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東京でセキュリティソフト会社を経営する徳永健志は、なかなかエンジニアを確保することができずに悩み続けていた。東京における人材採用に限界を感じた徳永は副社長である沢田達哉とともに、優秀な人材を求めて故郷の徳島県美波町に向かった。町は活気を失っており、徳永と沢田は悪戦苦闘する日々を送るが、徳永の同級生であり地元の役場に勤務する久米健一や地元の起業家である岩佐辰夫の力を借りて、豊潤な自然をテーマに掲げた策を考え出していく。更に徳永は更なる事業を展開すべく奮闘する。活気を失いつつあった小さな町に希望をもたらした奇跡の物語である。
清水季子 (しみず ときこ)は、日本の銀行家。日本銀行において女性初の支店長、審議役、欧州統括役を歴任。現在は、名古屋支店長。
1987年東京大学工学部を卒業後、日本銀行入行。金融市場局や国際局などの勤務を経て、2010年、日本銀行創設以来初の女性支店長として高松支店長に就任する。2012年以降は、金融機構局上席考査役、国際局審議役を経て、2016年ロンドン・パリ・フランクフルトの欧州三事務所を束ねる欧州統括役ロンドン事務所長。2018年名古屋支店長に就任。支店で大阪支店に次ぐ規模であり、理事も多数輩出している名古屋支店長に女性が就くのは初めて。
ナレーション業を多く務めており、下記に記述する作品群の他にも、ナレーターとしてテレビ、ラジオCM、企業VP（Video Package）などで幅広く活動している。特技は日本舞踊、剣道、スキー、テニス、サルサ、社交ダンス。
天暦5年（951年）梨壺の五人の一人に選ばれ、『万葉集』の訓読、『後撰和歌集』の撰集にあたった。書に秀でていたが、歌の力量は父・貫之には及ばなかったようで、勅撰和歌集には『拾遺和歌集』以下に5首が入集されているに過ぎず、家集も伝わっていない。恵慶・清原元輔・源順・大中臣能宣といった歌人と交流があった。
住吉 秀松（すみよし ひでまつ、1872年4月5日（明治5年2月28日）- 1928年（昭和3年）10月8日）は、広島県出身の実業家。日本統治時代の台湾で土木建築請負業の住吉組を興したほか、当時の自治組織だった台南市協議会員を務めた。また、民間の消防団「台南消防組」で市内の防災に貢献したことから、現地では「台南消防の父」として知られている。
1872年、広島県賀茂郡広村（現在の呉市広地区）で出生。1900年（明治33）に台湾へ移り、鹿島組（現在の鹿島建設）で鉄道などのインフラ建設に従事、後年独立し、台南で住吉組を設立する。1920年（大正9）、有限責任信用組合台南興信社（台南市白金町 (台南市)）理事に就任するとともに、「台南土木建築請負業組合」の相談役（建設業公会顧問）となった。1922年（大正11）、興信社理事を退き、秀松已升任為「台南土木建築請負業組合」の「組合長」となった。1925年（大正14）、台南商工会評議員および台湾漁業株式会社監查役となる。このほか、住吉は「台南消防組」設立と密接な関係がある。台南消防組は1919年（大正8）に既に設立されていた。市内では初の民間消防団であり、秀松は「頭取」として。秀松は消防車を寄贈したり、消防史料館となっている台南合同庁舎の火の見櫓建設費用を寄付するなど、慈善家としても知られていた。1927年（昭和2）6月10日、台湾総督府警務局は台湾島消防会議を招集、同時に台湾消防協会が設立された。住吉も加入しており、設立時会員33名に名を連ねている。1920年（大正9）から1928年（昭和3）まで台南市協議会員も務めている。台南市内の台南彌陀寺は1928年に再建される際に生前の秀松が費用の寄付人の一人に名を連ねており、寺の再建後に建てられた寄付者の石碑に秀松の氏名が確認できる。1928年10月8日に病死。享年56歳。10月15日に告別式が執り行われた。西本願寺予定地だった日本人墓地に埋葬された。消防組は秀松死去後に半身像を製作している，台湾日日新報の『銅像安置』報道によると、この銅像は大阪の今村銅器鋳造所へ発注され、1929年（昭和4）10月18日には台南州庁前の消防詰所内に像が安置されている。1930年（昭和5）5月8日、銅像は「台南市消防組詰所望火楼左角消防器具置場」の屋上に移設された。また、秀松の墓碑は戦後も台南の日本人墓地にあり続けたが、台湾籍の住吉組元従業員が秀松の家族に委託され手入れしていた。1980年代に墓地が移転するのに伴い、元従業員の手元で保管され、後述の訪台した家族と邂逅することになった。墓碑は国立台湾歴史博物館が鑑定後に収蔵される見通し。
褒状（木杯）
秀松の出生した広島には織田信長の血縁を有する親族がいたとされ、住吉家の家紋は織田氏の五瓜唐花を踏襲していた。住吉秀松と妻の多津は2男4女をもうけた。長男の勇三は秀松の没後に住吉組を継いだ。長女は台南測候所の第7代所長兼阿里山高山観測所所長だった近藤石象に嫁いだ。三女は戦前台南の高級料亭鶯料理を経営していた天野家の次男に嫁ぎ、2男をもうけた。次男は戦後日本に引き揚げたが2019年4月14日に家族とともに訪台、旧居を参観している。その翌日には旧合同庁舎を修復した消防史料館開幕に立ち会い、台南市政府消防局に寄付をおこなっている。
太平洋に面した勝浦湾の西側にある一周約2300メートルの岬で、起伏に富んだ岬が続くリアス式海岸と日本の渚百選にも選ばれた鵜原海岸の砂浜が広がる景勝地であり、南房総国定公園の一角に位置する。入り江を覆うように木々や海岸性の植物が岬の先端までに及ぶ。その複雑な自然造形に惹かれ、古くから多くの文人墨客などが訪れ、数々の作品を残したほど美しく優れた自然景観をもっている。特に与謝野晶子は、1936年（昭和11年）4月 - 5月に友人画伯らと当地に滞在し、76首の歌を詠んでいる。2017年（平成29年）12月、鵜原理想郷ヤマユリの会により縄文土器片を発見し、2018年（平成30年）3月、千葉県の遺跡リストに「鵜原手弱女平遺跡」として登録される。風光明媚な環境から大正初期には当地を別荘地とする計画があり、「理想郷」と呼ばれるようになったのが鵜原理想郷の由来であるとされている。
風光明媚な当地はかつて数々の文人墨客が訪れ、景勝地は「文豪の地」として親しまれた。日本の作家、俳人、洋画家として有名である、三島由紀夫、篠田悌二郎、与謝野晶子、石井柏亭、辻永、中村研一、耳野卯三郎などが訪れている。当地には篠田悌二郎などの歌碑、詩碑が立つ。
メロエ文字は本質的にアルファベットであったが、子音の発音については、他の母音の表記がない場合は、母音として /a/ が含まれていることになっていた。単独子音は、子音記号の後に、母音 /e/（シュワー schwa）を続けることで表示された。つまり、二つの文字からなる me は、音節としての /me/ と、単独子音としての /m/ の両方を表している。他方、音節としての /ma/ は、一つの文字、つまり /a/ を含んだ m で表記され、/mi/ は m と i の二つの文字で表記された。その他の幾つかの音節は、特別な象形文字を有していた。この意味で、メロエ文字は、正しくは「半音節」文字であり、同じ頃にインドで起こった文字体系のアブギダと類似している。/n/ や /s/ などの幾つかの音節末子音は、しばしば省略された。
