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本項では、前身校の堺市立湊小学校および堺市立湊西小学校についてもまとめて記述する。新湊小学校（湊小学校・湊西小学校）の通学区域は、明治時代には泉北郡湊村（1915年に町制を施行して湊町）に属していた。湊村の児童は明治時代初期には、隣接する堺区の学校に通っていた。初等科児童は南旅籠小学校・宿院小学校へ、高等科児童は櫛屋小学校へそれぞれ通学していたが、湊村からは通学に不便だったため、村に小学校を設置してほしいという声が高まった。1885年に大鳥郡公立湊小学校として、湊村独自に小学校を設置した。この小学校が、後年の湊小学校の前身校にあたる。湊村は1915年に町制を施行して湊町となったのち、1920年に堺市に編入された。1934年9月21日の室戸台風では校舎が全壊し、校舎の下敷きになった児童14人が死亡し、81人が重軽傷を負った。また職員2人も重傷を負っている。堺市内の小学校での被害としては、死亡者数では三宝小学校（55人死亡）・錦小学校（39人死亡）に次ぐ市内3番目の重大な被害となった。太平洋戦争の激化に伴い1945年には学童集団疎開の対象となり、堺市八田荘国民学校（現在の堺市立八田荘小学校）に疎開した。1945年7月10日の堺大空襲では校舎を焼失し、校区にも被害を受けた。学制改革によって1947年に堺市立湊小学校となった。その後1950年前後には児童が急増し、当時在籍児童数が2000人を超えて堺市立小学校（当時25校）で一番のマンモス校となっていた。児童の増加傾向が進んでいたことに加え、折からのベビーブームで数年後にはさらに児童が増加することが見込まれたため、湊小学校の分離校を新設することが決定した。1950年より分離校の校地買収・校舎建設を始めた。分離校は堺市立湊西小学校と名付けられ、1951年9月に開校した。同年9月1日付で校長が任命され、9月6日付で教務主任・9月15日付で教諭17人が湊西小学校勤務を発令された。1951年9月28日に湊小学校・湊西小学校の分離式を実施し、翌9月29日より4年生以下の児童736人で湊西小学校の授業を開始した。しかし児童数の減少のため、堺市教育委員会は2002年、湊小学校・湊西小学校の統合方針を出した。両校は2007年に統合して新湊小学校となった。
アーシャ・ウィーヴィル（Assia Wevill, 1927年5月15日 - 1969年3月23日）は、イギリスの詩人テッド・ヒューズとの恋愛で知られる女性である。ドイツに生まれ、ナチスの迫害を避けて家族で移住したイギリス委任統治領パレスチナで育ち、のちにイギリスに移住した。1963年前後から1969年までヒューズとコモン＝ロー・マリッジの関係にあった。彼女の存在はヒューズの詩作品のいくつかに少なからぬ影響を与えたとされる。
アーシャ・グートマン（Assia Gutmann）はロシアに出自を持つユダヤ人（アシュケナージム）の内科医、ローニャ・グートマン（Dr. Lonya Gutmann）の娘である。母はルーテル教会信徒のドイツ人、エリザベータ・ゲーデケ（Elizabetha, née Gädeke）である。アーシャ自身はドイツのベルリンに生まれたが、第二次世界大戦の開戦前夜、一家はナチスの迫害を避けるためドイツを去り、当時イギリスの委任統治領であったパレスチナのテル・アヴィヴに移住した。アーシャは少女時代の多くをそこで過ごした。友人たちや家族に「自由奔放な若い女の子と言えばアーシャ」と言われるほど、彼女はイギリスの兵隊たちが集うクラブに、よく踊りに出かけた。アーシャはそのクラブで、のちに最初の夫となるジョン・スティール軍曹（Sergeant John Steel）と出会った。1946年に、イギリスに戻るスティール軍曹について、アーシャはロンドンへ移住した。アーシャの伝記を書いたイェフダ・コレン（Yehuda Koren）とエイラト・ネゲヴ（Eilat Negev）は「彼女は20歳の時にイギリス人男性と愛のない結婚生活をすることを選び取った。その選択の大きな理由は彼女の一家がイングランドに移住できるようにするためであった」と書いている。アーシャとスティール軍曹はカナダに移住し、最初の夫とはすぐに離婚した。戦後、グートマン一家はカナダに移住した。アーシャはヴァンクーヴァーにあるブリティッシュコロンビア大学に進学した。アーシャは大学でカナダ人の経済学者、リチャード・リプシーと出会った。リプシーはアーシャの2人目の夫となった。結婚は破局を迎えてしまったが、離婚はすんなりとはいかなかった。アーシャ自身の語ったところによると、彼女は友人たちに頼んで、リプシーの新しいガールフレンドの家へ毎日、花屋からバラの花を1本ずつ届けさせ、リプシーが嫉妬に狂うさまを見届けたという。アーシャはその後の1956年に、ロンドンへ向かう船の上で、21歳の詩人、デイヴィッド・ウィーヴィルと出会った。アーシャとリプシーの法律上の婚姻関係は継続していたが、アーシャに惚れ込んだデイヴィッドはいつかアーシャが自分を必要とする日のために、独身でいると誓った。リプシーとの離婚が成立した1959年にアーシャは、2年契約でマンダレー大学に英語を教えに行っていたデイヴィッドを追い、ビルマへ行った。マンダレーではバリ舞踊を習ったり、切り子細工を作ったりして愉しんだという。デイヴィッドと大学との契約が終了した1960年に、アーシャは生涯で3度目となる結婚をデイヴィッドとした。アーシャは言語学的才能に恵まれ、カナダやロンドンにおいて広告の分野ですぐれた仕事を残した。アーシャは婦人向け毛染め剤のための90秒広告、"Sea Witches" を制作した。この広告はテレビと映画館の両方で放映され、アーシャの伝記の著者によると、「まったく新しいタイプ」の広告であって「映画館では拍手喝采」を受け、「非常に成功した」広告となった。また、アーシャはその才能を生かし、イスラエルの詩人、イェフダ・アミチャイの作品を英語に翻訳して、1968年にアーシャ・グートマン名義で出版もしている。アミチャイはヒューズとアーシャの双方と深い親交があり、アーシャが亡くなった際にはその死を悼む詩を詠んだ。
