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モール(Mall)は木陰のある散歩道や遊歩道を表す言葉でもあるが、もともとアメリカにおけるショッピングモールは、第二次世界大戦後に郊外に建てられ、買い物をする女性にとって安全な商業施設として発展しており、女性客の取り込みとその社交を目的としていた。その意味ではモール･ウォーキングもまた参加者に社会化とショッピングの機会を同時にあたえるものであるといえる。アメリカではいつごろから習慣化したかははっきりしていないが、少なくとも1992年にはサラ・ドノヴァンが各地のモールと提携して、モール・ウォーキング・プログラムを打ち出している。ワシントン大学のベイシア・ベルザらがまとめているように、モール・ウォーキングは天候に左右されず、治安の問題もなく、トイレやベンチ、給水のための設備もあり、地面も水平であるというメリットなど、まさに「歩行者フレンドリーな環境」が揃っている。21世紀のアメリカにおいては、全米各地のモールでみることのできる健康法となった。モール・ウォーカーの主目的は運動であるため、1990年代のショッピングモールでは歓迎されておらず、入り口を開放する時間も遅かった。しかし見た目でモール･ウォーキングをしている人と一般の買い物客とを見分けるのは困難であり、また特にアメリカでは多くのショッピングモールが集客に苦戦していたことから、テナントなどの開店前からウォーキングのためにモール内を開放するようになった。またモール･ウォーカーに商品の割引を行うなど、運動後もモールにいる時間を増やすような取り組みが始まった。アメリカ国内でも「モール・ウォーキング」という健康法が知られるようになったばかりの頃は嘲りの対象であり、国外では例えばイギリス人にとっても不可解な言葉であった。しかしその後アメリカ各地でモール・ウォーキングは普及し始め、日本でも地方自治体やショッピングモールを経営する大手流通企業がモール・ウォーキングを奨励するなどして一般化している。かつて建築家のビクター・グルーエンがモールをギリシャのアゴラに見立てたように、モール･ウォーキングの隆盛によってショッピングモールはただの商業施設ではなく、人々がそこを歩き回り社交するための文化的な中心地として生まれ変わる可能性が指摘されている。
サー・ジェイムズ・マン・ワーディー (Sir James Mann Wordie CBE FRSE LLD、1889年4月26日 – 1962年1月16日）は、スコットランドの極地探検家、地質学者。
ワーディーは、グラスゴーのパトリックで、解体業者であった父ジョン・ワーディー (John Wordie) と母ジェーン・キャサリン・マン (Jane Catherine Mann) の間に生まれた。グラスゴー・アカデミーから、グラスゴー大学に進み、地質学を専攻してBScを取得した。1912年には、ケンブリッジ大学のセント・ジョンズ・カレッジを advanced studentとして卒業し、研究活動に入った。やがて、ロバート・スコットの第2回南極探検（テラノバ遠征）に参加していたフランク・デベナムやレイモンド・プリーストリーの知遇を得た。彼らふたりによって、探険や科学的発見へのワーディーの関心は掻き立てられた。
1914年、ワーディーは、サー・アーネスト・シャクルトンの南極遠征のひとつであった帝国南極横断探検隊に地質学者、科学スタッフとして参加した。この遠征は、補給船エンデュランスがウェッデル海の氷海に閉じ込められ、1915年に至って氷の圧力で破壊されるなど、全体として失敗に終わったが、ワーディーは士気を高く保ち、海洋学的な、また、流氷に関する科学的観測を行い、また、重要な地質学上の標本を採集した。1920年、彼は王立地理学会からバック賞を授与された。ワーディーは、このエンデュランスの遠征を含め、合わせて9回の極地探検に出た。1920年代から1930年代にかけて、彼は多数の北極圏への航海に赴き、そこでヴィヴィアン・フックス、ジーノ・ワトキンス、オーガスティン・コートールドなど若い世代の探検家を育成した。このほかにも、科学者スタッフとして彼の遠征に参加した中には、1937年のバフィン湾ヘの調査旅行に加わった気象学者エドマンド・ディモンドがいた。ワーディーはイギリスの極地探検に関する有力な長老研究者となり、まずワーディーに連絡をとらないままイギリスを出発する極地遠征隊は、ほとんど存在しなくなっていた。南極半島にあるワーディー棚氷は、彼の栄誉を讃えて名付けられたものである。彼は、スコット極地研究所 (SPRI)の会長を務め、1951年から1954年にかけては、王立地理学会の会長も務めた。王立地理学会会長の在任中に、エドモンド・ヒラリーとテンジン・ノルゲイによるエベレストの初登頂を達成した、遠征計画の立案を支援した。SPRI会長であったとき、もともとシャクルトンのエンデュランス遠征が目指して失敗していた南極大陸横断に挑んだフックスを支援した。彼はまた、第二次世界大戦中に出版された、イギリスの『Naval Intelligence Division Geographical Handbook Series』にも貢献した。
グラスゴー大学とハル大学は、それぞれ名誉博士号（LLD：法学博士に相当）をワーディーに贈った。ワーディーは、1962年1月16日にケンブリッジで死去した。
1926年、ワーディーは、王立スコットランド地理学会のW・S・ブルース・メダルの最初の受賞者となり、1933年には王立地理学会 (RGS) から金メダル（創立者メダル）を、1944年には王立スコットランド地理学会からスコットランド地理学メダルをそれぞれ受賞した。彼は1957年にケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジの学寮長（Master：カレッジの長）となり、1957年には極地探検の功績によってナイトに叙された。彼の名に因んで命名された地名には、ワーディー岬 (ビソコイ島)、ワーディー湾、ワーディー海山、ワーディー棚氷、ワーディー氷河、ワーディー・ヌナタク、ワーディー岬 (エレファント島)がある。
