geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
1767年にアユタヤ王朝が滅んだ後、プラチュワプは置き去りにされてきたが、1845年に再建設が始まった。ラーマ2世により現在のムアンプラチュワップキーリーカン郡にムアンバーンナーンロム (เมืองบางนางรม) という町が建設された。しかし、土地があまり豊かでなかったため、ムアンクイ（เมืองกุย, 現・クイブリー郡）に移転した。その後ラーマ4世（モンクット）はタイランド湾の反対側に位置するムアンパーチャンタキーリーケート（現・カンボジア領ココン）を意識して、ムアンバーンナーンロムをムアンプラチュワップキーリーカン（プラチュワップキーリーカン県）と改称した。ラーマ4世（モンクット王）は独学で学んだ天文学によって日食の場所・時刻を発見し、1868年9月18日にここを訪れ、予測通り観測できたといわれる。しかし、観測場所に選んだサームローイヨート付近はマラリアのはびこる地帯であったため、ラーマ4世もこれに伝染し、2週間後崩御したという。1894年、ラーマ5世（チュラーロンコーン）はプラチュワップキーリーカン県をペッチャブリー県の管轄下に置いた。その後1898年ラーマ5世はクイブリー県の県庁をプラチュワップ湾に移転し、その後の1906年プラーンブリー県、カムヌートノッパクン県、プラチュワップキーリーカン県を統合し、プラーン県とし、モントン・ラーチャブリーの管轄下に置いた。1915年8月16日ラーマ6世（ワチラーウット）は地名の混乱を避けるため再び、プラチュワップにプラチュワップキーリーカン県という名前を付けた。また、旧日本軍が1941年12月8日に太平洋戦争時に上陸したのもプラチュワップである。
ラーマ5世がサームローイヨート副郡のカオ・サームローイヨート海洋国立公園、プラヤーナコーン洞窟に建てたクーハーカルハット宮殿（休息所）がデザインされている。県木・県花は Manilkara hexandra である。
石田正継の長男として誕生した。織田信長の家臣だった羽柴秀吉が中国征伐を命じられた頃（天正5年前後）に、弟の三成と共に秀吉に仕官した。天正11年（1583年）、近江国高島郡での代官に任じられた。河内国の蔵入地の代官としても名前が見える。秀吉から北近江に1万5000石の知行を与えられた。天正12年（1584年）、小牧・長久手の戦いで、近江長浜へ奉行として派遣され、鋤・鍬を尾張犬山へ輸送する町衆を監視した。天正17年（1589年）、検地奉行として美濃国の検地に携わる。文禄の役（1592年 - 1596年）では、いち早く九州に下向し、名護屋城に秀吉のための茶室を建設した。戦役中は物資を朝鮮半島に輸送する任務で活躍し、三成・大谷吉継・増田長盛ら奉行衆の報告を秀吉に取り次ぐ役目にもあたった。文禄2年（1593年）9月3日、従五位下・木工頭に叙位任官され、豊臣姓を下賜された。同年ないし文禄3年（1594年）に堺の代官（堺政所/堺奉行）に就任し、慶長4年（1599年）までその任にあった。文禄4年（1595年）、秀次事件の後、訴訟を受理する十人衆が新設されると名を連ねる。同じ頃の7月、河内郡に1万石を加増され、これにより併せて2万5,000石となった。慶長の役（1597年 - 1598年）では、秀吉の奏者として伏見城に残り、木下吉隆と共に多数の書状を残している。また大村由己、藤原惺窩、猪苗代兼如、西笑承兌などの一流の知識人と交流を持ったとされる。慶長3年（1598年）の醍醐の花見では、秀吉の側室・松丸殿に随行した。慶長4年（1599年）正月、豊臣秀頼の側近に列し、五大老五奉行の連署にて、石川頼明（掃部頭）・正澄（木工頭）・石川貞清（備前守）・片桐且元（東市正）の4人が、秀頼の奏者番とされた。慶長5年（1600年）9月の関ヶ原の戦いでは三成の西軍に与し、父の正継と共に佐和山城を守備した。愛知川に関を設けて畿内西国の領主の家康方への参戦を阻止し、諸軍勢を西軍にまわらせるなどの働きをした。しかし、関ヶ原で西軍が敗れた後、小早川秀秋らの軍に佐和山城を攻められる。正澄は大手門を守備して幾度となく敵を退けたが、最期は父や長男・朝成と共に自害した。『慶長年中卜斎記』には「石田木工（正澄）天守にて焼死」と記されている。『三玄院過去帳』には、同年12月2日には次男・主水正も殺されたとあり、あるいは自刃したとも言う。宮部継潤の子・豊景は、この佐和山城攻めに参加して正澄を討ち取ったといい、後に杵築城主となった能見松平家に仕えた。正澄の兜と伝えられる武具が代々豊後杵築宮部家に伝えられており、豊景のゆかりの品として現在も杵築城で展示されている。生前に帰依していた春屋宗園により、石田正澄と三成の位牌と供養塔が大徳寺の三玄院に建立されている。
中選挙区制時代には、全域が神奈川県第1区に属した。1994年（平成6年）の小選挙区設置後、2002年（平成14年）の区割り改正で現行の区域に改められた。同選挙区は、東京・横浜両市街へ通勤・通学する住民が多いベッドタウン地区で人口増加が著しく、無党派層も多い。港北区は日本一人口の多い政令指定都市行政区でもある。小選挙区制導入後は、中選挙区制時代からこの地域を地盤としていた自由民主党の鈴木恒夫が、民主党の首藤信彦らと競り合った。鈴木は2009年（平成21年）の第45回衆議院議員総選挙には出馬せず引退し、後継に比例南関東ブロックの前職・鈴木馨祐（同じ苗字だが恒夫との血縁関係はない）が立った。しかし、自民党への強い逆風もあり、鈴木は落選。首藤が同選挙区で2度目の当選を果たした。2012年（平成24年）の第46回衆議院議員総選挙では、民主党へ強い逆風が吹き、鈴木が票を伸ばし同選挙区で初めて当選した。首藤が前回の3分の1強の票しか獲得できず3位で落選したほか、他の候補も得票が伸びず、比例復活した候補者はいなかった。2014年（平成26年）も鈴木が当選した。2017年（平成29年）も鈴木が当選したが、立憲民主党より出馬した中谷一馬の比例復活を阻止することはできなかった。
2009年6月に提出された「美郷町学校再編計画」により、美郷町内に設置されていた3校の中学校を統合し、誕生した。2012年に開校し2019年現在開校8年目校歌は著名な詩人の谷川俊太郎氏の作詞である
心ひとつに　明日を拓く
1952年2月21日、陝西省商洛市丹鳳県棣花鎮に生まれた。1974年、彼は作品を発表し始めた。1975年、文化大革命期に、西北大学中文系に卒業。卒業後は陝西人民出版社の編輯となった。1982年、西安市文聯に転職。専業作家の仕事に戻った。1997年、長編小説『廃都』はフランスフェミナ賞外国文学賞を受賞している。2003年、西安建筑科技大学人文学院院長、文学院院長に当選。2008年、『秦腔』が第七回茅盾文学賞を受賞。2011に発表した長編小説『古炉』が施耐庵文学賞を受賞した。2012年、第二回朱自清散文賞を受賞した。2013年、フランス芸術文化勲章を受賞した。
