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東京都出身。東京教育大学附属駒場中学校・高等学校（現筑波大学附属駒場中学校・高等学校）を経て、1979年、東京大学法学部卒業後、外務省入省。同年外務省欧亜局西欧第二課配属。1980年から外務省在外上級研修員としてイギリスに留学。エディンバラなどで語学研修を受け、1984年、オックスフォード大学大学院国際関係論専攻修了（文学修士取得）。1982年から在英国日本国大使館在勤。1984年外務省経済局国際経済第一課、1987年中近東アフリカ局中近東第一課課長補佐、1989年欧州局西欧第二課首席事務官、1991年在バングラデシュ日本国大使館一等書記官、1993年在ニューヨーク日本国総領事館経済部領事、1994年在フィンランド日本国大使館一等書記官、1996年在フィンランド日本国大使館総括参事官、1998年外務省国際情報局国際情報課課長、2001年財団法人世界平和研究所主任研究員、2003年内閣情報調査室内閣衛星情報センター管理部総務課長、2005年国立情報学研究所情報社会相関研究系教授。2006年4月より、拓殖大学大学院非常勤講師（国際情報管理論）や慶應義塾大学大学院などで、国家安全保障からビジネス、保身、災害まで幅広く視野に入れてインテリジェンスの講義を行った。2007年政策研究大学院大学教授、2009年独立行政法人日本貿易振興機構対日投資部上席主任調査研究員。2011年から在エチオピア日本国大使館公使兼在ジブチ日本国大使館公使。2013年10月10日エディンバラ総領事に着任。2016年5月30日駐タジキスタン特命全権大使。2019年9月10日駐エストニア特命全権大使。
主に大人の女性を演じている事が多く、時には少年・少女や母親を演じる事がある。吹き替えではミラ・ジョヴォヴィッチ、ハル・ベリー、シャーリーズ・セロン、ヒラリー・スワンク、ロザリオ・ドーソン、コビー・スマルダーズなどを担当する。
バラ・チェルビ(モンゴル語: Bala Čerbi,中国語: 八剌扯児必,? - ？)とは、13世紀初頭にチンギス・カンに仕えたジャライル部出身の千人隊長の一人。同名の千人隊長にオロナウル部のバラ・オロナウルタイがおり、この人物との区別のために『モンゴル秘史』ではチェルビ(Čerbi,侍従の意)という官称を附されている。また、その他の史料ではバラ・ノヤン(『集史』ではبلا نویان/Balā Nūyān、『聖武親征録』では八剌那顔)とも表記される。
『モンゴル秘史』によると、バラ・チェルビはジャムカと決別し劣勢にあるテムジン(後のチンギス・カン)陣営の下に兄にアルカイ・カサルとともに父親のセチェ・ドモクに連れられて帰参したという。同時期にテムジン陣営に参加し、後に著名になった人物にはクビライ(四狗の一人)、スブタイ(四狗の一人)、ブトゥ・キュレゲンらがいる。バラ・チェルビがチンギス・カンのモンゴル高原統一に果たした功績は不明であるが、1206年にチンギス・カンが即位するとバラ・チェルビは右翼の千人隊長に任ぜられた。一方、この時兄のアルカイ・カサルはケシク(親衛隊)の長に任ぜられているため、千人隊長には任ぜられていない(チンギス・カンの死後にはバラ・チェルビと同じく右翼の千人隊長に任命されている)。
1219年、チンギス・カンは中央アジア遠征(ホラズム・シャー朝征服)を開始し、バラ・チェルビもまた千人隊長の一人としてこれに参加した。モンゴル軍は短期間でホラズムの主要都市を攻略し中央アジアを征服したものの、国王アラーウッディーン・ムハンマド及びジャラールッディーン・メングベルディーは南方のイラン・アフガニスタン方面に逃れていた。特にジャラールッディーンはモンゴル軍に抗戦し、シギ・クトク率いるモンゴル軍を撃ち破る(パルワーンの戦い)功績を挙げたため、モンゴル軍はジャラールッディーンを追撃してインダス河まで追い込んだ。インダス河畔の戦いにおいてモンゴル軍はジャラールッディーン率いる軍を撃ち破ったものの、肝心のジャラールッディーンはインダス河を渡って逃れてしまったため、チンギス・カンはバラ・チェルビとドルベイ・ドクシンを派遣してこれを追撃させた。バラ・チェルビとドルベイ・ドクシンはインダス河を渡ってヒンドゥスタン(インド)でジャラールッディーンを追撃したもののこれを捕捉することはできず、結局ヒンドゥスタンの一部を掠奪して帰還した。チンギス・カンの死後、バラ・チェルビはその息子トゥルイに仕えることとなったが、その後の動向や死亡時期は不明である。『集史』によると、クビライ・カーンの時代にはバラ・チェルビの息子マクイ(Māqūī)が父の地位を受け継いだという。
大木囲貝塚（だいぎがこいかいづか）は、宮城県宮城郡七ヶ浜町東宮字大木・西大木・北大木・南大木に所在する縄文時代前期から中期にかけての大規模な環状貝塚遺跡である。東北地方南部の縄文時代の標式遺跡のひとつである。1968年（昭和43年）3月18日、国の史跡に指定されている。
松島湾の南岸、塩釜湾に突出した標高35メートルほどの丘陵上に位置する。東西270メートル、南北280メートルの楕円状に数十箇所の貝層が分布している環状あるいは馬蹄形の貝塚である。貝層に囲まれた空間からは、竪穴住居跡が確認されており、一時期に6～8軒の住居があったと考えられている。1917年（大正6年）に松本彦七郎、1918年（大正7年）に長谷部言人、1925年（大正14年）に清野謙次、1927年から1929年（昭和2年～4年）には山内清男・伊東信雄らによって、AからG地点の発掘調査が数次にわたって行われた。貝層が厚さ2メートルにもわたっているために縄文時代前期前葉から中期後半までの良好な層位調査を行うことができた。山内は、各層位の出土土器を大木1式から10式（後に13型式）までの型式編年を行い、現在でも宮城県を中心とした東北地方中南部の前期-中期の縄文土器の編年基準として使用されている。 戦後になって、1949年（昭和24年）伊藤信雄が、1963年（昭和38年）・1965年（昭和40年）東北大学教育学部歴史研究室が発掘調査を行っている。 1972年（昭和47年）～1981年（昭和53年）に七ヶ浜町が発掘調査を行い、貝層の分布と規模が判り、竪穴住居跡一軒が検出された。
『甲州日記』（こうしゅうにっき）は、歌川広重の旅日記。天保12年（1841年）に甲府城下町における甲府道祖神祭りの幕絵製作のため甲斐国を訪れた際の旅日記。表題（内題）が「天保十二丑とし卯月、日々の記、一立斎」（以下「日々の記」）と記された前半部と、「旅中　心おほへ（心覚え）」（以下「心おほへ」）と記された後半部の二部から成り、「日々の記」は『甲府行日記』、「心おほへ」は『甲州日記写生帳』とも呼ばれる。明治期に翻刻され内容は知られていたが、原本は前半部が1923年（大正12年）の関東大震災により焼失した。後半部の『甲州日記写生帳』が現存しており、2006年に市川信也により発見された。広重の甲州日記では旅中の風景や甲府滞在、甲府城下における幕絵制作や歓待の様子が記されており、文章やスケッチなど広重の筆跡がわかる資料としても注目されている。
