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ユダヤ教のトーラ（モーセ五書）の翻訳は最初のバビロン捕囚のときに始まった。アラム語がユダヤ人の共通語になったからである。多くの人々がアラム語しか話せずヘブライ語が理解できなくなる中で、一般人が祖先の人々と同じようにトーラを理解できるように翻訳されたのがタルグームである。紀元前3世紀になると、その頃でもほとんどのトーラはヘブライ語で書かれていたが、多くのユダヤ人がエジプトに集まってくるようになった。そこではアレクサンダー大王が彼の名前に因んでアレクサンドリアを造っており、一時期はユダヤ人人口がこの都市で3番目に多くなった程である。ユダヤ人はお互いにアラム語で会話していたし、きちんとした聖書のギリシャ語翻訳も行われてこなかったのだが、プトレマイオス2世の治世になって、ヘブライ語とギリシャ語（コイネー）の両方に堪能なユダヤ人を多数雇い入れられた（文献によって15人とも70人とも言われている）。彼らが行った翻訳が今日よく知られている七十人訳聖書（セプトゥアギンタ訳とも）である。ローマ帝国期には様々な翻訳があり、オリゲネス（182年 - 251年）は六欄対照旧約聖書（Hexapla、ギリシャ語:sixfold）で旧約聖書の6つの異版を並列表記している。ここには 2世紀のギリシャ語訳であるシノペのアキラ（アキューラスとも）やSymmachus the Ebioniteなどが含まれる。新約聖書は性格を異にする様々な文書からなっており、その文書がほぼ確定したのは4世紀末のことであったが、個々の文書のラテン語翻訳はそれより以前から行われていた。ラテン語翻訳でもっとも有名なのはヒエロニムス（340年頃 - 420年）によるウルガタ（標準ラテン語訳聖書）であり382年から420年の間に訳された。当初、ヒエロニムスはそれまでのラテン語の翻訳を改訂していたのだが、最終的にはすべての翻訳を退けて新約聖書については原語のギリシア語へと遡り、旧約聖書については七十人訳聖書ではなく原語のヘブライ語へと遡った。このヒエロニムスよりも以前のラテン語訳聖書は今日一括りにして古ラテン語聖書と呼ばれる。4世紀になって、ウルフィラス（311年? - 382年）は新約聖書をゴート語に翻訳。続いて5世紀にはメスロプ・マシュトツ（361年 - 440年）によりアルメニア語訳の聖書が成立。また同じ時期にシリア語訳、コプト・エジプト語訳、ゲエズ語訳（古典エチオピア語訳）、グルジア語訳が成立している。
中世を通じて、聖書翻訳の活動は衰退した。この時代はラテン語が西方教会の共通言語でありラテン語のウルガタが聖書の標準であるが、この言語が通じるのはごくわずかな教養人のみで、一般大衆には馴染みがない。多数の読み書きできない人たちは聖書に直接触れる機会はあまり無く、少数の教養人は新しい翻訳を求めなかった。聖書は普通のものになりすぎてはいけない、すべての人に読まれるべきではない、安全に読むにはそれなりの学習が要求される、そういう確信のもとに何世紀もの時間が過ぎていくのだが、翻訳が行われなかった訳ではない。たとえばベーダ・ヴェネラビリス（673年 - 735年）による「ヨハネによる福音書」の古英語への翻訳は現存していないものの有名である。古高ドイツ語の「マタイによる福音書」は748年のものとされ、古代教会スラヴ語への翻訳は9世紀末に行われた。900年頃のアルフレッド大王（849年 - 899年）が公布した法律の前文などには数々の聖句、例えばモーセの十戒やモーセ五書などが引用されており、そうした聖句が民衆語に訳されていたことが覗われる。また990年頃、四つの福音書が西サクソンの古英語方言で書かれており、これらは「ウェセックスゴスペルス」として知られている。1199年にローマ教皇インノケンティウス3世（1161年 - 1216年）は、カタリ派およびワルドー派を異教とし、非公認の聖書を禁止した。1234年にはトゥールーズ（フランス）およびタラゴナ（スペイン）の教会会議はそのような翻訳聖書の所持を禁じた。このようにヨーロッパの中世では民衆語（ヴァナキュラーな言語）への翻訳が抑圧された時代だとされているが、いくつかの民衆語翻訳は許されていたという証拠もある。しかし、重要な中英語の聖書翻訳であるウィクリフの聖書（1383年）はウルガタに基づいていたが、1408年のオックスフォードの教会会議で禁書とされた。15世紀半ばにはハンガリーのフス派聖書が、1478年にはバレンシアのカタルーニャ語方言による翻訳が現れた。このように様々な民衆語への翻訳活動とそれに対する反動が14世紀から15世紀にかけて現れる。民衆語翻訳に反対する立場に従えば、ラテン語で1000年間十分うまくやってきたのに、新たな翻訳で聖書を台無しにしてしまうことが問題とされた。霊感を受けてウルガタを訳した ヒエロニムスは聖なる翻訳者であり、ウルガタ自体が正典化されていたのである。ヒエロニムスの翻訳を批判することは不敬罪と冒涜に値し、原典テキストへの批判と同等であるとみなされた。このようにウルガタは他の翻訳を排除するための拠り所とされてきたのである。15世紀の文芸復興で古典と古典語研究が流行し、批判的かつ厳密なギリシャ語学が再び日の目を見た。加えて持ち運び可能な活版印刷の発明が、原語のギリシャ語聖書を広く流布させることに貢献した。グーテンベルクが最初の仕事としてラテン語ウルガタ聖書を印刷したのは1455年のことである。エラスムスや人文学者達はウルガタ聖書への評価を見直し、彼が校訂した原語のギリシャ語のテキストを出版して広めることで、ウルガタの正統性を揺さぶった。文芸復興と印刷機の発明が、各国で聖書翻訳の新たな機運を作りだしたのである。
1521年にマルチン・ルターはローマ教皇から破門されると、ワルトブルク城に匿われた。彼はそこで新約聖書をギリシャ語からドイツ語に翻訳し、それを1522年9月に印刷している（今日、ルター訳聖書と言われているものはその後に改訂を重ねた1534年の訳である）。また、ウィリアム・ティンダル（1494年または1495年? - 1536年）は聖書の英語翻訳を志すが受け入れられず、イギリス国外で翻訳・印刷した英語訳聖書（1526年）をイギリス国内に送り込むのだが、捕らえられて死刑になる。また1531年には改革派にとって重要なチューリッヒ聖書が現れている。これらの聖書は宗教改革において重要な役割を果たした。カトリック教会でも1523年に ルフェーヴル・デタープル（1450年? - 1536年）の翻訳聖書が現れているがこれは基本的にウルガタに依存していた。英語圏では、欽定訳聖書が1611年に成立するとこれが標準訳としての地位を確立した。ドイツではルター訳聖書が標準訳となり、両者とも近代英語と近代ドイツ語の成立に当たって深い影響を与えた。その他の言語の聖書翻訳の歴史については「翻訳の一覧」の項目を参照されたい。新世界の言語への翻訳についてはイエズス会 の宣教活動が17世紀の翻訳活動の大部分を主導したが、その後はプロテスタントの宣教活動に徐々に取って代わられていくことになる。
