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『宋会要輯稿』刑法一之四に、天聖7年5月18日に令30巻を刪定したこと、その際に唐の令を本として現在行われている規定の条文を元にして新制を定めて記載したこと、その後ろに現在行われていない規定を付随させたことが記されている。天聖令はその後散逸していたが、1999年になって上海師範大学の戴建国が、寧波の天一閣に所蔵されている明代の写本の中に天聖令のうちの10巻が存在したことが確認されたことを発表した（「天一閣蔵明鈔本〈官品令〉考」『歴史研究』1999年3期）。戴は記載の官職名や避諱の用法から仁宗時代に遡ることができ、かつ『宋会要輯稿』の記述の合致から天聖令の写しであるとした。ただし、この時、戴が公表した部分は田令（巻21）・捕亡令（巻25）・賦役令（巻22）・雑令（巻30）のみであり、全面公開されたのは范欽（天一閣を創建した明代の人物）生誕500年事業として、天一閣博物館・中国社会科学研究院歴史研究所の共同事業として翻刻・出版される2006年のことであった（出版は中華書局）。なお、天聖令に記された原典となった唐令は開元25年（737年）の令であると考えられている。唐の令は現代において全く現存しておらず、令の研究については、『唐律疏議』や日本の『令義解』や『令集解』などをもとに復元を試みた仁井田陞『唐令拾遺』にもっぱら依存してきた（中国の学界では伝統的に律の研究の方が重視されていた）。天聖令の発見は一部とは言え失われた唐令の原文がまとまった形で発見されたということで中国の律令法研究に大きな影響を与えると考えられている。また、検討の結果、初唐から日本の律令（大宝律令・養老律令）のモデルとなったとされる永徽律令、そして天聖令の原典となる開元25年令までの間には新規の令の追加・挿入はあるものの原則的に同じ配列で令が編纂されていたと考えられ、天聖令と日本の養老令を比較することによって唐令の一部復元が可能になる、反対に養老令の中でも今日に伝わっていない医疾令・倉庫令が天聖令の中には含まれていることからその復元が可能になることが期待されている。実際に『政事要略』などの参考にして江戸時代以来今日まで続けられてきた日本の養老律令医疾令の復元案と天聖令の原典である開元25年令の間には唐の36条が日本では27条に整理されたこと以外に内容・排列ともに大きな差異が無かったことが確認されている。ただし、その一方で現在確認されている天聖令は天一閣所蔵のもののみでかつ写本であることから、誤字脱字などが含まれていても判別つかない可能性があること、唐律・養老律令の復元作業においては日唐両国の国情の違い（日本側の事情によって排列の修正や条文の追加・修正が行われた事例）を考慮する必要がある。例えば、仮寧令における節日の扱いが代表的なもので、唐では節日は休みとなるが、反対に日本では節会と呼ばれる儀式が実施されていた、といった具合である。
マングト(モンゴル語: Mangγud)とは、モンゴル部に属する遊牧集団の名称。『モンゴル秘史』では忙忽惕(mánghūtì)、『集史』ではمنکقوت（Mankqūt）と記される。マンギト部とも。
マングトの起源については2種類の伝承が存在し、まず『モンゴル秘史』はボドンチャルの曾孫にナチン・バートルという人物がおり、ナチン・バートルの2子ウルウダイ、マングダイからマングト氏、ウルウト氏が分岐したと伝えている。一方、『集史』はナチンから4世代後、トンビナイの息子ジャクス(jaqsū)の3子からノヤキン氏、マングト氏、ウルウト氏が分岐したという伝承を伝える。いずれの伝承に拠るにせよ、マングト集団がボドンチャルの血を引くボルジギン氏の一派で、ウルウト集団と縁の深い遊牧勢力であったことは間違いない。12世紀末、テムジン(チンギス・カン)が登場した頃のモンゴル部において、マングト/ウルウト集団はキヤト氏、タイチウト氏、バアリン氏などに次ぐモンゴル部内の有力な氏族として知られていた。12世紀末、モンゴル部内ではテムジン(後のチンギス・カン)率いるキヤト氏とタイチウト氏という2大勢力の内部抗争が激化しており、モンゴル部内の諸氏族は2大勢力のどちらに味方するかの選択を迫られていた。この頃、マングト部にはナチン・バートルの6世孫に当たるグユクとクイルダルという兄弟がおり、マングト人の大部分がグユクに率いられてタイチウト氏側についたのに対し、少数のマングト人はクイルダルに率いられてキヤト氏側についた。クイルダルの率いるマングト兵と、同時期に帰参したジュルチェデイ率いるウルウト兵はチンギス・カンの全兵力の約半数を占めたと言われており、マングト・ウルウト部は最初期のチンギス・カンの勢力の主力と言うべき存在であった。『モンゴル秘史』によると、ジャムカはカラ・カルジトの戦いにてモンゴル軍の先鋒とされたマングト部とウルウト部を次のように評したという。彼処(モンゴル軍)にはウルウト、マングトとて、彼の人衆あり。かの人衆等は戦いを能くするなるぞ。転ずるごと、陣営は整いて／連続するごと、陣立整いてあり。幼少の日より刀槍に慣れたる人衆なり、彼等。黒白の斑のトクを持ちあり、彼等。心すべき人衆なるぞ — ジャムカ、『モンゴル秘史』巻6第170節また、同様に兄達に逆らってキヤト氏側につこうとして殺されたマングト人がおり、その遺児は母方の実家(バルグト部)で育てられてジェデイと名付けられ、後にチンギス・カンの下に帰参して取り立てられた。モンゴル帝国内におけるマングト集団はここで述べたクイルダル、ジェデイの家系を中心として繁栄した。クイルダルの息子、モンケ・カルジャはチンギス・カンより東方の計略を委ねられたジャライル部のムカリの指揮下に入り、同じくムカリの指揮下にあったコンギラト部のアルチ・キュレゲン、イキレス部のブトゥ・キュレゲン、ウルウト部のケフテイらとともに、「左手の五投下」と呼称される独立性の高い集団を形成した。「左手の五投下」は帝位継承戦争においてクビライ派の主力として活躍し、クビライを始祖とする大元ウルスにおいて有力部族として厚遇された。一方、西方においてはマングト部出身のエディゲが14世紀末にジョチ・ウルス内で勢力を拡大し、ノガイ・オルダと呼称される勢力を形成した。後にブハラ・ハン国ではマングト部(マンギト部)の後裔が政権を奪取しており、この政権はマンギト朝、或いはブハラ・アミール国とも呼称されている。
