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SIGGRAPH（シーグラフ、Special Interest Group on Computer GRAPHics）とは、アメリカコンピュータ学会におけるコンピュータグラフィックス (CG) を扱うSIG(分科会)であり、また同分科会が主催する国際会議・展覧会の一つである“International Conference and Exhibition on Computer Graphics and Interactive Techniques”の通称。分科会の創設は1967年。1974年に第1回会議が開催された。2008年からは、冬にアジア地域においてSIGGRAPH ASIAが開催されている。2015年からは、ACM SIGGRAPH Digital Arts Communityによるビデオ・アートのオンライン・エキジビション ENHANCED VISION – DIGITAL VIDEO が開催されている。
毎年夏にアメリカで開催され、世界中の多くの研究者により最新のCGの論文が発表され、技術更新がなされている。ここで発表された技術が多くの3DCGソフトの開発に活かされる。Autodesk (Maya,3ds Max,Softimage XSI)、NewTek (LightWave 3D)といった大手3DCGソフト会社が、自社ソフトの最新版の発表をこのSIGGRAPHですることも多い。さらに、会議名にInteractive Techniquesとあるように、先端技術を集結した対話的な技術のデモ展示であるEmerging Technologiesもこの国際会議の魅力のひとつとなっている。また、ゲームや映画、個人制作のCG映像のコンクールとしての面もある。「世界最大かつ最高のCGの祭典」といわれ、学術的研究、アート、教育など、あらゆるCGに関する最先端が集結する。 Electronic Theater と Animation Theater の2部門に分けて評価され、Electronic Theater では高い評価を受けた作品が上映される。その他にはクーンズ賞を長年に渡って業界に大きな貢献をした研究者に与えている。同賞はCG界では最も権威がある賞である。クーンズ賞の受賞者には、“CGの父”と言われる Ivan E. Sutherland（アイバン・サザランド）や、“ベジェ曲面”の開発者Pierre Bezier（ピエール・ベジェ）、“Zバッファ法”の開発者Ed Catmull（エドウィン・キャットマル）、“バンプマップ法”の開発者James F. Blinn（ジェームス・F・ブリン）などがいる。アジアからは初めて、ラジオシティ法の開発者東京大学の西田友是教授が受賞している。
広島を基点として瀬戸内に根ざし活動を行っている。建築がいかにして地球の一部になりうるかを一環としたテーマとして掲げ、作品を発表し続ける。そのため「地球にも人にも認めてもらえる建築」の創造のため、対象となる土地の自然、風土、歴史、人のみならず「動く素材」である風、水、太陽などまでを念入りに観察・分析することから始め、現地に四季を通して通いつめ写真に記録し、それを元に設計を行う。撮りだめた写真は2019年現在で10万点を超え、2016年には写真展も開催された。こうした活動は国内のみならず、海外でも高く評価された。犬島アートプロジェクト「精錬所」（2008年）、六甲枝垂れ（2010年）、「宮島弥山展望台」（2013年）、「直島ホール／直島の家-またべえ」（2015年 ）、「おりづるタワー」（2016年）などが特に注目された。広島県在住。
幌内鉄道を受け継いだ北海道炭礦鉄道は、明治23年4月9日、夕張と空知の両炭山開発を進めるため、それぞれの支線とそれが繋がる幹線計画を北海道庁に提出した。この計画で、空知炭山支線（歌志内線のこと）の分岐点に策定されたのが当駅である。計画当初の仮称は「歌志内」で、後に「砂川」に改められて「歌志内」は支線の終点駅名にされた。なお、開業時は幹線支線共に空知線と称された。歌志内や上砂川の空知炭田から出炭される石炭貨物の中継基地だった。また、周囲には枕木の防腐処理工場（大正時代初頭まで）や枕木製造の木工場、軌道用の砂利採取場（昭和37年まで）を抱え、鉄道敷設に欠かせない資材供給の拠点でもあった。特に中国大陸へ進出していた昭和の初めから終戦までは国内のみならず満州や中国の鉄道用に大量の枕木が生産発送されて、町中を木材の匂いが覆い、石炭よりも木材の町としての印象が大きかった。
アイヌ語の「オタ・ウシ・ナイ（砂の多い川）」の意訳から。駅が所在する市名と同じ由来だが、駅名の方が古く、自治体名が由来ではない。北海道炭礦鉄道が当線の敷設計画を立てた明治22年頃はこの地域にはほとんど人家がなく、当時一般的には石炭の見つかった現在の歌志内を含めて「オタウシナイ」「オタシナイ」と言われていた。北海道炭礦鉄道会社第二回営業報告（明治23年上期）では『本年工事ヲ施スヘキ部分ハ既成鐵道幌内線岩見澤分岐点ヨリ幹線ヲ起シ「オタシナイ」ニ至リ分岐シテ「オタシナイ」炭山ニ達スル33哩4分ノ3ニシテ…』（原文ママ）と記述され、まだ砂川の名前は現れていないが、同年下期の第三回報告では『線路ノ測量ハ前季ニ繼續シ幹線ノ内砂川（ヲタシナイ太）空知太間ノ實測ヲ結了シ及歌志内（ヲタシナイ炭山）支線ニ於テ各貯炭場ニ達スル支線路ヲ測定セリ』（原文ママ）と記述されており、この頃までに駅名を確定している。行政的には、同じ時期の明治23年8月7日に奈井江から空知太、歌志内、下赤平までの広い範囲に奈江村が設置された。奈江村の行政中心は砂川駅周辺だが、奈井江駅周辺が中心と間違える人が多く、明治35年の二級町村制施行後に奈江と奈井江が紛らわしいとして明治36年8月23日に砂川村と改称した。ちなみに北海道炭礦鉄道の営業報告では、各用地の住所記載の中に明治23年下期の第三回から「奈井江村」が現れ、明治25年上期の第六回報告で初めて「奈江村」の記述が出てくるが、同時に「奈井江村」の記述もあってその頃まで混乱していたのが伺える。明治35年の二級町村制移行前の奈江村には自治権がなく、瀧川村の自治下に置かれていたため、村役場などの実態のない名前だけのものだった。
2面3線の相対式・島式ホームを持ち、乗り場は駅舎側から3、2、1番線と並ぶ。ホームは跨線橋で結ばれているが、エレベーターやエスカレータの設置はない。かつては運炭路線の歌志内線・上砂川支線が発着していたことから多数の側線を有していたが、現在は撤去されている。駅舎は西側に置かれている。みどりの窓口を持つ社員配置駅（6時40分から18時30分まで、夜間連絡先は滝川駅）。自動券売機設置。普通列車のほか、大部分の特急列車が停車する。札幌駅 - 旭川駅間の特急停車駅では、唯一自動改札機が導入されていない駅であるため、窓口営業時間外は車掌によるきっぷの回収が行われる以外は改札口に設置の回収箱による回収となる。
2012年度の1日平均乗車人員は737人である。札幌市外の北海道の駅としては例外的に、年々利用客が増えている。
