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1エンジン搭載、5軸駆動、液体変速式セミセンターキャブのディーゼル機関車である。エンジンが搭載されている側（1エンド側）と反対側（2エンド側）ではボンネットの長さが異なり、高さもわずかに異なっている。1エンド側ボンネットにはエンジン、冷却装置、変速機などが、2エンド側ボンネットには空気ダメと蒸気発生装置が搭載されている。運転席床下には蒸気発生装置用の水タンクが搭載された。DE10形のB寒地仕様として製造されたため、スノープラウを装備しているが、嵯峨野観光鉄道入線にあたってデフロスターは撤去されている。嵯峨野観光鉄道では蒸気発生装置は使用されていない。嵯峨野観光鉄道入線にあたり、平安ロマンをモチーフとした塗装が採用され、車体全体は平安の王朝色である緋色、山吹色、黒の塗装に変更された。
国鉄DE10形では1970年（昭和45年）以降の製造車は出力993 kW（1350 PS/1,550 rpm）のDML61ZBエンジンを使用しており、1971年（昭和46年）製のDE10 1104はこれを装備する。変速機はDD51形用ホイト式DW2Aをもとに入換仕業を想定した低速段と、本線走行を想定した高速段の2段変速機能を備えた3ステージのDW6液体変速機が全車に搭載された。制動装置は、ブレーキ弁の角度で自動的に圧力を調整できるセルフラップ機能を備えたDL15Bである。
2エンド側台車は2軸式で無心皿・内軸箱式のDT131Eが使用されている。1エンド側台車は3軸式で、曲線通過時の横圧低減のため各軸が独立して懸架されており、構造を簡略化したDT141を使用している。
山陰本線嵯峨駅 - 馬堀駅間は京都鉄道の一部として1899年（明治32年）8月15日に開業した際に建設された路線を使用していたが、電化準備及び複線化のため1989年（平成元年）3月25日に新線に切り替えられ、廃線となった。旧線は車窓景観が良かったことから、復活の要望が地元を中心に強く、JR西日本社内に1987年（昭和62年）11月に設立された経営基盤確立のための線区別経営改善推進チームでも山陰本線の活性化のため旧線を活用する検討が行われていたことから、JR西日本の子会社として嵯峨野観光鉄道が設立され、トロッコ嵯峨駅 - トロッコ亀岡駅間7.3 kmの運行が1991年（平成3年）4月27日に再開された。運転再開にあたり、JR西日本からDE10形ディーゼル機関車1両とトキ25000形貨車4両を譲受し、機関車は塗装変更、貨車はトロッコ形客車に改造などの整備が行われた。両端駅とも機回し線の設備がないため、常にトロッコ嵯峨駅寄りに機関車を連結した編成で運転され、トロッコ亀岡行きとして運転される際は先頭となる客車に設けた運転席から機関車が遠隔操作される。予備機としてJR西日本所属のDE10 1156が嵯峨野観光鉄道所属機と同塗装に変更されている。観光を主目的とした路線であることから、観光客が訪れる時間を中心に1日8往復が運転され、冬季2か月は車両整備などのため運休となる。観光シーズンには水曜日も運転され、臨時便が運転されることもある。開業当初は年間輸送人員22万人程度と予想されたが、観光シーズンには当日券が午前中に完売するほどの人気路線となり、2013年（平成25年）には年間輸送人員が100万人を超えている。2015年（平成27年）には年間123万人を輸送、乗客の1/3を日本人以外が占めている。DE10形は冬季の運休期間はJR西日本 梅小路運転区に留置されるほか、定期検査がJR西日本後藤総合車両所で行われるため、JR線上を走行する機会もある。
砂浜は波当たり、風当たりが強い。底質である砂は固定せず、風や波によって移動する。また、そのために表面は常に平坦で、凹凸などの変化がほとんどなく、しかも一定しない。このような条件は、潮間帯の全域から上は砂が続く範囲にかけて、下は波や潮の流れの影響が続く範囲でほぼ共通である。これらの条件は、生物の生息環境としては不利な面が多い。底質の表面に生活する動物にとっては、隠れる場所が少ない。底質が固定していないから固着性の生物はほとんど居られない。ただし、砂利であれば、大粒のものの表面に固着することができる。
海では主な生産者は海藻であり、その多くは岩の上に根のような構造で固着して生育する。したがって砂浜には海藻はほとんど生育しない。また、海産の種子植物である海草は砂泥質の底に地下茎を伸ばすので、粗い砂質の所には出現しない。このように、大型植物が生育しないので、底質の単調さに拍車がかかる。遊泳性の動物にとってもそれらの存在は休憩所や採食の場として重要なので、生息には不向きである。底質中に潜行する生活をするものにとっては、砂は潜りやすい面もあるが、巣穴を掘って生活する場合には、深い部分は大丈夫のようだが、特に表面部分の形の維持が難しく、すぐに埋もれてしまう。このように見て行くと、素早く砂に潜れる能力のある動物でないと、生活するのは難しそうである。なお、このような状況は、波当たりなどが弱く、砂に泥が混じるところではかなり緩和される。
陸上側においてもよく似た状況がある。波打ち際は攪乱が大きく、またすぐに海水をかぶるので陸上動物の住める場所ではない。波打ち際からある程度離れた陸側には海浜植物が生える帯があるが、そこまでの間は全く砂だけの地形であり、その表面は平らで、極めて単調な地形である。砂は乾燥しがちだから穴を掘るのも難しく、敵からも見つかりやすい場所である。打ち上げられた流木や海藻などゴミの下はやや湿度も維持され、小動物が隠れ住むことができる。ただし干潮の間だけである。海浜植物が生える区画以上では、安定した底質や遮蔽があるが、乾燥や塩分の影響は大きい。
マナー広告として本編上映前にディフォルメキャラが登場する『miniGARO』篇を上映。DVD&Blu-rayには未収録。
1979年に『テレビファソラシド』でNHKレギュラー初出演で初メインとなった、タモリは翌年に同局のテレビドラマ初主演作となった。タモリと大谷直子のキスシーンあり。主演のタモリは、テレビ番組出演時に必ずサングラス（初期の一時期は眼帯）をかけていたが、このテレビドラマは唯一、サングラスをかけずに出演した。後に『森田一義アワー 笑っていいとも!』（2014年2月28日放送分)のコーナー・テレフォンショッキングにて、ゲストの宮沢りえが横領する銀行員を演じる映画が話題になった折、このドラマを述懐している。
大竹佑季などの他のアーティストへの楽曲提供も行っている。
[n]ラジアレンは、n個の交差共役した環外二重結合を有する脂環式化合物である。一般的に二重結合部分はアルケンだが、カルボニル基 (C=O) であるものも同様にラジアレンと呼ばれる。無置換体を得ることが困難なものもあるが、そのようなものに対しても様々な置換誘導体が知られている。関連する化合物として、ラジアレンの環を開いた構造を持つデンドラレン、ラジアレンと同様にsp²炭素から構成されているブタジエンやベンゼン等がある。ラジアレンはその特異な性質と反応性により有機化学分野で研究が進められているが、未だ実用的な応用には至っていない。実験的には、新規な有機伝導体や有機強磁性体の構成単位としての利用が報告されている。最初のラジアレンであるヘキサエチリデンシクロヘキサンは1961年に合成された。
