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アッカド帝国が滅亡したのは、成立から180年以内のおそらく紀元前22世紀とされ、その後はウル第三王朝まで目立った政体がない暗黒時代へと移り変わった。その際、この地域の政治構造は都市国家による地方統治以前の状態に戻ったかもしれない。シュ・トゥルルはいくつかの集約された行政機関を修復したとみられるが、グティ人として知られるザグロス山脈からの蛮族による侵略からは帝国の崩壊を防げなかった。グティ人の時代、すなわちどれほどその支配に耐えたかについて判明していることは多くない。楔形文字の史料によると、グティ人による行政は農業の維持管理や記録、治安などについてあまり関心を払わなかった。評判通り、彼らはメソポタミア放牧のため全家畜を解放したが、間もなく飢饉を引き起こして穀物価格は高騰した。シュメール王ウル・ナンム（前2112〜2095年）の治世の間には、グティ人はメソポタミアから一掃された。シャル・カリ・シャッリの死後のアッカド帝国に言及したシュメール王名表には、以下のように記されている：誰が王であったのか？誰が王でなかったのか？イギギ王、ナヌム王、イミ王、イルル王—彼ら4人が王だったがわずか3年ほどの治世であった。デュデュは21年、その息子シュ・トゥルルは15年治めた。…アガデ（＝アッカド）は打ち破られ王権はウルクへと奪われた。ウルクでは、Ur-ninginが7年、彼の息子Ur-gigirが6年、Kudaが6年、Puzur-iliが5年、Ur-Utuが6年治めた。ウルクは武力で倒され、その王権は大勢のグティ人によって奪われた。しかし、デュデュ王に言及したひとつの遺物の他には、元号あるいはこれらアッカドやウルクの後の王を検証する考古学的証拠は知られていない。ウルクの王とされた者たちはアッカド最後の王と同時期の治世だったかもしれないが、目立った出来事は起き得なかった。グティ人の大群の中では、（最初に支配したのは）名も無き王であり、（そして）イムタが3年間王として治めた。その後はシュルメが6年、エルルメシュが6年、イニマバケシュが5年、イゲシャウシュが6年、ヤルラガブが15年、イバテが3年、...が3年、クルムが1年、...が3年、... が2年、イラルムが2年、イブラヌムが1年、ハブルムが2年、ハブルムの息子プズル・スエンが7年、ヤルラガンダが7年、...が7年、...が40日治めた。合わせて21人の王が91年と40日支配した。前2114〜2004年の期間はウル第三王朝の時代として知られている。後の中世ヨーロッパにおけるラテン語がそうであったように、シュメール語は純粋な文語や儀式の言語となっていたが、文書などは再びシュメール語で書かれ始めた。アッカド帝国終焉のひとつの原因としては、単に他の強力な独立都市国家に対する帝国の政治的主権を維持できなかったことにある
アッカド帝国時代（とエジプト古王国に続くエジプト第1中間期）の終焉に際した地域的衰退についてのひとつの学説は、急速に拡大した乾燥と地球規模の1世紀ほどの干ばつによって引き起こされた古代近東地域における降水量減少に関連していた 。考古学者のHarvey Weissは以下のように説明する：考古学的および土の層序学的データは、3千年紀のシリアのハブール平野にある北メソポタミアの天水農耕文明Subirの起源、発展、そして崩壊を定義づける。前2200年頃には、乾燥の拡大と火山噴火に続く風の循環が土地利用条件の著しい劣化を招いた。4世紀にわたる都市生活の後、この突然の気候変動は明らかにテル・レイランを含む地域の放棄や南メソポタミアを拠点にしたアッカド帝国の崩壊を引き起こした。隣接地域における同時崩壊はその気候変動の衝撃が甚大であったことを示唆している。Peter B. deMenocalは、「アッカド帝国崩壊をもたらした当時のチグリス川とユーフラテス川の水流に対する北大西洋の動揺に影響があった」と指摘している。テル・レイランでの発掘は、都市の城壁が築かれた後にその地が間もなく放棄され、神殿の再建と穀物生産の再組織がなされたことを示す。瓦礫や埃、砂には人間活動の痕跡は見られない。土壌サンプルは、風に吹かれた砂やミミズの痕跡がないこと、降水量減少と強風の乾燥した気候の兆候などを明らかにした。痩せこけたヒツジやウシは干ばつで死に、28,000人もの人々がその地を捨てて別の多湿の地域を求めたとみられる。テル・ブラクはその規模を4分の3までに縮小し、貿易も衰退した。 アムル人のような遊牧民は当てになる水源地付近へ移動し、アッカド人らとの衝突をもたらした。こうした崩壊を招いた気候は中東地域全体に影響を及ぼしたとみられ、エジプト古王国の崩壊と一致したようである。「高い国」における天水農業の崩壊は、帝国の支払い能力を維持した農地交付金の南メソポタミアへの喪失を意味していた。チグリス川とユーフラテス川の水位はウル第三王朝時代では安定していたが、前2600年のものよりも1.5メートル低下し、遊牧民と農民間の対立は深まった。第三王朝のシュ・シンの下では、チグリス川とユーフラテス川の間に建設された「アムル人の撃退者」として知られる約180キロに渡る壁のような、農地にて遊牧民が家畜を集めることを妨げるような企てがなされた。 こうした取り組みは政情不安を増加させた一方で、あまり好ましくない気候条件下で人口統計学的均衡を再確立するような深刻な不況を引き起こした。 Richard Zettlerは干ばつ説を批評したうえで、アッカド帝国の年代はかなり曖昧であり、Weissらによって発掘され得られる証拠は北部地域の経済的自立を示すには不十分だと述べている。彼はまた、ある破滅的な事件を説明するためにアッカド人の文書を文字通りに解釈したWeissを批難している。考古学者のJoan Oatesによると、干ばつに関連したテル・ブラクの土壌「signal」はナラム・シンの宮殿の地層より下にあるという。しかしながら痕跡は、Brakの「事件」の後にアッカド人による支配の締め付けを示唆しているのかもしれない。例えば、頑強に要塞化された宮殿の建設や地方役人とは対照的なアッカド人の大規模で明らかな動員といった、おそらく自然災害後に起こりうる類の辺境での混乱への反映などである。 また、アッカド人没落後のBrakは占領されたままでありながら機能的でもあった。
