geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
最初に所属したバンドはThe Happy Cadaversというパンクバンドで、1枚のシングルをリリースした。その後スクワール・バイトの前身であるハードコア・パンクバンド、Squirrelbait Youthを結成。スクワール・バイト・ユースの後もバストロやビッチ・マグネット、ガスター・デル・ソル、コデイン、その他多数のバンド／アーティストにメンバーもしくはゲストとして参加し、ミュージシャンとしてのキャリアを深めていく。ガスター・デル・ソル解散後の1997年、デビューソロアルバム『Banana Cabbage, Potato Lettuce, Onion Orange』をリリース。以降はソロアーティスト／シンガーソングライターとして活動し、多数のソロ／コラボレーション作品をリリースしている。
高架橋は、独立した鉄道や道路の交通網を作るうえで建設されることが多く、特に高速鉄道や高速道路といった高い速度を求める場合に多く用いられる。地上よりも高い位置にあるという点では盛土方式も高架であると言えるが、橋ではないため「高架橋」とは呼ばない。また、独立した交通網という観点では地下方式が挙げられ、たびたび高架方式と比較される。高架橋の構造は通常の橋とは特に違いはなく、地上に架かっているという点を除けば河川を横断する橋などと同じである。しかし地上に架けるという特性上、設計や建設が容易になり、河川を横断する場合に比べ安価に建設することができることが多い。高架橋には単純な構造で安く作ることが出来る桁橋が多く見られる。
高架橋は水道橋が起源であったとされているが、交通手段として利用され始めたのは鉄道に由来するところが大きい。高架の路線は鉄道が誕生した頃には存在しなかった概念であったが、人口密集地への鉄道の敷設が行われる際、地上への線路の敷設は極めて不利な条件であったため、高架化させることが考えられた。このことから20世紀前半にはヨーロッパの主要都市へ路線を通す際、地下鉄道の選択肢の他に高架鉄道という選択肢も加わった。しかし初期の高架橋は線路幅とほぼ代わらない幅であったため、風に非常に弱かった。特に木製の高架橋は火災にも弱く、焼け落ちるたびに長期の休業が強いられた。その反省から、燃えない素材での高架橋建設が一般的となり、煉瓦や鉄骨で高架橋が造られた。また20世紀には新たな建築素材として鋼やコンクリートが利用され始めたことから、これらも積極的に使用されており現代ではほとんどこのどちらかである。コンクリート製のものは中に鉄筋が組み込まれた鉄筋コンクリートのものが多い。なお、コンクリート製の高架橋は鉄骨の高架橋に見られる騒音の発生が極めて少ないため、モノレールの軌道はコンクリートが多く、また高速交通にも多く用いられる。道路としての高架橋の利用は、高速道路の建設が盛んになってからである。
日本では「ガード下」とも呼ばれる。線路や道路を高架橋で建設・改修した場合、その下と地面の間に空間（多くは地上1〜2階程度の高さ）ができる。土地が不足気味な都市部において、こうした空間は古くから店舗や住宅、倉庫、交差する道路などに活用されている。鉄道事業者や道路管理会社、またはそれらから委託を受けた不動産会社などの事業者がテナントを募集して賃貸することが多い。東京高速道路のように、高架下に入る店舗から得る賃料で高架上にある高速道路の運営費用をまかなう、という事業者もある。鉄道事業者にとっても高架下の活用は大きな収益源であり、保育所のような公共的施設が入ることもあり、街づくりへの影響も大きい。兵庫県神戸市の元町高架通商店街（通称・高架下）や、千葉市の千葉駅－本千葉駅間のように、大都市中心部にある隣接駅間高架下の大半が一連なりの商店街やショッピングセンターとなっている例もある。こうした鉄道高架下店舗は買い物や居酒屋など飲食の場として親しまれる一方、「暗い」「うるさい」という印象も強かった。鉄道各社は線路下の天井をガラス張りにするなど、明るく開放的な雰囲気の商業開設も行っている。高架下商業施設に統一ブランドを導入する鉄道会社もある。東日本旅客鉄道（JR東日本）は、中央本線の東京都内多摩地区における連続立体交差事業で生じた高架下空間に商業施設「nonowa」を展開（nonowa武蔵小金井など）。東京急行電鉄は2016年以降、駅・路線名+高架下という名称の「中目黒高架下」「池上線五反田高架下」という商業施設を相次ぎ展開している。
ボディマス指数（ボディマスしすう）とは、体重と身長の関係から算出される、ヒトの肥満度を表す体格指数である。一般にBMI (Body Mass Index) と呼ばれる。計算式は同一のケトレー指数 (Quetelet Index) またはカウプ指数 (Kaup Index) は、主に乳幼児に対して呼ばれる。ローレル指数(Rohrer Index)は、学童の肥満の程度を表す指数。主に学童に対して用いられる。
肥満は、糖尿病、高血圧、脳血管障害、虚血性心疾患などの重要な危険因子である。また痩せは、栄養不良や慢性進行性疾患などで生じることがある。どの程度の肥満や痩せがあるかを正確に評価して把握することは、それらの疾患の予防や治療のために役立つ。そして、この評価に基づいて、対策を実行し、効果を判定することは意義が大きい。そのための簡便な指標が望まれる。肥満の評価には、本来は、体脂肪率や体組成の計測が行われるべきであるが、それらの計測は通常は困難である（普及している体脂肪計は、両足の間の電気抵抗を測定するに過ぎない）。このため、身長と体重から、簡便に計算されるBMIが使用される。BMIの最も良い点は、たいていの人において、体の総脂肪量とよく相関することである。スポーツ界では、選手の過度な減量を防ぎ体重による有利・不利の差を少なくする目的で、スキージャンプやノルディック複合といったスキー競技の一部でBMIを用いた体重制限ルールを設けている。
「体重/身長²」からなる指数は、ベルギーの数学者、統計学者で社会学者であるアドルフ・ケトレーによって1835年に開発された。その後、ドイツ（オーストリア）の衛生学者イグナーツ・カウプ (Ignaz Kaup) によって小児の発育指数として利用されるなどして普及し、1972年のKeysらの研究によってこの指数が体脂肪率とよく相関することが明らかにされたことによって、身体組成研究分野における重要な指数として位置付けられ、以後、BMIと呼称されるようになった。1985年には、GarrowとWebsterの研究によって、肥満度の代替指数としての有効性が検証された。
ケトレーは統計学的手法によって「平均人（フランス語: l'homme moyen、英語: average man）」を示す指数として「体重/身長²」の関係を見出したが、相似則に従えば重さ（体重）は長さ（身長）の3乗と相関するはずであり、事実、胎児の発育段階では相似則が保たれるため3乗と相関するローレル指数が適合する。しかし、成人では頭部の重量比率などが胎児や乳幼児とは大きく異なり、また、筋肉量に応じた放熱に必要な体表面積を確保するために相似にならない。なお、アリの足は細くゾウの足は太いなど、生物は大きさに対して対称ではない。
