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現役の米国捜査官（FUGITIVE RECOVERY AGENT）。15年間で50人余りの指名手配者を逮捕した。武術は逮捕術の応用のために、ロシアにてコマンドサンボを習得。射撃をこよなく愛す。幼少の頃からアーチェリーも経験していて射的は得意とする。1964年1月10日、東京都渋谷区出身。高校を中退して16歳から私立探偵事務所を設立して活動。1994年に渡米。バウンティハンター（FUGITIVE RECOVERY AGENT）のセミナーを受けてライセンスを取得。日本での長年の探偵経験を活かして活動を始める。1999年には旅先で訪れたインドネシアのバリ島で、犯罪者を立件してその現場能力を警察本部に買われスカウト。日本人初の東南アジア警察アンダーカバーコップ（潜入捜査官）としても従事。だが、同時期にインドネシア広域で暴動が勃発。情勢の悪化のために、再渡米してFUGITIVE RECOVERY AGENTの活動再開。2002年に一時日本帰国して、数多くの体験を月刊PLAYBOY日本版（集英社インターナショナル）誌上にて連載執筆。加筆した単行本も同社から発売。コミックスの原作・監修依頼も舞い込み取り組む。各メディアでは犯罪プロファイラーの力量を活かして、コメンテーターも行う。。2003年、国際指名手配されている連邦犯罪人を捜査するためにパキスタンのイスラマバードへ潜入。2006年初頭からは、警視庁に協力。全日本民間警察を編成。他国のみならず、凶悪犯罪に立ち向かっている。2007年より、ガル探偵学校にてプロフェッショナルコースの独占講師を行う。2008年、カリフォルニア州に公式捜査機関SIAを設立。後進の指導、輩出も行う。2010年、コミックス原作『バウンティハンター』が実写映画化。スーパーバイザーも務める。2011年に1&2のDVD化（GPミュージアムソフト）2013年、SIA探偵塾〜社会適合人間育成スクールを開塾。
沖縄県が情報通信関連企業の立地促進のため、インキュベート（起業家支援）施設建設を計画している自治体を補助する「IT共同利用型インキュベート施設整備事業」の対象を那覇市、沖縄市、宜野湾市の三市と決定。これに対し、宜野湾市が、産学官の研究施設やオフィスビルなどを備えた6階建て（実際には5階建てとなった）の施設を建設することを計画。当時の仮称は「宜野湾市情報センター」であった。その後、総事業費11億1055万3000円（その内、6億8695万8000円が国庫補助）をかけて建設、2003年5月2日に落成した。1階には多数のパソコンが設置され市民が利用できるようになっており、身障者勤労支援（協力：NPO法人ゆいまーる）としてパソコンによる作業環境が提供されている。 2階には企業および市民が利用できる作業ルーム。3階から5階にはコンピュータ関連の企業がテナントとして入居している。愛称の「G-wave」は、当施設のある宜野湾(Ginowan)と、波(wave)を起こし地域を問わず各地へ情報を届け、又各地からの情報の波(wave)に共鳴していく、広い世界と相互に連動しているイメージから付けられた。
2007年デビュー。Future Shock Wrestling（FSW）を主戦場とする。2010年5月8日、EVE初参戦。以来EVEを主戦場とする。2011年にアイスリボンがEVEと対抗戦を行うのに先駆け、大学の夏休みを利用して初来日し、7月13日の道場マッチで日本デビュー。デビューしたばかりの長野ドラミとシングルで対戦し勝利。2012年1月、FSW女子王座獲得。3月、アイスリボンに再来日。30日の19時女子プロレスより参戦している。REINAへの参戦も予定していたが、体調不良のため欠場。
一瀬桑（いちのせくわ）は、山梨県西八代郡市川三郷町にある、養蚕用クワ苗木の原木である。農林水産省によって品種名一ノ瀬と名付けられ日本全国に普及し、大正から昭和初期にかけ日本の養蚕業発展に寄与した桑苗の親株（原苗）である。山梨県指定の天然記念物。
1898年（明治31年）頃、西八代郡上野村川浦（現：市川三郷町）の一瀬益吉（いちのせ ますきち）が、中巨摩郡忍村（現：中央市）の桑苗業者から購入した品種名「鼠返し」と呼ばれる桑苗の中から、通常の鼠返しとは異なる良質な苗木を3株発見した。3株の苗木は枝の色合いから、シロキ（計2株）、アカギ（1株）と呼ばれるようになり、益吉はこれを原苗とし、代出苗を繁殖母体として自らの桑園で増やし近隣の村に配布した。この3株の個体は葉の質、収穫量ともに従来のものとは明らかに異なり、葉には光沢があり大きく、病害虫にも強い優れたものであった。1916年（大正5年）に行われた西八代郡農会主催の「桑園品評会」に出品、さらに同年、大日本蚕糸会山梨支会主催の「第三回蚕糸品評会」において優等賞が下賜され一躍日本全国に知られるようになった。養蚕業が日本の外貨獲得のための輸出産業として盛んに行われていた頃でもあり、一瀬益吉によって見出されたこの桑は農林水産省により、一瀬の姓を冠した一ノ瀬を栽培品種名として正式に登録され、またたく間に日本全国に普及していった。品種登録後、シロキは一瀬の青木、アカギは一瀬の赤木と呼び変えられるようになった。一瀬益吉は生涯を桑園の改良、製糸工場設立など養蚕振興に尽くし、1921年（大正10年）5月28日に55歳で死去した。また、益吉の功績を称える『一瀬桑由来碑』が1941年（昭和16年）に甲府の舞鶴城公園に建立され、1948年（昭和23年）9月14日には「山梨県に於ける蚕糸・絹業関係御視察」の一環として貞明皇后が訪れ、皇后により一瀬桑の記念植樹が行われた。1976年（昭和51年）2月23日に、一瀬クワの指定名称で山梨県の天然記念物に指定されている。
日下部 遠江（くさかべ とおみ、生没年不詳）は、新選組隊士。摂津の出身とされる（島田魁「英名録」）。日下部四郎とは、親子もしくは兄弟と考えられる。慶応元年（1865年）7月迄の京坂における隊士募集に応じ、入隊するが、慶応3年（1867年）6月迄に離隊している。
中村 隆之（なかむら たかゆき、1975年 - ）は、日本のフランス文学・カリブ海文学研究者。早稲田大学准教授。大東文化大学専任講師を経て現職。 東京生まれ。1999年明治学院大学文学部フランス文学科卒業。2001年一橋大学大学院言語社会研究科修士課程修了、2006年東京外国語大学大学院地域文化研究科博士後期課程修了、「エドゥアール・グリッサン「反-歴史」の詩学」で博士（学術）。