前年2月の総選挙で、軍政終息と大統領直選制改憲を掲げた新民党が躍進し、新民党と運動圏における民主化勢力は大統領直選制改憲を政府与党に強く求めるようになった。しかし、全斗煥大統領はこれに応じようとしなかったため、新民党は院外闘争を推進することを決意し、在野勢力と提携する形で「民主化のための国民連絡機構」（民国連）を結成した。そして選挙からちょうど1年後の1986年2月12日、新民党は民国連と提携する形で直選制改憲推進のための署名運動（直選制改憲1000万名署名運動）を展開し、全国の主要都市に改憲推進運動の支部作りを進め、各地で市民の爆発的な支持を得た。特に3月30日の光州市における改憲推進支部結成大会では大会会場に30万名以上の市民が結集し、深夜まで街頭デモが展開された。また、教会関係者や大学教授などの間から「時局宣言」が相次いで出され、改憲を求める世論が徐々に形成されつつあった最中、全斗煥大統領は4月30日に野党党首を青瓦台に招いて会談し、与野党合意による改憲の可能性に言及した。しかし、運動が進むにつれ、大統領直選制実現を主とした制度的な民主化をまず実現したい制度圏野党と、あくまでも実質的な民主化を求める運動圏との亀裂が徐々に露呈するようになった。4月29日の民国連記者会見で金大中民主化推進協議会共同議長が急進的な学生運動を批判する発言を行い、4月30日の党首会談後に李敏雨新民党総裁が「左翼学生を断固取り締まらなければならない」との主旨の発言をして、急進的な運動圏と一線を画す姿勢を示すようになった。これに対し運動圏は「保守野党が本来の姿を現した」として新民党の姿勢を批判するようになった。そして仁川直轄市（現広域市）で予定されていた1986年5月3日の改憲推進仁川・京畿道支部結成大会を前に運動圏の学生や労働者は仁川に集結し、会場となっていた市民会館周辺の通りを封鎖して新民党批判と政権側による二元代表制改憲への反対、三民憲法（民族統一、民族解放、民主争取）の制定と憲法制定民衆会議招集を要求するデモを展開した。これを鎮圧する機動隊とデモ隊の衝突で会場周辺は混乱し大会に参加予定であった新民党指導部も近づくことができない状態となったため結成大会は中止に追い込まれた。夕方5時過ぎまでにデモは一応鎮圧されたが、散発的なデモは夜遅くまで続いた。
全斗煥政権は仁川事態について「急進派学生と在野民主勢力が、新民党の改憲大会を利用して民衆蜂起を誘発しようとした」としてデモに参加した319名を連行、デモ関係者60余名を指名手配するなど運動圏に対する弾圧を強化させた。また炎上するパトカーや修羅場となった会場周辺などデモの現場をテレビで放映し、学生運動の暴力性を浮き彫りにする報道も行った。この事件でこじれた運動圏と野党の関係修復は翌1987年の4・13護憲措置まで持ち越されることとなった。また仁川事態を契機に運動圏でも急進的な運動手法に対する反省の機運が芽生え、広範な市民を巻き込める運動のあり方についての模索が進められた。
『パーヤーシ経』（巴: Pāyāsi-sutta, パーヤーシ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第23経。漢訳で『弊宿経』（へいしゅくきょう）とも。類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』（大正蔵1）の第7経「弊宿経」、『中阿含経』（大正蔵26）の第71経「蜱肆経」、『大正句王経』（大正蔵45）等がある。経名は、経中に登場するパーヤーシ（弊宿）王に因む。
クマーラ・カッサパと500人の比丘が、コーサラ国のセータヴィヤーのシンサパー林に滞在していた際、「来世も、善悪の果報も無い」という考えを持った地主の王族パーヤーシが、比丘たちを言い負かそうとバラモン達と共にやって来た。クマーラ・カッサパは様々な例え話を出しつつ、輪廻思想の重要性を説き、パーヤーシは最終的に改心する。
北海道中央部に位置し、道北の経済、産業、文化の中心都市。国道や鉄道路線の終起点となり高速道路が整備されているなど道内物流の拠点となっている。そして旭川空港には東京・名古屋・大阪などへ直行便が就航している。「国際会議観光都市」に認定されており、年間500万人以上の観光入込客数がある。旭川市旭山動物園は日本最北かつ全国有数の動物園になっている。また、旭川にゆかりのある文学者や芸術家も多く、市内各所に野外彫刻作品が置かれているほか（旭川の野外彫刻）、旭川家具をはじめとした木工業が盛んである。
旭川市は大日本帝国陸軍第七師団が移駐した影響により経済や産業基盤が成立していき、農業をはじめ食料品、紙・パルプなどの製造業を基幹産業とし、地理的条件により北北海道（道北、オホーツク）の商業、物流の拠点になっている。また、医療、教育、文化などの都市機能が集積している。産業別の就業者では、第三次産業に従事している割合が全体の約80 %と最も高く、製造品出荷額等では食料品製造業の割合が最も高くなっている。旭川市は多くの河川が市内を流れて大雪山系の雪解け水や伏流水の恩恵を受けているため、様々な産業で水資源を有効活用している。水稲作付面積と収穫量ランキングは北海道内でともに岩見沢市に次ぐ2位となっており、ソバの作付面積は北海道内で幌加内町、深川市に次ぐ3位となっている。また、豊富な水資源と良質な米によって酒造りが行われているほか、旭川地域では家具や木材、木製品（木器）に関係する企業が集積している。
日本国内有数の米どころであり、郊外には大雪の山々を背景とした田園風景が広がっている。大雪山連峰に源を発している伏流水が田を潤し、盆地ならではの寒暖の差が米のおいしさを増している。さらに、冷涼な気候は病害虫の発生が少ないので農薬の散布量も比較的少なくて済む利点がある。1891年（明治24年）に屯田兵が入植した年から酒造りが始まっており、1996年（平成8年）には大雪地ビールが誕生した。江丹別地域を中心にソバの栽培が盛んで、江丹別そばが有名である。旭川ラーメンは北海道遺産「北海道のラーメン」の1つであり、加水率の低い麺を使用している。粉をこねるときに加える水が少ないことでスープをよく吸って小麦の香りを感じる歯触りの良い麺となる。米と同様に良い水に恵まれていることが麺の要因となっている。また、かつて養豚業が盛んであったことから塩ホルモン、豚トロは旭川が発祥の地とされている。ご当地グルメとしては主に旭川や空知地方で提供しているもつそば、おにぎりとホットドッグを足して2で割ったかのようなジュンドッグ、イカの足を片栗粉でまぶして揚げたゲソ丼、若鶏の半身を炭火などで素焼きした新子焼きがある。菓子ではもち処一久 大福堂、梅屋、共成製菓（旭豆）、三葉製菓（北かり）、高橋製菓、壺屋総本店、ロバ菓子司などがある。旭川家具は100年以上ある歴史の中で機能性やデザイン性に優れた家具づくりをしており、日本国外の見本市にも出展している。
2010年（平成22年）の旭川市開村120年に合わせて誕生した。旭橋のベルトや旭川ラーメンのフリンジなど旭川の特徴を取り入れ、“旭川”の“ハッピー”を願うキャラクターとなっている。
新座市では、都営地下鉄大江戸線の延伸構想で当料金所付近に駅の設置が予定されていることから（仮称・新座中央駅）、当料金所付近にスマートインターチェンジ（SIC）を設置し、もってパークアンドライドを推進する構想がある。設置形態としては、下り線（長岡方面）入口及び上り線（練馬方面）出口のハーフインターチェンジが想定されている。古くは、2005年12月の新座市議会にて、公明党議員が「新座料金所付近にSIC設置」を提案しており、日本共産党議員らからは約7億6800万円という費用、接続ルートとされた県道保谷志木線の渋滞、生活道路への影響などに鑑みて市長に問う。須田健治市長は「勉強会をつくってじっくり腰をすえて検討したい」と答弁していた。その後、長らく検討段階のままであったが、2015年3月に新座市が策定した「地下鉄12号線の延伸実現に係る新駅周辺地区におけるまちづくり構想」にて前述した具体的な構想が示された。2015年4月25日の第129回市長市政懇談会では「スマートインターチェンジの開設に向けて国土交通省、ネクスコ東日本と協議している。」との回答があった。
