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2008年通算2枚目となるシングル盤。ハウス食品「ウコンの力」のコマーシャルソング「Heart of Winter」と、山崎自身がラジオパーソナリティを務めているTOKYO FM系番組『音届（おとどけ）〜SEND ONE-MUSIC〜』の番組コンセプト書き下ろし楽曲「Greeting Melody」の2タイトルに、それぞれのインストゥルメンタル・バージョンが収められている。「ウコンの力」のCMには杏子・元ちとせとともに山崎本人も出演している。本シングル発売時点でミュージシャンとして約13年超のキャリアがあったが、12月にシングルが発表されたのは初めてのこと。発売前の2008年11月14日には、東京・丸の内ビルディングで行われたクリスマスツリーの点灯式に参加し、タイトル曲が一足早く聴衆の前で演奏された。この模様は、TOKYO FM系番組『DIARY』の公開収録として放送されている。CDパッケージがギフト・ボックス仕様となった初回限定盤は、紙製の外箱にそのままアドレスを記入し送付できるようなデザインが施されている。また、同じく初回盤のみの特典として、2008年8月に大阪で行われた "Augusta Camp 2008@泉大津フェニックス" のパフォーマンス映像が収録されたDVD及びグリーティング・カードと一体化した歌詞カードが封入された。尚、ジャケット写真が異なるCDのみの通常盤も発売されている。同時発売商品として、ベスト・アルバム『BLUE PERIOD -Complete SOUND+VISION PACKAGE-』がリリースされた。このアルバムは、2005年9月21日に発売されたシングル・コレクション・ベスト『BLUE PERIOD』に、未収録分のシングル4タイトルが追加収録されたもの。また、CDに収録された全22曲中、PV製作がなされていない1曲を除いた21曲分のミュージック・ビデオを収録したDVDがコンパイルされており、合わせて2CD+2DVDの計4ディスクが収められている。特殊なCDプレーヤーを購入することなく高音質再生が可能、と喧伝されているSHM-CDである点と、2005年版を踏襲したパッケージ・デザインが特徴。本CD内には、2009年開催予定のコンサート日程を掲載した広告チラシが封入されているが、一部誤情報が記載されている。
セファルディムは、もうひとつの一大勢力であるアシュケナジムとともに、今日のユダヤ教徒社会の事実上の二大勢力であるとみなされている。イスラエルでは一般に、セファルディムがアジア人または中東系ユダヤ人、アシュケナジム（ヘブライ語でドイツを意味する）が白系ユダヤ人を指す語として大雑把に使われる場合があるが、これはオスマン朝からイギリス委任統治期を経てイスラエル共和国建国後に至るユダヤ教の宗教行政において「オリエントのユダヤ教徒」(Yahudei ha-Mizrah)がセファルディムの主席ラビの管轄下に置かれていたことに起因する。本来の語義から言うと、どちらも先祖はヨーロッパに定住したユダヤ人だが、人種的にはっきりしたところは不詳で、現在も論争がたえない。少なくとも当初は、地理的な区別に過ぎなかったとされている。セファルディムは、中世にイベリア半島（スペイン、ポルトガル）に住んでいたユダヤ人の子孫を指す。1492年、イベリアに残る最後のイスラム政権を滅ぼしたスペインにおける大規模な排撃で、その多くが南ヨーロッパや中東、北アフリカなどのオスマン帝国の領域に移住し、少数ながら、オランダやイギリスにも移り、20世紀にいたる。セファルディムの言語は、ラディーノ語（別名：ユダヤ・スペイン語、ジュデズモ語）であり、アシュケナジムが話すイディッシュ語とは異なる。
井手 文子（いで ふみこ、1920年7月13日 - 1999年12月10日）は、日本の女性史研究家。東京出身。自由学園高等部卒。1957年の日本女性史研究会の結成に参加。平塚らいてうや雑誌「青鞜」の研究、『伊藤野枝全集』の編纂をおこなった。
太神楽（だいかぐら）とは、江戸時代末期から寄席芸能として広く大衆の人気を集めた、日本の総合演芸で神楽の一種。主に獅子を舞わせて悪魔払いなどを祈祷する獅子舞をはじめとした「舞」と、傘回しをはじめとした「曲」（曲芸）がある。現在は寄席でおもに見られるが、伊勢大神楽のように大道での芸を続けるものもある。
古くから神社を祭る式楽、舞楽(ぶがく)より生じ、江戸幕府が開府すると、太神楽師達は各大名に付いて地方へ広がり、獅子舞で氏子の家々を御祓(おはらい)する風習が生まれた。疫病や悪霊を払う力があると信じられている獅子舞を、正月や祝いの日に行う。地方によって、毎年正月に祝儀を払って家に呼び入れて舞ってもらい、不幸があった年は舞いはさせないがいつもの祝儀の一割程度を払うなどの風習があった。獅子舞は基本的に2人で獅子頭（ししがしら）をかぶって舞うが、1人立ちで舞うことも多い。神様への奉納、氏子への祈祷などが主の「神事芸能」であったが、その後寄席の出現などに伴い「舞台芸能」へと変化をしていく。獅子舞の余興として演じていた曲芸は、娯楽を提供する「寄席芸能」へと発展した。祈祷のほかに、種々の曲芸や狂言風の掛合芸を次第に演じるようになり人気を呼んだ。伊勢と尾張には神楽組があり、初春になると諸国に巡回に出た。その影響を受けて、各地でもこの神楽を演じるようになったが、その一部は大道芸となり、余技であった曲芸のほうに力を注ぎ、江戸の太神楽のように寄席芸となり、色物として舞台に色を添えている。寄席の人材経路には3つあり、伝統の流れで寄席にも進出した例、寄席で落語家の子弟が太神楽の修業をして舞台に出る例、それと国立劇場の太神楽人材育成コースを出て舞台に出る例がある。伊勢大神楽の獅子舞は回檀先の多くの村々に移入され、伊勢大神楽系の獅子舞と呼ばれる。
1957年（昭和32年）創業。焼き菓子（和・洋菓子）やドーナツ、ゼリーなどの製造・販売を行なう。商品は全国に流通しており、海外にも輸出している。大手量販店や問屋のプライベートブランドの製造も行なっている。七尾製菓は、1957年（昭和32年）にせんべい製造業として創業した。1962年（昭和37年）には現在も看板商品の一つであるロール状に焼き上げた生地にクリームを入れた「フレンチパピロ」の発売を開始、また、1978年（昭和53年）にはもう一つの看板商品である落花生入りの焼き菓子「太鼓せんべい」の発売を開始した。これら商品はいまなお売り上げが伸びており、美味しい安全なお菓子として全国の消費者や量販店のバイヤーから支持され続けている。創業当時、お菓子作りの熱源といえば、無煙炭であった。その中で、いち早くプロパンガスを導入。火力を一定とすることで菓子の品質を安定させるとともに、生産性を著しく向上させ、「日本一」への足掛かりを作った。