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北東アジアと東北アジアは、使用している機関・個人によって必ずしもその地域概念についての共通理解が定着しているとは言いがたい。アジア全体の地域区分については、松田寿男のアジアの地域区分論（『アジア史概説』河出書房 1956年。最近のものは『アジアの歴史―東西交渉からみた前近代の世界像―』岩波書店　岩波現代文庫　2006年）が先駆的であり、アジア全域を東西南北4つに区分している。パミール高原を中心として天山・アルタイ・ヒマラヤ・ヒンズークシの各山脈などの自然地形に従い、アフリカ北部・アラビア半島から東に、モンゴル高原、中国東北部に延びる広大な乾燥の帯を加味して、東西南北の4つのアジアを設定する。北アジアは乾燥した酷寒・寒冷の北極圏を含むシベリア等でタイガと南部にステップが広がり、東アジアは寒帯から亜熱帯の幅をもつ中華人民共和国（中国）・朝鮮半島・日本等として位置づけられる。この東アジアと北アジアをあわせた概念が、アジアの東北という意味での「東北アジア」「北東アジア」である。
地域概念は歴史的に伸縮するものであり、たとえば「日本」地域は特にこの150年間伸縮が著しかった。しかし、この自然地理的区域分けを考慮に入れた東北アジア地域においては、中央アジア・東南アジアとの区域分けを除いて、それほど大きく変動しない。ただ、この地域内の現在的相互関係と将来的関係については変動がありえ、特に、現在、東南アジアをも含む形で構想されている「東アジア」の範囲とは大きく重なる。東北アジアとほぼ同義にも使われる言葉として「北東アジア」がある。これは1980年代以降、国際政治学・開発経済論において、また日本海側道府県等で環日本海経済交流圏構想を掲げて以来、かなり使われるようになった。特に、1990年代に、環日本海経済交流圏の国の一つである韓国が「日本海」という呼称の使用を拒否したため、「環日本海」に代わる言葉として「北東アジア」が使われるようになった。ただし、経済活動の視野が21世紀に入ってシベリアに拡大されるとともに、「東北アジア」とその地域範囲がほぼ重なる場合も多くなっている。次にやや狭いのが、「東北アジア」を朝鮮・満洲・モンゴル東部、ロシアの極東を指す用語として使う場合であり、日本では歴史学・考古学分野の一部でこの用法が見られる。なお、日本における学術分野での使用例では、歴史学においては東北アジアが多く使われ、文化人類学・地理学では「北東アジア」が、やや多く使われてきたという傾向は認められる。そして最も狭い範囲をさす用語が、日本の外務省の課名にある「北東アジア」である。1958年、第一課は「北東アジア課」、第二課は「中国課」、第三課が「南東アジア課」、第四課が「南西アジア課」となって以来のもので、この「北東アジア課」は朝鮮半島を担当する。現在、広く使われ一般化している「東南アジア」を担当しているのが「南東アジア課」であり、これらの地域名は英文の直訳体となっている。このような外務省的区分では「東北アジア」は極めて狭い地域範囲となる。他方、日本の経済産業省の北東アジア課は中国、朝鮮及びモンゴルとの通商に関する協定又は取決めの実施を担当しており、ロシアを担当していないことを除けば巷間言われている「東北アジア」の地理的範囲に近い。日本では、特に環日本海経済交流圏（中国・朝鮮・ロシア・日本）の交流を目指していた日本海側の道府県で多く「環日本海」の呼称を使用していた。しかし、韓国（大韓民国）が日本海の名称をめぐって、韓国を中心として見た「東海」であると主張したため、1990年代になると、国際会議等で「環日本海」を避けて北東アジアを使う場合が多くなった。日本の報道機関では中国語・朝鮮語の「東北亜」を「東北アジア」ではなく「北東アジア」と訳する場合も多い。ただ、国際政治・経済・歴史・考古学・文化人類学等各分野の研究書・論文等では、東北アジア・北東アジアのいずれの使用例も増加している。
17世紀にモンゴル人を取り込んで領域を拡大した満洲族が、根拠地の満洲から、モンゴル・中国・東トルキスタン・チベット等の広大な地域を支配した。今日の中国の領域につながる広大な地域が、満洲族の王朝清の領域となった。さらに、18世紀以降特に活発化したロシアの東方進出・拡大が、清とロシアの国境問題をもたらした。そして南からはイギリス・フランスの進出によって、南アジア、東南アジアとの複雑な関係が生じ、さらに19世紀後半以降の日本のこの地域への進出・侵略が関わった。こうしてこの地域において、近代的な国家領域が確定されていく。第二次世界大戦後も、この北東アジア・東北アジア地域は、冷戦構造の下、朝鮮半島の南北分断と朝鮮戦争、台湾海峡の緊張、そしてアメリカの軍事的、経済的影響等、複雑な歴史的背景をもった。また政治体制面でも、20世紀にはソ連に始まる共産主義国家地域でもあり、中国・北朝鮮及び東南アジアのベトナムで、共産党政権が現在も存続している。だが、1980年代の中国の「改革開放」による市場経済化、1990年代のソ連の解体以降、経済関係、環境・資源問題での関係が密接になり、多様な交流が拡大している。
民族的に見ても多様であり、中国で公式に認められた民族数は56、ロシアのシベリア・極東では100以上にのぼる。モンゴル人の場合は、モンゴルのみならず、ロシアのバイカル湖南岸のブリヤート、ボルガ川流域のカルムイク、中国内の内モンゴル及び青海省等に分布し、漢民族は華人として朝鮮半島や日本に居住を広げた（在日中国人、韓国の華人）。また朝鮮民族も19世紀以降朝鮮半島外に分布域を拡大し、満洲（中国東北部）の朝鮮族、ロシアや中央アジアの高麗人、日本国内の「在日韓国・朝鮮人」等が存在する。このように複数の国にまとまった居住地域を持つ民族・エスニシティもあり、また一部には世界的広がりをもつユダヤ人やイスラム教徒の集団的居住地域もある。東北アジアの民族問題は、極めて複雑であり、各国の民族政策にも複雑な歴史的背景による多様性が見られる。
気候的には北極圏から亜熱帯までの幅があり、乾燥地域では広大な砂漠が広がり、現在も拡大している。8000m級の山岳が続くヒマラヤ・チベットなどの高山・高原から、東トルキスタンのトゥルファン盆地の海抜マイナス155mまでの高低差がある。また北のオビ川、エニセイ川、レナ川の各河川や、アムール川・黄河・長江（揚子江）・珠江などの大河もあり、海洋面でも北はベーリング海から、南の南シナ海、太平洋までの複雑さがあり、極めて複雑で多様な自然環境が見られる地域である。
三浦 浩子（みうら ひろこ、12月10日 - ）は、漫画家。宮崎県日向市に生まれる。宮崎県立富島高等学校を卒業。漫画家を目指し上京する。1977年、『ちゃお』創刊号に「はじめての季節」でデビューする。1999年には「愛の仮面」が「恋愛詐欺師」のタイトルでテレビドラマ化された。少年画報社『ねこぱんち』にも「猫と魔法の樹」や「猫の羽」などで度々連載している。
