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ナヴォイ劇場は、アレクセイ・シュチューセフが設計して1939～1942、1944～1947年に建設され、1947年11月にアリシェル・ナヴォイ生誕500周年を記念して初公開されている。劇場の収容観客数は1400人で、舞台の広さは540平方メートルである。。ソ連は、レーニンによる政権樹立を行なった1917年11月の革命30周年にあたる1947年11月までにこの劇場を建設することを決定して建築を進めていた。しかし、第二次世界大戦が始まったため、土台と一部の壁、柱などがつくられた状態で工事が止まっていた。そのため大戦後、日本人捕虜を活用して革命30周年に間に合わせることを命題とし、建築に適した工兵457人の日本兵が強制的に派遣された。ソ連の捕虜になったのは合計60万人とも言われ、満州で捕虜となった日本兵はシベリアなどで森林伐採、道路・鉄道建設に従事しており、この劇場建設の任務は特殊業務であった。劇場建設の仕事は班ごとに別れて行われた。仕事内容は、土木作業、床工事と床張り、測量、高所作業（とび職）、レンガ積み（外壁作り）、電気工事、鉄筋と鉄骨組み立て、ウインチ、足場大工、大工に左官工事、板金、建物が出来上がって来たら電気配線工事、溶接、指物、壁などの彫刻など20種類くらいの職種ごとの班に別れて、効率的に作業をすすめた。日本人で死亡したのは、劇場建設の高所作業に従事していた者の転落事故と外出時に汽車に轢かれて死亡した2人。この2人はタシケント抑留日本人墓地（公営ヤッカサライ墓地）に当時死亡した日本人と共に埋葬されている。労働時間は規則正しく8時から12時、1時間の昼食をはさんで13時から17時までの8時間労働。休日は日曜、元日、メーデー、革命記念日。食料は1日一人当たりの配給量が決まっていたが、馬鈴薯は腐っている所が多いなど十分な量ではなかったが、3食規則正しく出された。1日1800から2200キロカロリー位の摂取量だった。ノルマの達成度合いによってパンの量に差をつけよとソ連から命令されたが、隊長を務めた永田行夫（当時25歳）の交渉により平等配分をソ連側に認めさせた。また、収容所では自由時間に建築現場の床材から麻雀パイを作ったり、紙から将棋、囲碁、トランプ、花札を作ったりした娯楽により捕虜たちの気分転換を奨励したり、地元のウズベク人を招いた演芸大会も行なわれた。生活の悩みは住居であった収容所に多量にいた南京虫。ベッドの隙間に無数に生息し、当初かまれるとかゆくて寝られないこともあったが、徐々に免疫が出来てかゆくなくなってきた。殺虫剤はないので、退治のために晴れた休日に庭にベッドを出して日光を当てて焼き、効果はあったが全滅させることはできなかった。サマルカンド国立外国語大学で教授を務めた胡口靖夫は、ナヴォイ劇場の建設に従事した日本人の「私らが昭和20年11月上旬ころに着いたときにはもう建物はほとんどでけていました。これは間違いありません」という証言などから、「日本人捕虜が建設に参加した時には、基礎はもちろん建物本体はほとんどできていた。日本人捕虜が行った作業の中心は、左官・彫刻・寄せ木作りの床張り・大理石の床張り・電気工事などの内外装工事の『仕上げ』であった」と結論付けており、「勤勉に働いた日本人が基礎からレンガを積み上げて“建設”した」とされるのは「伝説」だとして、それが検証なしに広められていることを批判しているが、ウズベキスタン共和国政府および実際に建設に携わった抑留者の証言とは認識が異なっており誤りと思われる。建築に詳しいものならすぐわかるが、レンガを積む技術は1000年ほど前から確立しており、いまもなお現存しているのは日本人の仕事が非常に丁寧であったことは間違いない。1966年4月26日のタシュケント地震では、78,000棟の建物が倒壊するもナヴォイ劇場は無傷であり、市民達の避難場所としても機能した。
1897年（明治30年）、博文館主の大橋佐平が自社の書籍・雑誌を印刷するために創設した博文館印刷工場が前身。1925年（大正14年）、美術印刷中心の精美堂との合併により共同印刷株式会社となった。出版印刷・商業印刷を主軸に、紙器やチューブなどのパッケージ、ビジネスフォーム、ICカードなども手掛けている、従来から総合印刷業としては1位大日本印刷、2位凸版印刷に次ぐ第3位と長らく言われていたが、現在はトッパン・フォームズ、日本写真印刷に次いで業界5位。近年は、デジタルコンテンツの制作や、データプリントサービスを核にしたBPO業務、医薬・産業資材など、印刷技術を応用して新しい製品・サービスを生み出し、各種分野に進出している。かつては労働運動も盛んで、徳永直『太陽のない街』のモデルとなったことでも有名。また『週刊少年ジャンプ』（集英社）など多くの漫画雑誌の印刷を手がけており、その関係から2003年にはコミック向け電子組版システムとして『ComicPacker』を自社開発している。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は522平方マイル (1,352 km²)であり、このうち陸地520平方マイル (1,347 km²)、水域は2平方マイル (5.2 km²)で水域率は0.29%である。ゲティスバーグ・ボロが郡の中央にある。その三方をゲティスバーグ国立軍事公園に囲まれている。その南端にはアイゼンハワー国立歴史史跡がある。郡の大半は田園部であり、19世紀半ばに造られた道路網が現在も残っている。ゲティスバーグ・ボロとその近くには歴史ある道路13本が通っている。2本の環状路がある。1本はゲティスバーグ・ボロから約7マイル (11km) にある。もう1本は12マイル (19 km) ないし15マイル (24 km) の距離にある。このスポークと車輪の形がアメリカ合衆国東部での中心地理論の1例となっている。
自律システム (AS) 内のルーティングを行うInterior Gateway Protocol（IGP）の通信プロトコルである。（対して、自律システム (AS) 間のルーティングを行う通信プロトコルはBGP4などのEGPである）RIPにおける制約を解消するためにIETFにおいて提唱され、スタティック・ルーティングやRIPでは実現できなかった冗長経路構成を容易に実現できる。OSPFは、リンクステート型（LSA）のルーティングを行うリンクステート型ルーティングプロトコル（リンク状態型ルーティング）である。各ルータは隣接するルータとリンクしてアドバタイズ(周囲に通知)することでネットワーク・トポロジーのデータベースを構築し、ダイクストラのアルゴリズムで最短経路ツリーを「コスト」という距離（メトリック）の単位で計算してルーティング・テーブルを作成する。ネットワーク規模の増大に対処するため、OSPFはネットワークを複数のエリアに分割することを可能としており、フラッディングや経路計算をエリアごとに効率よく実現できる。エリア間の通信はエリア境界ルータ (area border router; ABR) を介して行われ、エリア間のルーティングは特定のバックボーン・エリアが中継することで実現される。またルーティング情報更新の負荷を軽減するため、セグメントごとに代表ルータ (designated router; DR) とバックアップ代表ルータ (backup designated router; BDR) が選出されハブとして働く。
