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1997年（平成9年）1月18日に「映画新聞」のスタッフであった、景山理（編集発行人）と、江利川憲（フリー編集者）、松井寛子（映画宣伝プロデューサー）らが中心となり、市民株主として一般の映画ファンが出資し「株式会社ヌーヴォ」を設立。同社が映画館「シネ・ヌーヴォ」を運営している。開館当時、大阪でミニシアターと呼べる映画館は「シネマ・ヴェリテ」（ACTシネマ・ヴェリテを経てシネ・ヌーヴォ梅田となるも閉館）など数館しかなく、東京に比べアート系作品の上映数の差は歴然としていた。現在は、大阪でもアート系映画を上映する映画館が増えている。建物そのものの歴史が古く、「九条東洋劇場」（-1992年）、「東洋レックスシネマ」（1993年）、「ACT活動写真館」（1995年-1996年）と、開館と閉館を繰り返してきた。シネ・ヌーヴォ開館にあたり、劇団・維新派が館内の内装を行った。2006年（平成18年）8月には、2階に24席のデジタルシネマ「シネ・ヌーヴォＸ」を開館。ドキュメンタリーや特集上映、独立系映画作家の作品を中心に、より多様な作品を上映することで、大阪の観客の期待に応えることを模索している。兵庫県宝塚市のシネ・ピピアはシネ・ヌーヴォの姉妹館であり、シネ・ヌーヴォ代表の景山理はシネ・ピピアの支配人を務めている。
高校時代に劇団四季の『エルリックコスモスの239時間』（現『エルコスの祈り』）を観て女優を志す。1989年、劇団四季に入団。初舞台はストレートプレイ『間奏曲』のジルベルト役。在団中は多くの作品でヒロインを演じた。95年から3年間『オペラ座の怪人』のクリスティーヌと『美女と野獣』のベルのみを演じた。その他の代表作に『壁抜け男...恋するモンマルトル』イザベル、『アスペクツ・オブ・ラブ』ジュリエッタ・トラパーニ、『ウエストサイド物語』マリアなど。 2001年、退団。その後、東宝ミュージカルなどに出演。また、ボディワークハワイアンヨガを考案し、一年間、講師を務めていたこともある。現在はディナーショー、コンサート、船でのミュージカルショー、朗読劇などの活動をする傍ら、ボイスレッスン、ミュージカル・ワークショップも行っている。2015年11月3日にオリジナルアルバム『コノハナノサクヤヒメ』を発売。 企画と作詞（2曲）も担当している。
ブラック・アンド・タン・テリア（英：Black and Tan Terrier）は、イギリスのイングランド原産のテリア犬種である。古い犬種のひとつであることから、犬種名に「Old」という単語を冠し、オールド・ブラック・アンド・タン・テリアと呼ばれることも時々ある。
ボーダー・テリアについで古い初期のテリア犬種で、1800年代ごろからその存在が確認されている。生い立ちはよく分かっていないが、オールド・イングリッシュ・テリアという非常に古いテリア犬種の血を引いているといわれている。主にネズミを狩るのに用いられていた。テリア犬種の多くは地中に潜って猟を行なうが、本種は脚が長いため、穴に潜って猟を行なうのには不向きな体型であった。しかし、それによって走るのが速く、体がコンパクトで小回りが利くことからこの使役を任されるようになった。飼育もしやすいことから都市部でも飼われ、衛生管理のための使役犬として、又、ペットとして人気を博した。本種の狩猟能力は他のネズミ狩り用の犬種に比べてもずば抜けて高く、ネコをもしのぐほどのものであったためにネズミ狩りに引っ張りだこであった。あるマンチェスター生まれの本種はネズミに満ち溢れて使えなくなってしまった家畜小屋を二晩で制し、ざっと1000匹を下らないネズミの大群を片付けた、との逸話も残されているほどである。ちなみに、この犬がマンチェスター出身であるから、マンチェスター・テリアの原産地がそこになったというわけではない（後述）。又、娯楽としてのネズミ狩りにも多く用いられ、多くの記録をうち出してきた。19世紀の中ごろになると、マンチェスターで本種にウィペットなどが交配され、能力や容姿が更にグレードアップしたマンチェスター・テリアが誕生した。その子孫の人気が年々高まるにつれて原種である本種自体はだんだん廃れていった。20世紀に入り、マンチェスター・テリアを先祖と同じく「ブラック・アンド・タン・テリア」と呼ぶことを提案したブリーダーもいたが、原産地マンチェスターの名を広めることを阻害するとして多くの愛好家に反対され、その願いはかなえられなかった。その後娯楽としてのネズミ狩りを懐かしむ年配の愛好家によって飼育が継続されていたが、20世紀の前半に絶滅してしまった。
その姿はマンチェスター・テリアに似るが、それとは耳形や体型などが異なっている。マズルは先が尖っているがマンチェスターよりも太く、やや短めである。ネズミを一撃で仕留めるため、咀嚼力はとても強い。首や脚、胴や尾は長く、筋肉質で引き締まった体つきをしている。瞬発力や走力などといった運動神経が抜群であるが、走力は子孫の方が上である。背中は平らである。耳は垂れ耳、又はボタン耳で、尾は先細りで飾り毛の無い垂れ尾。しかし、ネズミに噛まれ感染症にかかることを予防するため、耳は断耳して立たせ、尾は短めに断尾されていた。コートはつやのあるスムースコートで、毛色はその名の通りブラック・アンド・タンに限られる。小型犬サイズで、性格は忠実で愛情深く、冷静で温和。「テリア・キャラクター」と呼ばれる、テリア犬種特有の気性の荒さは持っておらず、安定した気質である。ネズミを見たときのみ熱狂的にそれを狩るが、そのとき以外は大人しい。しつけの飲み込みもよく、子供や他の犬と遊ぶことも大好きである。運動量は普通だが、活発な犬なので都心で飼育する場合は自由に運動できるスペースが必要となった（もちろん室内も可）。短毛のため寒さに弱く、毛色が黒いため、強い直射日光の当たる室内に長時間放置しておくと熱中症にかかりやすい危険性もあった。その他のかかりやすい病気は関節疾患や皮膚炎（こちらは恐らくネズミにかまれたことによる影響と思われる）などがあった。
1958年（昭和33年）に同地で開業した地場の中村百貨店を近鉄グループが買収し、1960年（昭和35年）9月に別府近鉄会館として開業。当時、近鉄グループは、鶴見岳に近鉄別府ロープウェイを開業したり、タクシー事業を展開するなど、別府での多角的な事業展開を進めていた。開業時の店舗規模は、地上5階、地下1階、売場面積3,471m²。1961年（昭和36年）7月に、別府近鉄百貨店に名称変更。1968年（昭和43年）及び1974年（昭和49年）に相次いで増床を行い、別府市内唯一の百貨店としての地位を確立した。また、1991年（平成3年）3月には近鉄百貨店と合併して近鉄百貨店別府店となっている。しかし、1988年（昭和63年）10月に、地場百貨店トキハが30,000m²級の大型店舗であるトキハ別府店を開店したことなどから業績が低迷。増床による規模拡大でトキハに対抗することも計画されたがバブル崩壊による景気の低迷もあり実現せず、1994年（平成6年）8月31日に閉店に至った。末期は地上6階地下1階の本館と別館の近鉄ファイブ・立体駐車場ビルを持ち、売場面積は14,866m²であった。その後は、入居者もなく、本館跡地は建物ごと残された状態のままであったが、2001年（平成13年）3月に建物が解体され、2005年（平成17年）8月に地元ディベロッパーの本多産建に売却され、2011年（平成23年）3月に地上15階建てのマンションを中心とし、下層階に商業施設やレストランを備えた大規模複合施設「ロフティ別府駅前壱番館・弐番館」の起工式が行われた。しかし、経済状況の悪化等により着工できず、融資を受けた金融機関への返済が遅延したため、金融機関が担保とされていた跡地の競売を申し立て、2014年（平成26年）4月16日に競売が公告された。なお、別館の立体駐車場を持つ複合ビルは「つるみカーパーク」として現存しており、下層階のDCブランドショップや専門店が入居していた「近鉄ファイブ」部分は「ドラッグウエダ別府駅前店」となっていたが（後にフレッシュそのだが食品販売も開始）、倒産により2013年に閉鎖され、2014年7月に専門店街として再出発している。
