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600人以上の魔女という数字はランクル自身の妄想か誇張とされている。ランクルが魔女狩りに精を出した理由は厚い信仰心によるものと、抑圧された性欲により拷問と称して少女達を痛めつけることで欲望を発散させていたという説もあり、拷問もほとんどランクルの独断で行われていたことから女性をレイプし、口封じの為に拷問して獄中死させ、殺害していたというのが真相のようである。
花菱〆吉・花柳貞奴（はなびししめきち・はなやぎさだやっこ）は昭和期に活躍した女流漫才コンビ。当時では珍しい女同士のしゃべくり漫才コンビ。一時海原お浜・小浜と2枚看板で競い合い売り出そうとしたがお浜・小浜ほど売れることはなかった。花菱〆吉は体重90kgを超える巨体で、花柳貞奴は飄々とした細身の体。こので大小のコントラストで互いに容姿をけなしあったりしたネタなども行った。〆吉がふらっと倒れ重い体をゆっくり起こすギャグがあった。1939年4月、新興キネマ演芸部に所属の芸人で〆吉は花菱〆吉・〆太、貞奴は花柳貞奴・愛子という別々のコンビだったがコンビ別れののちに2人で組む。主な活動の場は地方、戦後は千日劇場だった。〆吉は体が大きいのが災いし、バス乗車中の事故で負傷したため1972年〜1973年ごろにコンビを解消。同時に2人とも引退し、貞奴は京都の大徳寺の近所で隠居生活を送った。2人の芸風は後の今いくよ・くるよに通じるところがある。
渡辺 杉枝（わたなべ すぎえ、1963年11月23日 - ）は、東京都出身の女優。身長166cm、バスト86cm、ウェスト60cm、ヒップ88cm、血液型はO型。特技はクラシックバレエ/気功、趣味は多言語会話/旅行。ACE AGENT所属。
1892年（明治25年）2月17日、福島県須賀川市で開かれた自由民権運動指導者河野広中が率いる福島自由党の幹部会の席上、幹部の平島松尾が党機関紙の発行を訴え、同年8月1日、創刊号が発行された。以降、「福島民報」の題字を貫いている。福島県の自由党は、選挙運動への妨害に対抗するため機関紙の必要性に迫られていたためで、自由党の主張に沿う報道を繰り広げた。初代社長は小笠原貞信。その後、政党の離合集散の中で、大正・昭和初期には政友会系の性格を強めた。戦後、政党機関紙からの脱却を宣言した。現存する福島県の新聞で自由党の機関紙として誕生した新聞は福島民報が唯一である。共同通信社、時事通信社の双方に加盟、1面と社会面のトップ記事はともに通信社配信記事に頼らず、自社記事の掲載率が他県の県紙より高いことが特徴。地方版は毎日17個面あり、地域に密着した紙面作りを特徴としている。また、2011年10月現在、中日新聞（東京新聞含む）や伊勢新聞などの数少ない一部の新聞と同様に記事中の数字表記が漢数字表記中心の新聞であり(スポーツ面、おくやみ欄など一部除く)、さらに県内記事については原則元号表記となっている(通信社などからの県外、海外ニュースは西暦表記となる)。福島市にJRA福島競馬場があることから、エリア内の競合紙・福島民友と同様に地方紙には珍しく競馬専門の記者が居り、近年は株主である福島テレビのエキサイティング競馬で解説を行っている。また春の福島開催の際にはオープン特別競走として「福島民報杯」も行われる。一連の原発事故報道が評価され2012年度の日本新聞協会賞（編集「企画部門）を受賞した。2014年度には編集「企画」部門で「『原発事故関連死』不条理の連鎖」と題したキャンペーン、経営・業務部門で「『復興大使』派遣事業」の2部門で新聞協会賞を受けた。
一か月分をA4サイズに縮小した一冊の書籍を発行していたが、2003年に終了し、それ以降CD縮刷版を発行している。2009年にDVD縮刷版も選択できるようになった。
地雄星の生まれ変わりで、梁山泊第四十一位の好漢。渾名は井木犴（せいぼくかん）で、母親が彼を胎内に宿したときに井木犴（星座の名前）がお腹に入る夢を見たことに由来。蒲東県の役人で、関勝の部下であり義兄弟の間柄であった。武芸十八般に精通する達人でもあり、腕前も高かった。
吉田奈良丸（後の竹廼家養徳斎）（1851年 - 1915年1月1日）本名は竹谷 奈良吉。大和の国広瀬郡百済村（現在の奈良県広陵町）の生まれ、幼少から芸事が好きで吉田音丸に入門し吉田奈良丸を名乗る。晩年は弟子の育成に力を注いだりネタの改作に力を注いだ。1902年には「奈良丸」の名を弟子小奈良に譲り、自らは竹廼家養徳斎を名乗った。
吉田奈良丸（後の吉田大和之丞）（1879年7月27日 - 1967年1月20日）本名は広橋 広吉。奈良県下市生まれ、父は花川力山という祭文語りの名人。16歳で父の元で節の猛特訓を受ける。1893年に初代に入門し吉田小奈良、1902年に奈良丸を襲名。明治末期から大正にかけての桃中軒雲右衛門、初代京山小円と共に人気を三分した。雲右衛門の影響を受け、義士伝（忠臣蔵）物を多くかけるようになり、得意にする。1910年発売の「赤穂義士伝」のレコードは20万枚を売り、1912年時点でのレコードの総売上は50万枚に達したといわれる。後に流行する俗曲「奈良丸くずし」は奈良丸の「大高源吾」の流麗な節調を真似たものである。1917年には渡米も果たす。1929年に弟子に奈良丸を譲り吉田大和之丞を名乗った。1921年には募金集って大石神社を建立。そのほかにも、京阪神を中心に東京などにも多くの寄席を経営し、財を成す。墓所は岸和田共同墓地。妻は初代春野百合子（後に離婚）、実の子に2代目百合子、春野百合若（廃業）がいる。弟子も100人近くいたといわれ最後の弟子は吉田朝日だといわれる。
吉田奈良丸（1898年11月6日 - 1978年11月12日）本名は炭田 嘉一郎。和歌山県海草郡生まれ、小学校の頃から天狗連で活躍。12歳で2代目に入門、最初は四つ目と名乗り、翌年に吉田松若、14歳で真打昇進し初代吉田一若と改名、1929年に奈良丸を襲名。師匠譲りの「義経堅田落ち～勧進帳」「安宅の関～勧進帳」などを得意とした。他に行友李風の「幻滅の忠治」や坪内博士の「桐一葉」等の新作もこなした。1970年6月に浅草国際劇場の浪曲大会で引退。弟子に2代目一若がいた。
吉田奈良丸（1921年7月17日 - 2000年11月）本名は吉田 義明。奈良県磯城郡生まれ、1931年に3代目に入門し茶良丸、同年札幌市で初舞台。一時戦争で召集され中断、戦後復員後復帰し1948年に吉田三笠と改名、1970年に奈良丸を襲名したが1974年に脳溢血で倒れ身体に障害を患う。リハビリで復帰したが思う様に活動できず弟子に奈良丸を譲った。1972年に大阪府社会教育功労賞受賞。晩年は浪曲親友協会相談役。
吉田奈良丸（1945年11月20日 - ）本名は西川 幹彦。故人。1970年に4代目（当時は吉田三笠）に入門し吉田若笠を名乗り翌年1971年に「矢頭右衛門七」で初高座、1996年に奈良丸を襲名。息子はピアニストの西川悟平。
