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日本ではミズゴケが主原料となるヨーロッパ産のピートモスが多く流通しているために、ピートモスとはミズゴケの英語名のような誤解をされることがある。実際にはピートモスとは泥炭層から切り出した複数の植物から作られる用土であり、ミズゴケ以外の複数の植物が原料のピートモスも存在している。通気性、保水性、保肥性が高く、有機酸を含むため、通常酸性を示すが、石灰を加えて中和し、中性にしたものもある。土壌改良剤としては単品で使うほかにパーライトやバーミキュライトと混ぜて使用することも多い。
蕭 長懋（しょう ちょうぼう、458年 - 493年）は、南朝斉の皇太子。文恵太子と諡された。武帝蕭賾の長男。字は雲喬。小字は白沢。
蕭賾と裴恵昭のあいだの長男として生まれた。その容姿はふくよかで、祖父の蕭道成に愛された。476年（元徽4年）、父の蕭賾に従って郢州に下った。477年（昇明元年）、蕭賾が盆城に駐屯して沈攸之を討つと、長懋は従軍して将帥たちの応接にあたった。秘書郎に任じられたが、受けなかった。輔国将軍の号を受け、晋熙王撫軍主簿に転じた。478年（昇明2年）、沈攸之の乱が鎮圧されると、長懋は蕭賾の命を受けて建康に帰った。蕭道成の命を受けて東斎に府を置き、文武の賓客と交際した。建康の城中の軍はすべて長懋の節度を受けた。秘書丞に任じられたが、曾祖父の蕭承之の諱を犯しているとして就任せず、中書郎に任じられた。黄門侍郎に転じたが、受けなかった。479年（昇明3年）、蕭道成が禅譲を受ける準備をおこない、蕭賾が建康に帰還したが、襄陽を軍事上の要地として他族に委ねることはできないとして、長懋は持節・都督雍梁二州郢州之竟陵司州之隨郡諸軍事・左中郎将・寧蛮校尉・雍州刺史に任じられて出向した。同年（建元元年）、蕭道成が帝位につくと、長懋は南郡王に封じられた。南朝で嫡皇孫が王に封じられたのは初めてのことであった。また、征虜将軍の号を受けた。かつて梁州刺史の范柏年が晋寿郡の李烏奴を降伏させ、氐の楊城・蘇道熾らを討ち平らげて、威名があった。宋末に朝廷は王玄邈を新たな梁州刺史として派遣したが、范柏年は李烏奴の勧めを容れて漢中に拠ったまま命を受けなかった。王玄邈がやってくると、范柏年は遅ればせながら魏興郡に移ったが、召還に応じようとはしなかった。長懋は范柏年が兵乱が起こすことを心配して、使者を派遣して范柏年を説得し、府長史に任じて、襄陽に出頭してきたところを捕らえて処刑した。480年（建元2年）、建康に召還されて侍中・中軍将軍の位を受け、府を置き、石頭に駐屯した。母の裴恵昭が死去すると、長懋は侍中の任を解かれて喪に服した。哀哭のあまり病にかかったため、石頭山から西州に移された。482年（建元4年）、使持節・都督南徐兗二州諸軍事・征北将軍・南徐州刺史に任じられた。武帝（蕭賾）が即位すると、長懋は皇太子に立てられた。485年（永明3年）、崇正殿で『孝経』を講義し、少傅の王倹はその講義の記録から太子僕の周顒に『孝経義疏』を編纂させた。487年（永明5年）冬、長懋はみずから国学で諸生に試問をおこなった。長懋は長年にわたって国学の教壇に立ったが、皇太子としては前代未聞のことであった。また長懋は竟陵王蕭子良とともに仏教を好み、六疾館を立てて窮民を養った。493年（永明11年）1月、病のために死去した。享年は36。諡は文恵といい、崇安陵に葬られた。蕭昭業が即位すると、文帝と追尊され、廟号を世宗とされた。
ネオサパティスモの名前の由来であるエミリアーノ・サパタはメキシコの農本主義者で、プランテーションの土地を農場労働者に再分配することを求めてメキシコ政府に対する反乱を起こした。サパタはまずプランテーション農場主の土地収奪に抗議したが、効果がなかったため暴力に転じた。土地再分配はサパタが生涯追求した目標であり、現代のメキシコにおける農本主義のシンボルとなっている。サパティスタ民族解放軍（EZLN）も同様に、1917年メキシコ憲法で定められたが与党の制度的革命党（当時）が無視した農地改革を要求した。EZLNは政府と交渉するとき、メキシコからの独立は望まず自治のみ求め、またチアパス州の自然資源はチアパスの住民の利益になるよう使われるべきと主張した。
ネオサパティスモは基本的には左翼経済学の理論を採用しているが、最もよく知られているネオサパティスモの思想は資本主義グローバリゼーションへの反対である。そして、メキシコがグローバリゼーションを促進する北米自由貿易協定（NAFTA）に署名すると、サパティスタはNAFTAがメキシコの先住民族に経済上の悪影響を与えると考え、反乱を起こした。NAFTAの締結は同時にメキシコ憲法の第27条で定められた、メキシコの先住民族に対する土地補償の廃止を意味した。サパティスタ占領地の経済は集産主義に基づくものであり、労働組合主義を取り入れた協同組合制を採用している。生産手段は公有物とされ、特定の所有者や監督者は存在しない。全ての経済活動は地産地消で自給自足であったが、産物を国際市場で発売して資金を集める場合もある。その最も有名な例はサパティスタのコーヒー協同組合であり、サパティスタ運動に莫大な収入を提供している。また、サパティスタは新自由主義に対抗して、自治と相互援助を実行している。サパティスタのコミュニティは反制度的な健康、教育、持続可能な農業を維持している。サパティスタの協同組合は年1回の労働者総会が管理しており、3年毎に新しい行政委員会を選出している。労働者たちは現地市場にも国際市場にも依存せず、協同組合への協力などで製品やサービスに対する画一的な対価を得て、尊厳のある収入を得ることができる。この収入は時間が経つにつれて上昇する。労働者は共通した構造や技術支援を利用できる。労働者は協同組合の助けを得ているため、収入の一部を教育、医療などの社会組織の自治プログラムに提供する。
サパティスタのコミュニティ組織は無政府主義に基づいており、全ての決定は分散化された直接民主制でなされた。このように組織した最初の理由は（サパティスタ占領地に住む）メキシコの先住民族に自治政府を与えるためであった。サパティスタ占領地のコミュニティが会合して地方事務を投票で決定する議会は善き統治評議会（JBG）と呼ばれた。直接民主制において、どんな課題でも議決にかけることができ、全ての議決は多数決で決められる。だれが統治するか、だれが投票できるかの制限は存在しない。1994年12月以降、サパティスタは占領地で徐々にサパティスタ反乱自治行政区（MAREZ）と呼ばれる自治体を形成した。これらの自治行政区の市民代表が善き統治評議会の議員となった。サパティスタ反乱自治行政区の総会は週1回をもって、コミュニティの様々な課題に関する決定を下す。この集会は正式な官僚制度がなく、全ての市民が参加できる。コミュニティが下した決定は選挙で選出される代表に渡され、代表は決定を代表者委員会に告知する責務を持つ。この代表は輪番制であり、不適任者の解任もできる。この制度はできるだけ多くの人々が意見を述べられることが予想される。
