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南アフリカでは、1982年からテレンス・ミラード厩舎の所属騎手として活躍する。1985年・1988年・1990年と3度リーディングジョッキーの座を獲得した。1991年にミラード調教師が引退すると、翌1992年より香港ジョッキークラブに移籍し、香港での騎乗を開始する。1999年からはアンソニー・クルーズ厩舎の所属騎手となる。2002年11月23日、第3回ジャパンカップダートでレッドサン（Red Sun）に騎乗し、日本での初騎乗を果たす。結果はイーグルカフェの14着に終わった。2003年/2004年シーズンは、サイレントウィットネス（Silent Witness）で香港スプリントなど、ラッキーオーナーズ（Lucky Owners）で香港マイルなど、ブリッシュラック（Bullish Luck）で香港ゴールドカップを制し、3頭で香港G1・7勝を挙げる。リーディングは64勝で3位だったが、獲得賞金は1位となった。2004年/2005年シーズンも、香港スプリントをサイレントウィットネスで連覇、香港カップはブリッシュラックで2着、香港マイルはパーフェクトパートナー（Perfect Partner）で2着に入り、香港国際競走4競走中、3競走で連対を果たすなど活躍する。リーディングは81勝で2位、獲得賞金は前年に続き1位となった。2005年6月5日、第55回安田記念でサイレントウィットネスに騎乗し3着。同年10月2日の第39回スプリンターズステークスでは、サイレントウィットネスに騎乗して優勝し、日本での3回目の騎乗で、初勝利をGIで飾った。その後、2008年まで香港で騎乗していたが、家族との生活を優先するため、同年12月20日を最後に所属を香港から南アフリカに戻した。しかしその後もクルーズ厩舎の所属馬を中心に大レースでのスポット騎乗を依頼されることが多く、度々香港で騎乗した。2011年3月26日、シンガポールのロケットマン（Rocket Man）でドバイゴールデンシャヒーンを勝ち、アラブ首長国連邦のG1初制覇。その後、現役を退いてからは香港に戻り、香港ジョッキークラブの騎手訓練学校で、指導教官として勤務している。
WM コマンドは、ウインドウを，ラバーバンドを使用して拡大，縮小する。
WM コマンドはスクリーン上でウインドウを移動する。 DM は、その隠れていない辺や角が‘領域’の最初の点に最も近いウインドウを移動する。 この辺や角の新しい位置は、‘領域’の二番目の点になる。 このためウインドウを移動するには，カーソルを移動したいウインドウの角に置いて DR コマンドを使用し（または＜MARK＞キーを押し、次に角を移動したい位置にカーソルを移動し、最後に WM コマンドを使用する。領域を定義しないと、WM コマンドは現在のカーソル位置に最も近いウインドウの角を移動する。 ただし、最も近いと考えているウインドウが， DM が最も近いと判断するものと同じであるとは限らないので、スクリーン上に複数のウインドウがある場合、期待通りの結果が得られないこともある。この場合、移動したいウインドウは＜MARK＞した方がより安全である。引数：・領域（省略可）辺や角の元の位置と新しい位置を指定する．これは色々な形式で指定できる：前章の“点と領域の定義”を参照。省略時は現在のカーソルの位置を使用する．
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを持つ地上駅である。2・3番線ホームには、Suica専用のグリーン券売機がある。橋上駅舎を備える。改札口は一箇所で、南北自由通路により北口・南口に連絡している。改札口横に、改札内外どちらからも利用できるKIOSKが置かれている。北口は小さなデッキになっており、再開発ビルや水戸市営の駐車場・駐輪場と接続している。駅舎改築に合わせてバリアフリー対応がなされ、地上と改札階間、改札階とホーム間とすべてにエレベーターが利用できる。JR東日本ステーションサービスが駅業務を受託する業務委託駅であり、友部駅が管理する。みどりの窓口（営業時間 9：30～17：00）・Suica対応自動改札機・指定席券売機が設置されている。
かつては42,000人を収容したが、現在は30,000人収容である。1982 FIFAワールドカップでは西ドイツ・アルジェリア・オーストリアの3試合が行われた。UEFAスタジアムカテゴリーでは、カテゴリー3に準ずる。
車両航送の需要増により積み残しが発生していたことから前船より大型化し、車両搭載能力がトラック約10台分増加した。旅客設備が大幅に強化されており、旅客定員が80名から300名に増加、青函フェリーの就航船で初となる個室も設けられた。
2002年2月10日、MOSIXがプロプライエタリ・ソフトウェアであるために、openMosixは、MOSIXよりモーシェ・バーによってフォークされた。openMosixはx86アーキテクチャのLinuxカーネル 2.4.x上で特に安定したが、しかしLinux 2.6 カーネルへの移植ではアルファステージのままであった。64ビットAMD64アーキテクチャのサポートは2.6のバージョンから開始されている。2007年7月15日、SSIクラスタのニーズが減少してローコストなマルチコア・プロセッサが入手しやすくなってきたので、バーは「openMOSIXプロジェクトが2008年3月1日で終息を迎える」と発表した。OpenMosixではGentoo Linuxディストリビジョンのカーネルが用いられたが、2007年2月にGentoo LinuxのPortageのツリーから除外された。2008年3月1日、openMosixはリードオンリーのソースコードとなったが、SourceForge.netにてホストされつづけている。
無政府共産主義の潮流が現れたのは、18世紀のイングランド内戦とフランス革命の時期である。イギリスで急進的な土地均分運動を起こしたディガーズ（en:Diggers）を始めたゲラード・ウィンスタンリー（en:Gerrard Winstanley）はThe New Law of Righteousnessという名の論文において、"一切の売買、市場というものは存在してはいけない。地球全体が何人にも共有された財産でなければならない"と述べ、また"他人を支配する存在はいてはいけない。ただ自分だけが自分自身の支配者でなくてはならない"と述べた。フランス革命では、シルヴァン・マレシャル（en:Sylvain Maréchal）がManifesto of the Equals(1796年)において、"地球からの恵みの共有"を要求し、"豊かな者と貧しい者の、貴族と賤民の、主人と使用人の、統治者と被統治者の反感を催させるような区別"の消滅を望んだ。初めて自身を"リバタリアン"と自称したジョセフ・デジャキュ（en:Joseph Déjacque）が、初期の無政府共産主義者である。プルードンの性差別などを批判し、さらにプルードンの理論に反対して"彼らの労働の成果は、それがいくら彼らにとって当然であったとしても、彼らの権利なのではなく、彼らの欲求を満たすことである。"と主張した。アナキストで歴史家のマックス・ネットラウ（en:Max Nettlau）によると、「リバタリアン共産主義」という語は、1880年11月、フランスのアナキストの大会が、思想をより明確に定義したときに初めて使用された。後に4巻からなるAnarchist Encyclopediaを立ち上げ編集した、フランス人アナキストでありジャーナリストのセバスティアン・フォーレ（en:Sébastien Faure）はルイーズ・ミシェルとともに1895年にデジャキュの思想を受け継ぐ週刊誌Le Libertaire（英訳:The Libertarian）を始めた。The collectivist anarchists advocated remuneration for the type and amount of labor adhering to the principle "to each according to deeds"; but held out the possibility of a post-revolutionary transition to a communist system of distribution according to need. As Bakunin's associate, James Guillaume, put it in his essay, Ideas on Social Organization (1876), "When... production comes to outstrip consumption... [e]veryone will draw what he needs from the abundant social reserve of commodities, without fear of depletion; and the moral sentiment which will be more highly developed among free and equal workers will prevent, or greatly reduce, abuse and waste."
