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制御装置は1C4M制御（1台で主電動機4個を制御）のGTO素子VVVFインバータ制御が採用され、制御装置のメーカーは末尾が奇数の編成は三菱電機製、偶数の編成は日立製作所製と異なる。主電動機は三菱電機製のかご形三相誘導電動機を採用して電動車1両に4基搭載、モーター出力は140kWである。台車は近畿車輛製KD-92形（筒形ゴムブッシュ軸箱案内方式）を採用し、ホイールベース間隔は2,100mm。集電装置はTC-19形を採用し、M車とTc車コスモスクエア側の台車に設置されている。Tc車に圧縮機と補助電源装置として120kVAのサイリスタ発電装置を装備している。制動装置は回生ブレーキ連動の全電気指令電磁直通ブレーキを採用。冷房装置は両端屋根に設けたCU-78形（能力20,000kcal/h）のユニットクーラーからダクトを通してラインデリアを併用して送風している。運転台は横軸2ハンドル式デスクタイプ、連結器は大阪市交通局型の密着連結器を両Tc車とTc-M-T間およびM-M-Tc間にそれぞれ装備している。
2006年3月27日のけいはんな線の開業に合わせて、2004年に増備用として7020系が登場したことからサービスレベルを合わせるため、本系列も2004年から2006年にかけて車体更新工事が行われた。妻面の窓構造を除いた各部仕様が7020系とほぼ同一に更新された。
主要機器は更新以前の仕様をそのまま使用しているが、最高速度向上に伴う制御装置の一部部品の交換やワンマン改造も行われた。
多くのポジションをこなすことのできるユーティリティープレイヤー( ニューカッスルユナイテッドでは、中盤のサイドや守備的ミッドフィールダー、サイドバック、センターバックなど様々なポジションで出場した。)
エルコーレ・スパーダ（Ercole Spada、1938年8月26日 - ）は、イタリアのカーデザイナーである。
1960年代のカロッツェリア・ザガート（Zagato）黄金期から常に第一線で活躍したカーデザイナーで、ジョルジェット・ジウジアーロやマルチェロ・ガンディーニなどと共に現代の自動車デザインの基礎を作った一人である。
寺伝によれば空海（弘法大師）の開基で、創建当初は真言宗に属し、「少林山高福寺」と称したという。『土佐国編年紀事略』には嘉禄元年（1225年）、右近将監定光なる人物が高福寺を創建したとする。天正16年（1588年）の長浜地検帳には「慶雲寺」とあり、この頃までに慶雲寺と改称していたことが窺える。。寺に伝わる毘沙門天および両脇侍像は、毘沙門天像の足枘銘から湛慶の真作と判明し、高福寺創建の嘉禄元年（1225年）頃の作と推定されている。ただし、湛慶作の仏像が都から遠く離れた土佐に伝わった経緯は定かでない。鎌倉時代に仏師運慶と長男の湛慶が来山して「慶運寺」と改めたという伝承もある。その後、寺運が衰え、廃寺となっていたが、天正年間（1573年 - 1593年）の後期に月峰和尚が住職となり、土佐国の戦国大名長宗我部元親の後援で臨済宗の寺として復興した。慶長4年（1599年）の長宗我部元親の病没後、当寺は長宗我部家の菩提寺となり、元親の法名「雪蹊恕三大禅定門」から「雪蹊寺」と称した。江戸時代初期には「南学発祥の道場」といわれ天室僧正が朱子学南学派の祖として活躍、野中兼山などの儒学者を生み出した。明治時代になると廃仏毀釈により明治3年（1870年）廃寺となり、翌年、後方に隣接して当寺所蔵の長宗我部元親坐像を神体とした秦神社が建立された。その後、大玄和尚により復興した。なお、その間の納経は、31番竹林寺で「高福寺」の名でされていたという。
政府が運営するプレスコット・アカデミーでは、孤児の女の子たちに暗殺者になるための訓練が施されていた。ハードマン教官は彼女たちに「互いに愛着を持つな」と繰り返し言い聞かせていた。彼女たちの中で最も優秀だったのはエージェント83で、そんな彼女にエージェント84は対抗心を燃やしていた。83はアカデミーの外の世界に関心を持っており、『ビバリーヒルズ高校白書』や『ミーン・ガールズ』のようなテレビ番組や映画を通して、外界のティーン文化に関する知見を深めていた。ある日、ハードマン教官は武器商人のヴィクトリア・ノックスを逮捕する任務にエージェント83たちを派遣した。捕虜に扮した83はノックスに接近することに成功し、隙を突いて彼女を生け捕りにすることに成功した。ところが、ノックスを輸送機に連行する途中、彼女が隠し持っていたナイフを振り回し、その騒ぎの中で83は川に転落してしまった。ノックスを取り押さえることはできたが、83を発見することができなかった。教官は83を戦死扱いとした。実は、83は生きていたのである。メーガン・ウォルシュという偽名を使って、83は交換留学生のプログラムに登録することに成功した。83はホームステイ先のラーソン家で歓待を受けたが、長女のリズは彼女に対して冷淡だった。普通の高校に通える喜びで興奮していたメーガンだったが、服に関するセンスが皆無だったために、登校初日からみんなの笑いものになってしまった。しかし、ロジャーはそんな彼女に優しくしてくれた。ロジャーはメーガンに一目惚れしたようだった。しかし、一方のメーガンはキャッシュに熱を上げていた。何としてでも親しくなりたいメーガンは、学校のシステムをハッキングして、生物学の実験を一緒に受けられるようにした。当然、それを快く思わない女子生徒もいた。そんな彼女たちの口車に乗せられて、メーガンは学校のマスコット役に志願してしまった。誰もやりたがらない役どころだったため、メーガンはあっさりマスコット役に選出された。マスコット役を拉致するという恒例のイベントが発生したが、そんなイベントの存在を知らないメーガンは、誘拐しようとする人間たちを本気で組み伏せてしまった。その鮮やかな姿を映した映像はネット上で注目を集め、リズがそれに嫉妬した。ネット上の動画でメーガンが生きていることを知ったハードマン教官は、直ちに彼女の身柄を拘束した。当初、教官はメーガンが裏切ったと思い込んでいたが、普通の生活を送りたかっただけだったと知ってひとまず安堵した。メーガンがかつてのような生活に戻れないと思った教官は、彼女を連れ戻すのを諦めた。自由の身になったメーガンはリズと一緒にクラスメートのホームパーティーに参加したが、そこには思わぬ人物の姿があった。
本作はMPAAからR指定を受けたが、製作サイドの抗議によって、PG-13指定に変更されることとなった。2015年2月25日、A24とディレクTVが本作の全米配給権及び配信権を購入したと報じられた。4月30日、ダイレクTVは本作のオンデマンド配信を開始した。
