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1906年にアルノルト・シェーンベルクは《室内交響曲》（独：Kammersymphonie Nr.1 ）を完成させ、ウィーンで初演を行う。日本時代のクラウス・プリングスハイムは、シェーンベルク指揮のウィーン初演にピアニストとして出演し、シェーンベルク作品と共に演奏されたヴォルフ＝フェラーリの《室内交響曲》でピアノを弾いたと回想している。プリングスハイムの記憶に誤りがなければ、シェーンベルクがヴォルフ＝フェラーリの先行作品を知っており、それを念頭に置きつつ、「室内交響曲」というジャンルに独自の概念をもたらし、新たな展望を与えたことが明らかになる。一つはピアノの排除、もう一つは「室内楽」としての特性と「交響曲」としての特性を融合させるということである。室内楽の特性の一つは線的な多声音楽であるということであり、「交響曲」はこれに比べて、和声や音色の探究に比重が置かれがちである。ポリフォニックな交響曲の創作はシェーンベルク以前に、すでにブラームスやブルックナー、マーラーによって、ウィーン楽派の伝統の中で先鞭がつけられていたが、シェーンベルクは室内楽と交響曲の融合により、その方向をよりドラスティックに推し進めようとしたと見てよい。「室内交響曲」は、室内楽であるので、色彩の追究よりもポリフォニーの構成に比重が置かれなければならない。しかし室内交響曲は、交響曲でもあるので、和声の探究もないがしろにされてはならない。こうして結果的にシェーンベルクの室内交響曲は、つとに研究者が指摘しているように、「圧縮された交響曲」という性格を持つこととなる。その印象を強めるのは、《第1番》における単一楽章、《第2番》における2楽章制と循環楽想の利用のために、非常に緊密な構成が認められるからでもある。ちなみにシェーンベルクの2作目は、完成まで30年を要したものの、着想自体は《第1番》の完成と同時期の1906年にさかのぼることが分かっている。《第2番》の楽器編成は、楽器数が15しかない《第1番》より充実しており、ポリフォニックな《第1番》とは対照的に、和声的な響きの充実と色彩感の追究に主眼が置かれていることが明らかである。シェーンベルクの試みに続いて、ウィーンで1916年にフランツ・シュレーカーが、その後フランスでダリユス・ミヨーがこのジャンルに取り組んでいる。もっともミヨーの室内交響曲は連作であり、シャルル・グノーの前例《小交響曲》（Petite Symphonie pour 9 instruments à vent）にならって《小交響曲》（仏：Petite[s] symphonie[s] ）の呼称も持っている。ショスタコーヴィチのケースは、もともと弦楽四重奏曲が原曲であるうえ、ルドルフ・バルシャイによる編曲に作曲者自身が作品番号を与えた特異な事例であり、他の作曲家の室内交響曲と同列に扱うことはできない。しかしソ連では、1920年代にニコライ・ロスラヴェッツや、ロシアにおけるシェーンベルクの崇拝者ガヴリイル・ポポーフによって室内交響曲の作曲が試みられており、ショスタコーヴィチ自身の最初の交響曲も、実質的に一種の室内交響曲と呼べなくない。シェーンベルク自身の周囲では、ハンス・アイスラーやハンス・エーリヒ・アポステルらのほか、シュレーカーの門人に試みた者が多少いるに留まる。韓国の作曲家イサン・ユンは2曲の室内交響曲を残し、ジョン・アダムズや田村文生らの作品は、シェーンベルクへのオマージュであると同時にそのカリカチュアであることで有名である。
「室内交響曲」が交響曲の亜種ないしは変種である以上、室内交響曲と先述のような他の変種との間に、本質的にどのような異同が見られるかを、個々の例に基づき調査・分析することが必要である。それには、グノーの《小交響曲》やその同類（ブリテンの《シンプル・シンフォニー》やコープランドの《ショート・シンフォニー》）、ラフ、リムスキー＝コルサコフ、ヤナーチェク、ミャスコフスキー、マルティヌーらの《シンフォニエッタ》、メンデルスゾーンの《弦楽のためのシンフォニア》、さらに大作曲家の習作的作品（ビゼーの《交響曲ハ長調》やプロコフィエフの《古典交響曲》）との比較研究が不可欠になるものと思われる。またヴェーベルンは、シェーンベルクの《室内交響曲第1番》を熱心に研究し、ピアノ五重奏曲へと編曲したにもかかわらず、なぜ自作の《交響曲》を「室内交響曲」と呼ばなかったのかなど、関連して考察すべき問題が残されている。ダリウス・ミヨーは6曲の「手のひら交響曲」を残している。一説にはこの傾向は第一次世界大戦後のストラヴィンスキーの『兵士の物語』に見られるように、来るべき経済不況による徹底的な縮小編成を先取りしたものとも考えられ、さらに弦楽のソロ編成によって管弦楽全体の新しい音色の追求が挙げられる。
ママイ（Mamai、? - 1380年）は、ジョチ・ウルス（キプチャク・ハン国）の軍人・政治家。キヤト部の出身。現在のウクライナ南部・クリミア半島に渡る地域を支配していた。史料ではウズベク・ハンの即位に功績があったキヤト族の貴族イサタイの甥、またベルディ・ベク・ハンの女婿と伝えられる。
1350年代の末期、ママイは後のクリミア・ハン国の支配領域となる地域を領有していた。ベルディ・ベク・ハンの在位中、ママイは国家の軍事・外交・裁判を司る万人隊長（ベイレルベイ）の地位に就いた。1359年にベルディ・ベクがクルナによって暗殺された後、ママイはクルパと敵対する党派に加わった。ベルディ・ベクの死後に混乱期に入ったジョチ・ウルスでは、多くの王族がハーンの地位を争い、クルナは即位から6か月も経たずにナウルーズによって暗殺された。ママイはチンギス・カンの血を直接引いていなかったが、ハンの擁立に強い影響力を有しており、ウズベク・ハンの末裔であるアブドゥッラーを初めとする多数の王族をハンに擁立した。ジョチ・ウルスはヴォルガ川を境に東西に分裂、ママイはヴォルガ以西のキプチャク草原、クリミア半島を支配し、東の白帳ハン国の指導者オロスと敵対した。ママイとアブドゥッラーは一時的に首都のサライを制圧し、ヒジュラ暦768年（1366年/67年）にアブドゥッラーの名前を刻んだ貨幣がサライで鋳造された。ルーシ諸侯もママイの権威を認め、1371年にモスクワ公ドミートリーがウラジーミル大公位を得るためにママイの元に赴いた際、ドミートリーはハンよりも先にママイに向かって敬意を表した。
