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テキサス革命のときに、テキサスには3万人のイギリス系とヒスパニック系の開拓者が居り、他に約15,000人の平原インディアンがいた。開拓者達は単発の武器しか装備しておらず、コマンチェ族は特にその武器の使い方を学んで対抗できた。スペイン人、続いてメキシコ人、さらにテキサス人が単発の武器では、騎馬戦術に熟達し馬に乗ったまま弓を使うことで知られた恐ろしいコマンチェ族軽騎兵を打ち破るには不十分であることを学んでいた。戦闘中にコマンチェ族は常に動き続け、戦闘の混乱の中では敵の古い単発銃では標的を外させた可能性が強い。コマンチェ族は敵が弾填めできる前に容易に殺すことができた。コマンチェ族は的中率では弓の方が遙かに高かったが、過小評価されてはいても単発銃の使い方を極めてよく学んだ。コマンチェ族はスペイン人による北アメリカへの侵略を止めた。彼等はスペインが持ち込んだ最良の軍隊に直面してもその母国を守り、さらに拡張するという他の先住民族では成し得なかったことを成就した。18世紀後半、コマンチェ族はニューメキシコにあった馬を全て盗んだと言われている。連発ライフル銃とレボルバー拳銃が導入されるまで、武器と戦術は決定的に平原インディアン側、特のコマンチェ族が有利だった。1841年のバンデラ・パスの戦いで初めてレボルバー拳銃がコマンチェ族に対して使われ、これがその優秀性でテキサス人が明らかに軍事的利点を持ち始めたときだった。こういった不利にも拘わらず、おそらく平原部族を終わらせたのは疫病だった。
1860年までに、テキサス州内には8,000人足らずのインディアンと60万人のイギリス系開拓者が住むようになっていた。テキサス人は連発ライフル銃とレボルバー拳銃を多く使うようになった。多くの軍事歴史家はテキサスのインディアン戦争で決定的な動きを作ったのはレボルバー拳銃の導入だったと考えている。いずれにしても、純粋な人口差と兵器の差によって、平原インディアンがその土地を死守できる可能性を終わらせた。歴史家ゲーリー・アンダーソンはその著書『テキサスの征服：約束の地における民族浄化、1820年-1875年』で、「『テキサスの信念』はテキサス・レンジャーズに祭られた」と言っている。アンダーソンに拠れば、レンジャーズはインディアンが良くても「大地に権利を持っていない」人間以下の者 (subhumans) であり、純粋で後期で無実の開拓者を攻撃したと信じていた。インディアンを殺すことはテキサス州の第2代知事、ミラボー・B・ラマーが「全消失」を目指す「絶滅戦争」と言った時に政府の政策になった。
韮崎駅の東側に流れる黒沢川の先にあった片倉工業跡地約75,000m²に2008年（平成20年）6月4日着工で建設された。事業主は大和ハウス工業系列の「ダイワロイヤル」で、スーパーマーケットやホームセンター、家電量販店など30店以上が入居する。当店舗が開業する前の3月末に閉鎖となった、韮崎駅前のルネス（旧イトーヨーカドー韮崎店）から移転したテナントが多い。競合店舗は約4キロ南東側の甲斐市にあるユニーのショッピングセンター「ラザウォーク甲斐双葉」。
ダニエル・ホドヴィエツキ（Daniel Niklaus Chodowiecki、1726年10月16日 - 1801年2月7日）はポーランド生まれのドイツの版画家である。人生の大半をベルリンで過ごし、ベルリン美術院（美術学校）の校長も務めた。多くの書籍の挿絵を描いた。
当時、ポーランド王国であったダンツィヒ（現在のグダニスク）に生まれた。父親は貿易商人で母親はスイス生まれでユグノーであった。16歳の時父親が没し、ダニエルと弟は教育を受けるために服飾、宝石商のおじの住むベルリンに送られて、エナメル画家のハイド（Johann Jakob Haid）から美術的な訓練を受けた。弟のゴットフリート（Gottfried Chodowiecki）も後に画家になった。1年後ユグノーの絹商人の娘と結婚し、ベルリンに住むフランス人コミュニティと密接な関係を持つようになった。はじめ、当時の一般向けの印刷物であるアルマナック（年暦）などに絵を描くことによって画家として成功し、世界的に有名な版画家、挿絵画家になった。詩人のレッシング、ゲーテ、シラーの著作の挿絵を描き、ヴァイスが出版した児童向け雑誌"Kinderfreund"の表紙を描いた。一般書の分野でも、バゼドウやザルツマンらの著作にも、銅版画を描いた。当時、ベストセラーとなったオリヴァー・ゴールドスミスやセルバンテス、トバイアス・スモレットの小説の翻訳本にもホドヴィエツキの挿絵が使われた。ホドヴィエツキは工房をつくり、多くの優れた職人を使い、2300近い銅版画を製作した。油絵の分野では評価は高くない。1764年からホドヴィエツキはプロイセン王立美術院の会員であったが、「兵隊王」フリードリヒ・ヴィルヘルム1世の時代は、美術院の活動は低調なものであった。啓蒙的で、フランス文化に追随したフリードリヒ2世の治世になると、ホドヴィエツキの友人の画家、ベルンハルト・ローデが美術院の校長に任じられ、美術院の改革が行われた。ホドヴィエツキは1783年から事務局長となり展覧会の責任者となり、1786年から学部長、1789年から副校長となり、ローデの没後校長となり、終生その職にあった。息子のLouis Guilleaume Chodowieckiも画家、版画家となり、娘のSuzanne Chodowiecka（結婚後、Henry）も画家になった。
セントランドリー郡となった地域には少なくとも紀元前10,500年頃から人類が住んでいた。これは古代住居跡の発掘から推計されている。15世紀までに、アパルーサ族インディアンがアチャファライア川とサビーン川（テキサス州との州境）の間に入っていた。アパルーサ族は好戦的な部族であり、その領土を守るために他部族を餌食にしていた。アパルーサ族の領土に入った最初のヨーロッパ人は、フランス人交易業者ミシェル・ド・ビロットだった。1690年に訪れアパルーサ族と交渉を行った。それから9年後の1699年、フランスはこの領土をルイジアナと名付け、アパルーサ族に占領されていた土地をオペルーサス領土と定義した。オペルーサス領土の南、アチャファライア川、メキシコ湾、バイユー・ネーピーケイで囲まれ、アタカパ族インディアン（東部アタカパ族）が占領していた土地は、アタカパ領土と名付けられた。1720年、フランスは現在オペルーサス市がある場所のやや北にオペルーサス基地を設立した。そこは発展していく地域の主要な交易拠点になった。さらにフランスはアタカパス領土にアタカパス・ポスト（今日のセントマーティンビル近く）を設立した。フランスは開発を奨励するために兵士や開拓者に土地特許を与えた。開拓者の大半はフランスからの移民だった。