ネオサパティスモでは女性主義哲学が重要視される。女性は男性と同等に見られ、ラモナ司令官やエリサ副司令官など女性でもサパティスタの指導者になれる。1990年代では反乱軍の3分の1が女性であり、サパティスタの支持層に至っては半分が女性である。女性主義は西洋化の結果とされるが、マヤ族の女性は「支配的な西洋文化とイデオロギーに侵されてきた[...]先住民族の伝統の復活と保全を試みつつ西洋のイデオロギーを取り入れる」ことに苦心している。先住民族女性主義は女性の闘争と先住民族に注目、女性主義を達成するために西洋の思想を取り入れつつ先住民族の伝統から解決策を探した。サパティスタの女性はネオサパティスモの集団闘争にも、女性全体の闘争にも参加しており、サパティスタの指導者の1人であるアナ・マリア（Ana Maria）はインタビューで女性が「1月1日（サパティスタ蜂起）より参加しており、[...]女性の闘争は皆の闘争である。EZLNにおいて、私たちは自分の利益のために戦わず、メキシコに存在する問題、全ての不公平、全ての周縁化、全ての貧困、メキシコの女性が受けている全ての搾取に対して闘争する。EZLNにおける私たちの闘争はチアパスの女性のためだけでなく、メキシコ人全員のためである」と述べた。西洋資本主義の影響下では性別と労働者の役割の柔軟さが弱まり、先住民族の文化と伝統労働におけるそれよりも弱い。「先住民族女性の貨幣経済への参入は生計に関わる家庭労働が労働力による再現で代替できるようになり、家庭内の女性の権力を弱らせた。先住民族男性は経済労働を奨励する、グローバル化された資本主義の経済システムにおいて世帯を支える必要に迫られ、女性の従属と無給な家庭労働に頼らざるをえなくなった。これらの思想は多くの労働者によって吸収され、コミュニティに導入された」。資本主義の浸透により、性別の役割は外的要因が先住民族のコミュニティに強いられる中、だんだんと限定され、二分されるようになった。ヨーロッパ人が到来した以降、男性は労働者で女性は家事担当者とはっきりと区別されるようになった。先住民族女性主義により、先住民族女性とメスティーソ女性の協力や接触が増えた。サパティスタが現れた後、多くの協力が起こるようになり、1994年1月の蜂起から6か月後、最初のチアパス州女性会議が行われ、その6か月後には全国女性会議がケレタロで行われ、メキシコ32州のうち14州から3千人以上の女性が出席した。1997年8月、先住民族女性が主催した最初の全国先住民族女性会合がオアハカ州で行われ、女性400人以上が出席した。これらの会議で討議された議題のうち、最も重要なものの1つにメスティーソ女性と先住民族女性の関係がある。メスティーソが「助ける」側、先住民族女性が「助けられる」側になることが多いのが問題となったのであった。サパティスタ運動はゲリラ活動が女性解放をお題目に挙げた例としては初である。蜂起のときにサン・クリストバル・デ・ラス・カサスの占領を率いた上、革命女性法の制定にも関与したアナ・マリア少佐はインタビューで「普遍的な法律は作られたが、女性の法律はなかった。それで私たちは抗議して、女性の法律を作成すべきと主張して、そこで要求を出すことにした。私たちは政府に私たちを女性として認めさせようとした。平等の権利、男性と女性の平等。」と述べた。革命女性法はスサナ（Susana）という女性とラモナ司令官がいくつものコミュニティを訪れて、女性数千人の意見を求めた成果であり、1994年1月1日の蜂起においてサパティスタのほかの要求とともに政府につきつけられた。
ネオサパティスモはポストコロニアル理論、特にポストコロニアリズムのまなざしに注目している。最初にエドワード・サイードによってオリエンタリズムと呼ばれた「ポストコロニアリズムのまなざし」は植民者が元植民地国家の国民をどうみたかを解釈する語彙である。植民された国を「他者」の位置に置くことで、植民者が力のある征服者であるという本性を樹立し、その主観性を見失わないようにした。ポストコロニアリズムのまなざしという理論は植民地化の元植民地住民に対する影響と、これらの住民が植民地時代の植民者（とその子孫）による差別と周縁化をどう乗り越えたかを研究する。メキシコにおいて、ポストコロニアリズムのまなざしは主にチアパス州など、先住民族が多く彼らに対する差別も多い地域で発展した。サパティスタは資本主義のグローバリゼーションの影響について多くの論点を挙げただけでなく、スペインの植民によって形作られた、長らく信じられたことにも疑問を示した。
サパティスタ運動とその思想は国際問題や国際政治の概念をあまり重視しないが、それに関する意見表明などはあった。サパティスタ運動は自身のように世界を資本主義の圧迫から解放する手段として国際協調主義を支持した。サパティスタ運動は世界中の支持者や類似した運動との連携を許しており、度々サパティスタ領チアパスの外で募金した。サパティスタ、特にマルコス副司令官はやや反シオニズムの意見を発信している。彼はパレスチナ人の反抗を支持すると表明しており、イスラエルの対パレスチナ政策を批判した。彼はイスラエル軍がほとんどが罪のないパレスチナ人を攻撃する帝国主義の軍勢であると主張した。
単式ホーム1面1線を有する地上駅。1952年の開業時に建設された木造駅舎がある有人駅であったが、駅構内で営業していた喫茶店が経営者の高齢を理由に閉店。長良川鉄道で次のテナントを募集したところ、コンビニエンスストアチェーンのローソンから申し出があり、駅舎の老朽化も進んでいたことから建て替えを行うこととなった。2013年（平成25年）4月から工事に伴い無人駅化し、同年8月23日にローソン 長良川鉄道関口駅店が営業を開始した。店内にはプラットホーム側に18席のカウンター席を併設し、待合室の機能を併用する形とされた。店舗の外壁には長良川鉄道開業当時の車両のイメージが描かれており、「関口駅」の看板が掲げられた（長良川鉄道開業当時の車両はナガラ1型）。ただし、店舗の客用出入り口は道路側の1か所のみであり、ホームと直接出入りすることは出来ない構造となっている。駅としては無人駅の扱いのままであり、ローソンに入店せずともホームへの乗降は可能で、店舗内での切符の取り扱いは行っていない。コンビニエンスストアとしての営業は24時間行っている。なお、店舗建物は長良川鉄道の所有、駐車場部分は駅舎に隣接して関市が所有・運営していた市営駐車場が貸与されたものである。このコンビニ誘致の取り組みについて、長良川鉄道側には店舗の貸与による旅客運賃以外の収入源の創出、空調の効いた待合室の提供による快適性の向上、24時間営業のコンビニが所在することでの防犯性や旅客の安心感の向上などのメリットが指摘されている。一方ローソン側も、ユニークな外観の店舗による宣伝効果を期待している。
