geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
すべての体Kに関連して、点、直線、平面がそれぞれ体K上の4次元ベクトル空間における1,2,3次元部分空間とみなせるようなある(3次元)射影空間が存在する。次に射影空間に対する公理の集合を示す。公理的に構成する射影幾何においては、点と直線として未定義要素が採用される。平面と3-空間は結合と存在の公理を使うことで定義される。結合の公理P-1: AとBが異なる点ならば、AとBの両方を含むような直線が少なくとも一つ存在する。P-2: AとBが異なる点ならば、AとBの両方を含むような直線が一つより多くは存在しない。P-3: 3点A,B,Cはどの二つも同一直線上になく、D,Eは、B, C, D が同一直線上にあり、C, A, E が同一直線上にあるような点とすると、ある点Fで、A,B,Fが同一直線上にありかつD,E,Fが同一直線上にあるようなものが存在する。存在の公理P-4: 少なくとも一つの直線が存在する。P-5: 各直線上には少なくとも3つの異なった点が存在する。P-6: すべての点が同一直線上にある、ということはない。P-7: すべての点が同一平面上にある、ということはない。P-8: S_3が3-空間なら、すべての点はS_3上にあるこれらの公理が満たされるような多くの異なった有限射影3-空間が存在する。図1の3-空間はそのような空間の一つであり、この空間における全ての点、直線、平面は公理P-1からP-8を満たしている。 これはまた、体Z_2上の最小の3次元射影空間でもある。 この射影空間は15点、35直線、15平面を持ち、15平面のそれぞれは7点と7直線を含む。各面は幾何学的にファノ平面に同型である。すべての点は7直線に含まれ、全ての直線は3点を含む。加えて、二つの異なった点はただ一つの直線と、ただ一つの直線を交わりとするような二つの平面に含まれる。 1892年に、ジーノ・ファノはそのような有限幾何、--すなわち15点、35直線、15平面を持ち、各平面が7点と7直線を含むような3次元幾何--について初めて研究した。
一般的に任意の正の整数nに対し、n-空間の幾何はn次元幾何と呼ばれる。4次元射影幾何はP-8を次のP-8'に置き換え、さらに最後の公理P-8"を付け加えることで得られる。P-8': すべての点が同一3-空間にある、ということはない。P-8": S_4が4-空間なら、すべての点はS_4上にある。一般的にn次元射影幾何(n = 4,5,...)は、P-8を次のような公理で置き換えることで得られる。(i) 全ての点が同一のS_3, S_4,\ldots , S_{n-1}上にある、ということはない。(ii) S_nがn-空間なら、すべての点はS_n上にあるこれら高次元(n>3)空間の研究は最新の数学理論においても多くの重要な応用を持っている。
ドラムス担当であったクリストファー・マグワイアが2004年11月に脱退してからはじめて発表された楽曲。前作の「ロックンロール」からちょうど1年ぶりに発売されたシングルでもある。前作のストレートなロックサウンドから、岸田が以前から愛聴していたザ・フーやビートルズなど1960年代のロックに接近した曲。楽曲を支えるベースのサウンドと中盤のコーラスが特徴。サポートメンバーにドラマーの臺太郎、コーラスにイノトモを迎えてレコーディングされた。「単純な曲のようで実はくるりの曲の中では1、2位を争うぐらい演奏難易度が高い曲」と岸田は語っている。プロモーションビデオの最後の方に出ている女性は市川実日子である。初回限定盤にはJ-WAVEの『VIVA! ACCESS "VIVA! LIVE"』で演奏された「水中モーター」が収録されている。くるり初のライブ音源である。このライブテイクはベースの佐藤征史がボーカルをとっている数少ない曲である（ボコーダーの部分は岸田）。ジャケットはケーキに顔を突っ込んだ岸田の写真。歌詞カードのクレジットにはマグワイアへの賛辞が記されている。
2008年10月8日に放送開始した、日本の地域別の郷土料理を紹介する5分間番組である。固定した地域の風景から、母親の作る料理が流れる。ナレーションは武田鉄矢（牧原俊幸）。スポンサーは東洋水産（「マルちゃん『赤いきつね』」名義）。2018年10月で放送10周年を迎え、2018年10月17日放送分で通算500回となった。ラストに『母に捧げるバラード』と共に「明日もまた頑張ろう!おふくろもう一杯!」と武田の渾身の一言で締めている。
高鍋高校から門司鉄道管理局を経て1955年に南海ホークスへ入団。1956年に退団し、翌年からリッカーミシンでプレー。後に監督へ就任した。
これまでの『スクープアップやまぐち』を引き継ぎ、新しい山口県内のローカルニュース番組として再出発。この番組は番組名にもあるように「LIVE」に加え、「新鮮な情報」にこだわりながら、正確でわかりやすく、そして、「LIVE感」をもって、「やまぐちの今」を伝える。
渡辺 貞（わたなべ ただし、1944年10月 - ）は、日本の計算機科学者。NEC SXシリーズ開発の中心メンバーである。北海道栗山町出身。東京大学大学院電子工学専攻修士課程修了。
日本のスーパーコンピュータ技術を世界レベルまで持ち上げたコンピュータアーキテクト。NEC SXシリーズ、地球シミュレータの開発を手がけ、その後理化学研究所で京の開発、導入に関わっている。東京大学大学院修了後、 NECに入社。NEACシリーズとACOSシリーズの互換性確保に携わる。入社数年後に通商産業省の補助を受けてスーパーコンピュータの開発に携わる。中心メンバーとして開発に携わったSX-2は1983年に、世界初のGFLOPSを越えたスーパーコンピュータとして発表される。その後、SX-3、SX-4などのベクトル型スーパーコンピュータの開発にも関わる。これらの成果に対し、1998年に日本人初となるACM/IEEEエッカート・モークリー賞を受賞。その後、海洋研究開発機構に設置された地球シミュレータの開発にも中心メンバーとして携わる。地球シミュレータは2002年に完成し、5期連続でTOP500の1位を達成。NEC SXシリーズ、地球シミュレータ設計等の功績により、2006年に日本人初のシーモア・クレイ賞を受賞。NECを退社後、実効性能10ペタフロップスを目指す次世代スーパーコンピュータ（京）の開発のため、理化学研究所次世代スーパーコンピュータ開発実施本部 プロジェクトリーダーに着任。次世代スーパーコンピュータは計画途中でNEC、日立製作所の離脱によりベクトル型の部分はなくなり、スカラー型となった。2011年、TOP500で2期連続1位となる。
宮本 三郎（みやもと さぶろう、1911年10月29日 - 1980年6月7日）は、日本の国文学者。1936年東京帝国大学文学部国文科卒、学習院大学文学部教授。定年前に死去。俳諧、特に芭蕉を専門とした。