アッカド帝国は、後の全メソポタミア諸国が各々と比較するための「古典的標準」を形成した。伝統的に、「エンシ（ensi、ウンマの王）」はシュメール人の都市国家の最も機能的なものであった。後の伝統では、人は女神イナンナと結婚することによってエンシとなり、神の同意を通してその支配権を正当化した。当初は君主のlugal（lu= 男、gal= 偉大な）とは司祭のエンシに対しての配下であり有事などの際に任命されたが、帝国時代後期にまでには政府内屈指の役割となり、神殿から独立した自身の"é"（＝家）、すなわち宮殿を所有するまでになった。キシュの街を支配してšar kiššati（＝キシュの王）とされ、lugalであったメサリムの時代までには、シュメールにおいて屈指の地位だと考えられた。これはおそらく下流の都市の灌漑システムを管理し最終的にキシュを支配した2人のライバルが現れた場所がシュメールだからだとされる。サルゴンが「下の海（ペルシャ湾）」から「上の海（地中海）」へと版図を拡大するにつれ、彼は「天下の全領土」すなわち「太陽が出るところから太陽が入るところまで」を支配したと考えられた。サルゴンの下でのエンシは概して彼らの地位を保ったが、州知事のようなものとして見なされていた。šar kiššatiの称号は「世界の主君」の意味として認識されるようになり、サルゴンは歴史上初となる海軍遠征であるディルムンとマガンへの侵攻を指揮したとさえ記録されている。しかし、彼が地中海のカフトル（おそらく現在のキプロス）の王国へも遠征したかどうかについては、後世の記録にもあるように疑わしい。サルゴンの孫であるナラム・シンはサルゴンよりもさらに神格化され、「（地上の）四方領域の王」と呼ばれるのみならず、ディンギル（＝神）の位にまでなり自らの神殿を造らせた。ギルガメシュのようなかつての支配者は死後に神となれたが、ナラム・シン以降のアッカド王は存命中に神々と見なされたのである。彼らの肖像は普通の人々よりも大きく、臣下たちからやや離れて描かれていた。サルゴンとナラム・シンの取った帝国の支配を維持する戦略は、彼らの娘達であるエンヘドゥアンナとエメナンナを（シュメールの月の神をアッカド仕様にした）シンの神官として位置付けたことであり、シュメール最南端ウルのナンナにおける戦略は戦略的地点に州知事の「エンシ」として息子達を任じ、娘達を帝国辺境（ウルケシュやマルハシ）の支配者らと結婚させることであった。後者の詳細に記録された事例はウルケシュでのナラム・シンの娘Tar'am-Agadeのものである。このほか、Brakの公営住宅での記録はアッカド人らが地元の住民を徴税者として任命したことを示している。
アッカド帝国の人口はほとんどすべての前近代型国家のように、ふたつの主要な中心地とみられる地域の農業システムに完全に依存していた。播種された穀物1本につき伝統的に約30粒の収穫があった南イラクの灌漑農地と「高い国」として知られた北イラクの天水農業である。アッカド帝国時代の南イラクは、年間降水量20mm未満という現代の降雨レベルに近づいていたとみられており、農業は灌漑に完全に依存していた。帝国以前における排水が不十分な灌漑によって生じていた土壌の塩害は南部の小麦の収穫量を減らしており、塩害に強い大麦への転換をもたらした。その地域の都市人口は紀元前26世紀頃までにはすでにピークに達しており、間もなく（エアンナトゥムの鷹の碑に見られるような）明らかな軍国主義の台頭に貢献した。都市国家間の戦争は人口を減少させ、アッカド帝国はそれに一時的な歯止めをかけた。当時の世界最高の人口密度の成長を可能にしたのは南部地域におけるこの高い農業生産性であり、帝国に軍事的優位性をもたらした。この地域の地下水面は非常に高く、10月から3月にかけてチグリス川とユーフラテス川源流域に起きる冬の嵐と5月から7月にかけての融雪により定期的に補水された。洪水レベルは紀元前30世紀から紀元前26世紀まで安定していたが下がり始め、アッカド帝国時代までにはそれ以前に記録されたものよりも0.5〜1メートルほど水位が低下した。それでも、平坦な国土と気象の不確実性により、深刻な洪水が定期的に発生するため灌漑用水路と排水システムの継続的メンテナンスが必要なナイル川の場合よりも、洪水はさらに予測不能なものとなった。都市の神殿当局はその管理下において、食糧が不足する8月から10月までこの作業のために農民を募集したため、失業対策の一形態として機能していた。Gwendolyn Leickは、これがキシュ王としてのサルゴンの最初の雇用であり、大規模な集団を効果的に組織する経験を彼に与えたと考察している。収穫は晩春から夏の乾季にかけて行われ、北西からの遊牧民アムル人は彼らのヒツジやヤギの群れを残留農作物の上に放牧し、川や灌漑用水路から水の供給を受けた。この特権のために、彼らはウールや食肉、乳製品などを税として神殿に物納せねばならず、それらの物品は官僚や神官に分配された。豊作の年には全て順調だったと考えられるが、凶作の年には野生の冬の牧草地は不足するため、アムル人が例年通りに放牧すると地元農民との間で衝突が起きたとされる。帝国北部からの一時的な小麦の輸入による南部人口の補助金はこの問題を克服したとみられ、この地域内の経済回復と人口増加を可能にしたとされる。
結果としてシュメール人やアッカド人は農産物には困らなかったが、その他ほとんど全ての物資が不足していた。特に建築用石材や木材、金属鉱石などはすべて輸入が必要であった。「（おそらくトロス山脈とされる）銀の山」までのアッカド帝国の拡大は、レバノンスギやマガンの銅鉱床などの輸入品への統制を確実にするという目標に大きく動機付けられていた。ある石版には以下のように記されている："キシュの王サルゴンは、海の端までの（都市をめぐる）34の戦いに勝利した（そして）それらの壁を破壊した。彼はメルーハ、マガン、ディルムンからの船をアガデ（アッカド）の岸壁に縛り付けさせた。王は（神）ダガンが彼に嘆願をする前に身を守った;（そして）ダガンは彼に高い土地、すなわちマリ、ヤルムティ、（そして）エブラ、杉林まで（そして）銀の山までを与えた。"—サルゴンによる碑文(ca.2270-2215 BCE)アッカド帝国時代において国際交易は発達し、インダス・メソポタミア関係も進展したとされる。サルゴンはバルーチスターンやインダス川流域として一般に知られているメルーハの地域に明確に言及したメソポタミア初の君主であった。
芸術面では初期のシュメール美術が続けられていたことと並んで帝国の君主らに重点が置かれた。ほとんど残っていない建築や円筒印章などの小さな作品では写実主義の動きが加速したが、印章は「残酷な戦争や危険、不確実性のある厳しい世界、愛せないが奉仕せねばならぬ、遠くて恐ろしい神性の不可解な行為に訴えることなく服従する世界」を表している。「この悲壮な雰囲気は…メソポタミア美術の象徴であり続けた…。」アッカド人はイデオロギーのベクトルとして視覚芸術を用いた。彼らは伝統的な動物の装飾を再利用することで円筒印章のための新しいスタイルを発明したが、レイアウトの中心部となることが多い碑文の周りにそれらをまとめた。その形状はより彫刻的かつ自然主義的となり、特に豊富なアッカドの神話に関連して新たな要素もまた含まれた。
紀元前3千年紀の間、シュメール人とアッカド人の間には普及した二言語を含む非常に親密で文化的な共生関係が発達した。シュメール語がアッカド語へ及ぼした影響（その逆も含む）は、大規模な語彙の借用から、構文、形態、音韻の収束まで、あらゆる分野で見受けられる。これにより学者らはこの時期における言語連合としてのシュメール語とアッカド語について言及するようになった。アッカド語は紀元前20世紀頃のどこかでの言語としてのシュメール語を徐々に置き換えていったがメソポタミア地域でのシュメール語は神聖かつ儀式的な、そして文学・科学の言語として1世紀まで使われ続けた。