歌川広重（寛政9年（1797年） - 安政5年（1858年））は江戸の浮世絵師で、文政元年（1818年）頃から作品製作を開始し、当時主流であった美人画・役者絵に続くジャンルとして出現してきた風景画に着目し、天保初年の「東都名所」、さらに天保4年（1832年）に保永堂版『東海道五拾三次』を出版し評判を得ていた。以来は、風景画を数多く制作し甲府城下を訪れた天保12年前後には江戸で数多くの名所絵を出版し人気を博していた時期にあたる。天保年間には町人文化が興隆するが、老中水野忠邦の主導した天保の改革における風紀取締の影響を受けて歌舞伎や文芸、浮世絵界も規制を受けるが、広重は風景画を中心に活動していた絵師であり、実害は少なかったと考えられている。
「日々の記」に拠れば、広重は天保12年に甲府緑町一丁目の町人から依頼を受けると、同年4月2日には江戸八代洲（八重洲）河岸の自宅を出立し、甲州街道を三泊四日の旅程で旅し、4月5日には甲府城下へ到着している。城下では甲府緑町一丁目の伊勢屋栄八宅に逗留し、広重は翌6日に「幕御世話人衆中」と対面、8日には江戸から画材や画稿を指すと考えられている「荷物」が到着している。幕絵制作に取りかかるのは18日からで、それまでは芝居見物や狂歌会、御幸祭見物などを行っており、屏風絵や襖絵、しょうき図など肉筆画、「さの衣」写本（「狭衣物語」の絵本か）などを依頼され作品製作を行っている。14日には、幕絵手付金として5両を受け取っている。幕絵制作については4月20日の段階で下書きの完了までが記されているがそこで中断しており、以降は「心おほへ」において同年11月13日から幕絵製作の様子が記されている。11月19日には筆を納めて別れの宴が開かれて、翌日には甲府を立ち22日に府中に至っている。
「日々の記」に拠れば、甲府滞在中に広重は甲府道祖神祭の幕絵製作のほか、依頼された屏風絵（びょうぶえ）や襖絵（ふすまえ）、鍾馗図（しょうきず）など肉筆画の制作も行っている。1945年7月6日-翌7日の甲府空襲で市街地の大半は焼失し、幕絵をはじめ広重が甲府滞在中に制作した作品は多くが焼失しているが、道祖神幕絵1点と甲府商家大木家伝来の作品群が現存している。大木家は甲府横近習町（甲府市中央二丁目）に本拠を構えた商家で、歴代当主が蒐集した江戸初期から明治に至る美術品は大木家資料（大木コレクション）と通称されている。現在は明治以降の美術資料が山梨県立美術館に、広重作品をはじめとする明治以前の美術資料・歴史資料・民俗資料が山梨県立博物館に寄託されている。「甲州日記」には広重が大木家を訪れた記述はないが、大木家資料には広重が五代目当主夫妻を描いた大木喜右衛門夫妻像（山梨県指定文化財）や「鴻ノ台図屏風」など広重作品が含まれていることから、大木家を訪れていたと考えられている。また、広重は甲府滞在中に甲府町人からの歓待を受け、連日の宴会や芝居見物、御幸祭見物、狂歌会などを行っている。広重の狂歌は『歌川広重の甲州日記と甲府道祖神祭』p.95で集成されており、四谷新町から笹子峠までの「日々の記」では6首が詠まれている。甲府滞在中の「心おほえ」では夢山や座頭転ばしを訪れ、5首を詠んでいる。飲食は昼食、夕食、軽食、馳走、酒盛などで、甲州道中の旅を記した「日々の記」では茶屋や宿場で山菜料理や川魚料理、酒などを食し、一日の食事回数は4、5回に及ぶ。甲府城下で広重が滞在した緑町は劇場である亀屋座や名所である一蓮寺が所在し、料理屋の多い地域であった。広重は連日、甲府町人に接待され寿司やうなぎ、そばなどを食している。特に内陸部である甲斐国において寿司を食している点が注目されている。御幸祭（おみゆきまつり）は信玄堤の所在する竜王（甲斐市竜王）で行われる川除祭礼。甲斐国一宮・ニ宮・三宮合同で行われ、仮装した大名行列が神輿を担ぎ、竜王の信玄堤まで練り歩く。毎年4月と11月の亥の日（いのひ）にそれぞれ「春御幸」「冬御幸」が実施され、江戸時代には途中に甲府・一蓮寺で甲府勤番にお目見えする儀式が恒例となっていた。「日々の記」4月15日条に拠れば、広重が実見したのは春御幸で、広重はこの日体調が優れず、魚町三丁目（甲府市中央）の書肆（しょし）・村田屋幸兵衛の招きで一蓮寺で春御幸を見たと考えられている。なお、「心おほへ」には信玄堤も所在する釜無川を描いたスケッチがある。同図は前後に身延道・飯富宿の「屏風岩」、「早川」の順に掲載されていることから現在の身延町付近を描いた図とされるが、川岸には護岸施設である蛇籠（じゃかご）や聖牛が描かれ、「釜無川」の呼称は信玄堤の所在する上流を意味することから、現在の甲斐市竜王付近を描いた図とする説もある。また、「日々の記」には御幸祭のスケッチも存在したという。
天保12年（1841年）4月2日から三泊四日の甲州道中の旅路、4月5日から23日までの甲府滞在の記録で、行程中には広重が旅路で見物した文物のスケッチが混在している。原本は関東大震災で焼失し、現在では刊本の諸本により伝存する。「日々の記」は1894年（明治27年）頃に飯島虚心が執筆した『浮世絵師歌川列伝』（刊行は玉林晴朗校訂により、1941年に畝傍書房。中公文庫で1993年再刊）や、1912年（明治45年）に『近世文藝叢書〈12巻〉』に収録され、1914年（大正3年）には近藤烏水『浮世絵ト風景画』、1930年に内田実『広重』など、数々の資料集や研究書において翻刻や紹介が成されている。諸本の翻刻は細部において異同があり、原本が伝存しないため比較対照は不可能であるが、「心おほえ」に関しては『甲州日記写生帳』の発見による対照の結果、『近世文藝叢書』本と内田『広重』が原本に比較的忠実な翻刻であることが指摘されている。1995年（平成7年）には守屋正彦が内田『広重』を底本に「『天保十二丑とし卯月日々の記』について」『筑波大学芸術学部研究年報』（1995、25巻）で翻刻を行い、『甲州日記写生帳』の発見後の『歌川広重の甲州日記と甲府道祖神祭　調査研究報告書』では髙橋修が『近世文藝叢書』本を底本に飯島本や小島本、内田本との対比を行い翻刻を行い、詳細な注釈を加えている。
個人蔵。紙本墨書。縦19.6センチメートル×横13.1センチメートル。後補の表紙・裏表紙があり、中身は袋綴じ。全19丁で、18図のスケッチと11月13日から22日までの日記が2ページの構成となっている（『甲州日記写生帳』所載の18図については、『歌川広重の甲州日記』（平成19年、山梨県立博物館）、『歌川広重の甲州日記と甲府道祖神祭　調査研究報告書』においてカラー図版と翻刻が掲載されている）。内容はスケッチが主体で、金桜神社参詣道である御嶽道の外道（天保14年（1813年）の御嶽新道開通以前の道）、富士川沿いの身延路、甲州道中と街道別の名所が描かれており、これらのスケッチは広重の作品に活用されていることが指摘されている。
