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フィッツジェラルドは本作第6章の第1エピソードを書いた翌日の1940年12月21日、アルコール中毒からくる心臓発作で死去した。ハリウッドの映画界を舞台とした作品で、作品に登場するモンロー・スターは初期ハリウッドを代表するプロデューサーであったアーヴィング・タルバーグをモデルとしている。その後友人でもあった文芸評論家エドマンド・ウィルソンが、彼の書き残したノートを整理し、1941年に『The Last Tycoon』として出版した。フィッツジェラルドは、この作品のタイトルを『The Love of the Last Tycoon』としようと考えていたとされ、現在同名で言及されるのが普通である。フィッジェラルドは小説の題名に冗長なものをつけたがる傾向があり、代表作『グレート・ギャツビー』という題名にも最後まで反対していた。『グレート・ギャツビー』や『夜はやさし』をおさえて、本作を代表作にあげる者もいる。
北は湖北省、東は江西省、南は広東省と広西チワン族自治区、西は貴州省と重慶市に接する。長江中下流に位置し、洞庭湖の南に広がるため、湖南と呼ばれる。北部は洞庭湖平野、中部は丘陵地帯、南部は山岳地帯となっている。水稲生産が盛んで、中国の主要な米産地である。南の広東・広西両省区との間には南嶺山脈が走る。主な河川は長江で、湖南省内を貫く河川は洞庭湖を経て長江に流入する。洞庭湖に入る「湖南省四大河川」には、湘江、資江、沅江（げんこう）、澧水（れいすい）がある。その他の河川には、汨羅江（べきらこう）や、湘江の支流・瀟水（しょうすい）などがあり、いずれも水運に利用されている。
西昌衛星発射センターの東側に位置し、発射するロケットの飛行経路に当たるため、しばしばロケットの残骸が落下してくる。1990年代初めから2010年代初頭までに20回近くの落下が見られた。
大阪府出身。実家は骨董商を営んでいた。太平洋戦争中まで三菱重工業に勤めていた。1945年に召集を受けて信太山の野砲連隊に入隊するが、入隊日が8月15日であったため実戦に参加することなく終戦を迎えた。古巣の三菱重工が閉鎖状態となっていたため職にあぶれ、ものづくりを志して職を探す中でカメラマンであれば機械頼みにできると考え、映像業界を志望するようになった。しかし、東宝や大映を尋ねるものの戦後の混乱のため採用されることは難しく、実家へ戻り家業を手伝うこととした。その後、大阪に設立された映画関連の養成所へカメラマン志望として入所した。半年ほど経った後に養成所で講師を勤めていたカメラマンの深田金之助が同所を離れる際に個人的に師事し、深田が制作担当を務めた新東宝の映画『絵本猿飛佐助』（1953年）に助監督として参加。その際に知り合ったプロデューサーの紹介で綜芸プロダクション京都事務所へ入社した。同社では船床定男や西村俊一とともに活動していた。綜芸プロが京都事務所を閉鎖したため、再び深田の下について東映京都撮影所で助監督を務める。その後、宣弘社プロダクションにプロデューサーとして参加していた西村が、『快傑ハリマオ』（1960年）の制作に際し同じく監督として参加していた船床だけでは手が回らないと判断して田村に声をかけ、同社へ出向。『ハリマオ』で監督としてデビューし、『隠密剣士』『恐怖のミイラ』『光速エスパー』などを手がけた。宣弘社プロダクションでの映像制作が途切れたことから、1967年に親会社である宣弘社へ移り、管理業務やプロデューサー業を手掛けるようになる。監督業も引き続いており、『アイアンキング』『スーパーロボット レッドバロン』『闘え!ドラゴン』などではプロデューサーと兼任した。1984年、ビデオダビングを業務とする株式会社エス・イー・エヌ企画を設立。『月光仮面』をはじめとする宣弘社作品の映像ソフト化にも注力した。1991年、映像制作会社真空間を設立。代表取締役を務める。
宣弘社作品では、『快傑ハリマオ』で海外ロケの準備に追われる船床定男の代わりに参加したのを皮切りに、『恐怖のミイラ』では別作品に参加していた船床に代わりメイン監督を担当、『ガッツジュン』では監督交代の橋渡しとして共同監督を担当、『シルバー仮面』では路線変更時を担当、などピンチヒッターとしての起用が多い。田村は「いつでもこんな役回り」と述べている。『アイアンキング』で主演を務めた石橋正次は、田村について包容力があり、好きにやらせてくれたと証言している。
テレビアニメ『紅』のオープニングテーマ。表題曲「Love Jump」のミュージッククリップをエクストラ・トラックとして収録。
越後 正一（えちご まさかず、1901年（明治34年）4月26日 - 1991年（平成3年）4月2日）は滋賀県出身の実業家、元伊藤忠商事社長・会長。戦後再発足した伊藤忠商事・初代社長・小菅宇一郎の後任者。「伊藤忠中興の祖」、「繊維相場の神様」とよばれた。
石塚英彦と振分親方の冠番組であり、毎回全国各地のグルメを堪能する番組である。しかしこの番組の特徴かつルールとして、原則、料理は一般の人が食べる1人前の普通盛り（おかず等も、それに相当する量）しか与えられない。そこで、じゃんけんなどの勝負を行い、勝者が敗者に対し好きな分だけ取り分け、残りは全て勝者が食べられるようになっている（例：海鮮丼であれば、切り身一切れだけを敗者に与え、残りは全て勝者が食べる）。そのため、勝負の前には「勝てば満腹、負ければ空腹」との表示がされる。ただし、高級な食べ物やエンディングを飾る料理の場合などは、敢えて意地悪をせずに勝者の提案で半々にすることもある。ゲストがいる場合は3人以上で勝負となり、この場合は1位から順番に好きなだけ取っていき、最後のほうになると殆ど残っていない状態を余儀なくされる。
正式名称は金軸山金蔵院。
建仁年間（1201年 – 1204年）に、鎌倉幕府御家人で大河原村の領主、大河原四郎の菩提寺として龍崖山麓に建てられたが、火災で現在地へ移った。
金蔵院の境外仏堂に八耳堂がある。
本尊は聖徳太子立像であることから、太子堂ともいう。保元年間（1156年 – 1158年）の創立で、1820年に再建されたのが現在の建物。
美術の知識・教養を高め、鑑賞力を養いつつ、積極的にアートにかかわる人を育成するプログラムとして2003年から株式会社美術出版社により実施してきた「アートナビゲーター検定」が、2007年（平成19年）より「美術検定」として名称が変更された。美術検定は、絵を描く際に必要な描画技術が問われるような実技試験ではなく、美術に関する知識を問う筆記試験であり、すべての級が筆記試験にて実施される。
検定試験合格者の呼称は、「美術検定4級」、「美術検定3級」、「美術検定2級」、「美術検定1級・アートナビゲーター」になる。