アヤソフィア、あるいはハギア・ソフィアと命名された教会堂建築は、ギリシアやトルコなど、かつての東ローマ帝国（ビザンティン帝国・ビザンツ帝国）領の各地に数多く残されているが、単にアヤソフィアと言った場合、イスタンブールのアヤソフィアを指すことが一般的である。元来の名称であるハギア・ソフィアはギリシア語で「聖なる叡智」を意味し、その中世の発音「アヤ・ソフィア」がトルコ語名「アヤソフィア」の由来である。教会は三位一体の第二にあたるロゴスに捧げられたもので、ロゴスが示すところのキリストの受肉日である12月25日に献納された。時に使われるSancta Sophia（聖ソフィア）の名は殉教者ソフィアにちなんだと受け取られるが、「sophia」はラテン語で叡智を意味し、ギリシア語表示のΝαός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίαςは「神の聖なる叡智の神殿」を表している。イエス・キリストを象徴する東に至聖所、西に正面玄関を持つ伝統的な平面構成だが、身廊中央部に巨大なドームがあり、これがアヤソフィアの最大の特徴となっている。創建当時は単純な四角形平面であったが、その後、東ローマ帝国、オスマン帝国の時代を通じて、周囲に様々な施設が建て増しされた。内壁は基本的にはオスマン帝国時代に塗られた漆喰仕上げ、大理石仕上げとなっているが、一部が剥がされ、東ローマ帝国時代のモザイク壁画をみることができるようになっている。巨大なことで知られる特徴的なドームを持ち、ビザンティン建築の典型とみなされ、「建築の歴史を変えた」とも評される。1520年にセビリア大聖堂が完成するまでは世界最大の大聖堂の地位を1000年近く保っていた。現在の建物は532年から537年にかけて東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世の命によって建設されたもので、この地に建てられた3代目の建物にあたり、以前の2代はいずれも暴動によって破壊された。デザインはギリシアの物理学者ミレトスのイシドロスと、数学者トラレスのアンテミオスによってなされた。1985年、「イスタンブール歴史地域」の一部としてユネスコの世界遺産に登録された。
アヤソフィアは、元来キリスト教の大聖堂である。最初の聖堂は、首都コンスタンティノープル（コンスタンティノポリス）にコンスタンティヌス大帝の子コンスタンティウス2世の手によって350年頃に建設が始まり360年2月15日に、アリウス派僧侶の司教アンティオキアのユードクシウスによって献堂された。単に大教会（メガリ・エクリシア）と呼ばれており、聖堂は再建されても常に巨大なものであったため、以後もほとんどこのように呼ばれている。この聖堂が最初からハギア・ソフィアと呼ばれていたのか、後の再建からハギア・ソフィアと命名されたのかは分からない。最初の教会堂は木造屋根をもったバシリカだったらしく、「偉大な教会」（Μεγάλη Ἐκκλησία (Megálē Ekklēsíā, "Great Church")）またはラテン語で「Magna Ecclesia」と呼ばれた。これは、都市内にあったどの教会よりも大きな建物であったためである。今日ではその位置しか知られていない。404年にコンスタンティノープル大主教ヨアンネス・クリュソストモス追放に伴う争乱でこの聖堂が焼失すると、テオドシウス2世によってすぐに再建が行われ、415年に献堂された。この聖堂も現在のものとは全く違うバシリカであり、現在でも一列の円柱と柱基、装飾された梁が残っている。しかし、この聖堂も 532年1月の首都市民の反乱（「ニカの乱」）における放火で、皇帝宮殿の一部やアギア・イリニ聖堂とともに再び焼失してしまう。コンスタンティノープルのソクラテスが440年に記したところによると、教会は346年にコンスタンティウス2世によって建設されたという。しかし7世紀 - 8世紀以降からの口伝では、この大建築物はコンスタンティヌス大帝によって建てられたという。ヨハネス・ゾナラスは2つの説を整合させ、コンスタンティウス2世はニコメディアのユーセビウスが献納した建物が壊れたため修理をしたのだと述べた。ユーセビウスは339年から341年にコンスタンティノープルの司教職を務め、大帝は337年に亡くなっているため、最初の教会が大帝によって創建されたという考えは可能である。この最初の教会は、コンスタンティノープル大主教のヨアンネス・クリュソストモスが皇帝アルカディウスの妃アエリア・エウドキアと対立し404年6月20日に追放処分に科せられた後に発生した暴動で焼失した。
2度の焼失を経た後、ユスティニアヌス帝はただちに再建することを決定し、その設計を技師（ミヒャノピオスまたはミヒャノコス）トラレスのアンテミオスとミレトスのイシドロスにゆだねると、金に糸目をつけず世界中から工員を集め、工事開始を急かした。過去のパジリカ復旧ではなく全く新たに設計され直した大聖堂の建設過程は、プロコピオスによって詳細に報告されている。両者は地表の水平面を正確に計測し、ドームを支える主支柱を煉瓦ではなく大型の石材で造成することによって、クリープによる変形や乾燥収縮がおきないようにした。このように緻密に建設を進めたにも関わらず、ドーム下部のアーチ架構に差し掛かると建物は変形し始め、各所で亀裂や破壊がおこったとされている。プロコピオスによると、東側の大アーチの工事が完成しないうちにこれを支える主柱が外側に傾き始め、また、南と北のアーチは養生段階で下部のティンパヌムに過大な荷重をかけたため、窓の円柱か2階廊下の円柱が破壊し始めた。それでも、巨大なバットレスをドーム直下にまで補強するなどの方法によって41.5 mの高さのドームは建設された。工事は5年11か月という短期間で終了し、 537年12月27日、ユスティニアヌス帝を迎え、総主教メナスによる献堂式を迎えた。この時ユスティニアヌスは、古代イスラエル王国のソロモン王の神殿を凌駕する聖堂を建てたという思いから、「ソロモンよ、余は汝に勝てり！」と叫んだと伝えられている。プロコピオスは著書『建築について』にて、計算された巧みな比率を持ち、比率陽光が豊かに差し込む会堂内部を「美の伝道」と称え、中央の半球状ドームはまるで金の鎖で天空から吊るされたようだと感想を述べた。しかし、計画では真円になるはずだったドームは、建築中の歪みによって南北に2 m程度長い楕円形になっており、また、ドーム基部に現在よりも大きな開口部を設けていたため、553年から頻発した地震によって亀裂を生じた。特に557年12月14日の地震によって聖堂は大きなダメージを受け、558年5月7日に東側のアーチと半ドーム、そして中央ドームの半分が崩壊した。この崩落の主な原因は、非常に重い支持構造と、平たいドームの重さによる強いせん断荷重であった。これらがドームを支えていたアーチに変形を引き起こした。再建工事は直ちに着手され、残存していたドームは取り除かれた。現在にみるドームは、小イシドロスらの専門委員会によって内壁を補強した上に架けられた第2ドームである。彼らは旧来のドームにあった構造上の弱点を分析し、まずアーチの壁厚を調整して、ドーム基部を正方形に近づけ、元よりも約6.4 ｍ高いドームを構築し、現在に至る高さ55.6 mへ改めた。また、軽量の建築材料を用いる工夫も施し、形状もリブ構造とペンデンティブを備えるものに改良し、その直径も32.7 - 33.5 mとなった。 ドーム再建後、562年12月24日に新たに献堂式が行われ、賞賛の合唱の中ユスティニアヌスは総主教エウテュキオスとともに戦車に乗って堂内に入ったとされる。このドームは989年10月26日と1346年5月19日に大規模な崩落をおこしており、10世紀の崩落ではドーム西側3分の1を、14世紀の崩落では南東方向の半分を失った。その際、基本的なデザインを維持したまま修復されたが、ドームの開口部は段階的に縮小された。また、563年には小イシドロスによって外側にドーム基部まで立ち上がる4基の塔状バットレスが建設された。これは現在3基が現存しており、堂内の4つの主柱に対応し、内部には折れ曲がった階段がある。