ひょうきんスター誕生（ - たんじょう）は、かつてフジテレビで放送されていたバラエティ番組オレたちひょうきん族のコーナーのひとつ。お笑いスター誕生!!のパロディで、神谷明と園まりという司会も、本家の声優＋三人娘という組み合わせを踏襲している。1985年12月7日からスタートし、実際のお笑い芸人のパロディ（というかコピー）やオリジナル、更に他のコーナーのキャラが次々と登場する。本家同様何週ごとでの勝ち抜けシステム。ここで勝ち抜けば歌番組、ドラマ（と言っても「ひょうきんベストテン」や「タケちゃんマン7」の中のエキストラ程度というオチ）に出演できると言う触れ込みもあった（つまりお笑い以外のことをさせられる）。パロディよりオリジナルの方が合格の可能性が高い傾向が見られたが、無駄にエキストラを増やしても意味が無いからか、うなずきコンビ以降オリジナルはでてこなくなった。パロディ・モノマネ企画ではあるが、演者たちは真剣に取り組んでおり、出番前はかなり緊張感があったと「ひょうきん族」の回想で語っている。
「中世盛期」という用語は、中世を三分割したうちの一つで、他の二つは、中世前期と中世後期である。レオナルド・ブルーニはフィレンツェ人の歴史（1442年）で三分割した時代区分を初めて用いた歴史家であった。フラビオ・ビオンドはローマ帝国の悪化の歴史の数十年（1439年-1453年）で同様の枠組みを用いた。三分割はドイツの歴史家クリストフ・セラリウスが古代、中世、新時代に分割した普遍的な歴史（1683年）を出版して一般化した。
10世紀中葉から11世紀中葉にかけてスカンディナヴィア王国はヴァイキングの侵入に終わりを告げた結果統一されキリスト教化し、ヨーロッパの政治に深く関わることになった。デンマークのクヌーズ2世は、イングランドとノルウェーの両方を支配した（北海帝国）。クヌーズ2世が1035年に死去すると、イングランドとノルウェーは、失われた。1130年から1240年にノルウェーで内戦が荒れ狂った。1227年にヴァルデマー2世が敗れるとともに、この地域のデンマークの支配は、終わりを告げた。一方ビルイェル・ヤールの下でスウェーデンがバルト海北部とフィンランド南部に強力な拠点を築き上げる間に、ノルウェーはグリーンランドからマン島にかけての大西洋の支配地域を拡張した。しかしノルウェーの興隆は、1266年のパース条約で示されたように同時期に既に衰退を始めた。
中世盛期の時代までに現在の境界線ではないけれどカロリング帝国はフランス王国とドイツ王国の後継国家に分かれ、置き換えられた。ドイツは統合と政治権力が絶頂期に達した神聖ローマ帝国の旗の下にあった。フランス王国は12世紀から14世紀前半にかけて芸術と文学の発露の時代であった。ヴァロワ家の興隆とともにイングランド王国との百年戦争の長引く王朝の危機と破滅的なペストの流行が起きた。1250年にフリードリヒ2世が死ぬと、ドイツ王国は息子のコンラート4世と反対派のウィレム2世の下に分割された。コンラート4世が死ぬと、国王が全員の承認を得られず王子が保有物をうまく固めようとし独立した支配者にさえなった時代である大空位時代となった。1257年を過ぎると、王位はゲルフ党に支援されたリチャードとホーヘンシュタウフェン党に承認されたが決してドイツの土地に足場を設けなかったアルフォンソ10世の間で争われた。リチャードが1273年に死ぬと、ルドルフ1世が全員一致で選ばれ空位期間は終了した。13世紀はドイツ王国の土地の管理方法に一般的な構造変革があった時代である。個人の義務の代わりに金銭が益々農業において経済価値を表す共通の手段になった。農奴は益々土地のために年貢を納めるよう要求された。依然として非常に土地に縛り付けられていたが、「財産」の概念は、古代の財産権の形式に置き換わり始めた。領土では（帝国ではなく）権力は益々束ねられた。土地を所有する者は誰でも他の権力から得られる財産権があった。しかしこの時代の財産権に司法権が含まれなかったことは特筆すべきことである。法廷を開くには重々しく伝統的な慣習を当てにするかでなければ規則は慣習法であった。
最北端は数か国のキリスト教国に分かれていたが、イベリア半島の多くは、711年以降ムーア人に占領されていた。11世紀と13世紀に再び北部のキリスト教王国は、イベリア半島の中央部と南部の殆どからムスリムを追い出した。イタリアでは独立した都市国家が、東方の海運貿易で豊かになっていた。こうしたことは特にピサやアマルフィ、ジェノヴァ、ヴェネツィアの制海権であった。
重騎士（ナイト）という身分が11世紀にはヨーロッパ全域で普通となり、馬上槍試合が考案されたのもこの頃である。馬や鎧といった重装備を準備する初期投資は簡単なものではなかったが、農奴層にとって騎士になることは自由民になるひとつの手段であった。12世紀になると、クリュニー修道院の修道僧達が神学的に正当な戦争という概念を提唱し、テンプル騎士団に代表される修道騎士団の創設を鼓吹した。貴族階級の身分の世襲はこの頃に始まったが、13世紀のドイツでは、貴族の肩書きほど輝かしいものではないとはいえ、騎士の身分もこの頃に世襲されるようになり、この風潮は他国へも広まっていった。
1054年の東西教会の分裂は、正式にキリスト教会を二つに分けた。大分裂は長らく政治的・教義的差異や神学論争により一層傷付けられてきた東西の関係から齎された。顕著な例は、聖体拝領には発酵したパンを用いるべきか発酵していないパンを用いるべきかということと、五大総主教座（五本山・ペンターキー）においてローマ教皇の主張する普遍的な権限である首位権やコンスタンティノープル総主教の地位の問題はどうあるべきかということであった。レオ9世とミハイル1世は、4人の総主教にまで教皇の権威は及ぶかという論争の最後に互いを破門した。分裂後のキリスト教は西方のカトリック教会と東方の正教会との二つの教会でまとめられる。それぞれの教会は教義上、神学上、言語学上、政治的、地理的な線で分かれ、根本的な不和の原因は互いが相手を異端に陥ったと非難し分裂を始めたことであり、決して癒されることはなかった。1095年に始まる十字軍の派遣、1182年の東ローマ帝国でのラテン系住民の虐殺、1204年の第四回十字軍によるコンスタンティノープル占領と略奪、総主教への背信行為は、和解を一層困難なものにした。これらの衝突に加え十字軍兵士らが東ローマ帝国の聖遺物を始めとする宗教芸術品の多くを戦利品として持ち帰り、コンスタンティノープル図書館の破壊したことも挙げられる。
