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アイルランド島に初めて人類が居住したのは、紀元前7500年ごろ旧石器時代であるとされる。紀元後600年ごろにキリスト教布教がおこなわれ、それまで信仰されていた多神教は駆逐された。 アイルランド語（ゲール語）は古代より島に居住した人々が用いてきた固有の言語であるが、ヴァイキングやノルマン人による影響も存在する。イングランドによるアイルランドの植民地化は1169年のノルマン人侵攻に始まった。イングランド王がアイルランド島の完全な支配権を手に入れるには1534年から1691年に至るまで多くの遠征を必要とした。1782年から1800年にかけて、アイルランドは限定的な自治権を獲得したが、少数派の国教徒に対して大多数を占めるカトリックは刑罰法（Penal Laws、アイルランド語: Na Péindlíthe）によって厳しい差別を受けていた。1798年の反乱鎮圧の後、イングランドはアイルランドの完全な植民地化を完成させる道を急ぐことになる。1801年にはアイルランド議会が廃止され、アイルランドは連合法のもとグレートブリテンおよびアイルランド連合王国の構成国となり、完全に英国に併合された。併合により幾分かのカトリック教徒の地位向上政策などが行われたが、経済・貿易の中心がロンドンへと移行したためアイルランド経済は更に停滞した。1840年代にはジャガイモ飢饉が発生、飢餓や移民などにより1840年のピーク時には800万人を数えた人口は1911年に440万人にまで減少した。第一次世界大戦後の1922年アイルランド独立戦争が発生した。英愛条約による講和によって南部・西部アイルランドの26地方がイギリス・アイルランド連合王国から分離し、新たにアイルランド自由国を建国した。1937年には名称をアイルランド（エール）と変え今にいたるが、一般的にはアイルランド共和国と呼称されている。アイルランド島の残余部、プロテスタントが人口の過半数を占めていた北アイルランド6州は1922年の独立以後もイギリス統治下にとどまった。アイルランド経済は独立以後の何十年もの間、経済不況と移民による人口減少に苦しみ続けたが、1990年代に入りアメリカのIT企業などからの積極的な投資を受け、ケルトの虎と称される経済の活況を呈するようになった。一方北アイルランドでは、カトリック教徒が多数を占めるアイルランド民族主義者（ナショナリスト）とイギリスとの連合主義者であるプロテスタント（ユニオニスト）との対立がたびたび激化し、1960年代からはトラブルと称される北アイルランド問題が30年にわたり続いたが、現在は平和的解決へ向けて話し合いが進んでいる。
12世紀までに、アイルランド島は大小様々な王国によって分割統治されるようになっていた。それらの内の一つレンスター王Diarmait Mac Murchada（英語名Diarmuid MacMorrough）は新たな上王Ruaidri mac Tairrdelbach Ua Conchobair指揮下の連合軍によって自身の王国から追放されていた。彼は王国を取り戻すためにヘンリー2世の許可を得てノルマン人の協力をあおぐことにした。1167年に1人目のノルマン人騎士Richard fitz Godbert de Rocheがアイルランドに上陸し、その後1169年にはウェールズおよびフランドルからのノルマン人主力部隊がウェックスフォードに到着した。彼らの働きによりレンスター王国は復興し、ダブリンとウォーターフォードがレンスター王の支配下に入った。王はノルマン人貴族のリチャード・ド・クレア（ストロングボウ）を養子にすえて自身の後継者としたが、これにはイングランドのヘンリー2世が反発した。アイルランドにイングランドと相対するノルマン人王朝ができることに不安を持ったヘンリーはアイルランド侵攻を決意した。ヘンリーは軍を率いて1171年にウォーターフォードに上陸し、アイルランド島へ上陸した初のイングランド王となった。ヘンリーはウォーターフォードとダブリンを王領都市として宣言し、自身の息子ジョンにアイルランドの支配権Dominus Hiberniae（Lord of Ireland, アイルランド卿）を与えた。ジョンが兄リチャード1世の後を継いでイングランド王位を継承すると、アイルランドもイングランド王国の支配下に入った。
ノルマン人はアイルランド島の東岸地域ウォーターフォードから東アルスターまでを支配下においていた。これらの地域のアングロ・ノルマンの伯爵たちはダブリンやロンドンからは独立していた。アイルランド卿（Lord of Ireland）としてアイルランドを訪問したジョン王はこれらの伯爵家の軍事および統治上での独立を承認した。その他のノルマン人貴族はジョンのもとに忠誠を誓っていた。
1315年にスコットランドのエドワード・ブルース（スコットランド王ロバート1世の弟）がゲール人の反イングランド貴族を味方につけてアイルランド王に推戴され、アイルランドに侵攻した。エドワードが敗退するまでにダブリンを中心として多くの都市が破壊された。しかしこの戦乱を利用して、アイルランド人貴族たちはイングランドの占領によって奪われた土地の多くを取り戻した。1348年にはペスト（黒死病）がアイルランドへと伝染した。主に田舎に住んでいたアイルランド人に対して、イングランド人やノルマン人の多くは都市部に居住していたため、ペストにより大きな犠牲を出した。キルケニーの修道院に伝わる記録では、黒死病は“人類の絶滅と世界の終わりの始まり”であると書かれている。ペストが去った後にアイルランド語とアイルランド土着の文化が一時的に勢力を取り戻した。この時期の英語圏はダブリン周辺のペイル地域のみに縮小している。ペイル以外のアイルランドでヒベルノ・ノルマン人貴族はアイルランド語とその風俗を取り入れていた。かれらはOld Englishと呼ばれ、「本来のアイルランド人よりもさらにアイルランド的である」と言われた。以後の数世紀にわたり、彼らはイングランドとアイルランドとの対立の前面に立ち、カトリックの信仰を守り続けることになる。イングランドはアイルランドのゲール化を憂慮し、キルケニーで開催した議会においてイングランド人がゲールの服を着、アイルランド語を話すことを禁止したが、ダブリンにおける行政府の権威が小さかったためこの命令はほとんど効果をあげなかった。15世紀の後半にはイングランドで薔薇戦争が勃発し、アイルランドにおけるイングランドの影響力はほぼ消失した。アイルランドにおける権威はキルデア伯フィッツジェラルド家が一手に握っていた。