[3]、[4]ラジアレンは平面形の分子構造を取り、全ての炭素が同一平面上に乗っていることが予測されている。これはヘキサメチル[3]ラジアレン、シクロブタンテトラオンテトラキス(ヒドラゾン)を用いて実験的にも確認された。無置換の[5]ラジアレンはほぼ平面構造をとる。デカメチル[5]ラジアレンはC₂対称性を持つ捻れた封筒形配座を取る。[6]ラジアレンはいす型配座を取ると予測され、これはヘキサエチリデンシクロヘキサンを用いて実験的に確認された。そのπ電子の分布特性から、ペリレン、トリフェニレンのような炭化水素はラジアレンとは見なされない。ある研究では、チオフェン単位から構成された[6]ラジアレンが調査された。X線回折により、この化合物はD₃ₕ対称性を持つが芳香族化合物ではないと報告されている。炭素-炭素結合の結合長はベンゼンと比べ著しく長く（ベンゼンの140pmに対し145pm）、NICS値はほぼ0と計算されている。
[3]ラジアレン、またはトリメチレンシクロプロパンは1965年に合成された。誘導体としては、トリキノシクロプロパン類 (triquinocyclopropanes)、トリメチレンシクロプロパンジアニオンの塩、トリス(チオキサンテン-9-イリデン)シクロプロパン、トリス(フルオレン-9-イリデン)シクロプロパン、ヘキサキス(トリメチルシリルエチニル)[3]ラジアレンが報告されている。4,5,6-トリホスファ[3]ラジアレンをベースとしたリン誘導体も報告されており、ホスファラジアレン類を太陽電池の量子効率向上に用いる研究が行われている。ヘキサキス[4-(ジアリルアミノ)フェニル][3]ラジアレンは顕著に低い酸化還元電位を有することで研究が行われている。
無置換の[4]ラジアレンは、メタノール中でcis,trans,cis-テトラ(ブロモメチル)シクロブタンに対してナトリウムメトキシドを用いた脱離反応を行うことで合成された。[4]ラジアレンは室温下で酸素との接触によって重合を起こしてしまう。このため、生成物に対して白金触媒による水素化を行いcis,cis,cis-テトラメチルシクロブタンの生成を確認することで、生成物が[4]ラジアレンであることを実証した。
無置換の[6]ラジアレンは1,5,9-シクロドデカトリイン、1,3,6-トリ(クロロメチル)メシチレン、トリシクロブタベンゼン等から合成されているが、不安定で直ちに重合反応を起こす。安定な置換体としてはヘキサメチル置換体、ドデカメチル置換体、ヘキサブロモ置換体がある。トリスアルコキシ置換体も報告されており、この置換体の中心の環はねじれふね型配座を取る。
1994年9月にモデルチェンジしたミラ（L500型系）に搭載されてデビューした、ダイハツの軽自動車用としては現在のところ、最初で最後の直列4気筒エンジン。基本仕様は水冷直列4気筒DOHC16バルブEFI、内径61.0mm×行程56.4mm、総排気量659cc。カムシャフトの駆動にはこの当時の軽自動車クラスとしては大変珍しいタイミングチェーンが用いられていた。多気筒エンジンならではの滑らかな回転、騒音・振動の少なさ、（特にターボ仕様の）高回転域でのパワフルさが特徴。その反面、1気筒当たりの容積が小さく、ショートストロークなため、一般的な軽自動車用エンジンである直列3気筒（同社のEFエンジン含む）にくらべて低回転域のトルク特性や燃費等では5MTであってもやや不利である。そのため、発進・停止を繰り返すいわゆる「街乗り」よりも、どちらかといえばスポーツ走行に特化したエンジンであるといえる。このJB（-JL）型をベースに、排気量を713ccに拡大したのがストーリアX4に搭載されたJC-DET型である。このことからも解るようにチューニングベースとしての潜在能力も高く、純正搭載車種はもちろん、本来搭載されていない車種（特に車体が軽いミラのバン仕様）にチューンを施したJB型をスワップしたマシンも存在する。2012年8月31日を以って初代コペンの生産終了と共にJB型エンジンも生産終了となった。ダイハツは今後軽自動車用エンジンを3気筒に一本化（2014年7月現在の時点において、EF-VE型が存在）することを表明していることもあり、後継となる4気筒エンジンも存在しないと思われる。車種を現す3桁の形式番号の1の位が「+2」されているかが、搭載車種を見分ける方法である（コペンを除く）。例・L502、L152など
旧660cc規格車用
1928年（昭和3年）の竣工で、道路橋の跳上橋。新たな技術を使った橋梁である。この橋の竣工にあたって、坂出町長の島田恭平から山本卯太郎に感謝状が贈られ、竣工式典や渡行式が盛大に行われた。1961年（昭和36年） に、運河が埋め立てられたことに伴い、撤去された。
山本卯太郎は名古屋高等工業学校（現：名古屋工業大学）などで学び、1928年（昭和3年）12月の論説報告で、栄橋の設計・施工方法などを通じて独自の考案を発表。論説報告は難解な内容で、しかも独創的な着想に基づいて説述している。当時、その内容の意味する本質について、理解が進まない者もいた。鋼索型跳上橋の技術的なことに関しては、1930年（昭和5年）に竣工した福島新橋についての文献にも記載がある。
花は子房下位で4数性。集散花序または頭状花序になり、基部に4-6枚の総苞片をもつものも多い。果実は核果または複合果で、赤、白、黒などに熟す。
白色または紅色の目立つ総苞をもつハナミズキやヤマボウシはよく栽培される。サンシュユ亜属とヤマボウシ亜属の果実は食用にできるが、ミズキ亜属の果実はわずかに毒性がある。
7月27日に小倉競馬場の芝1200mの新馬戦で和田竜二を鞍上にデビューし、逃げを打つとそのまま逃げ切ってデビュー戦を勝利で飾った。続く9月1日の小倉2歳ステークスは直線でそのまま抜け出して重賞初制覇した。馬主の橋元にとっては、ダイユウサク以来の重賞勝ちとなった。3戦目となったデイリー杯2歳ステークスは前走同様に最後の直線で抜け出すとそのまま押し切って重賞連覇した。阪神ジュベナイルフィリーズでは2番人気に支持されたが、直線で伸びず7着に敗れ、デビュー以来の連勝は3でストップ。
休養を終えて5月の韋駄天ステークスで復帰するも9着、続くパラダイスステークスでは11着だった。その後、障害レースに参戦することが決まり、7月30日小倉の障害未勝利戦に出走、スタートから果敢に逃げて、最後は後続を突き放して久々の勝利を挙げた。2017年1月12日付けで競走馬登録を抹消、引退後は北海道日高町の長谷川一男で繁殖牝馬となる。
タチアナ・ニコライェーヴナ・サヴィチェワ（ロシア語：Татьяна Николаевна Савичева、ラテン文字表記の例：Tatyana Nikolayevna Savicheva、通称ターニャ（Таня / Tanya）、1930年1月25日 - 1944年7月1日）は、レニングラード包囲戦の渦中において『日記』を残した少女。
