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1984年11月16日、プロデビュー戦を行い3回TKO勝ちで白星でデビュー戦を白星で飾った。1988年8月4日、4年かかって念願の世界初挑戦。故郷メヒカリのプラザ・デ・トロス・カラフィナで34戦全勝のIBF世界フェザー級王者カルビン・グローブと対戦し王者グローブがリードを広げる展開になるも、少しずつ追い上げて最終15回にはグローブから3度ダウンを奪いKO寸前まで追い詰めて判定になった。15回2-0の判定勝ちで王座獲得に成功した。1戦ノンタイトル戦を挟んで1989年3月30日、カルビン・グローブとリマッチを行い11回1分2秒TKO勝ちを収め初防衛に成功した。1989年5月21日、アメリカデビュー戦をアリゾナ州フェニックスのベネチアン・メモリアル・コロシアムでルイ・エスピノサと対戦し、12回1-1の三者三様の引き分けに終わり2度目の防衛に成功した。1989年8月6日、テキサス州エルパソのカウンティー・コロシアムでスティーブ・クルスと対戦し、12回3-0の判定勝ちで3度目の防衛に成功した。1989年9月16日、メキシコシティのプラザ・デ・トロスでホセ・マリオ・ロペスと対戦し2回1分27秒KO勝ちで4度目の防衛に成功した。2戦ノンタイトル戦を挟んで1989年12月9日、ネバダ州リノのローラー・イベント・センターでルーペ・グティエレスと対戦し6回2分1秒TKO勝ちで5度目の防衛に成功した。1990年2月4日、ラスベガスのラスベガス・ヒルトンで2度対戦する好敵手になるトロイ・ドーシーと対戦し12回2-1の判定勝ちで6度目の防衛に成功した。1者が113-115とドーシーにスコアを付け、2者が114-113とわずか1点差とパエスに付ける接戦だった。1990年4月7日、ラスベガスのラスベガス・ヒルトンでWBO世界フェザー級王者ルイ・エスピノサと王座統一戦を行い12回2-1の判定勝ち。2者が115-113とパエスに付けるも、113-115とエスピノーサに付けるわずか2点差の接戦を制しIBF王座は7度目の防衛、WBO王座獲得に成功した。1990年7月8日、トロイ・ドーシーと対戦し12回1-1の三者三様の引き分けに終わりIBF王座は8度目、WBO王座初防衛に成功した。1990年9月22日、王座を保持したままカリフォルニア州サクラメントのアルコ・アリーナでIBF世界スーパーフェザー級王者トニー・ロペスと対戦し、12回0-3の判定負けで2階級制覇に失敗した。1990年にはWBO、1991年4月にはIBF世界フェザー級王座を返上。1991年10月5日、リノのリノ・スパークス・コンベンションセンターでWBA・IBF・WBC世界ライト級王者パーネル・ウィテカーと対戦し12回0-3の判定負けでまたも2階級制覇に失敗した。1992年11月6日、カリフォルニア州イングルウッドのグレート・ウェスタン・フォーラムでNABF北米ライト級王者で後のIBF世界ライト級王者ラファエル・ルエラスと対戦し、初回に2度ダウンを奪われストップ寸前まで追い詰められる。10回終了時ドクターストップによる棄権で王座獲得に失敗した。1993年7月17日、シーザーズ・パレスでIBF世界ライト級王者フレディ・ペンデルトンと対戦し4回にダウンを奪われてペースを失うも12回0-3の判定負けで2階級制覇に失敗した。1994年7月29日、MGMグランドでジョバンニ・パリージの返上で空位になったWBO世界ライト級王座決定戦を後の世界6階級制覇王者オスカー・デ・ラ・ホーヤと対戦し悶絶KOを奪われ試合終了。2回39秒KO負けでまたも2階級制覇に失敗した。1995年3月31日、後のスーパーフェザー級2冠王者ヘナロ・エルナンデスと対戦し8回ドクターストップで再起に失敗した。1995年9月30日、シーザーズ・パレスでNABO北米スーパーフェザー級ホセ・ビダ・ラモスと対戦。前回の対戦は2か月前に5回2分49秒失格負けになる因縁の対戦になったが、12回0-3の判定負けで王座獲得に失敗した。1996年8月17日、WBCアメリカ大陸スーパーフェザー級王者ナーシソ・バレンズエラと対戦し3回KO勝ちで王座獲得に成功した。1996年10月19日、ジュリアン・ウィーラーと対戦し12回0-3の判定負けで初防衛に失敗し王座から陥落した。1997年1月13日、ジュリアン・ウィーラーとリマッチを行い12回3-0の判定勝ちで王座返り咲きに成功した。1997年4月26日、ゲラルド・グレイと対戦し5回TKO勝ちで王座返り咲き後初防衛に成功した。1997年8月2日、WBU世界スーパーフェザー級王者アンヘル・メンフレディと対戦し8回1分8秒TKO負けで王座獲得に失敗した。1998年11月14日、IBAアメリカスーパーフェザー級王者ファン・ポロ・ペレスと対戦し2回2分51秒KO勝ちで王座獲得に成功した。1999年10月16日、後のWBC世界ライト級王者でIBA世界スーパーフェザー級王者ホセ・ルイス・カスティージョと対戦し5回1分4秒KO負けで王座獲得に失敗した。2002年2月22日、元IBF世界フェザー級王者で11度防衛した実績を持っているトム・ジョンソンと対戦し2回2分51秒TKO勝ちでジョンソンに引導を渡した。2003年12月5日、スコット・マククラッケンと対戦し10回2-1の判定勝ちを最後に現役を引退した。
『バードマン あるいは（無知がもたらす予期せぬ奇跡）』でアカデミー賞を受賞したアレハンドロ・ゴンザレス・イニャリトゥが監督を務める。レオナルド・ディカプリオが主演を務め、トム・ハーディとインセプション以来5年振りの共演をした。イニャリトゥ、ディカプリオとも、本作品でそれぞれアカデミー賞を獲得した。イニャリトゥは2度目の監督賞、ディカプリオは5度目のノミネートにして初の主演男優賞。リチャード・C・サラフィアン監督作品の"Man in the Wilderness"邦題：「荒野に生きる」1971年）のリメイク（原作が同じ）でもある。
1823年、アメリカ北西部の極寒地帯。とある毛皮ハンターの一団は先住民の襲撃を受け、多大な犠牲を払いながら命からがら川を下っていた。ハンターのひとり、ヒュー・グラスは先住民の妻との間にもうけた息子、ホークとともにガイドとして同行していた。船を捨て山越えルートを進んでいた最中、グラスは見回り中に子連れの熊に襲われ重傷を負う。隊長のアンドリュー・ヘンリーは瀕死のグラスを残して出発することを決断し、彼の最期を看取り埋葬する者として、ホークとジョン・フィッツジェラルド、若いジム・ブリッジャーが残ることになった。ジョンは2人がいない間にグラスを殺そうとするところをホークに見つかり銃を向けられるが、返り討ちに殺してしまう。一部始終を見ていたが動けないグラスは奇跡的に一命をとりとめ、折れた足を引きずり這いながらジョンを追い始めた。
沖縄県読谷村出身。早稲田大学政治経済学部卒業後の2001年に高知さんさんテレビへ入社した。高知さんさんテレビ退社後は、2004年からFM新潟で1年ほどアナウンサーを務めた後、地元・沖縄に戻りフリーアナウンサーとして活動後琉球放送にて報道スポーツの仕事に従事していた。
