geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
1991年（平成3年）、米ALESIS社がS-VHSテープに8トラックのデジタル録音を可能にしたMTR、ADAT（ALESIS DIGITAL AUDIO TAPE）を発売。機器ばかりでなくメディアも安価、かつ、16台までの同期動作も可能ということで、中小のスタジオやホームスタジオで急速に広まった。いくつかのメーカーから互換機も発売されるなど、この規格は一定の普及を見、adat（エーダット）として、Hi8テープに同様の録音ができるティアック社のDTRS規格とともに、ユーザーの根強い支持を得ている。初期の機種ではデジタルがゆえに事前にフォーマット作業が必要だった（後に録音と同時フォーマットが可能になる）。120分の録画テープに対し、約41分の録音が可能。デジタル記録はヘッドとの物理的接触などによる損耗に弱いため、ベース・フィルムを強化したADATロゴ入りの推奨S-VHSテープも存在する。当初のTypeIフォーマットでは、サンプリングレートは44.1kHzや48kHz、サンプリングビット16bitsであったが、後のTypeIIフォーマットで24bitsにも対応した。さらに、1チャンネルにつき通常の2トラック分を使って96kHzの記録・伝送を実現するS/MUXという規格もある。一方、デジタル入出力インターフェイスは、これも普及している角型オプティカル（TOS-Link）のジャックとケーブルを用いて、8チャンネルまでの同時伝送が可能なものを搭載していた（ADAT Optical Interface：こちらも後にレコーディング機器のディジタル入出力用として一定の地位を築いた）。もちろん、民生機で広く普及しているデジタル音声インターフェイスであるS/PDIFとは、論理フォーマット上の互換性はない。
あいうえお天気目玉焼（てんきめだまやき）は、1990年（平成2年）4月から1998年（平成10年）9月まで福島放送（KFB）で放送していた土曜日朝に放送されていたローカル情報番組。この項では、1991年（平成3年）4月から放送していたあいうえお天気目玉焼Lサイズ（てんきめだまやきえるさいず）についても、記述する。
1986年7月から放送していた「小玉みい子の朝はいきいき!」の後番組として1990年4月7日。に開始。当初は7:30からの30分番組だったが、1991年4月6日からは放送時間を7:00からの1時間に拡大し、タイトルの後に「Lサイズ」とついた。1998年9月26日で終了。なお、自主制作の土曜朝の情報番組は約14年後の2012年4月に、『ドミソラ』（2016年4月からは『ドミソラ2』）として再開。1年後の2013年4月には、目玉焼同様に1時間に拡大されている。。2016年10月9日正午に放送された特別番組『開局35周年 KFBまつり』内では、「思い出番組」の1つとして放映された。
ホワイトキャンバスは、有限会社セルビテックが運営していた同人ショップ。秋葉原を本店として、フランチャイズにより全国展開をしていた。
主な取り扱い品目は同人ゲーム・同人音楽・同人誌・同人グッズ等の同人作品で、商業書籍も取り扱っていた。また、秋葉原本店では休日に屋外でメディア・テープ・衣類・人形など雑貨類の販売を行っていることがあった。本部直営店舗とフランチャイズ店舗があり、秋葉原店、大阪店が本部直営店舗だった。本部の主な取扱商品が同人作品で、実態的には本部はその卸会社のような役割だった。直営店以外のその他作品の仕入れは独自に行われていたため、地方のフランチャイズ店ではアダルトビデオ・アダルトゲーム・成年コミックを主力商品とする店舗が多く、同人誌・同人ソフトは大きく扱わないことが多かった。
2000年12月24日に愛知県名古屋市の有限会社インパレスと提携し、同人販売店舗「インパレス秋葉原店」を秋葉原駅前商店街MyWay2通りのTOP JAPAN（外神田1-15-15）内にインショップとして開店したのがはじまり。2001年7月にインパレスと提携解消、店舗名を「ホワイトキャンバス」に変更している。2007年4月16日に、埼玉県越谷市に物流センターを設立。本部・商品部・通販部と物流センターは同じ住所だが、ウェブサイト上の表記は別扱いになっていた。2012年10月31日を以って閉鎖。ウェブサイト上の特商法に基づく所在地表示も、越谷市から秋葉原本店の住所（外神田）に変更された。2013年5月7日にホワイトキャンバス大阪店が「ガレージ・フィールド」として独立し、フランチャイズ店として店舗名はホワイトキャンバスを継続して使用した。以後は有限会社セルビテックの直営店舗はホワイトキャンバス秋葉原店のみとなる。なお、大阪店の店舗名は2014年時点でガレージ・フィールド大阪店に変わっているが、ホワキャンの名称も引き続き使用している。有限会社セルビテックは、2014年4月30日付で秋葉原本店を閉店し、通信販売店を経営している。一方、外神田の店舗は、ホワキャンFC秋葉原店として引き続き営業している。2019年1月30日、アニメ「ラブライブ!サンシャイン!!」の制作会社であるサンライズから「インターネットで模倣品が販売されている」との通報を受け、沼津警察署および静岡県警サイバー犯罪対策課・保安課による強制捜査が行われ、偽造品グッズを販売していたとして、経営者らが商標法違反などで逮捕された。
単式ホーム1面1線を有する地上駅。かつては相対式ホーム2面2線を有した。コンクリート造りの駅舎を持つ。無人駅である。2013年（平成25年）6月30日までは簡易委託駅（余市駅管理）であり、駅前商店で乗車券を発売していた。営業時間は6時30分 - 20時00分だった。
高校2年だった2011年10月よりプラチナムプロダクションに所属。2012年5月13日より「秋葉原化劇団」に参加し演技レッスンを受ける。2013年、日テレジェニック2013候補生として『アイドルの穴〜日テレジェニックを探せ!〜』（日本テレビ）に出場。日テレジェニック2013“ベスト制服賞”受賞。2013年10月6日、一日限定ユニット『Pialy』（ピアリー）として横浜市の山田富士公園で行われた「北山田秋祭り」に出演してPASSPO☆やpalet、アイドルカレッジの楽曲を披露した。同年11月30日、サンミニッツ（後に『サンミニ』に改名）のメンバーとして活動開始。Pialyとサンミニでのイメージカラーはピンクだった。2014年からは『ゴッドタン』（テレビ東京系）の人気企画「マジ歌選手権」において、“ヒム子ーズ”（後に「ヒム子組.com」）の“メルン”として日村勇紀（バナナマン）らと共にパフォーマンスを行う。この年にはミスアクション2014にもエントリーされていたが、グランプリ受賞はならなかった。2016年4月2日、渋谷ドクタージーカンズで行われたライブをもってサンミニを卒業。同時にプラチナムプロダクションを退所した。2016年8月現在はフリーで活動している。同年12月頃から「mi-na」のメンバーになり、名義は「乙幡杏菜」に変更された。2017年7月1日でサンミニが解散したが最後のライブでは卒業していながらもステージに登場。同年8月6日にmi-naを卒業した。
『サファイア学園 アストロカフェ』（サファイアがくえん アストロカフェ）は、三咲あやによる日本の漫画作品。小学館の漫画雑誌・『ちゃお』にて、2008年6月号から同年8月号にかけて連載された。作者の三咲にとっては初の連載にあたる。単行本はちゃおコミックスから全1巻。三咲初の単行本であり、他に読みきり短編3作も収録されている。
進路調査票に「およめさん」と書いたことを北斗に侮辱された東西みさお。それを機に「女を捨て」、バンカラ気取りで学園を闊歩するようになる。そんなある日、足げく通う執事喫茶内にある占いの館の門を叩く。憧れのれおなとの恋愛運を見てもらうためだった。果たして、彼女の運勢は……?
