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当駅と川崎駅の間と市役所方面にかけては商業地区が形成されている。西口周辺は小規模な歓楽街があり、東側には京急の所有する駐車場や変電所が大きな面積を占めている。東日本旅客鉄道（JR東日本）の川崎駅までは200mほどの距離がある。川崎駅北口までは中央口からは地上または地下通路（川崎アゼリア）を利用して徒歩で3-4分程度で乗り換えが可能である。京急線ホームからJR線ホームへはJR川崎駅北改札利用の場合で5-6分程度である。川崎駅は正式な乗換駅ではなく、連絡乗車券は発売されていない。例えば、羽田空港で南武線の矢向までの連絡乗車券を購入した場合は乗換駅が品川・横浜・八丁畷のいずれかとなる。当駅の改札機で当該連絡乗車券を投入した場合は前途無効として回収される。なお、当駅と川崎駅を乗換駅とする連絡定期券は2008年3月15日より発売を開始した。2000年代に入ってから駅周辺の再開発が進んでいる。旧小美屋跡地には東急ハンズ、TOHOシネマズ、TSUTAYAなどが入居する専門店ビルである川崎DICE、旧チネチッタ川崎は複合商業施設ラ チッタデッラとなり、商業地区の活性化が進んでいる。また、京急の高架線が、川崎駅東口バスターミナル南東部を通過していることから、東口駅前広場の整備に合わせ、2009年頃より、高架下空間のバスターミナルとしての再整備、および2012年には車道の歩行者空間化が行われた。それに伴い、京急ストアも高架下へ移転した。その後、大師線のホーム上空に人工地盤を設けて駅ビルが建て替えられ、ショッピングセンター「Wing」・ホテル京急EXイン・保育所等からなる京急川崎駅前ビルが2016年4月27日に開業した。
胆道閉鎖症（たんどうへいさしょう、英: BA; biliary atresia）とは、新生児に生じる肝臓と十二指腸を結ぶ胆道が閉鎖している病気のことである。
肝臓で作られた胆汁が十二指腸に流れないため、黄疸を引き起こし、放置すると胆汁性肝硬変に進行して死亡してしまう危険性が高い。出生9,000人から10,000人あたりに1人の割合で発症するとされており、女児の発症率は男児の発症率の約2倍。出産前に検査する方法は見つかっていない。平成24年度より、全国の母子手帳に便色カードが収載され、便色カードによる早期発見の試みが行われている。この病気は完治することはない。葛西手術の術後黄疸消失率は平均70-80%とされているが、再燃しやすく、肝移植が一般的になる以前では、10年生存率は約50%、20年生存率は20%とも報告されている。また、葛西手術後に減黄しても、胆管炎・食道静脈瘤などの合併症を引き起こすことがある。自己の肝臓での長期生存は難しく、現在ではほぼ半数の患者が肝移植を受ける。
黄疸、灰白色便・淡黄色便（十二指腸に胆汁が流れないため）、尿の茶褐色化（胆汁の分解物が尿に混じるため）が見られる。医学書の記述では、灰白色便と記されることが多いが、実際には白だけでなく、淡黄色・クリーム色・薄緑色も見受けられる。これは腸壁より滲み出すビリルビンによって、少量ではあるが着色したものと考えられ、注意が必要である。脂溶性ビタミンの吸収障害により、頭蓋骨内出血して発覚し、後遺症を残したり、死亡例も後を絶たないため、早期発見が望まれる。
治療節に記載の通り、生後60日以内の手術が望ましいため、早期の検査が重要とされている。新生児期から黄疸が続く場合は、類似症状の他の病気との切り分けのための検査を実施する。シュミットテストで便中のビリルビンが検出されなければ本症の疑いがある。超音波所見としては胆嚢の萎縮が特徴的。
胆道の閉鎖を取り除く手術（肝門部腸吻合術、開発者の葛西森夫にちなんで「葛西式」とも呼ばれる）を行う治療法がある。ただし、この治療法を実施するには生後60日以内が望ましく、生後60日を超えると肝臓の線維化が進むために、手術後の胆汁排泄効果が弱まってしまうとされている。予後因子として肝内胆管の形成の程度、胆汁うっ滞の程度がある。術後合併症として胆管炎が予後に大きく影響するため、抗生剤・利胆剤の投与、ステロイドパルス療法が行われる。術後に脂溶性ビタミンの吸収障害に注意する必要がある。手術をしても胆汁排泄が行われない場合や、既に肝機能障害が進行している場合は、さらに肝移植が有効とされる。今日の肝移植は目覚ましい進歩を遂げ、一般的な治療手段として位置づけられるようになった。肝移植を受けたほぼ全ての患者は、生涯免疫抑制剤を服用する必要があり、免疫の抑制により感染性やリンパ増殖症などのリスクが残る治療方法である。肝移植の有無に関わらず、一度起こった肝機能障害は改善までに時間が掛かる。
1988年、ボールとノリスがサイキックTVのアルバム『Jack the Tab - Acid Tablets Volume One』で共に仕事をした後、ザ・グリッドが結成された。彼らは 「M.E.S.H.」として集まり、楽曲「Every Situation Head On」を録音した。 1990年にイースト・ウェスト・レコードよりリリースされたデビューシングル 「Floatation」で、ザ・グリッドは最初の成功を収めた。彼らは英国でヒットしたシングル10曲とアルバム4本をリリースし、イギリス、ヨーロッパ、アジア、オーストラリアをツアーで回った。1994年のアルバム『Evolver』は、英国アルバムチャートで14位になった。同アルバム内のシングル「Swamp Thing」は、Roger Dinsdale演奏によるバンジョーの音色が特徴的である。「Swamp Thing」は英国、ヨーロッパ、オーストラリアで商業的成功を収め、英国とオーストラリアで3位となり、その合計でミリオンセラーとなった。 1996年、ノリスとボールは個々の音楽的興味を追求するため活動休止に合意した。ノリスは、アーマンド・ヴァン・ヘルデンとシボーン・ファーイなどのミュージシャンによるリミックス楽曲を手掛けるThe Droydsを結成し、2007年にポール・オーケンフォールドの公式な伝記を書いて出版された。ボールはマーク・アーモンドとソフト・セルを再建し、映画ための総譜を書いた 。ノリスはその後、DJ のエロル・アルカンと共にサイケデリックな2人組のビヨンド・ザ・ウィザーズ・スリーヴ（Beyond The Wizard's Sleeve）を結成し、The Time and Space Machineと言う名義でいくつかの単独レコードとリミックスを発表している。  2005年にノリスとボールは再結成、当初はGDMと言う名義で女性歌手Misty Woodsと共に2回のギグを演奏し、以前のザ・グリッドとして新作を書いて録音した。2007年に楽曲「Put Your Hands Together」がリリースされ、2008年にはアルバム『Doppelgänger』が続いた。これらはいずれもサム・ビザール・レコードから発売された。このアルバムは英国のミュージシャン、クリス・ブライドによるヴォーカル特集となっている。
