geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
オドーはベイジョー星系のデノリアスベルト（小惑星帯）で謎の流動体生命として発見された。ベイジョー科学協会の科学者モーラ・ポルによって知的生命体であることが明らかとなり、研究対象として扱われつつ養育されてきた。2365年、テロック・ノール（ディープ・スペース・ナインの前身）でベイジョー人とカーデシア人の間を取り持つようになり、その仕事ぶりや変身能力を長官ガル・デュカットに評価されてステーションの保安を任されることになった。その関係でカーデシアの裁判官の資格を持つ。2369年、テロック・ノールはベイジョーの支配下に入りディープ・スペース・ナインとなったが、彼はそのまま保安チーフとして仕事を続ける事になった。そして、惑星連邦によるドミニオンの本拠地を捜索する任務に同行し、ドミニオンの創設者こそが自らの同胞だということを知ることになった。オドーは創設者によって幼い頃から知識の集積を目的として銀河中に派遣された100人の内のひとりであった。顔が広いらしく、カーデシアや惑星連邦内部から情報を手に入れることも多い。彼の実直な性分は、誰にとっても信頼に値することによる部分が大きいようで、他者をあまり信頼しないガル・デュカットですら、オドーには全幅の信頼を寄せていた。同じくカーデシア人でDS9に店を構えるエリム・ガラックも、頻繁に食事を共にする仲であるジュリアン・ベシアにさえ開かなかった心をオドーには開いている。惑星連邦とセンケチの間に紛争を起こさせる破壊工作を行った創設者を殺害してしまった事によって、他の創設者により変身能力を奪われ人間の姿に固定された。この時に味覚を獲得し、バトラフ勲章授与式に潜入した際にはクリンゴンのブラッドワインを美味と評した（余談だが性交渉の感覚もこの時期に体験している）。また「末裔の星」の平行世界における未来では人間として生き続け、自分たちの存在が消滅することになることを知りつつ現代のベンジャミン・シスコたちを生かす選択を行っている。後に死に瀕した幼き流動体生物が彼の体内に入り、同化したことによって元の力を取り戻した。ドミニオン戦争中、オドーは度々ドミニオン軍の司令官である創設者（女性可変種）と接触を持つ。その中で「繋がり」の素晴しさを知り、一時は固形種（人間達）を軽視する考えを抱いたこともあるが、キラ・ネリスの愛情を捨て去ることはできず固形種と共に生きる道を選ぶ。これによって二人の愛情は更に深まった。しかし、オドーは地球での健康診断の際、惑星連邦の秘密機関であるセクション31により、創設者を絶滅させるために蔓延性の高い致死性の伝染病ウイルスを感染させられていた。オドーが「繋がり」を行うことによって、同化した者全員に伝染病を感染させ、最終的には最大の同化体である「大いなる繋がり」を死滅させようというものであり、実際オドーが発病した時には女性可変種もこの伝染病に侵されていた。 これは平和的接触を守る惑星連邦の規律に反す行為であるが、秘密機関という事もあり公にはされていない。ジュリアン・ベシアがオドーの治療方法を探す中でそれに気づき、命懸けの作戦により伝染病の治療法を入手している。消耗戦となった戦争終盤、オドーは女性可変種と「繋がり」を持ち、病を治し固形種への偏見を解くことで戦争終結へと導いた。元々ドミニオン戦争自体が流動体生物である創設者の固形種軽視による誤解から始まったこともあり、戦争終了後、伝染病の治療と誤解の解消のために故郷である「大いなる繋がり」に戻る事を決意する。そして、キラ・ネリスに見送られてオドーは「大いなる繋がり」に戻り、それによって伝染病に冒されていた「大いなる繋がり」は回復した。
1940年、第二次世界大戦の戦火が近づき、ドイツ空軍機による空襲に備えて夜間の灯火管制が敷かれるようになったノース・デヴォンのリンクーム村では、数学教授アレック・ウェインライトの20歳以上も年下で非常に魅力的な妻・リタが、アメリカから来た元俳優で車のセールスマンをしている若い美男のバリー・サリヴァンと不倫の関係にあった。リタは村の医師ルーク・クロックスリーにアレックと離婚したいと相談を持ちかけた。リタは夫に対する愛情も残しており罪悪感もあるが、サリヴァンに対する気持ちはかけがえのないものだ、とルークに打ち明ける。それから2人の関係は村中に噂が広まり、知らないのは夫のアレックだけという状況の中、6月29日土曜の晩、ルークはリンクームから4マイル離れたアレックの家「清閑荘」にカード遊びをしに行くと、アレックは誰かに電話線が切られていると言う。リタを探しに家の裏手に行ったルークは、あずまやで逢い引きの真っ最中だった彼女とサリヴァンを見つけ、2人と連れだって家に戻る。9時のラジオニュースに集中しているアレックに、氷を取りに行くと言ってリタがキッチンに行くと、サリヴァンもその後を追い、いつまで経っても2人が戻ってこないことにルークは不安を感じ出した。しばらくしてルークがキッチンに行ってみると、リタの書き置きが残されており、キッチンの裏口の ドアが開け放たれていた。裏口のドアの先には小石でふち取られた土の小径があり、ラヴァーズ・リープ（恋人たちの身投げ岬）と呼ばれる断崖のへりまで続いていた。雨の後のぬかるんだ小径に残されていたリタとサリヴァンの足跡は、断崖のへりで途切れており、引き返した足跡はなかった。ルークには、2人が崖から身投げしたようにしか思えない状況であった。さらに、崖から潮が満ち始めた海面までは70フィートもの高さがあり、飛び込めば命はないと思われた。ルークはアレックに2人が身投げしたことを知らせ、警察に連絡することにしたが、電話線が切られていたため車で警察に行こうとしたところ、何者かによりガソリンが抜き取られていた。しかたなくルークは自宅に戻って、リントンの警察署に電話で連絡をした。それから2日後、2、3マイル離れた浜でリタとサリヴァンの死体が発見された。溺死と思われた2人だったが、検死の結果、2人は何者かにより至近距離から射殺されていたことが判明した。凶器の拳銃が見つからなければ、2人のうちのどちらかが発砲しての心中で片づけられたのだが、凶器の拳銃は「清閑荘」から半マイル離れた道端で発見されたのである。このことから、誰かが2人を殺害したとしか考えられなくなったが、ラヴァーズ・リープのへりまで続いていたのは2人の足跡だけで、その足跡には後ろ向きに歩いたり、1人の人間が違うサイズの靴を履いて歩いたりしたような不自然な痕跡は見つからず、犯行は不可能な状況であった。途方に暮れるクラフト警視は、村の画家・ポール・フェラーズの家に滞在していたヘンリ・メリヴェール卿にこの謎を解き明かすよう依頼する。ところが、凶器の拳銃の発見者で弁護士のスティーヴ・グレインジとの面談から状況は一変する。グレインジは、2人が拳銃で自殺して海に落ちた後、ルークが残された拳銃を拾い、リタに好意を寄せていたため彼女の自殺と不実が世間に知れ渡るのを嫌い、警察に電話するために自宅に戻る途中で拳銃を捨てたのだと指摘する。そして、クラフト警視はこの指摘が事件の謎を説明できる唯一の解釈だと受け入れる。しかし、断じてそれを否定するルークは、メリヴェール卿とともに謎の究明にとりかかる。