当時アイルランドを統治していたキルデア伯フィッツジェラルド家はイングランドと協力関係にあったが、15世紀にはブルゴーニュ人部隊をダブリンに呼び寄せ、僭称者ランバート・シムネルをヨーク家の末裔としてイングランド王に即位させていた。1536年にトーマス・フィッツジェラルドが叛乱を起こすと、叛乱を鎮圧したヘンリー8世はアイルランドを完全にイングランドの統治下におさめることを決意した。ヘンリーは、それまでイングランド王のアイルランド君主としての称号であったアイルランド卿に代えて、アイルランドの有力諸侯が認めないにもかかわらずアイルランド王を称した。イングランドによる支配権拡大にはその後、100年余りの時間が費やされた。このイングランドによる再占領は、エリザベス1世とジェームズ1世の時代に一応完了した。幾度かに及ぶアイルランドの叛乱を鎮圧すると、ダブリンに置かれたイングランドの行政府の全島に及ぶ支配権は確実なものになった。16世紀中期から17世紀にかけてはイングランドの植民地化が進行した。スコットランドとイングランドからの入植者がマンスター、アルスター地方へと移住し、カトリック刑罰法によりアイルランドの特権階級を形成した。
17世紀はアイルランド史のなかで最も血塗られた時代である。アイルランド同盟戦争（1641年 - 1653年）、クロムウェルのアイルランド侵略（1649年 - 1653年）、ウィリアマイト戦争（1689年 - 1691年）により人口は激減、カトリックに対する刑罰法（Penal Laws）によってカトリックの地主階級が凋落し、差別が固定化する事になった。17世紀中期のアイルランドでは、キルケニー同盟が蜂起したアイルランド革命（1641年）に端を発するアイルランド同盟戦争（1641年 - 1653年）が発生していた。この戦争によりカトリック教徒はアイルランドの支配権を取り戻したが、1649年のオリバー・クロムウェルが率いた植民地主義的な侵略、いわゆるアイルランド遠征によってそれも終わりを告げた。このイングランドによる侵略が引き金となり、アイルランドの人口の3分の1が死亡するか亡命したとされる。1641年の反乱への懲罰として、ほぼ全てのカトリック地主の土地が没収され、イングランド人入植者へと与えられた。アイルランド人の地主たちはコノート地方へと移住させられた。1689年、アイルランドは名誉革命の舞台となった。カトリック教徒であるジェームズ2世がイングランド議会により廃位され、オランダ総督・オラニエ公ウィレム3世がウィリアム3世として即位すると、アイルランドのカトリックはジェームズを支援してイングランド王位に復位させようと試みた。このウィリアマイト戦争でアイルランドはカトリックとプロテスタントに二分して相争ったが、1690年にボインの戦いでジェームズ軍が敗れると、アイルランドでもプロテスタント支配が強化され、カトリック刑罰法も以前に増して厳しく施行されるようになった。
1914年9月、第一次世界大戦の勃発に際してイギリス議会はアイルランド自治法を成立させたが、当初この大戦は短期戦に終わると予想されたため、施行は一時停止された。大戦が終結するまでにイギリス政府は2度にわたり法律の履行を試みたが、アイルランドではナショナリストとユニオニストの両者ともにアルスター地方の分離に反対した。1916年にはドイツの支援を受けたアイルランド義勇軍によりイースター蜂起が企てられた。不十分な計画のまま開始されたダブリン市内での蜂起は英軍によりただちに鎮圧されたが、英軍の軍法会議により首謀者が即刻処刑されたため、蜂起を企てたナショナリストへ同情が集まった。徴兵の導入が検討されるようになると、ナショナリストへの支持がさらに増した。戦後の1918年12月に行われたアイルランド総選挙では、イースター蜂起に関与したとされたシン・フェインが議席の4分の3を獲得した。翌1919年1月21日に開催されたアイルランド共和国議会（ドイル・エアラン）では自らの権限がアイルランド島全域に及ぶと宣言した。国際法上はイギリス統治下にとどまっていたことに不満を持つナショナリストは、1919年から1921年にかけてのアイルランド独立戦争（英愛戦争）でアイルランド駐留英軍に対してゲリラ攻撃を行った。1921年にアイルランド側代表、イギリス政府は休戦に同意し、12月には英愛条約が調印された。これらの交渉には独立戦争の英雄であるアーサー・グリフィスとマイケル・コリンズなどがあたった。条約により南アイルランドにイギリス連邦下のアイルランド自由国が成立したが、アルスター地方のうち6州は北アイルランドとしてイギリスの直接統治下にとどまることになった。現在も続く北アイルランドの帰属問題は、この条約に始まっている。
1921年から1971年にかけて北アイルランドは東ベルファストに基盤を置くアルスター統一党政府により統治されていた。創設者のジェームズ・クレイグは北アイルランドを「プロテスタントによるプロテスタント国家」であると述べている。カトリック教徒が被っていた就職や住居そして政治上の差別は多数派に有利な選挙システムにより成り立っていた。1960年代アメリカ合衆国における公民権運動の活発化により差別撤廃への関心が強まった。カトリックによるデモが右派ユニオニストの影響下にあるロイヤル・アルスター警察(RUC)により暴力を用いて鎮圧されたため社会不安が増加した。騒乱を鎮めるために英軍部隊が北アイルランドに派遣され現地の警察に変わり街の警備につくことになった。紛争は血の日曜日事件と血の金曜日事件が発生した1970年代前半に頂点を迎えた。これらの北アイルランド問題は英語ではシンプルにThe Troublesと呼ばれている。紛争に対しなす術のないストーモント議会（北アイルランド議会）は1972年に閉会し翌年正式に廃止された。北アイルランドではIRA暫定派、IRA、INLA、アルスター防衛同盟、アルスター義勇軍、RUCと英軍が互いに攻撃・テロを繰りかえし、これらの事件による死者は3,000名にも及ぶ。テロは北アイルランドのみならず、イギリス、アイルランドにも伝播していった。
以後の27年間、北アイルランドはイギリス政府に設けられた北アイルランド担当大臣による直接統治下に置かれた。この統治に要する主要な法律は通常の手続きに従い下院で可決・成立したが、多くの微細な取り決めは議会の審議を受けることなく枢密院令によって発布された。イギリス政府は地方分権を指向していたが、北アイルランド憲法法とサニングデール合意および1975年の北アイルランド憲政協議会などによる北アイルランド問題解決の試みは全て世論の支持を得られず失敗に終わった。1970年代イギリス政府はアルスター化の方針のもとIRAに対する対決姿勢を維持した。IRAとの対立の最前線にはRUCおよび英軍予備役であるアルスター防衛隊があたっていた。政府の強硬姿勢によりIRAによるテロは減少したものの、長期的にはどちらの勝利も望めないことは明らかであった。IRAのテロ活動に反対するカトリックも存在したが、差別措置を撤廃しない北アイルランド政府に対して彼らが好意的になることはなかった。1980年代になるとIRAはリビアから大量の武器を調達して攻勢にでようとこころみた。IRAに浸透していたMI5の諜報活動によりこの計画が失敗すると、IRAはその目標を準軍事的なものから政治的な方向へシフトするようになる。IRAの"停戦"はこの動きの一部であった。1986年にはイギリスとアイルランド政府がアングロ・アイリッシュ協定を調印し政治的な解決を模索した。長期にわたる紛争により北アイルランドは高い失業率に苦しめられ、70年代から80年代にかけて行われたイギリス政府のてこ入れによる公共サービスの近代化も遅々として進まなかった。90年代に入るとイギリス・アイルランド両国の経済が好転し紛争も沈静化する傾向が見えてきた。近年北アイルランドではカトリックの人口が増加しつつあり、全人口の40%以上を占めるようになっている。