アッバスという称号は、「父」をあらわすヘブライ語のアブ (ab) がシリア語化したアッバ (Abba) を経てラテン語に取り込まれたものである。「修道院長」を意味する英語のアボット (Abott)、フランス語のアベ (abbé)、ドイツ語のアプト (Abt) などはいずれもこのアッバスに由来する。この称号は、初めシリアの修道院で生まれて地中海世界に広まり、キリスト教界全体で修道院長を意味する言葉として定着していった。もともとこの言葉は特別な司祭に対する敬称として使われており、現在でもコプト正教会では高位聖職者の称号として使われる。西方ではたとえばフランク王国では宮廷付司祭のことを「アッバス・プラティヌス」と呼び、メロヴィング朝からカロリング朝時代には従軍司祭を「アッバス・カステレンシス」と呼んだ。このように固定された意味をもたない称号だったアッバスが後に限定的に「長上」を意味するようになるが、修道院長の称号として、アッバスが定着するのにはまだまだ時間がかかった。ヨーロッパ中世前期の西方教会では、修道会によって長上の呼び方が異なっていた。たとえばドミニコ会、カルメル会、アウグスティノ会では「プレポシトゥス」や「プロボスト」あるいは「プリオール」と呼ばれ、フランシスコ会では庭師を意味する「クストス」、カマルドリ会では「マイヨール」と呼ばれていた。しかし時代が下ると、ラテン語圏では、やがて修道士たちのグループの長の称号としてアッバスが限定的に用いられるに至った。
修道院の長上の歴史は、修道制の歴史とともに始まる。修道制発祥の地であるエジプトでは、修道院長にはそれほど大きな権限は与えられていなかった。通常は一つの修道院のリーダーとなっているのが普通であったが、時たま複数の修道院を管轄することもあった。カッシアヌスによればテーバイのある修道院長のもとには500名もの修道士が従っていたという。ベネディクトゥスが西方の修道制の原型を定めると、修道院長のあり方も一つの修道院に一人の修道院長というベネディクトゥスの定めた形が適用されるようになった。しかし、修道院の中で、ある修道院の力が大きくなると、その修道院の院長が他の修道院にも影響力をもたらすようになるのは自然な流れであった。クリュニー修道院の改革運動では、大修道院長という制度を定め、複数の修道院を管轄する立場とした。修道士は元々聖職者でなく一般信徒であったため、修道士たちのリーダーである院長も一般信徒であった。そのため秘蹟にあずかるためには修道士たちは最寄りの教会に通う必要があった。しかし、砂漠など人里はなれたところに修道院がある場合、教会に通うのは現実的に難しかった。このため、やがて修道士たちの中に司祭に叙階されるものが出てくるのは当然の流れであった。それでも修道院長が聖職者でないという伝統は残った。5世紀ごろまでには東方の修道院ではほとんど修道院長が司祭あるいは助祭がなることが一般化していたが、西方ではそうではなかった。西方では東方よりも長く修道士が院長をつとめる習慣が続き、7世紀の終わりまで続いた。このような院長たちは決して聖職者ではなかったが、教会会議などで大きな働きをした。こうして448年の第1コンスタンティノープル公会議や787年の第2ニカイア公会議などで修道院長の権利が認められたが、依然として「司教のもとで」という制限がつけられていた。
修道院長は元々地域の司教の管轄下に置かれており、西方では11世紀までそのような状況が続いていた。ユスティニアヌス法典でも修道院長は司教より下位に位置するものとされている。修道院長が司教の裁量の外におかれた最初の例は456年にアルルの教会会議で扱われたレリンの修道院長ファウストゥスの件である。ただ、この件に関しては修道院長が自分の権力をかさにきて司教をないがしろにしたというより、当該司教があまりに横暴で理不尽であったためというのが真相だったようである。6世紀に入ると修道院長と司教のもめごとが増えたため、徐々に修道院長には司教の権威から独立して教皇にのみ服従することが認められるようになった。修道者出身の教皇グレゴリウス7世も修道院の司教からの独立を後押しした。元々良い意図を持って進められた修道院長の権威の独立だったが12世紀までには徐々に濫用されるようになった。12世紀にはフルダの修道院長がケルン大司教より自分のほうが上位にあると主張するまでになる。修道院長と司教は同等の地位にあるものとみなされるようになり、初期の公会議における禁止令やクレルヴォーのベルナルドゥスの意見などを無視するように、司教のみにゆるされたミトラ（司教帽）、特別な指輪や手袋、靴などを公然と修道院長が身に着けるようになった。ミトラ着用の許可については11世紀以前に数人の教皇によって与えられたとも言われているが、少なくともそれを許可した公文書については後代の贋作であるとみなされている。史実の上で確かなものとされる修道院長のミトラ着用許可の最初のものは1063年に教皇アレクサンデル2世によって与えられたものである。これはカンタベリーのアウグスティヌス修道院の院長エゲルシヌスに与えられた。イングランドで最初にミトラ着用の許可を与えられたのは、1154年にハドリアヌス4世によってグラストンベリーの修道院長に与えられたものであった（ハドリアヌス4世は同修道院の出身だった）。以後、これにならうようにアビンドン、サンアルバンズ、バードニー、バトル、ベリーサンエドモンド、カンタベリーのサンアウグスティン、コルフスター、クロイランド、イブシャム、グラストンベリー、グロースター、ハイド、マルムスベリー、ピーターバラ、ラムジー、リーディング、セルビー、シュルスベリー、タヴィストック、トーニー、ウェストミンスター、ウィンチコン、サンメリーズヨークの修道院の院長たちにもミトラ着用の許可が与えられた。修道院長のミトラを司教のミトラと区別するため、修道院長は金など華美な素材をミトラに使ってはならないとされたが、すぐに空文化した。ただ司教杖に関しては司教が外向きの杖を持つのに対し、修道院長は内向きの杖を持つことでその統治権が修道院内に限定されることを示す慣習が生まれた。修道院長の服装が司教に近づいていくと、今度はその職権にも近づいていった。公会議においては修道院長が司教の職権を侵害しないことが再三確認されたが、やがて事実上黙認の形になり、1489年には教皇インノケンティウス4世が助祭と副助祭の叙階許可を修道院長に与えている。ただし叙階が行えるのは自らの修道院の構成メンバーに限定されていた。修道院長が亡くなると、司教は修道院外の人間を修道院長に据えることもあった。修道院のメンバーには修道院長を選挙で決める権利があったのだが、その結果を認定し、祝福するのは司教だったからである。司教の統治権からの独立を認められていた修道院では、新修道院長は認可と祝別を直接教皇から受けるためにローマに向かうのが常であった。修道院長になるのに必要な資格は25歳以上で私生児でないこと、その修道院のメンバーであることであった。もしその修道院の中にふさわしい人物がいなければ、他の修道院から新院長を選ぶこともできた。まれな例ではあったが院長が後継者の指名を行うこともあった。カッシアヌスはエジプトの修道院でこのようなやり方が行われたといい、聖ブルーノの逸話でもこのような話がみられる。