帝国時代においてはシュメール文学も大いに発展した。サルゴンの娘であり、シンの妻 エンヘドゥアンナ（前2285〜2250）は名前の知られている歴史上最初の詩人である。女神イナンナへの聖歌を含む彼女の作品としては「快哉のイナンナ」「In-nin sa-gur-ra」が知られている。また、聖歌集「神殿聖歌」は聖なる神殿と捧心されたその主についての教誨をしている。この詩歌の作品は、それらが三人称を用いながら始まったがやがて一人称へと移り変わり、楔形文字の発達を示している点で重要である。詩人として、皇女として、そして神官として、William W Halloによれば、彼女は「その後何世紀にもわたって彼女の3つの役割すべての基準を定めた」人物だとしている。「快哉のイナンナ」についてBinkleyは以下のように述べている:エンヘドゥアンナは人々を戒める者として、そして戦女神としてイナンナを表現する。それにより彼女は好戦的なアッカドのイシュタルと愛と多産の穏やかなュメールの女神の特質同士を結び付ける。彼女はイナンナを、小さい神々のもとへ降り驚いたコウモリのようにはためかせて彼らを送り出す偉大な嵐の鳥に例えている。おそらく、その聖歌で最も興味深い点はエンヘドゥアンナ自身が過去の栄光を詠むために一人称で前進し、彼女の信頼を確立し彼女の現在の窮状を説明していることだ。彼女はウルやウルクの街の神殿から神官として締め出され草原へ追放された。ウルクはサルゴンに反逆したLugalanneの支配下にあったため、彼女は月神ナンナに彼女のために介入するよう請願した。反逆者Lugalanneは古代世界最大級の神殿のひとつEannaを破壊し、義理の姉妹に取り入った。
1960年にイラク最北端のドホーク県バセトゥキ村で発見されたバセトゥキ像の碑文には、"誰も鉛の像を作ったことはないが、キシュのリムシュ王は自分の像を鉛で作った。それはエンリルの前に立ち、彼（リムシュ王）の美徳を神々のイドゥに語った。"とある。銅製のバセトゥキ像はロストワックスの技法により鋳造され、当時の職人がアッカド帝国の時代に達成した高水準の技術を証明している。
アッカド帝国は定期郵便サービスのある道路によって結ばれており、印鑑の代わりであった粘土印にはサルゴン王とその息子の名前が記されていた。地籍調査も実施されたようであり、それに関する文書のひとつには、カナンの起源を指していると見られる特定の「Uru-Malik」がアムル人の土地の支配者だった、すなわちシリアやカナンの半遊牧民としての「アムル」がアッカド語で呼ばれたということが述べられている。また、最初の天文学の観測資料や地理上の兆候などが、サルゴンによって設立された図書館のために作られた可能性もある。サルゴンの治世以降には世界初の元号となる、王の在位期間中の各々の年の名前が、王によって執り行われた重要な儀式の後に名付けられるようにもなった。これら元号のリストはその後、カレンダーの制度となりメソポタミア地域の多くの都市国家において利用された。しかしアッシリアでは、年の名前はイベントや儀式ではなく、毎年王に公式に任命されたリンムという役職に就いた人名から取られるようになった。
神畑 重三（かみはた しげぞう、1926年 -2017年 ）は 日本の実業家。 カミハタ養魚グループの創業者である。神畑養魚株式会社、株式会社キョーリンのCEO。探検家としても知られる。
1926年、兵庫県姫路市に生まれる。1949年、明治大学卒業後、兵庫県庁に勤めるが、3日で退職。家業であった食用鯉の養殖業を継ぐ。食文化の変遷から食用鯉に未来がないと判断、観賞魚である錦鯉に目をつけ業態を変換する。1961年に神畑養魚株式会社を設立後は、錦鯉の養殖から熱帯魚の輸入卸にシフトしていく。さらに、1968年に観賞魚飼料の商社である株式会社キョーリンを設立、工場部門としてキョーリンフード工業株式会社を1979年に立ち上げ、一代でカミハタ養魚グループを築き上げる。
60歳の時、探検家ハイコー・ブレハーに誘われてアマゾン川流域の探検に赴く。 その後、熱帯魚の食性や生態を調査するために、カミハタ探検隊を編成。 アマゾンやアフリカ、イリアンジャヤなど27回にわたり世界中の秘境を探検した。ネオンドワーフレインボーをはじめ、新種の熱帯魚を発見している。この体験を綴った「カミハタ探検隊熱帯魚の秘境を行く」を執筆、平成12年に姫路市芸術文化賞を受賞。
錦鯉をヨーロッパに初めて輸出した事で知られる。錦鯉の品種は日本語読みのまま、例えば紅白（KOHAKU）大正三色（TAISHOSANSHOKU）と発音されるが、 これは神畑重三が錦鯉をヨーロッパに売り込んだ時に、英語への翻訳を断ったためとされる。 また、インドネシアで作出されたばかりの新品種である珍珠鱗(パールスケール)の丸手個体をみて、ピンポン玉のようなパールスケールと感じた事から「ピンポンパール」と命名した。
「過去に選択肢はない」 「本業を離れるな、本業を続けるな」
第4代ダーンリー伯爵ジョン・ブライ（英語: John Bligh, 4th Earl of Darnley FRS、1767年6月30日 – 1831年3月17日）は、イギリスの貴族。1781年までクリフトン卿の儀礼称号を使用した。
第3代ダーンリー伯爵ジョン・ブライとメアリー・ストイットの息子として1767年6月30日に生まれ、1781年7月31日に父が死去するとダーンリー伯爵の爵位を継承した。1784年11月16日にオックスフォード大学クライスト・チャーチに入学、1793年7月3日にDCLの学位を修得した。コバム・ホールという邸宅に住んだという。第4代ダーンリー伯爵はアマチュアのクリケット選手であり、1789年から1796年までファーストクラス・クリケットの試合で通算27回参加した。弟エドワードとともにケント・カウンティのクリケット・チームを応援した。2人は「アイルランド初のファーストクラス・クリケット選手」と呼ばれたという。1810年3月22日、王立協会フェローに選出された。1829年、第6代レノックス公爵および第3代リッチモンド公爵チャールズ・ステュアートの妹キャサリンの血をひいていたことを根拠に、国王ジョージ4世に対しレノックス公爵の爵位への請求を提出した。第6代レノックス公爵が1672年に死去したとき、爵位は国王チャールズ2世が継承したが、チャールズ2世の父チャールズ1世の男系男子の血筋は1807年のヨーク枢機卿公ヘンリーの死去で絶えていた。請求は貴族院に回されたが、貴族院が決定を下すことはなかった。1831年3月17日に死去、長男が夭折したため次男エドワードが爵位を継承した。ジョン・リチャードソンは現カナダ領ノースウエスト準州のダーンリー湾を第4代ダーンリー伯爵にちなんで命名した。