2009年7月6日にミネソタ・ツインズと契約してプロ入り。2010年に傘下のルーキー級ドミニカン・サマーリーグ・ツインズでプロデビューし、18試合に出場した。7月からルーキー級ガルフ・コーストリーグ・ツインズでプレー。34試合に出場して打率.223、1本塁打、12打点、2盗塁を記録した。2011年はルーキー級ガルフ・コーストリーグでプレーし、51試合に出場して打率.250、1本塁打、16打点、6盗塁を記録した。2012年はアパラチアンリーグのルーキー級エリザベストン・ツインズでプレーし、51試合に出場して打率.318、5本塁打、27打点、6盗塁を記録した。2013年はA級シーダーラピッズ・カーネルズでプレーし、115試合に出場して打率.308、5本塁打、78打点、4盗塁を記録した。オフの11月20日にツインズとメジャー契約を結び、40人枠入りした。2014年はA+級フォートマイヤーズ・ミラクルで開幕を迎え、72試合に出場。打率.289、5本塁打、35打点を記録した。6月26日にメジャーへ初昇格し、同日のロサンゼルス・エンゼルス戦でメジャーデビュー。9回裏に代打として出場し、四球だった。6月27日のテキサス・レンジャーズ戦で、9回表にホアキム・ソリアからメジャー初安打となる2点三塁打を放った。主に代打として4試合に出場し、打率は.400だったが、トレバー・プルーフとエドゥアルド・ヌニェスが故障から復帰したため、6月30日にA+級フォートマイヤーズへ降格した。メジャーでは5試合だけの出場だったが、記録した2安打はいずれも長打（二塁打と三塁打）だった。2015年もメジャーでは4試合の出場に留まった。2016年は遊撃手で起用される機会が大幅に増え、69試合に出場。打撃面では打率.282。4本塁打、27打点、4盗塁という成績を残した。2017年は133試合に出場して打率.256、13本塁打、74打点、13盗塁を記録した。2018年3月18日に禁止薬物であるスタノゾロールが検出されて薬物検査違反で80試合の出場停止となった。2019年4月5日のフィラデルフィア・フィリーズ戦（シチズンズ・バンク・パーク）で、「2番・遊撃」で先発出場し、初回の第1打席にフィリーズ先発のニック・ピベッタから中越えの三塁打を放つと、3回の第2打席で中前安打。2-6と4点を追う5回には先頭打者として右翼スタンドに飛び込む第1号ソロ本塁打を放ち、そして7回にも先頭打者として打席に立ったポランコは、フィリーズ2番手のアダム・モーガンから左翼線への二塁打を放ち、サイクルヒットを達成した。ツインズではフランチャイズ史上15度目。1961年に本拠地をミネソタに移してからは11度目となった。また、この日ポランコは5打数5安打1打点を記録。1試合5安打はポランコ自身のキャリアでも最多で、サイクルヒットとともに5安打を記録したのは1929年のジョー・クローニン以来、フランチャイズ史上2度目の快挙となった。
平野 浩一（ひらの こういち、1956年9月 - ）は、日本の地方公務員、土木技術者。神奈川県技監や、神奈川県県土整備局長を経て、公益財団法人神奈川県公園協会理事長。
北海道大学工学部土木工学科卒業後、1980年神奈川県入庁、平塚土木事務所配属。神奈川県公園課長、神奈川県県土整備局道路部長兼神奈川県建設技術協会長、神奈川県技監兼都市部長等を経て、2016年神奈川県技監（基盤整備担当）。同年から神奈川県県土整備局長を務め、2020年東京オリンピックに向けた準備や、社会基盤整備などを進めた。2017年公益財団法人神奈川県公園協会理事長。
佐藤 主光（さとう もとひろ、1969年 - ）は日本の経済学者。専門は財政学、公共経済学。一橋大学医療政策・経済研究センター長、一橋大学大学院経済学研究科教授、東京都特別顧問。日本経済学会・石川賞、エコノミスト賞、日経・経済図書文化賞、NIRA大来政策研究賞、他受賞。
秋田県秋田市出身。秋田県立秋田高等学校を経て、1992年一橋大学経済学部卒業、1994年一橋大学大学院経済学研究科修士課程修了、1998年 クイーンズ大学大学院経済学研究科博士課程修了、Ph.D。一橋大では石弘光第14代一橋大学学長に師事。1999年一橋大学大学院経済学研究科講師、2002年同助教授、2009年同教授、2012年一橋大学国際・公共政策大学院長、2014年国立大学法人一橋大学役員補佐。この間、一橋大学社会科学高等研究院医療政策・経済研究センター長、内閣府民間資金等活用事業推進委員会委員、内閣府経済財政諮問会議経済・財政一体改革推進委員会委員、経済産業省経済社会の持続的発展のための企業税制改革に関する研究会委員、政府税制調査会委員、経済産業研究所ファティカルフェロー等も務める。2016年小池百合子東京都知事の下東京都特別顧問及び都政改革本部メンバーに就任。2018年東京都東京と日本の成長を考える検討会委員。1999年C. A. Curtis賞受賞、2004年に著書『地方交付税の経済学‐理論・実証に基づく改革』により日経・経済図書文化賞、NIRA大来政策研究賞及び租税資料館賞受賞。2011年著書『地方税改革の経済学』によりエコノミスト賞受賞。2019年日本経済学会・石川賞受賞。
2014年冬にヴィルトゥス・エンテッラに移籍。2015年8月に怪我で離脱を余儀なくされた。さらには10月にも別の個所を負傷する。2017年1月31日、SSDパルマ・カルチョ1913に移籍した。同年のレガ・プロ優勝に貢献すると、翌シーズンにパルマはセリエBで2位につけたことで5シーズンぶりの1部復帰に貢献した。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は353.01平方マイル (914.3 km²)であり、このうち陸地352.19平方マイル (912.2 km²)、水域は0.82平方マイル (2.1 km²)で水域率は0.23%である。
仙台市都心部、南町通りに面した敷地に建設された高層マンション。総戸数134戸。住友不動産による仙台市都心部における5棟目の高層マンション開発プロジェクトであり、販売時には「イチバンタワー」という愛称がつけられた。仙台市の条例で定められた杜の都防災力向上マンション認定制度における、認定第1号である。
アルバム・ジャケットは少年時代のクラプトンの写真。本作の英文ライナーノーツで、クラプトンは叔父エイドリアン（2000年に亡くなった）への追悼文を寄せており、インストゥルメンタル「サン&シルヴィア」もエイドリアンと彼の妻に捧げた曲。日本盤CDのみボーナス・トラック「ルージング・ハンド」収録。
石川県白山市の南東部に源を発し北西に流れる。上流部は蛇谷川と呼ばれる。白山国立公園の山間部を流れ、多くの渓流を集めて白山市瀬戸付近で手取川に合流する。流域には多くの滝があり、特に増水する春の雪融け時に見頃となる。川沿いに国道360号・白山白川郷ホワイトロードが走っており、多くの観光客を集める。