地中海地域の中世盛期は、1095年から1291年にかけて聖地をキリスト教徒の手に奪還する目的でカトリック教会のヨーロッパの多くが（特にフランスのフランク人と神聖ローマ帝国）行った一連の宗教上認められた軍事作戦に支配された。作戦は東西キリスト教により他の集団に対しても行われたが、十字軍は正統カリフの時代から近東を支配していたムスリムに対するローマカトリック軍により行われた。伝統的な十字軍の作戦数は、11世紀から13世紀にかけて9つを数える。十字軍は元々ムスリムからエルサレムや聖地を再獲得することを目的にしていて、作戦はアナトリア半島へのムスリムセルジューク・トルコの拡張に対する助けを正教会の東ローマ帝国から求められたことに対する返答として開始された。この用語は通常宗教的・経済的・政治的理由の混合により異教徒や異端、破門された人々に対してレバントの外側の領域で16世紀を通じて行われた同時代や続いて行われた作戦を指すのにも用いられる。キリスト教徒とムスリム両勢力の敵対関係は、第5回十字軍のルーム・セルジューク朝とのキリスト教徒の同盟関係のように敵に対する宗派間の同盟関係にもつながった。十字軍は遠大な政治的・経済的・社会的影響があり、中には現代に至るまで続くものがある。キリスト教王国や政治権力の内紛の故に、十字軍遠征隊によっては第4回十字軍のようにキリスト教徒のコンスタンティノープル略奪やヴェネツィア共和国と十字軍の間の東ローマ帝国分割につながった本来の目的から逸脱した例がある。第6回十字軍は教皇の正式な呼びかけがなく始められた最初の十字軍であった。第7回十字軍、第8回十字軍、第9回十字軍は、第9回十字軍が中東で十字軍の終わりを迎えて、マムルークとハフス朝の勝利で終わった。
十字軍の関係では、中世後期の騎士団の模範となった騎士修道会が創設された。テンプル騎士団は敵意を持つ地元民や山賊からキリスト教巡礼者を守るのを手伝うために第1回十字軍が終わると創設されたキリスト教軍事組織であった。この騎士団は金融業に深く関わっていて、1307年、フィリップ恐怖王（Philippe le Bel）は騎士団全員をフランスで逮捕し、異端の疑いで告発し解散させた。1314年に密かにクレメンス5世により赦免された。聖ヨハネ騎士団は元々貧しい人や病人、聖地への傷ついた巡礼のために活動するために1080年にエルサレムで創設されたキリスト教組織であった。エルサレムが第1回十字軍に奪取されると、聖地の管理と防衛にあたる組織に変化した修道会や騎士修道会になった。聖地が結局イスラーム教徒に奪取されると、活動の場をロドス島に、後にマルタに移した。ドイツ騎士団は聖地へのキリスト教巡礼者を援助し病人や怪我人のためにウトラメールで病院を運営するためにアッコ市で1190年に編成されたドイツ騎士団であった。イスラーム教徒が聖地を奪取すると、騎士団は1211年にトランシルヴァニアに移動し、後に破門されると、バルト海のキリスト教化を目指して異教徒のいるプロシアを侵略した。騎士団にとっての主要な異教徒リトアニア大公国がキリスト教に改宗する前後に騎士団は既にノブゴロドやポーランドのような他のキリスト教国を攻撃していた。無視できなくなったドイツ騎士団の影響力は、1410年にポーランド・リトアニア・ロシア連合軍に破滅的な大敗を喫したタンネンベルクの戦いで粉砕された。タンネンベルクの戦いの後、騎士団は衰退し、1809年に正式に騎士団は解散した。全部で10回の十字軍が行われた。
新しいキリスト教式学習方式は、初めは中世のユダヤ哲学やイスラーム教哲学（モーシェ・ベン＝マイモーンやイブン・スィーナー、イブン・ルシュド) を通じて間接的に、それから東ローマ帝国やイスラーム教の図書館から取り戻したアリストテレス自身の著作を通じてアリストテレスの著作の再発見からアンセルムス（1033年–1109年）が影響されたものであり、影響を与えた人で最も有名なのが、アルベルトゥス・マグヌスやボナヴェントゥラ、ピエール・アベラールであった。スコラ学は経験論を信条とし、世俗の研究、理性、論理を通じてローマカトリックの教義を支援した。キリスト教神秘主義や二元論におけるプラトンやアウグスティヌスの信条、世界を本質的に悪と見る見方に反対した。スコラ学で最も有名なのは、プラトン主義やアウグスティヌスからアリストテレス主義に移行させたトマス・アクィナスであった（後に「教会博士」と言われた）。アクィナスは心が神の閃光を通じて形象や思想を考え認める能力を与えられたタブラ・ラーサ（「空白状態」）の誕生にあると書くことで心の哲学を発展させた。他に有名なスコラ学者にロスケリヌスやアベラール、ペトルス・ロンバルドゥスがいた。この時代の主要な問題の一つは、普遍論争であった。スコラ学の主流の様々な面の有名な反対派にヨハネス・ドゥンス・スコトゥスやオッカムのウィリアム、ペトルス・ダミアニ、クレルヴォーのベルナルドゥス、サンヴィクトル学派の学者たちがいた。
11世紀後半から12世紀前・中期にキリスト教の修道院生活の黄金期の絶頂を迎えた（8世紀から12世紀）。キリスト教の修道院生活は、旧約聖書にある修道院生活などの聖書の例や理想を規範にしたものだが聖書の中の慣例として委託されたものではないキリスト教会の歴史の早期に発展し始めた実践である。宗教上の決まりごとにより（例：聖バジルの決まりごとや聖ベネディクトの決まりごと）規制された。黒衣をまとった僧侶のベネディクト会は、聖ベネディクトの決まりごとを遵奉する。会内では全体としての組織が共通の関心事を表すために存在する一方で、個別のコミュニティーがそれぞれ（修道院や小修道院、大修道院であるかもしれない）自治を維持している。たまに囲い込まれた僧侶や尼僧のシトー会は、創設者クレルヴォーのベルナルドゥスと関連してベナルディンと呼ばれている。シトー会は修道服の色は肩のところが黒い白服であり、手作業と自給自足に重点を置いていた。多くの大修道院は、伝統的に農業やエールの醸造のような活動を通じて自活した。
13世紀には托鉢修道会の興隆が見られた。托鉢修道会は生計のために人々の施しに直接頼る修道会である。原則として時間とエネルギーの全てを宗教活動に費やすためにイエス・キリストが辿った道を真似る最も純粋な生活方法であったと信じて個人的にせよ集団にせよ（集団貧困参照）財産を持たない。フランシスコ会（「弟修道士」、英語では一般にGrey Friarsとして知られている）は1209年に創設された。聖フランシスコが聞いた説教により12使徒の貧困生活に完全に自らを捧げることにした感銘を与えた。緩やかな服をまとい、裸足で、福音的訓示の後は杖を持たず、悔い改めの説教を始めた。間もなく活動で得た全てを寄付した有名な市民Bernardo di Quintavalleや一年で11人に達したと言われる仲間が加わった。カルメル会（カルメルの聖処女マリアの隠修士、英語では一般にWhite Friarsとして知られる）は1206年から1214年にかけて創設された。1190年代以前のカルメル山の隠修士に関する記録はないが、カルメル会の伝統は、古代イスラエルの預言者の一門を継承したカルメル山の隠修士のコミュニティーに修道会の起源を重ね合わせている。この時期までにある一団がカルメル山のエリジャの井戸に集まった。この男達は巡礼や十字軍兵士としてヨーロッパからパレスチナに行った男達で、そこがエリジャの伝統的な家であるために一部カルメル山を選んだ。基礎は聖処女マリアに捧げられたと考えられている。ドミニコ会（伝道師修道会、英語では一般にBlack Friarsと呼ばれる）は1215年に創設された。アルビジョア十字軍の後で聖ドミニコは都市の萌え出る住民の宗教問題に耳を傾けるベネディクト会のような古い型の托鉢修道会の献身や組織だった教育を行うが托鉢修道会や世俗の僧侶より柔軟な組織を持つ新しい型の修道会を創設しようとした。ドミニコの新しい修道会は、日常の言葉で説教するよう訓練された説教修道会であった。男子修道院が行った広大な農地で暮らすよりも、新しい修道士は、説得力のある説法で自らを「売り込み」、物乞いで生き残ろうとすることになる。聖アウグスチノ修道会（聖アウグスティヌスの隠修士、一般にアウグチノ修道士と呼ばれている）は1256年に創設された。アウグスティヌスに因んで名付けられ、この修道士は黙想と12使徒的な聖職者の合わさった宗教上の生活を実践し、聖アウグスティヌスの修道規則に従っている。
