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ロサンゼルスの架空の都市ファーミントン（"the Farm":牧場）を舞台に、ギャング犯罪専門のタスクフォース、「ストライクチーム」の活躍を描く。彼らのホームベースは、教会を改装して作られたファーミントン署、（通称"the Barn":納屋）。彼らは独自の正義感と行動理念で、時には署長の命に逆らい、違法とも言えるメソッドで捜査を展開する。ストライクチームの着想の元となったのは、実在したロサンゼルス・ラムパート区警察のアンチ・ギャング・ユニット「CRASH UNIT」である。製作の段階では、番組名として"Rampart"を採用するかどうか検討されていたが、最終的に警察バッジに記されている「盾」を意味する"The Shield"に決定した。チームは、街の治安を守るために様々な戦略で組織犯罪と立ち向かう。その捜査方法は時に違法で、非倫理的。初期メンバーの4人は、非常に強い信頼関係で結ばれており、5人目が加入する際には必ず騒動が勃発するか、新規加入者が死傷する。『ザ・シールド』では、1つのシーズンにおいて主軸となるストーリーラインとは別に、いくつものサブ・ストーリーが同時に展開する。1エピソード内に解決する事件もあれば、シーズンを通して扱われる事件、またシリーズ全体のキーとなる事件が複雑に交錯する。市民の警察不信、ドラッグ取引、対立ギャング間の抗争が激化するファーミントンで、かつては強かったストライクチームの絆が次第に破綻していく。
歯車ポンプ（はぐるまポンプ）は、歯車の歯のかみ合わせ部分を使って流体を輸送するポンプ。油圧ショベル（パワーショベル）など、油圧を使った機械の駆動用として最も一般的に使用されるポンプの一つである。歯車ポンプは1593年フランスのセルビエールによって、現在のものとほぼ同じ考え方のものが初めて作られた。歯車ポンプには大きく2種類がある。一つは外歯歯車を2個使用する外接歯車ポンプ、もう一つは外歯歯車と内歯歯車を使用する内接タイプである。歯車ポンプは容量が決まっており、回転数に応じた一定の量の流体を移動できる。歯車ポンプのなかには流体の流れから逆に歯車を動かすモーターとして機能するものもある。
外接歯車ポンプの場合、歯車の回転とともに取り入れ口側にある流体は歯と外箱により分離されていく。そのまま外箱にそって移動し排出側に運ばれる。そこで歯車はもう一個の歯車とかみ合うことになり、歯の間に満たされた流体が排出されることになる。わずかな隙間が液の反対方向への漏れをおこすので機械的精度に対する要求は厳しく、歯車と外箱、対象となる流体の粘度を考慮して設計する必要がある。通常は平歯車が使用されるが、はすば歯車、やまば歯車を用いたものなど各種バリエーションが存在する。ひれのような部品で流れを分離する方式のものもある。以下は代表的な3種のもので駆動する歯車は青、もう一方は紫で示す。歯車がかみ合う部分の前後に取り入れ口と排出口があるが、内接歯車ポンプでは薄い灰色の線で示している。
外接歯車ポンプは油圧用途で最も一般的なタイプのポンプである。これはそれらの単純性、信頼度および非常に高いパワー格付けのためである。典型的な10馬力（7 kW）の歯車ポンプは、10 cm³ ほどの大きさにモーターとともに収まってしまうくらいである。最大圧力の範囲は7から28 MPaくらいである。商用モデルはモーターかポンプ、いずれかで動作する設計になっている。負荷を検出できるものもある。内接歯車ポンプは、外接歯車ポンプより高い粘性の流体で使われ回転数も遅い。運転時の騒音値が、外接歯車ポンプを含めた他のポンプ方式よりも低い。エンジンオイル・ポンプは通常、内接型が使われる。
競馬倶楽部（けいばくらぶ）とは競馬を施行する団体を指す。この項目では特に日本で補助金競馬が始まってから日本競馬会が設立される間に組織された競馬倶楽部について扱う。
1908年10月6日、競馬規程が制定されたことによりそれまで黙許されていた馬券の発売が禁止され日本の競馬は公認競馬から補助金競馬へと移行した。その際に日本各地に15あった公認競馬の施行体（社団法人）は11に削減され、かつ競馬倶楽部への改称を要求された。こうして誕生したのが日本各地の競馬倶楽部である。1923年7月1日、（旧）競馬法が公布され馬券の発売が解禁された。その後各倶楽部では現存する重賞の起源となる各競走が創設された。1936年12月10日に日本競馬会が設立されたのを機に、同団体に統合される形で翌1937年には各倶楽部は解散した。
2012年1月1日に、東映俳優センター（現：東映マネージメント）の社員であった中村洋が独立し設立。東映俳優センター時代から同事務所に所属していた宮内洋と誠直也も同時に移籍していた。東京・赤坂にあるライブハウス『カンティーナ』の経営にも携わっていた。2014年より新体制となり、社名もオフィス27から「オフィス28」に変更された。社長の中村洋が会長に退き、代表取締役が八坂晴子となる。東京のほかに福岡市でも、ライブバーの経営やキャスティング業務を行っている。
イーズリーは1954年にケンタッキー州ニコラスビルで生まれた。彼は幼少の頃にとりわけ幽霊や怪物のようなクリーチャーの絵を大量に描いた。「私は深夜に大量の怪物映画を見て、そして手に入れる事ができた怪物のモデルをいつも組み立てていた。」彼はニコラスビルの高校に出席し、そして後にマリーのマリー州立大学に行った。イーズリーは1976年に大学から美術学士の学位を獲得した。一方、彼は妻シンシアと出会い結婚し、主要な芸術仲間とした。子供にはキャシー、クリストファー、カラそしてチャールズがいる。
シンシアが学校を卒業した後、カップルは何人かの友人とともにマサチューセッツ州に引っ越し、イーズリーはプロアーティストとしての経歴を始めた。「私はフリーランスで ウォーレン・パブリッシングの仕事を持ち、『クリーピー』、『イーリー』そして『ヴァンピレラ』向けのカバーや漫画、そしてマーベル・コミック向けに『サヴェッジ・ソード・オブ・コナン』と『ビザール・アドベンチャーズ』を描いた。しかし自分の仕事で本当に収入が得られたのはOkey-Doke Popcorn Companyだった。」イーズリーは、地元のケンタッキー州の同郷の画家ラリー・エルモアに、共通の友人を通じて出会った。「ラリーがフォート・ノックスを辞めてTSRに入社する計画を私が聞いたとき、私は彼と連絡を取り、そこに他の雇用機会があるかもしれないことを発見した。」彼は人気ロールプレイングゲーム『ダンジョンズ&ドラゴンズ』の出版元であるTSR社に仕事を求めた：「私が...仕事を始めたのは1982年3月だった。私の最初のプロジェクトは『エンドレス・クエスト』の最初の4冊の本の背表紙に宝石を描く仕事だった。それは間違いなくそこから仕事は上り坂だった。」彼は1980年代から1990年代にかけて、人気シリーズである『アドバンスト・ダンジョンズ&ドラゴンズ』のハードカバールールブックの、フロントカバーのアートワークの多くを描くようになった。