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前身である香椎操車場（かしいそうしゃじょう）は、北九州地区の炭鉱から運搬される石炭等の取り纏めをする操車場として、鹿児島本線の香椎駅 - 箱崎駅間に開業した。当時の機能は九州では上位を争う貨車の運用があり、筑豊各地の貨物の大半が発着した。その広さは西側を併走する西鉄貝塚線の香椎宮前駅付近から名島駅付近に至り、直交幅は最大200メートル余りの広大な操車場であった。香椎操車場の縮小・整理と並行して香椎副都心土地区画整理事業が行われた。中心部は西鉄千早駅に横付けする形で千早駅が開業した。香椎宮前駅から千早駅まで付近は、本線、本駅以外の敷地はほぼ撤収され、商用施設に転換された。千早駅から名島駅まで付近は、直交幅が大幅に縮小されて、千早操車場として開業した。香椎宮前駅から名島駅まで付近は、JR、西鉄貝塚線、駅舎と千早操車場も含めて、全て高架化された。2010年現在、商業用地に転換された跡地では、土地区画整理事業により整備中である。NTTドコモ香椎ビル、ベスト電器New香椎店、コナミスポーツクラブ福岡香椎、ヤマダ電機テックランド福岡香椎本店等に整備されている。
初期の大学寮においては儒学を教える明経道が中心とされ、律令を教える明法道と算術を教える算道が実務的な観点からこれを補う構造であったと考えられている。ただし、秀才・進士を選考する際に文選・爾雅から問題が出されていたことが、『令集解』の内容から判明しており、文学なども教育課程には組み込まれていたものと考えられている。神亀5年7月21日（728年8月30日）に、文学を教える官として明経直講（明経博士の別枠）から1名が割かれて令外官である文章博士（もんじょうのはかせ、正七位下相当）が設置され、2年後の天平2年3月27日（730年4月18日）には文章生（もんじょうのしょう）20名が設置され、更にその中から優秀者2名が文章得業生（もんじょうとくごうしょう）が選出されて文章博士候補生とされた。ただし、当時の大学教育は唐の制度に倣って儒学を教える明経道を中枢に置いて、技術科目である算道を副として置いていたが、官吏登用規定を定めた選叙令においては「秀才・明経・進士・明法」の4種の試験が定められており、明経以外の3科の試験を定めながら実際には機能していなかった（当時の日本には私立学校に相当するものはなかったため、大学寮以外で官吏登用の受験者を育成できる組織・機関は存在しなかったとされている）。そのため、方略策（国家戦略）を論じる秀才と時務策（政策一般）を論じる進士の受験者を育成するために文章博士、明法の受験者を育成するために明法博士が設置されたとされ、大学寮における当初の両博士の立場はあくまでも明経道を補完するものでしかなかったと考えられている。また、文章生も当初はその資格を「白丁雑任の子弟」に限定されて、貴族子弟は明経生、それ以外は文章生という明確な格差が定められていた。逆に言えば才覚が認められれば、下級官人や庶民の子弟でも文章生になることも可能であった。事実において、地方官において最下級の大目の子・春澄善縄が文章生から文章博士を経て参議に昇進しており、弘仁3年（812年）に紀伝博士在任のまま大学助に任命された勇山文継は、その半年前に初めて連の姓を受けていることから、白丁（庶民あるいはそれに近い身分）のまま大学寮に入ってその教官の地位に就いていたものと考えられている。なお、異説として白丁・雑任の子弟に限定されていたのは元来は官人ではなく宮中詩人育成のための学科であったとする説もある。また、「文章道」の名も通称に過ぎなかったあるいはそうした名称すら無かったと言われている（そもそも大学寮において学科の名称が公式に採用されたのは、遥か後世の貞観年間（明文化された初出を『貞観式』とする）説もあり、これを採用すれば「文章科」というものはあっても「文章道」は存在しなかったことになる）。天平7年（735年）に遣唐使として渡って帰国した吉備真備が唐より中国正史をまとまった形で持ち帰った（吉備大臣三史櫃）のを機に文章博士が歴史をも合わせて講義することになった。中国正史は紀伝体で書かれていたことから、「紀伝」とも呼ばれそれが歴史（学）の代名詞となった。
その後、中国正史の知識が公文書作成や一種の政治学として重んじられたこともあり、歴史を学ぶために文章科（文章道）を希望する者の後が絶たず、本来の文章博士が専門とする文学の講義が滞るようになった。このため、大同3年2月4日（808年3月4日）に再度明経直講より1名を割いて独立した官として紀伝博士（きでんはかせ、正七位下相当）が設置され、その下に学生として紀伝得業生（きでんとくごうしょう）及び紀伝生（きでんのしょう）が置かれたのである。これが通称としての「紀伝道」の成立である（ただし、『皇代記』には延暦24年（805年）6月に「紀伝儒者始」があったと記されており、紀伝博士成立以前に紀伝を担当する専門教員が置かれていた可能性がある）。紀伝道では中国正史や『文選』などの講義が行われていた。ところが、律令政治の変質とともに貴族・官人社会において求められるのは、実務文章の作成能力よりも漢詩などの文学文章の作成能力に移るようになっていった。特に嵯峨天皇は文学を重んじて『凌雲集』・『経国集』・『文華秀麗集』の三勅撰漢詩集が編纂され、漢詩作成のために必要な漢文学教育の基礎を中国正史由来の史学教育に求めた。このため、弘仁12年（821年）には文章博士は相当官位を従五位下に引き上げられた。これは博士の中で筆頭とされた明経博士よりも上位であり、かつ博士中唯一の貴族相当の位階であった。このような情勢の中で、弘仁11年11月15日（820年12月23日）の太政官符では、従来の方針を一転して「良家（公卿）子弟」のみに限定する規定が定められた。これは両科統合後の天長4年（827年）文章博士都腹赤の上奏（『本朝文粋』、ただし腹赤は2年前に没しており、生前に行われたものか）によって撤廃されたものの、貴族子弟の文章生採用が事実上認められたために白丁文章生は貴族文章生によって圧迫を受けるようになり、本来は正規外に中下級身分からの人材登用の役目を担っていた紀伝・文章生が貴族子弟によって独占されて、文章博士以下の世襲が進行するきっかけとなった。また、紀伝道に求められるものも、天皇や公卿からも強い関心を抱かれていた漢詩などの文学の材料としての歴史的知識に移るようになっていった。このため、紀伝道と文章道の違いが次第に曖昧になっていった。承和元年3月8日（834年4月20日）に紀伝道と文章道（「道」の呼称が未だ成立していなかったとする見解を採るならば、紀伝科と文章科）は統合されることとされた。
