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アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は696.53平方マイル (1,804.0 km²)であり、このうち陸地684.25平方マイル (1,772.2 km²)、水域は12.28平方マイル (31.8 km²)で水域率は1.76％である。
2014年4月の時点で本州・四国・九州に300店舗以上のラーメン店を有するラーメンチェーンである。ラーメンのジャンルとしては「東京豚骨ラーメン」とも呼ばれる、醤油ラーメン（東京ラーメン）の豚骨ダシを濃厚にしたものがベースであり、ごま油と「クマノテ」と呼ばれる独自の調味料で調味されたネギを載せた「ネギラーメン」が看板メニューの一つとなっている。店舗に掲げられた赤い大きな看板がシンボルとなっている。看板には赤地に白字で「ラーメンショップ」と書かれ、基本的にはその左右に「うまい」と書かれている。東京都大田区羽田の椿食堂（現・GOOD MORNING ラーメンショップ）が最初に「ラーメンショップ」という名前を使い始めたとされる（所謂、椿系の店舗では椿食堂管理グループが本部となり、ここでスープの素を含む食材が作られている）。加盟店に置かれている生にんにくの容器にも、椿食堂管理の本部の住所（大田区羽田）や電話番号が表記されている（画像参照）。なお、住所はGOOD MORNING ラーメンショップの場所とも一致している。早朝営業、一店ワンマン方式であり、ねぎラーメンを中心とする独自の味とメニュー、昼食時にはライスを無料でサービスする商法が特徴である。フランチャイズとしては、加盟店間における統一への意志はさほど強くなく、個人経営店の緩やかな連合体といった性格を持つ。本部からは、豚骨醤油の作り方のノウハウと、麺・タレ・丼のみが提供されるという。堀切店（東京都葛飾区）の店主が「Hot Pepperグルメ」のウェブマガジンの取材に答えたところによると、フランチャイズチェーンでありながら売り上げにかかるロイヤルティーが発生せず、本部から仕入れる食材等（ただし全ての食材を本部から仕入れる必要は無く、購入を義務づけられたものもないという）にロイヤリティー相当額が含まれており、これにより「ラーメンショップ」を名乗ることが出来る仕組みになっているのではないかと述べている。
1932年（昭和7年）1月1日発行の文芸雑誌『中央公論』新年特別号に掲載された。その後、基次郎の死の2年後の1934年（昭和9年）3月24日に六蜂書房より刊行の『梶井基次郎全集 上巻』に収録された。翻訳版は、Robert Allan Ulmer、Stephen Dodd訳によりアメリカ（英題：The Easygoing Patient、または The Carefree Patient）で行われている。
肺病（結核）を患い、病床生活を送る吉田は、寒い季節の到来を感じた翌日から高熱とひどい咳に悩まされた。その苦しい発作で数日後にはすっかり痩せ、腹の筋肉も疲れ切って咳を出す力もなくなった。心臓もだいぶ弱り、一旦咳をすると動悸が鎮まるまで非常に苦しく、寝床で身動きのとれない不安な2週間ほどの日々を過ごした。吉田は不眠で身体をしゃちほこばらせ、呼吸困難で浅薄な呼吸をしながら、もしもの緊急事態に備え誰かに寝ずの番をしてもらいたかったが、老いた母親にそれを頼むのも躊躇した。自分の不安に気づいてくれず、看護婦を付けない母親を歯がゆく思い、胸の中の苦痛をそのまま相手に叩きつけたい癇癪を吉田は覚えるが、結局は「不安や、不安や」と弱々しく訴えて辛抱した。ささいな刺激も発作の動因になるため、吉田は、いつも来る猫が部屋に入って来ないよう工夫していたが、ある晩、外の夜露で濡れた猫が1匹侵入し懐に入ろうとした。隣の部屋で風邪のため寝込んでいる母親を起すわけにもいかず、不安と憤怒に襲われた吉田は身体を起して布団の上に行った猫を掴まえ部屋の隅に叩きつけ、しばらく呼吸困難に身を委ねた。そんな重篤な2週間の後、なんとか睡眠がとれるほど症状が落ちつき、煙草を吸いたい気持になったり、手鏡で庭の風景を反射させ望遠鏡で眺めたりした。ある日には、敷地の隣の櫟の木に渡り鳥が来て、「あれは一体何やろ」と母が立ち上がり庭の隅の方を眺め「ヒヨヒヨした鳥やわ」、「毛がムクムクしているわ」と、その都度、それを眺められない吉田が「そんなら鵯ですやろうかい」、「椋鳥ですやろうかい」と合せてやっているのも構わずにコロコロと変る母の無頓着さを滑稽に思う余裕も持てた。或る日、大阪の実家でラジオ屋をやっている末弟が見舞いに来た。弟が帰った後、母は弟から聞いた実家の近所の荒物屋の娘が死んだ話をした。その娘も肺病であった。吉田は、弟が自分にそれを言わなかったことが気になったが、やはり同病人の死の報せは衝撃で、その娘を親身に看病していた聾の母親のことなどを思い出したりした。吉田の母は、2か月前に娘の母親の方が先に脳溢血で死んだことが影響したと思っているようであった。吉田は約2年前に病状が重くなり、東京での学生生活の延長暮らしから大阪の実家に帰ったが、その町での肺病患者の訃報や、迷信の療法で病と闘う人々の現状の暗さを知った。吉田自身も、肺病で首吊り自殺した男の、その高価な縄を飲んでみないかと塗師から勧められたこともあった。学生時代に帰省した当時には、母親が知り合いから貰い受けた肺病で死んだ人の脳味噌の黒焼きを飲んでみないかと言われ閉口したこともあった。母親が突然病気で入院して吉田が付添の看病をしていた時も、吉田が病院の食堂で食後に少し咳をすると、いきなり見知らぬ1人の付添婦が寄って来て、鼠の黒焼きが肺病や心臓の動悸に効くと真剣に勧められたこともあった。また病院近くの市場で母の入用な物を買った帰りの往来でも、吉田の肺が悪いのを見抜いた天理教信者の女の執拗な勧誘を受けて、最後にカッとなってしまったこともあった。自分の顔色がそんなに病人の面貌なのかと気に病んだ吉田は、天理教勧誘のことを母に言うと、母も日頃から公設市場などでよく声をかけられていたらしく、そんなことは世間の誰もが遭遇する日常茶飯事のことだと知った。吉田は、自分が考えているよりも遥かに現実的で一生懸命な世の中というものをしみじみと感じた。統計によれば、肺結核によって死んだ人間の90パーセント以上は極貧者であり、上流階級の人間は10パーセント以下であった。それはつまり、望み得るような治療や医薬などの手当を受けられる環境の人間が、100人中1人以下だということを意味していた。吉田はこれまで、この統計と自分の見聞とを当てはめて考えることがあったが、荒物屋の娘の悲しい死に方や、ここ数週間の自身の苦しみで、またそれを漠然と思わないではいられなかった。それは、統計中の90何人は老若男女さまざまで、その中には自分の不如意や病の苦しみに堪えていける精神力の強い人間もあれば、そのいずれにも堪えられない人間も多くいるにちがいなく、しかしながら病気というものは、学校の行軍のようにそれに堪えられない者を除外してくれるようなことはないということだった。どんな豪傑でも弱虫でも皆同列に否応なしに最後の死のゴールまで引き摺っていく、という容赦ない現実を吉田は思った。
