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フリーメイソン陰謀論者やそれにまつわる都市伝説では、三角形に目を配したプロビデンスの目はフリーメイソンの象徴とされる。この紋章がUSドル紙幣に描かれていることはアメリカ合衆国がフリーメイソンの支配下にある証拠だ、と唱える者もいる。これらの図像学研究においては、プロビデンスの目は「神が全てを見通す目」だと考えている。未完成のピラミッド型の建造物の上で、まわりを栄光の光によって囲まれる三角形の目で監視する、という意味。神の目で人類を監視していることを示しているとされる。アメリカのドル札だけではなく、日本の千円札を透かして見ると野口英世の左目と富士山の頂上付近が重なって見える様子が「プロビデンスの目」であり、日本銀行紋章も、フリーメイソンリーがアメリカ合衆国と同じく日本経済にも関与していると考察する者もいる。尚、野口英世は、ジョン・コールマンの著書三百人委員会会員のロックフェラー財団の研究員に属し貢献した。ロックフェラー財団は、福島県の野口の生家の保存を目的として「野口英世博士記念会」を設立し、現在は野口英世記念館となった。紙幣発行の日本銀行も資本の30%程度は非公表であるとし、同行は三百人委員会が保有している私有銀行であるとの陰謀論を唱える者もいる。また世界の紙幣発行のFRBも国有ではなく、三百人委員会の資本が入っているとしている。
ただし、プロビデンスの目自体のデザインは古くから教会建築などに用いられる一般的な紋章であり、国章選定の当時はフリーメーソンリーとの関連があるとは見られていなかった。また国章制定委員会のメンバーであったフリーメーソンはベンジャミン・フランクリンのみである上、プロビデンスの目使用を提案したのはピエール・デュ・シミティエールであり、かれはメーソンではなかった。さらにこの委員会での国章制定は流れ、フランシス・ホプキンソンが提案したデザインを元にしたウィリアム・バートンのデザインした案が最終案の雛形になった。ただしホプキンソン自身が提案した図案に階段ピラミッドはあるがプロビデンスの目はない。さらにこの際の委員会でも決定は行われず、正式決定が行われたのは1782年のことであった。ホプキンソンとバートン、正式決定に関与したチャールズ・トムソンらがフリーメーソンリーと関係があったという事実は確認されていない。紋章はその後いくつかの修正を経て現在に至っている。さらにフリーメーソンリーでもプロビデンスの目のデザインは用いていたが、1782年の国章制定以前に三角形と目によるプロビデンスの目が用いられたフリーメーソンの文書は存在していない。フリーメーソンリーが公式に三角形と目によるデザインに言及したのはトマス・スミス・ウェッブの著書による1797年のことである。フリーメーソンリーの複数のロッジはこれらの根拠をあげ、国章制定への関与や、この三角形に目を描いた紋章がフリーメーソンを表す紋章であることを否定している。また、イルミナティの紋章であるとされることもあるが、大英博物館にあるイルミナティ文書の原本や、メンバーが使用していた場所のデザインにプロビデンスの目は存在していない。さらには、日本銀行は法律上出資者に議決権がなく支配を目的とした株式の取得に意味がないこと、米国での連邦準備銀行は各地区銀行の出資によるもので資本構造は明快で不明な出資者による支配はないこと、金融監督により通貨供給量を管理するFRB・実際の紙幣を引き渡す各地区連邦準備銀行・紙幣を印刷するアメリカ合衆国財務省・市場操作により通貨の流通量の間接的な操作を行う連邦公開市場委員会を混同していること、香港のように香港上海銀行他中央銀行以外が長期間紙幣を発行し安定した紙幣の流通を実現している例があること、現在では直接の紙幣の流通残高をはるかに超える信用取引が実体経済を支えていること等から、紙幣発行に関する陰謀論は極めて稚拙なものであり容易に反論できる水準にすぎない。金融による支配についても同様にロスチャイルド、ロックフェラー、ジョン・モルガンを混同したものが多い。
「新ロマン主義」という語は、西洋音楽史の他の時代区分と同じく、文学史ならびに美術史からの借用概念であるが、用法はそれらの場合と異なっている。西洋文学史や西洋美術史において新ロマン主義とは、後期ロマン主義（またはロマン主義）の時代から次の時代への移行期を指す。西洋音楽史においても、このような意味や文脈で「新ロマン主義」という概念を用いる例がなくもないが、後述するように、この事例については、通常は別の語を用いる。西洋音楽史において「新ロマン主義」とは、19世紀において、フランツ・リストやリヒャルト・ワーグナーに代表される｢新ドイツ楽派」とその影響下にある音楽を指す場合と、20世紀において、ロマン主義音楽がいったん終息した1920年代以降に、ロマン主義音楽の復権をもくろんだり、あるいは表面上、伝統回帰と見せかけるような創作姿勢をとることを言う場合とがある。注意すべきは、20世紀における「新ロマン主義音楽」は、単なる現代音楽に対する保守反動とは言い切れない面もあることである。なぜなら新ロマン主義音楽を目指した人々は、戦後の欧米におけるアヴァンギャルド中心の芸術音楽のあり方、とりわけ、聴衆の存在を無視した極端な作家主義や芸術至上主義に対して、疑問を投げかけているからなのである。
19世紀後半のドイツ語圏（プロイセン王国領およびオーストリア＝ハンガリー二重帝国領を含む）で主流となった、クラシック音楽の一大勢力のことを新ドイツ楽派という。そしてこの人たちの音楽家としての気質や傾向を、漠然と「新ロマン主義」と言うことがある。19世紀後半に、ベートーヴェンに対する個人崇拝が強まるとともに、ドイツとオーストリアにおける器楽曲（とりわけ交響曲）創作の停滞と衰退（実際には、そのように見えた現象）を引き合いに、評論家から音楽界の「堕落」を嘆く意見がしきりと出されるようになった。音楽評論家としても健筆をふるったシューマン、ワーグナー、リストもこうした思想の中心人物であり、音楽史における進歩主義的発想と、音楽と文学の相互関係を力説した。こうしてワーグナーとリストを主軸として形成された勢力が、新ドイツ楽派なのである。しかし当時かれらは、ロマン主義音楽を再生させる先覚者と見なされたため、「新ロマン主義」と呼ばれていた。ワーグナーやリストの直接の弟子から新ドイツ楽派の衣鉢を継ぐ者は、ロイプケやドレーゼケを除いてほとんど現れず、グスタフ・マーラーやリヒャルト・シュトラウス、フーゴー・ヴォルフらによって、楽派の最後の烽火が上げられた。ちなみにマーラーとヴォルフはブルックナーの門弟である。アントン・ブルックナーは、作風や創作姿勢において、文学性や標題的要素が見受けられないものの、半音階技法や拡張された調性、長大な旋律、巨大なオーケストラを用いたある種の音色操作といった特色において、新ドイツ楽派の巨匠と共通点を有しており、しばしば新ドイツ楽派の一員に数えられる。またブルックナーを、保守主義・伝統主義の立場をとったヨハネス・ブラームスと対比させ、新ドイツ楽派の進歩主義から交響曲を復興させた大立者と評価することもしばしば行われている。