ベルディ・ベク死後の長期の内乱によって、ジョチ・ウルスはルーシ諸侯に対して組織的に介入する力を失い、ルーシ側もヴォルガ川に沿ってモンゴルの軍隊をしばしば攻撃した。1373年ごろにモスクワ大公国はジョチ・ウルスへの貢納を停止し、ママイはリトアニア大公ヨガイラ、リャザン公オレーグと同盟してモスクワの圧迫を企てた。ママイは有力な同盟者であるトヴェリ大公ミハイルをウラジーミル大公に任じようとするが、ウラジーミル市民の抵抗とモスクワの攻撃によって失敗する。1377年にモスクワはスーズダリの軍隊と共にジョチ・ウルスの臣従国であるヴォルガ・ブルガールを攻撃し、翌1378年にヴォジャ河畔の戦いでママイが派遣した将軍ベギチの率いる軍隊を破った。1380年にママイはモスクワ討伐の軍隊を動員、同年9月8日のクリコヴォの戦いでママイはモスクワ公ドミートリーが率いるルーシ諸侯の連合軍に敗れる。敗戦後、モスクワは戦争の準備に多大な費用を支払ったために追撃に出ることができず、ママイはドミートリーを服従させるために再戦の兵力をかき集める。しかし、ハン国内部の敵対者であるトクタミシュにカルカ河畔の戦いで打ち破られ、本拠地のクリミアに退却した。ママイはジェノヴァ人が居住するカッファに逃れるが、彼の財産を狙ったジェノヴァ人によって殺害されたとされる。16世紀にヒヴァで書かれた史料には、ママイはトクタミシュによって捕殺されたとも記録されている。ママイの死後、彼に従属していた遊牧民は次代のキプチャク・ハンであるトクタミシュに帰順し、ジョチ・ウルスが再統一される道を切り開いた。イヴァン4世の母エレナ・グリンスカヤの生家グリンスキー家はママイの子孫を自称しており、イヴァン4世はクリコヴォの戦いの勝者と敗者双方の血を引いている。
戦国時代の大永2年（1522年）、甲斐守護武田信虎により甲府の穴山小路に寺領を寄進されて創建される。甲府における身延山久遠寺の他屋として機能しており、『甲斐国社記・寺記』によれば、信虎が八代郡夏目原村（笛吹市、旧東八代郡御坂町）の泉から発見された釈迦立像に病平癒を祈願し、後に快復した信虎が東国において多くの寺院を開創している身延山13世日伝を招いて開祖としたという。釈迦象は寺に安置され、『甲斐国志』によれば、この像は日蓮が開眼したもので信虎期の家臣である遠藤茂氏（掃部助）が所有していたものであるという。また、『甲陽軍鑑』には穴山小路の信立寺や妙音寺に関する記事があり、武田信玄が紅梅の枝を折ることを禁止した逸話や、妻帯の坊主と町民の間で訴訟が発生した逸話などを伝えている。戦国期には真（新）立寺と称されていたが、武田氏滅亡後の徳川氏時代に信虎の名に開祖に因み信立寺と改められた。当初は身延山と一括で朱印状を与えられていたが、近世には文禄4年（1598年）に身延山18世日賢の頃には勧進が行われ、甲府城の築城に際して現在地へ移転される。江戸時代には信立寺寺内町（信立寺町）と呼ばれる寺内町が成立し、諸役を免除された。四十五世住職の塩田義遜（1889年 - 1964年）は東八代郡岡村（笛吹市八代町岡）の日蓮宗寺院・善国寺住職の子として生まれ、1907年（明治40年）に信立寺で得度し、善国寺住職を経て1928年（昭和3年）に信立寺に入山する。塩田は日蓮教学・仏教学者でもあり、山梨郷土研究会会員として郷土研究も行い、主に古代・中世史に関して研究を行った。1945年（昭和20年）甲府空襲で諸堂古記録を焼失した。
各鉄道部・地域鉄道部によりその形態はさまざまに異なるが、部内には管理駅、乗務員区所、保線、電力、信号・通信、電気、設備、機械、土木、車両基地などがさらに下部組織としてそれぞれ存在する。またそれらを統括する鉄道部本体が存在する。各支社内の各地区の支部といった位置づけであり、鉄道部自体イコール車両基地そのもの、あるいは乗務員区所そのものというわけではない。地域行事に即した臨時列車や路線の特徴を生かした観光列車の運転、新駅開業、新型車両の導入など地域に密着したサービスを円滑に行うこと、地域の要望などに沿った列車ダイヤ作成などを目的としている。この鉄道部の設置は、1990年6月1日（第1次鉄道部）、1991年（平成3年）4月1日（第2次鉄道部、七尾鉄道部は9月1日発足）、1992年（平成4年）4月1日（第3次鉄道部）の3回に分けて行われた。さらに1995年（平成7年）10月1日には、この鉄道部の基本を地方の幹線系路線にも応用し、業務統合による効率化やシステムの機械化を狙って、地域鉄道部も山陽本線や北陸本線に発足した。
近年安全面に関する設備投資が抑制されてきたことと、いわゆる団塊の世代の大量退職による技術力の維持が課題としてクローズアップされてきた。 そこで、JR西日本は2004年頃から鉄道部制度に関する見直し作業に着手した。見直しは鉄道部が地域鉄道部と統合する形のもの、支社直轄となり、鉄道部そのものが廃止される形の2通りがある。統廃合が実施された中には組織が大きくなりすぎるため、一部エリアが他の地域鉄道部などに移管されるケースもある。なお、JR西日本は、「今後も安全性向上のため、鉄道部の実態に即して見直しを検討していく」とコメントしている（2006年7月9日　読売新聞 大阪本社版朝刊の記事より）。2015年3月には、北陸新幹線金沢開業に伴う北陸本線の並行区間分離に伴い、該当区間を管轄していた2つの地域鉄道部を廃止し、この区間の北陸本線から分岐していた路線を統括する北陸広域鉄道部が新たに設置されている。また、2019年6月には、山口県内の3つの地域鉄道部を発展解消し、広島支社下部組織扱いの山口支社を発足させる。
1989年3月17日に開局。1982年に開局したFNN （Financial News Network）が閉局してCNBCに引き継がれた。先行するCNN （Cable News Network）とは違い、ビジネスニュース（株式・金融商品の情報）を中心に放送。常時、画面の下に最新株価を伝える「ティッカー」を表示している。平日昼間は核となるビジネスニュースを中心に構成されている。ニューヨーク証券取引所など取引所からの中継や株価解説、上場企業の社長やトレーダー・大学教授などゲストへのインタビューなどからなる。夜間はNBCナイトリーニュース、The NewsやThe EDGE、Market Week、政治ニュースHardball、Capital Reportなどを放送していた。2004年からニュース番組をやめてトークショーをいくつかスタートさせたが、デニス・ミラーは1年で、ジョン・マッケンローは3ヶ月で終了。2005年にジム・クレイマーの投資情報番組「マッド・マネー」（Mad Money）を始めて以来、投資をテーマとした趣向を変えた経済番組作りを進める。2008年の金融危機では視聴者が増加する現象が起きた。週末は2003年までシニアゴルフのチャンピオンズツアー中継を行っていた。夜間はトークショーなどを放送。昼間は空き枠（テレショップなどを放送）。アメリカ国内については姉妹チャンネルのCNBC WORLDがある。CNBCヨーロッパやCNBCアジアを始めとする世界中のCNBCで制作された経済ニュース・情報番組の他、経済に関わらないドキュメンタリー、情報番組を放送する。
日本では、日本ビデオニュース（神保哲生により設立）、共同通信社、ジュピター・プログラミングとの合弁会社「CNBCジャパン」を設立。1997年よりCS放送にて「CNBCビジネスニュース（内容はCNBCアジア）」を放送開始したが、1999年10月、日本経済新聞社が運営する日経サテライトニュース（NSN）とチャンネル統合、現在は「日経CNBC」により放送されている。
韓国ではかつてMBN CNBC（毎日経済新聞との提携）として放送していたが、2005年に提携を解消した。現在はSBS CNBCにより放送されている。
