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宮本 辰彦（みやもと たつひこ、1964年 - ）は、和プロジェクトTAISHI代表。
大化の改新の中臣鎌足を祖とする神職、学者、医師の家系に生まれる。大分県宇佐市下敷田出身で、二葉山神社（別名八大龍王宮）が本家にあたる。一族の出身では江戸時代の学僧であった寂室堅光(1753～1830)が有名で、多くの詩文や著作が残されている。また、辰彦の父の曾祖父の兄は、近世大坂国学界の逸材と言われた国学者敷田年治(1817～1902)で、皇學館大學の前身、神宮皇學館の創設に関わり、初代学頭となる。その孫であり辰彦の伯父は住吉大社元宮司・敷田年博。辰彦の父包厚は阪神大震災当時、神戸市衛生局長を勤め、厚生省から出された遺体の野焼き案に対して、故人の尊厳と遺族心情を理由に異を唱え、被災が冬だったことも手伝い、野焼きが回避される(この時の様子は2009年1月17日のNHKスペシャル「阪神・淡路大震災　秘められた決断」)。この決断はのちに起こる東日本大震災の遺体の取り扱いに方向性を示す。辰彦の幼少時は医学者であった父、包厚のコロンビア大学での研究のため、両親と共に渡米し、米国で生活する。1995年(平成7年)1月17日に、Tatsu(自立・立志・出立)を開設。カルチャースクールなどで瞑想、ヨガ、呼吸法を指導。2014年に聖徳太子以来の「和の精神」を「WA」という新たな概念（循環と調和と寛容の精神）として、国内外へ発信するために和プロジェクトTAISHIを発足。2017年9月21日の国際平和デーには、全国47社の護国神社と大阪万博記念公園で同日一斉の世界平和の奉納揮毫を主催。全国一斉の奉納は神社界において、また流派や派閥を超えた揮毫は書道界において大変珍しく、全国マスコミ各社で大きく取り上げられる。同年12月25日のクリスマスには、天河大弁財天社(奈良県)で「五體八種　愛の奉納揮毫」と題し、全国8名の書家により「愛」の一文字を5書体で揮毫する奉納を主催。2018年2月11日の建国記念の日には、初代神武天皇を祀る九州の宮崎神宮と奈良の橿原神宮の両神宮で慶祝揮毫を主催。4月3日の十七条憲法制定の日には、聖徳太子建立七大寺の1つで奈良県明日香村にある太子生誕の橘寺を含め、全国17都県18ヶ寺で同日一斉の以和為貴の奉納揮毫を主催。全国マスコミ各社で大きく取り上げられる。国外においては2018年8月14日に日仏両政府主導ジャポニスム2018の公認企画として「第1回世界平和を祈る書家の会」作品展とワークショップを、パリ国際大学都市日本館大サロンで開催。翌15日にはフランスのイスラム教モスク「グランド・モスケ・ド・パリ」にて、日本人書家による世界初の平和揮毫を開催。同年11月6日から10日にかけて、ボスニア・ヘルチェゴビナ共和国へ政府公認の平和親善大使として11名で渡航。スレブレニツァ虐殺記念碑や負の世界遺産スタリ・モスト橋などで、ボスニア・ヘルチェゴビナ紛争の戦没者の追悼を目的に平和揮毫を開催。2019年2月11日の建国記念の日には、「伊勢の神宮と大八洲八神宮」と銘打ち、伊勢神宮をはじめ、各地方の中心的な9つの神宮で、前例のない同日一斉の奉祝揮毫を開催。5月22日には長崎聖福寺修復事業として、長崎聖福寺と高知駅前広場にて坂本龍馬の名言を同時揮毫を主催。NHK長崎とNHK高知、民放キーテレビ2局がそれぞれの県で同時取材、連携放送して大きな話題となる。8月8日には富士山山頂の富士山本宮浅間大社奥宮にて、書家2名による新元号令和の奉祝と世界平和祈願の奉納揮毫を開催。同時刻に白山、立山でも揮毫が行われ、日本三大霊山(富士山、白山、立山)での同時揮毫が実現。国外においては8月25日～27日にパリのユダヤ教シナゴーグ（グランド・シナゴーグ・ド・パリ）、キリスト教チャーチ（サン・シュルピス教会）、イスラム教モスク（グランド・モスケ・ド・パリ）という、三大宗教の施設で開催された平和揮毫は歴史的快挙。また、9月21日の国際平和デーには全国47社の護国神社と広島・長崎の平和公園で、同日一斉の平和揮毫を主催。全国高校書道部27校も参加。長崎原爆資料館では円形エントランスに、長崎平和祈念像前での揮毫作品「‪以和為貴」が展示される。 著書に戦後60周年を記念して出版された『この国を愛するために 靖国』のほか、『成功と幸せを手に入れる瞑想力』、『自分を愛すれば、幸せになれる！』、『「生まれ変わる」極意　人生を好転させるお正月とお盆の過ごし方』、『幸せに生きる。はじめての瞑想』がある。
講座や著作では自己啓発や人生論について多く語っている。人生の目的は人格完成にあり、それは「愛」を身につけることと、「創造力」を養うことにある。人生には自らの力で変えることのできる「運命」の部分と、変えることのできない「宿命」の部分で成り立っているが、運命は創造力を養うため、宿命は愛を学ぶためにあるという。個々人が幸せになるためには、まず自分をきちんと愛さなければ成り立たない。「自愛」が「慈愛」に通じ、自分を愛することができた時に、初めて他人を正しく愛することができると説いている。特に愛については独創的な理論を展開している。愛を身につけるためには「知情意」の三つをバランス良く実践しなければならない。愛を身につけたいという強い「意志」を前提に、人生のさまざまな喜怒哀楽の中で、愛を感じるための「情」を育み、さらに愛についての「知識」を学び、それに基づく理性によって、情をしっかりとコントロールしなければならない。この知情意の実践によって愛の三原則、すなわち「許す心」「祈る心」「活かす心」が芽生えるのだという。そして、この三つの心が螺旋のように循環して、一つの思いになったものが「愛」であると説く。愛を感じるためには情を育まなければならないが、情が豊かだからといって、愛溢れる人とは限らない。むしろ情が強ければ、正しく愛するための妨げになることすらある。だから、愛についての明確な理論をしっかりと習得し、確立しなければならないという。また宮本辰彦の話は、日本人の精神性や日本国の目指すべき姿にも及んでいる。その中核となるのが「和を以て貴しとなす」という、聖徳太子以来の「和の精神」に基づいている。仲良しが仲良くするのは当たり前のことで、これを殊更に和の精神というべきものではない。仲良く出来ない者同士がいかに仲良くするか、それこそが和の精神に他ならない。そして、和するためには結局のところ、たとえ相手がどのようなものであれ、相手を赦し、受け入れ、認めるという、相手を許す心があって、初めて和することが出来るのだという。すなわち、日本の「和の精神」は、あのイエスの説いた「愛」にも匹敵する、「許しの思想」であり、それが「水に流す」という言葉で表される、神道の基本である「禊ぎ」の概念へと完成されていく。「水に流す」というのは、過去の責任を放棄するという無責任を意味するのではなく、過去の行いを許す（赦し、受け入れ、認める）という許しの精神。日本人の精神性として武士道がよく取り上げられているが、これは新渡戸稲造が百年前に世界に向けて著したもの。それより遙か昔に日本国の礎を築いた聖徳太子が打ち立てたのが、「和をもって貴しとなす」という「和の精神」。そして、この「和の精神」こそが、世界の恩怨を解く鍵だという。二度に渡る原爆を落とされながらも、ここまで過去の敵国であるアメリカを赦し、受け入れ、水に流した結果が、今日の日本の奇跡の復興であり、正にその証だといえる。そのような日本人を「お人好し」だという言い方をするが、むしろ「許しの思想」を持つ「和の民族」と捉えた方が的確。 これこそが世界がこれから直面する、地球的規模の難局を乗り越えるために、世界の人々に指し示すべき太子より受け継いだ日本人の思想だと提唱している。