1998年4月10日のベルファスト合意（聖金曜日協定またはグッドフライデー合意とも）により北アイルランド統治に関する取り決めがなされ、ユニオニストとナショナリストの双方が北アイルランド政府に参加することとなった。しかし両党の党首と北アイルランド議会は総選挙の延期を決定した。現在は各テロ組織の武装解除、北アイルランドの政治体制の変革、イギリス軍基地の撤退問題などが注目されているが、これまでの和平を担ってきた穏健派のアルスター統一党(ユニオニスト)と社会民主労働党（ナショナリスト）両党よりも急進的な民主統一党とシン・フェイン党の党勢が拡大しており今後も予断を許さない状況にある。
柚木 慶二（ゆのき けいじ、安政6年9月28日（1859年10月23日） - 大正5年（1916年）2月11日）は、日本の衆議院議員（立憲政友会）。
大隅国姶良郡加治木町（現在の鹿児島県姶良市）に、郷士柚木新十郎の長男として生まれる。西南戦争の際には西郷軍に投じ、左手を負傷した。1879年（明治12年）、三州社という政社を結成して自由民権運動に取り組むようになった。また子弟の教育を志して1883年（明治16年）に育英黌という学校を創設したが、政府側の政社の迫害により閉鎖に追い込まれた。その後は興商会を組織し、後に商業倶楽部と改めた。1889年（明治22年）、新たに同志会という政社を結成し、翌年には県会議員に選出された。1902年（明治35年）、第7回衆議院議員総選挙に出馬し当選。以後、第12回衆議院議員総選挙まで6回連続当選を果たした。その他に鹿児島新聞社監督として経営にあたった。
古代中国では、食糧を生み出す農業（本）とその生産手段としての土地を尊重するといった、のちの重農主義に類似した主張がおこなわれ、こうした主張は農本思想（もしくは農本主義）と呼ばれている。この主張に特に積極的であったのが法家、農家など（儒家も含む）の一派である。特にこれらの中国思想は中国と周辺諸国において政治思想の中核として発展し、経済・社会政策の一つの基盤となった。江戸時代では商業を統制し物価の安定をさせ、同時に過度な幕府の利益を抑えて倹約令を出した政策もいくつか存在した。しかしいずれの政策も社会・経済になじまず失敗に終わっている。農本主義における「本」とは農業従事者（寄生地主は除く）と生活必需品を生産する最低限の手工業を指し、「末」とは贅沢奢侈な商品を製造・販売する商工業者を指す。その背景として、中国においては商業活動によって財を得た地主・商人・豪族達が土地を兼併して土地と住民を自己のものとして、政治的発言力と自己防衛のための兵を備えるようになり、更にこれを背景として不輸・不入の権を得て、軍事的・財政的に王朝を脅かす存在となり、また彼らによって土地を奪われた流民も盗賊などの形で武装化して社会秩序を破壊する存在になり、上と下から王朝を転覆させるだけの圧力となり得るからである。だが、実際に中国の歴史を見ると他国に征服された場合を除けば、多くの王朝が創建から日が経つにつれて地主・商人・豪族の土地兼併と農民の流民化の進行につれて社会秩序は混乱して王朝が崩壊し、新しい王朝が新秩序を形成するという過程を繰り返している。この間に豪族抑制の政策が取られる事もあったが、その王朝そのものがこうした豪族達から擁立されて成立したものであり、官僚もこれらの層から輩出されているために全く効果が無かったのである。
重農主義と農本思想（農本主義）については、しばしばその類似性が指摘される。これは18世紀になるとイエズス会宣教師によって中国の思想が欧州に紹介されるようになり（中国学参照）、彼らの著作に接したケネーが自らの理想の具現化を当時の中華帝国に見いだし、その農業政策を称賛した（重農主義の経済学の成立に影響を与えていたとする見解もある）からである。一方で、重農主義が農業を「富の源泉」として経済学的に捉え、のちの古典派経済学的思考につながっていくのに対し、農本思想は「立国の基礎」として統治学（経世論）的に把握している点において、両者の間には違いがある。また明治期以降の日本で発展した農本主義（狭義の「農本主義」）もしばしば前近代の農本思想と渾然一体に捉えられることも多い。しかし農本主義が資本主義時代における工業化を前提とし、その中での農業の復権を標榜しているのに対し、前近代の農本思想は、工業化以前の封建社会において体制の中軸をなす農業・農村の維持をはかる思想であり両者の間には質的な違いがある。
DODONGO!（どどんご-）は、1990年10月から1993年3月まで読売テレビで放送されたバラエティ番組。
1988年から2年間に渡って放送された「ざまぁKANKAN!」のコンセプトを受け継ぐ形で始まった番組。2度のタイトル変更等を含むリニューアルを経て2年半に渡って放送された。本記事では便宜上、「DODONGO」、「その気!アルマジロ」、「やる気!アルマジロ」と表記する。
日本各地のローカル線を地域別にまとめて放送している番組で、北海道・東北編、関東・甲信越編、中部・関西編、中国・四国編、九州編の5種類（各30分）で構成されている。いずれも映像と音楽で構成されており、ナレーションはない。音楽（BGM）は、すべて洋楽を使用していた。しかし2013年5月の時点では、BGMは洋楽を使っておらずオリジナルと思われるインストゥルメンタルの曲になっている。また、この番組はフィラー番組のため、最後まで放映されなかったり、途中から放映されたりする場合（いわゆる飛び降りや飛び乗り）がある。
本項では、上段に路線名と県名、下段には2013年3月まで各路線の映像のBGMに使われていた楽曲についても記載する。廃止されている路線については、「（鉄道路線名）は現在 廃線となっています」という断り書きが画面の下に表示される。
モスクワ大公国のドミートリー大公は、増税を要求するジョチ・ウルスに対し公然と反旗を翻し、1378年にリャザン公国北部のヴォジャ河畔の戦いでタタールの軍を破ったが、1380年にはジョチ・ウルスの事実上の支配者ママイ自身の率いる大軍と再び戦わなければならなくなった。ヴォジャ河畔での敗戦を知ったママイは、モスクワ大公国を討つべく、より綿密な軍事的・外交的準備を進めた。自らの軍をイタリアのジェノヴァ共和国からの傭兵、チェルケス人およびヤス人の兵で補強し、リトアニア大公国とリャザン公国に対しては、両国と同盟関係を結んだのである。ロシアにおける覇権を相互に争い、モスクワにとってライヴァル中のライヴァルであったリトアニア大公国のヨガイラは一も二もなくこの申し出に乗り、ママイと同盟した。しかし、リャザン公国の立場は微妙なものであった。1373年と1377年の2度にわたり、タタール軍の侵入を受けて荒廃していたリャザン公国は、ママイ軍とモスクワ軍双方の進路にあたり、戦場になることが予想されるため、どちらに味方しても難しい立場に置かれることは明白であったからである。かといっても、中立を貫くのも不可能な状況にあった。苦しい立場にあるリャザン公オレーク・イヴァノヴィチは、結局、モスクワ打倒が成った際には、ママイの従臣として、ルーシの地をヤガイロと二分して統治するというタタール側の条件にひかれて、基本的にママイ軍に加担するものの、モスクワのドミートリーに対しても友好的な態度を保持しようと努めた。1380年9月8日、モスクワのドミートリー大公が率いるルーシ諸侯連合軍は、ママイとそれに同盟したリトアニア大公国・ルーシ諸侯の連合軍とドン川近くのクリコヴォ平原で戦闘状態に入った。ドミートリー率いるルーシ軍はドン川を渡って背水の陣をしき、双方が数万ないし十数万ともいわれる大軍がぶつかり合う激しい会戦となった。戦闘は終日つづき、モスクワ側が最後に温存していた伏兵部隊を投入し、かろうじて勝利した。これがクリコヴォの戦いである。