ダンモア伯爵（英: Earl of Dunmore）は、スコットランド貴族の伯爵位。アソル公爵マーレイ家の分流にあたるチャールズ・マーレイが1686年に叙されたのに始まる。
スコットランドの氏族（クラン）の一つマーレイ氏族の族長(Chief of Clan Murray)で初代アソル侯爵のジョン・マレー(1631-1703)の三男チャールズ・マーレイ(1661–1710)は、ジェームズ2世治世下の1686年8月16日にブレア、モーリン、ティルミットのマーレイ卿(Lord Murray of Blair, Moulin and Tillimet)、フィンキャッスル子爵(Viscount of Fincastle)、そしてダンモア伯爵(Earl of Dunmore)に叙せられた。いずれもスコットランド貴族爵位である。しかし名誉革命後にはジャコバイトと疑われるようになり、しばしば投獄を受けた。その息子である2代伯ジョン・マレー(1685–1752)は、大将まで昇進した陸軍軍人だが、結婚せず子供がなかったため、弟のウィリアム・マーレイ(1696–1756)が3代伯を継承している。その息子4代伯ジョン・マーレイ(1730–1809)は、アメリカ独立戦争時にバージニア植民地総督であったことで知られる。その息子5代伯ジョージ・マーレイ(1762–1836)は、1831年9月10日に連合王国貴族爵位パース州におけるアソル森林のダンモアのダンモア男爵(Baron Dunmore, of Dunmore in the Forest of Atholl in the County of Perth)に叙された。この爵位は9代伯ジョン・マーレイ(1939–1980)の代まで継承され続け、その間の当主はこの爵位に基づいてイギリス貴族院に自動的に議席を保有した。9代伯の死で5代伯の男系男子は絶えたのでダンモア男爵位は廃絶したが、ダンモア伯爵位の方は4代伯に遡っての分流レジナルド・マーレイ(1911–1981)に継承された（10代伯）。10代伯の死後、その弟ケネス・マーレイ(1913–1995)が11代伯を継承し、11代伯の死後はその息子マルコム・マーレイ(1946-)が12代伯爵位を継承して現在に至る現在の当主の住居はオーストラリアのイースト・デヴォンポートにある。
1938年（昭和13年）に、傷痍軍人岡山療養所（しょういぐんじん おかやまりょうようしょ）として創設された。国立療養所南岡山病院（こくりつりょうようしょ みなみおかやまびょういん）の名称を経て、現名称となる。
日本語でのこびと、妖怪、竜（西洋のドラゴンやワーム）、仙女、魔女にあたる。狭義ではイングランド、スコットランド、ウェールズ、アイルランド、ノルマンディー地方などの神話・伝承の精霊や超常的な存在を指し、広義には他の国・地方・民族の同様の存在、たとえばゲルマン神話のエルフ、メソポタミア地域のリリス、インドおよび東南アジアのナーガなどを含む。人間に好意的なもの、妻や夫として振る舞うもの、人にいたずらしたりだましたり、命を奪おうとするもの、障害として立ちはだかるもの、運命を告げるものなど、さまざまな伝承がある。コティングリー妖精事件の後は、絵画や文学の作品中で羽をもつ非常に小さな人型の姿で登場することが多い。世界中のさまざまな神話や伝承に共通する面が見られるのと同じように、同様のフェアリーが類型としてさまざまな名前や姿形で異なる地方、民族の伝承にあらわれる。英語のフェアリーの語源は古代ローマに遡る。古代ギリシアの教養がローマに浸透しローマ神話が創成された時代に、人の出生に立ち会い運命を定めるモイラの三女神に対応するパルカの三女神が創造された。パルカは詩人などの知識人には受容されたが、民間には運命の定めを表すファートゥム(Fatum)の概念だけが受容された。運命の定めは民間で擬人化され、アウグストゥスの時代に改めてファータ(Fata)の三女神として再創造され、ルーマニアを除いた各地のロマンス族にファータ信仰が広がり、土着の宗教観念や妖怪伝承と混交した。フェアリーの起源にはさまざまなものが考えられ、被征服民族の民族的記憶、異教の神や土着の神が神格を剥奪されたもの、社会的に差別・追放された人々を説明するための表現、しつけのための脅しや芸術作品の中の創作、などが挙げられる。小さい姿に描かれたり、遠い場所に行ってしまうといった話は、意識の中で小さくなってしまった存在であるということを表している。神格剥奪のプロセスにおいては、ユダヤ〜キリスト教における天使、堕天使（いわゆる悪魔）、イスラム教におけるジンの由来と同様のものもあろう。ケルト族の神話や伝説にはいろいろな種類の数多くのフェアリーが登場する。フェアリーはまた「小人（こびと）」とも言われていたが、ドワーフ、レプラコーン、ゴブリン、メネフネなどの他の神話の生き物も同じように「小人（こびと）」と言われている。アイルランドではシー (Sidhe)、スコットランドではディナ・シー (Daoine Sith) として知られている。人の姿をしたもの、同じ呼び名をもつものでも、その身長についてはさまざまな言い伝えがある。昔から伝わるフェアリーは人間と同じかもしくは人間より背が高いとされている。ブリトン族の人々は、フェアリーは冷たい鉄が苦手であると信じていた。歴史家や神話の研究者は、この迷信の存在から、ケルト族がやってくる前にグレートブリテン島に住んでいた人々の民間伝承がフェアリーの起源であると推測している。これらの人々の武器は石で作ったものだけであり、鉄の武器をもつケルト族の方が軍事的に優位に立った。人の姿を取らないフェアリーも少なくない。旅人を惑わすウィルオウィスプは日本でいう鬼火、人魂である。家畜や身近な動物の姿のフェアリーも多い。猫は妖精的な生き物とされ、魔女の使い魔、魔女の集会に集まると考えられたり、そのものが妖精ケット・シーとされる。犬もアーサー・コナン・ドイルの『バスカヴィル家の犬』やJ・K・ローリングのハリー・ポッターシリーズに見られるように、墓守あるいは死に結びつけられる黒妖犬として登場する。馬の激しい気性は、御しがたい川の激流に結びつけられ川馬ケルピーや人を乗せて死ぬまで走る夜の白馬などとして登場する。今日は、フェアリーは人間に好意的で優しい性格の生物とされることも多いが、歴史的には必ずしもそうではない。例えばフェアリーが人間の子供をさらって代わりに彼らの子供を置いていくという「取り替え子」（チェンジリング）の迷信は中世では広く伝わっていた。このモチーフは吟遊詩人のトーマス・ザ・ライマーやタム・リンの歌の中に現れている。ウィリアム・シェイクスピアの『真夏の夜の夢』ではチェンジリングでさらってきた子をめぐってオーベロンとタイターニアが仲たがいをする。