オランダによる東インド（現在のインドネシア）の植民地支配の初期において、ジャワ島の北西の沿岸にバタヴィアを建設する際に多くの中国人を熟練の職人として雇用した。中国人は商人、砂糖工場の労働者、小売店の店主としても働いていた。バタヴィア港を利用した東インドと中国の交易は好景気をもたらし、ジャワへ移住する中国人移民は増加した。バタヴィアの華僑人口は急速に増加し、1740年には合計1万人に到達した。その上、数千人もの人々が都市の城壁の外に住んでいた。オランダ人の入植者らは華僑に登録証を携帯するよう要求し、従わないものは中国へと送還した。1730年代、マラリアの大流行により数千人が死亡した後、追放政策が強化された。マラリアによる死者の中には当時のオランダ東インド総督ディルク・ファン・クローンも含まれていた。インドネシアの歴史家ベニー・G・セティオノによれば、この大流行の後、インドネシアの先住民とオランダ人の中では人口が増加し続けますます目に見えて裕福になっていく華僑に対する疑念と遺恨が強まったという。その結果として1740年7月25日、先住民関係を担当する弁務官のロイ・フェルディナンド (Roy Ferdinand) はアドリアーン・ファルケニール総督の命を受け、疑わしい中国人はセイロン（現在のスリランカ）へと追放し、シナモン収穫の強制労働に従事させると布告した。裕福な中国人は腐敗したオランダの役人に追放すると脅迫され、金を強請られた。イギリス人の探検家でありジャワ島の歴史家でもあるトーマス・ラッフルズの1830年の著作によれば、オランダが任命したバタヴィアの中国人代表Nie Hoe Kongは、黒か青の服を着た中国人は貧乏だと考えられるので全員追放するようにオランダ人に提言したと数人のジャワ人が証言したという。追放者は目的地に到着することはなくジャワ島が見えなくなった時点で船外へと投げ捨てられるのだという噂が流れた。また、船で暴動を起こして死んだという証言もいくつかある。華僑を追放したことで残された中国人の中にも不安が生じ、それにより多くの中国人労働者は仕事を放棄した。同時にバタヴィアの先住民は、ベタウィ人の奴隷も含め、ますます中国人に不信感を持つようになった。経済的な要素も一因であった。ほとんどの先住民は貧しかったが、この都市の特に最も裕福な人々の一部は中国人であることが知られていた。オランダの歴史家A・N・パースマンは当時の中国人は「アジアにおけるユダヤ人」だったと述べたが、実際の状況はもっと複雑だった。バタヴィア周辺に住む多くの貧しい中国人は製糖工場の労働者であり、オランダ人と中国人の上流階級双方から等しく搾取されていると感じていた。裕福な中国人は工場を所有しており、また農場や船からの収益も得ていた。彼らは製糖や、糖蜜とコメが主原料であるアルコール飲料アラックの蒸留で収入を得ていた。だが、オランダ人領主は砂糖の価格を定め、このこと自体が不安を招いた。1720年代にはヨーロッパへの輸出の増加と西インド諸島との競争により世界的な砂糖価格の下落が始まり、これが原因となり東インドの砂糖産業は大きな損害を受けた。1740年までに、世界の砂糖価格は1720年の半額にまで下落した。砂糖は主な輸出品であったので、植民地は重度の財政難に陥った。当初、インド評議会の議員数人は中国人がバタヴィアを襲撃することはありえないと信じており、1738年にバタヴィアに戻ったセイロンの前総督でありファルケニール総督の政治的対立相手であるグスタフ・ウィレム・ファン・イムホフ率いる派閥は中国人を統制するためより強力な対策を講じようとしたが妨害された。中国人の多くは付近の集落からバタヴィアの外へとやってきたが、ファルケニール総督は9月26日に評議会の緊急会議を招集し、その中で華僑によるあらゆる蜂起に対して武力鎮圧で対処するよう命じた。ファン・イムホフの派閥はこの政策に反対し続けた。フェルメレンは1938年の自著で、植民地の2つの派閥間の緊張が虐殺の発生の一因になったという説を提唱している。10月1日の晩、中国人の群衆千人が5日前の緊急集会での総督の発言に怒り、門の外に集まっているとファルケニール総督に報告があった。総督と評議会はこの報告を信じられなかった。だが、バリ島人の軍曹1人が城壁外の中国人に殺害された後、評議会は臨時措置をとり警戒を強化すると決定した。50人のヨーロッパ人と数人の先住民守衛からなる部隊2つが都市の南側と東側にある居留地に送り込まれ、 襲撃計画が練られた。
10月7日、中国人の砂糖工場労働者の集団が改造武器を使用して反乱を起こし、工場を略奪し火を放った後、数百人の華僑によってメーステル・コルネリス（現ジャティネガラ）とタナ・アバンで50人のオランダ兵が殺害された。これを率いていたのはNie Hoe Kongではないかと疑われた。これに対して、オランダは暴動を止めるために正規兵1800人をSchutterij（民兵）および徴集兵大隊11個と共に送り込んだ。この部隊は夜間外出禁止令を課し中国の祭りの計画を中止させた。中国人が蝋燭の明かりの下で植民地への反抗を企てることを危惧されたため、都市の城壁内に住む中国人は蝋燭を点けることを禁止され、「一番小さいキッチンナイフ（包丁）に至るまで」全て引き渡さなければならなかった。翌日、オランダ側は近隣のタンゲランとブカシから来た集団に率いられた華僑最大1万人による襲撃を都市の外壁で撃退した。ラッフルズによれば、この襲撃で1789人の中国人が死亡した。これに対し、ファルケニールは10月9日に再度評議会の会合を開いた。一方、バリ島とスラウェシ島出身の奴隷、ブギス族、バリ島人の部隊など、バタヴィアの他の民族集団の間では華僑が彼らを殺害、強姦、奴隷化する計画を立てているという噂が広まっていた。これらの集団は先手を打ってベサル川沿いの華僑の家を焼いた。続いて、オランダ人がバタヴィアの他の場所にある中国人居留地を襲撃し、家を焼いて人々を殺害した。植民地主義を批判していたオランダの政治家W・R・ファン・ホエーフェルは、「妊娠中の女性、授乳している母親、子供、震える老人が切り殺された。無防備な囚人たちは羊のように屠殺された」と書き記した。ヘルマヌス・ファン・スフテレン (Hermanus van Suchtelen) 少尉とタナ・アバン出身の生存者ヤン・ファン・オーステン (Jan van Oosten) 大尉が率いる部隊は中国人の地区を担当していた。スフテレン少尉とその部下は家畜市場に陣取り、オーステン大尉らは近くの運河沿いを担当した。午後5時頃、オランダ側は中国人の家々に大砲を放ち、それにより家に火が付いた。燃える家の中で死んだ中国人もいれば、自宅を離れて撃たれたり、自暴自棄になって自殺した中国人もいた。住宅地の近くにある運河にたどり着いた中国人は小舟で待っていたオランダの部隊に殺害され、他の部隊は燃える家の列の間を捜索し、発見した生存者を殺害した。これらの行動は後にバタヴィアの都市全体に広がった。フェルメレンによれば、加害者の多くは船員であり、それ以外にも社会の「不法と悪の要素」が参加していた。このとき、財産の略奪と押収が大規模に行われた。翌日、暴力行為は拡大し続け、病院にいた中国人患者は病院外に連れ出されて殺害された。前日に破壊された地域の火災を鎮火しようとしたものの失敗し、炎は勢いよく燃え広がり、10月12日まで燃え続けた。一方、800人のオランダ兵と2000人の先住民からなる集団はガディン・メラティ村 (Kampung Gading Melati) を襲撃し、そこでは生き残った中国人の集団がKhe Pandjang の統率のもとで抵抗していた。中国人らは近くのパニンガランに避難したものの、後にオランダ軍によってその地区から追放された。2回の襲撃で発生した死傷者はオランダ人が約450人、中国人が約800人だった。