福島県の中通り地方を縦貫する国道4号の郡山市日和田町・交点から分岐し、阿武隈高地の山間部を東西に横断して、太平洋側の浜通り地方を縦貫する国道6号と双葉郡双葉町・牛踏交差点で結ぶ延長約78 kmの一般国道の路線で、主な通過地は、田村郡三春町、田村市、双葉郡大熊町である。中通り側の郡山 - 三春間は三春街道、田村 - 双葉間は都路街道の別名がある。郡山市と浜通りを最短ルートで結ぶ幹線道路であり、福島県では郡山・阿武隈地域の産業振興や地域間交流に欠かせない道路として、また東日本大震災の原子力発電所事故を受けて被災地域の復興を目的に交通インフラを重点的に整備する「ふくしま復興再生道路」の一路線に位置づけている。路線の西側の区間にあたる郡山市から田村市船引町にかけて、現道に並行するバイパス道路群があり、磐越自動車道と郡山東・船引三春の各インターチェンジと接続する高速道路とのアクセス路線にもなっている。また、この区間は鉄道のゆうゆうあぶくまラインとほぼ平行する居住地域を走るところであるが、これ以外の路線の大部分の区間は、阿武隈高地の山中の過疎地域のなかを走る。
ストーリーは石原慎太郎の弟・石原裕次郎が、ある仲間の噂話として慎太郎に聞かせた話が題材になっているという。また、文芸誌に発表した処女作『灰色の教室』にも、本作の題材になった話が1エピソードとして収録されている（ただし、登場人物の名前は異なる）。石原は後年、本作を書くに当たり「インモラルという人間にとってはいわば永遠の主題を、現代のアンファン・テリブルにかぶせて書いたら大人たちは少しはどきりとするだろうと思った」と自らの小説『弟』の中で語っている。文學界新人賞に応募する際、石原は「出だしの外連で相手の目を引きつけるため」として、作品の冒頭にシモーヌ・ド・ボーヴォワールの書いたマルキ・ド・サドの作品についての評論の一節をエピグラフとして付けていたが、賞の選考段階で選考委員から「エピグラフを外したらどうか」という意見が出たため、石原が『文學界』の編集部に呼ばれ編集長から「エピグラフを外した方が良い」と告げられると、石原は「エピグラフを付けた効果はあった」と判断して外すことに同意し、エピグラフを外した形で受賞が決定した。雑誌掲載時、題名の横に、「健康な無恥と無倫理の季節！ 眞の戦後派青年像は生れた」というキャッチコピーが付され、単行本が刊行されると芥川賞受賞も相まり、ベストセラーとなった。なお、この時代は神武景気といわれる好景気で、1956年（昭和31年）度の「経済白書」には、「もはや戦後ではない」という文言が記された時代であった。単行本・文庫本を合わせた現在までの発行部数は100万部を越える。1956年（昭和31年）5月に映画化され人気を博すが、その内容が問題になり、制作者の内部機関だった「映画倫理規程管理委員会」が外部の第三者も参加する「映画倫理管理委員会」（現・映画倫理委員会）と改められるきっかけとなる。石原が幼少期を過ごした神奈川県逗子市の逗子海岸には、「太陽の季節 ここに始まる」という彼の自筆が入ったモニュメントが建立されている。2002年（平成14年）にテレビドラマ化されたが、ストーリーは小説と全く異なる。
高校生・津川竜哉はバスケット部からボクシング部に転部し、ボクシングに熱中しながら部の仲間とタバコ・酒・バクチ・女遊び・喧嘩の自堕落な生活を送っている。街でナンパした少女の英子と肉体関係を結び、英子は次第に竜哉に惹かれていく。だが竜哉は英子に付き纏われるのに嫌気がさし、英子に関心を示した兄・道久に彼女を5千円で売りつける。それを知った英子は怒って道久に金を送り付け、3人の間で金の遣り取り（契約）が繰り返される。ところが英子が竜哉の子を身籠ったことがわかり、妊娠中絶手術を受ける。手術は失敗し英子は腹膜炎を併発して死亡した。葬式で竜哉は英子の自分に対する命懸けの復讐を感じ、遺影に香炉を投げつけ、初めて涙を見せた。竜哉は学校のジムへ行き、パンチングバッグを打ちながら、ふと英子の言った言葉を思い出した。「何故貴方は、もっと素直に愛することが出来ないの」。竜哉はその瞬間見えた英子の笑顔の幻影を夢中で殴りつけた。
『太陽の季節』は受賞作にはなったものの、選考委員の評価は必ずしも高いとは言えず､反倫理的な内容についても評価が分かれた。作品にみなぎる若々しい情熱が評価され激賞される一方で、同時に賛成派からも、文章の稚拙さや誤字があるなど多くの欠点が指摘されている。文學界新人賞の選評者5名中、賛成派が伊藤整、井上靖、武田泰淳の3名。反対派が平野謙、吉田健一の2名。芥川賞の選評者9名中、賛成派が舟橋聖一、石川達三、井上靖の3名。しぶしぶ支持派が瀧井孝作、川端康成、中村光夫の3名。強固な反対派が佐藤春夫、丹羽文雄、宇野浩二の3名であった。なお、文藝春秋社の内部からも否定的な声があがり、当時『文學界』の編集者だった尾関栄は、「編集部員の一人が熱烈に支持したので、芥川賞候補にノミネートしたが、個人としては好きになれなかった。性器で障子を破るシーンにしても、武田泰淳さんの『異形の者』のなかにすでに同様の場面があり、賞に値するかどうかで相当迷った」と回想している。刊行本が文藝春秋からでなく新潮社になったのも、当時、文藝春秋出版部長だった車谷弘が、「俺の目の黒いうちはこんなものは出せん」と出版を許さなかったからだと、同社元専務の西永達夫が語っている。
伊藤整は、「いやらしいもの、ばかばかしいもの、好きになれないものでありながら、それを読ませる力を持っている人は、後にのびる」と推奨し、武田泰淳は、「彼は小説家より大実業家になるかも知れない」と述べている。石川達三は、「欠点は沢山ある。気負ったところ、稚さの剥き出しになったところなど、非難を受けなくてはなるまい」、「倫理性について〈美的節度〉について、問題は残っている。しかし如何にも新人らしい新人である。危険を感じながら、しかし私は推薦していいと思った」とし、「この作者は今後いろいろな駄作を書くかも知れない。私はむしろ大胆に駄作を書くことをすすめたい。傑作を書こうとする意識はこの人の折角の面白い才能を萎縮させるかも知れない」と述べている。舟橋聖一は、「この作品が私をとらえたのは、達者だとか手法が映画的だとかいうことではなくて、一番純粋な〈快楽〉と、素直に真っ正面から取り組んでいる点だった」とし、「彼の描く〈快楽〉は、戦後の〈無頼〉とは、異質のものだ」と評している。また、「佐藤春夫氏の指摘したような、押しつけがましい、これでもか、これでもかの、ハッタリや嫌味があっても、非常に明るくはっきりしているこの小説の目的が、それらの欠陥を補ってあまりあることが、授賞の理由である」と述べている。井上靖は、「その力倆と新鮮なみずみずしさに於て抜群だと思った」とし、「問題になるものを沢山含みながら、やはりその達者さと新鮮さには眼を瞑ることはできないといった作品であった」、「戦後の若い男女の生態を描いた風俗小説ではあるが、ともかく一人の―こんな青年が現代沢山いるに違いない―青年を理窟なしに無造作に投げ出してみせた作品は他にないであろう」と述べている。
