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以上の事実は、後年の多くの論者により構造化定理（Structure theorem）と結びつけられ、「構造化定理が示すように、goto文を使わなくても、順次・反復・分岐の組み合わせのみでプログラムは書ける。構造化プログラミングとは要するにgoto文を排除してプログラムを書くことである。」との誤解が広まった。「構造化プログラミング」と「構造化定理」の名前の類似（日本語でも英語でも）や、「goto有害説」という表現のインパクトも誤解の拡大に拍車をかけた。構造化定理によってgoto文なしでもプログラムが作成可能なことが示されるのは事実である。しかし、構造化定理はフローチャートやそれによって表現されるプログラム・関数・チューリングマシンなどの理論的側面に注目した定理であり、良いプログラムの作成方法を示すことを（少なくとも直接的には）意図したものではない。これは任意の論理回路がNAND素子の組み合わせによって表現できるとか、λ式がSおよびKという名の2つのコンビネータによって表現できるとかいった研究に近い。回路設計者がNAND素子のみを組み合わせて電子回路を設計しないのと同じように、良い構造を持ったプログラムを作成する方法論は構造化定理とは別の話である。クヌースは文献において、良い構造が重要なのであり、良い構造はFORTRAN, COBOL, アセンブリ言語でも記述できるとした。一方で、（構造化定理により）機械的にgotoを除去する変換を掛けたプログラムとは実際にどんなものになるのか、変換法の一例を示し、1つのループがプログラム全体の振る舞いを含んでしまうため、抽象化レベルという点では無意味であるとした。クヌースがそこで実際に示した、「機械的にgotoを除去」したコードと同様のものが 構造化定理#単一の while ループ、この定理の民間伝承バージョン に示されているが、見ればわかるようにgotoを使っていないというだけで、手続きのわかりやすい表現には全くなっていない。曰く「これですべての goto 文を除去できたわけであるが，実際にはすべての構造を失ってしまっている．」というわけである。ダイクストラも“Go To Statement Considered Harmful”においては最後の段落で、goto文の（論理的な）余分さを証明したようだと軽く触れたのみであり、作られるフローチャートは元のものより正しさの証明が簡単になるとは思えないためジャンプを含まないフローチャートの機械的な作成は推奨しないとした。
構造化プログラミングの支持者らは、プログラムの正しさの重要性と証明の方法や表明(assertion)の使い方について熱心に説いた。ダイクストラは、プログラミングと同時にプログラムの証明を（わずかに証明を先行して）進めることを推奨している。そのようなアプローチでプログラムの正当性の問題にあたれば、複雑な問題であっても知的管理が可能であると述べた。また、プログラムの証明に対する反論も存在する。マイケル・ジャクソンは、個々のプログラムに証明を付けることは現実的には難しいだろうと述べている。
本作は、富士山の麓にある青木ヶ原樹海（自殺者が多いとされる森）で自殺するために日本にやってきたアメリカ人アーサーの物語である。樹海にやってきたアーサーはナカムラと名乗る男と出会う。中村もまた樹海で自殺しようとしていたのである。2人の男は自己を見つめなおすための旅を始める。
2014年5月15日、マシュー・マコノヒーとガス・ヴァン・サントは同年7月15日から撮影が開始される予定の新作映画について話し合った。その話し合いの場で、ガス・ヴァン・サントは「私は最近、日本で映画を撮影したいと思っている。日本での撮影が難しいなら、景観が日本によく似ているアメリカ北西部で撮影を行おう。」とマコノヒーに伝えた。実際には、主要撮影は2014年7月28日からアメリカ合衆国マサチューセッツ州フォックスボロで始まった。F・ギルバートヒルズ国有林やコカセット川流域にある教会とレクリエーション・センターで撮影が行われた。マサチューセッツ州での撮影は9月を通して行われ、その後、撮影隊は日本に移動した。9月30日に全撮影が終了し、カリフォルニア州ロサンゼルスでのポスト・プロダクション作業に入った。
歳寒三友（さいかんのさんゆう）は、宋代より始まった、中国の文人画で好まれる画題のひとつであり、具体的には松・竹・梅の三つをさす。三つ一緒に描かれることも多いが、単体でも好んで描かれる。日本では「松竹梅（しょうちくばい）」と呼ばれる。松と竹は寒中にも色褪せず、また梅は寒中に花開く。これらは「清廉潔白・節操」という、文人の理想を表現したものと認識された。日本に伝わったのは平安時代であり、江戸時代以降に民間でも流行するが、「松竹梅」といえば「目出度い」ことの象徴と考えられており、本来の、中国の認識とは大きく異なっている。始原と考えられているのは、中国の宋代において、文同、蘇軾等が竹を水墨画の主題として描き始め、後、梅・蘭・菊・松と画題の広がりを見せていく。その中でも、松・竹・梅の三者が前記理由で特に頻繁に取り上げられていくのである。元・明代には、陶磁器に描かれる主題としても好まれるようになる。日本においては、主に陶磁器・漆器・染織に描かれることが多い。また、門松・雛飾りそして婚礼・出産等の慶事に用いられる主題として民間に定着し、「鶴亀」等の主題と組み合わせて用いられることもある。
シングルの売上（出荷）枚数は公称で95万枚。シングルバージョンの他に、ガラスが割れる音で終わるものやアルバム「光GENJI」収録の2番のAメロが「光（内海・大沢）」と「GENJI（諸星・佐藤寛・山本・佐藤敦・赤坂）」の掛け合い＋ハモリになっている<LPバージョン>など複数のバージョンが存在する。メンバー全員にバック転の振り付けがあったが、できないメンバーもいた。最後は全員バック転を会得している。また、曲後半で衣装の大半を脱ぎ捨てG短パンだけになる部分もある。メンバーの一人が歌入れの際に、歌詞を読んで涙ぐんでしまったという話もある。シングル発売から30年以上経った現在も、次曲「パラダイス銀河」と共に、高校野球の応援歌で使用されることが多いほか、元中日ドラゴンズの立浪和義のルーキー当時の応援歌として使われたこともあった。
第一次ポエニ戦争の結果、カルタゴはシチリア島をローマに割譲し、地中海における海上覇権を大きく減退させた。カルタゴはこの損失を補うため、ヒスパニア（イベリア半島）の征服に取り掛かった。ハミルカル・バルカによってヒスパニアの征服と植民地化が開始され、彼の死後は娘婿のハスドルバルが事業を継続した。紀元前226年、ハスドルバルはローマとの間にエブロ川以北には進出しない旨の誓約を交わした。紀元前221年、ハスドルバルが暗殺されると、ハミルカル・バルカの息子ハンニバルが後継者となった。ローマの伝記作者に拠れば、ハンニバルは幼い頃からローマに対する憎悪を教え込まれ、攻撃の機会を狙っていたという。紀元前219年、ハンニバルはサグントゥムを攻撃した。サグントゥムはエブロ川以南の都市であったが、ローマとの同盟を結んでいたため、ローマは攻撃停止を求める使節団をカルタゴに派遣した。しかし、両者が交渉をしている間にサグントゥム陥落の一報が到着、クィントゥス・ファビウス・マクシムスは使節団を代表して宣戦を布告した。