多様な肥満の病態を、身長と体重の関係のみに抽象して算出されるこの指数には自ずから限界がある。体型が全く同じ相似形であっても、身長が大きくなればBMIはそれに比例して大きくなる。BMIは体重を身長で2回割ったものであるから長さの次元を持っている。体型が同じでも身長（長さ）が増大するとBMIも増大する。BMIは大人では22くらいが正常値であるが、3歳児では16くらいが正常値である（BMIは、カウプ指数と同じ）。BMIは身長の低い人では数字が小さくなるので、肥満を過小評価することになる。また過去数十年間に、大人の平均身長は増加傾向にあったが、BMIは肥満の経年変化を過大評価することになる。体脂肪率は考慮されていないため、例えばトップ・アスリートやボディービルダーのような、筋肉質で高体重で体脂肪率は低い場合は「肥満」と判定され、逆に隠れ肥満のような、体脂肪率は高いが低体重である場合には「痩せ」と判定されてしまう。また、メタボと判定された人が運動を行って脂肪を筋肉に変えると、体重は増加し、BMIは増加して、肥満は悪化したと判定されてしまう。よって、激しい運動を伴う職業に従事する者に用いる場合には、体組成計等で体脂肪率を測定した方が有効性は高い。若年や高齢の男女を、同じ指標で評価しているが、若い人ほど水分含有量が多く、女性の方が水分含有量が多い。同じ体型でも、水分含有量が多ければ、体重は軽く、BMIは小さい。加齢の影響で、変形性脊椎症により、背骨（脊椎）の間の軟骨が磨り減ると、身長は短く計測される。また、背骨（脊椎）の圧迫骨折により円背が生じると、身長は短く測定される。いずれの場合も、体重は一定でも、BMIは増加する。BMIには、上記のような問題が残されているものの、計算式が簡便なこともあり、成人の肥満の指標として多用されるものの一つとなっている。
前作から11か月ぶりに発売された。題名通り、ジョン・レノンに捧げられた曲。発売時には、一部で歌詞が「レノンを冒涜している」と理解され、一部の放送局で放送禁止となった。本人たちに賛否両論の議論を起こす狙いは最初からなく、騒動に少々驚いたようである。ただし、後日談として桜井は「スポニチに載ったのはうれしかった」とも語っている。カップリング曲の｢嫌いじゃないぜ｣は、アルバム未収録。
「非売よしもと本物流」2006年6月青版コーナー・全国若手芸人青田買い祭り　吉本興業札幌事務所代表として参加。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、計2面3線のホームを有する地上駅で、橋上駅舎を有している。JR東日本ステーションサービス受託の業務委託駅で、みどりの窓口、自動改札機、指定席券売機が設置されている。初電 - 6:30の間の改札はインターホンを使用しての対応となっている。
薩摩川内市の南部、隈之城川下流域に位置する 。字域の北方に冷水町、向田町、南方に矢倉町、尾白江町、東方に勝目町、宮崎町、西方に中福良町、青山町、宮里町がそれぞれ接している。字域の中央部を南北に旧国道3号が、北方には国道3号隈之城バイパスが通っておりそれに沿って鹿児島本線が通っており、字域内には隈之城駅が所在している。また東西に鹿児島県道313号荒川川内線、鹿児島県道336号山田隈之城線が通っている。隈之城駅の西方には学校法人川島学園が運営するれいめい中学校・高等学校が、字域の東端には薩摩川内市立隈之城小学校が所在している。また、字域の北部には2009年（平成21年）までは川内純心女子高等学校と鹿児島純心女子大学附属純心幼稚園が所在していたが現在は川内純心女子高等学校が閉校となったため、鹿児島純心女子大学附属純心幼稚園のみが所在している。北西部には冷水町との境界線上に陸上自衛隊川内駐屯地が所在している。
1940年（昭和15年）に川内町西手より一部が分割され、同時に川内町が市制施行し川内市となり、川内市の大字「隈之城町」として設置された。2004年（平成16年）には川内市等が新設合併し薩摩川内市となったのに伴い、薩摩川内市の大字「隈之城町」となった。
3歳からマリンバを始める。 国立音楽大学（打楽器専攻）を首席で卒業。 NTTドコモから奨学金を得る。その後、アメリカ合衆国ボストンにわたり、ボストン音楽院を卒業し、修士号を取得。 学生時代より国際コンクールで優勝を重ね、が評価され、史上3人目となる「アロージ賞」（スイス）を受賞。また、ニューヨークで行われる「コンサート・アーティスト・ギルド・コンペティション」では、ソロで最高賞を獲得し、マリンバソリストでは初の受賞者となった。この受賞をきっかけに、ニューヨークのカーネギー・ホールで、デビュー・リサイタルを行った。現在は14カ国以上で公演を行い、音楽を通じた国際親善を推進している。アルバム『イマージュ2』『イマージュ・ライブ』及び『イマージュ・アムール』にも収録出演。
読書、映画鑑賞、世界遺産、巨石遺跡、自然、テニス、スペイン建築（インテリア）、タイル、幾何学模様など。
話者には姓名または姓を記した者が約120名おり、高級旗本、同僚、下僚、医師、剣術者の名が見られる。その他に、ある人の話としたものや、又聞きの話も収められている。話の内容には、将軍の賛美、奉行の逸話、怪異譚、信心や仏縁にまつわる話、治療法や治療薬の紹介、実際の事件を脚色したものなどがあり、飾らない文体で綴られている（他、近世当時の和歌や漢詩も多数収録されている）。
小野田あさり（おのだあさり）とは、山口県山陽小野田市（旧・小野田市）および宇部市沖で捕獲されるアサリの地域ブランド。潜水士が海底に潜り、熊手を使って漁を行うという、日本でも数少ない漁法でとっている。2000年（平成12年）2月に日本テレビ系列のテレビ番組「どっちの料理ショー」でヴォンゴレロッソの食材として紹介され、大人気になった。これを機に「小野田あさり」として地域ブランド化して販売され、2002年（平成14年）に小野田漁業協同組合によって商標登録（登録商標日本第4615351号）されている。2001年（平成13年）頃から、山陽小野田市沖を中心にアサリを捕食するナルトビエイが出現した影響で捕獲量が激減しており、2003年（平成15年）以降4期連続で休漁状態となっている。このため、現在は国の補助を受けてエイの駆除などの対策が行われている。
福岡県生まれ。4歳の頃に劇団日本児童に入り、子役として活動。ドラマでは『うちの子にかぎって…』の生徒役などで出演。中学1年生の時に、テレビ番組『モモコクラブ』に桃組出席番号1950番としてレギュラー出演していたが、1987年芸能活動から引退。その後埼玉県立川越女子高等学校等を経て、小学校教諭となった。引退後メディア登場を控えていたが、2004年5月1日放送の『チャンネル北野』に出演し、久しぶりに公の場に姿を現している。
