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1905年-1906年に刊行されたレスレクシオン・マリア・デ・アスクエの辞書『バスク語・スペイン語・フランス語辞典』の在庫が切れると、ミチェレナはエウスカルツァインディアの依頼で改定版辞書の刊行に取り組んだ。ミチェレナの作業は改定版とは言えないほど大掛かりなものとなり、ミチェレナ自身は改定版の刊行を待たずに1987年に死去したが、エウスカルツァインディアのイボン・サラソラが作業を引き継いで2005年に刊行した。この『総合バスク語辞典』は全26巻の大作であり、出版元はエウスカルツァインディア、著者はアスクエではなくミチェレナの名前が用いられている。この辞典はバスク語諸方言のあらゆる語彙を収集することを目指しており、400人以上の書き手による1,000以上のバスク語文献が出典とされている。基本的語彙には多くのページが当てられ、例えば「風」(haize)は12ページにも及んでいる。バスク語以外からの借用語も積極的に収録しており、例えば「システム」(sistema)も見出し語となっている。
足利町と今福の間の丘陵が切り開かれた切り通しの坂道の西に所在したことから。
維新後明治期の国威発揚政策の一環として旧来の五節句などを廃止して、国家神道推進のために規定された。「年中祭日祝日ノ休暇日ヲ定ム」（明治6年太政官布告第344号、1873年10月14日施行、1878年6月5日・1879年7月5日改正）によって、大正期・昭和初期には「休日ニ関スル件」（大正元年勅令第19号、1912年9月3日施行、1913年7月16日・1927年3月3日改正）によって定められていた。どちらの休日法にも「祭日」と表記され、「大祭日」との表記は無いが、皇室祭祀における「大祭」をベースにしていることから「祝日大祭日」略して「祝祭日」と呼ばれる。大祭のうち式年のものを除く毎年のもの全てが該当するが、皇霊祭と同日の神殿祭は省略されている。また、紀元節祭・天長節祭は「祭」をとって紀元節・天長節となり祝日に分類されている。なお、天長節祭は唯一「小祭」である。その他の新年宴会と明治節は皇室祭祀ではない。祝意を表し各家に国旗が掲げられたことから、明治から大正期にかけて一般的に「旗日」とも呼ばれていた。1948年7月20日、「国民の祝日に関する法律」（祝日法）の施行によって「休日ニ関スル件」が廃止された。
京阪宇治バス宇治営業所（けいはんうじバスうじえいぎょうしょ）とは、かつて京都府宇治市にあった京阪宇治バス（現・京都京阪バス）のバス営業所である。本項では、京阪宇治交通・京阪宇治交サービス時代の宇治営業所・車庫に付いても記述する。京阪グループ共通バスカードで印字される略称は「ウジ」であった。最寄りの停留所は「宇治車庫」であった。本記事では1962年に運営を開始した車庫を中心に記述する。
京阪宇治バスが京都京阪バスに改称する以前に存在した営業所では最古であった。初代の車庫所在地であった宇治里尻より移転の際、当初の移転候補計画地に親会社の京阪電気鉄道が宅地造成を計画したため、その代償として当初の計画地より敷地面積をやや広げた上で、京都府道7号京都宇治線沿いの現在地に当営業所を開設した。しかし、周辺には関西電力の送電線や、道路、住宅地があるため、移転開始当初より敷地の拡張は不可能であった。その後、2007年11月10日に、京田辺市の京阪バス田辺営業所の一部が移管され、京阪宇治バス田辺営業所として運営を開始した。同時に京阪宇治バスの運行エリアの拡大も行った。2014年4月に京阪宇治バスが京阪シティバスを吸収合併して京都京阪バスに改称したのに伴い、営業所を新本社のある八幡市に集約したため、当営業所は閉鎖された。跡地は商業施設に転用され、2015年より平和堂フレンドマートとなっている。
2000年代前半まで、日産ディーゼル（現・UDトラックス）製の車両が大多数配置されていた。これは旧・京阪宇治交通が日産ディーゼル車を宇治営業所に集中投入する方針であった事によるものである。
臍帯血（さいたいけつ、英名：Umbilical cord blood）とは、胎児と母体を繋ぐ胎児側の組織であるへその緒（臍帯：さいたい）の中に含まれる胎児血。「臍（さい・へそのお）」は常用漢字ではないため、さい帯血とも表記される。1993年以降は白血病などの血液疾患患者への移植医療に広く用いられるようになっている。
胎児は胎盤を通して母側から酸素や栄養分を受け取り、老廃物を母体側に渡すが、胎児と胎盤をつないでいるのが臍帯である。出生時の臍帯は太さが2cm,長さが50-60cmほどで、臍帯には2本の臍帯動脈と1本の臍帯静脈が流れているが、その血管内の血液が臍帯血で40ml-100ml程度の量がある。移植に使われる臍帯血は出産後に胎盤や臍帯内に取り残された胎児血を採取保存したものである。以前には出産後に臍帯や胎盤とともに破棄されるものだったが、1980年代前半に臍帯血には造血幹細胞が含まれることがわかり、1988年、臍帯血を使った最初の移植医療（Gluckman博士らによるFnconi貧血児への移植）が行われ、その後各地で臍帯血バンクが設立され1993年以降バンクを通して白血病などの疾患への移植医療が各国で行われている。出産後、臍帯は新生児からは切り離され、胎盤もまもなく娩出（後産）される。そのため出産後、新生児から切り離された後の臍帯から血液を採取しても、新生児や母体にはなんら影響はない。臍帯血に含まれる造血幹細胞移植は骨髄移植や末梢血幹細胞移植と並ぶ造血細胞の移植術であるが、臍帯血は骨髄や動員末梢血幹細胞に比べると造血幹細胞の数が少なく、生着率は約 85% とされHLA 適合度が低いと造血の回復が遅いデメリット（移植初期の失敗が多い）はあるが、適切に保存された臍帯血は短期間で移植が可能で、造血幹細胞が一旦生着し安定した造血が始まると骨髄や動員末梢血幹細胞による造血よりも移植片対宿主病(GVHD)が少ないメリットがある。移植片対宿主病(GVHD)が少ない為にHLAが完全一致でなくても移植が可能でありより少ないドナープールでドナーを見つけられる。造血細胞数が少ないために、臍帯血移植が始まった当初は、移植先は小児が多かったが、近年では大人への移植も多く行われている。2006年には秋篠宮妃紀子が悠仁親王を出産した際に、悠仁親王の臍帯血を公的バンクの一つである東京都赤十字血液センターさい帯血バンク(2012年現在の日本赤十字社関東甲信越さい帯血バンクの前身)に提供している。