Anarchist communism as a coherent, modern economic-political philosophy was first formulated in the Italian section of the First International by Carlo Cafiero, Emilio Covelli, Errico Malatesta, Andrea Costa and other ex-Mazzinian Republicans. Out of respect for Mikhail Bakunin, they did not make their differences with collectivist anarchism explicit until after Bakunin's death. The collectivist anarchists sought to collectivize ownership of the means of production while retaining payment proportional to the amount and kind of labor of each individual, but the anarcho-communists sought to extend the concept of collective ownership to the products of labor as well. While both groups argued against capitalism, the anarchist communists departed from Proudhon and Bakunin, who maintained that individuals have a right to the product of their individual labor and to be remunerated for their particular contribution to production.  But, Errico Malatesta put it: "...instead of running the risk of making a confusion in trying to distinguish what you and I each do, let us all work and put everything in common. In this way each will give to society all that his strength permits until enough is produced for every one; and each will take all that he needs, limiting his needs only in those things of which there is not yet plenty for every one."Cafiero explains in Anarchy and Communism (1880) that private property in the product of labor will lead to unequal accumulation of capital and, therefore, the reappearance of social classes and their antagonisms, and thus the resurrection of the state: "If we preserve the individual appropriation of the products of labour, we would be forced to preserve money, leaving more or less accumulation of wealth according to more or less merit rather than need of individuals." At the Florence Conference of the Italian Federation of the International in 1876, held in a forest outside Florence due to police activity, they declared the principles of anarcho-communism, beginning with:"The Italian Federation considers the collective property of the products of labour as the necessary complement to the collectivist programme, the aid of all for the satisfaction of the needs of each being the only rule of production and consumption which corresponds to the principle of solidarity. The federal congress at Florence has eloquently demonstrated the opinion of the Italian International on this point..."The above report was made in an article by Malatesta and Cafiero in the (Swiss) Jura Federation's bulletin later that year.
Anarchist communists reject the claim that wage labor is necessary because people are by "nature" lazy and selfish. They point out that even the so-called "idle rich" sometimes find useful things to do despite having all their needs satisfied by the labour of others. Anarcho-communists generally do not agree with the belief in a pre-set 'human nature', arguing that human culture and behavior is very largely determined by socialization. Many, like Peter Kropotkin, also believe that human evolutionary tendency is for humans to cooperate with each other for mutual benefit and survival instead of existing as lone competitors.While anarchist communists Peter Kropotkin and Murray Bookchin believed that the members of such a society would spontaneously perform all necessary labour because they would recognize the benefits of communal enterprise and mutual aid, others such as Nestor Makhno and Ricardo Flores Magon had the conviction that all those able to work in an anarchist communist society should be obligated to do so, excepting groups like children, the elderly, the sick, or the infirm.  Kropotkin did not think laziness or sabotage would be a major problem in an authentically anarchist-communist society, but he did agree that a freely associated anarchist commune could, and probably should, deliberately disassociate from those not fulfilling their communal agreement to do their share of work.
