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人智学（Anthroposophie, アントロポゾフィー）という言葉は、初期近代の時点ですでに使用されていることが確認されている。ルネサンス・プラトン主義者で秘教学者として有名なドイツのハインリヒ・コルネリウス・アグリッパに端を発するとみなされている、著作者不明の魔術書『アルバテル - 古人の魔術について : 至高の叡智の研究』（Arbatel de magia veterum, summum sapientiae studium, 1575）は、神智学 (Theosophia) と人智学 (Antroposophia〔ママ〕) を「善良なる知識」に分類し、後者には「自然の事象の知識」(Scientia rerum naturalium) と「人間の事象の洞察」(Prudentia rerum humanarum) が該当するとしている。
19世紀初頭には、スイスの医師であり哲学者でもあるイグナツ・パウル・ヴィタリス・トロクスラー（1780年-1866年）が「人智学」という概念を用い、それを著作『生智学の要素』（1806年）にて生智学（独: Biosophie, ビオゾフィー）〔βίος/bios：生命 + σοφία/sophia：叡智〕に分類した。生命哲学の、そしてまた何よりもトロクスラーに学んだ自然哲学者シェリングの先駆者という意味において、生智学は「自己認識を通して得る本性認識」を意味している。トロクスラーは人間本性に関する認識のことを人智学と呼んだ。かれに従えば、全ての哲学は人智学にならなければならず、また、全ての哲学は同時に本性認識でなければならない。それは「本来的な人間」に基づいた「客観化された人間学」(objektivierte Anthropologie) と考えられた。必然的に神と世界は、人間本性において神秘的過程を通して統一されるのである。
かの有名なヨハン・ゴットリープ・フィヒテの息子であり、またゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの弟子（右派）でもあるイマヌエル・ヘルマン・フィヒテも、この概念を使用している。かれは著書『人間学 人間の魂に関する学問』（1856年）のなかで、人智学とは「精神が行う委曲を尽くした承認のみ」における「人間の根本的自己認識」であるとした。「神的な精神の居合わせあるいは実証を、自らの内側に向けることのみ」以外の方法で、「人間の精神」はしかしそれを真に根本的にあるいは徹底的に認識することはできないとした。
宗教哲学者であるドイツのギデオン・シュピッカー（1840年-1912年）は「宗教に、哲学的形式をもって自然科学的な基礎を与える」ことに心血を注ぎ、信仰と知識あるいは宗教と自然科学の葛藤を、自らの人生と思考の根本問題であるとみなした。かれは「最も高貴な自己認識」という意味において人智学の要綱を以下のように表現した。科学においての問題は事物の認識である、一方哲学においての問題はこの認識に関する認識を裁く最終的な審判である。従って人間が持つべき本来の研究課題とは、人間自身に関するものである。同時にそれは哲学の研究であり、その究極の到達点は自己認識あるいは人智学である。—『シャフツベリー伯爵の哲学』、1872年シュピッカーの理想は、理性と経験の適用下における自己責任に基づいた認識として、宗教の中での神と世界の統一を包括するものであった。
オーストリアの哲学者でありヘルバルト主義者でもあるロベルト・ツィンマーマン（1824年-98年）は、いわゆる「哲学序論」の創始者でもある。かれは1882年の自らの著作において「人智学」という言葉を選んだ（『人智学概論 実念論的基礎に基づいた観念論的世界解釈体系のための草稿』、1882年）。その哲学講義を若かりし日にルドルフ・シュタイナーも聴講したことがあるというツィンマーマンは、「通俗的な体験の見地が担う制約と矛盾」を自らの体系において克服するために「人間知の哲学」を構築しようとした。それは経験の科学に端を発するものであるが、同時に論理的思考が必要とされる場合、それを超越するものでもあった。
1880年代中盤からゲーテ研究家ならびに哲学者として活躍していたルドルフ・シュタイナーは、1900年代に入った頃からその方向性を一転させ、神秘的な事柄について公に語るようになった。その年の秋にベルリンの神智学文庫での講義を依頼され、シュタイナーはこれに応じる。1902年1月には正式に神智学協会の会員となり、ドイツを中心にヨーロッパ各地で講義などの精力的な活動を繰り広げる。1912年、アニー・ベサントらを中心とする神智学協会幹部との方向性の違いから同会を脱退、同年12月に当時の神智学協会ドイツ支部の会員ほぼ全員を引き連れてケルンにて人智学協会（Anthroposophische Gesellschaft, アントロポゾフィー協会）を設立する（設立年月を1913年2月とする場合もある）。それまで神智学と呼んでいた自身の思想をシュタイナーがどの時点で人智学（アントロポゾフィー）と呼ぶようになったかは不明であるが、1916年にツィンマーマンからの影響に関して以下のように述べている。我々の持つ事柄（Sache）に、いかなる名前を与えるかという問題には、長い年月を要した。そんな中、非常に愛すべき人物が私の脳裏に浮かんだ。何故なら私が青年時代にその講義も聴講したことのある哲学の教授ロベルト・ツィンマーマンは、自らの主著を『人智学』と呼んでいたからである。—『論文集』全集36番176頁
シュタイナーは、第一次世界大戦後のドイツの破滅的な状況のなかで、近代の諸問題を克服する思想・実践を模索した。近代の物質主義を忌避しており、人間の意識は進化すること、人間は意識の進化の基礎となる霊的な現実を直接知覚することが可能であること、また、文化活動・経済活動・政治活動を通して社会を発展させることができると信じた。様々な思想や当時の科学的知見を取り入れて自らの思想を構築し、その思想を当初は「神智学」、のちに人智学と呼んだ。人間の内なる霊性の認識と訓育、さらには近代社会の諸問題を乗り越えた新たなる調和に至る社会構想を説いた。神智学協会との決裂後、人智学協会を設立した。ミドルセックス大学のピーター・ワシントンは、人智学についてこう解説している。人間の存在とは感覚的な存在と感覚を超越した世界が統合されている存在で、この点で人間は動物や天使と違っている。感覚を超越した領域には客観的な実体があり、現象世界も同様である。人智学はその二つの間の人間の位置を研究する学問である。これは絶対に我々が持つことのできない神々の知恵ではなく、人間の慎ましい知恵であり、むしろ人間についての知恵というべきものである。シュタイナーの認識論は広義には直観を認識の基本とする直観主義と理解されており、シュタイナーの霊的な直観を認識の基本とする。