セルフ・プロデュース作品第2弾。表題曲は2009年9月9日に日本武道館にて行われた「999(アット ブドウカン)」にて初披露された。カップリングには同ライブ音源が収録される。開催からわずか3週間での緊急リリースとなった。菅原も「これだけのスピードでリリースされるのはおそらくないんじゃないか」とブログでコメントしている。ちなみに表題曲は会場限定シークレットシングルとして来場者全員にプレゼントされた。 その後、残響record ONLINE STOREにて一日限定（999枚限定）で販売され、完売となった。初回限定：“オリジナル・ジャケットデコレーション・ステッカーキット”付。これは、上記のシークレットシングルのジャケットや小物などに自由にデコレーション出来るもので、青・赤・黄・緑の4種のうち1種がランダムに封入されている。また、これらとは別にスペシャルカラー（金・銀）が存在。銀はラジオや雑誌などのコーナーで抽選にてプレゼントされた。金は発売日当日に購入特典としてステッカー配布イベントが催され、メンバーの手によって直接参加者に手渡しされた（新宿・渋谷・名古屋・大阪の4ヶ所で開催。事前に整理券配布がなされ、整理券と引き替えでステッカーが配布された）。PVをよく見ると、滝がドラムをたたいている場面（2:22辺り）がある。
『いとしのニーナ』 (Nina, My Love) は、いくえみ綾による日本の漫画作品。幻冬舎コミックスの『Webスピカ』で2005年1月号から2010年10月号まで全29話が不定期に連載（配信）された。単行本は同社より全4巻。
ある日突然、幼なじみで親友のマサから、『青田新名を拉致った』と告げられた厚志。新名、通称ニーナは、マサが通学電車の中で一目惚れした他校の女の子。俄かには信じられなかった厚志だが、マサのアパートへ行くと、そのニーナが拘束されていた……。
トヨタ・MTRC（Motor Triathlon Race Car：モーター・トライアスロン・レースカー）とは、日本のトヨタ自動車が開発したコンセプトカーのこと。
2004年のジュネーブモーターショーで初めて出品された。「トヨタの広範囲に渡るモータースポーツへの取り組み」、「四輪駆動開発の経験」、「環境に優しいテクノロジー・情報テクノロジーでのリーダーシップ」という3つの要素をコンセプトとしており、トヨタの次の世代に対する1つの可能性を示したモデルである。近未来のレースカーをイメージしたコンセプトカーであり、サーキット、ストリート、オフロードという3つの異なる環境でレースを行うために設計されている。デザインはED2（Toyota Europe Design Development）が担当。スタイリングは近未来のフォーミュラカーを髣髴させるものであり、さらに空力を重視した設計となっている。MTRCは燃料電池を動力源とする。燃料電池「トヨタFCスタック」を採用し、インホイールモーターで4輪を駆動するため、排出物は水のみで環境への負荷が少ない。また、水素タンクを中心より低い位置に搭載することで低重心化に成功した。さらにMTRCには、道路条件を常にセンシングし車高などの設定を適宜調整できる、電子制御サスペンションを搭載。また路面状況にあわせて常に最大限のグリップを得ることが出来る「インテリジェントタイヤ」を採用している。クルマは2人乗りで、ドライバーとパッセンジャーが前後に乗車するタンデム乗車の形式をとる。ハンドルとアクセルは無く、代わりにアクセル、ブレーキ、ステアリングを片手で行える「ドライブコントローラー」を採用している。
MTRCには「ミックス・リアリティ」と呼ばれる高度なIT技術が採用されている。ドライバーとパッセンジャーは特殊なヘルメットを装着し、路面温度、タイヤの状況、路面の積雪や凍結状況等の情報をヘルメットに表示する。これにより、ドライバーは速度や外気温度などの情報だけでなく、これから起こる状況を事前に把握することができ、状況にあわせて車の性能を最大限に発揮することが可能となる。さらに、このシステムはアクティブセーフティにおいて重要な役割を果たし、ドライバーがクルマをより安全に、正確に操作することも支援するのである。
SCEJとポリフォニー・デジタルとトヨタ自動車のコラボレーションにより実現した「グランツーリスモ4 TOYOTA・MTRCバージョン」が、MTRCとともにジュネーブショーに出展され。話題を呼んだ。これはMTRC実車とヘッドディスプレイを用いたドライビングシミュレーターで、首の動きにあわせてヘッドディスプレイに表示される立体映像の風景が変化することで、よりリアルな走行感覚を再現した。ちなみに、発売中のゲーム「グランツーリスモ4」にもMTRCが収録されている。処理の関係でレース参戦はできないが、フリーランやフォトドライブなどでコースを走らせることができる。
CRばんことみのモンスターナイト（表記機種名「ばんことみのMONSTER NIGHT」）は、2006年10月にアビリット（後のコナミアミューズメント）が開発、発売したデジパチタイプのパチンコ。
ホリプロとの共同企画によって発売されたパチンコ機でタレント、ばんことみ（以下ばん）とのタイアップ機。ばんは当機リリースを契機に芸名を「番ことみ」から「ばんことみ」に変更している（2007年12月まで）。また、当機発売以降もアビリット関係のキャンペーンガールとしてイベント出演することが多く、当機の「1」（ウルフ）図柄のコスプレでの出演はお約束となりつつある。 当機では表示器として『CR海童くん』にて初めて採用された透過型液晶を搭載しており、液晶表示パネルの背後に「フランケン」役物が設置してあり、普段は見えないが演出の一部として現れるようになっている。
津野荘は京の賀茂御祖神社の荘園で、高岡郡吾井郷津野保（現・高知県須崎市吾井郷）にあった。本来は土佐国の賀茂御祖神社の荘園は土佐郡潮江荘であったが津波により水没、代わって津野荘が立荘された。また、津野新荘は土讃線土佐新荘駅や新荘川にその名をとどめており、名称からして津野荘の成立後に津野新荘が成立したものと考えられる。新荘川の流域に津野氏の山の拠点となった姫野々城がある。名称からの推測では津野氏は最初は津野荘の地頭となり、その後山深い津野新荘の地頭も兼ねるようになったと考えられる。
延暦2年（783年）従五位下・大宰少弐に叙任される。翌延暦3年（784年）兵部大輔として早くも京官に復し、延暦4年（785年）主税頭に遷る。しかし、同年9月23日に発生した藤原種継暗殺事件の策謀に加わったため、事件翌日の24日に捕縛され斬刑に処された。桓武朝末の延暦25年（806年）桓武天皇が重態に陥る中で、藤原種継暗殺事件の関係者に対する赦免が行われ、真麻呂は本位である従五位下に復された。
西区の西部に位置し、北東は県道横浜生田線（新横浜通り）を挟み南幸、南東は帷子川を挟み西平沼町に接する。新田間川を挟んで南西は南浅間町、西から北西にかけて浅間町に接する。帷子川には上流側から沼野橋、平岡橋、元平沼橋および平沼橋、新田間川には烏帽子田橋、藤江橋、霜下橋、浅岡橋、岡野橋、新田間橋が架かる。平岡橋と岡野橋を結ぶ通りの東が一丁目、西が二丁目となる。一丁目には神奈川県立横浜平沼高等学校と、その北東に横浜市西公会堂がある。新横浜通り沿いは横浜駅西口の繁華街に近く、商店や飲食店が多い。二丁目中央部には区内で唯一の野球場やプールなどを備えた岡野公園があり、その北側に岡野福祉会館、横浜市立岡野中学校、西側には横浜川崎治水事務所などが入る横浜西合同庁舎がある。古河電気工業横浜事業所があり、研究所や、グループ企業である古河電工パワーシステムズの事業所がある。研究所の敷地の一部には2011年11月30日にサミットストアが開店。古河電工パワーシステムズの事業所は、2016年11月に海老名市に移転した。平岡橋を渡った先の西平沼町には相鉄本線平沼橋駅があり、朝夕は平沼高校の通学路としてにぎわう。横浜駅西口から西公会堂付近までは、徒歩で10分ほどである。新横浜通り上の岡野町バス停からは、横浜駅西口から三ツ沢や洪福寺方面、保土ケ谷車庫前から市庁前・本牧を経由して根岸駅を結ぶ路線などが運行されている。