やがて院長の任命権は教皇と国王たちの手に握られるようになっていく。イタリア半島では教皇が、フランスではフランス王が任命権を握るようになった。クリュニーやプレモントレ修道院などの影響力の大きな修道院では例外的に修道院長を選ぶ権利が与えられていた。修道院長の任期は終身であったが、修道会の上長からその地位を剥奪されるか、教皇や司教に選ばれた場合は院長の任を外れた。中世におけるベネディクト会の修道院長の就任式についてはアビンドン慣習法に規定がある。新院長は聖堂の入り口で靴を脱ぎ、裸足で修道士たちの前を進む。祭壇前につくと、内陣の上がり口でひざまずいて祈りを唱え、司式する司教から紹介を受けてから祭壇前に置かれた席に着く。そこへ修道士たちが列になってやってきて席についた新院長の手に敬意を表す接吻をする。院長は職権を表す杖を持ち、香部屋で靴を履いて現れ、司教が参列者に対して説教をした。院長の権威は父親としての権威であったが、教会法による限定を受けていても修道院内では絶対であった。そもそも修道制というものが自己鍛錬を目的として生まれた性格上、上長への従順が自己鍛錬と完全性への道と考えられた。院長にひたすら従うことが修道士たちの聖なる務めとされ、院長の意向なしに何かを行うことは違反とさえ考えられることもあった。エジプトの修道士の間で始まった院長への従順という慣習は、自らの意思を捨て去ることで徳の高みに達するという思想に昇華され、無味乾燥になりがちな修道生活の毎日の生活を意味づけるものとなった。
近代以前、修道院長は特別な敬意を持ってメンバーに扱われる存在であった。聖堂でも院内でも院長が現れると修道士たちは立ち上がって礼をした。院長の書簡は王や教皇の書簡のようにひざまずいて受け取られた。当時の社会の一般的なヒエラルキーの厳しさに比例するように、修道院でも院長がいるところでは誰も座ってはならず、勝手に立ち去ることもできなかった。聖堂でも食堂でも最高の場所が院長に与えられた。西方ではベネディクトゥス以来の慣習で院長は別室のテーブルについて食事をとった。客が来ると、院長はそのテーブルに着かせて客をもてなした。院長のみが客と同じテーブルにつく慣習によって院長が豪華な食事を取るようになっていった。817年のアーヘンの教会会議では客がいないときは院長も他の修道士と同じ食堂で同じ食事を取るよう求められている。このような法令が出されること自体、そこまでしないと院長の贅沢が改められないことを示すものであり、当時の文学で盛んに贅沢な暮らしぶりを風刺されることになった。ベネディクトゥスの戒律では、院長もほかの修道士と同じ服装をすることを求めていたが、徐々に院長のみが華美な服装をするようになり、10世紀ごろになると修道士たちが院長の服装に不平をもらしていたことが記録から読み取れる。さらにひどいものになると、聖職者の服装すらしないものも出るようになった。修道院長は社会的地位の向上に伴って修道者というよりは世俗の一領主のように変容していった。普通の領主との違いはもはや妻がいるか、いないかというだけになっていた。当時の記録には狩猟にいそしむ修道院長の姿が見られるようになる。たとえば1360年ごろのレスターの修道院長はウサギ狩りに関してはどの貴族よりも優れた腕を持っていたという。彼は豪華な飾りをつけたロバにまたがり、従者の数も当時のどんな貴族にも勝っていた。一行が通るとすべての教会の鐘が鳴らされたという。このころには修道院長は貴族階級の一員として他の貴族たちと付き合う身分になっていた。権力構造の一環に組み込まれることになった修道院長だが、すべてが資産を遊蕩につぎ込んでいたわけではなく、賢明にその権力を生かしたものも多かった。たとえばグラストンベリー修道院の最後の院長でヘンリー8世に殺害されたウィットンは修道院に多くの貴族の師弟を迎え入れて教育していたので、修道院が一種の宮廷のようになっていた。さらに貴族だけでなく身分は低くても才能がある青少年をも受け入れていた。彼の食卓に招かれることは国中の栄誉であった。彼は500名近い人々と食事をしながら、二週に一度は近隣の貧しい人々を招いて食事をふるまっていた。彼が議会に出席するために移動するときには100名近い人々が従った。カトリック教会の中でクリュニーとヴァンドームの院長は特別に枢機卿に列せられていた。修道士でないものが修道院長になるという俗人院長の習慣が生まれたのは8世紀以降であり、封建制度の一部として生まれた。彼らはラテン語でデフェンソーレス、アッバコミテス、アッバテス・ライチ、アッバテスなどさまざまな呼び方をされた。世俗の領主に修道院を委託するかわりにその保護を願うというシステムももともとは王や皇帝が部下に与える領地がなくなった場合に領内にある修道院の権利を与えるというやり方から始まった。カロリング朝の時代にはこのやり方が修道院を相続可能な封地とする習慣に発展し、10世紀までには完全に定着した。サン・ドニ修道院もカペー朝の封地の一部であった。王が始めたこの新しいやり方はやがて家臣である封建領主たちによって真似られ、一代限りの許可を永世のものにされることもあった。やがてこの方法がイングランドで濫用されるになったため、8世紀のクロイシャーの教会会議で問題とされた。すなわちこのような俗人が修道院長の地位にあることは世俗権の越権行為であるだけでなく、教会の持つべき権利が世俗の手に握られていることを意味していた。俗人院長は封建制度のヒエラルキーの中に一定の地位を占めるようになった上、いつでも自分の封地を処分できる自由があった。修道院長の封地は一般的な封地とは異なっていた。修道院長が俗人である場合、修道士たちが直接従う場合と、俗人院長が自分の代理の聖職者を任命してそれに従わせる場合があった。このような代理聖職者をデカヌスあるいはアッバス・レジティマスなどと呼んだ。11世紀に始まった修道院改革運動によって、修道士たちがこのような俗人院長に直接従う習慣は廃止されたが、名誉職としての俗人院長の制度は残された。それでも13世紀以降になるとそのような修道院においても実権はほとんどデカヌスと呼ばれた代理聖職者の手に握られるようになった。南フランスでは比較的長い間、俗人修道院長の習慣が保たれていた。さらにいくつかの家系では数世紀以上、修道院の領地に対する権利とともに俗人院長（アッバス・ミレテス）という称号を保持していた。いくつかの修道会では修道院の間に階層構造が存在していた。たとえば修道院の中でも長い歴史を誇るものが母修道院として優位に立ち、新しい修道院が子院としてそれに従うという形などである。やがて子院も人数が増えて新しい修道院をつくると自らも母修道院になっていった。そこから改革が始まった修道院など母修道院の院長が実際に強力な影響力を行使することもあった。たとえばクリュニー修道院の院長は子院からの収入を得て、教会内で強い影響力を誇り、しばしば教皇候補者にあげられた。ただ、このような例外をのぞけば、母修道院の院長であるといっても単に名誉的な地位でしかなかった。それでも母修道院の院長には大修道院長などといった特別な称号が与えられることがあった。関連のある修道院群の中で「大修道院長」は必ずしも一人ではなく、複数いることもあった。近代以降、領主として高位聖職者が富と世俗の権威を持つシステムが廃れていったことで、修道院長も単に精神的な指導者というだけのものになり、本来のあるべき姿に戻っていった。現在でもカトリック教会の修道会において修道院長の地位は存在するが、共同体のリーダーという以上の意味を持つものではない。