時代から、AD&Dの『プレイヤーズ・ハンドブック』、『ダンジョンマスターズガイド』、『トーム・オブ・マジック』、『モンスター・マニュアル(Monstrous Manual)』などの彼の作品のいくつかは本のカバーで特色になり、そして『モンスター・コンペンディウム』のサプリメントやベーシックD&Dボックスなどの数十以上の製品の表紙を飾った。彼の著名な作品のいくつかには、AD&D第1版の『モンスター・マニュアル』、『モンスター・マニュアルII』、『Legends & Lore』、『アンアースド・アルカナ』、『オリエンタル・アドベンチャー』そして『ダンジョニアーズ・サバイバル・ガイド』、AD&D第2版の基本ルールブック（『プレイヤーズ・ハンドブック』、『ダンジョン・マスターズ・ガイド』そして『モンスター・マニュアル(Monstrous Manual)』）が含まれる。彼はまた『バトルシステム』初版のカバーを描き、改訂版『ガンマ・ワールド』のカバー、そして多数のモジュールとエンドレス・クエストのブックカバーと『ドラゴンランス』カレンダーの絵も描いた。彼は『ドラゴンランス・アドベンチャーズ』のカバーやドラゴンランスシリーズの他のアートワークも手がけた。 彼のアートワークのひとつ『レッド・ドラゴン』は、1983年から1989年までのAD&Dの『モンスター・マニュアル』の表紙になった。TSR社がウィザーズ・オブ・ザ・コーストに買収されたとき、イーズリーは『マジック:ザ・ギャザリング』トレーディングカードゲームの拡張カードセット『メルカディアン・マスクス』から『イーブンタイド』までに、49枚のカードのイラストレーションを提供した。フリーランスで働いていた時、イーズリーは金と象牙のドラゴンをはめ込んだ特別限定版のギターをデザインした。彼はまたイタリアのパワーメタルバンドであるラプソディー・オブ・ファイアの2006年のアルバム『トライアンフ・オア・アゴニー』にアートワークを提供した。
坐禅和讃（ざぜんわさん）は、従来漢文が多かった禅宗の典籍の内容を、民衆にも分かりやすい当時の日本語表記で和讃の形式で表現したものである。白隠慧鶴（はくいん えかく）が著した。別名白隠禅師坐禅和讃（はくいんぜんじざぜんわさん）、白隠和尚―（はくいんおしょう―）臨済宗、とくに妙心寺派では、檀信徒向けの『聖典』には必ず掲載されており、仏事のときに良く詠まれ、僧侶と参列者が一緒に唱えることが多い。
〔和讃全文〕衆生本来仏なり　　水と氷のごとくにて水を離れて氷なく　　衆生の外に仏なし衆生近きを不知（しらず）して　　遠く求むるはかなさよ譬（たとへ）ば水の中に居て　　渇を叫ぶがごとくなり長者の家の子となりて　　貧里に迷うに異ならず六趣輪廻の因縁は　　己が愚痴の闇路なり闇路にやみぢを踏そへて　　いつか生死をはなるべき夫れ摩訶衍の禅定は　　称歎するに余りあり布施や持戒の諸波羅蜜　　念仏懺悔修行等其品多き諸善行　　皆この中に帰するなり一座の功をなす人も　　積し無量の罪ほろぶ悪趣いづくにありぬべき　　浄土即ち遠からず辱（かたじけな）くも此の法（のり）を　　一たび耳にふるゝ時さんたん随喜する人は　　福を得る事限りなしいはんや自ら回向して　　直に自性を証すれば自性即ち無性にて　　すでに戯論（げろん）を離れたり因果一如の門ひらけ　　無二無三の道直し無相の相を相として　　行くも帰るも余所ならず無念の念を念として　　謡うも舞ふも法の声三昧無碍の空ひろく　　四智円明の月さえん此時何をか求むべき　　寂滅現前するゆゑに当所（とうじょ）即ち蓮華国　　此身即ち仏なり
改正鉄道敷設法別表第111号の2に規定する予定線「福岡県羽犬塚ヨリ矢部ニ至ル鉄道」の一部で、1936年に追加されたものである。沿線には軍事施設や関連の工場が多かったため、太平洋戦争が激化し、不要不急とされた鉄道路線が次々と休止に追い込まれる中、建設工事が続行され、終戦後の1945年12月にすでに路盤が完成していた羽犬塚から黒木までが開業となった。太平洋戦争が終結してからわずか4か月、日本の鉄道路線では終戦後初めて開通した記念すべき路線である。将来的にはこの路線は、大分県日田郡中津江村（現:日田市）の鯛生を経て宮原線の肥後小国までを結ぼうとしていたが、結局黒木より先への延伸は成らなかった。なお本路線に並行する形で、1903年8月には軌間914mmの南筑馬車鉄道（1907年に南筑軌道に改称し、1915年に動力を内燃に切替えた）が羽犬塚 - 福島間に開業しており、同年12月には山内まで延長された。1916年には黒木軌道の手により黒木町まで延長、1923年に南筑軌道が黒木軌道を合併し、羽犬塚 - 黒木町間が一本化されたが、矢部線が鉄道敷設法に追加されたことにより、1940年6月に廃止されている。
鹿児島本線との分岐点から山内 - 北川内間で星野川に接近する付近までは全線道路化されたほか、駅跡地も大半が撤去されて道路の一部や建造物の敷地に姿を変えており、公園として整備された旧:筑後福島駅を除いてその面影を見ることができなくなっている。花宗駅付近で国道209号がオーバークロスするが、その前後の道路は対面通行が可能であるものの、国道下のアンダーパスは拡幅されておらず当時の幅と同じで離合はできなかった。後に国道209号とは平面交差に改良され、2016年2月14日より野町北交差点として供用されている。筑後福島駅跡地は当時の駅舎が移転し公園の倉庫として再利用され、公園内にはホームと線路の一部ならびに踏切跡が残され、公園入口にはかつての歴史が掲載された看板がある。また公園内の藤棚には廃レールが再利用されている。鵜池駅跡は立体交差する九州自動車道の高架下付近である。上妻駅跡は八女市営上妻団地の敷地の一部、山内駅跡は八女市東公民館の敷地となっている。しかしいずれも矢部線の跡を示すものは何もない。またそれら以外の駅についても痕跡がなく場所の特定は難しい。現在の上山内交差点から星野川の手前までは福岡県道52号八女香春線の一部となっている。県道はそのまま橋で星野川を渡るが、ここから矢部線は星野川沿いに進んでいたため、その護岸沿いに線路跡があるものの痕跡はなく車両通行止めとなっている。また一部農道化している部分があるが薮が激しい場所もあって全体を歩くことは困難である。なお途中のトンネルは2012年九州北部豪雨の復興工事のために壊されたとされている。星野川を渡る橋梁は川の途中で途切れており、手前で道路を跨いでいた橋脚は片側のみ撤去されていた。その後、2016年に星野川の川幅を広げる工事に伴い残っていた橋脚も撤去された。星野川を渡った地点からは再び道路となり、沿線にある八女市地域福祉センターに隣接する駐車場付近が北川内駅跡である。その後道路は福岡県道70号田主丸黒木線と交差した地点で終わりとなるが、その先駐車場となった横に築堤が残り北川内トンネルが現存している。ただし封鎖されているため立ち入ることはできない。北川内トンネルを越えた先は農道から三たび道路に姿を変えるが、その先で中原トンネルに到達する。このトンネルの内部は上陽町と黒木町（いずれも現:八女市）の境で仕切りがされ、それぞれ別の酒造会社が酒蔵として利用しているため立ち入りができない。ただし黒木町側のほうは酒蔵開きが行われることがあり、その際は一般人でも旧町境までトンネルの中に入ることができる。中原トンネルから黒木駅跡までは道路化されており、黒木駅跡は八女市黒木体育センターとなっている。黒木駅跡を示す駅名標と国鉄C11形蒸気機関車が体育センターのすぐ横に設置されていたが、近年センター横の駐車場の整備に伴い移設され駅名標は新しいものになっている。