1804年にイギリスで発足した英国外国聖書協会は、当初はウェールズ語の安価な聖書普及を目指していたが、すぐに規模と目的が急拡大した。類似組織と共に世界中に支社を作り、様々な言語への聖書翻訳と印刷・出版・配布の事業を行うようになったのである。「聖書は史上最大のベストセラー」という言い方がされる場合があるが、それはこの聖書協会が軍隊・病院・刑務所といった施設に聖書を大量に配布し、安価な値段で販売したことの結果である。ことに主導権をとったのは英国外国聖書協会とアメリカ聖書協会であり、それぞれ19世紀と20世紀を代表する経済大国の聖書協会であるが、共に英語を使用する国家でもあることから、両世紀の聖書翻訳では英語翻訳が大きな影響力を世界中の他言語の翻訳に及ぼしていくことになる。たとえば、日本語訳聖書では明治元訳聖書が欽定訳聖書AV、大正改訳聖書がRV、口語訳聖書がRSV、共同訳聖書が動的等価翻訳理論を適用したTEBというように英語訳聖書に対応した改定が行われている。また、20世紀後半以降にアメリカで勢力を増したファンダメンタリズムと福音主義の諸教派は聖書協会系の聖書を退け、聖書無誤謬の立場からNIVを翻訳し、これに準拠させる形で各国語への翻訳と配布を盛んに行っており、彼ら自身の主張によれば「世界で最も普及した聖書」となったという。この項目に関しては「言語別聖書の一覧」および 英語訳聖書#現代の聖書翻訳も参照されたい。
宗教改革以降、聖書翻訳を推し進めていたプロテスタントに対してカトリック側も聖書翻訳を行うようになるのだが、「ウルガタ」ラテン語聖書からの翻訳という一線は常に守られていた。たとえば、1582年のドゥエ・ランス聖書はウルガタからの翻訳である。1943年になってローマ教皇ピウス12世は回勅「ディヴィノ・アフランテ・スピリトゥ」（Divino Afflante Spiritu）を出し、原語のヘブライ語やギリシア語のから聖書翻訳行うことを促した。こうして、ようやくギリシャ語・ヘブライ語からの各国語聖書翻訳が開始されることになる。一番有名なのは エルサレム・フランス聖書考古学学院を中心にフランス語圏カトリック系研究者たちが総力をあげて翻訳したエルサレム聖書であろう。1948年から順次出版されて1956年に一冊にまとめられたものであり、豊かな注釈と解説を含むこの翻訳は学問的にも高く評価されて英語やドイツ語に重訳されたほどである。アメリカでは1970年に新アメリカ聖書（NAB）が出版されて、これも高く評価された。また、日本ではフランシスコ会が原語から日本語への翻訳を行い、これは「フランシスコ会訳聖書」という名前で知られている（1978年に完成）。カトリック側からこうした本格的な聖書翻訳が現れるようになり、共同訳事業が始まるようになるのである。
正教会の奉神礼では、プロテスタント教会の礼拝またはカトリック教会のミサのように、信者が聖書朗読に参加することはなく、一般的にいって聖書全書（旧約・新約）を読むあるいは求める需要は比較的少ない。しかし、神品（聖職者）あるいは聖書専門家による聖書翻訳は綿々とおこなわれてきて、上の参照をギリシャ語、ロシア語、英語、日本語の例で見られたい。
1962年から1965年にかけて行われた第2バチカン公会議はカトリック教会の進む方向を大きく転換させた会議であるが、その中では聖書研究の重要性が強調され、各国語への翻訳が推奨され、さらに エキュメニズム（教会帰一運動）への取り組みが確認された。これを受けて、世界各国でプロテスタントとカトリック教会の共同訳聖書事業が始まることになる。もっとも、早いものはフランスにおいて行われた「フランス語共同訳聖書」（TOB）であり、第2バチカン公会議より先行して着手されていた。総勢113人の学者が動員されて翻訳に当たった。正教会からの参加者もいたが、正教会はこの翻訳を正式に採用はしていない。日本では1978年の「共同訳聖書」とその翻訳をやり直した1987年の新共同訳聖書がこれに該当する。イギリスでも1989年の改訂英語聖書（REB）にカトリック教会から公式のメンバーが参加しており、共同訳に近づいている。アメリカではやはり1989年の新改訂標準訳聖書（NRSV）にカトリックから数名、正教会、ユダヤ教から各1名のメンバーが参加しているが、共同訳というところまでは至っていない。
朝倉 昇（あさくら のぼる、1892年（明治25年）9月14日 - 没年不詳）は、朝鮮総督府官僚。
山口県玖珂郡新庄村（柳井市）出身。宮本鶴松の二男として生まれ山口県朝倉林助の養子となった。石川県立七尾中学校を経て、1914年（大正3年）に上田蚕糸専門学校養蚕科を卒業。長野県吏員、山口県養蚕取締吏員、富山県立農学校教諭、岐阜県安八農学校教諭を務めた。1924年（大正13年）、高等試験行政科に合格し、翌年に京都帝国大学経済学部を卒業した。朝鮮総督府に入り、慶尚北道保安課長、京畿道保安課長、警務局事務官、慶尚南道産業課長、平安北道財務部長を経て、1934年（昭和9年）に鎮南浦尹に就任した。その後、平壌専売支局長、平壌地方専売局長を務めた。
上条 入道（かみじょう にゅうどう、生没年不詳）は南北朝時代の尾張国の地頭。
南北朝時代に尾張国春日井郡上条城周辺を地頭として支配していた。暦応3年（1340年） 荒尾宗顕と共に庄内川下流域に存在した円覚寺領尾張富田荘（現在の名古屋市中川区富田町）と、その周辺に存在した伊勢神宮領尾張国一楊、御厨の境界線争いを裁決した。後に出家して上条太郎左衛尉から上条左衛門大夫入道と呼ばれるようになった。
1974年、厚生省（当時。現厚生労働省）は、当時認可を受けていなかったOPP及びTBZ使用と表示されている柑橘類を輸入しないよう警告を出した。1975年4月、農林水産省の技官が保税倉庫中のアメリカ産グレープフルーツに16.9ppmのOPPを検出、厚生省はその一部を廃棄処分にした。アメリカのマスコミが「日本が太平洋をトム・コリンズにした」と大々的に報じたこともあり、輸入業者及びアメリカ合衆国政府は日本政府に対し、OPPの使用を認めるよう強く要求。日本国内の消費者の強い反対があったが、1977年4月30日に厚生労働省はOPPを食品添加物として認可した。当時のこの経緯は、「日米レモン戦争」と呼ばれた。
チノ・パンツ（英: Chino pants）とは「チノ・クロス」と呼ばれる綿やポリエステル（稀に麻）の生地で出来たズボン（スラックス）の一種である。略して「チノパン」「チノ（英: Chinos）」とも呼ばれる。チノ・クロスは綿のツイル生地で、元々19世紀中頃に英仏の軍隊の制服に使われた生地である。作業着にも使われていることが多い。デニムと同じく右綾と左綾があり、右綾はウエストポイントと呼ばれることがある。防水加工が施されているものもある。