1942年1月24日、岐阜県益田郡萩原町（現・下呂市）出身。岐阜県立益田高等学校（現・岐阜県立益田清風高等学校）、明治大学法学部を経て、旧司法試験に合格。1972年30歳で検事任官。同期に大林宏（元検事総長）・横田尤孝（最高裁判所裁判官）・中尾巧（元大阪高等検察庁検事長）・三井環（元大阪高等検察庁公安部長）などがいる。横浜地方検察庁時代には検察官として藤沢市母娘ら5人殺害事件（1981年 - 1982年に発生・警察庁広域重要指定112号事件）の被告人（2007年12月に死刑執行）を取り調べたほか、東京地検特捜部部長時代は上司の次席検事・石川達紘らと共に金丸信の脱税事件、ゼネコン汚職事件、大蔵省接待汚職事件に関わった。退官後は弁護士。「発掘!あるある大事典」捏造問題では、社外調査委員会委員長を務めた。日本野球機構にてコミッショナー顧問及び年俸調停委員会委員長を務め、2014年1月1日より日本プロ野球コミッショナーに就任すると共に野球殿堂博物館理事長に就任している。2017年11月26日、任期満了によりプロ野球コミッショナーを退任し、新コミッショナーには斉藤惇が就任。自身はコミッショナー顧問に就任した。
具体的な動向を示す資料は乏しいが、文亀元年（1501年）の「大樹寺連判状」に岡崎左馬允「親貞」の名があり、この時期には彼が家督を継いでいたと推測できる。また永正3年（1506年）から永正6年（1509年）にかけての今川氏親、伊勢新九郎長氏（北条早雲）による三河国への進入の際に、あるいは戦死したことが考えられる。永正5年（1508年）の父「光重」の没後、永正8年（1511年）の「信貞」（昌安）発給文書があることとも符合する（『新編岡崎市史』2巻562項）。「親貞」には嗣子がなく、弟の「昌安」が家督を継いだ。一説に、昌安は岡崎の旧領主西郷頼嗣の子であるといわれ（『新編岡崎市史』6巻851項所収「大林寺由緒」）、家督継承は光重が頼嗣の娘を娶った縁故によるものと考えることもできる。墓所は岡崎市魚町1-6の大林寺。しかし霊供養は行うが、没年と法名はいずれも不明であるという（前掲『岡崎市史』2巻562項）。
錦の御旗（にしきのみはた）は、天皇（朝廷）の軍（官軍）の旗。略称錦旗（きんき）、別名菊章旗、日月旗。赤地の錦に、金色の日像・銀色の月像を刺繍したり、描いたりした旗（この日之御旗と月之御旗は二つ一組）。朝敵討伐の証として、天皇から官軍の大将に与える慣習がある。承久の乱（1221年（承久3年））に際し、後鳥羽上皇が配下の将に与えた物が、日本史上の錦旗の初見とされる。
官軍の大将を示す旗に関しては初めから定まった形があったわけではない。源頼朝の奥州合戦では「伊勢大神宮」「八幡大菩薩」の神号と鳩の意匠が入ったもの（『吾妻鏡』）が用いられ、後醍醐天皇が笠置山に立て籠もった際には日輪と月輪の意匠が入ったもの（『太平記』）が、室町幕府初期には「伊勢大神宮」「八幡大菩薩」の神号と日輪の意匠が入ったもの（『梅松論』）が用いられたと伝えられている。後に室町幕府では日輪と「天照皇太神」と入った錦の御旗と足利氏の家紋である二両引と「八幡大菩薩」と入った武家御旗（幕府の旗）の2種類が用いられた。錦の御旗を用いるには天皇の治罰綸旨が下されることが必要とされていたが、実際の御旗は綸旨を受けた側（この場合には室町幕府）が自分で用意する必要があった。このため、錦の御旗の大きさや旗竿の長さなどは武家御旗のそれとともに武家の故実に属していた。また、錦の御旗を掲げる事が出来る大将は足利氏を名乗れる将軍の一族、武家御旗を掲げる事が出来る大将は足利氏の一門に限定されていた。
1868年（慶応4年）正月、鳥羽・伏見の戦いにおいて、薩摩藩の本営であった東寺に錦旗が掲げられた。この錦旗は、慶応3年10月6日に薩摩藩の大久保利通と長州藩の品川弥二郎が、愛宕郡岩倉村にある中御門経之の別邸で岩倉具視に委嘱された物であった。岩倉の腹心玉松操のデザインを元に、大久保が京都市中で大和錦と紅白の緞子を調達し、半分を京都薩摩藩邸で製造した。もう半分は品川が材料を長州に持ち帰って錦旗に仕立てあげた。その後、鳥羽・伏見の戦いが始まると、朝廷は征討大将軍・仁和寺宮嘉彰親王に錦旗と節刀を与えた。新政府（官軍）の証である錦旗の存在は士気を大いに鼓舞すると共に、賊軍の立場とされてしまった旧幕府側に非常に大きな打撃を与えた。当時土佐藩士として戦いに参加し、のちに宮内大臣や内閣書記官長などを歴任した田中光顕は、錦の御旗を知らしめただけで前線の旧幕府兵達が「このままでは朝敵になってしまう」と青ざめて退却する場面を目撃している。戊辰戦争に使用された錦旗及び軍旗類は、明治維新後は陸軍省の遊就館や宮内省図書寮に保存された。1888年（明治21年）日本政府の依頼で、長州藩出身の絵師、浮田可成（うきたかせい）により、17種34枚の絵図にされ、『戊辰所用錦旗及軍旗真図』（ぼしんしょようきんきおよびぐんきしんず）4巻にまとめられた。
神戸事件の影響を受けて、1868年（慶応4年）1月14日に土佐藩士の本山茂任が土佐藩へ運ぶ途中の「錦の御旗」をフランス兵に奪われるという「錦旗紛失事件」が起きたが、のち返還されている。
大川周明は、共産主義革命に対抗して天皇を頂点とする「錦旗革命（きんきかくめい）」を起こして、日本を正しい方向に導くべきだと唱えた。このため、大川自身も計画に参加した陸軍将校によるクーデター計画・十月事件を「錦旗革命事件」とも称する。
「錦の御旗」という言葉は、その意味合いから転用され、現在では「自身の主張に権威づけをするもの」を指す意味でも用いられる。同様の用法で「水戸黄門の印籠」という表現も存在する。
1923年（大正12年）、国鉄（現在のJR東日本）総武本線の市川駅北口すぐの千葉街道沿い、千葉県東葛飾郡市川町大字三本松に三松館として開館した。同館は、同町内（同市内）最初の映画常設館であり、当初の営業時間は午後1時-10時であった。当初の経営者は村瀬虎雄で、村瀬はのちに同市の四カ町村合併市制実施のための委員に選ばれた人物である。同館の興行系統は日活および東亜キネマであり、同館に次いで1924年（大正13年）前後の時期、市川橋たもとに開館した市川館（のちの市川映画館、経営・中村八十吉、大字二丁目、現在の市川3丁目23番1号）が松竹キネマの作品を興行し、町内（市内）での棲み分けが行われた。同館の正面には、同地の大字の由来になり「市川名所」に数えられた「三本松」があり、1本の根から3本の松が生えていた（1958年伐採）。同館の東隣りには1920年（大正9年）に開設された「市川マーケット」（2008年解体）があり、商店が栄えていた。昭和に入ると、三松館が日活およびマキノ・プロダクション、市川館が松竹キネマおよび帝国キネマ演芸の作品をそれぞれ上映するようになっていた。1929年（昭和4年）には春日会館（のちの市川東宝映画劇場、経営・株式会社春日会館、新田165番地、現在の新田5丁目1番3号）が開館して松竹キネマを上映するようになると、三松館が日活および洋画（外国映画）、市川館（経営・島崎國平）がマキノ・プロダクション作品をそれぞれ上映するように変わった。