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黄河下流域は膨大な土砂の堆積によって天井川となっているため、古来よりたびたび氾濫し、大きく流路を変えてきた。それらの元流路は黄河故道と呼ばれている。黄河の治水は歴代王朝の重大な関心事の一つであった。古代には現代の河道に比べてかなり西寄りを流れており、渤海北部の天津付近に河口があったが、紀元前602年に記録されている最初の河道変遷が起こり、黄河は旧河道と現代の河道のほぼ中間を流れるようになった。春秋戦国時代は沿岸諸国が堤防を建設したが、この堤防は黄河本流から十分な距離をもって建設されており、氾濫しても堤防内にてある程度吸収することが可能であったため、黄河はやや治まっていた。前漢の時代に入ると、紀元前132年に濮陽において黄河が決壊した。この決壊はそれまで知られていた黄河以北の河北平野における氾濫ではなく、黄河の南側で決壊して淮河へと流れ込むものであり、当時の経済中心のひとつであった黄河・淮河間の平野（淮北平野）に甚大な被害をもたらした。この決壊は23年後の紀元前109年にふさがれたものの、以後黄河は氾濫を繰り返すようになった。これを防ぐため、紀元前7年に賈譲が「治河策」を著した。これは黄河の治水策として、上策を河道変更、中策を分流、下策を現河道の堤防のかさ上げとしたもので、この案は賈譲三策として知られ、以後の黄河治水案の基礎となるものだった。しかし、前漢王朝はすでに衰退しており、この案を実行に移す国力はすでに失われていた。新王朝時代の11年にはついに決壊して河道がさらに東へと転じ、現在の河道よりやや北をほぼ現河道と並行するように流れるようになった。この氾濫・決壊は黄河下流域に甚大な被害を与え続けたが、69年から70年にかけて後漢の王景による治水工事が行われ、黄河は安定を取り戻した。この王景の治水策は2点からなり、ひとつは華北平野で当時最も低く、なおかつ渤海へ最短距離で到達する河道を選択することで勾配をつけ土砂を押し流しやすくすることと、河北平野への分流を設け黄河の勢いをそぐことを根幹としていた。この案は60年ほど前に提案された賈譲の上策および中策とほぼ一致するものだった。この治水工事の効果は劇的なもので、これ以降黄河は唐の時代にいたるまで800年以上ほぼ安定したままで推移し、河道変遷にいたっては北宋時代の1034年にいたるまで起きなかった。この河道安定の理由としては、王景の治水計画が非常に優れたものであったことと、もっとも土砂流出量の多い中流域の黄土高原が、中国王朝の統治能力の減退によって北方の遊牧民がこの地域に進出し牧草地化したことで土砂流出がある程度抑制されたことがあげられる。このため、再び黄土高原に農民が進出し耕地化が著しくなった唐代以降、黄河の洪水は徐々に増加していった。北宋期に入ると、黄河は再び暴れ川となり、1034年の決壊からはほぼ十年ごとに河道が変転する事態となった。この河道変遷は、漢の時代までの変遷が徐々に東へ向かう形だったのとは反対に、河道は徐々に西へと向かい、古代の河道のように北へと流れる傾向を示した。しかし、朝廷内では黄河の河道を東に向ける派と北に向ける派が対立し、治水は遅々として進まなかった。黄河の河道はこの時まではすべて渤海に注いでいたのだが、南宋初期にこれを大きく変える出来事が起きた。1128年、南宋の将軍である杜充が金軍の南下を防ぐため、黄河の南岸の堤防を決壊させたのである。これにより黄河は大きく南遷して南の淮河に合流し、黄海へと流れ込むようになった。この黄河の南流は1855年に再び黄河が北流し、現在の流路を流れるようになるまで700年近く続いた。当初は旧河道を通って渤海へと流れ込む水流も残っていたが、1150年に途絶し、黄河はすべて南流することとなった。この南流期の黄河河道は一本化されておらず、何本かに分かれて淮河へと流入していたが、淮河の河道は黄河の全水量を受けられるほど広くなかったため、今度は淮河流域で洪水が頻発するようになった。また、淮河からあふれた水は富陵湖や白水塘といったそれまでに存在した小さな湖を飲み込み、中国4位の広さを持つ淡水湖である洪沢湖を形成した。さらに洪沢湖からあふれた水は高郵湖、邵伯湖といった湖を作り、南の長江に流れ込むようになってしまった。やがて明朝期後半には、黄河の流れを一本化（束流）して、その水量で土砂を押し流す（攻砂）という、いわゆる「束流」案が潘季馴によって提唱され、主流となった。この案の円滑な運用には、流路に堆積する膨大な量の土砂を取り除くための定期的な浚渫が不可避であったが、清王朝後期にはこの河川管理が崩れ、黄河は再び水害を頻発させ始めた。1855年、黄河は大洪水をおこし、南流をやめてほぼ700年ぶりに北へと向かい、渤海へと注ぎ込むようになった。この時の流路が、ほぼ現在の黄河の河道である。黄河の現在の流路にはもともと済水（大清河）と呼ばれる大河が流れており、済南市の市名はこの済水の南に位置していたことからきたものだが、この流路変更によって済水の河道のほとんどは黄河本流となってしまった。この時は黄河の河道を元に戻してほしい新流路である山東省グループと、黄河の河道変更を恒常化させたい淮河流域グループとの対立によって河道の改修と固定化が遅れ、結局1875年に現流路に流路が固定されることとなった。また、日中戦争中の1938年には日本軍の侵攻を阻止しようとした中国国民党によって堤防が爆破され、流路が変わった（黄河決壊事件）。1947年に堤防の修復が完了し、河口が現在の位置になった。戦後、三門峡ダムなど大規模なダムが建設され、大水害は減少した。しかし、1970年代以降、工・農業用水の需要増大に伴って、下流部で流量不足になり、河口付近では長期にわたって断流するなどの問題が起きている（1999年以降、断流は発生していない）。2001年には三門峡ダムの下流に小浪底ダムが建設され、黄河の水位調節を行うようになって断流は発生しなくなった。とはいえ、黄河の根本的な水量不足は解消したわけではなく、これを解決するために南水北調計画が開始され、西線工区では水量の豊富な長江上流地域から黄河上流へと水を流し、黄河水量の増加によって甘粛や寧夏、内モンゴル、陝西省などの水不足を解消する計画が立てられたが、この西線工区は3000m級の険しい山岳地帯に位置し、非常な難工事が予想されるため、ほかの2工区と違い全く着工がなされず、計画段階にとどまっている。この計画の東線では大運河に沿ったルートで華北へ、中央線では漢水に作られたダムから河北省の西部へと水が送られ、黄河水系の水の負担を減らすことが期待されているものの、この両ルートではそれぞれ黄河をトンネルによってくぐって水を輸送するものとされ、黄河そのものにはこの両ルートからの水は流れ込まない。また、源流域のチベット高原では過放牧や道路建設などによって重要な水源となる湿原の消失が続いており、長江や黄河といった大河川の水量への影響が懸念されている。