以後、紀伝博士の定員は文章博士の定員に移され（1名→2名）、紀伝得業生・紀伝生もそれぞれ文章得業生・文章生に吸収されて、学科名は「紀伝道（紀伝科）」・博士の号は「文章博士」が採用され、官制上は廃止された文章道（文章科）・紀伝博士はそれぞれ別称・通称的な存在として残されるようになっていった。これは文章博士が紀伝道成立以前からある官である事と「紀伝」を学ぶために設置された官職であった事実との間でバランスを取った結果とも考えられているが、結果的には他の学科が学科名と博士の称号の合致を見ている（明経道＝明経博士、算道＝算博士、明法道では当初律学博士という呼称が用いられたものの後に明法博士と改称された）ことから、明治以後に文章道と紀伝道が別々に存在したのが紀伝道が文章道に併合されたという誤った解釈を流布させる原因となった。だが、実際には『三代実録』には明経・紀伝がしばし併記して記述され、『日本紀略』の応和4年2月25日（964年4月10日）の講日本紀（後述）において大学寮から「紀伝明経道」学生の出席が命じられた経緯が記されており、この出来事ついて触れた『類聚符宣抄』も同様の記載をしている。また、『類聚符宣抄』に収められた安和2年8月11日（969年9月25日）に出された宣旨にも「紀伝道」という語が明記されている。これに対して「文章道」という言葉を用いた例も全く無い訳ではない（『菅家文章』元慶8年2月25日付の菅原道真奏状の中に書かれた道（学科）の現状についての件の中で用いられた「文章」は文章道という呼称を用いたものとされている）ものの、過渡的なものであり、10世紀に入ると公的な場においては「紀伝道」のみが用いられるようになる。俗称として「文章道」という言葉もまた通用していた可能性はあるものの、「文章道」が公式な学科名として用いられたことは無かったと考えられている。
紀伝道の統合期に活躍した文章博士である菅原清公は大学頭を兼務してその発展に貢献し、大学寮の北側に文章院という学舎を設置した。後に菅原氏は清公・是善・道真・淳茂の4代の文章博士を輩出し、文章院は大学直曹（公認寄宿舎）としての地位を得るに至った（これに対抗するために設置されたのが大学別曹と言われている）。教科書としては歴史からは「三史」と呼ばれた『史記』・『漢書』・『後漢書』と文学からは『文選』を中心として、『三国志』・『晋書』・『爾雅』などが用いられていた。また、後に講日本紀（『日本書紀』の講義）に文章博士や紀伝学生（文章生）も関わっている（特に元慶講日本紀を受講して後に「日本書紀私記」をまとめたとされる矢田部名実（擬文章生、後に大内記）などは良く知られている）ことや国史編纂に関与した撰国史所の職員に紀伝学生が加わっていることから、『日本書紀』以下の「六国史」に関する講義も行われていたと考えられている。貞観年間までに文章博士2名、文章生20名（うち文章得業生2名）、擬文章生20名（文章生の予備生）という構成となり、それでも学問が成就して文章博士になれば貴族に達するために志願者数が絶えず、そのために試験制度が導入され、まず大学寮の寮試にて中国正史より問題を出題して擬文章生を選抜した。続いて擬文章生及び蔭位の対象者、宣旨などで特に許された者に対して式部省が直接行う省試にて詩賦を課し、それに合格することにより初めて文章生になった（記録では極稀に文章得業生に抜擢された例もある）。文章生の中でも優秀者は給料学生と呼ばれて穀倉院より学問料が支給された。文章得業生は定員が少なく、しかも給料学生が優先的に選ばれる慣例であったため、長く文章生であった学生は中途で教官の推挙を受けて学業を終える以前に官職に任じられることもあった。文章得業生が一定年限（3・5・7年目など）を経て秀才試（方策試・対策とも）を受験して方略策2条を作成した。及第者は次の除目で京官に任じられた他、将来的には文章博士への道も開かれた。なお、この過程で進士試が廃されて正式な官吏登用試験としては秀才試のみが行われるようになり、秀才は文章得業生の、同じく進士は文章生の別名となっていった。やがて、文章博士経験者が従来の明経博士経験者に代わって大学頭・侍読・式部大輔などの要職を独占して公卿に昇進する者も登場するようになり、明経道が管轄する儒学に関する事柄にも文章道が関与することもあった。また、紀伝博士が行っていた紀伝勘文の作成も文章博士が引き継いでいる。
しかし、前述の菅原氏や大江氏など優秀な学者を代々輩出した一族や給料学生以外の学生でも勧学院より同じような学問料が支給された藤原氏（主として北家日野流・南家・式家）などによる文章博士や文章生の世襲や文章博士による門人の推挙による一種の学閥化の風潮が次第に見られるようになった。また、文章生や文章得業生も難関である秀才試を受験するよりも、前述のように教官の推挙を受けて官職を得る選択をするようになった。そのために試験も次第に形式的なものとなり、天元2年（979年）に方略試を受けた大江匡衡は、事前に出題博士であった菅原文時から問題の出題箇所の通告を受けた（『江談抄』）とされ、更には11世紀に入ると十上制（一定回数試験を受けても合格できなかった者に対して特別に合格を認める制度）さえ導入されるようになっていった。加えて試験を受ける学生と特定の有力貴族が通じて、学生側から有力者への利益供与などと引換にその権力を背景に省試や秀才試合格を得ようとする例も見られるようになった。『小右記』永延2年12月4日（989年1月14日）及び翌日条によれば、権中納言藤原道長が自らが推挙した甘南備永資が省試に落ちた腹いせに式部少輔橘淑信を強引に捕えて自邸まで引き回したために父親の摂政兼家より一時勘当された事件が記されている。更に『兵範記』には久寿元年（1154年）の省試が、予め関白忠通・左府頼長・新院、そして式部省・大学寮幹部の間で入分（合格）者の枠を配分した後に試験が実施された事実を記しているのである（大幅に時代が下るが、試験が全く形骸化した15世紀に書かれた『桂林遺芳抄』によれば、宣旨分（天皇）2・院御分（上皇・法皇）1・殿下分（摂政・関白）1・省官分（式部大輔・少輔）3・両博士分（文章博士2名）2・判儒分（試験官）3の入分枠が定められていたという）。更に平安時代中期以後には、遣唐使廃止の影響で中国からの新規の学問風潮の流入が実質上停止されたために、紀伝道発展の要素も絶たれて伝統を固守するだけの学問となり、その結果として文章博士の家による独占・家学化が進んだ。これによって、博士職を世襲する家以外から文章博士が登用される事は無くなり、博士達はそれぞれの家に家塾を設けて教育するようになった。このため、紀伝道・文章博士そのものは幕末まで続くが、教育学科としての実態が存在していたのは平安時代末期までであったと考えられている。
2007年より発生した世界金融危機は何故発生したのか、その原因、仕組みを究明していく番組である。ナビゲーターは、NHKを定年退職しことばの杜に移籍した松平定知が務め、仕組みを分かりやすく解説するために小芝居を交えることもある。