リヨンのピエール・ヴァルドーは、裕福な商人だったが、1173年頃に霊感を受け、全財産をなげうって説教者となった。あらゆる宗教上の慣行は聖書に基づくべきだと考え、ワルドー派を開いた。ワルドーは1179年の第3ラテラン公会議で、説教する権利を剥奪されたが、これに従わず1184年に破門されるまで自由に説教を続けた。キリストの言葉に従って生きていないとしてキリスト教聖職者達を批判し、贖宥状の売買や、聖人暦による聖人崇敬の慣行を否定した。
北ヨーロッパでは海上貿易を推進する自由都市連合ハンザ同盟が、後にハンザ同盟を支配することになるリューベック市が1158年-1159年に創立されるとともに12世紀に結成された。アムステルダムやケルン、ブレーメン、ハノーファー、ベルリンなどの神聖ローマ帝国の多くの北部都市が、ハンザ同盟に加わった。例えば神聖ローマ帝国以外のハンザ同盟都市にケーニヒスベルク同様にブルッヘやポーランドのグダニスク（ダンツィヒ）があった。ベルゲンやノヴゴロドではハンザ同盟には工場や中間商人がいた。この時代、ドイツはプロイセンやシレジアに向けて神聖ローマ帝国の領域を超えて東ヨーロッパを植民地化し始めた。13世紀後半、マルコ・ポーロというヴェネツィアの探検家が、中国に向けてシルクロードを旅した最初のヨーロッパ人の一人になった。マルコ・ポーロが東方見聞録で自身の旅を著すと、西洋人は極東について知ることとなった。ウィリアム・ルブルックやプラノ・カルピニ、アンドレ・ド・ロンジュモー, オドリック・ポルデノネ、ジョヴァンニ・デ・マリノッリ、ジョヴァンニ・ダ・モンテコルヴィーノのような東方への数多くのキリスト教使節やニッコロ・デ・コンティのような旅行者が続いた。
中世前期の哲学や科学に関する教授法は、西ローマ帝国崩壊後に西ヨーロッパに残った古代ギリシア語本の若干の写しと注釈本をもとにしていた。その殆どはギリシア語の知識が非常に限られていたためにラテン語でのみ研究された。この流れは12世紀ルネサンス期に変わった。ヨーロッパの知的復興は、中世の大学の誕生とともに始まった。レコンキスタでスペインやシチリアのイスラーム世界との接触や十字軍で東ローマ帝国の世界やイスラームのレバントとの接触を増したことで、アリストテレスやイブン・アル・ハイサム、イブン・ルシュドの著作などのアラビア語やギリシャ語の科学文献にヨーロッパ人は接することができた。ヨーロッパの大学は、実質的にこうした書籍の翻訳と普及を支援し、科学的なコミュニティーのために必要な新しい基礎作りを始めた。13世紀初めには大学と男子修道院を通じて科学思想の完全な移行を認めながら殆ど全ての知的に重要な古代の作家の主要な作品のほぼ完全なラテン語訳があった。その時までにこの書籍に含まれる自然科学は、ロバート・グロステストやロジャー・ベーコン、アルベルトゥス・マグヌス、ヨハネス・ドゥンス・スコトゥスのような有名なスコラ学者により発展し始めた。現代の科学的方法の先駆けは、自然を理解する手法として数学をグロステストが重視し、ベーコンは経験に基づいた接近法を称賛する行動（特にOpus Majus）に既に見ることができる。
様々な船が、中世盛期に用いられた。コグ船はロングシップから進化した（あるいは少なくとも影響を受けた）と考えられる意匠であり、12世紀までに広く用いられた。建造には鎧張りの方法も用いた。キャラベル船はイスラーム教のイベリアで発明された船で、13世紀から地中海で用いられた。ロングシップやコグ船とは違うが、建造にあたってカルベル造船法を用いた。スクエアリグ（Caravela Redonda）やラティーン（Caravela Latina）になり得た。
ロマネスク建築と混同することなく古典世界のロマネスクの伝統は、西暦1000年から13世紀のゴシック様式の西ヨーロッパに関係し、あるいはその後は地域に根差している。その前の時代は、段々前ロマネスク時代として知られてきている。この用語は19世紀の美術史家特にロマネスク建築の専門家により生み出され、ローマ建築様式の多くの基本的な特徴を維持しているが、非常に異なる多くの特色を発展させた。南フランスやスペイン、イタリアでは、後期古代様式との建築の連続性があったが、ロマネスク様式はカトリックのヨーロッパ全域に（デンマークからシチリアまで）影響を与えた初めての様式であった。ロマネスクはビザンティン芸術特に絵画やブリテン諸島の芸術装飾の反クラシックエネルギーからも非常に影響を受け、この構成要素は非常に革新的で首尾一貫した様式を生み出した。安定した西ヨーロッパ社会が中世に現れたので、カトリック教会はその財源を後見する絵画や彫刻に用いてキリスト教芸術という言葉でその手法を導いた。東ローマ帝国でキリスト教芸術が発展すると、多くの抽象美学が、それ以前にヘレニズム芸術で作り上げられた自然主義に置き換わった。ビザンティン美術は主要な目的が正確に人や物を描写するよりも宗教的な意味を伝えることにあることを意味しながらもヒエラティックであった。ビザンティン様式は4世紀頃から1453年のコンスタンティノープルの陥落までの東ローマ帝国の数多くの芸術作品に適合した。多くの芸術品が、中世盛期に作られた。他の地域の中世芸術には地域的な主題（例えばアングロ・サクソン芸術やユダヤ芸術）や装飾写本のような技能専門性の分野があった。
さまざまな文化が中世盛期の文学に影響を与えた。中でもとりわけ有力な影響源はキリスト教であった。キリスト教とのつながりはラテン文学において極めて重要であったが、それはローマものの俗語文学群において民衆語にも影響を与えた。その他の物語群（サイクル、すなわち相互に関連する物語の集合）には、フランスもの（シャルルマーニュと宮廷の物語）、ビザンツの国境守備兵の騎士道精神を扱うアクリティカ歌話、そして最も有名であるかもしれない物語群であるブリテンもの（アーサー王とその宮廷、ブルターニュやコーンウォール、ウェールズについての話）が挙げられる。ある無名のドイツの詩人は、民族移動時代からのゲルマン神話をフランスやブリテンの叙事詩の水準まで引き上げようとして、ニーベルンゲンの歌を作った。そのほか、モンマスのジェフリーの『ブリタニア列王史』をはじめ、数多くの詩や史伝がこの時期に書かれている。南フランスでは、宮廷恋愛を歌ったトルバドゥールで有名なプロヴァンス文学が生まれた。これにはラテン文学と、イスラム文化の影響を受けたイベリア半島や北アフリカの要素が入っていた。後にその影響は、西ヨーロッパのさまざまな文化、ポルトガル、ドイツのミネゼンガー、シチリア、北イタリアにも及んだ。そしてその流れで、イタリアではペトラルカやダンテの清新体が生まれ、ダンテはこの時代の最も重要な詩である『神曲』を書いた。
