geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
さいたま市大宮区の中央部に位置する。ほぼ全域を大宮駅 、大宮総合車両センター、線路などの鉄道用地が占める。南北に非常に細長い区域を有し、その南端は大宮操車場やさいたま新都心駅の北端にまで及ぶ。もとは大字大宮字鐘ヶ谷戸であったが、鐘ヶ谷戸の金偏と鉄道の金偏から、金偏の漢字で縁起のよい錦の字を町名とした。桜木町内に飛び地があり、「協力会社棟」（場所）の土地となっている。大宮操車場の入口に「大宮操（そう）の桜」と称される寒桜の一本桜がある。
北部に埼玉県道2号さいたま春日部線（川越新道・岩槻新道）の大栄橋が架かり、南部を埼玉県道214号新方須賀さいたま線がアンダーパスしている。また、首都高速埼玉新都心線が微かに南部の地下を通っているが、町内に出入口はない。さいたま新都心駅の北側に歩道橋の大宮ほこすぎ橋が架かる。
熱帯雨林気候（ねったいうりんきこう）とはケッペンの気候区分における気候区のひとつで熱帯に属する。記号はAfでAは熱帯、fは湿潤（feucht）を表す。アリソフの気候区分では気候帯1-1.赤道大陸性気候および2-4.東岸性季節風気候そして3-4.海洋性高気圧の西縁気候に相当する。
赤道直下の島々、大陸の中西部に分布。年中多雨で気温の年較差は少ない。人の背丈から数十メートルの高さまでになる多種類の熱帯性植物がうっそうと茂っており、午後からはスコールと呼ばれる激しい雨が降る。
一年中熱帯収束帯（赤道低圧帯）の影響を受けるため、年間を通して降水量が多い。また太陽高度が年間を通して高いため気温は年中高く、年較差が少ない。気温が高いため蒸発量が多く、湿度が高い。また雲による遮蔽や高緯度地域に比べて夏も昼間があまり長くならないことなどから、日照時間はあまり多くない。昼間を中心に海洋では積乱雲が発達し、スコールと呼ばれる突風と激しい雨に見舞われることが多い。冷たい空気が降りてくるため、適度な風もあってスコールの後は涼しくなる。海岸に近いほど海洋性気候の特徴である朝の冷え込みの緩和が現れ日較差は比較的小さいが、一日を通して気温が高い。
土壌は雨によって溶脱したラトソル（ラテライト）や赤色土からなり農業には向かない土地であるが、多くの地域で焼畑農法によるキャッサバやタロイモ、ヤムイモの生産、一部ではプランテーション（栽植農業）による天然ゴム、油ヤシ、カカオなどの生産が行われている。近年、焼畑などによる森林破壊が問題となっている。特に熱帯モンスーン気候に近い地域では乾季の乾燥によって焼畑が大規模な森林火災に発展し、長期間にわたって煙害を受けることがある。熱帯雨林の奥地や太平洋中部の未開の島嶼部では、独自の文化や生活が営まれている地域もある。ただ外から入ってきた資本によって短期間の好景気がもたらされたあと資源不足やコスト増などの理由で資本が撤退し、経済が破綻して多額の債務を抱えたり貧困が深刻化したりする例もある。また、古くは資源採掘やその他の労働のために原住民が奴隷などとして利用された例もあった。独自のテリトリーを有する原住民と移住者、あるいは隣接する原住民同士の対立なども見られる。
スウェーデンのヴェルムランド地方にあるハーグフォシュという小さな町で生まれる。幼い頃から、ビリー・ホリデイ、エラ・フィッツジェラルド、そして特にサラ・ヴォーンを聴いて育つ。ラジオやレコードからジャズを学び始めるが、最初は英語が分からないまま、メロディ、リズムやフィーリングを真似ていたという。彼女のヒット曲は、「Sakta vi gå genom stan（Walking My Baby Back Homeのスウェーデン語カバーで、Walking slowly thorogh the (Stockholm) cityの意）」「Visa från Utanmyra」「Sista jäntan」「Trubbel」「Gröna små äpplen（Little Green Apples）」「Monicas vals（Waltz for Debby）」「Stick iväg」「Jack!（Hit the Road Jack)」「Att angöra en brygga」「Var blev ni av」「Måne över Stureplan (スティングのMoon Over Bourbon Streetのカバー) 」「Under vinrankan（among many, many others)」など。生涯にわたって海外やアメリカのジャズ・ミュージシャン、作曲家の曲を歌ったほか、Evert Taube、Olle AdolphsonやPovel Ramelといったスウェーデンのシンガーソングライターの曲もたくさん取り上げた。共演者は、ルイ・アームストロング、ビル・エヴァンス、スタン・ゲッツ、スティーブ・キューン、クインシー・ジョーンズなどの国際的なジャズ音楽家のほか、Georg Riedel、Egil Johansen、Arne Domnérus、Svend Asmussen、Jan Johanssonといった北欧のジャズメンなど。穏当で、はかなげで、詩的といった、彼女ならではのサウンドを引き出し、北欧ジャズの顔と言える存在となった。1964年にビル・エヴァンスと録音したジャズ・アルバム『ワルツ・フォー・デビイ』が高い評価を受け、彼女自身も「自分のベスト」と語る出来で、誇りにしていた。スウェーデン代表として参加した1963年のユーロビジョン・ソング・コンテストでは、ジャズ・バラード「En gång i Stockholm (Winter City)」を歌ったが、最後まで歌い終えたものの、主に曲のジャンルがコンペティションにふさわしくないという理由で零点となってしまうが、スウェーデンではヒットした。多くの若いスウェーデン人シンガーから理想的人物と目され、北欧に巨大なファン層を持つ。スウェーデン人女性シンガーでは最高の一人であり、彼女のジャズ・レコーディングは世界レベルに達しているとされる。酷い脊柱側彎症のため、1999年に引退を余儀なくされた。1997年には、長期にわたる最後のオフィシャル・ツアーを行った。その最終公演はスウェーデンのハルツフレッド・フェスティヴァルで、通常はロックやパンクバンドが出演する音楽フェスティバルだったにもかかわらず、若いロックオーディエンスにもモニカは愛された。晩年は、車椅子の生活を余儀なくされた。2005年の5月12日、ストックホルムの自宅マンションにて発生した火災で、悲劇的な死を遂げる。2013年、自伝的映画『ストックホルムでワルツを』が公開された(日本での公開は2014年11月29日)。