このページは、アフリカネイションズカップ2021予選のグループLの結果をまとめたものである。このグループは、ナイジェリア、ベナン、シエラレオネ、レソトの4か国からなる。2019年11月から2020年11月にかけて、ホームアンドアウェーの総当り戦で本大会出場を懸けて競う。成績上位2チームがアフリカネイションズカップ2021本大会出場が決まる。
カードシミュレーションゲームだが、プレイ感覚は従来のカードゲームよりも、将棋やチェスに近い。 お互いのプレイヤーは40枚のカードを組み合わせた「デッキ」を使い、1対1で対戦する。 敵陣の奥深くにユニットを侵入させた方が勝ちとなる。
2008/2009年はかつて民放テレビの『ゆく年くる年』のスポンサーだったセイコーが20年ぶりに復帰し、『SEIKO presents ゆく年くる年～一秒の言葉』としてJFN加盟38局同時ネットで放送された。パーソナリティは松任谷正隆と柴田玲。JFN各局の特設サイトから「あなたにとっての一秒の言葉とそれにまつわるエピソード」を募集し、各局ごとに選定した優秀作をリスナーによるWEB投票によって決定した最優秀賞を発表した。
『タッチング・イーブル〜闇を追う捜査官〜』（タッチングイーブル やみをおうそうさかん、Touching Evil）は、2004年3月12日からUSAネットワーク系で放映されたテレビドラマである。1997年にイギリスで制作された同名のドラマ（日本ではNHK BS2で『捜査官クリーガン』のタイトルで放映）の米国版リメイク。エグゼクティブ・プロデューサーはブルース・ウィリス。
デイビット・クリーガンは捜査中に頭部を銃撃され本人曰く「10分ほど死亡」するが蘇生。その後療養を終えOSC（Organized and Serial Crime unit：組織犯罪・連続犯罪捜査局）という凶悪犯罪を専門に扱うFBIの新組織に赴任する。銃撃によるPTSDに悩まされながらもパートナーのスーザンと事件を追う。
北海道別海町生まれ。1953年早稲田大学文学部卒、同大学院文学研究科単位取得満期退学。国士舘大学助教授、専修大学文学部教授、2011年退職。専攻・日本古代文学・神話学。1995年「〈皇祖神＝天照大神〉の誕生と伊勢神宮」などの業績により、第12回上代文学会賞を受賞。2004年「古事記にみる古代王権の神話と系譜に関する研究」で早大文学博士。2015年3月31日、多系統萎縮症のため、相模原市緑区の病院で死去、64歳。
ハウィエ氏族は、自らの祖先がイリル・サマーレであると言っている。ハウィエは、13世紀のアラブ人地理学者、イブン・サイード・マグリビーの書に登場する。イブン・サイードはマルカがハウィエの国の首都だと解説している。12世紀の地図作成家イドリースィーはマルカに住む住民を「ハディエ」と紹介しており、近代の学者ハーバート・ルイスはこれがハウィエの書き間違いだと主張している。ハウィエは水が豊富で放牧に適した土地を求めて移動を続け、ソマリア南部のブラバからキスマヨのあたり、マルカ・モガディシュ・ワーシェイクのあたり、ヒラーン県の近代都市ベレトウェインのあたり、ムドゥグ県の古くからの港町ホビョのあたりに住んだ。ハウィエの支族のデゴディア（Degodia）の多くはエチオピアに住む。トゥルカナ湖の探検で知られるアメリカ人探検家のアーサー・スミスは1895年、デゴディア支族はドーロウの上流を流れるウェイブ川とダワ川の間に住んでいると報告している。内陸部に住むハウィエは、放牧だけではなく、川沿いで農業も行っており、昔から沿岸部の都市との交易も行っていた。過去に内陸部のハウィエが供した商品は、皮革、奴隷、象牙、龍涎香などである。ソマリア建国後の初代大統領アデン・アブドラ・ウスマンはハウィエ出身である。ソマリア第3代大統領バーレはハウィエとは別の大氏族ダロッドの出身だったが、後にダロッド優遇政策を取ったため、ハウィエ主体の政治軍事団体統一ソマリ会議(USC)が1991年にバーレを追放する。この追放劇がソマリア内戦の大きな原因の一つである。バーレ追放後、USC指導者でアブガール支族のアリ・マフディ・ムハンマドが第4代ソマリア大統領となるが、ハバー・ギディル支族のアイディード将軍と対立し、国連平和維持軍をも巻き込んで、首都モガディシュでの戦闘が激化する。この戦闘はアイディードの勝利に終わるが、その直後の1996年に暗殺され、以後ハウィエは分裂を続ける。分裂後は、アイディードの息子フセイン・アイディードが作ったソマリア和解復興委員会や、オスマン・アリ・アットが作ったガルムドゥグなどが比較的有力な軍閥として活動していた。2004年にソマリア暫定連邦政府（TFG）ができると、ハウィエの軍閥のほとんどはこれに参加した。TFGの初代首相はハウィエのアリー・ムハンマド・ゲーディがなった。TFGの人事は以後もダロッド、ハウィエ、ラハンウェインのバランスを取ったものとなっている。ただし全てのハウィエがTFGに協力的なわけではなく、首都モガディシュの一部の軍閥が反テロリズム・平和回復のための連合（ARPCT）を作ってイスラム法廷会議(ICU)と勝手に戦闘をしたり、2007年にはハウィエのオスマン・アリ・アットらが長官職の大量辞任をしたりしている。その後、ICUの穏健派とTFGが和解したため、2009年、ICUの穏健派でハウィエ出身のシェイク・シャリフ・シェイク・アフマドがソマリア暫定大統領となった。2012年、ソマリアでの21年ぶりの正式な大統領として、ハウィエ出身のハッサン・シェイク・モハムドが就任。
フロリダ州マイアミで、体操コーチの父ジェイムス・マケイスリン・ジャクソンと母マーリーン・エスター（旧姓ブラックスタッド）のもとに生まれた。敬虔なクリスチャンの両親のもと、テレビなしで育ち、5歳から18歳まで父から体操のトレーニングを受けた。ジャクソンは私立のデイド・クリスチャン・スクールに入学し、チアリーダーおよびホームカミング・クイーンとなった。その後、フロリダ州ハリウッドのフロリダ・バイブル・カレッジに進学した。14年間体操を続けていたおかげで奨学金を得て、サウスカロライナ州グリーンビルにあるファーマン大学に進学する。オーバーン大学に1年間通学し、パーム・ビーチ・アトランティック大学で演劇の学位を取得した。
ある夏、アラバマ州で行なわれた舞台公演に出演した際、1950年代に『ライフルマン』に出演していたジョニー・クロウフォードと出会い、クロウフォードのナイトクラブに出演するようになった。ロサンゼルスに転居してからは、夜はコメディを披露し、昼間はタバコの売り子、アメリカがん協会のタイピスト、ウェイトレスなど様々なアルバイトをして生計を立てていた。その後、『ザ・トゥナイト・ショー・スターリング・ジョニー・カーソン』に出演したことでブレイクし、逆立ちしながら詩を朗読するのが持ちネタとなった。この番組には計20回出演した。
物真似レパートリー：カラミティ・ジェーン、クリスティナ・アップルゲイト、シンディ・ローパー、ドナ・ライス・ヒューズ、イーディ・ゴーメ、ファウン・ホール、ラトーヤ・ジャクソン、リンダ・ブレア、ルル、ロブ・ロウ、ロザンヌ・バー、サリー・ストラザース、スーザン・オルセン (『ゆかいなブレディー家』シンディ・ブレディ役)、ティナ・ヨザーズ (『ファミリータイズ』ジェニファー・キートン役)、ティッパー・ゴア、ザ・ザ・ガボール