スラブチッチはドニエプル川の左岸に位置し、チェルニーヒウ州の州都であるチェルニーヒウから40 km, プリピャチから45 km、チョルノーブィリから50 km（この2つはどちらもイヴァーンキウ・ラヨンにある）、ウクライナの首都キエフから200 km離れている。この街は地理的にはチェルニーヒウ州のリプキー・ラヨンに位置しているが、行政的にはキエフ州に属する。この街はいずれのラヨンにも属さない行政上の飛び地である。
この都市は、チェルノブイリ原子力発電所事故直後の1986年に元々チェルノブイリ原子力発電所で働いていた人達と家族の居住地として作られた。彼らは、放棄されたプリピャチから避難した。スラブチッチの名前は近くを流れるドニエプル川の古東スラヴ語の呼び方から名付けられた。この街の経済的・社会的状況は、現在も発電所その他のチェルノブイリ立入禁止区域の施設に依存している。多くの住民が現在も立ち入り禁止区域のエネルギー産業で働いている。
1986年10月10日発行の「プラウダ」でのインタビューで、チェルノブイリ発電所の新所長の Erik Pozdyshev が公式に新都市の建設を公式に表明した。ただちに建設が開始され1988年10月に最初の居住者が入居した。この都市は、事故の36時間後に放射性降下物のために放棄されてゴーストタウンとなったプリピャチの代わりとなるよう計画された。スラブチッチには、事故の犠牲者、特に事故直後に放射線関連の病気で死亡した人たちのメモリアルが設けられている。この街は立入禁止区域から移動しなければいけなかった事故の生存者の大部分の自宅であり、そのうち約8,000人は事故当時子供であった。そのため、放射線に関係する病気の患者数は多い。現在も、多くの住民が監視、保守、または科学的な目的のためにかつての発電所の現場で働いている。彼らは、定期的に区域へ通勤する。この街と発電所の間には直通の鉄道があり、この鉄道はベラルーシとの国境を2回超える。スラブチッチは以前発電所があった場所から東に50 km離れている。地域の選択に当たっては、チェルノブイリ地域から放射線被曝による疾病の危険が減少することを確実にできるだけの距離離れる必要があった。しかし、この場所が選ばれた他の要因として、近くに既存の鉄道が存在したことと、近くのドニエプル川からの水が供給できることがある。この都市を作るために、2mの厚さの汚染されていない土によって地面が覆われた。当初より、スラブチッチは「21世紀の都市」になるように計画された。ウクライナの他の都市に比べてスブラチッチには快適な環境と近代的な建築物があり、この街の生活水準は他の大部分のウクライナの都市よりもはるかに高い。この街の建設にあたって、建築家や建設労働者は当時のソビエト連邦構成共和国に属するアルメニア、アゼルバイジャン、エストニア、グルジア、ラトビア、リトアニア、ロシア,ウクライナの8つの国から集められた。その結果、街はそれぞれの国の首都名を持つ8つの地区に分かれており、それぞれの地区の様式や環境は独特のものになっている。この他に、市には青少年センター、近代的なコミュニティセンター、市庁舎、インターネットカフェ、数多くのスポーツ施設、近代的な診療所、ホテルがある。住宅の約80%は共同住宅であり、残りの20%は家族向けの小住宅である。 この街の出生率は特徴的に高く、死亡率は驚くほど低い。その結果、スラブチッチの平均年齢はウクライナの都市で一番低い。住民の3分の1以上が18歳以下である。この都市のインフラと公共施設の経費は、主にかつてチェルノブイリ原子力発電所を運営していた会社によって支払われている。2001年に残存の原子炉が閉鎖されたので、市が重大な社会問題と不確実な将来に直面することが予測される。2001年までに、約9,000人の人々が発電所で働いていた。発電所の閉鎖以降、労働者の数は3,000人に減少し、その大部分が監視やメンテナンスの要因である。市の予算の85%が発電所の運営者によって賄われていた。和解と新会社の設立をサポートするために、スラブチッチは経済特区に宣言された。また、職業再訓練プログラムが職を失った人たちの職業の見通しを改善するために政府によって提供されている。しかし、これらの努力にもかかわらず、すでに約1500人が街を退去しており、予見可能な将来のためにこの傾向は今後も継続すると予測されている。
幾島幸子（いくしま さちこ、1951年―　）は、翻訳家。 東京都に生まれる。早稲田大学政経学部卒業。子供をテーマにした本、児童書のほか、強姦批判など社会的評論の翻訳を行う。
タラモサラタ（ギリシャ語:ταραμοσαλάτα / taramosalata、トルコ語ではタラマ:Tarama）は、ギリシャおよびトルコの料理。タラモサラダとも呼ばれる。タラマ（魚卵の意）とニンニクをパンまたはジャガイモに練り合わせたメゼ（軽食、前菜）である。地中海地方ではもっぱら塩漬のコイやボラの卵を使用し、タラコは代用品である。日本ではタラコとジャガイモを用いてマヨネーズで調味する場合が多く、その語感から「タラコとジャガイモのサラダ」の略と誤認されることも多い。
漫画家のジョシュアはシェリルと交際しているが、ある日、街でデート中に、シェリルは持病の糖尿病の発作で突然倒れてしまう。彼女は救急車で近くの病院に運ばれて行った。数日後、ジョシュアは病院に見舞いに行くが、その病院にはシェリルは運ばれていなかった。ジョシュアは他の病院にも当たるが、彼女はどの病院にも収容されていなかった。ジョシュアは警察に相談するが、相手にされず、仕方なく一人でシェリルの行方を探す。そんな彼に巡査のサンディが協力を申し出、2人は調査を進める。そしてジョシュアは、臓器売買に関わる秘密組織がドナー調達のため、ニセ救急車を使って糖尿病患者を誘拐しているという、戦慄の事実をつかむ…。
エミリア＝ロマーニャ州リゴンキオ生まれ。1962年のカストロカーロ新人歌手フェスティバルで3位入賞し、デビューした。サンレモ音楽祭には1967年、1969年、1974年の3度、それぞれ違う曲で大賞に輝いた。ユーロビジョン・ソング・コンテストには69年のマドリード大会にイタリア代表として出場し、Due grosse lacrime biancheで13位につけた。「パリ・オリンピア」でのコンサートやアメリカ合衆国、カナダ、南アメリカ、ソビエト連邦の4地域ツアーも敢行。そのほか、オーストラリアや日本公演も行った。1987年から2000年にかけて、ザニッキは人気クイズ番組『ザ・プライス・イズ・ライト』のイタリア版、"Ok, il prezzo è giusto!" の司会を務めた。このクイズ番組は世界各国でそれぞれ違う司会者によって放送されているが、ザニッキは史上唯一の女性司会者であった。ザニッキは2004年の欧州議会議員選挙にフォルツァ・イタリアから出馬し、3万5000票を獲得したものの落選した。しかし、落選した候補者のなかでは最も多くの票を集めた。2008年に同党のマリオ・マントヴァーニ議員がイタリア上院議員に転向すると、ザニッキは繰り上げ当選を果たし、翌年6月の任期満了まで務めた。
