geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
ダマスクス王イドレーノが十字軍の到着を伝える。リナルドはもともとキリスト教徒だったが、彼を愛したサラセンの魔女アルミーダの魔法にとらえられ、かつての仲間である十字軍を迎え打とうとする(Vado a pugnar contento)。イドレーノは、リナルドが十字軍を打ち破った際には彼をダマスクスの支配者にすると宣言する(Se dal suo braccio oppresso)。しかしアルミーダはリナルドの身を心配する(Parti Rinaldo - Se pietade avete o Numi)。十字軍側（管楽器による行進曲が聞こえる）。ウバルドとクロタルコはリナルドを探すため、アルミーダの住む魔法の山に登る。ゼルミーラはクロタルコを見て心を奪われ、彼を館に招く(Se tu seguir mi vuoi)。アルミーラの館に入ったウバルドは、リナルドに本来の任務を思い出させようとするが、アルミーダによってリナルドは引きとめられる（長大な二重唱「Cara, sarò fedele」）。
イドレーノは十字軍が下山してきたところを襲う計画を立てる。ゼルミーラは反対するが聞き入れられない。クロタルコはアルミーダによって捕えられている十字軍の兵士を手放すようにイドレーノと交渉する。ウバルドとクロタルコは十字軍に戻るようにリナルドを説得する。リナルドは義務と愛情に引きさかれて苦しむが、最終的に十字軍に戻ることを決意する(Armida ... oh affanno - Cara, è vero)。アルミーダは激しく怒る(Barbaro! e ardisci ancor - Odio, furior, dispetto, dolor)。十字軍の陣地に戻ったリナルドとウバルドのもとにアルミーダが現れ、恋人を奪われた苦しみを訴える。三重唱「Partirò, ma pensa, ingrato」によって幕が降りる。
魔法の森にリナルドは再び捕えられそうになる。ゼルミーラが現れてアルミーダの元に戻るように歌うが、リナルドは抵抗し、魔法の力の元である聖なるミルテの木を発見して倒そうとする。木の陰からアルミーダが登場してそれを止めようとするが(Ah non ferir t'arresta)、リナルドが拒絶すると去り、森は地獄と化す。しかしリナルドが心を確かに持って(Dei pietosi!)ミルテの木を倒すと、森は消える。十字軍の陣地に現れたアルミーダはリナルドを呪い、地獄の馬車を呼びだす。厳しい運命に生きる全員の合唱「Astri che in ciel splendete」によって幕を閉じる。
1968年4月24日、ベネズエラでプロデビュー。1969年10月10日、14戦目でベネズエラフライ級王座を獲得。1971年4月1日、WBA世界フライ級王者大場政夫に挑戦し、15回判定負けで王座獲得ならず。1971年11月20日、WBC世界フライ級王者エルビト・サラバリアに挑戦し、15回判定ドローとなったが、サラバリアはドーピングによる失格となった。1972年6月3日、WBC世界フライ級王座決定戦でソクラテス・ベトトと対戦し、4回KO勝ちで王座を獲得した。1972年9月29日、初防衛戦でベニス・ボーコーソーと対戦し、10回TKO負けで王座から陥落した。1973年8月4日、WBC世界フライ級王座決定戦でミゲル・カントと対戦し、15回判定勝ちで王座に返り咲いた。1974年5月19日、ノンタイトルマッチで小熊正二と対戦し、10回判定勝ち。7月20日のフランコ・ウデラとの2度目の防戦戦を挟み、10月1日に3度目の防衛戦で小熊と再戦し、15回判定負けで王座から陥落した。1975年5月26日、小熊から王座を奪取したミゲル・カントとタイトルマッチで再戦するも、15回判定負けで王座返り咲きならず。1976年10月3日、ミゲル・カントとタイトルマッチでラバーマッチを行ったが、15回判定負けで王座返り咲きならず。1978年8月12日、WBA世界フライ級王者グティ・エスパダスと対戦し、15回判定勝ちで王座を獲得した。1979年1月29日、3度目となった大熊正二と対戦し、15回判定ドローで2度目の防衛に成功した。7月6日、大熊とダイレクトリマッチを行い、12回KO勝ちで3度目の防衛に成功した。1979年11月17日、4度目の防衛戦でルイス・イバラと対戦し、15回判定負けで王座から陥落した。1981年12月19日、WBA世界フライ級王者ファン・エレラに挑戦し、7回TKO負けで王座返り咲きならず。1982年8月14日、WBA世界フライ級王者サントス・ラシアルに挑戦し、15回判定負けで王座返り咲きならず。1988年10月28日の試合を最後に引退した。
田代と掟の異色コラボレートが実現した本作は田代にとっては麻木久仁子との「愛が懐かしい」以来、約14年ぶりで、復帰後初のシングルリリースである。当楽曲をリリースするきっかけは田代の着ボイスを10位以内にランクインすることを条件にして行ったもので、10位以内にランクインした結果がこのきっかけになった。発売日が11月4日になっているのは、「いいよ」という語呂からである。表題曲が2曲目に収録されている。主な使用機材はRoland TB-303、TR-909、TR-707。マーシー☆ポルシェは2010年4月29日で解散していたことが掟ポルシェの公式twitterにて2010年9月16日アナウンスされた。
倉橋町営バス（くらはしちょうえいバス）は、広島県安芸郡倉橋町にてかつて運行していた自治体バスである。
1963年にイスタンブール大学とシカゴ大学が共同で行った一般調査の中で初めてこの遺跡について記録された。アメリカの考古学者ピーター・ベネディクトは遺丘に新石器時代の痕跡を認めたが、ギョベクリ・テペを新石器時代の地層が東ローマ帝国時代、イスラム時代に墓地として覆われたものだと仮定した。調査の記録のなかでは無数の燧石（フリント）について触れられていた。そして巨大な石灰岩の石板、すなわち丁字型の石柱の地上に現れている部分は墓標であると考えられた。遺丘は長い間農耕に晒されてきた。幾世代にもわたる地元住民がしばしば邪魔な石をどかしては積み上げてきた。その過程のなかで考古学上重要な遺構も破壊された可能性がある。1994年、先んじてネヴァル・チョリでの発掘に携わっていたドイツ考古学研究所（German Archaeological Institute）のクラウス・シュミットは次なる発掘場所を探していた。この地域の考古学の文献を見返しているとシカゴ調査団の残したギョベクリ・テペに関する簡単な説明が目に留まり、彼はもう一度調査をしてみようと決心した。彼のネヴァル・チョリでの経験から、記述に残されていた燧石や石板が丁字型の石柱の一部であろうと見当をつけたものだった。翌年、彼はシャンルウルファ博物館（Şanlıurfa Museum）と共同で発掘に着手した。すぐに巨大な丁字型の石柱が姿を見せる。そのうちのいくつかは明らかに粉砕しようとしたような痕跡が見られた。おそらく石柱を変哲の無い普通の岩と考えた農夫によるものである。近くの新石器時代の遺跡ギュルジュテペ（Gürcütepe）の発掘調査の開始は2000年を待つことになった。