長良テレビ中継局（ながらてれびちゅうけいきょく）は、岐阜県岐阜市にあるテレビ中継局。
豊中市立図書館（とよなかしりつとしょかん）は、大阪府豊中市が設置する公立図書館の総称。図書館9館・図書室2室及び「動く図書館」から成る。
単館として建っているのは、岡町図書館、野畑図書館、庄内幸町図書館であり、ほとんどの図書館は、公民館・こども園・介護予防センター・スポーツルームとの複合施設で、蛍池図書館は再開発ビルの中に存在している。
太平洋戦争中の1945年（昭和20年）3月22日、890冊の蔵書と20冊の雑誌で豊中市役所内に豊中市立図書館が開館した。戦後の1947年（昭和22年）11月1日には桜塚元町3丁目6番地（現在の豊中市立福祉会館の場所）に移転して独立館となり、1948年（昭和23年）4月1日には専任職員を置いた。全国に約300ある図書館の中で最小ともいわれたが、最新の運営方法である開架式を当初から採用したことで注目を浴びた。1948年4月19日には連合国軍軍政部民間教育情報部によって豊中CIE図書館（同年9月から豊中CT図書館）が併設されて開館。1949年（昭和24年）4月には館外貸出を開始している。1950年（昭和25年）には図書館条例と図書館規則を制定して図書館協議会を発足させた。1951年（昭和26年）10月には移動図書館事業を開始し、1952年（昭和27年）9月には豊中CT図書館を閉鎖して大阪アメリカ文化センター豊中分館を設置した。1955年（昭和30年）9月には大阪府視聴覚ライブラリー豊能分室を設置し、1958年（昭和33年）9月には大阪アメリカ文化センター豊中分館が廃止された。1958年に岡町北5丁目12番地の大阪府豊中保健所が移転すると、豊中市は保健所の建物を購入して改修し、豊中市立図書館は1959年（昭和34年）1月に移転開館した。本館は木造瓦葺き2階建であり、他施設も加えて計339.35坪だった。
豊中市在住者、豊中市に通勤・通学している人を対象に、1人、図書・雑誌・紙芝居・カセットテープ・レコード広報ビデオ・広報DVDは10点、CDは4点、映画ビデオ・DVDは1点まで、合わせて10点の貸し出しを行っている。貸出期間は、２週間である。　インターネットサービスとして、サイトからでもパスワード登録さえすれば、予約、予約状況の確認、貸出状況の確認、貸出延長、メールアドレスの登録が出来るようになっている。赤ちゃんの駅として、オムツ替え・授乳する場所も各館に用意されている。岡町図書館には世界50カ国、英語・中国語・韓国語・ドイツ語・スペイン語・フランス語・ロシア語・イタリア語・ポルトガル語の子供向けの本・およそ7000冊をそろえている「世界のこどもの本の部屋」がある。2009年3月にホームページをリニューアルした。
毒霧（どくぎり）は、口から霧状のものを吹き付ける、東洋系ギミックの日本人プロレスラーがよく使うプロレスの反則行為である。英語圏内ではAsian Mistと呼ばれ、緑の毒霧の場合はグリーン・ミストという。
主にヒール系レスラーが用い、口から赤色や緑色などの液体を相手レスラーの顔めがけて噴射して相手の視界を遮る。粉末を用いることもある。液体では有るが凶器による攻撃の一つであり、基本的には反則技である。そのため、レフェリーが目を離した一瞬の隙に技が繰り出されることが多い。攻撃目的以外に、威嚇目的、あるいはパフォーマンスとして使用される。
ザ・グレート・カブキが米国遠征中に試合会場のラバク・テキサスに行く道中、マネージャーのゲーリー・ハートと自身のキャラクターに肉付けするアイディアを話しあった。その際「火はザ・シークが使用しているため、（口から吹くインパクトがあるものとして）他に何かないか?」という話になった。試合後、シャワーを浴びている際、蛇口が高い位置で固定されていたため、お湯が頻繁に口に入り、思わず天井に向って吹き掛けた所、蛍光灯の光を通してキレイな虹ができたことから「液体を口から吹く」というアイディアが生まれた。彼の話では現在のように攻撃で使うというよりは、アメリカ人に不気味なオリエンタルムードを味わってもらうことを第一に考えていた。当初いろいろな色の毒霧を試したが、薄暗い会場の中では赤と緑がライトの光を通して一番映えるため、この2色を主に使用していたという。
毒霧をどのようにレスラーが吹いているのかは使用者たちが明らかにしておらず、プロレス界の大きな謎とされている。緑の毒霧を吹いたその直後にすぐさま赤の毒霧を吹き出すことがあるが、素早く吹き分けないと口の中で混ざってドス黒い色になるとカブキは語っている。また、カブキは半引退になった際にゴム風船やコンドームの中に毒霧の素を仕込んでおいて狙った都度、噛み切って吹くということを明らかにしている。過去に一度ムタが試合中、毒霧噴射後に口から何かが落ちてそれを目で追い、レフェリーのタイガー服部が拾おうとした所を制止している場面があり、裏付けとなる唯一の事例となっている。口に含んだままでは呼吸や発声が満足にできないうえ、受けた攻撃の衝撃で吐き出してしまうのでは無いか?という疑問については、実際一度吐き出したことがあるため、以後はコスチュームに隠しておいて使用直前に口に含んでいたとカブキは語っている。しかしながら、リング上で激しく動いた際に毒霧の素を仕込んである風船状のものが破裂するのではないかという疑問も残り、リング下に隠しておいたり、セコンドに持たせておくなどの説も有力である。どちらにしてもあくまでカブキの証言であり、使用するレスラーの全てがこの手法を取っているかどうかは定かではない。
毒霧の成分についてはアンモニア水説、ニンニク説、玉ねぎ説、炭酸水説、食紅説など諸説あるが、公式には明らかにはされていない。例外としてTAJIRIのグリーンミストの主成分は、わさびであることを本人が明かしている。吹きかけられた相手は、目に染みる、目が焼ける、臭いなどの症状を訴えている。また、アメリカで子供が毒霧を触ったあとに「くさい」と言っている場面が「世界のプロレス」で放送されたことがある。しかし、使い手によってそれぞれ調合が異なっているとされており（プロレススーパースター列伝内ではカブキの毒霧は13種類の毒草や毒キノコの粉末を混ぜ合わせて作るなどと解説されていた）、グレート・ムタの場合は劇薬や毒蛇の毒、果てはウイルス入りといった毒霧まで開発していると公言している。カブキが半引退になった際に毒霧の成分のヒントで「食物が材料」だということを語っていたことがある。カブキは「チョークを粉末上にしたものを初めに試しているが、（口内で）ベタついてダメだった」と話している。成分に関しても使用するレスラーの全てが統一しているかどうかは定かではない。
毒霧と同じ要領で水や酒など他の液体を吹き付けて目潰し目的の攻撃やパフォーマンスを行うレスラーも数多くいる。水で相手を攻撃するレスラーはGamma、ランス・アーチャー、酒で攻撃するレスラーは矢野通、新井健一郎、金丸義信などがいる。トリプルHは入場時にペットボトルから水を口に含み、エプロンに上がったあと入場曲の特定のタイミングで上空めがけて吹くパフォーマンスをルーティンとしている。上記の水や酒を使用する選手の多くも入場時に液体を吹くパフォーマンスを行う者が多く、ランス・アーチャーは入場時に客席を練り歩きランダムに客に向かって水を吹き付けている。