ヒューズの友人たちや家族から疎外され、世間ではシルヴィア・プラスという人物の陰に隠れるかたちになったアーシャは不安になり、ヒューズの心変わりを疑うようになった。ヒューズへの不信感は現実のものであった。コート・グリーンによくやってくるブレンダという既婚女性とヒューズは情事を交わすようになった。ヒューズはのちに、キャロル・オーチャード（Carol Orchard）という20歳年が離れた若い看護婦とも仲良くなった（ヒューズとキャロルは1970年に結婚する）。アーシャはヒューズがなかなか結婚に踏み切ってくれず、自分を「家政婦」扱いして2人の家庭を持つことに躊躇している様子を見て、ずっと傷ついていた。ヒューズはシューラが自分の娘だとおおやけの場で言うことがなかったと、ヒューズの友人の多くが証言する一方で、ヒューズの姉妹のオルウィン（Olwyn）によると、シューラが自分の子であることをヒューズは固く信じていたという。ヒューズがアーシャに宛てた手紙の一部が残されており、現在、エモリ大学が所蔵する。ヒューズはアーシャに日常生活の細かいことに注文を付けており、家の中で寝転んではいけない、家の中でもきちんとした服を着ること、昼寝をしてはいけない、3人の子どもと最低でも1時間は遊ぶこと、子どもたちにドイツ語を教えること、週に1度の割合で今まで作ったことがない料理を作ることなどをルールとして課した、タイプ書きのメモが残されている。このメモは1967年にアーシャがデヴォンのコート・グリーンに娘とともに移ってきた頃に、ヒューズがアーシャに渡したものとみられる。1969年3月23日、アーシャ・ウィーヴィルは、4歳の娘シューラを道連れにロンドンの自宅で一酸化炭素中毒自殺した。アーシャはキッチンの扉と窓に目張りをした上で、コップの水に睡眠薬を溶かしてシューラに与えた。自分もそれを飲み、ガス・ストーブの栓をひねった。2人の遺体はキッチンの床に敷いたマットレスの上に横たわった状態で発見された。
自身初の、表題曲がバラードのシングル。
2001年にファンタグラフィックス・ブックスから刊行された全1巻の完全版は、1993年から1995年まで同社から刊行されていたコミックブックシリーズ『パレスチナ』全9号を収録し、エドワード・サイードによる序文を付けたものである。1996年には同じくファンタグラフィックスから全2巻の分冊版が刊行されている（Palestine, a Nation Occupied（コミックブック第1-5号収録）および Palestine: In the Gaza Strip（第6-9号収録））。また2007年には、スケッチや写真が収録された増補版が刊行された。2007年4月、小野耕世の翻訳による日本語版がいそっぷ社から刊行された。アメリカ国外では19か国目の刊行だった。
本書では主に1991年末から1992年初頭にかけた2か月の出来事が描かれており、時おり挟まれるフラッシュバックでは、アラブ人の追放や第1次インティファーダの始まり、湾岸戦争、そのほか直近に起こった事件が語られる。この期間、パレスチナ人に交じってヨルダン川西岸地区とガザ地区で過ごしたサッコは、占領地の暮らしを細部のディテールに至るまで伝えることで、パレスチナ人の日々の忍苦と屈辱、やり場のない怒りを描き出した。物語は時系列で構成されており、サッコがイスラエルとその占領地（en:Israeli-occupied territories）に向かってから滞在終了までに出会ったドラマチックな出来事が続けて語られるほか、数は少ないが歴史的背景や作者の個人的背景にも筆が割かれる。作者がパレスチナ人にインタビューする場面が多く、そこで語られる出来事は絵としても表現されるが、叙述は必ず対話の形で行われる。占領地のいたるところで見られる困窮と不衛生が、ときにページ全面にわたる大ゴマで描かれる。全編を通しての語り手はサッコだが、ときには脇に回り、口を挟まず解釈も交えずに他の登場人物に語らせる。ほとんどのコマはサッコを含む人物と背景を側面から描いたものだが、作者の一人称視点で描かれることもある。また難民キャンプなどの情景を鳥瞰で描いたコマもある。広角レンズのように人物の顔や体の一部を大きく誇張して描くダイナミックな表現がしばしば使われる。作者サッコのキャラクターはグロテスクなほどディフォルメされ、自意識や周囲との距離感を表現している。『パレスチナ』の作中、サッコはセンセーショナルな出来事を求めて中東を訪れた西洋人ジャーナリストという自らの立ち位置を強調する。「コミックがヒットするには衝突が起こってもらわなきゃ。和やかムードじゃ家賃も払えやしない」サッコは「中立」の観察者ではあるが、不可視の存在として周囲の出来事に干渉せずにいる振りはせず、むしろ自身の役割を認めた上で、パレスチナの状況を個人的にどう受け止めるかに焦点を合わせている。サッコの目的がパレスチナの出来事を記録し現地人にインタビューするためであっても、占領地の現実の中に入っていけば、デモ、葬儀、道路封鎖、あるいは周囲の兵士たちと関わり合わざるを得ず、自分の思いを述べずにはいられない。終盤にはさらに能動的になり、インタビュー対象のパレスチナ人と食べ物や寝床を分け合ったり、ガザではともに夜間外出禁止令を破ることさえする。サッコはジョゼフ・コンラッドの『西欧人の眼に (Under Western Eyes)』とエドワード・サイードの『オリエンタリズム』を引用して自分が目にした状況を植民地主義と結びつけている。最終章でイスラエル人から自分たちの観点も取材するよう迫られると、それまでの人生ですでにイスラエルの観点を内面化してしまったと述べ、イスラエルを完全に理解するにはこの地を再訪する必要があるかもしれないが、今はそのために来たわけではないと答えている。本作の最後のシーンでは、サッコを載せたバスがパレスチナ人の難民キャンプを避けながらイスラエルを去るさまが淡々と描写される。物語的な幕切れはそこにない。サイードは序文でこう語っている。「サッコの作品は、私たちが耐えきれずに、キャッチ・フレーズや嘆かわしくも見えすいた勝利と充足の物語に傾いていくことがないようにしてくれる。そしてこれこそが、恐らく彼の最大の功績なのである」
デリック・グリーン加入後としては3作目のスタジオ・アルバムで、音楽評論家のアレックス・ヘンダーソンはallmusic.comにおいて「グリーンとセパルトゥラの相性に対して、なおもぐずぐずと疑いが持たれているとしても、2003年の傑作『ロアーバック』がそれを金輪際終わらせるはずである」と評している。レコーディングは主にリオデジャネイロのAR Studiosで行われ、一部のパートはサンパウロのGuilas Studiosで録音されて、ミキシングはサンパウロのMosh Studiosで行われた。「アージ」のレコーディングには、ブラジルのロック・バンドOs Paralamas do Sucessoのドラマーであるジョアン・バローネがゲスト参加した。セパルトゥラは本作より、ヨーロッパ盤をSPV傘下のスティームハマーからリリースするようになった。同社から限定発売されたデジパック盤にはEP『レヴォルソングス』（2002年）がボーナス・ディスクとして付属しており、ヨーロッパ通常盤および日本盤には、『レヴォルソングス』にも収録されていたU2のカヴァー「ブレット・ザ・ブルー・スカイ」がボーナス・トラックとして追加収録され、同曲のミュージック・ビデオもエンハンスト仕様で収録された。アメリカでは総合チャートのBillboard 200にはチャート・インしなかったが、ビルボードのインディペンデント・アルバム・チャートでは17位に達した。
毎回40人ほどの男声合唱団が当時のヒット曲を歌唱していたミュージカルバラエティ番組。ゲストが時事を語る「スコール放談」、「バカな実験」、「お手を拝見」などのサブコーナーも設けていた。司会は高島忠夫と淡路恵子が務めていた。演出は、当時日本テレビの社員だった矢追純一が手掛けていた。