1960年代から盛んに造成されるようになった河内長野市のニュータウンにふさわしい駅が求められるようになり、南海電気鉄道、西友、河内長野市などが出資した第三セクター「河内長野都市開発」が河内長野駅周辺の再開発事業の一環として1989年4月20日に開業した。2005年4月1日からは同鉄道の完全子会社南海都市創造が営業を行うが、2009年に南海都市創造と西友は撤退し、その後継としてサンプラザが核店舗となって営業している。なお、撤退した南海都市創造は2010年10月1日に解散した。2009年に中核店舗であった西友が経営難を理由に撤退した際には、北館の約80％が空き床、売上げが約85％減少、450人の雇用が喪失した。その後の数か月間は床を集約しながらの暫定営業となったが、後継核店舗の選定と大型専門店の誘致、約2.09億円を投じたリニューアル工事を経て、現在は再び多くのテナントが入居し全面営業を再開している。立地としては、一日平均乗降数45,000人級の南海近鉄の乗換駅とコンコースで直結し、かつ450台以上の専用駐車場を保有しているためアクセスは比較的良い。売上高は約63億円で、1日平均来客数は約11,000人。
地上5階、地下1階建ての延床面積20,119m²。駅舎とは3階、南館とは2階からペデストリアンデッキで連絡している。なお、5階は学習塾の類塾と河内長野市立の子育て支援施設あいっく、4階はキャンドゥやキャップ書店などのチェーン店、1階から3階は主に専門店街としまむら、地下1階は食品スーパーサンプラザが入居している。なお、専門店が閉店する20:00以降、および月１回程度の専門店休業日には、階段およびエスカレーターは閉鎖され、エレベータのみ利用できる（ただし、1階と地下1階を結ぶ階段は利用できる）。
地上12階建ての延床面積17,222m²。西ウイングは地上1階から3階までは飲食店街と公共施設が入居しており、4階から12階には駅直結マンション「フロンテージ長野」がある。東ウイングには1階に商業施設がロータリーに面しているほか、屋上までが立体駐車場となっている。また、駐車場に関しては地下駐輪場と平面駐車場も含めて450台の収容能力がある。北館と駅舎とは2階からペデストリアンデッキで連絡している。
奈良時代に町内を山陽道が通っていて、宿駅が設けられていたことに由来する。
駅家町が福山市に編入された1975年2月1日には同じ芦品郡に属していた協和村が府中市に編入されており、それ以後芦品郡は1郡1町状態が続くことになった（ - 2003年2月2日）。
権天使（けんてんし、ごんてんし、希: Αρχη、Αρχαι; Arkhē、Arkhai、アルヒャイ、単数形でアルケー）とは、天使九階級における七番目の階級。英語ではPrincipality（プリンシパリティ）、通常は複数形でPrincipalities（プリンシパリティーズ）。ヨハネ福音書の冒頭に出てくる「はじめに言があった」の「はじめ」にあたる言葉である。
笹本 寅（ささもと とら、1902年5月25日 - 1976年11月20日）は、日本の作家。佐賀県唐津市生まれ。1924年東洋大学中退。1925年春秋社に入り、中里介山『大菩薩峠』の刊行を担当する。1931年時事新報社入社、文芸部・社会部に在籍（1934年退社）。1939年海音寺潮五郎らと同人誌『文学建設』を創刊し、1941年「会津士魂」で第1回野間文芸奨励賞を受賞する。戦後は中里介山について書いたりした。
チェカリン（チェカーリン、ロシア語: Чека́лин、ラテン文字表記の例: Chekalin）はロシアのトゥーラ州の都市。旧名はリフビン（Лихвин、Likhvin）。オカ川上流の左岸に位置する。人口は1,151人（2002年国勢調査。1989年ソ連国勢調査では1,319人）。ロシアで二番目に小さい市である。ロシアで最も人口の少ない市であるマガスは2002年にイングーシ共和国の新首都となったため人口の増加が期待されており、チェカリンがいずれロシア最小の市となる可能性は高い。
1565年にリフビンの町がオカ川沿いに築かれた。大動乱期、ロシア・ポーランド戦争ではポーランド軍に攻められ荒廃した。市になったのは1776年のことであった。第二次世界大戦では1941年10月22日から同年12月27日までドイツ国防軍に占領された。リフビンは1944年、トゥーラ州で大戦中にパルチザンとして戦いドイツ軍に処刑されたアレキサンドル・チェカリン（Алекса́ндр Па́влович Чека́лин, 1925年3月25日-1941年11月6日）の栄誉を称えてチェカリンと改名された。
陣（じん）は、朝廷において六衛府の武官が整列する場所。近衛府・兵衛府･衛門府が陣座（じんざ、杖座（じょうざ）とも）に詰めて交替で上番・勤務を務めた。これを陣直（じんちょく）と呼んだ。また、内裏に参内する公卿の待機場所としても用いられた。近衛府の陣座の建物に公卿の会議の場が移されてそれが定番化した。そのため、こうした公卿達による国政議定の会議を陣定・陣儀などと称した。
趙同（ちょう どう、? - 紀元前583年）は、春秋時代の晋の大夫で、趙氏の一族。原の地に封じられたことにより原氏と呼ばれるようになった。原同や原叔とも称される。趙同は趙衰（趙成季）と趙姫のあいだの子として生まれた。紀元前597年、趙同は下軍大夫となった。紀元前594年、趙同は晋の景公の命を受けて周に赴き、狄の捕虜を献上した。趙同の態度が不敬であったため、劉康公は「10年と経たないうちに趙同は大きな咎めを受けることになるだろう」と予言した。紀元前586年、趙同と趙括は弟の趙嬰斉を斉に追放した。8月、趙同は鄭の悼公と垂棘で盟を交わした。紀元前585年、欒書が鄭を救援し、楚軍と繞角で遭遇すると、楚軍は撤退した。晋軍はついでに蔡に侵入した。楚の公子申と公子成が申・息の軍を率いて蔡を救援し、桑隧で晋軍を迎え撃とうとした。趙同と趙括は戦いを望んで欒書に申し出ると、欒書はこれを許可しようとした。荀首・士燮・韓厥がこれを諫め、晋軍は撤退することとなった。紀元前583年6月、趙荘姫は趙嬰斉が追放された件を恨み、趙同と趙括が反乱を計画していると景公に讒言した。欒氏と郤氏もそれを裏づける証言をした。6月、趙同は趙括とともに討たれた。
江戸時代。米沢藩が江戸幕府へ宛てた書状を書いた。藩命を受けた飛脚が書状を入れた御状箱を持ち、江戸へ向った。ところがその後で、飛脚に持たせたものが本物の書状ではなく下書きの方であることがわかった。既に飛脚は遥か彼方。ろくな通信手段もないこの時代、城では大騒ぎとなった。そこで城代が飼っていた右近（うこん）と左近（さこん）という狐が呼ばれた。この2匹は飯綱の法を会得しており、本物の書状を持って飛脚を追った（右近と左近、どちらかは不明）。一方そんな騒ぎを知らない飛脚は、間もなく江戸に差掛る頃の場所で、走りに走って疲れたことから路傍で休憩をとった。すると傍らの御状箱で何やら音がする。咄嗟に中を確かめたが、異常はない。慌てた飛脚は休憩を切り上げて江戸へ急いだ。やがて幕府が飛脚の書状を受け取ったが、米沢へのお咎めは何もなかった。飛脚が休んでいる隙に、城代の狐が書状をすり替えておいたのである。狐は米沢へと帰って来たが、一昼夜で飛脚のもとまで往来した疲労から、城に戻るなり倒れて息絶えてしまったという。
競馬ファンの間では淀競馬場あるいは単に淀と通称される。特に、この競馬場で実施されるGIレースの天皇賞（春）、秋華賞、菊花賞、エリザベス女王杯、マイルチャンピオンシップなどの開催日には、全国の競馬ファンが多く詰め掛ける。1970年に栗東トレーニングセンターに移転するまでは厩舎も存在した。
