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右岸側の秋葉区覚路津字三枚潟（かくろづあざさんまいがた）と、左岸側の南区大郷（だいごう）との間を結ぶ。1966年竣工の現橋梁は橋長137 m、幅員6.9 m、片側1車線で、歩道は設けられていない。当橋梁の前後には、大郷橋右岸橋・大郷橋左岸橋が架かっており、幅は大郷橋と同じ6.9 m、長さは右岸橋が75.2 m、左岸橋が60.2 mである。当橋梁の下流側には新潟県道2号新潟寺泊線の信濃川大橋が、上流側には国道460号の臼井橋が架橋されている。
1935年、木橋として架橋された。1964年6月16日の新潟地震で落橋し、翌1965年4月から災害復旧事業の一環として現橋梁への架替えが行われ、1966年3月に竣工した。橋梁部は両岸の河川敷に架橋されているが、1990年代から2000年代にかけ、農道の開通や信濃川の堤防改修に伴って橋梁の取付部が相次いで改修され、現在は両端部とも河川敷をクランク状に走破する構造となっている。
宇賀田 為吉（うがた ためきち、1897年 - 1999年2月28日）は、日本の医師、たばこ研究家、江戸版本蒐集家。
趣味・特技:音楽鑑賞、楽器演奏。フジテレビのアナウンサー・カトパンこと加藤綾子似のルックスから、そのことにちなんだ作品が多数ある。デビュー当初は「椿かなり」ではなく、名義がなかったり「カト○ン」などの表記が用いられた。
神奈川県出身。2013年にAVデビュー。2014年7月、セガのゲーム「龍が如く」のキャラクター出演をかけたセクシー女優人気投票にエントリー。同年8月24日、結果発表。「龍が如く0 誓いの場所」への出演権を逃した。順位・得票数未発表。
ドクターヘルの配下・あしゅら男爵が兜甲児を暗殺すべく放った、女性型アンドロイド。容姿は、目つきの鋭い金髪ツインテールの美女。基本的には無表情。その無表情さが、暗殺者としてのキャラクター造形に一役買っている。姉妹に例えられる同一の容姿を持つ3体（各々はガミアQ1、ガミアQ2、ガミアQ3と称される）が、常人を超越した体術や怪力と、硬軟に変幻自在な鋭い切れ味を持つ鋼鉄製の金髪を振るいながら甲児に襲い掛かる。しかし、そのうちの2体は兜シローのパイルダー特攻などで倒され、最後の1体も弓さやかの協力で反撃に転じた甲児の光線銃で縦真っ二つにされ、倒される。最初に登場する際は、全てがタートルネックのタンクトップにミニのタイトスカートを着用。最後の1体が再登場する際は、裸体に黒マントとロングブーツのみを纏う。『真マジンガー 衝撃! Z編』では、本性を現すと裸体の関節部分には継ぎ目が生じ、マリオネットのような外見になる。戦闘時には金髪が光る。デザインはテレビアニメ版『Z』用に「機械獣ガミア」として描かれたもの（デザイン自体は現存するが、ツインテールの巨大な女性型機械獣）がベース。その後は等身大の女性型ロボットとして漫画版『Z』に登場しただけで、テレビアニメ版『Z』やその劇場版には登場しなかったが、その容姿からファンの人気は高く、後年には様々な永井作品やその系列作品などへ登場するに至った。その一方で、『激マン! マジンガーZ編』では、ロボット物が好みではなく、ナガイ激のギャグ漫画に未練を引きずる週刊少年ジャンプの編集長に困惑する激が、『ハレンチ学園』みたいな色っぽいキャラを敵側に出そうと作り、最初は普通に服を着ていてもオールヌードで戦うキャラをと髪で何でも切り刻むと設定したとある。髪を使って戦うから「ガミアQ」と命名した。なお、基本的な容姿こそ性的魅力に富んだ美女であり、登場作品によっては色気を有効な手段の1つとして用いているゆえかセクサロイドと誤解されることがあるが、前述のように裸の素体は間接部分に継ぎ目が露出しており、女性器も造形されていないことが明確に描かれている。
アダージョの序奏は⁴⁄₄拍子で、23小節からなる。弦楽器で主題が対位法的に出現し、終わりそうで終わらない（フェルマータが2回出現する）、やや不思議な音楽になっている。序奏の後に²⁄₄拍子のアレグロにはいるが、こちらは明るくごく単純なソナタ形式の曲である。低音楽器の刻みに乗って上昇分散和音の主題が出現する。再現部の第2主題はかなり変形されている。
メヌエット主部はトリル、付点つきリズム、三連符などを組み合わせた、はずんだ音楽である。トリオでは弦楽器のピッツィカートによる素朴な伴奏に乗ってオーボエとホルンが旋律を演奏する。
²⁄₄拍子、ソナタ形式。二分音符による4つの音を主題とする。短い展開部のはじめでは第2ヴァイオリンが第1ヴァイオリンを1小節遅れて追いかけ、再現部のはじめでは低音が第1ヴァイオリンの主題を2小節遅れて追いかける対位法な手法が使われている。
水木しげるが神戸で紙芝居を描いていた昭和26年（1951年）から、水木プロダクションを設立する昭和41年（1966年）にかけてつけていた家計簿を元にした作品。連載開始時には『ゲゲゲの女房』との関連や、89歳での新連載ということでネットニュース等でも報じられた。なお、家計簿は水木プロダクションの机の整理中に発見され、妻の布枝は水木が家計簿をつけていたことを知らなかったと述べている。水木の半生は『コミック昭和史』や『神秘家 水木しげる伝』等で、それまでにも何度か漫画化されているが、本作ではそれまで描かれていないエピソードも含まれている。特にいつ何の作品でいくら収入を得て、どのような支出があったのか等、極貧生活の細かい収支について描かれており、実際に使用していた家計簿のコピーも併せて掲載されている。「特別編」では、『ビッグコミック』の創刊、三億円事件といった昭和43年（1968年）の出来事との関わりと共に、当時の水木プロダクションや水木の家族の様子が描かれている。
大阪府大阪市に生まれる。本名・上田末一（うえだ すえいち）。1933年（昭和8年）吉田玉次郎に入門し、玉男と名乗る。立役（男役）。戦中二度出征。戦後『曽根崎心中』の徳兵衛役が当たり役となり、生涯で1136回務めた。抑制の効いた、理知的な動きの中に、秘めた情感や品良き色香を表現し、その技は最高峰と謳われた。1977年（昭和52年）重要無形文化財保持者（人間国宝）認定、1978年（昭和53年）紫綬褒章受章、1989年（平成元年）勲四等旭日小綬章受章、1997年（平成9年）朝日賞受賞、2000年（平成12年）文化功労者、2003年（平成15年）京都賞思想・芸術部門（映画・演劇分野）受賞。1995年（平成7年）に咽喉腫瘍を発症して手術し、2003年（平成15年）に病が再発した後は舞台休演が目立つようになり、2005年（平成17年）8月の国立文楽劇場（大阪市）公演を最後に舞台に立つことはなかったが、現役を引退することはなかった。2006年（平成18年）9月24日、肺炎のため逝去。87歳没。玉男の名は自らの弟子である吉田玉女が2015年に2代目を襲名した。
ハンス・ハインリヒ15世・フォン・ホッホベルク（Hans Heinrich XV. Graf von Hochberg, Fürst von Pleß, 1861年4月23日 プレス - 1938年2月1日 パリ）は、ドイツ・プロイセンのシュタンデスヘル、実業家。プレス侯（1907年 - 1918年）。シュレージエン地方有数の大地主で、鉱山経営により莫大な富を手にした。