10月11日、ファルケニール総督は将校らに要請して軍を統率し略奪を止めさせようとしたが、上手くいかなかった。2日後、他の民族集団を粛清に協力させるための報奨金として、兵士に差し出されたあらゆる中国人の首に対してダカット金貨2枚を報酬として設定した。その結果、不法な集団が最初の襲撃を生き延びた中国人らを狩り出し、発見した華僑を報酬目当てで殺害した。オランダ人はバタヴィアの別の場所で先住民と働いていた。10月14日、オランダ軍部隊を増強するためにブギス族とバリ島人の擲弾兵が送り込まれた。10月22日、ファルケニール総督は全ての殺害行為を中止するよう求めた。彼は長い文書において暴動の責任を完全に中国人の反逆者に負わせ、暴動の指導者を除く全ての中国人に恩赦を与え、指導者の首に対しては最大レイクスダールデル（オランダの銀貨）500枚の賞金を設定した。城壁の外側では中国人の反徒とオランダ軍の衝突が続いていた。10月25日、2週間近くにわたる小競合いの後、Cadouwang（現在のタンボラ区アンケ (Angke)）に500人の武装した中国人が接近したが、クリストフェル・モル大尉 (Ridmeester Christoffel Moll) 、士官（コルネット）のダニール・ヒッツ (Daniel Chits) とピーテル・ドンケル (Pieter Donker) が指揮する騎兵によって撃退された。翌日、1594人のオランダ人と先住民の兵からなる騎兵隊がサラパジャン (Salapadjang) 砂糖工場の反逆者拠点へと進軍し、まず近くの森に集結してから反逆者らのいる工場に火を放った。ボエジョン・レンジェ (Boedjong Renje) の別の工場でも別の部隊が同様に放火した。接近するオランダ部隊を恐れて、サラパジャンの件の4時間後に中国人らはメラユ村 (Kampung Melayu) の砂糖工場へと後退した。だが、ヤン・ヘオルヘ・クリュメル (Jan George Crummel) 大尉の部隊によってこの拠点も陥落した。中国人らを打ち負かしクアル (Qual) を奪還した後、オランダ軍はバタヴィアに帰還した。その一方で、敗走した中国人らは西側をバンテン王国の部隊3000人に塞がれ、ジャワ島北岸に沿って東へ向かった。10月30日までに中国人らがタンゲランに到着したとの報告が届いた。11月2日にクリュメル大尉に停戦命令が届き、彼とその部下たちはカドワン (Cadouwang) に50人の分遣隊を残してバタヴィアに帰還した。彼が正午に到着すると、城壁にはもう中国人は残っていなかった。11月8日、都市の警備を強化するためチルボン王国から2000人から3000人の先住民の部隊が送り込まれた。略奪は少なくとも11月28日まで継続し、最後まで残った先住民の部隊が引き上げたのは11月の終わりのことだった。
虐殺の記録のほとんどは、バタヴィアの城壁内で殺害された中国人の数を1万人だと見積もっており、その他に少なくとも500人が重傷を負った。600から700軒の中国人の所有する家が略奪され、焼かれた。フェルメレンは生存者の数を600人としているが、インドネシアの学者A・R・T・ケマサン (A. R. T. Kemasang) は3000人の中国人が生き延びたと見積もっている。インドネシアの歴史家ベニー・G・セティオノは500人の囚人と病院の患者が殺害され、生存者は合計3431人だと記している。この虐殺の後はジャワ島全体に華僑に対する「open season（狩猟解禁期）」が訪れ、1741年にスマランで別の虐殺が発生し、後にスラバヤとグレシックでもそれぞれ虐殺が発生した。暴挙を終わらせるための条件の一つとして、バタヴィアの全ての華僑は城壁の外にある「pecinian」（チャイナタウン）、現在のグロドックに移住した。これにより、オランダ人はより簡単に中国人を監視できるようになった。華僑がこのチャイナタウンを出るためには特別な通行許可証が必要だった。だが、1743年までには華僑はバタヴィアの都市内に戻っており、数百人の商人が都市内で働いていた。Khe Pandjangが率いる他の華僑は中部ジャワに逃走してオランダ人の貿易拠点を襲撃し、後にマタラム王国のジャワ人スルタン、パクブウォノ2世の軍が加わった。このさらなる反乱（ジャワ戦争 (1741-1743)）は1743年に終結したが、ジャワ島での紛争はこの後17年間ほとんど切れ目なしに続いた。1740年12月6日、ファン・イムホフと同じ派閥の評議員2人が不服従を理由にファルケニールの命令で逮捕され、1741年1月13日に別々の船でオランダへと送還され、同年9月19日にオランダに到着した。オランダでは、ファン・イムホフはファルケニール提督が虐殺の責任を負うべきだと評議会に確信を抱かせ、11月24日に「オランダ東インド会社の現状についての考察 (Consideratiën over den tegenwoordigen staat van de Ned. O.I. Comp.)」という題名で長い演説を行った。演説の結果、彼と他2人に対する告発は却下された。1742年10月27日、ファン・イムホフはオランダ東インド会社のトップである17人会からの期待を一身に背負い、Herstellerに乗って新たな総督としてバタヴィアに戻った。彼は1743年5月26日に東インドに到着した。1740年後半にファルケニール提督は後任を求め、1741年2月に次の総督にはファン・イムホフを指名するよう指示する返信を受け取った。別の出典では、17人会は1739年の過剰な砂糖輸出と過小なコーヒーの輸出により大きな経済的損失が発生したため、その処罰としてファルケニール提督にファン・イムホフと総督の地位を代わるよう指示したとされている。ファルケニール総督が返信を受け取ったときには、既にファン・イムホフはオランダへの帰路についていた。ファルケニールはヨハネス・テーデンスを総督代理に指名して1741年に東インドを去り、船団を指揮してオランダへ向かった。1742年1月25日、彼はケープタウンに到着したが、留置されて17人会の命を受けたヘンドリック・スヴェレンフレベルによる取り調べを受けた。1742年8月、ファルケニールはバタヴィアに送り返され、バタヴィア砦で投獄され、3ヶ月後に虐殺への関与を含むいくつかの罪状で裁判にかけられた。1744年3月、彼は有罪となり死刑判決を受け、財産は全て没収された。1744年12月、審理が再開され、ファルケニールは自身を弁護するために長い供述を行った。ファルケニールはオランダからもっと証拠を集めるよう求めたが、調査が完了する前の1751年に投獄されていた部屋で死亡した。