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こうした一連の改造はHaussmannisation（オスマニザシオン=オスマン化）」とも称された。整備されたパリの街は「世界の首都」と呼ばれるようになり、フランス国内にとどまらず各国における都市建設の手本とされた。首都の大規模な改造は、ナポレオン3世の威光を高めることにつながり、当時の政権の寿命を延ばしたといえる。パリ改造は混乱した社会状況を受け、それに対して極めて合理的にその解決を行ったと考えれば、まさに近代的都市計画の出発点と呼ぶに相応しいものだと評価できる。一方、スイスの建築史家ジークフリート・ギーディオンはその著書『空間・時間・建築』のなかで、改造後のパリの街を「まるで衣装棚のように、画一的な大通りの裏側にあまりにもひどい乱雑さが隠されている」と批判している。この大規模な都市改造は反面、都市としての防御力をなくしてしまうことになり、普仏戦争ではパリを防衛することが出来なくなり敗戦する原因となった。スラムを一掃したことは下町の自治共同体を解体することにもなり、パリ市民は現代東京のように隣の住民の顔も知らないような住民ばかりになり、多くのコミュニティが破壊された。さらに、オノレ・ド・バルザックやアレクサンドル・デュマ・ペール、ヴィクトル・ユーゴーらの文学者が作品において描写した当時のパリの街並みが失われたことから、これらの作品の内容を理解することが難しくなった。
2011年1月24日、プリメーラ・ディビシオンのレアル・サラゴサにローンで加入した。同年8月23日にはチャンピオンシップのバーミンガム・シティFCにレンタルされ、UEFAヨーロッパリーグのSCブラガ戦でデビューした。ELで数試合に出場した後、12月7日のハル・シティAFC戦にてリーグデビューを飾った。キース・フェイヒーと共にバーミンガムの中盤でレギュラーの座を確立し、アフリカネイションズカップ2012によってクラブを離脱する前の2012年1月6日にレンタル期間が延長された。グルーブリーグで早々に敗退したネイションズカップからクラブに帰還するとコンディションを崩した。4月10日のウェストハム・ユナイテッドFC戦でハムストリングの故障が再発し、67分で交代することを余儀なくされた。2012-13シーズン前半はイプスウィッチ・タウンFCへローン移籍した。サンテティエンヌとの契約満了後、2013年9月4日にギリシャ・スーパーリーグのアステラス・トリポリスFCと1年契約を結んだ。
1929年福岡県に生まれる。福岡学芸大学空手部師範を経た後、1960年に南米のブラジルへ移住。農業などをしながら、現地の空手、柔道などの普及に努める。またプロポリスに注目し、現地にて1965年谷口貿易商会、アンデスローラ社などを創業。ブラジル産プロポリスを日本に輸出する。日本に戻り、1988年有限会社サンフローラジャパンを香川県高松市に創業。1991年香川県綾歌郡飯山町（現・丸亀市）に工場を設置。1992年有限会社プロポリーナジャパンを東京都練馬区に創業。1994年全日本プロポリス協会を設立し、初代会長に就任。1999年有限会社サンフローラジャパンと有限会社プロポリーナジャパンを合併して株式会社サンフローラ（本社・東京都練馬区）とする。2001年スポーツ分野に貢献したとしてブラジル政府よりジョアン・サルダニア勲章を授与される。香川県高松市居住。2009年2月逝去。
土肥 米之（どひ よねゆき、1898年（明治31年）3月20日 - 1990年（平成2年）7月24日）は、日本の内務・警察官僚、弁護士。官選県知事。
広島県出身。第六高等学校を卒業。1921年11月、高等試験行政科試験に合格。1922年、東京帝国大学法学部法律学科を卒業。内務省に入省し三重県属となる。以後、島根県書記官・警察部長、新潟県書記官・警察部長、北海道庁部長・警察部長、宮城県総務部長、兵庫県書記官・総務部長、大阪府書記官・総務部長、四国地方行政協議会参事官などを歴任。1942年1月、鳥取県知事に就任。統制経済の円滑な実施、翼賛体制の確立に尽力し、1943年7月に辞職した。1945年4月に愛媛県知事に就任し、戦後の復興に尽力。同年10月27日、知事を依願免本官となり退官。その後、公職追放となった。戦後は、弁護士、広島県公安委員会委員長、広島地方裁判所福山支部調停委員、広島家庭裁判所福山支部調停委員を務めた。
風祭 古明（かざまつり ひさあきら、寛延元年（1748年） - 没年不詳）は江戸時代後期の旗本。通称は半之助、求馬（もとめ）。父は旗本・風祭国辰（くにとき）。家禄は70俵。明和6年（1769年）勘定となり、天明4年（1784年）実父から家督を継承する。同8年（1788年）から信州中野代官となり、信濃・越後の天領5万4000石余りを支配する。寛政4年（1792年）甲府代官に転じ甲府御蔵掛を兼帯し8万石弱を支配する。同6年（1794年）鉄砲玉薬奉行となった。
Rotten Tomatoesでは107のレビューで96%の支持率で、平均点は10点満点で8.1点となった。『シカゴ・サンタイムズ』のロジャー・イーバートは本作に4つ星満点を与えた。ナショナル・ボード・オブ・レビューによる2010年のドキュメンタリー映画トップ5に選ばれた。
ピエール＝ポール・ル・メルシエ・ド・ラ・リヴィエール・ド・サン＝メダール（Pierre-Paul Le Mercier de la Rivière de Saint-Médard、1719年3月10日 - 1801年11月27日）は、フランスの重農主義の経済思想家。名前は、ルメルシエ(Lemercier)と表記されることもある。
ソミュールに生まれる。父親はトゥール納税区に勤務した財務官。1756年にケネーと知り合った。1759年から1764年まで、西インド諸島のフランス植民地マルティニークの知事を務めた。1767年に主著『政治社会の自然的・本質的秩序(l'Ordre naturel et essentiel des sociétés politiques) 』を公刊した。この著作は、重農主義学説の立場から本格的に政治体制について記したものである。作品のなかで、ル・メルシエ・ド・ラ・リヴィエールは、「合法的専制」という統治概念を提起した。この観念は、ケネーが理想の経済秩序との関係で唱えた「正統な専制政治」の理論をさらに詳細に発展させたものであった。この作品は、ディドロやアダム・スミスによって高く評価されたが、ヴォルテールやマブリらの批判を呼んだ。政界ではディドロと親しいロシアのエカチェリーナ2世に評価され、彼女の招きによって、ル・メルシエ・ド・ラ・リヴィエールはロシアを訪問した。1785年公の活動から引退したが、その後の1792年に、ユートピア小説『幸福な国民またはフェリシー人の政体』を出版した。
<第一部>「秩序の理論」－－社会の物理的必要性　(第1章～第9章)<第二部>「実際に適用された秩序」－－社会の本質的形態　(第10章～第24章)<第三部>「第二部の展開の続き」　(第25章～第44章)