『毎日が夏休み』（まいにちがなつやすみ）は、大島弓子の少女漫画作品。また、上記を原作とした映画作品。
春日町は、秦野市にある秦野盆地の西側、小田急小田原線渋沢駅の北側にある。同市の西地区に存在する町丁である。周辺は東で松原町、南で柳町、西で並木町、北西で弥生町、北で堀川とそれぞれの同じ西地区の町丁や大字と接する 。
小川 真理子（おがわ まりこ、1970年3月15日 - ）は、歌人。東京都品川区出身。明治大学大学院文学研究科仏文学専攻博士前期課程修了。渋沢孝輔に師事。明治大学仏文科4年時に早稲田大学での佐佐木幸綱の講義を聴講したことがきっかけで、1994年に短歌結社竹柏会「心の花」に入会し、佐佐木幸綱に師事。2001年に「盗めざる宝石」20首で第1回心の花賞受賞、「逃げ水のこゑ」30首で第44回短歌研究新人賞を受賞。生業であるフランス語教師としての立場から、言葉や文字に目を向けた作風が特徴。第一歌集のタイトルとなっている「母音梯形（トゥラペーズ）」とは、「ある言語の母音を発音する際に、口をどのように開き舌をどこに置くかなどということを、一つの梯形で図示したもの」だという。
カート・コバーンの死（カート・コバーンのし）とは、アメリカのロックバンド「ニルヴァーナ」のリードボーカルであるカート・コバーンが1994年4月8日にシアトルのワシントン湖大通り東に位置する自宅で遺体で見つかったことである。死後3日経過しており、地元のシアトル警察は自殺と断定している。キング郡の医療審査官が発表した死因はショットガンで頭を撃ち抜いたものとし、体内からは鎮静剤が検出されていた。さらに左右両方の肘に刺傷があったことも認められている。死の直前彼はリハビリ施設を脱走しており、妻であるコートニー・ラヴの関与も疑われている。彼の死因は自殺と断定されているが数々の噂が立っており、妻から脱走したコバーンを見つける依頼を受けていた私立探偵のトム・グラントは「彼は自殺したのではなく殺害されていた」と供述している。
1994年、4月8日金曜日に彼の遺体はVECAエレクトリック社のゲイリー・スミスによってワシントン湖にある自宅で発見された。スミスはコバーンの家でセキュリティー関連の照明を設置しようと朝向かったところ仰向けで倒れているコバーンを発見し、植木鉢にあった彼の遺書と書いたペンも発見している。自殺に使ったショットガンは彼自身がディラル・カールソンにて購入しており、遺体発見時には彼の胸付近にあった。医師による解剖の結果、死因は頭部への猟銃自殺で亡くなった日は4月5日と発表された。
4月10日にシアトルセンターにおいて葬儀が行われ、妻であるコートニー・ラヴは彼の遺書を朗読し、彼のファンに衣類の一部を配布するなどを行った。次の日、彼のファンとラヴは自宅で嘆き悲しんだと言われている。彼の遺体は火葬され、ラヴは遺灰の一部をテディベアのぬいぐるみなどに保管し、残りの遺灰はニューヨークのイサカにあるナムギャル寺院にて埋葬された。そこでは僧侶によって経が読まれ、彼の姿を模した粘土製の彫刻に遺灰を混ぜ安置されている。1999年5月31日にはコバーンの母によって再度彼を悼むセレモニーが行われ、妻のコートニー・ラヴとトレーシー・マランダも参列している。彼の娘であるフランシスは仏教の経を流しながらカートが愛した街であるマクレーンクリークにて遺灰を再度埋葬している。
1998-99シーズン、ネーベルホルン杯で3位に入る。ウクライナ選手権で優勝。1999-00シーズン、ネーベルホルン杯で2位に入り、ウクライナ選手権では2連覇を成す。2000-01シーズン、ISUグランプリシリーズのロシア杯に出場し10位となる。2001-02シーズン、ラリック杯とロシア杯に出場。ネペラメモリアルで3位に入る。またウクライナ選手権では2年ぶりに優勝を果たす。2002-03シーズン、ボフロスト杯に出場し9位となる。その後、2003-05シーズンにかけてウクライナ選手権で2連覇を成し、同大会では5度の優勝を果たす。
イチャスーはフランス領バスク内のラブール地方に属する。カンボ＝レ＝バンから4km離れた、ニーヴ川湾曲部に位置する。イチャスーからはアルッツァマンディ山（fr、926m）やモンダラン山（fr、750m）へのアクセスが良い。伝説によれば、シャルルマーニュの甥ローランは、進軍中にニーヴ川を流すため岩を2つに割った。現在le Pas de Rolandと呼ばれる場所が、故事の地である。バスク語では「悪しき抜け道」を意味するAtekagaitzと呼ばれる。
イチャスーは県道918号線と県道932号線の交差する場所である。ニーヴ川の東側にある、村の中のイチャスー駅は、バイヨンヌ-サン＝ジャン＝ピエ＝ド＝ポル路線が停車する。
バスク語での地名Itsasuとは、「エニシダの地」を意味する（itsasまたはitxasがエニシダを意味する）。Itxassouとされる以前は、Ytssassu（1264年）、Sanctus Fructuosus d'Itsatsou（1685年、バイヨンヌ司教座の写本において）、フランス革命時代の1793年にはユニオン（Union）とされ、1863年のベアルン＝ペイ・バスク地名辞典においてはItsatsouと記されていた。
先史時代の埋葬地（巨石記念碑）が、モンダラン山の標高716mの峠にある。モンダラン山の上には、代々のナバーラ王に属した城や望楼があり、中世に建てられたわずかな名残が残る。この場所は15世紀まで機能した。1790年3月4日、新たにフランスに県を新設する法令が施行され、ベアルン、バイヨンヌのガスコーニュ領、ビダシュ、フランス領バスク3地方を一つにしたバス＝ピレネー県が創設された。フランス領バスクは3つの郡に分けられた。モレオン、サン＝パレ、ラブールの代官区と置き換えたユスタリッツである。ユスタリッツの郡機能はほとんどすぐにバイヨンヌに移管された。革命政府によって、革命精神に適応した名前がコミューンにつけられた。恐怖政治の中にあった1794年、イチャスーの47人の若者たちが脱走した。公安委員会は、彼らの逮捕を命じ、住民の一部（男性、女性、幼児を含む）を、スペイン国境近くにある他コミューン、エノア、アスカン、エスプレット、サール、スーライドと同様に、追放した。これらのコミューンは「不名誉コミューン」（communes infâmes）と呼ばれた。この措置は他のコミューンにも拡張された。人々は「様々な国営の家に集められるか、ユスタリッツ郡に集められるか、ジャン・ジャック・ルソーのような大きな恐怖の中にあった。」のである。実際は、追放された住民たちは教会に集められ、その後非常に不安定な条件でバイヨンヌやカップブルトン、サン＝ヴァンサン＝ド＝ティロス、オンドルへ強制送還された。コミューン住民を強制収容した県は、ロット県、ロット＝エ＝ガロンヌ県、ジェール県、ランド県、バス＝ピレネー県、オート＝ピレネー県であった。追放された者の帰還と財産の回復は、1794年9月28日と1794年10月1日にそれぞれ施行された法律で決められた。
