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大阪府大阪市城東区生まれ。「子供の頃から乗馬に通ったり、馬と接する機会が多かったため、将来は馬に携わる仕事がしたいと思っていました。」と語るように、競走馬に対しての興味を幼少期より持っていた。中学校は大阪市立城陽中学校に進学し、部活は当時大阪市内はおろか大阪府下では強豪であった陸上部に所属していた。中学卒業後は親元を離れて滋賀県立栗東高等学校に進学し、同校を卒業した。1997年1月よりJRA競馬学校厩務員課程に入学し卒業後の7月から栗東・浜田光正厩舎所属の厩務員となるが、同月すぐに調教厩務員に転向し、さらに12月には調教助手に転向。ファレノプシスらを担当した。2009年、7度目の挑戦でJRA調教師免許試験に合格。2月12日に合格が発表され、3月1日付で調教師免許免許を取得した。2009年4月3日、日本中央競馬会より6月21日付で厩舎開業告知がなされた。2013年3月31日、ダービー卿チャレンジトロフィーで管理馬のトウケイヘイローが優勝。自身初の重賞優勝となった。2015年10月25日、第76回菊花賞にて管理馬のキタサンブラックが優勝し、自身初のGI競走制覇の栄誉を得た。2019年10月19日、オーストラリア・コーフィールドカップにてメールドグラースが優勝。海外G1初制覇を成し遂げた。
ギネス家（英: Guinness family）は、イギリス・アイルランドの財閥・貴族。アーサー・ギネスが1759年にダブリンで創業したビール醸造会社ギネスの事業によって巨万の財を築いたのに始まる。子孫・一族は数多く、醸造業に留まらず、政界・金融業界・宗教界など様々な分野に門葉を広げている。貴族としてはアイヴァー伯爵家とその分流であるモイン男爵家の2家がある（また貴族ではないが、この二家の本家筋として(アシュフォードの)準男爵家がある）。
1759年にアイルランド・ダブリン・セント・ジェイムズ・ゲートの休業状態の醸造所をアーサー・ギネス(1725–1803)が賃借し、ビール醸造会社ギネスを創業した。ギネスの事業は大成功をおさめ、アーサーの死後事業は、その次男アーサー・ギネス2世(1768–1855)に継承された。彼は1818年にアイルランド銀行副頭取、1820年にアイルランド銀行頭取に任じられ、これをきっかけに金融分野でもギネスの影響力は大きく高まっていく。アーサー2世は1820年頃に金融業に集中するために醸造業を離れており、醸造業はその三男であるベンジャミン・ギネス(1798–1868)が指導していくようになる。彼の代にも事業はどんどん拡大していった。彼は保守党の庶民院議員としても活躍していたので1867年4月15日に(アシュフォードの)準男爵に叙せられている。初代準男爵ベンジャミンの死後、ギネスの事業はその三男であるエドワード・ギネス(1847–1927)によって継承された。彼の代にギネスは世界トップ企業となった。彼は1919年9月30日に連合王国貴族アイヴァー伯爵に叙せられた。初代アイヴァー伯の死後はその長男2代アイヴァー伯爵ルパート・ギネス(1874–1967)が事業を継承した。彼が会長をしていた時期の1954年にギネスは宣伝のためにギネスブックを作るようになった。1962年に2代伯が引退した後はその孫である3代アイヴァー伯爵ベンジャミン・ギネス(1937–1992)が事業を継承した。1986年に3代伯が会長を辞すと創業以来初めてギネス一族ではない人間アーネスト・ソンダースが会長に就任した。以降ギネスはギネス家の直接的な一族支配企業ではなくなった。一族には政治家になった者も多い。初代準男爵ベンジャミンの長男アーサー・ギネス(1840–1915)は醸造事業を弟エドワード(初代アイヴァー伯爵)に譲って政治に専念し、保守党の庶民院議員として活躍した後、1880年5月1日に連合王国貴族爵位アーディローン男爵に叙せられた。彼がギネス一族で初めて貴族に叙せられた者だったが、子供がなかったのでこの爵位は彼一代で絶えている。また初代アイヴァー伯の三男ウォルター・ギネスも保守党の政治家として閣僚職を歴任し、1932年に連合王国貴族爵位モイン男爵に叙されているが（貴族として現在まで続いているギネス家はアイヴァー伯爵家とこのモイン男爵家のみ）、中東大臣在職中にパレスチナのユダヤ人居住制限派と見做されてパレスチナのユダヤ人ゲリラ組織の恨みを買い、大英帝国半植民地エジプトにおいて暗殺された。この事件はパレスチナのユダヤ人社会に衝撃をもたらし、1948年のイスラエル建国の際に英国政府の態度が硬化するなどシオニズム運動の大きな打撃となった。始祖アーサーの弟サミュエル・ギネス(-1795)の孫にあたるロバート・ラウンデル・ギネス(1789–1857)は1836年にマーチャント・バンクギネス・マーン社を創業しており、この家系も現在に至るまで国際金融の世界で活躍を続けており、「金融のギネス一族」と呼ばれている。また始祖アーサーの末息子ジョン・グラッタン・ギネス(1783–1850)の子ヘンリー・グラッタン・ギネス(1835–1910)とその子供は聖職者が多く、中国をはじめとするアジアでのキリスト教伝道に尽力し、「神のギネス一族」と呼ばれている。
速成輸入法（そくせいゆにゅうほう）は、倉頡輸入法から派生した中国語入力方式。以前は簡易輸入法と呼ばれていた。倉頡入力法を簡素化した入力法であり倉頡と同じ字根で入力するが、分解字根の最初と最後のみの入力で良い。このため、字根分解が比較的容易であり、初心者にも受け入れやすいとされる。同一キーでの候補字が大量に出現するため倉頡入力法に比べて入力速度は遅くなることが多い。一方で、熟練した利用者は、候補の順序も含めて記憶することで、倉頡輸入法に匹敵する速度で入力することも可能である。香港ではよく使われる入力方式であるが、台湾では倉頡輸入法に比べて著しく利用者は少ない。
ちかいの魔球（ちかいのまきゅう）は福本和也原作、ちばてつや作画の野球漫画。少年漫画誌『週刊少年マガジン』に1961年1号から1962年52号まで連載された。
阿部 光利（あべ みつとし、1956年6月14日 - ）は、日本の政治家、前台東区議会議員（2期）、元フジテレビリポーター。山形県鶴岡市出身。
国士舘大学政経学部経営学科卒業。フジテレビ「TIME3」(1988年-1993年)専属リポーターとして、本格的なテレビ出演を開始。同番組のリポーターの公募に、当時約1600人の応募者の中から合格した。その後、「タイムアングル」（CX）「おはようナイスディ」（CX）「ナイスディ」（CX)「とくだね」（CX)「２時のホント」（CX)などの情報番組でリポーターとして活動。「２時のホント」番組終了をきっかけに転職。PR会社を経て、2004年11月1日、広告代理店及びPRを主軸にした株式会社アビーズファクトリー（東京都文京区）を設立代表として就任。広告業・CM制作・PR事業・ステージカーの企画・レンタル事業などを展開。
2008年4月19日、後楽園倫理法人会の会長である石河信昭の勧誘により、同会に入会。2009年より、湯島準倫理法人会の専任幹事。2010年家庭倫理の会台東区に入会。2012年・2013年当該会の推進長に就任。14度より会長職を勤める。