エクサクタ（Exakta ）はイハゲーが一眼レフカメラに使ったブランドである。終戦後も外国資本であったのでVEB（人民所有公社）に再編される事は無かったが、国策により1970年にVEBペンタコン・ドレスデンに吸収され、その後はペンタコンが設計開発生産を行った。普及機であるエクサについても合わせて解説する。以前はエキザクタと表記されることが多かったが、英語読みやフランス語読みでも「エグザクタ」になるのでこれは誤りである。
レンズマウントはφ38.2mm三本爪バヨネット式右回り1/4回転のエクサクタマウントで、事実上の世界統一規格の一つとなり、多数のメーカーがレンズ製品を製造した。カメラ製品でも東京光学機械（現トプコン）がトプコンRシリーズに、マミヤ光機がマミヤプリズマットシリーズの一部に採用した。
高級機であるエクサクタ・ヴァレックスに対し、廉価な大衆普及機を作るというアイデアから産まれたカメラであり、その為高級なフォーカルプレーンシャッターが使えず、ミラーをシャッター替わりにしいる。他方ファインダー部が交換でき、またレンズマウントがエクサクタと同じなのでエクサクタマウントレンズが装着できるという利点を持っていた。
2005年6月にビデオメーカー・ワンズファクトリーの専属女優としてAVデビュー。Gカップの巨乳の持ち主。同年10月で一旦休業。2006年3月に復帰するが、同年7月の作品以降の新作はなく、引退したと思われる。
平作原発電所ならびに恩原ダム建設は中国合同電気によって計画され、1928年（昭和3年）に完成。現在は中国電力が管理している。発電用のバットレスダムとしては高野山ダム（新潟県津南町、信濃川水系中津川）が初であるが、再開発により撤去されてしまった。これにより、恩原ダムは現存する発電用のバットレスダムとしては最古のものとなった。
アメリカ合衆国国勢調査局によると、マーティン郡区の面積は、163 平方キロメートル（62.9 平方マイル)である。 陸地は平方162キロメートル（62.5平方マイル）を占め、残りの1.0平方キロメートル（0.4 平方マイル）は水域である。
リザ（ロシア語: риза, 「ローブ」の意）もしくはオクラド（ロシア語: оклад, 「覆われた」の意、ギリシア語: επένδυση）は、正教会において用いられる、イコンを保護する金属製の覆い。ふつう、メッキされるか銀製の金属でレリーフの技術を使った装飾と共に作成される。そこには貴重な宝石や真珠が用いられ、時にはエナメル加工、線条細工、手間のかかった模造品も使われる。リザの使用はビザンティン美術に起源があるが、ロシア語の術語はしばしばギリシャイコンに適用させられている。ギリシャ語では"ギリシア語: επένδυση"（エペンディシ、覆い）との術語がある。リザの目的はイコンへの崇敬にある。リザにはハリストス（キリスト）や聖人の像が彫り込まれる。蝋燭やオイル・ランプがイコンの前で燃えており、香炉が奉神礼の間に焚かれているため、イコンはいつも黒ずむ。リザはイコンを保護するのに役立つ。リザはイコンを覆うことに特化してデザインされているが、イコン画の主題として描かれている人物の顔と手、足などはむきだしのままであり、直接みてとることができる。リザの光輪などはイコンそのものより精緻につくられていることもままあり、生神女のイコンにかけられるリザにはしばしば宝冠がつけられ、その衣服にはたいてい真珠や宝石などが飾りつけられている。ふつうリザは肖像の顔と手をのぞいてイコン画の全体を覆ってしまうものだが、特に古いものでは主題となっている人物の光輪だけを覆うものもみられ、そういうものは「ベニェツвенец」と呼ばれる。また時としてリザはロシア語では「ツァターЦата」と呼ばれるトルクやゴージットとして様式化されたものも含む。後期ビザンツ帝国のものは特にそうなのだが、そもそもリザをつけることを前提として描かれるイコンもある。つまり、リザで覆われない部分は初めから描かれないのである。
ダーリの辞書によれば、Окладには次のような意味が紹介されている。イコンを覆う(包む)こと。銀やリザ(金襴)などのオクラトで装飾すること。オクラドのないイコン画は、はだかの(неокладный)聖画像である。このイコンの装具は文献によっては「крут」や「кование」、「кузнь」といった名称も散見される。現在の「オクラド」という言葉の登場は、16世紀を待たねばならない。教会スラブ語である「リザ」もやはり同時代のものである。オクラドがイコンと切り離されてとらえられるということはありえない。イコン画は常に「覆われた聖画像」(окладный образ)なのである。もともとのオクラドが外され、別のイコンにかけられていたリザに取り替えられたなら、それは「選ばれしオクラド」(оклад в подборе)と呼ばれる.。リザという言葉の語源に関しては、はじめのうちは単にオクラドの一部を表すものとして用いられていたのだが、後にオクラドそのものを指すものとして意味がひろがったといわれている。ファスメル(ダーリとおなじく高名な辞典編纂者)は、「ルバーハ、トリャプカ(どちらも衣服の一種)、リェーザチ(彫刻するの意)」との同族性があるとしている。
まばゆい輝きをもったイコンのリザは、この世のものならぬ、形而上学的なひかりのシンボルである。「ひかりを纏えよ、リザの如くに」というわけである。イコン崇敬を問題にした第2ニカイア公会議では契約の箱の材料(木材)とイコンの同一性に着目された「契約の箱は黄金で覆われていたのであり(「これに純金をかぶせる。それは、その内側と外側とにかぶせなければならない。その回りには金の飾り縁を作る」 『出エジプト記　25:11』))、それならばイコンも貴重なるオクラドで飾られるべきだということである。たいていイコンには、オクラドの下に描かれたばかりであっても、入念に衣服や背景、銘が書き込まれる。それは、オクラドがないままであっても、美しい見栄えをたもつためであった。同じような念のいれようは、「イコンに描かれた聖者たちの装いにひとしいこれらのリザは、魂の救済というイメージを象徴的に開示するものであり、清廉(白銀)と神の恩恵(黄金)によって輝かしく飾りつけられたものと解することができる。宝石や真珠、まばゆい琺瑯などをオクラドにあしらうことは、いくつもの精神的恩寵によって彩られた魂の豊饒のシンボルなのである」という言葉にもみてとれる。オクラドの目的は、形而上のひかりの象徴をつくりあげることであり、そこには聖性がやどっている。永遠に繁茂する植物をモチーフにして装飾されたバスマー(浮彫りのされた金属板)は、その神的なひかりの生き生きとした力を表している。この貴重なイコンの装具の起源は、古からの伝統である聖者の崇拝と関わっている。いわゆる異端のキリスト観に習ったものであるが、そこから偶像崇拝の要素をなくし、信仰のための言語を人格化する手段としたものであった。
