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2006年4月3日に放送を開始。番組名は、同年7月1日に北陸朝日放送を除いた石川県内のテレビ放送で地上デジタルテレビジョン放送が開始されるのにちなみ、命名された。石川県出身で、当時、アメリカメジャーリーグでプレーしていた松井秀喜の情報を伝える「レッツゴー 松井」のコーナーや地元の明るい話題を伝えるコーナーなど様々な企画が盛り込まれた。また、本番組で放送された特集やコーナーの一部は『ニュースいしかわ845』や『かがのとしゅんしゅん便』でも放送された。2010年3月26日の放送をもって終了。本番組の一部のコーナーは後番組『かがのとイブニング』に引き継がれた。
フィンランドが独立を果たしたのは第一次世界大戦中の帝政ロシア崩壊の時期と一致し、独立以前は長期に渡って国軍を所有が認められていなかったのだが、独立後いち早く空軍の創設と増強が行われていた。その為冬戦争や継続戦争において、フィンランドは陸戦火器は非常に不足していたが、一方で軍全体の規模からは考えられないほど巨大な航空設備、対空能力を保有しており、加えて各国から高射機関砲や大口径の高射砲も多種供与された事で雑多な対空兵器を所有するに至った。そして戦後はソビエト連邦から地対空ミサイルなどが供与される一方で、東欧のように西側諸国との交流が絶たれることもなかった為に、イギリスなどからもミサイルを輸入することが出来た。こうした各国の対空兵器が、一つの博物館として整理、一般公開出来る程に揃っていた事で、世界的にも珍しい対空兵器専門の博物館として開館に至った。
パロラ戦車博物館やハメーンリンナ砲兵博物館の例に漏れず、近隣にフィンランド陸軍の対空部隊が駐屯している。入館料は4ユーロ。5月～8月の11:00～17:00のみ一般開放されており、これ以外のオフシーズンと月曜日は基本的に休館となっている。兵器以外の展示としては、ヘルシンキに存在した防空作戦室の再現がなされている他、博物館作成のプロモーションビデオの閲覧が可能。
i3D.netのデータセンターは世界各国にあり、アムステルダム、フランクフルト、ロンドン、ワルシャワ、モスクワ、マイアミ、ワシントン、ダラス、ロサンゼルス、ドバイ、ヨハネスブルク、サンパウロ、東京、香港、シンガポール、シドニーに拠点を置く。多くはオンラインゲーム用のサーバーとして運営している。ネットワークは、AMS-IX、DE-CIX、PTTサンパウロ、NL-ix、LINXなど、最大規模のインターネットノードでインターネットプロバイダに接続する。これはサーバーとプレイヤーとの接続応答速度（ping）を極力短くするためである。これらはオンラインゲームで、応答時間をできるだけ短くしてラグを防ぐための重要な技術である。
1970年（昭和45年）入居開始、住棟数106棟、管理戸数3020戸。所在地は千葉県八千代市米本1359番地。新川（印旛放水路）東岸の高台の上に位置し、国道16号に隣接している。敷地西端に「米本団地」バス停留所があり、京成本線勝田台駅行き東洋バス米本団地線、東葉高速鉄道東葉高速線八千代中央駅行き東洋バス米本八千代中央線などの起点となっている。周辺施設に八千代市役所米本支所、八千代市立米本小学校、八千代市立米本南小学校、新八千代病院、道の駅やちよなどがある。八千代市上下水道局の水道・下水道、東京電力の家庭用電力、大多喜ガスの都市ガスの、供給区域となっている。
ペトルス・プランシウス（Petrus Plancius、1552年 - 1622年5月15日）は、フランドル地方生まれのオランダ共和国の天文学者、地図製作者、聖職者。多くの星図や天球儀を制作し、現在も使われている4つの星座を考案した。カルヴァン派の牧師としては、マルティン・ルターやレモンストラント派のヤーコブス・アルミニウスやフォルシュティウスの教義に反対した。
現在のベルギー、ヴェスト＝フラーンデレン州フーフェルラント地方ドラヌーテル村（Dranouter）で Pieter Platevoet (ピーテル・プラーテフート) として生まれた。オンショオットの学校で学んだ後、イギリスで数学、天文学、地理学、神学、歴史学と外国語を学んだ。彼は専攻していたラテン語に倣い、名前を Petrus Plancius と変えた。1576年に24歳で改革派教会の牧師となった彼は伝道のために全国を旅した。15世紀末にハプスブルク家の支配下となり、厳格なカトリックとして知られたフェリペ2世がネーデルラント王として君臨していた八十年戦争下の当時としては、これは大変危険な行いであった。彼はメヘレン、ブリュッセル、ルーヴェンなどで7年間活動した。この間、1579年に未亡人の Johanna Geubels と結婚している。1585年にアレッサンドロ・ファルネーゼがベルヘン・オプ・ゾームを占領すると、彼は異端審問を避けるためにアムステルダムに逃れ、そこで説教師に任命された。アムステルダムで、プランシウス夫妻は8人の子宝に恵まれた。自然科学、航法と地図学への興味をますます強くした彼は、1590年にメルカトルの地図を改良した5つのオランダ語版の地図を出版した。1592年には、スペイン国王の地図製作者であったバルトロメウ・ラソの海図をポルトガルから輸入し、当時最新の情報を元に Nova et exacta Terrarum Tabula geographica et hydrographica を制作した。プランシウスは、東インドとの香辛料貿易を狙ってアムステルダムの商人たちが1594年に設立した遠国会社に対して助言した。スペインやポルトガルの海軍力との衝突を避けるため、彼は艦隊司令官のウィレム・バレンツに、天測航法で北アジアを周る未知の航路を進むことを推奨した。しかしながら、1595年から1597年にかけての三度の試みでもこの北東航路は見つけられなかった。同じ頃、南の航路にも挑戦することとなり、このときも商人たちはプランシウスに助けを求めた。当時、コンパスの磁針が不一致を示すのは、南に突き抜けたからである、と信じられていた。シモン・ステヴィンとプランシウスは正しい答えを探した。プランシウス（もしくはメチウス）は、フレデリック・デ・ハウトマンに天体測量を教えた。また、プランシウスは航海者のペーテル・ケイセルに南天の星図を作成するための天体観測を依頼し、偏差を補正できるように観測機器（おそらくアストロラーベ）を彼に与えた。ケイセルはジャワ島のバンテンで客死するが、彼の観測結果は後にハウトマンによりもたらされた。この1595年から1597年にかけて行われた最初の東インド遠征は悲惨な状態で商業的にも失敗に終わった。249名の乗組員のうち生きて帰還したのは87名で、多くは疫病と地元住民との闘争によって命を失った。加えて、わずか数樽の胡椒とナツメグを購入できただけであった。しかしそれでも、商人たちは東アジア貿易の始まりであると捉え、これよりポルトガルによる香辛料貿易の独占は終わりを迎えることとなった。プランシウスは、あまりに天文学や新世界、東インドに時間を費やしていたため、説教に対して準備が足りないとして批判された。1599年には彼は船員に説教を始め、1602年にオランダ東インド会社が設立された後はより神学に対して取り組むようになった。1603年以前に彼は予定説に宗旨変えし、アルミニウス主義とより激しく戦うようになった。1609年にはデュースブルク生まれの人文主義司祭アドルフ・ベナトールに対するためアルクマールへ行った。1610年にはプランシウスは反レモンストラント派のリーダーとなっており、ドルトレヒト会議の開催を呼びかけた。1618年に開催された会議には彼の不寛容さが原因で招待されなかったが、聖書の改訂を認められた。プランシウスはオランダ西インド会社の設立にも関わり、ヘンリー・ハドソンやヤン・リヒトハルトとも関係があった。1622年5月15日に他界、25日に埋葬されたが、彼の希望をよそに教会での地位に相応しい形で埋葬されなかった。