出生時に臍帯に取り残された胎児/新生児血である臍帯血は、個体差は大きいものの平均値で成人の末梢血と比べると赤血球がやや大きめで血液の濃さはやや濃い目である。白血球も成人の末梢血中の白血球より多く、成人の末梢血ではほとんど見られない造血細胞も臍帯血では見られる特徴がある。個体差があるため検査施設の報告により数字に差はあるが、一つの信頼できるデータでは臍帯血の平均値として赤血球数470万/μl、ヘモグロビン(Hb)16.5g/dL、ヘマトクリット(Ht)51%、平均赤血球容積(MCV)108fL、白血球数1.8万/μl、好中球数1.1万/μl、リンパ球数5500/μlであり、体積あたりの赤血球の数は成人とあまり変わらないものの、赤血球一つ一つの大きさが108fLであり、それは成人の90fLより大きい。そのために臍帯血はヘモグロビン(Hb)値やヘマトクリット(Ht)値が成人の末梢血より大きく、つまり臍帯血は成人の末梢血よりやや濃い目の血液といえる。(ただし、それは正常な時期に出産された新生児の数字であり、早産児では赤血球は大きいが、数は少なく貧血の早産児が多い）白血球も成人の基準値上限のおよそ2倍程度の数である。血小板数は個人差が大きいものの成人と同じ範囲内におさまる。従って、新生児は多血気味が多く、取り残されるはずの臍帯血が取り残されずに新生児に流れ込むとさらに多血気味になりうる。出生時の臍帯血の赤血球中のヘモグロビンの60-80%は胎児型ヘモグロビンFであり、成人型のヘモグロビンAは少ない。新生児の臍帯血の量は、個人差は大きいものの、体重3Kgの新生児でおよそ100ml程度である。臍帯血中の有核細胞数は4-6億個の物が一番多く約3割、6-8億個の物も約3割、8-10億個が3番目で約2割、10億個以上のものが1割強である。体の大きい成人への移植には8億個以上が必要とされている。有核細胞に含まれるCD34+細胞（造血幹細胞を含む若い造血細胞）は成人の末梢血ではほとんど見られないが、臍帯血では0.2-0.5%の範囲でふくまれるものが多い。
白血病などの難治性血液疾患の根本的治療のひとつである造血幹細胞移植において、造血幹細胞の供給源として骨髄および幹細胞動員末梢血などと同じく移植ソースの一つとされる。臍帯血は、細胞提供者（ドナー）の負担がなく、HLA2座不一致でも移植が可能なことなどから、造血幹細胞の有力な供給源と考えられている。問題点としては、臍帯血に含まれる造血幹細胞の数が骨髄や末梢血動員幹細胞に比べて少ないために、生着不全（造血幹細胞が定着しないこと）の確率が骨髄・末梢血動員幹細胞に比べて高いことや、造血の回復が遅いことがあげられる。含まれる造血幹細胞数の多寡が移植の成否を分ける重要な要素となるため、採取された臍帯血の全てが移植に利用できる訳ではないこと（採取された細胞数が少ない場合は移植には用いられない）、特に成人の患者への適応症例はまだ多くはなく、骨髄移植に比べ知見が少ないことなどもあげられる。が、造血幹細胞数の少ない臍帯血も、幹細胞を増殖させた上で移植したり、複数人の臍帯血を一緒に移植する「カクテル移植」が試みられるなど、問題を克服する努力も行われている。近年、造血幹細胞以外の体性幹細胞である間葉系幹細胞が臍帯血中から見出された。これまで間葉系幹細胞は骨髄中に存在することが報告されていたが、骨髄だけでなく臍帯血も間葉系幹細胞の供給源として、骨や軟骨の組織工学的修復あるいは再生医療への臨床応用へ適用できる可能性が示された。さらに、神経細胞や肝細胞、上皮細胞など、より広範な組織への多分化能を有する前駆細胞の存在も示唆されており、世界各国で熱心に研究が進められている。
急性リンパ性白血病・急性骨髄性白血病・慢性骨髄性白血病・若年性骨髄単球性白血病・骨髄異形成症候群・悪性リンパ腫・多発性骨髄腫・副腎皮質ジストロフィー・骨髄巨核球造血不全性血小板減少症・先天性赤芽球癆・Fanconi貧血・遺伝性ニューロパチー・Hurler病・Hunter病・再生不良性貧血・重症先天性好中球減少症・サラセミア・X連鎖リンパ増殖症候群など早期に移植が必要な場合は臍帯血を積極的に検討する（骨髄移植はドナーの選定・調整に時間を要する）。ただし、感染リスクの高い患者や抗HLA抗体が存在する場合、幹細胞の生着が悪い疾患（再生不良性貧血など）、骨髄移植が良い成績を上げている疾患（慢性骨髄性白血病など）などでは臍帯血より骨髄移植を優先する。
採取された臍帯血は臍帯血バンクに送られる。臍帯血バンクでは検査・細胞処理の上で臍帯血を液体窒素で冷凍保存し、移植のときを待つ。採取された臍帯血には、造血幹細胞ばかりでなく、赤血球・白血球・血小板・血漿などが含まれる。赤血球・血小板・血漿は移植には不要なものであり、また移植の時点では異型である赤血球は移植を受ける患者にはむしろ有害である。また、液体窒素タンクの限られたスペースを有効利用する為に不要な成分は取り除く必要もある。その為、採取病院から届けられた臍帯血バンクでは細胞処理を行ったうえで凍結保存する。臍帯血はまずは、ヒドロキシエチルスターチ(HES)を加えて赤血球を凝集させて遠心分離、あるいは特殊なバックを用いて遠心分離して余分な赤血球と血漿を取り除く。検査用のサンプルをとり、凍害保護剤を加えて凍結バックに移した後に凍結・保存される。凍害保護剤の添加が必要なのは臍帯血をそのまま凍結すると氷晶や脱水によって造血幹細胞が破壊されるためである。凍結保存された臍帯血を使用する際は、液体窒素で凍らせたまま、移植施設に運び、移植の直前に37℃の温水で解凍する。その際、凍害保護剤が患者に悪影響を与えることがあるので（特に体の小さい小児では）解凍した臍帯血を洗浄してから移植に用いることも多い。臍帯血の移植は移植と言っても実際には静脈に点滴するだけである。血液循環で体内を巡り、骨髄にたどり着いて造血幹細胞はそこに定着する。
1992年 New York Blood Centerのルビンシュタイン博士らによって世界初の臍帯血バンク(New York Cord Blood Bank)が設立され、その後臍帯血バンクはデュッセルドルフ、パリ、ミラノなどに設置され、さらに世界各地に広まっていった。2012年現在世界的な骨髄ドナー検索システム(Bone Marrow Donors Worldwide :BMDW)が構築され、骨髄に関しては48カ国66の骨髄バンクが参加しているが、臍帯血でも29カ国から43の臍帯血バンクがBMDWに参加し、登録された臍帯血のストックは51万本になっている。BMDWで検索された骨髄血や臍帯血の提供や品質管理などで国際間で協力する組織としてはThe World Marrow Donor Association (WMDA)がある。日本国内では1995年から私的な形で神奈川臍帯血バンクついで近畿臍帯血バンクが設立され、2000年以降厚生省による整備によって2004年までに11の公的なさい帯血バンクが、善意の提供を受けた臍帯血を保存するという体制が整えられており、造血幹細胞移植ではこれらの臍帯血でまかなわれている。ただし、3バンクはその後事業を停止し他バンクに移管したので2012年では実質は8バンクである。2012年現在2万8千本あまりの臍帯血のストックがあり、2011年では1年間におよそ1100件の臍帯血移植が行われている。