AOC登録されているエスプレットの生産面積に、イチャスーも含まれている。農業が最も盛んで、オッソー・イラティチーズのAOC地区でもある。1994年、経済利益団体（fr）セリーズ・ディチャスー（Cerise d'Itxassou）が、イチャスー産サクランボの生産および販売促進活動を行うため新設された。2012年には4200本のサクラの木がイチャスーの丘を覆っているが、それに対して10年前は1000本に満たなかった。イチャスーの名は、ガトー・バスクに用いられるブラック・チェリーの産地として知られている。また、ヒツジのチーズでも知られる。毎年6月上旬にはサクランボ祭りが開かれる。
相対式ホーム2面2線の地上駅である。2つのホームはエレベーターを併設した跨線橋で接続されている。かつては、2番線の外側に引き上げ線があったが、現在は撤去され、線路跡が残るのみとなっている。また、跡地の一部はエレベーター乗り場とNEC玉川ルネッサンスシティの敷地（駐輪場）となっている。改札口は、1番線の立川方の端と、2番線の立川方の計2つある。そのうち後者は、利用可能時間は平日の7:40 - 8:30・17:15 - 19:00のみで、自動券売機や自動精算機は無く簡易Suica改札機のみ設置されており、Suicaおよびそれと相互利用できるICカードを所持している乗客だけが入・出場できる。「NEC専用改札口」の記載があるが、現在はNEC専用ではなく一般客も利用可能である。かつては実際にNEC専用で、玉川事業場の守衛が改札を行うSuica利用不可の有人改札だった。NEC玉川ルネッサンスシティ建設の際に専用改札口周辺が公開空地化されたため、一般客も利用可能になった。
1526年のモハーチの戦いの後、ハプスブルク家のフェルディナーンド1世が西ハンガリーとクロアチアの貴族によりハンガリー王に選出された。これをきっかけにして、ハンガリーの争奪を中心とした長いオスマン・ハプスブルク戦争が勃発する。16世紀前半のフェルディナーンド1世とスレイマン1世の戦争は双方に甚大な被害を与え、1540年代以降は両国間に大きな衝突が起こらなかった。1564年にフェルディナーンド1世が没した後のスィゲトヴァール包囲戦は、オスマン帝国本軍の久々のヨーロッパ遠征だった。
1566年1月、スレイマン1世は46年に及んだ長い治世のなかの最後の遠征を始動した。72歳で痛風に苦しみ、ほとんど輿に乗ったままの行軍だったが、名目上はこれがスレイマン1世の指揮する30回目の戦役だった。5月1日、スレイマン1世はイスタンブールを発った。その軍は彼が生涯で率いた中でも最も規模の大きいものの一つだった。彼に対抗するニコラ・シュビッチ・ズリンスキはクロアチア王国内の最大の領主で歴戦のベテランであり、また1542年から1556年まではクロアチアのバンの位にあった。彼は第一次ウィーン包囲で頭角を現した後、軍人として輝かしい経歴を歩んだ.。スレイマン1世は49日の行軍の末、6月27日にベオグラードに着き、東ハンガリー王ヤーノシュ2世と面会した。ズリンスキがシクローシュのオスマン軍野営地襲撃に成功したとの報が入ると、スレイマン1世はエゲルを攻撃しているズリンスキをおいて、彼の持つ城塞であるスィゲトヴァールを攻撃し、ズリンスキの脅威を早期に排除する方針を取った
オスマン軍の先遣隊がスィゲトヴァールに到着し、包囲を開始したのは1566年8月2日である。防衛軍はたびたび出撃して、オスマン軍にそこそこの被害を与えた。スレイマン1世の本軍は8月5日に着陣し、彼の巨大なテントが戦場を一望できるシミレホフの丘に建てられた。しかし病のため彼の仕事は各部署から報告を受けることだけであり、実質的な指揮は大宰相ソコルル・メフメト・パシャがとった。スィゲトヴァールに戻っていたズリンスキは、少なくとも15万人の兵と強力な大砲群に包囲されたことを見て取った。。彼のもとにいた守備兵は僅か2300人のクロアチア人とハンガリー人だった。彼らはズリンスキ自身の兵や、彼の友人・同盟者の兵だったと考えられている 。多数派だったのはクロアチア人で、どちらも主力は重装歩兵だった。スィゲトヴァールは川によって旧市街、新市街、城塞という3つの地域に分かれており、それぞれが橋や土手道で接続されていた。また城塞部の中でも、中心部（現在城郭が残っている範囲とかさなる）は2つの谷で隔てられており、強襲が極めて困難な要塞となっていた。スレイマン1世が城下に現れた時、城壁には赤い布がかけられ、あたかも祭りの最中であるように見えた。オスマン帝国の大軍を歓迎するかのように、城から大砲が一発だけ放たれた。8月6日、スレイマン1世の指示により最初の強襲がかけられたが、失敗に終わった。とはいえ防衛軍の人員が絶望的に不足しているのは明らかだったが、ウィーンからハプスブルク帝国の援軍がスィゲトヴァールに送られることはなかった。1か月以上にわたる壮絶な戦闘の末、ズリンスキら防衛軍の生き残りは旧市街へ撤退し、最後の抵抗の準備をした。スレイマン1世はズリンスキにクロアチアの（オスマン帝国の影響下での）支配権をちらつかせ降伏を促したが、ズリンスキは返答を送らず抵抗を続けた。スィゲトヴァールの陥落はもはや必然的だったが、オスマン軍の首脳部は総攻撃を渋った。そうしているうちに、9月6日にスレイマン1世が陣没した。彼の死はあらゆる手段によって隠し通され、スルタンの最側近のみがそれを知っていた。兵士が戦闘放棄するのを恐れた側近たちにより、スレイマン1世の死は伏せられ、跡継ぎのセリム（2世）に急使が送られた。おそらくこの使者は手紙の内容を知らなかったはずだが、彼はアナトリアのセリムのもとへわずか8日間で到達した。
上述の最後の戦闘の前に、ズリンスキは城内の火薬に導火線を渡させていた。最後の城兵が倒されオスマン軍がなだれ込んだ時、誰かがこのブービートラップに触れた、城の火薬庫が爆発し数千人のオスマン兵が吹き飛ばされた。オスマン軍の一部隊を率いて財宝を探していたヴェジール・イブラーヒームという人物がズリンスキの雇人に問うたところ、財宝はずっと以前に使い果たされており、代わりに自分たちの足元に3000ポンドもの火薬があると返答された。ヴェジールらの部隊は脱出できたものの、残っていた3000人のオスマン兵が爆発に巻き込まれ死亡した。