正教会では、先述のとおり、修道院長は伝統的に修道司祭がなるものとされた。大修道院においては、しばしば所在地の主教など、所在教区の高位聖職者が修道院長となり、実務を副院長らが取ることが現在にいたるまで行われている。修道院長たる修道司祭は多くは掌院、典院に昇叙される。修道院のなかには、聖カタリナ修道院のように、独立した自治教会の扱いをもつにいたるものも出現した。カタリナ修道院院長は同大主教区の大主教を兼任する。なお多くの修道院では、非聖職者である修道士が長老として修道士の精神的な指導にあたっている。
サルパン県（ゾンカ語:གསར་སྤང་རྫོང་ཁག་/ワイリー方式:Gsar-spang rdzong-khag）はブータン南部の県。面積は1,655km²、2013年の人口は4万3915人、人口密度は15人/km²。
サルパン県の大部分は自然保護区に含まれる。西部(センゲ村)のインドとの国境地帯には無人のフィブソー鳥獣保護区がある。北部(ジグメチュホエリン村)には黒山国立公園がある。東部から南東部(ジグメチュホエリン村、タレイサン村、ウムリン村)には王立マナス国立公園がある。3つの保護区は緑の回廊で繋がれている。
物語はエンチョーから来た手紙が始まり。多くのアトラクションがある。変更点があり、カジノが各ゾーンで楽しむことができる。なお、条件を満たせばむさしのあつしが書いたボンバーマンの4コマ漫画を見ることができる。また、ボンバーマンカートと呼ばれるボンバーマンが車に乗って1位を競うレースゲームがある。
モスクワ宣言（モスクワせんげん、英語：Moscow Declaration）は、1943年に行われたモスクワ会談の帰結として11月1日に発表された宣言。この宣言には「四大国宣言」、「イタリアに関する宣言」、「オーストリアに関する宣言」、「残虐行為に関する宣言」の４つの宣言が内包されており、連合国による戦後処理と戦後世界の構想を示すものとなった。
国際連盟に代わる「国際安全保障機構の早期設立」を唱え、国際連合成立への動きとなった。またこの中心となるのはアメリカ合衆国、ソビエト連邦、イギリス、中華民国の四国であるとされた。アメリカ合衆国、ソビエト連邦、イギリス、中華民国の政府の名で宣言されている。
ナチス・ドイツによるオーストリア併合、すなわちアンシュルスの無効が宣言され、オーストリアを元の状態に復帰させることが決定した。この宣言においてはオーストリアは「ヒトラーの侵略政策の犠牲となった最初の自由国」であるとされる一方で、ヒトラー陣営において戦争に協力したということも付言されており、最終な責任追及に関してはオーストリア自身がどの程度解放に関与したかの考慮が不可欠であるとされた。
宮城県道・福島県道102号平松梁川線（みやぎけんどう・ふくしまけんどう102ごう ひらまつやながわせん）は、宮城県伊具郡丸森町から福島県伊達市に至る一般県道である。
ガーデニングをテーマにしたミニ番組。収録はメイクマン美浜店で行われていた。番組終了から6年後の2009年4月からは、番組を再編集した動画が『ゆるゆるーと沖縄物語』というウェブサイトで配信されていた。配信日は毎月1日と15日。このウェブ配信版では、タイトルが「メイクマンファッションガーデン」とカタカナ表記になっていた。
『君の名残は静かに揺れて』（きみのなごりはしずかにゆれて）は、ユニゾンシフト：ブロッサムより2010年5月28日に発売されたアダルトゲーム。公式な略称は「きみなご」。
ユニゾンシフト・ブロッサムの前作『Flyable Heart』のヒロインの一人である白鷺茉百合へ焦点を絞ったスピンオフ作品。攻略ルートは茉百合ルート一本となっている。また、主人公は前作『Flyable Heart』同様に葛木晶で『Flyable Heart』の他の登場人物たちも登場する。
島式ホーム1面2線を有する地上駅。側線がある。駅舎とホームは構内踏切で連絡している。ログハウス風の駅舎があるが中にはタクシー会社と自転車置き場が入っているだけである。無人駅となっている。
Navelのデビュー作である本作品は、他社の作品に埋もれないようにと、制作者の強い意向で「友人との確執といったどろどろした人間関係を排除」「暗い作品が多いので、明るい物語を作る」というコンセプトで制作された。本作品では神族や魔族といった人間ではないキャラクターが登場するが、主人公がなぜ複数のヒロインから好意を寄せられるかの説明と、人間のキャラクターでは設定しづらい悩み・問題を用意するための舞台装置として機能している。人間のキャラクターも登場するが、それらにもきちんとしたドラマが用意され、「義妹として同居しているから」「幼馴染として長く一緒にいるから」というアダルトゲームのストーリーにありがちな短絡的展開とは一線を画するセンスで描かれている。また、キャラクターの名前の多くが花や植物の名前にちなみ、その花言葉を性格設定やストーリー展開の暗示に用いるという緻密な演出がなされているが、前半はドタバタコメディーの軽いタッチで描かれている。結果、マンネリ感が言われるようになったアダルトゲーム界に新風を起こし、2004年のアダルトゲーム年間セールスにおいて『Fate/stay night』、『CLANNAD』に次いで3位を記録し、Navelはデビュー作にして人気アダルトゲームブランドに名を連ねるに至った。2005年7月7日からWOWOW（ノンスクランブル）にてテレビアニメが放送された。2005年10月20日に角川書店より、新規OPムービー・OPソングと、麻弓＝タイムおよびカレハルート・カレハの妹「ツボミ」が追加されたPlayStation 2版『SHUFFLE! ON THE STAGE』（シャッフル オン ザ ステージ）がCEROレーティング15歳以上対象で発売された。スピンオフ作品として、ネリネEND後を描いた『Tick! Tack!』、楓END後を描いた『Really? Really!』が発売されている。2008年5月に『SHUFFLE! ON THE STAGE』のPC移植版である『SHUFFLE! Essence+』（シャッフル エッセンスプラス）の制作が発表され、2009年10月30日に発売された。それまで『SHUFFLE!』シリーズのシナリオを担当していたあごバリアに代わり、森林彬が追加部分のシナリオを担当し、西又葵、鈴平ひろによる新規CGが追加された。他に『Really? Really!』で使用されたCGや立ち絵が複数流用されている。デイジー、瑠璃＝マツリ、エリカの新規キャラクターが追加された。また、『SHUFFLE! ON THE STAGE』の麻弓＝タイム、カレハ、ツボミや『Really? Really!』の八重桜も攻略対象に加わり、総勢10人以上となっている。なお、旧メインヒロイン5名に関しては、シナリオや新規CGがわずかに追加されているだけで、ストーリーに変更はない。2011年4月28日にはファンディスク『SHUFFLE! Love Rainbow』が発売された。瑠璃＝マツリが攻略対象に加わって新規ルートが描かれるとともに、リシアンサス、キキョウ、楓、プリムラのアフターが描かれている。シリーズは今後も続くと西又葵は語っている。2018年11月27日にSHUFFLE!15周年プロジェクト第一弾とし新作『SPIRAL!!』が発表された。初代SHUFFLE!から次のステージの「間」と発表されている。パッケージ初回版には初代「SHUFFLE!」が同梱予定。