1589年に南天の星座を含む天球儀を製作した。この天球儀には2つの雲状のもののほか、Triangulus Antarcticus（南極三角形）という名前の星座や Crux という名で十字型の星座が描かれているが、これらは実際の大・小マゼラン雲やみなみのさんかく座、みなみじゅうじ座とは描かれている位置が全く異なる。これは、1592年の地図に付された天球図においても同様である。こちらの天球図には、はと座やポロフィラックスも描かれている。ケイセルは翌年ジャワで没するが、12の新しい星座と135の恒星のデータがハウトマンからオランダ本土のプランシウスのもとにもたらされた。プランシウスは1598年に、これらの星々を加えた新しい天球儀を製作した。また、ケイセルのもたらした情報にはみなみじゅうじ座の星々のデータが含まれていなかったため、プトレマイオスの『アルマゲスト』のデータに依拠せざるを得なかった。そのため、これらの天球儀やバイエルの『ウラノメトリア』に描かれた南十字星の位置も実際とは異なっている。プランシウスは、1613年にさらに新しい星座8個を加えた天球儀をアムステルダムで発表した。新しく加えられた星座はきりん座、いっかくじゅう座、子蟹座、はち座、チグリス座、ヨルダン座、おんどり座、南の矢座である。このうち、きりん座といっかくじゅう座を除く6つは現在使われていない。第10648番小惑星の固有名プランシウスは、彼にちなんで命名されたものである。
ヒポドリア旋法は、字義通りには「ドリアの下」を意味する音楽用語であり、その名は古代ギリシャのtonos、すなわちオクターヴ種に由来する。ディアトニックのゲノスは、(上昇方向に) 1つの半音とそれに続く2つの全音からなるテトラコルドからできている。オクターブの上昇音階は、1つの音とそれに続く結合したこの種のテトラコルド2つである。 これはほぼピアノのAからAのすべての白鍵 A | B C D E | (E) F G Aに相当する。この音階は中世の音楽理論ではドリア旋法とヒポドリア旋法で用いられ、16世紀中頃と現代の音楽理論ではエオリア旋法en:Aeolian modeとヒポエオリア旋法として知られるようになった。ヒポドリアという用語は、後に西方教会音楽の第2旋法を述べるのにも用いられるようになった。この旋法は、同様にドリア旋法と呼ばれる正格第1旋法に対応する変格旋法である。 教会旋法のヒポドリア旋法は2通りの方法で定義できる。(1) 終止音Dで分割されたAからAへのディアトニックのオクターブ種。下方の全音-半音-全音のDで終わるテトラコルドと、全音-半音-全音-全音のDから始まるペンタコルドで構成される。(2) 終止音がDで、音域(アンビトゥスambitus)が G–B♭ (終止音の下にB♮があり、上方にB♭がある) である旋法。なお、F音が第2詩篇唱(en:psalm tone)の朗唱音(en:reciting note）すなわちtenorに対応し、重要な第2中心とみなされる (Powers 2001)。
反響定位とは、動物が自分が発した音が何かにぶつかって返ってきたもの（反響）を受信し、その方向と遅れによってぶつかってきたものの位置を知ることである。各方向からの反響を受信すれば、周囲のものと自分の距離および位置関係を知ることができる。したがって、音による感受法でありながら、音を聞くだけの受動的な聴覚よりも、むしろ視覚に近い役割を担っている。光は伝達速度が速く、到達距離が長く、波長が短いので、素早く遠くから多量の情報を得るには適している。ただし、光が遠くまで届くのは空気中のことである。水中では、光は強く水に吸収されるので、100m先も見通せない。土中ではそもそも光は通らない。夜や水中など、光が十分に利用できない条件下では、遠くの情報を得るのに音波が用いられる。音は水中では空中よりはるかに速く伝達する。空気中での音の伝達速度は340m/s程度だが、水中では1500m/s近くに達し、土中ではさらに速い。また、波長が短いほうが情報量は多いので、高い音ほど有用であり、人の可聴域以上の音、すなわち超音波が用いられることが多い。人間が海洋で水深を測定するときも、音波が利用される。また、魚群探知機は、音波の反射によって魚の群れの位置を探す装置であり、その原理は反響定位そのものである。
最も有名なのは、哺乳類でありながら空を飛べるコウモリである。コウモリ類には大きく2つの群があり、昆虫食が中心の小型コウモリ類が反響定位を用いる。大型で果実食のオオコウモリ類は大きな目をもち、視覚に頼って生活する。小型コウモリ類は目がごく小さく、耳は薄くて大きい。多くのものは、空を飛んでいる昆虫を捕獲して生活している。空中を高速で飛ぶものや、木の枝の間をひらひらと飛びながら虫を探すものもいて、いずれの場合も反響定位に頼って飛行する。実験的に室内に針金を張り巡らせ、その中を飛ばせると、針金にぶつからずに飛び回る。コウモリに目隠しをしても飛び方は変わらないが、耳をふさぐと飛べなくなる。コウモリは口から間欠的に超音波の領域の音を発して、それによってまわりの木の枝や、虫の位置を知る。虫を捕らえる直前には、音を発する頻度が高くなる。コウモリの餌のひとつであるガの中には、コウモリの発する音を聴くための耳をもち、コウモリの反響定位音をとらえると、羽を閉じてストンと落下するなどの回避行動をとるものがある。
夜行性の鳥にも、反響定位を行うものがある。南アメリカの洞窟に暮らすアブラヨタカは、反響定位に可聴域の音を使っているので、洞窟内に入るとやかましくてたまらないという。ただし、この鳥は目もよく発達しており、夜に洞窟外に出て果実を食う。アナツバメ類にも洞窟に栄巣するものがあり、反響定位を利用している。
水中では、一部のクジラ類が反響定位を行うことが知られている。ハクジラ類は頭部にメロンという脂肪組織のかたまりをもち、これが鼻腔で発した音波を屈折し収束させるレンズとして機能し、指向性の高い音波の発信にかかわるといわれる。音波の受信は、眼の後方にある耳孔ではなく下顎骨を用いて行い、ここから骨伝導で内耳に伝えられる。クリック音といわれる超音波を発し、これによって反響定位や、仲間との交信を行っている。一説によれば、1,000km離れた仲間ともやり取りできるともいわれる。