旧・大坂街道の宿場で、東海道五十七次に数えられることもある。京都への道は伏見経由と、鴨川沿いの鳥羽街道がある。
嫌嫌嫌（いやいやいや）と読む「X X X」は、いろんな事が嫌になった等身大の女子の歌を歌ったものである。また、この楽曲のプロモーションビデオが制作されている。
時代的には、ヒトがチンパンジーと分岐したころ、あるいはその直前に当たる。そのためこの分岐の前か後かが論争されている。サヘラントロプスは、頭骨の大後頭孔が下方にある。この孔は脊髄が通る孔で、これが下方にあるということは、脊髄が下に伸びていた、つまり、直立していた可能性が高い。だとすると、直立はヒトの派生形質であるため、チンパンジーと分岐したのちのヒトの祖先（もしくはその近縁）であるということになる。また、ヒトを他の霊長類から特徴づける数多くの特徴のうち、直立は最も初期に進化した形質の1つということになる。しかし、サヘラントロプスの脚の化石や足跡化石は見つかっておらず、直立というのは仮説にとどまる。もし直立が否定されるなら、サヘラントロプスの系統的位置を確実にする証拠はなくなり、ヒトとチンパンジーの共通祖先（ヒト族の祖）、あるいは、ゴリラも含めた共通祖先（ヒト亜科の祖）の可能性もある。サヘラントロプスに続く時代の化石人類（あるいは化石類人猿）であるオロリンやアルディピテクス（ラミダスとカダバ）との関係は、化石記録が断片的なためにはっきりしない。サヘラントロプスは頭骨しか見つかっておらず、オロリンやアルディピテクスは頭骨がないか不完全だからである。もし完全な化石が見つかったとしたら、別属とするほどの差はないかもしれない。
長湯線彫磨崖仏（ながゆせんぼりまがいぶつ）は、大分県竹田市（旧直入町）にある磨崖仏である。1959年（昭和34年）3月26日に大分県の史跡に指定されている。長湯線刻磨崖仏（ながゆせんこくまがいぶつ）とも言う。
観世音菩薩坐像（像高69.5cm）と金剛界大日如来坐像（像高51.5cm）の計2体の磨崖仏である。観世音菩薩坐像は、水月観音又は白衣観音と見られる。大分県の磨崖仏はほとんどが丸彫り又は半肉彫りであり、線彫りの磨崖仏は珍しいとされる。ただし、竹田市内には他にも碧雲寺線彫磨崖仏、愛宕山線彫磨崖仏があって、いずれも竹田市の史跡に指定されている。像の向かって右には、自然石に梵字を線刻した板碑2基がある。梵字は蓮華座の上に刻まれており、右が阿弥陀如来を意味するह्रीः（キリーク）、左が釈迦如来を意味するभः（バク）の字である。磨崖仏、板碑ともに室町時代の作と考えられている。
HRSGは、給水を加熱する節炭器（エコノマイザ）、水を蒸発させる蒸発器、蒸気と水を分離するドラム、湿り蒸気を蒸気タービンに送るために飽和温度以上に加熱し過熱蒸気とする過熱器、節炭器での結露を防ぐための給水予熱器の5つの主要部分で構成されている。HRSGは、排ガスの流れの方向、蒸気条件、伝熱管の支持方式など、様々な方法で分類することができる。排ガスの流れの方向で分類すると、竪型と横型に分類される。竪型HRSGにおいては、排ガスが水平に設置された伝熱管を横切って垂直に流れる。横型HRSGにおいては、排ガスが垂直に設置された伝熱管を横切って水平に流れる。蒸気条件により分類すると、単圧、複圧、三重圧に分類される。単圧型HRSGは蒸気ドラムを1つしか有しておらず、単一の圧力の蒸気のみが生成される。複圧型HRSGは低圧と高圧の2つの蒸気ドラムを持つ。三重圧型は低圧、中圧、高圧の3つの蒸気ドラムを持つ。中圧を再熱器として用いる三重圧再熱方式が主流となっている。それぞれの部分はドラム、蒸発器、過熱器からなり、水を排ガスと熱交換することにより蒸気に変換している。
排ガス脱硝設備をHRSG内に設置する例は日本国内において多く見られる。排ガス中に含まれる大気汚染物質である窒素酸化物を選択触媒還元脱硝装置（SCR）にて分解するための触媒をHRSG内に設置する。触媒は340℃～400℃の間の温度で最高の性能を発揮する。この温度帯に触媒を設置するために、通常、HRSGの高圧蒸発器は分割して設置される。低温脱硝触媒を用いた場合、SCRを蒸発器と節炭器の間の175℃～260℃の環境に設置することが可能となる。
ミマール・スィナン（Mimar Sinan）は、盛期オスマン帝国の建築家、土木技術者。1490年前後にアナトリア半島のカイセリ近郊で生まれ、1588年7月17日にイスタンブルで亡くなった。スィナン（シナン）が名前でミマールは建築家を意味するアラビア語由来の言葉であるため、ミマール・スィナンは「建築家スィナン」を意味する。キリスト教徒の石工の家に生まれ、デヴシルメで徴用されてイェニチェリ（常備軍歩兵）の工兵になった。一介の士官からあっという間に階級を上げ、軍団長にまでなった。セリム1世、スレイマン1世、セリム2世、ムラト3世というオスマン帝国最盛期を代表する4代のスルターンに仕え、軍歴は50年近くに及ぶ。遠征で赴いた土地は、西はバルカン半島東はメソポタミアまでに及び、各地の建造物を実見した。前線に出ている間に土木工学に関する実践的経験を積み、道路や橋梁、水路といったインフラストラクチャーの構築を含む、あらゆる種類の要塞建築のエキスパートとなった。50歳ごろ帝室造営局長（ハッサ・ミーマーリ・バシュ）に任命され、軍で培った技術的スキルを良質な宗教施設を創造することに用いることを求められた。帝室モスクの代表作は、イスタンブルのシェフザーデ・ジャーミイとスレイマニエ・ジャーミイ、そして、スィナン自身が自身の最高傑作と認めたエディルネのセリミーエ・ジャーミイが挙げられる。
ミマール・スィナンは、称号を省略しない場合、コジャ・ミーマール・スィナーン・アーガー（オスマントルコ語: قوجه معمار سنان آغا‎, ラテン文字転写: Ḳoca Mi‘mār Sinān Āġā）という。また、ユースフ・スィナン・ビン・アブドュルメンナンというムスリムとしての個人名を持っていたことが自伝等により推定される。スィナンは晩年に、友人の文人サーイー・ムスタファ・チェレビーに自分の若いころやイエニチェリになってからの仕事について詳細に語り、これを書き取らせて5つの自伝的回顧録を残した。これらの自伝に基づいて、スィナンは1490年頃に生まれたと推定されている。ただし、1494年から1499年までの間と推定する説もある（トルコの建築家 Reha Günayなど）。出身地はアナトリア半島のカイセリの近くにあるアールナスという小さな町である（とセリム2世により明言されている）。トプカプ宮殿の図書館には、ムスタファ・チェレビー自筆のスィナンの生涯に関するテキストが、短いが3種類（無題のテキスト、『建築における最高傑作』、『建築の書』）伝わっている。これらの古写本の中で、スィナンは父を「アブドュルメンナン（Abdülmennan）」とだけ呼んでいる。アブドュルメンナンは文字通りには「寛大で慈悲深きお方のしもべ」を意味し、匿名に近い。これはキリスト教徒など、非ムスリムであることを暗に示しているので、スィナンがイエニチェリに入隊した経歴を持つことなどに基づくと、スィナンの父はキリスト教徒であったことは間違いない。スィナンは父の仕事を手伝いながら成長し、イエニチェリに徴用されるまでには建築の実際的な事柄に関して十分な基礎知識を有していたとみられる。