ロサンゼルスの片隅で暮らすジョンは、失業保険で生活する怠惰な日々を送っていた。 彼をとりまく状況は日々最悪のものとなっていく。 恋人のジェシカは誰とでも寝る女性で、弟のジミーは薬漬け。 ある日、ジミーをドラッグの厚生施設に入れようとするが、失業保険が凍結されてしまう。 さらに給付金の変換を迫られた上に、銀行口座も凍結されてしまい、ジョンは八方塞がりになる。 薬に走ったジョンは幻覚を見たり、自殺願望が芽生え始める。正気を失い始めたジョンは、以前から想いを寄せていた女性エルを誘拐してしまう。 ところが、エルも自分に想いを寄せていたことを知る。 また、一度は借金の嘆願を断っていたかつての恩師からお金が届き、ジョンの人生は好転し始める。以前から人の役に立ちたいという思いがあったジョンは、ホームレスの一家に自分の家をプレゼントする。 そして、生き方を変えることを決意したジョンは、エルの元へ車を走らせる。(了)
清の進士。日本に留学し、法政大学を卒業した。帰国後に翰林院庶吉士となる。さらに長沙府中学堂監督、奉天森林学堂監督、琿春副都統署理、吉林東南路兵備道、同西北路兵備道、浜江道監督を歴任した。中華民国成立後の1913年（民国2年）1月、吉林提学使に任命され、まもなく同省教育司司長に改めて任ぜられた。翌年7月、吉長道尹に異動する。1916年（民国5年）4月、護理吉林巡按使となる。翌年11月、正式に巡按使に任ぜられた。1919年（民国8年）10月、罷免され、いったん天津に隠居する。1925年（民国14年）、江蘇督弁楊宇霆の秘書長として復帰する。楊が江蘇省を追われると、郭宗熙は山東督弁張宗昌の下で参賛に任ぜられた。1927年（民国16年）8月から翌1928年（民国17年）5月まで京師図書館（現・中国国家図書館）館長を務め、さらに中東鉄路督弁にも任ぜられている。張が国民革命軍の北伐に敗北して下野すると、郭もまた天津に引きこもった。1934年（康徳元年）3月、満州国では愛新覚羅溥儀が皇帝に即位し、満州帝国となる。このとき、初代尚書府大臣に郭宗熙が任命された。同年12月29日、在任中のまま郭宗熙は肝癌のため死去した。享年57。
ユリア・カエサリス（ラテン語: Julia Caesaris, 紀元前83年/紀元前82年 - 紀元前54年）は、共和政ローマ時代の人物で、ガイウス・ユリウス・カエサルの娘、グナエウス・ポンペイウスの4番目の妻である。
ユリア・カエサリスはカエサルを父、ルキウス・コルネリウス・キンナの娘コルネリア・キンナを母として、紀元前83年または82年にローマ市内で生まれた。紀元前81年、ユリアが1歳（または2歳）の時、父は母との離婚を命じた独裁官ルキウス・コルネリウス・スッラに逆らったため逆鱗に触れ、小アジアへと逃れた。紀元前78年にいったん父はローマへ帰還するが、すぐに勉学や軍務のためにローマを離れたため、ユリアは主に母と祖母アウレリア・コッタによって育てられたが、紀元前69年に母が死去した（祖母アウレリアは紀元前54年に死去）。ユリアは人（特に女性）を惹きつける魅力を持っていたと伝えられ、当時クィントゥス・セルウィリウス・カエピオと婚約していたが、父はポンペイウスとの政治同盟（第一回三頭政治）を形成する際の繋がりを強固にするために、カエピオとの婚約を解消し、ユリアをポンペイウスに嫁がせることに決めた。ポンペイウスはユリアより20歳以上も年上であったが、ポンペイウスとユリアの夫婦関係は極めて良好であり、特にポンペイウスはユリアへ夢中であった。ローマ市民はポンペイウスが若い妻との家庭生活に溺れて、政治に興味を失ったと考えた。事実、ポンペイウスはヒスパニア属州の総督であったが、ルキウス・アフラニウスらに現地での統治を任せ自らはローマに滞在した。紀元前55年にユリアは妊娠していたが、次の年のアエディリスを決める選挙の際の騒乱で血を浴びたポンペイウスの衣服を見たユリアは衝撃を受けて、初産は流産に至った。紀元前54年にユリアは再び妊娠して女児を出産したが、ユリアはその後の産褥で死去し、生まれたばかりの女児も数日後に後を追うように死去した。この時、カエサルはブリタンニア遠征の最中であった。ポンペイウスはユリアを自らの別荘があるアルバ・ロンガで葬儀を行おうとしたが、ユリアを愛していたローマ市民はカンプス・マルティウス（マルスの野）へユリアの遺体を運び、ユリアを追悼した。なお、カンプス・マルティウスでの火葬はローマ人にとっては名誉であり、スッラやカエサルも同地で火葬されている。ユリアの死はポンペイウスとカエサルの間に亀裂をもたらし、翌紀元前53年に両者の同盟者であったマルクス・リキニウス・クラッススのパルティア遠征での戦死が決定的なものとした。ユリアの死から5年後の紀元前49年からユリアの父と婿の間で内戦が行われることとなった。紀元前46年にカエサルは凱旋式にてユリアへの追悼として剣闘士興行を行った。
2003年世界水泳選手権（2003ねんせかいすいえいせんしゅけん）は、2003年7月13日から7月27日までスペイン・バルセロナのパラウ・サン・ジョルディで行われた第10回世界水泳選手権である。
日本でのTV中継は2001年世界水泳選手権に引き続きテレビ朝日系列での放送となった。シンクロはゴールデンタイムに、競泳予選は午後6時台にダイジェスト版として、競泳決勝は深夜に放送された。
あくまでもアマチュア・素人という範疇でくくられながらも、プロの専属モデルに匹敵する人気を博するものも少なくない。現在、読者モデルと呼ばれる人々の多くは、他に何らかの学業や職業に就いている。最年少の人々は児童や学生であり、ほかにOL、派遣社員、フリーター、肉体労働者、水商売関係など、様々である。読者モデルの中には専属モデルに登用される者、女優やタレントに転身する者などが、ごく稀にいる。また、芸能事務所やモデルエージェンシーと契約しているにもかかわらず、身近な存在であるとするプロモーション目的で読者モデルという肩書きを使う者が増えるという逆転現象も起きている。読者モデルという身分のままでブランドに参加したり、テレビ、ラジオ、雑誌などでレギュラーを持ったり、本やDVDを刊行するものも出ている。タレントなどと同じように自身のブログを持っているものも多い。読者モデルから芸能人になるケースもあり、読者モデルを専門に扱うポータルサイトも増えている“ドクモカフェ”、“読者モデルブログ”など読者モデルから芸能人やモデルになる者もいる。逆に、有名な子役や芸能人が読者モデルになるケースもある。スカウトやファッション雑誌に封入されている応募シートなどで応募することによって読者モデルになることができる。