「日々の記」は表紙表題に「天保十二年丑とし卯月日々の記」と記されていることから天保12年4月の日記であると判明するのに対し、「心おほへ」は本文中に霜月（11月）と記されているのみで年代の記載はない。「甲州日記」の研究史においては両者は天保12年の一連の日記であると考えられていたが。2008年には髙橋修が日記本文に記載されている天気の記述に着目して、年代比定を考証した。広重は甲府緑町（甲府市若松町）に滞在しているが、緑町と直線距離で500メートルほどに近接した甲府八日町（甲府市中央）に屋敷がある甲府町年寄・坂田家の「御用留」には日々の天気が記録されている。髙橋は両者の天候記載を比較し、近代的気象学の基準に基いておらず個人の認識による記述のため完全ではないが、「甲州日記」の前半部と後半部それぞれの「御用日記」との比較において、大部分が一致することから「心おほへ」は天保12年に年代比定されることを指摘している。
甲府城下町は近世初頭の慶長6年（1601年）に改築された甲府城を中心に発展した城下町で、近世初頭に甲州街道の整備が行われ江戸文化が往来し、富士川の開鑿による富士川舟運も開始され人々の往来が盛んになっていた。一方で、広重が甲府を訪れた18世紀には在方商業が発達した影響を受けて甲府城下の経済は地盤沈下を引き起こしており、加えて天保年間には飢饉や疫病の流行が多発したことにより城下の人口も減少している。また、天保7年（1836年）に甲斐一国規模の百姓一揆となった天保騒動においては城下でも打ちこわし被害を受けている。甲斐国では近世には甲府城下のみならず在方においても小正月の道祖神祭礼が行われているが、甲府道祖神祭礼について広重来甲以前では宝暦2年（1752年）の『裏見寒話』、文化13年（1816年）『日本九峰修行日記』などにおいて盛大な祭礼であったことが記されている。道祖神祭礼において幕絵で表通りを飾る行いについては初見資料が「甲州日記」で、天保12年の広重来甲が甲府道祖神祭礼における重要な契機になっていたと考えられている。「日々の記」に拠れば広重は4月14日の段階で手付金として五両を受け取っているが最終的に受け取った額はその数倍になると想定されている。甲府道祖神祭は天保12年以後も継続しているが、明治後には弊習の禁止令が発令され、道祖神祭礼は廃絶している。
広重は甲州旅行後も人気浮世絵師として活躍し、甲州関係では天保13年（1842年）頃『甲陽猿橋之図』、嘉永5年（1852年）刊行の錦絵『不二三十六景』、安政5年（1858年）完成の竪絵連作『冨士三十六景』、安政4年の絵本『富士見百図』など数多くの作品を残している。広重は初期から晩年に至るまで、創作の際に自分でスケッチした実景を用いる一方で、既存の名所案内の版本や挿絵、地誌類などからモチーフ、構図を借用していることが指摘されている。広重は『不二三十六景 甲斐犬目峠』や『富士見百図』、『冨士三十六景 甲斐犬目峠』において甲州街道の名所・犬目峠を描いている。犬目峠は「心おほへ」「日々の記」にスケッチが存在し、『富士見百図』では実景に忠実な写実的な構図となっている。一方で『不二三十六景』や『冨士三十六景』では広重は遠望するはずの桂川を峠道の下に流れる秋の渓谷として描いている。また、同じ甲州街道の名所では「大月原」「猿橋」を多く描いている「甲斐大月原」は『富士見百図』や嘉永末期から安政初年の肉筆画『富士十二景』において描かれ、大月原は「日々の記」にスケッチがあり、実景に忠実な構図であったという。猿橋も同様に「日々の記」にスケッチがあったと言われ、掛物絵『甲陽猿橋之図』に活用されていると考えられている。「心おほへ」にスケッチがある甲府城下の名所として『不二三十六景 甲斐夢山裏不二』や肉筆画『甲斐夢山裏不二・駿河不二ノ沼』において夢山がある。夢山のスケッチは「心おほへ」に夢山から遠望した富士のスケッチがあるのみで、『甲州日記』以外に周辺景観に関するスケッチが存在したとも考えられている。広重のスケッチは没後にも引き継がれ、二代広重は文久2年（1858年）に団扇絵『甲斐身延路 鰍沢不二川』において初代広重の「心おほへ」中の「身延道中 鰍澤駅　不二川之図」の構図を活用している。
『傾城の皇妃 〜乱世を駆ける愛と野望〜』（けいせいのこうひ らんせいのかけるあいとやぼう/ 原題：傾世皇妃）は、中国で大ヒットした小説を原作とした2011年の中国のテレビドラマ。全42話。中国・五代十国時代、近隣国の皇太子たちからこぞって求愛を受ける皇女 マー・フーヤー（“傾城の皇妃”）をめぐる愛と嫉妬を描いたラブストーリー作品。日本の地上波では2016年2月8日よりフジテレビで放送されている。
2010年、小学館の『Sho-Comi』まんがアカデミアにて「恋初め道」で銀賞を受賞。同年、『Sho-Comi』増刊6月15日号にて同作が掲載されデビュー。近年の「まんがアカデミア」での銀賞デビューは珍しく、デビュー作から第2作目の「任侠オトメ〜覚悟しいや〜」で脅威の新人として『Sho-Comi』本誌初掲載を果たす。2012年、『カノジョはアイツのお墨つき』で初連載。
デビュー以前は数々のアシスタントを経験後、『Sho-Comi』とは別の他誌に作品を投稿していたが、中々結果を残せず、「中々自分のいいと思うものが描けなかった為」から数年間投稿を止めていたと語っている。ところが、やはり漫画を描きたいと思い始め、『Sho-Comi』の担当に持ち込みで拾ってもらう形となる。モブを描くのをアシスタント時代から好んでおり、背景にも関わらず、かなり力を入れて描いている。また書道も好んでおり、自身も毛筆5段を所持している。ちなみにデビュー作の「恋初め道」も書道がテーマのストーリーとなっており、他には読み切りの「愛を込めて一筆!」や、自身にとって初連載となる「カノジョはアイツのお墨つき」も同じく書道がテーマーのストーリーである。声優の木村良平のファンである。その他では『マクロスF』や『うたの☆プリンスさまっ♪』『ハイキュー!!』の話題が本人のブログでよく取り上げられている。
明徳義塾高では、2年次までは捕手をやっていたが、シュアなバッティングを生かすため3年次には外野手として5番を打っていた。その打撃と遠投110メートルの強肩が期待され、1989年オフにドラフト外で近鉄バファローズに捕手として入団。一軍公式戦の出場がないまま、1995年限りで現役を引退した。引退後は、近鉄で2002年までブルペン捕手を、2003年から球団消滅の2004年までスコアラーを務めた。東北楽天ゴールデンイーグルスの新規参入に伴い、球団創立の2005年からスコアラーを務める。
良心の囚人（りょうしんのしゅうじん）とは、国際的民間人権擁護団体アムネスティ・インターナショナルが提唱している概念で、非暴力であるが言論や思想、宗教、人種、性などを理由に不当に逮捕された人をいう。アムネスティー・インターナショナルの創設者ペーター・ベネンソンが評論『The Forgotten Prisoners』で初めて用いた用語である。
政治犯と類似している点が多いが、意味合いは若干異なる。政治犯として投獄されている人で、良心の囚人の中に数えられることもあるが、良心の囚人即ち政治犯ということではない。刑務所、収容所などで囚われている場合のほか、デュー・プロセス・オブ・ローに基づかずに自宅に軟禁されたり、外出禁止を言い渡されて自由を制限された場合などもある。対象は飽くまで言論活動のみを用いる非暴力を貫いている人に限られ、暴力活動をしている場合は該当しない。また、ホロコースト否認論を公言してナチス賛美を理由に処罰された者も該当しない。良心の囚人は世界各国60カ国以上に8000人以上いるといわれている。2004年2月に「立川反戦ビラ配布事件」で逮捕拘束された3人の被疑者（一審で無罪、二審で有罪、最高裁で上告棄却）が日本で初の良心の囚人に認定された。