ズリンスキ以下、防衛にあたった3000人のほぼ全員が戦死した。一方オスマン軍の被害も甚大であり、3人のパシャ、7000人のイェニチェリ、その他2万8000人の兵士を失った。なお、オスマン軍の総損失は、資料によって2万人から3万5000人の間で諸説がある。大宰相ソコルル・メフメト・パシャは、スレイマン1世の名で戦勝を告示した。この中では、スルタンは自らの健康上の問題で遠征が不完全に終わったことを悔いている、としている。スレイマン1世の遺体はコンスタンティノープルに戻った後もまだ生きているように扱われ、側近たちは宮廷のおくでスルタンと話をしているふりをした。オスマン帝国の資料によれば、この偽装は3週間続けられ、秘密を守るためにスルタン付きの医師も絞殺された。遠征の長旅と長期化した包囲戦がスルタンの健康を著しく害し死に至らしめたのは明らかである。最高司令官となった大宰相ソコルル・メフメト・パシャはセリム2世の帝位継承のためにコンスタンティノープルに帰らねばならず、このウィーンを目指した遠征は全体として失敗に終わることとなった。例えスレイマン1世の死が無くとも、包囲戦の長期化のため冬が近づいており、オスマン軍は目的を果たさないまま撤退を余儀なくされただろう。要塞を守り切れなかったとはいえ、ズリンスキらの壮絶な抵抗がオスマン軍のウィーン侵攻を阻んだのは確かといえる。神聖ローマ皇帝マクシミリアン2世は、クロアチア貴族アントゥン・ヴランチッチとシュタイアー貴族クリストフ・トイフェンバッハをオスマン帝国に派遣し、彼らは1567年8月26日にイスタンブールに入り、セリム2世に歓待された。大宰相ソコルル・メフメト・パシャ（彼自身の出身はボスニアだった）との5か月にわたる交渉の結果、1568年2月17日に両者は講和の妥結点を見出し、同21日にアドリアノープル条約が締結された。セリム2世が認めたのは8年間の停戦だったが、結果として1593年の長トルコ戦争勃発まで25年もの間平和が保たれた。これに加えて、マクシミリアン2世は3万ドゥカートの賠償金を支払った。
クロアチア・ザダル出身のルネサンス詩人・作家Brne Karnarutićは、1573年以前にスィゲト市の征服 (クロアチア語: Vazetje Sigeta grada)を著した。これは彼の死後の1584年にヴェネツィアで出版された。これはスィゲトヴァール包囲戦について、またクロアチアの歴史についてうたった最初の叙事詩であった。この作品はマルコ・マルリッチのユディタの影響を受けている。ニコラ・シュビッチ・ズリンスキの曽孫でクロアチアのバンとなったズリーニ・ミクローシュ（ニコラ・ズリンスキ、ニコラ7世ズリン）は(スィゲトの危難 (ハンガリー語:Szigeti Veszedelem)を1647年に著し、1651年に出版した。これはハンガリー語で書かれた最初の叙事詩の一つで、Brne Karnarutićと同様にマルコ・マルリッチの影響がある。ズリンスキは2度にわたりオスマン帝国を撃退し、最後には自らを犠牲とした16世紀の国民的英雄として、彼の家族やスィゲトヴァール包囲戦における戦友とともに記憶されている。また彼の物語は愛国歌「ウ・ボイ、ウ・ボイ」にも歌われている。
1969年にアポロ11号が月面に地震計を設置したことによって、月にも地殻変動が起こっていることが発見された。このときの地震計は太陽電池を動力源とし、保温カバー等が無かったため、1ヶ月程で運用を終了してしまった。その後月面に着陸したアポロ12号、14号、15号、16号が地震計を月面へと設置している。このときは保温カバーが付けられ、長期間の観測が可能となった（なお、アポロ17号も地震計に準じた重力測定装置を搭載している）。これらの地震計による観測は1977年まで行われ、観測時間は通算8年10ヶ月、12558回の地震が記録された。これが現在のところ月震に関する観測データのすべてである。
このように、限られた観測データから判明している月震の特徴には、次のような点がある。まず、月震は揺れのピークに達するまでの時間が長く、時に数十分もかかることがある。揺れがおさまるまでの時間も長く、数時間も揺れが続くこともある。また、震動波形を見ても、浅発月震を除けば実体波（P波、S波）、表面波（レイリー波、ラブ波）の区別がはっきりせず、上下動・東西動・南北動といった揺れの方向別の震動波形を見ても、3つの要素で振幅が大きく違い、関連性も薄い。このことから、月の地殻は地球のように明確な層に分かれておらずバラバラであるため、地震波が散乱されてしまうこと、地震波の減衰が地球に比べてかなり少ないことなどが分かった。周波数が1ヘルツ程度の長い周期の波が強い。また、最大規模の月震でもエネルギーは地球の最大規模の地震の100万分の1以下であり、マグニチュード4程度である。
麻雀を覚えたのは高校1年生。高校の先輩に麻雀のルールと共に「麻雀プロ」の存在を教えられ、それまで「あこがれの職業」というものを持たなかった松本にとって初めて「将来の目標」となったという。青山学院大学在学中に、当時雇われていた雀荘を運営する日本プロ麻雀協会所属の社長に誘われたことをきっかけに2013年にプロ雀士となった。大学を卒業し、一旦は商社に就職してサラリーマンとなっていたが、2015年に会社を辞め麻雀プロ一本で生活するようになる。日本プロ麻雀協会の第12期後期に入会し、最年少でのリーグ勝ち抜きを継続させ、2018年11月の時点で同団体のB1リーグに所属する。20代で發王位を獲得し、2018年からはRTDリーグへの出場を果たす。同年にはMリーグのチーム・渋谷ABEMASにドラフト3位で指名され、最年少のMリーガーとなった。
フィンランド・フェスティヴァルズは、フィンランド国内で行われる様々な文化的催しを支援するために、1968年首都ヘルシンキに設立された協力組織である。観光業の一環として、ロビー活動やマーケティング、PR、フィンランドの文化に関する教育などを担っている。組織には、2008年現在80ものイベントが登録されており、毎年多くの聴衆を獲得している。主に音楽の部門のフェスティヴァルが多いが、演劇や映画、視覚芸術など、その分野は多岐に渡る。
本勅令は、従来任意に存在した勤労奉仕隊を義務付けると共に総合的な調整を狙ったものである。学校・職場ごとに、14歳以上40歳未満の男子と14歳以上25歳未満の独身女性を対象とした勤労報国隊が編成され、軍需工場、鉱山、農家などにおける無償労働に動員された。1945年（昭和20年）3月、国民勤労動員令の施行にともなって廃止された。
1993年Jリーグ開幕節（1993ねんJリーグかいまくせつ）は、日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）の最初のシーズンとなった1993年シーズンのサントリーステージ（1stステージ）第1節（開幕節）として、1993年5月15日に行われたヴェルディ川崎対横浜マリノス、および5月16日の4試合（後述）を指す。この項目では、この5試合、特に開幕戦となった「ヴェルディ対マリノス」を中心に、そこに向けた準備とその後について記す。なおクラブ名や会場の呼称は、全て当時の呼称で記載する。なお「Jリーグ開幕節」と書くと、毎年早春（主に3月初め）から晩秋（11月末か12月初め）にかけて行われるJリーグのその年の最初の試合（第1節）を指すが、Jリーグ自体の最初の節を注記無しで「Jリーグ開幕節」、またヴェルディ対マリノス戦を「Jリーグ開幕戦」と表記する事もある。