2007年（平成19年）には、日本経済新聞が「小麦粉焼き菓子生産日本一」の企業として、2011年（平成23年）にはTVQ九州放送が「小麦粉焼き菓子を月1億枚焼く日本一の企業」として取り上げるなど、自他ともに認める小麦粉焼き菓子生産日本一の企業である。その後も、小麦粉焼き菓子に留まらず「ゼリー」や「ドーナツ」などに商品レンジを広げ、現在、ゼリーは全国向けに年間1億4千万個を製造、ドーナツ類は、九州地域の量販店市場で、マーケットシェアトップを占めるまでに至っている。七尾製菓の美味しい菓子作りを支えるこだわりは、創業者の「出来立ての味を届けたい」との思いから、日本一の生産量を誇る工場でありながら、驚くことに受注生産により菓子作りを行っていることにある。朝の10:30までに届いたオーダーは、翌日に落花生の焙煎から始まり、生地の混錬、焼成工程から包装工程を経て、出荷される体制が確立している。またほとんどの製品において在庫レスで生産が進み、代わりに工場には出荷用のトラックが横づけしている。この受注生産方式を支えるのは、七尾製菓独自の生産・発送システム。七尾製菓は大掛かりな製品倉庫や原料倉庫を持たない。お菓子の鮮度を守り、製品ロスをなくすため、毎日、卵は地元福岡県産を主に、1日3度に分けて調達し使い切っており、落花生は製品に合ったものを産地や品種を厳選し、自社で程よい状態に焙煎して、生地に加えているという。また、受注生産方式を採りながらも、基本的に注文の翌日には発送。七尾製菓は「菓子VANシステム」と呼ばれる通信型受注システムを1988年（昭和63年）に業界で先駆的に導入。常にマーケットを見据え、商社や販売店との協力体制のもと、コンピューターネットワークによる適確なシステムを基盤に、素早く、納品ミスを起さない体制を構築している。福岡県が発行する「労働ふくおか」でも取り上げられ、「定年後も73歳まで働ける制度を導入、高齢者がいきいきと活躍している企業」として、社員の声も交え紹介されている。若手と高齢者が上手にかみ合い、高齢者の活躍が会社の一体感を醸成し、高齢者が活躍するモデル的な職場として絶賛されている。また、障害者に働きやすい職場環境と業務内容を提供することで障害者を積極的に社員に雇用し、厚生労働省が定めた障害者雇用率制度の2 %という基準を大きく超える4.56 %を実現していて、独立行政法人高齢・障害・求職者雇用支援機構から理事長表彰を授与されている。
❝やさしく素朴な味わいを効率的に生産する。❞　機械による製造でありながら昔ながらの手作り感覚を大切にする独自の生産システムで、実績を積み上げてきました。■焼菓子地元メーカーの鶏卵、自社焙煎のピーナツ、九州産の生しょうがなどを使用し、こだわりの美味しさを演出しています。■ドーナツフライオイルにはヤシの果実から得られる植物性のパーム油を使用することで、油分の吸収を抑えサッパリと食べやすく仕上げました。■クッキー九州一幅の広い全長約20ｍのトンネル式オーブンを導入し安定した生産量を実現。じっくりと熱を通すことで、おいしいクッキーに焼きあがります。■ゼリー菓子メーカーとしては屈指の製造能力を誇り、ぷるぷると色鮮やかなゼリーを生産することが可能です。
平安高校では1961年に春の選抜に遊撃手として出場。準決勝に進出するが、法政二高の柴田勲、村上雅則の継投に抑えられ敗退。高校同期に捕手の林健造がいる。高校卒業後は立命館大学へ進学し、関西六大学野球リーグでは3度優勝。1965年の全日本大学野球選手権大会では、決勝でエース芝池博明を擁する専大に敗れ準優勝。リーグ通算60盗塁で7シーズン連続盗塁王となる。大学卒業後は東映フライヤーズからドラフト5位指名を受けるも入団せず、河合楽器へ入社。1966年の都市対抗野球に出場。
同年のドラフト5位で阪急ブレーブスへ入団。1年目の1967年は5月下旬から二番打者、遊撃手に定着し、リーグ初優勝に力を添える。巨人との日本シリーズでは全6試合に先発出場、日本一は逃すが第4戦では渡辺秀武からの3点本塁打を含む3安打4打点と活躍した。1968年には規定打席に到達しベストテン9位となる打率.278を記録、その後も阪急第1次黄金時代の遊撃手として4回のリーグ優勝に貢献した。生涯盗塁数243の俊足を活かし、1968年から1971年まで4年連続でベストナインに選ばれるなど活躍。1969年にはパ・リーグ盗塁王（47盗塁）に輝いている。同年の巨人との日本シリーズでは24打数7安打4打点、第3戦で高橋明から本塁打を放つ。また1968年から1972年まで5回連続でオールスターに出場した。しかし、1971年の日本シリーズで王貞治の逆転サヨナラ3ランのきっかけとなる長嶋茂雄に打たれたセンター前ヒットを阪本が止めることができなかったプレーがきっかけとなり、大橋穣、種茂雅之とのトレードで佐々木誠吾、岡村浩二と共に東映へ移籍。1972年は遊撃手、チャンスメーカーとして活躍、同年のオールスター第2戦では堀内恒夫から2点本塁打を放ちMVPを獲得した。1973年にはジム・レドモンが入団し三塁手に回るが、1975年には二塁手、一番打者に定着。同年は日本プロ野球史上初めて指名打者として公式戦の打席に立った。1976年に八重沢憲一と共に、服部敏和、永淵洋三との交換トレードで近鉄バファローズへ移籍、ここでも二塁手として起用される。1979年に南海ホークスへ移籍し、1980年からはコーチを兼任。1981年開幕直前に現役引退。
引退後はKBS京都「近鉄エキサイトアワー」解説者（1982年 - 1983年）を経て、近鉄に復帰。一軍守備・走塁コーチ（1984年）、二軍守備・走塁コーチ（1985年 - 1987年）、二軍走塁コーチ（1988年 - 1989年）、二軍打撃・走塁コーチ（1990年 - 1991年）、二軍打撃兼トレーニングコーチ（1992年 - 1993年）、一軍打撃コーチ（1994年 - 1995年）、二軍打撃コーチ（1996年）、育成担当（1997年 - 1998年）、編成部課長（1999年 - 2000年）、「球友寮」寮監（2001年 - 2003年）を歴任。現在は京都府K-Ball少年野球連盟の常務理事を努める。
ファルコモンはデジタルモンスターシリーズに登場する架空の生命体・デジタルモンスターの一種。
デジモンアクセルで初登場し、その後アニメ・デジモンセイバーズでは同名ではあるがかなり容姿に変更が加わったバージョンが製作された。当初のデザインは目やクチバシが大きく、太く見えながらもどちらかと言えば鋭い印象であるのに対して、セイバーズで登場したタイプは黒く忍者のイメージが付き、全体的に丸くハヤブサと言うよりむしろフクロウを思わせるデザインになっている（ただし前者にしてもハヤブサをイメージしたものであるとは言いがたいデザインと言える）。
第41集団軍（第41集团军）とは、中国人民解放軍陸軍の軍級部隊。乙類集団軍。広州軍区に所属する。