台地は侵食と採石によりその形を変えてきた。採石は新石器時代に限ったことではなく、ギリシャ・ローマ時代にも行われていた。台地の南部には長さ10メートル、幅20センチの4本の溝が見つかっている。これらは長方形のブロックを切り出した跡だと考えられている。これらはすぐ近くに土台のみ残っている長方形の建物に関わりがあるものと見られる。おそらくはリメス・アラビクス（ローマの国境防衛線）上の見張り塔であるが良くわかっていない。台地の地形はほとんどが新石器時代に行われた巨大な一枚岩の彫刻のための採石によるもののように思われた。それらのブロックをはぎとったような輪郭が岩肌にのこっている。そして円形の石材が生産されていたらしい石切り場も見つかっている。この「石切り場」説は南東の斜面で3メートル四方の石材が見つかったことで信憑性を得た。まだ切り出されていない丁字型の石柱が3本みつかっており、これらは新石器時代の石切りによるものとみて間違いない。最も大きなものは北に残されている。長さは7メートル、頭の部分の幅は3メートルに及ぶ。この石柱の重さは50トン前後と予想される。完成していない他の2本は南の台地に放置されていた。西の縁ではライオンのような像が見つかっている。この地域には燧石や石灰岩の欠片が多数散らばっており、彫刻の工房があったのではないかと考えられる。一方で、南の台地の表面3ヶ所に描かれたファルス（陰茎）には謎が残る。それらがギリシャ・ローマ時代の石切り場に近いことも年代の特定を難しくしている。遺丘から離れたところに切り出された基礎がある。石柱を支えるためにあけられたのであろうソケットが2つ、それとそれらを囲むようにベンチが備えている。この基礎の構造は遺丘の第三層の基礎と一致する。この基礎はコンプレックスEとよばれている。ネヴァリ・コリの神殿と似ているので、同様に「石の寺院」とも呼ばれている。床は滑らかで、基盤岩から丁寧に切り出されている。これはギョベクリ・テペの若い遺構の床にみられるテラゾーを思わせる。すぐ北西には2つの貯水槽のように見える穴がありおそらくはコンプレックスEの一部と考えられている。穴の一方には腰くらい高さの標と5段の階段が備わっている。西の急斜面には洞穴が見つかっており、小さな牛のレリーフが見つかっている。この洞穴から見つかったレリーフはこれだけである。
この遺跡の歴史の早い段階に円形の構（temenos）が初めて現れる。直径は10から30メートル。特筆すべき特徴は石灰岩でできた丁字型の石柱であろう。石柱は同じ高さにそろえて立てられ、加工されていない石で作られた分厚い内壁はめ込まれている。いまのところ発掘により4つの円形の構が掘り出されている。さらに16の構が埋まっており、それらが1つにつき8以上の柱を備えていて、柱の数は合計200近くになることが物理探査によりわかっている。これら石材は丘の頂上から100メートルはなれたところにある岩盤の穴から切出された。労働者が燧石（フリント）の刃物によって石灰岩の岩盤から切り出していたと考えられている。各円形の構の中心にはやや高めの2本の柱が向かい合わせで立てられている。これらの構が屋根を備えていたものかはわかっていない。内装として人が座れるようにデザインされたベンチが見つかっている。多くの石柱は抽象的で謎めいたピクトグラムや、動物の彫刻で装飾されている。新石器時代の洞窟壁画等によく見られるように、これらのピクトグラムもコミュニティで共有する聖なるシンボルだった可能性がある。レリーフはライオン、ウシ、イノシシ、キツネ、ガゼル、ロバといった哺乳類、ヘビやその他の爬虫類、昆虫や蜘蛛といった節足動物そして鳥、とくにハゲワシがモチーフになっている。この神殿が造られた当時は周囲の土地には森が広がり、これらのさまざまな生き物をはぐくむ生態系が存在していたようである。定住と農耕がダストボウルに近いコンディションをもたらしてしまう1000年前の時代である。チャタル・ヒュユク、エリコでもハゲワシはよく描かれる。アナトリア、中東の初期の新石器時代の文化では死者は敢えて野ざらしにし、ハゲワシや他の死肉をあさる鳥に死体を処理させていたと信じられている（祖先崇拝の思想によるものか頭部に関しては時に保存されることもあったようである） 。この文化はチベットの仏教徒やイランやインドのゾロアスター教徒が現在も行っている鳥葬の初期の形を示しているのかもしれない。いくつかの人の形をした像がギョベクリ・ペテの地表で見つかっている。いくつかの丁字型の石柱には下半分に人の腕の彫刻が彫られている。このことからこれら石柱の下半分はデフォルメされた人（あるいは神）の体を表しているとも考えられる。少数だがふんどしの施された石柱も見つかっている。この考え方でいくと石柱の上部は人の頭を象徴しているということになる。したがって石柱から擬人観を伺うことができる。これらの石柱が崇拝者の代理として造られたのか、あるいは崇拝すべき祖先なのか、超常的な存在なのかははっきりしない。第三層、エンクロージャ2のピラー27で、ほとんど石柱の周囲全体に彫り込まれたヒョウとみられる捕食動物の彫刻が見つかると話題を集める。狩猟採集社会の中に垣間見える芸術的訓練と職工の存在が驚きを与えた。この一番古い層のいくつかの床はテラゾー（焼かれた石灰）で造られている。それ以外は岩盤で造られ、巨大な一対の中央の石柱を支える台座を備えている。中央の石柱にはハイ・レリーフ（彫刻のように浮き出ているレリーフ）が施される。これら初期の遺構は放射性炭素年代測定により紀元前9600年から紀元前8800年と見積もられた。放射性炭素は（理由は定かではないが）遺構が石器時代の期間に埋められたことを示している。
第三層に見られた円形の構の建造は第二層に入ると小さい長方形の部屋の建造に取って代わられる。長方形の部屋になったことで、丸い構に比べてスペースを有効に使えるようになった。この変化はしばしば新石器時代の到来を感じさせるが、依然としてかつての丸い構の特徴をなしていた丁字型の石柱が現れる。つまり第二層のこれらの建物も神殿としての機能を持っていると考えられる。第二層は先土器新石器Bに分類される。いくつかの隣り合う、ドアや窓の無い四角い部屋の床は石灰で磨かれていてローマのテレゾーの床を彷彿とさせる。放射性炭素は紀元前8800年から紀元前8000年の遺構であることを示している。いくつかの丁字型の石柱は1.5メートル以上の高さがあり、部屋の中央に据えられている。獰猛な表情のライオンの彫刻が施された石柱はそれが安置されている部屋の名前、すなわち「ライオンの柱の建物」のもととなっている。