ローマを屈服させるにはイタリア本土を直接攻撃するしかない。しかし、制海権がローマに握られている以上、海上からの侵攻は困難である。さらにローマはカルタゴの侵入が予想されるイタリア西部、南部に兵力を配置していた。ここでハンニバルはアルプス山脈を越え、ローマの防備の薄い北方から侵攻するという前代未聞の発想に至る（ハンニバルのアルプス越え）。紀元前218年5月、弟のハスドルバルにヒスパニアの統治を任せたハンニバルは、カルタゴ・ノヴァ(現カルタヘナ)を進発し、海岸線沿いに南フランスを進んだ。ローヌ川での戦いを経て9月、ハンニバルは約40,000名の兵士と30頭の戦象を率いてアルプス越えに挑んだ。なお、この際にカルタゴ軍が辿ったルートの詳細は不明であり、現在でも諸説分かれている。9月のアルプスはすでに冬季といってよく、ケルト人の部族との戦いもあり、大軍での越山は困難を極めた。イタリアに到着した際のカルタゴ軍の兵力は26,000名(歩兵20,000名、騎兵6,000名)、戦象はわずか3頭となっていた。
カルタゴ軍がイタリア北部に現れたという知らせはローマに大きな衝撃を与えた。元老院は執政官プブリウス・コルネリウス・スキピオに2個軍団を与え、急遽迎撃に派遣した。11月、ティキヌス川付近で両軍の指揮官が直接指揮する騎兵同士が会敵し、そのまま戦闘になった。精強なヌミディア騎兵を中心とするカルタゴ軍がローマ騎兵を一蹴し、指揮官スキピオも負傷した。(ティキヌスの戦い)スキピオはピアチェンツァまで軍を後退させ、もう1人の執政官ティベリウス・センプロニウス・ロングスと彼の率いる軍団の合流を待った。カルタゴ軍は南進し、トレビア川を挟んでローマ軍と対峙した。12月18日、ハンニバルは騎兵によってローマ軍を対岸に誘引し、さらに林の中に埋伏させた弟マゴの指揮する騎兵にローマ軍の後方を奇襲させ、大損害を与えた。(トレビアの戦い)この勝利はハンニバルの名声を大きく高めた。ローマに敵対的だったガリアの部族はハンニバルを支持し、彼らの合流によってカルタゴ軍は一挙に50,000まで膨れ上がった。翌紀元前217年、元老院はガイウス・フラミニウス、グナエウス・セルウィリウスを執政官に選出、新たに4個軍団50,000名を動員した。両執政官はそれぞれ2個軍団を率いて北上し、分散してカルタゴ軍を待ち構えたが、ハンニバルは彼らの予想を裏切り、アペニン山脈を越えて南下した。フラミニウスはこれを追撃、セルウィリウスとの挟撃を意図していたが、ハンニバルは逆に各個撃破を狙っていた。カルタゴ軍はトラシメヌス湖畔の隘路と丘陵を利用して、進撃して来たフラミニウス軍を伏撃、多大な損害を与えた。(トラシメヌス湖畔の戦い)こうした戦勝の中でローマ本軍とその捕虜には厳しく接する一方、同盟都市の捕虜は丁重に遇してローマからの離反を促すメッセージを託して即時釈放するなど、「戦勝を材料として同盟都市を離反させ、その上でローマを滅ぼす」という戦略の元で工作を重ねた。3度の敗北を喫したローマはクィントゥス・ファビウス・マクシムスを独裁官に選出し、彼に一切の権限を委ねた。ファビウスはハンニバルとの正面対決を避け、カルタゴ軍の消耗を待つ持久戦をとった。しかし、ハンニバルによってイタリア全土が略奪にさらされると、ファビウスの迂遠な戦略は批判を招き、「クンクタトル(ラテン語でぐず、のろまの意)」というあだ名がつけられた。ファビウスの任期が切れると、元老院は決戦を望む声を反映し、ルキウス・アエミリウス・パウルスとガイウス・テレンティウス・ウァロを執政官に選出した。両名は80,000名の軍団を率いてハンニバルの迎撃に向かった。
紀元前216年8月2日、アプリア地方のカンナエ近郊で両軍は対峙、当日の指揮官であるウァロが決断し、ローマ軍約80,000(うち10,000名が陣地に残留)はカルタゴ軍約50,000に決戦を挑んだ。戦闘序盤でカルタゴ軍左翼の騎兵はローマ軍右翼の騎兵を撃退。続いてローマ軍後方を迂回して反対側の翼へ回り込み、右翼の騎兵とローマ騎兵を挟撃した。ローマ軍中央はカルタゴ軍中央に猛攻撃を加えていたが、戦闘前にハンニバルが弓なりに歩兵戦列を配置していたため、徐々に押し込まれながらも持ちこたえていた。カルタゴ軍歩兵戦列の両翼に配された古参のアフリカ人傭兵は互角の戦いを繰り広げており、ローマ軍中央はV字になりつつあった。そこへローマ騎兵を撃退したカルタゴ騎兵が、歩兵戦列の後方に回り込み、完全な包囲態勢が完成した。恐慌状態に陥ったローマ軍は密集し、中央で圧死が発生、さらに外周から徐々に殺戮され、突破口を開くこともできずに殲滅された。ローマ軍の損害は、死傷60,000名、捕虜10,000名という破滅的なものであり、執政官パウルスと約80名の元老院議員も戦死した。この戦いは、完全包囲を成功させた最初の戦例であり、さらにまた自軍に倍する敵軍を包囲殲滅した稀有な戦例である。ハンニバルの傑出した軍才を証明するものといえるだろう（カンナエの戦い）。
この勝利によってハンニバルの名声は頂点に達した。南イタリアのカプア、シチリア島のシラクサは、カルタゴに味方することを宣言、以降3年に亘ってローマと戦いを繰り広げることとなる。しかしそれ以外のローマと同盟都市との結束は崩れず、この最優先戦略目的に関する誤算がハンニバルに重くのしかかっていくことになる。紀元前217年にハンニバルと同盟を結んでいたマケドニア王ピリッポス5世も行動を開始し、第一次マケドニア戦争が勃発した。しかし、マケドニア艦隊はイタリア半島に到達することができず、直接ハンニバルを支援することはできなかった。敵地での補給に苦しむカルタゴ軍は、首都ローマを攻めずに肥沃でカルタゴ本国とも連絡をつけやすい半島南部へ主攻を切り替えた。一方のローマは壊滅的な大敗北に絶望していた。ローマ人は神に助けを請い、人身御供を捧げることにした。数人の奴隷が殺され、フォルムに埋められた。これはローマにおける最後の人身御供として記録されている。元老院はファビウスの考えが正しかったことを悟り、ファビウス（この頃には、クンクタトルの意味が『ぐず』より前向きな意味に変化したとも言われ、『ローマの盾』とも言われた）、とマルクス・クラウディウス・マルケッルス（ファビウスに対し『ローマの剣』と呼ばれた）を執政官として態勢の立て直しを図った。そしてマルケッルスは第一次ノラの戦いで勝利を収めたことで、ハンニバル相手にも勝ちうることを示してカンナエで消沈したローマ人を勇気づけた。基本戦略としてファビウスの持久戦略を採用してハンニバルとの決戦を避け、同時に攻撃対象をシチリア島（マルケッルスが攻略）、ヒスパニアなどのカルタゴ周辺へと変更して外からの切り崩しを狙った。そしてティベリウス・センプロニウス・グラックスに「奴隷軍団」を組織させてマルケッルスらと共にハンニバル包囲網を担わせる。さらに優勢な海軍力を生かしてカルタゴ海軍を脅かし、カルタゴ本国からのハンニバルへの補給を断った。