母ヨーゼファ・シュライジンガー(Josefa Schleisinger)と父アドルフ・ヨーゼフ・ピック(Adolf Josef Pick)の間に生まれた。ピックは、テレージエンシュタット強制収容所で死んだ。今日では、すべての頂点が格子点上にある多角形の面積を求める「ピックの定理」によって最もよくその名が知られている。ピックはこの定理を、1899年に発表した論文の中で述べているが、フーゴ・シュタインハウス(Hugo Steinhaus)が1969年版『Mathematical Snapshots』で取り上げてから、広く一般的に知られるようになった。ピックはウィーン大学に学び、レオ・ケーニヒスベルガー(Leo Königsberger)とエミール・ヴァイア(Emil Weyr)の下で1880年にPh.D.を取得した。博士号取得後、プラハのカール・フェルディナンツ大学（Karl-Ferdinands-Universität、現在のプラハ・カレル大学）で、エルンスト・マッハの助手に任命された。1881年には、講師に昇任している。1884年には研究休暇をとってプラハを離れ、ライプツィヒ大学でフェリックス・クラインと協働した。それ以外の時期にはプラハに留まり、1927年に大学を退職してウィーンに戻った。1911年、ピックは、当時プラハ・ドイツ語大学と称されていたカール・フェルディナンツ大学で、アルベルト・アインシュタインを数理物理学の教員に指名した委員会の座長だった。ピックはアインシュタインに、イタリアの数学者グレゴリオ・リッチ＝クルバストロ(Gregorio Ricci-Curbastroやトゥリオ・レビ・チビタ(Tullio Levi-Civita)の絶対微分学の業績を紹介したが、これは、その後1915年にアインシュタインが一般相対性理論の定式化に成功する一助となった。チャールズ・ローナー(Charles Loewner)は、プラハでピックの学生として学んだひとりである。ピックはほかにも、ヨーゼフ・グリュンヴァルト(Josef Grünwald)、ヴァルター・フレーリッヒ(Walter Fröhlich)、サリー・ストライク(Saly Struik)らの博士論文を指導している。ピックは、チェコ科学芸術アカデミーの会員に選ばれたが、ナチスによるチェコスロバキア併合後には追放された。 1927年に引退した後、ピックは生まれ故郷のウィーンに帰っていた。1938年3月12日にナチスがオーストリアに進駐したアンシュルスの後、ピックはプラハに戻った。しかし、1939年3月には、ナチスがチェコスロバキアに侵攻する。ピックは、テレージエンシュタット強制収容所に1942年7月13日に送られ、2週間後に落命した。
総務省令電波法施行規則第4条第1項第20号の11に衛星基幹放送局を「衛星基幹放送（放送法第2条第13号の衛星基幹放送をいう。）を行う基幹放送局（衛星基幹放送試験局を除く。）と定義している。
従前の放送衛星局が前身である。スカパーJSATの東経110度CS放送および放送衛星システムの衛星に対して免許されている。
秦野大護摩会場（はだのだいごまかいじょう）は、神奈川県秦野市戸川にある宗教法人箱根大天狗山神社の施設である。2005年（平成17年）に完成。総面積39,321.44m²。祭場や集会場として使用されている。宝物殿と史料館を併設している。近隣住民への配慮から、建物や塀などの外観からは宗教色が払拭されている。正門から目立たないように、敷地の奧に社殿が建てられている。
治水としては漢那福地川で50年に1度の洪水に相当する計画高水流量200m³/sのうち130m³/sを調節する。管理開始から2005年（平成17年）までに11回の洪水調節が行われ、この間、下流部において水害は発生していない。ダム建設以前に漢那福地川から取水していた110ヘクタールの農地への用水供給（不特定灌漑）と、1日あたり2,500m³の宜野座村内への上水道供給に加え、流水の正常な機能の維持として0.034m³/sが確保される。特定灌漑として宜野座村城原、高松、長門原の畑203ヘクタールに農業用水を供給する計画であったが、2006年（平成18年）の時点において県営灌漑排水事業が未完成のため特定灌漑用水の供給は実施されていない。上水道用水として沖縄本島全域に1日あたり最大11,500立方メートルを取水・供給できるようにする。
沖縄本島では沖縄戦後の経済成長により上水道用水の需要が増加ししばしば水不足に見舞われていた。沖縄本島南部は低平な地形であり貯水池の適地が少ないため、中部から北部にかけての山岳地帯がダム建設の適地とされた。漢那福地川は地元の農業用水として利用されていたが、しばしば水不足が発生しており流量の安定化が望まれていた。また、琉球政府の時代に堰が造られ上水道用水を取水していたが、海水混入のために中止されていた。漢那ダムは、1973年（昭和48年）4月から沖縄本島河川総合開発事業の一つとして予備調査が行われ、1978年（昭和53年）4月に実施計画調査が始まり、1982年（昭和57年）4月に建設事業として着手された。翌1983年3月に基本計画が告示されている。ダム位置については、脇ダムを造らない案を含む3案が検討され、結果として最も下流の案が選択された。脇ダムおよびダム湖の予定地には古い水田の跡があり、1984年11月から翌1985年9月にかけて文化財として記録を残すための調査が行われた。1985年（昭和60年）2月に仮排水路トンネル工事が始まり、1987年（昭和62年）2月にダム本体の基礎掘削工事が始まった。1990年（平成2年）12月に脇ダム盛立、翌1991年2月に本ダム打設がそれぞれ完了し、同年10月に試験湛水が始まった。1992年（平成4年）10月に竣工式、翌1993年4月1日に管理開始、5月に通水式が行われ上水道用水の供給が始められた。1993年（平成5年）11月14日に第一回漢那ダムまつりが行われ、以降毎年ダムまつりが開催されている。1994年2月には漢那ダム資料館が開館し、1995年3月には「新おきなわ観光名所百選」に入選した。2002年（平成14年）、ダム周辺に広がる米軍用地キャンプハンセンの一部839,000平方メートルが返還された。2005年（平成17年）3月には、カヌーなどのウォータースポーツ振興や周辺観光施設との協調をうたった「漢那ダム水源地域ビジョン」が策定された。
漢那福地川本流を塞ぐ本ダムと、本ダムから北東に約200メートル離れた場所に横たわる脇ダムからなる。ダム湖としては、かんな湖に加えて第二貯水池がある。