タウン情報誌が創刊され始めた頃、地域密着型情報の収集や地元ネタのレポートなどが目的で読者の中から、誌面に登場したい読者を募り、“読者参加型”の雑誌作りを始めたのが、読者モデルという言葉が誕生し、急速に広まったきっかけだった。1984年に、ファッション雑誌『Olive』の読者モデルとして栗尾美恵子（現花田美恵子）が登場した。彼女は、篠山紀信をはじめとする大物写真家のお気に入りの被写体になり、人気を博した。放送作家の山田美保子は、専属モデルよりも人気を得る“カリスマ読者モデル”の走りが花田だったと述べている。1995年に創刊した東京ストリートニュース!は高校生の間にブームを呼び、妻夫木聡、降谷建志、青木裕子、高島彩、山口眞未子などが登場した。1997年頃、『25ans』に「スーパー読者」として叶姉妹が登場する。彼女らは女性読者から熱狂的な支持を受け、誌面に登場するたびに編集部に問い合わせが殺到した。彼女らの登場は、読者モデルが一般的に注目されるきっかけになった。2000年代後半になると、「100億円の経済効果を生み出す」と称された『Popteen』出身の益若つばさ、と読者モデルからマルチタレントに成り上がった小森純のようなモデルが注目された。彼女らの特記すべき点は、あらゆるメディアに出演し、人気が出ても読者モデルの地位を守り続けていることである。2000年代に入って読者モデルがトレンドになった背景に加えて、彼女ら自身が自分を生かす場所を理解しているためである。『iza』は、読者モデルが音楽業界で活躍するケースが目立っている事例を紹介した際に、「ネットがなければ、彼女達がこれほど脚光を浴びることはなかったろう」と評している。かねてより長らく“読者モデルといえばギャル”という状況で、益若や小森、ならびに押切もえのような面々がその顕著な成功例として知られていたものの、きゃりーぱみゅぱみゅなどの台頭で原宿系統いわゆる“青文字系”の読者モデルが注目を集めるようにもなっている。
2012年暮れ頃の『日刊スパ！』独自の試算によれば、読者モデルの総数は90誌でおよそ4285名。そこでの“読者モデル”の定義は「ファッション・美容ページに出る人物から芸能人、プロの専属モデル、アパレルのプレス・販売員を除外した一般人」で、調査対象誌（とその内訳）は、『CanCam』（22名）、『AneCan』（52名）、『Oggi』（19名）、『Domani』（36名）、『美的』（14名）、『SAKURA』（10名）、『MORE』（100名）、『BAILA』（40名）、『MAQUIA』（10名）、『LEE』（5名）、『Marisol』（55名）、『eclat』（3名）、『with』（11名）、『ViVi』（79名）、『Grazia』（10名）、『VoCE』（27名）、『GLAMOROUS』（10名）、『GLOW』（50名）、『InRed』（16名）、『steady』（20名）、『mini』（8名）、『CUTiE』（14名）、『JJ』（76名）、『CLASSY』（29名）、『VERY』（42名）、『STORY』（18名）、『美STORY』（60名）、『HERS』（42名）、『Mart』（42名）、『Gainer』（45名）、『Popteen』（30名）、『BLENDA』（30名）、『美名百花』（10名）、『EDGE STYLE』（85名）、『Ray』（30名）、『S Cawaii』（40名）、『mina』（50名）、『ゆうゆう』（7名）、『an・an』（100名）、『古着Mixガールズ』（54名）、『FYTTE』（7名）、『Zipper』（15名）、『nina's』（50名）、『SEDA』（89名）、『saita』（104名）、『JELLY』（21名）、『Ranzuki』（42名）、『men's egg』（30名）、『egg』（130名）、『MEN'S KNUCKLE』（40名）、『Used Mix』（50名）、『streert Jack』（26名）、『MEN'S CLUB』（2名）、『ELLE girl』（19名）、『サムライマガジン』（8名）、『Samurai ELO』（20名）、『小悪魔ageha』（72名）、『I LOVE mama』（76名）、『Happie nuts』（190名）、『JSガール』（スナップを含め202名）、『NYLON JAPAN』（7名）、『CHOKi CHOKi』（50名）、『CHOKi CHOKi girls』（54名）、『KERA』（20名）、『Men's SPIDER』（32名）、『カジカジ』（6名）、『カジカジH』（104名）、『関西 girl's style exp.』（110名）、『ニコ☆プチ』（90名）、『CREA』（230名）、『オレンジページ』（6名）などであった。
「生ける死体」として知られており、ブードゥー教のルーツであるヴォドゥンを信仰するアフリカ人は霊魂の存在を信じている。こちらについては「目に見えないもの」として捉えている。「ゾンビ」は、元はコンゴで信仰されている神「ンザンビ（Nzambi）」に由来する。「不思議な力を持つもの」はンザンビと呼ばれており、その対象は人や動物、物などにも及ぶ。これがコンゴ出身の奴隷達によって中米・西インド諸島に伝わる過程で「ゾンビ」へ変わっていった。
この術はブードゥーの司祭の一つであるボコにより行われる。ボコの生業は依頼を受けて人をおとしめることである。ボコは死体が腐り始める前に墓から掘り出し、幾度も死体の名前を呼び続ける。やがて死体が墓から起き上がったところを、両手を縛り、使用人として農園に売り出す。死体の魂は壷の中に封じ込まれ、以後ゾンビは永久に奴隷として働き続ける。死人の家族は死人をゾンビにさせまいと、埋葬後36時間見張る、死体に毒薬を施す、死体を切り裂くなどの方策を採る。死体に刃物を握らせ、死体が起き出したらボコを一刺しできるようにする場合もあるという。もちろん、名前を呼ばれて死体が蘇るはずもなく、農民達による言い伝えに過ぎない。現在でも、ブードゥーを信仰しているハイチなどでは、未だに「マーケットでゾンビを見た」などの話が多い。また、知的・精神的障害者の様子がたまたま死者に似ていたケースを取り上げ、「死亡した人がゾンビ化される事例がある」などとされることもある。
実際にゾンビを作るにあたってゾンビ・パウダーというものが使用される。ゾンビ・パウダーの起源はナイジェリアの少数民族であるエフェク人やカラバル人にあるとされる。西アフリカ社会では伝統的な刑法としてこの毒が用いられており、これが奴隷達により西インド諸島に持ち込まれた。一般に、「ゾンビ・パウダーにはテトロドトキシンが含まれている」と言われている。この毒素を対象者の傷口から浸透させることにより仮死状態を作り出し、パウダー全量に対する毒素の濃度が丁度よければ薬と施術により蘇生し、濃度が高ければ死に至り、仮死状態にある脳（前頭葉）は酸欠によりダメージを負うため、自発的意思のない人間＝ゾンビを作り出すことが出来る。ゾンビと化した人間は、言い成りに動く奴隷として農園などで使役され続けた。これらは民族植物学者、ウェイド・デイヴィスが自著で提唱した仮説であり、実際は事実に反する事項や創作が多く、例えばゾンビ・パウダーに使われているのはフグの仲間であるハリセンボンと言われるが、ハリセンボンはテトロドトキシンを持っていない。また、テトロドトキシンの傷口からの浸透によって仮死状態にするという仮説には無理があるとの指摘もある。