衞藤吉則は、人智学は「理論的にも実践的にも究極的には<所与の絶対確実な知識>を依り所として理論づけられている」と述べている。人智学は、シュタイナーの超感覚的観照（霊感）によって得られたという知識・法則が絶対の基準としてあり、これは本質的なものであるとされ、検証は全く必要とされない。実践は、この知識・法則の適用あるいは現実化の技術である。シュタイナーが設立した人智学協会は、彼の思想や著作を求道の指針としており、新宗教に近い性格を持つ。ドイツ哲学研究者の三島憲一の説明によると、ゲーテの自然科学論の影響下でシュタイナーが展開したのは、当時さまざまに模索されていた総合知のひとつのかたちであり、その背景には新プラトン主義、ドイツ神秘主義、ヨーロッパの古典的な自然科学があった。グノーシス主義等を研究する宗教学者大田俊寛の指摘するところでは、シュタイナーは近代神智学の創始者ヘレナ・P・ブラヴァツキーの『シークレット・ドクトリン』における霊性進化論（人間は転生を繰り返して霊的に進化するという思想）を承けて、これを独自の明晰な体系に再構築しようとした。シュタイナーはブラヴァツキーによる、聖なる数字とされてきた7を用いたオカルト進化論の単位とも言える「周期（ラウンド）」という図式を、ブラヴァツキー以上に自身の思想に徹底的に組み入れて重視した。地球・人種・文明・人間は進化のプロセスが7段階あるとされ、それぞれ密接に関係しあっていると考えた。ただし、インド思想を重視した神智学協会にとってキリスト教は数ある宗教の一つでしかなかったが、シュタイナーは西洋思想とキリスト教的霊性を重視し、特異なキリスト論を自らの思想の中軸に据えた。大田は、神智学の周期説のほかに、マクロコスモスとミクロコスモス（宇宙と人間）の照応という西洋の伝統的な秘教・自然魔術の観念や、ドイツの生物学者・哲学者エルンスト・ヘッケルの有機体進化論における「個体発生は系統発生を繰り返す」という「反復説」という生命観が折衷・融合されていると指摘している。人智学の思想的一面をシュタイナーは「精神科学 / 心霊科学 / 霊学」（Geisteswissenschaft）と呼んだ。(以下便宜的に「精神科学」で統一。）シュタイナーの著作に「人智学」を冠するものはなく、その著作において一貫して「人智学とは〜である」といった固定的な表現には否定的であった。シュタイナーの最盛期は最晩年であるとも言われるが、その時期の1924年2月17日に人智学に関する発言が（文書にて）なされた。それが以下のものである。人智学は認識の道であり、それは人間存在（本性）の霊的なものを、森羅万象の霊的なものへ導こうとするものである。 — 『人智学指導原則』第一条より抜粋シュタイナーの弟子たちに彼と同等な見霊能力やカリスマ性を持つものは現れず、シュタイナーが死去すると信奉者たちはシュタイナーの直観を新たに得ることはできなくなった。しかし、彼の影響は死後も続き、人智学協会と協会内にある霊的分野の研究団体「霊学のための自由大学」はその教えを広め続けた。
人間の本質に関する研究を行った。通常の人間が、人間において目という感覚器官を通して知覚することができる存在を、肉体（物質的身体 der physische Leib）と名付け、それを「人間の一肢体（部分、構成要素 Glied）」として位置づけ、それよりさらに「高次の」構成要素は超感覚的であり、通常の人間はそれを知覚することができないとする。精神科学はそれらの超感覚的「肢体」（精妙な体）を、肉体の上にさらに六ないしは八つ認め、それら全てを「全体としての人間 der ganze Mensch」とする。地球の7つの周期に住む人間は、その周期に関連しながら物質と霊の粗雑な混合物から精妙な存在へと、肉体・エーテル体・アストラル体・自我・霊我・生命霊・霊人という7段階の進化を遂げ、現在ははっきりした自意識を獲得した自我の段階であるとされた。
通常の人間には、シュタイナーが持っていると主張したような超感覚的認識・見霊能力はない。人智学が一つの学問になるためには、全ての人が彼の言う超感覚的認識を持つ必要があるが、シュタイナーはそれが誰にでも獲得できる能力であると考え、霊的な教師のための精神教育の確立を重視し、人智学の方法に従った修行、特にその「瞑想」と「集中」の行を毎日15分間行いさえすれば、自然と見霊能力が発現すると主張した。この点によって、シュタイナーは従来の神秘主義と一線を画している。修行の道には七つの発達段階があるとされた。
文化論はヘーゲルの進歩主義的な歴史哲学からの影響が見られ、歴史上の主な文化は「アーリア的」とされた文化に限定されており、インド文化、エジプト・カルデア文化、ギリシャ・ラテン文化を経て、現代は5段階目のゲルマン文化であるとされた。アーリアン学説は、ブラヴァツキーより詳しく具体的に取り入れられている。各民族の集合的無意識ともいえる「民族魂」「民族精神」があり、国家を導き、文化を発展させるとしている。民族魂は天が遣わした大天使や神々として現れるという。
シュタイナーは、現在の第五文化期に、人類はゲルマンの神々の導きで新たな霊性を得ると考えたが、キリストという神的存在に導かれる霊的な進化と、ルシファーやアーリマンという悪霊によって導かれる堕落の道との分岐点でもあるとしている。ルシファー、アーリマンは、神智学の「グレート・ホワイト・ブラザーフッド・オブ・マスターズ（大いなる白き同胞団）」と闘争を続ける悪霊「ロード・オブ・ダーク・フェイス（黒い顔の主）」という漠然とした概念を明確に定義づけしたもので、人類の主な敵である。1914年に第一次世界大戦が起こると、シュタイナーは戦争を起こしたのはダーク・フォースだと主張した。ルシファーは傲慢の霊で、「人間の中のあらゆる熱狂的な力や、あらゆる神秘主義的な力を呼び起こす能力を備えた存在」であり、人間は努力すれば人間の限界を超え霊的能力を持てるという身の程知らずな考えに陥らせる霊である。幻想的な力を使い、第三根源人種レムリア人が性的逸脱によって堕落するよう影響を及ぼしたという。アフリマンは物質主義の霊で、「人間を唯物論という迷信へと導き、無味感想で散文的で俗物的な存在にする力を持つ」という。現代科学・技術の最高神であり、人類に精神と五感の領域だけを信じ、霊的な面を拒むように仕向けるとされた。ただし、歴史を長い目で見れば、ルシファーとアーリマンの力は文化の多様性や人間精神の自律性をもたらすという面もある。アーリマンの影響が最も大きいのは自然科学の諸分野で、全てが数字に還元されるため、人々は徐々に世界は物質でできた機械のようなものだと感じるようになっていくとしている。ダーウィンの進化論も、アーリマンの影響でできたものだという。また、アーリマンは経済にも大きな力を発揮するとしており、その影響で科学的・経済的に繁栄し、物質的欲望が満たされた生活を享受するようになると、霊的な進化は止まり、文化は崩壊すると考えた。ルシファーとアーリマンの力の間で均衡を保つため、本質的に太陽神であるキリストという霊格が必要とされるのだという。シュタイナーは人々に、キリストの受肉の意味を理解し、人類を堕落させるために悪霊が張り巡らせた罠に備え、霊的進化の道を進むよう求めた。