住宅地の地価は、2017年（平成29年）1月1日の公示地価によれば、岡野2-17-15の地点で32万円/m²となっている。
かつては帷子川河口の湿地帯で、現在の町域のうち南西端の一部は1786年（天明6年）に藤江茂右衛門により開拓された藤江新田、残る大半の部分はその後開拓された岡野新田が元になっている。程ヶ谷宿の金物商であった岡野勘四郎良親は、藤江新田を引き継ぐ形で1833年（天保4年）より当地の新田開拓を始める。しかしその3年後、良親は41歳で死去。良親の息子で、当時6歳であった良哉が事業を受け継ぎ1850年（嘉永3年）に完成させた。岡野新田は、岡野の屋号が「鍋屋」であったことから鍋屋新田とも呼ばれた。1859年（安政6年）の横浜港開港の際には、新田の縁に横浜道（現在の新横浜通りに相当）が開通した。1873年（明治6年）、街並みの整ったところに千歳町、新玉町、岡野町を新設。1889年4月1日には町村制の施行により、神戸町、岩間町、帷子町、旧保土ケ谷町と合併して橘樹郡保土ケ谷町が成立、当地は保土ケ谷町大字岡野新田となる。1896年には、良哉の長男の岡野欣之助により神奈川県農事試験場が誘致され、さらに1900年には欣之助は神奈川県立高等女学校に土地と寄宿舎を寄付した。県農事試験場は1908年に保土ケ谷町に移転。その後の再編により、現在は平塚市にある農業技術センターが後継機関となり、岡野町の農事試験場跡地は岡野公園となっている。高等女学校は1950年に共学化され、神奈川県立横浜平沼高等学校に改称した。1901年（明治34年）には保土ケ谷町大字岡野新田は横浜市に編入され、横浜市岡野町となる。1923年（大正12年）9月1日の関東大震災では、家屋の焼失などの被害が多数発生した。同月には町内に済生会神奈川県病院が新設された（1949年に神奈川区富家町に移転）。1927年（昭和2年）10月1日の区制施行の際には神奈川区の一部となった。1936年には岡野町と浅間町の各一部から南浅間町が新設された。1943年（昭和18年）12月1日には神奈川区から中区に編入され、1944年（昭和19年）4月1日中区から西区が新設された際には西区に編入された。1965年7月1日には西平沼町の一部と岡野町から岡野一・二丁目が新設されるとともに一部が南幸二丁目・浅間町・南浅間町となり、岡野町の町名は廃止された。1982年（昭和57年）には、横浜ゴルフサロン跡に横浜市西公会堂が開館した。
公益社団法人精密工学会（こうえきしゃだんほうじん せいみつこうがっかい、英称: The Japan Society for Precision Engineering、略称: JSPE）は、精密工学とその関連分野の学会である。公益法人制度改革に伴い、2011年2月1日より公益社団法人になった。事務局は東京都千代田区にある。
株式会社NMK（エヌエムケイ）はかつて存在した日本のゲームメーカー。アーケードゲーム開発の下請け等を行ない、後に自社ブランドでの販売も行った。1985年5月、ユニバーサルの開発部長だった琴寄幸雄が、前身である日本マイコン開発を創業。1989年に株式会社エヌエムケイとして法人化した。シューティングゲームからパズルゲーム、クイズや脱衣麻雀などアーケードゲームを企画製作。発売はジャレコ、UPL等のゲーム会社が行う。1991年の『はちゃめちゃファイター』からは自社販売も行なった。1996年以降、ビデオゲームの開発をやめ、エレメカにシフトした。前述のように、下請けとして名前が出ない活動を行っていたため、実際は他社開発のゲームであっても「実はNMK開発である」と誤解されている作品が見られる。例として、シティコネクション・サイバトラー（以上ジャレコ）・宇宙戦艦ゴモラ（UPL）など。1999年8月6日に開かれた臨時株主総会で解散が決定され、琴寄自身が清算人となり任意整理が進められていたが、清算中の資金不足から同年9月16日に不渡りを出し倒産した。特許公報によれば、後身として「NMKトレーディング株式会社」なる企業が確認されている。2017年6月29日にハムスターがNMKのゲーム等に関する全ての権利を取得したことを発表した。
2009年3月29日に終了した『音・パレード』の後継番組として、2009年4月にスタート。『音・パレード』でMCを担当していたオオヌキタクトが続投し、新たに読売テレビアナウンサーの川田裕美をMCに迎え、30分に放送時間を拡大し開始された。番組タイトルの『キューン!』は、アルファベット表記で『CunE!』とも表記され、視聴者の心を「キューン」と刺激する様な、様々なエンターテイメント情報を伝えていく、という意図が込められている。基本的には、同じ週の3日間は同じVTRを放送している。この放送形式は、前進番組『音・パレード』での編成を受け継いだものである。基本的にはMCの二人で進行するが、不定期で近日中にリリースを行うアーティストなどがゲスト出演し、数分間あるいは30分間全編に渡ってトークを繰り広げる場合がある。トークの合間に、舞台やコンサートのチケット先行情報などが挿入される。毎回、関西地方のカフェなどで収録が行われ、収録を行った場所が、番組最後と次回放送内容の更新までの期間限定で公式サイトで紹介されていた。2012年12月のリニューアル以降は、読売テレビ本社での収録が多い。2010年4月よりオープニングCGが一新され、オープニングでの放送内容のダイジェスト映像の後、30秒のCMを挟むようになっている。2011年3月11日から13日の放送分であった内容は、3月11日に発生した東日本大震災の影響による報道特別番組編成のため、一旦放送休止となったが、3月17日27:10 - 27:43に振替放送を行い、通常は放送していない木曜日深夜に初めて放送された。2011年3月25日から27日の公開収録回をもって川田がMCを卒業。4月からの後任は吉田奈央（読売テレビアナウンサー）が務めることとなった。2012年12月21日から23日の放送分より、コメンテーターとしてガダルカナル・タカと森若佐紀子（読売テレビアナウンサー）が加入した。2015年7月24日からの放送分より、プレゼンターとして諸國沙代子、平松翔馬（両者共読売テレビアナウンサー）が加入した。2016年3月25日から27日の放送分をもって、吉田がMCを卒業。4月からの後任は前年からプレゼンターを務めていた諸國が新たにMCへ昇格して務めることとなった。2018年5月18日から23日の放送分をもって、高橋沙織（アルミカン）が番組を卒業した。2018年5月25日から30日の放送分をもって、諸國・山本隆弥（読売テレビアナウンサー）が番組を卒業した。2018年6月より西代洋（ミサイルマン）が新たにMCへ昇格し、内容も大幅にリニューアルされた。