『のんきな患者』の発表からさかのぼること約4年半前、伊豆湯ヶ島での転地療養生活から東京に戻っていた梶井基次郎は、1928年（昭和3年）8月頃から、結核の悪化による呼吸困難で歩行もままならなくなり、友人らの強い説得により大阪の実家で静養することを決めた。基次郎は9月3日に東京を離れ（これが最後に見た東京となった）、大阪市住吉区阿倍野町99番地〈町名変更前〉（現・阿倍野区王子町2丁目14番地12号）の家に帰郷した（詳細は梶井基次郎#帝大中退後――大阪帰郷へを参照）。この阿倍野町の家は、一家が1924年（大正13年）9月から移った家で、階下で母・ヒサが小間物屋を営み、翌1925年（大正14年）7月からは長兄・謙一（エンジニア）の指南を受けた弟・勇が店の半分のスペースでラジオ店を開業していた。1928年（昭和3年）9月に27歳の基次郎が実家に戻った当時、勇（20歳）は補充電池をオートバイで配達し店は繁盛していた。『のんきな患者』に出て来る〈末の弟〉はこの勇のことで、実際の末の弟・良吉（18歳）はこの時、高校受験をひかえた天王寺中学（現・大阪府立天王寺高等学校）の5年生であった。この家には放し飼いにしている〈風来猫〉が出入りしていた（詳細は愛撫 (小説)#猫との生活を参照）。滋養のため当時としては贅沢なバターやチーズで朝食はパンを食べ、昼食も1人だけビフテキやカツレツあるいは刺身などを摂って、〈全力をつくして養生して〉いた基次郎の食費などで家計は圧迫されたが、愚痴をこぼしながらも母は小間物屋の少ない儲けをやりくりして基次郎の面倒をみた。そんな中、翌1929年（昭和4年）1月4日の未明に父・宗太郎が心臓麻痺で急死。昨年暮に退職金の貯金が尽きたことを知った父は、正月から深酒をしていた。基次郎は自分が両親に与えた経済的負担や自身の不甲斐なさを反省し、〈道徳的な呵責〉を痛感した。
基次郎は親への負担を顧みると同時に、実家の周辺の人々の暮らしぶりや世間に目を向け、自分と同じ結核患者達の末路を見聞した。僕もこちらへ帰つてから小さい町の人達がどんな風に結核にやられてゆくかをいくつも見聞いたしました。ある若い独り者は首を吊りました。大家がその紐を競売して家賃の滞りや借金などを済し葬式を出してやつたさうです　あるまた若い男は何とか教の寺へ行つてたくさんの病人達と「信心で癒る」といふやつで暮してゐたのださうです　一年か経つて和尚の云ふには、お前はもう病ひは綺麗にぬけたが寿命がない　この上は家へ帰つて仕度い放題のことをして死になさい　それで家へ帰つて来たのですが間なしに死にました　尤も死ぬまで快活だつたさうです。 — 梶井基次郎「川端秀子宛ての書簡」（昭和4年8月20日付）この阿倍野町で結核を患う人々のほかの挿話の一部（魚屋の咳）は『交尾』で触れられているが、より具体的に様々な人々の挿話が『のんきな患者』に盛り込まれ、満足な養生や病院での治療が受けられない貧しい人々の様々な姿が作品主題として生かされることになった。またある家からはだしぬけに葬式が出る、きいて見ると一年以上も寝たまゝだつたといふのです　こんな家では金もなく知識もないので病気にとりつかれたが最後寝てそれから死んでゆくより仕方ないのでせう　葬式が出るとまたもとの通り商売をしてゐるので変な気になります。病人のことを思ふと心がしめつけられるやうです　たいていはこんな風にして死んでゆくのでせう　これが結核だからいけないのです　ほかの病気ならどんな病気でもみな結核よりはましです　世のなかといふものへ結核が冒してゆくのを考へると全く眼に見えるやうで苦しくなります — 梶井基次郎「川端秀子宛ての書簡」（昭和4年8月20日付）当時（大正から昭和初期にかけ）、結核は不治の病で日本人の死因の第1位であった。厚生省公衆衛生局が調査した1928年（昭和3年）の実態調査によると、日本国内の結核感染と推定される患者総数は553万人（日本人口の約6.4パーセント）で、その内訳は、治療を要する患者が292万人（人口の約3.4パーセント）、要観察患者が261万人（人口の約3.0パーセント）だった。まだ特効薬のなかった結核に罹患してしまったら、養生に気をつけ病気の進行を遅らせるほかに道はなく、生活に余裕のない貧乏な庶民は必然的に病状が悪化しやすい傾向となり、貧富の差が結核の進行も左右していた。『のんきな患者』の作中にもあるように、大阪の下町庶民は何とか治りたい一心で民間療法や迷信に縋り、日々の糧を得るためぎりぎりまで働いていた。この頃、基次郎自身も夏は浜寺の海水浴場で日焼けに勤しみ冬に備えて皮膚を鍛えたり、熱の上がり下がりで一喜一憂したりの生活をしていた。睡眠鎮痛剤やドイツ製の肝油のほかにも、ニンニクを常食する民間療法で〈ねばり強さ〉を養い、周囲の人に臭がられていたほどだった。なお、作中で回想されている青物売りの女が持って来た〈人間の脳味噌の黒焼〉のことは、遺稿断片「薬」（1930年）でも描かれている。
身近な下町の人々への関心と共に、基次郎は父・宗太郎の死後、マルクスの『資本論』を読み始め、〈左傾や右傾やの問題ではなく大そう面白い〉と感じて社会的なものへの関心が高まった（詳細は梶井基次郎#父の死――贅沢を反省を参照）。しかしながら労働していない自身が、それを机上の空論で公式的・観念的な形で作品にすることは基次郎の信念に反していた。書くものに就いては生活が動き出して行かない以上、客観的な社会的なものは書けない。これは当然で致し方がない。若し僕が書き、それがやはりこれまでの主観的なものであり、孤立的な個人的な観照を出ないやうなものであつても、君は僕を責めないやうに。いくら資本論を読みヴアルガの経済年報を読んでも、それが直きには小説にはならない。それを書きたいなど思ふと、結局今の自分に絶望しなければならなくなる。（中略）病床にあるマルクス主義者として自分を規定しようとすることも非常に難しいことであるのを知つた。難しいといふより僕には不可能であると思へる。 — 梶井基次郎「北川冬彦宛ての書簡」（昭和4年9月11日付）それ以前、まだ東京にいる頃にも基次郎は、プロレタリア文学の中でも窪川稲子（佐多稲子）の作品に感心し、女店員の〈生きた生活〉を描いている作者の筆力に感心していた。深川区のスラム街にも住みたいと考え、〈戦闘的な労働者と交際し現社会の最も面白いそしてもつとも活気ある部分へ触れて見たく〉現地を数度下見に行ったこともあった（しかし結核の身では居住は無理だった）。また、北川冬彦の妻・仲町貞子が貧民街での救済事業として託児所を開いたことを〈やり甲斐のあること〉と感心していた基次郎は、〈労働を終つた父又は母の労働者が子供を連れにやつて来る風景を想像すると非常に気持よくなる〉と応援し、寄付金募集の手伝いもやりたがっていた。