1978年、『滿月児』、全国優秀短編小説賞。1984年、『臘月正月』、中国作協第三回全国優秀中篇小説賞。1987年、『浮躁』、米ペガサス文学賞。 1989年、『愛的蹤跡』、全国優秀散文賞。1997年、『廃都』、フランスフェミナ賞外国文学賞。2005年、『賈平凹長編散文精選』、第三回魯迅文学賞。2006年、『秦腔』、第一回紅楼夢賞。2008年、『秦腔』、第七回茅盾文学賞。2011年、『古炉』、施耐庵文学賞。2012年、第二回朱自清散文賞。2013年、フランス芸術文化勲章。
石川優子自身1979年にデビュー以降、当曲で初めてのオリコンチャート・10位（最高順位）入りを果たす。ほかTBSテレビ系列「ザ・ベストテン」、日本テレビ系列「ザ・トップテン」にもランクイン時には、ほぼ毎回出演し同曲を歌唱披露していた。その後は3年程ヒット曲に恵まれなかったが、当時CHAGE and ASKAのメンバーとして活動中だった、チャゲ（現：Chage）とコラボレーション・シングルとして、1984年4月に発売した「ふたりの愛ランド」で大ブレイクを果たし、男女のデュエット曲として「ザ・ベストテン」「ザ・トップテン」等の音楽番組へ多数出演した。なお同曲も「シンデレラ サマー」と同じく、「JAL'84・沖縄キャンペーンソング」に採用されている。
S-8ロケット弾（S-8ロケットだん）は、ソビエト連邦によって開発された航空機搭載型の対地攻撃用ロケット弾である。現在はロシア空軍やその他の輸出先の多くの国々で使用されている。
S-8ロケット弾は、攻撃機やヘリコプターが使用する直径80mmのロケット弾として、1970年代から開発が開始された。このシステムが実戦配備されたのは1984年のことであり、HEATや破片効果榴弾、煙幕弾、焼夷弾など数種類の弾頭が生産された。前任のS-5ロケット弾（直径55mm）よりも弾頭容積が拡大したため、滑走路破壊用のS-8BMやサーモバリック弾頭のS-8DMなど、さらに多彩なタイプが生産されている。弾頭によって差異はあるが、どのロケットも概ね全長1.5-1.7m、重量は11.3-15.2kgほどである。射程は2-4km。
高畠藩初代藩主・織田信浮の九男として誕生。母は小笠原長恭の娘・光子。幼名は百太郎。なお『寛政重修諸家譜』では信浮の三男としており、早世した兄を省略するなど、故意に操作を行っている。文化7年（1810年）11月1日、11代将軍・徳川家斉に御目見をする。文政元年（1818年）12月27日、父の死去により家督を継ぐ。文政3年（1806年）12月16日、従五位下越前守に叙任する。文政11年（1828年）5月24日、幕府から出羽村山郡天童村に陣屋を移転する許可を得る。文政9年（1826年）に高畠陣屋が2度目の焼失に見舞われたこと、また寛政12年（1800年）に陸奥国信夫郡の藩領が出羽村山郡の幕領と交換されて、藩領の大部分が村山郡に存在することになったためである。陣屋の移転に伴い、町の整備などに尽力した。天保7年（1836年）8月4日、死去。享年44。跡を長男・信学が継いだ。
1989年（平成元年）に、特殊法人国際協力事業団が行う青年海外協力隊の隊員として、ホンジュラスへ派遣された石橋慶子が、日本へ帰国後『新潮45』1994年（平成6年）6月号の誌上に『あえて書く青年海外協力隊堕落論』を発表したことに端を発する。続けて別の著者により『AERA』1994年（平成6年）8月15日22日合併号および『諸君!』1994年（平成6年）9月号にも、同様に協力隊事業および隊員の資質に関する批判記事が掲載された。これらの批判記事に対して、国際協力事業団（通称JICA、現在の国際協力機構）が機関誌『クロスロード』に協力隊事務局長へのインタビュー形式で反論記事を掲載した。組織の名称や人物の肩書などは、特に注意書きがない限り、当時のものとする。また、国際協力事業団についてはJICAと記述する。
1965年（昭和40年）、ラオスへの派遣から始まった青年海外協力隊事業は、年々その規模を拡大していった。1991年（平成3年）にソ連崩壊が起こると、1992年（平成4年）にはハンガリーに2名の協力隊員が東欧へ初めて派遣された。その後、ポーランド、ブルガリア、ルーマニアの東欧諸国、旧ソ連に属していたキルギス、ウズベキスタンにも隊員が派遣されるようになった。またアジアでも1992年（平成4年）からモンゴルへの派遣と、カンボジアへの派遣再開が行われた。1994年度（平成6年度）の青年海外協力隊事業の予算は約150億円。隊員の数の増加に対応するため、1995年（平成7年）には福島県二本松市に新たな訓練所が開所が予定されていた。
1994年（平成6年）当時、青年海外協力隊の人気は高かった。1991年度（平成3年度）に、派遣定員が1,000人を越え、予算も増額されつづけた。協力隊への応募者は1993年（平成5年）の秋募集では5,000名を越え、さらに1994年（平成6年）の春募集では6,000名を越え、1991年（平成3年）と比較して3年間で倍増であった。協力隊人気の背景として、自己資金の持ち出し無く2年間にわたり外国に行け、海外での生活を体験できることがあった。AERA誌に協力隊の記事を寄稿した伊藤は、1992年（平成4年）に始まる自衛隊のカンボジアへのPKO派遣（自衛隊カンボジア派遣）に始まる国際貢献ブームがあり、協力隊参加や協力隊事業に大義名分が立つと指摘した。さらにこのころの就職氷河期の影響もあり、応募者のうち、学生が4分の1を占めた。
協力隊事務局がまとめた資料によると、協力隊応募説明会の参加者のアンケートにて応募動機（複数回答可）として挙げた1位は「（自分の）可能性を試してみたい。生き方を模索したい」であり、63.8%に及び、例年ダントツであった。2位は「海外、異文化を体験したい」であった。対して協力隊本来の目的である「国際貢献、国際協力をしたい」は例年両者より下位であった。
協力隊応募者は、当時、一次試験（筆記）、二次試験（志望動機等の面接、職種についての技術面接、聴診や問診等の健康診断）を経て合否が決められていた。合格者は隊員候補として長野県駒ケ根市にある隊員訓練所に合宿して語学訓練等の「派遣前訓練」を受けた。訓練修了後、配属先の国へ赴任。現地での語学訓練後に、活動が開始する流れになっていた。赴任した国にはJICA現地事務所が設置されており、所長や協力隊員をサポートするための調整員が日本から派遣されていた。石橋によると当時、ホンジュラスのJICA現地事務所は、日本人は所長と調整員の3人が、約100人の協力隊員のサポートを行う状況であった。
JICAは「この事業が、日本国民の支援を受けて実施していることを考えれば、その内容いかんによっては国民の信用を失墜させ、国民の支援を裏切ることになりかねない」ということを根拠とし、現役の隊員が雑誌や新聞等に寄稿することについて、「（マスコミに対して）意見発表の際には事前に協力隊事務局長の承認が必要である」と規定していた。
