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平七郎が左遷された原因となった事件。瓦版屋「一文字屋」主人の総兵衛（おこうの父）は、ある盗賊一味の隠れ家を発見して、それを北町奉行所に知らせた。当時、定町廻り同心であった平七郎は、上司である与力一色弥太郎に、すぐに捕り方を向かわせることを上申したが、一色はなぜか待ったをかけた。捕り方がなかなか来ないため、張り込んでいた総兵衛は、賊が逃げ出すのを止めるために単身立ち向かった。一色の態度に業を煮やした平七郎が単身駆けつけたときには、総兵衛は賊にやられて虫の息であり、やがて息を引き取った。総兵衛が残した記録によって、賊は全員捕縛されることになるのだが、一色はその手柄を自らのものにし、総兵衛が死んだ責任を平七郎に負わせる報告をした。そのため、一色は吟味方与力の筆頭格に昇進し、平七郎は橋廻りに左遷された。しかし、平七郎は、一色の報告に異議を申し立てることなく、粛々と左遷の決定に従った。それは、責めをどちらが負うことになっても、総兵衛が生き返るわけではないし、一色の采配など待たずに独自に現場に走っていればよかったという、悔恨と慚愧の念があったためである。
本番組が放送されていた期間は、ちょうど谷村とばんばが『MBSヤングタウン』（MBSラジオ）の金曜日パーソナリティを担当していた期間内でもあり（ヤンタン金曜担当期間は1978年4月から1986年12月まで）、ラジオ大阪で放送していた当初は青春キャンパスは24:30からの放送で、ヤングタウン金曜日は24:25で終了していたため時間が重なることはなかったが、1981年4月10日からヤングタウン金曜日が25:00まで時間を延長したため時間が重なることとなり、この時から金曜日のみ自社制作枠としてキャンパスリーダーのスイッチョン（角川加代子）らの出演でラジオ大阪独自の内容（いわゆる企画ネット番組）となった。1982年10月4日から近畿広域圏内での放送がABCラジオに移行した後も金曜日のみABC自社制作枠となり、パーソナリティは板東英二、長江健次とキャンパスリーダーの川田恵子が務めた。のちに、1983年7月からは長江に代わり大江千里がパーソナリティとなった。番組の会報「ST Pivot」では大阪制作版についても取り上げられていた。
南支方面渡航婦女の取り扱いに関する件（なんしほうめんとこうふじょのとりあつかいにかんするけん）とは、慰安婦要員となる女性約400名を華南に渡航させるよう命じた内務省警保局長の通牒。この通達は、大阪、京都、兵庫、福岡、山口の5府県に対して、各府県知事宛に出されている。1938年11月8日施行。警保局警発甲第136号。原文中に、「本件極秘に左記に依り之を取扱ふこと」や「何処迄も経営者の自発的希望に基く様取運び之を選定すること 」という記述があることから、業者を裏で操っているのが内務省と軍であることを裏付ける資料であるとされている。
通牒案 警保局長警保局警発甲第136号 （11月8日施行）大阪、京都、兵庫、福岡、山口各府県知事宛南支方面渡航婦女の取扱に関する件支那渡航婦女に関しては本年二月二十三日内務省発警第五号通牒の次第も有之侯処南支方面に於ても之等醜業を目的とする特殊婦女を必要とする模様なるも未だ其の渡航なく現地よりの希望の次第も有之事情已むを得ざるやに認めらるるに付ては本件極秘に左記に依り之を取扱ふことと致度に付御配意相成度　　記一、抱主たる引率者の選定及取扱（イ）　引率者（抱主）は貸座敷業者等の中より身許確実にして南支方面に於て軍慰安所を経営せしむるも支障なしと認むる者を抱主たる引率者として選定し、之に対し南支方面に軍慰安所の設置を許さるる模様に付若し其の設置経営の希望あるに於ては便宜関係方面に推薦する旨を懇談し何処迄も経営者の自発的希望に基く様取運び之を選定すること（ロ）　醜業を目的として南支方面へ渡航を認むる婦女数は約四百名とす。之を大阪府約百名、京都府約五十名、兵庫県約百名、福岡県約百名及山口県約五十名を割當られたるに付ては之を引率する為適當なる者を前項に依り選定し其の引率者（抱主）に限り陰に行ふ右婦女の雇入れを認め其の渡航は以下各項に依り取扱ふこと、但し渡航する婦女の出府県は右指定府県以外にても差支なきこと（ハ）　省略（ニ）　前三項に依り慰安所経営を希望する者あるときは直に其の引率者たる経営者の住所氏名、経歴及引率予定婦女数を密に電話等に依り内務省に通報すること（ホ）　前項報告に基き軍部の證明書を送付するに付之に依り右醜業を目的として渡航する婦女を密に募集すること（ヘ）　省略二～六　省略
冒頭現代語訳支那に渡航する婦女に関しては本年の二月二十三日に内務省発警第5号（支那渡航婦女の取扱に関する件）が通達された次第もあり、南支方面においても醜業を目的とする特殊婦女を必要とする模様だが未だ其の渡航が無く現地からの希望もあるので、事情が止むを得ないと認められる場合は本件を左記の様に極秘に取扱うこととするのでご配慮戴きたい。林博史は、この資料を「業者を裏で操っているのが軍と内務省であることを裏付ける資料である」としている。原文中にある、「本件極秘に左記に依り之を取扱ふこと」とは、慰安婦を徴集することが極秘扱いされたことを示し、そればかりか、「経営者の自発的希望に基く様取運び之を選定すること」を内務省警保局が大阪府など5府県知事に指示したものだとしている。
中国・上海の海軍慰安所で「日本軍慰安婦」として働かせる目的で、日本から女性をだまして連れて行こうとした日本人慰安所経営者らが、警察に検挙されている。この事件は、大審院（現在の最高裁判所）までいき、地裁・高裁を含めて全て有罪判決が出て、1937年3月5日、業者やその関係者10人の有罪判決が確定している。これは、国外移送目的の誘拐を禁じた旧刑法226条の「国外移送、国外誘拐罪」（現在の国外移送目的略取・誘拐罪）によるものである。長崎地裁判決では、上海の「海軍指定慰安所」のためであることが明記され、「醜業」（売春の当時の言い方）に従事させるためであるのを偽って「女給」とか「女中」と騙したとされている。
この頃から、軍の依頼を受けた業者が日本国内でも女性を集めて中国の軍慰安所に連れていく状況が一気に広がっていった。1938年2月23日、警察の元締めである内務省警保局は「婦女の渡航は現地に於ける実情に鑑みるときは蓋し必要已むを得ざるものあり警察当局に於ても特殊の考慮を払ひ実情に即する措置を講ずるの要あり」と認め、しかし「是等婦女の募集周旋等の取締にして適正を欠かんか帝国の威信を毀け皇軍の名誉を害ふのみに止まらず銃後国民特に出征兵士遺家族に好ましからざる影響を与ふると共に婦女売買に関する国際条約の趣旨にも悖ること無きを保し難き」ゆえに、「醜業を目的とする婦女の渡航は現在内地に於て娼妓其の他事実上醜業を営み満二十一歳以上且花柳病其の他伝染性疾患なき者にして北支、中支方面に向ふ者に限り当分の間之を黙認すること」とし、「醜業を目的とする婦女の渡航に際し身分証明書を発給するときは稼業契約其の他各般の事項を調査し婦女売買又は略取誘拐等の事実なき様特に留意すること」や「醜業の目的を以て渡航する婦女の募集周旋等に際して広告宣伝をなし又は事実を虚偽若は誇大に伝ふるが如きは総て厳重之を取締ること」など7号の命令から成る「支那渡航婦女ノ取扱ニ関スル件」（内務省発警第5号）を各庁府県長官に通達した。