1991年にJリーグの初年度参加10チーム（オリジナル10）が決定され、1992年9月5日からは翌年からのリーグ戦の事前大会となるJリーグヤマザキナビスコカップが開催された。この大会は徐々に観衆を増やし、ヴェルディ川崎が優勝した11月23日の決勝戦では会場の国立競技場に主催者発表で5万6000人が詰めかけ、1991年まで開催された日本サッカーリーグ (JSL) の観客数を大幅に上回った。この追い風を受け、Jリーグ事務局は翌年のリーグ戦開幕の準備作業を進めた。本来であれば、リーグ戦の開幕は3月であるが、1993年4月8日から5月7日まではワールドカップのアジア一次予選が開催されていたため、Jリーグの成功にはサッカー日本代表の成功も不可欠と考えていたJリーグ事務局は、5月15日まで繰り下げた開幕日を設定した。
Jリーグ事務局は、日本初のプロサッカーリーグの開始を告げる開幕戦の盛り上げに特に力を入れた。1993年のJリーグは全10チームにより毎節5試合が週2回、水曜日と土曜日に全試合同日開催 で実施する予定を組んだが、開幕節に限っては例外として分散開催とした。1980年代からJSLの2強として人気や実力が抜きん出ていた読売サッカークラブと日産自動車サッカー部から生まれ、日本代表にも複数の選手を送っているヴェルディとマリノス の対戦をリーグ全体の開幕戦として土曜の夜に行い、他の4試合は1日遅らせて日曜開催とした。また、NHK総合テレビによる全国中継を行うため、19時00分開始という原則を曲げて、この開幕戦だけは19時30分開始とした。チケット販売に関しても、この試合では特殊な体制を取った。購入希望者は郵送で購入申し込みを行い、当選者がチケット代金を振り込むと購入者の名前が印刷された特製のチケットが郵送された。これは観戦者の記念になるようにと配慮されたもの とされるが、同時にダフ屋行為と呼ばれるチケットの不法転売を防止する効果もあった。この開幕戦への人気は高く、抽選は高倍率となった。また、この試合の開催地は日本サッカーの象徴となる場所として、ヴェルディの当時の本拠地である等々力陸上競技場（神奈川県川崎市）ではなく、当時はJリーグのクラブがなかった東京都内の国立競技場が選ばれた。Jリーグは「地域密着」の理念を掲げ、各チームに自らが本拠地とするホームタウンを重視した活動を行うように指導していたが、この試合だけは例外だった。このように、チケット販売方式も含め、この試合はヴェルディの主催試合ではあるものの、完全にJリーグ事務局が直轄して運営する「特別な試合」となった。そしてJリーグは「サッカーの王様」ペレや国際サッカー連盟 (FIFA) の広報担当者、メキシコシティオリンピックでの銅メダル獲得を導き日本サッカーの礎を築いたデットマール・クラマーなどの来賓を招き、海外へのアピールも試みた。
前年のナビスコカップに続き、開幕節に各地のスタジアムが多くの観衆で埋まった事は、川淵チェアマン・木之本興三常務理事以下、Jリーグの事務局に大きな自信を与えた。国立での開幕戦を観戦した川淵は「これだけの記者の方に毎試合来ていただければうれしい。」と述べた後に「最後まで緩みのないハードな試合をしてくれた」と両チームを称えた。なお、観衆5万9626人が観戦した開幕戦のヴェルディ－マリノス戦は長くJリーグの公式最多観衆試合で、2001年10月13日に埼玉スタジアム2002のこけら落としとして行われたレッズ－マリノスの6万0553人まで変わらなかった。 現在でも、ヴェルディの主催試合、また国立競技場でのJリーグの試合では、この開幕戦が史上最多となっている。Jリーグはこの5月15日を自らの誕生日とし、毎年この日前後の開催試合でさまざまな記念イベントを行っている。
1stステージを制したのはアントラーズだったが、2ndステージ及びチャンピオンシップを制したヴェルディだった。ヴェルディは開幕戦出場のみでエスパルスへと移籍した加藤久に象徴されるベテラン選手の離反が発生し、その煽りでマイヤーなどのオランダ人選手がシーズン途中で移籍するなどの内紛が響いてサントリーシリーズの優勝を逃したが、ビスマルクなどの獲得でブラジルにならった個人技重視のサッカーに戻してNICOSシリーズ（2ndステージ）に優勝し、1994年1月のJリーグチャンピオンシップではアントラーズを下した。その後、ヴェルディとマリノスが中心となり、他のチームが挑む構図が1995年シーズンまで続いた。一方、この開幕節で無得点に終わったグランパスとレッズはその後も精彩を欠いた。5月22日の第2節で両者は対戦し、駒場スタジアムでの開催ながらアウェーのグランパスが3-0と快勝したが、リネカーは負傷による長期離脱なども起こし、1993年のJリーグではわずか1得点に終わった。結局、グランパスはサントリーシリーズ9位、NICOSシリーズ8位と低迷した。レッズは更に深刻で、開幕4連敗に加えて不振のモラレスやフェレイラが早々に移籍する状況となり、サントリーシリーズでは18試合でわずか3勝、NICOSシリーズではグランパス、ジェフと並ぶ5勝ながら得失点差で連続最下位という屈辱を味わった。両チームの成績向上は1995年を待たなければならなかった。また、グランパスはこの日以来、カシマスタジアムでのアントラーズ戦では21試合全敗（うち2試合は延長戦で同点後のPK負け）という極端に苦手なスタジアムとなった。「鬼門」とすら呼ばれたカシマでの連敗記録に終止符を打ったのは、チーム名を「名古屋グランパス」に改名した2008年の8月23日、22試合目だった（J1第22節、アントラーズ1-2グランパス）。
2008年5月3日に国立競技場で行われた東京ヴェルディ－横浜F・マリノス戦は、ヴェルディが2006年から2シーズンJリーグ ディビジョン2(J2)  に降格し、同年にJリーグ ディビジョン1 (J1) へ復帰したため、3年ぶりの対戦となった。この試合では両チームが協力し、この対戦を「クラシコ」と名付け、Jリーグ開幕戦の半券持参者 や1993年生まれの先着93名が入場無料、特設テントでの当時の試合球・両チームユニフォーム展示、Tシャツとタオルマフラーがセットになった記念チケットの販売など、15年前のJリーグ開幕戦にちなんだ集客キャンペーンを実施して、2万1798人の観衆が集まった。試合では両チームの選手が1993年当時のユニフォームを模したTシャツで入場し、結果は3-2でヴェルディがF・マリノスを下した。ヴェルディの監督は柱谷哲二で、試合後のインタビューで「15年前（開幕戦）に1-2で負けた悔しさを未だに覚えている。そういう意味では悔しさがちょっとは晴れたかと」と話した。ヴェルディではGKコーチも15年前の開幕戦に出場した菊池新吉だった。一方、F・マリノスはGKコーチが松永成立で、コーチの一人は1993年に選手登録されていたが開幕戦のベンチには入らなかった松橋力蔵だった。また、水沼貴史の息子、水沼宏太がこの試合のベンチに入ったが、1990年2月22日生まれの宏太は開幕戦の時は3歳2ヶ月でサッカーの試合が出来る年齢ではなく、父の応援のために国立競技場のスタンドにいた事を覚えていると語った。この試合は日本テレビにより生中継され、音声多重放送の主音声部分では武田修宏が城彰二 と共に解説し、副音声部分ではラモス瑠偉と木村和司が二人で解説を行った。続く11月29日、今後はF・マリノスが主催となった「クラシコ」が日産スタジアムで開催され、「クラシコ」用に特別に印刷された「早割チケット」（早期購入割引券）の販売などが行われた。この試合はF・マリノスが2-0で勝利した。ヴェルディは同年に再びJ2降格が決定し、現時点ではこの11月の試合が最後の「クラシコ」となっている。
