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道路交通法第4条に基づき都道府県公安委員会または方面公安委員会（以下、単に「公安委員会」）や第5条第1項に基づき警察署長が道路標識等を設置して行う場合、道路法第46条に基づき道路管理者が道路標識等を設置して行う場合がある。また、公安委員会または警察署長は、緊急のためなどにより道路標識等の設置が間に合わない場合には、警察官の現場における指示により、通行止めの規制をすることができる。また、警察官は、危険の防止や渋滞の解消など特に理由があり緊急を要する場合には、現場における判断により通行止めの規制をすることができる。道路管理者が任命した道路監理員は、道路保全や危険防止のために必要な限度において、一時的に道路の通行を禁止し、又は制限することができる。
自動車運転死傷行為処罰法（平成25年11月27日法律第86号）の施行により、自動車・原動機付自転車を運転し、通行禁止の規制に違反して交通事故を起こし人を死傷させた者は、危険運転致死傷罪（通行禁止道路運転）として、最長で20年以下の懲役（加重により最長30年以下）に処され、また運転免許は基礎点数45 - 62点により免許取消・欠格期間5～8年の行政処分を受けることとなっている。ただし、「通行止め (301)」、「車両通行止め (302)」やその他の通行止め標識であって、自動車・原動機付自転車に対して遍く通行止めとするものであり、かつ、公安委員会が設置した道路標識または道路標示であることが要件である。（後述）
罰則は道路交通法違反が適用され、かつ前述の#危険運転致死傷罪の適用対象となる場合がある。
罰則は、道路法違反が適用され、また前述の#危険運転致死傷罪の適用対象外である。
2005年10月から2008年3月まで放送された「NHKネットワーク54」の後継番組。基本的なコンセプトは「ネットワーク54」と同じで、全国54のNHKの放送局が制作した地域情報番組やリポートを、全国に向けて放送していた。更にこの番組では、月曜日深夜に放送している「ドキュメント挑戦」の再放送も行われた。
文政12年（1829年）、父の死去により家督と知行1万石を相続する。天保6年（1835年）、定火消となる。天保13年（1842年）、死去する。家督は分家の正直が養子となって相続した。実子の正邦は父の死後に生まれ、後に津田家12代を相続した。
幼少の頃に、脳と脊髄の一部を除く全身を義体化した女性型サイボーグで、公安9課の実質的なリーダー。冷静沈着な性格に加え、判断力、統率力、身体能力（義体制御能力や戦闘能力）において突出した才能を発揮する他、高度なハッキングスキルにより、荒巻には「エスパーよりも貴重な才能」と評されている。なお、原作では「草薙素子」という名前も偽名であることが示唆されている。押井守による映画版での押井個人の設定では、年齢は47〜48歳。神山健治による『攻殻機動隊 S.A.C.』シリーズでは、第1作の時点で25〜26歳。直感による判断を「ゴーストの囁き」と称している。世界でも屈指の義体使いであり、法を尊重する立場でありながら、事件を解決するために非合法な手段を使うことも躊躇せず、必要とあらば課員にもゴーストハックを仕掛けたり、枝（電脳への侵入経路）を付けたりする。遠隔操作式の予備義体である「デコット」を複数所持している。過去に軍に所属していた経歴から、課員からは「少佐」と呼ばれており、パーティーや法廷等の公の場では略綬のついた礼服仕様の軍服を着用している。女性型の義体を使っていることもあって、身長は168cmと9課の中では小柄であるが、これは任務上、外見的な支障をきたさないように配慮しての事である。ただし、外観は一般流通している量産型義体と同様であっても、メンテナンスを始め、ボディの素材や義体制御ソフトは通常では手に入らない超高品質の物ばかりで、骨格には強化や高出力化が施してあり、中には法に触れるようなマテリアルまで採用している。なお、サイボーグ化した経緯と時期についてはシリーズにより異なり、『攻殻機動隊2 MANMACHINE INTERFACE』エピローグでは、幼少時に事故か病気で生身の身体を失い義体化した事が示されている。『攻殻機動隊 S.A.C. 2ndGIG』では、幼い頃に「航空機事故」に遭って家族を失い、生き延びるために全身義体を選んだ事が明らかにされている。(同じ神山監督のアニメ『東のエデン』においては、2011年2月14日に羽田沖で「11発目のミサイル」が旅客機を直撃し、6歳の男女2名を除く乗客乗員236名が死亡する大惨事が起きているが、この時に奇跡的に救出された男女2名の6歳児は、幼少時の素子とクゼ・ヒデオである事が示唆されている。)小説版『攻殻機動隊 S.A.C. SSS』でも、素子本人の回想で、幼い頃にミサイル攻撃を受けた飛行機墜落事故に巻き込まれ乗客乗員236名が死亡し、当時6歳の素子と、もう一人同じ歳の男の子だけが生き残り、生きるために素子が全身義体化したことが本人の回想で明らかにされている。『攻殻機動隊 ARISE』では、まだこの世に生を受けていない胎児の状態で、両親共々化学兵器テロに巻き込まれる。母体は既に死亡していたが、救助に訪れた特殊部隊が「全身義体サイボーグの生命維持装置を他人の救命のために流用する」という技術「ドクトル・バケルの緊急医療システム」を有していたことにより、胎児の草薙の脳を全身義体に組み込むことで命を救われた。以来、軍の特殊機関「501機関」に所属し、年齢に相応しい義体に換装しながら生きている。同性のセックスフレンド達（電脳ドラッグを用いた違法ヴァーチャルソフトの編集や販売の共犯者）がおり、原作1巻では電脳空間上のベッドで全裸になり、違法ソフト作成を行なっているシーンがある。原作1巻の最後で人形使いと融合、事あるごとにネット上に変種（素子同位体）を流すようになる。2巻では宇宙にある託体施設「眠る宇宙」にて物理身体を保管している。また原作（特に１巻）での性格はとても表情豊かで、明るくお転婆である。『S.A.C.』3部作では、基本的な人物像は変わらないものの、コミカルな表情や反応、冗談や軽口をたたくことはやや少ない。服装も、原作1巻では私服は露出度を抑えたパンツルックで軍服以外ではスカートは着用していなかったが、『S.A.C.』3部作においては露出度の高い服装をとっていることが多く、私服の時にはスカートも履いている。常用している義体の瞳は赤く、予備義体も赤い瞳をしたものが多い。原作と同じ顔ぶれのセックスフレンドが登場するシーンがあるが、彼女達とそういう間柄であるという具体的表現はない。映画版では、『S.A.C.』3部作以上にストイックな性格、言動になっている。原作と同様露出度の低い服装だが、遠目では全裸に見えるインナースーツ状の光学迷彩服をまとっていても、あまり気にしていない様子である。原作で行なっていた違法電脳ソフトの編集や販売といった副業は行っていない。