七尾市の友好都市であるモントレーとの国際交流を目的に、1989年（平成元年）8月から開催。毎年7月下旬に七尾マリンパーク（第15回までは和倉温泉シーサイドパークが主会場）で開催される。世界三大ジャズ・フェスティバルの1つであるモントレー・ジャズ・フェスティバル（MJF）から唯一名称の使用許諾を得ている。
毎年モントレーから、高校生の選抜ビッグバンド“MJFハイスクール・オールスター・バンド”を招聘し、七尾市内等でホームステイを実施。七尾モントレー友好協会等のイベントにも参加している。2006年からは小中高校生による“石川ジュニアジャズアカデミーバンド”を編成し、日米友好を深めるなど、日米のプロミュージシャンによる演奏はもちろん、ジャズによる国際交流事業や教育にも取り組んでいる。
幅広い年齢層の女性をターゲットとして、衣料品・生活雑貨・インテリア・化粧品などを販売している。キッズ商品や、一部メンズ商品の取り扱いもある。カタログを配布してハガキやネットで申し込む形式が主流である。商品は多くの場合、頒布会（定期購入システム）の形式を取っており、いくつかのシリーズ商品のうちどれが来るかは分からないのが特徴である。頒布（定期購入）には最後まで参加（お休みしてもよい）しなくてもよい。同業のセシール（現ディノス・セシール高松本社）が比較的「安価」という方向性を持っているのに対して、フェリシモの場合、可愛らしさやスタイリッシュ、あるいはエコなどといった、付加価値の面を重視している点が商品傾向としてある。なお、フェリシモは協力企業のネットワークを通じてある意味でどんな商品でもつくることができるSPA（製造小売）を行っており、利用客の声がダイレクトにプランナーに届く仕組み、および、コレクションという毎月シリーズでお届けする仕組みを持っている。また、利用客の声に反映した商品作りの場を提供し『フェリシモ生活雑貨大賞』や『クチュリエ検定試験』といった双方向性を確立している。
毎月一口100円からはじめることの出来る義援金（基金）および東日本大震災 復興支援ポータルサイト「もっと、ずっと、きっと」開設。
同社が下請会社88社に対し、衣料品などの商品を、納期経過後も返品に応じていなかったなどとして、公正取引委員会は2013年3月29日に、下請法違反で再発防止を勧告した。その後、同社は勧告に基づき「受領拒否」と認定された受領拒否相当の給付についてすべて受領是正、下請事業者に製造委託した場合の受領する期日を定め、必要事項を発注書面に記載するようにシステムを改修をし、発注書面の不備の是正を行った。
後世のあまりあてにできない注釈家たちがいろいろと候補地を出してはいるが、エピカルモスの出生地はわかっていない。『スーダ辞典』では、エピカルモスはクラストスのシケリア人都市の生まれ、もしくは、そこから来たシラクサ人だと書いている。一方、ディオゲネス・ラエルティオスは、エピカルモスはカマリ湾に面した、現代のケファロス近郊にあった、コスの古代の首都アスティパライア島の生まれだとしている。ディオゲネス・ラエルティオスはさらに、エピカルモスの父は傑出した医者ヘロタレスで、エピカルモスが生まれて2、3ヶ月たったばかりの時に、家族はシケリアのメガラに移ったとも書いている。しかし、アスクレピアドによると、成人したエピカルモスはピュタゴラスの弟子になったことになっている。すべての伝記情報は疑わしいものとして取り扱わなければならない。事実らしいのは、エピカルモスは紀元前684年以降の生まれで、シラクサに住み、そこで僭主ゲロンとヒエロン1世のために詩人として働いていたということである。エピカルモスの詩のテーマは、酩酊や怠惰に対する説教から、神話の戯作のような正統的とはいえない話題まで、幅広かった。しかも詩だけにとどまらず、哲学、医学、自然科学、言語学、倫理学の本も書いた。哲学・道徳の授業の中で、徳の絶え間ない訓練は遺伝に打ち勝つことができ、生まれに関係なく誰でもすぐれた人間になる可能性を持っている、とエピカルモスは説いた。エピカルモスは90歳代で亡くなった。ディオゲネス・ラエルティオスは、住民たちによってエピカルモスに献呈されたブロンズ像がシラクサにあったとし、そこにはテオクリトスが次のような銘を記したと書いている。「明るい太陽が他の星々にまさるように、海が川の流れを遙かに凌駕するように、賢者エピカルモスは人々を超えている、その彼に寛容なシラクサは冠を戴かせた」。テオクリトスのエピグラム18もまたエピカルモスの栄誉を称えて書かれたものである。
エピカルモスは35かか52の喜劇をどこかで書いたが、多くは消失し、わずかに断片だけが残っている。同時代人のポルミスとともに、偉大な神話の英雄たちを笑いの種にしたことで、エピカルモスは賞賛と非難の賛否両論を受けた。エピカルモスの2つの代表作のうち、『田舎住人』は農耕生活をユーモラスに扱い、『ヘーベーとヘラクレスの結婚』ではヘラクレスが食いしん坊として描かれた。他には、『嘆き悲しむ者オデュッセウス』、『キュクロプス』、『アミュコス』、『プロメテウス』という作品があった。
孝端文皇后（こうたんぶんこうごう、満州語: ᡥᡳᠶᠣᠣᡧᡠᠩᡤᠠᡩᠣᡵᠣᠩᡤᠣᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨᡧᡠᡥᡡᠸᠠᠩᡥᡝᠣ　転写：hiyoošungga doronggo genggiyen šu hūwangheo、1599年 - 1649年5月28日）は、清の太宗ホンタイジの皇后。モンゴル・ホルチン部の出身。姓はボルジギト（博爾済吉特）氏。名はジェルジェル（Jerjer、哲哲）。
父マングスはホルチン部の首領であった。万暦42年（1614年）、ジェルジェルはホンタイジに嫁ぎ、側室となった。天命8年（1623年）、ホンタイジは正妻のウラナラ氏と離婚したので、ジェルジェルは正室に昇格された。ジェルジェルは女子を3人産んだ。崇徳元年（1636年）、皇后に立てられた。順治帝（フリン）が即位すると、その嫡母として「母后皇太后」となった。順治帝の生母のブムブタイ（孝荘文皇后）はジェルジェルの姪であり、ジェルジェルは血縁の上では順治帝の大叔母にあたる。順治6年4月17日（1649年5月28日）、崩じた。「孝端」と諡された。その後、夫の諡を重ねて孝端正敬仁懿哲順慈僖荘敏輔天協聖文皇后と加諡された。