2011年、統一地方選挙台東区議会議員選挙にみんなの党の公認候補として出馬を表明、渡辺喜美（党代表）、川田龍平、柿沢未途（いずれも党所属国会議員）の推薦を受けた。2011年4月25日、投開票の結果、1808票・21位で初当選。これを受けてみんなの党台東区議会幹事長に就任。2014年11月、みんなの党解党。その後、維新の党に参加。2015年4月26日の台東区議会議員選挙に維新の党から立候補し1167票を獲得し31位で再選。日本維新の会には参加せず無所属となる。2019年3月17日の台東区議会議員選挙に無所属で立候補し、1116票を獲得するも34位で落選した。
1992-93シーズンにRCDエスパニョールでデビューすると、すぐに不可欠な存在となった。ホセ・アントニオ・カマーチョ監督の下でUEFAカップにも1度出場した。1997-98シーズン、150万ペセタの移籍金でアトレティコ・マドリードに移籍するが、1997年10月の自動車事故によりシーズンを棒に振った。その後エスパニョールとヘレスCDを経て、29歳で現役引退した。2年後、1シーズンだけ2部BのCDレガネスでプレーした。スペイン代表としては、1996年のアトランタ五輪に出場した。1997年から1998年にかけて、ロシア戦、フランス戦、ルーマニア戦にスペインA代表で出場した。
王源は2000年11月8日生まれ、重慶出身で、本籍は中国陝西省西安市です。重慶で育った王源の家庭は一般的で、両親は自動車に関連する小規模のビジネスをしていて、家庭の雰囲気は穏やかです。父親の仕事が忙しいので、王源は主に母親に育てられました。成長の過程で、母親は彼にどんなストレスも与えず、彼の選択を非常に尊重しています。2011年に、王源は偶然、時代峰峻会社の宣伝ビラを受け取って、レッスンに参加しはじめて、同社のTF家族の練習生になりました。練習生になった後、王源は曲をカバーすることとバラエティーの司会をすることを通じて、ネットでの人気を得ました。2013年8月6日にグループとしてデビューしました。2015年に、王源は自分の15歳の誕生日パーティーで自ら作詞作曲した個人シングル「あなたに出会ったから」の弾き語りをしました。2016年に、このシングルは正式に発表された後、「第９回都市至尊音楽ランキング年度リスナーの最愛の新人」と「2016アジア新曲ランキング年度十大金曲賞」を獲得しました。2016年12月に、王源は「切り札対切り札」の第二期のレギュラーのリーダーになって、初めてテレビのバラエティー番組の司会者を担当した彼の活躍は非常に素晴らしくて、この番組の視聴率は何度も一位になりました。その後、王源はより多くのバラエティーからオファーがくるようになりました。2016年、2017年に、王源は二年連続CCTVの春晚でパフォーマンスをしました。2015年、王源は十代初の一千万フォロワーの新浪weibo（新浪weiboは現在中国の最大の社交プラットフォームの一つ）ブロガーになりました。2016年9月に、新浪の「weiboスター白書」の中に、王源は2015、2016年と最大の人気を獲得しました。2017年に、2017weibo映画の夜人気スターを獲得しました。このように、彼はオンラインで強い影響力があります。2016年5月、王源は「重慶市文明旅行公益大使」に就任しました。2017年1月に、中国青年代表として、彼は国連経済及び社会理事会2017靑年フォーラムに参加して、英語で発言して、国連青年フォーラムに招待された初の中国のタレントと国連の世界舞台に立った初の中国少年アイドルになりました。4月には、国連から授与された「想像2030優秀提唱者」という賞を受賞しました。また6月に「国連児童基金会青年教育使者」に就任しました。2016年に、初めて雑誌「ファッション·COSMOPOLITAN」の表紙に掲載され、48秒71319冊という個人販売量で業界記録を更新しました。
デビューをした後は、王源はグループメンバーとよく一緒に活動に出席していましたが、年々個人活動が増えています。2017年9月に、王源個人事務所が成立しました。2015年4月に、わずか15歳の王源は郭敬明が監督した中国で初めてのCG映画『爵跡』に出演して、グループの中では最初に銀幕に登場したメンバーです。初めて実物がない状態で演技をすることに挑戦した王源は、動作、表情、映画中の対話でも素晴らしく、郭監督からの高い評価を得ました。しかも映画の中の対話は中国の映画録音のマスターである陶経先生「この坊や(王源)今後絶対に非常にいい俳優になるよ、アフレコ能力だけでは、今の多くの中国の俳優よりうまい。王源くんは優秀な俳優の素質がある。」と高く評価しました。2016年9月上映した後は、観客は王源のイメージが変わり、源ちゃんの演技を褒める声がたくさんありました。9月に、王源は『誅仙』小説から改編したドラマ『青雲志』に出演しました。ドラマの中で男主人公張小凡の少年時代を演じました。撮影した後、『青雲志』総企画、ハクモクレン賞の審査員である姜磊先生は「僕はこの仕事は13年間やってきた、王源は僕がこの13年間で二度目に出会った非常に才能がある俳優だ、彼の表情一つで胸が張り裂けんばかりの気持ちが感じられる。』という最も高い評価をしました。11月8日に，王源は個人の誕生日パーティーで自分の初めてのオリジナルシングル『あなたに出会ったから』の弾き語りをしました。この曲を通してファンに感謝の気持ちを表しました。同時にその誕生日パーティーで初めてのダンスソロを披露して、王子のように優雅に舞う姿にファンの叫び止まりませんでした。2016年に、『あなたに出会ったから』が正式に発行された後は「第9回都市至尊音楽ランキング年度リスナーの最愛の新人」と「2016アジア新曲ランキング年度十大金曲賞」を獲得しました。2016年、王源は初めて『ファッション・COSMOPOLITAN』という雑誌の表紙に掲載され、初めて中国のファッション五大雑誌に載った00後になりました。その雑誌は48秒71319冊の個人販売量で業界記録を更新しました。その後、王源は続々と各ファッション雑誌の表紙に掲載されて、ファッション界の新星になりました。2016年8月に、王源は美拍生放送のアプリで火鍋を食べる様子を生放送しました。その生放送は人気がありました。10月に、王源は『重慶南開中学の８０周年祝賀会』で自分で作曲した、母校への贈り物である『最も美しい時間』というシングルを発行しました。11月8日、王源は16歳の個人の誕生日パーティーで初めて全て英語の歌に挑戦しました。また、シングル『成長後の世界』を初めて歌って踊りました。この曲は王源の憧れである林俊傑が制作しました。12月に、王源は様々なバラエティーの中でとても活躍していたため、浙江テレビの『切り札対切り札』の中のレギュラーのリーダーになりました。リーダーの活躍をもとに、視聴率は何度も一位を取りました。リーダーとしての王源もたくさんの賞賛を得ました。 2016年の年末、王源は共産主義の中央部が主催した歴史が最も長い媒体である『中国の青年』の2017の第一号に載りました。