『S.A.C.』第12話「タチコマの家出映画監督の夢 / ESCAPE FROM」及び第25話「硝煙弾雨 / BARRAGE」に出てくる草薙の少女型デコット。『2ndGIG』では、全身義体化してから2年経過した幼少時の素子が登場している。『GHOST IN THE SHELL/攻殻機動隊』のラストでは、素子の義体が著しく破壊されたため、バトーが急いで闇ルートで手に入れた義体という設定。『攻殻機動隊2 MANMACHINE INTERFACE』エピローグでは、サイボーグ化した直後の幼少の素子が登場している。
第5回東京スポーツ映画大賞主演女優賞受賞
シェラ（شالة, Chellah）というネクロポリスがブー・レグレグ川の両岸に残っている。これらは紀元前3世紀のもので、この頃には既に定住が行われていた。ローマ帝国は紀元40年に現在のモロッコにあたるこの地域をマウレタニア・ティンギタナ属州として帝国内に組み込み、シェラをローマ人の定住地に変え、サラ・コロニアと呼ぶようになる。250年まではローマの植民市の状態が続き、その後この地を放棄した。1146年、ムワッヒド朝のアミール・アブドゥルムウミンは11世紀に造られたリバートをスペインへの攻撃拠点とするべく大規模な城塞に改築した。1170年にはرباط الفتح（ribāṭ al-fatḫ, 「勝利の陣屋」）と名づけられ、ここから現在の市名が由来する。ヤアクーブ・マンスールは都をラバトに移し、城壁やウダーヤのカスバを建設した。マンスールは世界最大級のモスクの建設などにも着手したが、マンスールの死によって完成を見なかった。世界最高のミナレットも完成せずハサン塔として現存している。その後ラバトは低迷期を迎える。ムワッヒド朝はイベリア半島の、次いでマグリブでの領地を次々に失い、13世紀には経済の中心もフェズに移った。1515年、この地を通ったムーア人の探検家は「ラバトには100世帯しか残っていない」と記しているほどラバトは衰退した。17世紀、スペインを追放されたモリスコたちが入植し、ラバトの復興の土台となった。1627年、ラバトとサレは「ブー・レグレグ共和国」を発足させた。この国はコルセア（海賊）によって運営され、ラバトとサレは海賊行為の出撃拠点となった。1666年、アラウィー朝（今日まで続くモロッコ王室）がモロッコを統一するが海賊国家の制圧には失敗し、ブー・レグレグ共和国は1818年まで存続した。またこの地の海賊も1829年にオーストリア船が海賊に攻撃された報復でオーストリア軍がラバトを砲撃して打撃を与えるまで健在だった。1912年、フランスがモロッコに侵攻しフランス保護領モロッコとすると、総督のウベール・リヨテ将軍は政情不安なフェズからラバトに都を移すことを決め、スルターンのベンユースフ・ハッサーンは遷都した。1913年、ウベール・リヨテはフランス人都市計画家のアンリ・プロストに命じ、ラバトの行政地区の都市設計を行わせた。これが現在のラバトの市街地である。モロッコが独立を成し遂げると1956年、スルターンのムハンマド・ベンユースフ（ムハンマド5世）は都をそのままラバトとする決定を行った。第二次世界大戦後、アメリカがフランスの空軍基地址に駐留した。この「ラバト・サレ空軍基地」には米軍の戦略航空軍団が置かれた。独立後は、1958年のレバノンでのイスラム教徒の内乱にアメリカ海兵隊が介入したこともあってムハンマド5世は米軍の撤収を要求、1960年代に米軍は撤収した。
町は大西洋に面し、ブー・レグレグ川（أبو رقراق, Bou Regreg）の河口にある。ラバト＝サレ＝ケニトラ地方の州都。川の向こう側にベッドタウンであるサレが広がり、ラバトの南には大西洋に面しテマラがある。これらの都市を合わせた都市圏人口は180万人に達する。
ベルムは、北はブラームシェ、東はオスターカッペルン、南東はビッセンドルフ、南西から西は郡独立市のオスナブリュック（ダールム/グレーテシュ/リュストリンゲン地区、ヴィドゥキントラント地区、ドーデスハイデ地区、ハステ地区）、北西はヴァレンホルストと境を接している。
この町の町名にもなっている現在の中心地区であるベルム地区は、（旧）ベルムとポーヴェが融合してできている。この地区は町内で最も人口の多い地区であり、町役場、学校・スポーツセンター、オフィス、ショッピングセンター、工業・手工業企業が存在する文字通り町の中心地である。この地区は北東から南西に走る連邦道 B51号線によって2つに分けられる。北側には工業企業やショッピングセンターがあり、南側は文化施設や社会施設、小さなオフィスやレストランが点在する住宅地である。町役場前のマルクト広場は、毎年夏に8週間にわたって行われる「ベルムの文化の夏」の開催地であり、木曜日ごとに週の市が開かれる。
イッカーはオスナブリュッカー・ラントに位置する地区である。この地区は1411年以来、合わせて3回起こった土地の漏斗状陥没で知られている。1回目の陥没（「イッカー・クーレ」）は1411年に起こった。2度目の陥没「イッカー・コルク」（「謎の陥没」「証拠のない陥没」とも呼ばれる）は、1564年から1864年まで存在し、その後姿を消した。3度目の陥没は1782年4月22に起こった。「大きな地鳴りと同時に起こったつむじ風や地中の激しい嵐」がこの陥没の前兆であった。夕方頃には直径約 15 m の「イッカー・ロッホ」が出現した。その2週間後には、穴の大きさはほぼ倍に広がった。「イッカー・ロッホ」は現在も存在しており、直径は約 20 - 25 m ある。言い伝えによれば、深さは 40 m あり、馬車が沈んでいるという。ニーダーザクセン警察の潜水夫は2012年に盗まれた金庫が沈められたことに関する調査を行い、水深が 2.2 m であると結論づけた。イッカー・ロッホは、かつてのイッカー・コルクの近くにあるが、実際にはイッカー地区ではなく、その境界線から数 m だけ西のヴァレンホルスト地区に入った場所にある。
ベルムのフェールテ地区は、オスナブリュックの北東約 12 km、ベルムの北約 6.5 km の、森に覆われたヴィーエン山地の南斜面に位置する。この集落は、この地域の他の多くの集落とは異なり、路村ではない。フェールテ駅は、集落の外側、海抜 127 m に位置する。フェールテはベルムで最も広い面積を占めている。この地区の北東はシュヴァクストルフ、北西はフェンネ（ともにオスターカッペルンの地区）と境を接している。西はベルムのイッカー地区、東はハルテルン地区、南はポーヴェ地区である。19世紀に建設され1955年に取り壊されたアストルプ城をふくむ旧アストルプ荘園もフェールテに含まれる。この地区の住民の多くはフェールテ＝ノルト（フェールテ北）に住んでいる。ここは主に第二次世界大戦後に、東のヴィテキンツヴェーク、西のベルク通り沿いに建設された住宅地である。ヴィーエン山地広域遊歩道「ヴィテキンツヴェーク」、「DiVaウォーク」、「巨石文化街道」がここを通り、ベルムの町境を越えて行く。フェールテは地質学的に興味深い土地である。この集落内で様々な地質学的痕跡が観察できる。新石器時代には多くの巨石墓が造られた。現在も点在している迷子石で造られた「トイフェル・バックトローク」（悪魔のパン捏ね桶）や「トイフェル・バックオーフェン」（悪魔のパン焼き窯）といったフェールテ近郊の巨石墓や、ガットベルクの「シュタイネルネス・メーア」にあるジュンテルシュタインやブッターシュタインのようなメンヒルがあるが、これはこの地域に多く見られるザーレ氷河の残滓である。この他にヴァイヒゼル寒期の痕跡である黄土が窪地に見られる。シュヴァルツクライデグルーベは自然文化財である。これは数百万年前の腐泥で形成されており、20世紀になるまで採掘され、輸出されていた。シュヴァルツクライデは非石炭性オイルシェールである。フェールテとイッカーはネッテ川の両岸にあたる。
