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トラップストリートは、地図が主対象としている範囲よりも外側の、利用者に支障をきたさない部分に描かれる。ときには、架空の道路を描く代わりに、実在する道路をわざと間違った形で描くこともある。道路のある位置や他の道路との接続はそのままに、存在しないカーブを加えたり、広い道路を狭く描いたりすることによって、道路案内への支障を減らしている。自社の地図にトラップストリートが描かれていることを出版元が公然と認めることはまれであり、その存在は否定されるのが通例である。とはいえ常に秘匿されるわけでもなく、ギリシャで出版されているアテネの道路地図"Αττική"の表紙カバーの内側にトラップストリートに気をつけるよう著作権侵害者に対する警告が書かれている。イギリスのテレビ局 BBC Two が制作した地理学に関するドキュメンタリーシリーズ番組"Map Man"（2005年10月17日放送）では、老舗地図出版社Geographer's A–Z Street Atlas社のスポークスマンが「ロンドンの道路地図には100本ほどのトラップストリートが描かれている」と述べている。一例として、同社の地図で"Bartlett Place"と記された歩行者道路は実在の道路であるが、実際の名称は"Broadway Walk"であることが番組で紹介された。この番組放送以後に編集する版では正しい名称が記されるという。日本ではカーナビゲーションが普及しており、トラップストリートを加えると案内ルートに混乱をきたすおそれがあり、また制作の効率化のためにカーナビ用地図と出版用地図のデータを共有しているケースも多く、ほとんど行われていないが、誤表記を完全に防ぐことは難しく、誤表記があったことで複製が発覚したケースもある（後述）。
1992年、アメリカ合衆国連邦裁判所は、地図出版社間の裁判において、著作権トラップそれ自体の著作権は、法による保護を受けられないと判断した。これらのトラップは他の国々では依然として有用であろう。たとえこれらのトラップが裁判においては活用できないとしても、著作権者が不法なコピーを見つけ出す手助けとなるからである。2001年にはイギリスにおいて、Automobile Association 社が 英国地形測量局 (Ordnance Survey) の地図をコピーしたとして提訴され、2千万ポンドを支払うことで和解した。ただしこの事件で地形測量局はトラップを仕掛けたことは否定しており、道幅などの表現の特徴の酷似が著作権侵害の決定的証拠とされている。また、シンガポール土地管理局 (Singapore Land Authority) が、オンライン地図出版社 Virtual Map を著作権侵害で提訴している。シンガポール土地管理局によれば、かつて地図中に意図的に入れた誤りが Virtual Map の地図で確認されたという。Virtual Map はこれを否定し、あくまで彼ら自身で地図を製作したと主張している。日本においては、2003年9月にゼンリンがインクリメント・ピーの製品において同じ誤表記が多数あることを根拠に、地図の無断複製を訴えた。インクリメント・ピーは、無許諾複写していたことを認め、和解金を支払った。
『満月をさがして オリジナルサウンドトラック』（フルムーンをさがして オリジナルサウンドトラック）は、テレビ東京系列放映のテレビアニメ『満月をさがして』のオリジナル・サウンドトラックシリーズ。2002年8月28日から2003年2月13日までにEMIミュージック・ジャパンより発売されている。全2枚。
岡山県備中県民局の高梁川ダム統合管理事務所が管理する重力式コンクリートダムであり、100年に1回発生する規模の洪水を想定した洪水調節、流水の正常な機能の維持、上水道供給、水力発電を目的とした多目的ダムである。ダムによって形成された人造湖は、ダム建設地の三室峡がシャクナゲの自生地であることからしゃくなげ湖と命名された。
岡本之治が1924年（大正13年）3月に尼崎で岡本娯楽製作所として創業したのが始まり。創業時はパチンコ台など娯楽機械の製造・販売などを行っていたが、戦時中は自動車部品を製造していた。戦後の1951年に長男の明三郎が岡本製作所を設立し法人化。1955年に三男の昌明（現・岡本製作所会長）が明昌特殊産業を設立した。なお、明昌特殊産業は1991年にサノヤスと合併しサノヤス・ヒシノ明昌となった後、2012年に同社の再編により「サノヤス・ライド」として分社化された。
日本国内では1990年代頃から、大型テーマパークの台頭により地方の遊園地の閉鎖が増えてきた。そこで岡本製作所では、これまでの遊園地の遊具販売、受託運営だけではなく、閉園した遊園地の遊具を引き取って再生し海外へ輸出する事業を始めた。日本製の遊具は、安全性があり中古でも最先端のアトラクションとして受け入れられている。再生した遊具は国内の遊園地にも新品の3分の1程度の価格で販売されるほか、イベント会場への貸し出しも行われる。メリーゴーラウンド・観覧車といった定番遊具なら安価な中古品でも充分で、経営の厳しい遊園地にとっては、遊具を中古で揃えることで投資が抑えられる利点がある。
滋賀県南部、瀬田川右岸の丘陵先端部に築造された古墳で、眼下に瀬田川を一望する。1973年（昭和48年）に発掘調査が実施されている。墳形は前方後円形で、前方部を南西方に向ける。墳丘表面で葺石・埴輪は認められていない。墳丘周囲には周濠が巡らされる。主体部の埋葬施設は、後円部・前方部それぞれにおける横穴式石室である。築造時期は古墳時代後期の6世紀中葉（または6世紀前半）頃と推定される。大津市域および湖西地方では最後の前方後円墳と位置づけられ、その後に続く古墳としては北西の園山古墳群が知られる。特に本古墳の被葬者としては和邇氏一族を想定する説がある。古墳域は1976年（昭和51年）に大津市指定史跡に指定されている。
1999年、パラナ・クルーベでキャリアをスタート。2000年にサンパウロFCへと移籍するものの出場機会が限られたため、アトレチコ・パラナエンセと移籍。2002年は深刻な怪我によりシーズンを棒に振ったものの、2003年は30試合16得点を記録した。2004年、300万ユーロでフランスのFCソショーへと移籍。ソショーでの最初のシーズンとなった2004-05シーズン、リーグ得点ランキング4位タイの13得点を挙げる。翌2005-06シーズンも得点ランキング8位タイの10得点を挙げ、ソショーのエースとして活躍した。2006年7月25日、ASサンテティエンヌへ移籍。3年半の在籍でリーグ107試合に出場し、2008-09シーズンのUEFAカップでは、6試合5得点の活躍でチームをベスト16に導いた。しかしながら、リーグ戦では残留争いに巻き込まれるなどチームは弱体化。翌2009-10シーズンにはリーグでの出場機会が減少し、年明けに契約を解消。2010年2月1日にイングランドウェストハム・ユナイテッドFCと半年間の契約を結んだが大きなインパクトを残せず、シーズン終了後に退団した。その後、母国に帰りSCインテルナシオナルと契約。しかし4試合出場しただけで退団し、残りのシーズンを無所属で過ごした。2011年7月28日、ACアジャクシオと契約。主にトップ下で起用され、26試合で6ゴールの成績を残した。2012年7月12日、アジャクシオのライバルで同じコルシカ島にあるSCバスティアに移籍し、周囲を驚かせた。