メロエ・アルファベットには、二つの書記字体があった。エジプト神聖象形文字から取られた記念碑書体と、民衆文字から派生した草書体である。大部分の文書は草書体で書かれている。エジプト文字の書き方とは異なり、メロエ文字の二つの字体のあいだには、単純な一対一対応が存在した。例外は、草書体では、子音が後続する母音 i と一つに纏められて「合字（リガチュア）」となるということであった。記念碑書体は草書体よりも後に作られ、支配者層のみしか使用できなかった。後には支配者層でも草書体の使用が広がり、記念碑書体は信仰に関わる事柄でのみ用いられるようになった。書記の方向は、草書体では右から左へ、そして上から下へであった。神聖象形文字体では、右から左へとならぶ列のなかで、文字は上から下へと書かれた。記念碑文の文字は、エジプト神聖象形文字の書記法がそうであるように、文書の始まりに、顔の方向が向かっていた。また、水平あるいは垂直にならべた三個の点からなる文字（記号）があり、単語や句を分離するのに使用された。これが唯一の句読法記号である。
この文字が本当にヌビア諸王国で使用されていたとすると、メロエ文字は、紀元6世紀におけるヌビアへのキリスト教の導入と共に、コプト文字（コプト語アルファベット）に置き換えられたことになる。文字と書記法は、1909年に、英国のエジプト学者であるフランシス・ルウェリン・グリフィスによって解読された。しかし、メロエ語自体が完全には解読されていないため、文書研究はあまりよく進んでいない。
高校ではラグビー部に所属するも、部活が厳しく挫折。ラグビー部を辞めるには他クラブに所属する必要があったため、中学生のころ母親によく演劇に連れられた影響から演劇に興味を持っていたので演劇部に入部を決める。上京して日本大学芸術学部演劇学科に入学。在学中に平田オリザ率いる青年団のオーディションに参加し入団。青年団の俳優が多く所属する芸能事務所レトルにも同時に所属。30歳でありながら、NHK連続テレビ小説『なつぞら』にて高校生役の高木勇二を演じる。また同時期に放送されたNHKよるドラ『腐女子、うっかり女子に告る。』でも高校生役の中山学を演じる。
名前の漠（ひろし）の音読みがバクなので、親しい人からは『バクちゃん』と呼ばれている。漠が獏と間違われることがよくあり、香盤表が重岡獏になっていることがよくある。サウナが好きで週一のペースで通っている。
ペンブロークパインズは1960年に市政を布き、ペンブローク道路沿いにあることと、地域に多くの松があることとで、その市名を採用した。しかしペンブロークという名前にはもっと古い歴史がある。この名前はペンブルック伯と呼ばれるイギリス出身の初期地主からきたものとされている。市内の最初の住人はアメリカ・インディアンと考えられ、およそ4,000年前に最初に現れていた。約1万年前のものとされる狩猟者の骨がブロワード郡周辺で見つかっており、おそらくさらに昔にこの地域に人が住んでいたことを示している。ペンブロークパインズの町は酪農家が占有する農業用地として始まり、ワルドレップ酪農場の一部だった大規模な東部の土地を含み、軍人が退役してきた戦後に成長した。初期の2つの小さな区画がペンブロークパインズと呼ばれていた。市内最初期の家屋は1956年に建設されたウォルター・スミス・キプニス博士夫妻のものだった。キプニス博士は初代市長も務めた。その後「ペンブロークパインズ村」と呼ばれ、1959年に町になった。家屋建設業者が市制執行を競ったので、住民投票で不正確に記述されていた新しい町の境界について法廷闘争が持ち上がった。1960年代の市としての運営はノースペリー空港近くに最初の消防署を建てることから始まった。しかしユニバーシティ・ドライブが住民が住める西端だった。1960年、町が市になるための別の住民投票が行われた。その小さな市域は1平方マイル (2.6 km²) 足らずで、ハリウッド・ブールバードと南西72番アベニューの間にあり、東にはフロリダ・ターンパイクがあった。ペンブロークパインズは市民の参加を求めたので、ペンブロークパインズ市民協会が設立された。この1平方マイルの都市はノースペリー空港と南フロリダ州立病院があるために市域を拡張できなかった。不動産開発業者のジョセフ・ラクロアがパインズ・ブールバードの北にあった320エーカー (1.3 km²) の私有地を市域に併合させた。このことで西へ拡がる道ができた。1977年、ブロワード矯正所と呼ばれる重警備刑務所が市の北西部とクーパー市に跨って建設された。この施設は611人の服役者を収容でき、学術教育、職業訓練、健康教育、図書室、薬物乱用教育、刑務所付き牧師の礼拝、制度改善プログラムおよびその他多くのプログラムを持っている。1980年、フラミンゴ道路（州道823号線）からアメリカ国道27号線までの土地が市域に編入され市域面積は2倍になった。この拡張には現在のC・B・スミス公園やハリウッド・スポラトリアムとマイアミ・ハリウッド・モータースポーツ公園となった場所も含まれていた。このとき州間高速道路7号線が延伸されて市内に入った。1990年代半ばから後半に掛けて市の急速な人口増加は、1992年のハリケーン・アンドリューの影響もあった。南のマイアミ・デイド郡の住人が多く北のブロワード郡に移転し、その中にはペンブロークパインズに入った者も多かった。その結果ペンブロークパインズ市は1999年の全米成長速度の速い都市リストで第3位に入った。長い間の人口増は学校を必要とするようになった。2003年、チャールズ・W・フラナガン高校は生徒数6,000人で締め切り、フロリダ州では最大の高校になった。ブロワード郡はこの需要に対応する必要性に迫られ、アレックス・フェケテ市長とシティ・マネジャーのチャールズ・ドッジがチャーター・スクールの仕組みを開始した。2006年時点で市内には郡内最大のチャーター・スクール・システムがある。また市内にはブロワード・コミュニティ・カレッジとフロリダ国際大学のキャンパスもある。市の人口は1990年の65,452人から2005年の推計約148,000人にまで成長した。2001年、州立農園保険に拠ればペンブロークパインズにはアメリカでも最も危険な交差点とされたパインズ・ブールバードとフラミンゴ道路の交差点があった。これに対して特定予算案を市民が承認し、市はこの交差点を再設計することを認められた。その後、東西方向のパインズ・ブールバードの車線を増加する工事が行われてきた。過去10年間で不動産開発業者は市域を西に拡張してきており、市とその住民にハリケーンの影響が出るようになった。1999年のハリケーン・イレーヌでは、市内に16インチ (400 mm) の雨を降らせた。このときチャペル・トレイルやシルバーレイクスのような西部の地域社会には、推計で19インチ (483 mm) の雨が降った。