臍帯血移植が他の方法（骨髄移植や末梢血動員幹細胞移植）に比べて欠点の一つは細胞数が少ないために生着率が悪いことである。生着率の悪さをカバーするためにいくつかの方法が研究されている。臍帯血は通常は静脈から輸注（点滴）で入れられ体内を巡るが、造血幹細胞が骨髄に届くまでに肺などの組織で捕まる細胞も多いと考えられている。そのために骨髄内に直接、臍帯血を入れる方法が試されているが、2011年現在のところまでは生着率の向上と言ったメリットははっきりしていない。また、臍帯血を2ユニット（2人の臍帯血）の移植を行う方法も試されている。2つの臍帯血が同時に移植されるが移植後100日までには移植された2ユニットの細胞のどちらかが優位になる（生着率の悪さをカバーする目的なので2ユニットの臍帯血の造血幹細胞のどちらか一方が生き残ってくれれば良い）。複数臍帯血移植では生着率は良く、再発率も低い傾向にあるが、急性GVHDは多い傾向にある。
日本の臍帯血移植は世界最多を誇るが、その臍帯血移植を支える公的臍帯血バンクが抱える問題は資金難である。日本には公的バンクは11あったが、そのうち3つのバンクは活動を中止し、他の公的バンクに業務を移管している。関係各位からは臍帯血の保険点数の引き上げが求められていた。2012年、臍帯血移植への診療報酬が骨髄移植と同額に引き上げられ、臍帯血バンクへの配分も2012年3月までは17,400点(1点10円）だったのが、40,800点に引き上げられた。
一方、臍帯血の将来の再生医療での利用に期待して、自身の臍帯血を子供本人のために保存しておくというビジネス（民間臍帯血バンク）が米国を中心に拡大している。日本でも自己臍帯血の私的保管事業を行なっている会社が数社存在する。ただし、民間の臍帯血バンクによる私的保存については利用できる細胞数についての懸念や自己さい帯血移植についてのデータが少ないことなどが表明されている。自己臍帯血ではGVHDが無いというメリットがあるかわりに、GVL効果（移植片対白血病・リンパ腫・骨髄腫効果）がないので白血病やリンパ腫の再発率が高いというデメリットがあり、細胞数が保障されない点は決定的に不利な条件である。また、臍帯血採取に慣れていない医師によって採取された臍帯血には細菌が混入している可能性もある。成人への移植には有核細胞8億個が目安だが、有核細胞が8億個以上の臍帯血は3割程度であり、有料で保存しておいた自己臍帯血がいざと言うときには細胞数不足で、結局は使えないというケースが多いことが予想される。幹細胞を増やす技術も確実なものでは無い。また、日本では私的保存を行っている民間の臍帯血バンクのひとつが2009年12月に倒産し、倒産した臍帯血バンクの社長は同業の民間臍帯血バンクへの移管は「引受先にきちんとした保管技術や施設があるかどうか分からず、どう扱われるか心配だ」と話しているとのことである。
臍帯血は新生児自身の血液であるので、例は少ないものの新生児で輸血が必要になった際に臍帯血を新生児自身に輸血することがある。自己血の輸血なので副作用が少ない利点がある。新生児の外科疾患では、エコー検査などの出産前検査の進歩によって出産前に「出産後早期に手術が必要」と判明するケースがある。そのようなケースで出生後2週間以内に手術すると見込まれる際には、出産時に臍帯血を採取・保存して手術時に輸血が必要になったら保存していた自己の臍帯血を輸血することがある。自己血なので副作用が少ないメリットがある。臍帯血自己血輸血に積極的な病院の例では、出生後2週間以内に外科手術したケースの89%で輸血が必要になり、その63%では自己臍帯血だけで輸血用血液が足りた。しかしながら新生児の手術の為に自己臍帯血を採取・保存することは限られた施設でしか行われていない。輸血の為に臍帯血を採取・保存するには人手・設備・技術が十分で無いと難しい。産科医院ではスタッフ不足に悩んでいるところが多く、また臍帯血採取・保存の設備も不足している病院が多いためである。また、早産児では貧血のケースが多く、貧血を改善するために、出生時に臍帯血を送り込んでやることがある。新生児と臍帯を結紮するのを遅らせたり、臍帯をしごいたりして臍帯内の血液を新生児に送る。
長冠（おさこうぶり）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』に描かれている日本の妖怪
頭部が冠（巻纓冠）の妖怪として描かれており、束帯を身にまとい、手に笏を持っている。『百器徒然袋』での解説文には、東都の城門にかけて世をのがれし賢人の冠にはあらで このてがしはのふたおもてありし侫（ねぢけ）人のおもかげならんかしと夢ごころにおもひぬとある。「東都の城門」とは中国の歴史書『後漢書』に記されている王莽（おうもう）に仕えることを正しくないとして逢萌（ほうぼう）が官職を辞し自分の冠を東都の城門に掛けて去った「挂冠」（けいかん）と呼ばれる故事を引いたもので、長冠はそのような立派な冠とはまったく逆の「保身のために冠をずっと手放さないようなよこしまな者」の冠の妖怪ではないかと記されている。石燕は沓頬とおなじ見開きに長冠を描いており、この2体は中国のことわざ「瓜田に履（くつ）を入れず李下に冠（かんむり）を正さず」および、『徒然草』に冠（65段）と沓（66段）が登場することをモチーフにして創作されていると考えられている。浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の長冠を参考にしたと見られる絵を描いている。
ジョセフィーン・サラ・マーカス(Josephine Sarah Marcus)は1860年に、移民らであるカール＝ハイマン・マルクーゼ(Carl-Hyman Marcuse)（のちにヘンリー・マーカス(Henry Marcus)）とソフィー・ルイス(Sophie Lewis)との3子の第2子として生まれた。ルイス家はユダヤ系で、1850年ころ、プロイセンのポーゼン州(Province of Posen)からやって来た。ソフィーは、8歳年下のマルクーゼと結婚したとき、3歳の娘レベッカ・レヴィ(Rebecca Levy)のいる未亡人であった。ソフィーとカールは、3子をもうけた:ネーサン(Nathan)（1857年8月12日生まれ）、ジョセフィーン(Josephine)、およびヘンリエッタ(Henrietta)（1864年7月10日生まれ）。