1920年代以降に、ストラヴィンスキーやヒンデミット、フランス6人組を中心として新古典主義音楽が盛り上がり、モダニズムの作曲家たちが国際現代音楽協会を興して互いに連携を取り合う中、「最後のロマン主義者」（リヒャルト・シュトラウス、ジャコモ・プッチーニ、ハンス・プフィッツナー、ヨーゼフ・マルクス、イルデブランド・ピツェッティら）が共同してそれに対抗しようとする動きは、まったく起こらなかった。またエドワード・エルガー、ジャン・シベリウス、セルゲイ・ラフマニノフらは、ほとんど第一線から退いていた。一方で、19世紀末から20世紀前半に生まれた、より若い世代の中に、ロマン主義音楽の伝統に忠誠を誓おうとする作曲家が現れた。特にアメリカ合衆国の出身、あるいはアメリカ合衆国に亡命した作曲家にこの傾向が見られた。たとえば主な顔ぶれは、ハワード・ハンソン、エーリヒ・ヴォルフガング・コルンゴルト、サミュエル・バーバーであった。その多くは早熟で、10代で作曲を始めており、長じてからもなお、昔からなじみのある音楽語法に忠実だった。コルンゴルトやバーバーに明らかなように、だからといって決して頑迷な保守主義者ではなく、同時代のモダニズムに知悉し、それを程よく取り入れてもいる。しかしながら完全に「新音楽」に切り替えるより、自分にとって自然と思われた音楽語法や作曲技法を成熟させることをよしとした。
旧ソ連と、東欧におけるその衛星国では、スターリン体制以降、社会主義リアリズムが挙国一致のもとに推進された。社会主義リアリズムの音楽とは、共産党の指導の下に推奨された、大衆的で通俗的な性格の芸術音楽のことであり、手早く言うなら、19世紀後半の「分かりやすい」国民楽派の音楽様式に回帰することにほかならなかった。19世紀のロマン主義音楽は、作曲家自身の主観が反映されているのに対し、社会主義リアリズムの音楽は、決まりきった枠組みが他者に決められた上で、情緒的に響くように指導されて作られたという点において、確かにこれも「新しい」ロマン主義であると言えた。しかし、かなり倒錯したロマン主義であったことも事実である。死の直前のプロコフィエフの「石の花」などはそれである。ニコライ・ミャスコフスキーはソ連において社会主義リアリズムが公式に採用された1932年の直後にあたる1933年の「交響曲第13番」ではまだ近代音楽の様式に接近していたが、スターリン体制による社会主義リアリズムの推進が強まると、以前にも交響曲第6番で示していた「社会主義リアリズム」路線を強め、和声を保守化させていった。その中でも歌謡性を手放さず、西側が前衛一色になる中で、孤立した「新ロマン主義」音楽を書き続けた。スターリンの死後に活動を開始したアルフレート・シュニトケは、初期にはマーラーやショスタコーヴィチ、新ウィーン楽派に影響を受けつつ、無調と表現主義音楽的な作風を追究したが、後に、政治的な強制に拠らずに、自発的にポピュラー音楽からの引用や、調的・旋法的な要素の回復へと乗り出した。このような様式は多様式主義（ポリスタイリズム）と呼ばれ、もはや社会主義リアリズムではなく音楽におけるポストモダンであり、後述の現代音楽における新ロマン主義の一環として扱われる。
戦後西側における前衛音楽の盛り上がりと活況の後、1960年代末のその停滞にともない、調性や伝統形式、明確な旋律要素の顕在化への回帰が試みられるようになる。当初、調性復活の背景にはミニマル・ミュージックの影響と、ベルント・アロイス・ツィンマーマンの諸作品やルチアーノ・ベリオの『シンフォニア』にみられるような引用技法やパロディとしての過去の音楽の利用があった。こうした傾向も批評家達から「新ロマン主義」と呼ばれた。その後は、伝統回帰が露骨な作曲家（コーネリアス・カーデュー、ジョージ・ロックバーグ、デイヴィッド・デル・トレディチ、マイケル・トーキー、別宮貞雄、原博、吉松隆）、伝統と現代性の折衷により近代音楽的様相を呈した作曲家（ジョージ・ベンジャミン、マーク＝アンソニー・タネジ、武満徹）、民族音楽やポピュラー音楽・商業音楽を仲立ちとして和声と旋律を再発見した作曲家（ルチアーノ・ベリオ、マイケル・トーキー、小鍛冶邦隆、中川俊郎、藤家渓子）といった相違が見られるうえ、作品またはジャンルごとに、伝統的な音楽語法と現代的な音楽語法を使い分ける作曲家も少なくない。また長木誠司は、1970年代中庸には実際はかなり違う作風のポストモダンの傾向を持つ当時二十代の若手作曲家達に「新ロマン主義」「新調性派」「新しい単純性」などの共通のレッテルが貼られた、としている。
小学校1年生の時に、初めてテレビで落語（廓噺）を見て強い興味を覚える。中学生になって東京の寄席に通うようになる。勉強が大嫌いで、どうしたら勉強しなくて済むか学校に行かなくて済むかを考えて落語家を志す。入門に関しては、「フィーリング（後光）」を感じて中学2年の時に10代目柳家小三治に頼みに行って一度「高校ぐらいでなくちゃ」と断られ、高校卒業後の1993年（平成5年）3月に再度小三治の門を叩き入門を許される。同年5月に楽屋入りし、前座となった（前座名は「柳家小多け」）。初高座は同年10月、新宿末広亭において『道灌』を演じた。二つ目昇進は1996年（平成8年）で、名を「柳家三三」に改めた。平均して1日1席以上、7席やったこともあり、2005年（平成17年）は430高座こなした。また師匠小三治によると落研など天狗連での経験が一切なく、小三治による純粋培養ともいわれている。2006年（平成18年）1月に四派の若手同士で『平成噺し座』を旗揚げするが、同年真打に昇進したため、3月をもって卒業生第1号となった。2007年（平成19年）公開の青春映画「しゃべれどもしゃべれども」（平山秀幸監督、佐藤多佳子原作）にて落語家役で主演した国分太一（TOKIO）に稽古をつけている。稽古を付けたネタは『火焔太鼓』『まんじゅうこわい』。最近は、大阪の桂吉弥との二人会を行なっている。2013年（平成25年）には柳家喬太郎との二人会を1月20日に、柳家喬太郎・桃月庵白酒との三人会を6月2日に行った。3日後の6月5日、東京お台場のライブハウス"Zepp DiverCity"で開催された初の落語会に喬太郎・白酒とともに出演している。2010年より小学館のビッグコミックオリジナルで連載された落語漫画『どうらく息子』（尾瀬あきら）の落語監修を担当。2013年3月12日～4月27日、全国47都道府県を47日間で回るという落語独演会の全国ツアー『三三五五四七 ～柳家三三 ＧＯ !ＧＯ ! 四十七都道府県～』を開催、全日程を無事完走した。2017年は、2010年～2011年に横浜にぎわい座・2016年にイイノホールで口演された『嶋鵆沖白浪（しまちどりおきつしらなみ）』6か月全部12話連続口演ツアーを、大阪・名古屋・福岡の3都市で開催。三遊亭白鳥から新作落語「任侠流れの豚次伝」の稽古を受け、2018年には、前年に横浜にぎわい座で連続口演した「豚次伝」シリーズ全10話５回公演を演じる全国ツアーを４都市（大阪・名古屋・広島・福岡）で開催。
講談を聴くこと。たまに稽古もする。大の甘党でもあり、全国各地の銘菓にも詳しい。『男子スイーツ塾！』（柴田書店MOOK、2013年2月）では、津田陽子の指導のもとガトーショコラとクリームチーズケーキを作っている。