「ゾンビ化」とは、嫌われ者や結社内の掟を破った者に社会的制裁を加えるための行為であり、この場合の「死者」とは生物的なものではなく、共同体の保護と権利を奪われる、つまり「社会的な死者として扱われる」ことであると、ゾラ・ニール・ハーストンやアルフレッド・メトローなどの人類学者は、ゾンビに関する研究の早い時期から論じていた。イギリス人の人類学者、ローランド・リトルウッドはハイチに渡って詳細なるデータを取り、ゾンビの存在を全否定している。1997年に、「マーケットに死んだはずの息子がゾンビとなって歩いていた」と言ってふらふら歩いている人物を自宅に連れ帰った父親の報告があり、その息子とされた人物を医学的に検査したところ、死んだ形跡が全くなかった。また、その人物には知的障害があり、DNA検査によって父親と親子関係のない他人の空似だったことが判明した。その他も同様に、他人の空似のケースばかりであったことが報告されている。2011年には、アメリカ戦略軍において地球全体がゾンビに襲われるシナリオでの軍事作戦の訓練テンプレート「CONOP8888」が作成されている。これは架空シナリオを実際の軍事計画と勘違いしないよう、ありえないゾンビが敵として想定されたという。
映画史における最初のゾンビ登場は、1932年の『恐怖城』（ビデオ化名『ホワイトゾンビ』）と古い。この映画に登場するゾンビは、後年の映画における「生きる屍」ではなく、ゾンビパウダーにより仮死状態にされた人間でゾンビマスターの命令に常に忠実で、人を襲うことも人肉を食らうこともない。1960年代中盤までゾンビの登場する映画は多数作られたが、主たる悪役はあくまでも邪悪な魔道士であり、ゾンビ自体は脇役である。そのため、吸血鬼や狼男、ミイラといった恐怖映画の主役と比べ、マイナーな存在であった。現行のゾンビ像を決定づけたのは、1968年のジョージ・A・ロメロのアメリカ映画『ナイト・オブ・ザ・リビングデッド』である。この作品でロメロはブードゥー教のゾンビに吸血鬼の特徴を混ぜ込み、「生ける死体」を作りあげた。ロメロのゾンビには吸血鬼的要素の「ゾンビに殺された人間もゾンビ化する」という設定が追加されたため、「人類よりも増える一方のゾンビの方が多いという終末的な状況下で、なんとか生き延びようともがく人々、そして人間同士の浅ましい争い」を描く作品となることが多い。このスタイルの原点は、リチャード・マシスンによる終末SF『地球最後の男』である。同作は「吸血鬼による人類の滅亡と主役の交代」というプロットだが、『ゾンビ』においては「やがて全生物が死滅し、最終的に地球は死の星となる」とされている。近年では呪術や魔法的な手法ではなく、科学実験や特殊なウイルス感染、あるいは寄生虫によりゾンビ化するという設定がある。これらの作品には、パンデミックという形で被害が拡大するパニック物の様相を呈するものも多い。マイケル・ジャクソンのPV『スリラー』では、マイケル率いるゾンビに扮したダンスチームがダンスを行っている。
アイオワ州シーダーラピッズで生まれ、同州トレドで育つ。ドレイク大学卒業後にニューヨークに移り、俳優を志すが役がつかなかったためにイラストレーターとして働く。人気海外ドラマ『LOST』では、最初はゲスト出演で数回の予定だったが、レギュラーを獲得した。これには本人も驚いている。
パオロ・スキアンキ（Paolo Schianchi、1966年1月22日 - ）は、ミラノ工科大学の教授であり、ビジュアルマーケティングという商品とそのイメージの関係を研究し、発展させたひとり。
建築と美学を学んだ後、1990年からビジュアルマーケティングの研究を始めました。その当時、重要視されていなかったこのビジュアルマーケティングは、約10年後、デザインの中において重要な存在へと変化していく。彼の思想の焦点は、商品とそれを表すイメージの間には切り離せない関係があるということである。様々なデザインの展示会（Ente PadovaFiereなど）を主催し、商品が展示会というステージによってその商品のアイデンティティが変わることを伝えた。商品と商品のイメージについて、Gruppo 24 Ore Business Mediaというメディア企業の年刊雑誌のディレクターを務め、デザイナー／ハードディレクターとしても、国際企業にてコラボレーションし、様々な雑誌の発行に携わってきた。現在は、Floornature.com という建築とデザインのインターネットサイトの編集ディレクターとして活躍している(Runtal Zehnder, Magma, Disegno Ceramica, Il Marmo)。また、ミラノ工科大学や様々な大学・法人企業などにおいても、積極的に講演会を開催している。
田原桂一（たはら けいいち、1951年8月20日 - 2017年6月6日）は、日本の写真家。
京都府生まれ。写真家である祖父の影響から、中学時代に写真の技術を習得。高校卒業後、劇団のレッド・ブッダ・シアターに参加し、照明と映像を担当。1972年に劇団のヨーロッパ公演に同行し渡仏。そこで出会った日本の柔らかい光とは違う、ヨーロッパの刺すような鋭い光に衝撃を受け、パリにとどまり写真家として活動を始める。最初のシリーズ『都市』（1973年 - 1976年）では、パリの街をモノクロームで写し、日本とは違うパリ独特の光をとらえる。次のシリーズ『窓』（1973年 - 1980年）で、アルル国際写真フェスティバル新人大賞を受賞し、国際的に脚光を浴びる。1978年、世界の巨星の肖像写真を撮影したシリーズ『顔貌』を発表。他に、『エクラ』（1979年 - 1983年）、『ポラロイド』（1984年）などがある。田原の作品は写真だけにとどまらず、“光そのものの存在を見たい、光を自分の手でつかみとりたい”という欲求から、光そのものを使った作品、光の彫刻、光のインスタレーションなど、様々な表現方法で光をとらえようとしている。1989年制作の『光の庭』（北海道恵庭市）は、1ヘクタールのサッポロビール恵庭工場の庭に設置された光の彫刻。光と音楽がコンピュータで制御されシンクロし共鳴効果をもたらしている作品。2000年にはパリ市依頼のプロジェクトによりサンマルタン運河地下道内に『Echos de lumière』を常設。プリズムによって生まれる虹の光が音の響きと共に地下道の石壁を伝う。2001年、パリ写真美術館の屋外空間に『庭園Niwa』が常設される。2003年、ヨーロッパ文化首都イベント『リール2004』の一環として、『Portail de lumière』を制作。2004年、写真全シリーズを展示した回顧展『田原桂一 光の彫刻』が東京都庭園美術館にて開催された、写真だけでなく美術館内や庭を使い「光」を使ったインスタレーションも行なった。その時制作された、『光の門』は青山通りにある株式会社ワールドの庭に常設されている。2006年にはパリ第七大学新校舎の外壁デザイン『Physique』、マルセイユのブッシュ‐ド‐ローヌ県立図書館の外壁プラン光の彫刻『Ode a la Mediterranee』など、建築とのコラボレーションで光の表現領域を拡大。その他にも都市空間での光の設置プロジェクトを数多く制作している。2008年、銀座の中央通りに完成したGINZA888ビルの基本設計および総合プロデュース。イオ・ミン・ペイが設計したカタール王国、国立イスラム美術館の開館記念事業にてアートディレクション、写真集を出版。2014年にはパリ・ヨーロッパ写真美術館にて回顧展を開催。2016年何必館・京都現代美術館にて『光の表象 田原桂一 光画展』を開催。2009年に株式会社 KTPを設立、アーティストからの視点を活かし建築に力を注ぐ。フランス、サントロペの歴史あるHotel le Beauvallonの改装プランをディレクション、また沖縄県宜野座村リゾート開発プロジェクトも始動。2010年、建築に新しい価値を加えたモジュールハウスシステム『CUBE CUBE』を開発。日本だけにとどまらず世界を舞台に写真、映像、ブランディング、建築と多方面に活動し続けている。2017年、死去。