劉 行本（りゅう こうほん、生没年不詳）は、南朝梁から隋にかけての人物。本貫は沛国相県。
劉瓌の子として生まれた。梁の武陵国常侍を初任とした。552年（西魏の廃帝元年）、梁の宜豊侯蕭循（蕭脩）が梁州で西魏に降ると、行本は叔父の劉璠とともに西魏に帰順した。京兆郡新豊県に寓居した。北周の大冢宰の宇文護に召されて中外府記室となった。武帝が親政をはじめると、御正中士に転じ、起居注を兼ねた。掌朝下大夫に累進した。宣帝が即位すると、行本はたびたび宣帝を諫めて憎まれ、河内郡太守として出された。580年（大象2年）、尉遅迥の反乱軍が懐州に進攻してくると、行本は吏民を率いて抗戦し、その功績により儀同の位を受け、文安県子の爵位を受けた。581年（開皇元年）、隋が建国されると、諫議大夫として召され、治書侍御史を検校した。まもなく、黄門侍郎に転じた。数年後、治書侍御史を兼任したまま太子左庶子に任じられた。皇太子楊勇をたびたび諫めた。太子左庶子のまま大興県令を兼ねた。在官のまま死去した。楊勇が廃位されたとき、文帝は「もし劉行本が健在なら、勇もこのようなことには及ばなかったろうに」と言って嘆いたと伝えられる。後嗣となる子はなかった。
2009年のヨーロッパジュニア73kg級で3位になった。2012年からはヨーロッパ選手権において3年連続でチームの優勝に貢献した。ロンドンオリンピックでは初戦で韓国の王己春に有効で敗れた。2014年の世界団体では3位になった。2015年のワールドマスターズでは準々決勝で中矢力を破るなどして決勝まで進むも、ロシアのデニス・ヤルツェフに敗れた。ヨーロッパ選手権を兼ねたヨーロッパ競技大会では決勝でイスラエルのサギ・ムキに敗れた。2016年のリオデジャネイロオリンピックにはラシャ・シャフダトゥアシビリがいたために代表になれなかった。その後階級を上げると、2018年のグランドスラム・パリとグランプリ・トビリシで3位となった。その後、UAEに国籍を変更した。IJF世界ランキングは654ポイント獲得で53位(19/3/25現在)。
1973年、琉球大学法文学部国語国文学科を卒業した。県立高校教諭、県教育庁県立学校教育課指導主事等を経て、琉球大学教育学部教授に就任した（後に定年退職）。
ギリシア語は、インド・ヨーロッパ語族の中で最も古くから記録されている言語であり、その歴史は3400年にわたる。ギリシア文字で記されるようになったのは、ギリシアでは紀元前9世紀、キプロスでは紀元前4世紀以後のことである。それ以前では、紀元前2千年紀半ばには線文字Bが、紀元前1千年紀前半にはキプロス文字が、それぞれ使われていた。ギリシア語は今日においても、人類史上最も強い影響力を持った文明の言語、あるいは3千年間継承されてきた史上最も偉大な文学を生んだ言語のひとつとみなされ、広く尊敬の念を集めている。その語彙は学術用語として英語をはじめとする欧米諸言語に多数借用されており、英語の語彙のうちの12％がギリシア語由来であると推定される。ギリシア語はまた、『新約聖書』原典を記すのに用いられた言語でもある。ヘレニズム時代には東地中海世界の通商語として広まり、中世には東ローマ帝国領の大半にあたる広大な地域（中東・北アフリカ・東南ヨーロッパ・アナトリア半島）に波及した。
ギリシア語の語彙はヨーロッパの諸言語に広く借用されている。特に英語においては、数学（mathematics）・天文学（astronomy）・民主主義（democracy）・哲学（philosophy）・修辞学（rhetoric）・俳優（thespian）・陸上競技（athletics）・劇場（theater）などのほか、ギリシア語の単語やその要素は新たな造語の元にもなっている。人類学（anthropology）・写真（photography）・異性体（isomer）・生体力学（biomechanics）・映画（cinema）・物理学（physics）などがそれに当たる。また、ラテン語とともに国際的な学術用語の拠り所ともなっている。たとえば -logy（談話）で終わる語はすべてギリシア語由来である。ギリシア単語の多くが英語の派生語を有する一方、ギリシア語に起源を持つと推測される英語の語彙はその内の12％である。
まず口語では、ソフィアノスのギリシアの文法書が初出である。しかし18世紀のヴルガリスは、擬古典語を堅持した。ミシオダクスは新しい共通語を基礎にと主張。カタルジスは学者として初めて口語民衆語を支持した。一方、アダマンティス・コライスは、コイネーを規範とし、口語を純化（カサレヴサ化）した古典的ギリシア語に基づく新しい規範的ギリシア語を作ることを最初に訴えた。1833年にギリシャ王国が成立すると、新国王オソン1世とともに故国に帰った官僚は、コイネーを規範とする古典的カサレヴサを標準とすべきと主張した。一方では、口語に基づいた民衆語をギリシア語にするべきだという文学者ディオニシオス・ソロモスの主張も存在した。その後、永くフランスのパリで活躍したプシハリスが、民衆口語が通時言語学的に公用語として適切であり、現代ギリシア語は口語によるべきであることを国際的な学者・作家として初めて言語学的根拠をもって主張した。当時行政言語に主流であったカサレヴサは、通時言語学に反した復古的・人工的なもので、公用語でも文学語においても失当である旨を『わが旅』等で文学作品の中で実践してもいる。しかしその「口語」は、数ある方言のうち「アテネ方言」のみを指称するもので、当時の方言をまとめるには、かつてのコイネーを基盤とするカサレヴサの方が、ギリシア全体の共通語として（方言をまとめるために）より一般化しやすい言語であった。方言学者はどちらの陣営にも属さず、地域方言をその地域の「口語」として、教育言語に使用することを折衷案として唱えた。エーゲ海のサモス島やスミルナで女子校の運営にあたったレオンディアス・サッフォーは、学校教育においても方言を推奨し、言語論争に「方言」の重要性を提起した。「カサレヴサ」の長所と、アテネ方言の「デモティキ」との折衷言語よりも「民衆語である方言」の重要性を強調した。20世紀後半に入ると、首相のエレフテリオス・ヴェニゼロスは新憲法にカサレヴサを公用語にすることを記載した。ただし初等教育については、トリアンダフィリデスの主宰する教育学会が文法書をデモティキで出版し、民衆口語（アテネ方言）化が公的に行われた。やがて、イオアニス・メタクサスの独裁政権の下ではカサレヴサではなくデモティキが正式な国語と制定され、またその後の政変で再度カサレヴサに戻された。1964年、ゲオルギオス・パパンドレウ政府がカサレヴサとデモティキとをともに公用語（併用）とするも、軍政下ではカサレヴサが公用語に再度戻された。1974年7月24日の民主政回復を経て、最終的にコンスタンディノス・カラマンリス政府の下、1976年にデモティキが正式な公用語と定められ今に至る。しかし、司法用語（たとえば民法）は依然カサレヴサのままで存続している。判例などもカサレヴサで起草・公示されており、大学学位論文、公的公報等でも用いられ続けている。このほか、正教会の奉神礼用語もカサレヴサが正式な権威ある言語として依然と使用され続け、デモティキと並存しているのが現状である。