エドワード長兄王とその2番目の妻エルフフェド（Ælfflæd）の間の娘として生まれた。娘時代の様子などは一切伝わっていない。異母兄のアゼルスタン王は、同じザクセン族の東フランク王ハインリヒ1世と友誼を結ぶため、ハインリヒの息子オットーの元に花嫁候補として2人の妹エドギタとエルギフ（Ælfgifu）を送り込んだ。オットーはエドギタを伴侶に選び、2人は929年に結婚した。姉妹のエルギフは「ユピテル山地（アルプス山脈）の麓の王」に嫁いだとだけ伝わるが、これが誰を指すのかは不明である。936年、オットーはアーヘンにおいて東フランク王としての戴冠式を挙行した。コルヴァイのヴィドゥキントはこの戴冠式に関する記述において、国王の妻エドギタには一切言及していない。しかしメルゼブルク司教ティートマルによれば、エドギタは夫とは別の場においてではあったものの、やはり王妃としての塗油の儀式を行っているという。エドギタは戦時を除けば、常に夫とともに各地を旅した。エドギタは王妃として王国中の修道院や諸聖人に捧げられた教会に詣でたり、寄進を行った。寄進活動に対する熱心さという点では、エドギタは後に列聖される姑リンゲルハイムのマティルデをはるかに上回っていた。エドギタが王妃だった間、その姑が行った寄進は1回しか記録が無いのである。エドギタとオットーの夫婦が937年にマクデブルクに建立したマウリティウス修道院（St.-Mauritius-Kloster）は、おそらく936年に姑マティルデが夫の菩提を弔うために建てたクヴェトリンブルク修道院に対抗して建てたものと考えられている。エドギタは同郷の聖人であるノーサンブリアのオズワルドを深く崇敬し、結婚後はオズワルドへの崇敬をドイツに広めた。その影響で、ザクセン公国のいくつかの修道院はオズワルドに捧げられている。エドギタは946年、36歳頃に急死した。オットー1世は951年、ブルグントのアーデルハイトと再婚した。
セブリング (SEBRING) は、クライスラーが製造・販売していた自動車である。
1995年にクライスラー・レバロンの後継車として発売された。7代目の三菱・ギャランをベースにして生産される。イーグルブランドで販売されるタロン(≒三菱・エクリプス)とはステアリングコンポーネンツやダッシュボード、サスペンションなどを共有している。ダッジブランドではダッジ・アベンジャーとして販売され、このモデルはアベンジャーよりもサスペンションがソフトに設定された。そのため、アベンジャーよりも快適性が勝っている。5人乗りで、室内空間はクーペの中では広く、またトランクの容量は同クラスと同程度であった。エンジンは三菱自動車製の6G73型 V型6気筒 2.5Lエンジンと、自社製の420A型 直列4気筒 2Lエンジンが搭載され、41TE 4速オートマチックトランスミッションと5速マニュアルトランスミッションが組み合わせられた。1997年モデルからは、フロントグリルのデザインが変更された。
1996年にクライスラー・レバロンのコンバーチブルモデルの後継車として発売された。名前こそ同じであるが、セブリングクーペとは車体などを共有しない別の車であった。エンジンは三菱自動車製の6G73型 V型6気筒 2.5Lエンジンと、自社製のEDZ型 直列4気筒 2.4Lエンジンが搭載され、41TE 4速オートマチックトランスミッションが組み合わせられた。また、クライスラー車では珍しく、ダッジブランドやプリムスブランドでの販売はされなかった。1998年、新グレード、「Limited」を追加。さらに、同年モデルから、フロントグリルのデザインが変更された。
2003年にAIR-G'内の番組で、リスナーに歌詞を募集し、作曲はSTARDUST REVUEのメンバーである根本要によって作られた。2004年1月28日に北海道限定で「北海道盤」が発売。その後、『ミュージックステーション』（テレビ朝日系）に出演した時のアレンジに変更された「全国盤」が全国で発売。本曲を基にした「本日のスープカレーのスープ」（レトルト食品 ベル食品）、「本日のスープカレー」（大泉洋・著 フォト&エッセイ HAJ出版）、「100%スープカレー」（DVD HAJ映像）等の商品が発売されている。また、全国を路上ライブで回り、山頂ライブなどで活動している自称・シンガーソングハイカー加賀谷はつみの曲「君がいる」を大泉が気に入ってライブで歌った縁から「本日のスープ」を8年ぶりに甦り、加賀谷がこの曲でメジャーデビューを果たしている。
モンゴル帝国の崩壊後、モンゴル帝国の庇護を受けていたチベットのサキャ派政権は間もなく崩壊し、チベットの各宗派はそれぞれ独自にモンゴル高原の諸勢力の庇護を受けるなどして、権力争いが続いた。1358年にパクモドゥ派政権、1433年にリンプン派政権、1565年にツァン派政権へと支配者が代わっていったが、どの政権も支配力はサキャ派政権ほどにはなく、チベットは分裂状態にあった。後にダライ・ラマを生み出すゲルク派は、当初はパクモドゥ派政権の支援を受けていたが、パクモドゥ派がリンプン派に押されて勢力を弱めると、逆にゲルク派がパクモドゥ派を保護する格好となっていた。ツァン派政権ができる少し前の1556年、モンゴルはチベットを攻撃してゲルク派の僧侶を捕虜とした。モンゴルの長アルタン・ハーンはゲルク派の教えに惹かれ、1577年にゲルク派デプン寺の座主スーナム・ギャツォを招き、ゲルク派に帰依した。そして、スーナム・ギャツォにダライ・ラマ（知恵の海）の称号を与えた。なお、スーナム・ギャツォはダライ・ラマの称号を得る前から高僧のトゥルクと見なされていたので、その転生前の人物が1世と2世とされ、スーナム・ギャツォはダライ・ラマ3世となった。この時点でダライ・ラマはゲルク派の活仏の一人にすぎず、まだゲルク派の代表格にはなっていない。アルタン・ハーンの死後もモンゴルはゲルク派を信仰した。1588年にダライ・ラマ3世が死ぬと、アルタン・ハーンの一族は間もなく生まれたアルタン・ハーンの孫がその生まれ変わりだと主張し、その子が1601年にデプン寺でダライ・ラマ4世として即位した。ところがゲルク派は、対立宗派カルマ派を支援するツァン派政権の王テンスンワンボと対立し1605年に敗北したことから、勢力が非常に弱まった。1617年にダライ・ラマ4世が死去するとゲルク派はさらに弱まり、翌年にはツァン王プンツォク・ナムギェルに要所のラサとデプン寺、セラ寺を奪われた。なお、ツァン王がゲルク派を攻撃したのは、ゲルク派が外国勢力であるモンゴルをチベットに入れようとすることに対する危機感からとも言われている。