涂照彦（と しょうげん、1936年12月23日-2007年）は、台湾出身、日本で活動した経済学者。日本名・村岡輝三。
台湾雲林県斗六市生れ。1959年台湾大学卒業、1961年に来日、東京大学大学院博士課程修了、1972年「台湾植民地経済の構造と変容」で経済学博士。長崎県立国際経済大学教授、佐賀大学教授、新潟大学教授、名古屋大学教授を務め、2000年定年退官、名誉教授、國學院大學教授。2007年退職。専攻は国際経済論。
1992年2月2日、台湾の新竹市で生まれた。国立台湾体育運動大学に進学。2010年7月23日から開催された第24回AAA世界野球選手権大会にチャイニーズタイペイ代表に選出された。同大会では予選リーグでは7月25日第2戦の対オーストラリア代表戦で先発したが、序盤に3点の援護を貰いながら5回にライアン・バタグリアの3点本塁打などで4失点と逆転され、5回6失点で降板したが、味方の援護により負けは付かなかった。7月30日準々決勝の対オランダ代表戦では先制されながらも9回を2失点(自責1)に抑えて完投勝利した。2011年6月23日から開催された第13回ワールドポート・トーナメントにチャイニーズタイペイ代表に選出された。同大会では6月23日第1戦の対ドイツ代表戦では2番手で登板し、7イニングを3安打1四球10奪三振の無失点に抑えて勝利投手となった。6月27日第4戦の対キュラソー代表戦では先発して6回を1失点に抑えた。7月3日決勝の対キューバ代表戦では先発出場したが、3回一死一二塁からヤシエル・プイグの二塁打で1点を失った所で降板となった。7月8日から開催されたワールドベースボールチャレンジのチャイニーズタイペイ代表に選出された。同大会では7月11日に先発登板し、日本代表として出場していた東芝硬式野球部の新垣勇人と投げ合い、8回2失点に抑えて勝利投手となった。安達了一には2度出塁され、3回に得点を許した。7月17日に行われた決勝の対キューバ代表戦では先発して4点の援護を貰ったが、5回にルディ・レジェスに2点本塁打を浴び、4回0/3を投げ3失点（自責2）で降板した。10月1日から開催された第39回IBAFワールドカップのチャイニーズタイペイ代表に選出された。同大会では第1ラウンド10月3日第2戦の対パナマ代表戦に先発登板したが、初回にフェルナンド・セギノールに満塁本塁打で先制されるなど3回7失点で敗戦投手となった。10月10日第7戦の対ギリシャ代表戦でも先発し3回を無失点に抑えた。2012年7月13日から開催された第26回ハーレムベースボールウィークのチャイニーズタイペイ代表に選出された。同大会では7月13日第1戦の対日本代表(九州地区大学野球連盟選抜チーム)戦で3番手で7回から2イニングを無失点に抑えた。7月15日第2戦の対オランダ戦では6回2点ビハインド一死一二塁から登板してマーク・ダースマに四球を与えて押し出しで失点した。7月18日第4戦の対アメリカ代表戦では先発出場し、7回まで無失点と好投したが8回に先制されて降板、援護が無く敗戦投手となった。2013年8月13日から開催された第4回ワールドベースボールチャレンジのチャイニーズタイペイ代表に選出された。8月14日第1戦の対アメリカ代表戦に先発して先制を許したが6回2/3を投げ4失点で勝利投手となった。8月18日第5戦の対アメリカ代表戦では3番手で登板して無失点に抑えた。8月21日準決勝の対JX-ENEOS野球部（日本代表）戦に先発し、6回1/3を投げ1失点に抑え、勝ち負けは付かなかった。石川駿、井領雅貴は無安打に抑えた。10月6日から開催された2013年東アジア競技大会の野球チャイニーズタイペイ代表に選出された。同大会では10月7日第2戦の対香港代表戦で2番手で1イニングを投げ3者連続三振に抑えた。10月10日第5戦の対中国代表戦で先発し、6回を投げ2失点だった。10月14日の3位決定戦では7回から登板し中国代表を3回6奪三振無失点に抑えてチームの3位に貢献した。11月には台湾で開催された「2013 BASEBALL CHALLENGE 日本 VS チャイニーズ・タイペイ」のチャイニーズタイペイ代表に選出された。第3試合に先発した。3回二死から菊池涼介に安打、盗塁を許し、暴投で二死三塁とした所で岡島豪郎の右前打により1点を失った。6回を投げ5安打無四球6奪三振だったが、味方の援護が無く1失点で敗戦投手となった。2014年5月に右肩関節唇を損傷し、その後はリハビリに費やした。復帰後の9月19日から仁川広域市で開催された仁川アジア競技大会の野球チャイニーズタイペイ代表に選出された。9月23日予選リーグ第2戦の対タイ代表戦で先発し、4回を投げ2安打1四球1失点6奪三振を残した。9月28日決勝戦の対韓国代表戦でも先発し、5回1点リード二死一三塁から孫児葉のタイムリーで同点とされて降板し、陳冠宇と交代した。その直後に金賢洙のショートゴロを潘志芳が悪送球してタイムリーエラーで勝ち越された。チームは敗れ準優勝となったが味方の援護により負けはつかなかった。
2014年10月21日に埼玉西武ライオンズが獲得を発表した。登録名の読み方は日本語読み「かく・しゅんりん」。背番号は12。契約後の11月7日から開催された第1回21U野球ワールドカップに参加し、11月9日予選リーグ第3戦の対韓国代表戦で先発して7回を投げ1失点と好投し勝利投手となった。11月16日決勝戦の対日本代表戦にも先発して森雄大と投げ合い、7回を無失点に抑えて勝利投手となりチームの優勝に貢献した。また、同大会の最優秀選手となった。2015年1月7日に若獅子寮に入寮し、1月9日から新人合同自主トレに参加した。外国人選手であるが、大学卒業後の入団であり、プロリーグの在籍経験がなかったために新人王の資格が認められた。オフの9月30日に第1回WBSCプレミア12のチャイニーズタイペイ代表に選出された。11月18日に西武と再契約を結んだ。2016年、同チームに呉念庭、C.C.リー（本名：李振昌）が入団し、台湾出身選手が3人となった。2017年1月23日に第4回ワールド・ベースボール・クラシック(WBC)のチャイニーズタイペイ代表に選出された。同大会では1戦目のイスラエル戦に先発登板したが、一回途中でKO。三戦目の韓国戦でも二番手で登板したが失点を重ねる結果に終わった。一方、公式戦では一軍二軍共に登板しなかった。2018年、登録名の読みを「かく・しゅんりん」から「クォ・ジュンリン」とし、同時に背ネームは「KAKU」から「KUO」、背番号は「12」から「69」へ変更となった。二軍で主に先発として登板し、8月に一軍に昇格。9月15日に自身3年ぶりとなる白星を挙げた。
