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アフガニスタン北東部、ヒンドゥークシュ山脈中の渓谷地帯であるバーミヤンには多数の仏教石窟が造られ、なかでも「東大仏」「西大仏」と呼ばれる2体の巨像が著名であったが、2001年にイスラム原理主義勢力のタリバンによって破壊されてしまった。両大仏のみならず、石窟内の壁画や、周辺の関連文化財もその多くが失われた。バーミヤンはカーブルの西約230キロメートル、標高約2,500メートルに位置する、東西に長い盆地である。西から東へバーミヤン川が流れ、その北をカーブルとヘラートを結ぶ街道が通る。石窟群はこの街道の北にそびえる、礫岩の絶壁を穿って形成されている。石窟群は東西約1,300メートルにわたって約750窟があり、その東西端近くに東大仏と西大仏があった。このほか、盆地の東方にはカクラク川、西方にはフォラディ川がそれぞれ南から北に流れてバーミヤン川に合流しているが、これらの川沿いにも多数の石窟がある（カクラク川沿いに約100窟、フォラディ川沿いに約50窟）。バーミヤンの石窟群の造営時期については記録がないため確かなことはわからないが、おおむね5世紀頃に造営が開始され、7 - 8世紀に造営がもっとも盛んになったと考えられている。西暦400年頃に西域を経てインドへ旅した法顕の『仏国記』にはバーミヤンを訪れた記録はない。一方、629年に当地を訪れた玄奘は『大唐西域記』にバーミヤンについての詳細な記録を残しており、東西の大仏についても言及している。722年には新羅の僧慧超がバーミヤンを訪れており、少なくともこの頃までは当地で仏教が信仰されていたことがわかる。かつて存在した東大仏は高さ38メートル、西大仏は高さ55メートルであった。両大仏は礫岩の断崖を光背形に彫り窪めた中に立ち、表面は土と漆喰で造形されていた。衣文は、像表面に多数の杭を打ち、杭と杭の間に縄を張りめぐらした上を漆喰で塗り固めたものであった。両大仏の顔面はタリバンによる破壊以前から失われていた。7世紀にバーミヤンを訪れた玄奘は、『大唐西域記』に、伽藍の西には「高さ百四、五十尺の金色の立仏の石像」、伽藍の東には「高さ百余尺の鍮石の釈迦立像」があったと記しており、それぞれ西大仏、東大仏を指すとみられる。鍮石とは真鍮の別称である。この記述については、玄奘が石造の東大仏を金属製と誤認したとする解釈もあるが、そのような誤認はありえないとする意見もあり、真相は不明である。約50の石窟には壁画が描かれていたが、それらの正確な制作年代は不明である。東西大仏の石窟の天井から側壁にかけても壁画があった。西大仏窟の壁画は剥落が激しいが、多数の菩薩像や楽人、飛天などの像を並べたものであった。一方、東大仏窟の壁画は天井中央部に四頭立ての馬車に乗る太陽神スールヤを表し、周囲に仏や供養者を表すものであった。
東トルキスタンは、東北はアルタイ山脈を境にモンゴル高原に接し、東方は河西回廊を経て中国へつながり、南方は崑崙山脈を境として、その先はチベット高原である。アルタイ・崑崙両山脈の中間あたりに天山山脈が東西に伸び、その北はジュンガル盆地、南はタリム盆地となる。天山・崑崙の両山脈に囲まれたタリム盆地には広大なタクラマカン砂漠が広がり、その周囲にカシュガル、クチャ、トルファン、ホータンなどのオアシス都市が点在する。中国人はこの地域を西域と呼んだ。西域とは読んで字のごとく、中国から見て西方の地域を指す用語であるが、狭義にはパミール高原（中国人は葱嶺と呼んだ）までの土地、すなわちタリム盆地を指した。タリム盆地には古くから多くのオアシス国家が存在し、その支配者は長い歴史の中でしばしば交替した。すなわち、匈奴、月氏、エフタル、突厥などの遊牧国家が支配した時期と、中国（漢、唐）の支配下となった時期とがあった。
中央アジアを東西に貫通する交易路をシルクロードと称し、その一部が世界遺産に登録されている。シルクロードの名称は古くからのものではなく、19世紀ドイツの地理学者リヒトホーフェンが1877年に刊行した著書で用いたのが最初である（ドイツ語では「ザイデンシュトラーセン」）。リヒトホーフェンや弟子のヘディンが用いた「シルクロード」は、東トルキスタンを東西に走る交易路を指したが、今日の「シルクロード」はより広く、中国から地中海東岸まで、ユーラシア大陸の東西を結ぶ交易路を指している。この交易路には、北方草原地帯を通る、いわゆる「草原の道」と、南の砂漠地帯を通るいわゆる「オアシスの道」とがあった。「シルクロード」という語は、一般に後者を指す場合が多いが、歴史的には前者、すなわち草原の道の方が主たる交通路であったと指摘する研究者もいる。いわゆる「オアシスの道」には、天山山脈の北を通る天山北路と、南を通る天山南路があり、後者はさらにタクラマカン砂漠（タリム盆地）の北縁を通る西域北道と、南縁を通る西域南道に分かれる。天山北路は中国からハミ、トルファン、ウルムチを経て天山山脈の北を通り、イシク湖方面へと至る道である。西域北道はトルファンで天山北路と分かれ、カラシャール、クチャ、アクスを経て、カシュガルへ至る。一方の西域南道はホータン、ヤルカンドを経て、やはりカシュガルに至る。カシュガルからはパミール高原の北の地峡を通って西トルキスタンに至り、北西路と南西路に分かれる。北西の道をとればフェルガナ、ソグディアナを通って、アラル海、南ロシア方面へ通じていた。一方、南西に向かえばバクトリア、シリアを経てビザンティウム（コンステンティノープル、イスタンブール）へ、あるいはバクトリアを経て南のインド方面へ至る。インドに発祥した仏教は、北西インドを経て紀元前1世紀頃には西域南道の諸都市に伝来した。
タリム盆地のオアシス国家群の起源についてはよくわかっていない。中国側の記録によると、この地方には前漢の時代（紀元前2 - 1世紀）36か国、後漢の時代（紀元後1 - 2世紀）には55か国があったという。紀元前3世紀頃には遊牧民族の月氏がこの地に勢力を有していた。月氏は紀元前8世紀（中国の戦国時代）にはモンゴル高原を支配していたとされ、その民族系統はイラン系とされているが、モンゴル系、テュルク系などとする説もある。月氏の支配地の東方には、別系統の遊牧民の匈奴がおり、月氏と勢力を争うとともに、南の中国（漢）にとっても重大な脅威となっていた。前述のとおり、紀元前2世紀半ば頃、匈奴の冒頓単于は月氏を破り、モンゴル高原を統一。敗れた月氏は西方へ追いやられ、西トルキスタンに定住した。この西遷した月氏を、大月氏と称する。紀元前2世紀後半、北方の遊牧民・匈奴の度重なる侵攻に悩まされていた漢の武帝は、匈奴と敵対していた大月氏と軍事同盟を結んで匈奴を挟撃しようと考え、大月氏への使者を募集した。この募集に応えたのが下級役人であった張騫（ちょうけん）である。張騫が使節団を率いて長安を出発したのは紀元前139年頃であるが、ほどなく匈奴に捕えられ、捕虜となってしまった。張騫は捕虜生活中に妻を与えられ、子ももうけたが、10年余の後に脱走。ようやく西方の大月氏の国にたどりついた。ところが、大月氏の王は、バクトリアの地は物産も豊かであり、今の暮らしに満足しているとして、漢と同盟して匈奴を討つ計画に加わる気はなかった。