デモティキ（民衆口語）では、いわゆる「トーノス（τόνος）」の記号類は ΄ のみにモノトニコス（単強勢）化されている。気息記号の ῾（音韻上で無標である有気音 [h] を表す）や ᾿ などは廃され、` や ῀ などは、΄ に統合され、有強勢（文法的に有標）の際にのみ記される。またこの強勢記号は語末から3番目の音節のうちに置かれる。カサレヴサでは古典語のテキスト表記に倣った古典式の記号・符号を維持している。疑問符にはいわゆるセミコロン ; を用いる。Unicode ではこの記号に、U+003B の SEMICOLON とは別に U+037E に GREEK QUESTION MARK が割り当てられてはいるがU+003Bの方が好ましいとされる。Windows のギリシア語 IME でもU+003B が出てくる。
名詞は男性・女性・中性の3つの性と、単数・複数の2つの数と、主格・呼格・属格・対格の4つの格によって語尾が変化する。動詞は単数・複数の2つの数と、一人称・二人称・三人称の3つの人称と、完結相・非完結相・完了相の3つの相と、過去・現在・未来の3つの時制と、能動態・受動態の2つの態と、直説法・接続法・命令法の3つの法から成る。また、他のバルカン言語連合と同様に不定詞が廃れている。辞書の見出し語は古代ギリシア語同様に直説法能動態一人称単数現在である。古代ギリシア語からの変化として与格が消滅し、完結相と非完結相の分化が進み、迂言形が発達した。また語順に規制的な拘束性が増した。
アオリスト語幹による、非完結相のアオリスト未来、アオリスト命令形が発達し、アオリストと同様頻繁に使用されコイネーの語幹がそのままの形で現在も存続している。また、希求法は接続法に合流した。未来時制はθα(tha)を動詞に前置させて表現し、掛かる動詞の幹によって完結相と非完結相を区別する。未来時制の語尾はどちらの相も本時制語尾が使用される。過去時制には現在語幹に副時制語尾を接尾した未完了過去と、アオリスト語幹に副時制語尾を接尾したアオリストが存在する。この用法の体系はロマンス諸語の「半過去と点過去の対立」と類似する。完了相である未来完了、現在完了、過去完了は、έχω(echo)+アオリスト語幹に-ει(-i)を接尾させた迂言形で表現される。接続法は、να(na)を前置した迂言形で表現され、語幹は現在語幹+本時制語尾の非完結相とアオリスト語幹+本時制語尾の完結相が存在する。条件法はθα(tha)を附した迂言形で語幹は現在語幹+第2次人称語尾形（継時相）：アオリスト語幹+第2次人称語尾形（瞬時相）である。
カサレヴサの(冠詞)+οποίος(opoios);ο οποίος(o opoios) : η οποία(i opoia) : το οποίο(to opoio) (数・格・性は先行詞と一致)を用いるのが商業文・行政文・公的文書では普通である。πουも口語では用いられる。
カサレヴサの文法形態素は、古典ギリシア語と同一または類似（擬古形）である。口語については、上記・下掲を参照されたい。
ツアコニア方言は、迂言法による動詞活用をおこなう。εμι ορου,εσι ορου,ενι ορου,εμμε ορουντε,εττε ορουντε,εισι ορουντε（現在形「見る」の活用（3性変化：ορου,-α,-ντα））。
高知県に3選挙区が割り当てられていた時代は、大まかに県中央部（高知市の大半）を1区、県東部を2区、県西部を3区に区分けしていた。元々有権者数が少ない上に投票率も低い傾向にあり、また3人以上の有力候補の激戦となることが多かったため、小選挙区当選者の得票が毎回のように全国1、2位の低得票となっていた。第41回では京都3区と並び日本共産党の山原健二郎が選挙区で議席を獲得した（共産党はこれ以後、第47回の沖縄1区まで選挙区で議席を獲得できなかった）。
定数削減によって2選挙区となった時、県内を東西に分割する方式をとった。旧1区が半分に分割され、旧2区と合併した東半分が新1区、旧3区と合併した西半分が新2区となる。当時選出枠を独占していた自由民主党の候補者選定もこれに従い、第47回以降は旧2区の中谷元が新1区、旧3区の山本有二が新2区にそれぞれ横滑りし、旧1区の福井照は比例四国ブロックに転出した。
日本の山中にある木霊村（くくのちむら）の出身の剣士で、悪霊退治を生業としており、鬼人であるガルダに対する闘志を燃やしている。また、ガルダと同系統の技を使用し、血縁関係を感じさせている。『EX2』にて初登場したが、『EX2 PLUS』では業務用では登場せずプレイステーション版のみ隠しキャラクターとして登場している。『EX2 PLUS』の登場キャラクターの中では唯一『EX3』に継続参戦していない。『ストリートファイターV』の公式ホームページ「シャドルー格闘家研究所」の「キャラ図鑑」にて個人プロフィールが明かされた。ここでは、ハヤテの父は村に現れた大蛇を一人で退治した伝説の剣士であったこと、ハヤテは鬼人を倒すために日々戦い続けていることが語られている。『ファイティングEXレイヤー』では、ハヤテがガルダを自らの体に封念していたが、カイリが放つ強者怨を吸収することでガルダが再び封念を破り復活してしまったとされ、ハヤテの技を使う後述の疾風が登場している。
疾風（はやて、Hayate）は『ファイティングEXレイヤー』のオリジナルキャラクター。過去作のハヤテと同じ技を使う。フルネームは「紙手 疾風（かみて はやて）」。ハヤテの魂の継承者で、そのことを自覚しているが普通の大学生として人生を送っている。自己流にアレンジしたスポーツチャンバラで無敵の強さを誇っていたが、異種格闘技戦で紗波音と対峙したことで自らの宿命を悟り、ガルダの封念を決意する。ハヤテの魂の継承者であり別人であるが、性能をそのまま引き継いでいる。