ターニャはニコライ・ロディオノヴィッチ・サヴィチェフとマリーヤ・イグナチェーヴナ・サヴィチェワの末子として生まれた。父親は彼女が6歳の時に亡くなり、妻のマリーヤと二男（ミハイル、リョーカ）三女（ターニャ、ジェーニャ、ニーナ）が遺された。一家は1941年の夏を田舎で過ごす予定だったが、6月22日に始まった独ソ戦によって彼らの計画は台無しになった。既に街を離れていたミハイル以外は全員レニングラードに残ることにした。彼らはそれぞれ軍を手伝って働いた。マリーヤは軍服を縫い、リョーカはアドミラルティ造船所で旋盤を動かし、ジェーニャは弾薬工場で地雷のケースの製造に従事し、ニーナは防衛ラインの工事に携わり、叔父のヴァーシャとリョーシャは防空部隊に参加した。11歳のターニャも塹壕を掘り爆弾を運んでいた。ある日、ニーナが仕事に出たまま帰ってこなかった。彼女はラドガ湖へ送られ、そこから急遽市外へ脱出させられていた。しかし家族はそのことを知らず、彼女が死んだものと考えた。
1942年8月、レニングラードから救出された140人の子供たちがクラスヌイ・ボール村へ送られた。クラスヌイ・ボールの孤児院の教師だったアナスタシヤ・カルポワは、幸運にも1941年にレニングラードを離れていたターニャの兄ミハイルへ手紙を書いている。「ターニャは生きていますが、とても具合が悪そうです。彼女を診た医師は重い病気だと言っています。彼女には静養、特別な看護、滋養、良い気候、そして何よりも母親の優しさが必要です」クラスヌイ・ボール村へ送られたターニャは、1944年5月にシャトコフスキー病院に入院。わずか1ヶ月後に亡くなり、クラスヌイ・ボール村に避難した子供たちの中でただ1人の犠牲者となった。サヴィチェフ家の中で生き残ったニーナとミハイルは戦後レニングラードへ戻り、遺されたターニャの小さな手帳は、ニュルンベルク裁判の際に連合国の検事によって証拠品の一つとして提示された。現在『日記』はレニングラード歴史博物館に、そのコピーがピスカリョフ記念墓地に展示されている。
宇仁菅 真（うにすが まこと、1965年11月14日 - ）は、日本の俳優。劇団五期会所属（マネージメントはライターズ・カンパニー）。鳥取県倉吉市出身。身長172cm。子供番組で19年間演じた「ストレッチマン」が代表作として知られている。
ソースせんべいは、日本の駄菓子の一つで、小麦粉、コーンスターチ、脱脂粉乳、甘味料などを混ぜて焼いて作られた煎餅。
メーカーによっては「花丸せんべい」「ミルクせんべい」などと呼ばれるが、1970年代の駄菓子屋では赤いパンダの印がデザインされた通称「赤パンダ印」の五十鈴製菓（埼玉県川口市）のソースせんべいが定番であった。脱脂粉乳の使用は花丸せんべいのメーカーである花丸本舗（神奈川県横浜市）が1948年（昭和23年）に、当時の食糧難に際して子供たちの栄養を考慮して発案したもので、栄養豊富として好評を得た。
単品ではあっさりした味でやや物足りないため、ジャム、蜂蜜、水飴などを塗って食べることが多く、中でも梅ジャムを塗ることが定番であった。街頭紙芝居に付き物の駄菓子としても定番であり、昭和40年代の下町では紙芝居用のせんべいが盛んに作られていた。当時は紙芝居師が、せんべい1枚1枚にソースを塗って子供たちに売っていた。
駄菓子屋ではビニール袋入りのソースとセットで売られていたが、小袋売りのものはすでに販売を終了しており、平成期では90枚から180枚入りの大量パック売りが主流である。縁日の屋台でも人気であり、贅沢な高級菓子類の氾濫している現代だからこそ、素朴な味に子供たちが惹かれているようである。
なお食品以外の利用として、東京都立品川ろう学校教諭・堀田勝俊が聾児への音声教育として、ソースせんべいの欠片を上顎に貼って発声時の舌の位置を確認させる「ウエーファ・メソッド」と呼ばれる方法を考案しており、音声教育において良く知られている。
ヴォストック島は南緯10度6分 西経152度23分に位置し、面積は24ヘクタール (59エーカー)である。最も近い島はライン諸島最南端の島、フリント島でヴォストック島の南南東158キロメートル (98 mi)の位置にある。カロリン島（ミレニアム島）は、東230キロメートル (140 mi)の位置にある。また、マルデン島は北北西709キロメートル (441 mi)の位置にある。ヴォストック島は、サンゴ殻に由来する幅25から30メートル (82から98ft)の砂浜に囲まれている。島内には環礁によく見られる礁湖は存在せず、淡水も存在しない。加えて淡水レンズの存在も確認されていない。ヴォストック島の大部分は厚さ1mほどの湿った泥炭層に根付くピソニア属の純群落である。これらの木々は最大で高さ30メートル (98 ft)に及ぶが、非常に高密度で自生しているため、これらの下には他の植物は生育することが出来ないほどである。ピソニア属以外には、草本のBoerhavia repensとSesuvium portulacastrumが生えている程度である。ライン諸島の他の島々と同様に、1922年にはココヤシの苗木が移植されたが失敗に終わっている。その一方で、ココヤシが移植された近隣の島、フリント島やカロリン島では、ココヤシの自生に成功している。注目すべき動物相としては、アカアシカツオドリ (Sula sula)、オオグンカンドリ (Fregata minor)、コグンカンドリ (Fregata ariel)、ヒメクロアジサシ (Anous minutus)、シロアジサシ (Gygis alba)、アオツラカツオドリ (Sula dactylatra)、カツオドリ (Sula leucogaster)、クロアジサシ (Anous stolidus)といった海鳥が挙げられる。知られている陸生の動物相は、ナンヨウネズミ、青色の尾をもつトカゲ、ヤシガニ、アオウミガメに尽きる。
ヴォストック島は、1820年にロシア人探検家のファビアン・ゴットリープ・フォン・ベリングスハウゼンによって発見され、ベリングスハウゼンの乗っていた船の名前、ヴォストーク（ロシア語: Восток、ロシア語ラテン翻字: Vostok）にちなんで名づけられた。1856年に成立したグアノ島法においてアメリカ合衆国が領有を主張したが、実際にグアノの採掘がおこなわれることはなかった。ヴォストック島に過去人が居住していたことがあるかについてははっきりしていないが、ナンヨウネズミが生息していることから、はるか昔にポリネシア人が島を訪れたことがあると考えられる。ヴォストック島は結局、イギリス領のギルバートおよびエリス諸島に組み込まれ、1979年にキリバスが独立すると、周辺のライン諸島の島々と同様にキリバス領となった。アメリカ合衆国による領有の主張もキリバスの独立前まで行われていたが、キリバス独立後に結ばれたタラワ条約において、キリバスによる領有を公式に認め、領有権の主張を取り下げている。ヴォストック島は現在、ヴォストック島自然保護区（Vostok Island Wildlife Sanctuary）に指定されている。また、2014年にキリバス政府は、南部ライン諸島の島（カロリン島（ミレニアム島）、フリント島、ヴォストック島、マルデン島、スターバック島）各々の周辺に12海里の禁漁区を設定した。孤立しているため、時折訪れる科学者やヨット乗りを除いて、人が訪れることはほとんど無い。クルーズ客船のオーシャン・プリンセスの乗客は、フランス領ポリネシアからハワイへの航路の途中でヴォストック島を見ることが出来る。上陸は難しいと言われており、船を接岸できる場所も停泊できる場所も存在しない。