1995年、WWFの先行番組「WWFマンデーナイト・ロウ (Monday Night RAW)」に対抗する為、ライバル団体WCWは同一時間帯に名称すら似せた「WCWマンデー・ナイトロ (Monday Nitro)」をぶつけ、両者の間に苛烈な視聴率戦争、いわゆる「マンデー・ナイト・ウォーズ」が勃発した。そして事件が起きた97年当時、WWFは劣勢に立たされて経営は逼迫していた。WWFはWCWに対抗するために、それまでのファミリー路線から下品で過激さを持つアティテュード路線へ転換していき、D-ジェネレーションXなどを強烈にプッシュしていった。この路線に対して、プロレスは健全であるべきと考えるブレットは反発し、WWFとの関係は悪化していった。また資金的に困窮していたWWFにとって、俸給その他の経費面で複数の看板レスラーの存在は重荷になり始めていた。ショーン・マイケルズ、ジ・アンダーテイカー、ブレット・ハートの3人のトップレスラーのうちアティテュード路線に反対していたブレットが標的となり、彼は1996年に締結したはずの20年契約を破棄されて解雇されることになった。
ブレットは1997年のサバイバー・シリーズを最後にWWFを退団することが決定していたが、当時ブレットが保持していたWWF王座を移動させなければいけない問題があった。以前、WWF女子王座にあったアランドラ・ブレイズに、WCW移籍のパフォーマンスとしてWCWの番組中にベルトを捨てられたこともあり、WWFの経営者であったビンス・マクマホンは移籍前のタイトル移動は絶対、としていた。当初はサバイバー・シリーズでショーン・マイケルズに敗れての王座移動というストーリーラインが書かれたが、地元カナダでの敗戦をブレットは拒否。そのためサバイバー・シリーズではD-ジェネレーションXとハート・ファウンデーションの乱入により無効試合としてショーンへの王座移動はなし、翌日のRAWで王座返上する、というストーリーラインに変更されたはずだった。
サバイバー・シリーズ当日、試合はストーリーライン通りに進むかと思われたが、ショーン・マイケルズがブレットの必殺技であるシャープ・シューターを繰り出した瞬間、リングサイドにいたビンス・マクマホンがレフェリーのアール・ヘブナーにゴングを要請し、サブミッションによりショーン・マイケルズの勝利、と宣告された。ヘブナーはすぐに控室に逃走、ショーンも係員に控室へ連れられていった。ビンスにハメられ、王座を失ったことに気が付いたブレットは、しばし呆然とし、リング上から離れようとしなかった。その後ブレットはリングサイドにいたビンスに唾を吐き掛け、放送用機材を壊し、控え室に戻っていった。ショーンを問い詰めた後、更に怒りの収まらないブレットはビンスの控え室まで行きビンスを殴った。
事件後、ハート・ファウンデーションのメンバーもオーエン・ハートを残してWCWに移籍した。ショーン・マイケルズは事件当日にブレットに詰問された際には、計画については何も知らなかったと答えていたが、後年WWE・コンフィデンシャルでのインタビューで事前に知らされていたことを告白している。2週間後のWWFでHBKでは許してくれないがDXでは許してくれる。という事がおこり、当時のHBKは涙をうかべていた。2004年、モントリオールで行われたバックラッシュでは、前月のレッスルマニア20で世界ヘビー級王者となったハート道場出身のクリス・ベノワがマイケルズ、トリプルHを相手に防衛戦を行い、マイケルズからシャープシューターでタップアウトを奪って因縁に一応の結末を与える形となった。
2006年ブレットは自分の過去の試合が埋もれていくことを防ぐために、ビンス・マクマホンとの一応の和解をする。そして、自身で選んだ試合とブレット自身の半生を収録したDVDをWWE側から発売することとなった。また同年度のレッスルマニア前夜に行われたWWE Hall of FameにてWWEの殿堂入りを果たし、その際に会場に現れた(しかし、レッスルマニア自体には現れなかった)。しかし、この時点でショーン・マイケルズ、トリプルHとの確執は解消されておらず、両者共にこの話題になると相手を非難する発言をしていた（最近はブレットの友好的な発言も目立つようになった）。カナダのファンも最近のカナダ興行ではDジェネレーションXに対して非常に友好的な態度を見せているが、マイケルズに対するヒール扱いは続いており、現在でもモントリオールなどの興行では"You screwed Bret!"（お前はブレットをハメた）チャントが発生している。そして事件から12年後、2010年01月04日のRAWの番組内においてこの回のゲストホストとして迎えられ久々にWWEのリングにたったブレットはついにショーン・マイケルズと対面し、感動的な和解を果たした。
この時期、ブレットは自身のドキュメンタリー映画の撮影を行っていた。事件当日はWWFがバックステージでの撮影を許可しており、事件発生前後のバックステージの様子が克明に撮影されていた。映画『レスリング・ウィズ・シャドウズ (Wrestling with Shadows)』では、バックステージでトリプルHに「ハンター、あなたもいつか報いを受けるわよ」と詰めよるブレット夫人、ただならぬ雰囲気に泣き出すブレットの息子など、生々しい映像が映し出されている。
守谷市東部に位置する。地域の北部を首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス、千葉県道・茨城県道46号野田牛久線が通り、小貝川を隔てたつくばみらい市との間に常総橋があることから、守谷市の北東側の玄関口となっている。緑の色濃い地域で、幹線道路から外れると森林など手付かずの自然が残されている。小貝川堤防より低い対岸とは対照的に、地域内は全体的に堤防よりも標高の高い場所に位置する。東は小貝川を挟んでつくばみらい市青木（一部小貝川西岸）・長渡呂、西は松並、南は同地、北はつくばみらい市筒戸と接している。
当地域は、全域がかつて下総国相馬郡赤法華村となっていた。守谷藩領を経て1642年（寛永19年）に佐倉藩領となり、1664年（寛文4年）に堀田正俊領、2年後の1666年（寛文6年）に幕府領となる。幕府領時代の「元禄郷帳」によると石高が45石余り、割付年貢が15石余り、小物成永が7貫余りであった。1747年（延享4年）には田安領となったが、同年の今仕置書によると人倫の道に重きを置き、鉄砲、キリシタン（切支丹）の取り締まり、人身売買の禁止、田畑譲渡及び移住の制限、博奕等風俗に関する規制など百姓の行為を制限し、民衆に対する教化的条目を巻頭に掲げていた。また、年貢米に関して七ヵ条の項目を設けていた。「天保郷帳」、「旧高簿」によると47石余り、｢旧高旧領取調帳｣によると、幕末（田安領）には42石2斗4升であった。常総橋が架けられる前は、江戸より常陸国笠間へ至る笠間街道が通っていた。また、赤法花村で作成された｢差上申鉄砲証文之事｣において、1867年（慶応3年）11月に田畑を荒らす猪や鹿を退治するための鉄砲の借用及び使用について書かれており、幕末には鹿や猪が村内に存在した。幕末には下総野鎮撫府を経て、下総知事県の管轄となる。「染谷家文書」によると1868年（明治元年）の村高は45石余り、割付年貢4石余り、小物成永7貫余りであった。1869年（明治2年）には葛飾県、1871年（明治4年）には印旛県の管轄となり、1873年（明治6年）の大区小区制では第十四大区六小区となったが、これは本来は仮定であり、実地不便の向きもあるということを理由に第五大区七小区へと再編されている。また、同年千葉県となる。1875年（明治8年）には千葉県から茨城県に移管され、第九大区二小区となる。1878年（明治11年）の郡区町村制で大区小区の区分けは廃止され、同時に相馬郡が利根川を境に南相馬郡と北相馬郡に分離し、北相馬郡赤法花村となる。また、1889年（明治22年）3月1日には同じ北相馬郡の守谷町、小山村と合併し、赤法花は守谷町の大字となる。守谷町となった2年後の1891年（明治24年）の戸数は15戸、人口は91人で、その他に厩が10棟、船が4隻存在した。2002年（平成14年）2月2日の守谷市の市制施行により、守谷市の大字として現在に至る。