ハンニバルの本領といえるヒスパニアには、紀元前218年にグナエウス・コルネリウス・スキピオ・カルウスの率いる軍団が派遣されていた。続いて弟のプブリウス・コルネリウス・スキピオの軍団も送り込まれ、増強したローマ軍は半島東岸から徐々に勢力を拡大し、紀元前211年には開戦原因となったサグントゥムを制圧した。ローマ軍の脅威によって、ハスドルバルはイタリアのハンニバルへ援軍を派遣できなくなった。同年、ローマ軍は二年に亘る包囲戦の末にカプア（カプア包囲戦）、シラクサを制圧（シラクサ包囲戦）。シラクサ陥落時に司令官マルケッルスの命に反して、高名な数学者のアルキメデスがローマ兵によって殺された。ハスドルバルは状況の変化を待っていた。弟のマゴがカルタゴ本国から率いてきた増援を合わせて戦力を整えつつ、ローマ軍内のヒスパニア兵が脱走するように仕向けた。ハスドルバルは好機を選んで反攻に移り、バエティス川の戦いでローマ軍を破ってコルネリウス兄弟を戦死させた。ただし、ローマ軍の戦力自体はいまだ侮れないものであったため、ハスドルバルはむやみに攻撃を仕掛けることを控え、軍を三分して着実に領土を奪還していった。紀元前210年、プブリウス・コルネリウス・スキピオの同名の息子、後のスキピオ・アフリカヌスが新司令官としてヒスパニアに到着した。指揮官の戦死でローマ軍は意気消沈していたが、スキピオは卓越した手腕で軍を掌握し、またたくまに失地を回復した。紀元前209年、スキピオはヒスパニアの首都といえるカルタゴ・ノヴァ(現カルタヘナ)を強襲、制圧した。その後、この町で職工などを雇い、新兵の訓練と武装の生産を急ピッチで進めた。紀元前208年、ハスドルバルは反撃のため、分散していたマゴの軍と合流しようとした。これを察知したスキピオは、合流前に各個撃破するべくハスドルバルのもとへ急行し、バエクラの戦いでこれを破った。ここにおいてカルタゴのヒスパニアにおける支配力は低下した。ハスドルバルはヒスパニアの放棄を決意し、ハンニバルの元へ最後の援軍を派遣するべく、自身軍団を率いてイタリアへ向かった。ハンニバルと同様に、アルプス越えをしてローマ軍の警戒線を抜けるつもりだったが、今回はローマはこれを予想していた。ハスドルバルの軍団は、ガイウス・クラウディウス・ネロとマルクス・リウィウス・サリナトル率いるローマ軍に進軍を阻まれた。紀元前207年、メタウルスの戦いでカルタゴ軍は撃破され、ハスドルバルは戦死、その首は剥製にされてハンニバルの陣営に投げ込まれた。紀元前206年、スキピオはイリパの戦いでカルタゴ軍の残存部隊を破り、間もなくヒスパニアの征服を完成した。マケドニアはカルタゴの敗勢を確信し、紀元前205年、カルタゴとの同盟を破棄してローマと講和を結んだ。これまでにマルケッルスやグラックスらを戦死に追いやったハンニバルだが、支援を完全に断たれてイタリア半島南端に封じ込められ、戦えばローマ軍を撃破し軍を維持したもののそれ以上の行動までは起こせなかった。また、紀元前205年にはマゴがヒスパニアから北イタリアに海路上陸し、ポー平原に進出した。現地のガリア人を組織して大軍を編成し、南下してハンニバルとの合流する作戦であった。しかし紀元前203年にインスブリアで敗北し、目的を達することはできなかった（ポー平原遠征）。
ローマに帰国したスキピオは英雄として称えられた。スキピオは執政官に必要な年齢に達していなかったが、特例として紀元前205年の執政官に選出された。カルタゴとの戦争に決着をつけるため、スキピオは敵本土への直接攻撃を訴えたが、元老院はこれに難色を示した。ファビウスや大カトが反対派の急先鋒となり、結局元老院はこの提案を退けた。スキピオはシチリアに派遣され、その地で軍隊を徴募した。翌紀元前204年、スキピオはプロコンスル(前執政官)として軍団を率い、北アフリカのウティカへ上陸した。カルタゴ軍はヌミディア軍と協同して迎撃に向かったが、スキピオはこれを一蹴した（ウティカの戦い）。余勢を駆ったスキピオはヌミディアへ侵攻し、バグラデス川の戦いでの大勝の後にヌミディア王シュファクスを捕縛（キルタの戦い）、自身の保護下にあったヌミディアの王子マシニッサを王に即位させてアフリカにおける同盟国を得た。しかもそれは同時に屈強な騎兵をカルタゴから奪い取ることでもあった。カルタゴはイタリア半島のハンニバルを呼び戻して戦力を再編する一方で、ローマに休戦を打診した。ローマの元老院は申し出を了承したが、不測の事態が起きて交渉は決裂した。カルタゴはハンニバルに約50,000名の兵と80頭の戦象を率いさせて派遣し、スキピオも約40,000名の兵を率いてヌミディアからカルタゴへ兵を返した。紀元前202年10月19日、両軍はザマの西方で対峙した。ハンニバルは最初に戦象を突撃させたが、スキピオはこれを予測して部隊を配置していたため、突撃はほとんど威力を発揮しなかった。カルタゴ軍はローマ兵に包囲された。歩兵のおよそ半数が降伏し、降伏を拒否した者は殺戮された（ザマの戦い）。
この戦争の結果、カルタゴは海外領土を失い、軍事力も大きく減退した。しかし、カルタゴ本土は健在であり、潜在的な国力はけして低いものではなかった。それは、賠償金が思ったより早く完済されたことから分かる。また、ローマ人の中には往時のハンニバルに対する恐怖心が存在した。そのため、ローマの元老院では、カルタゴが復讐に乗り出す前に、これを完全に滅ぼすべきであるという提案がなされた。その最先鋒となったのが大カトで、彼は演説を終えるとき常に「ところで、私はカルタゴは滅ぼされるべきであると思う(Ceterum censeo Carthaginem esse delendam)」と付け加えた。この意見が採用されて攻撃に至ることはなかったが、大カトに賛同する者は少なくなかった。紀元前200年、ピリッポス5世のイリュリアに対する介入を口実にローマはマケドニアに侵攻、第二次マケドニア戦争が開始された。戦いはローマの優勢に進み、紀元前196年、マケドニアはローマに降伏した。カルタゴと同様に対等の同盟を宣言していたが、事実上は従属であった。続く第三次マケドニア戦争(紀元前171年 - 紀元前168年)によって、マケドニア王国は4つの共和国に分割され、王国は消滅した。第四次マケドニア戦争(紀元前150年 - 紀元前148年)の結果、ギリシアは完全にローマの属州となった。第二次ポエニ戦争終結から約50年が経過した頃、ヌミディアが頻繁にカルタゴ領に侵入し、略奪を行うようになった。カルタゴはローマに解決を求めたが、ローマは何の対策も講じなかった。カルタゴはヌミディアに対抗するために軍備を整え始めたが、ローマは条約違反であると非難し、これを大義名分として軍団を派遣した。紀元前149年、第三次ポエニ戦争が開始され、紀元前146年にスキピオ・アエミリアヌスの指揮の下、3年に亘る抵抗の末にカルタゴは完全に滅亡した。これら一連の戦争の結果、ローマの地中海世界における覇権が確立した。