丘の一番上の層になる。最も浅いが、もっとも長い期間を占めていた期間になる。この層は侵食による流出土砂を含み、遺構が宗教施設としての役割を終えたあとも農耕目的でされ、実質的に途切れることなく続いている層になる。遺構は紀元前8000年以降のいずれかの時点で意図的に埋められている。建物は主にフリントからなる瓦礫、石器、どこかから持ち込まれたと思われる動物の骨の下に埋まった。ビブロス石器（鏃などのウェポン・ヘッド）とおびただしいネムリク（Nemrik）石器に加え、ヘルワン石器、アスワド（Aswad）石器が埋め戻しに使われた石器に多く見られる。
発掘が全体の5パーセントも進んでいないため、この遺跡に関するいかなる叙述も暫定的なものとして捉えるべきである。そもそもシュミットは、考古学調査技術の発展も見越してほとんどを手付かずのまま次世代にゆだねるつもりでいた。遺跡は先土器新石器Aに属しているというのが公式見解であるが、今のところ栽培植物や家畜の痕跡は見つかっていない。そのためこの地の人々は狩猟採集社会を形作って、しかし1年のうちのいずれかの期間はどこかの村に暮らしていた、と仮定されている。ごくわずかであるが、住宅地として使われていた痕跡も見つかっている。放射性炭素年代測定は、上で述べたように、第三層の一番若い部分は紀元前9000年頃に埋められている可能性があると示している。しかしこの積み重なった遺跡は紀元前1万1000年までには、あるいはもっと早くから神殿としての機能を持っていたのだと考えられている。つまり遺跡の建造は陶芸、金属工学はいうに及ばず筆記や車輪の発明よりも早い、紀元前9000年前後に起こったいわゆる新石器革命、すなわち農業と畜産の始まりにも先立っている。にもかかわらずギョベクリ・テペは今まで旧石器時代や先土器新石器Aや先土器新石器Bとは無縁のものと思われていた高度な組織の存在を暗示している。考古学者はあの巨大な柱を採石場から切り出し、遺跡のある100から500メートルを移動させるには500名以上の人手が必要だと見積もっている。柱は10から20トン、採石場に残されているものは50トンに及ぶ。これらの事実は社会的地位をもった宗教的指導者たちの存在をほのめかしている。すなわち彼らが作業を監督し、そこで行われた儀式をつかさどったと考えられる。であるならば、遺跡は聖職者階級の発展を示す最古の記録になる。これは中近東のほかの地域で発展したこのような社会階級よりもずいぶんと早い。紀元前8000年の初頭、ギョベクリ・テペは必要性を失った。農業と畜産業の発展がこの地域の社会に新しい価値観をもたらした。それにより「ストーン・エイジ・ズー（第三層のこと）」はこの地域の古い社会、すなわち採集社会にとっての価値を失った。しかしこの建造物はただ打ち捨てられ風雨に侵され、忘れ去られることにはならなかった。それぞれの遺構は丁寧に300から500立方メートルの廃物に埋められた。廃物は主に細かい石灰岩の破片と石器によって構成されている。動物の骨や、中には人間の骨も見つかっている。なぜ遺構が埋められたかはわかっていないが、それがゆえに遺構が後世にまで残ることになった。
シュミットの考えではギョベクリ・テペは石器時代の、山の神殿だった。放射性炭素年代測定から見ても、様式の比較分析から見てもこれは現在見つかっている中で最古の宗教施設であると考えられる。シュミットは、自身が「丘の教会」と呼んでいたこの施設は周囲160キロの範囲の信徒たちをひきつけた巡礼の目的地だったと信じていた。たとえばシカ、ガゼル、ブタ、ガチョウなど地域で狩猟目的とされた動物の骨が多数見つかっている。それらには人為的に解体された痕跡があり、食べるために狩られ、または調理され、集会のために用意された食べ物の廃棄物と考えられる。シュミットはギョベクリ・テペを祖先崇拝の中心地で、施された動物の彫刻は死者を守る意味をもつと捉えていた。今のところ墓石や埋葬地などは見つかっていないが、シュミットは遺構の壁の後ろに死者を弔った痕跡が発見されるのを待っていると信じていた。シュミットはまた、遺跡を新石器時代の初期段階と関連付けて解釈していた。ギョベクリ・テペを含むいくつかの遺跡が点在しているカラジャ山近辺の地域は、現代我々が栽培を行っている少なくともいくつかの穀物（例えばヒトツブコムギ）の原産地であることを遺伝学が示唆している。現代の麦の栽培品種と野生の麦を比較したところ、カラジャ山で見つかったものが遺伝子的に最も近かった。カラジャ山は遺跡から32キロ離れたところに位置している。この結果はこの地域で、現代我々が口にしている麦が初めて栽培されたという可能性を示している。学者たちはこの結果を受け、新石器革命すなわち農耕の始まりはこの地域で起こったと考えている。シュミットも、他の学者と同様、野生の麦を野生動物（例えばガゼルの群れ、野生のロバなど）から守る必要性が、この地域のいくつかの流動的な集団が協力関係を築くきっかけとなったと考えている。野生の麦は以前よりも食料として積極的に用いられるようになり、そして慎重に栽培された。これが初期のギョペクリ・テペ近郊ののさまざまな集団をひとつの社会組織へと導いた要因と考えられる。したがって、シュミットによれば、新石器時代はごく小規模な菜園から始まったのではなく、「大規模な社会組織」という形から急速に発展した。シュミットは、他の神殿や民族との比較からギョベクリ・テペを築いた集団が持っていたであろう信仰体系についての推測を行っている。かれはシャーマニズムに見られる風習から、丁字型の石柱は人、とりわけ祖先を模したものと仮定した。一方で後のメソポタミヤで広大な寺院と宮殿とともに発展した神々に対する信仰との共通点も指摘している。この共通点は古代のシュメール人の信仰とよく合致する。すなわち、アヌンナキの神々が住む聖なる山エクルから人々に農耕、畜産、織物が伝えられたという信仰である。シュミットはこの話を中東の原始的な神話と位置づけ、この神話の中には新石器時代の発現に関する記憶が部分的に保存されているのだと考えていた。また、動物など描かれたレリーフや彫刻には暴力的な描写がない。狩りの様子や、傷を負った動物などは描かれていないし、モチーフとなっている動物にはこの社会が主に食用としていたであろう動物、例えばシカなどよりも恐怖を掻き立てるような動物、例えばライオン、ヘビ、クモ、サソリなどがおおく見られる。