伝説に拠れば、ジャン・ジョセフ・ルキントレックとジョセフ・ブレインペインが1740年代初期に地域に入ってきて、オペルーサス族インディアンとの交易で共同事業を始めたとされている。彼等は3人のアフリカ人奴隷を連れてきており、この地域に入った初めてのアフリカ人となった。インディアンの中には開拓者に土地を売却した者もいた。東部アタカパ族酋長キネモが、1760年にバーミリオン川とバイユー・テシェの間の土地全てをフランス人ガブリエル・フージリエ・ド・ラ・クレールに売却した後、オペルーサス族がアタカパ族（東部アタカパ族）を掃滅した。フランスは1762年にルイジアナとその領土をスペインに譲り渡した。スペインの統治下で、ルイジアナ南西部を統治する中心地としてオペルーサス・ポストが設立された。1769年にはオペルーサス・ポストに約100家族が住んでいた。1780年から1820年、アタカパ領土、ポイントクーピー領土、さらに東のアチャファライア川地域から新たな開拓者が入ってきた。ハイチすなわちサン＝ドマングが奴隷と自由有色人種による革命で独立した後、フランス領西インド諸島からの移民も加わってきた。新しい開拓者の大半はフランス人、スペイン人、フランス系クレオール人、スペイン系クレオール人、アフリカ人、およびアフリカ系アメリカ人だった。アタカパ・ポストから来た移民には多くのアカディア人も含まれていた。これらアカディア人は、フランスが七年戦争（北アメリカではフレンチ・インディアン戦争）で敗北した後に、イギリスによって1763年にノバスコシアから追放され、移ってきたフランス人だった。その指導者はジャン＝ジャック・ブレイズ・ダバディだった。ダバデイは1763年から1765年までルイジアナ領土の総督を務めた。1774年にフランス人の町でセントランドリー・カトリック教会が建設され、7世紀のパリ司教聖ランドリーに捧げられた。1803年にアメリカ合衆国がルイジアナ領土を買収した後の1805年4月10日、オペルーサス・ポストはオペルーサスという町になり、セントランドリー郡の郡庁所在地になった。
アメリカ合衆国はルイジアナ買収によって、1803年に領土の支配権を獲得した。南部などアメリカ合衆国各地域のアメリカ人がこの地域に入ってくるようになり、英語を話す人々の大きな集団ができて、英語を一般的に使う必要性が生じた。セントランドリー郡は1805年4月10日に準州議会の法によって公式に設立され、ルイジアナ州では最大面積の郡となった。この郡はオペルーサス近くにあるカトリック教会に因んで郡名が付けられた。この教会は650年のパリ司教セントランドリーに因んで名付けられていた。セントランドリー郡はオペルーサス領土のほぼ半分、アチャファライア川とサビーン川の間に広がり、ラピッズ郡とバーノン郡、ラファイエット郡とセントマーティン郡に挟まれていた。その後、領域内から6つの新しい郡が設立されたので、面積は減っていった。設立された郡は設立順に、カルカシュー郡、アカディア郡、エヴァンジェリン郡、ジェファーソンデイビス郡、ボーリガード郡、アレン郡である。1821年、グランドコトーにミシシッピ川より西では2番目の教育機関が設立された。オペルーサスの南にできたアカデミー・オブ・セイクリッドハートであり、フランス系クレオール人が設立したカトリック系私設学校だった。オペルーサス市はセントランドリー郡ができたときからその郡庁所在地になった。南北戦争の1862年にバトンルージュが北軍の手に落ちた後、オペルーサス市は9か月間州都になっていた。1863年には北軍がオペルーサス市を占領したので、州都はシュリーブポート市に移された。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は939平方マイル (2,432 km²)であり、このうち陸地929平方マイル (2,405 km²)、水域は10平方マイル (26 km²)で水域率は1.08％である。
改マル5計画の潜水艦特、第5231号艦型の8番艦、仮称艦名第5238号艦として計画。1943年12月20日、呉海軍工廠で起工されたが、建造中止となった。本艦は第5231号艦型のうち呉海軍工廠建造分の最終艦として、1943年3月16日付で組まれた予定どおりに起工されたが、本艦の建造予定は1943年12月に改訂された建造線表の対象外となった。
創建は不詳であるが、元は同じ黒鳥村にあった安明寺塔頭の一つで、瑞龍山大日寺と称していた。安明寺は享保21年（1736年）刊の『和泉志』によれば、正平年間（1346年-1373年）の書軸や源頼朝の寺領安堵状にも見られるため、鎌倉時代以前には既に建立されていたことが伺える。同じ安明寺塔頭の亀塚山観音寺が第19番札所となり、境内には八幡社を勧請して若宮奥之院と呼ばれていたという。七堂伽藍を構える大寺院であったが、織田信長の焼き討ちに遭い廃絶。元禄4年（1691年）、野中寺の玄道和尚によって再興され、長命寺に改称した。明治初年に観音寺と合併、脇佛に十一面観音を祀り、真言律宗から高野山真言宗に改宗して現在に至る。
小学校低学年からPC-8001などに触れている。中学2年生のときに買ってもらったMSX2+ではプログラムの作成などを行う。その後、PC/AT互換機でもプログラムの作成を続ける。大阪大学基礎工学部在学中にLinuxを使い始める。Linuxでの実用レベルの電子メールクライアントが存在しないことをきっかけとして、同大学4年生のときにSylpheedの開発に着手し、2000年1月にバージョン0.1をリリースする。Sylpheedは2004年12月の時点で日本国外でも数多くの利用者を持っていた。2006年9月現在では約20万本のダウンロードがなされている。また、標準でバンドルするLinuxディストリビューションもある。大阪大学卒業後に株式会社グッデイに入社。その後、2006年7月にSRA OSS, Inc.に転職する。所属した企業である株式会社グッデイとSRA OSS, Inc. 日本支社の双方ともからSylpheedの開発に対しての全面的な支援を得ている。2006年10月、独立行政法人情報処理推進機構から「2006年度 日本OSS貢献者賞」で表彰された。
この曲を共作したフィル・コウルターとビル・マーティンをプロデューサーに迎えたベイ・シティ・ローラーズは、1973年にこの曲を吹き込んでイギリスでリリースし、さらに翌1974年にはヨーロッパ各国などでもシングルをリリースした。シングルは、全英シングルチャートで最高6位まで上昇した。この曲は、1974年秋に出たバンドのデビュー・アルバム『エジンバラの騎士』にも収められた。
2009年にあいテレビ（ITV）入社。主に報道番組のスポーツを担当、活動していた。また、入れ替わりに退社した森礼見の後任として、地上デジタル放送推進大使“デジタルマドンナ”の一員となり、アナログ放送終了に向けた活動を続けていた。2013年2月にITVを退社。同年4月、出身地である熊本県に戻り、テレビ熊本（TKU）に入社。英検2級、赤十字救急法救急員、中学・高校の教員免許の資格を持っている。