一般財団法人 厚生統計協会（こうせいとうけいきょうかい、英文名称： Health, Labour and Welfare Statistics Association）は、厚生労働の統計、統計を活用した事業を実施する法人。以前は厚生労働省情報統計部企画課所管の財団法人であったが、公益法人制度改革に伴い2011年4月1日に一般財団法人へ移行した。
鎮守府将軍・藤原秀郷の末孫・小山朝光（結城朝光）が平安時代後期に源頼朝の挙兵に従い、志田義広滅亡後の鎌倉時代には下総国の結城を領したことが結城氏（下総結城氏、本記事中では一部を除き単に｢結城氏｣と記す）の始まりであるとされている。なお、朝光の実家である小山氏の本拠である下野国の小山に隣接していることから、結城も元々小山氏の所領であったとする考えもあるが、朝光自身が自分は父の遺領を伝領せず、頼朝の配下となって初めて所領を得たと語っていること、治承合戦期まで結城郡では古くからの郡司であったと推定される簗氏・人手氏や常陸平氏系の行方氏が支配していたと推定されることから、結城郡には元々小山氏一族の影響は及んでおらず、一連の合戦を通じて没落した行方氏らに代わって朝光が頼朝から結城郡を「新恩」として与えられたと考えられている。家伝によれば、朝光には源頼朝御落胤説があり、北条氏のために親子の名乗りができず、その代わりに身分の上では小山氏の庶子に過ぎなかった朝光にあらゆる優遇を施した、と伝える。伝統的に源氏を称し、代々の当主も「頼朝」の「朝」の字を通字としている。幾つもの動乱の時代を経て、鎌倉以来の名族としてその家名を後世に伝えた。
結城朝光とその子・朝広の時代、幕府の要職を歴任し、鎌倉府の御家人の中心として繁栄期を迎えた。しかし、朝広の子・広綱以降は当主の早世と少年新当主の家督継承（直光を除き基本、数え12歳以下の幼少である)が相次ぎ、衰退することになる。元弘3年（1333年）、当時の当主・結城朝祐は足利高氏（後の尊氏）の上洛軍に加わってそのまま六波羅探題攻撃に参加、建武政権より本領安堵を得た。ところが、庶流である白河結城氏の結城宗広が早くから討幕に参加していたということで、建武元年（1334年）に結城宗広に対して「結城惣領」として一族を統率するようにとする後醍醐天皇の綸旨が下された。実際に惣領に還付されるべき結城一族の跡が宗広に宛がわれ、さらに建武2年（1335年）には北畠顕家によって突如、朝祐の所領であった陸奥国糠部郡七戸が没収されて南部政長に与えられている。こうした経緯から、朝祐は足利氏に接近して足利尊氏と共に建武政権に反旗を翻してその覇業を助け転戦することになる。その結果、朝祐は多々良浜の戦いで戦死し、後を継いだ直朝も関城攻防戦で戦死している。『梅松論』には建武3年（1336年）正月に京都において下総結城氏及び同族の小山氏は敵の南朝方にいる白河結城氏の軍勢と区別するために右袖を割いて冑につけて戦ったという故事が記されている。また、同年12月には北畠顕家・白河結城氏の軍が結城郡に侵攻している。また、結城直朝の戦死のきっかけとなった関城を支配する関氏（藤姓関氏）も下総結城氏の庶子でありながら南朝方についた一族であり、結城一族は南北に分かれて争うことになった。こうした状況の中で下総結城氏は一貫して足利氏を支持し、結城直朝の弟・直光の代には安房国守護を務めるなど再興を果たしている。また、一時は白河結城氏に渡った惣領の地位も同氏の内紛の影響もあり、宗広没後は再び下総結城氏の下に戻った。
鎌倉時代末期、結城朝広の子の一人である祐広は白河を本拠として白河結城氏（白河氏、または白川氏）となる。元弘3年（1333年）に後醍醐天皇の皇子・護良親王による鎌倉幕府討伐の令旨が届けられると、祐広の子・宗広は鎌倉幕府に対して挙兵し、続いて後醍醐天皇の綸旨を受けて新田義貞の鎌倉攻めに参加し、鎌倉幕府滅亡後の建武の新政においては、宗広は前述のように結城氏惣領の地位と奥州各郡の検断職の地位を与えられ、宗広の子・親光が三木一草と称される1人となった。また、親光の兄・親朝は奥州府の一員となり陸奥守・北畠顕家と北畠親房父子を補佐する。足利尊氏が建武政権から離反し南北朝時代になると、下総結城氏が足利方に従ったのに対し、白河結城氏は南朝方に属した。親光は尊氏が九州から入京を果たした際に尊氏暗殺を試みて失敗して殺され、宗広は北畠親子に従い続けたが、家督問題を巡って宗広と溝があったとされる親朝は常陸国へ渡り関東地方における南朝勢力を確保しようとした親房の救援要請に対し距離をおき、興国3年/暦応5年（1342年）に足利方に従う。宗広の意向に反して白河結城氏の家督を掌握した親朝は宗広が獲得した結城氏惣領の地位を否認して、自己の本領白河の確保と周辺地域への勢力拡大を目指すことになる。以降の白河結城氏については白河結城氏の項目を参照。
関ヶ原の戦いの後に秀康は越前国に移封されて慶長9年（1604年）には名字を松平に改めることになる。結城家の家督は秀康の五男・結城直基が継ぐことになる。越前移封は当時健在であった先代晴朝にとっては先祖の地である結城の地を失うという点から不本意であり、越前移住後も結城地方の惣社とされていた高椅神社に結城帰還を祈願したり、『結城家譜』『結城家之記』といった家記を編纂（へんさん）したりするなど、結城氏存続と結城復帰への強い執念をみせている（なお、晴朝編纂の家記には秀康の公卿補任までしか記されず、晴朝が忌んだ越前移封には触れられていない）。しかし、直基も晴朝の没後に松平を名乗り（前橋松平家）、大名の家名としては下総結城家の家名は消えた。なお、家名は松平家となったが、下総結城氏の祭祀（さいし）は代々の前橋松平家当主が継承している。
別系統に白河結城氏の子孫である結城氏のうち一部は、水戸藩士として1000石、家老の家格を有した。小山氏、宇都宮氏と並び水戸藩御三家として尊ばれ代々家老を務め叙爵（従五位下と官職を受けること）を受ける家柄であった。しかし、結城朝道（寅寿、晴明とも）の代に藩主毒殺を図ったとして、反逆の罪で絶家とされた。寅寿の子・種徳は牢死し、結城家は大森家から養子を迎え入れて存続した。なお、水戸藩の結城氏は庶流であり、白河結城氏の末裔は秋田藩士、仙台藩士として存続した。その他、常陸伊奈に名主の結城氏が存続。300石を有した。（結城三百石）
松平を称した後も家紋は、引き続き結城家の小山氏に由来する三頭右巴と秀康以来の太閤桐（越前桐）を用いた。この点は、その他の越前松平諸家とは一線を画する。