初期の『輪廻』、『どのようにカルマは作用するか』、『神智学：世界についての超感覚的知識と人類の目的への序文』（1904年）、『アトランティス、レムリアそしてオカルト科学：その概要』などの著作には神智学団体への関心が見受けられる。人智学の思想的側面は『自由の哲学』（1894年）、『神智学：世界についての超感覚的知識と人類の目的への序文』、『いかにして人は高い世を知るにいたるか』（1904/05年）、『神秘学概論』（1910年）の四著書に集約されるという意見もある。人智学の信奉者はしばしばこれらを「四大主著」などと呼び、シュタイナーの著作のうちで最も重要視する。
環境問題が切迫した課題になった現代では、多くのスピリチュアルな組織や指導者が、精神的な課題として環境保護に注目するようになった。シュタイナーは環境問題に関心を持っており、その思想の中心はエコロジーと宗教が占めていたため、現代の時流とうまくマッチした。また、神秘思想としては珍しく、教育、農業、治療といった実用的・世俗的な実践のノウハウを確立させていたため（神智学と大きく異なる点である）、シュタイナーの思想は現代で復活した。シュタイナーの遺したさまざまな構想は、特にドイツ語圏の国々で、小規模とはいえ存在感をもって実践され続けている。現代の人智学協会の活動はさほど活発とも言えないが(主要メンバーは年配者である）、時代に乗って環境運動を成功させ、有機農業のバイオダイナミック農法・伝統事業といった生態環境的観点に適う企画に低利率で資金を貸し付けるGLS銀行（Gemeinschaft für Leihen und Schenken：貸与と贈与のための共同銀行）などの社会的銀行を設立し、人智学運動は教育（シュタイナー教育）、治療および医療（人智医学）まで手を広げた。現代の人智学協会の影響は活動の規模よりもかなり大きく、多くの宗教団体が人智学運動の方向性に追従している。
三島憲一によると、1920年代、ドイツの文芸批評家・哲学者ヴァルター・ベンヤミンはシュタイナーについて「前近代への願望でしかない」（三島 2002 : 596）として軽侮の意を示したという。大田俊寛は、シュタイナーの思想はブラヴァツキーらの神智学と同様に、マックス・ミュラーらによる当時のアーリアン学説の影響を受け、アーリア人中心史観や優越論の傾向があることを指摘している。ただし、ブラヴァツキーやシュタイナーは、現今の支配的人類をアーリア人と呼んでいるが、人類の霊的進化は途上であり、のちに新しいより優れた人種が現れると考えており、アーリア人種至上主義とは言えないと述べている。ピーター・ワシントンは、ゲルマン民族の文化的優位性を説き、霊的な敵による陰謀を主張したシュタイナーの論について、「戦後、人智主義者がシュタイナー擁護論をいろいろ出したが、大戦前のヨーロッパ政治について彼が書いたものは、先に述べたような常軌を逸した考えを多少穏やかに改変したものにすぎない。(中略）彼がゲルマン文化の熱烈な擁護者なのか、むき出しの愛国主義者なのかを区別するのは難しい」と述べている。The Skeptics Society（懐疑派協会）の創設者でサイエンスライターのマイケル・シャーマーなどの現代の批評家は、人智学の生物学、医学、農業などを偽科学と批判している。
北極点（ほっきょくてん、英: North Pole）とは、自転する天体の最北端、北緯90°の地点のことである。自転軸と天体表面が交差する2点のうち1つである。以下、特に断らないかぎり地球の北極点について述べる。北極点は、歴史時代においては北極海の氷上に位置しており、現在においてはカフェクルベン島の北713.5kmの海上（氷上）とされており、水深は4,261 m (13,980 ft)とされている（北極点に一番近い陸地については地球最北の陸地を参照のこと）。
夏には太陽が常に水平面上を移動し白夜が続き、冬には極夜となる。地球上のほとんどの場所で、現地時間は経度によって、つまり空の太陽の位置にあわせて決められる。しかしこの方法は、経度の存在しない特異点である北極点および南極点においては適用することが不可能である。さらに、北極点には南極点と違い常住人口が存在しない。そのため、北極点には特定のタイムゾーンが割り当てられていない。このような理由により、北極点訪問のときには、訪問者は任意のタイムゾーンを使用することができる。多くの場合、グリニッジ標準時または出発国のタイムゾーンを使用するのが一般的である。
物理的には地球の回転主軸と地球表面との交差点であると考えられる。自転の回転主軸自体が微妙に変化することは以下に述べているが、これ以外にもプレートの移動などで地理的な位置に見かけの変化が生まれる。北極点・南極点・赤道は地球の回転運動から物理的に決定できるが、仮にイギリスのグリニッジ天文台に経線の起点を置くとしても世界の諸大陸や諸都市の座標位置は変化して行く。地球の回転軸は永久不変に変化しないものではない。それらは天体としての地球における物質の配置により決まっており、質量の配置が変化するとき当然回転軸も変化する（この場合の回転軸は、「慣性主軸」を意味している）。具体的には、地球表面の温度は地質時代を通じて変動して来たことが知られており、現在より一万年前には北半球を覆う氷の層はもっと厚く領域も広大であった。このように北極および南極に近い領域に大量の氷が氷河の形で蓄積されている場合、地球全体としての回転軸は現在のものとは僅かであるが違った位置にあった。また、地球では氷河の形成と融解の過程以外にもマントル内において物質の対流が生じている。これはプレートテクトニクス理論が述べるように地殻表面においては大陸のプレートの構成と移動・マントルへのプレートの沈下と湧出という現象となって現れる。マントル対流とプレートの運動は地球全体としての質量分布の変化をもたらし、これによっても回転軸は変動する。従って、極点の位置は変化する。地質学的な証拠では、亜熱帯または温帯にある陸地に太古の氷河の痕跡がある。また逆に、南極大陸に温帯または亜熱帯の気候でなければ生育しない植物の化石などがある。地質学的太古においては、現在は極近くにある大陸が赤道近くにあったり、逆に赤道近くにある大陸が極近くにあった時代も存在した。
地球全体として巨大な磁場が構成されており、地球は、巨大な磁石にも喩えられる。北極近くに磁石のS極があり、南極近くに磁石のN極がある。しかし「近く」と述べたように、地球磁石における北極（これを、「磁北極」と言う）と慣性運動の回転の北極点は一致せず、1000km程度のずれがある。磁場が収束する磁北極に近い位置では、磁場は真下を向いているので方位磁石の示す方向は正確ではなくなる。