中期防衛力整備計画（ちゅうきぼうえいりょくせいびけいかく）は、日本国自衛隊の軍備計画。本記事では平成17年度（2005年4月）～平成21年度（2010年3月）における中期防衛力整備計画（17中期防）について解説する。
本計画は予算総額23兆6,400億円程度（平成16年度価格換算）を目途に編成される。なお、3年目に当たる2007年度には計画の見直しを行い、残り2箇年の計画に反映させる予定とされていたが、行われなかった。しかし、次期主力戦闘機の機種未決定、次期輸送機の開発未完了などから、2008年度に見直しが行われた。見直し前の予算総額は24兆2,400億円程度（平成16年度価格換算）。陸上自衛隊は引き続き戦略単位部隊の改編と軽装備機動運用部隊の統合を実施、小銃は平成20年度に一括調達し基本戦闘部隊に完全充足された。海上自衛隊は大規模な組織改編を実施し部隊管理整備と部隊運用の区分の明確化を図る。航空自衛隊は後方支援機能の拡充と基地警備体制の強化を引き続き行なう。
未生流笹岡（みしょうりゅうささおか）は、笹岡竹甫（桃流斎竹甫）が開いた華道の流派。花号「桃流斎」。竹甫は滝藤華斎松甫より未生流の華道を学び、1919年（大正8年）、未生流笹岡の源流となる『未生流投入盛花家元』を開いた。竹甫は生花を重んじる未生流の流れを汲んでいる一方で、西洋の草花に目を付けるなど革新さがあった。『未生流笹岡』と名乗ったのは二代目、笹岡勲甫の代からである。勲甫は杜若を生ける名人でもあったため、「杜若の笹岡」と名を馳せた。爾来、杜若が流花となっている。
殺人事件の捜査会議に出席していた新人刑事の灰島柩は、会議室内ではしゃぐ場違いな“少女”の存在に気づくが、そのために警視庁の地下3階にある「特異犯罪捜査支援室」に異動させられてしまう。釈然としない灰島が目にしたのは、子供部屋のような室内に住む少女、泡沫モコだった。
1843年の人口は451人だった。1930年代後半のスペイン内戦の際、エルムアを含むビスカヤ県は共和国側に立って戦った。しかし、1937年初頭には近隣のギプスコア県エイバルを反乱軍が平定し、1937年春にはゲルニカ爆撃などをおこなった反乱軍がビスカヤ県にも進軍し、1939年にはスペイン内戦が共和国側の敗北に終わった。第二次世界大戦終結後の1947年の人口は1,411人だった。1961年の人口は3,029人だった。1967年の国勢調査による人口は11,857人であり、その後は隣町エイバルのベッドタウンとなった。フランコ独裁政権が終結した1976年、エルムアの人口密度は2,434人/km²であり、ビルバオやバルセロナにも勝っていた。1980年代の工業危機により人口は減少し始めた。バスク地方の不安定な政治情勢はエルムアにも影響を与え、1997年には国民党(PP)選出のエルムア市議であるミゲル・アンヘル・ブランコが、バスク祖国と自由(ETA)によって誘拐された後に殺害された。この後、1998年には反テロリズム運動団体のフォロ・エルムア（エルムアの広場）が設立された。
東西方向にN-634号線（国道）がエルムア内部を通っており、やや南側をより大きなA-8号線が並行している。 2本の道路同様に、ギプスコア県の県都サン・セバスティアンとビスカヤ県の県都ビルバオをバスク鉄道の狭軌鉄道路線が結んでおり、エルムアは両都市の中間付近にある。エルムアとバスク海岸はBI-2301号線（県道）で結ばれており、西に3km離れた近隣のマリャビアとはBI-3302号線（県道）で結ばれている。北と西はマリャビアと、南はサルディバルと、東はギプスコア県エイバルと自治体境界を接している。市街地中心部や、オンガライ、サン・ペラヨ、オキン・スリ、サンタ・アナ、サン・ロレンソなどの地区で自治体が構成される。これらの地区はとても自治体中心地に近接しており、市街地中心部そのものを形成している。
NOCTURNE〜Op.24（ノクターン・オーピー・トゥエンティフォー）は、2010年4月1日から2010年9月23日までJ-WAVEで放送されていたラジオ番組。
神武天皇と、天神七代12柱、地神五代5柱の計18柱を祀る。天神七代は国常立神、豊雲野神、宇比地邇神と須比地邇神、角杙神と活杙神、意富斗能地神と大斗乃辨神、淤母陀琉神と阿夜訶志古泥神、伊邪那岐神と伊邪那美神を指すが、宇比地邇神以下は2柱を各1代と数えて都合7代となる。地神五代は天照大御神、天忍穂耳尊、天津日高彦火邇々杵尊、天津日高彦火々出見尊、天津日高彦波限建鵜葺草葺不合尊の神武天皇以前の皇祖5代。
『延喜式神名帳』大隅国囎唹郡に載せる「宮浦神社」に比定されるが、宝暦2年（1752年）以前の様子は一切不明である。当宮から北北西3キロ弱に若尊鼻（わかみこのはな）という岬があり、神武天皇が幼少期を当地で過ごした故事から「若皇子鼻（わかみこのはな）」と名付けられた事に始まるとの伝承がある。当地は宮崎県の都城市や高原町に近く、都城には神武天皇の皇居の跡という場所が、高原町には同天皇が降誕したという狭野神社があるので、同天皇が幼少期に当地へ来往する事もあり、そこから同天皇を祀る神社として創祀されたであろうし、上記若尊鼻も同天皇の別称である若御毛沼（わかみけぬ）命（『古事記』）から起こったのではないかという仮説があるが、それは附会で、次に見る禁忌の中にこそ創祀の事情が隠されているかと思われ、その点は不詳であるものの鎮座地が東方都城に連絡する陸路と西方鹿児島湾沿岸諸集落を結ぶ海路との接点に位置する事から船舶に深く関係する神社であった事が窺える。なお、桜島の噴火でたびたび被災したらしく、寛政3年（1791年）には大火で社殿を焼失したが薩摩藩藩主島津斉宣により再興されたという。当宮祭神は麻と苧の栽培、正月25日の祭日以前の機織、同じく祭日以前に灸をする事の3点を嫌うので氏子もそれら行為を禁忌としていたが、生活に差し障りもある為に神慮を宥めてこれを無くそうと諮り、宝暦2年4月に京の吉田家へ神位の授与を願った所、式内社である由緒を以て同年12月18日に極位（正一位）の宗源宣旨と幣帛が下され、爾来「宮浦大明神」と称された。なお、この時同時に桃園天皇からの勅許も下され、薩摩藩領内の神社では神位授与に際して勅許の下された唯一の神社であったという。明治6年（1873年）県社に列した。なお、同10年の西南戦争で被災している。
本殿前に「夫婦銀杏」と称される2本の大銀杏が南北に分かれて立つ。神武天皇が東征に際して手植えしたものを植え継いだものとも、東征以前に仮の宮居であった記念に植えられたものとも伝え、樹齢はともに1,000年を数えるという（昭和39年（1964年）当時）。南側の銀杏は樹高38メートル幹周7.55メートルで寛政3年の大火の火傷跡が残り、北側の樹は樹高38.6メートル幹周7.68メートル、西南戦争の砲弾痕が残る。両樹とも昭和39年に鹿児島県の天然記念物に指定された。11月23日には銀杏祭りを行っている。境内社が5社あり、また、神武天皇に因んで「御駐蹕伝説地宮浦」と刻んだ石碑や「神武天皇腰掛石」と称する座椅子形の石がある。