プレス侯ハンス・ハインリヒ11世とその妻のクライスト伯爵夫人マリー（1828年 - 1883年）の間の長男として生まれた。大学卒業後の1880年にプロイセン軍に入隊し、最終的には名誉的な陸軍大佐まで昇進した。その後は外交官となり、ロンドンへの教皇特使団に書記官として随行した。1891年、イギリスの貴族社交界で有名な美人だったメアリー・テレーザ・コーンウォリス＝ウェスト（通名はデイジー）と結婚し、教皇特使団から退き、妻を伴って実家のフュルステンシュタイン城（Schloss Fürstenstein, 現在はクションシュ城）に戻った。1907年に父の死に伴い、プレス侯領を始めとする5万ヘクタールもの広大な所領を受け継いだ。所領に含まれる山々には豊かな石炭の鉱床があり、しかもその大部分はまだ開発されていなかった。また侯領に属する森林地帯は、プレス侯爵家が保護・飼育していた希少種のヨーロッパバイソンの生息区域として非常に重要であった。別の持ち城であるプレス城（Schloss Pless, 現在はプシュチナ城）もフュルステンシュタイン城とともに、ヨーロッパ中の大貴族や富豪たちが集まる、国際的な社交の中心地として有名だった。ハンス・ハインリヒ15世はドイツ皇帝ヴィルヘルム2世とは親友であり、皇帝は毎年秋になるとプレス侯爵家の所領に滞在して狩猟を楽しんだ。また、皇帝はプレス侯に秘密の外交任務を任せるなどした。第1次世界大戦中、プレス城は1か月以上ものあいだ皇帝の宿営として使用された。第1次大戦後、プレス侯領が属するオーバーシュレージエン（上シレジア）地方は、ポーランドに帰属することになった。ハンス・ハインリヒ15世は1922年、オーバーシュレージエンの所領全体をポーランド政府に売却しようとしたが、失敗に終わった。ハンス・ハインリヒはやむなくポーランドの市民権を取得したものの、不愉快なポーランドでの生活を肯んぜず、何度も外国旅行をしたりドイツに所有する城で暮らすことを選んだ。1922年に最初の妻デイジーと離婚した後、1925年1月25日にロンドンにおいて、スペイン貴族の第8代アルシコリャル侯爵の娘であるクロティルデ・デ・シルバ・イ・ゴンサレス・デ・カンダモ（Clotilde de Silva y Gonzalez de Candamo, 1898年 - 1978年）と再婚した。クロティルデとは40歳近い年齢差があったが、これが深刻な家庭内スキャンダルを生むことにつながった。ハンス・ハインリヒ15世が先妻との間にもうけた三男ボルコ（1910年 - 1936年）が、若い継母クロティルデと恋愛関係になったのである。プレス侯は1934年にクロティルデとの婚姻を無効とし、クロティルデが自分の息子ボルコと再婚するのを許した。この醜聞と前後して、ハンス・ハインリヒ15世には家族との別の争いごとが持ち上がった。1932年にプレス侯が半身麻痺になると、長男のハンス・ハインリヒ17世（1900年 - 1984年）が父から侯爵家の財産管理権を奪い取ったのである。ドイツ系少数住民であるプレス侯爵家が莫大な財産を経営管理していることは、ポーランド当局をいらだたせていた。この軋轢は結局、プレス侯爵家の経営する鉱山会社の滞納税支払いをめぐる訴訟にまで発展した。この裁判は1934年に判決が出され、プレス家の鉱山会社は強制的に国有化された。1937年、プレス侯爵家の資産を公用徴収（没収）から守ってきたジュネーヴ条約の規定が期限切れとなった。侯爵はポーランド政府の希望に応じて、財産の一部を国家に引き渡さねばならなくなった。ハンス・ハインリヒ15世は旧プレス侯領における鉱山領主権（Bergregal）を放棄した。鉱山会社の滞納税支払い問題は、プレス侯爵家がポーランド領内に有する所領の56%を国有化することで帳消しとなった。1938年にハンス・ハインリヒ15世が世を去ると、相続人たちは父親がまとめて所有していた鉱山会社その他の経営企業の株券を、ばらばらに分けてしまった。もっとも翌1939年には、プレス侯爵家はポーランドを追われることになった。
ジョーンズは、1931年5月13日にアメリカ合衆国インディアナ州 クレテの片田舎で生まれた。父は第一次世界大戦従軍歴のあるジェームズ・サーマン・ジョーンズ (1887-1951)で、母はリネッタ・プットナム (1902-1977)であった。ジョーンズはアイルランド系およびウェールズ系の血を引いていた。後にジョーンズは、母からチェロキー族の血を引いていると自称したことがあるが、母方のまたいとこは、後にそれは正しくないだろうと述べている。1934年に一家は、世界恐慌による経済不況によって、インディアナ州リンに移住した。ジョーンズは同地の水道のない小屋で育った。この他にも、チョクトー族インディアンの血を引いているという文献も存在する。少年時代は、ヨシフ・スターリン、カール・マルクス、毛沢東、マハトマ・ガンジー、そしてアドルフ・ヒトラーに関する書物を熱心に読み、各人物の強みと弱点に着目していた。ジョーンズは、友人を作ることが困難だっとことが主な原因となり、宗教に対して強い興味を抱くようになった。ジョーンズの子供時代を知る知人たちは、後にジョーンズのことを「本当に異様な子供」だったとか、「宗教に憑りつかれ...死にも憑りつかれていた」と述べている。彼らは、ジョーンズが時折、両親所有の土地で小動物の葬儀を行っており、猫を刺殺したことがあると断言している。ジョーンズと子供時代の友人双方ともが、ジョーンズの父親はアルコール中毒で、クー・クラックス・クランと関わりがあったと述べている。しかしながらジョーンズは、自分自身が社会から疎外されていたという経験から、アメリカで抑圧されているアフリカ系アメリカ人コミュニティーにシンパシーを感じるようになった。後にジョーンズが語った所では、ジョーンズの黒人の友人が家に入ることをジョーンズの父が拒否したことが発端となり、ジョーンズとジョーンズの父は人種問題について衝突し、「本当に長い間」一言も話すことが無くなったという。ジョーンズの両親が離婚した後、ジョーンズは母とともにインディアナ州リッチモンドへ移住した。ジョーンズは、1948年12月に当地のリッチモンド高等学校を優等で早期卒業している。翌年にジョーンズはナースのマルセリーヌ・バルドウィンと結婚し、インディアナ州ブルーミントンに移住した。彼女は後に、ジョーンズタウンでジョーンズと共に自殺している。ジョーンズは、インディアナ大学ブルーミントン校に進学した。同学で行われたエレノア・ルーズベルトのアフリカ系アメリカ人の苦境に関するスピーチが、ジョーンズに天啓を与えた。1951年、ジョーンズはインディアナ州インディアナポリスへ移住し、バトラー大学の夜間学生となった。1961年にジョーンズは、中等教育に関する学位（英語: Degree in secondary eduation）を取得している。