視覚障害者は、杖がコンクリートをたたく音や舌を鳴らした音などの反響で、周囲の状況、例えば横にブロック塀があるといったことがわかるという。阪神・淡路大震災では、町中のブロック塀がことごとくくずれ、そのため、普段歩いていた道の反響が全く変わって、困惑した視覚障害者が多かったとのことである。米国には、視覚障害者に対する反響定位トレーニングを推進する団体がある。
1980年代末にアリーゴ・サッキによって率いられたACミランがプレッシング戦術を現代サッカーにもたらして以降、カテナチオ戦術に代表される守備的な戦術やチームスタイルが伝統的に好まれてきたイタリアのセリエAの国際的な人気の高まりとともに、1990年代初頭には守備的なサッカーが全盛期を迎えていた。そんな中、同時期にFCバルセロナを率いたヨハン・クライフは、それまでの概念を覆すような攻撃的なフットボールのスタイルを構築して国内外で成功をおさめ、当時のフットボールファンを驚かせた。エル・ドリーム・チームという呼称は、その時代ではほぼ廃れつつあったウイングを起用し、中盤には守備力よりもテクニックや展開力のある選手（ピボーテなど）を配置することで、ボールポゼッションを戦術の中核としながら「魅せること」と「勝つこと」を同時に実現したと評されたクライフのチームのプレーを、バスケットボールのアメリカ代表のプレーになぞらえたものである。呼び名の始まりは、UEFAチャンピオンズカップ 1991-92の決勝の数日前に、ジョアン・ガスパール(8年後の2000年にFCバルセロナ会長となる人物)がラジオ局カデナ・セルのマヌエル・オルベロスの取材を受けた際に使用した言葉だとされる。
基質特異性（きしつとくいせい、英: Substrate specificity）は、ある酵素反応が特定の基質構造を識別し、その基質のみ化学反応が起こることである。また、そのような酵素反応は基質特異的であるという。化学反応では反応選択性と呼ばれるものに相当する。反応選択性は化学反応の活性化ポテンシャルと立体因子の影響の違いによって生じるが、基質特異性は反応場を提供する酵素の立体構造が基質分子となじむか否かによる。すなわち、基質の結合が不完全であれば反応点が酵素の活性発現部位に寄ることもなく反応が起こらない。場合によっては酵素は基質と結合する際にコンホメーション変化を起こし、酵素反応に適した構造をとることが必要なこともある。
韓国統計庁が2005年発表したところによると韓国の宗教人口は総人口の53.1%を占め、非宗教人口は46.9%である。すなわち総人口のうち、仏教が22.8%、プロテスタントが18.3%、カトリックが10.9%、儒教0.2%となっている。プロテスタントとカトリックを合わせたキリスト教全体では29.2%となっていて仏教より信者の数が多い。キリスト教信者数は約1376万人となり、韓国は東アジアおよび東南アジアでの信者絶対数では中華人民共和国、フィリピン、インド、インドネシアに次ぎ5位である。国民全体に占めるキリスト教信者の割合ではフィリピンと東ティモールに次ぐ東アジアおよび東南アジア第3のキリスト教国である。なお、韓国で基督教（キドッキョ、기독교：キリスト教）といえばプロテスタントを指す。厳密な表現は改新教（ケシンギョ、개신교）だが、プロテスタントの教団・教会が「基督教」と自称する事が多く、信者数も多くなったため、これが一般的になった。カトリックは天主教（チョンジュギョ、천주교）と呼んで区別している。教会（キョフェ、교회）はプロテスタントの教会を指し、カトリックの教会は聖堂（ソンダン、성당）と呼ぶ。海外に対する宣教活動が活発なことも韓国キリスト教の特徴で、2000年にはプロテスタントだけでも10,646人の宣教師が156カ国で活動していた（カトリックは統計を公表していない）。この数字はアメリカ合衆国に次ぐ世界第2の規模である。とりわけ海外宣教に熱心なのは趙鏞基牧師率いる汝矣島（ヨイド）純福音教会で、南米や中央アジア、中東だけでなく、危険な北朝鮮にも極秘裏に潜入しているといわれる。福音派は極めて積極的な布教活動をする為、近年では世界各地（特にイスラム教諸国）においてトラブルに巻込まれている。アフガニスタンにおける布教活動ではモスクの前でキリスト教の賛美歌を歌うなど、過激な布教活動が見られたと報道されている。2007年ターリバーン韓国人拉致事件のような事件が発生した背景には、こういった刺激的かつ攻撃的な布教活動があったのではないかとの指摘もある。韓国国内では1970年代から80年代の民主化運動の原動力となる一方、同じ時期には仏教寺院や仏像に対する破壊活動を行う牧師や信徒が出るなど、他宗教への攻撃も積極的に行った。
朝鮮に本格的にキリスト教信者が生じたのは約220年前で、布教の歴史は日本や中国などの周りの国々に比べてもそれほど長くないとされる。朝鮮に初めてキリスト教の宣教師が足を踏み入れたのは、文献で確認できる限りでは、1593年に文禄・慶長の役に参加していたキリシタン大名小西行長の求めに応じて朝鮮に渡ったイエズス会司祭グレゴリオ・デ・セスペデス（Gregorio de Sespedes）が最初である。しかし、彼の活動はあくまで日本軍の従軍司祭としての活動に限定されており、朝鮮の人々に布教をしたわけではなかった。しかし、この戦役において小西はジュリアおたあと呼ばれる朝鮮人養女を得ており、彼女は小西によって行き届いた教育を受け、養父にならって受洗した。よって、歴史上初の朝鮮人キリスト教徒（受洗者）は彼女であると考えられている。李氏朝鮮では1631年、朝鮮燕行使によって中国経由でキリスト教に関する書籍（『天主実義』）などが輸入された。朝鮮に対する最初の布教は正祖の頃、マテオ・リッチが創設した北京のイエズス会が朝鮮の燕行使と接触して行われた。1777年頃から、その本を研究した学者たち（キリスト教を朝鮮では西学と呼んでいた）の中からイエスを信じるキリスト教徒の共同体が形成されていたという。これら信徒は司祭の布教無しに私的にキリスト教を信仰していた。朝鮮史上初のキリスト教礼拝所は北京で洗礼を受け、帰国した李承薫（イ・スンフン）が1784年に平壌で設立したものである。李承薫は、北京で、教区長グヴェーアと出会い洗礼を受けることを決意したが、宣教師ヴァンタヴォンは以下のように記録している。わたくしどもは、神が栄光を投げかけていたであろう一人の男の改宗の事実を慰めの言葉として報告する。そのものの国は、まだかつて宣教師の訪れない朝鮮というところで、中国の東側にある半島である。この国は、毎年宗主国である中国に使節を派遣する。…わたくしどもは、彼が満足するまで種々の疑問について教授してやった。 —  山口正之『朝鮮西教史』 (1967)この段階では宣教師は朝鮮に派遣されず、朝鮮におけるカトリックの受容は自発的に続けられた。李承薫が北京から帰国した後、私的に西学を信仰していた人々も改めて洗礼を受け、現在のソウルでは定期的な集会も行ったという。その後、パリ外国宣教会宣教師らが北京を経て朝鮮北部に入り、カトリックの宣教を行った。朝鮮初の宣教師は、1794年に朝鮮にやって来た中国人宣教師の周文謨である。1845年金大建（キム・デゴン）が上海で朝鮮最初の司祭になって帰国し、布教を始めた。しかし、当時の朝鮮の社会では儒教が社会の根本思想となっていたこともあり、カトリックは邪教と見做され弾圧が加えられていた。巡威島において外国人宣教師密航計画を進めていた金司祭は1846年に捕縛され、彼と103人の信者は「キリスト教棄教」を拒否、処刑された。金司祭と103人の信徒は1984年5月6日にローマ教皇によって列聖された。大院君政権下の1866年には密入国していたフランス人司祭9名と、カトリック信徒約8,000名が捕縛・処刑される丙寅教獄が起こった（これに対してフランスは朝鮮を攻撃したが、朝鮮軍によって撃退された。これを丙寅洋擾と呼ぶ）が、カトリック信者は続いてその信仰を守った。現在でもその信仰が伝えられ、韓国のカトリック信徒の割合は韓国総人口の約1割に至っている（2005年韓国統計庁の公式資料）。