ジョセフィーンの父親はパン職人であった。彼は、ニューヨーク市で暮らしを立てようと努力し、サンフランシスコという成長都市のことを読んだ。ヘンリーが一家をサンフランシスコに移したとき、ジョセフィーンは7歳であった。彼らは海路、パナマに行き、パナマ地峡を越え、サンフランシスコ行きの汽船に乗りこんだ。彼らは、都市が1868年10月21日の地震の災害から復興しつつあるときに、到着した。到着するや、父親は、高度に階層化されたユダヤ系のコミュニティーを見つけた。その外側にはドイツ系ユダヤ人が、内側にはポーランド系ユダヤ人がいた。ドイツ系ユダヤ人は通例、より裕福で、よりよい教育を受け、ドイツ語を話し、そのいっぽうでポーランド系ユダヤ人はイディッシュ語を話し、典型的に呼び売り商人で、はるかに信心深かった。ヘンリーはパン職人の仕事を見つけた。1870年までに、サンフランシスコは、コムストック・ロードからの銀の採鉱によって引き起こされたなおも広がっている経済的にわか景気のおかげで成功していた。サンフランシスコの人口は14万9473人に急増していて、住宅は供給不足であった。アパートメント建造物は混み合っていて、大きな家は下宿屋に改造された。大量の金がネバダからサンフランシスコに流れ、ちょっとの間、マーカス家は栄えた。その年、晩くなって、ジョセフィーンの異父姉妹レベッカ・レヴィがアーロン・ウィーナー(Aaron Wiener)と結婚したが、彼は、彼女の両親と同じく、プロイセン生まれの保険外交員であった。
成人のとき、ジョセフィーンは、父親はドイツ人で、栄えた商売事業を営んでいる、と主張した。ヘンリー・マーカスは、最初、ジョセフィーンとその姉妹ハッティーをマッカーティーのダンシング・アカデミー(McCarty's Dancing Academy)の音楽とダンスの教室に行かせるのに十分な金を持っていたが、アカデミーは一家所有の事業で、エディー・ストリート(Eddy St.)で成人・子供の双方を教えた。作家グレン・ボイヤー(Glen Boyer)は、『I Married Wyatt Earp』のなかで、ジョセフィーンはダンス・レッスンを受け、メードがいた、と述べている。彼は、つぎのように書いた、「ハッティとわたしは、ハワード・ストリート(Howard Street)（ポーク(Polk)とパシフィック(Pacific)）の子供向けのマッカーティー・ダンシング・アカデミーに通った。ユージニアとロッティー・マッカーシー(Lottie McCarthy)がわたしたちにハイランド・フリング(Highland Fling)、セーラーズ・ホーンパイプ(Sailor's Hornpipe)、そして舞踏室のダンシングを教えてくれた」("Hattie and I attended the McCarthy Dancing Academy for children on Howard Street (Polk and Pacific).Eugenia and Lottie McCarthy taught us to dance the Highland Fling, the Sailor's Hornpipe, and ballroom dancing")1874年に、コムストック・ロードからの金・銀の生産は、熱にうかされた株式市場に餌を与え、大きな投機につながった。コムストック・ロードの生産が衰え始めたとき、サンフランシスコは苦しんだ。彼女の父親ヘンリーのパン職人としての所得は、下落した。一家は、「スロットの南」("south of the slot")（マーケット・ストリート(Market Street)の南）平地の安い共同住宅（tenement）のジョセフィーンの姉レベッカおよびその夫アーロンのところに移らざるを得なかった。そこは労働者階級で、人種的に混合した界隈で、そこでは工場の煙突の煙が空を満たしていた。1880年の国勢調査では、一家は、サンフランシスコ・べー(San Francisco Bay)・ストリート、チャネル(Channel)・ストリート、ハリソン(Harrison)・ストリートおよびセヴンス・ストリート(Seventh street)の間の第9地区(the 9th Ward)にいる。1880年前半に、ヘンリーは義理の息子アーロン(Aaron)といっしょに暮らしていて、アーロンは簿記係として雇われた。彼らは、ハリソンのサードとセカンドの間のペリー・ストリート138番地(138 Perry Street)のマーケットの4ブロック南で暮らした。
娘のころ、ジョセフィーンは劇場に行くのが大好きであった。「子供のままでいるには、あたりにはあまりに刺激が多すぎた」("There was far too much excitement in the air to remain a child")彼女はどうやらサンフランシスコの複数の学校の教師らによる扱いに憤慨したらしく、それらを「子供を育てる点でニューイングランドの村なみに無慈悲で独善的な、寛容な陽気な人口の多い行為に関して一貫していない」("inconsistent of a tolerant and gay populous acting as merciless and self-righteous as a New England village in bringing up its children")と言った。彼女は、「トウ（籐）のむちの痛み」("sting of rattan")や「遅刻で平手打ちをくらうこと」("being slapped for tardiness")を含む、与えられた厳しい懲罰を説明した。ジョセフィーンは、自分は早くに成熟し、大きな乳房を発育させた、と言った。
晩年をつうじて、ジョセフィーンは、報道と公衆が自分とワイアットのアリゾナでの生活に関して知っていることをうまく取り扱うために、懸命に働いた。ジョセフィーンは伝記作者らその他に、アープは酒を飲まない、決して賭博サルーンを所有しない、娼婦に階上を提供しない、と、すべてが文書で立証されているのに、語った。フランク・ウォーターズ(Frank Waters)は、『Tombstone Travesty』（最初1934年刊）を書いているとき、ジョセフィーン・アープが母親および姉妹を訪ね、書籍を刊行させないように訴えるぞと脅していたことを知って、トゥームストーンへの調査旅行から戻った。ウォーターズの著作はのちに、「言い逃れ、人格の毀損、そして著者の輝かしいナルシシズム的な精神である心理学的戦場に基づき」("based upon prevarications, character assassinations, and the psychological battleground that was the brilliant, narcissistic mind of its author")、決定的に欠陥があると判った。『Wyatt Earp: Frontier Marshal』（1931年）を書いているとき、スチュアート・レーク(Stuart Lake)は、ジョセフィーンは、トゥームストーンでジョニー・ビーアンとともに暮らしていたことその他、これは彼女が公表したくなかったことであるが、を知った。