刀を用いた技を使用する。ただし通常技は刀ではなく、素手や足による攻撃が基本となる。どの技にもクセが少なく扱いやすいので初心者にも扱いやすい。
22代目田部 長右衛門（22だいめ たなべ ちょうえもん　明治11年（1878年）1月31日 - 昭和31年（1956年）6月）は日本の実業家、政治家。奥出雲の山林大地主田部家の第22代当主。元貴族院議員。農業。島根県多額納税者。勲四等。旧姓は宇山、名は茂秋。田部長右衛門 (23代)は二男。田部長右衛門 (21代)は養父。
島根県能義郡伯太町母里（現在の安来市）の宇山清左衛門の三男に生まれ、飯石郡吉田村田部長秋の養子となる。大正15年（1926年）家督を相続し前名種之助を改む。明治36年（1903年）早大卒業。家業を継ぎ農業に従事する。島根農会副会長、日本勧銀島根地方顧問、島根地方森林会議員、大日本山林会・帝国森林会各評議員、山陰合同銀行取締役等その他種々の名誉職を歴任した。その間昭和14年（1939年）貴族院議員に選出せられた。昭和31年（1956年）6月、自邸において死去。
この政府はクーデターによって誕生した。国家を自称しているが、2012年時点、国連に加盟する193か国及びバチカン市国の計194か国の中でシーランド公国亡命政府を国家承認している国は1か国も存在しない。
1978年、シーランド公国はカジノ建設を計画し、アレクサンダー・アッヘンバッハを首相に任命し、計画を進めた。ところが、アッヘンバッハはクーデターによってシーランド公国の住民を人質に取り、公国を奪取した。それに対し、シーランド公国の元首であるロイ・ベーツ公はイギリスで同志を募り、ヘリコプターを利用して奪還作戦を行い、成功させた。アッヘンバッハらは反逆罪に問われたが、事情により立ち消えとなった。その後、アッヘンバッハらはドイツへ脱出して亡命政府を称した。
フィールドで眠っていた動物たちを引き連れて地球を防衛する。動物は突撃させると爆発して消滅してしまう。全ての動物たちが爆発消滅するとゲームオーバー。ステージにあるシールを集めるコレクション要素も存在。
風景学（ふうけいがく）は、風景を各種の科学を駆使してとらえようとする学問。風景に愛着を持ち、風景を目利きとする教養。風景をとらえて分析する研究等は以前から多くあったが、現在さまざまな分野からのアプローチの成果を近代社会の成立・成熟の過程という時間軸により整理することで「風景学」の構築を目指してこの学の体系化が各種で試みられている。中村（1982）では、風景学とは「人の命にかかわる、趣味の思想化」と定義している。
『幻化網タントラ』（げんけもうタントラ、Māyājāla Tantra, マーヤージャーラ・タントラ）とは、仏教の後期密教聖典の一つ。経典の諸本に説かれる「説会（せつえ）の曼荼羅」をはじめ、色々な曼荼羅やタンカ類があるが、共に男尊が四面四臂、女尊が一面四臂のヤブユム相の『大幻化金剛』（Mahāmāyā：マハーマーヤー）を本尊（yi dam、イダム）として祀る点にも特色がある。
チベットにおけるこのタントラのテキストには新訳と旧訳の二本がある。松長有慶によれば、旧訳をマンダラの構成から見た場合、『秘密集会タントラ』より以後の成立が予想され、新訳の方が旧訳のテキストよりもむしろ成立が早いという。また、旧訳に説かれる弥勒、地蔵等の八菩薩は『秘密集会タントラ』にもなく、『秘密集会タントラ』聖者流のマンダラに見出されるという。また、田中公明は『理趣経』の発展史上からとらえて曼荼羅の解明を行い、新訳のテキストを旧訳のテキストの先行経典である『金剛薩埵のタントラ』のテキストであるとしている。、チベット大蔵経には新訳の『幻化網タントラ』が収められている。チベット密教において、インド伝来の三宗派のうちサキャ派とカギュ派が新訳の『幻化網タントラ』を主要な五タントラの一つに数え、所依の経典としている。他方、ゲルク派では『幻化網タントラ』の代わりに『ヴァジュラバイラヴァ』（金剛怖畏）のタントラのテキストを主要な五タントラに入れる。なお、チベット密教において新訳を伝承するサキャ派とカギュ派、旧訳を伝承するニンマ派が、共にインドの大成就者ククラージャ（チベット名；ククリパ）に始まるとしている。それゆえ、ニンマ派では新訳や先行経典等を含めて、『秘密蔵タントラ』（後述）を主本とする『ギュントゥル・タワ』（幻化網）経典群とする。また、新訳の『幻化網タントラ』は金剛薩埵のヤブユムを主尊とし「父タントラ」に分類され、旧訳は三面六臂の大日如来を主尊とし、経中に如来の五智以前の『根本智』を説き、それを『黒憤怒空行母』（トゥマ・ナクモ）とするところから「母タントラ」に分類される。
『幻化網タントラ』は無上瑜伽タントラに属し、父タントラに分類される。後期密教に特有の十忿怒尊を描く最古層のタントラであり、「瑜伽タントラ」である『真実摂経』（初会金剛頂経）から、「無上瑜伽タントラ」の嚆矢である『秘密集会タントラ』への、すなわち「中期密教」から「後期密教」へと至る過程の、中間的・過渡的・橋渡し的なタントラとみなされている。ただし、このタントラを「瑜伽タントラ」とするのか「無上瑜伽タントラ」とするのか、また成立時期を『秘密集会タントラ』の前とするのか後とするのか、その位置付けを巡って異論・論争もある。原典となる資料には、チベット訳と漢訳のテキストのみが存在し、サンスクリットの原本はまだ発見されていない。チベット訳としては、チベット大蔵経にリンチェン・サンポ訳『幻化網なるタントラ王』(Māyājāla-mahātantrarāja)（東北：№466）が収録されている。漢訳には宋代の法賢による『仏説瑜伽大教王経』（大正蔵：№890）、ないしは『仏説幻化網大瑜伽教十忿怒明王観想儀軌経』（大正蔵：№891）がある。
チベット大蔵経には『幻化網タントラ』の旧訳とされる『金剛薩埵幻化網秘密一切鏡タントラ』(Vajrasattva māyājāla-guhyasarvâdarśa-tantra)（東北833）が収められている。
