゃの顎髭を完備し、ハシディック・ラビの恰好をして演じられます。学内スポーツ・チームは、彼ら自身を「The Fighting Jews（戦うユダヤ人）」と呼び、学園のバンドは「The Marching Jews（行進するユダヤ人）」と呼ばれています。町中のスポーツ・ファンは、ラビの絵柄の描かれたジャケットとＴシャツを着ます。そして、自動車にはラビのステッカーが貼られています。1年前、大学の理事会は、厚かましくも時代がもうラビを「引退」させるようになったとする、勇敢で理にかなった理事長を立候補させました。もちろん、学生たちの間で熱いキャンペーンが行われます。そして、卒業生はこう叫びます。「Save the Rabbi！（ラビを救え！）」このドイツの州立大学はニュルンベルク球場で、全員が「プロフェッショナルのラビ」のイメージと恰好をした、約75,000人のアーリア白人の観衆の前でサッカーの試合をします。ハーフタイムで、「行進するユダヤ人」はグラウンドの白線に沿って行進し、「ユダヤ人っぽい音楽」を演奏します。それから、75,000人のアーリア白人は一斉に立ち上がり、激しく身振りをしながら興奮して「ラビ、ラビ、ラビ、ラビ」と叫びます。大学の教職員が一人だけ、「人種差別主義者のラビ！」と叫んで、座り込みの抗議をします！　そして、周辺の誰もが、彼にゴミを投げつけ始めます。最後に、これらの熱心なアーリア白人全員が待ちに待った瞬間がやって来ます。「ラビ」は「行進するユダヤ人」の演奏を受けながら、ニュルンベルク球場の中心に出てきて、鉤十字の陣形を取ったバンドとともに、「特別な誇り」を表すために「ハヴァ・ナギラ」を踊るのです。満場のアーリア白人がヒステリックに叫び、「行進するユダヤ人」の鉤十字の陣形とともに、「ラビ」は「ハヴァ・ナギラ」を踊り続けます。彼らはわめいたり叫んだりします。「ラビ、ラビ、ラビ！」　ナチス肝いりの有名な半宗教的な光景は、ニュルンベルク球場でのとりわけ楽しい10分間です。「ラビ」が全75,000人のアーリア白人をリードして、「世界に冠たるドイツ」を大合唱して、誰もが交歓するのです。それから、「ラビ」は「行進するユダヤ人」の後に続いて「ハヴァ・ナギラ」を踊りながら球場から出て行きます。誰もがワイルドになり、拍手喝采します。この「ラビ」のセレモニーは、試合前の交歓式でシュナップスと美味いドイツ・ビールで酔っぱらった大勢の卒業生の涙を誘わずにおきません。すべてが終わったとき、この大学の法学部を訪問した他国の法学教授が、サッカーの試合でのこの光景が何だったのかと招待主に尋ねます。法学部の元学部長は、この客に対してにこやかにこう答えます。「私たちは、ユダヤ人を尊敬してるんですよ」。ナチスは、ユダヤ人を60年前に撲滅したところでした。もちろん、ユダヤ人の思い出は、すべての本拠地開催でのサッカーとバスケットボールの試合で、こうして栄誉を受ける必要があるのです。イリニ族インディアンはおよそ1世紀前に、イリノイ州から民族浄化されました。これらの光景は、現実の「リトル・アイヒマン」です。それはブーイングを浴びるべきです。そして、イーストセントルイスから根絶すべきものです。
インディアナ大学の学内競技チームの名称である「Hoosiers（インディアナ州の住民）」は、NCAAによる禁止対象とならなかった。しかし、同校のチームのジャージには、「Hoosiers」ではなく、「Indiana（インディアンの土地）」とプリントされている。
NCAAは、ノースダコタ大学の学内スポーツチーム名の「Fighting Sioux（戦うスー族）」を禁止した。大学側は選手のジャージから「敵対的で虐待的」と指摘された「Sioux（スー族）」のロゴを削除して、「ノースダコタ」と入れ替えたが、なおも「Sioux」の字体を併記し続けている。また、シンボルマークのステレオタイプな「インディアン戦士の横顔」も継続使用中であり、南北ダコタ州のスー族は、これらの使用廃止を求めて激しい抗議を続けている。