近い将来の沖縄返還が確実の情勢となり、復帰の方法論とアメリカ統治の総括をめぐって、自民党と革新共闘（社大党・人民党・社会党を中心とした共闘組織）の両陣営は、本土の政治家も動員して活発な選挙戦を展開した。
ペンシルテストとは、被験者の髪質がアフロ的であるかを評価する試験である。ペンシル（鉛筆）を被験者の髪へ通過させてテストするもので、合否の判定結果はきわめて容易に得られる。アパルトヘイト時代の南アフリカにおいて、このテストは白人、有色人種、黒人に分類される人種的アイデンティティーを測定するために用いられた。人種的な線引きとみなされた基準にしたがって、現実のコミュニティや家族が分裂を余儀なくされたことに対して、このテストの影響を否定することはできない。1994年にアパルトヘイトが終わると、このテストからも公的な権威は失われた。しかしその後も南アフリカにおけるペンシルテストは文化遺産の重要な一面であり、レイシズムの象徴であり続けた。
1950年の人口登録法によって、南アフリカ国民は身体的特徴および社会経済的な特徴にもとづいて、いくつかの人種に分類されることになった。生まれながらにして持つ人種的な地位が常に明確なわけではないため、政府が国民を分類するために様々な試験が考案された。その一つがペンシルテストであった。この試験は、人種がはっきりしない人間の髪にペンシルを落とすというものである。もしペンシルが床に落ちれば、その人物は「合格」であり、かつ「白人」であるとみなされた。もしひっかかれば、髪の毛が白人にしては縮れすぎているということになり、その人物は（人種的遺産が入り交じった）「有色人種」に分類される。有色人種とみなされた人々は、「黒人」に分類された人々よりも多くの権利を持つことが許されたが、白人に比べれば権利も義務も軽んじられた。有色人種への再分類を望む黒人は別のペンシルテストを受けることもできた。その場合、志願者にはペンシルを髪に挿して頭を振ることが求められた。もしその結果ペンシルが落ちれば、志願者は望み通り有色人種へと再分類された。しかし元の位置にあれば、黒人に分類されたままだった。
人口登録法のあいまいさも手伝って、ペンシルテストの結果、多くのコミュニティが恣意的な人種的線引きのもと分裂することになる。同じ家族であっても異なる人種的グループにあるとみなされ、別離を余儀なくされるケースもあった。白人の両親をもつ浅黒い肌の少女サンドラ・ライングの例は有名である。1966年、11歳のときに「よそから来た人」にペンシルテストを受けさせられ、試験に落ちたサンドラは、その後白人だけが在籍する学校から追放されてしまった。彼女は生まれたときの人種である白人から有色人種へと再分類されたのである。サンドラと家族は白人社会から遠ざけられた。白人の父親が実父であることは親子鑑定でも認められたものの、政府はサンドラに白人としての地位を回復することを拒んだ。
1994年のアパルトヘイトの終焉にともないペンシルテストも終りを迎えた。しかし、依然としてこのテストは南アフリカにおける文化的な遺産の一部であり、世界的にもレイシズムの象徴であり続けた。例えば南アフリカの新聞「メール・アンド・ガーディアン」は、嫌疑をかけては（黒人の）外国人の国籍を「測定」しようとする集団が出現している状況を「21世紀のペンシルテスト」と呼んでいる。ある南アフリカのコメンテーターも同じ事件を「アパルトヘイト時代の恥ずべきペンシルテストの再現であり、おぞましい」と述べている。2003年、ニューヨーク・タイムズの記者はこのペンシルテストを、かつて無数に行われた「人種を決定するための屈辱的な手法」のなかでも「おそらく最も馬鹿げた」ものと評した 。旅行ガイドブックの「フロマーズ」にはこのテストがアパルトヘイトにおいて「最も恥ずべき人種分類試験のひとつであった」と書かれている。ほかにも「下劣」「屈辱的」、「馬鹿げている」といった評価がされている。
茨城県つくば市北条5262番地3
つくば中央警察署
益田方面に向かって右側に単式1面1線のホームを持つ地上駅（停留所）。山口地域鉄道部管理の無人駅で駅舎はなく、益田寄りの出入口から直接ホームに入る形になっている。自動券売機等の設備はない。ホーム上に待合室があるほか、駅前にはトイレ、公衆電話があり、トイレには付近にあるリンゴ園の案内図が貼ってある。
寛仁年間（1017 – 1021年）、源信の弟弟子の定覚により開山されたと伝える。現世と冥土を行き来して、閻魔王とも交流したという伝承のある小野篁（802年 – 853年）を開基に仮託する説もある。文永10年（1273年）、明善律師によって中興された。安土桃山時代、京都に来た宣教師ルイス・フロイスの『日本史』（Historia de Iapan）中に、1565年当時の本寺の境内の様子が記されている。1574年(天正2年)に織田信長が上杉謙信に贈ったと伝えられ、京の名所と町衆の姿を描いた国宝《洛中洛外図屏風》（米沢市上杉博物館蔵）の左隻右上に「千本ゑんま堂」が描かれている。その境内では銘桜普賢象桜や十重石塔とともに、ゑんま堂狂言「閻魔庁」を演じている様子が描かれている。千本ゑんま堂大念佛狂言は、昭和39年（1964年）に後継者不足が原因で途絶える。昭和49年（1974年）、不審火によって狂言堂が焼け、狂言衣装も焼失する。しかし、翌年には焼け残った狂言面をもとに「千本ゑんま堂狂言保存会」が結成され、狂言堂は仮建築ながら再建された。以前の西陣講中を中心としたメンバーや一般から募集したメンバーも含めた編成に推移し、以降復活した狂言二十数演目が毎年境内で公開されている。
『秋元流』（あきもとりゅう）は、1991年10月から1992年3月まで日本テレビで毎週木曜深夜1:10～1:40に放送されていたトーク番組。秋元康の冠番組。日本ビクターの一社提供。
秋元康がホストを務め毎週ゲスト一人を招き、ゲストのプライベートや恋愛話などを聞くトーク番組。番組後半にはゲストがお気に入りの映画を一本紹介する。時には秋元がおススメするグルメ情報なども一人語りで話すミニコーナー等もあった。番組はテレビ収録スタジオを使わずに、東京渋谷にあるドクタージーカンズにて収録されていた。つきざわけんじは同時期に『北野ファンクラブ』フジテレビ）の演出を担当していたこともあって、インサート画像やテロップのフォントには『北野ファンクラブ』と同じものが当番組でも使用されていた。