多年草で、茎は長く匍匐するか立ち、節ごとに根と葉を出す。葉には長い葉柄があり、葉は単葉で円く、葉柄に楯状につくものもある。縁は鋸歯縁か浅く掌状に裂ける。葉柄の基部には托葉がある。花は微細で単散房花序だが、頭状に集まる。花は白か緑色で小さく、分果の隆条は線状か目だたない。世界の熱帯から温帯にかけて広く分布する。水中（水草）、湿地、または水分の多い土地に生える。
匍匐茎で広がり繁殖力旺盛なものが多く、防除の困難な雑草や外来性のものには外来生物として問題になっているものもあるが、一方では在来種のものは緑化の観点から山野の土地の乾燥化を防ぐグランドカバープランツでもある。日本では特にチドメグサ (H. sibthorpioides) が普通種である。その他にオオチドメやヒメチドメなど6種が自生する。水草のブラジルチドメグサ (H. ranunculoides) は、日本などに観賞用に持ち込まれたが、逸出し一部の河川などで大繁殖して他の水草を駆逐している。このため日本では、外来生物法に基づいて特定外来生物に指定され、許可のない栽培・輸入などが禁止された。またこのほか北米原産のH. umbellataや南米原産のH. bonariensisなども未判定外来生物とされ、チドメグサ属全種の輸入に対して種類名証明書が要求されている。
ピエール・ヴィダル＝ナケは1930年7月23日、パリ7区で弁護士リュシアン・ヴィダル＝ナケとマルグリット・ヴァラブレーグの間に生まれた。ヴィダル＝ナケ家は、南東部のアヴィニョンを中心として、従来、教皇領の飛び地であったコンタ・ヴネサンに住んでいた「教皇のユダヤ人」の家系で、同じ家系に音楽家のダリウス・ミヨー (1892-1974)、離婚の合法化と政教分離法の成立に貢献した政治家・社会運動家のアルフレッド・ナケ(1834-1916) がいる。1939年、ピエールが9歳のときに第二次世界大戦が勃発し、翌年からユダヤ人の社会的階級を低下させ、市民権を剥奪することを目的とした一連の法律（ヴィシー政権によるユダヤ人並びに外来者に対する法）が施行され、ユダヤ人弁護士の排除に関する1941年7月16日付法律により、父リュシアンは弁護士の仕事を続けることができなくなった。一家はユダヤ教の宗教実践とは縁遠くライック（非宗教）で熱心な共和派、ドレフュス擁護派であった。ピエール・ヴィダル＝ナケは後年、「1941年末か1942年初めの頃に父から聞いたドレフュス事件のことは、私の人生に深く刻まれることになった。私が政治、道徳および歴史を学んだのもドレフュス事件を通してであった」と語っている。父リュシアンはレジスタンスに参加したが、パリ陥落後に一家でマルセイユに移った。1944年5月、両親がナチス・ドイツにより逮捕され、拷問を受けた挙句、アウシュヴィッツ強制収容所に送られ、殺害された。後に彼は「歴史家としてひたすら象牙の塔に立てこもって研鑽を積むのとは違い」、特にアルジェリア民族解放戦線 (FLN) の活動家らに対するフランス軍の拷問を告発することになるが、「歴史家は市民生活に参加しなければならない。ご存知のように、私の父は強制収容所に送られる前にマルセイユでゲシュタポから拷問を受けた。フランス人将校や警察官がインドシナやマダガスカルで、そして後にアルジェリアで同じように拷問を繰り返しているのかと思うと身の毛がよだつ。私の行動はひとえにこの絶対的な嫌悪感から生じている。これはある意味で愛国心である」と語っている。1947年にバカロレアを取得した後、パリのアンリ4世高等学校および後にマルセイユのティエール高等学校の高等師範学校文科受験準備クラスで学んだ。この間、シュルレアリズムの作家（アンドレ・ブルトン、ルネ・シャール、アントナン・アルトー）を中心に文学に深い関心を寄せる一方、アナール学派の歴史学者マルク・ブロック（1944年、ナチス・ドイツにより銃殺）の特に『奇妙な敗北』に深い感銘を受け、歴史学者を志す契機となった。1955年、歴史学のアグレガシオン（一級教員資格）（および古典文学の中等教育教員適性証書）を取得した。また、後の1974年に文学博士号を取得した。
1955年から1956年までオルレアンのポティエ高等学校で教鞭を執る傍ら、フランス人民戦線内閣の首班レオン・ブルム (1872-1950) の著書の編集に携わった。1956年から1961年までカーン大学文学部助手として古代ギリシア史の講座を担当。高等研究実習院でジャン＝ピエール・ヴェルナンに師事した。1961年から1962年までリール大学文学部助手を務めた。1962年から1964年まで国立科学研究センター研究員。引き続き、高等研究実習院でジャン＝ピエール・ヴェルナンのセミナーに出席するほか、古代文明における戦争の社会学、パピルス学、ギリシア碑文研究などの講座を受講し、クレタ島やサモス島で考古学研究を行った。ピエール・レヴェックとの共著で『アテナイ人クレイステネス』を『アナール』誌に発表。また、まだフランス語に翻訳されていなかった『オデュッセウスの世界』の著者モーゼス・フィンリーの研究を『アナール』誌で紹介した。1964年から1966年までリヨン大学文学部助教授を務めた後、1966年に高等研究実習院第6部門（経済学・社会学）（部門長：フェルナン・ブローデル）の副指導教授として着任。1969年から1975年まで同第6部門指導教授。1975年に同第6部門が独立して社会科学高等研究院になってからも1997年に退官するまで指導教授を務め、さらに1985年からは（ジャン＝ピエール・ヴェルナンが創設した）ルイ・ジェルネ古代社会比較研究センター所長を兼任した。古代ギリシア史のほか、ユダヤ史、地中海史についても研究し、著書を発表している。
アルジェリア戦争 (1954-1962) 下の1957年、ヴィダル＝ナケは、当時25歳のアルジェリア共産党員、独立運動家で数学者のモーリス・オーダンがフランス軍に拷問され、失踪した事件について真相究明を求める委員会「オーダン委員会」を結成した。翌1958年には著書『オーダン事件』を発表（1989年に増補新版）。併せて、証拠として収集した記事や資料を掲載した『証言と資料』を発行し、1960年にはジャーナリストのロベール・バラ、ポール・ティボーらの協力を得て『証言と資料』続編の『ヴェリテ＝リベルテ（真実・自由）』を発行した。同年、「アルジェリア戦争における不服従の権利に関する宣言」と題する「121人のマニフェスト」― アルジェリア戦争を合法的な独立闘争であると認め、フランス軍が行っている拷問を非難し、フランス人の良心的兵役拒否者を政府が尊重することを政府と市民によびかける公開状 ― に署名し、9月6日に『ヴェリテ＝リベルテ』誌に掲載した。さらに、1962年には著書『レゾン・デタ（国家理由）』を発表し、アルジェリア戦争下で民族解放戦線 (FLN) の活動家らに対して行われたフランス軍の拷問を告発した。2018年9月13日、エマニュエル・マクロン大統領は、モーリス・オーダンは拷問中に死亡、あるいは処刑されたと発表。背景には治安部隊による反体制派「容疑者」の逮捕・拘禁を認めた法制度があったとし、歴代大統領で初めて、植民地の「汚い戦争」で組織的な国家責任に踏み込んだ発言をした。さらに、独立戦争中に失踪した大勢のフランスとアルジェリアの民間人と兵士に関するフランス当局の資料を公開する意向を示した。アルジェリア独立戦争・植民地主義専門の歴史学者シルヴィ・テノは、『ル・モンド』紙に掲載された「やっと国が責任を認めた」と題する記事で、「責任性を希釈化しても消却できるものではない。犯罪人の懲罰を得るためではなく、真実を正面から見ることができることによって過去を清算できるのである」というヴィダル＝ナケの言葉を引用している。