ハライ(Halay)はアナトリア半島の中部と南東部における民俗舞踊の様式のカテゴリーの一つである。トルコ語: Halayは、「立つ、跳ねる、踊る」を意味する ペルシア語: هالای‎(Hālāy) から派生した言葉で、周辺の地域ではクルド語: Govend、クルド語: Dîlan、 シリアではシリア語: ܚܓܐ‎(Ḥeggā)、アゼルバイジャン語: Yallı、アルメニア語: Շուրջպար(šurǰpar)、ギリシア語: Χαλάϊ(Chaláï) でそれぞれ呼ばれている。ズルナやダヴルの伴奏で踊り、ゆっくりした曲で始まって、だんだん速くなっていく。ハライは伝統的に結婚式にてダヴルを従えてズルナで演奏されていたが、近年は電子楽器に置き換えられてきている。ハライの踊り手達は互いに小指や手をつなぐ、或いは肩を組み、円または列をなして、両端の踊り手はハンカチーフの類の布を持って踊る。トルコ、イラン、イラク、アゼルバイジャン、及びクルディスタンの残りの国々で国民的な踊りである。アゼルバイジャン語: yal は「行、連鎖」を意味し、踊り手は1列または複数の列で立って踊る。
生田 宗博（いくた むねひろ、1948年 - ）は、日本の作業療法研究者。医学博士。
コンシューマゲームのプログラム専門会社として2008年12月17日に設立。(公式サイトから引用)
バーガー人の法的な定義は1883年、イギリス領セイロンの裁判長であるRichard Ottleyにより定められた。その定義では、バーガー人は父親がスリランカ生まれで、かつ母方や父方の民族に関わらず、父方の祖先に最低一人のヨーロッパ人が存在すること、とされた。こうした定義となったのは、バーガー人の大半がヨーロッパ系の名字（ポルトガルやオランダ、イギリス、ドイツ、フランス、ロシアといった）を使用していたためである。
1981年の国勢調査では、バーガー人の人口は3万9374人で、総人口の約0.2%であった。バーガー人の割合が高いのは当時首都であった西海岸のコロンボとその近郊のガンパハで、それぞれ0.72%と0.5%であった。同様に東海岸のトリンコマリーとバッティカロアにも大きなコミュニティが存在しており、その人口は2万人程度と推定されている。バーガー人の末裔は多くの地域・コミュニティへと拡散している。彼らはポルトガル由来のフェルナンデスやオランダ由来のMiranoやVandortといった名字を使用している。
マックス・ヤンマー（Max Jammer, 1915年4月13日 - 2010年12月18日）は、イスラエルの物理学者、物理学の哲学研究者。
ドイツのベルリンに生まれる。ウィーン大学で物理学と科学史を学んだ後、エルサレムのヘブライ大学で研究を続け、1942年に実験物理学でPhD取得。第二次世界大戦中はイギリス軍に従軍。その後ヘブライ大学、ハーバード大学、プリンストン大学、オクラホマ大学で科学史や科学哲学の講師を務める。特にプリンストン大学では同僚となったアインシュタインの知遇を得た。1950年代初頭に最初の著書『空間の概念』を出版。これは彼の物理学史研究の口開けとなった著作であり、アインシュタインが序文を寄せている。イスラエルのバル＝イラン大学の創設に参加。その物理学教授となり、のちには学長や総長も務めた。またテルアビブ大学の物理哲学研究所の共同創立者となり、イスラエル科学振興協会の会長も務めた。国際科学史アカデミーの会員であり、いくつかの科学ジャーナルの編集委員も務めている。またチューリッヒ工科大学、ゲッティンゲン大学、アンリ・ポアンカレ研究所、コロンビア大学の客員教授を経験している。
2004年にリリースしたミニアルバム『ザ・ベニーケー・ショウ』の第二弾。ゲストにアルファ、Baise Plant（MONKEY MAJIK）、TSUYOSHI、GIPPER（NORA）、a.miaを迎えている。このミニアルバムリリース後の2006年9月6日に収録曲全曲のミュージック・ビデオを収録したDVD『ザ・ベニーケー・ショウ～on the floor編?～』もリリースされた。
東京に住むサラリーマン金沢正美は金沢に旅行に来ている。街並みを楽しむなど、旅の楽しみを満喫する正美が、一番好きなのは男性との密かな出会いが出来るかもしれない温泉。早速温泉に入るが、先客はいない。残念がる正美だが、後から一人の男性がやってくる。早瀬謙介と名乗る男性は、気さくに正美に話しかけ、すぐに話も弾み、打ち解ける。話も尽きてきたころ、のぼせかけている正美は風呂を出ようと思っても、屹立した自分の男性器を晒すわけにはいかず、どうにか押さえようとするが、謙介の姿を見ると、それもできない。その様子を見て、謙介は自分はもう体中が赤く成る程のぼせていると言いつつ、水面に屹立した男性器を浮かべる。好みの男性の男性器を目の前にして言葉を失う正美。謙介はその様子を見て正美を抱こうとするが、脱衣所から謙介を呼ぶ一人の男性が現れて、行為は中断される。正美には後ろを向いたままでいるように諭し、謙介は脱衣所の男性の元へ行く。恋人がいないと言っていたにも拘らず自分を抱こうとした謙介に憤った正美は、脱衣所から戻ってきた謙介から急遽帰京することになったと告げられ、別れの握手を求められる。袖にする正美。謙介は言い訳もせずに、別れを告げる。そんな中、他の入浴客の会話から、謙介が背中に刺青を持つ関東の暴力団の次期組長であることを知る。二人で入浴している時、彼は刺青の入った背を正美に向けることは無かった。謙介は刺青を見せることで正美に自分の正体を悟らせたくなかったのだ。正美は湯煙の中で見せた謙介の優しさに胸を締め付けられてしまう思いを抱く。
山体は山形県の飽海郡遊佐町・酒田市と秋田県の由利本荘市・にかほ市の4市町に跨がるが、山頂は飽海郡遊佐町に位置し、山形県の最高峰である。（山頂が飽海郡となった理由は 歴史 を参照のこと）東北地方では燧ヶ岳（標高2,356m）に次いで2番目に標高が高く、中腹には秋田県の最高地点（標高1,775m）がある。山頂からは、北方に白神山地や岩手山、南方に佐渡島、東方に太平洋を臨むことができる。山の南側には夏、「心」の字の形に雪が残る「心字雪渓」がある。山頂付近には夏場も溶けない万年雪（小氷河と表現されることがある）が存在することや、氷河の痕跡として特徴的なカール地形が存在することから、かつて氷河が形成されていたという説がある。このため、山麓の市町村では「氷河」を冠した特産品が見受けられる。鳥海山の固有種としてはチョウカイアザミやチョウカイフスマがある。鳥海山は日本海に裾野を浸した秀麗な山容を持ち、多くの噴火によって畏れられ古くから山岳信仰の対象となった。豊富な湧水は山麓に農耕の恵みをもたらした。中世後期以来、徐々に修験道の修行場となり、鳥海山大権現、本地は薬師如来として崇拝された。南面からは蕨岡より登拝道をたどって山頂を目指した。江戸時代中期には登拝講が山麓に成立し、夏には多くの道者が登拝した。根拠地であった蕨岡は三十三坊を擁し龍頭寺を学頭とした。鳥海修験の山岳信仰の根底には、山を水分（みくまり）とする水への信仰があり、流れ出す川は月光川と日向川と名付けられて神聖視された。鳥海山へは、南は蕨岡と吹浦、北は矢島、滝澤、小瀧、院内などから登拝道が開けていた。江戸時代以降、蕨岡と矢島は当山派の醍醐三宝院末に帰入し、真言系の修験となった。山形県側は、明治以後、修験道の廃止に伴い、神仏分離の激動を経て、大物忌神社は、山麓に二つの口の宮、吹浦（山形県遊佐町）、蕨岡（山形県遊佐町）、山頂に本社を祀る形式をとることになった。大物忌神社は、出羽国一宮として崇められてきた。日本海に浮かぶ酒田市の飛島には、鳥海山の山頂部が吹き飛んできて出来た、あるいは鳥海に住む鬼が神罰を受けた際に飛んだ首によって出来たという伝承があり、それが島の名前の由来になっているという考え方もある。また、飛島に祀られた小物忌神社は鳥海山の大物忌神社と対をなしているという説もある。
