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「寿司（すし）」などの語は、全て漢字の字音を用いた表記がなされるが、これはいわゆる当て字に類するものであり、和語の範疇である。ポルトガル語の“gibão”に由来する「襦袢（じゅばん）」のように、外来語に対する漢字表記ももちろん漢語とはいえない。当て字は、万葉仮名のように機能的には漢字の表意性を考慮する必要はない。一方で意味上の連想がはたらくという点は無視し得ない。例えば「かぶく」（傾く）という純然たる和語に由来する「歌舞伎（かぶき）」という語には字義との関連が認められる。なお「歌舞伎」という語は、『新唐書』（欧陽脩ら、1060年）という漢籍にも用例があり、日本における当て字との関連を指摘する説もある。
時代の変容とともに新たな概念を表現するため、語彙は自然に発生したり、あるいは人為的に造語されたりする。漢語もこの例外ではないが、近代に至るまで漢字圏では尚古思想が強く、造語の際はなるべく典拠に基づくよう努力が行われた。日本においても複数の字音を組み合わせて既存の漢語を模倣することは古来行われており、いわゆる和製漢語として日本語の語彙体系の一群を形成する。これに類する語は、「政治」「文化」「科学」「社会」など19世紀から20世紀初頭にかけて発生した新漢語が多くを占めるという。一方で、前近代においても「悪霊」（『源氏物語』夕霧）、「臆病」（『大鏡』時平）、「辛抱」（『日葡辞書』）、「不埒」（『好色五人女』）など、旧来から存在すると考えられる和製漢語は、枚挙に暇がない。ただ、これらの漢語が確かに日本で造語されたものであり、それ以前の時代の漢籍には一切の用例が無かったということを立証するのも厳密には非常に困難である。また、漢籍にも同様の用字が見出せるものの、日本における意味・用法が異なる熟語も少なくなく、一律な分類は難しい。高島俊男は、日本語と漢籍で意味がかけはなれた「成敗」「中間」などの語を挙げ、「これらが『和製』の漢語ではないのなら「日本漢語」であると考えればよい」としている。なお、日本で独自に作られた「働」、「畠」などの国字は、一般に音読みをもつことはないが、文字の構成要素から類推して「労働（ろうどう）」、「田畠（でんばく）」のような字音語を形成することもある。
「雑木」を「ぞうき」と読むような重箱読みや、「夕刊」を「ゆうかん」と読むような湯桶読みは、和語と漢語を複合させた混種語（和漢混淆語）であり、漢語の範疇ではない。
日本語には、漢字一字に対して、呉音、漢音、および唐宋音という三種類の発音が存在する。これら三種の読み方が全て「サン」で一致する「三」のような漢字も存在するが、ほとんどの漢字は「行」（呉音：ギョウ、漢音：コウ、唐宋音：アン）のようにそれぞれに異なった読み方を有する。漢字の歴史的な発音は、反切と呼ばれる特有の表記法によって伝えられている。例えば、先に挙げた「行」という字の場合、反切によって中古音（5世紀ごろの中国の発音）では“gang”[ɣạ̈iŋ]のような音で発音されていたことが推定される。この頃の中国江南地方における発音を写したとされる呉音では、これを「グヰヤウ」とした。一方、8世紀ごろの長安における発音を模した漢音では、漢字の清音と濁音の区別が失われつつあったため、これを「クヮウ」と書いた。“ng”の音が「ウ」と書かれたのは、当時の日本語において「ン」の音（撥音）が未発達だったからである。その後、日本語における音韻の変化により、それぞれ、「グヰヤウ」→「ギヤウ」→「ギャウ」→「ギョウ」、「クヮウ」→「カウ」→「コウ」のように変化したと考えられる。なお、漢字の種類は膨大であり、現在に残る漢字の読み全てが中国から直接伝えられたものではないと考えられている。呉音や漢音の多くは、後世の音韻学者によって反切をもとに理論的に体系化されたものとされている。中国語の比較的新しい発音を反映した唐宋音は、中古音よりむしろ現代北京音に近い。かつて“gang”と発音された「行」の字は、現代北京音では“háng”と変化しており、これは「行」の唐宋音「アン」によく似ている。唐宋音は、日本において字音の体系が完成された後の発音であるため、呉音や漢音ほど一般的は使用されない。
呉音は上代以前から広い期間にわたって仏典などとともに流入、土着した発音であり、漢音は主に平安時代初期の留学生により持ち帰られた発音とされる。そのため一般に後者の方がより正統に近い発音とみなされている。現在まで使用されている呉音を用いた漢語は、「経文（キョウモン）」、「世間（セケン）」、「成就（ジョウジュ）」、「殺生（セッショウ）」、「末期（マツゴ）」のように仏教用語あるいは、仏教思想に関連した生活用語が目立つ。一方で漢音の場合は、「経書（ケイショ）」、「中間（チュウカン）」、「成功（セイコウ）」、「生殺（セイサツ）」、「期間（キカン）」のように漢文調で、ある程度の「堅い」語感と伴う語彙が多い。
呉音、漢音、唐宋音以外にも日本語において字音として慣用されるものがある。例えば、比較的新しい時代から現れた「茶」の字がある。この字は唐音で「サ」 だが、一般には「チャ」で慣用する。この字は漢音と唐音の移行期に流入したと考えられ、呉音と漢音は辞典にも掲載されていないことが多い（資料によって は、中古音を元に「ジャ」「ダ」「タ」などとすることもある）。
多くの漢字は複数の意味をもつが、中には字音によって意味を弁別できる漢字もある。例えば「率」の字音には、摩擦音（中古音：swit[ṣwɨt]、呉音：ソチ、漢音：シュツ、慣用音：ソツ、拼音: shuài）と流音（中古音：lwit[lwit]、呉音：リチ、漢音：リツ、拼音: lǜ）の2種類の系統ある。前者は「引率」（インソツ）、「統率」（トウソツ）のように「ひきいる」という意味で用いられるが、後者は「確率」（カクリツ）、「比率」（ヒリツ）のように「割合」という意味で用いられる。このような漢字は多音字と呼ばれる。日本語においては、本来は多音字であるにもかかわらず、その発音上の区別が失われた漢字も多い。例えば長という漢字は、日本語においては、呉音：ジョウ、漢音：チョウという1種類の系列しか存在しないが、本来は「長大」「長身」のように「ながい」という意味と、「長男」「首長」のように「としうえ、おさ」という複数の異なった意味をもつ。中古音において前者は[ḍaŋ]、後者は[ṭáŋ]と区別されていたとみられ、現代中国語においても前者はcháng、後者はzhǎngと発音上の区別が伝存している。
音と音とが結びついて新たな音が生じる連音現象は、古来の日本語には存在しなかったと考えられる。現代の日本語には、音便、連声と呼ばれる一種の連音現象が存在するが、これは中国語の複雑な音韻が漢語という形で流入した影響とみられている。代表的なものに入声を反映した促音便がある。入声とは中古音において“-t”などの子音で終わる発音のことであるが、これらは「失敗（シッパイ）」、「活気（カッキ）」、「発展（ハッテン）」におけるつまる音（小さい「ッ」）として残っている。促音便以外の音便は、主に和語における変化と解釈されることもあるが、一部の漢語において観察されることもある。「詩歌（シイカ）」におけるイ音便、「蒟蒻（コンニャク）」における撥音便などがその例である。漢語における連音現象のうち、中古音で“n”や“m”の音に母音が続く場合をとくに連声と呼ぶ。「因縁（インネン）」、「反応（ハンノウ）」、「云云（ウンヌン）」、「三位（サンミ）」などがその例である。