社会的なものに根ざした作品を書きたいという思いと、実社会と密接していない自身の境遇との齟齬を感じていた基次郎だったが、1929年（昭和4年）10月末、京都を訪れていた宇野千代から連絡を受け1年ぶりに会って心が弾んだ。その勢いで11月下旬には福知山歩兵第20連隊入営中の中谷孝雄の元に出向き雪の日に一泊するなど、病身でも家でじっとしていられなかった。その寒中の無理や、帰りの駅のブリッジの階段で汽車の煤煙を吸い込み呼吸困難になるなどして数日間寝込んだが、12月2日には、神戸に引っ越した宇野千代に再び会って元気が湧いた。神戸から戻った後、執筆意欲が高まった基次郎は10時間ほど机に向って『のんきな患者』の第1稿となる原稿を書き始めた。基次郎は病気進行を自覚し、一つの新たな境地の中で残り少ない人生を受けとめながら、その間小説家として生計が立てられるよう希望していた。僕は此度はどうあつても続けて小説を書いて行かうと思つてゐる。僕は此頃身体がこれ以上よくなるとは思ふまいと思つてゐる。どうも恢復はしそうにない。しかしこの頃の「いい日」の身体の状態は毎日少し宛の仕事をして行く位は差支ない。この程度の状態なら調節次第でまだ何年かは持続してゆくことが出来ると思つてゐる。それで僕は調節しいしい仕事をしてゆくことにきめた。家の方の経済もヒッ迫して来て　いつまでも安閑としてゐることは出来ないのだ。仕事は金にならなければならない。いかに零細な金でも　それをたのしみにして仕事をするつもりだ。 — 梶井基次郎「淀野隆三宛ての書簡」（昭和4年12月8日付）12月中旬には、見舞いに来た淀野隆三と清水芳夫（元『青空』同人）と話が尽きなく、基次郎は伏見の淀野の家に清水と泊りに行き疲れ果て、清水に付添われ呼吸困難を鎮めつつタクシーで帰途につき、また1週間ほど寝込んでしまうこともあったが、それでも意欲に溢れ、精神的に自身を〈ある時期に到着した〉と捉えていた。僕は今後健康が回復次第（二三後）また仕事にかゝります、机の前にすわつてゐれば　もう僕は実にたいしたものです、これは精力のことではありません、毎日他へ気をそらさずにやれるからです、仕事は六時間位が適当と思ひます、誰にも負けないつもりです、 （中略）僕はもう病気の癒るといふことに望をかけません。身体の寒暖栄養の調節をしながら仕事をして行くつもりです、金がはいつて来るにつれ治療の道も立ちます、そしてそれがとにかく一番僕として経済的にも精神的にもほんとうの道だと思ひます。 — 梶井基次郎「近藤直人宛ての書簡」（昭和4年12月18日付）こうしてこの年の冬に、最初の草稿となる第1稿50枚ほどが書かれたが、寒さで病状は思わしくはなく、友人の近藤直人の勧めで翌1930年（昭和5年）から和歌山の病院で療養することも考えていた。
1930年（昭和5年）明け、基次郎は病床の中だった。ゴーリキーの『アルタモノフの一家の事業』、ヒルファーディングの『金融資本論』、『安田善次郎伝』などを面白く読み、島崎藤村の『夜明け前』も再読するなどし、レマルクの『西部戦線異状なし』も前年暮に読んでいた 。そして雑誌『戦旗』で展開されていた安田善次郎に関する調査不足の〈お粗末〉な記事が〈口吻ばかりが「彼奴は」とかいふ風で　いかにも力が弱く下らなく思へ〉た基次郎は、自分が〈日本の経済的発展といふものを背景として安田善次郎伝といふやうな小説〉、〈「格闘せるプロレタリヤ」的の小説〉を書きたいと思った。なにしろ「根の深いもの」が今の文壇には欠けている、芸術派と云はれてゐる人々のものは勿論さうだ、（退いて考へる）とこれらのものは全く努力の方向が畸形化されてゐる、なにしろ「先端」と称されるもののアンチテーゼを力強く提出すべきだ。（この感想は断片的で、よくわからないかもしれぬが　今はこの程度しかかけない） — 梶井基次郎「中谷孝雄宛て書簡」（昭和5年1月25日付）さらに、新聞に出ていた徳冨蘆花全集の広告文「未だ世に知られざる作家がその焦燥と苦悶の中に書いたものほど人の心を動かすものはない」という言葉に励まされ、〈まことに然り、このことを思へば僕達はもつと自らの尊厳を知り、自らに厳格でなくてはならない〉と襟を正す気持になった基次郎は、大阪的な土着の俗っぽさを持つ〈リアリスト〉としての井原西鶴も面白く読み直し、その変化の心境を〈最近小説家の本領が出て来たせい〉と自己分析した。
少し体調を持ち直し、基次郎は予定通り近藤直人の勧める和歌山の病院に転地療養するつもりであったが、母・ヒサの具合に変調があり取り止めた。母は1930年（昭和5年）2月25日に肺炎のため、天王寺区筆ヶ崎町の大阪赤十字病院に入院することになった。毎日のように看病に行った基次郎自身も再び病状を悪化させ、発熱や呼吸困難で約1週間寝込んだりした。母の肺炎は落ちつくが今度は腎臓炎となり、基次郎は重篤状態の母を看病するためタクシーで病院に通い、三重県にいる姉・冨士や他の親族にも応援を頼んだ。母の小水を取る世話をしながら、基次郎は『闇の絵巻』の他に、書きかけの『のんきな患者』の構想を練った。力作は去年の末、淀野の宅へ行つて呼吸困難になつたとき以来　机の上で埃を被つてゐる　しかしそれは今住んでゐる町と僕とを書かうとしたもので　出来たら　これまでの僕になかつたリアリズムがあつて　面白いものにならうかと思ふのだ、力作だ、 — 「北川冬彦宛ての書簡」（昭和5年3月22日付）一時は死の危機があったほど重態だった母は回復し、4月24日に無事退院した。この母の入院中、基次郎は本も新聞も読まずに看病のことばかり考え、母が順調に治るように祈っていた。一昨日から僕は身体が弱つて家へ帰つて静養してゐたのだが、なかなか寝てゐる空などしない。病院は看護婦二人と末弟に委してあるのだが不安でならない。今日も午後　熱がないのでちよつと行つて見たのだが、母も変に淋しいらしく、子供のやうな駄々をこねて泣かれたのには僕も困つた。小説家といふものは観察と同情とが商売だから　看病にかけては普通人の十倍も鋭い。本職の看護婦よりも上だ。それに僕も一生懸命だし、入院して一週間目ほどは知らぬ間に大変腰の低い男になつてゐるのに我ながら驚いた。これで順調に癒つて呉れさへしたら、僕は至上命令的に傑作を書いて　母を喜ばしてやるのだが。 — 梶井基次郎「淀野隆三宛ての書簡」（昭和5年4月11日付）この2か月間の母の入院中に経験した出来事や、自分自身の変化が『のんきな患者』に生かされることになり、基次郎が学生だった頃に母が貰ってきた〈人間の脳味噌の黒焼〉の元となっている断片草稿「薬」もこの年に書かれた。また、この思わぬ入院医療費により銀行預金はなくなり、ますます家計は困窮した。