1755年、彼の死後に死刑は撤回された。フェルメレンは調査が不公平でありオランダの民衆の怒りにあおられたものだと主張しており、1760年に息子のアドリアーン・イサーク・ファルケニール (Adriaan Isaäk Valckenier) が総額72万5千ギルダーの賠償金を受け取っていることからおそらく公式に認められている。虐殺の後、工場で働いていた中国人の多くが殺され、あるいは行方不明になったため、この地域での砂糖生産は大きな損害を受けた。これは新総督のファン・イムホフがタンゲランを「植民地化」した後に回復し始めた。新総督は当初オランダから人を来させてこの地域で働かせるつもりだった。彼は東インドに既に定住している人々を怠け者だと考えていた。だが、重税のため彼は新たな定住者をひきつけることができず、既にバタヴィアにいる人々に土地を売った。彼の予測どおり、新たな土地の所有者たちは「手を汚す」ことを好まず、すぐに土地を華僑に貸し出した。この後、生産は徐々に上昇したが、1740年以前の水準に達するには1760年代までかかり、その後は再び減少に転じた。工場の数も減少した。1710年には131軒だったが、1750年には66軒まで落ち込んでいた。1740年の虐殺の後、バタヴィアが多数の品を交易するには中国人が必要だと一連の検討を経て認めるには明らかに数十年を要した。18世紀後半に中国人経済がかなりの拡大をみせ、1814年までには住人47217人中11854人が中国人になっていた。
フェルメレンはこの虐殺事件を「18世紀の（オランダの）植民地主義において最も印象的な出来事の一つ」と述べている。W・W・ダルモヴィヨーノ (W. W. Dharmowijono) は自身の博士論文において、この事件はオランダ文学でよく題材とされており、初期の例として1742年のヴィレム・ファン・ハーレンの虐殺を非難する詩、同時代の中国人に批判的な匿名の詩があると記した。ラッフルズは1830年に、オランダの歴史的記録は「決して完全なものでも満足のいくものでもない」と書き記した。オランダの歴史家レオナルド・ブリュッセは、この虐殺は間接的にバタヴィアの拡大をもたらし、華僑と他の民族集団を二分することになる暫定協定を制度化したと述べ、この華僑と他集団の分離は20世紀後半でもいまだに感じられると付け加えた。この事件はジャカルタの多数の地域の命名要因にもなっていたかもしれない。タナ・アバン地区（「赤い大地」の意）の名前の由来は、ここで流された中国人の血が語源の可能性がある。ファン・ホエーフェルは、この命名は中国人の生存者たちにより早く恩赦を受け入れさせるための譲歩だと提唱した。東ジャカルタのラワ・バンケ (Rawa Bangke) 区の名前は、ここで多数の華僑が殺されたことからインドネシア語で死体を意味する「bangkai」に由来するかもしれない。ジャカルタのタンボラ区にあるアンケ (Angke) も同様の由来があると提唱されている。インドネシアのジョコ・ウィドド政権とチャフヨ・クモロ内務大臣は、バタヴィアの華僑虐殺事件の被害者と、虐殺に対する報復としてジャワ戦争でオランダと戦ったジャワ人と中国人の記念碑を建立した。
日本大学芸術学部放送学科卒業。卒業後は地元の銀行に勤める。2009年3月青森朝日放送に中途入社。2016年には「夢はここから生放送 ハッピィ 祝!北海道新幹線開業90分SP」中継 で、第15回ANNアナウンサー賞大賞を受賞した。
三人姉妹の第一子として出生。劇団四季などミュージカルに傾倒するうち「誕生日が同じ2月5日であった大地真央の存在を知り宝塚入団を志望した」。1984年、宝塚音楽学校に入学。1986年、宝塚歌劇団に入団。入団時の成績は4番。『レビュー交響楽』で初舞台。同期には現専科娘役の五峰亜季、元星組トップスターの香寿たつき、元月組トップスターの紫吹淳、歌手の中条まり、メイクアップアーティストの矢吹翔らがいる。初舞台後、中条らとともに月組に配属。1991年から1992年の月組新人公演のほとんどの作品で主演し、本公演でも重要な役を与えられていた。1993年、星組へ組替。バウホール初主演を果たし1995年には三番手男役スターに昇進していたが、1996年『剣と恋と虹と』で退団。三番手としては異例のさよならショーを行う。当時は拒食症や過呼吸症候群を患っていた事をのちに告白し（現在は回復）それが退団の動機になったといわれている。退団後は、舞台を中心に活動している。
小野 職愨（おの　もとよし、1838年4月24日 - 1890年10月27日）は日本の植物学者である。田中芳男のもとで、明治の植物学の教育のための教科書の翻訳などを行った。
江戸に生まれた。父親は本草家の小野職孝（もとたか）で、小野蘭山は祖祖父である。通称は苓庵,号は薫山。はじめ医学を曲直瀬篁庵に学び、江戸幕府の医学館に出仕した。1861年、領土確定のために行われた咸臨丸の小笠原諸島巡察に、阿部喜任(1805-1870）とともに医師として同行し、4ヶ月間小笠原で植物採集した。維新後は大学南校に学び、文部省に入り、1827年に発足した文部省博物局で働いた。植物学の教育的著訳述に従事し、ジョン・リンドリーの、"School Botany"(1860）の翻訳を行った。この翻訳の中で、日本最初の植物学術用語の英語、ラテン語、日本語の対訳辞典『植学訳筌』（1874）を出版し、"School Botany"の訳は『植学浅解』(1875)として出版された。田中芳男とともに、飯沼慾斎の『草木図説』20巻に学名と科名を付して『新訂草木図説』(1872)として出版した。
1423年、アジャイ太子の次男として生まれる。1438年、兄のタイスン・ハーンがアダイ・ハーンを攻め殺して単独でハーンとなると、翌年（1439年）、17歳のアクバルジ太子はタイスン・ハーンから晋王（ジノン）の称号を与えられ、右翼のトゥメンを統率した。1452年、タイスン・ハーンとエセン太師との間で後継争いが起き、四十（ドチン）モンゴルと四（ドルベン）オイラトに分かれて戦となった。初めはモンゴル軍が優勢であったが、この戦の中でオイラト側のテレングス部のアブドラ・セチェンがタイスン・ハーンとアクバルジ晋王を離間しようと考え、アクバルジ晋王を説得したところ、アクバルジ晋王がこれに応じたため、形勢は逆転し、タイスン・ハーン率いるモンゴル軍は敗れ、タイスン・ハーンはウリャンカイ部に逃れたところを殺された。アクバルジ晋王は息子のハルグチュク太子の諫めも聞かず兄を裏切ったため、オイラト人からもモンゴル人からも陰で嘲笑され、「アクバルジが驢馬になった」と馬鹿にされる始末だった。オイラト人たちはアクバルジ晋王よりもその息子のハルグチュク太子を恐れていたため、彼ら父子を殺そうと考えた。エセン太師はハルグチュク太子が自分の娘婿であるためかばおうとしたが、アブドラ・セチェンは謀りごとを企み、アクバルジ晋王をハーンにつけたところで殺害しようと考えた。こうしてアクバルジ晋王はハーンに、エセン太師は晋王にのぼり、オイラト人たちは2軒の大きな帳幕を合わせ、モンゴル人たちを集めて大宴会を開催した。アブドラ・セチェンはアクバルジ・ハーンらを順々に中へ案内すると同時に殺害していき、隣のゲルの穴の中へ放り込んでいった。ハルグチュク太子は事前に気づいて従者のイナク・ゲレという者と一緒に脱出したが、トクモク部のアク・モンケという者の家で殺された。1453年、エセン晋王はハーンとなり、四十モンゴルと四オイラトを支配した。明朝においては景泰二年（1451年）末頃のモンゴル情勢として、「エセンはトクトア・ブハ（タイスン・ハーン）を咎め、エセンの外甥阿八丁（アクバルジ）王の息子（ハルグチュク）を太子としようとした」という報告が記録されている。