黄河流域には1億1000万人以上の人々が住み、事実上黄河流域と一体化している華北平原の人口をくわえるとさらに数倍となる。この膨大な人口を支えるため、黄河の水は高度に利用されており、2000年から2002年にかけての黄河の水の利用率は84.2%に達し、河口には15.8%しか届かない。このため、少しでも降水量が減少した場合、黄河の水は河口まで届かず、20世紀中には頻繁に断流を起こした。断流が起こらなくなったのちも利用率の高さは変わらず、黄河下流は慢性的な流量不足の状態にある。また、特に中下流においては人口稠密な地域を流れているため、沿岸の工場や都市から汚染物質が黄河へと流され、流量の減少と相まって深刻な水質悪化を招いている。1985年には黄河本流の92.1%の区間が飲料水として利用可能だったものが、2004年には34.4%にまで減少してしまい、汚染区域の中でもどのようにも利用できない高度汚染水域が全体の25%を超えるようになった。さらに、流量減少によって河口部のデルタ地域の生態系に深刻な影響がもたらされたほか、断流期には黄河下流域の諸都市の工業・農業用水の供給が減少し、深刻な水不足におちいった。
黄河流域には紀元前7000年ごろに黄河文明が成立した。黄河文明はやがて南の長江流域に成立した長江文明と一体化し、中国文明となるが、黄河流域は基本的に中国文明の中心地であり続けた。黄河の治水は古くより中国文明においての重大事であり、伝説上の中国初の王朝である夏王朝が、禹が黄河の治水事業に成功して舜より禅譲を受けたことにより成立したという伝説も、その一端を示している。紀元前17世紀ごろには確認できる中国最古の王朝である殷が成立した。以後の歴代統一王朝は、基本的に西周が都した関中盆地の長安周辺か、中原の端にある東周が都した洛陽のいずれかに都をおいた。一方、明確に中原諸王朝の支配下にあった地域は黄河屈曲部の中ほどまでであり、それ以北は北方の遊牧民族諸王朝の勢力下にあることが多かった。屈曲部の北端である河套地域は黄河の遊水地的な湿地帯であり、湿原が広がっていて、牧畜に必要な豊かな草と水が広がる大牧草地として遊牧民にも重要な土地の一つとなっていた。しかしこの地域はどちらの根拠地からも遠く離れており、両勢力の係争地となることが多かった。戦国時代にはこの地域に趙が進出し、河套の北に長城を築いて雲中や九原を支配した。趙を滅ぼした秦もこの地域の支配を継続し、九原県を置いたが、秦漢交代期にこの地域の支配は崩れ、頭曼単于の侵攻によって屈曲部北部は匈奴の領域となった。以後100年近くこの支配は続いたが、武帝が即位すると匈奴は圧迫され始め、紀元前127年には屈曲部が、紀元前121年にはそれまで中国諸王朝が進出していなかった蘭州などの黄河上流部およびその西に連なる祁連山の麓までを支配下に置き、ここに河西四郡を置いた。しかし後漢王朝以降、徐々に屈曲部の中国王朝の支配は減退し、さらに晋の衰退によって北方遊牧民族が中国北部に侵入し五胡十六国時代が始まると、黄河流域全体が遊牧民族の支配下に置かれるようになった。こうした状況は北魏によって華北が統一されても続き、黄河流域の北朝と長江流域の南朝とが対峙する、いわゆる南北朝時代が長く続いた。この状況は、北朝の隋が南朝の陳を滅ぼして中国を再統一するまで続いた。政治的には両大河流域は統一されたものの、経済的にはこの両河川は分離したままだった。これを統一するため、610年には隋の煬帝の手によって大運河が完成し、黄河と長江が水運によって直結された。これにより、大運河と黄河との結節点にあたる開封が経済的に大繁栄し、五代から北宋にかけての都となった。一方で軍事的に弱体な宋は黄河屈曲部に十分な勢力を伸ばすことができず、河套は遼の支配下に入り、銀川平野はタングート族の李元昊が興した西夏王国の本拠地となった。歴史上、銀川平野に独立王朝が割拠したのはこれが唯一のことである。北宋が金に敗れ南遷すると、華北を支配するようになった金は中原の北端に近い中都（北京）に都を置き、以後の王朝は北京または南京に都をおくようになって、黄河流域に都は置かれなくなった。元の時代には大運河がより直線的になるよう東側にルートが変更され、これによって水運の結節点でなくなった開封の経済的重要性は低落した。
黄河流域の降水量は全般に少なく、年間降水量が1000㎜を超えるところはほとんどない。特に上流域では降水量が少なく、ほとんどがステップ気候に属し、一部には砂漠気候の地域もある。下流は冷帯に属する。黄河流域と長江流域はだいたい秦嶺・淮河線によって分割されるが、この線は年間降水量1000㎜線とほぼ一致しており、そのためこの線の南北、すなわち黄河流域と長江流域では主穀や農作物、それを栽培する農業全般、さらには文化全般にいたるまで、さまざまな違いがある。長江流域が稲作を基盤とした区域であるのに対し、黄河流域は畑作を基盤とし、コムギを主穀として栽培する。コムギは華北平原においては冬播きであるが、寧夏や甘粛などの上流部においては春播きコムギが一般的である。なお、コムギは後代に伝わってきた作物であり、黄河文明期からの黄河流域の基幹作物はアワであった。21世紀においても、アワはこの地域において二義的ではあるものの重要な作物の一つとなっている。ダイズや綿花などの栽培も盛んであり、また果物ではリンゴの生産は黄河流域が中心となっている。絶えず旅をするという意味の「南船北馬」という言葉が表す通り、黄河流域では舟運よりも馬などを利用した陸運がどちらかといえば歴史的に盛んであった。とはいえ、大運河などが開削されたことからも分かるように、舟運がまったく利用されなかったわけではなかった。
現在の中国の省である河北省・河南省は、それぞれ主要地域が黄河の北と南に位置していることからつけられた名前である。ただし、河北省は全域が黄河の北に位置するが、河南省の北部は黄河の北に位置する。また、河南省は省内を黄河が流れるが、河北省内には黄河の本流だけでなく、黄河の流域すら存在しない。また、甘粛省の西部、武威から敦煌にいたる900㎞の細長いオアシス都市群地域は河西回廊と呼ばれるが、これは蘭州を流れる黄河の西に位置することからつけられている。