大学時代でストレートの最速は153km/hを誇り、変化球は得意としている落差の大きいチェンジアップ、スライダー・カーブ・シンカー（ツーシーム）がある。
自身と同じ西武ライオンズに入団して活躍し、チャイニーズタイペイ代表で2年間指導を受けた郭泰源を目標としている。好きな和食は刺身。台湾に彼女がいる。登録名が日本語読みの『かく しゅんりん』となった事について西武の渡辺久信シニアディレクターは、「泰源も郭源治さんも『かく』だったんだから。グォじゃインパクトがない」と述べた。だが前述の通り、2018年から登録名が『クォ ジュンリン』に変更された。
『六波羅殿御家訓』（ろくはらどのごかくん）とは、鎌倉時代の武士、北条重時が執筆、作成した家訓。嫡男である北条長時に宛てて書かれたものとされる。
前文では、「子供はたとえ親が資質の劣った人間でも、それよりさらに劣る、ゆえに、親の言うことを聞き、この家訓の通りに行動せよ」と説き、親への服従を求めている。第一条には、神仏を敬うこと、寛大であること、家族に優しくせっすること、貧者に慈悲をかけることなど、理想的な人間、人の上に立つに相応しい人物として推奨される振る舞いが記され、こうした振る舞いをするよう長時に促している。第一条に書かれた理想的な人間の振る舞いは、重時が六波羅探題を務めている中で心構えとしていたことでもあったのだろうと推測される。二条から六条では、従者への接し方について書かれる。例えば四条では、従者の振る舞いにいかに腹が立ったとしても、いたずらに処刑してはならない。人を罰する時は、冷静な判断をもってあたるべしと書かれている。七条から二十二条では、人との交流における注意点などが記載される。例えば十三条では、女性と関係を持つとき、自分から女性の所へ行ってはならないと説いている。これは、世間の悪評を無闇に立たせないための配慮と考えられる。また十一条や二十条では他者から手紙、馬などを貰った時の応対の仕方などが書かれている。二十三条から三十三条では、公的な場所におけるするべき行い、してはいけない行いについて書かれる。一例として、三十条では、不測の事態に備え、いかなる時も刀を錆びさせてはならない、と警告している。三十四条から四十三条では、遊興の際の心得について書かれている。「親カタ」、つまり執権の前でのとるべき態度について書かれた条文も三条存在する。「人のいるところで唾を吐きたくなった時、遠くへ吐き飛ばすことは人への迷惑を顧みない悪いやり方である」などと、常識を説く内容も入っていることから、まだ長時が幼少である頃に、成立したと考えられる。
御家訓からは、重時が世間の評判を非常に気にする几帳面な性格であったことが推察される。加えて、彼は六波羅探題という政治的に重要な地位にあり、周囲の評判などには一層気を使ったと考えられる。一条において、「人から称賛される人間になるべし」という旨の言葉があるが、こうした、人から理想とされる人間になれと強調するのには、重時の性格や、置かれた立場が強く影響した。これは「消極的な事なかれ主義に基づく発想」、「功利的政策的な腹黒いもの」などとも評される。また、得宗、宗家の元で生きてゆく「庶家の当主」の「苦衷、焦り、屈折」が見られるとも指摘される。十九条では、親カタ、つまり執権から馬を拝領した時の態度が記載されているが、この執権は「年も若く」と表記されていることから経時ではないかと考えられている。そして、経時は年も若く、絶対的権威もなく、また経時に対してそれほど恩義もないから、あまり恭しく服従する必要もない、と書かれている。この条文から、十九条における「親カタ」を経時であるという前提に立った場合、重時は、いくら得宗と言えども、政治面での実績に乏しい経時を義時や泰時ほどの絶対的な権威とは見ていなかったのではないかと指摘されている。
この砂漠の環境には、絶滅危惧種であるカリフォルニア・ファンパーム（Washingtonia filifera）、サンタロサ山脈やサンジャシント山地に住む羊の1種、ビッグホーンシープ、砂漠固有の爬虫類でその生体数がアメリカ絶滅危惧種法の数値を下回りつつあるフサアシトカゲなど様々な植物相や動物相がある。その他砂漠の野生生物としては、地元固有種のアリ、コウモリ、甲虫類、クロウタドリ、ボブキャット、クーガー、コヨーテ、ヒシモンガラガラヘビ、ノミ、キツネ、ブヨ、ジリス、タカ、アブ、ジャックウサギ、カンガルーネズミ、カ、マウンテンライオン、フクロウ、ハト、ウズラ、ガラガラヘビ、カラス、ゴキブリ、ミチバシリ、サソリ、クモ、シロアリ、ダニ、クサリヘビ、スズメバチ、ムチサソリ（ビネガルーン）およびワイルドキャットがいる。、
コーアチェラ・バレーは政治的に幾らか保守的であるが、それでも多様な地域社会の一部としてゲイやレズビアンを受け入れていることで知られている。最近の推計ではパームスプリングス住民の33％がゲイかレズビアンとされている。カセドラルシティには多くのゲイ・リゾート、バー、レストランおよびクラブがある。パームスプリングス中心街のアリーナズ道路沿いに並ぶ多くの施設はゲイのためのものであり、毎年開催されるLGBTのホワイトパーティの中心になっている。おそらく国内で唯一公然とゲイを表明したアフリカ系アメリカ人市長であるパームスプリングス市の元市長ロン・オーデンのインタビューに拠れば、多くのHIV感染者が最近制定されてきた広範な健康支援システムの恩恵を受けるためにパームスプリングスに移転してきている。このためにパームスプリングスは国内でも1人当たりのHIV感染者数が最も高い都市の1つである。地域ではメキシコ系アメリカ人の政治家比率が高い。またラキンタ選出の州下院議員ボニー・ガルシアはプエルトリコの出身である。リバーサイド郡有権者登録事務所に拠れば、移転してきた（若い）有権者の大半は民主党支持であり、一方コーアチェラ・バレー有権者の大部分は共和党支持である。近年、新しい郊外住民（大半は退職した移転者）は共和党支持の傾向があり、長年の住人（大半はヒスパニック）は民主党支持の傾向がある。コーアチェラ・バレーには多様な人種や民族が入ってきた歴史がある。かつてはコーカサス出身者が多かった。2004年時点でコーアチェラ・バレーには373,100人が住んでいる。このうち、44.7％は非ヒスパニック白人、49.9％はヒスパニック、1.8％はアフリカ系アメリカ人、2.1％はアジア系アメリカ人、0.4％はインディアンとエスキモー、0.1％はその他の人種、混血は1.1％となっている。