ベトナム中部クアンナム省の寒村出身。高校を卒業後、1968年に国費外国人留学生制度で来日し、1973年一橋大学経済学部卒業。1975年一橋大学大学院経済学研究科修士課程修了。1978年一橋大学大学院経済学研究科博士課程単位取得。指導教官は小島清。大学院在学中に共産主義国家ベトナム社会主義共和国がベトナムを統一したため帰国せず、インターナショナル・ビジネス・インフォメーション社シニア・コンサルタントを経て、1984年日本経済研究センター研究員に就任し、東アジア経済の研究を開始。同主任研究員を経て、1989年桜美林大学国際学部助教授。1993年同教授。2000年早稲田大学社会科学部教授。ヴォー・ヴァン・キエットベトナム首相行政・経済改革諮問委員、グエン・スアン・フック首相経済諮問グループメンバー、経済企画庁専門委員、経済企画庁客員研究員、ハノイ大学客員教授、ホーチミン市国家大学客員教授、ダナン大学客員教授、ハーバード大学客員研究員、ベトナム太平洋経済センター（VAPEC）会長、早稲田大学ベトナム総合研究所所長、日本国際フォーラム政策委員、ベトナム商工会議所会頭顧問、東アジア評議会有識者議員、日本国際経済学会理事、アジア政経学会理事等を歴任。1993年著書『産業発展と多国籍企業 : アジア太平洋ダイナミズムの実証研究』で一橋大学博士（経済学）取得。審査員山澤逸平、尾高煌之助、清川雪彦。同年同書でアジア・太平洋賞受賞。2012年著書『東アジア経済の構造変動とベトナムの工業化戦略』（ベトナム語）でベトナム優秀図書賞受賞。2016年の著書『時間ショックとベトナム経済』（ベトナム語）でもベトナム優秀図書賞受賞。2018年春の外国人叙勲で瑞宝小綬章を受章し、外務省での伝達式ののち、皇居宮殿にて天皇に謁見した。
1960年にルイジアナ州のバトンルージュに生まれる。ルイジアナ州立大学に入学したが、出願した際にコンピューターの誤作動により、演劇専攻に進む事になった。1986年にジム・ジャームッシュ監督の『ダウン・バイ・ロー』で映画デビューを果たすも、出演シーンがカットになってしまった。しかし翌年の1987年にはミッキー・ローク主演の『エンゼル・ハート』と『バーフライ』、ジル・クレイバーグとバーバラ・ハーシー出演の『Shy People』の三本へ立て続けに出演。それからは徐々に出演作品も増えていき、90年代に入るとオリヴァー・ストーン監督の『JFK』やポール・ニューマン主演の『ノーバディーズ・フール』などの作品に出演。1998年に出演したジュゼッペ・トルナトーレ監督の『海の上のピアニスト』では、ティム・ロス演じるナインティーン・ハンドレッドのよき理解者でストーリーの語り手という重要な役柄を演じている。2009年、初監督映画（兼出演）『Cameraman』の撮影を行っていたが、プロデューサーのデヴィッド・ニュートン・コールと制作方針をめぐって現場で大ゲンカを繰り広げた挙句、監督を解任されてしまった。
2010年11月15日にウェブ2.0サミットにおいてGoogleの最高経営責任者エリック・シュミットによってデモが行われ、2010年12月6日にブログで公式に本機を発表した。 米国では12月16日、イギリスでは12月22日に発売された。また米国大手携帯通信事業者のT-MobileのMVNOとして展開しているNTTドコモの米国法人であるNTTドコモUSAでも、2011年9月より取り扱いを開始している。オペレーティングシステムはAndroid 2.3.6を搭載し、2012年3月に4.0.4へアップデートが提供された。ネクサスS 4G  （SPH-D720）は、GSMモデルよりも数週間遅れてアップデートされた。2012年6月27日にはAndroid 4.1へ、2012年10月には最終アップデート4..1.2配布をもってサポート終了した。現在はCyanogenMod 11などの非公式ROMにて、Android 4.4まで入れる事が可能。
Android 2.3（Gingerbread）を世界で初めて搭載、同OSよりサポートされたNFCチップを内蔵している。基本的なスペックはGALAXY Sとほぼ同じであるが外部メモリ非対応である(本機種以降Nexusシリーズは外部メモリ非対応となる)。OSアップデートは4.1.2を持って終了している(一部4.1.1で終了されたモデルもあり)。
カルメの名称は、ギリシア神話のゼウスの妻の1人で、クレタの女神ブリトマルティスの母であるカルメに因んで命名された。発見以降しばらくの間は命名されておらず、正式に命名されたのは1975年10月7日で、それ以前は Jupiter XI として知られていた。発見者のニコルソンは発見報告の中で "J XI" と表記している。ギリシア神話の牧神パンにちなんでパンという名称で呼ばれることもあったが、これは最終的に採用されなかった。パンという名称は、1955年にブライアン・マースデンが提案したものである。なお、パンは現在土星の衛星の名称として使用されている。この他にも、複数の名称案が提案されていた。
カルメは木星からおよそ2340万kmの距離を公転しており、約734日かけて軌道を一周する。カルメの周囲には似た軌道の特徴を持つ衛星が複数あり、これらのグループはこの中で最も大きいカルメから名前を取ってカルメ群と呼ばれている。カルメ群の衛星は木星から2300万km前後の距離を逆行軌道で公転し、軌道傾斜角は 165° 前後である。カルメ群の衛星は類似した軌道および物理的特徴を示すため、これらは同じ起源を持つと考えられている。木星の重力に捕獲された小惑星が破壊され、その際に発生した破片がカルメ群の衛星になり、母天体の最も大きな残骸がカルメになったと考えられる
カルメの見かけの等級は17.9であり、アルベドを0.04と仮定した場合、カルメの直径はおよそ 46 km と推定される。また、密度を 2.6 g/cm³ と仮定した場合、質量はおよそ 1.3 ×10¹⁷ kg と推定される。2002年に北欧光学望遠鏡を用いてカルメの観測が行われ、色指数が B-V=0.76、V-R=0.47、V-I=0.97 と測定された。この観測から、カルメの表面は淡い赤色を示し、D型小惑星と類似した特徴を持つことが分かった。このことから、カルメ群を形成した母天体はヒルダ群かトロヤ群に起源を持つ小惑星であることが示唆されている。カルメの表面の特徴については、2003年のジェミニ北望遠鏡を用いた観測でも同様の結果が得られている。
国際ウラン濃縮センター（こくさいウランのうしゅくセンター International Uranium Enrichment Centre）は、ロシアのシベリア南東部アンガルスク市に存在する核燃料（ウラン）関連施設。
イランなどがウラン濃縮技術の修得を進めるなど、核拡散への国際的な緊張感が高まる状況を背景に、2006年にプーチン大統領（当時）が核燃料の安定的供給を行う機関を設立することを提唱。翌年、国際ウラン濃縮センターが発足した。経営は、ロスアトムが中心となりカザフスタンが出資する株式会社の形態を採っており、今後は協力国を増やしていく予定となっている。