第37回カンヌ国際映画祭は、1984年5月11日から5月23日にかけて開催された。
明治39年（1906年）12月5日長野県上水内郡南小川村（現・小川村）の養蚕業の家に生まれる。南小川尋常高等小学校、長野県上水内郡西部農学校を経て、昭和2年（1927年）に東京高等蚕糸学校（現・東京農工大学工学部）を卒業の後、蚕糸学校教諭となる。昭和8年（1933年）高等文官試験に合格し内務省に入省。その後長野県の上級役職を歴任。昭和30年（1955年）に長野県副知事に就任。昭和34年（1959年）林虎雄知事の辞任に伴う長野県知事選に立候補。初当選し2代目民選長野県知事に就任。前任者は日本社会党公認で立候補していたが特定の政党の公認を受けず日本共産党以外の県内各会派の推薦を受けて立候補。以降昭和54年（1979年）までこの方式をとって6期連続当選。「県会オール与党・トロイカ体制」を実現させた。この体制は県政運営という点ではうまく行っていたが政治停滞を招いたという批判もあり現在でも功罪という点で意見が分かれている。昭和55年（1980年）4月15日に脳溢血で倒れ同年の9月に病院から辞表を提出し辞任。12月31日に74歳で死去した。随筆家としても知られていて、多くの著作物がある。任期中に浅間山荘事件が発生しており、最前線の警察に大量の煙草と飴を差し入れている。
現役大学生の巨乳AV女優。初オナニーは中学の時、初体験は16歳の時に当時付き合っていた同い年の彼と。これまでの人生で一番充実していたのはAVデビューしてから約1年の間で、AVデビューが何よりも人生のターニングポイントだったとしている。
堀詰停留場は伊野線の併用軌道区間にあり、道路上にホームが設けられている。ホームは2面あり、東西方向に伸びる2本の線路を挟み込むように向かい合って配置されている（相対式ホーム）。線路の北側にはりまや橋方面行きのホーム、南に伊野方面行きのホームがある。
フレイミン・グルーヴィーズ（The Flamin' Groovies）は、アメリカのバンド。商業的な成功とは無縁であったが、アメリカのガレージロックシーン、イギリスのパブロックシーンに足跡を残した。シリル・ジョーダン、ロイ・ロニーを中心に1965年にサンフランシスコで結成。バンドのヴィジュアル、サウンドはロイ・ロニー在籍時の第一期と、クリス・ウィルソン在籍時の第二期とは大きく異なるが、時代に流されず一貫してシンプルなロックンロールを演奏するポリシーの持ったバンドであった。
ロイが脱退し、クリス・ウィルソン加入後（1971年以降）は、活動の拠点をイギリスに移す。当初は第一期のレパートリーを演奏しており、ロイ・ロニー時代のガレージロック色が強く残っていたが、シングルを散発的にリリースしながら徐々に初期ビートルズやバーズの影響を受けたスタイルにシフトしていく。メロディアスでありながらビートの効いたそのサウンドは、パワー・ポップにも分類される。彼らは音楽性が当時の流行とは無縁であったためなかなかレコード会社と契約を結べず、サイアー・レコードと契約することになったのは1976年である。これには、ガレージ・ロックのコンピレーション「ペブルス」の編集者で有名なグレッグ・ショウの推薦があった。同年、デイヴ・エドモンズをプロデューサーとして迎えリリースしたアルバム「Shake Some Action」(1976)はバンドの代表作として知られている。以後、2枚のアルバムをリリースしている。
レイレ修道院 （スペイン語: Monasterio de Leyre）、サン・サルバドール修道院 （スペイン語: Monasterio de San Salvador de Leyre）はスペインのナバラ州に立地する、ロマネスク様式を見せる現役の修道院。かつてナバラ王国のサンチョ3世はこの修道院をさして「国の心臓」であると賛辞を述べた。また、後のスペイン域内における修道院建築にも影響を与えたとされている。
レイレ修道院はナバラ州内でもアラゴン州との境界付近で、レイレ山の中ほどに立地する。基礎自治体（ムニシピオ）で言えばイエサ (en) に属する。サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路のうち一番南の「トゥールーズの道」（スペイン域内では『アラゴンの道』と呼ばれる）の、ハカからプエンテ・ラ・レイナの道中にあたる。もっとも、巡礼路との直接的な関連は薄かったと見られている。『巡礼案内記』にはレイレの名は出てこない。ナバラ州の州都パンプローナは西へ52キロメートルで至る。修道院の南方2キロメートルほどにはイエサのダム（貯水池）(es) とと、それに繋がるアラゴン川が流れる。近隣にはフランシスコ・ザビエルの生家であるザビエル城（サビエル城、ハビエル城）も立地している。
レイレ修道院がいつごろ設立されたかは明らかになっていない。確認できる記録としては、エウロギウスが844年に訪れた際に修道士たちを賞賛した文書があるため、また、パンプローナ王イニゴ・アリスタ（820頃 - 851年）もこの修道院に寄進をしたということから少なくとも起源はそれ以前である。王家の墓所、王子たちの教育場所としても重用されていた。後述のクリプト（『建築』節参照）も9世紀のものとされている。999年にナバラ王国が後ウマイヤ朝の襲撃を受けた際には修道院も損傷を被ったが、サンチョ3世は修道院の再建に助力した。1014年にはサンチョ3世はサン・セバスティアンの町を修道院領として寄進したりもした。修道院の復旧工事はサンチョ3世の存命中には完了せず、1057年（サンチョ4世の治世）までかかったと見られている。その後も教会堂の改装などは継続された。身廊は1076年ごろ、ファサードは12世紀で、ロマネスクの様式が採用された。もっとも14世紀に身廊はゴシックに変更されている。11世紀後半になるとサンチョ5世によりさらに複数の礼拝堂、修道院や町をレイレ修道院の傘下として寄進され繁栄した。ナバラ王家が1234年にフランスのシャンパーニュ伯、テオバルド1世に移行するとレイレ修道院は斜陽を迎えることになる。1239年にはそれまでのベネディクト会からシトー会への譲渡が決定された。この決定はベネディクト会の修道士たちには受け入れがたく、立ち退かずに並存することになる。その後70年間、両会の修道士たちはレイレ修道院内で対立を続けることになり、池田が述べるように「レイレはもはやナバラの霊的中心ではなくなっていた。」のである。スペインでは1830年代後半 - 1850年代にかけて実施された、教会や修道院の財産没収の政策があった。レイレ修道院も一時期無住となった。その後、1954年にサント・ドミンゴ・デ・シロス修道院（カスティーリャ・レオン州に現存する修道院）からベネディクト会修道士が派遣され、復活を遂げた。21世紀現在でも日々の勤めが行われる修道院であるとともに、観光客の受け入れを行う観光名所としての側面も持ち健在である。宿泊者のための宿までも備えている。2014年6月、フェリペ王太子が妃レティシアを伴い、スペイン国王の名代として初めての公式訪問という位置づけで、「ビアナ皇太子国際賞」の授賞式のためにレイレ修道院を訪れた。