1934年（昭和9年）11月3日、市制が敷かれ市川町は市川市になり、映画界にはトーキーの時代が来た。1935年（昭和10年）2月20日、前年11月に撤回された全日本映画演劇従業員組合（のちの日本映画演劇労働組合）加盟組合員1名の整理通告が突如行なわれたことに対し、争議が起きた。同年同月24日にはストライキが行なわれ、女性の生理休暇も要求に盛り込まれていた。同争議当時の同館の経営者は、千葉羽衣館、八王子日活、高崎電気館、前橋電気館と同一の浅川得（1877年 - 没年不詳）であった。1940年（昭和15年）前後には、経営が奥沢唯一郎に変わって館名も市川東宝三松館と改称し、東宝映画（現在の東宝の前身）作品を上映するようになっていた。1942年（昭和17年）には第二次世界大戦による戦時統制が敷かれ、日本におけるすべての映画が同年2月1日に設立された社団法人映画配給社の配給になり、すべての映画館が紅系・白系の2系統に組み入れられたが、『映画年鑑 昭和十七年版』では同館の興行系統については記述されていない。奥沢唯一郎は、のちに戦後1975年（昭和50年）まで、映画用ポスターなどの宣材物を扱う株式会社日本企画の副社長を務めた人物である。当時の観客定員数は500名であった。この当時は、市川館は市川映画館になり経営も簱栄吉（簱興行）に変わり、春日会館も市川松竹館になり経営も臼井荘一に変わっていた。
戦後は、1946年（昭和21年）9月には日活が賃借して市川三松館として開館し、同年11月、同館の経営権が奥沢唯一郎から日活に譲渡されて直営館となり、1950年（昭和25年）までに日活三松館と改称した。同年、市川映画館を経営していた簱興行は同館を閉館し、同市内の本八幡駅前に八幡映画劇場を開館した。三松館は、1952年（昭和27年）には市川日活館と改称、当時の同館では、同年1月25日にユナイト映画・松竹配給で日本初公開された『カーネギーホール』、前年12月27日にワーナー・ブラザース配給で日本初公開された『ダラス』などが上映されており、日活は当時まだ製作拠点を持っておらず、同館のような直営館では他社が配給する洋画などが上映されていた。永井荷風は、同年5月20日に同館で『アンナ・カレニナ』（配給東和映画・東宝、日本公開1951年9月11日）を観たことを日記『断腸亭日乗』に記している。1953年（昭和28年）9月、日活は戦後初の製作拠点として、東京都調布市に日活撮影所を開き、1954年（昭和29年）には同館を大蔵貢が経営する大蔵興行所（現在の大蔵映画）に売却した。大蔵傘下になってからも「市川日活館」の館名はそのままであった。同年、簱興行が八幡文化劇場を開館し、同市内の映画館は4館になった。同年、島尾敏雄が妻のミホとともに『忘れられた人々』（配給松竹・パールハウス映画、日本公開1953年8月11日）を同館で観たことが『「死の棘」日記』に記されている。
1965年（昭和40年）4月、同館を経営する大蔵映画がピンク映画（成人映画）の興行網「オーピーチェーン」を提唱、上野パーク劇場（台東区上野2丁目）、カジバシ座（中央区八重洲2丁目）、目黒ライオン座（現在の目黒シネマ、品川区上大崎2丁目）、池袋シネマセレサ（現在のシネマロサ2、豊島区西池袋1丁目）、横浜東亜映画劇場（横浜市中区曙町1丁目）、大宮大蔵劇場（のちの大宮オークラ劇場、当時・大宮市宮町1丁目）、立石金竜座（葛飾区立石7丁目）、笹塚パール座（渋谷区笹塚）の8館とともにこれに参加、日本シネマフィルム、関東映配、葵映画、関東ムービー配給社、ヒロキ映画などが製作した作品を大蔵映画が配給し、同月第1週からこれらの作品の上映を開始した。これを機に市川OP劇場、1970年（昭和45年）前後には市川オークラ劇場と改称した。1984年（昭和59年）10月から改装を理由に休館したが、1985年（昭和60年）には閉館、60年を超える同館の歴史に幕を下ろした。跡地には1989年（平成元年）1月、鉄筋コンクリート造9階建のマンション「スミノ市川」が建ち、同マンション1階には、野村證券市川支店が入居している。簱興行が本八幡駅前に経営した4館は2001年（平成13年）にすべて閉館したが、同市内の映画館は、2013年（平成25年）現在、日本毛織中山工場の跡地にあるニッケコルトンプラザ内のTOHOシネマズ市川コルトンプラザ（9スクリーン、1999年開館）、イオン市川妙典店内のイオンシネマ市川妙典（9スクリーン、1999年開館）の2サイト18スクリーンが存在する。
伊藤 鉄男（いとう てつお、1948年3月15日 - ）は、日本の検察官、弁護士。東京地方検察庁特捜部長、東京地方検察庁検事正、次長検事、総務省政治資金適正化委員会委員長、西村あさひ法律事務所オブカウンセルなどを歴任した。
岐阜県恵那市出身。1971年中央大学法学部卒業。1990年最高裁判所司法研修所教官。1993年東京地方検察庁検事。1999年東京地方検察庁刑事部長。2000年法務省大臣官房会計課長。2001年東京地方検察庁特別捜査部長。2002年甲府地方検察庁検事正。2004年最高検察庁検事。2005年東京地方検察庁次席検事。2006年東京高等検察庁次席検事。2007年東京地方検察庁検事正。2008年高松高等検察庁検事長。2009年次長検事。2011年第一東京弁護士会弁護士登録、西村あさひ法律事務所オブカウンセル、山梨学院大学法科大学院客員教授。2012年ユニゾホールディングス監査役、山梨学院大学法科大学院教授、講道館理事。2013年フュージョンパートナー監査役、三菱自動車工業改革諮問委員会委員。2014年総務省政治資金適正化委員会委員長、高砂熱学工業監査役。2015年旭化成監査役、日本バスケットボール協会裁定委員会委員長、群馬大学医学部附属病院改革委員会委員。2016年石油資源開発取締役。2018年秋の叙勲で瑞宝重光章受章。2019年レオパレス21外部調査委員会委員長、日本郵政・日本郵便・かんぽ生命特別調査委員会委員長。
w-inds.・橘慶太のソロデビュー作品。ソロデビューは、普段いろんな音楽を聴いていた時にふと歌詞が自分の心を動かし、自分で歌詞を書き綴った道標が完成してから決まったという。普段w-inds.で歌詞を書かない橘は、音楽をその歌手の歌い方や感情の込め方を自分にあてはめて聴いていたが、歌詞の持つ力に気付いた橘が歌詞を実際に書いてみて、自分の感情を一人の人間として伝えたいということから今回のソロデビューに至った。。収録曲の作詞は全て橘が手掛けている。初回盤にはオフショットが収録されたDVDが付いている。初回盤と通常盤ではジャケットが異なり、初回盤はタイアップである「家庭教師ヒットマンREBORN!」の天野明が今作のために書き下ろしたものが裏面に描かれた両面ジャケット仕様となっている。また、初回盤・通常盤ともに初回生産分にはプレミアム・プレゼント応募フライヤー（シリアルナンバー付）が封入されている。本曲は、歌詞そのものに影響を受けた橘が、心の感情を飾らずノートに書いて行って出来上がったもの。橘曰く「”自分の言葉を歌っていきたい”と思わせてくれたきっかけ。」シングルの2曲目「愛のカタチ」は、10代の頃の恋愛のカタチを綴ったラブソング。シングルの3曲目「声」は、男の失恋を綴ったラブソング。