バロック絵画（バロックかいが）は、16世紀末から18世紀なかばの西洋芸術運動であるバロック様式に分類される絵画。バロックは絶対王政、カトリック改革、カトリック復興などと深い関連があり、ときには一体化したものと見なされることもあるが、バロック美術とバロック建築の傑作は絶対主義やキリスト教とは無関係に、作品自身が持つ魅力によって広く親しまれ、受け入れられている。もっとも重要で有名なバロック絵画は1600年ごろから18世紀初頭にかけて描かれた。バロック絵画は劇的な描写技法、豊かで深い色彩、強い明暗法などで特徴づけられる。ルネサンス美術とは異なり、バロック美術では大げさで芝居がかったような場面描写が好まれ、動的な躍動感あふれる作品が多く制作された。盛期ルネサンスの代表的な芸術家ミケランジェロは彫刻ダビデ像を、ゴリアテとの戦いを控えて沈思する人物として表現した。一方、バロックの代表的な芸術家ベルニーニは、ゴリアテに向かって石を投げつける瞬間をとらえたダビデ像 (en:David (Bernini)) を制作している。ルネサンス美術で賞賛された冷徹な理性ではなく、バロック美術では一瞬の感情や情熱の表現を追求していた。バロック絵画を代表する画家として、イタリアのカラヴァッジョ、オランダのレンブラント、フェルメール、フランドルのルーベンス、スペインのベラスケス、フランスのプッサンらの名前があげられる。バロック絵画にはカラヴァッジョが多用した明暗法の一種であるキアロスクーロの使用によって劇的な物語性を表現した画家が多い。カラヴァッジョは盛期ルネサンスの人文主義を受け継ぎ、自身が独自に発展させた人物を写実的に描く手法と強烈なキアロスクーロを用いて劇的な効果をもたらす技法は同時代の芸術家たちの大きな影響を与え、西洋美術史に新たな流れを生み出した。その他にフランドルの画家アンソニー・ヴァン・ダイクが描いた優美かつ力強い肖像画も、とくにイングランドで大きな影響を及ぼした絵画である。17世紀オランダの隆盛は巨大な美術市場を形成し、画家たちは風景画、静物画、肖像画、歴史画、風俗画など、さまざまなジャンルに特化した作品を描いた。当時のオランダ人画家たちの絵画技術は非常に高く、20世紀のモダニズム萌芽まで美術界に影響を与え続けた。
1543年から1563年にかけて招集されたローマ・カトリック教会の公会議トリエント公会議は、プロテスタントの台頭に起因したカトリック教会内部の姿勢とともに、カトリック宗教施設が保有するそれまでの芸術作品にも大きな変化をもたらした。当時大きな影響力を持っていたルーヴェン大学の神学教授ヤン・ファン・デル・メーレン（1533年 - 1585年）(en:Molanus) は、カトリック教会が保有する彫刻や絵画は主題が明確で、力強く、敬虔な作品でなければならず、現在主流のマニエリスム様式はこの概念に合致していないとした。そして同様の解釈、意見がほかにも多くの聖職者たちが共有するものとなっていった。こういった流れを受けて、カラヴァッジョとアンニーバレ、アゴスティーノのカラッチ兄弟から教会芸術の変革が開始されたことは多くの現代美術史家が指摘している。いずれも1600年ごろにローマを中心として活動し、多くの絵画制作の依頼を受けていた画家たちだが、カラッチ兄弟とは違ってカラヴァッジョの作品には品位が欠けているという根強い批判があった。
「バロック」という用語はもともと侮蔑的に使用され始め、作品の強調表現があまりに行き過ぎていて品位に欠けるいびつなものという意味が含まれていた。また、アリストテレスの三段論法についての著作の歴史的用語「バロコ (Baroco)」を語源とするという考えもある。奇抜な強調表現、過剰なまでに描きこまれた細部表現を意味する用語で、ルネサンス芸術の特性である合理的で抑制された作風とは好対照をなすものとして用いられていた。「バロック」におけるこのような否定的な意味合いを最初に払拭したのはスイス人美術史家ハインリヒ・ヴェルフリン（1864年 - 1945年）である。ヴェルフリンは著書『ルネサンスとバロック』（1888年）で、バロックは「（美術を）大衆へともたらした芸術運動」であり、それまでのルネサンス美術とは対極にあるものと位置づけた。ヴェルフリンは他の現代美術史家とは違ってマニエリスムとバロックとを区別してはおらず、18世紀の後期バロック（ロココ）も完全に無視している。ロココが隆盛したフランスやバロックの影響がほとんど見られなかったイギリスでは、ヴェルフリンの学説がドイツの学会で認められるまで、バロックはまともな研究対象とみなされていなかった。北方写実主義からの伝統的な作風を受け継ぐ17世紀のオランダでは、他の国とはやや異なるバロック美術が発展した。宗教画も歴史画もほとんど制作されず、静物画、日常生活を描いた風俗画、風景画といった、宗教には直接関係のないジャンルの重要な絵画が多く制作された。当時のオランダを代表する画家レンブラントの作品はバロック絵画の典型ともいわれているが、フェルメールなど他のオランダ人画家の作品がバロック様式であるといわれることはあまりない。隣接するフランドル地方でも、伝統的な作風の絵画は一部で描き続けられていた。
1840年のライン危機において、フランスは自国が掲げる国境概念である自然国境説に基づいてライン川東部をフランス・ドイツ諸国との国境にすべきと主張し、ドイツ側に割譲を要求した。この地は三十年戦争の時代から、フランス・ドイツ諸国との領土紛争が繰り返されてきており、ほんの数十年前のナポレオン戦争時にもフランスに占領されていた土地である。このような状況の中で、Nikolaus Beckerという人物が「ライン河の歌」という曲を発表し、ライン河を守るように広く訴えた。シュヴァーベン出身のマックス・シュネッケンブルガーがこの曲の中のドイツ人の勇気を称える歌詞に感銘を受け、自ら作詞したものが「ラインの守り」である。当初はスイス人が作曲した曲に乗せて歌われていたが、カール・ヴィルヘルムが後に若干手直しした上で作曲したものがヴィルヘルム1世に披露されたため、有名になった。普仏戦争大勝とドイツ帝国建国により、この曲は爆発的な人気を誇り、作詞者・作曲者はビスマルクによって後に表彰された。
西鉄バス久留米・八女支社（にしてつバスくるめ・やめししゃ）は西日本鉄道の子会社である西鉄バス久留米のバス営業所の一つ。久留米市と八女市を国道3号経由で結ぶ路線を担当する。
大型車のみで、日産ディーゼルのワンステップ車と、いすゞのツーステップ車を配置。全車西工B型で、LED行先表示器を搭載している。直営時代は高速車も配置され、「ひのくに号」や福岡 - 山鹿間を結ぶ「やまが号」、久留米 - 山鹿間の快速32番などに使用されていた。
ケラスコには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Bricco de' Faule, Cappellazzo, Corno, San Bartolomeo, Meane, Picchi, Roreto, San Giovanni, San Gregorio, San Martino, Sant'Antonino, Veglia