中国語の部屋（ちゅうごくごのへや、Chinese Room）とは、哲学者のジョン・サールが、1980年に “Minds, Brains, and Programs（脳、心、プログラム）” という論文の中で発表した思考実験。中国語を理解できない人を小部屋に閉じ込めて、マニュアルに従った作業をさせるという内容。チューリング・テストを発展させた思考実験で、意識の問題を考えるのに使われる。
ある小部屋の中に、アルファベットしか理解できない人を閉じこめておく（例えば英国人）。この小部屋には外部と紙きれのやりとりをするための小さい穴がひとつ空いており、この穴を通して英国人に1枚の紙きれが差し入れられる。そこには彼が見たこともない文字が並んでいる。これは漢字の並びなのだが、英国人の彼にしてみれば、それは「★△◎∇☆□」といった記号の羅列にしか見えない。彼の仕事はこの記号の列に対して、新たな記号を書き加えてから、紙きれを外に返すことである。どういう記号の列に、どういう記号を付け加えればいいのか、それは部屋の中にある1冊のマニュアルの中に全て書かれている。例えば"「★△◎∇☆□」と書かれた紙片には「■@◎∇」と書き加えてから外に出せ"などと書かれている。彼はこの作業をただひたすら繰り返す。外から記号の羅列された紙きれを受け取り（実は部屋の外ではこの紙きれを"質問"と呼んでいる）、それに新たな記号を付け加えて外に返す（こちらの方は"回答"と呼ばれている）。すると、部屋の外にいる人間は「この小部屋の中には中国語を理解している人がいる」と考える。しかしながら、小部屋の中には英国人がいるだけである。彼は全く漢字が読めず、作業の意味を全く理解しないまま、ただマニュアルどおりの作業を繰り返しているだけである。それでも部屋の外部から見ると、中国語による対話が成立している。
サールは中の人が中国語を理解していないことから対象は中国語を理解しているとはいえないと論じているが、チューリング・テストの観点からすると、そう断定するためには中の人間だけでなく、箱全体が中国語を理解していないことを証明しなければならないことになる。すなわち、中の人とマニュアルを複合させた存在が中国語を理解していないことを証明しなければならない。一方、知能の基準となっている人間の場合でさえ、脳内の化学物質や電気信号の完全な解析が行われず、知能の仕組みが明らかになっていないのだから、中国語の部屋も、中身がどうであれ正しく中国語のやり取りができている時点で中国語を理解していると判断してよいのではという、チューリング・テストの観点からの反論も存在する。以上のような反論に対してサールは、中国語の部屋を体内化して、すなわち部屋の中にある中国語のマニュアルを中の人がマスターし、中国語のネイティヴのように会話ができたとしても、なおその人は意味論的な見地からは中国語を理解していないと主張している。
条約は、アメリカ合衆国側が外交官であるニコラス・トリスト、メキシコ側はルイス・G・クエバス、ベルナルド・コウト、ミゲル・アトリスタインの 3 名がそれぞれ全権として、メキシコシティの北方数キロにあるグアダルーペ・イダルゴ（Villa de Guadalupe Hidalgo 、現在のグスタボ・A・マデロ）で1848年2月2日に調印され、3月10日にアメリカ上院、5月19日にメキシコ政府でそれぞれ批准された。1848年5月30日にはメキシコ中部ケレタロ州ケレタロ市で批准書の交換が行われた。しかし、アメリカ側の批准書では第10条（米国政府は譲渡された地域のメキシコ及びスペイン人に対し、彼らが居住している土地の無償払い下げを約束するもの）の全文が削除され、また9条は書き直されており（譲渡地域内のメキシコ人が米国市民権を得るには議会の承認が必要とすることになった）、これは8条に示された「譲渡地域内のメキシコ人は1年を経過したらアメリカ合衆国市民権を自動的に得ることができる権利」を死文化するものであった。
活動の具体的な内容は、野犬（捨て犬）、野良猫（捨て猫）の保護ならびに飼い主探しや、飼い主に飼えなくなったとして保健所、動物管理センター、動物保護施設に連れてこられた犬猫、もしくは捕獲された犬猫の殺処分を減らす運動、地域猫活動などさまざまである。飼い主から捨てられた動物の生存を社会的に受け入れさせるため、動物を一時収容し、家庭動物としての訓練を行ったり、病気や怪我の治療、不妊去勢手術、ワクチン接種などを行った上で飼い主を募集する施設をアニマル・シェルターと呼び、日本ではまだ認知度が低いが、欧米では、動物の入手先として大きなウェイトを占める。動物福祉運動（アニマルウェルフェアとも）とは、産業動物を利用することは否定せず、飼育状況の改善などを求める運動をと呼ぶ。これらでは例えばと畜場へと家畜を運搬する場合に、不衛生な環境やストレスを与える要素を減らすなどの運動である。一方、動物の権利運動（アニマルライツとも）では、研究機関の動物実験への反対、動物園、サーカス、闘牛、ロデオなど飼育動物の虐待への反対など、産業動物を対象とした活動も動物愛護と呼ばれることもある。厳密には動物の権利の運動である。動物園に関しては動物園廃止運動、ズーチェック運動が動物権利運動である。なお、動物虐待の防止・動物愛護／福祉を目的とした大規模団体として英国動物虐待防止協会が知られており、アメリカ合衆国のアメリカ動物虐待防止協会では動物愛護法執行部門として司法警察権（ニューヨーク州やマイアミの動物警察が有名）を有する。
20世紀初頭には、動物虐待の防止があり、日本でも1901年に動物虐待防止会が結成された。後に動物愛護会となる。20世紀半ばに日本動物愛護協会が、イギリスの王立動物愛護協会の支部として設立され、災害地の動物救助、ペットの里親探しや去勢の周知、闘犬など動物を戦わせることに反対した。20世紀も後半になってくると、欧米で動物の倫理的扱いを求める人々の会（PETA）などによる動物の権利運動が活発になり、動物実験の反対をはじめ広範囲に活動を行っており、日本でも1980年代にはその影響で団体が作られた（第3期の日本の権利運動）。
動物愛護活動の一部には、理性的とは言いがたい団体も見られ、時として先鋭な主張を示す団体や構成員に一般の市民や他団体・企業等から苦言が呈されるケースがある。更には、動物愛護を主張するロビイスト団体も見られ、しばしばこれらと混同されるケースが見られる。保護団体、個人ボランティア、団体に属しての一時預かりボランティアには動物取扱業の登録が義務付けられている。しかし、これが守られているケースは稀である。また保護犬の畜犬登録を行わない団体も多い。さらに保護動物が迷子になった際に他人が所有する電柱にビラを貼るなど違法な方法での捜索を行う団体も存在する。その一方で、一度は飼い主から捨てられた個体を再譲渡する目的で、ペットとしての訓練を行ったり、保護された際に患っていた病気や怪我の治療、精神的リハビリを行った上で飼い主を募集する団体（アメリカ合衆国の動物年間殺処分数は日本のそれとは桁外れに多い）が、欧米では団体が、家庭犬猫の斡旋・供給を行っている地域も多い）もあり、その活動は団体によって大きな較差が見られる。