その後2004年にハリケーン・フランシスやハリケーン・ジャンヌが北のパームビーチ郡を通過したが、嵐のような突風が吹き荒れ、樹木や低木が被害を受けた。2005年のハリケーンシーズンは市内に傷跡を残した。ハリケーン・カトリーナはカテゴリー1の暴風として市内上空を直接通過した。その通った跡には特にチャペル・トレイルやシルバーレイクス開発地で電線が垂れ下がり、樹木が倒れる被害を残した。10月下旬のハリケーン・ウィルマの目が市の北約20マイル (32 km) を通過し、住民は何十年間も経験しなかったような強風を味わった。公式に記録された最大風速は持続的な風で92マイル/時 (147km/h)、瞬間風速で101マイル/時 (162km/h) だった。市内の大半は何日間も停電し、交差点の信号は破壊され、ガソリンスタンドで起こった暴動のためにスタンドが閉鎖され、庭園は破壊されるか修復不能なくらい損傷され、建物は主に屋根や塀など損傷をうけた。さらに学校は2週間休校になった。
ペンブロークパインズは北緯26度00分45秒西経80度18分49秒に位置する。 アメリカ合衆国国勢調査局による報告では、市域全面積は34.4平方マイル (89.2 km²) で、このうち陸地が33.0平方マイル (85.6 km²) であり、水域は1.4平方マイル (3.6 km²)、水域率は4.01%である。ブロワード郡では面積最大級、かつ陸地面積では最大の都市である。市の北にはハリウッド市、クーパーシティ市、サウスウェストランチズ、南にはミラマー市、東にはハリウッド市、西にはエバーグレーズがある。ペンブロークパインズの州間高速道路75号線西の地域は一般にウェストパインズと呼ばれ、大部分はハリケーン・アンドリュー以降に建設された小区画で構成されている。
井澤 純（いざわ じゅん、1925年(大正14年) - 1996年(平成8年)5月12日）は、日本の図書館司書、評論家、作家、歌人。旧制中学校教諭、東京大学文学部卒。1958年専任司書教諭。国立科学博物館附属自然教育園園長。道徳教育、図書館学についての著作のほか、小説、短歌をものした。
今まで紹介したように、接続形式は標構の特定の選択に依存する。第一の定義の中では、標構は単に切断の局所的な基底である。各々の標構に対する接続形式は、一つの標構から別の標構へ移行する変換法則によって与えられる。第二の定義の中では、標構自体がリー群によって与えられる付加的な構造をもっていて、標構の変換はこの（付加的な構造の中に）値を取らねばならないという制約を受ける。チャールズ・エーレスマン(Charles Ehresmann)により1940年代に開拓された主バンドルのことばで、これらの多くの接続形式と、単一の本質的な形式へ接続形式を単一の変換規則により変換する方法を提供した。しかしこのアプローチの欠点は、形式がもはや多様体の上では定義することができず、より大きな主バンドルの上でしか定義できないことである。
マルチチャンネルアナライザ（Multi Channel Analyzer,MCA）、または多重波高分析器(pulse height analyzer,PHA)とは、入力パルスのエネルギーを各チャンネルに分けて出力する機器のことである。複数のエネルギーの放射線の数を同時に計数できる。MCAは特に放射線スペクトルの解析に用いられる。
シンチレーション検出器や半導体検出器から出力される電気信号を増幅器によって増幅し、それをマルチチャンネルアナライザに接続して解析する。マルチチャンネルアナライザでは、出力された最大のエネルギーを保存し、それに対応するチャンネルの出力へと信号を送る。マルチチャンネルアナライザでは測定可能な電圧の領域が対応するチャンネルによって分けられており、通常、電圧が0~8Vである。これに等間隔に分割されたチャンネルが対応している。例えばチャンネル数が1024であれば、8Vのパルスに対して1024チャンネルから信号が出力され、4Vに対しては512チャンネルから出力される、といった感じになる。このことからチャンネル数が増えればそれだけ高い分解能が得られるが、検出器の分解能を超えることはないので分解能が低い検出器を高性能MCAに接続しても分解能は変わらないということがわかる。しかし分解能が高い検出器を低性能（チャンネル数の少ない）MCAに接続するとせっかくの性能を活かすことができなくなってしまう。
チャイルド・プアとは、現代社会において増加している貧困な生活を送るということを余儀なくされている子供の形態を表す言葉。NHKの報道番組ディレクターの新井直之氏によってつくられた言葉。「子どもの貧困」。
チャイルド・プアとなっているような子供というのは、貧困な生活を送るということを余儀なくされているということであり、その実態は年々深刻化してきている。中には食事すらろくに取れていないという状態の子供もおり、学校での給食というのが一日で唯一の食事であるという子供まで存在する。チャイルド・プアというのは、大人の貧困とは異なった問題を抱えており、自身が子供であるために社会に対して現状を訴える手段を持っていないことや、子供というのは狭い世界で生きているということから親がこの現状を隠すということで、この現状というのは外部から察知されにくくなるということである。このようなチャイルド・プアが増加してきているというのはその子供の親が経済的に貧困であるということからである。だがその親というのは自身が貧困であるということを認めなかったり、子供に現状を話させなかったり、地域の大人や教師というのも面倒な事柄に巻き込まれたくないがために、身近に貧困の家庭が存在していないということにしている場合が多い。このためにチャイルド・プアとなっている子供というのは、想像されているよりもはるかに数多くいるということである。
CH-42（ロシア語：СН-42 стальной нагрудник）は、ソビエト軍が第二次世界大戦で使用していたボディアーマーである。
体の前面の胴と鼠径部を保護する二枚のプレス加工された厚さは2mmの鋼板でできていて重さは3.5kgである。 一部の歩兵とタンクデサントを行う跨乗歩兵（戦車の上に乗って移動する歩兵）に供給された。 その形から「鋼のよだれ掛け」と渾名されていた。防御力はドイツ軍が使用するMP40の9x19mmパラベラム弾が100m程度の距離で貫通しないレベルである。 スターリングラードの市街地戦闘ではドイツ兵の短機関銃相手に役立ったといわれる。 しかし、その重さゆえに野戦では実用的ではなかった。