九州学院高等学校卒業。熊本学園大学に進学・卒業後、FMKの『スイッチ・オン・ステーション』という5分番組に出演。その後、熊本ケーブルネットワーク（現・ジェイコム熊本）の『すてきネットワーク シャラ倶楽部』のレギュラーになり、MCと吉田吉次郎（本人は否定）の役を務めた。2016年4月、8日に開校した熊本県阿蘇郡南阿蘇村立南阿蘇中学校の校歌（作詞）を手掛けた（作曲は笠浩二）。
2010 FIFAワールドカップ・グループDのリーグ戦は6月13日から6月23日にかけて6試合が行われる。グループDには、ドイツ、オーストラリア、セルビア、ガーナの4カ国が入っており、試合の勝敗による勝ち点などでグループ内での順位が決まり、上位2チームが決勝トーナメントに進出する。グループD・1位のドイツはグループC・2位のイングランドと6月27日に、グループD・2位のガーナはグループC・1位のアメリカ合衆国と6月26日に、それぞれ対戦することになった。
ウイニングイレブンシリーズの1つで、実況はジョン・カビラ、解説は北澤豪が務めた。イメージキャラクターはジーコ、中村俊輔。日本代表がインターナショナルカップ優勝をめざす「ニッポンチャレンジ～Go for 2006!～」を収録（PSP非対応）。本作もオンライン対戦に対応し（PSP非対応）、新たにマスターリーグのチームもオンラインで使用できるようになった。サービスは2006年7月31日で終了。
日本ユニセフのHAPPY BIRTHDAY DOWNLOAD for childrenの一曲。利益の全額が日本ユニセフに寄付され、国連のミレニアム開発目標のひとつである乳幼児死亡率低下促進活動にあてられる。世界で600万人の子供が、1歳の誕生日を迎えられずに亡くなっていく切ない現実を変えるために、生まれた活動。J-WAVEでも、2010年1月12日に放送された。
弾幕（だんまく、英語: barrage）とは、多数の弾丸を一斉に発射し、弾丸の幕を張ることである。
正確に狙って命中させることを期待せず、大量の弾丸をばらまくことで確率論的に命中させる射撃法を行うことが多い。弾幕は、敵が通過したり接近したりすることを阻止するためや、敵を殲滅するために行われる。大量の弾薬消費と連続射撃が可能になった第一次世界大戦ころから行われるようになった。初めて「弾幕張れ」（barrage）という命令が使用されたのは、1915年のヌーヴ＝シャペルの戦い（西部戦線）でのイギリス軍であった。第二次世界大戦では航空機による攻撃に対抗するために、機関砲と高射砲による弾幕が張られた。地上戦でもバンザイ突撃を破砕するために最終防護射撃による弾幕が張られた。
ニコニコ動画や嗶哩嗶哩などの動画サービスには、画面上にコメントを表示する機能があるが、このコメントが大量に投稿され、画面が埋め尽くされるような状態をネット用語で「弾幕」という。また、コメントそのものを弾幕と呼ぶこともある。
1986年のMLBドラフト18巡目（全体470位）でニューヨーク・ヤンキースから指名され、プロ入り。クリーブランド・インディアンスへ移籍後の1990年9月10日にメジャーデビュー。現役時代は主に控え外野手として6球団を渡り歩いた。フィラデルフィア・フィリーズでプレーの2001年を最後に引退した。
引退後は2006年からピッツバーグ・パイレーツ傘下のルーキー級ガルフ・コーストリーグ・パイレーツ（2006年）とA-級ステート・カレッジ・スパイクス（2007年）で監督を務めた。2008年からはアリゾナ・ダイヤモンドバックス傘下のAA級モービル・ベイベアーズへ移り、打撃コーチ（2008年 - 2010年）と監督（2011年 - 2012年）を歴任した。2013年から2015年まではダイヤモンドバックスの打撃コーチ補佐を務め、2016年からはロサンゼルス・ドジャースの打撃コーチに就任した。2019年シーズンからはシンシナティ・レッズの打撃コーチに就任する。
パイレーツ在籍時の1998年5月3日のドジャース戦（スリー・リバース・スタジアム）で右翼手として守備中、マイク・ピアッツァが放った打球をフェンスにぶつかりながら好捕した。だが、その際にフェンスが崩れ、本塁側からの映像で見るとウォードがフェンスの奥へ消えたかのような光景になった（なお、この捕球の後に三塁走者が生還したため、記録は右犠飛）。ドジャースの打撃コーチになってからは、ヤシエル・プイグが本塁打を放ってベンチに戻った後、（スキンシップとして）ウォードの頬にキスをするシーンが頻繁に見られる。
ネットワーク上において、実名での活動は住所を特定される・日常生活に影響が出るなどのリスクが高く、ストーカー被害や嫌がらせなどから自身、または身内の危険回避、自己防衛の意味でハンドルネームでの活動が広く普及している。場合によってはハンドルネームが実名を大きく上回るアイデンティティ確認手段に発展し、一つのハンドルネームを複数のネットワークやコミュニティにわたって広範に用いた場合、活動履歴や他者からの評価が蓄積されるという意味で芸能人の芸名と同じ意味も成す。ひとりの人間が様々な場面に応じて複数のハンドルネームを使いわけることは、珍しい事ではない。しかし、同一の相手に対して複数のハンドルネームを使い分け、複数の人間が活動しているかのように見せかける行為は、発覚すると自作自演と呼ばれる。
2ちゃんねる（後の5ちゃんねるや.sc含む）などに代表される匿名掲示板群などでは一般的にハンドルネーム記入欄に無記名で書き込みを投稿すると「名無しさん」となり、「ウィキペディア太郎」と記名して投稿すると、ハンドルネーム「ウィキペディア太郎」と言うことになる。ただし、単に記名しただけでは誰もが同じ名前を騙る事が可能な為、トリップを刺してハンドルネームを固定する。仮に「#Wikipedia」と言うトリップキーでトリップを指しハンドルを固定して投稿すると、「ウィキペディア太郎◆Ig9vRBfuyA」と表示される。これを固定ハンドルネーム、略してコテハンやコテと呼ぶ。ニコニコ動画でハンドルネームの事をコテハンと呼ぶ由来である。また、一度かぎりの書き込みをする際など、使い捨てられる（継続して使用する事を前提としない）ハンドルネームは、捨てハンドルネームやステハンと呼ぶ。複数人物がひとつのハンドルネームを名乗る事を共有固定や共有コテハンと呼ぶ。書き込み時のコメント番号で「※2さん（2コメさん）」、「米380（380コメ）」などと呼ばれたり、スレッドやトピックを立てた者は「スレ主」や、「トピ主」、略して「主」や、「1さん」などとその場限りのあだ名で呼ばれる場合が多々あり、それをそのままコテハンとして使う者も居る。
