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陵（みささぎ）の名は菅原伏見西陵（すがわらのふしみのにしのみささぎ）。宮内庁により奈良県奈良市宝来4丁目にある宝来城跡に治定されている。「古城1号墳」とも称されるが、古墳ではなく中世の城跡とする見方が強い。近年の調査結果でも古墳時代の遺物は発見されていない。城跡としては堀をめぐらした方形館の東側に馬出を付けた中世平城である。宮内庁上の形式は方丘。なお、南東には垂仁天皇陵に治定されている菅原伏見東陵（宝来山古墳）が所在する。垂仁天皇陵の飛地い号に治定されている遺跡名「兵庫山古墳」（奈良市宝来町字堂垣内：位置）は安康天皇陵に考定する説が元禄期以後に散見される。直径約40メートルを測る大型円墳である。宝来山古墳の北西約200メートルの平城京三条大路上に位置し、大路を歪めてでも残された古墳ということになる。また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
中国の『宋書』・『梁書』に記される「倭の五王」中の倭王興に比定されている。
兄である木梨軽皇子には近親相姦疑惑があったとされているが、安康天皇も近親相姦をしていたのではないかという説がある。これは、『古事記』では大草香皇子を殺した後に妻にした皇后が、同母姉であるはずの長田大娘皇女とされており、木梨軽皇子と軽大娘皇女の逸話からして禁止されていると推測されている同母の兄弟姉妹婚に当たるためである。『日本書紀』の雄略紀では安康天皇の妻は履中天皇の皇女である中磯皇女とし、亦の名は長田大娘皇女と註を付けている。ただし、本件が記紀の誤述から生じた謬説であることは次のように、少なくとも徳川時代にはすでに知られていた。「長田ノ大郎女は、書紀雄畧ノ巻に、去來穂別ノ天皇（履中天皇）ノ女（みむすめ）中蒂姫ノ皇女更名ハ長田ノ大娘皇女ト曰也。大鷦鷯ノ天皇ノ子ノ大草香ノ皇子長田ノ皇女ニ娶テ眉輪ノ王ヲ生也。云〻とある女王にて、履中ノ巻に、次ノ妃幡梭ノ皇女中磯ノ皇女ヲ生とある是なり（中蒂と中磯は同じ）。然るを此記（古事記）に履中天皇の御子には此ノ中磯ノ皇女は無くて、允恭天皇の御子に長田ノ大郎女あるは、履中天皇の御子の允恭天皇の御子に紛れたる傳ヘの誤なり（又書記に、允恭天皇の御子にも名形ノ大娘皇女あるは、かの同じ誤リの傳へを取り記されたるものにして、長田と名形と字を異て書れたれども、実はかの履中天皇の御子の長田ノ大娘皇女と一ツにぞありける）。允恭天皇の御子とするときは、天皇（安康）の御同母妹に坐スものを、いかでか后とは為賜はむ。」古事記傳 四十 ○十二
属名はラテン語から（下記参照）。種小名sativumはラテン語で「栽培種の」といった意味である。和名「コエンドロ」は鎖国前の時代にポルトガル語 (coentro) から入った古い言葉である。「コスイ」胡荽、「コニシ」はコエンドロが用いられる以前の呼称である。延喜式、和名抄などに朝廷料理で生魚を食べる際に必ず用いる薬味として記載がある。また、カメムシとよく似た独特の香の為、別名「カメムシソウ」と呼ばれる事もある。なお、カメムシは日本では食材としてはなじみが薄いものの食材としての昆虫の中では一般的である。一般には、英語に従って、果実や葉を乾燥したものを香辛料として「コリアンダー」（英語: coriander）と呼ぶほか、1990年代頃からいわゆるエスニック料理の店が増えるとともに、生食する葉を指して「パクチー」（タイ語: ผักชี）と呼ぶことが多くなった。また、中華料理に使う中国語由来で生菜を「シャンツァイ」（中国語: 香菜; 拼音: xiāngcài）と呼ぶこともある。中華料理にも使われることから、俗に「中国パセリ」（英語: Chinese parsley）とも呼ばれることがあるが、パセリとは別の植物である。中国へは張騫が西域から持ち帰ったとされ、李時珍の『本草綱目』には「胡荽」（こすい）の名で記載がある。英名 coriander は属名にもなっているラテン語 coriandrum に由来し、さらに古代ギリシア語 κορίαννον (koriannon) へ遡る。後者の原語を指して「ギリシア語でカメムシを意味する」などと紹介されることが非常に多いが、これは誤りで、κορίαννον もまた「コリアンダー」を指す言葉である。κορίαννον 自体の語源については、キャラウェイまたはクミンを意味する καρώ/κάρον (karō/karon) の関連語だとする考察がある一方、「匂いがカメムシに似ている」として、近縁で類似の臭気をもつトコジラミ（南京虫）を意味する κόρις (koris) に関連づけられることも多い。そのほか、各国語の名称については#葉も参照のこと。
地中海東部原産で、各地で古くから食用とされてきた。高さ25 cm程度。葉や茎に独特の芳香がある。また、熟した果実にはレモンにも似た香りがある。俗にノコギリコリアンダーと呼ばれる、東南アジアや中南米でコエンドロと同様に香味野菜として用いられているオオバコエンドロ（Eryngium foetidum、タイ語: ผักชีฝรั่ง パクチー・ファラン、スペイン語: culantro クラントロ）は、セリ科ヒゴタイサイ属に属する熱帯アメリカ原産の別の植物である。オオバコエンドロにもコエンドロと同じような香りがある。
プリニウスの『博物誌』には、最も良い品質のコリアンダーはエジプト産という記述がある。古代エジプトでは、調理や医療に用いられていた。記録としては、紀元前1552年の『テーベの医学パピルス』にその名が見られる。古代ギリシャや古代ローマでも、特によく用いられた薬草のひとつであり、ヒポクラテスも推奨していた。またエジプトでは、紀元前1000年ごろからコエンドロと亡骸をいっしょに墓に葬る習慣があった。イギリスへはローマ人からもたらされ、アメリカへはイギリスからの最初の移住者が伝えたとされる。
コエンドロは全ての部分を食べることができるが、新鮮な葉と乾燥した種子が料理で最も伝統的に使われる部分である。コエンドロは世界中の料理で使われる。
中華料理、タイ料理、インド料理、ベトナム料理、メキシコ料理、ポルトガル料理などに広く用いられる。日本料理に用いられる食材ではないため、日本国内ではスーパーマーケットや百貨店の地下食品売り場や大型食材店でも入手は困難であった。しかし1990年代頃からいわゆるエスニック料理の店が増えるにつれて生のコエンドロの需要が増加し、栽培が増えて入手しやすくなっている。また、家庭のプランターなどで栽培するのもさほど難しくはない。葉を香草あるいは葉菜として、果実を香辛料として用いる。また、煮込み料理などでは茎や根も使用されることがある。なお、タイ・ラオス料理に、コエンドロのみのサラダや大量に使用するようなパクチー料理というものは存在しない。あくまで薬味として扱う事が基本である。
ヨーロッパやインドでは香辛料として種子（植物学上では果実）の利用も盛んである。乾燥したコエンドロの果実はコリアンダーシードなどとも呼ばれこれをすりつぶした粉末は柑橘類、特にオレンジのような香りを漂わせカレーなどに用いられる。果実の匂いの主な成分は葉の臭い成分とは異なり、モノテルペン類のd-リナロールである。牛乳や紅茶と共に入れて煮るという利用法もある。ウォッカやジンに漬け込み、果実酒とすることもできる。