漢語は基本的に字音で発音するが、「天地」（テンチ → あめつち）のように訓読を獲得し一般化した語もある。中には「水母」（スイボ → くらげ）、「蒲公英」（ホコウエイ→たんぽぽ）のように用字の訓を無視した、いわゆる熟字訓をもつ漢語も存在する。
古代より中華文明の 存在は、日本に文化や思想など、さまざまな方面に大きな影響を与えてきた。とりわけ言語と文字文化の面においての影響は大きく、日本は文化的に高級な概念を漢字という形で語彙体系の中に借用してきた歴史がある。ゆえに漢語は和語と比較して抽象的で難解である傾向があり、一種の「教養語彙（learned vocabulary）」を担ってきたという。逆に和語は抽象的な言葉が圧倒的に貧弱であると指摘されている。わずかに「いき」（粋）、「はじ」（恥）、「わび」（侘）、「ほまれ」（誉）、「ほこり」（誇）などが挙げられるにとどまる。また総称的・概括的な語の不備も目立つという。例えば「あめ」（雨）や「ゆき」（雪）という具体的な語は存在するが、それらを総称する天気、天候、気象に相当する和語は、見当たらない。一方で、固有の日本語で翻訳が可能な比較的卑近な概念に対しても漢語は用いられてきた。これは中華文明に対する尊崇によって必要以上に漢語が借用されたとみることもできるが、他の原因として日本語の音韻学的な特徴が挙げられる。中国語は、音節の種類が豊富で、様々な概念を簡潔に発音することが可能であるのに対し、日本語は原則的に開音節の言語であり、音韻体系も比較的単純であるため、言葉がどうしても冗長になりがちである。漢語は、日本語の短所を補う作用があり、必然的に固有の和語を席巻するようになったという。もっとも固有の和語に造語力が皆無であったというわけではなく、むしろ漢語の氾濫が和語の造語力の発達を阻害したという意見もある。
漢字文化圏における諸言語は、漢語系の数詞を共有している。日本語の場合は、「ひ ふ み … とお」と10までは固有の数詞を残すが、11以降は「十一」（ジュウイチ）、「十二」（ジュウニ）…と通常漢語系の系列に移る。また「…個」「…本」「…枚」のように、物を数える際に数字につける助数詞も原則的に漢語である。このほか時間や空間に関する、「線」（セン）、「点」（テン）、「面」（メン）、「円」（エン）、「方」（ホウ）、「宙」（チュウ）、「番」（バン）や、交易に関する「得」（トク）、「損」（ソン）、「役」（ヤク）、「用」（ヨウ）なども漢語が多い。
文字や書物に関する語のほとんどが漢語である。例えば「字」（ジ）、「文」（ブン）、「題」（ダイ）、「図」（ズ）などがある。また儒教道徳に関する用語は、「礼」（レイ）、「恩」（オン）、「情」（ジョウ）、「法」（ホウ）、「芸」（ゲイ）のようにほぼ全てが漢語である。
人間の精神状態を表現した「勘」（カン）、「念」（ネン）、「気」（キ）、「性」（ショウ）などは現在でも漢語で常用される。また仏教の信仰に関わる「運」（ウン）、「経」（キョウ）、「利益」（リヤク）をはじめとし、「餓鬼」（ガキ）、「法螺」（ホラ）、「畜生」（チクショウ）、「袈裟」（ケサ）など日常的に用いられる仏教用語は多い。
古代の素朴な日本人は、食文化に関して中華文明に負うところが大きいと考えられる。調味料は、「蔗糖」（ショトウ）、「蜜」（ミツ）、「酢」（ス）、「未醤」（ミソ）など、「塩」以外はほとんど漢語である。香辛料も「胡麻」（ゴマ）、「胡椒」（コショウ）、「薄荷」（ハッカ）、「生薑」（ショウガ）など多数存在する。 なお、「胡」は西域を示唆する字という。加工食品に関しても「麩」（フ）、「豆腐」（トウフ）、「煎餅」（センベイ）、「辣韮」（ラッキョウ）、 「餡」（アン）、「饅頭」（マンジュウ）、「索麺」（ソウメン）、「饂飩」（ウドン）、「繊蘿蔔」（ソロボ）など古代から近世まで様々な食品名が漢語に由 来している。中でも「沢庵漬け」（タクアン）、「インゲンマメ」などは禅宗の僧に由来する食品（それぞれ沢庵宗彭、隠元隆琦の名に因むとされる）として有名である。基本的な語彙では、「肉」（ニク）、「毒」（ドク）、「茶」（チャ）などが挙げられる。調理方法としては、「焙じる」（ホウじる）、「煎じる」（センじる）などが挙げられる。
園芸植物の名は、漢語に由来するものが多い。「菊」（キク）、「蘭」（ラン）をはじめとして、「芭蕉」（バショウ）、「枇杷」（ビワ）、「桔梗」（キキョウ）、「水仙」（スイセン）、「菖蒲」（ショウブ）、「紫蘇」（シソ）、「牡丹」（ボタン）、「柘榴」（ザクロ）などが挙がる。山菜や野菜の名は和語も多いが、「人参」（ニンジン）や「牛蒡」（ゴボウ）などの例が散見される。なお、「茗荷」（ミョウガ）など薬草として用いられるものは、ほぼ全てが漢語である。動物は、「豹」（ヒョウ）、「象」（ゾウ）、「狒狒」（ヒヒ）、「駱駝」（ラクダ）などの日本に棲息しないものが挙がるほか、「孔雀」（クジャク）、「鸚鵡」（オウム）、「鶺鴒」（セキレイ）のような愛玩鳥の名は漢語のものが多い。
奈 良から平安時代にかけて急速に発達した建築用語にも漢語が多く存在する。「門」（モン）、「縁」（エン）、「幕」（マク）、「柵」（サク）、「塀」（ヘ イ）、「爐」（ロ）、「段」（ダン）のほか、「几帳」（キチョウ）、「障子」（ショウジ）、「屏風」（ビョウブ）、「欄干」（ランカン）、「天井」（テン ジョウ）などがある。
「金」（キン）、「銀」（ギン）、「銅」（ドウ）、「鉄」（テツ）などの金属名、「琥珀」（コハク）、「瑠璃」（ルリ）、「象牙」（ゾウゲ）、「雲母」（ウンモ）、「水晶」（スイショウ）などの宝石名は漢語の割合が多い。このほか「緑青」（ロクショウ）、「群青」（グンジョウ）、「黄土」（オウド）、「朱」（シュ）などの鉱物名も漢語である。
「碗」（ワン）、「鉢」（ハチ）、「絵」（エ）、「香」（コウ）、「草履」（ゾウリ）、「頭巾」（ズキン）、「磁石」（ジシャク）、「樟脳」（ショウノウ）など古くから用いられている雑貨の中にも漢語で定着しているものは多い。「太鼓」（タイコ）、「琵琶」（ビワ）、「尺八」（シャクハチ）などの楽器や、「碁」（ゴ）、「賽」（サイ）、「双六」（スゴロク）などの娯楽用具も中国に由来するものが多く、漢語である。こ のほか「瓶」（ビン）、「蝋燭」（ロウソク）、「吊灯」（チョウチン）、「蒲団」（フトン）、「火燵」（コタツ）、「脚榻」（キャタツ）、「暖簾」（ノレ ン）、「算盤」（ソロバン）、「湯婆」（タンポ）、「急須」（キュウス）、「椅子」（イス）、「石灰」（シックイ）などの日用品は、読みとしては見慣れな いものが多いものの、漢語である。
漢方医学の影響で、医学に関する用語は、新漢語（「心筋梗塞」「白血病」 など）を除いても、大半が漢語である。「熱」（ネツ）、「脈」（ミャク）、「尿」（ニョウ）、「痔」（ジ）のほか、「心」（シン）、「肺」（ハイ）、 「腎」（ジン）、「胃」（イ）、「腸」（チョウ）、「肝」（カン）、「胆」（タン）、「脾」（ヒ）、「脳」（ノウ）、「髄」（ズイ）など、西洋医学における用語としても準用されているものが多い。