チノ・パンツは主にカーキ色、茶色またはそれに類する色のものが多い。これはチノ・パンツの起源といわれているイギリス陸軍のズボンに由来する。イギリス陸軍のズボンは元々白であったが、汚れやすく敵からとても目立った。そのためインドに駐屯していた士官が土色に染めさせた。のちにそれが制式な軍服の生地として採用され定着した。チノ・クロスという呼び名の由来は諸説ある。スペイン語で中国人という意味の「Chino」から来ているという説。フィリピンでは戦争後これらの服装を着たのは中国人農民（Camisa de chino）であり、名前の由来となったとも言われる。その他に、「焼いた」という意味を指すスペイン語の南米方言の「chino」という言葉からできたという説。1900年代にフィリピンに駐在していたアメリカ軍が軍服に使うため、イギリス軍で使われていたカーキ色の生地を「China（中国）」を経由して輸入したからという説など。
カプコンの『バイオハザード』（1996年）のヒットを受け、当時人気ジャンルとなっていたポリゴンを使用した3D表現による、サバイバルホラーゲームの1つ。 学校内の建物や人物はすべてポリゴンにて表現されている。舞台は文化祭を明日に控えた陸の孤島にある高校内になっており、ある少女の惨殺事件をきっかけに物語が展開していく。 物語のベースにはクトゥルフ神話が使用されており、随所に神話に関連するアイテムや人物が登場する。
3D視点で学校内を移動して各教室やその他の教育室に入り、人物に話しかける、アイテムを入手するなどの行動をする。 モンスターは倒すことはできず、出現時には近くの教室などに入り、ダンボールや教壇の下などに身を隠し、モンスターが過ぎ去るのを一定時間待つこととなる。
陸の孤島にある霧ヶ丘高校に通う主人公・稲葉達也は、不気味な夢を見る。それは、礼拝堂にいる女子生徒・相川かおりから「月食が起きる前に逃げて」という警告を受けるものだった。その言葉が脳裏に残ったまま学園祭を明日に控え、準備に再び取りかかった達也は手伝ってもらおうと他の生徒を呼びに行くが、夜空では月食が始まっていた。周囲の生徒たちが狂い始め、さまざまなモンスターが襲ってくる状況から達也は無事に脱出し、校内に隠された謎を解き明かすことができるのか。
「信濃の国」はもともと郷土教育を目的として作られた歌であり、その歴史は明治時代初期までさかのぼる。現在の長野県域にほぼ相当する信濃国内の各地域は、山地・気候・交通網によって随所で細分されており、江戸時代にも多くの藩や天領に分かれており、明治時代に至っても尚、旧藩や旧天領に住民の帰属意識が残存していたため、県域全体の一体感は希薄であった。1871年（明治4年）の廃藩置県とその後の府県再編により、現在の長野県は長野に県庁を置く長野県と、松本に県庁を置く筑摩県（現在は岐阜県に属する飛騨国の領域も含んだ）に分かれていた。しかし、1876年（明治9年）に松本の筑摩県庁舎が焼失したことを機に、同年8月20日、筑摩県が廃止され同県が管轄していた信濃国の部分が長野県に編入された。その結果、信濃国全域が長野県の管轄下に入ったが、以来、「南北戦争」「南北格差」とまで呼ばれる激しい地域対立が続いており、県民意識の一体性を高めることが現代に至るまでの大きな課題となっている。「信濃の国」は本来、同時期に作られて流行していた「鉄道唱歌」などと同様に、県内の地理教育の教材として作られたものである。当時、同様の地理唱歌は他の県や地域でも多く作られており、長野県だけに特異な事例ではない。しかし、上記のような事情を背景に、県内各地の事象をほぼ万遍なく歌いこみ、本来は都市名である「長野」ではなく県内の大方の地域が該当する「信濃」という旧国名で県域を包括したことで、本来の地理唱歌という枠を超えて、地域全体の共同体意識を喚起する歌として歌い継がれてきた。時代はまさに日清戦争・日露戦争の狭間の時期にあり、国家主義的地域ナショナリズムを鼓舞する目的も存在した。「信濃の国」の最初のバージョンは、1898年（明治31年）10月に信濃教育会が組織した小学校唱歌教授細目取調委員会の委嘱により、長野県師範学校（現信州大学教育学部）教諭であった浅井が作詞し、同僚の依田弁之助が作曲して創作したものである。この曲は「信濃教育雑誌」（1899年（明治32年）6月発行）に掲載されたが、あまり歌われることはなかった。翌1900年（明治33年）、同師範学校女子部生徒が、依田の後任であった北村に同年10月の運動会の遊戯用の曲の作曲を依頼した。このとき新たに作曲されたバージョンが現在歌われているものである。師範学校から巣立った教員たちが長野県内各地の学校で教え伝えたことから、この曲は戦前から長野県内に普く定着した。1947年（昭和22年）には日本国憲法公布を記念して新しい「長野県民歌」（作詞・北村隆男、作曲・前田孝）が公募を経て制定され、県内各地で発表会を開催したり歌詞と楽譜を配布するなど普及が図られたが県民の間では戦前から歌われて来た「信濃の国」が余りにも浸透していたため、この「県民歌」は遂に受容されること無く忘れ去られて行った。「信濃の国」にまつわる逸話として以下のようなものがよく語られる。1948年（昭和23年）春の第74回定例県議会で、長野県を南北に分割しようとする分県意見書案が中信・南信地方（合併前の筑摩県域）出身議員らから提出され、分割に反対する北信出身議員の病欠などもあって可決されそうになった。この際に、傍聴に詰めかけた、分割に反対する北信地方と東信地方（合併前の長野県域）の住民達が突如として「信濃の国」の大合唱を行ない、分割を求める県会議員たちの意思を潰して、分割を撤回させたと言われている。しかし、当時の県職員は、投票前に歌が歌われていた記憶が無く、また、仮に県議会で分割案が可決されたとしても政府や国会は分県を認めない方針であったとしている。
「信濃の国」はかつて、長野県内の多くの小学校・中学校・高校で、さまざまな行事の際に歌われてきたため、俗に「信州（長野県）育ちなら『信濃の国』を歌える」「会議や宴会の締めでは、必ず『信濃の国』が合唱される」「県内在住者であっても『信濃の国』を歌えなければ他所者」とやや誇張気味に語られるほど、信州人（長野県民）に深く浸透していた。日本の都道府県歌は、住民にとってあまりなじみがない場合が多く、存在すら認識されていない例もあるため、「信濃の国」は、「日本で最も有名な県歌」とも言える歌である。現在でも、県外から（多くは日本国政府からの出向）県幹部職員を着任させる時、県会に同意了解を求めるが、他県出身の人事を快しとしない長野県議会議員からは、「信濃の国」を知っているかどうかを、質疑で詰問する風景が見られることもある。「信濃の国」は、長野県師範学校附属小学校の後身である信州大学教育学部附属長野小学校のように校歌として採用されている例はあるものの、昭和末期からは、長野県内でも「信濃の国」を歌わない学校が現れており、「信濃の国」を歌えない県民も徐々に増えつつある。しかし、カラオケのレパートリーや、携帯電話の着信メロディに用いられるなど、地元・長野県民の支持は依然として根強い。長野県の各地域では、公共放送でのジングルや特別急行列車等の車内アナウンスでの採用例（1997年（平成9年）に北陸新幹線が長野駅まで開業する以前の特急「あさま」号の長野駅到着時、特急「あずさ」号の松本駅到着時）も多い。