エサレン協会（エサレンきょうかい、英: Esalen Institute、通称: Esalen）は、アメリカの非営利的リトリート施設であり、オルタナティブな人間性教育に取り組んでいるカリフォルニア州ビッグサーのインテンショナル・コミュニティ（意図を持った共同体）である。ビッグサー温泉とも呼ばれていた。エサレンという名称はアメリカ先住民の一部族名にちなんだもので、その部族の聖地とされる場所は当協会の敷地に所在している（→エセレン族）。人口は白人が大部分を占め、高い教育を受けた人が多い。海野弘は、ある特定の時期に不思議な人々が集まってきた特別な場所としてアスコナのモンテ・ヴェリタになぞらえている。この協会は、1960年代に始まったヒューマン・ポテンシャル運動における最大規模の「成長センター」であり、最も重要な役割を果たした。エサレンの集団感受性訓練グループの革新的な利用、心身相関性への傾注や、現在も継続中のかれらの個人的意識における実験は、後に主流となる多くのアイデアを提起した。エサレンはスタンフォード大学の卒業生マイケル・マーフィーとリチャード・“ディック”・プライスによって1962年に設立された。かれらの意図は、オルダス・ハクスリーが「人間の可能性」（潜在能力）と表現した人間意識のオルタナティブな手法を確認することであった。それからの数年間でエサレンは、東洋の宗教・哲学から代替医療や心身介入療法、ゲシュタルト療法に至るまでの、ニューエイジ運動を構成する諸実践と諸信念の施設となった。エンカウンターグループ、ゲシュタルト療法、ボディワークの3つは、エサレンで開発された要素の中心であり、1960年代という時代と深く結びついている。これらは、20世紀初頭ヨーロッパから大戦を逃れてアメリカに来た人々によって持ち込まれた文化・研究を源とする。エンカウンターという言葉は現在のプログラムのタイトルには見られず、ボディワークが中心になっている。2016年まで、エサレンは自己啓発、瞑想、マッサージ、ゲシュタルト療法、ヨーガ、心理学、エコロジー、スピリチュアリティ、有機食品といった諸分野において、年間500以上のワークショップを提供した。2016年にはおよそ15000人がそれらのワークショップに参加した。
エサレンはスタンフォード大学の卒業生マイケル・マーフィー (著作家)とディック・プライスによって1962年に設立された。二人は豊かな家の出で、マスコミがビート世代と呼ぶサブカルチャーに親しんでいた。二人とも心理学科の卒業生で、出会った時には世間をドロップアウトし、瞑想をしながら東洋の宗教を学んでいた。マーフィーは大学で医学部に在籍していたが、大学2年時に偶然アジア研究者フレデリック・スピーゲルバーグのバラモン教の讃歌に関する講義を受け、その壮大さに強い感銘を受け、ものの見方が一変した。さらに哲学とオーロビンドの思想に関する小さく閉鎖的な討論グループに参加し、ある日医学への興味を失ったことに気づき、精神探求の道を進むことを決意した。瞑想を行い、内面の沈黙と精神の集中という瞑想時の精神状態が、ゴルフをしている時と同じであることに気付いた。卒業後徴兵され、軍務の傍らアメリカの先験論者、ドイツ観念論、キリスト教神秘主義、仏教、ヒンドゥー教、ルドルフ・シュタイナーの神智学の本を読み、オロビンド・ゴーシュの思想の展開、テイヤール・ド・シャルダンの科学を取り入れたキリスト教神学思想の理解に努めた。オロビンドは、マーフィーの人生哲学に最も影響を与えた人物である。軍務の後スタンフォード大学大学院に入ったが、徐々に日常生活に圧迫感を覚えるようになり、神経衰弱に近い状態になり、1956年に大学院をやめ、ヨーロッパを旅し、スコットランドでゴルフを楽しみ、インドに渡りオロビンドのアシュラムに入った。16か月後に将来への展望もないままインドを去り、アメリカに戻った。のちに最初の小説となるゴルフをするグルについての幻想的な物語『王国のゴルフ』（Golf in the Kingdom、1971年）の概略を作り、2年間読書と執筆と瞑想と旅行に明け暮れた。プライスは大学生の頃精神分析家を目指していた。指導教官はグレゴリー・ベイトソンだった。大学の心理学科の講義は厳密で科学的、権威主義的であると感じて満足できず、講義を批判して成績も低迷し、徐々に精神が不安定になり、生活を立て直そうと軍隊に入った。夜間勤務のスケジュールになった時に、スタンフォード大学に聴講に行き、スピーゲルバーグの講義を受け、初めて宗教に興味を持ち、講義で紹介されたヴェーダーンダ協会で講座を持つヨーガ行者に会って感銘を受けた。スピーゲルバーグが設立したアジア研究所（American Academy of Asian Studies）の講義を受け、そこには研究所のスターだった哲学者・神学者・講演者で禅と西洋心理学の統合を試みたアラン・ワッツがいた。ブライスは結婚し多忙な生活を送ったが、ある時自分の中のエネルギーが爆発するような体験をし、過去の経験が絶え間なく生々しく蘇り、そのヴィジョンの合間に僧侶のように何時間も瞑想して休息した。生活を立て直そうと除隊したが、精神を病んだと判断され父によって病院に収容され、統合失調症と診断されインスリン・ショック療法と電気ショック療法を受けた。体と心に強いショックを与えるこれらの治療は、彼には治療というより世間をはみ出したこと、精神を病んだことへの罰に思われた。病院への強制収容は1年に及び、その間に離婚を受け入れ、退院後は親族の会社の販売代理業を3年間淡々と続けた。1960年にカリフォルニアに向かった。こうしてマーフィーとプライスは、サンフランシスコにあるオロビンドの弟子が作った小さな賄い付きの瞑想センター出会った。二人はエサレン設立前は無名だったが、マーフィーの祖母が所有するビッグサー海岸の小さな温泉（通称スレート温泉）を経営し、そこで宗教・哲学・心理学を探求し、人生の意味や可能性を探求するある種のフォーラムにするという、志のある、ベンチャービジネスのプランを考えるようになった。当時オルダス・ハクスリーは、ゲシュタルト療法やアレクサンダー・テクニークなどの身体開発法に注目し、組織だってこうした方法を活用し、人間の可能性を開く方法を研究するべきと考えていた。マーフィーとブライスは自分たちと似たヴィジョンを持つハクスリーに手紙で意見を求め、メキシコにある健康食・ヨーガ教室・自己改造のための講義をするという成長センターの先駆的リゾート施設を訪問し、そこでハクスリーの親友ジェラルド・ハードに会うよう勧められた。マーフィーとプライスはハードに会い、今が人類の転換点であり心理革命が必要であると確信をもって語る彼の熱意に圧倒され、自分たちのプロジェクトへの迷いがなくなった。このプロジェクトのために、マーフィーは祖母が持っていたビッグサーの温泉の沸く土地を提供し、プライスは父の助けで資本を用意した。