その後も補強を目的とした構造物の増築は続き、特に9世紀に行われた南北のティンパヌムは大規模な工事となった。726年、皇帝レオーン3世はイコノクラスムを先導し、一連の勅令を発する中で軍（英語版）にすべてのイコンを除く命令を下した。これによってすべての宗教画や像はアヤソフィアから取り除かれた。イコノクラスムはレオーン4世の皇后エイレーネー（後に女帝）が主導した787年の第2ニカイア公会議でいったん終息したが、829年に即位した皇帝テオフィロスはイスラム美術の影響を強く受け、生物の表現一切を禁じた。989年10月25日の大地震は西側ドームのアーチ部分を崩落させた。皇帝バシレイオス2世はアルメニア人建築家であり、アニやアグリナの教会建設を行ったアルメニア人のアルキテクトのトルダトに修復の主導を依頼した。トルダトは落下したドームのアーチを再建し補強を施し、さらに西側のドーム15基にもリブ構造を導入した。この工事には6年が費やされ、994年5月13日に完成した。この時、4大天使の絵画を含む装飾にも手が加えられ、ドーム部分のキリストや後陣の使徒ペテロとパウロの間でキリストを抱いた聖母マリアが加えられた。側面の大きなアーチには、預言者や教父らの絵画が施された。ユスティニアヌスによって再建されたアヤソフィア大聖堂は、コンスタンティノープル総主教庁の所在地として正教会第一の格式を誇り、また東ローマ帝国の諸皇帝の霊廟として用いられた。コンスタンティノープルを訪れた人びとの巡礼記録から、聖堂内には現在では失われた施設・聖遺物があったことが知られる。14世紀にコンスタンティノープルを訪れたロシア人スモレンスクのイグナティオスの記録では、聖堂内部には多くの礼拝堂が設けられ、「ノアの箱船の扉」やイエスが磔にされた「聖十字架」、「アブラハムのテーブル」など、多くの聖遺物が安置されていた。また、この時代は隣に総主教の宮殿が併設されており、内ナルテクス南端の、現在では出入り口となっている部分は、総主教宮殿への通路となっていた。
アヤソフィアは13世紀にラテン帝国の支配にあった1204 - 1261年にはカトリックの影響下に置かれた。1261年の奪還後、床の装飾の一部に ボードゥアン1世の墓碑文は、1261年にコンスタンティノープルが奪還された際にビザンティンの人々が吐き捨てる唾に晒された 。奪回した時、教会は荒れ果てた状態にあった。1317年、アンドロニコス2世パレオロゴスは亡き妃ヴィオランテ・ディ・モンフェラートの遺産を使い、教会の東と北に4つのバットレスを新設した。
1453年、メフメト2世はコンスタンティノープルをイスラムの勢力下に収めるため包囲した。後に彼自身が後悔する事になるが、メフメト2世は都市の占領が成し遂げられれば、3日間の略奪行為を許すと軍に告げた。アヤソフィアも例外ではなく、むしろ都市の宝物が収めてあると考えられ標的にされた。防衛網が崩れると、略奪者らはアヤソフィアへ押し寄せ、ドアを叩き壊した。教会に避難していた、防衛の役に立たない多くの者たちは、教会に集まった人々もろとも侵略者の戦利品になり、虐殺もしくは奴隷として鎖に繋がれ、建物も荒らされ略奪された。聖職者らは侵略者が妨害するまで祈り続けていた。メフメト2世が僕らと到着すると、彼はアヤソフィアをモスクに作りかえると宣言した。するとウラマーのひとりが聖壇に上がり、シャハーダの暗唱が行われた。5月29日、 コンスタンティノープルを占拠したオスマン帝国のメフメト2世は、その日の午後に市入城するとすぐにこの大聖堂に赴いた。彼は大聖堂入り口の土を自らのターバンに振りかけて堂内に入り、コンスタンティノポリス総主教庁から大聖堂を没収、モスクへ転用することを宣言した。このときにアヤソフィア大聖堂に接続する総主教館は破壊され、アヤソフィア内部は十字架が取り外され、マッカ（メッカ）の方向を示すくぼみであるミフラーブが加えられたが、内部の改修は必要最低限にとどめられた事は、壁龕の聖人・教父像が現存している事から伺える。その後、4本のミナレットが建設され、南には帝国王室の墓所に使われた。礼拝堂内にはミンバルと呼ばれる説教壇も取り付けられた。アヤソフィア・ジャミィと呼ばれるようになったこの聖堂はトプカプ宮殿の側に位置し、オスマン帝国の君主が毎週の金曜礼拝に訪れ、帝国において最も格式の高いモスクのひとつとされた。しかしその状態は、例えばコルドバのペドロ・タファやフィレンツェのクリストフォロ・ボンデルモンティなど西側のからの旅行者が記したように、教会は荒廃するに任され、扉が外されたまま放置された箇所もあった。建物の手入れと改築を命じたメフメト2世は、同年6月1日には最初の金曜礼拝に赴いた。アヤソフィアはコンスタンティノープルにおけるオスマン帝国初のモスクとなった。1481年までに、南西の階段塔の上にミナレットが建設された。次代のスルターンであるバヤズィト2世はミナレットを北東角に設置した。このうち一つは1509年のイスタンブール地震で倒壊したが、16世紀半ば前後に建物の東西部分に新設されたミナレットと対角線上に当る部分に移設された。16世紀にはスレイマン1世が征服したハンガリーから2基の巨大な燭台を持ち帰り、ミフラーブの両脇に据えた。セリム2世時代には建物に劣化が見え始め、建築家であり世界初の地震対策技術者とも評されたミマール・スィナンが主導した外部からの補強構造追加など幅広い補修工事が行われた。スィナンは歴史的なビザンティン建築の西端に2基の大きなミナレットを据え、さらにスルターンの特別席が作られた。南東の建物では、1576 - 1577年にセリム2世のテュルベ（墓廟）を据えるため、1年前にS字型の角にあった総主教のテュルベが取り壊された。ドームの頂上には、金の三日月が取り付けられ、これが反射する光が届く35アルシン（約24 m）幅の建物周辺からは当時建っていたすべての家屋が取り除かれた。ここには後に、オスマン帝国の皇女43人のテュルベも追加された。1594年には宮廷建築家（ミマール）のダヴッド・アーが、皇帝ムラト3世とヴァリデであるサフィエ・スルタンの命を受け、皇帝のテュルベを建設した。その横の八角形の陵には彼らの息子メフメト3世と彼のヴァリデが葬られたが、これは1608年に王室建築家のダルグチ・アハメッド・アーの手による。次代の皇帝ムスタファ1世のテュルベは、洗礼堂を作り変えて設けられた。ムラト3世はまた、ペルガモンからヘレニズム調のアラバスター製つぼを2つ移し、本堂の両端に据えた。1717年、アフメト3世は内装のひどく損傷した漆喰の補修を命じ、多くのモザイク画がモスクの作業者らによる破壊から守られ保存される事に間接的ながら貢献した。事実、モザイク画の石はタリスマンと信じられ、訪問者へ売られる事が横行していた。1847年、アブデュルメジト1世の命により、イタリア人建築家ガスパーレ・フォッサーティによって構造的な補強が行われ、ドームの水平推力に対抗するためドーム基部に鉄製の環状補強材が埋め込まれたが、これはあまり有効に機能していないことが判明している。主柱にムハンマドと正統カリフの名を記した円形の額が取り付けられたのもこの補修の時である。フォッサーティは工事の内容を纏めて書籍出版を準備したが、同じ頃ドイツの建築家ザルツェンブルグも別に調査を許され、フォッサーティは大判の彩色図集を、ザルツェンブルグも大判の研究書をそれぞれ発行した。