『SNL』にレギュラー出演していた頃から、ダイアン・キートン主演『赤ちゃんはトップレディがお好き（Baby Boom）』、ショーン・コネリー主演『ファミリー・ビジネス』、『ピックアップ・アーティスト（The Pick-up Artist）』、『カウチ・トリップ（The Couch Trip）』、『殺したいほどアイ・ラブ・ユー』など様々な映画に出演した。『Casual Sex? 』ではリー・トンプソンと共に、『パロディ放送局UHF』ではアル・ヤンコビックと共に主演した。
『サタデー・ナイト・ライヴ』降板後、ジャクソンは『Xファイル』のエピソード『レイン・キング（The Rain King）』に出演し、小さな町の雨乞い師に報わぬ恋をしている女性を演じた。1998年には映画『No More Baths』に出演。2000年、コメディ・セントラルの連続ドラマ『Strip Mall』に出演した。2003年から2004年まで、ニコロデオンの番組『Romeo!』第1シーズンにナニーのミセス・ロジャース役でレギュラー出演し、リトル・ロメオと共演する。2005年、ジャクソンはVH1の番組『Celebrity Fit Club』に出演した。2006年、ベンジャミン・キース監督のドキュメンタリー風パロディであるモクメンタリー『20Q』にロリータ・ドーチャック役で出演した。元『サタデー・ナイト・ライヴ』出演者のジョー・ピスコポ、Father Guido Sarducci 役のドン・ノヴェロなどと度々共演し、各地でスタンダップ・コメディを披露している。
ジャクソンは「敬虔なクリスチャン」を自称し、クリスチャン・ブロードキャスティング・ネットワークの『The 700 Club』やABCの『Politically Incorrect』などに出演している。クリスチャン向け施設に登場しており、2007年にはティム・コンウェイ司会のクリスチャン・コメディ・コンサート『Thou Shalt Laugh 2: The Deuce』に出演し、スタンダップ・コメディを披露した。2010年、ジャクソンはある記事に2000年アメリカ合衆国大統領選挙まで投票の仕方を知らなかったと記した。ジャクソンは自身のウェブサイトに保守主義の政治観を多く投稿している。2008年アメリカ合衆国大統領選挙の一般投票キャンペーンの間、民主党、特に上院議員バラク・オバマおよび元『サタデー・ナイト・ライヴ』出演者でミネソタ州議員候補のアル・フランケンを批判していた。2008年10月、他のセレブリティと共に全米共和党上院議員委員会に出席し、フランケンをからかう宣伝活動を行なった。その後、『ザ・オライリー・ファクター』に出演し、インタビューでオバマを共産主義者だと語った。その後もあちこちでオバマを共産主義者だと繰り返し語っている。選挙でオバマが当選した際、ジャクソンはブログに「最終選挙の投票者達は事実や知識に基づいた決定を下しておらず、誇大広告、感情、周囲からの圧力、そして人種問題にごまかされたのだ。メディアはアメリカ国民が真実を知ることを阻害しており、偏見をなくす役割を果たしていない」と記し、「我々が見るべきなのはFOXニュースのみ」と語った。2011年、ジャクソンは自身の保守主義が原因で盗聴されていると記した。2011年、ジャクソンは男性俳優2人がキスする様子を放送した『glee/グリー』を批判して「吐き気がする」と語り、ジャクソンの批判の要因の1つは聖書によるものであると語った。ホモフォビアについて「進歩的な業界用語」だと反論し、『グリー』は宗教に基づき禁欲を奨励すべきだと提案した。2011年、ジャクソンは『Patriot Update 』に作家およびビデオ・ブロガーとして参加した。ジャクソンの「ウォール街を占拠せよ」の動画ではズコッティ公園の占拠者へのインタビューで古巣の『サタデー・ナイト・ライヴ』を思い起こさせ、全米の注目を集めた。その直後、『Patriot Update 』はジャクソン、アン＝マリー・ミュレル、ジャクリン・スチュワート、ジェニー・ジョーンズが出演する新番組『Politichicks 』を開始した。『Politichicks 』のためにジャクソンが作曲した『"Shariah Law" 』には、「彼らムスリムたちは断頭やペドフィリアな結婚を好む」「そして彼らは1日5回祈りをささげる」「彼らは殺したい相手を誰でも殺す」「彼らがあなたに言わせたいことを言うな」という歌詞が含まれている。また、ジャクソンは自身のネット番組『The Victoria Jackson Show 』の司会も務めている。2012年、自伝『Is My Bow Too Big? How I went from Saturday Night Live to the Tea Party 』を出版した。共和党下院議員のトッド・エイキンが「女性はレイプされても妊娠しない」と発言した際、ジャクソンは「もし私がレイプされて妊娠したら、私は出産する。そしてもし悪夢にうなされその子供を育てられなくなったら、私はその子を養子に出す。しかし私は、神は悪い出来事を良い方向に導くと思う。もし私がレイプされてかわいい赤ちゃんを産んだら、それは神のご加護であろう」と語った。2014年、テネシー州ウィリアムソン郡の郡政委員の定数2の2区に無所属候補として立候補を申請した。
1984年、ジャクソンは炎を口に入れる芸を披露するマジシャンであるNisan Mark Eventoff と結婚した。娘スカーレットをもうけたが、1990年に離婚する。1991年、高校時代に交際していた、フロリダ州デイド郡の警察ヘリのパイロットであるポール・ウェセルと再会した。その後ウェセルと結婚し、娘オーブリーをもうけた。2010年には孫ができる。フロリダ州に居住していたが、2012年、子供たちの近くに住むためにテネシー州トンプソン・ステーションに転居した。
乙女塾の2期生当時は恒崎 裕子名義で活動。桜っ子クラブさくら組時代には胡桃沢 ひろ子名義で活動し、のちにソロデビューする。胡桃沢の芸名は、作家の胡桃沢耕史によって付けられた。キャッチフレーズは「平成福美人」。本人がお多福に似ていることから名づけられた。1992年、ワニブックスから写真集『Sugar Nuts』（撮影：小沢忠恭）が発売。1996年、テレビ東京『ASAYAN』の企画「コムロギャルソン」に参加。この企画で久保こーじがプロデュースした歌手グループL☆ISのリーダーになる。同グループでの活動当時は、乙女塾時代と同様に恒崎 裕子と名乗っていた。L☆IS解散後、西崎 ひろことして活動。その後、胡桃沢 ひろこに改名する。2005年より休業し、カナダへ留学する。2006年に帰国し、断続的にタレント活動を行う。2008年、日本語講師資格を取得。2010年7月、本格的にタレント活動を再開。また、2012年7月からは埼玉県吉川市の吉川カルチャークラブで「日本酒物語」の講師を、2014年2月からは「大人の書道講座」の講師を務めている。