鳥海火山の全体としては玄武岩ないし安山岩（SiO₂ 51〜62%）の溶岩からなる富士山型の成層火山であるが、火砕流、降下軽石、火山灰などの噴出は少なく、主に溶岩流により形成された山である。北側から西側にかけては側火山や火口、さらには河川による侵食で、複雑な山容を示している。新旧2つの二重式火山が複合したもので、侵食の進んだ「西鳥海」と新しい溶岩地形をもつ「東鳥海」とからなり、それぞれに中央火口丘と外輪山がある。紀元前466年には大規模な山体崩壊を起こし、岩石や土砂が現在のにかほ市に堆積して象潟の原型を形成している。象潟付近の九十九島は紀元前466年の噴火で形成された流れ山で、形成当時は海中の小島であったが 1804年象潟地震により隆起し特徴的な地形となった。1801年の噴火では死者8名の記録があり、生じた溶岩ドームは東鳥海山の新山として現在も残っている。1974年3月から5月にかけては水蒸気爆発新山の東側火口および荒神ヶ岳の割れ目から噴煙を噴出した。
『鳥海山史』によれば、由利郡小瀧（鳥海山修験の拠点の一つ）の旧記に敏達天皇7年（578年）1月16日噴火したことが、由利郡直根村旧記に推古天皇御代の噴火と元明天皇の和銅年間（708年 〜 715年）に噴火したことが、由利郡矢島（鳥海山修験の拠点の一つ）においては元正天皇の養老元年（717年）6月8日噴火したことが伝えられている。同書では、いずれも正史の記事ではないので安易に信ずることはできないが、真実であれば鳥海山は578年から717年の約140年間ほど活動期だったのではないかと考察している。この山は正史へ大物忌神の名で登場し、度々神階の陞叙を受けているが、正史に現れた最初の授位の記事は『続日本後紀』承和5年（838年）5月11日の条における記述である。（神階陞叙の詳細については 鳥海山大物忌神社 を参照のこと。）大物忌神という神について『山形郷土研究叢書第7巻 名勝鳥海山』では、物忌とは斎戒にして不吉不浄を忌むということであり、夷乱凶変を忌み嫌って予め山の爆発を発生させる神であると大和朝廷は考えたのではないか、と考察している。『日本の神々 -神社と聖地- 12 東北・北海道』においても国事兵乱との関係で畏敬尊崇の対象となっていたと述べ、『鳥海山史』も同様の考察をしている。しかし、秋田県の郷土史家田牧久穂は、大物忌神は大和朝廷による蝦夷征服の歴史を反映し、蝦夷の怨霊を鎮める意味の神名だと述べている。『続日本後紀』承和7年（840年）7月26日の条では大物忌神を従四位下勳五等へ陞叙しているが、同記事では陞叙の理由を、大物忌神が雲の上にて十日間に渡り鬨の声をあげた後、石の兵器を降らし、遠く南海で海賊に襲われていた遣唐使船に加護を与えて敵の撃退に神威を表したからだとしている。この記事により、大物忌神が出羽国の火山らしいことが初めてわかるが、山の姿をより詳細に記述し、大物忌神が現在の鳥海山であると推定できるのは、『日本三代実録』貞観13年（871年）5月16日の条にある、下記の出羽国司の報告である。《出羽国司の報告。従三位勳五等の大物忌神社は飽海郡の山上にある。巖石が壁立し、人が到ることは稀である。夏も冬も雪を戴き、草木は禿て無い。去る4月8日に噴火があり、土石を焼き、雷鳴のような声を上げた。山中より流れ出る河は青黒く色付いて泥水が溢れ、耐え難いほどの臭気が充満している。死んだ魚で河は塞がり、長さ10丈（約30m）の大蛇2匹が相連なって海へ流れていった。それに伴う小蛇は数知れずである。河の緑の苗は流れ損ずるものが多く、中には濁った水に浮いているものもある。古老に尋ねたところ、未曾有の異変であるが、弘仁年間（810年 〜 824年）に噴火した際は幾ばくもせず戦乱があった、とのことであった。そこで報告を受けた朝廷が陰陽寮にて占いを行ったところ、結果は全て、出羽の名神に祈祷したが後の報祭を怠り、また冢墓の骸骨が山水を汚しているため怒りを発して山が焼け、この様な災異が起こったのだ。もし鎮謝報祭を行わなければ戦乱が起こる、と言うものであった。そこで奉賽を行うと共に神田を汚している冢墓骸骨を除去せよと国守に命じた。》以上の記事から『山形県史 通史編第1巻 原始・古代・中世編』では、四時雪を戴いて草木も生えず、登山困難な高山で、しかも4月8日に噴火したとあり、出羽国飽海郡にそのような山は一つしかないので鳥海山と推定される、と述べている。また、『日本の神々 -神社と聖地- 12 東北・北海道』では、『日本三代実録』貞観13年5月16日の条にある「長さ10丈の大蛇2匹」とは2本の泥流であろうと言われている、との説を紹介している。その後も『日本三代実録』には、元慶8年（884年）9月29日の条において「6月26日、秋田城へ石鏃23枚が降った」との記述、仁和元年（885年）11月21日の条において「6月21日、出羽国秋田城中および飽海郡神宮寺西浜に石鏃が振った」との記述が見られるが、噴火があったのかは不明である。噴火が確認できるのは『本朝世紀』天慶2年（939年）4月19日の条にある「大物忌明神の山が燃えた」との記述で、これが中世では最後の噴火の記録となり、以後数百年間は史上に噴火の記録を見ることはなくなる。『山形郷土研究叢書第7巻 名勝鳥海山』では、元来、鳥海山は山名が無く、山そのものが「大物忌神」と呼ばれていたと述べているが、前述のように『続日本後紀』および『日本三代実録』では「大物忌神」、『本朝世紀』では「大物忌明神の山」と記述され、鳥海山という名では呼ばれていない。鎌倉時代に成立した『吾妻鏡』においても「北山」と呼ばれ鳥海山と言う名では呼ばれないと『鳥海山史』では述べている。鳥海山という名が文字として確認できる最古のものは、暦応5年（1342年）7月26日、藤原守重が息災延命の意趣をもって奉納した鰐口銘に見えるものであると『山形郷土研究叢書第7巻 名勝鳥海山』では紹介している。しかし、『山形県史 通史編第1巻 原始・古代・中世編』では、この鰐口銘も山全体の名称であるかについては疑問があると考察している。その理由を同書では、永正7年（1510年）編集の『羽黒山在庁年代記』に「本宮大権現、欽明天皇七年丙寅年、飽海嶽に出現。今の鳥海権現是也」とあるので鳥海は権現号、山号は飽海嶽であると言うことになり、山号を鳥海とする資料が近世になっても見当たらないからだと述べている。また、鳥海山の由来についても定説が無い。『鳥海山史』では、山腹の鳥海湖に由来する説を紹介した後、鳥海彌三郎に由来するのではないかとの考察を行っている。鳥海山は中世後期以降、修験道の場となり、矢島・小滝・吹浦・蕨岡などの主要登山口に修験者が集うようになった。