ブランデンブルク・アン・デア・ハーフェルに生まれる。学校卒業後、職人修業を経て工場労働者となる。修業中から労働運動に身を投じる。1884年にSPD入党。1891年に結婚し三児をもうける。社会主義者鎮圧法が解除されたのちの1892年に地元SPD代表に選出される。1893年から新聞編集員に転じる。1902年からケムニッツのSPD系新聞「人民の声」編集員（-1918年）。
1906年、帝国議会議員に初当選。SPD議員団の植民地政策スポークスマンを務める。第一次世界大戦末期の1918年11月にキールで水兵の反乱が起きると、宰相マクシミリアン・フォン・バーデンは事態鎮静のためノスケを現地に派遣するが、現地では逆に労働者・兵士レーテ（評議会）の代表に選ばれ革命側に転じた。SPD主導の臨時政府からヴァイマル共和政の最初期（シャイデマン内閣・バウアー内閣）にかけて、国防相を務めることになる。翌1919年1月にスパルタクス団（ドイツ共産党）の暴動が発生すると、復員した兵士などで結成された右派義勇軍（フライコール）を利用してこれを武力鎮圧した。3月にもベルリンで発生したスパルタクス団残党の暴動を武力鎮圧し、さらにミュンヘンやブレーメンで樹立された左派のバイエルン・レーテ共和国政府を倒した。このため共産主義者はノスケを「血に飢えた犬」と呼ぶ一方、ノスケは共産主義者暴動を「革命のハイエナ」と蔑称した。左派暴動を鎮圧する一方、それにより借りが出来、またそもそも反共産主義で親近感のあった義勇軍や軍部に対しては抑制が出来なくなり、及び腰だった。フリードリヒ・エーベルト大統領との協議により1920年2月に義勇軍のエアハルト海兵旅団に解散を命じると、その反動で3月に右派軍人によるカップ一揆が発生した。「反革命を優遇」してこの騒動を誘引した責任を問われ、国防相辞任に追い込まれた。
辞任後はハノーファー県知事に左遷され、またSPD内からも支持を失った。例えば1928年には、SPDポメルン支部はノスケを総選挙でSPD公認候補にしないよう党首に要求する決議を全会一致で採択している。一方、フランツ・フォン・パーペン首相によるプロイセン州政府からのSPD排除クーデター（プロイセン・クーデター）の際、ノスケは更迭されなかった。ナチ党の権力掌握後の1933年2月、ノスケはプロイセン州首相となったヘルマン・ゲーリングと会談し、ノスケが定年を迎える10月まで知事職を全うさせることを保証された。しかしゲーリングは約束を守らず、5月にノスケは引退に追い込まれた。1944年の7月20日事件発生後に逮捕され、フュルステンベルク強制収容所、ついでラーフェンスブリュック強制収容所に入れられた。7か月後、ベルリンの刑務所に移され、第二次世界大戦の終戦とともに解放された。戦後政界への復帰を模索するが、SPDの新指導者クルト・シューマッハーは、ノスケの共産主義暴動鎮圧の功績は認めながらも、SPDからの政界復帰は明確に認めなかった。死の直前の1946年に回顧録を執筆したが、その一節でドイツにおける労働運動が東方ユダヤ人の影響下にあったと述べている。ノスケ自身は自分は反ユダヤ主義者ではないと主張していた。間もなくハノーファーで死去した。
昇 曙夢（のぼり しょむ、1878年7月17日 - 1958年11月22日）は、ロシア文学者。正教会の信徒であり、ニコライ・カサートキンの門下生の一人としても知られる。晩年には奄美群島の本土復帰運動に尽力した。
奄美群島加計呂麻島実久村芝（現鹿児島県大島郡瀬戸内町）生まれ。本名・直隆。島の小学校を出ると鹿児島に行き、鹿児島正教会に通い間もなく洗礼を受けた。聖名はパウェル。1895年、上京。1896年、日本正教会の教育機関である東京の正教神学校に入学。1903年、同校を卒業。在学中から評伝『露国文豪 ゴーゴリ』を執筆し、明治37年（1904年）刊行。卒業と同時に正教神学校講師として心理学・論理学を講じた。1905年、大阪朝日新聞嘱託、ロシア事情を担当する。また、日露戦争の際にはロシア語のできる神学校出身者として、幻燈機を持って収容所のロシア人捕虜を慰問した。翻訳集『六人集』（1910年）や雑誌『趣味』への翻訳連載などで当時の文壇に影響を与えた。1912年、陸軍中央幼年学校教授嘱託。1915年、早稲田大学講師。1916年、陸軍士官学校教授。1923年、革命後のロシアを視察。1928年、トルストイ誕生百年祭には国賓として招待された。1930年には革命後ロシアの新興教会の事情紹介を行った。1932年の退官後は、日本大学講師、雑誌『正教時報』主筆をつとめた。1940年、東京奄美文化協会の誕生とともに会長に就任。1946年、ニコライ・ロシヤ語学院長。1956年、『ロシア・ソヴェト文学史』で日本芸術院賞、読売文学賞受賞。晩年、アメリカ支配下となった故郷奄美群島の本土復帰運動に指導者の一人として参加、同時に学生時代から研究し、資料蒐集を続けた成果として、故郷の歴史書『大奄美史』を編纂した。生家跡には、胸像と顕彰碑が立つ。また、1948年の古希祝いには、ロシア文学者組合からワルワーラ・ブブノワ作の肖像画が贈られた。文業、訳業は数多いが、本格的な評伝・研究が待たれる人物である。
第44回ゴールデングローブ賞は、1986年の映画とテレビ番組を対象としており、1987年1月31日に発表された。
京都市で生まれ、1985年に早稲田大学政治経済学部政治学科を卒業する。株式会社東京銀行（現三菱UFJ銀行）に入社し、1987年には社団法人海外コンサルティング企業協会事務局研究員となる。1990年にカリフォルニア大学バークレー校農業資源経済学部助手となる。1995年にカリフォルニア大学バークレー校農業資源経済学専攻 博士課程修了。学位論文題目は「Social Stratification and Mobility in a Philippine Village, 1962-1994」。同年 米国・イースト・ウエスト・センター研究員となる。1996年には 米国・世界銀行貧困社会政策局ジェンダー分析課調査研究チーム ヒューマンリソース・エコノミスト、1998年に千葉大学大学院自然科学研究科講師。2002年は千葉大学大学院自然科学研究科准教授となる。2010年に早稲田大学大学院アジア太平洋研究科准教授、2011年には早稲田大学大学院アジア太平洋研究科教授、2015年に東京大学公共政策大学院教授となる。
2004年に総合研究開発機構よりNIRA大来政策研究賞を受賞（大塚啓二郎・黒崎卓編著『教育と経済発展：途上国における貧困削減に向けて』分担・共著）。