ガストン・バシュラールは、『空間の詩学』において、「幸福な空間のイメージ」に対する概念を「トポフィリ（場所への愛）」と名付けた。イフー・トゥアンは、これを英語化し、「人と、場所(トポス)または環境との間の情緒的な結びつき」、「人々が持つ場所(トポス)への愛着」といった意味合いを持たせ、トポフィリアとした。この考えは、著書『トポフィリア 原題: Topophiliaの中で述べられている。この本では、様々な視点から環境を見つめ、「知覚」「態度」「価値」「世界観」をキーワードとして論を展開している。以下の記述は、小野有五・阿部一によって翻訳された『トポフィリア-人間と環境-』に基づく。
本章では、「環境に対する人々の見解はどのようなものか？」というような問いかけをはじめとする筆者が探ってみたい問題を述べることから始まり、本書を書くにあたって、限られた概念を組み合わせてトポフィリアというテーマを構成するために、筆者が試みた5つの点が述べられている。また、先ほど挙げた4つのキーワードと、本書のテーマであるトポフィリアの簡単な定義も章の最後に述べられている。
本章では、キーワードの一つである「知覚」に焦点が置かれている。動物の知覚器官と人間のそれはどれほど異なっているか、具体的に視覚・触覚・聴覚・嗅覚に分けて述べられている。現代(執筆当初)では視覚が支配的であるが、どの感覚器官を通じるかによって世界の知覚の仕方が変化してくることから、知覚に由来する人間の世界のユニークさについても言及している。
本章では、世界をどのように知覚するか、心理的な面からの環境のとらえ方、(キーワードの一つである)「世界観」について、その意味づけやカテゴリ分けをしている。人間の作り出した文化の多様性の根底にある類似性に焦点をあててまとめられている。
本章では、章題にもあるように、いくつかの国や地域を具体例として、自民族中心主義について説明している。人間ならば、個人でも集団でも、自己を中心として世界を知覚する傾向があると言及し、自らの生活空間を示したものである地図に表れている世界観について述べている。
本章では前章に引き続き、環境に対する態度と価値づけに焦点を置き、文化ー環境という単純な二分法を用いて、この対になったものの見方を検討している。主に、知覚や態度や世界観に対する物理的環境の効果に重点が置かれている。
本章では、第6・7章と同じ手法で今度は、人間の場所に対する愛、すなわちトポフィリアという観点に絞って、人間の環境に対応する仕方、愛国心などについて述べている。さまざまなテーマについて述べるが、ここでは共通してトポフィリア的な情緒の及ぶ範囲や、多様性や強さを強調している。
本章では、前章の内容を受けて、「環境の要素がトポフィリアの内容にどのように浸透してくるか」ということをテーマとして述べている。場所や環境がトポフィリアにイメージを与え、それを特別な感情に変えていくときの役割について論じている。具体的には、文学・絵画より、初期ギリシア人やヨーロッパ人、中国人のトポフィリアにおける環境の役割を例としている。
本章では、ヨーロッパにおいて1500年～1700年間のある間に、垂直的なコスモスから、水平的な景観へと世界観の軸が変換したという話題について述べている。その証拠づけとして自然科学・文学・風景画を挙げ、さらに中国的考えと対比しつつ論を展開している。
本章でも前章に引き続き都市について述べているのだが、本章では今度は、日常的な交流の中で知覚される都市を話題としている。経済的・社会的・超俗的行動の総体である生活様式の多様性を長安と杭州などいくつかの都市を例にみていき、さらに中世ー近世と時間軸をずらして述べている。前章と同じく最後には、現代(執筆当初)の具体的都市が挙げられており、本章では、自動車都市ーロサンゼルスが紹介されている。
近代地理学は主に、人間と環境の相互関係を明確化していく学問であり、そのアプローチ法は2通りある。ひとつは数値化できるような客観的データに基づいた論理実証主義的なアプローチで、この立場をとる地理学者は計量学派と呼ばれた。彼らは1960年代、統計処理の手法によって地理学を自然科学のような「科学」にすることを目指した。しかしこのアプローチ方法から得られる成果は、日常生活からあまりにもかけ離れており、人間とのかかわりをもつという地理学の本質に矛盾する。またこの頃、環境問題が発生し、この計量主義的地理学ではその原因の追究が不可能であることから、新しいアプローチ法が必要となった。そうして1970年代初頭に現象学的または人文主義地理学と呼ばれるアプローチ法が生まれた。これは人間の主観を起点に環境のもつ意味や価値を研究するもので、同時に人間が自分自身を理解する手助けもしてくれるものだった。また現象的地理学は、環境破壊という人間が環境にもたらしたネガティブな影響の原因を明らかにしていくだけでなく、人間の環境に対するポジティブなはたらきかけについても取り扱う。様々な地域的スケールで生じている環境問題の問題点の本質を理解するため、人間と環境の関係をあらゆる視点から総合的に考え直す時期にあった。
『トポフィリア』の著者イフー・トゥアンは先述した現象的地理学の中心人物ともいえる地理学者である。彼は＜トポフィリア＞という概念を体系化するため本書を書き、その中では、知覚・文化・態度など環境に対する様々な視点を、環境との情緒的な結びつき(トポフィリア)という観点から整理し、人間と環境の本質的な関係を導き出している。1974年『トポフィリア』の出版は、アメリカとヨーロッパにおいて多大な影響を与え、人々が場所に対して抱く潜在的な意識の深さを初めて一般に認めさせた。『トポフィリア』によって、現象学的地理学という地理学の新しい潮流が生み出され、本書は人間の生活からかけ離れてしまっていた地理学を再び人々の日常に即した実用的な学問へと再生させる原動力となった。また、思想や哲学、心理学や文芸批判に対しても大きな影響を与え、建築や造園など直接場所と空間にかかわる分野だけでなく、自然保護やエコロジーなど環境問題の分野にもその影響は及んだ。
1998年、ヴァンダービルト・スタジアムにて第1回ミュージック・シティ・ボウルが開催された。1999年、当時完成したばかりであったテネシー・タイタンズの本拠地のアデルフィア・コロシアム(現ニッサン・スタジアム)に移転した。2002年、ゲイロード・ホテルズ・ミュージック・シティ・ボウルとなった。2003年、ブリヂストンがプレゼンティング・スポンサーとなったためゲイロード・ホテルズ・ミュージック・シティ・ボウル・プレゼンテッド・バイ・ブリヂストンとなった。ゲイロード・ホテルズもブリヂストンも本社がナッシュビルにある。これまでのスポンサーには、1998年初戦時のアメリカン・ジェネラル・ライフ&アクシデント(現在AIGの子会社)、1999年の現存しないhomepoint.comである。2000年と2001年にはスポンサーがいなかった。2007年、ブリヂストンがプレゼンティング・スポンサーを降りた。2010年、ゲイロードはメジャー・スポンサーとして留まり、フランクリン・アメリカン・モーゲイジが冠スポンサーとなった。このため正式名称はフランクリン・アメリカン・モーゲイジ・ミュージック・シティ・ボウルとなった。