Anarchist communists support communism as a means for ensuring the greatest freedom and well-being for everyone, rather than only the wealthy and powerful.  In this sense, anarchist communism is a profoundly egalitarian philosophy. Anarchist communism as an anarchist philosophy is against hierarchy in all its forms. Anarchist communists do not think that anyone has the right to be anyone else's master, or 'boss' as this is a concept of capitalism and the state and implies authority over the individual. Some contemporary anarchist communists and advocates of post-left anarchy such as Bob Black reject the concept of work altogether in favor of turning necessary subsistence tasks into voluntary free play.Peter Kropotkin said that the main authoritarian mistakes in communist experiments of the past were their being based on "religious enthusiasm" and the desire to live "as a family" where the individual had to "submit to the dictates of a punctilious morality". For him anarcho-communism should be based on the right of free association and dissasociation for individuals and groups and on significantly lowering the amount of hours each individual dedicates to necessary labor. He says that "to recognise a variety of occupations as the basis of all progress and to organise in such a way that man may be absolutely free during his leisure time, whilst he may also vary his work, a change for which his early education and instruction will have prepared him — this can easily be put in practice in a Communist society — this, again, means the emancipation of the individual, who will find doors open in every direction for his complete development."
Anarchist communists counter the capitalist conception that communal property can only be maintained by force and that such a position is neither fixed in nature  nor unchangeable in practice, citing numerous examples of communal behavior occurring naturally even within capitalist systems.
For platformist anarcho-communist Wayne Price "Today’s proposals for Parecon, in which workers are rewarded for the intensity and duration of their labor in a cooperative economy, would fit into Bakunin’s or Marx’s concept of a transitory, beginning, phase, of a free society...Kropotkin rejected the two-phase approach of the Marxists and the anarchist-collectivists. Instead he proposed that a revolutionary society should “transform itself immediately into a communist society,”, that is, should go immediately into what Marx had regarded as the “more advanced,” completed, phase of communism. Kropotkin and those who agreed with him called themselves “anarchist-communists” (or “communist anarchists”), although they continued to regard themselves as a part of the broader socialist movement."Marxist-Leninists believe that without a transitionary period of state control (their interpretation of the dictatorship of the proletariat) it would be impossible for any revolution to maintain the momentum or cohesion to defend the new society against external and internal threats. Friedrich Engels noted: "Without a previous social revolution the abolition of the state is nonsense; the abolition of capital is in itself the social revolution and involves a change in the whole method of production." Alternatively, such quotations have been interpreted by Anarcho-Communists supportive of Marx and Engels to suggest the abolition of capitalism and the state simultaneously, not the creation of a new state. Anarchists reject the Leninist model of the "dictatorship of the proletariat," arguing that any revolutionary minority taking over state power would be just as authoritarian as the ruling class in capitalism to defend the new state, and would eventually constitute itself as a new ruling class. As an extension of this, Anarcho-communists counter-argue that decentralized, stateless collective federations are sufficient to give both power to workers and preserve personal freedom and point to the fact that no socialist state has ever showed signs of "withering away". Again, the Spanish Revolution is cited as an example of successful anarchist military mobilisation, albeit one crushed by superior forces.
その時点での世界とはまったく異なる、無政府共産主義の建設を目指した試みは、成功したものも失敗したものも含めていくつか存在してきた。無政府共産主義者とグリーン・アナキズム (特に原始的アナキズム)の支持者は、家族のような狩猟採集社会におけるムラは、自然に平等主義が実現されていたことから、無政府共産主義のごく早い形態だとみなす。キリスト教アナキストや一部の歴史家には、初期のキリスト教共同体は無政府共産主義的な性格を持っていたという。清教徒革命時のディガーズ運動（en:Diggers）等の運動は、無政府共産主義運動である。
The best known examples of an anarchist communist society, established around the ideas as they exist today, that received worldwide attention and knowledge in the historical canon, are the anarchist territories during the Spanish Revolution and the Free Territory during the Russian Revolution.  Through the efforts and influence of the Spanish Anarchists during the Spanish Revolution within the Spanish Civil War, starting in 1936 anarchist communism existed in most of Aragon, parts of the Levante and Andalusia, as well as in the stronghold of Anarchist Catalonia before being brutally crushed by the combined forces of Francoism, Hitler, Mussolini, Spanish Communist Party repression (backed by the USSR) as well as economic and armaments blockades from the capitalist countries and the Spanish Republic itself. The Spanish example, in which high levels of mobilisation and swift improvements to production were implemented by anarchists, is often cited as an example of an anarchist-communist society which saw rapid improvements to both industrial and scientific output. While some exponents of capitalism believe that such a society's productivity and technological progress would stagnate out of lack of monetary incentives.During the Russian Revolution, anarchists such as Nestor Makhno worked to create and defend- through the Revolutionary Insurrectionary Army of Ukraine- anarchist communism in the Free Territory of the Ukraine from 1919 before being conquered by the Bolsheviks in 1921. Later movements include the free territories of Hungary during the Hungarian Revolution of 1956.