アン・リー（李安）監督によるホームドラマで、父親三部作の3作目。『推手』『ウェディング・バンケット』に引き続き、父親役はラン・シャンが演じた。アメリカでは当初14館で公開され、最大217館まで上映館数を増やし、第52回ゴールデングローブ賞外国語映画賞および第67回アカデミー賞外国語映画賞にノミネートされた。また、英国アカデミー賞外国語映画賞にもノミネートされた。日本では、1995年6月30日にシネスイッチ銀座にて公開された。
輝くトラペゾヘドロン（かがやくトラペゾヘドロン、英: Shining Trapezohedron）は、クトゥルフ神話などに登場する架空の物質。初出はハワード・フィリップス・ラヴクラフトの小説『闇をさまようもの』。本体である輝く黒い多面体と、それを収める金属製の小箱からなる。多面体は、直径約10センチメートル（4インチ）程のほぼ球形の結晶体で、不揃いな大きさの切子面を数多く備えている。色はほぼ漆黒で、ところどころ赤い線が入っている。箱は不均整な形状をしており、非地球的な生命体を象った奇怪な装飾が施されている。多面体は、箱の内面に触れることなく、金属製の帯と奇妙な形をした七つの支柱によって、箱の中に吊り下げられている。輝くトラペゾヘドロンを見つめることで、心に異界の光景を浮かび上がらせ、混沌の彼方より「闇をさまようもの」と呼ばれる存在を召喚できる。輝くトラペゾヘドロンは、暗黒星ユゴスで造り出され、南極大陸で繁栄した異星生命体「古きものども」が地球にもたらしたとされる。彼らの滅亡後、ヴァルーシアの蛇人間によって廃墟から持ち去られ、超太古のレムリア大陸で初めて人間の目に触れることとなった。その後、アトランティスや、「暗黒のファラオ」ことネフレン＝カの支配するエジプトなどの各地を巡った後、エジプトの忘れられた廃墟で発見され、異端の宗教団体『星の智慧派』の所有物となった。
海砂利水魚（現・くりぃむしちゅー）の上田晋也と有田哲平がメインを務めた深夜番組の1つで、この番組以前に東海テレビで放送されていた『ゴッターニ!』がその前身となっている。番組タイトルは、英語表記 "Feel So Fine" を略したものである。放送開始当初は「さりげなくかつ大胆に」をモットーに、「笑いながら情報通」になれることをテーマに様々な企画を展開していた。ショートコントコーナーやトークコーナーのほか、出演者たちの罪を暴露する「暴露裁判」や「麻雀談義」などのヒット企画があった。回を重ねるにしたがって海砂利水魚の持ち味を活かした企画が多くなり、上田たち自身もこの番組のことを「自分たちのカラーが出せるお気に入りの番組」と語っていた。
大須賀 乙字（おおすが おつじ、1881年7月29日 - 1920年1月20日）は、日本の俳人で俳論家。福島県相馬郡中村町（現在の相馬市）生まれ。本名・績（いさお）。
祖父は儒学者の神林復所で父は漢学者で漢詩人の大須賀筠軒。福島尋常中学校（現在の福島県立安積高等学校）、宮城県第一中学校（現在の宮城県仙台第一高等学校）から第二高等学校（現在の東北大学）を経て東京帝国大学文学部国文科卒業。卒業後は教員として中学、高等女学校で教えたのち、若くして東京音楽学校（現在の東京芸術大学）の教授に就任した。東大卒で学者一族の家系という毛並みの良さと文才を評価され、早くから新傾向俳句の旗手として嘱望された。『海紅』の河東碧梧桐に師事、同じ旧制二高出身（ただし碧梧桐は中退）で才能も評価された乙字に対し碧梧桐の期待は高かったが、海紅堂事件に端を発する海紅同人同士の内部対立により1915年5月に離脱。のち臼田亞浪と俳誌『石楠』を発刊、俳論家としても活動したが後に亞浪とも決別。1920年、インフルエンザ（スペインかぜ）と肋膜肺炎のため東京市小石川区高台老松町（現・東京都文京区目白台）の自宅にて40歳で死去。戒名は諦観院顕文清績居士。門下に伊東月草、金尾梅の門らがいる。
『ホトトギス』1919年12月号に掲載された飯田蛇笏の大須賀乙字に対する人物評。海紅堂事件以降、高浜虚子とホトトギス派に擦り寄った乙字を批判した文章である。乙字の議論に比しての俳句の稚拙な出来栄え、海紅堂事件をきっかけに、碧梧桐の弟子になったことはないと言い出した不義理、学歴や教師という立場からの傲慢な態度、そして“虚子君”と呼んでいたはずの虚子を、海紅堂事件以降、“虚子先生”と呼びホトトギスに擦り寄る手紙を出したことなどを挙げて批判している。また海紅堂事件に関しても、「君の性癖が出て葉吉君の爲めに大いに鐵拳を頂戴された」「決して乙字君の方へ同情することは出來なかつた」「君の態度が餘りに傲慢不遜であり傍若無人であるからである」と書いている。
1950年、清水市（現在の静岡市清水区）にある「金の字」本店にて、もつにカレー味をつけたのが始まりとされる。初代店主の杉本金重は満洲国にてカレーの技法を習得しており、シベリアからの帰国後、愛知県名古屋市の郷土料理である土手煮を参考にしつつ考案したオリジナルメニューである。「金の字」では2019年初時点でもカレーを継ぎ足ししながら使っている。もつの臭みはカレーだけでは相殺できないため、午後5時の開店に備えて午前中からもつを丁寧に洗う下拵えを行う。現在では、JR清水駅近辺の居酒屋にて、定番メニューにもなっている。また、静岡市に本社を置くはごろもフーズでは、もつカレーを缶詰化した「清水もつカレー」缶を販売しており、家庭でも手軽に食することができるようになった。
名護市立屋部中学校2年次にジュニアオールスターを経験。高校は沖縄県立北中城高等学校に進学し、インターハイ出場。卒業後は大東文化大学に進学、4年次にインカレ出場。2013年1月にbjリーグの新人選手契約制度により琉球ゴールデンキングスに入団。2013-14シーズンは、チームの主力としてレギュラーシーズン47試合に出場し、新人賞を受賞。秋田ノーザンハピネッツと対戦したプレイオフ・ファイナルでは、34得点をあげてMVPに選出された。2015-16シーズンでは、チームキャプテンを務めることが発表された。同シーズンでは、bjリーグの日本人選手による一試合最多得点タイ記録の41点をあげ、チームを勝利に導いた。翌2016-17シーズンでも、引き続きチームキャプテンを務めることとなった。2016年7月11日、第38回男子ウィリアム・ジョーンズカップに出場する日本代表のメンバーに選出された。日本代表時の背番号は41番。2016年12月7日、日本代表候補重点強化選手に選出。
OFKティトーグラードは1951年にFKムラドストとして創設された。1960年にOFKティトーグラードに改称され、1992年に再びFKムラドストに改称され、2018年に再びOFKティトーグラードに改称された。ユーゴスラビア社会主義連邦共和国時代は、ユーゴスラビアの2部リーグや3部相当だったSRモンテネグロのリーグに参加した。2006年にモンテネグロが独立後、同国最上位リーグのプルヴァ・ツルノゴルスカ・フドバルスカ・リーガに所属した。クラブの育成組織に所属した選手には、デヤン・サビチェビッチやプレドラグ・ミヤトヴィッチ、ステヴァン・ヨヴェティッチなどがいる。2012-13シーズンは6位に終わったが、上位で終えた2チームにライセンスが発行されなかったため、UEFAヨーロッパリーグ 2013-14出場権を獲得した。2015年にツルノゴルスキ・フドバルスキ・クプで初優勝を飾り、2015-16シーズンにはプルヴァ・リーガでも初優勝を果たした。