中国医学では全草の乾燥品である「胡荽」の性質を温、辛として生薬のひとつともしており、また、コエンドロは「炎症を緩和する」、「気分を落ち着ける」、「体内の毒素を排泄する」等と言われているが、ヒトでの有効性について科学的に信頼できるデータはない。
コエンドロの葉と種子の精油はポリフェノール類とテルペン類を含む。リナロールがコエンドロの芳香と風味を司る主要な成分である。コエンドロの葉の味の感じ方は人によって異なる。好む人々が、コエンドロの葉は気分をすっきりさせる、レモンの様な、あるいはライムの様な香りを持つと言うのに対して、嫌いな人々はその味と匂いに対して強い嫌悪感を示し、せっけんのようなまたは腐ったような味と匂いだと述べる。研究では異なる民族間で嗜好のばらつきが示されている: 東アジア人の21%、コーカソイドの17%、アフリカ系の14%の人々がコエンドロを嫌いと言ったが、食材としてコエンドロが人気な地域の民族集団では、わずか南米人の7%、ヒスパニックの4%、中東の被験者の3%のみが嫌いだと述べた。研究では一卵性双生児の80%がコエンドロに対して同じ嗜好性を持つことが示されているが、二卵性双生児で一致するのはわずか半分である。これらの結果は、嗜好性への遺伝要素を強く示唆している。3万人近くの人々への遺伝的調査において、コエンドロの知覚と関係した2つの遺伝的変異が見出され、そのうち最も一般的なものは匂いの感知に関与する遺伝子である。この遺伝子、OR6A2は嗅覚受容体遺伝子のクラスター内に位置し、アルデヒド化学物質に感受性の高い受容体をコードしている。香り化学者は、コエンドロの芳香が数種類の物質によって作られ、これらのほとんどがアルデヒドであることを明らかにした。コエンドロの味を嫌う人は不快にさせる不飽和アルデヒドに感受性があり、同時にコエンドロを好む人が爽やかと感じる芳香化学物質を嗅ぎ分けることができないようだ。その味とその他複数の遺伝子（苦味受容体など）との間の関係も明らかにされている。
2016年のトレンド鍋（ぐるなび調べ）に「草鍋」が選ばれた。草鍋は、青菜・せり・パクチーを中心とした青野菜をメインとしながらも、野菜がどっさり入った鍋の総称。
平成26年度全国高等学校総合体育大会（へいせい26ねんどぜんこくこうとうがっこうそうごうたいいくたいかい）は、東京都を中心とする南関東で開催された全国高等学校総合体育大会である。総合開会式は8月1日であるが、ソフトテニスや陸上、ボートは大会に先立って7月26日から順次競技が開始される。今大会では新たに少林寺拳法が加わり全30競技が行われた。
大会期間中に特別協賛社である大塚製薬が運営する『インハイTV』にてインターネット中継を実施し、全世界に向けて配信された。
大学在学中より様々な雑誌で活躍する読者モデル。ジャンルは「青文字系」主体である。広島皆実高等学校を卒業後、一浪して東京学芸大学に入学。2010年3月に卒業し、小学校の教員免許を有する。大学の同期にFC東京の高橋秀人がいた。アクセサリーブランド「Dear」のプロデュース（2013年8月退任）や、NEWERA×Nominey、mysty woman、バーナーパレット、Francfranc、コクーニストなど人気ブランドとのコラボプロジェクトなども行う。2014年4月、『志村座』（フジテレビ系）に出演する。テレビレギュラーとしてはこの番組が初めてとなる。2016年11月、アクティビストチーム「MOTHER EARTH」の一員として、環境省「つなげよう、支えよう森里川海プロジェクト」アンバサダーに任命される。
碇山と並んで再度山の前衛を成す。神戸市では代表的なハイキングコースの一つ。
1907年（明治40年）、神戸港起工式を記念し、神戸市章の形に植樹した。同年に西隣の碇山も、錨形の植樹がなされている。1933年（昭和8年）に市章形を初点灯。以後毎年「みなとの祭」（神戸まつりの前身）の開催時のみ点灯されていた。第二次世界大戦前後の数年は中止されていたもののやがて復活。1967年（昭和42年）の神戸港開港百周年を機に、夜間電飾を恒常化した。2003年から地球温暖化防止を表徴し、電飾を電球から省エネタイプの発光ダイオードへと変更し、現在に至る。なお神戸の市章は、「神戸」を歴史的仮名遣で表記した「カウベ」に因む。1907年（明治40年）に制定された。
ある場所では豊富に存在していて安い商品が、ある場所では極めて貴重で高値で取引されていたとする。その事実を知っていれば、安いところで買い、高いところに持って行って売るだけで、利益を得ることが可能となる。例えば、日本などの水資源が豊富な地域では水は希少性が乏しいため、極めて安価である。しかし、この水を砂漠のような水の希少性が高い地域に運んでいけば、高値で売ることができる。金融の世界でも同様な取引があり、金利の低いところで金を借り、金利の高いところで貸し出せば、元手が少なくても多額の利益を手にすることが出来る。このような取引が行われた結果、価格（金利）の低い市場では需要増大で価格（金利）が上がり、価格（金利）の高い市場では供給増大で価格（金利）が下がり、次第に価格差や金利差が収斂していく。価格が収斂していくこの過程を一物一価の法則という。同じ品質（財の同質性）の二つの商品に異なる価格が成立していることが知られている（完全情報）場合、両者の価格差は裁定取引の対象となる。裁定取引の対象となるまでは、分断された別々の市場として別の価格がついていても、対象となれば価格が収斂していくので、裁定取引には市場の接続、あるいは拡張の効果があることになる。こうすることで、より必要なところへ必要なものが供給され経済の資源配分が効率的になる。不確実性のない市場では裁定取引を行う機会がないため、裁定取引非存在条件が成り立つ。
1959年（昭和34年）10月14日、新たな県道として筑波郡伊奈村大字谷井田を起点とし、北相馬郡取手町大字米ノ井の稲戸井停車場を終点とする区間を本路線とする県道谷井田稲戸井停車場線として茨城県が県道路線認定した。1995年（平成7年）に整理番号328となり現在に至る。
道路法の規定に基づき、つくばみらい市谷井田（一般県道常総取手線交差） - 守谷市みずき野（みずき野十字路交差点）間は、緊急輸送道路として機能を維持するため、災害発生時の被害拡大防止を目的に道路用地内に電柱を建てることが制限されている。
豊橋鉄道モハ500形電車（とよはしてつどうモハ500かたでんしゃ）は、かつて豊橋鉄道が保有していた路面電車用の電車である。1957年（昭和32年）に豊橋鉄道が名古屋市交通局から購入した市内線用の電車である。元々名古屋市電の車両として運用されていた、半鋼製車体を持つ単車である。1968年（昭和43年）まで使用された。購入時の形式はモハ500形であったが、1964年（昭和39年）にモ500形に変更されている。
