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幻界とは現実世界の人間の想いから作られた現実と異なる次元の世界である。魔法・魔物・亜人などファンタジー的なものも当たり前のように存在する。通貨単位はテム。距離単位はトルメ。幻界は主に海に囲まれた2つの大陸から成り立っており、一つは面積の約半分が1年中雪と氷に閉ざされる北の大陸、もう一つは山地が多く季節の動きに富んだ南の大陸である。その地理ゆえ南の大陸では産業が栄えたが、北の大陸は発展が遅れている。南の大陸の連邦政府と北の大陸の統一帝国は、思想などの違いから200年以上（235年間）対立状態にあり、長く膠着状態に陥っていた。
2013年から2016年まで『ゴーゴーバンチ』（新潮社）で連載されていた関連作。漫画は前作同様、小野洋一郎が担当した。原作をベースにした前作とは異なり殆んどオリジナルのストーリーと登場人物が登場する為、原作小説との関連性は薄い。現時点では前作との繋がりを示唆する表現が見られる程度なので便宜上では続編ではなく関連作と表記する。(前作と同名の人物が登場したり、東日本大震災が遠い過去の出来事として伝えられている事から前作よりも後の時間軸である事が作中で示唆されている)
宮崎県中央部に位置する西諸県郡野尻町で、 農林業を営む大迫家5人姉兄の末っ子として生まれる。柔道は、地元の紙屋中学校時代に始めた。中学時代は無名選手だったが、県立宮崎商業高校の藤井猪徳監督（当時）に誘われ、1976年に同校へ入学。高校時代は藤井の家に下宿しながら3年間を過ごし、高校3年次にはインターハイの団体戦でベスト8に入る。1979年に天理大学へ進学すると、2年次よりレギュラーとして活躍し、この間に同大学は全日本学生優勝大会において、1980年3位、81年優勝、82年準優勝という好成績を収めている。1983年春、同大学を卒業。大学卒業後は旭化成に籍を置き、23歳にして初めて強化選手入り。大会でも、得意技の背負投を武器に講道館杯や全日本実業選手権等で活躍し、徐々に頭角を現す。1985年には体重無差別の全日本選手権に初出場を果たすと、緒戦で中国地区代表の板本健三を破り、続く2回戦で当時199連勝中の山下泰裕と対戦。試合は敗れたものの、試合中に山下を背負落で宙に浮かせ、会場を沸かせた。
山下との善戦を終えた大迫は、選手権後には次の目標に五輪を据えると、国際大会での実績を積むために北朝鮮での国際大会に出場した。86kg級で準優勝に甘んじたため無差別級にもエントリーした大迫だが、決勝戦で身長2mを超す北朝鮮代表選手の腋固で左肘を脱臼。これにより、背負投型の選手にとって最も大事な釣り手を、大迫は使えなくなってしまった。スポーツ外科という分野が未熟だった当時、「治る確率は五分五分」と言われた手術を受けるかどうか、大迫は悩んでいた。医者から「成功しても1年間は柔道をできない」と告げられたため、年齢的に後のない大迫は、手術をせずに手負いの状態で柔道を続ける決断をする。これは即ち、十八番の背負投を捨てる事を意味していた。再起のため背負投に変わる得意技として一本背負投を磨くが、肘の痛みと戦いながらの稽古は熾烈を極めた。いつ癒えるとも判らない肘の故障に加え、時を同じくして腰椎分離症も併発した大迫は、国際大会に出場しても鳴かず飛ばずの成績が続き、1987年の世界選手権の選考会で3位に終わった後に、旭化成柔道部の監督に引退を相談した。監督の説得もあり一旦は引退を思い止まったものの、その後すぐに全柔連の強化選手から外され一気に脱力。この時の心境を大迫は「何もかも終わりだと思った」と述懐する。
九州代表として臨む1988年の全日本選手権、この大会を最後に引退する事を決めていた大迫は、妻や実父を東京の日本武道館に呼び寄せた。不運にも下痢に悩まされながら臨んだ大会ではあったが、緒戦で若手のホープ・吉田秀彦を、2回戦で前年の世界選手権無差別級王者・小川直也を、3回戦ではベテランの日蔭暢年を破り、ベスト4に進出。準決勝戦では正木嘉美の小外掛で宙を舞うも、この大会の3位入賞という実績が認められ、再び強化選手に指定された。この大会について大迫は「体調が最悪だったにも拘らず活躍できたのは、“全国の人に俺の最後を見届けて欲しい”と開き直れたから」と振り返る。現役続行を決めた大迫は直後の全日本体重別選手権で優勝し、同年9月開催の1988年ソウルオリンピックへの切符を手にした。同大会では準決勝戦でオーストリアのペーター・ザイゼンバッハーに敗れたが、3位決定戦で前年の世界王者であるフランスのファビアン・カヌーを僅差で退け、銅メダルを獲得。また、翌89年の全日本体重別選手権で連覇を達成すると、ベオグラードの世界選手権でも日本代表に選出された。しかし世界選手権では敗者復活戦の1回戦で敗退し、メダルには届かなかった。1990年、旭化成のメンバーとして出場した団体戦で日本一に輝き、直後に現役を引退。この時30歳であった。
引退後は、旭化成のコーチに就任。2005年から2008年までは旭化成アミダスに所属。また、全柔連においてもジュニアヘッドコーチ、専任コーチ等を歴任し、現在はシニア強化コーチを担当。この間に井上康生らを担当した。自身のコーチ就任当初の失敗経験を通し、指導者として“選手と同じ目線に立った指導”を心掛けている。2012年ロンドンオリンピックでは審判員を務めた。2016年リオデジャネイロオリンピックでも審判員に選出された。2017年にIJFは審判間で意見が食い違う微妙なジャッジとなった際に最終判断を下すスーパーバイザーの役職を設けたが、その任を受けた5人のうちの1人となった。
オチョアはスペインのアストゥリアス県ルアルカで、弁護士でビジネスマンの父セベーロ・マヌエル・オチョアと母カルメン・デ・アルボルノスの間に生まれた。父親はオチョアが7歳の時に亡くなり、母子はマラガに移住し、ここでオチョアは高校まで通った。彼はスペインの神経科学者でノーベル賞受賞者のサンティアゴ・ラモン・イ・カハールの著書を読んで生物学に興味を持った。1923年、彼はマドリード大学の医学部に入学し、カハールの元での研究を希望したが、カハールは退官した後だった。カハールの弟子で当時教授、のちに政治家に転じて首相となるフアン・ネグリンの勧めによりクレアチンの研究を始める。1929年に卒業し、1930年に医学博士号を取得した。1931年にカルメン・ガルシア・コビアンと結婚したが、子供はいない。それ以来1938年まで、彼は様々な場所で様々な人と様々な地位で仕事をした。例えばオットー・マイヤーホフはハイデルベルクのカイザー･ウィルヘルム医学研究所に客員助手として彼を招いた。1938年から41年まで、彼はオックスフォード大学で助手として働いた。その後はアメリカ合衆国に移住し、再び様々な大学で様々な地位について研究を行った。1942年に彼はニューヨーク大学医学部の助手になり、1945年に生化学の助教授、1946年に病理学の教授、1954年に生化学の教授となった。1956年にアメリカ合衆国の国籍を取得。オチョアは1985年までタンパク質生合成とRNAウイルスの複製の研究を続け、スペインに帰国して政府や科学者にアドバイスを行った。