6歳のときにアブドーラ・ザ・ブッチャーの写真を見たことや、8歳の時に母親と叔母にクリスマスプレゼントでレスリングのタイツをもらったことでプロレスに興味を持ち始め、ライリーはダラスでロリー・デュード、テリー・テイラー、トミー・ロジャースの元で8ヶ月トレーニングを積み、1995年にテネシー州ブライトンでデビューして北部のインディー団体で活動をするようになる。1999年にはNWAミシシッピやナッシュビルに拠点を置くミュージック・シティ・レスリング（Music City Wrestling）に参戦している。MCWではエア・パリスと共にMCWタッグチーム王座を獲得している。しかしパリスはWCWと契約してしまったためにチームは解散となる。その後はバート・プレンティスのUSAチャンピオンシップ・レスリングで活動をし、2000年に入るとWCWプレンティスと共にナッシュビルでWCWのレスラーを育成をしつつレスラーとして活動するようになり、WCWがWWFに買収されるまでレスラーとトレーナーを続けていた。WCW離脱後は新たにチェイス・スティーブンスとタッグを組み、ホットショッツ（Hotshots）を結成、2002年7月にTNAとフルタイムでの契約を交わし、アメリカ・モスト・ウォンテッドと抗争を開始するも10月にリング外でのトラブルを起こしたために一時的にTNAから離脱してしまう。2004年に復帰し、レイヴェンと抗争をした後にダスティ・ローデスとタッグを組むようになるもダスティがTNAを離脱したためにシングルで活動するようになる。2005年7月上旬になるとアビスとの試合後にリンチをされているとレイヴェンが救出にくるもののアビスに返り討ちにされてしまう。レイヴェンと共闘体制をとるようになり、中旬におこなれたNo Surrenderではレイヴェンの服装（グランジスタイル）で観客席に登場している。PPV終了後はジェフ・ジャレットとライノに狙いを定めて行動していた。8月のSacrificeや9月のUnbreakableではレイヴェンのセコンドとして登場している。レイヴェンがラリー・ズビスコと抗争を開始したためにレイヴェンを援護する意味で抗争へ参加するものの2007年初頭にTNAから離脱している。TNA離脱後はWWEのECWにジョバーとして参戦、マーカス・コー・ヴァンと対戦している。その後WWEとディベロップメント契約を交わし、下部組織であるオハイオ・バレー・レスリング(Ohio Valley Wrestking）でキャシディ（Kassidy）・ライリーのリングネームで活動するようになる。弟のK.C.ジェームズとのタッグで1度はタッグ王座を獲得するものの特に活躍をするわけではなく、2008年2月に解雇されている。
オプティッシュ・ウェルケ・C. A. シュタインハイル（Optische Werke C.A. Steinheil Söhne ）はかつてドイツに存在したカメラとレンズのメーカーである。古くは望遠鏡も製造していた。一般には「シュタインハイル」と略称される。創業者はカール・アウグスト・フォン・シュタインハイルとその息子アドルフ・フーゴー・シュタインハイル。レンズブランドに「カッサー」「カッサリット」「カッサロン」「クルミゴン」「クルミナー」「クイナー」「クイノン」等がある。自社ボディーだけでなくボルシー、ブラウン、セルト（Certo ）、ガンマ（Gamma ）、フランツ・コッホマン、イルフォード、ウェルタなどにレンズを供給するとともにM42マウント、ライカマウント、エクサクタマウントでレンズを製造していた。
M42マウントレンズの一覧#シュタインハイル
エクサクタマウントレンズの一覧#シュタインハイル
ライカマウントレンズの一覧#シュタインハイル
アーレンベルク家が独立領主としての地位を得たのは1117年から1129年の間と推定され、同家は1166年に初めて史料に登場する。同家はケルン城伯の地位を一時的に占めたが、1279年にはその地位をケルン大司教に売却している。アーレンベルク家領には2つの中心部が存在した。一族の本拠であるアーレンベルク城塞と、ジーク川流域地方である。同家はジーク川沿いのキルブルク、ヴィッセンおよびシェーンシュタイン城（Schloss Schönstein）を支配下に収めていた。ジーク川流域における領土は、アーレンベルク領主エーバーハルト（Eberhard von Arenberg）と、フロイスブルク城（Burg Freusburg）とその付属領の女子相続人であるアライディス・フォン・モルスベルク（Aleidis von Molsberg）との結婚によってさらに拡大したと考えられる。二人の息子ハインリヒ3世はフルッセ（Flusse）南部に領地を広げ、そして「アーレンベルク（"von Arenberg"）」の家名を名乗るようになった。その後継者ゲルハルトは北方へ領土を広げ、ヴィルデンブルク地方（Wildenburger Land）を影響下においた。しかしアーレンベルク家の男系は1280年に断絶した。アーレンベルク家の女子相続人マティルデは1299年にマルク伯エンゲルベルト2世と結婚し、夫妻の次男エーバーハルト1世がマルク伯領から独立した形でアーレンベルク伯領を相続して、マルク伯家の分家によるアーレンベルク家の第2系統マルク＝アーレンベルク家（Marck-Arenberg）が創始された。しかしこの系統もロベルト3世を最後として1541年には男系が途絶えた。ロベルト3世の妹で相続人のマルガレーテは1547年、ジャン・ド・リーニュと結婚した。ジャン・ド・リーニュは父親からブラバンソン男爵位を、母親からベルゲン・オプ・ゾームの領主の座を相続していた。夫妻の間の子孫は、アーレンベルク家の第3系統としてアーレンベルク＝リーニュ家（Arenberg-Ligne）を形成した。アーレンベルク伯爵は1549年に神聖ローマ皇帝カール5世により帝国伯爵（Reichsgraf）に、1576年には皇帝マクシミリアン2世により帝国諸侯（フュルスト）に列せられた。1606年ないし1607年、初代アーレンベルク侯カール（シャルル・ド・リーニュ）はアンギャンとルベックの領主権を買い取り、1612年には妻アンヌ・ド・クロイの実家クロイ家よりアールスコート公爵領を相続した。1644年、皇帝フェルディナント3世はアーレンベルク家の当主を公爵に陞爵させた。1803年2月25日の帝国代表者会議主要決議の際、第6代アーレンベルク公ルートヴィヒ・エンゲルベルトは、フランス革命戦争に巻き込まれて公国のライン左岸地域を喪失したことに対する補償として、旧ミュンスター司教領のメッペンおよび旧ケルン大司教領のフェスト・レックリンクハウゼンの領有を認められた。公国はこれにより、およそ7万6000人の人口を抱える600km²の領土を獲得し、新しくアーレンベルク＝メッペン公国（Herzogtum Arenberg-Meppen）が成立した。しかし、同公国は1810年にはフランスに併合された。ウィーン会議に際してアーレンベルク家は家領を取り戻したものの、その領土はプロイセン王国とハノーファー王国の主権下に組み入れられてしまった。アーレンベルク公爵家はその後もシュタンデスヘル（陪臣化された旧諸侯）として家領の半独立的な地位を保持していたが、こうした領主としての諸特権も1875年までには全て奪われた。