現存する中世盛期の音楽は、記譜法が宗教施設で発展したために、事実上主として宗教的なものになっていて、世俗音楽の記譜法に適用されるのは、後の時代のことであった。この時代の早期に、グレゴリオ聖歌が教会音楽の支配的な形式で、他のオルガヌムや後にはクラウスラやコンドゥクトゥス、モテットなどの形式は、出典として聖歌を用いて発展した。11世紀、グイード・ダレッツォは初めて記譜法を発展させたうちの一人で、歌い手がグレゴリオ聖歌を覚え易くした。グレゴリオの単旋律聖歌がポリフォニーになったのは、12世紀から13世紀であり、フランスのノートルダム楽派（レオニヌスやペロティヌス）の作品に現れた。後にアルス・ノーヴァ（フィリップ・ド・ヴィトリやギヨーム・ド・マショー）や中世後期の音楽分野に進化した。12世紀の重要な作曲家は、修道女のヒルデガルト・フォン・ビンゲンであった。最も重要な世俗運動は、トルバドゥールの運動で、11世紀後半にオクシタニア（現在の南フランス）で興隆した。トルバドゥールはあらゆる社会階層の出身であるイティネラントであることが珍しくなく、様々な話題に関する歌（特にミンネ）を書いた。その形態は北フランスのトルヴェールやドイツのミンネザング、北イタリアの世俗のトレチェント音楽の作曲家に影響を与えた。
兼平綱則の子として誕生。家督1,200石を継いだ。後に加増があって1,700石になる。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いの際には尾崎喜蔵らの反乱に備えて大光寺城に入った。津軽信枚の代に家老となった。元和7年（1621年）の柏木野狼狩では西の大将として参加している。
旭川調理師専門学校（あさひかわちょうりしせんもんがっこう）は、北海道旭川市にある私立の専修学校。運営母体は、学校法人北海道浅井学園。略称は旭調（あさちょう）。
調理師養成科（昼間）（2年制）
老久保小夜子浅井猛肥田敏一前川原春吉
御供所（ごくしょ）は日本の地名の1つであり、福岡県福岡市博多区の一地域で、福岡市博多区御供所町、福岡市博多区上呉服町を合せた地域を指す。
福岡市博多区の北西部に位置。明治通り、大博通り、御笠川に囲まれた地区。現在の住所では、福岡市博多区御供所町、福岡市博多区上呉服町を合せた地域を指す。
貝原益軒の｢筑前国続風土記｣に記されている内容によると、昔、筥崎八幡宮の御供え物を調えた（必要な物を取り揃えた）ので、「御供所」という名が付いたとされる。日本においては、神々に感謝・祈願し霊を鎮めるため神社などに供物を捧げる習慣が、古来から神道儀礼として定着しており、とりわけ稲作中心の農耕文化であったため、気象条件により年によっては凶作となった。そこで、新米など新しい五穀を供えてその年の収穫に感謝し、豊作を祈願する稲作儀礼がさかんに行なわれ、農耕に限らず、神社信仰においては、大漁、安産、地鎮祭、七五三詣などはもとより私的な細事に至るまで、日頃から供物を捧げて祈願する。神社などの儀礼施設に限らず、個人の居宅にも神棚を設けて、榊や灯明とともに神饌と呼ばれる供物を捧げることにより家内安全や招福を祈願し、今日でもその伝統は残されている。その一端として皇室で行なわれる新嘗祭や大嘗祭にもその儀礼が伝わっている。神社の御供物として主に「落雁」などがある。
御供所は「寺町」と呼ばれるように、寺院が集中している。宋から帰朝した栄西禅師によって開かれた「聖福寺」（日本最初の禅寺）は禅寺のなかでも、日本における大陸側窓口としての意味合いが特に強く、寺には国際交流を行う上でのノウハウが次第に蓄積され現在の外交の基礎を構築したと言える。また日本に中国からお茶を持ち帰ったことでも有名であり、日本のお茶文化の伝播に大いに貢献した。博多祇園山笠・発祥の地として有名な「承天寺」は聖一國師が開山した、またうどん・蕎麦・羊羹・饅頭の製法を初めて日本に伝え粉物食文化を広めたと云われており承天寺境内には「饂飩蕎麦発祥之地」と記された石碑が建っている。空海が唐から帰朝後初めて建立された「東長寺」には国の重要文化財の木造千手観音が収められているほか、木造座像としては日本最大の大きさを誇る「福岡大仏」がある。ういろうの起源と云われている「妙楽寺」もともとは、鎌倉後期に薬として伝えたのが始まり。対外交渉の拠点の時期もあり、神屋宗湛、伊藤小左衛門など博多豪商の墓があることでも有名。博多湾岸の沖の浜にあり現在の場所へは藩主黒田長政入城の際に移された。このように、大小あわせて多くの寺院があり外交の窓口として大使館や貿易基地として存在し博多の僧たちは外交や貿易の仕事を任されていた。都市化が進む博多駅周辺や大博通り周辺地域に対し、昔のたたずまいが残っており歴史・文化が生きる貴重で閑静な地域として親しまれている。
国の重要無形民俗文化財である博多祇園山笠の流では東流に属する。この地区には博多祇園山笠の起源とされる承天寺、博多総鎮守櫛田神社と縁が深い東長寺があり、それぞれの寺の前には清道旗が立てられるため、行事の大事な場所とされている。また、博多どんたくの起源となった国の選択無形民俗文化財である博多松囃子では稚児流を担当。2年ごとに西流と交代で当番を務め、市内各所で舞やお囃子、地謡いを披露する。
2010年にイギリスの情報誌「MONOCLE（モノクル）」は「世界で最も暮らしやすい都市」として上位25都市を発表。日本からは東京都が3位、福岡市が17位、京都府が20位に入っている。同誌は住宅や教育事情のほか、映画館の数、ビジネス参入のしやすさなど独自の基準で25都市を選定。1位はコペンハーゲン（デンマーク）、2位はミュンヘン（ドイツ）だった。欧州から計14都市が選ばれ、日本から選ばれた計3都市は、アメリカと並んで国別では最多だった。また、「グローバルな都市」「ビジネスのしやすい都市」などテーマ別でのランキングも発表。「ショッピング」では「顧客のセンスのレベルが高く、食文化の質も高い。山や海に近く自然が豊か」などとして福岡市博多区が1位に選ばれており御供所町も含まれている。
前作『PARADE』から9ヶ月でのリリース。1年に2枚アルバムをリリースしたのはデビュー以来初となる。NHK連続テレビ小説『純と愛』主題歌「いちばん近くに」や、同作挿入歌「二人で行こう」など全8曲を収録。
岐阜県道78号岐阜大野線（ぎふけんどう78ごう ぎふおおのせん）は、岐阜県岐阜市と岐阜県揖斐郡大野町を結ぶ主要地方道（岐阜県道）。
岐阜市長良地区を起点とし、岐阜市北西部を貫いて本巣市中部（旧本巣町中心部）を通過して、大野町の中心街・黒野地区に至るルートとなっている。沿線には岐阜大学、岐阜市立岐北中学校、岐阜市立長良中学校など教育機関が多く点在している。岐阜県の資料において終点は大野町黒野蛇塚（地番表示）。住居表示では現在その周辺は大野町黒野となっている。