大学卒業後、情報処理関連の企業で働いていた石橋慶子は、1988年（昭和63年）3月、青年海外協力隊に合格。職種は「システムエンジニア」。同年10月に長野県駒ヶ根市の駒ケ根訓練所にて派遣前訓練を受け、翌1989年（平成元年）1月からホンジュラスに派遣された。1989年（平成元年）9月16日朝日新聞朝刊の読者からの投稿を掲載する「声」の欄に、石橋の投稿が掲載された。以下、抜粋引用。（前略）日本人と文化や習慣、国民性の違う現地の人との人間関係の難しさもさることながら、意外と悩まされるのが、実はこうした日本人との関係なのです。日本国内でのように、多くの日本人の中から、気の合った友人を選べるわけではありません。日ごろの交際範囲は、ほんのひと握りの日本人に限られてしまいます。日本にいる人から見ると、外国という広い世界に出て行ったように見えても、実は、日本人との関係という点では、非常に狭い世界に住まざるをえないのが実情です。そして、裏切られてしまった時、現地の人相手なら、文化の違いとしてあきらめがついても、日本人相手だと余計悲しい思いをしてしまうのです。これは、海外在住の見落とせない問題点ではないでしょうか。外国は、必ずしも、はたから見るほどの自由を約束してはくれないのです。 — 「意外と難しい同胞との交際」 朝日新聞、1989年（平成元年）9月16日付朝刊5面『声』これについて石橋は「協力隊員のことを悪く書く気持ちなど少しもなかった」としたが、同じホンジュラスに派遣されていた他の協力隊員の強い批判を浴びたと記している。また事前にJICA事務所の許可を得た投稿でなかったことから調整員からも咎められたとしている。この一件を契機とし、石橋は任期を短縮して帰国することを選択し、活動期間1年3ヶ月の任期途中で日本に帰国した。帰国の3年後、石橋慶子は『新潮45』1994年（平成6年）6月号の誌上に「あえて書く 青年海外協力隊堕落論」を発表した。この記事は石橋自身の協力隊での体験を元に、協力隊員の資質、JICAの体質など協力隊の実態を暴露したとする過激な内容であった（詳しくは後述）。石橋に触発されるように、『AERA』1994年（平成6年）8月15日・22日合併号に「青年海外協力隊異聞〜華やかさの影に情報過疎の悲哀」と題する記事が掲載された。内容はJICAの協力隊に対する精神主義（要請と現実が大きく異なっていたとしても、自分でなんとかしろという考え方）と管理主義（とにかく問題を起こさないという方針、現地での行動の制限など）などを指摘したものだった。続いて、フリーライターのオバタカズユキが『諸君!』1994年（平成6年）9月号に「青年海外協力隊症候群」を寄稿した。この記事でオバタは協力隊に参加したK子（仮名）とのやりとりを中心に協力隊OBや協力隊の募集説明会を取材し、青年海外協力隊に参加する人間の資質について批判的な意見を示した。また1994年（平成6年）7月3日の朝日新聞朝刊の読者投稿欄である「声」に「あまりに粗雑、協力隊試験」という投書が掲載された。協力隊の試験のあり方に疑問を呈する内容だった。1998年（平成10年）、石橋は『あえて書く青年海外協力隊堕落論』を大幅に加筆し、同期の協力隊員やJICA職員を仮名で表記した『青年海外協力隊の虚像―天下りの温床』を出版した。
JICAは主に協力隊隊員および協力隊事業に関心をよせる人たちを対象とした協力隊機関誌『クロスロード』を毎月発行していた。相次いだ協力隊批判の雑誌記事に対して、クロスロード編集部から高橋昭協力隊事務局長へのインタビューの形式で、協力隊機関誌『クロスロード』の1994年（平成6年）10月号に『相次ぐマスコミの協力隊批判にお答えします』という反論記事を掲載した。協力隊の参加経験者で、神戸大学の大学院生であった青山直明は、「青年海外協力隊に見る中の論理と外の論理」というタイトルで、1997年（平成9年）、第三回読売論壇新人賞に論文を投稿した。青山は石橋の言説は筆者の感情的なものであるとした。その一方で、JICAに対しても消極的な情報公開の姿勢や、既得権益の保護拡大のために協力隊を派遣していると受け取られかねない運営があり、改革が必要だと主張した。また1997年（平成9年）に『青年海外協力隊の虚像―天下りの温床』が出版された際には、ジャーナリスト吉岡逸夫が、『青年海外協力隊の正体』を出版した。吉岡も青年海外協力隊の経験者である。
石橋慶子は、職場で使用できるコンピュータがないことを現地の調整員に相談したところ、「紙芝居のように画用紙に書いたコンピュータ画面を見せればいい」「みんな機材はないんだから、あるもので工夫するのが協力隊員だ」と言われたとしている。石橋は任期短縮して帰国後、同じ職場の前任の隊員と会って話す機会があった。その隊員は「大学には仕事が無いため、JICAの事務所には後任の隊員は必要ないと報告した」と述べ、石橋は唖然としたとしている。AERA誌の記事で、インドネシアに派遣された女性隊員の回想として「要請内容が『障害者センターでの手工芸の授業を指導し、障害者の自立を手伝う』であったが、現地に行ってみたら授業も生徒も存在しなかった。JICA現地事務所の調整員に相談すると『仕事は自分で見つけるものだ』と平然と言い返された」という状況であったとしている。現地の要請と派遣された時に遭遇する事情が異なる原因として、AERA誌の伊藤は「最初の要請があがり、現地のJICA事務所が判断した後で日本と相手国の政府を通じて協力隊事務局が動くため時間がかかる。その間に現地で人事異動でもあれば、隊員が派遣された時、事情のわかる人間が誰もいないというケースは良くある」としている。
石橋は、派遣前訓練で協力隊員がJICAの管理主義に隷属していく様子を「訓練所の職員には、隊員候補生のミスを待ち構えているようなところがある。（中略）。任国に派遣されるためには訓練を修了し、隊員候補生から隊員にならなければならない。そのためには訓練所の職員には絶対服従するしかない。職員は候補生を派遣停止にできる」と記述した。石橋によると、訓練所を辞めさせられた隊員の一人は「所長から徹底的にひどいことを言われたうえ、訓練所経費の一部まで返金させられた」という。AERA誌で青年海外協力隊の管理主義と精神主義を指摘した伊藤雄一郎は、派遣前の訓練所の様子を、元協力隊員の声として「食事のときは5分前に集合。一人でも遅れるとそろうまで全員おあずけ。常に号令をかける。酒は飲んではならない。二人一部屋」「軍隊かと思いました。何から何まで規則ずくめ。三十歳前後の大人を相手に。とことん管理して仲間意識、協力隊イズムを叩き込まれる」と紹介した。AERA誌では、青年海外協力隊とアメリカ平和部隊との違いについても指摘された。当時、協力隊は派遣前に国内で2ヶ月半の訓練期間があったが、アメリカ平和部隊は選考後すぐに現地に派遣され、現地で3ヶ月のトレーニングが課されていた。「平和部隊の隊員は派遣されても、違うと感じるとさっさと帰国してしまう。一方、協力隊は派遣されたら最後、何があっても2年間務めを果たせ、できなければ恥だという無言の圧力がある」という協力隊員の言葉を紹介した。