瀧井孝作は、「小説の構成組立に、たくみすぎ、ひねりすぎの所もあるが、若々しい情熱には、惹かれるものがあった。これはしかし読後、“わるふざけ”というような、感じのわるいものがあったが、二月号の『文學界』の『奪われぬもの』というスポーツ小説は、少し筆は弱いけれど、まともに描いた小説で、これならまあよかろうと思った」とし、「この作家は未だ若くこれからだが、只、器用と才気にまかせずに、尚勉強してもらいたい、と云いたい」と注文を出している。中村光夫は、「未成品といえば一番ひどい未成品ですが、未完成がそのまま未知の生命力の激しさを感じさせる点で異彩を放っています」と述べつつも、「常識から云えば、この文脈もところどころ怪しい。〈丁度〉を〈調度〉と書くような学生に芥川賞をあたえることは、少なくも考えものでしょう」と誤字を指摘し、「石原氏への授賞に賛成しながら、僕はなにかとりかえしのつかぬむごいことをしてしまったような、うしろめたさを一瞬感じました」、「しかしこういうむごさをそそるものがたしかにこの小説にはあります。おそらくそれが石原氏の才能でしょう」と述べている。川端康成は、「私は『太陽の季節』を推す選者に追随したし、このほかに推したい作品もなかった」とし、「第一に私は石原氏のような思い切り若い才能を推賞することが大好きである」、「極論すれば若気のでたらめとも言えるかもしれない。このほかにもいろいろなんでも出来るというような若さだ。なんでも勝手にすればいいが、なにかは出来る人にはちがいないだろう」と述べている。
吉田健一は、「体格は立派だが頭は痴呆の青年の生態を胸くそが悪くなるほど克明に描写した作品」と酷評し、「ハード・ボイルド小説の下地がこの作品にはある」とした上で、「その方を伸ばして行けば、『オール讀物』新人杯位まで行くことは先づ請け合へると思ふ」と述べている。平野謙は、「私などの老書生にはこういう世界を批評する資格がない」とさじを投げた。丹羽文雄は、「若さと新しさがあるというので、授賞となったが、若さと新しさに安心して、手放しで持ちあげるわけにはいかなかった。才能は十分にあるが、同時に欠点もとり上げなければ、無責任な気がする」とし、「プラス・マイナスで、結局推す気にはなれなかった。私には何となくこの作品の手の内が判るような気がする」と述べている。佐藤春夫は、「反倫理的なのは必ずも排撃はしないが、こういう風俗小説一般を文芸として最も低級なものと見ている上、この作者の鋭敏げな時代感覚もジャナリストや興行者の域を出ず、決して文学者のものではないと思ったし、またこの作品から作者の美的節度の欠如を見て最も嫌悪を禁じ得なかった」とし、「これでもかこれでもかと厚かましく押しつけ説き立てる作者の態度を卑しいと思ったものである。そうして僕は芸術にあっては巧拙よりも作品の品格の高下を重大視している。僕にとって何の取柄もない『太陽の季節』を人々が当選させるという多数決に対して、僕にはそれに反対する多くの理由はあってもこれを阻止する権限も能力もない」と投げやりになりながら、「僕はまたしても小谷剛を世に送るのかとその経過を傍観しながらも、これに感心したとあっては恥しいから僕は選者でもこの当選には連帯責任は負わないよと念を押し宣言して置いた」と批判している。宇野浩二は、「読みつづけてゆくうちに、私の気もちは、しだいに、索然として来た、味気なくなって来た」とし、「仮に新奇な作品としても、しいて意地わるく云えば、一種の下らぬ通俗小説であり、又、作者が、あたかも時代に（あるいはジャナリズム）に迎合するように、（中略）〈拳闘〉を取り入れたり、ほしいままな〈性〉の遊戯を出来るだけ淫猥に露骨に、（中略）書きあらわしたり、しているからである」と批判している。
『太陽の季節』は発表当時、新しい風俗として話題作となり、賛否両論で文壇を賑わせたが、文学的な観点からの本格的な論究はあまり多くはない。この件について、奥野健男は文庫版の解説の中で「既成の文学者たちが、先入観を持ってこの作品を否定的に眺め、まともに取り上げようとしなかったため」と分析している。「新しい風俗」とされたことについても奥野は「このような風俗は昔から避暑地にはざらに転がっていた。ただ世間も作家もそれを知らなかっただけ」としている。山本健吉は、「スポーツ青年の無道徳な生態」を描いた『太陽の季節』について、以下のように評している。これはたいへん魅力に富んだ小説だが、現代小説の行動性は、このような思考停止の状態においてしか、現われないのであろうか。似たような青年を描いても、三島は彼の抱いている小説美学の必然として現われてくるが、この小説では、完全に風俗小説的な場に風化している。そしてそれを、深刻に意味づけようとする作者の試みが、宙に浮いている。 — 山本健吉「文芸時評」村松剛は、三島由紀夫の『沈める滝』のドライ青年の主人公・昇が、その3か月後発表の『太陽の季節』の主人公の先駆的存在となっているとし、三島の文体が石原に影響したことを指摘している。『太陽の季節』が発表された時期、三島由紀夫は随筆の中で、学生や学校を卒業したばかりの人の中にもいる「通人」が、その知識を披露する時に能弁になり、無意識に「不自然な老い」を装う傾向となり、かつて自分自身も「学生文学通的文章」を書いていたため、そういった「若い趣味人」の文章に出会うと恥ずかしい思いがあると語り、「学生にふさはしい趣味は、おそらくスポーツだけであらう。そして学生にふさはしい文章は、その清潔さにおいて、アスリート的文章だけであらう。どんなに華美な衣裳をつけてゐても、下には健康な筋骨が、見え隠れしてゐなくてはならない」と考察しながら、「最近私は、『太陽の季節』といふ学生拳闘選手のことを書いた若い人の小説を読んだ。よしあしは別にして、一等私にとつて残念であつたことは、かうした題材が、本質的にまるで反対の文章、学生文学通の文章で、書かれてゐたことであつた」と評している。また『太陽の季節』発表5年後に三島はこれを本格解説し、あらためて読み返すと、多くのスキャンダルを捲き起した作品にもかかわらず、「純潔な少年小説」、「古典的な恋愛小説」としてしか読めないことに驚いたとし、「『太陽の季節』の性的無恥は、別の羞恥心にとつて代られ、その徹底したフランクネスは別の虚栄心にとつて代られ、その悪行は別の正義感にとつて代られ、一つの価値の破壊は別の価値の肯定に終つてゐる。この作品のさういふ逆説的性格が、ほとんど作者の宿命をまで暗示してゐる点に、『太陽の季節』の優れた特徴がある」と評しながら、極度に「〈愛〉といふ観念」を怖れる竜哉は、「〈愛〉といふ観念」に奉仕するため恋愛をする「ロマンチック文学の恋人たち」とは逆だが、それはオクターヴ（スタンダールの『アルマンス』の主人公）が不能のために「〈愛〉といふ観念」を怖れるのと同様、男女関係の進行過程に、「いやでも〈愛〉が顔を出さなければならぬといふ強迫観念」を読者に与え、それは一般的な恋愛小説の主人公が「〈心ならずも〉愛するにいたるサスペンス」と同じで、『太陽の季節』では、「英子の死」により、「〈愛〉はあからさまにその顔を現はす」と説明し、「ここに小説家の工みがあるけれど、こんな救ひのために、『太陽の季節』は作品として本質的な恐怖をもたらさない」とし、その代りに竜哉の「たえざる恐怖」が深い印象を与えると解説している。また、一定の系列がある「竜哉の恐怖の対象」は、「情熱の必然的な帰結である退屈な人生」と、「情熱が必然的な帰結を辿らなかつたときの、人生と共に永い悔恨」の二つで、「この二つのどちらか一つを、人は選ぶやうに宿命づけられてゐる」と三島は説明し、『太陽の季節』が「夏の短かいさかりのやうな強烈で迅速な印象」を与えたのは、この二つの「恐怖」に対する青年層の共感があり、象徴的意味を看取したためで、竜哉が「〈愛〉の観念の純粋性」を救うためには、「愛の対象」（英子）が死に、竜哉自身は「悔恨」に沈まなければならず、竜哉が「〈愛〉の観念」を全面的に受け入れるなら、「世俗に屈服」し、古い慣習的な象徴であるところの〈丹前をはだけ〉て子供を抱かなければならないという、「観念的な図式」が明確に作品に示されていると解説している。