モハ500形は、1957年（昭和32年）9月12日付で豊橋鉄道が名古屋市交通局から譲り受けた車両である。一挙に16両導入され、車両番号を501-516とされた。この車両は元々名古屋市電で運用されていたもので、老朽化した木造単車の車体を流線型の半鋼製車体に改造した半鋼製単車である。1935年（昭和10年）から1939年（昭和14年）までの長きにわたって製造されたため、外観は試作車・前期型・後期型で差異があった。名古屋市電では153から170までが前期型、171から204までが後期型とされ、前期型は戸袋窓がない、後期型は側面窓の高さ前期型よりも高い、といった特徴がある。豊橋に移った車両の書類上の番号は、順に162, 165, 190, 203, 204, 180, 181, 196, 198, 201, 164, 182, 185, 195, 158, 159であり、豊橋鉄道の501, 502, 511, 515, 516の5両が前期型、残りの11両が後期型ということになるが、実際の車両の外観はこれとは異なる。実際の車体形状から、501, 505, 506, 516の4両が前期型、502-504, 507-515の11両が後期型であると推定されている。このモハ500形の導入により、市内線で開業時から使用されてきたモハ100形は廃車された。また、市内線用車両27両のうち6割を占める大世帯となった。
モハ500形への改造は多数ある。導入後、戸袋窓がなかった前期型の4両には、後期型と同様の戸袋窓が取り付けられた。また、501, 510, 512の3両は車体前面の方向幕窓がHゴム支持に変わった。救助網に代わって排障器を取り付ける改造も行われている。1960年（昭和35年）12月8日にワンマン運転を開始した柳生橋支線（新川 - 柳生橋間）の専用車両とするため、504-506の3両は同年11月にワンマン運転対応車両に改造された。バックミラー・ワンマン表示板・簡易放送設備・運賃箱が新たに取り付けられ、ビューゲルだった集電装置はZパンタへ交換された。昭和35年鉄道ピクトリアルによれば、柳生橋支線は、1960年（昭和35年）10月1日からワンマン運転を開始となっており、1960年（昭和35年）9月24日撮影の画像もアップされている。
面積1.54km²、周囲6.82kmの南北に長い四角形状の島で、標高270.1mの「久場島の岳」（または「トゥイヤキヌキジ」とも）は慶良間諸島内で最高峰の山岳である。「久場島の岳」は慶良間諸島では唯一の山地で、山体は島の4分の3を占め、それ以外の場所も急斜面が多く平地は無い。久場島の北端は「久場瀬（くばじ）ヌ崎」（クボージヌザチ）、北東端は「落水（うていみず）ヌ崎」（または「落水鼻」）、南西端は「紺瀬ヌ崎」（または紺瀬崎）、南東端は「廻（にぐり）ヌ崎」（または廻鼻）と呼ばれ、島の西約300mに「ふかかに瀬」といわれる小島が存在する。島全体は断崖に囲まれているが、島北西部の海岸には砂浜が形成されている。主に緑色片岩で構成され、時に砂岩も見える。緑色片岩の生成に伴ってキースラガー鉱床と言われる銅を含む硫化鉄鉱床が発達し、戦時中まで銅鉱を採掘していた。1983年現在、久場島には77科200種以上の植物が確認され、強風や潮風、さらに乾燥に強い植生が見受けられる。海岸沿いにはアダンやヒルガオが、また海風に強い多年草のススキやチガヤが群生している。島山頂部に樹木は見受けられず、草原が広がる。島内にヒメハブが生息し、また周辺海域はダイビングスポットとして有名である。
方言で「クボージマ」といわれ、島内に多く自生していたビロウ（沖縄方言でクバ）が「久場島」という島名の由来で、歌集『おもろさうし』には「こはしま」、18世紀初頭に編纂された地誌『琉球国由来記』では「古場島」と記されている。島内最高峰の「久場島の岳」は古来から航海を司る神を祀る御嶽があり、現在でも阿嘉島の住民は久場島に度々訪れる。『琉球国由来記』によると、崇禎年間（1630年代頃）に第二尚氏の王族であった金武朝貞が薩摩藩から持ち帰ったシカを久場島で放牧したのが始まりで、それ以降、慶良間諸島の各島に渡ったのが後にケラマジカと呼ばれた。1855年には歳暮用の贈答品として、王族・役人・百姓と共に鹿狩りを行っている。1976年（昭和51年）の現地調査では久場島にケラマジカは生息していない。現在、慶留間島と屋嘉比島に棲むケラマジカは国の天然記念物に指定されている。明治期から第二次世界大戦までは、久場島は銅の産地として、鉱夫やその関係者含めて最大約800人が居住していた。久場島の北側丘陵に鉱山集落があり、小学校もあったとされる。また明治末期から島内でカツオ節生産が行われ、薪燃料として森林が伐採された。その結果、慶良間諸島にほとんど自生しているイタジイは、久場島には見られない。久場島近海は浅瀬が多く、那覇港と先島諸島、また本州を結ぶ重要な航路である為、島の南側に灯台を設置する必要があるとの意見がある。
帰雲城（かえりくもじょう、かえりぐもじょう、きうんじょう）は、現在の岐阜県大野郡白川村三方崩山の下、保木脇（ほきわき）にあった日本の城である。内ヶ島氏の居城であったが、天正地震による山崩れで城と城下町が全て埋没した。
帰雲城は当地の武将である内ヶ島氏の居城であった。寛正年間（1461年 - 1466年）の1462年頃、内ヶ島為氏により築城された。天正13年11月29日（1586年1月18日）に天正地震が起き、帰雲山の崩壊で埋没。被害は埋没した家300戸以上､圧死者500人以上とされる。当日城内で祝宴が行なわれており、難を逃れたのは所用のため不在だったわずか4人と言われる。城主の内ヶ島氏理ら一族は全て死に絶えてしまい、この瞬間をもって内ヶ島氏は滅亡した。また、内ヶ島氏の領内に金山があったことから、城崩壊とともに埋まったとされる埋蔵金伝説がある。
城のあった正確な位置は現在も特定されていない。保木脇に帰雲城趾の碑が建っている。この一帯では過去に土砂崩れがあったことは地質調査で判明しているが、碑の下に帰雲城が埋まっていると確認されているわけではない。1993年に発足した「白川郷埋没帰雲城調査会」は、江戸時代の地誌や古地図から帰雲川左岸のいずれかにあったと推定しており、2027年に試験的な発掘調査を予定している。保木脇集落は帰雲城城下町の名残ではなく、庄川水系でのダム建設に伴う移転先として昭和30年代に形成された。庄川近くで採石場を営む建設会社の社長の夢に帰雲城将が現れたとして、帰雲山の崩壊跡を望む地に武将を祀る観音像や神社などを建て、地元住民も協力して公園化した。
泉州貝塚（現在の大阪府貝塚市）にある願泉寺住職道喜（宇野主水）が安土桃山時代につけていた日記『貝塚御座所日記』に以下の記述がある。天正十三年七月五日、未刻、大地震。天正十三年十一月十一日、夜九ツ半地震。この頃「光るもの」みたるもの多し。廿九日夜四ツ半過ぎ大地震、十余日止まず。京都三十三間堂の六百体の仏像すべて倒る。飛州の帰雲と云う在所内島と云う奉公衆ある所なり。地震に山をゆりくずし山河多くせかれて、内島の在所へ大洪水はせ入って、内島一類地下人にいたる迄残らず死たる也。他国へ行きたる四人残りて泣く泣く在所へ帰りたる由。彼の在所はことごとく渕になりたる也。他、『越中国名跡志』という史料にも同様の記述がある。