車体はステンレス製で、レーザー溶接を用いて組み立てられた。車両側面にフルカラーLED式の号車行先表示器が設置されている。前頭部は普通鋼製であり、貫通構造である。貫通扉に列車愛称を示す表示器が設けられている。前照灯はLED電球である。電気連結器は密着式を装着する。車体寸法は、車体長が20,800 mm、横幅が2,834 mm、屋根高さが3,650 mm、床面高さが1,105 mmである。外観は「Neo japonism」をコンセプトに日本の伝統意匠を現代風にアレンジし「安らぎと先進性を合わせた車両」にデザインされている。車体の塗色は四国の豊かな自然に映えるディープレッドを基調に吉兆の伝統配色である「赤と金」を配している。ディープレッドを筆の流れに見立て、それが紅墨汁の滲みのように車体に染み入る様を金色の縁取りで表現されている。デザインは同社社員の松岡哲也が担当した。
2000系に続いて車体傾斜装置が搭載されているが、構造の簡素化によりメンテナンス費用が抑えられることから、制御付き自然振子装置ではなく、8600系電車と同様の空気ばね式車体傾斜装置が採用された。曲線上で外側を向く方の台車の空気ばねの高さを上げて車体を最大2度傾斜させ、マップ式とセンサ式の2つの方式を用いて車体の傾斜を制御する。マップ式は予めTC装置に地上データを保存しATSの地上子から自車位置を検出して曲線の手前から車体を傾けていく仕組みで、センサ式はジャイロと加速度計から曲率を求めて車体を傾斜させる仕組みである。なお、空気ばね式車体傾斜装置の採用により圧縮空気の消費量が増加するため空気圧縮機には電動式のS-MH16-SC1100が採用され、屋上に空気タンクが搭載された。床下に車体傾斜制御電磁弁が設置されている。車体傾斜角が2000系の5度に比べて小さくなっているが、曲線通過性能は2000系とほぼ同等とされ、曲線通過速度は曲線半径R≧600 mの区間において本則+30 km/h、曲線半径600＞R≧400 mで本則+25 km/h、曲線半径400 m＞Rで本則+20 km/hである。
1500形気動車にも搭載されているコマツ製の環境対応形ターボ・アフタークーラー付き直列6気筒エンジンSA6D140HE-2 (450 PS / 2100 rpm) を各車に2基搭載（1500形は1基）する。機関の出力性能に対して余裕のある仕様として耐久性・信頼性の向上、検修の省力化、経費の節減が図られている。液体変速機はクラッチ切り替え時の乗り心地の向上と登坂性能の向上を両立させるべく2600系の開発に合わせて設計された、DW24（変速2段 / 直結4段）を搭載する。設計最高速度は2000系（N2000系を除く）と同等の120 km/h。
2600系の電源系統は交流440 V、交流100 V、直流100 V、直流24 Vの4系統を備える。エンジンの回転を定速回転装置で1800 rpmの一定回転数に変換し、80 kVAの発電機で三相交流440 Vを出力する。交流100 V、直流100 V、直流24 Vの系統は補助電源装置や補助変圧器で降圧・整流後供給される。2600系は電車と共通の電気機器を使用するため、制御電源の供給元が2000系の直流24 Vから直流100 Vに変更されている。各電源系統の回路構成は、直流100 Vの系統は編成を組成した車両全体引き通しとなり、その他の系統はすべて1両で完結する。故障などにより車両の電源が途絶えた場合は、隣接する車両から電源誘導を行う。各車に直流24 V用の蓄電池が搭載されており、機関始動時に使用される。また、2600形には直流100 V用のニッケル水素蓄電池が搭載されている。
乗務員室は分割併合を考慮した構造となっており、併結時に乗務員室が編成の中間に来る場合に運転室・貫通路・助士席をそれぞれ区切る事が出来る。運転室は視界確保と乗務員の安全確保のため高床構造となっている。また、事故で車両が大破した場合に乗客と乗務員を保護するため運転室の乗務員席の背面までをサバイバルゾーン、そこからデッキ手前までをクラッシャブルゾーンとし、デッキと乗務員室を仕切る壁にガラス窓を設けて乗務員が室内に閉じ込められた場合にそこから救出できるようになっている。この窓はデッキからの前面展望も兼ねている。運転台の主幹制御器は2ハンドル式である。モニタ装置は編成両数や誤通過防止機能を表示し、車体傾斜の設定駅の追加等も行える。放送装置には車外放送も可能な仕様の装置が搭載された。自動放送は日本語と英語の2か国語に対応する。
車体傾斜装置・左右動ダンパ・ヨーダンパ付きの軸はり式ボルスタレス台車S-DT68を装着する。車輪は810 mmの一体圧延車輪であり、車軸受には密封複式円錐ころ軸受が使用されている。けん引装置は1本リンク方式である。Mc車とMc'車の先頭台車にはATS検知用の車上子が、Mc'車の先頭台車にはATS検知用の車上子に加えて車体傾斜の制御に使用する位置検知用の車上子が取り付けられている。各車軸の軸端に速度発電機、空転・滑走検知用速度発電機、接地ブラシが取り付けられている。基礎ブレーキ装置は動軸側が踏面ユニットブレーキ、従軸側が軸ディスク + 踏面ユニットである。各軸制御にABSを採用し、ブレーキ性能の向上が図られている。先頭台車の1位側は駐車ブレーキ用のばね式ブレーキユニットが取り付けられるように準備工事が施されている。
室内は「和柄をモチーフとした装飾」をアクセントとし、「伝統と先進性をそれぞれ対比・強調させる」デザインで構成されている。照明はLEDによる間接照明であり、床面はフローリング仕上げである。座席は背面テーブル・可動枕付きの回転式リクライニングシートが2+2列で980 mm間隔に配置されている。座席の袖仕切にはコンセントが設置されており、背面のテーブルが使用できない箇所の座席にはインアーム式のテーブルを内蔵する。内部には電気ヒーターが組み込まれている。モケットは2600が臙脂色、2650が藍色である。荷棚はアルミ合金製であり、上面がフラットな構造になっている。利用客の手荷物の大形化に対応し、寸法は航空機の「機内持ち込み可能手荷物」の基準が考慮されている。座席上の座席番号を表示する部分には緑色のランプが設置されている。このランプはその座席が指定席である事を示すランプであり、点灯しているとその座席は指定席として運用される。客室の仕切扉上部にはフルカラーLEDによる案内表示器が設けられた。日本語と英語の2か国語で表示する。2600にはバリアフリーガイドラインに沿った設備を設けており、室内後位側に車椅子スペースと固定用のベルト・手すり・非常通報ボタン・車椅子から乗り移る事が可能な跳ね上げ式の座席が設置されている。そのため、車椅子スペースに至るまで通路や仕切扉と乗降扉の開口部は車椅子での出入りに対応した幅が確保されている。
各車2箇所設けられており、それぞれに防犯カメラが設置されている。デッキと客室の間を区切る仕切扉は光電スイッチによって自動で開閉する。乗降扉は片開き式の引戸で簡易気密機構と戸挟み安全機構を備える。乗降扉にはドアの開閉方向を知らせるランプと音声案内が備わっており、車掌や客室乗務員の操作で乗降促進チャイムを鳴らす事も可能である。後位側にはトイレが設置されており、2600には車椅子対応の多機能トイレが、2650には一般用の洋式トイレと男性用トイレが配置されている。洗浄方式は真空式である。個室内での禁煙を図るため、多機能トイレと2650の洋式トイレには煙探知器が設置されている。多機能トイレは温水洗浄便座・ベビーベッド・ベビーチェア・フッティングボード・オストメイト対応設備を備える。洋式トイレは暖房便座・小物入れ・コンセントが備わる。2600には多機能トイレとは別に大型鏡を備えた洗面台が設置されている。洗面台はカーテンで仕切ることができる。