『八幡祭小望月賑』（はちまん まつり よみやの にぎわい）は歌舞伎の演目。通称『縮屋新助』（ちぢみや しんすけ）。万延元年七月（1860年8月）江戸市村座で初演された。二代目河竹新七（黙阿弥）作、全六幕。
四代目中村芝翫の人気に押されて困っていた盟友四代目市川小團次のために、河竹新七が書下ろした世話物の狂言。文化四年 (1807) に深川八幡宮の祭礼の人出から付近の永代橋が崩落した事件と、文政三年 (1820) に起きた深川の芸者殺しの事件を題材にしている。「切られ与三」の世界と妖刀村正が引き起こすお家騒動をからめた物語だが、現在ではこのうち縮屋新助の筋のみが上演される。
木更津の親分赤間源左衛門は、妾のお富が間男の与三郎と海に身を投げてしまう派目になり、憂さを晴らすために子分の海松杭の松や用心棒の平馬をつれて鎌倉（実際は江戸）化粧坂の仲町に遊びに来る。野花屋の抱えである新藁おみよがお富と瓜二つなのに惚れこんだ源左衛門はおみよに付きまとう。そこへ越後の縮緬商人新助が源左衛門に誤って突き当たる。怒った赤間たちは新助をなぶりものにしようとするが、来かかったおみよのとりなしで新助は助けられる。一人になったおみよは愛人の新三郎と逢瀬を楽しむが、源左衛門に見咎められ、二の腕に彫った「新」の字から情人の名を言えと迫られる。そこへ最前の新助が出てその字は私の一字だと言っておみよの危難を救う。源左衛門は腹立ち紛れに新助の額を煙管で割り立ち去る。はじめ親切心からおみよの恋人だと嘘をついた新助だが、新三郎とおみよが仲むつまじく奥座敷に行くのを見送る内おみよに恋心を抱く。
花水橋（実際は江戸の永代橋）で、鳶の者と赤間の子分が大喧嘩をする。丁度祭りの時分で人出が多く、橋の上は大混乱となる。ついに欄干が壊れ、おみよと大勢の人が稲瀬川（実際は大川）に落ちる。
正直一途な地方出身の男が、都会の女性にだまされ破滅する物語は、並木五瓶の『五大力恋緘』（五大力）にも見られる。新三郎の科白に「五大力のせりふにも妓女に恋なし、宝を以って恋とすと、並木五瓶が書いた通り」という内輪ネタがあり、新七が『五大力』を意識して書いたことが窺われる。この『縮屋新助』を下敷きにして、明治時代に新七の門弟・三代目河竹新七が登場人物やあらすじがほぼ同じの『籠釣瓶花街酔醒』（籠釣瓶）を初代市川左團次に書いているが、『籠釣瓶』は構成や内容の成熟度で『縮屋新助』に甚だしく劣る。ところが役者に恵まれた『籠釣瓶』が今日でも人気の演目なのに対し、初代中村吉右衛門や八代目松本幸四郎の他にこれといった役者に恵まれなかった『縮屋新助』の方は今日では事実上「埋もれた名作」と化している。本心でない「愛想尽かし」が「逆恨み殺し」に発展するというのは歌舞伎ではよく使われるあらすじだが、本作では二重の「愛想尽かし」を用いている。新三郎が本心でない愛想づかしをおみよにし、自棄になったおみよが新助のせいでこうなったと本心からの愛想づかしをするという、手の込んだ構成がそれである。また嘘から出た真の新助のおみよへの恋心の発露が極めて自然に描かれているのも特徴的である。小團次の迫真の演技は大好評で、特に縮屋宿の深刻さと狂気は絶品といわれた。
大阪府立池田高等学校、関西大学商学部卒業後、1993年にテレビ東京に入社。営業局、制作局CP制作チーム、チーフプロデューサー、編成局編成部を経て、2003年にディレクターとして『田舎に泊まろう!スペシャル』で日本民間放送連盟賞テレビエンターテインメント部門優秀賞を受賞。2013年8月頃から現職。ドキュメンタリーからバラエティ、音楽・歌謡番組、ドラマに至るまで幅広いジャンルを手がける「人情派」プロデューサーとして知られる。プロデューサーとして手掛けた『イツザイ』『イツザイS』では、2009年にNHKの若者番組『パフォー!』と、2010年にはフジテレビのバラエティ番組『めちゃ2イケてるッ!』とコラボレーション番組を行うなど、局の垣根を越えた取り組みにもかかわっている。2019年6月25日付で制作局CP制作チームチーフプロデューサーに昇格した。
三省堂の印刷所を引き継ぎ、辞書の製造を中心として事業を展開。実際、当初から、辞書の組版、印刷、製本の一貫生産をおこなう。近年は並製本の製本もおこなうようになったため、一部の一般書も一貫生産が可能となっている。印刷・製本業界は分業体制が確立されており、このような一貫生産は珍しい。また、社外からの受注もおこなっており、日本聖書協会の発行する聖書の印刷のほとんどと製本の一部を受注している。そのほか、学習参考書や、秋田書店のマンガ雑誌、大学や自治体からの受注もある。また、三省堂書店の子会社である創英社（直接の資本関係はない）からの受注もある。近年のオフセット輪転機は高性能になり、技術者の運用次第で辞書や聖書で用いられる薄いインディア紙にも印刷できるため、ほとんど万能といえるのだが、製本設備はそうもいかないため、それぞれ別の設備が必要となる。だが、本来、得意としている上製本で作られる書籍は限られており、社外からのそれの受注は聖書と一部の他社辞書などに限られている。逆にいえば、辞書や聖書のような上製本が製本できる製本所はそう多くない。なお、大辞林の物理的な厚みは、製本設備の上限に達しているため、単純にページ数を増やすことはできない。そのため、二版の机上版から二分冊とせざるを得なくなっている。上製本の製本設備は限られていることから、広辞苑も同じジレンマに陥っており、大辞林の後を追うように六版の机上版を二分冊とした。
「葉子戯」という語は唐の蘇鶚の同昌公主伝（『杜陽雑編』下、9世紀末）にはじめて見える。韋氏諸宗、好為葉子戯。夜則公主以紅琉璃盤盛夜光珠、令僧祁立堂中、而光明如昼焉。また、遼でも穆宗が、おそらく同一のゲームであろう「葉格戯」を遊んだという記録がある。欧陽脩『帰田録』（11世紀）によれば、唐代の葉子戯はすごろくに似た、サイコロを使ったボードゲームであった。古くは書物は巻物の形式で記していて不便であったので、唐代に至って「葉子」または「策子」（冊子）とよばれる形式に取ってかわられた。すごろくの点数もチェックしやすいように葉子に記していたため、葉子格と呼んだのである。北宋の程大昌（12世紀）も「葉子」を冊子のことと解釈している。明の銭易編『南部新書』には、朱全忠がさいころを使って葉子戯を遊んだという故事が見える。欧陽脩は自分が少年のときに葉子はまだあったが、後に失われたと言っており、11世紀にはすでに葉子戯は基本的にすでに失われていたことがわかる。清の高士奇の記すところによると、南唐の李後主の妃の周氏に『金葉子格』という書があったという。このダイスゲームは後世に伝わっていないが、清初の文人である王士禎『南唐宮詞』に「花底自成金葉格」という詩句が見える。葉子戯の起源は諸説紛々としている。葉子格が唐初の天文学家張遂（一行禅師）によって発明されたという伝説があり、それによると「葉子」という字を分解すると「廿世李」になり、唐王朝の世が20代にわたることを暗示しているという。別の伝説では、葉子格は唐中葉にはじめて出現し、発明者が葉子青という名前だったためにその名がついたという。類似の伝説ではこのゲームは唐末に葉子という婦人が発明したという。『太平広記』も「感定録」からとして同様の話を載せるが、葉子は『骰子選』と同じであるといい、これが正しいならば陞官図の原形のような出世すごろくの一種だったと考えられる。