いわき市平中心部から内郷中心部にかけてを迂回するように市街地の南側に国道6号に平行するように整備された市道である。都市計画道路での路線名では内郷駅平線と内郷湯本線の一部にあたる。起終点付近の一部を除き全線片側2車線で供用されている。沿線にはヨークタウン谷川瀬（かつてのフジコシスーパーセンター谷川瀬）をはじめとしたショッピング施設や地域医療の中核を担う総合病院が林立しており、また平、内郷両市街地から国道49号平バイパス、常磐自動車道いわき中央インターチェンジに向かう幹線ルートであるために交通量が多い。
平成26年3月28日に当橋梁を含む654m（南白土工区）が完成供用され、路線の延伸がなされた。
都市計画道路内郷湯本線として建設されている区間（全長500.0m）の主要構造物であり、2015年11月から建設が始まり2017年2月3日に貫通式が行われ、2018年3月18日に開通式が行われた。扁額はいわき市在住の書家、金澤翔子によるものである。従来、当路線は終端部にて市道七反田1号線を介し一ノ坪交差点で当時の国道6号（現福島県道20号いわき上三坂小野線）に至っていたが、当交差点は当市道と国道6号、福島県道66号小名浜小野線が一点に収束して南下する地点であるために交通渋滞が激しかった。そのため、当トンネルの開通により混雑緩和、及び内郷地区に林立する医療拠点までの救急搬送時間の短縮が期待されている。従来は東京方面から北上してきた国道6号は左にカーブを描き内郷市街地へ向かっていたが、トンネルの開通により東京方面から直進すると当トンネルに侵入し、国道6号内郷市街地へは左折が必要になる交差点形状に改められた。
ジョビれば!?は、1999年10月から2000年3月まで毎週金曜深夜（25：40-26：10）にフジテレビで放送された、バラエティ番組である。ジョビジョバの冠番組。
主に、コントと企画が中心。ジョビジョバとYURIMARIがメインとなり、「これがきっかけになり、○○が生まれた」といった、架空会議のコントや、毎週リハーサル室で一夜を過ごし、寝起きで答えを答えるクイズ企画、寝起きでお題に挑戦する企画があった。フジテレビとイーストの共同制作の番組で、エンディングでaikoのカブトムシが使われていた。
ダリネレチェンスク（ロシア語: Дальнере́ченск、中国語：伊曼）はロシア連邦沿海地方の町。中国との国境に近い内陸の町で、ハバロフスクとウラジオストクの中間に位置し、シベリア鉄道の駅がある。町を流れるボルシャヤ・ウスルカ川は、すぐ下流でウスリー川に合流している。ウスリー川の対岸は黒竜江省虎林市に属している。人口30,092人（2002年、1989年時点で33,596人）。1895年に建設された。面積108 km²。市外局番は423-56。旧名はニマン（満州語：ᠨᡳᠮᠠᠨ、メレンドルフ転写: niman）またはイマン（ロシア語: Иман、中国語：伊曼）だが1972年の極東ロシア地域における地名変更で「遠い川の地」を意味する「ダリネレチェンスク」に改名された。
越喜靺鞨が住むこの地を9世紀中盤、渤海が大仁秀の治世（818年 - 830年）に領有。以降もナナイ、ウデヘ、エヴェンキ、靺鞨といったトゥングース系民族の地であった。安遠府の都として寧州が置かれた。1860年の北京条約でウスリー川以東は清領からロシア領となった。イマンの町がコサックによって建設されたのは1895年のことで、マツ、モミ、トウヒといった豊かな森林資源によりいちはやく林業の中心となった。
町は小さな丘のある平地に位置し、ボルシャヤ・ウスルカ川（1972年までの旧名：イマン川）の湿地牧野と無数の湖沼と水路が町の北東部にある。マリノフカ川が町域を縦断する。晴天時には町のどこからでもシホテアリニ山脈の山脚を見ることができる。タイガ、鉱泉、無数の河川や湖沼、晴天日の多さ、静寂で調和のとれた自然から観光名所となっている。
町にある記念碑の多くは1918年～1922年のロシア内戦と1945年の第二次世界大戦のものである。対岸の中国側には関東軍が築いた虎頭要塞がありイマンのシベリア鉄道鉄橋を睨んでいたが、ソ連の対日参戦後、激戦の末玉砕した。また、1969年のダマンスキー島（中国語名：珍宝島）の中ソ国境紛争で死亡した国境警備隊も埋葬されている。
1902年北フランス、ピカルディ地方にあるバロイ=サン=レオナールの貴族の家に生まれた。現在のアミアン近郊ソンム県である。父アドリアン・ド・オートクローク伯爵、母ロマーノ伯アルノー・ジョセフ・ファン・デア・クルーズ・ド・ワジエの娘マリー・テレーゼ・ファン・デア・クルーズ・ド・ワジエの五男。オートクローク家はアルトワを発祥とし。800年以上続く名家である。フィリップの名は1635年にクロアチア人との戦いで戦死した先祖の名より付けられた。父アドリアンの兄と弟は騎兵将校でいずれも第一次世界大戦で戦死、またアドリアンも騎兵連隊のラッパ手として活躍した。こうした事からフィリップも騎兵への道を志すようになる。小学校卒業後、アミアンにあるイエズス会系私立エコール・ド・ラ・プロビダンス (fr)のコレージュ、ヴェルサイユの名門リセ・サント＝ジュヌヴィエーヴ (fr)を経て、1922年、サン・シール陸軍士官学校に入学。騎兵将校となった。第一次世界大戦後の戦間期には、第5胸甲騎兵連隊附として、ルール占領に伴いドイツのトリーアに進駐した。しかしフィリップにとってこの任務は好ましいものではなく、間もなく植民地部隊への異動を志願した。フィリップは第3次リーフ戦争の続くモロッコはタザの第8胸甲騎兵連隊附となる。なお、フィリップの兄がガーガン男爵家の娘と結婚した事からオートクローク家とガーガン家は家族ぐるみの付き合いがあり、その縁で1925年8月10日、兄嫁の妹テレーゼ・ド・ガーガンとルーアンの聖ジャンヌ・ダルク教会にて結婚式を挙げ、6人の子をもうけた。1927年、メクネスのダル・エル・ベイダ士官学校（現メクネス王立士官学校）教官となる。この時、後にフィリップの下で戦車隊指揮官として共闘することになるポール・ド・ラングラード大尉と出会う。1929年、グミエ指揮官となり、アトラス山脈の反乱部族との戦闘を経験した。この時、2体の騎馬を倒す戦功をあげる。その後ラバトのアフリカ第5胸甲騎兵連隊の予備部隊指揮官を経て内地に帰還、サン・シール陸軍士官学校の教官となる。しかし再度前線での勤務を望み、1933年、夏季休暇でアフリカへ飛ぶとアンリ・ジロー少将の元を訪れ転属を申し入れた。フィリップはグミエ部隊の連絡将校となり、峡谷での戦闘に貢献、これにより海外総軍従軍十字章を受章した。こうした功績にもかかわらず、モロッコ植民地部隊司令官アントワーヌ・ユレ中将は彼の存在を疎ましく思い、その昇進を渋っていた。しかし彼の昇進を望む声は次第に高まり、1934年12月にようやく大尉となった。実に中尉昇進から8年後の事である。最も、フィリップに限った話ではなく戦間期のフランス軍士官、特に騎兵は全体的に昇進が遅れており、彼の同期では1936年にやっと大尉になった人物もいた。1938年、高等戦争学校に入学。