日中戦争勃発後の1937年冬、膠東特委書記理琪は、莱山地区で起義を起こし、山東人民抗日救国軍第3軍を編成した。1938年9月、第3軍は掖県抗日遊撃第3支隊と合流し、山東人民抗日遊撃第5支隊に改編され、6個団、計7千人を管轄した。1939年秋、第3軍は第5旅に改編され、旅長は呉克華、政治委員は高錦純が担当した。対日戦勝後、第5旅派、山東人民解放軍第5師、第6師及び独立団に拡張された。1945年10月、呉克華は、第5師及び第6師の計1万人を率いて、海路、東北部に進軍した。1946年2月、部隊は東北民主連軍第4縦隊に改編され、呉克華が司令、莫文驊が政治委員に任命された。
寛平元年（889年）5月13日、葛原親王の第三王子高見王の子高望王は、宇多天皇の勅命により平朝臣を賜与され臣籍降下し、平高望を名乗った。昌泰元年（898年）、高望は上総介に任官した。当時の上級国司は任地に赴かない遙任も少なくなかったが、長男国香、次男良兼、三男良将を伴って任地に赴く。高望親子は任期が過ぎても帰京せず、国香は前常陸大掾の源護の娘を、良将は下総国相馬郡の犬養春枝の娘を妻とするなど、在地勢力との関係を深め常陸国・下総国・上総国の未墾地を開発、自らが開発者となり生産者となることによって勢力を拡大、その権利を守るべく武士団を形成してその後の高望王流桓武平氏の基盤を固めた。しかしその後、延喜2年（902年）に西海道の国司となり大宰府に居住、延喜11年（911年）に同地で没する。なお、この間の延喜3年（903年）には、昌泰の変により失脚した菅原道真も同地で薨去している。
1993年夏から2000年にかけて、Touch and Go Recordsから5枚のアルバムを発表した。2000年11月にバンドは一時的に解散した。ドラマーのDamon Cheが再びメンバーを募って再結成したのが2003年で、リラプス・レコードから2枚のアルバムを発表した。バンドの音楽性は非常に革新的で、先駆者の少ないジャンルだった。独創的な構造物を描いた画家として知られるマウリッツ・エッシャーが音楽を作ったらこのようだっただろうと言われたこともあった。アルバムは複雑な構成をしており、複数のセクションがゆるりと連結させられている。時として変拍子が用いられたり、ギターリフがひっくり返される。
ファーゴはノースダコタ州最大の都市であり、歴史的には「西への玄関口」として知られている。アムトラックは1906年に完成したグレート・ノーザン鉄道（GN）の駅舎に隣接する建物に待合室を設けている。 今日、グレート・ノーザン鉄道の駅舎は店舗となっており、1995年以来複数の業者がレストランなどとして使用してきた。
1965年にシヤチハタ工業株式会社（当時）がインキ浸透印の開発に成功し市場に広く普及、インキ浸透印の最大手に成長した。この事から、「シヤチハタ」がインキ浸透印の代名詞となった。正式な商品名は、Xスタンパーである。
当初は、日の丸旗（ハタ印）がマークだった。しかし、日の丸を登録商標にしてはならないとの指摘を受け、創業者である舟橋金造の、名古屋のシンボルは名古屋城の金鯱だとの判断からシャチホコが描かれた旗、すなわち「鯱旗」に変更した。それがシヤチハタ というブランド名の由来である。
社名の正式な日本語表記は「シヤチハタ」であり、小字を用いた「シャチハタ」ではない。この表記は、ロゴとしてバランスを取るためというデザイン上の理由で継続されている。
印面はスポンジ状の多孔質ゴムで出来ており、内部にインキを染込ませることで朱肉やスタンプ台なしでの押印を可能にしている。製法は、ゴム、カーボン、食塩を練りこんだ原料を型につめて成形し、煮熟することで内部の食塩を溶かし、多孔質のスポンジ状印面をつくる。浸透印タイプの印章は公文書などへの使用は認められていないことが多い。これは、素材がゴムであるため押し方や経年変化による劣化などにより同一スタンプでも印影が変わる可能性があること、時間が経過するとインキが薄くなること、大量生産であるために別のスタンプでも同じ形状の文字が押印できること、などが理由である。代表的な使用例としては、社内での確認印や、宅配便の受取印、認印などである。希少苗字の印の特注もできる。
「スーパーコミック劇場 ToHeart 第一集」（スクウェア・エニックス刊）でデビュー。以後は、スクウェア・エニックス刊の4コママンガ劇場などを中心に、ゲームアンソロジーを執筆。
遠鉄名店ビル(えんてつめいてんびる)は静岡県浜松市中区田町に、かつて存在した専門店ビルの名称及びそれの運営会社。 遠州鉄道グループの完全子会社だった株式会社遠鉄名店ビルが運営していた。開業は1967年10月。
1967年、地元の名店や東京などの有名店約90店を集めて開業。浜松市初の専門店ビルとして人気を博した。同店が立地していた田町中央通りには、当時、丸井浜松店(1974年開業)なども存在し、共に通りを代表する商業施設として親しまれた。最盛期には屋上で有名人やアイドルの握手会やコンサートが開かれるなど活況を呈した。1982年に設立、翌年開局した静岡エフエム放送（FM静岡、後のK-MIX)の本社が1997年に中区常磐町に落成した自社ビルに移転するまで入居しており、特に生放送用のスタジオは売場に面してガラス張りとなっており、放送中の様子を自由に観覧することもできた。1988年に同グループの子会社が運営する遠鉄百貨店が駅前に開業すると、同社は(株)遠鉄百貨店に吸収合併され、1988年10月にリニューアルオープンした。しかし、同年開業した駅ビル、メイワンなど、競合店の増加で、客足が徐々に減少し、さらに、店舗の老朽化もあり、1995年ごろに閉店した(静岡エフエム放送本社のみ、ビル閉鎖まで入居)。跡地は同グループによって建てられたオフィスビル「遠鉄田町ビル」となっている。
ニューヨークのナショナル音楽院の院長として1892年から1895年まで院長職にあった米国時代のドヴォルザークは、数々の興味深い楽想をスケッチ帳の中に書き溜めていた。こうした楽想を主題にして、たとえば『交響曲第9番「新世界より」』や『弦楽四重奏曲第12番「アメリカ」』、『弦楽五重奏曲第3番 変ホ長調』、『ソナチネ ト長調』といった大作を書き上げていったのだが、いくつか使わずじまいのままで残されたものもあった。1894年、ドヴォルザークは家族とボヘミアのヴィソカー・ウ・プシーブラミで夏休みを過ごした。この休暇中に、蒐集した素材を用いてピアノのための小品集の作曲に着手し、7月19日にロ長調の小品をスケッチした。これは現在の第6曲のことである。だが間もなく、出版を目論んでこの曲集の完成に取り掛かり、1894年8月27日に譜面が出来上がった。曲集が『ユーモレスク』と名付けられたのは、譜面がドイツの楽譜出版社、ジムロックに送付される寸前のことであった。楽譜は同年8月中に出版されている。ジムロック社は、第7曲が大変な人気を博したのを利用して、さまざまな楽器や合奏のための編曲版も発表した。後に歌詞をつけて歌曲として発表され、また合唱曲としても編曲された。日本における『ユーモレスク』の演奏（録音）のもっとも早い例として、1933年にわずか13歳の諏訪根自子がSPレコードで第7曲の録音を残している。（コロンビアレコード）