2011年のスクリーム賞は、通算6回目であり、ホラー、SF、ファンタジー分野の映画、テレビ、コミックに贈られる。授賞式は2011年10月15日にユニバーサル・スタジオで収録され、10月18日にスパイクテレビで2時間半にわたって放送された。最多候補は『ハリー・ポッターと死の秘宝 PART2』と『X-MEN: ファースト・ジェネレーション』の14部門であり、次いで11部門の『キャプテン・アメリカ/ザ・ファースト・アベンジャー』、9部門の『マイティ・ソー』、7部門の『トゥルーブラッド』と『ゲーム・オブ・スローンズ』、6部門の『ウォーキング・デッド』である。スパイクテレビのウェブサイト上にてファン投票によって決められた。
『大毘盧遮那成仏神変加持経』（だいびるしゃなじょうぶつじんべんかじきょう)、略して『大毘盧遮那経』（だいびるしゃなきょう)、あるいは『大日経』（だいにちきょう）は、大乗仏教における密教経典である。成立時期には諸説あるが、7世紀の中頃が穏当な説である。
インドから唐にやってきた善無畏（Śubhakarasiṃha、637-735）と唐の学僧たちによって724年に漢訳された。また、812年にはシーレーンドラボーディ（Śīlendrabodhi）とペルツェク（dPal brTsegs）によってチベット語に翻訳された。しかし、サンスクリット原本は未だ発見されていない。チベット訳に記されているサンスクリット名は、Mahāvairocana-abhisaṃbodhi-vikurvita-adhiṣṭhāna-vaipulyasūtra-indrarāja nāma dharmaparyāya（『大毘盧遮那成仏神変加持という方等経の大王と名付くる法門』）である。
『ピープルVSジョージ・ルーカス』（The People vs. George Lucas）は、2010年のドキュメンタリー/コメディー映画。映画『スター・ウォーズ』の制作、熱狂的ファン、創始者ジョージ・ルーカスを扱う。制作者とファンの対立がテーマ。ニール・ゲイマン、MC Frontalot、ゲイリー・カーツなどのインタビューを含み、ルーカスは過去の映像で頻繁に登場し、直接のインタビューはない。映画は、『スター・ウォーズ』シリーズがどの程度までルーカスの芸術的創作物であるのか、どの程度までルーカスが自由にいじれるものなのか、どの程度まで公共文化財であり、どの程度までファンがリミックスしていいものなのか、などの問題を扱っている。映画はnukethefridge.comのブロガー、ジェイソン・ニコルズに捧げられた。DVD発売は2011年10月25日。
監督Alexandre Philippeは少年時代からの『スター・ウォーズ』ファンで、「作品はルーカスを糾弾するものではなく、芸術作品の公共性と創作者の自由について考えるものだ」と発言。Philippeはルーカスの作品『スター・ウォーズ』『THX 1138』『アメリカン・グラフィティ』などを見てルーカスに才能があると思っているが、『スター・ウォーズ』シリーズを再発売する際にほどこす、オリジナル・バージョンからの改変が嫌いである。DVD再発においては、いかなる改変もないリマスター・バージョンを見させてくれてもいいじゃないか、ファンなんだから、と、監督は思っている。映画はルーカスの（1977年の第1作、エピソード4『新たなる希望』までの）簡潔な歴史から始まり、その後あらゆる種類のファン・学者・批評家・ルーカスのかつての同僚・SF作家・作家などのインタビューが続く。ナレーションはルーカスとファンの複雑な関係を語り、作品のどの要素があれほど多くの人々に深くささったのかを明らかにしようとする。
何種類も売り出されたシリーズが映画自体として「中毒」を招くだけでなく、関連商品購入も「中毒」になって生活も壊れた（それでも満足している）人々が出てくる。特に、旧3部作に比べ新3部作への失望が、多くの出演者の共通の不満となっている。エピソード1を観ただけでその後の作品は観てないという人も多い。絶対的な悪役の不在が新シリーズの欠点で、その悪役がルーカスになってしまったという人も出てくる。最大の非難は、唯一のフルCGキャラクターであるジャー・ジャー・ビンクスに向けられる。不満から私家版の『スターウォーズ』を作った多くの人々も取り上げられる。最初の公式なスピンオフの一つだった「ホリディ・スペシャル」（Star Wars Holiday Special）もまた批判の的となる（映像はその後公開されていない）。これは チューバッカが故郷に帰る話だった。
『ニューヨーク・ポスト』はKyle Smithによる好意的な評を載せ、四つ星中三ツ星だった。AMCチャンネルの批評家Josh Bellは、「作品は上手く編集されており、映画ファンにはおなじみの主題について広い視野で論じている。今も進行中の議論は、今後ルーカスが自分の創作物をさらにもてあそぶにつれて重要性を増す可能性がある」と発言。独立系批評家のChristian Totoは作品を称賛し、「この作品のフォースは強い」と書いた。 Salt Lake City Weeklyは映画監督Bryan Young の否定的レビューを載せた。彼は「映画というものはだね、いつだって一方攻撃なのさ。スター・ウォーズ・ファンに、ルーカス監督が"バランスをもたらす"ために頑張っていることを分かってもらうのはむつかしくないはずだ」と書いた。Slant MagazineのElise Nakhnikianは作品を「今年のベスト・ドキュメンタリーのひとつ。スマートでおかしくって、情熱的だ」と評した。
チャールズ・P・デイリー・メダル (Charles P. Daly Medal) は、アメリカ地理学協会 (AGS) によって「価値ある、または、特筆すべき地理学的業績、貢献に対し (for valuable or distinguished geographical services or labors)」個人に授与されるメダル。このメダルの授与は、1902年から始まった。初代のメダルのデザインは、ヴィクター・デイヴィッド・ブレナー (Victor David Brenner) によるものであったが、後に金型が壊れてしまい、1924年にブレンダ・パットナム (Brenda Putnam) によって改めてデザインされ直した。