肖像をのぞいたイコンの全面を覆うオクラドは、中世のレリーフ型のイコンに起源をもつ。これは全体が貴重な金属からできているものである。もともとオクラドは細かな彫刻に用いられていたものであり、現在のように聖堂におさめるような大型のイコンにも使われだすのはもっと後になってからのことである。ロシアで知られている最も古いの17世紀のものであり、聖人ペトロとパウロを描いたイコンにつけられていた銀製のオクラドものである。同じものはノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂で保管されているオディギトリアの生神女のイコンにもある。初期のオクラドはイコンの背景の一部を覆うものでしかなかった。16世紀にはいって、バスマーと呼ばれる最もシンプルなオクラドが使われるようになったことが分かっている。バスマーとは、薄い金属の板のことであり、模様を型にとって打ち出されたものである。このようなタイプのオクラドはより造りやすく、17世紀の前半にはイコンの製作技術の向上とあいまって一気に普及するようになる。17世紀の終わりまでにイコンのオクラドは美術工芸品の一種としての独立した価値や、また構造、意匠の特異性が認められるようになったと現在では考えられている。17世紀ごろまでには、絵画空間全体を覆うタイプのオクラドを目にすることがさらに多くなる。つまり、オクラドの制約を受けないのは顔だけである。そしてこれ以降は、この全面的なオクラドが圧倒的に増えていくのである。中世のルーシ人たちによる端正なバスマー作品にかわって、バロック風の凝ったオクラドが登場しはじめる。そのようなオクラドは次のような手法でつくられている。銀の平板を職人がまず飾り枠にし、その内側で同じようにして聖者の肖像や衣服の細部を整えていく。それを繰り返して、いっそう複雑な構成に近づけていく。また署名はバロック風の一風変わった飾り文字で書かれる傾向が強かった。研究者たちによれば、「そのようなオクラドは、こと表現力において、当時の彫刻作品にひけをとらない」。バロック的な要素はしばらく続き、19世紀にまで及んだ。その凝りに凝られた細部が、ある意味で豊饒さのシンボルとなっていたのである。それにもかかわらず、しばらくするとよりシンプルで、より簡素なものが増えてくる。1730年代にロシア領内でいくつもの銀山が発見されてからも、そういったオクラドは型にはまったようなもののままだった。宝石細工に機械が導入されるようになり、オクラドからは方向性とでもいうべきものがなくなってしまう。圧延や型抜きはオクラドに無個性化をもたらした。19世紀には、オクラドの大半が薄い銀板からつくられるようになる。そこから専門用語で「ホイル」と呼ばれるようになった。薄い金属板をもとにデザインしたものを型抜きするのである(!模様つきの枠や装飾された背景!)。衣服や冠は手で彫られてもいたのだが、実際にはそれ以上にめっきや半田付けが主流になった。時には銀製のオクラドが金でめっきされることもあった。そのような「ホイル」されたオクラドは骨董市などでは最も高値がつけられる。より価値があるものは、より入念に細部が鋳造されたものである。同時にまた19世紀には、オクラドに古典主義的な様式が現れるようになる。模様に規則性がとりいれられたり、枠や地、光背などが秩序立てられて配された。時代が下るにつれてオクラドはさらに地味なものになっていく。しかし、19世紀末の30年間は回帰的な傾向が認められ、かつての中世ロシア的な様式をみせている。新技術によりイコン画そのものの価格も下がった。19世紀から20世紀のはじめにかけて大量生産された家庭用イコンは、すでに「手抜き」がなされていた。その上のオクラドは単に顔や手の一部をそれらしく覆っているだけで、背景や装いなどが細密に仕上げられることはなくなっていた。興味深い事実として、不可解かつ冒涜的な表現のなされたいわゆる「地獄のイコン」の存在が挙げられる。これはオクラドや装飾的な覆いの下に、悪魔や、つのによりかかる聖人の顔などを描いたものである。同じようなイコン画は「福ヴァシーリー」として伝わるものにもみられるが、19世紀の農奴たちのあいだではより一般的なものであり、好まれていた。ロシアのリザの大部分は、それがあまりに高価な素材を用いているという理由から持ち出しが禁止された。1921年の政令は、ロシアにある修道院の所蔵品をすべて廃棄するように指示している。主要なリザは教会資産没収委員会によって徴発されてしまった。
オクラドは一枚型のものもあれば、複数の部分があわさっているものもある。後者を「継ぎ物」と呼ぶ。イコンは必ずしも一度に全体がオクラドで覆われるわけではなく、少しずつ重ねられていくこともままある。個々の部分が後からつくられ、すでにイコンに留められているオクラドに重ねたり、古いものと取り替える。たとえば奉献などのような重要な行事が行われた際にはいくつもの細部が見直され、補われる。17世紀の末ごろから、金属板でつくられ、そこに宝冠のとめられた一枚型のオクラドが継いだものに代わって主流になった。 初期には、どこに重ねられるオクラドであっても板の上に釘で留められ、釘のうえにまた絵や塗料などが重ねられた。この手法は中世のイコンに見られるものである。一枚の金属版から打ち出されたオクラドには、特殊な留め具がつかわれた。それを用いることで、イコンの側面にオクラドをかけ、そこを留めることもできるようになった。釘自体も、銅と銀の合金による高価なものが用いられた。19世紀には安価なオクラドは鉄の釘で留められるようになり、ときには修理中の古いオクラドにも鉄釘はつかわれた。また、顔のまわりの宝冠などにふくらみを持たせるために、板と金属のあいだに蜜蝋を流し込むという手法も特徴的である。
『訓民正音解例』制字解によると牙音不清不濁の音は舌根で喉を塞ぎ、鼻から声を出すものとはいっても、その音声は喉音とよく似ており、漢字音を表す三十六字母の疑母と喩母もよく混用される。そのため字形も喉の形から取られ、牙音制字のもととはなっていないとある。牙音に属するㄱ, ㅋとは異体の字とされる。ㅇ（イウン）とは少し異なり、上に短い棒がついているのが特徴である。果樹園の地図記号と似ているが、全く別の文字である。
政治家の石井紘基は日本の官僚支配について「資本主義の仮面をつけた、官僚制社会主義国家」と語っていた。ここでいう「社会主義」とは非効率な官僚制、健全な自由競争を阻害する国家の手厚い保護などをもって揶揄的に「社会主義」と呼称したものであり、本来の意味での社会主義とは全く無縁である（ただし、「非効率な官僚制、健全な自由競争を阻害する国家の手厚い保護」は現実の社会主義国においてはよく見られた）。日本社会が社会主義的であるとみなす意見としては、他に日本型社会主義という言葉も存在するが、日本型社会主義は肯定的評価として用いられる場合もあるが、官僚制社会主義という言葉はもっぱら否定的な評価の言葉として用いられる。
チョルマグン（モンゴル語: Čormanγun,中国語: 綽児馬罕,? - ?）とは、13世紀初頭にチンギス・カン及びオゴデイ・カアンに仕えたスニト出身の千人隊長。『モンゴル秘史』などの漢文史料では綽児馬罕(čormaqan>chuòérmǎhǎn)、『集史』などのペルシア語史料ではچورماغون(čormanγun>chūrmāghūn)と記される。『モンゴル秘史』の記述に従ってチョルマカンとも。