オスマン帝国の滅亡から12年後の1934年、トルコ共和国の建国者にして初代大統領ムスタファ・ケマル・アタテュルクによってアヤソフィア・ジャミィは世俗化され、翌年に博物館として公開した。長年敷かれていたカーペットが取り払われて大理石の床のオンファリオン（戴冠のための円形の場）や、除去された白漆喰が覆っていた多くのモザイク画が姿を現した。しかし建物の構造には劣化が見られ、ワールドモニュメント財団 (WMF) は1996年と1998年の「ワールド・モニュメント・ウォッチ」に記載された。建物の銅製の屋根にはクラックが入り、そこから染み込んだ水がフレスコ画やモザイク画を伝って流れ落ちていた。同様に湿気は下からも上がってモザイク画に影響していた。さらに地下水が上がって記念的建造物内部の湿度上昇に結びつき、石材や塗料を脅かしていた。アメリカン・エキスプレス社の財政的援助を受け、WMFは1997年から2002年にかけて修復のための費用を交付すると保証した。第一段階として、天井部分のひび割れ修繕と構造の安定化工事が、トルコ文化観光省参加の下で行われた。第二段階はドーム内部の保存のため、若いトルコ人博物館学芸員を雇用し訓練する機会を設け、モザイク画の保護体制を確立した。2006年までにWMFのプロジェクトは完遂したが、他の部分にも引き続き保存活動が求められている。現在、建物はモスクや教会など宗教的行事の場として使うことが厳しく禁じられている。しかし2006年にトルコ政府は、博物館内の小部屋をキリスト教徒やイスラム教徒のスタッフが祈りを捧げる場所として使えるよう許可を出したと伝えられた。
平面は集中式プランとバシリカ式プランの融合を特色としているが、それまでのローマ帝国、東ローマ帝国（ビザンツ帝国）時代において、この建築物に類例するプランは存在していなかった。正教会の規範に従い、教会は西を開口部とし、東に至聖所を備えている。聖所（内陣）と正面入口の前に啓蒙所と呼ばれる細間があり、大聖堂として使われていた当時は、信者でないものはここから先に入ることを許されなかった。現在は失われているが、啓蒙所の前にはアトリウムがあった。基本的には長方形平面であるが、内部立面のアーケドやアーチによる曲線、ことにイシドロスとアンテミオスによって計画された30.95 m四方形の上部のドーム、さらにのち補強のために周囲に配された多くのバットレスによって、建物全体が方形であることの印象は受けない。構造的にもっとも特徴的なのは、正方形のプランの上に、ドームが乗っていることである。それまでドーム建築は、ローマのパンテオンに見られるよう単純に、ドームの平面形とおなじ円形プランで構成されていたが、ビザンチンの建築家は、ドームの円形と正方形の隙間にできる三角形部分をペンデンティブという支持方法で埋めることにより解決した。さらにアヤ・ソフィアでは、中央の大ドームを受けるのに平面の正方形の四辺にあたるところにそれぞれ大アーチを架け、ドームの重さによる外側への水平推力については、南北は二階の回廊をまたぐ巨大な控え壁、東西は大アーチの形をそのまま展開した半円形のドームで受けるという多種多彩な構造を用いている。これら重層的な構造と、中央の大ドームの基部に円形に並べられた小窓などにより、外観、内観ともそれまでにない光に充ちた豊かな建築空間を出現させた。西洋建築史においては、アヤソフィアによって古代は終わり、中世が始まったとも言われる。しかし、この斬新な構造は、論理性はともかく、強度的には不十分で、前述のように、地震によるドームの崩落の他、多くのバットレスの追加などを余儀なくさせ、この建物の外観を、最初の構想、および竣工当時からとは違うものにしてしまっている。主構造は、石積造の他、ローマ帝国で発展した、積み重ねた焼きレンガを型枠として、その中にコンクリートを充填する方法をとっている。これが、総石造の建物と違い、工事期間の短かった理由である。大ドームは上述の通り558年に崩落し、その後も地震による部分的な崩壊を経験しているが、基本的な構成は537年に建設された当時のままである。採光によって光の溢れるアヤソフィアのドームは「天から釣り下げられた円蓋」とされ、それがあまりにも印象的であるため、以後のビザンティン教会堂、および礼拝堂では、円蓋が建築平面の中心部に必ずと言ってよいほど配されるようになる。アヤソフィアは集中方式による教会建築としては最大級のものに属する。これ以降、東ローマ帝国では、アヤソフィアに匹敵する建築物、あるいはこれをひとまわり縮小した規模のものさえも造られなかった（11世紀の皇帝ロマノス3世アルギュロスの時代にこれに匹敵する規模の聖堂建設が計画されたが、実現しなかった）。オスマン朝時代になってからは、ブルー・モスク(スルタンアフメト・モスク)のように明らかにアヤソフィアに影響を受けた様式のモスクが建造された。今日、建築物の外観は漆喰で塗り込められ、四辺をオスマン時代に建設されたミナレットによって囲まれているが、イスタンブールの辿ってきた歴史の変遷を考えれば、この教会堂が遺っていること自体、ほとんど奇跡であると言って良い。すべては中世キリスト教徒のたゆまぬ修復とイスラム教徒のこの建築物に対する畏敬の念のたまものである。
アヤソフィア博物館の内装は、ほぼモスク時代のものを踏襲し、2階までの壁面は多色大理石と金地モザイクで、その上部は漆喰で飾られている。アーケードは大理石の象眼細工で覆われ、古代建築から剥ぎ取られた大理石円柱によって支えられているが、 柱頭部分は新規に製作されたアカンサスの葉の模様のある変形イオニア式で、ユスティニアヌスのモノグラムが刻まれている。つまり、この部分は創建当時のものである。プロコピオスによると、創建当時、ドームには巨大な十字架が画かれ、アプスには図像が配されていたらしい。このモザイクは、円蓋の崩落や、726年から843年の聖像破壊運動によって破壊されたが、プロコピオスやその他の同時代の人びとの記録には、ドームの十字架以外についての記録がないため、そもそも創建当時、人物などのモザイクはなかったのではないかと考えられている。聖像破壊運動の後は、さまざまなモザイク画が作成され、今日その一部を見ることができる。1453年にアヤソフィアはイスラム教のモスクとなったが、オスマン帝国はモザイクを破壊することはせず、漆喰で塗りつぶしていた。しかし、1847年から1849年のフォッサーティの改修作業の過程で壁面の調査も行われ、モザイクに感銘を受けたアブデュルメジト1世の命により、漆喰が剥がされ、本格的な調査が行われた。当時はまだアヤソフィアはモスクとして利用されていたため、この調査記録がまとめられた後、堂内壁面は再び漆喰が塗られた。トルコ革命後、1931年にアメリカのトーマス・ウィットモア主宰のビザンティン研究所がモザイクの調査を行い、1935年には、トルコ共和国政府の手でアヤソフィアは無宗教の文化財として公開された。その後、ビザンティン研究所は1950年代までモザイクの調査と漆喰の除去を行った。20世紀後半には歴史的建造物の保存に力が注がれるようになった。アヤソフィアの内部は各所に痛みが見られ、内部円柱の傾きやドームの歪みなどが発見されている。これらの主な原因は短期間で完成させた工事によるもので、レンガの間に盛られたモルタルがほぼレンガと同じくらい厚く、しかも充分な乾燥を待たずどんどん積み上げられたために長い間にクリープ現象が進んだものと考えられる。それでも大規模な崩壊が起きなかった事は、6世紀の設計が優れていた証左になる。1990年からはトルコと日本の国際共同学術調査が開始された。