チベット仏教ニンマ派では、マハーヨーガの「タントラ部」として幻化網の『十八部大タントラ』（tantra chen po bcu brgyad）というタントラ経典群が伝承されている。この十八大部の中心となるのが、ヴィマラミトラとマ・リンチェン・チョクの翻訳と伝えられる『秘密蔵タントラ』（Guhyagarbhatantra ［グヒヤガルバ・タントラ］、蔵名: gsang ba'i snying po ［サンウェー・ニンポ］）である。サンウェー・ニンポは内容的に幻化網タントラと密接な関係にある。ニンマ派のマハーヨーガで最も重んじられるタントラであり、幻化網（ギュントゥルタワ sgyu 'phrul drwa ba）タントラ群の中心に位置づけられる。秘密蔵タントラはニンマ派のタントラの分類でいうとマハーヨーガに属するが、アティヨーガ（ゾクチェン）にも関連している。一部のチベット学者は、幻網タントラ群の本尊瑜伽や究竟次第系の瞑想技法がゾクチェンの初期の源泉のひとつであった可能性について検討している。また、このタントラに関する外国人への伝授も多数行なわれていて、1959年4月〜7月にかけて行われた、当時、チベット本土からインドへ亡命していたニンマ派の総帥ドゥジョム・リンポチェ2世（1904-1987）による『秘密蔵タントラ』の大灌頂と伝授（全伝）は有名である。この内容は、弟子の劉鋭之（リュウ・ロェチ）によって記録され、1962年に『大幻化網導引法』として出版された。同時期にイギリスでも弟子の John Driver による英訳が出版されたが、こちらは抄訳である。11世紀以来の新訳派（サキャ派、カギュ派）では、このタントラの原典に当たるものがインドに見られないとして、偽経である疑いが呈されてきた。ただし、チベット仏教と敦煌文献の研究者であるサム・ヴァン・シャイクによれば、サキャ派の伝えるシャーキャシュリーバドラの伝記に、当時サムイェー寺に秘密蔵タントラのサンスクリット写本があったという証言が記録されている。また、新訳派以前の10世紀頃の敦煌出土写本の中から、このタントラに関連するものが見つかっている。ペリオ蔵849はチベット語とサンスクリット語でタントラの題名を列挙しているが、その中に「rgyud gsang ba'i snying po / gu yya kar rba tan tra」の名が見える。スタイン蔵540と同332には、秘密蔵タントラの抜書きと見られる部分や、「シ・ト」(zhi khro)、すなわち「寂静尊と憤怒尊たち」に関する儀軌がある。この儀軌は、ニンマ派の伝統的な解釈では秘密蔵タントラの第六章の要約であるとされており、この説に基づくとされるカルマ・リンパのテルマである独立したテキストは『チベット死者の書』として日本でも知られている。
黄金井 光良（こがねい みつよし、1934年1月3日 - ）は、埼玉県川口市出身の元競輪選手。現役時代は日本競輪選手会埼玉支部に所属。
日本競輪学校創設以前に競輪選手登録された期前選手で、登録番号は2832。実子の黄金井憲は日本競輪学校第54期生の競輪選手。憲の実子で、当人の孫にあたる黄金井力良は競艇選手。1950年4月8日、大宮競輪場でデビューし7着。初勝利は同年同月10日の同場。デビュー当時から追い込みを主体とした競走スタイルを貫き、大阪中央競輪場で開催された1953年の第8回全国争覇競輪（現在の日本選手権競輪）では、優勝の中井光雄、2位の山崎勲に次いで3位。また、川崎競輪場で開催された1960年の全国オールスター争覇競輪（現在のオールスター競輪）でも決勝戦で3着（優勝は吉田実）に入った。その後も特別競輪（現在のGI）は一度も優勝できなかったが、1977年のオールスター競輪（千葉競輪場）まで常時参加。加えて1983年4月1日より実施されたKPK制度が導入されるまで、競輪選手の最高ランクであったA級1班(A1)の地位を、1951年から1976年まで25年間キープし続けた。1992年10月26日、千葉競輪場で通算800勝を達成。その後も66歳まで現役選手を続け、2000年3月5日の大宮競輪第1レースB級一般戦・8着が現役最後のレースとなった。選手登録削除日は同年同月28日。通算戦績4498戦823勝。黄金井の引退で期前の選手は全員引退した。最後から2番目は1998年に引退した植村央である。
山下 弘（やました ひろし、1947年（昭和22年）10月2日 - ）は日本の経営者、ウイスキー製造者、技術者。ニッカウヰスキーの代表取締役社長、会長を務めた。北海道函館市出身。
5人兄弟の末っ子として北海道函館市に生まれる。函館市立柏野小学校、函館市立的場中学校、函館ラ・サール高等学校を経て、1970年、北海道大学農学部卒業。同年、ニッカウヰスキー入社。生産部長、西宮工場長、アサヒビール酒類事業本部副本部長などを歴任、2002年、アサヒビール執行役員、2005年3月25日、ニッカウヰスキー株式会社代表取締役社長。2010年3月24日、同社代表取締役会長。同年4月1日、第4代マスターブレンダー就任。2012年3月23日、同社顧問。
EICARテストファイル (EICAR Standard Anti-Virus Test File) とは EICAR が開発したアンチウイルス (AV) ソフトウェアの応答をテストするためのファイルである。
AVソフトウェアのテストで実際のコンピュータウイルスを使うと具体的なダメージが生じてAVソフトウェアが破損し、正しく動作できない可能性があるため、そのような問題を起こさずにAVソフトウェアのテストをすることを意図としている。EICARによれば、実際のウイルスを使ったテストは、ゴミ箱に火を放って火災報知機をテストすることにたとえられ、EICARテストファイルを使うことが安全な代替案として推奨されている。AVソフトウェアのウイルススキャナーがこのファイルを発見すると、コンピュータウイルスを発見したときと全く同じ形で反応する様になっている。また、単純な検出よりも汎用性に優れている。例えばこのファイルをデータ圧縮したり、アーカイブしたりでき、そのような圧縮されたファイルについてもこのファイルを検出できるかをテストすることができる。ファイル自体は単純なテキストファイルで、長さは通常68バイトであり、マイクロソフトのオペレーティングシステムやOS/2などで動作するCOMファイルと呼ばれる実行ファイルになっている。実行すると "EICAR-STANDARD-ANTIVIRUS-TEST-FILE!" と表示して停止する。このテスト文字列は人間の読めるASCII文字だけで構成されるよう工夫されていて、通常のキーボードで容易に作成できる。自己書き換えコードになっている。
メモ帳で下記の文字列を入力し、拡張子を.comとしてセーブすることで作成できる。しかし、AVソフトウェアがリアルタイムスキャンを実行している場合、メモ帳に入力する過程でこのファイルが検知される場合があるので、AVソフトウェアが動作している状態でこのファイルを作成することは困難である。その場合は、一時的に監視動作を停止させるか、EICARのサイトからダウンロードすることができる。EICARテスト文字列は次の通り:X5O!P%@AP[4\PZX54(P^)7CC)7}$EICAR-STANDARD-ANTIVIRUS-TEST-FILE!$H+H*
体長は21-26mm（♂）19-24mm（♀）、この属の基準種である。オスの前脛節はプリモスマルガタクワガタに似たような基本型で、大アゴは太短く基部から内側に向けて湾曲し、内歯は不発達。オスの交尾器は左右非対称。
南アフリカケープ州・テーブルマウンテン