とある遺跡から発見された二つの扉の「開門」により「神界」「魔界」と総称される二つの異世界が現代の「人間界」へ繋がった。そこは御伽話の存在でしかなかった「魔法」によって支配された世界であり、物理法則で支配された人間界の住人たちに衝撃を与えた。のちに一度は門が閉じるという紆余曲折がありながらも三世界との交流が進められ、最終的には“三世界・三種族共存”という平和的な道を歩むこととなり、それぞれの異世界の住人たちが人間界へと移り住むようになって十年余の歳月が経とうとしていた。人間・神族・魔族が多く住まう光陽町を舞台に、三種族の少年少女たちが集う学び舎・国立バーベナ学園へと通う「人間の」男子学生の一人、主人公・土見稟は過去に幼くして両親を喪う苦い経験がありながらも、同じ学園内でも一目置かれるような幼馴染の少女と一つ屋根の下で暮らすという、第三者からすれば羨望の眼差しで見られる状況に後ろめたさを感じながら平穏な日常と学園生活を満喫していた。だがそんなささやかな平穏と日常は二人の少女たちとの出会いによって突如として破られてしまう。稟はいつものように通学し見慣れた教室へ赴くと、新しい転校生がやってきたという話題が生徒たちの間で盛り上がっていた。ホームルームが始まるとそれが現実のものとなり、蒼色と朱色の長髪を靡かせる二人の少女が現れたことで色めき立つクラス一同だったが、続けて「父親」だと名乗る如何にもな風貌をした男と長身で端正な顔立ちをした男が現れるという予想外な展開に一瞬にしてざわめきへと変わった。彼らはそれぞれ『神王』と『魔王』であると自ら明かし、転校生は神界と魔界のプリンセスであると宣言する。その発言に衝撃が走るクラスであったが、当の本人たちはその様子を全く気に留めようとせずさらに追い討ちをかけるように言葉を続けた。「娘たちは幼い頃に土見稟という少年と出会い、以来ずっと慕い続けてきた。彼は二人の許婚候補に選ばれ、そのどちらかの娘を選んでくれた暁には次期王としよう」と。一部始終を目のあたりにした稟は今までの平穏と日常は崩壊したのだと悟り､内心で今後の出来事に期待と不安を抱きながら波乱万丈に満ちた物語の幕が上がるのであった。
ゲームは6月14日よりスタートし、ゲーム内期間は約3か月である。選択肢によってヒロインの好感度が上がり、7月中旬時点で好感度のもっとも高いヒロインのルートに入る。ルートに入ると、日付切り替え時にヒロインが出るようになる。『SHUFFLE!』にて初回から攻略が可能なのはリシアンサス、ネリネ、楓、亜沙。プリムラのみ、ネリネルート終了が攻略条件となっている。また選択によってはどのヒロインともフラグが立たないときがあるが、本作にBAD ENDはなく、そのまま楓ルートに入る。これは、彼女のシナリオがBAD ENDのない本作の救済シナリオという扱いになっているからである。『SHUFFLE! ON THE STAGE』でメインヒロインに追加されたカレハと麻弓については、初回からの攻略が可能である。新たに追加されたキキョウルートについては、リシアンサスルートの終了が条件となっている。『SHUFFLE! Essence+』では、リシアンサス、ネリネ、楓、亜沙、プリムラ、キキョウについては今までと同様の攻略条件である。麻弓と桜は楓ルート、カレハは亜沙ルート、撫子は楓及び亜沙ルート、ツボミはカレハルート終了が攻略の条件となっている。デイジーは全ヒロインルートの終了が条件であり、シナリオの内容などから本作品における最終ルートという位置づけになっている。
アフターストーリーの第二弾。楓とのその後を描いた作品。『Tick! Tack!』と同時期に発表された『俺たちに翼はない』より先に発売された。楓の過去や両親などについて触れられている。発売前は、おぼろげながら好評であれば、他ヒロインのアフターストーリーも出すとしていたが、のちに『コンプセレクションズ Vol.1 Really? Really!』と『Really? Really! ORIGINAL SOUND TRACK』のスタッフインタビューで、本作をもって『SHUFFLE!』シリーズを完結させるとシナリオライターのあごバリアは発言している。ただし原画を担当した西又葵は、今後も『SHUFFLE!』関連を出していきたいと『Really? Really! Visual Fan Book』で語っていた。
『SHUFFLE! Essence+』のソフマップ予約特典である「特典ゲーム」にて予告されたスピンオフ第三弾。稟がリシアンサス・キキョウと結ばれて約1年が経った夏休み、3人が神界へ行ったときに大きな事件に巻き込まれるというストーリー。制作中となっていたが、2011年4月現在では不明。
『SHUFFLE! Essence+』のファンディスクとして制作された。リシアンサス・キキョウとのその後、楓『Really? Really!』エンド後、プリムラのエンド後とともに、瑠璃＝マツリの攻略ルートが新規に作られた。
南富良野幾寅中継局はNHK旭川放送局が2009年（平成21年）10月15日、TVhを除く民放各局が2010年（平成22年）12月10日にそれぞれ開局。空知金山中継局はTVhを除いて2009年（平成21年）12月24日に開局した。TVhは両中継局とも2012年12月20日に開局した（当初は2012年11月の予定だった）。当初、民放は両中継局とも自力建設困難となっていた。アナログ未開局だったTVhは、両中継局の整備工事費約4783万円を盛り込んだ平成23年度一般会計補正予算案が2011年12月20日の町議会で可決されたことから2012年度内の開局が実現することとなった。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は410.45平方マイル (1,063.1 km²)であり、このうち陸地403.31平方マイル (1,044.6 km²)、水域は7.14平方マイル (18.5 km²)で水域率は1.74％である。ビーゴ郡の北ではウォバッシュ川がバーミリオン郡とパーク郡の郡境になっている。ウォバッシュ川が郡内に入ると、南南西に向かい西側郡境に当たってそれから南は郡境かつイリノイ州との州境になっている。その南ではサリバン郡の西側郡境かつ州境になる。このためにウォバッシュ川の右岸では、ビーゴ郡が州内で一番南にあることになる。ビーゴ郡の東にはクレイ郡がある。州境を越えて北側にはイリノイ州エドガー郡、南側にはクラーク郡がある。