2011年のMLBドラフト1巡目追補（全体49位）でサンフランシスコ・ジャイアンツから指名され、プロ入り。契約後、傘下のルーキー級アリゾナリーグ・ジャイアンツでプロデビュー。7試合に登板して1勝0敗・防御率6.43・8奪三振の成績を残した。2012年はA級オーガスタ・グリーンジャケッツでプレーし、23試合（先発22試合）に登板して7勝6敗・防御率2.51・128奪三振の成績を残した。2013年はA+級サンノゼ・ジャイアンツでプレーし、14試合に先発登板して3勝1敗・防御率1.57・95奪三振の成績を残した。この年はオールスター・フューチャーズゲームにも選出された。オフにはアリゾナ・フォールリーグに参加し、スコッツデール・スコーピオンズに所属した。2014年はAA級リッチモンド・フライングスクウォーレルズでプレーし、23試合（先発22試合）に登板して6勝7敗・防御率3.79・111奪三振の成績を残した。2015年もAA級リッチモンドでプレーし、36試合（先発11試合）に登板して3勝4敗・防御率3.29・73奪三振の成績を残した。オフの11月20日にルール・ファイブ・ドラフトでの流出を防ぐために40人枠入りした。2016年もAA級リッチモンドでプレーし、23試合に先発登板して4勝11敗・防御率5.04・86奪三振の成績を残した。2017年はAAA級サクラメント・リバーキャッツで開幕を迎え、6月22日にメジャー初昇格を果たした。同日のアトランタ・ブレーブス戦でメジャーデビュー。この年メジャーでは30試合に登板して防御率3.06・28奪三振の成績を残した。
平均95.4mph（約153.5km/h）のフォーシームに、カッター、スライダーを交える。
『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』は、15世紀ルネサンス期のフィレンツェ絵画作品によく見られる「聖母子と洗礼者聖ヨハネ」および「聖母子と聖アンナ」という二つの主題を合わせたものである。絡み合うように描かれた人物像の複雑な配置は、キャリア初期の作品『ブノアの聖母』を思わせる構図になっている。マリアとアンナの膝はそれぞれ反対の方向を向いており、さらにマリアの下半身は画面左側へ、上半身は画面右側へとしなやかな動きで表現されている。マリアとアンナの膝と脚が上下方向への激しいリズムを感じさせつつも、衣服に包まれて開かれた両脚はしっかりと地面を踏みしめた、堅牢な構成となっている。マリアとアンナの下半身は別々の方向を向いているが、よく似た両者の顔は親しげに寄り添っている。マリアとアンナの上半身が明確に描き分けられていないことから、両者は同じ身体の習作から顔だけを変えて描き写された可能性がある。捻られたマリアの身体の向きは、腕に抱く幼児キリストの動きに合わせたものである。キリストの身体はほぼ水平になるまで伸ばされ、下半身は上向き、上半身は下向きに身をよじっている。このような構図は、未完に終わったレオナルドの『東方三博士の礼拝』を始め、大英博物館が所蔵する聖母子と猫を描いた様々な習作などに多く残されている。横並びに描かれたマリアとアンナの顔は『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』の作品構成上、極めて大きな意味を持っている。幼児キリストの顔の角度、陰影表現、視線の向きはマリアの顔と同じで、幼児ヨハネのそれらはアンナの顔と同じになっている。各人物を照らし出す光から、この作品の主人公は二人で、あとの二人は脇役として配されていることが鑑賞者に分かるようになっている。四名の視線は密接に関連している。娘マリアを愛情を込めた眼差しで見つめるアンナの視線は、娘を誇らしく思う母親としてのものだけでなく、マリアが聖歌マニフィカトで「いつの世の人もわたしを幸せな者と呼ぶ」と賛美されるような存在であることへの畏敬の念がこめられている。マリアの視線はキリストに注がれている。そのキリストは、30年後に自身に洗礼を施すことが運命づけられた従兄弟のヨハネの頭上に、祝祷の仕草で手をかざしている。キリストよりもヨハネの方が年長であるが、「わたしはその人のくつのひもを解く値うちもない」と自ら語るようにヨハネはキリストからの祝福を敬虔に受け入れている。幼児二人の頭のすぐ近くに描かれたアンナの人差し指は真っすぐ天国を指し示しており、祝福がもともとは天国に由来することを表していると考えられる。この謎めいた仕草はレオナルドの絵画作品の典型ともいえるもので、『最後の晩餐』の使徒トマスや、『洗礼者聖ヨハネ』のヨハネが同様の仕草で描かれている。原寸大の下絵の場合であれば絵画作品の支持体となる板に張り付け、輪郭に沿ってピンで穴をあけるか、薄く切り込みを入れることによって下絵を支持体に写し取っていくことが通例である。しかしながらこの『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』には、そのような作業に使用された痕跡は見られない。このことについて、『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』が単なる下絵ではなく、それ自体が美術作品として保管されたのではないかといわれている。レオナルドは『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』を直接の下絵とした絵画を描かなかった。類似した構成の作品としては、ルーヴル美術館が所蔵する『聖アンナと聖母子』があるが、こちらの作品には洗礼者ヨハネが描かれていない。『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』をもとに描かれた作品に、ミラノのアンブロジアーナ図書館が所蔵する、レオナルドの弟子ベルナルディーノ・ルイーニの作品がある。また、同じくレオナルドの弟子フランチェスコ・メルツィ の『ウェルトゥムヌスとポモナ』に描かれている果実神ポモナは、『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』のマリアと同じ姿形で描かれている。
『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』は制作年も制作場所も判明していない。この作品に最初に言及したのはマニエリスム期のイタリア人画家、美術史家ジョルジョ・ヴァザーリの著書『画家・彫刻家・建築家列伝』である。16世紀半ばに出版されたこの書籍には、レオナルドがフィレンツェの修道院に客人として滞在していたときに『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』の制作が開始されたと記されている。さらに『画家・彫刻家・建築家列伝』には、祭礼に詰めかける群衆のように、老若男女が二日間にわたってこの作品を見物にやってきたとなっている。制作年を1498年から1499年とするのは、セバスティアーノ・レスタ神父が、16世紀のイタリア人画家でヴァザーリと同様に芸術家列伝の執筆者としても知られるジョヴァンニ・ピエトロ・ボロッリ (en:Giovanni Pietro Bellori) に宛てた、レオナルドがフランス王ルイ12世の依頼で絵画の下絵をミランで描いたという書簡に依っている。制作年については多くの研究者に支持されてきたが、ルイ12世と『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』との関連性についてはほぼ否定されている。また、現代の美術史家のなかには1490年代半ばとする説や、カルロ・ペドレッティやケネス・クラークのように1508年から1510年とする説もある。