アンキーセース（古希: Ἀγχίσης, Anchīsēs）は、ギリシア神話の人物である。ラテン語ではアンキーセス。長母音を省略してアンキセスとも表記される。トロイア王イーロスの娘テミステーとアッサラコスの子カピュスの子。一説にアッサラコスの子、またカピュスの子でラーオコオーンと兄弟とも言われる。愛と美の女神アプロディーテーに愛されたことで知られ、アイネイアース、リュロスをもうけた。またヒッポダメイアという娘もいた。
神話によれば、ゼウスはアプロディーテーが神々を人間と結びつけていたので、アプロディーテーがいい気になって自慢したりしないように、アプロディーテーにアンキーセースへの恋を吹き込んだという。アプロディーテーはイーデー山で暮らすアンキーセースを見て恋の虜になった。そこでアプロディーテーはキュプロスに帰って身なりを整え、再びアンキーセースを訪ねた。アンキーセースはアプロディーテーを見て、あまりの美しさに女神ではないかと疑った。しかしアプロディーテーは神の姿を隠し、プリュギア王オトレウスの娘であると偽り、ヘルメース神がアンキーセースの妻とするために自分をさらって連れて来たと言った。アンキーセースは愛欲に逆らえず、アプロディーテーと一夜をともにした。翌朝、アプロディーテーは神の姿に戻り、アンキーセースを起したが、目覚めたアンキーセースはその姿を見てすっかりおびえてしまった。彼は女神と交わった男は精を失うと信じていたので、精を失った身体で生き続けることがないよう懇願した。アプロディーテーはアンキーセースをなだめ、彼の子を身ごもったこと、その子を5年間ニュムペーに育てさせた後に連れてくること、そしてアプロディーテーに子供を生ませたことをみだりに話すと怒ったゼウスが雷を投げつけるだろうことを伝えて去っていった。
しかしアンキーセースは酒に酔ってアプロディーテーに愛されたことを話してしまったので、ゼウスの雷に撃たれ、仕事のできない身体になってしまった。また一説にハチに目を刺されて失明したという。後にトロイア戦争でイーリオス城が陥落したさい、アンキーセースはアイネイアースに従わず、脱出せずに城内に残ろうとした。しかし雷鳴とともに天に流星が現れ、逃げるべき方向を示したとき、ついに諦めて、アイネイアースに背負われて脱出した。その後トロイアを出航してイタリアを目指し、シチリア島で死んだという。
若沢寺は水沢山の山腹にあった。行基が創建し、後に坂上田村麻呂が東征の折に再興させたとの伝承がある。跡地は、2011年3月22日に松本市特別史跡に指定された。標高約940mで、江戸期から数段に造成され、各段に庫裏・中堂救世殿・金堂・田村堂などが造られた。廃寺後も、それらの礎石が残っている。往時の寺の境内は周囲13kmあったというが、現在の広さは約1万1000平方メートルであり、周囲は国有林になっている。若沢寺にあった建物群のうち、「田村堂」と呼ばれる厨子1つが地元集落に移されて残っている。信仰の対象になっていた仏像も各地に散った。うち数体が地元の盛泉寺に保存・安置されている。
奈良時代の天平勝宝年間（749年 - 758年）に行基が開山したと伝えられ、水沢山の山頂近くに開かれた。その場所は後に「元寺場（もとてらば）」と呼ばれた。平安時代の顕密系寺院は山中に建立されることが一般的で、こうした寺はその後、山中から山腹・山麓に下りて造りなおされたものが多い（清水寺の「山中高所の寺院」の項を参照）。若沢寺もその1つで、「元寺場」はそうした山岳信仰の時代の寺跡であると考えられている。「元寺場跡」は、2012年3月26日に松本市重要文化財に指定された。平安時代の大同年間（806年 - 809年）に坂上田村麻呂が東征の途次、配下の仏師に命じて修復・造営させた（『信府統記』、『善光寺道名所図会』）と伝えられる。長野県では最古に近い寺であったと言われる。中世においては、武田勝頼などの武将からの寄進・保護を受けた。江戸時代には徳川家光などの歴代将軍から寺領10石を安堵され、計8通の朱印安堵状を受ける。『善光寺道名所図会』には、「上波田村水沢にあり。真言宗京都智積院に属す。寺領十石、境内囲三里半程、末寺四ケ寺」とある。江戸時代末期、1804年（文化初年）の改築後は、奥院・中院・里院に壮大な七堂伽藍を構えていた。信濃日光と称され、文人墨客の杖をひくこと後を絶たなかったという。信濃三十三所観音の25番札所でもあった。しかし明治初年、松本藩主戸田光則は、戊辰戦争に朝廷側として参加することに遅れ謹慎処分を受けたことから、新政府の信頼を回復するため廃仏毀釈に熱心に取り組んだ。また、戸田光則が朱子学に熱心で、その配下にも朱子学・水戸学を奉じる大参事稲村久兵衛、国粋家の小参事神方神五左衛門・岩崎作楽がいたことから、廃仏毀釈に熱心で激しくなったと言われる。結果として、松本藩内では、真言宗の寺10と日蓮宗の寺4つがすべて、浄土宗の寺は30のうち27が、曹洞宗の寺は40のうち31が、浄土真宗の寺は8つのうち1つが廃寺とされた。若沢寺にあった仏像の多くが、同じ波田町中波田の盛泉寺（曹洞宗）に移され安置されている。1871年（明治4年）7月に廃藩置県の令が出て、11月16日には松本藩が廃止され、戸田光則は藩知事を免官になったので東京に移り、廃仏のことはうやむやになった。そこで、いくつかの寺では再興の動きもあらわれた。しかし、若沢寺は檀徒が少なく地域との関係が希薄であったため、再興はなく、住職は出身寺に戻り住僧は還俗して農業に従事した。
若沢寺の本尊を安置する厨子であったが、江戸時代には坂上田村麻呂を祀るようになったことから、田村堂と呼ばれる。若沢寺を示す絵図「若澤寺一山之略絵図」にも、境内の最上段に描かれている。若沢寺の廃仏毀釈にあたって、波田上波田集落の現在地へ移され、現在は覆屋で保護されている。1953年8月に国の重要文化財に指定された。
1834年（天保5年）2月完成（1886年（明治19年）出版）の『信濃奇勝録』に、次の記述と、本項目のトップ右側に掲載の「若沢寺一山の畧絵図」を簡略化した鳥瞰図と共に記載されている。「水沢ハ松本より西にあたりて<中略>此山大同年中田村将軍中興の建立とかや古ハ三十余丁山上にあり<中略>総て老杉鬱々として風致もまた超然たり <以下略>」
まちはアンフィテアトルムのようなかたちをしている。南と西の丘は標高609mになる。カルヴェール地区はヨンヌ川と左岸とバゾワ平野を見下ろす。このまちはオー＝モルヴァン地方の中心とみなされている。まちは県東部にあり、ソーヌ＝エ＝ロワール県との県境から13kmほどしか離れていない。面積428haしかないシャトー＝シノンは、県有数の小さな自治体である。