1951年、ジョーンズはインディアナポリスのアメリカ共産党の集会に参加するようになる。マッカーシー公聴会の間、とりわけ彼が母とともに参加したポール・ロブスンを取り扱ったイベントに関連して、ジョーンズは嫌がらせを受け、大きなストレスを感じていた。この集会の後、彼女は集会に参加した協力者の面前で、FBIに嫌がらせを受けている。ジョーンズは同様にアメリカ合衆国における赤狩り、つまり共産主義者の追放についても強いストレスを感じる様になっていた。とりわけ、ジュリアス・ローゼンバーグとエセル・ローゼンバーグ夫妻の裁判中において、この傾向が強かった。このストレスからくる怒りや、その他の事がジョーンズを刺激する結果となり、ジョーンズは自問自答することになった。「どうやったら、私のマルキシズムを証明できる?結論は、教会に潜入することだ」と。メソジストの教区長は、アメリカ共産党を通じて知り合った訳ではなかったが、ジョーンズが共産主義者であることを知っていたにも関わらず、ジョーンズが教会に所属できるように尽力し、ジョーンズを驚かせている。1952年にジョーンズは学生牧師として、ソマーセット・サウスサイド・メソジスト教会（英語: Sommerset Southside Methodist Church）に所属するようになる。しかし、ジョーンズの集会に黒人たちを参加させることを教会のリーダーが禁止したことが原因となってジョーンズは同教会の牧師を辞している。この間、ジョーンズはセブンスデー・バプテストによる心霊治療を目にしている。ジョーンズは人々が進んで心霊治療に財産を捧げることを知り、そしてその治療から得られる金銭が、ジョーンズの掲げる社会を完成させる助けになると結論付けた。ジョーンズは1956年6月11日から6月15日の間、ケイドル・タバナクルと呼ばれるインディアナポリスのホールで、大規模な宗教集会を開催している。聴衆を集めるために、ジムは知名度のある宗教家を必要とし、当時オーラル・ロバーツと並んで高名を得ていた治癒伝道者で宗教家のウィリアム・マリオン・ブランハムの講演を取り付けることに成功した。この集会に続いて、ジョーンズは自身の教会を創設するに至った。教会の名は何度か変わったが、最終的にピープルズ・テンプル・クリスティアン・チャーチ・フル・ゴスペル（英語: Peoples Temple Christian Church Full Gospel）に落ち着いた。人民寺院は当初、人種間融和を掲げた伝道団体であった。
1960年に、インディアナポリス市長・チャールズ・ボズウェルは、ジョーンズに人権委員会への参加を依頼した。ジョーンズは、ボズウェルからの目立たないようにすべきとの助言を無視し、地元のラジオ番組やテレビ番組を利用して彼の思想を伝えた。市長や他の州高官が、ジョーンズに公的な動きを抑えるように要請したものの、ジョーンズはその要請に抵抗した。全米黒人地位向上協会やアーバン・リーグの集会に参加した際には、彼が聴衆達に対して、より過激にと煽り、そしてクライマックスでは「私の民よ行こう!」（"Let my people go!"）と掛け声をかけたこともあって、大きな声援を浴びている。この間、ジョーンズは人種統合を掲げる教会やレストラン、電話会社、インディアナ州警察、映画館、遊園地、そしてインディアナ大学メソジスト病院への支援も行っていた。アフリカ系アメリカ人2家族の家に、スワスティカ（ハーケンクロイツ）の落書きがなされた後、ジョーンズは個人的にその家族の近所の黒人家庭を訪問し、不安の解消に努めるとともに、ホワイト・フライトを防ぐために、移住しないよう白人家庭のカウンセリングを行っていた。更にジョーンズは、黒人の入店を拒否するレストランを洗い出すためにおとり捜査を計画するとともに、アメリカ・ナチ党の指導者達に手紙を書き、その反応をマスコミにリークした。1961年に急病にかかったジョーンズが手違いで黒人病棟に入院させられた際には、彼は移動を拒否した。ジョーンズは、ベッドを整え、黒人病人の病人用便器の清掃を行っている。ジョーンズのこれらの行動に端を発した社会的圧力の結果、その病院の経営者たちは人種隔離病棟を廃止した。ジョーンズは、彼の人種統合主義によってインディアナ州で相当数の非難を浴びるようになった。白人所有の企業や、地域が彼に対して批判的であった。スワスティカを人民寺院の建物にも落書きされたり、ダイナマイトの棒が人民寺院の石炭の山の中に設置されたり、脅迫電話の後に猫の死体がジョーンズの家に投げ込まれたこともあった。この他にも様々な憂慮すべき事案が発生したが、その一方でこれらの出来事の一部には、ジョーンズ自身が自作自演しているのではないかという疑いを持つ人もいた。
ジムとマルセリーヌのジョーンズ夫妻は、少なくとも一部に白人以外の血が混ざっている数名の子供を養子とした。ジムは、この家族のことを「虹色の家族」（英語: rainbow family）と呼んだ。ジョーンズは加えて、「人種的統合は、今、私の更に身近な事案となりました。これは私の息子の未来に関わることなのです」と述べている。ジョーンズは、人民寺院全体をこの「虹色の家族」と思い描いていた。ジョーンズ夫妻は、3人の韓国系アメリカ人の子供、リュウ、スザンヌ、ステファニーを養子に迎えていた。ジョーンズは、朝鮮戦争で荒廃した朝鮮の戦争孤児を養子にするよう、人民寺院の信者達に奨励していた。同時にジョーンズは、アメリカ合衆国が朝鮮の共産主義者のリーダー・金日成による1950年代の韓国侵攻に反対するという立場をとり続けていることに長い間批判的だった。ジョーンズは、この侵攻の事を「解放戦争」と呼び、加えて「南は、北の社会主義が打破したあらゆる旧弊の見本市だ」と述べていた。1954年、ジョーンズ夫妻は、ネイティヴ・アメリカンの血を引くアグネス・ジョーンズを養子に迎えた。アグネスは、養子に迎えられた時点で11歳だった。スザンヌ・ジョーンズは1959年、6歳の時に養子に迎えられた。1959年6月、ジョーンズ夫妻の間に、唯一となる実子、ステファン・ガンジー・ジョーンズが誕生している。2年後の1961年、ジョーンズ一家はジェームズ・ウォーレン・ジョーンズ・ジュニアという黒人の子供を養子とした。インディアナ州で白人夫婦が黒人を養子にしたのはこれが初めてだった。更に、夫妻はティムという白人の子供を養子に迎えた。ティム・ジョーンズの実の母親は人民寺院の信者であり、元々の名前はティモシー・グレン・タッパーであった。
1961年に核戦争による終末に関する演説を行ったことに加えて、1962年1月のエスクァイア誌にブラジル・ベロオリゾンテが核戦争においても安全な土地であるという記事が出た後、ジョーンズは新たな人民寺院の拠点を立ち上げるという構想を持って、家族とともにこの町を訪れている。このブラジルへの旅行の間に、ジョーンズは初めてガイアナ（当時は英領ギアナ）を訪れている。ベロオリゾンテに到着した後、ジョーンズ一家は3つの寝室を持つ質素な家を借りた。ジョーンズは地域の経済と少数人種たちが彼の主張を受け入れるかどうという点を研究したが、依然として言語の壁という問題が残っていた。彼はまた、この地域のブラジルの混合宗教も調査している。ジョーンズは、海外領土においては、自分自身が共産主義者であると映らないように注意を払っていた。そして、カストロやマルクスよりも使徒共同体の生活様式について語った。最終的には、この地域での人員不足によって、ジョーンズ一家は1963年中盤にはリオデジャネイロへと転居している。当地で、彼らはリオのスラム街で貧民とともに働いていた。ジョーンズは、インディアナでの市民権闘争を置いてきぼりにして来たことや、そこで行ってきた取り組みが無駄になりかねないことに罪悪感を感じるようになった。インディアナに残してきた准牧師が、ジョーンズ無しでは人民寺院が崩壊してしまうと語ったため、ジョーンズはアメリカに戻っている。
