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都内ライブハウス、ストリート（新宿西口）で活動。1st Maxi“僕はかえらぬ君を想ふ”を全国発売し、その後かつて中森明菜などを手掛け、数多くのアーティストへの楽曲を提供していた作曲家“関根安里”氏が主催するレーベルVillage Of Voiceに籍を移し、ジャック・ジョンソン、G・LOVEをリスペクトした弾き語りをベースとし、Hip-Hop、R&B、Reggae、Funk、Bluesなどを融合した独自の音楽を制作した。そして、2006年12月10日2nd Maxi“Like a Slow Wind”を発表。新しいアコースティックサウンドを打ち出した。2006年12月に名古屋でレコ発ワンマンライブを行い、2007年2月には自身初となる、【Like a Slow Wind九州3DAYS】を行う。また、2007年4月初旬に、東京、名古屋、大阪の【Like a Slow Wind東名阪ツアー】を行い、その後2009年3月に音楽レーベルWaitin' for Musicへと籍を移し、4月に1st Album“Let's hit the road!!”を発表。東京・阿佐ヶ谷にてワンマンライブを行い、その後名古屋、福岡とライブツアーを行い、7月には原宿にて初の自主企画イベント“Aco-Vacation”を開催。11月にはニッポン放送“テリー伊藤と林家たい平の　のってけラジオ”にゲスト出演。
2010年1月にアコースティックギターのメーカー“Cole Clark”社とモニター契約を結ぶ。しかし、この頃プライベートで起きた不幸な出来事をきっかけに、2010年5月5日名古屋でのライブを最後にアーティスト活動を一旦休止した。しかし、この時期からインディーズアーティストや声優に楽曲を提供するようになりWaitin' for Musicのサウンドデザイナーとして企業BGMや声優のボイスサンプルなども多く手掛けるようになった。その後2014年7月からシンガーソングライターの活動を再開すると共に現在はフリーのヴォイストレーナーとしても活動をしている。
甲州市北東部、大菩薩嶺山麓の標高約570メートルに位置する。南北朝時代の暦応年間（1338年 - 1342年）に、夢窓疎石が開山となって創建されたと伝える臨済宗妙心寺派の寺院。夢窓疎石は甲斐・平塩寺（市川三郷町）で修行した臨済僧で、甲斐では浄居寺（山梨市）や恵林寺（甲州市）などを創建している。江戸時代末期、当時の住職である白巖和尚（はくがんおしょう）により寺内に私塾（寺小屋）が設けられ近隣の子供たちに開かれた。1887年（明治20年）に本堂内に学校が開かれ、1907年（明治40年）には私立山梨里仁学校となり、その後、市内の千野（ちの）地区に移転し太平洋戦争終了時まで存続していた。この寺子屋では樋口一葉の父・則義が学ぶなど、地域住民にとっては寺院であると同時に教育施設としての意味合いも兼ねており、明治から昭和にかけ地域の人材育成に貢献した。
推定樹齢300年超のイトザクラがあり1971年（昭和46年）4月1日に当時の塩山市（現・甲州市）の天然記念物に指定され、2005年（平成17年）12月26日には山梨県の天然記念物に指定された。幹の目通り3.2メートル、樹高15.0メートル、枝張りは東西20メートル、南北18メートルの巨大なものである。1691年（元禄4年）の堂宇再建時に植えられたものと伝わることから、樹齢はおよそ320年と推定されている。本堂を覆うように咲く姿で知られ、プロアマ問わず多くのカメラマンが訪れる。エドヒガンの変種であるイトザクラは大きく枝が枝垂れることからシダレザクラの名で呼ばれることも多く、花色は薄紅色から濃紅色まで個体差が大きいが、慈雲寺のイトザクラは花色が非常に濃く、また枝ぶりも大きく、枝垂れた枝の先端は地面にまで達している。例年開花期は4月上旬で、周辺の桃畑の桃の花の開花とほぼ時期が重なり、県内外から大勢の見学者で賑わう。
慈雲寺のある中萩原地区は1954年（昭和29年）に当時の塩山町に編入されるまでは東山梨郡大藤村であった。同村は明治初期の女流文学者、樋口一葉の両親、樋口氏則、古屋瀧子（多喜）が生まれ育った村であり、父の氏則は前述した同寺の私塾に学んだ。同村出身の両親の二女として一葉は東京で生まれ、その短い生涯の間、一度も塩山を訪れることは無かったが、彼女の作品中には両親から聞かされたであろう故郷塩山の地名が随所に出てくる。一葉が没して26年後の1922年（大正11年）、一葉を偲んで同寺の境内に一葉女史碑が建立された。題額は東宮御学所御用掛杉浦重剛、撰文は芸術院会員幸田成行（露伴）、書は宮中御歌所出仕岡山高蔭によるもの。石碑の裏側には建立賛助者として協力した佐藤春夫、田山花袋、坪内逍遥、森鴎外、与謝野鉄幹、与謝野晶子など日本を代表する近代文学者の名前が刻まれている。
日本二百名山（にほんにひゃくめいざん）とは、深田久弥のファン組織「深田クラブ」によって、クラブ創立10周年を記念して1984年（昭和59年）に選定された日本の代表的な200の山である。深田久弥が選んだ日本百名山に100の山を加えたものとなっている。そもそもの登山道がなく残雪期等にしか登れない山、登山道はあるが山頂まで最短の登山口からでも往復7時間以上を要する山など、百名山に比べて難易度の高い山が多い。なお、深田久弥ですら登頂できなかった荒沢岳、笊ヶ岳、茅ヶ岳等の山々を含む。
日本百名山に含まれるものを除く。►
士農工商（四民）は、古代中国から用いられた言葉で、紀元前1000年頃には既に見られる。意味としては、漢書に「士農工商、四民に業あり」とあるように、「民」の職業は4種類に大別されるということになる。そして、これを連続して表記することで、「老若男女」のように、あらゆる職業の民、つまり「民全体」または「みんな」といった意味で使われる。近世日本では、遅くとも17世紀半ばまでに「士」が武士を意味するように意味が改変されて受け入れられた。また、近代以降には「士農工商」が、近世の身分制度とその支配・上下関係を表す用語として認識されるようになった。しかし、1990年代になると近世史の研究が進み、士農工商という身分制度や上下関係は存在しないことが、実証的研究から明らかとなり、2000年代には「士農工商」の記述は、文部科学省検定済教科書から削除される様になった。これに関係して、「四民平等」も本来の意味（すべての民は平等）ではなく、「士農工商の身分制からの解放」という認識を前提に用いられたものであったため、教科書から消された。