ダム周辺の地質は粘板岩と砂岩であり、十分な地盤強度を確保できることから重力式コンクリートダムが採用された。洪水吐きは、集水面積が小さく流量の増大が早いことを考慮して自由越流式（堤趾導流壁型全面越流式）となっている。減勢工は水平水叩き跳水式および堤趾導流壁型である。取水設備は4段の直線多段式選択取水設備が用いられており、任意の深さから濁りの少ない水を取り入れることができる。景観に配慮した外観造形がなされており、明治時代に建設された布引五本松ダムや西山ダム、本河内低部ダムなどの外観を参考としている。曲線を多用し、石積み風の壁面、疑似アーチ、疑似柱などの装飾的要素が盛り込まれている。ダム本体の上部歩道には展望用バルコニーが設けられており、照明灯はダム本体に似合うようガス灯風の意匠となっている。ダム直下にあるバルブ室およびゲート室は琉球建築の特徴である赤瓦の屋根を持ち、壁面には琉球石灰岩のプレートが貼られている。
沖縄島中北部地域は海岸近くに発達する海成段丘のため、多くの河川に急流箇所があり、これを遡上できる生物は限定されている。このため大規模魚道を設置しても効果が少ないと判断され、エビ・カニ・ハゼの遡上に特化した小規模魚道が日本で初めて設置されることになった。魚道は急勾配となっており、河床には生物が遡る足がかりとなるよう突起が形成されている。幅は20センチメートル程度で水の流量はごくわずかである。ダム完成後の調査においてゴクラクハゼ、アヤヨシノボリ、ナガノゴリ、ツノナガヌマエビ、ミゾレヌマエビ、トゲナシヌマエビ、ヌマエビ、スジエビがダム湖および魚道内で継続的に確認されている。
漢那福地川下流部は本ダム直下まで海水の浸入がある汽水域となっており、かつては広くヒルギ林（マングローブ）に囲まれていたが、この湿地環境は護岸工事などによって失われていた。ダム建設にあたって、地域の自然な植生を再生する必要性が指摘され、ヒルギ林（マングローブ）が復元されることになった。1990年（平成2年）12月、メヒルギ2,100本、オヒルギ1,800本、ヤエヤマヒルギ2,300本、合計6,200本のヒルギが地元小学生らの手によって植樹された。河床には底生生物を定着させるための巨礫が配置され、洪水時の生物避難場所として人工の淵が掘削されている。
漢那福地川中流部の南東側は標高が低く、貯水量を確保するために脇ダムが設けられた。脇ダム周辺の地質に国頭礫層が含まれており、地盤強度が十分でないことからロックフィルダムが採用された。また、ダム表面の傾斜は上流側1:3.1、下流側1:2.1であり、福地ダムなどと比較して緩やかになっている。また、国頭礫層は水を通しやすいため特殊な止水工法が用いられている。ダムの位置は、漢那福地川の河道と沖縄自動車道のどちらにも干渉しないよう両者のほぼ中間に設定された。脇ダムは沖縄自動車道に平行する配置となっているため、高速道路を走る車両からの景観にも配慮されている。ダム上部には自然石を貼付した台形の高欄と鎖が設置され、照明灯は下流側（沖縄自動車道側）に配置されている。照明灯はガス灯風の吊り下げ型となっている。
ダム周辺は市民の憩いの場として整備されており、年間約8万人が訪れる。特に毎年開催されるダムまつりには約1万人の入場者がある。本ダム下流部は植林されたマングローブを巡る遊歩道など、本ダム右岸にはダム堤体を見学するための展望広場など、本ダム左岸の高台には金武湾まで望むことができる展望台などが整備された。脇ダム右岸は本ダムと脇ダムの双方を見通すことができることから管理庁舎が置かれ、隣接して資料館と通信用鉄塔がある。脇ダム左岸は建設時の土捨て場であったが、親水公園や多目的イベント広場などを含む湖畔公園として整備された。湖畔公園内に沖縄における茶業発祥地の記念碑がある。これは1627年（天啓7年）に金武王子朝貞が薩摩から茶の種子を持ち帰り、現在湖底となっている茶敷（ちゃしき）と呼ばれる地区に植えたとされることにちなむ。
漢那ダムの貯水池であり沖縄本島の上水道用水を蓄える水がめである。周囲は在日米軍基地キャンプハンセンが広がっており一般市民の立ち入りは制限されている。湖底はかつて福地原（ふくじばる）と呼ばれていた盆地であり、沖縄戦直後まで苗代として使われていた。南西湖岸にダムの材料を供給した原石山の跡地があり、北側を宜野座村道124号が通っている。湖面ではカヌーが盛んであり、競技練習や競技大会に利用される。ダムまつりではカヌー体験イベントが開催される。貯水池の富栄養化対策のため本ダム付近に2基の間欠式空気揚水筒が設置されており、必要に応じて湖水の攪拌が行われる。魚類としてはメダカ、ギンブナ、ナガノゴリ、ゴクラクハゼなどに加えて外来種のカワスズメやグッピーが生息する。鳥類としては水辺を利用するカワセミやミサゴなどが見られる。
かんな湖の北東、湖畔公園の奥に位置し、第2脇ダムによって堰き止められている。1号付替水路を通じてかんな湖と接続しており、かんな湖の水位が低くなっても水門によって水位が一定に保たれる。元々は水田であり耕作放棄によって湿地となっていたが、沖縄本島における湿地として貴重な場所であることから漢那ダムの第2貯水池として整備された。整備後はビオトープ「めだかの学校」として市民の環境教育に利用されている。湿地生物として絶滅危惧種に指定されているタウナギ、メダカ、タイワンキンギョなどの生息が確認されている。また、2000年（平成12年）から絶滅危惧種に指定されているマルタニシの移植放流が行われたものの定着には至らなかった。
ネアルコス（希:Νεαρχος、ラテン文字転記:Nearchos、紀元前360年頃 - 紀元前300年）は、アレクサンドロス3世（大王）に仕えたマケドニア王国の将軍である。
ネアルコスはクレタのラトの生まれで、アンドロティモスの子である。彼が少年であった時、彼とその家族はマケドニアのアンフィポリスに住んでいた。彼はアレクサンドロスの友人の一人であり、アレクサンドロスの異母兄アリダイオスの結婚をめぐる問題において、アレクサンドロスとその父ピリッポス2世が対立し、アレクサンドロスが追放された時にはプトレマイオス、ハルパロス、エリギュイオス・ラオメドン兄弟と共に追放された。紀元前336年のピリッポスの死と共に彼らは呼び戻され、後に王となったアレクサンドロスの計らいによっていずれも高位に上った。ネアルコスは大王の東征初年の紀元前334年にリュキアとパンフィリアの太守に地位に就いた。紀元前328年に彼はバクトリアのアレクサンドロス大王のもとまで増援の傭兵部隊を率いて向かい、アッサケノイ人の土地に来た時にはその時近衛歩兵部隊の千人隊長だった彼は同じくその地位にあったアンティオコスと共にアグリアネス人部隊と軽装歩兵部隊を率いて偵察に遣わされた。紀元前326年、ネアルコスはヒュダスペス川にて大王が編成した艦隊の提督に任じられ、インドの川々を下った。そして途中で大王と別れ、以降ペルシア湾まで航海を続けた。一旦カルマニア（ホルムズの西）で大王と再会し、大王に見送られて航海を続行した。ネアルコスはこの航海に際して立ち寄った様々な土地の風土やそこに住む諸民族についての詳細な記録を残し、この記録をアリアノスは『インド誌』を書く際に大いに参照した。航海の間、ネアルコスはギリシア人からはテュロスと呼ばれていたバーレーンに到り、そこに到った最初のギリシア人の指揮官になった。紀元前324年にネアルコスはスサに一旦立ち寄り、そこでの集団結婚式で大王の側室バルシネとメントルの娘と結婚した。その後も彼は航海を続行し、ペルシア湾からユーフラテス川を遡り、大王のいるバビロンに到った。そこで彼は病に臥せっていた大王からアラビア周航の指示を受けるも（ibid、Ⅶ、25）、直後の大王の死（紀元前323年）によってこの計画は打ち切られた。