『集史』「スニト部族志」によると、チョルマグンは元来チンギス・カンに仕えるコルチ（qorči,箭筒士）であったという。『モンゴル秘史』にはötegedei čormaqanという表記もあり、チョルマグンはキヤト・ボルジギン氏に代々仕えるオテゲテイ・ボオル（世襲的隷属民）の家系に生まれたのではないかと推測されている。チンギス・カンの死からオゴデイ・カアンがクリルタイによって選出されるまでの期間、モンゴル帝国の国政は監国トゥルイが取り仕切っていたが、この頃ホラズム・シャー朝の遺領でジャラールッディーン・メングベルディーが勢力を拡大しつつあることが問題視されていた。そこで1228年、トゥルイとオゴデイの協議の下、チョルマグン率いる4万人隊がタンマチ（辺境鎮戍軍）としてイラン方面へ派遣されることが決定された。イランへとやってきたチョルマグンはホラーサーンを通過し、真っ直ぐにジャラールッディーンの拠点とするアゼルバイジャン方面へと向かった。アゼルバイジャン地方の一角、ムーガーン平原の戦いでチョルマグンはジャラールッディーン軍を破り、更にグルジア王国の領土も征服した。チョルマグンの軍勢はここから更に西進し、カイホスロー2世率いるルーム・セルジューク朝軍をキョセ・ダグの戦いで破り、アナトリア方面まで進出した。チョルマグンの一連の活動によってイラン方面でモンゴル側に従わないのはアラムートの暗殺教団とバグダードのアッバース朝を残すのみとなり、これらの征服はフレグに引き継がれることとなる。チョルマグンの後、イラン方面のタンマチ（タマ軍）の指揮権はベスト氏のバイジュに引き継がれた。更にその後チョルマグンの息子シレムンがタンマチの指揮権を引き継いだが、その子供達はフレグ・ウルスの内乱に巻き込まれて処刑されてしまい、チョルマグンの家系は断絶してしまった。
馬賊を夢見て大陸へ渡り、高名な武道家であった祖父（宗重遠）から指導を受けた宗道臣が、現地の武術家と交流する中で、当時廃寺の危機にあった嵩山少林寺を来訪。当寺にて、古典的嵩山少林拳の技法修得者として、傳法の儀を終えたのが、当時大陸にいた日本人の宗であった。そして、古典的嵩山少林拳の正統継承者でもある宗道臣が、敗戦後に満洲から帰還して創始した武道が、少林寺拳法である。宗道臣は後年、「単に武道団体を創始したかったのではなく、敗戦した後の日本の若者の堕落ぶりは目を覆わんばかりであった。荒廃した日本民族の自立を再度うながすべく、一人でも気骨ある若者を育てる教育の場を創造したかった」と回顧している。宗は自らの想いを実現すべく一時期仏教の教えを説く試みをしており、これが合わさって真の武道、宗門の行としての少林寺拳法を立ち上げる動機となった。武道としての少林寺拳法の本来の位置づけは、宗教法人金剛禅総本山少林寺に伝承する霊肉一如の修行法であり、その修練をとおして、精神修養・護身練胆・健康増進の三徳を兼備し、金剛の肉体と不屈の勇気、円満な人格、思いやりと優しさを持った人々を多く育てあげて、それにより人々が平和で幸福な理想社会を実現する為の力を獲得する真のリーダーづくりであるという。つまり、人造りによる国造りの大道が本来の目的であるとされる。そうした意味で、宗教団体というより、また、武道団体というよりも、社会教育団体という言葉の方が似合う位であるとされている。ここでの「宗門の行」とは、「人が心の迷いを去って真理を会得し、自らがよりどころと出来る自己を確立し、それによって社会の平和と幸福に奉仕、貢献する為に行じる」という意味だという。これは、少林寺拳法の聖句の「己こそ己の寄るべ」と同義である。時には法衣と呼ばれる仏門の服装をまとい、おもに二人一組で行われる演武は、飛燕と呼ばれる突きと蹴りの攻防、そして鋭い気合の応酬、床にたたきつけるがごとくの投げ技と関節技、そして圧法と呼ばれる技法も併用される(圧法は5段位に昇格した後に習得)。静と動を同時に行う禅の拳法と称された。創始当時には他流派武道から多く転籍があり、当時としては魅力ある技術体系であったと想像される。一方、少林寺拳法は戦後の創始ではあるが、日本九大武道（日本武道館認定）の一つとなった。また少林寺拳法の1つの側面たる金剛禅運動は、創始70年を経過した今も存続している。しかし、最盛期の会員数は120万ともされたが、現在は凡そ16万人に減少しているとされる。
昭和時代初期の中野理男（宗道臣）は、満洲勤務時代に嵩山少林寺を師父である文太宗老師（北少林義和門拳第20代）と訪れ、北少林義和門拳の法門継承式を当寺にて行い、北少林義和門拳第21代正統継承者となっている。またその際に、白衣殿北壁の羅漢練拳図に描かれた相対演練を見て深く感銘を受け、さらに祖師（達磨）が「禅」と「易筋行」を嵩山少林寺に伝えたといわれることを偲ぶ意味から後日「少林寺拳法」と名称をつけた経緯がある。現在の中国共産党管轄下の現代少林拳は、凡そ文化大革命後に隆盛を経て成立した経緯を見れば、系譜上現在の嵩山少林寺の拳法と、少林寺拳法とは関係ないともいえる。中野が大陸滞在時に拳（義和団事件後に嵩山少林寺から流出したと言われる）の達人たちより指導を受けた各種の技法を採り入れ、また幼少時より祖父（宗重遠）から教わった日本の古武道、各種の戦闘技術を研究し集大成した拳法が少林寺拳法でもある。
明治44年生まれの中野理男（宗道臣）は、昭和初期に「日本民族発展の捨石になろう」という志を基に、祖父や大アジア主義者たちの人脈を頼って大陸に渡る。その後、関東軍の特務工作員の仕事（土肥原機関）をしながら、任務に必要な教育を受ける為に宗教専門学校に連れて行かれ、陳良という一人の老師に身柄を預けられて、そのまま弟子となる。これが中野が北派少林拳との最初の縁合である。陳良老師は、明治33年前後に興った義和団事件の生き残りの拳法の達人で、中野は老師に少しずつ技を学んでいったとされる。その最中、軍属である中野は任務の為に、満洲を大旅行する事になるが、その際に義和団事件の生き残りの拳法家達に絶滅間際の拳技を少しずつ学んでいく。その中の一人が、陳良老師の師匠であり、北少林義和門拳20代師父の文太宗老師である。文老師の下で修行を積んだ中野は、その技の全てを習得して、昭和11年に文老師と共に祖師達磨大師のゆかりの地・嵩山少林寺にて北少林義和門拳の法脈継承の儀式を行い、21代正統継承者となった。そして、大日本帝国敗戦の年の昭和20年8月9日、満州国の綏陽にて突如としてソビエト連邦軍の侵略に遭遇する。中野は、ソビエト連邦軍機械化部隊の綏陽侵入を確認した後、撤退を敢行することになるが、それからの約１年間をソビエト連邦軍政下の満洲にて生活をする事になる。その中で地獄絵図を経験した中野は、国家やイデオロギー、または法律や政治とは、その立場に立つ人の「質」によって大きな差が出る事を発見する。「人、人、人、全ては人の質にある」という少林寺拳法の格言はこの経験が基である。このソビエト連邦軍政下の経験にて中野は、もし生きて日本に帰る事が出来たならば、私学校を開いて、正義感に基づいた生きる自信と勇気と行動力と慈悲心に満ち溢れた若者を、多く育てたいと念願するようになったという。