朝鮮の開国によって欧米諸国との外交関係が樹立されると、プロテスタント諸派が朝鮮に宣教師を派遣した。それ以前にも朝鮮に来た宣教師は幾人もいたが、定住した宣教師によるプロテスタントの朝鮮布教は、1884年にメソジスト派と長老派の宣教師によって始められた。長老派は1885年に少年向けの培材学堂、メソジスト派は1886年に少女向けの梨花学堂を創設して教育に力を注いだ。なお、この2つの学校名は高宗より賜ったものである。1887年、スコットランドの長老派から満州へ派遣されたジョン・ロス（John Ross）により奉天の東関教会で新約聖書全巻が翻訳・出版され、朝鮮に持ち込まれた。宣教師は春生門事件で朝鮮王を守った。このような事件を通して朝鮮のキリスト教は民族性と結びついていった。1903年から1908年には韓国キリスト教のリバイバル（信仰復興）が起こった。1907年、R・A・ハーディーら宣教師の聖書研究会によって、信仰復興は広まった。1910年の日韓併合の後、朝鮮総督府は、日本基督教会の指導者植村正久に朝鮮宣教を断られたため、日本組合基督教会の指導者海老名弾正に朝鮮宣教を命じた。日本組合基督教会は、同年10月の第26回定期総会で全会一致をもって「朝鮮人伝道」を決議し、渡瀬常吉を派遣。日本組合基督教会は朝鮮総督府より莫大な資金援助を受けて朝鮮植民地伝道を繰り広げる。渡瀬常吉は、「朝鮮併合は、日本が世界の大勢に順応した結果である。東洋の平和を永遠に保証するため、日本帝国存在の必要と同時に、朝鮮一千五百万民衆の幸福を顧念した結果である」とした。日韓併合下では外国との接触を持つキリスト教徒が抗日運動を担うようになり、1919年に発生した三・一運動ではキリスト教徒が主要な役割を果たした。監理教（メソジスト）に三・一運動参加者が多かったと言われる。天安で抗日デモを組織して逮捕された柳寛順は梨花学堂の学生である。1937年の盧溝橋事件以降皇国臣民ノ誓詞が発せられ、総督府は公然とキリスト教会への神社参拝を強要した。この同化政策のためにとった参拝強要は、キリスト教にとっては偶像崇拝の強要にあたるとして朝鮮の長老派の一部の篤実な信徒が神社参拝を拒んでいたため、1938年6月末、日本政府は同じ長老派系統の日本基督教会大会議長富田満を派遣し、朱基徹牧師ら朝鮮の長老派を説得させた。「神社参拝は宗教ではない」と主張する富田に対し、朱基徹は「神社参拝は十戒に反する偶像崇拝」だと答えた。その後朱基徹は刑務所に送られそのまま死去したため殉教者として、ことによく知られている。日韓併合下での抗日運動はプロテスタント教会を中心に行われた。後に大韓民国臨時政府を主導した李承晩は投獄中の1900年にメソジスト派に改宗した。カトリックも義民團という武装団体を中心に大韓民国臨時政府と連携して独立軍を支援した。 特に1920年10月には青山里戦闘にも参加した。日本が敗戦して連合軍軍政期になると、司令官のダグラス・マッカーサーは太平洋米国陸軍最高司令部布告第1号で「占領目的が日本の降伏文書の条項の移行と朝鮮人の人権及び宗教上の権利を保証する事にある」と布告し、韓国人に対して信教の自由を認めた。また、連合軍法令第11号により「神社法」を廃止して皇民化政策の残滓となる神道を排斥し、また、朝鮮伝統の巫俗信仰等の宗教に対しても規制政策を行った。これに対して、キリスト教は、ソウル放送で福音放送を流すことや刑務所に司祭と牧師を置くことが認められるなど優遇された。この厚遇について、柳東植は「キリスト教は仏教と違って日本帝国主義の強圧の対象であり、それゆえ日本帝国主義からの解放はすなわちキリスト教の解放と同じように感じていた。そして、解放を招いたのは西欧勢力であり、彼らの背後にはキリスト教が控えていた。さらに、指導層が直接キリスト教を庇護していた」と説明している。
朝鮮戦争後、厳しい生活条件の中で暮らす韓国人の間でキリスト教は着実に広まった。これは、北朝鮮から多くのカトリック信者が韓国に逃れてきたこともあるが、朝鮮戦争において、国連軍最高司令官マッカーサーが上陸作戦を敢行した後、北朝鮮軍との地上戦が住民を巻き込み熾烈を極めたことによるところが大きい。同じ民族、同じ言語で敵味方が解らず多数の犠牲者が出る中、ブリキや木片で十字架を作って首から掛けることで、国連軍（とりわけ米軍）の庇護を受けることが出来た。これらの結果、終戦後キリスト教の発展につながった。朴正煕政権の軍事独裁期には、キリスト教会が反独裁運動の重要な拠点となった。代表的なものとして、金大中を支援し共闘した天主教正義具現司祭団などが挙げられる。民主化闘争を担った金大中や金泳三らは現実の政治闘争への参加を呼びかける民衆神学の信奉者であった。
プロテスタントは諸教派に分かれるので、単一の宗派としては信者数574万人（2016年）のカトリックが最大で、組織的にも最も強固なものがある。韓国のカトリック教会は枢機卿2人、大司教（韓国語は大主教）5人、司教（韓国語では主教）35人、大修道院長2人、神父5,162人を擁し、ソウル大司教区（春川、大田、仁川、水原、原州、議政府の司教区が所属）、大邱大司教区（釜山、清州、馬山、安東の各司教区が所属）、光州大司教区（全州、済州の各司教区が所属）、従軍教区（従軍牧師）、自治修道院区（ベネディクト会）に分かれる。最大の教区はソウルで信者数152万人、次に水原88万人である。北朝鮮にも沈黙の教会と称する秘密組織が平壌、咸興などにあるとされる。
1900年頃からロシア正教会による伝道が行われたが、朝鮮戦争以降はコンスタンディヌーポリ総主教庁の管轄下に移る。長らく独立した教区を持たなかったが、2004年に韓国大教区が成立。信者数は2018年時点で4,000人。
1884年以来韓国に存在する長老派教会（長老教、Presbyterian）（大韓イエス教長老会）はプロテスタントのなかでも最古参であり、60人の長老を頂点とする韓国長老派教会は2000年末で228万人を数える。長老派同様、1884年以来の歴史をもつメソジスト派は1930年に大韓監理教（基督教大韓監理会）として独自組織となり、現在145万人の信者を有する。朝鮮戦争後は米国の強い影響下に汝矣島純福音教会など様々な教派が教勢を広げた。