20世紀初期、アメリカ合衆国中から1,000人足らずの常駐住民が「村」（パームスプリングス）と周辺の農場や牧場、およびインディアン居留地に住んでいた。1930年国勢調査では、コーアチェラ・バレー人口の半分足らずが「白人」であり、残りはメキシコ系であり、特に東部には地域内の鉄道を維持するためのトラケロ（メキシコからの鉄道労働者）が多く、また地元のインディアンは貧窮化した居留地に住んでいた。1890年代、スコットランド移民のウェルウッド・マーレイとアメリカ東海岸出身のアメリカ人ジョン・ガスリー・マッカラムが共同で「パームバレー」と呼ぶ農業コロニーを設立し、これがパームスプリングスとなった。その後はアイルランド系とスコットランド系住民が多かった。設立した2人はこのコロニーを「暖かい気候と理想的な冬の住居」ができると開拓者達に宣伝した。1900年代初期に東海岸（ニューイングランド）、カナダおよびイギリスからの出身者が多かったのはこのためである。地域の人口が成長したのは第二次世界大戦後にイタリア系やポーランド系住民が増えたことであり、その多くは「リトルタスカニー」と呼ばれるパームスプリングスの地区に入った。その後、ドイツ系、フランス系およびスカンディナヴィア系住人が加わった。今日カナダ、ヨーロッパおよびオーストラリアから多くの観光客が訪れ、ある者は定住する。イギリス人は休暇のためあるいはしばしば引退のためにパームスプリングスなど砂漠の都市に来ることが増えている。
ヒスパニック系アメリカ人はパームスプリングスの中部と東部で長くその地歩を築いてきており、インディオ市とコーアチェラ市では長年人口の過半数を占めてきた。2000年国勢調査ではコーアチェラ・バレー人口の約35％がラテン系である。しかし、アメリカ合衆国ヒスパニック商工会議所に拠れば、住人の約半数（50ないし60％）がラテン系である。ヒスパニック系の大半はメキシコ系であり多世代社会を築いているが、中央アメリカ系（特にインディオ市とカセドラルシティ）、キューバ系アメリカ人、プエルトリコ系アメリカ人および南アメリカ系（特にランチョミラージュとパームデザート）も多い。隣接するメキシコからの移民のこの20年間の傾向はカリフォルニアの他の地域よりもコーアチェラ・バレーの文化に多くの面で影響を与えてきた。ヒスパニック系移民の大半はこの地域で年間を通じて可能な農業で働くために来ていたが、今日では建設業や家屋のリフォーム、リゾートの接客業、造園業および小売業でも職を見付けている。
カウィーア族インディアンの存在は地域での生活で傑出している。カジノや土地を所有していることで地元インディアンの多数は収入が上位のクラスに入る。南カリフォルニアのアメリカインディアン国民会議に拠れば、地域住民の5％足らずがインディアンである。アフリカ系アメリカ人はパームスプリングスの北端と東端に集中しており、またインディオやデザートホットスプリングスにも居住するが、地元アフリカ系アメリカ人は中流および富裕な地域ではどこにでも住んでいて、人口構成比は5％足らずである。地域にはインド系アメリカ人（大半はスリランカ出身）が1万人住んでいて、1930年代と1940年代に農業労働者となった者の子孫である。さらにパームデザートにはフランス領ポリネシア出身の太平洋諸島系タヒチ人が1,000人住んでいる。その他の民族集団としてはアジア系（中国人、日本人、フィリピン人）と、小さな波としてアルメニア人と中東からのアラブ人（特にレバノン人とシリア人）がいる。これらは1900年代初期の地域農業に関わった。近年、イラン人やイスラエル人、東インド人および韓国人も家屋を購入するようになり、しかも投資目的でより高価なものを購入している。
コーアチェラ・バレーはアメリカ合衆国でもナツメヤシの主要産地であり、国内生産量の95％を生産し、毎年インディオで開催されるリバーサイド郡祭と全国ナツメヤシ祭で祝っている。ナツメヤシを育てる初期の試みは1890年頃のことであり、アメリカ合衆国農務省がイラクやエジプトからナツメヤシの苗木を輸入した。この時、アメリカ合衆国南西部のニューメキシコ州ラスクルーセス、アリゾナ州ユマとフェニックスおよびカリフォルニア州の数都市に68本の苗木が配られた。カリフォルニア州の都市はインディオ、ロサンゼルスに近いポモナ、トゥーレアリ、およびサンディエゴに近いナショナルシティだった。このとき輸入された苗木は全て雄株であり、ほとんど果実を生まなかった。コーアチェラ・バレーが有望だったので農務省の園芸家バーナード・ジョンソンが、1903年9月にアルジェリアから持ち帰った多くの苗木を植えた。ジョンソンは彼自身の発案で1908年および1912年にもさらに多くの苗木をアルジェリアから輸入した。コーアチェラ・バレーのナツメヤシは現在のメッカ近くで農務省が行った実験にその起源を辿ることができる。ナツメヤシの樹林は現在のカセドラルシティからソルトン湖の間で育てられたが、1990年代までに土地開発のために植え替えられた。今日のナツメヤシ樹林はほとんど全てインディオの南にある「イースト・バレー」、コーアチェラ市近くおよびラキンタの東にある。コーアチェラ・バレーで生産されるその他の農産物としては、ブドウ、レモン、ライム、オレンジ、グレープフルーツのような柑橘類、タマネギとニラネギ、およびコショウなどの果物と野菜がある。バレーの平面部では、アルファルファ、チョウセンアザミ、アボカド、豆類、ビート、キャベツ、ニンジン、トウモロコシ、綿花、キュウリ、タンポポ（サラダ用）、ナス、イチジク、穀物（大麦、オート麦、ライ麦および小麦など、米もソルトン湖地域の水田で栽培される）、ホップ、コールラビ、レタス、マンゴー、ネクタリンとモモ、カキ、プラムとプルーン、ザクロ、ジャガイモ、ラディッシュ、ホウレン草、イチゴ、サトウキビ、トマト、様々なハーブとスパイスなどの野菜が収穫されている。コーアチェラ・グレープフルーツはここが原産である。コーアチェラ市は農製品の出荷地点になっている。庭園用草、花、木が暖かい気候あるいは砂漠の気候を利用して栽培され、ゴルフコースや庭園造り用に販売されている。農業は昔からの住人にとってその大多数の基盤になっている。2000年国勢調査でコーアチェラ・バレー住人のわずか10％がこの土地で生まれ育ったものであり、この比率はアメリカ合衆国の他地域よりかなり低い。昔からの住人はその両親や祖父母が農夫や労働者としてこの地に来て、バレーの東部を暑い砂の砂漠から年中作物を育てられる緑の肥沃土壌に変えたものである。コーアチェラ・バレーとインペリアル・バレーの農業における奇跡（「魔法のバレー」とも呼ばれる）は、一部は灌漑により、最終氷河期に淡水湖だった時代からの地下水があり、オールアメリカン運河が1940年代に完成してコロラド川の水を大量にもたらしたことによっている。ソルトン湖に近いメッカで最近魚農業すなわち水産養殖業が地元経済にとって有望なものになっており、特に大きな塩水湖の不安定な生態系を再生させる試みになっている。