1963年12月にジョーンズはブラジルから戻ってきた。その際、インディアナで開催された集会で、ジョーンズは1967年7月15日に世界的な核戦争が勃発し、その結果、地球上に新しい社会主義の楽園が生まれると述べた。そして、安全のために人民寺院を北カリフォルニアへと移すと述べた。それに応じて、人民寺院はカリフォルニア州ユカイア近くのレッドウッド・バレーへと本部を移転させた。宗教学者のキャスリーン・ウェシンガーによると、ジョーンズは常に社会的福音の美徳を語っていたにも関わらず、1960年代後半になるまでは、その社会的福音とは実際には共産主義であるという点をひた隠しにしていた。そのころになると、ジョーンズは人民寺院の説法の中で、彼の「使徒社会主義」構想の詳細を部分的に明かし始めた。彼は更に、「宗教の阿片に麻痺している人々は、教化 - 社会主義化しなければならない」とも考えていた。ジョーンズはしばしばこれらの考えを混合させ、次のように説教をしていた。「もし貴方達が資本主義国家アメリカ、差別国家アメリカ、ファシズム国家アメリカに生まれたのならば、貴方達は罪に塗れて生まれてきたのです。しかしもし、社会主義の中に生まれていたのならば、貴方達は罪に塗れず生まれてきたのです」と。1970年代初頭までに、ジョーンズは従来のキリスト教を「軽薄な宗教」（英語: fly away religion）と侮蔑したり、女性と非白人を圧迫する道具であるとして聖書を否定したり、「天の神」（英語: Sky God）を全く持って神などではないと非難するまでになっていた。ジョーンズは、ジェイムズ王訳聖書を批判する本「ザ・レター・キレット」（英語: The Letter Killeth）を執筆した。ジョーンズは更に、自身をマハトマ・ガンジーやファーザー・ディバイン、イエス・キリスト、ガウタマ・シッダールタ、そしてウラジーミル・レーニンの生まれ変わりであると説教するようになっていた。人民寺院の元信者、フー・フォートソン・ジュニアは、ジョーンズが「貴方が信じるべきものは、貴方の目に見えるものなのです...もし、私が貴方の目に友人と映っているならば、私は貴方の友人になりましょう。もし父と映っているのなら、私は父親の居ない貴方のために父になりましょう...もし、私が救世主と映っているのならば、私は貴方の救世主となりましょう。もし、私が神と映っているのならば、私は貴方の神になりましょう」と語りかけたという。1976年のジョン・マーとの電話会談において、ジョーンズは自身が不可知論者であるとも、無神論者であるとも述べた。アメリカ合衆国内国歳入庁が人民寺院の宗教非課税について調査しているという人民寺院の脅威に反して、マルセリーヌ・ジョーンズは1977年のニューヨーク・タイムズでのインタビューで、ジョーンズは信者達を動員して、特に毛沢東から着想を得たマルクス主義をアメリカ合衆国に宣伝しようとしていたことを認めた。彼女は「ジムは宗教の阿片から人々を救おうと宗教を使っているの」と語り、ジョーンズは「私はこの紙に書かれた偶像を滅ぼすのだ!」と大声で叫びながら聖書を机に叩きつけたという。ある集会ではジョーンズは次のように説法をしている。「貴方達自身が貴方達を助けるのだ、それ以外に助けなどない!栄光の望みがただ一つだけある。それは貴方達の中にある!誰も空から助けになど来ない!我々の上に天国など無い!我々が、地上のここで天国を作らなければならない!」
カリフォルニアへ移転してから5年の間、人民寺院は急激に成長し、サンフェルナンド、サンフランシスコ、ロサンゼルスを含む都市や町において、支部を開くまでになっていた。ユカイアでの規模拡大に限界があったことから、1970年代初めまでに、ジョーンズはより大きな都市へと力を注ぐようになる。そして遂にジョーンズは、人民寺院の本部をサンフランシスコへ移転させた。サンフランシスコは当時急進的抗議運動の中心地であった。この移転が、ジョーンズと人民寺院信者達を政治的に影響力のある存在へと押し上げることとなった。それは、1975年のサンフランシスコ市長選で、ジョージ・モスコーニの市長選勝利において人民寺院が重要な役割を果たしていた時期に絶頂期を迎えている。モスコーニはその後、ジョーンズをサンフランシスコ住宅公社委員会の委員長に指名した。殆どのカルト宗教の教祖とは異なり、ジョーンズは公的な補助を得ることが出来ると共に、地方レベルどころか国家レベルの重要人物に面会することが出来たのである。例えば、1976年アメリカ合衆国大統領選挙の数日前に、ジョーンズとモスコーニは私的にアメリカ合衆国副大統領候補者のウォルター・モンデールにキャンペーン用の飛行機で面会しており、モンデールは人民寺院を公的に賞賛している。ファーストレディ・ロザリン・カーターもまたジョーンズと私的に何度も面会している。その際には、キューバの事案について意見交換をしたり、サンフランシスコ本部のグランドオープン時にジョーンズと会話を交わしている。ここでジョーンズは、ロザリン・カーター以上の歓声を浴びている。1977年9月、カリフォルニア州下院議員のウィリー・ブラウンは、ジョーンズを広く賞賛する晩餐会で司会を務めた。出席者にはカリフォルニア州知事のジェリー・ブラウンと副知事のマーヴィン・M・ダイマリーもいた。この晩餐会において、ブラウンはジョーンズに「朝起きて鏡を見たとき、貴方には何が見えているのですか...マーティン・ルーサー・キング・ジュニアとアンジェラ・デイヴィス、アルベルト・アインシュタイン、毛主席の組み合わせですか」と褒めちぎったという。人民寺院で開かれた政治集会でたびたび演説を行ったハーヴェイ・ミルクは、ある集会の後、次のように手紙に記している。「聖職者ジム、私はこの昂揚感から戻ってくるのに多大な時間が必要かもしれません。私は貴重なものを見つけました。戦いに費やした時間とエネルギーの全てを補って余りある、実存の感覚を見つけました。私は、貴方が私に見つけてほしいと思っているものを見つけたのです。私は戻ってくるでしょう。私は永遠に離れることなどできません」ジョーンズはデイヴィスのような地域の政治家をサンフランシスコのアパートメントに迎えて議論を交わした。彼は、友人であったサンフランシスコ・サン＝レポーターの発行人カールトン・グッドレットに対して、中華人民共和国やソビエト連邦といった社会主義国家へと旅行することが出来ない事への後悔を話し、ソビエト連邦では酪農長官になれるかもしれないという推測を語った。ジョーンズが非難を浴びせたことでネーション・オブ・イスラムとの緊張が高まった後、ロサンゼルス・コンベンション・センターで行われた大規模な集会でジョーンズは演説を行った。この集会は、二つのグループの間の亀裂を修復するために開催され、多くのジョーンズに近しい政治家たちが参加していた。ジョーンズは、サンフランシスコ・クロニクルやその他の出版社において、主要なコラムニストたちとの同盟関係を構築したが、その一方でサンフランシスコへの移転はメディアによる人民寺院への監視を高める結果ともなった。サンフランシスコ・クロニクルの記者、マーシャル・キルダフは、暴露記事を掲載しようとして妨害を受け、ニュー・ウェスト誌に記事を持ち込んだ。1977年夏、ジョーンズと数百人の人民寺院信者達は、キルダフの暴露記事がすぐに出版されるという情報を得た直後、南米・ガイアナに人民寺院の主要機能を移した。キルダフの記事には、人民寺院の元信者による人民寺院側の身体的、感情的、そして性的虐待に対する告発が含まれていたのである。ジョーンズは、自分自身の名前にちなんで、ガイアナの集落をジョーンズタウンと名付けた。