曲名の由来は「胸がジーンとする」の複数形。カップリング曲「プライベイト」の作詞曲者のシーナ・リンゴは椎名林檎。
群馬県道350号桐生停車場線（ぐんまけんどう 350ごう しんきりゅうていしゃじょうせん）は群馬県桐生市広沢町2丁目の東武鉄道桐生線新桐生駅前から群馬県道68号桐生伊勢崎線に至る一般県道である。
オール空港の滑走路は640m（2,100フィート）である。
中学卒業後に芸術学校へ入学し、北京の中国児童芸術劇院研修科へ進む。 所属中に『はだかの王様』および『ドリーミング』に出演、99年『美女と野獣』北京公演にも参加。（劇団四季の過去のプログラムより）
1999年10月劇団四季のオーディション合格。『コーラスライン』で四季の初舞台を踏む。『キャッツ』ではギルバート、マンゴジェリー、マンカストラップ役を演じる。2007年8月に芸名を趙 宇から西門 宇翔と改名。2009年4月のCATS出演後の6月に腰の療養のため休団。2010年2月6日クレイジーフォーユーのハリー役で舞台に復帰した。2010年後半、退団。
「劇団GAYA」所属俳優により、劇団GAYA解散後の1987年に結成され、主に新宿THEATER/TOPS、紀伊國屋ホール、大阪近鉄アート館などで年約2回のペースで公演を行っていた。後期にはTHEATER/TOPSでの新作公演期間は1ヶ月を超え、1998年に第33回紀伊國屋演劇賞を受賞。NHK BS-2や日本テレビ「劇場中継」などで公演が放送されるなど、一定のファン層と評価を得ていたが、2002年1月20日をもって解散した。築50年以上の古いアパート「サツキ荘」や、「古道具屋朝日堂」などの小さな仕事場を舞台に、男ばかり6人の息の合った掛け合いが魅力であった。この掛け合いはアドリブは一切無しの、「間とテンポ」を重視したものであることが特徴である。簡単な筋はあるものの、ストーリー性は特に重視されない。作品は変わってもメンバーの演じる役どころはほぼ一定であり、ある作品で演じられたシチュエーションが多少手を加えられて後の作品に再登場することもあった。特に彼らの最終公演となる「今日までどうもありがとう」は、「廊下は静かに！」「空き室あり！」をミックスさせたストーリーをベースに、他の作品のシーンを繋ぎあわせたリミックス作品である。また、登場人物たちは必ず「唄うことが好きである」という設定である。2～3曲のアカペラを唄うシーン、中村育二がギターを、井之上隆志がパーカッション（ボンゴなど楽器を使うこともあるが、大抵はそのあたりにある楽器ではない何かを叩いている）を演奏しながらフォークソングを唄うシーンが各公演に必ず設けられていた。公演の他に、独立したアカペラライブを行い、数枚のCDをリリースしている。活動期間中、「ラブジェネレーション」や「二千年の恋」など、6人揃ってテレビドラマに出演することもあった。特に「ラブジェネレーション」では、アカペラを披露するシーンもあるなど、彼らの舞台上での持ち味をそのまま生かした出演であった。
岡本 富夫（おかもと とみお、1921年11月9日 - 2005年3月13日）は、日本の政治家。公明党衆議院議員(7期)。
奈良県出身。1967年の第31回衆議院議員総選挙で兵庫2区 から立候補して初当選。連続7期務めた。1986年の総選挙に立候補せず引退。2005年死去。
大学生時代に声優の三ツ矢雄二と田中真弓が設立した劇団「プロジェクト・レヴュー」に所属。声優としてデビューし、『タッチ』などに出演する。役者としての初仕事はVシネマの死体役であったという。その後、NHKの子供番組に出演していた田中の勧めで『つくってあそぼ』の前身番組『わくわくおじさん』のオーディションを受けて合格。この頃劇団の研究生であった妻と出会い、結婚する。それまでテレビ出演経験がなかった久保田は当初番組作りに苦心したものの、次第に慣れ、3年程するとワクワクさんに馴染んできたという。長女の誕生を機に事務所を辞めて、ワクワクさん=『つくってあそぼ』一本での生活を始める。この頃から幼稚園を回り、ノーギャラで工作ショーを行いながら工作の見せ方、伝え方を学んだ。ワクワクさんとして有名になると次第に仕事も増えて、全国を回るようになる。年間300本ほどの講演を行っており、『つくってあそぼ』終了後の現在も工作の伝道師として活動を続けている。2019年2月にYouTubeチャンネル『ワクワクさんチャンネル』を開設、YouTuberとしての活動も開始した。
タレ瓶（たれびん）は、駅弁などの弁当の中に同梱される、醤油・ソースなどが入った小さな容器。タレビン、たれびん、たれ瓶などとも表記される。容器の素材は、従来はガラスか陶器などのみだったという。そんな中、大阪の旭創業が1957年（昭和32年）からポリエチレン製のものを開発製造し、「ランチャーム」という商品名で販売を始めた。焼豚のタレや酢の物のかけ酢の場合には、容器が豚の形状をしているものもある。鯛などの魚をモチーフにした形状のものに限って「醤油鯛」と呼ぶ動きもある。なお、この魚型のものを含め、薬物依存症の人が中に覚せい剤の水溶液を入れて用いる際には「きんぎょ」という隠語が用いられることがある。
当校は旧徳山市のほぼ中心部に位置している。通学は基本的に徒歩で、自転車通学は許可されていない。生徒は主に徳山小学校、岐山小学校、遠石小学校から進学する。周南市内で一番大きい中学校である。
努力を重ね、逞しく、主体的に行動でき、品位のある岐陽中生徒～自ら考え（知）、自ら律し（徳）、自ら鍛える（体）生徒～
社会人としての自立への育成
「元気な挨拶」　「毎日読書」　「無言清掃」　ができる生徒の育成
1947年（昭和22年）5月 - 徳山市立第三中学校として発足。1949年（昭和24年）4月 - 徳山市東船町に分校を設立。同分校は同年6月に住吉中学校として独立。 1956年（昭和31年）4月 - 徳山市立岐陽中学校に校名変更。1972年（昭和47年）4月 - 周陽中学校が本校より分離独立。2003年（平成15年）4月 - 周南市立岐陽中学校に校名変更。
生徒の主な進学先は、周南市内の徳山高校・徳山商工高校・桜ケ丘高校（私立）・隣接する下松市の下松高校・華陵高校など。
町田えり子（まちだえりこ）は、料理研究家である。
料理研究家として外食産業、コンビニなど食業界の料理開発、テレビ番組の料理監修、出演もする。またラジオ番組、「美味しく食べてヘルスケア」「町田えり子のアジアンごはん」では（制作：株式会社かしわプロダクション2001年～2006年）番組ライターとメインパーソナリティーをつとめた。国際中医師、国際中医薬膳師でもあり新宿辻クッキングの薬膳基礎科の講師。