大王の死後の帝国の今後を決めるバビロン会議で、ネアルコスは大王と側室バルシネの子ヘラクレスを王位につけることを提案したが、ヘラクレスは庶子であったため賛同者は出なかった。結局は帝国摂政となった大貴族ペルディッカス指導の下でアレクサンドロスの異母兄のアリダイオスがピリッポス3世として即位した。ネアルコスはこの会議でリュキアとパンヒュリアの太守に再びなった。しかしすぐに大王の遺将達（ディアドコイ）の間での抗争が起こり（ディアドコイ戦争）、ネアルコスは当初ペルディッカスに属したが、ペルディッカスの死後の紀元前321年に開催されたトリパラディソスの軍会でネアルコスの所領はアンティゴノスの手に渡り（領土変遷については諸説あり）、彼自身はアンティゴノスの部将となった。彼が最後に歴史の表舞台に立ったのは紀元前312年にアンティゴノスの子デメトリオスの相談役としての従軍であり、それ以降彼がどうなったかは知られていない。
曲を作る動機となったのは、まだ20代だったリストがパガニーニの演奏技巧のすさまじさに衝撃を受けたことからピアノのテクニックを追求するようになったのがきっかけといわれている（演奏を聞いた後、リストが「僕はピアノのパガニーニになる!」と叫んだと言われているのは有名）。
曲は大まかに導入、主題、変奏、フィナーレという形を採っている。静かでゆったりとした長い導入で曲が開始され、テーマの直前で主要な動機の一部が用いられて壮大に盛り上がり、直後に有名な「鐘」の主題がイ短調で開始される（後の「ラ・カンパネッラ」と同様、パガニーニの原曲とは一部変えられている）。その後「鐘」の主題を技巧的で自由な変奏を登場させ、変奏を切り上げたあとは非常に長く壮大なフィナーレが始まる。最後はイ長調に転じて、華麗に曲を閉じる。フィナーレは技巧的にも最も難しい部分が連続する。発想記号も頻繁に使用される。mezza voce, molto ritenuto, perdendo, pesante, flebile, morendo, tremolando, molto espressivo, ben pronunziato, Più animato a capriccio, molto agitato ed appassionato, marcato, dolente perdendosi, accelerando, leggieramente, ma sempre marcato, strepitoso, vigoroso, furioso, ben marcato, dolce vivamente, scherzando, grazioso, delicatamente, risoluto, con forza, dolce quieto teneramente, mordante, leggiero e sempre staccato, campanella, leggierissimo equalmente, poco rallentando, con fuoco, energico, con passione, sempre più de fuoco, poco a poco rallentando, impetuoso, marcatissimo, ben articulato, risoluto e duro, quasi niente, sempre agitazione, sotto voce agitato, martellato, raddolcend., dolce con grazia, slentando, dolce e grazioso, legato e tranquillo, delicato, slentando, poco animato rubato, leggierissimo, dolciss., ritardando, a piacere tranquille, amorosamente, Più agitato., estinto, sciolto, quasi staccato, strepitoso, con bravura, staccatissimo, 等が登場。強弱はffff-pppまで広い。
本大会ではアレキサンダー・ヴォルコフとステファン・ストルーフェによるヘビー級戦が組まれた。キャリア11戦全勝のAustralian FCミドル級王者ロブ・ウィルキンソン、ACBフェザー級王者ザビット・マゴメドシャリポフがUFCデビュー。
1912年5月17日、オーストリア・ハンガリー帝国第2の都市コロジュヴァール（現在のルーマニア・クルージュ＝ナポカ）で出生。6歳からピアノを学び始めた。1924年、リスト音楽院（ブダペスト）に入学し、ヴァイオリンをイェネー・フバイに、作曲をコダーイ・ゾルターンに学んだ。1927年、リヒャルト・シュトラウスの曲を作曲者自身の指揮でソリストとして演奏してデビューした。同年、同音楽院からフバイ賞とレメーニ賞を獲得し、1930年に同音楽院を卒業。その後ソリストとして活動すると同時に、ハンガリー三重奏団を結成した。1935年、ハンガリー四重奏団を結成。当初ヴェーグが第1ヴァイオリンを務めていたが、2年後にバルトークと親交のあったセーケイ・ゾルターン（ゾルターン・セーケイ）が同四重奏団に加入すると、セーケイが第1ヴァイオリンを務め、ヴェーグは第2ヴァイオリンにまわった。そしてヴェーグが在籍していた1936年、ハンガリー四重奏団によるバルトーク『弦楽四重奏曲第5番』の初演が行われた。1940年、ハンガリーに残るべく、オランダに活動拠点を移すこととなったハンガリー四重奏団を脱退。リスト音楽院の教授に就任すると共に、自身の名を冠したヴェーグ四重奏団を結成して活動を開始。1946年、ヴェーグ四重奏団がジュネーヴ国際音楽コンクールで第1位を獲得。だが暫くしてヴェーク自身と共に亡命のためハンガリーを去る。1970年代半ばまでヴェーグ四重奏団はコンサート活動を続け、ヴェーグ自身もソリストとして活動していた。ヴェーグは、1953年にフランス国籍を取得。1952年、ヴェーグは、チェロ奏者パブロ・カザルスから、カザルスがスイスのツェルマットで開講していたサマークラス（1953年 - 1962年）に招待され、以後、カザルスが主催していたプラド音楽祭（1953年 - 1969年）に毎年参加するようになった。また、バーゼル音楽院（1953年 - 1969年）、フライブルク音楽院（1954年 - 1962年）、デュッセルドルフ音楽院（1962年 - 1969年）、ザルツブルク・モーツァルテウム音楽院（1971年 - 1997年）において教鞭を執った。1962年、ヴェーグはチェルヴォ国際室内楽音楽祭を創設、また自らシャーンドル・ヴェーグ室内管弦楽団を立ち上げ、1968年から1971年までの音楽祭の期間中タクトを執った。更に1974年から1977年までは、マールボロ祝祭管弦楽団も指揮していた。1979年、モーツァルテウム・カメラータ・アカデミカの指揮者となる。同楽団を指揮してのモーツァルトのディヴェルティメント及びセレナーデの録音で1989年のフランス・ディスク大賞を受賞した。ヴェーグはまた、レジオンドヌール勲章のシュバリエ章（1986年）、イギリスのウォーリック大学とエクセター大学の名誉職（1987年）、ザルツブルク・ゴールドメダル（1987年）、大英帝国勲章のコマンダー章（CBE、1988年）をも授与されている。1997年1月6日、オーストリア・ザルツブルクにほど近い、ドイツ・バイエルン州のフライラッシンクの病院で没した。