数基の小規模古墳が散在する広瀬古墳群中の一基であり、7世紀後半の築造。古墳の下方部は、東辺17メートル、西辺24メートル、高さ南側で1.23メートル、北側で1.6メートルである。これらの各辺は、ほぼ東西南北に沿っており、各辺の中央部が少し張り出し気味である。墳丘全体の高さが4.1メートル規模の方基状の土盛りに東西約10メートル、南北8.5メートルの楕円形で、高さ約2.50メートルの上円部が築成されている。墳頂部に小祠が祀られている。上円部・下方部ともに人頭大の河原石の石積みが一部残存しており、これらが葺石と考えられる。埋葬施設は未発掘であるが、横穴式石室であると推定されている。関東地方では珍しく、墳丘は上円下方の形態をとどめるが、元来円墳か方墳であったのが後世の耕作によって削られただけなのではないか、という見解がある。山王と称せられる平地にあるため「山王塚」とも称する。また、「お供え塚」の別称もある。
1926年のタルガ・フローリオに向けてブガッティはスペシャルモデルを制作した。タイプ35Tと呼ばれたこのモデルはすぐにタルガ・フローリオとして知られるようになった。Tはタルガ・フローリオの頭文字である。エンジンはストロークを100mmに伸ばして2,262ccに拡大された。グランプリはこのモデルの登場によって上限排気量を2リッターに変更したため、わずか13台が生産されただけにとどまった。
タイプ35シリーズの最後となる35Bは1927年に登場した。元々はタイプ35TCと呼ばれていた。35Tの2.3リッターエンジンに35Cと同じ大型スーパーチャージャーを装備して、138hp(102kW)の出力を達成し、45台が生産された。ラジエーター、ブレーキ・ドラム、タイヤも大型化。1929年のフランス・グランプリで優勝している。
鈴木 長十（すずき ちょうじゅう、1904／1905年- 1979年8月2日）は、元駿台高等予備校（現駿台予備学校）学長。駿台高等予備校英語科講師、初代英語科主任。戦前、戦後に渡って受験英語界の第一線で活動していた。
東京高等師範学校（のちの東京教育大学、現筑波大学）英語教員養成科を卒業後、駒込中学の英語講師をしていた。その傍らで駿台で講師をしていた岡田實麿の手伝いをしていたが、1939年に岡田が病気で講義を休むようになると駿台の専任講師となった。講師になってからは、徹底的な教材研究・下調べ・独特の教授法で、瞬く間に生徒の人気を得た。また予備校講師の傍ら、講師として大学へ出講していた。また多くの参考書も手がけ、晩年は駿台の学長に就いた。1979年に肺癌で死去。74歳であった。後任の英語科主任には伊藤和夫が就任した。
レナード・モズレー（Leonard Mosley, 1913年 - 1992年）は、イギリスの伝記作家。日本では『天皇ヒロヒト』の著者として知られる。
小信（しょうしん）は、604年から648年まで日本にあった冠位である。冠位十二階の第8で、大信の下、大義の上にあたる。
推古天皇11年12月5日（604年1月11日）に制定され、大化3年（647年）制定の七色十三階冠制により、翌大化4年（648年）4月1日に廃止になった。13階のどこに引き継がれたかについては2説が対立する。一つは大信とともに13階中第10階の小青にまとめられたとするもの。もう一つは、13階中第11階の大黒に、大礼・小礼・大信とともにまとめられたというものである。
2001年に創設され、リーグ戦を開始。同年のリーグ戦終了後、リーグは解散。リーグに参加していた6チームの内、4チームは他の独立リーグへ移籍した。
1968年12月11日に制定された。県の花であるクスの花弁を図案化し、白い花びらは「公明」「清潔」、朱赤のオシベとメシベで「誠実」「情熱」を表すと共に6枚の花びら・6対のオシベとメシベの形は「調和と力強い発展」を表している。佐賀県章は県旗より古い1936年制定のものが別に存在し、県章と県旗のデザインが異なる県の一つとなっている。また、1992年には県章とは別のシンボルマークが新たに制定されているが、東京都や鹿児島県のようなシンボル旗は制定されていない。
2018年8月6日付のオリコン週間シングルチャートで初登場首位を獲得。『PIKA★★NCHI DOUBLE』から44作連続、通算51作目の初登場首位となった。CD初週売り上げ枚数：470647枚
2009 ワールド・ベースボール・クラシック・メキシコ代表（2009 - だいひょう）は、2009年3月に開催されたワールド・ベースボール・クラシック第2回大会に出場したメキシコ代表である。
創業は1976年11月25日で、当初はヴァンデンプラ・プリンセス1500やイノチェンティ・ミニ・デ・トマソなどの並行輸入から出発したが、1982年にはランチア、マセラティの輸入販売権を取得、同年8月に日本自動車輸入組合(JAIA)に加入、正規ディーラーの仲間入りをした（2002年3月退会）。また、1991年から1997年まではランボルギーニの日本総代理店でもあった。以来、ビトゥルボ系を中心としたマセラティ各車、デルタ・インテグラーレなどのランチア各車の販売で知られたが、マセラティの輸入権は1997年にコーンズ・アンド・カンパニー・リミテッドに移行、ランチアの正規輸入も1998年に途絶した。
現在では江東区有明にて、フィアット・アバルトの東京地区正規ディーラー「フィアット/アバルトお台場」を運営している。かつては港区麻布十番にも店舗を構えていたが2017年2月で閉店している。また、長年アルファロメオの東京地区正規ディーラーであったが、アルファロメオが専売店舗での販売に移行することに伴い、2017年12月末にて販売を終了した。また、独自の並行輸入でランチアの販売を全国体制で行い、コーンズの販売協力店としてマセラティ、フェラーリを扱っていたが、現在は両方とも終了している。代わりにヴィンテージカーの販売・レストア・メンテナンスを行う「クラシケ」部門が設立されている。
1970年代から1980年代にかけては、親会社の伊太利屋とともに、ル・マン24時間レースなどの国内外のレースに参戦するレーシングチームに対するスポンサー活動を積極的に行っていた。