オクラホマ大学の学内フットボール・チームは、チーム名称として「Sooners」を使用している。「Sooners」とは、19世紀に連邦条約を破棄してインディアンの土地を「ただちに（Soon）」不法占領した白人を意味する単語である。またバスケットボールチームは「オクラホマ」の字体を使用しているが、これはチョクトー族の言葉で「赤い人」、つまりインディアンを指す言葉である。「Sooners」も「オクラホマ」も、NCAAは使用許可したが、セミノール族が承認した「セミノール」については禁止とした。
嗔猪（しんちょ）は、将棋の駒の種類の一つ。本将棋にはなく、大将棋・大大将棋・摩訶大大将棋・泰将棋・大局将棋に存在する。
当路線は、北海道道431号丘珠空港線とともに札幌圏都市計画道路である「丘珠空港通」の一部を成す。全線で片側2車線の4車線であり、中央分離帯が設置されている。交差点では右折専用レーンがあるところも多い。
明治時代に峠の南（南新道）と北（北新道）に車道が開かれた。このうち、北新道が現在の会津若松市河東地区等を経由する滝沢バイパス等の開通まで国道49号として利用された。現在、旧来の街道は遊歩道として整備されているほか、急勾配やカーブの連続する旧国道は会津若松市道になっている。また、峠の西側の集落、金堀はかつて金山だったとされる。
化学実験で用いられるガラス器具の一種で、U字型に曲がった形のガラス管を主要部に持つもの。U字管は化学反応容器として、塩類の電気分解などを行うときに使われる。また、乾燥剤を詰めて塩化カルシウム管として用いたり、流動パラフィンや水銀を入れてバブラー（気体の流れを検知する装置）として用いることもある。古典的な圧力計や気圧計には、フォルタン水銀気圧計など、U字型のガラス管を主要部に持つものがある。
馬場 信治（ばば しんじ、1958年 - ）は、東京個別指導学院の創業者・初代社長。1983年慶應義塾大学商学部卒業。医者になる夢を持って、墨田区の公立中学から慶應義塾志木高等学校に入学するも、医者に向いていないことに気づき、商学部に進学する。1978年、大学在学中に「慶應学生塾」という塾を設立している。これが、現在の東京個別指導学院の起源である。
このアルバムからはシングルはリリースされず、『ザ・サーカス』から「ホールド・アップ・ア・ライト」が当アルバムの宣伝のためシングルカットされた。ミュージック・ビデオはウェンブリー・スタジアムでの公演の模様をまとめたものである。またこのアルバムはイギリスとアイルランドのみで発売された。アルバムは1994年以来最速の売り上げを記録したライブ・アルバムとなり、一週間で12万枚以上を販売した。ザ・サン紙、BBC、デイリー・メール紙で好意的な評価を得ている。
2005年のMLBドラフト（2005 First-Year Player Draft）とは、6月7日から8日にかけて行われたMLBのアマチュアドラフトである。
一宮町事件（いちのみやまちじけん）は、1945年8月15日に、千葉県長生郡西村上空を飛行中であったイギリス海軍艦載機が撃墜され、搭乗員のフレッド・ホックレー志願少尉が同郡一宮町において日本陸軍によって殺害された事件。ホックレー事件とも。1947年にBC級戦犯裁判(イギリス軍香港裁判)で裁かれた。