ミュージック・シティ・ボウルは番狂わせの歴史の面も持ち合わせている。最大の番狂わせとされているのが、2006年のケンタッキー大学(+10)がクレムゾン大学に28対20で勝利したことである。他に2002年のミネソタ大学(+7)がアーカンソー大学に29対14で勝利し、2005年、バージニア大学(+6)がミネソタ大学に34対31で勝利した。2001年、4ポイント下のボストンカレッジがジョージア大学に20対16で勝利し、2000年、3ポイント下のウエストバージニア大学がミシシッピ大学に49対38で勝利し、1999年、3ポイント下のシラキュース大学がケ ンタッキー大学に20対13で勝利し、2004年、1ポイント下のミネソタ大学がアラバマ大学に20対16で勝利した。2008年、ヴァンダービルト大学(+4)が1982年以来26年ぶりに出場し、16対14でランキング24位のボストンカレッジに勝利した。順当な勝敗は、1998年の第1回、バージニア工科大学(−5)がアラバマ大学に38対7で勝利し、2003年、オーバーン大学(−3)がウィスコンシン大学に28対14で勝利し、2007年、ケンタッキー大学(−7)がフロリダ州立大学に35対28で勝利し、2011年、ミシシッピ州立大学(-6.5)がウェイクフォレスト大学に23対17で勝利し、2012年、ヴァンダービルト大学(-7.5)がノースカロライナ州立大学に38対24で勝利したのみである。
アヴァイFCの下部組織で育ち、2013年にグレミオFBPAの下部組織へ移籍。トップチームに昇格すると、2014年4月27日にカンピオナート・ブラジレイロ・セリエAでプロデビューをした。同年夏に監督に就任したルイス・フェリペ・スコラーリの下で出場機会を得るようになり、後任監督のホージェル・マシャド・マルケスの下で2016年12月にはコパ・ド・ブラジル優勝に貢献した。2017年1月、ドイツ・ブンデスリーガのハンブルガーSVへ移籍した。契約期間は2021年6月30日までの4年半。同年2月7日に行われたDFBポカールの1.FCケルン戦でデビューし、同年2月11日に行われたRBライプツィヒ戦でリーグ戦デビューを果たした。2018年6月、ハノーファー96へ2022年6月までの4年契約で完全移籍した。2019年8月12日、ウディネーゼ・カルチョと2024年までの契約を締結した。
2015年、U-20ブラジル代表に選出され南米ユース選手権に出場。2016年には負傷したルイス・グスタヴォの代わりとしてコパ・アメリカ・センテナリオに挑むブラジル代表に招集され、同年6月9日のハイチ代表戦で代表デビューを飾った。また、U-23ブラジル代表として同年8月に地元ブラジルで開催されたリオデジャネイロオリンピックに挑むと4試合に出場し、金メダル獲得に貢献した。
悪寒は通常、インフルエンザなどの炎症性疾患によって引き起こされる。交感神経、自律神経の失調による。薬物の副作用にもよる。
皇帝が統治し、脈々と築かれた平和な時代は過去のものとなり、この国の各地では反乱が相次いでいた。彼らの主張や理由は公にされていないが、帝国政府はその反乱した民衆を鎮圧を主幹任務とした独立した軍隊“反乱鎮圧軍”を設置する。帝暦2952年。時代は再び静かに動き始めていた。
帝京大学卒業後、マッドハウス・ぴえろに制作進行として入社。退職後、アニメーション演出家の井内秀治に師事。1997年の『超魔神英雄伝ワタル』第4話「求む!こわ〜いお化け」で脚本家デビューを果たし、脚本とシリーズ構成を様々な作品で担当する。山野辺一記という筆名は『超ぽじてぃぶ! ファイターズ』執筆時に本名の山部康男から変更した。また広岡未森の筆名でライトノベルも執筆。2003年、シナリオ制作会社エッジワークスを設立。会社名義でのゲームシナリオの執筆作品が多数ある。その後コミック原作まで創作範囲を広げ、『月刊コミックラッシュ』で「クロウズヤード」というSFアクション作品を連載した。羽原信義がプロデューサーを務める『怪傑蒸気探偵団』、『機動戦艦ナデシコ The blank of 3 years』のゲームシナリオを執筆するなど、アニメ制作会社ジーベックの仕事を手がけ、2004年には羽原信義監督のジーベック作品『蒼穹のファフナー』のシリーズ構成を任された。しかし、スタッフからの不評を受け、物語後半でシリーズ構成は原作者である冲方丁と交替、山野辺本人はベースプランニング協力になった。
ファン・リジュン（方 力鈞）は、中国の現代美術画家。 1963年河北省邯鄲市生まれ、1989年中央美術学院版画系卒業。 現在、世界各地で画家として活躍中。
津久見市中心部から約16km北東の長目半島の延長線上に位置しており、南西に隣接する地無垢島と合わせて無垢島と総称される。ただし、地元では地無垢島のみを指して無垢島と呼ぶことも多い。日豊海岸国定公園に含まれる。地無垢島とともに好漁場として知られており、磯釣り等で訪れる観光客が多い。また、ジュラ紀から白亜紀にかけての貝類の化石を産出するため、化石の発掘に訪れる研究者もいる。
エマニュエルはマドレーヌ・サンカン（Madeleine Cinquin）としてブリュッセルで、ベルギー人の父とイギリス人の母との間に生まれた。1914年、6歳のころ、父がオスタンドの海岸で遭難死し、喪失感を味わった。その後、第1次世界大戦の勃発で一家はイギリスに疎開した。同年12月、教会で飼い葉桶のイエス像を見て、「パパみたいに大好き」とささやいたという。12歳になったマドレーヌは幼少のころの思い出を忘れず、また世俗に留まれば誘惑にあう恐れがあると分析し修道女になる決心をする。娘の強情な性格を知っていた母は2週間過ぎれば戻るだろうと予想し承諾した。マドレーヌはシオンのノートルダム修道女会に入会し、修道女として誓願した。修道名を「エマニュエル」とし、教師としてイスタンブール、チュニジア、アレクサンドリアの学校に赴任し哲学を教えた。エマニュエルは貧困層への奉仕を希望したが当時、教会法では修道女の院外活動が許されていなかったため彼女は40年間、教師としての活動を余儀なくされた。1971年、定年を迎え週末には修道院に戻る条件付でカイロのスラム街での生活を許可された。彼女は不衛生な環境でごみ収集に従事するスラム住民に奉仕した。住民は当初、エマニュエルをスパイと勘違いし警戒したが徐々に心を開き彼女とともに働くことになる。エマニュエルはスラムの環境改善のために学校、工場、運動場、住宅を建設し、ヨーロッパやアメリカを回り寄付金活動に奔走した。1993年、修道会本部に召還された。彼女は落胆したがヨーロッパ社会における精神的貧困の現実を知り、南フランスで祈りの生活を送ることになる。その後、エマニュエルは執筆活動に取り組み、マスメディアに登場したりした。2008年、帰天（死去）。
毛利 広漢（もうり ひろくに、享保7年（1722年） - 宝暦9年（1759年））は、長州藩一門家老である阿川毛利家の7代当主。父は毛利広規。弟は毛利就貞。正室は毛利元連の娘。子は毛利就禎。通称は宮内、兵庫、下野。諱は広氏、広景、広漢。