新井 文子（あらい あやこ、1967年 - ）は、1980年代後半から1990年代に活躍した日本の陸上競技選手。元女子800m日本記録保持者。1,000m・2,000m日本最高記録保持者。群馬女子短期大学附属高等学校（現・高崎健康福祉大学高崎高等学校）から三田工業に入社。のち京セラに移籍。群馬県出身。
1979年9月、第1弾の『Joe's Garage: Act I.』が発売され、11月に続編となる2枚組LP『Joe's Garage: Acts II & III』が発売された。1987年に初CD化された際には、Act IからIIIまでの全曲を2枚のCDにまとめたフォーマットとなったが、2002年発売の紙ジャケットCDでは、オリジナルLPと同様、『ジョーのガレージ Act I』と『ジョーのガレージ Acts II & III』に分割された（ただし、『Acts II & III』は1枚のCDにまとめられている）。本作のストーリーは、ただギターを弾いて楽しみたいだけの主人公・ジョーを苦しめる社会統制、消費主義、企業の人権侵害、ジェンダー政治学、宗教、ロックンロール的ライフスタイルといったものを風刺した内容である。『Joe's Garage: Act I.』はノルウェーのアルバム・チャートにおいて13週にわたってトップ10入りし、2週連続で1位を獲得する大ヒットとなった。2008年9月、Pat Towneの監督により、ロサンゼルスで本作が舞台劇として上演された。これに関しては、ザッパの未亡人であるゲイルからも公認されている。
フススは紀元前472年に執政官に就任、同僚執政官はルキウス・ピナリウス・マメルキヌス・ルフスであった。彼らの執政官在任中に護民官ウォレロ・プブリリウス（en）は、護民官を平民のみが出席するトリブス民会が選出するというプブリリウス法（en）を提唱した（従来はクリア民会が選出しており、パトリキはそのクリエンテスを利用して選挙を左右出来た）。この法案の審議は紛糾し、翌年に持ち越された。また、この年にウェスタの処女である、オルビニアとスニアという女性が男性と関係を持ったという罪で双方とも死刑となったという碑文が発見されている。ウェスタの処女はその名前の通り処女神であるウェスタの聖なる生活を支えるために処女であることが求められており、処女を失うことは冒涜と考えられていた。紀元前483年にもオッピアという処女が恐らく同じ罪で処刑されたことをリウィウスは記しているマルクス・テレンティウス・ウァロによると、ルフスとフススは暦の調整のためにピナリウス・フリウス法を制定したとする。ローマの暦は太陰暦に基づいていたため、2年に一度22日の閏月を入れて調整しており、その手順を決めたものと思われるが、詳細は不明である。
紀元前467年、ローマは前年に占領した海岸沿いのウォルスキ都市アンティウム（現在のアンツィオ）を植民市とした。フススは植民市建設のための三人委員会（Triumviri agro dando）の一員となっている。同僚はティトゥス・クィンクティウス・カピトリヌス・バルバトゥスとアウルス・ウェルギニウス・カエリオモンタヌスであった。彼らは最初の植民者に対して、土地を分配する任を負ったものの、希望者はわずかであった。紀元前464年、フススは執政官に就任した兄弟のスプリウスと共にアエクイ族と戦った。このときローマ軍はアエクイ軍の罠にかかってしまい。フススは1,000に足りない兵士と共に敵軍の野営地の前に出てしまった。アエクイ軍は5,000を超えており、ローマ軍は勇敢に戦ったが全滅し、フススも戦死した。
『小マールキヤ経』（しょうマールキヤきょう、巴: Cūḷamālukya-sutta, チューラマールキヤ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第63経。『摩羅迦小経』（まらかしょうきょう）、『箭喩経』（せんゆきょう）とも。類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第221経「箭喩経」や、『箭喩経』（大正蔵94）がある。釈迦が、比丘マールキヤプッタに「毒矢のたとえ」で有名な説法をする。
ある時、釈迦は、コーサラ国サーヴァッティーのアナータピンディカ園（祇園精舎）に滞在していた。そこに比丘マールキヤプッタがやって来て、世界の永遠性や有限・無限性、生命と身体の関係、如来（修行完成者）の死後など、湧き上がった疑問について問う。釈迦は「毒矢のたとえ」を出し、そうした疑問よりもまずは短い人生の中で自分の苦を取り除くことを優先し、それに専念すべきこと、そして自身はそのために有用な四諦は説くが、役立たない事柄については説かないと述べる。マールキヤプッタは歓喜する。
佐藤 勧（さとう すすむ、1877年（明治10年）11月29日 - 没年不詳）は、日本の内務官僚、台湾総督府官僚。
東京府出身。1903年（明治36年）に東京帝国大学法科大学独法科を卒業。高等文官試験に合格し、奈良県事務官、和歌山県警察部長、千葉県警察部長、福岡県警察部長、佐賀県内務部長、千葉県内務部長、熊本県内務部長を歴任。その後、台湾総督府事務官に転じ、新竹州知事に就任した。
正則中等学校から明治大学へ進む。相撲部に在籍していたが北島忠治に誘われてラグビー部に入部。木元規矩男（後の九州ラグビー協会会長、RKB毎日放送副社長）とセカンドローを組み、活躍。4年連続で明早戦に出場し、1929年度には主将を務めた。1930年の日本代表カナダ遠征に明治大学ラグビー部初の日本代表として選出され22人のメンバー中で唯一7戦全戦に出場。ブリティッシュコロンビア州代表戦でキャップ1を獲得した。 大学卒業後は、朝鮮総督府鉄道に入社しプレーを継続。1934年主将兼監督に就任。独特のスパルタ指導により神宮大会で1939年～1942年まで優勝する名門チームに育て上げた。終戦後、朝鮮から引揚した知葉がアメ横でアイスクリーム製造業を初め、現役の明大ラグビー部員を雇ったのは有名な話である。1949年、日本大学ラグビー部の監督に就任。1955年、関東大学ラグビー対抗戦を制し、同大学に初の関東一をもたらした。その後、1959年に日本代表監督を務めた。