ニュー・ウェスト誌の記事が出版される数年前から、ジョーンズはジョーンズダウンの開拓を始めていた。ジョーンズタウンは、「社会主義者の楽園」であり、サンフランシスコのマスコミからの糾弾に対する「聖域」の2つの目的のために建設されたと宣伝されていた。ジョーンズは、ジョーンズタウンを博愛的な共産主義コミュニティのモデルとして開拓したと主張していた。ジョーンズは「私は、此処に居る我々が最も純粋な共産主義者であると信じている」と述べている。なお、ソビエト連邦、キューバ、北朝鮮や他の共産主義国家における強く制限された移民制度の様に、ジョーンズも人民寺院信者がジョーンズタウンを離れることを許可しなかった。宗教学者のメアリー・マコーミック・モーガは、ジョーンズの権威はこの隔絶されたコミューンに移住してきた後、低下したと論じている。その理由として、モーガはジョーンズが信者勧誘をする必要が無くなったこと、またジョーンズが自身の薬物嗜癖を一般信者達に対して隠すことが出来なくなったことを理由として挙げている。移住前になされた告発にもかかわらず、指導者ジョーンズは、人種を分け隔てしない教会を設立して恵まれない人々を助けたということで、一部の信者によって未だ尊敬されていた。ジョーンズタウンにおいて、ジョーンズは「昇天」（英語: Translation）と呼ぶ、信念を宣伝し始めた。「昇天」は、ジョーンズとジョーンズの信者達が、一緒に死に、そして他の惑星へと移住しこの上なく幸せに生活するという内容であった。
ジョーンズは、自分がジョン・ヴィクター・ストーンの生物学的父親であると主張していた。ただし、出生証明書上では、人民寺院の弁護士であったティム・ストーンと彼の妻・グレースがジョンの両親であるとされていた。人民寺院が繰り返し主張したところによれば、1971年にストーンはグレースの逃亡を防ぐために彼女と性交するようジョーンズに頼み、その結果ジョンが誕生した。グレースは1976年に人民寺院を脱退し、翌年に夫ティムに対する離婚訴訟を開始した。グレースとの親権争いを諦めさせない為に、ジョーンズはティムに1977年2月にジョンをガイアナへ連れてくるように要求した。結局、1977年6月にティム自身も人民寺院を脱退し、ジョンはジョーンズタウンに留まらされた。ジョン・ストーンに加えて、ジョーンズは別の子供、ジム・ジョン（キモ）の父親にもなっている。
1977年秋、ティム・ストーンは、ジョーンズタウンに親族を残している人民寺院脱退者達とともに団体「憂慮親族」（英語: Concerned Relatives）を結成した。ストーンは1978年1月にワシントンD.C.を訪れ、アメリカ合衆国国務省職員とアメリカ合衆国議会議員と面会した。彼は、ジョーンズに対する彼の不平不満を記述した白書を書いていた。このストーンの努力は、カリフォルニア州選出のアメリカ合衆国下院議員のレオ・ライアンを刺激し、ライアンはストーンの代理としてガイアナ首相のフォーブス・バーナムに書簡を書いている。更に憂慮親族は、ストーンの息子・ジョンの保護について、人民寺院側と法定闘争を開始した。ジョーンズがアメリカを離れると、彼の政治的な同調者の殆どが関係を断ち切ったが、一部は関係を保ったままだった。ウィリー・ブラウンはジョーンズへの支持の表明として、人民寺院の集会で、彼らの敵に対して公然と意見を述べている。その集会には、ハーヴェイ・ミルクや後のサンフランシスコ市長アート・アグノスも出席していた。1978年2月19日、ミルクはアメリカ合衆国大統領ジミー・カーターに手紙を書き、その中でジョーンズの事を「最高の品位を持つ人物」と称えており、一方で人民寺院脱退者達を、「あからさまで厚顔無恥な嘘」を使って「聖職者・ジョーンズの評判を傷つけ」ようとしていると糾弾した。モスコーニの事務所は、ジョーンズは何ら法律違反を犯していないというプレスリリースを行っている。1978年4月11日、憂慮親族は「聖職者・ジェームズ・ウォーレン・ジョーンズによる人権蹂躙の告発」 (英語: Accusation of Human Rights Violations by Rev. James Warren Jones)と題された文書集を、人民寺院やマスコミ関係者、アメリカ合衆国議員たちに配布し始めた。この中には、手紙に加えて宣誓供述書も含まれていた。1978年6月、人民寺院離反者のデボラ・レイトンは、憂慮親族に、ジョーンズタウンでの生活状況と人民寺院によって行われている犯罪の詳細を告発した更なる宣誓供述調書を提供している。1978年9月にジョーンズは増大する調査に直面しており、著名なケネディ暗殺陰謀論者であるマーク・レーンとドナルド・フリードに対し、アメリカ合衆国情報機関による人民寺院への「壮大な陰謀」という主張を証明するよう依頼した。ジョーンズは、レーンに対して、「エルドリッジ・クリーヴァーのようにやりたい」と述べた。クリーヴァーはブラックパンサー党の脱退者であり、評判を回復させてアメリカ合衆国へ帰国を果たした人物だった。
1978年11月、レオ・ライアンは、人権蹂躙告発の調査を行うために、ジョーンズタウンへの実精調査を実施した。彼の調査団には、人民寺院信者の親族、NBCのカメラクルー、記者、そして複数の新聞社の記者が含まれていた。1978年11月15日に、代表団はガイアナの首都ジョージタウンに到着した。それから2日後、彼らは飛行機でポート・カイトゥマへと移動し、その後はバスでジョーンズタウンへと移動した。ジョーンズはその日の夕方、ジョーンズタウンの中央講堂でライアン代表団を持て成している。ライアン代表団は、人民寺院信者のドン・スライにライアンがナイフで襲われるという事件があった後、11月18日の午後に慌ただしくジョーンズタウンを離れている。この攻撃は阻止され、代表団の訪問が打ち切られる要因となった。ライアンと代表団のメンバーは、ジョーンズタウンからの帰国希望者15名を連れていったが、ジョーンズはこの時、この離脱を止めようとはしなかった。