レークの書籍に彼女の名前を載せないでおくためには、ジョセフィーンとワイアットはどんなことでもしたし、彼女は訴訟を起こすぞとおどした。彼らの論争的な関係のなかのある時点で、ジョセフィーンは、レークの書籍を「まっかな嘘」("outright lies")でできている、と言った。ワイアットが1929年に死亡したのち、ジョセフィーンは、マサチューセッツ州ボストンに行き、刊行者を説得して書籍の発売を止めさせようとした。この伝記はベストセラーになったが、アープの人生をフィクション化したと強く批判され、著しく不正確であることが判った。晩年に、ワイアット・アープの人生と伝説をこすってつやを出したことにくわえて、「彼女は、ひどく自慢してはいない多くのことを隠すためにいつわりの履歴の台本を書いた」("she scripted a history of make believe to hide a number of things of which she was not terribly proud")。
1936年になってようやく、ジョセフィーンは、自分とワイアットのトゥームストーンでの生活の或る詳細を削除するように法的措置をとった。ジョセフィーンは、ワイアットの、内縁の妻で元娼婦のマティー・ブレーロック(Mattie Blaylock)との関係を隠すために懸命に働いたが、ジョセフィーンが初めてワイアットに会ったとき彼はマティー・ブレーロックといっしょに暮らしていた。ブレーロックがアープといっしょに暮らしていた間、彼女はひどい頭痛を覚え、アヘンチンキに依存するようになったが、これは当時、広く入手し得るアヘン剤を基とした鎮痛剤である。アープがトゥームストーンおよびブレーロックと離れたのち、彼女はカリフォルニア州コルトン(Colton)で彼の消息を待ったが、彼はけっして彼女に連絡しなかった。彼女はアリゾナ出身の或る賭博師に会い、彼は求婚した。彼女はワイアットに離婚を求めたが、ワイアットは離婚をよいと信じておらず、断った。彼女はその賭博師と駆け落ちし、彼はのちにアリゾナで彼女を捨てた。マティーは娼婦として人生を再開し、1888年7月3日に「アヘンによる自殺」("suicide by opium poisoning")を遂げた。
アリゾナ準州およびトゥームストーンでのジョセフィーンの暮らしに関する諸事実は、その時期を公表しないようにする法的および個人的努力によって不明瞭になっている。ジョセフィーン自身の話は、彼女が最初にアリゾナに到着した時の矛盾する話を提供している。人をまごつかせる彼女の複数の出来事の回想は、ジョセフィーンが事実とフィクションとをどれほど容易に混ぜたかを示している。ワイアットの死後、ジョセフィーンは、夫のいとこらのうち2人、メーベル・アープ・ケーソン(Mabel Earp Cason)と彼女の姉妹ヴィノリア・アープ・アッカーマン(Vinolia Earp Ackerman)と協力して自分の人生を文書で立証した。このいとこらは、彼女の後半生の諸事件を記録したが、彼女らは、ジョセフィーンがアリゾナ準州とトゥームストーンでの時期の出来事のタイミングと性質に関して回避的であることに気づいた。彼女は、トゥームストーンでの鍵となる年、1881年ｰ1882年の鍵となる出来事のことを語ろうとさえしなかった。彼女がいちばん語ろうとしたのは、彼女が1881年にアリゾナ準州に戻り、トゥームストーンでジョニー・ビーアンと落ち合ったということである。彼女は、自分は、ビーアンは自分と結婚するつもりだ、と考えていた、と言ったが、彼はそれをはぐらかし続け、そして彼女は幻滅を感じるようになった。彼女がアープ家のいとこらに語った話に基づき、他の源と関連づけた場合、ジョセフィーンは、早くも1874年10月に、サンフランシスコの親の家を発ち、アリゾナ州プレスコットに向かったかもしれないが、それは彼女が13歳あるいは14歳であったときで、彼女がのちにみなに語った1879年ではなく、ケーソンは、彼女と彼女の姉妹は「最後には原稿作業を捨てたが、それは彼女[ジョセフィーン]が彼女およびワイアットに関係するトゥームストーン・シークエンスを整頓しようとしなかったからである」("finally abandoned work on the manuscript because she [Josie] would not clear up the Tombstone sequence where it pertained to her and Wyatt.")と言っている。
ワイアットの、ブレーロックとの過去の関係をジョセフィーンが隠していることに加えて、現代の調査者らは、彼女はまた「スポーティング・レーディー」("sporting lady")すなわち娼婦としての自分自身の過去をも隠していたかもしれない、と考えている。スチュアート・レーク(Stuart Lake)は、『Wyatt Earp: Frontier Marshal』を調べていたとき、サディーの個人的履歴に関する話を聞いた。彼は、それらを書籍の中に盛り込まなかったが、1929年に複数の手紙の中に実際に書いた。バット・マスターソン(Bat Masterson)はワイアット・アープの友人の1人で、1881年2月から4月までトゥームストーンに居たが、スチュアート・レークに彼女のことを「信じられない美人」("an incredible beauty")、そして「ホンキートンクの花、300人かそこらのその種のものではいちばん可愛らしい中年女性」("belle of the honkytonks, the prettiest dame in three hundred or so of her kind.")と言った。その時代のホンキートンク・バーはしばしば、売春の場としての評判があったし、彼の言い回し（「300人かそこらのその種のもの」("three hundred or so of her kind")）は、ジョセフィーンの、娼婦としての働きに言及したかもしれない。また、彼女が1883年よりも前に何をしたか疑問を呈した調査者らもいる。トゥームストーンのような独身の男でいっぱいの町は、他人がどのように考えるかに関してほとんど関心のない、冒険を求める女らを引き寄せた。ジョセフィーンはつねに、人生の刺激を求めた。彼女が書いたとされる原稿に基づく『I Married Wyatt Earp』（1997年）のなかで、著者グレン・ボイヤーは、彼女が次のように言っていると引用している、「わたしは旅行しているたぐいの男が好きです...一生、ひとつ町でゆったり深く腰掛け、いちにち数字の列を書きとめるあるいは乾物や食料雑貨やそういうものを売りつけるたぐいよりも...