偏見と誤解については先述した通りであるが、一部の動物愛護団体でしばしば他国（団体）の文化を理解する努力を怠ったまま、一方的な暴力を行使するなど、行きすぎた保護運動の展開が問題視されている。この傾向は日本の団体では見られず、伝統的に市民的不服従を是とする欧米の団体によく見られる傾向がある。顕著な例として、動物の倫理的扱いを求める人々の会（PETA）の行動が挙げられる。このPETAは営業妨害や破廉恥行為及び暴力沙汰を起こす団体として知られており、連邦捜査局からテロリストとして指定されている動物解放戦線（ALF）への資金援助が指摘されており、批判を受けている。また、何らかの動物虐待や法に違反した行為に対してはすぐさま訴訟行為を起こす団体も多い。一例として、2001年3月24日にアリゾナ・ダイヤモンドバックスのランディ・ジョンソンが、サンフランシスコ・ジャイアンツの選手に投じた投球が飛んできた鳩を直撃した際に、動物保護団体がランディを訴えた事があった。
動物個体の権利・福祉を目的とする団体と、生態系や生物群集・個体群の保全を目的とする自然保護や環境保全の活動は似て非なるところがあり、むしろ主張や方針が対立することもある。前者は個々の動物の生存・権利・福祉を最重要視するあまり、生態系全体を省みることがない場合である。生態系や生物群集・個体群の保全には、個体の生存・権利・福祉をある程度犠牲にしなければ成り立たないことがあり、生態系維持のためには、生態系を撹乱する外来種（ブラックバス等）や異常増加した野生鳥獣（シカ等）を防除せねばならないが、中にはこの外来種個体の保護を訴える団体も無くはない。例えば奄美大島にハブ駆除のために放されたフイリマングースはアマミノクロウサギをはじめとする固有種の個体群の脅威であり絶滅の縁に追いやっているため、駆除事業が展開されているが、動物愛護団体にはフイリマングースの個体の生存権を主張し、駆除事業の中止を求める団体もある。自然保護、環境保全の立場においては奄美大島の生態系に適合しないフイリマングースの存在がアマミノクロウサギなどの固有種の存続を脅かすことを回避すべき問題点とし、そのためにはフイリマングースの個体の命を断つことによる排除はやむをえないと判断することが多いのに対して、しばしば動物愛護の立場においては人間が恣意的直接行動によりフイリマングースという動物個体の生命を脅かす行為を止めるべき悪とみなす考えが存在するためである。同種の問題では野良猫の場合に於いて、ネコ固有の感染症の媒介者としての問題も指摘されるが、この過程で捕獲された野良猫の扱いを非難する団体も見られる（→野良猫・野猫）。ただ、これらでは一般には「動物愛護団体」と一括りにされてはいても、実際には上に述べたとおり動物の権利運動であったりするなど、他の運動と混同されている場合もあり、こと市民間の持ち寄りなどによる小規模な団体では活動家自身が自身の活動の種類を明確にできていない様子すら見られる。本来なら必ずしも自然保護と動物愛護は相反せず、例えば野良猫の例を取れば個体保護に捕獲と離れた地域での里親探しによってヤマネコから隔離することで、環境保護にも繋がると考えられる。
アンリ・トルネ＝シャヴィニー（Henri Torné-Chavigny, 1826年6月20日 - 1880年7月5日）は、フランスの司祭。16世紀フランスの占星術師ノストラダムスに関して、信奉者の立場で多数の著書を刊行した。本名はアンリ＝アントワーヌ・トルネ (Henri-Antoine Torné) であるが、ノストラダムスの秘書であったジャン＝エメ・ド・シャヴィニーに肖って姓に「シャヴィニー」を加えた。司祭であったことから、トルネ師（アベ・トルネ, l'abbé Torné）とも呼ばれる。本人の語るところによれば、1826年にラ・ロッシェルで生まれたという。母方の祖父の名はノエル＝ジャック・シャヴィニ (Noel-Jacques Chavigni) で、アンリ・トルネは後年、この姓がノストラダムスの秘書シャヴィニー (Chavigny) とほぼ同じものであることもあって、自らの姓に付け加えたのだという。 彼は、1852年にラ・ロッシェルで司祭に任命された後、ラ・クロットに主任司祭として、次いでサン＝ドニ＝デュ＝パンに同じく主任司祭として赴任した。ノストラダムスに関心を持ち、多くの文献を集めて研究を行った。後には研究に専念するため、司祭職を辞した。彼が1860年からの20年間に刊行したノストラダムス関連書は、確認されているだけで30冊を超える（再版を含む）。19世紀までの信奉者は1-2冊の解釈書しか出さないのが普通であり、彼の活動は突出したものであった。彼は熱烈なレジティミスト（ブルボン朝支持者）であり、シャンボール伯が王位に就くことを疑わなかった。それゆえ、彼の近未来解釈には、「アンリ5世」に関連するものが多くあった。結局、シャンボール伯は王位に就くことなく1883年に世を去るが、トルネ＝シャヴィニーはその3年前に没し、自身の解釈の結果を見ることはなかった。彼の解釈は典型的な信奉者のものであり、「ポー、ネー、ロロン」（Pau, Nay, Lolon / 百詩篇第8巻1番）を並べ換えて「国王ナポロン」（Roy Napaulon, ナポレオン）を導き出す解釈のように、後代に踏襲されたものもある。また、百詩篇第9巻1番に自分のことが予言されている、と解釈した。この手の解釈は信奉者にはしばしば見られるが（同じ詩は、後に中村恵一やヴライク・イオネスクも「自分のことだ」と解釈した）、彼が最初であると思われる。その一方で、彼は、ノストラダムスの『予言集』第一序文がジロラモ・サヴォナローラの著書と酷似した箇所を多く含むことや、1559年に出されたノストラダムス名義の日食に関する著書が、ツィプリアン・レオヴィッツの著書からの丸写しであることなどなど、現在の実証的な研究にも寄与する重要な指摘も行っており、「思い込みの激しい信奉者」だけでは片付けられない側面も持っていた。彼はノストラダムスに関するかなりの文献を持っていたようだが、フランス国立図書館などに寄贈することは拒んだ。彼の予言解釈ではパリの破滅が導き出されていたからであり、寄贈した書物が灰燼に帰することを恐れたからだという。なお、蔵書の少なくとも一部は、弟子筋に当たるエクトール・リゴーが譲り受けた。
仙石原テレビ中継局（せんごくばらテレビちゅうけいきょく）は、神奈川県足柄下郡箱根町にある共同建設のテレビ中継局。
キューバ革命から約半年が経過した1959年夏、キューバ政府使節団として訪日したチェ・ゲバラは、スケジュールを変更して広島市に足を伸ばし、広島平和記念資料館や広島平和記念公園、原爆病院を訪問した。1962年秋、キューバの医学校に留学した日系ボリビア人のフレディ前村ウルタードは、入学から5日目にしてキューバ危機に遭遇する。フレディは学内のボリビア人留学生グループのまとめ役として機関誌の発行などに携わる一方、ボリビア社会の貧困を見た経験から医学の勉強にも打ち込み、ハバナ大学に進学する。その間にフィデル・カストロやゲバラと会う機会も得た。1964年に故国ボリビアで軍事クーデターが起き、フレディは次第にボリビアでの反政府運動に参加する意思を抑えがたくなっていく。キューバ政府の募集する革命支援隊に志願、合格してゲバラから「エルネスト」という呼び名を与えられる。フレディはキューバを離れ、故国ボリビアの反政府ゲリラ活動に身を投じることになった。