代表団のメンバーが飛行機に搭乗している際、ジョーンズの武装警備隊、赤旅団（英語: Red Brigade）がトラクターとそれに繋がれたトレーラーで滑走路に乱入し、銃撃を開始した。襲撃者達は、ガイアナ・エアウェイズ・デ・ハビランド・カナダ DHC-6の傍で、ライアンと他4名を殺害した。時を同じくして、ジョーンズタウンからの離脱希望者と見られていたラリー・レイトンが銃を取り出し、小さなセスナ機に搭乗していた帰国希望者たちを襲撃し始めた。NBCのカメラマンが、このDHC-6襲撃の最初の数秒間をカメラで撮影していた。この襲撃で殺害されたのは、ライアンの他に、NBC記者のドン・ハリス、NBカメラマンのボブ・ブラウン、サンフランシスコ・エグザミナーカメラマンのグレッグ・ロビンソン、そして人民寺院信者で帰国希望者のパトリシア・パークスの計5名である。この襲撃の生還者の中には、後にアメリカ合衆国下院議員になるジャッキー・スペアー、ジョージタウンのアメリカ合衆国大使館副使命リチャード・ドワイヤー、NBCプロデューサーのボブ・フリック、NBC音響技術者のスティーブ・サン、サンフランシスコ・エグザミナー記者のティム・ライターマン、サンフランシスコ・クロニクル記者のロン・ジャヴァーズ、ワシントン・ポスト記者のチャールズ・クルーズ、そして数名のジョーンズタウンから帰国を希望した人民寺院信者がいた。
同日の夕方、909人のジョーンズタウン住人（内、未成年者304名）が、シアン化物中毒で死亡した。死者の殆どが、ジョーンズタウンの本講堂の周辺で死んでいた。この死者は、1件の事件で亡くなったアメリカ合衆国死者数としては、2001年9月11日にアメリカ同時多発テロ事件が発生するまでは史上最大であった 。後にFBIが、自殺が次々と行われていく様子を録音した約45分のオーディオ・テープを発見している。このテープの中で、ジョーンズは人民寺院の信者に対して、ソビエト連邦は空港での殺人の後、人民寺院信者達を受け入れることは無いと語っている。ジョーンズは、集団自殺の理由として、彼がかつて述べていた人民寺院に対する情報機関による陰謀を挙げている。ジョーンズは、襲撃者が「パラシュートでここへやって来る」、「我々の無垢な赤子たちを襲撃する」そして、「奴らは我々の子供達を拷問し、我々の仲間を拷問し、我々の親達をも拷問するだろう」と述べている。敵軍が子供たちを鹵獲し、ファシズムに染め上げるだろうというジョーンズの過去の発言そのままに、ある人民寺院信者は「奴らに攫われた子供たちは、大きくなっても彼らの言いなりになる」と述べている。これらの理由のため、ジョーンズと人民寺院の数人の信者達が、シアン化物を混ぜたブドウ味のフレーバー・エイドによる「革命的自殺」（英語: Revolutionaly Suicide）を主張した。後に公開された人民寺院の映像では、ジョーンズはクール＝エイドでいっぱいになった貯蔵庫を開け放つ様子が映されていた。しかしながら、集団自殺の場所にはブドウ味のフレーバー・エイドの空容器が残されており、鎮静薬と共に毒物製造に使用されたことが判明している。信者の一人であるクリスティン・ミラーは、テープの序盤で「革命的自殺」に異議を唱えている。人民寺院信者達が泣きだすと、ジョーンズは「ヒステリーを止めるのです。これは社会主義者や共産主義者が死に臨むやり方ではありません。我々が死に臨むやり方ではありません。我々は威厳をもって死ななければならないのです」と諫めている。テープの中で聞き取れるものとして、ジョーンズは「死を恐れてはいけません」、そして死は「別の段階へ向かうためのステップでしかないのです」そして、それは「友」だと言っていたのである。そしてテープの最後、ジョーンズは次の様に締めている。「我々は自殺するのではありません。我々は、この非人道的な世界の状況に対抗するために革命的自殺という行動を行うのです」と。逃亡した人民寺院信者達によると、子供たちは最初に毒物を与えられ、家族は共に死んでいったという。集団自殺は、定期的に行われた予行「白い夜」（英語: White Nights）でかつて議論されたものであった。かつて行われた白い夜では、ジョーンズが毒と偽った飲み物を人民寺院信者に飲ませるということもあった。
1978年11月18日、ジョーンズは頭に銃撃を受け、デッキチェアで死んでいる状態で発見された。ガイアナの検死官・サイリル・ムートゥーは、自分で銃撃したと考えることが可能だと述べている。しかしながら、ジョーンズの息子ステファンは、彼の父は誰かに命じて射殺させたと信じていた。ジョーンズの検死では、バルビツール酸系ペントバルビタールが検出されている。その量は耐性を持たない人間の致死量に至っていた。
1973年12月13日、ジョーンズはロサンゼルスのマッカーサー公園近くの映画館のトイレで男性に性行為の誘いをしたという理由で逮捕・告発された。この囮は、身分秘匿捜査に従事していたロサンゼルス市警察下級巡査であった。ジョーンズが自身は「正真正銘の異性愛者」だと信者に言っている記録が残っている。しかし少なくとも、人民寺院の集会で信者の面前で、信者男性に対して、性的虐待したという記録が残っている。ジョーンズは、結婚外の人民寺院信者の間での性行為を禁止した一方で、彼は男性と女性双方の人民寺院信者と性的関係を盛んに結んでいた。しかしながら、ジョーンズ自身は同性愛行為を嫌悪しており、その男性信者たちのために象徴的なつながりを築こうとしただけだと主張している。ジョーンズの霊感の源の一つは、インターナショナル・ピース・ミッション・ムーブメントのリーダー・ファーザー・ディヴァインであった。
ステファン、ジム・ジュニア、そしてティム・ジョーンズは、人民寺院のバスケットボールチームに参加しており、ジョージタウンでガイアナ代表チームと試合をしていたため、この集団自殺に巻き込まれることはなかった。ジョーンズタウンでの惨劇が起こったとき、ステファンとティムは二人とも19歳で、ジム・ジョーンズ・ジュニアは18歳であった。ティムの血のつながった家族タッパー家は、3人の姉・妹、兄弟、母がいたが、全員がジョーンズタウンで死んでいる。惨劇の3日前、父ジョーンズからライアンの訪問のためにバスケットボールチームをジョーンズタウンに戻す様に指示を受けているが、ステファン・ジョーンズは、無線を通じてこれを断っている。ジョーンズタウンでの惨劇の間、ステファン、ティム、ジム・ジョーンズ・ジュニアは、ジョージタウンのアメリカ合衆国大使館へと車を走らせ、助けを求めた。大使館の護衛を行っているガイアナ軍兵士たちは、ポート・カイトゥマ空港での惨劇の情報が入っていたため、彼らを大使館に入れようとしなかった。その後、この3人はジョージタウンの人民寺院本部へ戻り、そこでシャロン・エイモスと彼女の3人の子供の遺体を発見している。ガイアナ軍兵士達は、5日間ジョーンズ兄弟を軟禁状態に置き、ジョージタウンで起こったこの死について尋問を行っている。ステファン・ジョーンズは、ジョージタウンでの死に関与していると告発され、3ヶ月間ガイアナの刑務所に収監された。ティム・ジョーンズは、もう一人の人民寺院バスケットボールチームの選手ジョニー・コッブとともにジョーンズタウンへと向かい、自殺した人たちの特定に協力するよう要請された。