前作「Why don't you RELAX?」から3ヶ月ぶりの2017年第2弾シングル。両A面でのシングルリリースは「イーアル!キョンシー feat.好好!キョンシーガール/Brave」（2012年）以来約5年ぶり。仕様面では『通常盤』のほか、それぞれ異なるコンテンツを収録したDVDと2枚組の『初回生産限定盤』と『期間生産限定盤』の計3形態でリリース。
リード曲「SunSunSunrise」において特筆すべきは、バグルスやイエスのメンバーとして活動し、「ラジオ・スターの悲劇」（1980年）「ロンリー・ハート」（1983年）や、プロデュースを手掛けたフランキー・ゴーズ・トゥ・ハリウッドでは「Relax」（1983年）などで世界的なヒットを次々に生み出したトレヴァー・ホーンを楽曲プロデューサーに迎えた点である。トレヴァーが9nineの楽曲プロデュースを手掛ける事になった経緯は、2014年に配信されたNOTTVの番組「吉田尚記がアニメで企んでる」での佐武宇綺とアニメーション監督である長濱博史との出会いにまで遡り、同年、長濱が「スパイダーマン」などの原作者として知られるスタン・リーと共に、後の「THE REFLECTION -ザ・リフレクション-」となる新作アニメーションを手掛ける事となった際、9nineに作品へのオファーが舞い込んだ。その後、同じく長濱が劇中音楽のプロデューサーとしてオファーしていたトレヴァーがこれを受託していた事から、今作でのコラボレーションが実現した。また、前作「Why don't you RELAX?」は、上述の「Relax」をサンプリングアレンジした楽曲だが、オリジナルの著作権などの制約をクリアして制作が可能になったのも、9nineメンバーが「氏の過去のプロデュース作をカバーしたい」とトレヴァーへ直接交渉した事がきっかけである。
五銭紙幣（ごせんしへい）とは日本銀行券の1つ。い号券、A号券の2種類が存在し、小額通貨の整理及び支払金の端数計算に関する法律（額面一円未満の日本銀行券･政府紙幣･貨幣および一円黄銅貨を廃止）により1953年にどちらも失効している。これまでに発行された日本銀行券の中で最も額面が小さいものである。
松野 親信（まつの ちかのぶ、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。
落款に伯照軒または伯笑軒と号す。作画期は宝永から享保にかけての頃で、懐月堂派の画風で肉筆美人画を描いているが、その門流であったかどうかは定かではなく、むしろ違う一派をなしていたのでないかともいわれている。現在十数点の肉筆画が知られ、版画の作は確認されていない。画風は懐月堂派の絵師たちの作品に比べ温雅と評され、「伯照軒」の落款のあるものと「伯笑軒」の落款のものとでは画風に微妙な違いがあるという。また残されている絵の多くは絹地で良質の絵の具を用いていることから、富裕層向けに絵を描いていたらしいことが伺える。
特徴は写真参照。 インドの中央から南部にかけて生息し、標高1500m位までの傾斜のある山地の竹藪や森林に生息している。 雄は小さなノコギリ状の切れ目を持つ丸い冠と2枚の丸い肉髭を持ち、顔面と喉が赤く裸出している。
佐原囃子は、佐原の大祭の山車に下座連（げざれん）と呼ばれる囃子手が乗車して演奏されるお囃子。もともと佐原周辺の神楽の囃子方が山車に乗り込み、神楽囃子を演奏していたものに、江戸の様々な文化を取り入れようとした佐原の町衆達が、文化文政期に活躍した義太夫奏者・豊竹式太夫を客人として迎え入れ、構想12、3年をかけて作り上げられたのが、今日の佐原囃子である。約400年前の天正年間（1573～1592、安土桃山時代）に、田楽、散楽（猿楽）、神輿囃子が元になり、享保年間（1716～1736、江戸時代中期）に江戸文化の影響を受けて発達したといわれている。また、大杉囃子が源流との説もある。下新町の能化塚（のげづか）に「豊竹式太夫」の墓があり、江戸の一流芸人の墓が佐原にあることは、このことを物語るなによりの証拠である。佐原地方では囃子のことを下座（げざ）とも言う。ゆったりとした情緒的な曲や軽快な曲など数十の曲目があり、役物・段物・端物の3つに分類される。「役物」は山車の出発時や到着時等に演奏される儀式音曲的なもの。「段物」は目抜き通り等で演奏される、非常にゆったりとした旋律をもつ長編音曲的なものであり、「端物」は一般的な山車の運行時に演奏される、民謡・里謡・流行歌を取り入れた抒情音曲的なものである。役物と段物には、葛西囃子や能楽囃子、歌舞伎下座音楽の影響を強く受けており、その関連性が指摘されている。これらの曲が山車の周囲の雰囲気に応じて演奏され、祭りを盛り上げる重要な役割を担う。それと同じくして神聖な祭りを清める悪魔祓いの意味を持つ。佐原の大祭では、山車の運行を取り仕切る町内の依頼によって下座連が山車に乗り囃子を演奏する。元々下座連は佐原周辺の農村部の集落を主な単位として構成されてきたが、戦後後継者不足などから、佐原の市街地内の有志により新たな下座連が作られ、山車に乗るようになってきた。佐原囃子系の下座連は香取市を始めとして潮来市や鹿嶋市、成田市など千葉県北東部から茨城県南東部にかけての地域に分布している。佐原の各町内で演奏している下座連の名称は佐原の大祭を参照。佐原の大祭を担う佐原囃子についても「佐原の山車行事」として2004年2月16日に重要無形民俗文化財に指定された。更に2017年にはUNESCOより『世界無形文化遺産』に登録され、海外観光客の増加も期待されている。
奈良県道124号橿原神宮東口停車場飛鳥線（ならけんどう124ごう かしはらじんぐうひがしぐちていしゃじょうあすかせん）は、奈良県橿原市石川町を起点とし、高市郡明日香村奥山を終点とする一般県道。住宅地を通るために狭小な区間が多く、明日香村内では交互信号による交通整理が実施されている。現道の北側にバイパス道路が建設中である。