現代社会において、新聞や雑誌で目にするほとんどの漢語が和製漢語（もしくは日本漢語）に属する新漢語であるという。政府、議院、行政、選挙、企業、保険、営業、鉄道、道路、郵便、運動、競走、野球…など例を挙げるときりがないが、「江戸時代の人間は使っていなかったであろう」と見当がつく単語は、大体新漢語に該当するという。
一般に漢語を副詞として用いる場合は、「急に」「切に」「別に」「特に」「滅多に」「不意に」「決して」「断じて」…のように「に」「して」のような助辞を添えるのが一般的である。一方で「一切」「勿論」「絶対」「全然」「大抵」のように付属的な成分が見当たらない表現も散見される。「ごく明るい」、「じき来ます」、「とてもできない」などは、それぞれ「極」「直」「到底」という漢語に由来すると考えられるが、ほぼ完全に和語と同化している。
日本では、3世紀終わりに和邇吉師によって漢字がもたらされたという伝説が残っており、その後も散発的に渡来人との交流があったと考えられるが、漢語の知識が体系化されたのは、上代になってからである。日本はこの時代に大いに中華文明を模倣し、漢語も本来の意義と用法に出来る限り忠実に使用するよう努力された。漢語が日本語として融和することはなく、行政官や学者、あるいは僧侶の間の教養として用いられた。この頃の日本語には、まだ拗音が存在しなかったため、「精進」を「サウジ」、「修行」を「スギヤウ」のように直音化して発音していたと考えられる。一方でこのとき日本語内部でイ音便やウ音便などの変化が発生したのは、漢語の発音が何らかの影響を与えていたからとされる。
894年に遣唐使が廃止されてから、漢語の急速な流入はひとまずの終結をみせ、漢語の歴史における円熟期を迎えた。このころ台頭した武士たちは質実簡素を好み、漢語は生活語としての地位を得た。もっぱら大和言葉による表現を好んだ女性の作品の中でも、漢語の割合は徐々に増していき、本来の意味や用法から離れていく傾向もみられた。13世紀に禅宗が日本に伝来すると、禅僧によって新たな漢語が全国に広まった。この時代に定着した漢語には「挨拶」「親切」「活発」など、現在においても日常生活で使用されるものが多い。なお、漢語の本元たる中国においては、宋代以降、言語が音韻や文法の面で著しく変化していき、日本には唐宋音がもたらされた。
19世紀後半における開国後は、多くの知識人たちが洋書の翻訳に勤め、英和辞典、独和辞典、仏和辞典なども出版された。この時代の知識人たちは、漢籍に精通している者がほとんどであり、訳文には簡潔で厳密に表現できる漢語が好んで用いられた。初めは漢籍に典拠のあるような由緒のあるものが訳語として求められたが、翻訳のペースが追いつかず、徐々に字義のみを重視した生硬な表現が増えていった。このようにして日本の漢語は、同音異義語の問題などを抱えることになった。
煩雑な漢字の使用を制限しようとする勢力は戦前から存在したが、第二次大戦後それは実権力をもって施行された。代表的なものに当用漢字による漢字の制限がある。これにより日常使用頻度の少ない難解な漢字が廃止、整備され、代替となる新語もいくつか作られた。これには「涜職」（とくしょく）、「梯形」（ていけい）などに代用として考案された「汚職」（おしょく）、「台形」（だいけい）などの語がある。最近では、計算機技術の発達に伴い、漢字の電算処理も以前に比べてはるかに容易になった。それに伴い、表現の幅を狭める漢字政策への見直しの声が高まり、規制の緩和が徐々に進められている。
ポーラー・タイとは、略礼装に用いられている、紐状のネクタイのことである。ポロタイ、ボロタイ、ループタイ、ロープタイとも言う。
アリゾナ州ウィッケンバーグの銀細工師ヴィクター・シーダースタッフが1940年代後半にポーラー・タイを考案したと主張し、彼のデザインは後に特許を取得した。 日本では1973年に省エネルックが流行し、ネクタイの代用として着用されたのをきっかけに普及した。現在はクール・ビズとして会社員が身につけたり、パリコレクション等でも使用された事によりネックレス感覚でアクセサリーとして使用されるようになった。
野川いずみはクラス委員長を務めており、周りからはまじめで固い人だと思われている。しかし、いずみは最近自分の性欲を抑えられずに困っていた。そんなある日、着ぐるみ姿の異星人に襲われそうになったところをうさ山と名乗るバニーガールに助けられ、マイクロビキニを着て地球を侵略する異星人と闘うことになってしまう。いずみは秘密防衛組織に支えられて戦うが、主にむしろ着ぐるみの方から襲ってくるエロチックな状況の中でパワーを発生して危機を脱する。そのうち、彼らの生態の中心にいる女王の世代交代に巻き込まれたりしたことから積極的に追われることになり、また連載の進行と共に勢力図にも微妙な変化が生じる。
湯沢 薫（ゆざわ かおり、1971年2月13日 - ）は、埼玉県出身の美術家、ファッションモデル。身長172cm、血液型はO型。クレッセンド→ジャングル所属。
10代後半から湯沢京名義で「Olive」などの雑誌でモデルとして活躍する傍ら、アメリカ・ヨーロッパなどを放浪。1997年よりSan Francisco Art Instituteにて写真・装丁・実験映画を学ぶ。帰国後は国内外の展覧会に参加し、ヨーロッパを中心に海外でも高い評価を受けている。2008年には、スウェーデン・ストックホルムの「MIRAI PROJECTS」での展覧会「TOKYO ASSEMBLY LANGUAGE」に出品する5名の日本人美術家の一人に、開発好明・小谷元彦らと共に選ばれた。また、2003年より、Lapin Storm名義で音楽活動も行っている。
主にジュニアモデルとして活動している。四人姉弟の長女。趣味はお菓子作りで、ブログで披露するほどの腕前、特技はフラフープ。左利き。好きなスポーツはドッジボール。2017年3月、中部キッズコレクションにてランウェイデビュー。
大阪府生まれ。15代続く伊勢の豪商の家に生まれる。裕福な家庭で育ったが、祖父や父は半泥子の生後まもなく他界し、1歳で川喜田家16代当主となった。母は18歳であったため、その若さで未亡人となるのは不憫と実家に帰され、半泥子は祖母「政」の手によって育てられた。また筆頭分家の川喜田四郎兵衛からも教育を受け、三重県尋常中学（現在の三重県立津高等学校）に入学、1900年（明治33年）東京専門学校（現在の早稲田大学）に入学、1901年（明治34年）23歳で四郎兵衛の長女・為賀と結婚している。1903年（明治36年）に百五銀行の取締役に就任。1919年（大正8年）に第6代頭取となり、1945年（昭和20年）2月まで頭取を務めた。頭取としては、「安全第一」をモットーに健全経営を行う一方で地元の中小銀行を買収・合併していき、1922年には吉田銀行、1925年には河芸銀行、1929年には一志銀行を買収し、1943年には勢南銀行を合併して規模を拡大していった。1924年には津市中心部の丸之内に新本店を建設。1931年の金融恐慌においては自らの個人株を担保として日本銀行より現金を借り入れ、窓口に積み上げて現金が豊富にあることをアピールし、取り付け騒ぎを乗り切った。こうして、彼の時代に百五銀行は三重県有数の金融機関に成長した。頭取以外にも、三重県財界の重鎮として、三重合同電気社長や明治生命の監査役などいくつもの会社の要職を務めている。また、1909年（明治42年）からは津市会議員、1910年（明治43年）からは三重県会議員を務めた。