2007年06月02日に道路交通法が改正されるまでは、普通免許を所持していれば運転経歴に関係無く車両総重量8トン未満の車を運転できた。しかし貨物自動車の事故が多発していたことを受け、法律が改正され中型免許が新設されたため普通免許で運転できる車種は車両総重量5トンまで縮小された。当初は4トントラックに対しての規制であったことから、車両総重量5トンまでであれば２トン車は問題なく運転できると考えており、改正直後は問題は無かった。しかし、当初は２トン車の総重量が５トンで収まっていたはずが、環境や安全を考慮した結果、次第に総重量が５トンを超える車両が増加した。また積載量が３トン未満であっても上記のように総重量が５トンを超える車両が増加し、次第に運転できなくなりつつあった。（5005kgなど、僅かでも超えていれば普通免許では運転できない）その結果、2017年3月11日までは、普通自動車免許で運転することは出来ず、車両総重量５トン以上、最大積載量３トン以上を運転する場合は中型自動車免許を取得しなければならなかった。しかし、中型自動車免許の取得可能年齢が20歳以上で、普通免許（又は大型特殊自動車免許）の取得から2年が経過していないと受験できず、高等学校を卒業したばかりの18歳の子や、仮に20歳以上でも免許を持っていない人は取得から２年未満であることから受験資格がないため取得ができない。　　　　　　　　　　この区分に該当する車両としては、生鮮食品をコールドチェーンで運ぶ冷蔵・冷凍車、パワーゲートを装備した配送トラックなどがあり、現在に到るまで主力の車種である。しかしこれらの車両は上記で述べたように車両総重量が5トンを超えることが多くなり運転ができなくなった他、少子高齢化の影響で若者が車を乗らなくなったことや、年齢制限もあり運転手の不足が深刻化することになり問題となっていた。また高等学校卒業後に就職する者の職業選択の観点からも、全国高等学校長協会が免許制度の改正を強く求めていた。準中型自動車免許が導入されることで、運送業界が高卒者を取り入れやすくなり、運転手の確保につながると期待されている。準中型免許の新設に伴い、日本国外（主にアメリカやオーストラリア）で人気のハマーやラム、フォードFなどの一部車両が準中型自動車（5t限定を含む）に分類されるようになり普通免許で運転できなくなっている。
準中型自動車免許（以下「準中型免許」と略記）は、18歳以上の者が取得でき、公道で運転する場合は、準中型免許のほか、中型自動車免許（8トン限定（=2007年6月1日までの普通自動車免許）を含む）、中型自動車第二種免許 （8トン限定（=2007年6月1日までの普通自動車第二種免許）を含む） (以下それぞれ「中型免許」「中型二種免許」と略記)、大型自動車免許、大型自動車第二種免許（以下それぞれ「大型免許」「大型二種免許」と略記）の運転免許で運転することができる。下位免許である普通自動車免許を事前に取得する必要はなく、普通自動車、または準中型自動車の運転経験が2年以上必要な中型免許とは異なり、準中型免許は運転経験が全くない人も取得することができる。当然ながら取得後1年間は初心運転者標識の掲出が義務付けられる。新制度施行に伴い、普通自動車免許で運転できる車両の範囲が狭められ、2017年3月12日以降に取得した普通自動車免許では車両総重量3.5トン以上・最大積載量2.0トン以上の車両が運転できない。ただし、2017年3月11日以前に既に普通自動車免許を取得している者は、改正法施行前の区分に従った自動車を引き続き運転することができ、5トン限定準中型自動車免許として扱われる。限定を解除するには、限定解除審査を運転免許試験場で受験して合格するか、指定自動車教習所で最低4時限の技能教習を受けたのちに技能検定に合格する必要がある。AT限定免許は存在しないが、上記の5トン限定準中型免許は旧普通自動車免許であったためAT限定免許が存在する。なお、上記のように貨物車の細分化を目的に導入されたため、乗車定員について普通自動車と準中型自動車で法令上の要件に差異がない事から、旅客運送に必要な第二種運転免許には準中型免許は存在しない。よって、定員10名以下の旅客自動車であっても車両総重量が（新）普通自動車の要件を満たさず準中型自動車となる場合において旅客運送目的で運転する場合は、中型自動車第二種免許、または、大型自動車第二種免許を取得する必要がある。また、このため2017年3月11日以前の普通自動車第二種免許は、5トン限定中型自動車第二種免許として扱われる。免許の交付日が、2017年（平成29年）3月12日以降に、運転免許試験場で交付された『新しい普通自動車運転免許証』では、最大積載量2トン未満、車両総重量3.5トン未満となる。
いわゆる「2トン車」「2トントラック」は、一般に車両総重量5トン未満、最大積載量2.0トン - 2.9トン（2トン以上3トン未満）である。よって基本的には5トン限定準中型免許以上でないと運転できず、2017年改正の新普通免許では運転できない。また、最大積載量1.5トン超から2.0トンの車両は多くが車両総重量3.5トンを超えるため、同様に5トン限定準中型免許以上でないと運転できない。よって、2007年改正以降2017年改正以前に『普通自動車運転免許証で運転可能』として販売されていたトラックの多くが2017改正以降の『新しい普通自動車免許』では運転できない。事例として日野・デュトロは2007年の道路交通法改正に合わせ（当時の）普通自動車免許で運転できる『最大積載量3t未満、車両総重量5t未満』の車両設定を拡大したが、2017年の改正で準中型自動車免許が必要となった。日産・アトラスのF24・1.5トン平積タイプの車両総重量はガソリン車が3.5トン未満（新普通可）、ディーゼル車が3.5トン超（5トン限定準中型以上）となり、エンジン仕様で運転可能免許が分かれる。多くの最大積載量1.0トン以下車両は、車両総重量で3.5トン未満であるが、箱車（有蓋車）やパワーゲート等の装備で変動する場合もあるため、実車の車検証で確認する必要がある。
総務省消防庁によると、2017年4月時点の日本全国の消防団車両は5万1381台で、このうち3.5t以上5t未満の車両は約3割の1万7211台である。消防車両の中でもポンプ車は3.5t未満の車両には技術的に水槽を取り付けるのは困難とされており、2017年3月施行の道路交通法改正後に普通免許を取得した人は水槽付きのポンプ車を運転できなくなったことから運転の担い手不足に影響が出ている。なお、2018年5月に総重量3.5t未満の水槽なしのポンプ車が新たに開発されているが、水槽付きのポンプ車とは異なりホースを消火栓につないで水を引くことを要する。
韓国では前身グループBlessとして2007年から活動していたが2009年活動を休止。2010年CODE-Vとして再デビューした。CODE-Vとして再デビュー後、リーダーであった“テミン”が脱退、新たに“ルイ”が加入する。2013年“ジェウォン”が脱退し4人体制になる。2013年末からサンウ、ナロ、ルイの3名が入隊のため活動休止。それに先駆け2013年11月から新メンバーのオーディションを実施し、2014年1月“ウシク”（当時22歳）と“テフン”（当時16歳）が新たに加入することが発表された。2014年からはソルと、新メンバーのウシク、テフンの3人で活動を続け、2014年末にソルが入隊のため活動休止後は、ウシクとテフンの2人で活動を続ける。2016年サンウ、ナロ、ルイの3名が相次いで復帰し5人体制に、2017年1月にはソルも復帰し6人体制になる。2017年4月ウシクが脱退、5人体制になる。2017年からはCODE-Vの活動と並行しながら、ナロがNASTY NARO名義で個人活動を開始。また、年長組のサンウ、ルイ、ソルはNiiisan's（ニーサンズ）という新しいバンド・ユニットを結成し作品をリリース。最年少テフンもソロデビューや舞台への出演など、メンバーそれぞれ幅広い活動を展開。2018年12月23日のTOKYO DOME CITY HALLEの公演をもって解散。