JBC出版社（Editora JBC, 通称JBC）は、ブラジルと日本で事業を展開している出版社である。
日本に住むブラジル人のためにポルトガル語の新聞を発行することを目的に、1992年に東京で設立された。「JBC」は「Japan Brazil Communication」の略である。
1990年6月に日本の入国管理法が改正されたことにより、日本国外に住む日系人の日本国内での就労が許されたことによって、日本への出稼ぎ労働者が増加し、ひいては、日本に住む日系ブラジル人が増加したことが、設立時の時代背景となっている。創業者の東海林正和は、1960年にブラジルに移民した当時、現地で発行されていた日本語新聞に助けられた経験から、そうした時代背景を踏まえ、日本においてポルトガル語新聞を発行することを着想した。
1993年に、ポルトガル語新聞『Jornal Tudo Bem』を創刊し、2005年9月にはポルトガル語の無料誌『Gambare!』の発行を開始した。社名はJBC出版社(JB Communication)。
日本の文化を紹介する出版事業を展開しており、1997年9月に月刊誌『Made in Japan』を創刊した。ブラジルにおいて日本文化を紹介するという異色さから、当初この雑誌は出版社側からも短命に終わると思われていたが、2006年1月には通巻100号を達成している。独自編集の雑誌、書籍のほか、日本の漫画のポルトガル語翻訳版の発行を手がけており、ブラジルにおいて、最大の漫画出版社でもある。社名はJB Communication do Brasil Ltda（JBC出版社ブラジル）。
同社は2001年に、『るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-』で、ブラジルにおけるポルトガル語翻訳版漫画の出版事業に参入した。キャッチフレーズは“Mangá é a nossa língua!”(漫画は僕らの共通語！).
ブラジル国内の他社と同じく、日本における単行本1冊を半分ずつ収録した半単行本(meio tankobon)という形式で出版されるケースが多い。そのため、多くの作品で、完結時の巻数が日本における全巻数の倍となっている。例として、『るろうに剣心』は日本のジャンプコミックスでは全28巻だが、JBC発行の物では全56巻となっている。この手法のメリットとしては、1冊当たりの価格を抑えることができるため、購入層の範囲を比較的広げやすい点が挙げられる。しかしながら、同一分量に対する価格（全巻買った場合の価格）は日本におけるそれとほぼ同じである。数はそれほど多くないが、漫画本編以外の関連書籍の翻訳出版も手がけており、『るろうに剣心』については通巻の物とは別に本編完結後に『るろうに剣心番外編－弥彦の逆刃刀』を世界で初めて単巻で刊行しているほか、同作品の公式ファンブック『剣心華伝』といった作品ガイド的な書籍も翻訳版の刊行を行っている。基本的に各作品、月に1冊ないし2冊ずつの発行ペースとなっている。
同国の漫画出版における一方の雄で、完結後も大きな人気を博す『ドラゴンボール』や『聖闘士星矢』、あるいは、手塚治虫の『ブッダ』、井上雄彦の『バガボンド』、『SLAM DUNK』などを手がけるコンラッド社や、『ベルセルク』を手がけるパニーニ社と比べると、軽い作品を手がけることが多く、その点では批判的な意見もあれば、方向性の違いに理解を示した好意的な意見もあり、評価が分かれる。しかしながら、翻訳版漫画の発行を始めた当初から2006年現在までCLAMPの作品をほぼ途切れなく出版し続けており、この点についてはファンから批判を浴びることが多く、同社公式サイトの掲示板でもマンネリとの声が少なくなかった（公式サイトの掲示板は2006年4月に閉鎖）。
源頼朝に献上された名馬であるが、後に頼朝は佐々木高綱にこれを与えた。宇治川の戦いでは生食を駆る高綱が、同じく名馬の磨墨（するすみ、cf. 磨墨塚）を与えられた梶原景季と先陣争い（宇治川の先陣争い）を演じ、栄誉を勝ち取っている。生食（および、生唼）は生き物をも食らうほどの猛々しさ、池月は池に映る月に由来することから、立場の違いに起因する異字と考えられる。
宮城県大崎市の荒雄川（現在の江合川）上流、小黒ヶ崎山の麓には、かつて池月沼という三日月湖があり、ここで池月（生食）が生まれたという伝承がある。小黒ヶ崎山や池月沼は平安時代から数多く和歌に詠まれており、順徳院や藤原道家らの作品が『古今和歌集』、『続古今和歌集』、『新後撰和歌集』に収録されている。江合川は前九年の役の舞台になった地域で、上流域では蝦夷を率いた安倍頼時が朝廷軍を破ったという鬼切部の戦いがあったとも伝わる。当地の池月神社では馬の神が祀られていた。なお、付近には荒雄川神社が鎮座している。一帯は明治時代初期は池月村と称したが、周辺の村との合併により一栗村、岩出山町を経て現在は大崎市の一部になっている。
古くから下総台地（北総台地。下総国南東部地域。現在の行政区分では、おおよそ千葉県北西部の、船橋市、鎌ケ谷市、松戸市、柏市、白井市と周辺地域にあたる）は馬牧（馬の放牧）に適しており、軍馬の生産が行われていた（下総牧。cf. 諸国牧#牧と所在地の下総国）。平安末期に八幡神の使いと信じられるほどの名馬が下総国葛飾郡内の牧（江戸幕府直轄の小金牧の前身となる牧場。現・柏市市内）で生まれ、「生食」と呼ばれて信仰を集めていた。これが源頼朝に献上されたものである。現在においても白井市・柏市等の地域には生食に由来する神社が複数存在している。
山陰地方（いまの鳥取県や島根県）はかつて日本の代表的な馬産地の一つであり、各地に生食（池月）の生産地とする伝承がある。鳥取市と岩美町の境にあたる駟馳山（しちやま）もその一つで、山裾にはその石碑がある。ここでの伝承によると、幼いころに母馬を失い、母を探して山野を駆けまわったことで鍛えられた池月が頼朝に献上されたというものである。山はもともと「七夜山」（しちやま）と書いたが、池月にちなんで馬編の漢字があてられて「駟馳山」となったという。
北大路 信明（きたおおじ のぶあき、 1896年（明治29年）12月3日 - 1973年（昭和48年）3月15日）は、昭和期の政治家、奈良華族。貴族院男爵議員。
男爵・北大路実信の長男として生まれる。父の死去に伴い、1935年11月15日に男爵を襲爵。1923年3月、東京帝国大学経済学部商業学科を卒業。大日本麦酒に入社し、名古屋支店員となった。1939年7月、貴族院男爵議員に選出され、公正会に所属して1947年5月2日の貴族院廃止まで一期在任した。