13年にわたる苦難の長旅の後、張騫が漢に帰ったのは紀元前126年のことであった。大月氏との同盟という当初の目的こそ果たせなかったものの、張騫は西域の地理、文化などに関する貴重な情報を漢にもたらし、これがその後の漢の西域経営や西方との交易に資するところ大であった。このことから張騫はシルクロードの開拓者といわれている。紀元前121年、武帝は河西四郡を設置し、タリム盆地のオアシス都市をも漢の管理下に置いた。紀元前59年、宣帝は西域都護府を置き、西域経営をさらに強固なものにした。しかし、前漢が滅び、短命王朝の新が成立すると、西域諸国はふたたび匈奴の側についた。後漢の将軍班超は西域を攻撃し、紀元後94年頃までには西域を平定。しかし、班超の死後には後漢の西域経営は弱体化した。5世紀後半には西方の遊牧民エフタルが西域を支配する。エフタルの実態は不明の部分が多く、イラン系とも鮮卑系ともいう。6世紀半ばにはエフタルが突厥（テュルク系の遊牧民）とササン朝に挟撃されて滅ぼされた。突厥はその後西域を支配するが、583年に東突厥と西突厥に分裂し、東突厥は630年、唐に服属した。唐は640年に安西都護府を置いて西域経営を強化するが、751年のタラス川の戦いでアッバース朝に敗れる。加えて755年には安史の乱が発生し、唐の西域における支配力は後退していった。その頃、モンゴル高原にはウイグル人の国家である遊牧ウイグル王国が栄えていたが、同国は840年、キルギスの侵入によって滅ぼされ、四散した亡命ウイグル人の一部は南下してタリム盆地に移動し、盆地の東に天山ウイグル王国を建てた。一方、盆地の西には別のテュルク系民族によってカラ・ハン朝が建てられた。カラ・ハン朝が10世紀半ばにイスラムに改宗するとともにこの地のイスラム化が進行した。その後のこの地域は、12世紀には契丹族の国であるカラ・キタイ（西遼、非イスラム）の支配するところとなり、モンゴル帝国、チャガタイ・ハン国、オイラト（遊牧民族）のジュンガル帝国を経て、1758年には乾隆帝治下の清朝の支配するところとなった。
19世紀後半から20世紀前半にかけて、ロシア、ヨーロッパ諸国、日本などの地理学者や探検隊が相次いでタリム盆地への調査旅行を行った。こうした調査により、砂漠におおわれた不毛地帯、世界史の空白地帯と思われていたこの地の文化に光が当てられ、東洋学の発展に貢献することとなった。一方で、これらの調査隊が貴重な壁画や塑像を現地の石窟から自国へ持ち去ったことは、文化遺産の破壊・略奪行為であるとして非難する声もある。早い時期から中央アジアの探査を開始したのは帝政ロシアであった。セミョーノフは1856年から翌年にかけて天山山脈方面を調査。ブルジェワルスキーは1870年以降1885年にかけて5次にわたり、天山南路、モンゴル、甘粛、北チベットなどの調査を行っている。楼蘭遺跡の発見者として著名なスウェーデン人地理学者のスヴェン・ヘディンはリヒトホーフェンの弟子であり、ベルリン大学で地理学を学んだ。ヘディンは1893年から1934年にかけて5次にわたりタリム盆地の調査を行っており、幻の湖とされていたロプ・ノール（ロプ湖）が「さまよえる湖」であるという説を提唱した。敦煌の調査で知られるオーレル・スタインはハンガリーの生まれで、後にイギリスに帰化した。スタインはウィーン、ライプツィヒ、オックスフォードなどで学び、インド（現パキスタン）のラホール東洋語学校の校長を務めた。彼は1900年から1916年にかけて3次にわたり、タリム盆地、特にホータンの調査に携わった。また、敦煌莫高窟の番人であった王道士と交渉して、莫高窟の第17窟（いわゆる蔵経洞）に秘蔵されていた写本や仏画を持ち出したことでも知られる。ドイツ隊は1902年から1914年にかけて4次にわたり、西域北道のクチャ、トルファン方面の調査を行った。ドイツ隊の中心人物はアルベルト・グリュンヴェーデルとアルベルト・フォン・ル・コックである。ル・コックがベゼクリク千仏洞やキジル石窟の壁画を大量に切り取ってドイツに持ち帰ったことについては、文化遺産の破壊・略奪であるとの批判がある。以上の人々にやや遅れて探査を開始したのはフランスのポール・ペリオである。彼は若くしてハノイのフランス極東学院の中国語教師を務め、1906年から1908年にかけてクチャ、トルファン、敦煌などの調査を行った。敦煌石窟の窟番号を付けたのは彼である。また、その天才的語学力を生かし、敦煌莫高窟の蔵経洞で写本の調査にあたり、多くの優品をフランスへ持ち帰った。ロシアのセルゲイ・オルデンブルグは1909年から1915年にかけて、2回にわたり、トルファン、カラシャール方面の調査を行った。日本からは、西本願寺の門主であった大谷光瑞を中心とする大谷探検隊が1902年から1914年にかけて3次にわたり西域の調査に出かけている。大谷の目的は大乗仏教東伝の軌跡を実地に調査することであった。以上の調査隊の将来品は、大英博物館、ロシアのエルミタージュ美術館、ベルリンの国立アジア美術館、パリのギメ美術館とフランス国立図書館などに収蔵されている。大谷探検隊の将来品は、東京国立博物館、韓国国立中央博物館、旅順博物館に分蔵されている。
トルファンは、天山南道（西域北道）の東方に位置し、タリム盆地とは別に独立した盆地を形成している。漢語では吐魯番と書き、古代の車師国、高昌国にあたる。トルファン地方は標高が海抜ゼロメートルよりも低い特異な地形で、盆地底部のアイディン湖の水面の標高は海面下154メートルに達する。この地は降水量がきわめて少なく、風が強く、夏は酷暑で冬は寒いという、厳しい気象条件のもとにある。しかしながら、この地は天山北路と南路の分岐点にあたる東西交易路の要衝であることから、歴史上さまざまな民族や国家がこの地の支配権をめぐって争った。紀元前2世紀から紀元後5世紀まで、当地には車師（車師前国）というオアシス国家があり、交河城（ヤールホト遺跡）を本拠としていた。紀元前1世紀には前漢が当地に入植し、軍事要塞を築いた（後の高昌故城）。その後6世紀初頭からは甘粛出身の一族である麹氏が当地を支配した（麹氏高昌国）。この国は約140年間存続したが、640年唐によって滅ぼされた。唐は当地を西州と改称し、安西都護府を置いて西域経営を開始した。安西都護府はその後クチャに移ったが、トルファン地区の国際的重要性はその後も変わらなかった。9世紀にはウイグル族がこの地に移住し、高昌回鶻（天山ウイグル王国）を建てる。トルファン周辺にはカラホージョ（高昌故城）、交河故城、アスターナ古墓群、ベゼクリク千仏洞などの都城跡、古墓、石窟寺院が残されている。カラホージョ（高昌故城）は、内城が一辺約1キロメートル、外城が一辺約1.5キロメートルの方形プランの都城跡である。その起源は紀元前1世紀の前漢時代にさかのぼり、唐の支配下で西州と呼ばれた時期を経て、高昌回鶻の時代まで存続した。仏教寺院址のほか、景教（ネストリウス派キリスト教）の絵画、マニ教の経典など他宗教の遺物も出土している。アスターナは故城の北に位置する古代の埋葬の地で、3世紀から8世紀に至る古墓が見出されている。