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（初期）VHS録画チャンネル4.5のオープニング（AmigaCGやVideoBox等のDVEを使用したビデオ合成きり絵アニメ）→「作品タイトル」→VHSコミュニケーション各社CM→本編→VHSコミュニケーションCM→本編→VHSコミュニケーション各社CM→エンディング→VHSコミュニケーション各社CM→「VHS 録画チャンネル4.5＝終＝」（後期）VHS録画チャンネル4.5のオープニング（AmigaCGやVideoBox等のDVEを使用したビデオ合成きり絵アニメ）→VHSコミュニケーション各社CM「作品タイトル」→本編→VHSコミュニケーションCM→本編→VHSコミュニケーション各社CM→エンディング→VHSコミュニケーション各社CM→「この番組はVHS各社の提供でお送りしました」（ブルーバック）→「VHS録画チャンネル4.5＝終＝」（オープニング映像の音声なしを10秒）※主な放送フォーマットは以上の通り。「作品タイトル」の部分から本編に入り、作品冒頭でタイトルがスーパーされていた物やスーパーのみが別素材で送出された後に本編が開始される物など様々だった。基本の放送尺は270分でVHS T-90を使用し3倍モードで録画をすると「（CM込みで）1本まるまるソフトになる」と云う番組の触れ込みだった。VHSテープメーカー各社からはこの番組の放送スケジュールに対応した背ラベル（シール）を電気店や量販店の店頭で配布するなどの宣伝策も行われた。※番組開始冒頭の「VHS録画チャンネル4.5」のオープニング映像は当時のCG機材やデジタルビデオエフェクト機材を使用し、切り絵（動物キャラ）をビデオ上で取り込んだ上でそれらを動かす形式の「切り絵アニメ」が流されていた（全員集合したところでタイトル文字が出る）。ただし同じ映像をオープニング中に３回使い回していた。音楽は軽快なオリジナル曲でステレオ放送。エンディングは音楽なしで、オープニングで全員揃った状態の一枚画であった。作品の内容によりモノラル放送や音声多重放送（二重音声放送）が行われた。なお、「VHS」のロゴはVHS各社が使用する正式ロゴ（四角付きのロゴ）を必ず使用していた。
母校でもある第六小学校のPTA会長を5年間努め、八王子市小学校PTA連合会会長、八王子市社会教育委員等を歴任。 その間10年、萩生田光一（当時八王子市議会議員）後援会青年部長として共に4回選挙を経験し、萩生田議員の都議会議員転出を受け、2003年に後継候補として八王子市議会議員選挙に初挑戦し初当選。 2007年に2期目当選し都市建設委員会委員長、2011年に3期目当選して第48代副議長、2015年に4期目当選して第49代議長、2017年より自民党三多摩議員連絡協議会政調会長に就任し、2019年に5期目当選。現在、八王子市議会都市環境委員会、交通対策特別委員会所属。また、八王子市なぎなた連盟会長、八千代会ソフトボール連盟名誉会長をはじめとして、数多くの団体の相談役・顧問を務めている。
この学派の代表的な思想家として、公孫竜や恵施が挙げられる。漢書芸文志によれば、名家は七家三十六篇あった。そこには鄧析（とうせき）、尹文子（いんぶんし）、公孫竜子、成公生、恵子（恵施）、黄公、毛公の名が見える。書物としてはこのうち『公孫竜子』だけが現存する。これは、今に残されたほとんど唯一のまとまった著作であるが、十四篇あったうち、現在手にすることのできるテキストは六篇しかない。残っている六篇は［跡府篇］［指物論］［堅白論］［白馬論］［通変論］［名実論］である。公孫竜は、人間には五感を経由しない超越的認識能力が存在しない以上、自己が獲得した知覚がいかなる位相に属するかを精密に弁別し、位相を異にする認識の混同を避けていく以外に、残された道はないと訴える。鄧析は疑書。『恵施』は失われたが、その論理は『荘子・天下篇』にわずかに見ることができる。その末流は往々にして詭弁に陥り、とくに公孫竜が唱えた「白馬非馬」（白馬は馬に非ず-白馬は『白馬』であって『馬』ではない）は後世、詭弁の代名詞にもなった。また、天下編には恵施が唱えた十箇の命題が載っている。その代表的なものとして「至大無外」（本当に大きな物には外がないの意）「至小無内」（本当に小さな物には内がないの意）という考え方がある。名家の論理の中に「飛ぶ鳥の影は動かない」というものがある。これはゼノンのパラドックスに相当するものと考えられる。また、詭弁とみなされる論理の中にも、ものの存在とその本質を分離するという意味でイデア論に発展する可能性があるものもあった。しかしそれらは、ギリシアのように体系的な哲学として発展することはなく、弁論の訓練として使われるだけに終わった。
方幹民は戦前からキュビスムなどのモダニズム美術の擁護者であるものの，それらの制作とともに写実的技術を駆使し，蒋介石の彫像も作っていた。しかし、この時代の作品の多くは日中戦争の戦火により破壊された。
戦後の現代美術の再建を願い，1945年に聯展及び「第一届独立美展」双方に関わった画家たちは，早くも1950年代以来のモダニズム美術に対する徹底的 な否定によって美術界から抹殺された。
戦後海外に渡った丁衍鏞・林鏞・李仲生・趙無極を除き，文革下では，汪日章・林風眠・葉浅予・郁風が獄中生活を送り，方幹民・関良・倪貽徳・龐薫琹が強制労働や監禁などの迫害を受けていた。これに伴い、方の戦後作品の多くは破壊されてしまった。
文革終結後にようやく創作活動を再開したが、晩年の作品の多くは独自の色彩を用いた風景画である。1984年に波乱に満ちた生涯を閉じた。
京都市の西部・洛西地域と府中部の南丹地方を併せて区域とするため、前者と後者では政治事情は大きく異なる。かつては自由民主党の野中広務の地盤であったが、野中が政界を引退したため2003年の第43回衆議院議員総選挙では亀岡市前市長の田中英夫が地盤を引き継ぐ形で立候補し当選を果たした。2005年の総選挙では郵政民営化問題で民営化に反対した田中に対して元船井郡八木町町長（現南丹市）であった中川泰宏が刺客として送り込まれ、話題になった。この選挙では民主党の北神圭朗を併せた三つ巴の大接戦となり、中川が勝利した（北神は比例で復活当選）。2009年の第45回衆議院議員総選挙では北神が田中以下他の候補に1万票以上の差をつけ小選挙区で勝利した。2012年の第46回衆議院議員総選挙では8人が立候補する大乱戦になったが、自民党の田中英之（田中英夫と同じ苗字で類似名だが、二人の間に血縁関係はない）が初当選を果たした。2014年の第47回衆議院議員総選挙は前回の上位4人による構図となり、田中が2選を果たした。2017年の第48回衆議院議員総選挙は前回の上位3人および幸福実現党の対決になり、田中が3選を果たした。また同選挙において京都府の選挙区で唯一与野党ともに比例復活者が出なかった唯一の選挙区である。
唯識派においては、大円鏡智（だいえんきょうち）、平等性智（びょうどうしょうち）、妙観察智（みょうかんざっち）、成所作智（じょうしょさち）のことをいい、密教においてはそれぞれ金剛智・灌頂智・蓮華智・羯磨智をいう。なお、密教では四智のほかに大日如来の智である法界体性智を合わせて五智とする。