単に「北極点」といえば通常は地球の北極点を指すが、回転している天体一般について北極・南極という概念が適用可能である。自転運動をしている岩の塊程度の大きさの小惑星・地球の月のような衛星・内惑星（水星、金星）・外惑星（火星、木星、土星など）、さらに我々の銀河系（天の川銀河）を含む銀河系一般も自転運動をしているため、北極と南極あるいは北と南が定義される。恒星・惑星・衛星については、2つの極（自転軸と地表との交点）のうち北極星（地球の自転軸の北極側の延長）に近い方の極を北極と定めている。小惑星や彗星は、自転が右まわり（時計回り）に見える位置から見て手前が南で向こう側が北である。火星・金星・月などのように、表面が岩石のような固体や水などの液体である天体では、固体（液体）表面と回転主軸の交差点が極点となる。しかし木星や土星のように、表面が気体状態で明確な天体表面というものが確定できない天体の場合、極点を明白に定義することが困難である。このことは、銀河系や他の銀河のような無数の恒星などから構成される系についても言える。
自分を宇宙人だと思っているサンディと天才だが本名で呼ばれると凶暴化するキューは、それぞれの事情でアパートを探していた。 ある日、二人は掲示板で「住み込み　報酬待遇　職種：見習い（美女限定）」の張り紙を同時に見つけ、タクシードライバーのローが運転する車で、怪しげな屋敷に向かう。 そこには、伝説の正義の味方、黒バラが住んでいた。彼女はかつて自分の弟子だったアイビー党の悪事に頭を痛めていた。サンディ、キュー、何故か巻き込まれたローの三人は成り行きで黒バラの弟子となり、正義の味方（見習い）として、アイビー党に戦いを挑む。
1995年世界短水路選手権（1995ねんせかいたんすいろせんしゅけん）は、1995年11月30日から12月3日までブラジル・リオデジャネイロのコパカバーナ特設水泳場で開催された第2回世界短水路選手権である。
大井川本線にかつて在籍していたト100形を小型化したような外観の2軸鋼製無蓋車で自重4.8t、固定軸距は2mと極めて小型な車両であった。形式名に付された「c」は、中部電力所有の私有貨車であることを示し、日立製作所で101 - 130、輸送機工業で131 - 150の合計50両が、1954年（昭和29年）4月の井川線堂平全通に備えて同年2月に製造された。井川ダム建設工事に伴う資材輸送時には、各車に開閉可能な円形のハッチを取り付けた鋼製の蓋をかぶせて固定し、ハッチから資材を入れて堂平まで輸送、ここに設置されていたカーダンパーで2両ずつひっくり返してハッチを開き資材を下ろすという、ホッパー車のような使用方法で運用された。大井川水系の電源開発が一段落し、井川駅 - 堂平駅間が廃止された1971年（昭和46年）以降は余剰となり、1972年（昭和47年）10月に127 - 150が廃車されたが、残されていた101 - 126は1980年代後半の長島ダム建設に伴う資材輸送に再度起用された。2007年（平成19年）現在10両が在籍している。一部はあおり戸を外して長物車代用として使用されている。なお、中部電力の資産圧縮により2012年にト112・117・120、2013年にはト116・119・126、2014年にはト113・114・118、2015年にはト111・115・121が解体されている。1975年（昭和50年）、NHKで放映されたテレビドラマ「坊ちゃん」のロケに際し、二両が伊予鉄道の「マッチ箱客車」を模した客車に改装されたが、ロケ終了後は活用されることなく廃車解体されている。
ヴォルフガング・ゲルハルト（Wolfgang Gerhardt, 1943年12月31日‐）は、ドイツの政治家。1995年から2001年まで、自由民主党（FDP）党首を務めた。その他ヘッセン州科学・文化大臣、FDPドイツ連邦議会幹事長などを歴任。
ヘッセン州ウルリヒシュタイン出身。1963年にアビトゥーア合格後、教育学、ドイツ語学、政治学を学ぶ。1965年に自由民主党入党。1970年に博士号取得。ハノーファーのフリードリヒ・ナウマン財団事務局で働く。同時に1978年までヘッセン州内相顧問や大臣官房長を務める。1978年、ヘッセン州議会議員に初当選。以後1982年までと、1983年‐1987年、1991年‐1994年までヘッセン州議会議員を務める。1982年からヘッセン州のFDP代表および連邦幹事会員、1983年以降はヘッセン州議会FDP議会会派幹事長を務めた。1987年4月24日、ヘッセン州のヴァルター・ヴァルマン州首相の内閣に科学・文化大臣として入閣、連邦政府全権代表や州副首相を兼任した。しかし1991年の州議会選挙でドイツキリスト教民主同盟（CDU）・FDP連立がドイツ社会民主党（SPD）に敗れたため、大臣を辞した。1994年、ドイツ連邦議会選挙に出馬して初当選。1995年にクラウス・キンケルの後任としてFDP党首に選出され、大きく後退した党勢の回復に努めた。1998年の連邦議会選挙後は、ドイツ連邦議会のFDP会派幹事長を兼任した。しかし党内の批判が高まったため、2001年に党首職を若手のギド・ヴェスターヴェレに譲った。2005年の連邦議会選挙に際して、CDU・FDP連合が勝利した暁には外務大臣への就任が予定されていた。しかし選挙はCDUとSPDの大連立政権成立という結果に終わり、FDPは野党に留まった。この結果FDPは連邦議会における最大野党となり、幹事長としてゲルハルトは野党連合の代表となった。2006年に連邦議会幹事長職もヴェスターヴェレ党首に譲った。同年からフリードリヒ・ナウマン財団総裁を務める。2013年ドイツ連邦議会選挙に出馬せず、政界を引退した。夫人との間に二児。
〒656-0024 兵庫県洲本市山手一丁目1-23 - 同敷地内に神戸地方検察庁洲本支部がある。
4thアルバム『ハジマリノウタ』からの先行シングルとして前作「YELL/じょいふる」から約1か月半ぶりに発売された2009年第4弾シングル。いきものがかりのシングルでは初の2種リリースで、初回生産限定盤には特典として「いきものカード016」と、「じょいふる」のPVが収録されたDVDが付属している（「いきものカード016」は初回仕様限定盤にも付属）。初回盤と通常盤とではジャケットデザインも異なっており、2種類ともピンク色のウサギの着ぐるみを着た吉岡が登場しているが、初回盤は頭を被っているもの、通常盤は頭を被らずに脇に抱えているものとなっている。