乾燥した気候のため、ここに埋葬された遺体はミイラ化し、出土品にも一般の遺跡では残りにくい絹製の染織品、紙に描かれた絵画などの有機性の遺物が多くみられる。日本の東京国立博物館とMOA美術館にある、樹下人物を描いた紙絵はアスターナ出土で、同じ墳墓から出土したものが別々のルートで日本にもたらされたものである。この地区を代表する遺跡としてベゼクリク千仏洞がある。千仏洞はトルファンの東方50数キロメートルに位置し、ル・コックらのドイツ隊が調査した40窟のほか、上流に位置するものを含めると80窟以上を数える。これらの石窟は古くは6世紀から造営が始められているが、現存する壁画の多くは9 - 10世紀にウイグル人によって描かれたものであり、14世紀、元朝の頃に放棄されたものとみられる。窟は石窟のほか、一部に日干煉瓦で築いたもの、石窟と日干煉瓦窟を接合したものがある。ベゼクリクの仏教壁画は、ドイツ隊が「誓願図」と名付けた、この地特有の主題によるものが多いのが特色である。誓願図とは、仏が前世の修行の功徳によって、来世に仏となる約束を授かるという主題で、構図は中央に仏立像をひときわ大きく表し、その周囲に菩薩、天部、比丘、王、婆羅門などの像を表すものである。ウイグル時代の壁画には、寄進者であるウイグル人の貴人男女を表したものもある。なお、ベゼクリクの壁画は、ル・コック率いるドイツ隊によって大量に持ち出され、現地にはほとんど残っていない。
ミーラン（木蘭）は西域南道の東方に位置する仏教遺跡で、20世紀初頭、ヘディン、スタインらによって調査された。ロプノール（ロプ湖）の南西の砂漠の中に城塞と寺院の跡が見つかっている。スタインはこの遺跡を『漢書』に記載されている鄯善国（楼蘭）の都城・扜泥城（うでいじょう）にあたると推定した。鄯善という国名は中国側の呼称で、原語の国名はクロライナ（漢語標記で楼蘭）であったと推定されている。当地は東トルキスタンの中でもさらに東に位置するにもかかわらず、美術には西方の要素が顕著である。特に重要な遺物は3号寺院と5号寺院の壁画である。制作年代は前者が3世紀半ば、後者が300年頃と推定されている。これらの壁画は、ストゥーパをめぐる回廊の外壁に描かれていたもので、プリュギア帽を被る人物、花綱を担ぐ童子、これらを描く太い輪郭線、陰影表現など、モチーフ、技法の双方にローマ風が顕著である。
山本 草二（やまもと そうじ、1928年（昭和3年）2月25日 - 2013年（平成25年）9月19日）は日本の国際法学者。国際海洋法裁判所裁判官。東北大学名誉教授。 法学博士（東京大学、1969年）（学位論文「宇宙通信の国際法-国際企業の法形態として-」）。長野県上田市出身。2006年、瑞宝重光章受章。
望月優子が熱海の旅館の女中として働く戦争未亡人を演じ、社会派女優としての第一歩を踏み出した記念碑的作品。木下惠介監督にとっても、リアリズムやドキュメンタリー性を追求した挑戦的な作品となり、女子大学の学園紛争を描いた1954年の『女の園』や1958年『楢山節考』に向うステップとなった。1953年『キネマ旬報』ベストテン第6位。オープニング・テーマ以外、本作のための劇中音楽を排し、随所にニュース映画の映像を挿入するなど、1946年の亀井文夫の同名記録映画を意識したと思わせる部分もうかがわれる。
熱海の旅館で働く戦争未亡人・春子の生き甲斐は、英語塾や医科大学に通わせている娘・歌子と息子・清一。春子は、時に闇屋をやり、時に客をとるなどしつつ、爪に火を灯す思いで子供たちを育ててきた。子供たちはそんな母に依存しながらも、母の酔客に対する媚態や惨めな迎合を幼い頃から垣間みて育ったためか、春子に対して冷酷かつ薄情で、内心軽蔑すらしている。清一にはやがて養子縁組の話が舞い込み、本人はまたとない人生の転機をつかもうと話をすすめていく。苦労して子供たちを育ててきた春子の心は穏やかではない。清一は、両親の結婚が、春子の話と違って姉・歌子を妊娠したことによるでき婚だったことを知り衝撃を受けてしまったことも重なり、大学の寮を出て裕福な開業医夫婦の養子として暮らすようになっていた。歌子は、一人暮らしで働きながら英語塾に通っていたが、英語塾を開く赤沢との関係を、赤沢の妻から疑われていた。投機に失敗した春子から電話で「お前の貯金を貸して欲しい」と金を無心され、曖昧に返事をした日、好きでもない赤沢に迫られるまま、春子に一言も残さず住居を引き払い駆け落ちした。歌子がいなくなったことを知った春子は、前にも金を借りた、虫の好かない“旦那”の岩見が待つという湯河原温泉に向かうが列車を降りる決心がつかず、清一に相談しようと、そのまま彼が養父母と住む東京へと向かったが「お母さんなんか馬鹿だ、ふしだらだ」と罵られてしまう。しかし春子は「久しぶりに“お母さん”って言ってくれて嬉しいよ」と言い残し、清一の前から去る。子供たちに見捨てられた春子は熱海への帰路の途中、湯河原駅で降り、衝動的に反対側のホームに入ってきた列車に飛び込む。その夜、春子が勤めていた熱海の旅館の片隅には、それぞれ春子に何かと気にかけてもらっていた流しの艶歌師・達也と、そのギターの音色に耳を傾けながら涙ぐむ板前修業中の煮方・佐藤の二人が、「いい人だった」と春子を悼む姿があった。
章武元年（221年）、劉備が即位し、劉禅を皇太子に立てると、その側近（太子舎人、次いで太子洗馬）として抜擢された。建興元年（223年）、劉禅が即位すると、黄門侍郎に任じられた。建興5年（227年）、諸葛亮は北伐に先立って奏上した出師表の中で、費禕・郭攸之と共に董允の名を挙げ「政治の規範・利害を斟酌し、進み出て忠言を尽くすのは彼らの役目です。宮中の事柄は全て彼らにご相談ください」などと述べた。諸葛亮は次いで費禕を参軍にしたいと要請した。このため代わりに董允が侍中・虎賁中郎将に昇進し、近衛兵の指揮を任された。費禕が北伐の随員となり、また郭攸之も大人しい性格であったため、諫言するのは専ら董允の役割となった。劉禅がいつも、美人を選び後宮を満たしたいと望んでいたが、董允は「古代にあっては天子の后妃の数は十二人に過ぎません。今、宮女は既に揃っているゆえ、増やすのは適当ではありません」と主張し、あくまで承知しなかった。このため劉禅はさらに強く、彼に気がねをするようになった。建興13年（235年）、蒋琬が益州刺史に任命されると費禕・董允にその地位を譲ろうとしたが、董允はこれを固辞した。劉禅は成長してくると、黄皓を寵愛して重用しようとしたが、董允からこれを厳しく諌められている。このため黄皓も、董允存命中は政治に関与することができない黄門丞の地位に留まり、悪事を働くことができなかった。延熙6年（243年）、輔国将軍を加官された。翌年（244年）、侍中守尚書令に任命されると共に、大将軍であった費禕の次官となった。延熙9年（246年）、病のために死去した。董允の没後、黄皓の権力への介入を防ぎ劉禅に諫言する人材は蜀には現れず、劉禅は既に亡くなった董允を少しずつ疎ましく思うようになった。後に結局、黄皓が権力を操って国家を転覆させるに至ったため、当時の人々で董允を追慕しない人はいなかったという。瀘州市江陽区に墓所がある。墓碑は既に壊れ盛土のみが残る。県級文物保護単位。