1930年（昭和5年）4月24日の母・ヒサの退院後、基次郎は淀野隆三らが創刊する同人誌『詩・現実』（発行元・武蔵野書院）のために5月に軽い作品『愛撫』を書き終え（詳細は愛撫 (小説)#「詩・現実」を参照）、5月31日に結婚した弟・勇が大阪市住吉区王子町2丁目44番地〈町名変更後〉（現・阿倍野区王子町2丁目14番地12号）の実家に嫁・豊子を迎えたため、兵庫県川辺郡伊丹町堀越町26（現・伊丹市清水町2丁目）の兄・謙一の家に移住した。発熱し夏に一旦大阪の実家に戻って『闇の絵巻』を仕上げた基次郎は、9月1日に兄の家に戻ったが、身体はかなり痩せ、病状の苦痛も強くなっていた（詳細は闇の絵巻#発熱の中の本稿）。この頃見舞いに来た辻野久憲に、同じ結核で死んだ異母妹・八重子のことや正岡子規の『病床六尺』の話をしていた。9月28日からは兄一家の転居に伴い、川辺郡稲野村大字千僧小字池ノ上（現・伊丹市千僧池西）に移住し、母や末弟・良吉と共に六畳と八畳の部屋のある離れに落ちついた。基次郎はこの千僧の家で、帰阪以来考えていた〈根の深いもの〉、日本の既成左翼文学に欠けている〈真実〉、〈プロレタリヤの生活に伍し、プロレタリヤの生活を真に知つた小説〉を実現するため、〈生活に対する愛着〉〈自分の経験したことを表現する文学の正道〉を基礎にしながら、大阪の下町を舞台にした『交尾』や『のんきな患者』の執筆に取り組み、〈僕のその日暮しの生活をそのまゝ書いて〉いくことで、〈天下茶屋の家の小説〉〈小説らしい小説〉を目指した （詳細は愛撫 (小説)#井原西鶴の精神、交尾 (小説)#生活に対する愛着を参照）。なんとか12月に書き上げた『交尾』の発表後、尾崎士郎（宇野千代の元夫）から賞讃の手紙を貰った基次郎は、尾崎と和解し次作への意欲を、〈必ず　必生〔ママ〕の作品を書き、地球へ痕を残すつもりです〉と語った（詳細は交尾 (小説)#尾崎士郎の「河鹿」を参照）。この尾崎への返信には、1931年（昭和6年）1月2日に庭先で兄・謙一に撮ってもらった写真が同封されていたが、庭に出した籐椅子に座っている基次郎の姿は、最晩年の貴重な肖像写真となった。敷地が500坪ある千僧の家の庭の周辺には櫟があり、『のんきな患者』の作中での渡り鳥を巡って、鵯か椋鳥か珍問答する母親との会話の場面は、この家の基次郎の部屋が舞台となっている。なお、母は毎月20日過ぎになると、帳簿や仕入を手伝うため勇夫婦のいる大阪の実家の店に行き、基次郎もそれについて行くこともあったが、12月は寝込んでいたため行かれなかった。1931年（昭和6年）1月中旬から2月、基次郎は流感にも罹り激しい高熱と呼吸困難が続いた。1月末に見舞いにやって来た三好達治は、基次郎の痩せこけた頬のあまりの衰弱ぶりに愕然とした。三好は東京に戻るとすぐに淀野隆三と相談し、基次郎の命があるうちに創作集の出版をすることを決めて2人で奔走した（詳細は梶井基次郎#仲間らの奔走――創作集刊行を参照）。
基次郎はこれまでにない身体の悪化を感じながら、創作集のゲラ刷りの校正連絡などを母に手伝ってもらい、1931年（昭和6年）4月も床の中で再校までの目を通した。この頃基次郎は、再び見舞いに来た辻野久憲に、セルバンテスの『ドン・キホーテ』を読んで以来、自身の過去の作品のような芸術観に飽き足らなくなったと漏らした。陽気が暖かくなり、やや調子を戻した基次郎は、少しでも良くなりたい一心で、近所の人が殺したマムシをもらって肝臓と心臓を生で飲み、肉は干物にして少しずつ焼いて毎日食べ、煙草もすっぱり止める決意の下で「禁煙日記」を付け始めるが、死が近づいていることを明白に自覚していた。東京を去ってから3年間、病状が悪化していく現状を基次郎は受け止め、〈なにしろこの病気は今や僕の現実の全部だ。いろんなことを考える。考えたことはみな書き度い。しかし自由に書けない〉という歯がゆい思いであった。僕も病気がだんだん苦しくなつて来るので困つてゐる、一月の十日に寝ついて　それ以来ずつと寝巻きのままで着物を着たことがない　床の上ばかりだ　三年も前は自然や風景をのみ眺めてゐた眼は　必然心のなかへ向けられる。これが実に苦しいのだ。しかしこれまでほつておいたのだから　何とも致し方ない。生きるにも死ぬるにも　この荒廃の地を何とかしなくてはならない。死ぬことは人間としてあきらめなければならないが、こんな心の状態のままで死ぬことは実際恥辱にちがひない。僕は今年になつて、人間三十一、いろんな省察もだんだん地について来たことを感じる。仕事をしても　これまでの仕事よりはずつとしつかりしたものが書けるにちがひない、こんな心の状態から何か書き出したい　何時もそのことばかり思ふのだが　それも感傷主義、病気のためには超克すべき苦患かもしれない、 — 梶井基次郎「中谷孝雄宛ての書簡」（昭和6年5月5日付）そして5月に刊行された初の創作集『檸檬』に喜びを感じると共に、〈病気のことを考へると「うーん」と絶句して〉、まだ元気だった頃の〈怠慢〉を基次郎は痛感した。また、この過去の作品群より以上の作品を書けるという心持で、〈ただ要は誰がどうあらうとも僕だけは完全にこの作品群を踏み越したのです。僕はもう振向かない〉と抱負を抱いた。創作集『檸檬』は売れなかったが、贈呈した作家からの反響は徐々に広まり、中央文壇の文芸雑誌『中央公論』の編集部員・田中西二郎から基次郎の元へ執筆依頼の手紙が5月28日に来た。田中はまだ東京商科大学予科の学生だった頃（後輩に伊藤整がいた）、『青空』に掲載された基次郎の『川端康成第四短篇集「心中」を主題とせるヴァリエイシヨン』（1926年7月）を読んで着目していたこともあり、創作集の作品群で改めて基次郎の才能を確認した。ただし中央公論社の社長らは基次郎の名を知らなかったため、掲載の条件として原稿「持ち込み」という形を取ってほしいと田中に言われ、基次郎はそれに応じた。ところが、意気込んで仕事に取りかかろうとした6月中旬、兄嫁・あき江の実家（紀州）の人が湯崎で捕まえ1か月飼って太らせ送ってくれたマムシの生き肝を飲み、痒みや浮腫が顔や体中に出て腎臓炎となる災難があり、1か月ほど中断されて出鼻をくじかれてしまった。文芸評論家からも創作集の好評を得た基次郎は、プルーストの『失ひし時を索めて』も読んだことで創作意欲が刺激され、夏頃から徐々に『のんきな患者』の執筆作業に取りかかった。8月には、困窮する母や弟が待望していた本の印税がやっと入った。原稿の進捗が上手くいかず何度も書きつぶしていた基次郎は、「持ち込み」という形の掲載条件では本当に掲載されるのか不明で、まるでテストを受けるかのような気分では仕事がはかどらないという主旨を、北川冬彦を通じて田中西二郎に伝えてもらった。田中は、その申し出をもっともなことだと基次郎の態度に感心し、編集会議にかけ正式な執筆依頼という形にすることを考えた。そんな中、9月下旬、基次郎になついて離れ家に遊びにいく子供らに、兄嫁・あき江が「そばに寄ったら病気が移る」と注意したのを聞いた基次郎が怒り、兄嫁は子供2人を連れ実家へ帰ってしまうという揉め事があった。10月、大阪の弟・勇が迎えに来て、基次郎は母と共に住吉区王子町の実家に戻っていった。王寺駅で呼吸困難となった基次郎を、勇は背中に負ぶって駅の階段や家の階段を上った