火山ガス（かざんガス、英: volcanic gas）は、火山の火口や噴気口から出る成分（火山噴出物）のうち、気体のもの。火山ガスを多く含むガスを火山性ガス（かざんせいガス）と言うこともある。主成分は水蒸気、二酸化炭素でほかに二酸化硫黄（亜硫酸ガス）も含まれる。通常は少量の水素ガス、一酸化炭素、硫化水素、塩化水素が含まれる。火山によってはフッ化水素や四フッ化ケイ素、メタンガス、アンモニア、硫化カルボニル、ヘリウム、ラドン、水銀蒸気などが含まれることもある。毒性をもつ成分や酸欠により、動植物の生命に大きな危害を及ぼすことがある。また、熱により周辺の生態に大きな影響があることも多い。吸った動物や人間が、その場で死亡することも珍しくない。また、中毒に気づかず、手遅れとなり死亡することもある。噴火はしなくても、恒常的あるいは間歇的に火山ガスのみを噴出する火山も多い。温度は数百℃以上であることが多い。空気よりも密度が高いためくぼ地にたまりやすい。
原棘鰭上目は正真骨亜区（Euteleostei、真骨類の下位分類）に所属する硬骨魚類のうち、ニギス目・キュウリウオ目・サケ目・カワカマス目の4目をまとめた一群である。1960年代後半にGreenwoodらによって提唱され、正真骨亜区の中でもっとも原始的なグループとして位置づけられている。原棘鰭上目の分類体系は極めて不安定で、40年余りの間にその構成は何度も変更が加えられてきた。当初はサケ目のみが設置され、その内部に4亜目が含まれる構成であったが、Nelson（1994）によりキュウリウオ目・カワカマス目が独立の目として扱われるようになった。その後、2006年にはキュウリウオ目からニギス目が分離され、現在の4目の体系となっている。あるグループにおいて退化している形質が別の群では特化しているなど、分類形質が複雑に入り乱れていることが、体系を不安定なものにしている一因と考えられている。近年はカワカマス目を本上目から除外する見解もあり、原棘鰭上目の存在基盤そのものが流動的である。
既に3枚目のオリジナルアルバム『J.I.』のリリース後であったにもかかわらず、タイアップが付いたこともあって、2枚目のアルバム『Shylights』からシングルカットされた。また、作詞の湯川れい子が、本来とある女性歌手（＝非公表）への提供を予定していたが、それを取りやめて稲垣のアルバム収録曲とした経緯もあり、それがシングル化という形で日の目を見る形になったという。この曲が発売された当時、タイトルを「ロンパールーム」と勘違いする人がいて、「稲垣さん、今度のシングルは、子供番組向けですか?」などと訊かれたことがあって苦笑したことを後日談として稲垣が述べている。奇しくもEXPRESSレーベルからは最後のシングルとなってしまった。1994年には桃井かおりがアルバム『モダンダード』でカバーしており、作曲を担当した安部恭弘も1986年発売のシングル『SHO-NEN』のカップリング曲としてセルフカバー、また1994年発売のアルバム『PASSAGE』でも異なるアレンジでセルフカバーしている。2001年には五十嵐はるみがアルバム『A Song For You』で英語詞にてカバーした。
シロスタゾールはcAMPの分解に関わる3型ホスホジエステラーゼ（PDE3）に選択的に阻害することで、cAMPの分解の抑制によりプロテインキナーゼA（PKA）の活性型が増え、血小板の凝集を抑制する。PKAには平滑筋の収縮に関わっているミオシン軽鎖キナーゼを抑える働きがあるため、血管拡張作用も引き起こす。
シロスタゾールをうっ血性心不全の患者に使用した場合の長期予後は明らかになっていないが、他のPDE阻害薬であるミルリノンやベスナリノンを高度の心不全患者に用いたプラセボ対照長期比較試験において、生存率がプラセボよりも低かったことから、うっ血性心不全の患者に対するシロスタゾールの使用は禁忌となっている。
大和朝廷による古代国家の基礎が整えられた時期にあたる。日本書紀、古事記ではまず初代神武天皇による建国経緯が語られる。具体的な国家事業は第十代崇神天皇による四道将軍の派遣、課税の開始などから始まる。続いて垂仁天皇による灌漑事業、景行天皇と日本武尊による九州や関東への遠征、成務天皇による国造の制定、神功皇后による三韓征伐といった国家の発展が語られる。応神天皇の治世では多くの渡来人の来朝があり儒教と漢字が伝わり、ここから日本列島外との交流が深まる。応神天皇の子の仁徳天皇は課税を三年間止めた後で大規模な灌漑事業を実施した善政が知られる。仁徳天皇の孫の雄略天皇は専制的な統治で朝鮮半島への干渉や中国（南朝）への遣使を盛んに行った。しかし雄略天皇が崩御すると天皇（大王）の権力も衰え大伴・物部・蘇我の各豪族が先後して実権を握っていった。6世紀前半には仏教が伝来する（日本の仏教の項を参照）。推古天皇以降の時代は飛鳥時代ともいう。中国からの外圧が強くなると再び中央集権化志向が高まり聖徳太子の法律（十七条憲法）・官制改革（冠位十二階）を経て大化の改新（645年）後、天皇中心の政治が法体制的に確立していった。さらに遣隋使・遣唐使の派遣もあって農業・鍛鉄・建築など多方面にわたって技術が発展し、なかでも仏教美術は発達した。乙巳の変、白村江の戦い、壬申の乱といった動乱を経て大和朝廷はさらなる改革に踏み切った。それまでの氏姓制度を改め公地公民制や統一的税制（租庸調制など）を施行し地方行政機構を改組して中央集権化するなど律令制の導入を図った。末期の701年には大宝律令が定められた。710年の平城京遷都をもって大和時代は終わり律令国家としての時代が始まる。律令制は10世紀初めに崩壊したが名目的には19世紀の明治維新まで維持された。
日本書紀では天皇の在位年数で年代を表している。しかし大和時代の天皇には異常な長寿が多いので日本書紀の年代は正確と言い難い。そこで系図については信用する前提で1世代を30年として年代を単純計算する方法がある。飛鳥時代の年代に不自然な点はなく概ね信頼できるので、ここから逆算していく。なお考古学上の実在が想定されうる天皇は5世紀末の金錯銘鉄剣銘による雄略天皇までである。
飛鳥時代の始まりである推古天皇即位が593年なので7世代前の応神天皇即位は古墳時代中ごろの4世紀後半になる。応神天皇陵、仁徳天皇陵に治定されている誉田御廟山古墳、大仙陵古墳は考古学的にも5世紀前半の築造とされている。また日本書紀で応神天皇や仁徳天皇の治世に在位したと記される百済王は朝鮮半島の正史である三国史記において4世紀後半から5世紀初めの王である。年代は一致している。なお日本書紀の年代と三国史記の年代は応仁天皇期で120年ずれている。日本書紀の年代を機械的に当てはめれば応神天皇即位は3世紀後半、その母親の神功皇后は3世紀中ごろの人物となる。3世紀中ごろは魏志倭人伝に記される邪馬台国の卑弥呼や台与がいた時代であり日本書紀の神功皇后摂政39年、40年、43年、66年に魏志倭人伝からの引用文がある。ただし書紀に邪馬台国や卑弥呼・台与の名は無く「倭の女王」とだけ書かれている。神功皇后と倭の女王を同じとする記述もない。