クロード・ルフォール（フランス語: Claude Lefort、1924年 - 2010年10月4日）はフランスの政治哲学者。全体主義の哲学的考察で知られた。
1960年代から1970年代にかけて、民主主義の哲学を構築。世論や関心が順番に交替していき、権力がつねに未完成で形成途上にあるような政治体制として民主主義を捉えた。1976年から1990年まで社会科学高等研究院の教授を務めた後、現在はレーモン・アロン政治研究センターの所員。マキャベリやメルロ＝ポンティについての研究や、いわゆる東欧圏についての考察が特に有名である。文体は晦渋であり、邦訳書籍の質も低いため、日本での知名度は低い。
ルフォールはもともとメルロー＝ポンティに師事しており、その影響でマルクス主義者になったが、ソビエト連邦には批判的であり、トロツキスト運動に参加した。しかし1947年、トロツキズムと決別、コルネリュウス・カストリアディスと共に雑誌『社会主義か野蛮か』を創刊、クロード・モンタル（Claude Montal）の筆名でこの雑誌に執筆した。1949年、哲学のアグレガシオンに合格、1971年には人文科学の博士号を取得した。「社会主義か野蛮か」グループでの活動を通じて、ルフォールはマルクス主義内部の非神話化の運動に参画した。「社会主義か野蛮か」グループはソ連を国家資本主義とみなし、1956年のハンガリー動乱を始めとする東欧の反官僚支配的な反乱を支援した。その後「社会主義か野蛮か」グループは意見対立の結果内部分裂し、1958年にルフォールは他のメンバーと共にInformations et liaisons ouvrières（「労働者の報道と連絡」、その後Informations et correspondances ouvrièresと改称）を創刊した。しかし数年後、ルフォールは政治活動から離れる。同時期にルフォールはマキャベリの著作の研究を開始、これは1972年の『著作という活動--マキャベリ』となって結実した。この著作でルフォールは、社会的身体の分割や世論の多様性、民主主義といった問題を考察している。1970年代に東欧諸国の官僚支配体制の分析を展開した。『収容所群島』を読んで衝撃を受け、ソルジェニーツィン論を執筆した（1975年）。スターリン型全体主義に関するルフォールの主要見解は1981年刊行の『民主主義の発明』に収められている。2010年10月4日に死去。
ルフォールは、スターリニズムやファシズムを定義するにあたって全体主義の概念を適用することが妥当であると主張した政治哲学者の一人である。彼によれば全体主義は、古代ギリシア以来西洋世界で用いられてきた独裁制とか専制といったカテゴリーとは本質的に異なっている。しかも、ハンナ・アーレントのような理論家が全体主義概念をナチス・ドイツやスターリン政権下のソ連に限定したのに対して、ルフォールは20世紀後半の東欧諸国にもこの概念を適用している。すなわち、他の理論家が粛清を全体主義の中心的要素としているのに対して、それが最悪の状態にない政治体制もルフォールは全体主義と呼んでいるのである。東欧政治体制の研究やソルジェニーツィンの『収容所群島』（1973年）の読解を通じて、ルフォールの全体主義解釈は発展していった。彼の全体主義論は一冊の書物という形で発表されたわけではないが、1957年から1980年までに発表された論考は、『民主主義の発明--全体主義的支配の臨界』（1981年刊）にまとめられている。
全体主義システムは統一化された有機的システムであり、「社会体」という一個の有機体として現れる。「独裁、官僚制、執行機関は新しい有機体システムを必要としている」。ルフォールはエルンスト・カントロヴィチの『王の二つの身体』の読解を通じて、全体主義システムの支配者の人格が、寿命の制約を受ける物理的身体の枠を超えて、人民=一者を「体現」する政治的身体になる、と述べている。全体主義システムは自らの円滑な運行と統一性を確保するため他者を必要としている。つまり、「不吉な他者」が、党の戦うべき敵の表象として必要であり、「古い社会の力を代表する者（クラーク、ブルジョワジー）)・・・、外国や帝国世界からの密使」扱いされるのである。内部と外部の分割、すなわち人民=一者と他者の分割が、全体主義の許容する唯一の分割である。逆に言って、全体主義はこの分割を基礎としている。ルフォールは、「人民=一者を作りだすには、絶え間なく敵を産み出すことが必要である」ことを強調している。敵が「発明」される時さえある。例えば死の間際のスターリンはソ連のユダヤ人を攻撃しようとしていた。つまり新たな敵を指名しようとしたのである。同様に、ムッソリーニも戦争が終わったらイタリアのブルジョワジーを排除しようと考えていた。人民=一者と他者との関係は予防的な水準で働く。敵とは「排除すべき寄生者」であり「屑|くず」なのだ。この言い方は単なる修辞ではなく、全体主義社会が一つの有機体として捉えられていることの結果である。この隠喩を用いることで、国家の敵が存在しており、しかも人民の中に隠れていることが病気として見られるようになる。敵に対する度を超した暴力は、この有機体論的隠喩のもとでは、社会という身体が病気に抵抗する戦いの一症状であり、ある種風邪から治る時の発熱のようなものだ。「敵との戦いは発熱のようなものだ。熱が出るのは悪いことではない。それは社会の中に戦うべき悪があるという合図なのだ」。全体主義の指導者がこのシステムの中で占める位置は矛盾に満ち不確実なものである。なぜなら指導者は、全体主義を統べる長としてはシステムの部分であり、同時に表象としてはシステムの全体と同一視されるからである。従って指導者は、人民=一者の全ての部分に行使される権力として、「権力=一者」を体現している。
ルフォールによれば、全体主義とは、恐怖政治と大量虐殺によって可能になるような半ば理念型的な状況のことではない。むしろルフォールにとって、全体主義とは終わりなきプロセスの、従って成功なきプロセスの総体なのである。全体主義的な党が社会体の完全な統一化を望んでおり、そのために様々な活動を行っているのだとしても、同時に全体主義的な党はその目標が到達不可能であることを知っている。なぜならその発展の結果、矛盾と対立が起こるからだ。「全体主義の帳簿は、自らの野望（党による全体的管理）の不条理さと、それに支配された人々の受動的能動的な反抗によって食い荒らされている」とある政治学者は書いている。