スーパー戦隊シリーズ『電磁戦隊メガレンジャー』のオリジナルビデオ作品であり、シリーズ前作『激走戦隊カーレンジャー』とのクロスオーバー要素を盛り込んだスーパー戦隊OVシリーズ第3弾でもある。『メガレンジャー』テレビシリーズに比定すると、3学期に入った第46話以降、正体が一般に知られる第49話より前にあたると思われる。作品内容としては物語の鍵を握る妖精ピコットの争奪戦、それに健太たち5人の卒業アルバムの集合写真撮影を巡るエピソードを主軸に据えつつ、高校生であるメガレンジャーの5人と、サラリーマンであるカーレンジャーの5人との対比が色濃く表れたものとなっている。また本作品では、OVシリーズならではのオリジナル要素のひとつとして、メガレンジャーの新装備である「メガテクター」も登場。オリジナル怪人の登場はシリーズ開始当初からあったものの、ヒーロー側のオリジナル装備などの登場は本作品が初のケースとなった。『カーレンジャー』の敵だったボーゾック、それに仲間のシグナルマンと天馬家親子はカメオ出演に留まっており、本作品ではオリジナルの敵キャラクターとして、新たに宇宙暴走族・ヘルメドーが登場する。
諸星学園の卒業アルバム用集合写真の撮影が行われる日にもかかわらず、宇宙から飛来した謎の光を追って出撃したメガレンジャーは、光の正体である妖精ピコットを守って、宇宙暴走族ヘルメドーを撃退する。だが今度は、どう見ても高校生とは思えない集団が学園に侵入し、ピコットを連れ去ろうとする。彼らカーレンジャーは、宇宙の友達に会いに行ける車を妖精の力で出してもらおうと思っていた。さらにネジレジアまでもがピコットを狙って参戦する。そこへダップが現れてピコットを預かるが、それはヘルメドーの変装だった。シボレナに洗脳されたカーレンジャーがメガレンジャーを足止めしている間に、ヘルメドーは願いの力でレーザー砲を手に入れるが、カニネジラーと仲間割れしてピコットを奪われる。カニネジラーの願いによって再生サイコネジラー軍団が出現し、メガレンジャーは窮地に陥る。正気に戻ったカーレンジャーはピコットを取り戻すが、「自分たちの夢は自分たちでかなえる」として最後の願いをメガレンジャーに譲る。妖精の力でメガテクターを装備したメガレンジャーはカーレンジャーと共に悪の勢力を打ち破り、地球での役目を終えたピコットは宇宙へと旅立っていく。結局、撮影期間中に戻れなかったメガレンジャー5人はそろって集合写真上の丸囲みに入る羽目に。その集合写真の隣にはカーレンジャーやダップと撮った記念写真があったのだった。
高倉 公朋（たかくら きんとも、1932年（昭和7年）10月4日 - 2019年（令和元年）5月2日）は、日本の医学者。専門は脳神経外科学。医学博士。東京大学名誉教授。東京女子医科大学名誉教授、元学長。旧姓は河鰭。河鰭実英の三男として生まれる。東京出身。学習院高等科時代に高倉篤麿（元子爵）の養子となる。
国際観光局は外国人観光客誘致の為、外国人向けの宿泊施設を日本各地に建設する計画を実施した。これらは1933年から1940年までの間に15の国際観光ホテルとして誕生した。それらは各々のホテルが属する道府県や市の名を関してその行政が保有しているという体裁だったが、実際はホテルチェーンに運営を委託していた。これらのホテルで現存する建物は現在ではクラシックホテルと呼ばれている種類の歴史的建造物となっている。
アメリカのドラマでは『アイ・ラブ・ルーシー』や『パパは何でも知っている』などが代表的なホームドラマとされている。ただし、ホームドラマという言葉はあくまでも和製英語である。『アイ・ラブ・ルーシー』や『パパは何でも知っている』などのドラマは、1950年代以降に日本でも放映され、ドラマに映し出される電気冷蔵庫やステーションワゴンなどのライフスタイルは、特に50年代から60年代にかけて日本の生活様式に影響を与えたとされている。
当駅付近では日本の鉄道開業当時から列車の運行が行われていたが、この時点ではまだ当駅は開設されていなかった。開設されるのは、市街高架線の部分開通に伴って国有鉄道東海道本線の品川 - 烏森（後の新橋駅）間が開通する1909年（明治42年）12月16日のことであった。鉄道開業当初の新橋駅は後に貨物駅となる汐留駅で、また東京から北へ鉄道網を伸ばしていた日本鉄道のターミナル駅は上野駅となっていたが、この間を結ぶ鉄道がなく、連絡が課題となっていた。このため、この間を連絡する高架鉄道の建設が行われることになった。この際に当駅付近で旧線から分岐する形で高架橋を建設した。この時点では旧新橋駅が東海道本線の起点で、当駅は東海道本線支線上の駅であった。開業時点では山手線の電車のみが停車する駅で、島式プラットホーム1面2線が設置され、プラットホームの長さは約93.6 mあった。すぐ東側には竹芝や芝浦など東京港の桟橋があり、伊豆七島へ向かう航路などへの連絡駅でもあった。1914年（大正3年）12月20日に東京駅が開業し、これに合わせて東京駅を起点とする市街高架線が東海道本線となり、当駅も東海道本線上の駅となった。東海道本線の長距離列車の運転もこの際に開始されたが、当駅には長距離列車用のプラットホームは無く、引き続き近距離の電車のみの停車する駅であった。東京駅開業に合わせて京浜線電車（後の京浜東北線）が運転を開始し、当駅にも停車するようになった。山手線と京浜東北線は田町 - 田端間で同一の線路を共用して運転してきたが、旅客の増加に伴い捌ききれなくなってきたため、線路を増設して分離する工事が行われ、1956年（昭和31年）11月19日に供用開始された。これにより、当駅のJRホームは現在に見るように島式ホーム2面4線の駅となった。1964年（昭和39年）9月17日には東京モノレールが乗り入れて空港連絡のターミナル駅となり、さらに2000年（平成12年）12月12日には近くに都営地下鉄大江戸線の大門駅が開業している。かつては東海道新幹線のさらに海側に東京貨物ターミナル駅につながる貨物線（通称:大汐線）が通っていたが、都営地下鉄大江戸線の工事に伴い休止となった。なお、行楽シーズンには貨物線上に設置した当駅の特設ホームから九州や北海道方面へのカートレインが1990年から末期の1998年まで発着していた（それ以前の恵比寿駅から移転）。
山手線外回り・京浜東北線南行ホーム（3・4番線ホーム）の田町寄りに像がある。名称は「小便小僧」で、季節によって衣装を変えることで知られ、通勤・通学客の目を楽しませている。1952年（昭和27年）10月14日の鉄道開通80周年に際して、当時の浜松町駅長の椎野栄三郎が、何か記念になるものはないかと新橋駅の嘱託歯科医だった友人の小林光に相談し、小林の長男誕生記念に作られて診療所の庭に置かれていた白い陶器製の小便小僧が寄贈されたのが最初である。このホームは当時未供用で、1956年（昭和31年）の山手線と京浜東北線の分離運転開始でようやく利用が開始されている。1955年（昭和30年）5月にプラットホームの改修工事が行われ、小林から新たにブロンズ製の小便小僧が寄贈された。当初は衣装はなく、裸の状態であった。ある寒い日に女の子が毛糸の帽子を被せたのが衣装を着せる最初であったとされている。その後、浜松町の会社に勤務していた田中栄子という女性が衣装を作成して着せるようになった。1955年のブロンズ製の像の除幕式でも、田中の作った衣装でキューピッド姿で現れている。その後30年あまりに渡って田中が200着以上の衣装を作り続けてきたが、田中の死去により再び裸に戻った。1986年（昭和61年）には、東京消防庁芝消防署から防災PR用に小便小僧に着せる消防服を作って欲しいと港区の手芸グループ「あじさい」に依頼があった。それをきっかけとして同年11月から再び着せ替えが始まり、それ以降は「あじさい」により衣装が毎月変更されている。像は動かせないので、人間のように衣服を着用することはできず、仮縫いまで済ませた服を持ち込んで現地で縫い合わせることで着用させている。当初の白い陶器の小便小僧が作られたきっかけであった小林光の長男・小林光道は、現在も駅近くの世界貿易センタービル14階で歯科医院を開いている。2009年（平成21年）の開業100周年記念で、改札外コンコースに小便小僧のモザイクレリーフが設置された。