士農工商とは中国の春秋戦国時代（諸子百家）における「民」の分類で、例えば『管子』には「士農工商四民、国の礎」と記されている。士とは周代から春秋期頃にかけてまでは都市国家社会の支配階層である族長・貴族階層を指していたが、やがて領域国家の成長に伴う都市国家秩序の解体とともに、新たな領域国家の統治に与る知識人や官吏などを指すように意味が変質した。この「士」階層に加えて農業、工業、商業の各職業を並べて「民全体」を意味する四字熟語になっていった。四民の順序は必ずしも一定せず、『荀子』では「農士工商」、『春秋穀梁伝』では「士商農工」の順に並べている。なお、中国では伝統的に土地に基づかず利の集中をはかる「商・工」よりも土地に根ざし穀物を生み出す「農」が重視されてきた。商人や職人に自由に利潤追求を許せば、その経済力によって支配階級が脅かされ、農民が重労働である農業を嫌って商工に転身する事により穀物の生産が減少して飢饉が発生し、ひいては社会秩序が崩壊すると考えたのである。これを理論化したのが、孔子の儒教である。士農工商の概念は奈良時代までには日本にも取り入れられ、続日本紀卷第七では「四民の徒、おのおのその業あり」などと記されている。日本における「士」がいつごろ本来の意味から武士を意味するように改変されたかは明確ではないが、遅くとも17世紀半ばまでにはそのような用法が確立とした思われる。文献的証拠として、慶長8年（1603年）にイエズス会の宣教師が出版した『日葡辞書』と呼ばれる辞典には「士農工商」の項目が収録されており、また宮本武蔵『五輪書』（1645年）地之巻に「凡そ人の世を渡る事、士農工商とて四つの道也。（中略）三つには士の道。武士におゐては、道さまざまの兵具をこしらゑ、（後略）」といった用例がある。
異説もあるが、徒士や足軽の多くが武装した農民から発生したものであるため、「士」と「農」の違いはかなり曖昧なものであった。その転換期は戦国時代後期である。天正9年（1582年）頃から始まった太閤検地や天正16年（1588年）の刀狩によって、それまで比較的流動性があった武士と百姓が分離され、その職業（身分）が固定化されるようになった。こうした兵農分離政策は江戸時代に強化され、職業は世襲制となった。また、「士」（武士）が「四民」ではなく支配者層として他の四民（三民）より上位に置かれ政治を行う階級とされ、苗字帯刀、切捨御免などの特権が認められ、髷の結い方、服装などに差異が設けられ、士分とそうでないものの通婚は禁じられた。しかしながら、江戸時代中期頃になると貨幣経済や産業の発達により商人が政治、経済に大きな影響力を持つようになり、大名貸のように武士が経済的に商人に依存するようになった。このため商人には町人でありながら扶持米や士分など武士身分並の待遇が与えられる者もいた。これに類する立場として医師の存在があげられる。尾張藩の人見黍（弥右衛門）が、「医師は素より四民の内なれど、今は別の物なり。商人の外、医ほど利の多きものはなし」（『太平絵詞』）と記したように、医師に対しては通常の四民にはない特権が認められていた。例えば、『武家諸法度』によって上級武士以外に自由に乗ることが許されなかった駕籠の利用を僧侶と医師に関しては例外として認められていた。更に農民や商人の子弟でも医師のもとで医学を学び領主の許可を得れば開業が可能であり、その能力が優れていれば、幕府や藩に召し抱えられて下級武士並の待遇が与えられることも多くあった。さらに藩の召し抱えで職人が昇格することも多くあった。例として田中久重が挙げられる。
上記のように士農工商の職業概念は実際の身分制度とは大きく異なっている。江戸時代の諸制度に実際に現れる身分は、「士」（武士）を上位にし、農、商ではなく、「百姓」と「町人」を並べるものであった。また、「工」という概念はなく、町に住む職人は町人、村に住む職人は百姓とされた。この制度では、百姓を村単位で、町人を町単位で把握し、両者の間に上下関係はなかった。しかし百姓・町人身分は「平人」身分としてくくられ、「平人」が武士になることは多くなく、また、「平人」が「えた」「ひにん」などになることはめったになかった。「えた」「ひにん」などと呼ばれた人々は、公家や武士はもちろん百姓や町人からも一線を画されており、彼らは「人外」、すなわち同じ人間ではないかのようにみられ、人間づきあいから「排除」されていた。なお、百姓の生業は農業に限られるものではなく、海運業や手工業などによって財を成した者も多くいた。このような風潮に対し、天保の改革最中の天保13年（1842年）9月の御触書には「百姓の余技として、町人の商売を始めてはならない」という文があり、併せて農村出身の奉公人の給金に制限を設けているが、これは農業の衰退に繋がる事を危惧した幕府の対応策であったと考えられる。つまり、江戸時代における百姓とは農業専従者である「農人」ではなく商人、職人を含む農村居住者全般を意味する言葉であったのである。このように、実際の江戸時代の身分制度は士農工商の職業概念から大きく乖離していた。およそ、江戸時代の身分制は、全体としては、武士・平人・賤民の三つの身分層で成り立っていたとされる。また、熊本藩のように、時代や地方によっては「士」・「農」・「商(工・商)」の間にある程度上下身分的関係が存在し、藩が藩経済の根本として農業を重視し、百姓を本業に専念させるために「農」と「商」の政策的区別を意図して行って区別し、「農」を「商」より上位に位置づける配慮がなされ、その結果、「根本、商売ハ農より賤物」と言わしめるに至るなど、明確に身分的区分が存在した藩などもあった。
中国や日本の士農工商が、単に職業の分類を示していたことに比べ、朝鮮半島では厳密な身分の序列を表す言葉として、1894年に甲午改革で廃止されるまで社会に浸透した。特に、工商については、利益を追求する汚れた奴と見下される傾向があり、しばしば21世紀の韓国においても例えとして用いられることがある。
明治時代以降の歴史学者は士農工商の言葉を江戸時代の身分制度を表すものと解釈するようになった。そして士農工商は身分の序列を示す概念となり、さらに士農工商に加えて穢多（えた）や非人（ひにん）を付けて「士農工商穢多非人」という序列があったとする説も生まれた。こうした明治以降の歴史観は儒教観念に基づく武士の見地を反映したものといえる。第二次世界大戦後はマルクス主義的な歴史認識により、武士を支配階級、農民を被支配階級と定義し、農民生活の悲惨さとそれに由来する階級闘争の存在が強調され、商人は財産（資本）を蓄積したブルジョワ階級であり、近代への幕を開く歴史的存在として捉えられるようになった。そもそも農民でも地主（資本家）・自作（旧中間層）・小作（ほぼ労働者）に分かれていたし、町民でも大商人（資本家）・個人商店（旧中間層）・使用人（労働者）に分かれていた。当時の労働者は住込み労働・奉公が多く、結婚・子育てが難しいブラック企業ばかりで、新中間層（管理職・専門職）は少なかった。職人と言っても寿司職人・雑貨など店を構えていれば、商人との違いが曖昧になってしまう。大工の棟梁であれば経営者だし、一人親方は労働者に近くなる。※なお既婚女性に関しては、会社では働いていないが家業を手伝うのが普通で、今でいう専業主婦は裕福な家に限られていた。電気・ガス・水道やスーパー・レトルト・冷凍食品もなく、家業を手伝いながらの家事は大変であったと想像できる。当然ながら保育園もなく、上の子が家事・育児を手伝うのが当たり前だった。