また芸能界と00後世代の優秀な代表者として2017年の表紙の人物の第一号になりました。2017年4月に、王源は人民日報社の中国内で発行量最も多くて、最も権威性や影響力を持つ総合時政類の定期刊行物である『ユニバーサルキャラクター』の雑誌インタビューを受けました。インタビューの内容は「五四運動特別刊」の「五四青年」刊で、2017年5月4日に、王源は共産主義中央が人民大会堂で開催した五四青年座談会に参加しました。共産主義中央宣伝部から王源に「五四優秀青年」という称号を授与しました。王源は優秀な青年アイドルだけではなく、優秀な青年の模範にもなりました。8月1日に、王源は国家級権威出版機構の人民出版社が出版した「現代『史記』」と言われている『人物』8月号の表紙に載りました。また、約2万5千字のインタビューを受け、大人気になるまでの経歴を振り返りました。9月に、王源は東方テレビ局のドキュメンタルバラエティー『青春のホテル』の収録に参加しました。王源の活躍は今もなお続いています。
王源はインタビューでよく「困っている人達を助けたい」と言っていました。そして、彼は実際にたくさんのチャリティー活動に参加しています。２０１６年５月１８日、王源は重慶市の委員会の宣伝部、文明局、観光局、南岸区委員会、南岸区政府が共同で開催した「教養のある旅行で、みんなが礼儀正しく。」というテーマの活動に参加しました。そして、「重慶市文明旅行公益大使」に就任しました。１２月１５日、００後世代の代表として、王源は北京の国連の中国駐在事務所に行き、「青年は想像２０３０の活動」という会議に参加しました。国連を支援して、青年の発展を提唱しました。２０１７年１月３１日、王源は中国靑年代表として、国連経済及び社会理事会2017青年フォーラムに参加して、英語で「持続可能な発展目標」の中の「優良教育」を発言しました。３月１２日、共産主義青年団中央、学校部、weiboキャンパス、weiboチャリティーが共同で開催した「２０１７第７回全国大学生緑植物を引き取る」という活動で「キャンパスチャリティー大使」に就任しました。４月１２日、国連に授与された「想像2030優秀提唱者」という賞を受賞しました。更に、「国連児童基金会青年教育使者」に就任しました。４月１９日、王源は中国障害者福祉基金会、中国肢残者協会、孫楠が共同で開催した「集善扶貧健康行－孫楠·改造未来」の記者会見に出席しました。現場で「キャンパス愛心大使」という称号を授与されました。孫楠と一緒に基金会の主題歌「親愛な子供」を歌いました。この曲は２４日に正式に発行されました。７月１２日、UNICEF(国連児童基金)青年教育使者として、「２０１７新しい農村の校長フォーラム」に出席して、スピーチを発表して、皆が農村教育に奉仕することを呼びかけました。８月２０日、寧夏省に「韓紅愛心百人援寧」という公益活動を参加しました、現場で自ら医療チームを助けました。９月４日、国連児童基金会青年教育使者として、広西省に国連児童基金会と中国政府が共同で開催した愛生学校プロジェクトに参加して、積極的に教育大使の責任を履行しました。
大石田 謙治（おおいしだ けんじ、1961年10月2日 - ）は、大鵬部屋に所属した元力士。本名は石田 謙治（いしだ けんじ）、神奈川県相模原市出身、182cm、141kg。最高位は西十両13枚目。得意技は突き、押し、左四つ、寄り。
1977年3月場所初土俵、入門14年目の1990年9月場所に所要81場所で念願の新十両昇進を果たす。ただ初日は勝利したものの翌日から13連敗、千秋楽は勝利したが2勝13敗の成績で1場所で幕下に陥落。十両在位は結局この1場所で、最後は三段目まで陥落し1993年9月場所限りで現役を引退（廃業）した。現役晩年には短期間で体重が20㎏以上減り、当時幕内で活躍していた智ノ花の豪快な「いぞり」と関連し「どうした、げっそり元十両・大石田」とやくみつるの漫画でネタにされてしまった。
ハンス・プリーグニッツ（Hans Priegnitz, 1913年10月20日 - 1984年3月17日）は、ドイツのピアノ奏者、作曲家。ベルリンの生まれ。ハノーファーにて没。
少数民族のトゥチャ族に生まれ、わずか160世帯しかない山村で育つ。村には伝統の山歌があり、常に歌の聞こえる環境で育った。大学進学とともに上海へ。2014年、国営中国中央テレビ（CCTV）のオーディション番組『来吧!灰姑娘』（おいで!シンデレラ）でグランプリを獲得。グランプリ獲得後、歌手デビューし、学業を優先していたが、SNSを中心に火が付き、日本での歌手デビューが決定した。日本ではインタビュー取材などはあったものの、2018年3月3日、CBCテレビ「花咲かタイムズ」に初の生出演。キー局では8日、テレビ東京「なないろ日和」が初出演となった。2018年4月18日には日本のCMへも出演。同年5月17日放送の『ラブリラン』第7話（読売テレビ・日本テレビ系）で日本のテレビドラマ初出演、中国で演技活動をしていないので、ドラマ自体が初挑戦であった。2018年6月20日に avex entertainment からシングルリリース。中国国内でも中国最大級音楽動画サイト「音悦台」のJ-POPランキングで1位を獲得。集英社「週刊ヤングジャンプ」2018年No.29 7月5日特大号で日本の雑誌の表紙に初めて掲載、同誌では巻頭水着グラビアも担当した。続く「週刊プレイボーイ」37号でも表紙を担当。2018年6月の大学卒業後は日本に居住し、拠点を置き活動する。
「栗子」というハンドルネームは俳優の小栗旬のファンであることが由来。日本国内では栗子と本名であるロン・モンロウの併記で紹介されることが多く、ロン・モンロウの表記はカタカナのほか龙梦柔、竜夢柔、龍夢柔が見られる。女優の新垣結衣に似ていることから「中国のガッキー」とも呼ばれている。2018年に入ってから、日本のメディアで取り上げられ、これが原因してか突如フォロワーが増加し、「網紅」（中国で言うインフルエンサー）の仲間入りも果たしたという。いとこの影響で日本のドラマやアニメーションが好きになり、デビュー以前より度々来日している。好きな歌手はテレサ・テン。
2017年12月29日まで放送された『Island Today!』に代わってスタートした番組。この時間帯と『ティーサージ・パラダイス』・『チャットステーションL』を含めて午後の時間帯の各番組が大幅に再編された。番組名には夕方から夜へ向かう「グラデーションタイム」に一日のニュースやエンタメ情報をチョイスして届けるという意味合いが込められている。
サンフランシスコ州立大学などで演技を学び、昼間は市の仕事をしながら下積み生活を送る。やがてブロードウェイに進出してシアター・ワールド賞を受賞。その後も多くの舞台に立ちながら1979年に『アルカトラズからの脱出』で映画デビュー。1984年に『プレイス・イン・ザ・ハート』の農夫を演じて以降、『カラーパープル』『刑事ジョンブック/目撃者』『シルバラード』など映画でのキャリアを積み名傍役としての評価を上げると、1987年の『リーサル・ウェポン』で一躍ハリウッド・スターの仲間入りを果たし、『プレデター2』などでは主演も務めた。1975年に結婚。一女がいる。1994年、劇団「ロビー・シアター・カンパニー」を俳優ベン・ギロリと共同で、カリフォルニア州ロサンゼルスに設立した。多文化主義の演劇と後進の育成にも力を注いでいる。2008年にはカナダでデモ中に不法侵入で逮捕されている。2010年には不公正な商取引方法に抗議するデモに参加中、不法侵入で逮捕された。