兄・謙一の千僧の家を出た本当の理由を、基次郎は友人らには話さず、〈大阪まで来たが身体が強くなつてゐるのには意を強くした、健康状態もいい〉と強がり、〈一人で暮す〉ことを決意した。浜寺や畿内に療養地がないかと考えたが、10月25日に、すぐ近くにあった空き家の住吉区王子町2丁目13番地（現・阿倍野区王子町2丁目17番29号）に移住した。千僧からの送られた引っ越し荷物の中に、『中央公論』の田中西二郎が改めて送付した12月号への正式な原稿執筆依頼があったのを見つけた基次郎は、あと2週間の締め切りではどうみても間に合わないために新年号（11月末日締め切り）に延期してもらった。独立の新居は、玄関が二畳分、四畳半の座敷と三畳の台所だけと狭かったが、誰に気兼ねすることなく仕事ができる場所となった。基次郎は生れて初めて「梶井基次郎」という表札を掲げて格別の感慨を持ち、執筆作業に精を出した。母・ヒサは食事をこの家に運び、掃除や身の回りの世話をした。10月末にこの家を訪問した三好達治は、基次郎から「筆が進まない」「書き出しがどうも気にいらない」と書きかけの原稿を見せられた。呼吸の調整もままならない基次郎だったが、その病気の「呻吟の跡を微塵もとどめない」文章に三好は打たれ、原稿用紙を上下に揺すって激賞した。基次郎は、新聞のヒマラヤ登山の記事を指して、「上空で登山者が経験するところの呼吸困難を、僕はかうして机の前で創作の筆をとりながら感ずるのだ」と言ったという。三好が一泊して帰る時、基次郎は三好の制止にも聞かずに下駄を静かに履いて外の大通りまでやっと歩き出て、三好がバスに飛び乗った後も、ずっと立って見送っていた。バスの中から振り返って確認した、その遠ざかる基次郎の立ち姿が三好が記憶した最後の基次郎となった。11月から本腰で基次郎は執筆に励んだ。ペンを持つのも容易でない重い病状に難航しながら12月2日に冒頭から書き直し、9日の夕方になんとか書き上がった。すぐに自分で清書し、それを母が校正して10日の深夜2時に清書原稿が完成した。10日が締め切り日のため、弟・勇はすぐさまそれを持ってオートバイで中之島の渡辺橋南詰めの大阪中央郵便局まで飛ばし、航空便で中央公論社に送って間に合った。
1931年（昭和6年）12月20日過ぎ、基次郎のもとに『中央公論』新年特別号が届けられ、24日には初めての「原稿料」230円を得た。これまでの作品は同人誌掲載のものばかりだったため、基次郎にとってそれは〈はじめての経験〉で職業作家になった喜びを実感した。そして、これまで間接的に田中西二郎への口添えをしてくれていたであろう人々（北川冬彦、横光利一、川端康成）への感謝の気持を北川に伝えた。1932年（昭和7年）1月下旬、少し落ちつきながらも絶対安静の病床の身で、〈早く起きて小説が書き度い〉と、基次郎は『のんきな患者』の続篇を出すことを考え、〈「のんきな患者」が「のんきな患者」でゐられなくなるとこまで書いてあの題材を大きく完成したいのですが。それが出来たら僕の一つの仕事といへませう〉と語っていた。この頃、森鷗外の歴史小説や史伝を読み、〈古い大阪〉というテーマを、〈自分の一生といふこと〉と含めて考えていた。僕はのんきな患者で、これまでの自分の文学からはちがつて来た、またちがつてゆくつもりを持つてゐる、僕は昔は気持よい自然観照の眼から一度自分の行手　自分の病気といふことを振返つて見ると　やけくそにならざるを得ないやうな気持になつて、それがあのやうな未熟な作品になつたかと思ふが　やはり人間といふものはやけくそではいけないものといふことが僕にもわかつて来たので　それは文学といはず僕の生活全体をその方に向けるつもりで僕もゐる、非常にあたり前でつまらないやうだが　絶望しながら生きてゐるといふことは結局僕には出来ない — 梶井基次郎「中谷孝雄宛ての書簡」（昭和7年2月5日付）基次郎は31歳の誕生日の少し前には、〈病中ながらも心にある落付きを見出し〉て、家賃や電燈・瓦斯代、汲み取り便所の料金などを自分で払う生活を〈大層楽しみに思へ〉ていた。また、末期的な病状に近づきつつある心境を、〈病気もかういふ風にはつきりした形をとつて来ると　そのうつり変つてゆく状態を経験しながら感じることは　必然的に僕に哲学的な思念を強ひるやうになる〉と語っていた。そして春になっても好転することなく、辛抱しきれない苦しい時は、死ぬ間際のことを空想し、辛抱し通す練習をしたりした。しかしそんな風に何度か練習していた或る瞬間に、〈ほんとに俺はいつかかういふ風にして死ぬのか？〉と急に慌て出した。基次郎はその自分の気持を分析して断片的に綴った。慌てるといふのは語弊があるかもしれない、心の最も最後の奴が自分が何時かは死ぬといふことをどうしても受け付けない、嫌がるのだ。それからあとはどう考へても死ぬのが嫌だ。それで煩悶した。一昨日の夜は夕方より熱が少し高くいろいろのことに癇癪を立て深更に至つた、すると熱のだんだん引いてくるとともに近来になく頭が澄み切つて来て　自分の運命が玻璃鏡に現れるやうに現はれた、勿論それは苦しい運命だ、すると卑怯のやうだが急に死といふものが親しく見え出した　いかにもそれは最後の安息だといふ気がするのだ。 — 梶井基次郎「日記 草稿――第十六帖」（昭和7年）その後、2月27日以降は友人らへ手紙も書けなくなり、3月17日で日記も途絶え、3月25日に基次郎は亡くなった（詳細は梶井基次郎#本格小説家への夢――途絶を参照）。『のんきな患者』は生前発表された最後の作品となった。
全米美術大学協会（英語: Association of Independent Colleges of Art and Design, AICAD）とは、アメリカ合衆国において設立された芸術教育を行う大学の協会。1991年、既に存在していた全米美術学校協会があらゆる美術学校の懇親組織であるのに対して、大学教育に関する相互協力に特化した協会として設立された。加盟組織は基本的に高等教育の学位授与が可能な組織に限られ、全米美術学校協会の認可を得ている大学機関に限定されている。また加盟大学は芸術教育の専門大学でなければならず、総合大学の一学部などは加盟を許可されていない（欧米にしばしば見られる複数大学制の一部、もしくは付属の美術研究所などであれば可）。協会は加盟大学の芸術教育における歴史と業績を一般に報告することで、大学での美術教育の選択肢を広報している。加えて定期的にニューヨーク市の協会本部で加盟大学の学長による協議会を行い、加盟大学間の情報を交換して必要な協力を取り決めている。加盟大学の一覧は協会の公式サイトで確認が可能である。現在までにアメリカ国内に設置された36校の大学と、7校の海外加盟校から編成されている。