享保7年（1722年）、長州藩主毛利家一門、阿川毛利広規の長男として生まれる。藩主毛利宗広の偏諱「広」の字を授かる。寛保2年（1742年）、父の死去により家督を相続する。藩主毛利宗広、重就に仕え、加判役（家老）を務めた。宝暦元年（1751年）に藩主宗広が没し、長府藩から藩主として重就を迎える。重就の世子を定めるにあたり、実子を後継者にしたい重就と、先代宗広の遺言として有馬純峯（毛利重広）を養子に迎えたい広漢ら一門家老が対立する。重就が折れて、純峯を藩主世子として迎えることとなる。宝暦3年（1753年）、領内に郷校時習館を創設して学問を奨励した。宝暦4年（1754年）、対立していた藩主重就に処罰され、隠居して家督を嫡男の就禎に譲る。宝暦9年（1759年）死去。享年38。
ストリームライン・モダン（Streamline Moderne）とは、アメリカ合衆国フロリダ州を中心にアール・デコ様式から派生し流行した様式の一種（マイアミ･アールデコとも呼ばれる）。カーブした外形、長く延びた水平線、そして時には欄干や丸窓といった海事的な要素を強調したもの。絶頂期は1937年。ストリームライン・モダン様式とは当初、電気照明を建築構造の中に取り込むことであった。豪華客船ノルマンディー号のファースト・クラスのダイニング・ルームに、内部から部屋を照らす12本のラリック・ガラス製高柱および38本の円柱が1933年から1935年にかけて内装された。1969年にヴィクトリア&アルバート博物館によって取り壊しを免れたストランド・パラス・ホテルのロビー（1930年）は、内部照明型建築ガラスを使用した初期のものの1つで、また同時に博物館によって保存された最初のストリームライン・モダンのインテリアだった。ストリームライン・モダン様式の住宅は商業ビルほど一般的でないものの存在する。ハワード・ライデッカーが建てたロサンゼルスのライデッカー・ハウス（Lydecker House）がその例である。
学区域については日本橋地域。阪本小学校、常盤小学校、有馬小学校、東華小学校などの卒業生を対象にしていた。営団地下鉄の日本橋駅から近いこともあり、地元からの生徒のほか、学区外からの越境通学で通う割合が多かった。新制中学校として1947年（昭和22年）に開校した。戦後の物資欠乏の時代であったため、独立校舎を持たずに高校や小学校に間借りをして転々とし、創立15年目にして独立校舎を得た。しかし、1974年（昭和49年）に久松中学校、旧日本橋中学校、紅葉川中学校の3校が統合して中央区立第四中学校が開校し、紅葉川中学校の歴史は閉じた。その跡地には現在、一般財団法人「地域活性化センター」の拠点施設である日本橋プラザビルが建っている。
サンフランシスコ・ベイエリアのローカル・バンドであるヒマラヤンズのボーカルであるアダム・デュリッツと、プロデューサー兼ギタリストのデヴィッド・ブライソンで、1991年にサンフランシスコでカウンティング・クロウズを結成した。カウンティング・クロウズは最初のうちはアコースティック・デュオであり、バークレーやサンフランシスコの周辺でギグを行った。時々、彼らの友人のギタリストであるデヴィッド・イマーグルック（後に正式メンバーとなる）や、地元の他のミュージシャンも参加した。それらのミュージシャンがこのバンドに参加したことにより（イマーグルックは他のバンドのメンバーを務めていたため、カウンティング・クロウズ加入は辞退した）カウンティング・クロウズはデュオからフル・バンドへ転換し、デモをいくつか録音した。1993年までに、バンド・メンバーは次のように固定された。デュリッツがボーカルと時々ピアノ、そして主なソングライターを担当し、ブライソンがギター、マット・マリーがベース、チャールス・ギリングハムがキーボード、スティーヴ・ボウマンがドラムスである。同じ年、バンドはゲフィン・レコードと契約した。1993年1月16日、このバンドはまだ無名だったにもかかわらず、ロックの殿堂のセレモニーでヴァン・モリソンの代役として出席し、ロビー・ロバートソンから熱心に紹介された。セレモニーでは、バンドはヴァン・モリソンの「キャラヴァン」を演奏した。
カウンティング・クロウズは最初からライブでのパフォーマンスを重視した。そして、1993年の後半にT・ボーン・バーネットがプロデュースした1stアルバム『オーガスト・アンド・エヴリシング・アフター』を発表した。1stシングルの「ミスター・ジョーンズ」(Mr. Jones) は、デュリッツの幼馴染のマーティ・ジョーンズ（ヒマラヤンズのベーシスト）とケニー・デール・ジョンソン（クリス・アイザックのバンドであるシルヴァーストーンのドラマー）をモデルにしたもので、彼らのビッグになりたいミュージシャンの夢をデュリッツは楽しんで歌った。しかし、その数ヵ月後となる1993年12月にMTVがこの曲のビデオを再生し始めたことをデュリッツは知らなかった。そして予想外の大ヒットとなり、バンドを一躍スターダムにのしあげた。『オーガスト・アンド・エヴリシング・アフター』はニルヴァーナの『ネヴァーマインド』以来の最速で売れたアルバムとなった。このアルバムは700万枚も売れたが、この成功がバンドに被害をもたらした。ドラマーのスティーヴ・ボウマンはバンドを去り、デュリッツは神経衰弱で苦しむことになった。
1995年はバンドはギグを2回のみこなし、デュリッツは2ndアルバム『リカヴァリング・ザ・サテライツ』に入る楽曲の制作を行った。1996年10月15日に発表されたこのアルバムでは、1994年前半からバンドに参加していたセカンド・ギタリストのダン・ヴィッカリーがバンド・メンバーに追加された。「ミスター・ジョーンズ」がもたらせた突然の人気に対する不安を、このアルバムに収録された「Have You Seen Me Lately?」や「Recovering the Satellites」で歌っている。このアルバムは「人気によって破壊された家族や社会生活、心を元通りにしようとするためのお粗末なコンセプト・アルバム」と評された。1997年7月、デュリッツは声帯を痛めてしまい、いくつかのギグをキャンセルした。そして回復させるためしばらく休んだ後、ニューヨークのハマースタイン・ボールルームでライブを行った。このコンサートの模様が、2枚組ライブ・アルバム『アクロス・ア・ワイアー / ライヴ・イン・ニューヨーク』として、1998年6月に発表された。1999年、カウンティング・クロウズはウッドストック 1999で演奏した。同じ年、バンドはアルバム『ディス・デザート・ライフ』を発表し、その収録曲の「Hanginaround」と「Colorblind」は映画『クルーエル・インテンションズ』でも使用された。また、このアルバム発表後で、アルバムのためのツアーの前に、長年の友人デヴィッド・イマーグルックがバンドの正式メンバーとなった。