また、作者・石原が意図した、その観念的図式の構成とは無関係に、竜哉が別の顔を見せる細部の美しい挿話について、以下のように評している。この作品そのものよりも、この物語が水溜りにうかんだ油の虹のやうに光彩を放つてゐるとすれば、その水溜りのはうで人を感動させたのだとも言へよう。従つて、この小説にちらりと顔を出す、最も美しい水溜りの一部は、固い腹筋を誇る父の腹にパンチをくらはして血を吐かせ、その償ひに自分のめちやくちやにされた顔を示し、しかもそれが生温かい肉親の心配をしか呼び起さぬのを見て失望する竜哉の別の肖像画である。志賀直哉氏の「和解」以来、かういふ美しい父子の場面は、あまり描かれたことがなかつた。 — 三島由紀夫「解説」（『新鋭文学叢書8・石原慎太郎集』）さらに三島は、『太陽の季節』はスキャンダラスどころか、「つつましい羞恥にみちた小説」ではないかと提起し、障子紙を破って突き出される男根の場面も、「中年の図々しい男なら、そのまま障子をあけて全身をあらはす筈」だとし、英子の愛に素直になれない竜哉の「羞恥」について以下のように解説している。ひたすら感情のバランス・シートの帳尻を合はせることに熱中し、恋愛の力学的操作に夢中になり、たえず自分の心をいつはり、素直さに敵対し、自分の情念のゆるみを警戒するのは、ストイシズムの別のあらはれにすぎないではないか？　恋をごまかす優雅な冷たい身振の代りに、恋をごまかす冷たい無駄な性行為をくりかへすのは、結局、或る純粋な感情のときめきを描くために、ロマンチックの作者が扇や月光を使つたやうに、扇の代りに性行為を使つただけではなからうか？……これだけ性的能力を誇示した小説にもかかはらず、この主題が奇妙にスタンダールの不能者を扱つた小説と似てゐるのは偶然ではない。 — 三島由紀夫「解説」（『新鋭文学叢書8・石原慎太郎集』）そして、その「〈愛〉の不可能と〈現実〉との関はり合ひ」という石原の「もつとも大切な主題」は、のちに発展して秀作『亀裂』を生むと三島は解説している。中森明夫は、『太陽の季節』の主人公・竜哉の「心性」は、「〈おたく〉（個に自閉して、他者性を欠いた心性のありようの総体）」の「メンタリティー」と極めて近く、それはいわば、「もてる〈おたく〉、アクティブな〈おたく族〉」と呼べるかもしれないとし、「〈おたく〉の誕生は豊かな社会―すべて（物質的に）満たされている、ゆえに個に引きこもり、他者性を欠いて、決して（精神的に）満たされることのない社会―という存在条件が不可欠」であるゆえに、「『太陽の季節』の主人公の心性と存在環境は、〈おたく〉の誕生に三十年は先行していたとも言える」と考察している。また中森は、オウム真理教による地下鉄サリン事件（「おたく世代のテロ犯罪」とも呼ばれた）の、「すべて満たされている、ゆえに変化のない日常の息苦しさに耐えられず、世界破壊を夢見る若者たちが現れる―という透視図」は、1950年代後半の石原慎太郎の『亀裂』と、三島由紀夫の『鏡子の家』、1960年のフェデリコ・フェリーニ監督の『甘い生活』にすでに先見的に描かれていたと分析している。
『太陽の季節』の芥川賞受賞を受けて『週刊東京』誌で行なわれた石原慎太郎と大宅壮一の対談で、大宅が「太陽族」との言葉を用いたことから、特に夏の海辺で無秩序な行動をとる享楽的な若者（慎太郎刈りにサングラス、アロハシャツの格好をしている不良集団）のことを指す言葉として流行語化した。また、本作の映画化に続き制作された、同じく石原慎太郎原作の『処刑の部屋』（1956年6月公開）、『狂った果実』（1956年7月公開）を「太陽族映画」と称して、未成年者の観覧を禁止するなどの自主規制が各地で実施され、社会現象ともなった。この「太陽族映画」規制の問題は、映画業界以外の第三者を加えた、現在の映画倫理委員会（映倫）が作られるきっかけとなった。規制の背景として「太陽族映画」を観て影響を受けたとして、青少年が強姦や暴行、不健全性的行為など様々な事件を起こし社会問題化したことが挙げられる。
2010年3月、リアリティ番組「The Ultimate Fighter」のシーズン11に参加。チャック・リデル率いるチーム・リデルに所属。ミドル級トーナメント1回戦でジェームス・ハマーツリーと対戦し、3-0の判定勝ち。2回戦でセス・バジンスキーと対戦し、サッカーボールキックで失格勝ち。準決勝でコート・マッギーと対戦し、リアネイキドチョークで一本負けを喫した。
2010年6月19日、UFC初参戦となったThe Ultimate Fighter: Team Liddell vs. Team Ortiz Finaleでセス・バジンスキーと対戦し、3-0の判定勝ちを収めた。2014年1月15日、UFC Fight Night: Rockhold vs. Philippouでミドル級ランキング13位のロレンズ・ラーキンと対戦し、3-0の判定勝ち。2014年4月19日、UFC on FOX 11でミドル級ランキング14位のヨエル・ロメロと対戦し、0-3の判定負けを喫した。2014年8月16日、UFC Fight Night: Bader vs. St. Preuxでミドル級ランキング14位のティム・ボッシュと対戦し、TKO負け。2017年10月7日、UFC 216でミドル級ランキング13位のターレス・レイチと対戦し、判定勝ち。2018年4月14日、UFC on FOX 29でミドル級ランキング13位のクリストフ・ヨトゥコと対戦し、TKO勝ち。
イランスポーツ界の英雄的存在であると共に1990年代のアジアを代表する名ストライカー。149試合に出場した国際Aマッチにおける通算109得点は世界記録である。「ペルシアン・タワー」の異名を持ち、恵まれた体格と高い跳躍力で高い打点から打ち下ろすヘディングは脅威であった。アゼルバイジャン国境近くの町アルダビールに生まれ、少年時はディフェンダーとしてもプレー。フォワードへ専念後1993年6月6日にイラン代表デビューを果たすと、1994年アメリカワールドカップ予選や1996年アジアカップ（得点王）において活躍、1997年からはドイツブンデスリーガへ移籍。フランスワールドカップでも予選・本戦を通して活躍し、1999年にはアジア年間最優秀選手賞を獲得した。ワールドカップ予選において日本人に与えたインパクトは強烈で、1993年のワールドカップアジア最終予選・対日本戦では決勝点となる2点目の得点。1997年のフランスワールドカップアジア最終予選・第三代表決定戦では一時日本を1-2とリードする得点。また、1999年9月の親善試合ではゴール正面のフリーキックを直接決める等、1990年代を通じて何度も日本サッカーの前に立ち塞がってきた。2006 FIFAワールドカップでもアジア予選得点王の結果を残し、イラン代表を2大会ぶり、自身2度目のワールドカップ出場に導いたが、スピード、スタミナの不足を露呈し、本大会では不本意な結果に終わった。