アメリカ合衆国へ戻った後、ジム・ジョーンズ・ジュニアは、彼の姉であるスザンヌと共に数ヶ月間警察の監視下に置かれた。ジョーンズタウンが最初に建設されたとき、ステファンは父からそのコミューンに移るようにとの2度の要望を当初は断っていた。しかし3回目の要求の後、最終的に彼はジョーンズタウンへと移住した。彼はジョーンズタウンへと移住するようにとの父の願いに応えたのは母のためだと語った。ステファン・ジョーンズは、現在ビジネスマンとなり、結婚して3人の娘に恵まれている。彼は、ドキュメンタリー番組『ジョーンズタウン：パラダイス・ロスト』（ヒストリーチャンネル・ディスカバリーチャンネル）に出演した。彼は、このドキュメンタリーを見ることはないだろうと語り、父について心痛を感じたことはないとも語っていた。1年後、彼はドキュメンタリー番組『ジョーンズタウンの目撃者』にも出演し、そこで彼は人民寺院内部を写した映像に対して感想を述べている 。ジム・ジョーンズ・ジュニアは、ジョーンズタウンで妻とおなかの中にいた子供を失い、サンフランシスコへと戻った。彼は再婚し、3人の息子に恵まれた。その内の1人、ロブ・ジョーンズは、サンディエゴ大学、後にセント・メアリーズ・カリフォルニア大学へと進学した高校バスケットボールのスタープレイヤーであった。
ルーとアグネス・ジョーンズは、二人ともジョーンズタウンで死亡した。アグネス・ジョーンズは死亡した時35歳であった。彼女の夫と4人の子供も全員がジョーンズタウンで死亡している。ルー・ジョーンズは、当時21歳であり、妻・テリーと息子のチェアケと並ぶように死んでいた 。ステファニー・ジョーンズは、5歳の時に自動車事故で死亡している。スザンヌ・ジョーンズは、マイク・カートメルと結婚した。後に両名とも人民寺院を離反し、1978年11月18日にはジョーンズタウンにはいなかった。人民寺院との決別の後、ジョーンズはスザンヌのことを公に「私の忌々しい、穀潰しの娘」と呼び、彼女を信じることなどできないと主張していた。マルセリーヌ・ジョーンズは、死に際して署名した書付を残しており、その中でジョーンズの財産をソビエト連邦共産党へ譲渡する意思を記載しており、さらに次のように記載している。「私は、これらの一部たりとも私の養女、スザンヌ・ジョーンズ・カートメルの手に渡らないことを強く望みます」。カートメルは2人の子供に恵まれ、2006年11月に大腸癌で亡くなった。
ジョンの父親であるティム・ストーンへの具体的な言及が人民寺院最後の「死のテープ」に残されており、そこには彼を殺害する計画も含まれている。ジョン・ストーンも「革命的自殺」の中に含めるべきかという議論も行われた。ジョン・ストーンはジョーンズタウンのジム・ジョーンズのキャビンの中で中毒死した遺体となって発見された。ジム・ジョン（キモ）と彼の母、キャロライン・ルイーズ・ムーア・レイトンは双方ともジョーンズタウンの集団自殺の中で命を落としている。
撮影は1982年初頭から1983年春にかけて行われた。奥崎謙三は、かつて自らが所属した独立工兵隊第36連隊のウェワク残留隊で、隊長による部下射殺事件があったことを知り、殺害された二人の兵士の親族とともに、処刑に関与したとされる元隊員たちを訪ねて真相を追い求める。元隊員たちは容易に口を開かないが、奥崎は時に暴力をふるいながら証言を引き出し、ある元上官が処刑命令を下したと結論づける。奥崎は元上官宅に改造拳銃を持って押しかけるが、たまたま応対に出た元上官の息子に向け発砲し、殺人未遂罪などで逮捕され、懲役12年の実刑判決を受けた。発砲事件以前の1983年3月、西ニューギニアで2週間ロケが行われ、クライマックスとして、奥崎が俘虜となった集落を訪れるシーンなどが撮影されたが、帰国当日にインドネシア情報省にフィルムを没収されたため、この「ニューギニア篇」は陽の目を見なかった。
1987年8月から東京渋谷のユーロスペースで公開される。岩波ホールなども上映を検討したものの断念した結果であったが、3ヶ月は連日立見、結局ユーロスペース単館で5400万円ほどの興行収入をあげる大ヒットとなった。1987年9月4日、広島高等裁判所における奥崎の第二回公判で、本作のビデオテープが弁護側の証拠として採用され、法廷内で上映された。このとき初めて作品を鑑賞した奥崎は、原監督に「全く面白くありません」と感想を手紙で述べたという。映画公開中の同年9月18日は奥崎の妻・シズミの一周忌に当たり、ユーロスペースの観客および関係者に、拘留中の奥崎から贈られた虎屋の特製「神軍饅頭」（神と軍の焼印を押した2個入り）が配布された。1989年「大アンケートによる日本映画ベスト150」（文藝春秋発表）では第40位にランキングされている。
王家分家である小禄御殿3世、尚懿・与那城王子朝賢（第3代尚真王の孫）の長男で、尚永王の娘婿。童名は思徳金。神号：日賀末按司添（てだがすえあんじおそい）。前国王の尚永王には男子がなかったため、小禄御殿4世の尚寧王があとを襲った。なお、この時代は後世の御殿（王家分家の称号）という概念はまだ未発達だったと考えられ、その本拠地から尚寧王一族を、尚清王の家系（首里尚家）に対して「浦添尚家」と呼称する文献もある。尚寧在位中の1609年（万暦37年、慶長14年）に薩摩藩の島津氏に侵攻され、降伏した。以後、琉球は日本（薩摩藩）と明の二ヶ国に両属することになる。尚寧王は薩摩藩によって江戸に連行され、征夷大将軍の徳川秀忠に謁見、後に琉球に戻った。慶長18年（1613年）、薩摩藩に奄美群島を割譲した。第二尚氏の陵墓は玉陵であるが、尚寧王は浦添ようどれに葬られているとされる。このことについて、薩摩の侵攻を受けたことを恥じ入り王家の陵墓に入らなかったともいわれるが、これは俗説で、実際は自らが生まれた浦添の地に戻ったものである。
谷野 錬志（やの れんし、1984年9月11日 - ）は、静岡県出身の競艇選手。登録番号4342。身長167cm。血液型A型。96期。静岡支部所属。同期に平本真之、新田雄史、魚谷香織らがいる。
資本金4500万円、県下最大級のテニスコート130面の広い教習コースを持ち、教習、送迎車両などは8075（ハマナコ）のナンバーをつけている。普通教習車両にはエアバッグを標準装備している。ロビーではBGMの他、テレビが設置されて、岩立沙穂が出演しているテレビが流れている。学習サポートとして、学科ではカラー出力のできる、40台の学習用パソコン、技能では二輪、四輪（2種、大型、中型）のドライビングシミュレーターを設置している。インフルエンザなどのウイルス対策として、館内にはオゾン発生器を設置している。指導員や教習生は、滝口幸広、桐島里菜、笹丘明里らが出演するテレビCMが流れていたが、現在は神奈川と東海地方を中心にアニメーションCM流されている。若い教習指導員も多く、女性指導員が多いのも特徴となっている。教習コースの範囲内には浜名湖や、弁天島、新居宿など、多数の観光地があり、一部の教習コースには含まれている。休日や教習の前後には、周辺を観光する教習生もいる。合宿生が多く、宿泊施設としてハマINや、女性専用の合宿用宿泊施設（ハママンション）を開設している。