スフォルツァはアールガウ州ヴォーレンでイタリア移民の子供として生まれ、20歳の時にスイス国籍を取得した。1986年7月、16歳の時にグラスホッパー・クラブ・チューリッヒと契約を結びプロサッカー選手としてのキャリアを開始した。1988年、オットマー・ヒッツフェルトが監督に就任し右サイドバックへの転向を勧められたが、ミッドフィールダーとしてのプレースタイルを磨くためFCアーラウへ移籍。1990年、ヒッツフェルトに呼び戻されグラスホッパーに復帰を果たすとスイスリーグ優勝に貢献した。1993年7月、ドイツの1.FCカイザースラウテルンへ移籍。1993-94シーズン第1節の1.FCケルン戦でデビューするとこの試合で初得点を決めた。当時のスフォルツァは無名の存在だったが、選手としての評価を高めると、1994年4月14日に行われたバイエルン・ミュンヘン戦での勝利（4-0でカイザースラウテルンの勝利）はキャリアの集大成となった。1995年7月にはバイエルン・ミュンヘンへ移籍し、UEFAカップ優勝に貢献。1996年7月にはイタリアのインテル・ミラノへ移籍したが、中心選手として機能していたカイザースラウテルン時代とは異なり数多くのスター選手が在籍するバイエルンやインテルの環境に適応することは出来ず、精彩を欠いた。1997年7月、200万マルクの移籍金でカイザースラウテルンへ復帰。オットー・レーハーゲル監督の下で2部リーグから昇格したばかりのチームを中心選手として牽引し、昇格初年度でブンデスリーガ優勝に導いた。この時期には本来の攻撃的ミッドフィールダーとしてではなく、リベロとしてもプレーをしたが、一方で1999年にはレーハーゲルとの間でトレーニング方法をめぐる対立が表面化した。2000年7月、1280万マルクの移籍金で、前シーズン限りで退団したローター・マテウスの後釜として、バイエルン・ミュンヘンへ移籍。2000-01シーズンにはUEFAチャンピオンズリーグとブンデスリーガの優勝を経験したが、膝の負傷を抱えていたことから、往時のプレーを見せことは少なくなった。ヒッツフェルト監督の下では控えを務める機会が増え、ブンデスリーガのハンブルガーSVやVfLヴォルフスブルク、母国のスイスのクラブへ移籍する可能性が浮上した。2002年7月、カイザースラウテルンへ移籍したが、2003年にハムストリングを負傷し回復までに1年6か月を要した。2004年11月20日に行われたバイエルン・ミュンヘン戦で復帰を果たし、好調なプレーを維持したことからサッカー専門誌『キッカー』の「カムバック賞」に選ばれた。その後はスランプに陥り、2005年10月15日に行われたボルシア・ドルトムント戦を最後にクラブ側から契約を解除された。
スイス代表としては1991年8月21日に行われたチェコスロバキア代表との国際親善試合でデビュー。代表監督のロイ・ホジソンの指揮の下で1992年から1993年にかけて行われた1994 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選では、28年ぶり7回目のワールドカップ出場に貢献した。1994年にアメリカ合衆国で行われた本大会では決勝トーナメント進出に貢献した。2年後の1996年にイングランドで行われたUEFA EURO '96にも出場。2001年10月6日に行われたUEFA EURO 2000予選のロシア代表戦を最後に代表から退いた。スイス代表としての通算成績は国際Aマッチ79試合出場7得点。
引退後は指導者に転じ、2006年から2008年にかけてスイススーパーリーグ所属のFCルツェルン、2009年から2012年にかけて古巣のグラスホッパーで監督を務めた。2014年から2015年にかけてはチャレンジリーグ所属のFCヴォーレンの監督を務めると17試合無敗記録とリーグ戦3位という成績を収め、下部リーグへの降下を阻止した。2015年6月、スーパーリーグ所属のFCトゥーンの監督に就任したが、同年9月30日に双方の合意に基づき契約を解除したことを発表した。
第二次世界大戦終結に伴い、日本の統治下にあった土地や占領地から多くの引揚者が日本本土へ引き揚げた。日本統治下にあった台湾でもこうした日本人引揚者は多く、軍人や軍属を含めて約48万人いたと言われる。この内、湾生は約20万人いたとされる。日本人のほとんどが戦後に本土へ引き揚げたが、湾生は生まれた土地が台湾であるため「私にとって故郷は台湾」と話す湾生もいる。戦後数十年を経て台湾へ渡り、幼少期に過ごした場所や思い出の地を探し、その地を訪れる湾生も少なくない。
アレンとオーランドは、アドレナリン・モブ結成前から3年にわたりデモを作り続けており、当初はアレンのソロ・アルバムとして発表する構想もあったが、最終的には新バンドの結成という形に至った。そして彼らは、当時アヴェンジド・セヴンフォールドを脱退したばかりのマイク・ポートノイをドラマーとして招き、オーランドは2012年のインタビューにおいて「ポートノイがバンドに入ったことで、音楽的にはすっかり変わったよ」と振り返っている。なお、アレンはデビュー前のインタビューにおいて、バンドの音楽性を「ロブ・ゾンビとブラック・レーベル・ソサイアティとディスターブドを合わせたような、モダンなサウンドだけど、そこでロニー・ジェイムス・ディオが歌っているような感じさ」と説明しており、オーランドは「このバンドはシンフォニー・エックスやドリーム・シアターの流れにあるわけではない」とコメントしている。2011年6月24日、バンドはアレン、オーランド、ポートノイ、ポール・ディレオ、リッチ・ワードの5人編成で、ニューヨークの「ヒロ・ボールルーム」において初ライヴを行った。同年8月には、セルフ・タイトルの5曲入りEPをリリースしてレコード・デビューを果たす。しかし、2012年初頭にはディレオとワードの脱退が発表され、ディスターブドのメンバーとして知られるジョン・モイヤーが後任ベーシストとして加入した。2012年3月、初のフルレングス・アルバム『オメルタ』がリリースされ、アメリカのBillboard 200では初登場70位となった。2013年、マイク・ポートノイがスケジュール上の問題により脱退し、トゥイステッド・シスターのA.J.ペロが後任ドラマーとして加入した。2014年2月には、モイヤーとペロを含むラインナップによる2作目のスタジオ・アルバム『メン・オヴ・オナー』がリリースされ、Billboard 200で初登場99位となった。しかし、モイヤーは同年8月に脱退を表明し、後任としてエリック・レオンハルトが迎えられた。2015年2月10日、バンドはカヴァー4曲やアコースティック・セッション等を含むEP『Dearly Departed』をリリースし、同作収録曲のうち3曲でレオンハルトがベースを弾いた。同年3月20日、バンドのツアー・バスの中でペロが心臓発作により死去した。2017年6月、バンドはデヴィッド・ザブリドウスキとジョーダン・カナータを迎えたラインナップによるアルバム『We the People』を発表するが、アメリカ・ツアー中の7月14日、メンバーを含む9人が乗っていたRV車がフロリダ州で事故に遭い、ザブリドウスキが即死して、事故により重傷を負ったジェーン・トレイン（バンドのツアー・マネージャー）も8月23日に死去した。なお、アドレナリン・モブの歴代メンバーのうちオーランド、カナータ、モイヤーの3人は、2017年にルーカス・ロッシと共にステレオ・サテライトを結成し、同年12月にデビュー曲「Glass Houses」のミュージック・ビデオを公開している。