御膳海苔（ごぜんのり）とは徳川家（江戸城）及び上野寛永寺へ御菜魚と同様に海苔運上（税）の意味で上納した新海苔を指す。御膳海苔の起源は不明であるが、寛永寺に海苔を上納するようになった方が古く、1661年～1662年の寛文年間の頃だといわれている。寛永寺への御用は正木屋に始まり、後に永楽屋ほか4軒が仰せつかった。江戸城への御用は永楽屋のみが担った。御膳海苔商は、品川や大森の御膳ノリを採る漁場（御膳ノリ場）で摘み採られたノリの買い取り、製造の采配・江戸への運び入れを行った。御膳海苔の上納には、商人・漁民ともこれを歓迎したが、これはそれにより最良の産地であることが誇示出来たし、養殖場の新規出願に便宜が得られたからである。これは逆に同業者内での熾烈な競争を意味し、新規に漁場を開拓しようとするところがあれば、上納に差し支えると申し立て、妨害することも出来た。実際、上総ノリの例などでは、大森の御膳ノリ場仲間からそのような起訴を起こされたという記録が残されている。
「株式会社クルーズグループ」、「株式会社CLD」からなるグループで、主にAV女優のマネジメントを手掛けている。Japan production guild（日本プロダクション協会）加盟プロダクション。
2004年9月、「株式会社こずプロ」を設立。2010年9月、道玄坂にダイニングバー「DINING&BAR Zu-Ho」をオープン。2012年4月、デリバリーヘルス「ガールズメーカー」をオープン（2012年2月に閉鎖）。2014年12月、「株式会社クルーズグループ」を設立。2016年4月、「株式会社CLD」を設立。他、「ジーアースエンターテイメント」もグループプロダクションである。
土呂久砒素公害（とろくひそこうがい）とは1920年（大正9年）から1941年（昭和16年）までと1955年（昭和30年）から1962年（昭和37年）までの計約30年間、宮崎県西臼杵郡高千穂町の旧土呂久鉱山で、亜砒酸を製造する「亜ヒ焼き」が行われ、重金属の粉塵、亜硫酸ガスの飛散、坑内水の川の汚染でおきた公害である。皮膚の色素異常、角化、ボーエン病、皮膚癌、鼻中隔欠損、肺癌などをきたす。鉱業権を買った住友金属鉱山に対して1975年裁判が始まり、15年後に和解した。
発生場所は宮崎県西臼杵郡高千穂町土呂久で1920年に同部で亜ヒ酸を製造した直後から亜ヒ酸の粉じん、亜硫酸ガス、重金属が体内にとりこまれて起った公害である。同部はV字型の谷をなし、猛烈な煙が停滞した。亜ヒ酸製造は1920年から1941年に及び、中断を挟み1955年から1962年も製造した。同地区において多くの被害者を出し、慢性砒素中毒症の認定患者は195名（2015年12月31日現在うち生存者45名、死亡者150名）にのぼる。
旧松尾鉱山（宮崎県児湯郡木城町）は1934年から58年まで断続的に操業し、採掘した硫ヒ鉄鉱から亜ヒ酸を製造した。72年3月、元従業員の慢性ヒ素中毒症が発覚。被害者らは鉱山を経営する旧日本鉱業に損害賠償を求めた。83年3月、宮崎地裁延岡支部は同社に対し、原告6人に約1億400万円の支払いを命じる判決を言い渡し、同社は翌4月、原告を含む被害者の会と協定書を締結した。土呂久鉱山と同じ宮崎県でのヒ素公害であり、松尾は「第2の土呂久」とも呼ばれた。
近未来。暴動が日常的になると共に、警察権力の強化が進んでいた。その一方で犯罪組織が行うビジネスも隆盛を極めており、病院兼ホテルとして有名なホテル・アルテミスは22年にもわたって繁盛し続けていた。2028年6月21日、ある兄弟（ワイキキとホノルル）がブークやP-22と共に銀行強盗を行った。銀行の金庫をこじ開けることに失敗したため、現場に居合わせた行員と顧客が持っていた金目のものを奪い取ることにした。回収中、ホノルルはある行員が持っていたファンシーなペンに興味を持った。行員はペンを盗まない方が良いと言ったが、ホノルルは耳を貸さずに強奪した。その後、4人は銀行から退散したが、道中で警官に遭遇してしまった。4人は勇んで警官を殺そうとしたが、返り討ちに遭い、P-22が死亡・ホノルルとブークが重傷を負うという事態となった。ワイキキはホテル・アルテミスを管理する看護師に連絡を取った。会員権を持っていたホノルルとワイキキはホテル内に入ることができたが、会員権を持たないブークは護衛（エヴェレスト）によって蹴り出されてしまった。ホテル・アルテミスでは2人の患者が治療を受けていた。顔の傷の治療を受けていたアカプルコは外国人と女性を嫌う武器商人であった。もう1人の患者、ナイスは凄腕の暗殺者で、標的に近付くために故意に傷を負った部分の治療を受けていた。ナイスはワイキキの元カノでもあった。治療の傍ら、看護師はクロスビー・フランクリンを通してホテルの経営者（ウルフ・キング）からの伝言を受け取っていた。ウルフ・キングはロサンゼルスの事実上の支配者であり、フランクリンの父親でもあった。その頃、ワイキキはナイスと再会を果たしていた。ワイキキがロサンゼルスに留まって稼業を続ける一方、ナイスは世界中を飛び回っていた。ワイキキがホノルルの奪ったペンをナイスに見せると、ナイスは突然顔色を変えた。そのペンの細工にはダイヤモンドがふんだんに使用されており、元の持ち主のウルフ・キングが血眼になって探しているのだという。盗みが発覚した場合、ホノルルがウルフ・キングに殺されるのは明白であった。そんな折、モーガンと名乗る人物がホテルにやって来た。モーガンは「トーマスさんの力を是非お借りしたい」と言ってきたが、それを耳にした瞬間、看護師は驚愕した。トーマスは看護師の本名だったからである。エヴェレストから「余計な詮索をしない方が良い」と忠告を受けたが、看護師はモーガンの正体を調べ始めた。それが原因でモーガンと暴徒化する市民の間で衝突が発生したが、エヴェレストの尽力で事態は収束した。モーガンは警察官だったのである。トーマスには息子（ビュー）が一人いた。幼い頃、ビューとモーガンは遊び友達であった。ビューがドラッグのオーバードーズで亡くなってからというもの、トーマスはすっかりアルコールに依存する生活を送っていた。公的な看護師資格を喪失したため、トーマスはアルテミスでの勤務を余儀なくされることになった。長年にわたる地下勤務が原因で、トーマスは深刻な広場恐怖症を患っていた。その頃、アルテミスでの滞在に飽きたアカプルコはヘリコプターを呼んで帰ることにした。アカプルコが屋上でヘリを待っていると、そこにナイスが現れ突然殴打された。ナイスが狙っているのはウルフ・キングの命なのだという。その後、ナイスはホテルの発電機に爆弾を仕掛けた。ほどなくして、ウルフ・キングが部下たちを引き連れてホテルにやって来た。モーガンはエヴェレストの手引きですでにホテルを脱出しており、ワイキキは最悪の事態に備えて3Dプリンタで拳銃を作っていた。規則に従い、トーマスはウルフ・キングだけをホテル内部に招き入れた。しばらくして、ナイスが仕掛けた爆弾が炸裂したため、ホテル内は大混乱に陥った。