自身もクリスチャンである崔吉城教授は、韓国のプロテスタントについて「プロテスタント教会にはシャーマニズムとキリスト教が共存あるいは混在するようであり」「多くのクリスチャンはシャーマニズムを迷信だと思いながらその中にシャーマニズムが埋没されている事に気がつかない」と述べている。また、プロテスタントが成長した秘訣は巫俗を受け入れた宗教的熱狂主義に根元を置く心霊復興会にあると指摘した。「韓国プロテスタントの感性的神秘主義運動は知性的神学を前面に出して布教に失敗した日本プロテスタントと対照をなす。韓国プロテスタントはキリスト教が一般的に敵対視したり忌避する傾向があるシャーマニズムを神秘主義に引き込み、巫俗的神秘主義と韓国の風土が合致して教会の急成長をもたらした。神霊的神秘主義を端的に表現する言葉として「通声祈祷」「聖霊臨在」「放言」「三拍子祝福」「治病」「按手治療」「血分け」「接神」「降神劇」などを挙げ、このような新興聖霊運動は韓国国内だけでなく韓国人が住む世界随所に現れている。引き続き新興聖霊運動は1907年世界教会史上初めて早天祈祷会と通声祈祷を考案した吉善宙牧師主導の大復興会を筆頭に、1930年代にイエスが自身に親臨したとして降神劇を行った李龍道、自身の首が切られてイエスの首がその上に乗ったと放言した熱狂的神秘主義の黄国柱に繋がった。宗教から神霊性を強調する神秘主義を抜いてしまった場合は宗教性が弱くなるが、反対にそれを過度に強調した場合も神学自体が無視される。」とし、「これらの適度な調和が宗教発展に要求される。」とした。
ユレンシェーナ家は伯爵であり、大貴族に属していたが、当時は衰勢であった。しかしユレンシェーナは国王カール11世に接近していくことで、頭角を現していった。ユレンシェーナは1660年に本格的な政治活動を始め、1668年には王国参事会の一員及び議会の議長となった。当時の国政は摂政政府及び王国参事会に握られており、摂政政府代表である宰相マグヌス・デ・ラ・ガーディエはユレンシェーナの政敵であった。デ・ラ・ガーディエの親フランス政策を厳しく批判したユレンシェーナは、反デ・ラ・ガーディエ派の筆頭でもあり、その追い落としを図った。カール11世が1672年に親政を開始するとその側近となり、国王の本営でスコーネ戦争にも従軍し、部隊の指揮を執ると共にスウェーデン陸軍の再編も行った。1678年には和平交渉のためにデンマークの首都コペンハーゲンに向かっている。彼は1675年以来デンマークとの同盟を提唱しており、カール11世とデンマーク王妹ウルリカ・エレオノーラとの婚約を講和条件の一つとしていた（スコーネ戦争の最終的な講和条約であるルンド条約で正式に結婚が成立した）。1679年には、スコーネ及びハッランド・ブレーキンゲ州総督となった。戦後スウェーデンは弱体化した国力の回復に迫られていた。特に財政と軍事の再建は急務であった。その中でユレンシェーナは、カール11世の絶大な信頼を得て国政改革に乗り出す事となった。改革の中心人物は、国王カール11世、海軍大臣ハンス・ヴァクトマイスター、そしてユレシェーナの三人であるが、改革を半ば主導したのは、ユレンシェーナであった。改革の要は、財政、軍事、そして当時の摂政政府に対する裁判である。これをユレンシェーナは自らの方針、あるいは改革案で推進したのである。また、大貴族に不満を持っていた下級貴族と平民もまたユレンシェーナの改革案を支持して行く事となった。彼はデンマークとの親密な関係を築く事を念頭に置き、ストックホルムにいる王国参事会を無視してデンマークとのルンド条約を結ばせた。国王の本営地で政策決定された事は、結果的に王国参事会の地位を弱体化させ、国王の権威を高める事にも繋がった。ユレンシェーナは改革半ばで1680年6月10日に病死した。しかし彼の遺した改革は死後も継続された。王国参事会の役目を終わらせ、当時の摂政政府も追及され処罰されたが、最終的に改革は、健全な財政構造に次第に転換しつつ、小規模な人口に不釣合いな程の常備軍が確保されるに至るのである。さらに決定的な事は、カール11世による絶対王政の確立という形で現れた（1682年）。ユレンシェーナは、改革に生涯を捧げたが、何よりもスウェーデンの絶対君主制の確立に寄与した人物であったと言える。また、ユレンシェーナは、常備軍を設け、ロシアやドイツ方面に侵攻可能な軍事計画を立てていた。これはユレンシェーナがスウェーデンの伝統であった帝国主義的拡張主義者であった可能性を示している。ちなみにユレンシェーナに寄せるカール11世の信頼を物語るものとして、デンマーク大使の報告として「王はユレンシェーナの名声について語り、ユレンシェーナが戻って来るまでは何も決めるつもりはない、と語った」と伝えられている。
森脇健児が司会を務めた音楽番組で、架空のカジノ「カジノMy-Do!」を舞台に、複数のゲスト歌手がゲームに挑戦していた。番組は1995年9月に終了し、1975年10月の『せんみつのJOYJOYスタジオ』から実に20年間続いたテレビ朝日日曜昼の音楽バラエティー番組は廃枠・終了となった。この番組の終了後、テレビ朝日の日曜午後3時台後半は単発特別番組枠『日曜ワイド→スペシャルサンデー』（15:30-17:25）となった。そして、単発で好評を博した『路線バスで寄り道の旅』が2015年4月からレギュラー放送されることとなり、19年半ぶりにレギュラー枠が復活することとなった。
超巨大国企業「ミカド・グループ」。その本社ビルを望むドッグストリートの酒場「FATE」付きのバウンサー（用心棒）のシオン・バルザード（Sion Barzahd）は、ある日ストリートで行き倒れている少女ドミニク・クロス（Dominique Cross）を匿う。ドミニクがFATEにも馴染んだ頃。ミカド・グループによる、衛星からのエネルギー転送システムが公表される。時を同じくして同社の特殊工作部隊がFATEを強襲、ドミニクが拉致されてしまう。ドミニクを奪還すべくFATEをあとにしたシオン含む3人のバウンサーたちは、それぞれの過去や運命と対峙しながら、クロス兄妹の因縁深い半生、ミカド・グループの真の目的を目の当たりにする。
東京都出身。本籍地は静岡県榛原郡川根本町で、茶農家の5代目。芝中学校・高等学校、京都大学工学部環境工学科卒業、京都大学大学院工学研究科修士課程修了。2002年、国土交通省に入省し、本省大臣官房、道路局で勤務した。2008年より沼津河川国道事務所調査第二課長。2010年、中部地方整備局地域道路課長を最後に国土交通省を退官。2010年、自由民主党静岡県連が実施した候補者公募に合格し、2012年の第46回衆議院議員総選挙に静岡2区から自民党公認で出馬。民主党前職の津川祥吾らを静岡2区で破り、初当選した。2014年の第47回衆議院議員総選挙では、静岡2区で前回を上回る票を獲得し、民主党の新人らを破り再選。2016年、第3次安倍第2次改造内閣で環境大臣政務官ならびに内閣府大臣政務官に任命された。2017年の第48回衆議院議員総選挙で3選。
原 恵一郎（はら けいいちろう）は、日本の漫画家。