かつて父の董和は、董允と費禕のどちらが素質に優れているか判断しかねていた。ある時、許靖の子の葬儀に董允と費禕が一緒に参列することになった。この時ばかりと父がわざと粗末な馬車を用意すると、董允がそれを嫌ったが費禕は平然としていた。これにより父は「二人の優劣が今日になってようやく分かった」と言ったという。また、費禕は尚書令になると、朝夕に政務を治め、その間に賓客に応接し、飲食しながら遊び戯れ、娯楽を尽くしながら仕事も怠らなかった。董允は費禕に代わって尚書令になると、費禕の行ないを真似ようとしたが、十日の間に政務が停滞してしまった。董允はそこで嘆息して「それぞれの人の才能・力量は、これほどにもかけ離れているものなのか」と言った。一方で、費禕や胡済と宴会の約束をし、まさに出かけようとした際、年少で官位が低い董恢が表敬訪問に来た事があった。董恢が恐縮して帰ろうとすると、董允は「せっかく参られた君との会話を捨て置いて、単なる友人との宴会に赴く事など有り得ない」と言い、外出を中止し対応している。蜀の人々は諸葛亮・費禕・蒋琬・董允を、「四英」または「四相」と称した。『華陽国志』によると性質は君子を以って為し周公之徳が有ると評された。
主にAV女優のマネジメントを手掛け、若手や新人の他、熟女モデルも多数在籍しているのが特徴。Japan production guild（日本プロダクション協会）加盟プロダクション。
1950年5月29日インディアナ州ゲイリーにジャクソン家の長女として生まれる。姉妹兄弟の中では一番目立たないが、その態度が評価され根強い人気もある。フラットな歌声で知られ、それなりに評価も受けている。1984年のマイケルが手がけた楽曲「Centipede」が有名。1998年に「Yours Faithfully」を出したが、このアルバムで事実上引退した。1991年妹のラトーヤ・ジャクソンがジャクソン家の内部の暴露本「La Toya: Growing Up in the Jackson Family」を出版。この内部でリビーも父ジョセフ・ジャクソンに近親姦を行わされたと述べられたが、リビーはこれを否定した。1968年11月30日、ナサニエル・ブラウンと結婚。娘にはステイシーとヤシがいる。息子のオースティンも音楽の道に進んでおり、2006年デビュー。2003年に弟マイケルに性的虐待の疑惑が持ち上がった際は12月2日MSNBCの「The Abrams Report」に出演。この中でリビーは、ロサンゼルスの弁護士、グロリア・オーレッドがマイケルの子供たちを引き離すようサンタバーバラ郡児童福祉局へ申し立てた件に関して「彼女はジャクソン一家にはまともに子供を育てられる者はいないと発言したと聞きましたが、彼女にジャクソン一家を裁く権限などありません」と批判した。
輸送体系近代化を企図して先に製作された汎用の二軸有蓋車ワム70000形の設計を基に、設計の合理化と機械荷役への適合とを重視した設計変更がなされた車両である。1963年（昭和38年）までに8,580両（ワム60000 - ワム68579）が製作された。ワム70000形に代わって「車扱急行列車」の専属運用に用いられたほか、汎用用途の有蓋車としてワラ1形が開発されるまで製作された。国鉄の各線区で広汎に用いられ、私鉄発注の同一設計車も存在した。1984年2月1日国鉄ダイヤ改正の貨物輸送体系転換で汎用的な運用は停止され、1987年（昭和62年）の国鉄分割民営化では事業用車代用として8両のみが東日本旅客鉄道（JR東日本）九州旅客鉄道（JR九州）の2社に承継された。これらの車両も、2001年（平成13年）までに全車が除籍されている。
積載荷重 15 t の二軸有蓋車で、先に量産されたワム70000形の設計方針を踏襲しつつ、組立工法や台枠構造など各部に合理化を企図した対応がなされる。車体はワム70000形と同様に外部構造を全鋼製とし、妻面と側扉にはプレス加工鋼板を用いる。ブロック組立を採用したこともワム70000形と同様であるが、本形式は最終工程の部材接合をも溶接で施工し、ワム70000形で残存していたリベット接合を廃した。側扉の開口部幅は 400 mm 増の 2,700 mm に拡大してフォークリフトなど荷役機械の使用に配慮し、側扉上部の「鴨居」部分には雨樋が新設された。床板は在来の有蓋車と同様の50 mm 厚の木板、室内の内張りは 20 mm 厚の木板である。軽量化と製作価格低減に留意し、各部材には自動車用鋼板など汎用規格の鋼材を多用する。妻板も共用化の観点からワム80000形（2代）のものを流用したが、1961年（昭和36年）後半からの車両（ワム61300 - ）では専用品の妻板部材に変更されている。本形式はワム80000形（2代）より車体幅が狭いため、初期の車両（ワム60000 - ワム61299）では幅の広い妻板と側面との接合部に段差が生じ、側面が凹んだ形態となった。床面積は 15.9 m²、内容積は 38.1 m³ で、ワム70000形と同一の積載空間を確保しつつ自重を僅かに軽減 (9.7 t) した。屋根はワム70000形の角屋根から丸屋根に変更された。これは断熱性能確保のため、屋根板と室内天井板の間に空気層となる間隙を設けるための措置で、屋根を支える垂木は屋根板の内側に移された。台枠はワム70000形までの「長土台」「長土台受」で車体を支持した構造を廃し、パレット荷役対応試作車ワム80000形（初代、後のワム89000形）で試みられた台枠構造を改良のうえで採用した。従来、荷重と引張力のみを負担していた側枠を車幅いっぱいの外側に移し、車体支持をも受け持つ構造に変更したもので、在来の二軸有蓋車と異なり側面から側梁は見えない。車軸を保持する軸箱守は台枠に「軸箱守受」と称する部材を新設して接合され、バネ吊受は横梁に移設された。軸距は従前の形式と同一の 3,900 mm である。軸受は平軸受、軸バネ（重ね板バネ）の支持機構は二段リンク式である。ブレーキ装置は、補助空気溜 ならびに ブレーキシリンダと制御弁（K 三動弁）とを一体化した KC 形自動空気ブレーキで、国鉄貨車が汎用的に搭載するものである。留置ブレーキは片側の側面に足踏み式のブレーキテコを設ける。最高速度は 75 km/h である。
1961年（昭和36年）の製作開始直後から「急行車扱列車」への専属運用に充当され、従前の専属運用車ワム70000形の大半を本形式で置き換えた。急行車扱専用車は側扉部に黄かん色の「急行」標記を付したほか、車両記号標記は特殊標記符号「キ」を前置し「キワム」と標記して識別した。この標記は1965年（昭和40年）に廃止され、以後は国鉄全線で一般貨車との共通運用にも充てられて汎用的に使用された。国鉄工場に常備され、配給車として部品配送に使用された車両も一部に存在した。当該車両は車体に白色の帯を表示し、常備工場名と「配給車代用」の標記が付された。国鉄末期、貨物列車の輸送体系を転換し、「ヤード集結形輸送」から「拠点間直行方式」への改組が企図された。この方針は1984年（昭和59年）2月1日国鉄ダイヤ改正で実施に移され、大量の不要車両が発生することから、本形式はワラ1形・ワム70000形・トラ55000形などの形式とともに使用停止の措置が採られた。本形式は他の余剰車両とともに、機能を停止した操車場などの構内に留置の後、逐次除籍処分がなされた。大半は解体処分されたが、一部の車両は倉庫などへの活用を想定して売却が実施された。1987年（昭和62年）のJR移行では日本貨物鉄道（JR貨物）への承継は皆無で、JR東日本へ5両、JR九州へ3両の合計8両のみが承継された。これらは事業用車（控車）代用として使用されていたもので、検重車（ケ10形）を用いた域内各拠点の「台秤」を較正する作業の際に、補助機器の輸送や係員の添乗に用いられた。一部にはユニットサッシの2段窓を側面に設けた車両も存在した。これらの代用車は検重車の使用機会減少で用途がなくなり、最後まで残存したJR東日本の南秋田運転所（現：秋田車両センター）所属の3両が2001年（平成13年）4月に除籍され、形式消滅した。