名古屋市中川区の南部と港区の北部に位置し、東に中川区小碓通、西に港区正徳町、南に港区川間町、北に中川区法蔵町に接する。
本曲は、アニメーション映画『魔女っこ姉妹のヨヨとネネ』のテーマソングに起用された。タイトルの「虹の約束」は、小松が制作した歌詞にふさわしいものが思い浮かばないため監督の平尾隆之に命名を要請したという。作詞は同アニメのアフレコ終了時に台本と原作である『のろい屋しまい』を参考にしながら行われた。作詞はまず小松が特にテーマを決めずにフレーズを書いた後、スタッフからアドバイスや助言を受け、それを基に最終的に作詞を行なったという。しかしスタッフからはフレーズに関してリクエストされることがなかったため少し困惑していたという。ちなみにイントロではピアノのメロディが聴こえるため一聴しただけでは割と大人しい印象に感じるが、実際はサビにかけてテンションが上がる「壮大な曲」に仕上がっている。そのためレコーディングでは曲調と歌詞に負けずに行うのに苦労したという。ちなみに小松は2番冒頭のフレーズが同アニメの主人公であるヨヨに通じるものがあるため気に入っているという。
2014年12月25日にスターチャイルドから発売された。小松のシングルとしては前作「終わらないメロディーを歌いだしました。」から5か月ぶりのリリースとなる。初回限定盤（KICM-91484）と通常盤（KICM-1492）の2種リリースで、初回限定盤には本曲のPVを収録したDVDが同梱されている。2曲目「Dear My Wish」は、同アニメのBGMを歌にしたもので、同アニメの世界に来た子供の気持ちを歌っている。ちなみにタイトルの「Dear My Wish」は願いや心情が呪いと紙一重であることから付けられた。なお元がBGMがだったこともあり、非常にやりにくかったことを明かしている。初回限定盤に収録されている3曲目「Always」は、夏に制作されたファンタジー調の曲で猛暑に嫌気が指していた小松の心情が歌詞に込められている。
若松 茂美（わかまつ しげみ、1937年 - ）は、日本の経営コンサルタント、椅子職人。マッキンゼー・アンド・カンパニー・ディレクターや同日本支社副社長、一橋大学教授を務めた。
一橋大学商学部卒業。カリフォルニア大学バークレー校経営大学院修了、MBA（経営学修士）。三菱重工業を経て、マッキンゼー・アンド・カンパニーのサンフランシスコ事務所に入る。大前研一とともに東京事務所開設にあたり、マッキンゼー・アンド・カンパニー・ディレクターや、日本支社副社長を務めた。定年退職後は、55歳から職業訓練施設に通って、椅子作家となり、個展の開催なども行った。元一橋大学教授。陸軍大学校第34期優等・元陸軍大臣秘書官若松七郎は祖父。
オーヴィッツ一家(Ovitz family)とは、そのほとんどが小人症であるユダヤ人家族のこと。アウシュヴィッツを生き残った。
もともとオーヴィッツ一家はルーマニアのマラマロス地方に暮らしていた、シムソン・エジク・オーヴィッツ(1868年-1923年）を祖としている。バドチェン(衒学的なコメディアン)であり、ラビでもあった彼は2人の妻との間にあわせて10人の子をもった。彼女たちは平均程度の身長だったが、その子供のうち7人が小人症(偽性軟骨形成不全症)。2人目の妻であるバティアが一家のまとめ役となった。
子供たちはリリパット座に安住の地を見出した。1930年代から40年代にかけて、歌ったり、小さな楽器を演奏したりしてルーマニアやハンガリー、チェコスロバキアをまわった。背の高い親戚たちがその後押しをした。オーヴィッツたちはユダヤ語、ハンガリー語、ルーマニア語、ロシア語、ドイツ語で歌った。巡業していないときには、彼らの配偶者たちとともに一つの家で暮らした。第二次世界大戦が始まるころ家族は12人になっていた。ハンガリーがトランシルヴァニア北部を獲得した1940年9月、ユダヤ人をエンターテイメントの舞台から締め出す法案が成立した。一家は伝統的ユダヤ人(observant Jews)だが、そのことを省略した書類を手に入れて、44年まで興行を続けた。同年5月、一家そろってアウシュヴィッツに収容された。小人症ではない兄弟の１人が巡視を逃れたが、後に逮捕され、処刑された。
収容所で、オーヴィッツ一家はドイツ人医師であるヨーゼフ・メンゲレ（通称:「死の天使」)の関心をひいた。遺伝形質の実験のための珍品を蒐集していた彼は、他の囚人たちと区別して一家を実験材料に加えた。ヨーゼフ・メンゲレが興味を持ったのは、一家には小人症とそうでない人間がいるということだった。他にも11人が一家の親戚であるとされ、メンゲレはその全員を自分の「人間動物園」に移した。この小人症の家族の命を救うために　（双子などの実験材料よりもはるかに得がたいからだ)、メンゲレは彼らのために特別な住環境を用意し、そこで観察した。人体実験のためには健康を保たねばならないので、衛生には特に気をつかい、食事もよいものにしている。家族には自分たちの衣服を持つことさえ許可し、背の高い人間には小人症の家族を実験施設に運ぶよう命令した。オーヴィッツ一家は、他の囚人と同様に、いくつもの検査を受けた。遺伝子疾患の特徴を発見するため、メンゲレ付きの内科医が骨髄を引き抜き、歯や髪の毛を抜きとった。耳には冷水や湯を注がれ、薬品を点眼されて目は見えなくなった。婦人科医は結婚した女性を調べた。生後18ヶ月のシンション・オーヴィッツは最も苦しい体験したといえる。彼は背の高い両親に生まれ、しかも未熟児だったからだ。メンゲレは耳の裏と指の血管から血を抜いた。オーヴィッツ一家のように目をつけられた2人の新たな小人症の人間は、煮殺された。彼らの骨は博物館に展示されている。あるとき収容所を訪れた高官たちの前で、メンゲレはオーヴィッツ一家の服を脱がせ、その裸を見物させた。彼はまたヒトラーの娯楽になるようにと一家の映像記録を残している。命を惜しむ一家は、メンゲレが命じるたびに一口話を披露し、ドイツ語で歌をうたった。メンゲレの実験終了後に殺されるはずだったが、1945年1月にアウシュヴィッツが解放された。赤軍が彼らを難民キャンプへと案内した。
オーヴィッツ一家は故郷の村へと7ヶ月かけて徒歩で移動した。家が略奪にあっているのを知り、はじめシゲトゥへ、のちにベルギーへと移った。1949年3月、イスラエルに移民し、巡業を再開した。うまく成功し、大きなホールを満員にすることもあった。55年には映画館を購入し、興行を引退した。オーヴィッツ一家の子孫たちはもっと背が高いが、女性たちは骨盤が小さすぎるために妊娠することはなかった。最初の小人症児、ロジカ・オーヴィッツは98歳でこの世を去った。家族で最後の1人、ペルラ・オーヴィッツは2001年に亡くなっている。