『冤罪〜父と子の旅路〜』のタイトルでテレビドラマ化され、2005年6月6日にTBS系「月曜ミステリー劇場」にて放送された。
1972年7月開場。以来高校野球、中学野球、少年野球などアマチュア野球などが行われている他、1974年の秋季国民体育大会では準硬式野球一般の部の競技会場となった。開場以来、市民球場で行われる公式大会などで本塁打を打った選手は、スタンド1階にある「ホームラン打者一覧表」というボードに氏名が記されることになっており、西武ライオンズや中日ドラゴンズに在籍した大友進の名前も刻まれている。市は2007年7月から財源確保策の一環として公共施設の命名権を売却する事業に着手、この高萩市民球場と高萩市文化会館の2箇所をその対象とした。希望売却額を市民球場180万円、市文化会館600万円、契約期間を5年間に設定し、同月5日から8月31日まで募集をおこなった。茨城県内の市町村で公共施設の命名権売却に着手したのは初のケースであったが、球場については入札者は現れなかった。市は2011年に愛称の一般公募を実施し、ゆるキャラの「はぎまろ君」にちなむ「はぎまろ球場」に決定した。2016年度の改修によりリニューアルされ、両翼が従来より1ｍ伸びスコアボードも電光掲示板（磁気反転式）となった。2019年よりベースボール・チャレンジ・リーグのリーグ戦に参加した茨城アストロプラネッツが公式戦を開催している。
古代以来、何らかの超自然的な手段で他者を害することのできる人がいると信じられていた。ヨーロッパにおいてこの信仰はラテン語でマレフィキウムと呼ばれる「害悪魔術」の概念につながっていく。ギリシア語のパルマコン (pharmakon) は医薬と毒薬という両義性をもつ言葉で、これから古代ギリシアで妖術に相当するパルマケイア (pharmakeia) という言葉が派生した。イオニアの古代都市テオースで、毒ないし悪しきまじない (pharmaka deleteria) で人や国家に危害を加える者は死すべし、という禁令があったことを示す史料があり、他の都市にも同様の掟があったと考えられる。古代ローマではいかなる魔術も犯罪として処罰の対象であった。共和政ローマ最初期の成文法「十二表法」では、超自然的な方法で他人の畑作物を自分のものにする行為などに対する刑罰が規定されていた。リウィウスの『ローマ建国史』によると、疫病で多数の死者が出た前331年に、170人がウェネフィキウム（veneficium、毒殺ないし妖術）の嫌疑をかけられて処刑された。さらに前2世紀には妖術の廉で数千人規模の人々が処刑される事件が数回起こったという（前184年に約3千人、前182-180年に約9千人）。社会不安の高まりがパニックを引き起こしたことや拷問の横行など、後のヨーロッパの魔女狩りと同様の特徴がみられる。中世ヨーロッパでも、暴力や窃盗と並んで「呪術によって出た害」も裁きの対象となっていたが、世俗的な犯罪としての妖術には特別重い刑が科されるというわけでなく、他の犯罪と同じように被害に応じた刑が科せられていた。また、同じ呪術でも良い目的に用いられると考えられたもの、いわゆる白魔術は一般的に良いものとみなされていた。中世ヨーロッパの各地では、刑事裁判も民事裁判と同様に告発的訴訟手続を通じて行われており、原告と被告の当事者が対等の立場で争い、地元の有力者が参審人として慣習法に基づいて判決を提案するという形式が取られていた。告訴する側が被告の有罪を証明して裁判官に認めさせることに失敗すると、告発者の方が罰を受けなければならなかった（タリオン法）。被告の無罪を証明する方法として神判や決闘が行われることもあった。記録に残る中世の妖術裁判の事例が少ないのは、そのような訴訟手続では妖術師を裁くことが困難であったためではないか、とノーマン・コーンは論じている。一方、中世の民衆が行った妖術師に対する私刑については、年代記等にさまざまな事例が記録されている。かつて「魔女狩り」といえば、「中世ヨーロッパにおいて12世紀のカタリ派の弾圧やテンプル騎士団への迫害以降にローマ教皇庁の主導によって異端審問が活発化し、それに伴って教会の主導による魔女狩りが盛んに行われるようになり、数百万人が犠牲になった」などと語られることが多かった。しかし1970年代以降、さまざまな研究によってこのようなステレオタイプな見方は覆されることになった。ノーマン・コーンとリチャード・キークヘファー (Richard Kieckhefer) はそれぞれ独自に、それまで14世紀前半の南仏で大規模な魔女迫害が起こったと言われていたのは、実は19世紀の小説家ラモト＝ランゴンの空想の産物を歴史家が真に受けたものにすぎない、ということを明らかにした。実際には、記録に残っている最初の大規模な魔女裁判が起こったのは中世も終わりに近づいた15世紀前半のことであった。異端の追求は行っていても、呪術の問題は管轄外であった異端審問官が魔女狩りとかかわりを持つようになるのは、15世紀に入ってからのことである。中世のカトリック教会においては占術や呪術は取り除くべき迷信とされたが、13-14世紀の異端審問官が民衆の呪術的行為に積極的に介入することはなかった。教皇アレクサンデル4世は1258年に、異端審問官が占術や呪術の件を扱うのは、それが異端であることが明らかな場合に限ると定めた。また、15世紀の初期の魔女裁判においても、審問を行ったのは必ずしも異端審問官ではなく、司教裁判所や世俗裁判所が糾問主義的（＝異端審問的）な裁判手続をもって執行する場合もあった。ヨーロッパ大陸では、中世から続く当事者主義的な訴訟手続は、司直が職権として訴訟を開始し判決までを取り仕切る糾問主義的な訴訟手続に取って代わられた。教会法廷の扱う魔女裁判はやがて減少し、魔女裁判の最盛期には世俗法廷で行われるものが大半となった。この時代、ドイツの一部の村では「委員会」という組織が結成され、住民を代表して魔女を告発するだけでなく、証人を尋問したり、領邦裁判所に圧力をかけるなどして魔女迫害を推進した。イングランドでは国王の任命した職業的裁判官が各地方の巡回裁判所で魔女裁判を行った。