1959年にRNAの合成に関する研究でノーベル生理学・医学賞を受賞した。彼はまた、1963年にパウル・カラー・ゴールドメダル、1979年にアメリカ国家科学賞も受賞した。オチョアはマドリードで亡くなり、1970年代から計画されていた新しい研究所は彼の名前から命名された。また、小惑星番号117435の小惑星セベロチョア（Severochoa）も彼の名前にちなんでいる。
下野国安蘇郡天明町（現・栃木県佐野市）に豪農の子として生まれる。幼名を平十郎または平重郎という。明治19年（1886年）頃上京し、二松学舎に入り、三島中洲、岡本黄石に師事し、漢籍を修める。続いて1889年（明治22年）3月22日、慶應義塾別科独仏科に入り、大学部を卒業する。1895年（明治28年）に帰郷し、金玉均亡き後の朝鮮壮士を支援し、東邦協会や玄洋社、黒龍会の活動に没頭する。1895年（明治28年）には朝鮮に渡り、朴泳孝の旧宅に寄寓する。勝海舟や田中正造とも交遊があった。1910年（明治43年）の日韓併合条約により独立運動から遠ざかり、牧場経営に力を入れる。転じて1921年（大正10年）、久慈川水力発電所事業を創立するために奔走し、1942年（昭和17年）7月1日、75歳の生涯を閉じた。葬儀には頭山満を始め多くの政財界関係者が参列し、佐野妙顕寺にて行われた。近代日朝関係史を集めたその重要な資料は須永文庫として残されている。
崔溥（チェ・ブ、최부）（1454年～1504年）は、李氏朝鮮初期の官僚である。士林派の中心人物の一人。1482年に文科及第。『東国通鑑』の編纂などに携わる。1488年2月、任地の済州島からの帰路、嵐により難破し、中国（当時は明朝）の海岸に流れ着いた。同年7月までの間、中国大陸を大運河沿いに北上して朝鮮に戻った。1498年戊午士禍において宮廷から追放され、1504年の甲子士禍により刑死。1506年、中宗反正により名誉回復。中国で経験した旅の詳細を綴った崔溥の旅行記『錦南漂海録』は、16世紀に朝鮮と日本で公刊された。『錦南漂海録』は現代の歴史研究者にとっても、15世紀の中国文化をその周縁にいた者の価値観で捉え、当時の都市や地方のさまざまな情報を提供してくれることから、貴重な史料となっている。崔溥の紀行の中に見られる彼の態度や意見は、15世紀朝鮮の儒教知識人の立場・観点に依って立つものであり、中華文明こそが朝鮮の文化にとって替わるべきであると考えるものである。また、都市やそこに生きる人々の習俗、料理、大運河沿いに行われる水上交易についての記述からは、15世紀の中国の日常生活や、南北でかなり異なっていた文化の違いについてうかがい知ることができる。
崔溥は、耽津崔氏、字は淵淵。錦南（금남）と号した。1454年全羅道羅州に生まれる。父は進士の崔澤、母は驪陽陳氏。郷校で朱子註の四書五経を学ぶ。1478年、25歳のとき進士第三名合格、成均館に入る。金宗直と師弟関係を結び金宏弼（1454〜1504）らとともに学ぶ。1482年、29歳のとき文科乙第一名（朝鮮には中国への気兼ねから甲科がないので実質的に一位合格）、官職を得られる身分になる。1485年、徐居正らとともに朝鮮初の官撰通史である『東国通鑑』の編纂作業に参加。1486年にも金宗直らとともに『東国輿地勝覧』の改編作業に参加する。1487年、弘文館副校理（従五品）に昇進。同年9月に、済州島において朝鮮本土から逃亡した奴隷の戸籍を照合する役職の推刷敬差官に任ぜられ、同島へ赴く。
済州島において推刷敬差官として奉職している間の1488年2月12日、羅州から奴婢がやってきて、崔溥の父が亡くなったことを知らせた。 儒教的価値観にしたがって、崔溥は直ちに職を辞し、喪に服す準備に入った。 しかしながら、43人の供回りの者らとともに朝鮮半島本土へ向けて出航しようとした矢先、嵐に吹かれ、14日間もの間、荒れた海を漂流した。船は寧波の近く台州に漂着した。漂流が始まって5日目に崔溥は以下のように記している。霧が深くて何も見えない。足下にあるものすら何か分からないほどである。夕方まで激しい雨が降り続いて、夜になるといくらか和らいだ。恐ろしい波が大山のようにうねって、船を空へ持ち上げては波の底へと落とす。波のうねりが砕ける音で天地が裂けるほどである。私たちはいつ溺れ死んでもおかしくなかった。 — Khair (2006, p. 155)崔溥は、供回りの者をせかして自らの着衣を死に装束に替えさせ、天に祈っていかなる罪科がこのような運命を導いたのか問うた。 漂流6日目、天候が回復し船は黄海内のある群島にたどり着いたが、そこは海賊の根城だった。 海賊らは崔溥一行の船の糧食を奪い櫂や錨を海に投げ捨てた上、船を海上に置き去りにして漂流するまま任せた。
2月28日、強い雨が降り続いていたが、乗り組みの一人が人気のない海岸線を見つけた。 それと同時に6艘の中国の舟に囲まれたが、これらの舟に乗っている者たちは翌日まで崔溥の舟に乗り移ってこようとはしなかった。 崔溥は中国語を話せなかったので、筆談を試みた。 崔溥は中国の舟に乗っている者たちに、最も近い街道までの道のりを尋ねた。 彼らが台州までの道のりをまちまちに答えたので、崔溥は騙されているのではないかと訝しんだが、Brook (1998)によると彼らは騙そうとしたのではなく、単に内陸を旅したことがなくて無知だっただけであろう。 いずれにせよ、6艘の中国船の船乗りたちは崔溥らを倭寇だと信じ、船の中にあったものを奪い取った。 折から激しい雨が降り始め、辺り一帯を水浸しにし始めた。中国人の船乗りたちは自分たちの舟へ引き上げ、これを好機と見た崔溥の一行は、岸辺へと雨の中、一目散に逃げた。上陸して最寄りの街道を探して数日経ったのち、明兵に発見されて台州の衛所へと連れて行かれた。 明の兵に見つかったとき、海上で船乗りたちに遭遇したときや岸辺沿いの村人たちに出会ったときと同じくやはり、彼らに殺されかけるが、崔溥が機転を利かせて誤解を解き、また、教養ある士大夫であることを示したので助かった。 3月6日、台州衛所の司令官は部下に命じて地方司令部のある紹興まで護衛させることにした。 紹興から杭州の役所まで、さらに、最終的には、大明帝国の首都北京まで移送してもらえることになった。 台州府衛所は、輿を用意してくれた。崔溥と一部の部下はそれに乗ることができたが、道が荒れている場所では輿から下りて、他の者と同様に歩かなければならなかった。