ダライ・ラマ5世が生まれたのはダライ・ラマ4世が死去した1617年、チベット暦の9月23日である。生誕地はラサから南東に100キロメートルほどのヤルルン渓谷にあるチョンギェーで、この地には古代チベット王国（吐蕃）の墓所があった。また、彼は高位の貴族、ルカン族の長の家の生まれであり、母はツァン王とのつながりがあった。その宗派は攻撃色が薄いニンマ派であった。また、パクモドゥ派に縁故がいた。デプン寺は神託に基づき、ダライ・ラマがチョンギェーに転生したと考え、1619年、このルカン族の子をダライ・ラマ5世の候補者の一人と見なした。一方1620年、ゲルク派を支援するモンゴルがラサに軍を進め、ツァン王の軍と対峙した。結局、ロサン・チェーキ・ギェンツェン（後のパンチェン・ラマ4世、以後本記事では称号を得る前も含めてパンチェン・ラマ4世と記す）とガンデン・ティパのツルティム・チュンペルの仲介により、モンゴル兵の撤退と引き換えに、ツァン王プンツォク・ナムギェルがゲルク派に土地を返却することで決着した。土地を取り戻したゲルク派は、ダライ・ラマの転生者探しを再開した。候補は3人であったが、パンチェン・ラマ4世ともう一人の僧が占いにより、このルカン族の長の子に決定した。なお、ダライ・ラマ選定テストの一つとして、転生前のダライ・ラマの遺品を当てさせる、という方法がある。ダライ・ラマ5世は後に自著の中で、自分がこのテストで何一つ当てられず、選ばれたのは母がツァン王に関係していたという政治的な理由であったと教えられたとのエピソードを披露している。1621年のツァン王プンツォク・ナムギェルの死後、世間にダライ・ラマ5世の転生が発表された。なお、これまでダライ・ラマの選定の際にはゲルク派からツァン王に多額の税を払うのが慣例であったが、ゲルク派はダライ・ラマ5世の際にはこれを拒否した。ダライ・ラマ5世は1622年のチベット暦2月25日に即位し、3月18日にパンチェン・ラマ4世による剃髪をもって出家した。この際、パンチェン・ラマから「ロサン・ギャツォ」の名を貰っている。以後は修行と御披露目のためにチベット各地を回り、奇跡や人物像に関するいくつもの逸話を残した。
ツァン王の後を継いだテンキョン・ワンポは、数えでわずか17歳であった。ツァン王はモンゴルの七旗ハルハに属するチョクトゥ・ハンと同盟し、勢力の挽回を図ろうとした。しかし若いツァン王テンキョン・ワンポは人気がなく、妥協できない性格でもあったため、ツァン派政権とゲルク派の対立は深まった。モンゴル高原の部族の多くはゲルク派に味方した。まず1635年、チョクトゥ・ハンの息子アルスランが軍を率いてチベットに来たが、彼は父の意向に沿わずゲルク派の味方をした（そのためアルスランは翌1636年に父チョクトゥ・ハンに暗殺された）。この頃、モンゴルとは別の民族オイラトが力をつけており、その一部族ホシュートのトゥルバイフは1637年、チョクトゥ族の内紛を機に青海のチョクトゥ軍3万を破り、ツァン王は軍事的に窮地に立った。翌1638年、トゥルバイフはダライ・ラマと会い、正式にゲルク派の味方となった。なお、当時のダライ・ラマ5世はまだ若く、政治力を発揮したのは側近のソナム・ラプテン（ソナム・チュンペル）であった。軍事的に窮地に立ったツァン王テンキョン・ワンポは、ボン教徒であったベリの王、トンユ（Don yod）と同盟した。ベリ王はゲルク派の拠点リタンを攻撃し、チベット東部の多くを支配するようになった。これがかえってオイラトに口実を与えることになり、トゥルバイフは軍を動かし、まずベリ王国を制圧、さらに西に軍を進めてツァンの首都シガツェも落とし、1642年にツァン王テンキョン・ワンポを捕らえて処刑した。ツァン王が保護していたカルマ派の教主カルマパ6世は東部に逃亡した。1642年（ダライ・ラマ5世が25歳の頃）、トゥルバイフはツァン王国の旧首都シガツェにダライ・ラマ5世を呼び、そこにチベット中の僧侶を集めて、ダライ・ラマ5世にチベットでの権威を与えた。一方、トゥルバイフはダライ・ラマによりハーンの位を授かり、以後グーシ・ハーンと称した。それまでモンゴル高原でハーンを名乗れるのはほぼチンギス・ハーンの末裔だけであったが（チンギス統原理）、モンゴルの信奉が厚いダライ・ラマの権威により、モンゴル民族以外に対するこの例外的なハーンの称号がモンゴル高原諸勢力の間で認められた。ダライ・ラマ5世はこの授位を利用してオイラトを自分の勢力に引き入れることに成功した。これにより、チベットの政権はツァン派政権からダライ・ラマ5世とオイラトへと移った。なお、モンゴル高原の勢力すべてが必ずしもダライ・ラマ5世を支援したわけではない。特にチンギス・ハーンの直系を自称する七旗ハルハのトシェート・ハーン・ゴンボドルジや、ウバシ・ホンタイジ（ホンタイジは皇太子の音訳、この時代にはホンタイジという名の人が多いので注意）の子パドマ・エルデニ・ホンタイジらは、ゲルク派と直接対立したわけではないが、ゴンボドルジの息子がチョナン派の活仏と認定されたり、パドマがカルマ派の反乱に際してカルマ派と手紙を交換していたりと、必ずしもゲルク派やグーシ・ハーンに協力的とは言えなかった。
チベットでゲルク派が勝利してすぐにダライ・ラマ5世が大きな権力を握ったわけではない。軍権は当然グーシ・ハーンが握っていたし、グーシ・ハーンはダライ・ラマ5世の側近ソナム・ラプテンを摂政（デシ、sde srid）に格上げしたので、以後10年ほどは両者の意向も重要であった。ダライ・ラマ5世は、ゲルク派の拠点の一つデプン寺があるラサをチベットの首都と定めた。以後のダライ・ラマ政府はガンデンポタン（ガンデン宮、兜率宮の意、もとデプン寺にあったダライ・ラマの座処の名称）と呼ばれることが多い。1645年にデプン寺のやや東にポタラ宮の建設を命じ、1649年にそこに移った。ポタラ宮建設地はかつてのチベット帝国（吐蕃）の王ソンツェン・ガンポの宮殿があったとされる場所であり、ポタラとは観音菩薩の聖地補陀落の音訳である。ダライ・ラマ5世は自らをソンツェン・ガンポや観音菩薩になぞらえることで権力の維持を図ろうとした。チベットの権力者となったダライ・ラマ5世には早速の試練があった。まず1645年から1650年にかけて交易と国境を巡ってネパールの攻撃を受け、以後はインドとの交易にネパールを経由すること、およびネパールの貨幣を使うことを約束させられた（ただし交易の決済には貨幣以外にも金や茶などが使われており、現代的な意味の通貨発行権が奪われたわけではない）。また、ブータンはチベットから逃亡した一派が作った国ということもあり、チベットはたびたび攻撃の対象とした。ダライ・ラマ政権ができる前にツァン王も1629年、1634年、1639年と3度ブータンに侵攻し、ダライ・ラマ政権ができてからも1644年、1648年、1649年と侵攻して、いずれも撃退されている。一方、ダライ・ラマ5世はゲルク派の勢力を伸ばす努力をした。まず師である同じゲルク派タシルンポ寺の大僧正にパンチェン・ラマの称号を送った（ただしこの大僧正は4世とされ、1世から3世までは昔の僧に追贈された）。次いでモンゴルの各地にゲルク派の僧を遣わし、彼らをゲルク派に改宗させた。先に述べたようにモンゴル七旗ハルハのトシェート・ハーン・ゴンボドルジの息子はチョナン派の高僧のトゥルクと見なされていたが、1551年にゲルク派に改宗し、弥勒菩薩の化身ジェプツンダンバ・ホトクトに認定され、ゲルク派の強力な味方となった。