フリーソフトウェア運動やGNUプロジェクト、コピーレフトの概念は、情報とソフトウェアに分野における贈与経済の形態である。贈与経済は無政府共産主義者が目指す経済体制である。プログラマーがソースコードを書き、公開して、すべての人がそれをコピー、修正、改善できるという仕組みである。プログラマーは世間から評価を得られ、社会の構成員はよりよいプログラムを得られる。マルクス・ギースラーは、論文Consumer Gift Systemsの中で、音楽ダウンロードは、贈与経済をもとにした社会的団結のシステムだと述べている。ウィキメディア・コモンズや、ウィキシステム、en:Independent Media Centerのようなオンラインを中心とする団体、運動は、無政府共産主義的な機能を持つともいわれる。
北海道札幌市出身。札幌市立もみじ台小学校、札幌市立もみじ台中学校、北海道札幌月寒高等学校、北海道大学経済学部経済学科卒業。大学卒業後、日本国土開発に入社。名古屋支店に配属され静岡県内で現場事務を担当。在社中に民主党の衆議院選挙候補者公募に応募し合格。民主党衆議院選挙公募者公認第1号となる。2000年、第42回衆議院議員総選挙において民主党から静岡2区に出馬。自由民主党の原田昇左右に敗れたが、重複立候補した比例東海ブロックで復活し、初当選した。2003年の第43回衆議院議員総選挙では原田昇左右の後継である原田令嗣に敗れ落選。しかし、同じ比例東海ブロックで当選した佐藤観樹が秘書給与搾取事件により議員辞職したため、2004年3月に繰り上げ当選。2005年の第44回衆議院議員総選挙では再び原田令嗣に敗れ、比例復活できずに落選した。2009年8月の第45回衆議院議員総選挙では小選挙区で初めて当選し、国政に復帰した。2010年6月発足の菅内閣にて国土交通大臣政務官に就任、第1次改造、第2次改造でも留任。菅内閣の総辞職に伴い成立した野田内閣で再任され、野田第1次改造内閣、野田第2次改造内閣でも留任。自民党政権時代も含め最も任期の長い大臣政務官となった。2011年6月27日から、東日本大震災復興対策本部において岩手現地本部長を務めた。2012年2月10日、復興庁の設置に伴い、復興大臣政務官（岩手復興局及び青森事務所担当）を兼務したが、同年10月の内閣改造で退任。同年12月の第46回衆議院議員総選挙では自由民主党の井林辰憲に敗れ、比例復活できずに落選した。第23回参議院議員通常選挙を経た2013年8月に静岡2区総支部長を退任。政治家引退後は多機能型 放課後等デイサービスCouleur.（クルール）を藤枝市に開業し、発達障害の児童向け保育を行っている。2018年10月から、静岡第一テレビのnews every.しずおかで、コメンテーターを務めている。
百葉箱（ひゃくようそう、ひゃくようばこ）とは、気象観測のために設置する温度計などの観測機器を日射から遮蔽するとともに雨や雪から保護するための装置（箱）。百葉箱や雨量計などを設置した気象観測のための場所を「露場」という。
19世紀中頃、イギリスで研究され始めた。開発初期の百葉箱は箱型ではなく屋根付きの板であり、今に見る箱型の百葉箱（スティーブンソン型百葉箱、英語: Stevenson screen）が使われ始めたのは1873年からである。日本では1874年7月に内務省測量司がイギリスより導入したのが始まりである。当初は英語表現の "double louvre boarded box" を直訳した「二重百葉窓の箱」あるいは「板簾」と訳され、1886年に制定公布された気象観測法で「百葉箱」という言葉が初めて使われた。全国の小学校の校庭にも設置されるようになったのは1953年に理科教育振興法が施行されてからで、文部省の奨励もあったからと言われることもあるが、第二次世界大戦前から小学校に百葉箱は設置されており、気象観測が行われていた。しかし、1990年代には気象台や測候所などの気象官署での百葉箱による気温の観測は廃止されており、百葉箱に代わって強制通風筒と呼ばれる装置による気温の観測が行われている。こうした通風筒に電気式乾湿計を組み込んだ装置を、現代版の百葉箱と称することもある。近年ではデータを自動送信することで人間が目視・筆写する必要がないタイプも登場している。変わったところでは、大阪市営地下鉄の地下にあるプラットホーム上にも百葉箱が設置されていた。列車が風を起こす環境下で温度・湿度を測定するために、最初の区間が開業した翌年の1934年に淀屋橋駅に初めて設置され、大阪のみならず全国の地下冷房整備などの計画立案にも貢献してきたが、技術の進歩により測定機器を百葉箱に収める必要がなくなり、2012年以降撤去が進んでいる。