3月8日、崔溥一行と護衛は健跳鎮衛所に移動し、翌日、三門湾を舟で渡って紹興越西巡検司に向けて出発した。 3月10日、寧波と台州の境界にある次の衛所に到着したが、ここは43にも及ぶ人員に食料を提供するにはいささか小規模だったので、早く見送りたがった。 丸一日かけて移動し、深夜になる前に35km北に位置する次の衛所にたどり着いた。 激しい雨と風によりこれ以上進むのは無理だったが、明くる日に宿衛人は、明朝の駅逓制度は時間厳守のため非常に厳格なのだと言って、雨にもかかわらず崔溥一行を急かした。 3月11日にはまた35km進み、次の衛所に着いたときにはすっかりずぶぬれになっていた。 そこの衛所の長は暖を採るための火をおこしてくれたが、この一行を捕まえられた海賊だと勘違いした男が怒って火を足で踏み消してしまった。 義務に忠実な宿衛人はこの男の蛮行を郡の行政官庁に伝えるための説明を書面にし、翌3月12日、次の目的地へと出立する一行に持たせた。一行はその日の内に大運河に通じる川の船着き場に着いた。物流の大動脈である大運河に沿って北上すれば北京にまで行ける。 ここからは水運の方が陸運よりもいい移動手段である。崔溥は「全ての伝令、貢物、商取引は、行き交う舟で行われる。もしも干魃で舟が通れないほど運河や川が干上がってしまったら緊急事態である、陸を超えて行く道を使うしかない。」と書いている。寧波の町に着いたときには、崔溥は町並みの美しさに目を奪われ、そのことを特筆する。慈渓には多くの市場があり軍船で混雑していると書いたが、寧波の高等海防署へ至ったときには門の立派さと群衆の多さは慈渓の三倍であると書いた。 崔溥と、台州から崔溥一行を護衛した人物の調査の後、彼は先の消し火事件のことで管理責任を問われ、懲罰を受けた。 それだけではなく、杭州に到着したときには期限までに朝鮮人達を送り届けなければいけないところ遅延したためさらに罰を受けることになった。 標準的な刑は、一日につき20回、杖で打ち据えられるものであったが、連続して三日の遅延であったので最大60回ということになった。 このことは旅の興をそぐものとなったが、それでも崔溥は、風光明媚な杭州に感銘を受け次のように書いている。世の人が言うようにまるで別世界のようだ。家々は丈夫な柱で支えられ、人々の優雅な服の袖が垂れ下がっている。市では金銀を積み上げ、美しい着物や装飾品で着飾った者たちが集まる。異国から来た船が櫛の歯のように何艘も並び、酒を売る店と音楽を楽しむ店が直接向かい合わせになって軒を連ねている。 — Brook (1998, p. 43)Brook (1998)によれば、崔溥は、杭州が中国の南東部全域から来た船が江南地方へと物資を運び交易を行い、大明帝国の商業活動を支える中心都市であった様子を非常によく観察している。 海禁政策により、公式には明朝のみが外国と取引を行うことのできる主体であったが、崔溥の残した記録により、このような禁令にもかかわらず密輸が横行し、遙か東南アジアやインド洋から杭州に白檀、胡椒、竜涎香などが持ち込まれていたことがわかる。 しかし密輸はかなり危険を伴うものであったようである。崔溥はこの種の商売に携わる船の半分が戻ってこないということに気付いた。3月23日、杭州の役所は崔溥一行に新しい護衛を付け、彼らの身分証明書を発行し、広い国内を横断するのに必要なだけの食料と物資をどっさりくれた。 一行は、3月25日の出発の日まで、さらに二日間を杭州で過ごした。 その理由は、風水に従ってどの日が吉日であり、どの日が凶日であるかが全て載っている大明帝国官僚組織のハンドブックの記載通りに、官吏が出発の日取りを決めたからである。 一日あたり50km進んで、杭州から北京まで3月25日から5月9日までかかったが、蘇州で一日過ごしているので、一行は旅程の期日を二日間短縮したことになる。明朝の逓信制度においては1日で45km進む定めになっていた。中華帝国南東部の経済の結節点となっていた都市、蘇州を訪れた3月28日には、次のように記している。大店小店が川の土手の両側に列をなし、雑多な商売人で混み合っている。江南都市の中心とはよく言ったものである。...ここには、薄絹、紗、金、銀、宝石、工芸品、芸術品といた山海の財宝があり、富裕な大商人がいる。...このような大商人や小さな商いの商売人が雲のように群がっており、彼らの出身地は河南、河北や福建など多様である。 — Atwell (2002, p. 100), Brook (1998, p. 45), Ge (2001, p. 150), Xu (2000, pp. 25-26)蘇州は、他に並ぶものがないほど壮麗であった。崔溥によると杭州も確かに壮麗ではあったが、杭州は単に江南に富をもたらし需要を満たす商業的な役割を担うに過ぎなかった。また、蘇州をはじめとした各都市の周りにまで住居が広がっている揚子江デルタの様子については、「しばしば街の20里（1里は約1.7km）四方に郷鎮の門がひしめき、市は道に列をなし、楼の向こうに楼が見え、行き交う舟で水路が埋め尽くされている」と観察している。
蘇州を出発し大運河の旅を続けていくうちに、4月13日、呂梁という流れの速い場所に着いた。ここは南直隷にあり、運河の流れがいったん途切れる場所である。 10頭の牛に舟を引かせ、この早瀬を通った。そして次なる難所の徐州では船曳100人が舟を引いた。 運河を何カ所かで区切って水面の高さの異なるいくつかの節に分け、舟を安全に通すための仕組みを「閘」というと崔溥は書き、閘門の他にも塘・堤・堰といった堤防の仕組み、水車の構造、虹橋・石橋・木橋・屋根付きの橋といった橋の構造についても詳細に報告している。臨清と徳州という現在の山東省にある騒がしい町は、商業活動が盛んではあるけれども、杭州と蘇州の壮麗さにはとうていかなわないと記している。 華北においては、この二都市と一握りの街ぐらいしか江南の繁栄に匹敵するところはなく、華南に比べて華北は貧しくあまり発展していないと書いた。 また、華南は文明、社会秩序、文芸、工芸技術において華北よりも優れているように思われた。 南人は身なりもよく北人は全ての物資において事欠き、野盗追い剥ぎを恐れていると書いた。Brook (1998)は次のように書いている。旅行記も終わりに近づくと、南と北を比べて落ち込むことの繰り返しが目立つ。住居が「江南では広壮な瓦屋根の邸宅だったのに北では藁葺き屋根の掘っ立て小屋だ」とか、交通手段が「南では輿だったのに北では馬や驢馬だ」とか、流通貨幣について「南の市場では金銀なのに北では銅銭だ」とか、「南では農業、手工業、商業それぞれに人々が精を出しているのに対し、北では怠けている」とか、「南の人は愛想がよくて快活なのに、北の人はいつも喧嘩ばかりしている」とかいった具合である。他に、南の行き届いた教育に対し、北の文盲の多さについても書いている。 — Brook (1998, pp. 49-50)中国では、行き交う人々がすべて、どの社会階層の人であっても、何らかの商売・取引を仕事としていることに崔溥は気付いた。 