一方、遠く中国の歴史も動いていた。ダライ・ラマ5世が幼い頃、中国では明が政権を握っていたが、その北方ではヌルハチが率いる満洲民族が力を付けていた。満洲民族は西のモンゴル高原諸勢力を次々と従え、ホンタイジが1636年に清を建国、1637年には李氏朝鮮を従え、1644年には中国を従えた。この時の清の皇帝は順治帝であった。チベットもこの新興勢力に無関心であったわけではない。当時はまだダライ・ラマ政権が確立する前であり、1640年代、ダライ・ラマ5世を始めとするチベットの有力勢力が、清の支援を受けるべくそれぞれ使者を送っている。満洲民族はチベット仏教を奉ずる民族であり、清王室の信仰としてもチベット仏教は大事であったが、清が従えているモンゴル高原諸勢力も深くチベット仏教を信じており、彼らの懐柔のためにもチベット仏教の管理は重要であった。そこで順治帝は何度もダライ・ラマ5世に首都北京に出てくるよう言い、1650年には清から贈り物を添えた代表団が派遣されている。しかしこの頃にはダライ・ラマ5世の権力はほぼ確立しており、清を無理に訪問する理由はなく、しばらくは断り続けた。1652年にようやくダライ・ラマ5世は北京を訪れた。このとき順治帝は、異民族への待遇としては異例なことに、自ら北京から数日の距離まで出向いてダライ・ラマ5世を迎えている。この際、順治帝はダライ・ラマ5世に対して改めてダライ・ラマの称号を贈り、ダライ・ラマ5世は順治帝に文殊皇帝の称号を与えている。このとき、ダライ・ラマ5世が清朝皇帝に従属したか、それとも両者対等の対面であったのかは、現代でもよく議論にされる。当時の清朝側とチベット側の記録にすでに認識の食い違いが見られる。
清は自らをモンゴル高原諸勢力の宗主国と考えていたので、清とダライ・ラマ5世が直接の外交を持ったことは、モンゴル高原のチベットに対する立場を有名無実なものにした。しかもダライ・ラマ5世がチベットに帰国した後、ダライ・ラマ5世に影響力を持った人物が次々と他界した。1655年にオイラトの長グーシ・ハーンが、1656年にグーシ・ハーンが選んだチベットの摂政ソナム・ラプテンが、1656年にゲルク派の高僧タクパ・ギェンツェンが、1657年に師のパンチェン・ラマ4世が次々と死に、ダライ・ラマ5世は権力を振るいやすくなった。なお、タクパ・ギェンツェンは殺害されており、これをダライ・ラマ5世派の陰謀と考える人もいる。タクパ・ギェンツェンは死後にゲルク派全体でドルジェ・シュクデンとして広く信仰を集め保守強硬派の暗殺部隊の旗印となっていたが、1970年代にダライ・ラマ14世が禁止して以降、大きな内紛を呼んでいる。グーシ・ハーンの後を継いだ息子はチベットへの関心が薄く、実力も父ほどにはなかったので、チベットに自分の代理として摂政を立てたが、次第にモンゴル諸勢力の影響力は落ちていった。1659年にツァンで、1670年にカムで反乱があったが、これらもすぐにダライ・ラマ側によって鎮圧された。グーシ・ハーンの孫ガルダンが1671年にジュンガルを制すると、ダライ・ラマ5世はガルダンにホンタイジの位を授け、さらにガルダンが1676年にオイラト全体の支配権を持つとハーンと認定した。清の順治帝の時代に清軍を中国に引き入れた功で雲南で貴族となっていた漢人呉三桂は、1674年に次代の康熙帝と対立して戦争になった。ダライ・ラマ5世はその前から呉三桂と交流していたこともあり、清に呉三桂をとりなしたり、戦争中に呉三桂と手紙のやり取りをしていたことなどから、清と若干のわだかまりが生じている。1679年、ダライ・ラマ5世はサンギェ・ギャツォ（当時数え27歳）を執政に任命した。同年、ラダックと4年にわたる戦争が始まっている。1682年、ダライ・ラマ5世は60歳で死去。
ダライ・ラマの宗派はゲルク派であったが、ダライ・ラマ5世は他の宗派と必ずしも険悪であったわけではない。政権獲得当初は、いくつかの有力な寺院をゲルク派に改宗させた。しかしゲルク派による支配体制が確立してからは、むしろ他の宗派の文化を守った。まず、最大の政敵であったカルマ派の寺院からはほとんどの財産を奪ったが、カルマ派が力をあらかた失ったことを確認した後は、寺院の再興を許した。また、実家の宗派でもあったニンマ派を厚く保護し、ゲルク派の守旧派からの不審を招くほどであった。それがシュクデン問題としてチベット近現代史に影を落としている。サキャ派も保護を受けた。サキャ派は時にゲルク派と教義上の論争をすることもあったが、ダライ・ラマ5世はそれを問題とせず、多くの寺院がダライ・ラマ5世の時代に復興している。1669年頃にはサキャ派のタンカ製作に資金援助を行っている。ただし、全ての宗派に対して寛容であったわけではない。カギュ派の一派であるチョナン派は冷遇され、総本山を除いてすべてゲルク派の施設に変更された。
ダライ・ラマ5世は研究熱心な人であり、学問の幅は広く、その師も数多い。子供の頃の家庭教師はカチュパ・サンギェー・シェーラプで、ダライ・ラマ5世の転生テストにも関わった人物である。パンチェン・ラマ4世はダライ・ラマ4世の師でもあったが、ダライ・ラマ5世にも教えている。少年時代には般若学などの仏教の基礎を学んだ。実家の宗派でもあるニンマ派については特に熱心で、17歳（数え年）の時にクントゥン・ベルジョル・ルンドゥプ（ダライ・ラマより56歳年長）から教えを受け、21歳の時にはスルチェン・チューイン・ランドゥルからいくつかの流儀を学んでいる。また、チベット薬学も勉強し、医師の資格も取っている。
ダライ・ラマ5世は絵画にも興味を示した。彼は仏教美術に関しての知識に詳しく、審美眼も備えていたといわれる。美術史の熱心な研究者でもあった。1645年から1651年にかけて、新しく作ったポタラ宮の壁画に関しても多くの案を出した。例えばダライ・ラマ1世の前世を表した絵は彼の提案である。この壁画作製の際にはウー・ツァン（中央チベット）各地から画家を招いた。その中には新メンリ画派のツァンパ・チューインギャムツォなどの大物も含まれていた。1654年には、15世紀に成立したメンリ画派（sMan-ris）と16世紀始めに成立したキェンリ画派（mKhyen-ris）の画家68人に命じて、デプン寺改装の際の絵を作成させている。ダライ・ラマ5世は自叙伝で、メンリ画派は洗練された静寂表現、キェンリ画派は荒々しい表現に向いているとの感想を述べている。ダライ・ラマ5世は15世紀頃の絵師チェウ（Bye'u）の絵を気に入っており、宮廷絵師にその作風をまねるよう命じたが、うまくいかず結果として17世紀当時のチベット絵画と旧様式の混じった新しい様式が生まれた。当時のチベットでは学問も継承により師から弟子へと伝えられていた。ダライ・ラマ5世は記録好きな人で、自身が学んだ学問の系譜を書き残している。それによれば、彼は図像学は15世紀後半のメンラトゥントゥプを始祖とする8代目の継承者、仏像鑑定はデパ・ラサ・ゾンパ・パンチェンを始祖とする6代目の継承者、インド・中国仏像鑑定は同じくデパ・ラサ・ゾンパ・パンチェンを始祖とする5代目の継承者である。
東京都杉並区高円寺で生まれ、埼玉県浦和市で育つ。高砂小学校卒業直前に札幌市に疎開。旧制札幌一中、北海道札幌東高等学校、早稲田大学第一文学部卒業。俳優を志して劇団民藝、劇団三期会で活動後、声優となり、主に外画の吹き替えに出演している。同人舎プロダクションに所属していたが、同社の廃業後はオフィス薫に所属。中国語に堪能で、1965年から日中友好運動に係わり、1975年から1979年まで中国政府の招請で日本語専門家として北京外文出版社に勤務し、北京外国語大学の講師も務めた。1980年からは埼玉県加須市に在住。1991年から4期に渉って同市の市議会議員を務めた。
無声そり舌破擦音/t͡ʂʰ/を表す。アブハズ語ではчは無声後部歯茎破擦音/t͡ʃʰ/を表し、ҽとは異なる音として扱われる。