関西大学併設の実業学校として、1913年に大阪市北区（現在の福島区）上福島に創立された「関西甲種商業学校」が起源。校名の「第一」は、戦前に夜間部の第二商業学校を併設していたことに由来する。ただし第二商業学校は戦時中に廃校となったため、同校の後身校は存在しない。開校以来男子校であったが、1995年4月の中学校共学化に伴い、1998年4月から高等学校も共学となった。高等学校でも生徒募集があり、定員は中学校250名、高校は450名（10クラス、うち男子のみのクラスが2クラス存在したが、男子クラスは現在廃止）。例年10クラスのうち、おおよそ8クラスの学生は関西大学に内部進学。1クラスは国公立大学に現役で進学。残り1クラスはそれ以外の進路となる。大学併設校の利点を生かした高大連携プログラムが実施されている。最寄駅は阪急電鉄千里線 関大前駅。南改札を出て南にある校門まで徒歩1分。
毎学年末には各教科の成績が5段階評価で出される。その評価の3年分の平均値が2.0未満だと高校へ進学することはできない。その規則により、毎年数名が他の高校への進学を余儀なくされている。
各学年10クラス編成。毎年クラス替えがある。高等学校では2年から「文Iコース」「文IIコース」「理コース」に分かれる。文IIコースは共学1クラスで、理コースが3ないし2クラス、文Iクラスが6ないし7クラスとなる。理コースと文IIコースの選抜に漏れた場合は文Iコースとなる。3年への進級時にコース変更はできない。理コース志望の生徒が学年全体の30%に満たない場合は2クラス編成となるが、関西大学へ理科系として進学する生徒が少なく、関大側が理科系の生徒を欲しがっているため、許容範囲であれば少々無理にでも理コースを3クラス編成にしようとしているのが実情ではある。1年生では、入学直後に広島県福山市沼隈町のみろくの里へ宿泊研修で行くことになっている。1年間の成績で1単位以上16単位以下落とすと、教科ごとに追認定課題を渡される。この課題を規定時間内（およそ4日）にこなせない、もしくは不備・欠如があった場合、あるいは誰かの協力を得たことが発覚した場合には留年（この学校では「留級」と呼称されている）となる。また17単位以上落とすと、無条件で留年となる。関西大学への進学率は毎年およそ95%（ただし3年生全生徒のうち、内部推薦入試を受けた生徒の進学率）である。内部進学との併願は国公立大学に限られる。国公立大学進学への指導にも力を入れており、2017年度には京都大学、大阪大学、大阪教育大学、神戸大学、大阪府立大学、大阪市立大学等への現役合格者を40名以上輩出している。
2007年6月に、高等学校の2階入り口に大きなオルゴールが設置され、始業前や昼休みに鳴らしている。価格はおよそ300万円。収録曲は「ノクターン第二番」「美しく青きドナウ」「みかんの花咲く丘」「花」「乾杯の歌（椿姫）」「浜辺の歌」「春（四季）」などである。高等学校運動場は2007年初頭に人工芝化された。
2015年に同校が実施した入学試験に於いて、試験前に中学校側との間で事実上大半の合格者を内定していたことが明らかになった。これにより、入試で内定者よりも高得点をマークしていたにもかかわらず不合格となる受験生が出る事態となった。大阪府は選抜方法が不透明であるとして、同校に対し指導を実施した。
島式ホーム1面2線の地下駅。改札口は1箇所のみ。車椅子対応エレベーターや多目的トイレが設置されるなどバリアフリー対応がなされている。このほか、改札外にコンビニエンスストアおよび京都銀行のATMが設置されている。
駅前にはバスターミナルおよびタクシー乗り場があり、京都市交通局（市営バス）および京都バスが乗り入れている。岩倉方面のほか大原方面へ向かう各路線の起点となっているほか、駅西側にある岩倉操車場始発の市営バス路線が当ターミナルを経由する。バス停名は「国際会館駅前」である。観光シーズンなどに大原方面へ向かう際、京都市内中心部からの直通系統は市街地での渋滞による遅延や混雑を来すことから、バス会社では当駅からの乗り継ぎ経路を広報している。
寺伝によれば奈良時代の天平5年（733年）に行基によって建立されたと伝えられている。かつては、薬王寺・太龍寺・鶴林寺・隆禅寺・神應寺・瑞川院・荘厳院と並ぶ阿波国八門首（阿波八本寺）の一寺院に数えられ、末寺16か寺を持つ大寺であった。平安時代前期の大同3 - 4年（808年 - 809年）に空海（弘法大師）がここを訪れ、住民に真言の教えを伝えるとともに農業振興を奨励したと言われる。伝承によれば、空海自ら鍬を取り米・麦の種を蒔き、災害の調伏を行ったとされ、これにより当寺院は「種蒔弘法大師」と称されるようになった。江戸時代前期の元禄13年（1700年）前後に大火に遭い伽藍の大半を焼亡した。これ以後、寺院は縮小した。昭和59年（1984年）に本坊が新築された。なお、本坊の本尊は愛染明王、本堂（薬師堂）の本尊（札所本尊でもある）は薬師如来だが、当寺の信仰上の中心は本堂よりひと回り大きい大師堂の弘法大師（種蒔大師）である。
『本家のヨメ』（ほんけのヨメ）は、「OFFICE YOU」（集英社）に連載されていた岡田理知作の漫画作品、及びそれを原作としたテレビドラマ。単行本は集英社より全20巻刊行されている。
山田のぞみは新婚２年目。都会で会社員の夫・慎二と幸せに暮らしていた。しかし突然、慎二の兄一家の失踪により夫の実家に同居することになってしまう。都会っ子新妻・のぞみ。田舎の旧家での生活、妊娠、出産、子育て、嫁姑関係を明るく描くコメディ漫画。
2001年10月8日から12月10日まで、日本テレビ系列で毎週月曜22:00 - 22:54（JST）に放送された。制作はよみうりテレビ。日本での視聴率は芳しくなかったが、台湾で放送された際にはビビアン・スーの人気もあり大ヒットを記録した。
小学生の頃からプレーを始め、9歳でFSVオーシャッツという地元のサッカークラブに入団した。後に1.FCロコモティフ・ライプツィヒの女子チームに移籍。この頃既に周囲から高い評価を受けており、年代別のドイツ代表に選出されるようになった。2005–06シーズンのウィンターブレーク後、国内屈指の強豪クラブである1.FFCトゥルビネ・ポツダムに移籍した。2007年9月、これまでの活躍が評価されフリッツ・ヴァルター・メダルの女子部門で金メダルを受賞した。2009-10シーズンのUEFA女子チャンピオンズリーグ決勝はPK戦までもつれ、キッカーの一人として成功させ同大会制覇に貢献した。2012年2月、7月の1.FFCフランクフルト移籍内定が発表された。
物干し部分となるラインに、洗濯物（衣類やタオル）を掛けて干す。シャツをハンガーに掛けずに、そのままライン部分に干すこともある。通常は室内で使用されるが、十分なスペースがあればベランダやバルコニーなどの屋外でも使用できる。
佐久間 保明（さくま やすあき、1947年(昭和22年) - ）は、日本近代文学研究者、武蔵野美術大学教授。 福岡県生まれ。早稲田大学教育学部国語科卒業、同大学院博士課程後期日本文学専攻満期退学。高等学校教諭、1988年武蔵野美術大学講師、助教授、1995年教授。