1歳時、キーンランドジュライセールにてウエイン・ルーカスに見出され、575,000ドルで落札された。2歳となった1987年8月、アメリカのサラトガ競馬場でデビュー戦を飾ると、年末の一般戦を勝利して2戦2勝で終えた。年が明けて3歳時は2戦目のラスヴァージネスステークス（米G1）こそグッバイヘイロー（Goodbye Halo）の2着に敗れたものの、次のサンタアニタオークス（米G1）を圧勝し、牡馬相手のサンタアニタダービー（米G1）も7馬身差で圧勝したため、アメリカ牡馬三冠のケンタッキーダービー（米G1）に挑戦。フォーティナイナー（Forty Niner）の追撃を振り切って優勝した。ケンタッキーダービーの牝馬による優勝は1980年のジェニュインリスク（Genuine Risk）以来8年振り3頭目で、以後現在まで牝馬による優勝は遠ざかっている。三冠2戦目のプリークネスステークス、最終戦のベルモントステークスはともにリズンスター（Risen Star）の3着、6着に終わった。秋は牝馬戦線に戻り、マスケットステークスに出走する。ここで1歳年上の無敗馬パーソナルエンスン（Personal Ensign）に敗れ、2着となる。次のスピンスターステークス（米G1）はパーソナルエンスンが不出走だったものの4着に終わり、ブリーダーズカップ・ディスタフ（米G1）を迎えた。レースはウイニングカラーズが先行し、パーソナルエンスンに数馬身の差を付けて最後の直線に入った。直線ではグッバイヘイローと競り合っていたが、後方からパーソナルエンスンが追い込みを見せ、ゴール直前で同馬にハナ差交わされて2着に終わった。パーソナルエンスンは結局13戦全勝で引退、アタマ差の3着にはグッバイヘイローが入った。この競走はブリーダーズカップ史上に残る名勝負とも言われる。この年はエクリプス賞最優秀3歳牝馬に選ばれた。4歳時は2勝に止まり、11月のブリーダーズカップディスタフ9着を最後に引退した。
引退直後、410万ドルでゲインズウェイファームが購入し、同牧場で繁殖牝馬として繋養された。産駒のゴールデンカラーズは日本で出走しクイーンカップ（JRAGIII）2着となった。その娘チアフルスマイルはキーンランドカップ（JRAGIII）優勝とまずまずの活躍を見せている。2000年にはアメリカ競馬殿堂入りを果たしている。繁殖牝馬として10頭の産駒を残した後、2008年2月17日の朝、疝痛による合併症の為安楽死処分がとられ、レキシントン近郊のグリーンツリーファームに埋葬された。
アメリカ人の父と、メキシコ人の母を持ち、ロサンゼルスで生まれる。幼少期からプロレスとスポーツが好きで、体操、水泳、陸上、アマチュアレスリングなどを経験、またアメリカ海兵隊に所属し沖縄にも駐屯していたこともある、除隊後ティフアナに移住しレイ・ミステリオ・シニア、スペル・アストロに指導を受ける。1988年3月10日に地元ティフアナでレイ・ミステリオ2号のマスクマンでデビュー。その後、EMLL（現在のCMLL）のブッカーのアントニオ・ペーニャにスカウトされEMLL入り。1991年12月6日にフエルサ・ゲレーラを破りNWA世界ウェルター級王座を奪取。EMLLではボラドールのパートナーになり、1992年3月8日にはメキシコナショナルタッグ王座を奪取。10月9日にも同パートナーで同ベルトを奪取。1992年5月、恩師アントニオ・ペーニャの立ち上げた新団体AAAに従順し移籍。1993年にはアメリカにも進出しサンディエゴではIWC世界ミドル級王座を奪取している。1994年5月にはIWA・JAPANに来日、25日には名古屋でジ・ウィンガーを相手にIWC世界ミドル級王座の防衛戦を行い勝利している。のちにボラドールとは袂を分かち、1995年7月14日にはコントラ・マッチでボラドールに勝利し素顔にさせた、1997年12月19日にはレイ・ミステリオ・ジュニアにコントラ・マッチで敗れ自らが素顔になった。1997年までAAAを拠点、以降メキシコや、南カリフォルニアのルチャ団体NWAプロ・レスリングなどのインディーを拠点とし、2004年9月25日にはAWS（Alternative Wrestling Show）ではスペル・ボーイと組んでAWSタッグ王座を奪取。2004年11月にはZERO-ONEに来日、大阪大会ではペンタゴンと組んで日高郁人、藤田ミノル組の持つPWFユニバーサルタッグ王座に挑戦も敗退。2011年11月20日、PWR（Pro Wrestling Revolution）ではストロングマンと組んでPWRタッグ王座を奪取している。
ハートマーク!は、エンターブレインの雑誌『マジキュー』にVol.25（2006年3月25日発売）より連載されていた読者参加企画（2006年11月25日発売のVol.33より休載）。画：篤見唯子・文芸：白根秀樹。
鯨井女子高校では鯨井家の女子が代々、生徒会長を務めると言う創立以来の伝統が存在していた。ところが、前生徒会長・あこやの卒業に伴いこの伝統が途絶えてしまうことになった。この事態に対し、理事長は「鯨井家の人間以外に生徒会長をさせる気は無い」と言い張り、市立高校に在学していた孫の鯨井勇魚を次の生徒会長に指名。そして、鯨井女子高校の一時的な共学校化を宣言したうえで勇魚を転校させたのであった。
堀 祐平（ほり ゆうへい、1877年（明治10年）3月11日 - 1955年（昭和30年）1月5日）は、日本の実業家・政治家。堀祐織物創業者。桐生体育協会初代会長。桐生市議会議員（4期）を務めた。
長野県上高井郡井上村（現在の須坂市）出身。20歳の頃、群馬県山田郡桐生町（現在の桐生市）に移住し機業を営む。緯糸に人造絹糸、経糸に絹糸を使用したリボン織を考案し、人絹織物の商品化に成功した。1925年（大正14年）5月10日、桐生市会議員に当選。1928年（昭和3年）4月1日、群馬県体育協会理事に就任。同年11月3日に桐生市体育協会長に就任。新川運動場（後の新川球場、現在の新川公園）の建設を推進し、市内の体育施設の整備に尽力した。1953年（昭和28年）5月3日、新川運動場に堀祐平翁頌徳碑が建てられ、これを記念して第一回堀マラソン大会が開催された。桐生市巴町一丁目に織物工場と邸宅が残されており、旧堀祐織物工場は美容室に、旧邸宅は欧風料理店に改修されている。旧堀祐織物工場は2006年（平成18年）3月2日に、旧堀家住宅は2015年（平成27年）8月4日に国の登録有形文化財となっている。
坂井秀寿（さかい ひでひさ、1934年-1994年1月16日）は、日本の哲学研究者。東京都出身。日比谷高校卒、1957年東京大学文学部哲学科卒、同大学院修士課程修了、東海大学助教授、東京都立大学助教授、1978年東大教養学部助教授。88年退職。