1939年に第二次世界大戦が勃発した時は第4歩兵師団の参謀だった。1940年、ベルギーに侵攻したドイツ軍を迎撃するため進撃したが、押し戻され、リール付近で負傷した。近隣の病院に収容されていたため、ナチス・ドイツのフランス侵攻でドイツ軍の捕虜となることを免れ、首都パリに戻ったところ、対独レジスタンスを呼びかけるドゴール将軍のラジオ放送を聞いた。このため自由フランス参加を決意し、ボルドーに避難していた妻子と会った後、中立国のスペイン、ポルトガル経由で、同盟国イギリスの首都ロンドンに入った。この時、フランスに残留した家族を庇ってルクレールと変名したものである。
ロンドンでドゴール将軍と面会した後、熱帯アフリカとチャドの鎮撫を命じられ、任務に成功。1940年11月にチャド軍司令官となった。1941年、チャドから出撃してイタリア領リビア南部のオアシス都市クーフラ占領に成功し、同年8月に少将心得を拝命した。1942年12月、3000人のチャド軍を率いてリビアに侵攻。1943年1月にトリポリを占領して、エジプトから来た英軍と合流した。英軍総司令官バーナード・モントゴメリー元帥の指揮下の第8軍に編入され、北アフリカ戦線最後の戦いであるチュニジア侵攻作戦に参加。同年5月には中将に昇進した。
北アフリカ戦線の終結後、モロッコでフランス人とチャド人混合の自由フランス軍第2師団を編成。しかし1943年6月、ドゴールの命令によりアメリカ式機甲師団への再編成がなされ、自由フランス軍第2機甲師団となった。なおこの時チャド人兵士たちはチャド行進連隊へと抽出され、現在に至る。1944年4月、イギリスのヨークシャーにてポーランド軍の第1機甲師団とともに訓練を実施した。ルクレールらはビバリーのホザン男爵邸を司令部とした。1944年8月1日、ジョージ・パットン中将率いるアメリカ陸軍第3軍隷下の第14軍団とともにノルマンディーのユタ・ビーチに上陸した。パットン中将と軍団長のウェイド・H・ハイスリップ少将はともにフランス語が流暢だったため作戦は順調に行われた。その後、ファレーズ・ポケットに参加。パリ駐屯独軍司令官コルティッツ将軍が降伏前にパリを破壊するという情報があったため、ドゴール将軍とアイゼンハワー元帥が会見して、ルクレール将軍率いる第2機甲師団が電撃的にパリに入城することになった。同年8月23日第2機甲師団のレイモンド・ディオンス大尉の戦車がパリ一番乗りに成功し、翌日ルクレールはコルティッツとモンパルナス駅で会見し、パリの無血引渡しに成功した。第2機甲師団はさらに1944年11月23日、ストラスブール解放に成功。ストラスブールには現在、ルクレール将軍の銅像が立っている。
1945年8月18日、太平洋地域仏軍司令官に任命されたルクレール将軍は9月2日、東京湾の米戦艦「ミズーリ」艦上で行われた日本の降伏文書調印式にフランス軍代表として参列している。その後、フランス領インドシナのサイゴンに入り、コーチシナを平定した後、1946年3月、第2機甲師団を率いてハイフォンに上陸、ハノイへ進駐した。当時のベトナムは日本軍降伏後、ホー・チ・ミン率いるベトミンが実権を掌握したが、フランス軍の復帰によって農村部に撤退することになる。この時、ルクレール将軍は、フランスの植民地のベトナムでは独立勢力を圧殺し、「殺戮者ルクレール」とあだ名された。
1946年7月18日北アフリカ総監に任命されて任地に赴いたが、1947年11月、飛行機墜落事故のためアルジェリアで死亡した。遺骸はパリのオテル・デ・ザンヴァリッド地下聖堂に埋葬された。1952年8月23日には第2機甲師団のパリ解放を記念しフランス元帥の称号が贈られている。
35歳で夭折した日本画家三橋節子の個人美術館。草木を描いた初期の作品から「花折峠」「小女郎が池」「三井の晩鐘」「鬼子母神」など近江琵琶湖に伝わる民話を描いた後期の大作まで一堂に展示する。ほか、愛用品や家族との写真等も展示し、節子の生涯を紹介する。芸術作品制作スペースの「長等創作展示館」を併設している。
パトナムは、1926年、イリノイ州シカゴに生まれた。彼の父、サミュエル・パトナムは、アメリカ共産党の機関紙であるデイリー・ワーカー紙に寄稿していたジャーナリストであり翻訳家だった。母リーバはユダヤ人であったが、父が共産主義に傾倒した結果、パトナム自身は非宗教的に育てられた。パトナムの一家は1934年までフランスで暮らし、その後アメリカ合衆国に戻り、フィラデルフィアに居をかまえた。パトナムは、ペンシルベニア大学で数学と哲学を学び、修士号を得、Philomatheanソサエティのメンバーとなった。これは合衆国で最も古い文学協会である。パトナムはハーバード大学大学院で哲学の研究をつづけ、その後カリフォルニア大学ロサンゼルス校に移り、ここで1951年、博士論文『有限数列の応用における確率概念の意味』によって博士号を得た。パトナムの指導にあたったハンス・ライヘンバッハ（彼の博士論文の主査）やルドルフ・カルナップは、当時の哲学の支配的学派であった論理実証主義の重鎮たちだった。パトナムの最も長く続いた立場のひとつは、自己矛盾を来した論理実証主義に対する拒絶というものだった。ノースウェスタン大学、プリンストン大学、マサチューセッツ工科大学でそれぞれ短期間教えた後、1965年にパトナムはハーバード大学に移った。この時、同じくマサチューセッツ工科大学で哲学を教えていた彼の妻ルース・アンナ・パトナムもハーバードに移っている。ヒラリーとルース・アンナは1962年に結婚した。ルース・アンナは1927年、ドイツ南部の都市ミュンヘンに生まれた。彼女の両親は反ナチスの活動家であり、パトナム同様無神論的教育を受けた。けれどもパトナム夫妻は幼少期に経験した反ユダヤ主義に反発を覚え、子供たちのために伝統的なユダヤ人家庭を築こうと決心した。夫妻はユダヤ教の儀式を受けたことがなかったので、セーデルのため他のユダヤ人家庭を招待した時にも、ルース・アンナによれば「どうすればよいのかわからなかった」という。そこで夫妻はユダヤ教の儀式やヘブライ語の勉強を開始し、しだいにユダヤ人意識を深めていった。この結果1994年、通常のユダヤ教徒が男性なら13歳で受けるバル・ミツワー（成人式）の儀式を、70歳近いヒラリー・パトナムがはじめて受けることになった。さらに4年後、彼の妻もバト・ミツワー（女性の成人式）の儀式を受けた。パトナムはハーバード大学の人気教師であった。また両親の影響を受けて政治活動にも積極的で、1960年代から1970年代前半まで公民権運動擁護とアメリカのベトナム派兵への反対のために積極的に発言した。1963年にはマサチューセッツ工科大学に初めて教授陣と学生が共同で運営する反戦のための委員会を組織した。