2017年（平成29年）1月30日に先行車4両が落成し、同年2月15日に高松運転所に搬入された。同月より性能試験を行い、その結果次第で最初に導入する路線を決めるとされた。試験中の同年8月11日には高徳線で「営業列車一番列車ツアー」として初めて旅客運用を行い、その後阿波おどり期間中に運転される高徳線の臨時特急列車「阿波おどり」1, 2号に充当された。試験走行の結果、カーブが連続する区間を有する土讃線において空気ばね制御に用いる空気容量の確保に課題があることが判明したため、2600系は量産が中止された。以後、新製の特急型気動車は、本系列をベースに車体傾斜装置を振子方式とした2700系を2019年1月に先行車4両（2編成）を導入し、2020年度までに40両を導入予定としている。落成した量産先行車については同年12月2日より、カーブが比較的少ない高徳線の特急「うずしお」で営業運転を開始し、同列車3往復の運用に充当された。2018年（平成30年）3月17日のダイヤ改正より1往復増加し、4往復での運用となっている。2018年4月29日～5月6日には高松駅-宇多津駅・多度津駅間において、一部の特急「しまんと」を代走した。これ以降、多客期のいしづちやしまんとの高松〜多度津間の代走運転に、8600系やキハ185系とともに使用されている。
1926年発表の曲である。カルロス・レンシ作の歌詞がある。歌詞の内容については、淫美な気配がするとされる。歌の録音では、カルロス・ガルデルが有名であるが、最近では、スペインのフリオ・イグレシアスが録音を残している。歌詞あり歌詞なしを問わず、ファン・ダリエンソ楽団やアルフレッド・ハウゼ楽団、アストル・ピアソラ楽団など、様々タンゴ楽団によって演奏されている。日本で、胃腸薬のコマーシャルで採用されたこともある。
寺尾 博（てらお ひろし、1883年（明治16年）9月2日 - 1961年（昭和36年）7月16日）は、日本の農学者。東北帝国大学教授。貴族院勅選議員。参議院議員（緑風会）。農学博士。
静岡県出身。1909年（明治42年）、東京帝国大学農科大学を卒業し、農商務省に入った。農事試験場技手、同技師、農林技師を歴任し、1941年（昭和16年）に農事試験場長に就任した。同年に東北帝国大学教授・農学研究所長を兼ねた。1946年（昭和21年）8月14日に貴族院議員に勅選された。翌年に貴族院が廃止されると、第1回参議院議員通常選挙に出馬し、当選を果たした。
チボリシステムズ社はTME10 (Tivoli Management Environment 10)シリーズを中心としたシステム管理ソフトウェアの開発販売企業であった。TME10製品の特徴として、オブジェクト指向のTivoli Management Framework (TMF)の上で稼働する事で、マルチプラットフォーム環境でも、各プラットフォームへの依存が少ないシステム管理環境を構築できるとされた。IBMは1996年3月にチボリシステムズ社を買収して、IBMソフトウェア事業部に統合した。チボリシステムズ社の製品は、IBMの従来からのシステム管理製品であるNetView、SystemView、ADSMなどと統合され、「Tivoli Software」ブランドとなった。IBMは更に、2004年4月には監視ソフトウェアのOMEGAMONシリーズを持つCandle Corporation社、2005年12月には大規模監視ソフトウェアのNetCoolシリーズを持つMicromuse社、2006年10月には資産管理ソフトウェアのMaximoシリーズを持つMRO Software社を買収し、それぞれTivoliブランドに追加・統合した。
特に、IBMの主要顧客層でもある大企業(特に金融)では採用比率が高い。多数の製品を組み合わせカスタマイズすることで、大規模システムで必要となる、細かい統合システム管理が構築できる。反面、効果的な使いこなしには各製品の理解とカスタマイズ（構築、要員、保守）が必要なため、ハードルが高いと言われる場合もある。インフラ面の特徴として、チボリシステムズ系列の製品の多く(旧称TME10シリーズのTEC、TWS(旧称Maestro)など)は、Tivoli Management Framework(無料)の上で稼動するため、マルチプラットフォームに対応しやすい反面、Frameworkの知識・管理・負荷が必要となる。NetViewやTSM(旧称ADSM)は、IBMの従来からのシステム管理製品をTivoliブランドに統合し連携させたものであり、Tivoli Management Frameworkは必要としない。またITMはV5まではチボリシステムズ系列だったが、V6以降は買収した旧キャンドル社のOMEGAMONに置き換えられたため、Tivoli Management Frameworkは必要としなくなった。
ショー・ミュージカル『プラスワン』は、宝塚歌劇団のミュージカル作品。副題は「ある3つの物語」。星組公演。24場。併演は宝塚が『祝いまんだら』、東京が『春のおどり』。
七支刀（しちしとう）は、奈良県天理市の石上神宮に伝来した古代の鉄剣である。全長は74.8センチメートルで、6本の枝刃を持つ特異な形をしている。1953年（昭和28年）に国宝に指定された。
七支刀は、石上神宮に伝来した古代の鉄剣である。剣身の左右に段違いに3本ずつの枝刃を持つ剣で、剣身に金象嵌の銘文が表裏60余字記されているが、錆による腐食がひどく読み取れない文字もある。由来は早くに忘れられ、神宮ではこれを「六叉の鉾（ろくさのほこ）」と呼び、神田にその年はじめて苗を植える儀式に神を降ろす祭具として用いていたという。1874年（明治7年）に石上神宮大宮司となった菅政友は、水戸藩出身で「大日本史」編纂に参加した経歴のある歴史研究者でもあった。大宮司としてこの社宝をつぶさに観察する機会を得た菅は、剣身に金象嵌銘文が施されていることを発見し、さらに剣の錆を落として、はじめてその銘文の解読を試みた。以来その銘文の解釈・判読を巡って研究が続いている。『日本書紀』には七枝刀（ななつさやのたち）との記述があり、4世紀頃、倭に対し百済が朝貢した際に献上されたものとされ、関連を指摘されている。剣身の両側から枝が3本ずつ互い違いに出ているため、実用的な武器としてではなく祭祀的な象徴として用いられたと考えられる。当時の中国との関係を記す現存の文字史料の一つであり、好太王碑とともに4世紀の倭に関する貴重な資料である。
銘文についてはこれまで様々な研究がなされてきた。銘文の判読はもちろん、彫られた場所についても「表は東晋で鋳造された際に刻まれ、裏は百済で刻まれた」などの説もある。しかし内容は「百済王が倭王に贈った」との解釈が定説とされ、当時の背景として、高句麗の圧迫を受けていた百済が倭との同盟を求め、贈られたとされている。また、日本書紀等の史書では、百済が倭に対して複数回朝貢し人質を献上していたことが記述されているが、この七支刀献上に関して、日本書紀神功皇后摂政52年条に、百済と倭国の同盟を記念して神功皇后へ「七子鏡」一枚とともに「七枝刀」一振りが献上されたとの記述がある。紀年論によるとこの年が372年にあたり、年代的に日本書紀と七支刀の対応および合致が認められている(後述)。