自由ハンザ都市ブレーメン、ハンブルクとリューベックは充分な数の兵役義務者を配置する上で問題を抱えていた。そのため、一年志願制度 (de:Einjährig-Freiwilliger) で認められる制限を設けず、海外の兵役義務者にも予備役に就く義務が課せられている。1867年にはドイツ帝国軍事法 (de:Reichs-Militärgesetz) に基づき、北ドイツ連邦の都市国家の自衛権がプロイセン王国に移譲された。同法第9条 (de:§. 9.) に従い、リューベック市民権を有する兵役義務者は、他の配属先を希望しない限りハンブルクに駐屯する連隊へ召集されることになる。歩兵としての勤務に適さない者は、騎兵科、砲兵科、輜重兵科などプロイセン軍の他の兵科に召集される可能性があった。後には、ドイツ帝国陸軍 (Deutsches Heer) を構成する他国の軍の派遣部隊へ転属することも許可された。兵役義務者の内、船員は当初プロイセン王国海軍 (Königlich Preußische Marine) に配属され、後にドイツ帝国海軍 (Kaiserliche Marine) に加わっている。
連隊はハンザ都市ハンブルクに認められた変更を加えた上で、プロイセン軍の軍服を着用した。そのためヘルメットや制帽には黒・白・赤の帝国コカルデ（Reichskokarde）と並んで、ハンザ都市のコカルデ（白地に赤いハンザ十字をあしらった物）を取り付けたのである。肩章は白で、赤い番号（76）が添えられており、袖の折り返しも白で、その縁取りは黄色だった。すでに1914年8月には、制服でも無用な光沢を放つ部分を覆うため、灰緑色の布が支給されている。1915年の夏では前線において、士官および下士官が長い軍刀を帯びなくなった。こうして服装は兵に近づく。それは指揮官のさらなる損失を防ぐための処置であった。
第76連隊の創設に繋がる1866年9月27日の最高内閣令 (de:Kabinettsorder) により、ポンメルン第4、第6、第8および第9 (de:Colbergsches Grenadier-Regiment „Graf Gneisenau“ (2. Pommersches) Nr. 9) 各連隊の中隊によって同年10月30日、ブロンベルクで新たな連隊が設立された。北ドイツ連邦への加盟により、自由ハンザ都市がドイツ連邦軍 (de:Bundesheer (Deutscher Bund)) に派遣していた部隊は解散する。ハンブルクは1867年5月15日をもって自衛権を失い、平時の駐屯部隊として2個大隊を迎えなくてはいけなかった。同年10月1日、これに先立つ6月27日の協定に基づき、ハンブルクやリューベックで解散した市軍の各連隊の下士官や兵が第76歩兵連隊に引き継がれた。第1および第2大隊の司令部はハンブルクに移動し、ひとまずアルスタードルフ (Alsterdorf) 、グロース・ボーステル (de:Groß Borstel) およびニーンドルフ (Niendorf) に駐留した。軍事協定により同じく自衛権を失ったハーメルンのフュズィリーアは、リューベックに移動した。リューベック軍 (de:Lübecker Militär) は解隊されている。その軍人は、勤務をプロイセン軍で続けるかどうか判断を委ねられた。これらの新しい条件は、これらハンザ都市の市民による防衛部隊（民兵団）の終焉を意味していた。リューベック市民軍 (de:Lübecker Bürgergarde) は1867年11月1日に、ハンブルク市民軍は1868年7月30日に解隊されている。
普仏戦争中の1870年8月末、第76歩兵連隊はフランスとの戦争に参加した。動員の後、連隊は北海およびバルト海沿岸の警備に投入された。東フリースラント諸島の一帯では、フランス海軍の大規模な襲来と侵攻が危惧されていたからである。それが杞憂に終わると、同連隊は西方へと移された。その後はメス攻囲戦、第3大隊の旗が破れたロワニーおよびプープリの戦い (Battle of Loigny-Poupry) 、オルレアンの戦い (de:Schlacht von Orléans) 、ル・マンの戦い (Battle of Le Mans) やパリ攻囲戦 (Siege of Paris (1870–1871)) に参加している。戦争が終わるとハンブルクの各大隊は1871年6月17日、ラートハウスマルクト (de:Rathausmarkt (Hamburg)) へ祝典をもって迎えられた。2個大隊のどちらも同年6月15日には、ブンデス通り（Bundesstraße、ローテンバウム (Rothenbaum) のルイーゼン通りとパーペンダムの間。）の新しい兵舎へ移ることができた。1869年には建築が始まっていたその兵舎は、一時的に捕虜の収容所として使用されている。1897年、第3大隊はリューベックで第162「リューベック」歩兵連隊の第3大隊となった。
義和団の乱において第76歩兵連隊の志願兵は1900年、清への遠征軍に加わって戦った。その際、1名が戦没している。1904年9月5日、アルトナで皇帝ヴィルヘルム2世が親閲した観兵式の場において、これらハンザ都市の第75、第76および第162歩兵連隊はそれぞれ「ブレーメン」、「ハンブルク」および「リューベック」の名称を親授されている。
大戦後、連隊はハンブルクへ復員し、1918年12月16日に動員を解除されるとともに解隊された。連隊に所属していた者の多くは、結成された「バーレンフェルト (Bahrenfeld) 警備隊」（Wachabteilung Bahrenfeld）に加わっている。
普仏戦争の戦没者のため、ヨハネス・シリンク (Johannes Schilling) が制作した記念碑は1877年から1926年までエスプラナーデ (de:Esplanade (Hamburg)) に設置されていたが、後にローテンバウム地区のフォンテネー（Fontenay）に移された。ダムトーアダム（Dammtordamm、ハンブルク市ダムトーア (Dammtor) 付近）にはリヒャルト・クエール (Richard Kuöhl) が原型を制作した「戦士の記念碑」（Kriegerdenkmal）がある。これは第1次世界大戦における第76歩兵連隊の戦没者を記念する一方で、ハインリヒ・レアシュ (de:Heinrich Lersch) の詩、『兵士の別れ（Soldatenabschied）』に起源を持ち、多くの議論を呼んだ碑文「ドイツは生きねばならない。我らが死なずばならなくとも。（„Deutschland muß leben und wenn wir sterben müssen“）」が刻まれている。この引用とその取扱いを巡っては、ハンブルクで何年も激しい議論が交わされた。ハンブルク市議会は1980年代の初頭、保護法の対象である記念碑の傍に「戦争に反対するための警告」という方針に従って、アルフレート・フルトリッカ (Alfred Hrdlicka) が制作した像の設置を決定した。1983年以降、これらは部分的に実現を見る。続いて1985年に「ハンブルクの火災旋風」、そして1986年には「カップ・アルコナからの脱出」が完成した。