いずれも派手で大きな花に特徴がある。花の色は白あるいは赤系統が多いが、黄色の場合もある。シャクナゲは葉にロードトキシンことグラヤノトキシンなどのケイレン毒を含む有毒植物である。摂取すると吐き気や下痢、呼吸困難を引き起こすことがある。葉に利尿・強壮の効果があるとして茶の代わりに飲む習慣を持つ人が多く存在するが、これはシャクナゲに「石南花」という字が当てられているため、これを漢方薬の「石南（オオカナメモチ）」と同一のもの（この2つに関連性はない）と勘違いしたためであり、シャクナゲにこのような薬効は存在しない。シャクナゲは常緑広葉樹にもかかわらず寒冷地にまで分布している。寒冷地に分布する種類のなかには、葉の裏側を中にした筒状にして越冬するハクサンシャクナゲなどがある。日本にも数多くの種類のシャクナゲが自生しているが、その多くは変種であり、種のレベルでは4種または6種に集約される。このほか、園芸用品種として数多くの外国産のシャクナゲが日本に導入されており、各地で植栽されている。
第5回全日本中学校陸上競技選手権大会（だい5かいぜんにほんちゅうがっこうりくじょうきょうぎせんしゅけんたいかい）は、1978年8月26日 - 8月27日に国立競技場で行われた、陸上競技の大会である。
Lakeview Oil Companyは、1909年1月1日にNo.1の油井で掘削を開始し、当初は天然ガスのみが発見された。仕事が続くにつれて、同社はそこで貯蔵タンクを建設したいとUnion Oilと提携した。20世紀初頭の掘削技術には、噴出防止装置などの安全装置が欠けていた。1910年3月14日に掘削が2440フィート（740メートル）に達したとき、石油がケーシング (掘削)を介して上部から吹き上がった。1911年9月に噴出を制御下に置くまで推定900万バレルが流出した。初期には一日当たり18,800バレル (2,990 m³)を噴出し、社員たちは急いで封じ込めるために、間に合わせの砂袋でダムや堤防を築き原油の川を作った。ピーク時にはおよそ90,000バレル (14,000 m³)に達し、パイプラインを経由して2.5マイル (4.0 km)離れた貯蔵タンクに逸らし、8インチ（200mm）のパイプラインは沿岸のアビラ港につながった。これらの努力にもかかわらず、544日の間に放出された940万バレルの半分以下しか保存されず、残りは蒸発してしまったか地面に染み込んでしまった。
定住することなく狩猟採集によって生活する。箕を生産することでも知られ、交易のために村々を訪れることもあった。職業の区別もあり「ポン」と呼ばれるサンカは川漁、副業的な位置として竹細工などをしていた。また「ミナオシ」、「テンバ」と呼ばれるサンカは箕、かたわらささら、箒の製造、行商、修繕を主な収入源としていたとされる。私的所有権を理解していなかったため、日本人の村人からは物を盗んだ、勝手に土地に侵入したと批難されることも多かった。拠点（天幕、急ごしらえの小屋、自然の洞窟、古代の墳遺跡、寺等の軒先など）を回遊し生活しており、人別帳や戸籍に登録されないことが多かった。サンカは明治期には全国で約20万人、昭和に入っても終戦直後に約1万人ほどいたと推定されているが、実際にはサンカの人口が正確に調べられたことはなく、以上の数値は推計に過ぎない。日本語を使用するが、一部の単語では独特なサンカ言葉を使用する。
「サンカ」という言葉は、江戸時代末期（幕末）の文書にあらわれるのが最初である。北海道の名付け親でもある探検家の松浦武四郎の著書にサンカに命を救われたとの記述がある。彼ら自身がサンカと名乗ったわけではないため、「サンカ」はこれ以前に口語として存在したと推察される。この手記では単に「山に住む人」という意味で使われている。広島の庄屋文書(1855年)にも「サンカ」の語は登場し、「山に住む犯罪者」の意で記述されている。明治時代に入ると警察を中心とした多くの行政文書に「山窩」と記述され、ほとんど山賊と同義の言葉として使用される。民俗学者の柳田國男が警察の依頼を受けて「山窩」の現地調査を行ったのもこの時代である。行政文書に「山窩」が登場する頻度は次第に減り、第二次世界大戦中にはほぼ皆無となっている。「サンカ」の語が一般に広く知られるようになったのは、戦後にサンカ小説によって流行作家の地位を確立した三角寛が発表した一連の作品群によるところが大きい。これらは実際に山中に住み「サンカ」と呼ばれた実在の「松浦一家」への取材に基づいている。しかし三角は商業小説家であり、「サンカ小説」の内容は娯楽性を追求した完全に創作の人間ドラマである。三角の小説が流行したことで、その設定を元に『風の王国』を執筆した五木寛之など、更にファンタジー性が増した大衆小説が大流行した。三角の協力を仰いだ映画『瀬降り物語』（中島貞夫監督）も制作されている。サンカ文学の流行後にはサンカは被差別民であり、サンカへの偏見を是正しようという誤解に基づいた運動が見られるようになるが、そのころには山間や里部の不定住者はほぼ消滅していた。1980年代のオカルトブームでは謎多きサンカは格好の題材となり、神代文字を使用する、超能力を使う、古代文明の生き残りであるなど荒唐無稽な本が多数出版され、サンカにまつわる様々な誤解や俗説を産むようになった。更に一部の懐疑主義者からは「サンカはオカルト好きの創作ではないか」と実在まで疑われる事態となった。近年のサンカ研究では単純な貧困層（山間や里部でさまざまな隙間産業的な生業に就いていた者）と犯罪者あるいは犯罪者予備軍の隠れ家としての性格のあった生活形態を持っていた者を切り離して考えようという見方が一般的になりつつある。しかし全国的にサンカの名称が使われ出したのは、もっぱら官憲の用語としてであったことを考え合わせると、これもまた間違いであり、学問的中立性を欠いているという批判もある。強い監視が必要であると過去に目されていた一定の集団は、単純な貧困層より早い段階（おそらく昭和初期）に社会構造の変化や官憲の圧力により山間部や里部からは姿を消したのであろうという考察もある。今日では、社会学的な側面で「サンカ」という言葉やそれを取り巻く状況を検証する動きが成果を上げており、議論に一定の方向性が生まれつつある。江戸時代末期から大正期の用法から見て、本来は官憲用語としての色合いが強い。その初期から犯罪者予備軍、監視および指導の対象者を指す言葉として用いられたことが、三角寛の小説における山窩像の背景となっている。また、サンカを学問の対象として捉えた最初の存在と言ってもよい柳田國男やその同時代の研究者らも、その知識の多くを官憲の情報に頼っている。官憲の刑事政策によって幕末から発生した、流民の虞犯者に対して「川魚漁をし、竹細工もする、漂泊民」の呼称であるサンカが（「山窩」という当て字で）使われた。それがマス・メディアに載って流通し、一人歩きした果てに、日本の中で異なる習俗をもった異なる種族の如き意味を孕むに至ったという。官憲からの情報で「山窩らしき」者を調査した民俗学者の柳田國男は、鷹野弥三郎のサンカ=犯罪者論を鋭く批判し、彼等の窃盗は「財貨に対する観念の相違に基づく」ものであるとして一応擁護の立場に立っている。