大祭司（だいさいし、ヘブライ語: כהן גדול）は、ユダヤ教の祭司階級の首長である。祭司階級は、大祭司、祭司、レビ人の3階級に分かれて、ほぼすべてがレビ族の子孫であり、大祭司もアロンの子エルアザル(エレアザル)の家系の者で、その最年長者が世襲で継承することになっていた。また、大祭司は処女とでなければ結婚できず、未亡人を妻にすることは原則認められなかったが、大祭司任命前に未亡人と婚約していた場合などはその約束を守ることは認められた。これ以外に五体満足でないものは大祭司になれず、また大祭司が肉体に何らかの問題が生じた場合は退位するという決まりがあった。
フラウィウス・ヨセフスの『ユダヤ古代誌』第XX巻10章には大祭司制について書かれており、それによると「初代アロンから最後のファサノス（ファンニ）まで数えて総勢83名の大祭司がいて、最初の13名は幕屋時代（出エジプト～ソロモンの神殿建設直前）の大祭司、ここからヨサダコス（ヨサダク）までの18名がエルサレムに神殿ができてからバビロニアに滅ぼされて神殿が破壊されるまでの大祭司、その次の15人（ヨシュア～オニアス）が捕囚より帰還してセレウコス朝シリアのアンティオコス王に支配されるまで」としている。大まかな流れではアロンの死後、アロンの子エルアザル、そして民数記25章にはその子ピネハスの家系が永遠の祭司職の契約を受ける主旨の預言があるが、『サムエル記』の1-4章に登場するサムエルの師であるエリは『ユダヤ古代誌』第V巻9章5節ではピネハスの兄弟イタマルの家系とされているので、何らかの理由で一旦こちらに大祭司の座が移り、その後この一族の大祭司アビヤタルが、ソロモン王即位以前にソロモンの兄弟アドニヤを王に推していたことで即位後存命中でありながら解任された（『列王記』上2:26)所からピネハスの系統のツァドク（ザドク）の家系が以後の大祭司を継承した（イタマルの子孫も全滅したわけではなく『エズラ記』8：1のバビロンからの帰還者として長の名前だけ出てくる）。その後バビロン捕囚でツァドクの子孫にあたるヨザダクがバビロンに連れていかれるが、この息子のエシュア（ヨシュア）が帰還後の最初の大祭司となり捕囚後のユダヤ政体における政治的指導者になっていて、次のハスモン朝時代を含めて大祭司は君主でもあった。紀元前175年に、セレウコス朝のアンティオコス4世エピファネスは大祭司オニアス3世を解任して処刑後、オニアスの息子ではなく（息子のオニアス4世はその後エジプトに逃げてヘリオポリス地方にエルサレム神殿を模した神殿を立ててその大祭司となった。これについては『ユダヤ古代誌』第XII巻などに詳しい説明がある）別の家系のアルキモスを大祭司にしたものの、彼の死後は後継者なしの時代が7年続き、その後マカバイ戦争が起きてユダヤはセレウコス朝の支配を逃れ、ここからは勝者となったハスモン一族が大祭司となり、ヨナタン以降、ハスモン朝の指導者は大祭司を兼ね、祭司支配の絶頂期であった。紀元前104年に即位したアリストブロス1世から紀元前37年に殺害されたアンティゴノスの時代まで、大祭司は王であることを明確に名乗った。この最後のアンティゴノスは、通常の継承ではなくパルティア王国と手を組んで先代の王兼大祭司であった伯父のヨハネ・ヒルカノス（2世）をクーデターで捉えての即位だったため、降参した伯父を復位を阻止するため彼の耳を削ぎ、このためヒルカノスはクーデターが失敗に終わり、自身が捕らえられたパルティアから解放・帰還した後も大祭司に戻れず、かといって宗主国のローマから王に選ばれたヘロデも全く大祭司と血縁がない以上、自分が大祭司になることができなかったため、彼は外国からアナネルという司祭の家系であった人物を呼び寄せて大祭司に任命した。ところがヒルカノスの娘であるアレクサンドラは自分の息子のアリストブロス（3世）が正当な後継者であると主張したため、ヘロデも一度は譲歩してアナネルを解任させアリストブロスを大祭司に任命させたが、間もなくアリストブロスはヘロデの家のプールで溺死し（表向きは事故とされたが、ヨセフスはヘロデが暗殺させたとしている。このハスモン朝末期からアリストブロス3世の死亡までの詳しい経緯は『ユダヤ古代誌』第XV巻を参照。）、アナネルが一時再任したが、これ以後は完全に大祭司の終身任期が忘れられヘロデの判断で随意に大祭司が変わるようになった。
ヘロデの死後は彼の子孫のユダヤ地方の統治者もしくはローマから送られたユダヤ総督が大祭司を任命するようになり、大祭司の罷免と任命が頻繁に行われたためアリストブロスの溺死（西暦紀元前35年ごろ）からユダヤ戦争終結（西暦69年）までに28人も大祭司がいた。これに加えてファリサイ主義（大祭司は基本的にサドカイ派だった）とラビ教育制が力を強めていたが、それでもエルサレム神殿の崩壊の時まで大祭司階級はその権威を保持してサンヘドリンの議長を務め（サンヘドリンがローマ帝国の総督と交渉する代表機関でもあった）、国民の民事を統括しており、世襲ではないが原則誰でも成れるものではなく少数の特権的家族から選ばれ（後述の「歴代大祭司」の末尾を参照）、君主制王朝ではないもののローマ人やヘロデ一門の統治下で影響力を持った貴族階級としての集団であった。大祭司の頻繁交代で常にかなりの人数の退職者がいたが、彼らも重要で影響力の大きい地位を占め、『ルカの福音書』3：2でアンナス（アナノスとも）がカヤパと並んで「大祭司」と呼ばれていたり、ヨセフスの書にもアナノスの子ヨナタンが退職してから15年ほどたっているのにシリア総督から頼まれてローマまで使者として向かったり、アナニアが大祭司をやめてからもエルサレムで采配を振るい、ユダヤ戦争時も初期の頃は大祭司アナノスの子アナノスとガマリエルの子イエスが反乱軍のリーダーをしていたなどといった記述がある。またヨセフスの『ユダヤ古代誌』第XX巻6章8節・7章2節によると、ユダヤ戦争の十年ほど前（アグリッパ2世によるイシュマエル任命の頃（紀元56年- 62年））から大祭司と一般祭司（ヨセフス自身もこうした祭司であった）やエルサレムの民族指導者たちの間に確執が生まれ、お互い向こう見ずな人々をあおって騒ぎが起きたが、原因の一つが大祭司たちが一般祭司たちの取り分のはずの十分の一税の穀物を横取りが慢性化して（特にアナニヤの取立てがひどかったという）、抵抗すると暴力沙汰になり、貧しい一般祭司には餓死者も出た。とわざわざ2回書いてあり、これ以外にミシュナーの『ホラヨット』3：1-4でも現職と前任の大祭司の違いとして「贖罪の日の雄の仔牛とエファの1/10に関してだけは違う」が他の収入内容や掟に従う行為は大祭司をやめても現役と同じとしているなど、大祭司は解任されても徴税権などは保持していた。なお、ヨセフスや新約聖書の記述者たちは大祭司を意味する「αρχιερέας」を現役大祭司と大祭司経験者のほか、「ボエトスの子マッティアス」、「スケワ（スケヴァ）」という他に名前が出てこない人物に使用しているので大祭司の親族を含んでいる説があげられてるユダヤ戦争時には（元）大祭司の殺害が幾度も起こり、少なくとも『ユダヤ戦記』によると前述のアナニア、アナノスの子アナノス、ガマリエルの子イエスの3人が反乱軍に殺され、反乱軍はファニアスという大祭司の家系と全く関係ないものを勝手に任命（とヨセフスは書いているが『ユダヤ古代誌』第XX巻10章1節で一応歴代大祭司の人数には数えている。）した、70年にエルサレム神殿の破壊により大祭司の地位は消滅した。