16世紀頃のオスマン帝国には、非ムスリムの子弟をイスタンブルに徴用し、イスラームに改宗させた上で常備軍歩兵、イェニチェリの士官（acemioğlan）になるべく訓練を受けさせる、デヴシルメという制度があった。スィナンは1512年に、このデヴシルメ制に基づきオスマン帝国軍に徴用された。しかし、エンデルーン学校というトプカプ宮殿に付属した士官養成のための寄宿学校へ入寮するには年齢が高すぎたため、その代わりに予備校に送られた。いくつかの史料では、彼が大宰相パルガル・イブラヒム・パシャに見習いとして仕えたとしている。そしておそらくは「スィナン」というイスラーム教徒の名前を拝受したのもイブラヒム・パシャの下でのことであろう。スィナンは当初、大工仕事と数学を習っていたが、資質とやる気を見込まれてすぐに棟梁の補佐に取り立てられ、建築家としての修行を積むこととなった。スィナンは1518年頃まで6年間を士官見習いとして過ごした。その後スィナンは、セリム1世の最後の外征となったロドス島侵攻と、その2年後、スレイマン1世によるベオグラード攻略戦に従軍した。ハンガリー侵攻にも従軍し、モハーチの戦いにおいては近衛騎兵の一員として戦場にいた。スィナンは近衛隊の隊長に昇進し、士官候補生からなる歩兵隊の指揮を任された。また、のちにオーストリアでの駐屯を命じられ、第62ライフル銃オルタを率いた。また、スィナンは建築家として、構造物が射撃を受けた際の弱点を探究するうちに弓の扱いをマスターしてしまった。1535年にはバグダード方面への遠征に近衛兵の指揮官として従軍、1537年にはコルフ島、アプリア、モルダヴィアへの遠征にそれぞれ赴いた。東欧への遠征において、スィナンはドナウ川を渡る橋など、防御施設や橋梁の建設、キリスト教会のモスクへの用途変更などを支援した。1535年のサファヴィー朝イランへの遠征時には、軍兵や砲兵がヴァン湖を渡るための船を建造した。これのため、スルタンの近衛隊における隊長の地位、ハセキイーを拝受した。ハセキイーはイェニチェリにおけるアーガーに相当する階級である。1539年に新しく大宰相になったチェレビー・リュトフィー・パシャは、以前に自分の指揮下にいたことのあるスィナンを、適切な住宅建築を供給するための役所の長官に任命した。これがスィナンの偉大な業績の第一歩となった。この仕事には、道路、水路、橋梁といった社会資本建設はもとよりオスマン帝国内の物資の流れを監督することも求められた。スィナンは何年もかけて、自らに権限を与えられた役所を、上位にある省よりも大きな権力を持った精緻な行政組織に作り変えた。そして、見習いや徒弟も含む建築家集団全体の長になった。
工兵部隊において培われた経験は、スィナンが建築に対して、理論的なアプローチをとるよりも、経験的なアプローチをとることに役立った。さまざまな資料に基づくと、スィナンが建築した建物は、少なくとも、モスク92箇所、マスジド52箇所、マドラサ55箇所、ダリュクッラ（クルアーン学校、darülkurra）7箇所、墓廟（türbe）20箇所、イマレット（公共の厨房、imaret）17箇所、ダリュッシファ（病院、darüşşifa）、公共水道6箇所、橋10箇所、キャラヴァンサライ20箇所、宮殿36箇所、地下礼拝堂8箇所、トルコ式公共浴場48箇所の、合計374の建築物にのぼる。オスマン帝国のすべての建築事業を監督する役目を担う帝室造営局長（ハッサ・ミーマーリ・バシュ）を、スィナンは50年間近く務め、何人もの設計者や熟練した建築技術者のアシスタントを含んだ大きなチームで仕事を進めた。スィナンは自伝で自らの仕事を3つの時期に分けて説明している。シェフザーデ・ジャーミイを建てるまでが「徒弟の時代」、スレイマニエ・ジャーミイを建てるまでが「職人の時代」、セリミーエ・ジャーミイを建てるに至った以後が「親方の時代」である。
ドーム建築を建てるにあたって、まだ駆け出しのころは伝統を墨守せざるをえなかったスィナンであったが、軍隊で工兵として経験を積んだ後は理屈ではなく実践的な観点から建築にアプローチすることができるようになった。設計や工法において新しい試みをする場合はドームが一つの建築でまずそれを試し、その後で複数のドーム構造を持つものにも適用した。スィナンはモスクの構造と意匠に幾何学的純粋さと機能性、空間的統合を得ようとした。そのすべての試みにおいて彼は想像性を発揮し、明晰で統一化された空間を作り出すことを願った。そこでスィナンは半ドーム、柱、立ち壁、側廊といったドームを取り囲む要素の多種多様な組み合わせを試しながら一連のドーム建築を発展させていった。スィナンが設計したドームやアーチは言うまでもなく曲線を描いているが、その他の要素においては極力曲線を避けている。ドームの円形は内から外へ行くにしたがって、四角形や六角形、八角形を基本とした形状に変形していく。下部の円筒状の空間に側壁がない主ドームを頂点とし、それに連なる従ドームにより構成されるピラミッド型の外観と、この主ドームが高さ方向に空間をまとめあげた結果得られた全一的内部空間との間には、幾何学的な調和が目指された。この空間の組織化にこそスィナンの真骨頂があり、設計により生み出される張りつめた印象が融解するところに彼の才能が発揮された。装飾の利用方法にも革新をもたらし、全体的に装飾が建築要素の中に入るようにした。主ドームの下に空間に、たくさん設けられた窓から燦々と外光が降り注ぐように設計することで、求心性を強調した。また、モスクをキュッリエという複合施設の中に組み入れることによって、コミュニティの人々の学びの場として、あるいは、衛生上の問題を解決する場所として機能するように設計した。シェフザーデ・ジャーミイはスィナンがはじめて建てた大モスクである。同年に完成したミフリマーフ・スルタン・ジャーミイは、3つの副ドームにより主ドームが支えられるという独自の設計がなされている。スィナンの齢が70に届いたころ、彼はスレイマニエ・ジャーミイを中心とした建築複合体の設計及び建築を完成させた。スレイマン1世の名前が冠されたこの建物は、金角湾を望むイスタンブルの丘の上に位置し、この時代を象徴する記念碑のひとつである。スレイマニエ・ジャーミイのドームの直径は、スィナンが80歳頃のときに完成させたセリミーエ・ジャーミイの31メートルよりも大きく、スィナンの到達した技術的水準の高さを最もよく表す好例である。セリミーエ・ジャーミイの設計、建築、タイル装飾、床石の精緻な配置には、彼の芸術性が頂点に達したことが見て取れる。スィナンが特徴的な設計を行ったもうひとつの建築分野が、墓廟建築である。シェフザーデ・メフメト廟は、外構の装飾と、縦に割ったように切り取られた形状のドームの見事さとで有名である。リュステム・パシャ廟は、古典様式の非常に魅力的な構造を有している。スレイマン1世廟は、八角形の躯体に平らなドームという興味深い実験作である。