12世紀に始まった異端審問が本格的に魔女を裁くようになったのは15世紀に入ってからであるが、それはワルドー派が迫害を逃れて潜伏していたアルプス西部地方（スイスのヴァレー州、フランスのドーフィネ、サヴォワ）で始められた。ノーマン・コーンによれば、記録に残るものでは1428年にスイス、ヴァレー州の異端審問所が魔女の件を扱ったものが最古であるという。もともとこの地方の異端審問所はワルドー派の追及を主に行っていたため、やがて異端の集会のイメージが魔女の集会のイメージへと変容していくことになる。悪魔を崇拝する、あるいは聖なる物品を侮辱する、子供を捕えて食べるといった魔女の集会の持つイメージはかつて異端の集会で行われていたとされたものそのままであった。孤独で社会的に疎外された魔女というイメージは当時の人々の先入見にあったものではなく、のちに生まれた伝承やグリム童話によるものである。また、魔女の概念は当時のヨーロッパを覆っていた反ユダヤ感情とも結びつき、「子供を捕まえて食べるかぎ鼻の人物」という魔女像が作られていった。魔女の集会がユダヤ人にとって安息日を意味する「サバト」という名称で呼ばれるようになるのも反ユダヤ感情の産物である。このように人々の間に共通の魔女のイメージが完成したのが15世紀のことであった。 15世紀に入ると、魔女と妖術に関する書物が一種のブームとなる。たとえばニコラ・ジャキエの『異端の魔女の鞭』（Flagellum Haereticorum Fascinariorum, 1450年）やウルリヒ・モリトールの『魔女と女予言者について』（De lamiis et phitonicis mulieribus, 1489年）などがあり、特に有名なものとしてドミニコ会の異端審問官であったハインリヒ・クラーマーによって書かれた『魔女に与える鉄槌（1486/87年）がある。魔女狩りに対しては当時から多くの反対意見があったが、その中で特に大きな影響を与えたのがヨーハン・ヴァイヤーであった。1563年に『悪霊の幻惑について』 (De Praestigiis Daemonum) を発表し、『魔女に与える鉄槌』を「まったく根拠も信仰もない」と非難している。その一方で、「やっかいな悪魔に誘惑された高位高官の人びとに対する真からの同情心」が執筆の動機であるとして、魔女狩りは悪魔の誘惑によるものであり責任は悪魔にあるとの説を展開し、これまで魔女裁判を行った者への配慮も怠らなかった。同書は大きな反響を呼び、多くの地方において魔女裁判が寛大かつ慎重に行われるようになり、魔女だとされたものが同書の論理で弁明をすることもあった。第三版の刊行時にヴァイヤーは皇帝フェルディナント1世に「不当な魔女裁判の助長を差し押さえる特権」を請願し認められている。しかしながら、次第に魔女狩りを行う地方が増加していき、ヴァイヤーが『悪霊の幻惑について』を執筆した地においても1581年には水審と拷問が復活している。魔女狩りの最盛期は16世紀から17世紀であったが、17世紀末になって急速に衰退していく。なぜ魔女狩りが衰退したのかということについてはさまざまな説があるが、どれも決め手に欠くきらいがある。たとえば17世紀はガリレオ・ガリレイ（1564年-1642年）、ルネ・デカルト(1596年-1650年)、あるいはアイザック・ニュートン（1643年-1727年）など近代的な知性の持ち主たちが次々と登場し、出版物によって人々の意識を変えた時代であったため、前近代的な魔女狩りが一気に衰退したという説明がされることがある。しかしこのような見方はあくまで現代人の見方である。印刷術が普及したといってもメディアの発達していない当時の社会ではある思想が階級や国境を超えて普及するのには長い時間が必要であり、ニュートンが錬金術に夢中であったことからわかるように、当時の先端を行く科学者たちですら、前近代的な思考様式から脱していなかったことを理解する必要がある。ただ、17世紀末期になると知識階級の魔女観が変化し、裁判も極刑を科さない傾向が強まったこと、カトリック・プロテスタントともに個人の特定の行為の責任は悪魔などの超自然の力でなく、あくまでも個人にあるという概念が生まれてきたことは確かなことである。依然として一般庶民の間では魔女や妖術への恐怖があって「魔女」の告発が行われても、肝心の裁判を担当する知識階級の考え方が変化して、無罪放免というケースが増えたことで、魔女裁判そのものが機能しなくなっていった。イングランドで1624年に制定された魔女対策法が廃止されたのは1736年であり、最後の40年間はこの法律によって死刑となったものはいなかった。しかしながら、これを引き継いだ1735年妖術行為禁止令は、1951年に詐欺的霊媒行為禁止令に取って代わられるまで存続し、1944年にヘレン・ダンカンが最後の拘留者となった。この逮捕は、彼女によってノルマンディー上陸作戦の計画が露見するかもしれないことを恐れた軍情報部の要請によるものとも言われている。1735年妖術行為禁止令は1983年までアイルランドで施行され続けた（が、実際に適用されることはなかった）。パレスチナを委任統治していたイギリスの法制度を導入したイスラエルでは、現在でも施行され続けている。詳細は en:Witchcraft_Act#1735_Act を参照。
魔女狩りの根拠とされたのは旧約聖書「出エジプト記」22章18節の「女呪術師を生かしておいてはならない」 (מְכַשֵּׁפָהלֹא תְחַיֶּה [məḵaššēṕāh lō’ təḥayyeh]) という記述である。ここで言う女呪術師、原語メハシェファ  (מְכַשֵּׁפָה) とは、「魔法を掛ける」「魅惑する」という意味の動詞キシェフ (כִּשֵּׁף [kiššēṕ]) と語根を同じくする女性名詞である。この「魔術を行う女性」というほどの曖昧な表現が、ヴルガータでは「妖術師」 (maleficos)、欽定訳聖書（1611年）では「魔女」 (witch) という言葉に訳され、当時の人々のイメージに合わせて書き換えられた。このため、この部分が魔女狩りの聖書における根拠になりうると考えられた。魔女として訴えられた者には、町や村、もしくはその近郊に住む女性で、貧しく教養がない、あるいは友人が少ないといった特徴を持つものが多かったようである。近代に入ってもカトリック・プロテスタントを問わず、宗教界の権威者たちは非キリスト教的な思想を嫌った。それは旧約聖書にあるヘブライ人たちの多神論への攻撃にその論拠を求めたものであった。裁判において訴えられた者が魔女であるか否かは取調べによって明らかにされた。取調べでは拷問が用いられることもあり、最も残酷なものとしては熱い釘をさしたり、指を締め上げたりといった恐ろしい方法も用いられた。ただ、このような拷問が全員に対して行われたわけでなく、拷問の使用の是非は地域や取調官の性格によっていた。たとえば清教徒革命の時代（17世紀）にイギリス東部で「魔女狩り将軍」を名乗ったマシュー・ホプキンスなる人物がいた。かれは魔女と思しき人物を探し出し、体にある「魔女のしるし」を見つけては魔女であることを確定していた。ホプキンスは魔女狩りの歴史において最悪の「魔女発見人」の一人であるが、かれの取り調べた件であっても、訴えられた人がすべて魔女とされたわけではなく、無罪放免になったケースも多かったことが明らかになっている。ただ、このホプキンスの魔女に対する取調べでは、残酷な拷問が用いられたり、魔女であることの証明を得るため、拷問によって本人の自白を得るか、知人や隣人に証言させるという方法を用いたことが知られている。処刑法としてはヨーロッパ大陸では焚刑（火あぶり）が多く見られたが、イギリスでは絞首刑が主流であった。ほかにも溺死刑などがあった。『拷問の歴史』 (The History of Torture Throughout the Ages) の中でジョージ・ライリー・スコットによると、魔女の疑いをかけられた者に対しての取調べや拷問は、通常の異端者や犯罪者以上に過酷なものでなければならないという通念がはびこっており、それだけでなく魔女に対する取調べのために新しく考案された拷問もあったという。