考古学的出土品は、5000年にわたる長い入植の歴史を物語っている。新石器時代の中部および北部巨石文化の構造物（たとえばハルテルンのシュループシュタイン）、ゲルマン人（特にブルクテリ族、カッティ族、ケルスカー族）の器、ローマ帝国のコイン、カロリング時代のヴィドゥキントとその妻ゲーファの歴史、ガウ・トレクヴィチ（オスナブリュックおよびテックレンブルク周辺地域）に属したベルムの歴史などが町内にその痕跡を留めている。カール大帝以降の時代のベルム本来の歴史は、840年頃のベルムの水車建設を嚆矢とする。現在のベルムの町域は、9世紀に設けられた古いベルム教会区（貴族の私的教会）の大部分にあたる。この教会区には、農村イッカー（1090年に Ickari  として初めて記録されている）、フェールテ（1050年に Fariti として初めて記録されている）、ポーヴェ、ハルテルンとヴェリンゲンさらにグレーテシュ、ダールム、リュストリンゲンが含まれた。ここから11世紀にマルク共同体のハルテルン＝ヴェリンゲン、フェールテ＝ポーヴェ、イッカー、ダールム＝グレーテシュ＝リュストリンゲンが成立した。ベルム集落は12世紀末に Belehem という表記で初めて文献に記録されている。その後 Belehm（1224年）、Belham（1483年） と変遷し、最終的に Belm となった。1853年に上記のマルク共同体はザムトゲマインデ・ベルムとして合併した。ベルムとポーヴェは1968年に統合された。1972年の地域再編に伴って、それまでのベルム、ハルテルン、イッカー、ポーヴェ、フェールテが合併して現在のベルムの町域が形成された。ベルム中心に建つ歴史上の中心点は、ロマネスク様式からゴシック様式への移行期の建築様式で建設されたカトリックの聖ディオニシウス教会（13世紀半ば）である。現在の水車は、1899年に建設された。ヴェストファーレン条約の締結は、住民の約 90 % がプロテスタントであったにもかかわらず、1624年から存続している教区の宗旨がカトリックに留まったことに決定的な影響を及ぼした。ヘトマール教区は当時カトリックの信仰を公言していた。プロテスタント信者は、1812年になってやっとナポレオン1世による教会建設許可をモスクワから受け取った。2001年8月6日、F1/F2の竜巻が、町の中心部を長さ 6 km、幅 50 m の帯状に削り取っていった。この被害総額は500万マルク以上に及ぶ。
2013年9月22日の直接選挙でヴィクター・ヘルメラー（無所属）は 67.54 % の支持票を獲得して当選した。この選挙の投票率は 69.15 % であった。任期は2013年11月1日からであった。
一連のイベントシリーズは「ベルムの文化の夏」と呼ばれている。7月の第1金曜日から8月の最終金曜日まで、多彩な音楽プログラム「ドラウセン・ウント・ウムゾンスト（野外で、無料で）」が行われる。2010年以降の「ベルムの夏の夜」の共催パートナーがレストラン「レーコン」で、ここでは夏の期間中不定期に「レーコンの音楽の夕べ」としてやはり広いジャンルの音楽プログラムが演奏されている。この他のイベントとしては、毎年4月30日から5月1日に行われる「ベルムの消防祭」がある。この祭では大規模な「5月の舞踏会」が開かれる。9月の第2日曜日にモーター＝スポーツ・フェールテは「オールドタイマー＝ラリー」を開催している。このイベントには周辺地域から見物する価値のある歴史的な自動車が参加する。10月の第2週末は百年以上も前から「ベルムの教会祭」の日となっている。9月の第1週末には、ベルム企業フォーラム (FBU) が産業ショーを伴う「九月祭」を開催する。ベルムのクリスマスマーケットは、伝統的に第1アドヴェントの週末に古い町の中心部で開催される。第2アドヴェントの週末には、ベルム音楽団がクリスマスコンサートを開く。
連邦道 B51号線と B65号線の共通区間（ブレーマー通り）が町内を北東から南西に横切っている。町境からオスナブリュック市に約1500 m 入ったところでビーレフェルトに通じる連邦アウトバーン A33号線に接続する。この道路はA1号線とのギャップを埋めるために延伸すべきと何十年も前からされている。連邦アウトバーン A30号線ハノーファー - バート・エーンハウゼン、アムステルダム/ヘンゲロー（オランダ）は、ベルムから約 7 km 離れており、ブレーメンへ向かう連邦アウトバーン A1号線への接続にも使われる（ベルムから最寄りのオスナブリュック南ジャンクションから 12 km でA1号線とのロッテ/オスナブリュック・ジャンクション）。鉄道オスナブリュック - ブレーメン線がベルム町内を通っている。ベルム地区の駅は1950年代から、フェールテ地区の駅は1970年代から営業を停止している。ベルムは、10分間隔の路線バスでオスナブリュックと結ばれている。この他に1時間ごとにイッカー、フェールテ、オスターカッペルン行きのバスもある。
ベルム地区には本課程・実科学校（ヨハネス＝フィンケ＝シューレ）と基礎課程学校2校がある。フェールテ地区とイッカー地区にはそれぞれ1校の基礎課程学校がある。さらに幼児教育は、全部で6園の幼稚園が担当している。
1995年1月17日午前5時46分に発生した阪神・淡路大震災で被災した神戸市、その只中にあった神戸新聞社本社も壊滅的な打撃を受けた。新聞発行に最も必要なホストコンピュータを含めた編集・制作部門など、2本の電話回線以外全ての機能が失われた中で、新聞発行のために奔走し、また“惨状と悲劇を前に人間であるべきか、はたまた冷徹に記者そして記録者であるべきか”と悩み、ぶつかり合う記者たちの姿を描く再現ドラマ部分とともに、震災から15年を経た現在の記者たちの姿を追ったドキュメンタリーで構成される。
ヴェアヴォルフ（Werwolf）は、第二次世界大戦末期におけるナチス・ドイツの計画で、ドイツの連合国軍に占領された地域で連合国軍に対するゲリラ攻撃によってドイツ国防軍を支援するための部隊である。本来はドイツ語で「狼男」を意味する。Werwolf （ヴェアヴォルフ）の語は werewolf （英：ワーウルフ、狼男）と同一語源のドイツ語で、 lycanthropy （ライカントロピー、狼化）という意味であり、さらに「戦狼」を意味する Wehrwolf （ヴェーアヴォルフ）の語呂合わせでもある。“Werwolf”は運動の名前として好まれていたが、“Wehrwolf”もしばしば使用された。日本語では、「人狼部隊」または「狼人部隊」と訳される。「憎悪こそ我らの掟、復讐こそ我らの合言葉」という誓いが立てられた。
檜山良昭『ナチス突撃隊』（祥伝社）などによれば、第一次世界大戦後、ナチス党に合流した復員兵を中心とする数々の民族主義団体のひとつにも「人狼団」という組織があった。正式名は「人狼団 ドイツ男子と戦闘員の連盟」で、中部ドイツのハーレ市に本部を置き、3万人のメンバーがいたとされる。