2002年7月9日、バンドは4枚目のスタジオ・アルバム『ハード・キャンディ』を発表した。このアルバムにはジョニ・ミッチェルの楽曲「Big Yellow Taxi」のカバーも収録されている。その曲はヴァネッサ・カールトンがシングル・エディットでバック・ボーカルとして参加し、映画『トゥー・ウィークス・ノーティス』のサウンドトラックに収録されている。『ハード・キャンディ』のツアー中、ドラマーのベン・マイズは家族との時間を過ごすためバンドを脱退した。そして、新たなドラマーには、ベン・フォールズやシェリル・クロウのドラマーをつとめたジム・ボギオスが加入した。ツアー終了後、長年ベーシストをつとめたマット・マリーがバンドを去り、代わりにミラード・パワーズが加入した。カウンティング・クロウズは、ベスト・アルバムである『Films About Ghosts (The best of...)』を2003年11月に発表した。2004年にはアニメーション映画『シュレック2』のサウンドトラックに、楽曲「Accidentally in Love」を提供した。この曲はアカデミー賞にノミネートされて演奏が行われた。
2006年6月、バンドは2ndライブ・アルバム『New Amsterdam: Live At Heineken Music Hall 2003』を発表した。このアルバムは2003年に行われた『ハード・キャンディ』のツアーでのライブを録音したものだった。2008年3月25日にスタジオ・アルバム『Saturday Night, Sunday Morning』を発表した。2009年3月に、デュリッツはバンドがゲフィン・レコードから離れたことをホームページ上で発表した。
タクは1858年にヨークで生まれたが、しかし一家は翌年、ファルマスに移り、そこで気候が父親である内科医ダニエル・ハック・タク(Daniel Hack Tuke)がわずらう結核を緩和することが希望された。彼は早く画才を示し、1874年-1879年、ロンドンのスレード美術学校で、そして1881年から1883年までパリで、学び、そしてイタリアに旅行した。彼は1883年にコーンウォールに帰り、ファルマスに住み、通例はニューリン派の一員と見なされている。彼の作品の多くは、しばしば海のなかのあるいは近くの、通例は裸の、ただし通例は生殖器が視界から隠されている、少年あるいは若い男を扱っている。
絵は、海岸線のそばの、海上の、漕ぎボートの中とその周囲の、夏の日の、ファルマスの近くの、ニューポート・ビーチ(Newporth Beach)の、6人の若い男を描いている。絵は水平線を見せず、それを、より囲まれた親密な屋外の空間にした。被写体のうち4人は裸である:ひとりは上左へ泳ぎ、ひとりは下左の岩の上で休み、ひとりは下右で水遊びをしながらボートをつかんでいるし、ひとりは中央でボートの横にこしかけている。残りふたりは服を着ている。ひとりは白のズボンで、ボートの後部でオールをつかんでいるし、ひとりは白のハットとズボン、人目を引く赤のトップで、ボートの中で腰掛けている。絵はあいまいであり、数通りの読み方ができる:運動競技らしい男らしさの賞揚として。自然の環境のなかで自己を意識しない、青春の無垢と純粋の表現。失われた田園詩のイメージ。帝国の息子らの描写。あるいは（ボーア戦争直後期の）快楽の賞揚と青春の軍国主義化の暗黙の批判として。多くの注釈者は、タクの、同性愛運動の知識に注目し、そして同性愛のチャージを見分けている。作品名『ルビー、金そして孔雀石』(Ruby, Gold and Malachite)は、 - 作品で用いられた赤、黄、そして緑いろを指示している - ジョン・アディソン・シモンズ(John Addington Symonds)の或るエッセーを繰り返しているし、1866年にアルジャーノン・チャールズ・スウィンバーンによって刊行された詩「モウセンゴケ」("The Sundew")の冒頭の複数行を指示しているかもしれない。"A little marsh-plant, yellow-green, // And pricked at lip with tender red".  詩は、モウセンゴケによって目撃された、湿地帯での恋人の逢い引きを描写している。スウィンバーンの詩は、タクの1894年の作品『八月の青』の霊感源であったが、タクの絵の題名は、詩の最後の複数行からの引用であった。タクは、作品のために定まったモデルを使ったが、そのなかにはリチャードおよびジョージー・フォーエーカー(Richard and Georgie Fouracre)兄弟、バート・ホワイト(Bert White)、ハリー・クリーヴ(Harry Cleave)、そしてタクのボートマン(boatman)を30年間つとめたチャーリー・ミッチェル(Charlie Mitchell)（1885年 - 1957年、下左で岩の上で休んでいるところが描かれた）もふくまれる。タクは、ミッチェルに遺言書で1000ポンドを遺した。
古典的な文脈の外の、裸の若者の絵は、この期間は一般に受容可能ではなかったが、ただし有名な例外は水浴の描写であった。もうひとつの傑出した例は、『深みの水泳』（1883年 - 1885年）である。タクは、1900年にロイヤル・アカデミー準会員に、1914年に会員に、選ばれた。彼の作品は、第一次世界大戦が後期ヴィクトリアのそしてエドワードのイングランドの金メッキ時代を終わらせるまで人気があった。タクの作品は戦後、嫌われるようになって、そしてタクは1929年に死亡した。彼の作品は、1970年代の、公然たる同性愛美術熱狂者の世代によって発見されたあとに、人気を回復した。
豊平区の起点から北海道道82号西野真駒内清田線となり、付近には札幌ドームがある。羊ケ丘通交点を通過して農業・食品産業技術総合研究機構北海道農業研究センター沿いを突き当たりまで直進するとさっぽろ羊ヶ丘展望台への入口があり、福住桑園通は右にカーブする。西岡3条8丁目交差点から札幌市道となり、澄川通には立体交差で接続する。この辺りから南区になり、札幌市営地下鉄南北線澄川駅付近の高架下を抜けると平岸通交点がある。札幌市立平岸中学校付近にある澄川橋を渡ると再び豊平区になり、国道453号（中の島通）交点を通過すると豊平川沿いの豊平川通に交差する。ミュンヘン大橋から再び南区になり、中南ふれあい橋を渡ると中央区になる。国道230号（石山通）交点を通過すると藻岩山の東側山麓沿いを通る。北海道道453号西野白石線（白石藻岩通）交点には札幌市電の電車事業所前停留場があり、南1条通交点まで道路中央を路面電車が走行している。西15丁目停留場付近にはNTT東日本札幌病院、札幌医科大学附属病院、中村記念病院が立地している。北海道道124号宮の沢北一条線（北1条宮の沢通）交点からは北海道道326号桑園停車場線となり、周辺には北海道文化放送（uhb）、北海道知事公館、北海道立近代美術館や北海道立三岸好太郎美術館が立地している。福住桑園通は北5条手稲通交点が終点となるが、そのまま直進すると桑園発寒通や鉄工団地通に接続しているほか、北海道旅客鉄道（JR北海道）桑園駅や市立札幌病院があり、北海道道452号下手稲札幌線（石山通）まで接続している。
国民による直接選挙で選ばれる。被選挙権はロシアに10年以上居住した35歳以上のロシア国民であること。過半数に達する候補がいない場合は、上位2名で決選投票を行う（二回投票制）。任期は当初4年であったが、2008年の憲法改正により任期は6年に延長され、2012年実施の選挙の当選者から適用された。3選禁止のため、連続就任できる上限は12年。