伝統的には商業に手を出すと蔑まれるはずの科挙官僚でさえも、「借財してでも僅かな儲けのために精を出している」と旅行記に記している。 湖北省から山東省への旅の途中、三省六部の役人を乗せた舟の群れが通り過ぎることに気付いた。 あれは何かと尋ねたら、新しく即位された天子さま（弘治帝（在位1488-1505））が、地位に見合わないろくでなしだとお考えになった官僚を、たくさん処罰されたのですよと教えられた。 不名誉により職を解かれた官僚達には、こうやって駅逓制度に則って護送されていくことが、たとえ宮廷から追放されることを実感してしまうようなものであっても、居心地のいいものであった。大運河を使って華北平原を旅し、北京に隣接する城市に到着するまでの行程は、11日であった。 そこで舟を下りて、驢馬の背に揺られるか自分の足で歩くかして首都の北京を目指した。首都では駅逓制度における急使が使える宿泊所があって、そこに泊まった。 大明帝国の宮廷は崔溥の滞在中に上質な衣服を下賜した。 6月3日、護衛の担当官が崔溥一行を朝鮮国まで送り届けるのに3台の馬車と驢馬が必要だと当局に願い出た。午前中にもその願いは聞き入れられすんなりと北京を発つことができた。 崔溥は北京の光景を後にすることにまったく未練がなかった。なぜなら、北京の人々は商売に精を出すことに一生懸命で、農業に関心を持っていないことに蔑みを覚えたからだ。 農本主義の儒教イデオロギーにとらわれた崔溥の目には、北京の光景はそのように映った。
7月2日、遼東に到着、4日後の7月6日に発つ。7月12日、ついに鴨緑江に至り、朝鮮国の境域に入った。 逓信所、閘門、堤、堰、曳舟道などが整備された大運河に比べて、朝鮮には里程碑と砦ぐらいしかめぼしいものがないことに崔溥は嘆息した。 朝鮮王成宗（ソンジョン、在位1469-1494）は、崔溥の帰還後1ヶ月以内に明へ遣使し、大明帝国が崔溥一行を手厚くもてなしてくれた上、帰路の安全に意を尽くしてくれたことに対して感謝の意を表した。
その後崔溥は、王命により漂流と帰還の経緯を説明した文書を著したが、父親の服喪期間中に暢気に旅行記を書いていたことは名教に反すると論難された。1493年40歳のとき、世子侍講院文学（正五品）として政界復帰した。1495年に成宗が死去した際に、廟号を「成宗」とするか「仁宗」とするかで政争になったが、このとき「仁宗」を主張した。翌1496年は旱魃があり、崔溥は中国で見聞した水車を作ることを提案した。当時の朝鮮にはまだ水車が知られておらず革新的な農業技術だった。『朝鮮王朝実録』によると1497年に上訴を行っている。1498年の戊午士禍により罪を得て公職を追われ、端川へ流された。1504年の甲子士禍では配流先で斬首により処刑。刑死後の1506年、中宗反正により名誉回復が成った。男子は残さなかったが二女のうち長女は善山柳氏と結婚し、二人の文科合格者（成春・希春兄弟）の母となった。次女は羅州の有力家門、羅氏の武科合格者と結婚した。長女の子孫はその後科挙合格者を出せず没落した。次女の子孫は16世紀以降激化する党争の中で浮沈を繰り返した。
成宗は、崔溥に命じて旅の詳細を報告させた。 崔溥は王の求めに応じて漢文で報告書を著した。 15世紀朝鮮に見られた異域への関心や国際的視野の広がりは、国内志向の士林派が台頭する16世紀に入ると失われてしまった。 報告書は長年書庫にしまい込まれたままになっていたが、崔溥の孫の柳希春が報告書を『錦南漂海録』として纏め、1569年に公刊した。この事実が分かるのは、日本の京都の陽明文庫に柳希春の公刊した1569年本が1冊だけ残っているからである。 崔溥の旅行記は、1573年に日本版が作られ、朝鮮よりむしろ日本で有名になった。木版は16世紀の間、何度も版を重ねた。1573年の木刷り本の1冊が、横浜の金沢文庫に現存する。 以上の刊本は木版であったが、初期の活版印刷によるものが1冊、東洋文庫にある。 1769年には越前藩の儒者清田儋叟（君錦）（1719-1785）により『錦南漂海録』の日本語への抄訳がなされた。 江戸時代に手写された崔溥の旅行記も、何冊か日本に現存している。 なお、旅行記以外の崔溥の作品は、『錦南集』と題され、朝鮮で出版された。『錦南漂海録』の完全な英語訳は、John Meskill がコロンビア大学に提出する学位論文の一部として1958年になされた。 Meskill の翻訳の短縮版が1965年に製本されアリゾナ大学出版アジア研究協会から出版された。
崔溥は一般的な儒教知識人の筆致で記録を残しており、初期朝鮮の儒家の価値観をうかがい知ることができる。 朝鮮から北京へは頻繁に朝貢使節が送られており複数の『燕行録』が残っているが、崔溥の旅行記は、そのような外交使節の立場ではなく、漂流者という立場から書かれているという点で、他の外国人による中国旅行記の中で異彩を放っている。 Anderson (1988) の指摘によれば、前近代の朝鮮人たちは、中国にへつらいがちであり、中国の全てを肯定的に捉えてしまいがちである中で、崔溥は外からやってきた者の視点で中国をいくらか批判的に捉えるところもある。 好奇心旺盛な中国人に朝鮮の先祖崇拝の祭祀についてどう思うか意見を求められたとき、崔溥は「私の国では男達は皆、お社を建てて、先祖を祀るために犠牲を捧げます。ちゃんとした神や精霊をお祀りしており、正統的でない犠牲には敬意を払いません。」と答えている。 また、崔溥が旅行中に出会った儒者のWang Yiyuan は、崔溥とその一行の苦境に同情し、茶を勧めて、「朝鮮の人たちは本朝人と同じく仏陀を敬うのか」と尋ねた。そのとき崔溥は、「我が国では仏法を敬うことはありません。ただ、儒説を尊ぶのみです。朝鮮の全ての家族が、孝悌、忠義を事と為します。」と答えている。 Kendall (1985) が指摘するところによれば、これらはおそらくこうであったらいいなという願望であって、15世紀の朝鮮儒者（ソンビ）が考えた、中国人が孔子の教えに忠実であり文明的であると思うであろう社会がどのような社会かを示している。崔溥は自身が士大夫（又はソンビ）であるという矜持を持っていたので中国にへつらうことはなく、外からやってきた者の立場で中国を捉えていたが、彼が書いたものの中には中国への強い親近感を表出したものもある。その中には、価値観は違うけれども、朝鮮と中国の文化はほとんど見分けが付かないほど同じだと書いたものがある。例えば、崔溥の旅のために大きな便宜を図ってくれた明朝の官僚との会話では、次のように書いている。確かにご厚意を承りました。我が朝鮮は海を隔ててはいるものの、衣服も文化も中国と同じであり、中華でないとは思われません。我らは天下に兄弟です。距離の遠さゆえに人の間に差別などできましょうか。我が朝鮮が天朝に仕え奉り、疎漏なく貢献奉るさまは、まさに忠でございます。皇帝陛下におかれましては、我らを威儀正しく懇ろに取り扱って頂き、まったく不安を覚えるようなことがございませんでした。 — Kleiner (2001, p. 5)一方では、傲慢な中華思想への反感も書き記している。例えば、ある明人に、朝鮮の科挙が五経の内一つだけを専門にする程度のものではないのかと言われたときのことについては、一経のみを学び五経全てを学ばない受験生がいたとしたら、そんな者は科挙に合格などできず、駆け出しの儒生ですらないではないかと不満を書いている。
