geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
（乗物町源七内の場）次の日のこと。お菊のおじでこれも白子屋に出入りする車力の善八は、お常に新三からお熊を取り返すよう言い付かったが、もともと人のよい善八は新三のようなチンピラとやりあう度胸が無い。そこで乗物町の親分源七を頼ろうとその家を訪ね、源七に事情を話し、お熊を取り返してくれるよう頼む。源七もそのあらましは聞いていたものの、新三のような小物を相手にして、もしうまくいかなかったら沽券にかかわる…と気乗りがしなかった。そもそも新三は、上総無宿で入れ墨の入った前科者という小悪党である。しかし話を聞いていた源七の女房お仲も口添えするので、源七もやっと腰を上げ、善八とともに新三のもとへと向かうのだった。（富吉町新三内の場）新三の住む富吉町の長屋では、新三の子分の勝奴が留守をしており、連れて来られたお熊は新三に散々慰みものにされた挙句、戸棚（押入れ）に押し込められている。新三が湯屋より帰り、来合わせた棒手振りの魚屋から初鰹を高い値で買う。そこへ善八を連れて源七が訪れた。新三は源七たちを内に通す。源七がお熊の話をするが、新三はお熊とは惚れあった仲だからここに連れて来たと返すのを拒む。そこで源七は、どうせ金尽くになるだろうと思い用意していた十両を出し、これで収めてお熊を返すようにいう。するとそれまで下手に出ていた新三は顔色を変え、十両を源七の顔に叩きつけ、散々に悪態をついた。これには源七も我慢ならず、差していた刀を抜こうとするが、善八が必死にすがって止める。致し方なく源七は、腹に据えかねたもののそのまま新三の内を善八とともに引き上げるのだった。その時、この長屋の家主の女房お角が源七と善八に声をかけてきたが、源七は善八を残し去る。（同　長屋家主内の場）善八は家主の長兵衛のところに連れてこられ、長兵衛は自分が新三にかけあってやるというので善八は長兵衛を頼むことにした。さらに善八が白子屋から預かっていた三十両を出すと、長兵衛はそれを持って新三のところへ向かう。（元の新三内の場）新三と勝奴は鰹を肴に酒を飲んでいる。そこへ長兵衛が来る。長兵衛は新三たちと一緒に飲みながらお熊のことを持ち出し、お熊を返すのに三十両で了見しろという。はたして新三は三十両と聞いてごねたが、今度は長兵衛がそれまでとは様子を変え、入れ墨の入った前科者でかどわかしをするような店子は置いておけないから出て行け、それが嫌なら三十両で収めろと新三に迫る。その剣幕にさしもの新三も我を折り、渋々ながらお熊を返すことにした。戸棚に押し込めていたお熊を引き出し長兵衛に渡すと、長兵衛はそれを善八に渡し、お熊は駕籠に乗せられ善八とともに白子屋へ帰った。お熊を見送った長兵衛に、新三は三十両をねだる。すると長兵衛は十五両だけを渡した。これを不審に思う新三、しかし長兵衛は「鰹は半分もらった」とばかり繰り返す。つまりは骨折り賃に自分が半分貰うのだということである。新三は驚いてお返し申しますと十五両を投げ返したが、それを見た長兵衛が、それならてめえの悪事を訴え出るとまた言い出すので、新三は十五両を受け取るよりほかなかった。そこへお角が来て新三が店賃を溜めていたというと、さらに店賃の分二両も差し引かれた。ところがその時、長兵衛の家に空き巣が入り、箪笥の中身をそっくり持っていったとの知らせ。これにお角は目を回し、長兵衛はびっくりして自分の家へと駆けてゆく。新三と勝奴はこれを見て、やっと溜飲を下げるのであった。
（材木町白子屋の場）お熊の戻った白子屋に五百両の持参金を持って婿が入った。大店桑名屋のもと番頭だった又四郎である。しかしせっかく婿入りしてお熊と祝言を挙げたはずの又四郎はお熊に寝所から遠ざけられ、使用人たちも陰で又四郎の顔かたちを化け物といって馬鹿にするので又四郎は腹を立て、ついに白子屋から出てゆくと言い出す。又四郎は今はお店にいない忠七の事も耳にしていた。そこへ仲人役の加賀屋藤兵衛やお常が来てなだめるのでどうにか収まり、今夜ついにお熊と寝所を共にできると聞いて又四郎は喜ぶ。（白子屋奥の間の場）一方お熊は忠七のことが忘れられず、忠七へ婿取りをしたことの申し訳に自害しようとしていた。書置きをして刀を抜き、自らの喉元へ向ける。それを又四郎が見付けてお熊を止めようとしたが、刀を取り上げようとする又四郎と争うはずみに、お熊は誤って又四郎の脇腹を刀で突いてしまう。手を負わされた又四郎は、さては忠七という者がいるから邪魔な俺を殺すのだなと怒り、刀を取ってお熊を殺そうとする。お菊が飛び出し又四郎を止めるが、なおも怒りに駆られお熊を殺そうとする又四郎、思い余ったお菊はお熊を守るため又四郎の手から刀をもぎ取り、数度にわたって又四郎に斬り付け、とどその脇腹に刀を突っ込むと又四郎は苦しみながら事切れた。すると間をおかずに今度はお菊がその刀で自分の喉をつく。この騒ぎにお常や善八も出てきて、この場の有様を見て仰天する。お菊は自分がお熊の身替りとなって死ぬつもりだと述べ、皆が悲しむ中で事切れるのだった。（深川閻魔堂橋の場）ところであの弥太五郎源七は、新三に面目を潰されたのを忘れることができず、さらに子分の銀次が勝奴に賭場で痛めつけられたと聞き、もう堪忍がならぬとその遺恨を晴らすことにした。深夜に雨の降るなか、源七は蓑を着て深川の閻魔堂橋まで出向くと、そこに蕎麦屋の屋台があったので蕎麦を一杯頼んだ。源七は蕎麦屋から、新三がいる賭場の場所をそれとなく聞き確かめる。蕎麦屋は去り、源七は新三がここを通りかかるはずと物陰に隠れて待った。やがて傘を差した新三と勝奴が通りかかり、銀次を痛めつけたことから源七の悪口を言い合っていたが、新三は勝奴に用を言いつけ、勝奴は新三の提灯を借りて来た道を引き返した。新三はそれを見送ってひとり歩もうとすると、源七が姿を現す。源七は刀を抜いて新三に斬りかかり、新三は傘や匕首で歯向かうが源七に手を負わされついには殺された。そこへ以前の蕎麦屋が戻ってきて倒れた新三の死骸につまづきびっくりし、源七はその場を逃れる。（佐賀町居酒屋の場）閻魔堂橋近くの佐賀町にある居酒屋は、三右衛門とおさがという老夫婦が営む小店で、源七が普段から馴染みにしていた。三右衛門夫婦は駕籠舁きから、近くで人殺しがあったらしいとの話を聞く。いっぽう閻魔堂橋を逃れた源七はこの居酒屋の前を通りかかるが、それを見かけた三右衛門が声をかけた。素通りするつもりだった源七は却って怪しまれるのを恐れ、店先に腰掛けて酒や肴を頼む。客はすでに源七ひとりだけである。しかし三右衛門は源七の胸元に血が付いているのを見つける。源七は、これは今来た途中で野良犬にからまれそれを斬ったのだとごまかすが、三右衛門は最前聞いた人殺しの話と思い合わせそれと察し、ぐれて勘当同然にしていた息子が立派になって戻ってくるという話に事寄せ、ばくち打ちの稼業はもうやめたほうがいいと意見する。それを聞いた源七は三右衛門の心根に感じつつ、店を後にした。（佐賀町河岸の場）源七は三右衛門の言葉を思い出しながら佐賀町河岸を行く。すると三右衛門があとを追いかけてきた。源七が手ぬぐいを店に置き忘れたので届けに来たという。その手ぬぐいには血がついていた。源七「とっさん如才もなかろうが、今夜のことは」、三右衛門「けして人には申しませぬ」。源七は手ぬぐいを受け取ると二つ折りにして結び、それを近くの川に投げ込むのだった。