ミネソタ大学、オクラホマ州立大学出身。CBAのグランド・ラピッツ・フープスを皮切りに各国のバスケットボールリーグを転々とした後、メキシコリーグのドラドス・デ・チワワを経て、2008年に日本プロバスケットボールリーグ（bjリーグ）の埼玉ブロンコスに入団し、1シーズン所属。bjリーグ 2009-10シーズン開幕直後、高松ファイブアローズに加入。シーズン終了後に高松を退団した後はベネズエラや台湾のチームでのプレーを経て、2012年2月、千葉ジェッツに入団。ブロックショットを得意としていて、bjリーグ 2008-09シーズンランキング3位、2009-10ランキング1位、2011-2012ランキング3位。リバウンド2009-10ランキング4位。日本での愛称はポニョ、サザエ。ともに容姿、風貌が似ていることから来ている。
小池 正毅（こいけ まさたけ、1945年（昭和20年）3月8日 - ）は、日本の旧華族、旧男爵小池家4代当主。
国家座標（こっかざひょう）とは、その国の位置の基準をいう。日本においては、測量法第11条で定められた基準に準拠した緯度、経度、標高、平面直角座標（公共座標）、地心直交座標が、測量に限らず、様々な法令や民間の地図や図面などで位置を表現する場合の基準として用いられ、国家座標となっている。同じ位置の数値が複数存在すると社会的な混乱が生じてしまうが、国家座標に準拠・整合したものに統一されていることで、誰もが安心して位置情報を利活用することが可能となる。
これまでは、基準日（元期）に固定した国家座標が用いられてきたが、日本では、1年間当たり大きいところでは数十cmの地殻変動の存在が確認されており、誰もが享受できるリアルタイム測位の精度が地殻変動を無視できないぐらいに高まってくると、3次元の座標値（緯度・経度・高さ）に時点情報を加えた4次元の国家座標も必要となってくる。時間を含めた4次元の国家座標 (JGD4D) は、任意の時刻間の変換（地殻変動補正）によって実現される。
本来は「身長1丈の男」の意で、周王朝がかつて1丈（約180センチメートル）を成人男性の身長を基準とした身体尺として設定したことから、転じて一人前の男、立派な男子を意味する様になったものである｡
日本において「丈夫」という言葉が用いられている最古の例は、奈良時代に成立した『藤氏家伝』上巻に見える『雄壮丈夫二人』という文言であり、この時点では原義同様「一人前の男」という意味で用いられていた。しかし中世末より転じて「非常にしっかりとしていて気強い様」を表現する用法が多用されるようになり、「大丈夫」もほぼ同じ意味合いで用いられるようになった。ところが、近世に入ると丈夫と大丈夫の間にも意味の相違が起こり、明治に入ると、丈夫が「堅固な様子」、大丈夫は「危なげのない様子」を表すという現在の用法が確定した。
儒教において、大丈夫は孔子の説いた「君子」と同一視されており、特に孟子は、「常に浩然の気を養い、高い道徳的意欲を持つ理想の人間像」としてこれを定義している。また彼は縦横家の春景に同じく縦横家である公孫衍や張儀は「一人の力で天下を動かす」大丈夫であると自慢された際、それを「単に自分の利益のために行動しているに過ぎない」とした上で、居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道 得志與民由之 不得志獨行其道 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫。として、孔子の説く「君子」同様、仁・義・礼の三つを併せ持った人間こそが真の「大丈夫」であると反論している。
1967年販売開始。カラフルな糖衣チョコレートが複数個入っており、メガネ型のブリスター容器にチョコレートが入っていることからメガネチョコとも呼ばれている。発売から50年で12億個弱の売り上げを誇るロングセラー商品である。「ハ（8）イ（1）エイト（8）チョコの日」にちなみ、8月18日はハイエイトチョコの日としており、2017年に日本記念日協会から認定を受けている。
読者からの投稿で全誌面を埋めていた投稿雑誌である。創刊者の橘川幸夫は「ロッキンオンから音楽を外した雑誌を作りたい」というのが当初のコンセプトだったと回想し、「投稿頁を大事にした雑誌は、それ以前にも以後にもありますが、テキストもイラストも写真もすべて投稿で作られた市販雑誌はないと思います」と述べている。ソーシャルメディアの先駆け、「紙メディアのインターネット」、「現在のインターネットを予感させるような雑誌」として再評価する向きもある。『スペクテイター』編集発行人の青野利光も愛読者の一人で「ホチキス留めの薄い冊子で、真ん中のページに色紙で原稿用紙が挟まっていて、それを糊付けすると封筒の形になって、切手を貼って送ると原稿になるんです」と回想している。
公園内では、スロット峡谷を含む多くの谷で滝が見られ、滝壺などの谷底の冷たい水溜りで訪問客が時々泳いでいる。公園の北境界線付近にあるヤンパイヤ渓谷とウィトヌーム渓谷周辺のいくつかの岩石にはアスベストが含まれているため、完全に開放されていた以前の時期には、訪問客は散策する際に十分な注意を働かせるように警告されていた。
生まれた直後に父を、第二次世界大戦中に母を亡くし、戦災孤児となり母方の叔父の実家が経営する自転車屋に引き取られた主人公・北野晶夫。しかし晶夫は二輪レーサーとメカニックの両面で天性の勘の良さを持っていた。晶夫はファクトリーライダーとなりレーサーとして生計を立てることを望み、いわゆる浅間高原レースを皮切りに、レース活動を開始する。日本におけるレース活動の最中、日本のバイクメーカー視察中の往年のイタリア人レーサーであったバイクショップ経営者に見出され、アメリカに渡航。その後、西海岸での活動を経てヨーロッパに渡り、MVアグスタのワークス・チーム入りしてロードレース世界選手権（WGP）を制覇するまでに至る。他方、晶夫は、生まれ持った美貌と肉体で次々と女を自分の虜にしてスポンサーにしていく。（ある種のジゴロ）。その稼ぎはレーサーとしての収入とは比較にならないぐらい莫大なものとなった。晶夫は二輪レーサーとして生活も晩年にさしかかり、最終的に4輪レーサーへの転向を試みることになるが…。
本作は角川春樹による監督作品第1作である。本来角川はプロデューサーであり、監督は別に計画されていたが人選が難航、結果的に角川が自ら演出することとなった。演出経験を持たない角川は、脚本の丸山昇一と相談し、極力台詞を削ることで映像の持つ迫力を前面に出す演出を心がけた。これについては当時、最低限のものだけを残しギリギリまで削り込む俳句の技法を応用した、との発言を残している。また、物語は原作小説とはまったく異なるものである。脚本の丸山は当時のインタビューで、2時間弱の映画の中では原作の一部分しか描けず、また終戦後から始まる原作では当時の時代背景から描かねばならないことなどから、原作のストーリーから離れて現代を舞台にすることに当初から決めたという。丸山は原作の中の「物語」ではなく、「キャラクターの生きざま」を描こうとしたといい、「北野晶夫ライブ」という表現を用いている。制作にあたりヤマハ発動機の全面的な協力が得られたことから、ヤマハの関連会社が経営するスポーツランドSUGOで、TZ500や当時のWGP主力マシンであったYZR500を使った模擬レースを開催するなど、現代のロードレースシーンを描くことに成功している。映画の終盤で草刈正雄演ずる北野晶夫が大群衆に囲まれるシーンには、角川春樹の陣中見舞いに訪れた薬師丸ひろ子目当てのファンをエキストラに使用した。