例えば、朝尾直弘は、士と農工商の間に大きな身分的格差があって、農工商の三つについてはほぼ同列であり、これを平民あるいは平人として一括しその下にいわゆる「穢多・非人」と呼ばれた階層があったとしている。また、大きな線、区別は士と農工商、農工商とその下の「穢多・非人」との間にあった、との見解を示している。1990年代ごろからは、こうした士農工商像を批判的に検証し、同時代の一次史料に基づく実証的な研究によって、新たな江戸時代の身分制度像が提示されるようになり、田中圭一は、「本来、士・農・工・商は職分であり、そのような職分を身分制度として説明すること自体がばかげているのであるが、書物はいまもそれを変えることをしない」と述べている。近年の研究結果が反映された歴史教科書では「士農工商」ではなく「武士・百姓・町人」の呼称が用いられ、武士が支配層として上位に位置する点は従来同様だが百姓と町人には身分の上下関係がなかった事が記述されている。穢多・非人については、従来は一般民衆と比べて「下」や「最底辺」の存在とされていたものが、現在では一般民衆とは別個の存在として扱われ社会的差別を受けたと記述されている。東京書籍の中学校歴史教科書では、支配身分の武士が名字・帯刀の特権を持ち、百姓や町人は税金を納め一部の地主は行政にも参加出来たが、えた・ひにんに対しては住居・職業・服装・交際などに厳しい差別的制限が課されたと記述されている。大阪書籍の中学校歴史教科書では、武士は際立って高い身分であり、えた・ひにんの中には罪人の処刑や芸能者として活躍する者がいたものの、百姓・町人からは疎外され居住地や交際関係や服装で厳しい制限を受け、それぞれの身分は原則として親子代々受け継がれたと記述されている。
信州農村開発史研究所で部落差別を研究している斎藤洋一は、江戸時代の身分制を考察するには、支配層の武士階級と被支配層の平人（百姓・町人・えた、ひにん）という分け方と、社会の営みの中にいる「武士・百姓・町人」と社会から排除されていた「えた・ひにん」という二通りの分類で捉える必要があるとしている。斎藤は上下関係だけで評価すれば「百姓・町人・えた、ひにん」は皆等しく武士に支配された身分であり、社会的交流や人間づきあいという意味では「武士・百姓・町人」と違って「えた・ひにん」は明確な差別を受けていたとする。また、えた・ひにんの生活はその全てが悲惨なものでなく、死体処理や皮産業や医療等の形式で社会に参加し、中には経済的に豊かになった者もいたが、仮に豊かになっても商取引の際に相手がえた・ひにんである事が知られると忌避されたり、えた・ひにんの分際で経済的に豊かになる事自体が分不相応であるとして周囲から活動を抑圧されるなどの事例があったとしている。斎藤は、差別の発生は当時の幕府の政策のみに原因があるのではなく、江戸以前の中世から既に存在した血や死などの「ケガレ」に関わる職業の人間への畏怖や畏敬といった感覚が、一般民衆の間で徐々にマイナスの差別意識へと変貌していった事も原因だったという見解を述べている。
「士農工商穢多非人」の語は江戸時代には存在しなかったとされており、明治7年（1874年）に初めて使用されて以後、昭和初期の融和教育の中で頻繁に使われるようになったと考えられているが、「士農工商○○」（○○の部分には「芸能人」「予備校生」「アナウンサー」などの語が入り、しがない身分を自嘲的に表現するのに使う）との表現は部落差別の深刻さを茶化すことにつながるという主張から、1980年代以降は部落解放同盟の糾弾を受けるようになり、放送禁止用語として扱われている。具体的には、以下の糾弾事例がある。
1981年8月6日のTBS系のテレビドラマ『虹色の森』（毎日放送制作）に「士農工商、その下がうちだよ」との台詞が登場。これに対し、広島や熊本の部落解放同盟関係者が怒鳴り込んだ。これ以後、部落解放同盟中央本部はこの種の表現を軒並みに糾弾するようになった。
『週刊文春』1985年5月9日号に筒井康隆による「士農工商SF屋」との表現が掲載されると、部落解放同盟が抗議。筒井は「多種多様な業界で自嘲的に使われている成句であり、その限りにおいて部落差別の隠喩にもなりえない」と突っぱねたが、文春は部落解放同盟に謝罪した。その後、部落解放同盟の小林健治から筒井に「週刊文春とは話がついたが、あなたとはまだついていない」との電話があった。「話をつける」とはこの場合あきらかに「詫びさせる」という意味だったので、筒井は話し合いを断った。すると部落解放同盟の小林健治は「この電話は個人の資格で言っているのではなく、背後には部落解放同盟20万の人間がいる」と言った。この言葉に逆上した筒井は思わず「20万が200万であろうと」云々と怒鳴りあげ、後になってからそのことを大人げない行為と反省しつつも「これはやはり先方の言い方に問題があるので、この言い方をされたらたいていの者は脅えるか怒るかなのだ」と部落解放同盟にも反省を促している。この一件につき、野町均は「差別表現をネタに背後には部落解放同盟20万の人間がいると恫喝めいたことを口にするような姿勢がどれほど堕落したものであるかはおのずと明らかであろう」と批評している。
電通発行の週刊紙『電通報』1996年9月16日付に掲載された連載コラム「シリーズ・広告自分史<8>」に「士農工商代理店、われら車夫馬丁でござんす」との表現が登場（筆者は愛媛新聞社会長の松下功）。これに対して電通は同紙を即刻回収し、謝罪声明を発表すると共に、問題の表現を差し替えた第二版を発行。翌9月17日には部落解放同盟中央本部に電通みずからが連絡して詫びを入れ、1997年4月8日には電通の花岡専務が組坂繁之に面会して謝罪文を手渡し、一件落着となった。このほか、問題の記事の筆者である松下功が1997年2月17日に部落解放同盟中央本部を訪れ、頭を下げた。
2009年に地元のs.オリヴァー・ヴュルツブルクのユースチームに入団し、2011-12シーズンにトップチームデビュー。プロ1年目は平均9.9得点 6.7リバウンドを記録。その後チームの中心選手に成長したクレバーは、2014年のNBAドラフトにエントリーするも、指名外に終わった。2014年夏、リーガACBのオブラロイドCABと契約。2014-15シーズンは平均11.5得点 6.5リバウンドの好成績を残した。2015年7月、BBLの強豪バイエルン・ミュンヘンと契約。2016-17シーズンはユーロカップで活躍するなど、飛躍的なシーズンを送った。