『山形県史 通史編第1巻 原始・古代・中世編』では、蕨岡が鳥海修験の一拠点となった時期は吹浦に神宮寺が置かれた頃と推測し、『鳥海山史』では、吹浦・蕨岡よりも矢島方面の修験道が相当古い由緒を持っていると推測しているが、峰々の曼荼羅化や入峰方式がどの様に確立されて行ったのか、各登山口にいつから修験者が住み着いたか等については、史料が欠けており正確には分かっていない。各登山口の修験者は、連綿とした事由からお互いに反目・対立するようになっていき、江戸時代には修験者同士の争いが矢島藩と庄内藩を巻き込んだ嶺境争いに発展、江戸幕府の裁定によって山頂が飽海郡とされている。（詳しくは 蕨岡、矢島の嶺境の論争 を参照のこと。）近世に入り、再び鳥海山の噴火が史上に現れる。『山形郷土研究叢書第7巻 名勝鳥海山』によれば、『由利郡仁賀保旧記』に万治2年（1659年）噴火の記事が見えるという。しかし、庄内側に記録がないので、北面の噴火だったのかもしれないと推測している。『出羽風土略記』には元文5年（1740年）5月上旬の噴火によって山上の瑠璃の壺、不動石、硫黄谷と言われる辺りが焼けたとの記述がある。寛政12年（1800年）の冬から文政4年（1821年）に至る期間にも鳥海山は噴火しており、特に享和元年（1801年）の噴火は激烈を極め、新山（享和岳）を生成し、『文化大地震附鳥海山噴火由来』によれば火山弾によって8人の死者を出したのだと言う。現代においても、昭和49年（1974年）3月に噴煙をあげたことから全山入山禁止となり、『山形縣神社誌』によれば山頂の大物忌神社が中腹に造営した「中の宮」へ遷座している。
1980年代後半から、鳥海山の南麓にある吉出山で業者による採石が始まっていたが、近年、大規模な掘削が行われるようになり、山の景観が大きく損なわれ、水資源の汚染も懸念されたため、遊佐町の町民等が事業の中止を求める事態となった。現在、採石を行っているのは川越工業（秋田県にかほ市）一社のみであり、同社が所有する臂曲（ひじまがり）地区で行われている採石が問題視されている。同社の採石事業についての山形県認可の期限が2013年9月12日までだったため、同年5月中旬から、JA庄内みどり遊佐地区農政対策推進協議会や町環境保全会議により、採石に反対する署名活動が行われ、同年7月3日と25日に、山形県に対し、事業の不認可の要請とともに、56426筆（うち遊佐町民10427筆）の署名が提出された。こうした採石反対運動に対し、山形県は、採石法による申請については、同法の第33条の4に定める基準（公共の福祉に反するとき）に該当すると認められるときは認可してはならないこととされている旨を述べたうえで、2013年4月に山形県水資源保全条例が制定されたことにも触れ、事業の認可申請書には地元との協定書を添付するよう指導しており、問題となっている事業についても厳正に審査するとの見解を示した。川越工業は2013年7月に採石事業認可の再申請を行い、8月に町民説明会を実施。同社は臀曲地区の約9haの土地で採石を続ける意向を示し、標高320m以上で安山岩約33万トンを採石したいとした。同じ8月、同社は、遊佐町女鹿地区（鳥海国定公園に含まれる）での採石事業において、自然公園法の規定にある制限（地下2m）に反し、地下8mまで掘削を行っていたことが、山形県の調査で明らかとなった。なお、同社は2012年にも違法行為で行政指導を受けていた。遊佐町は、2013年10月31日、町議会全員協議会で、川越工業が採石を行っている地区の約50haの土地を町が購入する案を示した。町長（時田博機）は、「採石を止めるためには他に方法がない」とした。議員からは、採石のたびに土地を購入することになりかねないという声もあった。地元の住民からも、掘削で荒れた後の土地を町が購入することに反対する声が出た。町が購入の意志を示せばすぐに採石が止まるわけではなく、実際に購入されるまで採石が続くという点にも、反発があった。なお、川越工業は土地の売却に前向きな姿勢を示していた。2013年11月29日、遊佐町と川越工業は、採石場の土地を町が買い取ることを前提とした協定を締結した。2013年12月3日、山形県は、川越工業の採石事業について、計画どおり、2016年12月2日までの継続を認可した。2018年8月21日、山形県遊佐町の臂曲（ひじまがり）地区で計画されている採石事業をめぐり、採取区域の拡大などの申請について山形県が書類不備を理由に拒否したのは違法だとして、秋田県にかほ市の採石業「川越工業」が県を相手取り処分の取り消しを求めた行政訴訟の判決で、山形地裁の貝原信之裁判長は県の拒否処分を取り消した。9月7日、山形県は、山形地裁判決について、控訴を断念した。
この山から名前をとった艦船に、大日本帝国海軍の重巡洋艦「鳥海」及び海上自衛隊の護衛艦「ちょうかい」がある。列車の愛称名としても歴史は古く、最初は上野発東北本線・奥羽本線経由で秋田行きの急行の愛称として登場し（この列車が後の「津軽」）、その後は上野発上越線・羽越本線経由で秋田行きの急行の愛称として長く親しまれた（臨時列車には酒田発着もあった）。東北・上越新幹線開業後は上野発上越線・羽越本線・奥羽本線経由で青森行きの特急の愛称（昼行の時と夜行の時があった。夜行は現在の「あけぼの」）となったが、この特急時代の「鳥海」は地味かつ不遇であった。
ヴィースバーデンの生まれ。1936年より地元のスパンゲンベルク音楽院でヴィルヘルム・フォン・カイテルにピアノを学び、翌年にはヴァルター・ギーゼキング、カール・シューリヒトやヴィルヘルム・フルトヴェングラーに才能を評価されてベルリン高等音楽院に編入した。ベルリンではヴラディミル・ホルボフスキーとヴィンフリート・ヴルフに師事したが、エトヴィン・フィッシャーの謦咳にも接し、クルト・フォン・ヴォルフルト等に作曲を学んでいる。第二次世界大戦中はドイツ軍に徴兵され、1944年にリヴォルノで捕虜となった。この時に手を負傷した経験から左手のためのピアノ協奏曲を作曲し、1953年にヘルベルト・フォン・カラヤンの指揮するウィーン・フィルハーモニー管弦楽団と初演している。1953年からはモーツァルテウム音楽・舞台芸術大学で教鞭をとった。ファドゥーツにて没。