京都府京都市生まれ、京都府城陽市育ち。大谷高校卒業。関西大学社会学部社会学科マスコミュニケーション学専攻除籍。関西大学在学中、テレビ番組やラジオ番組の企画会社でアルバイトをしていた。その際に自身が番組に出演することになり、落語の「寿限無」に出てくるような長い芸名を考えたが、ディレクターに却下された。次に考えた芸名が、「越前屋俵太」だった。売れようとする気は全くなかったため、あえて画数の多い覚えられにくい名前にした。テレビ番組を企画・プロデュースする時や会社経営者としては、本名を使用している。1981年、『笑ってる場合ですよ!』（フジテレビ）への出演をきっかけに全国区デビューを果たした。その後も『オールナイトニッポン』（ニッポン放送）や『OH!たけし』（日本テレビ）、『世界・ふしぎ発見!』（TBS）などに出演し、近畿地方では『TV-JACK』や上岡龍太郎局長時代の『探偵!ナイトスクープ』（いずれも朝日放送）に出演した。特にナイトスクープには初代探偵として出演し、視聴率調査、抽象的なテーマについて市井の人々から強烈な個性のある意見を引き出す「調べてください」シリーズなどを担当した。1993年に有限会社「越前屋電視社」を設立し、番組の企画・プロデュースを手掛けるようにもなった。同社企画協力および自身出演のローカル番組『俵太の達者でござる』（福井テレビ）が、1994年日本民間放送連盟賞のテレビ娯楽部門で最優秀賞を受賞した。1999年には監督・北野武からの推薦を得て、映画『THE HEARTMAN』（島田洋七主演）の監督も務めている。その後もサイコロやなすび、あるいは動物の被り物をしながら、独特の世界観を発揮した『バスDEコロコロ』や『BeeBee's Family』（いずれも関西テレビ）、『京都コンチキチン』（KBS京都テレビ）などに出演した。さらに、番組で榊莫山宅を取材した際に彼の作品などに感銘を受けたことから、1996年頃からは俵越山を名乗っての決まりに縛られない自由な書道を始め、職人を訪ねて即興で文字を書くパフォーマンスなどを行う。また、一時期桜島ポーランド（さくらじまポーランド）という名で写真家としても活動をしており、タイへ写真撮影の旅をするという番組企画『越前屋俵太のGO!GO!タイランド』（朝日放送）に参加した。2003年から芸能活動を休止。2005年春頃に引退を示唆する挨拶状を親しい関係者に送ったと言われ、『誠のサイキック青年団』（ABCラジオ）でパーソナリティの北野誠が「俵太は芸能界を引退した」とコメントし、マスコミ各方面で「俵太引退か？」と報道された。ただし、同番組において7月に「俵太さんとパーティーでばったり会った人の話」として、引退しているつもりはないが、引退と言われることを楽しんでいるらしいと伝えられた。以後、書家としての活動に軸足を移し、福祉施設に書の作品を寄贈するなどの活動を行っている。また、城陽市立図書館の協力を得て、小中学生向けに「書きたいように書く」ことで感性を伸ばす講座を2008年より開講した。2017年現在は書家としての活動を続けているほか、ユニバーサル・マーケティング・デザイン株式会社の代表取締役社長と関西大学総合情報学部の客員教授を兼任している。オフィシャルウェブサイトにおいては俵越山の名前のみが記載されており、長らく越前屋俵太としての活動は事実上休止状態となっていた。オフィシャルウェブサイトに掲載されていた2010年7月執筆の文章の中では、タレント活動をしていた頃を「越前屋俵太時代」と記していた。2008年1月、『嗚呼!越山先生』（関西テレビ☆京都チャンネル）に書家・俵越山として出演した。この番組は、2009年4月30日の京都チャンネルの閉局をもって終了したが、『嗚呼!越山先生』の番組アーカイブは2009年6月から動画配信サイト「関西テレビ おんでま」で有料配信されている。2009年10月19日、同日19:00から生放送の『ふくい浪漫 い〜ざぁええDay スペシャル』（福井テレビ）にゲスト出演した。その後、その前身番組で彼が長年出演し続けていた『俵太の達者でござる』が同局で再放送された。また、2006年より仁愛大学非常勤講師として、人間学部コミュニケーション学科のパーソナル・コミュニケーション論を担当している。2016年10月22日、大阪市で開催された「道頓堀リバーフェスティバル」に俵越山として出演し、舞台後の取材では「越前屋俵太」としての活動を復活させる意向もあることを示したという。12月4日、DDTプロレスリングの高木三四郎の強い希望により大阪府立体育会館第一競技場大会にてオープニングアクトに出演。さらにはアイアンマンヘビーメタル級王座の1207代王者にもなる。2017年1月9日より「武田和歌子のぴたっと。」の月曜新レギュラーとして出演。初回出演後の取材で、引退ではなく休止であったと述べている。
1988年に第2回全日本国民的美少女コンテスト（オスカープロモーション主催）のグランプリを受賞して芸能界入り。1993年10月4日から1994年4月2日にかけて放送されたNHK連続テレビ小説『かりん』でヒロインを演じて一躍知名度を上げる。その後は引き続き女優業を中心に活躍。連続ドラマではヒロインの恋敵役が多かった。所属事務所の先輩で、「国民的美少女」のキャッチフレーズで有名な後藤久美子の愛称が「ゴクミ」、第1回全日本国民的美少女コンテストのグランプリを受賞した藤谷美紀の愛称が「フジミ」であることから、当初彼女の愛称は「ホソミ」ではないかとされたが、公式に発表された愛称は「ナヴィ」であった。また、アイドル歌手としても活動していた期間があり、数々の新人賞レースに参戦した。同期デビュー歌手には田村英里子、島崎和歌子、中山忍、深津絵里、マルシア、川越美和などが挙げられる。2002年10月に俳優の葛山信吾と結婚。結婚1年前にレストランで出会ったことがきっかけで交際が始まり、結婚に至ったとのこと。当時、葛山はドラマ『真珠夫人』で横山めぐみの相手役を演じたことが注目され、また、細川は結婚会見で誕生石が真珠であるとコメントしたこともあって、「細川直美が本物の“真珠夫人”に!?」という見出しが芸能ニュース記事を飾った。2003年7月に長女、2006年7月に二女を出産。夫との共通の趣味は釣りである。タモリは細川の大ファンであることで知られ、1999年初め頃には『笑っていいとも!』木曜日に2週に1度の割合で細川をゲストに呼んでいた。クイズのコーナーでは当時木曜レギュラーの鈴木紗理奈がタモリによって細川と比較され、タモリや他のレギュラー陣にからかわれるのが当時のお約束となっていた。また『笑っていいとも!』や『ジャングルTV 〜タモリの法則〜』に細川がゲスト出演した時に、「『細川直美はタモリさんと付き合っているらしい』と街で噂されているようだ」と自らの口で語った。結婚および長女出産からの復帰後は、婦人向け雑誌に時折登場するなど「ママさんタレント」的活動を行なっている。2006年春の第2子（二女）妊娠発表以後は、長女出産からの復帰時よりも芸能活動を控えていたが、二女が小学校に進んだ2013年からは活動が活発化している。現在も所属する事務所が主催している全日本国民的美少女コンテストへは、2002年の第8回以降、出産直後に開催の第9・11回を除き審査員として出席していたが、2012年の第13回以降は呼ばれていない。