出身地は高知市菜園場町（はりまや橋の東）。指導にあたったのは溝渕治助だった。練習には坂本龍馬も泳いだという鏡川を流れに逆らって泳ぐ方法を採用した。1932年（昭和7年）に開催された第10回のロサンゼルスオリンピックの水泳1500m自由形でそれまでのオリンピック記録を40秒近く縮める19分12秒4のタイムでわずか14歳と10ヶ月で金メダルを獲得、これは1988年ソウルオリンピックでハンガリーのクリスティーナ・エゲルセギ（当時14歳1か月9日）に破られるまで競泳世界最年少金メダリストであった。オリンピック後、一年浪人して第三高等学校に進学する。ここで競泳からは退いた。その後東京帝国大学を卒業して労働省に入省、太平洋戦争では陸軍中尉としてビルマ戦線に従軍しシッタン川渡河作戦における河川の地形偵察や将兵に対する水泳指導に活躍した。軍隊から復員した後は公労委事務局長、国際労働機関（ILO）日本政府代表部一等書記官などを務めた。また第3回アジア競技大会競泳日本代表監督や日本水泳連盟常務理事も歴任している。1984年当時は住友セメント顧問を務め、同年に発足したマスターズ水泳協会の初代会長にも就任した。また1936年には、優勝を記念して高知県初の50mとなる高知市営プールが建設された。プールそのものは高知市総合体育館への建て替えにより現存しないが、総合体育館建設以前に存在していた高知市営体育館には北村久寿雄の足跡（資料）が展示されていた。
近江守護の名門京極高吉の次男として生まれる。早くから豊臣秀吉に仕え、その功により羽柴姓を許されて羽柴伊奈侍従と称す。文禄2年（1593年）、義父毛利秀頼の遺領を（秀頼の実子秀秋を差し置いて）任され、信濃飯田城主として6万石を領し、従四位下侍従に任ぜられた。また、領内にキリスト教の布教を許可し、のちに自身もキリシタンとなっている。文禄3年（1594年）、10万石に加増される。秀吉死後は徳川家康に接近し、慶長5年（1600年）には岐阜城攻めに参戦し、関ヶ原の戦いでは大谷吉継隊と戦うなどの戦功を挙げた。戦後は丹後12万3000石を与えられ、国持大名として京極丹後守を称した。田辺城に入城後、宮津城に拠点を移す。その後、領地は嫡男・高広、三男・高三、甥で婿養子の高通の3人に分封し、宮津藩・田辺藩・峰山藩の3つに分割された。嫡流は宮津7万8200石の領主となったが、3代で改易となる。その後、子孫が高家として取り立てられ、幕末まで続く。田辺藩京極家は3代で但馬豊岡へ転封となった。峰山藩京極家は幕末まで転封もなく、幾人もの若年寄を出すなど譜代格の大名として幕政にも参画した。墓所は京都府舞鶴市見樹寺。
ウィスコンシン州のユダヤ人の家庭に生まれる。ニューヨーク市立大学シティカレッジ卒。25歳の時、ペンシルベニア州でラビとなったが、コメディアンになるため3年で辞職。2005年11月からTVトーク番組"ジャッキー・メイソン・ショー"のホストを務めている。かつてエド・サリヴァンに中指を立てたかどでサリヴァンから不興を買ったが、メイソンはこれを誤解と主張し、サリヴァンを名誉毀損で訴えて勝訴した。1991年、ニューヨーク市の黒人市長デイヴィッド・ディンキンズを「髭を生やしたお洒落なシュヴァルツ(Shvarts)」と呼び、黒人団体から抗議を受けた。シュヴァルツとはイディッシュ語で単に黒人という意味だとメイソンは釈明したが、黒人団体はこの語を蔑称と主張、のちにメイソンは謝罪した。また、同性愛者を公然とフェイゲレ（Feygele; イディッシュ語で「おかま」）と呼び、物議をかもしたこともある。また、メイソンは熱心なシオニストで、イスラム教をテロリズムの温床として批判している。エルサレム分割に反対する団体"一つのエルサレム"の創設者の一人でもある。
人間の生活に伴うものであれば、一般家庭からの排水に限らず、事業所等からの排水も含まれる。いわゆる家庭ごみとともに、廃棄物処理法における一般廃棄物に分類される。いわゆる都市部では、狭義の下水道である公共下水道により処理され、その他の地域では、集落排水施設およびコミュニティプラント、各家庭に設置される合併処理浄化槽等により処理されたのち、河川等の公共用水域に排出される。いずれにも該当しない場合、屎尿（しにょう）については、汲み取りまたは単独処理浄化槽による処理が行われるが、生活雑排水は無処理で公共用水域に排出される。工場排水のように一時に大量に出て、特定の成分が集中するものではないが、恒常的に排出され、個々の量は少なくとも、全体としては多量となる。各々の排出源が小規模で、効果的な廃水処理が難しいため、結果的にはその影響は大きく、水系の富栄養化に大きく働く。現在の水質汚濁の原因の7割近くは生活排水によるものであるとも言われる。主要な内容としては二つある。ひとつは、生活雑排水と呼ばれる台所、風呂および洗濯等の排水で、食品の残渣、洗剤および衣服の汚れ等が含まれ環境負荷（BOD換算）で約70%である。もう一つはし尿と呼ばれるトイレからの排水で、環境負荷で約30%である。
汚水処理人口普及率（%）=（下水道処理人口＋集落排水施設等処理人口＋合併処理浄化槽人口＋コミュニティプラント処理人口）／住民基本台帳人口×100下水道、集落排水施設等処理人口は、供用開始されている区域の人口であり、実際に利用しているかは問わない。また、合併処理浄化槽人口には、下水道、集落排水施設等の供用開始区域の人口を含まない。毎年8月ごろに、国土交通省、農林水産省、環境省の連名で発表されている。平成29年度末現在の全国平均は90.9%である。
汚水衛生処理率（%）=（下水道処理人口＋集落排水施設等処理人口＋合併処理浄化槽人口＋コミュニティプラント処理人口）／（住民基本台帳人口＋外国人登録人口）×100下水道、集落排水施設等処理人口は、実際に利用している人口である。毎年3月ごろに、総務省から発表されている。平成29年度末現在の全国平均は86.3%である。
パキスタン・ムスリム連盟カーイデ・アーザム派（ウルドゥー語: پاکستان مسلم لیگ ق‎、英語: Pakistan Muslim League (Quaid e Azam Group)、略称:PML-Q）はパキスタンの政党。カーイデ・アーザムとはパキスタンの国父ムハンマド・アリー・ジンナーを指す尊称。2002年7月20日、パキスタン・ムスリム連盟ナワーズ・シャリーフ派から、ザファルッラー・カーン・ジャマーリー（のち首相）などパルヴェーズ・ムシャラフ大統領の軍事政権を支持するグループが分裂して結成し、与党としてムシャラフ政権を支えた。政策はシャリーフ派より中道寄りだと言われた。しかし2007年からパキスタンで民主化運動が活発化し、ムシャラフ大統領に抵抗する一大運動に発展すると、ベーナズィール・ブットーの暗殺を経て行われた2008年のパキスタン下院総選挙で統一民族運動などと連携したものの大きく勢力を減退させ、野党に転落した。2013年のパキスタン下院総選挙ではアースィフ・アリー・ザルダーリー大統領率いるパキスタン人民党と提携したものの、数議席しか得ることができず惨敗した。なお（この党に限らずパキスタンの「ムスリム連盟」を称する政党すべてが）国父ムハンマド・アリー・ジンナーらによる全インド・ムスリム連盟の後継政党を名乗っているが、同党は1958年のアイユーブ・ハーン（のち元帥）によるクーデターで解散に追い込まれているため、直接の関連性はない。
地形的にはヒンドスタン平原が大きな面積を占める。また気候的には温帯夏雨気候（亜熱帯）、熱帯のサバナ気候、乾燥帯のステップ気候などにまたがり、北辺のヒマラヤ山脈などは高山気候にも分類される。