陶芸は趣味で、50歳を過ぎてから本格的に自ら作陶するようになった。1933年には千歳山の自宅に窯を開き、本格的に作陶を開始した。主に抹茶茶碗を製作した。作風は自由奔放で破格と評される。陶芸のほかに、書や画もよくしたが、あくまでも趣味としての立場を貫き、生涯にほとんど売ることはなく、出来上がった作品は友人知人に分け与えた。豊富な財力で、1930年（昭和5年）に「財団法人石水会館」を設立し、同名の文化施設を津市中心部の丸の内に建設して文化事業を支援した。文化施設は1945年に戦災により焼失したが、財団法人はその後も文化活動を行った。同年、自宅のある津市南部の千歳山に川喜田家の所蔵品収蔵庫として千歳文庫を建設した。また、1942年（昭和17年）「からひね会」をつくり、後に人間国宝となる陶芸家の荒川豊蔵、金重陶陽、三輪休雪を支援した。戦後、千歳山の自宅が進駐軍に接収されたため郊外の広永へと移転し、自宅にあった窯もこの地に移した。1945年に百五銀行の頭取から会長に退き、1950年には相談役となった。1955年には再び千歳山に住まいを移した。死後、「石水会館」を母体として1980年「石水博物館」が設立され、川喜田家に所蔵されていた半泥子の作品を公開していた。石水博物館はその後、2011年に千歳山に新築移転している。専修寺玉保院の境内には地理学者の稲垣定穀の墓碑や陶芸家・川喜田半泥子の墓がある。川喜田家の墓所の右側2つ目が半泥子の墓で、仙鶴院と刻まれている。半泥子の遺志で祖母と妻と供に1つの墓に入る。
制作は1988年の後半にロンドンのバッテリー・スタジオ及びコンク・スタジオで55日間にわたり制作された。バッテリー・スタジオでは「アイ・ウォナ・ビー・アドアード」、「シー・バンクス・ザ・ドラムス」、「ウォーターフォール」「メイド・オブ・ストーン」。コンク・スタジオでは「バイ・バイ・バッドマン」、「シュート・ユー・ダウン」、「アイ・アム・ザ・レゼレクション」、「ディス・イズ・ザ・ワン」等を録音した。ミックスダウンはウェールズのロック・フィールド・スタジオで行われた。使用機材はジョン・レッキーによるとジョンはフェンダー・ストラトキャスターやスタジオにあったアコースティックギター、エレキギターまたレンタルしたギターも使っていた、マニはリッケンバッカーのベース、レニは寄せ集めのドラムセットを使っていたという。ジョン・スクワイアはグレッチのカントリージェントルマンをライブで使用していたが、ジョン・レッキーにレコーディングにはカントリージェントルマンだと音がこもってしまうため別のギターを使うように言われ、1960年代のピンク色のストラトキャスターをレンタルしたという。イアン・ブラウンのヴォーカルはマニ曰く「あのアルバムの独特のムードは、メッセージを伝えることができる素晴らしいリリシストがいることだね。そう思わないか？音楽が人に間違った安心感を与え得るものなら、歌詞がそれをすべて変えることができる。その点、イアンの歌詞は完璧だ。大したヤツだよ！晩メシに何を食べてたかなんてごく普通のことで歌詞が書ける人間なんてそうざらには見つからない。イアンは過去の話や自分の感じたことを書ける。あいつは深く考え、深く感じ、自分の精神的な部分に向き合うことができる。あの声も大好きだね。魂からわき出てくるんだ。偉大な才能ってのは教えることができなくて、感じるしかないものなんだけど、イアンにはそれがある。もちろん今もね！」と評価している。
アートワークにはジョン・スクワイアが手掛けたジャクソン・ポロック風の通称“バイ・バイ・バッドマン”と呼ばれることもあるデザインで、ラフにペイントされた三色旗やバンド名をもしたタイトルにレモンを加えたものである。ジョン・スクワイアはアートワークについて「あのレモンは絵の一部ではなく、本物のレモンを使った。うまくいったのは、カメラマンが下向きカメラを持っていなくて、壁をバックに撮った写真だからだよ。『バイ・バイ・バッドマン』の歌詞、つまり1968年5月に暴動を起こしたパリの学生たちの歌にリンクしたと思う。僕とイアンはそのドキュメンタリーを観て、まず洋服が気に入ったね。石を投げている男が出て来るんだけど、すごく良いジャケットとデザートブーツだった。学生たちは催涙ガスの効果を弱めるためにレモンをしぼるんだけど、そんな感じで、あそこに三色旗が出て来るんだ。ジャケットの緑色はアイルランドのジャイアンツ・コーズウェイの川にインスピレーションを受けた。そこは僕たちがコレライン大学のライブの前に行った場所なんだけどね。」と語っている。
1981年3月23日、福島県郡山市昭和町で、本田家の次男として生まれる。東北高等学校卒業後、法政大学法学部通信教育課程中退。現在はIMG（2019年３月まで）のち、スポーツビズとマネージメント契約。1998年長野オリンピック後、トロントに在住。現役引退後、高橋大輔のコーチである長光歌子に誘われて2006年に帰国。2007年8月29日、大阪府出身で1歳年上の女性と結婚、2008年春に長女が誕生。現在は大阪府高槻市に住んでおり、関西大学アイスアリーナでスケートを教えている。現役選手時代、鍵山正和に続いてプログラムに4回転ジャンプを組み込み始め、日本人選手として初めて競技会で成功させた。2003年四大陸選手権のフリースケーティングでは、2種類3度の4回転を成功させた。さらに、練習ではアクセルを除く5種類のジャンプで4回転を降りていたという。
兄がスピードスケートを習っていたことがきっかけで、7歳からショートトラックを始める。1989年12月、郡山スケートクラブに入り、フィギュアスケートに転向。1990年に同クラブが閉鎖され、10月に仙台泉DLLクラブへ移る。毎週1回、宮城県仙台市のオレンジワン泉（現・アイスリンク仙台）に通うようになる。フィギュアスケートを始めて3年で3回転ジャンプを習得。進学を機に本格的に長久保裕に師事するべく、母親と2人で仙台へ移り住み、リンクから徒歩圏の仙台市立七北田中学校に入学。