養育費の算定基準（よういくひのさんていきじゅん、英： child support guidelines 、独： Kindesunterhalt Leitlinie 、韓： 양육비의 산정 기준 ）とは、未成熟者（本稿では「子」という。）を扶養する法律上の義務を負う者（扶養義務者）が、子と別生計を営んでいるときに、子を現に扶養している者又は子自身に対して支払うべき金銭（養育費）の標準的な額を計算する方法をいう。「養育費」という制度自体は、近代的私法制度を有する法域で普遍的に認められる制度である（児童の権利に関する条約27条2項）。しかし、具体的な事案で扶養義務者が幾らの養育費を支払う義務を負うかについては、法令で特定の金額を指示せず、当事者の協議や、権限を有する紛争処理機関の判断に委ねる立法例が多い。日本、韓国、中華民国、フランス、アメリカ合衆国カリフォルニア州、ドイツなどである。
三重県多気郡西外城田村土羽に生まれる。三重県で学んだ後、1929年、県費生として上海の東亜同文書院に入る。学生運動を通じ、日支闘争同盟・中国共産主義青年同盟などに参加し、反帝国主義の活動を行う。1932年に帰国し国内活動を行うが、1934年に満鉄調査部に入り大連に赴き、調査執筆活動を行う。公然活動としては満鉄の調査業務として「支那抗戦力調査委員会」の主要メンバーとなり、中国の抗戦力を高く評価し日本の軍事活動を牽制する報告をまとめた。非公然活動では西里龍夫らと共に、中国共産党と通じ、毛沢東ら中共指導部へ情報を提供し、反戦活動、抗日活動などを援助していた。1942年、ゾルゲ事件関連で「中共謀報団」として検挙され巣鴨拘置所に収容される。その後治安維持法違反及び外患罪で起訴され、死刑を求刑される。1945年9月無期懲役の判決を受けるが、占領軍の釈放指令により1945年10月釈放される。1947年の第1回参議院議員通常選挙に日本共産党から立候補し当選。しかし1950年1月、日本共産党の路線論争の中で党中央（所感派）と対立し党を除名される。当初は「団結派」を結成し反論を行なっていたが、後に参議院議員を辞職する。その後復党し、1963年まで衆院選旧神奈川2区に出馬したが、返り咲きはならなかった。実弟の中西篤・中西三洋・中西五州も社会活動家。環境リスク学の研究者で文化功労者の中西準子は長女にあたる。
JR松前トラベルセンター（ジェイアールまつまえトラベルセンター）は北海道松前郡松前町にあった北海道旅客鉄道函館支社のトラベルセンター。1988年（昭和63年）、松前線廃止による松前駅閉鎖に伴う、JR営業窓口確保のために開設されたが、2007年（平成19年）3月31日をもって廃止された。なお、JR松前トラベルセンター廃止後は、毎週木曜日に限り、松前町役場に旅行相談窓口が設置され、JR木古内駅の駅員が対応している。
1952年　アメリカのアナバプテスト教会である、テキサス州ヒルスボロ市ウォルナット・ストリート・ミッショナリー・バプテスト教会（ABA: American Baptist Association所属）から宣教師として日本に派遣された、ユージン・M・レイガン師が横浜において開拓伝道を始めた。また、数人の宣教師がABAより派遣され教会形成が始まった。1964年11月3日　ABAの宣教師たちの開拓伝道によって生まれた4つの教会は、神奈川県横浜市中区本牧の新契約バプテスト教会において第1回総会を開き日本バプテスト連合を組織することを決議した。
川口 恵子（かわぐち けいこ、1957年 - 2019年1月7日）は、日本の比較文化研究者、映画研究者。専門分野は比較文学比較文化、映画論。東大総合文化研究科学術研究員を務め、慶應義塾大学、青山学院大学、和洋女子大学でも非常勤講師を務める。
愛媛県生まれ。1980年東京外国語大学英米語学科卒業、1986年にソルボンヌ大学大学院修士課程修了、1998年東京大学大学院総合文化研究科比較文学比較文化入学。2008年『ジェンダーの比較映画史－「国家の物語」から「ディアスポラの物語」へ」』で学術博士号取得。
FM21（浦添市）でパーソナリティーを務めていた代表が、当局の立ち上げに参加し設立。筆頭株主はエフエム琉球（FMレキオ・那覇市）で、FM21・FMうるまも含めコミュニティ放送局3社が10%以上の株式を保有している（全国で唯一）。ホームページも、FMレキオ・FM21と共通デザインとなっており、相互リンクになっている。24時間放送で、番組は自社制作が中心。一部時間帯はFMレキオ・FM21と同時放送が行われ、オキラジからのネット番組もある。放送番組は、USTREAM（音楽は著作権の関係で流れない）、FM++、SimulRadioで配信されている。2018年11月26日正午より、周波数を79.2MHzから78.2MHzへ変更。
うぐいすみつるは、日本の漫画家。広島県広島市出身。血液型はO型。3人兄妹の3番目。4つ違いの姉は同じく漫画家のTONOで、一緒に同人サークル「うぐいす姉妹」として活動している。2児の母。兄は医師だが、過去少年誌で入賞し、現在同人活動をしている。
九頭竜川水系の部子川や真名川の支流の源流の山である。泰澄が開山したという伝承があり、「越前五山」（越知山、文殊山、日野山、蔵王山（吉野ヶ岳）、白山又は部子山）の一つとされる場合がある。
岐阜県と福井県との境・能郷白山を水源とする根尾西谷川と、左門岳を水源とする根尾東谷川が、旧・根尾村の中心地であった樽見地区で合流して根尾川となる。根尾川の源流というべき起点は、根尾西谷川の本巣市根尾大字黒津字コハ谷678番地と定められている。本巣市から揖斐郡揖斐川町、大野町を流れ、大野町下座倉付近で揖斐川に合流する。かつては、大野町以北は根尾川、大野町以南では藪川と呼ばれていたが、旧・建設省（現・国土交通省）が一級河川の指定の際、根尾川に統一した。今でも年配者ほど藪川の名を用いる。根尾川にほぼ並行して樽見鉄道が走っており、織部駅から樽見駅にかけての間は根尾川の流れを見ることができるポイントが多い。流域はアユ釣りが盛んであり、観光梁（やな）が多くある。根尾川が削った上流部の谷を根尾谷と呼ぶ。旧・根尾村には濃尾地震の震源断層である根尾谷断層があり、その際の横ずれや断層崖などの変動地形が保存されている。根尾東谷川上流の上大須には中部電力の奥美濃水力発電所があり、150万キロワットの出力は中電の水力発電所として最大の規模である。
岐阜県内には「もう一つの根尾川」が存在する。岐阜市西改田を水源とし、岐阜市一日市場で伊自良川（長良川の支流）に合流する川であるが、この川は1530年以前の根尾川の川筋にあたる。1530年（享禄3年）、根尾川に大洪水が起こり、現在の本巣市山口にて根尾川が土砂で埋まってしまい、水の流れが決壊した堤防から西へと向かい、現在の根尾川になったという。流域は席田用水へ改修され、中流部で真桑用水下流部（真桑用水上流部は席田用水上流と供用）・糸貫川を分ける。下流部は改修が少ないため、現在も「根尾川」あるいは「古根尾川」と呼ばれている。
ウィリアム3世以来、主としてホイッグ党が中心となって進めてきた対仏戦争政策であったが、すぐれた財政家であり、1720年の南海泡沫事件の処理による功績で、その翌年に第一大蔵卿となったホイッグ党のロバート・ウォルポールは、「国民的重商主義」の見地から戦争は貿易の障害になるとして平和外交をおしすすめた。これは「長い18世紀」（第2次百年戦争）と呼ばれる百年余のなかでも例外的なことであったが、その執政中にあっても戦争の危機は存在していた。ユトレヒト条約に不満なスペインはオーストリア（ハプスブルク君主国）と結び、1726年、ジブラルタルを奪回すべくこれを包囲した。それに対し、ウォルポールはスペイン領西インド諸島に艦隊を派遣したが、けっして相手を攻撃しないという条件が付けられていた。1733年に勃発したポーランド継承戦争にも参戦しなかった。ウォルポールは戦争を回避するため万全を期していた（「ウォルポールの平和」）。