百葉箱の内側の気温はできるだけ外気温と一致しているように通風が必要である。しかし、百葉箱の通風は側面や底面などからの自然通風が一般的であるため、観測される値は昼間にはやや高く、夜間にはやや低くなり誤差を生じることがわかっている。昼間の場合、実際の気温よりも年平均気温では約0.1℃、最高気温の年平均値では約0.2℃、晴れて風が弱い日における日中の最高気温では約1℃高めに観測されるという特徴がある。日本の気象庁では天井部にファンを取り付けて強制通風するようにした百葉箱を使用し、1993年まで使用されていた。以降は強制通風筒による観測を行っている。
1947年の学習指導要領「試案」から掲載が認められ、1954年から施行された理科教育振興法の規程に基づく「理科教育のための設備の基準に関する細目を定める省令」に百葉箱が載ったことから、全国の小学校に設置され、気象観測が行われた。現行の同省令には「気象の学習用具」と記載されているのみで、必ずしも百葉箱を設置する必要はないが、空間の放射線量を測れる百葉箱が開発されたり、東日本大震災に係る私立学校施設災害復旧事業の補助対象に挙げられており、古いものは更新されている。また、東京のヒートアイランド現象の観測のため、2002年7月から2010年3月まで、都区部の小学校100校（2003年度からは106校）の百葉箱内にデータロガー付温湿度計を設置したMETROS100が運用されたことから、目につきやすく親しみやすい測定器具として現役である。百葉箱を用い、教育目的で観測している場合の観測データは、気象業務法に定められている気象観測の対象外の観測となるので、インターネット等で公表する場合は明示することが求められている。
住宅地の地価は、2015年（平成27年）1月1日の公示地価によれば、徳丸3-18-6の地点で37万2000円/m²となっている。
1869年（明治2年）になると徳丸ヶ原は民間に払い下げられ、豊富な荒川の水資源を頼りに水田として開拓されて、赤塚田圃や徳丸田圃と呼ばれるようになった。このときに赤塚城のため池の水が灌漑用水として利用された。しかし相変わらずの湿地帯であるため水田としての生産力は低く、田船や田下駄を履いてもなお作業に難渋した。1870年（明治3年）10月に名主の中村長左衛門が水車稼ぎをしたいと浦和県庁へ願い出ている。直径1丈2尺（3.65m）で下赤塚から湧き出た前谷津川を長左衛門所有地へ廻し堀する計画だったが、水車が実在したという記録はない。『板橋史談』230号には四葉1-22-6に存在したという話が掲載されているが、口伝のため確かとはいえない。1870年（明治3年）5月の「明治三年徳丸原絵図」に、四葉村の名主は長左衛門、組頭は久兵衛・庄三郎・弥左衛門・才三郎・新太郎、小前惣代は久四郎・福次郞と記され、押印されている。明治10年度（1877～1878）の第九大区第五小区のときの役人は中村長左衛門だったので、おそらく名主の長左衛門がそのまま役人となったのだろう。組頭だった5人の苗字は不明である。『東京府志料』によると、1872年（明治5年）の四ツ葉村には小字が10ヵ所あり、稲荷前・沖口・雑魚谷（ざっこやつ）・向ヒ口（むかいぐち）・前谷津（まえやつ）・荻・山下・茨蕪（ばらかぶ）・蟹作り（かにづくり）・横手・新橋と言われた。南の方に飛び地が1ヵ所あったという。用水は横手から出る湧き水を引いていたが不足していた。荒川沿いであるから「水損の煩いがある」とされている。当時戸数は43戸、人口250人（男123人、女127人）、稲荷神社が2座（四葉稲荷130坪と合祀前の榎本家の稲荷24坪）、観音堂78坪と薬師堂81坪があったとされる。『板橋区史』資料編４近・現代にも収録されている「四ツ葉村諸留」76（東京大学史料編纂所所蔵）の「1871年（明治4年）11月～1872年（明治5年）5月四ツ葉村諸願訴伺届並びに書上物請書控」によれば、氏子は四ツ葉村に43戸あったという。1932年（昭和7年）ごろには丘上の集落が整い宮前・宮下・大塚原という小字となり、下赤塚村との入会地の小字は仲田・弁財天・深田・菖蒲田・荒川縁となった。1873年（明治6年）3月の朱引外大小区改正により、四ツ葉村は第9大区5小区に属した。しかし1878年（明治11年）7月の郡区町村編制法により廃止され、四ツ葉村は北豊島郡に属した。『板橋区史』資料編４近・現代にも収録されている「安井新二郎家文書」の「1879年（明治12年）4月～1881年（明治14年）10月徳丸本村外二ヶ村諸上申案綴込」によれば、1880年（明治13年）1月21日には戸数46戸、人口271人（男134人、女137人）と微増している。実際の徳丸村を設立したのは安井家である。そのため徳丸には安井姓の者が多い。1871年（明治4年）11月に浦和県（現埼玉県）から東京府に編入され、1889年（明治22年）に市制・町村制が施行されると、赤塚六ヶ村は合併して赤塚村となり、各村は大字上赤塚、大字下赤塚、大字成増、大字徳丸本、大字徳丸脇、大字四ッ葉となった。1932年（昭和7年）の板橋区の成立時にはそれぞれ上赤塚町、下赤塚町、成増町、徳丸本町、徳丸町、四ッ葉町となった。その後の住居表示実施に伴い、当該地区が板橋区徳丸となった。