軍事的・外交的に周到な準備をほどこしたジョチ・ウルスの武将ママイは、モスクワ大公ドミートリーに使者を送り、ママイ政権の従臣になること、また、ウズベク・ハンの時代にウラジミール大公がジョチ・ウルスに納めていたのと同等の貢税の実施を求めた。これは、実質的にママイの対ドミートリー最後通牒に等しかった。ドミートリーはこの要求をすぐに拒否はせず、しかし、ママイ軍の接近の報せを聞くと、戦端を開くことを決心して諸公に軍勢の動員を促した。ルーシ諸公の軍は1380年8月15日を期日として、モスクワ川とオカ川が合流するコロムナ（現ロシア連邦・モスクワ州）に集結することを約していた。モスクワ大公国側は、ママイ軍、リトアニア大公ヤガイロの軍、リャザン公オレークの軍が集結するとみられるオカ川を越え、さらに南方に進出してママイ軍を迎撃する計画を立てた。ドミートリー率いるルーシ連合軍は9月8日にドン川を渡り、その支流ネプリャドヴァ川の右岸、クリコヴォ平原に陣を布いた。クリコヴォ平原は、リャザンの領域にあり、その背後をドン川とネプリャドヴァ川が流れ、これはまさに背水の陣であった。この布陣は、ドミートリーの不退転の決意をあらわすとともに、戦術としては、タタールの騎兵が迂回してルーシ軍の背後や側面から奇襲をかけることを難しくしていた。ルーシ連合軍は、騎兵からなる前哨部隊と歩兵からなる先遣部隊が前衛を構成し、その後方に右翼部隊、主力部隊、左翼部隊が配備された。なお、この三部隊は、両翼の騎兵が中央の歩兵を取り囲むかたちに配された。さらに、その後詰めとして予備部隊と騎兵からなる伏兵部隊が配置された。一方のママイ軍は、軽騎兵からなる先遣部隊、ジェノヴァ傭兵を含む歩兵中心の中央部隊、そして騎兵からなる右翼部隊と左翼部隊が並ぶという布陣を採用した。戦闘に先立って、当時の慣行で両軍から勇士が選抜され、一騎討ちをおこなった。ロシア側は至聖三者聖セルギイ大修道院の修道士アレクサンドル・ペレスヴェート、ママイ側はタタールの武将チェルベイであった。双方相打ちで倒れ、戦端がひらかれた。9月8日朝にはじまるクリコヴォの戦いは初め、ルーシ連合軍の前哨部隊・先遣部隊とママイ軍の先遣部隊が衝突し、ルーシ連合軍が敗北して後退した。次に、ママイ有利の状況で両軍の主力が遭遇した。ママイ軍右翼の騎兵がルーシ連合軍左翼を強襲し、さらにルーシ軍の中央主力部隊を包囲する勢いであったが、その戦端が伸びきったところで、今度はルーシ連合軍で温存されていた伏兵部隊が投入され、伏兵部隊と中央主力部隊によってママイ軍右翼が挟撃される形勢となった。これにより、ママイ軍右翼の騎兵隊は混乱に陥って後退をはじめ、さらに、自軍の右翼後退を知ったママイ全軍が混乱して逃亡を開始し、これをルーシ連合軍が追撃して、ついにモスクワは勝利を収めた。終日におよぶ大激戦であり、この戦闘でのロシア側の損失もきわめて大きかった。おびただしい死者を葬送するため、ドミートリー・ドンスコイはクリコヴォに8日間逗留したといわれる。しかしながら、モスクワとその連合軍にとってこの戦いが総力を挙げた決戦であったのに対し、ママイ軍にとっては他にさまざまな戦いをかかえているうちの一戦闘にすぎなかった。ママイ側はいまだ予備兵力を十分に確保していたのである。事実、ママイは第2次ロシア遠征を計画していたが、これが実行に移されなかったのは、ママイが同じモンゴル人のトクタムィシ（トクタミシュ）との抗争に敗れたためであった。そして、上述のようにトクタムィシは、1382年のモスクワ遠征に勝利を収めたのである。
モスクワの勝因としては、会戦の起こった場所には河川が縦横に流れており、草原での戦闘を得意とする騎馬民族タタールの兵に対して戦術的に有利だった点があげられる。また、その東にはうっそうとした森林が広がっており、外部の攻撃から守る役割を果たしていた。モンゴル人支配下のロシアで台頭し、モスクワのライヴァルであったトヴェリ公国は、経済的にも軍事的にもモスクワに比肩する力はすでになく、リトアニアやタタールとの不安定な同盟に依存していた。クリコヴォの戦いに先立つ1375年、モスクワはトヴェリ公ミハイルを破り、モスクワ大公を「兄」として敬うことをトヴェリ公国に認めさせ、タタール軍との戦闘の際には共同作戦をおこなうことを約束させている。また、モスクワの歴代の公・大公は、ロシア正教会に広大な土地を寄進し、正教会もその支援を目に見えるかたちで表そうとして府主教座をモスクワにうつした。ロシア正教会は、ロシアにおいていわばロシア国家に先んじて一大統一組織となっていた。この戦いでモスクワが勝利した原因としては、正教会の援護が果たした役割も見逃せない。さらに、このころのジョチ・ウルスは長期の内紛に悩まされていた。1357年のベルディ・ベクの父親殺しによるハン位奪取以来、混乱に陥り、ロシアの内政に対し組織的に介入する力を相対的に失っていたが、ドミートリーは、この機を逃さなかったのである。
ロシアの諸国にとって、タタールに対して本格的な勝利を収めたとして特筆され、ロシアが「タタールのくびき」から脱却する最初のきっかけになった出来事として評価される。また、この戦いに勝利したことからモスクワ大公国の威信は大いに高まり、同国の勢力拡大に大きな影響を及ぼした。自ら先頭に立って軍を指揮した第4代モスクワ大公（モスクワ公としては第6代）のドミートリー1世は「ドンスコイ（「ドン川の」という意味）」の称号で呼ばれ、英雄視された。同年、ジョチ・ウルスの正統ハントクタミシュはママイをカルカ河畔の戦いで破り、敗れたママイはクリミア半島に逃亡したが、黒海沿岸のジェノヴァ共和国の植民地カッファ（現ウクライナ・クリミア自治共和国の都市フェオドシヤ）においてイタリア人とのあいだに摩擦を生じ、殺害されたといわれる（あるいはトクタミシュに捕殺されたとも伝わる）。敗れたジョチ・ウルスであったが、その後、支配権を回復した新たなハン、トクタミシュの下で巻き返しに成功し、1382年に大挙してモスクワ軍を駆逐、ドミートリーは不意を打たれてモスクワを放棄し、モスクワ北東370キロメートルのコストロマ（現ロシア連邦・コストロマ州）で再起をはかった。しかし、その間、モンゴルの大軍はクレムリンを包囲、モスクワを蹂躙したため、モスクワ大公国は荒廃した。ドミートリーはコストロマで兵力を再結集し、モスクワを奪回したが、トクタミシュはモンゴルによるロシア再支配を実現し、モンゴルへの貢納も継続された。しかし、こうした過程を経て次第にジョチ・ウルスの勢力はしだいに減退し、やがて分裂を繰り返すようになった。この戦いは、「無敵のタタール」という従来の観念をゆるがせ、タタールの支配はくつがえすことのできるものであるという希望をロシア人にあたえ、モスクワがロシアの諸邦のなかで求心力を発揮し、国家統一と独立闘争における指導的地位を獲得する契機となった。このできごとは、100年後の1480年にウグラ河畔の対峙でロシア人がモスクワの地に台頭するきっかけとなった歴史的な大事件として、ロシア史では半ば伝説的に語られている。