デイヴィッド・ハルバースタムのベトナム戦争報道に憤激したこともある。パトナムは、アメリカ軍が枯葉剤を散布したことがベトコンから南ベトナムの農民を「守る」ことになったとハルバースタムが主張していると思ったのである。また、1965年のハーバード大学への移籍以降も、キャンパス内で抗議運動を呼びかけたり、マルクス主義についてのセミナーを開いたりするなどの活動を行った。ハーバード大学の学生が組織した「民主主義社会実現をめざす学生たち」の運動の顧問を務め、また1968年には進歩労働党(PLP)の党員になった。1968年以降はPLPの活動を中心に政治と関わることになる。ハーバード大学哲学部はこうした活動を問題視し1971年にパトナムを譴責することを試みたが、他の2つの学部から譴責に十分な理由がないことを批判された。しかし、1972年以降はパトナムはPLPとの絆を断つことになった。1997年にはボストンのArlington Street Churchで開催された元徴兵忌避活動家たちの集会の席上で、みずからのPLPへの参加が誤りだったと述べた。彼によれば、当初彼は、PLPが協力関係の形成を約束しており、軍隊の内部から組織化を始めようとしていたことに感銘を受けたのだという。1976年に彼はアメリカ哲学会の会長に選出された。さらに翌年には、論理学の哲学や数学への貢献を認められ、Walter Beverly Pearson Professor of Mathematical Logicに選出された。パトナムの急進的政治活動の時代は終わったが、彼は依然として、学者が社会に対して特に大きな社会的かつ倫理的な責任を負っているという信念を抱いている。「どうすれば倫理的問題に決着をつけないか」"How Not to Solve Ethical Problems"（1983年）や「民主主義のための教育」"Education for Democracy"（1993年）といった彼の論文を見れば、彼の政治的見解が依然として革新的立場に立っていたことがわかる。アカデミズムの一員としてパトナムはアメリカ芸術科学アカデミーに属しており、また英国アカデミーの通信会員にもなっている。2000年6月をもって教職を退任し、ハーバード大学名誉教授となった。最近ではユダヤ教に関心をもち、数冊の書物を出版している。また妻との共著によって、19世紀後半のアメリカにおけるプラグマティズム運動についても数冊の書物を著している。
パトナムの仕事は多岐にわたるが、中でも心の哲学についてのものはよく知られている。彼のこの分野へのもっとも有名な独創的貢献は、多重実現可能性仮説の説明のために1960年代後半に発表された数点の基本的論文で行われている。これらの論文でパトナムは、かのタイプ同一説の主張に反対して、「痛みはC繊維の発熱に等しい」というのは必ずしも真ではない、と論じた。パトナムの論文に従えば、痛みは、様々な生物の神経系の全く異なる物理的状態に対応（英: correspond）しうるが、そのいずれの生物であってもなお「痛い」という同じ心的状態を経験する。 パトナムはこの命題を例証するために動物界に例を求めている。いったい、様々な種類の動物の脳構造が、痛みやその他の心的状態を同じやり方で了解するなどということがありうるだろうか、というのが彼の問いである。（同じタイプの心的状態は同じタイプの物理的状態によって実現されなくてはならないとして）もしそれら様々な種類の動物が同じ脳構造をもっていないならば、それらの動物は同じタイプの心的状態や性質を抱くことができない（しかし、異なる種の動物は同じ脳構造を持っていないにもかかわらず、痛みやその他の精神状態を共有しているように思われる）。この難問への答えは、痛みやその他の心的状態は（同じタイプの心的状態であっても）異なる種においては異なるタイプの物理的状態によって了解されている、というものでなくてはならない。パトナムはここで議論を一歩先へと進め、異星人、人工知能ロボット及び珪素生命体についても同様のことを言えるだろうか、と問うている。パトナムの主張によれば、これらの仮定の存在者が人間と同じ神経化学作用を持っていないというだけでは、彼らが痛みを感じることができないと考える理由にはならない。パトナムによれば、タイプ同一説が行っていた「野心的」かつ「ほとんどありそうもない」推測は、多重実現可能性の一例によって反駁されうるのである。この議論は、ときどき「蓋然性論法」（英: likelihood argument）として参照される。さらにパトナムは、彼が「機能的同型性」（英: functional isomorphism）と呼ぶものに基づいて補足的な議論を展開している。機能的同型性とは、「一方のシステムの諸状態と他方のシステムの諸状態の間に機能的な関連を維持するような対応があるとき、二つのシステムは機能的に同型である」とするものである。コンピュータの場合、一方の機械における状態間のシーケンスのつながりが他方の機械における状態間のシーケンスのつながりを正確に反映しているとき、またそのときのみ、二つのマシンは機能的に同型である。それゆえに、シリコン・チップでつくられたコンピュータと歯車でつくられたコンピュータは、機能的に同型でありうるが、構成上は異なる。機能的同型性は、多重実現可能性を含意している。この議論は、時々「アプリオリ論法」（英: a priori argument）として参照される。ジェリー・フォーダー、パトナム及び他の人々の指摘によれば、多重実現可能性は、タイプ同一説への強力な反論であるばかりか、心的現象のような高次の現象についてどのような低次の説明（たとえばニューロンやシナプスの活動というミクロ・レベルの説明など）を行っても、抽象性や一般性の点で満足のいく説明にならないことを示している。機能主義は、心的性質を、原因—結果の用語でのみ特徴付けられる機能的性質とみなすものであり、ミクロ物理現象のレベルから〔心的性質を高次のレベルに〕抽象化したものであり、それゆえに心と身体の間の関係についての説明として、より優れたものであるように思われる。事実、ネズミ捕り器、ソフトウェア及び本棚のような多くの機能的性質は、物理レベルにおいては多重に実現されている。
1980年代後半、パトナムは機能主義及び他の心の計算理論への支持を放棄した。彼が考えを変化させた最大の理由は、計算理論では、心的内容の外在説についてのいくつかの直感的事実を説明することが難しいからだった。このことの説明はパトナム自身の双子地球の思考実験に示されている(後掲の言語哲学の節を参照)。彼はまた1988年にも、フォーダーによって一般化された多重実現可能性説に基づいて、機能主義批判論を展開した。パトナムによれば機能主義とは心的性質を機能的性質と同一視する薄められた同一説であるが、実際には心的性質は複数の機能的性質に対していろんなやり方で実現可能なのである。一つの万能チューリング・マシンの様々な状態によって同一の心的状態が履行されうるのである。パトナムは機能主義を捨てたが、機能主義はその後も栄え続け、デビッド・マー、ダニエル・デネット、ジェリー・フォーダー、デイヴィド・ルイスといった様々な思想家によって多種多様な変種が提起されるに至った。機能主義は現代の認知科学の基礎づけに役立ち、今日の哲学において支配的な心の理論になっている。