創始者トム・ショルツは、アメリカ合衆国オハイオ州の出身。7歳からピアノを習い、マサチューセッツ工科大学在学中にギターを独学で覚える。大学卒業後はポラロイド社に就職しプロダクト・エンジニアとなった。仕事の傍ら、電気工学の知識を生かして自宅アパートに多重録音可能なスタジオを構築、そこで作り上げたデモ・テープがCBSレコードに認められ契約する。1976年、1stアルバム『幻想飛行』をリリース。シングル・カットされた「宇宙の彼方へ（More Than A Feeling）」と共に全米チャートで上昇。アルバムは全米3位を獲得し、同年だけで100万枚を売り上げ、アメリカン・ロックの新しい時代を開く歴史的作品となった。1978年、ツアーの合間を縫って慌ただしく制作された2ndアルバム『ドント・ルック・バック』も全米1位の大ヒットを記録する。ただ大手のCBSに所属し、ポップなロック・サウンドだったため、ジャーニー、TOTO、スティクスらとともに、産業ロックとの批判を浴びた。1979年4月、初来日公演「CHERRY BLOSSOM TOUR '79」を開催。以降次作の発表が待ち望まれたが、完璧主義者のショルツのレコーディング作業はなかなか進まず、ついにはCBSレコードに契約不履行で訴えられ長期間の法廷闘争に突入、ボストンの活動は一時停止する。1986年、法廷闘争が決着しMCAレコードへ移籍。8年ぶりの3rdアルバム『サード・ステージ』を発表。シングル・カットされた「アマンダ」が全米1位を獲得し、アルバムも2作連続で1位を記録。その後も悠々自適のペースでアルバムを制作、1994年に4thアルバム『ウォーク・オン』、1997年のベスト盤をはさんで、2002年に5thアルバム『コーポレイト・アメリカ』を発表。2007年、リードボーカルを務めるオリジナルメンバー ブラッド・デルプが急死（自殺）。この件によって同年夏のボストン全米ツアーは中止。翌年、HR/HMバンド「ストライパー」のマイケル・スウィートが参加し、ツアーを再開。2013年、11年ぶりの6thアルバム『ライフ、ラブ&ホープ』を発表。2014年、35年ぶりの来日公演を開催。
祭神である天照大神の第三皇子・天津日子根命（アマツヒコネ）は太古より統治の根子神（土着神）として奉斎され社殿裏は命の御陵と伝承されている。神社名の「王子」は、天照大神の皇子（王子）に由来する尊称と伝えられる。学業成就・商売繁盛・をはじめとする開運の神様として知られており、蜂須賀候の家老である長谷川奉行家において代々崇敬されたと云われている。境内の石碑『王子神社縁起』には天照大神の第一皇子・天忍穂耳命（アメノオシホミミ）を祀る一王子祠が八万町福万谷に、第二皇子・天之菩卑能命（アメノホヒ）を祀る御縣神社が小松島市に、第三皇子・天津日子根命（アマツヒコネ）が当社に、第四皇子・活津日子根命（イクツヒコネ）を祀る四王子神社が八万町長谷に、第五皇子・熊野久須毘命（クマノクスビ）を祀る熊野神社が丈六町に在ると記されている。また八万村史には第二皇子は八万町柿谷の二王子祠に祀られ、一王子から四王子までが八万村に在ったとされる。山麓の反対側（西側）には朝宮神社（古くは旧八万村の氏神で御祭神は大靈女尊（天照大神）と月読命）が、南側には天王神社（祭神・素盞嗚尊）も鎮座する。また社殿裏には、命の御陵が存在する。
昔、那賀郡加茂村（現阿南市）の庄屋の娘・お松は身に覚えのない罪で捕らえられ、処刑されることになった。お松は、自分に罪をかぶせた人に報復するようにと愛猫のお玉に言い聞かせ亡くなった。お玉はお松に罪をかぶせた人々を祟ったため、長谷川奉行がこれを鎮めるべくお松とお玉の霊を祭った。これがいつしか「心願成就の猫神さん」として捉えられるようになった。
ロックバンドBUMP OF CHICKENが2014年4月から開催し、20会場で計25万人を動員したツアー『WILLPOLIS 2014』のドキュメンタリー映画。バンド初のドキュメンタリー映画となる。ムビチケカードなどの前売り券は2014年11月14日から販売開始となったが、忽ち入手困難となり、前売り券の発売初日2日間の売り上げが近年公開された全ての東宝系映画史上ナンバーワンとなった。興行通信社発表による公開初週末（2014年12月6日～7日）の観客動員数は2万1925人。興行収入4342万2200円で9位にランクインした（全国20館限定公開）。劇場版のソフト化はされていないが、事実上の完全版となる『BUMP OF CHICKEN WILLPOLIS 2014』が翌2015年、2月4日にリリースされている。
『ドキュメンタリー』と『CGアニメーション』の2部構成となっており、シングル『ダイヤモンド』『天体観測』など、BUMP OF CHICKENの数々のミュージックビデオの監督を務めてきた番場秀一がドキュメンタリー部分を、ツアー『GOLD GLIDER TOUR』『WILLPOLIS』のライブのオープニング・アニメーションを担当した山崎貴がCGアニメーションをそれぞれ担当する。アニメーションはツアー『WILLPOLIS 2014』で使用されたオーピニングアニメーションの完全版となっており、ツアー中のオープニング同様、松坂桃李、杏が声の出演をするほか、水田わさびや山寺宏一、平幹二朗が声の出演に加わる。
北海道道82号西野真駒内清田線（五輪通）の橋であり、国道230号（石山通）と真駒内公園を結んでいる。公園内にある五輪小橋が至近距離にある。当初の名称は北の沢大橋（きたのさわおおはし）であったが、1972年（昭和47年）の『第11回冬季オリンピック札幌大会』（札幌オリンピック）開催に際して五輪大橋と改称した。橋の両端には札幌ゆかりの彫刻家による作品が置かれている。これは、札幌オリンピック開催に合わせて札幌市が彫刻家に依頼したものである。東端両側が本郷新作「花束」、西端両側が山内壮夫作「飛翔」である。
1969年（昭和44年）8月に、工費2億2,700万円をかけて作られた。なお、橋には五輪大橋として開通した1970年（昭和45年）12月竣工と記されている。
2013年8月、エンポリFCに25万ユーロで加入した。安定した守備が評価され、2016年にはSSCナポリやインテルナツィオナーレ・ミラノからの関心が寄せられたが、最終的にVfBシュトゥットガルトに期限付き移籍した。しかしシュトゥットガルトでは出番が得られず、2017年7月にはスポルティング・ヒホンに移籍した。2018年8月14日、ACキエーヴォ・ヴェローナに移籍してイタリアに復帰した。2019年7月6日、レアル・バリャドリードと1年間のローン移籍で合意した。
丙寅教獄（へいいんきょうごく）とは、1866年3月に朝鮮で起こったキリスト教弾圧事件。天主教大弾圧、丙寅邪獄、丙寅教難ともいう。
元々興宣大院君はキリスト教に友好的だった（妻がキリスト教徒だったと言う）。ロシアの南下政策によってロシアが通商を要求すると、キリスト教徒たちは興宣大院君に三国同盟（朝鮮、フランス、イギリス）を申し入れた。しかし時間の遅滞によって計画は失敗し、興宣大院君はキリスト教徒を擁護しているという非難を受けた。非難を終息するために起こしたのが丙寅教獄である。パリ外国宣教会から派遣され、朝鮮に潜入して布教に当たっていたシメオン＝フランソワ・ベルヌー司教 (Siméon-François Berneux) ほか9名のフランス宣教師、高宗の乳母（朴マルタ）を含んで、8,000名におよぶ信者を虐殺した。この大虐殺を直接指揮し捕盗大将李景夏は武勲で名を上げた。フランスはこの事件へ抗議して、極東艦隊のほぼ全戦力となる軍艦7隻・兵力約1300名を派遣し、殺害に対する賠償、責任者の処罰、通商条約の締結などを要求して江華府を占領した。大院君はこれらの要求を拒否し、撃退した。