全体的にはロマネスク建築である。正面を西に持つ教会堂と、南には「王家の霊廟」を備えている。ファサードは「美麗の門」と呼ばれる一つの入り口を持ち、両開きの扉の上部にはタンパンとそれを囲むヴシュール（タンパンを囲むアーチのこと。この集合体がアーキヴォルト）で装飾されている。タンパンに彫られているのは5体の人物像で、キリストを中心としキリストの掲げる手の右側（向かって左）は聖母マリアとペトロ、反対側にはヨハネともう一人は不明、という配置である。ヴシュールには動物や仮面などさまざまな像が配されている。タンパン自体のサイズがヴシュールと比して小さいため、その隙間はパルメットの唐草模様で補完されている。タンパンの人物像とヴシュールの造形の差異ともあわせ、タンパンは別の教会から移設されたのではないかと考えられている。内部に入ると外陣は単身廊で、一部にロマネスク様式をとどめつつもここだけは後世の改装のため基本的にゴシック様式を見せ、天井にはリブ・ヴォールトが架けられている。そのまま進むと内陣手前で正面に3つの石造ヴォールトを戴くアーケードが構えられており、同じく3つの大小後陣へアプローチしている。中央の後陣に安置されているのは聖母子像である。この後陣は外部から見るとわずかな窓を配するのみの単純な造形ながら、「石材の美を生かしきった」もので、「最大の見所」と評される。建築家の名は記録に残っていないが、ロンバルディアから来た建築家か、あるいはかつてイベリア半島を席巻した西ゴート王国の建築の技を受け継いだ地元の建築家か、もしくはその両者の合作とも考えられている。今ひとつの名物はクリプトでレイレ修道院の「著名」な見所のひとつとされている。名前のとおり地下にある空間で、上階をささえるためのアーチが多数配置され、そのアーチを支える柱がまた異常に短く（1メートルほど）、圧迫感を受ける空間を作り出している。アーチを支える柱が短いために、目線を上げずに観察できる柱頭はさまざまなデザインが施されており、モサラベやロンバルディアの影響を受けた造形が見られる。プランは三廊式で、上階の内陣と一致している。
『僕のかわいい上司さま』（ぼくのかわいいじょうしさま）は、小池田マヤの4コマ漫画作品。芳文社のまんがタイムスペシャル・まんがタイムオリジナルに連載されていた。まんがタイムスペシャルにおいては、一時期表紙にも登場していた。作者の初期のストーリー4コマであり、女の上司と部下の男の関係をテーマにしている。
船内郵便局（せんないゆうびんきょく）とは、定期的に航行する船舶の船内に設置される日本郵便株式会社の店舗一般のこと。管理は東京支社が行う。なお、正確には、2007年10月1日（郵政民営化）以後は「船内分室」である。
旗国主義の原則から船舶には旗国の排他的管轄権が及ぶため、日本船籍の船舶には、公海を航行中においても日本の法令が適用される。刑法・医療はもちろんのこと、船内で投函する郵便も日本の法令の下、日本郵政グループの管理下になる。日本の船内郵便局は、1905年（明治38年）に、下関港と釜山港を結ぶ関釜連絡船内に開局したのが最初といわれている。かつて、太平洋横断航路が華やかなりし頃は、日本郵船や商船三井などの定期客船においても船内郵便局が設置されていたが、海外旅行の足が飛行機になって以降は次第に縮小していき、現在では、政府主催の、船舶を用いた長期にわたる海外交流事業や、自衛隊海外派遣に用いられる海上自衛隊の艦船、南極観測船や昭和基地にて設置される程度である。基本的に、船舶が航行中のみの営業であり、当該船舶の帰港後は速やかに閉店となり、担当支店が事務を引き継ぐ。営業内容は、船内で投函された郵便物の受付、消印の押印、船内乗組員への郵便物の配達、切手類の販売、船外の一般利用者からの風景印などの各種消印押印依頼への対応などである。船内郵便局は、日本郵便株式会社の従業員ではなく、船員や自衛隊員に業務委託される。ゆうちょ銀行やかんぽ生命保険の業務は行っていない。なお、郵政民営化前は普通郵便局という扱いだった。
戦前期においては、内航航路では和文櫛型印、外航航路では外国郵便の交換局であったこともあり、欧文櫛型印や欧文表記の風景印（全ての船内局で使われたわけではない）が主に用いられていた。戦後、船内局は外航航路のみに限られたことから、欧文表記の消印が主流となった。現在開設されている船内局のうち、南極観測船しらせ船内分室及び昭和基地内分室以外は欧文表記の消印を使用、上記二分室のみが、和文表記の消印を使用している。また、風景印は、自衛隊海外派遣に用いられる海上自衛隊の艦船では使用されていない。
与那覇恵子（よなは けいこ、1952年9月24日 - ）は、日本近代文学研究者、東洋英和女学院大学教授。沖縄県那覇市出身。専修大学文学部卒、同大学院日本文学専攻博士課程満期退学、東洋英和女学院大学短期大学助教授、東洋英和女学院大学国際社会学部教授。近現代の女性作家を中心に研究している。NHKのドラマ「ちゅらさん」で沖縄風俗考証を務めた。名桜大学教授の与那覇恵子（1953-）は同名異人。
汐留駅の貨物ホームの脇から分岐していた全長1.1 km、単線の貨物支線の終点にあった地上駅。1935年の築地市場の開場の同日に開業した。東京都中央卸売市場築地市場の外周に平行して大きなカーブを描いて線路が敷設されていた。市場の線路脇は、貨車から直接荷卸しができるようにプラットホームのような構造になっており、1度に40両の貨車から荷役作業が可能だった。取扱品は水産物、青果物などの生鮮食品で、市場を発着するものを専門に取り扱っていた。また、1966年10月1日のダイヤ改正からは、新開発された高速運転対応冷蔵車のレサ10000形貨車を使用、九州・中国地方を発駅とする特急貨物鮮魚貨物列車「とびうお」や、北海道・三陸地方を発駅とする鮮魚貨物列車「とうりん」の運行が開始された。その後、トラックの普及や高速道路網の整備などのため取扱量が減少。1984年に駅としては廃止され、設備は汐留駅構内扱いとなる。その3年後の1987年1月31日、DE10 1553牽引の列車を最後に、築地市場の鉄道輸送は終了した。線路は撤去されたものの、場内のプラットホーム等の設備は卸売場の一部として残り、2018年の築地市場閉場までそのまま利用された。また貨物支線の跡地は道路に転用され、都道316号との交点にあった「浜離宮前踏切」の警報機部分が、モニュメントとして現在も同地に残されている。一方、首都高速都心環状線（旧築地川）を跨いでいた橋梁は撤去され、同じ場所に「新尾張橋」という道路橋が改めて架設されている。