吉田 栄夫（よしだ よしお、1930年 - ）は日本の自然地理学者。日本極地研究振興会理事長。国立極地研究所・立正大学名誉教授。理学博士（東京大学）。
ヤチグモ類は体長1センチメートル程度の中型のクモであり、多くは褐色や灰色など地味な色彩をしている。多くは地表の落ち葉の間などに管状の巣を作り、その入り口にじょうご型や棚状の網を張るものもある。古くはタナグモ科に含めたがその後変遷がある。幼生はバルーニングを行わず、歩いて分散するのみであることから地方変異が非常に多く、地域による種分化が多いことが知られている。2009年時点で世界に450種あまり、その内で日本に107種とされている。なお、ヤチグモという名はかつては Coelotes exitialis の和名としても用いられたが、現在ではこの種の和名としてはクロヤチグモが使われている。
外見的にはタナグモ類に共通する点が多い。頭胸部や腹部は縦長で、雌雄の性的二形は著しくなく雄の方が腹部がやや小さくて足が長い程度。 色彩は灰白色から黒まで様々だが黄褐色から黒褐色の地味な色合いのものが多く、斑紋としては胸部に放射状の斑紋、腹部に矢筈状の斑紋、あるいは歩脚に輪状斑を持つものもある。書肺は1対。眼の配置は前後2列で8眼、本属ではこの2列の区別が顕著で、前側眼と後側眼の間の距離が狭く、また多くの場合に前中眼が小さい。洞穴性の種などに一部の眼を失った例も知られる。上顎には外側に外顆と呼ばれる出っ張り部分がある。歩脚先端の爪は3つ。糸疣は3対で前疣は互いに離れ、後疣はより長くて2節からなる。前疣の間に間疣はなく、その位置には10本以下程度の毛がある。
多くは山林の林床に生息する。洞穴に生息するものも知られる。人家に出現するものもあり、日本ではメガネヤチグモ Pireneitega lucuosa とシモフリヤチグモ Iwogumoa insidiosa の2種が人家周辺によく出現し、壁や塀の隅、マンホールや側溝の下など暗く湿ったところに見られる。屋外性のものは地表の落ち葉の間、倒木や石の下、崖の窪みといったところに多く、そのような場所に糸で作られた管状の住居を作ってその中に潜む。入り口にその延長として広がったシートや棚のような形で網を張るものも知られる。より立派な網を張るものもあり、日本ではヤマヤチグモ Tegecoelotes corasides は草や低木の上にクサグモとほぼ変わらない棚網を張る。メガネヤチグモも物陰にはっきりした棚網を作る。成体が年中見られる種もあるが、多くの種では成体が秋の終わりから春にかけて出現する。卵は卵嚢に纏めて巣に置く。メガネヤチグモでは雌親が幼生を世話する行動が知られている。
2001年時点で世界で21属450種以上が知られ、その分布の中心は北アメリカの東部とアジア全域からヨーロッパの高緯度地域を除く部分である。南半球からは知られていない。日本では9属107種が知られる。個々の種の分布域は狭いものが多い。例外的に上記の人家にも生息する2種がメガネヤチグモが北海道から九州まで、シモフリヤチグモが北海道から種子島までと広い分布域を持つが、それ以外の種の多くは遙かに狭い分布域しか持っていない。これは多くのクモでは幼生が糸を風に乗せて飛行して分散する、いわゆるバルーニングを行うのに対して、この類のほとんどがこれを行わず、歩行以外にその分散を行う方法がないため、地理的変異が多く生じているのだと思われる。特に離島の多い地域ではこれが顕著で、例えば琉球列島では下謝名がこの類を集中的に研究し、それまで1種しか知られていなかったこの地域で計27種を確認し、その内シモフリヤチグモ以外の26種は全てこの地域の固有種であった。
この属はかつてはタナグモ科 Agelenidaeに含めていたが、この科が非常に多くの群を含んでいたために再検討の中で細分された。また篩板をクモ類の系統に関してどう判断するかが大きく変わったこともあり、現在では篩板類であるガケジグモ科 Amaurobiidae に含める扱いが一般的になった。その場合にはこの科の中で1つの亜科として纏める。ただし小野編著(2009)などは篩板の存在を重視してこれを認めず、本群を単独でヤチグモ科 Coelotidaeとしている。なお2015年のWorld Spider's Catalog ではこの群を再びタナグモ科としている。またこの類はかつては単独のヤチグモ属 Coelotes としたが、細分する説も認められている一方で、未だ区別の難しい群もあり、その体系は当面は流動的と思われる。
結城 五郎（ゆうき ごろう、1943年 - ）は日本の小説家、内科医。東京都生まれ。千葉大学医学部卒。
ノースカロライナ州シャーロットに程近い農場で生まれる。200エーカーの面積があった。家庭では聖書を中心とした教育を受けた。しかし、宗教には無関心だった。
16歳のときモルデカイ・ハムの伝道説教を通して信仰を持った。テンプル・テラス独立聖書学校（現トリニティ大学（フロリダ））に入学し、そこで少女と婚約するが、その少女はグラハムが「敬虔な働き人となるしるしが見られない」とグラハムに告げて、グラハムから離れた。苦しんだグラハムは、近くのゴルフ・コースでひざまずき、主なる神にすべてをゆだねる祈りをささげた。また、イトスギを相手に伝道説教の練習をするようになった。それから数か月が経って、非行少女たちに福音を語ると応答があったと述べている。最初の特別集会はフロリダ州パラトカのバプテスト教会である。ホイートン大学に入学し人類学を専攻した。学費のため家具を配達する仕事をしている時に出会った女子大生とデートをして求婚し、大学を卒業した2ヶ月後の1943年に結婚した。 大学院神学部修士課程終了。
最初の牧会はイリノイ州ウェスタン・スプリングスにあるバプテスト教会である。グラハムは教会員たちの協力を得て、トーレイ・M・ジョンソンのラジオ放送を引き継いだ。ここで福音歌手ジョージ・ビバリー・シェーとの出会いがある。また、トロンボーン奏者のクリフ・バロウズも協力者となった。1947年にノース・ウェスタンスクールズの総長となる。また、この年のロサンゼルスの伝道集会により、知られることとなった。その前にグラハムの霊的体験があったと伝えられる。グラハムは聖書観について悩んでいたため、森の中に入って、切り株の上に聖書をおき、跪いて主なる神に「神よ、証明できないことがありますが、信仰によって聖書を神のことばとして受け入れます」と祈った。すると、「私は神の臨在の驚くべき体験を持った。私は決心したことが正しいことだと思うと、心に大きな平安が訪れた。」という。そしてオーに神の聖霊の油注ぎを受けたと伝えた。ビリー・グラハムの霊的な戦闘の武器は、「御霊の剣、すなわち神のことば」（エペソ6:17）であり、グラハムは「聖書はこう言っている」と頻繁に語った。国内外を非常に精力的に飛び回り、マディソン・スクエア・ガーデンなど大衆を前にしての連続伝道、さらにテレビ等のマスメディアを活用した大衆伝道など、20世紀的特徴を体現した伝道師である。日本でも福音的な教会に招かれ伝道集会を開いている。グラハムの伝道スタイルは聖書に書かれてあるとおり、「イエス・キリストを私たちの罪の身代わりとして死なれ、よみがえられた救い主と受け入れなさい」とストレートにメッセージするものである。その結果、多くの人が主イエスを見出し、新生（ボーン・アゲイン）したと言われる。1993年時点で、250万人以上が伝道大会で「イエス・キリストを個人的な救い主として受け入れる」ために進み出た。2002年で彼の生涯における聴衆は、ラジオとテレビ放送を含めて20億人に達した。