数学のグラフ理論の分野における頂点（ちょうてん、英: vertex）あるいは節点（せってん、英: node）とは、グラフを形成する基本的な構成単位である。無向グラフは頂点の集合と辺（edge、向き付けのされていない頂点のペア）の集合で構成され、有向グラフは頂点の集合と弧（arc、向き付けのされている頂点のペア）の集合で構成される。グラフを図示する際、頂点は通常ラベル付けのされた円で表され、辺は各頂点から別の頂点へと伸びる直線あるいは矢で表される。グラフ理論において、頂点は決まった形の無いそれ以上分割の出来ない物体として扱われるが、それらが応用される場面においては他の構造が付け加えられることもある。例えば、意味ネットワークのグラフにおいては、頂点は概念やオブジェクトの類を表す。辺を形成する二つの頂点は、その辺の端点（endpoint）と呼ばれ、その辺はそれらの頂点に接続（incident）していると言われる。ある頂点 w が別の頂点 v に隣接（adjacent）しているとは、グラフが辺 (v,w) を含むことを言う。ある頂点 v の近傍とは、v に隣接するすべての頂点によって形成される誘導部分グラフのことを言う。
アルバ・ロンガは、伝説的なホラティウス3兄弟とクリアティウス3兄弟の決闘に敗れ、ローマに忠誠を誓うことになった。しかしメッティウスは内心では大いに不満を抱いており、フィデナエとウェイイの2都市を扇動し、戦場では裏切ってローマを攻撃するとして、ローマに宣戦布告させた。トゥッルスはメッティウスにも出陣を求めたため、自軍兵士を率いて出征したが、その意図は秘匿していた。
戦闘はフィデナエ領内、テヴェレ川とアニオ川合流点で行われた。ウェイイ軍もフィデナエ軍と共にテヴェレ川を越え、川の横で戦列を敷いた。ウェイイ軍は川側、フィデナエ軍は山側に布陣した。ローマ・アルバ連合軍も、敵軍に向かって戦列を整えた。ローマ軍はウェイイ軍に、アルバ軍はフェデナエ軍に相対した。戦闘が始まると、ローマ軍は戦ったが、メッティウスは時間をかけて山側に移動したために、ローマ軍の側面はがら空きとなった。メッティウスの考えは、勝ちそうになった側に味方するというものであった。トゥッルスはアルバ軍の機動を騎兵からの報告で知った。兵士を元気付けた後で、騎兵に向かって「見よ、なんと勇敢に飛び込んでいくのか。敵はすぐに騙されていたことに気づくぞ」と叫んだが、これは敵軍にいるラテン語を理解できる兵士に聞かせるためであった。これは成功し、アルバ軍からの攻撃を避けようと、フィデナイ兵は後退を始めた。ローマ軍はしかし攻撃を続行し、フィデナエ軍を撃破するとその指揮官に向かった。連合軍の敗北に落胆し、フィデナエ軍指揮官はテヴェレ川を渡って脱出した。兵士達も川岸に達すると、武器を捨て裸で川に飛び込んだ。あるものは川岸で立ち往生したが、皆戦死した。ローマがこのように多くの敵兵を殺害したのは初めてであった。
戦闘の勝利後、トゥッルスは勝利を共に祝うとして、アルバ軍を自軍野営地に招待した。しかし、アルバ兵は野営地に入る際に武器を取り上げられた。トゥッルスは武装した護衛兵に守られており、裏切ったメッティウスを非難する演説を行った。「メッティウスよ、もし貴殿が条約を尊重し遵守するのであれば、貴殿を生かしておこう。しかし、貴殿の行為は、その性格がなせるものである。もし貴殿の心がローマとフィデナエの間に分かれているのであれば、貴殿の体もそうあるべきだ」メッティウスは2台の戦車に括り付けられ、引き裂かれて処刑された。アルバ・ロンガは破壊され、市民はすべてローマのカエリウス丘に移された。
1976年（昭和51年）6月10日に、地下鉄東西線の西側の起点・終点として開業したが、1999年（平成11年）2月25日に当駅 - 宮の沢駅間が延伸開業したため、現在は途中駅となっている。建設開始時の仮駅名は「琴似本通」だった。北海道旅客鉄道（JR北海道）函館本線の琴似駅とは約800m離れており、地下鉄とJRを乗り継ぐ場合はやや時間を要する。さっぽろ駅（JR札幌駅に隣接）や新さっぽろ駅（JR新札幌駅に隣接）では、JR駅との混同を避ける目的で駅名を平仮名表記にしているが、当駅はJR琴似駅とは離れた位置にあり、混同しづらいことから区別を付けず、JR駅と同じ漢字表記となっている。
ローザ・ルクセンブルグは、1980年代に活動していた日本のロックバンド。その後、ボ・ガンボスを結成するどんとが在籍していた。
1983年、玉城とどんとが京都のライヴハウス「拾得」で知り合ったことをきっかけに結成。バンド名の由来は同名の思想家から。1984年、NHKのコンテスト『YOUNG MUSIC FESTIVAL』に、その後、デビュー曲となる「在中国的少年」を引っさげ出場し、審査員の矢野顕子・細野晴臣らに絶賛され金賞を受賞、注目を浴びる。1986年、シングル「在中国的少年」アルバム『ぷりぷり』でミディからデビューする。「在中国的少年」はNHKのコンテストの受賞曲であるが、レコーディングの際に加えられた間奏での「○○アル」という語りが差別的であるとしてNHKでは放送自粛となった。同年、セブンイレブンのテレビコマーシャルに出演。蝶を模した衣装を着たメンバーが「セブンイレブンのハンバーガーが、生まれ変わったんだ！　ピクニックだ！」と言い楽器を鳴らすものであった。ルーツミュージックに傾倒するどんと、永井、ロック志向の玉城の間で音楽性の相違を理由にする軋轢が生まれ、1987年8月、渋谷エッグマンでのライヴを最後に解散。翌月、そのライヴの模様を完全収録したアルバム『LIVE AUGUST』が発売された。いくつかの楽曲はボ・ガンボスのレパートリーとして引き継がれている。
沖縄県那覇市生まれ。沖縄国際大学時代に短編映画を作り始め、映画監督クロード・ガニオンの『リバイバル・ブルース』のカメラ助手を経験し、長編映画の世界を目指す。卒業後はフリーランスとして沖縄で現場経験を積み、『KAMATAKI-窯焚-』でチーフ助監督を担当。その後もドキュメンタリーの撮影・編集などで経験を積む。2008年、ユリ・ヨシムラ・ガニオンと共同脚本した『アンを探して』で長編監督デビュー。主演はお笑いコンビ「とんねるず」の石橋貴明の娘である穂のか。同作は2009年シンガポールの新人映画祭（第5回アジアン・フェスティバル・オブ・ファースト・フィルムズ）で邦人初のグランプリ（最優秀映画賞）と最優秀監督賞を受賞。2011年、沖縄に拠点をうつし、初プロデュースの『カラカラ』(クロード・ガニオン監督作)は第36回モントリオール世界映画祭で世界に開ける視点賞・観客賞を受賞。沖縄在住スイス人写真家のダニエル・ロペスの「カタブイ-沖縄に生きる」など沖縄の日常に根ざした作品を製作している。2014年、小さい頃の多感な時期に映画を通じて世界を感じ映画祭運営を通じて視野を広げる映画祭KIFFOを立ち上げて毎年11月に開催しており、その活動が評価され2018年2月にはドイツ外務省の招待プログラムに参加。日本の若手リーダーとして推薦され世界の若手映画人と交流、ベルリン国際映画祭を訪問。2015年、沖縄フィルムツーリズム推進事業「わたしの宝もの」は第22回キンダーフィルムフェスト・きょうとで短編部門グランプリを受賞、韓国・ドイツの映画祭に招待された。2018年、中国から沖縄へのパンダ誘致を目的とした沖縄パンダプロジェクト（OPP）の呼び掛け人として沖縄県庁記者クラブで記者会見を開いた。