『安倍晴明物語』（あべのせいめいものがたり）は、寛文2年（西暦1662年）刊行の仮名草子。別称として『晴明物語』（せいめいものがたり）、『安倍晴明記』（あべのせいめいき）が用いられることもある。作者は浅井了意（詳細は「#作者」参照）。7巻6冊構成。なお、寛政4年（西暦1792年）刊行の黄表紙『阿部晴明一代記』（あべのせいめいいちだいき）は、本書の1 - 3巻の外題と似ているが、本書とは無関係である。
安倍晴明に関する新旧の伝承を一代記風にまとめた読み物「安倍晴明物語一代記」3巻と、晴明とは無関係の天文、暦、人相（上・下巻）を扱う暦占書4巻をひとつにまとめた異色の書である。前半の「安倍晴明物語一代記」は、『簠簋抄』（『簠簋内伝』の注釈書）の序文をベースに、平安・鎌倉・室町時代に刊行された説話集に採録された晴明の伝承のいくつかをピックアップして挿入し、それらがあたかも時系列順に生じたかのような体裁をとっている。本書で注目すべきは、説話集経由ではない、口承文芸に由来する伝承を活字で記された読み物に落とし込むことで、伝承が途絶え、散逸しがちな口承文芸を定着させたことにある。これらの伝承は後世の『芦屋道満大内鑑』などを経由して、現代の創作物にまで受け継がれている（詳細は「#文学史における意義」参照）。
本書は寛文板（西村又左衛門板）と延享板（岡宇兵衛板）が現存するが、どちらにも著者の名が入っていない。しかし、西村の寛文10年（西暦1670年）の書籍目録には「七冊　安倍晴明物語　浅井松雲了意述」（仮名和書の部）および「七冊　晴明記幷人相伝　浅井松雲」（暦占書の部）と記述され、これは後代の西村目録にも引き継がれている。このため、長い間、本書は浅井了意作と了解されていた。しかし、浅井了意研究の先駆者である北条秀雄（北條秀雄）は『浅井了意』の中で了意作と断定できない旨の「新説」を披露した。具体的には、北条は了意作と伝えられる膨大な著作群を「確実に了意の作と認めうるもの」「大体了意の作と認めうるもの」「真偽未決のもの」「了意の著と認めがたきもの」の4つに分類し、本書を「真偽未決のもの」として扱っている。ところが北条は、『安倍晴明物語』について、『三井寺物語』『かづらぎ物語』と同時代、同一作者によるものである論証に終始し、了意作を疑う根拠をまったく記述していない。本そのものに著者の名がないことには触れているが、同時に版元の目録で了意作とされている事実を明記していることもあり、署名の有無が「真偽未決」の理由とも思えない。かつての自らの主張にも反する北条の「新説」に対して、朝倉治彦は「西村の目録で、自刊書の著者を誤る筈がないとも思う」と疑義を呈している。ただ、論拠不明とはいえ、曲がりなりにも了意研究の第一人者の唱えた説ゆえに、近年の『安倍晴明物語』を扱った論文では「浅井了意作と思われる」など、あいまいな表現を用いることが多い。
（以下の表記は『仮名草子集成 第1巻 (あーあみ)』に原則準拠する）
主典拠といえるのは『簠簋抄』である。『簠簋抄』は『簠簋内伝（三国相伝陰陽輨轄簠簋内伝金烏玉兎集）』の数ある注釈書のひとつだが、その冒頭に「三国相伝簠簋金烏玉兎集之由来」という序文が付け加えられている。この序文は『簠簋内伝』の序文「晴明朝臣入唐伝」の内容を大幅に増補・改変したもので、『簠簋内伝』の由来を、巷に流布している各種説話、伝承を取り入れて読み物風に仕立てている。本作の冒頭3巻「安倍晴明物語一代記」は、『簠簋抄』の序文をほぼ忠実になぞっている。しかし、『簠簋抄』の序文を「読み物」としてみた場合、描写が簡潔すぎ、かつエピソード間の関係性も希薄で、盛り上がりに欠ける感は否めない。このため、「安倍晴明物語一代記」では『簠簋抄』のプロットの骨子のみを取り入れ、中身に関しては徹底的に増補している。また、『簠簋抄』ではエピソードの時系列が混乱しており、冒頭から順に読んでいくと、いまひとつ腑に落ちない展開が少なくない。「安倍晴明物語一代記」は、こうした混乱を避けるべく、文字通り「一代記」風に、各エピソードを過去から現在に矛盾なく配置するような工夫がなされている。時系列を重要視していたことは、「玉藻前」のエピソードの削除からも窺い知れる。『御伽草子』の「玉藻前」や能の『殺生石』に登場する陰陽師は安倍泰成だが、『簠簋抄』ではこれを晴明の話として改変している。しかし、『簠簋抄』でも「玉藻前」の話は近衛天皇の時代（西暦1139年 - 1155年）のこととなっており、晴明の時代（西暦900年代後半から1000年代初頭）と大きく隔たっていることから、本作への採録を断念したと思われる。なお、時系列順に並べる都合上、エピソードの多くで年号が記されているが、これらは必ずしも史実と合わない。たとえば、物語内では安倍仲麿の入唐が霊亀2年（西暦716年）で、吉備真備の入唐が翌霊亀3年（西暦717年）となっているが、史実では阿倍仲麻呂と吉備真備は、同一次の遣唐使に同行しており、ともに霊亀2年に中国へ渡った。両者が同時に渡航したのでは話が成り立たないので、了意は意図的に年号を操作している。
『簠簋抄』に依拠しているのは、道満による晴明殺害と復活（「太唐の城荊山文殊堂炎上付伯道上人来朝并道満法師殺さるる事」）までで、以降は晴明に関する伝承でもとくによく知られているもので、晴明が大成した後にはめ込んでも違和感のない作品を典拠とする（具体的には「#あらすじ・目次」参照）。ただ「庚申の夜殿上の人々をわらわせし事」は例外で、それほど有名な話ではなく、かつオリジナルは晴明の伝承でもない。なぜこのエピソードを採録したかは不明だが、後年同じ話を『北条九代記』にも採録しているので、了意のお気に入りだったようである。
本書の後半の暦占書部分について、『簠簋内伝』と共通する項目（第5巻に集中）は、ほぼ直訳となっている。第4巻および第5巻の『簠簋内伝』に該当項目のない部分について、特定の典拠を示すことは難しいが、江戸時代に大流行した「三世相」あるいは「大雑書」と呼ばれる一般人向けの占いハウツー本との関係が指摘されている。ちなみに、本書の刊行（寛文2年）は「三世相」「大雑書」のブーム前であるが、それでも数冊がすでに存在していた。第6巻と第7巻（人相之巻 上・下）は典拠が判明しており、『神相全編』がそれに当たる。本書刊行時点の相術書は極めて稀であった。