1966年10月にベルリンで世界伝道会議が開催された。ここでは伝道の急務が訴えられ、また会議は人種差別を否定した。グラハムの最終日の説教は「あなたの祭壇はけがれていないか」題するもので、これを聞いた参加者は涙を流してひざまずき、祈ったと伝えられる。
ローザンヌ世界伝道国際会議では、宣教を伝道と社会責任の二つにわけ、伝道の優先性を主張しながらも、社会責任を無視しないとした。ローザンヌ誓約では、あらゆる種類の混合宗教（シンクレティズム）やすべての宗教やイデオロギーを通してキリストが語っているかのような対話（ダヤローグ）を「キリストと福音に対する冒涜とみなして拒否する」と宣言しているが、同時に、すべての人は罪人であり、滅びに向かっているため、彼らに神の愛を告知し、招くようにとの誓約を表明している。
日本では1956年、1967年、1980年、1994年の4回にわたってビリー・グラハム国際大会が開催された。また、ローザンヌへもコミットしている。　また、北朝鮮と太いパイプを持ち、高く評価している。（英語版参照のこと）
グラハムはギャラップ社の「20世紀で最も評価される人」の7人目に選ばれた。現在は息子のフランクリン・グラハムが後継者と目されている。
聖書では姦淫が禁じられているため、それを世人に教え、1960年代後半にアメリカで巻き起こった「セックス革命」と言われる一連の性的倫理の解放運動の罪を指摘しており、伝道集会、著書、テレビ伝道などにおいてこれを強く非難し、悔い改めるように説教した。そのため世人からは、「アメリカの伝統的価値観」を体現し、これを保護する「保守派」と呼ばれることがある。グラハムは保守派を中心としたアメリカ合衆国大統領の霊的助言者であった。実際に、リチャード・ニクソンなど多くの大統領就任式の際の祈祷をたびたび担当している。
キリスト教根本主義（ファンダメンタリズム）は福音派のグラハムを非難している。また新正統主義のラインホルド・ニーバーもグラハムを批判している。　また、ニクソン元大統領と極秘裏に会談した時、ユダヤ人がアメリカのメディアを支配し、アメリカにのど輪（レスリングの技）をかけており、将来アメリカが滅亡するだろうと言ったことがばれ、後に謝罪している。　また、トルーマン元大統領とも親交があったが、トルーマンは、彼を嫌っており、あれは、政治に近づきすぎるとも批評したといわれている。
オーリン・デウィット・タルマッジ・ジョンストン（Olin DeWitt Talmadge Johnston, 1896年11月18日 – 1965年4月18日）は、アメリカ合衆国サウスカロライナ州出身の民主党の政治家。彼はサウスカロライナ州知事を1935年から1939年、1943年から1945年の二期を務め、1945年から1965年までは合衆国上院議員として州を代表した。
ジョンストンはサウスカロライナ州ホネーパス（Honea Path）近くで生まれた。1913年、ジョンストンは繊維産業大学、現在のスパータンバーグ・メソジスト大学に入学し、ちょうど一年で卒業した。1915年、彼はウォフォード大学に入学したが、第一次世界大戦中のアメリカ陸軍への兵役のため、彼の勉学は中断された。彼はフランスで第42師団、レインボー師団で軍曹として務めた。 戦後、ジョンストンはウォフォード大に戻り、1921年に卒業した。彼はサウスカロライナ大学法律学部に入学し、1923年に民主党員としてアンダーソン郡を代表してサウスカロライナ州下院に選出され、一期を務めた。彼は1927年にもスパータンバーグ郡から州下院議員に選出されて二期を務めた。若手議員として、ジョンストンは州の繊維工場の労働者を擁護し、彼の大きな成果は、工場村に下水道を敷設するよう工場主に要求した法律を守ったことだった。
1930年、ジョンストンは彼の最初の知事選挙運動をして、予備選挙で候補者名簿をリードしたが、決選投票でおよそ1000票の差で敗れた。敗北に阻止されずに、ジョンストンは再び立候補し、1934年にサウスカロライナ州知事に選出され、一期を務めた。就任して、ジョンストンは州の織物労働者を支援する一連の法案を提案した。熱心なニューディール政策の支持者のジョンストンは、ローカントリーの議員が支配的な州上院で敗北に会ったのみで、彼の立法計画を州下院でなんとか可決させた。サウスカロライナ州の歴史で、知事と立法府の間の最も有名な戦いとなったこととして、ジョンストンは強大な州ハイウェイ委員会の多くの委員を解任しようとした。委員たちが離任を拒否した後に、ジョンストンはハイウェイ課のオフィスを占拠するために州兵を動員した。最終的に、ジョンストンはハイウェイ委員会との戦いに敗れて、すでに悪くなっていた立法府との関係で激しく傷ついた。ジョンストンは、知事の官職が一度も奪還しなかったハイウェイ委員会理事の任命の権力を失った。彼の任期の間、彼は州で初の労働課と初の産業委員会を創設し、彼のリーダーシップのもと、広範囲にわたる田舎の電化計画に着手した。1938年には再出馬することができず、ジョンストンはアメリカ合衆国上院選挙で"コットン・エド"・スミスに挑戦した。高じてスミスはニューディール政策の反対者として、そしてジョンストンはその強力な推奨者へなったために、選挙戦は国民の関心をもたらした。スミスは、フランクリン・ルーズベルト大統領が排除しようとした上院議員の一人であった。最終的に、ジョンストンはスミスとの戦いに敗れた。その後ジョンストンは、ジェームズ・F・バーンズの席を争う1941年の上院特別選挙に立候補し、バーネット・R・メイバンクに敗北した。ジョンストンは1942年に再びサウスカロライナ州知事に辛勝で選出された。第二次世界大戦の勃発は、労働問題がジョンストンの二度目の人気を際立たせない事を意味した。彼の二度目の任期中、ジョンストンは、サウスカロライナ州民主党を民間団体とすることで、スミス対オールライト裁判の判決を回避しようとした法律に署名をした。彼は、彼の合衆国上院の議を受け入れるために辞職した1945年1月3日まで務めた。