「いろんな人の笑顔が増える社会」を目的に、『こども国際映画祭in沖縄＜KKIFFO＞』を2014年から立ち上げた。2018年の5回目の開催は、過去最高の来場者数を達成した。始めた当初は協賛企業は1社だけだったが、第5回目は22社までに増えその活動はたくさんの人々に広がりを見せている。活動の成果として、不登校気味で人とコミュニケーションが苦手だった少年が、学校を卒業後管理職の仕事に就いたり、第1回目の映画祭に関わっていた子供が現在大学を卒業し、テレビ制作会社に就職。学生時代に撮影した短編映画がイメージフォーラムで上映されるなど、沖縄の才能を育てるキャリア教育に特化している。
一条兼良は、『源氏和秘抄』、『源氏物語之内不審条々』、『口伝抄』、『源氏物語年立』など、『源氏物語』について多くの著作を持っているが、その中でも本書は一条兼良にとっての源氏物語についての最も体系的な著作である。なお、一条兼良は後に本書の秘伝書として『源語秘訣』を著している。本書は1472年（文明4年）の兼良が71歳のときの成立とされる。兼良は1467年（応仁元年）の応仁の乱の勃発してまもなく一条室町にあった邸宅とその書庫「桃花坊文庫」が焼失したため、奈良興福寺大乗院で門跡を勤めていた息子の尋尊を頼って奈良に赴き、応仁の乱が治まるまでの本書執筆の前後約10年間奈良に居住していた。本書や本書と並んで兼良の代表的な著作とされる日本書紀の注釈書である『日本書紀纂疏』はいずれもこの公職に就いていない閑居時代の著作である。なお、本書は1472年の成立後も何度か加筆訂正が行われていたため現存の写本には1472年（文明4年）の成立後間もない時点で兼良の手元にあった本を写した写本を元にした「初稿本系統」、1476年（文明8年）時点で兼良の手元にあった本を写した写本を元にした「再稿本系統」、1478年（文明10年）時点で後土御門天皇に献上された写本を元にした「献上本系統」等が存在する。なお、その他に宗祇によって作られた『花鳥余情抄出』と題された本書の抄出本についても、本文が本書の抄出文のみで構成されており宗祇自身の説は一切加えられていないため、「抄本系統」ないし「抄出本系統」と呼び、『花鳥余情』の本文の一系統とすることもある。『源氏物語』の注釈史の中で、平安時代末から江戸時代末までの古注釈の時代を三分するときは、『源氏物語』の注釈の始まりとされる『源氏釈』から『河海抄』までのものを「古注」、『湖月抄』以後江戸時代末までのものを「新注」と呼ぶのに対して、この『花鳥余情』から『湖月抄』までのものを「旧注」と呼んでいる。本書は、後世『河海抄』と並び『源氏物語』の注釈書の双璧とされたが、本書の執筆は『河海抄』の書写と並行して行われており、また本書の序文においては「『河海抄』の足りない部分、誤っている部分を正しくするため著した」と述べているなど『河海抄』を常に意識して書かれたとされている。また、本書が今川範政の『源氏物語提要』本文をそのまま引き写した部分があることについて批判が存在するが、本書は兼良が先学の説を広く継承・集成した上で、先行する『源氏物語提要』の本文を摂取しながら「今案（＝今日の考え方）」を示したもので、中世の学者において広く見られる手法であるとする指摘もある。
文章の解釈に力を注いでおり、単に語句のみを採り上げるのではなく長く文を引用して説明していることと、著者自身が左大臣関白を勤ていたため有職故実に関して詳しく正確であることが挙げられる。祖父二条良基から二条家の秘説を受け継いでいるという側面も持つ。また『源氏物語』に依った歌作が盛んであった時代を反映して歌作の参考となるような記述も多く見られる。またそれまでの『源氏物語』の注釈書が限られたごく少数の読者だけを想定していたのに対して本書は最初から広く流布されることを想定して著されたと考えられる。『源氏物語』の成立した事情については当時有力であったと思われる『源氏物語のおこり』にあるような大斎院執筆依頼説・石山寺執筆説や須磨の巻起筆説によらず、現在は散逸した『宇治大納言物語』の記述に基づくとして「前半を班彪が書き、残りを子の班固が書き上げた」という中国の『漢書』の故事を引いて、「藤原為時が書いたものを娘の紫式部が引き継いで完成した」と述べている。但し池田亀鑑はこのような伝承も、『源氏物語のおこり』などと同様に事実に基づくものではないとしている。また宇治十帖について紫式部の作ではなくその娘である大弐三位の作であるとする説を記録している。数多くの文献を引用しておりその中には現在は散逸してしまったものも多い。そのような散逸してしまった文献の存在や内容を探る上でも注目されている。『源氏物語』を「我が国の至宝は源氏の物語のすぎたるはなし」と賞賛した上で、「『河海抄』の足りない部分、誤っている部分を正しくするため著した」と本書の成立した由来を説明した「序文」（自序）及び源氏物語の成立した経緯を説明した「作意」を冒頭に置き、その後各巻ごとに冒頭で巻名の由来と年立について述べており、その後問題となる本文を抄出し注釈を加えている。この「年立」は、かつて兼良自身がとりまとめた『源氏物語年立』を元にしているが、さらなる考察を加えて改めている部分も存在する。
相対式ホーム2面2線の交換設備を有する地上駅。下りホームと上りホームとは、新山口寄りにある跨線橋で連絡している。山口地域鉄道部（宇部新川駅）管理の無人駅。駅舎は2カ所設置されている。西口（表口）駅舎には、かつては簡易委託駅によりPOS端末が設置された窓口があったが、2012年9月28日に無人化された。東口（テニスコート口）駅舎は宇部市の管理業務委託施設である。両駅舎とも、自動券売機が設置されている。東口（テニスコート口）は、隣接する中央公園が第66回国民体育大会（おいでませ!山口国体）のソフトテニス競技会場として指定されたため、同公園へのアクセス手段として設置が決定し、2011年（平成23年）10月1日に供用を開始した。東新川駅の改札口はこれまで西側にしかなく、駅の東側へは狭い歩道を通り踏切を渡る必要があり不便であったため、近隣住民から新たな改札口の設置要望がでていた。
沖縄県那覇市出身。所属事務所は「トータルオブネットワーク」に所属。堀越高等学校卒業。弟が2人いる。一時期芸能界を引退したが、その後活動を再開。現在は結婚し、三児（一男二女）の母となっている。女優の栗山絵美とはミュージカル『美少女戦士セーラームーン』で共演して以来交友がある。
湯ヶ島矢熊テレビ中継局（ゆがしまやぐまテレビちゅうけいきょく）は、静岡県伊豆市に開局した地上デジタルテレビの中継局。
名誉班長（めいよはんちょう）とは特定の組織において名誉職として任じる班長職或いは栄誉称号・名誉称号の一種。