これを境に里周辺部の非定住者の姿は見られることが少なくなった。全国民の戸籍が登録される体制が整ったため、江戸時代に人別から洩れた層も明治以降の戸籍には編入されるようになったと考えるのが合理的である。江戸時代において無籍者に定住できる土地はなく、明治以降は政府が定住を指導したと考えられる。国家の近代化に伴う戸籍整備は徴税や徴兵など必然性がある。戸籍と定住を強要されていった結果、戦後に日本文化と同化し姿を消したという主張をする論者もいる。近代の社会形態の変化に伴い、過去に里周辺部などに見られた貧困層の多くが、都市のなかでも人口の流動性が高く生活困窮者の多い地域に移住したのではないかという主張もある。明治以降、官憲にとって監視や注意が必要であったのは、その犯罪性から移動範囲が大きかった人びと全般であり、その際に用いられたのが「サンカ」という概念であったという主張もある。
歴史学者はサンカの存在については認知していたようだが、長年の間研究対象にする者は現れなかった。これはサンカが日本の歴代の中央政権に対して政治、経済、軍事、文化、宗教などの面で全く関わりあいがなかったためである。また、サンカは人数が少なく、遺跡などの学会で価値のある資料が見つかる可能性も低い。このためサンカ研究は一部の民俗学者に限られ、2000年以降の文系の大学や研究者が増えた時代にようやく専門の学会が結成された。サンカに関する最初の学術調査と呼べるのは、柳田國男の調査である。彼は、『人類学雑誌』に『「イタカ」及び「サンカ」』と題された文章を1911年（明治44年）から1912年（明治45年）にかけて寄稿している。大垣警察署長であった広瀬寿太郎の聞き書きとして、ブリウチ　セブリ　ジリョウジ（なお南方熊楠の書簡に寄れば、呪療師の意かという）アガリの実態を柳田の実体験をまじえて記述している。サンカは、柳田や喜田貞吉による大正期のもっぱら推論によってなされた問題提起、三角と同じく新聞記者であった鷹野弥三郎の取材記事以後、昭和時代に入ってからの後藤興善の『又鬼と山窩』（1940年）がみられる程度で、研究対象としてはほとんど顧みられていない。柳田も仮説の段階で研究を放棄しているが有名な柳田が研究していた事自体を誇大宣伝し自説の根拠とする人間もいる。サンカに関する一般人の知識は、三角寛の創作によるところが大きい。三角は、新聞記者という経歴から実録小説のような体裁のスキャンダラスな山窩小説を執筆して一世を風靡した。終戦後、三角は戦前から1950年代にかけて全国で収集したというサンカに関する資料を基に、論文「サンカ社会の研究」を執筆。1962年には、東洋大学から文学博士の学位を取得している。1965年には、この論文を基にした著作『サンカの社会』（1965年）が刊行され、三角は一躍サンカ研究家として脚光を浴びることとなった。しかし、この研究は掲載されている写真の信憑性（別々の場所で違う日時に撮影されたはずであるにもかかわらず、同じ人物が同じ服装で写っている。後に筒井功によって写真のモデルが特定された）、さらに江戸時代末期の偽書『上記』を元にしたと考えられる「サンカ文字」が紹介されるなど、そのほとんどが三角による完全な創作と言うべきものだったことが、現在では確定している。現在でも、研究者がかつてサンカと呼ばれた人びとを探すことは、一般に考えられているよりも非常に容易である。しかし、それらの人びとは大流行した「サンカ文学」を読んで影響を受けていることが多く、かつての生活や伝承に関する正確な知識を研究者が聞き取ることは困難であるとされる。
雁木造（がんぎづくり）は、新潟県の商店街などで見られる雪よけの屋根のことである。アーケードに類似している。一般に雁木と呼ばれる。秋田県や青森県津軽地方にも小見世（こみせ）と呼ばれる同様のものがある。
新潟県内の都市において、積雪期においても通りを往来できるように開発されたもので、連なった民家や商店街の店が軒を延長して、庇（ひさし）を道路側に突き出すような格好で設けていることが多い。雁木の名の由来は、雁（ガン）が群れをなして空を飛んでいる様に似ていることから名づけられたものである。従来はその名の通り木製が大半を占めたが、最近はそれ以外も出てきた。豪雪地で考案された雁木の特徴は、積雪期の道路の交通障害を回避し、積雪時においても生活路が確保できる長所がある一方で、採光性が悪いという短所がある。雁木の下は公道ではなく私有地であり、その地権者は地域の共有財産だとして無償で敷地を提供して、第三者の利便のため交通利用させている。新潟県上越市と青森県津軽地方のものがとくに有名で、上越市のものは江戸時代にはすでにあったと伝えられており、街道筋や商人町、職人町などの町屋が軒を連ねたところに作られで冬場の生活を確保していた。同市の旧高田市地域にある雁木は、総延長が16 kmと現存する雁木の長さでは日本一である。近年は、除雪作業の機械化により雁木の存在意義も薄れており、また商店街の衰退により雁木の維持、保存もおぼつかない状態となっている例も目立つ。加えて、モータリゼーションの進行した現代においては、路肩幅を確保できず路上駐車によって通行が阻害される、歩道横断時における視認性を悪化させるという負の側面もある。商店街では青森県黒石市など古い街筋の景観を守るために、まちづくりの一環としてこれらの保存、維持を進めている自治体もある。例えば上越市の場合、雁木通りの街並みを残しつつ一部の都市機能を周囲に移動し、公共交通や公共駐車場の利用を推進することで歩行者にやさしい街づくりを目指すという方向のマスタープランを策定している。なお、商店街にみられるアーケードは、雁木にヒントを得て誕生したといわれる。
途中、時代劇でよく撮影される通称木津川ながれ橋（上津屋橋）がある。
林昌寺（りんしょうじ）は、東京都大田区仲池上にある日蓮宗の寺院。山号は長松山。旧本山は池上本門寺、池上芳師法縁。
沿岸河川であるアベル・ヴラク川（fr）とイギリス海峡とに挟まれた位置にあり、プルゲルノーは、中心部であるプルゲルノー、海に面した西部のリリア、内陸に面した東のグルアネックという、3つの集落から構成されている。45kmに及ぶ海岸線ゆえに、コミューンは海藻とりの中心であった。プルゲルノーは国道12号線（レンヌ＝ブレスト間）近くにある。ランデルノーで国道を下り、プルダニエルおよびレスネヴァン方面へ向かう。最寄りのTGV駅はブレストであり、最寄りの国際空港はおよそ30km離れたギパヴァにあるブレスト＝ブルターニュ空港である。
プルゲルノー教区は、レオン司教座の下にあるケメネ＝ティリ助祭管区の一部であった。教区にはトレメネックという小教区もあった。プルゲルノー教区の第三身分は代表議員2人を送っていた。この2名は、レスネヴァンのセネシャルに対して出された第三身分陳情書に名を連ねている。1793年3月、プルネヴェンテル、プルダニエル、ギセニー、ケルルアンといったコミューンとともに共和国政府に対して反乱を起こしたかどで、プルゲルノーは40,600リーヴルの罰金を払うよう命じられた。1944年4月29日、カナダ海軍の駆逐艦HMCSアタバスカン（fr）が、ドイツ駆逐艦の攻撃を受けてイル・ヴィエルジュ灯台付近で沈没し、船員128人が死亡した。この船は今も同じ場所の深さ90mの位置に沈んでいる。