石橋は、派遣前訓練時、「協力隊賛美の本や映画ばかりを見せられ、訓練所で協力隊を批判するようなレポートは書けなかった」とした。また任期短縮して帰国することになった際、現地事務所の所長は「日本で任期短縮の理由を聞かれても、ここの事務所が何も面倒みなかったということだけは言わないでもらいたい」と釘を差したと述べている。協力隊OBから協力隊事業への批判が少ない理由として石橋は、「調整員やシニア隊員、専門家、国内協力隊員など、今後も国際協力がらみでやっていける道がある。そうしたおいしい話をもってきてくれるのは協力隊事務局である。どうして本当のことを言って事務局の反感をかう必要があるだろうか」としている。
石橋は、JICAの運営体制を糾弾する一方で、協力隊に参加する人間の資質についても疑問を呈している。以下に象徴的な記述を引用する。ここでの現実は私が夢みた協力隊とは違っていた。確かに真面目な人もいたけれど、隊員の多くは「とんでもない人」だった。 — あえて書く青年海外協力隊堕落論『新潮45』1994年（平成6年）6月号、63ページまた、フリーライターのオバタカズユキは『諸君!』1994年（平成6年）9月号の『青年海外協力隊症候群』で協力隊に参加する人間の資質を厳しく指摘した。
当時のホンジュラスに派遣された隊員には、現地生活費として365米ドル（当時の為替レートで約5万円）、他に住宅手当として約7,600円が支給されていた。また日本出発時に支給された支度金や餞別もあり、現地の生活レベルと比較すれば十分な額であった。当時、無職で協力隊に参加した場合は赴任1ヶ月につき9万円が国内積立金として支給されていた。職場に在籍したまま協力隊に参加していた場合、教員や公務員は給料の100%、企業で有給の休職制度がある場合は、50%から100%が支払われ、退職金や年金の積立も継続されると指摘した。さらに石橋は「教員や公務員は協力隊参加中であっても昇給があった」とした。現職参加の隊員は「現職参加の人には、協力隊はボランティアではなく蓄財の場になっている。ここでの生活費は別に支給されるから、日本の口座にまるまる給料が残る。これだけ仕事の楽な国で、したい放題していて」と石橋に語ったと記述している。「あれほどいい生活は日本では二度とできない。新卒の若者がいきなりあんな生活を経験したら、日本でまともに働く気なんてなくなるだろう」という隊員OBの声も紹介している。また、「隊員の中には、航空券を購入したとき実際の2倍の金額を記入した偽の領収書を書いてもらい、差額を着服する者もいた」「またボランティア現地に来ていることを理由に、その恩を着せてタクシー代を値切る隊員もいた」と記述している。
石橋自身も現地での仕事がほとんど無く、悩んだという。報告書には仕事をしているかのように書いた。しかし仕事はない隊員は他にも存在し、首都の隊員宿舎は、そのような隊員たちのたまり場になっていた。中には1ヶ月いる隊員もいた。仕事をせず、隊員宿舎で寝てばかりいる隊員は「寝たきり隊員」とホンジュラスでは呼ばれていた。それでも「寝たきり隊員は、夜起きだしてカジノや売春宿に出かけていった」としている。公務員試験の試験勉強のために協力隊に参加した隊員もいた。この隊員は「ここは暇だから、勉強できる」と述べたという。
石橋らの協力隊員は、ホンジュラスに入る前に、メキシコで6週間、ホームステイをしながら、スペイン語の語学研修を受けた。その時点で、男性隊員の中には、売春婦を買ったり、語学学校をさぼって女性とドライブに出かけるものがいたとしている。ホンジュラスのある男性隊員は「現地の女性と飲みに行ってホテル代を払い、お小遣いをあげても8,000円足らず。女の子はそれで喜んでいるし、他の隊員も紹介してくれと言われる。だから、女性を買っているという意識はない。隊員は、お抱えの愛人を一人か二人は持っている。使うホテルは大抵同じだから、隊員同士がよくあっちゃうんだよね」と述べていたと記述している。「日本的な顔立ちだった生徒がいたので、父親の名前を聞いたら、日本人の名前だった。調べたら何年か前のホンジュラスの隊員だった」という話があったが、別の隊員は「その隊員がやったのかもしれないし、隊員の名前を使って調整員がやったのかもしれない。実際、売春宿では他人の名前を使ったりする」と述べたと記している。結果、性病をうつされる隊員もいたが、そのような場合であっても隊員の医療費は全額JICAから支給された。一方、女性隊員の男女関係のうわさ話も多く、ある女性隊員には「仕事が忙しいというのはカモフラージュで、本当は別の国に男がいて、内緒でその国に行っている」という噂があった。また女性隊員の妊娠は、帰国理由の上位に入ると協力隊の顧問医は述べていた。ホンジュラスのJICA現地事務所は女性隊員に向けて、妊娠に注意するように注意喚起をしていた。
仕事場である大学は年末年始やカーニバル前後に長期の休みがあり、またストライキが発生すると1週間休みになることも珍しくなかった。そのようなときは、他の町の隊員を訪ねたり、学生の実家に招待を受けたり、カリブ海のサンゴ礁の島へ行ったりしていたという。これは石橋だけでなく、「多くの協力隊の隊員は仕事が無く暇を持て余している」とした。そして「自ら『青年海外旅行隊』と開き直って、遊び回ってばかりいた隊員もいた」と証言する。協力隊の隊員には、2年間のうち派遣先の近隣国を3週間旅行できる制度があった。しかし、多くの隊員が規則を破り、3週間以上の国外旅行にでかけていた。ホンジュラスのJICA現地事務所はパスポートのチェックを実施すると隊員に通告した。すると、JICA現地事務所に内密でエクアドルに入国していた女性隊員は発覚を恐れて、自身のパスポートを捨て、紛失したと報告した例があった。この規則破りが発覚した隊員の行為について現地事務所の所長は「わからないようにやってくれればいいのに」と言っていたとした。
『諸君!』の記事によると、筆者であるオバタがインタビューした元協力隊員は帰国後2年間で3回の転職をしていた。理由は「上司とうまくいかなかった」というもので、「自分はまだ食えるからまし。同期は勤務先で喧嘩をしてから行方不明のまま」と述べた。また現職参加で会社や組織に属したまま協力隊に参加しても、現地と日本のギャップに苦しみ帰国後早々に退職してしまう人もいるとした。石橋もまた「現職参加した隊員は、復職せずそのまま辞めるか、復職したとしてもまもなくして辞める人がかなりいる」と記述している。協力隊を終え、帰国後に就職する気が起きず、開発援助関係のアルバイトを転々としながら暮らしているような種類の人間を「ODA渡り鳥」という隠語で呼ばれていた。オバタは「特に専門性の低い人たちが、帰国後にまっとうな生活送っている比率が低いと感じた」と記述している。石橋は「二度以上隊員になるなんて、よっぽど変な奴らだからな」と駒ケ根訓練所所長から直接言われたという隊員の声を紹介している。さらに石橋、隊員OBの声として以下のような話を紹介している。協力隊で、日本で生きられない日本人が拡大再生産されているのではないか。 — あえて書く青年海外協力隊堕落論『新潮45』1994年（平成6年）6月号、64ページ