1999年に観光バス業者の驊慶遊覧公司が設立、その後如皇客運（無免許業者）や尊龍客運などを吸収し、台南地区の大手事業者となった。台南を起点に台北などの首都圏、中部を結ぶ高速バス路線が主力で、西海岸の高速バス路線では大手として他社および鉄道路線と熾烈な競争を続けている。傘下に観光バス部門の和益通運、宅配便の急急送を抱えている。競合他社と比べるとグレードの高い設備（総統座椅）で高価格帯で存在感を示す。高速バスのほかに台中市の市内バス路線の一部として台湾高速鉄道シャトルバス（高鉄快捷バス）も運行している。台北・板橋 - 高雄間の直行便は路線免許上は設定されておらず、新営で乗り継ぐ形となり、乗車券も一括で発券される。かつては新営で行先表示を差し替えて実質直行便として運行していたが、同業他社の告発で取りやめている。自社子会社のほか、元連結子会社の中南客運、漢程客運、中鹿客運、仁友客運が形成する台湾愛巴士交通聯盟というグループと連携している。
各営業所窓口、ブラウザ・スマートフォンアプリ(iOS、Android)でのネット予約および全国のコンビニ端末（発券手数料が別途要）で購入できる。現在台湾国外からのネット予約は対応していない。台北 - 高雄間（新営乗継）は総統座の片道普通運賃で710元台（オフピークの促哨時段で600元）、台北 - 台南間で同600元台（促哨時段399-499元）と他社より高めだが、24時間高頻度運行で競争力を維持している。鉄道と比べても所要時間（台南で4時間弱、高雄で約5時間）で台鉄自強号とは大差がなく、利便性・経済性では優位にある。
明治3年（1870年）10月12日、旧越後長岡藩の元11代藩主・牧野忠恭の五男として東京府に生まれた。明治11年（1878年）9月1日、父の死去により家督を継いで、実名の忠篤を名乗る。明治17年（1884年）の華族令施行につき、子爵を授与された。明治26年（1893年）慶應義塾別科（現在の慶應義塾大学）を卒業。明治30年（1897年）より貴族院子爵議員、明治39年（1906年）、旧藩所在地だった長岡町が市政移行する際に市長への就任を懇望され、初めは旧藩士の反対もあり固辞していたが、長岡町有志の熱意に推され、1年間限りとの約束のもとに同年4月1日に同市初代の市長に就任した。この際、内務省勤務にあった河島良温を同市の助役に迎え入れた。市長在任中は長岡市の将来について構想を練り同市の教育に注力し、東山油田の開発や長岡高等工業学校（現・新潟大学工学部）の設立に力を尽くしたとされる。市長退任後は貴族院議員に再任され、帝国農会会長・大日本蚕糸会会長などを勤め、日本の生糸業界を牽引。また、忠篤は戊辰戦争で山本義路（帯刀）が戦死し無嗣となった旧藩の家老山本家を、当時海軍勤務であった高野五十六少佐に家督継承させて再興するよう働きかけをして実現させている。その他、貴族院の院内会派・研究会の幹事を長く務める。昭和10年（1935年）4月21日に死去。享年66。
父・牧野忠恭は越後長岡藩の第11代藩主で牧野家第11代・第14代当主。同藩12代藩主・牧野忠訓は義兄。また、実兄に同藩第13代藩主の牧野忠毅がある。正室は子爵・板倉勝弼の娘・益子。側室に侯爵・鍋島直大の娘・茂子、伯爵・藤堂高潔の娘・鋀子がいる。
明治35年（1902年）生の長男・忠康は、本来なら越後長岡藩牧野家の16代当主となるはずだったが、相続人から除かれていた。このため、忠篤の死後、親族などの協議により、大給松平家から忠永を養子に迎え、家督を継がせた。娘の艶子（1896年 - 1947年）は、忠篤の兄である忠毅の長男・牧野忠治（1888年 - 1945年、忠篤の甥）に嫁いだ。
伊東 剛（いとう ごう、1949年〈昭和24年〉 - ）は、カメラマン・写真家。北海道旭川市出身。1972年（昭和47年）北海学園大学法学部卒。1978年に写真家として活動をはじめ、1983年（昭和58年）A.H.O.Pro設立。北海道空知郡上富良野町深山峠に撮影拠点を置く。上富良野町や美瑛町の風景写真を撮り、1988年（昭和63年）に動物写真家の嶋田忠に師事。1989年深山峠に常設ギャラリーの「ザ・ピラミッド」を設立。1994年（平成6年）よりボストン大学客員教授。
1949年（昭和24年）1月26日の法隆寺金堂の火災により、法隆寺金堂壁画が焼損した。これをきっかけに、文化財の保護についての総合的な法律として、議員立法により本法が制定された。文化財保護法の施行期日を定める政令（昭和25年政令第276号）によって、1950年（昭和25年）8月29日に施行された。この施行に合わせて、前身である史蹟名勝天然紀念物保存法（1919年）制定）、国宝保存法（1929年制定）及び重要美術品等ノ保存ニ関スル法律（1933年制定）は廃止された。
個人の土地で土器や石器が出土した場合、その遺物は埋蔵物として、発見届を所轄の警察署長あてに提出しなければならない。同時に、遺跡発見届を文化庁長官にも出すことになる。現在発掘されれば文化財指定を受けて保護される可能性が高い遺物でも、文化財保護法の制定以前に見つかったものは、個人が所有したり、古美術・骨董市場で売買したりすることが認められている。
浜名湖周辺で最大級の温泉リゾートホテル。遊園地浜名湖パルパルと隣接しているほか、同一建物内に日帰り温泉華咲の湯があり、宿泊客は相互を行き来できるようになっている。地場産の野菜を活用した健康志向料理や充実したデモキッチンでのできたて美食料理が特徴のビュッフェレストラン「るぴなす」とプライベートを重視した落着いた雰囲気の和風ダイニングレストラン「花扇（はなおうぎ）」がある。宿泊客は日帰り温泉華咲の湯を無料で利用できるほか、宿泊者専用の露天風呂に入ることもできる。
老舗旅館「遠鉄ホテルエンパイア」の建物の老朽化に伴い改築を行い、2009年6月にリニューアルオープンした。客室は新築棟「ガーデンコート」と8階建ての「スカイコート」がある。遠鉄ホテルエンパイアでは団体客受け入れをメインにしていたが、ウェルシーズン浜名湖では「リゾート」を前面に出し、個人客をメインターゲットにしている。この際、減築しながらも稼働率を向上させた好例として第22回ＢＥＬＣＡ賞ベストリフォーム部門を受賞している。