自らの悪政により、不満を募らせた諸侯に背かれた周の幽王が、紀元前771年に殺されると、翌年に幽王の息子は鄭の武公らの力を借りて洛邑に周を再興する。これが平王であり、以降の周は東周と呼ばれ、これからが春秋時代の始まりである。周の東遷に大きく貢献した鄭の武公はこの後、権勢を振るったが、大きすぎる功績により周王から、かえって疎んじられた。武公の子の荘公の代で、周の桓王による討伐を受けるも、撃退に成功した（繻葛の戦い）。この時に追撃するべきとの家臣の言葉に荘公は「天子に対してそのようなことは良くない」と答えた。この逸話は、周王の大幅な権威失墜を表す一方、それでも諸侯は周王への敬意を未だ抱いていたことも表している。ただ、その鄭の国威も荘公以降はあまり振るわなくなる。鄭は王室の卿士（王室直属）の家柄であったが、その統治所領は狭く、国力自体は中の下という程度であった為である。一方、周の東遷後も周王に対して敬意を払ってきた諸侯は、周王が一諸侯である鄭公に敗北した現実を目の当たりにして独自の政治的・軍事的動きを始めるようになった。現在の湖北省随州市付近にあった曽の春秋時代の侯の墓に納められていた青銅器の銘文には、「周室既卑（しゅうしつすでにひくく）」と書かれている。さらに周王室内では幾度も王位継承争いが発生し、周の力は弱体化していった。鄭に代わって覇権を握るのが東方の大国・斉である。周建国の大功臣・太公望を始祖とする斉は東の未開地帯を大きく広げ、国力を充実させていた。15代目釐公の死後に後継争いで国内が混乱するが、内乱を収めた桓公とその宰相・管仲の活躍により、大きく飛躍する。当時、南方で周辺小国を呑み込んでいた新興国・楚が大きく勢力を伸ばし、さらに中原の小国への侵攻の気配を見せていた。本来頼るべき周は小さくなった王室の中でなお権力争いを続けている有様であり、楚の威圧に怯えた小国は仕方なく服従していた。しかし斉に桓公が登場し、楚に対抗したことでこれら小国は斉に助けを求めるようになった。楚と対決した桓公は、召陵において楚の周に対する無礼を咎め、楚の侵攻を抑えた。これにより諸侯間の盟主と成った桓公は、紀元前651年に葵丘（現在の河南省商丘市民権県）において会盟を開き、周王に代わって諸侯の間の取り決めを行った。この業績により桓公は覇者と呼ばれ、春秋五覇の第一に数えられる。もっとも、斉の覇権は中原を中心とした黄河流域に留まり、敗れたとはいえ楚が長江流域に勢力圏を形成するのを止める力はなく、以後も中原の最大勢力（斉・宋・晋）と南方の楚の争いは続くことになる。しかし管仲の死後、人が変わったように堕落した桓公により国政は乱れ、さらに桓公死後の後継争いで斉は一気に覇権の座から転落した。これに代わって覇者になろうとしたのが宋の襄公である。殷の遺民たちの国で、国力は中程度という宋だったが、襄公は桓公の後を継いで天下を治めんという高い志を抱いていた。まず斉の後継争いに介入、元より太子とされて宋に預けられていた昭を位に就けて孝公とした。さらに諸侯の盟主となるべく盂（現在の河南省商丘市睢県）にて会盟を開いた。しかし、この会盟で宋に主導権を握られることを嫌っていた、参加国の楚の重臣に監禁されてしまった。襄公はいったん帰国して楚と決戦に及ぶ（泓水の戦い）が、敵に情けをかけた結果大敗（宋襄の仁）し、覇権の獲得は成らなかった。桓公に続く第二の覇者となるのが北の大国・晋の文公である。晋は武公・献公の2代に亘って周辺諸国を併合して大きく伸張したが、献公の愛妾・驪姫が起こした騒動により、文公たち公子は国外へ逃亡した。文公は異国にあること10数年に亘り、苦労の果てに隣国・秦の助力を借りて晋公の座に就いた。君主に就いた文公は後に周王室の内紛を収め、楚との城濮の戦いで大勝し、践土（現在の河南省新郷市原陽県）に周の襄王を招き、会盟を開いて諸侯の盟主となった。文公は桓公と並んで春秋五覇の代表であり、斉桓晋文と称される。文公と前後して活躍したのが、西の大国・秦の穆公である。穆公は西の戎と戦って勝利し、百里奚などの他国出身者を積極的に起用し、小国を併合して領土を広げた。また驪姫の乱で混乱した晋に恵公を擁立し、後に恵公が背信を繰り返すとこれを韓の地で大破し、その死後、今度は恵公の兄を即位させ晋の文公とした。秦の穆公と晋の文公の関係は良好であったが、文公の死後に再び両国の関係は悪化し、穆公はまたもや晋を大いに破っている。だが穆公死去後、家臣のほとんどが殉死したため秦は大きく後退した。次に覇権を握るのが、南の大国・楚の荘王である。もともと周から封建された国ではなく、実力により湖北・湖南を押さえて立国した経緯の為、王として認知されていなかった。のちに子爵の位を周より授かったが、国力に対して位が低すぎるとして自ら王を名乗るようになったのである。荘王は今まで朝廷にはびこっていた悪臣たちを一挙に排除し、有能な人材を登用した。国内を治めた荘王は豊富な兵力をもって北上して周辺の小国を威服させ、洛陽近くで大閲兵式を行って周王室に圧力をかけた。さらに鄭の都を包囲し、これを救援に来た晋軍を邲（ひつ）で大破した。この勝利により中原の小国は楚に服従した。
この邲の戦い以降は諸侯同士の争いは少なくなる。その理由は、諸侯の下にいた大夫（たいふ）・士（し）と呼ばれる中級から下級の貴族階級が勃興して、彼らに諸国の実権が移り、他国との争いよりも国内での同格の貴族たちとの争いに忙しくなったからである。これら諸国の実権を握った貴族としては、晋の六卿（智・魏・韓・趙・中行・士（范）の六氏）、斉の六卿（国・高・鮑・崔・慶・陳（田）の六氏）、魯の三桓（仲孫（孟孫）・叔孫・季孫の三氏）、鄭の七穆（罕・駟・豊・游・印・国・良の七氏）などがいる。彼らは互いに争うこともあれば、同盟を結んで他の貴族と対立することもあり、時には君主とも対立し、君主を殺害するようなこともあった。これらの現象は伝統的な身分体制の崩壊も表している。この時期に儒教を起こした孔子もこのような伝統体制の崩壊に対する憤慨がその学の源となったとも考えられている。こういった背景から国同士の対立をあまり望まれなくなり、紀元前546年に弭兵の会が晋と楚の間で行われた。弭兵（びへい）とは戦いを止めるということである。貴族たちの伸張はそれまであまり国政の座に就くことのなかった出自の者たちを国政の舞台に押し上げ、この時期には名宰相と呼ばれる者が多く出る。代表的なものに斉の晏嬰・鄭の子産・晋の羊舌肸（叔向）などがいる。また大国同士が直接ぶつかりあうことが避けられたため、鄭の子産や魯の孔子などの活躍する小国外交が活発になった。子産は中国初の成文法を制定したことで有名である。この子産の行動についても、法律はそれまで上流階級の中で暗黙の了解で行われていたが、新しく勃興してきた層階級の人間たちにはそれが不満であったので、法律を形に残るようにしなければいけなくなったと考えられる。この頃になると君主は貴族たちの顔色を窺わなければ立ち行かなくなり、晋では先述の六卿から2つが脱落した智・魏・韓・趙の4氏に完全に牛耳られ、斉ではかつて陳より亡命してきた田氏の力が非常に大きくなり、楚では有力貴族と王族との争いで国政は混乱した。