民族的には主にインド・アーリア人を祖とする人びとが居住しており、言語的にはインド語派のサンスクリット語を起源とする言葉を大多数の者が日常的に使用しているため、ヒンディー語とウルドゥー語を同一の言語とみた場合のヒンドゥスターニー語が実質的に共通語として機能している（ボリウッド映画で使われる言語がこれである）。しかし他に同じサンスクリット起源でもベンガル語やパンジャーブ語、マラーティー語などの言語を母語とする者も多いうえ、少数だがサンスクリット起源ではない部族の言語や英語を母語にする者もいる。
古代北インドでは十六大国と呼ばれる国が覇を競い、宗教的にはカースト制度に基づくバラモン教が支配的だった。これへの批判として仏教やジャイナ教が生まれ、十六大国のなかから抜け出したマガダ国のマウリヤ朝なかでもアショーカ王が特に仏教を厚く保護した。しかし王朝が移り変わる中でバラモン教は土着信仰を取り込んでヒンドゥー教となり、グプタ朝やヴァルダナ朝の時代にはヒンドゥー教のほうが仏教よりも優勢となっていた（インドにおける仏教の弾圧、ヒンドゥー教における釈迦も参照）。仏教はタントラ教の影響を受け密教化したものの、むしろヒンドゥー教に吸収される結果となった。吸収を拒む一派はチベットに移り、チベット仏教を作り上げた。
その後、中世に侵入したガズナ朝、ゴール朝そしてデリー・スルターン朝、ムガル帝国と続く時代にはイスラーム王朝の力が強く、北インドのイスラーム化が進んでいった（しかしヒンドゥー諸勢力の抵抗も強かった）。またムガル帝国の時代には、ヒンドゥー・イスラームの双方から影響を受けたシク教が、パンジャーブを拠点に創始された。
西欧諸国はすでにポルトガルがゴアなどに主にキリスト教布教・貿易のための拠点を設けたりしていたが、1757年のプラッシーの戦いののちイギリス東インド会社はベンガル地方から直接統治を開始・拡大していった。そして1857年の北インドを中心とするインド大反乱を経て東インド会社は解散され、イギリス領インド帝国となった。皮肉にも、この国は漠然と「インド」と捉えられてきた地域を統一した最初の政体であった。その後、1885年に結成されたインド国民会議はマハトマ・ガンディーやジャワハルラール・ネルーを得てインド独立の方向に邁進していくことになる。彼らの路線は「非暴力・不服従」だったが、ほかに急進派・武闘派だったスバス・チャンドラ・ボース、いまだ残るカースト制度を告発し旧不可触民の解放に尽くしたビームラーオ・アンベードカルの存在も忘れてはならないだろう。だが結局ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の対立は解消されず、第二次世界大戦後の1947年にイギリスから独立した際にはインド・パキスタン分離という結果となり、ガーンディーの理想・主張は実現せず北インドは政治的に分割されることとなった。なお現在も少数派宗教としてシク教・キリスト教のほか、古代インド発祥の仏教・ジャイナ教などの信者も残っている。
日本や欧米をはじめ、海外の諸国ではインドというと、まず先に連想されるのは北インドの事物であることが多い（例えばタージ・マハルは北インドのアーグラーにある）。従って、わざわざ「北インド」と限定していう場合は、現代でもドラヴィダ人・ドラヴィダ語族が大多数を占め言語的・文化的に大きく違う「南インド」への対義語という面を強調するニュアンスもある（例えば現在、ウィキペディアでは「南インド」は35言語版が存在するのに対して「北インド」は21言語版しかなく、非対称である）。料理や食文化も北インドと南インドではかなり異なる。
博文館の雑誌『新青年』8〜10月号に掲載された「青色型録」（単行本収録時に「青色カタログ」へ改題、他に「青色暗号ノート」の表題もある）と11〜12月号に掲載された「空中の防禦」（単行本収録時に「空の防御」へ改題）の2編で構成されており、1922年に同社から刊行された探偵傑作叢書第7巻『呪の狼』（『虎の牙』後編）に収録された。これ以降、戦前・戦後を通じて平凡社、春陽堂、日本出版共同、鱒書房、三笠書房など各社から刊行された保篠編・訳の『ルパン全集』では頻繁に採録されており（『ルパンの告白』に併載の場合もある）、1956年には保篠自身の手になる児童向けリライト版「青色暗号ノート」が講談社『探偵名作少年ルパン全集』第10巻に収録された。内容は「青色カタログ」「空の防御」の両編とも第一次世界大戦を背景に愛国的フランス人として「独探駆逐隊長」を買って出た怪盗紳士アルセーヌ・ルパンがドイツのスパイ摘発に尽力すると言うものだが、フランス語で執筆されたルブランの原稿は確認されていない。シリーズ上においてルパンは『続813』のラストで投身自殺を図り、活動を再開するのは大戦中にモーリタニアを征服してその領土をフランスに献上した後の『虎の牙』からとされているので、大戦中のヨーロッパで「ルパン」を名乗って活動する本作とは設定上の矛盾が生じている。また、表向きは訳者とされている保篠はルブランからルパンが登場しない長編『バルタザールのとっぴな生活』の原稿をフランスでの出版前に譲り受けて『刺青人生』の表題で日本語に訳した際にルパンの変装である探偵ジム・バルネ（『バーネット探偵社』参照）を登場させる形へ改変したこともあるため、本作に関してもルブランの「原典」は存在せず保篠による二次創作（悪く言えば贋作）であろうと言う見方が有力視されている。ただし『戯曲 アルセーヌ･ルパン』所載の住田忠久の解説によれば、ルブランと親交のあった保篠が日本の読者向けにルパンを主人公とした新作の執筆を依頼したことはルブランが妹のジョルジェットに宛てた手紙の記述から事実と見られている。この新作には「アルセーヌ・ルパンの7月14日」と言う仮題も付けられていたが執筆の着手には至らなかったようで、また保篠の執筆依頼は『ルパン・ノート』が日本で雑誌に掲載されたよりも後のため同一の作品とは考え難いとされる。こうした事情により、1960年代以降に保篠以外の訳者が手掛けた翻訳には『ルパン・ノート』は（そもそも原典が存在しないので）一切含まれていない。なお、講談社から1987年に刊行されたスーパー文庫『アルセーヌ・ルパン』は保篠訳の選集で「ルパン・ノート」と題する作品も含まれているが、内容は『ルパンの告白』の「陰影の符号」（偕成社全集版「太陽のたわむれ」）と「地獄の罠」の2編であり「青色カタログ」と「空の防御」は含まれていない。また、保篠の存命中に刊行された全集でも平凡社版（1930年刊）はルパンが登場しない『ドロテ』と合わせて別巻の扱いとされているように、ルブランの原典が存在するルパン登場作品とは異なる扱いを受けていた例もある。
1992年、ニルヴァーナのカート・コバーンは自身の人生に最も影響を与えた作品の一つに本作を挙げている。ブリーダーズは次作『ラスト・スプラッシュ』リリース後、コバーンの依頼を受け、ニルヴァーナのヨーロッパツアーのオープニングアクトを務めた。プロデュースとエンジニアを務めたスティーヴ・アルビニは、2007年に行われたインタビューにて、本作は自分が担当した作品の中でもベストワークの一つであると発言した。1995年にオルタナティヴ・プレス誌はTop 99 of '85-'95リストの39位に本作を選んだ。2003年、ピッチフォーク・メディアは1990年代のトップ100アルバムリストの81位に本作を選出した。