（御堀土手の場）しかし源七は、結局新三殺しの疑いがかかり町奉行所に呼ばれることになった。方々で身を隠していた忠七は恩のある源七の様子を伺おうと奉行所に行くと、善八に出会う。善八の話によればお熊が忠七のために死のうとして、誤って婿の又四郎に手を負わせ死なすことになったのを、お菊がした事として一旦は届けたが、お熊が改めて自分がした事だと届け出たのでこれも今日呼ばれているのだという。これを聞いた忠七は、こんなことになったのも自分のせいであり、申し訳なさに生きてはいられぬと悔やみ、せめてこの上は源七のために人殺しの罪を被って死のうと決意する。（町奉行所の場）町奉行大岡越前守が臨席のもと、新三殺しと又四郎殺しについてのお白洲が開かれた。忠七が源七の罪を被ろうと、新三を殺したのは自分だと訴えるが、越前は源七を庇うための偽りと見破る。また源七が閻魔堂橋に置き忘れた蓑も証拠となり、源七は新三殺しを認める。お熊、お常、善八が呼ばれ、お熊は又四郎が死んだときの様子やお菊の事を話す。本当の事を話せば自分が夫殺しの咎で死罪になるにもかかわらず、お菊に対してすまぬと思い正直に話したお熊、また主筋に当たるお熊を思いその罪を被り、自害して果てたお菊の心根に越前は、男子も及ばぬ心底と感じ、「この趣きを進達なし、寛仁のご沙汰願うてやるぞ」とお熊たちに言う。源七は入牢、お熊は母お常が身柄を預かるというお裁きが下り、皆その場を立つのだった。（以上あらすじは、『黙阿彌全集』第十一巻所収の台本に拠った）
本作は大岡政談の白子屋お熊の事件を題材とする。享保12年（1727年）に死罪となった白子屋お熊のことについては、すでに安永4年（1775年）に人形浄瑠璃『恋娘昔八丈』として舞台に取り上げられているが、『梅雨小袖昔八丈』が拠りどころにしたのは当時人気の落語家春錦亭柳桜が寄席で語った人情噺である。その内容については明治22年（1889年）に『やまと新聞』の付録として出された『仇娘好八丈』（あだむすめこのみのはちじょう）として残っている。もっともこれは新聞の付録としてまとめられたことにより、柳桜が語った内容そのままではないらしいことが指摘されており、またこの話はもともと乾坤坊良斎の作で良斎が語っていたのを、柳桜が敷衍したものだという。ともあれ二代目河竹新七こと河竹黙阿弥はこの人情噺を材料にし、五代目尾上菊五郎にあてはめて『梅雨小袖昔八丈』を書下ろしたのである。しかし『梅雨小袖昔八丈』は芝居の脚本とするために、『仇娘好八丈』に見られる内容や登場人物をかなり整理し、改変しているのがうかがえる。たとえば忠七は従来からの芝居にあるような二枚目に、お熊やお常も婿の又四郎を殺そうとする毒婦といった人物なのを、お熊は振袖姿の大店のお嬢様、お常は亭主亡き後のお店を守る貞節な後家といったふうに書替えられている。弥太五郎源七も『仇娘好八丈』では新三を殺したあと、三右衛門夫婦を結局は口封じに殺してしまう残酷さを見せる。おおむね『仇娘好八丈』の通りといえるのは、廻り髪結の新三をめぐる部分である。現在ではこの新三の出る序幕と二幕目、及び三幕目の「閻魔堂橋」がもっぱら上演され、本来の白子屋事件にかかわる件りはほとんど上演されることがない。新三は、二代目尾上松緑の言葉を借りれば「ずいぶん嫌なやつ」である。最初は親切そうな様子で人に近づき、そのあと本性を現して商家のお嬢様をかどわかし慰み物にする。親分と呼ばれる源七が出向いても馬鹿にして相手にしない。だが家主の長兵衛にはこの新三でも敵わなかった。長兵衛が新三のところに行き、はじめはおだてて機嫌を取るように見せるが、新三がごねだすと「むむ聞かれざあよしにしろ、おれが言うことをきかなけりゃあ、その分じゃあ措きゃあしねえ、この趣を言い立てて召し連れ訴えをするからそう思え」とまくしたてる。新三は「物相飯も食ってきた上総無宿の入れ墨新三だ」、つまり自分は牢にも入った前科者だとすごんでみせるが、長兵衛に「入れ墨というものをてめえはなんと心得てる、人交わりの出来ねえしるしだ」とやりこめられ、結局新三は長兵衛から金を受け取り、お熊を引き渡すことになる。若い怖いもの知らずのごろつき新三が、年寄りの長兵衛にやりこめられるというのが、この芝居の一番の見どころといえる。しかし長兵衛も「正義の味方」というわけではない。お熊を助けたのも白子屋からの謝礼を頭に入れた上でのことであり、新三からは体よく金を半分まきあげるなど、いわば海千山千といった人物である。初演の時にはこの長兵衛と源七を三代目中村仲蔵が二役で勤めており、長兵衛が鰹は半分貰ったといって新三に十五両渡す件りは大うけしたと伝わる。また新三も単に悪党というだけの男ではない。明治10年（1877年）に市川九蔵（のちの七代目市川團蔵）が新三を演じたときの評に、「一体に梅幸（五代目菊五郎）のは色気がありすぎて、お熊がどうか新三に惚れて居さうでチト申し分でしたが、此の丈のは全く悪一方で…」（『続々歌舞伎年代記』）とある。菊五郎が演じる新三は、お熊に惚れられそうなほどのいい男で悪党には見えなかったということである。二代目松緑も新三について、「嫌なやつをそのまま出したんでは歌舞伎の世話物にはなりません…『深川佐賀町新三内の場』も、例の平せいの入った手拭を仕立てた浴衣で足駄をはいて、スカッと粋な姿で出てきますし、小判でも、儲けたら儲けただけ勝奴に半分やってしまいます。すなわちどこまでも江戸っ子を見せなくてはならないところが、難しい芝居だと言えましょう」と述べている。なお「永代橋」で新三はそれまでと様子を変え忠七を痛めつけるが、このとき忠七を踏みつけながら「これよく聞けよ、普段は帳場を廻りの髪結、いわば得意のことだから…」で始まる「傘尽くし」というせりふを言う場面も見どころとされる。そもそも新三という人物は、史実の白子屋事件には出てこない。『恋娘昔八丈』にはお駒（お熊）の恋人として尾花才三郎という二枚目が出てくる。この才三郎は武士で、紛失したお家の重宝を探索するため髪結に身をやつしているという役柄である。また文化13年（1816年）6月、霊岸島で「ひめ」という女が夫を殺す事件があり（この女は他の男と密通していたという）、この事件を当て込み同年9月、中村座で『褄重噂菊月』（つまがさねかねてきくづき）が上演された。これは白子屋事件の人物を使い脚色したもので、この『褄重噂菊月』に年増の人妻であるお駒（お熊）の密通の相手として登場するのが、五代目松本幸四郎演じる「髪結の才三」であった。「ずいぶん嫌なやつ」でありながら、女のほうから惚れられそうなほどの男前という髪結新三とは、『褄重噂菊月』の才三や霊岸島での夫殺し、また『恋娘昔八丈』の髪結に身をやつす尾花才三郎の印象が絡まって出来上がったものだと古井戸秀夫は説いている。五代目菊五郎はこの髪結新三を当り役とし、そののちは六代目尾上菊五郎と十五代目市村羽左衛門、さらに二代目松緑と十七代目中村勘三郎が新三を当り役にした。松緑と勘三郎亡き後も歌舞伎の人気演目のひとつとして、現在に伝わっている。