北魏の永安年間、万俟醜奴に捕らえられた。爾朱天光が関中に入ると、田弘は原州から帰順し、都督に任ぜられた。宇文泰に面会して気に入られ、その下で爪牙の任についた。534年、孝武帝を関中に迎えた功により、鶉陰県子に封ぜられた。宇文泰はいつも着ていた鉄甲を田弘に与えて、「天下がもし定まれば、この甲をわたしに返すように」と言った。537年、田弘は帥都督に転じ、爵位は公に進んだ。宇文泰の下で弘農を奪い、沙苑の戦いに参加し、洛陽の包囲を解き、河橋に参陣して、功績を多く挙げ、紇干氏の姓を受けた。まもなく原州刺史に任ぜられた。宇文泰が同州で文武の官を集めたとき、「人々が田弘のように心を尽くせば、天下は早く定まるだろう」と言った。車騎大将軍・儀同三司に任ぜられた。552年、驃騎大将軍・開府儀同三司を加えられた。西魏が蜀を平定した後、梁の信州刺史の蕭韶らが各地に拠って、西魏に抵抗していた。田弘はこれらを討って平定した。また西平の羌族や鳳州の氐族の乱を撃破した。田弘は歴戦で身に100余の矢傷を負い、9カ所も骨折していたので、壮士として賞賛された。信州の諸民族が乱を起こすと、田弘は賀若敦らとともにこれを平定した。557年、北周の孝閔帝が即位すると、爵位は雁門郡公に進んだ。561年、岷州刺史として出向した。563年、随国公楊忠の下で北斉を討ち、大将軍に任じられた。564年、再び楊忠の下で北斉を討った。軍を返すと、岷州に戻った。吐谷渾が西の国境を侵すと、宕昌羌が呼応したので、田弘はこれを討って、その25人の王を捕らえ、その70柵を抜いて、乱を平定した。567年、陳の湘州刺史の華皎が北周に帰順すると、田弘は衛公宇文直の下で支援に向かった。陳軍と戦ったが敗れ、江陵総管となった。陳の呉明徹が攻めてくると、田弘は後梁の蕭巋とともに紀南に退いて守った。呉明徹が撤退すると、田弘は江陵に帰還した。まもなく仁寿城主となり、宜陽に迫った。北斉の段韶・斛律光らが宜陽へ援軍を出すと、田弘は陳公宇文純とともに北斉軍を破り、宜陽など9城を抜いた。位は柱国大将軍に進んだ。573年、大司空に任ぜられ、少保に転じた。574年、総管襄郢昌豊唐蔡六州諸軍事・襄州刺史として出向した。575年1月3日、襄州で死去した。少師・原交渭河兆岷鄯七州諸軍事・原州刺史の位を追贈され、諡を襄といった。4月25日、原州高平の北山に葬られた。
ザクセン選帝侯フリードリヒ・アウグスト1世が、「アウグスト2世」としてポーランド王位に就いていた時代の話である。このオペレッタは、ザクセンのポーランド支配に対するポーランド人の抵抗を題材に扱った作品である。劇の主人公は、スウェーデンの支援によってアウグスト2世を追い落としてポーランド王となったスタニスワフ・レシチニスキの士官である。台本は、同じ作家陣による『ヴェネツィアの一夜』と同時期に用意された。ミレッカーが『乞食学生』を選択したため、ヨハン・シュトラウス2世が『ヴェネツィアの一夜』を選択したという。『ヴェネツィアの一夜』が台本の拙劣さのせいで伸び悩んだのに対し、『乞食学生』は空前の大成功を収めた。オーストリアは、ポーランドを巡ってザクセンとその同盟国であるプロイセンと仇敵の関係だった。そのため、ポーランド人がザクセンの圧政を打ち破るという物語が、ウィーン市民を喜ばせたのだと考えられる。
牢獄の中庭に女たちが集まり、ザクセンに抵抗し政治犯として収監されている夫たちに面会させよと要求している。看守エンテリヒは賄賂をもらい、夫たちを妻たちに会わせようとする。そこにクラクフの司政長官オレンドルフがやってくるとの知らせが来たので、囚人たちを急いで牢獄に戻す。オレンドルフは牢獄の視察に来たわけではなく、別の私的な目的であった。オレンドルフはある伯爵夫人の娘ラウラに惚れていたが、先日の夜、彼女に肩越しに接吻しようとして扇子で叩かれ、恥をかかされていた。伯爵夫人はオレンドルフとザクセンの兵士たちをからかい、ラウラに相応しいのはポーランドの王太子だけだと言い放ったのだ。そこでオレンドルフは、ラウラ一家に仕返しをしようと思い、囚人の乞食学生シモンを「ヴィビッキー王太子」として立派な服装をさせて牢獄から出す。さらに、もう一人の政治犯ヤンもシモンの従者として釈放する。オレンドルフがシモンを裕福な王子として伯爵夫人母娘に紹介したところ、シモンはラウラに魅了され、伯爵夫人もシモンを気に入りラウラの婿にしたいと言う。また、従者に扮するヤンはラウラの妹ブロニスァヴァと恋に陥る。
シモンとラウラの婚礼の準備が行われる。もともと牢獄から解放されるためにオレンドルフの奸計に乗ったシモンであったが、本当にラウラを愛してしまっていることを自覚し、茶番劇を続けることを躊躇する。そこでシモンは、本当のことを手紙に書いてラウラに届けようとする。そのことを知ったオレンドルフは手紙を届かないようにし、シモンとラウラの結婚式が執り行われることになる。他方、ヤンとブロニスァヴァも互いに愛を確かめあう。革命軍を率いるポーランド人のリーダーであるアダム公爵が、ノヴァルスカ城の伯爵夫人のもとに変装して逗留しているとの情報を掴んだオレンドルフは、ヤンに公爵のスパイをするよう命じる。シモンとラウラの結婚式が進行するが、エントリヒや囚人たちがシモンを囚人仲間の乞食学生だと歓迎する。結婚式に参列した人々は去り、シモンは追放される。オレンドルフの作戦は成功したかに見えた。
ノヴァルスカ城の庭園でヤンはシモンに会い、一計を案ずる。シモンはアダム公爵に扮してオレンドルフのもとへ行く。オレンドルフはシモン扮するアダム公爵を収監する。公爵を手もとに監禁していると思っているオレンドルフは、ポーランド人の反乱を知らされても自身の身の安全を信じている。そこへ本物の公爵――シモンの従者役だったヤンその人である――が進軍してやって来る。ヤン（アダム公爵）はシモンを伯爵に叙し、これによりシモンはラウラと釣り合う身分となる。ヤンはオレンドルフを伯爵夫人の個人的な捕虜とするよう宣告する。かくして、3組のカップルが成立し、ポーランドの明るい未来が約束される。
師系不詳。名も不詳。雪嶠と号す。画風は堤等琳の系統に属しており、堤派の人であろうと見られる。文化（1804年 - 1818年）頃の人で、遠近法を用いた横大判の模様枠の浮絵の風景画、花鳥画で知られる。彼の浮絵には枠に花柄が配されている。墨摺または藍摺の絵をよくした。作品としては「両国花火図」や「上野花見図」などが挙げられるが、その描く絵は面白味が無く、純粋の浮世絵師の作品に比べると、やや劣っている。これらの作品は全て中橋広小路の山田屋版であった。他に江戸名所を描いた横小判の「両国夕照」や「鉄砲洲帰帆」が知られている。
文部科学省・厚生労働省指定。大阪教育大学指導。設立母体である学校法人大阪聖徳学園は『報恩感謝』を建学の精神としている。大阪教育福祉専門学校は『よき保育はよき保育者から』という信念の下に、昭和42年4月に幼稚園教員養成校として設立、幼稚園教員、保母の養成校として、多くの人材を社会に送り出してきた専門学校。昭和59年に、障害者福祉・高齢者福祉等、福祉への人材養成の必要性が叫ばれるや社会福祉主事資格と保母資格をもった福祉職員養成コーが設けられた。乳幼児から老人、障害者にかかわる保育、福祉の人材の養成を通じて社会に貢献。専門職としての知識・技術を修得し、保育・福祉の職場において『好かれ、役立ち、なくてはならない人材』となるよう、仏教精神による全人教育を教育方針としている。充実したカリキュラムと手厚い就職支援で知られており、大学・短大卒業者や社会人も多く入学している。教育課程では、法律や施行規則が定める科目・単位に加えて、理想的な保育者・福祉人養成のための独自の専門科目や多様な基礎科目が設けられている。楽しみながら自分を鍛えてゆく実習・体験学習、ゼミナールでのさまざまな研究・特修でより深く学ぶことで、各自の専門性を高めることができるようになっている。