メル・フィッシャー（Mel Fisher、1922年8月21日 - 1998年12月19日）は アメリカ合衆国のトレジャーハンター。1622年に沈没したスペインのガレオン船 ヌエストラ・セニョーラ・デ・アトーチャの発見で知られる。彼は1985年7月20日にその船を発見した。"The Atocha Motherlode,"として知られるその船の財宝は金、銀合わせて40トン、推定4.5億ドルに及び、"ピース・オブ・エイト"として知られるスペインの銀貨114,000枚、金貨、コロンビアのエメラルド、金や銀のアーティファクト、1000の銀塊などがあった。しかし、それは沈没した財宝の約半分に過ぎなかった。最も多く財宝を積んでいた、船尾楼の部分は未だ発見されていない棒銀300個と青銅のカノン砲8砲などである。フィッシャーの会社Salvors Inc.,はアトーチャ号に加え、フロリダ州沖でアトーチャ号の姉妹船で同年沈没したガレオン船サンタ・マルガリータ、ヘンリエッタ・マリーとして知られる奴隷船の残骸を発見した。アトーチャ号の沈没場所は"The Bank of Spain"と呼ばれ、(深さ22フィート、200ヤード程の広さの砂地)、 現在も探索が続けられ、財宝が発見されている。アトーチャ号から発見されたエメラルドはコロンビアのムゾー鉱山産で世界でも最高級のものである。ムゾー産エメラルドはその素晴らしい緑色の色合いで世界的に有名である。メル・フィッシャーはインディアナ州ホバートに生まれ、ロバート・ルイス・スティーヴンソンの小説「宝島」に影響を受けた。パデュー大学に入学し、 The Delta Chi Fraternityの一員であった。1950年にカリフォルニア州に引っ越し、両親と養鶏業を始める。1953年、ドロレス（デオ）・ホートンと結婚し、世界初のダイビングの専門店Mel’s Aqua Shopを開いた。彼女はダイビング仲間であった。息子のダーク、キム、ケイン、娘のタフィーの4人の子供がいた。1964年、トレジャー・ハンターのキップ・ワグナーの依頼で、1715年沈没した難破船「Colored Beach site」の捜索に参加した。フロリダへ移住し、3年後に金貨2800枚を手に入れた。1975年7月13日、財宝探索中の長男ダークと妻エンジェル、ダイバーのリック・ゲージが睡眠中に船が転覆し、溺死した。フロリダキーズで10年間、不遇の時代を過ごしたが、Today's the Day(今日がその日だ)をモットーにそれに耐えた。アトーチャ号探索中、主任考古学者としてダンカン・マシューソンを雇い、Salvors, Inc.は水中人工物の発見・保全で名高い会社となった。当初、州の海域で発見された物は州の管轄下に入るという通知書が贈られたが、長い法廷での闘争の末、1982年7月合衆国最高裁判所は財宝の20％を州に寄付するという条件で発見した財宝の所有権を認めた。特に米国、フロリダ州の懸念は、2001年の水中文化遺産保護条約の採択に繋がった。
配信シングルは前作「THE NEXT DOOR」から約1年4ヶ月ぶり。2010年1月に発生したハイチ地震のチャリティーソングで、ATSUSHIが作詞作曲を担当。同曲の2010年度配信売り上げは、日本赤十字社へ全額寄付される。2011年3月9日発売のアルバム『願いの塔』がCD初収録となった。
飛龍 乱（ひりゅう らん、2月8日 - ）は、日本の漫画家。高知県出身。水瓶座。成人向け漫画を描く。別に、「時緒 翔」（ときお かける）の名義を持つ。
大学在学時に森山塔のアシスタントとなる。1986年、『スーパーエロス』（司書房）に森山塔の代理原稿として掲載の『I Do Wanna Know』でデビュー。『ペンギンクラブ』には創刊号から関わっており2006年10月号までは同誌を中心に活躍。2004年8月号までは表紙も描いていたが成人向け雑誌の封印シール導入をきっかけに交代となった。2006年9月『コミックハウス』の同誌編集業務の終了に伴い活躍の場を新創刊誌『COMIC SIGMA』に移した。2009年現在は主に『COMIC快楽天BEAST』、『COMIC SIGMA』などで活躍。年上の女性モノや、近親相姦を含む熟女モノが多い。代表作は『マテリアルガール』『セレブの棲む家』『MAMAMA』。また白昼書房というサークル名で同人活動も行っている。2000年から2006年の廃刊まで、『ゲーム批評』の読者コーナーのイラストと漫画も手掛けた。1998年にはアシスタントで元漫画家の宇佐木恵と結婚。アニオタで自身のホームページではアニメの感想を主とした日記を書いている。
武蔵 家刀自（むさし の いえとじ、生年不詳 - 延暦6年4月11日（787年））は、奈良時代後期の采女・女官。姓は宿禰。足立郡出身。
姓・出身地から、武蔵不破麻呂の縁者と思われる。「西角井家系図」では、不破麻呂の娘となっており、森田悌は『古代東国と大和政権』の中で｢女というよりは姉妹ないし姑の方がふさわしいようである。｣と記している。姉妹だとすると、『続日本紀』巻第二十八の768年（神護景雲元年12月6日）に不破麻呂らとともに武蔵宿禰（むさしのすくね）の氏姓を賜ったことになる。称徳天皇崩御後の光仁天皇の朝廷で勢力を伸ばし、『続日本紀』巻三十一によると770年（宝亀元年10月25日）、和気広虫とともに位階を授与され、外従五位下から従五位下に昇叙した。それからしばらくして、『続紀』巻第三十七によると、783年(延暦2年2月5日)、正五位下を授与されている。続く巻第三十八によると、785年（延暦4年正月9日）、正五位上に昇叙した。『続紀』巻第三十九では、786年（延暦5年正月14日）、従四位下に昇叙したが、次の年の787年（延暦6年）、武蔵国足立郡「采女（うねめ）掌侍（ないしのまつりごとひと）兼典掃（かにもりのすけ）従四位武蔵宿祢家刀自卒（しゅつ）しぬ。とあり、死因ははっきりとしない。最終的には武蔵不破麻呂の従五位上を越えている。「掌侍」は「ないしのじょう」とも読み、後宮の礼式などをつかさどった官職、内侍司(ないしのつかさ)に所属する三等官、「典掃」は宮中の掃除や設営のことをつかさどる官職、掃部司(かにもりのつかさ)に所属する二等官で、20年ほどの間に家刀自が宮中において影響力を及ぼす地位に出世した。
原由子にとってはおよそ10年ぶりとなるソロシングル発売となり、同じく10年ぶりのコラボレーション。風味堂にとっては前作から続いてのテレビドラマ主題歌であり、初のコラボレーション・シングルである。
風味堂のアルバム『風味堂3』発売直後に、事前情報がほとんどないまま急遽発表されたコラボレーションである。この企画誕生の経緯は公式発表によれば、風味堂の3人から原へ直々のオファーをかけたところ、「良い音楽」を求めるという点で意気投合したことによるということである。また、発売時期が秋であることから、「芸術の秋、食欲の秋、おいしい“音楽”料理します!」がキャッチコピーとして用いられた。このシングルは、スピードスターレコーズのレーベル設立15周年記念の集大成といった意味合いもあり、初回盤には「夢カナウメッセージカード」と題した小型ポストカードが同封されており、これを同年の12月21日必着で送ると、東京表参道に12月23日から25日までの間、送られたメッセージカードが飾られた「夢キラメク!クリスマスツリー」と題したツリーが飾られることになっており、展示期間中はサザンオールスターズの公式ホームページでその模様が公開された。他にも15周年記念企画やそれまでの名盤のラインナップなどを記述した用紙が封入されていた。また、このレーベルの発売したCDには必ず付属しているミュージシャンのホームページなどの情報は両者のものが記載されていた。なお、レコーディングメンバーやサポートメンバーは全体的にサザン、アミューズ関連のメンバーが中心になっている。