全日本ロードレース選手権、国際A級500ccクラスは、ヤマハのワークスライダー大木圭史とプライベートの北野晶夫の熾烈な争いが展開され、第8戦までで2人は同点に並んでいた。ワークス・チームはその組織力で、最終戦に向けて調整を進めていく。一方、北野はその天性の美貌を活かし、上流階級の女性をパトロンとすることで、レース参加にかかる莫大な費用を捻出していた。いよいよ最終の第9戦、様々な人々の思惑が交錯する中で、菅生サーキットでの熱い戦いが始まる。
小説『汚れた英雄』の主人公・北野晶夫のモデルとなった人物として、当時主にヤマハに所属していた、WGPライダーの伊藤史朗の名が挙げられることがある。小説には伊藤自身も登場しており、浅間高原レースやWGP等で晶夫と伊藤が競い合うシーンも多数書かれている。また姓が同じであり、浅間から世界GPに進出した経歴を持ち、天才的ライダーと評されることから、北野元もモデルと言われることがある。ただし、作者の大藪自身はあとがきで「北野晶夫にはモデルはありません」とモデルの存在を否定している。大藪によれば、晶夫のレース成績の面ではゲイリー・ホッキング、マイク・ヘイルウッド、タルキニオ・プロビーニ、ジャコモ・アゴスチーニを参考にし、華麗なる女性遍歴についてはアリ・ハーン（Prince Aly Khan、アーガー・ハーン3世の息子で1960年に事故死）やポルフィリオ・ルビロサ（同じく事故死）等の経歴を参考にしているという。
映画で北野晶夫のレースシーンスタントを担当した平忠彦は、当時国際A級500ccクラスにステップアップしたばかりの若手ライダーだったが、長身で風貌も草刈によく似ていたために異例の抜擢となった。その後、平は全日本選手権500ccクラス3連覇を達成、世界GPフル参戦も果たし、資生堂の男性化粧品「TECH21」のイメージキャラクターを長年務めるなど、北野さながらの活躍を見せた。映画でバイクスタントを演じた当時の平は、ヤマハワークスの大先輩である野口種晴の店（野口モータース）に住み込みの身であり、映画のイメージとは全く違う生活を送っていたと言われる。映画版では北野晶夫が自宅のプールで泳ぐ場面があるが、「平さんも家にプールがあるんですか?」とたびたび聞かれるようになったため、平は当時のインタビューで閉口した旨を述べている。映画のクライマックスのレースシーンで北野晶夫がゴール後のウィニングラップをウイリーで締めくくる場面のスタントは、平忠彦ではなく同じヤマハワークスの木下恵司が演じている。2ストロークの500ccマシンはアクセル操作にとても敏感で当時500ccクラスルーキーだった平にはまだウイリー走行を披露するほどの経験がなかったためだと言われている。
中東欧の中等教育段階では、クロアチア、ザグレブ第7高等学校、ザグレブ芸術高等学校（第二外国語の選択科目）、および、セルビアのベオグラード語学専門高等学校などで日本語が教えられている。また、スロベニアのいくつかの高校でも、課外活動としてではあるが日本語教育が行われている。
全編フィルム撮影によるアイドルたちの取材映像を用いた番組で、ナレーターのなべおさみと各回のゲストアイドルがその映像を見ながらトークをしていた。ゲストは、主に当時の渡辺プロダクション所属アイドルたちが出演していた。この番組におけるなべの口調は『シャボン玉ホリデー』（日本テレビ系列）の「キントト・コント」（なべが映画監督に扮するコント）と同じで、番組冒頭での「スタート！」とエンディングでの「カーット！」の叫び声は番組の恒例となった。テレビドラマの放送が主流であった『タケダアワー』枠で唯一放送されたバラエティ番組であるが、2か月で終了した。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、市域全面積は39.0平方マイル (101.0 km²)であり、このうち陸地37.9平方マイル (98.1 km²)、水域は1.1平方マイル (2.9 km²)で水域率は2.87%である。州内では北中部に位置し、郡内では南に隣接するモリスタウンの方が人口が多い（2010年で5,227人）。町内をバーモント州道15号線と同100号線が通っている。
香肌峡県立自然公園（かはだきょうけんりつしぜんこうえん）は、三重県中勢地域西部の県立自然公園である。2003年（平成15年）の観光入込客数は58万8千人であった。
1953年（昭和28年）10月1日に三重県が指定し、公園面積は31,262 haである。櫛田川の上・中流域を主体とする。自然公園の名前「香肌峡」とは櫛田川の松阪市大石町付近より上流約40 kmの区間を指す峡谷で、河川沿いで獲れる茶・シイタケ・アユなどの産品がいずれも上質で香り高いことが地名の由来とされる。
学生時代に見た『今夜は最高!』に憧れ、1989年に日本テレビ（現・日本テレビホールディングス）に入社。テレビドラマやバラエティ番組を主に手掛けた。その後、制作局の演出家・プロデューサーを経て編成局編成部企画担当副部長兼チーフプロデューサー→情報エンターテインメント(カルチャー)局チーフクリエイター・プロデューサー→情報カルチャー局担当部長総合・ラインプロデューサー→編成局メディアデザインセンターメディアクリエイション部担当部長→インターネット事業局インターネット事業部担当部次長兼HJホールディングス・コンテンツ制作部長を歴任した。2015年6月末を以て日本テレビを退社。同年7月に日本テレビの同期である森川亮（元・LINE株式会社代表取締役社長）が設立したC Channel株式会社の取締役に就任すると同時に、株式会社アブリオを設立して代表取締役社長に就任。日本舞踊公演や小劇団の演出も手掛けており、慶應義塾大学メディア・コミュニケーション研究所の講師も務めている。
富士重工では、世界の民間機需要が高性能・高出力の双発機へ変化していることに着目し、LM-1のパワーアップを行って対抗しようと考えた。2機製造された民間向けLM-1のうち、2号機（JA3105）のエンジンを強化し、プロペラを換装した試作機XKM（JA3119）を製作、1958年（昭和33年）12月1日に初飛行した。XKMは1959年（昭和34年）12月9日に、運輸省の重量1750kg以下「C-1C類」高度記録に挑戦し、高度9,917mのFAI公認記録を達成し、その性能の高さを実証した。量産型KMは1959年2月に運輸省の航空大学校へ練習機として納入された。