2013年、Jリーグは開幕20周年を迎える事になった。J1・J2全試合の生中継を行う衛星放送事業者、スカパーJSATはこれに合わせた記念企画を展開し、自らの放送サービスであるBSスカパー!とスカチャンにおいて、1993年5月15日のヴェルディ川崎－横浜マリノス戦を当時の映像に解説者としてこの試合に出場した水沼貴史の解説、そして八塚浩の実況を付けて2013年1月12日に放送した。この放送では開始前の開幕セレモニーの様子も一部紹介された。3月2日のJリーグ開幕に向けた宣伝としてはJリーグと共同でのキャンペーンを組み「20周年の開会宣言」と題したCMを制作したが、ここではヴェルディ－マリノス戦の際の開幕セレモニーや川淵三郎によるJリーグ開会宣言の一部を使用した上で、当時を模して国立競技場のトラック上に作ったステージの上で、2013年当時の所属クラブの旗に囲まれた中山雅史 が「もう一度、開会宣言。」として視聴者に語りかける形式となった。リーグ戦での公式行事としては、2013年5月12日に開催するJ1第11節・浦和対鹿島の試合が記念試合「Jリーグ 20thアニバーサリーマッチ」として開催された。。対戦カードの選定に当たってJリーグでは「20年間のリーグ戦で最多優勝回数を誇る鹿島と、最多観客動員数を記録する浦和の2チームの組み合わせを記念試合に指定した」と発表している。この試合では特別来賓として元浦和のポンテと元鹿島のアルシンドが登場した。。また2013年5月5日のNHK総合テレビジョン「NHKアーカイブス」 では1993年5月14日に「NHKスペシャル」として放送された「サッカーにかける男たち」というドキュメンタリー番組と、同5月15日の開幕戦のハイライト映像を放送し、その開幕戦にV川崎の選手として出場したラモス瑠偉（サッカー解説者・ビーチサッカー日本代表監督）と、当時実況を担当していた山本浩（スポーツ評論家・法政大学教授）による対談が行われた。
この開幕節の映像は何度もテレビで取り上げられ、Jリーグ事務局が引き続き積極的なメディア露出戦略に乗った広報活動を進めたこともあって、Jリーグ自体が大きな社会現象となった。豪華な開幕イベントとその後の熱戦を見たサッカー関係者は一様に満足し、Jリーグの成功を確信した。また、地域社会との関連を重視し、「Jリーグは文化の総合体でありたい」 とする川淵の姿勢も好意的に取られた。各クラブの人気は急上昇し、後に「Jリーグバブル」と呼ばれる状態が発生した。1993年の観客動員数は1試合平均で1万7976人となり、Jリーグが目標としていた1万人を大きく上回った。「Jリーグ」は1993年の新語・流行語大賞に選ばれ、川淵が表彰を受けた。開幕戦の来賓となっていた王貞治が「今までのスポーツとは違う印象を受けた。（中略）プロスポーツとして、スタートの評価は上々でしょう」と述べたように、Jリーグの陽気なイメージは広く浸透し、10代や20代の青少年層を中心に強く支持された。この成功にはプロ野球などの他のスポーツ団体からはサッカー人気の拡大で自らの基盤が脅かされるという危機感も生まれ、これを煽るメディア報道も現れた。週末が明け、5月17日に発表された各テレビ番組の視聴率で、関東地区では開幕戦がサッカー中継史上最高を更新する32.4%を記録し、開幕戦と同時刻に放送されたプロ野球の広島－巨人戦の視聴率が同年最低の17.5%にとどまった事で、プロ野球側の危惧は現実のものと認識された。開幕戦の華やかさはJリーグを目指す多くの人々にも影響を与えた。Jリーグ参加を見送られてジャパンフットボールリーグ (JFL)のリーグ戦開幕に備えていたジュビロ磐田の選手達は、ヴェルディ－マリノス戦のテレビ中継を見て、Jリーグクラブと実力は劣っていない自分達のJ参入を必ず果たす決意をした。中山雅史は『Jリーグオフィシャルガイド』で「読売と日産＜注：原文ママ＞の試合はテレビで見るでしょう、やっぱり興味ありますから」「テメエら、（オレが行くまで）浮かれてろよって（笑）。書かないで下さいよ、冗談なんですから（笑）。実際はチキショーって思うでしょうね、J1 とは盛り上がりが違うでしょうから」「（1992年の）J1の開幕日にも、多少はお客さんが来てくれるだろうと思ってたのに、雨のせいもあってパラパラだったんです。やっぱりJリーグとJ1は違うんだって実感しましたね」と語っている。ジュビロは1993年のJリーグカップでグランパスとレッズに勝利するなどの結果を残した後、翌1994年にJリーグに参入した。ここまでJリーグに近づいていない全国のサッカー少年や指導者も、この開幕節に強い印象を持ち、やがて全国からJリーグに入る選手やクラブが生まれる素地となっていった。その中には2005年にマリノスに加入し、2008年11月の「クラシコ」で活躍した狩野健太も含まれていた。狩野は「衝撃でした。自分は小学校1年生で、それまで野球をやっていました。でもあの試合を見てサッカーを始めました」とテレビ中継で見たヴェルディ－マリノスの開幕戦の感想を語っている。また、鹿島町やアントラーズの親会社の住友金属工業が協力して目指した「サッカーを中核とした街づくり」の実例が示された事で、全国の自治体も自地域でのJリーグクラブ誕生に積極的となり、スタジアム着工やクラブ育成が進む事になった。
・校内に有志生徒によるボランティア部隊｢大内中MSO（Mission Specialist Ouchi）｣を2014年2月より組織し、黄色や橙色のベストを身にまとった生徒が、交通立哨や地域のイベント等に参加している。
カトリック教会において、ミサは「感謝の祭儀」とも言いあらわされる。これは「イエス・キリストの死と復活を記念し、その復活の恵みに与る、喜びに満ちた感謝の祭儀」であることを示しており、ミサ式文の最後の部分では「感謝の祭儀（またはミサ聖祭）を終わります。」という言葉が司式司祭によって唱えられる。このほかにミサを意味する言葉としては「主の晩餐」「聖餐式」がある。「主の晩餐」は、ミサが最後の晩餐に起源をもつこと、「聖餐式」は聖なる会食であることを示している。また、日本のカトリック教会では「ミサ聖祭」や「御ミサ（ごみさ）」と呼ばれることもある。なお、ミサのことを漢字では「弥撒（彌撒）」と書き、中国のみならず古くは日本でも漢字で書かれることがあったが、現代の日本のカトリック教会ではこのような漢字表記が使用されることはない。