オクスフォード大学教授で美術史家のマーティン・ケンプ (en:Martin Kemp) は、大英博物館が所蔵するレオナルドの下絵や『アトランティコ手稿』のドローイングと『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』との類似性から、1507年から1508年に描かれたのではないかとしている。17世紀には『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』はミランのアルコナティ伯爵家が所蔵していた。1721年にカスネディスという人物の所有となってヴェネツィアのセグレドへと持ち込まれ、1763年にイングランドのヴェネツィア駐在大使の兄ロバート・アドニーに売却された。その後1791年以前にロンドンのロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの所有となり、当時の財産目録にも記載されている。このため、ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの建物にちなんで『バーリントン・ハウスの下絵』と呼ばれることもある。1962年に『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』は800,000ポンドの価格で売りに出された。イギリス国外流出のおそれが高まるなか、ナショナル・ギャラリーが『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』の展覧会を開催した。この展覧会は4カ月ちょっとで25万人の観客を集め、多くの観客が『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』をイギリスに留める資金援助の寄付を行った。さらにイギリスの美術品基金であるアートファンド (en:The Art Fund) からの協力もあって売却価格相当の金額に達し、『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』はナショナル・ギャラリーが1962年に買い取った。この購入劇の10年後に、イギリス人作家、美術評論家のジョン・バージャーが「それ（『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』）に新たな素晴らしい価値らしきものが加わった。作品の見た目でも作品の意義でもない。新たに獲得した感動的にして謎めいたもの、それは市場価格だ」と皮肉っている。『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』がナショナル・ギャラリーに展示された直後の1962年に、一人の観客からインク壺を投げつけられたたことがある。インク壺は割れず、インクが飛び散ることもなかったが、画肌表面がかるく損傷している。1987年7月には、銃身を切り詰めたショットガンでおよそ7フィートの距離から銃撃された。精神疾患だといわれるロバート・ケンブリッジという男の犯行で、逮捕後に「イギリスの政治、社会、経済状態」に対する反感を示すために犯行に及んだと語っている。銃弾が『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』を貫通することはなかったが、砕け散った保護ガラスの破片がマリアの衣服部分に直径6インチの穴をあけた。1988年1月から、ナショナル・ギャラリーの首席修復官マーティン・ワイルドらによって本格的な修復が開始され、大英博物館、テート・ギャラリー、ヴィクトリア&アルバート博物館、ウィンザー王立図書館などの機関もこの修復に協力している。
森 外三郎（もり そとさぶろう、慶応元年（1865年）8月 - 1936年（昭和11年）3月6日）は、日本の数学者・教育者。
石川県出身。1891年（明治24年）、東京帝国大学理科大学を卒業。三重県尋常中学校教諭、第三高等学校教授、学習院教授などを歴任した。1909年（明治42年）よりイギリス・アメリカ合衆国・ドイツに留学。帰国後の1911年（明治44年）より京都府立第一中学校校長となり、1922年（大正11年）に第三高等学校校長に転じた。1931年（昭和6年）、退官。
玉那覇 有公（たまなは ゆうこう、1936年10月22日 - ）は、沖縄県の紅型師。石垣市出身。沖展会員、日本工芸会正会員。石垣市名誉市民。紅型の分野で最初の人間国宝となった人物である。
1961年、沖縄県指定無形文化財「びん型」保持者の城間栄喜に師事、のちに独立。那覇市首里に紅型工房を構える。1996年5月、国の重要無形文化財「紅型」の保持者として各個認定される（いわゆる「人間国宝」）。2000年7月22日、第26回主要国首脳会議（九州・沖縄サミット）が首里城北殿で開催された際、沖縄県の人間国宝の代表として、紅型の制作実演を行った。息子の玉那覇有勝（1968年 - 、日本工芸会正会員）も、中頭郡読谷村に工房を構え、紅型の制作に従事している。
玉那覇は両面染めの技法に秀でており、また「二枚異型」の技法を独自に考案した。その作品には、琉球王国時代から戦後の紅型復興期にいたる紅型の伝統が強く息づき、優しくも深く厳しい精神性に裏付けられた独自の創作を生み出している。力強く緻密な型彫りを得意とし、明度の高い中間色と暈しによって動静と光を備えた清涼感ある作品は、現代紅型に多くの模倣的表現を生み、新たな系譜を形作りつつある。
以下、基本的にC99に従う。C言語のヘッダーファイル stdlib.h で宣言されている、0以上かつ定数RAND_MAX以下（数学で使う「以上」「以下」であり両端を含む）の整数値を返す関数である。標準ではマルチスレッドについて触れられておらず、POSIXではスレッドセーフに実装することを要求していない。また、標準は、randが生成すべき乱数列の品質など、乱数列の乱数性については何も言及していない。当然移植性は保証されない。
randの引き続く呼び出しが返す乱数列はsrandで初期化される。srandを呼び出さずにrandを使った場合は、最初に引数を1としてsrandを呼び出した場合と同じように動作しなければならない。srandに相当するステートメントが、一部のBASICでRANDOMIZEという名前であったためランダマイズと呼ばれることもあるが、「乱数シード (種子)」を与えているだけで、何かをランダムにしているわけではない。実行ごとに異なる乱数列を生成するために、簡便な手法としては時刻などが使われる（後述のコード例を参照）。暗号などの応用では外部から予測が不可能（ないし十分に困難）な方法を使わなければならない。逆に、シミュレーションを再現するなどの用途では、同じ乱数シードを使用して同じ乱数列を返すようにする。srandは乱数列に種子を与え初期化するものであるから、randを使用する度にsrandを呼んだりするのは、誤った用法である。