越後平野西部の弥彦山（標高634m）山麓に鎮座し、弥彦山を神体山として祀る神社である。『万葉集』にも歌われる古社であり、祭神の天香山命は越後国開拓の祖神として信仰されたほか、神武東征にも功績のあった神として武人からも崇敬された。宝物館には日本有数の大太刀（長大な日本刀）である「志田大太刀（しだのおおたち、重要文化財）」や、源義家や源義経、上杉謙信（輝虎）などに所縁と伝えられる武具などが社宝として展示されている。宮中同様に鎮魂祭を行うとして、石上神宮・物部神社と共に有名である。なお、当社の鎮魂祭は宮中で行われる11月22日でなく、4月1日と11月1日の年2回行われる。二年参りや初詣、秋の菊まつりは特に賑わう。分社が北海道から山陰地方まで少なくとも47ヵ所に点在する。越後発祥の武士・山内氏が所領の会津地方（現・福島県西部）に勧請したり、移住者や新潟県で産する石油関連企業が県外で創建したりして広がった。
創建年代は不詳。祭神の天香山命は、『古事記』に「高倉下」として登場する（ただし古事記において天香山命と高倉下が同一とする記述はない）。社伝によれば、命は越後国開拓の詔により越後国の野積の浜（現・長岡市）に上陸し、地元民に漁撈や製塩、稲作、養蚕などの産業を教えたとされる。このため、越後国を造った神として弥彦山に祀られ「伊夜比古神」として崇敬された。このほか、彌彦の大神は、神武天皇即位の大典の際に自ら神歌楽（かがらく）を奉奏したとされる。ただし、尾張国造家の祖神である天香山命が越後に祀られるのは不自然なため、本来の祭神は北陸の国造家高橋氏祖神の大彦命ではないかとする説もある。江戸時代には、高田藩藩主・松平忠輝が、500石の社領を寄進し、朱印地となった。朝廷からも篤く崇敬されたという。社家は明治時代まで高橋氏が世襲した。この頃神主であった高橋左近光頼により、神道家・橘三喜の教えの影響下で、神社の神宮寺を廃して仏像を取り払い神葬祭を行うなど、神仏分離が行われた。しかし元禄4年（1691年）に光頼は神宮寺の僧に訴えられて敗訴している。国学者の平田篤胤は、彌彦神社に聖徳太子が記した神代文字が存在すると主張したが、該当の文書は火事で焼失したと伝わる。明治4年（1871年）、近代社格制度において国幣中社に列した。
大きく分けて一般教科（国語・数学・英語・歴史・倫理・公民・化学・物理・生物などの基礎分野）と専門教科（プログラミング・構造力学・工学実験などの専門分野）2つあり低学年は一般教科を主に勉強する。学年があがるごとに一般教科より専門教科が多くなる。そして、5年次には卒業研究を行い、卒業論文を提出しなければならない。
1年生から3年生は指定制服着用、4年生からは私服でもよい。   各種運転免許は、特別な事情がない限り取得できない。
就職率はほぼ100%と高いのも特徴である。進学についても、本校専攻科、国公立大学・私立大学への3年次編入、技術科学大学など多数。また、国立大学大学院への推薦進学実績もある。
ある雨上がりの夕刻、参事官の渡辺は、築地の西洋料理店に出かける。店内はまだ普請中で、応接室にまで響きが耳につくが、五時になると職人が帰ってしまって静かである。やがて独逸人の若い女性がやってくる。渡辺がドイツにいた時の愛人で、ロシアのウラジオストクから渡辺に会いに来た。今は情夫のコジンスキイの伴奏で歌を歌っての旅稼ぎである。渡辺は「これからどうするのだ。」と聞くと「アメリカへ行くの。日本は駄目だって、ウラヂオで聞いてきたのだから、当てにはしなくってよ。」との返事。すると渡辺は日本はまだ普請中で、進んでいないから、アメリカ行きを勧める。女が接吻を求めて手を差し出しても、渡辺は「ここは日本だ。」とそっけなく答え、やがて給仕の案内で食堂に向かい、差し向かいで食事をする。女はドイツ時代の思い出話を楽しもうとするが、渡辺は話に合わすこともなく終始冷淡な態度で接し、最後にはシャンパンのグラスをあげて「Kosinski soll leben!」と乾杯した。女も「凝り固まったやうな微笑」を見せて無言でグラスを上げたあと、寂しく銀座通りを馬車で去って行った。
鴎外は、ドイツ留学時代の現地の恋人と別れた体験を1892年（明治25年）発表の『舞姫』で小説にしているが、実際には彼女は日本に鴎外を訪ねてきており、本作はこれを題材にしている。ただし、ここの話は実際の事件ではなく、あくまでドイツから恋人が来た場合の空想を書いたものである。渡辺は作者自身であるが、『舞姫』の主人公太田豊太郎と違う冷淡さが強く感じられる。作中の主人公の「普請中」という言葉には、日露戦争後、近代国家の体裁を整えながらもまだ完成に至っていない日本の状態を見事に表現しており、それは、店内の不調和な調度品やノックをしない給仕など細部にも描かれている。また、「ここは日本だ。」と拒絶する姿勢の裏には「そこには、何となしに寂しさと物足りなさの気配が漂っている。」「おそらくはこのそこはかとない寂寥の情の故に、読者はこの短編に、生身の人としての鴎外の哀情を感じ、好意を以てこの作品を読むことができるのである。」（小堀桂一郎「鴎外選集第2巻　解説」岩波書店　1978年）と解釈されている。
第24回ゴッサム・インディペンデント映画賞は2014年の映画を対象とする映画賞で、2014年10月23日にノミネートが発表された。なお、受賞者は同年12月1日に発表された。
サンタンドレはニースの北東に位置し、シミーズ丘とアバディー丘の中間にある。モナコを経由してマントン、イタリア方面へ向かうオートルート A8道路の入り口にコミューンは近い。ニース中心部から15分ほどの距離である。海やプロムナード・デ・ザングレにも近い。
地中海性気候で、年間最低気温は－2℃である。冬季には凍結することもあるが総じて温暖で乾燥している。夏季の年間最高気温は35℃に達する。ニースに近い場所にあるが、ニースより気温が1℃か2℃低いことがある。
7歳からサッカーを始めたが、中学2年の時に東日本大震災に遭遇。自身や学校に直接の被害はなかったものの、小学校時代の地区選抜チームのコーチを亡くし、練習グラウンドに仮設住宅が建ち並ぶ状況にサッカーを断念しかけるが、横浜FCが釜石市で開いたサッカー教室で三浦知良と一緒にプレーしたことや、同じく被災地を訪問したラモス瑠偉・名波浩・福西崇史らの姿に元気づけられ、再びサッカー選手への道を歩み始める。その年に見た第88回全国高等学校サッカー選手権大会決勝で山梨学院大附属高校と対戦した青森山田高校の存在を知り、特待生を決めるセレクションを受けに行くも不合格。その悔しさをバネに、一般入学で青森山田高校に進む。当時はサイドハーフだったが、周りのレベルの高さを実感し、ヘディングができたことから自らセンターバックへのコンバートを志願。そこから努力を積み重ねてエアバトル（空中戦での競り合い）に磨きをかけ、一番下のDチームから上り詰めて3年次にはついに公式戦に出場できるまでになり、夏の高校総体（インターハイ）では4強進出の立役者となり優秀選手に選出される。最初で最後の出場となった第93回全国高等学校サッカー選手権大会は初戦PK戦敗退で不完全燃焼に終わるも、大会優秀選手に選ばれるとともに、日本高校サッカー選抜のメンバーに選ばれ、翌年2月のFUJI XEROX SUPER CUP2015の前座試合として行われた「NEXT GENERATION MATCH」では後半から出場、直後に行われたヨーロッパ遠征にも参加した。高校卒業後は大阪体育大学に進学。2年生の時は怪我に泣かされたものの、コンスタントに大学選抜に選出され、3年生のときにはユニバーシアード台北大会の日本代表に選出され、優勝メンバーの一員となった。2019年よりレノファ山口FCに加入、釜石出身として初のJリーガーとなった。3月24日、第5節・栃木SC戦でプロ入り初先発、4月14日の第9節・鹿児島ユナイテッドFC戦で挙げたプロ初ゴールが決勝点となり、2019年シーズンのホーム初勝利に貢献した。