中臣氏と藤原氏の違いは、前者は神祇を司どるという職能を持っているところにあり、忌部氏と共に、代々宮廷の神事・祭祀を担当している。氏の名の由来は、「中つ臣」で縮まって「なかとみ」となったものであり、神と人との仲介をするという意味である。本拠地については、河内国・大和国・豊前国・常陸国の4つがある。『記紀』や、『新撰姓氏録』「左京神別」には、天児屋命の子孫と伝わっており、「中臣氏系図」によると、欽明天皇の時代に中臣常磐（なかとみ の ときわ）が初めて「中臣連」を賜ったとある。
位階は冠位十二階第二位の小徳であり、政府内部における発言力が大きかった。『日本書紀』巻第二十二によると、623年（推古天皇31年7月）、新羅が任那を攻撃し、任那が新羅に服属した。そこで、天皇は新羅征伐を思い立ち、大臣蘇我馬子とも相談し、群卿たちからも意見を求めた。慎重派の田中臣は、「すぐさま討伐軍を送るべきではありません。まずは状況を観察して、新羅に叛逆の意志があるか否かを知った上で、あとから討伐しても遅くはありますまい、試しに使者を派遣して、様子を見ましょう」と言った。これに対し、好戦派の国子は、「任那は元々内官家（うちつみやけ）であり、今、新羅人がそれを奪ったのです。それを取り返して、百済につけましょう」と主張した。田中臣は、「百済は度々態度を変える国です。道路の区間にすら嘘があります。どれも信じられません。百済に任那を渡してはなりません」と言上した。その結果、田中臣の意見が通り、吉士磐金（きし の いわかね）と吉士倉下（きし の くらじ）を新羅に派遣することになった。時の新羅王は、『三国史記』によると真平王であったが、任那は小国であるが、天皇に従う国であるため、今まで通り天皇家の内宮家として維持をすることを保障した。しかし、磐金らが帰国する前に、境部臣雄摩侶と中臣連国子らは突如、征新羅大将軍に任命され、数万の軍を率いて新羅を征討した。新羅王は日本軍の数が多いと聞き、怖じ気づいて服属する意向を将軍らに伝え、将軍らはこのことを天皇に奏上し、天皇はこれをききいれた。あとで、磐金らからの報告を聞いた蘇我馬子は、「軍隊をおくるのがはやすぎた」と悔やんだという。この軍事行動は、強硬派によって突然敢行されたものであり、大和政権内部の不統一を露呈したものであり、しばらく続いた新羅との協調外交もこれにより崩壊した。
アメリカ版のフロートを日本に移動し監修。パレード開始前にはジャングルブックやピノキオ等パレードに参加しないキャラクターがバンドを引き連れてプレパレードを行っていた。なお、2018年7月10日より東京ディズニーランドのシアターオーリンズにて公演が開始されたショー「レッツ・パーティグラ!」のゲスト参加パートのBGMには本パレードのメインテーマが使用されている。
『易経』繋辞上伝にある「易に太極あり、これ両儀を生じ、両儀は四象を生じ、四象は八卦を生ず（易有太極、是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦）」の概念、および陰陽思想、五行思想を関係づけて解説し、創案した図象を提示した。図を説明する文章自体は短く約250字程度。図によれば、「太極」が森羅万象の根源であり、陰陽と五行の錯綜によって万物が生成されていくとされる。
『通書』は、『太極図説』を踏まえて道徳などについて述べたものである。周敦頤は、「太極」を儒学の重要経典『中庸』の中で示される「誠」と結びつけた。人の根本に「誠」がある状態とは、人の根本に「太極」がある状態であると定める。しかし、人の根本に「誠」があったとしても、日々の生活の中で周囲の状況を適切に判断できなければ、誤った行動をとる可能性もある。従って、人がささいな兆しを前にしてその後に生じる展開を正しく予測・判断し、適切な善い行動をとるためには、学問を通じて自己を研鑽する必要がある。そして、こうした行いが聖人の道へと通じると説いた。
高速道路には24時間自由に利用できる休憩所のサービスエリア (SA) やパーキングエリア (PA) が整備されてきたが、一般道ではそうした休憩所はほとんどなかった。民間経営によるレストランや売店を併設したドライブインが休憩所の役目も担っていたものの、実質的にはドライブインの利用者しか使えず、24時間自由に利用できるものでもなかった。「道の駅」の制度が創設された背景には、一般道路にも誰もが24時間自由に利用できる休憩施設が長らく求められていたことや、その休憩施設をドライバーたちのためだけのものではなく、その地域の文化・名所・特産物などを活用したサービスを提供し、道路利用者や地域の人々の情報交流や、地域連携と活力ある地域づくりを促進し、その地域の活性化をはかりたいという双方のニーズが相まって誕生した。道の駅は官民提携のプロジェクトで、省庁の壁を超え、各自治体と国土交通省が連携をとり、計画的に地域振興施設の整備促進と、一般道路の休憩施設整備を併せて行うことが目的となっている。このため、自動車専用道路のSA・PAを「道の駅」として登録する場合は別途一般道からも連絡・利用できるようにしている。1991年（平成3年）に実験的に山口県、岐阜県、栃木県に設けられたのを皮切りに、1993年（平成5年）4月に第一次分として全国103箇所の道の駅が登録された。その後、主に地方の幹線道路（国道や主要地方道）から整備が開始され、道の駅を通じて地域の農産物の販売は増加し、情報発信によって観光客が増えるなど、道の駅は各地で大きな反響を呼んだ。2000年（平成12年）には550カ所を突破してその後も道の駅は増え続け、それまで東京など大都市周辺には道の駅は存在しなかったが、2007年（平成19年）4月、八王子市に東京都初の道の駅（八王子滝山）が開設されたことにより、47都道府県すべてに道の駅が設置された。2014年（平成26年）4月1日には道路標識、区画線及び道路標示に関する命令が改正され、道の駅への案内標識が初めて正式に定められた。24時間利用可能な休憩施設、地域活性化の発信拠点としてのニーズが求められるため、市町村単独か道路管理者と市町村や公的な団体によって道の駅は整備されている。ただし設置の条件は、休憩機能、情報発信機能、地域連携機能を有することとされ、これら条件が満たされれば道の駅として登録することができる。道の駅の設置間隔については、高速道路のSA・PAのような明確な基準は設けられていないが、おおむね10キロメートル (km) 程度の間隔があるように計画されている。なお、間隔が10 km以下となる申請があった場合は、特徴の違いによる棲み分け、交通量の状況、地域の実情などを総合的に判断して決定する。また設置が進む中で平時の目的以外にも、道の駅は新潟県中越地震、東日本大震災、熊本地震などで災害支援に役立ち、一時避難場所、緊急車両の中継基地等で活躍しており、その効果が実証されている。