1898年（明治31年）11月5日岐阜県大和村（現郡上市）に生まれる。1920年（大正9年）拓殖大学中国語科を経て、1923年（大正12年）早稲田大学政経科を卒業する。農民運動に入り、日本農民組合が結成されると会長に就任。社会民衆党の結成に関わるが、安部磯雄と対立し一時は麻生久らと共に日本大衆党を結成、党書記長となった。しかし大衆党の首脳部が財界から資金を受け取っていたことが判明したことから党内対立を招き、平野は大衆党を追われる格好で独自に日本農民党を結成。更に在郷軍人団体との提携を打ち出し1932年に皇道会を結成して常任幹事に就任する。1936年（昭和11年）に行われた第19回衆議院議員総選挙に皇道会公認で山梨県から立候補し、当選。以後、通算8期務める。戦後、日本社会党結成に参加する。社会党では右派に所属し、常任中央執行委員などを歴任する。1947年（昭和22年）第23回衆議院議員総選挙で社会党が第一党となり片山内閣が成立すると農林大臣として入閣するが、内閣官房長官の西尾末広と対立し、罷免される。日本国憲法下における閣僚罷免1例目であった。1948年2月に皇道会の経歴に関して公職追放となった際には日本の司法判断では公職追放に該当しない仮処分が下されたが、GHQの圧力により「超法規的措置であるから日本の司法判断は及ばない」として、公職追放処分が決定した（平野事件）。これに不満を持った平野派は片山内閣に非協力的となり、うち16名は2月17日、社会党を離党し社会革新党を結成した。この公職追放に関連する一連の騒動は、GHQ民政局と前首相の吉田茂らとの対立に巻き込まれた形だとも言われている。この一件によって片山内閣は求心力を失うが、民政局次長のチャールズ・L・ケーディスらは吉田の復権を阻止するため、芦田内閣成立に尽力することとなる。1950年（昭和25年）10月13日に追放が解除されると政界に復帰。1951年（昭和26年）には社会民主党を結成し委員長に就任、翌1952年（昭和27年）に農民協同党と合同して協同党を結成し引き続き委員長となる。同年10月右派社会党に合流する。しかし、1954年（昭和29年）保全経済会事件に顧問として関与したことから、事情聴取を受ける。その後2月に衆議院で証人喚問をされ、伊藤斗福理事長の話として「自由党の広川弘禅を通じて池田勇人・佐藤栄作に3000万円、改進党の重光葵と大麻唯男に2000万円、鳩山一郎と三木武吉に1000万円を、それぞれ献金した」と証言する。結局、平野はこの責を取る形で右派社会党を離党、1955年衆院選では無所属で出馬するが落選に終わる。その後、1956年の参院選・1958年衆院選・1967年衆院選に出馬するものの、何れも落選に終わる。1970年代にアメリカの公文書館に対してGHQの公開された内部文書を請求し、自身の公職追放が不当であるとし、ジミー・カーター大統領に名誉回復と2億円の賠償請求を求め、カーターからは遺憾のメッセージとアメリカ上院の名誉回復決議を引き出した。1969年叙勲二等授旭日重光章。1981年叙従三位。
北口東側にはバスターミナルがあり、空港連絡バスや高速バスなどが発着する。高架化工事に関連して周辺の区画整理が進められることになり、駅前広場と合わせて5.6ヘクタールの土地を「よさこい咲都（さいと）」と命名し、街づくりが実施されている。駅北口の駅前広場は高架化と同日に使用開始し、またバスターミナルに隣接して税務署や法務局などが入る高知よさこい咲都合同庁舎が2011年2月に開庁した。西側には10月に駐輪場や駐車場が設置された。なお駐輪場はバスターミナル近くの高架下に開設されている。南口の駅前広場は、2代目駅舎とそれまでの駅前広場のあった場所を利用して整備が進められ、2009年5月1日より自動車の乗り入れが開始された。5月14日に完成記念式典が行われ、ひとまずの完成をみた。
駅南西側にあったバスターミナルが駅北側に移転し2008年7月28日より使用を開始した。これにより一般路線バスの運行経路変更、空港連絡バスの増便がはかられ利便性が向上した。
2005年、遠軽高校に入学。友達からの誘いを受けラグビー部に入部。2008年、高校卒業後、流通経済大学に入学。入学と同時にラグビー部に入部。2012年、大学卒業後、豊田自動織機シャトルズに加入。2017年、豊田自動織機シャトルズの主将に就任した。
初代イーリー侯爵チャールズ・トッテナム・ロフタス（英語: Charles Tottenham Loftus, 1st Marquess of Ely KP PC (Ire)、1738年1月23日 – 1806年3月22日）は、アイルランド王国の貴族、政治家。
ジョン・トッテナム（1780年12月18日、準男爵に叙爵）とエリザベス・ロフタス（Elizabeth Loftus、1747年6月没、初代ロフタス子爵ニコラス・ロフタスの娘）の息子として、1738年1月23日に生まれた。1759年にダブリン大学トリニティ・カレッジでB.A.の学位を修得した。1770年12月12日に第50歩兵連隊の大尉になったほか、1761年から1776年までクロンマインズ選挙区の、1776年から1783年までフェサード選挙区の、1783年から1785年までウェックスフォード・バラ選挙区の代表としてアイルランド庶民院議員を務めた。議会ではトーリー党に属した。また、1783年に母方の叔父にあたる初代イーリー伯爵ヘンリー・ロフタスが死去すると、その遺産を継承するとともに姓をロフタスに改めた。同1783年7月12日、アイルランド枢密院の枢密顧問官に任命された。1785年6月28日、ロフタス・ホールのロフタス男爵（アイルランド貴族）に叙された後、1786年12月29日に父の死去に伴い準男爵の爵位を継承した。その後、1789年よりアイルランド郵政長官を務め、同年12月28日にイーリーのロフタス子爵（アイルランド貴族）に叙された。さらに1794年3月2日にイーリー伯爵（アイルランド貴族）に叙され、同年12月12日に聖パトリック勲章を授与された。グレートブリテン及びアイルランド連合王国の成立日である1801年1月1日、イーリー侯爵（アイルランド貴族）に叙され、19日にはロング・ロフタスのロフタス男爵（連合王国貴族）に叙された。1806年3月22日にダブリンで死去、長男ジョンが爵位を継承した。
天保年間（1830年代）に創業された三河の材木商が前身。以来、個人営業の時代を経て、昭和18年5月に株式会社三平興業を設立、法人組織に改組した。その後建築分野に進出するなど事業を拡大、昭和60年11月建築部門を分離し、三平建設株式会社として設立された。首都圏を営業地盤とし、中層マンション、戸建てなど民間住宅を主体に事務所、ホテル、学校、工場倉庫などにも実績を残し、平成3年10月に店頭登録し、ピーク時の年間売上高は800億円を超えていた。しかし、米国のサブプライムローン問題に端を発する世界的な金融不安の影響を受け、主力顧客のマンションデベロッパーの相次ぐ経営破綻により資金繰りが悪化、2008年7月24日に東京地裁に民事再生法の申請を申し立てるに至った。その後、ライト工業とストライクが設立した新生三平ファンド1号匿名組合がスポンサー企業として支援をすることが決定し、新設された新三平建設に事業譲渡され、現在に至っている。