KMの主な目標は、LM-1を運用していた陸上自衛隊での採用であり、陸自仕様機をKM-1として提案した。しかし、KMは単純にいえば、LM-1のエンジンとプロペラを換装しただけで、性能は向上したが、陸自側の運用能力や目的は広げようも無く、採用されなかった。一方、発足当初の海上自衛隊では、米軍から供与されたSNJ練習機（T-6 テキサン）を使用していたが、戦前の尾輪式機体である上、老朽化が激しく、後継機を早急に必要としていた。しかし海自では、2019年現在に至るまで戦闘機タイプの実用機を持たず大型機中心の運用であるなど、航空自衛隊とは事情が異なっていた。そのため、空自の使用するタンデム（縦列）複座のT-34Aをそのまま採用すると教育上不都合であり、富士重工はKM-1の搭乗口を反対側（左舷）に付け替え、装備品を海自仕様にしたものをKM-2練習機として提案した。KM-2は1962年（昭和37年）7月16日に制式採用され第51航空隊での試験を経て、第201教育航空隊へ配備された。海自はKM-2を62機導入し、初等訓練に用いた。かなりの年月が経ってから、陸自もその高空性能を要望したため、KM-2を練習・連絡機TL-1として1981年（昭和56年）10月29日に2機導入した。その後、教育課程の変更により、1990年（平成2年）10月17日付けで海自の第201教育航空隊に引き渡され、名前もKM-2となった。海自では1989年（平成元年）から同じく富士重工のT-5に機種更新され、1998年（平成10年）3月3日に最後の2機（6291・6292）が退役し、用途廃止となった。後継のT-5は燃料の効率利用のためターボプロップエンジンを採用しており、KM-2の退役により海上自衛隊からレシプロ機が消えた。
レシプロエンジン単発の小型プロペラ機で、エンジン・プロペラを機首に搭載し、主翼は低翼配置といった、ごく一般的な機体である。座席は並列配置の複座に加え、補助席のついた4座席となっており、機体自体はLM-1とほぼ同じであるが、エンジンはIGSO-480-BIA過給機付きに転換、プロペラもハーツェル製3枚羽根に交換した。海上自衛隊の機体では、キャビンの出入り口扉を右側から左側へ、装備品も海自仕様に変更させ、訓練機であるため安全性に重点を置き、飛行計器・航法設備の強化が図られたほか、航法戦術訓練のできる完全複式操縦装置も取り付けられた。
第4条で規定。核兵器など大量破壊兵器を運ぶ物体（ミサイル衛星等）を地球を回る軌道に乗せたり、宇宙空間に配備してはならない。また、月その他の天体はもっぱら平和目的のために利用され、軍事利用は一切禁止される。
宇宙条約は宇宙空間に特別の地位を与えたものであるが、一方で地球における空域においては各国が領空主権を持つ。そのため空域と宇宙空間との境界が問題となっているが、これについて明確には定められていない。境界の確定方法をめぐっては学説が対立しているが、境界の確定は不要であるとする論もある。軌道エレベーターや極超音速スカイフック等の巨大構造物は航空機の使用可能な領空を侵犯する恐れがある。
天体における軍事利用は明確に禁止されている一方、その他の宇宙空間における軍事利用については条約ではほぼ触れられていないに等しい。大量破壊兵器についても、第4条にて「地球を回る軌道に乗せないこと、宇宙空間に配備しないこと」となっているため、宇宙空間に到達するものの軌道にのらない大陸間弾道ミサイルについては、条約の対象外となっている。これらの理由から、宇宙空間の軍事利用は、通常兵器の範囲で"非侵略"という目的であれば、禁止されていないとする解釈が一般的である（なお、日本国政府の様に"非軍事"という独自の解釈を行っていた国家もある）。
国家の領有のみを禁止しているなど、曖昧な部分がある。通常、所有権は法令の範囲内において効力がある権利と解される為、国家の領有が禁止されている以上、私人の所有においても同様に禁止されると考えられるが、それを否定する考えも存在する。この問題を解消するために1979年の月協定（月その他の天体における国家活動を律する協定）では天体の領有、天体における天然資源の所有が私人を含めて一切禁止された。しかし月協定については批准・署名国がきわめて少数にとどまっており、実際に後にアメリカで成立した2015年宇宙法では、この抜け穴を突く形で個人や法人による資源の所有が認められている。
スコット・ラファロの死後、ビル・エヴァンス・トリオはチャック・イスラエルを新ベーシストとして迎え、本作のために行われた1961年12月8日のセッションは、イスラエル加入後としては最初期のスタジオ・レコーディングに当たる。なお、マンとエヴァンスは、1958年にもミシェル・ルグランのアルバム『ルグラン・ジャズ』、チェット・ベイカーのアルバム『チェット』のセッションで共演した。ケン・ドライデンはオールミュージックにおいて5点満点中3点を付け「抑制的な"Willow Weep for Me"と、印象派の作曲家エリック・サティの"Gymnopedie"は、トリオのバッキングは極めて控え目だが、マンの演奏のリリシズムが引き出されている」「ハービー・マン、ビル・エヴァンスのいずれのファンも、この楽しめる曲集を入手しておきたいことだろう」と評している。
粛宗の長男であり、父の粛宗は彼の誕生を非常に喜んだとされ、側室の子にもかかわらず3歳の時に世子になり、次期国王の座を約束された。景宗は非常に聡明で、臣下の意表を突く質問が多かった。また、書道の造詣が深かった。しかし、1694年に母が中殿（正妃）から嬪の位に降格され（甲戌換局）、1701年に刑死したことにより、自分の立場も思い知らされることになる。それは父粛宗の冷遇であった。それにより彼は憂鬱症になってしまったという。1720年、父王の死により即位する。彼の治世は老論派が権力を握っていた。そのため、老論の支持を受けた異母弟の延礽君（後の英祖）が1721年に世弟（王位継承者）になった。これは景宗自身に子が無く、また健康的な理由から子が望めないという背景もあった。しかし老論が世弟による代理聴政を主張すると、金一鏡は老論を弾劾し、老論4大臣が流刑に処された。1722年に睦虎竜が、老論が景宗を殺害しようと計画したと告げたことから、老論は没落した（辛壬の獄）。これにより少論が権力を握ることになった。宣懿王后と少論は王族を養子に迎えて延礽君を取り除こうと企てたが、その前に景宗が急死して失敗した。一説によれば、当時の医学で相剋とされた蟹醤と柿を食べ、延礽君が医師の反対にもかかわらず参茶を薬として使ったといい、景宗は老論派の両班によって暗殺されたとも言われている。満35歳没。陵はソウル城北区石串洞にある懿陵。
1977年に大久保石松厩舎の調教助手となる。1986年に調教師免許を取得し、翌1987年に厩舎を開業。初出走は同年10月10日京都競馬第8競走のダイオーハードで15着、初勝利は同年10月25日福島競馬第12競走のダイオーハードでのべ3頭目であった。1989年の函館3歳ステークスをダイイチオイシで制して重賞初勝利を挙げた。1997年にはエリザベス女王杯で的場均騎乗のエリモシックが優勝し、GI競走初勝利を果たした。渡辺薫彦は1994年のデビュー以来、一貫して所属しており、渡辺を主戦騎手として多くの管理馬に騎乗させていた。ナリタトップロードで1999年の菊花賞を含む重賞6勝を挙げている。2012年12月20日に騎手を引退したあとも調教助手として2015年2月まで所属していた。渡辺以外の騎手では幸英明や小牧太などの起用が多い。2019年2月28日付けで定年の為、調教師を引退した。