デリー・シティFCは1928年にカトリック系が多いロンドンデリーで創設された。北アイルランドのアイリッシュ・フットボールリーグに加盟していたが、北アイルランド問題により、プロテスタント系に支配されていたIFAとの関係が悪化し、1985年5月にアイルランドのリーグ・オブ・アイルランド（ファーストディビジョン）に加盟した。UEFAチャンピオンズカップ 1965-66のアンデルレヒト戦では、IFAがホームスタジアムであるブランディウェル・スタジアムの使用を禁止したことに抗議して試合が中止されていた。
京王線沿線を中心に店舗を展開している。聖蹟桜ヶ丘店は1号店であり、最大規模の店舗である。2005年4月、初めて沿線外である小田急小田原線の新百合ヶ丘に進出した。主な取扱商品は文房具・バッグ・化粧品・家庭雑貨で、聖蹟桜ヶ丘店ではこのほかにクラフト用品・DIY用品を揃えている。一見、東急ハンズやロフトに近いショップイメージであるが、地元密着型を標榜し、品揃えや展開方法で差別化を図っている。また新しい事業形態として、atman atman（アートマン・アートマン）1号店を、2014年4月にキラリナ京王吉祥寺にオープンした。
アートマン (Atman) は、ヒンドゥー教またはインド哲学で使われる用語で、「意識の最も深い内側にある個の根源」という意味。 サンスクリット語で「最も内側」を意味する "Atma"（アートマ）が語源。自己の根本原理である「アートマン」は、宇宙の根本原理「ブラフマン」と同一であるとされる（これを「梵我一如」という）。英語の "Art man" ではない。「さまざまな用品・サービスを通じて、自己実現のお手伝いをする」というのがショップコンセプトである。
メキシコ・シティ出身。進歩的文化人だった祖父の影響で文学的関心を深め、19歳で処女詩集『野生の月』を発表している。1937年、内戦下のスペインで開かれた反ファシスト作家会議に参加。翌年に帰国してからは、新世代を代表する作家として精力的な執筆活動を開始する。1944年にアメリカに留学、翌年にはパリに渡る（この時、バンジャマン・ペレを介してアンドレ・ブルトンらのシュルレアリストの知遇を得る）。1946年には外交官になり、ヨーロッパ各国を転々としながら『弓と竪琴』『孤独の迷宮』などを執筆する。しかしメキシコシティオリンピック直前に起こった反体制デモに対する政府の弾圧に抗議してインド大使の職を辞し、その後はケンブリッジ大学やテキサス大学、ハーバード大学などで教鞭を採りながら執筆活動を展開した。ノーベル文学賞ほか多くの賞を受賞し、自身の主宰する雑誌「ブエルタ」(es)も、1993年にアストゥリアス皇太子賞コミュニケーション及びヒューマニズム部門を受賞した。
平安時代（9世紀）にはすでに存在し、散楽などをする集団として、それ以前からも連綿と続いていたとされる。平安期には雑芸を演じて盛んに各地を渡り歩いたが、中世以降、土着して農民化したほか、西宮などの神社の散所民（労務を提供する代わりに年貢が免除された浮浪生活者）となり、えびす舞（えびすまわし、えびすかき）などを演じて、のちの人形芝居の源流となった。平安時代には、狩も行っていたが諸国を旅し、芸能によって生計を営む集団になっていき、一部は寺社普請の一環として、寺社に抱えられた「日本で初めての職業芸能人」といわれている。操り人形の人形劇を行い、女性は劇に合わせた詩を唄い、男性は奇術や剣舞や相撲や滑稽芸を行っていた。呪術の要素も持ち女性は禊や祓いとして、客と閨をともにしたともいわれる。傀儡女は歌と売春を主業とし、遊女の一種だった。寺社に抱えられたことにより、一部は公家や武家に庇護された。後白河天皇は今様の主な歌い手であった傀儡女らに歌謡を習い、『梁塵秘抄』を遺したことで知られる。また、青墓宿の傀儡女、名曳（なびき）は貴族との交流を通じて『詞花和歌集』にその和歌が収録された。傀儡子らの芸は、のちに猿楽に昇華し、操り人形はからくりなどの人形芝居となり、江戸時代に説経節などの語り物や三味線と合体して人形浄瑠璃に発展し文楽となり、その他の芸は能楽（能、式三番、狂言）や歌舞伎へと発展していった。または、そのまま寺社の神事として剣舞や相撲などは、舞神楽として神職によって現在も伝承されている。寺社に抱えられなかった多くも、寺社との繋がりは強くなっていき、祭りや市の隆盛もあり、旅芸人や渡り芸人としての地位を確立していった。寺社との繋がりや禊や祓いとしての客との褥から、その後の渡り巫女（歩巫女、梓巫女、市子）として変化していき、そのまま剣舞や辻相撲や滑稽芸を行うもの、大神楽や舞神楽を行う芸人やそれらを客寄せとした街商（香具師・矢師）など現在の古典芸能や幾つかの古式床しい生業として現在も引き継がれている。
その源流の形態を色濃く残すものとして、サンカ（山窩）との繋がりを示唆する研究者もいる。また、平安時代の文人、大江匡房の『傀儡子記』に日本民族とは異なる習俗であるとあり、インドからヨーロッパに渡ったジプシーと同源で、インドから中国・韓国経由で日本に来た浮浪漂泊の民族とする研究もある。「傀儡」は中国語で人形を意味し、中国の偶人戯（人形劇）の人形も傀儡子と呼ばれる。「くぐつ」という音は、日本語古語説、中国語説、中国語経由の朝鮮語説など諸説ある。白柳秀湖は、大江匡房の『傀儡子記』の記述から、「傀儡子」は大陸のジプシーが中国・朝鮮などを経て渡来した漂泊の民族であるが、「傀儡師」は時代が下り、その芸能を受け継いだ浮浪の人々であり民族的なものではない、としている。その他に、「奈良時代の乞食者の後身であり、古代の漁労民・狩猟民である」とする林屋辰三郎説、「芸能を生地で中国人か西域人に学んだ朝鮮からの渡来人である」とする滝川政次郎説、「過重な課役に耐えかねて逃亡した逃散農民である」とする角田一郎説などがある。
1087年に大江匡房によって書かれたもので、漢文体320文字程度の小品だが、当時の傀儡子たちがどのような生活様式をもち、どのように諸国を漂泊していたかがうかがわれる数少ない資料となっている。傀儡子集団は定住せず家もない、水草を追って流れ歩き、北狄（蒙古人）の生活によく似ているとし、皆弓や馬ができて狩猟をし、2本の剣をお手玉にしたり七つの玉投げなどの芸、「魚竜蔓延(魚龍曼延)の戯」といった変幻の戯芸、木の人形を舞わす芸などを行っていたとある。魚龍曼延とは噴水芸のひとつで、舞台上に突然水が噴き上がり、その中を魚や竜などの面をつけた者が踊り回って観客を驚かせる出し物である。また、傀儡女に関しては、細く描いた眉、悲しんで泣いた顔に見える化粧、足が弱く歩きにくいふりをするために腰を曲げての歩行、虫歯が痛いような顔での作り笑い、朱と白粉の厚化粧などの様相で、歌を歌い淫楽をして男を誘うが、親や夫らが気にすることはなく、客から大金を得て、高価な装身具を持ち、労働もせず、支配も受けず安楽に暮らしていると述べ、東海道の美濃・三河・遠江の傀儡女がもっとも美しく、次いで山陽の播磨、山陰の但馬が続き、九州の傀儡女が最下等だと記す。なお、大江匡房は『遊女記』も著しており、「遊女」と「傀儡女」はどちらも売春を生業とするものの、区別して捉えていたとされる。