JRでは、2002年（平成14年）2月にはJR東日本長野支社から、列車が走る風景を背景にして「信濃の国」の歌詞を1番ずつあしらった6枚組オレンジカードが発行された。2014年（平成26年）11月7日、JR東日本長野支社は2015年（平成27年）3月14日に北陸新幹線の金沢駅延伸に先駆け、同年1月から長野駅新幹線ホームの発車メロディを「信濃の国」にすると発表し、同年1月31日の始発から変更された。信越放送ラジオ (SBC) においても、開局時から放送開始・終了時にインストゥルメンタルでこの楽曲を放送している（現在は終夜放送＜除・日曜深夜～月曜未明＞となっており、毎日午前5時前の1日の基点に1番等のインストゥルメンタルが、及び、日曜付放送終了時に4番のインストゥルメンタルが放送されている）。2005年（平成17年）には、パラパラが踊れるユーロビートバージョンも登場した。ユーロビートバージョンは、CMなどで流れていることもある。2013年7月からはこのユーロビートバージョンをバックに、長野県観光PRキャラクターのアルクマが様々なイベントでダンスを披露している。また、この曲は全国の自治体歌のなかでも特に知名度が高く、県外からの観光や修学旅行などでバスガイドが歌うことも多い。2005年（平成17年）長野青年会議所の手により、上高井郡小布施町在住のセーラ・マリ・カミングスの翻訳監修で、全て英語の歌詞の信濃の国（英語: Our Shinano）が制作された（外部リンク参照）。2015年（平成27年）6月に宇宙で6ヶ月程度滞在する事が決まっている宇宙飛行士の油井亀美也（南佐久郡川上村出身）は、「機内放送されるかわからないが、『信濃の国』をISSで歌いたい」と話している。また北陸新幹線の一部先行開通記念の長野駅でのセレモニー（1997年10月）や、長野オリンピック（1998年2月）の開会式における国歌君が代斉唱の次に「信濃の国」を歌ったほか、日本選手団の入場行進時などに代表されるように、長野県に関わる公的行事の伴奏音楽としても頻繁に採り上げられている。高校野球の全国大会で長野県代表の応援歌としても使用されており、出場校の出身者でなくても、殆どの長野県人が歌えるという普及度の高さが生かされている。長野県を本拠地とするスポーツチームの応援歌として使用されることが増えている。1999年のNTT再編によりクラブチーム化したNTT信越硬式野球クラブ（当時、現・信越硬式野球クラブ）が従来のNTT社歌・応援歌に変わり使い始めたのを皮切りに、日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）に加盟する松本山雅FCの試合ではチャント（サポーターソング）として歌われている。プロ野球独立リーグ・ベースボール・チャレンジ・リーグ（BCリーグ）に所属する信濃グランセローズの主催試合でも歌われる。Bリーグに所属する信州ブレイブウォリアーズの試合でも使用される。「歴史」の項目で述べている分県問題にまつわる逸話を題材にして、作家内田康夫が『「信濃の国」殺人事件』を書いており、「信濃のコロンボ事件ファイル」の一編としてTVドラマも作られた。
県内では長野市に2基（長野県庁舎前と東京大学地震研究所信越地震観測所前）、佐久市に1基（佐久市立国保浅間総合病院前「吉沢先生歌碑」の裏面）、松本市に1基（信州スカイパークの噴水池付近）の合計4基の歌碑が建立されている。県歌「しなののくに」の名称の発音抑揚は一種独特であり、長野県で教育を受けた人間以外には意外と知られていない。「しなののくに」(太字が強意)となり、この抑揚を間違えると「余所者」だと看做されることがあるので、注意が必要である。
元は弘明寺の寺林で、第二次世界大戦の防空緑地計画に基づき1940年（昭和15年）より公園整備が始まった。一時期は不要不急であるとして公園整備が中断され、高射砲陣地となったが1949年（昭和24年）より遊具やプール、散策路の整備が再開され、1958年（昭和33年）に完成した。1992年（平成4年）12月には横浜市南図書館が完成した。この図書館は4階建で、屋上にはプールを備える。1993年（平成5年）には丘の上に高さ10mの展望台が完成した。
京急本線弘明寺駅西側の丘陵に位置し、元々の起伏を活かした園内には散策路や遊具広場が整備されている。ナラやクヌギの雑木林のほかサクラが植えられ、春には花見の名所としても親しまれる。面積は45,543m²で、清水ケ丘公園に次いで南区で2番目の広さを持つ。
1987年から理想的な愛玩用の犬種を作るために作出が始まった。同じくドイツ原産のユーラシアをベースにオールド・イングリッシュ・シープドッグ、チャウチャウなどを交配させて改良して作られた犬種で、遺伝子プールは48%がユーラシア、23%がオールド・イングリッシュ・シープドッグ、10%がチャウチャウ、19%がそのほかの犬種で構成されている。これによってユーラシアの優しい性格を引き立て、オールド・イングリッシュ・シープドッグの飼いにくさをなくして明るくし、チャウチャウのように真面目で忠実な性格を加える事に成功したといわれている。今のところは数がまだ少なく、ほとんどは原産国であるドイツと珍犬種が注目を浴びるアメリカ合衆国で飼われている。
王 猛（おう もう、325年 - 375年）は五胡十六国時代前秦の宰相。字は景略。北海郡劇県（現在の山東省濰坊市昌楽県）の出身。苻堅の覇業を全面的に補佐した賢臣で、華北統一に貢献した。
漢人の有力貴族の家に生まれたが、家は貧しかった。幼い頃に魏郡に移り住み、畚（竹や藁を編んで作り、物を盛って運搬する道具）を売って生計を立てていた。王猛は立派な容姿をしており、博学で兵書を好んだ。真面目で剛毅な性格であり、度量が広く細事にはこだわら無かった。また、神霊への祭祀の類には一切参加しなかった。他者とあまり交流しなかったので、浮華の士（うわべだけ華やかで、実態が伴っていない者）からは軽んじられ、嘲笑されていたが、王猛は悠然として全く気にしなかった。若くして鄴へ遊学したが、当時の人で彼の才能を評価する者は少なかった。ただ後趙の司隷校尉徐統だけが王猛を見てただ者ではないと思い、功曹として取り立てようとしたが、王猛はこれに応じずに華陰山へと隠遁した。世を救う志を抱いて龍顏（天子となる人物）の主君を望み、その時を待ちながら天下の動きを眺めていた。354年、東晋の桓温が北伐を敢行し、関中に駐屯した。王猛は彼の下へ訪ねると、虱をひねりながら天下の大事を堂々と論じ合ったので、桓温は彼を高く評価した。また、桓温は「我は天子を奉じて精鋭十万を率い、義をもって逆賊を討ち、民のために尽くさんとしている。にもかかわらず、三秦の豪族らが我の下に来ないのはなぜか。」と尋ねると、王猛は「汝は数千里の彼方から深く敵地に入り込み、もはや長安は間近である。しかしながら灞水を渡らずにいるから、民は汝がどう考えているのか図りかねているのだ。」と答えた。桓温はこれに黙然としてしまい反論する事が出来なかった。桓温は南へ帰還する際、王猛へ随行するよう要請し、彼に車馬を送って高官督護に任じた。王猛は一度山に戻り、桓温の申し出を受けるべきか師に問うた。師は「どうして卿と桓温が世に並び立つことが出来るというのか！ここに留まれば自ずと富貴となれるというのに、どうしてわざわざ遠くに行くというのだ！」と答えた。王猛はこれを受け、北方に留まった。