内橋 克人（うちはし かつと、1932年7月2日 - ）は、日本の経済評論家。
兵庫県神戸市生まれ。兵庫県立星陵高等学校、神戸商科大学（現兵庫県立大学）商経学部卒業。神戸新聞記者を経て、1967年よりフリーとなる。日本の高度経済成長を支えた現場の技術者たちを活写した『匠の時代』で脚光を浴び、一方で『「技術一流国」ニッポンの神話』において技術立国で向かうところ敵なしと言われていた日本経済が大量生産・大量消費を前提とした量産効果に依存しているという弱点を抱えていることを指摘、主流の技術評論家や経済評論家の楽観論を批判した。また、バブル崩壊後もよく唱えられている「改革」が剥き出しの市場原理主義に則っていて社会的費用を弱者に転嫁しかねないと指摘、アメリカ流の聖域なき構造改革に厳しく警鐘を鳴らし、その対抗思潮をいち早く展開した。読売テレビ制作の「ウェークアップ!」のレギュラーコメンターもしていた。「九条の会」傘下の「マスコミ九条の会」呼びかけ人を務めている。2006年、第16回イーハトーブ賞受賞。　2009年、第60回NHK放送文化賞受賞。日本による対韓輸出優遇撤廃に反対する、＜声明＞「韓国は「敵」なのか」呼びかけ人の1人。
古代文明の遺跡からは、玩具やゲームが発掘されており、それは文字の発明よりも古い時代に遡る。紀元前3000-1500年前のインダス文明跡からは、小さな荷車や鳥の形をした笛、張った糸を滑り下りる猿のおもちゃなども見つかった。数千年前の古代エジプトには、手足を動かせる上にかつらをつけた石・粘土・木製の人形や、貝殻製のガラガラがあった。墳墓からも、兵士や奴隷の人形のほかにボールが副葬品として発見された。古代ギリシアや古代ローマでは子供たちは蝋や焼物で作られた人形や棒、弓矢、ヨーヨーなどで遊んでいた。大人になると、特に女性は子供時代に遊んだこれら玩具を神に供えることが恒例となっていた。14歳頃の少女が結婚の前日に、成人になる通過儀礼として人形を寺院に奉納していた。しかし、これらは必ずしも子供に与えるものとして製作されたものばかりではない。古代ギリシア・ローマの遺跡から見つかる人形類、鈴や鳴子などは元々呪術や祭事などで使われた器具類と考えられる。これは遊びそのものにも当てはまるが、古代または素朴な社会での玩具は大人が何らかの目的を持って使用した道具が、その意味を喪失したりまたは変化した結果、子供に与えられるようになったと考えられる。子供の側から見れば、大人が執り行った様々な行事や行動を模倣する遊びにおいてこれらの道具を用い、これが玩具となったと考えられ、その意味では玩具は子供が発明したとも言える。この例には、日本において特別な日に屋外で食事をする「盆飯」や「辻飯」が変化したままごと、アメリカ先住民族では本来鹿の狩猟道具だったボール、東南アジアでは宗教儀礼として発したブランコなどもある。
玩具が商業製品となるのは11世紀頃のイギリスに見られ、手工業で生産された玩具が市場や城などに持ち込まれて販売されていた。その後行商人が取り扱うようになり、商業地での流通や貿易も行われるようになった。古くから玩具の典型のひとつである人形も、伝統的で素朴なものだけでなく、高価なものも作られるようになった。ロシア皇帝ピョートル1世はヨーロッパ化を推進する一環としてドールハウスを購入しているが、これも文化財としての側面を重視した決定だった。16世紀は、ドイツのニュールンベルクで錫製兵隊人形の大量生産が始まり、またぜんまいばねを用いた初期のおもちゃが開発されるなど、玩具が普及を迎えた時代でもあった。クリスマスのときにツリーに吊るしたりする習慣や、サンタクロースから贈られるという寓話もこの頃に生まれた。
18世紀から19世紀にかけて起こった産業革命を通じて安価で大量生産が可能になると玩具はさらに普及した。切り絵や工作用または着せ替え人形の服など玩具の材料に紙が使われるのもこの頃である。日本でも庶民の間で広く玩具が広がったのは江戸時代中期以降であり、それまでは宮中の行事用や上流階級の遊び用であった様々な道具に起源をもつ玩具が一般層に広がった。『日本永代蔵』では風車職人の話があり、元禄文化時代には家内制手工業による生産と露天商や行商等の販売、そして庶民文化と生活の発展による消費が成り立った。また、自然素材を用いたからくり玩具も江戸時代の庶民に普及した。19世紀に玩具は大きな発展を見せた。「ママ」としゃべる人形が登場し、ぜんまい仕掛けの玩具も精巧になり、1851年に開催されたロンドン万国博覧会では当時最先端の玩具が多数出品された。また、幼児教育と玩具の関係が重要視され始めたのもこの時期である。
20世紀に入ると、玩具にも様々な技術革新が導入された。経済の安定的成長とテレビの普及など大量消費社会では、玩具市場も急速な拡大を見せた。1960年代には合成樹脂などの新たな素材が普及し、これをさらに加速させた。1970年代からは半導体を使用するハイテクおもちゃが現れ始め、1979年のインベーダーゲームのブームに端を発するテレビゲームが普及し、玩具の有り様に大きな変化をもたらした。さらにメディアミックスを用いて漫画やアニメーション、インターネットなどと関連させ市場への訴求力を高めた玩具が販売されている。伝統的な玩具を製造販売する企業には、ハイテクおもちゃに長年の市場を奪われていることに対抗し、昔からの玩具をテレビゲーム化してインターネットで対戦できるような分野に進出してその販売力を高めている企業もある。偶然の発明が新しいタイプの玩具を生むことがある。例えば、第二次世界大戦時にアール・ウィリックが合成ゴム代替に発明した「nutty putty（愚かなパテ）」が、後にピーター・ホジソンによって幼児用の玩具として見出され「Silly Putty（おかしなパテ）」として商品化された。また、小麦粉を主な材料にした粘土であるプレイ・ドーは、元々壁紙の清掃用に開発されたものである。2007年のニュルンベルク国際玩具見本市にて、ジェーン・ツイミーは世界の玩具市場は年間670億ドルと推計した。これは前年比5.2%の伸びであり、日本を除くアジアやアフリカ、ラテンアメリカそしてロシアでは今後も伸びが期待されると解説を加えた。この市場を前に玩具を大量生産で提供する多くの企業が、コスト削減のために低賃金の地区に工場を構えた。例えばアメリカで流通する玩具の75%が中国製である。