篠原 守（しのはら まもる）は、日本の外交官。2013年（平成25年）8月1日からコスタリカ駐箚特命全権大使。
沖野 豊（おきの ゆたか、1960年 - ）は、日本の写真家。京都府京都市出身。大阪芸術大学写真学科卒業。1987年に勤めていた会社を退社、1988年から写真家としての活動に入る。日本写真家協会会員。日本写真協会会員。タイ王国バンコクレンマイ写真教室主宰。SONY講師　フジフィルム講師　NHK講師。写真作品は京都の神社仏閣で光と影を活かした印象的な作品。作風としては「無駄な色、無駄な線の排除」「シンプル」日本ではＴＳ（サードステージ）の事務所代表。写真撮影と写真教室運営、管理、講演もこなしている。2004年5月からタイバンコクで写真教室「レンマイ」を運営しながら撮影活動もしている。
市立学校有数の歴史を誇り、明治6年に島田重右衛門氏の建物（旧草津駅脇本陣）を借り受けて句読・習字を始めたのが草津小学校の始まりとされる。1973年の草津市立草津第二小学校開校により、草津駅周辺は校区から外れたが、市役所に隣接する市の中心部に位置し、周囲には寺や草津宿本陣など歴史的建造物が多くみられる。
住所：〒921-8799　石川県金沢市新保本四丁目65-2それまで金沢市の中心部にある金沢中央郵便局にて取り扱っていた地域区分局業務を郊外の北陸自動車道金沢西IC近隣にて行うとともに、金沢市内の南西部地域および野々市市全域の集配業務を取り扱う金沢南郵便局の郵便区の一部および金石郵便局の郵便区全域を移管する目的で開局した。当初は金沢南郵便局の分庁舎「金沢南郵便局新保本庁舎（仮称）」として局舎の建設および開局の準備を進めていたが、最終的には郵便事業専門の独立した集配普通郵便局「新金沢郵便局」として開局した。このため、集配普通郵便局として存続する金沢南郵便局の郵便番号を「〒921-8799」から「〒921-8797」に変更し、新金沢郵便局が「〒921-8799」を使用することとなった。なお、郵便事業専門の郵便局として開局したため、窓口は当初よりゆうゆう窓口のみ開設されている。民営化に際し名称を「新金沢支店」に改称したが、2社統合に伴い名称を再度「新金沢郵便局」に改称した。
まだ社名が日本教育テレビ（NET）と呼ばれていた頃のテレビ朝日は制作力が他局と比して乏しく、朝7:00 - 7:30の『ANNニュースセブン』と8:30 - 9:30の『モーニングショー』との間はアニメや『徹子の部屋』等の再放送で埋め合わせられていた。そうした中、当時系列局だった毎日放送（MBS）は1973年4月に関西ローカルの朝番組『おはよう4チャンネル』（浜村淳司会、月曜日 - 金曜日7:20 - 8:20）を立ち上げたが、わずか半年で打ち切りとなった。1975年4月にTBS系列からネットチェンジした朝日放送（ABC）はTBS系時代に『ヤング720』土曜版を制作するなど、朝7時台における生番組の必要性を認識していた。1979年4月にABCは関西ローカルの朝番組『おはよう朝日です』を開始。これがネットチェンジ後のテレビ朝日系列における朝の情報ワイド番組第1号となる。1981年4月にはテレビ朝日も『おは朝』のフォーマットを参考にした『おはようテレビ朝日』を関東ローカルで開始する。しかしどちらもローカル編成であり、ほとんど系列局は再放送を編成していた。さらに、1987年4月6日には『おはよう名古屋テレビです』がスタート。1986年から1987年にかけて、系列各局でも『おは朝』や『ヤジウマ新聞』（『おはようテレビ朝日』の後身）と類似コンセプトを持った早朝ローカルワイド番組が開始される。1987年10月改編で朝7:00のニュースが6:30に移転するとともに、『ズームイン!!朝!』（日本テレビ）等と同じ7:00 - 8:30に編成した『やじうまワイド』を開始。『おは朝』も同等の編成をとるが、ローカルワイドを編成する一部系列局は7:00 - 7:30にアニメの再放送を埋め合わされていた。この頃より平成新局が相次ぎ開局するようになり、番組供給の必要性と他局への対抗上からテレビ朝日は『やじうま』の全国ネット化を志向するようになる。1993年4月改編で『スーパーモーニング』とともに『新やじうまワイド』が開始され、この頃を境に静岡朝日テレビ・瀬戸内海放送・広島ホームテレビ等が自社制作から撤退、『やじうま』のネットへ転換していく。一方で北海道テレビ・メ〜テレ・九州朝日放送ら地方の大都市圏に放送エリアを持つ基幹局は『やじうま』の部分ネットを受けつつも、他局との差別化のためローカルワイド番組も編成し続ける。2006年4月に早朝の情報番組枠（『朝いち!!やじうま』）を吸収・統合し、朝5時台 - 7時台を跨いだ3時間サイズの情報番組となる。これ以降現在に至るまで全国24局で放送されているが、朝日放送については5:50 - 5:59の『ANNニュース』のみのネットであり、ほぼ全編ローカルワイド編成を維持している。2013年9月27日をもって『やじうまテレビ!』を終了し、同年9月30日から『グッド!モーニング』を開始する。これにより、28年間続いてきた「やじうま」シリーズの番組タイトルは消滅する。新聞記事コーナーは引き続き「やじうま新聞」のタイトルで存続していたが、これも2014年3月を最後に事実上消滅する。
土曜朝の情報番組は、1980年に開始した静岡県民テレビ（現：静岡朝日テレビ）の『おはようしずおか715』が第1号となる。その後、朝日放送も1982年1月より『おはよう朝日土曜日です』を開始する。テレビ朝日は1997年4月に『やじうまサタデー』で初参入するが、当時は新潟テレビ21だけがネットしていた。その後平日版『やじうまワイド』に吸収されると共に、テレビ朝日の放送エリアに近い福島放送や長野朝日放送等がネットするようになる。土曜朝の情報番組は平日版同様ローカルセールスであり、テレビ朝日制作番組のネット局以外は平日に放送するローカルワイド番組の土曜版か土曜独自の自社制作番組、系列内外の遅れネット番組（系列局制作番組の遅れネットやテレビ東京系アニメ等）、公開予定映画の宣伝番組・テレビショッピング等を放送している。
2017年10月改編より、テレビ朝日・ABCテレビ・メ〜テレの共同制作による情報番組『サンデーLIVE!!』を5:50 - 8:30に開始。平日や土曜日とは違い6時20分以降は放送開始当初から全国ネット番組であるが、これは元々日曜に全国ネットで放送していたテレビ朝日・ABCテレビ・メ～テレ制作番組の放送枠を引き継いだためである。同番組開始に伴い『題名のない音楽会』の放送時間が系列局毎に異なるようになった他、これまで同時間帯に放送されていたアニメ・特撮番組群（ニチアサキッズタイム）について、一部番組の終了および枠移動が発生した。
カフリンクスが挿せないワイシャツや首元のボタンの飾り、ブレザーのボタンをスーツ風に変えたりするなどの代用として用いることがある。金具（金属製が多いがプラスチック製もある）に布製のボタンや金属製のボタンが多いが、石やガラスを埋め込んだボタンもある。カフリンクスと違い袖口はボタンを閉めた状態と同じになる。下の金具をワイシャツに挟み、ボタンに被せることで装着することができる。