前作『ロマンスは剣の輝き』の続編であり、セシルエンドでの設定を引き継いでいる。FC会報での第一報時にはPC98用ソフトとして発売が予定されていた。2001年にはれもんは〜とより、本作を原作とした全6巻のアダルトアニメも発売された。2002年には角川書店により、『ロマンスは剣の輝きII〜銀の虹をさがして〜』（ロマンスはつるぎのかがやきツー ぎんのにじをさがして）としてPlayStation (PS) へ全年齢向けソフトとして移植された。
全てれもんは〜とより発売。1話当たり30分で、全6巻。ストーリーに関しては原作と大きく異なっている。また、日本ビデオ倫理協会が設けた年齢制限のためにセックスシーンを丸々削られたヒロインが居る反面、PC版で単なるサブキャラクター扱いだった一部のヒロインには主人公とのセックスシーンが用意されている。
『ロマンスは剣の輝きII 〜微笑みは君のために〜』（ロマンスはつるぎのかがやきツー ほほえみはきみのために）は、2004年6月から2005年2月の間、M2の主催で実施されたネットワークRPG。『ロマンスは剣の輝きII』のその後という世界観で展開された。
1986年のMLBドラフトでカリフォルニア・エンゼルスから1巡目（全体16位）で指名され入団。1989年8月4日にシカゴ・ホワイトソックスへトレード移籍し、1991年9月2日にホワイトソックスで先発投手としてメジャーデビュー。デビューからの3試合は先発だったが、それ以降は全てリリーフとして登板している。1993年、リーグ4位となる38セーブを記録し、リーグチャンピオンシップシリーズでは登板した全4試合を無失点に抑え、1セーブを記録。1996年にはオールスターに初めて選出され、サイ・ヤング賞の投票では6位に入った。1997年7月31日にサンフランシスコ・ジャイアンツへトレード移籍するまでにボビー・シグペン（201セーブ）に次いで球団史上歴代2位となる161セーブを記録。シーズン終了後の11月18日にタンパベイ・デビルレイズへFA移籍。デビルレイズでもクローザーを務め、1999年には3年ぶりにオールスターに選出され、自己最高の43セーブを記録。2001年1月8日にデビルレイズ、ロイヤルズ、オークランド・アスレチックスとの三角トレードでロイヤルズへ移籍。2003年1月28日にアトランタ・ブレーブスと契約。以降はセットアッパーとして起用された。2004年はフィラデルフィア・フィリーズ、2005年はニューヨーク・メッツでプレイ。2005年12月15日にピッツバーグ・パイレーツへ移籍したが、2006年7月31日にゼイビア・ネイディとのトレードでオリバー・ペレスとともにニューヨーク・メッツへ移籍。シーズン終了後の12月2日にクリーブランド・インディアンスと1年350万ドル、2年目は380万ドルの球団オプションの契約に合意。しかし、インディアンスでは28試合の登板で防御率6.28の成績で6月28日に解雇された。7月6日にロサンゼルス・ドジャースとマイナー契約に合意し、7月18日にメジャー昇格を果たした。8月16日のアストロズ戦では史上12人目となる通算1,000登板を達成。
出雲国に発祥の氏族で、同国内の地名に由来し、表記は野木、乃木、能義、野城が通じて用いられている。『和名抄』では能義に乃木の注記があるとする。宇治川の先陣争いで知られる佐々木高綱の次男・光綱が、出雲国能義郡野城郷（または意宇郡乃木保）に住し、野木二郎左衛門尉と称したのに始まる。なお、佐々木系図では能義二郎左衛門尉と表記されている。光綱は、叔父の隠岐守・佐々木義清の猶子となったとされる。『尊卑分脈』をはじめとする諸系図に鎌倉時代の数代が載るほか、一次資料としては、「出雲千家文書」所収の文永8年（1271年）の関東御教書「出雲国杵築大社御三月会相撲舞頭役結番事」に、出雲国内の地頭として、光綱裔と推定される次の一族の記載がある。　能義郡乃白庄　　乃木太郎兵衛尉(光綱の子・春(泰)高又は孫・景元に比定)　〃　日吉末社　　同人　意宇郡乃木保　　乃木七郎 (光綱の子・七郎景家に比定)　神戸郡木津御島　乃木四郎子(四郎高定の子の四郎清高(光綱の孫)か、大伴氏系図によれば四郎高定の母は朝山惟綱娘)高綱の名が平家物語等で後世まで語り継がれる一方、子孫は振るわず大身の武家となる有力な系統が出なかったため、室町時代以降の詳細は不明である。隠岐流・佐々木氏の宗家である塩冶高貞が暦応4年（1341年）に山名時氏らに追討された後は、出雲守護となった山名氏や京極氏などの被官となり、一族は但馬国や畿内などに分散していった模様であり、一次資料や軍記物に断片的に登場している。天文3年（1535年）の「但馬國宮内惣持寺本尊造立奉加帳」には、乃木日向守、乃木丹後守の名が記載されている。但馬國宮内には、山名氏宗家の居城である此隈山城があるが、同城の武家屋敷跡から出土した永禄12年8月24日（1569年）付の木札にも乃木出羽守の記載があり、山名氏家臣団に組み込まれた系統があったのは確かであろう。
山名氏や京極氏などの被官となり、但馬国や畿内などに分散していった一族のうち江戸時代に毛利家に仕えた乃木氏がある。 『乃木大将事跡』ではこの家は畠山政長の家臣で明応の政変（1493年）で討ち死にした源次左衛門清高の妻で当時妊娠していた粟津氏が但馬国乃木谷に逃れて遺児、秋綱を生み、秋綱が乃木氏を称したとする。その後同家は美濃国の土岐氏、斉藤氏、古田兵部、長門国長府藩祖毛利秀元などを転々とした末に乃木傳庵が長府藩に藩医としてに仕えて以降、代々長府藩士となる。この家より出た、母の縁で玉木姓に改称した玉木春政を祖先とする玉木家と乃木希和を祖とする乃木家が長州藩に仕官する。これらの末裔が明治時代の陸軍軍人・乃木希典や玉木文之進が連なる。希典は祖先に対する尊崇の念が強く、全国各地で高綱流の調査・顕彰に努め、殉死前には、同家の系図を佐々木氏の氏神である沙沙貴神社に奉納している。また、甥にあたる玉木正之も乃木・玉木両家の系図を詳細に整備している。
分流には先述の玉木氏がある他、「乃木大将事蹟」所収系図では光綱三男の高家を小倉三郎、光綱七男の景家を能美七郎としている。なお、明治時代の元老大山巌は光綱の子五郎行綱の子孫を称しており、薩摩藩の「本藩人物誌」でも五郎行綱を祖とする大山氏の記述が登場するが「本藩人物誌」では『佐々木乃白五郎行綱』、『佐々木三河守行綱』で登場し、野木氏を称した形跡はなく、大山巌の伝記でも野木氏を称した記述はなく、三河守行綱を佐々木盛綱の後胤とするものもある
タフマンコンテスト（Toughman Contest）は、ミシガン州ベイシティのボクシングのプロモーターであったアート・ドレによって、1979年に始められた興行。駆け出しのボクサーがリングに立つ機会を提供した。