太平洋戦争終結後、野呂山開拓団が入植し大根畑やみかん畑として開墾した場所を新たな収入源として観光地化すべく、大規模な公園・遊園地を設置するに当たり、目玉としてサーキットを建設することが決定。開拓団自らコースを設計・造成し、1969年（昭和44年）10月19日にオープン。翌1970年（昭和45年）5月5日にオープニングイベントとして日本オートクラブ(NAC)主催による全日本ストックカー呉200kmレースが開催された。1974年（昭和49年）に騒音問題やオイルショックなどが重なりサーキットは閉鎖された。
閉鎖後はオートキャンプ場に転用されたが、キャンプ場も後に閉鎖され、現在は立ち入ることは出来ない。なお、設備の一部（ピットロードなど）やコース自体は現存している。
イギリスのバーンリーに生まれる。カルガリーオリンピックのイギリス代表だった、母であるシャロン・ジョーンズの影響でアイスダンスを始める。2006年の夏にジョイリン・ヤンとカップルを結成し、2010年の全米選手権ノービスクラスで銅メダルを獲得した。2012年6月にケイトリン・ホワイエクとのカップルを結成。ジュニアグランプリシリーズのブラエオン・シュベルター杯では銀メダルを獲得した。世界ジュニア選手権では7位だった。2013-2014シーズンはジュニアグランプリシリーズで連続優勝。初出場のジュニアグランプリファイナルでは銀メダルを獲得。世界ジュニア選手権ではSDでオールレベル4を獲得し首位に立つ。FDでは2位となったがリードを守り優勝した。2014-2015シーズンよりシニアクラスへ移行。NHK杯では銅メダルを獲得。全米選手権ではピューターメダルを獲得した。2015-2016シーズン、スケートアメリカで5位。中国杯では、FDのウォームアップ後にリンクサイドで嘔吐するなど体調不良に見舞われ、大会を途中棄権した。全米選手権では5位となり、表彰台を逃した。2016-2017シーズン、チャレンジャーシリーズでは2大会で銀メダルを獲得し、シリーズランキングで5位に入った。全米選手権はSD4位スタートを切った。FDでは自身のシンクロナイズドツイズルと、ストレートラインリフトでの双方の転倒があり、2つのエレメンツが0点となる大きな失点で8位。総合5位に順位を落とした。
海外で発見されている他のパラエガより小型であるが、後半身の化石しか見つかっていないため全長ははっきりしない。現存の後半身の長さはいずれも2～3cm程度である。胸節および腹節の全節において各節の後半部に細く繊細な縦筋が多数ある。尾節は縦長、前縁部が最大幅で後方に徐々に狭まり、中央背面には1本の縦のキールをもち、後端は卵円形で、後縁には細かい鋸歯がある 。ただし高知県産の化石も含めて再検討された結果では、尾節の長さと幅の差は僅かであるとされる。
キリスト教においては、十字架につけられたイエス・キリストが、眠っている者の初穂として死人の中から復活したことが信仰されている（コリントの信徒への手紙一、15: 20）。キリストが復活し、キリストの復活によって全ての人が生きるとされ（コリントの信徒への手紙一、15: 21 - 22）、死者は復活するとされる（テサロニケの信徒への手紙一、4: 13 - 18）。このように、キリスト教における復活は、イエス・キリストのみにとどまるものではなく、全ての人に及ぶものである。善行をした者も悪行をした者も、最後の審判の日には全ての人が復活するとされ、善行を行った者は生命の復活に出て、悪行を行った者は裁きを受けるために復活するとされる（ヨハネによる福音書5: 29、ただし教派・思潮によって、この「善行」「悪行」をどのように解釈するかには、小さくない差がある）。最後の審判の日における復活については、身体も伴った復活がキリスト教において信じられている。キリスト教における4つの福音書には、イエスの誕生について語らないものはあるが、イエス・キリストの復活について記していないものはない。キリスト教において復活は、最初の最も基本的な宣教の内容を形成しており、キリスト教神学の中心的位置を占めている。キリスト教の復活の信仰は、キリストの復活の事実に基いているとキリスト教においては捉えられている。コリントの信徒への手紙一の15: 14における、使徒パウロによる「もしキリストがよみがえらなかったとしたら、わたしたちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もまたむなしい。」（口語訳聖書）との文言が、キリスト教において復活信仰が欠かせないことを示すものとして挙げられる。キリストの復活が、全人類的な意味における死者の復活へ結び付くとされる信仰内容は、聖書の多くの箇所に示されているのみならず、多くの教派が用いるニカイア・コンスタンティノポリス信条といった祈祷文・信仰告白、および各種イコンや芸術作品（絵画・音楽作品等）にも表れている。他方、自由主義神学の影響下にある派・信徒の中には、キリストの復活を事実として信じない者が少なからず存在する。一方で、自由主義神学と正統主義双方の行き過ぎを是正しようとしたブルトマンの立場からの、「『歴史的事実』『客観的事実』ではなく神話であるが、たしかに（ケリュグマにおいて）復活した」とする非神話化の説明も存在する。
旧約聖書はユダヤ教においても正典であるが、本項ではキリスト教における理解について述べる。旧約聖書にも復活についての記述が存在する。預言者エリヤ、エリシャが復活の奇蹟を行ったことが記されている（列王記上17: 17 - 23、列王記下4: 33 - 35）。詩篇（聖詠）においては、「爾の生命を墓より救い」（詩篇103: 4、聖詠102: 4）、「主は彼を護りてその生命を保たん」（詩篇41: 2、聖詠40: 3）、「我らを生かし給え」（詩篇80: 18、聖詠79: 19）、「…爾我が霊を地獄に遺さず、爾の聖者に朽つるを見ざらしめん。爾我に生命の道を示さん、爾が顔の前に喜びの充満あり、爾が右の手に世々の福楽あり。」（詩篇16: 10 - 11、聖詠15: 10 - 11）といった箇所において、唯一の神が命と死の主であり、神が死んだ人間を陰府から呼び戻して復活させ得ること、神は人の霊を陰府に捨て置いたり、腐敗するのを許されたりはしないことが示されているとされる。預言者達によっても、エゼキエル書（37: 1 - 14）における枯れた骨の復活や、イザヤ書（26: 19、51: 17、53: 8 - 12、60: 1）、ホセア書（6: 1 - 2、13: 14）といった箇所で復活が預言されているとされる。ヨナ書において、預言者ヨナが神によって大魚の腹の中に飲み込まれたのち、三日後に陸に吐き出されたことは（ヨナ書1: 17 - 2: 10）、救世主イエス・キリストの三日目の復活を預象するものであるとされる。このことはイエス自身の言葉としてマタイによる福音書（12: 40、16: 4）に記されており、イエスが語る『ヨナのしるし』とは、イエス・キリストの死と復活を指すものと理解される。