第一次世界大戦後、損傷した巡洋戦艦ヤウズ・スルタン・セリムを修理するために、その巨大な艦体を収容できる浮きドックが必要であった。その建設地としてイズミット湾南岸のギョルジュクが選定された。ドイツの造船所フレンダー・ヴェルケが浮きドックと兵営を建設し、1926年にギョルジュク海軍工廠が設立された。1942年には修繕設備が拡張され、付帯する機械工場や鋳造所なども整備された。用地にはギョルジュクの沼地や湖、ヘーゼルナッツ園が充てられた。これは1923年に締結されたローザンヌ条約により、ボスポラス海峡・ダーダネルス海峡への軍事施設の設置が禁じられたことから、金角湾やイスタンブールのイスティニエにあったトルコ海軍の施設をギョルジュクに移転することになったためである。1947年以降は、造船所の主要施設はNATOの補助金を受けて整備された。現在、ギョルジュク海軍工廠では潜水艦、コルベット、フリゲート、揚陸艦の他、最大30,000DWTの商船などを建造することができ、イスタンブールのトゥズラにあるペンディク海軍工廠に次いで、トルコで2番目に大きな造船所となっている。
ヤウズ・スルタン・セリムの修理が完了した後、1番船の建造が始まった。1934年7月26日に石油タンカーが起工され、全長58.60 m（192.3フィート）の船体が16ヵ月で建造された。この石油タンカーは造船所にちなんでMT ギョルジュクと命名されて1935年11月1日に進水した。これはトルコ共和国建国後初めて建造された船でもあった。MT ギョルジュクは1983年まで約半世紀に渡って運航された。1980年、ギョルジュク海軍工廠で1,000トン級のアイ級潜水艦を建造したことは、トルコの造船史における重要な画期となった。また、近代的フリゲート TCG ファーティフ (F-242)は1988年の海軍造船所国際プレステージ賞を受賞した。2008年1月4日の時点で、ギョルジュク海軍工廠では総計454隻の艦船が建造された。
成功のきっかけをつかんだ楽曲「上・京・物・語」を含む全10曲のアルバム。衣装デザインはベースのしゅうが担当。「熱血先生」は昭和の歌謡曲を連想するような楽曲で、歌詞に「Sibata先生」が登場する。
アルトゥル・ギースル・フォン・ギースリンゲン（ドイツ語: Arthur Giesl von Gieslingen、1857年6月19日 - 1935年12月3日）は、オーストリア＝ハンガリー帝国の軍人。騎兵大将。男爵。クラクフ出身。父は国家憲兵総監。1875年、テレジア士官学校を卒業し、第2竜騎兵連隊に配属。1883年11月から第25歩兵師団本部に勤務。1887年4月からルドルフ大公の侍従武官となり、大公の側近となった。1891年から皇帝の侍従武官。1892年からレンブルクの騎兵師団本部に勤務。1898年6月、軍事省情報局長に任命。1903年4月から第10歩兵旅団長。1904年1月からテレジア士官学校長。1910年4月から第29歩兵師団（テレージエンシュタット）長。1912年10月、第8軍団（プラーク）長。1912年、ギースリンゲンが情報局長に抜擢したアルフレート・レドル大佐がロシア帝国のスパイであることが発覚し、ギースリンゲンもこのスキャンダルに巻き込まれた。フランツ・フェルディナント大公は、ギースリンゲンの罷免を要求し、取調すら始まったが、フランツ・ヨーゼフ1世がこれを却下した。第一次世界大戦勃発と共に、第8軍団はL.フランク将軍の第5軍の指揮下に入り、セルビア王国に対して行動した。第8軍団には、第9歩兵師団（V.フォン・ショイヘンシュトイエル）、第21在郷師団（プシボルスキ）が存在した。当初の攻勢において、第8軍団は大損害を被り、第21師団は事実上壊滅した。2次攻勢も失敗に終わり、ギースリンゲンはショイヘンシュトイエルと交代させられた。ここで再びレドル事件が蒸し返され、ギースリンゲンは予備役に編入された。1919年1月1日、退役。1928年からテレジア士官学校の卒業生から成る「アルト・ノイシュタット」協会の総裁。
Readyfor（レディーフォー）とは、READYFOR株式会社によって運営されているクラウドファンディングサービスの名称。
2011年3月29日に開始した日本初のクラウドファンディングサービスである。ミッションは、「誰もがやりたいことを実現できる世の中をつくる」。2018年3月29日現在、7,950プロジェクトのスタートが支援され、約56.2億円の累計支援額が集まっている。
2011年3月、米良はるかがアメリカ・スタンフォード大学での留学から帰国後、東京大学発のベンチャー企業オーマ株式会社の一事業として運用開始。2012年、米良が日本最年少で世界経済フォーラム「ダボス会議」に参加。2014年7月、オーマ株式会社より事業譲渡され、米良が代表取締役となり、READYFOR株式会社を設立。2015年10月、秋田県の「北都銀行」が業務提携を開始。2015年12月、寄付型クラウドファンディング「READYFOR Charity」をリリース。2016年1月、国際協力活動支援プログラム「VOYAGE PROGRAM」をリリース。2016年2月、「JTBグループ」と業務提携を開始。2016年6月、「J:COM」と業務提携を開始。2016年7月、宮城県庁から「みやぎ食と農のクラウドファンディング支援事業」を受託。2016年8月、「栃木銀行」と業務提携を開始。
2012年6月、政策投資銀行が主催する「女性ビジネスコンペティション」で、「未来へチャレンジ賞」を受賞。2013年11月、マニフェスト（公約集）に基づく自治体、地方議会の運営を表彰する「第８回マニフェスト大賞」（株式会社共同通信社後援）で、「審査員特別賞 箭内道彦賞」を受賞。2016年6月、サービス産業生産性協議会が主催する「日本サービス大賞」で、「優秀賞（SPRING賞）」を受賞。
2015年10月、テレビ朝日「ナニコレ珍百景」出演。2015年11月、NHK「あさイチ」出演。2016年1月、テレビ東京「カンブリア宮殿」出演。2016年2月、日経新聞電子版にて連載開始。
土曜だ!いい朝KOASAクン（ どようだ!いいあさこあさくん ）は1998年4月4日 - 1999年7月3日にニッポン放送で生放送されていたワイド番組。放送時間は土曜日午前7:00 - 11:00。
前番組『うえちゃんの花の土曜日おっかけラジオ』を担当していた上柳昌彦（うえやなぎまさひこ）アナウンサーが平日午後帯に移動したため、落語家の春風亭小朝をパーソナリティに迎えて鳴り物入りで番組はスタートした。しかし聴取率は低迷、途中でアシスタントを林家きく姫から増山さやかアナウンサーに交代する等のテコ入れも行われたが不調に終わる。結局聴取率調査週間に当番組を休止してリクエスト専門のスペシャル番組を放送したところこちらの方が好評だったことから、これを発展させて『お願い!DJ!克也とミッちゃんはっぴぃウィークエンド』を放送開始することになり、改編期から外れた1999年7月で番組終了となった。