魔女狩りはかつて「長期にわたって全ヨーロッパで見られた現象」と考えられていたが、現代では時期と地域によって魔女狩りへの熱意に大きな幅があったことがわかっている。全体として言えることは、魔女狩りが起きた地域はカトリック・プロテスタントといった宗派を問わないということであり、強力な統治者が安定した統治を行う大規模な領邦では激化せず、小領邦ほど激しい魔女狩りが行われていたということである。その理由としては、小領邦の支配者ほど社会不安に対する心理的耐性が弱く、魔女狩りを求める民衆の声に動かされてしまったことが考えられる。時期を見ると16世紀後半から17世紀、さらに限定すると中央ヨーロッパでは1590年代、1630年頃、1660年代などが魔女狩りのピークであり、それ以外の時期にはそれほどひどい魔女狩りは見られなかった。地域別に見るとフランスは同じ国内でも地域によって差があった。ドイツでは領邦ごとの君主の考え如何で魔女狩りの様相に違いがあった。イタリア、ヴェネツィアでは裁判は多かったが、鞭打ちで釈放され処刑はほとんどなかった。スウェーデンでは強力な王権のもとで裁判手続が厳守されており、三十年戦争期には占領したドイツ領邦で魔女狩りを抑止していたが、17世紀中頃より大規模な魔女狩りが発生している。スペイン（バスク地方を除く）では異端審問が行われていたが、これが魔女狩りに発展することはなかった。オランダでは1610年を最後に魔女が裁判にかけられていない。ポーランド、少し遅れて18世紀のハンガリーでは激しい魔女狩りが起こった。イングランドでは1590年代がピークであったがすぐに衰退した。対照的に、イングランドに隣接し1717年以降同君連合を形成していたスコットランドでは1590年代〜1660年代と長きにわたっており、一方アイルランドではほとんど見られなかった。北アメリカの植民地ではあまり見られなかったが、1692年にニューイングランドのセイラムで起こった大規模な魔女騒動（セイラム魔女裁判）が例外的な事件であった。それゆえに人々に衝撃を与えアメリカの歴史に暗い影を落とした。同時に、魔女狩りの当事者による公的な謝罪が行われた唯一の事件でもあった。魔女狩りの犠牲者に関しての最も極端な説は、18世紀の歴史家ゴットフリート・クリスティアン・フォイクトの用いた算出方法に基づく900万人である。これはあまりに極端であるとしても、かつて魔女狩りについて（客観的な根拠がないまま）犠牲者数が数十万人から数百万人と見積もられていた時代もあった。しかし近年行われている一次史料からの推計に基づいた1428年から1782年までの魔女裁判による全ヨーロッパの処刑者数は、ヴォルフガング・ベーリンガー、ロビン・ブリッグス (Robin Briggs)、ロナルド・ハットンといった研究者らが各々提示している推定値を共約すると最大4万人となる。なお、地域共同体内での私刑にあった者の数を知ることはまったく不可能なため、この犠牲者の数には含まれない。1782年にスイスで行われた裁判と処刑が、ヨーロッパにおける最後の魔女裁判であるとされる。
19世紀以降、歴史家たちは魔女狩りの理由について多くの説を提示した。
ドイツの歴史家ヴィルヘルム・ゾルダンは19世紀末に、権力者や教会関係者の金銭欲が魔女狩りの契機になっていたということを示唆し、それに続く歴史家もこの見方を信じていた時期があった。しかし、概して被告の多くは貧しい人々であり、告発者も通常は利益を得ることができなかった。多額の魔女裁判費用をまかなうために被告の財産を没収する地域もあれば、財産没収を行わない領邦もあった。17世紀に活動したケルン選帝侯領の魔女派遣委員フランツ・ブイルマンは「中立的な学識法曹」を自称する助言者として魔女裁判を取り仕切り、時には拷問中に亡くなった裕福な女性の財産をせしめることもあったが、これは特殊な事例である。
エジプト研究家・民俗学者のマーガレット・マリーは、異端審問官らに悪魔の代理とみられた魔女たちは実はキリスト教よりも古い神ディアヌスを崇拝していたのだという説を1920年代から提唱した。その説によれば、ディアヌス崇拝こそが中世ヨーロッパに底流していた有力な宗教であり、表層のキリスト教信仰にたいする強敵であった。そして宗教改革期にキリスト教支配が民衆に浸透した結果、キリスト教の敵である魔女にたいする迫害が可能になったというのである。マリーの説のように古来の豊穣崇拝が異教的伝統として生き残っていたという見解は、のちにはカルロ・ギンズブルグなどの研究でも示唆されている。しかし当時の人々のなかに明確な異教信仰があったという証拠はなく、ギンズブルグらの利用した史料のインフォーマントである農民たちも第一義的にはキリスト教徒であった。
20世紀に、魔女狩りが戦争や天災に対する庶民の怒りのスケープゴートであり、ペストや戦争などの災禍が起こっていた時期と地域が、魔女狩りの活発さと関連していると主張する説があらわれた。しかし実際には三十年戦争のピーク時には魔女狩りが沈静化しているなど、災禍と魔女狩りにはっきりとしたつながりは見られない。
イギリスの歴史家ヒュー・トレヴァー＝ローパーらは、「魔女狩りはカトリックとプロテスタントの宗派間抗争の道具であった」と主張した。カトリック優位の地域ではプロテスタント市民が、逆にプロテスタント優位の地域ではカトリック市民が、それぞれ魔女として迫害されたということである。しかし、この説も対立する宗派の人間がほとんどいなかったイングランドのエセックス州、スイスのジュネーヴ、イタリアのヴェネツィア、スペインとフランスにまたがるバスク地方などにおいて激しい魔女狩りが行われ、逆にカトリックとプロテスタントが激しく争ったアイルランドやオランダなどで魔女狩りがほとんどなかったことを説明できない。