ヘブル人への手紙の中では、イエス・キリストを「大祭司」と呼んでいて（『ヘブル人への手紙』2:17他）、これまで（旧約）の大祭司は律法によってたてられたが「律法の後にきた誓いの御言によって立てられた大祭司（同7：28）」として旧約の大祭司の完成者であり、真の大祭司であるとされている。
旧約聖書では大祭司を「祭司」とだけ表現してある場合がかなり多いことと、「歴代大祭司の一覧」のようなものがないので分かりにくい箇所が多い。それに近いものでは原則世襲制であったことから『歴代誌』上6:3-15と『エズラ記』7:1-5に以下のようなアロンの子孫の系譜（後者は厳密にはエズラの先祖の系譜）がある。
（古）は聖書中でははっきりしないが『ユダヤ古代誌』でヨセフスに大祭司と説明がされている人物。
『Resonancia』は、中森が2002年にキティMMEに移籍してから初となるスタジオ・アルバムで、この年2枚目のアルバム作品である。スタジオ・アルバムとしては、1999年12月発表の前作『will』からおよそ2年6か月ぶりとなる2002年5月22日にCD (UMCK-1111)でリリースされた。2005年7月1日には、moraにてデジタル・ダウンロードでリリースされた。"Resonancia"とはスペイン語で「響き」の意味をもつ。このアルバムのディスクジャケットで中森はセミヌードを披露しており、撮影には8時間も要したという。このアルバムの基本コンセプトは、「動」の美を表現するというもので、このジャケットについては「情熱の赤」を表したものだという。本作のサウンド構成は、ラテンの特性を持ったR&Bである。音楽プロデューサーには、シングル「It's brand new day」、「The Heat 〜musica fiesta〜」に引き続いてURUを迎えた。レコーディングは、BE-BORN STUDIO、SUNRISE STUDIO TOWER SIDE、SOUND ATELIER、大韓民国のSANGMIND STUDIO、ユニバーサルレコーディングスタジオで行われた。2曲目の「Eyes on you」では、平井堅がバックコーラスとして参加している。本作の作詞名義にある"Miran:Miran"とは中森のペンネームで、本人作詞の際、これまでペンネームを使用してこなかったが、本作でこのペンネームを使用し作詞、次作『I hope so』では中森名義で作詞をしていたが、2006年のスタジオ・アルバム『DESTINATION』以降"Miran:Miran"名義で作詞している。本作のレコーディングについて中森は、「今回は一曲平均20回ずつくらい歌いました。こういう歌い方があるんじゃない？ああも歌えるんじゃない？ってあれこれ、みんなでやり合って。」と述べ、さらに、「かすれ声が必要と思うなら、体をねじったり、そらせたり、びっくりするほど色んな体勢で歌っているんです。」と振り返っている。本作リリース後の2002年5月27日より、本作を引っ提げての全国コンサート・ツアーMUSICA FIESTA TOUR 2002を開催した。また、同年7月10日に発売されたビデオ・クリップ集『Apasionado』にて、本作収録曲「missed U」のミュージック・ビデオが収録された。
本作からは「It's brand new day」と「The Heat 〜musica fiesta〜」のシングルがリリースされた。「It's brand new day」は、インディーズレーベル@easeより、2001年5月31日に音楽配信で先行発売後、CDリリースされた楽曲で、本作にはプロデューサーのURUによる"URU Latin Mix"としてアルバム・バージョンで収録され、12曲目に配置された。続いて「The Heat 〜musica fiesta〜」が2002年5月2日に発売された。この楽曲は、TBS系『ワンダフル』5月度エンディング・テーマである。この楽曲も本作ではアルバム・バージョンで収録され、4曲目に配置された。また、このシングルのカップリング曲として収録された「Siesta 〜恋のままで〜」は、本作では11曲目に配置され、インストのみのバージョンで「Siesta 〔Interude〕」として収録された。
野口 義造（のぐち ぎぞう、1889年（明治22年）5月6日 - 1974年（昭和49年）7月30日）は、政治家。第15代八王子市長。
1889年（明治22年）5月6日茨城県稲敷郡茎崎村（茎崎町を経て現つくば市）で四男として生まれる。順天中学校を卒業後日本医学校（現日本医科大学）に進学するも1909年（明治42年）中退。7年空白が空き1916年（大正5年）東京日日新聞社（現毎日新聞社）に入社。販売部に配属される。八王子販売所所長就任後、新聞販売店を経営している。1937年（昭和12年）八王子市議会議員に当選。翌年副議長に就任。警防団副団長、大政翼賛会八王子支部理事、八王子翼賛壮年団顧問にも就任している。1942年（昭和17年）2期目に当選。名誉職参事会員となる。1945年（昭和20年）11月22日小林吉之助により助役に就任し区画整理事業などを進めるも1946年（昭和21年）大政翼賛会の幹部を務めていたことから公職追放となり助役を退任、自治功労者として表彰される。退任後全国新聞販売協会の事務局長・相談役を経て、1955年（昭和30年）4月市長選に立候補するも現職の小林吉之助に約5000票差で落選する。1957年（昭和32年）に市役所の不祥事から小林が市長を辞職。2月24日に市長選挙が行われ自民党の公認を受けた野口が当選した。毎日新聞社社友の後輩である植竹圓次を助役に就けている。市役所の部署再編、浅川町、北八王子工業団地造成、1964年東京オリンピック自転車競技の誘致を行った。1961年（昭和32年）2月に退任した後は人権擁護委員などを務め1974年（昭和49年）7月30日死去。
康和2年（1100年）10歳にして従五位下に叙爵。康和4年（1102年）正月に侍従に任ぜられ、昇殿を聴される。同年2月、さらに白河院昇殿を聴され、6月には院別当に補任された。同年7月には院の御給で従五位上に叙せられ、康和5年（1103年）白河院の孫にあたる皇太子宗仁親王（後の鳥羽天皇）家の昇殿を聴されるなど、白河院に接近した。康和6年（1104年）院別当として正五位下に進み、右近衛少将に任官。長治2年（1105年）にはさらに院の御給で従四位下に叙せられ、伊予権介を兼ねた。嘉承2年（1107年）従四位上に昇叙。天仁元年（1108年）従四位上・左近衛中将に叙任され、天仁2年（1109年）には美作介を兼任。永久2年（1114年）、さらに周防介を兼ねて禁色を聴される。永久3年（1115年）蔵人頭に補任され、同年中に参議に任ぜられて公卿に列す。永久4年（1116年）美作権守を兼ねて、永久5年（1117年）に従三位に叙せられた。しかし、保安元年（1120年）10月21日、30歳の若さで薨去。最終官位は従三位参議左近衛中将。同年7月に父・宗通が薨去して喪中にあったが、喪が明ける前に信通も薨去し、父子で公卿の者が同年中に薨逝することは例がなかったという。藤原宗忠は琵琶や笛に長じ、家風を伝えたと評しており、宗忠も親類の縁で催馬楽を伝えている。10月27日、鳥部野に葬送。