カンタブリア州の州都サンタンデールからの距離は約45km。平原と山岳地帯の二つに区分され、自治体東端にはブシエロ山がある。北岸にはベリア海岸があり、サントーニャ湾の湾口は湿地帯となっている。サントーニャ湾の北側にサントーニャが、南側にラレドがあり、ラレドはカンタブリア州東部の中心都市である。サントーニャ湿地自然保護区は豊かな生物多様性を有している。サントーニャの海岸線には入江、灯台、崖などがある。ブシエロ山はサントーニャ湾に近く、神話の舞台となっている。
重要な宗教建築物には、ロマネスク建築のサンタ・マリーア・デル・プエルト教会、サンタ・マリーア・デル・プエルト修道院などがある。サンタ・マリーア・デル・プエルト教会は13世紀から17世紀に建設され、15世紀にフランドル画家が描いたサン・バルトロメの装飾画がある。この装飾画はスペインでも有数の規模を持つ。サンタ・マリーア・デル・プエルト修道院は郡内だけでなく、カンタブリア地方東部の他地域にも影響力を持っている。15世紀後半にはサントーニャ出身の地図製作者のフアン・デ・ラ・コサが活躍し、彼の海図はアメリカ大陸航海にも用いられた。歴史的にサントーニャ港はカンタブリア地方有数の港であり、1774年にはこの郡の主都とされた。19世紀半ばには現代的な港が築かれ、今日ではサンタンデール港に次いでカンタブリア州で第2位の水揚量・水揚金額を持つ港となっている。
サントーニャは漁業や缶詰産業で発展した町であり、ツナ（マグロ）缶やオリーブオイルに漬けたアンチョビ（イワシ）缶が輸出されている。サントーニャ港はカンタブリア海（ビスケー湾南部）の主要な缶詰輸出港であり、カンタブリア地方最大の缶詰輸出港である。サントーニャ港は戦略的重要性を持っており、周囲のブシエロ山には複数の軍事要塞が建設されている。サン・マルティン要塞は今日でも良好な保存状態であり、その他にはサン・カルロス要塞、マソ要塞、ナポレオン要塞がある。
塩問屋（しおどいや/しおどんや）は、塩の生産地・消費地において塩を取り扱った問屋。江戸時代、十州塩田などの生産地では浜人（生産者）による直接販売が禁じられていたため、必ず塩問屋が流通に関与することになった。塩廻船は塩の買付の際に直師（ねし）と買主と間で売買俵数・値段の斡旋を行ったのが塩問屋であった。塩問屋はこの合意に基づいて浜人に対して売買価格を通知し、これに対して浜人は売出可能な俵数を申出、塩問屋は必要に応じて過不足の調整を行った。塩問屋は口銭として販売額の3－5％を買主から徴収した。生産地の塩問屋には領外との取引を許された大問屋（大塩問屋・大俵塩問屋）と領内のみの取引が許された小問屋（小塩問屋・小俵塩問屋）が設置されたが独占販売であるため、領内に生産地を持つ藩は会所を設置して監督したり、塩問屋から販売に関して一定の規則を遵守させる起請文を得たりするなど暴利の問題に目を光らせた。江戸などの消費地においては塩廻船の荷主と塩仲買の間を仲介して口銭を得る塩問屋が成立した。江戸では寛永年間に十州塩田など西国からの塩を扱う下り塩問屋が成立し、後に4軒（秋田屋・長島屋・渡辺屋・松本屋）に限定されるようになった。下り塩問屋は行徳塩田など関東の塩を扱う地廻り塩問屋や塩仲買とともに享保年間に江戸幕府の公認を得て株仲間を組織した。大坂でも取り扱う塩の産地によって小豆島などの塩を扱う島塩問屋、赤穂の塩を扱う赤穂問屋、上灘目（灘から播磨東部）の塩を扱う灘塩問屋に分かれて仲間を組織していた。京都でも元塩屋・他所買塩屋仲間が組織されていた。こうした塩問屋は明治以後、組合形式・会社形式の新組織に改組されていったが、1905年（明治38年）に国家による塩の専売制が本格化されると、販売の権利は政府が掌握するようになっていった。
大学卒業後の数年間はライブ・キーボーディストを本業として活動。1987年より斉藤さおり、1988年より池田聡のサポートを務める。1990年1月、池田聡のバンドメンバーがそのまま森高千里バンドへと移行、多くの公演に加え、音楽番組のスタジオライブやPVにも出演することとなり、「1年のほとんどが森高の仕事で埋まってたんです。」と述懐するほどの多忙となる。この状況は1993年末まで続き、森高千里がライブ活動を休止した1994年以後は、自身のバンドやスタジオ・ワークへと重心が移っていくことになる。その後、2002年より中島美嘉、2008年より古内東子、2009年より坂本真綾、2012年より松下奈緒等をサポート、現在複数のバンドでバンマスを務めており、再びライブ寄りの活動にシフトしつつある。上記以外にも様々なミュージシャンのライブに出演している模様。
1994年、SPANK HAPPYのデビューに伴い音楽事務所に籍を置く。これにより仕事の幅が大きく広がったという。この時期、森高千里のライブ活動が停滞したこともあり、COSA NOSTRA他、桜井鉄太郎関連のプロジェクトにキーボーディストとして数多く参加。アシッドジャズ〜フリー・ソウル〜R&Bブーム〜ディスコ・リバイバル辺りの時流において洗練された音楽センスとブラック・ミュージックへの造詣の深さが認められ、河野伸は一気に人気アレンジャー／スタジオ・ミュージシャンへ跳躍することとなった。手がけたアーティストは、アンジェラ・アキ、Crystal Kay、鈴木結女、中島美嘉、古内東子、エレクトロニカ期のACOなど女性シンガーソングライターを中心として、ピチカート・ファイヴ、福富幸宏、堀込高樹など渋谷系とその周辺、モーニング娘。を初めとするハロー!プロジェクトのアイドル、CHEMISTRY、SMAP等の人気男性グループ、中村雅俊、和田アキ子等ベテラン歌手、ロックバンドのスネオヘアー、ヒップホップ・グループのm-flo、SOUL'd OUT、faith、RIP SLYME、民謡出身の中孝介、声優の坂本真綾、田中理恵、クラシックの"12人のヴァイオリニスト"、宮本笑里など極めて多岐に渡る。また、単発ではあるもののイザベル・アンテナ、クレモンティーヌ、ユッスー・ンドゥールといった海外アーティストのレコーディングにも携わっている。R&Bブームが一段落した2000年代中盤以降は次第に派手なアレンジから離れ、DTM機器を駆使しつつも、アコースティックな響きとナチュラルなグルーヴを重視したサウンドへとシフト。現在は、ポピュラー・ミュージックの伝統的手法を踏まえた精緻な編曲と卓抜した演奏技術で高い評価を得ている。流麗なストリングス・アレンジは特に人気が高く、弦の無いアレンジを持ち込んでもミュージシャンサイドからストリングスの追加をリクエストされる事が多いとのこと。(以上、ごく大まかな概要。提供・参加作品の多さと幅広さ故、上記に該当しない作品も多数あり。)2010年代は古内東子や坂本真綾の諸作においてアルバム単位のサウンド・プロデュースを担当する機会も増えているが、劇伴やライブ・サポート、その他の活動が増えたこともあり、提供及び参加楽曲数は減少傾向にある。2006年のインタビューで「常に弾いていないとほんとに弾けなくなりますからね。」「曲作りに入っちゃうと全然弾かなくなっちゃう」と、スタジオ・ワークとライブのバランスに関する葛藤を述べている。特に好むものはアンサンブルの構築で、サウンドは(譜面上の)アレンジに合ったものを選ぶ、と語る理論派タイプの音楽家である。