中華人民共和国外交部駐香港特別行政区特派員公署(Office of The Commissioner of The Ministry of Foreign Affairs of The People's Republic Of China in The Hong Kong Special Administrative Region)。香港返還直後の1997年7月2日に設置された。香港基本法13条に基づき、香港の外交事務を執り行う中央政府(外交部)の出先機関である。所在地は中環堅尼地道42号(セントラルの山側)。
東京都出身。専修大学文学部国文学科出身。正之助時代にはテレビドラマ・映画に出演し、『白い巨塔』（1978年、フジテレビ）の江川達郎医師や連続テレビ小説『よーいドン』で人気を博した。近年では父・十七代目市村羽左衛門の芸風を受け継ぎ、立役・敵役として菊五郎劇団においても活躍している。
長兄に初代坂東楽善（八代目坂東彦三郎）、次兄に二代目市村萬次郎がいる。また、元妻は『よーいドン』で共演した女優の藤吉久美子。
コアゼガヤツリ(Cyperus haspan L.)は、単子葉植物カヤツリグサ科カヤツリグサ属の多年草。湿地にはえる柔らかな植物である。根茎は横に這い、節々から花茎を立てる。根茎の様子は変化が多く、長く伸びる場合もあり、特に湿地ではよく広がる。その場合には花茎の根元の葉が発達しないことが多い。またほとんど横に広がらない場合もあり、その場合には花茎の根元の葉がある程度出る。全体に黄緑色でつやがある。花茎はほぼ直立するが、柔らかくて頼りない。高さは20-50cm、断面は三角。先端に単一の花序をつける。その基部からは1-2枚の苞が出る。苞は細い葉状で、長いものは花序の枝より長くなる。花序は長さ5-10cmくらいの枝が10-20も出て、それらは時に花茎の先端からくす玉のように広がる。この数は小型のカヤツリグサの中では多いものである。それぞれの枝の先端に2-3個ほど頭状に集まり、あるいはさらに短く枝が出てその先に小穂をつける。小穂は長さ5-10mm、線形で扁平、赤みを帯び、10-25個の小花を含む。鱗片の先端はわずかに芒状に突出する。果実は倒卵形で断面は三角、柱頭は三裂する。
上記のように変異の幅は広い。匍匐枝の出ないものをツルナシコアゼガヤツリ(var. microhaspan Makino)という。これは少し前までは（例えば北村他(1987)では）取り上げられてこなかった。
暖地に分布し、本州（関東以西）、四国、九州、琉球列島では普通種である。国外ではアジアの熱帯域からオーストラリア、太平洋の諸島、アフリカ、マダガスカルにわたる分布域を持つ。
外見的に非常によく似たものにヒメガヤツリ（ミズハナビ） C. tenuispica Steud. がある。花茎の様子や花序、小穂まで非常によく似ている。大きな違いはこの種が一年草であることで、また根茎は発達せず、匍匐茎もなく、少数の茎が束になって出る点が異なる。ところがこれが実際に野外で見ると以外に区別点として使えない。年を越すかどうかなど、見ても分からないし、コアゼガヤツリでも根茎がはっきりしない場合もあるからである。匍匐茎があればコアゼガヤツリであることがはっきりするが、分かりにくい場合もある。その場合の一つの決め手になるのは、小穂の鱗片の着き方である。コアゼガヤツリの場合、鱗片は互いに密着しているので、その間から小穂の主軸が見えることはないが、ヒメガヤツリでは鱗片の間から主軸が見える。なお、コアゼガヤツリ・ヒメガヤツリ共に別名をミズハナビと言うことがある。これは水辺に生えて、その花序の様子が線香花火の火花が飛び散る様に似ていることに由来すると言う。名前の上では似たものにアゼガヤツリもあるが、こちらは花序の枝がそれほど発達せず、穂や苞が水平に広がらないので随分見かけがずいぶん異なる。小穂はアゼガヤツリの方がずいぶん大きい。背丈はむしろコアゼガヤツリの方が高くなることもあるが、アゼガヤツリの方がしっかりした草である。
森山大道といえば「アレ・ブレ・ボケ」と形容される作風が特徴とされる。（アレ：高温現像による粒子の荒れ）『眼の狩人』（大竹昭子）によると、「アレ・ブレ・ボケ」と形容される作風は1964年8月号の『現代の眼』が最初だが、ただし1965年の「ヨコスカ」も含め、ブレボケ写真はそれほどあるわけではないという。
戦国時代には、主君の指揮下に属する直属部隊の家臣を指す場合もある。おもに譜代の家臣で編成され、戦闘時には主君の本陣備を構成した。戦国大名家における幕下層（国人領主等）は軍事的に大名家に従属していたものの独立的軍団を構成しており、領国経営においても独立性が強く、離反も珍しくなかった。これに対し、直属の家臣であった旗本は主君にとって信頼できる存在で、戦国大名家の政治権力においても中心的な役割を果たしたと考えられる。例えば、上杉謙信の家臣の千坂景親のように戦闘時に常に本陣周辺に配置されるため、華々しい戦果を残すことはあまりないが、大名家の家臣団の中枢を担ったのは旗本家臣層であった。
江戸時代の旗本は、三河から勃興した徳川氏の家臣が代表的である。ほかに北条、武田、今川の遺臣、大名の一族や、改易大名の名跡（を継ぐ者）、遠隔地の豪族で大名になりきれなかった名族、かつて戦国大名や、守護大名などであった赤松、畠山、別所、北条、富樫、最上、山名、武田、今川、大友、織田、金森、滝川、筒井、土岐、福島正則の嫡流、庶流の末裔などから構成されている。また幕初から中期にかけては、大名や旗本が幕府に認められて、分知によって分家の旗本家を作ることが盛んに行われた。知行地の石高が高い者は、特に「大身旗本」と呼ばれる。彼らや旧家の子孫である旗本は寄合と呼ばれる家格に位置づけられ、旗本の中でも特別扱いを受けた。旗本の中には参勤交代を認められた家があり、特に交代寄合と呼ばれる。交代寄合は石高が多い家が多いが、徳川将軍家の本家筋に当たる松平郷松平家（420石）や米良家（無高、米良山支配）など石高が少ない家もあった。儀礼等を司る役目を負う吉良・畠山・今川・武田等の旧名門の家格出身者は、家臣団とは別格の高家と呼ばれた。高家は初め吉良家など3家であったが、次第に増加して26家となった。高家は1000石級の者が多く、家柄や官位に比して家禄は少ないことが多かった。高家肝煎は10万石級の大名と同じ官位が与えられることもあったが、石高は最高でも5000石未満であった。また、高家は他の幕府役職に就くことが出来ず、寄合にも入らなかった。この他特殊な旗本として、千村家と山村家がある。この両氏は木曾家の家臣の出自で、幕府の旗本でありながら、御三家尾張藩徳川氏の家臣でもあるという特殊な待遇であった。