ケンブリッジ生まれ。ケンブリッジ大学ペンブルックカレッジで学び、1963年に卒業した。彼はケンブリッジ大学の化学部に入り、ヌクレオチドの化学的な研究を行い、Ph.D.を取得。彼の人生を生物学への研究、特に分子生物学の分野に捧げた。彼は博士研究員としてアメリカ合衆国にあるソーク研究所でしばらく働いた後、シドニー・ブレナーの元で、MRC分子生物学研究所 (MRC Laboratory of Molecular Biology)で働くためにケンブリッジ大学に戻った。彼はCaenorhabditis elegansと人間のゲノム解析プロジェクト（ヒトゲノム計画）の両方で中心的な役割を果たした。彼はC. elegansの配列の成功は大規模なゲノム解析が可能であることを示すと主張した。C. elegansのゲノム解析が進むと共に、ヒトゲノム計画が始まった。このとき彼はイギリス、ケンブリッジのSanger Centre（現在のWellcome Trust Sanger Institute）のセンター長となっていた。2000年に、ヒトゲノム計画において、ゲノムのドラフトが公開され、彼はSanger Centreのセンター長を引退した。彼のLMB時代の最も重要な研究の一つは、C. elegansの細胞の分裂を正確に解明したことである。実際、彼と彼のチームは線虫の胎児の細胞系統を完全に辿ることに成功した。彼は今、人間の遺伝子情報の特許取得に反対している。1986年王立協会フェロー選出。
クウェートでは現在、アラビア標準時（AST、UTC+3）が標準時として採用されている。夏時間は実施されていない。
本作は1949年、『宝石』に掲載された。登場人物の柳光一を探偵役として捜査を叙述していく形式を採り、密室殺人を主軸にして、呪いを秘める鬼女の能面や殺人現場に残されたジャスミンの香り、葬儀屋に注文された三つの棺、横溝正史の『かいやぐら物語』（1936年）を思わせる「かいやぐら」の詩など、怪奇趣味に彩られた本格推理小説である。作者は、デビュー作の『刺青殺人事件』（1948年）と本作のどちらを先に書くか迷った末、『刺青』、本作の順としたとのこと。本作は、第3回探偵作家クラブ賞を受賞した。
終戦直後の昭和21年、三浦半島の名家・千鶴井家に居候する柳光一は、父親の旧友である石狩検事と再会した夜、屋敷の2階の窓から顔を突き出して笑う鬼女を目撃する。鬼女は、千鶴井家に秘蔵されている、能楽師・宝生源之丞の呪詛を宿したと言われる悪霊の般若の面だった。犯罪の前兆を感じた石狩検事は光一に頼んで屋敷の主人の千鶴井泰次郎に面会し、鬼女を目撃したことを話す。翌日、石狩検事は光一に、これから起こるであろう事件の解明に役立つよう、気が付いた事柄をすべて手記に残すよう依頼する。鬼女の出現以来、得体の知れない恐怖におびえる泰次郎から信頼できる私立探偵の紹介を頼まれた光一は、高校時代の友人で実際の小さな事件の解決に鮮やかな手腕を見せたことのある高木彬光を紹介する。光一が泰次郎の依頼状を携えて、高木が宿泊するホテルを訪れたところ、泰次郎から電話がかかる。再び鬼女が現れたがその正体が分かった、急を要するのですぐ来て欲しいとのこと。しかし、光一が高木を連れて千鶴井家に戻って玄関のベルを押したとき、2階で悲鳴が響き渡る。泰次郎の部屋にかけつけたところ、内側から鍵のかかった部屋の中で、外傷がなく心臓麻痺としか思えない状態で泰次郎が死んでいた。しかし、その死体には何者かにより香水が降りかけられていた。そして、扉の前には鬼女の面が落ちていた。さらに、何者かが葬儀屋に三つの棺を注文していた。この事件を皮切りに、第2、第3の心臓麻痺としか思えない連続死が起き、千鶴井家は崩壊に突き進んでいく。
宮下がアシスタントに対する監督不行届を問われる形で打ち切りとなり（詳細は週刊少年ジャンプ事件史を参照）、当時出版された単行本1巻も絶版・回収となったが、2012年1月20日に単行本未収録だった連載分も含めた全話を収録した『私立極道高校 復活版』として単行本上下巻が刊行された（なお、原稿については紛失しているために本誌掲載時のページをとり込み、問題となった部分に関しては墨塗りした上での収録となっている）。2011年6月24日に発売された『週刊漫画ゴラク』（日本文芸社）7月8日号より続編『私立極道高校2011』が不定期連載で開始され、2012年11月15日発売の11月30日号をもって完結。2014年4月4日発売号（2013年1月18日発売号開始予定だったが、作者都合で延期された）から『極!!男塾』に設定を持ち越して連載開始。
猪谷楡原道路（いのたににれはらどうろ）は、富山県富山市から岐阜県高山市に至る地域高規格道路「富山高山連絡道路」の一部を構成する、富山市内の全長7.4 kmの道路である。
小学5年生の頃にスカウトされて芸能事務所に入所、ジュニアタレントとして活動。2008年、NHKの『わたしが子どもだったころ』出演をきっかけに本格的に女優を志す。
菱川 友房（ひしかわ ともふさ、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。
山東京伝編の『浮世絵類考』追考に菱川師宣の門人と記す。作画期は元禄の頃とされ肉筆浮世絵を残している。画風は師宣に似るが、それよりも繊細な筆使いであると評される。ただし出光美術館所蔵の「聞香美人図」には宮川長春の画風が伺えることから、作画期が従来いわれていた時期よりもやや下る可能性が指摘されている。
「てんか」は漢音、「てんが」はその連濁、「てんげ」は呉音である。現在は「てんか」が普通だが、本来は「てんげ」と読んだ。「天上天下」など成句の中には現在も「てんげ」と読むものがある。
中国における天下は、一般に中国王朝の皇帝が主宰し、一定の普遍的な秩序原理に支配されている空間であった。皇帝は天命を受けた天子とされた。天下の中心にあるのが中国王朝の直接支配する地域で、「夏」「華」「中夏」「中華」「中国」などと呼ばれる。その周囲には「四方」「夷」などといった中国王朝とは区別される地域があるが、これらの地域もいずれは中国の皇帝の主宰する秩序原理に組み入れられる存在として認識されていた。(中華思想、皇帝、天参照)