1945年8月15日の午前10時頃、千葉県長生郡西村（現・長南町）の上空で、イギリス海軍の空母インディファティガブルの艦載機スーパーマリン スピットファイアが日本軍の戦闘機によって撃墜された。搭乗員だったフレッド・ホックレー少尉は東村（現・長南町）にパラシュート降下して警防団員に捕獲され、東村の教育隊(国民学校)に連行された。玉音放送の後、つまり日英両国の戦闘状態が終えたのにもかかわらず、ホックレー少尉は第147師団歩兵第426連隊の岩井本部で教育隊から第426連隊のF大尉、S少尉、H曹長らに引き渡され、午後5時頃、同連隊一宮本部が置かれていた一宮町の一宮国民学校（現・一宮町立一宮小学校）に移された。岩井本部からF大尉らが第147師団司令部に英兵捕虜の処遇に関し問い合わせたところ、第147師団の参謀・平野昇少佐は、「連隊で処置せよ」と指示した。一宮本部への護送後、第426連隊の連隊長・田村昇大佐はS中尉に処刑を指示し、鶴舞の師団司令部の会合に出席するため外出した。S中尉はH曹長に命じて処刑予定地に穴を掘らせ、F大尉に「田村連隊長から処刑命令が下り、準備ができたので処刑してほしい」旨を伝えた。F大尉はホックレー少尉を山中に連行し、拳銃で撃った後に刀で背中を刺して殺害し、遺体を穴に埋めた。
1945年10月頃、連合国軍最高司令官総司令部が茂原の海軍保安隊を通じて第147師団宛てに、同年8月15日に茂原西南方付近に墜落した英軍機搭乗員ボナス少尉の死体の捜索を要求し、第147師団の平野参謀は第426連隊に調査を命じた。第426連隊の田村連隊長は、ボナス少尉の捜査過程でホックレー少尉の事件が露見することをおそれたのか、10月中旬に山中に埋めたホックレー少尉の死体を掘り起こして火葬し、一宮の実本寺に遺骨を安置した上で、11月初旬に連隊関係者を集めて「ホックレー少尉は負傷によって死亡したことにする」との合意を取り決めた。そして11月末に第147師団の平野参謀が東部管区司令部に提出した報告書では、ホックレー少尉はパラシュート降下時に警防団や村人から「鳶口か何かで打たれたような」傷が原因で死亡したとされた。しかし近隣住民の間でホックレー殺害の噂が絶えず、疑念を抱いた東部復員監部が12月から翌年2月にかけて第147師団と第426連隊の関係者に事情聴取したところ、田村連隊長の報告内容に矛盾があることがわかった。しかし田村連隊長は報告書どおりの内容を主張、東部復員監部は巻き添えになることをおそれて上部機関の第一復員省に報告しないまま調査を中止し、書類を焼却した。だが不審な噂をイギリス連邦占領軍は見逃さず、1946年2月から4月にかけて田村連隊長や第426連隊のF大尉を東京の極東空軍司令部（明治生命館）に呼んで尋問し、田村連隊長の陳述の疑問点について問われたF大尉は、ホックレー少尉の殺害を自供した。F大尉は自供の翌日服毒自殺を図るが未遂に終わり、国立第一病院に入院した。田村連隊長は一転して処刑の事実を認めたが、平野参謀から連隊への指示を問題にした。
1947年6月13日に、事件はイギリス軍が植民地の香港において行った裁判に於いて裁かれ、第147師団付参謀の平野少佐と歩兵第426連隊長の田村大佐は絞首刑、処刑実行者であるF大尉は禁固15年の判決を受けた。平野少佐と田村大佐は1947年9月16日に香港で処刑された。
静岡県道265号家山停車場線（しずおかけんどう265ごう いえやまていしゃじょうせん）は静岡県島田市内を通る県道（一般県道）である。
起点から終点までが147メートルと非常に短い。
古山 師政（ふるやま もろまさ、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。
古山師重の子。姓は古山、名は新七郎（一説には新九郎とも）。月々堂、文志、文翅と号す。はじめは菱川昌則と称した。江戸両国の江市長屋に住んでいたと伝わる。『浮世絵類考』の一本には師政について「画法を師宣に学ぶ」と記されているが、「此の人に至りて菱川の画風を失ふ」ともあり、残されている作品を見てもその画風は菱川派ではなく、同じ時代に活躍した奥村政信や石川豊信、上方の西川祐信といった絵師たちの影響を受けているといわれる。従来作画期は宝永から延享の頃にかけてとされていたが、「浮世絵屏風」（今治市河野美術館蔵）の発見により、師政は元禄10年（1697年）前後には菱川派の画風で絵を制作し父師重の代筆をしており、更に元禄14年（1701年）頃には菱川一門を離れたことが判明した。現在までに師政の作として大判漆絵、浮絵、墨摺絵、紅絵（柱絵2点、浮絵3点を含む）の他に、多くの肉筆画が確認されている。