旗本・御家人は武家諸法度により統制され、高家や交代寄合などの例外を除いて若年寄の支配下に置かれた。江戸集住が原則であったが、知行所支配に関する権限は本来大名と同一であり、特に交代寄合は大名と同じく参勤交代を許されているため、知行所に陣屋を構えた。また一般に、知行が諸国に散在せずまとまった知行を有していれば、陣屋を構えて代官を派遣し、行政権・司法権を行使した。ただし、知行所が一箇所で千石足らずの場合には、代官を派遣すると費用負担が財政を圧迫するため、在地代官や大庄屋を取り立てて統治させたり、知行所村々の庄屋に代官と同様の職務を命じたりする場合も少なくなかった。大名家から分知により成立した旗本の場合には、本家に知行所統治を委託する場合も多かった。幕府の代官や郡代に年貢収納業務を含む知行所統治を委託した場合もある。一方、知行が200石に満たない場合には禄米支給とされ、200石を超える場合でも、個別の事情により禄米支給とされた場合がある。また、大名家からの分知旗本の場合、一部の新田藩と同様に、内分分知すなわち明確な分知領の指定がなく、本家からの禄米支給によって財政が賄われるケースもあった。俗に「旗本八万騎」と呼ばれたが、1722年の調査では総数約5000人、御目見以下の御家人を含めても約1万7000人の規模であった。ただし、旗本・御家人の家臣を含めると、およそ8万人になるといわれている。旗本で5000石以上の者は、交代寄合を含み約100人。3000石以上の者は約300人であり、旗本の9割は500石以下である。宝永年間の記録によれば、旗本の地方高は275.4万石で全体の64%を占め、切米・蔵米・扶持受給が石高換算で153.4万石を占めていた。知行地は全国に広がっているものの、関東地方が全体の8割を占め、特に江戸のある武蔵国が全国の旗本知行地の21％、近隣の上総国が12.5%、下総国が11.0％を占めていた。旗本家の多くは知行数百石程度であり、それらの知行地が関東に集中したため諸領が極端に細分化されてしまった。統一した支配が困難で治安悪化の原因となったため、後に関東取締出役が設置されることとなった。旗本は石高が低いわりには軍役負担が大きく、また石高調整のために相給が行なわれることが多く、極端な場合では13名の旗本が1村を分割知行するなどその支配は困難を極め、さらに江戸集住の原則から知行取・蔵米取を問わず早くから消費者化が進んだ。幕府成立から30年後の寛永年間には、早くも「旗本の窮乏化」が問題とされている。寛政の改革の棄捐令の背景も、こうした事情があった。また、小禄や無役の旗本は将軍に拝謁の資格があったものの、実際に拝謁できたのは家督相続・跡式相続のときのみであった。江戸時代初期には無頼化した旗本奴が存在し、男伊達を称して徒党を組み、市井の町奴と対立し、歌舞伎や講談の題材にもなった。
江戸では江戸城の警備や将軍の護衛を行う武官（番方）、文官（役方、行政・司法・財政を担当）である町奉行・勘定奉行・大目付・目付などの役職に就いた。無役の旗本は3000石以上は寄合、それ以下は小普請組に編入された。旗本の最高の役職は江戸城留守居である。8代将軍吉宗が御三卿を創設してからは、その家老職も江戸城留守居に準ずる地位とされたが、1000石級の旗本から抜擢されることも珍しくなかった。御三卿は江戸城内に屋敷を持ち、将軍家の家族として取り扱われたため、御三卿の家老は陪臣ではない。この他、5000石以上の大身旗本は、将軍側衆、御側御用取次、大番頭、書院番頭、小姓組番頭、駿府城代に就任することができた。幕府が重要都市に置いた遠国奉行は1000石級の旗本から任じられたが、伏見奉行は譜代大名からも任じられた別格のポストであった。東海道から京に入る要所であり、大名と朝廷を近づけないために、参勤交代の途中で伏見より京側に進むことは認められていなかった。また、将軍の行幸があった日光奉行も、他の遠国奉行よりやや格が高かった。猟官運動が盛んに行なわれたのは長崎奉行であり、貿易に絡む賄賂に近い副収入が見込めたことで人気が高かった。長崎奉行となって大きな財産を築いた旗本もいた。一方、100石から200石程度の小禄の旗本は、小十人の番士、納戸、勘定、代官、広敷、祐筆、同朋頭、甲府勤番支配頭、火之番組頭、学問所勤番組頭、徒（徒士）目付の組頭、数寄屋頭、賄頭、蔵奉行、金奉行、林奉行、普請下奉行、畳奉行、材木石奉行、具足奉行、弓矢槍奉行、吹上奉行、膳奉行、書物奉行、鉄砲玉薬奉行、寺社奉行吟味物調役、勘定吟味改役、川船改役をはじめとする諸役職に就いた。旗本の下位の役職には、御家人が就任することもあった。広敷の役人、賄頭、勘定吟味改役は、小禄の旗本の中から有能な者が選ばれていた。江戸時代中期以降になると、軍事・警備部門で御家人から旗本に昇進する例はほとんどなくなった。その一方で、広敷や勘定奉行の下役人となり、旗本に昇進した者が出た。旗本の資格がない者が旗本になる場合は、布衣以上の役職に就任するか旗本の役職に3代続けて就任することが原則であったが、将軍に謁見が許されれば御目見得の士として直ちに旗本として認められた。太平の世が続くと、番方と呼ばれる警備や軍事に関する役職は家柄で選ばれる一方で、役方と呼ばれた行政職（文官）は能力主義を加味した人事が行なわれる傾向が出てきた。こうした中で200石以上500石未満の旗本の場合は、老中直属の会計検査役で勘定奉行の次席格でもある勘定吟味役か、幕府収入の4分の1を消費した大奥の庶務責任者として出納の権限や出入り業者の選定権を持った広敷用人となるのが、一応の出世の到達点とされた。一方で実力によって昇進する旗本もおり、役職に釣り合う家禄に加増され、中には大名となる者も現れた。時代が下ると財政難から加増は困難になり、一時的に役料を支給する足高の制も導入された。なお、番方は小姓組・書院番・大番・新番・小十人組の5つに分類される。これを五番（方）という。町奉行所附きの与力は馬上が許され、200石（200俵）以上の俸禄を受ける者も少なからずいたが、旗本ではなかった。旗本の仕組みに大きな変化を見せるのは、開国後の安政3年（1856年）に老中阿部正弘が築地に講武所を開いて、西洋の銃術・砲術を含めた集団戦の訓練を旗本に命じてからである。続く文久の改革によって銃術・砲術を修めた旗本たちの中から、実力主義によって士官が選抜されるなど急速な軍制改革が行なわれるようになった。だが、既に財政的に窮乏状態にあった旗本には、軍役を負担するだけの余力は失われていた。そこで、ついに慶応3年（1867年）9月、旗本に対する軍役が事実上廃止され、知行所からの収益金の半分を軍役金に徴収（年4回の分納）することになった（慶応の改革）。この制度は1回目の納付の途中で大政奉還を迎えてしまい、十分に機能する前に幕府が崩壊することになるが、もしこの制度が機能していれば、軍役を失った旗本の存在は幕府の「士官候補生」・「官僚予備軍」にしか過ぎなくなり、仮に江戸幕府が存続していたとしても旗本の意味合いは大きく変質していたであろう。