1963年、金錫亨は「分国論」を発表し、三韓の住民が日本列島に移住し、各出身地毎に分国を建てたと主張したが、そのなかで「泰和」を百済独自の年号とした。この説はその後も李丙燾らによって踏襲され、また延敏沫は別の文字「奉■」と判読し、おなじく百済独自の年号とした。しかし、これらの百済独自年号説は、村山正雄のレントゲン写真による分析の精緻化によって、浜田耕策によって反駁された。「泰和」を百済独自の年号とする場合は、2005年時点でこの七支刀が唯一の現存史料となり、年代が全く特定できなくなるし、また李丙燾は、日本書紀の神功皇后記の紀年論による年号である372年を根拠に「泰△元年」を369年とするが、その場合、東晋の太和4年であったということになるが、当時、百済が独自に建元した記録が存しないため、成立しない。延敏沫は武寧4(504)年とするが傍証がないし、また504年当時の百済は干支を使用しているため、独自年号説は成立しない。
『日本書紀』によれば、神功皇后52年九月丙子の条に、百済の肖古王（生年未詳 - 214年）が日本の使者、千熊長彦に会い、七支刀一口、七子鏡一面、及び種々の重宝を献じて、友好を願ったと書かれている。孫の枕流王（生年不詳 - 385年）も『日本書紀』の中に出てくる。五十二年秋九月丁卯朔丙子、久氐等從千熊長彥詣之、則獻七枝刀一口、七子鏡一面及種種重寶、仍啓曰「臣國以西有水、源出自谷那鐵山、其邈七日行之不及。當飲是水、便取是山鐵以永奉聖朝。」乃謂孫枕流王曰「今我所通東海貴國、是天所啓、是以垂天恩、割海西而賜我、由是國基永固。汝當善脩和好、聚斂土物、奉貢不絕、雖死何恨。」自是後、每年相續朝貢焉。千熊（ちくま）長彦については（『百済記』では「職麻那那加比跪」と表記）、神功皇后47年日本書紀では247年（二運繰り下げ説では367年）に新羅が百済の貢ぎ物を奪ったため、千熊長彦が新羅を責めたとある。またその二年後の神功皇后49年春3月に、荒田別（あらたわけ）や鹿我別（かがわけ）ら軍勢を派遣して卓淳国に至り、新羅を討った。さらに百済の将軍木羅斤資と沙沙奴跪（ささなこ）らが荒田別らに協力し新羅軍をやぶり、倭・百済連合軍は、比自㶱、南加羅、㖨国、安羅、多羅、卓淳、加羅などの七カ国を平定し、また比利、布弥支、半古などの四つの村を平定したとある。倭国によるこれらの事蹟に対して百済肖古王が、久氐らを派遣した。その後、神功皇后52年 秋九月丁卯朔丙子（9月10日）条に、百済の使である久氐（くてい）らが、千熊長彦の引率で来倭し、七枝刀（ななつさやのたち）、七子鏡（ななつこのかがみ）、および種々の重宝を倭国へ奉った。そして『臣（百済）の西に河があり、水源は谷那（こくな）の鉄山（かねのむれ）から出ています。遠く、七日間でも到着できません。この河の水を飲み、この山の鉄を採り、ひたすら聖朝（ひじりのみかど）に奉ります』と言った。
神功皇后52年は252年であり、肖古王（しょうこおう、生年未詳 - 214年）は三韓征伐の時の百済の王であり、この部分は日本書紀の記述は正しいと考えられる。また七支刀を奉じた時の百済の王は古尓王(234-286）であり、その子は責稽王(生年未詳 - 298年）であり貴須はその誤読であると思われる。子孫の枕流王は毎年貢物を奉じる旨を述べただけであり七枝刀を献上した古尓王(234-286）とは時期を分ける必要がある。その一方で戦後に主流になった説紀年論では干支二巡分（120年）年代が繰り上げられているとされており、訂正すると372年となって子孫の枕流王がいた制作年の太和（泰和）四年（369年）と符合すると主張する。浜田耕策はこの百済の外交は、倭国と百済が水平的な関係にあったとしたうえで、百済による刀献上外交によって、中国南朝と百済と加耶諸国と倭王の南方外交ラインが形成され、6世紀初頭までこのラインが存続したとしている。
奈良県立橿原考古学研究所付属博物館と奈良県東吉野村の刀匠河内國平、月山貞利などの手によって七支刀が復元制作されている。本来の製法が不明なため1980年（昭和55年）と2005年（平成17年）の2回製作法を変えて行なわれた。1980年のものは鍛造で、2005年のものは鋳造し890℃の炉で、6時間処理したものである。
香川のみどり百選は、香川県が平成16年に選定した香川県内の自然の100選。
1729年（雍正7年）、清朝により設置された八溝庁を前身とし、庁治は現在の平泉鎮に設置された。1778年（乾隆43年）に平泉州と改称、1913年（民国2年）の州制廃止に伴い平泉県とされた。2017年4月、県級市に昇格し平泉市と改編され現在に至る。
シャルル・サンソン（Charles Sanson、1681年 - 1726年9月25日）は、フランスの死刑執行人であり、サンソン家の2代目当主である。
モレク（Molech、ヘブライ語:מלך　(mlk)）は、古代の中東で崇拝された神の名。カナンの神のヘブライ語名。男性神。モロク（Moloch、[ˈmoʊlɒk]）ともいう。「涙の国の君主」、「母親の涙と子供達の血に塗れた魔王」とも呼ばれており、人身供犠が行われたことで知られる。ラビ・ユダヤ教の伝統では、Molochは生贄が投げ入れられる火で熱されたブロンズ像とされる。また、ギリシャ、ローマの作家によってカルタゴのバアル・ハモンにおける子供の人身御供とされた。セム語派で王を意味するマリク（Malik、mlk）に基づく第二神殿時代の偽悪語法的発音である。ジェイムズ王訳聖書では、アモン人の神やフェニキアのティルス市守護神 Melqart を言及するものとして Milcom ( מַלְכָּם  Malkam、「偉大な王」) という表現もある。フェニキア語では𐤌𐤋𐤊、マソラ本文では מֹלֶךְ、ラテン語では mōlek、ギリシア語(七十人訳聖書ではΜολόχ。
パレスチナにもモレクの祭儀は伝わった。古代イスラエルでは、ヘブライ語で恥を意味するボシェト(bosheth) と同じ母音をあて、モレクと呼ぶのが一般的であった。『レビ記』では石打ちの対象となる大罪のうちに、「モレクに子供を捧げること」が挙げられている。しかしソロモン王は、モレクの崇拝を行ったことが『列王記』に述べられている。ここではモレクは、アンモニ人の神であるアンモンの子らと同義に置かれる。『レビ記』18:21で「子どもをモレクにささげてはならない」、『レビ記』20:2-5に「イスラエルの人々のうち、またイスラエルのうちに寄留する他国人のうち、だれでもその子供をモレクにささげる者は、必ず殺されなければならない。すなわち、国の民は彼を石で撃たなければならない。わたしは顔をその人に向け、彼を民のうちから断つであろう。彼がその子供をモレクにささげてわたしの聖所を汚し、またわたしの聖なる名を汚したからである。その人が子供をモレクにささげるとき、国の民がもしことさらに、この事に目をおおい、これを殺さないならば、わたし自身、顔をその人とその家族とに向け、彼および彼に見ならってモレクを慕い、これと姦淫する者を、すべて民のうちから断つであろう。」