1993-1994シーズン、中学1年のときに出場した初めての国際大会トリグラフトロフィーノービスクラスで優勝。1994-1995シーズンの全日本ジュニア選手権で3回転アクセルに成功。翌1995-1996シーズン、優勝したネーベルホルン杯の公式練習では4回転ジャンプに成功した。初のシニア大会NHK杯では4位。全日本ジュニア選手権で初優勝を果たし、世界ジュニア選手権では初出場ながら2位（優勝はロシアのアレクセイ・ヤグディン）。同シーズンの第64回全日本選手権では男子シングル選手として史上最年少の優勝を果たし、14歳の若さで日本のエースとして1996年世界選手権に初参戦、13位と健闘した。1996年4月、仙台市の東北高校に進学（同高校の1学年上に1998年長野オリンピック男子シングル日本代表の田村岳斗、1学年下に2006年トリノオリンピック女子シングル金メダリストの荒川静香、長野五輪ペア日本代表の荒井万里絵らがいた）。1996-1997シーズンからISUチャンピオンシリーズに参戦し、3大会に出場。第65回全日本選手権では2連覇を達成。2度目の出場となった1997年世界選手権では10位となり、長野オリンピックの男子シングル日本代表の出場枠「2」を確保した。1997年10月には早くも1998年長野オリンピック男子シングル日本代表に内定。同年11月のNHK杯時に、4回転ジャンプの着氷に失敗して右足首を痛める。長野オリンピック直前の同年12月より、米国に拠点を置いていたガリーナ・ズミエフスカヤに師事。第65回全日本選手権は怪我により欠場。1998年2月の長野五輪男子シングルは、ショートプログラム（SP）のトリプルアクセルからコンビネーションの転倒失敗が響き18位と大きく出遅れ、フリースケーティングではやや挽回するも12位、総合で15位に終わった。続く1998年世界選手権で、予選競技会では自身初の4回転トウループに成功したが、SP・フリー共にジャンプミスが出て11位に留まった。
1998-1999シーズンはフリープログラムで『仮面の男』を演じ、NHK杯ではエフゲニー・プルシェンコに次いで、ISUグランプリシリーズ初の表彰台となる2位。1998年12月からはカナダのダグラス・リーのもとに拠点を移す。3度目の優勝を目指した第67回全日本選手権ではケガのためフリースケーティングを棄権したが、初めて開催された1999年四大陸選手権では前年の長野オリンピックメダリストらが出場する中、SP・フリースケーティングともに1位となり、17歳で初代王者に輝いた。法政大学に進学した1999-2000シーズンはスケートカナダで3位となり、第68回全日本選手権では3年ぶり3度目の優勝を果たした。2000-2001シーズンには第69回全日本選手権で4度目の優勝を飾り、2001年四大陸選手権では2位となった。2001年世界選手権では総合5位入賞となり、前回の長野五輪同様に2002年ソルトレークシティオリンピックの男子シングル日本代表の出場枠「2」を獲得。2001-2002シーズン、スケートアメリカ2位、NHK杯で五十嵐文男以来20年ぶりの日本男子優勝を果たし、日本人男子選手として初めてグランプリファイナルへ進出。グランプリファイナルでは5位だったものの、この結果によりソルトレイクシティ五輪の男子シングル代表に早々と内定した。ソルトレイクシティ五輪男子シングルでは、ショートプログラムで『ドン・キホーテ』の曲に合わせて、4回転トウループ-3回転トウループのコンビネーションジャンプと3回転アクセルを成功させ、アレクセイ・ヤグディンに次ぐ2位につけた。フリースケーティングでは4回転トウループジャンプの着氷でステップアウトするミスがあり4位、総合でも4位入賞に下がり惜しくも五輪メダルを逃した。
ソルトレイクシティ五輪から約1か月後、日本・長野で開催された2002年世界選手権では予選3位で通過。その後ショートプログラムおよびフリースケーティングでも3位となり、総合3位入賞を果たす。なお日本男子シングル選手としては、1977年世界選手権の佐野稔以来25年ぶり2人目となる念願の銅メダルを獲得した。2002-2003シーズンは、それまで主に振付を依頼していたローリー・ニコルがティモシー・ゲーブルの振付を手掛けるようになったため、イメージチェンジも兼ねて振付師をカート・ブラウニングとニコライ・モロゾフに変えて臨んだ。グランプリシリーズのスケートカナダでは2種類の4回転ジャンプを取り入れて優勝。続くラリック杯は3位、NHK杯では2位となった。第71回全日本選手権では5度目の優勝を果たし、翌2003年に行われた冬季アジア大会でも優勝。2003年四大陸選手権ではフリースケーティングで2つの4回転トウループ（うち1つは4回転-3回転のコンビネーション）と1つの4回転サルコウを成功させ、技術点では2人、芸術点では3人の審査員から6.0（満点）の評価を受けて優勝。そして2003年世界選手権は前シーズンに続いて総合3位入賞。世界選手権において日本代表男子シングルの種目において、2年連続のメダル（同）獲得は史上初の快挙で、女子の村主章枝とともに2年連続で日本人選手が銅メダルを獲得した。2003-2004シーズンはGPシリーズのスケートアメリカ2位、スケートカナダで3位とともに表彰台に上がったが、その後練習中に右足首を故障し、その後第72回全日本選手権や2004年世界選手権等の大会へは怪我が回復しないため欠場。2004-2005シーズンの前半まで、試合に出られない日々が続いた。第73回全日本選手権では2年ぶり通算6度目の優勝を飾ったものの、同回が自身最後の優勝となった（全日本選手権男子シングルで優勝6回は、佐藤信夫の優勝10回に次ぐ史上2位）。2大会ぶり出場の2005年世界選手権では予選前日の公式練習中に左足首を捻挫。そのまま予選に臨むも、演技冒頭の4回転トウループでトウをついたときに激痛に見舞われ、回転不足のまま転倒。リンクに倒れたまま動けず、担架で運ばれたまま途中棄権となってしまう（同日本男子代表の高橋大輔も総合15位に沈み、トリノオリンピックの男子シングル日本代表出場枠は「1」のみ）。2005年10月27日、2005-2006シーズン限りで競技を引退することを表明。故障を抱えたままシーズンに臨んだが、高橋大輔および織田信成といった若手の台頭でトリノ五輪男子シングル出場を逸し、24歳で迎えた第74回全日本選手権が現役最後の大会となった（同大会で5位の成績により、2006年四大陸選手権代表に選出されるも出場辞退）。
2006年2月のトリノ五輪終了後、同年3月4日に開催されたアイスショー「シアター･オン･アイス」のリンク上で、本田自らアマチュア引退とプロ転向を表明。ヴィクトール・ペトレンコに「プロの世界へようこそ」と歓迎された。現在はプロスケーターとしてプリンスアイスワールドやチャンピオンズ・オン・アイスなどで活動する傍ら、2006-2007シーズンからは主にGPNHK杯と全日本選手権男子シングルの解説者も務めている。指導者としての活動も始め、2008-2009シーズンから浅田舞や澤田亜紀のコーチになったほか、高橋大輔のジャンプ技術コーチとしてジャンプの指導も行っていた。2010年2月の2010年バンクーバーオリンピックでは男子シングルとアイスダンス、2014年2月の2014年ソチオリンピックでは団体戦・男子シングルの実況解説を各担当。尚バンクーバー五輪男子シングルで3位・銅メダル獲得の高橋大輔、ソチ五輪男子シングルで優勝・金メダル獲得の羽生結弦に対して、本田はそれぞれ祝福のコメントを述べていた。2012年5月23日にリリースされたNHK東日本大震災復興応援ソング『花は咲く』（花は咲くプロジェクト）に、ボーカルとして参加している。同年10月5日には、荒川静香と共に日本で開催された第1回メダルウィナーズオープンに出場した（男子シングルの成績は4位）。2019年3月末をもって、IMGとマネージメント契約を継続しないことを発表した。2019年4月26日からスポーツマネジメント「スポーツビズ」と業務提携契約を締結。