岡田 慎一郎（おかだ しんいちろう、1972年 - ）は、日本の理学療法士、介護支援専門員、介護福祉士。私立常総学院高等学校卒業。理学療法士、介護福祉士、介護支援専門員。介護職員を経て、東洋パラメディカル学院、朝日カルチャーセンター等の講師。
既存の介護技術に疑問をもち、趣味の総合格闘技の技術などを独自に工夫・応用していた。2004年頃、武術研究家の甲野善紀と出会い、彼の研究する武術的な身体操法を介護方法に応用したところ、介護する側の負担にならず、さらに、介護される側も楽であったため大きな感銘を受け、以後師事し介護方法を研究。「古武術介護」を提案する。2006年に発行した『古武術介護入門』以降、多くの著書を発行。全国各地の医療・介護施設や一般の希望者を相手に、講習会活動を続けている。
古武術式 カラダにやさしい介護術 制作・出版 人間考学研究所・（株）インター・アート・コミッティーズ
『栄冠めざして』は1966年創刊された、主に大学進学を希望する高校生のための大学受験情報誌のシリーズである。創刊号『栄冠をめざして 昭和42年度入試資料』では、塾生への檄文、受験校の選び方、入試科目や学力偏差値（当時は得点率のみ）などの入試難易度といった受験情報から、健康面の留意点や大学進学後の生活に関する情報などが掲載されていた。現在は、入試情報を中心とする『栄冠めざして』（vol.1/2/3/海外帰国生入試編）と、学部・学科で学べる学問や研究室の関連情報を中心とする『栄冠めざしてSPECIAL』の大きく２種類に分かれている。入試情報を中心とするものは、さらに対象者ごとに分かれている。高３生・高卒生向けとして『栄冠めざしてvol.1/2/3』（年３回発行）、高１・２生向けとして『栄冠めざしてJunior』（年１回発行）の他、保護者向けとして『栄冠めざしてFamily』（年１回発行）がある（学校法人河合塾発行）。また、帰国子女など海外帰国生向けに日本の大学入試情報を伝える情報誌として『栄冠めざして海外帰国生入試編』（年１回、河合出版発行）がある。
東京都多摩市出身、佼成学園高等学校、東京藝術大学音楽学部器楽科卒。在学中の1989年に、G-クレフのメンバーとしてデビュー。1990年、歌の無いインストゥルメンタル・バンドで初のNHK紅白歌合戦に出場。1944年に解散。2001年より本格的にソロ活動を開始、『I'm here』でソロ・アーティストとしてデビュー。以降、日本をはじめブラジル、アフリカ、スペインなど多国籍なテイストと、チェロを融合した独自の音楽性を構築、HATS UNLIMITEDよりオリジナル作品をコンスタントに発表している。幼少期からの愛読書『ドリトル先生』をイメージした楽曲をアルバム毎に収録、動物や自然をテーマにした作品が多く、盲導犬チャリティ・コンサートへの出演を機に、継続して支援活動を行っている。『Made in musicasa』と銘打ったシリーズ・コンサートを主軸に、朗読やタップダンスなど異ジャンルのアーティストと共演、ライブ活動も積極的に行っっている。“musicasa”とは、musica＝音楽＆casa＝家という意味の造語。数々のアーティストのコンサートやレコーディングに参加。葉加瀬太郎の音楽監督、西村由紀江のサウンド･プロデュース、押尾コータローや佐藤竹善（SING LIKE TALKING）などのアレンジを担当。藤原道山、木村大、小沼ようすけ、沖仁、塩谷哲、上妻宏光、小松亮太、NAOTO、純名里沙、里アンナなど、多数のアーティストと共演、作品に携わっている。ヤマハによるエレクトリック弦楽器「サイレント・シリーズ」の開発協力、Coda Bow社と黒澤楽器店によるカーボンファイバーで、日本国内のチェリスト初のミュージシャン・モデル発売、国内外のプロのチェリストにも高く評価される。映画「冷静と情熱のあいだ」（主演：竹野内豊・ケリー・チャン 原作：辻仁成・江國香織）にチェリスト役として出演。アニメ「新世紀エヴァンゲリオン」の主人公・碇シンジのチェロ演奏を担当。第81回アカデミー賞外国語映画賞など数々の賞を受賞した映画「おくりびと」で、主演の本木雅弘にチェロ演奏指導、劇中演奏を担当、映画の中で使用されている弓は柏木モデルであり、これを機に本木は趣味としてチェロ演奏を愛好している。2018年公開の映画「きらきら眼鏡（出演：金井浩人・池脇千鶴・安藤政信 監督：犬童一利・原作：森沢明夫）のエンディングテーマとして、『Reminiscence ～回想～』柏木広樹 feat.葉加瀬太郎＆西村由紀江を発表。2019年、中島美嘉の代表曲をモチーフにした映画『雪の華』（出演：登坂広臣・中条あやみ・高岡早紀・田辺誠一 監督：橋本光二郎）のサウンドトラックを担当。テーマソングとして、南日本放送「やくしまじかん」、NHK山形放送局「やままる」、山口朝日放送「ひるくる！」、北日本放送「いっちゃん☆KNB」、TOKYO MX「宝塚歌劇団 CAFÉ BREAK」、テレビ朝日「世界の子供がSOS!THE★仕事人バンク マチャアキJAPAN」「日本食紀行」、トヨタ自動車トヨタ会館、セブン銀行などへの楽曲提供、NHK大河ドラマ「篤姫～篤姫紀行」、関西テレビ「スーパーニュースアンカー」、テレビ新広島「ひろしま満点ママ」テーマ演奏など、映像音楽にも広く取り組んでいる。　越田太郎丸・西嶋徹・則竹裕之・青柳誠らと『森』を結成、多ジャンルの音楽を聴かせるインスト・バンドとして活動。2012年より、ピアニスト＆シンガーソングライター光田健一とのデュオ・ユニット『二人旅』としても活動、毎年30公演弱におよぶ全国ツアーを行っている。「羽根屋・富美菊酒造」、小説「エミリの小さな包丁」（森沢明夫著）テーマソング、ゲストに藤原道山、里アンナ、ザ・ハモーレ・エ・カンターレ、植木昭雄、フレーベル少年合唱団をゲストに迎え、10thアルバム『VOICE』を2019年10月にリリース。人間の声に最も近い音色といわれるチェロを変幻自在に操る、唯一無二のチェリスト。
エクリップスはテレビアニメ『バスカッシュ!』の登場人物である、ルージュ（戸松遥）、ヴィオレット（早見沙織）、シトロン（中島愛）の3人で構成されるアイドルユニット。表題曲は同アニメ第1期オープニングテーマ。カップリングには同アニメの挿入歌を収録。ジャケットはエクリップスのイラストを使用。次作品『Running on』には「nO limiT」の各メンバーのソロバージョンが収録されている。