静岡県出身、早稲田大学卒。1956年に文化放送に入社、1959年から開局したばかりのフジテレビへ出向。1962年、フジテレビに転籍する。『プロ野球ニュース』（第1期、1961年 - 1965年）の司会を務めたほか、競馬など、各種スポーツの実況も担当していた。2007年2月23日、肺がんのため死去。
1960年代半ばから1970年代前半まで『競馬中継』（現在は『みんなのKEIBA』）のメイン実況を務めた。最初に旧八大競走の実況を行なったのは、1963年の皐月賞（優勝馬・メイズイ）。以後、1960年代半ばから同終わりまで、東京競馬場、中山競馬場で行われた重賞競走の実況を行っていた。1970年あたりから一部、旧八大競走の実況を8年後輩の盛山毅に譲るようになり、旧八大競走としては1973年の優駿牝馬（オークス。優勝馬・ナスノチグサ）が最後の実況となった。そして、1973年の東京優駿（日本ダービー）では司会およびパドックの進行のみに回り、同レースの実況を盛山が初めて担当することになったことを契機に、以後のメイン実況は盛山、サブ実況は10年後輩の大林宏がそれぞれ務めることになったため、競馬実況からも降りることになった。
J-16（殲撃十六型、Jian-16、歼-16）は中華人民共和国の航空機メーカー、瀋陽飛機工業集団が開発した戦闘爆撃機である。2014年1月の時点で、25機（内1機は試作機）が製造され中国海軍で運用されている。2014年4月からは中国空軍でも受領され運用が開始された。
J-16はJ-11B（Su-27SKを元に独自に改良したもの）の複座型であるJ-11BSをベースにSu-30MK2と同仕様に改修して開発された機体で航続距離が伸ばされアビオニクスが強化されている。中国メディアの報道によると、中国は2000年に売却されたロシアのSu-30MKKの影響を受け、J-16戦闘機を開発したとされる。J-16は2012年2月ごろから中国のネット上に公開され始めた。J-16の外見はJ-11BSおよびJ-15とほとんど変わりがないが、垂直尾翼がわずかに違うほか、空中給油装置が追加され、PL-8の運用能力を持つ。J-16はJ-15やJ-11Bと同様に中国が自国開発した技術を投入されて機能が強化されており、1760型アクティブフェーズドアレイレーダー（J-11、J-15と同じ607研究所が開発）の搭載、電波吸収体と複合材の使用範囲拡大、搭載能力強化のための機体構造強化、ミサイル警報装置、ECM装置のアップデート、WS-10Aエンジン、新型電子機器の搭載など様々なアップグレードが行われている。また、YJ-91などの空対艦ミサイルの運用も可能である。2015年12月18日には電子戦型が初飛行した。この電子戦型は翼端の短距離ミサイルランチャーに代わり電子戦ポッドが装備されており、IRSTや機銃が除去されている。
1904年3月8日にアメリカ合衆国のニューヨークで、女性労働者が婦人参政権を要求してデモを起こした。これを受けドイツの社会主義者クララ・ツェトキンが、1910年にデンマークのコペンハーゲンで行なわれた国際社会主義者会議で「女性の政治的自由と平等のためにたたかう」記念の日とするよう提唱したことから始まった。国際女性デーにちなむ最大の事件は、第一次世界大戦中の1917年にロシア帝国で起こった二月革命であろう。国際女性デー（当時ロシアで使われていたユリウス暦では2月23日にあたる）に首都ペトログラードで行われた女性労働者を中心としたデモは、男性労働者、更には兵士を巻き込んだ大規模な蜂起となり、最終的には帝政を崩壊に追い込んだ。