イギリス南海会社はアシエントと称される貿易契約によって部分的にスペイン領西インド諸島と貿易を許されてはいた。しかし、本来は上納すべき貿易利潤をスペインに申告せず、また密貿易をも行っているとして、スペイン側は沿岸警備隊を使って強攻策すなわち拿捕を始めた。イギリス商人がユトレヒト条約の規定に違反したためスペインが捜査権を行使してイギリス船舶と積荷を没収したのである。船舶の拿捕の件数は当初1年あたり数件から10件程度とわずかであったが、イギリス国内では次第にスペインに対する反感が強まっていった。そして1738年、レベッカ号船長ロバート・ジェンキンスが、拿捕されたときに切り落とされたという自身の耳を庶民院に証拠として提出した。すると、イギリスの世論はスペイン報復論に沸き立った。対外宥和政策を固持することによって財政的安定をはかっていたウォルポールは世論に押し切られる形で1739年10月、スペインに宣戦布告し、ここに「ウォルポールの平和」は終焉を迎えた。翌1740年にオーストリア継承戦争が勃発すると、戦火はヨーロッパ全域に広がった。オーストリア領ネーデルラントがフランスに占領されることになるとイギリス存亡の危機につながると懸念したイギリス政府はオーストリアと同盟を結び、フランスとも戦火をまじえることとなった。これによりイギリスとフランスの覇権争いは再燃し、両陣営にはかばかしい戦果もなく1748年のアーヘンの和約締結でいったん終結するが、この停戦条約は1756年に始まる七年戦争までの小休止でしかなかった。
麻田郡（マジョンぐん、朝鮮語: 마전군）は、かつて大韓民国京畿道にあった郡であり、後の漣川郡嵋山面麻田里（マジョンニ、마전리）を中心に、漣川郡嵋山面、旺澄面、百鶴面を含む範囲から成っていた。仁川広域市西区の麻田洞とは別である。
本来の名称は、麻田浅（マジョンチョン、마전천）、ないし、泥沙波忽（ニサパホル、니사파홀）といった。『三国史記』新羅本紀の真平王4年の記述には、麻知峴城（マジヒョンソン）という名で出てくる。
マンデラは1918年7月18日にトランスカイのウムタタ近郊クヌ村で、テンブ人の首長の子として生まれた。少年時代には、首長から、部族社会の反英闘争の歴史や、部族の首長が持つべきリーダーシップや寛容の精神を聞いて育った。この時の経験が、彼の反アパルトヘイト運動を根底から支えた。メソジスト派のミッションスクールを卒業した後、フォート・ヘア大学で学ぶ。在学中の1940年には、学生ストライキを主導したとして退学処分を受ける。その後、南アフリカ大学の夜間の通信課程で学び1941年に学士号を取得した。また、その後、ウィットワーテルスランド大学で法学を学び、学士号を取得した。1944年にアフリカ民族会議（ANC）に入党。その青年同盟を創設し青年同盟執行委員に就任して反アパルトヘイト運動に取組む。1948年にダニエル・マラン率いる国民党が選挙に勝利し政権を奪取すると、新政権は急速にアパルトヘイト体制を構築していき、ただでさえ制限されていた黒人の権利はさらに制限されるようになった。このためANC内でも政府へのより強硬な対決姿勢を求める声が高まっていき、なかでも青年同盟の有力メンバーであるマンデラはその先頭に立っていた。1949年には穏健な旧指導部を追い落とし、青年同盟からマンデラ、ウォルター・シスル、オリバー・タンボが指導部メンバーに選出され、以降ANCは請願路線からストライキやデモなどを盛んに行って政府に圧力をかける戦術に転換した。1950年、ANC青年同盟議長に就任。アフリカ民族会議を構成する南アフリカ共産党にも密かに入党し、党中央委員を務めるようになる。1952年8月にはヨハネスブルグにてフォート・ヘア大学で出会ったオリバー・タンボと共に、黒人初の弁護士事務所を開業する。同年の12月にANC副議長就任。1955年6月25日及び26日には、ANCは他の政治団体とともに、ヨハネスブルク郊外のクリップタウンにおいて全人種の参加する人民会議を開催して自由憲章を採択し、自由民主主義を旗印とするようになった。こうした活動は南アフリカ政府ににらまれ、マンデラはじめ人民会議の主要な参加者たちは1956年に国家転覆罪で逮捕され裁判にかけられたが、無罪となった。しかしこうした活動の中で、非暴力的手段の限界が叫ばれるようになり、ANC内でも武装闘争を支持する声が大きくなっていった。そして1960年にシャープビル虐殺事件が起きると、マンデラも武装闘争路線へと転換し、1961年11月、ウムコントゥ・ウェ・シズウェ（民族の槍）という軍事組織を作り最初の司令官になった。しかし、それらの活動などで1962年8月に逮捕される。また、1963年7月にはウォルター・シスルやゴバン・ムベキといったANC指導部がヨハネスブルク近郊のリヴォニアにおいて逮捕され、すでに獄中にあったマンデラもこの件で再逮捕された。
リヴォニア裁判と呼ばれるこの裁判で、マンデラは1964年に国家反逆罪で終身刑となり、ロベン島に収監された。1969年5月には、イギリス人傭兵の有志が集まり、ネルソンを救出する作戦が立てられたことがあったが、南アフリカ側への情報漏れで中止されている。1982年、ケープタウン郊外のポルスモア刑務所に移監。収監は27年にも及び、マンデラはこの時期に結核を始めとする呼吸器疾患になり、石灰石採掘場での重労働によって目を痛めた。収監中にも勉学を続け、1989年には南アフリカ大学の通信制課程を修了し、法学士号を取得した。また、アパルトヘイトの主要勢力であるアフリカーナーとの対話を予測し、アフリカーンス語やラグビーの知識を身につけたのも獄中でのことだった。獄中にあってマンデラは解放運動の象徴的な存在とみなされるようになり、マンデラの釈放が全世界から求められるようになっていった。1982年にはロベン島からポールスモア刑務所に移送され、ロベン島時代よりはやや環境が改善された。1988年にはビクター・フェルスター刑務所に再移送された。1989年にはピーター・ウィレム・ボータ大統領がケープタウンに彼を招き、会見を行った。1989年12月にも当時の大統領フレデリック・デクラークと会談しているが、この時はまだ獄中から釈放されることはなかった。