応神天皇を4世紀後半の人物としてさらに遡ると、その5世代前にあたる崇神天皇即位は3世紀中ごろとなる。古墳時代の開始期であり天皇陵が大規模な前方後円墳に治定されるのも崇神天皇以降である。崇神天皇、垂仁天皇、景行天皇、成務天皇の陵に治定される行燈山古墳、宝来山古墳、渋谷向山古墳、佐紀石塚山古墳は考古学的にも3世紀後半から4世紀前半の築造である。また3世紀中ごろは前述したように邪馬台国の卑弥呼の時代であり、崇神天皇期の巫女である倭迹迹日百襲姫命を卑弥呼と同一視する説が根強い。百襲姫の墓に治定される箸墓古墳は卑弥呼の死期と重なる3世紀中頃の築造とされ卑弥呼の墓との説がある。その近くにある纒向遺跡もまた邪馬台国の中心地として有力視される。なお日本書紀の年代を機械的に当てはめれば崇神天皇即位は紀元前97年である。
崇神天皇を3世紀中ごろの大王だとしてさらに遡ると歴史学的な証明は困難になる。大規模な埋葬文化の無い弥生時代末期になるため考古学的な考証に耐えうる陵墓も無くなる。日本書紀や古事記でも初代神武天皇から十代崇神天皇の間の八代については系譜しか記録がないため実在性が乏しい（欠史八代）。それでも敢えて年代を想定してみると神武天皇から崇神天皇は十代に渡って親子間での皇位継承なので神武天皇即位は前1世紀ごろになる。ただし先代旧事本紀の地祇本紀、天孫本紀に書かれた豪族の系図からは神武天皇から崇神天皇までおよそ7～8世代ということが示唆されている。これを考慮に入れるならば神武天皇即位は1世紀ごろとなる。後漢の光武帝から倭奴国に金印（漢委奴国王印？）が授けられた頃である。いずれにしても神武天皇は一世紀前後の人物ということになる。あくまでも実在すればということであり神話的色彩が強い神武天皇は伝説的人物とみなされるのが一般的である。なお日本書紀の年代では神武天皇即位は紀元前660年であり明治時代になって神武天皇即位紀元（皇紀）の元年とされた。戦時中の1940年（昭和15年）には紀元二千六百年記念行事が催され国威発揚に利用された。
はるか昔、葦原中国と呼ばれた地上を統治するために天上（高天原）から天照大神の孫である天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵尊（あめにぎしくににぎしあまつひこひこほのににぎのみこと）が日向国（南九州）へ降臨したと言われる。瓊瓊杵尊が山の神の娘である鹿葦津姫を娶って生まれた子が海幸彦と山幸彦である。山幸彦が海の神の娘である豊玉姫を娶って生まれた子が彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊（なぎさたけうがやふきあえずのみこと）である。鸕鶿草葺不合尊の子が神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこ）、後に神武天皇と呼ばれる初代天皇である。こうして天と山と海の神の血を引く存在が生まれたとされる。
神日本磐余彦（カムヤマトイワレビコ）、後の神武天皇は東に美しい国があると聞いて東征に出た。日向を出発し筑紫（北九州）へ向かい宇佐、安芸国（広島県）、吉備国（岡山県）、浪速国（大阪市）を経て河内国草香邑（大阪府東大阪市）へ至る。河内国北部にあたる現在の大阪府東部は古代には河内湖という湖であり、ここまで船で来ることができた。さらに生駒山を超えて大和国へ入ったが、大和国の指導者長髄彦の抵抗にあって撤退を余儀なくされた。紀伊半島を回っている間に新宮市付近で嵐にあって船は大破、磐余彦は三人の兄をすべて失う。北上を余儀なくされた一行は熊野地方の豪族を下しながら大和国に再侵攻した。その途中では病を薙ぎ払う神剣布都御魂、神の使いである八咫烏などの助けがあったという。最終的に長髄彦を殺して、大和国の征服に成功した磐余彦は橿原宮で初代天皇として即位する（神武天皇）。しかしその後の天皇については八代にわたって具体的な実績の記録がなく初期天皇の実在は疑われている（欠史八代を参照）。なお神武天皇が実在したなら弥生時代後期のため当時瀬戸内海に多数あった高地性集落を海から見ながら東征したことになる。
第十代天皇の御間城入彦（ミマキイリヒコ、崇神天皇）については3世紀から4世紀初めにかけて実在した大王と捉える見方が少なくない。御間城入彦は大彦命を北陸道に、武渟川別を東海道に、吉備津彦を西道に、丹波道主命を丹波（山陰道）に将軍として遣わし、従わないものを討伐させた（四道将軍）。また初めて戸口を調査して課役を科した。天下平穏となり御肇国天皇（ハツクニシラススメラミコト）と称えられる。この頃、朝鮮半島南端の任那（加羅）から蘇那曷叱知が派遣されたという。第十一代天皇の活目入彦（イクメイリヒコ、垂仁天皇）は諸国に多くの池溝を開いて農業を盛んにした。相撲や埴輪の起源もこの頃とされている。第十二代天皇の大足彦（オオタラシヒコ、景行天皇）は大規模な征服事業を行った。日本書紀によると大足彦は自ら九州に遠征して土蜘蛛や熊襲を征伐した。子の日本武尊（ヤマトタケル）の伝説的な活躍もよく知られ熊襲征伐に続いて東の蝦夷討伐も行った。しかし日本武尊は皇位を継ぐことなく遠征中に早世してしまう。第十三代天皇の稚足彦（ワカタラシヒコ、成務天皇）は地方行政機構の整備を図った。諸国に命じて行政区画である国郡（くにこおり）・県邑（あがたむら）を定め、それぞれに造長（くにのみやつこ）・稲置（いなぎ）等を任命した。さらに山河をもって国県を定めた。これは古事記序文でも触れられている。第十四代天皇の足仲彦（タラシナカツヒコ、仲哀天皇）は日本武尊の子であり父と同様に熊襲征伐を行った。しかし道半ばで崩御してしまう。天皇の遺志を継いだ皇后の気長足姫尊（オキナガタラシヒメ、神功皇后）は熊襲を完全に屈服させ、続いて海を渡って朝鮮半島へも侵攻した。朝鮮半島南部の百済、新羅は日本へ朝貢するようになり高句麗の好太王碑にも「倭（日本）が百済・加羅・新羅を破り臣民にしてしまった」とある。