国連は1975年（国際婦人年）の3月8日以来この日を「国際婦人デー」と定め、現在は国際連合事務総長が女性の十全かつ平等な社会参加の環境を整備するよう、加盟国に対し呼びかける日となっている。2000年には、国連人権高等弁務官のメアリー・ロビンソン（Mary Robinson、アイルランド初の女性大統領）が21世紀に向けて「女性が権利の獲得に向けたこれまでの歩みを祝うと同時に、女性被害者は、いまだに跡を絶たないことを想起する日」であると言明する文書を発表した。イタリアでは女性が互いにミモザ（ギンヨウアカシア - Cootamundra wattle）の花を贈り合い（もともと男性が女性に贈る習慣がある）、この季節を迎えると街中にミモザの花がみられる。フランスでは、1981年にミッテラン政権下で女性権利大臣に任命されたイヴェット・ルーディが、大統領にフランスで正式に「国際女性デー」を定めるよう提案し、ミッテランはこれを受けて、1982年3月8日、国際女性デーを祝う大規模な式典を開催し、女性の「主体性、平等、尊厳」の尊重を求める演説をした。アメリカ合衆国などは、国際女性デーを含む3月を女性史月間としている。
日本では1923年3月8日、社会主義フェミニスト団体赤瀾会が初の集会を開催。国連は1975年（国際婦人年）の3月8日以来この日を「国際婦人デー」と定めた。1992年11月には「ユニフェム国内委員会」を設立（世界で13番目）。大きな活動のひとつが会員、個人、企業、団体等の賛同により、ユニフェムを支える民間の寄付金の窓口として募金を預かりユニフェム本部に送ることであった。その募金は主にユニフェムがアジアで進めるプロジェクトに提供されたのである。なお「ユニフェム国内委員会」の設立10周年を迎えた2003年6月には、来賓に緒方貞子元国連難民高等弁務官と当時のユニフェム事務局長ノエリーン・ヘイザーを迎えてシンポジウムを開いた。UN Women 設立に伴ってNGO 国際婦人年連絡会 (International Women's Year Liaison Group)、公益財団法人アジア女性交流・研究フォーラム、財団法人横浜市女性協会（現・公益財団法人横浜市男女共同参画推進協会）の国内の3団体を中心に日本国内委員会を設けて、 2011年3月に UN Women 承認の民間団体「UN Women 日本国内委委員会」と名称を定めると中村道子が会長に就任する。2013年11月に団体名を「国連ウィメン日本協会」と改称し国連に関わる団体だとわかりやすくすると、前身より継承した趣旨にそって「ジェンダーと女性のエンパワーメントのための国連機関」の理念を日本の社会に広めること、さらに関係機関や民間企業に活動の支援を働きかけ、社会に募金活動を担ってきた。また、ユニフェム日本国内委員会（1992年 - 2010年）から募った「支援プロジェクト」活動資金は、後継の UN Women 日本国内委員会（2011年 - 2012年）ならびに国連ウィメン日本協会（2013年 - ）を受け皿とし、日本政府からプロジェクト単位で拠出金を得ている。支援プロジェクトに当てる活動支援の拠出金は、2015年度を例にとると総額486万2399円（時価4万1478.22ドル相当）である。歴代の「支援プロジェクト」は主にアジア各地域を対象に時事によって対象が選ばれており、1990年代はカンボジア（インドシナ難民）と、インド・フィリピン・モンゴルの女性の社会進出に当てられた。2000年代はラオス・カンボジア・アフガニスタン・パキスタンの女性の社会進出と東チモールをふくむ全域の女性差別・暴力撤廃に、スマトラ島沖地震津波について災害復興に、またアジア地域外のボスニア・ヘルツェゴビナでは暴力抑制と対話における女性の役割を支えている。2010年代に入ると HIV 関連プロジェクト（2000年代から継続）、難民の定住に合わせた持続的に収入を得る工芸品の製作・販路開拓、全域の女子差別と暴力撤廃（継続）、ネパール大地震では女性・少女への緊急支援などの活動に用いられたのである。寄付者は2008年6月「特定非営利活動法人」化（認定 NPO 法人）により一定の税金の控除が受けられる。