日本語では2014年の再推薦前の名称を、日本ユネスコ協会連盟が「ベラヴェシュスカヤ・プーシャ/ビャウォヴィエジャの森」としていたほか、TBSの番組『THE世界遺産』でも同じく「ベラヴェシュスカヤ・プーシャ/ビャウォヴィエジャの森」と呼んでおり、これらはとくに世界遺産を扱う文脈から、併記型の世界遺産登録名をそのまま音写/翻訳したものだった。世界遺産名称の変更に伴い、日本ユネスコ協会連盟は「ヴャウォヴィエジャの森」に切り替えている。また、ポーランド政府観光局の日本語サイトでは「ビャウォヴィエジャ原生林」と呼んでいる。本項ではこれらの例や、併記型でない各国語名に準じて、「ビャウォヴィエジャの森」としている。ほかに、「ベロヴェーシ合意」のように、「ベロヴェーシ」という呼び方があり、「ベロヴェーシの森」という呼び方の例もあるが、これらはおそらくは、Białowieża をロシア語に言い換えた Беловежа （Belovezha）に由来している。さらには本来のポーランド語発音から大きく離れた「ビアロウィーザ」との一種の慣用読みも一部で見られる。
15世紀初めにポーランド王ヴワディスワフ・ヤギェウォが狩猟を行って以後、数々の君主らの狩猟地としてこの広大な原生林は開発されずに保護されてきた。一方でそこに棲息していた動物たちは密猟の横行もあって数を減らし、いくつかの種は姿を消した。1919年、森で最後のヨーロッパバイソンが撃たれ、野生種はいったん絶滅した。その後、動物園で飼育されていたものが人の手で繁殖され、森で再びその姿を見られるようになった。1979年、ポーランド側がユネスコの世界遺産に自然遺産として登録された。ベラルーシ側は1992年に追加登録されている。1991年12月8日、ベラルーシ側の森の奥にある要人別荘で、ロシア、ウクライナ、ベラルーシの首脳らによる独立国家共同体創設に関する協定（ベロヴェーシ合意）が結ばれた。
福西志計子は1881年（明治14年）12月に私立向町裁縫所を設立し、1885年（明治18年）1月には裁縫所を順正女学校に昇格させた。福西が1897年（明治30年）に死去すると、伊吹岩五郎（校長）と河合久子（校務）が福西のあとを継ぎ、1898年（明治31年）11月には文部省から財団法人の認可を受け、1899年（明治32年）には校名を私立高梁順正女学校に改称した。財団法人化によって岡山県や上房郡からの公的助成金を受けやすくなった。1906年（明治39年）には桧垣直右岡山県知事が県営への移管を求め、この際には県知事の交代によって移管話が流れたが、のち度重なる県からの要請により1920年（大正9年）には順正女学校側が慎重に検討した上で、校名に「順正」の2文字を含めること、職員の留任などを条件に県営移管を容認。この事によって県の指導で運営法人は解体された。こうして1921年（大正10年）には岡山県順正高等女学校となった。のち1943年（昭和18年）に国および県の指導のもとで上記の移管条件の一つであったはずの「順正」の2文字が破棄され岡山県高梁高等女学校と改称。1948年（昭和23年）に岡山県立高梁第二高等学校となり、1949年（昭和24年）には岡山県立高梁第一高等学校と統合されて岡山県立高梁高等学校伊賀町校舎となった。高梁高校時代においても伊賀町校舎は順正女学校より続く家政科の拠点として使用され続けてきたが、岡山県では高梁高校の統合の前後から断続して県立高校の統合再編成が行われており、県教育委はその最後の大鉈として高梁高校家政科の本校統合と伊賀町校舎の廃止と閉鎖を決定し高梁市に通告した。この事により本学卒業生および本学在地域住民を中心とした署名活動と市への陳情が行われ、伊賀町校舎は閉鎖と共に高梁市が買い上げる事となった。その管理団体として高梁学園が設立され、引き続き市域の学問拠点として活用し続けていく事が決定した。この経緯により1967年（昭和42年）に岡山県立高梁高等学校伊賀町分校舎は廃止されたが、同時に同地に順正短期大学（のち順正学園・吉備国際大学）が新設され「順正」の名は継承された。
沖縄明治乳業（株）とフォーモスト ブルーシール（株）の両社は、製造・物流・原材料仕入れのコスト削減を目的に、2002年2月22日にアイスクリーム生産部門を統合した新会社の設立に調印し、同年2月25日に創業した。本社機能は沖縄明治乳業の敷地内に置き、沖縄明治・ブルーシール両社のアイスクリーム製品の製造を一括して行っている。同時に、両社の製造設備を譲り受け、沖縄明治本社工場内にてアイスクリーム製造ラインの土地・建物を賃借して生産している。社名の由来は、両社の頭文字にあたる M eiji と B lue seal から取られた。
2007年に『NEW☆MODEL』でAVデビュー。趣味はピアノ、特技はマッサージ。
千葉県千葉市美浜区の幕張メッセを会場に年に1回夏に行われている「C3 TOKYO」のもとにしたイベントである。主催者が実験的試みとして香港の実施者と合意に達し、2009年に初めて海外でイベントを開催した。以降、2011年から正式に共同開催イベントとなり、毎年開催する大型の展覧会である。日本元祖的なアニメイベントと宣伝し、「C3」には日本のキャラクター (Character) 、カルチャー (Culture) とコンテンツ (Content) という意味が込められている。日本大手企業が商品の販売・展示やキャラクターグッズの最新情報の紹介、展示会を行う。また、アニソン歌手、声優のコンサートやアニメ原作者、アイドルのサイン会など色々なイベントが開催されている。その中にコスプレ大会は一番注目されている。2014年のコスプレ大会は「世界コスプレサミット」香港地域の予選ともなっていた。「世界コスプレサミット」とは世界コスプレサミット実行委員会が開催しているコスプレの世界最大のイベントである。2016年は30ヵ国・地域が参加した。近年では、子供対象のコンテスト「こども絵画コンクール」も行われ始めた。2015年に株式会社ランティスが主催する海外公演ライブイベント「～Anisong World Tour～Lantis Festival 2015 in Hong Kong」を開催した。
日本のサブカルチャーに深く影響されている香港は、毎年も色々なアニメ関連イベントが開催される。C3以外最大型アニメ・コミックス・ゲームの総合イベントは「ACGHK」である。夏休みの間に開催されるイベントなので親子お出かけイベントにも扱われる。そのため、C3と比べてACGHKは比較的に一般人向けなアニメイベントである。近年はアニメよりゲームイベントの傾向にある。また、2014年からCreative Praradise（創天綜合同人祭、略称CP）という同人イベントを同時に行う。CPを除いて、Comic World、Rainbow Galaは香港の比較的大型な同人イベント。日本一般の同人誌売りイベントと同様に同人・二次創作・コスプレ活動に中心するイベントである。総じて言うとC3は比較的に商業的、アニメファンがメインターゲットする日本アニメイベントである。