しかし、中野が内地へ帰還してみると、GHQによる占領の実態だけでなく、三国人による暴虐や物資難の混乱による修羅場が現出し、日本人が奴隷の様な現実に直面をして痛哭する。それは、中野が帰還を切望していた祖国日本は、道義も秩序も無い弱肉強食の修羅場に変わり果て、特に次代を担う青少年の荒廃は目を覆うばかりだったという。「これではいけない、これからの半生を骨のある青少年の育成に捧げよう」と決心し、四国の香川県仲多度郡多度津町にて主として釈尊の正統仏教の教えを説きながら、人作りの重要性を訴えたが、中々人々はついてきてくれなかった。肝心の若者達も同じで、ほとんどは長続きはしなかったという。そんな状態で思い悩んでいた時に、歴史上の人物で、中国・河南省・嵩山少林寺に座禅行と易筋行を伝えたとされる菩提達磨の夢を見て、そこからはっと閃くものがあった。「そうか、はるばるインドから中国に正統仏教を伝える為に渡った達磨が、この行を弟子達に学ばせたその故事に倣って、今こそその達磨の行動を日本に再現させよう」と思い立ち、人を魅了し引き込んで集める手段として、少林寺拳法を開創する事を思い立ったという。これを長期間に渡って教えながら、道を説けば、必ず日本国の次代を担う青少年に不屈の精神力と、金剛の肉体とを合わせ持ち、その上で自信と勇気と行動力を与える事が出来ると確信したという。こうして、釈尊の自己確立・自他共楽の教えを「拳禅一如・力愛不二」の法門として編成し、大陸で学んだ各種の拳法を再編整理して、理論の裏付けを行い、さらには戦中・戦後を通しての貴重な白兵戦の体験と創案を加えて、宗門の行としての形を整えた。こうして少林寺拳法が開創されて、その拳法の修行の合間、合間に口が酸っぱくなるほど、釈尊の教えを中心に祖国愛や日本民族への愛等の人生観・世界観を、当時の青少年達に説き続けたという。そして、1980年（昭和55年）に宗道臣が心不全で69歳で死去するまで、この金剛禅運動と名付けられた運動は続けられて、現在は娘の宗由貴に引き継がれている。
少林寺拳法の拳法は、中野理男（宗道臣）が生まれてから満洲へ渡り、大日本帝国の敗戦後に内地へ帰還するまでに、中野が修得した武術・武道を改良し体系化されたものを、少林寺拳法の護身の技としている。これは体系的には三鼎三法二十五系に別れ、突き蹴り等打撃攻撃に対する守備反撃方法の「剛法」。腕や衣服を捕まれたり、背後からの攻撃に対する抜きや投げによる反撃方法の「柔法」がある。もう一つは整骨法の「整法」と呼ばれる。少林寺拳法の教えに「剛柔一体」というものがあり、どちらも均等に修練しないと上達していかないと言われている。宗道臣著「少林寺拳法教範」によれば以下の記述がある。「…そのことが解ってからの私は、柔道や空手、ボクシング、相撲その他を研究し、その技をこの原則に当てはめ分解してみると、いずれも同じであるということを確かめることが 出来たので、帰国後、私は全く新しい観点から中国の拳技や把式の再編を思い立ち、護身術にもなり、保健体育法にもなり、その上人格完成に貢献できる精神修養法にもなる、身心一如の修道法の創設を志し、中国の嵩山少林寺の白衣殿の壁画に残る印度伝来の阿羅漢の拳を、原子時代の今日にふさわしい形式に組み替えて、行うことに踏み切り、祖師の啓示と先師の教えを基として、これを戦時中に得た貴重な実戦の体験と私の創案を加えて慈に日本正統少林寺拳法を編んだのである。」混同されがちだが、金剛禅の中に（修練法として）少林寺拳法があるのであって、少林寺拳法の中に金剛禅があるのではない。
この拳法の体術である「剛法」と「柔法」の技を組み合わせ、演じるものを『演武』という。とくに二人で組むものを「組演武」といい、「組手主体」の教えの基、二人の攻防を演じる。また1人でおこなう『単独演武』というものもあり、突き、蹴り、受けという基本の動きを確認するために用いる。少林寺拳法における『大会』とは主にこの演武の発表会を指し、各資格別に分かれたコートで演武をおこないそれを5名（3名の場合もある）の審判員が審査する。本来は、修練体系として確立されているものであるが、年始の稽古初め・年末の稽古納め・入門式など各節目などに行われることもある（奉納演武）。少林寺拳法創成期には、現在のように完全に構成を決めたものではなく、多くの実践要素を盛り込んだ自由攻防も行われていた。そのため演武が最後まで演じきれずに終わるということも散見され、その緊張感と迫力は武の修練としても大きく効果を発揮した。
攻撃や反撃をとにかく極めるといったポイント制を見るのではなく、双方の攻防の動き、技の修得度、防御から反撃への足捌き、体捌きや技を体系的に練り上げているか（戦術の修練度）など、またとくにマナー・礼儀作法を重視する。以上、拳（技術）、禅（精神面）の両面で審査する（60周年記念大会運用法の部評価方法より）。
2011年現在の少林寺拳法グループ総裁は、開祖の娘にあたる宗由貴（そう ゆうき）。昨今の性犯罪の増加から有効な護身術として注目され女性の入門者が増えている。金剛禅総本山少林寺、少林寺拳法連盟本部、専門学校禅林学園は香川県仲多度郡多度津町に、東京研修センターが東京都豊島区にある。日本を含む32カ国に普及しており、4年に1度、世界大会も開かれている。金剛禅総本山少林寺として「禅」と「精神修養」の一環を法話や規範を説きながら行としての拳法を修練する場所を「道院」、財団法人少林寺拳法連盟の管轄では、スポーツ少年団、高校、大学、企業、官公庁、各種団体、カルチャーなどの少林寺拳法部、サークルにおいて拳法の技を通じた人づくり、仲間づくりの活動する団体を「支部」と称している。
禅林学園は「日本少林寺武芸専門学校」を前身とする、少林寺拳法の指導者育成機関として設立された。全日制の専門部「武道学科」「経営創造学科」「高等師範コース」「公務員対策講座」、高等部「武道系」「第２武道系」「進学系」も開講されている。卒業生は地方へ帰ると指導幹部として期待され後進の指導に当たる。本校の生徒の多くは高校生（高等課程）から20代の少林寺拳法の指導者を志す若者が多数在籍している。また、全国各地に「武道専門コース」があり、全日制に比べて修了までの期間は長くかかるが、社会の場に出て全日制に通えない社会人などで指導者を志す者が多く在籍している。各地での指導に当たるのは地元に在籍する修了した高段者や禅林学園からの派遣教師が指導にあたる。武道専門コースは、ほぼ各都道府県で月に1度日曜日に開講されている。
場所は香川県仲多度郡多度津町の桃陵公園の近く。宗教法人金剛禅総本山少林寺、財団法人少林寺拳法連盟、少林寺拳法世界連合(WSKO)、学校法人禅林学園からなる。これらの施設は同一の敷地内にある。本部は、本堂、講堂、錬成道場、食堂、大雁塔、禅林学園校舎からなる。少林寺拳法師家 宗道臣（開祖）の墓（霊廟）もある。敷地内には各少林寺拳法グループの事務局も存在する。