新約聖書には、キリストの復活のほかにもいくつかの復活の記事がある。福音書はイエスが行った復活の奇跡として、会堂司の娘の復活（マタイによる福音書9: 18 - 26）、ラザロの復活（ヨハネによる福音書11章）の復活に言及している。伝統的なキリスト教では、これらの復活とキリストの復活とを分けて考える。これらの復活した人々は、その後また自然の死を迎えたのであり、罪と死に対する勝利をもたらす唯一の復活である、十字架につけられたキリストの復活とは次元が異なると捉えられる。正教会におけるラザロの復活のイコンでは、墓から出てきたラザロの前にいる人々のうちに鼻を手で覆っている者が描かれるが、これは死臭を避けているのであるといわれる。ラザロは、自分の身体、それも死後4日間経って腐りかけている肉体のうちに意識を取り戻したのであり、この肉体自体は、またいつか朽ちて眠りにつくのである。しかしながらこれらの復活は、確かに次元は全く異なるものではあるものの、イエス自身の復活を明白な形ではないにせよ予告するものであったともされる。墓から出たラザロは、イエスの呼びかけによって死から救われる者の姿を具体的に象徴しているとされる。さらにラザロの復活は、エゼキエル書（37: 1 - 14）における枯れた骨の復活にみられるように、万人の復活を証明する奇蹟であるとも説明される。使徒言行録では、使徒たちが復活の奇跡を起こしている。ペトロがタビタを甦らせた記事（使徒言行録9: 40）、パウロが転落した若者を甦らせた記事（20: 9 - 12）がある。最後の審判の前には、全ての人の復活が起きるとされている。
カトリック教会の典礼暦の中でも（他の多くの教派と同様）主日（日曜日）はキリストが復活した日として重要視される。その主日の中で、一年で最も盛大に祝われるのが復活祭であり、復活徹夜祭は典礼暦年の頂点と位置づけられる。復活祭から聖霊降臨祭までの50日間は復活節と呼ばれる期間である。カトリック教会ではキリストの復活につき「第二の創造」とも表現される。
そもそもプロテスタントにおいては、復活、地獄といった最後のものについての教理は、未だ関心事の中心になったことはなく、最も未発展の教理であり、詳細な議論を喚起していないと評価される事がある（ルイス・ベルコフによる）。ただし、「神学の関心対象とはあまりならなかった」「教理が関心事の中心になったことがない」ということは、必ずしも「対象が重要ではないと考えられてきた」と限らない。「疑問が持たれないほどにまで信じられている」ことについて、神学・教理の論理展開が要請される事はあまりない。宗教改革期においては、未来における人々の復活について、神学者たちは復活した後の体が現在の体と同一のものであるという点において全く一致していた（復活を一致して認めていたということを含意する）。
正教会はその教えを「復活の福音」と捉え、復活信仰を中心に位置付ける。その事は以下に述べるように、各種奉神礼にも反映されている。毎週日曜日は「主の復活の日」として、「主の復活・天国」を記憶する曜日と位置付けられて居る。これを反映し、毎週主日（日曜日）の早課（スラヴ系の正教会では徹夜祷の一部として土曜日の晩に行われる事が多い）において、特別な祭日による指定の無い限り、必ず福音書のうちキリスト（ハリストス）の復活について記述された箇所が奉読される。11種類の指定があるので、これを「十一福音」と言う。土曜日の夜から日曜日の夕方にかけての奉神礼はハリストスの復活に関連付けられ、この時の聖歌の多くがハリストスの復活を記憶するものとなっている。正教会で行われる祭のうち、復活大祭はハリストスの復活を記憶する祭であり、正教会における最大の祭典である。復活大祭は、多くの場合深夜からその奉神礼（礼拝）が始められ、早朝にかけて聖体礼儀が行われる。普段の奉神礼では頻繁に誦経される部分であっても誦経されることは殆どなく、ほぼ全て詠隊が聖歌を歌うことで実施される。また、イコノスタスの全ての門は開放され、蝋燭等の照明は全てが灯される。これらの情景は、復活したハリストスを目にした使徒達の体験を、「時空を越えた、同じ一つの現実の分かち合」うものであると正教会においては捉えられる。ハリストスの復活のイコンは、『ハリストスの地獄降り』と呼ばれるものが多く用いられる。これは正教会において、ハリストスが十字架で死んで埋葬されてのち靈（たましい）にて地獄に降り、、アダムとイヴをはじめとした地獄に居た義人を解放して天国に入らせたとする伝承に由来する。正教会においては、ハリストスの復活は「新たな創造」とも表現される。各種機密でも、復活、永遠の生命への与りが主要な意義の一つとなっている。
死者の霊肉一体の再生としての復活の信仰は、人間の肉体と霊魂を等しく人間の生命に欠かせないものとする、人間を一元的有機体とする観方を前提とする。従って、霊魂を人間の本質とするインド、古代ギリシャの宗教伝統（ヒンドゥー教、仏教、古代ギリシャ神話）では、復活は中心的教義として位置づけられる事は無かった。ギリシャ人は人間の魂を本性的に不朽のものと捉え、死は肉体という束縛から魂が解放されることとして位置づけていたことも比較の前提となる。他方、人間を霊肉の一元的有機体と捉えるものにとっては、復活は信仰の中核に位置づけられるケースがみられる。キリスト教もそうした見地にたつものであるが、他に古代エジプトの宗教、ユダヤ教、ゾロアスター教、イスラームなどが挙げられる。古代エジプトにおいては死は生の中断・変化と捉えられ、現世と同じ来世の存在が信じられていた。死者はオシリスに由来する秘儀によって不死の存在に変えられるとされていた。ゾロアスター教では、人は死後裁きを受けて天国か地獄に送られるが、最後の日に救世主が現れ死者を復活させ、その後全ての人が罪のけがれを落として永遠の天国に入るとしている。宗教学の見地からは、キリストとオシリスとは、復活の証であり、死者を裁き生かすという共通の役割が指摘される。しかしながら最大の相違として、古代エジプトにおいてはオシリスと死者の出会いは死後にのみ起こるのであるが、洗礼を受けたキリスト教徒は復活したキリストにおいて新生を始めるとされる点（ローマの信徒への手紙 6章）が挙げられる。
14歳より絵画を始め、イランの画家HOSSEN TONDKARに師事。1988年来日。1994年より創作活動を再開する。サロン・デ・ボザール展をはじめ二科展、東京都勤労者美術展、国際美術大賞展（準大賞）、新制作展、日展、日本選抜美術家協会展などに入選。東京都知事賞、優秀賞、企業賞賛賞ほか多数受賞。風景を得意とするが人物画も研究しており、2000年白日会初入選を果たす。同年アジアからの提言「ASIAN ART」2001、駐日韓国文化院招請国際2001ARTFESTIVAL入選等、国際的にも活動を広げる。2002年東京都勤労福祉協会や板橋区へ作品を寄贈。彫刻作品も発表している。
秀才の家庭に生まれる。李漢魂も当初は学問を志し、1911年（宣統3年）、広東大学堂専門部法科で学んだ。このときに革命思想に傾倒し、中国同盟会に加入している。1912年（民国元年）、軍人の道に転じる決心をし、黄埔陸軍小学第6期に入学した。同期生には葉挺、張発奎、繆培南がいる。3年後に学内2位の優秀な成績を得て、湖北省武昌の南湖陸軍第二予備学堂第2期で学んだ。1917年（民国6年）、保定陸軍軍官学校歩兵科第6期で学び、1919年（民国8年）に卒業している。卒業後、当初は山西省の閻錫山の軍に配属されたが、翌1920年（民国9年）に病を得たため帰郷した。回復後は孫文（孫中山）派の粤軍（広東軍）に属し、次第に昇進していく。1925年（民国14年）7月、広州に国民政府が成立し、国民革命軍の組織が開始される。9月、粤軍第1師を母体とする国民革命軍第4軍が成立し、李漢魂は第4軍第12師中校参謀処長に任ぜられた。