アレクサンドル・ギュスターヴ・エッフェル（Alexandre Gustave Eiffel, 1832年12月15日 - 1923年12月27日）は、フランスの技師、構造家、建設業者。一般にはエッフェル塔を設計した人物として知られる。エッフェルはコンテストへのプラン提出責任者、その建設を受託したエッフェル社の代表であった。気象学と航空力学の研究発展に寄与したことでも知られる。
エッフェルは身長が152cmだった。そのため、エッフェル塔とエッフェルの横に小さなピラミッドを書いた風刺画があり、その小さなピラミッドには「作品の大きさで、人物の偉大さが測られる。」という意味のフランス語が刻まれている。
李氏朝鮮の睿宗の時代の1469年（睿宗元年）に、王の母で世祖の王后だった貞熹王后が夫世祖の菩提寺として創建した。高麗の光宗の時代の969年（光宗20年）、僧侶坦文が雲岳山に建立した雲岳寺の創建をもって奉先寺の創建とする説もあるが、曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）は1469年を寺の創建としている。1504年（燕山君10年）の仏教弾圧で、禅宗の総本山興天寺と教宗の総本山興徳寺が共に廃寺に追い込まれるなど、朝鮮の仏教は潰滅的打撃を受けたが、明宗の時代の1551年（明宗6年）に禅教2宗派の復旧が行われ、奉先寺は教宗の総本山に選ばれた。なお禅宗の総本山には奉恩寺が選ばれた。1592年（宣祖25年）に日明戦争で焼失したが、その翌年に住持朗慧大師が再建した。1636年（仁祖14年）に丙子の乱で焼失したが、その翌年に住持である戒敏大師が再建した。日本統治時代の1911年、寺刹令施行規則（7月8日付）によって、朝鮮三十本山に指定された（1924年以降は朝鮮三十一本山）。朝鮮戦争の際、法堂など150もの建物が焼失した。華厳が1956年に梵鍾閣を、1961年から1963年にかけて雲霞堂を重建した。1969年には耘虚が法堂を重建し、1977年には月雲が霊閣を重建した。
国家地方警察群馬県本部（こっかちほうけいさつぐんまけんほんぶ）は、旧警察法時代に存在した群馬県の都道府県国家地方警察で、自治体警察を設けない地域を管轄区域とする。また国家地方警察東京警察管区本部の行政管理を受ける。1954年（昭和29年）の新警察法の公布により廃止され、新たに都道府県警察として群馬県警察本部が発足した。
第一次世界大戦時の活躍により、すでに鉄十字章を受章した者に1939年章のかわりに贈られたのがこの略章である。2級鉄十字章略章の場合は、略綬の上に装着するか、第二ボタンに通した2級鉄十字章のリボンに装着した。1級鉄十字章略章の場合は、左胸ポケットに予め佩用している1914年版1級鉄十字章の上に直接ピンで装着した。この場合、1級鉄十字章に直接略章を溶接して佩用する者もいた。
1952年（昭和27年）に竹田製菓株式会社として創業。菓子類製造の他、お菓子のテーマパークである「お菓子の城」の運営を行なっている。かつては、愛知県西春日井郡豊山町と岐阜県大垣市でボウリング場を経営していた。製造工場内では、オーナーである竹田和平の提唱する「まろわ講」の理念により、商品に感謝の波動を伝えるために「ありがとう」と録音された子供の声が24時間連続で流され、その数は商品が出荷されるまでに約100万回に及ぶ。中部日本放送（CBC）の大株主としても有名である。また、本業である菓子製造業のほかに純金の販売も行っている。
1999年3月17日に発売されたミニアルバム。インディーズ時代に作成された6曲が収録されている。今作がインディーズで発売された最後の作品である。
ミシガン州出身。4歳でピアノを始める。カーティス音楽院とジュリアード音楽学校に通い、21歳でニューヨーク・シティ・オペラを指揮してデビューし、23歳でメトロポリタン歌劇場を指揮する。ジャン・カルロ・メノッティやサミュエル・バーバーの作品の初演者としても名を残している。欧米の主要な歌劇場を指揮し、とりわけメトロポリタン歌劇場やスカラ座での活躍で知られる。メノッティとは、イタリアのスポレト音楽祭を共同で設立した。かつては、アメリカの最も重要な100人の1人に選ばれた。ニューヨーク・フィルハーモニー管弦楽団やシカゴ交響楽団と定期演奏会を行い、しばしばそれぞれと共演して録音も行なった。1970年には、マックス・ルドルフの後を継いでシンシナティ交響楽団の常任指揮者の地位を得た。同楽団とは数回の録音を経て国際的な名声を築き上げたが、1977年に肺癌のために47歳で急死した。存命中に多くのオペラや管弦楽曲を録音したが、生演奏のライブ録音は、徐々にCDで入手できるようになりつつある。
曙立王（あけたつのおおきみ）は、『古事記』に登場する皇族。大俣王の子で、菟上王（うなかみのおおきみ）と兄弟。開化天皇の皇子である彦坐王の孫にあたり、伊勢の品遅部、伊勢の佐那造の始祖とされる。三重県多気郡多気町の式内社・佐那神社は天手力男神と曙立王を祀る。『古事記』によると、唖の本牟智和気王（誉津別命）が呪いを解くべく出雲国に赴く際に、そのお供をするべき人物として誰が良いのかという占いをすると、曙立王が当選した。そこで、曙立王が「うけい」をすると、地に落ちて一度死んだ鷺巣池のサギが蘇り、また一度枯れた甘橿丘の樫の樹木が蘇った。そこで垂仁天皇は彼に倭者師木登美豊朝倉曙立王（やまとはしきとみとよあさくらの あけたつのおおきみ、「大和の磯城・鳥見・朝倉の曙立王」という意味）という名を与え、さらに菟上王をもお供にして、出雲を訪問させたという。一説に曙立王が唖の皇子の伝承と関係を持っているのは、伊勢の佐那造がこれを語り伝えたためであるとされる。伊勢の佐那近辺は古より水銀の産地として知られるが、尾畑喜一郎は佐那造が古代の水銀採掘に携わった人々であるとし、気化した水銀を長時間呼吸することによって喉の病を患い、その職業病が誉津別命と曙立王の伝承を結びつけたとしている。谷川健一も、『日本書紀』巻第六に現れる「天湯河板挙」と鍛冶氏族との関連性を述べ、「本牟智和気」という皇子の名前は金属精錬の実態を表現していると述べている。
本庄 朝次（ほんじょう ともつぐ、生没年不詳）は、鎌倉時代の武蔵国児玉郡本庄（現在の埼玉県本庄市出身）の武士と考えられる（備中国で生まれた可能性もある）。児玉党系本庄氏（家次系本庄氏）の2代目、あるいは備中庄氏の2代目と考えられているが、議論の余地が残っており、断定はできない。生まれは、武蔵の栗崎館、あるいは備中の猿掛城かその居館と考えられる。通称は新左衛門尉だが、のちに大瀧左衛門尉となる（一部の『武蔵七党系図』では太郎左衛門尉）。