崔溥が書き残した情報は、歴史研究者にとって15世紀の中国がどのような文化と文明であったのかを知る絶好の手がかりとなっている。例えば、「村の子どもや船頭や船乗りですら」字が読めたという記述は、識字率の広がりに関する重要な証拠である。 さらに崔溥は、彼らが山、河、道観、祠廟、関羽廟などの旧跡の他、新しい皇帝が即位したことの重要性といった話題についてまでも漢字を用いて記述できたことを強調している。崔溥はまた、豊富な食料の記録を苦労して逐一残してくれたため、当時の生活文化を推測することが出来る。例えば、地方長官のもてなしのときには、一回に「豚一皿、鵞鳥二羽、鶏四羽、魚二尾、葡萄酒一大杯、米一皿、胡桃一皿、菜一皿、筍一皿、麺一皿、棗一皿、豆腐一皿」という具合である。 なお、葡萄酒を振る舞われたときには、父の死に際して三年間の喪に服していうることを理由に固辞したことを記録に強調して記している。 さらに、崔溥は酒に加えて、「肉、大蒜、蒜、甘味」を摂ることを節制し始めた。 このように一朝鮮人が儒教の原則に固執することは、明朝のもてなす側の人々を大いによろこばせた。崔溥はまた、村や町の地理に関する観察も行っている。 歴史研究者は彼の正確な記述のおかげで、いにしえの失われた土地や建造物についてのピンポイントの情報を得ることができる。例えば、蘇州については次のように書いている。蘇州はかつて Wukuai と呼ばれていた。東海の果てにあって、三江五湖を有し千里の沃野を備える。…城の中にある Le 橋は、呉と常州を隔てる。商店街は星のように散らばっている。たくさんの川や湖がこの地方を走り、気を清める。 — Marme (2005, p. 144)
「日本が持つ素晴らしい魅力」を世界に発信するため2014年に結成された“47都道府県天下統一アイドルユニット”BANZAI JAPANが、自主流通盤等を経て満を持して発表した初のメジャー配給作品。新曲の『十人十色』とライブで盛り上がる人気曲『金魚の歌』を両A面として、カップリング曲には同じくライブでの根強い人気を誇る「コノハナサクヤ姫」を収録している。本作は2019年3月23日のミニワンマンライブ『三寒四温』にて発売決定が発表され、タイトルも公表された。ライブの既発表曲である『金魚の歌』（2018年8月の主催ライブ『夏BAN祭゛2018 IDOL WARS』で初披露）、『コノハナサクヤ姫』（2017年11月のスペシャルワンマンライブ『千人斬り』で初披露）の2曲と異なり、新曲『十人十色』は5月25日に開催されたミニワンマンライブ『一五一十』にて初めて披露された。『十人十色』はEDM風のミドルアップテンポのポップチューンで「個性」について歌われている。なお、「十人十色」はBANZAI JAPANの同年の活動テーマでもあり、10月12日に開催予定のワンマンライブの公演タイトルにもなっている 。マネージャー兼プロデューサーのOSmanは『十人十色』発注時の楽曲イメージについて「SADSの"TOKYO"をインスパイアした」としており、「また、全然ちげー曲あがってきてんじゃねーか！！！」と語っている。「十人十色」についてはグループ初のミュージック・ビデオ（MV）制作が企画され、音楽専門クラウドファンディングサイトのmuevo上において2019年3月15日から同年4月30日までの間にかけてMV作成のためのクラウドファンディングが敢行され、目標を上回る支援が集まった。制作されたMVのエンドロールにはリターンとして支援者の名前が付されている。
盤種はType-A（QARF10008）～Type-E（QARF10012）までの5種で、ジャケットカバーアートが異なっている以外、収録内容等はすべて同一である。ジャケット上のタイトル表記はType-A,Bが「金魚の歌 c/w 十人十色 / コノハナサクヤ姫」、Type-C,D,Eが「十人十色 c/w 金魚の歌 / コノハナサクヤ姫」となっている。（背表紙タイトルは盤種によらずカタログ掲載上と同じ「十人十色／金魚の歌」となっている。）また、発売と同時にiTunesやAmazon Music、OTOTOYなどの音楽配信サイトでもダウンロード配信が開始された。
安原めい／皆戸理芳／朝日珠莉愛／藤崎ふみ／笹川ささ／仲山コマ／志田りん／菜花まりあ／春川愛美／佐藤樹姫／島田玲奈／藤崎しおり／藤谷つかさ／朝日奈ゆうみ／里中空／花城沙耶なお、レコーディングには参加していないものの、2019年3月に候補生ユニットASHIGARU JAPANに加入した滝嶌愛梨が一部盤種において裏ジャケットに写真掲載されている。また、本作の発売に係るリリースイベントでは、一部日程に卒業メンバー（元・東京都の伝道師）の中野向日葵が特別参加。パフォーマンス・特典会の双方に登場している。
第4代の君主ウルグ・ベクと、彼の側室ルカイヤ・ハトゥン・アルラトの子として生まれる。1447年にウルグ・ベクが即位した後、国内に多くの王位請求者が現れる。アブドゥッラティーフの従兄弟であるアラー・ウッダウラも王位請求者の一人であり、彼はガウハール・シャード（シャー・ルフの妃。アブドゥッラティーフの祖母にあたる）の支援を受けて反乱を起こした。この時にアブドゥッラティーフはアラー・ウッダウラに捕らえられるが、ウルグ・ベクとアラー・ウッダウラによる和平交渉の際に釈放された。交渉の際にアラー・ウッダウラに課された他の条件は履行されず、ウルグ・ベクは再戦の後にアラー・ウッダウラを破り、彼をマシュハドへと追いやった。ウルグ・ベクがマシュハドのアラー・ウッダウラに勝利した時、彼は別に軍を率いてヘラートを占領した。しかし、ウルグ・ベクが国政の中心をヘラートではなくサマルカンドに据えたことを不服として、駐屯先のバルフで反乱を起こし、アブドゥッラティーフは父との戦いに勝利する。一度はウルグ・ベクを助命し、メッカ巡礼（ハッジ）の願い出に許可を出すが、父が出発した後に助命を撤回して死刑の判決を下し、ペルシア人奴隷を遣わして父を殺害した。即位後はスーフィズムの聖者、修行僧を保護し、私生活においても敬虔なムスリムであったため、父とは異なりイスラームの指導者層から支持を受けた。しかし、将校の多くは彼に服しておらず、1450年5月にウルグ・ベクの忠僕によって暗殺された。