コーアチェラ・バレーの名前の由来については幾らかの議論がある。昔の地図ではこの地域をスペイン語で貝殻を意味する「コンチラ」（"Conchilla"）と表記していた。この地域は過去に広大な内陸海の一部だったので、小さな化石化した軟体動物の殻がほぼどこでも出土していた。民間の伝承では、サザン・パシフィック鉄道の測量隊に与えるデータを書き写すように言われた地図制作者が誤ってコンチラをコーアチェラに書き換えてしまったということである。鉄道会社は費用のかかる地図の書き換えよりも綴りの間違った「コーアチェラ」を地域の名前に採用することを選んだ。コーアチェラという名前が単純に創作だと考える者もいるが、これはありそうにない。この地域は1857年にエドワード・フィッツジェラルド・ビールによって測量され、その測量隊は砂漠を横切るためにラクダを使った。その行程は主に歴史的なブラッドショー・トレイルに沿っていた。19世紀後半にサザン・パシフィック鉄道が通り、豊富な自噴の井戸が発見されてからこの地域は拡大を始めた。1898年にインディオで生まれたシンダレラ・コートニーがこの地で初めての非インディアン出生者となり、男の子の場合は1899年のデイビッド・エルジンが最初だった。1926年にアメリカ国道99号線がコーアチェラ市とインディオの北を通り、西のロサンゼルス市と繋いだ。これはほぼ現在の州間高速道路10号線に沿っている。このことで国内の他地域に対して農業、商業および観光の道が開けた。さらに1930年代初期にカリフォルニア州道111号線が開通し、バレー内を対角線に横切り、主要都市の全てを結んだ。ジューン・マッキャロル博士は当時サザン・パシフィック鉄道の看護師でその事務所がインディオのアメリカ国道99号線に面していたが、度々正面衝突事故が起こったために道の中央に縞模様を描くことで上下線の区別をした最初の人物になったとされている。この標準は精緻化され世界中で採用されるようになった。マッキャロル博士はインディオを通る州間高速道路10号線の一部にその名前を付けられることで記念されている。コーアチェラ・バレーは1980年代と1990年代に不動産ブームの主要な対象となり、このときは高齢者や冬季住人および引退者に限られなくなっていた。幼い子供のいる家族や若い成人がパームスプリングスやその周辺の安い住宅価格や家賃に興味を持つようになった。観光地としてのパームスプリングスが世界に宣伝され、海外からの来訪者が増えて、現在では「年間を通した」地域社会となっている。コーアチェラ・バレーはアメリカ合衆国南西部のネバダ州ラスベガス、アリゾナ州フェニックスあるいはニューメキシコ州サンタフェと比較されることもあれば、南カリフォルニア州の一部として人気のあるサンディエゴ、オレンジ郡、ロサンゼルス市およびインランド・エンパイアの他の都市と比べられることもある。2003年の雑誌社「コンデナスト・パブリケーションズ」の評価では、パームスプリングスが世界の余暇利用地トップ10に入り、しかもその中で人口が最も少ない町となった。
コーアチェラ・バレーは年間350日以上の日照があり、夏は極めて暑いが冬もアメリカ合衆国西部では最も暖かいということで、バレーを取り巻く山脈の多くの谷でハイキングや乗馬が人気のあるレクリエーションになっている。最も訪れる者の多いアウトドアスポーツの地域としてサウザンドパームズ・キャニオンがある。コーアチェラ・バレーはかつて枯草熱アレルギーを患う者にとって安全な避難地だった。その後ゴルフコースや年間を通して青い芝地が増加し、20世紀前半に気管支炎、肺気腫および気管支喘息を患う者が健康上の理由で転地を選ぶようになった。1900年代初期、パームスプリングスは理想的な農業町であり、小規模農業経済に転換された土地もあった。これが失敗した後、全ての農地と樹林は家屋とゴルフコースで置き換えられた。年間を通して緑の環境を維持できる地下水に恵まれていたサーマル、メッカ、オアシスおよびビスタサンタロサのようなコーアチェラ・バレー下流の地域では農業が成功した。地域内に200以上のゴルフコースが造られ、世界でも評判のゴルフを楽しむ地域の1つとなった。毎年サンクスギビングデイにはラキンタでメリルリンチ・スキンズゲームが開催され、ゴルフ界の名選手を惹き付けている。PGAはラキンタでの存在感が大きく、PGA・WESTゴルフと複合住宅もある。PGA・WESTはヒューマナ・チャレンジのホストコースであり、テーマパーク「ディズニー・カリフォルニア・アドベンチャー」でIMAXを使ったアトラクションのソアリン・オーバー・カリフォルニアでもここのフェアウェイが使われている。地域内には地元インディアン部族が運営する高級なラスベガススタイルのカジノも点在し、自然の鉱水井戸のあるリゾートホテルと温泉もあるので、大きな観光地になっている。20世紀最大の工学的業績の一つとされるロープウェイ、パームスプリングス・エリアル・トラムウェイで、バレー底部から標高8,516フィート (2,595 m) のサンジャシント山まで行くことができる。パームスプリングスには国内でも最大級のミッドセンチュリー建築が集まっている。数千の家屋、アパート、ホテル、事務所ビルなどがこのスタイルで設計された。世界中のミッドセンチュリー建築愛好家がこのためにパームスプリングスを訪れている。
コーアチェラ・バレーは、1930年代以来ハリウッドの映画スターを惹きつけてきた。ビング・クロスビー、チャールズ・ファレル及びラルフ・ベラミーが、パームスプリングスでは初めてのテニスクラブを設立した。クロスビーはさらに、ランチョミラージュにブルースカイズ・トレーラーパークを設立した。これは、高価な移動住宅群であり、その住宅それぞれに個別のテーマを持たせた。その他、1930年代や1940年代にパームスプリングスを訪れた著名人には、ハンフリー・ボガート、ジョン・バリモア、ダグラス・フェアバンクス・ジュニア、メアリー・ピックフォード及びジュディ・ガーランドがいた。パームスプリングスの通り名にも名を残すファレルは後に市長に選ばれた。ファレル・ドライブは、計画されていたパームデールの町まで当初建設される予定だった狭軌馬鉄道の通行権があったパームデール鉄道のルートに建設されている。パームデールの町が建設されることはなく、鉄道も数年間運行した後に廃線になった。その枕木は地域で初期の住宅建設に利用され、そのうちのコーネリア・ホワイトハウスは今のパームスプリングス中心街に残っている。連邦議会栄誉章を受章したウィリアム・マックゴナグルはコーアチェラ高校の卒業生であり、バレーを退役後の住処とした。もう一人の連邦議会栄誉章受章者ミッチェル・ペイジはパームデザートに住み、ラキンタに開校した中学校にはその名が付けられた。ジャクリーン・コクランは女性空軍パイロットの設立者かつ指揮官であり、晩年はインディオに住んだ。2005年、マイクロソフトのCEO、ビル・ゲイツはインディアンウェルズにあるビンテージクラブ・カントリークラブに家を購入し所有しているとされている。エルヴィス・プレスリーは1967年にパームスプリングスをハネムーンで訪れ、以後何度もここを訪れた。フランク・シナトラ、ボブ・ホープ、およびダイナ・ショアはこのバレーに住み、それぞれフランク・シナトラ・セレブリティ・ゴルフトーナメント、ボブ・ホープ・クライスラー・クラシック、ナビスコLPGAという3つの主要ゴルフトーナメントを創設する提唱者になった。