日本における天下の概念は、はやく古墳時代に見ることができる。当時、倭国王は中国王朝に対して倭国王または倭王と称していたが、熊本県の江田船山古墳から出土した鉄剣の銘文などによれば5世紀後期ごろには国内に対して「治天下大王（あめのしたしろしめすおおきみ）」と称していたことが判明している。これは、その時期までに、倭国内で「中国世界とは異なる独自の天下」概念が発生していた徴証だと考えられている。『隋書』によれば7世紀初頭の大業3年（607年）に倭国王（原文「俀國王」）が隋皇帝煬帝への親書に自らを「日出處天子」と称したことも、中国世界と異なる天下概念が存続していたことを物語っている。7世紀には律令制の導入とともに中国的な天下概念が移入された。律令制の特徴である公民思想を伴って、「天下公民」という形で把握された。王朝国家の進展に伴って、平安時代には一時「天下」の概念は廃れるが、鎌倉幕府の成立が「天下の草創」と認識されたように、武家社会の進展に伴って日本とほぼ同義の意味で使用されるようになった。（天皇、律令制、天下統一参照）
殷の時代には世界としての「天下」はいまだ成立していなかったと考えられている。周の時代に人格的な天の概念が成立すると、それにあわせて「天下」概念の萌芽が見られる。「四方」「万邦」という用語がそれで、「四方」というのは王朝成立の対象領域で、その経営の中心は周王のいる中国であり、その周囲にある異民族のいる土地のことである。「万邦」というのは「民」と「疆土」のことで、「民」は異民族も含めた民、疆土にも異民族の土地が含まれていた。周王は天命によりこの「万邦」を「受け」たとされた。周の後期（春秋・戦国時代）には、周に封建されていた諸侯が各自の国内・周辺地域に対する政治支配と同化を進めた。また異民族自体が周に封建され、諸侯として大国化する例も見られた。これにより多くの国に共通の文化圏、経済圏が形成され、黄河中流域を中心に「中国」概念も拡大された。『春秋左氏伝』『国語』などには「天下」の用法が確認される。秦によって、周の支配していた地域が政治的に一元化されて統合されると、現実の政治世界に対応する明確な地理概念として「天下」概念は顕在化した。秦の統一は「天下の統一」であり、中国が天下を統一したということは中国の拡大であった。漢代になると、この「中国＝天下」概念が現実の冊封関係に影響されて変容し、周辺諸民族をも含めた現代的意味での世界として「天下」概念が成立した。冊封関係とは、周辺国家の首長を皇帝の臣下として君臣関係を取り結ぶもので、このことにより周辺国家の首長の支配下にある地域は、観念的に皇帝の主宰する秩序原理に組み入れられた。南北朝時代には一時中華の内部に複数の皇帝が出現し、天下の政治的分裂という現象が見られたが、唐の時代には中華帝国の皇帝は北方遊牧民族の諸国に対しても「大可汗」として君臨した。タラス河畔の戦いに代表されるように、西方で匹敵するイスラーム帝国と軍事的衝突や交易など交渉があったが、唐朝はかつての秦漢帝国と異なり、その天下概念には匈奴のような対等国は基本的には存在しなかった。ところが宋の時代には、北方に遼・金の強大な王朝が出現し、宋は圧迫されて北方の帝国と国家同士の擬制的な血縁関係（たとえば宋を兄、遼を弟とするような外交関係）を結んだ。この時代の高麗なども両王朝に両属する形を取り、天下は全く二分されていた。空前絶後の支配領域をもったモンゴル帝国、大元ウルスは再び中国を統一したが、その統治においても、政治上南人（元南宋の民、江南の人士）と漢人（元金の民、華北の人士）は区別されていた。このことは天下の政治的分裂が元の統治下において解消されなかったことを示している。その後明王朝は秦漢帝国の理念に近い形で「中国」を統合するが、その天下はほぼ明王朝の支配領域と同義であり、世界大の広がりを持ったものではなかった。明末に朱子学に対する批判が起こると、「修身斉家治国平天下」（『大学』）という儒教思想にも変化が起こった。明末清初の王夫之は『大学』のあげる「平天下」はつまるところ国を治めるための思想（すなわち「治国」）を述べるに過ぎず、天下の次元には通用しないものであると述べて、これを尊重する朱子学を批判した。一方明王朝の滅亡により本来的には夷狄であるはずの清王朝が中国を支配するという現実世界での華夷の逆転も「天下」概念に大きく影響した。同時代の顧炎武は明の滅亡は「亡国」であるが「亡天下」ではなく、夷狄の王朝である清が皇帝となっても、中華の文明が維持される限り天下は継続するものであるという考えを述べた。このように「天下」概念に対する検討・批判が加えられたが、このころの「天下」はいまだに中華帝国を中心として捉えられている。皇帝を中心とする華夷秩序に理念づけられ、朝貢と冊封によって外国との関係を維持していた「天下」概念が変容するのは、1793年イギリスの外交使節マカートニーが派遣されたころからである。マカートニーは主権平等主義に立つヨーロッパ外交に基づいて清と条約を結ぶことを望んだが、清は中国を「地大物博」（土地が広く物産が豊かなこと）と述べ、恩恵を与える朝貢貿易ならまだしも対等貿易は不要であると突き返した。やがて19世紀にはいるとアヘン戦争が起こり、敗北した清朝はイギリスなどと片務的な不平等条約を結んだが、清朝としては清側に片務的であるのは皇帝の恩恵的配慮によるものであるからだという説明がされた。アヘン戦争後も依然として、清朝はヨーロッパ諸国を従来の「天下」概念の中で捉えようとしていたと見ることができる。アヘン戦争後も清朝の外交姿勢が変化しないことを不満としたイギリスは、フランスとともに第2次アヘン戦争をおこして中英天津条約を締結し、その条文内で中国とイギリスをともに「自主の邦」として並列的に位置づけることを明文化することに成功した。この結果、清朝は従来の華夷秩序に基づいてヨーロッパ諸国と外交することが不可能となり、新たに総理衙門を設けて対ヨーロッパ外交をおこなうこととなった。ヨーロッパ諸国が主導して形成した近代外交体制は、基本的に主権平等主義に基づき、対等国同士の外交という形式を取っていたため、この外交体制の拡大とともに華夷秩序も徐々に変容あるいは解体されることとなった。現実の外交関係においては、日清戦争での敗戦によって朝鮮が冊封関係から離脱し、そのことにより冊封と朝貢に基づく清朝の外交秩序は終焉を迎えた。「天下」概念もこの影響を受けて、従来の華夷秩序に基づくものから変容した。19世紀後半の清の駐英大使であった薛福成は、中華と夷狄を区別する「華夷隔絶」の「天下」から中華と外国が対等に関係を維持する「中外連属」の「天下」へと転換したと述べている。