主にテレビドラマの劇伴にて活躍。叙情性の高いクラシカルなインスト曲で知られる。河野伸は幼少時から10年ほどクラシック・ピアノを習っていたが、当時はクラシック音楽にあまり関心が持てず、歌謡曲やビートルズを聴いていたとのこと。その後、ロックやジャズに傾倒、大学時代にジャズ教室で音楽理論を学ぶ。バイトで音楽雑誌にバンドスコアを書く傍ら、劇団四季の仕事を通じてオーケストラ楽器の扱い方を掴み、更にプロとして活動し始めてから実践と独学によりオーケストレーションを習得していったという。結果として、河野伸の劇伴作品にはクラシックのみならず種々雑多な音楽的要素が散りばめられ、長い回り道を経てクラシック寄りの世界に戻った彼ならではの多様性に溢れたものとなっている。各種ワールド・ミュージック、プログレ、フュージョンなど、アーティスト参加作品ではあまり試みていないジャンルの楽曲も多く見受けられる。
2011年3月、公式サイトを開設。2013年5月、光山組「テレフォン」の映像制作に全面協力。
河野伸 official websiteに掲載の作品リストに加筆、改変。
この寺の創建年代等については不詳であるが、もともとは鎌倉時代から室町時代にかけてこの地方を領した飯尾氏が建立した仏堂に始まると見られ、南北朝時代の僧で法華宗妙満寺派（現在の顕本法華宗）の祖日什（1314年～1391年）が開山となり妙満寺派の寺院となったと伝えられる。
父がシルウィウスとアエネーイスから名を得たのに対して、高祖ラティヌスの名を受け継いだ。ハリカルナッソスのディオニュシオスによれば、在位期間は51年間の長期にわたったという。
ツェルグンタン寺(ཚལ་གུང་ཐང་དགོན་པ།、Tsel Gungtang Monastery)は、チベット仏教のカギュ派の支派であるツェルパ・カギュ派の総本山。宗派を開いたのはシャンツァルパ（1123～1194）。基本的には北側のツェル・ゴンパ、南側のグンタン・ツクラカンをあわせてツェルグンダン寺という。ツェル・ゴンパは1175年にツォンドゥ・タクパが創建した。グンタン・ツクラカンのほうは1247年にシャンユ・ドゥルパ・ダルマションヌが創建した。ツェル・カギュ派はガムポパの流れを汲んでいる宗派で、古式がかなり濃厚に残る宗派といわれている。
スレデツはマンドレンスコ湖（Mandrensko）の近く、ストランジャ山脈（Странджа、Strandzha、トルコ語:ユルドゥズ・ダーラル Yıldız Dağları、またはウストランジャ Istranca）の北側斜面に位置している。スレデツの町は、オスマン帝国支配下の時代にはカラブナル（Karabunar）、共産主義政権支配下の1960年から民主化後の1992年にかけてはグルドヴォ（Грудово、Grudovo）と呼ばれた。
スレデツの地域には古代より人の居住が確認されており、また中世のブルガリア帝国、およびビザンティン帝国の要塞も存在していたが、現代のスレデツは1595年にこの地を訪れた外国人、そして1676年から1732年にかけてのオスマン帝国の徴税人によって築かれたものである。スウェーデンのカール12世が1713年、コンスタンティノポリスへ向かうためにこの地に滞在した。また、正教会の神品でブルガリア民族復興の英雄、後に聖人に列せられたヴラツァのソフロニイ（ブルガリア語:Софроний Врачански、Sofroniy Vrachanski、英語:ソフロニウス　Sophronius of Vratsa）は1792年から1793年にかけて教師としてこの地で働いた。1827年にロシア帝国の軍によって町は純粋にブルガリア人のみのものとし、その後、ブルガリア民族復興の英雄ヴァシル・レフスキが1868年にこの地を訪れている。ブルガリアがオスマン帝国から独立した1878年以降、1934年に町の名前はスレデツに改名された。ブルガリア共産党によって1923年に引き起こされた9月蜂起の指導者であるトドル・グルドフ（Тодор Грудов、Todor Grudov）にちなんで、共産党統治時代の1960年に町の名前はグルドヴォに改名された。共産主義体制が崩壊し、民主化された後の1992年、町の名称は再びスレデツに戻された。2015年、トルコからブルガリアに移入しようとしたアフガニスタン難民が射殺されるブルガリア難民射殺事件が起きる。
池 清（いけ きよし、1895年6月10日 - 1952年10月17日）は、朝鮮総督府官僚。徳山市（現・周南市）市長。
山口県都濃郡徳山町（現在の周南市）出身。1917年、逓信官吏練習所卒。朝鮮総督府逓信局に勤務する。1925年に高等試験行政科に合格した後、朝鮮総督府逓信局副事務官、京城貯金管理所主計課長、朝鮮総督府逓信事務官、逓信局庶務課長、高等海員審判所理事官、新義州税関長などを経て、朝鮮総督府農林局林政課長兼土地改良課長から平壌府尹に勤務し、終戦を迎えた。日本に引揚げた後の1947年、徳山市助役に就任した。1951年の徳山市長選挙に立候補。池は「市政の刷新」「健全財政化」「産業の振興と工場誘致」「学校の建設と充実」などを公約に激しい選挙戦を制して当選、市長に就任した。市町在職中は徳山駅前の区画整理事業が完成。周南都市圏振興協議会の発足。市の出張所の整理統合。1952年には市営大津島刈尾海水浴場の開設。市社会福祉協議会の発足が実施されたが、病気のため8月24日付で市長を辞職。治療に専念したが、10月17日に死去した。
1983年にカッラーラに生まれる。ピサ大学工学部を卒業し、2006年に文部科学省の国費留学生として早稲田大学に留学。工学修士、MBA（国際経営学修士）。
2009年10月にボランティア活動「フリー二宮金次郎」を開始。その名は世界中に普及している「フリー・ハグズ」（自由な抱擁）に由来し、道行く人に声をかけ、本を読みながら、ほんの少し一緒に歩いてもらうという独自スタイルの活動である。歩きながら、あるいは通勤通学の電車やバスの中で一緒に本を読む時間を通して、移動中の時間を有効に使い、働きながら勉強をしたと言われる二宮金次郎のように、活字離れの傾向が強い若者はもちろん、多くの日本人に今一度本と向き合い、自己啓発に努めてもらうことを人々に提案する。2011年11月、同友館から出版された書籍にて紹介される。
原発が国民投票によって廃止された自国イタリアからの視点で、日本にて脱原発を主張。2011年東北地方太平洋沖地震をきっかけに脱原発運動に取り組み、パフォーマンス等行う。2012年3月11日の東京大行進にて追悼の歌唱を歌う
全ての公共場所（屋内）が禁煙とされている自国イタリアの視点より、日本の禁煙運動に参加、促進。禁煙運動団体などで出演もしている。日本禁煙学会会員。