三面川畔にある「鮭公園（サーモンパーク）」の中心施設となっており、サケの水槽や生態に関する展示といった水族館的な要素だけでなく、伝統漁法や食文化、それにまつわる地域の歴史・民俗資料を収集・保存・展示する総合博物館として機能している。館内には淡水生物や魚類の生体が複数展示されており、地下には三面川分流｢種川｣の水中に面した窓から直接サケなどを観察できる「三面川鮭観察自然館」が設けられている。名称の「イヨボヤ」とは、村上の方言でサケのことである。
周辺は「鮭公園」となっており、イヨボヤ会館はその中心施設である。会館の裏にはサーモンパークがあり、市民の憩いの場になっている
『張州雑志』には美濃国山県郡溝口村にある慈恩寺の末寺とある。開山は室町時代後期（戦国時代）の1538年（天文7年）、善空南立（ぜんくうなんりゅう）上人によるといい、桶狭間の戦いの折りには当地に到着した今川勢を饗応し、労をねぎらったという逸話を持つ。ただし、『張州雑志』によるところの善空南立の没年は1701年（元禄14年）とあり、室町時代後期の開山からその死までの期間が少なくとも160年以上を数えるというのは不合理であるため、彼は江戸時代初期の僧侶であり、当時衰退していた長福寺を立て直した中興の開山としてその名を残しているとする見方もある。『尾張徇行記』においても、長福寺草創の由来は知れず、中興開山が善空南立であるとしている。また、長福寺の創建は天文期ではなく桶狭間の戦いの後の1569年（永禄12年）だとする説もあるが、室町時代後期という時期は共通している。なお、桶狭間の地には古く、日観上人という日蓮宗大本山法華経寺の僧侶が道場を開いて教化にあたっていたという伝承があり、法華寺（ほけでら）と呼ばれたその道場がいつしか追分に移転し、廃寺になっていたところに再興されたのが長福寺だとする見解を、『有松町史』は示している。いずれにせよ桶狭間の戦いの時点で、法華寺であれ長福寺であれ当地に寺が存在していた可能性はある。18世紀初頭には荒廃が進んでいたとされるが、1740年（元文5年）に住職となった観岳上人が堂宇をすべて再築したという。天明年間（1781年-1788年）には火災が起き、寺宝焼失の憂き目に遭っている。
境内には本堂・薬師堂・観音堂・鐘楼などの堂宇があり、境内南側に蓮池と呼ばれる放生池が、境内の東奥に墓地が広がっている。山門から入った付近に大杉が一本立ちそびえているが、伝承では、今川義元の茶坊主であった林阿弥（りんあみ）がこの場所で主君の首実検を命ぜられたという。大杉は供養杉として長らく境内にあったが、1959年（昭和34年）の伊勢湾台風によって倒れ、現在は2代目である。なお、林阿弥は許されて故郷に帰ったが、後に回向のために当寺を訪れた際に納めた阿弥陀如来が現在の本尊であるという。伝承の真偽のほどは不明だが、当本尊が寛文年間（1661年-1673年）より以前から長福寺に安置されていたことは確実である。寺宝として今川義元及び松井宗信の木像があり、その旨を示す標柱が境内に建っている。また、桶狭間合戦記・鎧・槍などを所蔵している。長福寺の近隣にはため池「大池」があり、これを水源とする境川水系鞍流瀬川（くらながせがわ）が参道を分断し、現在は暗渠化されているもののかつては「浄土橋」と呼ばれる橋がかかっていたという。桶狭間の戦いの折り、この川は血で真っ赤に染まり、馬の鞍の流れる様子から鞍流瀬川と名づけられたともいわれる。浄土橋という名にも、大量の戦死者への供養の意が込められていたという。
長福寺の所在地である桶狭間はかつて桶迫間・桶廻間・桶狭などと記され、知多郡に所属する尾張藩領の村であった。1878年（明治11年）に「桶狭間」の表記に統一されると共に同郡共和村の一部になったが1881年（明治14年）に再び分村し独立、1889年（明治22年）には市制・町村制施行に伴う桶狭間村となるものの、極度の財政難から単独で存続することが叶わず1892年（明治25年）には再度共和村の一部となる。1893年（明治26年）に共和村から離脱し有松町に編入、旧有松町は有松町大字有松に、桶狭間村は有松町大字桶狭間となる。1964年（昭和39年）12月1日、有松町は大高町と共に名古屋市と合併、緑区に編入され、桶狭間は名古屋市緑区有松町大字桶狭間となる。2010年（平成22年）11月6日には、緑区内で町名及び町界の変更が実施されたことに伴い、長福寺の地籍も緑区有松町大字桶狭間字寺前14番地から緑区桶狭間427番地に変更されている。
参道沿いには参拝者用の駐車場がある。公共交通機関を利用する場合は、名鉄名古屋本線有松駅にある名古屋市営バス「名鉄有松」バス停から「有松12号系統」あるいは「緑巡回系統」に乗車し、「桶狭間寺前」バス停で降車する（2015年（平成27年）3月現在）。なお、長福寺周辺には桶狭間の戦いにまつわる史跡が多く点在し、有松駅を起点もしくは終点として徒歩で史跡を巡りながら長福寺を訪れる参拝者・観光客も多い。
小学生時代からアナウンサー志望。1971年、駒澤大学文学部社会学科卒業。　秋田放送(ABS)アナウンサーとなる。テレビ「ズームイン朝」、ラジオ「ヤスオとミナコのなまなま歌謡曲」をはじめ、数々のラジオ・テレビ番組を担当。「日本テレビ系列アナウンス賞」受賞。その後、講演、研修会講師や結婚披露宴、祝賀会、パーティー、舞台などの司会をしている。かつて「アフター・バス」（湯上がりの男）というニックネームを持っていたことがあり、1980年代には「アフターバスをはげます会」を発足させて活動していたことがあった。日本笑い学会「笑学校」講師として、「笑いと健康」をテーマに披露宴のエピソードやアナウンサーのこぼれ話、世相あれこれ、接遇マナーなどを商工会、企業、団体、病院、老人クラブ、町内会、公民館その他で講演。また、中学と高校の教員免許を有し、児童・生徒や保護者を対象に講演活動をしている。