ボブ・ホープ・クライスラー・クラシックは現在、コメディアンでゴルフの愛好家ジョージ・ロペスが主催している。この3人共、通り名にその名を残している。これは元大統領のジェラルド・フォードも同様であり、長年ランチョミラージュに住み、アイゼンハワー医療センターの構内にあるベティ・フォード・センターはその妻の名を冠した薬物乱用防止施設であり、フォードはその後援者だった。アイゼンハワー医療センターは元将軍かつ元大統領のドワイト・D・アイゼンハワーの名を冠したものであり、アイゼンハワーもバレーに一時期住んでいた。この医療センターはバレーの住人で百万長者のウォルター・アンネンバーグの名を冠した建物を加えて拡張された。シナトラとその友人であるディーン・マーティン、ペリー・コモ、トニー・ベネット、サミー・デイヴィスJr.、ローズマリー・クルーニーおよびコニー・フランシスは1950年代と1960年代にコーアチェラ・バレーのセレブの社交界をしばしば訪れた。パームスプリングスに繋がる主要道路は単純に「空港道路」と名付けられていたが、2004年10月17日に「カーク・ダグラス・ウェイ」と改名された。ダグラスは地域の大きな後援者であり、50年間以上もバレーに住んで、現在もモンテシトに住んでいる。ダグラスはその50年間以上にわたって地域の近代化を推進する指導者となってきたとされている。その息子マイケル・ダグラスも俳優であり、女優の妻キャサリン・ゼタ＝ジョーンズと共にパームスプリングスに住んでいると言われている。
コーアチェラ・バレーは「パームスプリングス」の表題の下にニールセンとアービトロンの視聴率調査市場となっており、地元のテレビ局8局とラジオ局20局が対象である。NBC系列のKMIR-TVが1968年10月に開局し、パームスプリングス市場で最初のテレビ局になった。タイム・ワーナーのケーブルテレビ視聴者はロサンゼルス地域のテレビ番組を視聴できる。衛星放送のテレビとラジオも視聴できる。コーアチェラ・バレー東部では90マイル (144 km) 離れたメキシコのテレビを受信できる。ラジオではモリス・コーポレーションが所有するパームスプリングスのデザート・ラジオ・グループがAM3局とFM3局を所有している。パームスプリングスのRMブロードキャスティングはFM4局を所有しているのでFMでは最大である。同じくパームスプリングスのR&RブロードキャスティングははAM、FM各2局を所有している。新聞では、ガネット・カンパニーが所有する「ザ・デザート・サン」が地元日刊紙である。「ロサンゼルス・タイムズ」も販売されている。「ザ・デザート・バレー・スター・ウィークリー」は唯一の独立系週刊紙であり、無料で500か所以上で配布されている。地元で最も知られた出版物「パームスプリングス・ライフ」はバレーの裕福で有名なエリート層に読まれており、コーアチェラ・バレーやアメリカ合衆国西部全体の都市部で読まれている。多くの定期刊行物が地域のLGBT社会で読まれている。例えば「ザ・ボトムライン・マガジン」や「イン・マガジン」である。パームスプリングスは多くのデスコア・フェスティバルやバンドがあることでも知られている。コーアチェラ・バレーには若者社会向けに確立されたアートブログであるThe Coachella Valley Art Scene Blogがある。
地域の航空路はパームスプリングスにあるパームスプリングス国際空港、サーマルにあるジャクリーン・コクラン地域空港およびバミューダデューンズにあるバミューダデューンズ市民空港が利用できる。州間高速道路10号線がバレーの北縁を走っており、カリフォルニア州道11号線はバレーの南西縁を約30マイル (50 km) 走り、コーアチェラ・バレーのほとんど全ての都市の幹線道路になっている。4車線の高速道路カリフォルニア州道86S号線が1990年代初期に完成し、2車線の州道86号線の特別バイパスになった。当初のアメリカ国道99号線のルートを示す歴史標識が、インディオ市内のインディオ・ブールバードとコーアチェラ市内のハリソン通りに見られる。バレーの公共交通はサウザンドパームズに本拠を置くサンライン交通局が運行しており、これは燃料電池で動く大型バスを含め代替燃料に完全に転換した機関として国内初のものだった。
コーアチェラ・バレーには3つの公共教育学区がある。すなわち、コーアチェラ市のコーアチェラ・バレー統一教育学区、ラキンタ、インディオおよびパームデザートを管轄するデザートサンド統一教育学区およびパームスプリングス、カセドラルシティおよびデザートホットスプリングスを管轄するパームスプリングス統一教育学区である。バレー内の高校は10校、私立学校は教会が運営するものや郡が運営する学校など19校がある。高等教育はカレッジ・オブ・ザ・デザートがあり、パームデザートにある主キャンパスでは短大レベルのコミュニティ・カレッジと4年制カレッジがある。サーマルにイーストバレー・キャンパスをパームスプリングスにウェストバレー・キャンパスを新しく建設した。
遺伝的多様性は、生態系の多様性や種多様性と比べて目で見て理解することが難しく、この概念の認知度も低いことから、環境保全活動の中で十分考慮されているとは言い難い事例がある。例えば、河川環境活動として魚を放流する事業で、在来個体群が存在するにもかかわらず近縁の別個体群を放流するなど、遺伝的多様性を損なう例があり問題となっている（遺伝子汚染、錦鯉の放流と生態系の破壊問題、メダカ#絶滅危惧種指定へを参照）。
進化における自然選択説によれば、遺伝的多様性は平衡選択によって個体群中に維持されると説明される。中立進化説によれば、遺伝的多様性の多くの部分は中立的な突然変異の蓄積に由来することになる。両理論をともに組み込んだ進化の総合説では、突然変異によって生じた遺伝子の変異の蓄積（≒遺伝的多様性）が、新しい形質の出現・種分化などの進化の要因になっているとみなされている（進化の実体および進化のしくみを参照）。
一般には遺伝的多様性は野生生物について論じられるが、農業においても農作物の多様性が問題となることがある。農作物は野生の植物（野生種）から人為的に好ましい形質を選抜する育種によって作物化されてきた。その過程で、野生種の遺伝的多様性は狭められ、農業に適した性質を残すようになっている。この傾向は現代の品種でより顕著であり、現在栽培されている品種では、ほぼ1品種＝1遺伝子型に近い状態になっている。さらには、特定の地域では特定作物・特定品種が栽培されることもある（単一栽培）。このような場合、冷害などの環境悪化や病害虫の発生が起こると、遺伝的多様性が低く適応できない作物・品種は大きな被害を受けることになる（遺伝的脆弱性）。このような例として、アイルランドのジャガイモ飢饉、T型細胞質雄性不稔をもつトウモロコシのごま葉枯病被害がある。日本においても、イネのいもち病に対する遺伝的脆弱性が問題になることもある。異なる耐病性遺伝子もつ品種を混合栽培し、耐病性を高める試みとして、コシヒカリBLという品種群が育成されている。