邵 続（しょう ぞく、生年不詳 - 321年）は、中国の晋代の軍人。字は嗣祖。魏郡安陽県の出身。父は散騎侍郎の邵乗。王浚の死後、段部と結んで石勒を阻んだ。
質素ながら強い志を持ち、経書や史書を広く読んだ。また、談論を得意とし、天文に詳しかった。後に成都王司馬穎の参軍に任じられた。303年、司馬穎が長沙王司馬乂討伐を目論むと、邵続は「この続が聞くところによりますと、兄弟というものは左右の手の如しとのことです。今、どうして明公（司馬穎）は天下の敵となって、自らの片手を切り去ろうとしておられるのでしょう。続はこれに困惑しております。」と言って諫めたが、聞き入れられなかった。後に邵続は兗州刺史苟晞の参軍となり、沁水県令に任じられた。永嘉の乱により天下が乱れると、邵続は沁水から離れて家に戻り、亡命者を糾合して数百人を得た。王浚は邵続を仮の綏集将軍・楽陵郡太守に任じ、厭次に駐屯させた。また、子の邵乂を督護に任じた。邵続は流散した民を安んじて、多くを帰順させた。314年、石勒が薊城を攻略して王浚を討ち、邵乂を捕らえた。石勒は邵乂を派遣して邵続を招聘すると、邵続は孤立無援であったので、やむなく石勒に従った。石勒は邵乂を督護に任じた。段部の段匹磾が石勒から薊を奪還すると、邵続に手紙を出して司馬睿（東晋の元帝）に帰順するよう求めた。邵続はこれに従おうとすると、その部下が「今、石勒を捨てて段匹磾につくと、子が危うくなります。」と言って諫めたが、邵続は「我は国の為に身を立てたのだ。子を顧みて叛臣となれようか!」と涙を流した。遂に石勒から離反すると、石勒は邵乂を殺害した。石勒は8000騎を率いて邵続を包囲したが、邵続は石勒の攻撃に備えて予め段匹磾に救援を要請していた。段匹磾は弟の段文鴦を邵続の救援に送り、石勒はこれを知ると、攻城具を捨てて東に撤退した。邵続は段文鴦と共に安陵まで追撃し、石勒は取り逃したがその官吏らを捕らえ、三千家余りを移住させてから帰還した。また騎兵を派遣して石勒の領地の北辺を脅かし、常山を襲って二千家余りを手に入れた。315年7月、石勒は邵続の守る楽陵へと進攻すると、邵続は段匹磾に救援を要請し、彼は段文鴦を救援として派遣した。石勒はこれを聞くと軍を退いた。316年4月、石虎が劉演の守る廩丘を攻撃すると、邵続は段文鴦を劉演の救援に差し向けた。だが、石虎が盧関津を固めていたため、段文鴦はこれ以上の進軍が出来ず、やむ無く景亭に軍を留めた。317年、石勒が楽平の征伐に出た隙に、南和令趙領が広川・平原・勃海の数千戸を招集し、石勒から離反して邵続の下へと走った。河間の邢嘏も兵数100を集めて石勒に反旗を翻した。6月、太尉豫州牧荀組・東夷校尉崔毖・青州刺史曹嶷・寧州刺史王遜と共に上表し、晋王司馬睿に帝位に即くよう勧めたが、認められなかった。邵続は兄子の邵済に石勒の領地である勃海を攻撃させ、邵済は3千人余りを引き連れて帰還した。318年5月、段匹磾が劉琨を殺すと、劉琨の将士は相継いで石勒に帰順した。段末波は弟に騎兵を与え、段匹磾のいる幽州を攻撃させた。段匹磾は兵数千を引き連れて邵続の下に逃走を図った。石勒配下の石越は段匹磾に攻撃を掛け、塩山で大いに撃ち破った。段匹磾は再び幽州に戻り、守りを固めた。邵続は元帝により平原楽安二郡太守・右将軍・冀州刺史に任じられ、平北将軍・仮節に進められ、祝阿子に封じられた。邵続は兄の子の邵存や段文鴦に段匹磾の部下を率いさせ、平原に食糧を求めさせたが、後趙の石虎に敗れた。この時期、邵続は青州に割拠する曹嶷と争っていた。曹嶷は邵続配下の史存らを打ち破り、邵続の屯田を襲って民を略奪した。邵続は救援に駆けつけると、曹嶷を逃走させてその士兵を疲弊させた。さらに、邵存や段文鴦を派遣して済南の黄巾固に駐屯させ、曹嶷を圧迫させた。曹嶷は恐れて講和を求めた。319年、段匹磾の兵士は食糧不足のために四散してしまい、薊を離れて上谷に拠点を移した。代王拓跋鬱律は精兵に上谷を攻撃させ、段匹磾は妻子を棄てて楽陵へと逃亡し、邵続の下に身を寄せた。320年1月、段末波が段匹磾を攻撃すると、段匹磾は邵続へ「我はもとより夷狄の者であるが、義のために家を滅ぼした。もし、君がかつての約束を忘れていないならば（314年に司馬睿に帰順するよう約束した事）、共に末波を討ってくれないだろうか」と請うと、邵続は「公の威徳を頼っているからこそ、続は今ここにあるのだ。今、公に難があるので、どうして力を併せないことがあるというのか」と述べて兵を派遣し、共に段末波を破ってその軍をほぼ全滅させた。段匹磾は勝ちに乗じて段文鴦と共に薊を攻撃したが、石勒はその隙を突いて石虎を派遣し、邵続を厭次に包囲させた。また、石勒配下の孔萇も邵続を攻撃して11の陣営全てを陥落させた。朝廷は王敦の圧力もあって、邵続に物資や兵を供給しなかった。2月、石虎が城下で住民を略奪すると、邵続は救援のために出陣した。石虎は伏兵でその背後を遮断して、邵続を捕らえた。石虎は邵続に厭次城の兵を説得させて、降伏させようとした。邵続は城下に出向いて兄の子の邵竺らを呼ぶと「我が志は国難を雪ぎ、これまで受けた恩に報いる事であったが、不幸にもこのようになってしまった。汝らは努力自勉し、段匹磾を奉じて主とし、二心を抱くことの無いように。」と告げた。元帝は邵続が捕らえられたと聞くと、邵続の子の邵緝に後を継がせた。邵存や邵竺・邵緝らは段匹磾とともに厭次城に籠もって抵抗しており、邵存は仮の揚武将軍・武邑郡太守となった。石勒はたびたび石虎を派遣して、厭次を攻撃したので、次第に疲弊していった。石虎は邵続の身柄を襄国の石勒のもとに送ると、石勒は徐光を派遣して「我が国家は符に応じて乱を鎮め、これにより八方が帰属した。我の威名は伝播し、遺晋は恐れて遠く揚越の地へと逃げ去った。にもかかわらず汝は司馬睿を奉じ、地方において跋扈し続けて我の王命を受けなかった。夷狄は君主とするに足りぬとでも言いたいのか。汝には見識が備わっていないのかね。国には刑罰の定めがあるが、これを甘んじて受けるか。」と邵続を責めた。邵続は「晋末に飢饉や乱があり、これを避ける所は無かった。我は郷宗を糾合し、老幼の命を全うしようとしたのだ。大王が事業を始めた際には人質を納めたが、誠意は感じられず仁慈を蒙ることもなかった。遺晋に帰すことを決め、任を受けて寵遇を授かったからには、忠節を尽くすことを誓い、二心を抱くことなど無い。厚恩を受けながら主君を何度も変えるような人物が、明朝において受け容れられないであろう。周文は東夷に生まれ、大禹は西羌から出た。帝王が興るのはただ天命によるものであり、徳の招くところが常とはならぬものだ。」と言うと、石勒はその忠誠心に感心した。張賓に命じて邵続のために館を準備させ、従事中郎に任じて衣食を供するなど厚遇した。更に「今後戦に勝って士人を捕えても、勝手に殺してはならない。」という命を下した。石勒はしばしば人を派遣して邵続の様子を観察させ、報告を受けると感嘆して「これこそ真の高人である。彼のようにならずして、どうして貴に足りるといえようか！」と言い、その清廉な振る舞いを称え、しばしば穀帛を下賜した。また、朝会に臨む度に感歎し、彼を引き合いに出しては官僚らを励ました。321年3月、厭次は陥落し、段匹磾とその弟の段文鴦および邵竺・邵緝らはみな捕らえられた。邵存だけは包囲を突破して南に逃れたが、道中で賊に殺害された。邵続もまた、遂に殺害されたという。