ボノ、ギャヴィン・フライデー、モーリス・シーザーが共作した「タイム・イナフ・フォー・ティアーズ」は、アンドレア・コアーのソロ名義で映画『イン・アメリカ/三つの小さな願いごと』のサウンドトラックに提供された曲で、本作にはバッキング・トラックの異なる別ヴァージョンが収録された。「ボロウド・ヘヴン」にはレディスミス・ブラック・マンバーゾがゲスト参加しており、この曲のレコーディングは南アフリカ共和国ヨハネスブルグで行われた。日本盤やオーストラリア盤には、ボーナス・トラック「ミラクル」が収録された。
リアルタイム制御（リアルタイムせいぎょ）とは、定められた時間内に制御が完了することを目的とする制御。リアルタイムという呼称から、瞬時に処理することと勘違いされることが多いが、定められた時間内に処理が終わればいいので、必ずしも高速処理が要求されるわけではない。例えば、1時間以内に処理が終わればいいという条件であれば、1秒で終わろうが、59分59秒で終わろうがリアルタイム制御となる。
CMクリエイターとして活躍していた市川準の映画監督デビュー作。ひねくれた性格ブスの女の子が次第に成長し、自分の殻を破り自立して素直になっていく姿を描く。主人公の麦子は当初、歯並びが悪いとか見た目も悪くしようとかルックスにコンプレックスを持っている女の子という話もあったが、監督の市川準が見た目じゃなく精神的に閉じた感じの女の子にしようと言ったという。市川は「ブス」という言葉の意味を、どうしても「容姿」のこととしてはとらえたくなくて、いまを生きている若者の多くが感じている「心の閉塞感」が「BU・SU」という「記号」になればと思っていたと述べている。フィルムは普通本番から回すが、市川はテストの段階からフィルムを回すことがあったという。通常、フィルムは100分の映画で約9000フィート、許容尺数がその4～5倍で4～5万フィートだが、本作では10万フィート以上になった。1987年のキネマ旬報ベスト・テン第8位、読者選出第2位。2004年第6回ファーイースト映画祭招待作品。
淡路島西海岸のほぼ中央部にあり、三方、山に囲まれた扇状の丘陵と平地から構成される。 山林が約4割を占め、平地が少なく傾斜地が約8割を占める。
弘化3年（1847年）、武蔵六浦藩の第7代藩主・米倉昌寿の九男として誕生。文久3年（1863年）9月11日、岡部藩12代藩主・安部信宝が死去したため、その末期養子となって家督を継いだ。同年9月23日、第14代将軍・徳川家茂に拝謁する。同年12月26日、従五位下・摂津守に叙任する。元治元年（1864年）、天狗党の乱鎮圧に参加した。元治2年（1865年）、日光祭礼奉行を命じられる。慶応4年（1868年）3月17日、上洛し、新政府へ恭順の姿勢を示す。同年4月3日、新政府に対して、武蔵の所領だけでは藩士に対して知行を与えるのが困難であるとして、三河国八名郡半原に藩庁を移すことを願った。同年4月14日、許可された。以後、半原藩と称した。同年閏4月7日、京都を出発し、半原に向かった。明治2年（1869年）の版籍奉還で半原知藩事に任じられ、明治4年（1871年）の廃藩置県で免職された。明治28年（1895年）9月、死去。
ロサンゼルスのレア家は、家長のヘンリーとその孫で足の悪い銀行員ジェイソン、そしてジェイソンの1人息子ザックの男だけの3人暮らし。年老いたヘンリーは弱っており、住み込みのデンマーク人看護師カトリーナが面倒を看ていた。ある日、ジェイソンが足を悪くし、母を亡くした自動車事故以来、30年もの間、行方不明だったジェイソンの父ターナーが現れる。息子との再会にヘンリーは泣いて喜ぶが、感動も束の間、ヘンリーが急に亡くなる。その遺言に、遺灰を指定した場所に撒くようにと書かれていたことから、ターナー、ジェイソン、ザックの3人はオンボロのバンで旅に出ることになる。しかしジェイソンは幼かった自分を捨てて30年も姿を消していた父ターナーに距離を感じ、何かとぶつかってしまう。一方、カトリーナが留守を守るレア家にFBI捜査官がターナーを訪ねてやってくる。また、ザックを心配したジェイソンの別居中の妻サラもレア家にやってくる。捜査官によるとターナーは囚人だが身体を悪くし、収監されていた病院から抜け出していたのだ。ターナーたちはヘンリーの遺言に従い、様々な場所で遺灰を撒く。ところが、最終的な行き先がアルバカーキと知ったターナーは逃げるようにジェイソンたちの前から姿を消す。またホームシックになったザックを、ジェイソンは迎えに来たサラに預けるが、その際にサラからターナーの余命がわずかであることを聞かされる。残ったジェイソンは1人でアルバカーキーを目指す。目指した先にはターナーが待っていた。そこはかつてターナーがジェイソンと暮らしていた場所だった。そしてジェイソンは、自分の足の怪我が母の亡くなった交通事故によるものではなく、薬物中毒だったターナーが幼かったジェイソンを階段から投げ捨てたことによるものだと聞かされる。激しいショックを受けたジェイソンだったが、ヘンリーの遺言通りに、そこで遺灰を撒く。そしてターナーがどうしても行きたがっていた、ジェイソンの母と結ばれ、ジェイソンを宿したという岩にターナーを連れて行こうとするが、その途中でターナーは息絶える。ザックを連れて岩にやって来たジェイソンはそこでターナーの遺灰を撒く。そして、かつてのターナーのようにザックは激しく踊る。
作業服（さぎょうふく）は、様々な作業・労働をする際に着用する衣服全般。特に、両胸にポケットの付いた襟付きシャツ（又はジャケット）と揃いのカーゴパンツ風のもの（又はスラックス・チノ）の上下を指すこともある。作業着、作業衣とも呼ばれる。会社・工場などの制服に指定されている場合もあり、ポリエステル素材においては再生ペットボトル繊維が用いられているものもある。また、速乾は元より、制電などの特殊な機能性を持つものや、半袖タイプもある。防寒性を意識した綿製もある。
カーハートやディッキーズはワークウェアブランドとも呼ばれる。ジーンズ（デニム）のルーツも、ワークパンツとしてのものだった。白地と紺地のヒッコリーストライプは、汚れを目立たせない模様として考案された。他にもペインターパンツ、オーバーオール、カバーオールなどもある。これらは、デザイン性や機能性が評価され、今日ではファッションアイテムともなった。日本では、洋服の導入の影響で、大正時代頃から仕事着全般も洋風化していったといわれる。すでに江戸時代にも火消や鳶職などの職人は、洋服に近く動きやすい股引き姿だった。現在の鳶職はニッカーボッカーズ型の「鳶服」を着用していることが多いが、高所でバランスを取るためや突起物への安全対策からの普及といわれる。
日本では、災害などの有事に、閣僚らが防災服を着用することもある。見た目は作業服風だが、アラミド繊維などの難燃素材を用いている場合がある。