歴史教科書では、江戸幕府（徳川将軍家）の旗本は1万石未満の将軍直属の家臣で、将軍との謁見資格（御目見得以上）を持つ者と定義されており、この定義が一般的に知られている。しかし、厳密にはより幅広い用法であったとされる。狭義では、200石（200俵）以上、1万石未満の将軍直属の家臣で、交代寄合・高家を除くというものであった。広義では、上記狭義の旗本に加えて、200石（200俵）未満で、雪駄履きで馬上となる資格がなく、将軍に謁見できる直参も含まれる。なお1万石未満の喜連川家（源流は足利氏）は大名扱いをされたので、広義の旗本にも含まれない。また、親藩や譜代大名の家臣は陪臣であるから、将軍に謁見できないのが原則であるが、由緒ある家系に対しては、特別に旗本の格式が与えられることがあった。この場合、将軍に謁見の資格を持ち、参勤交代のときに関所で下馬することを免除された。したがって最広義の旗本とは、大名および大名の扱いを受ける者以外で、将軍に謁見の資格をある者を指す。
明治維新後、新政府は旗本たちに対して①徳川家達に従い静岡に移住して静岡藩士②朝臣③帰農商の3つの選択肢を与えた。このうち②の朝臣を選択したものたちは、維新前の身分と石高によって中大夫(旧高家および旧交代寄合)、下大夫(1000石以上)、上士(1000石未満)の身分を与えた。だが1869年にはこれらの身分を廃止して士族に統一し、領地も没収して禄米支給となった。やがて①も②も秩禄処分の対象となり、公債と引き換えに禄も失うこととなった。
川口 久雄（かわぐち ひさお、1910年12月14日 - 1993年5月4日）は、国文学者、比較文学者。1937年、東京文理科大学国文科卒。金沢大学法文学部教授を務めた。文学博士。平安朝漢文学を専攻としたが、漢文学そのものから、西域にまで関心が広がり、ロシヤ、英国などにおける日本文学の受容に及んで、比較文学の領域に踏み込んだ。『西域の虎』は、和漢比較文学の名著として知られる。また没後、敦煌に関する著作が数多く刊行された。また新発見の『古本説話集』もいち早く紹介した。知識は博大で、西洋文芸にも通じていた。1961年中日文化賞受賞。
ラッシュ・ハドソン・リンボー三世（Rush Hudson Limbaugh III、1951年1月12日 - ）はアメリカ合衆国のトークラジオショーのホスト。ミズーリ州ケープジラード出身。サウスイースト・ミズーリ州立大学中退。ラッシュ・リムボウとも。米右派・タカ派の代表的ラジオパーソナリティの一人。
ミズーリ州ケープジラード市出身。1994年の米中間選挙における共和党勝利の要因を作った一人。主に保守層に支持されているが彼の言動に対して拒否反応も多い。彼のトークショーは保守・右派傾向が顕著であり、リベラリズム、フェミニズム、環境保護論者、左派政治家、知識人らに対して辛らつな批判を行っている。特にフェミニズムに関して、「フェミナチ」という言葉を発案したとされているが、リンボーはこの語自体は友人であるカリフォルニア大学経済学教授のトム・ヘーズレットが考案したと述べている。教養のある知識人というスタンスではなく、生活感に根ざしたリベラル嫌悪による罵倒や誹謗中傷を売りにしている。そのため、軍事・防衛などに関する専門知識はなく、その種のコメントを求められても専門家に委ねることが多い。言いたい放題の庶民派パーソナリティとして人気がある。アメリカではトークラジオのパーソナリティがとても大勢いるが、2008年アメリカ合衆国大統領選挙でオバマが当選した後態度を変えたものが多い。だが右派のイデオロギーで凝り固まったリンボーに、まったく論調の変化はなく、オバマを社会主義者・共産主義者として激しく非難している。AFNでも、彼の右派思想に基づく番組が連日放送されている。また、2003年には自身が薬物中毒であることを告白し、2006年には薬物不正取引で逮捕されている。
2009年に誕生。4種類の候補の中から投票により決定された。町田市の鳥である「カワセミ」がモチーフ。町田市立陸上競技場がある野津田公園内に住んでいる。流行りのゆるキャラではなく、イケメンキャラを自負している。クラブの公式Twitterで、クラブや試合状況のみならず、本人のプライベートや町田市に関する情報等を発信している。
2002年のGDP（国民総生産）は前年より10.7%増の33億人民元。一人当たりGDPは前年比9.9%成長の1,778人民元。農業、手工業、建材、金融、水力発電、観光が主要な産業。特に臨夏市は蘭州のすぐ南にあるため州の商業・物流・工業の中心となっている。
臨夏は自然と文化に恵まれている。州の北部、黄河が流れる永靖県には劉家峡ダムとその巨大な貯水池を有する。永靖はまた、岩窟仏で有名な炳霊寺石窟への旅の出発点でもある。乾いてごつごつした荒地のような地形には化石が豊富にあり、将来は恐竜のテーマパークの建設が提案されている。多数のモスクと寺院は臨夏の至るところで見られる。太子山自然風景区では美しい山の風景が見られる。2002年にこれらの観光地他へは40万の観光客（20%増）が訪れ、1億1000万人民元の経済効果があった。臨夏はまた、蘭州から夏河のラプラン寺など甘粛南部のチベット人地域への旅の宿泊地となっている。
2012年のMLBドラフト4巡目（全体154位）でデトロイト・タイガースから指名されて入団した。2巡目でタイガースから指名されて入団したジェイク・トンプソンは高校の後輩であった。契約後、傘下のルーキー級ガルフ・コーストリーグ・タイガースでプロデビューし、2試合に登板した。その後、A+級レイクランド・フライングタイガースへ昇格。8試合（先発6試合）に登板して0勝3敗、防御率3.67、17奪三振を記録した。2013年はまずA+級レイクランドでプレーし、12試合（先発11試合）に登板して5勝3敗、防御率2.81、35奪三振を記録した。6月にAA級エリー・シーウルブズへ昇格。12試合に先発登板して2勝5敗、防御率3.00、40奪三振を記録した。2014年はAAA級トレド・マッドヘンズで開幕を迎え、19試合に先発登板。6勝7敗、防御率3.67、63奪三振を記録した。7月19日にタイガースとメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。同日のクリーブランド・インディアンス戦で先発起用され、メジャーデビュー。5回を投げ、5安打3失点3四球でメジャー初黒星を喫した。7月20日にAAA級トレドへ降格した。この年メジャーでは、この1試合に投げただけだった。2015年はリリーフに転向し、20試合に投げて防御率2.05・無敗で2勝を挙げ、好調だった。しかし、与四球の方が奪三振より多く、制球力に課題を残した。2016年は19試合にリリーフ登板したが、前年とは打って変わって防御率7.11、1勝無敗、WHIP1.84と打ち込まれた。2017年は24試合（先発2試合）に登板して0勝3敗、5ホールド、防御率5.77、25奪三振を記録した。2018年4月23日にDFAとなり、27日にマイナー契約でAAA級トレドへ配属された。6月4日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。41試合（先発1試合）に登板して3勝3敗・3ホールド・防御率4.63・53奪三振を記録した。2019年5月5日に再びDFAとなり、11日にマイナー契約でAAA級トレドへ配属された。7月25日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。