岡田 明憲（おかだ あきのり、1947年 - ）は日本の宗教学者、ゾロアスター教研究者、マズダ・ヤスナの会代表。東京生まれ。
1973年、東洋大学文学部仏教学科卒業後、インド、イランをフィールドワーク。1979年、東海大学文明学科博士課程修了。いわゆる京都学派の哲学者高山岩男の指導を受ける。イラン学、インド学、古代文明学、オリエント学研究者。
大牟田市では2009年に経済産業省資源エネルギー庁により次世代エネルギーパーク計画が認められ、近代日本の発展をエネルギー面から支え、本市の発展と共に歩んできた石炭の歴史と、次世代を担う地球環境と調和した新エネルギーに関する地域の取り組みを通して、過去から将来のエネルギーについて、総合的に体験・学習できる新たな地域拠点を目指している現在、大牟田市内には当発電所のほか、健老町の大牟田エコタウンの一角や甘木山でメガソーラー事業が進められ、それぞれ事業者が決定している。
許波多神社（こはたじんじゃ）は、京都府宇治市にある神社である。式内社（名神大社）「許波多神社」の比定社であるが、宇治市内には許波多神社という名前の神社が木幡と五ヶ庄の隣接する2つの地区にあり、それぞれ異なる社伝を伝える。旧社格はどちらも郷社。旧称柳大明神。延喜式神名帳では名神大社に列する。大海人皇子（後の天武天皇）や坂上田村麻呂が戦勝を祈願したと伝えられ、勝運を授かる神社として信仰されている。どちらの許波多神社も天忍穂耳命が祭神である。式内社で天忍穂耳命を祭神とする神社は許波多神社だけであることから、鎌倉時代の『釈日本紀』には「許波多神社に座す神は宗廟の神として、他と異にして尊崇すべきである」と記されている。永禄12年（1569年）には最高位の正一位の神階を受けた。戦後、どちらも神社本庁に加盟せず神社本教に加盟している。戦国時代、戦火により社殿のほとんどを焼失し、古伝も失われた。
遷座前の神社は黄檗公園辺りにあり、そこから西に延びる道は許波多神社の参道であった。その参道を西に進みＪＲと京阪の踏切を越えたところに神社の一の鳥居があったが、明治時代の遷座の際に鳥居の上部が外され、今は下部だけが取り残されている。その残された石は「京大のモアイ」とも呼ばれ、かつての遷座前の許波多神社をしのばせる証人となっている。
ケヴォーキアンは、1928年にミシガン州ポンティアックで、アルメニア移民の子として生まれた。ミシガン大学を卒業後、デトロイトの病院などで病理担当の医師として活動。1980年代から安楽死についての研究を進め、1987年から「死亡カウンセリング」のための「医学コンサルタント」として活動を始める。1989年に自作の自殺装置を開発して末期病患者の自殺幇助の活動を開始し、世界的に議論を呼んだ。その後、総計130人に及ぶ患者を自殺装置で尊厳死させ、「殺人医師」「死の医師」などと呼ばれた。1998年9月17日にALS患者を自殺装置で死亡させたことを記録したビデオテープが、1998年11月22日に放映されたCBSの番組「60 Minutes」で公開され、激しい議論を呼んだ。自殺装置は、通常患者自身が装置を作動させるが、このケースでは患者が自力で装置を作動させることが不可能なため、ケヴォーキアンが装置を作動させた。このため放映直後に第一級殺人罪（その後第二級殺人罪に変更）で告訴された。1999年4月13日、ケヴォーキアンに対して10-25年の不定期刑とする有罪判決が下され、2007年6月1日に健康状態の悪化のため仮釈放されるまで収監された。釈放後は、自殺幇助は行わず、積極的安楽死についての啓蒙活動を行っていた。2008年、下院選挙にミシガン州9区から自然法党公認で立候補したが、大差で落選した。2011年6月3日、腎臓疾患の治療で入院していたミシガン州の病院で死去。83歳没。
ケヴォーキアンが考案した自殺装置は、タナトロン（Thanatron）とマーシトロン（Mercitron）の二つがある。最初に作られたのはタナトロンである。この二つはしばしば混同されるが、薬物を利用するものはタナトロンである。
マーシトロンはギリシャ語で「慈悲の機械」と言う意味である。これは一酸化炭素中毒を利用して、死に至らしめるものである。一酸化炭素が入ったシリンダに接続された、マスクを患者にかぶせる方法で、バルブを開くことによって一酸化炭素が吸入されるものである。
2007年、長崎北高校卒業後、筑波大学に入る。2011年、筑波大学卒業後、コカ・コーラウエストレッドスパークス（現・コカ・コーラレッドスパークス）に加入。同年11月13日に行われたジャパンラグビートップリーグ第3節のパナソニック ワイルドナイツ戦にて先発出場で公式戦初出場を果たす。2017年、コカ・コーラレッドスパークスを退団した。2017年、単身ニュージーランドへ渡る。
名誉杜氏(めいよとうじ)とは、日本酒の酒造会社等が営む酒蔵で杜氏を務め引退した人物に与えられる栄誉職であり称号。なお、ウイスキーの醸造家の栄誉職たる職名として名誉チーフブレンダーがある（本項で解説）。
杜氏は主に酒造会社の杜氏を務めた人物が引退後に後進の育成を行うために就任する職であり、名誉称号である。 福島県の大木代吉本店では岩手県在住の畠山邦夫を長年、杜氏に起用したが、引退後の処遇として名誉杜氏としたのはその例である。大吟醸「秀よし」の製造元である秋田県大仙市の鈴木商店では永沢祐三が、「浦霞」で知られる宮城県塩竈市での酒造会社佐浦では平野重一が名誉杜氏となってる。 名誉杜氏は後進の育成のほか、日本酒の広報においても一定の役割を担っており、2011年(平成23年)に石川県珠洲市で開催された日本酒祭りでは同県加賀市の鹿野酒造名誉杜氏の農口尚彦が自社商品を宣伝を行っている。西日本の名誉杜氏として著名なの人物としては、香川県の綾菊酒造で永年、杜氏を務めた国重弘明がおり、1995年（平成7年）には労働大臣表彰である「現代の名工」にも選出され、2015年（平成27年）に46年間務めた杜氏を引退。その後、名誉杜氏となっている。
レードロの北部に位置する、ヴァル・ディ・コンチェーイと呼ばれる谷筋の地区である。独立したコムーネの時期には 30.39km² の面積があり、中心地区ENGUISOの標高は759m、最低地点は670m、最高地点は2169mであった。
かつてのコンチェーイのコムーネは、3つの主要な集落、エングイゾ（Enguiso）、レンツモ（Lenzumo）、ロッカ（Locca）からなっていた。
土浦日大高校から日本大学を経て、東芝に入社し、バスケットボール部で選手として活躍。引退後はコーチに転じ、東芝男子、東芝名古屋女子コーチを務めた後、母校・日大コーチとなる。後にヘッド昇格。1991年には香川県国体成年女子監督に就任。1994年に東芝女子ヘッドとしてオールジャパンベスト4などに導いたが、1999年廃部。その後は解説者を経て、2002年に日本航空のコーチに就任。オールジャパン優勝に貢献。2005年、女子日本代表を内海知秀の代行として率いたが、世界選手権予選を兼ねたアジア選手権で敗退。2008年、日本航空ヘッドコーチに昇格。2011年、日航から引き継いだ新潟アルビレックスBBラビッツの初代ヘッドコーチに就任。2013年、退任。