初期のソビエト連邦においては、国際女性デーは前述のように二月革命記念日でもあり、政治的・革命的な日であった。この頃の国際女性デーのポスターには、女性の（主に家事労働からの）解放を訴えるスローガンが書かれていた。1966年、国際女性デーはソ連で祝日（休暇日）となった。しかし、国際女性デーに本来そなわっていた政治性は失われ、単に女性の美しさや母性を讃えるだけの日になっていった。国際女性デーのポスターからもスローガンは消え、女性の美しさを抽象的に表すものになった。現在の多くの旧ソ連諸国（CIS諸国、バルト三国など）においても、国際女性デーは政治的な行事のない、女性の祭日となっている（ジョージアの祝日も参照）。この日、男性は女性に春の花束やプレゼントをあげるという習慣があるが、女性がお互いにプレゼントをあげることも多い。前の日、普通女性、時々男性も、会社や大学で国際女性デーを祝う。この日、ロシアやウクライナ、ベラルーシ等の市場では「花束」が大量に売られる。まだ寒いこの時期に仕入れられる花卉は高価であるが、男性たちはこのときばかりは財布をはたいて花を買い求める日になっている。
植村正久は木村鐙子に死去の際に「木村とう子のひつぎを送る歌」として讃美歌を作る。1888年（明治21年）の『新撰讃美歌』に発表され、明治版、昭和6年版、昭和29年版(479番:『去りにしひとを』)の讃美歌に続いて採用された。
日本の新左翼の革労協（社青同解放派）と革マル派は、1973年9月15日の神奈川大学での内ゲバ事件以降、血みどろの内ゲバ殺人を繰り返していた。この事件の被害者である笠原正義（組織名：中原一）は、革労協の主要幹部で書記長を務めていた。1977年2月11日午後7時25分頃、茨城県取手市の国鉄常磐線取手駅西口前の路上で、革マル派メンバーは革労協書記長の笠原正義が乗っている自動車の前後に車を割り込ませて取り囲み、鉄パイプを振り下ろして笠原を滅多打ちにした後、逃走した。笠原は直ちに松戸市立病院に搬送されたが、翌12日午前10時20分に死亡した。2月21日付の革マル派機関紙「解放」で、革マル派は事実上の犯行声明を出した。公安警察は、革マル派による内ゲバ殺人事件と断定した。革労協は「革マル派の解体」を掲げ、報復を宣言した。実際に革労協は2ヵ月後に浦和車両放火内ゲバ殺人事件を起こし、革マル派構成員4人を焼き殺している。
ドイツの絵葉書には、切手を貼る場所に「ドイツ語: frei machen」という言葉が印刷してある。「frei」は、「自由」の意味だからといって「無料で好きにやって」という意味にとってはならない。この場合は、「（所定の料金を払うという）義務を果たして」という意味である。ヨーロッパ人にとっては「自由」がいかにその対価と裏表であるかという例であるが、無料も本来は、それ相応の対価があるべきもので、完全に無前提の「無料」というものは、絵空事に近いものである。実際に、一切対価を求めない「無償」という意味での無料は非常に少ない。『ただより高いものはない』と俗に云う様に、別の側面で金銭での対価を求めたり、金銭以外の代償（個人情報などの提供）を求める無料は多く存在する。無料を餌にした詐欺や悪質な訪問販売による被害も多く発生している。例えば、インターネットに於ける出会い系サイトやアダルトコンテンツは、よく「完全無料」などと表記しているが、これはアクセス自体は無料だが、パケット通信料・サーバに格納された電子メール文の閲覧・送信、アダルト画像を閲覧するのに、別途の法外な料金を課されるなどの内容のものである。