道の駅は、24時間利用可能な一定数の駐車スペース、トイレ、24時間利用可能な電話、情報提供施設を備えた施設であることが登録の条件となっている。また、多くの場合、道路や地域の情報を提供する案内所が置かれ、その他、その地域の自主的工夫のなされた施設が設置され、その地域の文化・名所・特産物などを活用した農産物直売所、売店、レストランなどのサービスが提供されている。これまでに地域の特色を生かした個性ある道の駅が誕生しており、温泉や宿泊施設、公園、博物館を併設したものなど多様である。規模は高速道路のPAのように小規模なものもあれば、ハイウェイオアシス、鉄道駅、温泉施設を併設した規模の大きな道の駅もあり、形態も様々である。なお、わずかだが、冬期は積雪などのため閉鎖される道の駅がある。2004年10月に発生した新潟県中越地震を契機に防災拠点機能が追加されている。主な機能としては、断水時でも使用可能なトイレ、非常食・飲料水の備蓄、停電時の非常用電源の確保等がある。道の駅は、道路管理者の国（地方整備局）や都道府県が基本的な施設である駐車場やトイレを整備し、市町村、またはそれに代わり得る公的な団体（ほとんどは第三セクター）が地域側施設を設置する形が取られる。実際の運営は民間企業が受託する場合もある。海の駅と重複登録している施設もある。
五十音順および地域別の一覧は道の駅一覧の項を参照。
「温泉施設が併設されている道の駅一覧」を参照。
全国「道の駅」連絡会では、全国9地区の道の駅スタンプラリーをすべて制覇して認定証を獲得した参加者を表彰し、記念品を授与している。平成29年度は44名が表彰された。
道の駅は基本的には休憩施設であるため、事故防止の観点からの一時的な仮眠を除く宿泊目的での利用はご遠慮頂くとの見解が国土交通省から出されているが、2010年代後半から道の駅の駐車場に長時間にわたって駐車する悪質利用者が増え、実際に車中泊の車で駐車場が満車となって、休憩を目的とした利用者が駐車できなかったり、自宅同然に道の駅を利用した結果、施設のトイレの排水口が詰まるなどのトラブルが発生している。その為、一部の道の駅では長時間利用者向けに駐車場を有料化する対策が取られている。
日本政府は途上国支援の一環として、道の駅の普及を支援している。1990年代後半に国際協力銀行（JBIC）がタイで整備を手掛けた。その後は国際協力機構（JICA）が引き継ぎ、アルメニアやインドネシア、ベトナムなどで開設された。最近では中南米諸国などから道の駅運営ノウハウを学ぶ研修者を受け入れている。道の駅が途上国の地方振興にもたらす効果に注目した世界銀行は、「MICHINOEKI (Roadside Station)」設置の手引書を2004年7月に作成した。日本の道の駅同様の機能のほか、防災機能も兼備、病院も併設。中国安徽省宏村鎮では竹細工などの加工施設も設置して観光型の経営が成立するか調査。タイでは日本同様に一村一品運動も行っている。
姫路運転区（ひめじうんてんく）は、兵庫県姫路市にかつて存在した西日本旅客鉄道（JR西日本）の車両基地である。本項では、姫路運転区の前身であり、日本貨物鉄道（JR貨物）乗務員区である姫路機関区（のちに姫路総合鉄道部に改組）についても記述する。
1987年4月1日の国鉄分割民営化により、網干電車区（現在の網干総合車両所）姫路派出所と姫路機関区の検修部門が統合され、姫路運転区として発足した。姫路駅の東側、播但線と山陽本線に挟まれた場所に存在し、転車台や扇形庫を備えていた。播但線（姫路駅 - 寺前駅間）、姫新線（姫路駅 - 上月駅間）での旅客客車の牽引や姫路駅構内での客車入換作業を主に担当していた。姫路運転区には気動車・機関車・乗務員が所属していたが、1990年3月10日に姫路車掌区と統合し、姫路列車区が発足した。配置されていた大半の車両は、姫新線と播但線の運用を担当する姫路鉄道部と加古川線の運用を担当する加古川鉄道部に引き継がれた。
近畿圏運行本部の略号である「近」と、姫路の電報略号である「ヒメ」から構成された「近ヒメ」であった。
山陽鉄道によって1888年に姫路機関庫として設置された。日本国有鉄道（国鉄）時代は大阪鉄道管理局に属し姫路機関区と称していたが、1946年に貨物列車および支線区担当の姫路第一機関区と旅客列車担当の姫路第二機関区に分離された。1985年3月14日付で、姫路第一機関区は姫路機関区に、姫路第二機関区は姫路機関区姫路南派出所に改称され、車両配置は姫路機関区に、乗務員配置は姫路機関区と姫路機関区姫路南派出所となった。さらに、加古川気動車区に所属していた気動車の計31両が1986年11月1日に姫路機関区に転属し、加古川線と鍛冶屋線が運用担当範囲に加えられた。さらに、姫路機関区姫路南派出所が網干電車区姫路派出所へと改称された。国鉄分割民営化後は、姫路機関区の運転部門だけがJR貨物に引き継がれ、乗務員が所属していたが、1995年7月1日に姫路総合鉄道部へ改組された。現在は姫路貨物駅に併設されている。
姫路機関庫は姫路駅南部に設置され、煉瓦積み40ft（約12.5m）転車台1基および2線の検修庫を備えていた。この転車台は2代目の転車台建設により撤去され、台桁を軍艦に見立てて日露戦争の兵士を歓送したとの逸話がある。1906年の山陽鉄道国有化に伴う機関車の大型化のため、初代転車台の南側に新たな転車台が1903年に建設された。煉瓦およびコンクリートを用いた60ft（約18m）転車台で、その西寄りには15線の扇形庫を備えた。1921年に行われた更なる機関車大型化により、20m規模に改築された。1929年には、機関庫規模拡大によって3代目となる転車台が建設された。改修後の2代目とほぼ同様の規模である19.38m規格の転車台で、姫路駅東部、山陽本線と播但線の分岐点付近に設置され、転車台北寄りには扇形庫を備えた。1946年に改修が行われ、20m規模転車台となった。1946年の組織改正時には、3代目転車台周辺を姫路第一機関区、2代目転車台付近を姫路第二機関区とした。2代目転車台は1970年代ごろには撤去されたが、3代目転車台および機関庫はその後も活用され、のちの姫路運転区発足時も現役であった。
旅客車は大阪鉄道管理局の略号である「大」と、姫路の電報略号である「ヒメ」から構成された「大ヒメ」で、機関車は姫路を示す「姫」である。姫路第一機関区と姫路第二機関区が存在した当時の略号は、それぞれ「姫一」「大ヒメ一」と「姫二」であった。
一硫化炭素は、−185 ℃に冷却しながら二硫化炭素に無声放電を行うと得られる 。こうして得られた一硫化炭素（CS）は、白色の粉末で、無臭である。しかし、−180 ℃以上になると爆発的に重合して、(CS)nとなり、色も赤や褐色に変色する。この重合してできた(CS)nは、水やエタノールには溶けず、二硫化炭素には溶ける。また、200 ℃にまで加熱すると、炭素と硫黄とに分解する。