1926年（民国15年）7月、北伐が開始され、国民革命軍第4軍は湖南省方面へ出撃し、李漢魂は第4軍第12師第36団参謀長としてこれに参加した。翌月、呉佩孚率いる北京政府軍との戦いで、李は最前線で奮戦し、軍功をあげている。その後も江西省での孫伝芳との戦いでも活躍した。11月、李は第4軍幹部教導隊軍官隊上校隊長に昇進し、まもなく第25師参謀長となっている。1927年（民国16年）4月12日に上海クーデターが発生したが、武漢国民政府は引き続き北伐を続行することになる。4月、李漢魂らの第25師は、京漢路沿線の駐馬店で数倍の奉天派の軍勢と対峙した。このとき、ソビエト連邦顧問のミハイル・ボロディンは退却を主張したが、李はここで守りを固めて第1集団軍総司令張発奎や第2集団軍総司令馮玉祥の来援を待つことを進言し、李の意見が採用される。5月、国民革命軍はついに奉天派を撃破して河南省を占領した。この軍功により、李は第25師師長に昇進している。同年7月15日、武漢国民政府が第一次国共合作の破棄を宣言すると、李漢魂は張発奎らに従い、反共路線に転じる。8月1日、葉挺らが南昌起義を起こすと、李は張の命令によりこれを討伐した。1928年（民国17年）4月、北伐の終盤に李は耳の病気治療のため、日本を訪れている。北伐完了後に帰国し、李は第4軍から縮編された第4師で参謀長となった。1929年（民国18年）3月、蒋桂戦争が勃発すると、蒋介石派に与した張発奎は第1路右翼軍総司令兼第4師師長に任ぜられ、李漢魂は同師副師長として新広西派討伐に従事した。9月、張が汪兆銘（汪精衛）に呼応して反蒋の兵をあげると、李もこれに従っている。翌1930年（民国19年）の中原大戦でも張に従い反蒋軍として戦うが、7月に敗北に終わる。その後、同じ広東派の薛岳が第4師の再編の責任者となったが、李は薛と対立し、一時香港へ出奔してしまった。
1931年（民国20年）2月、汪兆銘・陳済棠（広東省の実質的な支配者）らが反蒋介石を宣言して西南派を結成し、5月には広州に国民政府を分立させた。8月、李漢魂も香港から広州に戻り、広州国民政府で第1集団軍総司令部中将参議に任ぜられている。同年12月に満州事変勃発に伴う蒋介石と西南派の大同団結を経て、李漢魂は粤西北区綏靖区綏靖委員兼広東陸軍独立第3師師長に任ぜられた。1935年（民国24年）、独立第3師は広東陸軍第2軍第6師に改編され、引き続き李が師長となり、広東東区綏靖委員も兼ねている。しかし1936年（民国25年）5月、陳は李を猜疑し、師長の職から第2軍副軍長へと移した。同年6月、陳済棠は李宗仁ら新広西派と結び、反蒋介石の両広事変を起こした。李漢魂は上述の人事異動に不満を持っており、かつ、蒋介石からの働きかけもあったため、翌月以降、反陳の活動を展開するようになる。李は同僚の広東陸軍第1軍軍長余漢謀らの協力を得ることに成功し、同月18日には陳を下野に追い込んだ。この功績もあって、李は第2軍副軍長兼第6師師長に任ぜられている。
日中戦争（抗日戦争）が勃発すると、李漢魂は国民革命軍第64軍軍長兼第155師師長に任ぜられた。1938年（民国27年）4月、李は2個師を率いて河南省開封へ向かい、薛岳率いる第1兵団で第1路総指揮に任ぜられ、豫中戦役に参加した。李はここで勇戦し、羅王寨攻略の軍功をあげた。6月には武漢会戦に参加するため、陳誠が統轄していた第9戦区の第2兵団総司令に任ぜられ、江西省で日本軍を迎撃した。ここでも李は軍功をあげ、第8集団軍副総司令兼第29軍団軍団長に昇進している。このとき、李は薛から「鋼軍」の錦旗を授与された。同年12月、李漢魂は広東省政府主席兼民政庁長兼全省保安司令に任ぜられて広東省に帰還し、同省の抗日戦指導に従事した。翌年3月には省党部主任委員も兼ねる。11月、第35集団軍総司令（2個軍統轄）に昇進した。李は第4戦区副司令長官兼第12集団軍総司令となっていた余漢謀と連携して、日本軍を相手に善戦している。1940年（民国29年）、李は第35集団軍総司令を辞任し、広東省の政務に専念した。
日中戦争終結後、李漢魂は第3戦区副司令長官に昇進した。その後の国共内戦の勃発に際しては、李は内戦そのものへの嫌悪感を示し、1947年（民国36年）1月に下野してしまう。その後、欧米各国を外遊していたが、1949年（民国38年）1月、李宗仁が代理総統となったのを受けて帰国する。李漢魂は李宗仁から総統府参軍長や国民政府内政部部長に任ぜられた。しかし、蒋と李宗仁の対立が解消されず、蒋が大陸死守を唱えるのをみて失望し、10月には香港へ逃れた（内政部長は名義上翌年1月まで留任）。まもなく李宗仁と合流してアメリカへ去っている。以後、李漢魂はアメリカで家族とともに静かに余生を送ることになった。1982年5月、中華人民共和国全国人民代表大会副委員長・廖承志の招請を受け、一時帰国している。このときに、鄧小平や葉剣英など最高指導者たちとも直に会見した。1987年6月30日、ニューヨークにて病没。享年93（満91歳）。
この町は歴史的にゴルニ・ヴァクフと呼ばれてきた。「ヴァクフ」とはイスラム教のワクフのトルコ語・ボスニア語形であり、この町がワクフとして築かれたものであることに由来している。「ゴルニ」は「低いほう（の土地）」を意味し、「高いほうのワクフ」を意味するドニ・ヴァクフと対になっている。ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争が勃発すると、ボシュニャク人が主体のボスニア・ヘルツェゴビナ政府から離反したクロアチア人によってヘルツェグ＝ボスナ・クロアチア人共同体が設立された。クロアチア人共同体は、ゴルニ・ヴァクフを「ウスコプリェ」の名で、共同体を構成する自治体のひとつとして掲げた。紛争終結後は、民族ごとに隔てられて町は分断され、ボシュニャク人は「ゴルニ・ヴァクフ」、クロアチア人は「ウスコプリェ」の名でこの町を呼ぶようになった。2001年にボスニア・ヘルツェゴビナ上級代表の決定により、民族間の融和を促進するため、クロアチア人の主張する「ウスコプリェ」の名が取り入れられ、自治体の公式呼称は「ゴルニ・ヴァクフ＝ウスコプリェ」となった。
この地域に居住地が形成されたのは先史時代にまでさかのぼるが、ゴルニ・ヴァクフの名が現れたのは16世紀でそれまで集落はチェスタ（Česta）と呼ばれていた。町の名になっているゴルニ・ヴァクフは、ボシュニャク人貴族のワクフによって作られたことに関連している。メフメド・ベグ・ストチャニン（Mehmed-beg Stočanin）は著名なボシュニャクのベグで、このゴルニ・ヴァクフを成立させた人物とされる。典型的な中央ボスニアのバザールを意味するチャルシヤ（čaršija）の町であった。