『諸君!』で協力隊批判記事を書いたオバタカズユキは、元協力隊の隊員へのインタビューや隊員募集のための説明会を通じて、協力隊に「大衆化（量の拡大と質の低下）」が進んでいるとした。オバタは協力隊の説明会をつぶさに観察し、「ボディコンに身を包んだ派手目の女性、明らかにリクルートスーツといえる背広姿、体育会系、内気で感受性のつよそうな若者、ちょっと危なそうな目をしたオタク風」と一括りにできない多種多様な人たち、つまり「普通の若者」が説明会に参加していたとする。オバタはこの「普通の若者」の協力隊参加が増えていることを「協力隊の大衆化」と呼んだ。そして、協力隊の大衆化を後押ししているのは、JICAによる「協力隊の宣伝」と「自分探し(後述)」だとする。AERA誌によれば「（社会人から協力隊に参加する人たちは）今の仕事に悩んだり、自分の人生はこのままでいいのかと迷った時に、現実逃避、あるいは新しい可能性を発見する手段として協力隊を思い浮かべる」と主張した。
石橋が赴任した当時、ホンジュラスには約100名の協力隊員がいた。首都テグシガルパは隊員が多く、隊員同士が固まって住んでいる「日本人アパート」と呼ばれる場所もあった。任期中には、隊員総会、歓迎会、送別会、各地の支部会、その他の同期隊員の集まりがあり、「否応なしに日本人社会の中に組み込まれることを強要される」とした。「隊員が人とはちょっと異なることをすると、すぐに噂となって協力隊ムラの中に広まる」と述べている。背景として、協力隊の隊員は仕事が無く、暇を持て余しており、他の隊員の活動や行動を気にしてしまう傾向にあるとした。石橋は、朝日新聞に投書したことで同期の隊員から強く非難を浴びたと回顧している。そのことについて石橋は以下のように総括している。日本人社会のことを書いたこと自体、その社会からの逸脱を意味する。それに対して、私は日本人の村社会の制裁を受けたのだ。 — あえて書く青年海外協力隊堕落論『新潮45』1994年（平成6年）6月号、64ページそして、協力隊員とJICA職員が作り上げた村社会が批判を封じ、国際協力の利権が官僚たちの天下り先となり、元協力隊員やJICA職員たちもそれに群がる構図ができているとした。石橋はこの状況を以下のように表現した。国内ですでに築かれた青年海外協力隊のイメージ、それを鼓舞する報道と宣伝、本当のことを言わない隊員たち、ODAの甘い汁に擦り寄って来る隊員OB。現実との間に大いなるギャップがありながらも、協力隊の美談はこうして内と外から守られるわけである。 — あえて書く青年海外協力隊堕落論『新潮45』1994年（平成6年）6月号、64ページ
オバタカズユキが『諸君!』に寄せた記事で、協力隊が「自分探し」の場になっていると指摘した。記事の中で示された協力隊事務局がまとめた資料によると、協力隊応募説明会の参加者のアンケートにて応募動機（複数回答可）として挙げた1位は「（自分の）可能性を試してみたい。生き方を模索したい」であり63.8%で例年ダントツであり、2位も「海外、異文化を体験したい」で「国際貢献や国際協力をしたい」という本来の目的は両者の下であった。「村落開発」「日本語教師」「青少年活動」など募集資格が低く、専門性が曖昧な職種に応募者が殺到しているとした。オバタは「（自分の）可能性を試してみたい。生き方を模索したい」も「海外、異文化を体験したい」も、要するに「自分探し」の亜種と解釈できるとした。「協力隊の説明会で説明を行っていた隊員OBの女性が『あなたは今、どこにいますか？そこにいることを実感できますか？私がこれから説明するボランティア精神とは、あなたが自分自身を主体的に生きるためのスピリッツなのです！』と叫んでいた」のを目撃し、オバタは、まるで新興宗教のようだと感じたと述べている。オバタは協力隊員が繰り返して使う「自分」や「主体的」という言葉に着目し、「『協力隊に参加すること』がイコール『人間性を高めること』というならあまりにも短絡的」「（協力隊志望者たちの）『自分たちはいいことをしている』と本気で思って疑わない危うさがある」ことを指摘した。
石橋の受け入れ先は、ホンジュラス国立自治大学で、コンピュータの使用方法を教える要請であった。しかし、コンピュータはほとんど壊れており、「ここには仕事はないよ。コンピュータがないんだからね」とカウンターパートに告げられた。さらに、カウンターパートは「コンピュータが欲しかった。技術者はいらない」、「大学の温室も冷蔵庫も、みんな日本から来たボランティアが買ってくれた。あなたは一体何を買ってくれるの？」と機材の購入を要求したという。石橋は「コンピュータがない途上国がシステムエンジニアを要請するのは、機械がほしいからです。隊員は機械なしでは何もできないから、隊員支援経費でコンピュータを買ってくれる。これが現地の『援助なれ』」、「現地にとって、隊員というのは『鴨がネギをしょってやってくる』ようなものだ」という話を耳にしたと記述している。
クロスロード編集部から高橋昭協力隊事務局長へのインタビューの形式で、協力隊機関誌『クロスロード』の1994年（平成6年）10月号に「相次ぐマスコミの協力隊批判にお答えします」という反論記事を掲載した。
『諸君!』1994年（平成6年）9月号でオバタカズユキが指摘した「大衆化する協力隊」について、「質を無視してただ量を追っていくのが『大衆化』というならそれは当たりません（高橋事務局長）」とした。その上で「自分探しという応募動機がそんなに悪いことか、今一つ私にはわかりかねる（高橋事務局長）」と開き直った。一方で、高橋事務局長は、「なぜ協力隊に参加したいのかを必ず聞きますが、あっけらかんと『自分のため』と答える人が多い」とした。また「協力隊が税金を使って派遣されているという基本的なことも知らないで応募する人もいて、対応に苦慮している」とも述べ、応募者の質に疑念があることを認めた。それを受けて、クロスロード編集部が「協力隊は普通の日本人が参加するのですから、現在の教育状況や若者の状況をそのまま抱え込まざるを得ない」とし、それに呼応して高橋事務局長は「日本では第一次産業が衰退して、開発途上国が切実に求めている職種の隊員の確保が難しくなっているのも事実です。昔なら簡易な工具でも何でも直してしまう隊員がたくさんいましたが、今そんな人材はほとんどいません」とし、「これを協力隊が責を追うのはつらいものがあります」と、隊員の資質が低い原因については日本の社会の問題であるとした。
JICAの管理主義と精神主義を指摘したAERA誌の記事に対して、高橋事務局長は「『協力隊＝軍隊＝管理主義・精神主義』といった先入観に基づいて、それをサポートするような部分だけを集めて記事にしている」とし、読者のミスリードを狙っていると反論した。高橋事務局長はまた、「管理主義の行き過ぎは問題だが、日本では致命的とならない事故でも活動中に落命する隊員がいる。あってはならないことだが、それに対応するために、訓練の課程で結果的に管理的にならざるをえない」と弁明した。またAERA誌の記事で、ラオスの大規模農場に派遣された隊員についてのJICAの管理主義の例として単車の許可の話を紹介している。この記事によると「現地の人々が車を使っているのに、自分は自転車で移動していた。たまりかねてオートバイの購入を希望したが、配車されたのは帰国4ヶ月前だった。しかも、夜6時以降の使用禁止、首都のビエンチャンに行くのに使うことは禁止」としていたとした。この指摘について、高橋事務局長は、現地に赴任中の隊員の死亡の原因で1位は「交通事故」であり、そのため単車の厳しい貸与基準や行動範囲の制限は致し方ないとした。