『沢庵和尚鎌倉巡礼記』（たくあんおしょうかまくらじゅんれいき）は、江戸時代前期の臨済宗僧・沢庵宗彭が寛永10年（1633年）に鎌倉五山に巡拝するため鎌倉を訪れたときの紀行文。別題に『沢庵和尚鎌倉記』『沢庵和尚鎌倉紀行』など。
書かれたのは鎌倉を訪れた直後ではなく晩年といわれている。そのため鎌倉の荒廃も「為政者は寺に対してどうあるべきか」といった主張の題材として鎌倉の寺院の荒廃を扱うという傾向があり、実質的な記述が希薄といわれる。ただし沢庵宗彭は生前にこれを何度も書き写しいは人に与えており、また沢庵宗彭死去から15年後（1659年）に版木が起こされて一般に流布したため、鎌倉を認識させる上では非常に大きな影響を持った書物である。
沢庵宗彭自筆のものは3つ残っており、それを渡す相手によって細かな点で相違がある。例えば漢文が不得意な人に与えたものには行間にかなを付けて読みやすくしているなどである。その自筆本の中でもっとも丁寧なものは作家の大佛次郎が持っていたもので、大名の若殿か姫君に渡したものかと思われるほどである。
大久保 光 （おおくぼ ひかり、1993年8月11日 -）は、東京都小平市出身のモーターサイクル・ロードレースライダー。ニックネームは「番傘王子」および「皇帝光」。趣味は競艇観戦、プラモデル製作(本人のブログプロフィールより)。
『小さな追跡者（ちいさなついせきしゃ）』は、1980年12月20日から1981年3月14日にかけてフジテレビジョンで放送されていた日本のテレビドラマ。
現金輸送車襲撃の濡れ衣を着せられて逮捕された父・順吉の無実を証明するため、主人公・木原純は真犯人の飼い犬ヤマトと共に目撃者を探しだし真犯人を追うために旅に出る。しかし、純にとっては最愛の父に濡れ衣を着せた憎い犯人でもヤマトにとっては大切な飼い主という壁があった。当初は反目するも絆が芽生えた純とヤマトだが、純を蝕む白血病が旅の中で大きな障害になってゆく。純と奈津子、一握りながら順吉の無実を信じる人々の姿を見て警察の中にも疑問の声が出始める。やがて苦難の末に順吉の無実は証明され父と息子は明るい笑顔で再会するが、純は次の春を迎えることは出来なかった。1クールで終了し、次番組は1ヶ月のつなぎ番組と『決定!土曜特集・オレたちひょうきん族』が放送開始、そして10月からひょうきん族がレギュラー化され土曜夜8時戦争の幕が開ける。その次のドラマ枠は8年後の『あいつがトラブル』である。
1902年には前身となるコパ・デ・ラ・コロナシオン（西: Copa de la Coronación、即位杯）が行なわれ、アルフォンソ13世の即位記念行事に合わせて行われた。提唱者のカルロス・ペドロス(Carlos Padrós)はレアル・マドリード創設者の一人であり、後に同クラブ会長も務めた人物である。この大会には4クラブが参加した。この大会にはレアル・マドリード、FCバルセロナ、クルブ・エスパニョールFB（現RCDエスパニョール）、ニュー・フット＝ボール・デ・マドリード、クルブ・ビスカヤ（アスレティック・クラブとビルバオFCの連合チーム）の5クラブが参加し、決勝ではクルブ・ビスカヤがFCバルセロナを破って優勝した。このトロフィーはアスレティック・ビルバオのミュージアムに展示されており、（まだコパ・デル・レイという名称ではなかったが）クラブ側は獲得タイトルのひとつに数えている。この大会はコパ・デル・レイの唯一の前身大会であるが、スペインサッカー連盟は公式には大会を認知していない。
コパ・デ・ラ・コロナシオンを引き継ぎ、1903年にはコパ・デル・レイ、正式名コパ・デ・ス・マヘスタッ・エル・レイ・アルフォンソ13（西: Copa de Su Majestad el Rey Alfonso XIII、アルフォンソ13世国王陛下杯）の第1回大会が行なわれた。スペインでサッカーの全国リーグ（リーガ・エスパニョーラ）が開始されるのは1928年のため、1903年から1927年まではコパ・デル・レイがスペイン最高峰のサッカー大会だった。この大会が創設された1902年から1909年までの決勝はマドリードのスタジアムで行われた。各地域の予選を勝ち抜いたクラブが本大会に出場した。年月を経る中で様々な大会形式が採用されており、グループリーグが採用されたこともあった。創設当初、コパ・デル・レイはコパ・デル・アジュンタミエント・デ・マドリード（西: Copa del Ayuntamiento de Madrid、マドリード市杯）と呼ばれていたが、1905年から1932年にはコパ・デ・ス・マヘスタッ・エル・レイ・アルフォンソ13（西: Copa de Su Majestad El Rey Alfonso XIII、アルフォンソ13世国王陛下杯）と呼ばれた。第二共和政期にはコパ・デル・プレシデンテ・デ・ラ・レプブリカ（西: Copa del Presidente de la República、共和国大統領杯）もしくはコパ・デ・エスパーニャ（西: Copa de España、スペイン杯）と呼ばれた。フランコ独裁時代はトロフェオ・デル・ヘネラリッシモ（西: Trofeo del Generalísimo、総統トロフィー）およびコパ・デル・ヘネラリッシモ（西: Copa del Generalísimo、総統杯）もしくはコパ・デ・ス・エクセレンシア・エル・ヘネラリシモ(西: Copa de Su Excelencia El Generalísimo)と改称された。1904年大会の決勝はアスレティック・ビルバオとエスパニョール・デ・マドリードが対戦する予定だったが、エスパニョール・デ・マドリードが試合開始時間に間に合わなかったため、試合は行なわれずにアスレティック・ビルバオの優勝が決定した。1910年と1913年の大会では、スペインサッカー連盟（西: Real Federación Española de Fútbol,RFEF）主催の大会（Copa FEF）とスペインサッカークラブ連合（西: Unión Española de Clubes de Fútbol,UECF）主催の大会（Copa UECF）が並存し、2つの優勝クラブが存在した。スペイン内戦中の1937年、共和国軍側に所在したクラブはコパ・デ・ラ・エスパーニャ・リブレに参加し、決勝ではレバンテUDがローカル・ライバルのバレンシアCFを1-0で破って優勝した。なお2007年、スペイン下院はスペインサッカー連盟に対して、レバンテをコパ・デル・レイの優勝クラブと認めるよう強く要望したが、連盟は結論を出さなかった。王政復古後の1976-77シーズンからコパ・デル・レイの名称が復活した。2011-12シーズンのUEFAチャンピオンズリーグではスペインのクラブが決勝に進出する可能性があったため、スペインサッカー連盟はコパ・デル・レイの決勝をUEFAチャンピオンズリーグ決勝後に設定した。