それまでの航空業界を題材としたシミュレーションゲームは、航空機の操縦を目的としたゲームや、航空会社を題材とした経営シミュレーションゲームなどあった。これに対して、『ぼくは航空管制官シリーズ』では航空交通管制をメインとしたところが大きく異なる。プレイヤーは航空管制官となって航空機の飛行・離着陸・地上移動について指示を行う。『ぼくは航空管制官2』は、前作『ぼくは航空管制官』にさらにリアリティを追求した続編として発売された。前作からの最大の変更点はグラフィックである。初代『ぼく管』が2Dグラフィックだったものが、『ぼく管2』では3Dグラフィックとなっている。空港モデルは「実物」に近いものとなり、特に空港上空の着陸進入・出発エリアのマップは大幅に拡大された。ぼく管2では、登場する航空会社は基本的には実在の航空会社となり、マーキングの使用許可も得ている。また、出発経路(SID)・到着経路(STAR)も実物に即したものにされている。また、航空管制の字幕を管制担当ごとに指示する方法に変更されている。管制担当ごとにテロップが出てくるが、日本語・英語・テロップなしの3つから選択できる。テロップを英語にしても、日本語でのやり取りは日本語テロップが流れる。1作品には基本的には6つのステージが収録されている。通常は、3つのステージごとに1つのカテゴリーを形成しており、1作品に対して2カテゴリーある。それぞれのステージにおいて、初心者向けのノーマルモードと、ある程度航空管制に詳しい者向けのエキスパートモードが選択できる。ゲームを開始すると表示されるメインメニュー（ステージ選択画面）には、日本の空港と世界の空港の2つの選択肢があるが、日本国外の空港を舞台にした作品は『ぼく管2』で発売されていない（『ぼく管3』では発売されている）。2001年から2006年に発売されたソフトウェアであるが、対応モジュールをインストールすると、Windows Vistaや7でもプレイできる。
本作の特徴は、3Dグラフィックに進化したビジュアルであるが、他にも多くのシステムが進化を遂げている。登場する航空機の状態を示す運航票（ストリップ）が、出発便・到着便別に整理して表示されるようになり、航空機の整理がしやすくなった。また、前作のぼくは航空管制官では、ひとつしかなかった無線のチャンネルが、管制の各部門ごとに増やされた。これにより、デリバリーで出発許可を与えている間にタワーで着陸許可を出す、というようなプレイも可能になった。無線内容の字幕も管制部門別に分けて表示されるようになり、分かりやすくなった。本作のルールは概ね次のとおりである。航空管制官であるプレイヤーは、各航空機のパイロットに運行の指示を出し、順調にフライトが進行すれば、得点が加算されていく。ゲーム内で規定された一定時間が経過した時点で、得点が一定以上あれば、ゲームクリアとなる。以下に、ゲームに登場する一般的な旅客機の出発・到着便の流れを示す。ただし、有視界飛行（計器などに頼らない目視での運行）をする航空機や軍用機などはこの限りではない。
ぼく管2の一部の製品に、卓上航空計器が同梱されている。入手法は、該当のぼく管2の購入以外に、テクノブレイン公式ページより購入可能である。なお、無料で2日間の試用期間がある。デスクトップアクセサリーで、航空機の計器のようであるが、時計やタイマー、リソース計など機能を持っている。
前作「ぼくは航空管制官パワーアップキット2」に、おまけとして、空港の地上スタッフの仕事が体験できるぼくはグランドサービスが付属していたが、ぼく管2の大阪インターシティエアポートの初回限定版には、前作の3Dリニューアル版であるぼくはグランドサービス2が同梱されている。これは特典のみの非売品だが、発売元のテクノブレインサイトによると商品化に含みを残している。ぼくはグランドサービス2は、ジョイスティックやハンドルなどの外部装置に対応している。
石川 倉次（いしかわ くらじ、1859年2月28日（安政6年1月26日） - 1944年（昭和19年）12月23日）は、日本の教諭。静岡県浜松市中区鹿谷町で生まれる。父は、浜松藩士。1868年藩主の国替えにより、千葉県市原市の鶴舞に移る。1879年、千葉師範学校を卒業後、千葉県内の小学校の教師となる。このころより国語やカナ文字の指導に関心を持ち研究会にも出入りし、そこで知り合った訓盲唖院の小西信八に誘われて、1886年、訓盲院（後に東京盲唖学校）教師となる。1890年、ルイ・ブライユが考案した6点式点字で日本語を表記する事に成功。これが正式に採用されたのが、1890年11月1日のことで、以来この日が「点字の日」と定められている。石川は「懐中点字器」、「点字タイプライター」も開発し、日本点字の父といわれている。1910年東京盲唖学校が、東京盲学校と東京聾唖学校に分離した際、東京聾唖学校へ異動。日本における盲教育における一大人物であったが、「盲教育に比べて聾唖教育は、若い教育者には難しい」という理由で盲教育の場を去った。1944年、戦争で群馬に疎開中、85歳で逝去した。墓所は豊島区駒込の染井霊園。
金田地区は、東京湾アクアラインの千葉県側の着岸地で、木更津金田インターチェンジ及び木更津金田バスターミナルが所在している。かずさアクアシティは、東京湾アクアライン連絡道によって二分され、東側（金田東地区）は都市再生機構（UR）が、西側（金田西地区）は千葉県がそれぞれ土地区画整理事業により施工している。計画人口は、金田東地区が約10000人、金田西地区が約7000人の計17000人程度を予定している。開通時の1997年頃より、土地区画整理事業がURによって行われていたものの、長きにわたり都市開発の着工には至らなかったが、2010年の三井アウトレットパーク 木更津の開発決定を皮切りに具体的な動きが見られるようになった。
制限区域立入承認証（せいげんくいきたちいりしょうにんしょう）とは、空港などで制限区域に出る際に胸などに分かる所につけなければならない承認書。通称「ランプパス」。
場内の車両運転につき資格を有する者は、ランプパスに「運転許可」の印字がなされる。 空港の場内で車両を運転するには、車両に応じて自動車運転免許が必要となる。例えば、プッシュバック等を行うトーバー・トラクターは大型自動車免許と牽引免許が必要となる。
1751年、ヨハン・パウル・ザウアーが、ドイツのズールでパーカッションピストルの製造を始める。当時の社名はJ・P・ザウアー・ゾーンであった。以降、ゾーン一族はズールを本拠地として代々銃を製造してきた。1900年には、上下二本の銃身を持ち、回転式弾倉を備え、4発の弾丸が発射できるバー・ピストルを開発。その後、オーストリア人G・ロートの開発した機構を組み込んだ、ロート・ザウアー・ピストルを製造し始め、以降中・小型のセミ・オートマチック拳銃を中心に開発と生産を続けた。ドイツが第二次世界大戦に敗れ、ズールが東ドイツに組み込まれると、ザウアー一家は西ドイツのデュッセルドルフに逃れ、ここでザウアー・ゾーン社を再開、アメリカへ輸出するためのリボルバーの生産を始めた。その後、1951年にはドイツ北部のバルト海に面したエッカーンフェルデに拠点を移した。1970年に、スイスのSIG社の小火器部門に、レンツブルクのHämmerli Target Armsと共に合併し、SIG社製自動拳銃の生産を引き受けた。1980年、スイスのSIGがザウアー・ゾーン社の筆頭株主となったため、以後同社はSIGザウアー拳銃シリーズの大半の開発・設計、および製造を担当する。2000年には、ドイツ人投資家が株式とSIGの商標を取得したため、SIGは「スイス・アームズ」と社名を変更、ザウアー・ゾーン社はSIGの傘下から外れ、社名を創設時のJ・P・ザウアー・ゾーンに変更した。このドイツ人投資家が「SIGザウアー」の商標も所有したことにより、同社は以後も「SIGザウアー」ブランドの拳銃と、「ザウアー」ブランドによるライフルの製造を続けている。