遊びは子供の成長に大きな影響を与える。数々の玩具は、発育や様々な機能の発達に刺激を与える重要な道具である。ドイツのフリードリヒ・フレーベル（1782年-1852年）は人間形成において玩具の重要性を初めて主張し、1831年に世界初の幼稚園を創設した。彼は「恩物の理論」の中で、玩具とは自然の法則を理解するために神が与えた道具と定義づけ、幼児の成長段階において必要な種類の玩具を分類した。これによると、最初には毛糸を巻きつけた小さめのボールを与えるべきであり、次は木製の球と立方体、続けて(3)分割された立方体、(4)八面体、(5)立方体の面を二回ずつ切断した27片、(6)棒や水晶型など複雑な27個の積み木という段階を設定した。この積み木は「恩物」という名がつけられた。フレーベルは1837年にブランケンブルクで「子供の労働意欲を育てる会」を作り、ボールやさいころなど様々な玩具を製作した。イタリアのマリア・モンテッソーリ（1870年-1952年）は、独自の教育法（モンテッソーリ教育）を実践するために200種類もの教育玩具（教具）を開発した。これらは、感覚教育、言語教育、算数教育などそれぞれに目的を持つが、子供が自ら遊ぶ中でこれらの主題を発見し、身につけることで社会への適応性を育て、人格を形成するための補助となるように考えられていた。日本では、1871年（明治4年）に慶應義塾が遊具を設置し、1873年（明治6年）には内務省が教育玩具の普及を目的に製造業界に製品の販売を促した。文部省も乗り出し、『小学読本』でボール遊びのひとつとして野球の記事を載せたり、『童女筌』でけん玉遊びを奨励するなどの活動を行った。1879年（明治12年）にはフレーベルの理論を紹介した『幼稚園法二〇遊嬉』を発行した。1914年（大正7年）には幼稚園・小学校の教材に折り紙が加えられた。第二次世界大戦中には模型飛行機などの軍事色が強い玩具が学校教育に導入されたが、戦後にはこのような戦争玩具は教室から排除された。
最も単純な玩具のひとつである木製の積み木は、心の育成において最良の玩具とも言われる。メガ・ブランズ社マーケッティング担当役員のアンドリュー・ウィットキンは、情報誌『Investor's Business Daily』で「それ（積み木）は、眼と手指の共同作業を発達させ、数学や科学の技能、そして想像力を子供に芽生えさせる」と話した。おはじきやお手玉、ボール遊びなども同様に、心身を駆使して空間認識や原因と結果の繋がりなど様々な能力を育てる有効な教材になるとウィットキンは述べている。児童の成長に影響を与えるめざましい玩具のひとつに、プレイ・ドーやシリーパティーおよび家庭で作れる同じような成形用粘土類がある。ウェルズリー大学幼児学習センターの教育担当メアリー・アッチーは、このような種類の玩具がなぜ子供の身体的発達、認知力向上、情緒教育の有効性および社会性の発達に影響を与えるのかを説明した。
特に幼児や児童向けに思考や創造性を重視して開発された玩具の一種知育玩具では、認知心理学や感性工学および人間工学などの考え方を組み入れ、またこれを用いて一緒に遊ぶ親子の行動分析を通じて、知能や情緒の形成、認知的発達の仕組みを知り、玩具の設計にフィードバックされている。これらには、ブロックや積み木からプレスクール用玩具、幼児用玩具類、楽器や絵本から幼児用キャラクター製品などが含まれる。子供の玩具に対する好みは、視覚的には暖色で光を発するものを、聴覚は特に幼少時に反応する律音から成長に応じて調音が、触覚では先ず掌で掴めるものから徐々に身体全体で感じられるものへと変化する。嗅覚に訴える効果は充分な成長を経ないと関心を引き起こしがたい。玩具そのものの運動についても強い関心を持ち、それは成長に伴って細かな動きに目を向けるようになる。また、痴呆性の高齢者への治療のひとつに玩具を用いる例もある。心理療法の手段のひとつ回想法 (Reminiscence) の手段として懐かしい玩具などを用いた記憶発想への刺激を行ったり、幼児向け知育玩具のゲームを通じて感覚を刺激する試みも行われている。
ある種の玩具、例えばバービーの人形やGIジョーなどは、女の子向けまたは男の子向けという風に分けられる。研究によると、18ヶ月未満の乳児でも性別によって玩具の選択が分かれるという結果がある。日本でも、業界分類等で「男児玩具」と「女児玩具」はそれぞれ別に分類されており、前者には模型玩具や乗り物など、後者には人形とその周辺道具類などがある。キャラクター人形やごっこ遊びの玩具類も男児向けと女児向けがそれぞれ区分される。
生後、赤ちゃんに最初に与えられる玩具が、未発達の聴覚や視覚に働きかける「ながめ玩具」と呼ばれる種類である。これらは手に取って遊ばせるものではなく、乳児をあやすことを目的とする。赤など暖色が多く用いられながら刺激は弱められ、澄んだ音を連続的または間歇的に発すものが好まれる。生後一ヶ月を過ぎた頃になると緩やかな動きがあるものが好ましい。ガラガラは普遍的な乳児用玩具であり、メキシコ民族が用いたさとうきびの茎製、エスキモーのアザラシの皮製など多様な素材から作られたものがあり、これらは乳児期に音が大切な発達要素であったことを各民族が認識していた傍証になる。天井に吊るしたり棚などに置いたりして回転する玩具（メリー、ベビーメリー、オルゴールメリーなど）も多く、また風車やガラガラなどを親が手に持って見せる限りはこれらもながめ玩具の範疇に入り、日本のでんでん太鼓は乳児には扱えるものではないため、この用途専用のものだった。これらを持って遊ぶ様子は生後三ヶ月頃から見られ始め、手に持つための適度な大きさや、口に含むことを念頭に置いた安全性などを考慮した製品が設計される。乳児が這って動ける頃には、全身運動の興味に答えるおきあがり(en)などが与えられる。
長い歴史を持つ人形には多様な種類がある。幼児向けには人間や動物を象った単純な人形やぬいぐるみが与えられ、これが概念の初期形成に寄与する。当初こそ幼児はただ触って遊ぶに過ぎないが、やがて仮の人格を与え、食事や排泄など生命があるようにみなし、遊び相手や友人として扱うようになる。これは動物のぬいぐるみなどにも当てはまる。人間の成長を通して、人形が玩具である期間は長い。幼児から成長すると、ままごとなど遊びが高度化するに伴い、人形にもさまざまな機能を求めるようになる。これに対応し、手足が可動なものからぜんまいなど動力を備えて動く人形、泣いたり眼をつむったりするものが作られている。さらに、人形用の衣類や家具などのお道具類等も整備された。人形の起源は民間信仰の道具だったと考えられる。被災や罹病などの身代わり、豊作などの祈りの対象、そして権力者の墓に埋葬される品であったりした。日本で人形が子供用玩具となるのは、8世紀頃に始まり、江戸時代に広まった。そして芸術的・工芸的な要素が加えられ、地域の特色を帯びる郷土玩具の一体系となった。衣服をつけた人形も8世紀のヨーロッパで作られ始め、14世紀に華やかさを増した。
玩具を用いて行う遊びのうち、目標を上手く達成することに楽しさを感じ、その技能を上達させる目的で遊ぶものを練習玩具という。これを複数の人間で比較競争すればゲームとなるが、ヨーヨーやけん玉または独楽、縄跳びや紙風船などを一人単位で遊ぶことが該当する。紐を玩具に使う様々な遊びも多くこれに当たり、リリアンのようなものから複数で遊ぶあやとり、縄飛び、ゴムとびなどが例示される。木の実に軸を挿した原始的な独楽は世界中で見られ、それぞれの文化圏の様式に沿って自然発生した。独楽は子供に限らない玩具の典型であり、古代エジプトの頃から美しい装飾が施されたり、回し方にも様々な工夫が発展した。『和名類聚抄』では、日本の独楽は宮廷の儀式道具として独楽廻しの専門職がいたことが記されている。江戸時代には賭場の道具になり、また曲芸としても大成した。ヨーロッパでは16世紀イギリスで多様な種類と形状が発達し、18-19世紀には特に鉄製の独楽が流行した。この中には、氷上でも遊べる工夫が施されたものもあった。