黒田俊介（コブクロ）が、同じキャンパス内にあった大阪聖徳学園社会体育専門学校を卒業
相対式ホーム2面2線を有する高架駅。鉄道の軌道を支える土木構造と屋根や外装を支える建築構造とを独立させたハイブリッド構造となっている。これにより建築構造は軽く、すっきりとしたものとなった。大規模な公園に面した西側は波のある風を、住宅街に面した東側は穏やかな風をイメージしている。駅や都市空間デザインで有名な建築デザイナー渡辺誠による設計である。ジャパンラグビートップリーグ（NECグリーンロケッツ）の試合が行われる柏の葉公園総合競技場が当駅徒歩圏にあり、駅構内にはNECグリーンロケッツの旗が飾られている。
西口からは柏の葉公園・流山おおたかの森駅・江戸川台駅・羽田空港方面、東口からは北柏ライフタウンや東急柏ビレジ方面の路線バスが発車する。柏駅行きは2系統あるが、運賃が異なる。
当駅周辺では、柏都市計画事業柏北西部中央地区一体型特定土地区画整理事業に基づき、千葉県、三井不動産を中心に整備が行われている。また、西に隣接する地域（柏の葉一丁目 - 六丁目）は1990年（平成2年）に柏都市計画事業柏通信所跡土地区画整理事業として整備が完了している。
880戸の集合住宅「パークシティ柏の葉キャンパス 二番街」（25階建て2棟・14階建て2棟・7階建て2棟）が建設中（2012年4月に全体竣工予定）である。保育園、ジム、菜園などさまざまな共用施設が充実している。
京葉銀行、辻仲病院、ららぽーと柏の葉北館、三井ガーデンホテル柏の葉、KOIL（柏の葉オープンイノベーションラボ）、東京大学柏の葉キャンパス駅前サテライト、柏の葉カンファレンスセンターがすでに建設され、今後は699戸の集合住宅（36階建て2棟）などの建設が計画されている。
アニリングスの語源はラテン語の anilingusである。anilingus の英語の発音をカタカナで表記すると「エイナリンガス」に近い。英語では肛門に口をつける行為を anilingus と呼ぶよりも、rimming と呼ぶことが多い。日本では「アナル舐め」と呼ばれる。男性が好んで相手にすることが多いようだが、女性側でアニリングスを好むことは稀である。
多種多様な微生物が腸の中で生きていて、これらの微生物は腸内細菌と呼ばれる。ヒトの腸内には100種以上（一説には500種類とも言う）、約100兆個の腸内細菌が存在していると言われる。腸内細菌は、便の出口である肛門にも多く存在し、トイレットペーパーでふき取ったり入浴した際に肛門周囲を洗った程度では肛門周囲に付着している微生物を完全に取り除くことはできない。また、体内外にある細菌を死滅させることは理論上は可能だが、健康面を考えれば細菌を死滅させるような薬品（つまり広義には毒物である）を健康な状態で服用したり塗る事は逆に体に悪影響を与える可能性もあり、逆効果と言える。アニリングスを行なうと、病原性大腸菌O-157・その他大腸菌・ウェルシュ菌・黄色ブドウ球菌などの腸内細菌、肝炎ウイルス（A型、B型、C型など）が口の中に入り、性感染症のほかさまざまな病気になる危険がある。腸内細菌が口の中に入ると、口腔や咽頭からそのまま体の他の部分に細菌が移動し、体のいたるところへ蔓延し体調を崩す危険性が考えられる。またアニリングスをされる側が下痢を患っている場合、肛門筋の刺激により大便や回虫などの寄生虫が相手の口の中に飛び出すことがある。特に毒性の強い寄生虫が口の中に入り感染すると、重い病気になったり死亡する可能性もある。アニリングスは、アニリングスをした側だけでなく、アニリングスをされた側にも悪影響が及ぶ。アニリングスをした側とアニリングスをされた側でキス等の粘膜接触を行えば、アニリングスをした側が持つ各種細菌・ウイルスがアニリングスをされた側に移動することになる。又、アニリングスにより相手の肛門に口を付けた後に相手の性器に口を付けると、肛門の微生物を性器に付着させることになり、性器から微生物が体内に入り感染する可能性があることから、アニリングスはする側、される側共に非常に危険な行為といえる。
八尾町小長谷元村（一部を除く）、八尾町小長谷雇用促進、八尾町新杉、八尾町樫尾、八尾町岩屋、八尾町宮腰、八尾町外堀、八尾町北東、八尾町晴巒台
1979年に地元の資産家が運営する『ベルディ』として開業。西条町内では西条プラザに次ぐ2店舗目のショッピングセンターであり、核テナントを『ミハラスーパー』（本社:三原市現在フレスタ傘下）とした。しかし1986年に『ベルディ』は閉店。同年フジが建物を取得し『フジ東広島店』として開業。2000年に商圏規模拡大を図り、御薗宇バイパス沿線に『フジグラン東広島』に機能移転し一度閉店した。その後『フジ東広島店』は『フジグラン東広島』の補完店舗として『フジグラン西条駅前』として2001年に再開店したが、売上げの低迷で2007年9月、再びフジグラン東広島に機能を集約する形で閉店した。跡地にはアーバンコーポレイションが商業施設併設型のマンション建設を計画していたが、アーバンコーポレイションの倒産により2008年で計画中止。土地は市が買収し『東広島芸術文化ホール くらら』になっていた（2016年4月1日完成）。
マメ・ビラム・ディウフはセネガルのダカールで生まれた。ディアラフでサッカー選手としてのキャリアを始め、2007年1月、2006年3月に練習に参加したことのあるノルウェーのサッカークラブであるモルデに移籍した。ディウフは同郷のパペ・パテ・ディウフ（現在もモルデに在籍している）、マディウフ・コナテが所属しているクラブであったこともあり、モルデに加入できたことに喜びを感じていた。2009年の夏には、弟のマメ・ムバル・ディウフもモルデと契約を結んだ。2008年の夏には、ブラン、アーセナルFC、フェイエノールト、FCフローニンゲン、ウェスト・ブロムウィッチ・アルビオンFC、レッドブル・ザルツブルクが興味を示しているとの報道がなされた。2009年7月12日に行われ、5-2で勝利したブラン戦では開始9分でハットトリックを達成し、27分にはその試合4ゴール目となる得点を記録した。
2009年12月23日、ディウフに対して労働許可証が発行され、移籍市場が開く1月からマンチェスター・ユナイテッドで試合に出場することが可能となった。2010年1月7日に背番号32で登録され、2日後に行われたバーミンガム・シティFC戦に81分からポール・スコールズと交代で出場し、プレミアリーグデビューを果たした。試合は1-1のまま引き分けに終わり、活躍することは出来なかった。2010年1月16日に行われたバーンリーFC戦ではウェイン・ルーニーに代わり74分から出場し、オールド・トラッフォードデビューを飾った。試合ではアントニオ・バレンシアの出したロングボールにヘディングで合わせ、初ゴールを記録した。