エジプトのラムセス2世は治世4年目にシリア地方北部に侵攻し、ヒッタイトの属国アムル（アムッル）を傘下に治めた。ヒッタイトのムワタリ2世はすぐにアムル奪還を目指し、同盟諸国から軍隊を集めて同地に向かった。進軍途上で2人のヒッタイトのスパイを捕らえたラムセス2世は、ヒッタイト軍がアレッポに居るとの情報をつかみ、防備の薄いうちにカデシュを陥落させようと進軍を速めた。エジプト軍は、それぞれ神の名を冠したプタハ、セト（ステフ）、アメン（アモン）、ラーの四軍団に分けられていた。ラムセス2世率いるアメン軍団がカデシュに到着した時、強行軍によって後続の個々の軍団の距離が離れてしまっていた。再び二人のヒッタイト人を捕らえたラムセス2世は、先の情報が嘘であること、そしてヒッタイト軍がカデシュの丘の背後に潜んでいることを知ったが、時すでに遅く、ヒッタイトの戦車隊2,500両が後続のラー軍団に攻撃を仕掛けて壊滅させ、その勢いでアメン軍団にも襲い掛かった。エジプト軍の敗勢必至であったが、アムルからの援軍が突如現れ、ヒッタイトを撃退した。エジプト軍は再結集し、戦車隊を破ったが、逃れた戦車隊はオロンテス川を渡って自軍の歩兵部隊と合流した。戦闘が膠着状態に入り、ムワタリは停戦を申し入れた。ラムセス2世はこれを受諾し、両軍とも兵を退くこととなった。ラムセス2世が負けることはなかったものの、多くの死傷者を出し、領土も獲得できなかった。また、アムルは後に再びヒッタイトの属国となった。
元町高架通商店街（もとまちこうかどおりしょうてんがい）は、JR・阪神元町駅と神戸駅間の高架下に運営されている商店街である。通称はモトコーとされているが、三宮高架下と一括して「高架下」と呼ぶのが一般的。住所としては神戸市中央区元町高架通に属する。三宮センター街、元町商店街といった神戸の表向きに観光客や買い物客を多く集める商店街の裏通り的存在としてマニア、および外国人の通る姿が多く見られる通りである。
元町高架通商店街として正式に形成された年度についての資料は乏しいが、戦後の闇市をルーツとする説がもっとも多くある。三ノ宮～元町～神戸間の高架化はそれ以前の1934年（昭和9年）に行われており、当時元町駅の位置にあった三ノ宮駅が現在の位置に移動されているため、商店スペースはこの時期にはできていたと考えられるのが自然である。2013年に発表された研究によると、戦後の闇市「三宮自由市場」の西部店舗群が「松明会」による統括と組織化を経て1946年12月に「元町高架下商業協同組合」が発足し1947年6月に「元町高架通商業協同組合」と改称され、「元町高架通商店街」が成立したと推察されるという。
小規模平屋店舗がほぼすべてであり、2階部分が住居や倉庫になっていると思われるものが多い。通路もかなり狭く、基本的に徒歩以外の方法ではすれ違うことにも苦労をする。イメージとしてはフリーマーケットが店舗を構えたようなもの、と捉えると把握しやすいだろう。相当に古い看板から往年の歴史が想定できる店舗がある一方、数ヶ月単位でめまぐるしく入れ替わる小規模店舗もあり流動も大きい。
個人商店が多いが、企業による経営もある。カジュアル、メンズ、子供服などの衣料品や、最近では、パワーストーン、占い、美容院そのほか、古いゲームのカセットのみ、ワープロ専門店、古着や中古家電製品など専門特化の激しい店舗も多く見られる一方で、販売される物品についても統一性の無いことがかなりある。また、音楽カセットテープや旧式PCのようなすでに市販ルートから外れている商品も多く見られる。現在でもアジア中心に海外とのつながりの深い神戸港の影響によりアメリカ、中国、韓国、東アジア、東南アジアからの輸入品を扱った店が多く見られるのも特徴のひとつである。
隣接する高架下であるピアザKobeと比較すると若年層の割合が低目となる。照明がやや暗くおしゃれよりややアングラな雰囲気が勝つためにデートコースなどからは外れる。観光客もしくはバイヤーが日本製の中古電化製品等を求めに来る姿がほぼ日常風景である。
1928年（昭和3年）には碧海郡安城町（現・安城市）の中心部に弥生館が開館。1928年から1929年（昭和4年）頃には、安城座と帝国座も開館し、安城町には3館の演芸場や映画館が集まった。1948年（昭和23年）に安城町警察が設置されると、約半年後の9月20日には安城座で「安城の自治体警察はどうあるべきか」というテーマの希望討論会が開催された。公安委員長の神谷芳根、安城町警察長の宮崎金義、弁護士の平野安兵衛を招き、約600人が参加する反響があった。1946年（昭和21年）に安城町でも開始された農地改革は1948年（昭和23年）に農地の買収・売渡しの大半が完了し、1948年12月には安城座で地主感謝開会が開催された。小作人側が必要経費を供出し、安城座の特別興行に地主側を招待したのである。1949年（昭和24年）には産業や経済の発展を願う催しとして、安城町役場によって第1回安城発展祭が開催されている。1951年（昭和26年）に開催された第3回安城発展祭の際には、安城座で太平洋戦争の遺家族・未復員未引揚者家族慰労会が行われている。1950年（昭和25年）には映画と演劇の双方の興行を行っており、映画の観覧者は23,091人、芝居の観劇者は6,245人だった。安城座で開催された碧海農業祭（開催時期不明）ではみどり会が碧海おどりを踊っている。1953年（昭和28年）の安城市には安城座と弥生館の2館の映画館があった。木造2階建の安城座は852席を持ち、洋画・邦画を問わず上映した。
1959年（昭和34年）には安城座から安城東映に改称され、東映系の映画館となった。同時期には安城町3館目の映画館として南映会館が開館し、安城東映は東映系、弥生館は松竹・東宝・新東宝、南映会館は日活・大映・洋画で住み分けられた。映画最盛期である1960年（昭和35年）の安城市には安城東映、弥生館、南映会館の3館の映画館があった。後に弥生館は日活・松竹系となり、南映会館は1960年代に安城東宝劇場と改称して東宝系となった。1970年（昭和45年）の安城東映は東映・大映系だった。1980年代初頭には安城東宝が、1984年（昭和59年）には弥生館が閉館となり、1980年代半ばに安城東映も閉館となった。これによって安城市から映画館がなくなったが、1995年（平成7年）12月に10スクリーンを持つシネマコンプレックスの安城シネマ（現・安城コロナシネマワールド）が開館した。安城東映劇場の跡地は長年駐車場として利用されているが、土地区画整理事業による市有地有効活用事業で高層マンションや商業施設が建設される予定である。
音声言語と、三角部の解剖学的非対称性との強い相関が見つかっている。ファウンダス (Foundas) らは、ブローカが彼ら以前に行ったように、言語機能の脳における局在性を見つけたが、さらに、片側の大脳半球が反体側の半球に比べてより強く言語と関係していることを示した。人の脳の2つの半球は、見た目では鏡像のようによく似ているが、機能の点では異なっている。 ファウンダスらは、ブローカ野の一部である左半球の三角部が、右半球の三角部に比べて大きいことを発見した。また、この左半球優位性は形態的にも機能的にも示されている。つまり、脳の言語活動の際に活動する部分がより大きくなっており、殆ど全員の被験者において、その部位は左半球側であった。また、右半球側の活動が優位であった唯一の被験者は、脳の形態も右半球側の方が大きかった。