ギョベクリ・テペは人間社会の発達の歴史の決定的な段階に対する理解を大きく変える可能性を秘めており、考古学上特に重要な発見と考えられている。スタンフォード大学のイアン・ホッダーは「ギョベクリ・テペはすべてを変えてしまう」と述べている。ギョベクリ・テペはモニュメンタルなアーキテクツの建設が必ずしも、これまで考えられてきたように、農耕定住社会に限られたことではなく狩猟採集民にも可能だったということを示している。発掘に携わったクラウス・シュミットが述べるように「神殿から始まり、街が興った」可能性を示している。マクロな視点から見た場合の意義に限らず、いくつもの柱が並ぶ神殿がこの遺跡を独特なものにしている。同時代には同じような遺跡は存在していない。500年ほど下るネヴァリ・コリ、やはりドイツ考古学研究所が発掘調査を行った新石器時代の住居跡であり1992年よりアタトゥルク・ダム（Atatürk Dam）に沈んでいるが、こちらの丁字型の柱はずっと小さいものになっている。加えてこちらの神殿は村の中に作られている。およそ同時代と考えられる建造物であるエリコには美術的要素、大規模な彫刻は見られない。そしておそらく最も有名なアナトリアの新石器時代の村であるチャタル・ヒュユクはこれよりも2000年若い。現状ギョベクリ・テペの存在は先史時代について明らかにしたことよりもむしろ謎、疑問を多く生み出している。定住に至る前の社会がこれだけのボリュームの構造物を建設し、拡張し、維持するに足るだけの労働力をどのように動員し、どのような形の手当てが支払われたのかはまったくわかっていない。学者たちはピクトグラムを解読できていない。これら動物のレリーフが神殿を訪れるものに対してどのような意味を持ったのかという謎は残されたままである。ライオンからいのしし、鳥、虫に至るこれら描かれた動物の持つ意味に関してはいかなる説明にも何かしらの疑問がついてまわる。周囲にほとんどまったく居住の痕跡がなく、描かれた動物のほとんどが捕食生物であることを考えると、石はある種の魔よけとしての役割を果たしてきたのかもしれない。あるいはある種のトーテムだったのかもしれない。遺跡が祭式目的に特化したものであるという仮説にも、共同住宅であったのではないかという異論が存在する。「太平洋岸北西部に見られる、特徴的な柱とトーテムポールで飾られたプランク・ハウス（en:Plank house）にどことなく似ている」といえなくも無い。立てられた石柱が2、30年ごとに埋められ、それよりも小さい同心円上にふただび石柱を立て直すということが繰り返し行われている理由もわかっていない。埋葬が行われていたとも、いなかったとも言い切れない。遺構が丁寧に埋められた理由もわかっていない。さらなる証拠がそろうまでこの遺跡の文化的背景、意義を導き出すことは難しい。
発見時の状態を保つためのためにミュージアムの建設、周囲の環境を含めた遺跡公園の建設が予定されている。2010年、GHFは数年にわたる遺跡保護プログラムを予定していると発表した。GHFに加え、ドイツ考古学研究所、ドイツ研究振興協会、シャンルウルファ地方自治体政府、トルコ観光文化省（the Turkish Ministry of Tourism and Culture）、そして発表当初はクラウス・シュミットがパートナーとして名をつらねた。GHFのギョベクリ・テペ・プログラムには、遺跡の管理体制の準備、遺跡保存計画、遺跡の露出部分を覆うシェルターの建設、遺跡ガイドのトレーニングに、遺跡保護のトレーニング、世界遺産登録を見据えたトルコ当局に対する支援が含まれる。次節の通り、2018年には世界遺産リストに登録された。
1958年生まれ。1983年に京都大学を卒業後、大阪府庁に入庁。1995年、大阪大学より博士（経済学）を授与される。大阪府立大学教授、筑波大学システム情報系教授、東京大大学院公共政策学連携研究部特任教授などを歴任。2012年3月19日につくば市内の病院で53年間の生涯を閉じる。
大阪府立大学時代には高木真吾と医療保険に関する共同研究を行い、1997年の制度改革を自然実験とみなして需要の価格弾力性に関する推定を行った。『経済セミナー』では「後期高齢者医療制度をどう見るか」と題する記事で高齢者医療制度について解説を行い、担当医制度の導入と医療費の包括化は合理的である一方、地方自治体の財政上の理由から過度の医療費抑制が起こる危険性を指摘した。著書『日本の医療のなにが問題か』は日経・経済図書文化賞（第52回）の選考対象となり、日本の医療制度に関する問題を経済学的観点から解説した点が評価されたものの、日米の制度的な相違が分析結果に反映されていないと評されて受賞を逃した。2012年4月からは吉田が代表を務める共同研究「高齢者医療システムの計量分析：証拠に基づいた政策評価と制度設計」（基盤研究 (A)・科研費）が実施される予定だった。
日本経済学会の理事で、2011年10月に筑波大学で開催された年次大会では運営委員長を務めた。2007年度から2009年度までは学術雑誌「季刊住宅土地経済」の編集委員を務めた。2012年の逝去後同誌に金本良嗣による追悼文が掲載され、吉田の研究には「重要な政策課題に対して、きちんとした理論的枠組みと高度な計量経済学的手法を用いて切り込んでいくという一貫した特長」があったと評した。
2007年頃、つくば市の下水道審議会会長を務める。2009年から2011年には民間有識者として内閣府の行政刷新会議評価者を務め、第2ワーキンググループの事業仕分けを担当した。日本の診療報酬について診療所に支払われる額が病院の場合より高くなるメカニズムを指摘し、その合理性に疑問を呈した。
渡辺 幽香（わたなべ ゆうこう、1856年（安政3年）12月25日 - 1942年（昭和17年）12月5日）は洋画家。幼名、たつ。本名勇子、明治15年頃から字を変えて「幽香」を号とする。明治9年（1876年）、同門の渡辺文三郎と結婚した事で渡辺姓を名乗る。父は初世五姓田芳柳(長女)。兄に五姓田義松がいる。歴史学者黒板伸夫は縁戚（幽香の娘が、黒板の伯父の妻）。
江戸久留米藩邸内で生まれる。父親の工房で、兄義松から洋画を学ぶ。明治10年（1877年）、第1回内国勧業博覧会に油絵「人物図」「野州霧降滝図」出品し褒状を受け、明治23年（1890年）の第3回内国勧業博覧会でも「五姓田芳柳像」で褒状を受ける。肖像画を多く描いたが、明治17、18年頃から版画に興味をもち、銅板師松田緑山に学んだ後、ビゴー風の西洋人好みの日本風俗を描いた版画集｢大日本帝国古今風俗寸陰漫稿｣（石版、1886年）を緑山のもとで制作、外国人向けに販売する。その後も日本の風俗を描いた｢大日本風俗漫画｣（石版、銅版、1887年）や、｢日本かがみ｣（銅版、1887年）を発表する。また長年、華族女学校の画学教師を務めた。1893年、シカゴ万国博覧会婦人館に「幼児図」を発表。臼に縛りつけられながらも蜻蛉を取ろうと這い出す、したたかな表情の赤子は、これから世界の舞台へ押し出そうとする新興国日本をはしなくも象徴している。
粟生屋 源右衛門（あおや げんえもん、寛政元年?（1789年） - 安政5年?（1858年））は、江戸時代後期の九谷焼の陶工。父は源兵衛で東郊と号した楽焼の名工。子に同じく陶工の青木栄五郎がいる。号は父と同じく東郊。
加賀国小松の人物。加賀能美郡若杉村の若杉窯の本多貞吉のもとで学び、父の死後、文政5年（1822年）小松の材木町で開窯。若杉窯では主工を務める。その後文政7年（1824年）に本多貞吉の養子清兵衛らと共に吉田屋窯を開窯、主工を務める。更に蓮代寺窯、小野窯、松山窯などでも指導に当たり再興九谷焼の発展に尽力した。楽焼系の軟陶を能くし、白土を化粧掛けした上に上絵で彩色した木工品のような硯箱、箪笥、机などの作品がある。