「モーセ五書」は、紀元前4世紀頃には正典的な権威が与えられていた。「ヨシュア記」「士師記」「サムエル記」「列王記」の4書は、その後まもなく正典的な扱いを受けた。これをユダヤ教では「前の預言書」という。「後の預言書（イザヤ書など預言者の記録）」「諸書（詩歌、知恵文学など）」は、紀元前2世紀頃に正典的な地位が確立され、ユダヤ戦争後にユダヤ教を再編した1世紀の終わりごろのヤムニア会議で正典が確認された。このヘブライ語本文を、8世紀以降、マソラ学者が母音記号等を加えて編集したものがマソラ本文で、全24書である。現在のところ、これを印刷体で出版したBHS（Biblia Hebraica Stuttgartensia、1967/1977年の略）が最も標準的なテキストとして利用されている。
これとは別に、紀元前250年頃からギリシア語に翻訳された「七十人訳聖書（セプトゥアギンタ）」があるが、現代残されている複数の写本はその数が一致しているわけではない。パウロを含めたキリスト教徒が日常的に用い、新約聖書に引用されているのも主としてこのギリシア語の七十人訳であり、キリスト教は伝統的にこれを正典として扱ってきたが、外典と正典は区別されていた。マソラ本文系の写本からは失われたと思われる古い形態を残している可能性が認められる点で文献学上にも重要とされている。マソラ本文と七十人訳聖書では構成と配列が異なる。また「七十人訳聖書」に基づいたラテン語訳の「ヴルガータ」では、収められている文書は同じだが、正典を39書としている。3段階正典化説では、聖書は三段階で正典化されていったのであり、旧約よりも新約の正典化の方が早かったとされる。自由主義神学の聖書学者は、人間的な基準によって聖書正典が決定されたとする。聖書信仰の福音派では、聖書は聖書記者によって書かれたときから正典としての権威があったと認め、人間的な会議、公会議に権威をおかずに、聖書のみに最終的権威をおくため、正典化説が退けられている。ローマ・カトリック教会が聖書に対する外的権威を教会が付与したとするのに対し、プロテスタント教会は聖書の内的権威を教会が承認したと考えている。東方教会も西方教会も長らくこの七十人訳聖書を旧約聖書の正典と基本的にみなしてきたが、その配列や数え方には一部異なるものがある。また西方教会では正教会が正典とみなす文書の一部を外典とした。
父イェスペル・スヴェードバリ(Jesper Swedberg)は、ルーテル教会の牧師であり、スウェーデン語訳の聖書を最初に刊行した人物である。その次男としてストックホルムで生まれる。11歳のときウプサラ大学入学。22歳で大学卒業後イギリス、フランス、オランダへ遊学。28歳のときカール12世により王立鉱山局の監督官になる。31歳のとき貴族に叙され、スヴェーデンボリと改姓。数々の発明、研究を行ないイギリス、オランダなどへ頻繁にでかける。1745年、イエス・キリストにかかわる霊的体験が始まり、以後神秘主義的な重要な著作物を当初匿名で、続いて本名で多量に出版した。ただし、スウェーデン・ルーテル派教会をはじめ、当時のキリスト教会からは異端視され、異端宣告を受ける直前にまで事態は発展するが、王室の庇護により、回避された。神秘主義者への転向はあったものの、その後国会議員にまでなった。スヴェーデンボリは神学の書籍の発刊をはじめてからしばしばイギリスに滞在した。1771年の夏にロンドンに旅し、その地で翌1772年3月29日に没した。
スヴェーデンボリの神学論は伝統的な三位一体を「三神論」であるとして退け、キリスト教では異端とされるサベリウス派に近い、父が子なる神イエス・キリストとなり受難した、とするものである。但し聖霊を非人格的に解釈する点でサベリウス派と異なる。神の汎神論性を唱え、その人格性を大幅に後退させており、旧来のキリスト教とは性格的・構造的に相違がある。聖書の範囲に関しても、正統信仰と大幅に異なる独自の解釈で知られる。スヴェーデンボリが生前公開しなかった『霊界日記』において、聖書中の主要な登場人物使徒パウロが地獄に堕ちていると主張したり、ダビデを「ドラゴン」と呼び彼も地獄に堕ちているとしたり、同様にプロテスタントの著名な創始者の一人フィリップ・メランヒトンが地獄に堕ちたと主張した。だが、非公開の日記であるので、スヴェーデンボリが自身で刊行した本の内容との相違点も多い。この日記はスヴェーデンボリがこの世にいながら霊界に出入りするようになった最初の時期の日記である為、この日記には、文章の乱れや、思考の混乱等も見られる。主イエスの母マリアはその日記に白衣を着た天国の天使としてあらわれており、「現在、私は彼（イエス）を神として礼拝している。」と発言している。スヴェーデンボリが霊能力を発揮した事件は公式に二件程存在し、一つは、ストックホルム大火事件、もう一つはスウェーデン王室のユルリカ王妃に関する事件である。スヴェーデンボリは聖書中に予言された「最後の審判」を1757年に目撃した、と主張した。然し現実世界の政治・宗教・神学上で、その年を境になんらかの変化が起こったとは言えないため、「安直である」と彼を批判する声もある。スウェーデンボリによる霊界の描写は、現代人に起こる臨死体験と共通点が多いとされる。両者に共通する点は、広大なトンネルを抜ける体験や光体験、人生回顧や時空を超えた領域を訪れる体験などである。
スヴェーデンボリは当時、ヨーロッパ有数の学者として知られ、彼が精通した学問は、数学・物理学・天文学・宇宙科学・鉱物学・化学・冶金学・解剖学・生理学・地質学・自然史学・結晶学などである。結晶学についてはスヴェーデンボリが開拓者の一人である。動力さえあれば実際に飛行可能と思えるような飛行機械の設計図を歴史上はじめて書いたのはスヴェーデンボリが26歳の時であり、現在アメリカ合衆国のスミソニアン博物館に、この設計図が展示保管されている。霊界では地球人の他に火星人や、金星人、土星人や月人が存在し、月人は月の大気が薄いため、胸部では無く腹腔部に溜めた空気によって言葉を発するなどといった、現代人からすれば荒唐無稽な部分も多い。