とある。また、『列王記』上第11章では、パロの娘、モアブ、アンモン、エドム、シドン、ヘテなどの外国の女を愛したソロモン王が妻たちによって他の神々を崇拝したとある。「ソロモンがシドンびとの女神アシタロテに従い、アンモンびとの神である憎むべき者ミルコムに従った」「ソロモンはモアブの神である憎むべき者ケモシのために、またアンモンの人々の神である憎むべき者モレクのためにエルサレムの東の山に高き所を築いた。」列王記下16:3では、アハズ王が「イスラエルの王たちの道に歩み、また主がイスラエルの人々の前から追い払われた異邦人の憎むべきおこないにしたがって、自分の子を火に焼いてささげ物とした」とある。歴代誌下28:2-4では、「イスラエルの王たちの道に歩み、またもろもろのバアルのために鋳た像を造り、ベンヒンノムの谷で香をたき、その子らを火に焼いて供え物とするなど、主がイスラエルの人々の前から追い払われた異邦人の憎むべき行いにならい、また高き所の上、丘の上、すべての青木の下で犠牲をささげ、香をたいた。」とある
古代のヨルダン東部に住んでいたアモン人達からは、豊作や利益を守る神として崇拝されており、彼らはブロンズで「玉座に座ったモレクの像」を造り出し、それを生贄の祭壇として使っており、像の内部には7つの生贄を入れる為の棚も設けられていた。そしてその棚には、供物として捧げられる小麦粉、雉鳩、牝羊、牝山羊、子牛、牡牛、そして人間の新生児が入れられ、生きたままの状態で焼き殺しており、新生児はいずれも、王権を継ぐ者の第一子であったとされる。また、生贄の儀式には、シンバルやトランペット、太鼓による凄まじい音が鳴り響き、これは子供の泣き声をかき消す為のものとされている。
モレクへの言及は新約聖書にも見られ、ユダヤ人にとって避けるべき異教の神とみなされたことがわかる。
中世以降、注釈者たちは、モレクをフェニキアの主神であるバアル・ハモンと同一視するようになった。これには古典古代の作家たちが伝えるバアル・ハモンの崇拝が人身供犠を特徴としていたことが大きい。プルタルコスらは、カルタゴではバアル・ハモンのために、人が焼きつくす捧げ物として犠牲にされたことを伝え、この神をクロノスあるいはサートゥルヌスと同一視した。1921年にオットー・アイスフェルトは、モレクについての新説を発表した。これはカルタゴの発掘調査に基づいており、mlk が「王」の意味でも神の名でもないとする。アイスフェルトの説によれば、この単語は、少なくとも幾つかの場合には人身供犠を含む、ある特定の犠牲の形式を指す語であった。子供をつかんでいる祭司を描いたレリーフが発見された。また祭儀場らしい場所からは、子供の骨が大量に発見された。子供には新生児も含まれていたが、より年齢が上のものもあり、ほぼ6歳を上限とするものであった。アイスフェルトは、旧約聖書の中で語義が不明であった「トフェト」 (tophet)がこの祭儀場を指す語であったと唱えた。同じような場所は、フェニキア人の植民地があったサルディニア、マルタ、シチリアでも発見された。 アイスフェルトの説は、発表されて以来、幾人かの疑念を除けば、ほぼ支持されてきた。しかし1970年にカルタゴの人身供犠についての見解を修正する説をサバティーノ・モスカティが唱えた。モスカティはカルタゴでの人身供犠が日常的なものではなく、極めて困難なときに限り捧げられたと考えた。この点についての論争は、現在のところ決着を見ておらず、さらなる考古学的証拠の発見が待たれている。
モレク信仰は、ヨーロッパの反ユダヤ主義の歴史においても度々言及されてきた。ユダヤ人は子供を人身供犠にするため殺害するという血の中傷が度々言及されてきた。1884年には、革命家ブランキの右腕でパリ・コミューン政府のコミューン評議会議員をつとめた革命的社会主義者のギュスタヴ・トリドン が『ユダヤのモロク主義』を出版した。トリドンは同書で、劣等人種セム族は文明の闇、地球の悪であり、ペストをもたらすとして、セム族との戦争は貴種アーリア人の使命であるとした。古代パレスチナのモロク神信仰での人身御供を批判した。1939年、フロイトは亡命先のロンドンで発表した『モーセと一神教』で反ユダヤ主義の解明を目指した。この本でフロイトは、キリスト教徒は不完全な洗礼を受けたのであり、キリスト教の内側には多神教を信じた先祖と変わらないものがあるし、キリスト教への憎悪がユダヤ教への憎悪へと移し向けたとした。また、キリスト教徒は神殺しを告白したためその罪が清められているが、ユダヤ教はモーセ殺しを認めないためにその償いをさせられた、と論じた。パウロはユダヤ民族の罪意識を原罪と呼んだが、キリスト教での原罪とは後に神格化される原父の殺害であり、ユダヤ教においてもモーセ殺害という罪意識があるとフロイトはいう。フロイトのモーセ殺害説は、モーセ一行がシティムでバール神崇拝に堕して、それに反対したモーセが殺害され、その後儀礼に対する道徳の優位を主張するモーセ一神教が誕生したというE・ゼリンの『モーセとイスラエル』での説を取り入れたものであった。ゼリンは第二イザヤ書第53章の僕（しもべ）がモーセであり、モーセの殉教がメシア思想を生んだとした。ゼリンの説は論駁され、ゼリンは自説を撤回したが、フロイトはこの説を支持し続けた。フロイトによれば、キリスト教には「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者には、永遠の命があり、わたしはその人を終りの日によみがえらせるであろう」という、神の肉と血を拝受する聖餐式の儀礼があるが、ここには父=神を殺害して食べるというトーテム饗宴、カニバリズムの記憶があるとする。他方、ユダヤ教は中世からキリスト教徒によって儀式殺人やモロッホ崇拝、モレク崇拝などの嫌疑で攻撃されてきた。フロイトはこうしたキリスト教徒による反ユダヤ主義の嫌疑は、聖餐式を教義によって昇華させたキリスト教がユダヤ教から犠牲の観念を引き継ぎながら、ユダヤ教の儀礼の起源に対して嫌悪を憤激をもよおしていることが深層にあるとした。
ロス・ハンター（Ross Hunter、1926年5月6日 - 1996年3月10日）は、アメリカ合衆国の映画プロデューサー、元俳優。
オハイオ州クリーブランドでマーティン・テリー・フスとして生まれた。ドイツ系ユダヤ人の子孫。第二次世界大戦中、陸軍の情報機関で働く。1944年ごろに俳優となり、多数のB映画のミュージカルに出演。1950年代にプロデューサーに転進、メロドラマ、コメディなどをプロデュースした。1970年の「大空港」が大ヒットとなり、アカデミー賞最優秀作品賞にノミネートされるなどされたが、1973年の大作ミュージカル「失われた地平線」が、興業、批評とも大失敗となり、以降はTV映画に転進した。1996年3月10日、がんのため死去。