タシュケント・サマルカンド高速鉄道の建設は2011年3月11日に開始された。当初、建設費は約7000万ドルと見積もられていた。この建設には新線建設と、従来の線路の改良の両方の作業が含まれており、さらに走行ルートにおける現代的な信号システムの導入も行う必要があった。高速鉄道用の線路整備に加えて、建設プロジェクトの一部としてブハラやヒヴァといった都市に高速鉄道用ではない規格の低い線路が新たに敷設された。全344kmの線路では最大走行速度250km/hで運行することが可能になり、タシュケントからサマルカンドまで約2時間で結ぶこととなった。2011年9月、高速鉄道の商業的な運行が開始される予定だったが、9月18日時点では35kmしか線路が完成しておらず鉄道会社は全ルートの線路の建設を完成させるためには予算が不足していると報告してきた。2015年8月22日、路線はカルシまでの 141km が延長されて営業を開始した。2016年8月25日、路線はサマルカンドからさらに 256km 延長されたブハラへ向け、最初の Talgo 250 が走った。タシケントからの距離は 600km にもなり、旅程はそれまでの 7 時間から 3 時間 20 分 に短縮された。
2009年11月、高速鉄道用の車両が製造費3800万ユーロ (5300万ドル)でタルゴにより製作されることとなった。この購入金額はウズベキスタン鉄道交通局がウズベキスタン再建築・開発のために融資を受けて製作されることとなった 第1号車両であるタルゴ250は2011年7月22日に提供され、9月に2号車両が提供されることとなった。それぞれの車両は車掌室2、257名収容の8つの乗客用車両、そして食堂車からなっていた。2011年8月26日、タシュケントからサマルカンドまでの試験走行が行われ、サマルカンドで開催された「Sharq taronalari」音楽祭への乗客を乗せて運行した。列車は全走行距離約340kmを2時間で結ぶとされた。 2011年10月8日、商業的な運行が開始され、「アフラシャブ号 (Afrosiyob)」という名前で週に2回運行されることになった。しかし、全ルート中における高速鉄道用の線路の不足から全走行時間は2時間半をこえることとなった。2012年1月24日、OJSC "Uzjeldorpass" (ウズベク旅客鉄道, Uzbek Passenger Railways) は、アフラシャブ号を週に5回運行すると発表した。さらに2012年2月13日よりアフラシャブ号はタシュケントとサマルカンドを毎日1便運行することとなると発表された。2012年5月より、アフラシャブ号は金曜日、土曜日、日曜日には一日に2往復することとなると、SJSC (国営ジョイント・ストック・カンパニー) の「ウズベキスタン鉄道交通局 (Uzbekistan Temir Yollari)」より発表された。
『サウル』（Saul）HWV 53は、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルが1738年に作曲し、翌年上演されたオラトリオ。聖書の「サムエル記」に見られるサウルとダビデの逸話にもとづく。カリヨンやハープ、3台のトロンボーン、特大のティンパニなど、珍しい楽器を使用することでも知られる。
台本は後に『メサイア』の台本を書いたことでも知られるチャールズ・ジェネンズによる。『サウル』の作曲は速筆で知られるヘンデルにしては難航した。作曲はジェネンズと意見を交換しながら行われ、自筆原稿にはおびただしい添削のあとが見られる。『サウル』の完成後、すぐにもう1つのオラトリオである『エジプトのイスラエル人』の作曲に取りかかっている。曲の途中に多くの器楽曲（Symphonyと書かれている）が挿入されている。特に3幕の葬送行進曲は単独で演奏され、実際の葬儀にも使われることがある。『讃美歌』480番にも収録されている。カリヨンまたはトバルカインと呼ばれる、鍵盤によって演奏される鐘が導入された。実際にはこの楽器は鍵盤付きグロッケンシュピールの一種であり、ヘンデルが発明したものではないが、当時のイギリスには存在しない楽器だった。トロンボーンは特に葬送行進曲や新月祭のシーンなどに使われる。ロンドン塔からは特大のケトルドラムを借りだしたが、この楽器は通常のティンパニよりも1オクターブ低い音が出た。ヘンデルはしばしば自作の中に旧作や他人の作品を流用したが、この作品でも自作のトリオ・ソナタのほかにヨハン・クーナウの鍵盤曲やフランチェスコ・ウリオ(en)の『テ・デウム』を借用している。1739年1月16日にロンドンのヘイマーケット国王劇場で初演された。初演のあともしばしば再演されたが、手が加えられ、有名な葬送行進曲が加えられたのは1741年であった。
ペリシテ人のゴリアテに勝利し、神をたたえるイスラエル人の合唱から始まる。合唱は盛大なハレルヤ・コーラスで終わる。将軍アブネルは戦いの英雄ダビデをイスラエル王サウルに紹介する。サウルはダビデを自分の家に住まわせ、娘と結婚させると言う。サウルの子のヨナタンはダビデを大いに好む。サウルの長女のメラブは生まれの賤しいダビデを嫌うが、次女のミカルはダビデを愛する。カリヨンの響きにのせてイスラエル人はダビデを歓迎する歌を歌うが、歌詞の「サウルは千を殺し、ダビデは万を殺した」を聞いたサウルは侮辱されたと感じて怒る。ミカルはダビデに竪琴を弾いて父の怒りをなだめるように勧めるが、ダビデの歌もサウルの怒りを静めることはできない。サウルは槍をダビデに投げつけ、ダビデは逃げる。サウルはヨナタンらにダビデを殺すように命じ、ヨナタンは悩む。
ヨナタンはひそかにダビデに会い、メラブがアドリエルと結婚したことを告げる。ダビデは高慢なメラブには構わず、ミカルをたたえる。ヨナタンはサウルに向かって、ダビデが国にとって必要な人物であると主張する。サウルもダビデを殺さないことを誓い、ミカルとダビデの結婚を認める。ダビデとサウルはいったん和解する。ミカルはダビデと愛の二重唱を歌い、その後オルガン協奏曲が演奏される。サウルは再びダビデの命を狙い、ミカルはダビデを逃がす。ドエグがダビデを捕えにやってくるが、ダビデの部屋の寝台には似姿が置かれているだけだった。メラブは今や義理の兄弟となったダビデを大切に思うようになり、来たる新月祭で父が残虐さをあらわにすることを恐れる。新月祭の場でサウルはダビデを殺そうとするが、ダビデはその場に現れない。ヨナタンはダビデがベツレヘムの父の家へ行ったと告げる。サウルは怒り、自分を裏切ったヨナタンに向けて槍を投げる。
神から見放されたサウルは、変装してエン・ドルの魔女（霊媒）のところへ行き、預言者サムエルの霊を呼びだしてもらう。サムエルはかつてサウルがアマレク人を討ったときに神の言葉にそむいたために、神はイスラエルをサウルから取りあげてダビデに渡したのだと答え、イスラエルはペリシテ人の手に落ちるであろうと伝える。ダビデのもとにアマレク人がやってきて、ギルボア山でのペリシテ人との戦いでサウルとヨナタンが死んだことを伝える。自殺しようとして死にきれなかったサウルにたのまれ、このアマレク人がとどめをさしたのだった。アマレク人本人はダビデにとってよい知らせを持ってきたつもりだったが、ダビデは主が油をそそいだ者を手にかけるとは何事かと怒り、従者にアマレク人を殺させる。葬送行進曲の後、合唱と司祭、メラブ、ダビデ、ミカルによってサウルとヨナタンを悼む歌が歌われる。司祭は嘆きを止めさせ、サウルが失った王国はダビデが取り戻すであろうと宣言する。イスラエル人たちの合唱で曲を終える。