高等部を単独で設置する、知的障害者対象の特別支援学校である。通常の高等学校に近い内容で、就労を通した自立を目標として教育を行っている。大阪府立鳥飼高等学校の跡地に2013年4月、大阪府立摂津支援学校と同時に開校した。同じ敷地にある摂津支援学校などとは異なり、入学者選抜を実施している。また、スクールバスや学校給食などは提供されず、生徒は公共交通機関などで自主的に通学、昼食は弁当など各自で用意しなくてはいけない。また、とりかい高等支援学校の生徒が摂津支援学校のスクールバスを利用することはできない。学区は大阪府全域にまたがるが、寄宿舎は設置していない（これは摂津支援学校もしかり）。 健常者と一緒に学習できる「共生推進教室」が大阪府立北摂つばさ高等学校と大阪府立千里青雲高等学校に設置されている。共生推進教室の生徒の学籍はとりかい高等支援学校在籍となるが、連携先の各高校に通学して高校で健常者と一緒に授業などを受ける。また共生推進教室の生徒への指導は、通学先の高校ととりかい高等支援学校の教職員が連携して担当することになる。摂津支援学校と併設しているためクラスルームは変わらないが、運動場や体育館などは摂津支援学校と共有して使う。
鈴木 幸毅（すずき こうき、1937年12月 - ）は日本の経営学者。駒澤大学名誉教授。専門は経営管理論。工業経営研究学会会長、環境経営学会副会長などを歴任。工業経営研究学会学会賞受賞（2002年）。
アニマックスは2008年8月30日に、「夏の終わりの爆笑アニメ　大人のためのカブトボーグSP」を放送し、これについてアニメ研究家の氷川竜介は「最近の仕事の中では、かなり燃えた仕事（笑）」と話している。同年の12月28日 の深夜0時から5時には「ワンランク上の大人が選ぶカブトボーグ ベストテン」が5時間連続放送され、ファン投票によるランキングでベスト10まで選ばれた各話を放送。1位は第1話だった。その後も再放送が何度か行われた。2010年11月8日からは動画共有サイト「ニコニコ動画」に本作のDVDのメーカーである映像ソフト販売会社のスーパー・ビジョンが提供し開設された動画チャンネル「フルアニMAX」にて本編の公式配信が開始された。初回配信は第1話～第3話。以後は毎週金曜日の18:00に1話ずつ増やし、それとともに1話ずつ有料配信に切り替えるという方式を採っている。ただし、第1話のみは無料配信を継続する。2011年10月21日に全話配信完了し、11月4日からは2週目と称して毎週金曜日から1週間の間、第2話から1話ずつ無料配信に切り替えていたが、2012年9月28日、フルアニMAX閉鎖に伴い、全動画が視聴不可能となった。
両用即応グループ（りょうようそくおうグループ Amphibious ready group、ARG）はアメリカ海軍の戦闘単位の一つである。両用即応グループは、アメリカ海軍の両用戦タスクフォース（Amphibious task force、ATF）と、アメリカ海兵隊の上陸部隊(Landing force、LF）、場合によりアメリカ陸軍の部隊より成り、総数約5,000名の人員と海軍艦船で構成される集団である。これら海軍、海兵隊、陸軍の部隊と支援部隊は合同して、訓練、組織、装備を行い、上陸戦を実行する。
房総半島の南端、東京湾湾口部の館山湾に位置する天然の良港で、南側が半島で覆われているため、周辺は外海からの影響が少ない静穏な海域である。南国の明るい風光と年間平均気温16℃の温暖な気候に恵まれ、冬期でも色鮮やかな花々によって彩られている「花のまち」で、また、サンゴやウミホタルなどの貴重な資源が豊富に残る「海のまち」でもある。館山夕日桟橋周辺では「ウミホタル観察会」を開催している。古くより生鮮魚を魚河岸まで運ぶ水揚げ港として栄えたほか、1889年（明治22年）には東京湾汽船（現在の東海汽船）が東京 - 館山航路を開設するなど、房総半島への航路の拠点でもあった。1963年（昭和38年）には水中翼船が就航している。その後、旅客航路は季節運航となり、現在は水深5.5メートル岸壁4バース（内1バース耐震強化岸壁）などが整備され、主に砂・砂利などの資材を扱う工業港となっている。港湾の東側には海上自衛隊館山航空基地が隣接する。1953年（昭和28年）3月には港湾区域の認可を受け、千葉県が港湾管理者となり開港する。国連欧州経済委員会（UNECE）が制定している海港コード（UN/LOCODE）は「JP_TTY」。1993年（平成5年）に国土交通省から海岸事業として「ビーチ利用促進モデル地区」の指定を受け、突堤・護岸・遊歩道が整備された。2000年（平成5年）5月には、観光・レクリエーション分野での地域振興が期待されるとして特定地域振興重要港湾に選定されており、港湾の北側に大型客船が寄港可能な館山港多目的観光桟橋（館山夕日桟橋）が整備され、2010年（平成22年）に供用開始となった。国土交通省・千葉県・館山市共同で策定した「館山港港湾振興ビジョン」に基づき、みなとまちづくりを推進している。毎年、8月には特大スターマインや水中8号玉（直径250メートル）の水中花火をはじめとする花火10,000発をわずか75分で打ち切る館山湾花火大会が開催される。また海岸特設ステージでは、花火をバックに様々なイベント（フラメンコなど）が行われる。館山湾に面して北側には船形漁港（第3種漁港）、北条海岸（海水浴場）が整備されており館山港（工業港、旅客ターミナル）と住み分けされている。
718年（養老2年）、安房国が成立し、平久里川流域（現:館山湾周辺）に国府がおかれ、1099年（康和元年）、安房国司の源親元が柏崎（現:館山市）から船で都へ帰った。この頃には既に館山湾周辺にて海運が行われていたとされる。1601年（慶長6年）、里見義康が館山城下に市を立てて、本格的に城下町建設をはじめ、商人の船は新井浦（館山湾）へ入船することを義務づける。
江戸時代に入ると、徳川家康から、1614年（慶長19年）大坂の陣で活躍した木更津の水夫への報奨として、江戸・木更津間での渡船営業権などの特権が与えられた。それに伴い、1615年（元和1年）新井・楠見（現:館山市）においても船乗り30人が、大坂の陣にて活躍される。その後、木更津が上総国・安房国の海上輸送の玄関口として繁栄し、海上輸送が発達した江戸時代に主に東京湾内の輸送に五大力船（長さ31尺（約9.4メートル）から65尺（約19.7メートル）ほどの小型廻船）が活躍し、上総国・下総国同様、安房国においても海辺で穀類や薪炭などの運送に用いられる他、人を乗せて旅客輸送も行っていた。鋸南町の保田海岸を描いた歌川広重の浮世絵である『富士三十六景』の「房州保田ノ海岸」において、鋸山の下に位置する磯伝い道は館山港まで続いていたとされる。当時、安房国の中心であった館山方面に至る磯伝い道は絶景の道ではあったが、交通の難所としても知られていた。海岸の崖沿いを避けたトンネルの多い道路は、明治中期になって整備されている。