わたしの血は、刺激、多様性、そして変化が必要なのです」("I liked the traveling sort of man... better than the kind that sat back in one town all his life and wrote down little rows of figures all day or hustled dry goods or groceries and that sort of thing...My blood demanded excitement, variety and change")トゥームストーンの男らは女より1対9で数が多く、坑夫らは、食事を料理し、部屋を提供し、衣服を洗濯し、性的サーヴィスを提供する女に相当な手数料を支払いたいと熱望した。売春は、女性らがライセンス料を支払うかぎり、合法的であった。多くの売春宿の女主人と娼婦は、彼女らをしばしば追放した「お上品ぶった」("respectable")女らよりも、生活をよく管理し、より大きい自立を有した。その時代の既婚女性は、家庭の外で働くことを避けるか、でなければ娼婦の婉曲表現「パブリック・ウィミン」("public women")と見なされる危険を冒すことを求められた。その時代の少数の女は、男らからの独立を維持する手段として独身のままでいることを選んだし、ジョセフィーンはそのなかの1人であった。その時代の財産のない未婚の女が就き得る種類の仕事は、ジョセフィーンが避けたウェートレス、洗濯女、女裁縫師、ほかの振るわない仕事であった。トゥームストーンの女のなかには、レストラン、賄い付きの下宿屋(boarding-houses)、衣料帽子店を経営したものもいたし、また少数は一部の乾物店を営んだ。成功した鉱業技師、商人、および事業主の多くの妻は、1人の娼婦のために当惑させられることと闘う必要がない、よりよい階級の都市に住んだ。ジョセフィーンの辺境での、ことによると娼婦としての、生活は、彼女に、より大きい独立を許した。彼女はたぶん、自分の役割に伴う社会生活と独立を享受しただろう。男らよりも数が多い、辺境のトゥームストーンの1人の未婚の女として、彼女はたぶん、真の地位に関係なく、一部によって娼婦として見なされた。
ジョセフィーン・サディー・マーカスの既知の暮らしは、ほかの点では未知のサディー・マンスフィールドという娼婦の生活と、一連の著しい偶然の一致をなして重なった。ジョシーは、サンフランシスコのクレー(Clay)とワシントン(Washington)との間のパウエル・ストリート(Powell St.)のパウエル・ストリート・プライマリー・スクール(Powell Street Primary School)に通った。売春で知られる界隈の、1ブロック離れたクレー・ストリートの1000ブロックには、ハッティー・ウェルズ(Hattie Wells)所有の売春宿があった。1879年に、5人の娼婦がそこに暮らしていた。ジョセフィーンは、通学路で売春宿の前を歩かねばならなかった。その女らは彼女には、「けがれたハトども」("soiled doves")ではなくて、暇のある生活を送っている女らに見えた。ウェルズもまた、アリゾナ州プレスコットに売春宿を所有していた。ジョセフィーンは『I Married Wyatt Earp』のなかで、つぎのように書いた、或る日「或る朝、わたしは、まるでいつものように学校に行くかのように、家を出た」("I left my home one morning, carrying my books just as though I was going to school as usual")。彼女は、自分は18歳のときに友人2人、音楽教師の娘ドーラ・ヒルシュ(Dora Hirsch)および、アグネス(Agnes)という娘とともに逃げ出した、と言ったが、サンフランシスコの『軍艦ピナフォア』(H.M.S. Pinafore)のポーリーン・マークハム(Pauline Markham)の一座の製作で役割があった。作家シェリー・モナハン(Sherry Monahan)は、なぜ18歳の女が学校まで複数の書籍を運び、「逃げ出す」("run away")必要があると思ったのか、疑問を呈している。
ケーソンの原稿は一部、書籍『I Married Wyatt Earp』の基礎であるが、原稿のなかでジョセフィーンは、ポーリーン・マークハム・シアター・カンパニー(Pauline Markham Theater Company)が西部ツアーでサンフランシスコを訪れたとき、1879年に自分と友人ドーラはそこに加わった、と言っている。マーカムは、すでに、バーレスク・ダンサー兼女性歌手として国民的な名声を得た。彼女はしばしば、ステージに、そして広告写真に、コルセットとピンク色のタイツを着て姿を現わした:1870年にしてはショッキングな衣装衣服。ジョセフィーンは、ドーラは歌手として雇われた、と書いたし、彼女はダンサーとして雇われた。ジョシーは、ポーリーン・マークハム一行のうち2人がサンフランシスコからサンタバーバラまで一行のうち他の6人とともに航行した、と言ったが、サンタバーバラで彼らは数日間、滞在し、サンタバーバラで公演し、それからアリゾナ準州プレスコットに向けて乗合馬車で発った。ジョセフィーンは、娘らは、1週間の契約で1879年12月1日にトゥームストーンに一行といっしょに到着した、と言った。同じ日に、ワイアット・アープとその兄弟らが到着した。トゥームストーンでの1週間ののち、マークハムの劇団は契約を終え、北のプレスコットに向かった。彼らは、1879年12月24日から1880年2月20日まで、12回超にわたって、『軍艦ピナフォア』(H.M.S. Pinafore)を演じた。ジョセフィーンは、マークハムの劇団がプレスコットでの初公演を終えた直後、自分は1880年2月に劇団を去った、と言った。作家ロジャー・レー(Roger Ray)は、劇団に加わったことのジョセフィーンの話を調査し、多くの矛盾を見つけた。マークハム一行は、1879年10月に船でも乗合馬車でもなく、サザン・パシフィック鉄道の乗り込み、サンフランシスコを発ち終点のアリゾナ州カサ・グランデ(Casa Grande)に向かった。ジョセフィーンとサディー・マーカスの名前は、1879年のマークハムの一行の名簿には決して含まれていなかった。ユマの『Arizona Sentinel』は1879年10月25日に、「火曜日 『ピナフォア』ツーソンに到着 ミス・ポーリン・マークハム、ミス・マリー・ベル、ミス・ベル・ハワード、ミセス・プリング、ミスタ・ボラベック、ミスタ・マクマホン」("Tuesday arrived a Pinafore Company for Tucson, composed of Misses Pauline Markham, Mary Bell, Belle Howard, and Mrs. Pring, and Messrs. Borabeck and McMahon")と報じた。