1989年9月2日､フィラデルフィアでマーキーフ・モリスが誕生した7分後、続いてマーカスが産まれた。幼い頃からマーキーフと共に過ごしてきたマーカスは、大学もカンザス大学に一緒に入学。3年生時に平均17.3ポイントを記録し、マーキーフと共に2011年のNBAドラフトにアーリーエントリーを表明。マーキーフが13位でフェニックス・サンズに指名されたのに続いて、マーカスは14位でヒューストン・ロケッツから指名された。2013年2月、三角トレードでフェニックス・サンズに移籍し、マーキーフとの兄弟共演が実現することになり、サンズに合流後、抱き合って喜んだ。2012-13シーズンのサンズは、ウェスタンカンファレンス最下位の25勝52敗に終わり、アルヴィン・ジェントリーHCの途中解任など暗い話題が多かっただけに、数少ない明るい話題となった。2014-15シーズン開幕前に、マーキーフと共にサンズと翌シーズンから4年契約を結んだ。2015年7月2日、デトロイト・ピストンズに移籍。2017年1月21日のワシントン・ウィザーズ戦では、111-112で迎えた第4クォーター残り数秒の場面で、逆転のブザービーターティップインショットを決めた。2017年7月7日、エイブリー・ブラッドリーとのトレードでボストン・セルティックスに移籍した。
大学時代までパワーフォワードでプレーし、サンズ移籍後はマーキーフと一緒にプレーするためにスモールフォワードに挑戦しているが、ディフェンス面で苦戦を強いられている感があり、それがオフェンスの調子を崩している要因になっている感がある。それだけに早急なイメージチェンジが望まれている。
現役時代は2歳時から活躍し、3歳時のケンタッキーダービーでは3着に入っているが、G1初制覇は本格化した5歳時のサバーバンハンデキャップと遅かった。他にG1ジョッキークラブゴールドカップを含む4重賞を制した。ブリーダーズカップには2歳から5歳まで毎年異なる競走に参戦、牡馬が出走可能な競走はブリーダーズカップ・マイル以外全てに出走している。そのうちブリーダーズカップ・ジュヴェナイル（2歳時、6着）とブリーダーズカップ・ターフ（3歳時、8着）は惨敗してしまったが、ブリーダーズカップ・スプリント（4歳時、2着）とブリーダーズカップ・クラシック（5歳時、2着）では好走した。5歳時には10戦4勝2着5回の好成績が認められ、エクリプス賞最優秀古馬牡馬に選出されている。引退後はケンタッキー州のレーンズエンドファームで種牡馬となる。1995年にはタップトゥミュージックを出したが、その後活躍馬を出せずに米種牡馬リーディングでも100位以下に低迷していた。だが、日本でタップダンスシチーが活躍したことが転機になり、2004年には日本種牡馬リーディングで54位、同国には2頭しか産駒がいなかったためアーニングインデックスは57.51（全国）という極めて高い数値を記録、この年には米種牡馬リーディング（ブラッドホース誌による）でも84位につけた。さらに続くピーティーズグレイイーグル、デビッドジュニア、プレミアムタップ等の活躍により2005年には米種牡馬リーディングで37位、翌2006年には4位まで上昇、父プレザントコロニーの後を継ぎリボー系の主力種牡馬となった。2010年10月8日、蹄葉炎のため安楽死。産駒の特徴としては、自身と同じく幅広い距離適性を持ち、2歳戦は苦手だが高齢まで活躍する傾向があった。芝ダートもあまり問わない万能型。ただし少数の産駒に獲得賞金のほとんどを頼る傾向があり、2歳戦で勝ちあがる割合も8%と低かった。種付け料は2007年3月現在1万5000ドル（産駒誕生後）。体高（キ甲＝首と背の境から足元まで）16.2ハンド（約165cm）。Pleasant Colony産駒唯一の成功種牡馬であったが、後継種牡馬はことごとく失敗、早世、輸出され、Pleasant Colony系は2010年代早々に壊滅した。2017年から晩年の産駒で最後のG1馬Sahara Skyがインディアナ州で種牡馬入りする。
カーター・バセット・ハリソン（Carter Bassett Harrison, 1756年 - 1808年4月18日）は、アメリカ合衆国の政治家。
1756年、ハリソンはバージニア植民地チャールズシティ郡のバークレイ農園において、ベンジャミン・ハリソンとエリザベス・バセットの次男として生まれた。ハリソンはウィリアム・アンド・メアリー大学で学んだ後、1784年から1786年までバージニア州下院議員を務めた。1792年に合衆国下院議員に選出され、1793年から1799年まで合衆国下院議員を2期連続で務めた。1805年から1808年までバージニア州下院議員を務めた。1808年、ハリソンはバージニア州プリンスジョージ郡で死去した。
ハワーリジュ派の政治的・神学的な立場の特徴は、聖典『クルアーン』（コーラン）の規定を固く守り、イスラム共同体（ウンマ）の純粋性を保つことを重視する点にあり、共同体の指導者であるカリフの資格を厳しくみる点と、宗教上の罪を犯したムスリム（イスラム教徒）は不信仰者（カーフィル）としてムスリムの資格を持たないとする先鋭性をもつ。ハワーリジュ派によれば、カリフは宗教的に敬虔で倫理的に高潔な、共同体の模範となる人物でなければならない。もし、カリフがアリーがムアーウィヤと妥協したように正しい道から外れるようなことがあれば、そのカリフは正統なカリフたる資格を失う。また、「たとえ奴隷や黒人であっても全てのイスラーム教徒がカリフたりうる」と主張しており、宗教的にすばらしく指導者に相応しい人物であれば、カリフはスンナ派が言うようにクライシュ族の一員である必要も、シーア派が言うようにアリーの子孫である必要もなく、血統的な出自は問われない。信仰や行動がイスラーム教の理想から逸脱したムスリムは、共同体から彼は不信仰者（カーフィル）であるという宣告（タクフィール）を受け、ムスリムの同胞として扱わない。ハワーリジュ派は不信仰者に対するジハードを積極的に推奨しており、ジハードをムスリムの義務である五柱に含める場合もある。中でもハワーリジュ派の中でも先鋭的な宗派であったアズラク派（現在は消滅）は、ムスリムから出た不信仰者およびその家族は殺さねばならぬとし、スンナ派に対する激しい攻撃を行った。なお、このようなイスラームのあり方に対するハワーリジュ派の厳格な思想は、近代のイスラーム主義の流れにみられるクルアーン論、ムスリム論との共通性が指摘されることがある。特にイスラーム主義の過激派に位置付けられるジハード団やイスラーム集団などの武装集団は、ハワーリジュ派のタクフィールによく似た思想をもってムスリムに対する「ジハード」を遂行しており、彼らに対するハワーリジュ派という言い方も単なるレッテルに留まらない面もある。