シャトー＝シノンの名はかつてこの地にあったオッピドゥムのラテン語名、カストルム・カニヌム（Castrum caninum）に由来する。アンシャン・レジーム時代の名はシャステル＝シノン（Chastel-Chinon）、そしてシャトーシノン（ChâteauChinon）であった。フランス革命時代、革命的な名称が好まれたためシノン＝ラ＝モンターニュ（Chinon-la-Montagne、まだこの時代は「シャトー＝シノン (カンパーニュ)」と同一のコミューンを形成していた）と改名させられた。革命後はシャトー＝シノン (ヴィル)となった。
カルヴェールの丘の頂上から発掘品が出土し、先史時代の岬状の砦や囲い地があった。19世紀から20世紀の発掘においては中世、ガロ＝ローマ、ガリア時代からさらにさかのぼる、銅製の斧、青銅製ブレスレットといった出土品があった。カルヴェールの丘の頂上ではガリア系のアエドゥイ族が、総面積3.5haの楕円状のオッピドゥムを確立していた。オッピドゥムには2箇所の水門があった。その後、ガリアのオッピドゥムはローマのカストルムとなり、アウグストドゥヌム（オータン）、インタラヌム（アンタラン＝シュル＝ノアン）の間を通るローマ街道の戦略的要所であった。19世紀に行われたエドモン・ボグロ博士の発掘では、宝飾品、彫像、陶器、青銅器でできたオブジェが出土した。ガリア時代とローマ時代の硬貨も発見された。シャトー＝シノンは最初領主の領地であり、その後シャトレニー（fr、城代の領地）となり、最終的には255以上の荘園と領地を備えたカウンティとなった。カウンティ内でのシャトレニーの起源は不明である。ジャック＝フランソワ・ボーディオーによれば、シャルル6世がカウンティ内のシャトー＝シノンのシャトレニーを、ウルーのシャトレニー、ブラシーやプラースの領地、ロルム男爵領の一部とともに創設したのは1389年である。ジョセフ・パスケは著作「Le Haut-Morvan et sa capitale Château-Chinon」において同じ日付を記している。しかしエドモン・ボグロ博士が指摘しているように、特許状にこの創設の日付は記されていない。加えて、1389年に公布されたいくつかの公式の文書では、シャトレニーとしてのシャトー＝シノンについて言及しているのである。特に1462年6月の『ルイ11世による、シャトー＝シノンにおける塩貯蔵庫を創設し、そしてシャトー＝シノンをペイ・デレクション（fr、当時の行政区画の1つで、フランス王国政府から任命された王の代理人が財政・金融を司った）とすることを承認する憲章』において、『シャステル＝シノン（シャトー＝シノン）のシャトレニーと領地』（laditte terre, chastellenie et seigneurie de Chastel-Chinon）と記されている。1454年、ルイ11世のいとこにあたるブルゴーニュ公シャルルは、ブルボン公女イザベル・ド・ブルボンと再婚した。彼女の持参金の一部としてシャトー＝シノンがブルゴーニュ公国にもたらされた。1477年にシャルル2世がナンシーの戦いで戦死し、年若い一人娘マリー・ド・ブルゴーニュが、人口危機や疫病の流行で経済が困難な状態となった多くの領地を父親から継承した。ブルゴーニュ公国を併合する機会を得たルイ11世は、ブルゴーニュ女公と彼女の財産権を保護すると約束しながら、1477年にマリーの叔父であるブルボン公ジャン2世にシャトー＝シノンを割譲させた。しかしマリーは1477年にオーストリア大公マクシミリアン（のちの神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世）と結婚し、1483年のアラス条約でシャトー＝シノン領主がマクシミリアンであることが承認された。1506年、カール5世はシャトー＝シノン伯爵（comte de Château-Chinon）の称号を保有していた。カウンティは15世紀終わりから16世紀初頭に創設されたと推測される。1517年、ルイ1世・ドルレアン＝ロングヴィルの未亡人、ジャンヌ・ド・オクベールは、ダーム・ド・シャトー＝シノン（Dame de Château-Chinon、シャトー＝シノンの貴婦人、領主）となった。彼女の後継者であった嫡子シャルルは1525年のパヴィアの戦いで戦死したため、ジャンヌは亡父が先妻との間にもうけた息子であるロトラン侯爵フランソワにシャトー＝シノンとノワイエルの領地を与えた。その後、男系相続者が絶え、1565年にコンデ公ルイ1世の妻となっていたフランソワーズ・ドルレアン＝ロングヴィルが領地を相続した。シャトー＝シノンはフランソワーズの子孫が相続し、トンマーゾ・フランチェスコ・ディ・サヴォイアの妻となっていたマリー・ド・ブルボン＝コンデが1644年に相続し、まちは部分的にサヴォイア＝カリニャン家が所有することとなった。しかしヴィットーリオ・アメデーオ1世・ディ・サヴォイア＝カリニャーノの代になって、彼の浪費による借財の返済のため、1719年にシャトー＝シノンを売却を余儀なくされた。325000リーヴルでシャトー＝シノンを購入したのはマクラニー侯爵であった。革命後、コミューンはシャトー＝シノン・イントラ＝ミュロ（Château-Chinon Intra-Muros）とシャトー＝シノン・エクストラ＝ミュロ（Château-Chinon Extra-Muros）の異なるコミューンに分かれた。これがそれぞれ「シャトー＝シノン (ヴィル)」と「シャトー＝シノン (カンパーニュ)」となっている。1950年代、シャラント生まれの政治家がシャトー＝シノンにやってきた。1959年から1981年まで首長であったフランソワ・ミッテランである。彼はフランス第四共和政時代の大臣を務めた。彼は1981年にフランス大統領となった。
経済分野は一般的に、ウシやブタの飼育、林業、観光、エコツーリズムが行われている。しかしシャトー＝シノンは小さなまちであるため、雇用は都市圏に集中するか、地元の商店か工房での勤務が主体である。