「ミサ」という名称は、式の最後のラテン語の言葉「Ite, missa est.」（ite = 行きなさい、missa est = 派遣である）というフレーズの中の語に由来し、missa（ミサ）は、ラテン語で「派遣」を意味する missio（ミッシオ）に由来すると言われる。このミサの最後の「Ite, missa est.」という言葉の意味については、近年「行きましょう、ミサを終わります」と訳されることがあるが、ラテン語の文法を正確に理解するならば、この文章には、二人称複数（あなたたち）に対する命令形として「ite」（行け）がまずあり、次に、三人称単数の女性を主語とした「missa est」（送られた）という過去形の命題が続いている。聖トマス・アクィナスは、「missa est」（送られた）の主語は「hostia」（いけにえ）であると断言している。まず「ミサ」という名称の由来を神学大全の中で次のように言っている。「このためにもミサと呼ばれている。その理由は、会衆が司祭を通して天主に祈りを送るように、司祭は天使を通して祈りを送るから、或いはキリストは私たちのために送られたいけにえ(hostia nobis missa) であるから。故に、ミサの終わりに、助祭は祝日に会衆にこう言う「行け、送られた」(ite, Missa est) と、すなわち、天主に受け入れられんがために、いけにえは天主に天使を通して送られた、との謂いである。」また「ヴェディングハウゼンのリカルドへのミサの解説」の中では「諸聖人のためのミサの終わりに、「行け、送られた(ite, Missa est)」という言葉を通して、あたかも「我々のために聖父によっていけにえは送られた、或いは我々によって聖父へと再び送られた、故に、かの安息に早く入るように急げ」と言われ、聖人達がそこにおいてすでに憩っているかの栄光へと我々は見いだされる。」と説明している。
キリスト教はもともとユダヤ教の中から生まれたため、聖体祭儀（ミサ）もユダヤ教のシナゴーグで行われていた礼拝の形式（聖書の朗読と説教、祈り）に、キリスト教徒がイエス・キリストの最後の晩餐を記念して行っていた聖体の典礼と会食が組み合わされて出来たものである。キリストは最後の晩餐の席でパンを取り、「これはわたしの体である」と言い、またぶどう酒について「これはわたしの血」と言った。キリスト教徒は二千年にわたって、キリストの復活を祝うために毎週日曜日に集まり、この「主の晩餐」を行ってきた。これがカトリック教会で「ミサ」（感謝の祭儀）と呼ばれる礼拝集会である。ミサはキリストの生涯、特にその死と復活を思い起こし、キリストをとおして実現した救いの恵みに感謝し、パンとぶどう酒のしるしによってキリスト信者がキリストと一つに結ばれるもので、カトリック信者にとってもっとも大切な秘跡（神の恵みのしるし）とされている。聖体祭儀には地方・時代においていくつかの形式が生まれたが（ミラノ典礼、アンティオキア典礼など）、通常ミサというときはローマ典礼を表す。そもそも「ミサ」という語自体がローマ典礼のラテン語典礼文に由来する。ローマ典礼は教皇庁（バチカン）の配下にある司教区（つまりは世界中のほとんど）で行われている。日本のカトリック教会もローマ典礼である。カトリック教会の典礼は1960年代の第2バチカン公会議を反映して改革され、典礼言語としてラテン語以外にそれぞれの国や地域の言語を使うことができるようになった。日本のカトリック教会でも、昭和40年代前半までミサはラテン語で行われていた。また、それまではミサは司祭1人で執り行い、司祭が信徒に背を向ける形で祭壇に向かう形（背面式）だったが、第2バチカン公会議以降の改革でミサ本来の意味が再検討され、数人の司祭によるミサの挙行（共同司式）も認められ、式自体も司祭が信徒に向かう形（対面式）で行われるようになった。なお、この改革以前の「トリエント・ミサ」と呼ばれるミサ形式から、聖公会の聖餐式やルター派、ドイツの合同教会の礼拝が生まれた。儀式を外面から眺める限り、これらの教会の礼拝はよく似ている。ミサは基本的に聖堂や教会堂において執り行われるが、特別な場合は屋外や一般の室内で行われることもある。カトリックでは司祭は毎日必ずミサを捧げなければならないため、ミサはすべてのカトリック教会で（司祭が常駐しない巡回教会や、司祭が不在の場合を除いて）毎日執り行われている。ミサを執行することを「ミサをたてる」とも言う。司祭が一人でミサを執り行うこともあるが、通常はミサに参加する（「与る」（あずかる）とも表現される）信徒（会衆）と共に行われる。日曜日のミサを「主日のミサ」、平日のミサを「週日のミサ」、降誕祭（クリスマス）など特別な祝祭日のミサを「祝日のミサ」として区別されていて、信徒は、毎日曜日（主日）といくつかの守るべき祝日のミサにあずかることが務めとされている。かつて20世紀半ばまではミサの行われる時間が厳しく制限されており、降誕祭と復活祭の前夜を除いて午後1時から夜明けの1時間前以前まで行うことができなかった。今ではこの制限は廃止されている。また、現代では土曜日の夕方以降に行われるミサも日曜日（主日）のミサとして扱うことができるため、日曜日にミサに参加できない信徒の便宜を図るため、多くの教会では土曜日の夕方にも「主日のミサ」が行われている。また以前はミサの前は日付が変わってからミサまでの禁食が義務付けられていたが、現在ではミサの1時間前からの禁食に緩和されている。ただし水・薬は禁食の対象ではない。ミサにはすべてのミサに共通の部分と、そのミサの目的や日時によって変わる部分がある。前者を通常文、後者を固有文という。
司祭が入堂し、祭壇についてミサを開始する。信徒・修道者など会衆がいる場合、ミサの初めには「入祭の歌」として聖歌が歌われることが多い。入祭の歌は義務ではないが、歌わない場合は入祭唱を唱えなければならない。初めに司祭と会衆の間で挨拶が交わされ、初めの祈りが唱えられる。次に悔い改めの祈りと司祭による「集祷文」という短い祈り、続いて「あわれみの賛歌」（キリエ）が唱えられ、待降節及び四旬節以外の主日と祭日には「栄光の賛歌」（グローリア）が唱えられる。
次に「ことばの典礼」といわれる部分に入る。ここでは平日には2つ、主日と祝日には3つの聖書からの部分が朗読される。それらの朗読は第一朗読、第二朗読（主日と祝日のみ）、福音朗読と呼ばれる。第一朗読では通常、旧約聖書が読まれるが、復活節に限って『使徒言行録』か『ヨハネの黙示録』が朗読される。第二朗読は使徒の書簡（主にパウロの手紙）が朗読される。第一朗読の後には、「答唱詩編」という先唱者と会衆による章句の繰り返しと詩編の朗読が行われるが、通常のミサでは歌われることが多い。「アレルヤ唱」（四旬節の期間は「詠唱」）の後で行われる福音朗読はその名前の通り、福音書が朗読される。第一朗読、第二朗読は信徒が朗読することが多いが、福音朗読は司祭もしくは助祭が行うことになっている。福音朗読の時、会衆は起立することになっている。なお、「ことばの典礼」（聖書朗読）の際、現代の日本のほとんどのカトリック教会では新共同訳聖書が用いられている。福音朗読に続いて、司祭（あるいは助祭）による説教が行われる。説教では通常、その日の福音や聖書朗読の解説がされることが多い。主日と祭日には説教の後で「信仰宣言」が行われる。ミサの国語化以来、日本の教会は洗礼式に用いられる略式の信仰宣言を用いるか、ごくまれに文語訳のニケア・コンスタンチノープル信条（クレド）を用いてきたが、2004年に口語訳のニケア・コンスタンチノープル信条が司教団より公式に発表された。従来の使徒信条を唱えることもできるが、略式の信仰宣言は廃止された。信仰宣言に続き、そのときに応じて意向で唱える「共同祈願」という祈りが唱えられる。