伝説では300年以上昔、鎮江の酒海通りである夫婦が酒屋を営んでいた。ある日、夫が４匹の豚の蹄肉を買って帰ってきた。後日食べようと思ったが、腐ってはいけないので、塩漬けにすることにした。しかし夫の妻は、父親のために買っておいた爆竹を作るための硝石を塩と間違えて使ってしまった。気づいたのは二日後の爆竹を作る時だった。あわててかめのフタをあけてみたが、肉は腐るどころか、つやつやとした赤色の肉になり、皮も白色に変わっていた。硝石の臭いを消すため、夫は何度も水に漬けたり洗ったりした。さらに熱湯につけて洗った。その後鍋に入れ、ネギ、生姜、胡椒、シナモン、ウイキョウ、水を加えて煮た。もともと高温で煮て毒素を消そうとしたのだが、1時間あまり経った後、意外にもいい香りが漂ってきた。そこにたまたま八仙の一人張果老が通りかかった。張果老はいい香りに気づき足を止めた。そこで張果老は白髪の老人に変わると、この酒屋の門を叩いた。酒屋の門が開くと町中にいい香りが漂い、多くの人が集まってきた。店主の妻は蹄肉を鍋から取り出しながら、この肉は硝石が入っているから食べられないと本当のことをみんなに話した。しかし白髪の老人は4匹の豚の足を全部買ってしまった。さらに店の中で食べ始めた。肉はあまりにもおいしく、老人は3匹半分の肉を平らげてしまった。みんながこの老人が八仙の一人だと気づいたのは、老人が去ってからである。店主と周りにいた人たちは残った肉を食べてみた。あまりにもおいしかったので、この後この店はこの製法を使って「硝肉」という料理を作り、これが有名になった。店主は「硝肉」はあまりいい名前ではないと思い、その後「肴肉」という名前をつけた。そこから「硝肉」は「肴肉」として広まることとなった。
むつ市横迎町2丁目で国道338号から分岐し、同市上川町・東通村目名・入口・野牛・岩屋を経由して、その間に津軽海峡沿いに出て同村尻屋に至る。路線名にある尻屋崎へは、東通村道尻屋灯台線で通じている。
結局、イラン軍はバスラ街道と送電線を遮断することはできず、膨大な損害を出したまま両軍膠着状態となった。しかし、本作戦の真の目的はファッケ周辺に居たイラク軍を牽制し、陽動（イラク軍予備戦力の吸引も含めて）には成功した。
全4楽章で、第3楽章以外はどの楽章も演奏時間が10分を超え、全曲を通じての演奏時間は40分を超える大曲となっている。序奏つきの近代的なソナタ形式を取り、ピアノは交響的な書法によって作曲されており、演奏が困難であるとされている。ウジェーヌ・イザイに献呈されており、初演も1902年にイザイによって行われた（なおその際のピアニストはラウール・プーニョ）。楽譜はパリのルアール＝ルロールが出版した。
ヴァスコ・ベルガマスキ（Vasco Bergamaschi、1909年9月29日 - 1979年9月24日）は、サン・ジャコーモ・デッレ・セニャーテ出身の元自転車競技（ロードレース）選手。1935年のジロ・デ・イタリア総合優勝者である。
プロ年代は、1930年及び1932年から1943年。1935年のジロ・デ・イタリアでは、第1、11ステージを制し、総合優勝を果たした。その後、ツール・ド・フランスでも区間1勝を挙げる。また、ジロ・デル・ヴェネトを優勝。1936年、ジロ・デ・イタリア総合8位。1939年、ジロ・デ・イタリア区間1勝。
阿部 重孝（あべ しげたか、1890年2月11日 - 1939年6月5日）は、日本の教育学者。新潟県生まれ。1913年東京帝国大学文科大学教育学科を卒業。1919年文学部教育学講座助教授、1934年教授に就任。専門は教育制度および教育行政。教育学研究室教育思潮研究会の基礎を作った。海外教育思潮の研究者兼紹介者。制度の分析に関しては、国を代表する第一人者の立場にあった。六・三・三制（6・3制）への移行を唱えた。アメリカ教育制度を研究し、ロシア教育学における心理学応用を紹介した。教育科学という術語の普及をはかった一人でもある。晩年には、教育研究会を組織し、これは1937年5月教育改革同志会に発展、同年の教育制度改革案の作成を主導した。
無施肥無農薬栽培（むせひむのうやくさいばい）とは、肥料や農薬を用いず、土以外のものを投与しないことで土本来の力を引き出す栽培法・農法。
Shibatani 1994が分類したように敬語が表現する敬意（敬遠）の対象は少なくとも3つある。
話の聞こえる範囲に「タブー」の親族や上位者がいるときの表現。義母語や義兄語などが知られる。例えばオーストラリアのジルバル語には異性の義理の親などタブーとされる親族のいるところで使うスタイルが存在する。回避スピーチ、または「義母の言葉」と呼ばれ、この敬語システムでは傍観者の聞く敬語の最も一般的な例で、誰かのために戒律または他の相対存在下での音声の異なる様々なスピーカスイッチとしての姻戚間タブーが存在する。これらの言語は通常、派生元の標準言語と同じ音韻論および文法構造を持っているが、標準言語よりも小さな語彙目録によって特徴付けられる。この種の回避のスピーチは、主にディルバルなどのオーストラリア・アボリジニの言語で見られるが、 ナバホを含むネイティブアメリカンの言語や、 ズールーを含むバンツー語の言語でも見られる。ジルバル言語は、 Jalnguyと呼ばれる特別な回避の話し方スタイルがあり、話者の義母がいるときに話者が使用する 。この言語は、日常のスタイルと同じ音韻論と文法を持っているが、タブーとされた親類がいる下では、ほぼ完全に異なる語彙素のセットを使用しているのである。この特殊な語彙集は日常スタイルよりも語彙素が少なく、通常、推移的動詞ルートのみを利用しているのが、日常スタイルでは非同系の推移的および非推移的ルートだけを利用 。こういった言葉を使用することにより、話し手は社会的関係の違いを示しているのである。 オーストラリアの伝統的なアボリジニの言語であるグーグ・イミディル語では、特別な回避語彙が、タブーである義理の親がいる場合に、敬意を表すために使用されている。言い換えれば話し手は、義母と話すことを完全に禁止されるか、または義兄に「回避言語」を使用しなければならない。義理の言葉には、通常のグーグ・イミディルの言葉を置き換える特別な言葉が含まれており、話し手は性器や身体行為への言及を示唆するような言葉を避けなければならない。したがって、この義理の言葉は、義理の兄弟と話者との差別的な社会的関係の指標となり、グーグ・イミディル社会の適切な社会的行動に反映されていく。たとえば、タブーになるので姑の体にtouch触れたり、見たり、冗談を言ったり、彼らの前でcur倒したり、という言葉は避けるのである 。  モートロック語は、性別間の回避音声を使用している。モートロックの文化では、男性だけが釣りに行くことを許可する方法や、女性が男性の前で姿勢を下げる方法など、反対の性別の人々とやり取りする場合に多くの制限とルールがあり、回避の話し方はこれらの制限/規則の1つを示している。この性別を制限する語彙は、同じ性別の人と話すときにのみ使用でき、男性の場合、これはカプセン・リーファラングまたは調理室のスピーチと呼ばれることもある 。