東京府南葛飾郡本田町（現・葛飾区立石）に父町田英治郎（大和護謨製作所専務取締役）、母キワの二女として生まれる。幽里香という姉がいたが、出生8年前に亡くなっており、一人娘として成長。1934年、大森区田園調布に移る（以後三浦朱門と結婚後も同所に居住）。母親の希望により幼稚園から大学まで聖心女子学院。敗戦前後10か月ほど金沢に疎開し学校も金沢第二高等女学校に変わるが勤労動員令が下り平野化学工場に配属。1946年3月、東京に戻り聖心に復学一人娘ゆえ小学校より親の知人の次男が婿養子に決まっており、一流大学出の秀才であったが、中学の頃破談となっている。曾野本人の意に沿わぬ相手だったのが理由だが、父親が病気治療で退社し家勢が衰えたことも大きな要因だった。戦後父親は姻戚（義弟・山口堅吉）を頼って米軍に接収された箱根宮ノ下の富士屋ホテルの支配人となる（妻子を田園調布に置いての単身赴任だった。山口は最後のオーナー経営者）。芥川賞候補作「遠来の客たち」の舞台となる米軍接収の箱根山ホテルはここをモデルとしており、曾野は1948年夏に実際ここに滞在しアルバイトまがいの手伝いをしていた。同年9月26日、洗礼をうける。中河与一主宰の同人誌『ラマンチャ』（1951年5月）に載った「裾野」が臼井吉見の目にとまり、臼井の紹介で現在の夫・三浦朱門や阪田寛夫らの第十五次『新思潮』に加わる。朝日放送に入社した阪田の伝手もあり、同人誌発行資金獲得のため同社にコントを投稿し数編採用される。「鰊漁場の図」（新思潮5号）、「田崎と鶴代」（新思潮6号）、「片隅の戦士」（世界8・9月合併号）と発表し、22歳で文学的アドバイザーでもあった三浦と結婚。山川方夫の紹介で『三田文学』に書いた「遠来の客たち」が芥川賞候補となり23歳で文壇デビュー。以後、次々に作品を発表。30代で不眠症に苦しむが、『弥勒』『無名碑』など新しい方向性にチャレンジするうち克服した。臼井は、曽野や有吉佐和子の活躍を「才女時代」と評した。文学史的には、遠藤周作、安岡章太郎、吉行淳之介、小島信夫、庄野潤三、近藤啓太郎、阿川弘之、三浦、小沼丹、島尾敏雄らと共に「第三の新人」に属す。文化人類学者の三浦太郎は長男で、彼をモデルにして『太郎物語』を執筆した。太郎の妻はエッセイストの三浦暁子。1995年から2005年まで日本財団会長職を務め、2009年10月からは日本郵政社外取締役に就任。2000年、元ペルー大統領のアルベルト・フジモリ（8年前のアウトゴルペで失脚）が日本に長期滞在した折、自宅に私人として受け入れた。
ベオグラードに生まれる。ヴクという名前はオオカミを意味し、邪悪な魂を退け、子どもを悪霊から守るという厄除けの願いがこめられている。父のミハイロはベオグラード出身のセルビア人、母のセナ・イェレミッチ（旧姓ブリュバシッチ）はボスニア北西部のツァジン出身のボシュニャク人である。ミハイロは1980年代、国営石油会社ユーゴペトロールのCEOを務めていた。父方の祖父のボゴリューブは、王立ユーゴスラビア陸軍の将校であった。第二次世界大戦さなかの1941年4月には、枢軸国によるユーゴスラビア侵攻でドイツ国防軍にとらえられ、投獄された。当初はマウトハウゼン強制収容所に収容され、のちダッハウ強制収容所に移送された。その後、ユーゴスラビアまで徒歩で帰還したが、同国のユーゴスラビア共産主義者同盟に反体制派として逮捕された。ゴリ・オトク刑務収容所に収容され、5年間を過ごした。母方を通して、イェレミッチは戦後ユーゴスラビアで最も影響力のあるボシュニャク人の政治的名家と広く考えられている有名なポズデラツ家の血を引いている。母方の曽祖父のヌリヤ・ポズデラツは、大恐慌時代のユーゴスラビアにおいて有名なボシュニャク人政治家であった。忠実な反ファシストで、1940年代初頭にヨシップ・ブロズ・チトーのパルチザンに加わったが、1943年に交戦中に殺害された。死後、ヌリヤと妻のデヴレタはホロコーストにおいてユダヤ人を救ったことで、ヤド・ヴァシェムによって諸国民の中の正義の人と宣言された。2012年11月にベオグラードで開催された式典で、イェレミッチはメダルと証明書を授与されている。ホロコーストの生存者によると、夫妻はヤセノヴァツ強制収容所に向かう列車（クロアチアのファシスト政党であるウスタシャによって運行されていた）を脱走したユダヤ人をかくまった。ポズデラツのおいのハムジャとハキヤも、1980年代のユーゴスラビア政治の大物であった。
イェレミッチはベオグラードで初等教育を修了した後、第1ベオグラード・ギムナジウムに進んだ。そこでイェレミッチは、親西欧派の心理学教授でのちにセルビアの大統領となるボリス・タディッチと出会った。若いイェレミッチはタディッチを自らの模範、また師とするようになった。イェレミッチの家族は、次第に権威主義的な色彩を強めるスロボダン・ミロシェヴィッチ政権によってブラックリストに載せられ、国外に亡命することを余儀なくされた。一家はイギリスに落ち着き、イェレミッチはロンドンで高等教育を終えた 。イェレミッチはケンブリッジ大学（クイーンズ・カレッジ）に進学し、1998年に理論物理学の学士号を取得した。この間、ユーゴスラビアではセルビアの国際社会における評価をおとしめたユーゴスラビア戦争が進行していた。イェレミッチはケンブリッジ時代に、戦争中の母国が国外でどのような目で見られるかということを考える手がかりを得た。「セルビアの出身ではあるが、子どもを食らうような過激派ではないことを説明するのは大変だった」とイェレミッチは回想している。その後、ロンドン大学（インペリアル・カレッジ）の計量ファイナンス論博士課程に進学し、ドイツ銀行やドレスドナー・クラインヴォルト、アストラゼネカのイギリス法人に勤務した。2001年には、ハーバード大学ケネディ行政大学院でジェフリー・サックスの指導のもと、コッカリス財団南東・中東欧プログラム・フェローとして研究をはじめ、2003年に行政・国際開発論の修士号を得て修了した。
1997年7月にイェレミッチは初の国際的なセルビア人学生協会であるセルビア在外学生機構 (OSSA) を共同で創設し、その財務マネージャーとなった。当時のOSSAには数千人の会員がいた。セルビアの市民青年運動で、ミロシェヴィッチ政権に対して非暴力・不服従運動を行ったオトポール!（抵抗!）の熱心な支援者でもあった。1999年春から夏にかけて、北大西洋条約機構 (NATO) がユーゴスラビア空爆を行うと、イェレミッチはミロシェヴィッチ政権の打倒をいっそう固く決意した。「ミロシェヴィッチの奴め・・・」とイェレミッチは回想している。「彼は排除されねばならない、私たちみなを葬ろうとしたからだ。もしあいつが居座っていたら、私たちはみな葬られていただろう」。2000年10月にミロシェヴィッチが辞任すると、主にオトポール!などのグループの努力によって、イェレミッチは当時ユーゴスラビアの通信相だったタディッチの顧問となった。2002年9月には、セルビア政府がニューヨークで初の国際投資会議を開催するのを支援した。JPモルガンチェースやカナダのブライアン・マルルーニー元首相（「セルビアにおける改革を支援する国際評議会」議長を務めた）も、この投資会議に協賛していた。2003年の初めにユーゴスラビアは解体され、セルビア・モンテネグロという国家連合に移行した。その6月、イェレミッチは国防省に入り、欧州大西洋情勢の特別使節に任命された。2004年2月には民主党の外務委員会委員長に任命され、2006年2月には民主党中央幹部会入りした。2004年7月から、セルビア・モンテネグロが消滅し両国が独立した国家となる2007年5月まで、イェレミッチはタディッチの上級外交政策顧問を務めた。当時のタディッチはセルビアの大統領に就任しており、ニューヨーク・タイムズが「セルビア史上最も親西欧的」と評した政権を率いていた。