2007年5月28日、選手兼任監督として所属するサイパFCのイラン・リーグ優勝が決定した日の試合後に、選手としては現役を引退することを正式に表明した。2008年3月2日、イラン代表監督への就任が決定。当初はサイパFC監督と兼任していたが、イラン代表監督に専念する為に同年5月21日に行われた2008年ACLグループリーグ最終戦を最後にサイパFC監督を辞任した。2009年3月29日、前日28日のホームのサウジアラビア戦での敗戦がきっかけとなり、成績の低迷を理由にイラン代表監督を解任される。2010年よりピルズィ・テヘランの監督に就任。2009-10シーズンはリーグで4位に終わりACL出場圏内に入れなかったが、カップ戦のハズフィー・カップで優勝を果たしACLの出場権を得る。2010-11シーズンもまたリーグ4位で終えACL出場圏内を逃すものの、前年同様にハズフィー・カップで優勝をして再びACLの出場権を得る。2011年6月、ピルズィ・テヘランの監督を退任。その後、ラーフ・アーハンFCの監督に就任するが、2012年3月17日、試合の行われたエスファハーンからチームのホームの首都テヘランに自らが運転する車でコーチらと一緒に戻る途中、スピードの出し過ぎで横転事故を起こした。事故後の第一報では、頭部を負傷しエスファハーン市内の病院の集中治療室に入り、翌日に手術を受け状態は安定していると報じられた。その後、イラン国営テレビ（Iranian state TV）は、ダエイ氏が頭部を負傷したものの骨折はしておらず、容態は安定していると伝え、テレビには搬送されたエスファハーン市内の病院で話す様子も映し出された。2014年11月21日、AFC初代殿堂入りを果たした。
『鉄の夢』の本文最初のページは『鉤十字の帝王』の表紙である。表紙の四隅には逆卍（卐）が描かれている。次ページ以降には出版社による煽り文句、作者アドルフ・ヒトラーの紹介、ヒトラーの著作一覧があって小説本文が始まる。小説本文の最後のページの後に『鉤十字の帝王』第2版へのあとがきとしてニューヨーク大学教授ホーマー・フィップルによる作品と作者についての評文があり、評文の最後のページが『鉄の夢』の本文最後のページとなっている（日本語版では、この後に『鉄の夢』の訳者あとがきがある）。『鉤十字の帝王』の原文は英語としてはかなり稚拙な文体で書かれている。ストーリーも陳腐かつ荒唐無稽であり、作中世界（『鉤十字の帝王』が書かれた世界）の評者フィップルは執筆当時のヒトラーが常軌を逸した精神状態にあったことを作品から読み解いている。しかしそれらはすべてスピンラッドの意図したものであり、作中世界のヒトラーおよび世界自体の姿を浮き彫りにするための手段である。作中世界では大ソビエト連邦が世界のほとんどを支配しており、アメリカ合衆国とその同盟国である大日本帝国だけがかろうじて抵抗を続けている。『鉤十字の帝王』はそうした社会情勢を背景に書かれた作品であると同時に、現実世界におけるナチス・ドイツのメタファーに満ちている。例えば主人公フェリック・ジャガーの容姿はナチス・ドイツが理想としたアーリア人そのものであり、彼の部下たちもナチスの要人をモデルにしている（ウォフィングはヘルマン・ゲーリング、レムラーはハインリヒ・ヒムラー、ベストはマルティン・ボルマン、ボーゲルはルドルフ・ヘス、ストーパはエルンスト・レーム）。宿敵ジンド帝国とミュータントやドムたちにはソビエト連邦とユダヤ人のイメージが混合されているが、フィップルは後者の可能性に気づきながらもそれを否定している（作中世界では大ソビエト連邦によるユダヤ人虐殺が行われたため）。現実世界の読者の多くは『鉤十字の帝王』で描かれたヘルドンの国家体制（特にジンド滅亡後の展開）をディストピアとしか受け取れないだろう。しかしながら、共産主義の脅威を間近に感じ続けている作中世界の読者にとってはカタルシスに満ちており、熱狂的な支持を受けたとされている。
アドルフ・ヒトラー（1889年4月20日 - 1953年）は、ドイツ系アメリカ人のSF作家、イラストレーター、同人誌編集者。オーストリア生まれ。第一次世界大戦ではドイツ軍に一兵士として従軍し、戦後の一時期は泡沫的な反共政党の一つ「国家社会主義党」に加わっていた。1919年にアメリカへ移民、1930年代初期からはSFイラストレーターとして、やがて作家としても名を知られるようになった。ヒトラーは話術に優れ、SFファンダムの人気者だった。ドイツ時代の政治活動については積極的に語りたがらなかったが、遺作となった『鉤十字の帝王』からは強い反共思想を読み取ることが出来る。
『鉤十字の帝王』（かぎじゅうじのていおう、Lord of the Swastika ）は、アドルフ・ヒトラーが1953年に発表したSF小説。作者没後に1954年度ヒューゴー賞 長編小説部門を受賞した（※現実世界ではこの年度は受賞作なし）。一時絶版となっていたが、1959年にホーマー・フィップルによる評文を付して再版された。カルト的な人気を誇る作品であり、ジャガー自身がデザインしたヘルドンの軍服はSF大会のマスカレードなどでよく題材にされる。
旧世界が「火の時代」によって滅びてから千年あまり後（AF1142年）、世界は残留放射能によって醜くおぞましい姿に変貌したミュータント、そしてミュータントどもの精神を操り奴隷にしているドム（ドミネーター：優勢種）に満たされていた。遺伝子を汚染されていない「純人間」だけが住む唯一の国であったヘルドン大共和国も、浸透したドムの工作によってなし崩しにミュータントを下層労働者として受け入れ始めていた。両親ともに正統なヘルドン人でありながら、訳あって隣国ボルグラヴィアで生まれ育ったフェリック・ジャガーは、ヘルドンの市民権を得ようと国境の街を訪れたことからそうした実態を知り、祖国を救うために立ち上がった。旧ヘルドン王家の血を引く者にしか扱えないという伝説の武器「ヘルドの大指揮杖」を手に入れたジャガーは、彼を熱狂的に支持する純人間達を率いてヘルドンの首都へ乗り込む。ミュータントやドムどもを片っ端から大指揮杖で薙ぎ倒し、ドムの傀儡と化していた旧政府首脳を粛清してヘルドンの総統に就任したジャガーは、国民の遺伝子浄化と軍備の増強を進める。ドムどもの本拠地であるジンド帝国では遺伝子操作によって戦闘のみに特化したミュータントが大量生産され、一人のドムと数千のミュータントからなる軍団がいくつも編成されてヘルドンに攻撃をかけるが、ジャガーは自ら陣頭指揮して反撃、逆に敵地深くへと侵攻していく。
早川書房より荒俣宏の翻訳で四六判（海外SFノヴェルズ、1980年）と文庫版（ハヤカワ文庫SF、1986年、ISBN 978-4-15-010698-0）が刊行された。