第十五代天皇の誉田別（ホムタワケ、応神天皇）は足仲彦天皇と気長足姫尊の子である。誉田別の治世では多くの渡来人が来朝した。阿直伎師、王仁、弓月君、阿知使主といった面々である。この頃に論語と千字文、すなわち儒教と漢字が伝わったと言われる。第十六代天皇の大鷦鷯（オオサザキ、仁徳天皇）は難波堀江の開削、茨田堤の築造、山背栗隈県の灌漑用水設置、和珥池や横野堤の築造、感玖大溝（こむくのおおみぞ）の掘削を行って広大な田地を開拓した。疲弊した国の実情を察して三年間課税を止めた善政も有名である。また呉（中国南朝）に遣いを送り縫製の女工を求めてもいる。これは倭王「讃」の朝貢に比定されている。第十九代天皇の雄朝津間（オアサヅマ、允恭天皇）は大鷦鷯の四男であり諸氏族の氏姓の乱れを正す改革を断行した。第二十一代天皇の大泊瀬幼武（オオハツセワカタケル、雄略天皇）は雄朝津間の五男であり即位に際して対立候補となる皇族を殺しつくして専制的な統治を行った。金錯銘鉄剣に記された大王「獲加多支鹵」（ワカタケル）と想定されており5世紀後半にはすでに大王の権力が九州から東国まで及んでいたと解釈されている。国内では吉備氏の反乱を制し養蚕を推奨した。国外では高句麗に滅ぼされた百済を復興し反抗的な新羅へ攻め込んだりもした。呉へ二度遣いを送って縫製の女工を求め、これが倭王「武」の朝貢に比定されている。その後は皇族の少なさが祟り第二十五代天皇である小泊瀬稚鷦鷯（オハツセワカサザキ、武烈天皇）の崩御をもって大鷦鷯（仁徳天皇）以来の男系が絶えてしまう。
第二十六代天皇として群臣が選んだのは誉田別（応神天皇）の5世孫である越前の男大迹（オホド）王だった（継体天皇）。この頃、朝鮮半島南部では新羅が勢力を拡大し圧迫を受けた加羅（任那諸国の1つ）は日本に救援を求めた。しかし新羅と結んだ筑紫君磐井が反乱を起こす。磐井の乱が鎮圧されると任那には近江毛野が派遣されたが傲慢で稚拙な交渉がさらなる混乱を招いた。第二十九代の磯城島天皇（欽明天皇）は男大迹天皇の三男である。この頃にも任那を巡る様々な交渉が任那日本府を介して行われた。百済からの仏教公伝はこの一環である。しかし百済、任那諸国、日本府はお互いの思惑が一致せず、これに乗じた新羅は562年に任那を滅ぼしてしまう。激怒した天皇は新羅に対して討伐軍を送るが敵の罠にかかってしまい退却する。天皇は任那奪還を託して崩御した。第三十代の他田天皇（敏達天皇）が父の跡を継いだが百済から伝わった仏教を巡って物部氏と蘇我氏が対立する事態になった。醜い争いが続いた末、天皇は崩御直前に仏教を禁じた。第三十一代の橘豊日天皇（用明天皇）は他田天皇の異母弟である。この天皇は先帝の方針を覆して仏教に帰依した。しかしその治世はわずか1年半だった。天皇が崩御すると直接的な武力抗争が起き崇仏派の蘇我氏が勝利して廃仏派の物部氏は滅ぼされた（丁未の乱）。以降約半世紀の間、蘇我氏が大臣として権力を握った。第三十二代の天皇に据えられた泊瀬部皇子は他田天皇と橘豊日天皇の異母弟である（崇峻天皇）。しかし蘇我馬子と不和になった天皇は592年に暗殺されてしまった。臣下に直接殺された唯一の天皇である。しかし特に混乱も起きず蘇我馬子は他田天皇の皇后だった額田部皇女を第三十三代天皇に推戴した。日本初の女帝となる炊屋姫天皇（推古天皇）である。
第三十三代天皇の炊屋姫天皇（推古天皇）は593年に橘豊日天皇の皇子である厩戸皇子（聖徳太子）を皇太子に立てて摂政とした。聖徳太子は603年に冠位十二階、604年に十七条憲法を制定し仏教の興隆に力を注いで天皇中心の国家体制作りを行った。607年には小野妹子らを大唐国（隋）に遣わして皇帝に上表文（国書）を送った。620年には蘇我馬子と「天皇記・国記、臣連伴造国造百八十部併公民等本記」を記した。天皇は628年に崩御した。第三十四代天皇として即位したのは他田天皇の孫の田村皇子だった（舒明天皇）。このとき厩戸皇子の子の山背大兄王と皇位争いが起きかけた。同じころに蘇我氏も馬子の子の蝦夷、孫の入鹿に代替わりした。初の遣唐使が送られたのはこの頃である。しかし唐からの遣いである高表仁は大変無礼で天皇への謁見が適わなかったと言われる。天皇は643年に崩御した。
第三十五代天皇として即位したのは皇后の宝皇女だった（皇極天皇）。この頃に蘇我入鹿が聖徳太子の子の山背大兄王一族（上宮王家）を滅ぼすなどの事件が起き、蘇我氏の専横が目立つようになった。これに不満を持った中大兄皇子（葛城皇子、後の天智天皇）・中臣鎌子（藤原鎌足）らが宮中（飛鳥板蓋宮）で蘇我入鹿を暗殺し蘇我蝦夷を自殺に追いやった。645年の乙巳の変である。こうして蘇我氏に権力が集中する半世紀続いた体制は崩れたが同時に天皇もまた退位を余儀なくされた。第三十六代天皇として新たに即位した先帝の弟の軽皇子（孝徳天皇）は646年に改新の詔を出して難波宮で次々と改革を進めていった（大化の改新）。大臣が左大臣・右大臣・内大臣の3人に増員されたのもこの時期である。しかし中大兄皇子と不和になった天皇は孤立し、臣下がいなくなった難波宮で654年に寂しく亡くなった。第三十七代天皇となったのは重祚した宝皇女だった（斉明天皇）。多くの土木工事を行った天皇だったが大鷦鷯天皇の頃とは違って民衆の負担にしかならず悪評を残すことになった。中大兄皇子の主導で百済復興に助力するため朝鮮半島へ出兵する途中で天皇は崩御、残された中大兄皇子は白村江の戦いで新羅・唐連合軍に大敗した。このことで各地に城が築かれ都城も防衛しやすい近江大津宮に移された。
第三十八代天皇として668年に即位した中大兄皇子（天智天皇）は全国的な戸籍（庚午年籍）を作って人民を把握する国内政策を推進した。天皇が崩御すると子の大友皇子が跡を継いだが、すぐに先帝の弟の大海人皇子（天武天皇）が反乱を起こした。672年の壬申の乱である。敗北して自害した大友皇子に即位の事実は確認されないが現在は第三十九代弘文天皇と見なされている。第四十代天皇に即位した大海人皇子（天武天皇）は都を宮を飛鳥浄御原宮に移して中央集権的な国家体制の整備に努めた。681年には律令の編纂を開始した。天皇の称号が実際に用いられ始めたのもこの時代だと言われている。しかし強権的な政治を行った天皇も寿命には勝てず制度の確立を待たずして686年に崩御した。第四十一代天皇に即位したのは皇后の鸕野讚良皇女である（持統天皇）。先帝の事業を引き継いだ女帝は689年に飛鳥浄御原令を制定、690年には庚寅年籍が造られ、692年には公地公民制を基礎とした班田収授法を実施。694年には日本初の本格的都城となる藤原京に都を遷した。697年に孫の珂瑠皇子に譲位した。第四十二代天皇となった珂瑠皇子（文武天皇）は701年に大宝律令を制定。天皇を頂点とした貴族・官僚による中央集権支配体制を完成させた。しかしこの天皇は短命で707年に崩御した。第四十三代天皇となったのは先帝の母の阿閇皇女だった（元明天皇）。そして710年に平城京遷都が実施されて大和時代は終わった。
軍医（英: army surgeon（陸軍）、naval surgeon（海軍））は軍隊構成員である医師である。軍医は衛生下士官、衛生兵、看護人、看護師などとともに衛生要員（傷病者の診療に従事する、非戦闘員である軍隊構成員）に含まれる。陸・海・空の三自衛隊では医官と呼ばれ、「診療に従事する隊員（陸・海・空の自衛官）のうち医師資格のあるもの」がこれに該当する。