正方形のプランを持つセリム2世廟は、トルコ墓廟建築の特徴を最もよく表す好例である。スィナン自身の霊廟は、スレイマニエ・ジャーミイの複合的建築群の北東に置かれ、非常に簡素なつくりである。橋梁建築においてもスィナンは熟練の手際で機能主義と芸術とを調和させた。最長の作品は、マルマラ海に開いたビュユクチェクメジェ湖の入口に架けた全長約635メートルのものである。その他に重要な橋梁作品としては、シリヴリにある31個のアーチを持つスレイマン大帝橋、スヴィーレングラードのムスタファ・パシャ橋、リュレブルガズにあるリュレブルガズ川に架けた橋、エルゲネ川に架けたスィナンル橋、ドリナ川に架けたヴィシェグラードのソコッル・メフメト・パシャ橋がある。スィナンはイスタンブルの水道設備を保守・改善する傍ら、いくつかの都市でアーチを持つ上水道の建築を行った。アリベイ川の上方35メートルを立体交差して跨ぎ、257メートルの長さを持つマグロヴァ疎水は、2段アーチを持つ構造であり、彼の水道建築の特徴をよく表している。スィナンが建築事業に取り組み始めたとき、オスマン帝国の建築は高い有用性があることが求められた。既存の類型を繰り返しなぞり、型にはまった設計を基礎としていた、このころのオスマン建築は、全体を通して見た理念のようなものはなく、部分部分の単なる寄せ集めに過ぎなかった。新規なアイデアが避けられていたから、新しい建物に対して新しい設計を構想する建築家はいたかもしれないし、アシスタントや現場の人間は何をするべきかわかっていた。さらに、建築家たちは自分たちの設計が失敗しないように念には念を入れたため、材料と労働力の使い方に非常に大きな無駄を生む結果となっていた。スィナンはこれらすべてをゆっくりと時間をかけて変革していった。確立された建築方法に変革をもたらしたそのやり方は、伝統に新規な改善を加えることによってその伝統を拡大し、また変形することによって、その伝統を完成へと導こうとするものであった。
この時期のスィナンの建築は、オスマン建築の伝統的なパターンをなぞってはいたが、次第に他の可能性を探索し始めていた。その理由は、彼が軍歴を重ねる中で、ヨーロッパや中東の新たに占領した町にあった建築上の重要性のある建物を研究する機会を得ていたからである。1530年代半ば、スィナンは重要な建物を設計する機会をはじめて得た。シリアのアレッポに建てたヒュスレヴ・パシャ・ジャーミイ（フスルウィーヤ・モスク）とそれに付属する2棟のマドラサである。ヒュスレヴ・パシャ・ジャーミイは、スィナンの上役でアレッポのスルタンであった人物のために、2つの大きな遠征の合間を縫って、1536年から1537年の冬の時期に建設された。建築をひどく急いだ痕跡が、つくりの粗末さや、ぞんざいな装飾に見て取れる。帝室造営局の建築家として最初にうけた主要な依頼は、スレイマン1世の正后ロクセラーナ（ヒュッレム・スルタン）のための、さほど大規模ではない複合的な居宅の建設であった。スィナンは先人の引いた線のとおりの設計をしなければならず、まったく創意のない、使える空間をただ伝統に従って並べただけの設計に終始した。それでも妃の居宅はアレッポのモスクよりもうまく建てることができ、ある種の気品を漂わせた。もっとも、その後、この妃の居宅は多くの修繕に苦しんだ。1537年に南アルバニアのヴロラに建てられた防御塔の設計もスィナンの手によるものとされている。ヴロラはスレイマン1世のイタリア遠征時に陣を張った町であるが、そこにスィナンが建てたムラディーエ・ジャーミィの防御塔は、テッサロニキの白塔に非常によく似ている。1541年に大提督バルバロス・ハイレッディンの墓廟 (türbe) の建設に取り掛かる。この墓廟が建てられたベシクタシュ地区は、イスタンブルのヨーロッパ側の岸辺にあり、提督の軍船がよく集結した場所であった。奇妙なことに提督はその墓廟ではなく、その近くにあるイスケレ・モスク（下述）に埋葬された。そのとき以来現在まで、この墓廟の存在はほとんど無視されていた。スレイマン1世の一人娘で、大宰相リュステム・パシャの妻、ミフリマーフ・スルタンの委嘱により建設したウスキュダルのイスケレ・モスク（ミフリマーフ・スルタン・ジャーミイ (ウスキュダル)として知られる）は、マドラサ（大学）、イマレット（厨房）、メクテブ（クルアーン学校）が付属する大規模な複合施設であり、広々とした高い中央の空間、すらりとしたミナレット（尖塔）、単一のドーム天蓋、両翼に広がる3つの半ドームが3つのエクセドラに突き当たる構造、幅広の二重ポルチコといったいくつかの点で、スィナンの円熟期の様式の特徴を見て取ることができる。なお、イマレットは現存しない。建設の完了は1548年。二重ポルチコが建設されたのはオスマン建築史上初めてではないが、これを機に公共のモスクやワズィールが建てるモスクなどに流行する。内側のポルチコの柱頭に鍾乳石が用いられ、外側のポルチコの柱頭がシェヴロン・パターン（V字）で造作されたこの二重ポルチコを見たミフリマーフとリュステム・パシャは、イスタンブルの3つのモスクと、テキルダーのリュステム・パシャ・モスクにも二重ポルチコの設置を所望した。1543年11月、スィナンが上述のイスケレ・モスクの建設を始めたばかりのころ、スィナンは急遽、スレイマン1世に新しいジャーミイの建設を命じられた。そのジャーミイは、大帝の最もかわいがっていた息子の墓廟に付随する大規模なものであって、大帝はバルカン半島への何度目かの遠征から帰還したある日に突然、皇太子シェフザーデ・メフメトが齢22で亡くなったという知らせを受け取ったのであった。このシェフザーデ・ジャーミイには、それまでのスィナンの建築作品のどれよりも大規模、且つ、野心的な試みが盛り込まれることになった。そのため、建築史の専門家からは、スィナン最初の傑作であるとの評価がなされている。大きなドームを中心にするという構想に取り憑かれたスィナンは、ディヤルバクルのファティフ・パシャ・ジャーミイや、ハスキョイのピーリー・パシャ・ジャーミイのようなモスク建築の設計の仕事を始めた。スィナンがペルシア遠征に従軍した際に、上の2つのモスクを訪れた可能性は高く、遠征以後に設計した中央ドームを持つモスクにおいては4つの同じ大きさの半ドームが中央ドームに付随する設計がなされている。この上部構造は巨大ではあるが優美な、八角になるように丸溝が彫られた自立する4本の支柱により支えられ、これらの支柱がそれぞれ横の壁に合体する。四隅の箇所では、屋根を越える高さにそれぞれ尖塔が延び、建物をしっかり定位させる働きをする。この整然とした建築コンセプトは、既に伝統的なオスマン建築に何かを付け足したような設計とは異なっており、特筆される。セデフカル・メフメト・アーガーは、のちに彼が設計したスルタン・アフメト・ジャーミイにおいて、その外見を少しでも軽く見せようとして、丸溝を彫った支柱のコンセプトを流用する。しかしながら、スィナンは同じ手を別のモスクでもう一度使おうとはしなかった。