基隆河畔 葱蘢齡園 良師益友 歡聚一堂生活充實而積極 學習快樂又健康知識科技與我並駕齊驅 未來無限希望至真 至善 至美 是你我追逐的理想知行合一 修己善群 識見卓越 自律自強春風百齢 山高水長
FIBAヨーロッパ（FIBA Europe）は、国際バスケットボール連盟（FIBA）の傘下にある大陸連盟で、ヨーロッパにおけるバスケットボールの運営・管理・普及活動を行う。
1689年9月27日、ビッカースタッフ荘園の地主である第4代准男爵サー・トマス・スタンリーとその妻エリザベス（旧姓パッテン）の長男として生まれた。1714年5月に父の死により第5代准男爵位を継承し、同年9月にラフォード荘園の地主ロバート・ヘスキスの娘エリザベスと結婚した。1723年にはランカシャー長官に就任した。1727年から1736年にかけてランカシャー選挙区から選出されてホイッグ党所属の庶民院議員を務める。政治派閥的にはサー・ロバート・ウォルポール首相に反対する所謂「愛国派」に属したが、彼は政治活動よりもランカシャー南部地主としての社交活動をもっぱらとしていた。1736年に第10代ダービー伯爵ジェームズ・スタンリーが死去し、本家筋のダービー伯爵家が絶えた。系図を大幅にさかのぼった男系傍流である彼が第11代ダービー伯爵位を継承し、貴族院へ移籍した。1742年にはランカシャー知事に就任した。名誉革命で国を追われたステュアート朝国王ジェームズ2世の孫チャールズ・エドワードが1745年9月にジャコバイト派（反名誉革命派。ステュアート朝復位派）やイギリスと交戦状態にあったフランスの支持を得て、ハノーヴァー朝からイギリス王位を奪還するための軍事行動を開始し、瞬く間にスコットランド首府エディンバラを占領した。ランカシャー防衛は州知事のダービー伯爵に委ねられる事になったが、1662年民兵法により州は議会の同意なしに民兵を自由に動かすことができず、しかも議会の決定は遅かったので、ダービー伯爵は武器・弾薬が敵の手に落ちないようにすることだけに専念した。11月にチャールズ・エドワード軍が南進したため、ダービー伯爵は一時ロンドンまで逃れたが、12月中にはチャールズ・エドワード軍がカンバーランド公の軍に追われて撤退を開始したため、ダービー伯爵もランカシャーに戻って再び民兵の編成にあたった。1746年5月にはカンバーランド公勝利の報告を受けて安堵の言葉を漏らしている。この頃から息子のストレンジ卿ジェームズ・スタンリーが政界やランカシャーにおいてダービー伯爵をしのぐ活動をするようになり、1757年にはランカシャー知事の地位をストレンジ卿に譲ることになった。しかしストレンジ卿は1771年6月にダービー伯爵に先立って死去した。この時ダービー伯爵は81歳だったが、ランカシャーにおけるダービー伯爵家の権威を維持する必要から、彼が再びランカシャー知事に就任することになった。1776年2月22日にノーズリー荘園で死去した。ダービー伯爵位とその財産は孫（ストレンジ卿の長男）であるエドワード・スミス＝スタンリーが継いだ。
1714年に地主の娘エリザベス・ヘスキスと結婚し、彼女との間にストレンジ卿ジェームズ以下1男6女を儲けた。ストレンジ卿は大金持ちヒュー・スミスの娘と結婚し、岳父の要求に応じて「スミス＝スタンリー」の複合姓に改名した。ストレンジ卿は父に先立って死去したため、ストレンジ卿の長男であるエドワード・スミス＝スタンリーがダービー伯爵位を継承することになった。
顔面動脈の始点の近くで起こり、茎突舌筋と茎突咽頭筋の間を咽頭側面へ上昇し、上咽頭収縮筋と内側翼突筋の間に沿って頭蓋底近くまで進む。口蓋帆挙筋の近くで二つの枝を分岐する。一つは口蓋帆挙筋に栄養を供給し、上咽頭収縮筋上縁上で曲がりくねり、軟口蓋及び口蓋腺に栄養を供給し、反対側同名枝及び顎動脈の枝である下行口蓋動脈と吻合する。もうひとつの枝は上咽頭収縮筋を貫き、口蓋扁桃と耳管に栄養を供給し、顔面動脈扁桃枝及び、上行咽頭動脈と吻合する。
幕下（まくした）は、大相撲の番付上の階級。
イスラム勢力の貿易港として発達し、1502年には、航海中の ヴァスコ・ダ・ガマが滞在した。1609年にポルトガルによって砦が築かれた。1761年、ポルトガル人はサン・ジュアン砦を建設し、ポルトガル領東アフリカのカボ・デルガード州の最初の州都となった。この砦は現存している。この町は奴隷貿易の港としてポルトガル領東アフリカではモザンビーク島に次ぐ重要都市だった。奴隷貿易廃止後は衰退し、1929年にはポルト・アメーリア（現在のペンバ）に州都が移された。1975年、モザンビークのポルトガルからの独立によりイボ島はモザンビーク領となった。現在のイボ島には往時の喧騒はなく、銀細工の島として知られている。イボ島はキリンバス国立公園の一部であり、アフリカ大陸のモザンビーク本土にあるTandanhangueとはダウ船で結ばれている。また、1階建ての灯台守用の建物を併設したポルトガル統治時代からの灯台が設置されている。
明治大学法学部を卒業後、1991年4月にテレビ岩手のアナウンサーとして入社。
宮本 隆司（みやもと たかし、1931年 - 2014年1月24日）は、日本の実業家。東京都出身。元ギンビス社長。2014年1月24日午前10時30分、肺炎のため神奈川県大磯町の病院で死去。82歳没。
大和小2年で野球を始める。蒲町中を経て仙台育英高校に進学するが、怪我のため3年間で公式戦登板なしに終わる。その後、プロ野球・広島東洋カープの入団テストを受験し、合格。1992年のプロ野球ドラフト会議で8位指名を受け入団。この時には契約金を辞退している。3年間で二軍でも結果を残せずに自由契約となり、阪神タイガースの入団テストを受験し合格。移籍1年目には二軍のローテーション投手として活躍、ジュニアオールスターゲーム出場も果たす。1998年5月10日の対ヤクルトスワローズ7回戦で一軍初登板を果たすも、その年限りで阪神を退団。任意引退選手となる。引退後は家業のスポーツ店を継いだ。2012年5月8日、仙台六大学野球リーグに加盟する宮城教育大学硬式野球部のコーチに就任するため、日本野球機構から自由契約選手として公示された。
死の舞踏（しのぶとう）とは、中世末期の14世紀から15世紀のヨーロッパで流布した寓話、およびそれをもとにした一連の絵画や彫刻の様式である。La Danse Macabre（フランス語）Dance of death（英語）、 La Danza Macabra （イタリア語）、Totentanz（ドイツ語）と多数の言語による呼び方が存在する。