1971年、ミシェル・フーコー、ジャン＝マリー・ドムナックと共に「監獄情報グループ(GIP)」を結成した。これは監獄における日常について調査し、受刑者の声を特に知識人、医師、判事、社会福祉士らに伝えることで、文字通り壁を取り払うことを目的としていた。
1981年、歴史修正主義（ホロコースト否認）・反ユダヤ主義を反駁する『記憶の暗殺者たち』を著した。『エスプリ』や『ル・モンド』に掲載された記事、社会科学高等研究院での講演録などをまとめたものであり、1987年に増補新版が出版され、この邦訳が1995年に出版された。原著は2005年にさらに増補新版が出版された。アイヒマン裁判におけるアドルフ・アイヒマンの抗弁、アウシュヴィッツ強制収容所のガス室の存在を否定したロベール・フォーリソンと、彼の著書の序文を書き、フォーリソンの論には賛成できないが、このような意見を公表する権利を支持すると、ヴォルテール的な表現の自由を支持したノーム・チョムスキーの主張など、否認論者の言説を分析し、論駁している。
2005年12月13日、ヴィダル＝ナケのイニシアティブにより19人の歴史学者が「歴史の自由」を訴え、請願書を『リベラシオン』紙に掲載。600人以上の署名を集めた。この訴えは、近年、ますます頻繁に政治が過去の出来事の評価に介入するようになり、歴史家や思想家が裁判に巻き込まれることが多くなった事態を憂慮し、歴史は宗教、道徳、記憶などではなく科学であり、したがって、歴史学にとって重要なのは厳密な方法による事実の確定であり、決して過去を裁くことではない、自由な国において歴史的事実を確定する権利を有するのは議会や司法当局ではないという趣旨である。さらに、1) ゲソー法（人種差別、反ユダヤ主義その他の排外主義的行為を抑圧するための1990年7月13日付法律、2) アルメニア法（1905年のアルメニアにおけるジェノサイドを確認する2001年1月29日付法律）、3) トビラ法（奴隷売買と奴隷制度を人道に反する罪と認める2001年5月21日付法律）の規定の一部はこうした原則に反するものであるとした。この「歴史の自由」の訴えは大きな反響を呼んだ。特にゲソー法に含まれる言論の自由を制限する内容は、極右政党国民戦線のヘイトスピーチ的・歴史修正主義的な言説へのやむを得ない対抗手段であったからである。
インタビュー La vérité de l’indicatif (直説法の真実)Pierre Vidal-Naquet : 伝記、著書からの抜粋、インタビュー、新聞記事、追悼の辞などを掲載
慶長10年（1605年）池田家家老・池田由之の子として生まれる。元和元年（1615年）幕府の証人として江戸に下向し、江戸城で将軍・徳川秀忠に拝謁する。元和4年（1618年）に父・由之が殺害されると、かわりに米子城3万2,000石と「出羽」の名を相続して、池田光政に家老として仕えた。元和9年（1623年）7月、藩主光政が将軍・家光に従い上洛した際に供をする。寛永5年（1628年）、藩主・光政と大御所・秀忠の養女・勝子（本多忠刻の娘）の婚礼の際に御礼使として江戸に下り、江戸城で将軍・家光に拝謁する。寛永9年（1632年）には藩主・光政が因幡鳥取藩から備前岡山藩へと移封されたので、由成も備前国下津井城主に転じた。その後、一国一城令でこの城が破却されたので、天城に陣屋を設けてそこに移った。慶安2年（1650年）、藩主・光政の娘・輝子と一条教輔の婚礼のため上京する。寛文8年（1668年）7月1日に隠居して三男の由孝に跡を譲った。門閥家老として津田永忠等と対立し、光政に疎まれ隠居を命じられたためである。その後は天城で余生を送る。延宝4年（1676年）1月8日に死去。享年72。墓所は天城池田家墓所（岡山県倉敷市）。なお、赤穂藩家臣の大石良昭に嫁いだ娘の熊子は、赤穂事件で知られる大石良雄を生んだ。
口永（くちえい）とは、江戸時代に存在した付加税。年貢を米で納めた場合には口米が課されたのに対して、年貢を金銭で納めた場合に課された。口銭（くちせん）とも呼ばれるが、この場合には銭で納める場合に限定され、銀で納めた場合には口銀（くちぎん）と呼ばれていた。
年貢及び口米は原則として米で納められていたが、畑作地域においては貨幣による納付が認められている地域があった。これは、中世において口米の代銭納が認められていたことによる。関東地方などでは、金貨が基本的な貨幣の地位を占めていたが、金貨1枚あたりの価値が高過ぎて少額の付加税の納付には不向きであったことから、元和2年（1616年）、江戸幕府は永楽通宝を元にした架空の貨幣である「永」という概念を定め、現実の金貨1両を永1000文と規定した上で、年貢永100文のあたり3文を口永として納付するように命じたのである。その後、寛永通宝の発行と九六銭慣行の広がりに伴って年貢永96文あたり3文（100文あたり3文1分2厘5毛）に改められた時期もあったが、享保5年（1720年）に旧制に復した。なお、地域によってこの税率が変わる場合もあり、関東と上方では口永の税率は前述の通りであるがこれとは別の税率を採用していた地方もあった（ただし、上方では畑作地域でも口米にて徴収されるケースが多かった）。口永は代官所などの経費に充てられていたが、享保10年（1725年）以後、江戸幕府の代官所に納められた口永は全額幕府に納められ、代官所の経費は別途幕府から全額支給されることになった。これは、代官による口永の不当な徴収や口永不足による本年貢の代官所経費への流用などを防止するとともに代官に対する統制を強化するものであった。
足利 義山（あしかが ぎざん、文政7年（1824年） - 明治43年（1910年））は、備後国（現在の広島県東部）出身の江戸時代後期から明治時代にかけての浄土真宗僧侶。実子に京都女子大学創始者の甲斐和里子や龍谷大学学長を務めた足利瑞義。孫に自照社出版を創った足利浄円。
文政7年（1824年）、備後国に生まれる。嘉永2年（1849年）に神辺の勝願寺に入る。宗学は石泉学派の創始である石泉僧叡の弟子であった慧海や泰巌に学ぶ。大教校教授、備後博練教校教授、安芸進徳教校教授を経て、明治23年（1890年）に大学林教員、仏教大学講師となる。明治24年（1891年）法嗣大谷峻麿（光瑞）の学事係を務め、大谷学問所において教行信証などを進講した。同年、東陽円月と滅罪義論争を展開し、円月の「体滅相存説」を批判して「いわれ滅罪説」を主張した。明治23年（1890年）に勧学となり、明治28年（1895年）西本願寺の安居で「正信念仏偈」を講義した。明治30年（1897年）大学林綜理に就任する。僧叡の学系を承けるが、学派にこだわらず空華学派などの学説を広く尊重し、折衷的な学風を築いた。明治43年（1910年）に没する。