試合は通常のボクシングのルールで行わる。すなわち、16オンスのグローブ、ヘッドギアを着けて行い、1分3ラウンド制（ラウンド間のインターバルは60秒）である。最盛期には全米で年間75-100年で興行を行っていた。参加できるのは18歳以上で、州のボクシングコミッションの規定を満たした者とされる。また、特定の都市近郊（概ね半径100-150マイル以内）に住む者に制限される。さらに、出場に際して興行主に責任を求めないことを誓約する必要がある。フロリダ州やミズーリ州などいくつかの州ではタフマンコンテストは禁止され、代わりに総合格闘技に許可が与えられたが、両者は一般人から混同された。多くの場合、金曜日と土曜日の2日間の日程で開催され、その都市での勝者には1,000ドルが授与される。さらにペイ・パー・ビューのテレビ番組でも放送される世界チャンピオン戦で優勝した者には5万ドルが与えられた。タフマンコンテストはしばしば他の大会と間違えられ、それゆえタフマンコンテストの名前を騙る違法な大会や派生イベントに対する批判の矢面に立たされた。実際は、正規のタフマンコンテストはルールや規則が整備された州でのみ開催されている 。
フロリダ州タンパでは、2003年に、二児の母でもある30歳の女性が他の女性と闘い、頭部にダメージを受けて2日後に死亡した。ABCの記事のよれば、9ヶ月のあいだに4人のタフマンが死亡したことになる。1979年以降、2008年春までに11人のタフマンが死亡している。その多くは20代から30代だが、1998年には58歳のタフマンが死亡した。別の資料によれば、1981年以降2005年までに8人のタフマンが死亡しているが、一方で同期間にプロボクサーも14人死亡している。ドレは、安全に対して最大限の注意を払っていると主張しており、特に謝罪などは行っていない。
シティローバー（CityRover ）は、MGローバー・グループがイギリス国内で販売していた、ハッチバック型の小型乗用車である。インドの自動車会社、タタ・モーターズの乗用車「インディカ」のOEM商品であり、ローバーブランド品としてチューニングされ、2003年秋に発売された。2005年4月、MGローバー・グループが倒産、法的管理下におかれたことによって、シティローバーの販売は終了した。
シティローバーの維持費は高く、また、その販売価格は品質や性能で優るライバル車、例えばフィアット・パンダよりも高価であった。MGローバー・グループ社のタタ・モーターズからの仕入れ価格は、1台あたり3,000ポンドであったが、MGローバー製のサスペンションやフロント・マスクが装備されていたとはいえ、ベースモデルでも7,000ポンドもしたその高い価格ゆえに、まったく消費者にアピールすることはできなかった。シティローバーの販売台数は、その目標にまったく達せず、2005年モデルからは、装備が簡略化されたうえで値下げが行われた。イギリスの『トップ・ギア』において、過去20年間で最悪の車13台中の1台に選ばれた。メディアからの批判にもかかわらず、2007年のヒマラヤでのエンデュランスラリー用の車両として使用され、 わずかな変更で、問題なく7000マイル（11000キロ）を走破している。
全日本パン協同組合連合会（ぜんにほんパンきょうどうくみあいれんごうかい、略称「全パン連」）は中小の製パン業で構成される業界団体である。
各地域ごとの製パン業協同組合（2018年10月現在52団体）および、下記の賛助会員で組織される。
蔵人所出納などを歴任後、正暦元年（990年）までに右少史になっており、翌2年（991年）には右大史に進む。長徳元年（995年）には外従五位下左大史となり、間もなく従五位下（大夫）に叙されて大夫史となった。長保元年（999年）には穀倉院別当を兼務、更に算博士を兼ねた。後に大夫史のまま淡路守に任ぜられて任地に赴くが、寛弘8年（1011年）、淡路国からの帰京途中に突然発心して平安京に戻らずそのまま延暦寺横川に入って出家してしまった（『権記』）。万寿元年12月26日（1025年1月28日）の後一条天皇の北野行幸の際に行事史（儀式などにおける実務担当の史）を務めていた子・貞行が父親である奉親の死去を報告せずに職務を行ったことが問題となっている（『小右記』）ことから、同日あるいはその数日前に死去したと考えられている。後世、官務（大夫史）を世襲して「官務」と称された小槻氏では、奉親を初代の官務として尊ばれている。実際に世襲が確立されて官務家が成立するのは、孫の小槻孝信の時代と推定されているが、その背景には奉親が長期にわたる左大史在任中に関わった官文書（公文書）を自宅に保管・整理していたことによって太政官における先例の蓄積がその子孫に伝えられていた（当時の貴族が官文書を自宅で保管することは広く行われていた）ことによる部分が大きいとされている。
瀬戸内海備後灘に浮かぶ芸予諸島備後群島の一つ。尾道市と福山市の境になる松永湾から南へ約4.5kmに位置する。東が百島、西が向島になる。島域すべて広島県尾道市向東町つまり向島に属する。面積約0.42m2、周囲2.9km。ほぼ山で、最高峰が九頭竜山108.8m。北東部に平野が、北西部にわずかながら平地があり、人が住んでいた頃の家屋が点在する。有人島だった時代、島の産業は農業のみであった。また尾道への出稼ぎで生計を立てていた。
中世以前の島の歴史は全くわかっていない。この島では遺跡・古墳・古城跡といった埋蔵文化財は発見されていない。周辺の状況や地名から、いくつか推察されている。たとえば北側の松永湾周辺では古墳時代以前の製塩土器がいくつも発見されていることから、その時代この島には少なくとも人が住んでいたと推察されている。また、この島の北端の岬は「城ヶ鼻」と呼ばれ、その西側対岸の向島には丸山城跡、そこから南には余崎城跡があり、この2つの城は因島村上氏（村上水軍）の支城である。そのため城ヶ鼻はその名から、村上水軍の2つの支城に関連した何らかの施設があったのではないかと推察されている。それはこの地が松永湾や当時の主要交易港である尾道からの出入口に存在する海上交通の要所であったことからも推察できる。この島が文献に初めて登場するのは、近世江戸時代のことで当時は「賀島」であった。寛文年間（1661年から1672年）尾道の豪商であった泉屋（葛西氏）の一族であった葛西重政は、広島藩への献金の見返りとして当時未開の地だったこの島を拝領する。泉屋重政は葛西から松本に姓を変え（松本重政）、この地で”花茣蓙”、イグサを着色し花模様に織られたござを発明し、尾道での交易品として取り扱われた。狭い島での生産であったため流通量は少なかったがよく売れたという。この時代の尾道の豪商は、風光明媚な地に「茶園」と呼ばれた庭園付きの別荘を構えている。重政も同様に、この地に庭園付きの別荘「賀島園」を造園した。当時の様子は『賀島記』に描かれ、安芸宮島・向島海物園とともに「芸州三名園」と謳われたと伝わる。園には多くの文人墨客が訪れ、元禄年間（1688年から1704年）には藩主浅野綱長が江戸からの帰路の途中に立ち寄っている。戦後の最盛期には50人住んでいた。昭和30年代に海水浴場が整備されたものの、昭和50年代後半には閉鎖されている。そして平成9年（1997年）無人島となった。現在は尾道海技学院の海洋実習島などに利用されている。