広告に関して、例えば過去ソフトバンクモバイルが携帯電話の通話料などを「￥0」と大きく書いた上で、欄外に消費者が認識しづらいほど微小な文字で例外を書いた広告を掲載し、批判を浴びるとともに公正取引委員会から景品表示法違反の疑いで警告を発した例がある。オンラインゲームの類では、グリーがソーシャルゲームのテレビCMで「無料です。」という案内を強調していたが、実際はコンプガチャなどの課金要素が導入されている。またこれを使用してレアアイテムを入手するには、数万～数十万円を注ぎ込まなければならない例が多発したため、無料というのは乏しいものとなっている。定額料金を支払い、サービスを追加料金不要でいくらでも利用できるという意味で「無料」という言葉が用いられることもある。遊園地のパスポート、食べ放題、リゾートのオールインクルーシブパッケージなどの説明で使われている。無料を意味する「ロハ」という俗語は、漢字の「只」（ただ）を片仮名に分解すると得られることから来た俗語である。指揮者の小澤征爾の著書「ボクの音楽武者修行」の章タイトルに「インドでのロハ入場」という用例がある。中国語では、「無料」ではなく、繁体字で免費、簡体字で免费（ミエンフェイ 拼音: miǎnfèi）と書かれる。
今日無料で提供されるサービスの多くは、慈善活動・ボランティアとして提供されている物、広告収入によって費用が賄われているもの、顧客獲得の手段として企業の宣伝活動の一環で提供されるもの、政府や自治体、公共団体による費用負担で費用が賄われているもの、有用資源利活用による収入によって費用が賄われているものに大別できる。以下に日本国内において無料で受けることの出来る財・サービスの一例を列挙する。
生き埋め戦（いきうめせん、ベリード・アライブ・マッチ）は、プロレスで行われる様々なデスマッチの試合形式のひとつ。エントランスのステージ脇に置かれた特設の墓場の穴に相手を投げ入れ、土をかけて生き埋めにしたら勝利というのがルール。元々は、墓掘人のニックネーム、およびそれに関連したギミックを有するジ・アンダーテイカーに絡んだ試合として始まっている。しかしながら、ジ・アンダーテイカーが生き埋めにされる場合が多い。これは、ジ・アンダーテイカーが長期休暇またはギミック変更を行う直前にこの試合が組まれることが多く、長期離脱のストーリーを作るために生き埋めにされる。また、アンダーテイカー＆ビッグ・ショー組と、ロック＆マンカインド組がこの試合形式でWWFタッグチーム王座戦を行った事がある。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は1,432.44平方マイル (3,710.0 km²)であり、このうち陸地1,103.25平方マイル (2,857.4 km²)、水域は329.19平方マイル (852.6 km²)で水域率は22.98%である。ボルーシャ郡の西はセントジョンズ川とモンロー湖に接し、東は大西洋である。面積はロードアイランド州の大きさに近く、オーランド市の北東50マイル (80 km)、ケネディ宇宙センターの北60マイル (97 km)、ジャクソンビル市の南89マイル (143 km) に位置している。
ボルーシャ郡公共高越システムが地元のバス便を運行している。路線は郡内をカバーし、月曜日から土曜日の午前7時から午後7時まで運行され、障害者も使いやすくなっている。夕方と日曜日には東ボルーシャで限定便が運行されている。料金は片道1.25米ドル、1日パス3米ドル、1か月フリーパス40米ドルである。ボルーシャ郡とオーランド市の間にはオレンジシティからのリンクスがあり、州間高速道路4号線を経由してヒースローとオーランド市中心街に行ける。リンクスは月曜日から金曜日に3往復している。通常運賃は片道3.50米ドル、一ヶ月定期は80米ドルである。オーランドには、サンレイルという通勤鉄道でボルーシャ郡とオセオラ郡が結ばれる予定である。第1段階は2013年に始まり、将来はデバリーまで延伸される。2015年にはデランドのアムトラック駅にも伸ばされる。