ルフォールにとって全体主義概念の対極にあるのが民主主義の概念である。彼の民主主義概念もまた、東欧諸国やソ連の政治体制の分析を通じて発展したものである。ルフォールによれば民主主義とは、社会内部の紛争を制度化していることによって特徴づけられる政治体制である。これはつまり、社会体の分裂を制度化しているということでもある。利害の相違や意見の対立、時には相容れないことさえある様々な世界観の共存をルフォールは承認し、正当であるとみなしている。ルフォールの考え方によれば、元首の政治的身体の消滅--カントロヴィチのいう王の死--が民主主義の創設の瞬間をなしている。これによって、それまで超越的な永遠の実体が占めてきた権力の場が、単なる君主たちの肉体的存続に変わるからである。そこは「空なる場所」であり、様々な利害集団や意見を異にする集団が順次、一定期間、選挙を通じて占めることになる。権力は最早どんな特定の計画も目標も担っていない。それは一時的に多数派となった人々が利用する道具であるにすぎない。このように民主主義は非決定、未完成を特徴としており、この点が全体主義との違いである。したがってルフォールは民主主義があらゆる意味で全体主義の対極にあり、全体主義への抗議になっていると考えている。言ってみれば、こうした抗議を通じて、全体主義システムの内部に民主主義の空間が作られるのである。民主主義は「発明」を促すのであり、抑圧との闘いの中で様々な新しい動員を促し、様々な新しい争点を指し示すのである。民主主義は、「全体主義的なリヴァイアサンをぐらつかせ、さらに打ち倒しもする可能性を秘めた創造的な力」なのである。ルフォールが強調するところによれば、リヴァイアサンは逆説的にもろく壊れやすいものなのである。市民社会と国家との分離が現代の民主主義の特徴をなすが、その分離はこうした社会の脱身体化désincorporationによって可能になる。民主主義国もまたこの発明を促す性質を備えている。様々な市民グループが合法的な戦いを通じて、新しい権利を認めさせようとしたり、自らの利害を守ろうとするからである。ルフォールは代表民主制を拒否するわけではないが、それ以外の民主主義もありうると考えている。例えば合法的な政治論争の範囲で社会運動を展開することなどである。
正確な生年月日は不明であるが19世紀中ごろ、1840年前後の時期、駿河国有渡郡三保村（静岡県静岡市清水区三保）の漁師の家に生まれる。同村には駿河湾に臨む景勝地、三保の松原があり、清水湊（現在の静岡市清水区港町）はほど近かった。平岡正明は「次郎長の父親が難船して八丈島に漂着したとき、豚松の父親もいっしょに漂流した組で、父親同士が友人」と書いている。次郎長の実父「雲不見の三右衛門」は清水湊の船持ち船頭であった。地元出身者を乾分に迎えない方針であった次郎長が、豚松を例外としたのは、双方の父親の関係によるという。今川徳三は、清水湊に豚松が現れ「ふらふらしていた」ころには、すでに隻眼であったとする。喧嘩で顔を切られて眼球が飛び出し、あまりの形相に斬った人物は逃げ出したといい、自力で眼球を眼窩に填めて医者に行き、治療の間は『よしこの節』（『潮来節』の変種）を歌っていたと伝えられる。今川は、この説が、刈谷藩藩士・松本奎堂（1831年 - 1863年）が1848年（嘉永元年）に左眼を失明したときの有名なエピソードに酷似していることを指摘している。平岡正明によれば、1864年（元治元年）に起きた次郎長一家と平井一家二代目の雲風亀吉（平井亀吉、1828年 - 1893年）との2度の喧嘩を平井村の役といい、重傷を負ったのはこのときであるという。山本鉄眉（天田愚庵、1854年 - 1904年）が次郎長に聞き書きし、次郎長の生前に上梓した『東海遊侠伝』（1884年）には、第十三回『長五伝檄催大衆 豚松振勇負重創』（長五檄を伝へて大衆を催し豚松勇振て重創を負ふ）という章があり、豚松の勇猛とその重傷が描かれている。『東海遊侠伝』の同章には、豚松は、ひとりで5人を相手に戦闘し、まず左腕を斬られ、次に右顔面を斬られたが3人を倒した後、切断された腕を接着しようとしたが無理だったので投げ捨てたところ、仲間に親にもらった身体を捨てるなと言われて拾って帰った旨の記述がある。同章の末尾には、その翌年には傷が癒えたので禁を破って飲酒したところ、回復せずに死んだ旨、書かれている。今川によれば、腕を斬られたのは別の時期であり、1866年2月10日（慶応元年12月25日）、甲斐国八代郡上黒駒村の黒駒勝蔵（1832年 - 1871年）が、三河国宝飯郡蒲郡村（現在の愛知県蒲郡市）に殴り込みをかけた際に、豚松は左腕を切断する重傷を負ったが、それでも勝蔵一味を追い込み、引き上げる段になって左腕の損傷を仲間に指摘され「おや、ねえや」と言ったという話が残っているとする。今川は、年明けすぐに伊勢国荒神山（現在の三重県鈴鹿市高塚町観音寺）で勃発した「荒神山の喧嘩」の直前であり、この時点で勝蔵が蒲郡の殴り込みを行ったかどうかは怪しいと指摘する。今川はそれとともに、腕の喜三郎（1642年 - 1715年）の物語に酷似している点も指摘している。同年5月22日（慶応2年4月8日）午前10時、神戸の長吉（1839年 - 1866年）、吉良の仁吉（1839年 - 1866年）、大政（1832年 - 1881年）、小政（1842年 - 1874年）、大瀬半五郎（1820年 - 1886年）、小松村七五郎（1818年 - 1872年）、増川仙右衛門（1836年 - 1892年）、奇妙院常五郎、桶屋の鬼吉（1813年 - 1887年）、大野の鶴吉らとともに豚松こと「三保の松五郎」も、穴太徳一家と戦闘した「荒神山の喧嘩」に参戦したとされる。『東海遊侠伝』では前述のようにすでに左腕と右眼の重傷を負った時点で死んだと記述されているが、明治維新後の1871年（明治4年）に行われた荒神山の手打式の終了直後に撮影された清水一家の集合写真には、右眼に古傷を負う青年の姿で豚松も写っている。今川徳三によれば、豚松はいわゆる「三ン下奴」ではなく、一家を構えた親分であったという。次郎長が死去したのは、1893年（明治26年）6月12日、満73歳であったが、この時点での豚松、あるいは「三保の松五郎」の消息は伝わっていない。梅蔭禅寺には、次郎長、次郎長夫人のお蝶、大政、小政、増川仙右衛門の墓もあるが、豚松の墓は不明、没年も不明である。静岡県議会議長を務めた村本喜代作が著した『次郎長巷談』（1953年）にも『豚松』に一章が割かれている。フィクションであるが同年に『オール讀物』に連載されていた村上元三の小説『次郎長三国志』でも『三保の豚松』に一章を充てている。