日本語などでは複雑に体系化されているが、ヨーロッパ近代語では日本語ほど体系的には使われていない。ヨーロッパ近代語に敬語があるかないかは敬語の定義次第である。敬語を広く「人物間の上下関係や親疎関係を反映した言語表現」と定義すれば、ヨーロッパ近代語にも以下のような例がある。英語で丁寧な命令文にpleaseを付ける例を始め、学校で生徒が教師に、軍隊で兵士が上官に対する応答の文末にsir/madam（ma'am）を付ける例、2人称代名詞の敬称（動詞の活用も3人称など本来の二人称形と異なる形を用いる）が存在する。英語の二人称代名詞であるyouも、もともとは敬称であった。英語話者が、家族であろうと親しい友人であろうと、常に本来敬称であったyouのみを使うようになったためにyouが敬称としての意味を失い、敬称でない（親称の）thouが忘れ去られるに至ったものである。日本のような尊敬語、謙譲語とすると、英語にはない。親称であるthouは、キリスト教での神への呼びかけ、散文、説教、あるいは方言的に親が子に対し、あるいは親しい者同士で用いる。ドイツ語でキリスト教の神には、敬称のSieではなく親称のduを使うが、それは身近な存在だからであると考えられる。この場合、親しみと尊敬は同居できる。対して、日本語の敬語は、親しみが減っている場合の表現でもある。ペルシャ語ではインド・ヨーロッパ言語としての代名詞TU（非公式）とShoma（シングルとも二人の複数のために単独で使用される二人のより正式な形で）名前Shomaが実際に現代ペルシャ語であることを除いて、T-Vパターンに合う旧アベスタンペルシャ語のshê-Vaに由来する。VaまたはVeは二人称シングルのより正式な形式として使用され、二人称複数形およびshêにも単独で使用される。したがって、 shê-Vaという言葉は、2人目の男性の独身の正式な形式を指すために使用され、2人目の男性の複数形にも単独で使用されていた。
中央メキシコの農村地域の散在するコミュニティで話されているナワトル語は、社会的距離と敬意を表すために敬語のシステムを利用しており、メキシコのプエブラとトラスカラのマリンチェ火山地域で話されるナワトル方言の敬語は、4つのレベルに分けられる。「intimate or subordinating」がレベルⅠ、「neutral, socially distant」または「respectful between intimates」がレベルII。 「noble」または「reverential」がレベルIII。 「compadrazgo」または「maximally social distant」がレベルIV。 レベルIは通常、非年齢の仲間や非親族によって使用され、リスナと動詞の接頭辞または接尾辞に関してマークされていないがレベルIIは、動詞の接頭辞on-でマークされ、親とtimate間で使用される。一部のナフアトル語話者は1人のリスナーに対してレベルIとレベルIIを交互に切り替えることが観察されており、両方のレベルの使用はある程度の敬意を示すか、リスナーを従属させないと考えられている。レベルIIIは、接頭辞on- 、再帰接頭辞mo- 、および動詞の語幹に基づく適切な推移性接尾辞によってマークされ、レベルIIIの動詞は 敬称接尾辞-tzinōaでさらにマークすることができる。最後にレベルIVは通常、儀式的な親族関係を共有する人々（例えば、親がゴッドパレントと、ゴッドパレントが同じ子のゴッドパレントと）の間で使用される。レベルIVは プロクリティック （つまり、次の単語に依存し、英語の単語「a」または「an」などの接辞と同様に機能する単語） maによってマークされ、レベルIVのもう1つの重要な側面は、レベルIからIIIのすべてが2人称形式を使用するのに対して、3人称でリスナーに対応することであり、この3人称形式を使用することにより、最大限の社会的距離が達成される 。
モートロック語は、主にミクロネシアのモートロック諸島で話されるオーストロネシア語で  Mortlockの文化には、 samwoolと呼ばれる首長の階層があり、これらの首長や地位の高い人に話すときは、敬意を伝えるために敬語（モルトロック語ではkapaspwéteeteまたはkapasamáfelと呼ばれる）を使用する必要がある。 モートロック語では、共通の言語と敬意のある言語（敬語）の2つのレベルの会話しかない 。地位の高い人と話すときは敬意を表する言語が使用されるが、同じまたはより低い地位の人と話すときは共通言語が使用される。敬意と一般的な言語の違いを示す1つの例は、単語sleepで見ることができ、共通言語を使用した睡眠の言葉はmaúrであり、敬意を表した言語を使用した睡眠の言葉はsaipash 敬意を表す言葉に加えて、会議や集会で使用されるtiirouまたはfairoと呼ばれる正式な挨拶がある。英語では、正式な挨拶の例として「こんばんは」、「お会いできてうれしい」、「お元気ですか」などがあってこれらの正式な挨拶では言葉だけでなくジェスチャーも使用しているが、ティイロウまたはフェアロ （正式な挨拶）も、言葉とジェスチャーの組み合わせで示す 。英語では、このような正式な挨拶は、握手しながら「はじめまして」と言うようなものである。
用言の丁寧形があるのはアルタイ語族的特徴である。アルタイ語族ではなくシナ・チベット語族に属し、孤立語である中国語は丁寧語は発達しておらず「です・ます」に相当する丁寧形の体系は存在しない。しかし名詞における敬語が発達しており、尊敬表現としての貴・尊・令と謙譲表現としての敝・拙などの接頭辞がある。例としては貴姓（お名前）、貴庚（ご年齢）、貴體（お体）、貴名（お名前）、貴府（お宅）、尊夫人（奥方）、令尊（お父様）、令堂（お母様）、令郎（お子さん）、敝國（自分の国の謙称）、敝眷（自分の家族の謙称）、敝公司（弊社）、拙作（自分の作品の謙称）、拙見（自分の意見の謙称）、拙夫/賤内（自分の夫/妻の謙称）、寒舍（自分の家の謙称）などがある。他には、「您貴姓?」（あなたの）の「您」（「您」（nín）が正式な「you」、「你」（nǐ）が非公式）「歡迎光臨」（いらっしゃいませ）の「光臨」（「來」の尊敬語）などがある。また市場経済導入後の大陸において、「何かを依頼する/働きかける」ときに「…してください/したい」よりも「…することができますか/してもいいですか」という丁寧なニュアンスをもたせるために英語の"Can you ～ ?"または"May I ～ ?"に相当する「能不能」（neng bu neng）、可不可以（ke bu ke yi）を使った疑問文を用いることが多くなっている。