フジテレビ系列の『森永スパーク・ショー』で人気者になった中尾ミエを主演にし、中尾演じる主人公が糸魚川から上京して、歌手になるまでを描いた、ミュージカル仕立てのサクセス・ストーリー。中尾と同じ渡辺プロ所属のザ・ピーナッツやハナ肇とクレージーキャッツや田辺靖雄らが共演する。
糸魚川の「笹倉旅館」の次女で高校生の河辺伊津子は、可愛いが男勝りなのが玉に瑕、今日もラブレターの件で、同級生とともにラグビー部員と大ゲンカし、母で旅館の女将・美佐子に散々叱られる。すっかりブーたれた伊津子は登校のふりをして、同級生に見送られ、東京・銀座で芸能プロダクション「河辺プロダクション」を経営している姉・美樹を慕って上京した。東京に来た伊津子は、そこで山岡八郎という青年と出会い、仲良くなるが、山岡が泥棒という事は知らなかった。そして伊津子は河辺プロへ、母から家出を知らされた美樹は、伊津子を郷里に帰そうとするが、伊津子は帰らない。だが、美樹の恋人でジャズ評論家の増村公一の口添えもあって、美樹の家に下宿を許した。そこにはザ・ピーナッツなどといった、スターの卵も下宿していた。だが歌手志望の伊津子は、来る日も来る日も勉強の毎日、歌手の練習もさせてもらえない。いい加減うんざりした伊津子に、山岡は「喫茶店で『ジャズのど自慢』が有るから、やってみないか」と誘う。だがそののど自慢は河辺プロではなく、商売敵の「勝田プロダクション」が主催している。伊津子は躊躇するが、「スターになるならどこだって同じ」と、のど自慢に「宮城マリ」という偽名で挑戦し、見事合格して、勝田プロと契約、同プロの歌手・ケリー益田とも仲良くなった。やがて宮城マリこと伊津子は人気歌手に。一方毎日毎日練習漬けで嫌気がさした中井と星野は、ケリーと伊津子が仲良くなっているのを見て、勝田プロへ移籍する。大喜びの勝田社長は、河辺プロの小塚興行課長を利用して、ザ・ピーナッツを引き抜いた。河辺プロは大ピンチ。やがてジャズ喫茶で歌う様になった伊津子は、密かに恋してた増村が姉・美樹と抱き合っているのを目撃しショック、ステージをすっぽかして、山岡のスポーツカーでドライブに行く。だが山岡は無免許、車は盗品、更にスピード違反により警察に捕まってしまう。スキャンダルを起こした伊津子は勝田プロを解雇される。すっかり意気消沈する伊津子だが、ラーメン屋台の甚兵衛に天分を認められた伊津子は、クレージーキャッツと共に修行し、河辺プロへ復帰、更にピーナッツも一問題有ったものの、河辺プロへ復帰した。その上伊津子が好きになったケリーは、河辺プロに移籍した。かくして、伊津子とザ・ピーナッツ復帰記念の「大フェスティバル・コンサート」が大劇場（東京文化会館）の舞台で華々しく開催、その様子を見ていた山岡は刑事に御用となり、心を残しながら去った。
ルーン文字は「呪術や儀式に用いられた神秘的な文字」と紹介されることもあるが、実際には日常の目的で使われており、ルーン文字で記された書簡や荷札なども多数残されている。呪術にも用いられていたが、それが盛んに行われるようになったのは、むしろラテン文字が普及しルーン文字が古めかしくいかにも神秘的に感じられるようになった時代に入ってからである。1世紀頃に、ギリシア文字やラテン文字、北イタリア文字などを参考に、ゲルマン語の発音体系に合うよう改変して成立したものと推測されている。ルーン文字の起源説としては、学者の間では北イタリア説が最も有力である。世界最古のルーン文字は、北ドイツで出土した1世紀の遺物のブローチに彫られたものであるといわれている。その他にはブラクテアートと呼ばれる薄い黄金製の円盤にルーン文字を刻んだものが多数発見され、護符を兼ねた装飾品として扱われていた。個々の文字をルーンと呼び、ルーン文字のアルファベットを、初めの6つのルーンから「フサルク」 (fuþark) と呼ぶ。このうち、第3ルーン (þ) はソーン (þorn, þotn) と呼ばれ、現代でもアイスランド語で使われている。本来、木片などにナイフで刻みつけて表記していた。そのため、木目と紛れて読みにくくなりがちな横線が避けられ、縦の長い線と斜めの短い線とを組み合わせた字形になっている。
スウェーデン・ノルウェー形ルーンとも呼ばれるが、それ以外の場所でも用いられた。長枝ルーンの画数を省略したもので、ルーン文字の行書体といえる。
ルーン文字の草書体といえる。左側にある長い線を省略し、画数を減らしたもの。10世紀から11世紀頃のスウェーデンで使用された。
5世紀頃から始まりフリースラントやイングランドで使用されたもの。9世紀ごろから廃れ始め、11世紀中には使用されなくなった。ゲルマン共通ルーンをもとにしつつも、a、o、æの文字が区別されるなど、古英語や 古フリジア語の音をより正確に表記できるように文字が追加されている。
1968年にスタートしたフジテレビ系列『3時のあなた』に対抗して開始された。当初は、船越英二と野際陽子が司会者であり、内容も生活情報が中心だったが、1975年4月から、NHKを退職したばかりの野村泰治が4代目司会者になってからは、鬼沢慶一、みといせいこ、桂菊丸、竹下典子ら個性の強いリポーター陣を配し、スピード感のある凶悪事件・スキャンダル中心の芸能情報中心の内容に路線転換し、長年にわたり『3時のあなた』とともに熾烈なスクープ合戦を行った。開始して3か月間は15:00 - 16:00と丁度1時間だったが、1973年10月1日から15:55 - 16:00に番宣番組『テレビガイド』を設置したため5分短縮し15:00 - 15:55の放送になる。その後、1975年1月から『テレビガイド』中断で再び1時間に戻るが、3か月後の同年4月から『テレビガイド』再設置で再び5分短縮された。番組スポンサーは、主に不定期で花王（1992年3月まで）が提供した時期があるが、番組の前半のみで、青森テレビ・中国放送では、1時間通して花王に加え、ローカルスポンサーも提供した。他の系列局でも、後半のスポンサーはついた局とつかなかった局もある。なお、花王がスポンサーとなったのは、『3時のあなた』にライオンが提供していたためであり、朝のワイドショーではこれが逆になっていた。
1992年4月、司会が蓮舫と岡田泰典（TBSアナウンサー）に交代し、タイトルロゴとテーマ曲も一新して若返りを図るが、同年10月2日を以って19年3か月の歴史に幕を下ろす。『スーパーワイド』にリニューアルされた。