ハワーリジュ派の起源は、正統カリフ時代の末期に起こったイスラーム共同体内の内戦に遡る。この戦争は最終的にイスラム教の開祖ムハンマドの娘婿であるアリーと、地方の実力者であるシリア総督ムアーウィヤの間の戦いに発展するが、両者は657年のスィッフィーンの戦いにおいて妥協を結んだ。この戦争でアリーを正統なカリフと見なす側はムアーウィヤを反逆者とみなしていたが、彼らの中からアリーがムアーウィヤと妥協したことを非難する人々があらわれた。やがて彼らはアリーの居所であるイラクのクーファを退去し、アリー陣営から離脱して独自の政治勢力を形成した。「退去した者」を意味するハワーリジュの呼称はこの事件に由来している。翌658年、アリーは自陣営から離脱したハワーリジュ派とナフラワーンで戦ってこれを打ち破ったが、661年にハワーリジュ派の一員によって暗殺された。ムアーウィヤも同時に暗殺しようとしたが、こちらは失敗に終わった。アリーの死によってムアーウィヤがカリフとなりウマイヤ朝を開くと、ハワーリジュ派はこれとも激しく対立した。684年、ナーフィウ・イブン・アズラクが指導者となり、より穏健なイバード派に対してより先鋭化したハワーリジュ派のグループ（アズラク派）はバスラを占領し、イラク南部を席捲するが、ウマイヤ朝軍によってイランに追放された。アズラク派はその後も蜂起を繰り返しイラク南部に猛威をふるったが、699年にハッジャージュ・イブン・ユースフに打ち破られて壊滅的な打撃を被った。一方、穏健で、信仰隠し（タキーヤ）など政治的弾圧を逃れる手段を発展させたイバード派は、北アフリカ（マグリブ）やアラビア半島南部への布教に存続の活路を見出した。マグリブのイバード派は8世紀にルスタム朝を興し、10世紀初頭にシーア派の一派イスマーイール派のファーティマ朝に滅ぼされるまでチュニジア・トリポリタニア（リビア西部）周辺を支配した。また、オマーンではイバード派を奉ずる部族が地域の支配権を握り、18世紀には現在のオマーン国の起源であるブー・サイード朝を興した。現在、ハワーリジュ派の流れを汲む唯一の派であるイバード派は、オマーン、旧オマーン領で現タンザニア領のザンジバル、東アフリカ、リビアのトリポリタニア、チュニジア、アルジェリアに分布している。
もと、藤原良房邸（染殿第）の南に文徳天皇が染殿后の請いにより仏心院を建てて地蔵菩薩を安置したのに始まる。清和天皇が貞観18年（876年）の譲位後、染殿の南部分を御在所・後院とすると、仏心院は清和井（せかい）院もしくは勢賀院とも呼ばれるようになった。それ以来、皇子、親王の住院として使用された。その後に廃れていたところ、徳治元年（1306年）に浄土宗西山義の照空信日によって仏心院は再興され、清和院の号を朝廷より賜った。万治4年（1661年）に禁裏が火事で焼失した際に共に焼け落ちるが、後水尾上皇によって現在地に移されて真言宗の寺院として再興された。その際、享禄4年（1531年）に焼失した一条鴨川西岸にあった感応寺の聖観音（通称、河崎観音）も一緒に祀られることとなった。
ライフル射撃（ライフルしゃげき）は、ライフル銃またはピストルを使用し、固定された標的に対して射撃し得点を競うスポーツ（射撃競技）。オリンピック競技種目である。
ライフル銃、またはエア・ライフル（空気銃）を使用して行う競技である。ここではオリンピック等で行われるISSF系の競技について解説している。日本ではこれが主流であるがそれ以外にも様々な団体によって独自のルールにより競技が行われている。
基本的に紙製で、大きさは競技によって異なる。着弾点が中心に近いほど高得点であり、一発につき10点が最高点である。なお、決勝が行われる場合、得点は0.1点単位まで判定され、この場合は最高点が一発につき10.9点である。オリンピック等の国際大会では、電子標的と呼ばれる、着弾と同時に得点が判明する装置を使用する。
ピストル、またはエアピストル（空気けん銃）を使用して行う競技である。日本ではピストルの所持に関する規制が非常に厳しい。具体的にはエアライフルもしくはハンドライフルで一定以上の成績を収めた上で、日本ライフル射撃協会を経由して日本体育協会から推薦状を受ける必要があり、なおかつエアピストルは500名、装薬銃に至っては50名しか所持許可の枠がない。そのため、競技人口は極めて少なく、ほとんどが警察官か自衛官だが、民間人の選手もわずかに存在する。
ビームピストル（デジタルピストル）競技と呼ばれる赤外線を用いた日本独自の競技である。エアピストル競技とルールはほぼ同じである。
SMAPはトップバッターで「Dear WOMAN」、大トリで「ありがとう」を披露。また、SMAPは21時台の後半に司会席に登場したが、リーダーの中居正広のみ、22時に入ってから参加した。第32回（2003年）以来3年ぶりに出演したMr.Childrenは22時台のトップに登場し、「しるし」を披露。曲前にSMAPとの初共演を果たし、司会者でもある草彅剛から「SMAP、ミスチルの歌よく聴いてます!」とメッセージを贈られていた。また、Mr.Childrenは2007年3月放送分の日本テレビ系列『Music Lovers』に出演した時、同ボーカルの桜井和寿が本番組に出演する事が決まった際に「（当初）座る席が大塚愛と倖田來未の間と聞いて期待していたが、実際はそうでなかったばかりか、前にDJ OZMAが座っていた」とのエピソードを紹介した。倖田來未はフジテレビ制作の映画『大奥』の主題歌「運命」をテレビ初披露。同映画の主演を務める仲間由紀恵が共演出演。番組中盤には、TRFがグループ結成15周年と1999年以来の7年ぶりにシングルを1年間で「Where to begin」「Silence whispers」「We are all BLOOMIN'」の3曲をリリースした記念に、自身のミリオンヒットを達成した「BOY MEETS GIRL」「CRAZY GONNA CRAZY」「EZ DO DANCE」「survival dAnce 〜no no cry more〜」の4曲のスペシャルメドレーを披露した。ジャニーズ事務所からはSMAP、TOKIO、KinKi Kids、V6、嵐の5組が出演した。
仲間由紀恵（倖田來未）
筑波大学生物資源学類（つくはだいがくせいぶつしげんがくるい、英称:Faculty of Agro-Biological Resourse Sciences）は、国立大学法人筑波大学生命環境学群に設置される学類の一つである。筑波大学生物資源科学関連専攻（せいぶつしげんかがくかんれんせんこう、英称:Graduate school of Agro-Biological Resourse Sciences）は、国立大学法人筑波大学大学院博士前期課程生命環境科学研究科の専攻の内の一つである生物資源科学専攻と、博士後期課程である生物圏資源科学専攻、生物機能科学専攻、国際地縁技術開発学専攻の総称。生物資源学類（旧農林学類）は農林生物学コース（農学・園芸学）、応用生命化学コース（農芸化学・生命化学）、環境工学コース（農業工学）、社会経済学コース（農業経済学）の４コースからなっている。生物学および生命科学を基礎として、生物資源とそれを取り巻く環境の多様性を分子、個体、集団および生態系のレベルで究明する農林生物学コースでは、食料の持続的生産や生産環境と生態系の持続的保全管理と利活用に役立つ理論と技術を習得した人材を育成。化学及び生命化学を基礎として、生物の機能を個体から細胞・遺伝子・分子のレベルで究明を進める応用生命化学コースでは生物化学工学、生物環境化学、微生物、バイオサイエンス、の4つのサブコースで構成され、医療、食品、農業、環境等の分野で活躍する人材を育成。