しかし、三角部の体積的な非対称性は存在しないとする研究者も存在する。彼らは三角部に左右非対称性が存在するという過去の学説に反対しており、これまでの結果は、三角部が皮質核などの他の領域に比べて、大きさや形態の個人差が大きいことによるものとした。加えて、 弁蓋部や側頭平面が統計的に有意な非対称性を示すのに対し、三角部ではこのような傾向は見られないとした。
下前頭回の3つの下位領域の強い神経結合性を示した研究が存在する。下前頭回の1つの領域を刺激し、別の領域の反応を測定したところ、三角部と弁蓋部を結ぶ多くの神経経路が示された。 また、 三角部の一部の刺激が三角部の別の領域での反応を起こすことから、脳回下のネットワークの存在が示された。
三角部は言語の意味処理に関わると考えられている。異なる種類の文章 (意味的な誤りを含む or 含まない) に対する反応を脳磁計 (MEG) により計測することにより、マエス (Maess) らは、誤りを含む文の理解にはタイムラグが存在することを示した。この結果は、人から理解不能なことを言われた場合を考えれば、分かりやすいであろう。この場合、情報を処理するための時間が必要となるはずである。加えて、彼らは"N400"と呼ばれる特徴的な神経活動パターンを発見している。N400とは意味的な不整合が示されてから400ミリ秒後に生じる負の事象関連電位のことである。
三角部は記憶の認知制御に役割があるとされてきた。何かを思い出す方法は様々に存在するが、人が何かを思い出そうとするとき、脳内の記憶中枢のストレージから情報が検索される。その情報は靴紐を結ぶ際の筋肉の収縮の順序であったり、恋人の顔など、様々なものがある。何かを自動的に思い出すとき、そこには、思い出そうと集中したり、意思を働かせることは無い。このような処理は"ボトムアップ"処理と呼ばれるものである。しかし、何かを思い出そうと意識することもあるだろう。例えば、ある学生がテストの際に、確かに習ったはずだが思い出せないような問題を解いているとき、記憶を呼び戻すことに注意を向けようと集中するはずだ。この時、記憶に対し認知制御が行われる。このようなタイプの処理に腹外側前頭前皮質 (VLPFC) が部分的に関与している。三角部はこの領域の一部である。
文章を大声で読むとき、人は書かれている言葉を音声へと変換しているが、この処理はブローカ野で行われている。読んでいる人は、音声化するための単語に関する辞書的な知識、または音素を構成している文字列の系統的な知識を利用しているだろう。擬単語と発音的な例外を含む語を利用して、音声化が脳においてどのように行われているかを明らかにした研究が存在する。両者の単語を読んでいる際の脳活動を比較した結果、三角部は音とスペルとの関係が不規則な例外的語を読むときに強く活動していた。例えば、発音の文法規則に反して短く発音されるため、"have" は例外的語であるといえる。何故なら、語尾の "e" は通常、 "cave" や "rave" のように長い "a" の音となるからである。私たちは "have" という語に慣れ親しんでいるため、発音を思い出すことが出来る。また、発音するときに毎回発音規則を考える必要も無い。三角部はこのような言語処理を助けている。
トップダウンに情報を検索しているとき、無関係なデータを除外するある種の制御機構が必要になる。つまり、求める情報に的を絞るため、いくつかの選別が行われていると考えられる。このような選別は中腹外側前頭前皮質 (mid-VLPFC) で検索後に起きていると考えられ、この領域は三角部とおおよそ一致する。このような理論は、情報が左前腹外側前頭前皮質 (left anterior VLPFC) を介してトップダウンに検索され、次に中腹外側前頭前皮質を介して選別が行われるというもので、記憶検索の "2段階" モデルと呼ばれる。
多言語話者の脳における第二、第三言語の処理を比較することにより、非母語言語の処理機構を示した研究が存在する。韓国語を母語とし日本語と英語を同程度に使うことが出来るトライリンガルに、それぞれの言語で文章理解課題を行わせたところ、どちらの第二言語を被験者が処理しているかによって脳活動が大きく異なることが分かった。この場合、日本語に比べて、英語の文章理解課題を行っている際に、右の小脳及び、左下前頭回の弁蓋部、右上側頭皮質の活動が増加していた。統語的、韻律的に見て、韓国語と日本語は比較的近い言語であり、英語は遠い言語であると考えられる。小脳、及び弁蓋部の活動は3種類の言語の統語的な距離、上側頭皮質の活動の変化は韻律的な距離をそれぞれ反映していると考えられる。しかし一方で、三角部の活動は処理する第二言語によって有意な変化が存在しなかった。このことは言語における三角部の役割を考える上で興味深い結果となる。
第一言語と第二言語をどのように脳が処理しているかという問題は、まだ完全には解決していない。しかし、第一言語と第二言語の理解は、第二言語が比較的遅い時期に習得された場合でも左半球の言語野のほぼ同一の領域で起きているとする研究が存在する。しかし一方で、受身文の処理の際は、第一言語と第二言語では処理のパターンに違いが存在した。習得時期の遅いバイリンガルの場合、第一言語を処理する時のみ、能動文に比べて受身文を処理する際の三角部の活動の増加が見られた。この結果は、言語習得の方法に関していくつかのことを示唆する。例えば、大人になった後に外国語を学ぶことが困難な理由は、脳が、言語理解を専門としない領域を使用して言語情報を符号化しているためと考えられる。おそらく、習得時期の遅いバイリンガルが外国語に苦労する一方で、その言語の母語話者がスラスラと話せるのはこのためであろう。
三角部が音韻処理ではなく意味処理に関わっているという理論がある。つまり三角部は耳に入ってくる音により単語を判断するよりもむしろ、単語の意味を解読する役割を持っているという考え方である。この理論を支持する研究としてメイニー (Mainy) によるものがある。彼らはこのことに加えて、脳にはマルチタスク課題における意味処理と音韻処理の並行的な機構が存在することを確認した。 この実験の被験者は、単語とともに子音の文字列で表される擬単語を呈示され、複数種類 (音韻課題、意味課題、視覚課題) の課題を行った。この時、音韻処理課題と意味処理課題では活動する脳の領域が異なるにもかかわらず、刺激の呈示と脳活動の間の時間差は両課題で殆ど変化しなかったことから、このような機構の存在が考えられた。