「さて、そろそろはじめますか…。」が口癖の、独活大学（うどだいがく）生物学部の助教授「ぽっぺん先生」がある日、不思議な世界に迷い込むという構成の作品群。自然界の動植物達との対話や、先生のひとりごとに散りばめられる生物学講義さながらの解説を織り混ぜ、幻想的な冒険物語が進行する。『不思議の国のアリス』や『スプーンおばさん』シリーズ、『ドリトル先生』シリーズと絡めて紹介されることが多い。日本の伝統的な児童文学からあまりに懸け離れた内容だったため、当初は出版元を見つけるのに苦労したが、高橋睦郎によって紹介された吉岡実の仲介により、筑摩書房からの刊行が決定した。挿絵はもともと画家志望だった舟崎自身が描いており、発表当時「E・H・シェパードの猿真似に過ぎない」と酷評されたこともあるが、舟崎は敬愛する画家と比較された思いがけぬ光栄に大喜びした。『ぽっぺん先生と帰らずの沼』は1982年にアニメ化されている。ぽっぺん先生のキャラクターを著者と重ね合わせる読者もいるが、著者は柔道の有段者で、大学時代に柔道部の主将を務めたスポーツマンであり、ぽっぺん先生とは個性とのギャップが大きいといえる。ぽっぺん先生が勤務する独活大学は、著者の母校学習院大学がモデルになっている。
1982年4月29日、『ぽっぺん先生と帰らずの沼』のタイトルで90分のスペシャルアニメがTBS系で放送された。1985年頃に日本ビクターからVHDが発売された。これ以外で本作は一切ビデオソフト化されておらず、このVHDが唯一のビデオソフトとなっている。
やなせたかし原作の絵本を映像化した短編アニメーションをオムニバス形式で収録。一部のエピソードを除き一話20分程度で構成される。これら作品群のうち『ロボくんとことり』は、2012年12月1日公開の映画『やなせたかしシアター』で同時併映された。2016年以降、キッズステーションにて不定期で放送されている。放送順はDVD収録順および有料配信を行っている日テレオンデマンド上の配信順とは異なる。過去にはカートゥーンネットワークでも放送されていた。
各作品のストーリーと登場人物を詳述。作品の順番はDVD収録順に準拠する（『かばこさん』シリーズを除く）。
1958年、安邑、解虞、臨猗、永済の4件が合併して成立した運城県を前身とする。1960年には臨猗県が、1961年には永済県が再分割されている。1961年に県級市に昇格し運城市に改編されている。2000年の地級市としての運城市設置に伴い、市管区の塩湖区に改編され現在に至る。
「交通事故」「記憶喪失」「禁断の愛」「病魔」と、韓国ドラマの定番となる要素がすべて盛り込まれている作品である。チェ・ジウの涙は話題となり、チェ・ジウが涙を流すほど視聴率が上がると言われた。結果、最高視聴率は43.5%を記録し、チェ・ジウは「涙の女王」と呼ばれるようになった。
桂 鯛蔵（かつら たいぞう）は、上方落語の名跡。本来の旧字体の表記は「鯛藏」。「鯛蔵」の鯛は、初代桂文團治のあだ名「塩鯛」から。2010年8月に桂都丸門下の桂さん都が2代目「鯛蔵」として襲名。ちなみに師匠都丸は4代目桂塩鯛を襲名した。さん都は2代目として襲名したが、初代文團治門下の他に、明治元年の稲荷桂派の看板にも同一人物か不明の「鯛蔵」の名があるため、過去に何代続いたか不明。米朝事務所のHPにも当代の代数は記載されていない。
当時、モーニング娘。などつんくプロデュースのグループが大ヒットしていたのを真似、伊集院光がプロデューサーとなり「儲けるため」と称して創設、番組内でコーナー化。しかし実際はメジャーヒットする要因を露骨に取り入れているような口ぶりで全く取り入れない、アイドルグループネタの冗談企画であった。同番組のリスナーから募集し編成したグループ『水死隊』にオリジナル曲「so-ma-to」を歌わせ、さらに本放送中に彼らを強制労働的に使ってCD-Rによる手焼きシングルCDを作成させ、協力店（主にリスナー有志の勤務先店舗、伊集院はHMVにかけてHMV(ヒカル・ミュージック・ヴォロ儲け)でのゲリラ販売を試みたものである。ちなみにジャケット用顔写真は自動証明写真機、歌詞カードは直筆であった。最初の「so-ma-to」のみが収録された水死隊版は、CDの販売に全く向かない場所を中心に（惣菜屋、床屋、駄菓子屋、中古CDショップ、エロ本自販機、野菜の無人販売所、長野のフリーマーケットなど)10ヶ所に置かれ、しかも場所をリスナーに公表しなかった。そのため初版は70枚製作した内、9枚（うち1枚盗難、1枚料金不足）しか売れなかった。その後前述のHMB各店舗や、番組スタッフが珍奇な格好（販売時期にかかわらず広島東洋カープの赤帽子を着用。そのほかにも背中に羽をつけられたりと珍妙な格好をさせられた。）で荒川土手に出張(これがHMV本店と呼ばれた)しての直販でやっと完売となる。その利益をもとに、当時はまだ高価だったCD-Rドライブ付きのPCを持参した有志たちの協力により、さらに焼死隊版として二度生産された。プリンタのインク代節約のためレーベルは黒一色となり、手書きの歌詞カードも省略された。これは第二次生産分694枚を完売し、更にその売り上げで第三次生産分2500枚を増産、しかし1000枚ほど在庫が発生し、これを（この直前に交代したばかりの）元ディレクター松島に押し付け、自宅のFAXに直接注文する通販により何とか完売した。グループ名は水死隊、焼死隊という名を経て変死隊と改名。最後は演奏時間20分を越えるso-ma-toのロング・バージョンやUP'S音頭などを収録した（CD-Rではなくプレスした音楽CDの）ファーストアルバムを製作し、歌には参加しないジャケット撮影専用の「顔メンバー」が新たに一人加わった。これを業者に委託し大量生産に入り、全国のレコード店や書店などでの委託販売や代引き通販、スタッフ自らの山手線周辺限定宅配サービスまで開始。トラッキング作業中にハードディスクからデータがとぶなどのトラブルもあり、結局2001年5月まで発売が遅れたものの、3週間程で11000枚を見事に完売した。最終的に総計700万円以上の売り上げ、税金を引いても400万円近い純利益が発生したが、局に正しく申請せず行った企画でもあり、税金にからんでTBSに怒られたりもした。なお、この利益は全て新しい番組ノベルティ『深夜の馬鹿ード』の制作に費やされ、歌ったメンバーには交通費（しかも途中から）しか支給されていない。また初期のパソコン持参でCD-R焼きに協力した有志への報酬は、松屋のカレギュウであった。また、変死隊は番組内のコーナー内にアイドル風の箱番組「水死隊のホップステップ東尋坊」「焼死隊の燃えろ花火工場」「焼死隊の火事場の馬鹿力」(ユニット名とともに番組名が変化)をもち、メンバー自己紹介やヒッチハイク(猿岩石のパロディ、実際には日暮里駅-西日暮里駅間のみ)などの企画が放送されたが、交通費がかかることもあり三次生産分の完売と時を同じくして自然消滅。その後はアルバム完売までメンバーの近況が伝えられるのみとなっていた。