ピーコが出演し、服やかばんのファッションを見る「辛口ピーコのファッションチェック」という人気コーナーがあった。これは元々ピーコが出演していたフジテレビの朝のワイドショーで皇室一家や芸能人の装いを見てコメントをしていたのを発展させたものである。後番組『スーパーワイド』に続き、TBSの午後ワイドショーの休止の後、フジテレビ『ビッグトゥディ』→『2時のホント』に移行され、これら番組の終了後、『ジャスト』でTBSに復帰。一人の芸能人を一週間の行動を尾行する「尾行大作戦」というコーナーがあった。真理占星学神煕玲が占いのコーナーを持っていた。番組のラスト近くで報道局からのニュースコーナーがあった。また、占い師・ルネ・ヴァン・ダール・ワタナベの占いのコーナーもラスト近辺にあった。金曜日のエンディング前には「今週の一曲」として、主に演歌を放送していた時期もあった。一部のテレビ雑誌・新聞で、番組欄の掲載文字に制限があったため（特に地方局でハーフサイズ以下で載せる場合に）、「3時にあい」「3時にあおう」「3時にあいましょ」と略されたことがある。大半の番組スタッフは、『あさチャン!』（火曜・金曜のTBSビジョンと木曜の泉放送制作は本番組と同じ制作会社）などに移っている。本番組のオープニングタイトル（提供クレジットの直前）およびCMの直前には、テレビ画面の右下に白丸を表示させていた。これはいわゆる「ネットキュー（信号）」がまだ完全に機能していなかった時代および、ネット受け全局がネットキューを受けられる体制になかった時代の各局へ対する「合図」の役割を果たしていたものである。番組開始当初からアバンタイトルの方式を使い、3時の時報とともに最初の話題の映像資料VTRを流してからその後女性コーラス（後期は男女混声。最末期はMALTA「HAVE A NICE DAY」）が「ル・ル・ル〜、3時に〜あ〜いましょう〜」と歌うタイトルコールとタイトル字幕の大写しを入れて→提供クレジット→スタジオ進行部分（日によってはVTR→スタジオ進行部分→タイトル→提供クレジットと入れ替えることもあった）という流れだった。なお花王が「花王石鹸」から社名を変更した初期の頃の冒頭は1社協賛番組共通のクレジットを使っていた。但し、昭和天皇が倒れられた1988年9月20日以降、しばらくの期間は、3時の時報が流れた直後にアバンタイトル無しで、歌うタイトルコールが流れた。芸能人に関してのテロップは敬称を使わずに放送していた（後のTBSの情報番組や一部の報道番組も同様）。この番組はTBS本社のスタジオからの放送ではない（詳細後述）ため、テロップは予め用意できているものを除き、基本的に手書き文字によるものであった（後番組『スーパーワイド』も同じ）。1989年10月26日、番組スタッフがオウム真理教幹部に弁護士・坂本堤のインタビューを放送前に視聴させ、オウム真理教による坂本堤弁護士一家殺害事件の引き金となった。詳細はTBSビデオ問題を参照。1981年2月18日に放送された『噂の刑事トミーとマツ』の第60回目｢ナヌ！ドラマの犯人が本物だァ？｣では、劇中に本番組が登場している。1978年4月から1979年9月の午前11:00から『11時にあいましょう』という生活情報番組が放送されていた。
青森テレビ等の一部地域の局では、オープニングの提供クレジットが差し替えられていた（中・晩期。初期は不明）。近畿広域圏では1974年8月まで、朝日放送が全国高校野球選手権大会中継を、1975年3月31日以降、毎日放送が選抜高校野球大会中継を放送する時は、ほぼ大会全期間にわたって休止された。ただし、MBS移行直後まで開催の有無にかかわらずの休止（雨天中止時は再放送番組で埋め合わせ）だった。山陰放送ではドラマの再放送枠であった。信越放送、静岡放送、北陸放送、南日本放送はテレビ朝日系列新局開局による移行である。また長崎放送、熊本放送、宮崎放送はテレビ朝日系列平日昼の情報番組枠の時間枠変更による移行である。
竹北市は以前は荒埔に属する竹塹埔の一部であり、原住民の狩猟地であった。1737年（清乾隆2年）、晋江より入植者が入り、「霧崙毛毛」、後に「六張犁」と称された。1749年（乾隆14年）、新竹旧社の竹塹社が新社へと移転し、馬麟厝・北勢仔・麻園・蕃仔坡・紅毛田・豆子埔などの地域が開発された。また海岸地帯は1725年（雍正3年）に李尚なる人物により后湖・田九厝・車路頭などが開発された。1731年（雍正9年）、永春の郭奕栄が山脚・下山脚・山辺を、同安の范善成が竹囲仔などを続々と開発し、日本統治時代の1901年（明治34年）には19の集落が存在するに至った。1920年11月1日、新竹に州制度が施行され、竹北市地域は「旧港庄」と「六家庄」と改められ、新竹郡の管轄となった。1941年10月1日、工業都市として新竹市を開発する必要から頭前渓を境界とする行政区再編が行われ、同時に「竹北庄」と改称された。竹北庄はこの地方の中心地となり、庄役場も旧港庄より、現在の市公所の位置に移転し斗崙・鹿場・六家・芒頭埔・隘口・東海窟・十興・安渓寮・竹北一・竹北二・竹北三堡・新社一・新社二・蕃仔坡・麻園・渓州・白地粉・新庄仔・旧港・魚寮・大眉・松柏林・猫児錠一・猫児錠二・猫児錠三の25堡を管轄するに至った。第二次世界大戦後の1946年1月26日、「竹北庄」は新竹県管轄下の「竹北郷」と改められ、斗崙・鹿場・東平・中興・隘口・東海・十興・竹北・竹仁・竹義・蕃坡・新社・新国・聯興・麻園・渓州・白地・新庄・旧港・新港・大眉・大義・尚義・崇義の24村を管轄することとなった。1953年4月1日、旧港村が新竹市に編入され、同時に村整理が行われ23村管轄となった。1982年7月1日、旧新竹県が管轄していた新竹市および香山郷が合併し、省轄市の新竹市となり、県政府が竹北市斗崙里と移転した。1988年10月31日、県轄市の「竹北市」に昇格し、現在に至っている。
アンドリュー・キーガン（Andrew Keegan, 1979年1月29日-）はアメリカ合衆国カリフォルニア州ロサンゼルス出身の俳優である。数本のテレビに出演した後、1994年に映画デビュー。若者向けの映画やテレビで活躍している。スペイン語を流暢に話すという。
レスリー・マーモン・シルコウ（出生名レスリー・マーモン）は1948年3月5日、アルバカーキ（ニューメキシコ州）のラグーナ・プエブロ保留地に生また。ラグーナ・プエブロ族やナバホ族などのアメリカ先住民の保留地があるニューメキシコは、メキシコと国境を接し、スペイン人の入植地であったことから、様々な文化が交差・交流する地であり、白人の入植以来、土地を追われ、キリスト教文化を強要された先住民は、部族の伝統文化に白人文化を取り込み変容させながら、その伝統を守り続けていた。ラグーナのマーモン家は、南北戦争において大佐であったオハイオ出身のウォルター・G・マーモンが1868年にこの地に定住したことに始まり、ウォルターの弟ロバート・G・マーモンとニューメキシコ州パグエート生まれの女性がシルコウの曾祖父母に当たる。写真家リー・マーモンはシルコウの父であり、共編で写真集『プエブロの想像力』を出版している。シルコウは幼い頃から親戚の女性からインディアンの神話、伝説、伝承などを語り聞かせられて育った。特に祖母のリリーと父方の「スージーおばさん」は部族文化の伝承においてシルコウに大きな影響を与えた。「スージーおばさん」は、祖父ハンク・マーモンの弟ウォルターの妻で、ペンシルベニア州カーライルのインディアン寄宿学校で教育を受け、母や祖母と同じように身近な存在であった。インディアン事務局が運営する寄宿学校に通い、1969年にニューメキシコ大学で英語を専攻し、学士号を取得した。さらにニューメキシコ大学法科大学院に進んだが、1971年に短篇「雨雲を届ける男」により全米芸術基金から助成金を受けたのを機に、執筆活動に専念するために中途退学した。なお、1970年にジョン・シルコウと結婚して以来、レスリー・マーモン・シルコウを名乗っている。