三角部とその周辺の領域は、処理される単語の難易度に関わらず、意味的符号化の際に活動が上昇するという研究が存在する。この結果は三角部が音韻処理よりも意味処理に関わっているとされる理論と一致している。加えて、この意味的符号化により、既知の単語が複数回に渡って呈示された際に、三角部の関与が減少する。何度も現れる単語ほど、訓練によって脳の認知が向上することは直観的に分かりやすいだろう。しかしそれだけではなく、単語の反復により低下する三角部の活動は、単語の認知が意識的なものから受動的なものに変化していることを示している。この効果を反復プライミングと呼び、意思とは無関係に起きる。この考えは、三角部が意識的な記憶の検索に関与していることと合わせて、脳の複雑性とその機能を説明する。さらにこの結果は、情報の符号化と検索に同一の機構が要求される可能性を示唆する。また、反復により低下した三角部の活動は、無意味な単語の反復では生じなかった点も興味深い。
三角部は脳の他の領域、特に左前頭野の言語ネットワークと強く接続されている。その機能は他の領域とは異なっているが、三角部の強い神経結合性は、言語が一見無関係に思える思考プロセスの多くに統合されているという考え方を支持している。この考えは想像に難くない。例えば、新しく知人の名を覚えようとすることは難しく、注意力を必要とする。この時、音を言語の一部として理解し、その聞いた単語を "名前" というカテゴリーに入れ、今見た顔のタグとして関連付け、同時にそれぞれのデータを記憶へと収めている。この点から、言語処理や意味理解、記憶の意識的な制御のそれぞれにおける三角部の役割が無関係であることはありえないと言える。事実、左前頭野にある言語中枢や他の脳の領域への三角部の強い結合を考えれば、三角部が複数の機能を持っていないと考えるのは無理があるだろう。
統合失調症はその複雑な症状のため、殆ど理解されていない病気である。その原因を発見しようと、統合失調症患者の脳を調べた研究が存在する、従来から統合失調症患者では、非対称性、複雑性、変動性などの異常な脳回の形成が見られていた。ウィスコ (Wisco) らは統合失調症患者は人口統計学的な対照郡に比べて、三角部が特に強く歪んでいることを発見した。彼らはブローカ野が幼児期から成人期にかけて劇的に形態的変化をとげる、特に可塑性を持った脳の領域であるとした。このことは子供の持つ、容易に言語を覚える優れた能力を考えれば分かりやすい。しかし、このことはブローカ野の、記憶と想起に関する関与に限界があることも意味している。何故なら、子供は意識的に記憶を検索することが不可能であるようには見えないからだ。加えて、彼らは脳の白質と灰白質の体積を計測し比較を行った。その結果、統合失調症患者では、白質が大きく減少していることが分かった。脳は発達につれ、他の領域への結合性が大きく変化する。研究者は統合失調症患者においては白質と灰白質の発達の方法に違いが存在することを発見した。統合失調症患者では白質の広がりが少ない傾向が見られたのである。
インターネットを用いたリサーチ事業を目的として、2003年4月に株式会社クロス・マーケティング設立。その後、順調に売り上げを伸ばし2008年10月に会社設立から5年半でマザーズに上場した。2013年6月に持株会社体制に移行した。160万人超の国内最大規模のアンケートモニターを保有し、提携会社のモニターもアンケート調査に利用することが可能。
唐代三夷教（とうだいさんいきょう）とは中国の唐の時代において、一時唐王朝によって保護され、隆盛した西方起源の3つの宗教である。
ペルシアのザラスシュトラが創唱した二元論的宗教ゾロアスター教の起源は古く、紀元前6世紀にアケメネス朝ペルシアが成立したときには、すでに王家と王国の中枢をなすペルシア人のほとんどが信奉する宗教であった。紀元前3世紀に成立したアルサケス朝のパルティアでもヘレニズムの影響を強く受けつつアフラ・マズダーへの信仰は守られ、後続するサーサーン朝でも国教とされて王権支配の正当性を支える重要な柱とみなされた。ゾロアスター教は、火を崇拝するところから「拝火教」とも呼ばれた。ゾロアスター教が中国に伝来したのは、5世紀の頃とされている。交易活動のために多数のイラン人がトルキスタンから現在の甘粛省を経て中国へわたり、そのことにより、当時、東西に分裂していた華北の北周や北斉に広まった。信者は相当数いたものと思われ、唐代には「祆教（けんきょう）」と称された。教団が存在し、その取締り役として「薩宝（さっぽう）」「薩甫（さっぽ）」ないし「薩保（さほ）」がいたというが、その意味の詳細は不明である。隋や唐の時代になると、ペルシア人やイラン系の西域出身者（ソグド人など）が薩宝（薩甫、薩保）は1つの官職と認められて官位が授けられ、ゾロアスター教寺院や礼拝所（祆祠）の管理を任された。首都の長安や洛陽、あるいは敦煌や涼州などといった都市に寺院や祠が設けられ、長安には5カ所、洛陽には3カ所の祆祠（けんし）があったといわれている。しかし、ゾロアスター教徒は中国においてはほとんど伝道活動をおこなわなかったといわれる。祆教の信者は多くの場合、ペルシア人や西域出身者であったが、当初は隊商の商人が多数を占め、のちには唐に亡命政府を樹立したサーサーン朝からの難民などが加わったものと思われる。祆教は、14世紀ころまで開封や鎮江などに残っていたと記録されているが、その後の消息はつかめていない。
ネストリウス派は、コンスタンティノポリス総主教のネストリオスにより説かれたキリスト教の教派の1つである。この教派は、431年、エフェソス公会議において異端として排斥されたため、宣教の中心を東方へ移動し、シリア、ペルシア、アラビア、南インドなどで布教した。中国へは、太宗の時代の635年（貞観9年）にペルシア人司祭「阿羅本」率いる一団の宣教師によって伝えられた。太宗は、その宣教を許し、3代高宗の時代になると、阿羅本は「鎮国大法主」という高い地位に封ぜられ、地方の州にも景寺（教会）を建てるよう詔勅が下された。中国では「景教（けいきょう）」と表記されたが、景教とは中国語で「光の信仰」という意味であり、景教教会は当初「波斯（ペルシア）寺」のちに「大秦寺」の名で各地に建立された。景教はまた、「ミシア（Missiah 救世主）教」とも呼ばれ、「彌尸訶」「彌施訶」「彌失訶」などの字があてられた。当初、唐の朝廷は皇族も含めた支配層が鮮卑や匈奴などの北族的要素を濃厚に有したこともあり、景教や仏教など非中華地域由来の宗教に対し寛容で、これらの信仰を保護した。698年（聖暦元年）、高宗の皇后であった武則天（則天武后）の仏教偏重政策により一時衰退したが、9代玄宗の時代には、寧王であった李憲ら五王が参拝し、庇護されるようになった。742年（天宝元年）には、玄宗が大将軍で宦官であった高力士に命じ、高宗・玄宗ら五代皇帝の御真影を寺に安置させ、また絹百匹を賜って祭るように指令しており、745年（天宝4年）には大秦国（東ローマ帝国）から、高僧として知られる佶和（ゲワルギス）が長安を訪れた。玄宗はアブラハムやパウロと称される17人の神職に命じ、ゲワルギスとともに興慶宮において景教式の大法会を執行させた。