大会の歴史を通じて、初代から12代までのトロフィーが存在する。3連覇もしくは5回優勝したクラブにはトロフィーの永久所持が認められ、また特別な理由で永久所持が認められる場合もある。FCバルセロナは4個、アスレティック・ビルバオは3個、レアル・マドリードは1個のトロフィーを永久所持している。アスレティック・ビルバオは第1回大会のトロフィーを保持しており、セビージャFCは1939年大会（トロフェオ・デル・ヘネラリシモ）のトロフィーを保持している。2010年12月22日にはスペインサッカー連盟の臨時総会が行なわれた。2010 FIFAワールドカップでスペイン代表が優勝したことを記念し、2009-10シーズン優勝クラブのセビージャFCがトロフィー永久保持の許可を連盟に求め、総会の承認を経てセビージャにトロフィーが与えられた。トロフィーの現物がクラブに与えられた前例としては、コパ・デ・ラ・レプブリカの初代王者（1936年）のレアル・マドリード、コパ・デル・ヘネラリシモの初代王者（1939年）であるセビージャ、コパ・デル・ヘネラリシモの最後の王者（1976年）であるアトレティコ・マドリードがあった。新しいトロフィーはマドリードの宝石職人であるフェデリコ・アレグレによって制作された。このトロフィーの重量は15kgであり、高さは75cmである。2011年4月21日、レアル・マドリードが新しいトロフィーの初代受賞者となった。レアル・マドリードはシベーレス広場で祝賀パレードを行なったが、ディフェンダーのセルヒオ・ラモスがダブルデッカーバスの2階からトロフィーを落下させてしまい、バスに轢かれたトロフィーが破損する事故があった。関係者によって10個の破片が集められ、元の状態に修復された。レアル・マドリードはレプリカを受け取ってエスタディオ・サンティアゴ・ベルナベウに飾っている。
石垣島事件（いしがきじまじけん）は、1945年4月15日夜に、石垣島で、海軍警備隊が、同日撃墜された連合軍艦載機の搭乗員3人を殺害した事件。1948年にアメリカ軍横浜裁判で海軍警備隊の関係者ら46人が起訴され、41人が死刑判決を受け、うち7人の死刑が執行された。
石垣島は、1944年10月の台湾沖航空戦後戦場となり、1945年4月の米軍の沖縄上陸後、連日米軍による空襲が行なわれ、米軍の上陸も噂されていた。海軍の石垣島警備隊（司令官・井上乙彦大佐）は、連日の空襲で死傷者を出しており、玉砕覚悟で切込訓練を行なうなど、緊張状態に置かれていた。
絞首刑判決を受けた41人のうち、1949年1月28日に第8軍法務部による判決の確認（裁判記録の検討）手続きにより、命令に従って刺突を行ったものの、主体的に殴打や暴行を行わなかったとされた水兵31人が減刑となり、更に1950年3月18日に連合軍総司令部による死刑判決の再審査により3人が減刑となった。井上司令と、4人の将校（井上大尉、幕田大尉、榎本大尉、田口少尉）および下士官2人（成迫上等兵曹、藤中1等兵曹）の7人については死刑が確定、最終的には絞首刑7人、終身刑8人、有期刑24人、無罪6人となった。
1950年4月7日に東京の巣鴨プリズンで7人の死刑が執行された。7人が処刑されたのは朝鮮戦争勃発の2ヵ月前のことであり、巣鴨プリズンでの最後の死刑執行となった。
チョクルダフ（Chokurdakh）は、ロシア、サハ共和国の都市的集落。 Allaikhovsky地区の行政の中心である。人口は2,367人（2010年）。人口推移は 2,591 (2002年調査); 3,845 (1989年調査).となっている。インディギルカ川の下流域に位置し、川の氷の溶ける夏季には河川交通の要所となっている。また、チョクルダフ空港がある。ここに交通の拠点が置かれたのは、永久凍土地域の中でここだけが厚い岩盤の上に位置し、地盤が安定していたからである。かつてはマンモスの牙の採集、現在はトナカイの飼育やインディギルカ川での漁業が主産業となっている。
1896年1月31日、ロシア帝国テレク州バルスキで、バルハネの古いイングーシ人氏族 (ru) の家庭に生まれた。父は、ジャジコフが後に入学するナズラン山岳学校の、最初のイングーシ人教師の一人であった。ウラジカフカス実科学校を卒業した後は地元で教師を務め、その後さらに1914年から1917年までモスクワ農業学院で学んだが中退。北カフカースでの革命運動に参加し、翌1918年10月にはボリシェヴィキ党員となり、同年からテレク州の革命委員会およびソビエト執行委員会メンバーとなった。
1921年にはナズラン（イングーシ）管区ソビエト執行委議長を務め、山岳自治ソビエト社会主義共和国中枢ではまず中央執行委副議長に、次いで同年4月25日から翌1922年1月までは内務人民委員に、同月から1924年1月までは中央執行委議長に就いた。翌2月から8月1日までは党山岳州委、同月から11月までは党中央委イングーシ自治州組織局、同月から1929年9月3日までは党イングーシ自治州委の責任書記を歴任した。イングーシ代表としてジャジコフは、イナルク・マリサゴフとともに、北オセチア自治州およびスンジャ・コサック管区との間の領土交渉に役割を果たした。ジャジコフの政権下でイングーシの経済は発展し、「ステクロタルィ」工場・エズミン水力発電所・アルハンチュルト運河 (ru)・ナズラン粉砕工場およびナズラン煉瓦・タイル工場・「アチャルキ」ミネラルウォーター工場・アルムヒ温泉リゾート・農業基地・ヤンディエヴォ要塞・ガムルジエヴォ要塞・ナズラン要塞工業・教育・獣医学校などが建設された。民族劇場も復興され、民族語の新聞も刊行されるようになった。ジャジコフは第12回・第14回・第15回の党大会および第10回全ロシア・ソビエト大会および第1回全連邦ソビエト大会 (ru) にも出席し、全ロシア中央執行委員会メンバーにもなった。その他1918年から1924年までに務めた地位には、イングーシ防衛委メンバー、山岳コミューン局書記、地下イングーシ管区委メンバー、イングーシ革命委メンバー、テレク・ソビエト共和国農業人民委員、南東地方 (ru) 委ウラジカフカス局書記、ソビエト連邦中央執行委員会メンバーなどがある。