w:Russian presidential inauguration大統領就任式は、クレムリン大宮殿のゲオルギーの間、アレクサンドロフの間、アンドレーエフの間で挙行される。大統領連隊によって守られつつ2つの連邦大統領旗と大統領勲章、ロシア連邦憲法の特別写本が運ばれる。連邦大統領旗は大統領執務室と大統領官邸であるカザコフ館にそれぞれ掲げられるため2つある。大統領勲章は就任式で授与されると、クレムリンの勲章ホールで保管される。憲法の特別写本は新大統領がこれに手を置き宣誓するためだけに使用される。就任式には連邦院議長、国家院議長、憲法裁判所長官が立ち会う。一方、旧大統領は大統領連隊を大聖堂広場に召集し、最後の閲兵を行う。新大統領を乗せた車がクレムリン大宮殿に到着すると、大統領連隊長が就任式の準備が整ったことを宣言し、新大統領をクレムリン大宮殿に招き入れる。このころには大統領連隊の閲兵を済ませた旧大統領は就任式会場に姿を現しており、旧大統領の歓迎を受ける形で新大統領が会場に登場する。ゲオルギーの間、アレクサンドロフの間、アンドレーエフの間を新大統領が歩く際にはピョートル・チャイコフスキーの『戴冠式祝典行進曲』が演奏される。新大統領が大統領勲章と憲法の特別写本が載せてある演台にあがると、旧大統領が演台にて新大統領へのあいさつの演説を行う。それが終わると憲法裁判所長官から、新大統領が憲法第82条第2項によって大統領就任の宣誓を行うこと、宣誓の文言（以下）は憲法で定められていることが表明される。このあと新大統領は、憲法の特別写本に手を置き宣誓を行う。「私はここに、憲法典を遵守し、またこれを擁護し、大統領の権限を行使する際に、国民の自由と権利を尊重し、またこれらを擁護し、ならびに国家の主権と独立、安全と統一を護ることを宣誓する」宣誓が終わると、ロシア連邦国歌が歌唱される中、連邦大統領旗がカザコフ館のドーム屋根の旗竿に掲揚される。その後、大統領による最初の就任演説が行われる。演説が終わると大統領連隊によって軍の大統領への忠誠を示す31発の礼砲が放たれる。新大統領はミハイル・グリンカの『栄光あれ』が流れる中でクレムリン大宮殿を後にし、大聖堂広場で大統領連隊の閲兵に臨む。新大統領が閲兵に臨む前に、クレムリン大宮殿の一室で旧大統領から新大統領へと「核のボタン」の入ったトランクの引継ぎが行われる。その後、新旧大統領は大聖堂広場に移動し、新大統領による最初の大統領連隊の閲兵が行われる。そののち新大統領はモスクワ総主教のいる聖ブラゴヴェシェンスキー大聖堂を訪れる。
陸士24期卒業。同期は、陸軍中将土橋勇逸、陸軍中将沼田多稼蔵。後輩に武藤章がいる。1927年（昭和2年）11月に鈴木貞一らと共に木曜会を結成。1929年5月、二葉会と木曜会が合流した一夕会にも所属。同年8月に岐阜県で飛行機事故に遭い、同乗した小川恒三郎・藤岡万蔵と共に死去。
吉岡 宏美（よしおか ひろみ、1952年11月3日 - ）は、日本の実業家。株式会社徳島銀行代表取締役頭取。徳島県出身。
1975年大阪経済大学経済学部を卒業し、1976年4月徳島相互銀行（現・徳島銀行）に入行。主に人事、企画畑を中心に担い、2001年取締役営業企画部長、2003年常務取締役総合企画本部長、2006年代表取締役専務取締役 総合企画本部長、2011年代表取締役頭取就任。香川銀行との経営統合により設立されたトモニホールディングスでは設立準備の陣頭指揮も執った。
日本で最初の抗血清の開発・生産メーカーとして設立され、臨床検査薬や基礎研究用試薬の研究開発を行っている。臨床検査薬の分野では自己免疫疾患検査薬で国内シェア80%以上を誇る。基礎研究用試薬の分野では、細胞融合技術や遺伝子組換え技術を利用した製品開発を行い、ゲノム解析を採り入れた癌マーカー・抗体医薬の研究開発に力を入れている。バイオベンチャー企業への投資も手がける。
大井 篤（おおい あつし、1949年1月14日 - ）は、日本の経産官僚、防衛官僚。防衛参事官を経て、三井物産中国董事長などを務めた。
長野県出身。長野県野沢北高等学校を経て、一橋大学経済学部卒業後、通商産業省に入省。1996年にサンフランシスコで行われた日米自動車・同部品合意の初の点検会合に自動車課長として出席、米国側に対日輸出目標などの期待値を示した。また同年、バンコクで記者会見を行い、通産省と日本の自動車業界が、カンボジア、ラオス、ミャンマーの三カ国の自動車産業の整備に、東南アジア諸国連合とともに協力することを明らかにした。1999年には資源エネルギー庁公益事業部長に就任。電力自由化問題に携わり、2000年3月からは電力小売り自由化を開始させた。その後局長級の防衛参事官等を経て、2005年退官。退官後は日本政策投資銀行理事や、三井物産常務駐中国総代表を務めた。
ブラジルのSCコリンチャンス・アラゴアーノでキャリアをスタートさせ、2006年にCRBにレンタル移籍した。2007年8月31日、ドイツのTSG1899ホッフェンハイムにレンタル移籍し、2008-09シーズン開幕前に完全移籍した。2011年1月3日、バイエルン・ミュンヘンに4年半の契約で移籍した。移籍金は約1500万ユーロ（約16億3000万円）。2012-13シーズンは3冠に貢献したが、ジョゼップ・グアルディオラ政権下では一転、構想外となった。アーセナルFCが獲得に関心を持ったが、2013年8月16日、VfLヴォルフスブルクに移籍した。2017年4月29日のバイエルン・ミュンヘン戦で通算8回目の退場処分を受け、2017年現在現役選手として退場処分の最多記録となった。2017年7月4日、オリンピック・マルセイユに移籍した。移籍初年度の2017-18シーズンは、リーグ・アンのベストイレブンに選出された。2019年9月2日、フェネルバフチェSKと4年契約を結んだことが発表された。
2011年8月10日に行われたドイツとの親善試合でブラジル代表デビュー。2013年のコンフェデレーションズカップでは中盤の守備の要として優勝に貢献した。2013年9月6日のオーストラリアとの親善試合で代表初得点を挙げた。2014年、2014ブラジルW杯のブラジル代表メンバーに選出された。ブラジル代表は母国開催ながら、準決勝ではドイツ代表に7失点してしまう悲劇も起き優勝を逃した。2015年5月5日、コパ・アメリカ2015のブラジル代表メンバーに選出されたが、2015年6月1日にブラジルサッカー連盟は、コパ・アメリカ2015に出場するブラジル代表メンバーから、右膝の負傷により参加を辞退すると発表した。2016年5月、コパ・アメリカ・センテナリオに出場するブラジル代表に選出された。しかし、6月2日にブラジルサッカー連盟から、個人的な理由によりグスタヴォが代表チームを離脱することが発表された。
池永次郎（いけなが じろう、1920年1月9日 - 2016年1月16日）は、日本の実業家。日魯漁業（現・マルハニチロ食品）の元社長。東京府出身。東京府立第一中学（現・日比谷高校）四修卒を経て、水産講習所（現・東京海洋大学）卒業。一中ではのちにNHK経営委員長となる竹見淳一らと同期。日魯漁業入社。取締役を経て、1973年に常務、翌年に専務に就任するが、1975年に常務に降格。子会社の日魯工業社長を経て、日魯漁業に社長として復帰。1986年2月に会長、以後は相談役。