本書の意義については、一に暦占書の抄物のうちに見出したこの素材を、文芸の世界にもたらしたことにあり、二に清明の母（つまり信田の狐）に関する記述に着眼し、これを敷街拡大して、奇特比べに劣らない、もう一つのクライマックスに仕立てあげたこととされている。現在伝わっている晴明に関する伝承には2つの異なった流れ（正史を含めるなら3つ）がある。ひとつが、晴明の死後100年程してから現れ始めた伝承で、多種多様な説話集に収録されるという形で流布していった。もうひとつが、正確な時代は不明だが、おそらく中世末期あたりから近世初期に主に口承により広まった伝承である。後者は、後世「しのだづまもの」という文芸・演芸の世界で一大ジャンルを構成することになる物語で、晴明出生譚と道満との確執がその中心となる。この「しのだづま」の伝承は、説経節のような口承文芸により広まったと推定されているが、「口承」という性質上記録に乏しく、本書以前に写本あるいは版本として現存しているのは『簠簋抄』以外にない。その『簠簋抄』は、あくまでも暦占書『簠簋内伝』の注釈本であり、表現は漢文訓読調の平板なもので、元になったであろう複数の伝承を未整理なままで採録していることから、前後関係や因果関係で辻褄の合わない部分が多々ある。本書は、『簠簋抄』の未完成な部分を補うべく、伝承を整理し、逸話が矛盾する場合は削除することも厭わず、描写が不足している部分は加筆している。とくに晴明出生譚の部分は、『簠簋抄』では「或ル人」としてしか記されない晴明の父に「安名（やすな）」という名前を与えたばかりか、晴明の母（信田の狐）との仲睦まじい暮らしぶりや妻に去られた後の悲嘆をやや大げさにも思える筆致で描写することで、一個の人格として描いた。これが、後の『しのたづまつりぎつね付あべノ清明出生』や『芦屋道満大内鑑』への道を拓くこととなる。また、吉備真備と阿倍仲麻呂に関するエピソードは、宝暦7年（西暦1757年）に誓誉（重磧）の手により『安倍仲麿入唐記』として独立した書籍として出版されている。以上の高評価はあくまでも前半3巻までのことで、後半の暦占書の部分については国文学者はほぼ無視（論文で触れない）という態度で、たまに言及されても「おまけ」や「平明な和文体で綴られた近世オカルト啓蒙書」と評され、明らかに前半部とは落差がある扱いを受けている。
本書の歴史的な意義は揺るぎないものであるが、現代人の目から見ると奇妙な点が目につく。これらは少なからず、本書が刊行された時代の要請＝仮名草子に対する江戸時代読者の嗜好、版元の意向に寄るところが大であるが、そうした前提を理解していないと、驚かされる部分が少なくない。
本書の主典拠である『簠簋抄』は『簠簋内伝』の注釈本だが、由来を記した文章「三国相伝簠簋金烏玉兎集之由来」が独自に付されている。この文章はあくまでも『簠簋内伝』の由来を述べたもので、晴明個人の伝記ではない。このため、由来の多くの部分が、晴明より前の『簠簋内伝』にまつわる人々の記述に割かれている。本書はこの構成をそのまま取り入れたため、晴明以外の人物の逸話が延々と語られ、3巻構成の「一代記」の冒頭1巻にはまったく晴明が登場しない。2巻の3番目のエピソード「安倍晴明出生の事」でようやく晴明は顔を出す。本書と『簠簋抄』の関係を知らないと、いっこうに晴明が登場しないこの構成は非常に奇異な感じを受ける。
本書の前半3巻を現代風に表現すれば、「2000年の長きに渡り継承されてきた、この世の真理すべてを記した魔導書とそれを所有した者達の数奇な運命、およびその魔導書の最終継承者たる異能者の活躍を記した伝奇小説」といえる。一方後半4巻は「図解　やさしい占い入門」とでも呼ぶべきハウツー本であり、晴明とは無関係な内容となっている。このチグハグな構成も『簠簋抄』を踏襲したものだが、『簠簋抄』における由来の文章に比べ、本書の「一代記」ははるかに分量が多く、暦占書の序文の域を大きく逸脱している。このため、版元（西村又左衛門）の目録でも仮名和書と暦占書の両部門に重複登録されている。すべてが『簠簋抄』に起因するとはいえ、読者対象が異なる2つの内容が混在していることの違和感は拭い得ない。
本書の4巻目以降は占いの実用的知識をカテゴリー別に羅列する形式を採用しており、項目ごとに連番が振られている。ところが、第6巻は、この番号の振り方がいい加減で、欠番が存在したり、同じ番号が重複したり、ありえない番号（全23項目なのに「十六九」）が振られるといった不備が存在する。さらに「十二　宮」のように連番と項目名の区別すら付いていない（正しくは項目名が「十二宮」）。このため、翻刻文では原著の連番と正しい連番の両方が記されることとなり、わかりにくいこと甚だしい。
テキサス州タラント郡マンスフィールドで生まれ育った。14歳にして身長180cm・体重80kgの巨体で運動神経も悪くなく、高校1年生の時点で129km/hの速球を投げることができた。しかし、鈍臭く、よく額にたんこぶを作っていた為、家族からBumpy(たんこぶ)と呼ばれ、自分に自信のない青年だった。 スポーツチームにおいても、アメフトではより身体の大きな少年達に吹き飛ばされることに怯え、野球ではチームメイトからからかわれていた。1年生が終わると転校し、2年生の夏休みから自分を変えるためにトレーニングジムに通い始めた。家系もあってか一気に肉体改造に成功し、3年生の初めには190cm・86kgの肉体を誇っており、速球も130km/h台前半に達していた。ただ州選抜に選ばれることはなく、プロのスカウトが来ることもほとんどなかった。それでも春リーグでは球速が150km/hになるまで成長し、トロント・ブルージェイズのスティーブ・ミラーを筆頭とするスカウト陣の目に留まった。
2010年のMLBドラフト1巡目追補（全体38位）でトロント・ブルージェイズから指名され、プロ入り。この年は傘下のルーキー級ガルフ・コーストリーグ・ブルージェイズで5試合に登板。2011年はアパラチアンリーグのルーキー級ブルーフィールド・ブルージェイズで7試合に登板し、4勝0敗・防御率1.41。A-級バンクーバー・カナディアンズに昇格、4試合に登板し、1勝2敗・防御率2.00だった。その後、A級ランシング・ラグナッツで2試合に登板し、0勝0敗・防御率2.00を記録。2012年、『MLB.com』の有望株ランキングでは95位にランクされた。このシーズンもA級ランシングでプレーし、27試合に登板。8勝5敗・防御率2.60を記録した。