このような玄宗による景教保護には、景教による王権の権威づけといった意図も考えられる。ネストリウス派は、8世紀後半の代宗（11代皇帝）の時代にも庇護された。このような隆盛を受けて、12代徳宗治下の781年（建中2年）には、有名な「大秦景教流行中国碑」が建立されている。祆教とは異なり、景教には多数の中国人信者がいたことが判明している。景教は当初ペルシア人によって伝えられたものであることから多分にペルシア化したキリスト教であったが、漢訳景教経典も遺存していることから、その教義の全貌も解明されてきている。それによれば、景教は仏教や道家（老子や荘子の思想）のことばも採用し、さらに、皇帝には忠を、親には孝を説くなど儒家の要素もあって、多分に中国化している。しかし、唐代末期の845年（会昌5年）には、18代皇帝の武宗による「会昌の廃仏」（仏教の立場からは「三武一宗の法難」のひとつとされる）など、唐王朝を伝統的中華王朝に位置づける意識が強まって、弾圧の対象となった。ネストリウス派は、布教によって、のちにモンゴル帝国を構成することとなる北方の遊牧民にも広がり、チンギス・カン一族のなかにも、また、カン家の姻族にあたる諸氏にも熱心な信者を獲得し、元の時代には再び中国本土でも広く信者を得た。錦江や杭州、揚州などでは会堂もひらかれた。しかし、モンゴル帝国中枢の諸集団は、西方ではイスラームとトルコ系言語を受容してテュルク化していった一方、東方ではチベット仏教を篤く信仰し、これを保護したため、ネストリウス派の信仰はしだいに衰亡、消滅していった。
3世紀にペルシアのマニによって創唱されたマニ教は、諸教混交の平和的ないし普遍的な世界宗教として当初は西方へ、やがて東方へと信者を増やしていった。マニ教は、パルティアからサーサーン朝にかけてのギリシア・ローマ、イラン、インドの文化の接触と交流の一産物とみなすことができ、西はメソポタミア、シリア、小アジア、パレスティナ、エジプト、北アフリカ、さらにイベリア半島、イタリア半島にまで、東は中央アジア、インド、そして中国にまで伝播した。中国には694年（長寿3年）に伝来し、「摩尼教」ないし「末尼教」と音写され、また教義からは「明教」「二宗教」とも表記された。則天武后は官寺として首都長安城にマニ教寺院の大雲寺を建立した。これには、西北部に居住するトルコ族の国ウイグル（回鶻）との関係を良好に保つ意図があったともいわれている。こののち、漢字によるマニ教の経典もあらわれ、特に8世紀後葉から9世紀初頭にかけて長江流域の大都市や洛陽、太原などの都邑にもマニ教寺院が建てられた。マニ教徒は、中国では「白衣白冠の徒」と称された。しかし、「会昌の廃仏」に先だつ843年（会昌3年）に唐の武宗によってマニ教が禁教され、会昌の廃仏では仏教のみならず「三夷教」も禁止され、多くの聖職者・宣教者が還俗させられた。そうしたなかにあって、マニ教の僧侶のなかから多くの殉教者を出していることが、当時、唐にあった日本からの留学僧円仁の『入唐求法巡礼行記』に記されている。ウイグルにおいては、8世紀後半の3代牟羽可汗の統治時代にマニ教が国教とされるほどの隆盛と国家的保護を得た。やがて反マニ教勢力の巻き返しによって弾圧を受けたが、8世紀末から9世紀初頭にかけての7代懐信可汗によって再び国教化された。しかし、上述のように中央アジアがイスラーム化するにおよんでマニ教も衰退した。五代十国時代以降、中国ではマニ教は仏教や道教の一派として流布し続けた。歴史小説『水滸伝』の舞台となった北宋の「方臘の乱」の首謀者方臘はマニ教徒であったともいわれている。弾圧のなかでマニ教は呪術的要素を強めていったために、取り締まりに手を焼く権力者からは「魔教」とまで称された。官憲によるマニ教取り締まりは、しばしば江南地方や四川でなされており、そのなかでマニ教信者は「喫菜事魔の輩」（「菜食で魔に仕える輩」の意）とも呼ばれている。宗教に寛容な元朝においては、明教すなわちマニ教は、福建省の泉州と浙江省の温州を中心に信者を広げていった。明教と弥勒信仰が習合した白蓮教は、元末に紅巾の乱を起こし、乱の指導者であった朱元璋が建てた「明」の国号は「明教」に由来したものだといわれている。しかし明王朝による中国支配が安定期に入ると、マニ教は危険視されて厳しく弾圧された。15世紀の段階ですでに教勢の衰退著しく、ほとんど消滅したとされてきたが、秘密結社を通じて19世紀末まで受け継がれた。1900年の北清事変（義和団の乱）の契機となった排外主義的な拳闘集団である義和団なども、そうした秘密結社のひとつといわれる。現在、唯一のマニ教寺院が福建省晋江市に現存し、中国政府により国家重要文化財（「全国重点文物」）に指定されている。
「三夷教」以外で西方に起源を有し、唐代に中国に伝播した宗教としては、イスラームがある。中国では「清真教」と呼ばれ、モスクは「清真寺」と表記され、また、当時勃興したイスラム帝国は「大食」とあらわされた。のちにウイグル（回鶻）の人びとが多数イスラームに改宗したことにより、イスラームを「回教」ないし「回々教」とする表記も広まった。イスラームは中国全土に広く伝わり、言語・形質等の点で漢族と共通するイスラーム教徒、いわば漢族のムスリムは、「回族」として中華人民共和国の少数民族の一つとして認められている。現在、回族は中国全土に広く分布しており、その人口は2000年時点で約980万人とされ、中国領内のムスリム全体のおよそ半数を占めている。
星林高では一塁手、四番打者として1968年春夏の甲子園に連続出場、いずれもチームとして初出場であった。春の選抜では1回戦で清水市商に延長12回サヨナラ負け。夏の選手権は日大一高を降し3回戦に進むが、この大会に優勝した興国高の丸山朗（早大－大昭和製紙）に完封を喫する。高校同期に松井優典がいる。1968年のドラフト会議で南海ホークスに8位指名され入団（同じく3位指名で同級生の松井も南海へ入団した）。1軍試合出場はならず1972年に引退。引退後は南海の球団職員を務めた。1995年からコミッショナー事務局入りし、企画部長などを歴任した。2012年3月4日、心筋梗塞のため61歳で死去。
コニラヤ(Coniraya)は、インカ神話に登場する神（ワカ）。コニラヤ・ビラコチャ(Coniraya Viracocha)、クニラヤとも呼ばれる。スペイン人が南米に来るまで、ビラコチャとして崇拝された。創造神の一人で、月の神。先代の創造神パリアカカから戦いを経ずにその地位を得る（パリアカカは先代ワリャリョ・カルウィンチョから、ワリャリョは先代ヤナムカ・トゥタニャムカから、戦いに勝って地位を奪っている）