クロスロード編集部は、相次いで雑誌に批判記事が掲載されていることについて「『クロスロード』も含め、意見発表の場があるにもかかわらず、それが機能していなかったと反省している」とした。また高橋事務局長は「隊員からでも留守家族からでも、どんな意見でも大歓迎」とし、「帰国時の話の中に、（協力隊）事業を改善する『鍵』があると考える」と述べた。
石橋の『青年海外協力隊の虚像』が出版された後、元青年海外協力隊員である吉岡逸夫が、『青年海外協力隊の正体』を出版した。内容は、「ボリビアの協力隊員の活動」、「パラグアイの日系移民」、「協力隊として派遣されたエチオピアでの活動から帰国後までの自分の行動と心情」から協力隊とボランティア精神について語ったものである。この書の「プロローグ」で石橋慶子が寄稿した『新潮45』1994年（平成6年）6月号の誌上に『あえて書く青年海外協力隊堕落論』を4ページ分にわたり引用。一方で、作文コンクールに応募された千葉県木更津市の中学三年生の書いた作文「テレビ番組で見たルワンダで活動する看護師の協力隊の姿に感激し、将来、看護師になり協力隊に参加することを夢見て勉強をしている」という内容を紹介し、石橋の記事と対比させた。また「あとがき」の項で吉岡逸夫は、石橋慶子の著書を読んだこと、また石橋へのインタビューを手紙で申し込んだことを明らかにした。石橋からは以下の内容の返信を受け取ったことを記している。お手紙いただいてから、気にしておりました。でも、あえてご連絡はさしあげませんでした。百の言葉を語るよりも一冊の書物の方がいい（話し言葉よりも書き言葉）と思ったからです。私が話すべきこと、話せることは、すべて書いてあると思います。 — 青年海外協力隊の正体また吉岡は、『あとがき』で、この著書の『まえがき』で示した中学生の作文と石橋の厳しい批判の対比について「二つの文章の根っこには、同じ精神が宿っているのではないか」とし、その上で石橋慶子の論旨に対して「内容についてはとやかく言うことはない」と反論を放棄。その上で、石橋慶子について「石橋さんは、（中略）協力隊に対する美しいイメージを描いていたに違いない。それが現実を前に失望し、落胆し、恨みに似た感情さえ抱くようになったのではないか。その意味では、石橋さんは、（中略）純粋な気持ちの持ち主ではなかったか。純粋であるが故に、その反動も激しい。そんな気がしてならない」と評した。ただし、吉岡が自ら『あとがき』で書いているように「最後に、この作品を書くにあたって大きな問題点があった。それは、私が、青年海外協力隊機関誌『クロスロード』の編集評議委員であるという立場をどうするかという問題だ」「（批判されることを承知の上で）あえて私は、その身分を持ったまま出版することにした。（そして著書の中に、）私自身を登場させた」と述べている。吉岡自身が、青年海外協力隊の経験者である。そして協力隊の活動後しばらくしてから、協力隊の就職支援窓口の斡旋により中日新聞に就職した経歴を持つ。また、この本の出版時には青年海外協力隊機関誌『クロスロード』の編集評議委員であり、その後青年海外協力協会の理事も務めている。さらに、この後に発生する在ペルー日本大使公邸占拠事件の時のペルー大使であった青木盛久が後書きを寄せている。青木盛久は1990年（平成2年）から1993年（平成5年）まで青年海外協力隊事務局長を務め、外務省退官後、JICAの理事を務めた経歴も持つ。その中で青木は、吉岡逸夫のジャーナリストとしての過去の著書を無批判に賞賛し、協力隊事業は日本の国際協力の中で最も素晴らしい事業だと述べている。
協力隊経験者で神戸大学大学院生であった青山直明は、「青年海外協力隊に見る中の論理と外の論理」というタイトルで、1997年（平成9年）に読売新聞が開催した第三回読売論壇新人賞に論文を投稿した。青山の論文は佳作に入賞した。この中で青山は、石橋が『新潮45』に寄稿した記事などについて「建設的な提言など皆無の、全くの感情的な批判」と評した。その上で、協力隊に対する報道が、「『現地住民と一体になって汗と泥にまみれて働く清きボランティア』という礼賛か、『仕事もなく毎日無為に過ごして二年間の休暇を満喫する優雅な若者』という告発のどちらか」に二極化しているとした。一方で、「外務省にとって協力隊事業が格好の宣伝となっている」と指摘した。青山はこの論文の中で、「協力隊の目的の明確化」「精神主義からの決別」「外部への情報発信」「失敗の分析」と、4つの項目を『青年海外協力隊の改革すべき点である』と主張した。
青山は、「協力隊の目的の中に、『技術協力』と『国際交流』の2つが区別が曖昧なまま含まれていることが根本的な問題」だとした。JICAの業務範囲を定めた「国際協力事業団法」第21条で、青年海外協力隊事業は「開発途上地域の住民と一体となつて当該地域の経済及び社会の発展に協力することを目的とする」とされていた。しかし、国際協力事業団法での目的を逸した協力隊員の派遣があると、青山は指摘した。例えば東欧諸国への隊員派遣について、JICAが発行していた協力隊員募集パンフレットには、「東欧における協力隊活動はいわゆる『開発途上国での活動』とは違ったものですが、隊員に求められるものが『価値観の異なる異国において、その国のために自分の持つ技術や経験を活かしたい』という気持ちであることには変わりありません」と記されていたと指摘。これは国際協力事業団法第21条の2で定めた青年海外協力隊の目的と矛盾しているとした。青山は、「開発途上地域の住民と一体となつて」という部分は手段にすぎず、「当該地域の経済及び社会の発展に協力すること」こそが本来の協力隊の目的であるとした。その上で、本来の目的に立ち返り、協力隊は草の根レベルでの技術移転に特化。高度な技術移転は専門家に移行させ、場合によって協力隊の「名誉ある撤退」を選択すべきであると主張した。具体的には、東欧諸国や自身の活動先であったマレーシアやメキシコなどから撤退すべきだとした。
青山は協力隊の精神主義について「しばしば『金や物がなくてもそこを自分の工夫でのりきるのが協力隊だ』といわれるが、単なる根性や精神論だけでは乗り越えられないケースがあることを協力隊事務局は認めるべきだ」と主張した。「要請内容によっては高い技術レベルが求められるが、それに対して明らかに技術力が不足している隊員が派遣されて活動がうまく行かない場合でも、本人の努力、根性が足りないと批判されるケースもある」とした。「この発想は、『弾薬や食料の補給がなくてもそこを大和魂でのりきるのが日本軍人だ』という旧日本陸軍と同じである。上層部の戦略欠如を前線の戦術で補完しようとしているところまで符合している」と指摘した。これを改善するために、青山は、日本からの情報提供、資材供与、アドバイザーの派遣といったバックアップ体制の強化が必要であるとした。