最初は講演や討論の場であったが、頭で考えることより、エンカウンターグループやゲシュタルト療法、マッサージやボディワークなどで感情や感覚を開発し、体を目覚めさせることが重視されるようになった。美術や音楽、詩など芸術に関する活動も多かった。エサレンの体験の基礎には、体のアウェアネス（気づき）、ヨーガと瞑想、ファンタジーと視覚化、マッサージ、感覚の目覚めの演習があった。また、これらとスポーツの統合も試みられた。マーフィーのスポーツ観は独創的なもので、心と体の超越的なダンスであり、意識変容をもたらしうるものと考えていた。参加者たちは、裸という欧米人にとって恥ずかしい姿で温泉に入るチャレンジを乗り越え、海岸の自然を楽しみ、おいしい食事を食べ、マッサージを受け、ワークショップに参加した。ビックサーの自然の美しさはエサレンの強みであり、多くの参加者の心をとらえた。1960年代半ばの政治的・文化的・技術的な変革の時代のはじまりを背景に、エサレンは社会の変革を目指す活動家の組織にもなっていった。白人と黒人、人種間の理解を目指す人種間エンカウンターグループが定期的に行われた。しばらくの間成功をおさめ、エサレンは人種間の葛藤解決のためのセンターという役割を担った。1960年代末には非常にうまくいっていたが、1968年に白人スタッフと黒人のグループ助手2人の些細なトラブルから炎上し、この試みは終わってしまった。エンカウンター最盛期に行われたグループ経験は、なにも抑制すべきでないと考えられており、極限まで自分をオープンにするよう促され、苛烈で容赦なく、疲れ果ててしまうほど激しいものだった。その経験は、多くの場合は怒りに満ちており、怒りを体のぶつかり合いで表現することも、ある程度は許されていた。誰かを殺したり怪我をさせることは禁じられていたが、人を傷つけたり、時に暴力が振るわれることもあった。また、エサレンの効果は一時的だったので、改善を試みて1965年には宿泊プログラムが行われるようになった。1970年代の後期から80年代初期に、外部からの批判に応える形で、社会的・政治的問題についてのプログラムも企画されたが、ほとんどが参加者が足りずにキャンセルされた。1980年代にはワークショップの内容は標準化し、主力商品の週末または5日間のワークショップでは、以前と変わらずゲシュタルト療法、気づきのワークショップ、グループ経験、からだの謳歌、東洋の宗教と、それに比べて少ないが西洋の宗教も行われている。一方、心理損傷の危険のある激しいグループ経験をやめる努力がなされ、エンカウンターグループという言葉は聞かれなくなった。また、長く滞在して生活を立て直したいという人々のために、最初エサレンに支払いをし、ここで働き、徐々に少額の給料が払われるようになり、スタッフとして働くという1 - 3カ月の「労働・学習プログラム」が行われるようになった。週末だけのワークショップの参加者もボランティアで働くことがあり、これはカルマ・ヨーガと呼ばれている。ヒューマン・ポテンシャル運動にはスピリチュアリティと富を同時に求める傾向があり、エサレンでも他の心理療法とスピリチュアル・センター、代替センター同様に、成功意識や、金銭的成功に近づきスピリチュアリティを深める方法について、イベントやワークショップが定期的に開催されている。
参加者は、素晴らしい経験をする人もあれば、最悪の経験をする人もいた。一部の人は幸運なことにエサレンでの危険性のあるチャレンジに成功し、エンカウンターグループでの経験をその後の生活に生かすことができた。ここでの経験を通し精神が不安定になったり、狂気に陥る人もいたが、エサレンのリーダーの一人である心理学者ウィリアム・シュルツは、自分で責任を取るなら何をしても良いと考え、どんな結果でも自分で挑戦したのだから自己責任であると答えていた。マーフィーの友人ワーナー・エアハードは、ヒューマン・ポテンシャル運動の成果を取り入れ、アメリカの伝統的な成功哲学やニューソート的なポジティブシンキング、セルフヘルプ、セールスマン精神を取り入れて作った自己啓発セミナーのエアハード式セミナー・トレーニング（略称：est、エスト）は、自己責任を強調し、「すべての人間は自分の人生を全く自分で作るものであり、どんなことが起こっても自分に責任がある」という、100％現実を自己に帰するポジティブシンキングを綱領に掲げて活動した。この綱領には、常識と社会意識、他者への共感が欠如していた。「全ては個人の責任」だというエサレンの倫理は、ワークショップに参加することの冒険的な面と利点を表し、同時に外部からの非難を防ごうとする対応でもあったが、そうしたバランス感覚は失われていった。W・T・アンダーソンは、全宇宙を人間の意思で従わせることができるという狂信のようなものになっていったと述べている。ヒューマンポテンシャル運動では、estが導入したポジティブシンキング、人の意志と思考に無限の可能性があるとし、現実はその人の思考次第だとする考えを受容する人もそれほど受容しない人もいたが、その影響は大きかった。ウィリアム・シュルツはestの影響を強く受け、人が望まずに環境の犠牲になることはなく、自然の法則が機能するのは望んだときだけであり、人は人生を支配することができ、人は犠牲になりたいと思った時にだけ犠牲になるのだと主張するようになった。
公式には薬物の使用は認められていなかったが、LSD等の薬物が隠れてかなり使われていた。サイケデリックについての講座が開催され、参加者は個人的に薬物を持ち込んでエサレンの敷地で使用していた。スタッフは薬物を試してハイになった状態でエンカウンターグループに参加したらどうなるか研究することが仕事だと考えており、エサレンにはあらゆる種類の薬物があった。グループ経験では、なにも抑制せず、自分を開き、向かい合うことが極限まで推奨されていた。性の抑制を捨て快楽を追及することも試みられ、自己実現や人間の可能性の追求というテーマとマッチすると考えられていた。自由と自己責任の思想を背景に、スタッフたちは薬物とセックスにもっぱら関心を向けた。スタッフにとっても参加者にとっても、多くの人が集うエサレンはよいハンティングの場であり、率直さの推奨されるグループ経験では他人と親しくなりやすいため、多くのカップルができた。とはいえ、エサレンはイメージされるほど「セックスのびっくりハウス」だったわけではなく、時々グループ経験としてグループ・セックスをするというアイデアが出されることはあったが、実現はされず、ヌード・セラピーやセックス・セラピーは行われず、性と自由の強調には比較的節度があった。