浅田は神道の祝詞から敬語が発生したという説を提唱しており、太古には神々を崇めるための特別な言語形式であり、神との距離を図ったものである。事実、古代の敬語は祭祀を行う天皇のみが用いてきたもので、祝詞に敬語の萌芽が見られる。絶対的な立場である神に対して「絶対敬語」として敬語が誕生し、従来は相手の身分に応じて敬語が用いられてきた。「です・ます」のような丁寧語は用いられておらず、この丁寧語は8世紀ごろに誕生したとされる。拡大して天皇に対して敬語が適用されるようになり、身分制度における敬語の使用へも発達していった。尾鼻によれば、祝詞は畏怖の感情を表明するもので、ソトの存在であり、また上の存在である神に対して、ウタう、つまり訴えを行うものである。豊作に対する感謝の気持ちを訴えたり、天地災害に対しては怒りを鎮めるよう、あるいは病が癒えるよう、またそれが治れば感謝を訴えた。敬語が使われる動機は自らではなく神という畏れ多い存在があり、畏れ多い絶対的かつ上位の存在である神に対して慎重に言葉を選ぶ必要があった。敬語の起源として、タブー起源説があるが疑問が呈される。相対敬語へと変化していく。尊敬語は奈良時代には例があり、西日本に多く、東日本に少ない。丁寧語は、平安時代に芽が出てきた。中世には、ソトの人に身内のことを説明する時に、身内を高める敬語を使った。つまり、年上の祖父に対して普段敬語を使っているため、客にもその敬語のまま伝えるということであり、この用法は21世紀でも関西に残っている。後にこのような場合は、謙譲語によってへりくだって説明するように変わった。江戸時代には、身分によって、また同じ身分でも栄えている家柄に対して敬語を使うようになり、一方で、九州では個人的な年齢差によって年上には敬語を使うようになった。「です」は明治時代に東京でよく使われるようになり、全国に普及した。
現在、各地方特有の敬語は、共通語の敬語に置き換えられたり、階層社会の変化によって使われなくなったり（例：旧城下町の士族言葉）、有力な地域の方言の敬語が周辺地域に影響を及ぼしたり（例：名古屋弁「みえる」の岐阜県への伝播）するなど、様々な変化を起こしている。場面に応じた使い分けで方言と共通語の敬語が共存している地域もあり、例えば近畿地方では、高い敬意を表す尊敬語「なはる」「お・・・やす」や丁寧語「だす・おます」「どす・おす」は共通語の敬語に押されて衰退したが、くだけた場面でも多用される軽い尊敬語「はる」は共通語の敬語に置き換えられないため、依然広く用いられている。日本語の敬語（あるいは待遇表現）の運用には地域差がある。大まかには、東日本では旧城下町など特定の地域・階層を中心に敬語が発達し、改まった場面に限って用いることが多いのに対し、西日本では幅広い地域・階層で敬語が発達し、改まった場面だけでなくくだけた場面でも日常的に用いる。福島県から静岡県にかけての太平洋側や紀伊半島南部、伊豆諸島（八丈島除く）などは敬語をあまり用いない「無敬語」地域であるが、東京周辺だけは敬語が発達していて言語島をなしている。これは中世から近世にかけて上方から江戸に敬語が移入されたためであり、現在でも「お寒うございます（×お寒くございます）」「ありません（×ありましない）」などにその名残が見られる。東京を含め現代の多くの方言では絶対敬語から相対敬語へと移行しているが、近畿地方などでは絶対敬語の傾向が残っており、身内敬語も盛んである。琉球語でも敬語表現が発達している。沖縄方言における敬語もしくは謙譲語的表現の例として、士族階級における「姉妹」という意味の「うない（おなり）」が「うみない（おめなり）」、「兄弟」という意味の「いきー（えけり）」が「うみきー（おめけり）」になるなどの呼称の語形変化が挙げられる。
博徒百人シリーズ第二弾。昭和初期の四国が舞台。石切場で働いている若い代貸があくどい親分の策略にかかり、親分を斬りつけた代貸は所払いの旅に出るが、親分が悪い親分にまんまと殺された。そして、追い打ちをかけるように石切場を牛耳ろうと企むが、代貸しが帰ってきて丸く収まり、事なきことを得るが…。
2014年8月に大阪で誕生した5人組の女性アイドルグループ。“日本の魅力、カルチャーを海外に向けて発信するアイドル”をコンセプトに、関西を中心に活動を行っている。お弁当　と　アイドル　を合わせた名前で、定期的にランチボックスという、メンバーがお弁当を手作りしファンと一緒に食べてその後ライブをするイベントを行っている
1863年5月26日、イギリスのコーンウォール州、ヘルストンで産まれると9歳の時に家族と共にニュージーランドへ移住した。カンタベリー地方のティマルという町に居を構えると、そこで兄ジャレットの鍛冶屋で鍛冶職人になった。1880年から1881年の間にジェム・メイストーナメントという大会の優勝者になった。81年後半にはプロボクサーになっているらしく、記録によればハーバート・スレイドという選手を2RKOしたとされるが、ファイトマネーを受け取ったかは定かではない。フィッシモンズはそこで6試合（内、2試合はベアナックル）行い、5勝1敗の戦績を残したが、これらの試合で報酬を受け取ったかも記録では定かではない。公式な記録によれば1883年からフィッシモンズはオーストラリアでプロボクサーとして活動したことになっている。初戦をジム・クロウフォードという選手に3RKO勝ちで飾っている。28試合をオーストラリアで行った。1890年2月10日にオーストラリア国内ミドル級王座に挑戦し失敗した（噂では八百長試合だといわれている）。その後にエドワード・ロリンスに9RKO勝ちした。この時点でフィッシモンズは古豪ジェム・メイス（ベアナックル時代の元世界ヘビー級王者）の技術と鍛冶職人時代に培ったパワーを生かし、大振りのパンチを主体とするスタイルが主流だった当時において、近距離でジャブを主体とするという革新的なスタイルを確立していた。1890年3月1日のプロフェッサー・ウェスト戦を最後にアメリカを主戦場に移した。
同年、アメリカで4戦3勝1分けの戦績を残すと、翌1891年1月14日、ニューオーリンズでジャック・デンプシー（ヘビー級王者のジャック・デンプシーとは無関係）の持つ世界ミドル級王座に挑戦し、13RTKO勝ちを収めて新王者になった。この試合でフィッシモンズはデンプシーを13度ダウンさせ、ノックアウトした後、デンプシーを自分でコーナーまで運んだ。7月22日にジム・ホールと対戦するが、数度ダウンを奪った時点で警察が介入したため、試合が中止になった。その後、ホールと再戦するまでの2年間をノンタイトル戦やエキシビションに費やした。そして1893年3月8日にホールは再戦。当初は世界ミドル級タイトルマッチとして行なわれるはずだったが、両者共にウェイトリミットを越えていたため、ノンタイトル戦となった。この試合はフィッシモンズがホールを4RKOで下し防衛した。1894年9月26日、ダン・クリードンを相手に2度目の防衛に成功すると、ヘビー級の選手を相手に戦い始めた。