考える玩具の代表がパズルであり、智慧と工夫をこらして目的を達する。到達点はさまざまであり、単純な知恵の輪からジグゾーパズル・メカニカルパズルなど、また何かしら目的のものを作り上げるという意味でブロックもまた立体的なパズルの範疇に入る。
競争・勝負がつけられる玩具もある。これには運動を伴うものもあれば、基本的に知的作業のみで行われるものもある。貝殻や土器に発し紙が使われるようになっためんこ、独楽を戦わせるベーゴマ、他にもビー玉やおはじきなどもルールに即したゲームとして使われる。ゲームには、より高度かつ複雑なものも無数に存在する。かるたやトランプなどカードゲーム類、将棋や囲碁およびチェス類、野球盤など数々のボードゲーム類、麻雀、ビリヤードなどから、これらが拡張されたスポーツ全般で使われる用具類も、広義の玩具に入れることができる。最古の盤ゲームは紀元前4000-3500年頃の古代エジプト墳墓から発見されている。これは暦や占いまたは死霊信仰の道具であった。紀元前1400年頃には初期のマンカラが登場してアフリカに伝播した。これは奴隷貿易とともにアメリカ大陸にも伝わり、ハイチではブードゥー教とも関連づいた。一方インドにはギャンブルのひとつとして流行した。
ボールや鞠の発祥は非常に古く定かでないが、多くの地域や文化圏および各歴史の段階を通じた普遍的な玩具である。その発生は、木の実や石などを本能的に投げる人間の行動にあると思われる。ボールの発展段階を追うことで、それぞれの地域で調達できた材料や加工などの技術史を追うことができる。さらに、手に入れたボールの硬さや重さ、または弾力性などが遊び方を決定づけ、様々なスポーツを生み出す母体ともなった。ボール遊びはゴムの利用によって大きく広がり、運動や競技において征服欲の充足を目的にした様々なゲームやスポーツの発案を助長した。
蒐集の対象としての玩具の歴史は中世で多く見られる。16世紀に始まったと言われるドールハウスは、女の子に与えられた代表的な玩具であったが、貴族階級の大人が楽しむ鑑賞品として発展し、贅を尽くした工芸品を子供が触ることは許されなかった。愛好家の多いフランス人形は、当初新しいデザインの服飾品を宣伝する媒体であった。日本でも江戸時代には物見遊山や神社仏閣参拝のみやげ物、縁起物とした玩具が発達した。本来子供向けの玩具を蒐集する趣味や遊びが発展し、骨董や嬉遊と並んだ大人の遊楽のひとつとなった。明治時代には人形蒐集家の集まりが「大供会」を結成し機関紙の発行も行われた。この「大供」とは「子供」と対を成す造語である。玩具全般も広く愛され、「おもちゃ番付」の作成や選集の編纂などの盛り上がりを見せた。現在でもビーニーベイビーやボイズベアーのように、玩具の中には収集の対象となり、大人を含む熱狂的な蒐集家（コレクター）が存在するものもある。中には多額の費用が掛けられるような場合もあり、PEZの稼働式ケース1個がオークションにて1,100ドルで落札された例もある。
多くの国で販売される玩具に対する安全基準が設定されている。日本の場合、乳幼児玩具は食品衛生法が適用され、毒性が指摘されている重金属や砒素の溶出が検査される。また、電気を使う玩具には電気用品安全法に則したPSEマークの表示が義務づけられ、花火には火薬類取締法の規制がかかる。業界の自主規制では、SGマークやSTマークなどがある。欧州委員会では2008年12月18日に「玩具の安全性に関する指令」 (88/378/EEC) の改訂が提案された。これでは、玩具に含有する物質の規制が強化され、REACH規制に基づくCMR物質（発癌性物質、変異原性物質、生殖毒性物質）やアレルギー物質、芳香物質の一部に対する使用禁止や規制、使用時のリスクに対する注意の表示義務、誤飲等のリスク規制、食玩と食品の接触禁止などを盛り込んだ。これは2009年上旬に発効された。玩具企業には、数量が多くなる製品を確保するために実体がはっきりしない外注を利用し、しばしば外国の工場で製造をすることがある。近年、アメリカでは中国製玩具で受取り拒否に踏み切った事態が発生した。監視が行き届かない下請け企業は、時に不適切な製造方法をとることがある。大規模な市場を持つアメリカ合衆国政府は、玩具製造企業に対して販売する前に製品評価を義務づける準備を行っている。名称や図柄を使うキャラクター玩具などには著作権や商標登録の権者の許諾が必要になる。また、日本では青少年の健全な育成に好ましくないと判断される「有害玩具」を都道府県の条例で販売や貸与などに規制をかけている自治体もある。
子供が成長したり、または興味をなくしたりしたような際、玩具はリユースを検討される。グッドウィル・インダストリーズや救世軍などチャリテシーへの寄付やガレージセールへの出展、オークションまたは美術館への寄贈など、その方法は様々である。壊れた玩具や何かしらの理由で不具合を生じたものは、廃棄する際に注意を払う必要がある。寄付や販売する際には丁寧に扱い、きれいにしておくべきであり、また部品が揃っていることも必須である。2007年に発生した中国製品の安全性問題によって、アメリカ国内で玩具を扱った数多くのチャリティーが中断したり取り消されたりする事態が起きた。グッドウィル・インダストリーズはぬいぐるみを除く全玩具の寄付受取りを停止し、他のチャリティーも政府が発行したチェックリストに基づいて玩具類に対する確認を実施した。電気製品の3R促進を目標に制定されたWEEE指令（電気電子機器廃棄物に関する欧州連合指令）では、2007年1月2日よりイギリスにおける玩具へ適用させる運用が始まった。
初代教会の時代、『ヤコブ書』の正統性に疑義を持つものが（キリキアの司教テオドロスなど）少なからずおり、準正典的な位置づけがされていた。ムラトリ断片の正典表には『ヤコブ書』は出ておらず、エウセビオスも『教会史』の中で「論争中の書」という位置づけにしている。ヒエロニムスは同じような位置づけを与えながらも、実質的には広く受け入れられていると書き加えている。『ヤコブ書』は教会の中で正典として受け入れられるまでに非常に長くかかっている。その理由として考えられるのは、内容が主にユダヤ人キリスト教徒に向けられたものだったということにあると考えられる。そのため非ユダヤ人の間ではなかなか読まれるようにならなかった。それでもアレクサンドリアのアタナシオスがまとめた27の正典の中には加えられており、4世紀のいくつかの公会議を経て正式に正典と認められるようになった。宗教改革の時代、一部の神学者によって再び『ヤコブ書』が槍玉に挙げられるようになった。特にマルティン・ルターは『ヤコブ書』をあまり価値のないものと考え、『藁の書』と呼んで何度も正典から外そうとした。その理由はルターが唱えた「信仰のみ」という考え方の中心をなすパウロの思想を批判するだけの文書と考えたためであったと思われる。結局ルターの弟子たちがルターが正典から除外しようとした『ヨハネの黙示録』と共に新約聖書については伝統的な27書とすることで問題は決着した。現代では、本書が批判しているのはパウロの思想そのものではなく、それを曲解した者たちであるとの理解から、ほとんどのキリスト教徒たちが『ヤコブ書』を正典にふさわしいものとみなしている。