リア・ヴォーンはロビイストとして活躍していたが、私生活の面でトラブルを抱えていた。リアは恋人であるデイヴとの結婚を望んでいたのだが、彼はなかなか結婚に踏み切ろうとしなかった。それが原因で2人は破局してしまった。それから2ヶ月後、リアはダンカンという魅力的な男性と知り合いになった。ダンカンはIT企業で働いているのだという。2人は急速に親密になり、リアはダンカンを友人たちや両親に紹介することにした。サンフランシスコにあるリアの実家へ向かう途中、2人はガソリンスタンドに立ち寄った。給油中、リアは見知らぬ男性から「この車は何ですか」と訊かれた。ただそれだけのことであったにも拘わらず、ダンカンはその男性を殴りつけた。ダンカンの暴力的な一面を目の当たりにしたリアは、彼と別れることにした。破局後、ダンカンはリアの職場にまで押しかけてきた。何十回もかかってくる電話にウンザリしたリアは電話番号を変更したが、すぐに突き止められてしまった。ダンカンのストーカー行為はエスカレートする一方で、ついにはリアの自宅の合い鍵を作って侵入するまでに至った。リアの家に侵入したダンカンは、リアの私物を触って恍惚とした表情になったり、コンピューターをハッキングしたりした。ダンカンはペットのネコに嫉妬し、ネコを誘拐した。ここに至り、リアはダンカンのストーカー行為を警察に届け出た。ハンセン刑事は「その男の行為を片っ端から記録しておいてください。裁判の時にはそれが証拠になります」とリアに言った。その後間もなくして、ダンカンはリアに対する接近禁止命令を受けることになった。それが原因でダンカンは失職した。しばらくして、デイヴがリアに復縁を持ちかけてきた。ストーカー被害に遭ったことで、デイヴが如何に素晴らしい男性であったかを痛感したリアは、その申し出を喜んで受け入れた。ある日の夜、2人がレストランで食事を取っていると、そこにダンカンがやって来た。それに気が付いたデイヴは「すぐにここから立ち去れ」とダンカンに言った。ダンカンがごねたため、リアは直ちに警察を呼んだ。ハンセンはストーカー容疑でダンカンを逮捕しようとしたが、彼が「リアがここにいると知っていたなら、私はここに足を運びませんでした。むしろ、デイヴに罵倒された私は被害者ですよ。」と強硬に主張したため、今回だけはお咎めなしとした。ある夜、リアの家の隣に住むミセス・マッカーシーはダンカンが再度リアの家に侵入していく姿を目撃した。マッカーシーは彼を止めようとしたが、階段から突き飛ばされて死んでしまった。ダンカンはリアとデイヴがセックスする姿を隠し撮りし、それをリアの同僚や顧客に送付した。それが原因でリアは休職処分を受けた。その後、ダンカンはデイヴの車に細工をし、意図的に事故を引き起こした。ダンカンは重傷を負ったデイヴを絞め殺した。ハンセンとリアはダンカンがデイヴを殺したと確信するが、それを立証できるだけの証拠はなかった。無念に打ち震えるリアはある決断を下した。
2015年6月3日、スクリーン・ジェムズは本作の予告編を公開した。批評家向けの試写会と木曜日のレイトショーでの封切りが行われなかったため、本作の出来映えを不安視する声があった。市場関係者の予測通り、本作は批評家から酷評されたが、興行面では健闘した。2015年9月11日、本作は全米2221館で封切られ、公開初週末に2588万ドルを稼ぎだし、週末興行収入ランキング初登場1位となった。なお、本作が全米週末興行収入ランキング1位を記録したことで、アフリカ系アメリカ人の俳優が主演を務めた映画が5週連続で1位となった（1週目から3週目は『ストレイト・アウタ・コンプトン』、4週目は『祈りのちから』）。
先述したように、本作は批評家から酷評されている。映画批評集積サイトのRotten Tomatoesには43件のレビューがあり、批評家支持率は19%、平均点は10点満点で3.9点となっている。サイト側による批評家の見解の要約は「『パーフェクト・ガイ』は邪悪の領域に到達しようとしたが、結局は平凡かつありきたりなスリラー作品となった。」となっている。また、Metacriticには13件のレビューがあり、加重平均値は36/100となっている。なお、本作のシネマスコアはA-となっている。
ダーランの気候で特徴となっているのは、夏の酷暑と冬の厳寒である。夏には気温が50℃まで上昇することがあり、暑さに加え、ペルシア湾の近くでは極めて高い湿度（85～100％）を記録する。また、ダーランは露点温度の世界最高記録を保持している。すなわち、2003年6月8日に記録した露点温度である。冬には、気温が2℃ないし3℃まで下がる。ダーランにおける降水量の大半は、冬季の11月から5月にかけてのものである。
ダーランへの入植は、1938年、ちょうど付近で石油の発見された年から始まった。1950年には人口およそ7000人。
ダーランでは、サウジアラムコが本社を構えている。同社は世界最大の規模を誇る石油会社であり、世界で最も多くの石油、すなわち日産1000万バレルの石油を供給している。その大半は輸出に充てられており、サウジ国内の消費に回されているのは全体の12％に止まっている。（詳しくはサウジアラムコを参照。）65年を経てなお、ダーランはサウジアラムコの世界戦略の本拠地であり、同社の金融部門・地質調査部門・工学部門・ボーリング部門・医療サービス部門・原材料供給部門などといった組織を擁している。
当地は、サウジアラビアにおける石油産業の中枢であるということから、国内交通と国際交通とを問わず、交通手段が極めて豊富である。ダーランは、同国でも最高級の高速道路インフラを抱えている。ダーランの高速道路は1970年代から1980年代にかけて近代化され、現在に至るまで国防の要衝として重要な役目を担っている。1946年に建設されたダーラン飛行場は、かつてサウジアラビアの三大国際空港の一つだったダーラン国際空港（Dhahran International Airport、空港コード: DHA）を経て、現在ではサウジアラビア空軍の基地となっている。今日ではダーラン国際空港に代わって、近郊のダンマームにあるキング・ファハド国際空港（King Fahd International Airport、空港コード: DMM）が、ダーラン・ダンマーム・アル＝ホバル（Khobar）を含む大都市圏における航空貨物の商業輸送を提供している。サウジ・アラムコの航空事業部は、キング・ファハド空港に自社ビルと自社ターミナルを所有している。サウジアラビアの鉄道網は、高速道路や航空路に比べると極めて乏しい役割しか果たしていないがダーランへと繋がる産業用線路は今なお存在しており、線路は首都リヤドへと続いている。
・ロンドンで建築家修業を積み、20代末にパリに建築設計事務所を開設。もっぱらドイツ人銀行家シクラー（Schikler）から仕事を得て、彼がノルマンディ地方に所有するシャトーの修復営繕にかかわった。1860年代後半、ビジー城やマルチンバスト城の増改築工事を行っており、そこに後に明治政府雇用になるチャールズ・アルフレッド・シャストール・ド・ボアンヴィルが助手として働いていた。・普仏戦争勃発とともにイギリスに戻り、父親の縁でインド省カルカッタ（コルカタの旧名）管区建築家に就任した。任期中にカルカッタのプレジデンシー・カレッジ他、多くの公共建築を設計したが、1872年にはイギリスに戻り、ロンドン郊外に新設になった王立インド工学校の建築学試験官となった。傍ら、建築雑誌『ビルダー』の編集主幹などを務め、1874年に王立英国建築家協会事務局次長、1878年からは事務局長を務めた。・ボアンヴィルは明治政府との雇用契約を終え帰英すると、ホワイトの推薦で王立英国建築家協会会員となった。