盾卍（たてまんじ）は、「卍」の四方が盾で守られているマークで、50年以上に渡って少林寺拳法グループで使用されてきたものである。少林寺拳法の「教え」、「技法」、「教育システム」が統一された『世界で一つの少林寺拳法』実現のために卍から双円へとマークを変更した。また、一部の国ではナチスのハーケンクロイツを想起させ、場合によっては当該国にて刑事罰の対象にもなりかねないため使用することができず、世界で統一したマークを採用するために、2005年4月に双円（ソーエン）という新マークが作成され、盾卍はその座を譲った（一般社団法人SHORINJI KEMPO UNITYによるシンボルマークの説明）。開祖は、盾卍のロゴマークの生産を特定の一社に任せ、その売り上げの数％を前妻及びその家族に渡るようにしていたとされる。一部の国でナチスを想定させると思われている、との意見もあったことから、ＷＳＫＯでこれまで使われていた「拳とこぶし」のマークを使うのが自然の成り行きであったが、意匠権を統一するという経営上の観点から、現在のロゴに統一されたとも一般拳士からは思われている。この結果、盾卍をつかうことで自動的に前妻及びその家族へ流れていた資金はなくなり、完全に少林寺拳法ユニティが少林寺の意匠・ロゴからあがる資金を掌握できるようになった。
アジェンダ2000 (Agenda 2000) とは、欧州連合 (EU) の拡大を視野に入れた、EUにおける政策における広範な活動と改革に関する計画。1999年3月26日にベルリンで欧州理事会が開かれ、加盟国首脳らはおよそ20項目で構成されるアジェンダ2000を採択した。アジェンダ2000における構想の基礎的な部分は1997年7月に欧州委員会が作成していたものであった。
支持価格について牛肉は約30%、穀物は約20%、牛乳は約15%引き下げることになった。補助金制度について価格支持からのデカップリング（分離）については遅くとも2007年1月1日までに実施されなければならなかったが、2005年1月にはすでに加盟国において任意でデカップリングが開始されていた。収入の減少分については直接補償金が支払われることで（少なくとも部分的には）埋め合わされており、その額は生産量に関係なく算定されている。また農業における環境への配慮が強く求められるようになった。アジェンダ2000では農家の使命としておもに農村地域の保護に重点を置いており、食糧生産はその次の目的となっている。家畜、環境、労働者の保護措置に反した農家は補助金の4分の1が減額されることになる。また将来における農村部の開発が推し進められていくことになった。このように価格下落、品質向上措置が講じられ、また牛海綿状脳症や口蹄疫といった食糧に関する不安要素が発生したことで過剰生産の抑止・削減が見込まれる。また農家では市場の需要に生産量を合わせることも見込まれる。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は1,106.28平方マイル (2,865.3 km²)であり、このうち陸地1,028.27平方マイル (2,663.2 km²)、水域は78.01平方マイル (202.0 km²)で水域率は7.05%である。
1985年3月までの日本の通信事業は、政府（郵政省）により、国内電話は日本電信電話公社、国際電話は国際電信電話株式会社がそれぞれ郵政省の外郭団体として独占する形で事業を営んでいた。太平洋戦争後、占領政策を進めてきたGHQは、国際通信設備の建設、保守を業務とする国策会社であった国際電気通信株式会社を解散させ、当該会社の保有する国際電信電話設備を逓信省に移管させ国内国際電気通信業務を所管させた。1949年に逓信省を郵政省と電気通信省に分割し、国内国際電気通信業務を電気通信省に所管させた。国際電気通信株式会社が半官半民の会社とし、国際通信施設の拡充を行っていたという先例があった事が指摘されていたが、電気通信大臣であった佐藤栄作は「電気通信省の管理者としては積極的な検討はしておらず、今日のところは国家的な使命を達成する意味において公共企業体の程度には是非とどめておきたいので、公共企業体移行への準備を進めている」と述べ、1952年、電気通信省所管の国内国際電気通信業務は、公法上の特殊法人とし設立された日本電信電話公社に移管された。翌1953年、国際電信電話業務については、国際電信電話株式会社（KDD）法に依り郵政省管轄の特殊会社として設立された国際電信電話株式会社に移管されることになった。国際電信電話は元国際電気通信株式会社の無線施設部門、日本電信電話公社中央局の国際通信部門、及び電気通信省の国際電気通信局を核とする本社部門によって組織された。KDD法第2条により「国際電気通信業務」および「前号の業務に附帯する業務」を営むものと規定され、日本国内において唯一国際回線の保有を許可されていた。同法第2条2項により、郵政大臣の認可を受けて「会社の目的を達成するために必要な業務」、「前号の業務のほか、前項の業務の円滑な遂行に支障のない範囲内において、同項の業務を営むために保有する設備又は技術を活用して行う電気通信業務その他の業務」を営むことができると規定されていた。また独占的な国際通信事業者と見なされ、同法により企業活動が規制されていた。1985年（昭和60年）電気通信事業法が施行された。本法施行までは公衆電気通信法の下、日本電信電話公社が国内公衆電気通信を、国際電信電話株式会社が国際電気通信を役務とすることができたが、電気通信事業法の施行により、電気通信事業への新規参入および電話機や回線利用制度の自由化が認められた。
日本国政府は、電気通信分野の規制緩和策の審議において、国際電信電話会社法の廃止および同社の完全民営化を閣議決定した。決定に基づき1998年（平成10年）12月1日に国際電信電話会社法が廃止され、特殊会社ではなくなり、他社の国際通信への参入も自由となった。完全民営化が実現する前の1997年（平成9年）11月25日に、新電電の日本高速通信と合併する旨を発表。1998年（平成10年）12月1日に同社を吸収合併し、社名を国際電信電話からケイディディに変更した。なお、電気通信事業法附則第5条によりKDDIが国際電電承継人とされ、この規定により東日本電信電話株式会社（NTT東日本）や西日本電信電話株式会社（NTT西日本）と伴に、電報の事業に係る業務のうち受付及び配達の業務を行うことが認められている。現在はKDDIがその事業を承継し、KDDIエボルバが運営している。
生物濃縮（せいぶつのうしゅく）は、ある種の化学物質が生態系での食物連鎖を経て生物体内に濃縮されてゆく現象をいう。生体濃縮（せいたいのうしゅく）ともいう。疎水性が高く、代謝を受けにくい化学物質は、尿などとして体外に排出される割合が低いため、生物体内の脂質中などに蓄積されていく傾向がある。特定の化学物質を含んだ生物を多量に摂取する捕食者では、さらに体内での物質濃度が上昇する。食物連鎖の過程を繰り返すうち、上位捕食者ほど体内での対象化学物質濃度が上昇する。生物濃縮に類似して生物蓄積の用語があり、英語のBioaccumulationの訳語とすることがある。これは生物蓄積が、有害物質が水などの環境媒体から生物体内へ濃縮される過程（生物濃縮・Bioconcentration）と食物連鎖により増強される過程（Biomagnification）とを合わせたものであるためである。