前秦皇帝苻生は残忍暴虐な人物であり、官吏･女官などの殺戮を繰り返していた。苻生の従兄弟である苻堅は文武に非凡な才能があり、また大志を抱いていたので、群臣は彼に苻生を誅殺し、代わって即位するよう勧めた。苻堅が尚書呂婆楼（呂光の父）にこの事を尋ねると、呂婆楼は王猛が不世出の才を有しており、国家を語るに足る人物であると推挙した。そこで苻堅はすぐさま呂婆楼を派遣して招聘させた。王猛は苻堅と会うと、まるで旧知の仲であったかのように、国家の興亡や大事に至るまで語り合った。その様は、まるで劉備が諸葛亮を遇した時のようであったという。これ以降王猛は苻堅の傍に仕え、彼の下で謀略を張り巡らした。357年6月、苻堅は苻生を殺害すると、大秦天王を号した。8月、王猛は中書侍郎に任じられ、国家の機密を取り扱うよう命じられた。尚書左僕射李威は王猛が賢人であると見抜き、彼を国事へ参与させるよう常に苻堅へ進言していた。苻堅は「李公（李威）が汝を理解しているのは、まるで管仲を知る鮑叔牙のようであるな。」と、王猛へ語った。王猛もまた、李威を兄のように敬っていたという。当時、始平県には枋頭から多くの移民が到来しており、豪族が好き勝手に振る舞って強盗略奪が横行していた。そのため、苻堅は王猛を始平県令に任じてこれに対処させた。王猛は着任すると、すぐさま法を明らかにして厳格に刑罰を行い、善悪を明確にして、有力な豪族であっても勝手な振る舞いを禁じた。だが、不正を侵した1人の官吏を鞭打って殺害すると、民衆が上書して訴訟を起こした。役人がこれを弾劾したので、王猛は檻車によって廷尉に連行された。苻堅は自ら王猛と会うと「執政の礼というものは、まず徳化を行うものであり、着任して間もないうちに殺戮を行うのは無道であると聞く。これは酷ではなかろうか！」と問うた。王猛は「臣が聞くところによれば、安寧な国家を取り仕切るには礼をもって行い、乱れた国を治めるには法をもって進めるとの事です。陛下はこの猛を不才な者であるとして、この激動の地域を任せてくださいました。ですので、謹んで明君の為に凶猾なる者を除こうとしたのです。まず1人の姦人を処刑しましたが、それでも万を超える数が残っております。もしこの猛が残った暴徒を追い詰める事や、法を乱す者を肅清する事も出来なかったならば、釜煎りの刑にて過ちを謝しましょう。しかしながら、酷政を行った事についての刑はまだ受け入れるわけには参りません。」と答えた。苻堅は群臣へ「王景略は夷吾（管仲）、子産のような人物であるな。」と言い、これを許した。12月、苻堅は尚書が文書をうまく管理出来ていなかったので、王猛を尚書左丞相に任じた。その後、咸陽内史に移った。苻堅の王猛への寵愛は日に日に篤くなり、次第に朝政で王猛が関与しないものは無くなっていったという。359年8月、王猛は侍中･中書令･領京兆尹に任じられた。苻健の妻の強皇后の弟である特進強徳は酒に耽って横暴な振る舞いをしており、百姓の患いとなっていた。その為、王猛は強徳を捕えて処刑し、屍を市に晒した。さらに、王猛は御史中丞鄧羌と共に綱紀粛正に取り掛かり、数10日の間に貴族や役人の不正を洗い出し、処刑または免職された者は20人を超えた。これによって百官は恐れおののき、悪人は息を潜めた。また、道端に落ちている物を拾わなくなるなど、風紀は引き締められた。これを見た苻堅は「我は今初めて理解した。天下に法が有るということを。天子が尊なる存在であることを。」と感嘆した。10月に吏部尚書に任じられ、すぐに太子詹事に移った。11月には尚書左僕射を加えられ、12月にさらに輔国将軍・司隸校尉に移り、騎都尉が加えられて、宿衛に居中する事となった。また、尚書左僕射･太子詹事･侍中･中書令についても引き続き職務に当たった。王猛は何度か上表して辞退しようとしたが、苻堅はこれを許さなかった。王猛は1年の内に5度も昇進したので、その権力は内外に及ぶ者がおらず、宗族や旧臣の殆どがこの寵愛を快く思わなかった。尚書仇騰･丞相長史席宝は幾度も王猛を讒言したが、苻堅は怒って仇騰を甘松護軍に左遷し、席宝を白衣を着たまま長史の職務に当たらせた。これ以後、官僚は皆服し、誰も何も言わなくなった。
366年7月、王猛は楊安と共に2万を率いて、荊州北部の諸郡を攻撃した。8月、王猛らは漢陽の1万戸余りを引き連れて帰還した。12月、羌族の斂岐が反旗を翻して益州刺史を自称し、部落4千家余りを引き連れて西方に割拠していた李儼に臣従した。367年2月、王猛は7千を率い、隴西郡太守姜衡･南安郡太守邵羌を引き連れて斂岐討伐に向かった。4月、略陽を攻略すると、斂岐を白馬へと敗走させた。さらに邵羌に斂岐追撃を命じ、生け捕りに成功して長安へ送った。同じ頃、李儼は前涼から攻撃を受けたので、苻堅へ謝罪して救援を要請した。苻堅は楊安と建威将軍王撫に兵を与えて王猛と合流させ、李儼救援を命じた。王猛は王撫に候和を、姜衡に白石を守らせ、自身は楊安と共に枹罕へと向かった。前涼の前将軍楊遹と枹罕の東で戦うと、敵軍を大破して捕虜･斬首併せて1万7千の戦果を数えた。さらに将軍陰拠を撃ち破って捕縛し、5千の兵を鹵獲した。その後、枹罕城下において王猛と前涼君主張天錫は睨み合いの状態となった。王猛は張天錫へ書簡を送り「我が受けた詔は李儼救援のみであり、涼州と交戦する事ではない。今、防備を固めて次の詔を待っている所であるが、こうして膠着状態となっても互いに疲弊するだけで良策ではない。もし将軍が退却するのであれば、我は李儼の下へ赴くだけである。将軍は無事に帰る事が出来、それが最良だとは思わんかね。」と告げた。これを受け、張天錫は軍を撤退させた。李儼はなおも城に立て籠ったまま出ようとしなかったので、王猛は平服で輿に乗り、数10人だけを連れて面会を求めた。李儼は迎え入れようと門を開くと、李儼の守備が整わないうちに将士を次々と突入させた。こうして李儼を生け捕りにして枹罕を占領すると、立忠将軍彭越を涼州刺史に任じて枹罕鎮守を命じた。王猛は李儼へ、籠城して出迎えなかった件を咎め、李儼に陰謀を勧めた賀純を斬った。こうして李儼を長安へ連行すると、軍を帰還させた。遡って364年、苻健の7子苻騰が反乱を起こすも誅殺されると、王猛はこれを機に苻生の弟5人（苻方・苻柳・苻廋・苻武・苻幼）を除き、憂いを断つよう苻堅に勧めたが、聞き入れられなかった。365年、苻幼は苻堅が北に向かったのに乗じ、乱を起こして長安を攻撃した。王猛は李威と共に長安の守りを固めてこれを防いだ。最終的に苻幼は李威により殺された。367年10月、苻双・苻柳が苻堅に反乱を起こすと、さらに苻廋・苻武がこれに呼応して、共同で長安へと侵攻する準備を始めた。368年1月、苻堅の命を受け、王猛は鄧羌と共に苻柳の守る蒲坂を攻撃するため軍を進めた。4月、苻柳が決戦を挑もうと王猛を挑発したが、王猛は砦を固く閉じて応じなかった。撃って出ない敵軍を見た苻柳は、自分を恐れているのではないかと思い込んだ。5月、苻柳は子の苻良に蒲坂の守りを任せ、兵二万を率いて長安へと軍を向けた。苻柳が蒲坂から百里余りまで来たところで、鄧羌に軽騎七千を与えて夜襲を掛けさせ、散々に撃ち破った。このため苻柳は軍を返したが、 王猛は全軍を挙げてこれの追撃に掛かり、そのほとんどを捕虜とした。苻柳は数百騎を引き連れて、かろうじて蒲坂へと戻った。9月、王猛は蒲坂を攻略し、苻柳を始めその妻子の首を刎ね、長安へと運ばせた。王猛はそのまま蒲坂に止まると、鄧羌と王鑒に命じて陝城を守る苻廋攻撃に向かわせ、これを攻め下した。苻双・苻武も別軍が討伐し、乱は鎮圧された。