ウクライナのシエビエロドネスクに生を享け、2001年に首都キエフに移住。この町で外国から来たスカウトに見出され、15歳の時にモデルの活動を開始。2005年にドルチェ&ガッバーナとプラダのキャンペーンに登場。やがてスティーヴン・マイゼルの目に留まり、この写真家の贔屓の存在となった。 i-D、ヌメロ、ハーパース・バザー、ロフィシエル、ELLE、ヴォーグなどといった様々な雑誌の表紙を飾るなかで、マイゼルからの抜擢を経てプラダとドルチェ&ガッバーナの秋季の広告塔を務め、膨大な数のショーをこなし大いなる注目を浴びた。その経歴を通して登場してきた広告は、ドルチェ&ガッバーナ、プラダ、カルバン・クライン、クレ・ド・ポー・ボーテ、ジャンヌ・ランバン、ルイ・ヴィトン、イヴ・サン＝ローラン、グッチ、資生堂など多岐に上っている。
ウクライナに住居があるが、ニューヨークにも仮住いを有している。モデルを引退した後に言語の勉強をしたいと考えており、それについて次のように語っている。『言葉の勉強がしたい。言葉をたくさん知りたいんだ。かっこいいじゃん。ヨーロッパに行ったときにフランス語話せたら。アメリカに行ったときに英語話せたら。日本に行ったときに日本語話せたら。』自身の家族について次のように語っている。『お母さんが私を見たら（ショーの奇妙な格好に）大泣きしちゃうな。』 更に父親について『私が子供の頃、お父さんはロックバンドにいたの。それでお父さんはよくスポットライトを浴びてた。私も歌うのが好きだよ。』
JR西日本レイラーズ（JRにしにほんレイラーズ）は西日本旅客鉄道が運営する、2017年現在トップウェストAリーグに所属するラグビーチーム。
昭和初め頃から、日本海軍は、艦隊に随伴する高速給油艦として有事に徴用する目的で、大型高速の民間タンカーの整備を促進した。これを受けて播磨造船所は、1931年（昭和6年）に1万総トン級大型タンカー「富士山丸」を竣工させ、成功作と評価された。その後、1937年（昭和12年）に有事の徴用を前提とした高性能商船の建造補助制度である優秀船舶建造助成施設が施行されると、同施設による助成を受けて高速大型タンカー8隻が計画され、播磨造船所でそのうち2隻が建造されることになった。その播磨造船所建造分の1隻として、中外海運を船主として建造されたのが本船である。1938年（昭和13年）1月21日に発注、同年12月8日に進水して「黒潮丸」と命名され、翌1939年（昭和14年）2月28日に竣工した。播磨造船所建造の姉妹船として、日本海運を船主とする「あかつき丸」（優秀船舶建造施設適用船）と「あけぼの丸」が建造されている。「黒潮丸」の基本設計は、川崎造船所製の川崎型油槽船に準じたもので、船体の基本寸法は全く同じである。船型は当時の大型タンカーの一般的デザインで、船体中央に船橋、船尾に機関室を配置した。川崎造船所製に比べると船首楼のブルワークが長く、船橋構造物の側面が舷側よりも引っ込み、船尾の平面形がやや尖っているなど細部は異なっている。載貨重量トン数は14,960トンで、捕鯨母船を除いた専用タンカーとしては当時日本最大であった。「黒潮丸」は機関に特徴があり、姉妹船2隻や標準的な川崎型油槽船がディーゼル機関を搭載したのに対し、「黒潮丸」は試験的に蒸気タービン機関を採用した。タービン機関の搭載は日本のタンカーとしては初めてである。タービンの主機械は石川島造船所製、主汽缶は川崎造船所製のラモント式水管ボイラー3基が搭載され、スクリュー1基で推進した。ラモント式水管ボイラーは強制循環式の高効率ボイラーで、日本では捕鯨母船「第二日新丸」などの補助汽缶として採用例があったが、主汽缶としての採用は日本初で、その後も日本商船では「筑紫丸」と「出雲丸」だけで用いられた。「黒潮丸」は試運転でディーゼル機関搭載船と同等の速力を発揮し、日本タンカーで当時最速の20.69ノットを記録、登録上の最大速力は20.6ノットと高速であったが、実用航海では故障が頻発した。なお、「黒潮丸」の設計は、タービン機関搭載という特色から、後に太平洋戦争中に建造された大型タンカー1TL型戦時標準船（みりい丸など）の原型に選ばれた。1TL型戦標船では船体の寸法を切りの良い数字に変更し、外形の一部を直線化するなど線図は新規に作成されている。1TL型戦標船の機関は、戦前の日本タンカーで一般的だったディーゼル機関が製造能力不足で軍艦用優先とされたため、「黒潮丸」と同じく蒸気タービン機関を搭載したが、同様に故障で悩まされた。
太平洋戦争の終結後の1947年、「黒潮丸」など高雄港所在の沈没船は、中華民国が取得することになった。中華民国政府はすぐさま「黒潮丸」の引揚げを命じ、調査後に引揚げ作業を行って「永灝」（Yung-Hao）と改名した。「永灝」は旧日本資産を所管する日産管理委員会の管理と、台湾航業公司への移管を経て、1947年9月までには国営招商局の下で設立された中國油輪公司が船主となった。「永灝」は、中國油輪公司の保有するタンカー23隻（大型5隻・小型18隻）の中で最大かつ最高速であり、新型のアメリカ製T2 タンカーの取得も難航していたため、その価値は高く評価されていた。「永灝」は1948年6月中旬に高雄で応急修理を受けた後、本格的な修理は同年7月から、イギリス統治下香港の九龍半島にあるホンコン・アンド・ワンポア・ドック造船所（黄埔船廠）で行われた。日本製であるため日本の播磨造船所などに図面提供を求める交渉が行われたほか、複雑なタービン機関などは日本の石川島重工などの工場に運んで整備された。修理用の鋼材や工員の不足、日本への持込整備のため工事は遅延し、予定より遅い1951年4月に正式に竣工した。しかし、後述のとおり、修理中に激化した国共内戦による政府・船主分裂のため、中国船として就役はできなかった。
香港における「永灝」修理中の1949年10月に中華人民共和国が成立し、旧中華民国側（台湾国民政府）が台湾に逃れると、「永灝」の船主である中國油輪公司も中華人民共和国側（上海）と台湾国民政府側（台北）に分裂した。そして、中華人民共和国側・台湾国民政府側の双方が「永灝」の引渡しを要求した。1950年1月にイギリス政府は中華人民共和国を承認して台湾国民政府との外交関係を停止したが、「永灝」の引渡しについては裁判などの駆け引きが続いた。1950年6月には朝鮮戦争が勃発し、同年10月に中国人民志願軍が参戦するとイギリスと中華人民共和国は実質的な交戦状態となった。1950年10月に中華人民共和国側は「永灝」を引き取るための船長らを香港に派遣し、同年12月23日に修理工事の主任技師と示し合わせて「永灝」に五星紅旗を掲げ、中華人民共和国側への帰属を宣言した。台湾国民政府側は「永灝」の出港を警戒し、1951年2-3月に艦艇や航空機をたびたび出動させた。1951年3月11日、中華人民共和国側は「永灝」を霧に隠れて無断出港させようとしたが、香港水上警察によって阻止され、九龍湾に抑留された。アメリカ政府は「永灝」が中華人民共和国側に軍事利用されることを懸念し、イギリス政府に「永灝」を接収するよう働きかけた。イギリス政府は中華人民共和国との経済関係に悪影響が及ぶことを予想して悩んだが、最終的に本国の閣議決定を経て1951年4月6日にイギリス総督府は「永灝」の徴用を発令、武装した香港水上警察を動員して接収し、五星紅旗を下ろして船員を退去させた。イギリス政府の植民地大臣は議会下院において、「永灝」が朝鮮戦争で中国人民志願軍や北朝鮮軍の燃料輸送に使用される危険があるため徴用したと報告した。中華人民共和国政府は、報復としてロイヤル・ダッチ・シェル系列の亜細亜火油公司の資産を没収した。イギリス政府は「永灝」をシンガポールへ回航してイギリス海軍補助艦隊（RFA）の補給艦「サーフ・パイロット」と改名した。「サーフ・パイロット」は公式にはサーフ級給油艦の3番艦とみなされたが、サンダーランドにあるバートラム・アンド・サンズ造船所で建造された同級1番艦・2番艦（7,742総トン）とは設計が異なる。「サーフ・パイロット」はシンガポールでドック入りしたが、戦列加入は見送られた。シンガポール港内に繋留された状態で、1960年（昭和35年）3月に廃船となるまでイギリス海軍補助艦隊に在籍していた。