生物濃縮による環境被害は、レイチェル・カーソンが著書『沈黙の春』でDDTなどによる生物濃縮問題を論じたことで、よく知られるようになった。すなわち、上記のような生物濃縮されやすい物質の性質を、たとえば一部の農薬や重金属も持っているということである。農薬の場合、水に溶けにくいことや分解しにくいことは、実際に農地に散布した場合にその効果が長く保てることから、優れた性質と考えられていた面がある。その最初の例であるDDTもこの性質を持っていたため、高次消費者に高濃度で蓄積する結果を招いた。つまり、「人為的な廃棄物の中では微量であったものが、重要な影響を与えうる濃度にまで上昇する」というものである。カーソンの指摘の後にはさまざまな論争が起こったが、「少なくとも農薬に関しては残留しにくいものをできるだけ少量を効果的に用いる」という方向に変換された。除草剤や殺虫剤などに含まれる人工的な化学物質が生物濃縮され、致命的な毒性を現すことがある。1949年、カリフォルニア州クリア湖で大量発生したユスリカのような昆虫駆除のためにDDD（ジクロロ-ジフェニル-ジクロロエタン）が散布された際に、数年後にクビナガカイツブリが多く死亡した。散布されたDDDの濃度は質量比で0.02ppmという低い濃度で散布されたが、のちの調査により、湖水と比較して8万倍の濃度のDDDが水鳥に蓄積されていることが明らかになった。さらにプランクトンは5.3ppm、小型の魚は10ppm、大型の魚は1500ppm、大型の水鳥は1600ppmであった。海洋生態系の最高次生物であるクジラ類への生物濃縮はとくに深刻な場合がある。北太平洋西部での調査では、スジイルカに残留するDDTおよびPCBの濃度が海水と比べてそれぞれ3700万倍・1300万倍も濃縮されていることが示された。有明海のスナメリやアメリカ・地中海のハンドウイルカからも、同様の化学物質の蓄積が確認されている。クジラ類はアザラシと比べて出産や授乳によって母から子へ移行する化学物質の割合が高いことが指摘されており、クジラ類の寿命も長いことから、生物濃縮によるクジラ類の汚染は簡単には収束しないとされている。水銀中毒やカドミウム中毒、放射性降下物の生物濃縮も問題である。
生物濃縮を利用して環境汚染を調べる手法が、海洋放射生態学研究部や通産省などによって開発されつつある。バイオレメディエーションで汚染の浄化に用いられる。
（下記は第60回リーグ戦終了時点のもの）
一方の反対派は、第一次行政代執行および7月に行われた農民放送塔仮処分阻止闘争の経験から、実力闘争に参加する全員が団結小屋や地下壕に立て篭もる第一次行政代執行までの戦術を転換し、「ゲリラ部隊」を結成して外周警備の警察による阻止線を突破し、機動隊の規制によって足止めされた野次馬と篭城部隊を合流させて機動隊と対峙するという計画を立てた。反対派ではボール紙で現地の立体模型を作ってルートが決められ、無線機を持った支援者の主要地点への配置や警察無線の傍受など、機動隊の動向を察知する体制も整えられた。
9月16日からの新東京国際空港建設に伴う第二次行政代執行警備のため、千葉県警察代執行警備本部は千葉県警察機動隊の他、警視庁機動隊、関東管区機動隊など、総勢5300人の警備部隊を動員した。当日早朝6時45分に代執行が宣言される。一坪共有地では日本社会党議員など一坪地主が座り込みを続けており、「砦」と呼ばれた3カ所の団結小屋には反対派住民（三里塚芝山連合空港反対同盟）と支援グループが立て篭もっていたが、警備部隊は行政代執行法に基づいてこれらを排除すべく、行動を開始した。一方、前日15日には中核派など新左翼の活動家約2000人が現地入りしており、翌日の代執行当日には5000人を越すとみられていた。中核派は代執行に先立つ9月10日に東京で開かれた総決起集会席上で、代表が「権力の手先である機動隊を殲滅、北総地帯を解放区とする」と宣言していた。また過激派グループの間では、「警察は権力の手先であり、すきあらば殺せ」が合言葉になっていた。代執行が開始された直後から、「ゲリラ部隊」が計画に従って団結小屋周辺の後方警備を担当する部隊を次々と襲撃した。空港予定地北西側の大清水等で爆弾ゲリラやバリケード構築などの動きがあったため、対応にあたる警備当局の意識は東峰方面に向けられなかった。
神奈川連隊第2大隊は、大隊長が神奈川警察署次長の堀田安夫警視であることから堀田大隊と呼称された。神奈川署員を中心に編成された堀田大隊261人は当日、午前4時前に集結地点であった川崎臨港警察署から幌付きトラック等14台の車両に分乗して出発し、代執行が宣言される直前の午前6時30分頃、駒井野団結小屋の東側、小見川県道の東峰十字路に到着した。現地に到着した堀田大隊は、十字路付近の山林内に火炎瓶、ゲバ棒が隠匿されているという情報に基づき、それらの凶器を発見・押収するため、東峰十字路を中心に第1中隊が二手に分かれて南北に、第2中隊が西側にそれぞれ展開した。第3中隊は第1小隊が車両警備のため警備本部に残り、第2小隊が空港公団事務所に向かった。一方、空港反対派による青年行動隊が案内役を務め、叛旗派・プロ学同・日中派・解放派・フロント・労学連・人民連帯・宇都宮大全共闘などの過激派学生集団により構成されたゲリラ部隊約700人は、午前3時頃に東峰十字路南方の芝山町横堀地区に集合、途中火炎瓶・竹竿などを補給しながら、東峰地区に向かっていた。十字路南方の県有林で休憩していたところ、東峰十字路に機動隊が入り始めているとの情報がゲリラ部隊にもたらされた。ゲリラ部隊は堀田大隊の挟撃を目論み、集団を青年行動隊を含む先発隊と支援グループ中心の後発隊の2つに分けることとした。先発隊は東峰十字路を一旦迂回して北方へ回りこみ、後発隊は少し遅れて東方から十字路に向けて西進するかたちで現地へ向かった。一方、午前5から6時にかけて、東峰十字路とは空港予定地を挟んで反対側に位置する大清水地区で学生による爆弾投擲や検問が実施されていたことから、警察本部は警視庁部隊を差し向け、結果としてこれが陽動の役割を果たす。