1990年2月2日にデクラークはANCほか禁止されていた政治団体の活動許可とともにマンデラ釈放を約束し、1990年2月11日にはマンデラは釈放される。釈放後の第一声はケープタウンの市役所のバルコニーで行われ、10万人の聴衆が彼の釈放を祝った。釈放後、マンデラはANCの仮本部の置かれていたザンビアの首都ルサカに行き、病気療養中だった議長オリバー・タンボを代行する形でANC副議長に就任してアパルトヘイトの撤廃に向けて取り組むこととなった。また、アパルトヘイト撤廃に向けて理解を得るためにこの時期には外遊を精力的に行っており、1990年10月27日から11月1日までANC代表団を率いて訪日している。1990年5月には国民党政府との第一回予備会談がケープタウンで行われ、マンデラはANC代表として出席した。8月には第二回会議が行われ、マンデラは政治犯の釈放とアパルトヘイト諸制度の撤廃を新憲法制定のための前提として要求した。かわりに国民党からは政治暴力の停止要求が出された。全ての黒人を勢力基盤とするANCと、ナタール州に勢力を持ちズールー人を政治基盤とするインカタ自由党とは80年代後半から激しい武力抗争が続いていたが、マンデラ釈放後騒乱がさらに激しくなっていたためである。マンデラは抗争の中止を再三呼び掛けたが、効果はなく、抗争は悪化するばかりとなっていた。一方国民党はこれを受け、1991年6月にアパルトヘイトの根幹法である人口登録法、原住民土地法、集団地域法などを廃止した。1991年7月には、長年議長を務めていたオリバー・タンボに代わり、マンデラはANC議長に選出された。1991年12月には、国民党とANCが国内のすべての政党に呼びかけ、保守党やアザニア解放機構などは不参加を決めたものの、残りの政党によって第一回民主南アフリカ会議（CODESA)が開催された。このCODESAにはマンデラは直接は参加せず、党内の若手であるシリル・ラマポーザを代表として送り込み、政府与党・国民党代表のロエルフ・メイヤーや他党代表と折衝を重ねさせた。CODESAは第二回まで行われたものの、1992年6月にフェリーニヒング市近くのボイパトンでインカタによるANC支持者への虐殺事件があり、これによりマンデラは交渉から撤退することを表明して暗礁に乗り上げた。これはラマポーサの説得と国民党との交渉によって打開され、ANCは交渉に復帰。1993年3月には複数政党交渉フォーラムの名で再び交渉が始まった。交渉開始直後に、ANCの有力政治家でマンデラの後継とみなされていたクリス・ハニが暗殺され、南アフリカ全土に緊張が走ったが、このときマンデラは民衆に冷静になるよう求め、暴動の勃発と交渉の崩壊を防いでいる。1993年11月にはついに合意が成立し、まず暫定憲法が国会において採択され、1994年4月に全人種参加の制憲議会選挙を行い、選出された新議会において新憲法を作成することが定められた。このことを受け、1993年12月10日にはデクラークとともにノーベル平和賞を受賞した。全人種選挙の実施が決定しても、ボプタツワナやクワズールーといったホームランド (バントゥースタン)の半分や、インカタ自由党や保守党といった一部政党はこの時不参加を表明しており、各政党が私兵を用いて抗争を繰り返す状況は収まっていなかった。しかし、1994年3月10日にはボプタツワナで白人右翼およびボプタツワナ・ホームランド政府と民衆との衝突が起き、民衆側についたボプタツワナ国防軍に白人右翼が敗走。右翼の弱体化を痛感したコンスタンド・フィリューンは新党である自由戦線を結成して選挙参加を決断し、マンデラを訪問して協力を求め、マンデラはこれを快諾した。これによってクワズールーを除くホームランドと白人右翼が選挙参加を決定し、残るインカタ自由党およびクワズールーも、4月19日のマンデラ・デクラーク・インカタ自由党党首マンゴスツ・ブテレジの三者会談によってブテレジが選挙参加を承諾し、南アフリカの全有力勢力が選挙に参加することとなった。
1994年4月27日に南アフリカ史上初の全人種参加選挙が実施された。この選挙でANCは得票率62.65%、252議席を獲得して勝利し、マンデラは大統領に就任した。就任式ではヒンドゥー教、イスラム教、ユダヤ教、キリスト教の指導者が祈るなど全宗教の融和も図られた。5%以上の得票率のあった政党すべてに政権参加を義務付けるという暫定憲法の権力分与条項に基づき、ANCは国民党およびインカタ自由党と連立政権をたて、統一政府を樹立した。マンデラ政権は、第一副大統領にターボ・ムベキ（ANC）、第二副大統領にデクラーク（国民党）、内相にブテレジ（インカタ自由党）といった有力政治家を据え、全27閣僚のうちANC18、国民党6、インカタ3という構成で、蔵相や工業相といった産業・経済的な部門に国民党閣僚を多く任命する一方、軍事や治安部門はANCで押さえるという構成になった。マンデラ政権が最も心を砕いたのは、アパルトヘイト体制下での白人・黒人間、またインカタ派とANC派などといった対立をいかにして収め、全人種を融和させるかということであった。そのため、それまでの国旗に代わり、6つの原色に彩られた新国旗に象徴される「虹の国」を掲げ、新国歌を制定することを手始めに、様々な手を打っていった。1995年には第三回ラグビーワールドカップが南アフリカで開催されるが、アパルトヘイト後初の自国開催の国際大会となるこの大会をマンデラは全力を挙げて支援した。ラグビー南アフリカ共和国代表（スプリングボクス）は当時ほとんどの選手が白人、特にアフリカーナーで占められており、またラグビー自体が白人のスポーツとして黒人など他人種には不人気であったが、マンデラは開幕戦を直接観戦し、またスプリングボクスを国民融和の象徴として支援し続けた。そのこともあってスプリングボクスは快進撃を続け、決勝戦で再びマンデラが観戦する中で初優勝を遂げた。1996年にはデズモンド・ツツを委員長として真実和解委員会が設置され、アパルトヘイト時代の人権侵害について調査し公表した。マンデラ自身も意図的に自らが融和のシンボルとなるよう心がけており、こうした施策により、マンデラ政権は国民統合に関してはかなりの成果を上げることに成功した。経済的にはアパルトヘイト時代に極度に広がった人種間の経済格差の是正、経済制裁下に起こった極度の経済不況からの回復、郊外の不衛生でインフラの整っていないタウンシップやホームランドに押し込められていた黒人の生活環境の向上が急務とされ、こうした問題を解決するためにマンデラ政権は復興開発計画（RDP）を公表した。これは黒人居住区のインフラ建設を柱にして積極的な公共投資を行い、非白人を中心に生活レベルの向上を狙ったものだった。この計画はさほどの効果を上げず、白人と非白人の経済レベルは開いたままとなった。経済は成長したものの、マンデラ政権は経済政策的には国民党政府末期からの新自由主義的な経済政策をそのまま引き継いでおり、このため経済成長は順調に進んだもののそれが貧困層に恩恵を与えることは少なかった。格差を縮めるべき時点で富の再分配でなく企業の成長を優先させたため、世界で最も高い所得格差は改善されることなくそのままとなった。一方で、隣国ジンバブエのロバート・ムガベ政権が行った白人所有の土地の国有化などのような過激な経済政策を行わなかったことで南アフリカからの富の流出自体は回避し、南アフリカはBRICSの1つに数えられる高い経済成長を遂げることになる。また、アパルトヘイト最末期に各党が抗争を繰り広げた際の武器は回収されないまま大量に市中に残っており、これを貧困層が手に入れたことで、治安が非常に悪化した。この治安悪化は黒人居住区におけるインフラ整備の失敗も原因の一つとなっていた。アパルトヘイト末期に居住制限は解除されたものの黒人居住区の住環境その他が改善されなかったため、黒人の貧困層が各都市の中心街に大挙して流れ込んだのである。