米国のサブプライムローン問題に端を発する世界的な金融不安の影響を受け、主力顧客のマンションデベロッパーの相次ぐ経営破たん、2008年7月24日に東京地裁へ民事再生法の適用を申請した。負債は約167億7400万円。申請代理人は松村正哲弁護士（森・濱田松本法律事務所）ほか6名。主取引銀行はりそな銀行であった。2009年2月13日に再生計画案を提出、同3月25日に債権者集会が開催され再生計画案が認可され、事業譲渡が実行された。2010年3月15日には事業譲渡代金の支払いが完了した。
学生時代に手話を学んだ経験を活かし、2001年から約1年間、特定非営利活動法人『パレスチナ子どものキャンペーン』から派遣される形で、ガザ地区のアトファールナー聾唖学校でボランティア活動を行った経験がある。土井幸美は旧横浜市立聾学校（現：横浜市立ろう特別支援学校）に勤務する以前は、アラブ首長国連邦における日本人学校において勤務していた。土井幸美は夫である土井敏邦と結婚する以前からパレスチナ問題に関心を抱き、旧姓である糟谷幸美という名義でも精力的にパレスチナ問題に尽力していた。土井はパレスチナ子どものキャンペーンやアトファールナー聾唖学校におけるボランティア活動やNGO活動に加えて、旧姓の「糟谷幸美」名義で研究活動も行っている。土井は旧姓の「糟谷幸美」で平和教育の一環として埼玉県の丸木美術館を支援する活動も行っている。2003年7月、ガザ地区のパレスチナ人の弁護士のラージー・アッ＝スーラーニーの立会いのもと、フリージャーナリストの土井敏邦とガザ地区で出会い結婚した。2006年5月20日に公開された、古居みずえが作成したドキュメンタリー映画『ガーダ -パレスチナの詩-』で『古居みずえドキュメンタリー映画支援の会』の代表として、製作協力の形で参加した2009年、土井敏邦が制作したドキュメンタリー映画『沈黙を破る』に特別協力の形で参加。
旭町駅（あさひまちえき）は、石川県江沼郡山中町（現、加賀市山中温泉）旭町に存在した北陸鉄道山中線（加南線）の駅である。1971年（昭和46年）、同線の廃線に伴い廃駅となった。
ジャカルタ中心部から南東に約180km離れた場所に位置する成層火山で、山頂部には1982年の大噴火のときに形成されたカルデラ湖が存在する。1822年に噴火したときは4,011人の犠牲者を出した。1982年の噴火はブリティッシュ・エアウェイズ9便エンジン故障事故を引き起こした。この噴火以外にも多数の噴火の記録があり、特に1980年代初頭からガルングンは噴火を何度も繰り返すなど、火山活動が活発になっていた。
1982年に入り、火山活動がさらに活発化。特に4月から6月にかけての噴火は最も激しく、山体を変えるような噴火であった。大量の火山灰を含んだ噴煙を上空1万m以上吹き上げ、火山雷も観測、ラハール（火山泥流）も発生した。この噴火により、6万人に及ぶ避難民を出したほか、18人の死者を出した。山頂は陥没し、カルデラを形成した。この噴火を最後に、ガルングン山は活動を休止している。
1982年6月24日、付近の上空約1万1300mを飛行していたブリティッシュ・エアウェイズ9便が、ジェットエンジンに火山灰を吸い込み、同機のエンジン全て（4基）が一時停止するという事故が発生した。ただ、墜落する前にエンジンが再始動したため、ジャカルタ市内のハリム・ペルダナクスマ国際空港に緊急着陸し死傷者は出なかった。この事故により航空機にとって火山灰が危険であるということが判明し、世界規模での監視機関「航空路火山灰情報センター（VAAC）」が設立されるきっかけとなる。
北極海の周辺に広く生息する。冬はアリューシャン列島、ニューファンドランド島、ノルウェー沿岸などへ渡る。日本では迷鳥で、北海道で数回の観察記録がある。
大阪府出身。1965年、東京大学工学部原子力工学科（現：システム量子工学科）を卒業後、東京電力に入社。入社後、原子炉の設計、原子力発電の企画業務および安全設計の業務に従事するとともに、原子力発電に関する広報業務にも関わる。1984 - 1988年および1990 - 1991年に、東京大学工学部非常勤講師に任じられる。2004年には社団法人海外電力調査会会長に就任し、少なくとも2009年2月までは現職であった（現在は退任している）福島第一原子力発電所には、1970年の1号機の試運転の時を含め4回勤務した。
無類のシャクナゲ愛好家で有名。40平米の庭に50株近くの品種を揃えており、愛好家が遠方から訪れるほどである。しかし妻からは「物干し竿が置けない」と不評。 柏崎刈羽原子力発電所に異動になった際もシャクナゲの世話をさせるため、妻を残して単身赴任したほど。
アルチンボルドは1526年にミラノで画家の息子として生まれた。1549年よりステンドグラスのデザインを始め、ミラノのドゥオーモに作品を残した。1556年、Giuseppe Medaと共にモンツァ大聖堂のフレスコ画を制作する。1558年には聖母マリアを描いたタペストリーのデザインを手がけたが、そのタペストリーは未だにコモ大聖堂に飾られている。1562年、アルチンボルドはウィーンにてフェルディナント1世の宮廷画家となり、後にその息子の マクシミリアン2世や孫にあたるルドルフ2世にも仕えた。アルチンボルドは画家としてだけでなく、宮廷の装飾や衣装のデザインも手がけた。また、祝典や馬場槍試合の企画、水力技師などで非凡な才能を発揮した。ハープシコードのような楽器も発明した。アルチンボルドが描いた伝統的な宗教画は現在では忘れ去られてしまっているが、野菜や果物、木の根といったもので構成された独特の肖像画は、現在でも多くの人を魅了し続けている。ある評論家達は、こういった作品は気まぐれで描かれたものか、それとも精神の錯乱から来ているものなのか議論している。しかし多くの学者たちは、アルチンボルドの作風は謎やパズル、風変わりなものに魅了されていたルネサンス期を反映しているもので、彼が精神的に不均衡であった訳ではないという見方をしている。1593年、アルチンボルドはウィーンでの公務を引退した後、故郷のミラノで死去した（死因は腎結石）。死の少し前に『フローラ』、『ウェルトゥムヌスに扮するルドルフ2世』といった傑作を完成させ、プラハに送っている。ルドルフ2世はこの風変わりな肖像画を大変気に入り、アルチンボルドに高い地位を与えた。1648年にスウェーデンがプラハを侵略した際、ルドルフ2世のコレクションから多くの作品が持ち去られた。アルチンボルドの作品はウィーンの美術史美術館、インスブルックの Ambras Castle （ルドルフ2世のその他のコレクションも所蔵）、パリのルーヴル美術館、スウェーデンのいくつかの美術館に所蔵されている。その他、イタリアではフィレンツェのウフィツィ美術館、クレモナ市立美術館、アメリカではコネティカットのワズワース・アテニウム、デンバー美術館などにある。日本にある作品としては、『ウェイター』（なにわの海の時空館所蔵、大阪市立近代美術館建設準備室寄託）が挙げられる。
2001年（平成13年）に、文化芸術の振興に関する基本法として文化芸術振興基本法という題名で制定された。2017年（平成29年）6月23日に、法改正により現在の題名に改められた。