古いrandの実装が生成する乱数列は、問題があるものがほとんどだったことが指摘されている。現代のライブラリでは問題があるものは少なくなっているが、標準の規格書で示された実装例があまり良いものではなかったことや、古いライブラリと同じコードが使われ続けているものもまだあることから、注意を要する。前述の規格書に示された例をはじめ、randの実装に線形合同法が使われていることがあるので、線形合同法の欠点に注意する必要がある。詳細は線形合同法#短所を参照すること。ライブラリによっては、標準外だがより高品質のrandom、rand48等が用意されていることがある。本格的な用途には、メルセンヌ・ツイスタ等のより良い生成法を検討すべきである。
#include <stdlib.h>int rand(void);void srand(unsigned);
#include <stdio.h>#include <stdlib.h>#include <time.h>int main(void){    int a;    srand((unsigned int) time(0)); /* 現在時刻を取得して乱数シードを初期化する。 */    a = (int)((rand() / ((double) RAND_MAX + 1.0)) * 10); /* [0, 9] の範囲の値のいずれかが返る。 */    printf("%d", a);    return 0;}出力結果の例:8特定の範囲で乱数を求めたいときにはa = rand() % 10とする方法も広く知られているが、線形合同法などの下位ビットの乱数としての品質が低い生成法に備えるため、上記のコード例のように上位にあるビットを利用することが推奨されている。とはいえ両コードともrandの質とは関係なく分布に偏りが発生する方法であり注意が必要である。
信濃前山城主。伴野氏は小笠原氏の嫡家で、同じ小笠原氏族の守護代・大井氏と紛争を繰り返した。永正6年（1509年）には室町幕府による争いの調停を受ける。大永7年（1527年）に大井氏との紛争に敗れ、信虎に頼る。
東京アニメーター学院在籍中にテレビアニメ「PRISM ARK」のマッシー役でデビュー。第2回声優アワード新人発掘オーディションでは7社からオファーを獲得し、81プロデュース所属となる。2017年1月31日、81プロデュースを退所し、フリーで活動していくことを公表。双子の姉である中嶋アキも声優として活動しており、双子ユニットとしてコンビを組んでの活動も行っている。趣味はイラスト。
1922年（大正11年）に前橋市会において公園の設置が議決されたことにより、前橋市営の公園として開園。1932年（昭和7年）には野球場が完成。1950年（昭和25年）には群馬県議会において県営公園の設置が議決され、翌1951年（昭和26年）には陸上競技場が完成、運動施設は市から県に移管された。2012年（平成24年）4月より敷島パークマネジメントJV（共同企業体）が指定管理者となった。
明代、宮廷を牛耳る悪徳宦官ツァオ（ドニー・イェン）の陰謀によって、楊長官が処刑された。その遺児たちは首都南京からはるか彼方の辺境に流刑になるが、ツァオは子供たちの復讐を恐れて諜報組織「東廠」の刺客を追っ手に放つ。流刑者一行は、途中辺境の宿屋「龍門客棧」に立ち寄るが、そこには東廠が待ち伏せしていた。しかし、流刑者一行を守る剣士（ブリジット・リン、レオン・カーフェイ）が宿に到着。誰が敵か分からない中で、宿屋は一触即発の状態に。
ラカイア (英: Rakaia) は、ニュージーランドのカンタベリー地方南部にある小さな田舎町で、クライストチャーチから約55km内陸に位置する。 周辺の農業地帯を含めた町は人口1,080人 （2006年度ニュージーランド統計局人口統計より）。
わかば書店（わかばしょてん）は、大分県中津市耶馬溪町にあった市営の書店。1992年5月に日本全国で初めて開店した公営書店であったが、2008年3月末をもって閉店した。
わかば書店は、財団法人出版文化産業振興財団が実施している地域読書環境整備事業の第1号として開店した公営書店である。この事業は、書店や図書館のない町村に書店を開設することを目的としたもので、書店や図書館がない町村であって、場所や担当者の確保などの一定の条件を満たした町村に対して、書店開店のノウハウを提供するとともに、オープン時の初期在庫を無償で貸与するというものである。書店も図書館もない人口約6,000人の大分県下毛郡耶馬溪町（当時）では、この事業の適用を受けるとともに、ふるさと創生事業の資金を投入して、1992年5月3日、中央公民館1階に町営のわかば書店をオープンした。店舗面積約20m²、在庫約6,500冊という小規模な店舗だったが、学校図書館への納入も含めて、開店から1年で15,000冊、900万円以上の売上を上げた。その後も、開店記念日の5月3日に、毎年、こどもフェスタ in 耶馬溪として、読書感想文・感想画コンクール、児童図書展示会、映画会などを開いて、地元に親しまれた。耶馬溪町は、2005年3月1日に中津市に編入合併して、わかば書店は中津市営となった。近年、この地域にコンビニエンスストアができたことや、Amazon.co.jpなどのオンラインストアの利用が一般的になったため、利用者が減少し、2008年3月31日をもって閉店することとなった。
毎年3月に、タラブコではプフリャイ (pujllay) と呼ばれる祭りが開かれる。男性は牛の皮で作った堅く黒いヘルメットをかぶり、大きな1枚布の真ん中に頭を通す穴をあけたポンチョを着て踊る。スペインからの侵略者を撃退したことが祭りの起源とされ、踊りは足を強く踏みならす勇壮なものである。スペイン侵略以前から信仰されている大地の神パチャママに捧げるために、チチャと呼ばれる酒を飲み、地面に撒く。以前は開催期日は不定であったが、観光誘致のため、近年3月の第3日曜に固定された。
龍谷大学文学部の講師を経て、立命館大学文学部の講師、助教授、教授を歴任した。その後、京都市立芸術大学に転じ、美術学部の教授を経て学長に就任した。1980年代には「国際日本文化研究センター（仮称）創設準備室」の室長として国際日本文化研究センターの創設に尽力し、設立後は所長に就任した。実存哲学について研究に取り組み、その後、「梅原日本学」と呼ばれる独自の世界を開拓した。他にも「スーパー歌舞伎」「スーパー能」を創作するなど、幅広い活動を行っている。これらの業績が評価され、文化功労者に選出され、後に文化勲章を受章した。京都市立芸術大学名誉教授、国際日本文化研究センター名誉教授、京都市名誉市民の称号を贈られている。2019年1月12日、死去。93歳没。叙従三位。