ことばの典礼が終わると、パン（「ホスチア」と呼ばれる、小麦粉を薄く焼いた食べ物。これが聖体になる）とぶどう酒、そして水が祭壇へ準備される（これを奉納という）。ここから始まる「感謝の典礼」はキリストの最後の晩餐に由来するものとされ、ミサの中心的部分である。次に司祭によって「奉納祈願」と「叙唱」という祈りが唱えられ、会衆と共に『黙示録』に由来する賛美の祈り「感謝の賛歌」（サンクトゥス）が唱えられる。次に司祭によって「奉献文」が唱えられ、この中で聖変化が行われる。ここでは司祭がパン（ホスチア）とぶどう酒を取って、キリストが最後の晩餐で唱えた言葉を繰り返す。これによってパンとぶどう酒がキリストの体（聖体）と血（御血（おんち））に変わる、というのが伝統的なカトリック教会の教義である。神学用語では「実体変化（全実体変化）」（羅: transsubstantiatio）といわれ、これについては歴史上多くの議論が行われてきた。（プロテスタント諸派では、宗教改革以降、パンとぶどう酒が本当にキリストの体に変わる訳ではなく、単なるシンボルに過ぎないと考えたが、カトリック教会はトリエント公会議での議論によって改めてこれを否定、現代に至っている。）
奉献文に続いて、福音書の中でキリストが弟子たちに教えたとされる「主の祈り」が唱えられる。そして司祭の祈願に続いて「平和の挨拶」という司祭や会衆同士のあいさつが行われる。さらに「平和の賛歌」（アニュス・デイ）が続き、司祭はパン（聖体）を裂いて一部をぶどう酒（御血）に浸す。司祭が聖体を食べ、御血を飲む。これを「聖体拝領」という。司祭（または助祭）は続いて聖体を信者に配り、信者も聖体拝領を行う。通常はパン（聖体）のみだが、場合によっては信者もぶどう酒（御血）を飲むこともある。聖体拝領が終わると、司祭が拝領後の祈りを唱えて交わりの儀がおわる。この場合の「交わり」というのは、神と人との交わり、参加者同士が同じ聖体を受けて交わるという意味である。
茨城県立下妻第一高等学校、青山学院大学国際政治経済学部卒業。高校時代はラグビー部の主将。1986年に読売新聞東京本社に入社、社会部記者やパソコン雑誌編集者を務めるかたわら小説を執筆し、2000年に『8年』で第13回小説すばる新人賞を受賞。同作はスポーツ小説であったが、第2作『雪虫』が警察小説という全く方向性の違うテーマだったため、周囲を驚かせた（『雪虫』解説より）。2012年末、読売新聞退社。2015年、『警察回りの夏』で第36回吉川英治文学新人賞候補。2015年10月に上梓する『Killers』が100冊目の著書であることを記念し、90冊目となる2014年12月の『ルール』から、出版社を横断した「堂場瞬一の100冊・カウントダウンプロジェクト」がウェブ上で行われた。新聞記者出身ということもありかなりの速筆で、1ヶ月で1050枚の原稿を書いたこともある。
NTTコミュニケーションズシャイニングアークスは、1976年発足の日本電信電話公社東京支社ラグビー部の創部を母体とする。1999年のNTT再編によりNTT東京ラグビー部とNTT神奈川ラグビー部が統合しNTT東日本ラグビー部が発足。その後、2007年7月1日にNTT東日本ラグビー部は、NTTコミュニケーションズラグビー部として活動開始した。2009年にはトップイーストリーグを制覇し、2010年には念願のトップリーグに初の出場となった。
前年に引き続き、主催はTBS。運営と制作がDSE、協力が猪木事務所とK-1。これまで「PRIDEは場である」としてPRIDE軍というあり方が否定されていたが、今回からPRIDEも加わる形での対抗戦となった。同じ運営体制で同年8月28日に国立競技場で開催された格闘技イベントDynamite!の成功の勢いもあり、当時アイドル的存在だったボブ・サップの参戦が話題となり、前年以上の16.7%という視聴率を獲得。藤田和之 vs ミルコ・クロコップ、ゲーリー・グッドリッジ vs マイク・ベルナルド、クイントン・"ランペイジ"・ジャクソン vs シリル・アビディのリベンジマッチが組まれた他、佐竹雅昭はこの大会で格闘技から引退した。一方、新日本プロレス所属のプロレスラー、中邑真輔はこの大会で総合格闘技デビューをした。前年のINOKI BOM-BA-YE 2001とは異なり、Dynamite!と同様に、立ち技格闘技のK-1によるルールと総合格闘技イベントPRIDEのルールで行われた。ただしPRIDEルールが1ラウンドが10分だったのに対して、各ラウンドは5分だった。
ウクライナ政府は2014年4月上旬からドネツク州で親ロシア派武装勢力に対する「対テロ」作戦を開始した。ドネツク人民共和国に所属する親ロシア派の抗議活動参加者や反乱軍は、ドネツク州内の多数の政府庁舎や町、領土を攻略・占領した。ドネツク市でも政府庁舎の多くが親ロシア派の支配下にあったが、ドネツク国際空港にはその支配が及んでいなかった。
5月26日の朝、親ロシア派はドネツク国際空港のターミナルビルを占拠し、その地域からのウクライナ軍の撤退を要求、空港への道路を閉鎖した。これに対し、ウクライナ国家親衛隊は親ロシア派に即時降伏するように最終通告を出したが、親ロシア派は降伏を拒否したため、空爆による支援を受けながらウクライナ空中機動軍空挺部隊がドネツク国際空港への攻撃を開始した  。 また攻撃ヘリコプターが親ロシア派の対空砲を攻撃するのに用いられた。親ロシア派の増援のトラックが空港に向かっているのが確認された。夕方には、政府軍は親ロシア派を排除したが 、親ロシア派も政府軍への反撃を開始した。夜間に砲火が散発的に見られたため、政府軍が空港を完全に占領していたか定かではなかった 。翌日、ウクライナの首脳と親ロシア派の指導者は、ウクライナ軍が空港を完全に占領していることを確認したが 、午前中には機関銃の銃声を空港に通ずる幹線道路でまだ聞くことができた。  親ロシア派は空港への道路にバリケードを設置した  。ドネツク市長のアレクサンドル・ルキヤンチェンコは、全ての住民に家に留まるよう強く求めた。戦闘の間、KHLのアイスホッケーチーム「HCドンバス」の本拠地であるドラズバ・アリーナは、親ロシア派に攻撃され、略奪されて監視装置を破壊され、放火された 。戦闘後の数日間に、ウクライナ政府への怒りが地元住民の一部で湧き上がった。ある居住者によれば、もし政府の軍事作戦が続くのならば多くの人々が親ロシア派に加わろうと考えていたという。  5月29日に少なくとも1人の親ロシア派が銃撃戦で殺害され、散発的な戦闘も続いた。5月31日には、親ロシア派6人が空港の戦闘のあった場所で戦友の遺体を回収しようとした後に死亡した。