救急医療用ヘリコプター（ドクターヘリ）について定めた法律で救急医療用ヘリコプターでの医療計画や目標などを医療法での基本方針、補助を示している。その他、不正の手段や適合しなくなった場合、報告や資料の提出をしなかったり、虚偽の報告や資料の提出をした場合、命令違反をした場合は厚生労働大臣により登録の抹消が行われる。
本船は、日本郵船が逓信省命令航路として運航中の樺太航路を増強するため建造された。樺太周辺は冬季に結氷するため砕氷機能を有する商船が必要であったが、本船以前に日本郵船が保有する砕氷船は「弘前丸」1隻のみであった。本船の建造は1920年（大正9年）3月に計画され、横浜船渠へ発注、1921年4月28日に進水して「千歳丸」と命名された。費用は190万円を要した。砕氷能力は約60cmである。「千歳丸」は、横浜港と大泊港を結ぶ変則的な航路に就航した。1923年（大正12年）に日本郵船の近海部門を分離した子会社の近海郵船が設立されると、「千歳丸」は近海郵船へ現物出資の形で船主を変えたが、引き続き樺太航路に就航した。同年に関東大震災が発生した際には救援活動に参加し、在日中国人避難のため横浜・神戸間を2航海（計1285人輸送）、さらに神戸から上海（約640人）と長崎港から上海（約530人）の輸送も行った。1934年（昭和9年）に樺太航路から鹿児島・長崎・大連航路へ移動した。1937年に日中戦争が勃発すると、「千歳丸」は同年8月3日付で日本陸軍に徴用され、笠戸船渠で病院船に改装された。船体は白色塗装され、赤十字標識や緑の縁取り線など戦時国際法規定の軍用病院船としての艤装を施されている。「千歳丸」には第33病院船衛生員が配属され、1937年10月時点で医長の軍医中尉以下医員4人・調剤員1人・衛生下士官1人・書記2人・婦長6人・従軍看護婦40人・使丁2人が乗船していた。これらの衛生員の編制は2個班に分かれていた。「千歳丸」は中国から日本本土への患者輸送に従事し、1937年8月-1941年6月までの期間には48航海を行った。この間、1939年（昭和14年）9月に合併のため近海郵船から日本郵船へ船主が戻っている。日米関係の悪化する中、「千歳丸」は1941年（昭和16年）9月6日付で陸軍から徴用解除となり、替わって日本海軍によって船員を含まない裸用船の形で同日徴用された。三菱重工業横浜船渠で特設艦船への改装工事を受け、特設砲艦兼砕氷艦として就役した。日本海軍は正規の砕氷艦を「大泊」1隻しか保有しなかったため、砕氷能力を有する本船は極めて貴重な戦力として扱われた。大戦前半は大湊警備府、1944年（昭和19年）4月以降は新編成の宗谷防備隊に属し、哨戒や船団護衛、宗谷海峡の結氷状況観測などに従事した。レンドリース物資を運ぶソビエト連邦船の臨検も実施している。1945年（昭和20年）6月1日付で特設運送艦に類別変更された。本船は、1944年2月に稚内付近で座礁により損傷した以外に戦時損害はなく、無事に終戦の日を迎えることができた。終戦時点で数少ない健在な日本艦船であった「千歳丸」は、占領地などに取り残された復員兵・引揚者の輸送に投入されることとなった。1945年10月から同年12月1日までは引き続き海軍徴用の復員輸送艦、1946年（昭和21年）7月10日までは第二復員省徴用船として小笠原諸島・パラオ・台湾などからの引き揚げ輸送に従事している。徴用解除後は船舶運営会使用船として函館港・東京湾間の物資輸送に使われたが、1946年12月に樺太からの引き揚げが開始されると再び引揚船として真岡（ホルムスク）へ赴いた。1949年（昭和24年）8月まで引揚任務に従事している（1949年4月以降は民間船）。その後は、小樽・阪神定期航路（1950年6月-1952年10月）や沖縄本島・阪神・東京湾定期航路（1952年10月-1957年6月）に就航。1957年（昭和32年）7月に北海道への航海を行った後、株式会社岡田組に売却され、同社の海難救助船となった。最終的に1961年（昭和36年）に売却、解体された。
出生時にカトリックとして洗礼を受けた。幼児期に母・ネルのディサイプルスに入信したが、若いうちに父・ジャックのカトリック信仰に傾いて行った。若い頃は賑やかで社交的な性格として言われた。1933年、経済学士としてユーレカ大学を卒業した。カリフォルニア州に行き、テレビプロデューサーや広告会社の幹部としてのキャリアを確立した。1930年代から1950年代にかけて、ラジオシリーズ "Dr. Christian" の監督を務めた。"Tugboat Annie Sails Again" （1940年）や "Doughboys in Ireland" （1943年）などの映画で脇役としても活動した。テレビシリーズ "Death Valley Days" では、弟ロナルドの監督を務めた。ハリウッドやロサンゼルスの advertising clubs を始め、ロサンゼルスの障害児学会、サンタモニカのケネディ児童研究センター、ロサンゼルスの自然史博物館などで館長や会長を務めた。1972年共和党全国大会、1980年共和党全国大会ではカリフォルニア州選出の補欠議員であった。1996年12月の死の前に、ユーレカ大学の理事を2期務めた。1970年にはロナルドとニールの両方に敬意を表してユーレカ大学キャンパスのレーガン体育センターが建設された。12年後、ロナルド・レーガンは同地で有名なユーレカ大学における演説を行っている。妻のベスは、2010年に102歳で死去した。
リーズ近郊のバーストールで、（イングランド国教会に属さない）非国教徒の一家に生まれる。6人兄弟の長子で、父は布地の仕上げを仕事にしていた。母親の負担を軽くするため、1歳になったころに祖父に預けられたが、5年後に母が亡くなると、実家に戻された。父は1741年に再婚。プリーストリーは子供ができないでいた裕福な叔父夫婦に育てられることになった。早熟であり、ウェストミンスター小教理問答の107の問答を4歳で全て暗唱してみせた。叔母は聖職者に向いていると考え、最良の教育を受けさせる方法を捜した。幼いころは地元の学校でギリシャ語、ラテン語、ヘブライ語を学んだ。1749年ごろ重病を患い、一時は死を覚悟した。信心深いカルヴァン主義者として育ち、救済には回心体験が必須だと信じていたが、自分にそれがあったかという点では疑問を持っていた。この精神的苦痛からこれまでの信仰に疑問を持ち、神の選びを拒絶して万人救済主義を受け入れるようになった。そのため、一家の教会 (Independent Upper Chapel of Heckmondwicke) の正会員となることを断わられた。その病気の後遺症で生涯「吃り（どもり）」が残った。そのため、聖職者となることを一旦は完全に諦めた。リスボンで貿易商を営む親戚に身を寄せることになり、フランス語、イタリア語、ドイツ語など様々な言語を学んだ。牧師 George Haggerstone に個人指導を受け、高等数学、自然哲学、論理学、形而上学を学んだ。教科書としてアイザック・ウォッツの著作、ヴィレム・スフラーフェサンデ (Willem 's Gravesande) の著作、ジョン・ロックの著作を使ったという。