幕末、江戸城開城の当日、榎本は新政府への軍艦の引渡しに応じず、悪天候を理由に艦隊を館山沖へ移動。当時の館山湾は日本有数の大艦隊が碇泊する港であったため、館山の地にて兵力を整え、軍艦8隻で函館に向かう準備を整える。（後の箱館戦争）恭順派の勝海舟の説得で品川沖に戻り、富士山丸・観光丸・朝陽丸・翔鶴丸の4隻を新政府に引渡すが、開陽など主力艦の温存に成功した。7月、榎本に対して仙台藩を中心とする奥羽越列藩同盟から支援要請があり、8月20日、開陽を旗艦として8隻からなる旧幕府艦隊（開陽・蟠竜・回天・千代田形の軍艦4隻と咸臨丸・長鯨丸・神速丸・美賀保丸の運送船4隻）が品川沖を脱走し、仙台へと目指した。この榎本艦隊には、若年寄・永井尚志、陸軍奉行並・松平太郎などの重役の他、大塚霍之丞や丸毛利恒など彰義隊の生き残りと人見勝太郎や伊庭八郎などの遊撃隊、そして、旧幕府軍事顧問団の一員だったジュール・ブリュネとアンドレ・カズヌーヴらフランス軍人など、総勢2,000余名が乗船していた。
明治に入ると館山の辰野安五郎が安全社をおこし、東京（霊巖島）と館山間に汽船を就航させる計画を立てる。それに伴い、後に船形・那古・北条・館山に汽船の発着の桟橋が設置の整備が行われる。1881年（明治14年）、第一回安房共立汽船会社が設立され、安全社との競争をはじめ、その後、大倉喜八郎・渋沢栄一など財界人が株主になり、豊津村に日本水産会社を設立。1889年（明治22年）、11月より東京湾汽船会社（現在の東海汽船株式会社）が東京 - 館山航路を開設した。館山港は魚荷が多く、創業当初のドル箱航路だった。これらの館山航路整備により、館山港は房総半島への航路の拠点としての役割を担う。
昭和に入ると館山航空基地が完成し、館山海軍航空隊が開設、軍専用港を施設する（東防波堤）。これにより、館山湾には様々な軍艦・潜水艦などが見られるようになる。大房岬と西岬地区に東京湾要塞の砲台が構築され、さらに洲ノ崎海軍航空隊が笠名・大賀に開隊するなど、軍事整備が次々と行われた。館山は実戦の態勢となり、陸上機隊・水上機隊の両方を備える中枢基地となる。また、一時中攻隊をおいて外戦部隊の一翼を担うが、木更津基地の完成と共に中攻隊はそちらへ移ったことにより、以後館山航空基地は内戦部隊となる。1945年（昭和20年）、那古地区川崎に空襲があり、館山港からアメリカ軍が上陸し、終戦を迎える。戦後、1948年（昭和23年）、館山港を地方港湾に指定し、1949年（昭和24年）、東海汽船が戦争で中断していた館山航路を復活した。1952年（昭和27年）、館山港を五か年計画で修築開始する。1953年（昭和28年）、海上警備隊（海上自衛隊）館山航空隊が設立され、同年の3月に港湾区域の認可を受け、千葉県が港湾管理者となり館山港として開港する。
1958年（昭和33年）、南房総国定公園に一部指定され、館山港から船形魚港間の海岸道路が完成した。東京湾高速船株式会社により水中翼船バカンス号・ファミリー号を東京・館山間に就航させる。その後、旅客航路は季節運航となり、水深5.5メートル岸壁4バース（内1バース耐震強化岸壁）などが整備され、主に砂・砂利などの資材を扱う工業港へと変貌していく。1973年（昭和48年）、第28回国民体育大会（若潮国体）ヨット競技の会場になり、1993年（平成5年）に国土交通省から海岸事業として「ビーチ利用促進モデル地区」の指定を受け、これにより、館山港における多目的観光桟橋整備事業、北条海岸におけるビーチ利用促進モデル事業、シンボルロード整備事業などを進めることなる。2000年（平成5年）5月には、観光・レクリエーション分野での地域振興が期待されるとして特定地域振興重要港湾に選定されており、港湾の北側に大型客船が寄港可能な館山港多目的観光桟橋（館山夕日桟橋）が整備され、2010年（平成22年）に供用開始となった。国土交通省・千葉県・館山市共同で策定した「館山港港湾振興ビジョン」に基づき、「賑わいのある海辺づくり」を基本的な計画として「みなとまちづくり」を推進している。
館山夕日桟橋は、正式名称「館山港多目的観光桟橋」の愛称。桟橋形式としては日本一長い桟橋で、海岸通りから500メートルの長さがある。四季を通して様々な船舶が着岸する。館山市において館山港多目的観光桟橋の愛称を募集したところ、全国から応募総数305件、268作品の応募があった（館山市内159件、館山市を除く千葉県内71件、千葉県外75件）。選考は「館山港多目的観光桟橋愛称選考委員会」で行い、審議の結果「館山夕日桟橋」 に決定した。決定した愛称を広報や観光パンフレットなどに表示するなど、積極的な活用を図る。
小松市南部に位置する新丸地区・大杉谷地区と加賀市東部とを結ぶ。しかし、小松市大杉町から同市菩提町間の一般車両の通行が通年通行不能となっている。車両通行不能区間内に戸谷隧道がある県道として知られている。
ゴリツィア県のほぼ中央部に所在する、ビシアカリア地方 (it:Bisiacaria) に含まれるコムーネで、イゾンツォ川の左岸（南岸）に位置している。中心集落フォリアーノは、モンファルコーネの北西約5km、県都ゴリツィアの南西約13kmにある。
コムーネには、北部にフォリアーノ（Fogliano）、中部にポラッツォ（Polazzo）、南部にレディプーリア（Redipuglia）の3つの集落があり、国道 SS305 がこれらの集落を縦貫している。コムーネの役場はフォリアーノにある。フォリアーノは、サグラードの本村から連続している。レディプーリアには、高速道路A4のインターチェンジや、鉄道の駅がある。
レディプーリアには、第一次世界大戦の戦死者を弔う大きな軍事墓地 (it:Sacrario Militare di Redipuglia) がある。斜面に階段状に配された空間設計と構造物は、建築家ジョバンニ・グレッピ (it:Giovanni Greppi) と彫刻家ジャンニーノ・カスティリオーニ (it:Giannino Castiglioni) によるものである。1938年に造営されたこの施設は、ファシスト期の建築を代表するもののひとつである。この墓地には、戦争で犠牲になった約10万人の将兵の遺骨が埋葬され、死者たちの記憶をとどめる場となっている。イタリア軍の司令官の一人で、1931年に没したアオスタ公エマヌエーレ・フィリベルトの墓もここにある。2014年9月13日には、ローマ法王フランシスコが当地の軍事墓地を訪問し、平和を願うミサを行って戦争犠牲者を追悼した。
航空科（こうくうか、英: Aviation）は、陸上自衛隊の職種の一つ。他国軍隊における陸軍航空隊に相当する。職種標識の色は浅葱。
地上部隊を支援するため各種航空機を用いて空中機動、人員輸送などを行なう。方面航空隊に隷属する航空野整備隊にあっては航空機の整備、管制気象部隊にあっては航空機の運航を円滑に行うための航空交通管制・気象予報に関することを行う。また、災害発生時は方面通信群と連携して被災地の近傍または上空から撮影した映像を衛星回線を介して主要司令部に配信することで災害派遣部隊の迅速な編成に寄与する。