近代文明においていつ頃から近親相姦が禁止されたのかは不明である。クロード・レヴィ＝ストロースは遺伝的には同じ親等なのに交差いとこ婚が認められ平行いとこ婚が認められない慣習が各地にあることから、ヨーロッパでは16世紀以前には近親婚禁止の遺伝的理由付けは行われていなかったとする。だが、ミシェル・フーコーは『性の歴史』第二部で子供の発育が悪くなるというソクラテスの言葉を引いている。混同して扱われることもあるが、インセスト禁忌はあくまで性的規則であって婚姻規則とは重ならないという指摘も存在する。ユダヤ教のようにインセスト・タブーが宗教上のものとして扱われることもある。だが、実際には宗教上近親婚が推奨された事例もあり、ゾロアスター教では近親婚はむしろ最高の美徳として考えられていた（フヴァエトヴァダタ）。また過去には親子婚や兄弟姉妹婚に対する明確な規制がなかった社会も多く存在しており、ジャワのカラング族などでは母と息子の結婚が許可されていたり、ビルマのカレン族などでは父と娘の結婚が許可されていたりと、親子間の近親婚が容認されていた文化もあり、エジプトでは古代の王族のみならずかつては庶民も兄弟姉妹で結婚していたという話もあり、また異父もしくは異母の兄弟姉妹について見た場合は話はさらにややこしくなり、古代アテナイでは同父異母の兄弟姉妹は結婚が許可され、古代スパルタでは同母異父の兄弟姉妹は結婚が許可されていた。また、日本では夜這いの伝統で性教育の一環として適当な初体験の相手がいない場合は母親や父親が相手を務めることもあったという。シベリアのヤクートでは、処女のまま嫁になった場合は不幸に繋がりかねないとして、結婚前に兄弟が性行為の相手をする慣習の存在も伝えられていた。インセスト・タブーは公共倫理の一種として一般的には語られることが多く、倫理学的な文脈で扱われることもある。稀ながら現代においても近親相姦が文化的に許容されている場合もあり、シエラ・マドレ山脈に住むインディアンらは父娘相姦を行っているという話がある。実際に近親相姦を行っている人々の行動によって法律が緩和された事例もあり、スウェーデンでは近親相姦罪で有罪になった異父兄妹が2人の子供をもうけるという騒動があったことから1973年に法律を改正し、半きょうだいならば当局の特別の許可を得た上で結婚が可能となった。中国では唐の十悪があり、近親相姦は悪とされていた。だが、中国の律令制を参考にして作られたはずの日本の律令制では「八」虐となり、近親相姦は除かれていた。日本で近親相姦の禁忌視が本格的に強まったのは江戸時代で、このころには異性双生児が母体内で同胞相姦があるとして嫌悪されていた。禁止されることでかえって近親相姦に対する欲望が喚起されうるとする見方も存在し、ディドロは『ブーガンヴィル航海記補遺』でタヒチの原住民の言葉という形式で近親相姦を禁止したところでそのように禁止すれば中には行いたがる者も出るであろうと主張しており、特に文学作品ではインセスト・タブーをあえて破ることによって傲慢な誇りを得ているような人物が登場することもある。もっとも、ドゥルーズ=ガタリが『アンチ・オイディプス』で主張するところでは、社会的抑制に伴う抑圧によって生まれたイメージとしての近親相姦は実行不可能な代物だとしている。
人類におけるインセスト・タブーの説明としては様々な見解が述べられているが、お互い自らの学説の正当性を主張し融通が利かない状態で、社会学者リュシアン・レヴィ＝ブリュールに至っては、インセスト禁忌については議論をすること自体が虚しいのだと主張し、共食いや殺人のように自明の禁忌であるという立場をとった。また、社会学者エミール・デュルケームは『近親婚の禁止とその起源』で、近親の生理の血は神聖かつ魔的で宗教的な畏怖の対象で、そんな女を犯した場合は殺人者並みの制裁を受けなければならなかったのだと非常に独創的な説を主張した。リーチは、イギリス人を例にとって近親相姦を禁止するのはペットを食べない禁例と同じようなものだと主張した。
インセスト・タブーを科学的に理解するためには至近要因と究極要因を区別することが必要である。至近要因とはある行動を引き起こす心理的、生理的、社会的（習慣）な原因のことであり、究極要因とはなぜそのような至近的メカニズムが形成されてきたのかを説明する進化的な視点である。しばしばこの二点は容易に混同される。例えば、遺伝学の知識がない人でも近親交配を避けるのは文化的拘束のためで生物学的基盤がない証拠だ、もしインセスト・タブーに生物学的基盤があるなら文化が禁止する必要はないはずだ、などの主張である。近親者への性的関心の欠如、心理的嫌悪、文化的拘束、あるいは遺伝学的知識に基づく近親交配の忌避はいずれも至近要因である。至近要因がどのような物であれ、近親交配を回避することで遺伝的弊害を回避すると言う究極的（進化的）な機能を果たしている。また究極要因は「全ての個体が同様の行動を取る（あるいは取らない）」ことを意味しない。至近要因と究極要因は相補的であり、対立する概念ではない。一方の説明によってもう一方を退けることもできない。
犬、猫、熱帯魚などペットを人間にとって優れた性質を顕在化させる目的で近親交配で繁殖させることがある。だが、日本では商魂のたくましさから近親交配の多用によって障害を持った犬の個体が増えて社会問題にもなっている。多くの植物は雄しべと雌しべの成熟のタイミングが異なることで自家受粉を避ける。ライオン、チンパンジー、その他多くの集団棲の動物ではオスかメスのどちらかが群れを離れ、他の群れに合流する。サルの研究では、まず1950年代に徳田喜三郎が京都動物園のアカギザル・カニクイザルの間では母息子間の性行為がないことを指摘。その後、サル学者の高畑由紀夫は、ニホンザルの群れの交尾2000例あまりのうち、一親等にあたる個体間の交尾例はゼロ、二親等で5例、三親等でもわずか7例に過ぎなかったことを報告している。ただし、サルの群れは若く立場が弱いオスが年長の権力的なオスに追い出されたりもする社会であるために父親が認知しにくく、この観察結果は母系の血縁のみを反映していることに注意が必要である。ゴリラは幼いころから一緒に育ったゴリラとは決して交尾しないことは有名であり、その他多くの哺乳類は野生下では繁殖に際して近親交配を避ける行動をとる。ハダカデバネズミ、テッポウエビのように近親交配を重ねる生物も知られているが、極めて少数であり、独特の生態を発達させている。一方で、遺伝学者パトリック・ベイトソンが鳥類で示したように、多くの動物は近親個体とあまりにかけ離れすぎていない個体をつがい相手として好む。ベイトソンは日本のウズラを用いた実験で、一緒に育てられたきょうだいだけではなく血縁が全くない個体も交配相手として避けられ、いとこが交配相手に選ばれる確率が高いことを発見した。この場合の究極要因はかけ離れすぎた相手との配偶が異系交配のリスクを高めるためだと推測されている。また、生殖に関係ない範囲においてはボノボやチンパンジーで性的に未熟な息子と母親の交尾が観察されることもある。動物がどのようにして近親者を認知しているかについて明らかになっていることは少ないが、幼年時に共に育った個体や親を近親者と認識することをウェスターマーク効果と呼び、ヒトも含めたいくつかの哺乳類で同様の効果が知られている。どちらにせよヒト以外の生物には、言語がないことと、破った場合の制裁が観察されていないことから、制度としてのタブーを観察することができないこともあり、インセスト・タブーとしてではなくインセスト・アボイダンス（近交回避、インセスト・アヴォイダンス）と称される。