「壮麗者」スレイマン1世が権力の絶頂にあったのは1550年までである。彼は早世した息子のために大モスクを建てた今こそ、自らの名前を冠した大モスクの建設をするべきときのように感じた。金角湾を見下ろすなだらかな傾斜の丘の上に建ち、他のどんなものよりも偉大な記念碑となるジャーミイを。資金に問題はなかった。スルタンが長年にわたってヨーロッパやペルシアを相手に遠征を繰り広げた結果手に入れた戦利品や領土があるためである。スレイマンはスィナンにジャーミイを建造の勅命を発した。スルタンの希望はジャーミイに大規模なキュッリエが付属するもので、ジャーミイを中心に4つのマドラサ、1つのイマレット、病院、難民収容所、ハンマーム、キャラヴァンサライ、そして旅人の宿泊所タブハーネ（普通は遊行デルヴィーシュを泊めるためのもの。3日間は無料で泊まれる。)が取り囲むものであった。いまや大量のアシスタントを抱える大きな役所の長になっていたスィナンは、この手ごわい案件に7年の歳月をかけて取り組み、完成させた。こうして完成したスレイマニエ・ジャーミイは、屋根部分の構造が立方体を半分に切った形状をしている。この半立方体の屋根形状は既存のモスクにはなかったものであり、スィナンはこれのアイデアをアヤソフィアから得たと見られる。スィナンはルネサンスの建築家レオン・バッティスタ・アルベルティの思想を知っていたに違いない。それというのもアルベルティもまた理想の教会にこだわり、建築における幾何学的な完全性を通して調和を表現したからである。なお、アルベルティは建築理論をローマ時代の建築家ウィトルウィウスの著作『建築について』に学んでいる。しかしながら、東地中海世界の西側の建築家と対照的なところは、スィナンが豊富化よりも簡素化により強い興味を示していることである。彼は単一の中央ドームの下に、できる限り大きな容積が確保されるようにした。ドームは真円を基本に成り立っている。真円は幾何学的に完全な図形であって、神の完全性を抽象的に表現する。スィナンは建物の形状や比率に微妙な幾何学的関係が保たれるようにしていたが、スレイマニエ・ジャーミイの場合はそれぞれの関係が2の倍数になることを基調にした設計を行った。後年ではソコッル・メフメト・パシャ・ジャーミイ（イスタンブルの港地区）などで見られるように、ドームの形状や横幅を制作する際、3分割や2対3の比率もよく使うようになった。スィナンがスレイマニエの建設にかかりきりになっている間にも、スィナンの弟子たちが設計図を描き、現場に出向いて職人に指示をして、多くの建物を建てていった。そうした建造物についてもスィナンの名前がクレジットされており、大宰相パルガル・イブラヒム・パシャの名前を冠したモスクや、スレイマニエと同じ地区に属する1551年に建てられた霊廟などもスィナンの作と伝えられる。次代の大宰相リュステム・パシャもスィナンに多くの依頼を行った。1550年前後にスィナンは彼の依頼により、イスタンブルのガラタ地区やエディルネ、エルズルムに大きな旅籠（ハーネ）を建てた。イスタンブルの八角形のマドラサもリュステムの依頼による。1553年から1555年の間にスィナンがイスタンブルのベシクタシュ地区に建てたスィナン・パシャ・ジャーミイは、大提督スィナン・パシャに奉献するモスクであるが、エディルネのウチュ・シェレフェリ・ジャーミイを小さくしたような構造をしている。このことからわかるのは、スィナンが他の建築家の作品を徹底的に研究していたということである。とりわけ、スィナンは、自分が維持管理の責任を負っていた建造物を研究していた。彼は昔の構造を模倣し、建築上の弱点について思索をめぐらした。その上で解決策を編み出し、その弱点を克服しようとした。その好例が、1554年にイスタンブルに建てたカラ・アフメト・パシャ・ジャーミイである。このモスクは、次代の大宰相カラ・アフメト・パシャに奉献したものであり、スィナン・パシャ・ジャーミイで模倣した構成がふたたび採用されているが、六角形の平面プランを有している。この特徴的な平面プランは初めて試みたものであり、これにより4つの副ドームを半ドームに縮小し、45度の角度をつけて各々のコーナーに設置することが可能になった。この設計はのちに、ソコッル・メフメト・パシャ・ジャーミイやウスキュダルのアティック・ヴァリデ・ジャーミイにも用いられた。1556年にスィナンはハセキ・ヒュッレム・スルタン・ハンマームを建設した。これはアヤソフィア寺院に近接したところに古くからあるゼウクシッポスの公共浴場を一度取り壊してから再建したものであって、スィナンが手がけたハンマームの中で最も美しいものの一つであろう。1559年に今度は、アヤソフィアの前庭の下手にチャフェル・アーガー・メドレセを建てた。同年、ボスポラス海峡沿いの町にエジプト総督イスケンデル・パシャのモスクも建てたが、これはスィナンの役所が年中請け負っていた、細かなルーチンワークの一つにすぎない。1561年にリュステム・パシャが亡くなる。寡婦となったミフリマーフ・スルタンの監修の下、スィナンは同年からかの大宰相を追慕するモスクの建設を始めた。今回、中央部の形状に採用されたのは八角形である。四隅に半ドームを配したこの形状は、ハギオン・セルギオス・カイ・バッコス聖堂に倣ったものである。同年にスィナンはシェフザーデ・ジャーミイの庭に、イズニクで産する最良のタイルを用いて装飾したリュステム・パシャの墓廟を建てた。夫の遺産を受け継いだミフリマーフ・スルタンはもともと自分が持っていた資産も併せると膨大な富を持つようになり、いまや彼女自身のモスクを望んだ。そこでスィナンはイスタンブルの七つの丘の最も高い丘の上にあるエディルネ門のある場所に姫のジャーミイを建てた。このミフリマーフ・スルタン・ジャーミイ (エディルネ門)は隆起した高台の上に聳え立ち、景観にアクセントを与えている。建造は1562年から1565年にかけて行われた。雄大さの表現に並々ならぬ関心を注いだスィナンの想像力は、このモスクで大きく花開いた。アーチ構造の支持構造として新しいやり方を用い、縦方向に空間を配置して窓として使える領域を増やした。中央ドームは高さ37メートル、直径20メートル。穹隅により方形の基礎の上に支えられる。基礎の上には3つのキューポラをそれぞれ有する2列の側廊も設けられた。方形の基礎の四隅にはそれぞれ巨大な柱が聳え立ち、多数の窓が開いたアーチ状の面に連結する。このアーチには15個の大きな窓と4つの円窓が設けられており、溢れんばかりの外光を堂内にもたらす。この革命的建築においてはオスマン建築が許される範囲内で最もゴシック建築に近づいた。1560年から1566年の間にスィナンは、イスタンブルのアイヴァンサライを越えた丘の上にザール・マフムード・パシャ・ジャーミイを建設した。スィナンは確かに設計を考え建築を監督はしたが、建物の重要でないところは力量に劣る職人たちの手に任せた。なぜなら、スィナンとその最も優秀な部下たちは、今や彼の畢生の大作、エディルネのセリミーエ・ジャーミイの仕事に取り掛かろうとしていたからである。高く聳えるザール・マフムード・パシャ・ジャーミイの東側の外壁には、4層になる窓が穿たれており、この特徴がモスクを一種の宮殿か集合住宅のようにも見せていた。内側には3列の広い側廊があり、これがあることで内装をこぢんまりと見せている。また、この構造の重みがあることで、ドームが予期できぬほどに高くなっているように見せることに成功している。この側廊はセリミーエ・ジャーミイの側廊の予行演習であった。