一行は、ユマから、プレスコットではなくツーソンまで、乗合馬車に乗った。レーは、ジョセフィーンにはドーラ・ヒルシュ(Dora Hirsch)という名前の友人はいなかった、と言っている。彼女の実名はリー・ヒルシュバーグ(Leah Hirschberg)であったし、母親は音楽教師であった。この一家は、ジョセフィーンが家族と暮らした場所から数ブロックのところに暮らしていた。しかしリーは、ジョセフィーンといっしょにサンフランシスコをけっして発たなかった。彼女は、1870年代にサンフランシスコのステージで子役女優として短い成功をおさめた。教授パット・リャン(Pat Ryan)は、ジョセフィーンあるいはサディーは、マークハムの劇団の団員としてメー・ベル(May Bell)を使用したかもしれない、と述べた。1879年10月21日に『Los Angeles Herald』は、メー・ベルはマークハムの劇団員のなかにいる、と報じた。しかし、ジョセフィーンがメー・ベルをステージ・ネームとして使用したという補強の裏付ける証拠がほかに見つかっていないし、彼女はけっしてそのように主張しなかった。
ジョセフィーンは、彼女がアリゾナに到着したのちに、サディーという名前を使い始めた。サディーは、ジョシーのミドル・ネームであるサラ(Sarah)のよく知られたニックネームであったし、当時の娼婦がそのファースト・ネームを変えるのは普通であった。1874年11月に、サディー・マンスフィールドという女が、ハッティー・ウェルズ(Hattie Wells)の下で働いている娼婦数人とともに、サンフランシスコからプレスコットまで乗合馬車に乗った。一団の中には、ジュリア・バートン(Julia Barton)という黒人の女がいた。（ジョセフィーンは自身の言うところによれば、メードであるジュリア(Julia)という黒人の女を連れていた。彼女はまたアープのいとこらに、ポーリン・マークハムにはメードがついている、と語った。）。1875年10月20日に、アリゾナ州プレスコットの『Weekly Miner Journal』は、サンフランシスコからの乗客のなかに「ミス・サディー[原文のママ]・マンスフィールド... とミセス・ジュリア・バートン、召使い」("Miss Saddie〔ママ〕 Mansfield... and Mrs. Julia Barton, a servant")がいることに注目した。その地域での売春は、女らがライセンス料を支払う限り、違法ではなかった。しかしながら、有名な男らは、思慮分別があることを求められた。
ジョセフィーンは他人に、自分と友人ドーラはアリゾナに到着したとき自分は「一部のユマのアパッチの裏切り者は、自分らが陥れられていた保留地から逃れ、古いねじろに戻って戦おうとしていた」("some renegade Yuma-Apaches had escaped from the reservation to which they had been consigned and had returned to their old haunts on the war-path")ことを知ったと語った。彼女は、有名なインド系の戦士アル・シーバー(Al Sieber)が逃げ出したアパッチを追跡している、と書いた。彼女は、シーバーとその斥候らは乗合馬車とその乗客を近くの、牧場主の日干し煉瓦の家まで連れて行った、と言った。一団は床に眠って10日間を過ごした。ジョセフィーンは、牧場主の家でジョン・「ジョニー」・ハリス・ビーアン(John "Johnny" Harris Behan)に初めて会ったが、彼はつぎのようだと言った、「若く、黒っぽくハンサムで、眼は陽気で黒く、微笑は魅力的だ。私の胸は、たいへんロマンチックな状況で彼の思いやり深い行為によって乱された。それによって郷愁からわきへ逸らされたが、わたしが彼に恋していたとは言えない....わたしは、彼はなにか公用中の保安官代理であるという印象を受けた」("young and darkly handsome, with merry black eyes and an engaging smile.My heart was stirred by his attentions in what were very romantic circumstances.It was a diversion from my homesickness though I cannot say I was in love with him....I am under the impression that he was a deputy sheriff engaged on some official errand.")かりにジョセフィーンの言ったように、彼女が1879年12月にマークハムの一行といっしょにサンフランシスコから旅行したとしても旅行がインディアンらによって妨害されたという同時代の記録は無い。ビーアンは、1869年3月に17歳のヴィクトリア・ザフ(Victoria Zaff)と、彼女の継（まま）父の故郷サンフランシスコで、結婚した。彼女は、アリゾナ州ヤヴァパイ郡の保安官ジョン・P・バークの継（まま）娘であった。夫婦は、アリゾナ州プレスコットに戻り移り、そこでジョンは働き始め、4ヶ月後1869年6月15日に、彼女は第1子ヘンリエッタ(Henrietta)を産んだ。ビーアンはうわべは子供が1人いる立派な市民であったが、しばしば売春宿に行った。1871年ｰ1873年の間、ビーアンは、保安官として義理の父親ボークのあとを継いだ。1874年9月28日に、ビーアンは、再選に立候補するべく民主党の大会で指名された。彼は、選挙運動を始め、そして『Prescott Miner』は1874年10月6日に、「J・H・ビーアンはブラック・キャニオン(Black Canyon)、ウィッケンバーグ(Wickenburg)その他への「選挙運動」('electioneering')遊説に発った」("J.H. Behan left on an 'electioneering' tour toward Black Canyon, Wickenburg and other places")と報じた。その月ののちほど、1874年10月24日に『Arizona Miner』は、「アル・ジーバー(Al Zieber)、スタウファー軍曹(Sergeant Stauffer)、そして白と赤の兵士の混成隊が、ヴェルデ(Verde)の丘陵で間違いを犯したアパッチを捜しており、彼らは見つけそうである」("Al Zieber, Sergeant Stauffer and a mixed command of white and red soldiers are in the hills of Verde looking for some erring Apaches, whom they will be apt to find")と報じた。3日後、シーバーとルドルフ・スタウファー軍曹(Sgt. Rudolph Stauffer)は、アリゾナ州ケーヴ・クリーク(Cave Creek)の保留地から逃れていたアパッチを見つけ、彼らと戦った。ビーアンが選挙運動を行なった地域はまたケーヴ・クリークの近くでもあったし、そこでアル・シーバーはインディアンを捜していた。ビーアンは35日間、出かけていて、1874年11月11日にプレスコットに戻り、そこで彼は選挙に敗れた。ジョセフィーン・「サディー」・マーカスが、自分が18歳であったとき1879年に起こったと主張した複数の出来事は、既知の複数の事実とは相関せず、1874年の14歳のサディー・マンスフィールドのプレスコットへの旅行と一致する。