パトナムの言語哲学に対する貢献のひとつは、「意味は頭の中だけにあるわけではない」と主張したことである。パトナムはこのことを示すのに、「双子地球」論という思考実験を用いて、意味を決定する際に環境的要因が本質的な役割を果たすことを主張する。双子地球とはただ一つの点を除いて地球とすべてが同じ惑星である。唯一の違いは、湖や川や海を満たすのが、地球のように水（H₂O）ではなく、XYZという何か他の物質である点である。この結果として、地球人フレデリックは「水（water）」という地球語を使うとき、その語は、双子地球においてフレデリックに対応する双子地球人フロドリックが使う双子地球語の「水（water）」とは違う意味となる。フレデリックとフロドリックは物理的に区別がつかないのだが、二人が何か単語を言うとき、彼らの語の意味は異なっている。つまり彼らの頭の中にあるものだけで意味を決定することはできないのである。この議論を経て、パトナムは、意味と心的内容に関して、意味論的外在主義に与することになった。近年、心の哲学と言語哲学を研究する哲学者ドナルド・デイヴィッドソンは、パトナムとは多くの点で意見が異なるにもかかわらず、意味論的外在論が、哲学者の世界認識の方法における「反主観主義革命」の一翼を担うものだと書いている。哲学者はデカルトの時代以来、主観的経験に基づいた知識を検証することに関心を持ってきた。パトナムやタイラー・バージを始めとする哲学者たちのおかげで、哲学は今や客観的領域を当然のものとしており、主観的経験の疑わしい「真理」に疑問を呈することができるようになったのである。
パトナムは自身の哲学的仕事とは直接には関係ない科学分野にも貢献を果たしている。数学者としてパトナムはヒルベルトのいわゆる第10問題の解決に一役買った。ユーリ・マチャセビッチは1970年に、ディオファントス方程式の任意の系（整数を係数とする多項式）が整数において解をもつかを決定する一般的なアルゴリズムがあるのかどうかという問題に答えるため、フィボナッチ数を用いた定理を案出した。ところでパトナムとマーティン・ディヴィス、また彼らとは別にジュリア・ロビンソンは、マチャセビッチの定理がこのような一般アルゴリズムが存在し得ないことを証明するに十分であることをすでに証明していた。こうして第10問題には解法がないことが証明された。パトナムはコンピュータ・サイエンスの分野ではマーティン・ディヴィスと共に充足可能性問題(SAT)の解法を与えるデービス・パトナムのアルゴリズムを開発したことで知られる。このアルゴリズムは、任意のブール論理式の各変数について、式全体の値が真になるような真ないし偽の値の組み合わせが存在するかどうかを発見するものである。1962年にディヴィスとパトナムはジョージ・ロッジマンとドナルド・W・ラヴランドの協力を得てこのアルゴリズムをさらに精密にし、現在DPLLアルゴリズムの名前で知られるものが完成した。このアルゴリズムは効率的で、今日もなお最も完全なSATソルバー（充足可能性問題の解法）の基礎となっている。
認識論の領域では、パトナムは「水槽の脳」の思考実験で知られている。この議論はデカルトの「悪しき霊」の仮説の現代版ともいえるもので、われわれが肉体のない「水槽の脳」であり、ある「マッドサイエンティスト」によって身体から切り離されて水槽の中に置かれたのだ、とする主張は自家撞着に陥る、とするものである。ティム・ブラックなどの哲学者はこれを懐疑主義を論駁する議論だと解釈している。当然ながらこの議論は、指示についての因果的理論になる。言葉というものはつねにその言葉によって指し示される事物の種類を指し示しており、それゆえ、それらの言葉の使用者やかつての使用者が経験した事物の種類を指し示しているとしよう。その場合、ある人が（仮にマリーとしよう）「マッドサイエンティスト」によって造られた配線その他の装置を通じてあらゆる経験を受容している「水槽の中の脳」であるとするなら、「脳」についてのマリーの観念はほんとうの脳を指示しているわけではない。マリーもマリーの属する言語共同体もほんものの脳を見たことがないからである。もっと正確に言えば、マリーが脳に似た何かを見たといっても、それは実際には配線を通じて彼女に与えられたイメージでしかない。同様に、「水槽」についての彼女の観念もほんとうの水槽を指し示しているわけではない。従って、もし一個の水槽の中の脳として、マリーが「私は水槽の中の脳だ」と言うとしても、それは実際には「私は水槽のイメージの中の脳のイメージだ」と言っているにすぎず、おかしなことになる。かといってマリーが水槽の中の脳でないとすれば、彼女は反対のことを言っていることになるから、やはりおかしなことになる。すなわち一種の認識論的外在主義が成り立ち、知識や正当化は、心に外在する要因に依存しており、純粋に内的には決定されないということになる。パトナム自身の説明によれば、この議論の真の標的は懐疑主義ではなく、形而上学的実在論である。形而上学的実在論は人間が世界を了解する仕方と世界が実際に存在する仕方の間に相違があることを前提にしているので、水槽の脳やデカルトの悪しき霊のような懐疑主義的シナリオはその種の実在論に対する恐るべき挑戦になる。パトナムはそのようなシナリオが不可能であることを示すことによって、人間の世界了解と世界が実際に存在する仕方とのあいだに相違があるという考え方が自家撞着であることを示そうとしているのだ。人間は「神の眼」をもって現実理解をすることはできない。人間は概念スキームによって限界づけられているからである。従って、パトナムによれば形而上学的実在論は誤りなのである。
パトナムは1970年代末から1980年代にかけて、数学的論理学による推論やクワインのいくつかの着想から刺激を受け、長年保持してきた「形而上学的実在論」の立場を放棄した。形而上学的実在論とは、外界に存在する範疇や構造は人間精神による概念化とは因果論的にも存在論的にも無関係だとする立場のことである。パトナムはこれに代えて「内在的実在論」と名づけるまるで異なる立場に立った。内在的実在論とは、世界は因果論的には人間精神と無関係だが、世界の構造--世界の種、個体、範疇への分割--は人間精神と相関しており、従って世界そのものも存在論的には人間関係と無関係ではないとする見解である。全体としては、われわれの世界認識は「思考範疇」に依存しているとするカントの考え方に影響を受けた立場である。パトナムによれば形而上学的実在論には、指示の可能性と真理とを説明できないという問題がある。形而上学的実在論の立場では、われわれの概念や範疇によって指示が行われるのは、それらがもともと外界に存在するあらかじめ構築された範疇や種や個体と何らかの言い難い仕方で合致しているからである。