ボルーシャ郡は郡政委員会マネジャー方式の政府形態を採っており、有権者は郡政委員会の7人の委員を4年間任期で選出している。5人の委員は小選挙区から選ばれ、郡議長ともう1人が郡全体を選挙区に選ばれている。郡政委員会は郡のために条例と政策を立案する。郡の年間予算を審査し承認する。郡マネジャーを指名し、マネジャーが委員会の意志を実行し、日々の管理を行う。他に選挙で選ばれる州の役人は、保安官、裁判所事務官、資産評価官、教育監督官、州検察官、公選弁護人があるが、給与は郡から支払われる。郡の管理ビルは、デランド、デイトナビーチ、ニュースマーナビーチ、オレンジシティ各市にある。
郡の裁判所にはデランドに集中しており、重罪、経済、交通違反、民事まで様々な事件を扱う。選挙で選ばれた検察官が事件を告発する。被告は公選弁護人の弁護を依頼できる。保安官は直接裁判所に対する責任があるが、州法の強制については州に対しても責任がある。郡保安官事務所が郡内未編入領域の法執行を行い、またデイトナビーチ警察署など自治体警察署を支援する。常勤警官を多くのボランティアが支援している。市民監視プログラムでは、ボランティアが郡保安官の指示で動き、警察活動に加わる。ボルーシャ郡監獄支所は現代的な施設であり、デランドとデイトナビーチのほぼ中間、国道92号線沿いにある。1年未満の刑を宣告された囚人を収容している。1年以上の場合は州刑務所に収容されなければならない。
ボルーシャ郡全体の総生産は2005年の129億8千万米ドルから2006年の136億9千万米ドルまで、7億990万米ドル増加した。総生産は経済効果の年間指標であり、ボルーシャ郡と16自治体で構成する大都市圏の商品とサービスの売上高である。この額は50万を超える住民の経済における新資本源が回っていることを示している。地元消費者は自信を持っており、推計28,800人の新住民が入り続けていること、11億米ドルを越える建設への投資があること、専門職や医療の分野が着実に成長していることで、郡経済を大きく押し上げている。郡内の製造業は、州内の製造業が衰退傾向にあることとは対照的に着実安定的な位置を維持している。製造業者の数は2006年の430以上にまで増加しており、郡総生産の大きな部分を占めている。製造業は賃金水準も高く維持しており、地元経済を構成する他の産業分野よりも経済波及効果が大きい。製造業の一人当たり年間収入は2006年で37,632米ドルであり、全労働者の平均32,200米ドルよりもかなり高い。
デイトナビーチとオーランドを対象にWESHテレビ局があり、その送信塔はデイトナビーチとオーランドの中間にある。オーランド市とオレンジ郡には全国ネットのてれびきょくがある。ラジオは、AM8局、FM13局が放送を流している。
ロンドン地下鉄・ディストリクト線のダゲナム・イースト駅、ダゲナム・ヒースウェイ駅
内藤 信直（ないとう のぶなお、? - 明暦2年8月30日（1656年10月17日））は、江戸時代前期の旗本・内藤信広の子。金弥、三郎右衛門。母は三宅康信の娘。妻は荒川定安の娘。寛永12年（1635年）に将軍徳川家光に初めて御目見し、翌13年に書院番の番士となる。16年に300俵となるが、慶安3年（1656年）8月7日、父・信広の遺領から1000石の采地を分与された。明暦2年（1656年）、駿府城の守衛の際に病となり、江戸への帰途において死去したという。法名は宗円。葬地は父・信広に同じとされている（「寛政譜」13巻206頁）。嗣子なく絶家となった。