三兄弟の末っ子で、小学1年から中学2年まで野球をしていた 。2010年2月より行われた「VOCAL BATTLE AUDITION 2」に参加。2次審査で落選するもHIROの薦めで、EXPG東京校に通う。同年8月より行われた「第3回劇団EXILEオーディション」に合格し俳優として活動を開始する。
鉄鋼王サー・オズワルド・クートがケイタラム卿からチムニーズ館を借り受けていた期限が終わろうとするころ、ジミー・セシジャーとジェリー・ウェイド、ロニー・デヴァルー、ビル・エヴァズレーの4人はチムニーズ館に宿泊客として滞在していた。ある日、毎日昼近くまで寝ているジェリー・ウェイドを起こすためのイタズラを思いついたほかの3人は、夜中に8個の目覚まし時計をセットして朝を待った。しかし翌朝、目覚ましが鳴ってもジェリーは目覚めることはなかった。ジェリーは多量の睡眠薬を飲んで死亡していた。しかも、ベッドに仕掛けたはずの目覚まし時計が7個、マントルピースの上に並べられ、残りの1つは庭に投げ捨てられていた。数日後、オズワルド・クートから返還されたチムニーズ館に戻ってきたケイタラム卿の娘バンドルは、自室の机の中から、ジェリーが義妹のロレーンに宛てた手紙を見つける。手紙には「セブン・ダイヤルズの一件、どうか忘れてくれ」と記されていた。翌朝ロンドンに向かうために車を飛ばしていたバンドルは、目の前に飛び出してきた男を何とかかわしたものの、路上に倒れたその男は「セブン・ダイヤルズ……伝えて……ジミー・セシジャー」と言い残して死亡した。車にはねられて死んだのではなく、実は射殺されたその男はジェリーの親友のロニー・デヴァルーだった。ジェリーとロニーの死に共通するセブン・ダイヤルズに疑惑を感じたバンドルは、まずジミー・セシジャーに会いに行く。そこへちょうどジミーを訪れていたジェリーの義妹のロレーンとも出会い、ジミーと3人で情報交換しあう。どうやらセブン・ダイヤルズは国際的な秘密結社で、戦時中ドイツで諜報活動を行っていた際にその秘密を知ったジェリーはロニーに何か相談したのではないか、そして、ジェリーの死に疑問を感じたロニーがセブン・ダイヤルズのことを調べようとしたため、彼は消されたのではないかと。また、ジェリーの部屋のマントルピースの上に並べられていた7個の時計は、セブン・ダイヤルズを意味しているのではないかと。さらにバンドルが、政府高官のジョージ・ロマックスがワイヴァーン荘で政治的なパーティーを開こうとしているところに、セブン・ダイヤルズから脅迫状が送られてきたという話を思い出して、2人にそのことを話す。そして、何かが起きるであろうそのパーティーにジミーとバンドルが出席することに決める。さらにバンドルは、ロンドン警視庁に旧知のバトル警視を訪ねて、ジェリー・ウェイドとロニー・デヴァルーの死にセブン・ダイヤルズが関係していることを話し、セブン・ダイヤルズについての情報を求めたところ、この件に関わらないよう忠告される。それでもしつこく食い下がるバンドルに、バトルはしぶしぶながら、ビル・エヴァズレーに聞けば必要な情報が手に入るとヒントを与える。翌晩、ビル・エヴァズレーに会ったバンドルは、イーストエンドにあるセブン・ダイヤルズ・クラブというナイトクラブを教えてもらい、彼にそこへ連れて行ってもらったところ、ひと月前までチムニーズ館の従僕だった、給仕のアルフレッドに出会う。翌夕、もう一度クラブを訪れたバンドルは、アルフレッドにクラブの中を案内させ、賭博室の奥の秘密の部屋がセブン・ダイヤルズの会合の部屋で、今晩その会合が行われると察知する。その部屋の戸棚に隠れたバンドルは、そこに集まった時計の絵を描いたベールを被ったセブン・ダイヤルズのメンバーを見た。彼らはワイヴァーン荘で行われるパーティーと、その出席者の1人であるヘル・エーバーハルトの発明品が何百万ドルもの価値があり、何人もの人命と引き換えにする値打ちのものであることを話し合っていた。さらにバンドルは、彼らの組織のことを記したジェリー・ウェイドの手紙をバンドルに見つけられたのは、バウアの失策であると話すのを聞き及ぶ。バウアはチムニーズ館に新しく雇われた従僕だった。ワイヴァーン荘のパーティーで、エーバーハルトが発明した鋼鉄の新しい製法の公式を記した書類をセブン・ダイヤルズが盗もうとしていると考えたバンドルとジミー・セシジャーは、パーティーに出席していたビル・エヴァズレーにそれまでの経緯を打ち明けて仲間に加え、ジミーとビルが交替で不寝番をすることにする。そしてその夜、格闘の音とともに、2発の銃声が屋敷中に響き渡る……。