幾何学におけるシムソンの定理とは三角形ABCの外接円上の点Pから三角形の各辺BC, CA, ABにおろした垂線の足L, N, Mがすべて同一直線上にある（共線関係にある）という定理である。この直線のことをシムソン線或いはシムソンラインと呼ぶ。この定理はロバート・シムソンから名づけられた。しかし、最初に1797年にこの概念を出版したのはウィリアム・ウォレスである。
粕漬け（かすづけ）とは食材を酒粕またはみりん粕に漬ける手法である。また、その方法で作った日本の漬け物の事。
食材は、野菜、果実、魚貝類、食肉、貝類だけではなく加工食品など多種多様なものが使用される。日本各地で作られており、漬物の中でも良く使用される漬け方である。漬物日本一を決めるイベントにおいても、粕漬けが第一位に選ばれた。「延喜式」には野菜を材料とした糟漬けの記述があり、日本古来から存在していた事が確認出来る。酒粕に漬けたものは味が淡泊であり、みりん粕に漬けたものは濃厚な甘味があり、さらに甘みを加える場合には砂糖を加える。酒粕は圧搾の不十分な湿ったものがよく、乾いたものは酒を含むのが少ないから味が劣るとされる。ただし、酒気の強いものが苦手な場合にはこちらが好まれる。これに塩、砂糖、酒などをくわえてゆるめ容器に固く詰め込み、蓋をして目張りをして冷所に置きよく熟れた粕に漬ける。食材はそのまま漬けると粕の中に水分が出て酸敗するおそれがあるから一度塩漬けしてから漬け、あるいは少量の塩をふりしばらく置いてからあるいは陰干しにしてから漬ける。なまのまま、特に水分の多いものを漬ける場合はぬかと少量の塩をまぜたのを容器の底に敷いて、その上に多数の小さな穴の開いた中蓋を置いて水分が下に落ちるようにする法がある。食材は相互に、また容器に接しないようにその間に十分に酒粕を詰めて固く漬け込む。数日から数か月で漬けあがる。野菜の粕漬けは香の物とされ、粕にわさびを追加したわさび漬けも粕漬けの一つである。（奈良漬など）魚類は、内臓類を処理し塩を使用する場合がある。また中型以上の大きい魚は一尾をそのままでは無く、切り身にしてから漬ける事が多い。 食肉は、切り身に包丁を入れる処理をしたうえで漬ける事が多い。日本各地において、主に現地で収穫される食材を使用した粕漬けが製造販売されている。
設楽茂男（しだら しげお）は、日本の写真家。東京都出身。大山千賀子に師事し1988年に独立、ファッション写真を中心に活躍している。ボン・イマージュ所属後、1994年に設楽茂男事務所設立。
原案は、勝木康明によって製作された同人TRPG『ドリームハンター麗夢RPG』。1985年に翔企画に持ち込まれ、その後版権の関係から「ドリームハンター麗夢」の設定が取り除かれ、夢の世界に入って夢魔と戦うという骨子に基づいたオリジナル設定のTRPGとして再構成された。プレイヤーキャラクター（PC）は、強い精神力を持って他人の夢に介入する能力を持つ「ナイトメア･ハンター（以下、ハンターと呼ぶ）」となり、人間の夢を侵す「夢魔」をはじめとした怪異に立ち向かう。
本作のルールブックは独特の記述形式を取っており、前半部はゲームブック状になっている。この部分を読み進めることで、背景世界の理解だけでなく、キャラクターの作成からソロ･アドベンチャーによるプレイ体験まで行えるようになっている。巻末には、TRPGのルールが（巻末から巻頭へ読み進める形で）記述されており、こちらでは機能的にルールの通読ができるようになっている。
本作はスキル制を採用しており、PCは「筋力」「知識」「精神力」など8種類の能力値と各種技能、そして能力値を基準に算出される「体力ポイント」「精神エネルギー」によって表現される。このうち重要なのは「精神力」および「精神エネルギー」であろう。他のゲームであれば、精神力は生命力などに比べて副次的な要素であることが多いのだが、精神世界での戦いを頻繁に行うハンターにとって精神力は生命力以上の重要さを持つ。能力値は基本的に6面サイコロ3個を振って求めるが、精神力だけは6面サイコロ2個の出目に6を足して求める。これは前述の通り本作における精神力の重要性を示し、また、優れた精神力の持ち主がハンターとして選抜されているという背景世界の事情を示すものでもある。
行為判定は下方判定に属する。判定に関連する能力値と技能レベルの合計を目標値とし、6面サイコロを2～4個振って出目の合計が目標値以下となれば成功となる。状況による成功率の修正は、振るサイコロの数を増減することで表現されるため、場合によってはかなりの数のサイコロを振ることになる。
最大の仮想敵が「夢魔」であるため、PCは精神世界への侵入と、そこでの活動について心得ておく必要がある。すべてのPCは他者の夢に入り込み、その中で自立的に活動する能力を持つ。夢の世界では、精神エネルギーが存在の基盤となる。戦闘などでダメージを受けた場合は精神エネルギーが減少し、エネルギーが0になったキャラクターは廃人となってゲームからリタイアする。また、PCは夢の中において、精神エネルギーを消費して必要なものを創造することができる。創造には精神力での判定が必要になり、巨大なもの、よく知らないものは難易度が高くなる。また、創造したものはPC同士であっても譲り渡すことはできない、銃器や複雑な機械などは創造したときだけでなく、使用するたびに精神エネルギーを消費するなどの制限が存在する。
発売時点での「現代」である1970～80年代の世界を扱う。一見平和ではあるが、その背後には「夢魔」の侵略をはじめ、旧支配者から外宇宙の侵略者に至るまでさまざまの怪異が存在しており、それらと戦うハンターの活躍が求められている。ハンターの認知度については「国家公認のエージェント」から「非公認の個人活動」まで5段階が想定されており、プレイする際に好みに合わせて選ぶことができる。いずれの設定でも、ハンターとしての訓練は夢を介して極秘裏に行われるため、PCが基礎技能や共通認識を持つことは可能である。
成美団（せいびだん）は、かつて存在した日本の劇団である。1896年（明治29年）、喜多村緑郎、高田実らが大阪で結成した。一度解散し、1900年（明治33年）に再結成、これを「朝日座時代」（あさひざじだい）とも「第二次成美団」（だいにじせいびだん）とも呼ぶ。
1896年（明治29年）9月8日、大阪府大阪市南区道頓堀（現在の同府同市中央区道頓堀）の角座（現在の松竹芸能 道頓堀角座）で結成された。素人芝居から青柳捨三郎一座に加わって4年目の喜多村緑郎、銀行勤務を辞めて福井茂兵衛一座に参加、1893年（明治26年）に神奈川県横浜市賑町（現在の同県同市中区伊勢佐木町）の蔦座で初舞台を踏んだ秋月桂太郎、川上音二郎一座を脱退した高田実、1891年（明治24年）、川上音二郎一座で初舞台を踏み、高田とともに脱退した小織桂一郎、同じく岩尾慶三郎、深沢恒三、木村周平の7人が設立に参加した。当日の第1回公演の演目は『明治四十余年』『讃岐七人斬』であった。同年12月には、泉鏡花の『瀧の白糸』を初演している。同劇団は「家庭小説」に題材を求め、『瀧の白糸』のほか、尾崎紅葉の『金色夜叉』、徳富蘆花の『不如帰』、菊池幽芳の『己が罪』、佐藤紅緑の『侠艶録』、徳田秋声の『誘惑』等を戯曲化し、あるいは中内蝶二の戯曲『大尉の娘』等を上演した。同劇団の演劇は、壮士芝居の大げさな演技を排し「写実芸」を開拓したとされ、好評のうちに、1898年（明治31年）に解散、これをのちに「第一次成美団」と呼んだ。当時の舞台を観た、大阪での奉公時代の井上正夫は、それを機に新派を志し、「敷島義団」に参加したのだという。解散の理由は、喜多村が五代目尾上菊五郎ら「旧劇」の芝居を模範としようと考えたことに対して、高田が反発したためであった。