清代には「葉子戯」という語の意味は多岐にわたる。ある著者は古人の著作を引用するために「葉子戯」に言及するとき、彼らの知る前代の解釈を使用した。たとえば『談書録』には「紙牌之戯、前人以為起自唐之葉子格・宋之鶴格・小葉子格、然葉格戯似兼用骰子、蓋与今之馬吊・遊湖異矣」といい、そこで引用しているのは唐代の解釈である。しかし高士奇の『天禄識余』では「葉子、如今之紙牌・酒令」といい、基本的に明代の解釈をしている（ただし唐代の葉子を紙牌・酒令と誤解している）。さらに葉子戯を馬弔自身と解釈することもあった。たとえば『分甘余話』および『蜀碧』がそうである。さらに「葉子格戯」を紙牌を使ったゲームの総称として使うこともあった。たとえば李斗『揚州画舫録』。唐の葉子格は遥か以前に失われていたが、清代の著作家の多くは唐の葉子格を紙牌のことと誤解していた。前述の高士奇『天禄識余』や趙翼の『陔余叢考 葉子戯』がその例である。
大島 義脩（おおしま よしなが、明治4年8月1日（1871年9月15日） - 昭和10年（1935年）7月1日）は日本の教育者。旧姓蘆田。宮中顧問官。
明治4年（1871年）8月、丹波国氷上郡佐治村（現兵庫県丹波市）に豪農の四男として生まれた。8歳で母の実家である大島家に養子に入り、判事であった叔父に養育された。明治27年（1894年）帝国大学文科大学哲学科を卒業。四高教授、東京音楽学校長、八高校長、女子学習院長、帝室博物館総長などを歴任。
ルードヴィング家（独: Ludowinger）は、ドイツのチューリンゲン地方を支配した一族。チューリンゲン方伯、ザクセン宮中伯、ドイツ対立王（ハインリヒ・ラスペ）を輩出した。
11世紀末、同家の始祖ルートヴィヒ髭伯がチューリンゲンの地に領土を形成したのが始まりである。ルートヴィヒの母は皇帝コンラート2世妃ギーゼラの親族であったらしい。ルートヴィヒ髭伯の孫ルートヴィヒ1世が1131年にチューリンゲン方伯とされ、以降、1247年に同家が断絶するまで伯位を世襲した。ハインリヒ・ラスペ（4世）は、1246年、ドイツ対立王に選出されたが、翌1247年死去した。ハインリヒ・ラスペには子供がなく、同家は断絶した。その後、同家と姻戚関係にあるヴェッティン家およびブラバント公家との間でチューリンゲン継承戦争が勃発したが、結果として同家領のうちチューリンゲンはヴェッティン家が、ヘッセンはブラバント公家が相続した。
2002年にドキュメンタリー映画『バス174』で監督デビューする。2007年に『エリート・スクワッド』で初めて劇映画の監督を務め、ブラジルでは商業的に大成功をおさめた。また、第58回ベルリン国際映画祭では金熊賞を受賞した。2010年には続編の『エリート・スクワッド ブラジル特殊部隊BOPE』が公開され、アカデミー外国語映画賞のブラジル代表に選ばれたが、ノミネートには至らなかった。『エリート・スクワッド』は三部作となる予定である。2010年のサンダンス映画祭ではドキュメンタリー映画『Secrets of the Tribe』が公開された。2012年9月より1987年の同名の映画をリメイクした『ロボコップ』の撮影が始まり、2014年2月（日本では2014年3月）に公開された。
「FANKS CRY-MAX」は1987年6月24日に行われたライブ、「KISS JAPAN DANCING DYNA-MIX」は1988年3月15日に行われたライブ、「CAMP FANKS!! '89」は1989年8月29日に行われたライブ模様をそれぞれ収録している。近年発売されているライブDVD(VHS)と違い、一公演丸ごとの映像ではなく部分的に編集されたものとなっており、そのため曲間が途切れたり、また途中から始まったりとドキュメンタリー的な内容である。2004年のリリースされた『CAROL the LIVE』にも同名の「CAMP FANKS!! '89」が収録されているが、こちらとは収録日時が異なっている。ちなみに「CAMP FANKS!! '89」はVHS版とLD版では少しカメラワークが変わっている所が数箇所存在する。「FANKS the LIVE 4」は非売品の映像作品となっており、キャンペーンの応募で当たる景品となっていた。なお、1〜3までは2004年5月19日にDVDで再発されているが、この作品については現在でも未発売となっており、入手は非常に困難である。
前作『エストランジェイロ』（1989年）に引き続き、アート・リンゼイがプロデューサーに起用された。「うつくしいおまえ」はヴェローゾと坂本龍一の2人だけで録音され、坂本は「ネイヂ・カンドリーナ」でもキーボードとサンプラーを担当した。また、息子のモレーノ・ヴェローゾ、旧知のジルベルト・ジルやガル・コスタがゲスト・ボーカリストとして参加した。「無秩序」はファンクの要素を取り入れた曲で、ブラジル都市部の社会経済問題をテーマとしている。「ひまわり」の歌詞は、ハロルド・デ・カンポスの詩集『Galáxias』に収録されていた具体詩に基づいている。「エラ・エラ」は当時の妻パウリーニャ（パウラ・ラヴィーン）に関する歌で、「ようこそ」は彼女が身ごもっていた子供（1992年3月に出生）に捧げられた内容である。「3番目の岸」はミルトン・ナシメントとの共作で、ナシメントのヴァージョンは本作に先行してアルバム『Txai』（1990年）で発表された。
インド北東部、タイ、中華人民共和国（雲南省、チベット自治区）、ミャンマー、ブータン、ミャンマー、ベトナム、ラオス
ネパール
全長120cm。初列風切羽や尾羽の先端は白い。虹彩は赤い。眼の周囲には羽毛が無く、皮膚が露出している。嘴の色彩は淡黄色で、上嘴には5-8本の黒い縞模様が入る。オスは頭部から頸部、胸部が赤褐色、胴体や翼は暗褐色の羽毛で覆われる。また眼の周囲に露出した皮膚は青い。メスは全身が黒い羽毛で覆われ、眼の周囲に露出した皮膚は淡青色。
標高600-2,100mの常緑樹林に生息する。単独もしくはペアで生活する。食性は植物食傾向の強い雑食で、果実、昆虫類、小型爬虫類などを食べる。繁殖形態は卵生。大木の樹洞に巣を作る。
東京府に生まれる。戦時中に集団疎開を経験した後に、1958年に東京大学法学部第二類卒業。1963年に同大学院博士課程を中退した。同年に専修大学法学部講師に就任、1968年に助教授、1975年に教授となり、法学部長などを歴任した。専修大学に42年間勤務し、主に憲法学の研究・教育に従事した。2005年に同大学名誉教授となる。