堀田大隊が各中隊・小隊単位で分散し各々の任務に就いて間もなく、同隊とゲリラ部隊は十字路付近で接触した。公団事務所へ向かおうとした第3中隊第2小隊の後方に停止していた小型輸送車が火炎瓶攻撃を受け炎上し、その直後に藪の中から現れた赤、白、黒のゲバヘル集団が部隊に襲いかかった。3時間程かけて現地に到着して展開を終えたばかりの堀田大隊からすれば、側面の孟宗竹等が茂る藪の中から総勢700名以上のゲリラ集団が部隊を分断するように突如現れたかたちとなった。午前7時ごろ、東峰十字路の北側に展開していた福島誠一警部補が率いる第1中隊第1小隊(福島小隊)30人は検索を終了し整列していたが、十字路北東のガサ藪を順次抜けてきた200人以上のゲリラ部隊の先発隊集団に中隊本隊との間を分断され、孤立してしまう。圧倒的に不利な状況下に陥った福島小隊からの救援要請の警察無線を傍受した大隊本部は、警備本部に対して警察無線で救援部隊を要請すると同時に、付近を検索中の第2・第3中隊を包囲された福島小隊の救援に向かわせようとした。しかし、直後に両中隊と大隊本部もゲリラ部隊の後発隊集団と南下してきた先発隊集団に襲撃されて指揮系統は混乱に陥り、大隊は総崩れとなった。さらに車両トラブルのため20分遅れて到着した第3中隊の輸送車も別の300名の集団に挟み撃ちされ、パトカー・指揮車・輸送車が炎上した。この襲撃により、堀田大隊長が腕を骨折したほか、大隊全体で80名以上が負傷した。この中には全身火傷や右眼失明などの重傷者も含まれる。他の部隊からの救援が来ないまま、完全に孤立した福島小隊は大盾を並べて阻止線を張り、ゲリラ部隊の検挙を試みたが、包囲する集団から火炎瓶・角材・丸太・投石などで激しい攻撃を受け、小隊は総崩れとなり、本隊と反対の十字路北方への退却を余儀なくされた。この衝突の中で、逃げ遅れた小隊長・福島誠一（神奈川警察署外勤第一課係長、警部補、当時47歳。殉職後二階級特進で警視。）、第1分隊長・柏村信治（巡査部長、神奈川警察署外勤第一課主任、当時35歳。殉職後二階級特進で警部。）、隊員・森井信行（巡査、神奈川警察署外勤第一課、当時23歳。殉職後二階級特進で警部補。）の3名が殺害され、隊員20名以上が重傷を負った。
以下は、当時の報道など。階級は二階級特進後のもの。火炎瓶を投げつけられた隊員たちは火だるまになってのた打ち回った。火傷を負って倒れ無抵抗となった隊員それぞれに「殺せ!ヤッちまえ!」「生きて帰すな!」などと叫ぶ複数人が寄ってたかり、隊員の衣服を引きちぎり防護装備を外し、（事件後、一部のマスコミは「襲撃を受けた福島小隊員は、装備を外し、一部には靴まで脱いで休憩状態のものもいた」とあたかも部隊が現地で油断をしていたかのように報じた）、さらに手錠をかけるなど抵抗できない状態にした上で釘を打ち込んだ角材や鉄パイプで滅多打ちにするなど、激しいリンチを加えた。またその場から撤退しようとした隊員らも、土地鑑がない上に付近にあるのは反対派の農家ばかりで助けを求められる民家もなく、ゲリラに取り囲まれると次々と脇の林や茂みに引きずり込まれてやはり滅多打ちにされ、土下座を強いられたり裸にされ手錠で木の幹に繋がれるなどした。福島警視は火炎瓶を受けて火だるまになり、炎を消そうと苦悶しながら転げまわっていたところをゲリラ集団に襲われた。無抵抗の福島警視はヘルメットを剥ぎ取られ、手錠をかけられた上でゲバルト棒や鉄パイプで顔や胸を滅多打ちにされ危篤状態となり、病院に搬送中に死亡した。柏村警部と森井警部補も倒れたところを襲われ、防護装備を奪われ福島警視と同様の暴行を受け、それぞれ搬送先の病院、空港公団事務所の救護室で死亡が確認された。これらの暴行を行った者達の積年の恨みを晴らさんとするかのような容赦ない仕打ちは周囲にいた青年行動隊からも制止が入るほどの激しさであり、事件を目撃した反対派シンパであるとする地元住民も後日マスコミのインタビューでやりすぎだったと語り、東峰十字路周辺に住む反対派の農民ですら「警官を殺してくれとは言っていない。遺族が可哀想だ」と学生の暴走を非難した。福島小隊の重傷者の多くは事件後の犯人特定や証言を困難にするために顔を集中攻撃されており、若い隊員の中には顎の骨を砕かれ、全ての歯を失った者もいた。襲撃の場に居合わせ、負傷者の搬送に協力したトラックの運転手は竹槍で顎を刺し貫かれた隊員がいたと証言している。さらには倒れた隊員に濃硫酸をかけ、火炎瓶で放火したとの警察側の主張もある。負傷者が搬送された成田赤十字病院の院長は、かなり固いもので殴られているため、制服の下に防護装備をつけていても胸を骨折した者がいた、と証言している。その後、血の海に倒れうめく機動隊員らを残し、ゲリラ集団は入り組んだ地形を利用して逃げ去った。午前7時15分頃に、大隊本部からの救援要請の無線を傍受した警備本部は、朝日台三叉路を担当していた関東管区機動隊関根大隊と警視庁第二機動隊を堀田大隊の救援に向かわせたが、救援部隊が東峰十字路の現場に到達した時には、ゲリラ部隊は逃げ去った後であった。堀田大隊の隊員36名が武装解除され、30名が一時的にゲリラ部隊によって連れ去られたが、正午過ぎまでに警視庁第二機動隊によって全員救出された。また、大盾や手錠、警棒などの装備品がゲリラ部隊によって略奪されている。16日午後から成田警察署特別捜査本部が行った現場検証では、現場付近で叩き割られた隊員たちのヘルメットや、引きちぎられた血染めの上着やズボン、血まみれの竹槍などが多数発見され、砂利道の石ころや道の両脇にあるススキには血の跡がべっとりと付着していた。また、交差点周辺には一升瓶の破裂跡が数百カ所も残されていた。これは、通常火炎瓶はコーラ瓶やビール瓶等で作るところ、この時の襲撃では一升瓶を使用したことによるもので、それが発火すると十数mもの高さに火柱が噴き上がるほどの威力があったという。また、火炎瓶は農薬を用いて触発式に改造されていた。盾で火炎瓶を防いでも引火したガソリンが制服に飛び散り、警官らは顔や手足にやけどを負っていた。
事件当時、神奈川県警察では常設の警備部第一・第二機動隊の他、関東管区機動隊が設置されていた。関東管区機動隊員は、平素は地域部集団警ら隊として、各警察署で活動に従事するが、定期的に集合して部隊訓練を行っており、第一・第二機動隊と同様に、錬度の高い部隊である。成田の行政代執行警備には基幹隊・関東管区機動隊神奈川部隊の計5個大隊約1000名が派遣されていた。しかし、襲撃を受けた堀田大隊は代執行最前線への反対派支援勢力と武器供給の遮断等後方支援を目的として臨時編成された特別機動隊であった。同隊は主に刑事・防犯・交番・パトカー勤務等を普段している若手警察官によって構成されており、隊員らが機動隊の訓練を積んでいないばかりでなく、隊長にも機動隊勤務の経験が無く、武術の有段者もいるとはいえ部隊としての練度は低かった。さらには隊員の装備も警棒と作業着といった程度であり、非常に貧弱な状態で現地に投入されていた。大隊は150人前後のゲリラに対応できるように編成されており、「必要なら撤収しても良い」との指示も受けていたが、500人を超える大集団に襲われることは全くの想定外であった。結果として、機動隊の精鋭が行政代執行の最前線で警備実施をしている間に、後方支援に当たっていた現地に慣れない臨時編成部隊が反対派の大集団に襲撃される構図となり、衆寡敵せず堀田大隊は潰走することとなった。また、代執行時には、警視庁航空隊のヘリコプター2機が上空から反対派の襲撃を警戒していたが、1機は早朝から爆弾ゲリラに備えて移動する部隊の先導を続けていたために事件発生当時給油中であり、もう1機も無線機が飛行中に故障したため、反対派の襲撃隊の動静を警備本部が把握できなかったことも被害を大きくした要因であった。また東峰地区では無線の感度が低く、更にこれまでの警備実施で一ヵ所に連絡が集中して使い物にならなかった反省から用途と区域で無線周波数を分割していたことがかえって混乱に拍車をかけ、その上大清水で火炎瓶投擲でパトカーと一般車両が炎上する事件が重なったことも、本部による堀田大隊の位置確認を遅らせた。