岐阜の山車祭りは江戸時代から始まったと言われているが、明治24年（1891年）の濃尾震災による火災によってほとんどが焼失している。伊奈波神社に残る岐阜名所図会に描かれた山車はすべてこの範囲のもので焼失したものと思われる。濃尾震災の後に山車を復活する動きの中、すぐに再興された山車で、上今町（現今町1丁目）が所有していたものである。文献によると明治44年（1911年）に改修となっているが、このときに漆塗を施したものと推測される。戦災後、他の4輌と共に伊奈波神社にて保管され、祭に曳き出されることがなかったが、祭好きな本町5丁目の人々によって復活された。お囃子については、戦後の復活時に車町（本町5丁目）のお囃子を継承している。からくり人形は、能「安宅」の一場面を演ずる。
『ラブライブ！』のベストアルバム第2弾。特典CD収録曲を除く「僕らは今のなかで」から「冬がくれた予感」までの全シングル曲と、ボーナストラックとして『ラブライブ! School idol paradise』に収録されたリミックス曲が収録されている。CDのみの通常盤、「μ'sのいつもあなたのそばに…セット」が付録する超豪華盤の2バージョンで発売。ジャケットイラストは2015年4月14日に公開された。2016年2月27日、第30回日本ゴールドディスク大賞においてアニメーション・アルバム・オブ・ザ・イヤーを受賞した。キャッチコピーは「μ’sとあなたの、あゆんできた軌跡―」
5月26日付のオリコンデイリーランキングでは34,179枚を売り上げ1位にランクインし、続く27日も1位にランクインした。また、6月8日付のオリコンチャート週間ランキングでは、85,086枚を売り上げ1位にランクインし、アニメキャラクター名義としては放課後ティータイム（『放課後ティータイム（2009年）』、『放課後ティータイムII（2010年）』）に続いて2組目の週間1位を獲得した。また、月間アルバムランキングでも首位を獲得。アニメキャラクターによる月間1位の獲得はオリコン史上初の快挙となった。また、ランティスの作品としても初となる週間1位・月間1位を獲得した作品となった。ビルボードのTop Albumsでは、μ'sのアルバムとしては初めて1位を獲得した。なお、サウンドスキャンの週間ランキングでは通常盤が2位、超豪華限定盤が3位にランクインした。発売3週目の6月22日付のオリコンチャート週間ランキングで累計10万枚を突破。3週連続でオリコン週間トップ10入りを達成した。2015年の年間チャートでは31位にランクインし、キャラクターによる年間アルバムチャートの最高順位を更新した。
難消化性デキストリン（なんしょうかせいデキストリン、英語: Indigestible dextrin）とは、人の消化酵素によって消化されない、難消化性のでんぷん分解物である。焙焼デキストリン中に多く存在し、デキストリンの熱分解過程でグルコースの還元末端基が分子内脱水され、更に解離したグルコース残基がランダムに他の水酸基に転移してデンプン本来の結合のほかに 1→2結合や1→3結合などの結合が生じた結果生成される。
難消化性デキストリンは、天然では熟した果物などに含まれている水溶性食物繊維の一種であり、食後の血糖値の急激な上昇の抑制が報告されている。食品工業では、とうもろこしの澱粉分解物からつくられた難消化性デキストリンが流通している。従来は、消化されず役に立たないものとされてきたが、後に有用性がわかってきたため、食品工業的に生産されるようになった。ヒトの消化管は自力では難消化性デキストリンを消化できないが、大腸内の腸内細菌が嫌気発酵することによって、一部が酪酸やプロピオン酸のような短鎖脂肪酸に変換されて一部は、エネルギー源として吸収される。エネルギーは1Kcal/kgである。
1988年、松谷化学工業株式会社の大隈一裕らによって発見・命名された。同社により『パインファイバー』として製品化され、1990年にFDAのGRASに承認され、1992年には特定保健用食品（トクホ）素材として認証された。
ブラジルに生まれ、3歳の時に父親が仕事をしていた日本に移住し、その後東京都の新宿区で育つ。日本育ちのブラジル人である。高校生の時に現在のSound LuckのメンバーのHIDEと出会う。HIDEがきっかけでMCバトルの存在を知り、18歳頃からクラブに出入りするようになり、MCバトルやライブの活動を始める。その後HIDEとSound Luckを結成。MCバトルにおいてはB-BOY PARK MC BATTLE U-20、UMB2013 REVENGE、戦極 MCBATTLE等の大会、優勝も果たしている。2015年では年間11大会優勝という快挙を成し遂げている。渋谷で金曜日に自主的に行っている渋谷サイファーの主催者でもある。2015年9月23日、ソロデビューアルバムとなる『STRAIGHT』を発売。2016年ではリオのオリンピックのCMソングで抜擢され主演ネイマール、ラップACEというオフィシャルCMが公開された。『フリースタイルダンジョン』（テレビ朝日）では隠れモンスターで出演。ライブ出演に加え審査員をステージにあげさせラップバトルを仕掛けるなど視聴者が喜ぶ展開を巻き起こした「山下新治」と同一人物と言われているが、本人は否定している。モンスター総入れ替えが行われた4th seasonから正式にモンスターとして出演。