エサレンでの体験に感動した人、その活動を好意的に評価する人もいた。1966年夏には、『ルック』カリフォルニア特集号で、ヒューマン・ポテンシャル運動とその周辺の文化・運動が取り上げられ、「目覚めた人々」という見出しのついた、マーフィーの素晴らしい笑顔の大きな写真と、エサレンを訪問したことのある指導者たちが取り上げられていた。1967年にはカリフォルニアには、変革を予感させる空気が漂っており、 『タイム』誌で好意的な特集が組まれた。カール・ロジャースに学んだ畠瀬稔によると、1960年代後半の南カリフォルニアでは、エンカウンターグループを中心としたワークショプのセンターが数箇所あり、ほぼ毎日様々なプログラムを提供し、一般に広く認知され多くの人が参加していたという。畠瀬は「そこには、偽りのない自分と他人、いや"人間"というものの発見があった。そして、何よりも"信頼"と"愛"が満ちていた。創造性の開発も、不適応の克服も、人間関係の改善も、ここから始めることができるという実感がみなぎっていた」と当時の様子を語っている。1970年代初期には全国に知られるようになり、ヒューマン・ポテンシャル運動の頂点に盤石の地位を築いていた。1970年代半ばには、エサレンに対する一般のイメージは初期に比べて低下しており、エサレンやヒューマンポテンシャル運動に対し、批判的だったり嘲笑的な意見が増え、右翼からも左翼からも攻撃されるようになっていた。奔放なセックスや薬物の使用への批判、人間の問題を「心理化」しており、制度的な権力構造を見ずに人間関係や人間の内部に焦点を狭めることで政治や社会への興味を失わせており、ヒューマン・ポテンシャル運動は潜在的に保守であるという意見、ナルシシズムへの告発、単なるカウンターカルチャーにすぎず、無責任なエリートの暇つぶしであり、精神的飢餓に病んだブルジョアのための軽薄な避難所であるという見方があった。また、エサレンでは「考えることをやめて感覚にかえれ」というメッセージが発せられ、頭で考えることは批判され、過度に感情的だったり身体的であっても非難されない傾向があった。エサレンは反知性的で中身がない、過度に楽観主義、人間の進歩についての見方がひどく皮相的であるなどの批判もあった。エイブラハム・マズローは、感じることと同じように考えることも教えるべきだと主張し、ロロ・メイは、人間の暗い面を見ようとしないことに懸念を示した。1980年代には、エサレンは先進的な場所とみなされなくなっており、マスコミがヒューマン・ポテンシャル運動の希望と危険性を取り上げることもなくなった
エサレンを中心としたヒューマン・ポテンシャル運動の価値体系は、今日社会に広く普及している興味関心の先駆けであり、現代の西洋社会において、最も重要で影響力の大きな勢力である。ヒューマン・ポテンシャル運動では多様な心理学の理論やアプローチ、運動が発展し、自助団体の多くもここから生まれている。エサレンで開発された技法の多くは、伝統的なセラピーやカウンセリングに取り入れられ、膨大な自助的な心身治療の方法が作られた。ニューエイジや代替スピリチュアリティの実践も多く形成され、東洋に根差した宗教、進歩的なキリスト教、また様々な非宗教的な運動への影響も大きい。1970年代初期には、エサレンを真似た「成長センター」が世界中に100以上できた（うち定期的にワークショップを開いていたものが30～40程度）エサレンの成果は、ワーナー・エアハードのestなど、自己啓発セミナーという営利行為にも使われた。日本で最も大きい自己啓発セミナーの系統ライフダイナミックスの元であるライフスプリングのトレーニングは、エサレンにいた心理学者ジョン・エンライト(John Enright)が設立者たちと共にを開発した。自己啓発セミナーから派生したコーチングも、エサレンでの潜在能力開発実験に発しており、コーチングをビジネスの世界に導入したのもエサレンの関係者である。エサレンを中心としたヒューマン・ポテンシャル運動は、周辺から主流文化へと拡大し、人間性心理学会や様々な訓練組織などの公の組織の中にも見られるようになった。また、その方法論は、教員養成大学や大学の講座、管理職教育や組織開発にも取り入れられ、社会に大きな変化を起こした。企業の哲学、実践、教育への影響も大きく、荒々しい競争に変わってストレス管理が広く重視されるようになるなど、柔軟に社会に浸透している。
略してイーゾラ・リーリ（イタリア語: Isola Liri）とも呼ばれる。
古代、ウォルスキ族が建設した都市に起源を持つ。西ローマ帝国の崩壊後は、東ローマ帝国ついでランゴバルド王国の支配を受けた。その後、ソーラ公国 (Duchy of Sora) の一部となり、ボンコンパーニ家 (Boncompagni) のもとで公国の首府となった。1796年に教皇領（教皇国家）に編入された。もとはカンパニアの Terra di Lavoro の一部であったが、ファシスト政権期にラツィオ州に編入された。
八尾市の中心部に立地し、商業地・住宅地・旧村などを校区に含む。また福祉にも力を入れており、難聴教育のセンター校にも指定され、障害児教育にも積極的に取り組んでいる。八尾市立八尾中学校・八尾市立龍華中学校の2校の校区の一部を分離再編して、1953年に創立した。校名の「成法」（せいほう）は、地域の旧跡「成法寺遺跡」（じょうほうじ）に由来する。
犬とあなたの物語 いぬのえいがに関するカテゴリ: 2011年の映画 | TBS製作の映画
当初、ソシコはピン芸人『ソシコ・ソシヒコ』（昆虫プロ所属）として活動していたが、その後鈴木とくだし紅団（第1期）を結成。第1期の当時はアミー・パークに所属していた。その後2005年に解散、ソシコは浅井企画に移籍し再びピン芸人として活動。2008年頃にソシコは浅井企画を退社、同年に同じ鈴木とくだし紅団を再結成。同年4月からワタナベコメディスクールお笑いタレントコース8期生として1年間在学。その後再びコンビでの活動を休止、2010年に入ってからはソシコは再びピン芸人として活動。変わった設定やあり得ないような設定での一人コントを全力で動き回って行うなどのネタを披露している。
鹿島アントラーズのユースを経て1999年にトップチームに昇格。2000年はベガルタ仙台に期限付き移籍、翌年完全移籍。2004年、水戸ホーリーホックに移籍2005年7月から北信越社会人リーグ1部、松本山雅FCに移籍、不動のセンターバックとして活躍した。2008年シーズン限りで引退、松本山雅FCユースアカデミーコーチに就任。
EFIシステムパーティション (EFI system partition; ESP) とはデータ記憶装置（ハードディスクドライブやソリッドステートドライブなど）のパーティションの一つで、UEFIに準拠するコンピュータで使われる。コンピュータの電源を入れて起動するとき、UEFIファームウェアはESPに記憶されているファイルを読み込み、インストールされているオペレーティングシステムや様々なユーティリティをブートする。ESPはUEFIで規定されているFATベースのファイルシステムでフォーマットされている必要がある。このファイルシステムの仕様は本来のFATの仕様とは別物とされている。ESPには他のパーティションにインストールされている全てのオペレーティングシステムのブートローダまたはカーネルイメージ、起動時にファームウェアが使用するデバイスドライバ、オペレーティングシステムが起動する前に実行されるシステムユーティリティプログラム、エラーログなどのデータファイルが含まれる。