金澤 史男（かなざわ ふみお、1953年7月17日 - 2009年6月16日）は、日本の経済学者。専門は財政学(特に地方財政学)、金融論。博士（経済学）。日本地方財政学会常任理事、日本財政学会常任理事、財務省昭和財政史執筆委員、地方自治確立対策委員会委員、神奈川県地方税制等研究会委員、神奈川県生活環境税制専門部会長などを務めた。
中産階級の両親の下にノルマンディのディープ（Dieppe）に生まれるが、まだ1歳の時に家族とともにイングランドに移る。幼児期をイングランドのほかにハイデルベルクやパリで過ごし、早くからピアノを嗜んだ。17歳ですでに処女作を作曲している。ロンドンでオリヴァー・メイに作曲を、トーキーで対位法と和声法をロクストロに師事。不承不承の母親を説き伏せて、音楽活動を職業として極める許可を貰った後に、1876年に王立音楽院に進んだ。在学中は作曲法をジョージ・マクファーレンに師事しながら、英語詩やドイツ語詩・フランス語詩に曲付けした。1879年に、女子学生としては初めて、栄えあるメンデルスゾーン奨学金を授与された。父親には少女時代に先立たれていたが、母親が1881年に亡くなると、ホワイトは打ちひしがれ、チリに出向いて自分の姉妹と同居し、立ち直りと健康恢復を図った。1882年にロンドンに戻るや否や職業音楽家ならびに作曲家としての活動に身を投じた。ピアノを指導したり、歌曲を作曲して音楽の夜会などで上演したりすることによって身を立てた。その後は語学力を生かして、小説や戯曲の翻訳家として生計を立てている。
1883年に半年間ウィーンに留学してロベルト・フックスに師事する。フックスは、器楽曲の分野にまで手を広げるように説得したものの失敗に終わり、ホワイトはあえてその分野を制覇しようとしなかった。研究者のスーザン・フラーが言うように、当時のホワイトの楽曲は、「言葉に対する行き届いた配慮と広がりのある旋律、推進力のあるリズム感覚、あからさまなカデンツの回避」（『新グローヴ音楽大事典』）が特徴的である。このような特色は、バイロンの《もうそぞろ歩きは止しにしよう‘So we'll go no more a-roving’》の曲付け（1888年）に認められる。この歌曲は今なお愛唱されるホワイトの一番の代表作であり、ハーバート・ビーアボーム・トゥリーに献呈されている。シェリーの詩による《僕の心は魔法をかけられた小舟‘My soul is an enchanted boat’》（1882年出版）を、フラーは「最も優れた英語歌曲の一つ」（Fuller, 331）と評している。その後1890年代にホワイトの作曲様式は発展して変化し、世界旅行で知った音楽の要素を取り入れるようになる。ドイツ・リートの様式を自作において実現させようとますます模索した。バレエ《魅入られた心‘The Enchanted Heart’》は、ロシアのバレエ音楽の影響を示している。さらに、新世紀に入ってからも、作風はいっそう印象主義に近付き、「即興的な動機や、空4度や空5度の反復音型によって」夢見るような曲調を創り出している（Fuller, Grove）。ヴィクトル・ユゴーによる《見えざる横笛‘フランス語: La Flûte Invisible’》やポール・ヴェルレーヌによる《暖炉‘フランス語: Le Foyer’》はその好例である。その他の成功した歌曲に、《夢に来ませ‘Come to me in my dreams’》や、《クピドたちは互いにうな垂れて‘Ye cupids droop each little head’》《その時まで（常に忠実なれ）‘Until (semper fidelis)’》《メアリー・モリスン‘Mary Morison’》《僕の心は魔法をかけられた小舟‘My soul is an enchanted boat’》が挙げられる。
後半生には2つの回想録を発表している。すなわち、1914年に出版された『友と想い出（Friends and Memories）』と、1932年に出版された『穏やかな老後（My Indian Summer）』である。演奏会を組織して自作の演奏を続けており、多くの後援者や学生、演奏家、擁護者たちの協力で、ホワイトの作品はイギリス音楽の正統として普及の名声を得た。1937年に82歳で世を去った。
モード・ヴァレリー・ホワイトの歌曲は、第1次世界大戦前から往年の名歌手によって録音されてきた。中でも、《メアリーに‘To Mary’》は、テノール歌手ベン・デイヴィスによって少なくとも3度録音されている（最初の録音は1903年で、最後は1932年である）。また、最も有名な《もうそぞろ歩きは止しにしよう‘So we'll go no more a-roving’》と《今はまだ居ない‘Absent yet present’》は、当時のテノール歌手の第一人者、ジェルヴェーズ・ケアリー・エルウィスが第1次大戦前に録音した。エルウィスは夫人ともどもホワイトの友人であり、ホワイトは演奏会ではエルウィスの伴奏者を務めた。
アルゼンチンの地方行政区画とは、アルゼンチンの行政区分のことである。アルゼンチンの第一級行政区画には23のプロビンシア（単数 provoncia、複数 provincias）と、ブエノスアイレス自治市があり、アルゼンチン連邦政府の管理下で機能している。プロビンシアは州または県と訳されるが、以下では州で統一する。州および特別区の下位に位置する第二級行政区画はデパルタメント（ブエノスアイレス州以外の22州、計376）、パルティード（ブエノスアイレス州、計135）、コムーナ（ブエノスアイレス自治市、計15）の3種類がある。第三級行政区画としてはデパルタメントの下位にシウダ、ムニシピオ、ロカリダーデ、パルティードの下位にはバリオがある。
この自治体は、ニュルンベルクの北東約10km、エアランゲンの南東約10kmのゼーバルダー・ライヒスヴァルトの高台に位置する。この村には、多くのキルシュ（サクランボ）の木が栽培されているため、キルシュドルフ（サクランボの村）とも呼ばれる。カルヒロイトは、長く延びた黒ジュラ紀（リアス期）の地層上に位置しており、南西ドイツのケスタ地形の一部をなしている。村の西部および南部に広がるカルヒロイトの森は、日帰り行楽地となっている。地名は、土壌に由来するKalch（=Kalk=石灰）と、ゼーバルダー・ライヒスヴァルトを拓いた開墾地を示すRuth（=Rodung=開墾地）が合成されたもの。眺望に恵まれたことや、ニュルンベルクから近いことから、特に週末や夏の夕方には、ハイキングや食事を楽しみに多くの人が訪れる。
図柄: 四分割。向かって左上は、赤地に銀と黒の斜め三角図形。向かって右上は、赤い王冠と赤い爪、赤い舌の黒い獅子。向かって左下は、黒いアンドレアス十字（×印）。向かって右下は、緑の萼のあるセイヨウミザクラの花。