前述したように、日本（倭国）における「天下」概念の成立は古墳時代にさかのぼる。5世紀後期の作成とされる江田船山古墳出土の鉄剣銘に「治天下□□□□□大王」とあり、□□□□□の部分は「ワカタケル」と訓ずると推定されており、雄略天皇に比定されている。雄略は中国へ送った文書では「倭王武」と自称していたが、国内向けには治天下大王、すなわち中国とは異なる倭国独自の天下を治める大王、と称していた。このことは、当時既に「倭国は中国世界と異なる独自の天下なのだ」という観念が発生したことを如実に物語っている。以後の倭国王たちも治天下大王の称号を代々継承しているが、このことが背景となって、7世紀初頭に倭国王が隋皇帝への親書に「日出処天子」と自称した事件につながったと考えられている。その後、8世紀初頭における律令制の移入と時を同じくして、中国風の天下概念が導入されることとなった。この場合の天下はどちらかといえば実際の律令国家の支配が及んだ範囲という意味で、今日の日本列島における本州・四国・九州などにあてはまると思われるが、決して律令国家の直接支配の及んだ地域という意味ではなく、蝦夷など直接支配に含まれない異民族も内包していた。すなわち中国王朝の天下思想と同じように「天下」の中心に律令国家の中心を設定し、天皇を主宰者とした秩序の及ぶ範囲で、周囲には「夷」に対応する異民族が配されているという小中華主義的な色彩を強くしていた。この「天下」概念は律令国家の崩壊、王朝国家・中世国家の進展によって徐々に希薄化したと考えられている。源頼朝は幕府の創立にあたり、「天下の草創」と称したと九条兼実の日記『玉葉』に見えている。この天下概念は上述の律令制における天下概念をふまえながらも、全く新しい国家・法制・秩序の場として創出されるものと観念されている。しかし頼朝がこのような意識をもっていようと、この時期の天下概念はいまだ現実の天皇の王朝支配を克服しきれておらず、天下の主宰者としては天皇（あるいは天皇家の家督者としての治天の君）が期待されている事例が多い。また義堂周信の日記『空華日用工夫集』によれば、足利義満は義堂との議論において、しばしば自身の政の対象として「天下」「天下之人」を問題としており、このことは室町時代のころには徐々に将軍こそが天下の主宰者であるという意識が生まれてきていたとも考えられている。ただし、義満については自身を「日本国王＝治天」として位置づけているという研究もあり、後代に明確化される「天下人」概念に比べると、いまだに過渡期であったと見ることもできる。（治天の君、承久の乱、建武の新政、『神皇正統記』参照）室町幕府の支配が衰えると、このような天下概念を支える公権力が衰え、自力救済を原則とする下克上の社会に移行した。やがてこのような実力主義社会から地方的な公権力として戦国大名が各地に大名領国を形成して独自の支配を及ぼし、限られた範囲内での「公儀」＝公権力を形成した。日本列島の各地に形成されたこのような地域国家的な公儀を天下の公儀として形成しようとしたのが織豊政権の特徴である。これに伴って、このような新しい秩序を主宰する主体としての統一者として「天下人」概念が登場し、この頃には「天下」は天皇王権を擁する室町将軍が管轄する京都とその周辺地域を意味し、室町将軍は「天下」領域を支配する地域領主としての役割と、戦国大名などの地方勢力の紛争などを調停する役割を担った。各地に成立した戦国大名家の中で、尾張国の織田信長は将軍足利義昭を擁し、間接的に天下人としての役割を担い、「天下一統」（この用語自体は南北朝時代から散見される）を実施した。信長は元亀4年（1573年）に将軍義昭を追放した後も天下人としての地位を継承し、信長の統一政策により「天下」の地理概念はかなり明確化され、信長死後に天下人としての地位を継承した豊臣秀吉により統一事業は完成され、「天下」領域はほぼ今日の日本列島と変わらない領域として認識されるようになった。(戦国時代 (日本)参照)江戸幕府は「天下人＝将軍」、「天下の公儀＝幕府法」と位置づけ、そのもとに「地方的な公儀＝藩法」として大きく二元的な法社会を形成した。このようにして成立した幕藩制国家は、対外関係を華夷秩序に擬制して編成し、具体的には海禁政策（鎖国）をとった。このことは日本における「天下」概念をますます固有の地理概念である日本列島に近づけたと考えられる。
朝鮮における「天下」概念はまず高句麗において成立した。高句麗は自国を中華とし、周辺諸民族を夷狄視する小中華的天下観を持っていたが、それは同時に天や河に対する独自の信仰形式を内包していた。広開土王碑には「永楽」という独自の年号が記載されている。百済・新羅もそれぞれ独自の「天下」概念を有していたと考えられている。一方で中国思想の影響の下に周の封建国としての箕子朝鮮神話が形成されており、儒教の教えが古くからこの地に根付いていたという認識も存在し、このことは中国の天下概念の中に朝鮮を位置づけようとする傾向を持っていた。高麗時代には仏教・道教・シャーマニズムをよりどころとしながらも、朝鮮独自の天下概念を展開する壇君神話が成立した。新羅は唐の太宗に国内で独自の年号を用いていることを咎められて以降唐の正朔を守っていたが、高麗前期には中国王朝の年号と高麗独自の年号を交互に使用していた。国内では王は「朕」と自称し、死後は廟号を贈られ、王の命令を「制」「詔」などと記していたが、これは中国の華夷思想によると中国王朝の皇帝にしか許されないことであった。さらに当時の宮廷の頌歌では「海東天子」や「南蛮北狄自ら来朝す」といった表現があり、当時の金石文には「皇帝陛下詔して曰く」と刻しているものもある。天子の特権である祀天も行われ、都であった開城は「皇都」と呼ばれた。一方高麗時代の中国的「天下」概念では、中国内部に宋・遼、宋・金が並び立つ情勢のなか、宋を南朝、遼・金を北朝として両属する形を維持していた。しかし、理念上は南朝を重視する傾向にあり、両朝の年号を併記する場合は南朝を先とすることが一般的であり、宋によりその忠実さを「小中華」と称えられた。中国に元王朝が成立すると、元は高麗に従来以上の服属を要求し、朕という自称や廟号、制・詔といった用語も廃され、高麗国王は自称を「不穀」（穀は善の意で、不穀とは不善という意味で謙った自称）と改めた。またこのころ朱子学が流入し、名分論が盛んとなった。李氏朝鮮の時代には、明の冊封を受け国号を「朝鮮」としたこともあって、「明＝李氏朝鮮」関係を「周＝箕子朝鮮」関係と同一視する中華的な「天下」概念があった一方、世宗時代には女真・日本・対馬・壱岐・松浦・琉球などを自国に朝貢する対象と主観する「天下」概念も存在し、祀天もおこなわれた。また明では陽明学が流行していたが、朝鮮ではこれを儒教の堕落とみる風潮があった。清の時代には冊封を受け、服属しながらも知識人の間では明の崇禎年号が好んで使用された。これは中国が清という夷狄の王朝に支配されているため、朝鮮こそが中華の本流であるという意識に基づいている。
前述したように、ベトナムにおける「天下」概念の成立は13世紀にモンゴル軍撃退後の国威発揚に伴って顕著に確認される。陳朝で成立した『大越史記』（越: Đại Việt sử ký）においては、秦漢時代に今日の広東からベトナム北部に存在した南越国をベトナム最初の正統王朝とし、この地域を対象とする「天下」概念が形成された。この「天下」概念の実例としては、1428年に大越が明から独立した際、この時代を代表する文人であるグエン・チャイが「自趙丁李陳之肇造、我国与漢唐宋元而各帝一方」（趙佗の南越国・丁部領の丁朝・李朝・陳朝以来、我が国は中国の漢・唐・宋・元などの王朝と同じく帝を称して天下の一方に君臨してきた）と述べていることがあげられる。ここに明らかなように、ベトナムの「天下」は中国の「天下」と同列なものとして主観されている。このような「天下」概念の下では、従来の仏教・道教の神々にかわり、ベトナム土着の神々が尊重され、対外戦争に勝利するたびベトナムの土着神に対して加封（神々に対し新たに称号を加えること）がなされた。このことはベトナムの「天下」概念において、皇帝はベトナム土着の神々より上位に位置していることとともに、民族固有の信仰がこのような「天下」概念を側面から支えていたことを示している。15世紀末頃からこのような「天下」概念に若干の変化が起こった。ベトナムの正史において南越国が徐々に本紀から外され、ベトナム独自の神話や伝承に基づく涇陽王・貉龍君・雄王などが正史における地位を向上させた。それとともに中国領内にある嶺南地方をベトナムと一体として考える思想が衰退し、18世紀末には正史において南越国は正統から外された。このころ現実のベトナムは黎朝の名目的皇帝のもとに北に「トンキン」と呼ばれた鄭氏政権、南に「コーチシナ」と呼ばれた阮氏政権が実質的に支配を二分している状況にあった。このころの「天下」は黎朝の皇帝の下に成立しているトンキン・コーチシナを中心とした世界であったと考えられている。19世紀に成立した阮朝では、中国向けには「越南」を名乗りながらも自称国号においては「大南」を称し、中華世界とは区別された独自の領域としてのベトナム世界が規定されるに至った。