2012年12月17日にR.A.ディッキー、ジョシュ・トーリー、マイク・ニッカースとのトレードで、トラビス・ダーノー、ジョン・バック、ウィルマー・ベセラと共にニューヨーク・メッツへ移籍した。2013年は傘下のA+級セントルーシー・メッツで12試合に登板し、3勝3敗・防御率3.11だった。6月にAA級ビンガムトン・メッツへ昇格。AA級ビンガムトンでは11試合に登板し、6勝1敗・防御率3.00だった。また、同年のオールスター・フューチャーズゲームにも選出された。2014年はAAA級ラスベガス・フィフティワンズで開幕を迎え、26試合に登板して9勝7敗・防御率4.60・145奪三振を記録した。2015年もAAA級ラスベガスで開幕を迎え、5試合に登板して3勝0敗・防御率1.82の成績を残し、5月9日にメジャー初昇格を果たした。メジャー初登板の12日のシカゴ・カブス戦では5回1/3回を3失点で敗戦投手となった。しかし、以後は先発ローテーションの一角に定着し、最終的には24試合に先発登板。安定感あるピッチングを披露し、9勝7敗・防御率3.24・150.0回で166奪三振（奪三振率10.0）という素晴らしい成績を残した。ポストシーズンでも、1試合のリリーフ登板を含む4試合に投げ、防御率3.32・2勝1敗という成績を記録。三振奪取能力の面でも、19.0回で26三振を奪い（率12.3）、チームのリーグ優勝・15年ぶりとなるワールドシリーズ出場に多大な貢献をした。また、レギュラーシーズンではバッティングでも大暴れし、5月27日のフィラデルフィア・フィリーズ戦では3打数3安打1本塁打4打点を記録している。2016年5月11日のロサンゼルス・ドジャース戦で相手先発の前田健太から2本塁打。投手が1試合に2本塁打を放ったのは2007年のマイカ・オーウィングス以来。シーズン通算では初の二桁勝利となる14勝（9敗）・防御率2.60（リーグ3位）・218奪三振（同4位タイ）の好成績を挙げた。サンフランシスコ・ジャイアンツとのワイルドカードゲームではマディソン・バンガーナーと投げ合い7回2被安打無失点と好投したが、味方の援護を得られず降板。チームは9回に決勝点を奪われ敗退した。2017年は開幕投手を務めた。4月30日のナショナルズ戦で1回1/3を投げて5失点と打ち込まれ、さらにこの試合で広背筋を痛めた可能性があるとして緊急降板。MRI検査の結果、右広背筋の部分断裂が認められ、DL入りとなった。。当初はオールスターゲーム明けでの復帰が期待されていたが、復帰登板は9月23日にまでずれ込んだ。この試合で1回を投げ、無失点に抑えた。怪我によりシーズンの大半を棒に振り、シーズン成績は7先発で1勝2敗・防御率2.78とだった。2017年8月6日放送のドラマシリーズ「ゲーム・オブ・スローンズ」のシーズン7第4話「戦利品」にカメオ出演した。2018年も開幕投手を務めた。右手人差し指の靭帯を負傷して、5月29日に故障者リスト入り。7月12日に復帰するも、同22日には手足口病により再びDL入りした。8月1日に復帰。9月2日のサンフランシスコ・ジャイアンツ戦では自身初の完投を記録。シーズン最終戦のマイアミ・マーリンズ戦でも完投勝利を挙げた。最終成績は25先発で13勝4敗・防御率3.03だったが、リーグ最多の32盗塁を許した。
長身からオーバースローで投げ下ろす、平均97-98mph（約156-158km/h）・最速101.4mph（約163.2km/h）の速球（フォーシーム・シンカー）を操るなど、先発投手であるにもかかわらずMLB全体でもトップクラスの球速を誇る。また、キャリア通算の与四球率が2.00であるなど制球も悪くない。変化球では縦に割れる平均81mph（約130km/h）カーブが一級品で、平均89mph（約143km/h）チェンジアップも投げ分ける。2016年から平均90-91mph（約145-146km/h）のスライダーを加え、代わりにカーブの割合が減少した。
ウエイトトレーニングを趣味としており、スクワットで206kg、デッドリフトで232kgを上げることができる。隆々とした筋肉と長い金髪の風貌から、「Thor（ソー）」と呼ばれている。母親は飼っているオーストラリアン・シェパードに「Thor」と名付けている。この母がシェーグレン症候群を患っていることもあり、シェーグレン症候群財団のためにグローブをオークションに掛けたこともある。
佐呂間町ふれあいバス（さろまちょうふれあいバス）とは、北海道オホーツク総合振興局管内の常呂郡佐呂間町が運営するスクールバス（町内路線）およびコミュニティバス（町外路線）である。佐呂間町ふれあいバス運行開始まで廃止代替バスとして運行されていた佐呂間町営バスなど、民間事業者を含む佐呂間町におけるバス路線の概要についても当記事で述べる。
1948年（昭和23年）4月から1956年（昭和31年）9月まで、現在の若佐地域は若佐村として佐呂間村・町とは別であったが、ここでは一括して記述する。
町では1965年（昭和40年）より順次中学校の統合が行われた。若里、知来、仁倉地域の生徒が佐呂間中学校通学の足とするのは湧網線であったが、知来・仁倉方面からと若里方面からでは佐呂間駅到着時刻に差があり、始業時刻の調整が必要となっていた。これを解消すべく列車時刻の調整を国鉄に陳情したが、他市町との兼ね合いや列車の接続等があるため、いち町の通学のために調整されることは無かった。町では若里方面からの列車到着時刻に合わせて始業時間の繰り下げを行ったが、今度は放課後の掃除当番や部活動に支障が出ることとなった。次は富武士線を若里へ延長させるため北見バスに陳情したが、不採算路線の整理を進めている最中でもあったことから、採算が取れる見込みが無いということで断られた。PTAや地域住民からはスクールバス運行の強い要望が出されるに至り、町では地域住民の足確保という面からも検討を重ね、町営バスの運行を決断した。新規の路線であるため一般乗合旅客自動車運送事業での申請となり、かつて若佐に乗り入れていた湧別町営バスの例を参考に申請を行ったが、審査が厳しく何度も却下された。その都度手直しを重ねてようやく認可され佐呂間町営バスが誕生。9月24日より若里線（佐呂間 - 中学校 - 高校 - 北会館 - 若里小学校 - 床丹駅 - トカロチ浜 - 富武士浜）の運行が開始された。初年度は当初の予想通り150万円の赤字となり、これをいかに埋めていくかが課題となった。そこで、富武士線を町営バスで運行すべく北見バスに路線廃止を求めることとなった。北見バスは当初難色を示したものの、1971年（昭和46年）6月21日に富武士線を廃止。同時に町営バスが引き継ぎ、佐呂間 - 若里 - 富武士 - 佐呂間の循環線に変更した。1977年（昭和52年）4月1日より富武士線を浜佐呂間駅前まで延長の上で浜佐呂間線（佐呂間 - 北会館 - 富武士浜 - 浪速 - 幌岩 - 浜佐呂間）とし両線循環線を廃止。