甲南幼稚園の設置者は、甲南大学や甲南中学校・高等学校を設置・運営している学校法人甲南学園や甲南女子大学や甲南女子中学校・高等学校を設置している学校法人甲南女子学園とは別法人の学校法人甲南学園甲南小学校である（ただし、同園卒園者の大部分は、甲南小学校を経て、甲南中学校、甲南女子中学校へ進学する）。
ヨーロッパ映画賞 女優賞（European Film Award for Best Actress）は、ヨーロッパ映画賞における最優秀女優賞である。ヨーロッパ映画アカデミーにより1988年から授与されている。
この地名で呼ばれるあたりは、1890年代後半にブロードウェイのミュージカルの音楽に関係する会社（レコードの普及前であり、当時の音楽に関する主たる商品は楽譜であった。集まっていた音楽関係会社は楽譜出版社、演奏者のエージェントであった。それぞれの会社で、楽曲の試演を行っていたため、まるで鍋釜でも叩いているような賑やかな状態だった。このことから、この名前（Tin Pan Alley, 直訳すると錫鍋小路、通称ドンチャン横丁）がついた。商業主義ポップスにおける作曲家と歌手の分業システムを、「ティン・パン・アレー系」「ブリル・ビルディング系」などと呼ぶ場合もある。
ジミー入枝（ジミーいりえだ、本名：入枝伸也、1972年10月1日 - ）は、日本のミュージシャン、ディスクジョッキー、ボイストレーナー。鹿児島県いちき串木野市出身。鹿児島県霧島市在住。
ワラジムシ亜目の他の科（ワラジムシやダンゴムシ）と区別する特徴は、針のように細長い尾。尾の毛細管現象を利用し、鰓に水を供給する。フナムシ属は浸透圧が4.1%と高いので、海水に適応しており、海岸に住む。一方、ヒメフナムシ属は、浸透圧が1.5%と低く、ワラジムシ亜目の他の科同様、森林に住む。ただし、フナムシ属でもオガサワラフナムシなど、森林に住む種もある（浸透圧は高いので、二次的に森林に進出したと思われる）。
著名な教員にリュート奏者のアントニー・ルーリー、ホプキンソン・スミスやヴィオラ・ダ・ガンバ奏者のジョルディ・サバール、パオロ・パンドルフォらがいる。
中国語では名前に「○○先生」とするのは、日本語で言う所の「○○さん」に当たり、同じ漢字文化圏であるが、特別な敬称を意味するものではないので、注意が必要である（同じ意味の中国語はzh:老師を参照）。この単語は英語に「Sensei」として取り入れられており、「恩師」「学ぶ人」「ある場所で教育を受ける」「社会的知識を持っている人」という意味で使用される。日本語の「先生」よりも、少し高度な印象を受ける言葉とされる。パラオ語で先生はSenseiである。
ドラフトではクリス・ウェバーがオーランド・マジックから全体1位指名を受けた。その後、ゴールデンステート・ウォリアーズから全体３位指名されたアンファニー・ハーダウェイとのトレードが行われ、ウェバーはウォリアーズに、ハーダウェイはマジックにそれぞれ入団した。他には、ショーン・ブラッドリー、アンファニー・ハーダウェイ、ジャマール・マッシュバーン、アイザイア・ライダー、カルバート・チェイニー、ビン・ベイカー、ロドニー・ロジャース、リンジー・ハンター、アラン・ヒューストン、ジョージ・リンチ、クリス・ミルズ、アーヴィン・ジョンソン、サム・キャセール、コリー・ブラウト、ルーシャス・ハリス、ゲオルゲ・ムレシャン、ニック・ヴァン・エクセル、ブライオン・ラッセル、クリス・ホイットニーらが指名を受けている。ドラフト外選手にはブルース・ボウエン、ボー・アウトロー、アーロン・ウィリアムスらがいる。オールスターにはC・ウェバー、A・ハーダウェイ、J・マッシュバーン、B・ベイカー、A・ヒューストン、S・キャセール、N・ヴァン・エクセルの7人が選出されている。
真紹（しんしょう / しんじょう、延暦16年（797年） - 貞観15年7月7日（873年8月3日））は、平安時代前期の真言宗の僧。俗姓は池上氏。禅林寺僧都、石山僧都とも称される。
弘法大師空海に師事して真言密教を学んだ。843年（承和10年）東寺（教王護国寺）の実恵阿闍梨から灌頂を受け、日本真言宗の第3番目の阿闍梨となった。847年（承和14年）東寺二長者となり、その後853年（仁寿3年）京都東山に（永観堂）禅林寺を建立し、863年（貞観5年）禅林寺は清和天皇によって定額寺となった。甥の宗叡に付法し、873年（貞観15年）、77歳で死去した。
ロボットアニメのプラモデルが大好きな少年・プラモ狂四郎こと京田四郎は、プラモデルを本物さながらに戦わせることができる「プラモシミュレーションマシン」でライバルたちとプラモデルを仮想空間で戦わせ、次第にモデラーとして成長していく。続編に『新プラモ狂四郎』や『超戦士ガンダム野郎』などがある。当初、講談社サイドは新創刊の『コミックボンボン』の目玉として、劇場版『機動戦士ガンダム』の漫画化を企画していたものの、日本サンライズ（当時）から許可が下りずに断念、それに代わる次善の策として安井尚志（本作の原作者・クラフト団のひとり）が提案したものが本作である。また、ボンボンで編集長を務めた元講談社の池田新八郎は、創刊当時のボンボンはジョージ秋山の『スパットマンX』を中心に据える予定だったが、創刊号の巻頭で特集を組んだガンダムのプラモデル（ガンプラ）特集が読者アンケートで1位を取ったことで、ガンプラを軸とした漫画を連載したい旨を安井に持ち掛けたことがきっかけだったと語っている。第1話は読者アンケートで3位、第2話以降は1位を取るようになった。本作の連載が始まったボンボン創刊3号からボンボンの発行部数が伸び始め、創刊号が15万部だったのが1年後には50万部に達し、「ミラクル」と言われたという。本作は当時の講談社KCコミックスの売り上げ1番にまでなった。「プラモや玩具をシミュレーション世界で戦わせる」という設定は、この作品以降、さまざまなホビー漫画で見受けられるようになっていく（後述の#本作の与えた影響参照）。