カナダで生まれたスミスの家族は、1870年代前半にカナダからボストンに移り住んだと考えられている。スミスは19歳だった1876年にニューヨークのビンガムトンにあった「クリケッツ」というチームでプロの選手としてプレーするようになり、当時からその機敏な守備と肩の良さで注目されていた。1880年にナショナルリーグのシンシナティ・レッズ（現球団とは別）に入団しメジャーリーグの選手となったが、1年目は二塁手リーグ最多の89のエラーを記録するという厳しいデビューだった。1880年にレッズがナショナルリーグから除名された後、1881年から2年間は5球団を渡り歩き、1883年に所属したコロンバス・バックアイズでようやく内野のレギュラーとなる。ルーキー時代の守備の粗さは改善され、1884年から1886年にかけて守備範囲の広さを誇る内野手として知られるようになった。またコロンバス在籍時は打撃も好調で、1883年にリーグ最多の17本の三塁打を放ち、またチームがメジャーで活動した2年間では球団最多となる10本の本塁打も記録している。コロンバス球団の解散後、パイレーツに1885年から1889年まで在籍するが、30歳を過ぎた1880年代後半からは徐々に守備力や打率も落ち始めていた。1889年にボストンに移籍したものの、この年と翌1890年の三振数とエラー数はいずれも2年続けてリーグ最多となった。1891年にはボストンから追われる形でワシントン・ステイツメンに移籍し、この年を最後にメジャーリーグから引退した。その後は5年ほどマイナーリーグで選手を続けていたが、その間所属したチームは実に10球団にもなった。1927年にボストンにて死去。2005年にカナダ野球殿堂入りを果たした。
『菟玖波集』（つくばしゅう）は、南北朝時代に撰集された連歌集。巻数は20巻。句数は2190句。以上の構成は、勅撰和歌集の部立てに倣ったものである。
二条良基が連歌師の救済の協力を得て撰集し、1356年（正平11年/延文元年）に成立、翌1357年（正平12年/延文2年）閏7月11日に勅撰に准ぜられ、最初の准勅撰連歌集となった。連歌集の成立及び准勅撰の指定については佐々木道誉の力添えが大きかったことから、出詠者には皇室・公家のほか足利尊氏・義詮・佐々木道誉などの武家が多く含まれている。古来からの連歌も収められ、連歌の変遷を見ることができる。また、この連歌集の撰出により連歌が和歌から独立し、独自の文化としての地位を占めるようになった。作者名の明らかな者は450名で鎌倉期以後の作者が大部分を占めている。上位入集者5名はすべて現存者であってこの集を成立させるのに功あった面々であった、すなわち救済(127句)・二品法親王尊胤(90句)・良基(87句)・導誉(81句)・足利尊氏(68句)である。
スーパーキッズ・オーケストラ（SUPER KIDS ORCHESTRA、SKO）は、指揮者の佐渡裕が芸術監督を務める、兵庫県立芸術文化センターのソフト先行事業として2003年に設立された日本のジュニアオーケストラ。
2003年の兵庫県立芸術文化センターの開館前に佐渡裕が設立した、小学生から高校生までを集めた弦楽器によるオーケストラである。オーケストラのメンバーは毎年、厳しいオーディションを経て全国各地から集められ、これまでに延べ100人以上が参加している。2011年に東日本大震災が発生してからは、毎年、東北の被災地にて鎮魂演奏会を行っている。2016年に熊本地震が発生してからは、熊本の被災地でも演奏会を行っている。また、毎年9月には兵庫県立芸術文化センター大ホールにて、2日間にわたる定期公演を行っている。
柔道は5歳の時に始めた。大阪の豊中十七中学から高校は広島県にある近大福山高校に進むと、2年の時にインターハイ60kg級で3位となった。国士舘大学に進学すると、2年の時には学生体重別で日体大の山本浩史を破って優勝した。4年の時には講道館杯で東海大相模高校3年の高藤直寿を小内刈で破って優勝を飾ったが、その際のインタビューで「顔がベスト16みたいな顔なんで、柔道だけは何としても優勝したかったです」と発言して周囲の笑いを誘った。続くグランドスラム・東京では決勝で山本に朽木倒で敗れて2位にとどまった。2012年には了徳寺学園の職員となった。2013年の体重別では準決勝で世界ランキング1位である東海大学の高藤を巴投で破ると、決勝でも了徳寺学園の同僚である石川裕紀を有効で破り優勝を果たした。2014年のヨーロッパオープン・オーバーヴァルトでは、決勝でブラジルのフェリペ・キタダイに一本勝ちして優勝を飾った。その後はセンコーの所属に変わると、2018年の実業団体3部で2位になった。
いわゆる「公団文字」は、1963年（昭和38年）の名神高速道路開通時に採用され、以後永年にわたって高速道路の案内標識のフォントに用いられてきた。名神の開通当時、日本には市販のフォントセットがあまり流通していなかったことを踏まえ、当時の日本道路公団の関係者により、一つ一つのフォントが必要に応じて製作されたという経緯がある。フォントの特徴として、基準枠一杯に文字を配置するために字の画を直線的に造形し、加えてすべての画を等幅の直線で描くために細かい画やハネを独自判断で省略したという点が挙げられる。このような造形が決定した経緯については、山根一眞が自著の中で、標識の文字が標識の120 m手前で読めなければならないことを基準に定められたこと、文字の大きさをドイツのアウトバーンに習って高さ50 cmに決めたこと、文字幅がすべて等幅である点についても、文字を描くのに反射材テープを用いていたためであることなどについて言及している。和文フォントは必要に応じてフォントが製作されたと言うこともあり、加えて多くの人手で制作されてきたため、文字ごとの筆致のばらつきが著しくフォント全体の統一感に欠けるという問題点があったことから、2010年7月1日付のNEXCOの技術基準類の改訂で、標準文字の字体を、和文は「ヒラギノW5角ゴシック」（一部は「モリサワ新ゴM」）に変更、欧文・数字表記についてもノイエ・ハース・グロテスクから欧文は「ヴィアログミディアム」に、数字は「フルティガー65ボールド体」に変更する旨の記述が盛り込まれている。掛け替えの標識から順次、改定される。
GD-高速道路ゴシック-JAとは、上述のいわゆる「公団文字」を模したフォントである。個人の制作によるもので、製作にあたっては標識を現地取材し、その字体の特徴を解析するとともに、未発見または存在していない文字についても既存の書体から偏、旁を組み合わせて製作しているという。開発中のため、現在は表示できない文字も多い。また、それを補うために作者のホームページの掲示板で、未発見の文字の情報の提供が呼びかけられている。このフォントをWikipediaで使用する場合には、このフォントのアウトラインデータをCC BY SA 2.1ライセンスに再ライセンス化して扱うことができる旨が作者の公式サイトに明示されている。
石渡 信一（いしわた しんいち、1945年7月23日 - ）は、日本の生物物理学者。理学博士（名古屋大学）。早稲田大学理工学術院物理学科名誉教授。山梨県出身。専門は生物物理学で、特に生物運動システム、1分子モーター力学、収縮系自励振動（SPOC）、染色体分裂機構などを研究。2004年から2005年まで日本生物物理学会会長を務めた。