新劇活動を経て、1950年に劇団七曜会の設立に参画。テレビドラマにおける中間管理職役がハマリ役とされ、『事件記者』での浦瀬キャップ（ウラさん）役をはじめ、数々の刑事ドラマではレギュラーを務めた。また、時代劇でも数多くの悪役を務めた。晩年は日本俳優連合の活動を通して、俳優の地位向上のために積極的に活動していた。2011年8月18日、肺癌のため東京都中野区の病院で死去。86歳没。7月に体調を崩し、肺癌と診断され入院して治療に専念していた。
生命倫理（Bioethics、ギリシャ語：bios, life, 命; ethos, behavior, 振る舞い）という用語は、1926年に、「生命倫理的義務」と題する科学的研究における動植物の使用に関する記事において Fritz Jahr（1895-1953）によって造られたものである。 1970年、アメリカの生化学者で腫瘍学の教授だったヴァン・R ・ポッターは、この用語を用いて生物圏と増え続ける人口の間の関係を説明した。ポッターの仕事は、生物学、生態学、医学、そして人間の価値観との関連性を中心とした分野であり、グローバル倫理（Global justice）の基礎を築いた 。
生命倫理学の分野は、命の境界をめぐる議論（例えば中絶 、 安楽死）、代理出産、貧弱なヘルスケア資源の配分（例えば臓器提供 、医薬品の配給）から、宗教的または文化的な理由で医療を拒否する権利まで、人間の探究における広い範囲を扱ってきた。生命倫理学者は、その分野が生物学と医学を含むすべての問題の倫理的評価に関心を持つべきか、あるいはこれらの問題のサブセットのみに関心を持つべきかについて議論しながら、その分野の厳密な限界については意見を異にする。生命倫理学者の中には、倫理的評価を医学的治療または技術革新の道徳性、そして人間の医学的治療のタイミングのみに限定する人もいる。他の人たちは、恐れを感じることができる生物を助けたり害を与えたりするかもしれないすべての行動の道徳性を含むように倫理的評価の範囲を広げるかもしれない。 生命倫理学の範囲は、クローニング、遺伝子治療、延命、人間の遺伝子工学、宇宙倫理学、宇宙での生、そしてDNA、XNA、タンパク質の改変による基礎生物学の操作など、バイオテクノロジーによって拡大されていく。これらの発展は将来の進化に影響を及ぼすもので、その基本的な生物学的プロセスおよび構造に基づき繁殖を追求する生命そのものを重視した生物倫理（Biotic ethics）など、今後、生命そのものに取り組む新しい原則が必要となってくる可能性がある。
倫理は、医療提供者と患者によって行われる医療上の決定に影響を与える。医療倫理は、医学に適用される道徳的価値観と判断の学問である。 4つの主な道徳的約束は、自主尊重原則（自己決定権）（autonomy）、無加害原則（non-maleficence）、 与益原則（beneficence）、および公平・正義の原則である。 これらの4原則を使用し、医師の具体的な関心事が彼らの実践の範囲に対するものであることについて考えることは、医師が道徳的な決定を下すのに役立つものとなる。学問分野として、医療倫理学は臨床の場でのその実際的な応用とその歴史、哲学、神学、そして社会学の研究を含む。 医療倫理は専門的倫理の応用として狭義に理解される傾向がある。一方、生命倫理学は科学哲学とバイオテクノロジーの問題に触れながら、より広範な用途を持っている。 しかしながら、2つの分野はしばしば重なり合い、区別は専門的な合意というよりもスタイルの問題である。医療倫理は、看護倫理など、他の部門にも裾野を広げ、多くの原則を共有しています。 生命倫理学者は、生と死の理解に関わる道徳的問題を調べ、医学と科学における倫理的ジレンマを解決することにおいて、ヘルスケアと研究のコミュニティを支援する。この例としては、医療の平等問題、文化的実践と医療実践の交差、そしてバイオテロ問題などが挙げられる。
生命倫理学者は多種多様なバックグラウンドを持ち、多様な分野の訓練を受けている。  この分野には、ライス大学のH. Tristram Engelhardt、ライス大学のBaruch Brody、プリンストン大学のPeter Singer、ヘイスティングスセンターの Daniel Callahan 、ハーバード大学のDaniel Brockなどの哲学の訓練を受けた個人。また、シカゴ大学のMark Sieglerやコーネル大学のJoseph Finsのような医学的に訓練された臨床医倫理学者。アルバートアインシュタイン医科大学のNancy Dubler、または連邦人間保護局（Office for Human Research Protections）のJerry Menikoffなどの弁護士。フランシス・フクヤマのような政治学者。ジェームズ・チルドレスを含む宗教学者。ジョージワシントン大学のAmitai Etzioniのような公の知識人。そしてLisa Sowle CahillやStanley Hauerwasのような神学者たち。以前は正式に訓練を受けた哲学者によって専有されてきたこの分野は、ますます学際的になっており、分析哲学の方法は、この分野の発展にマイナスの影響を与えていると主張する、いくつかの批評家までも含まれるようになった。生命倫理学はまたAlfred North Whiteheadによって開発されたプロセス哲学から恩恵を受けている。  この分野の主要ジャーナルには、 Journal of Medicine and Philosophy 、The Hastings Center Report 、 American Journal of Bioethics 、 Journal of Medical Ethics 、 Bioethics 、 Kennedy Institute of Ethics Journal 、およびCambridge Quarterly of Healthcare Ethicsなどが存在する。 多くの宗教共同体は生命倫理的問題への探究の歴史を持ち、それぞれの信仰の観点からこれらの問題にどう対処するかについての規則とガイドラインを発展させた。ユダヤ人 、クリスチャン、そしてイスラム教徒の信仰は、それぞれこれらの問題に関してかなりの数の文献を残している。多くの非西洋文化の場合、宗教と哲学との厳密な分離は存在しない。例えば、多くのアジアの文化では、生命倫理問題について活発な議論があり、仏教の生命倫理は、一般的に、合理的で実用的なアプローチにつながる自然主義的な見方を特徴としている。インドでは、 Vandana Shivaはヒンズー教の伝統から語る有力な生命倫理学者である。アフリカでは、そして部分的にはラテンアメリカでも、生命倫理に関する議論は、未開発地域と地政学的権力関係の文脈におけるその実際的な関連性にしばしば焦点を当てている。アフリカでは、彼らの生命倫理的アプローチは西洋の生命倫理の影響を受けているが、人々は変化を求めており、アフリカの先住民の哲学が適用されるべきであると感じている。