372年6月、王猛は丞相・中書監・尚書令・太子太傅・司隷校尉に任じられ、中央に召還された。使持節・散騎常侍・車騎大将軍・清河郡侯はそのままとされた。8月、長安に到着するとさらに都督中外諸軍事が加えられた。王猛は何度も上表して辞退する旨を伝えたが、苻堅は王猛以外にこの大任は務まらないと答えて、辞退を受け入れなかった。これによって、国家の内外のあらゆる政務は、事の大小に関わらず、全て王猛に帰した。王猛の執政は公平であり、禄を食んでおきながら職責を全うしない者を放逐し、隠居して世に用いられていない物を発掘し、才能ある者を顕彰した。外においては軍備を整え、内においては儒学を尊ばせた。農業と養蚕を励行し、廉恥をもって教化に当たった。罪無き者が刑される事は無く、才無き者が任じられる事は無かった。これにより諸々の事績は尽く盛んとなり、百官は信服した。ここにおいて兵は強く国は富み、太平へと近づいた。これらは王猛の力によるものであった。また王猛は学問・教育にも尽力し、永嘉の乱以来学校は廃れて風俗も乱れていたが、それらを全て再建し、また長安を拠点にして街道を整備し、20里ごとに1亭、40里ごとに1駅を置いたので、旅行者は安心して必要な物を揃える事が出来、手工業者や商人は安心して道ごとに商売できたという。百姓達はその統治を祝って歌謡を作ったという。数年すると、さらに司徒を加えられた。王猛は何度も上疏して辞退を申し出たが、苻堅はこれを聞き入れなかった。そのため、王猛は仕方なくこれを受け入れた。ある時、苻堅は落ち着いた様子で王猛へ「卿は朝早くから夜遅くまで怠る事が無く、万事に渡って心を尽くして勤めている。まるで文王が太公（太公望）を得たようだ。おかげで我は優遊ととして年を過ごせそうだ。」と言うと、王猛は「陛下は図らずも臣の過ちを知っておりましょう。臣がどうして古人に擬されるに足りましょうか！」と答えた。苻堅は「我の観る所、太公が汝に比べて過ぎた存在とは思わん。」と言った。苻堅は常々太子苻宏、長楽公苻丕へ「汝らが王公に仕える事は、我に仕えるのと同じであるぞ。」と言っていた。彼が重んじられる様は、これ程であった。
375年6月、王猛は病床に伏すようになった。苻堅は自ら南北郊・宗廟・社稷に祈りを捧げ、近臣を黄河や五岳の諸々の祠に派遣して祈祷させた。王猛の病状が少し回復すると、境内の死罪以下に大赦を下した。王猛は上疏して「図らずも陛下は臣の如き命のために、天地の徳を汚そうとしております。天地が始まって以来、このようなことは未だかつてありません。臣が聞くところによりますと、恩徳に報いるには言葉を尽くす事だといいます。垂没する命をもって謹んで、ここに遺款を献じさせていただきます。伏して惟みますに、陛下は威烈をもって八方の荒地を震わせ、声望と教化により六合を照らし、九州百郡の10のうち7を統べ、燕を平らげて蜀を定め、これらを容易く果たされました。しかしながら、善を作る者が必ずしも善を成すわけではなく、善を始める者が必ずしも善に終わるわけではありません。故に、古の明哲な王は功業を成すのは容易ではない事を深く理解し、いつも戦々恐々とし、それは深谷に臨むかの如くです。伏して惟みますに、陛下が前聖を追蹤してくだされば、天下は甚だ幸いといえましょう！」と述べ、これまでの受けた恩に謝すと共に、時政についても論じた。この進言が益する所は非常に大きく、苻堅はこれを覧ずると涙を流し、左右の側近も悲慟した。7月、病状が重篤となると、苻堅は自ら病床を見舞い、後事を問うた。王猛は「晋は呉越の地に落ちぶれてはいますが、天子は継承されています。隣人として親しく接する事が、この国の宝にもなります。臣が没した後は、願わくば晋を図る事のありませんよう。鮮卑（慕容垂ら）や羌（姚萇ら）こそが我らの仇であり、必ずや煩いとなります。時期を見て彼らを除き、社稷の助けとして頂きますように。」と答えた。その後、間もなく息を引き取った。享年51であった。翌年に苻堅は前涼を滅ぼして華北平定を成し遂げるが、王猛がそれを見届ける事は無かった。侍中が追贈され、丞相などの位は生前のままとされた。東園温明秘器、帛3千匹、穀1万石が下賜された。謁者・僕射に喪事を監護させ、葬礼の一切は前漢の大将軍霍光の故事に依るものとした。苻堅の悲しみぶりは大変なものであり、葬儀に際しても泣く事をやめなかったという。そして太子の苻宏に向かって「天は我に中華を統一させたくないというのか？何故我から景略をこんなに速く奪ったのだ！」と嘆いた。武侯と諡された。官民はみな何日にも渡って、その死を悼んだ。
気性が強く信念を曲げず、直言を憚らなかった。清廉で物静かであり、善悪を見極めるのに長けていた。少しでも恩を受けると必ずそれに報いたが、他者から怨みを受けた時も必ずそれに報いたという。
王猛は儒教に基づく教育の普及、戸籍制度の確立、街道整備や農業奨励など、内政の充実に力を注ぎ、氐族の力を抑えて民族間の融和を図った。軍事面でも李儼討伐や苻柳らの反乱鎮圧で功績を挙げ、前燕討伐に当たっては総大将を任され、6万の軍で敵軍40万を破り前燕を滅ぼした。王猛は重農主義への転換、官僚機構と法制の整備により国制を確立し、五胡十六国随一の強国を築き上げ、この時代ではまれにみる平和な世を築き上げた。王猛はのちに唐代の史館が選んだ中国史上六十四名将の一人に選出された（武廟六十四将）。
苻堅と王猛の主従関係は、後趙の石勒と張賓、北魏の世祖太武帝（拓跋燾）と崔浩よりはるかに親密さの度合いが大きかったとされる。王猛は氐人の官僚から不当な弾圧を受ける事がしばしばあったが、これは中華に支配者として望んでいた胡族が漢族を自分達の耕作奴隷と見なしていたこと、その漢族出身の王猛が自分たちに対して指図することへの不満を述べたものであった。それでも苻堅の王猛への信頼は全く揺らぐ事はなく、むしろ讒言した者が処罰を受けた。当時の華北における胡漢の勢力関係を考えれば、漢族が胡族に粛清されることは通例で生じたが、その逆は殆ど無かったため、この主従がいかに強い信頼関係であったかを窺う一例とされている。苻堅の末弟苻融は「王景略（王猛）は一時の奇士であり、陛下はいつも彼を孔明（諸葛亮）に擬していました」と評している。王猛の進言を苻堅が聴き入れなかったことは殆ど無かったが、幾つか聴き入れなかったことがあり、それが王猛を失った後、苻堅の致命的な失敗に繋がっている。苻堅は鮮卑の慕容垂や羌の姚萇を始めとする異民族を極端に優遇しており、王猛は前述のように国家の災いとなるので除くべきと進言したが、受け入れられなかった。また、苻堅が南征軍を興して東晋を攻めるのにも最期まで反対しており、逆に東晋とは友好を結ぶようにも提言していた。しかし王猛の死から8年後、苻堅は南征に出るも東晋軍に淝水の戦いで大敗を喫した。これを機に異民族の混成国家だった前秦では諸部族の離反と自立が相次ぎ、慕容垂は後燕を、姚萇は後秦を建国して自立した。苻堅は敗戦から2年後に姚萇によって殺害された。聖王として語られることの多い苻堅だが、その功績の大半以上は王猛なしでは為し得ないものであった。