備中国に土着した庄三郎右衛門家次の嫡子とされる（系図上では、家次→朝次→有次とある）。『吾妻鏡』には、「本庄四郎左衛門尉時家（家次の弟）」と共に「本庄新左衛門尉朝次」の名があり、13世紀中頃の嘉禎4年（1238年）2月17日条に4代将軍藤原頼経の入洛に際し、192騎いる先陣の御所随兵の25番にその名が見られるが、阿保、猪俣、四方田など武蔵国児玉郡周辺の武士と並べて記されている。また、同年6月5日条に、将軍家春の御輿としてその名が見られる。一考察として、家次が備中へ移住した事で、庄氏本家の領地を弟の時家が守る事となったが、家次の子息である朝次も武蔵国へあずけられ、時家と共に活動したと言う。
父家次は、児玉党の本宗家6代目であった庄小太郎頼家（家次の兄）の戦死により、結果として庄氏本宗家を継ぎ、7代目となったが、その後、備中庄氏として西日本で活動し続けた。その子息である朝次だが、児玉党本宗家の領地を継がず、秩父郡へ移住した（後述）。本宗家の子息となりながらも分家に甘んじたのである（児玉党＝児玉庄氏の本宗家は父家次の弟である時家が継いだ）。『吾妻鏡』の表記を誤記であると考えた場合、「本庄 新左衛門尉 朝次（本庄朝次）」ではなく、本来は、「庄 新右衛門 朝次（庄朝次）」と考えられる（家次が本庄氏を名乗っていないと考えた場合）。または、年代的から見て、時家と共に本庄氏を名乗った可能性もある（この考えに従うと、彼も初めて本庄氏を名乗った1人に挙げられる）。児玉党本宗家5代目であった庄太郎家長の三男である家次と、四男である時家の、どちらかが本庄氏を名乗ったものと考えられているが、本宗家を継いだ家次が氏を新たに名乗る必要性がない事と、弟である時家が兄と同じ氏を名乗る事の不自然さ、そして、家次が備中の庄氏となった事を考えても、本庄氏を初めて名乗ったのは時家の方だと考えられる（むしろ庄氏の家督を継がなかったからこそ、本庄氏は生じたものと考えられる）。児玉庄氏の伝承通りであるのなら、彼が猿掛城の3代城主と考えられるが、家次の他の子息が継いだ可能性もある。
『児玉党系図』では、「本庄二郎左衛門家次（庄家次）の子、大瀧左衛門尉朝次」として名が記されている。これは後に、武蔵国秩父郡大瀧（秩父南部）へ移住し、その際に改めた為、新左衛門尉から大瀧左衛門尉になったと記されている。系図では、家次→朝次→時次→有次とあるが、太郎有次の三人の弟の通称が、三郎助次、四郎重次、五郎氏次であり、二郎の通称を持った弟がいない事から、時次は父ではなく、有次の弟の1人と考えられる。遵って、朝次の子息が、有次、時次、助次、重次、氏次となる。児玉党の系図では、たびたび本宗家一族の系譜を長く見せる為、嫡男を次男の子息とする（一世代をずらす）改編が見られ、本来は、有次が朝次の嫡男とみられる。活躍した年代的にも違和感なく合致する。後世、創られた系図が複数存在している事もあって、系図上に記されている事がどこまで信憑性があるのかが問題であり、家次系本庄氏の系図も時家系本庄氏と同様にまだ謎が多い。
美旗（みはた）は、三重県名張市の東部に位置する地区。地区内には美旗古墳群といった史跡が残されている。地区内にある美旗市民センターの外観は前方後円墳をイメージした形をしている。
史生（ししょう）とは、日本の律令制において官司の四等官の下に置かれた職員のこと。官司の書記官に相当し、公文書を作成して四等官の署名を得ることを職掌とした。
古代の史の性格を受け継ぐものと考えられ、書算や法令に通じた者から雑任として式部省によって判補され、内外の官司に振り向けられた。交替勤務を行う内分番と同じ方法で昇進し、8年（後に6年）ごとに評価され、それに基づいて叙位を受けた。史生は官司ごとに定員が定められ、庸・調・雑徭が免除され、大宰府や諸国の史生は公廨田（後に職分田）6段とそれを耕す事力2名が支給された。当初は太政官・八省・大宰府・国府以外の官司にはほとんど設置されていなかったが、8世紀に入ると事務処理量の増加に伴って神祇官などこれまで設置していなかった官司にも史生が置かれるようになり、9世紀前期にはほとんどの官司に史生が置かれるようになった。
バート・バカラックとハル・ディヴィドのコンビは1963年、映画『Wives & lovers』（1963年）用に楽曲を書き、売り出し中の人気歌手ジャック・ジョーンズに録音させたが,最終的には映画に使用されずに終わった。曲は結婚した女性たちへのメッセージ・ソング的な内容ながらジョーンズはこの曲で２度目のグラミー賞最優秀男性歌唱賞を受賞した。ジーン・ピットニ―の「リバティ・バランスを撃った男」（1962）と同様な経過をたどったが,ヒット・ソングというよりスタンダード・ソングとしての格調を持ち,フランク・シナトラはカウント・ベイシーをバックに録音するなど幅広いアーティストがとりあげている作品でもある。イージー・リスニング・チャートでは第9位を記録している。
2008年7月より地元の養成所であるBCWAでプロレストレーニングを始める。6ヶ月後の12月28日デビュー。2010年4月、AIW初参戦。ジェシカ・ハヴォック、エンジェル・ダストに連敗。2011年1月の「Girls Night Out 3」にてロキシー・コットンからAIW初勝利。「Girls Night Out 4」でもミッキー・ナックルズに勝利。しかし「Girls Night Out 5」でミア・イムに鼻を蹴られ骨折し敗れる。「Girls Night Out 6」空位のAIW女子王座を掛けてイムと観客凶器持ち込みデスマッチで再戦し勝利するとともに王座奪取。「Girls Night Out 7」で3度目の対戦が組まれ防衛成功。その後もジェニファー・ブレイク、クレイジー・マリー・ドブソン、KC・ウォーフィールドを退ける。2011年1月にはWSUに初参戦を果たすが、ジャミリア・クラフトに敗れる。2012年3月3日、サッシー・ステファニーとのタッグでWSUタッグチーム王座を獲得。2013年にディアナUSAと契約。来日初戦は7月7日の道場マッチで青野敬子と対戦も敗れる。8月4日にはクレイジー・マリーとのタッグで青野&堀田祐美子が持つWWWD世界タッグ王座に挑戦するが奪取失敗2016年4月、TNAと契約を交わし、シエナ（Sienna）のリングネームで活動。6月12日、Slammiversary 2016にてTNA女子ノックアウト王座を保持するジェイド、ゲイル・キムとトリプルスレットマッチを行い、マーティ・ベルがレフェリーの隙を突いてジェイドにゴルフクラブで殴打したところフォールしてカウント3を奪い勝利。ベルトを奪取した。
真鍋 真（まなべ まこと、1959年12月12日 - ）は、日本の古生物学者、恐竜学者。
東京都生まれ。横浜国立大学教育学部卒業、米イェール大学理学部修士課程修了、英ブリストル大学理学部博士課程修了。1994年、国立科学博物館地学研究部・研究官、1998年より、国立科学博物館地学研究部生命進化史研究グループ・研究主幹。研究テーマは「恐竜など中生代の化石から読み解く爬虫類、鳥類の進化」。2002年よりカナダ・ロイヤル・ティレル古生物学博物館・客員研究員も兼任。2010年には、かっぱ寿司がスポンサーとなって開催されたウォーキングwithダイナソー〜驚異の恐竜王国の舞台である「WALKING WITH DINOSAURS LIVE ARENA TOUR IN JAPAN」の日本公演アドバイザーを務めた。
父はイラストレーターの真鍋博、弟はテレビ朝日報道部記者（元同局アナウンサー）の真鍋由。