2019年3月30日、FCバルセロナとの初のバルセロナダービーに挑んだペドロサだったが、カンプ・ノウでの同試合は、バルサが2-0で勝利。その試合後でちょっとした騒動が発生した。ペドロサはバルサの象徴的存在であるリオネル・メッシとユニフォームの交換をし、健闘を称えあったものの、この一連の行為がエスパニョールファンを怒りを買うことになってしまった。その影響で4月2日のヘタフェCF戦はベンチ外になったペドロサだったが、13日の地元エスタディ・コルネリャ＝エル・プラットでのデポルティーボ・アラベス戦では先発出場を果たし、先制ゴールを決めた。試合も2-1で勝利し、メッシとのユニフォーム交換で懐疑的な見解を示していたエスパニョールファンも、ペドロサを称賛した。
徳川禁令考（とくがわきんれいこう）は、明治初期に新政府の大木喬任が旧幕臣の司法省官吏菊池駿助らに命じて編纂した江戸幕府の法令集である。「武家諸法度」など江戸幕府が出した主要な法令の多くが収録されているが、幕府が出した法令自体の数が余りにも膨大過ぎるためその全ては収録されていない。また、「公武法制応勅十八箇条」のように今日では幕法であることが疑問視されている法令、「慶安御触書」「禁裏御所御定目」などのように誤伝により幕法とされてきた法令が載せられている。その一方で、「生類憐れみの令」のように幕府の権威を失墜させた法令は収録されていないとされる。
こもり けいは日本のイラストレーター。埼玉県出身。「けもこも屋」という名の同人サークルで活動していたが、2008年に発売されたアダルトゲームブランドのRicotta処女作『プリンセスラバー!』にて商業作品デビューした。小学生の時には『SDガンダム』などのイラストを描いていた。中学時代は漫画・アニメから遠ざかっていたが、高校時代に『マクロス7』を観た事をきっかけに再び興味を持つようになる。現在でもマクロスシリーズのファンであり『マクロスF』なども鑑賞している。その後、大学時代に所属していたパソコン研究会で同人誌を描いている友人に出会ったことが、本格的に活動するきっかけとなった。影響を受けた原画家は『With You 〜みつめていたい〜』を担当した橋本タカシ、同人誌に関しては七瀬葵を挙げている 。ペンネームの「こもり」というのは「弱そうな苗字を付けたかったから」と理由で命名された。
NT Libraryは、韓国の出版社テウォンC.I.が刊行するSFの叢書。日本のSF小説を刊行している。テウォンC.I.（テウォンメディアも参照）は韓国版の雑誌『Newtype』を刊行する出版社で、「NT」は「Newtype」のことである。関連するレーベルに、日本のライトノベルを翻訳・刊行するNTノベルがある。
8丁目 (8th Street) は、ニューヨーク市マンハッタン区を東西に走る通り（クロスタウン）である。西端の6番街から3番街まで、およびアベニューBから東端のアベニューDまでを走る。その番地は5番街を境に東と西が変わる。3番街からアベニューAの区間はセント・マークス・プレイス (St. Mark's Place) という名前に変わる。6番街より西ではグリニッジ・アベニューと接続し、アベニューAとアベニューBの間はトンプキンス・スクエアによって通りが中断されている。これらの通りの全区間は東行きの一方通行である。
セント・マークス・プレイスの名前は、10丁目と2番街の角にあるバワリーのセント・マークス教会 (en) から取られている。セント・マークス・プレイスはイースト・ヴィレッジにおける文化の中心的な通りであるとみなされている。セント・マークス・プレイスには多くの小売店が並んでいる。有名なものにはen:Gem Spa, Yaffa Café, the St. Mark's Hotel, St. Mark's Comics, およびen:Trash & Vaudevilleがある。また、通り沿いにはサングラスや衣類、アクセサリーなどを販売する露店が並ぶ。そして、レコード・ショップや数々のレストランやバーもこの通りに多くある。セント・マークス・プレイスには日本食レストランも多く、日本のガイドブックによってはニューヨークの「リトル・トーキョー」として紹介しているものもある。東8丁目とアスター・プレイスに挟まれたプラザにあるアラモ像（正式には「アスター・プレイスの立方体」） (en) は、待ち合わせ場所として有名である。
セント・マークス・プレイスはポップ・カルチャーの様々な作品に登場する：
「CD+Blu-ray+スマプラ・ミュージック&ムービー盤」、「ミュージックカード」6形態(イベント会場/mu-moショップ限定商品)の2種7形態で発売。「ゆうめいに、にゃりたい。」は2016年12月11日にTSUTAYA O-WESTで開催された『わーすた 完全なるライブハウスツアー2016 〜猫耳捨てて走り出すに゛ゃー〜』の夜の部で初披露された。本作も前作「完全なるアイドル」同様、アートディレクションをもふくちゃんこと福嶋麻衣子が、衣装デザインを木村優が、振付を高田あゆみが担当している。「グーチョキパンツの正義さん」は2016年9月3日にTSUTAYA O-EASTで開催された定期ライブ『わーすたランド わ-3』で初披露された。なお、2016年10月22日に広島・セカンドクラッチで開催された『わーすた 完全なるライブハウスツアー2016 〜猫耳捨てて走り出すに゛ゃー〜』で初披露された「NEW にゃーくにゃくにゃ水族館2」、「約束だから」の2曲は本作での収録が見送られた。この2曲は本作と同日に発売されたわーすた初の映像作品「完全なるライブハウスツアー2016 〜猫耳捨てて走り出すに゛ゃー〜」に収録されている。さらに、3月4日公開のアニメ映画「劇場版プリパラみ～んなでかがやけ！キラリン☆スターライブ！」の主題歌となることが報じられた新曲「Just be yourself」も本作での収録が見送られた。Blu-rayには「ゆうめいに、にゃりたい。」のMusic Videoと「グーチョキパンツの正義さん」のLive Videoが収録されている。また、スマプラムービーのPINコードが封入されていて、Blu-rayの映像を無料でスマートフォンにダウンロードことが可能(通信費は別途必要)。なお、一般の配信サイトでも「ゆうめいに、にゃりたい。」のMusic Videoと「グーチョキパンツの正義さん」のLive Videoの両方とも販売されている。
松田保（まつだ たもつ、1933年11月1日-2016年9月10日）は、日本の医学者。金沢市出身。1958年金沢大学医学部卒、1963年同大学院博士課程修了、医学博士。金沢大助手、1972年東京都老人総合研究所、東京都養育院附属病院、1984年金沢大学医学部教授。97年定年退官、名誉教授。SFが好きで、1991年金沢で行われた日本SFコンベンションで講演し、暗黒星雲賞を受賞。血液疾患が専門。
混合気（こんごうき）とは、ガス燃料（気体）もしくは霧状の液体燃料が混ざり合った状態の空気を示す。主に自動車エンジンなどの内燃機関を論じる場合に多用される用語である。なお、予混合圧縮自然着火燃焼方式を除いた通常のディーゼルエンジンでは、圧縮行程の終盤以降に燃料の噴射が開始されるため、吸気から圧縮までを空気のみで行い、混合気の生成や気化器を必要としない。