工学的な視点から生物資源の基盤である山・水・農地の利用と管理、生態環境の保全と修復、食料資源の循環利用の技術について考え、食料や環境問題を解決するために学術的に取り組む環境工学コースは、多様な問題に総合的に取り組む研究者・技術者の育成を目指している。農業経済学と林業経済学の2つの学問領域から構成される社会経済学コースは、社会学と経済学を基礎に、農林業に関する社会や国際関係のあり方、環境保全及び国際協力について考究、農地や森林・林地の管理さらに食料や林産物の生産・流通・消費とそれらを担う人や企業について学術研究を行っている。大学院生命環境科学研究科は、旧農学研究科、生物科学研究科、地球科学研究科の再編により2001年4月に8専攻体制で発足ののち、2005年度から前後期区分制を採用。このうち農学関係の博士前期課程として生物資源科学専攻が開設された。この専攻は人類社会の持続的発展に貢献する高度な専門的・総合的能力を有する人材を養成することを目的に農学園芸学・農業生物学・環境科学などの分野の深い専門知識と技術習得し、生物資源関連分野と生命産業関連分野において、研究者、高度実務型職業人として活躍する人材養成のための基礎教育が行われる。具体的な教育分野としては生物資源科学を基礎とする4領域の農林生物学領域（農学園芸学・森林科学・農業系生物学）・農林社会経済学領域（農業経済学）・生物環境工学領域（農業工学）・応用生命化学領域（農芸化学）と、生命産業において活躍し得る人材、実務型社会人の育成目的のバイオシステム学コースや、食料の安定供給や生物資源の開発、保全、持続的利用といった、現在人類が地球規模で直面する様々な問題の解決に貢献するための国際人材の育成を目指したグローバルセキュリティーコースが設置されている。この他、国際協力機構（JICA）との連携により定員は10名までであるが有識かつ実務経験のある外国人留学生を対象とした「持続的農村開発コース」が、また定員を国費研究留学生4名を含めて15名まで、交流協定実績を持つアジア諸国の大学の外国人学生を対象として「国際連携による持続的農業開発エキスパート養成プログラム」が開設されている。
明治5年に神田昌平黌跡地に設立された師範学校が後に高等師範学校改称されるが、1898年（明治31年）高等師範学校に附属農場、農学専修科が設置され、1915年（大正4年）東京高等師範学校の理科第3部（博物・農学）、1943年（昭和18年）に理科第4部（農学）と改組した。一方で1899年（明治32年）当時東京府在原郡目黒村大字上目黒字駒場にあった東京帝国大学農科大学構内に設置された「農業教員養成所」（1902年（明治35年）に農家大学付属農業教員養成所→東京帝国大学農学部附属農業教員養成所）が1937年（昭和12年）に廃止され、東京農業教育専門学校 (旧制)が発足。筑波大学における農学生物資源科学教育・研究の歴史は、この２校をルーツとする。両校は1949年（昭和24年）の国立学校設置法により東京教育大学に包括。農学部として発足。学科は農学科、“農業”化学科、農業工学科、林学科、“農村”経済学科の5学科で24講座。そして農場と演習林が設置される。1950年（昭和25年）、旧農林省農村工業指導所の施設が東京教育大学に移管され、附属農工研究所が設置される。また旧文部省から坂戸農場が移管され、附属坂戸農場が設置される。東京高等師範学校と東京農業教育専門学校は1952年（昭和27年）のこの年、廃止された。1953年（昭和28年）、東京教育大学農学部に総合農学科（農業工作第一講座、第二講座）が設置され、5学科26講座体制となる。1956年（昭和31年）、農業教育専門学校時代の野辺山農場が廃止され、その施設を付属野辺山演習林に移管設置。1957年（昭和32年）には農学専攻科と木材糖化実験所が、1958年（昭和33年）には農学別科が、1959年（昭和34年）には長野県南佐久郡川上村に附属川上演習林が設置された。木材糖化研究所は1962年（昭和37年）木材糖化研究施設と改称される。同年には静岡県安倍郡井川村（現静岡市葵区）に井川演習林も設置される。1962年（昭和37年）、目黒区駒場に教育大学農学部本館が完成し、旧校の移転を完了させる。1964年（昭和39年）、総合農学科が廃止されて生物化学工学科に改組。またこの年に大学院農学研究科修士課程の農学、農業化学、農業工学、林学、農村経済学の各専攻が発足、農学専攻科が廃止される。1969年（昭和44年）、農業化学科が農芸化学科に名称変更する。1973年（昭和48年）、10月に「開かれた大学」「教育と研究の新しい仕組み」「新しい大学自治」を特色とした総合大学として筑波大学が茨城県新治郡桜村（現つくば市）に開学、翌年の1974年（昭和49年）から農学部が筑波大学への移行を開始。1975年（昭和50年）には、東京教育大学農学部・農学研究科を母体として、生物資源学類・生物資源科学関連専攻の前身である第二学群農林学類と大学院修士課程および博士課程農学研究科が設置される。また、これに伴い1975年（昭和50年）に東京教育大学農学部の学部学生の募集が停止。東京教育大学農学部付属演習林も廃止され、筑波大学に移行した。1977年（昭和52年）には東京教育大学が大学院研究科学生の募集を停止し、1978年（昭和53年）、東京教育大学が閉校。また坂戸農場は筑波大学附属坂戸高等学校農場の一部やワカバウォーク等と留保地となる。1994年（平成6年）、第二学群農林学類から第二学群生物資源学類に改称する．2000年（平成12年）、農学研究科、生物科学研究科及び地球科学研究科が改組・改編され、生命環境科学研究科が開設される。5年一貫制の博士課程で国際地縁技術開発化学専攻、生物圏資源科学専攻、生物機能科学専攻、他5専攻が設置される。2005年（平成17年）、生命環境科学研究科の5専攻が5年一貫制から前期・後期の区分制に移行。博士前期課程として、生物資源科学専攻を開設。そして博士後期課程として、新たに国立研究開発法人農業・食品産業技術総合研究機構との連携大学院となる生命産業科学と先端農業技術科学専攻が新設される。また、独立修士研究科で発足していたバイオシステム研究科が廃止改組し、生命環境科学研究科へ合併移行する。2007年（平成19年）、学群再編により、生命環境学群へ。