「Sauer」は日本語で「ザウエル」と一般的に読まれているが（舞台ドイツ語的な読み方）、ドイツ語では「ザウアー」と発音される。また、ドイツ語で「Sa」は「ザ」と発音するが、英語では「サ」と発音するため、英語を母語とする人の中には「サワー」と発音する人もいる。
1940年、旧新治郡桜村の生まれ。東京農業大学農学部卒業後、筑波学園病院理事長や茨城県レクリエーション協会会長、茨城県少年軟式野球連盟会長を務め、茨城県議連続5期。1996年の市長選でつくば市長に就任し、2000年の市長選に於いて再選。3期目をめざした2004年の市長選で、自民県議から転身した市原健一に敗れる。2008年の市長選にて再出馬するも、つくば市内の100以上の団体の推薦を受けた、現職の市原に再び敗れた。2015年11月、旭日小綬章受章。
平安時代、桓武天皇より征夷大将軍に任命されて蝦夷討伐で活躍した坂上田村麻呂を祖とし、その子孫が代々田村郡を領してきたとされる。だが、応永期までの田村荘（田村庄）領主であった田村庄司家は藤原姓であり、それ以後に田村庄司職を奪取したとみられる三春田村氏は、田村義顕が大元帥明王社に奉納した大般若経に平義顕とあり、同様に田村清顕発行文書には平清顕とあることから、平姓と考えられる。また田村庄司家と三春田村氏が同じ平姓の一族であり、応永年間前後に惣領職が移動したという説もある。なお坂上本家の平尚親は平姓を賜って坂上姓から改姓している。その一方で、両田村氏とも坂上氏の後裔と称しており（田村庄司家は鎌倉大草紙、三春田村氏の場合は家譜類に見える）、田村郡の領主は坂上氏の末裔でなくてはならないという伝統があったと考えられる。それはこの地における支配の正当性を示すものであり、徳川氏が三河国の領主としての正当性を示そうと河内源氏を称したのと同種であろう。なお、『三春町史』では田村地方が坂上田村麻呂の功田であった可能性を指摘しており、その子孫が鎌倉初期まで領したのではないかという推察がなされている。また、奥州藤原氏の関係文書には同氏の影響下にあったと見られる坂上氏が確認でき、田村地方の坂上氏が奥州藤原氏の文官官僚として活躍し、源頼朝の奥州合戦によって没落したとする説もある。もっともその場合でも、その全てが没落したわけではなく、新たに進出してきた藤原氏系や平氏系の田村氏と婚姻や養子関係によって結ぶことで一体化していったと見られている。
鎌倉時代以降、田村荘の領主は藤原仲能系と考えられている田村庄司家であった。鎌倉時代末期の元弘元年（1331年）9月、北条高時が元弘の乱に際して畿内に派遣した討手に「田村形部大輔入道」の名が見られるが、諸根樟一はこれを田村清経に比定している。南北朝時代に入ると、南朝方の北畠氏と北朝方の斯波氏・畠山氏が奥州に進出するようになり、田村荘も動乱に巻き込まれることになる。田村庄司家は終始一貫して南朝方として活動している。一方で「御春輩（みはるのともがら）」と称された武士団がおり、北朝方として田村庄司家と対立した。御春は三春のことであり、後の三春田村氏の先祖と考えられる（前述のようにこの一族を田村庄司家と同族とみるか、別の一族とみるかについては議論がある）。さらに白河結城氏も、当初は南朝方から田村荘の検断職を獲得し（1335年）、北朝方に移った後もその立場の確認を受け（1353年）、それを口実に田村荘への進出を図っていた。1353年5月、田村庄司家の拠点であった宇津峰城が陥落して、同氏は北朝方に屈している。田村庄司家は、1396年に発生した田村庄司の乱によって、奥州の支配権を獲得していた鎌倉公方足利氏満や白河結城氏の攻撃を受けて滅亡する。この乱は田村庄司家が、先に氏満によって滅ぼされた小山氏の生き残り小山若犬丸とともに、奥州の南朝方残余勢力を結集して起こした小山氏の乱の一環とされている。だが、実際には旧南朝方であり、白河結城氏の田村荘進出の障害となっていた田村庄司家が、奥州支配の浸透を図る鎌倉府や白河結城氏の狙い打ちにあい、そこに同様に追い詰められた立場にあった小山氏や旧南朝方などが呼応したのが実態に近かったと見られている。田村庄司惣領家の滅亡により、田村荘は国人領主の分立状態となった。彼らは他の仙道の国人領主とともに国人一揆を結び、外圧に対抗していった。この国人一揆には三春田村氏系の一族と考えられる者が見え、以後田村庄司家に代わって三春田村氏が台頭していく。時代が下り、15世紀半ばには田村直顕の名が史料に認められる。田村氏系図に記載されている人物の史料における初見である。この史料とは、兵部卿なる人物に対して直顕が熊野新宮先達職を安堵した書状であり、直顕が領内における所領や職の安堵を認める立場にあって、田村荘内きっての実力者となっていたことを意味している。また、相馬氏に対して指導的立場にあったようである。こうした田村氏の成長の陰には、当時南奥の覇者であった白河結城氏との強い結びつきがあった。直顕は子の盛顕ととも白河結城氏と強く結びつき、その代官的な立場となることで勢力を拡大していった。直顕の「直」は結城直朝よりの一字拝領と考えられる。
仙道の国人領主の一人に過ぎなかった三春田村氏は、直顕の孫の義顕の時代には田村郡（田村庄及び小野保）内の在地領主を従えさせて、戦国大名化した。なお、南奥における戦国大名の特色は郡主ともいうべき1郡単位の領主を基本として成立し、数郡を領するものは有力大名とされた点にある。この点、西国とは事情を異としており、1郡程度の領主ゆえ戦国大名とはいえないとする論議は意味を持たない。これは福島大学名誉教授の小林清司も指摘するところである。ただし、その小林にしても、田村氏規模の勢力を大名とも国衆とも位置付けるのは難しいとの見方から「郡主」との呼称を用いている（小林「大名権力の形成」1978年）。田村氏のあり方を再検討した佐藤貴治は田村氏は国衆の要件に合致することを指摘しつつも、その要件を満たすのは天文10年（1541年）に田村隆顕が伊達氏・伊東氏の連合軍に敗れて伊達氏に降伏してから天文の乱の時期までと田村仕置から改易までの極めて短期間（すなわち大名（＝伊達氏）の従属に服していた期間）に限られ、その一方で田村家中では戦国大名の要件と言える当主による家中統制が確立されなかったことから、田村氏は「独立した勢力ではあるが大名とも国衆とも言えない」という意味で小林の言うように「郡主」と位置づけるべきだと述べている。初め守山城（一説には八丁目城）に拠っていた田村氏は、義顕が1504年に三春城へと本城を移転した。これは田村郡西部から同郡中央部へ本拠を移したのであり、田村郡を平定した三春田村氏の戦国大名化を端的に表すものといえよう。また、子の隆顕の時代には寺社に対して掟書を出しており、寺入りなど一部を認めつつも、寺社が持つアジール権について制限を加えていることは、戦国大名としての成熟を伺わせる。また、三春城下には「金の座」なる場所が存在し、分銅などが出土していることから、田村氏は領内の度量衡についても掌握していたと考えられる。