死の舞踏は、死の恐怖を前に人々が半狂乱になって踊り続けるという14世紀のフランス詩が（14世紀のスペイン系ユダヤ人の説もある）起源とされており、一連の絵画、壁画、版画の共通のテーマとして死の普遍性があげられる。生前は王族、貴族、僧侶、農奴などの異なる身分に属しそれぞれの人生を生きていても、ある日訪れる死によって、身分や貧富の差なく、無に統合されてしまう、という死生観である。死の舞踏の絵画では、主に擬人化された「死」が、様々な職業に属する踊る人影の行列を、墓場まで導く風景が描かれている。行列は、皇帝、君主、教皇、修道士、若者、美少女などで構成され、すべて骸骨の姿で描かれるのが代表的な例である。生前の姿はかろうじて服装、杖等の持ち物、髪型などで判断できるが、これらの要素が含まれず、完全に個人性を取り払われた単なる骸骨の姿をとることもある。また、一部肉が残っている骸骨とともに、その腐敗を促すウジ虫が描かれることもある。一連の「死の舞踏」絵画の背景には、ペスト（黒死病）のもたらした衝撃をあげる説が多い。1347年から1350年にかけてミラノやポーランドといった少数の地域を除くヨーロッパ全土で流行し、当時の3割の人口（地域によっては5割とも言われる）が罹患して命を落とした。ワクチン等の有効な治療策もなく、高熱と下痢を発症し、最期には皮膚が黒く変色し多くの人が命を落としていく様は、いかに人の命がもろく、現世での身分、軍役での勲章などが死の前に無力なものであるかを、当時の人々にまざまざと見せつけることとなった。当時は百年戦争の最中でもあり、戦役・ペストによる死者が後を絶たないため、葬儀や埋葬も追いつかず、いかなる祈祷も人々の心を慰めることはできなかった。やり場のない悲しみや怒りはペスト＝ユダヤ人陰謀説に転化され、ユダヤ人虐殺が行われた。教会では生き残って集まった人々に対して「メメント・モリ（死を想え）」の説教が行われ、早かれ遅かれいずれ訪れる死に備えるように説かれた。しかし、死への恐怖と生への執着に取り憑かれた人々は、祈祷の最中、墓地での埋葬中、または広場などで自然発生的に半狂乱になって倒れるまで踊り続け、この集団ヒステリーの様相は「死の舞踏」と呼ばれるようになった。芸術家たちがこの「死の舞踏」を絵画にするまで、およそ一世紀の時が必要であったことは、当時がいかに混乱の只中にあったのかを示しているといえる。
最初期の死の舞踏絵画としては、パリのサン・ティノサン教会内の墓地の壁に描かれたフレスコ画をあげる研究者が多い（1424年から1425年、現在はすでに撤去されている）。また、バーゼルのコンラート・ヴィッツ、リューベックのバーント・ノトケ（1463年）、ドイツのハンス・ホルバインによる木版画などもよく知られている。特にハンス・ホルバインによる一連の「死の舞踏」に関する木版画は、1524年に下絵が完成した後、印刷業者内で版権が争われるほどの人気だった。1538年に、版権を取得したリヨンの印刷業者から41枚の図版でセットで発売されたホルバインの版画は、好評を博し何度も版を重ねた。また、イタリア地方ではペトラルカの歌集『凱旋』（I Trionfi、14世紀後半）の影響を受け、踊る骸骨ではなく、鎌などを振りかざした典型的な死神の図像が描かれるのが特徴的である。累々と続く死体の列の上を進む戦車上で死神が誇らしげに鎌を振りかざしている絵や、人々が集まる酒場に突然鎌を持った死神がやって来る絵などもある。これらは「死の舞踏」に対して「死の凱旋」、または「死の勝利」と呼ばれるが、広義の意味では一連の「死の舞踏」に含まれることが多い。美術史研究者や歴史家などの間では、死の舞踏の図像学（イコノグラフィー）的解析が試みられており、一連の絵画から当時の人々の心性や死生観、ならびにキリスト教信仰の変遷の分析が現在も行われている。日本では2000年に国立西洋美術館で行われた企画展「死の舞踏 ― 中世末期から現代まで」が開かれ注目された。
セビリア県のラ・リンコナーダに生まれ、FCバルセロナの下部組織に入団して昇格していった。1980年9月16日、ラディスラオ・クバラ監督によってUEFAカップのスリエマ・ワンダラーズFC戦に出場する機会を与えられ、ラ・マシア出身者として初めてトップチームでプレーした選手となった。その後はFCバルセロナBで経験を積み、1982-83シーズンにはビジャレアルCFにレンタル移籍した。1985年夏にトップチームに登録された彼は1986年1月にプリメーラ・ディビシオン（1部）デビューし、その後3年間は主にバックアップとしてチームを支えた。1985-86シーズンのUEFAチャンピオンズカップ決勝・FCステアウア・ブカレスト戦は延長そしてPK戦にもつれ込み、ペドラサはPK戦のキッカーを務めたが、他の3選手とともにGKヘルムート・ドゥカダムにセーブされ、PK戦で敗れて準優勝に終わった。1998年夏には若手のロレンソ・セラ・フェレール監督に誘われて、バレアレス諸島に本拠地を置くRCDマヨルカに移籍し、セントラル・ミッドフィールダーからディフェンダーにポジションを変えた。1988-89シーズンのセグンダ・ディビシオン（2部）では守備陣に不可欠な存在として3000分以上の出場時間を記録し、プリメーラ・ディビシオン昇格を果たした。1990-91シーズンのコパ・デル・レイでは決勝に進出した。RCDマヨルカでは7シーズンプレーしたが、最終シーズンとなった1994-95シーズン以外の6シーズンでリーグ戦30試合以上に出場し、パルマ・デ・マヨルカ市内に本拠地を置くアマチュアリーグのソジェールで2年間プレーした後の1997年に35歳で現役引退した。
現役引退するとすぐに指導者の道を歩み始め、現役時代に所属したFCバルセロナの下部組織で5年間の間経験を積んだ。2002年には同じ街のRCDエスパニョールの下部組織のコーチに就任し、2004-05シーズンにはRCDエスパニョールBの監督を任された。2005年夏にはセグンダ・ディビシオンB（3部）のベニドルムCFの監督を務め、2シーズン指揮したビジャレアルCF Bと合わせて3シーズンをセグンダ・ディビシオンB（3部）の監督として過ごした。2008年にギリシャ・スーパーリーグのイラクリス・テッサロニキFC監督に就任したが、パニオニオスFCと合わせてわずか1年間でスペインに戻り、2009-10シーズンにはアマチュアのCDアトレティコ・バレアレスを率いてテルセーラ・ディビシオン（4部）優勝とセグンダ・ディビシオンB昇格を果たした。癌の通告を受けたまま、2010年7月にはセグンダ・ディビシオンBのCEロスピタレートの監督を引き受けたが、わずか3か月後には監督の仕事を辞めざるを得なかった。2011年1月8日、病のために死去した。48歳だった。
中国語では、大きな樽という意味の"太尊"(Ta Tsun)と呼ばれる。この名前は、ふたご座δ星にも使われている。
2010年設立。デビュー作「危険日狙って!? 孕ませ学園」がダウンロード販売サイト・Gyutto.comの年間ランキングで3位を獲得し、2011年にMOODYZより実写AV化されるなど人気を博している。開発作品の販売方式はダウンロード販売と同人ショップを通じたパッケージ販売が中心であるが、2012年のコミックマーケット82ではかつてアダルトゲームを開発していた株式会社キューマックス（福岡市博多区）の元スタッフが立ち上げたサークル・ディーゼルマインとの結合サークルとして参加した。
サキタリ洞遺跡（サキタリどういせき）は、沖縄県南城市にある旧石器時代以降の遺跡。近年、多くの発見がなされ注目を浴びている。