スヴェーデンボリへの反応は当時の知識人の中にも散見され、例えば哲学者イマヌエル・カントは『視霊者の夢』中で彼について多数の批判を試みている。一方で、限定的に「スヴェーデンボリの考え方はこの点において崇高である。霊界は特別な、実在的宇宙を構成しており、この実在的宇宙は感性界から区別されねばならない英知界である」（K・ ペーリツ編『カントの形而上学講義』から)と評価も下している。また、哲学者ラルフ・ワルド・エマソンは、スヴェーデンボリを霊的に巨大と評価し、他にフリードリヒ・シェリングの『クラーラ』など、スヴェーデンボリの霊的体験を扱った思想書も存在する。また、ヘレン・ケラーは「私にとってスヴェーデンボリの神学教義がない人生など考えられない。もしそれが可能であるとすれば、心臓がなくても生きていられる人間の肉体を想像する事ができよう。」と発言し、他に影響を受けた著名人としては、ゲーテ、オノレ・ド・バルザック、フョードル・ドストエフスキー、ヴィクトル・ユーゴー、エドガー・アラン・ポー、ストリントベリ、ホルヘ・ルイス・ボルヘスなど挙げられ、特にバルザックは、その母親ともに熱心なスヴェーデンボリ神学の読者であった。反面、スヴェーデンボリの存命時から彼を異端視する向きもあり、例えば、スヴェーデンボリの生前の生き方が聖人的ではない、という批判があり、一例として彼は自分より15歳年下の15歳の少女に対して求婚して、父親の発明家ポルヘムを通して婚姻届まで取り付けておきながら少女に拒絶されている。スヴェーデンボリは生涯独身であったが、若い頃ロンドンで愛人と暮らしていた時期がある、ともされている。さらに、スヴェーデンボリは著作『結婚愛』の中で未婚の男性の買春、すなわち必要悪としての公娼がいる現状を消極的に認める記述をしている。倫理的にベストとはいえないかもしれないが、基本的にスヴェーデンボリは「姦淫」を一切認めておらず、一夫多妻制などは言語道断であり、キリスト教徒の間では絶対に許されないとその著述に書いている。日本においては、仏教学者、禅学者の鈴木大拙がスヴェーデンボリから影響を受け日本語訳を行い、明治42年から大正4年まで数年間にスヴェーデンボリ『天国と地獄』ほか主要な著作を出版しているが、その後はスヴェーデンボリに対して言及することはほとんどなくなった。没後出版された『鈴木大拙全集』（岩波書店）に、スヴェーデンボリの日本語訳は収録している。ニューエイジ運動関係者、神道系の信者らの中にある程度の支持者層があり、その経典中で言及されることも多く、キリスト教関係者では、内村鑑三もスヴェーデンボリの著作物を読んでいる。一方で、東京神学校助教授・牧師の尾形守は、『ニューエイジムーブメントの危険』の中で、キリスト教的には異端、思想的にはニューエイジムーブメントのはしりとしてスヴェーデンボリの千里眼事件を批判的に紹介し、「霊だからといって、みな信じてはいけません、それが神からのものかどうか試しなさい」（Ⅰヨハネ4‐1）、「あなたがたは霊媒や口寄せに心を移してはならない。彼らを求めて、彼らに汚されてはならない。」（レビ記19・31）等、新約聖書の字句を引用して、こうした傾向全体をキリスト教的には不健全で危険な発想と評し、悪霊による影響の可能性を指摘している。また、米国の福音派キリスト教弁護団体であるCARMは、スヴェーデンボリを危険な非キリスト教的神秘主義であると評し、その特徴として、三位一体やキリスト教で言う聖霊の働き、キリストの十字架の贖罪の否定を挙げている。なお、思想体系としての現代への影響を見るなら、このスヴェーデンボリとメスメルの思想を背景として、19世紀にはスピリチュアル思想が起こり、これはブラヴァツキー夫人の霊媒論や神智学と相互に影響を授受し合いながら、現代のさまざまなオカルトや新しい宗教の源泉となった。
スヴェーデンボリの死後、彼の思想への共鳴者が集まり、新エルサレム教会（新教会 The New Church とも）を創設した。新エルサレム教会はイギリスやアメリカに現存し、日本においても東京の世田谷区に存在する。また、別系統の団体としてジェネラルチャーチというグループが存在し、日本では東京グループが活動している。日本キリスト教団の沖縄における前身である沖縄キリスト教団では、スウェーデンボルグ主義の影響を濃厚に受けた牧師（戦時中の日本政府のキリスト教諸教会統合政策の影響からこの時期には少数名いた）が、戦後になって教団統一の信仰告白文を作ろうとしたところ、米国派遣のメソジスト派監督牧師から異端として削除を命じられ、実際削除されるような事件も起きている。なお、スヴェーデンボリの著作を主に出版するところとして、日本ではアルカナ出版があり、2006年にそこの主筆・翻訳者が逝去したが、出版社は逝去・死去したとは書かず、霊界入りしてしまった、とホームページに表記して事実を伝えた。
また、フリーメーソンリーの友愛組合の一つとして、スウェーデンボルグ儀礼が存在する。これはスヴェーデンボリの教えを基に設立された、とされており、その組織は徒弟、職工仲間、新しい親方、光輝な神智論者、青の兄弟、赤の兄弟、の計6つの位階からなる。1773年、マーカス・デ・ソーンによってアヴィニョンに設立され、当初は当時のフリーメーソンリーの悪評に対する権利を主張する目的を持った政治色のある組織であったが、最初の10年のうちに廃れてしまった。1870年になるとこの儀礼はヘルメス主義組織として復活したが、1908年頃には次第に衰退をしていった。1982年にこの儀礼の免状は、大英博物館の居室において英国メーソンのデズモンド・バークによって、メーソンの作家であるミカエル・モラマルコに伝達され、彼はそれをアンティコ・リコ・ノアチタというイタリア儀礼の伝統の復古したような形に再編集した。またスウェーデンにおいても、スヴェーデンボリの思想は、セーデルマンランド男爵に大きな影響を与え、彼は現地のフリーメーソンリー(Svenska Frimurare Orden)のグランドマスターとして、独自の位階制度を作り、その儀典を執筆した。
前身は1980年代に存在していたWWF女子タッグチーム王座。2018年12月17日収録・24日放送の『ロウ』でWWE女子タッグチーム王座の復活を発表した。ブランドはロウ・スマックダウン・NXTに問わずとなる。
脂肪便（しぼうべん、英：Steatorrhea）とは、大便中に過剰な脂肪が存在している状況をいう。大便は、過剰な脂肪ゆえ比重が低いので水に浮き、脂っぽい外観で、特に悪臭を放つ。肛門からの脂肪の漏出やある程度の大便漏れが起こる場合もある。脂肪の漏出が増加するような場合、どの程度の脂肪が漏出するかを調べることができる。どの程度の脂肪が含まれていたら脂肪便と呼ぶかは必ずしも標準化されていない。
脂肪便は、オレストラ（Olestra）のような非消化性脂肪を食べたり、オーリスタットのような脂肪吸収を阻害する減量剤の副作用としても起こる。
九天玄女（きゅうてんげんにょ、または単に玄女、俗称：九天玄女娘娘）は、中国神話の女神であり、道教における女仙である。「玄」の字は黒色を表すこともあり、玄女という名は「黒い女」の意味である。
戦術と兵法を司る女神で、「天書」を掌るようになった。瑤池金母の副官役として英雄たちの守護神。「九重天上九天瓊台」を居所とした。道教では旧暦2月15日を九天玄女の誕生日として祝っている。元々の玄女は、人首鳥身の姿をした女神で、黄帝に兵法を教えたと伝えられている。中国において古くは「玄素の道」で、玄女と素女の二人を指す。黄帝は、玄女と素女から房中術（性技）をさずかったとされている。メソポタミア神話の性愛と戦争を司る女神イナンナ、イシュタルなどと共通点が指摘される。また、1047年の中国の小説『三遂平妖伝』の改作において、聖姑姑から九天玄女へ変更されたという説がある。