1998年2月6日、メキシコでプロデビューし、3回TKO勝ちを収めた。2001年10月27日、無敗（17勝1分）のままメキシコ・スーパーバンタム級王座を獲得した。2003年6月6日、WBCラテンアメリカスーパーフェザー級王座決定戦に出場するも、1-1の判定ドローで王座獲得に失敗した。2003年9月18日、メキシコ・フェザー級王座を獲得した。2003年11月7日、WBCラテンアメリカスーパーフェザー級王座決定戦を争い引き分けだった因縁の相手、ウィルソン・アルコーロと再戦を行い、3-0の判定で降した。またこの試合はWBAフェデセントロフェザー級王座決定戦として行われたため、同王座の獲得に成功した。2003年12月1日、クリストバル・クルスとノンタイトル10回戦を行い、3-0(99-91、98-92、97-93)の大差判定勝ちを収めた。2007年4月14日、WBCインターナショナルスーパーフェザー級王者マニー・パッキャオに挑戦し、8回KO負けで王座獲得に失敗。プロキャリア初黒星となった。2008年9月15日、WBA世界スーパーフェザー級王座挑戦者決定戦でホルヘ・サムディオと対戦し、4回TKO勝ちを収めた。2009年1月31日、IBF世界フェザー級王座挑戦者決定戦でモンティ・メサ・クレイと対戦し、5回TKO勝ちを収めた。2009年7月11日、かつてノンタイトル戦で勝利した経験があるIBF世界フェザー級王者クリストバル・クルスに挑戦し、0-3の判定負けで王座獲得に失敗し、クルスにリベンジを許す形となった。2010年2月6日、WBA世界スーパーフェザー級暫定王者リカル・ラモスに挑戦し、7回KO勝ちで王座を獲得した。2010年5月8日、王座防衛戦でマリオ・サンティアゴと対戦し、3-0の判定勝ちで初防衛に成功した。2010年9月4日、王座防衛戦で23戦全勝であったフランシスコ・コルデロと対戦し、6回TKO勝ちで2度目の王座防衛に成功した。2010年11月18日に同級正規王者内山高志との王座統一戦を2011年1月10日に行なうことが発表されたが、12月になってソリスが気管支肺炎を患い、試合をキャンセルした。サントス・ベナビデス（ニカラグア）とブライアン・バスケス（コスタリカ）によるWBA世界スーパーフェザー級暫定決定戦も行われることも同日に発表され、2011年11月3日にバスケスがベナビデスを破り暫定王者となった為、暫定王者が2人いるという異常事態に陥った。2011年3月26日、WBA世界フェザー級スーパー王者ユリオルキス・ガンボアに挑戦し、5度のダウンを奪われた末に4回TKO負けで王座獲得に失敗した。2011年12月31日、横浜で行われた正規王者内山高志との王座統一戦は正規王者の内山が11ヵ月ぶりの試合とは思えないほど優勢に試合を展開し、暫定王者のソリスも反撃を試みるも苦戦を強いられ、11回開始直後に内山がボディーからのフェイント気味に放った左フックがソリスの顔面を捕らえダウンを奪われ、そのままレフェリーストップとなり、11回0分19秒TKO負けで王座統一に失敗、1年10ヵ月守ってきた暫定王座も消滅した。この試合を最後に現役を引退した。
ヴェロニカ・ペルシナ（Veronica Pershina、1966年 - ）は、旧ソビエト連邦の女性フィギュアスケート選手で現在はコーチ。1985年欧州選手権3位。1978-1979年シーズンの世界ジュニア選手権ペアチャンピオン。パートナーはマラート・アクバロフ。
1978-1979年シーズン、マラート・アクバロフとのペアで初出場の世界ジュニア選手権で優勝。翌1979-1980年シーズン以降はシニアに活動の場を移し、世界選手権には6度出場、欧州選手権には4度出場し、1985年の欧州選手権では銅メダルに輝いた。しかし、所属していたソビエト連邦がペア強豪国ということもあり、オリンピック出場は叶わなかった。1985年以降はタチアナ・タラソワがプロデュースしたアイスショーで活動。のちにアメリカに渡り、現在はコーチとして活動している。
善積 京子（よしずみ きょうこ、1949年(昭和24年)8月1日 - ）は、日本の社会学者、追手門学院大学教授。大阪府生まれ。1972年大阪市立大学家政学部社会福祉学卒、77年同大学院生活科学研究科博士課程満期退学、大手前女子短期大学専任講師、86年助教授、88年追手門学院大学文学部助教授、94年教授、95年人間学部教授、2006年社会学部教授。2002年「スウェーデンの家族変容と家族政策についての研究 養育訴訟における｢子どもの最善｣を焦点にして」で大阪市大博士（学術）。1993年『婚外子の社会学』で女性史研究山川菊栄賞受賞。
1790年3月4日、スルス・ド・ラ・ロワール県（Sources de la Loire）として新設。フランス革命はヴィヴァレ全土で受け入れられたわけではなかった。貴族たちは亡命した。王党派のシュアンたちは山岳地帯に逃げ込んだ。1790年から1792年にかけ、県南部、ジャレス平野において数度の集会が開かれている。1815年のワーテルローの戦いで第七次対仏大同盟が勝利すると、1818年11月までオーストリア軍が県を占領していた。19世紀に県経済は発展を遂げた。製絹業、製紙業、鉱業、そして鉄道の到来の恩恵である。多くの傾斜地での農業が県内で見られた.。アルデシュ県はフランス第二帝政時代に人口がピークを記録し、1861年に約38万人がいた。農村県であり、どこにも大都市はなかった。しかしその地形のために、アルデシュは他県以上に農村からの人口流出の影響を受けた。19世紀終わり、県南部のワイン生産者はフィロキセラ流行で被害を受けた。その後アルデシュは、戦間期に重い代償を支払った。第一次世界大戦の終わった1918年、12,000人のアルデシュ出身男性が前線から戻ってこなかった。第二次世界大戦期には、抵抗者はマキに加わり、逮捕や拷問を受けたが、結果的にナチス・ドイツの退却を早めた。戦後、小さな業種は生き残るか、ラルジャンティエール鉱山のように消滅した。農業では、20世紀半ばからエリューのモモや南部のサクランボが有名になった。1962年以降、アルデシュ県内の労働者数は、県で生活する労働者数を上回るようになった。観光業は、アルデシュの北から地中海に近い地域まで（オーブナとアルデシュ河口まで）の間で、経済の重要な要素となっている。
産業革命は非常に早くにアルデシュに到達していた。リヨンの絹織物工房のためオリヴィエ・ド・セールが開発した養蚕がもたらされていた。20世紀初頭まで、農家は絹織物工房に卸すためにカイコを飼うマニャヌリーという建物を所有していた。しかしこの経済活動は19世紀終わりから衰退していく。いくつかの織物会社が残り、県南部には桑畑がある。中小企業が多かったため織物製造が盛んだった。その他に自動車製造、プラスチック製造、製革業、製紙業、アグリビジネスおよびジュエリー製造があった。重工業が一部に配備されている（クリュアス原子力発電所など）。食品製造では畜産、チーズ、製菓業（クリのクリーム、マロン・グラッセ）、ハチミツ、アルコールの分野で行われている。県内にローヌワインの村名AOCサン＝ペレがある。