カシモフ・ハン国が建設されたカシモフの町は、もともとウラジーミル＝スーズダリ公国がフィン人の土地に建設した都市である。この町は13世紀にモンゴル帝国の征服を受けてジョチ・ウルスの支配下に入り、14世紀後半から15世紀前半にかけてタタール人とロシア人の間で争奪された。1445年には、ジョチ・ウルスのハンのひとりでカザン・ハン国を建国したウルグ・ムハンマドが、モスクワ大公ヴァシーリー2世に勝利して領有権を割譲されたという。その後、ウルグ・ムハンマドの息子カースィムがカザンでの政争に敗れてモスクワに亡命してきたため、モスクワ大公国は彼にカシモフの町（この町の名も「カースィムの町」という意味に由来する）を与えた。1452年、カースィムはモスクワの庇護によってハンに即位し、カシモフ・ハン国（「カースィムのハン国」）が成立した。カシモフの歴代のハンの王統は必ずしもカースィムの子孫ではなく、ジョチ・ウルスの各ハン国（カザン、クリミア、サライ、シビル）からモスクワに亡命してきたチンギス・ハーン裔の王族たちがモスクワ大公によって即位させられた。ハン国のタタールたちもまた亡命者、移住者などからなっており、彼らは主にカザン・ハン国からやってきたカザン・タタール人であった。イスラム教の信仰と、タタールの部族的紐帯を保ちながら、モスクワ大公国の庇護下に入った彼らのことをカシモフ・タタール（カースィム・タタール）といい、他のタタールの諸政権と同様に、マンギト、アルグン、ジャライル、キプチャクなどの有力部族の長（ベグ）たちが貴族階層を形成して部族民を従えていた。カシモフ・ハン国のタタールは、イスラム教の信仰を保つことが前提となっており、ハンといえどもキリスト教に改宗したときはハンの位を捨てなければならなかった。15世紀の後半から16世紀の前半にかけては、カシモフ・ハン国はモスクワ大公国にとってカザン・ハン国との間の緩衝国として重要であり、カシモフのハンもモスクワのカザンに対する攻撃にたびたび参加した。また、16世紀前半には、ウルグ・ムハンマド直系の王統が絶えたカザン・ハン国に対して、カシモフ・ハンのシャー・アリーが3度にわたりカザンのハン位に送り込まれている。1552年にカザン・ハン国がモスクワ大公国に併合された後はハン国の自治も行われなくなり、カシモフの町にはロシア人の州長官が派遣された。しかし、チンギス・ハーンの男系子孫として高貴な血を誇るカシモフ・ハンの権威はその後も長く残り、1573年にキリスト教に改宗して退位したサイン・ブラト・ハン（ロシア名シメオン・ベクブラトヴィチ）は1574年から1576年の間、一時的にイヴァン4世からモスクワのツァーリの地位を譲られたこともある。しかし17世紀に入ると、1626年から50年以上に渡ってカシモフのハン位にあったサイイド・ブルハンの時代に、カシモフ・タタールのキリスト教化・ロシア化政策が進められた。1681年、最後のハンとなったファーティマ・スルターナが没すると、ロシア・ツァーリ国（モスクワ大公国）はカシモフ・ハン国を最終的に廃した。
ブリスケット（brisket）とは、動物の肉（主に牛）を分割した際、前股の内側にある肩ばら肉（かたばら）のこと。主に牛ばら肉を指す言葉で、漢字で、牛腩（牛腹）と書かれる。 イギリス式に分割した際はやや広くなり、胸の肩に近い部分全てをさす。ブリスケと略称されることもある。 イギリス式ではBeef plateもブリスケットに含まれる。肉質はやや堅く、バラより脂肪分は少なく淡白、モモよりは遥かに濃厚であるといわれる。
祭礼・郷土芸能の探訪・調査は平成2年ごろ開始。全国のべ1000ヶ所以上を歩く。〈秩父を記録する会〉を主宰。古老、百名以上の聞書きを活字化。また10数年来、衰退する祭礼・民俗行事を記録映像として残す活動をしている。第38回埼玉文学賞、第4回長塚節文学賞、第48回地上文学賞、労働者文学賞2001、第3回奥の細道文学賞ほか受賞。秩父地方の滅びゆく民俗を描いた作品『別れの谷』を2002年、山梨日々新聞へ24回にわたり連載、好評を博す。現在は地域誌等に祭礼に関するルポ・随筆・論考等を多数発表。北本宿囃子連（本宿天神社獅子舞）でトンビ（笛）、皆野町・日野沢大神社神楽で舞と笛を担当するほか、県内外の郷土芸能団体の活動を多数支援。現在、2009年に新しく発足した鴻巣市・下谷お囃子連にて笛を指導。ともに活動する。2004年、〈第6回全国獅子舞シンポジウム〉にて「秩父地方の三頭獅子舞」として講演。消滅した皆野町・大神ささら獅子舞、小鹿野町・煤川の獅子舞などを紹介。2009年、関東地方では前例のない、行政の力を頼らない団体同士の横のつながりによる〈ぐんまフラワーパーク郷土芸能のつどい〉をプロデュース、日野沢大神社神楽、北本宿囃子連を含む9団体、7時間に及ぶ公演を成功させ、新聞・テレビ等で大きく取上げられる。2010年、ららん藤岡・道の駅　開業10周年記念・郷土芸能大会をプロデュース、5団体、7時間に及ぶ公演をふたたび成功させる。2011年、白岡町・獅子博物館より〈獅子博物館功労者賞〉を授与される。同年5月、群馬県内にて〈東日本大震災復興支援郷土芸能大会〉及び〈川原湯温泉を応援する仲間たちによる手作りの郷土芸能大会〉を相次いで主催。複数の新聞等で取上げられる。また、本宿天神社獅子舞として〈第14回全国獅子舞フェスティバル〉に出演する。
起点は朝倉市の秋月藩があった場所（国道322号および福岡県道66号桂川下秋月線交点）であるが、市内秋月では離合が難しい場所が多い。
作者の福地翼にとって、『うえきの法則+』以来となる4年ぶりの週刊連載作品。2012年9月以降、福地翼の体調不良のため約1年間休載していたが、『サンデー』2013年44号（10月2日発売）より連載を再開し、『サンデー』2014年6号にて「ルチル編・完」と称して完結した。
地上よりはるか地中に住む地底人、魔人ならぬ「間人（マジン）」は、地上人を倒し地上を我が物とするためにスパイとしてマジンの少年ルチルを派遣した。ルチルはその足掛かりとして、ホームステイという名目で日本の草薙家に潜入することになる。しかし、永く地上との関連を絶っていたマジンたちの間では「地上人はマジンなどよりも遥かに強靭な肉体と超常的な特殊能力、そして凶暴な精神を持った怪物である」という、致命的なまでの勘違いが広まっていた。
坂辺 周一（さかべ しゅういち）は、日本の漫画家。
初期の作品には『ウナ・セラ・ディ・東京』や『ああんクレムリン』などコメディやギャグ作品が多かったが、『クォータームーン』を発表した1998年頃から作風に変化が見られ、歪んだ愛憎関係、猟奇的な性愛などをテーマにしたサイコサスペンスを主に描くようになった。トラウマティックなシーンとともに登場人物の精神崩壊の過程が生々しく描かれるのが特徴。2007年には『ティッシュ。』がテレビドラマ化されたほか、2008年には手島優主演で『レイプ』、吉野紗香主演で『インモラル』が、2010年には浜田翔子・希志あいの主演で『ドメスティック』が映画化されている。
Latin American and Caribbean Internet Address Registryはラテンアメリカ・カリブ海沿岸地域を管轄する地域インターネットレジストリ（RIR）である。略称としてLACNIC (Latin America and Caribbean Network Information Centre) が使われているが、必ずしも正式名称とは一致しない。