魔女狩りという言葉は1970年代アメリカでフェミニストの研究者たちによって、キリスト教誕生以降起こったすべての女性への迫害を指す言葉として用いられるようになり、その犠牲者数は19世紀に女性の権利を訴えていた著述家マティルダ・ジョスリン・ゲージが述べた900万人とした。なお、W・ベーリンガーによるとこの犠牲者数は、19世紀の教会史家グスタフ・ロスコフの『悪魔の歴史』で900万人と発表され、その数字が当時のプロテスタントの著述家らに受容されたものである。そして、さらに遡及するとその数字は18世紀の学者ゴットフリート・クリスティアン・フォイクトの用いた推計方法に基づいているということが1990年代に判明している。魔女狩りは時に「女性へのホロコースト」という言い方をすることもある。しかし、現代の研究者たちは、女性に対する敵視が魔女狩りの原動力の一つであったことは否定しない一方で、たとえばアイスランドでは裁判を受けたものの80％が男性であったように、魔女裁判の被告が必ずしも女性だけでなかったということも明らかにしている。
ラーナーとJ・H・エリオット (J. H. Elliott)、ロベール・ミュシャンブレッドは、魔女狩りは権力者が弱者に対する支配を拡大強化のために使ったとする、社会制御手段説を主張した。この理論は、もっともだと思われる点がある一方で、権力者が白魔術に対して寛容であったのはなぜか、あるいはなぜ教会や世俗権力が中央集権化した中世盛期に魔女と魔術を放置しており、近世初期になって突如魔女狩りが始まったのかを説明できない、権力者を一概に悪に決め付けているなどの批判がある。
デルカンブル (E.Delcambre)は、ロレーヌの魔女裁判における裁判官と被疑者の心理について研究した。この研究によれば、裁判官は高潔な人々であり、被疑者が心の平安を得ることを真剣に望んでいた。また被疑者たちのなかにも、自らは魔女であり心から自分が有罪だと信じている者もいた。このように魔女の存在が固く信じられていたことは、裁判の進行に重要な役割をはたした。こうした特徴は、ドイツ、イタリア、スペインの魔女裁判でも示された。立法者や裁判官を含む多くの人々が魔女の存在を固く信じていたから近世ヨーロッパの法廷で魔女が有罪とされたと、ジェフリ・スカールとジョン・カロウは結論づけている。
国家の刑罰権に対するデュー・プロセス・オブ・ロー（適法手続き）や罪刑法定主義は中世の魔女裁判や残虐刑などの繰り返しに対する民衆の戦いを通じてまとめあげられてきた、と法学者の隅野隆徳は述べている。デュー・プロセス・オブ・ローや罪刑法定主義などの人身の自由の原則は、バージニア権利章典（1776年起草）やフランス人権宣言（1789年議会採択）、アメリカ合衆国憲法修正条項（1791年実施）などに定められ、近代憲法の原則となった。
インドでは、2008年3月ごろにテレビで農村部の魔女狩りの様子が放映され、女性を暴行したとして6人が逮捕された。2013年、オリッサ州では、魔女狩りを抑止するために魔術を理由にした中傷や嫌がらせに対し、最高禁錮3年の刑を科す法律が制定されたが被害は後を絶たない。2016年、インド東部の農村地帯を中心に魔術を使ったとして殺害された被害者は134人に上った。ネパールでは村のシャーマンに魔女の疑いをかけられリンチされる事件が発生しており、政府が魔女狩り対策法により罰則を強化するなど対策を進めている。一方でネパールで最下層民とされるダリットは救済されないことも多い。
ナイジェリアでは魔女の疑いが掛けられた子供たちが魔女ではないとして抗議活動を行っている。ガンビアでは魔女の疑いがかけられ千人ほどが拘束され、ヤヒヤ・ジャメ大統領自身が魔女狩りへの関与をしていると、アムネスティ・インターナショナルから報告されている。タンザニアでは、不妊や貧困、商売の失敗、飢え、地震などの災厄は魔女の仕業という迷信が根強く残っている。「魔女狩り」と称した女性殺しが横行しており、現地の人権団体「法的権利と人権センター（Legal and Human Rights Centre、LHRC）」は、毎年500人が「魔女狩り」に遭っており、2005-11年の間に約3000人が殺害されたと報告している。
サウジアラビアでは21世紀の現在も合法的に魔女狩りが行われており、イスラム宗教省の魔法部で魔法使いに魔法をかけられた場合にどうしたらよいか電話相談を受け付けている。公的機関で本気で実施されており、相談内容に信憑性がある場合には実際に調査、逮捕、起訴が行われ、実際に魔女とされる人物が死刑執行されている。また、魔女の摘発は宗教警察である勧善懲悪委員会が行っている。サウジアラビアの法律では直接的に魔術の使用を犯罪として定義した法律そのものはないが、人間が魔法などの超自然的な力を持つと主張したり、信じることはアラーへの冒涜であるとされており、アラーへの冒涜には死刑が適用される。魔法が死刑適用もありえる重罪ではあるが、現在でも地方では土着信仰の魔術を行う人物がいて、年に数件は摘発されている。サウジアラビアの裁判制度は2009年現在でも政教一体のイスラム法に基づく宗教裁判であり、イスラム教ワッハーブ派の信仰に対する異端審問としての性格を持っている。実際に2005年5月に魔術を使用した霊媒師の女性に死刑が執行されている。 ヒューマン・ライツ・ウオッチは魔女への死刑撤回を求めている。2009年11月9日にもレバノンの霊能力者が死刑判決を受けている。
ビー・ザ・ウルフのセカンドアルバムであるが、トリオになって初めてリリースされたアルバムであること、また前作「IMAGO」は2年かけて楽曲を集めたコンピレーション的アルバムであったことから、メンバーは実質的なファーストアルバムであると見做している。2015年11月のパリ同時多発テロ事件に触発された、「世界で起きている間違ったこと」「人間の邪悪な行為」に関するコンセプトアルバムで、テロの犠牲者への追悼の意を込めて、タイトルは『ROUGE』（フランス語で「赤」）とし、ジャケットも赤字に黒で狼のシンボルを入れた、シンプルかつメッセージ性の強いものとなっている。テロの翌日には歌メロが5～6曲出来上がっており、1曲目は「Gold Diggers」だった。その時点では歌詞は完成しておらず、2016年の来日時点で披露した曲の中には、収録前にタイトルや歌詞が変更されたものもある。収録されている「Shibuya」は初来日の最終日に見た渋谷の夜明けにインスパイアされて出来た曲で、滞在中に歌詞を、帰国後に曲を作っている。また、ボーナス・トラックの「Locked Out Of Heaven」は、初来日時のインストア・イベントで一番好評だったため選んだものである。全曲、フェデリコが作詞・作曲をし、メンバー全員でアレンジする方式を採っている。
ハラーは第一次世界大戦期にはトゥーレ協会の一員として、『フェルキッシャー・ベオバハター』のスポーツ・ジャーナリストを務めていた。1918年3月に「よき講和のための労働者委員会」を設立した。1918年10月、協会員のルドルフ・フォン・ゼボッテンドルフから、思想を労働者に広めるために11月、Politischer Arbeiter-Zirke（労働者政治サークル、政治的労働者のサークル)を設立する任務を受け、同じく協会員のアントン・ドレクスラーと共に設立した。サークルでは反ユダヤ主義や民族主義を掲げ定期的な会合が開かれた。ハラーはサークルを小規模な政治グループとして維持することを望んでいたが、これに対しドレクスラーはサークルを政党化することを主張した。