さらに清顕の時代には、家臣団が各知行地に居館を持ちながら三春城下にも屋敷を拝領し、城下への集住・参勤体制が出来つつあったようである。領内には俗に「田村四十八館」とよばれる支城・出城を構え、要衝に一族・一門を配した。田村氏は篭城には向かない三春城の立地から、領内の支城・出城を防衛線としつつ、積極的な対外攻勢を行うことを常とした。家中には義顕の弟で月斎と号した田村顕頼のような軍師もおり、周辺諸氏からは「攻めの月斎」「畑に地縛り、田に蛭藻、田村に月斎なけりゃよい」と恐れられた。田村氏の恒常的な支配領域は、田村六十六郷（田村庄）と小野六郷（小野保）および福原村を合わせた範囲であり、「田母神氏旧記」などの史料にみられるように9万8,000石程度であろう。最盛期は安積郡や安達郡、岩瀬郡、石川郡などの一部が含まれ、10万石以上であったと考えられる（なお、豊臣秀吉による太閤検地までは貫高制であった）。また田村氏は、熊野新宮の寄進地系荘園であった田村庄の庄司職を掌握することによって領内を支配したことに特色があり、田村庄は戦国時代末期まで続いた数少ない荘園であった。このように戦国大名化した田村氏であったが、外部には蘆名氏、伊達氏、相馬氏、佐竹氏、岩城氏などの周辺諸大名からの侵攻や干渉があり、内部には大名権力による家中掌握が弱かったため、独立性の強い在地領主層の抵抗・離反などに悩まされた。義顕の時代は、義顕の正室が岩城常隆の娘であったため、岩城氏を後ろ盾とし、安積郡方面への侵攻を主とした。隆顕の代になると、仙道を南進する伊達氏と安積郡を巡って衝突し、伊達氏優位で和睦をした。この結果、伊達稙宗の娘を妻に迎え、伊達氏の支援を受けるようになり、岩瀬郡や石川郡、安達郡などへの攻勢に転じている。安積郡へ伸びた田村氏の勢力が伊達氏によって抑えられた形となるが、以後は伊達氏と友好な関係を維持している。また、天文の乱で晴宗派に転じた会津の蘆名氏と敵対した関係から、稙宗派であった相馬顕胤の娘を嫡子清顕の正室に迎えることで、後方の憂いを絶っている。清顕の時代は周辺諸氏が連合し、まさに四面楚歌であったが、伊達政宗に自身の一人娘である愛姫を嫁がせることで伊達氏と強く結び付き、同盟関係を持つことによって田村氏の独立と版図を維持した。隆顕、清顕の時代に積極的な対外攻勢に出ることができたのは、伊達氏の後ろ盾があり、相馬氏との争いを回避した故とも言えよう。
清顕には男子がいなかったため、1586年に清顕が急死すると、清顕の後室を立て、家中が一致結束し自存していく方針を血判し確認した。しかし、頼みの綱である伊達政宗と愛姫の不仲が伝えられていたこともあり、清顕後室が相馬氏の娘であった関係から相馬氏を頼ろうとする相馬派が、小野新町城主田村顕盛（梅雪斎と号した隆顕弟）を筆頭として台頭し、清顕の遺志を尊重し伊達氏を頼って、愛姫に子が誕生するまで自存するとした伊達派と対立した。このような中、1588年に田村領を狙った相馬義胤が、田村家中の相馬派と結んで三春城入城を企てた。しかし、家中伊達派の筆頭橋本顕徳らにより相馬軍は三春城揚土門まで登りつつも退却させられ、その後これに端を発する郡山合戦が起こった。これは相馬・佐竹・蘆名・二階堂の連合軍と伊達・田村軍が郡山にて対決したもので、相馬家と伊達家の田村領をめぐる戦いという側面があった。
仕置の結果、田村氏は伊達家の軍事的指揮下に属し、事実上の伊達家属領となった。宗顕も田村家中も政宗へ依存したことにより明確な従属関係となったが、これにより伊達家に内包されたわけではない。1588年9月12日（天正16年7月22日）、伊達政宗は郡山合戦の後始末のため滞在していた宮森城にて田村氏の3名の重臣（田村月斎・田村梅雪斎・橋本顕徳）と会談して政宗と愛姫の「御子」が生まれるまでの田村氏の家督の扱いについて協議し、翌日に3名の重臣の意向として然るべく「名代」の擁立を求めたことを受けて政宗が指名したのが宗顕であった。名代は家督を欠いた場合の家督の代行者である。宗顕を名代に任じた政宗が田村家督を併せて継いだと考えれば、田村氏は伊達家に内包されたと言いうる。しかし、政宗による名代の指定は名分に基づくものではなく、伊達と田村の力関係の上で政宗が任じたに過ぎない。清顕が生前に望んだ田村家督となるべき人物は政宗と愛姫の「御子」であった。つまり、この暫定期間において田村家督は誕生を待たれる「御子」に留保され、宗顕はそれまでの間に家督を代行する「名代」であった。この意味においては実質的な田村家督であり、敢えて言えば暫定的な田村家督、三春城主であったとさえ言えよう。後述のように豊臣秀吉より小田原征伐への参陣を督促されていることから、豊臣政権からは古来よりの「大名小名」であると認識されており、伊達政宗の軍事的指揮下に属しながらも、あくまでも独立領主としての地位を保持していたと考えうる。つまり、伊達優位の同盟関係から明確な従属関係になりつつも、この限りにおいて田村氏の独立は保たれていたと言えよう。
1590年、小田原征伐に際して、豊臣秀吉より参陣の督促があったが、宗顕は参陣せず奥州仕置によって改易された。これは田村領を留守氏領などと同様に伊達領国として扱う伊達政宗が、宗顕の参陣を差し控えさせたことによる。改易が確定した宗顕は、政宗とともに北奥仕置への出陣を望み、伊達成実に伺いを立てている。参陣による所領回復を望んでいたようであるが、出陣は改易を理由に退けられたと見られる。政宗は奥州仕置に際し、田村領は岳父清顕より渡され自領同様の地であるとして秀吉に働きかけを行い、田村領は政宗に与えられることになった。同時期、宗顕は橋本顕徳を大坂へ上らせ、所領回復運動を行っている形跡がみられるが、これも不調に終わっている。政宗は、宗顕に対して「伊達家の領有となったため、所領回復も容易であろう」と伝える一方、伊達家臣白石宗実へは「宗顕が上洛し秀吉に直訴しても、田村領有は浅野長吉の意見に従っており、清顕より田村家の名跡を渡された神文血判もあるため心配ないが、油断するな」と述べ、所領回復運動をつぶす構えを見せている。この清顕の神文血判は、前述したように政宗の「御子」誕生時に田村家督を渡すことを示していると考えられるが、政宗はこれを自分に名跡を渡されたとする理論をもって田村領有を正当化しようとし、結果的に奥州仕置を利用して田村領を乗っ取った形になる。伊達家より数代にわたり当主を迎え伊達氏一門となっていた留守氏などとは違い、田村氏は伊達家に従属しつつも独立大名としての意識が強く、この政宗の裏切りとも思える行為に宗顕以下、田村家中の失望と憤懣は大きかった。宗顕は、政宗の庇護の申し出を断り、牛縊定顕と名乗って伊具郡金山村に隠棲している。政宗より与えられた「宗」の字を改めたところからも、政宗への憤懣を見て取ることができる。後に愛姫の招きにより仙台藩領白石に居し、宗顕（定顕）の息子の田村定広と田村男猿は白石城主片倉景綱の姉である片倉喜多の名跡を継いだ。子孫はその後も片倉姓を称しており、平成時代の外交官片倉邦雄はその一人である。