青山は協力隊事務局が批判記事の反論の場として、JICAムラの中の『クロスロード』誌上で反論を行ったことに疑問を呈した。青山は反論を内輪の場で留めるのではなく、「広く新聞なり雑誌なりで堂々と反論すべき」とした。また青山は自由に意見表明できるはずである隊員OBも、問題提起など活発に情報発信すべきだとした。協力隊のOBによる問題提起が低調である原因として「既に帰国した隊員にとっては、隊員時代のことは全てが美しい思い出であり、たとえ隊員時代にどのような矛盾に直面したとしても、今さら問題提起する気にならない」と推論した。
青山は、日本の政府開発援助の広報は、援助の成功例を取り上げ、援助の重要性を強調する性格のものが多く、失敗事例も含めた情報公開というより、成功例だけを集めた宣伝に近いとした。青山自身の協力隊での経験でも、数多くの失敗があったことを告白し、「後輩隊員が同じ失敗を繰り返すことは看過できない」と記し、そのための方策が必要であると主張した。具体的な提案として青山は、失敗を教訓として協力隊の組織の中に定着させるために、協力隊の評価においても、「失敗の分析」を実施し教訓としてフィードバックする体制を作るべきだと主張した。その際、協力隊の成功や失敗の原因が隊員の個人の能力や資質に向かいがちであるため、特に失敗の分析については、隊員個人の責任追及だけに陥ることを避ける方策をとるべきであるともした。
舘 残翁（たち　ざんおう、1867年（慶応3年）7月21日 - 1947年（昭和22年）9月12日）は、日本の歴史学者。旧加賀藩石川郡野々市村(現石川県野々市市本町)の商家の長男として生まれた。家業は破綻するが、窮状にありながら冨樫氏と、冨樫氏が開山して庇護した大乗寺の研究に生涯を捧げた。大乗寺に保管されていた遺稿が、関係者によって「加賀大乗寺史」、「冨樫氏と加賀一向一揆史料」として出版されている。
舘家は、現在の野々市市本町を南北に走る石川県道179号野々市鶴来線(旧白山大道(はくさんおおみち)：大野街道とも呼ばれ、現野々市市を経て、現白山市白山町と現金沢市金石を結んだ道)と、東西に走る旧北陸道とが交わる交差点（現本町交差点）の横(現野々市市本町3丁目)にあった。野々市村では人の往来も物流も最も盛んな位置にあって、江戸時代から続く味噌醤油を商う商家であり、明治期には造り酒屋を営むほど勢いがあり、300石余の田地を持つ有力地主でもあった。舘残翁は先代八平の長男として生まれ、下に弟一人、妹二人がいた。本名は八平、幼名は幸太郎といい、母は野々市村の水毛生伊余門（伊右衛門）の長女恵津であった。水毛生家は、先祖が冨樫氏の家臣で、慶長年間には加賀藩の肝煎にも任ぜられている旧家であり、代々の当主は伊余門（伊右衛門）を名乗っている。幸太郎の最終学歴は尋常高等小学校であるが、幼い頃から才知に優れて学業成績が良く、性格は温厚だったが、独学によって知識と教養を高めようとする気鋭を持ち合わせていた。人前に出て目立つことを嫌ったため、公職などには一切就こうとしなかった。明治22年(1889年)、金沢市金石の岡田太四郎の次女・冨と結婚し、一男四女が誕生している。明治23年(1890年)の野々市大火で家屋や酒蔵を焼失した後は資金繰りが難しくなり、事業も思わしくない状態が続いた。昭和5年(1930年)に発生した昭和恐慌によって、ついに倒産に至り、住宅店舗の一切を失い、金沢市胡桃町（現金沢市兼六元町）で借家住まいを始めることになる。残翁を雅号としたのはこの頃からで、あたかも過去を振り切って決絶するかのように、冨樫氏と大乗寺の研究に没頭し、新聞・雑誌への研究成果寄稿も開始するようになった。戦時下にあっても図書館通いを続け、長男の住む東京への逗留によって東京大学や尊経閣文庫の資料閲覧を行うなど、研究の手を休めることはなかった。昭和22年(1947年)に80歳の生涯を閉じ、野々市の舘家代々の墓に葬られた。大乗寺には、残翁の記念碑が建てられている。
押野荘の南部（現野々市市本町1丁目～横宮町）に、冨樫家尚が創建した密教寺へ、越前永平寺三代住職であった徹通義介が招聘されて、正応4年(1269年)に曹洞宗の禅寺として開山したのが大乗寺である。徹通義介禅師は冨樫吉信の子孫として越前足羽郡に生まれ、その遠祖が冨樫氏宗家と同様の利仁将軍であることに、家尚が縁を感じての招聘であったとされる。その後、天正4年(1576年)と天正8年(1580年)の、相次ぐ佐久間盛政の一向一揆勢攻めによって炎上消失するまでの300余年間にわたり、代々の冨樫氏の強力な庇護によって、永平寺に次ぐ曹洞宗第二の叢林として栄えた。大正3年(1914年)に行われた野々市の耕地整理事業で、開祖徹通禅師の遺骨を安置したとされる開山塔所跡（現在の野々市市横宮町）の地下から、石櫃3個が発掘された。これを聞いた残翁は、現場に駆けつけて工事担当者に交渉し、骨粉が残る小瓶一個を自宅に保管した。それらの発掘品は、現在の高安軒に安置されている。また、徹通禅師の荼毘跡が野々市市太平寺にあったとされていたが、明治期以降の開墾と耕地整理によって痕跡が消えてしまった。残翁は、太平寺町の有志と協力して発掘による探索を試み、ついに徹通和尚荼毘墓の墓牌を発見するに至った。現在、この墓碑は新装なった都市計画道路の傍らで、野々市市よって整備された新しい祠の中に安置されている。これらの史料が自分との係わりにおいて相次いで発掘されたことが契機となり、大乗寺の来歴を広く世に知らしめる作業こそが己に課せられた使命のように感じつつ、ますます研究に没頭するようになったものと思われる。「加賀大乗寺史」は、大乗寺が押野荘にあった開山から焼失までの時代、金沢市内の木ノ新保（現金沢駅辺り）と本多町（石川県立工業高等学校の辺り）にあった時代、金沢市長坂に移転して現在までに至る時代の各々を、日本史、日本禅宗史、郷土史と関連付けて、年代順にまとめたもので、700年にわたる石川県の歴史を検証できる貴重な資料となっている。
残翁は著書で、以下のように断じている。藤原忠頼が永延元年(987年)に加賀の国府（現在の小松市古府）へ司として着任してから、守護冨樫政親が高尾城に没する長享2年(1488年)までが502年間、冨樫氏最後の当主冨樫泰俊が野々市の守護館を追われて越前金津城へ逃れるまでが83年間、合わせて600年間近くに亘って冨樫の家名を保持できたのは、民心を得て仁政を布いたからに他ならない。なぜなら、同時期は藤原氏の院政に次いで、源氏を排除して北条氏が登場する鎌倉時代、後醍醐天皇が鎌倉幕府を倒して天皇親政を復活した建武の中興、その後醍醐天皇を追放した足利尊氏の謀反、後醍醐天皇が南朝を立てて対抗した南北朝時代、応仁の乱などに揺れた室町時代、織田信長が足利義昭を追放する安土時代へと目まぐるしく時代が変遷した。相次ぐ戦い、親子の相克、兄弟争いなど、瞬時も安らぐことのない動乱の時代にあって、600年もの長きに亘って家名を護持できたのは、冨樫氏の徳が深く加賀の民心に広まっていたからである。冨樫政親滅亡後も、暴威無道であった一揆勢が冨樫の治世を懐旧し、再び冨樫泰高を守護職に奉じて野々市の守護館へ迎えた。そのこと一つを見ても、冨樫氏の遺徳が民の中に深く浸透し、声望の高かったことが窺えるではないか、と。また、泰俊の最期から400年を経た今日、史実の伝承も途絶え、冨樫氏と言えば仏敵の一向一揆、安宅の勧進帳、加賀の赤飯(稲荷信仰に関係する)、民から慕われた藤原忠頼の勅許重任の4点でしか語られることがないことを嘆いている。研究範囲は石川県内に留まらず、晴貞と泰俊亡き後の、押野（後藤家）、出羽、尾張、安芸、紀伊、能登、美濃の各冨樫氏のその後についても追跡を試みている。残翁は、何度かの上京による調査によって、「看聞日記」、「満済准后日記」から新事実を発見したことを歓喜し、先達史家の誰もが触れることもなかった「常光国師語録」、「不二遺稿」、「三宝院文書」を手にしたときは、それらを捧げ頂いて暫し感涙に浸ったと書いており、研究への思い入れが尋常でなかったことを窺わせる。人前に出て目立つことを好まなかった残翁であったが、晩年は、研究成果が「石川県史第一篇改訂版」に採用され、「加賀文化」や「北国新聞」に連載されたことを、素直に喜んでいる。