常染色体潜性遺伝の疾患は、異なる系統との交配ではホモ結合せず、発現しない可能性が高いが、近親交配の場合は発現する頻度が高くなる。この理論は血縁者同士での妊娠確率の低下、できた子供の死産や乳児期死亡、先天的奇形、知的障害の確率が高くなるという事実により支持される。例えば、中世のヨーロッパの貴族は近親相姦を多く行ったが血友病に悩まされていた。一方で、その影響がどのくらいであるかに関しては評価が定まっていない。インカ帝国の伝承においては14代にわたり兄弟姉妹婚が繰り返されたにもかかわらず、健康上問題は起こらなかった等として遺伝的評価も疑問視する意見もあるが、ほぼ全ての有性生殖生物で同系交配の弊害が明白であり、人間だけがその例外であると考える根拠はない。また血縁係数が高ければ高いほど遺伝的疾病のリスクも高まる。したがってはとこ婚のタブー視よりもいとこ婚のタブー視の方がより強く、いとこ間よりもおじ姪・おば甥間の方がタブー視が強く、それ以上に兄姉間、親子間の交配はタブー視されると予測できる。また父子間よりも母子間のほうが忌避されやすいと予測できる（父親は妻が産んだ子でも自分の子であると限らないため）。ソーンヒルによれば、おおむねこの予測は成り立っている。家庭内での性交の忌避の、進化的な説明は次のように可能である。養子取りが一般的でなかった祖先の時代には、家庭内での性交は親族間による行為であり、それに嫌悪を感じ阻止することは自分自身が近親交配を避けるのと同じように適応的である。ただし、そのような心理的メカニズムが適応なのか、ほかの適応的な心的メカニズムの副産物かは安易に判断できず、十分検証されなければならない。
人間におけるインセスト・タブーはほぼヒューマン・ユニバーサルであるが、その範囲には大きな幅がある。そのような文化的な幅の説明は生物学的な理解では不十分である。文化や人の心理の研究によらなければ解明できない。神経科学による脳のメカニズムの解明は十分ではない。生物学者の間では、インセストタブーの直接要因について、一般的に見られる近親者への性的関心の欠如、心理的嫌悪は遺伝的基盤があると同時に文化や社会の影響を強く受けているだろうという点でコンセンサスがあるが、それ以上のことはまだ分かっていない。また社会学、人類学の従来の立論方式、つまり生物学的要因と社会的文化的要因を対立させどちらか一方の要因しか関わっていないと考えたり、一方が正しければもう一方は退けられるという単純な二項対立は、直接要因と究極要因の混同による誤りであるという点でもコンセンサスがある。
構造主義四天王の一人クロード・レヴィ＝ストロースは『親族の基本構造』において、族外婚の推奨のために近親相姦を禁止したと主張した。なお、これは彼自身のオリジナルと考える人もいるが、マーガレット・ミードは既にニューギニアのアラペシ族へのインタビューで「義理の兄弟ができる」ためだという言葉を得ており、レヴィ＝ストロース自身もこの言葉を引用している。レヴィ＝ストロースが提唱したのは、結婚には自らの一族の女性を他の一族に贈与するという目的があり、それは何らかの意味で常に「交換」に他ならないと規定し、それらを二者の間で資源の直接交換を伴う交換である「限定交換」と、二者の間で直接の資源のやり取りを含まない交換である「一般交換」に分類し、その規則性とメカニズムを解明した点である。この説では、原始的社会では経済も理由も親戚関係で組織されるために婚姻規則は原始的社会では複雑に入り組むのであり、逆に生産と経済が進んだ世界では公的分野での親戚関係の重要性が低くなるため親戚関係の重要性がどんどん低くなると説明できる。この学説では人類社会において核家族以外の親族一般にまで近親相姦のタブーが適用される理由について説明が可能となる。近親相姦の事例がなぜ多いのかに対しても、それは自然のレベルによらない合理的な禁令であるためと説明できる。また、厳しい処罰が必要な理由はインセスト・タブー自体の目的が「交換」のためだけであり、侵犯の可能性は常に残るためそのような厳格な姿勢をとらなくてはならないと説明できる。さらに、王族や神々が平然と近親相姦を行うのは「交換」のサイクルから外れた絶対者であるからとして説明できる。しかし、婚姻制度の研究上いくら画期的でもレヴィ＝ストロースの意見には批判もある。根本的な指摘として、吉本隆明は人間の性は幻想的領域を保有しており、レヴィ＝ストロースが文化と呼ぶものもまた幻想と切り離せないとして、「人間」と「自然」を彼の考えるようにはっきり区分できるのかと疑問を呈する。山内昶は、レヴィ＝ストロースが人間中心主義的な発想からサルには性的規則がないとしたのは間違いであったとするが、同時にサルのインセスト・アヴォイダンスには社会的体系に基づく複雑性や違反した場合の制裁が人間の近親相姦禁忌と違って存在しないという非連続性が存在していたのもまた事実であり、完全な間違いとは言えないであろうと指摘している。また、今村仁司は『交易する人間』において、資本主義のために失われてしまったものの、元々は「交換ならざる贈与」が存在していたため、レヴィ＝ストロースが同一のものとみなした「交換」と「贈与」の概念は本来は峻別されるべきであるとする。一方、フェミニズム運動からは別の視点から批判された。上野千鶴子は、『女は世界を救えるか』において、フェミニスト人類学者の観点からはなぜ女が交換要因にされなければならないのかと批判があることを指摘する。ジュディス・ハーマンは、この論は本来的に男性と女性に関して区分はないはずなのに、実際には男性優位で家父長制度になることを踏まえ、女性が家父長の所有物とみなされるため、父親と娘と関係することは禁じられる度合が相対的に低く、実際の事件で圧倒的に父親と娘の近親姦が報告される事実と符合すると指摘する。この理論に近い説としては、ジョルジュ・バタイユの説がある。バタイユは『エロティシズムの歴史』において、大体のところはレヴィ＝ストロースの説によりながら、自分に属しているものを自らに禁じる者が行う留保により、尊重と慎みと遠慮が暴力性に打ち勝つような世界の雰囲気を作り出すために、近親相姦のタブーは存在するとみなし、近親相姦を行わないことによって人間性というものを生み出しているとした。エマニュエル・トッドはレヴィ＝ストロースが重視した母方交叉いとことの結婚は統計的には何らかのシステムがあると考えるにはあまりにも少なく、父方いとことの結婚がインドでもアラブ圏でも頻繁に見られることから、全面的交換というのは成り立たないと指摘している。