7歳でサッカーを地元クラブで始め、若干15歳で当時オーストリア・女子ブンデスリーガに所属していたDFC LUV グラーツに移籍した。16歳でドイツ女子ブンデスリーガに属するFCバイエルン・ミュンヘンにチームメートのカリーナ・ヴェンニンガーと共に移籍。当初はセカンドチームでプレーし、2010年にトップチームでのデビューを果たす。以降はトップチームの主力選手として定着し、2015年、2016年でのドイツ・女子ブンデスリーガ2連覇等を果たした。
若干16歳で既にU19代表でプレーし、2007年以降はオーストリア女子A代表に招集されている。代表デビューはUEFA欧州女子選手権2009に向けての欧州予選で対戦したポーランド女子A代表戦（試合は0-1で敗戦）。2013年以降はオーストリア女子A代表の主将に任命されている。2015年から2016年にかけて行われたUEFA欧州女子選手権2017に向けての欧州予選を突破し、本大会出場を決めた。2017年7月16日から8月6日にかけてオランダで開催されたUEFA欧州女子選手権2017では全試合に出場し3位という好結果を残した。
カール＝ヴィルヘルム・フォン・シュリーベン（Karl-Wilhelm von Schlieben, 1894年10月30日 - 1964年6月18日）は、ドイツの軍人。騎士鉄十字章受章者。最終階級は中将。
1894年、アイゼナハにて生を受ける。父ヴィルヘルム・フォン・シュリーベン少佐はプロイセン陸軍第83予備歩兵連隊の連隊長だったが、第一次世界大戦勃発直後に戦死している。カール＝ヴィルヘルム・フォン・シュリーベンは父の死を受けて陸軍に志願入隊した。1914年8月11日、候補生（Fahnenjunker）として第3近衛歩兵連隊に配属される。1915年1月9日に士官候補生（Fähnrich）、同年3月3日に少尉へと昇進し、秋頃から中隊長として勤務する。その後は隊付副官（Adjutant）や将官付副官（Ordonnanzoffizier）などの役職を務める。1914年と1916年には前線で負傷している。1917年1月27日、第3近衛歩兵連隊にて大隊付副官に任命される。1918年春、第60軍団（Generalkommando 60）の司令官付副官に任命される。
敗戦後の1919年1月1日、予備大隊（Reservebataillon）に所属を移す。同年10月1日、ヴァイマル共和国軍の第29連隊（Reichswehrregiment 29）に配属される。1921年10月1日、第9（プロイセン）歩兵連隊第2大隊付副官に任命される。1924年、ブレスラウに駐屯していた第7（プロイセン）軽歩兵連隊（7. (Preußisches) Reiter-Regiment）に配属される。1925年4月1日、中尉に昇進。1929年4月1日、グリンマに駐屯していた第12（ザクセン）軽歩兵連隊（12. (Sächsisches) Reiter-Regiments）の第3騎兵中隊（3. Eskadron）の指揮官となる。同年10月1日、騎兵大尉（Rittmeister）に昇進。
第二次世界大戦勃発まで、シュリーベンはいくつかの連隊で参謀付副官などの役職を務めた。1938年までに中佐に昇進している。開戦時、シュリーベンは第13軍団（XIII Armeekorps）の副司令官付副官を務めていた。1940年8月15日、第108防護連隊（Schützenregiments 108）の連隊長に就任し、1941年8月1日には大佐に昇進している。1942年7月20日、第4防護旅団（4. Schützen-Brigade）の旅団長となり、1943年2月1日から第208歩兵師団の師団長となる。同年3月17日、東部戦線における戦功から騎士鉄十字章を受章。同年4月1日、第18装甲師団の師団長に就任。同年5月1日、少将に昇進。同年12月12日、第709歩兵師団の師団長に就任。1944年5月1日、中将に昇進。同年6月23日、シェルブール要塞の司令官に就任。それから3日後の6月26日夜、シュリーベンは司令部での協議を経て要塞の降伏を決断した。シュリーベンは海軍側のノルマンディー防衛司令官ヴァルター・ヘネッケ海軍少将と共に、マントン・エディ少将指揮下の米第9歩兵師団に対して投降した。また、シュリーベンらと共にサン・ソヴェー（St. Sauveur）の地下壕に残っていた800名以上の将兵も投降している。その後、セルヴィニー（Servigny）の古城に設置されていたジョーゼフ・ロートン・コリンズ米陸軍少将の司令部において公的な降伏式典が行われた。
正式名称は公用語であるフランス語で、République du Sénégal（レピュブリック・デュ・セネガル）と言う。通称、Sénégal。公式の英語表記はRepublic of Senegal [ˌsɛnɨˈɡɔːl, -ˈɡɑːl] ( 音声ファイル)。日本語の表記は、セネガル共和国。通称、セネガル。
旧石器、および、新石器時代の遺跡が見つかっており、その頃から人類が居住していたこと分かっている。セネガル川の中流、下流域は9世紀以降、北アフリカのマグリブ地方のイスラーム王国との交易で栄え、ガーナ王国、テクルール王国（トゥクロール族、800年代 - 1285年）、ジョロフ王国が成立した。とりわけテクルール王国にはアルモラヴィド（ムラービト朝）の影響で11世紀にイスラーム教が伝来し、王侯貴族を中心にイスラーム化が進んだ。その後、マリ帝国（1240年 - 1473年）の影響の下で、14世紀から16世紀にかけてウォロフ人のジョロフ王国などの勢力が台頭した。
公式な記録から判断する限りで、初めて現在のセネガルに相当する地域に訪れたヨーロッパ人はポルトガル王国のディニス・ディアスであり、1444年にこの地を訪れたディニス・ディアスは、訪問先のアフリカ大陸最西端の岬をポルトガル語で「緑の岬」を意味するベルデ岬と名付けた。ディニス・ディアスはこの地から若者4人を拉致して本国のポルトガルへと連れ帰り通訳として教育し、この4人は15世紀当時のセネガンビアの諸王国を記録した、ヴェネツィア共和国の商人であったカダモストが1455年に行った探検を手助けした。1549年にジョロフ王国（Wollof Empire、1350年 - 1549年）が、カジョール王国（ウォロフ語: Kajoor、1549年 - 1879年）やジョロフ王国（Jolof Kingdom、1549年 - 1875年）などに分裂し、1550年にバオル王国（1550年 - 1859年）が独立した。その後ポルトガルに続いてオランダやイギリスの商人がこの地に進出したものの、1659年にフランス王国がセネガル川の中州にサン＝ルイ商館を建設した。1673年から1674年にかけて、イスラームのマラブー（聖人）がヨーロッパ人や、ヨーロッパ人に協力する在地の諸王国の奴隷狩りに対して反乱を起こしたが、武力鎮圧された。そして、1677年にゴレ島をオランダから奪取した後、セネガンビア地域にはフランスの強い影響が及ぶようになった。