解散から2年後の1900年（明治33年）、喜多村、秋月桂太郎を中心に、角座とならぶ道頓堀五座の1つである朝日座（のちの道頓堀東映劇場、2007年閉館）で再結成した。「新演劇合同」と称して、新派俳優を集めて隆盛を極め、「朝日座時代」と呼ばれた。初代英太郎は、1902年（明治35年）、株屋を辞めて秋月桂太郎に弟子入りしている。高田実は、1904年（明治37年）に東京・本郷に本拠地を移し、「本郷座時代」を築くにいたる。この「朝日座時代」の成美団の演劇が、新派の基礎を築いたとされる。1908年（明治41年）9月には泉鏡花の『婦系図』を上演、伊井蓉峰が早瀬主税、喜多村がお蔦を演じている。松竹が1912年（大正元年）に開設した松竹女優養成所の第1期生だった東愛子、常盤操子も、のちに同劇団に参加している。1916年（大正5年）には、東京新派出身の大東鬼城が加入している。犬塚稔の父・大須賀豊（本名 犬塚福太郎）が座付作家として在籍し、藤山寛美の父・藤山秋美や寛美の師匠の都築文男、藤田まことの叔父・曾我廼家弁天、が俳優として在籍した。
ミイヴルス(Miivls)とヴンヴロト(Vn’vlot)は、クトゥルフ神話に登場する架空の神性。 かつて地球に陸地が只一つしか存在しなかった頃、ゴンドワナ大陸南端の領地を巡って争った二柱の旧支配者である。 今は、共にオリオン大星雲の中に幽閉されている。
別名「黒の狂気」。姿や能力、カルト等については不明。
別名「光の虐殺」。姿や能力、カルト等については不明。
1951年から1953年にかけて京阪線の特急車として合計18両が製造された1700系は、大出力電動機や新型台車の採用によるスピードアップや乗り心地の改善、それに同時期の国鉄二等車に匹敵すると評された転換式クロスシートの採用による快適性の向上などにより、線形が悪く速達性では不利な京阪特急の人気向上に大きな貢献をなした。だが、この1700系が設計されてからの3年の間に、鉄道技術の先進国であるアメリカなどから駆動装置や制御器、それにブレーキなどの主要機器について様々な新技術が持ち込まれ、また戦後の航空産業禁止で流入した航空技術者たちが車体設計に関する様々な知見をもたらした影響もあり、日本の鉄道技術、特に車両設計技術は大変革の時を迎えていた。そこで京阪は1700系の増備を打ち切り、電機・車両メーカー各社の協力の下、それらの新技術を盛り込んだ画期的な新型特急車の設計を開始した。設計については、社史のうち『鉄路五十年』（1960年）では「〔昭和〕26年2月に鉄道車両などの視察のために渡米した今田〔英作〕専務が新知識を多分に取り入れて設計し」と記載（P363）、『京阪七十年のあゆみ』（1980年）では「青木〔精太郎〕専務（現社長）が（中略）設計した」と記されている。こうして1953年7月に第1陣が竣工したのが本系列である。本系列は日本初の実用高性能車であったため、新聞などで「和製PCC車」、あるいは「無音電車」と報じられ、国内の各鉄道事業者や鉄道車両メーカー等から大きな注目を集めた。
全体のデザインは1700系のそれをベースとしており、側面の窓配置がd1(1)D9D(1)1（d：乗務員扉、D：客用扉（片開）、(1)：戸袋窓）の17m級で、前面が緩やかな曲面を描く丸妻で720mm幅の貫通路を中央に設けた一般的な3枚窓構成、そして切妻とされた連結面に1,100mm幅の両開扉付広幅貫通路を備えるというレイアウトや、2段上昇式で上段窓の上辺の枠を下降時でも幕板内に収めたままとする独特の窓寸法やその構造、それに正面部分で屋根の雨樋を一段下げる独特の前面デザインなどには変更はない。ただし、内装の木材使用を廃し、それに代えて内装壁面にはピンク色に塗装された化粧板が貼付されており、この仕様は1810系（後に付随車2両を除いて1900系に編入）にも継承された。なお、本系列は12両中9両が1700系のそれを踏襲する扉間転換式クロスシート装備のセミクロスシート車として竣工しているが、1803-1881+1804の3両1編成のみは全席ロングシートとして竣工している。また、構造面では高抗張力鋼を多用した全溶接構造の全金属車体として各部材の軽量化を図ることで車体重量の軽減が実現されているが、その一方で側面窓下に補強用のウィンドウ・シルと呼ばれる補強帯が露出する、古風な構造がそのまま継承されている。もっとも、1700系の使用実績から基本となる2両編成とは別に増結用電動車の新造が特に強く求められたため、本系列では1800型と1880型、あるいは1800型2両を背中合わせとして広幅貫通路で結ぶ2両1セットと、これに増結する1800型、という構成で新造されている。このような事情から増結用の1800型については連結面側も運転台側と同様の丸妻とされ、720mm幅の狭幅貫通路が設置されている。こうして、構造面での漸進的な改革を進めつつ基本デザインを踏襲した結果、本系列は前照灯が砲弾型になったことと新造時の標識灯の位置が変更されたこと以外には1700系との間に外観上目立った相違は存在せず、サービス上も特に違和感なく混用が可能となっている。車体塗装は1700系と同じく、上半マンダリンオレンジ・下半カーマインレッドのツートンカラーの特急色で竣工している。
カルダン駆動の試作車的な性格が強かったことから、主電動機とその駆動装置について、1801は東洋電機製造TDK-808/2-B と同じく東洋電機製造が独自開発した中空軸平行カルダンを、1802は三菱電機MB-3005-A と住友金属工業がウェスティングハウス社の技術情報を元に独自開発したWNドライブを、それぞれ搭載する。性能はMTMまたはMM編成で加速度2.3km/h/s、減速度3.0km/h/s（常用）、MM編成で釣合速度約110km/hである。これに対し、量産車である1803以降については、1804でMB-3005-A + WNドライブが採用された以外は全車TDK-808/2-B + 中空軸平行カルダンとなっている。
空気ブレーキは従来の1700系と共通のA動作弁を使用する日本エヤーブレーキ（現・ナブテスコ）製AR-D自動空気ブレーキが採用されており、これは制御器側の発電制動と連動する。