1870年のプレスコットの住民は、668人であった。1874年に14歳のサディー・マンスフィールドは、ガーリー(Gurley)・ストリートとアラーコン(Alarcon)・ストリートの間のグラナイト・ストリートの、そしてビーアンが働いたヤヴァパイ郡庁舎の近くの売春宿で娼婦として、マダム・ジョシー・ローランド(Madam Josie Roland)の油断のない眼の下で、働いた。プレスコットの近隣の人々は、1874年12月に数回ビーアンがグラナイト・ストリートの売春宿の異名「悪所」("house of ill fame")を訪れているのを目撃した。彼は、サディー・マンスフィールド「と関係」("relationship with")を持ったし、彼女はたぶんサンフランシスコからハッティー・ウェルズの娼婦らといっしょに旅行した娘と同一人物である。1875年2月6日に、サディー・マンスフィールドは、ドイツの銀のスプーン2本126ドル相当を窃盗したとして、軽窃盗罪で訴えられた。彼女の容疑は「ドイツのテーブル・スプーン1セットが、A.T.、ヤヴァパイ、プレスコットの村のH・アッシャー・アンド・カンパニーの店舗から窃盗された」("one set of German table spoons were stolen from the store of H. Asher and Company in the village of Prescott, Yavapai, A.T.")とされた。保安官エド・バーンズ(Ed Burnes)は、マンスフィールドの住居を捜索し、それらスプーンを押収した。事件は、同じその日に、弁護側証人はたった1人、ジェニー・アンドリュース(Jennie Andrews)で、公判に付された。9人の陪審は、彼女を無罪とした。プレスコットの『Weekly Arizona Miner』は1875年2月5日に、サディー・マンスフィールドが「グランド・ニュー・イヤー・ギフト・エンタープライズ」("Grand New Year Gift Enterprise")で賞を獲得した、と報じた。同紙はまた、1875年4月9日に、郵便局に彼女宛ての手紙がある、と報じた。1875年5月22日にビーアンの妻ヴィクトリアは離婚を申請した。彼女は離婚申請で、ビーアンは、プレスコットと言われる町の悪名と売春の場を、いろいろな時そして場所で、公然とそして悪名たかく、訪れた」("at divers times and places openly and notoriously visited houses of ill-fame and prostitution at said town of Prescott")、と主張するという異常な手を打った。ヴィクトリアは、数人の女との不義を引証したが、離婚訴訟で共同被告として挙げたとくに「サディーあるいはセード・マンスフィールド」("Sadie or Sada Mansfield")という14歳の「悪名と売春の女」("woman of prostitution and ill-fame")の名前を挙げた。離婚はまた、ビーアンの暴力の脅迫と容赦しない言葉による虐待を引証した。ビーアンは、自分たちの娘ヘンリエッタは自分の娘ではない、と主張したし、ヘンリエッタに対する助力の要求は離婚申請から削られた。ビーアンと妻は、1ヶ月もしない1875年6月に離婚した。ビーアンは、一時、アリゾナ準州北西に移ったし、そこで彼は1877年にモハーヴェ郡_(アリゾナ州)の記録係(Recorder)をつとめた。彼は、1879年にアリゾナ州モハーヴェ郡の保安官代理の選挙に敗れたが、第10準州議会のモハーヴェの代表に選ばれた。1879年夏に、彼は、準州の州都であるプレスコットに戻り移った。彼は、坑夫らに対する小さな配膳事業を始め、そして山賊を追っている民兵隊に加わった。『Weekly Journal Miner』は1879年10月に、ビーアンはアリゾナ中央のティップ・トップ(Tip Top)という新興町で事業を始める計画である、と報じた。1879年11月にジョニー・ビーアンは新しいサルーンを開いた。町にはすでに、娼婦のいるサルーンが5つあったが、ジョニーの新しいサルーンには居なかった。1880年のティップ・トップの国勢調査で、ビーアンの職業はサルーン経営者であった。19歳のサディー・マンスフィールド、という彼の元妻と同一人物、もまたティップ・トップに住んでいた。彼女の職業は「娼婦」("Courtesan")であった。自伝を語り直すさいに、ジョセフィーン・マーカスは、サディー・マンスフィールドの履歴の事実を補強する自分の体験の多くの要素を語り直した。これらの事実で、なぜジョセフィーンがのちに人生のこの時期を「悪夢」("a bad dream")と見なしたのかその理由の説明がつくかもしれない。彼女は次のように言った、「体験全体が悪夢としてふたたび思い出され、そしてわたしはその詳細をほとんど憶えていない。わたしは人目に付かない片隅で涙を流したことを憶えているし、わたしは母のことを、そして彼女のわたしに対する悲しみと悩みがどれくらい大きかったにちがいないか、いつも思った。混乱のあまり、わたしは悲劇的な窮地からの出口が見えなかった」("the whole experience recurs to my memory as a bad dream and I remember little of its details.I can remember shedding many tears in out-of the way-corners.I thought constantly of my mother and how great must be her grief and worry over me.In my confusion, I could see no way out of the tragic mess.")