1944年、ジョンストンは上院に選出され、1938年の選挙戦の再戦で"コットン・エド"・スミスに勝利した。ジョンストンは三度再選し、彼が死亡した1965年まで務めた。彼は現在は存在しない郵便委員会の議長を数年間務めた。ジョンストンは、他のディープ・サウス選出の上院議員ほどには保守的ではなく、多くの経済問題で一般的な立場を保った。大部分の南部の民主党員と異なり、ジョンストンは1947年に反組合のタフト＝ハートリー労働法に反対し、1964年の彼の在職の最後の丸一年で、貧困との戦争とメディケアの両方に賛成した。しかし、ディープ・サウス選出のすべての他の政治家と同様、 この間にジョンストンは人種の問題に伝統的で、すべての公民権の立法に反対した。全国的に有名な人物ではなかったにせよ、ジョンストンは故郷の州で非常にうまく定着した。彼は後に上院議員になる2名を破った上院議員としては唯一かもしれない。彼は、1950年の民主党予備選挙でストロム・サーモンドから、1962年の予備選挙でアーネスト・ホリングスから挑戦を受けたにもかかわらず、議席を保持した。どちらにおいても、ジョンストンはよりリベラルな候補者であった。当時知事を務めていたホリングスは、上院議員を「北部の労働組合の幹部の道具」として攻撃したが、それでもジョンストンは2倍の票差で彼を破った。
中田宏市長が任期を7か月残した2009年7月28日に辞任を表明したことによって行われた選挙である。辞任した理由の一つに「衆院選と同日に市長選挙を行うことで大幅な経費節減ができること」を挙げたが、実際に同日選挙で行われた。告示日まで半月ほどしか期間がなかったことを特徴とする。元ダイエー代表取締役会長で東京日産自動車販売社長の林文子が民主党の推薦を受けて出馬し、初当選した。
1957年にイギリスで発表され、1958年にブロードウェイで劇化された（ウィリアム・シャトナーとフランス・ニュイエンが主演、1960年には、音楽留学中をスカウトされたロミ山田が主演を務めている）リチャード・メイソンの香港を舞台とした小説『スージー・ウォンの世界』の映画化作品であり、リチャード・クワインが監督、ウィリアム・ホールデンと香港出身のナンシー・クワン（映画デビュー作）が主演した。
アメリカ人建築家ロバート・ロマックスは画家を志望し香港に1年間の予定で移住する。香港島に向かうスターフェリーの上で社会的地位の高い若い女性ミー・リンと出会う。ミー・リンはロバートが財布を盗んだと勘違いして逮捕させようとするが、誤解が解け別々の道を行く。資金難のためロバートは悪名高い湾仔地区の安宿を探す。ロバートは偶然ミー・リンが地区内の粗末なホテルから出てくるのを見かける。ホテル所有者アー・トンに短期間で借りるより月単位で借りた方が得だと聞き驚く。隣のバーでセクシーな赤いチャイナドレスを着たミー・リンが水夫と仲良くしているのを見つける。しかし彼女はミー・リンではなくスージー・ウォンと名乗る。翌日、ロバートは口座開設のため銀行に行く。支配人の娘であり秘書のケイ・オニールはロバートに一目惚れする。ロバートはスージーに絵のモデルになってくれるよう頼む。互いのことをよく知るようになると、ロバートはスージーが10歳の頃から生活のために仕事をしていることを知る。スージーはロバートに惹かれていくが、ロバートも惹かれながらもスージーに思いとどまらせようとする。その一方ロバートはケイからパーティに招待される。ケイが主催するパーティでロバートはスージーの顧客の1人であるベン・マーロウが妻と共に参加していることを知る。ベンはスージーに愛人になるよう説得し、スージーはロバートを嫉妬させるためにこれを受け入れる。ベンが妻と仲直りをし、ベンはロバートにスージーと別れさせてくれるよう頼む。スージーが傷心しているところに、ロバートはついに愛を告げる。最初こそうまくいっていたが、次第にうまくいかなくなってくる。ある日、スージーが度々いなくなることを不審に思ったロバートはスージーを追跡する。するとスージーに隠し子がいることが発覚するが、ロバートは受け入れる。ロバートは絵の売却に失敗し、経済危機に陥り、ケイもスージーも援助を申し出るがロバートはプライドにかけて断る。スージーがロバートの宿泊代を支払い、彼を助けるために売春業に戻ると告げると、ロバートは怒ってスージーを追い出す。ロバートは自分の間違いに気づき、スージーを探す。ついにスージーを見つけた時、ロバートはスージーの息子が土砂崩れで亡くなったことを知る。ロバートとスージーは互いに愛を誓いあう。
ブロードウェイ版『スージー・ウォンの世界』においてフランス・ニュイエンがスージー役、ウィリアム・シャトナーがロバート役を演じた。1958年、ニュイエンは映画『南太平洋』に出演していた。『スージー・ウォンの世界』の映画化に際し、ニュイエンがスージー役を再演する契約をした。香港での5週間のロケの後、ジーン・ネグレスコ監督を含むスタッフおよび出演者はスタジオ撮影のためロンドンへ移動した。当時ニュイエンはマーロン・ブランドと交際しており、ブランドが女優のバーバラ・ルナと浮気をしているとの噂が流れ、ニュイエンは苦悩していた。ニュイエンは過食に陥り、衣裳のチャイナドレスが合わなくなってしまった。体形が戻るまで待ちきれず、製作総指揮レイ・スタークは舞台版北米ツアー公演でスージー役代役であったナンシー・クワンに交代させた。スタークはクワンにオーディションを受けさせたが、当時クワンは主役としての経験不足と考えられていた。スタークはネグレスコ監督も解雇し、リチャード・クワイン監督と交代させた。先に香港で撮影したシーンについても撮影し直し、ニュイエンが登場していた『エスクァイア』誌を含む未発表の記事や写真も全てやり直した。テーマ曲はサミー・カーンとジミー・ヴァン・ヒューゼンが作曲した。アーティストのドン・キングマンがテクニカル・アドバイザーとなり、セットを描いた。香港でのロケを特徴としており、ジョン・ボックス、シド・ケイン、リズ・ムーア、ロイ・ロソッティ、MGMブリティッシュ・スタジオのR.L.M.ディヴィジョンがアート・ダイレクションおよびブロダクション・デザインを担当した。ニューヨークのラジオシティ・ミュージックホールで初上映された。
香港周辺、特に湾仔が舞台となっているが、実際と地理的に距離感が違う。この映画は1960年代の香港の記録映画としての側面もある。尖沙咀、中環/上環(特にLadder Street 周辺)、油麻地、Sai Ying Pun 、香港仔、Telegraph Bay で撮影されたシーンが登場する。
小型から中型のイネ科植物で、草丈は30-70cm程度。全体にあまり硬くならない草で、緑色だが紫を帯びることが多い。茎は節があり、基部近くではよく分枝し、節ごとに根を下ろして地上を少し這い、先端はやや斜めに立つ。葉は節ごとに出て、葉身は長さ7-15cm、幅は3-7mm、無毛でつやはなく、扁平でやや薄手。穂は茎の先から出て、長さ15-40cm。主軸は真っ直ぐに伸び、全体にわたってまばらに側枝を出す。側枝は分枝を持たず、先端のものが短い。穂全体としては大まかに楕円形。側枝には小さな小穂がその下面にぎっしり並ぶが、それぞれは軸に密着しているので見分けにくい。小穂は2.5-3mm、柄はなく、細い楕円形で緑色、往々にして紫を帯びる。