自分の作ったプラモデルを実際に戦わせるという物語や、第1話では1/144シャア専用ザクが、足首が曲がらないというパーツ構成のため、ガンダムの蹴りに対応できず転んでバラバラになってしまうようにその勝敗にプラモデルの特徴が影響するというプラモデル考証の精密さ、当時のガンプラブームと相まって『コミックボンボン』の看板作品となった。作中に出てくるプラモデルの改造の方法は、本誌に別記事にて詳細に掲載されたことから少年モデラーの拡大に貢献した。後に、各模型誌の第一線で活躍するプロモデラーの中にも、幼少時に本作を読んで影響を受けた者は決して少なくない。他にも、本作で登場したパーフェクトガンダムが実際にプラモデルで発売されたり、武者ガンダムが独自展開を行うなど、本作の人気はガンダムシリーズにも影響を及ぼしている。また、エポックメイキングな出来事として、ガンダムに目玉を描いたことが挙げられる。これは、長年児童向け漫画を描いてきた作者であるやまと虹一の「ガンダムを無機質な兵器やプラモデルとして描きたくなかった」という考えによるものであるが、TVなどによって「兵器としてのガンダム」の概念が既に備わった読者にとって、やまとの描く「目玉が入り、怒れば青筋を立てる、まるで人間のように擬人化されたガンダム」は当初は異質なものとして捉えられ、賛否が分かれた。しかし物語が進むにつれ、「ガンダムの喜怒哀楽＝プレイヤーである四郎の喜怒哀楽」というイメージが構築されることとなり、否定的な意見は影を潜めていった。また、このことは結果的に「キャラクターとしてのガンダム」という新たな概念をも生み出すこととなり、後に出るSDガンダムや『機動武闘伝Gガンダム』（ガンダムの顔が搭乗者のそれになる）などにも多大な影響を及ぼしている。ただし、やまとは実は執筆時にはガンダムのアニメ本編を見たことがなく、冒険王連載のコミカライズしか読んだことがなかったため出来たことだとも語っている。本作以降、児童誌や少年誌にホビーやプラモデルによる戦いを描くさまざまな漫画が連載された。ボンボンのライバルで、月刊コロコロコミックや別冊コロコロコミック（以下コロコロ）を発行する小学館でも例外ではなく、プラモ天才エスパー太郎や3D甲子園 プラコン大作といった作品を連載している。その後、本作のヒットが鏑矢となり、SDガンダムをはじめとするホビーコンテンツの充実もあって1991年にボンボンは発行部数でコロコロを逆転するが、ボンボン元編集長の池田新八郎は『コロコロサイドは相当ショックだったのか、ボンボンをかなり研究していた』と当時を述懐している。
Document DVD ～FIGHTERZができるまで～
「BREAKERZ デビュー2周年記念ライブ“WISH”前夜祭 in SHIBUYA-AX Part 2」のLIVE映像10曲とオフショット
1967年、劇団俳優小劇場に入団。『わが心高原に』で初舞台を踏み、役者としての第一歩を歩みだす。同劇団の解散後、早野演劇研究所を経て、1973年に早野寿郎を中心に旗揚げした劇団俳小に参加。役者の傍ら同劇団の代表も務めている。『快傑ズバット』（東京12チャンネル）では東条刑事役でレギュラー出演したほか、『特捜最前線』（テレビ朝日）など、東映作品を中心にテレビドラマの出演も多い。谷崎潤一郎の『痴人の愛』を映画化した『ナオミ』（1980年、東映セントラルフィルム）では主演を務めた。趣味は、乗馬、読書、映画鑑賞、酒。特技は、英会話。
外国資本が、水資源に絡む土地を取得した後に乱開発されていることを受けて、日本の地方公共団体として水資源の確保のために、事業者が水資源に絡む土地取引について事前届け出や自治体との協議を義務付けることなどを規定している。北海道ニセコ町が2011年4月に「ニセコ町水道水源保護条例」を制定し、5月に施行されたのが最初である。都道府県では北海道が2012年3月に「北海道水資源の保全に関する条例」を制定し、4月に施行されたのが最初である。
『晩秋』（ばんしゅう）は、脚本家マキノノゾミが森光子のために書き下ろした舞台劇。
2009年11月、明治座で初演された。老境を迎えた人間、これから迎える人間の群像劇である。森光子とマキノノゾミと新作舞台劇を作るにあたり、森が坂東三津五郎と八千草薫を指名し、マキノが脚本を当て書きした。森と三津五郎との共演は初めて、八千草とは1961年の『放浪記』以来48年ぶりであった。森の出演は、同年国民栄誉賞を受賞したことから「国民栄誉賞受賞記念特別出演」となっている。劇中、森は英語で「センチメンタル・ジャーニー」を独唱した。人生の「晩秋」を描く中、親子愛、師弟愛、友情とともに医療過誤や認知症といった社会問題にも踏み込んでいる。上演に先立ち、小学館『せりふの時代』秋号（第53号）に戯曲が掲載された。
杉並清掃工場（すぎなみせいそうこうじょう）は、東京都杉並区高井戸東にある清掃工場。地図
1982年完成。600トン/日の焼却能力を持つ。隣接する高井戸地域区民センターに給熱配給している。2017年9月完成の新工場では、工場外周に、ウォーキングロードを設置している。また、工場内には、東京ごみ戦争歴史みらい館、高井戸の里 あし湯を設置している。
京王井の頭線高井戸駅から徒歩5分
アイシングラス（Isinglass）とは、魚の鰾（うきぶくろ）を原料として抽出されたゼラチンのことである。魚膠の一種であるが、そのうちで高級なものとして区別される。アイシングラスは固体状の製品で流通し、半透明の薄いシートのことが一般的である。魚の鰾を原料として、機械的な方法で抽出される。古くは、チョウザメ、なかでもオオチョウザメ（ベルーガ）の鰾を原料として製造された。その後、1795年にイギリスのウィリアム・マードックが、タラの鰾を原料として魚膠を製造する方法を開発し、安価な代替品として量産に成功した。日本では、ニベと呼ばれる種類の魚の鰾から取った膠が接着剤として重用され、その名もニベと呼ばれた。主な産地はソビエト連邦であった。ワインやビールなどの酒類を製造する際に、清澄剤として使用される。そのため、厳格な菜食主義をとる人には、アイシングラスを使用する種類の酒類は忌避すべき食品ということになる。ほか、食用用途としては、コンソメゼリーなどの料理にも用いられる。薬品製造にも使用されている。接着剤としても広く用いられ、より強力な合成接着剤が開発された現在も絵画の修復などに用いられている。
笠間日動美術館（かさまにちどうびじゅつかん）は、茨城県笠間市にある美術館である。1972年（昭和47年）11月に東京・銀座にある日動画廊創業者、長谷川仁・林子夫妻により、創業45年と金婚式を記念し、長谷川家ゆかりの地である笠間に創設された。日本を代表する画商の系列美術館であり、更に2000年には山岡孫吉（ヤンマー創業者）が収集した洋画コレクションも加わり、西洋の近代、日本の近・現代の巨匠が描いた絵画を中心に3千点を超す所蔵品がある。その中でも、国内外の著名画家が愛用したパレット画コレクションは、長谷川が親交を深めた画家たちから譲り受けた340余点という世界に例のない美術史的にも貴重なコレクションとなっている。