柿渋によって張り合わせ、補強のために紗を張った美濃和紙を台紙とし、彫刻刀で図柄を彫る。台紙は何枚か重ねて使うので、同じ柄の型紙が一回の彫刻で複数枚出来る。使用する彫刻刀の種類によって錐彫り・道具彫り・突彫り・縞彫りに分類される。
起源は諸説あり、はっきりしない。白子山観音寺（子安観音）の境内にある「白子不断桜」の葉が始まりという伝説的もある。室町時代末期には既に生産していたとされ、江戸時代には紀州藩の庇護を受けて発達した。原料となる和紙や柿渋の産地でなく、地域で染物業が盛んであったわけでもない中で発達してきた。最盛期の関東大震災（1923年）の頃には、当時の小学校教師が月給50円の時代に、良質の型紙を生産する職人は月300円をもらっていたほど景気が良かった。
漢字表記は伊勢形紙、伊勢型紙の二通りあり、どちらも使用されている。鈴鹿市産業政策課によると、重要無形文化財として指定を受けた際には「型」の字が用いられ、伝統的工芸品として通産省から指定を受けた際に「形」の字が用いられている。つまり、管轄省庁によって使い分けられており、いずれかが正しく他方が間違っているということではない。（伊勢形紙協同組合により、平成21年8月に「伊勢型紙」で商標登録された。）なお三重県指定伝統工芸品に認定されている伊勢紙とは別物である。
沖縄県島尻郡伊是名村出身。1966年琉球政府立首里高等学校、1971年愛知教育大学教育学部社会科卒業。1993年「琉球王国史の基礎的研究」で文学博士（九州大学）。沖縄史料編集所専門員、沖縄県立博物館主査、浦添市立図書館長を経て、1994年4月より琉球大学法文学部国際言語文化学科教授。2013年3月定年退職し、同年4月より2014年12月まで沖縄県副知事を務めた。首里城復元の委員、NHK大河ドラマ『琉球の風』の監修者でもある。
丹波 實（たんば みのる、1938年5月6日 - 2016年10月7日）は、日本の元外交官。
旧樺太（南樺太）生まれ。8歳で家族と共に引き揚げ、北海道へ移住する。その後、北海道札幌東高等学校を経て、東京大学法学部第3類（政治コース）卒業。1962年外務省入省。ハーバード大学でロシア語研修を受けた後、1965年、駐モスクワ大使館に着任。ロシア課長、安保課長、条約局長、駐サウジアラビア大使、外務審議官、ロシア大使を歴任した。アメリカ、ロシア、中国三大国の大使館に勤務し、1972年、日本国政府と中華人民共和国政府の共同声明調印式に田中角栄、周恩来と同席、1983年9月1日の大韓航空機撃墜事件発生時にソ連課長として対ソ制裁のとりまとめ、湾岸戦争勃発時には、北米局審議官として渡米し中東貢献策のとりまとめに奔走した。また、外務審議官就任後は、橋本龍太郎元首相とエリツィン元大統領との日ロ交渉に常に同席するなど、日米ロ関係に一貫して携わった。外務省退職後は日本エネルギー経済研究所顧問。
外務省同期入省には、小倉和夫、西村元彦（駐葡大使）、池田維（アジア局長、駐蘭大使）、原島秀毅（駐マレー大使）、川島純（駐ニュージーランド大使）、中村武（駐ベトナム大使）、須藤隆也（駐エジプト大使、中近東アフリカ局長）など。
医療倫理（いりょうりんり、英: Medical ethics、医療倫理学）とは、臨床医学の実践および医学研究に価値観を適用する道徳原則の一体系。一種の職業倫理であり学問でもある。
医療倫理は、混乱や矛盾が生じた場合に専門家が参照できる一連の価値観から成り立つ。これらの価値観には、自主尊重原則（自己決定権）（autonomy）、無加害原則（non-maleficence）、 与益原則（beneficence）、および公平・正義の原則（justice/equality）などが含まれ、上記の４原則に限って言う場合、一般に「生命医学倫理の4原則」と呼ばれる。これらの信条があってはじめて、医師、ケア提供者、および患者家族が治療計画を作成し、同じ共通の目標に向かって共に取り組むことが可能となるのである。付け加えるべき重要なこととして、これら4つの価値観は、重要性または関連性の順でランク付けされることはなく、すべて等しく医療倫理に包含されているということである。しかしながら、倫理的衝突により、階層化の必要性が必要となる矛盾（ジレンマ）が生じる可能性があり、その結果、いくつかの道徳的要素はその困難な医学的状況において最良の道徳的判断を適用する上で他のいくつかの原則を覆すものとなる場合もある。 これらの倫理行動規範の基となるものは既に複数存在している。ヒポクラテスの誓いは医療専門家のための基本原則を扱っている。この文書は西暦前5世紀にさかのぼる。ヘルシンキ宣言（1964年）とニュルンベルク綱領（1947年）は、医療倫理に貢献した2つの広く知られていると定評のある文書である。医療倫理の歴史における他の重要で特記すべきものは、1973年の妊娠中絶にかかる権利を争った「ロー対ウェイド（「Roe v. Wade」）」アメリカ合衆国最高裁判決、ならびに1960年代における血液透析の開発である。さらに近年では、ゲノム編集を利用して疾患を治療、予防および治療することを目的としたゲノム編集のための新しい技術は、医学および治療におけるそれらの応用ならびに将来の世代に対する社会的影響について重要な道徳的問題を提起している。 この分野は歴史を通して発展し変化し続けているため、世界中のすべての文化的および宗教的背景において、公平で、バランスのとれた、そして道徳的な考え方、などにその焦点をとどめるものとする 。医療倫理学は臨床の場での実用的な応用を含むだけでなく、その歴史、哲学、そして社会学に関する学術的研究も含むのである。 医療倫理は、安楽死問題や、患者情報についての守秘義務、インフォームド・コンセント、医療的な利益相反などに関連して患者の利益第一原則、自己決定権、および公平・正義の概念を包容するものである  。さらに、文化によって倫理的価値観が異なるため、医療倫理と文化は相互に関連しており、時には家族の価値観に重点を置き、個人の自立性の重要性を軽くみるようなケースも起きている。このような場合も含め、病院やその他の医療現場において文化的に違いを習熟している医師や倫理委員会の必要性が求められている  。