1974年、最初の著書『ラグーナ女』（詩集）を発表し、プッシュカート出版社主催のプッシュカート賞詩部門を受章。アラスカ州最南部の港湾都市ケチカンに移り住み、小説『儀式』の執筆に取りかかった。1975年、ナバホ族の老夫婦の死出の旅路を描いた「ララバイ」が同年の「アメリカ短篇小説傑作選」に掲載された。
シルコウの代表作『儀式』は1977年に出版された。邦訳は1982年に『悲しきインディアン』として晶文社から出版され、さらに16年後の1998年に『儀式』に改題された新版が講談社文芸文庫として刊行された。第二次世界大戦から帰還し、戦争後遺症に苦しむ青年テイヨはラグーナ・プエブロ族とメキシコ系アングロ・サクソンの混血であり、幼い頃から混血の私生児として部族社会から疎外されていた。従兄のロッキーは、白人社会への同化が期待される純血の先住民であったが、フィリピンのバターン死の行進で日本兵に殺された。西欧の小説形式に部族の口承伝統を融合させたこの作品で、主人公テイヨはメディシン・マンのベトニー老人による治癒への新しい儀式により、人間と自然のつながり、そして混血としてのアイデンティティ・部族への帰属意識を回復していく。シルコウは、「原住民」を「千年も二千年も土地とつながっている人々」と定義し、土地への帰属感、「土地の霊」との結びつきが精神的安定をもたらすこと、また、アメリカ先住民に限らず、すべての原住民の口承文学に貴重な洞察があることを指摘する。この小説では、「人間は頼りにならない。誘惑に負けて自然との均衡・調和を失ってしまう。回復するためには、どんなに苦しく困難でも、一種の儀式が必要である」ことを訴えたかったと言う。さらにこの小説は、「物語という行為に本来備わっている力」について書いたものであり、「昔語りをしたり、歌を歌ったりして、病気を治し、災難から身を守ること」、これはプエブロに古くから伝わる儀式である、しかも、「物語の多くの部分は聞き手のなかにあり」、「語り手の役割は物語を聞き手から引き出すこと」であり、このようにして、「物語は私たちを結びつけ、全体を維持し、家族を一緒にし、部族を一つにする」と語っている。小説『儀式』は高い評価を受け、現在、多くの高等学校の教科書や大学のシラバスで取り上げられている。
1981年にマッカーサー基金により「創造性探究における並外れた独創性・献身性および顕著な自主独往力」を示した才能豊かな個人に送られる「天才」助成金（マッカーサー・フェロー）を受けて執筆活動に専念。同年、詩、短編、部族の物語、写真を含む作品集『ストーリーテラー』を発表した。1985年には詩人ジェームズ・ライトとの書簡集『レース編みの繊細さと強さ』が出版された。これは、ジェームズ・ライトの没後、彼の妻アン・ライトが編纂したものである。1991年に発表された『死者の暦』は「アメリカ合衆国」、「メキシコ」、「アフリカ」、「アメリカ大陸」、「第五世界」（部族の創造神話において生命が誕生する世界）、「一つの世界、多数の部族」の6部構成（計763頁）により、5世紀以上に及ぶアメリカ大陸の精神史（特にアメリカ原住民と欧州人の戦いをアリゾナ州ツーソンに暮らす混血の家族に焦点を当てて）征服者ではなく被征服者の視点から再創造しようする壮大な試みである。この作品についてシルコウは、「歴史に一つの人格を与えようとした。祖先の霊に憑依された感じだった。伝統的な人物描写から逸脱するとしても、それとは違う考えに取り憑かれて … 理由をきちんと説明することはできない。時とか、古い歴史観とか、生きている語りとか … そういうことなのだと思う」と語っている。1999年出版の『砂丘の庭園』は、白人兵士に家と家庭を破壊され、「まともな」若い女性としての教育を受けた先住民の少女インディゴが、欧州の諸都市やブラジルのジャングルへの旅を通じて、自らのなかでほとんど対極的な先住民文化と白人文化の折り合いをつけようと葛藤する物語であり、これまでの作品に共通するテーマをフェミニズム、奴隷制度などより複雑な文脈に位置づけて発展させている。
奈良県道164号室生口大野停車場線（ならけんどう164ごう むろうぐちおおのていしゃじょうせん）は、奈良県宇陀市室生大野を起終点とする一般県道。
愛知県一宮市にある真清田神社には空海（弘法大師）と竜神の伝承が残っている。あるとき弘法大師が雨乞いにあたったがどうしても雨が降らないため、彼は茅草で竜の形を作った。その竜が動いて「竜達が皆、竜王に降雨を禁じられており、逆らえば殺される」と言うので、弘法大師は、竜が雨を降らせて死んだら神として祀ることを約束した。弘法大師が水の種として硯にあった少量の水を地面に撒くと、竜は雲を呼んで大雨を降らせた。間もなく、空を覆う暗い雲の中から、バラバラに裂かれた竜の体が落ちてきた。弘法大師は竜の望みに副って、尾張の一宮に行き、真清田神社に竜神として祀ったという。
大阪府にも同様の伝承が残っている。奈良時代、当地を訪れた行基が雨乞いを行うとたちまち雨が降った。その後3つに裂かれた竜のなきがらが見つかった。行基は竹藪に落ちていた竜の尾を納める寺を建て、これを龍尾寺と名付けた。竜の頭と腹も別々の場所で見つかり、それぞれの場所に龍頭寺・龍腹寺が建立されたという。また、『諸国社寺縁起』によれば、旱魃は聖武天皇の時代（724年 - 749年）にあったという。雨乞いも功を奏さず滝の水すら涸れる状況のところに行基が来て、滝のそばで法華八講を行った。それが終わると、空から若い竜が降りて来て、この旱魃は人間の欲の深さを懲らしめるために大竜王が引き起こしたこと、自分は行基の仏恩に報いるべく雨を降らせること、それによって自分は大竜王の罰を受けて殺されるだろうことを話した。間もなく空が雲に覆われて雨が降り出し、田畑は潤って人々は救われた。雨がやんだ頃、空から、あの若い竜のなきがらが三つに裂かれて落ちてきた。人々は竜を弔うため、頭の落ちたところに龍頭寺（龍光寺）を、腹の落ちたところに龍腹寺（龍間寺）を、尾の落ちたところに龍尾寺を建てたという。こんにち、龍頭寺は遺跡すら残らず、龍腹寺はそれがあったとされる場所だけが残り、龍尾寺のみが大阪府四條畷市にある。龍尾寺には、雨を降らせた竜の尻尾とされるミイラ「龍の尾」が保存されており、2000年には約百年ぶりに開帳されて拝観者を集めた。ミイラは後述の絵本『さかれた龍』の出版をきっかけに知られるようになった。長さは約1m、木の株に巻きついた状態であり、昭和初期の生物学的な調査では何らかの海生動物のミイラだと鑑定されたものの、代々の住職が寺の宝として保存し続けてきたという。高谷 (1970)によれば、これはおそらくは雨乞いの儀式に用いられていたもので、尾の由来を説明するために伝承が作られた可能性があるという。富山県の大島町絵本館（現・射水市大島絵本館）による全国手づくり絵本コンクールでは、龍尾寺にまつわるこの伝承を主題にした『さかれた龍』が1997年の最優秀賞を受賞している。