残翁の業績は多くの永平寺関連史料を調べていた時に残翁の遺稿を発見した本岡三郎が発起人となって、二冊の著作が刊行されるにいたったが、いずれの書にも斯界の権威らが残翁の業績を称える書評や巻頭言を寄せている。中でも、浅香年木は、石川県立図書館に通って残翁の原稿を書写する作業を繰り返しているうちに、以下の感想を抱くようになったと書いている。金沢とその近郊が生み出した地方史研究者として著名なのは冨田景周、森田柿園、日置謙であるが、この三人に並んで看過できないのが舘残翁である。先の三人は、藩校教師や県職員などの公務を持つ旧制高校出身者などであり、いわば史学を専門職とする身分であったが、残翁は無位無冠で、終始在野にあり、藩、県、前田家などの保護を一切受けず、高等小学校卒の独学力行の人であり、しかも三人には見られないフィールド作業で史料収集を重ねた文字どおり渉猟の人であった。現下の状況は、残翁が到達した研究水準から一歩も進んでいない部分もあるが、北陸の歴史に関心を持つ者にとって十分に活用するに値する基礎的文献であると、最大の賛辞を送っている。
製作はサミュエル・ブロンストンで、当時スペイン・マドリードに本拠を置いて「キング・オブ・キングス」「エル・シド」「ローマ帝国の滅亡」など歴史劇の大作を70ミリで次々と撮影して話題となった。この後、世相を反映した社会派ドラマ等リアリズム重視や時代に逆行した白黒映画に佳作ヒット作多々があったりテレビジョンに対抗策である50年代から続いたワイドスクリーンでの大作主義が下火となり、負債をかかえて倒産した。監督は ニコラス・レイでジェームズ・ディーン主演の「理由なき反抗」の監督でもある。また大規模な戦闘場面は「ベン・ハー」で馬車馬競走を、「史上最大の作戦」で海岸の戦闘シーンを専門にメガホンを取ったアンドリュー・マートンが監督して、北京城内での壮大な戦闘シーンを撮っている。音楽はディミトリ・ティオムキンで「真昼の決闘」や「OK牧場の決闘」など話題曲を多数送り出していて、この映画では中国風の旋律を使うと同時に、最後の援軍到着時には各国の行進曲を巧みにアレンジして列国の北京入城のバックに勇壮なマーチを演奏している。また日本から大映を退社した20代の伊丹十三が当時としては珍しく米国の超大作に出演して日本軍将校柴五郎を演じている。
清王朝は1840年の阿片戦争以来国力が衰えて、欧米列強によって半植民地化され、さらに1894年の日清戦争に敗れて国内は混乱していた。1900年、国内に大規模な宗教団体である義和団が暴力による外国勢力排斥の行動を起こしていた。義和団が北京に迫ってくる前に、アメリカ海兵隊のマット・ルイス少佐(チャールトン・ヘストン)は配下の部隊を引き連れて北京に到着し、北京市内を行軍中に不穏な動きに遭遇した。ホテル到着後各国の将校と談話しながら、ロシアのナタリー・イワノフ男爵夫人(エヴァ・ガードナー)と知り合い、やがて恋仲となってイギリス大使館主催のヴィクトリア女王誕生記念の舞踏会に二人で出席した。また北京で久しぶりに友人のマーシャル大尉と再会して、彼に中国人女性との間に生まれた12歳になる娘テレサがいることを知る。一方、義和団の蜂起で清王朝内には義和団を支持する端郡王(ロバート・ヘルプマン)の主戦派と国内を早く近代化すべきとする栄禄将軍(レオ・ゲン)の和平派とが分裂していた。主戦派の端郡王は影で義和団を指揮して宣教師の殺害や白昼に公使を襲撃したりしたが、栄禄将軍はそれに反対して義和団との関係を断つことを求めていた。しかし最初は曖昧な態度であった西太后は次第に義和団を支持するようになった。やがて北京市内を散歩していたドイツ公使が襲撃され殺される。この現場を見たルイス大佐は現場近くで端郡王が公使の殺害を命じている所を目撃した。すぐに英国公使アーサー・ロバートソン卿(デヴィッド・ニーヴン)は西太后に抗議したが言葉巧みに取り上げず、事態は何も解決せず、逆にその帰途に民衆から突き上げを受けるのであった。そして1900年6月20日、義和団がついに攻撃を開始して北京の外国公使館地区に押し寄せて包囲した。この時に北京の公使館地区に住む11か国(イギリス・アメリカ・ドイツ・フランス・イタリア・ロシア・ベルギー・オランダ・スペイン・オーストリア＝ハンガリー・日本)の軍人及び家族や婦女子を守るため、11か国の軍が合同して自衛にあたり全員が籠城した。北京の外国公使館地区に籠城した11か国の居留民は約3000人で、それを守る海兵隊や水兵の部隊は合わせても約500名。それらの兵力によって女性や子供を守りながら、戦わなければならなかった。やがて清朝の正規軍が攻撃に加わるようになって激戦となり、死者が増していく中でルイスはイワノフ男爵夫人やマーシャル大尉が亡くなったことを知る。マーシャル大尉の娘テレサに父の死をつたえ、悲しみを小さな胸で堪える姿に心を痛めた。義和団の弾薬庫に夜に忍び込んで爆発させたりした。やがて天津に各国の救援軍が到着したとの報を受けて密かに北京城を抜け出して天津に向けて線路上を進んでいったが、備えられていた爆薬で死者が出て引き返した。北京に戻ると激しい戦闘の最中で、城門が激しい砲火で燃え盛り、ロケット弾が打ち込まれると火炎瓶を大鍋に詰め込んで遠くへ飛ばして自爆させたりして死闘は続いた。そして8月14日朝、城門の上でルイス少佐はロバートソン公使から労いの言葉を受けてこの日が攻撃開始から55日目にあたることを聞いた直後、義和団から総攻撃を受けて戦闘が始まった。しかし自分達に飛んでくるはずの砲弾がその日は義和団の方へ落ちていき、「あれは清の大砲か？」と戸惑っているとやがて攻撃が止んで義和団が退去した。一瞬の静寂の後に現れたのは天津から上京してきた8か国の救援軍であった。籠城していた兵士も女性たちも狂喜して抱き合い歓呼して援軍を迎えた。55日間に及んだ籠城は終わった。西太后は北京を一時退去し、清朝の行く末が短いことを感じ取っていた。ロバートソン公使は故国へ帰ることになり、ルイス少佐は部下を率いて北京を去ることになった。公使とお別れの挨拶をした後に、少佐はテレサを馬上に乗せて部隊とともに北京を去って行った。