桑田はラジオで亀田誠治のアレンジを評価しており、風味堂に対して「最近原坊が楽しそうにしている。ありがとう。」とメッセージを送っていた。
ヴォッグ（英語: Vog）は「ヴォルケーノー」（volcano＝火山）とスモッグ（smog）を合わせた合成語で、特にアメリカ合衆国ハワイ州のハワイ島の南にあるキラウェア火山が作りだす煙と二酸化炭素などが、島の北東から吹きつける季節風に乗って、島の西側にあるフアラライ山で、霧と混じって作りだす大気汚染。。島の西側の中心都市のカイルア・コナから見上げる山（フアラライ山）にかかる霧のようなものがそれである。
カリフォルニア州ロサンゼルスサウス・セントラルに生まれ、音楽一家の元に育つ。6歳で子役俳優としてデビューし、TVドラマ「アフリカ大牧場」（米ABC）、「刑事コジャック／マーカス＝ネルソン殺人事件」（米CBS）、NBCミステリー・ムービーシリーズの「テナフライ」（米NBC）、映画「スティング」「シンデレラ・リバティ」などに子役として出演している。12歳の時に本格的にギターを始め、15歳でプロミュージシャンになることを決意する。18歳よりプロミュージシャンとして活動し始める。南カリフォルニア大学では音楽を専攻した。1988年にアトランティック・レコードからデビュー･アルバム"I Came to Play"を発表。数年ごとではあるが、コンスタントにアルバムを発表している。1996年には日本のポニーキャニオンより、"Never Alone/Duets"を発表。USでの配給はブルー・ノートがしており、2001年と2003年にはブルー・ノートよりアルバムをリリース。2008年にはマイナーレーベルに移り、アルバムを発表している。
トム600形（とむ600がた）は、かつて相模鉄道に在籍していた無蓋貨車。
15トン積みアオリ戸式で、1928年（昭和3年）にトフ400形とともに服部製作所で20両が製造された。一部の車両は保線用として暫く残存していたが、2002年（平成14年）に全車が廃車された。
ウィルトシャーのスウィンドンに生まれ、チェシャーのホームズチャペルで育ったアシュトンは、ユース時代をストーク・シティFCとクルー・アレクサンドラFCの下部組織で過ごし、ダリオ・グラディ（en）監督の下、2000年のジリンガムFC戦（1-0）に16歳でプロデビューを果たした。それから3ヶ月後のグリムズビー・タウンFC戦（3-1）で途中出場から2試合目を飾り、バーンリーFC戦（4-2）でプロ初得点を記録。2001年1月にFAカップのカーディフ・シティFC戦で初先発出場をしている。最終的にプロ1季目である2000-01シーズンは、ボルトン・ワンダラーズFC戦、ポーツマスFC戦、ジリンガム戦、ウィンブルドンFC戦での決勝点を含めて2部で8得点を記録した。2季目は、負傷や不調によって一時期チームから離脱していたものの公式戦で10得点を挙げた。チームはシーズン終了後に3部へ降格してしまったが、続く2002-03シーズンに公式戦で16得点を挙げる活躍を見せて、チームの1季での2部復帰に貢献した。また、2003年3月23日のルートン・タウンFC戦（4-0）では、2得点を挙げ、さらにデヴィッド・ヴォーン（en）の得点をアシストする活躍から、試合後にグラディ監督から惜しみない称賛を送られた。2003-04シーズンは、2004年3月6日にJJBスタジアムでのウィガン・アスレティックFC戦のハットトリック（内PK2本）を含めてリーグ戦で19得点を挙げたことから、シーズン中にウルヴァーハンプトン・ワンダラーズFCを中心に数クラブから関心を寄せられていたものの、グベルティ監督はあくまで噂だとして一蹴した。2004-05シーズンも引き続き点取り屋の才能を発揮して18得点を挙げる中、シーズン途中の2005年1月10日にクラブ史上最高金額となる移籍金300万ポンドで1部のノリッジ・シティFCと3年契約を締結した。
2005年1月に移籍金300万ポンドがクリスタル・パレスFCから提示されていたが、グベルティ監督の助言によりノリッジ・シティと契約したアシュトンは、1月21日に打ち合いとなったホームでのミドルズブラFC戦（4-4）で初出場および初得点を記録し、2月28日のマンチェスター・シティFC戦での得点により、BBC選定月間最優秀得点賞でティエリ・アンリに次いで2位に選出される等、初となる1部の舞台ながらもチームの得点源としてプレーし、その活躍は多くの専門家からノリッジが残留成功のための鍵はアシュトンと言わしめるほどだった。その声に応えるべく、ニューカッスル・ユナイテッドFC戦、ポーツマス戦といった残留に重要な試合を含めて得点を重ねていったものの、最終的にチームは降格が決定した。シーズン終了後に当然のように獲得に興味を示すクラブがあったが、アシュトン自身はチームを1部復帰させるために翌シーズンも残留することを決意した。ノリッジに残留して2部でプレーする日々の中、2005年12月19日にキャロウ・ロードでのサウサンプトンFC戦でハットトリックを挙げるなど、活躍を見せるアシュトンの資質は、トップリーグでプレーするのに値すると考えたマンチェスター・シティとチャールトン・アスレティックFCを始めとした数クラブが関心を寄せ、特にチャールトンのアラン・カービシュリー監督は、アシュトン獲得のため自チームの6選手を用意していると伝えられた。さらに、ウェストハム・ユナイテッドFCも関心を示し、周囲が騒がしくなる中でノリッジのナイジェル・ワージントン（en）監督は、クラブが望む移籍金と一致した場合のみ交渉すると発言し、これらの噂を鎮圧させようとした。その一方でウィガンのポール・ジュエル監督は移籍金の高額さにより撤退する意思を見せた。アシュトン自身は、2005年夏に契約を2009年6月まで延長して将来についての憶測を封じていたが、12月のワージントン監督の発言の通り、ノリッジ側が望む移籍金が一致した場合に限って1月に退団することが可能となっており、移籍の可能性が潰えたわけではなかった。その移籍期限の1月になると、負傷とはいえFAカップのウェストハム戦に欠場したことで多くの憶測を呼び、最終的に2006年1月22日に移籍金700万ポンド、2つのインセンティブ（アシュトンのイングランド代表招集とチームの欧州カップ戦出場が条件）により最大移籍金725万ポンド（それぞれ12万5000ポンドのボーナス）でウェストハムと契約。さらに、ノリッジは15%の転売条項を交渉した。