同属のイトアゼガヤ(L. panicea (Retz) Ohwi)は全体によく似ているが、穂の側枝がさらに細く、名前はこれに由来する。湿った地面によく出現するアゼガヤとは異なり、この種はむしろ乾燥地に出現し、畑などでよく見られる。また、小穂が2-3の小花しか含まない点も異なる。九州南部にはまれに見られ、琉球、小笠原では普通。国外では中国南部から熱帯アジア、アフリカに渡る分布域を持つ。ハマガヤ(L. malabarica Veldkamp)は本州から九州の海岸に出現するもので、全体の形はアゼガヤに似るが、小穂に芒があるなどの点で異なる。別属(Diplachne fusca (L.) Beauv.)とする説もある。あまり普通ではない。
15歳のころドラムに初めて触れる。同じハンブルク市内で既に音楽活動を始めていたカイ・ハンセンが当時結成していたGentryに加入し、ドラマーとしての第一歩を踏み出す。その後バンドは名称を変えながら最終的にハロウィンとなるが、この名前を考案したのはインゴである。1stミニアルバムの「Helloween」から「Chameleon」まで参加し、カイヴォーカル期とキスクヴォーカル期を支えるも、1993年に脱退。この時既にアルコールやドラッグに冒され、満足に音楽活動が出来る状態ではなかった。また統合失調症を患っていたと言われている。
YO-HEI（よーへい、11月15日 - ）は、神奈川県出身のミュージシャン、作曲家、編曲家。作家名は志緒川洋平。血液型はA型。
乃木坂46初のドキュメンタリー映画。当初は2015年5月に公開予定だったが「新たに追加取材したい人がいる」という理由で2015年7月10日に延期された。日本全国46スクリーンで公開され、2015年7月11日・12日の全国映画動員ランキングで初登場9位となった。2015年11月18日、Blu-ray・DVDが発売された。
中沙諸島（ちゅうさしょとう、中国語: 中沙群島（拼音: Zhōngshā Qúndǎo）、ベトナム語: Quần đảo Trung Sa、英語: Zhongsha Island）は、南シナ海にある島礁群に対して、主に中華人民共和国で用いられる名称である。
西沙諸島（パラセル諸島）の東南、東沙諸島（プラタス諸島）の西南、南沙諸島（スプラトリー諸島）の北方にかけて、南北約740km、東西約430kmの広大な範囲に含まれる複数の岩礁および環礁に対して用いられる呼称である。この地域はいくつかのエリアに分けられる。
西沙諸島（パラセル諸島）に近いエリアはマックルズフィールド堆（英語: Macclesfield Bank）と呼ばれる。英語で"Zhongsha Island"と呼ぶ場合には、中国でいう「中沙諸島」ではなく、マックルズフィールド堆のみを指す。
東部のフィリピンに近いエリアには、この地域で満潮時にも海面上に露出する唯一の岩礁であるスカボロー礁（英語: Scarborough Shoal、中国語: 黄岩岛）がある。1935年に中華民国外交部が発行した南シナ海の島礁名の一覧では、スカボロー礁は英語名である"Scarborough Shoal"に相当する名称とされ、南沙諸島（スプラトリー諸島）にグループ分けされていたが、1947年に「民主礁」と名付けられ「中沙諸島」の一部とされた。1983年には中国が「黄岩岛」を標準名称としている。中国以外の学者からは、この岩礁を「中沙諸島」に含めることに対して地理学的にも疑義が呈されている。Googleは、Google マップ英語版でこの岩礁に中沙諸島や三沙市に属すること示す"Zhongsha Island, Sansha"の表示を付していたが、フィリピン市民からの抗議を受け、2015年7月14日にこの表示を削除している。
中国においては、トゥルロ礁（英語: Truro Shoal、中国語: 特魯暗沙）やヘレン礁（英語: Helen Shoal、中国語: 一統暗沙）等の島礁も「中沙諸島」に含められる。
この地域については、中華人民共和国と中華民国（台湾）が全域の主権（領有）を主張しており、フィリピンもスカボロー礁をはじめとする東部地域の主権を主張している。スカボロー礁は、この地域で唯一、満潮時にも海面上にあるため、領土および領海の起算点となる。「海洋法に関する国際連合条約（国連海洋法条約）」第121条第1項では、「島とは、自然に形成された陸地であって、水に囲まれ、満潮時においても水面上にあるものをいう」とされており、スカボロー礁はこの定義上の「島」に該当する。一方、排他的経済水域(EEZ)の起算点となる得るかについては疑義が呈されている。同条約第121条第3項では、「人間の居住又は独自の経済的生活を維持することのできない岩は､排他的経済水域又は大陸棚を有しない」とされており、スカボロー礁がこの条件を満たすか否かついては両論がある。なお、この地域のスカボロー礁以外の島礁は、国際法上は領土にも、領海や排他的経済水域の起算点にもなり得ない。スカボロー礁は、フィリピンのルソン島の西220kmにあるため、排他的経済水域の起算点となり得るかどうかは別問題として、フィリピンのEEZ内に位置している。2013年6月6日にフィリピン軍関係者が、中国がスカボロー礁に軍事施設を建設していることが衛星写真によって明らかになったと発言。少なくとも3隻の大型船舶がスカボロー礁に相次ぎ訪問しているほか、大量の中国漁船がセメント、鉄筋、石などの建材を運び込んでいるとのことであり、現在では中国によって実効支配されている。
フィリピンは、1999年11月にフィリピン海軍艦船がスカボロー礁のパトロール中に座礁した際に、その艦船を利用し実効支配しようとしたが、中国の要求に従って座礁した艦船をすぐに撤去した。スカボロー礁の周辺海域は、フィリピンが監視を行っていた。2012年4月にスカボロー礁事件（中国名: 黄岩島事件）と呼ばれる事態が発生する。フィリピン軍艦が、スカボロー礁付近で中国漁船を検査したところ、絶滅危惧種で捕獲が禁止されているサンゴやシャコ貝が発見された。フィリピン漁業法およびワシントン条約に違反していたため、フィリピン側が中国漁民を検挙しようとしたところ、中国の監視船2隻が現場に現れ、漁民の逮捕を妨害したため、これを契機として両国の監視船が1か月以上対峙する事態と外交問題に発展した。「スカボロー礁事件」に至る中国とフィリピンの経緯については、まず中国は、中華民国が1947年に引いた境界線を基づいて1953年に作成した「九段線」を使用して、南シナ海の南沙諸島などの島々の主権も主張している。1950年代初頭には、フィリピンのスービック湾（Subic Bay）に駐屯していたアメリカ軍がスカボロー礁を射撃場にしていた。1970年代には、中国が中国科学院海洋研究チームを派遣して調査を実施した。1980年代になり、フィリピンはスカボロー礁を200カイリEEZ内とし、1994年に排他的経済水域に関する規定が定められた「国連海洋法条約」が発効すると、スカボロー礁周辺海域の管轄権を主張した。その後、1997年から1999年にかけてスカボロー礁海域付近で、中国の漁船とフィリピン軍艦が対峙や衝突する事件が多発する。2009年にフィリピンは、「領海基線法」で南沙諸島の一部の島・礁（太平島を含む）およびスカボロー礁を正式かつ法的に自国の領土とする。