シルビア・ファリナの両親は保険外交員で、彼女は母親の勧めで10歳からテニスを始めた。1988年にプロ入り。1993年から女子国別対抗戦・フェドカップのイタリア代表選手となる。1999年9月22日にコーチのフランチェスコ・エリア（Francesco Elia）と結婚。2001年5月にフランス・ストラスブールの大会（全仏オープンの最後の前哨戦）で、プロ入り13年目にして初のシングルス優勝を成し遂げた。それまでの間、彼女は7度もWTAツアー決勝戦で厚い壁に阻まれ続け、1998年には4度も準優勝止まりがあった。2001年1月にもオーストラリア・ゴールドコーストの大会の決勝戦でジュスティーヌ・エナンに敗れ、シングルスのキャリアで7度目の準優勝の苦杯をなめていた。それだけに、ストラスブールの大会の決勝戦でドイツのアンケ・フーバーを 7-5, 0-6, 6-4 で破り、29歳にしてシングルス初優勝を果たした。この初優勝で波に乗った彼女は、続く全仏オープンでも自身初の4大大会4回戦進出を果たした。この大会では3人のイタリア人選手が女子シングルスの4回戦に勝ち残り、ファリナ・エリアとリタ・グランデ、フランチェスカ・スキアボーネが勝ち進んだが、これはイタリアのテニス界を通じて史上初の偉業だった。それから2003年まで、ファリナ・エリアはストラスブールの大会で3連覇を達成した。ファリナ・エリアの4大大会自己最高成績は、2003年のウィンブルドンベスト8進出である。この準々決勝ではキム・クライシュテルスに 7-5, 0-6, 1-6 の逆転で敗れた。2004年度のツアーでは2度の準優勝がある。ファリナ・エリアはオリンピックのイタリア代表選手としても、1996年アトランタ五輪・2000年シドニー五輪・2004年アテネ五輪の3度出場を果たしている。3大会とも女子シングルス・女子ダブルスの両方にエントリーし、最高成績は2000年シドニー五輪の女子シングルス3回戦進出だった。シルビア・ファリナ・エリアは2005年10月に33歳で正式に現役引退を表明した。
さち子プロ（さちこプロ、株式会社さち子プロ）はかつて存在した日本の芸能事務所である。
1967年(昭和42年)9月、演劇興業の企画、制作などのほか芸能プロダクション業を主な目的として設立。老舗の中堅芸能プロダクションで、実績のあるベテラン俳優・女優が多数所属していた。社名は社長である小川幸子の名前から取られている。2016年3月5日、会社事務所を閉鎖。2016年5月18日に東京地方裁判所より破産手続き開始宣告を受けた。そして2017年6月13日に法人格が消滅した。
地上駅で、相対式ホーム2面2線を有していた。旧駅舎は1989年（平成元年）に復元され、サイクリングロードの休憩所として利用されている。1991年（平成3年）には旭川市の指定文化財（有形文化財／建造物）となっている。駅構内には蒸気機関車3両 (29638、D51 6、C57 201) が静態保存されている。C57 201 はC57形のラストナンバー機である。
札幌・深川方面からは、国道12号の神居古潭トンネル直前の交差点で左側の旧国道に左折。商店付近にある釣り橋（神居大橋）を渡った石狩川の対岸にある。
メカニカルブースターポンプは一般的には長円形の金属製ケーシング中で、繭型の一対のローターを互いに90度の角度で高速で回転させるタイプのポンプである。大気中で使われるルーツブロア型送風機と同じ構造であるが、この場合ローターはかなりの高速で回転しないといけないこと、また排気抵抗を減らすために高精度な加工が施されている。インバータなどによって回転数を変えると、排気速度の変更が容易なため、圧力コントローラーのような使われ方もする。接ガス部にオイルを使わない仕様とすることも容易なため、オイル汚染を嫌う半導体製造装置に多用される。一般的にはドライポンプに分類されている。単体では大気圧から粗引きは出来ないため粗引きポンプを必要とする。
1994年11月に東京競馬場でデビュー。年内は芝を2戦使うものの未勝利に終わる。年が明けて、中山のダート未勝利戦を2着の後、東京のダート戦で初勝利。その後、芝の条件戦では惨敗するも、4月に岡部幸雄との初コンビで迎えた中山ダートの条件戦で1.2秒差をつけ勝利する。NHK杯は人気薄ながら4着。4歳時は2勝に終わる。明けて5歳の初戦、1月のダート条件戦を勝利ののち、夏場の降級戦での1勝をはさんで勝ちきれない一方で大負けもしないレースを続け、12月に準オープンで初勝利を挙げる。6歳時は、年明け2戦目に6勝目をあげオープン入りし、その後中山記念、エプソムカップ、函館記念を使われ、9月中山のダート戦ながつきステークスでは、エムアイブラン以下を抑え込んでオープン戦初勝利となる7勝目を挙げた。その後はカブトヤマ記念3着、天皇賞（秋）ではブービー人気ながらエアグルーヴの5着、愛知杯では差のない2着とした。7歳初戦の中山金杯は1番人気に支持され、レースでも中団から競馬で重賞初勝利を挙げる。次走はダートGIのフェブラリーステークスとなり、6番人気で迎えたレースでは中団から伸びて後続を突き放し、2着メイショウモトナリに4馬身の差をつけ快勝。騎手の岡部、調教師の田中清隆ともに、前年のシンコウウインディに続いて同レースを連覇した。その後は休養に入り、ぶっつけで臨んだ天皇賞（秋）は完走馬の中では大差の最下位、トパーズステークスと東京大賞典は3番人気に推されたものの勝てず、東京大賞典を最後に引退し種牡馬入りした。
引退後は種牡馬入りしたものの種付け数が少なかったこともあり、中央競馬で勝ち上がったのはグルメスペシャル1頭と寂しい種牡馬生活であった。当初は北海道門別町の白井牧場第一分場で繋養されていたが、同町内にあった名馬のふるさとステーションに移り、2003年11月に同施設が閉鎖された後は千葉県富里市のオリンピッククラブ宝馬乗馬学校に移動、種牡馬からも引退し乗馬として余生を過ごした。2010年7月17日に持病の腰痛の悪化で起立不全となり、繋養先で死亡した。
おりべネットワーク・ひまわりネットワーク・三河湾ネットワーク・シーシーエヌが業務提携し、アイタイネットの名称でサービスを提供している。詳細は当該サイト参照
当該サイト参照
リーバイスのCMにて使われた"When I See You Smile"（ダイアン・ウォーレンによる書き下ろし）は、全米1位を記録。
2004年、アテネオリンピックのアメリカ大陸予選にライトフライ級(48kg)で出場するが2回戦で敗退。2007年、パンアメリカン競技大会にフライ級(51kg)で出場し、準決勝でヨアンドリス・サリナス、決勝でファン・カルロス・パヤノを破り優勝を果たした。2008年、中華人民共和国の北京で開催された北京オリンピックにフライ級(51kg)で出場したが2回戦で敗退した。2009年、イタリアのミラノで開催された世界ボクシング選手権にフライ級(51kg)で出場し金メダルを獲得した。