結局、神学の道に戻ることを決め、1752年にダヴェントリーの非国教徒向けアカデミー (Daventry Academy) に入学。既にかなりの書物を読破していたため、2学年を飛び越して進級することになる。猛勉強を続け、学校の寛大な雰囲気もあって、左翼よりの神学者となっていき、合理的非国教徒となっていった。教義や宗教的神秘主義を嫌い、自然界と聖書の合理的分析を信条とするのが合理的非国教徒である。後にこの点に関して最も影響を受けた著書としてデイヴィッド・ハートリー の Observations on Man (1749) を挙げている。これは心理学的、哲学的、神学的な論文であり、心の哲学を扱っている。ハートレーは宗教的「事実」や道徳的「事実」を科学的に証明することを目標としており、プリーストリーも同じことを生涯の目標とした。ダヴェントリーでの3年目、「あらゆる職業の中で最も高貴だ」とする聖職者になることを決意した。
プリーストリーの伝記を書いたロバート・スコフィールドによれば、聖職者としての最初の任地はサフォーク州ニーダムマーケット（1755年）だったが、これは本人にとっても会衆にとっても不幸なことだった。プリーストリーは都会生活と神学的討論に憧れたのに対して、ニーダムマーケットは単なる田舎町で神学討論などできるはずもなかった。彼の異端性が明らかになると、会衆は寄り付かなくなり、寄付も急落した。叔母は彼が聖職者になったら援助することを約束していたが、カルヴァン主義者でなくなってしまったことを知ると、援助することを断わるようになった。収入を得るため、学校を開設することを提案したが、地元民は彼の学校に子供を通わせるわけにはいかないと断わった。そこで "Use of the Globes"（地理教育）と題した一連の科学的講演を行って糊口をしのいだ。ダヴェントリー時代の友人らの尽力もあり、1758年にチェシャー州ナントウィッチに移ることになり、以前よりは幸せになった。会衆は彼の異端性をそれほど気にせず、首尾よく学校を開設できた。当時の他の教師とは異なり、生徒に自然哲学を教え、実験器具まで買い揃えた。当時入手可能だった英文法の教科書の質に失望し、自ら The Rudiments of English Grammar （1761年、直訳すると『英文法の基礎』）を書いた。独創的な英文法の説明（特にラテン語の文法と切り離した点が重要）により、20世紀の学者に「当時の最も偉大な文法家の1人」と評されることになった。その文法書を出版し、学校も成功すると、1761年、ウォリントン・アカデミー (Warrington Academy) から教師として招かれることになった。
1761年、ウォリントンに引越し、そこの非国教徒向けアカデミーで現代言語と修辞学の講師を務めるようになったが、好んで数学や自然哲学も教えた。ウォリントンにはすぐ馴染み、友人もできた。1762年6月23日、メアリー・ウィルキンソンと結婚。この結婚について本人が次のように書き残している。これは非常に適当で幸福な繋がりとなった。私の妻は素晴らしく理解があり、よく読書しており、忍耐力と心の強さがあり、他人にはきわめて寛大で優しく、自分には厳しい。また、家事全般が非常にうまく、私は家事について全く心配する必要がなくなり、研究や仕事に専念できるようになった。1763年4月17日、娘が生まれ、叔母の名をとってサラと名付けた。
ウォリントン時代に出版した本は全て歴史関連である。彼は歴史を学ぶことが世俗的成功にも宗教的成長にも必須だと考えていた。科学とキリスト教の歴史を描くことで、人間性の進歩を明らかにすると同時に、逆説的に「原始キリスト教」が変質していった様を明らかにしようとした。Essay on a Course of Liberal Education for Civil and Active Life （1765年、市民の積極的生活のための一般教育コースについて）や Lectures on History and General Policy （1788年、歴史と政策についての講義）といった著作で、若者の教育が将来の実用的必要性を予期してなされるべきだと主張した。この考え方により、ウォリントンの向上心に燃える中流の生徒達に慣習に従わない教科課程の選択をさせるようになった。彼は古典言語よりも現代言語を推奨し、古代史よりも現代史を推奨した。歴史の講義は特に革命的だった。歴史を神の摂理として説く面と自然主義的に説く面を併せ持ち、歴史の研究が神の自然法の理解を促進したと主張した。さらにその千年王国的史観は、科学の発展と人間性の改善についての楽観主義と強く結びついていた。時代の変遷と共に世の中がよくなっていると信じており、歴史を学ぶことでそれを感じ、その進歩を進めることが可能になると考えていた。歴史の勉強は道徳的にも必須だと考えていたため、中流の女性の教育にも熱心だったが、これは当時としては非常に珍しいことだった。教育学者の中には、17世紀のジョン・ロックと19世紀のハーバート・スペンサーの間で最も重要なイギリスの教育作家としてプリーストリーを挙げる者もいる。Lectures on History は高く評価され、ブラウン大学、プリンストン大学、イェール大学、ケンブリッジ大学といった多くの教育機関で教科書として採用された。歴史の「講義」の視覚的補助として2つの「伝記図表」を考案した。これらは偉人や国家の存命（存在）期間を線で表した一種の年表で、18世紀に出版された年表の中では最も影響を与えた年表とされている。どちらも数十年間広く利用された。プリーストリーの講義と図に感銘を受けたウォリントンの理事がエジンバラ大学からプリーストリーに法学博士号を授けるよう働きかけ、1764年にそれが実現した。
18世紀のウォリントンは知的刺激に満ちていて「北のアテナイ」とも呼ばれた。そんな中でプリーストリーも自然哲学への関心を深めていった。同じウォリントンの講師で友人のジョン・セドン (John Seddon) と共に、解剖学の講義をしたり温度についての実験を行ったりした。講師として多忙を極める中、電気学の歴史について執筆することを決意。友人からイギリスの主な電気研究者ジョン・カントン (John Canton) とウィリアム・ワトソン (William Watson) を紹介され、当時イギリスを訪れていたベンジャミン・フランクリンにも会った。そして電気の歴史に含めたい実験を自分でやってみるよう勧められた。他者の実験を再現するうちに、さまざまな疑問がわき上がってきて興味をかきたてられ、結局自分でも新たな実験を考案することになった。なお、カントン、ワトソン、フランクリンとリチャード・プライス (Richard Price) はプリーストリーの年表と電気の歴史の原稿に感銘を受け、彼を王立協会フェローに推薦。1766年にフェローとなった。1767年、700頁の The History and Present State of Electricity （電気学の歴史と現状）を出版し、高評価を得た。