サン＝ルイ島およびゴレ島は1815年のウィーン会議でフランスの植民地とされた。その後フランスはダカールなどの都市やダカール港などの開発を進め、さらに、ダカールとセネガルの北部のサンルイを結ぶ鉄道などの建設を進めた。1848年に奴隷貿易が廃止された。1854年にフランス軍のルイ・フェデルブ将軍が総督に就任すると、現地の諸王国を征服し（1859年にen:Battle of Logandème）、セネガル川流域をフランスの支配下に置いた。1867年、en:The Battle of Fandane-Thiouthioune（マラブー戦争、Serer-Marabout Wars）。鉄道敷設により支配体制を強固にしようとするフランスの植民地化に対し、カジョール王国（ウォロフ語: Kajoor、1549年 - 1879年）のラット・ジョール王が抵抗を行ったものの、1886年10月26日にジョール王がフランス軍との戦闘で殺害された後、植民地化は更に進んだ。フランスはこの後1890年よりカザマンス地方の征服を進め、1895年にフランス領西アフリカを確立し、ダカールはその中心地となった。征服後、フランスは在地の有力者が所有していた奴隷を解放する一方で、イスラームのムリッド教団を通じて農民に商品作物として落花生を栽培させる経済構造を樹立し、フランス化した都市部の「市民」（les citoyens）に本国への参政権を与えつつ、地方部の「従属民」（les sujets）を「原住民法」によって統治する植民地体制を確立した。フランス植民地下でセネガル人は「セネガル歩兵」としてフランスの戦争に動員され、彼らは19世紀の西アフリカ植民地化戦争や20世紀の第一次世界大戦、第二次世界大戦、インドシナ戦争、スエズ戦争などに参加させられた。1926年には後に『星の王子さま』の著者となるサン・テグジュペリが、フランス南部の都市トゥールーズとダカールと間を結ぶ航空機の飛行士となった。第二次世界大戦中の1940年9月23日には、ヴィシー政権についたセネガル植民地政府軍とイギリス海軍との間でダカール沖海戦が勃発した。第二次世界大戦が終結し、世界的に脱植民地化の流れが加速してきた1958年11月にフランス共同体内の自治国となり、1959年4月にフランス領スーダン（現マリ）とマリ連邦を結成した。
1960年4月4日マリ連邦としてフランスから独立し、同年8月20日にはマリ連邦から分離しセネガル共和国として単独国家となった。同年9月6日にネグリチュード運動の文学者であり、セネガル社会党 (PSS) を率いたレオポール・セダール・サンゴールが初代大統領に就任し、アフリカ社会主義を掲げつつもマルクス＝レーニン主義からは距離を置いた、親フランスの穏健改革路線を採用して1980年12月31日まで長期政権を維持した。サンゴールは自ら国歌「コラを弾け、バラフォンを叩け」の作詞もしている。1981年1月1日にアブドゥ・ディウフ首相が第2代大統領に就任し、ディウフ大統領は1983年、1988年、1993年の大統領選でも勝利した。なお、ディウフは1982年2月に隣国ガンビアとセネガンビア国家連合を発足させたものの、セネガンビア国家連合はフランス領であったセネガルとイギリス領であったガンビアの体制の違い、主権問題、経済格差などの問題で対立し、1989年9月にガンビアとの国家連合を解消した。また、ディウフ政権下では1982年12月26日にカザマンス紛争が、1989年から1991年にかけて北の隣国モーリタニアとの国境紛争が勃発した。2000年3月19日の大統領選決選投票で、セネガル民主党 (PDS) のアブドゥライ・ワッド党首が当選し、同年4月1日に大統領に就任した。4月5日にワッド大統領は、ディウフ政権で外相などを務めたムスタファ・ニアスを首相に任命し、連立政権が成立した。
2001年1月7日に、新憲法案が国民投票で承認され、大統領任期を7年から5年に短縮、議会を一院制とし、議席数も140から120に削減され、さらに女性の土地所有権も認められた。国民議会選挙をめぐって連立与党内での対立が発生し、2001年3月3日にワッド大統領はニアス首相を解任し、後任にマーム・マジョル・ボイを任命し、同国初の女性首相が誕生した。4月29日の立法議会選挙でセネガル民主党 (PDS) などの政党連合「変革」が120議席中89議席を獲得し、進歩勢力同盟 (AFP) は11議席、セネガル社会党 (PSS) は10議席、民主刷新連合 (URD) は3議席を獲得した。また、2002年5月の地方議会選挙でも、与党連合 (CAP21) が安定した勝利を収めた。これにより、大統領選挙、国民議会選挙に続き、ワッド大統領はセネガル国民からの支持を3回にわたって獲得したことで、1960年以来40年間続いた社会党政権からの政権交代を完了させ、国内政治を運営する上で安定した政権基盤を築いた。2001年9月26日に、ガンビア沖の海上でフェリーのジョラ号が転覆した。事故調査委員会は乗員乗客1220人のうち、1053人が死亡したと伝えた。さらに、セネガル軍が現場に艦船や航空機を派遣したのが事故発生から12時間後と出遅れた上に、フェリーは定員550人を大幅にオーバーしていた上に、フェリーの設計も湖での航行用だったなど、杜撰な実態が明らかになった。サンボ国防相とサコ設備・運輸相は、10月1日に責任を取って辞任した。ワッド大統領は11月4日に、ボイ首相以下全閣僚の解任を発表し、PDSのイドリサ・セック副党首が首相になった。セック首相はワッド大統領の有力な後継者と見られていたものの、2004年4月21日に解任され、マッキー・サル内務大臣が首相に就任した。2004年12月10日には死刑制度廃止された。この他に、2004年12月30日には、セネガル南部のカザマンス地方の分離独立を狙うカザマンス民主勢力運動との間で、一応の和平協定締結されたものの、紛争の火種は残ったままである。なお、2004年は、前年のセネガル、西サハラ、モロッコに於ける大雨によってサバクトビバッタの大量発生 (2004年)が生起し、打撃を受けた年でもあった。2007年2月25日の大統領選挙でPDSのワッドが再び大統領に選ばれた。2010年にはセネガル共和国独立50周年を記念して、首都ダカールにアフリカ・ルネサンスの像が落成した。2012年の大統領選挙では、ワッド大統領の対抗馬として立候補したマッキー・サルが3月25日の決選投票でワッドを破り、第4代大統領に就任した。