EFIシステムパーティションはUEFIで規定されているFATファイルシステムに基づいた仕様のファイルシステムでフォーマットされている必要がある。GUIDパーティションテーブル (GPT) にあるEFIシステムパーティションのGUIDはC12A7328-F81F-11D2-BA4B-00A0C93EC93Bで、MBRパーティションテーブルでのIDは0xEFである。GPTディスクおよびMBRディスクの両方ともEFIシステムパーティションを含むことができ、UEFIファームウェアは両方の形式をサポートする必要がある。また、CD-ROMやDVDのEl Toritoブータブルフォーマットもサポートされている。UEFIはパーティションの最初のブロック（セクタ）を旧来の（レガシー）ブートセクタを生成するための予約領域とすることで、旧来のシステムとの後方互換性を提供する。旧来のBIOSベースのシステムでは、パーティションの最初のセクタはメモリに読み込まれた後にコードとして実行される。UEFIファームウェアは互換性サポートモジュール (CSM) を通して旧来のBIOSモードで起動する時を除き、マスターブートレコード (MBR) のコードは実行しない。UEFIの仕様ではMBRパーティションテーブルを完全にサポートすることが求められる。しかし、いくつかのUEFI実装ではブートディスク上のパーティションテーブルの種類を検出してBIOSベースのCSMブートに切り替えることにより、MBRディスクのEFIシステムパーティションからUEFIブートすることを妨げる場合がある。UEFIファームウェアはUSBフラッシュドライブといったリムーバブルドライブからの起動をサポートする。この用途では、リムーバブルドライブはFAT12、FAT16、またはFAT32ファイルシステムでフォーマットする必要がある。ブートローダはESP標準ファイル体系に基づいて保存されているか、あるいはブートローダーの完全パスをシステムのブートマネージャに渡す必要がある。
GRUB2およびeliloはLinux用の完全に独立したUEFIブートマネージャとして提供する。一度UEFIファームウェアによって読み込まれると、EFIシステムパーティションに限らずサポートする全てのデバイス、パーティションおよびファイルシステムにあるカーネルイメージへアクセスして起動することができる。EFI Boot Stubは標準のUEFIブートローダを使用せずにLinuxカーネルを起動することを可能にする。自身をPE/COFFイメージと見せかけてファームウェアにUEFIアプリケーションとして認識させることで、EFI Boot Stub付きx86カーネルイメージをUEFIファームウェアから直接読み込み・実行させることができる。BIOSベースのブートローダも読み込み・実行させることができるため、EFI Boot Stubはどんな起動環境でも単一カーネルイメージを使用できるようになっている。LinuxカーネルのEFI Boot StubサポートはカーネルのコンフィグでCONFIG_EFI_STUBオプションをオンにすることで有効にすることができる。これは2012年3月18日にリリースされた安定版Linuxカーネル バージョン3.3で取り入れられた。Gummiboot (systemd-bootとも言う) はEFIシステムパーティションのみにアクセスしてUEFIイメージを読み込み・実行するシンプルなUEFIブートマネージャである。Gummibootは他のパーティションやファイルシステムにあるファイルへのアクセスをサポートしないため、設定ファイルの一部、カーネルイメージやinitrdイメージはEFIシステムパーティション上に配置する必要がある。LinuxカーネルはCONFIG_EFI_STUBでビルドする必要があるため、カーネルはUEFIイメージとして直接実行される。EFIシステムパーティションのマウントポイントは通常/boot/efiにあり、Linuxが起動した後にアクセスできるようになる。
マイクロソフトは、ディスクにパーティションを作成するとき、その最初に置くパーティションはEFIシステムパーティションにすることを推奨している。これはEFIの仕様で求められているわけではない。Windows XP 64ビットエディションおよびそれ以降ではmountvol /sコマンドを実行することでEFIシステムパーティションにアクセスできるようになる。
Intel Macでは、EFIシステムパーティションは未使用のままで起動には使用されていない。しかし、EFIシステムパーティションはファームウェアアップデート時に一時的に使われる。EFIパーティションが削除されてもシステムはブートできる。この場合、ユーザーはブートマネージャでBoot Campと既定のmacOSのどちらから起動するかを選ぶことができるが、ファームウェアアップデートは失敗する。
岡山市北区（岡山中央警察署、岡山南警察署、岡山北警察署、倉敷警察署の管轄区域を除く）
1936年（昭和11年）に旧二科会会員の安井曾太郎、石井柏亭、有島生馬、小山敬三、木下孝則、木下義謙、硲伊之助、山下新太郎ら8名によって結成された。彼らは、会場芸術を非とし、安価な様式化を排除した。技術を重んじ、訓練することによって高雅なる芸術を尊重することを主張した。毎秋公募展「一水会展｣を行う。堅実で中庸をいく写実的作家が多い。本部は埼玉県さいたま市浦和区北浦和5-3-3。
『つげ義春とぼく』（つげよしはるとぼく）は、1977年6月に晶文社より刊行された、漫画家つげ義春の全231ページからなる随筆集。
27枚の旅のイラストや関東を中心とした東北から関西までの旅行記、自らの代表的な漫画の成り立ちを語った「ぼくの漫画作法」や「夢日記」、なかでも重要な自らの生い立ち、苦悩に満ちた半生、密航、自殺未遂、貧困生活などを淡々と綴った「断片的回想記」、「密航」、「犯罪・空腹・宗教」などが収められ、つげ作品を読み解く上での貴重な資料となっている。また、『夜が掴む』（1976年漫画サンデー初出）、『退屈な部屋』（1975年漫画サンデー初出）の2編の短編も収められている。代表作である『ねじ式』、『ゲンセンカン主人』、『紅い花』、『もっきり屋の少女』、『ほんやら洞のべんさん』、『大場電気鍍金工業所』のコマが散りばめられた個性的な表紙を始め、全編には旅の匂いや得もいわれぬ懐かしさが立ち込め、旅の達人であり、また秘湯発掘の達人でもあるつげの真髄がぎっしりと濃縮されたエッセンスのような珠玉の作品であり、つげファン必読の書となっている。また、表題である『つげ義春とぼく』は、つげ自身の命名ではなく編集者の付けたものであり、つげ自身は気に入っているわけではないことを後に告白している。
館内には、明治期のピアノやオルガン、洋風建築に関する資料などが常設展示され、資料館として活用されている。会議室や展示室は、会議・展示会場として利用が可能である。
建築物としての歴史は、1878年（明治11年）に衛生所兼医学校として、前橋に新築されたことに始まる。その後、山田郡相生村に移転した際に大幅に改築されたが、重要文化財に指定された後、保存修理工事を行い、創建当初の姿に復元された。