音波は壁などの物体に衝突すると、その壁自体が音波と同じように振動する。その物体の振動により再び音波が発生する。これによって生じたものが反響である。物体の性質によって、反響してくる音波は変化する。特定の周波数帯が弱まったり、音量（振幅）が小さくなったりする。 反響は音波の自由端反射になる。それに対し、全く反響しない部屋は無反響室と呼ばれる。英語ではエコー（Echo）という。カラオケルームなどにあるエコー機能は反響に残響を加えているものが多い。残響はリバーブ（Reverberation）である。音楽製作などの場ではディレイ（Delay）と呼ぶほうが一般的である。残響は、反響の一つ一つが区別できないほど連続的に音が反射してくることで、厳密に言うと原理的には同じものである。実際の反響現象としては、鳴き龍、鸚鵡石、山彦などがある。
日本人は山のてっぺんで「ヤッホー」と叫ぶが、なぜヤッホーかは不明。ちなみにアメリカ人は同じ状況で「Golly - You're kidding!!」と叫ぶ。
高校生の時に初めて声優という仕事を知る。友人が熱中していた作品に一緒に熱中し、そこから歌やアニメでマルチに活躍している声優業に憧れを持ち、目指す 。アミューズメントメディア総合学院東京校卒業 。2013年、『ピクレレ』のあいん役が初のアニメ出演作。2014年、スペルバウンドに正規所属。2015年、スペルバウンド所属タレントとオーディション出身者による声優アイドルユニット、声優連盟うたうたいが結成され、メンバー入り 。
趣味は、イラスト。特技は、ピアノ。その他、趣味として、HPを作成して好きなデザインを組むことも挙げている。目標とする声優は、声優を目指したきっかけである沢城みゆき。
アルファコアに在籍していた2011年4月、アイドルグループ「BLESS」の結成に加わった。同年11月に1stイメージDVDをリリースし、グラビアアイドルとしての活動を本格化させた。2012年11月、ウェスタに移籍。2014年1月にBLESSの実質的な解散（後にメンバー全員を入れ替え再始動）に伴い同グループでの活動を終了した。
15歳の時にひざの手術（1995年）とトミー・ジョン手術（1996年）を経験した。ミドルテネシー州立大学入学後、同大学の奪三振と勝利数の記録を塗り替えた。2001年のドラフトでタンパベイ・デビルレイズに1位（全体3位）指名され入団。2002年9月13日にメジャーデビュー。2004年トニー・コニグリアロ賞を受賞。2005年の開幕投手を務めるも続く登板で結果は残せず、AAAダーラム・ブルズへの降格を決定されるが、その後しばらくサスペンディド・リストに登録され結局決定の約2週間後にダーラムに着いた。その後AAに降格するも約3週間後にはメジャー復帰。この処置はファンやチームの間で若干の論議を巻き起こした。スチュワート・スターンベルグが主オーナーの座についた後、第102期ウィンター・ミーティング途中に、三塁手ショーン・バロウズとのトレードでサンディエゴ・パドレスへ移籍。2006年のスプリング・トレーニングでは、5度の先発で1勝1敗防御率1.77と目を見張る成績を残し、パドレスの4人のローテーションの、ジェイク・ピービー、クリス・ヤング、ショーン・エステスに次ぐ4番目に食い込んだ。しかし最初の2度の先発機会は、合わせて6回1/3、17本の安打を浴び失点17と、惨憺たる結果に終わった。その後はピンポイントの役に回り、3月3日から4月19日の間で11回1/3、防御率2.31と活躍するも、5月11日のミルウォーキー・ブルワーズ戦の八回、8対0でリードした場面でジェイク・ピービーに替わってマウンドに登ると、1つのアウトを奪う事も出来ず被安打3、四球1、失点4。翌日AAAへ降格した。その後はメジャーリーグに昇格していない。2006年12月5日にカンザスシティ・ロイヤルズとマイナーリーグ契約を結んだが、翌2007年の4月27日に解雇された。次いで2007年5月31日にピッツバーグ・パイレーツとマイナーリーグ契約を結んだが、10月29日に解雇された。その後11月29日にセントルイス・カージナルスとマイナーリーグ契約を結んだが、翌2008年の春季トレーニングの途中で解雇された。2009年はアトランティックリーグ（独立リーグ）のカムデン・リバーシャークスでプレーした。2010年はアメリカンアソシエーション（独立リーグ）のカンザスシティ・ティーボーンズと4月13日に契約を結んだが、8月24日に解雇された。これ以降はプレーしていない。
1997年FIVBビーチバレーボール世界選手権は、9月10日から13日までアメリカ合衆国・ロサンゼルスで開催された。ビーチバレーボール世界選手権は1987年から1996年まで非公式として開かれ、これが初となる公式大会。
1889年（明治22年）から現在の大字。および1980年（昭和55年）から現在までの町丁で、栗ノ木川東部に位置する。もとは江戸時代から1889年（明治22年）まであった石山新田の区域の一部で、地名の由来は加賀国石山にあった照大寺が当地に移転したことによる。
オリジナルアルバム未収録曲。表題曲「Snow Crystal」は、アップルコンピュータ「Macintosh」のCMソングに起用された。
長享3年（1489年）寒河江氏13代・知広が長州大寧寺に寺領を寄進し子院として澄江院を建立した。二親供養のためであったという。当時父の叔父にあたる全岩東純が大寧寺七世住職であった縁により行ったものである。その後、知広が亡くなると未亡人と嫡男が寺領を寄進して寒河江に移し瑞龍山澄江寺とした。開山澄江寺一世として大庵須益の弟子（全岩東純の兄弟弟子に当たる）竹院総梵の名が伝わる。境内には知広及び夫人の墓と伝わる五輪塔が残る。寒河江氏は天正12年（1584年）最上氏の攻撃により滅び、寒河江城も元和9年（1623年）から翌年にかけて廃城となるが、三の丸辰巳門は同寺の山門として移築され現在に至る。
市制7周年を迎えた2012年（平成24年）7月7日にお披露目、翌8日に公式活動を開始した。清洲城を活動拠点として、観光PRのために清須市や周辺自治体などでの各種イベント、県の広報活動への参加のほか、清洲城で雷武（らいぶ）と呼ぶ演舞を毎週行なっており、他の武将隊などを清洲城に迎えての『信長うつけ祭』と題したイベントも開催している。地域振興のため、各地の歴史的建造物や場所に「おもてなし」を主眼とした武将隊が配置される例が多いが、本隊は更にご当地アイドルやご当地戦隊モノの要素も織り込んだものとなっている。また、他の武将隊では「よみがえり」を標榜することが多いが、武将の魂が女性に転生したという設定となっており、各人の名称の前に清洲転生の文字が入る。雷武の終わりの締めの言葉は、信長による問いかけ（「又、清洲城に来てくれるか」）に対し、両手を挙げて「よきかな」と観客が返すのがお約束となっている。2014年1月26日に清須市清州市民センターでファイナルイベントが開催され、同月29日の清州城雷武をもって活動を終えた。しかし清洲城でのイベントでたびたび復活して雷武を行ってきたが。同年10月14日の「清洲城信長まつり」で正式に解散した。