中国の他の地域とは違い、東北三省の住民は遼寧、吉林、黒竜江の各省の住民としてよりも「東北人」としての意識が大きい。この原因にはこの地区の独特な歴史、風俗習慣及、言語の一致、「闖関東」と呼ばれる人口移動現象により、河北省、特に山東省からの移民が主に関係している。言葉は、大部分の人たちが官話方言（中国語北方方言）を話し、ハルビン人は普通話の発音が最も標準的といわれ、ハルビン出身のラジオ・テレビのアナウンサーも多い。瀋陽を中心に東北官話が、大連付近は膠遼官話が使われている。満洲は漢族を主体として、満州族、モンゴル族、朝鮮族、オロチョン族、エヴェンキ族、シベ族及びロシア人等の文化習俗に日本・ロシア・朝鮮の国家的風俗文化と言語が融合した多元文化圏に属している。多くの満洲族文化と共に日本語・朝鮮語・ロシア語からの語彙と生活様式を吸収しており、語彙では、“噶斯”（日本語の瓦斯の音訳：ガス）、“咧巴”（ロシア語: Хлебの音訳：パン）、食べ物ではロシア料理や朝鮮料理のキムチ、犬肉食などが外来文化の影響を受けている。一般に、晩秋白菜を瓶に漬けた「酸菜」（スワンツァイ）に、豚肉とジャガイモを入れて鍋で煮た料理は、東北人が冬最も好む地方料理である。満洲族から出たといわれるお菓子「シャーチーマー」（沙琪瑪）もある。東北地区起源の他の伝統文化に、二人転、ヤンガー（秧歌）、吉劇、高足（中国語繁体字: 踩高蹺、ツァイカオチアオ）がある。東北地方の民謡に、子守唄「東北揺籠曲」（“月児明、風児静、…”）もある。文化教育施設、教育普及率と進学率は中華人民共和国の中で高い水準にある。そのうち、遼寧省の高等教育の普及率は中国で最高である。主な科学研究機構はハルビン市、長春市、瀋陽市、大連市に分布し、そのうちで光学機械、冶金、軍需産業の研究水準が最も発達している。
清朝時代の満州は荒野が目立つ辺境の地であった。それは満州族の祖地であるため漢人の入植が制限されたからであり、近代にはロシア帝国の極東進出（南下政策）にも晒されたからである。19世紀後半にはロシアの脅威を受け清朝が一転して植民を促したことで漢民族の人口は増加し土地が農耕によって開墾された。日露戦争で勝利を収め、その後の韓国併合も重なり統治下の朝鮮と地理的に接する南満州を得た大日本帝国は東北部を拠点とする軍閥の奉天派を支援した。満州国統治時代（1932年 - 1945年）になると、日本から資本が投下され鉄道や発電所など近代的なインフラストラクチャが整備された。日本の傀儡政権とはいえ、安定と発展がもたらされた満州国には日本人開拓団の植民はもちろん、当時内戦中だった中国本土からも多数の移民が流入した。その結果、人口が建国時の約3000万から約4500万に膨れ上がった。新京（長春）、奉天（瀋陽）、ハルビン、吉林、チチハルといった近代的な都市が形成された時期でもある。第二次世界大戦後、1949年10月1日に建国された中華人民共和国の統治下に入った後は改革開放が始まるまで、中国随一の工業地帯として同国の経済を支えた。現在の日本とも関わりが深く、日本に居住する中国人の3割以上や中国残留孤児の大多数は東北部の出身である。日本で修学している中国人留学生は、この地域の出身者が最多である。中国の中では比較的親日的な地域とされており、日系企業の進出が多い地域の一つである。
多数の単行本を出している。既婚で子供もいる。早稲田大学漫画研究会出身
田 疇（でん ちゅう、169年 - 214年）は、中国後漢末期の人。字は子泰、あるいは子春。幽州右北平郡無終県（現在の天津市薊州区）の出身。従孫は田続。
読書を好み、剣術に巧みだった。烏桓が郡の高官を殺害したことがあり、常に復讐心を抱いていた。190年、劉虞が長安の献帝へ臣従の使者を送る際、誰を選ぶが悩んだが、周囲の者たちは揃って田疇を推挙した。田疇はこの時22歳であったが、劉虞は会見してこれを気に入り、従事に任命した。『先賢行状』によれば、田疇は公孫瓚の残忍さを注意するよう劉虞に進言したが、聞き入れられなかったという。道路が途絶していることから、田疇は勇敢な食客20騎を選出して道無き道を進み、長安に到着して使命を果たした。その際、勅命により騎都尉に任じられたが、天下騒乱の折りで天子も落ち着いていない情勢時に、自分だけ出世など出来ないとして固辞し、朝廷はその道義心に感心した。三公府から招聘されたが、これも全て辞退した。返書を貰って幽州に帰還したが、劉虞は公孫瓚によって殺されてしまっていた。田疇は劉虞の墓に赴き、返書を読み上げて哭したが、その行為が公孫瓚の怒りを買って賞金首となり、捕らえられて殺されそうになった。しかし毅然とした態度で反論したため、殺されずに済んだ。田疇は監禁されたが、ある人が取り成したので釈放された。郷里に戻った田疇は、一族郎党数百人を全て引き連れ、徐無山に登って隠棲した。その人徳を慕って多くの人が集まり、数年のうちに家々が5000軒以上に膨れ上がったという。指導者に推挙された田疇は、烏桓への復讐計画を表明し、皆からその同意を得て、法律や制度を整備し教育に力を入れた。やがて田疇の集落は北方地帯を服従させ、烏桓・鮮卑が使節を派遣して誼を通じようとする程の規模となった。その噂を聞きつけた袁紹や、その死後は子の袁尚が、何度も招聘して自陣営に田疇を引き込もうとしたが、全て固辞した。207年、曹操が烏桓討伐の際、田豫を派遣して田疇を招聘した。田疇は即座に応じたので、部下が袁紹の時との違いを訝しんだが、田疇は笑って答えなかった。曹操の宿営地に到着すると司空戸曹掾に任命されたが、田疇と会見した曹操は「田子泰は吾の下役人としてよい男ではない」として撤回し、茂才に推挙して蓨県令に遥任した。烏桓討伐（白狼山の戦い）に随行し、道案内と計略によって討伐に大きく貢献した。その勲功によって亭侯の爵位を授けられるが、初志に反するとして固辞した。所轄の役人が、田疇の固辞する態度が頑なで道に外れているとして、免職とし刑罰を加えるよう曹操に進言したが、曹操は問題にしなかった。その後、家族を引き連れて鄴に移り住んだ。しばらくして、かつて自分を招聘してくれた袁尚の首が鄴に届いたが、彼は禁令を犯して袁尚の遺骸を引き取り哭して弔った。その行為は本来死刑に値したが、曹操は彼の礼節心を嘉して、またもや問題にしなかった。その後、荊州討伐から帰還した曹操は、田疇の先の功績が卓越していたのを思い出し、彼に爵位を与えなかったことを後悔した。曹丕・荀彧・鍾繇は田疇の意志を尊重するよう主張したが、曹操は諦めきれず、田疇の友人であった夏侯惇に、自分（曹操）の名前は出さないように内示して、それとなく田疇を説得し爵位の件を受諾させるよう依頼した。内示を受けた夏侯惇は早速田疇宅に赴いて宿泊し、その帰り際に「田君よ、主のご厚意を全く無視するわけにはまいりませんぞ」と彼を諭した。しかし田疇は涙を流し「何ということをおっしゃいますか。私は本来世間から逃げ隠れした人間。今の立場でいられるのは僥倖に過ぎません。徐無山の集落を売って爵位に替えるような真似は出来ません。私を本来理解してくださっている筈の将軍ですら、そのようなことを申されますか。この首を掻き切って命を捧げたいと存じます」と言って固辞した。夏侯惇がそれらをありのままに報告すると、曹操もついに田疇へ侯位を授けるのを諦め、議郎に任命することにした。　46歳で亡くなった。子供も早くに亡くなっていたという。曹丕（文帝）が帝位に就くと、田疇の徳義を評価して田続を関内侯に封じ、後を継がせた。
「田疇の節義　＝中略＝　は、世俗を矯正するに充分である」裴松之は田疇伝への注の中で、田疇が袁尚を哭して弔った行為について、田疇が烏桓討伐を手助けした結果、袁尚が捕まり殺されてしまったので「彼の哭した行為は偽善的である」と、批判している。