ジャジコフは政務の傍ら1925年にはマルクス主義北カフカース地方コースを聴講していたが、1929年4月12日には党北カフカース地方委局決定により、党中央委附属マルクス・レーニン主義コースの聴講生としてモスクワへ派遣されることとなった。ジャジコフの後任としてイングーシ自治州委責任書記に就いたのは、元アディゲ（チェルケス）自治州委責任書記のヨシフ・チェルノグラズであった。しかし、チェルノグラズは現地の習俗や宗教を軽視した高圧的な態度をとったことで、住民の反発を招いた。結果として翌1930年2月3日、チェルノグラズは政治宣伝活動のため山村に赴いたところを、側近らとともに殺害されるに至った。そしてジャジコフは、妻ジャネッタとともに、この事件の謀議に参加した容疑で同年に逮捕された（妻はほどなく証拠不十分で釈放された）。1932年6月11日、ジャジコフはロシア社会主義連邦ソビエト共和国最高裁によって、刑法第58条に基づき死刑判決を下されたが、セルゴ・オルジョニキゼやアナスタス・ミコヤンなどの党幹部の尽力によって、懲役10年へと減刑された。ジャジコフは1934年4月までコミ自治共和国のNKVDラーゲリで過ごし、翌1935年にソビエト連邦中央執行委員会幹部会決議により出獄した。その後ウリヤノフスクへ追放されたが、翌年には連邦中央執行委決議によって完全に放免された。その後はトゥーラで「クラスヌィー・オクチャブリ」工場のプランナーを務めていたが、1937年10月初頭にはモスクワで、妻とともに再び逮捕された。そして、ジャジコフは翌1938年7月5日にグロズヌイのNKVD刑務所で獄死した。
2002年6月、イングーシ共和国大統領ムラト・ジャジコフ（イドリスの甥）の大統領令により、イドリス・ジャジコフはイングーシ民族国家の形成・発展における優れた功績を顕彰された。イドリス・ジャジコフの名は、イングーシ共和国の首都マガスのイドリス・ジャジコフ大通り、そして故郷バルスキの学校に残されている。バルスキには記念碑も立てられているが、記念碑は2006年4月と2008年11月の2度爆破されている。
運動野と体性感覚野、視床の髄板内核、及び黒質から、被殻への投射が存在する。被殻からは淡蒼球と視床を介して、皮質の運動前野と補足運動野への投射が存在する。
スカールベークでの人間の活動が開始されたのは、ヨザファト峡谷での火打石の発見から石器時代と推定されている。2世紀頃のハドリアヌス治世時のコインや墓地もあり、また古代のローマ街道もスカールベーク地方を通っていたことが分かっている。スカールベークの地名が法的文書に初めて登場するのは1120年にカンブレー司教がスカーレンベッカとエヴェルナの教会の管理をソワニェの教会法によって与えられた時である。政治的にはブラバント公国の一部で、1301年にブラバント公はスカールベークをブリュッセルの市参事会員によって管理させた。長らくスカールベークは平和な村として時を過ごしてきたが、16世紀中ごろの宗教改革時に変化が訪れる。スカールベークは2世紀にわたり、12回の破壊と影響に苦しめられた。1570年代、ウィレム1世の傭兵によるフェルナンド・アルバレス・デ・トレドの戦いから始まり、その後もスペイン、フランス、イギリス、バイエルンなどの軍隊がスカールベークにやって来て強要を行った。フランス革命後、スカールベークはブリュッセルから離れ、自前の市長、議員、市議会を持つ独立したコミューンを宣言し定めた。ベルギー独立革命が起こった時期の1830年9月27日にヨザファット峡谷でも革命軍とオランダの軍隊との間で戦いが起こった。1879年、モダンな聖セルヴァティウス教会が古い教会のそばに建てられたが、1905年に取り壊された。市庁舎とスカールベーク駅がそれぞれ、1887年と1902年に建てられている。
北約9kmにある砂州のフラット島（中国語: 費信島）等とともに環礁を形成している。東西360m、南北270m、面積は0.06km²。
秋葉原ラジオストアーはJR秋葉原駅の中央・総武緩行線高架下（中央の秋葉原ラジオセンターの南側）に位置する、電子部品店等が入居する施設であった。全部で10店舗（うち1店舗は1970年代に同法人の事務所に転用）であり、現在も「部品市場」としてまとめて認知されている店舗のうち、1割強程度が当施設の店舗であった。ラジオセンター他と同じく、占領軍の露店撤廃令で行き場を失う露天商の移転先として設立されたのがルーツである。秋葉原が電気街として衰退した後も往時と変わらぬ佇まいで営業が続いていたが、2013年11月30日を以て閉館した。閉館時点まで9店舗の電子部品店が入居していた。
ピードモントの戦いは、北軍ユリシーズ・グラント中将が1864年に主導権を取って攻勢を続け、南軍を地域から地域に行ったり来たりさせないようにさせた動きの中から生じた。シェナンドー渓谷では、グラントは当初ドイツ生まれの将軍フランツ・シーゲルを指揮官に据えたが、5月15日のニューマーケットの戦いでシーゲルが敗北した後の5月21日、シーゲルをシェナンドー軍指揮官から解任して、後任にデイビッド・ハンター少将を据えた。ハンターはその小さな軍を再編し、シェナンドー渓谷の豊かな農場で食糧を自足していくように命じた。渓谷をスタントンに向けて進軍し、5月26日には南軍の軽い抵抗にあった。ニューマーケットの後、渓谷にいる南軍の大半は北バージニア軍に加わったので、ハンターに対抗するのはジョン・D・インボーデン准将の旅団とバレー予備隊のみとなっていた。インボーデンはロバート・E・リー将軍にハンター軍の動きについて情報を入れ続けたが、その貧弱な軍隊ではハンター軍の動きを鈍らせることはほとんどできなかった。ハンターは南軍にとって重要な鉄道と兵站の中心地であるスタントンを視野に置いていた。北軍がニューマーケットでの敗北に続いて素早く進軍したことで、南軍は油断していた。リーは北軍のポトマック軍との戦闘を密に続けながら、南西バージニアおよび東テネシー方面軍指揮官代行のウィリアム・E・"グランブル"・ジョーンズ准将をシェナンドー渓谷支援に振り向け、インボーデンと連絡を密に行うよう指示した。ジョーンズは間もなく、歩兵と下馬した騎兵約4,000名と共にシェナンドー渓谷に向かった。6月3日までに、北軍はハリソンバーグに到着していた。インボーデンはその部隊をノース川の南岸にあるマウントクロウフォードに集結させ、ハンター軍がバレー・ターンパイクを真っ直ぐスタントンに進むのを妨害した。インボーデンはオーガスタ郡すなわち土地の出身者であり、その作戦本部をグラッテンの家に設定した。そこに南西バージニアから援軍が到着するようになって、勢力が増した。6月4日朝、ハンターはマウントクロウフォードの方向に陽動部隊を派遣し、その主力は東のポートレパブリックに行って、その夜はそこで宿営した。ジョーンズ将軍がグラッテンの家に到着し、急ごしらえされた南軍バレー地区軍の指揮官に就任した。南軍の斥候がハンターの側面への動きについて報告したとき、インボーデンがオーガスタ東のモウリーズヒルに移動してハンター軍と向き合うことを提案した。インボーデンに拠れば、ジョーンズはその歩兵と下馬騎兵の部隊をモウリーズヒルに移動させることに同意し、6月5日にハンター軍と対峙することになった。ジョーンズはインボーデンに騎兵を全て率いて、スタントン道路別名イースト道路をポートレパブリックの南数マイルのマウントメリディアンに進むよう命令した。ジョーンズはインボーデンがハンター軍の進軍を遅らせるよう付け加えたが、翌朝北軍が接近したときに本格的な交戦を避けるようにも指示していた。