位相幾何学という数学の分野において，位相多様体（いそうたようたい，英: topological manifold）とは，以下に定義される意味で実 n 次元空間に局所的に似ている（分離空間でもある）位相空間である．位相多様体は数学全般に応用を持つ位相空間の重要なクラスをなす．「多様体」は位相多様体を意味することもあるし，より多くは，追加の構造を持った位相多様体を指す．例えば可微分多様体は可微分構造を備えた位相多様体である．任意の多様体は，単に追加の構造を忘れることによって得られる，台となる位相多様体を持つ．多様体の概念の概観はその記事に与えられている．この記事は純粋に多様体の位相的側面に焦点を当てる．
位相空間 X が局所ユークリッド的 (locally Euclidean) とは，非負整数 n が存在して，X の任意の点がユークリッド空間 Eⁿ（あるいは同じことだが実 n 次元空間 Rⁿ あるいは2つのどちらかのある連結開部分集合）に同相な近傍をもつことをいう．位相多様体 (topological manifold) とは局所ユークリッド的ハウスドルフ空間のことである．位相多様体には追加の条件を課すのが一般的である．特に，多くの著者はパラコンパクトあるいは第二可算であると定義する．理由やいくつかの同値な条件は以下で議論される．記事の残りでは「多様体」は位相多様体を意味する．n 次元多様体は任意の点が Rⁿ に同相な近傍を持つような位相多様体を意味する．
局所ユークリッド的であるという性質は局所同相によって保たれる．つまり，X が局所ユークリッド的で n 次元で，f: Y → X が局所同相ならば，Y も局所ユークリッド的で n 次元である．特に，局所ユークリッド的であることは位相的性質である．多様体はユークリッド空間の局所的な性質の多くを引き継ぐ．特に，それらは局所コンパクト，局所連結，第一可算，局所可縮，局所距離化可能である．多様体は，局所コンパクトハウスドルフなので，チコノフでなければならない．ハウスドルフの条件を課すことで多様体に対していくつかの性質が同値になる．例えば，ハウスドルフ多様体に対して，σコンパクト性と第二可算性の概念は同じであることを示すことができる．実際，ハウスドルフ多様体は局所コンパクトハウスドルフだから，（完全）正則である．そのような空間 X がσコンパクトであるとする．するとそれはリンデレフであり，リンデレフかつ正則ならばパラコンパクトであるから，X は距離化可能である．しかし距離化可能空間において第二可算性はリンデレフ性と一致するから，X は第二可算である．逆に，X がハウスドルフ第二可算多様体ならば，σコンパクトでなければならない．多様体は連結であるとは限らないが，任意の多様体 M は連結多様体の直和である．これらは単に M の連結成分であり，多様体は局所連結だからこれらは開集合である．多様体は局所弧状連結なので，弧状連結であることと連結であることは同値である．弧状連結成分は連結成分と同じであることが従う．
ハウスドルフの性質は局所的なものではない；なのでユークリッド空間はハウスドルフであるにもかかわらず，局所ユークリッド空間はハウスドルフであるとは限らない．しかしながら，すべての局所ユークリッド空間が T₁ であることは正しい．ハウスドルフでない局所ユークリッド空間の例は2つの原点を持つ直線である．この空間は実数直線の原点を「2つの」点で置き換え，各原点の開近傍は原点を含むある開区間のすべての 0 でない数を含むものとして作られる．この空間は2つの原点を分離できないのでハウスドルフでない．
多様体が距離化可能であることとパラコンパクトであることは同値である．距離化可能性は位相空間のそのような望むべき性質であるから，多様体の定義にパラコンパクト性を加えることが一般的である．いずれにせよ，パラコンパクトでない多様体は一般に病的と見なされる．パラコンパクトでない多様体の例は長い直線によって与えられる．パラコンパクト多様体は距離空間のすべての位相的性質を有する．特に，完全正規ハウスドルフ空間である．多様体は第二可算であることを要求することも一般的である．これはちょうど，多様体がある有限次元ユークリッド空間に埋め込めることを保証するための条件である．任意の多様体に対して，第二可算であること，リンデレフであること，σコンパクトであることはみな同値である．任意の第二可算多様体はパラコンパクトであるが，逆は成り立たない．しかしながら，逆はほぼ正しい：パラコンパクト多様体が第二可算であることと可算個の連結成分を持つことは同値である．特に，連結多様体がパラコンパクトであることと第二可算であることは同値である．任意の第二可算多様体は可分かつパラコンパクトである．さらに，多様体が可分かつパラコンパクトならば，第二可算でもある．任意のコンパクト多様体は第二可算かつパラコンパクトである．
領域不変性定理 により，空でない n 次元多様体は n ≠ m に対して m 次元多様体ではありえない．空でない n 次元多様体の次元は n である．n 次元多様体であることは位相的性質である，つまり n 次元多様体に同相な任意の位相空間も n 次元多様体である．1次元多様体はしばしば曲線と呼ばれ，2次元多様体は曲面と呼ばれる．高次元多様体は通常単に n 次元多様体と呼ばれる．n = 3, 4, 5 については，3次元多様体，4次元多様体，5次元多様体を参照．
0次元多様体は単に離散空間である．そのような空間は濃度によって分類される．任意の離散空間はパラコンパクトである．離散空間が第二可算であることと可算であることは同値である．
任意の空でないパラコンパクト連結1次元多様体は R か円周に同相である．連結でないものは単にこれらの直和である．
任意の空でないコンパクト連結2次元多様体（あるいは曲面）は球面，トーラスの連結和，あるいは射影平面の連結和に同相である．詳細は曲面の分類定理を参照．
3次元多様体の分類はグレゴリー・ペレルマンによって証明されたサーストンの幾何化予想から得られる．
n が 3 よりも大きいときの n 次元多様体の完全な分類は不可能であることが知られている；少なくとも群論における語の問題と同じくらい難しく，それはアルゴリズム的に決定不能であることが知られている．実は，与えられた多様体が単連結であるかどうかを決定するアルゴリズムは存在しない．しかしながら，次元 ≥ 5 の単連結多様体の分類は存在する．
楊 震（よう しん、54年 - 124年）は、後漢前期の政治家。字は伯起。楊牧・楊里・楊秉・楊譲・楊奉らの父。楊賜・楊敷（楊奉の子）の祖父。楊琦・楊彪・楊衆（楊敷の子）の曾祖父。楊亮・楊修の高祖父。弘農郡華陰県（現在の陝西省華陰市）の出身。『後漢書』に伝がある。
先祖は前漢初期の赤泉侯の楊喜とその曾孫の安平侯の楊敞（司馬遷の女婿、昭帝のときの丞相）。父は銜環の故事で有名な楊宝である。楊震は「四世太尉、徳業相継」の第一代に当たる人物。