前半は1766年までの電気研究史で、後半は当時の様々な理論を解説し、今後の研究の方向性を示唆している。この後半部分には自身が新たに発見したことも書いており、木炭その他の電気伝導率を調べ、導体と不導体の間に中間の物質があることを示した。この発見はそれまで電気を通すのは水と金属だけだとされていた通説を覆すものだった。このような物質の電気的特性についての実験や化学変化における電気の効果についての実験は、プリーストリーが化学物質と電気の関係に興味を持っていたことを示している。帯電球を使った実験で、電気の力が万有引力のように逆2乗の法則に従うということを最初に提唱した。ただし、それを一般化したり発展させることはなく、フランスの物理学者シャルル・ド・クーロンが1780年代にクーロンの法則を定式化することになった。プリーストリーの自然哲学者としての強みは定量的なものよりも定性的な部分であり、電気を流した2つの点の間に「本当の空気の流れ」が生じるという観察を行ったがそれ以上定量的に実験することはなく、後に電磁気学を確立させることになるマイケル・ファラデーやジェームズ・クラーク・マクスウェルがその記述に興味を持つことになった。著書は電気の歴史についての定番として1世紀以上に渡って読まれた。電池を発明したアレッサンドロ・ボルタも、赤外線を発見したウィリアム・ハーシェルも、水素を発見したヘンリー・キャヴェンディッシュもプリーストリーのこの著書を読んでいる。History of Electricity の一般大衆向けの版 A Familiar Introduction to the Study of Electricity (1768) も出版した。
プリーストリーが聖職者となったミルヒル礼拝堂はイングランドでも最古で格式の高い非国教徒の集会所だった。しかし18世紀初めごろに教義の解釈をめぐって会衆が分裂し、さらにカリスマ的なメソジスト運動にも会衆を奪われていた。プリーストリーは若者を教育することで再び教徒の結束を強めることができると信じていた。3巻の大作 Institutes of Natural and Revealed Religion (1772–74)では、独自の宗教指導理論を概説している。より重要なのは、自身の信念をソッツィーニ派として開陳した点である。彼が展開した教義は後にイギリスでのユニテリアン主義の標準となった。この作品はプリーストリーの神学上の考え方の変化を示しており、後の著作を理解する上で重要である。後の唯物論と必然論（絶対者は必然的な形而上の法に従って行動するという信念）への萌芽が見られる。Institutes での主な主張は、受容できる唯一の明らかな宗教的真理は自然界での人の経験と符合するものだけだというものである。彼の宗教観は自然界の理解と深く結びついているため、同書では有神論を目的論的証明に留めている。同書はキリスト教の基本的正説（キリストの神性や処女懐胎）を疑問視する内容だったため、多くの読者が衝撃を受けた。これに対してリーズのメソジスト教徒が「ユニテリアンの悪魔を追い出し、その教義を地獄に追いやる」ことを神に祈る賛美歌を書いている。プリーストリーが望んでいたのは、何世紀にもわたる「堕落」を排除してキリスト教を「原初」の「純粋」な形に戻すことだった。同書の第4部はあまりにも長くなったため、An History of the Corruptions of Christianity という独立した著書として1782年に出版。本人はこれが彼の最も価値ある著作だと信じていた。同書では勃興しつつある科学と歴史比較の論理を聖書やキリスト教に適用することを読者に要求しており、宗教界からも科学界からも支持されなかった。科学者は宗教の弁護に科学が使われているのを好ましく思わず、宗教者は科学を宗教に応用することを拒絶した。
そして、政治および宗教についての小冊子出版合戦へと巻き込まれていった。Schofieldによれば、プリーストリーは自身が正しいと信じて論争に対応したが、相手側はプリーストリーが故意に悪意を持って間違ったことを述べていると最初から確信して論破しようとしていたという。個人的怨嗟を前にしてプリーストリーは自分の考えが甘かったことを思い知った。しかし Schofield が指摘するように、彼は論争の後でも自説を撤回しなかった。リーズにいたころ、聖餐についてとカルヴァン主義の教義についての物議をかもす小冊子も出版した。その部数は数千部にも及び、プリーストリーの著作の中でも最も広く読まれた作品となった。1768年、Theological Repository という雑誌を創刊。神学についての疑問にオープンかつ理性的に応えるという触れ込みだった。寄稿してくれればどんな文章も掲載すると約束していたが、プリーストリーと似たような考え方の者しか寄稿しなかった。そのため内容の大部分は自分で書かなければならなかった（それらが後の神学や形而上学に関する著作の元となった）。数年後、資金不足に陥って休刊することになった。1784年に復刊させたが、同様の結果に終わっている。
プリーストリーの政治的著作の多くは、非国教徒の権利を制限しているクラレンドン法典の廃止を求めるものだった。非国教徒はイングランド国教会の三十九信仰箇条 (Thirty-nine Articles) を受け入れない限り、政治家になれず、軍に入隊できず、オックスフォード大学やケンブリッジ大学にも入学できない。非国教徒は二流市民として扱われていると主張して、たびたびこの法の廃止を議会に請願していた。プリーストリーの友人たち、特に合理的非国教徒らは非国教徒の経験した不正行為について本を書くよう彼に勧めた。そうして出版されたのが Essay on the First Principles of Government (1768) である。近代的自由主義のさきがけとなる著作であり、当時としては珍しく政治的権利と公民権を明確に区別し、公民権の拡大を主張している。公私を明確に区別し、政府は公的な面だけを統制すべきだと主張した。特に教育と宗教は私的な良心の問題であり、国家によって管理されるべきでないと主張している。後にプリーストリーが急進主義に傾いていくのは、イギリス政府がそういった個人の自由を侵害していると確信したためだった。非国教徒の権利を守るため、イギリス法学界の権威だったウィリアム・ブラックストンの攻撃に対して反論している。ブラックストンの Commentaries on the Laws of England (1765-69) はイギリス法の標準的解説書となったが、その中で非国教徒であること自体が犯罪であり、非国教徒が愛国者であるはずがないと書いている。激怒したプリーストリーは Remarks on Dr. Blackstone's Commentaries (1769) を出版し、ブラックストーンの法解釈、文法（当時は高度な政治的主題だった）、歴史解釈の間違いを指摘した。ブラックストーンは改訂版で、非国教徒が愛国者であるはずがないという部分を削除し、文言を修正したが、非国教徒であることが犯罪だという意味の記述は残した。