サラマンカ学派（サラマンカがくは / 西：Escuela de Salamanca、英：School of Salamanca）は、16世紀から18世紀にかけてスペイン王国のサラマンカ大学を拠点として活動したスコラ学あるいは神学・哲学の学派である。
16世紀、サラマンカ大のサン・エステバン神学院を拠点に、ドミニコ会士を中心にイエズス会士・アウグスチノ会士も加わっていた学派（ドミニコ会学派）と、17世紀〜18世紀の同大学サン・エリアス神学院を拠点とするカルメル会士の学派（カルメル会学派）に2大別され、ともにトマス・アクィナスの神学に基づく研究を行った。狭義の「サラマンカ学派」（Salmanticenses）は後者を指すが、前者のドミニコ会学派は、当時顕在化していた価格革命の影響やインディアス先住民の問題に対応して活発に経世論を主張したことから、現在の国際法学・経済学の源流の一つと目されている。
16世紀のスペインでは、サラマンカ大学を拠点に、神学・教会法・ローマ法・哲学・文法・医学から本草学・航海学・占星学に至る70のスコラ学が開講され、高い学問水準を保っていた。これらスペインのスコラ学においては盛期スコラ学への回帰が起こり、トマス・アクィナスの教説が共通の立脚点となり、「後期スコラ学」としてヨーロッパの中でも際だった発展を遂げることとなった。パリで学んだのちサラマンカ大学教授となったドミニコ会士のフランシスコ・デ・ビトリアは、それまで使用されていたロンバルドゥスの『命題論集』に代えてトマスの『神学大全』を取り入れ、トマスの教説を進化させつつ実証神学と思弁神学の調和を試み、歴史神学の基礎を形成した。また同時に大学の講義を通じてトマスの学説を当時の社会・倫理・法・経済の問題に照らして展開した点で、きわめて実学的な志向を有していた。サラマンカ学派（ドミニコ会学派）は、このビトリアと、彼に学び『神学大全』の注釈書を著したドミンゴ・デ・ソトにより創始され、ビトリアの弟子であるメルチョル・カノらに継承されて発展した。カトリック教会が対抗宗教改革のため1545年以降開催したトリエント公会議には、このソトとカノが参加しカトリック勢力の建て直しに理論面で貢献した。カノはR・アグリコラの人文主義的弁証法に影響を受け主著『神学的証泉』（De Locis Theologicis / 1563年）で神学方法論を確立し、彼の弟子であるドミンゴ・バニェスとイエズス会士であったルイス・デ・モリナの間で戦わされた「恩寵論争」（恩恵論争）は、カトリック内部でドミニコ会とイエズス会が決裂する契機となった。現存するサン・エステバン神学院回廊の天上には、この学派の創始者たるビトリアおよびソトの円形肖像画が掲げられている。
1535年、ビトリアがトマスの徴利（利子の徴収 / usura）論に関する講義をおこなったことをきっかけに、ドミニコ会学派における経済理論の研究が盛んになった。ビトリアを引き継ぎ経済理論を本格的に展開することになったソトは「公正価値論」を主張、さらにナバロ（マルティン・デ・アスピルクエタ）はソトの理論をもとに貨幣数量説・購買力平価説を構築（特に彼の貨幣数量説は、一般にこの学説の始祖とされるジャン・ボダンに時期的に先行するものである）、最後にモリナが貨幣論・価格論を集大成し、経済学派としてのサラマンカ学派の知名度を一気に高めた。彼らは、「生産コストに基づく公正な（客観的）価格」というスコトゥスの学説を否定し、「公正な価格」とは自然な交換によって確立された価格以上でもそれ以下でもないと定義づけた。そしてトマス・アクィナス以来の自然法論に基づき独占を否定する一方で、徴利や為替取引については宗教倫理上の理由からする非難をしりぞけ肯定する立場をとった。彼らの経済理論は、スペインその他の西欧諸国が直面していた物価騰貴（価格革命）の原因を説明し、そうした現実とスコラ学（トマスの教説）の調和をめざすものであった。以上のようなサラマンカ学派の理論は、商業や金融による利益を否定していた中世スコラ学の立場から一歩抜け出し、それらを道徳的に擁護したという点で古典的自由主義の先駆としての側面があった。この点を高く評価するハイエクは、資本主義の基礎は（ヴェーバーが説くような）カルヴァン派の教説ではなく（サラマンカ学派の）イエズス会によって作られたと主張しており、また重商主義的経済論であるとの評価もある。その反面、シュンペーターのように厚生経済学の先駆的な要素を認める見解もある。
1539年、ビトリアはサラマンカ大の特別講義（通年の講義ではなく年1〜2回、教授に義務づけられていた講義）において「インディオについて」および「戦争の法について」を講じた。ここで彼は、植民政策をめぐる倫理学的議論において、人間の権利を自然権として根拠づけることで異教徒たるインディオ（インディアス先住民）の権利を擁護し、国際法を国家の法の上位に位置づけた。またソトもスペイン植民政策の批判的分析を通じてインディオの権利を擁護しようとし、ラス・カサスとセプルベダが争ったバリャドリッド論争（1550年）の際の審議会議長を務めた（このとき審議会委員であったカノもラス・カサスの支持者であった）。以上の業績により、今日「国際法の祖」と位置づけられているビトリア、およびその後継者であるソトの国際法理論は、近代国際法学および自然法の父たるグロティウスにも多大な影響を与え、彼の主著『戦争と平和の法』ではこの2人の著作が頻繁に引用されている。
1568年の組織改革以来、トマス・アクィナス学説を信奉していたカルメル会は、サラマンカ大における同会の拠点サン・エリアス神学院で神学研究を行いカルメル会学派を形成した。同派の主要な業績はトマス『神学大全』の注釈書たる『サラマンカ神学大綱』（サラマンカ神学教程 / Cursus Theologiae Salmanticensium）全12巻の編纂（1625年〜1712年刊）であり、この大著にちなんで彼らは"Salmanticenses"すなわち「サラマンカ学派」と呼ばれた。さらに『大綱』を補足するものとして同学院の教授たちにより『倫理神学大綱』（Cursus Theologiae Moralis）全6巻が編纂・刊行された。