ラッツ探偵局に所属する当麻順平と山咲恵子、そして順平の妹当麻久美子の3人は、同じくラッツ探偵局のメンバーである名枯山明のバンドコンサートを見るために新宿のライブハウスに来ていた。しかし、そこで突然観客の男性が血を流して倒れてしまった。救助を試みた順平にその男性はフロッピーディスクを渡し、死んでしまう。男性の体内から2発の弾丸が発見されたことから、警察は殺人事件と断定して特別捜査本部を設置し、それと並行してラッツ探偵局も事件の調査を開始する。調査の結果、死亡した男性は5年前に失踪した東亜工業大学の佐伯真一教授で、失踪直前に大手軍需メーカーの四ッ星重工から接触を受けていたことが判明した。事件に四ッ星重工が関与していると睨んだ順平は四ッ星重工の周辺を調べるが、その最中に四ッ星重工の武装ヘリの攻撃を受け重傷を負ってしまう。更に、妹の久美子が四ッ星重工によって誘拐されてしまった。フロッピーディスクとの引き渡しを要求された明と恵子は、久美子を助けるために取引場所へと向かい、四ッ星重工の社員たちを一網打尽にする。社員たちから久美子の居場所を聞き出した2人は、顔馴染みの坂本刑事に協力を頼み、先行して四ッ星重工の研究所に潜入する。そして、久美子が誘拐されたことを知った順平も研究所へと急行する。研究所に潜入した明は、そこで四ッ星重工が開発していた新型陸上歩行兵器「童留3号」の攻撃を受ける。実は、フロッピーディスクの中身は「童留3号」の脚部制御に必要なデータであったのだ。追い詰められた明だったが、間一髪で「童留3号」の操作ケーブルを切断することに成功するが、そのために「童留3号」の第二エンジンである原子炉が暴走を始めてしまった。久美子を救出し脱出を図る明だったが、そこに暴走した「童留3号」が迫ってくる。追い詰められた明の許に順平が到着し、明と久美子を逃がすために「童留3号」に立ち向かう。何とか「童留3号」の破壊に成功したものの、その直後に「童留3号」が爆発し、研究所は炎に包まれてしまう。順平の身を案じる明たちだったが、順平は間一髪で脱出に成功し、皆の前に姿を現し再会を喜んだ。この騒動をきっかけに、四ッ星重工が行っていた「童留3号」開発に絡む汚職、久美子誘拐、そして佐伯教授殺害の罪が暴かれることになる。
豆腐屋の店員などの職業を経て、1960年代から映画やテレビドラマでは、主に悪役として活動し、イギリス映画『007は二度死ぬ』にも出演した。1966年の新聞記事では、演じたい作品としてコメディーを挙げており、悪役を演じることが多いことに対して「特に不満はない」と述べている。また、監督からは、悪役で出演する際には「悪役のイメージが崩れてしまうという意味から、笑ってはいけないと要求される」と述べている。1970年代には、俳優養成所を経営していたことがあり、名高達男や五代高之らを輩出している。特技は、ナレーション。
1929年（昭和4年）8月17日誕生。戦時中の1943年（昭和18年）6月15日、明倫中（愛知県立明和高等学校）在学時に、三年の同期生700人と名古屋陸軍幼年学校を訪問した記録が残る。1947年（昭和22年）10月14日、11宮家の皇籍離脱が行われた際、王も皇籍を離脱、賀陽章憲となる（『官報』 第六二二六号 昭和二十二年十月十四日 告示 宮内府告示第十六号）。戦後に学習院大学を卒業し、第一勧業銀行に勤務した。1994年（平成6年）11月4日、心不全のため東京都多摩市内の病院で死去。皇籍離脱後も皇室との繋がりは深く、長男賀陽正憲は、皇太子徳仁親王(第126代今上天皇)の御学友であった。正憲は民間企業に勤務した後国家公務員になった。また週刊現代2010年6月5日号においては皇太子殿下に怒鳴られた(東宮大夫が定例記者会見において事実無根と否定)、週刊文春2012年10月25日号において、友納尚子氏より、ご成婚前に、皇太子殿下、小和田雅子様と正憲の三人が東宮御所であったとの本人の談話は記億間違えなど事実と相違する記事を掲載された。
8学部57学科を持つヨーテボリ大学は、スウェーデンで最も多彩なカリキュラムを持つ大学の一つである。8学部で扱う学問領域には、芸術、社会科学、自然科学、人文学、教育学、情報工学、ビジネス、経済学、法律学、医学がある。ヨーテボリ大学の各学科における入試倍率はスウェーデンでは一番高く、国内で最も人気のある大学の一つとなっている。
ヨーテボリ大学は、ヨーテボリ学校（Göteborgs högskola）として1891年に創立された。1907年、ウプサラ大学やルンド大学と同じ地位をスウェーデン政府から与えられた。こうして、スウェーデンで三番目に生まれた大学となったわけである。時の流れに沿って、ヨーテボリ学校は市内にある多くの高等教育機関と合併し、規模を継続して拡大していった。1954年に、スウェーデン政府から完全な大学としての権限を与えられたが、これはヨーテボリ医学校（Medicinhögskolan i Göteborg）との統合を受けてのことである。1971年、もともと別の学校であったヨーテボリ経済・商法大学がヨーテボリ大学の一部になった。サルグレンスカ大学病院はヨーテボリ大学と提携する教育病院である。1990年代に、経済学部と音楽・演劇・オペラ学部が市内中心部に移転した。2006年、教育学部のための新しいキャンパスがヨーテボリ中心部に開かれた。ヨーテボリ大学は都市型大学であり、施設のほとんどはヨーテボリ市の中心部にある。本部棟とほとんどの施設はヨーテボリ市の中心部に位置している。ウプサラ大学、ルンド大学、ストックホルム大学とあわせて、ヨーテボリ大学はスウェーデンに4つある国際的な大規模研究大学の一つに数えられる。
ヨーテボリ大学はスウェーデンにある最も大きな大学の一つである。8つの学部と40以上の学科を持つ総合大学である。公立大学であり、学部運営会議（Faculty Boards）の連合体でもある。各学部には大きな権限が移譲され、かなり自律的に運営されており、それぞれ学内で際立った個性を発揮している。大学運営会議（University Board）がヨーテボリ大学における最高意思決定機関である。15人のメンバーから構成されており、「大学のあらゆる事柄について監督し、大学の義務が果たされることについて責任を負う」。メンバーのうち、7人はスウェーデン政府が学外者から指名するが、その際は大学レベルでの教育・研究に関連する活動の経験がある人物が選ばれる。加えて、副学長1名、教員3名、学生3名、組合の代表者数名がメンバーに含まれるのが通例である。日々の運営業務は副学長が主に執り行っている。副学長が、大学運営会議での決定を実行する役目を負っているのである。副学長は中央事務局から補助されている。
佐藤 昌一郎（さとう しょういちろう、1932年（昭和7年）6月10日 - 2002年（平成14年）8月2日）は日本の経済学者、政治学者。元法政大学経営学部教授。第12回参議院議員通常選挙に山形県選挙区から出馬した佐藤昌一郎（元NHK山形放送局長）は、同姓同名の別人。