小衣・小巾（こぎん）とは、丈が腰辺りまでの長さであって袖は無いか半袖であるという型の作業服のこと。青森県、秋田県など東北地方では麻や木綿で出来た単衣の作業服のことを古くからこう称しており、補強するために胸や肩などの部分に幾何学模様などの図柄を刺繍し縫い込む手法を刺し子の一種として「刺小衣（小巾）」「小衣刺（小巾刺）」とも称した。
至信（ししん、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。
師系・経歴不明。画風は鈴木春信風または川又派風、作画期は明和の頃とされ肉筆美人画を残す。「至信」の読み方については従来「ししん」とされているが、これを「のりのぶ」、「みちのぶ」などと読む可能性も示されている。なお『風俗画と肉筆浮世絵』巻末の作品リストと『氏家浮世絵コレクション』（2014年刊）は、名を「田中至信」とする。
北朝鮮サイバー軍（きたちょうせんサイバーぐん）は、北朝鮮の電子戦部隊。実行部隊は朝鮮人民軍偵察総局所属だが、統括センターは参謀部所属とされ、軍事大学機関も関係しており全容が分かっていない。複数の呼び名で報道されており統一した名称が確定していない。
暗号解読、機密の入手、産業技術入手、世論操作、資金獲得、webサイトの書き換え、通信破壊、ウイルスの制作と拡散、他国の会社員を買収してのユーザーIDパスワードの大量入手、サイバー攻撃による企業活動の妨害などの行動が確認されている。当組織に関係していた脱北者が複数存在しており、彼らの証言から一部明らかになっているものの、組織改編や名称変更を繰り返しており、実態把握を困難にしている。規模人員についても諸説あり2014年現時点で5900人で近年3000人態勢から増員されたとの報道があるその一方で中国系メディアでは3万人規模にて美林大学・牡丹峰大学・金日成軍事総合大学などで毎年1000人ほどハッカー育成して増員しているともあり、報道で数字にばらつきがある。2011年時点では、朝鮮人民軍総参謀部の「情報統制センター」が統括しており、実行部隊として偵察総局121局、心理戦部隊として情報・心理戦を担当する「偵察総局204局」、同総局の「情報偵察部隊」などがある。金正日総書記体制から設立されており、これまでも、北朝鮮の国家規模からは考えられない程の巨額資金と人員を投入しているとされ、小学生から才能ある人材を探してはスカウトし英才教育を施しているとされる。金正恩は特にサイバー戦を重視しており現体制に移って規模倍増した。韓国に対して2009年7月、2011年3月、2013年3月20日、2013年6月に大規模なサイバー攻撃が行われている。2009年の際にはおよそ11万台のパソコンに不正侵入したとされ、韓国内協力者が逮捕されている。また、2013年3月の韓国大規模攻撃にはおよそ5万台のコンピュータが使用不能にされATMも停止した。また、2014年5月から4か月間に2万台以上のスマホをハッキングしたと韓国政府は発表している。なお、北朝鮮はこれら一連のサイバー攻撃について否定している。中華人民共和国の武漢市などの学校で訓練や教育を受けているとする資料もあり、中国サイバー軍との連携の報道が存在する。サイバー攻撃に重要な北朝鮮のネット回線は中国の国営企業である中国聯合通信が全て独占してきたが、2014年に北朝鮮でネット障害が起きた際は米国の要請を受けた中国によるものとも報道され、国連の制裁に同調する中国によるネット遮断を恐れた北朝鮮は2017年からロシア企業にもネット回線を開設させた。また、2018年の米朝首脳会談の前には中国サイバー軍と技術や外交情報の交換を積極的に行ってると報じられた。
1986年に軍指揮自動化大学（現・金一軍事大学）にて米国暗号解読に100人規模の組織が立ち上げられたのが最初とされる。1991年には暗号解読と情報分析から湾岸戦争の正確な開始時刻を的中させ、それにより金正日が重要視するようになり、北朝鮮の大使館など出先機関に出向いてハッキング行為を開始した。1996年に専門の部隊として北朝鮮労働党作戦部所属として本格的に設立された。当時コンピュータ委員会委員長だった金正男の後押しもあったとされている。2009年に組織改編され人民武力部（国防省に相当）偵察総局傘下に統合された。2014年12月23日には、金正恩が視察激励に訪れている事が朝鮮中央テレビにて報道されている。
偵察総局に121局 (Bureau_121) と呼ばれる部隊が存在しており最精鋭とされる。2010年に所から局に昇格した。、この121局がソニーを攻撃したと報じられている。この部隊に所属したものは、高級マンションを与えられるなど極めて優遇されるため多くの子供たちが競って技術を磨いているとの報道が存在する。なお、すでに増員により2師団に分割されているとの報道も存在するが、詳細は不明である。本拠地は平壌だが、中国国内にも複数の活動拠点を複数置いており、司令所は北朝鮮との国境近くで領事館もある中国遼寧省瀋陽市との報告があり、瀋陽七宝山飯店が本拠地ともされる。このホテルは「勝利貿易会社」を経営する張成沢のビジネスパートナーだった中国共産党党員の実業家馬暁紅と北朝鮮の合弁会社が共同経営を行っていた。しかし、2016年9月に国連安保理の経済制裁に同調する中国当局によって馬暁紅は逮捕され、2017年11月に北朝鮮のサイバー部隊は七宝山ホテルから撤収した。
また、lab110と呼ばれる軍事大学内に設置されたマルウェアやウイルスの作成と拡散に特化した部隊があり。2009年にはマルウェアDarkSeoulを開発し、通信ネットワーク破壊をこころみたとされる。このマルウェアDarkSeoulは、信頼されている企業のソフトの自動更新サーバーに侵入し、ソフトウェアアップデートの際にウイルスやマルウェアを配布拡散させ、感染した一般のパソコンを使用して銀行・行政機関・報道機関・大統領府などに攻撃をしかけ、通信を麻痺させるもので、ヒューレットパッカードはこのマルウェアに対して「洗練されている」と評した。日本でも類似した手法が発生しており、2013年12月～2014年1月にかけて発生したGOMプレーヤー自動アップデートにより感染したパソコンによる高速増殖炉もんじゅのデータが盗まれた事件が起きている。これは、特定パソコンのみ対象とするウイルスであり、手口がマルウェアDarkSeoulを使用した韓国の大規模攻撃と類似していたため、韓国などから一部北朝鮮や中国などのサイバーテロを疑う声が上がっているが、詳細は不明。他にもユニット91と米国側が呼ぶ部隊が指摘されているがこちらも詳細不明である。
米軍のジェームズ・サーマン大将は、「特殊作戦」と呼ばれる6万人規模の集団の一部としてサイバー部隊が存在しており、EMPとよばれる電磁パルス攻撃による通信機器の破壊や送電網の破壊準備を進めていると警告している。また、朝鮮総連系の学校が持つネットワークを使用して「武器の不正取引、薬物の不正取引、その他の闇市場の活動」を通じて北朝鮮本国を支援しているとのヒューレットパッカード社のレポートおよび日経BP記事が確認できる。朝鮮総連がどのサイバー部隊のどの部局指揮下なのか、あるいは独立して動いているのかなど詳細は不明。なお、日本国内の北朝鮮系施設からのサイバー攻撃があったとの報道も出ている。