1928年ASVへの著作権が国際宗教教育会議(ICRE)より買収された。1930年から1932年にASVテキストの研究は新しい改訂の問題解決に引き継がれた。しかし、大恐慌により、1937年までICREはASVのテキストの改訂に賛成していた。32人の学者集団が共にこの務めを行っていた。また、会議は英国に翻訳委員会に相当するものを立ち上げたいと希望していた。しかし、この計画は第二次世界大戦の故に反故にされた。改訂の資金作りはトーマス・ネルソン＆サンズによって作られた協定によって保障された。この協定はトーマス・ネルソン＆サンズに10年にわたって新しい改訂を発行する独占的な権利を与えた。会議は、この事業は標準訳の改訂であるので、この事業の名称を改訂標準訳(Revised Standard Version)にするということを決定した。翻訳者集団は新約聖書にネストレ・アーランドギリシア語テキストの17版を使用して、旧約聖書にヘブル語のマソラを使用した。イザヤ書では、彼らは死海文書によって発見された新しい読みに時々従った。RSVの新約聖書は1946年2月11日に出版された。翻訳委員の部長のルーサー・ウィーグルのIRCEのプレゼンテーション・スピーチにおいて、改訂標準訳に増補されることとKJVとASVの立場を奪わないようにという要望の説明をした。1950年ICREは連邦教会会議と合併して、米国キリスト教会協議会を米国内に形成した。ICREは会議のキリスト教教育の新しい部門になり、NCCはRSVの公式のスポンサーになった。完全な審査の後にと新約聖書における約80の改訂の後に、1951年にNCCはRSVを出版物として公認した。1952年9月30日の聖ジェロームの日に、ワシントンDCでNCCが祝賀ラリーを開催して、各教会の体表たちと提携した。印刷機から出た最初の改定標準約聖書はウィーグルからハリー・トルーマン大統領にプレゼントされた。日本では口語訳聖書が改訂標準訳の翻訳の方針を踏襲して翻訳されている。
北海道農事試験場（ほっかいどうのうじしけんじょう）は、北海道にかつて設けられた公立の農業試験機関である。ここでは、後身の北海道農業試験場が1950年に国立と北海道立に分離するまでの歴史を述べる。
北海道における農業試験研究は、官園や札幌農学校を中心に行われていたが、1882年に開拓使が廃止された後官園は整理縮小の道を歩み、1894年までに廃止された。一方で、1886年に北海道庁が設置されてからは、開拓が内陸に進むにしたがって新開地に試験場の新設が進められた。すなわち1886年には忠別農作試験場が、1895年には十勝農事試作場がそれぞれ新設された。また従来否定的であった稲作が奨励に転じたことから、1893年には上白石、真駒内および亀田に稲作試験場が新設され、さらに、同年には北海道に広く分布する泥炭地における試験を行うために、幌向（ほろむい）および対雁（ついしかり）に泥炭試験地が新設された。その後、1989年に府県農事試験場国庫補助法が、1900年に拓殖10カ年計画がそれぞれ策定されたことから、全道的な視野に立った農業試験研究と農業技術普及を所轄するために、1901年に国費（北海道拓殖費）によって北海道農事試験場が設立された。あわせて地方費により北海道庁地方農事試験場が設立され、上川農事試作場をその本場とし、十勝および白石をその支場とする体制がとられた。その後も各地において試験場や試験地の改廃があったが、1910年には第1期北海道拓殖計画の実施に伴い、系統的な秩序ある試験研究を行う目的から、北海道庁立の4農事試験場を国費に移し北海道農事試験場の支場とした。同時に隔地試験地を本場の直轄とし、あわせて地方費により北海道庁立農事試作場を設立し、試験研究は本場－支場－試験地－試作場の系統で運営されることとなった。その後も隔地試験地等の新設や移管がおこなわれたが、1936年には北海道庁立農事試作場を農事試験場試作場とし、1942年には試作場を分場とし、さらには北海道庁種畜場、北海道庁種羊場を併合して、北海道農業試験場として農畜一体の総合試験場として再編された。1945年に第二次世界大戦が終わり、食糧増産が至上課題となる中で、事業効率を高める狙いから、農林省費で地方の農事試験場に委託していた農林省指定試験を直営とするために、1947年に北海道農業試験場より札幌農業改良実験所が分離設置された。さらに、GHQの指令による全国的な試験場再編にあわせ、1950年には農林省が所管する国立の北海道農業試験場と、普通地方公共団体となった北海道庁が所管する北海道立農業試験場、北海道立種畜場、北海道立種羊場に分離された。その沿革を日本国内の他の農業試験場と比べると、国立の試験場が農事・園芸・畜産等の分野別に農商務省や農林省により設置されて各地に支場をおき、その他に府県立の試験場が設置されていたのに対して、北海道農事試験場は拓殖費を扱った内務省により設置され、なおかつ内務省が所管していた旧北海道庁の地方費も合わせて運営されており、さらに他の国立の農業試験場が農畜一体の総合試験場となったのが第二次世界大戦後であったのに対して、北海道では第二次世界大戦中に総合化されていたなど、特異な経緯を持つ。
臨済宗の寺院ではあったが本山を持たない単立寺院で、『勢陽五鈴遺響』によれば慶光院には仏像も梵鐘も無かったとされるが、『閑際隨筆』（山神舎人守冑）の「慶光院住職之次第」や『元文五年神社寺院改帳』によれば本尊は「釈迦弥陀」で境内には観音堂と弁財天堂、鎮守天神社があったと伝わり、『神宮興略』には本尊は薬師如来であったとの記述があるという。寺は当初、山田西河原（現在の伊勢市宮後）にあったが、慶長年間（1596年 - 1615年）に宇治に僧房を構えた際、3世清順が居室に許された「慶光院」の号を正式な寺の名とした。江戸時代には主に朝廷・将軍家などの依頼による祈祷を行なっていたとも、天下泰平の祈祷を行って祈祷札を領していたともされるが、明治2年に伊勢にあった100ヶ所以上の寺院とともに廃寺となった。
室町時代の創建とされる尼寺で、寺伝によれば永和2年（1376年）ごろに周徳と言う人があって、そののちに断絶していたのを守悦が中興したとされ、この事から守悦は初世とされる。守悦は飛鳥井家出身の人物と伝わっており、飛鳥井雅俊からの書状が現存している。守悦は勧進を行なって延徳3年（1491年）と永正2年（1505年）の2度に渡る宇治橋の架け替えに尽力した功績により、上人号と紫衣を許された。2世智珪については堂上家の出身とされるが、家名も判らず事蹟も不明。守悦の弟子として紀州に在住し、天文15年（1546年）に熊野で没した。戦国時代の3世清順（？ - 永禄9年4月3日（1566年4月22日））も勧進によって天文18年（1549年）に宇治橋の架け替えを実現したことで、天文20年に後奈良天皇からその居室に対して「慶光院」の綸旨を賜った。更に清順は100年余に渡って途絶えていた伊勢神宮の正遷宮復興のため多くの戦国大名などに働きかけ、永禄6年（1563年）には豊受大神宮（外宮）の正遷宮を129年ぶりに実現したが、その3年後に入寂した。4世の周養は師・清順の意志を継ぎ、続いて皇大神宮（内宮）の正遷宮を行なうことを目指して勧進を行ない、天正3年（1575年）に内宮の仮殿遷宮に漕ぎ着けた。続いて勧進を行なった周養は織田信長と知遇を得て造替費として銭3,000貫文の寄進を受け、本能寺の変で信長が没した後は豊臣秀吉から銭1万貫文の寄進を受けた。これらによって天正13年（1585年）に内宮と外宮同時の遷宮が実現されたが、内宮の正遷宮は実に123年ぶりのことであった。5世・周清が院主であった慶長8年（1603年）と、寛永6年（1629年）・慶安2年（1649年）の正遷宮では江戸幕府から遷宮朱印状が慶光院に下されるなど神宮と密接な関係にあったが、寛文6年（1666年）の遷宮から神宮との関係が薄くなったという。寺領300石を有し、江戸時代を通じて朝廷や幕府・御三家からの崇敬を受けたが、明治維新とその後の神仏分離・廃仏毀釈の風潮に伴い、1869年（明治2年）に廃寺となった。