史実において豚松が「清水二十八人衆」であった時代は、正確には伝えられていないが、1864年 - 1871年をカヴァーする時期であったことは明らかである。そもそも「清水二十八人衆」には架空の人物も数えられており、浪曲師の三代目神田伯山（1872年 - 1932年）の創作であるとされる。三代目伯山の挙げる「清水二十八人衆」での豚松は「三保の松五郎」と表記され、村上元三の小説『次郎長三国志』では「三保の豚松」と表記される。森の石松を隻眼の設定にしたのは三代目伯山であり、豚松の史実を石松に負わせたものであるとされる。『東海遊侠伝』に「三州の石松」として登場する三河国出身の石松を「遠州森の石松」と変更したのも、三代目伯山であり、村松梢風（1889年 - 1961年）であった。平岡正明は石松の実像を「気のいい小柄な男で、片目でもどもりでもない」と記す。マキノ雅弘の代表作とされる映画『次郎長三国志』（東宝、1952年 - 1954年）、『次郎長三国志』（東映、1963年 - 1965年）の2つのシリーズでは、それぞれ加東大介、佐藤晟也が演じている。映画『次郎長三国志』は、村上元三の同名の小説を原作にしており、第1章『桶屋の鬼吉』に始まり、『東海遊侠伝』を書いた天田愚庵（1854年 - 1904年）を描く第22章『天田五郞』、講談『名も高き富士の山本』を創作した三代目神田伯山を描く第23章『神田伯山』で終わる、全23章で構成される同作において、豚松を描く『三保の豚松』は第11章に当たる。映画においては、東宝版では第四部に漁師として初登場、次郎長一家に加わりたくて引っ越し祝と称して魚を持って来たり、次郎長が開いた相撲興行で力士に勝ったりと盛んにアピール、いよいよ一家に加わるという筋である。1953年（昭和28年）11月3日公開の第五部では、当初、加東大介の豚松を物語の主役に置き、第六部でも出番が多い設定であったが、加東が『七人の侍』（監督黒澤明、1954年4月26日公開）の「七郎次」にキャスティングされたため、第五部の撮影現場に「ブタマツコロセコウモリイワオ」（豚松殺せ乞う森岩雄）の電報が届き、急遽マキノは豚松が第五部で死ぬ設定に変更した。第五部の豚松は「親分」と何度も次郎長の呼称を叫びながら死んでいく。会社側の一方的なスケジュール上の都合で途中降板した加東大介と豚松のため、『次郎長三国志 第八部 海道一の暴れん坊』（1954年6月8日公開）では法事が営まれるとともに、「豚松の母親」（馬野都留子）が登場する。東映版では『次郎長三国志 第三部』と第4作の『次郎長三国志 甲州路殴り込み』に登場する。片岡千恵蔵が次郎長を演じ、松田定次が監督した『勢揃い東海道』（1963年1月3日公開）では、森の石松はすでに登場せず、豚松を堺駿二が演じたほか、重複して香月涼二が演じる「三保の松五郎」が登場する。「酒飲みねえ、すし食いねえ、江戸っ子だってね」「神田の生まれよ」で知られる二代目広沢虎造の浪曲『石松三十石船道中』の原型は、三代目神田伯山の創作である。江戸っ子が石松に対し、清水一家で一番強いのは「大政、小政、大瀬半五郎、増川仙右衛門、法印大五郎、追分三五郎…」と挙げていくなかで、豚松は9番目の「三保の松五郎」、12番目の「豚松」と重複して登場する。16人挙げたところで、大瀬の次に石松を失念していたことを忘れていたことを思い出す、という筋である。このくだりのあった時期は、設定では「文久2年の3月半ば」、つまりグレゴリオ暦では1862年4月13日前後に当たり、史実においては、豚松は存命であるが、石松は2年前にすでに死んでいる時期である。
ジョルジュ・ブラックとパブロ・ピカソが1912-1913年に彼らのコンポジションに現実世界の要素をそのまま（釘、ボタン、ガラス片、新聞の切り抜き…）導入して最初期のコラージュもしくはパピエ・コレ（『籐椅子のある静物画』）を制作し、これはテクスチャを強調し、新しい造形空間を創造する結果となった。
1941年まで、コラージュは異なった芸術運動の原則に従ってさまざまな創造技法を発達させた。キュビスムによる革新の時期、ブラックとピカソは重なりあい追加される平面を作り出すことで絵画の空間を再構成することを可能にするコラージュの手法に訴えることで、より分かりやすいコンポジションへと回帰したのを見て取ることができる。1918年から1931年にかけてはダダイストやシュールレアリストたちはコラージュを通じて（虚構や非現実的な事柄のために）現実世界の支配から距離を置き、人間を解放することへの意志を表明した。彼らはさまざまな方法で実にさまざまな素材を操った：1918年にはラウル・ハウスマン、ハンナ・ヘッヒ、ジョン・ハートフィールドが切り取った写真を使って政治ニュースに細工をした。1919年にはマックス・エルンストが古い版画からコラージュを作り幻想的な諸小説として再構成した。ダダイストやシュールレアリストの秩序破壊的な活動がある一方で、1914年から1941年にかけてより落ち着いた、とりわけ装飾的な方向へと向いたコラージュの実践も発達した。アンリ・マティスは、たとえばヴァンスのロザリオ教会のステンドグラスなどの大きなガッシュ画を切断して下絵とした。1941年以降は、多くの画家がコラージュを実践するようになり、公衆も数多くの展覧会で目にした結果この技法に慣れたことで一種の凡庸化が見られるようになった。しかしながら何人かの芸術家は突出している。たとえばジャン・デュビュッフェはイマージュの官能性とコンポジションのダイナミズムを強調するためにコラージュを活用し、イジー・コラーシュは利用される手法によってコラージュを的確に分類してコラージュを理論化し、ベルナール・レキショは（食べ物や動物など）同一のイマージュを集積・反復することによって不快感を引き起こした。1992年にはフランスでコラージュ芸術家たちの初のヨーロッパ機関が設立された。当初は「Collectif Amer」、後には「Artcolle」と称している。コラージュ芸術のための500回以上の展覧会を開催し、1993年からは現代コラージュサロンをパリで毎年開催している。また初のコラージュ専門の美術館の創設にも関わった。設立者のピエール・ジャン・ヴァレにはコラージュの歴史と技法に関する数多くの著作があり、今日では現代コラージュ芸術において無視できない人物となっている。今日では、コラージュは広く使用される技法となり、世界中の美術館や展覧会でコラージュによる作品が見られるようになっている。
7.7 cm FK 16（7.7 cm Feldkanone 16）とは、第一次世界大戦中の1916年にドイツ帝国陸軍が制式採用した野砲である。
前任の7.7cm FK 96 nAは軽量で機動力が高かったが、第一次世界大戦においては戦争が塹壕戦に移行すると機動力はほとんど意味がなく、射程距離に勝るフランス製のM1897 75mm野砲やイギリス製のQF 18ポンド砲などに対して極めて不利な立場に立たされた。これを解消するために開発されたのが、FK 16である。長い砲身を搭載し、脚に穴をあけて大仰角をとれるようにすることで射程距離を延長している。従来の固定式薬莢から分離薬莢式に変更することで装薬量の増減による射程の調節が可能となっているが、その代償として連射速度がやや低下している。第一次世界大戦終結後のドイツはヴェルサイユ条約によって重火器の保有を禁止されたため、残存砲はベルギーが戦争賠償として接収したほかドイツも一定数を極秘裏に保管していた。その後、ドイツとベルギーでそれぞれ独自の改良型が登場した。