2008年、盛岡工業高校卒業後、法政大学に入る。なお盛岡工業高校時代、東北高校選抜に選ばれたことがある。2012年、法政大学卒業後、キヤノンイーグルスに加入。同年9月1日に行われたジャパンラグビートップリーグ第1節のNTTドコモレッドハリケーンズ戦に途中出場で公式戦初出場を果たす。2018年、キヤノンイーグルスを退団した。
「画像遊び倒しバラエティー」をコンセプトに掲げていた特別番組で、投稿者が画像編集ソフトなどを使って加工した写真や動画を若手のお笑いタレントたちが推薦していた。「Not画スタマイズ」のコーナーでは、実在する店舗や看板を撮影した写真の中からこれは笑えると思う作品を選んで紹介していた。それらの作品は、司会の所ジョージと4人のゲストによる「評議員」が審査した。評価は「キシベ」（岸部四郎が紙幣にデザインされた番組独自の紙幣、0円）、「ノグチ」（1000円）、「イチヨウ」（5000円）、「ユキチ」（1万円）、「トコロ」（番組独自の紙幣、2万円）の5段階で、その合計金額を投稿者に贈った。最高賞金は10万円で、評議員が全部「トコロ」の評価を出せば10万円を獲得できた。
うご★ラジは、ラジオカーで静岡県内各所に赴き中継放送する静岡エフエム放送（K-mix）のラジオ番組（ミニ番組）である。2003年4月にスタート。2006年10月以降、平日は1日2回リポートを行う。2009年4月からは火・水・木に縮小。月曜日と金曜日は不定期の放送。
霊術の研究を行った井村宏次は、霊術とは「おのれの思いを遂げるために、逼塞を迫る外界の圧力を超常的な方法で打ち破るための、さまざまな方法群」と定義付けられると述べている。霊術家は明治30年ごろから活動を始め、昭和5年には霊術家は3万人であったという。現在の新宗教のルーツの一つであり、今も民間療法や健康法の中に姿を変えて生き続けている。日本の新宗教でよく見られる手かざし、手当て、また指圧、カイロプラクティック、オステオパシー、整体などの手技療法といった療術も、系譜的に付かず離れずの関係にあり、併用されたり混同されることもあった。明治維新で海外の知識が怒涛のように日本に入り、その中には心理学に付随する催眠術（メスメリズム）や心霊主義に基づく心霊研究、マジックなどのショーもあり、特に催眠術は日本の呪術風土に落とされた原子爆弾に近い衝撃を与えた。古来の呪術は明治維新でソフト化し、偉大な験者はまれになっており、幕末に生まれた三大民衆宗教（黒住教、天理教、金光教）も大躍進して大衆化し呪術性を薄めていた。催眠術は民間ルートで日本に入り、幻術、妖術として見世物の演目の一つになり、全国的ブームを引き起こした。民衆は催眠術治療家に、日常的な苦しみに呪力で応えていた昔日の山伏たちのイメージを重ね合わせていた。霊術には西洋近代医学による正規の医療に足りない部分を補完する面があり、大正期には当局から黙認されていた。特に精神疾患の治療は当時の通常医療でできることは限られており、民間の霊術や精神療法の役割が大きかったためである。催眠術はショーや治療に用いられる一方、悪用して女性に乱暴するなど犯罪に使う、子供に用いて視力低下や精神障害など重大な障害を引き起こすこともあり、明治42年に「警察犯処罰令」に催眠術の乱用を禁止する条文が追加された。しかし、この条文は十分機能したとはいえなかった。アマチュアはともかく、プロの催眠術師たちは、看板を「霊術」「精神療法」「心理療法」などと書き換え当局の追及をかわした。霊術家たちは、明治末期における3人の先駆者、最後の気合術師こと浜田熊嶽（はまぐちゆうがく。九字を切って気合いを発し、病気を治したり抜歯を行った）、インテリであり「精神学」の創始者、そして霊術開祖である桑原天然、大本教と思想的に拮抗しながら攻撃的霊術を宣布した太霊道創始者・田中守平の術とシステムを模倣し、昭和期には最盛期を迎えた。 霊術は、メスメリズムや催眠術、暗示などを用いる精神療法や療術と関係しながら広く行われたが、大正期までは療術より霊術のほうが優勢であった。霊術の歴史を研究する井村宏次は、昭和5年の非合理医術界は、(1)療術系、(2)霊術系（精神療法を含む）、(3)二つを併用する一派に大別できると述べている。霊術の業界は、大衆の支持を背景に、政府に霊術の公認と制度化の陳情を繰り返したが、当局はブームの加熱の抑制、インチキの蔓延を防止するため、明治41年「催眠取締令」を公布、さらに昭和5年に「療術取締令」を発した。霊術はその山師的側面から警察に規制され、霊術家は、療術家や似非宗教の教祖、健康法の指導者などに姿を変えていった。霊術は、戦後GHQに禁止されたことで死語になり、おおよそ終焉をむかえた。井村は、アメリカに渡ってレイキとなった臼井霊気療法は霊術であると指摘している。レイキは日本に再輸入され、現在は日本でも行われている。
グリッズ（GRIDS）はサンケイビルが事業展開するホステルのブランドである。
サンケイビルは、増加傾向にある訪日外国人のニーズを捉えホステル事業に進出、2015年4月に第一号となるグリッズ（GRIDS）秋葉原を開業させた。名称は、人と人、日本と世界が重なり合う場所をイメージして、格子を意味するGRIDS（グリッズ）に由来する。ブランドコンセプトは、「THE TRAVELL ERS HUB 旅をつなぐ。人をつなぐ。心をつなぐ。」　安価・安全でシンプルな滞在に加え、新たな人やモノとのつながりを見つけられる宿泊施設を目指している。ドミトリータイプの客室に加え、グループでの利用を見据えた個室が多いのが特徴。
小林 哲夫（こばやし てつお、1950年 - ）は、日本の地球科学者。専門は火山地質学。理学博士。北海道大学大学院理学研究科修士課程（地質学鉱物学専攻）修了。1989年 北海道大学 理学博士　「GEOLOGY AND PETROLOGY OF RISHIRI VOLCANO,HOKKAIDO,JAPAN(利尻火山の地質学的および岩石学的研究)」。 鹿児島大学理学部地球環境科学科教授。日本火山学会評議員、人類史研究会編集顧問、日本地質学会代議員を歴任。
引退後は1961年よりシカゴ・ホワイトソックスで解説者活動を開始したが、翌1962年よりニューヨーク・メッツのラジオ・テレビ中継解説スタッフとして死の直前まで実に52年間にわたって活動した。また、地元ニューヨークのWWOR-TVのメッツ戦試合後の自らの番組として「カイナーズ・コーナー(Kiner's Korner)」なる、現役時の「Kiner's Corner」をもじった番組コーナーで長く親しまれた。1975年にアメリカ野球殿堂入り選手に選出される。1987年には古巣パイレーツで、自身の現役時代の背番号「4」を永久欠番に指定されている。1984年にはニューヨーク・メッツの球団殿堂に選出された。『ホームランヒッターはキャデラックに乗る。シングルヒッターはフォードに乗る (Home-run hitters drive Cadillacs; single hitters drive Fords.)』という発言は強打者としての矜持を示すものとして有名。2014年2月6日に老衰のため死去、91歳没。死後、同年3月31日にメッツはカイナーの長きにわたるチーム解説者としての功績を称え、背番号代わりにマイクロフォンの形で永久欠番扱いとして顕彰した。MLB永久欠番選手で、現役時代の背番号と功労者(解説者)の両方で永久欠番が存在するのは現在もカイナーただ一人である。