パプリカ/千葉敦子は、時田浩作の発明した夢を共有する装置DCミニを使用するサイコセラピスト。ある日、そのDCミニが研究所から盗まれてしまい、それを悪用して他人の夢に強制介入し、悪夢を見せ精神を崩壊させる事件が発生するようになる。敦子達は犯人の正体・目的、そして終わり無き悪夢から抜け出す方法を探る。
原作者の筒井自身が監督の今敏との対談で映画化をして欲しいと語ったものが実現した。
古谷徹が肥満体の時田役の声のイメージに悩んでいた際、スタッフに「アムロのままでいいですか?」と尋ねたところ、快く了承された。
本作はアメリカでも公開されており、公開19週目には興収が87万ドル（当時の円換算（115.5円）で1億円）を突破した。当時のアメリカでは、日本の劇場アニメが興収1億円を突破したのは2005年の『ハウルの動く城』以来2年ぶり（通算12作目）であり、なおかつ成人向けを示すR指定の劇場アニメが興収で1億円を超えたのは2003年に公開された『カウボーイビバップ 天国の扉』及び『パプリカ』の2作品だけであるという。映画批評サイトRotten Tomatoesでは批評家から84％、観客から87％の肯定的評価を得ている。2010年に逝去した今敏の一周忌にあたる2011年8月25日、ドリパスによる追悼企画として『パプリカ』および『東京ゴッドファーザーズ』の連続上映するレイトショーが新宿バルト9にて開催された。また、作品の上映間にはドリパス設立者の五十嵐壮太郎をホストとして、『パプリカ』で主役を担当した声優の林原めぐみが登壇してトークショーが行われた。ハリウッド・リポーター選出の大人向けアニメ映画のベスト10において8位にランクインした。
1976年12月13日、イギリスでプロデビュー。1980年8月9日、WBC世界スーパーフェザー級王者アレクシス・アルゲリョとノンタイトルマッチで対戦し、8回KO負け。1981年3月9日、32戦目でWBC世界スーパーフェザー級王者ラファエル・リモンに挑戦し、15回判定勝ちで世界王座を獲得した。1981年5月30日、防衛戦でボビー・チャコンと対戦し、13回KO勝ちで初防衛に成功した。1981年8月29日、2度目の防衛戦でローランド・ナバレッテと対戦し、5回KO負けで王座から陥落した。1983年5月15日、WBC世界スーパーフェザー級王者となったボビー・チャコンと2年ぶりに再戦し、15回判定負けで王座返り咲きならず。1986年9月26日、1階級上のWBC世界ライト級王者ヘクター・カマチョに挑戦し、12回判定負けで2階級制覇のチャンスを逃した。1987年10月10日、WBC世界ライト級王者ホセ・ルイス・ラミレスに挑戦し、5回TKO負けで2度目の2階級制覇のチャンスを逃し、この試合を最後に引退した。
2005年に、ブダペストで行われた2005年レッドブル・エアレースを間近で観戦したのがきっかけでエアレース・パイロットを志すようになった。プラハ大学に在学中に操縦訓練を開始し、大学院で経済学の修士号を取得した後、本格的にエアロバティックスを開始。2014年、レッドブル・エアレース・ワールドシリーズのチャレンジャークラスに参戦し、最終戦で優勝した。同年、チェコの国内選手権のアンリミテッド部門で、同僚で友人でもあるマルティン・ソンカを下して優勝。使用機はエクストラ330SCだった。2015年、2シーズン目のレッドブル・エアレース・ワールドシリーズ・チャレンジャークラスでは、6大会に参戦し28ポイントを獲得し首位に立ち（同率で他2名）、最終戦では4位に入った。2016年1月19日、スロベニアのピーター・ポドランセックと共に、マスタークラスに昇格することが発表された。2017年シーズン第2戦・サンディエゴ大会でマスタークラスに昇格してから初めてラウンド・オブ・8に進出し6位、続く第3戦・千葉大会では敗者最速枠で勝ち上がりファイナル4に進出、最終的に2位となった。レッドブル・エアレースでは「Team Spielberg」として活動していた。
ニンジャとは、モンゴル国で活動する零細規模の無許可の鉱物資源採掘者である。たらいを背負った姿がアメリカの漫画『ティーンエイジ・ミュータント・ニンジャ・タートルズ』のキャラクターに似ているため、「ニンジャ」の名前が付けられた。ニンジャが生まれた背景には経済、自然条件の変化が挙げられている。1990年代の社会主義経済から市場経済への転換による急速な民営化と貿易自由化によって経済格差が拡大し、貧困層が増加した。雇用機会が減少した地方では失業者が増加し、地方から多くの人間が移住した首都のウランバートルでも人口に見合うだけの就業機会は生まれなかった。また、2000年代初頭に発生した旱魃、厳寒、ゾド（雪害）によって多くの遊牧民が家畜を失った。ニンジャの活動は1997年頃から始まったと考えられており、2005年、2010年にモンゴルで起きたゴールドラッシュでは多くのニンジャが採掘を行った。2014年3月にトゥブ県スンベル郡でわずかな量の金が発見されるとニンジャが殺到し、採掘地の近辺にいくつかの集落が形成された。2015年5月にゴビ・アルタイ県ビゲル郡のツァガーンホローでニンジャが郡警察と自然保護団体の制止を振り切って採掘を強行し、ニンジャの一人が土砂に埋まって死亡する事故が起きた。郡はやむなく10日間に限り採掘作業を認め、期限が経過した後に採掘を停止する命令が郡から出されている。ニンジャに転身した人間には地方の元農場労働者、遊牧民、町や都市の失業者、貧困層が多く、採掘作業者には子供も含まれている。採掘場とその周囲に形成される集落の規模には大小があり、2,000人から10,000人規模の集落ができる場合もある。ニンジャの正確な数は把握されておらず、2010年4月6日の『ウヌードル』では18のアイマク（県）の80余りの場所で個人規模の金の採掘が行われ、50,000人が採掘地の近辺に居住し、200,000人から300,000人の家族がニンジャの収入に依存していると報道された。多くのニンジャは住民登録を行っておらず、自治体の社会保障を受けることができない状態にある。ニンジャが近くの鉱山会社を襲撃して機械設備や部品を奪う事件が起き、集落内では窃盗、売春、暴力といった問題も起きている。ニンジャは鉱山会社の採掘跡地などで主に金の採掘を行っている。ニンジャによって一年間に少なくとも70,000トンの金が採掘されていると言われているが、ニンジャが実際に得ている収入は判然としていない。ニンジャが採掘する鉱物は採掘や選鉱が比較的容易な砂金が中心で、掘り出した砂礫と水をたらいに入れて揺らし、比重が重いためにたらいの底に残る砂金を取り出している。