1985年に開館した。旧称は日本館。1階展示室にて、収集したパレット画を展示している。以前は高橋由一、岸田劉生、佐伯祐三など日本の洋画を切り開いた巨匠や、現在活躍中の日本の洋画家たちの作品などと共にパレット画コレクションも展示していた。
1997年、創設者の記念館であった旧館を新しく建てかえ「フランス館」と改めた。1階には、創設者である長谷川仁・林子記念室にはさまざまな画家が描いた夫妻の肖像画をはじめ、夫妻に縁のある品や愛蔵品、また夫妻の業績を残す資料を中心に展示している。また、スーラやルドンの小品を展示するデッサン室、および、ミュージアムショップがある。フランス館の名の通り、日本の近代絵画に大きな影響を与えたヨーロッパ印象派からエコール・ド・パリへと続くフランスゆかりの著名画家の作品を幅広く常設展示している。印象派の始祖モネ、ドガ、ルノワール、後期印象派のゴッホ、セザンヌ、親密主義のボナール、現代絵画を指向したマチス、ピカソ、エコール・ド・パリの画家シャガールなど近代ヨーロッパ美術の巨匠が描いた作品が数多く展示されている。
春風萬里荘（しゅんぷうばんりそう・地図）は、笠間駅の南側に広がる芸術の村にある日動美術館の分館である。陶芸のみならず料理や書、絵画、篆刻（てんこく）など多岐にわたり才能を発揮した北大路魯山人が住居としていた約300平方メートルの茅葺き屋根の民家を神奈川県鎌倉市北鎌倉より移築し、1965年（昭和40年）に開館した。建物内部は魯山人が住んでいた当時の状態のまま残されていて、魯山人の遺作をはじめ、日動美術館所蔵の名品が随時展示されている。
静岡県道269号大和田森線（しずおかけんどう269ごう おおわだもりせん）は、静岡県掛川市、周智郡森町を通る道路（県道）である。
宙ガール（ソラガール）は、宇宙に興味がある女性を指す流行的造語。株式会社ビクセンの登録商標である。
学問的興味・ファッション的興味を問わず、実際に天体望遠鏡などで宇宙を観測・観察する行動的な女性を主に指す。2012年5月21日の日食（2012年5月21日午前7時30分前後（JST日本標準時）の金環日食）により、マスメディア等での使用が目立ち、宙ガールが注目されはじめた。登録商標を持つビクセンは「星が好き 宇宙が好き 星ってキレイだな いろんな方法で宙（そら）を楽しむ全ての女性たち。」と定義付けしている。
創唱は三浦洸一と安西愛子のデュエットで、ビクターレコード（現在のJVCケンウッド・ビクターエンタテインメント）によりEPレコードが製造されている。このレコードのB面は飯田信夫編曲の「行進曲 県民の歌」。1988年（昭和63年）にはリフレッシュ感を出すことを目的にダ・カーポ（妻の榊原広子が佐野市出身）の歌唱によるバージョンを録音したカセットテープが県内の公立学校や公共施設に配布され、県内の空撮映像を交えた「ミュージック・ビデオ」も制作された。2005年（平成17年）にも改めて同内容のCDが公立学校に配布されている。
おすぎと1990年代からテレビ・ラジオ番組にて共演することが多い。KBCアナウンス部には「おすぎ お世話係」なるものが存在するという。
（2016年12月現在）
「声優マネージャーがデジタルの番組を持ったら」を検証するトーク番組。リスナーからの質問に答えながら、声優業界の裏話、プライベートのことなどを話す。出演マネージャーはあくまで声優のマネージメント業務を最優先にしているため、収録中には、電話連絡や、次の業務のため、スタジオを途中退出する場合がある。簡易動画つきだが、A&G+の通常の番組と違い、調整室からガラス越しのロングショットで小さく撮り、顔の細部などはわからないようになっている。トークの中にはあまりにも際どく、放送できない内容もあったため、その部分は編集カットし、短い曲を流していた。
元朝秘史は元々口承文学である。元朝秘史の現存するテキストは、12巻本と15巻本がある。原典はウイグル文字によるモンゴル語で書かれたと考えられているが、既に失われている。ただ、17世紀のモンゴル語年代記『アルタン・トブチ』（黄金史）に元朝秘史と同系統の記述が含まれていることが知られ、モンゴル語による写本が存在した証拠と考えられている。現存するテキストのうち12巻本は、明の洪武年間に原典のモンゴル語を漢字で音写し、さらに中国語の訳をつけたもので、本編10巻と続集2巻で構成される。一方、15巻本は永楽年間に12巻本を抄出して再構成し、『永楽大典』に収めたものである。内容的には12巻のほうが優れているとされるが、15巻本は伝存する12巻本が写本を重ねる間に誤記したと思われる箇所を補うことができるため、12巻本の校勘などにも用いられうる。12巻本は、漢字で音訳されたモンゴル語原文の個々の語彙に中国語で逐語訳をあて、さらに節ごとに抄訳を付け加えているので、当時のモンゴル語の語彙の発音や意味を分析することができ、中世モンゴル語研究の資料としても大きな価値をもつ。なお、『元朝秘史』の書名は伝存本に付された中国語書名であるが、12巻本の冒頭にあるモンゴル語「忙中豁侖紐察脱察安」すなわち「Mongγol-un Niuča Tobča'an」（モンゴルン・ニウチャ・トブチャアン、「モンゴルの秘密の歴史」の意）を意訳したものと考えられる。
12巻本は、本編がチンギス・カンの祖先伝承から生い立ち、青少年時代、モンゴル高原統一事業の遂行を経て、カン（王）に即位する1206年までを描き、続集がチンギス・カンの征服事業からその死までに続けて後継者オゴデイの即位（1229年）やその治世における外征や宮廷組織の再編などいくつかの出来事を記して終わる。概して前半部分はチンギス・カンとその周辺の言動を生き生きと描いた英雄史譚的な性格を持つのに対し、後半部分はエピソードや命令書の引用を書き連ねた歴史叙述的性格が強まるとされている。元朝秘史は『元史』（14世紀後半）や『集史』（14世紀初頭）などのやや後代の編纂になる歴史書と比較すると、両者には見られない事件に関する記述が多く含まれること、本文が押韻を踏み、会話文を多用するなど文学的な特徴を色濃く持つことが挙げられる。また、全体的に説話の描き方が劇的であり、描写が生き生きとして「草原の匂いに溢れる」と評される。このように、そのすぐれた文学性や類書に見えない劇的なエピソードは魅力的であり、チンギス・カンを描いた多くの歴史小説が元朝秘史を元にしている。一方、他書と比較すると事件の前後関係や経緯、内容などが説明に都合の良いように自由に改変されている箇所が随所に見られるとされ、記述の史実性には疑問が残るとされている。こうした特徴から、元朝秘史は「歴史書というよりは一種の歴史小説とみるべき」とする見解も見られる。ただ、元朝秘史の語る英雄物語的なエピソードには集史などとも重なるところが多く見られ、また十三翼の戦いの勝敗をはじめ、他資料でみられる過度なチンギス・カンの美化や失点隠匿が無く、より史実に近いとされる部分も多い。歴史的事実を記録しているか否かは別問題としても、13世紀後半から14世紀前半のモンゴル人たちが先祖の英雄物語として語り伝えた記憶を濃厚に反映した書であると多くの歴史家は考えている。