1953年7月にまず先行試作車に当たる1800型2両（1801・1802）が落成、主に特急に充当され、釣り掛け式の1700系と区別なく運用され、1700系との混結も実施された。この2両の使用実績を受けて、翌1954年より量産が開始された。量産車は1700系と同様、連結面側に広幅貫通路を持つ1800型制御電動車と1880型制御車で組成されるMc-Tcによる2両編成を基本とし、これに運転台側と同一の狭幅貫通路を連結面側に備える増結用1800型制御電動車1両を追加したMc-Tc+Mcによる3両編成を1セットとして製造され、同一形式の制御電動車の中に2種類の構造が混在することとなった。編成の組み替えに制約のある広幅貫通路は、こうした機動的運用を好んで行っていた京阪の場合には制約となることが多く、このため続く1810系以降の系列では、1801-1802の間に挿入するための中間付随車(1887)に広幅貫通路が採用されたのを唯一の例外として、全車とも狭幅貫通路仕様で製造されている。なお、本系列は1700系だけではなく、増備車である1810系とも連結して運用されている。
後に京阪特急の代名詞となったテレビカーは、車内サービス向上策の一環として、沿線にある松下電器産業の協力を得て1801-1802で実験運用開始された。これが好調であったことから、1882・1883に白黒テレビを取り付け、1954年9月3日より日本放送協会(NHK)総合テレビの番組放送を開始した。乗客からは「走る街頭テレビ」と呼ばれた。
地下線で建設された天満橋・淀屋橋間の開業（1963年）に備え、1961年から転落防止対策として側窓下部へ保護棒が設置された。1963年には1900系新造車が登場したが、車体長の短さや空気ばね台車を装備していなかったことなどにより、本系列は1700系とともに一般車に格下げされた。まず2扉・特急色のままロングシート化とテレビ撤去が行なわれ、1966年には3扉・一般色化された。増設扉は窓割の関係から車体中央部の側窓3枚を潰して設置され、1700系同様戸袋窓のない両開き扉として窓配置はd1(1)D3D"3D(1)1（d：乗務員扉、D：客用扉（片開）、D"：客用扉（両開）、(1)：戸袋窓、数字：側窓数）となった。3扉化の際に1881 - 1883は運転台を撤去して1851 - 1853に改番している。また窓のアルミサッシ化も正面窓から徐々に進められた。なお、一般車格下げ後は交野線・宇治線でも定期運用されるようになり、時には近鉄京都線直通運用に入ることもあった。なお、1810系のうち空気ばね台車を装備していなかった2両の中間車1884・1887も1800系に編入され、1963年に2扉・特急色のままロングシート化とテレビ撤去され、1887は妻扉の狭幅化が行なわれた。1966年には3扉・一般色化が行なわれたが、これらは車体長が18mで1m長く、増設扉も片開きであった。この3扉化の際に旧1985・1986の電気機器を用いて中間電動車化され、1871・1872に改番されたが、1967年には1881・1882（2代）に再改番されている。以後は主に1700系と連結して編成を組み、区間急行や普通を中心に充当されていたが、1981年に1800系（2代）に機器提供して、同年に全車廃車された。なお、1800系（2代）は600系の車籍を継承したため、本系列はこの時に全車車籍抹消となっている。除籍後、1801・02は数年間は寝屋川車庫にて車体を保管し、復元保存も検討されていたが、結局保存計画は中止となり、2両とも解体されている。また1804の車体は電動貨車(救援車)101に、1808の車体が貨車(救援車)111に使用されたが、両車共2000年12月末で廃車解体された。
サンタ・クリスティーナ・ヴァルガルデーナ在住の学生で、G.S. Fiamme Gialleに所属している。2003年のサマーシーズンからFISの国際大会に出場、2005年からスキージャンプ・コンチネンタルカップに参戦、2月16日には8位となった。2006年のノルディックスキージュニア世界選手権で銅メダルを獲得、4日後のコンチネンタルカップでは4位となった。2007年のジュニア世界選手権では9位に終わったが2008年の同大会では銀メダルを獲得した。2009年のジュニア世界選手権は13位、2009年ノルディックスキー世界選手権では32位と低迷したものの、2010年ジュニア世界選手権では金メダルを獲得した。2010-2011シーズンは10月1日にコンチネンタルカップ初勝利、ユニバーシアードで金メダルを獲得、2011年ノルディックスキー世界選手権ではダニエラ・イラシュコに次いで銀メダルを獲得した。コンチネンタルカップのシーズン総合は12位となった。2014年ソチオリンピック代表に選出され、29位となった。
ウォルフガング・ホルツァー（Wolfgang Holzer、1420年頃 - 1463年4月15日）は、15世紀のウィーン市長。1462年から翌1463年の叛乱の首謀者とされる。
製パン職人のシュテファン・シュッセルシュピューラーと妻カトライの子として、1420年頃に誕生。カトライは1434年までに製パン職人のハンス・ホルツァーと再婚した。実父も義父も、数件の家屋をはじめとする財産を所有している裕福な環境の中、ウォルフガング・ホルツァーは中層市民的環境で育った。彼自身も、ハンガリーの親族の支援により、オーストリア及び南ドイツ地域との貿易によって富を築き、造幣所仲間の一員となる。造幣所仲間団体（Münzer-Hausgenossenschaft）は、12世紀にできた組織で、君主から貨幣製造を委託され、金融業にも従事しており、造幣所仲間は上層市民の主流層だった。
ホルツァーは1446年11月30日の、ハンガリー摂政フニャディ・ヤーノシュと、対立する神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世及びハンガリー王ラースロー5世（ラディスラウス・ポストゥムス）との講和会議において、ウィーン使節団の一員に名を連ねており、この時点で政治的な活動を行っていた。1450年代初めはウルリヒ・フォン・アイツィングの支持者として、まだ10代のラースロー5世をフリードリヒ3世から解放するためのマイルベルク同盟において、ウィーン市民団としてフリードリヒ3世への叛乱に加担した。1452年9月4日、劣勢のフリードリヒ3世は、ラースロー5世の後見をツェリェ伯ウルリク2世に譲る。ラースロー5世側は、9月29日にホルツァーを造幣長官に任命した。やがて、アイツィングとツェリェ伯が対立し、アイツィングはツェリェ伯を追放する。しかしラースロー5世側がフリードリヒ3世との抗争のため、ツェリェ伯を復権させたことから、アイツィング派は報復を受けることとなる。ホルツァーも1456年10月から1457年2月まで、プレスブルクに亡命した。
フニャディの病死とツェリェ伯の暗殺により、再びアイツィングがハンガリー宮廷で復権すると、1457年10月には財務長官でウィーン市長歴もあるコンラート・ヘルツラーを排除する等、ツェリェ伯派だったウィーン有力市民が排除される。さらに、1457年11月23日、ラースロー5世が17歳で病死する。オーストリア公アルブレヒト3世の子孫（アルブレヒト系）が断絶したことで、アルブレヒト系の遺産・遺領をめぐってオーストリア公レオポルト3世の子孫（レオポルト系）の皇帝フリードリヒ3世と、その弟アルブレヒト6世、従弟ジークムントの対立が激化する。3人がウィーンに入城する中、ヤーコブ・シュタルヒ市長以下、ウィーン市は中立を保ち、またオーストリア貴族は1458年1月に3人に対する服従を拒否することを宣言した。その結果、アイツィングは投獄され、この後1460年に死去した。最終的に、1458年6月27日、皇帝フリードリヒ3世はニーダーエスターライヒ（下オーストリア）を、アルブレヒト6世はオーバーエスターライヒ（上オーストリア）を、ジークムントは二人の領地からの収益の3分の1を得ることで合意し、ウィーンは3人の共同統治となった。ホルツァーも1460年前半までに、造幣長官に返り咲いた。