聖アンドレアス教会と隣接するハラース城（ニュルンベルクの都市貴族ハラー家の水城）は、重要な建築アンサンブルを示している。1472年にゴシック様式で建設された典礼用小堂と十二使徒の粘土像を持つこの教会の中世後期の調度はかなり有名なものである。新しい時代の記念建造物としては、板張りの駅舎が保護記念建造物に指定されている。2002年に改修され、2005年からは再び利用されるようになった。城のレストランの中に、ルードルフ＝シーシュトル協会が置かれている。
カルヒロイトには、単線のグレーフェンベルク鉄道（R21、ニュルンベルク - グレーフェンベルク）の停車駅がある。
ノー・ウェイヴ(No Wave) は広義としては1970年代後半から1980年代前半にかけてニューヨークでおきたパフォーマンス・アート、コンテンポラリー・アート、ミュージック・アートや映画、ビデオなどのメディア・アートから影響を受けたパンク・ロックのサブカルチャーを称す。ニュー・ウェイヴが世界の音楽シーンにおいて大きな勢力を持つ中、それを営利目的の商業主義だとして対抗するようにフリージャズ実験音楽、前衛音楽、ノイズ・ミュージックを演奏するバンドが出現し始めた。主にダウンタウンのアート・スペースで行われ、表現者のコンテンポラリー・アートと見受けられている。
80年代中頃から商業主義的なアーティストが増えたニュー・ウェイヴ(New Wave)の文字を風刺してノー・ウェイヴ(No Wave)という言葉が作られたという説、ブライアン・イーノがプロデュースした前衛パンクバンドのコンピレーション・アルバム『ノー・ニューヨーク』(Antilles Records, 1978)の音楽を、リディア・ランチがノー・ウェーブと称したという説などがある。また、当時ノー・ウェーブの中心となっていたZEレコードの創立者、マイケル・エステバンは、自分が言い出したのではなくジャーナリストが言い出したと答えている。
サラセン人（英: Saracen）とは、中世ヨーロッパ世界でイスラム教徒を指した言葉。アラビア半島北西部の遊牧アラブ人を指して使われたギリシア語のサラケーノイ（Sarakēnoi）、ラテン語のサラケニ（Saraceni）に由来する。古い例では2世紀に、プトレマイオスが『地理学』の中でこの語を用いている。"Sarakenoi"は、エウセビオスの『教会史』の中のデキウス帝によるキリスト教徒迫害に関する箇所で、「アラビアの山中で、蛮人'sarkenoi'に奴隷にされた」とアレクサンドリアのディオニシオスが記していると語られている。『ローマ皇帝群像』にもペスケンニウス・ニゲルが"Saraceni" に攻撃されたとの記述があり、古典作家は、これらの遊牧民を意味する語として使用したと考えられる。7世紀にイスラム勢力が台頭すると、ヨーロッパ人はこの古典に登場する名をアラブ人に対して使うようになり、十字軍などで東西交流が活発になった中世以降には、もっぱらムスリム一般を指す呼称となった。なお、ムスリム側は西欧人を総称してフランク人と呼んだ。日本においてすらヨーロッパ中心史観的な立場で歴史記述がなされてきた影響で、初期のムハンマド自身や彼の後継者であるカリフ達に指導されたイスラム共同体（ウンマ）政権は、中世以来ヨーロッパ人が用いてきたこの呼称に倣って、サラセン帝国と呼ばれていた。しかし、近年ではヨーロッパを中心に歴史を解釈する姿勢が好まれなくなり、実情に沿ったものとして提案されたイスラム帝国と称されるのが通例である。現代の日本では、サラセン人、サラセン帝国といった語彙が、歴史学史的な文脈以外で、アラブ人やイスラム教徒に対して使われることは稀である。ちなみに、イタリア車のアルファロメオのエンブレムには人を呑み込む大蛇の図柄が描かれているが、大蛇はミラノ公・ヴィスコンティ家（十字軍）を、大蛇に飲み込まれている人は聖地を冒涜（侵略）したサラセン人を表しており、「十字軍がサラセン人を退治していることを表している」とも言われている。
代々木アニメーション学院を卒業後、アニメスタジオ・マジックバスに在籍する。退社した後、フリーランスを経て、現在はWHITE FOXに所属。男性名でクレジットされているが女性である。鉛筆と色鉛筆を同時に持つことができ、主線を引いた後すぐに影を描くことができる「器用な」作画スタイルを持つ。
嘉治 隆一（かじ りゅういち、1896年8月3日 - 1978年5月19日）は、日本の政治評論家。兵庫県生まれ、息子は東大教授・経済学者の嘉治元郎。東京帝国大学法学部卒、南満州鉄道東亜経済調査局勤務ののち、東京朝日新聞社に入社、1945年論説主幹、1947年出版局長。その後、獨協大学講師、文部省大学設置審議会委員、東京市政調査会評議員などを歴任。1945年9月より1946年4月まで朝日新聞のコラム、天声人語を担当。『心』同人(生成会)委員も務め、柳田國男など文化人との交遊も広かった。中江兆民・田口卯吉・陸奥宗光などの研究・著作解説も行っている。作家三島由紀夫も、父平岡梓が嘉治の旧友という縁から親しい間柄で、1951年（昭和26年）出帆の初の世界一周旅行（詳細は『アポロの杯』を参照）に関しても世話になっている。
浅井氏の重臣で近江国山本山城主・阿閉貞征の子として生まれる。元亀元年（1570年）の姉川の戦いに父と共に参戦し、磯野員昌、浅井政澄に次ぐ3段目に布陣している。浅井氏の滅亡前には貞大も当主浅井長政の感状に副状を発給するほどの立場にあった。姉川敗戦後も浅井氏に従って父と共に山本山城を守って織田信長に抗戦していたが、天正元年（1573年）8月8日についに織田氏に降り、山本山城に織田軍を引き入れたため、小谷城は孤立し主家滅亡の遠因をつくる。その後、すぐに父と共に一乗谷城の戦いの先手を務めている。浅井氏滅亡後、山本山城と伊香郡内の本領は安堵されたが、父ともども長浜城主となった羽柴秀吉の与力の立場とされた。天正3年（1575年）8月の越前一向一揆討伐に参加している。しかし、領土配分について貞大は秀吉に不満を募らせていたようで、同年10月17日付けの書状で貞大は菅屋長頼に宛てて秀吉が竹生島の扶持の過半を奪ったことが違乱であるという訴えを起こした。そうした事情もあってか、与力ながら阿閉父子は秀吉の中国攻めには同行せず近江に残っており、天正6年（1578年）8月15日の安土における相撲大会では信長の馬廻達に混じって奉行を務めたことから、この頃に信長の旗本に転向したと思われる。なお、この相撲大会にて剛力で鳴らす永田景弘の対戦相手として、同じく巨体でかつ強力であったという貞大が相撲を取ったが敗北している。天正9年（1581年）9月3日からの第二次天正伊賀の乱では父と共に甲賀口より侵攻した。しかし、天正10年（1582年）6月2日に起きた本能寺の変では一報を知ると阿閉父子はすぐさま明智光秀に加担して、長浜城の占拠に及んだ。そしてそのまま明智軍として山崎の戦いに参加したが敗れ、戦後に一族共々秀吉の軍勢に捕縛されて処刑された。『惟任退治記』に拠れば処刑方法は磔刑であり、首もしくは胴体は光秀・利三と共に本能寺に晒されたと言われている。