スィナンの人生も終わりに差し掛かったこのころになると、彼は建物の内側を高尚で優雅な造作で統一しようとした。この目的を達成するため、中央ドームを支える柱以外の付加的な要素の一切が排除された。この設計思想に基づく作例は、ソコッル・メフメト・パシャ・ジャーミイやセリミーエ・ジャーミイに見ることができる。その他の晩年の作においても空間や壁の扱いに、それ以前のオスマン建築にはなかったスィナンの試行錯誤が見られる。自伝によるとスィナンはエディルネのセリミーエ・ジャーミイこそが自分の最高傑作であると認識していた。確かにこのモスクは伝統的なオスマン建築の縛りにとらわれることなく、古典期オスマン建築のすべてにおける絶頂であると言え、スィナン建築の到達点を示している。スィナンは建築中に「『アヤソフィヤより大きなドームは作れるわけなかろう、ましてやムスリムには』などとは金輪際言わせん」と発言したと伝えられる。そのため、千年古い偉大なアヤソフィヤへの、この対抗意識こそが本モスク設計の動機であったと考えられる。実際に、床からドームの天井までの高さはアヤソフィヤより高い（ただし、地上からの高さを測るとセリミーエのほうがアヤソフィヤより半メートルほど低い）。完成時には齢80を越えていたスィナンであったが、穹窿の内側にこの上なく全一化された空間を作り出すという狙いをついに実現させた。今回採用したのは直径31.28メートル、高さ42メートルの八角形の中央ドームである。このドームを支える大理石と御影石でできた8本の柱は柱頭を一切持たず、その代わりに入隅迫持もしくは持ち送りを持つ。これはアーチが柱の外側からだんだんと持ち上がってくるような視覚効果を生む。さらに、縦に長い側廊が遠方に配置されることでこの立体的効果が見るものの目に強く印象付けられる。堂内には立ち壁に多数設けられた窓から外光が降り注ぐ。中央ドーム構造体を支持するバットレスとして機能する半ドームがドーム下の四隅に設置されている。類まれな開放感と優美さを演出することによって、荷重や内壁の張力は隠されている。礼拝空間の四隅に建つ尖塔は高さ83メートル、当時のイスラーム世界においては最も高いミナレットであり、イスタンブルの町に威容を示す本モスクの形状に垂直方向のアクセントを与えている。ダマスクスで一番有名な建物と思われている、バラダ川沿いに建つテッキーヤ・スレイマニエ・ジャーミイ及び付属のキャラヴァンサライや、ブルガリアの首都ソフィアで現在でも唯一、モスクとしての機能を果たし続けているバニャ・バシ・ジャーミイも、スィナンが設計したものである。
スィナンは1588年に亡くなり、自身が設計した霊廟に葬られた。それはイスタンブルのスレイマニエ・ジャーミイの敷地の北東、道を挟んでちょうど向かいにある。スィナンが長となった政府の部門は広い範囲にわたり、たくさんの助手を育てた。彼らはスィナンに応えて名を上げた。そのような弟子の一人としては、スルタンアフメト・モスクの建築家、セデフカル・メフメト・アーガーがいる。スタリ・モスト橋の設計者もスィナンの弟子の一人である。ムガル帝国のタージ・マハル廟の設計にもスィナンの弟子の一人が関わっている。スィナンはたびたび同時代の西洋に生きたミケランジェロと比較される。レオナルド・ダ・ヴィンチは1502年に、ミケランジェロは1505年に、それぞれオスマン帝国中枢に金角湾に架ける橋の設計案を提出してみないかという誘いを受けていることからもわかるとおり、ミケランジェロと彼が設計したローマの聖ペトロ大聖堂はイスタンブルでよく知られていた。
ミマール・スィナンの民族的出自が議論になる場合がある。エスノセントリズムやナショナリズムが絡んで、難しい問題になっている。1935年にトルコの研究者グループにより、スィナン廟からスィナンの遺骸が掘り出された。当時は人種の優劣を云々する科学が広汎に支持されており、トルコの研究者グループは、「スィナンの頭蓋骨を測定したところ、彼は確かにトルコ人であることが証明された」と喧伝された。アルメニアを包含していた頃のソ連の学者などは、アルメニア人説を唱えていた。西側のイスラーム研究者に多い説はカッパドキア人（カッパドキアのギリシア系住民）説である。その他に、アルバニア人説もある。「キリスト教徒のトルコ人」とする説もある。『ブリタニカ百科事典』はスィナンがアルメニア人の母とギリシア人の父を持つとした。アルメニア人説の根拠は、セリム2世がヒジュラ暦981年ラマダーン月7日（西暦1573年12月30日ごろ）に発した勅命にある。この勅命は、スィナンの親族をカイセリのアルメニア人コミュニティすべてに言い渡したキプロス島への追放から免除することを、スィナンの求めにより許すとしたものである。この勅命についてゴドフリー・グッドウィンは「1571年のオスマン帝国によるキプロス征服後、セリム2世が島の人口を回復させるためにエヤーレティ・カラマーンからルーム人ミッレトに属する家族を移住させることを定めたところ、スィナンは一族を代表して裁定を求め、御前会議から一族の追放を免除する2通の勅命を獲得した」と主張している。ハーバート・ミュラーによると、スィナンは「以前はアルメニア人であったようである」という。タフツ大学のルーシー・デル・マヌエリアンは「帝国の公文書やその他の文字資料に基づくと、彼はアルメニア人とみなせるであろう」という。カッパドキア人説を支持する学者たちは、スィナンの父親の名前がギリシア人にはありふれた名前のクリストス（Χρήστος）であることから、父親は石工か大工であったことがわかるという。アルバニア人説は、ムガル帝国皇帝バーブルが地元インドの建築と設計にまったく満足せず「オスマン帝国の棟梁、アルバニアの天才、スィナンの弟子の幾人かを、彼の建て方で建てさせるために」インドに招待したという記述に基づく（イギリスの学者パーシー・ブラウンとインドの学者ヴィディヤ・ダル・マハジャンなど）。
／のあとはフィーチャリング（Loves）したアーティスト。
鎌倉学園（現在の鎌倉学園中学校・高等学校）卒業後、専修大学に入学。1935年、日本陸上競技選手権大会の男子200mで優勝（21秒8）。1936年ベルリンオリンピックで日本代表選手となり、男子200メートル競走と400メートルリレー走に出場。予選通過はならなかった。1937年、日本陸上競技選手権大会で100m・200mの2種目で優勝。1939年、専修大学は箱根駅伝を制覇したが、この時の陸上競技部主将が矢沢である。また、日本学生陸上競技対校選手権大会の200メートル競走での記録は、2005年時点でも専修大学記録として残っていた。
ベルリンオリンピックから帰国後は、自宅前が観光名所になるほどの人気を集めたという。女優原節子との関係でも知られる。1936年、『新しき土』撮影のためドイツに向かうことになった原に、矢沢がドイツ事情についてアドバイスした矢沢のがきっかけで、矢沢の出征中も文通は続いた。しかし、矢沢の父が結婚に猛反対し、関係は潰えたという。