父が旧梨本宮家の馬術指南で、北清事変(義和団の乱/1900年)に備えて広島市在任中出生。東京と静岡で育つ。静岡中学から当時蔵前にあった東京高等工業学校（現・東京工業大学）建築科に進学、1920年（大正9年）卒業。在学中の1919年7月11日、映画に魅せられ級友数人と映画雑誌『キネマ旬報』を創刊。元々はアルバイトのつもりで始めたが、同誌は映画ファンに愛読され売上げを伸ばした。当時はまだ映画批評の意味さえ確立されていない時代、作品の「紹介から批評」を基本方針に刊行を続け、古川緑波や岸松雄ら多くの批評家（映画評論家）を育てた。また読書寄稿欄を設け、ここに常連のように投稿した映画青年に森岩雄、藤本真澄、双葉十三郎、中川信夫らがおり彼らの映画界入りの切っ掛けを作った。関東大震災で一時、兵庫県西宮市香櫨園に置いた本社には山本嘉次郎ら若い映画青年を多数居候させた。長らく財政難で運営には苦難の連続であったが1927年、株式会社に移行させ同時に社長に就任。同誌は最も権威ある映画雑誌として発展した。また自らよしと信ずる企画は損得を二の次として、ことごとく実行に移した。国際映画コンクール、名映画クラシックなどの週間を全国各地で主催した。これらの催しは毎回ヒットし興行師も田中の慧眼に舌を巻いたと言われる。また将来的には映画図書館にまで発展させようと映画ライブラリーを設けた。これは後援続かず霧消した。1940年、戦時下の映画雑誌統制で廃刊を余儀なくされ社長を退く。1941年、映画雑誌の新体制で全映画誌の統制などを目的とする日本映画雑誌協会理事長に就任。しかし一日雑談をして過ごすような仕事で好きだった酒の量が増える。また夫人が始めた美容院の負債が膨大な額に達し借金地獄に陥る。1944年日本映画雑誌協会を辞め、新しく出来た日本映画協会参与に就任。1945年終戦となり水町青磁、友田純一郎らからキネマ旬報の看板をもらえないかとの頼みに、自ら復活させる気持もなく申し出を快く承知した。戦後は不遇で映画や映画とはまったく関係ない警察雑誌の編集などをする。しかし長くは続かず、一時は浮浪者のような生活をしていたともいわれる。1953年、当時日本映画俳優協会会長だった旧友の月形龍之介の厚意で京都で仕事に就く。しかしここも二年で辞め帰京。その後、社員募集の広告に応じ太平洋テレビで働くものの社長の清水昭が脱税容疑で逮捕されここも退社。1964年超高血圧症のたたりで眼底出血に見舞われる。人徳からか映画関係者などから、一口千円でたちまち38万5千円の見舞金が集まったという。回復し1965年、息子が真珠商を営んでいた三重県伊勢市に移ったが1ヶ月後、当地で心筋梗塞のため亡くなった。1951年、キネマ旬報は復刊され現在に至る。1924年から始めたキネマ旬報ベストテンは、世界最古の映画賞と言われ最も権威ある年中行事として現在も受け継がれている。
スクレイピーの検査は、動物のハーダー腺（Harder gland、第三眼瞼）から少量のリンパ組織を採取して行うことができる。ウェスタンブロット法による構成タンパク質の検出、抗プリオンタンパク質抗体を用いた免疫組織染色、ELISAが用いられる。
スクレイピーは同種動物内では伝染（伝達）性がある。先述のとおり致死性の高い病であるうえ2005年現在有効な治療法が見つかっていないため、この病気の症状が見られた動物は直ちに隔離し殺す事を行ってきている。しかし、スクレイピーは動物群の中で持続する傾向があり、過去に発病したことがない群で自然発生的に発病することがある。伝染のメカニズムや本病の生物学はほとんどわかっておらず、研究が活発に行われている最中である。
英国では、政府が遺伝的にスクレイピーに抵抗性のあるヒツジを使った繁殖を推進している。この計画（National Scrapie Plan）は英国のヒツジの本病発生を現実的に減少させることを意図している。スクレイピーはヨーロッパと北アメリカでは発生しているが、最も多くヒツジを生産しているオーストラリアとニュージーランドには見られない。スクレイピーのおそれがあるので、多くのヨーロッパの国では、ノルウェーのsmalahoveや燻製などといった脊髄を除去していない伝統的なヒツジやヤギの料理を禁じている。
それまで『ヤロウどもメロウどもOh!』『ヤロメロジュニア出発進行!』の2番組に分かれていた、通称『ヤロメロワイド』を各曜日1番組に再編してスタート、引き続き東京本社の公開放送用スタジオ・第0スタジオからの生放送だった。大橋照子、斉藤洋美、小森まなみの『たんぱ三人娘』は揃って前番組から続投、大阪支社スタジオからの放送だった通称『大阪ヤロメロ』も東京、大阪両スタジオからの二元中継という形で続行された。しかし『大阪ヤロメロ』は1983年10月改編をもって終了、時を同じくして斉藤洋美もヤロメロを卒業した。1984年3月には土曜日の放送が終了している。そして、1976年4月にスタートした『ギャング・パーク』以降、約9年間にわたりラジオたんぱのこの時間を支えてきた大橋照子が、当時銀行に勤めていた配偶者の転勤に同行するため、アメリカ・サンフランシスコへ渡ることになり、1985年2月28日の放送をもって降板。第0スタジオは別れを惜しむリスナーで超満員となり、その後、隣のビルにあるホールで送別会を行うほどの盛況振りとなった。そして、たんぱ三人娘で一人残った小森まなみがこの後番組『はしゃいで○○大放送』を支える存在となってゆく。
（本項目は『日本モーターサイクル史』を参考文献とする）トーハツ・ロードレーサーでは、東京発動機製ロードレーサーについて説明する。ロードレーサーとは、ロードレースに使用する競技用バイクのことである。
世界化学年（せかいかがくねん、英: International Year of Chemistry、略称IYC2011）は、2011年がマリ・キュリーのノーベル化学賞の受賞から100年目、また国際純正・応用化学連合（IUPAC）設立100周年にあたることから、若者をはじめ幅広い人々に化学に対する理解・関心を深めることなどを目的とした企画。テーマは"Chemistry–our life, our future"。IUPACからの呼びかけに賛同した日本学術会議化学委員会などが国際連合教育科学文化機関（UNESCO）に共同提案し、2008年の国連総会で、2011年を世界化学年とすることが決定した。2010年8月6日には、野依良治を委員長とする「世界化学年日本委員会」が設立された。2011年8月にプエルトリコでWorld Chemistry Leadership Meetingが開かれるほか、日本ではキュリー夫人の伝記の読書感想文コンクールや夏休みの子供向けの化学実験企画、化学に関する各種シンポジウムが開催された。
デカンショ節（でかんしょぶし）は、兵庫県丹波篠山市を中心に盆踊り歌として歌われる民謡であり、学生歌としても広く歌われた。篠山節、篠山デカンショ節ということもある。篠山市無形文化財。2015年（平成27年）4月24日、文化庁により日本遺産の最初の18件の一つとして「丹波篠山 デカンショ節―民謡に乗せて歌い継ぐふるさとの記憶」が選ばれた。