プリテンショナー（Pretensioner）とは、自動車の衝突時にシートベルトの帯（ウェビング）のたるみをとり除くことにより、乗員が前方に動き出す前に確実に座席に固定し、乗員の保護性能を向上する目的で装備されている機構。プリローダーと呼ぶメーカーもある。プリテンショナーにはリトラクター（巻き取り装置）側で肩部を引き込むリトラクタープリテンショナー、バックルアンカー側で腰部を引き込むバックルプリテンショナー、ドア（ピラー下）側で腰部で引き込むラップアウター（またはラップ）プリテンショナーがある。当初は1名分につき一箇所であったが、現在では多くの車種がそれらを組み合わせて装備している。プリテンショナーの作動には通常火薬を用い、火薬が爆発する際に発生するガスの力でウェビングやバックルを引き込む。 車格により異なるが、衝突後10 - 15msec（1/1000秒）でプリテンショナーの作動が開始し、巻き取りは数msec内に完了する。90年代前半高級車を中心に普及し始めた頃は既存のシャーシなどに大改造を施さなければならずエアバッグやABSと比してなかなか普及に至らなかったが、現在日本国内ではほぼ全ての車種にプリテンショナー付きリトラクターが装備されているため、シートベルトがきついなどの理由で、ベルトクリップなどを用いてウェビングをたるんだ状況にすることは、正常なプリテンショナーの作動を妨げ危険である。トヨタ、ホンダ等の一部車種ではブレーキと連動してモーターによりウェビングを引き込む機構（プリ・プリテンショナー機構）を装備している。火薬は一度発火するとASSY交換となるが、モーターで作動させる場合、「ベルトの伸びが許容範囲内」であれば繰り返し使用できる。また、重大な事故に至らないとECUが判断する程度の制動力では弱く、それが持続したり強まった場合には拘束力を段階的に高めるなどの制御も可能である。 ただしモーターの巻き取り力のみでは乗員の拘束には不十分であるため火薬式プリテンショナーと組み合わせて使用されている。また、近年ではプリテンショナーと組み合わせて、拘束による乗員への負担が一定以上加わらない様に調節を行うロードリミッターが組み込まれる事が一般的である。
環境決定論（かんきょうけっていろん、英語: environmental determinism）は、人間活動は自然環境の強い影響を受け、それに対する適応の結果として地域性が生じる、とする地理学の概念である。単に環境論・決定論ともいい、ドイツの地理学者・フリードリヒ・ラッツェルが主唱者とされている。一方で、地理学の歴史は、環境決定論を克服する方法の開発の歴史としての側面を持っている。その方法の1つとして文化地理学が打ち立てられた。
極端に言えば、「人間は自由意志を持たず、地域の自然環境によって人間活動が決定される」という論である。「環境決定論」の名は、フランスの歴史学者であるリュシアン・フェーブルが著書『大地と人類の進化』の中でフリードリヒ・ラッツェルを環境決定論者、ポール・ヴィダル・ドゥ・ラ・ブラーシュを環境可能論者と呼んだことに由来する。故にラッツェル本人が自身を環境決定論者と認めていたわけではなく、ラッツェルが単に人間が自然を受容することを説いたわけではないことが後世の研究者によって明らかにされている。また、環境決定論がラッツェル固有の理論ではなく、同時代の地理学者のエリゼ・ルクリュ（Élisée Reclus）の著作にも環境決定論的な見解が示されている。平たく言えば、自然条件A,B,C（A≠B≠C）を満たす地域であれば、世界のどこでもDという人間活動が見られる、という主張が環境決定論である。環境決定論は自然環境の差はすなわち文化の差であるから、新しい考え方や技術、つまりイノベーションはすべての地域で独立して発生することになる。しかしある地域における現実の文化は、他の地域で発生した文化が伝播したものであることが多い。環境決定論者とされるラッツェルは、地理学における移動や伝播の重要性に言及した。ラッツェルの著書『民族学』（Volkerkunde）では文化周圏説を説いており、人類学界では伝播主義の主唱者とみなされている。環境決定論は長い間、首尾一貫して因果関係を用いた地理学的説明を可能にする唯一の理論として君臨し続けた。その一方で真の環境決定論者と呼べるような人物は少なく、フェーブルが槍玉に挙げたフランスの学者はわずか2人で、ドイツ語圏・英語圏の学者もそれほどいなかった。論者の少なさ、論者の著作の学問的価値の小ささに対して不釣り合いなほど後に感情的に否定されたのは、地理学者の多くが彼らの抱える懐疑と疑問に答えうる唯一の存在として認識しているからだとポール・クラヴァル（Paul Claval）は述べている。また地理学者は一種のノスタルジアを環境決定論に抱いており、フィリップ・パンシュメル（Philippe Pinchemel）は「ある種の決定論を承認し、それを受け入れることなしには、地理学は、自らの統一性と独自性とを同時に喪失する。」と述べている。
ラッツェルは『人類地理学』において「すべての有機的生命に対する大気の作用はきわめて深く多様であって、人間の環境を構成するほかの自然物（Naturkörper）と比較にならぬほどの影響を及ぼしている。」と述べ、環境の中でも特に気候が人間に与える影響が大きいとした。これ自体は真新しい主張ではないが、ラッツェルは「気候の影響を証明することのできる大気の主要特性、つまり暖かさと寒さや湿潤と乾燥の、さまざまな混合と配合においてのみ」検討することで、従来の人間への未知なる影響をすべて気候に求めるという乱暴な説と一線を画したのである。ここからラッツェルは、北方的な民族性と南方的な民族性に差異が見られることを発見した。そして「往々にして征服者や国家の創設者が北部から現れ、南部の地方を支配下に置くのは偶然であろうか」という問いが浮かんだ。ラッツェルはこれを必然と考え、ゲルマン民族の大移動、ドイツとイタリアの関係、満州民族による漢民族の支配、温帯に住むカフィール族の熱帯への侵入を例として挙げ、北方の冷涼な気候が有利に働いていると解釈した。一方でラッツェルは影響の間接性を強調した。これはラッツェルが高度の精神生活への自然の影響が、経済的・社会的関係を媒介し、内的なものと相互に結び付くことを分かっていたからである。また進化論の影響から、諸民族が可変性（変異性）の下に置かれているとし、「諸民族がその土地の反映である」という論は誇張だとしている。ラッツェルの主張は、生涯一貫していたわけではない。初期にはどんな意志の強い人間でさえ、巨大な機械の1本のピンに過ぎない、と考えたが、次第に自然環境に対抗する意志の強さによって環境のもたらす影響の度合いに変化が生じるという考えに変化した。
各種の地理学辞典では、以下のような解説がなされている。決定論というのは，一般的には世のなかに生起するすべてのものは，因果の必然的な鎖によって決定されるという哲学概念であるとされているが，地理学では，人間の地域的な生活様式は，人間の自由選択によるものではなく，外的な気候・地形・水界・植生などの自然環境によって必然的に決定される概念で，環境可能論と対立する言葉である。（後略） — 日本地誌研究所 編『地理学辞典 改訂版』109ページ人間の活動は環境とりわけ自然環境によって支配されているとする考え方．この考え方によると，個人は感覚を通じて世界に向き合って認識を構築し，環境に対する反応を超えることはできない．（後略） — Susan Mayhew 編『オックスフォード地理学辞典』49ページ人間と自然の関係，つまり人間の自然への働き方を考えるのが地理学であるが，その中で因果的な法則を考えるに当り，環境が活動方法を決定するといった1種の宿命論的な考え方が打ち出された．有名なドイツの地理学者のラッツェルなどはそのような考え方に基づいた人文地理学の体系を打立てた人として知られている． — 金崎肇『地理用語の基礎知識』55ページ