とくにヨハネスブルクの中心部においてはあまりの治安の悪化に企業が北部郊外の高級住宅地であるサントンに脱出し、そこにあらたに経済中心を作り上げる事態となった。さらに経済的な移民に対しマンデラ政権が特に対処を取らなかったためモザンビークやジンバブエなどから移民が激増し、南アフリカの黒人との間に対立が生じるようになった。厚生政策では、増加が報告されていたエイズに対しまったく積極的な対処を行わず、このため南アフリカは世界でも有数のエイズ感染率を記録するようになった。外交では、マンデラの声望を背景にアフリカの紛争の調停などに積極的に動いたものの、成果を上げることは少なかった。1996年10月11日には新憲法が制定され、1997年には施行された。この新憲法においては国内の有力言語11個を公用語に指定するなど、全人種・民族の融和を特に重視したものとなった。一方、この新憲法には強制連立の規定はなく、ANCの政権運営に不満を強めていた国民党は1996年に連立を離脱した。マンデラは大統領就任時にすでに76歳であり、就任当初から大統領職はそれほど長期間務めることはないと推測されていた。マンデラの後継者をめぐっては、アパルトヘイト時代の亡命者を中心とする国際派、および国内で解放運動を行っていた急進派がターボ・ムベキ副大統領を、国民党政府と解放交渉を行っていた実務派はシリル・ラマポーサ国会議長を押して党内に対立が起きていたが、1997年12月のANC党大会でマンデラは、議長の座を副大統領のターボ・ムベキに譲った。1999年2月5日、国会で最後の演説をした。同年6月14日、任期満了に伴い大統領職を退任、同時に政治の世界から引退した。
2000年1月19日に国際連合安全保障理事会で初めて演説を行った。2001年7月に前立腺癌が発見され、7週間の放射線治療を受けた。2005年1月7日に前妻・ウィニーとの子供マカト・マンデラがエイズによる合併症で死亡した事を公表した。2008年6月30日、正式にアメリカ合衆国政府により、テロリスト監視リストより名前が削除された。引退後も人気は根強く、2005年にBBCが行った世界政府の大統領選挙と仮定した世論調査ではトップに選ばれている。2010年6月11日に行われたFIFAワールドカップ南アフリカ大会の開会式に出席する可能性が高いと親族が明らかにしていたが、前日にひ孫が交通事故で亡くなったことを受け、出席を断念。代わりにビデオメッセージを送った。なお閉会式には出席した。この時以降公の場には姿を現さなかった。90歳を越えて高齢のため体に衰えが見え始めており、2012年12月8日に肺の感染症のため、首都プレトリアの病院に入院した。2013年4月6日、症状が改善したため退院した。しかし、2013年6月から体調は悪化し、感染症を再発し6月8日から再入院となった。
2013年6月23日、南アフリカ大統領府は、マンデラが危篤状態に陥ったと発表した。その後、マンデラの容態は安定しており、7月18日に病室で95歳の誕生日を迎えた。娘のジンジは7月16日に、「ヘッドホンを着けてテレビを見ており、笑顔を見せた」という様子を語っている。マンデラの誕生日に合わせて、2013年7月18日に、国際連合は本部で「ネルソン・マンデラ国際デー」の式典を開き、マンデラの功績を称えると共に回復を祈った。2013年12月5日（日本時間6日未明）、ヨハネスブルグの自宅で死去。95歳没。追悼式にはアメリカ3大ネットワークとCNN・BBCもそれぞれのアンカーマンを現地（ヨハネスブルグもしくはプレトリア）に派遣し、各国からも日本の皇太子徳仁親王、イギリスからはチャールズ皇太子とデーヴィッド・キャメロン首相、アメリカ合衆国よりバラク・オバマアメリカ合衆国大統領及びビル・クリントンやジミー・カーター元大統領、ブラジルのジルマ・ルセフ大統領、キューバのラウル・カストロ国家評議会議長など各国の国家元首もしくはそれに準ずる人物が出席し、追悼式典のVIP席でバラク・オバマとラウル・カストロが握手する、弔問外交となった。マンデラは生まれ故郷のクヌにて埋葬されることとなり、12月15日、クヌにて国葬が執り行われ、同地に埋葬された。
メソジスト教会で洗礼を受けたクリスチャンである。若き日の彼に大きな影響を与えたのは、テンブの人々の習慣とキリスト教のミッションスクールで受けた教育であった。結婚は3度している。1944年にエブリン・メイスと最初の結婚。1957年離婚。1958年、ウィニーと2度目の結婚。マンデラの収監中にウィニー夫人は獄外で政治活動を行った。しかし1992年4月13日、離婚の意思を表明し、4年後の1996年3月19日にウィニーとの離婚が成立。1998年7月18日にモザンビークの初代大統領で飛行機事故で亡くなったサモラ・マシェルの未亡人、グラサ・マシェル夫人と3度目の結婚。政治的には、相手の政治的弱みを的確に見抜きながら、それを攻撃するのではなく受け入れやすい提案を行っていく政治スタイルをとり政敵からも信頼を得た。大統領就任後は国民統合の象徴として自らを位置づけたため、この傾向はさらに強まった。一方で、性格には激しいところがあり、フレデリック・デクラークとは犬猿の仲で何度か激しい不満を表明していて、1996年の国民党の連立解消の一因ともなった。政治信条は自由民主主義であり、経済政策では共産主義の影響を受けて解放時には鉱山などの国有化を主張していたものの、それが不可能であると悟ると政府の推す新自由主義政策を受け入れた。基本的には非暴力主義を唱えており、平和主義的な考えはたびたび表明していたが、ウムコントゥ・ウェ・シズウェの創設からもわかるとおり一時武装闘争路線に傾いており、解放後もしばらくは武装闘争路線を否定してはいなかった。
1994年の夏、親善試合の一環でイングランドの他チームと共に南アフリカに遠征中だったリヴァプールが、アストン・ヴィラとの試合に備えヨハネスブルグのスタジアムの控え室にいたところ、突然当時南アフリカ大統領に就任したばかりだったマンデラが訪問し、驚きのあまり絶句している監督のロイ・エバンスに向かってリヴァプールのシャツを求め、その後チーム一行と記念撮影をした。80年代後半、軟禁状態であったマンデラはリクリエーションとして毎週土曜日にイングランドのサッカー中継を見る中でリヴァプールのファンになったという。2年後の1996年、マンデラが南アフリカ大統領としてイギリスを訪問し、ロンドンのトラファルガー・スクエアで演説を行った際に、リヴァプールのサポーターがYou'll Never Walk Aloneを歌ったというエピソードがある。マンデラが立役者となって開催された南アフリカでの2010 FIFAワールドカップ本大会で、地元アフリカからの代表として唯一準々決勝戦まで勝ち上がったガーナがウルグアイに敗れた試合後に、120分のPKを失敗したアサモア・ギャンが涙を流す姿を見て、「君たちはアフリカの誇りだ」とマンデラは賞賛した。その半年後にルイス・スアレスのリヴァプール移籍が決まった際、「ガーナのリヴァプールファンはどう思うだろう」、「マンデラから嫌われるかもしれない」とジョーク半分の会話が飛び交った。