日本のアニメに子供の頃から影響を受けており、アニメがなかったら今の自分のラップはほぼないようなものと述べている。小学生時代に『ビーストウォーズ 超生命体トランスフォーマー』（テレビ東京）のオープニング曲である下町兄弟の「WAR WAR! STOP IT」が学校内で流行った際はラップパートを歌えたACEがラップパートを担当したことがラップを始めたきっかけだったとも述べている。『学校へ行こう!』のコーナー「B-RAPハイスクール」で本格的にラップに興味を持ち、その後KICK THE CAN CREWやRIP SLYMEを聴いてヒップホップと出会う。小学生の頃から一人でずっとフリースタイルラップをしていたという。ASIAN KUNG-FU GENERATIONにも非常に影響を受けたと語っており、1枚目のソロ・アルバム『STRAIGHT』ではASIAN KUNG-FU GENERATIONのボーカル、後藤正文を客演に迎えている。ASIAN KUNG-FU GENERATIONに対する想いとラップでカバーした音源をメンバー達に送ったことがきっかけになったという。ポルトガル語も話すことができる。2017年10月14日放送のフジテレビ系ドラマ「世にも奇妙な物語’17秋の特別編」の"フリースタイル母ちゃん"に出演した中山美穂にラップの指導をしている。
東京都道464号言問橋南千住線（とうきょうとどう464ごう ことといばしみなみせんじゅせん）は、東京都台東区と荒川区を結ぶ特例都道。通称吉野通り（よしのどおり）。 全線がかつての日光街道にあたる。
感想戦（かんそうせん）とは、囲碁、将棋、チェス、麻雀などのゲームにおいて、対局後に開始から終局まで、またはその一部を再現し、対局中の着手の善悪や、その局面における最善手などを検討することである。なお、「感想戦」は本来将棋用語であり、囲碁では通常「局後の検討」という言葉が使用されることが多い（NHK杯の司会者もそのような言い方をしている）。
スウェーデン国王カール12世は1700年11月末、ナルヴァの戦いに勝利した後、アウグスト2世と戦うべく主力を率いて南方へ進軍した。この時点で、ロシア軍はもはや深刻な脅威ではなくなっていたのである。しかしスウェーデン軍の主力がポーランドの戦場へ移動したことで、ロシアにとっては戦況を有利にし、希望していたバルト海への道を征服する見込みが大きくなった。ロシア軍はスウェーデン軍の撤退に乗じ、ナルヴァの惨劇を経て残存した部隊に、バルト海沿岸のスウェーデン領における活動を再開させたのである。スウェーデン軍の不在によって得られた時間を、ロシア軍上級司令部は多大な労力をかけつつ軍の再装備と再編に活用した。フンメルスホーフの戦いとエラストファーの戦いにおけるロシア軍の勝利によって、スウェーデン領リヴォニアのスウェーデン軍はバルト海沿岸の脅威ではなくなる。こうしてロシア軍は、バルト海への道を征服する領土上の前提条件を満たすことができた。スウェーデン軍の主力はポーランドの奥地、クラクフの一帯にいた。またカール12世は正にこの時、脚を骨折していた。この負傷によって、軍事作戦に参加することは不可能となっていたのである。ボリス・シェレメンテフ元帥はリヴォニアの戦役を成功させた後、ロシア軍をラドガ湖とネヴァ川の周辺に向けて北上させた。バルト海はその一帯でロシア領に最も接近しており、港の建設に適切と思われたからである。同地はノーテボリとケクスホルムの要塞、そしてラドガ湖の小規模な艦隊に守られており、これまでのロシア軍の攻勢を全て阻止していた。また同艦隊はロシア側の岸辺を哨戒し、略奪を行うべく何度も上陸を敢行した。そして危険が迫ると、要塞砲の援護下に撤収していたのである。この事態に直面したツァーリ、ピョートル1世はオロネツ近郊に造船所を建設するよう迫られる。極めて短期間の内に小規模な艦隊が編成された。それは急速にラドガ湖のスウェーデン海軍に対して優勢となり、1702年の夏にロシア軍はスウェーデン艦隊を破った。スウェーデン艦隊はネヴァ川を下り、ヴィボルグ要塞の大砲の援護下に入る。ラドガ湖で成功を収めた後、ロシア軍は部隊をノーテボリ要塞の近辺に集中し、その占領を図った。これはネヴァ川沿いの三つの要塞でも最大のものであり、ラドガ湖に接して川の中央に浮かぶ中州の上に立っていた。こうしてネヴァ川のみならず、ラドガ湖をも支配していたのである。島はハシバミの実の形だったので、同時代のロシア人は要塞を「オレスカ」と呼んだ。その占領後も名称はそのままとなり、属州にも同じ名が付けられている。要塞の司令官はヴォルマー・アントン・フォン・シュリッペンバッハ中将の弟、グスタフ・ヴィルヘルム中佐であり、守備隊の兵力は400名であった。