当時のインカのワロチリ地方(Huarochiri)に残った文書によると、コニラヤは力の強い神で、言葉を発するだけで村や高地や畑を創り出した。また、ププナ（アシの花の一種）を投げただけで耕地に水を供給する灌漑用の水路を作ったとされている。彼はふだんはぼろぼろの衣をまとった見る影もない姿で現れては、彼の正体に気付かない人々に軽蔑されていた。あるとき、女神カビリャカ(Cavillace)を見初めたコニラヤは、自分の精液が入った果実を彼女に食べさせた。そのため彼女は処女ながら妊娠し、息子を産んだ。女神が主だった男神を集め、誰が自分を妊娠させたのかを尋ねても皆答えなかった。そこで、子が這っていった人を父と認めることとした。子は、みすぼらしい身なりで来ていたコニラヤに近づいていったため、彼の姿に驚いたカビリャカは子を連れて逃げ出し、追ってくるコニラヤから逃れるために、パチャカマックの海岸まで行き、海に入って石になってしまった。コニラヤは女神と子を追い続け、途中で会う動物や鳥に行き先を尋ね、彼に希望を与える答えを言ったものには祝福をし、絶望させる答えを言ったものには人々に迫害されるような宿命を与えた。やがてコニラヤは海で岩になった母子を見つけた（見つけられなかったという伝承もある。）。コニラヤはその後、パチャカマックの2人の娘に会い、姉と交わったが、妹には立ち去られた。姉妹の母ウルピ-パチャック（ウルピー・ワチャックとも）がこの時不在であり、そのことを怒ったコニラヤは、ウルピ-パチャックが池で飼っていた魚の数匹を海に逃がした。それまで海には魚がいなかったが、この魚から現在海にいるたくさんの魚が生まれた。海に魚がいる理由としては次のような伝承もある。ある女神が、まだ少ししかいなかった魚を自分の池で飼っており、人々が魚を海で増やすべく所望してもこれを拒んだ。コニラヤがこのことを聞くと、女神の池にこっそり溝を掘って魚を逃がした。そのため、現在、海に魚がいる。女神が怒ってコニラヤの命を狙ったが、彼はうまく逃げていった。カビリャカ母子を諦めたコニラヤは、長い間海岸地方をさまよい、その間多くのワカや人々に害を与えたという。こうした海岸地方に伝わる物語が高地の『ワロチリの記録』に残されたことから、当時、沿岸地方と高地帯の間で人々や物資が行き交っており深い関係ができていたことが推測される。コニラヤはまた、クスコのワイナ・カパック王（サパ・インカ）の元を訪れて彼をチチカカ湖に連れて行った。王はコニラヤの指示に従い、西の低地地方へ使いを送った。使いはそこで櫃を受け取った。王が櫃を開けると美しい女性が入っていた。彼女はコニラヤの妹であり、王はコニラヤの言葉に従って彼女と共に湖に留まった。そして自分の身内の者をワイナ・カパックとしてクスコに行かせた。その後コニラヤもワイナ・カパックと女性も姿を消したという。
東京都江東区生まれ。後に神奈川県横須賀市に移ったため、横須賀を出身地とする。少年時代から香山滋の怪獣小説と特撮映画に魅され、中学卒業後の1971年に円谷プロ入社（営業・企画・制作）、1987年に退社。この間、大伴昌司に師事する。1973年の大伴の急逝後はその遺志をつぎ、怪獣・怪人大百科、特撮研究書等を多数執筆した。代表作は「ウルトラ怪獣大事典」「OHの肖像」「写真集特技監督円谷英二」「東宝特撮怪獣映画大鑑」など。編集に「香山滋全集」などがある。また、1975年、円谷プロを取材に来たアマチュア時代の中島紳介らと知り合ったことがきっかけで、竹内の主催で特撮研究団体「怪獣倶楽部」を結成。メンバーには中島紳介、安井ひさし、原口智生、徳木吉春、聖咲奇、西脇博光、金田益美、開田裕治、氷川竜介、池田憲章、富沢雅彦らがおり、のちに特撮／アニメ評論に関わる多数の人物が輩出した。2011年6月27日、多臓器不全のため東京都八王子市の病院で死去。55歳没。2017年に「怪獣倶楽部」をモデルとしたTVドラマ「怪獣倶楽部〜空想特撮青春記〜」が放送された。
松山工業高校を卒業後、松山大学へ進学。大学卒業後の2003年に旭化成スパーキッズに入団した。2006年5月の旭化成の廃部に伴い、8月にNECブルーロケッツへ移籍。チームのセッターとして第56回黒鷲旗大会優勝、第57回黒鷲旗大会準優勝を経験したが、2009年5月にNECが無期限休部を発表。事実上の廃部となった。移籍先のジェイテクトSTINGSでは、2009-2010年Vチャレンジリーグの初優勝に貢献し、最高殊勲選手賞を受賞した。2013年のV・プレミアリーグ昇格にも貢献した。旭化成、NEC所属時も含め、2004年から2014年まで10大会連続でV・チャレンジマッチ（Vプレミア・Vチャレンジリーグ入れ替え戦）に出場した珍記録を持っている。2014年4月、日本代表に初選出された。2018年に現役引退し、そのままジェイテクトの監督に就任。監督初年度となる2018/19シーズンは7位に甘んじ、ファイナル6進出を逃すという厳しいスタートとなった。
起点の八女市から主要地方道・浮羽石川内線と合流する八女市役所星野支所までは筑後地方を真横に横断するルートを取り、そこからうきは・朝倉・香春方面は福岡県を縦に進むコースを取る。筑後地方・筑豊地方の地形上、峠越えが2度必要（星野村とうきは市の境である合瀬耳納峠及び東峰村と添田町の境である斫石峠）で特に斫石峠に関しては峠の前後区間が整備されておらずに離合が困難な箇所がある。起点の八女市の一部区間やうきは市・朝倉市の一部区間は平野部を通る。添田町の国道500号交点から先は田川郡の東側を通る主要道路であり、交通量も増える。東峰村から終点の香春町まではJR九州日田彦山線と平行するルートを取る。実延長距離が約90 kmあり、福岡県の県道（主要地方道、一般県道（隣県越境主要地方道・一般県道も含む）の中で最も距離が長い。また、7月5日、7月6日に発生した平成29年7月九州北部豪雨で、東峰村・朝倉市内では大規模な土砂災害、山からの流木、鉄砲水等により平成30年4月現在、県道の至るところで片側通行が続いている。
愛知県西・中部の環状道路として国道302号の外側を通る国道であり、名古屋環状3号線として位置づけられている。豊田南バイパスはトヨタ自動車堤工場をオーバーパスする。小牧市から一宮市へ向かうバイパスは工事が完全には終了しておらず、両端とも現道と接続していない。また、完成のめども立っていない。この区間は都市計画道路北尾張中央道として計画されている。
現行の道路法（昭和27年法律第180号）に基づく二級国道として初回指定された1953年（昭和28年）では、名古屋富山線として指定されていた。1959年（昭和34年）に一級国道41号への昇格に伴って欠番となり、1963年（昭和38年）に新たに指定された名古屋環状線に採番された。
ウィリアム・S・バロウズやジャック・ケルアック、 アレン・ギンズバーグといった1950年代から1960年代のビート・ジェネレーションの作家たちや 、 ティモシー・リアリー, アラン・ワッツ 、 オルダス・ハクスリーといった意識の拡張を提唱してきた学者たちは、新しい世代の者たちの考えに深く影響を与え 、LSDの使用も相まって、霊的な啓発や社会意識とも結びつけられた。すぐさまミュージシャンたちは（最初は間接的だが、のちに堂々と） ドラッグを用いて、その体験を自分の音楽にとりいれた。このような行為は、アートや文学、映画の分野でも行われた。