ゴルニ・ヴァクフは、ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争（1992年～1995年）期間中に起こったクロアチア人・ボシュニャク人紛争（1992年 - 1994年）で最初に被害を受けた町の一つである。国際連合難民高等弁務官事務所（UNHCR）の移動を有効に保持するためには国際連合保護軍（UNPROFOR）が重要であった。1993年、当時任務にあたっていたイギリス陸軍のB中隊グループ1チェシャー（CHESHIRE）のウェイン・エドワーズ兵長が交戦中の町の中心部でクロアチア防衛評議会のスナイパーに狙撃され死亡した。
ゴルニ・ヴァクフ＝ウスコプリェはラシュヴァ渓谷の南側に位置する町で、中央ボスニアへ向かう道路の交点として戦略的に重要な地点で、ノヴィ・トラヴニクからは48km、ヴィテズからは装甲車で約1時間である。クロアチア人にとってはヘルツェグ＝ボスナ・クロアチア人共和国の領域とされたラシュヴァ渓谷とヘルツェゴビナの2つの領域を結ぶのに重要であった。クロアチア勢力による最初の攻撃は1992年6月20日にノヴィ・トラヴニクに沿った場所であったが失敗している。ラシュヴァ渓谷の民族浄化時にクロアチア陸軍やクロアチア防衛評議会に包囲され重火器や戦車、スナイパーにより攻撃を受けた。クロアチア勢力の砲撃によって歴史的なオリエント風の町の中心は瓦礫に変わってしまった。1993年1月10日、ゴルニ・ヴァクフ＝ウスコプリェで交戦が起こる前にクロアチア防衛評議会の司令官ルカ・シェケリヤ（Luka Šekerija）は後に旧ユーゴスラビア国際戦犯法廷（ICTY）で民族浄化などの戦争犯罪と非人道行為に対する罪で起訴される。シェケリヤはティホミル・ブラシュキッチ（Tihomir Blaškić）大佐とダリオ・コルディッチ（Dario Kordić）に対して、「極秘の軍事機密」扱いで連絡を取り、ヴィテズの弾薬工場の迫撃砲弾を要求した。1993年1月11日にゴルニ・ヴァクフ＝ウスコプリェで、ボシュニャク人が所有し軍事本部として使われていたホテルにクロアチア人勢力が爆弾を仕掛けていたことをきっかけに戦いが勃発した。全面的な戦闘もその後に続き、夜間町はクロアチア人勢力の激しい砲撃を受けた。ゴルニ・ヴァクフでの停戦交渉の間、アンドリッチ大佐やクロアチア防衛評議会はボシュニャク人勢力は武装解除をし町の支配権をクロアチア人勢力側に渡すように要求し、もし要求に応えなければゴルニ・ヴァクフを叩きのめすと脅したが、ボシュニャク人勢力側は攻撃を続けたため、ビストリツァ（Bistrica）やウズリチイェ（Uzričje）、ドゥシャ（Duša）、ジュドリムツィ（Ždrimci）、フラスニツァ（Hrasnica）などの周辺の村々では虐殺が起こっている。
日本統治時代には平安南道安州郡に属する雲谷面であった。1997年8月、平安南道の安州市および順川市から一部地域を分離し、雲谷地区を新設した。2006年9月現在、大韓民国統一部は「雲谷地区」という行政区域がなくなったものと観測している。
ステュクスは、2012年7月11日に存在が公表された衛星である。冥王星の衛星の中で、1978年のカロン、2005年のニクスとヒドラ、2011年のケルベロスに続き、2012年に発見された、5個目の衛星である。ステュクスは、ハッブル宇宙望遠鏡に搭載された広域カメラ「WFC3」によって撮影された。撮影は2012年6月26日、27日、29日と、7月7日、9日に行われた。ステュクスは極めて暗い天体のため、明るい冥王星とカロンをフィルターで減光し撮影を行った。この方法はケルベロスの際にも行われたが、ステュクスはさらに暗い天体である上に、極めて明るい冥王星に近い軌道であるため、仮に過去の写真に写っていたとしても、発見は困難であったであろう。
ステュクスは、軌道長半径が4万2000kmと推定されている。これはカロンとニクスの軌道間にあることになる。今まで発見された衛星と同様に、軌道傾斜角や離心率は0に近いと考えられている。公転周期は20.2日であり、これは冥王星とカロンの公転周期の3倍くらいである。冥王星の衛星は、カロン、ステュクス、ニクス、ケルベロス、ヒドラの公転周期がそれぞれ1:3:4:5:6の軌道共鳴をしている可能性がある。
ステュクスという正式な名称が付けられるまで、この衛星はS/2012 P 1衛星の仮符号で呼ばれていた。S/2012は、2012年に発見されたSatellite(衛星)の意味である。PはPluto(冥王星)の頭文字であり、その後の1は2012年中に発見された1個目の衛星を指す。ステュクスは、Pの部分が冥王星の小惑星番号である134340番に置き換わって、S/2012 (134340) 1と呼ばれることもある。これは小惑星の衛星の命名規則である。ステュクスはしばしばP5と呼ばれる。これは、冥王星で発見された5個目の衛星であることにちなんでいる。この呼び名はケルベロスでも同様にP4と呼ばれている。2013年2月、S/2012 P 1の名称を、2011年に発見された衛星のS/2011 P 1と共に、SETI協会が一般公募と投票形式で受け付けた。公募は2013年2月26日2時 (JST) までとなっていた。そして2013年7月に、S/2012 P 1は冥界と現世の間を流れる川、および女神であるステュクス (Styx) と命名された。なおS/2011 P 1はケルベロスと命名されている。一般公募ではステュクスは3番目に得票の多い名称であった。1番得票数が多かったのは  Vulcan であったが、かつて水星の内側に存在するとされた仮説上の惑星バルカンや想定される小惑星の族であるバルカン族などに使われていること、冥王星の他の衛星がギリシャ神話やローマ神話の冥界に因んで命名されてきた慣習とは相容れないことから採用されなかった。
長らく埋もれていたのを、昭和40年代後半に長老の橘ノ圓都が若手に伝授したネタである。比較的軽い話でくすぐりも多く、上方では多くの演じ手がいる。桂三枝（現・六代桂文枝）も若いころは好んで演じており、その音源がレコード化された。現在では、三遊亭歌武蔵が十八番としている。なお、上方落語で相撲を題材とした演目は、ほかに「鍬潟」、「花筏」（東京では「提灯屋相撲」）、「相撲場風景」などがあり、今日でもよく演じられている。
近所の若い者が、向こうから通りかかってくる町内出身の関取「玉二つ」に声をかける。「もし、関取。」「これはこれは、町内の若い衆でごんすかい。」「この前の場所はどないでした。」「いやあ、勝ったり負けたりでごんす。」「どや、ええ、なかなか言えるもんやないで。こんだけ勝ちましたなんて自慢せえへん。勝ったり負けたり。て、言うことが憎いなあ。こういうの贔屓にしたらなあかん。・・・で、初日はどないでした。」と聞くが、全戦全敗である。「せやけど、勝ったり負けたり言うたやないか。」「いやあ。むこうが勝ったり、こちらが負けたりでごんす。」「あ・・・そうか。」とあきれてしまう。では次の場所はどうかと聞くと「全日土つかずで。」との返事。「おい。えらいがな。こんどはしっかりみんな勝ちよったで。こういうの贔屓にしたらなあかん。」「いやあ。休場していたのでごんす。」「ンな。あほな。・・・あんたもう関取やめなはれ。」「それも考えたのでごんすが、親方に聞くと、お前に今やめられたら困る。お前おらなんだら誰がちゃんこ鍋作るんじゃいときつうとめられました。」「あ、料理番でかいな。もう情けないなあ。」「はい。私もこのままではいかんと思い、親方の勧めで、心機一転、シコ名を改めるでごんす。」「それがええわ。で、どんなシコ名にしたんでっか。」「はい。親方も色々考えてくれまして、今場所から『大安売り』というシコ名にしたでごんす。」「何じゃケッタイな名やなあ。『大安売り』て。何でまたそないない名にしたんでっか。」「これからは誰にでも気前よう負けてあげます。」