954年に父王の死去をうけ即位した。はじめ、パリ伯ユーグ（956年没）とケルン大司教ブルーノ1世（ロテールの叔父、965年没）の後見の下にあった。ロテールの治世の初期は、ノルマンディー公をはじめとする家臣との戦いで占められた。また、ロレーヌのオットー2世からの奪還も計画した。977年、オットー2世はロテールと仲の悪かった弟シャルルに下ロレーヌ公位を与えたが、これに反発したロテールは、978年の春、エクス＝ラ＝シャペル（ドイツ名アーヘン）で奇襲攻撃を行なってオットー2世を捕らえる直前まで持ち込んだ。これに対してオットー2世は同年秋、フランスへ復讐戦をしかけた。オットー2世の兵はパリ近郊まで侵攻したが領土を奪うことはできず、損害を出して撤退した。結局、980年5月にマルギュ＝シュル＝シエール（Margut-sur-Chiers）で両者の間に講和条約が結ばれ、ロテールはロレーヌを放棄した。980年頃からロテールとユーグの息子ユーグ・カペーは対立するようになった。一方でランス大司教アダルベロンのとりなしによってオットー3世と和解した。986年3月2日、ロテールは死去した。王位はイタリア王ロターリオ2世の娘エマとの間の息子ルイがルイ5世として継承した。庶子アルヌール（アルヌルフ）は988年にユーグ・カペーの推薦でアダルベロンの後継としてランス大司教となった。
ロアノーク工場（ロアノークこうじょう、英語: Roanoke Shops）は、アメリカ合衆国バージニア州ロアノークに所在する、ノーフォーク・サザン鉄道の鉄道工場である。
1881年に設立され、1883年にノーフォーク・アンド・ウェスタン鉄道によって取得された。1881年以前のロアノークは、ビッグ・リック（Big Lick）という名の小さな農村に過ぎず、アトランティック・ミシシッピ・アンド・オハイオ鉄道（Atlantic, Mississippi and Ohio Railroad）の小さな駅が存在するだけであった。これを全て変えたのは、シェナンドー渓谷で鉄道を建設してきたシェナンドー・バレー鉄道（Shenandoah Valley Railroad）がアトランティック・ミシシッピ・アンド・オハイオ鉄道を買収し、ノーフォーク・アンド・ウェスタン鉄道へ改称し、ビッグ・リックを鉄道の合流点に選んだことであった。町は新しい鉄道の中心として急速に発展し、ロアノークへ改称し、短期間に都市へと成長していった。巨大なロアノーク工場が建設され、およそ100年にわたってロアノーク峡谷最大の雇用者となった。ロアノーク工場では、ノーフォーク・アンド・ウェスタン鉄道が設備を建設し、労働者は蒸気機関車の製造技術を身につけて、鉄道会社内で蒸気機関車の製造を行っていた。1930年代を通じて労働者は6,000人を超え、1日に4両の蒸気機関車と20両の貨車を取り扱っていた。製造されたのはあらゆる大きさの機関車に及び、次第によい技術が投入され、入換用の機関車から有名な流線型のクラスJ旅客用機関車、巨大な連接式の石炭列車牽引用クラスY、高速貨物用のクラスAなどに及んだ。70年間で447両の機関車がロアノーク工場で製造された。ノーフォーク・アンド・ウェスタン鉄道での蒸気機関車の使用が1960年に終了し、クラスJの611号とクラスAの1218号は1980年代から1990年代初めまで観光用の列車に用いられた。これらの車両は今日では製造されたロアノークの街中にあるバージニア交通博物館（Virginia Museum of Transportation）に用意された、専用の展示館で保存されている。
1905年、ラマ僧のアグワン・ドルジェフによって発明された。1906年5月、啓蒙活動家ジャムツァラノーを中心としてブリヤート人教師や民族教育活動家によって結成された同盟「ブリヤート民族の旗」はこの文字による教育を決め、モンゴル文字を高学年の授業科目として教えることを決めた。その後、1929年に廃止され、変転があったが、現在では完全にロシア文字に取って代られた。
ゲーム開始時に戦国大名の中から自分のプレイする武将を選び、能力値を割り振ってスタートする。ボードゲームの要素があるゲームであり、このときの割り振りが、プレイ中の戦略に影響を与えるようになっている。そのため、選択する武将によって難易度が変わり、攻略が容易な国や低い国力、兵力、武将の少ない国といった具合に、何度も楽しめる要素があった。武力のみによる天下統一を目指すのではなく、官位制度の導入と、大名間の従属システムが導入されている。また、人材としての武将の能力値は全てマスクデータになっている。合戦のシステムもプレイヤーは大まかな指揮しかできず、戦場の全てを総大将が把握できるわけではない。同時に兵力ではなく士気の崩壊が合戦の勝敗を決するシステムの採用もなされている。隠し要素として川中島合戦イベントも導入されているが、発現させるには条件が存在し、発売後20年を経た2015年現在では、制作者ですら再現できない正に幻のイベントとなっている。その他にも、在野武将の登用、家臣への俸禄加増、取得した領地への内政と一括徴税、各大名家それぞれに設定された兵質、といったシステムが採用されている。家庭用ゲーム機における戦国SLGとしては最も早く武将制を取り入れた作品である。
ゲームの進行は1年間を戦闘、内政、移動、政略といったフェイズを順番にこなしていく。寒冷地では1年のうち移動、戦闘ができる季節が限られていたり、飢饉・豊作・台風といった気象、地域によっては一向一揆による反乱・南蛮人との貿易といった外部要因などといった現象が随時起こり、税収などに反映されることがある。登場する武将には寿命が設定されておらず、また、後継者システムが存在しないため、プレイヤー大名はある決められた年になると攻略の進展に関わらず病死（大往生）し、ゲームオーバーになるという側面もあった。ゲームスタートは1555年であるが、これは開発者が斎藤道三のファンであり、彼に統一のチャンスを与えたかったからだと説明書のライナーノーツで言及されている。また1555年当時生まれていない武将（伊達政宗等）が登場しており、徳川家康も松平姓ではなく最初から徳川姓である。それとは逆に、すでに死亡しているはずの（一向）蓮悟も加賀大名として登場している。
長野県出身。2011年3月にMUTEKIよりAVデビュー。
李朝時代に両班であった月城孫氏と驪江李氏の同族村であり、この2氏がある時は互いに競争し、またある時は互いに協力しながら約600年にも亘って発展した村である。中宗に仕えた有名な学者である李彦迪をはじめ、多くの人物を輩出している。幾度の戦火に見舞われた朝鮮半島において、当時の様子を現在に伝える数少ない貴重な集落であり、現在も約150戸ほどの家屋が現存し、今もなお生活している。1992年、イギリスのチャールズ皇太子が訪問された。