サキタリ洞遺跡は、沖縄本島南部、南城市玉城大字前川字浮花原202番地に位置する、「ガンガラーの谷」にある洞窟内に広がる遺跡である。沖縄県立博物館・美術館が2007年より発掘調査を行っている。サキタリ洞周辺の地質は、島尻層群（泥岩）が土台となり、その上を琉球層群（石灰岩）が覆っている。サキタリ洞遺跡のある「ガンガラーの谷」周辺は特に石灰岩層が厚く、雄樋川の浸食によって洞穴群が複雑に発達しており、有名な玉泉洞とその周辺の洞穴は「玉泉洞ケイブシステム」と呼ばれる大規模な洞穴群を形成している。周辺には先史時代の遺跡が多く分布している。有名なものとして、港川人骨が発見された港川フィッシャー遺跡（八重瀬町）が1.5kmの距離にある。また、グスク時代の人骨が発見されたハナンダガマ遺跡（南城市）、縄文時代晩期の人骨が発見されたガルマンドウ原洞穴遺跡（八重瀬町）、約7千年前の南島爪形文土器や縄文時代晩期の石棺墓が発見された武芸洞遺跡（南城市）などがある。
顕微分光法(けんびぶんこうほう、英: microspectroscopy) は吸光度や吸収スペクトルにより微小領域の定性的定量的測定を行う分光法。
赤外光と可視光を用いた2波長二重共鳴分光法の一つである過渡蛍光検出赤外分光法をレーザー走査型顕微鏡へ適用した手法で最初に赤外線レーザー光を照射することで特定の分子のみ赤外励起して次に可視レーザー光の照射により選択的に電子励起することで生じるS1状態からの蛍光（過渡蛍光）を検出する分光法。赤外吸収は紫外・可視吸収に比べて2～3桁も吸収係数が小さいので、微小空間での赤外吸収を測定する赤外顕微分光法では桁違いの高感度化が不可欠になる。
名誉理事（めいよりじ）とは、学会或いは学校法人、連盟において定められる栄誉職或いは称号。名誉称号、名誉役員の職名の一種。類似称号に名誉理事長、名誉副理事長、名誉監事、名誉董事など(名誉監事、名誉董事については本項で解説)。
演劇界では、主に宝塚歌劇団で名誉理事を定めており、かつて、「ノバ・ボサノバ」、「風とともに去りぬ」など270を超える作品の作曲・編曲・指揮を担当した入江薫らが就任したことでも知られる。また、日本舞踊界では花柳流の花柳泰輔が流派名誉理事を担っており、それぞれ演劇・舞踊の世界で顕著な貢献を残した人物が就く職責となっている。
住所：〒633-8799 奈良県桜井市粟殿474-3
2006年、高山克彬（ex.KATZE）が結成。2008年、太鼓隊として大島香（ex.THE BELLS）、安藤善（Far Apart Daily Life）、鳥塚将義（NANISAMA, ex.THE STAND UP）、ベースに中野雄広が参加、オンリーワンなスタイルを目指し始動。2014年、新たなベースに鈴木正美（De-LAX, THE VACATIONS）を迎え再始動。2015年、原点に戻り4人で再始動。4年振りのAlbum「VI」8月8日リリース、全国ツアーをする。2016年、鳥塚将義 脱退。2017年、ボーカリストとして活動している、KENT（ex.Stołź）が10月26日の渋谷La.mama公演より新たにベースで加入。これに伴い編成も一新する。2018年、大島香 脱退。7月20日 待望のNewアルバム「SEVENTH」リリース。アルバムを引っさげ "SEVENTH" Tour 2018→2019 と題し1年間のリリースツアーが決定。これまでに都内を中心に全国的に数多くのライブを行い、CDシングル、アルバムも数々リリースしている。
『吾輩は主婦である』（わがはいはしゅふである）は、2006年5月22日から7月14日までTBS系列「愛の劇場」（月-金13:00～13:30）で放送されていた日本のテレビドラマ。
脚本家の宮藤官九郎とTBSプロデューサー磯山晶がタッグを組み手がけた初の昼ドラマ。主な出演者の斉藤由貴、及川光博、竹下景子は、いずれも昼ドラマ初出演。2006年度6月ギャラクシー賞月間賞を受賞。またザテレビジョンドラマアカデミー賞で斉藤は主演女優2位、及川は助演男優2位、作品賞3位を獲得。2014年11月16日より、TBSチャンネルで10話ずつ4週にわたり再放送。
矢名みどりはごく普通の専業主婦。学生時代のミュージカル研究会の仲間で、レコード会社に勤務する矢名たかしと結婚し、2人の子供・まゆみ（東亜優）とじゅんに恵まれて幸福な生活を送っていた。しかし、たかしが会社を辞めた事がきっかけでビンボー生活に陥り、マンションを引き払って、たかしの母・ちよこ宅に転居。さらにお金のやりくりに頭を悩ませたみどりに、旧千円札の夏目漱石の魂が宿ってしまう。
2017年7月1日に日比谷野外音楽堂で行われた『内田真礼 LIVE 2017「+INTERSECT♡SUMMER+」』の模様が収録されている。映像特典として、リハーサルや舞台裏を撮影したドキュメンタリーが収録されている。
- SUMMER DATE MOVIE-1 -M-01 +INTERSECT+M-02 からっぽカプセルM-03 Shiny drive, Moony dive- MC-1 -M-04 Sunny Day Sunday（カバー）M-05 クロスファイア- SUMMER DATE MOVIE-2 -M-06 大スキ！（カバー）M-07 MomentM-08 TickTack…Bomb- MC-2 -M-09 金色の勇気M-10 5:00AM- SUMMER DATE MOVIE-3 -M-11 夏祭り（カバー）M-12 モラトリアムダンスフロア- MC-3 -M-13 ギミー！レボリューションM-14 Smiling Spiral- SUMMER DATE MOVIE-4 -M-15 Hello, future contact!EN-1 創傷イノセンス- MC-4 -EN-2 魔女になりたい姫と姫になりたい魔女のラプソディー- MC-5 -EN-3 雨上がりの夜空に（カバー）- MC-6 -EN-4 +INTERSECT+- ENDING -
Documentary of 『+INTERSECT♡SUMMER+』
様々な悩みを持つ一般女性（時には一般男性の相談も受け付けた）に対し、経験豊富な「熟女」が解決のアドバイスをする番組。息子と超えてはいけない一線を超えた、嫁姑問題、不倫をやめたいなど、かなり赤裸々な悩みが多かったことも特徴であった。熟女たちの中心だった野村沙知代が不祥事で1999年9月に降板。同年10月以降からは、山城新伍、若林正人、デーブ・スペクター、大仁田厚などの男性パネラーが加わった。2000年9月をもって3年半の放送終了。2001年3月22日に特番が放送された。
1999年に野村沙知代の脱税疑惑や学歴詐称の説で、筆頭スポンサーのP&Gが一時期提供クレジットを自粛。その後、P&Gと同じ筆頭スポンサーだった日本リーバ（現・ユニリーバ）とニトムズも一時期提供クレジットを自粛し、野村降板の9月までは各社扱いのブロックドラッグジャパン（現・グラクソ・スミスクライン）とデ・ビアスだけになった。また、この年の夏の2時間スペシャル編成時は8時の『学校へ行こう!』のスポンサー（日本リーバ・P&Gのほかに大塚製薬・カルビー・アース製薬）も自粛された。コカ・コーラは野村降板と同時期にレギュラー時のスポンサーを降板。野村降板後のこの年の秋に放送された2時間スペシャルでは概ねのスポンサーも提供クレジットも復帰したが、『学校へ行こう!』のスポンサーのコカ・コーラは自粛した。