静岡県掛川市に立地し、風車7基を擁する風力発電所である。風車の諸元としては、柱の高さが78メートル、羽根の直径が82メートルとなる。日立グループに属するくろしお風力発電によって運用されている。なお、同社は遠州掛川風力発電所の近隣にも「浜野風力発電所」を設置しており、風車1基を運用している。これらを合計すると、最大出力は1万6000キロワットに達する。また、年間予想発電量は、おおよそ3400万キロワット時と見積もられている。なお、遠州掛川風力発電所が立地する大浜海岸周辺では、からっ風を利用した風力発電が盛んである。近隣には新エネルギー・産業技術総合開発機構と旧大東町が設置した風力発電施設や、中部電力が設置した御前崎風力発電所など、多くの風力発電施設が存在する。
和歌山県和歌山市出身。東京芸術大学卒業後、1976年ケルン音楽大学大学院修了。矢田暎子、井口秋子、デートレフ・クラウス、エリーザ・ハンゼン、ブルーノ・レオナルド・ゲルバー、アレクシス・ワイセンベルク、クラウディオ・アラウ等に師事。旧西独演奏家国家試験で1等賞を獲得することになるブラームスのピアノ協奏曲第1番の演奏が、大手マネージャーに認められ、デュッセルドルフでデビューする。1971年エッセンフォルクヴァングコンクール優勝。72年マリア・カナルス国際コンクール2位。ミラノ音楽祭出演。73年ヴィオッティ国際音楽コンクール銀賞。クララ・シューマン国際ピアノコンクール（デュッセルドルフ）の審査員をアルゲリッチ、ワイセンベルク、アシュケナージと並んで歴任するなど、ピアノ教育家としても活躍。平成17年度和歌山文化賞受賞。国内外でのCDも多く、ユニバーサルミュージックよりベートーヴェン・ピアノ・ソナタ全集が発売されている他、ポリグラムより発売の「カタリ・カタリ」は未だにロングセラーを続けている。現在、日本とドイツを中心に演奏活動を行っており、海野義雄とベートーヴェン・ヴァイオリン・ソナタ全曲演奏会を行う他、ライプツィヒ・ゲヴァントハウス室内楽定期演奏会には定期的に招聘され、又ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団・ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団のトップメンバーと室内楽の演奏会を各地で展開しており、その精力的な演奏活動は多くの識者の注目を浴びながら、現在に至っている。2010年、ヨーロッパ・ピアノ協会を設立し、低年齢化と共に正確で抜群の超絶技巧を追求する昨今のコンクールよりも、音楽性の豊かさと円熟度を重視する方針で選考するヨーロッパ国際ピアノコンクール in Japanを創立する。
所在地が富士宮市星山にあり、明星山の丘陵に位置するため、星陵高校と言う名称になった。星陵中学校・高等学校における中高一貫制の教育区分は「2-2-2制」であり、中学校の第1学年及び第2学年の前期2年間を成長期、中学校第3学年及び高等学校第1学年の中期2年間を発展期、高等学校の第2学年及び第3学年の後期2年間を飛躍期とそれぞれ位置づけている。
創設は1975年。当初は学校法人金指学園星陵高等学校という校名で、当時は珍しかったブレザーを制服（静岡伊勢丹製）にした。海外からの師弟も含め1学年149名程度を集め英才教育を施す全日・全寮制高校の開校を目標としたが、設立者の経営する金指造船が造船不況に陥り、地元に根付いた一般普通科高校として開校した。開校後3年ほどして静岡県内で自動車学校を経営する学校法人静岡自動車学園に移行し、現在の静岡北中学校・高等学校と兄弟校となった。   金指学園星陵高校時代からしばらくは大学進学率が高く、卒業一期から旧国立一期校への入学者や都内有名中堅大学などへの入学者を多く輩出、半数程度が進学した
自動車学園星陵高校時代になってからはその後目標が就職や専門学校への進学に変わり、地元企業に多くの人材を送り出した。競輪選手やハンドボールなどのスポーツなどで活躍する選手も輩出しスポーツに力を入れていたものの、市街地から遠い山間部という立地と、既に当時でも珍しい男子校のイメージと重なり、地元では県立普通高校に入れなかった学生の行き先となっており、実際4年制大学進学者は年数一桁。決して人気のある学校ではなかった（入試志願倍率が約1倍程度）。
不人気問題を打破するため、1988年に大学進学を目標とした英数科を新設。1990年代後半から男女共学に。入試時から普通科より多少学力の高い生徒を集めた（それでも県立普通高校最低ランクレベル）。入学時から理系と文系クラスに分け、7時間授業に、部活動の変わり朝・夜補修と、専攻にあった1日12時間以上カリキュラムを組み、月に１度の合宿講習や、夏季・春季休みには講習開催、進学塾以上の手厚いサポート体制をとった。また英数科一期生の卒業にあわせグループ内の大学開校（現在の正式名称である学校法人静岡理工科大学星陵高等学校へ）。その結果、大学進学が非常に狭き門であった第二次ベビーブーム世代の英数科一期生の4年制大学の進学率が約90%という実績を収めた。
英数科一期生の成功と、生徒の夜間送迎バス運行を開始するなど学費の追加なしで進学塾さながらのサポートが受けられると評判を聞きつけた保護者などから英数科への人気が高まり、新たに静岡理工科大学へのエスカレート進学と、いち早く取り入れたブランド制服（森英恵デザイン）を武器に1994年の男女共学化を成功させた。   1996年の英数科総合コースの設置と共に、学校全体の4年制大学への進学率が100%に達し、国公立大学や有名私立大学への合格者が顕著に増加した。   2002年には入試志願倍率が約10倍となり、自動車学園時代の負のイメージを全て払拭し、静岡県東部での進学校としての地位を固めた。   徹底した頭髪検査、服装指導などの生徒指導を行い一定の定評があり、校訓も朝礼などの行事のときに校長から名指しで校訓を問われる可能性もある(誠実なことで事に当たる、友情の和を広げる、厳しさを自ら求める)また、2011年に中学校の開設に伴い校舎が新築されており、校舎の外観は比較的に新し雰囲気を醸し出している。 静岡理工科大学系列高校であることから静岡理工科大学にエスカレートできることもあるため近年は人気が高い。専門学校も沼津や静岡に系列の情報処理専門学校を有し、コンピュータ教育は情報処理専門学校出身者を充てているので、コンピュータ教育も地域の中では充実している。ただし近年はこれらの志望者数の減少により、しばし開設されないケースもある。   経営には静岡銀行や鈴与などの静岡県内の企業も関与している。