2015年にイングランドで開催されたラグビーワールドカップ2015日本対南アフリカ戦で感銘を受けた今江憲が、日本のラグビーを更に盛り上げるために誕生させたキャラクター。2016年9月にTwitterデビューし、2017年5月に着ぐるみデビューした。着ぐるみの「中の人」はプロデューサーである今江が行っている。着ぐるみが大きすぎると子供が怖がると考え、着ぐるみ装着中は常に膝を曲げた姿勢を取り続けている。キャラクターのモチーフは犬とされているが、正式には犬によく似た宇宙人という設定。ゆるキャラグランプリには2017年から出場している。2017年は64位（企業・その他部門）。2018年は25位（ご当地部門）となった。
まん丸とした白い大きな頭と黒くて長い耳が特徴。鼻はラグビーボール、口はラグビーの「H型」ゴールポストを表現している。二頭身デザインのため足はかなり短いが、見かけによらずすばしっこい。また、最大の特徴として、耳が動く仕様となっている。
橋本市出身の事業家で相場師として成功を収めた松井伊助（1865年-1931年）の別邸として大正9年（1920年）から大正時代末にかけて造営された。敷地面積は約6600平方メートルで、「玄関棟」・「座敷棟」・「二階棟」の3棟で構成される主屋を中心に、南側に回遊式庭園、北側に土蔵、浴室棟などの建造物を配している。主屋玄関の内装に屋久杉を使うなど贅を尽くした和風建築であり、加えてレンガ造りの給水塔に当時流行した洋風建築の趣も見ることができる。松井伊助没後、旧和歌山銀行オーナーの尾藤家が戦前に購入し、米軍による一時接収を経て、昭和28年から料亭「六三園」として利用されてきた。平成17年（2005年）から「がんこフードサービス」が運営を引き継いでいる。平成24年（2012年）に10件の建造物が国の登録有形文化財に登録された。
地名については、近在の「五条」「六条」とともに、大宝律令による条里制の名残りか、1223年土御門上皇が御所村に仮御所を造営した時に名付けられた地名の名残りとする説があるが、どちらの説にしても現存する条の配置に不審な点がありはっきりしない。1889年（明治22年）町村制施行により七条村は、鍛冶屋原村、泉谷村、引野村と合併し松島村が発足した。1945年（昭和22年）松島村が町制に移行し、松島町となった。1955年（昭和30年）松島町が、大山村、高志村と合併し、上板町が発足。旧七条村は七條となった。
リングワンダリング（英: ring wandering ）またはリングワンデルング（独: Ringwanderung）、輪形彷徨（りんけいほうこう）、環形彷徨（かんけいほうこう）は、人が方向感覚を失い、無意識の内に円を描くように同一地点を彷徨い歩く事を言う。ドイツ語で「環形循環」という意味がある。
リングワンダリングとは原文の通り円形に彷徨い歩くことを言う。方向感覚を失った際に、脚の利きが歩行の偏りを生じ、進行方向が常に同じ向きに修正される為に起こる。ランドマークが無いなど目的物が目に見えない時、視界を奪われた時、方向感官を地理的条件以外で失った時、この現象は加速される。これは平坦な場所で、吹雪や霧、闇夜などにより視界を失う事で促進され、砂漠や平野、平原、雪山登山での遭難の原因ともなっている。原因として脚の利きの他、道中負った障害、骨格の歪みや左右の脚の長さの違い、靴が合わない、個人の癖などが挙げられている。日本では西欧と異なり広く平坦な場所が少なく輪形を形成したと言う報告例は少ないが、輪形を形成しなくとも、日本では山林が多く見晴らしが悪い状態が続き易い為に道に迷う原因となる時がある。この現象の事を「狐狸に化かされた」と呼んでいた地域や時代もある。山歩きに限らず、何か目標を失う事があったら、無理せず停滞して視界が晴れるのを待つのが良いとされる。
フルチが『サンゲリア』に続いて発表したゾンビ映画第2弾。脳が飛び散り、口から内臓が噴き出し、頭をドリルが貫通し、ウジの大群が降り注ぎと、フルチの作品の中でも過激な残酷描写で有名である。『ビヨンド』に先立ち、「現世と死者の世界を隔てる境界が徐々に崩れて、死者が生者を襲い始める」というプロットを扱っている。登場するゾンビは半分悪霊のような存在で、突然消えたり現れたりするのが特徴。舞台となる「ダンウィッチ」は、ラヴクラフトによる『ダンウィッチの怪』などクトゥルフ神話作品に登場するアメリカの田舎町と同名である。主演のカトリオーナ・マッコールは、日本映画（ただし日本人はプロデューサーと原作者だけ）『ベルサイユのばら』（1979年）でオスカル役を演じた美人女優。この後、立て続けにフルチの『ビヨンド』『墓地裏の家』にも主演している。『ルチオ・フルチ映画祭2011』と題してシネマート新宿にて2011年7月16日から１週間開催され『地獄の門』『ビヨンド』ほかフルチ監督の作品計7作品が上映された。
ダンウィッチ。地図にも載っていないこの小さな町である日、トーマス神父（ファブリツィオ・ジョヴィーネ）が首を吊って自殺した。以来、町では奇妙な出来事が相次ぐようになった。キリスト教の戒律に反する自殺を神父が行うという神への冒瀆行為により、町では地獄の門が開かれようとしていたのだ。万聖節の夜までに門を閉じなければ、悪霊が世界にはびこり、人類は死滅してしまう。事件を霊視した霊媒師マリー（カトリオーナ・マッコール）は、新聞記者ピーター（クリストファー・ジョージ）と共にダンウィッチへ向かう。
ナポリ大学で教育学を専攻、手話通訳者として働く。2003年に発表した処女短篇集『ハエにクジラ』で、《カンピエッロ賞》新人賞、《プロチダ＝アルトゥーロの島＝エルサ・モランテ賞》を受賞して注目される。その後、短篇集『祈願成就』（2005年）、同『愛を大事にしすぎると』（2015年）などを発表。長篇小説『白い空間』（2008年）は、翌年クリスティーナ・コメンチーニ監督により『まっさらな光の下で』のタイトルで映画化された。『どの愛』（2010年）、『辞職状』（2011年）、『学ぶ時間』（2014年）、『女性の百科事典』（2017年）、『アルマリーナ』（2019年）といった長篇小説のほか、戯曲『評決』（2007年）、『大地』（2011年）、『アンティゴネー』（2012年）など演劇の分野でも活躍し、批評家からも高い評価を受けている。短編「捨て子」は、アンソロジー「どこか、安心できる場所で　新しいイタリアの文学」（国書刊行会, 2019年10月刊）　に所収されている。
ドイツから日本のとある貧乏工務店にやってきた少年、笠取真哉。彼の正体は世界でも五指に入るといわれる大企業・オリオンリュートの創業者にして代表取締役社長である。指先ひとつで軍事衛星を操る真哉は、訳があって素性を隠し、飯山工務店に居候をすることになったのだが、そこには性格も趣味も全然違う3姉妹も一緒に住んでいた。今までの経験がほとんど通用しない環境で、中学生社長の真哉は、さまざまな問題に身を投じていく。
所在地名より。遠別川の北にあるパロマウッナイ川を表すアイヌ語「パㇻオマウッナイ（par-oma-utnay）」が転訛したものである。「パㇻオマウッナイ（par-oma-utnay）」は「口・ある・ウッナイ（ut-nay…肋骨・川→横川）」を意味する。なお、同地にはパロマウッナイ川含め3本の「ウッナイ」を名乗る川が流れている。