1978年（昭和53年）8月18日より若里線は大和地域へ延長（佐呂間 - 北会館 - 大和 - 若里 - 床丹 - 富武士浜）。北見バスの町関連路線は遠佐線と佐呂間線の2路線となり、富武士線廃止からちょうど2年後の1973年（昭和48年）6月21日に佐呂間営業所を廃止した。1987年（昭和62年）には国鉄湧網線が廃止され、網走バスによるバス代行が開始された。町においては佐呂間を中心とした運行系統も設定され運行便数も増えるなど利便性は向上。多くの区間で重複する若里線は代行バス運行開始と同時に廃止した。代行バスは浜佐呂間から幌岩・富武士を経由する直行便が設定され、この区間で浜佐呂間線と重複したが路線短縮などは行われていない。また、乗客減少などにより赤字が拡大し一般会計からの持ち出しが増えていたことなどから、若里線廃止を機に利益追求が求められる一般乗合旅客自動車運送事業での運営を廃し、いわゆる80条バスでの運営に切り替えられた。同一者間での引き継ぎというあまり類を見ない形態で移行が行われ、新たな町営バス事業が開始された。利用者側からはバスのナンバープレートの色が事業用の青色から自家用の白色に変わった程度の変化である。
町では2006年（平成18年）より小学校の統合を行い、閉校となった地域にはスクールバスを運行する。一方で町に乗り入れる民間事業者には路線維持のための経費負担を行っている。スクールバスの多くは民間路線と重複し、二重経費となるなど全体的に非効率的な面があることから、これらを改善すべく2008年（平成20年）に「佐呂間町ふれあいバス」計画が発表された計画では民間・町営の路線を全廃し新たに一般客も乗車できるスクールバスを運行するもので、町内線6系統と北見市と遠軽町への町外線を運行する予定である。民間事業者への経費負担は2009年度限りでの取り止めを表明しており、これを受けた網走バスと北海道北見バスは2010年（平成22年）10月1日付で湧網線バス代行、遠佐線、佐呂間線の廃止を表明。計画の通りに民間・町営のバス路線は廃止され、同日よりふれあいバスの運行を開始した町民の利便性を目的にしたものであるが、町内線は日曜、町外線は加えて土曜日・祝日も運休となるため、公共交通機関を使って他市町村と行き来ができない日が発生する。これを防ぐ目的で、国道333号を運行ルートとし若佐を通過する高速バス「イーグルライナー」（斜里バス、北海道中央バス）の停車依頼を町が行い、一足早く2009年（平成21年）10月1日より「佐呂間町若佐」停留所が新設され札幌市と結ばれている
ニューヨークの街並みに着想を得た作品で、1991年10月から1993年9月にかけてアメリカ空軍バンドの委嘱で作曲された。ビッグ・アップルとはニューヨークの愛称で、サブタイトルに「ニューヨーク交響曲」と付けられており、作曲者によると“ニューヨークへの頌歌（an ode to New York）”として書かれた。1楽章と2楽章の間には効果音として作曲者自身が1993年9月にニューヨークで収録した街頭や地下鉄など街の喧噪の録音とピアノ、タムタムによる「タイムズ・スクエア・カデンツァ」が演奏される。公式な初演は1994年3月、ハワイ・ホノルルにて、アラン・ボナー中佐の指揮で行われた。この初演に先立つ1994年2月20日には、ユトレヒトのフレーデンビュルフ音楽センター（nl:Muziekcentrum Vredenburg）にて、ハインツ・フリーセン（nl:Heinz Friesen）の指揮でアムステルダム・ウィンド・オーケストラ（nl:The Amsterdam Wind Orchestra）により公開で演奏されているが、作曲者は委嘱したアメリカ空軍バンドに敬意を表し、ユトレヒトでの演奏をオランダ初演としている。1993年にイタリアのコルチャーノ国際吹奏楽作曲コンクールで最終選考に残り、佳作を受賞。管弦楽版は、北オランダ管弦楽団（nl:Noord Nederlands Orkest）の芸術監督マルセル・マンドス（Marcel Mandos）の委嘱により、作曲者自身により編曲され、2002年3月に初演された。アメリカ同時多発テロ事件の後であり、作曲者は初演にあたって「ビッグ・アップルは今なお自由と民主主義の決意のシンボルである」の言葉を寄せている。
有名なDC（ダグラス商用航空機）シリーズで最も少ない生産数（試作機の性格が強いDC-1を除けば）として有名である。また16席という座席も少ないもので、高翼構造というのもダグラス社の航空機では異例であった。この飛行機はDC-3やDC-4より短く、需要も少ないルートを目的として開発されたが、1940年に就航する頃には、多くの航空会社は第二次世界大戦のために発注をキャンセルしており、またダグラス社も戦時生産体制に移行しており、少数機の生産で打ち切られた。
民間向けのDC-5は、1機の試作機と4機の量産型が作られた。皮肉にも8席の座席を持つ試作機は、ライバルであるボーイング社の創業者であるウィリアム・E・ボーイングの自家用機になったが、第二次世界大戦にアメリカが参戦した後に軍に徴用された。その他の4機は、オランダのKLMオランダ航空に引き渡すことになっていたが、1939年9月の第二次世界大戦の勃発後にオランダがドイツの占領下に置かれてしまったために、植民地であるオランダ領東インドのオランダ領インド航空で使用された。さらにその後大東亜戦争において、同地を植民地として支配していたオランダ軍を放逐した日本軍が、オランダ軍の撤退時に同盟国のオーストラリアに持ち出せなかった2機を鹵獲し、テスト飛行ののちに現地で輸送機として運用した他、日本本土に空輸し羽田空港で戦利品として展示した。輸送機としても使用したが終戦後に廃棄された。残りの2機は脱出し、オーストラリアで運用された。そして、1948年にDC-5の生き残っていた機体はイスラエルに輸出された。一方、アメリカ陸軍の輸送機としては「C-110」と称された。またアメリカ海軍では「R3D」と呼ばれていたが、わずか7機が使われただけであった。
YourFileHost（ユアファイルホスト）とはアメリカ合衆国アリゾナ州にある団体が運営する動画共有サービスを提供しているウェブサイトである。サイトが開設されたのは2005年（平成17年）6月。
アップロードされるファイルは拡張子がWMVやFLV等の動画ファイルが多いが、画像ファイルをアップロードすることも出来る。複数のファイルをアップロード出来るが、一度にアップロードできるファイルのサイズは最大25MBまでとなっている。現在は閉鎖されている。