アジアの遊牧民における天下に類似する概念の歴史は、匈奴の時代にまで遡ることができる。「天」にあたる概念としては「テングリ」という言葉が知られ、中国側の史料に「撐犁」と音写されている。匈奴の君主である単于は「天降単于（テングリから降りてきた単于）」「天所立匈奴大単于（テングリによって立つ大単于）」と中国側の史料で表現されている。ここに明らかなように、テングリは天界であるとともに、天神として人格神を指すこともある。これは中国における「天」概念と非常に類似しており、両者の関連性がしばしば指摘されているが、どちらのほうが起源として古いかは明らかにされていない。この「テングリ」概念はウイグルなどのトルコ系遊牧民やモンゴル系遊牧民にも共通しており、一貫して二面的に使用されている。また人格神としての「テングリ」はモンゴルの宇宙創造神話において「テングリ・ハイラハン」という地上を作った創造神として現れる。モンゴル帝国の時代には歴代大ハーンの外交文書のなかで、テングリの名の下に地上の支配を託された者として大ハーンを位置づける声明が確認される。「耳の聞きうる限りの土地、馬でたどりつきうる限りの土地」「日出ずるところより日没するところまで」大ハーンの支配に服することが表明されており、そこには基本的に地理的限定はない。最近の研究ではそもそもモンゴル帝国の国号としての「モンゴル・ウルス」そのものが本来的に「モンゴルの人々の集合体」というような意味合いで、地理的概念を含むものではないと指摘されている。アジアの遊牧民の地上世界観にも、一定の秩序原理に基づき地理的限定を含まないという意味で「天下」概念と類似した構造を見ることができる。また遊牧民の世界観の開放的な性質も指摘されている。それは元朝治下に製作された原図を基にしていると思われる『混一疆理歴代国都之図』によく表されている。「混一」という言葉はモンゴル帝国時代に用いられ始めた用語であることが指摘されているが、その意味は当時知られていた世界としてのアフロ・ユーラシア大陸が境界なく渾然一体となっているという世界観を表しているという。これは中国的な華夷を区別する世界観とは異なり、非常に開かれたものであった。同様にイランのイル・ハン国で編集された『集史』においては、世界中の歴史資料を総合し編纂し直して、世界の歴史像としての「世界史」を編もうという意図が看取されている。モンゴル帝国にいずれは組み込まれる歴史であるという意味でモンゴル帝国中心ではあるけれども、主要地域の歴史をそれぞれ自立した形で並列的に扱っており、同時代までの中国歴代王朝の正史やヨーロッパ側の歴史書とは大きく異なっている。
オーシャン・ハーバー海洋研究所のヘイズは半魚人ギルマンを捕獲するためにアマゾン奥地を訪れ、水上で爆発を起こして気絶したギルマンを捕獲する。ヘイズはギルマンを研究所に移送し、新聞記者からニュースを聞かされた動物心理学者ファーガソン教授は研究所があるフロリダ州に向かう。ヘイズは気絶したギルマンを目覚めさせて水槽に入れ、一般公開して一儲けしようと計画する。観客に公開される合間、ファーガソンは研究所の学生ヘレンと共にギルマンを使った研究を行い、次第に惹かれ合うようになる。一方、ギルマンもヘレンに好意を抱くようになり、危険を感じたファーガソンは彼女をギルマンから引き離す。逆上したギルマンは鎖を引き千切り水槽から脱走し、それに気付いたヘイズは殺される。研究所を脱走したギルマンは海に逃げ込み、警察や海軍が捜索を始める。逃亡したギルマンはヘレンを狙い周囲に出没し、ファーガソンとパーティーに来ていた彼女を連れ去ってしまう。ファーガソンはギルマンを追うが海に逃げられ、合流した警察と共にギルマンを捜索する。海岸に現れたギルマンは出くわした人間を殺しながら逃亡を続け、ファーガソンは警察や街の人々と共にギルマンを発見する。ヘレンはファーガソンに助け出され、警察や街の人々はギルマンに発砲する。ギルマンは海中に逃げ込むが、銃撃されて重傷を負ったギルマンは海の底に沈んでいく。
日本全国に約170店舗を展開するPTSの旅行店舗および保険店舗を分割して「PTSトラベルナビ」として発足した。また、分社化前の2003年8月まではセゾングループの一員でもあったため、JTBグループではあるが、JTBグループ以外の他社の多様な商品も中立的な立場で販売をしていた。そのような経緯があるため旧セゾングループの西友・西武百貨店をはじめとして、それ以外にもイオングループ・丸井・そごうなどの大型商業施設内における営業所を中心として店舗を展開していた。しかし、首都圏を中心とした営業体制とすることに伴う合理化で、一部の店舗は、2009年から2010年の間に、JTBトラベランド（当時）へ譲渡し、TL店舗に転換している。2011年には、転換店舗は地域会社運営のTLとなった。2013年10月1日、 経営資源の統合と効率化及びさらなる事業価値の向上を目的に親会社のPTSと合併した。
ミ語法（ミごほう）とは、日本語の古語・文語体で用いられた、形容詞の特殊な形を用いる語法。
形容詞の語幹に語尾「み」を接続した形で「～ので」という順接の意味になる。普通は主語を示す助詞「を」と呼応し、「山を高み」（山が高いので）のように用いる。「を」を省略して「山高み」のようにいうこともある。動詞ではない。上代以前には広く用いられたと思われ、万葉集には多くの用例がある。中古以降は擬古的表現として和歌にわずかに用いられた。
西マヤ語を話す集団のうち、高地からチョラン・ツェルタラン語（英: Cholan-Tzeltalan）の祖語を話す人々が下った。紀元前後にチョラン語とツェルタラン語を話す集団に分化し、後者がツォツィル族やツェルタル族の先祖となった。この先祖ツェルタラン人は西暦400年頃に中部地域から再び高地へと移動し、サン・クリストバル・デ・ラス・カサス周辺の山間部を開拓したと考えられている。