傭兵隊長であるガマレート・フロナウアーによるフリードリヒ3世へのフェーデにより、郊外の農村は荒廃し、さらにフリードリヒ3世の貨幣政策により、ウィーン及び農村でインフレと物資不足が発生したため、フリードリヒ3世への不満は高まる一方であった。こうして、1461年、オーストリア貴族による大規模なフェーデが宣告され、貴族の期待に応えるようにアルブレヒト6世は、同年6月にウィーンを包囲し、9月に停戦が成立した。ウィーンでは、クリスタン・プレンナー市長が皇帝を支持し参事会でも優勢な一方、ゲマインにおいて反皇帝派のホルツァーらが手工業者からの支持を得ていた。1462年8月19日、武装した60名の民衆とともに市庁舎を占拠し、市長及び全参事会議員や皇帝派を拘束した。このとき、皇后エレオノーレとマクシミリアン王子も王宮の一室に軟禁した。9月19日に、ホルツァーは市長に就任し、皇帝にも誠実宣誓した。11月12日、アルブレヒト6世がウィーンに到着する。交渉の結果、アルブレヒト6世がウィーンを統治することとなり、皇帝派に略奪した財産を償還することとなった。ホルツァーは大いに不満を持ち、アルブレヒトに対し誠実宣誓するものの、再び皇帝派への掠奪を行わせた。1463年、皇帝とアルブレヒト6世は再び戦闘を行った。4月8日、ホルツァーはアルブレヒトへの蜂起を企てるが、翌9日に失敗する。逃亡には成功したが、再起を期そうとウィーンに戻ろうとして捕らえられた。1463年4月15日、ホルツァーは大逆罪によって、八つ裂きの刑となった。なお、アルブレヒト6世は同年12月2日に死去し、遺領はフリードリヒ3世が相続した。
6歳から水泳を始める。2012年6月の米国代表選考会で優勝し、アメリカ最年少の五輪代表となる。初めてのオリンピック出場となった2012年ロンドン五輪では800m自由形に出場し、8分14秒63のタイムで金メダルを獲得。15歳で金メダリストになった。2013年世界水泳選手権では800m自由形と1500m自由形で世界新記録を出すなど自由形で3個の金メダル（400m、800m、1500m）を獲得した。2015年世界水泳選手権では自由形の200m、400m、800m、1500mを制し、競泳史上初の自由形4冠を達成。かつ800m、1500mで世界新記録、400mで大会新記録を樹立。リオデジャネイロオリンピックでは200m、400m、800m自由形および4×200mフリーリレーで金メダル、4×100mフリーリレーで銀メダルを獲得した。特に800m自由形では予選から五輪新となる8分12秒86を記録すると、決勝では2位に11秒以上の大差をつける8分04秒79を記録し、自身の持つ世界記録を更新した。2017年世界水泳選手権では400m、800m、1500m自由形および4×100m、4×200mフリーリレーの5種目で金メダルを獲得し、世界選手権における通算金メダル数は女子歴代最多を更新する14個となった。また200m自由形でも銀メダルを獲得した。
藤田真一（ふじたしんいち、1949年 - ）は、国文学者、関西大学教授。京都市生まれ。1973年大阪外国語大学ドイツ語科卒、1980年大阪大学大学院博士後期課程国文学専攻満期退学。2000年「蕪村俳諧遊心」で阪大文学博士。1980年京都府立大学講師、86年助教授、教授、2001年関西大学文学部教授。専攻は俳諧、美術。特に与謝蕪村。2000年『蕪村　俳諧遊心』で文部大臣奨励賞、2012年『蕪村余響』でやまなし文学賞受賞。
1981年カネボウ化粧品秋のキャンペーンソングになった。ベートーヴェンの「エリーゼのために」を、オールディーズ風にアレンジした曲である。
ヴォルフガング・ブランケンブルク（Wolfgang Blankenburg、1928年 - 2002年）は、ドイツの精神病理学者。「自明性の喪失」こそが、統合失調症（特に破瓜型、単純型）の本質である、との視点を、ルートヴィヒ・ビンスワンガーらを継承して深化させていった。彼の統合失調症論が、この病をコモン・センスに関わる病であることを提起し、中村雄二郎の共通感覚論に多大な影響を与えた。
1970年2月に株式会社ニッポン放送サウンドとして、ニッポン放送の100%出資（資本金300万円）で設立され、番組のセールスプロモーション・リプリント事業を開始。1974年に現在の商号に変更。1976年にラジオショッピング番組『ラジオリビング』の放送を開始し、1995年にニッポン放送出版を吸収合併。ラジオショッピング『ラジオリビング』の制作・運営のほかに、『ニッポン放送 THEラジオパーク in 日比谷』などのイベント企画、広告代理店、フジサンケイグループを対象としたリース事業、衣料雑貨販売店『リサイクルブティック with you』・『dinos OUTLET byニッポン放送プロジェクト』の運営、場内FM放送（ミニFM）の運営・出版事業なども手がける。
売上高はラジオショッピング業界で首位。1976年4月、ニッポン放送の午前帯ワイド番組『あおぞらワイド』の中でラジオショッピング番組『あおぞらリビング』を放送開始。その後、平日の早朝・朝・昼・午後・夕方帯のワイド番組にも進出し、2011年1月よりすべての時間帯でタイトルを『ラジオリビング』に統一。原則としてニッポン放送のアナウンサーや番組パーソナリティが商品を紹介するのが特徴で、商品によっては実際に1週間ほど使用した後の感想を述べることもある。また通販カタログ・ウェブサイトでは、ニッポン放送のアナウンサーがモデルとして登場することもある。なおラジオショッピングの担当ディレクターは、ニッポン放送の子会社で番組制作会社の株式会社サウンドマンからの出向者が担当。
1995年に吸収合併した『株式会社ニッポン放送出版』の事業を引き継ぎ、オールナイトニッポンの番組本や、ニッポン放送の番組関連の書籍を発売。発行元は当社で、発売元は同じフジサンケイグループの扶桑社（旧 サンケイ出版）となることが多い。1990年に発売された加藤諦三『アメリカインディアンの教え』（発行元 ニッポン放送出版、発売元 扶桑社、ISBN 4-594-01137-3）は発行部数62万部のベストセラーで、シリーズ累計100万部以上を記録。なお新装版の発行元は、ニッポン放送となっている。
フジサンケイグループを対象としたリース事業を展開。フジサンケイグループ各社の什器・OA機器、放送設備・スタジオ設備・編集機器・中継車、産業経済新聞社の新聞印刷機・報道ヘリコプターなどをリースしている。