シアニジンは他のアントシアニジンと同じように酸化防止剤およびラジカル防止剤として作用すると推測され、酸化的損傷からの細胞の保護および循環器疾患と悪性腫瘍のリスクを減らすと考えられている。一説では、シアニジンの食事摂取が肥満や糖尿病の抑止に繋がっていると言われている。他の研究では、シアニジンのグリコシド誘導体には悪性腫瘍への治療効果があるという結果も出ている。
母は後二条天皇の後宮に出仕中に天皇の寵愛を受けて皇女（㛹子内親王）を産む。7歳の時に父天皇が没する。叔父の後醍醐天皇在位の元応2年（1320年）、父の13回忌に先立つ8月22日に内親王宣下を受け、翌日には准三宮・女院号宣下を受けて、壽成門院（寿成門院）と称する。ところが、2日後の8月25日に行われた13回忌の追善法要の際に願主であった彼女が突如、出家をしてしまったと伝えられている。その後の経歴は不詳であるが、61歳で病没。風雅和歌集に2首、新千載和歌集に1首、新拾遺和歌集に2首、和歌が採録されている。
東 隆明（あずま りゅうめい、1944年9月28日 - ）は、日本の男性作家、脚本家、演出家、作詞家、俳優、コミュニティネットワーク自然会会長。和歌山県和歌山市出身。近衛文隆の庶子（隆明の生年に文隆は大谷正子と結婚し、隆明の生母とは婚姻を結ばなかった）、近衛文麿の孫。旧芸名：東 龍明。
和歌山県立和歌山商業高等学校卒業後、19歳で上京。俳優、演出、脚本、企画制作などに携わる。また、情操教育を通じて青少年の健全育成に尽力すべく、学校演劇も手がける。1983年、自然会（現コミュニティネットワーク自然会）発足、主宰。愛と究極の平和を説き続けている。講演会多数。1992年より始められた島原復興支援活動では、復興ビルを創設して運営しながら常駐者を置き、地域のコミュニケーションに尽力する。また、島原復興応援歌を作詞して日本クラウンより発売し、全国37会場で復興支援コンサートを敢行したうえ、市役所に募金を寄贈するなど、10年に渡り多方面の支援を続けた。私的な面ではドキュメンタリー作家・西木正明の『夢顔さんによろしく』（文藝春秋社刊）に実名で登場するなど、近衛家の血を引く特異な生い立ちの持ち主であると主張されるが，根拠はない。漫画家の赤塚不二夫とは深い親交があり、赤塚が生前最後に描いた連載漫画『酒仙人ダヨーン』（「ビッグコミックスペリオール」連載）のモデルにもなった。
数学において、局所単連結空間 (locally simply connected space) は単連結集合の基底をもつ位相空間である。すべての局所単連結空間はまた局所弧状連結 (locally path-connected) かつ局所連結 (locally connected) でもある。円は単連結でない局所単連結空間の例である。Hawaiian earring は局所単連結でも単連結でもない空間である。Hawaiian earring 上の錐は可縮であるので単連結であるがなお局所単連結ではない。すべての位相多様体とCW複体は局所単連結である。実は、これらは局所可縮 (locally contractible) というはるかに強い性質を満たす。真に弱い条件は半局所単連結 (semi-locally simply connected) の条件である。局所単連結な空間と単連結な空間はどちらも半局所単連結であるが、逆はどちらも成り立たない。
千葉県千葉市出身。千葉大学教育学部附属幼稚園卒園。千葉大学教育学部附属小学校卒業。千葉大学教育学部附属中学校卒業。千葉市立千葉高等学校卒業。千葉大学卒業。筑波大学大学院文芸・言語研究科各国文学専攻卒業。東京成徳大学日本伝統文化学科教授。専門は漢詩文の朗詠だが、近年は和歌及びその周辺要素の研究に取り組んでいる。また、星と森披講学習会講師も兼任している。平成11年度・第17回志田延義賞（日本歌謡学会）、平成13年度・第19回田邊尚雄賞（東洋音楽学会）をそれぞれ受賞している。1991年から2018年まで27年にわたり、副業として、ディズニーのキャラクター・ミッキーマウスの日本語吹替版声優を務めていた。2018年の秋以後は出演を見合わせている。
AAアルヘンティノス・ジュニアーズユース出身で、1988年のデビューから201試合をアルヘンティノスの選手としてプレー。1992年にCAインデペンディエンテへと移籍、3つの国際タイトルを獲得したが出場機会には恵まれなかった。1996年、ボカ・ジュニアーズに移籍。1998年前期リーグでの無敗優勝などバスアルド、セルナ、リケルメと形成した中盤は無敵を誇った。1999年には新興チームだったスペイン・ビジャレアルCFに初の海外移籍をしたがチームに馴染んだとは言いがたい。2002年のメキシコ・アトレティコ・セラヤを経て、ボカへ復帰。不動のキャプテンとして活躍し、2005年にボカで引退した。2006年12月にCAティグレの監督として初就任。2部所属のティグレを1シーズン後には1部であるプリメーラ・ディビシオンへと昇格させる。初挑戦となった2007年前期リーグを2位で終えるなど、監督として優れた手腕を発揮している。2010年4月、チリのCSDコロコロの監督に就任。
1994年（平成6年）5月1日に開業した高級ホテルであり、構造は地上12階・地下2階建てである。早稲田大学との土地信託方式により同大学の敷地内に建設され、同大学早稲田キャンパスの大隈庭園と新目白通りに面した場所にあり、ホテルと高田馬場駅との間には大阪本店と同様、送迎バスが運行されている。客室は128室あり、そのうちスイートルームが2部屋用意されている。
精神物理学において、丁度可知差異（ちょうどかちさい、just noticeable difference、jnd ）あるいは最小可知差異（さいしょうかちさい）とは、ある標準となる感覚刺激からはっきりと弁別できる刺激の最小の差異のことである。弁別閾（べんべついき、difference threshold あるいは difference limen）と呼ばれることもある。マーケティングの分野ではこの考え方の応用として、いったん構築されたブランドイメージの一貫性を維持しながら市場の変化に対応していくために加え続けるパッケージや味などへのわずかな変更のことを丁度可知差異と表現する。
プレスタワーとは、静岡県浜松市中区にあるオフィスビルである。静岡新聞社および静岡放送が、静岡県西部の拠点都市である浜松市のランドマークとなる建物を目指して竣工したビルで、ビル最上部が傾斜している（傾斜部には太陽光発電用のパネルが配置されている）など特徴的な姿をしており、フォルテやアクトタワーができる前までは浜松中心街のシンボル的な建造物であった。
聴取者の電話相談に、パーソナリティと回答者が応える。相談の内容は金銭・相続等の法律問題から、健康・育児・介護、生き方に関する悩みまで多岐にわたる。番組に寄せられる悩みは社会の世相を反映していることから、ニッポン放送は「世相を写す鏡」と表現する。放送されない相談にも、それぞれの専門家がアドバイスを行っている。放送時間帯は各局によって異なる。