1990年代、北米自由貿易協定発効による先住民農業への打撃が懸念される中、先住民に対しては制度的革命党（PRI）政権による抑圧的な体制が敷かれていた。これに対しツォツィル族の一部はツェルタル族と共にサパティスタ民族解放軍を結成し1994年に蜂起 (en) を起こした様に、当初は武力を中心とした手段により民族の権利拡大を図ろうとした。なおラス・アベハスの様にもとよりこうした武力闘争は行わず、穏健な活動方針を貫きつつ権利拡大を目指そうとする団体も存在した。しかしラス・アベハスはPRI派の準軍事組織から一方的にサパティスタ同様敵視され、この険悪な関係性はやがて1997年末のアクテアル虐殺事件の発生につながる事となる。警察の監視が十分に行き届かない地域においては先住民が自治のために銃器を所持し、実際に撃ち合いが生じる事が多々あったと伝えられている。
宗教はスペイン人によりもたらされたカトリックと伝統宗教のシンクレティズムである。特に顕著な例としてシナカンタン村の例が挙げられる。聖人崇拝にまつわる祭礼が行われる一方で、ツォツィル族は世界あるいは宇宙を四角形で捉え、その四隅をバシャク・メン（Vaxakmen）という神が支えていると信じている。ツォツィル語で「我らの聖なる父」を表すチュルトティク（jch'ul-totik）は太陽のことを指すと共にカトリックの聖人との関連付けがなされ、「我らの聖なる母」を表すチュルメティク（jch'ul-me'tik）は月を表すと同時に聖母マリアとの関連付けがなされている。またシナカンタンでは十字架の立てられた山への巡礼も行われる。
ツォツィル族が捉える霊魂には大きく分けて二種類のものが存在する。一つは生きている人間の肉体に備わっているもので、シナカンタン方言ではチュレル（ch'ulel）、チャムーラ方言ではアニマ（anima）と呼ぶ。もう一方は個々人に対応する様々な動物の霊（シナカンタン方言ではワイヘル (wayhel) またはチャヌル (chanul)、チャムーラ方言ではチュレルまたはvayijelという）で、山に棲むと信じられている。こうした動物守護霊の概念には古典期マヤにおけるウァイ (en) に通ずるものがある。病気の原因も特定の悪い動物霊の仕業であると捉えられ、イロル（j'ilol）と呼ばれるシャーマンがこれに対処する。
1982年に制定された現行憲法では、大統領は、立法府である議会（トルコ大国民議会）により選出されると規定されていたが、2007年の憲法改正により、国会議員20名以上、または直近の総選挙で10%以上の票を得た政党に推薦された候補者から国民投票により選出されるよう規定が改められた。第1回の投票で過半数に達した候補者がいない場合は、上位得票者2名による決選投票が行われ、過半数を得た候補者が当選する。憲法の規定により、任期は5年とされ、3選は禁止されている。また、政党への所属や国会議員との兼任も禁止されている。
議会の開会宣言、議会の臨時招集、法律の公布、法案への拒否権行使、憲法改正案の国民投票付託、憲法裁判所に対する法律、政令、議会規則の再審請求、議会選挙の施行
首相の任命、首相の指名による大臣の任命、臨時閣議の招集および主催、特命全権大使の信任、外国大使の接受、条約の批准および公布、議会の付託による軍の最高指揮権の行使、軍に対する指揮命令、参謀総長の任命、国家安全保障会議(Milli Güvenlik Kurulu)の召集および主催、戒厳令および非常事態の宣言、非常時に法律を代替する政令の公布、政令への署名、恩赦の施行、国家監察機構(Devlet Denetleme Kurulu)委員および委員長の任命、国家監察機構への指導、高等教育機構(Yükseköğretim Kurulu)委員の任命、大学学長の任命
憲法裁判所裁判官の任命、国家評議会(Danıştay)委員の4分の1の任命、検事総長(Yargıtay Cumhuriyet Başsavcısı)の任命、検事総長代理(Yargıtay Cumhuriyet Başsavcıvekili)の任命、軍事最高行政裁判所(Askeri Yüksek İdare Mahkemesi)裁判官の任命、裁判官・検察官高等機構(Hakimler ve Savcılar Yüksek Kurulu)の委員の任命
大統領官邸は、首都アンカラ市内のチャンカヤ地区(Çankaya İlçesi)に置かれている。トルコ政界では、官邸所在地の「チャンカヤ」がしばしば大統領を指す別称として用いられる。
ポルトに生まれたサ・ピントは、地元のSCサルゲイロスでプロデビューしてから程なくしてU-21ポルトガル代表に選出され、UEFA U-21欧州選手権1994で決勝に進出した。1994-95シーズンにトップリーグの強豪スポルティングCPと契約を締結。スポルティングで安定したプレーを披露した後、スペイン1部のレアル・ソシエダと契約し、1998年8月30日の移籍後初出場となったレアル・オビエド戦（ホーム3-3）で公式戦初得点を挙げた。レアルで70試合6得点を記録（1年間の出場停止処分により出場は2シーズン）後、スポルティングへ復帰し6シーズンの在籍で最終的に主将を務めたが、幾度もの怪我に悩まされていた。2006-07シーズンに同胞のセルジオ・コンセイソンと共にベルギー1部のスタンダール・リエージュ（同胞のジョルジュ・コスタが夏に同クラブで引退）へ移籍 し、35歳間近で引退した。
2009年11月初旬にスポルティングCPへ戻ったサ・ピントは、元同僚のペドロ・バルボーザに代わりディレクター職に就任すると、まず手始めに成績不振を理由に同クラブのパウロ・ベント監督を解雇した。2010年1月21日、タッサ・デ・ポルトガルのCDマフラ戦（ホーム4-3勝利）後にロッカールームでリエジソンと衝突し殴り合いに発展したため、辞表を提出した。2010年にペドロ・カイシーニャ監督の下でUDレイリアのアシスタントに任命され、指導者としての一歩を踏み出した。2012年2月13日、スポルティングCPのユースチームを率いていたところ、トップチームのドミンゴス・パシエンシア監督が解任されたため、暫定ながら後を引き継いだ。リーグ戦を4位で終え、タッサ・デ・ポルトガル決勝で優勝を逃したが、2012年5月25日に契約が2年延長された。しかし、UEFAヨーロッパリーグ 2012-13で元同僚のパウロ・ソウザ監督率いるヴィデオトンFCに0-3で敗れたことで10月4日に解任された。2013年3月8日にセルビア1部の強豪レッドスター・ベオグラードの監督に就任 し、最初のリーグ戦8試合で勝利を収めたが、クラブ上層部との意見の相違から6月19日に退任した。
サ・ピントは、ポルトガル代表として45試合9得点を記録。1994年9月7日にベルファストの北アイルランド戦（2-1勝利）でA代表初出場を飾る。UEFA EURO '96では、グスープステージ初戦のデンマーク戦 (1-1) で得点。UEFA EURO 2000にも招集された。1997年3月26日、サ・ピントは自身が試合に招集されていない知らせを聞くと、リスボンのエスタディオ・ナシオナルで代表チームが練習している中で突如現れ、アルトゥール・ジョルジェ監督の顔を殴る暴挙に出る。そのため、クラブ及び代表での出場を1年間禁止された。2002 FIFAワールドカップは怪我の影響から選出されなかったため、2001年6月6日のキプロス戦（6-0勝利）が代表での最後の試合となった。