CFNMは支配的な女性と隷属的な男性によって行われる。この場合、男性が奴隷となり「奴隷は動物と同じ（あるいはそれ以下）の存在なので、衣服を着用することを許さない」といった支配関係が前提にある。男性を見下すことを好む女性（ドーム (domme)）が自分の服従者や奴隷に家事をやらせたり、自分やその友人が服を着ている状態で男性を裸のままに放置したりすることも一般的である。その際、裸の男性が首輪、貞操帯などを着用させられたり、鞭で打たれたり、全身の体毛を剃られたり（剃毛プレイ）、あるいは裸体に侮辱的な言葉を書かれたりすることもある。裸のままで隷属する男性たちの周りでドームたちが身にまとう衣服の種類は多様である。SM雑誌やビデオでは、フェチな服装の中でも刺激的な女王様 (dominatrix) の格好をしているが、実世界では、男性が素っ裸でいるのに対して素朴で平凡な服を女性が着ていることが多い。このようなプレイでは、男性が「拷問」されるという場面設定（鞭打ち、男性器虐め、ディルド（人工男性器）を用いたアナルセックス）や、「女性を性的に満たすことを強いられる反面、本人の射精は禁止される」という場面設定などがある。
CFNM愛好者の中には、侮辱的ではない状況下で自らを女性に露出する男性を見るのを好む者も存在する。一般的な設定としては、男性ストリッパーを見る女性（エンターテーメント系CFNMを見よ）などがある。いくつかの人気のサイトでは、女性見物者が男性ダンサーとのフェラチオや性行為に及ぶものも見られる（「ガールズ・ナイト・アウト」や「バチェロレッテ・パーティー」と銘打たれている）。ここ最近のCFNMのサイトで紹介されているようなバチェロレッテ・パーティーものでは、「服を着た女性と素っ裸の男」という定義に忠実とは言えなくなっており、半裸や全裸の女性が登場するもの少なくなくなった。
英国の映画「フルモンティ」がよい例であるように、ストリップショーの設定で行われるCFNMが一般的となっている。もっとも人気である男性ストリッパー集団の一つとして、チッペンデールズ (Chippendales) を挙げることができる。彼らはアメリカから出発し、現在では世界中の有名な劇場における世界公演を実現させている。全ての公演において、音楽と踊りが上演されるが、パフォーマーと観客たちが様々な形で参観する機会が設けられることもある。例えば、舞台上や「ストリッパーズ・ピット」で、パフォーマーが桟敷席で見物する客を招いたり、逆に観客たちの中に飛び込んだりもする。エンターテイメント系CFNMには、いくつかの形が存在する。単体、あるいは複数のパフォーマーによる舞台公演、パブやクラブにおける特別公演、バチェロレッテ・パーティーやヘン・パーティーのためにダンサーを招いた自宅やプライベート空間、男性ラップ・ダンサーが女性の客を楽しませるクラブやダンス場などである。ほとんどのCFNMショーはストリッパーの踊りに脚光を当てる。その中で、女性客の飛び入り参加が行われたり、チーキーゲーム (cheeky game) やダーティーダンス（男女がお互いの腰を密着させて回転させる踊り）の機会が設けられたりする。露出の程度や接触の程度は国によって異なる。それは裸や接触を伴うエンターテイメントに対する法律の問題や文化的態度によるものである。日本におけるエンターテイメント系CFNMとしては、おさわり系ホストクラブと一般的に呼ばれる女性向けセクシーパブが存在する。おさわり系ホストクラブはホストが下半身を露出して女性客を接待し、女性客がホストの男性器を触って遊ぶ風俗である。女性の側からイケメン男性の裸や男性器を見たいという欲求を満たすための風俗であり、女性客がホストの男性器を刺激して射精させることを楽しむことが多い。
CFNMを楽しむ者の中には、男性がそれを望まないにもかかわらず、最終的には裸になるという場面を好む者もいる。例えば、服を着たままの女性に脱がされるなど。また、男性が誰も入ってくるとは思わず自分の寝室やロッカールームなどで裸になっている場所に、服を着たままの女性が入ってくるという設定もある。他には、男性に対して女性の前で裸になるように求める相当な圧力を含む筋書きは、CFNM的物語における主題である。この範疇にあるのが、裸になることを賭けて行われるポーカーに負ける、脅迫される、あるいは服を着ている女性による医学的検査を受ける、などの設定である。女性スポーツ記者の中には、裸の運動選手の体格を注意深く観察することを許されたり、ロッカールーム取材を行う際に、運動選手たちが自らの尻や性器を隠さない場面に出くわしたりする者もいる。これもこの部類のCFNM的な設定と言えよう。
AV業界においては、ソフト・オン・デマンド系列の「ウブな女のちんちん研究」（菅原ちえ監督ほか）シリーズや、MOODYZ系列の「チンポを見たがる女たち」（藤沢いずみ監督）などが長期シリーズ化していることを考えると、日本国内にもそれなりの数の愛好家がいると考えられる。また風俗店の1種であるオナクラもCFNM愛好家のニーズを満たす役割を果たしている。しかしながら少なからず存在するCFNMを扱うサイトは、そのコンテンツの大部分を海外からの画像・動画に頼っていることや、国内に男性ストリップが定着していないことを考えると、未だメジャーな存在であるとは言えないだろう。このような性風俗とは別に、1980年代に放送された深夜番組『オールナイトフジ』（フジテレビ系列）では、「あなたのパンツ見せて下さい！」というコーナーが好評を博した。これは一般公募で選ばれた現役の女子大学生・短大生で構成される「オールナイターズ」という番組出演グループのメンバーが街頭ロケを行い、街を歩いている美青年を捕まえて「あなたのパンツ見せて下さい！」とおねだりをして青年のズボンを下ろし、青年が穿いている下着を見せてもらうというコーナーであった。番組放送当時の1980年代は若い男性の間でエロパン（＝ビキニブリーフ）が急速に普及していた時期であり、このコーナーでも若い男性がオールナイターズの前でビキニブリーフを露出する率が高く見られた。男性の下着がビキニブリーフであったときに、オールナイターズの女性が恥じらいを見せながら喜ぶ姿が視聴者から好評となった。また、男性のなかにはパンツだけでは無く男性器を見せる者も多く、そうした際のオールナイターズの女性のリアクションが大変な好評を呼び、「あなたのパンツ見せて下さい！」は『オールナイトフジ』の名物コーナーとして長く続いた。またこのコーナーでは、夏休みの特別企画として「あなたのモッコリはからせて下さい！」という特別企画も行った。この企画ではオールナイターズが夏の海岸でロケを行い、ビキニの水着を穿いた美青年に声をかけ、男性器の大きさを計らせてもらうという、普段よりさらに過激な内容だった。若者の股間に粘土を押さえつけて男性器の大きさを計るという計り方だが、ビキニの上から計られる若者もいればビキニを脱いで男性器に直接粘土を押し当てられる若者もおり、オールナイターズのリアクションが大いに好評を博した。オールナイトフジの終了後は「あなたのパンツ見せて下さい！」に類似する企画を放送する番組は現れなかったが、現在でも誰もが目にすることのできる地上波放送の番組内において、主に芸人による「露出強制系CFNM」的なコーナーが放送されることがある。そこではCFNMという言葉が用いられるどころか、性的な意図があることも定かではないが、いずれにせよ女性出演者や観客の反応が組み込まれたりと、CFNM的な要素が色濃い番組作りが行われていると言ってよいだろう。