その信念は、アフリカ人は彼ら自身の文化に根ざした生命倫理的アプローチを受け入れる可能性が高くなり、それがアフリカの人々に力を与え、彼らに尊厳を与えるだろうということである。     日本では、森岡正博によると、1970年代初頭に障害者活動家やフェミニストが生命倫理運動を始め、1980年代半ばには学術的な生命倫理が始まったと主張している。この期間中、脳死と障害に関する独自の哲学的議論が、アカデミーとジャーナリズムの両方に現れた。中国の文化と生命倫理では、西洋の生命倫理が自主（オートノミー）に強い重点が置かれるのとは対照的に、それほど自主（オートノミー）に重点が置かれていない。コミュニティ、社会的価値観、そして家族はすべて中国文化において非常に高く評価されており、中国の生命倫理における自主性に重点を置いていないことに寄与していると言える。中国人は、家族、地域社会、そして個人は互いに相互依存関係にあると信じているので、家族のために独立した決断を下すのではなく、家族単位が愛する人のために健康管理と医学的決断に関する決定をまとめるのが一般的である。 中には、スピリチュアルにお互いの霊的存在および道徳的主体としての相互理解する関係は、生命倫理の重要な側面であり、霊性と生命倫理は互いに深く絡み合っていると主張する人も存在する。医療提供者として、さまざまな世界観や宗教的信念を知って理解することが重要であり、この知識と理解を持つことは、医療提供者に彼らの患者をより良く治療しそして奉仕する能力を与えることができるようになり、患者の道徳的要因のつながりと背景理解を深めることは、患者に提供されるケアを向上させるのに役立つ。このつながりや理解がなければ、患者は「顔のない仕事の単位」になったり、語るべき人の生や精神的な存在とは対照的に、単なる「病状の症例」と見なされたりする危険性があるという。
イスラムにおける生命倫理は西洋生命倫理とは異なるところもあるが、いくつかの共通点もある。西洋の生命倫理は権利、特に個人の権利に焦点を当てる。一方で、イスラム生命倫理はイスラム教的義務としての治療と生命保全といった見方を取る。イスラム生命倫理は、クルアーンと予言者ムハンマドの教えに強く影響を受け、これらの教えは、シャリーア法・イスラム法の一部となっている。科学と医療の発展に対応するため、イスラム生命倫理学者たちは定期的に会合をもち、新しい問題について合意を形成するために努めている。しかしながら、常に全会一致という訳ではなく、個々の意見は割れる場合もあり、イスラム教徒の間でも多様性があり、国などによってもシャリア法をどの程度解釈するか異なるものとなっている。
他のほとんどの状況と同様に、イスラムの生命倫理学者たちは、クルアーンと宗教の指導者たちに、生殖と中絶に関する彼らの見解を求め、人間の生殖は婚姻によってのみ正当なものだと確信する。これは、子供が夫婦間の性交を介してのみ生まれるべき、という意味ではなく、子供を産む唯一の適切かつ合法的な方法は、夫と妻の間の行為である場合ということである。つまり、結婚しているカップルが現代のバイオテクノロジーを用いて人口の技術を使い子供を産むことはOKだが、結婚の婚外関係においてこれを行うことは淫らな不道徳とみなされる。 また、イスラム生命倫理は中絶に強く反対し、それを厳しく禁じている。イスラーム医科学機構 - The Islamic Organization of Medical Sciences (IOMS) は、「受精卵が女性の身体の中に落ち着いた瞬間から、満場一致で認識される程度の尊敬に値する」と述べている。中絶は、それが「より悪くない悪」として特別な状況でのみ認められてきた。
アメリカ合衆国においては、生命倫理学は、哲学、医学、法学、社会科学など、さまざまな学問分野またはプログラムの大学の学部および大学院レベルのコースで教えられていいる。また、医学、看護といった医療専門育成プログラムにおいては、それぞれ各倫理（職業倫理、医療倫理、治験倫理、看護倫理）を学ぶ事は、その資格認定の要件となっている。また、この分野への関心と専門的な需要は、主に米国とヨーロッパで、生命倫理における濃度の濃い専門の学部専攻、修士と博士の課程の創出につながっている。
研究として、生命倫理学はまた批判をも集めている。 例えば、Paul Farmerは、生命倫理学は、先進国の患者に対する「過剰な医療」から生じる問題に焦点をあてる傾向があるが、世界における貧困における倫理的問題にはほとんど、または全く注意を払わないと述べた。Farmerは、通常先進国の病院で道徳的に困難な臨床状況を取り扱うことの生命倫理を「二次倫理」として特徴付けている。彼は、二次倫理と臨床生命倫理を重要ではないと考えているわけではなく、彼はむしろ、生命倫理は貧しい人々に十分な重みを与えバランスが取れていなければならないと主張する。 加えて、生命倫理学は、特に人種に関して、思考の多様性の欠如から非難されてきた。 この分野が世論、政策決定、医学的決定の分野を含むようになったとしても、人種間の交差、特にその構築に生かされた文化的価値と生命倫理学文献との間の学術的な執筆はほとんどまたは全く書かれていない。 John Hobermanはこれを2016年の批評で説明しており、そこでは生命倫理学者たちは社会学的および歴史的に関連のある応用を含むように彼らの言説を拡大することに伝統的に抵抗してきた。これの中心となるのが、 白人普遍性の概念であり、これは生命倫理学界における白人の覇権的構造の優位性を確立し、既存のバイアスを強化する傾向がある、と指摘する。しかしながら、生命倫理学における思考の多様性の欠如および社会的包摂性に関する異なる見解もまた進展している。思想史家HeikkiSaxénは、思考の多様性と社会的包摂性は、完全には実現されていないにも関わらず、生命倫理の2つの重要な基礎であると主張した。
基本的には鋼鉄やアルミ合金などの金属で製作され、一部に重量軽減や振動吸収を狙って炭素繊維強化プラスチック（CFRP、自転車界での俗称としてカーボンとも呼ばれる) などの繊維強化プラスチックを使用した物もある。ほとんどがパイプ状の中空構造となっている。中央部 (クランプ部) でステムを介してフロントフォークに接続され前輪に操舵力を伝える。ハンドルバーにはブレーキや変速機を操作するためのレバー類が取り付けられることが多く、警音器や前照灯などの保安部品のほか、サイクルコンピューターなどのアクセサリーの取り付け場所となることもある。
ハンドルの形状によって、ハンドルバーグリップがよく使われるハンドルとハンドルバーテープがよく使われるハンドルがある。乗員の手と接する部分に、エラストマー製の握り (グリップ) を被せるか、バーテープと呼ばれる帯状の部材を巻き付けることで、滑り止めの効果を得る。
ミニサイクルや婦人用のシティサイクルなどに用いられる。クランプ部よりも握り部が高い位置にあり、握り部が手前側に曲げられてほぼ前後方向を向いている。クランプ部と握り部の落差の大きさにより、セミアップハンドルやカマキリハンドルなどと呼び分ける場合もある。プロムナードハンドルとも。カウホーンハンドルとも。