宮城県仙台市で生まれ、愛知県知多郡で育つ。実父は愛知県立第一中学校、第八高等学校を経て、梅原の出生当時は東北帝大の学生であった梅原半二。実母は、半二が下宿していた仙台の魚問屋の娘・石川千代。ともに学生であった実父母の結婚を梅原家、石川家が認めなかったため、私生児として誕生した。乳児期に実母を亡くし、生後1年9か月の時に知多半島の名士で、梅原一族の棟梁である伯父夫婦（梅原半兵衛・俊）に引き取られて養子となる。実父の梅原半二（工学博士）は、大学講師を退職後、3軒のバー・キャバレーを経営していたが、豊田喜一郎に誘われ、太平洋戦争後、トヨタ自動車に入社、トヨタ自動車常務や豊田中央研究所所長などを務めた。私立東海中学校には、南知多町（当時は内海町）の実家から2時間半をかけて通学した。1942年、広島高等師範学校に入学するが2か月で退学、翌年第八高等学校文科に入学する。理科系の父に似て数学が得意であったため、父や周囲から文科進学に反対されたのを押し切っての進学であった。第八高等学校1年次に在学中の1943年10月、文科系学生への徴兵猶予が停止され、学徒出陣が開始された。徴兵猶予の対象となるために理科系へ転向したり、陸軍経理学校へ入って主計将校となる道を目指す級友がいる中、梅原は「いっそ早く死んだ方が良い」という思いから、特攻隊員養成機関といわれていた甲種幹部候補生へ志願した。筆記試験は満点近くの点数を取ったが、口頭試問で「日本の戦闘機の名前を挙げよ」と言われた際に、「隼」としか答えられず、試験官から「もっとあるだろう」「子供でも5機くらい知っている。非国民だ」と叱責され、不合格になったという。1944年の夏から、名古屋の三菱重工の工場へ動員され、勤労奉仕を行った。同年の年末、工場に対して、アメリカ軍による空襲が行われたが、防空壕へ逃げ込んで助かっている。ただし、同じ工場へ動員されていた他の学生は爆弾が命中して多数亡くなっている。このような空襲による焼夷弾で死者が続出する状況で、梅原は「この戦争は負けるに違いない」「自分がこの戦争で死ぬのはほぼ確実だ」と考え、哲学書や宗教書を読み漁り、「死の理由」を探すようになっていた。西田幾多郎・田辺元ら京都学派の哲学に関心を抱き、大学進学に際しては、東京帝国大学倫理学科の和辻哲郎（東大赴任前は京都大哲学科の西田の下で助教授であった）の下で学ぶか、あるいは京都学派の影響が残る京都帝国大学哲学科で学ぶかの選択に迷った。そして結局、1945年、京都帝国大学文学部哲学科に入学。その年、田辺は退官しており、西田もすでに1928年に京都帝国大を退職していたが、梅原は京都帝国大哲学科には西田の影響が存在すると考え、京大への進学を選択した。父親は哲学科への進学を歓迎しなかったが、梅原の熱意が強いため許可した。1945年4月、京都帝国大学文学部哲学科へ入学したが、その直後に徴兵され、大日本帝国陸軍へ二等兵として入営した。最初は愛知県名古屋市の部隊に配属されたが、その後、岐阜県恵那市、兵庫県姫路市と配属先が変更された後、1945年7月から熊本県宇城市の大日本帝国陸軍第216師団野砲兵第216連隊(九州防衛隊)に配属された状態で、1945年8月15日の終戦を迎えた。1945年9月に大学に復学した。復学後は、実父のところに戻り、父が務めていたトヨタ自動車に近い愛知県岡崎市矢作町や定光寺などにも居住した。1948年、大学を卒業する。京都大学大学院に進学し、山内得立、田中美知太郎に指導を受けた。マルティン・ハイデッガー哲学に惹かれつつもギリシア哲学を専攻したが、2度にわたって田中と対立した。最初の論文「闇のパトス」（1951年）は哲学論文の体裁をとっておらずはなはだ不評であったものの、後に著作集第1巻の表題となる。20代後半、強い虚無感に襲われて、賭博にのめり込むような破滅的な日々を送り、1951年、養母・俊の勧めでピアニストの夫人と結婚する。同年、長女が生まれた時、ヘラクレイトスについての論文を書いており、「日の満ちる里」という意味で「ひまり」と名づける。ひまりは後にヴァイオリニストとなった。そしてハイデッガーの虚無思想を乗り越えるべく「笑い」の研究に入り、いくつかの論文を発表したが、これは完成しなかった。30代後半から日本の古典美学への関心を強め、「壬生忠岑『和歌体十種』について」（1963年）という論文を書く。「笑い」の研究を始めたことについて梅原は、フリードリヒ・ニーチェやマルティン・ハイデッガーの実存主義哲学から出発したが、現実の生活に苦しくなると実存を頼ることはできなくなり、実存の論理を超えるために自分の心の暗さを分析して「闇のパトス」を書き、ニヒリズムを超えて人生を肯定するために「笑い」の哲学を目指したという。寄席に通い、渋谷天外、藤山寛美、大村崑などを研究の対象として論文を書いた。その後は精力的に神道・仏教を研究している。NHKテレビの生放送中に薬師寺管長の橋本凝胤と「唯識」をめぐり、大激論を交わす。京都若王子（京都市左京区、哲学の道近辺）の和辻哲郎旧邸に住む。
日本仏教を中心に置いて日本人の精神性を研究する。西洋哲学の研究から哲学者として出発したが、西田幾多郎を乗り越えるという自身の目標のもと、基本的に西洋文明（すなわちヘレニズムとヘブライズム）の中に作られてきた西洋哲学、進歩主義に対しては批判的な姿勢をとる。その根幹は、西洋哲学に深く根付いている人間中心主義への批判である。西洋哲学者が多い日本の哲学界のなかで、異色の存在である。市川猿之助劇団のために『ヤマトタケル』（題材：ヤマトタケル）や『オオクニヌシ』（題材：大国主）『オグリ』（題材：小栗判官）などの歌舞伎台本を書き、これが古典芸能化した近代歌舞伎の殻を破ったので、スーパー歌舞伎と称している。また『ギルガメシュ叙事詩』を戯曲化した『ギルガメシュ』は中国の劇団が上演し、中国の環境問題の啓蒙に大きな役割を果たしている。ただ、演劇では自分の思い通りにならないということで、小説版『ギルガメッシュ』を執筆しており、売れなかったが本作が自身で一番の作品であると語っている。『中世小説集』や『もののかたり』など説話に基づく短編小説集も評判をとっている。また『王様と恐竜』『ムツゴロウ』『クローン人間ナマシマ』などのスーパー狂言の台本も書いている。九条の会の呼び掛け人の一人。平城遷都1300年記念事業特別顧問。2006年には源氏物語千年紀の呼び掛け人となる。鈴木大拙を近代日本最大の仏教学者と位置付け、その非戦論の重要性を訴える。また「梅原日本学」と呼ばれる一連の論考では飛鳥時代の大和朝廷の権力闘争を追求するなど、古代日本史の研究家としても知られる。天皇制への支持は強く、世界主義と排外的ナショナリズムの双方に批判的である。靖国神社や憲法改正には基本的に否定的な立場を採る。イデオロギーの学術への介入それ自体を批判している。なお、1991年には召人として皇居歌会始に出席している。また、熱烈な多神教優位論者、反一神教主義者である。多神教は一神教より本質的に「寛容であり優れている」と主張しており、続けて多神教が主流である日本文化の優越性を説いている。その説は多くの「日本文化の優越を語る日本人論」に影響を与え、そのため梅原は、中曽根康弘が創設を主導した「国際日本文化研究センター」の初代所長に就任することになる。一神教的な思想と多神教的な思想について、古代ギリシアの哲学者であるプラトンとアリストテレスを対比させる。アリストテレスのように生物の多様性に目を向けることが重要であると語る。臓器移植反対論者としても知られている。原子力発電所に対しても1980年代から反対論者の立場を取る。東日本大震災復興構想会議で、東日本大震災により引き起こされた福島第一原子力発電所事故を論点から除外しようとした議長に対して、梅原は、原発事故は「文明災」であり、その議論なくして何のための復興構想会議であるのかと、辞任の意思を示してテーマとさせたことを、同じく会議メンバーであった『読売新聞』の橋本五郎が回想している。日本漢字能力検定協会の大久保理事長に依頼され、約10年にわたって同協会の評議員を務めていたが、その間、会議出席などの評議員としての活動を全く行っていなかった。2009年に発覚した協会運営問題に際し、このことについて「信用したことを後悔している。関連会社への委託などとんでもないことで、評議員の機能を果たせなかった自分への怒りも感じる」と弁解した。