金鉱石から金を取り出す時には水銀を使ってアマルガムを作り出す。アマルガムを熱して水銀を蒸発させる方法で金を選鉱するが、蒸発した水銀、選鉱によって生じた残滓に含まれる水銀は中毒症状、草地の汚染を引き起こす。シアン化ナトリウムや水銀といった有害物質は無許可で選鉱に使われているため、それらが引き起こす水質、土壌の汚染が問題になっている。2010年7月に鉱山法が改正され、ニンジャの団体、ソム（郡）、鉱山会社の三者が契約を結ぶことで、鉱山会社が採掘権を持つ領域内の一定の場所でニンジャが採掘を行えるようになった。契約を締結したニンジャはソムの住民と同じ行政サービスや技術指導を受けられるようになり、同時に金の生産にかかる税金の支払いと採掘跡の修復作業が義務付けられた。しかし、河川や森林での採掘を禁止する法律、ニンジャと鉱山会社が合法化の恩恵を感じていないため、契約の締結例は多いとは言えない。また、郡がニンジャに違法な許可証を発行する事例もあり、2014年にホブド県アルタイ郡とツェツェグ郡で採掘作業が禁止されている国の特別保護区域内でのタングステン採掘許可証が発行される事件が起きた。
1797年1月29日、ヤシュワント・ラーオの兄カーシー・ラーオ・ホールカルは、父親トゥコージー・ラーオ・ホールカルから当主位をプネーで譲り受けた。だが、カーシー・ラーオは障害と姦淫癖があり統治者としては不適格だったため、民衆や兵士から嫌われていた。ヤシュワント・ラーオは弟ヴィトージー・ラーオ・ホールカルとともに、人々に人気のあった優秀な兄マルハール・ラーオ・ホールカルを支持し、彼を推した。3人がカーシー・ラーオを追い詰めたとき、カーシー・ラーオはシンディア家の当主ダウラト・ラーオ・シンディアに助力を求めた。これにより、9月24日にプネーで3人の軍は突如襲われ、マルハール・ラーオは死亡し、その妊娠中の妻はプネーに拘留された。しかし、ヤシュワント・ラーオとヴィトージー・ラーオはプネーを逃げることに成功し、前者はナーグプルへ、後者はコールハープルへとそれぞれ逃げた。ダウラト・ラーオはナーグプル候ラグージー・ボーンスレー2世にヤシュワント・ラーオの逮捕を要請し、1798年2月20日に逃げていた彼は捕えられた。
とはいえ、同年4月6日にヤシュワント・ラーオは再び脱獄することに成功し、ナーグプルから逃れた。これらの事件ののち、ヤシュワント・ラーオはだれも信用しなくなった。その一方、彼はヴィトージー・ラーオやアミール・ハーンなど多数の支持者を得た。同年12月にヤシュワント・ラーオはマヘーシュワルに入城し、1799年1月にはカーシー・ラーオを廃すると宣した。そして、プネーにとらわれているマルハール・ラーオの息子カンデー・ラーオ・ホールカルの当主位を宣し、自身も共同統治者となった。ただし、彼をカンデー・ラーオの摂政とする場合もある。
1797年以降、ヤシュワント・ラーオはシンディア家のダウラト・ラーオと対立状態にあったが、1800年4月に宰相府の財務大臣ナーナー・ファドナヴィースが死亡したのち更なる対立状態となった。そして、1801年7月18日にウッジャインにおいて、ホールカル家の軍はシンディア家の軍を破り、大きな損害を与えた（ウッジャインの戦い）。その後、同年8月にカーシー・ラーオは和解のために本国へ戻ったが、9月にシンディア家に加わったため、逮捕されたのち投獄された。
同年8月8日、シンディア家とイギリスが交戦状態に入り、第二次マラーター戦争が勃発した。9月11日、シンディア家がムガル帝国の首都デリーを奪われたのち、マラーター側の軍勢が劣勢に陥ったが、ヤシュワント・ラーオはシンディア家とボーンスレー家が敗北するのを眺めていた。無論、ヤシュワント・ラーオ・ホールカルはシンディア家とボーンスレー家の連合軍が、アッサイェの戦いやラスワリーの戦いなどで大敗している間も手を貸すことはなかった。12月17日、ラグージーはイギリスと講和条約を結んで、ボーンスレー家は真っ先に戦線を離脱した。同月 30日にはダウラト・ラーオも講和条約を結び、戦線を離脱し、ヤシュワント・ラーオは孤立するところとなった。
シンディア家とボーンスレー家が降伏したのち、ヤシュワント・ラーオがようやく動き出した。ヤシュワント・ラーオは、イギリスがシンディア家・ボーンスレー家との間で行った一連の戦いを綿密に調べ上げて研究し、そこから何かを読み取った。彼がシンディア・ボーンスレー連合軍の戦闘を呆然と見ていたのも、下手に手を出して敗北するより、戦術を見極めて勝利をつかむやり方のほうが効率が良いと判断したからだった。全てはこのためだった。結局、ヤシュワント・ラーオが導き出した結論はこうだった。シンディア家がとったヨーロッパ方式を真似た多数の歩兵および砲兵による戦術は、それらで圧倒的に優勢なイギリスにとっては明らかに不利であった。そのため、ホールカルは、かつてシヴァージーが取った戦術、多数の騎兵を駆使して敵を翻弄するマラーター本来の戦術をとることにした。1804年上旬には、ヤシュワント・ラーオはイギリスに講和条約を結ぶよう説得されたが、両者の交渉は決裂し、戦争の続行が決定された。ここから長期にわたる両者の戦いが続いた。7月8日から9日かけては、ヤシュワント・ラーオの軍はムクンドワラ峠の戦いでウィリアム・マンソンの軍を破っている。また、6月から9月にかけては、別の幾度かの戦いで英国の軍勢を破るなど、緒戦での勝利を収めている。8月になると、ヤシュワント・ラーオはついにはアーグラを脅かした。同月22日にアーサー・ウェルズリーがバージー・ラーオ2世の軍ともにプネーから出陣し、ホールカル家の領土の一部を奪った。このことを知ると、彼はマトゥラーに滞在し、イギリスから領土を取り戻す戦略を立てた。10月8日、ヤシュワント・ラーオはムガル帝国の首都デリーを包囲、攻撃した。これは1803年9月以降イギリスのもとで年金生活者として生活していた皇帝シャー・アーラム2世を解放するためであった。だが、同月15日にジェラルド・レイクの奇襲よってホールカル軍は壊滅的な打撃をうけ、19日に撤退した。けれども、シャー・アーラム2世はヤシュワント・ラーオの武勇を褒め称え、「マハーラージャーディラージ」と「ラージ・ラージェーシュワル」の称号を与えた。その後、幾度かの戦いののち、ヤシュワント・ラーオは彼の同盟国バラトプル王国へと逃げ、1805年1月にジェラルド・レイクはその首都バラトプルを包囲した（バラトプル包囲戦）。イギリスはバラトプルに対して、幾度かの攻撃を行ったが失敗したため、2月22日に撤退せざるを得なかった。ヤシュワント・ラーオの名はその武勇により、インド全土に名を馳せることとなった。ホールカル家の同盟者は多かったため、イギリスは戦後にホールカル家の領土を分割することでその結束を砕こうとした。これにより、4月17日にバラトプル王ランジート・シングはイギリスと講和条約を結び、戦線を離脱した。また、ピンダーリーのアミール・ハーンも裏切り、トーンクに領土を与えられた。