恩科（おんか、拼音：ēn-kē）は、朝廷が恩を加えて、科挙の科賦を赦免することを言う。清代には、慶事があった時に特別行う科挙をいうことになった。
宋代の科挙では、五代の後晋の制度を受け継いで、3年ごとに郷試、会試を行い、これを正科といった。皇帝が親しく試験をする時、別に名冊を奏し、特に試験することを許可する。これを特奏名と称する。この時は、みな合格することが出来る。ゆえに、これを「恩科」と称した。恩科は宋代に始まり、明、清でもこの制度を用いた。清代には、通常の科挙以外に、朝廷に慶事がある時には特別に試験を行った。これも「恩科」と称した。もし、正科と恩科が合同して行われる時には、「恩正並科」と称した。
稲田 植晟（いなだ たねあき、寛延3年（1750年） - 安永2年5月7日（1773年6月26日））は、徳島藩筆頭家老。淡路洲本城代稲田家9代当主。幼名は広人。通称は九郎兵衛。
寛延3年（1750年）、蜂須賀家家老稲田植久の子として生まれる。明和7年（1770年）8月、出仕する。藩主蜂須賀治昭に仕えた。同年10月、父植久の死去により家督相続し、仕置家老を拝命する。安永2年（1773年）5月7日死去。享年24。家督は弟の植樹が養子となって相続した。
HN-5に次いで開発されたミサイルであり、瀋陽の119工廠で開発された。開発にあたっては、ロシアの9K310 イグラ-1が参考にされたと考えられており、誘導方式も同様で、冷却措置を施したアンチモン化インジウム（InSb）焦電素子によるパッシブ赤外線ホーミングを採用している。一般に公開されたのは、1994年のファーンボロー国際航空ショーが最初とされている。これをライセンス生産したパキスタンのAnza Mk-2により、インド空軍のMiG-21 フィッシュベッドおよびMiG-27 フロッガーDの撃墜が報告されている。また、イランでもMisagh-1として生産されている。
MotoGP殿堂（もとじーぴーでんどう、MotoGP Hall of fame）はロードレース世界選手権（WGP及びMotoGP）に代表される2輪レースにおいて多大な功績を残した人々を記念する殿堂。現在のところ選ばれているのは全員世界チャンピオン獲得経験のあるライダーである。
ABVD療法（—りょうほう）はホジキンリンパ腫に対する抗がん剤治療である。ABDV療法では、アドリアマイシン (adriamycin)、ブレオマイシン (bleomycin)、ビンブラスチン (vinblastine)、ダカルバジン (dacarbazine) の4剤が使用され、それぞれの頭文字をとってABVD療法と呼ばれる。ホジキンリンパ腫に対する標準的化学療法である。
大塚守康（おおつかもりやす、1942年-　）は日本のランドスケープアーキテクト。ヘッズ代表取締役会長。東京都江東区生まれ。1965年千葉大学園芸学部旧造園学科卒業。卒業後に近代造園研究所に入所。ランドスケープコンサルタンツ協会会長、IFLAJapan 会長などを歴任。大阪芸術大学や立命館大学で非常勤講師。賞歴は日本造園学会賞や建設大臣表彰、黄綬褒章受章、第19回日本公園緑地協会佐藤国際交流賞ほか。主な著書に造園実務必携（2018、朝倉書店）都市環境デザインの仕事（鳴海邦碩＋都市環境デザイン会議関西ブロック編、2001、学芸出版会）ほか。
宮脇 磊介（みやわき らいすけ、昭和7年（1932年）1月2日 - 平成26年（2014年）2月9日）は、日本の警察官僚。元皇宮警察本部長。元内閣広報官。
中曽根内閣時代の1986年に、内閣官房再編により、新設された内閣官房内閣広報官室の初代内閣広報官（兼第13代内閣総理大臣官房広報室長）に就いた。のちのバブル崩壊について、不良債権総額200兆円のうち60兆円がヤクザ絡みだと指摘し、「ヤクザ・リセッション」を造語した。著書に『騙されやすい日本人』（新潮社、のち新潮文庫）、『サイバークライシス 「見えない敵」に侵される日本』（PHP研究所）。また朝日新聞大阪本社経済部編『なにわ金融事件簿』（かもがわ出版）に作家高村薫との対談がある。父の宮脇倫は、埼玉県知事（官選）などを歴任した元内務官僚。2014年2月9日午前、多臓器不全のため東京都新宿区の病院で死去。82歳没。
小松原 賢誉（こまつばら けんよ）、1911年（明治44年）9月20日- 1994年（平成6年）は、宗教家、教育者。真言宗豊山派の大僧正で、学校法人小松原学園の創始者である。
東京都に生まれる。大正大学予科卒業後、24歳の若さで洋裁学校の経営者となる。戦後は学校法人小松原学園を設立し、理事長に就任。浦和市（現さいたま市浦和区）に浦和商業女学校（洋裁学校を改組）を前身とした小松原女子高等学校（現浦和麗明高等学校）を開校。1950年代には小松原幼稚園（現在は閉園）、男子校の小松原高等学校（現叡明高等学校）を創立した。また真言宗豊山派の大僧正として仏教主義的教育に力を注いだ。生前は「親に心配掛けるな」と口々に説き、卒業後立派な社会人として活躍できる人材の育成にも尽力した。その一方で修学旅行先で大半の生徒が体調不良に陥ったにもかかわらず旅行を続行したり、朝礼では長時間にわたって生徒を立たせたまま話を続けるなど、やや強引な教育方針もあったと伝わる。
1982年（昭和57年）に国の事業認可を受け、42.4haの園内に記念広場、多目的運動広場、野球場などの施設を整備。2007年度（平成19年度）で施設の整備が完了し、県下有数の都市公園として、市内外の多くの方々に利用されています。また、長崎自動車道嬉野ICに隣接していることから高校総体など全国大会の開催実績があるほどアクセスには便利である。愛称の由来は、当公園の記念広場で、1987年（昭和62年）に第38回全国植樹祭が開催され、昭和天皇が御幸されたことから、一般公募により命名されました。そのため、施設名の愛称には必ずみゆきが付く事が多い。
正面入口など合計671台
1567年（永禄10年）、市が兄である織田信長の命令で近江国（現在の滋賀県長浜市）の浅井長政に嫁ぎ、三姉妹が生まれる。やがて長政と信長が対立、1573年（天正元年）の小谷城の戦いで小谷城が落城して長政は切腹、市と三姉妹は、織田一族出身の武将である藤掛永勝により救出され織田家に預けられ､織田信次の守山城で暮らすこととなる。信長の死後、市が織田家の重臣であった柴田勝家と再婚したのに従い北ノ庄城に入るが、1583年（天正11年）の賤ヶ岳の戦いで羽柴秀吉に敗れて北ノ庄城が落城。勝家と市は自害し、三姉妹は秀吉に預けられたといわれるが、三姉妹を保護したのは秀吉ではなく織田信雄ともいわれている。その後の三姉妹の運命は分かれることになる。
太政大臣および関白となる羽柴秀吉（豊臣秀吉）の側室となり、嫡男・豊臣秀頼（幼名拾）を産む。秀吉の死後は、秀頼の生母として豊臣家政を掌握するが、やがて徳川家康と対立することになる。大坂夏の陣で徳川方に敗れ、秀頼と共に自害したとされる。このことと彼女の血縁・姻戚関係などが相まって、時代劇・歴史小説・歴史情報番組などに登場する頻度も高い。これらの影響で彼女の存在は非常に広く知られている。