江戸時代から篠山市域で歌われていた「みつ節」が変形したものであると伝えられている。大正時代には、デッコンショ節などとも呼ばれていたようだが、次第にデカンショ節という名称に収斂していった。デカンショ節が学生歌として全国に普及したきっかけとして、以下のような伝承がある。旧篠山藩主の青山家は、明治維新後は学問を奨励し、篠山に鳳鳴義塾等の私立の中学校を作り、その中の優秀な者を東京に寄宿舎を作り遊学させた。篠山からの遊学生は、例年、夏には千葉県の八幡の浜で過ごしていた。明治31年（1898年）の夏、宿泊先の江戸屋の二階で元藩主青山忠誠の養子青山忠允をはじめとする篠山出身の若者達が郷土の盆踊り歌を蛮声を張り上げうたっていた。それをたまたま階下に宿泊していた旧制一高の水泳部員の塩谷温達がこの歌を聞きとめ、たちまち気に入ったという。そこで、一高水泳部員達は、篠山出身の若者たちに付添っていた亘理章三郎（後の東京高等師範学校教授）などから歌の指導をうけ、意気投合した。それを、東京に戻ってからも歌った。これによって多くの学生や若者の共鳴を受けて愛唱されるようになり、全国に広まった。また、デカンショ節の歌詞の多くを亘理章三郎が作成したという伝承もある。篠山市域での盆踊り歌は、みつ節が衰退し、播州音頭などが中心になっていた。そこへ学生歌として高唱されていたデカンショ節が逆輸入される。戦後は、観光資源としてデカンショ祭をはじめとして積極的に利用されるようになる。これによって、現代ではデカンショ節は丹波篠山市を代表する民謡となっている。大正時代の普選運動で作られた「デモクラシー節」なる替え唄も存在し、近年、チンドン楽団のソウル・フラワー・モノノケ・サミットがアルバム『アジール・チンドン』で取り上げている。
デカンショ節は学生歌として広く歌われていたこともあって、さまざまな歌詞が創作され伝わっている。また、デカンショ節の節回し（七・七・七・五、都々逸に同じ）にさえ合うならば、どのような歌詞の創作も可能である。デカンショ節は学生歌という経歴を持つことから、かけ声の「デカンショ」は、「デカルト」「カント」「ショーペンハウエル」の略であるという良く知られた説もある。他に「出稼ぎしよう」の意味であるなど、諸説ある。兵庫県篠山市ホームページのデカンショ節考によると、篠山町七十五年史で上記の「デカルト」「カント」「ショーペンハウエル」の略であるという説が正しいであろうと述べているが、篠山町百年史では、様々な説があるが、デカンショという言葉は掛け声にすぎないとしてこの説を推しているわけではない。デカンショの意味については、デカルト・カント・ショーペンハウアー説を附会説とするものや、「デコンショ」という盆踊り歌からきたという説明、あるいは「ドッコイショ」の転訛、「出かせぎしょ」「デゴザンショ」の意味をもつという説を紹介するものがある。また、旧味間村の農婦の哀歌（糸紡ぎ歌）「てこんしょてこんしょで半年ァ暮らす、あとの半年ァ泣いて暮らす」が、前述の水泳部員たちによって広まったとの説明もある一方、この歌詞を灘の酒造りに半年出稼ぎする杜氏を指すとしたものもある。現在、篠山市域で広く歌われている歌詞は以下のように丹波の風物をよみこんだものである。　　デカンショデカンショで半年暮らす　アヨイヨイ　　　　　あとの半年ねて暮らす　ヨーオイ　ヨーオイ　デッカンショ　　　丹波篠山山家の猿が　アヨイヨイ　　　　　花のお江戸で芝居する　ヨーオイ　ヨーオイ　デッカンショ　　　酒は飲め飲め茶釜でわかせ　アヨイヨイ　　　　お神酒あがらぬ神はなし　ヨーオイ　ヨーオイ　デッカンショ　　　灘のお酒はどなたが造る　アヨイヨイ　　　　おらが自慢の丹波杜氏　ヨーオイ　ヨーオイ　デッカンショ　　雪がちらちら丹波の宿に　アヨイヨイ　　　　猪がとびこむ牡丹鍋　ヨーオイ　ヨーオイ　デッカンショ　　丹波篠山鳳鳴の塾で　アヨイヨイ　　　　文武きたえし美少年　ヨーオイ　ヨーオイ　デッカンショ
2010年4月に同年2月超!A&G+インターネットストリーミングでの視聴登録会員数100万人突破を記念して、放送された特別番組。翌2011年4月には、同年1月のストリーミング視聴登録会員数200万人突破を記念した特別番組として、第2弾が配信された。また2017年9月に開局10周年を迎えたことを記念した特別番組として、第3弾が配信される。番組のモデルは、1969年〜1981年に放送された、文化放送の深夜ワイド番組「セイ!ヤング」。番組テーマソングには往年の「セイ!ヤング」と同じスクールメイツの「夜明けが来る前に」が使用されている。番組の内容は、大雑把なフォーマット以外は日によって大きく異なった。放送作家などの主要スタッフは、パーソナリティのレギュラー番組のスタッフが担当し、枠の特色よりはそれぞれのレギュラー番組の特色が強く出ることとなった。共通の企画として、日ごとにメールテーマが事前に発表された（一部例外あり）。
「富士川碧砂のズバリ開運占い」このコーナーでは各曜日パーソナリティの2018年の運勢を占ってもらった結果を聞き、2018年のラッキーアイテムを他曜日パーソナリティのうち1人から貰う。
石野卓球の高校の同級生という縁で1985年7月23日の静岡サーカスタウンでのライヴから電気グルーヴの前身バンド「人生（ZIN-SÄY!）」に加入するも「ギャグレベルが低い」という理由から、たった一回のライヴでクビになる。翌1986年10月10日、静岡モッキンバードでのライヴから正式に再加入。その後、一浪して東京国際大学に進学し、1987年春から活動の拠点を東京に移す。また大学では劇団健康（現・劇団ナイロン100℃）に所属していた三宅弘城や筋肉少女帯の大槻モヨコ（現・大槻ケンヂ）と知り合う。特に大槻とは畳三郎（現・ピエール瀧）と共に「まんが道」というユニットを組んでいたことがある。人生時代は奇声を発しまくるハイテンションなボーカルスタイルで知られた。ちなみに人生時代の持ち歌「耳夫サンバ」は初期のスチャダラパーもサンプリングしている。1989年4月、人生解散を記念したラストツアー「おばば崩御 さよならおばば（EX分度器）ツアー」に参加。その後、石野に誘われて初台駅近くにあるデニーズ西新宿店で「電気グルーヴ」を結成する。しかし、同年8月20日に大阪・十三ファンダンゴで行われたデビューライヴには交通事故のため出演できず、1989年12月7日の新宿LOFTでの東京初ライヴ「DG NO.1」から音楽活動を再開するが、1990年5月7日の新宿サウンドハウスでの公演終了後、プログラミング担当の高橋ブタオと共に電気グルーヴを脱退した。電気グルーヴのメンバーとして作品への参加は初期の代表曲「電気ビリビリ」「WE ARE」「N.O.」の原曲を収録したインディーズ1stアルバム『662 BPM BY DG』までとなる。その後はナゴムレコードのレーベルメイトであった死ね死ね団のベーシストとなり、1994年からはBEYONDSのベーシスト中村修一が結成したBadge714に加入する。2003年からは松田岳二のCUBISMO GRAFICO FIVEに330 mimio名義でギタリストとして在籍していたが、2009年8月23日のライヴを最後に脱退する。以降の活動状況は不明。かつてピエール瀧とはナゴム時代に「悲しい」というユニットも組んでいた。
中央競馬と地方競馬の相互交流が拡大されたことに伴うダート重賞競走整備の一環として、1996年に創設された4歳以上の馬による重賞競走。創設時は阪神競馬場のダート1800mで行われたが、翌年1997年からは京都競馬場で開催され、2012年から再び阪神競馬場での開催となった。創設時から外国産馬が出走可能となっており、地方競馬所属馬は1997年から、外国馬は2005年からそれぞれ出走可能になった。