北朝鮮はサイバー部隊を使用して資金調達している事が明らかになっている。韓国検察が2013年10月22日に訴追した罪状によれば、北朝鮮によって制作されたゲームソフトを、買収した韓国人によって販売しており北朝鮮の資金源となっていた。またこの際にはウイルスも混入させており、これによって感染したパソコンを使用して遠隔操作させ政府などの攻撃の際に利用されていたとしている。北朝鮮は多くのゲームソフトを流通させているとして韓国検察は警告を発している。サイバー部隊による資金調達は全容不明だが、欧米から盗んだ金額だけでも年間10億ドル（2015年初頭レートでおよそ1180億円）に上ると台湾メディアは報じている。これら、資金獲得を絶たれている北朝鮮の新たな資金獲得手段として活用されている事が窺い知れる。なお、日本に対するサイバー攻撃を利用した資金搾取については、調査が無いため不明である。
サイバー部隊脱北者の金興光などの証言で敵国（つまり日本や韓国）の世論操作部隊が存在する事を証言している。拓殖大学研究員の高永喆は02年12月韓国大統領選にて『情報・心理作戦を担当する前述の「204局」などによる巧みな情報操作があった。当時、米軍戦車による女子高生死亡事件が起こるや反米デモを煽って与党候補を落選させた。同時に親北左派の「盧武鉉が当選しなければ、北との戦争になる」との情報をネットに大量に書き込み、形勢不利だった盧武鉉を支持するように、若者たちの心に働きかけていた』と記述しており、大統領選挙に影響を与える程の世論操作戦術を行っている事を指摘している。2013年には日本の公安調査庁がホームページで「サイバー戦争を日本列島まで広げろ」との北朝鮮指示が出ていた脱北者証言を掲載している。この様にインターネットの書き込みを利用して北朝鮮に不利となる政治家の落選運動などに取り組んでおり、現実的な影響を受けた選挙が存在しているとの指摘がなされている。
2014年12月19日、アメリカ連邦捜査局（FBI）は、ソニー・ピクチャーズエンタテインメント（SPE）に対するサイバー攻撃に北朝鮮が関与したと断定した。これらは、同社制作の映画『ザ・インタビュー』に対する報復措置と推測され、アメリカのバラク・オバマ大統領は「断固とした措置を取る」と同日声明を発表した。
この記事では白馬の伝説について記述する。白馬は（他の馬の色より稀であるその色から）世界中のさまざまな文化の神話において特別な意義をもっている。伝承・神話においてはしばしば英雄たちが操る太陽の戦車、多産（雌馬との番で表現される）、世界の終わりにおける救世主などと関連付けられるが、その他の伝承・神話も数多く存在する。この記事ではさまざまな宗教及び、文化の伝承を記述するにおいて、完全な白毛の馬だけではなく、白毛で覆われた葦毛の馬も白馬として扱う。
太古より、白馬は翼を持ち世界を渡ることが出来たり（ギリシア神話のペガサス）、角を持つなど（ユニコーン）通常とは異なる性質を持つものとして神話化されていた。伝説的な例としては、七つの頭をもつウッチャイヒシュラヴァス八本の脚を持つスレイプニルなどが相当する。これらは時に群れや一頭で表現される。これらの白馬は、危険への警告である占いや予言でもあった。白馬はその稀さあるいは特徴的なシンボルから、儀礼的な役割や敵対勢力を征服する場面において、英雄や神の姿の象徴とされた。ヘロドトスはアケメネス朝の宮廷においてクセルクセス1世に神聖な動物とみなすべきだと報告した。他の伝承においては、その逆に神への生贄として捧げられるともされている。さらに他の伝承によると、白馬は守護聖人や世界の終わりにおける救世主（ヒンドゥー教の終末論、キリスト教の終末論、イスラム教の終末論など)を運ぶとされ、太陽または、太陽の戦車（オセチア）などと関連付けられる。いくつかの神話物語は初期から信じられてきたが、空想的や比喩的なものともされ、これらはいまでも続く伝統の原点として見ることが出来る。
ケルト神話では、マビノギオンに収集されている伝説において、リアンノンがペールホワイトの馬に乗る姿が伝えられる。彼女はケルト神話、ローマ神話における馬などの女神であるエポナと結び付けられており、初期のインド・ヨーロッパ語族の文化においての馬の神聖視の例ともされる。白馬はイングランドのヒルフィギュアにおいて、もっとも典型的な形である。これらの多くは現在にも残されており、「アフィントンの白馬」は少なくとも青銅器文明の頃まで遡ることができる。スコットランドのフォークロアでは、ケルピーまたは アハ・イシュケが知られる。この恐ろしい怪物は馬の形をした水に潜む悪魔で、時に白馬として記述されるが、いくつかの物語では黒ともされる。
スラヴ神話では、戦いと豊穣の神であるスヴェントヴィトが所有した神託の白馬が知られる。歴史家のサクソ・グラマティクスは、神官が白い牡馬を連なった柵まで導き、それぞれの（柵の列の）並びにおいて、左右の脚のどちらを踏んだかで未来を占ったと伝えた。
ゾロアスター教では、シリウスを神格化したティシュトリヤの三つの姿のうちの一つに白い牡馬がある。（他の二つは姿は雄牛と若者である。）この神はゾロアスター教の暦において毎月末の10日の間、雨を制御する（降らせる）ための星々の戦いを行う。物語（ヤシュト 8.21-29）において、ティシュトリヤと相対する旱魃の神アパオシャは黒い牡馬の姿で現れると、アヴェスターには記されている。また、白馬はアナーヒターの戦車を曳くとも言われてる。アナーヒターは水を神格化した女神であり、彼女の4頭の馬は「風」、「雨」、「雲」、「霙（みぞれ）」と名づけられ、水の様々な形を表している（ヤシュト 5.120）。
インド神話では、白馬は何度も登場する。ヴェーダの馬の生贄（またはアシュヴァメーダ、馬祠祭とも）は豊饒と王権に関連する生贄の儀式で、白馬または葦毛の雄馬が捧げられた。同様の儀式はローマ、ケルト及び、北欧の人々の間でも行われていたと思われるが充分な記録はない。プラーナでは、重要な出来事であるデーヴァとアスラによる乳海攪拌（天地創造物語の一つ）により、七つの頭を持つ純白の馬であるウッチャイヒシュラヴァスが生まれたとされる。また、「太陽の白馬が出現した」と別に（同様に）記される場合もある。ウッチャイヒシュラヴァスは（神々の王である）インドラが乗ったとされる。インドラについては、白馬を好んだとされるいくつかの伝説があり、 しばしば生贄の馬を盗んで関係者を驚かせたというような物語が、サガラの伝承やプリトゥの伝承に残されている。また、日光が神格化されたスーリヤの戦車は7頭の馬に曳かれる。これらの馬は全て白か、虹を現す色々で交互であると記述される。ヴィシュヌのアヴァターラ（化身）であり、知識と知恵の神であるハヤグリーヴァは、人間の体と、鮮やかに白い馬の頭をもち、白い衣で白蓮の上で座る姿で描かれる。また、ヴィシュヌの10番目かつ最後のアヴァターラで世界の終わりの救世主であるカルキは、白馬に乗った姿、または、白馬の姿で現れると予言されている。
カンタカはシッダールタ王子（釈迦）に好まれた王家の白馬。シッダールタの出家の際、城からアノーマ河の辺まで用いられたとされており、シッダールタと別れたのちに絶食の末に死んで天界に生まれたとも、バラモンの子に生まれ変わった後に仏弟子になったとも伝えられる。