とはいえ、ヤシュワント・ラーオ・ホールの奮戦は多くの仲間を集めた。戦線を離脱していたダウラト・ラーオやラグージー・ボーンスレー2世は再び戦争への参加を 試みるようになっていた。また、ラージプートのジャイプル王国やマールワール王国なども彼を支援したことで知られている。一方、ヤシュワント・ラーオはバラトプルを追われたのち、8000の騎兵と5000の歩兵、20〜30門の大砲とともにチャンバル川を渡り、サトレジ川を越え、パンジャーブ地方のシク王国へと逃げていた。その君主ランジート・シングは、1804年8月1日付の手紙で彼との同盟と援助を約束しており、イギリスに彼との関係を断つように迫られていたが、それでも物資を援助していた。パンジャーブ地方最大の勢力であるシク王国を味方につけていた彼は、他のシク領主をも糾合して反英同盟の結成を試みた。だが、12月17日にランジート・シングはイギリスの側についてしまった。このことを知ったヤシュワント・ラーオ・ホールカルはランジート・シングを呪い、このことはパンジャーブでことわざになったほどだった。しかし、追い詰められていたのはむしろイギリスの方だった。当初、イギリス側は短期決戦を想定して戦闘を行っていたが、ヤシュワント・ラーオの奮戦により、戦争は想定の範囲を超えて長期化していた。イギリス東インド会社の負債は長期にわたる戦争により増大し、1800年の段階では1400万ポンドだった負債はすでに倍近くなっていた。イギリス側の財政逼迫は非常に深刻だった。ヤシュワント・ラーオの必死の抵抗が、逆にイギリスを追い詰めたのであった。彼は一時的ながらも事実上、イギリスのインド植民地化への野望を打ち砕いた。とはいえ、これらの事情から両者とも戦闘の続行は不可能であり、イギリスは使者を送ってヤシュワント・ラーオ・ホールカルに講和を要請した。こうして、12月24日に彼はパンジャーブのラージガートで講和条約ラージガート条約に調印し、長期にわたる第二次マラーター戦争は終結した。なお、1806年1月6日と2月2日にラージガート条約は改訂され、ホールカル家に占領地の大半が返還されることとなり、戦争は引き分けという形に終わった。
1807年2月22日、甥のカンデー・ラーオがコレラで死亡し、ヤシュワント・ラーオがホールカル家の単独の当主となった。また、ムガル帝国の皇帝アクバル2世より、「アリー・ジャー」（高貴な尊厳）、「ズブダトゥル・ウマラー」（軍の最上位者）、「バハードゥルル・ムルク」（帝国の英雄）、「ファルザンド・イ・アルジュマンド」（貴族の息子）、「ヌスラト・ジャング」（戦争の救済者）の称号も賜った。1808年頃より、ヤシュワント・ラーオは精神的に不安定となったため、政治の実権は妃の一人トゥルシー・バーイー・ホールカルに移り、彼は軍事にひたすら専念した。同年には兄のカーシー・ラーオが乱闘で死亡しているが、これはヤシュワント・ラーオによって暗殺されたのだという。1811年になると、ヤシュワント・ラーオはバーンプラにおいて軍の再編を完了し、またこの年までに短距離砲や長距離砲の鋳造にも成功していた。それゆえ、彼は「現代インド軍の父」（Father of Modern Indian Army）とも呼ばれている。そして、同年10月27日、ヤシュワント・ラーオはイギリスとのすべての決着をつけるため、10万の兵をもってその拠点カルカッタに向けて出陣しようとした矢先、突然倒れて急死した。日頃の激務による過労とストレスが原因だったのだという。
1999年3月2日にシアトル・マリナーズと契約を結んだ。2002年5月25日にメジャーデビューを果たす。2006年オフにワシントン・ナショナルズへ移籍する。2007年5月2日にライアン・ランガーハンズとのトレードでオークランド・アスレチックスへ移籍する。10月25日にウェイバーでタンパベイ・デビルレイズ(現タンパベイ・レイズ)へ移籍する。11月20日に金銭トレードでフィラデルフィア・フィリーズへ移籍した。2009年3月に開催された第2回WBCのオーストラリア代表に選ばれた。また、3月14日にサンディエゴ・パドレスとマイナー契約を結んだ。6月10日、ピッツバーグ・パイレーツへトレードされる。2013年3月に開催された第3回WBCのオーストラリア代表に選出され、2大会連続2度目の選出を果たした。
Remote Direct Memory Access（RDMA、リモートDMA）とは、ローカルのコンピュータのメモリから、異なるリモートのコンピュータのメモリへデータのDMA転送を行うことである。RDMAでは、両コンピュータのオペレーティングシステムを経由せずにデータの転送が行われる。これにより、高スループット、低レイテンシの通信を行うことができる。特に、大規模並列のコンピュータ・クラスターにおいて有用である。
RDMAでは、ホストバスアダプタを通じてアプリケーションメモリ（ユーザーメモリ空間）のデータが直接転送される。これによりゼロコピーネットワーキングが可能になる。通常行われるメモリとOSのデータバッファ間でのデータ転送が起きないので、CPUやキャッシュを用いることなく、あるいはコンテキストスイッチを行うこともなく、他の処理と並列にデータが転送できる。リード/ライト要求を発行するアプリケーションから見れば、メモリのデータは直接ネットワークに配送されるため、レイテンシが削減され高速なデータ転送が可能となる。この仕組みを利用して補助記憶装置がSCSI通信するRDMAプロトコルを、SCSI RDMAプロトコルと呼ぶ。
標準化団体にはIETFやInterconnect Software Consortiumがあり、RDMAプロトコルとAPI標準を策定している。特に、RDMAコンソーシアムとDAT Collaborativeが中心となっている。オラクルを始めとするソフトウェアベンダーはこれらAPIを自社製品でサポートし始めた。ホストバスアダプタのベンダーも実装を進めている。現在公開されているRDMA実装にはVirtual Interface Architecture、InfiniBand、iWARPがある。これまで普及が進まなかった一因に、これまでとは異なるネットワーク環境を導入する必要があったことが挙げられる。しかしながら、物理層にEthernetを、トランスポート層にTCP/IPを利用できるようになり（RDMA over Converged Ethernet（RoCE)と呼ばれる）、低コストな環境でメリットを享受できるようになってきた。
ロバート・ジャービック（Robert Koffler Jarvik、1946年5月11日生まれ）はアメリカ合衆国の科学者である。埋め込み型補助人工心臓を開発したことで知られる。1982年の補助人工心臓、Jarvik-7の埋め込み手術後の経過が注目されたことにより有名になった。