廃寺となった慶光院は伊勢神宮によって買い取られて1872年（明治5年）に神宮司庁の庁舎となり、1890年（明治23年）に神宮祭主職舎となった。その後、幾度かの整備が行なわれており、現在の姿となっている。なお、現在も宗教施設として使用されているため、おはらい町の一角にあるものの普段は非公開。毎年11月前半に3日程度の期間で本館の一部が公開されているが、内部の写真撮影についても「宗教施設である」などの理由で制限されている。
慶光院の客殿だった建物で、慶長前期に豊臣秀吉の命令で建てられたとも伝わっており、淀殿がこれに触れた手紙も残っているが、現在ではその建築様式や使われている工法・技法から江戸時代の寛永末期に建立されたと考えられている。木造平屋建、入母屋造本瓦葺で、南面の東端に切妻造本瓦葺の中門（ちゅうもん）と中門廊がある一方で東面北寄りに正式な玄関として式台が設けられており、中門が形式化していく過渡期の建築様式とされている。式台前面には唐破風造檜皮葺の車寄せがあるが、これは1891年（明治24年）の改修によるもの。柱は面取り角柱で、組物は舟肘木、軒は二軒疎垂木（ふたのきまばらだるき）とする。間取りは東西3室を南北2列に配した6部屋とし、南列・北列ともに東から12畳、15畳、18畳とする。これらの四方に入側（広縁）を巡らし、東・南・西面には落縁を設ける。入側は東面全体と南面の東寄り（中門付近）を板張りとするほか、畳敷きとする。落縁は縁先に雨戸を建て込んで室内空間に取り入れている。北列西側の部屋を上段の間とし、室内に矩折（かねおり、L字形）に框（かまち）を設けて上段を形成する。上段の間は天井を二重折上小組格天井（にじゅうおりあげこぐみごうてんじょう）とし（他の室は棹縁天井）、大床（おおどこ）、違い棚、帳台構えを設けるなど格式の高い造りとしている。上段の間の西側には入側に張り出して3畳の上々段を設け、違い棚と付書院を設ける。中門が形式的になり、落縁を室内に取り込むなど、新しい要素もみられ、明治期の改造もあるが、躯体部分は建築当時の状態を良好に残しており、主殿造の数少ない本格的な遺例として貴重な建物である。室内の杉戸に残る唐獅子などの絵は狩野派によるもの。かつては狩野永徳筆の障壁画があったとされるが現存しない。2002年12月26日に国の重要文化財に指定された。
控室部と台所部が連結された木造平屋建の建物で、屋根は切妻造本瓦葺。台所部は棟札から天保14年（1843年）の建築と考えられている。なお、現在に残る寛政4年（1792年）と文久元年（1861年）の絵図に大きな違いがあることや文政年間（1818年 - 1830年）に大修理が行なわれた記録があること、控室部の柱間寸法が本館と同じ京間6尺5寸なのに対して台所は中京間6尺1寸となっていることなどから、台所は明治時代前半の整備に際して現在の場所に移築されたものと考えられている。1997年3月6日に県有形文化財指定。
木造（総欅造）切妻造本瓦葺の一間薬医門で、内宮御師であった太郎館季光の屋敷にあったものを1873年（明治6年）に移築。鬼瓦の銘から天保12年（1841年）に造られたものとされる。1997年3月6日に県有形文化財指定。
寺に伝わった室町期から明治期にかけての古文書類は「慶光院文書」と呼ばれ約1,700点を数える。これらは1954年（昭和29年）に関連する資料とともに神宮徴古館の管理下となっている。
知多市中央部、長浦駅の南東1kmほどの場所にある。国道155号と愛知県道46号西尾知多線が交差する交差点がある。知多郵便局はこの交差点付近にある。まるで人名のようであるため、珍地名として扱われることもある。なお、タレントの岡田美里はおかだみりと読む。
歴史上もっとも古いラミーは「コンキアン」と呼ばれる、ラテンスタイルの40枚のカードを使うゲームで、メキシコの文献がもっとも古い。19世紀中頃にはアメリカ合衆国に伝わり、1877年に「Coon Can」の名前で記録されている。20世紀はじめにアメリカからイギリスに伝わり、そこから各地に伝播した。ジョン・スカーニーはラミーをポーカーに由来するゲームと考え、コンキアンは逆にアメリカ合衆国からラテンアメリカに入ったと考えた。しかし、コンキアンで8・9・10のカードを使わないのは明らかにラテン系のゲームの特徴であり、この説はあまり支持されていない。西洋のラミーは麻雀によく似ているが、両者の関係は明らかでない。デビッド・パーレットは、中国から移民によってアメリカ合衆国にもたらされたか、またはフィリピンあたりを経由してメキシコに伝わり、そこからアメリカ合衆国に伝わったのではないかと考えている。
静岡県中部を中心に34店舗を展開（2019年9月現在・ほかに開業予定の2店舗あり。店舗節参照）。一方で、沼津市、富士市といった他地区にも進出している。2014年6月、本社事務所を静岡市葵区古庄2丁目16 - 6から現在地に移転。キャッチフレーズは「食を通じて、地域と共にお客様の生活をより豊かにする」
北海道庁による北海道の一括統治が始まった1886年（明治19年）ころから石狩川上流にある上川郡の開発が本格的に始まり、以降この地域への移住者が相次いだ。当初上川郡の開拓は、駅逓の置かれた忠別太（現在の旭川市神居）をはじめとして石狩川左岸にあたる地区を中心としていた。1890年9月、上川郡に神居村・旭川村・永山村の三村が初めて置かれたが、このとき石狩川右岸はどの村にも属していなかった。右岸地域への移住は、1891年（明治24年）4月15日、埼玉県人らがチカプニ原野に入ったのが最初である。彼らは現在の旭川市旭町から大町にかけての一帯で開墾を行い定住を始めた。これに伴って石狩川右岸にも村を設けることとなり、1892年（明治25年）2月4日の北海道庁令により告知された。これが鷹栖村である。鷹栖という名は、アイヌ語名である「チカプニ」（chikap-un-i、「鳥の居るところ」の意）を意訳したもので、初代道庁長官となる岩村通俊が命名したといわれる。庁令によれば鷹栖村の範囲は「神居村神楽村旭川村永山村ニ属セザル地方一円」、すなわち石狩国上川郡のうち石狩川右岸の全域であり、源流のある大雪山から現在の愛別町・比布町を経て、空知郡に接する地域までを含む広大なものであった。鷹栖村には当初戸長役場が設けられなかった。開村の翌年である1893年1月14日に永山外二村戸長役場（まもなく所管する村が増え「外四村」となる）の管轄となったが、同年6月24日に永山村が単独で戸長役場を設けると新たに旭川外三村戸長役場が設置され、鷹栖村もこの下に置かれた。この年約600人であった鷹栖村の人口は、相次ぐ入植により翌年には約1,300人へと倍増した。このため1895年（明治28年）6月15日、鷹栖村は旭川村外三箇村戸長役場から独立し、単独の戸長役場を持つこととなった。庁舎は近文原野一線九号乙（現在の旭川市末広東1条11丁目）に置かれた。