それぞれの駅舎は独立しており、100メートル足らずで移動可能だが、乗り換えるには一旦改札階に下りて構外に出る必要があるため、市交通局と交通部が費用を折半し、跨線橋を増設して乗換連絡通路とすることで合意している（2018年の捷運プレ開業前に完工予定）。
1983年12月、『あいつとララバイ』の優等生のマミちゃん役で映画デビュー。1984年11月、女性アイドルグループ・セイントフォーのリーダーとしてデビュー。もともとジュリーに憧れて歌手を目指した。リーダーとしての責任感も強く、メンバーの失敗などをすかさずフォローすることがよくあった。また、譜面が読めないメンバーには自ら歌ってリズムを教えることもしていた。その一方、ステージ以外ではおっとりとした少し天然系な性格でもあり、ラジオ番組『セイントフォーのみんな起きてる!?』では、引越しの際に彼女の衣類が全部なくなってしまったため「ギブミー服!」とファンに訴えたこともあった。解散後の1988年、メンバーだった浜田範子（現：濱田のり子）と新ユニット・ピンクジャガーを結成。1989年、ユニットは当時バックバンドを担当していたメンバーらと共にロックバンド・CHABACCO（チャバッコ）を結成しギター&コーラスを担当。この段階で、彼女はセンターポジションからサポートメンバーに変わる。1990年、ベース担当の田口英穂との結婚を機に共にバンドを脱退。この約7年間、苦楽を共に芸能界で頑張ってきた濱田からは「最後までわがままなヤツだったなぁ〜」と涙でのお別れとなった。1998年1月、新バンド・ヒューGAPのメンバーとして「chie&まーくん」（渋谷クロコダイル）でのライブに参加。1999年1月、NANIWA FUNK'Sの大阪、京都、名古屋での結成ライブにゲストで参加。その後は、ベーシストである夫のサポートおよびイベントやライブなどで音楽活動を続けている。以降、週刊誌「女性自身」昭和のアイドル特集にて、現在結婚をし二児の母となっている報告があった。2010年6月、元メンバーの濱田のり子と共に、同メンバーだった岩間沙織の舞台を観覧。その時の模様が岩間のブログに写真でアップされ、久々に現在の元気な姿が公開されファンの間で話題となった。2011年4月、元メンバーの岩間と共に、同メンバーだった濱田がパーソナリティーを務めるラジオ番組にゲスト出演。2013年3月17日、当時ボーカルレッスンと楽曲提供をした上田司氏のバースデーライブ（ケネディーハウス銀座）に、元メンバーの濱田、岩間と共に解散から26年振りの初ステージライブを行った。2013年11月3日、東京・ケネディーハウス銀座にて濱田・岩間・鈴木の3人でのワンマン～復活ライブ!!～が正式決定した。2013年9月、“復活ライブ!!”の記事として、週刊誌「FLASH」に登場。「空白の14年間は、一体何をしていたのか？」という質問に「地域のイベントや東京ディズニーランドのトゥモローランドでミッキーと一緒に歌を歌ったりと、一応歌手活動はしていました。」と語った。2013年11月、「お願い!ランキングGOLD」（テレビ朝日）にて元メンバー濱田とともに登場！カメラの前で30年ぶりのパフォーマンスを披露した。2015年4月、爆報! THE フライデー（TBS）では、介護タクシーをする岩間が紹介され、その際、他のメンバーの現在が紹介され、彼女の家族写真が公開された。2015年12月、爆報!THEフライデー（TBS）にて久々のテレビ出演をした。2016年7月、あいつ今何してる？（テレビ朝日）に出演。明大中野で同期だった少年隊・東山紀之のことを、当時好きだったという友人とは今でも交流があるとのこと。また東山とは、セイントフォーとしてデビューする前に映画「あいつとララバイ」で共演していた。番組内では、東山にセイントフォーのデビュー曲「不思議Ｔｏｋｙｏシンデレラ」を歌い捧げた。2016年12月、ベーシストである夫の新バンド結成ライブにてR&Bなど数曲をゲストとして歌唱し、そのライブを見に行った元メンバーである濱田のり子と岩間沙織の本人たちのブログに掲載された。2018年6月からは、元メンバーの濱田・岩間とともにセイントフォー として本格的に再始動している。2019年3月10日、地域のイベントにてテラローザのギタリスト、今井芳嗣氏をサポートに迎えソロ歌唱を披露した。同年9月22日、初の「鈴木幸恵ソロライブ2019～Beat de Night～」（ケネディーハウス銀座）を開催し、オリジナル曲「Always Again（作詞：本人/作曲：上田司）」を披露。また、セイントフォーのメンバーである濱田のり子がスペシャルゲストとして出演。以前ユニットを組んで活動したNON＆MEGとして歌唱し「PINK JAGUAR」としても、一夜限りで再結成を果たした。
※セイントフォーとしての活動歴は同項を参照のこと。
化学消防車MB-1型（かがくしょうぼうしゃエムビーいちがた）は、海上自衛隊が装備する空港用化学消防車。 東急車輛製造が1963年に初生産し、現在でも改修型のMB-1型改、MB-1型改2（MB-1改B型、1995年から配備）が航空基地における対航空事故の主力として、消火と搭乗員救出を担っている。また、2011年には福島第一原子力発電所事故にも出動した。車体には水と消火剤を積載しており、これを混ぜて、車体上部の強力な噴射機（ターレット）及び消防隊員が伸ばしたホース（ハンドライン）から放水を行う。2013年頃、陸上、海上、航空各自衛隊の共通仕様書として防衛省仕様書が作成され、それに基づき海上自衛隊は救難消防車（IA、IB、II型）の取得を実施している。2014年以降、第一実業株式会社が米国オシュコシュ・コーポレーションのグローバル・ストライカーを輸入し、日本機械工業株式会社において日本仕様に改修、これを販売している。
岩城 完之（いわき さだゆき、1935年1月2日 - ）は日本の社会学者。専門は地域社会学、社会・生活史、社会調査論。歌手の沼田浩正は甥にあたる。
深澤多市は1874年、秋田県仙北郡畑屋村金沢東根（現・美郷町）に深澤周吉・リエ夫妻の長男として生まれた。1881年（明治14年）、中野小学校に入学。この小学校は当時「仙北三山」のひとりといわれた文人高橋午山（軍平）の居宅内に設けられた家塾を前身とする小学校で、多市少年はここでのちに六郷熊野神社の宮司となる熊谷京市の薫陶を受けたという。高梨村出身で六郷町長をつとめた後藤宙外によれば、多市少年は秀才として聞こえ、父周作もまたたいへんな文化人で、父からも学問を伝授された多市は10歳頃には普通の漢籍をことごとく修了していたという。卒業後は六郷町の熊谷松陰に国漢を学び、17歳のころから仙北郡飯詰村（現・美郷町）の江畑家の家塾で漢学をさらに学んだ。1892年（明治25年）に上京、東京の二松学舎で漢文学を修め、その後帰郷して、1894年（明治27年）より江畑塾の後身である飯詰村酔経学舎で、「遐邇新聞」主筆も務めた大館町出身の大学者狩野徳蔵（旭峰）や六郷在住の熊谷松陰らより国漢・詩文の教授を受けた。1895年（明治28年）、日清戦争に召集され、青森の歩兵第5連隊補充大隊第1中隊に入隊、翌年には再召集され、その事務能力の高さを買われ当初は三等書記のちに昇進して二等書記（下士官。