佐賀平野の穀倉地帯を背後に抱えており、六角川の水運基地として江戸時代には米の積み出し港として栄えた。1874年（明治7年）の佐賀の乱では首謀者の一人である島義勇が佐賀から脱出する際、住ノ江港から乗船し、鹿児島に向かっている。その後、明治末期に「肥前の炭鉱王」と呼ばれた高取伊好が杵島炭鉱の開発に成功すると石炭の積み出し港として発展した。伊好は港の改良にも力を入れ、有明海の海底は粘土質で浚渫が容易だったこともあり、ほどなく3000㌧級の汽船が入港できるようになった。1905年（明治38年）には国の特別輸出港に、1919年（大正8年）には特別輸出入港に指定されている。その後も杵島炭鉱とともに発展し、第2次大戦前から昭和30年代にかけての全盛期には、港を上荷船が四六時中行きかい、沖の本船ブイには外国船が停泊し、海岸通りの船宿は不夜城の観を呈し「佐賀の香港」とも呼ばれる賑わいを見せた。また、入港する船舶の増加に伴い、1950年（昭和25年）には長崎海上保安部住ノ江警備救難署が設置され、三角海上保安部に移管された後、1955年に住ノ江海上保安署に改称された。（1961年住ノ江分室に降格、1972年廃止）しかし、1969年（昭和44年）杵島炭鉱が閉山するなど石炭産業の衰退とともに急激にその重要性は失われ、現在は周辺に多目的グラウンドや公園などが整備されているものの、佐賀県の漁業取締船「ありあけ」の母港や、有明海における海苔養殖の基地の一つとして活用されているのみとなっている。
1986年にチャイコフスキー国際音楽コンクールピアノ部門で審査員特別賞を受賞。デビューCDは幼子イエスに注ぐ20の眼差し全曲を160分で演奏し話題となった。このほかアメリカの実験音楽に属する作曲家をロシアで初めて演奏したため、異端の扱いを受けた。バッハのフーガの技法は世界で最も遅いシンセサイザーによる演奏としてRichard Kostelanetzにグレン・グールド以来の才能と絶賛された。1997年を以ってコンサート・ピアニストをやめ、12年間もの間スタジオ録音を通して活動した。2009年にコンサート・ピアニストへ突如復帰、もっぱらモダンピアノを使いバッハや自作を演奏している。精力的にCDを販売しており、近年の録音にはバッハのパルティータが含まれる。ロシアでは映画音楽の作曲家としても知られている。
儀式（ぎしき）とは、本来は律令制の朝廷における公務・宮中行事に際しての礼儀作法のことであるが、後にはこうした作法を規定した編纂物・書物のことを「儀式」と呼ぶようになった。なお、平安時代には三代格式と合わせて三代儀式（さんだいぎしき）が編纂されたとする説もあるが、近年ではこれを疑問視する意見も出されている。
大化の改新以後、唐の影響を受けた様々な制度・行事・儀礼が行われるようになり、その際の様々な礼儀作法が定められるようになった。本来の儀式はこうした礼儀作法を指す。『続日本紀』によれば、文武天皇2年（698年）に朝儀の礼、天平20年（748年）に釋奠の礼を定めたことが記されている。その一方で新しい儀式の増加に対応するためにそれらの規定を集成・整備する動きも現れた。その結果、生み出された儀式の集大成が「儀式」である。「儀式」のモデルになったのは、唐における礼制の集大成である礼書であったと考えられているが、日本の「儀式」は律令格式と重複する部分を削り、法令で定めるのには不適切な純粋な礼儀作法の記述に特化している。逆に弘仁式や延喜式には序文において、儀礼については省略したことを明記している。一方、貞観式では序文（現在は『類聚国史』所収）に式とは別に儀式次第を作成することが明記されており、「貞観儀式」（もしくは単に「“儀式”」）がそれにあたると考えられている。その一方で、格式編纂時には同時に交替式と「儀式」が編纂されたと信じられ、古くは「弘仁儀式」・「貞観儀式」・「延喜儀式」からなる三代儀式が存在したと信じられていた。だが、弘仁年間に編纂されたのは、「内裏式」及び「内裏儀式」であり、「弘仁儀式」という題名の儀式は存在しなかったとされている。一方、「延喜儀式」についても逸文とされるものは残されているものの、それらが実際の宮中行事に活用されたという当時の記録は無く、未完成あるいは後世の仮託とする見解もある。従って確実に存在したと言えるのは「貞観儀式」のみであるが、その題名について単に「“儀式”」であるとする異説もあり、実際に「貞観儀式」という名称が用いられていたかは不明である。ただし、これらの指摘は三代格式と対となる三代儀式の編纂あるいは存在が否定されたに過ぎず、格式の編纂も「儀式」の編纂もともに律令法の補完を目的として行われた事業であることから、格式の編纂と単独事業として行われた内裏式や貞観儀式の編纂との間には、何らかの関連性があったと考えられている。実際に効力を持っていたと考えられている「儀式」としては、弘仁11年（820年）に嵯峨天皇に完成が上奏された「内裏式」とほぼ相前後して編纂された「内裏儀式」（前後関係については不明）があり、続いて貞観年間に編纂された「貞観儀式」（「“儀式”」）、村上天皇の頃に作成された「新儀式」が知られている。また、平安時代中期以後には『西宮記』・『北山抄』のような私撰の儀式も作成されるようになった。
琳聖太子（りんしょうたいし、生没年不詳）は、大内氏の祖とされる人物。朝鮮半島の百済の王族で、第26代聖王（聖明王）の第3王子で武寧王の孫とされる。名は義照。
15世紀後半に書かれた『大内多々良氏譜牒』によれば、琳聖太子は大内氏の祖とされ、推古天皇19年（611年）に百済から周防国多々良浜（山口県防府市）に上陸し、聖徳太子から多々良姓とともに領地として大内県（おおうちあがた）を賜ったという。この琳聖太子を祖として名乗り始めた大内氏当主が、朝鮮半島との貿易を重視した大内義弘である。『李朝実録』によれば、大内氏は応永6年（1399年）に朝鮮へ使節を派遣し、倭寇退治の恩賞として朝鮮半島での領地を要求している。その要求は却下されるものの、貿易は認められており、その貿易での利益が同氏勢力伸長の大きな要因となった。大内政弘の頃には、大内氏の百済系末裔説が知れ渡っており、興福寺大乗院門跡尋尊（じんそん）が記した『大乗院寺社雑事記』の文明4年（1472年）の項では、「大内は本来日本人に非ず…或は又高麗人云々」との記述が見える。琳聖太子供養塔が山口県山口市大内御堀四丁目の乗福寺に残っている。
聖王（聖明王） 　┃琳聖太子 　┃琳龍太子 　┃阿部太子 　┃世農太子 　┃世阿太子 　┃阿津太子 　┃大内正恒
ホーリズム（Holism）とは、ある系（システム）全体は、それの部分の算術的総和以上のものである、とする考えのことである。あるいは、全体を部分や要素に還元することはできない、とする立場である。すなわち、部分部分をバラバラに理解していても系全体の振る舞いを理解できるものではない、という事実を指摘する考え方である。部分や要素の理解だけでシステム全体が理解できたと信じてしまう還元主義と対立する。全体論と訳すこともある。