しかし世界がみずからをいくつかの構造や範疇に「切り分け」る一方、心が世界をそれ自身の構造と範疇に切り分けており、そして両者の「切り分け」方が完璧に符合しているなどということがどうして可能なのだろうか。この問いには、世界があらかじめ構造化されているなどということはなく、人間精神によって、その概念図式によって構造を押しつけられていると答えるほかないのである。同様の見解はすでに1956年にネルソン・グッドマンによって著書『事実・虚構・予言』の中で述べられている。さらに同著においてグッドマンは「一つの世界などというものはなく、人間精神によってそれぞれ作りだされる多数の世界がある」とまで示唆している。パトナムはこの種の社会構築主義は斥けたが、現実についての正しい記述は多数ありうるという考えは保持した。これらの記述のうちどの一つをとっても、世界の「唯一正しい」記述だと科学的に証明できるものはない。パトナムによればこの考えは相対主義を含意するものではない。なぜなら「すべての」記述が同等に正しいわけではないし、正しい記述のおのおのも個々の主体によって決定されるものではないからである。またパトナムはチャールズ・パースとウィリアム・ジェームズから示唆を得て、事実判断か価値判断かを一律に分離することができないと考えるようになった。すなわち倫理的・美的判断はしばしば事実を基礎にしており、科学的判断は倫理学的要素を含んでいるというのである。
1980年代末パトナムは、彼の言う現代分析哲学を特徴づける「科学主義」と反歴史性にしだいに幻滅を感じるようになった。彼は内在的実在論を捨てた。これは内在的実在論が心と世界のあいだの関係について「認知的インターフェース」モデルを想定していたからである。これ以降、ジェームズやプラグマティストからの影響が強くなり、心と世界の関係については「直接的実在論」を採用するようになった。パトナムはウィトゲンシュタインからの影響のもとに哲学そのものについても多元主義的見解を取るようになり、多くの哲学的問題は、哲学者が日常言語を元来のコンテクストから切り離して用いたために作りだされた概念的ないし言語的な混乱にすぎないとみなすようになった。パトナムの最近著では、哲学がみずからに課した殻を打ち破り、普通の人々の世界や日常的な社会問題に立ち返るということに焦点が当てられた。例えば彼は民主主義、社会正義、宗教といったものが一体何を意味するのかについて書いている。パトナムはハーバーマスのようなヨーロッパの大陸哲学についても検討しており、「大陸的」思想から影響をうけた論文をいくつも書いている。
バブル景気以前の山梨県の商業地は甲府駅周辺が中心であり、岡島百貨店と山交百貨店、甲府西武、ダイエー甲府店といった大型店舗が集中し、また甲府中央商店街などいくつかの商店街が軒を連ねていた。特に1986年に開催されたかいじ国体に関連して甲府駅周辺も整備が行なわれ、駅舎建て替えによりエクランが開業したのを皮切りに岡島百貨店の増床や山交百貨店の改築などが行なわれるなど、この時が甲府駅周辺の繁栄期だった。しかし1990年代になるとバブル崩壊に関連して消費が落ち込み、商店街は急激な地価下落に見舞われた。さらに郊外にショッピングセンターや総合スーパーが建つと、道幅が狭いため渋滞が発生やすく、かつ駐車場不足の問題が浮き彫りとなり、自家用車での買い物客を遠ざける原因になった。そして追い討ちを掛けたのが、1998年2月には3つあった百貨店の1つである甲府西武が閉店、1999年11月にはダイエー甲府店から業態変換していたトポス甲府店追うように閉店するなど閉鎖や撤退が相次ぎ、これにより1999年から2004年までの5年間の間に中心商店街の総売上は4割減少し、また店舗数も3割減少したため、一気にシャッター通り化した。この状況に対し山梨県や甲府市、商工会などは再活性化を目的に計画を立ち上げ、まず2004年（平成16年）3月23日に甲府駅北口がシビックコア地区整備制度の策定を受けたことで整備が始められ、2008年（平成20年）11月11日に中心市街地活性化法の認可を受け本格的に事業を開始。当初は2008年（平成20年）11月から2013年（平成25年）3月までを活性化法の期限としていたが、2014年（平成26年）10月までの期限延長を行なった。期限切れ直前の2014年10月17日に2020年（令和2年）3月までの第2期の事業承認を受け、現在も事業中である。
アニメに博識な人たちとゲストが、1つのアニメ作品を様々な角度から語り合うトーク番組である。2009年2月を最後に新作の放送がないまま、2011年3月末のBS2放送終了を迎えた。2010年4月より放映されていた『MAG・ネット』には、当番組内のコーナーと類似する内容が含まれていた。『MAG・ネット』も2013年3月をもって終了した。
観点の異なるレギュラー陣による生討論番組のスタイルである『BSマンガ夜話』とは異なり、別日に収録され、作品のキーワードや出演者の「好きなシーン」に沿ったトークを繰り広げた。『BSマンガ夜話』レギュラー陣の一人である岡田斗司夫が出演したほか、作品のファンであるタレントやアニメ関係者、マンガ家などがゲストとして招かれた。取り上げた作品に縁の深い人物が1 - 2人特別ゲストとして登場した。『マンガ夜話』が「1作家1作品の原則」があるのに対し、宮崎駿、富野由悠季、押井守、庵野秀明、高畑勲等の作家は作品ごとに複数にわたり取り上げられた。
ボルゲット・ダッローシャには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Gavenola, Gazzo, Leverone, Montecalvo, Ubaga, Ubaghetta
カタルーニャのリェイダ生まれ。パリ音楽院でピアノをシャルル・ド・ベリオに、作曲と和声法をバンジャマン・ゴダールとアルベール・ラヴィニャックに師事。ラヴェルに多くの書籍を教え、芸術サークル「アパッシュ」に参加するなど、ラヴェルに対して影響力があった。ビニェスが初演したラヴェル作品は、『古風なメヌエット』（1898年初演。以下、作曲年ではなく初演年を記す）、『グロテスクなセレナード』（1901年）、『水の戯れ』および『亡き王女のためのパヴァーヌ』（1902年）、『鏡』（1906年）、『夜のガスパール』（1909年）が挙げられる。『古風なメヌエット』と、『鏡』の第2曲「悲しい鳥たち」はビニェスに献呈されている。ラヴェルはピアニスティックではない作品をピアニストに献呈して悦に入っていたのであり、その友情にもかかわらず、ビニェスのラヴェル作品の解釈を快く思っていなかった。ビニェスはなよなよとした男性で、ラヴェルともども独身主義者であったため、「友達以上」の関係だったのではないかと疑われている。しかしながら、ラヴェルと親交のあった期間のビニェスの日記をひも解いても、それを裏付ける材料も、否定する材料も出てこない。ドビュッシー作品の初演では、『ピアノのために』（1902年初演）、『版画』（1904年）、『仮面』および『喜びの島』（1905年）、『映像』第1集（1906年）、同第2集（1908年）が挙げられ、他にもピアノ伴奏歌曲の初演も手掛けている。ドビュッシー、ラヴェルのほかにビニェスが作品を初演した作曲家には、アルベニス、サティ、ファリャ、セヴラックがいる。また、セヴラックやサティ、フォーレに捧げる『オマージュ』（ピアノ曲）を作曲している。スペイン語とフランス語の両方で、スペイン音楽について執筆した。バルセロナにて他界。