高校時代、理数系学科の進学校の授業についていけず、テストを白紙で提出する。五十嵐本人はテストの内容が難しくわからないという意思表示のつもりだったが、学校で問題になってしまう。これがきっかけとなり、勉強から逃げるように部活にのめり込む。全国大会に出場するほど実力のある放送部で、アナウンスコンクール全国3位に入賞する。五十嵐は部長も務めた。応援団の団長も務めるなど、勉強以外のことに集中した結果、大学には行けなかった。高校卒業後、地元を離れて工場に就職する。職場の寮で暮らしていたが、シフト勤務の関係で夜中に食事をとることもあり、そうした生活を続けてるうちに昼夜の感覚がはっきりしなくなったという。今の場所から抜け出し「もっと自分の可能性を信じたい」と思うようになる。そんな時に、寮のテレビでアイドルグループが出演するミュージカルを観て、「僕もミュージカルの道に進みたい」と舞台の素晴しさに感銘を受ける。会社を退職し、東京の大学を受け直した。役者を志したというよりは「今、自分がここにいるということを証明したかった」と当時の心境を振り返っている。大学では「何かを表現したい」と考えていたことから劇団に所属する。多忙になったことで半年で退団するが、手伝いで劇団への出演や交流は続けており、舞台について学ぶ。大学時代は「芝居漬けの毎日」だったという。ある人から映画の日本語吹き替えは、「演じている役者の演技も学べて、いろんな発見ができる」、「そういう仕事ができる事務所を選んだらいいんじゃないか」と助言されたことから2009年にアクロス エンタテインメントに所属する。劇場アニメ『KING OF PRISM by PrettyRhythm』鷹梁ミナト役で声優デビュー。完成した映像を観て共演者と声のバランスが合っていないと感じて落ちこんだが、自分に足りないものを自覚し「もっと声の仕事をやっていきたいな」と思うようになる。静岡朝日テレビのローカルワイド番組『サタハピ しずおか』で、ロンドンブーツ1号2号の田村亮がメインを務める「亮のシズオカレンダー」のコーナーで、レポーターとしても出演している。生まれ育った静岡でも知らないことは多く、「いろいろと発見することも多い」と述べている。
オールナイトニッポン FRIDAY SPECIAL（オールナイトニッポン フライデースペシャル）は、ニッポン放送をキーステーションに2003年10月の1か月間のみ放送された、週代わりパーソナリティの担当枠。放送時間は金曜22:00～24:00。2003年9月に「オールナイトニッポンフライデー 長渕剛 今夜もバリサン」が終了して、そのあとに「SHOGOのオールナイトニッポンフライデー」が放送される予定だったが、SHOGOの体調不良により10月に開始できなかったため（SHOGOの番組は11月にスタートした）、つなぎ番組として放送された。
1995年に開校。県内で初めての単位制を基調とした全日制普通科で総合選択制を導入しているが、総合学科を擁しているわけではない。神奈川県立神奈川工業高等学校の敷地内に併設されており、内部は接続されているが、交流はほとんどない。食堂、図書館、室内プール、トレーニングルーム、多目的ホール、弓道場が共用となっている。地上10階・地下1階建てで、エレベーターが3基設置されている。冷暖房完備で、多目的ホール、室内温水プール、トレーニングルーム､屋内弓道場などがある。単位制であるため「1年生」などの呼び方ではなく、入学年度に応じた「○期生」という呼称を用いる。また大学の単位制と同様に時間割を自分で作成するというかたちを取っているため、異なる学年であっても生徒が同じ授業を受ける。また単位制であるため、クラスはあるものの朝のホームルームと帰りのホームルームがなく、週1回行われるロングホームルームでのみクラスメンバー全員がそろうことになる。部活動や行事は全て生徒主体という形を取っている。例えば行事では委員の立候補を、クラスで最低人数を選出という方法ではなく、全校に呼びかけた上で自主的に集まった人たちで運営する。校則は駐輪場がないことによる自転車通学の禁止のみしか定められておらず、制服もない。なお、右の写真の建物は神奈川工業高校で、神奈川総合高校の校舎は写真の更に右側にある。写真の校門は正門であり、右側に神奈川総合の銘板がある。管理は神奈川工業高校だが、裏門を利用する学校関係者もいる。
生徒会本部のかわりに「協議会」というものが存在している。協議会は、行事局・クラブ局・新規局で構成されている。2013年現在、新規局として総務局が存在している。また、各局には二人の局責任者がおかれており、協議会として活動している。
沼田　幹男または沼田　幹夫（ぬまた みきお、1950年3月9日 - ）は、日本の外交官。外務省領事局長、駐ミャンマー特命全権大使を経て、公益財団法人日本台湾交流協会台北事務所長。初のノンキャリア出身外務省局長。拓殖大学出身者としては初の中央省庁本省局長。
1964年9月30日、アメリカのロサンジェルス市内の病院で生まれるが、1歳のときに両親とともにフランスへ帰国。4歳のときに、両親アラン・ドロンとナタリー・ドロンが離婚し、父アランはミレーユ・ダルクと新たな人生を歩むことを決め、母ナタリーが女優としてのキャリアを追い求めるため、アラン・ドロンをデビューさせた芸能人事務所ジョルジュ・ボームが、後見人として、アントニーを育てる。厳しい規則に縛られた学校や寮生活に反発し、度重なる転校を重ね、ロンドンのレコード会社に就職、その後、ナイジェリアで軍政権反対し、黒人解放運動家としても知られるナイジェリア出身の歌手フェラ・クティのドキュメンタリーを作ろうとするなど、試行錯誤を重ね、18歳のときに、銃保持で逮捕されるが、出所後、レザージャケットのブランドを立ち上げ、20歳のときに、最初のコレクションを手がけ、1年後には、フランスとヨーロッパに130店舗を展開するまでに至る。
ニューヨークに移り、ポップアート芸術家のアンディー・ウォーホル、ファッションデザイナーのダイアン・フォン・ファステンバーグ、女優のブルック・シールズ等、様々なアーティストと交友を深め、充実した生活を送るが、イタリア人のアルベルト・ラットゥアーダ監督と出会い、映画「心の棘」の撮影のためにローマへ。そして、翌年、映画「予告された殺人の記録」がカンヌ映画祭に出品され、作品は南米や東ヨーロッパ等で成功を収めたものの、母国フランスでは、父アランとの比較に終始された。24歳のとき、アメリカのロサンジェルスに移り、ユタ州にいた母ナタリーと再会する。ロサンジェルスで演技指導を受ける傍ら、フランスでのビジネスを続ける。その後、パリに戻るが、フランス映画界では、父アランの存在が大きく、アントニーは俳優として認められず、苦労する 。33歳のとき、映画「原色パリ図鑑」に、モーリス役で主演し、映画は大成功を収める。アントニーは俳優としてテレビや舞台で活躍を続ける。
ソフィー・クレリコとの間に、ルー・ドロン（長女 1996年2月4日生まれ）とリヴ・ドロン（次女 2001年8月25日）を授かるが、2012年に離婚。シングルファーザーとして、2人の娘を養育している。インスタグラムでも仲の良い親子写真が話題になる。数々のインタビューでも、自分の幼少期を振り返り、家族の重要性を語る。
幼いころから、柔道、水泳、水上スキー、ボクシング等、様々なスポーツに挑戦する。武道家から剣道を薦められたこともある。F1レースの大ファンで、30年間欠かさず観戦。自身でもレースライセンスを取得し、8年間で、F3フランス杯で優勝、アルファ145・フランス国内大会にも参加し、アルビ・グランプリ24時間レースでは第2位を獲得。