化学電池（電気化学セル）の起電力は、電気化学的平衡状態における電極の電位差である。「電流が 0 の時の電極間の電位差（開回路電圧）」と説明されることもあるが厳密には異なる。電極上では電気化学平衡が成り立っていないにもかかわらず、電極間を流れる電流が 0 となることがあり（1 つの電極上で複数の電気化学反応が起こっている場合など。混成電位という）、このような場合は、起電力と開回路電圧は異なる。電位差を測定する方向や電池反応の表現方法に任意性が存在するため起電力の符号について混乱があったが、1953年にストックホルムで開かれたIUPACの会議において、起電力の符号の決め方について勧告が出された（ストックホルム規約と呼ばれることがある）。
光起電力効果により、半導体のpn接合部などに光が照射されたとき発生する起電力で、太陽電池やフォトダイオード（光センサ）に利用される。
霧島市の中部、旧国分市の北西端部に位置する。手籠川の流域に位置する。字域の北方には霧島永水、北方から西方にかけて隼人町松永、西方に国分剣之宇都町、隼人町姫城、南方には国分姫城、国分新町、国分府中、国分郡田（下場地区）、国分台明寺、東方には国分郡田（上場地区）がそれぞれ隣接している。字域を南北に鹿児島県道60号国分霧島線が縦断しており、宮崎県道・鹿児島県道2号都城隼人線が東西に横断している。両県道は国分市久保田交差点から入戸まで重複区間となっている。字域の西端を肥薩線が南北に通っているが駅は設置されていない。字域の北部の台地上に広がる春山原は薩摩藩時代の牧場であり、現在では500ha程度の畑地となっている。1950年（昭和25年）の東襲山村設置までの大字重久は、現在の霧島永水、国分剣之宇都町の全域及び隼人町松永の一部を含めた区域であった。
重久という地名は鎌倉時代より見え、名田名である重久名であり、大隅国曽於郡のうちであった。建治2年の「大隅国在庁石築地役配符」に記載があると旧記雑録に記録がある。江戸時代には大隅国曽於郡郷のうちであり、村高は、「天保郷帳」には920石余、「旧高旧領取調帳」では1,970石余であったと記載されている。文化8年頃には曽於郡（郷）が襲山郷と称するようになったと「止上神社文書」に記録があり、襲山郷（外城）のうちとなったとみられる。1879年（明治12年）に襲山郷が西襲山郷（旧日当山郷、のちの日当山町）と東襲山郷に分割され重久村は東襲山郷に属した。1887年（明治20年）5月9日に鹿兒島縣下分郡ノ件（明治20年勅令第7号）が施行されたのに伴い、囎唹郡は東西に分割され、重久村は西囎唹郡に属することとなった。
十文字原（じゅうもんじばる）は、大分県別府市北西部にある高原。
大分県別府市北西部の東九州自動車道の日出ジャンクション、別府湾サービスエリア近辺に広がる高原地帯。地域内には、十文字原テレビ・FM放送所や陸上自衛隊十文字原演習場がある。別府市内でも交通の便の悪い地域であったが、近年、立命館アジア太平洋大学が開校するなど利用が進んでいる。毎年春に野焼きが行われ、周囲に高木が少ない十文字原展望台からは、別府湾に沿って、北側に国東半島、南側の眼前に別府市街、高崎山を挟んで遠くに大分市街を見渡すことができる。大分県内で有数の夜景のスポットとして知られており、日本夜景遺産にも選定されている。
ペトロワの両親は陸上競技選手であり、父のビクトルはハンマー投の選手、母のナデジダ・イリーナはモントリオール五輪の1600mリレーの銅メダリストである。両親の仕事の関係で幼少のころはエジプトで暮らした。ジュニア時代の1998年、全仏オープンのジュニア女子シングルス部門でエレナ・ドキッチを破って優勝したことがある。1999年9月にプロ転向。2003年の全仏オープン1回戦で、第12シードのモニカ・セレシュを 6-4, 6-0 で破る。セレシュにとっては、これは彼女のテニス経歴で初めての1回戦敗退だった。（結果的に、ペトロワがセレシュの現役最後の対戦相手となった。）ここから波に乗って勝ち進んだペトロワは、初進出の準決勝でキム・クライシュテルスに 5-7, 1-6 で敗れた。同年の活躍により、彼女はWTAアワードの2003年度「最も進歩した選手」賞を受賞した。ペトロワは2004年、女子ツアーのダブルスでメガン・ショーネシーと組んで年間7勝を挙げた。その中には、女子テニス年間最終戦・WTAツアー選手権のタイトルも含まれている。2005年の全仏オープンでペトロワは第7シードに選ばれ、2年ぶり2度目の準決勝に進出したが、ジュスティーヌ・エナン＝アーデンに 2-6, 3-6 で敗れた。2005年10月30日にオーストリア・リンツ大会の決勝でパティ・シュナイダーを 4-6, 6-3, 6-1 の逆転で破り、宿願のシングルス初優勝を達成した。2006年にペトロワはシングルスでも大きく躍進し、3月にカタール・ドーハの大会で2勝目を挙げると、4月に入ってから2週連続優勝を達成し、5月第2週の「ドイツ・オープン」でも優勝した。大会第3シードに選ばれた全仏オープンでは、1回戦で日本の森上亜希子に 2-6, 2-6 のストレートで敗れている。10月第1週にドイツ・シュトゥットガルトで行われた「ポルシェ・テニス・グランプリ」決勝ではフランスの新鋭タチアナ・ゴロビンを破り、シングルスで年間5勝目を記録した。2007年全豪オープンでは3回戦でセリーナ・ウィリアムズに敗れたが、2月第2週の「ガス・ド・フランス・オープン」でシーズン初優勝を挙げ、女子ツアー大会のシングルス優勝を「7勝」に伸ばした。2010年全米オープンでペトロワはリーゼル・フーバーと組んだ女子ダブルスで初の4大大会決勝に進出した。バニア・キング&ヤロスラワ・シュウェドワ組に 6–2, 4–6, 6–7(4) で敗れ初優勝を逃した。2011年7月のシティ・オープン決勝でシャハー・ピアーを 7–5, 6–2 で破り、3年ぶりのシングルス10勝目を挙げた。2012年の全仏オープンでマリア・キリレンコと組み2度目の4大大会ダブルス決勝に進出したが、サラ・エラニ&ロベルタ・ビンチ組に 6-4, 4-6, 2-6 で敗れ準優勝となった。7月のロンドン五輪で2大会ぶりの五輪に出場し、シングルスでは3回戦でビクトリア・アザレンカに 6–7(6), 4–6 で敗れたが、マリア・キリレンコと組んだダブルスでは準決勝でセリーナ・ウィリアムズ&ビーナス・ウィリアムズ組に 5–7, 4–6 で敗れた後の準決勝敗退選手2組による「銅メダル決定戦」でアメリカのリサ・レイモンド&リーゼル・フーバー組に 4-6, 6-4, 6-1 で勝利し銅メダルを獲得し、親子二代でメダリストになった。9月の東レ パン・パシフィック・オープン・テニストーナメントでは決勝でアグニエシュカ・ラドワンスカを 6–0, 1–6, 6–3 で破り大会初優勝を果たした。最終戦WTAツアー選手権ではキリレンコとのダブルスで優勝し、翌週のWTAトーナメント・オブ・チャンピオンズでも決勝でキャロライン・ウォズニアッキを 6–2, 6–1 で破りシングルス13勝目を挙げた。ペトロワは2014年4月のファミリー・サークル・カップが最後の出場となり、3年後の2017年1月に正式に現役引退を発表した。