1984年に登場した1420系は近鉄では初採用のGTOサイリスタ素子を搭載したVVVFインバータ制御の試作形式として投入され、大阪線にて長期的な試験運用が行われたが、この結果を基に標準軌線用の量産型として登場したのが1220系であり、その標準軌線共通仕様の1230系・1020系に続いている。いずれの形式も1400系・8810系で確立された車体デザインを概ね踏襲し、車体構造では同時に登場した1422系と同様に、最大車体幅2,800mmの大型車体を採用して、1420系以前の従来車の鋼製から裾を絞ったアルミニウム合金車体に仕様変更されている。安定した大型アルミ押出材の供給が可能となり、構体の組立工数の削減が可能になったためであり、特急車と急行車の5200系を除き、その後の車両にもこのアルミ車体は採用され、近鉄VVVF制御車両の標準仕様となっている。車内インテリア面では内装材は1420系と同様にサンドウェーブ柄の化粧板に、マルーン調の床材を引き続き採用しているが、ロングシートの仕様は本形式の前年に製造された3200系や6400系と同様のひじ掛けが化粧板仕上げとなった新しいものに変更されており、これらの車内デザインは2000年に登場するシリーズ21まで近鉄一般車両の標準仕様となった。
本系列では日立製作所製のGTO素子によるVVVFインバータ機器を搭載する。主電動機は三菱電機製のMB-5023A型で、モーター出力165kW。歯車比は6.31（16:101）に設定されている。台車は両抱き踏面ブレーキ式シュリーレン台車である近畿車輛製KD-95系を装着する。性能面では最高速度110km/hを確保している。
1998年4月時点では高安検車区に1253F・1254Fが、明星検車区に1231F・1232F・1240F・1242F・1243F・1247F・1248F・1255F - 1257F・1259F - 1261F・1265F - 1269F、西大寺検車区に1233F - 1239F・1241F・1244F - 1246F・1249F - 1252F・1258F・1262F - 1264F・1270F - 1274Fが配置されていた。2012年3月に1247F・1248Fが、2014年9月に1260Fが富吉検車区に転属している。2014年9月には前述の1260Fと交換する形で1261Fが高安検車区に転属した。2012年3月には1277Fが後述の阪神直通改造に伴って2012年3月に東花園検車区へ所属変更された。
1020系においても1026F以降の編成を1026系（1993年9月登場）と分類されている。4両編成の一部は後述のワンマン運転対応改造によって1021系・1031系が登場している（この改造により1020系は形式名としては消滅）。1996年8月以降の増備車では乗務員室仕切り窓が小型化された。1998年の増備車では当初から連結側に転落防止幌を装備し、乗降扉上部の雨樋設置・床面のノンスリップ加工が施されている。
基本設計は1230系1233F以降の車両に準拠するが、モ1096形のパンタは2基搭載されているのに対し、モ1020形、モ1026形、モ1070形、モ1076形のパンタは1基として編成内に母線を引き通した。これは集電装置間隔を30メートルに抑えるためであるが、それぞれもう1基追加出来る設計となっている。1026F以降の車両の変更点は、台車をボルスタレス台車に変更し、Tc・T車はディスクブレーキ（1軸1ディスク）を装備。補助電源装置もSIV（静止型インバータ）を東芝製GTO素子のBS-484Q形 (70kVA) とし、編成内での補助電源引き通しを行うことにより故障の際のバックアップ機能を持たせてある点である。また、サ1196形とモ1096形の間には簡易運転台が設けられている。
1937年、芸術小劇場の創立に参加。1941年に大学を中退する。1946年、劇団俳優座に入団し、翌年『女優須磨子の恋』（松竹・溝口健二監督）で映画デビュー。1954年、俳優座を退座し、映画製作を再開した日活に入るが、間もなく退社。1957年からは東宝と専属契約を結び、『ふんどし医者』（1960年）、『どぶろくの辰』（1962年）などで渋い演技を見せ、いぶし銀の名バイプレイヤーとして活躍した。東宝を退社後は、金子信雄が主宰する演劇グループ「演劇人クラブ・マールイ」に参加、舞台に出演するほか、後進の育成・指導にもあたった。特撮作品への出演も数多く、東宝では本多猪四郎監督の本多組の常連であり、監督が自宅で主宰する恒例のパーティーでも常連メンバーだった。円谷プロのウルトラシリーズの原点である『ウルトラQ』には準レギュラーで登場。東宝を退社後は東映など他社作品にも活躍の場を広げ、ヤクザ映画などで味のある個性を発揮した。時代劇の悪家老・悪徳商人役でもお馴染み。1984年公開の『ゴジラ』では十数年ぶりのゴジラ映画出演を果たした。田島自身も、久しぶりの特撮映画の出演を喜んでいたという。役柄については、その場で完全燃焼するタイプだったようで、1980年代に『ウルトラQ』の役柄についてインタビューされた際には、「出演していたことも憶えていない」と答えている。2009年9月10日、食道癌で死去。91歳没。
現在、中日ドラゴンズのホームグラウンドは名古屋市東区にあるナゴヤドームとなっているが、それが完成する1996年までは名古屋駅 - 金山駅間で東海道本線・中央本線・東海道新幹線・名鉄名古屋本線などから眺められる中川区のナゴヤ球場であった。名古屋鉄道では、1944年に開業した名古屋本線上にある山王駅を1956年 - 1974年の間「中日球場前駅」、1975年 - 2005年の間「ナゴヤ球場前駅」と改称し、試合開催日には特急・急行電車を臨時停車させるなどして輸送に努めていた。1987年4月1日に国鉄分割民営化によって発足した東海旅客鉄道（JR東海）では、名鉄線より球場に近いところを通っている日本貨物鉄道（JR貨物）の名古屋港線（貨物線）の第二種鉄道事業を取得してこの観客輸送に加わろうと考えた。これは、同年のシーズン入り前に、落合博満が日本プロ野球界初の1億円プレーヤーとして中日入団を決めていたことも契機となったと考えられる。この構想はこの時が初めてではなく、昭和20 - 30年代にも球場近くに仮設ホームを置いて、貨物列車最後部に客車を増結する形で観客輸送を行っていたことがあった。初は1949年（昭和24年）10月の日米親善野球試合の際で、この時は「中日球場前駅」を名乗っていたという。しかしこの時はデーゲームに限られたものであり、更に運行本数も日1往復と微々たる物であったため、同線の貨物列車削減と共にいつしか消滅した。