軍曹に相当）を務めた。1897年（明治30年）、深澤多市は高橋午山の斡旋で畑屋村役場に入って書記掛となり、生涯の職として官吏の道を歩むこととなった。1899年（明治32年）仙北郡役所勤務となり、県属の仙北郡書記となった。1902年（明治35年）に数え年29歳で結婚、相手は仙北郡横沢村（現・大仙市）の草彅キサであった。1904年（明治37年）には日露戦争の召集を受け、このときは奉天会戦に従軍している。1905年（明治38年）2月、清国盛京省遼陽にあったとき恩賜の品をいただき、凱旋後には勲章（勲七等青色桐葉章）と金300円を下賜されている。1906年（明治39年）の召集免除後仙北郡書記に復職したが、1907年（明治40年）より秋田県属となり、1913年（大正2年）、秋田県県史編さん事務を嘱託された。深澤の精勤ぶりは他県にも聞こえ、1913年、秋田県に籍を置いたまま宮城県属、1917年（大正6年）からは京都府属を歴任した。京都転属は大正天皇の仙台行幸に際して深澤がそ感激をつづった文章が偶然京都府知事の目にとまったためであった。京都での官吏生活は、史学・考古学に強い関心をいだいていた深澤にとっては願ってもいないことであり、暇を得ては奈良や吉野を散策し、その研究もいっそう本格的なものとなった。1919年（大正8年）から1921年（大正10年）までは京都府熊野郡長を務め、これを最後に退官した。郷土史への情熱がやみがたかったといわれているが、体調不良もあったといわれる。京都在任中も『秋田県史』（大正版）の編集に加わり、熊野郡長時代には歴史学（京都帝国大学史学科教授）の喜田貞吉博士と親交を結び、また民俗学の柳田國男の知遇を得た。1921年（大正10年）帰郷して一時飯詰村の飯詰駅前に住んだといわれる。1923年（大正12年）、自宅が火災を受け、多年蒐集してきた書画・歴史資料の一切を失い、この悲痛な思いは後年、『秋田叢書』の刊行を決意する契機となった。さしあたって大正12年春、畑屋村の歴史を『我村の歴史』と名付けてガリ版印刷にした1号を各方面に配布、13年7月まで14号を出版している。13年1月からは並行して、親友の江畑新之助の依頼で『飯詰村史編纂会報』を何冊か出版した。被災後は一時江畑新之助宅に身を寄せたともいわれるが、のちに後三年駅前の藤田宅に仮寓し、仕事にあたったと記録されている。この間、深澤は秋田県の県史蹟名勝記念物調査委員を嘱託され、1924年（大正13年）には角館町の田口謙蔵とともに仙北郡史編纂会を立ち上げ、編纂委員となった。1925年（大正14年）、高橋午山の推薦で平鹿郡横手町（現・横手市）の助役に就任、1927年（昭和2年）には名誉助役となったが、1931年（昭和6年）、病により職を辞してのちはいっそう郷土史研究に没頭した。この間、1927年に柳田國男が仙北郡大曲町（現・大仙市）で講演し、そこで菅江真澄研究の重要性を指摘したことから深澤はいっそう『秋田叢書』および『菅江真澄集』刊行の決意を深めたといわれる。1928年（昭和3年）、角館町史考会主催の菅江真澄百年祭の記念講演に訪れた喜田貞吉と会見し、喜田の意見を求め、ついに『秋田叢書』刊行に踏み切った。1932年（昭和7年）には柳田國男に教えを乞うため上京している。『秋田叢書』『別編菅江真澄集』の刊行を通じて、『月の出羽路』第25巻や『六野燭談』完本、『花の出羽路』や『羽陰史略』の欠失分など、すでに失われていると考えられていた資料も深澤の努力によって世に現れることになった。史資料蒐集の途中の1934年（昭和9年）、横手市島崎の自宅で病没。法号「篤学院釈紫水居士」。墓は、その一生を研究に捧げた小野寺氏由来の横手市睦成の無量寿院墓地にある。畑屋村（現在の美郷町千畑地区）の仏沢公園に顕彰碑がある（撰文は文学博士新野直吉）。
1922年（大正11年）、自宅より失火し、多年にわたって蒐集してきた珍籍、書画、史料、和漢書5,000冊余りを失った。深澤はのちに『火災ニ逢ヒシ記』のなかで「自ラ三十年、苦心ノ記録焼亡スルヲ見タトキハ慥（タシカ）ニ精神ガ錯乱シタノデアル」と記している。これを機に貴重な史料の公刊を痛感、以後、目にとまった史料はすべて謄写印刷し、常に同好の士に配った。1927年の大曲町での柳田國男の講演は、菅江真澄研究の重要性を再認識させるものであった。そこで深澤は、横手町助役在任中の1928年（昭和3年）からの『秋田叢書』12巻の出版と1930年（昭和5年）からの『菅江真澄集』の続刊を思い立った。深澤は、宮城県には『仙台叢書』、岩手県には『南部叢書』があり、それぞれ管内の古記録や古文書を収めており、秋田県にも『秋田叢書』が必要だと「県の当局に進言したること一再に止まらない」（『秋田叢書』第1巻）というありさまだったが、秋田県当局は腰が重く、やむなく自主刊行を決意するにいたった。『秋田叢書』12巻の刊行には多額の資金が必要である。編集顧問に京都帝大の喜田教授をむかえ、編集・校訂は深澤多市のほか、沼田平治、須田勇助、細谷則理、大山順造、国本善治があたり、経理関係は深澤自身が負った。これらのメンバーに秋田市の人は少なく、県南部の人びとが中心であった。東京在住の国本は多市の妹婿にあたり、在京資料の謄写、浄書、印刷所との折衝にあたった。刊行にあたっては会費制とし、深澤は刊行の趣意書を秋田県内外の当時の多額納税者200人に送って会員を募ったが、実際に会員になったのは飯詰村の江畑新之助ただ1人であったという。1928年4月に発行を発議し、同年9月1日に第1巻を刊行、300部を刷った。題叢は書家の赤星藍城、装丁は原田崇文であった。こののち全12巻のうち11巻までは深澤の生存中に刊行した。発行所は横手町の秋田叢書刊行会、第2巻までは東京市で印刷された。第2巻（1929年1月）、第3巻（1929年7月）、第4巻（1929年12月）、第5巻（1930年4月）、第6巻（1930年10月）、第7巻（1932年7月）、第8巻（1931年4月）、第9巻（1931年10月）、第10巻（1933年4月）、第11巻（1934年7月）というペースで刊行されたが、最後の1冊は未完のまま深澤が病死してしまた。私財を投げ打って『秋田叢書』刊行を実現した深澤家は生活費に事欠くほど困窮したが、未亡人となったキサ（喜佐子）夫人が故人の遺志を継ぎ、身の周りのものを処分して1935年（昭和10年）8月20日、第12巻を50部印刷して刊行、秋田県における本格的な郷土史研究にはじめて道をひらいた。なお、『秋田叢書』は非売品であり、また部数も少なかったので、現在は稀覯本となっている。戦後、稀覯本となってしまった『秋田叢書』収載の諸資料をさらに一般に提供し、深澤の業績をさらに世人にひろめるため、秋田魁新報社文化部に所属していた井上隆明が中心となり、秋田大学の今村義孝教授を監修者にむかえ、渡部綱次郎、田口勝一郎を編集委員にむかえて1971年（昭和46年）から1979年（昭和54年）まで第3期全38巻の『新秋田叢書』が刊行された。