1999年8月26日、LACNICの設立の同意書を作成、それを受けてそれまでこの地域を管轄していたARINは、LACNIC設立支援の声明を2000年12月8日に表明した。2001年11月28日に設立申請をICANNに提出、2002年3月14日にICANNよりLACNIC設立の暫定承認、10月31日に正式承認された。LACNICはIPv4アドレスの範囲については177/8、179/8、181/8、186/8、187/8、189/8、190/8、200/8と201/8の9ブロック（このほかに191/8があり、また131.0/16、131.72.0/16など、65536個ずつの単位による範囲も多数扱っている詳細なリストは以下の記載を参照）、IPv6アドレスは2001:1200::/23と2800:0000::/12の2ブロック、AS番号は16ビット版がAS26592～26623とAS27648～28671の2ブロック、32ビット版はAS4.0～4.1023の1ブロックを管理している。32ビット（4,294,967,296個）単位の管理所轄177.0.0.0/8179.0.0.0/8181.0.0.0/8186.0.0.0/8187.0.0.0/8189.0.0.0/8190.0.0.0/8191.0.0.0/8（Administered by LACNIC）200.0.0.0/8201.0.0.0/816ビット（65,536個）単位の管理所轄（Administered by ARINではあるがLACNICが割り当てしているもの）131.0.0.0/16131.72.0.0/16131.100.0.0/16131.108.0.0/16131.161.0.0/16131.221.0.0/16131.255.0.0/16132.157.0.0/16132.184.0.0/16132.191.0.0/16132.251.0.0/16132.255.0.0/16138.0.0.0/16138.36.0.0/16138.59.0.0/16138.94.0.0/16138.97.0.0/16138.99.0.0/16138.117.0.0/16138.118.0.0/16138.121.0.0/16138.122.0.0/16138.185.0.0/16138.186.0.0/16138.204.0.0/16138.219.0.0/16138.255.0.0/16143.0.0.0/16143.137.0.0/16143.202.0.0/16143.208.0.0/16143.255.0.0/16148.0.0.0/16148.101.0.0/16148.102.0.0/16148.103.0.0/16148.255.0.0/16152.0.0.0/16152.156.0.0/16152.166.0.0/16152.167.0.0/16152.168.0.0/16152.169.0.0/16152.170.0.0/16152.171.0.0/16152.172.0.0/16152.173.0.0/16152.174.0.0/16152.175.0.0/16152.200.0.0/16152.201.0.0/16152.202.0.0/16152.203.0.0/16152.204.0.0/16152.205.0.0/16152.206.0.0/16152.207.0.0/16152.230.0.0/16152.231.0.0/16152.232.0.0/16152.233.0.0/16152.234.0.0/16152.235.0.0/16152.236.0.0/16152.237.0.0/16152.238.0.0/16152.239.0.0/16152.240.0.0/16152.241.0.0/16152.242.0.0/16152.243.0.0/16152.244.0.0/16152.245.0.0/16152.246.0.0/16152.247.0.0/16152.248.0.0/16152.249.0.0/16152.250.0.0/16152.251.0.0/16152.252.0.0/16152.253.0.0/16152.254.0.0/16152.255.0.0/16161.0.0.0/16161.10.0.0/16161.18.0.0/16161.22.0.0/16161.56.0.0/16161.138.0.0/16161.140.0.0/16161.212.0.0/16161.234.0.0/16161.255.0.0/16167.0.0.0/16167.56.0.0/16167.57.0.0/16167.58.0.0/16167.59.0.0/16167.60.0.0/16167.61.0.0/16167.62.0.0/16167.63.0.0/16167.108.0.0/16167.116.0.0/16167.249.0.0/16167.250.0.0/16168.0.0.0/16168.90.0.0/16168.121.0.0/16168.181.0.0/16168.194.0.0/16168.195.0.0/16168.196.0.0/16168.197.0.0/16168.205.0.0/16168.227.0.0/16168.228.0.0/16168.232.0.0/16170.0.0.0/16170.78.0.0/16170.79.0.0/16170.80.0.0/16170.81.0.0/16170.82.0.0/16170.83.0.0/16170.84.0.0/16170.150.0.0/16170.231.0.0/16170.233.0.0/16170.238.0.0/16170.239.0.0/16170.244.0.0/16170.245.0.0/16170.246.0.0/16170.247.0.0/16170.254.0.0/16LACNICの本部はウルグアイのモンテビデオにあり、技術的な設備はブラジルのサンパウロにあるComitê Gestor da Internet Brasilによって提供されている。現在33地域がLACNICに参加している。
北海道旭川市生まれ。北海道旭川東高等学校卒業。千葉大学文学部文学科仏文専攻卒業。東京での保険会社勤務を経て、札幌市在住。2008年、「寿限無 幼童手跡指南・吉井数馬」で第30回小説推理新人賞を受賞する。2009年、同作を含む連作短編集『姫の竹、月の草 吉井堂謎解き暦』で単行本デビューを果たす。
早期売却価格の評価に当たっては、市場価値に早期売却に伴う市場修正を行って求めるのが一般的である。鈍化または下降局面にある市場では、売り手の人数が増加するとともに、金融上のやむを得ざる事情、または状況が認められる場合がある。評価人はそのような市場の状況のあらゆる要因を考慮して市場修正を行うものとされている。 資産の市場性が限定されている場合の最も適切な評価方法は、十分な潜在的収益力やサービス能力を前提とした上で、現行用途の土地の市場価格に建物等の積算価格を加算し、かつ最適化に要する費用を考慮して評価すべきものと考えられる。