geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
明治時代には網島駅に通じる路線が分岐しており、また駅北側に広大な淀川駅（貨物駅）・淀川電車区が存在していたために、当駅周辺は廃線遺構が数多い。しかし、近年再開発が進み、遺構は急速に消滅しつつある。城東線が昭和初期に高架・電化された際、旧線の外側に隣接して線路を敷設した。そのため、環状線東部の内側には廃線跡の土地が平行していた。当駅は大川（旧淀川）を越えるために、築堤上に設置されていたため、廃線跡は20世紀末まで残存していた。淀川駅・淀川電車区の跡は再開発で桜ノ宮リバーシティーや大阪市立総合医療センターに生まれ変わり、面影はほとんどない。淀川駅に隣接していた日本通運の倉庫はホームの構造になっており、貨物駅跡が道路になった今も貨物ホーム跡であった面影をとどめている。淀川電車区から京橋駅に通じる出入庫線の跡は、道路の跨線橋や築堤が取り壊されて、跡に建物も建ち並ぶようになり、かつての面影は急速に消滅しつつある。また、京阪電気鉄道は、かつて自社の保有する京阪本線と新京阪線（今の阪急京都本線）の梅田乗り入れを果たすべく、京阪梅田線なる鉄道路線を計画していたが、同計画においてはここ桜ノ宮駅の東側で城東線の下をくぐる予定になっており、その名残として京阪が設置費用を負担したガードが残存し、「京阪電鉄乗越橋」の名がついている。さらに、国鉄が地上を走っていた時代の名残である駅南側の築堤には、梅田線のホームが建設される予定であったが、国鉄の社宅地に転用された。また、この築堤をくぐるカードは、明治以来の煉瓦積みの坑門が残っていた（北側抗門は現在線のコンクリ擁壁であった）。この築堤は、取り壊されて現在はマンションに転用され、煉瓦トンネル部分の築堤は撤去されて明かり区間となっている。ちなみに現在の西口がホームから離れているのは、これが理由である（京阪梅田線#遺構）。現在も残る明治時代の遺構は、大川橋梁の橋台（桜ノ宮駅西口からリバーシティーへ向かう歩道から見える）と、駅東側のガード部分（都島中野幼稚園東側のガード）に残る橋台だけである。特に、幼稚園付近の橋台は4線分残っており、明治時代に当駅から網島駅へ向かう路線が分岐していたことを示す唯一の遺構であり、大変貴重な存在である。
T.IXはオランダ王立東インド陸軍航空隊（ML-KNIK) に配備されていたマーチン B-10の後継機の試作機として、設計はD. XXIIIも設計したマリウス・ビーリング技師が担当したが、試作のみで正式発注はされておらず、蘭印に配備されることはついになかった。 また本国の陸軍航空隊もフォッカー T.Vの後継機としてT.IXに興味を示した。なお、試作のみで終わる事を恐れた為、フォッカーとの交渉は迅速に行われたが、ML-KNILがフォッカーに仕様書のみで発注したのは今回が最初ではなかった。 1939年9月10日スヒップホルでT.H. リーグストラの操縦で初飛行。   試験飛行は完璧で、離陸直後に着陸装置がすぐに引き上げられたほどであった。機体には登録番号970が与えられ、2週間後には蘭印での登録番号701が与えられた。 1940年3月8日、スヒップホルで着陸中に着陸装置が折りたたまれる事故を起こし損傷、修理後の4月には格納庫の扉に主翼を当ててしまう。この事故の後、再び飛ぶ事はなかった。 試験飛行の合計は50回、総飛行時間30時間8分であった。 第二次世界大戦によりオランダが降伏すると、T.IXはドイツの手に渡った。暫くして、イギリス製のエンジンが取り外され、研究目的でドイツに送られた。 機体はそのまま放置されたが、後にスヒップホルに対する連合軍の砲撃により損傷した。損傷した機体は1960年に廃棄されるまで、 デルフトの工科大学とギルゼ=レイエンに保管されていた。
モンゴメリー・ジェントリー (Montgomery Gentry ) はアメリカ合衆国のカントリー・ミュージック・デュオ。ケンタッキー州出身のエディ・モンゴメリーとトロイ・ジェントリーで構成される。1990年代、モンゴメリーの弟ジョン・マイケル・モンゴメリーと共に2つのバンドで活動した。1994年、ジェントリーはタレント・コンテストで優勝したがソロでデビューすることができず、1999年、エディ・モンゴメリーと共にモンゴメリー・ジェントリーを結成した。サザン・ロックの影響を受けていることで知られ、チャーリー・ダニエルズ、トビー・キース、ファイブ・フォー・ファイティングやオールマン・ブラザーズ・バンドのメンバーとコラボレートしている。コロムビア・レコードのナッシュビル部門から『Tattoos & Scars 』(1999年)、『Carrying On 』(2001年)、『My Town 』(2002年)、『You Do Your Thing 』(2004年)、『Some People Change 』(2006年)、『Back When I Knew It All 』(2008年)の6枚のスタジオ・アルバムおよびベスト盤を発表している。これらのアルバムには第1位となった『If You Ever Stop Loving Me 』、『Something to Be Proud Of 』、『Lucky Man 』、『Back When I Knew It All 』、『Roll with Me 』を含む20曲以上のチャート入りした曲が収録されている。2005年、最も多く演奏され、第3位となった『Gone 』を含み、カントリー・チャートで10位以内に入った曲がさらに10曲ある。『Tattoos & Scars 』、『My Town 』、『You Do Your Thing 』はアメリカレコード協会よりプラチナ認定された。1999年、アメリカン・ミュージック・アワードのFavorite New Artist—Country を受賞した。2000年、ACMアワード、CMAアワードの双方でDuo of the Year を受賞し、以降毎年双方にノミネートされている。2009年、グランド・オール・オープリーのメンバーとなった。アルバム『Freedom 』とコンパクト盤『Hits and More 』が発売延期となり、2010年、コロンビアを離れ、Average Joes Entertainment と契約した。2011年10月、『Rebels on the Run 』を、2012年10月、コンパクト盤『Friends and Family 』を発表した。
日本では『SF起源 タイムゲイト トリップ編』と『SF起源 タイムゲイト リバース編』の2作が発売されている。
ハーバート・ジョージ・ウェルズの若き日を描いたという呈でストーリーは進む。ウェルズは独自のSF的観点から事件を追い、その真相を追い求める。この面から推理ドラマとしても楽しめ、各ストーリーごとに起こる事件の真相には、それぞれ細かく伏線が張られている。各事件はウェルズの作品がモデルとなっており、この作品内では、その事件が影響して描かれたものとなっている(どの作品がモデルとなったかはDVDなどで確認することができる)。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。駅舎は伊勢崎方面ホーム側にあり、浅草方面ホームとは跨線橋で連絡している。PASMO簡易改札機設置。窓口の営業時間は6:00～21:00である。営業時間内でも駅員がいないことがあり、自動券売機の他に乗車駅証明書発行装置も備え付けられている。
3歳と2歳年上の2人の姉の影響を受けて幼い頃からファッション雑誌を読み、密かにモデルへの憧れを抱いていた。2014年春、千葉県内の女子高校の2年に在学中に、アルバイトをしていたマザー牧場でたまたま家族サービスで牧場に来ていた今の事務所のマネージャーによってスカウトされ、フラームに所属。高校に通いつつボイストレーニングや演技のレッスンを重ね、同年9月に韓国のアイドルグループ少女時代の「DIVINE（Story ver.）」のミュージックビデオに出演して芸能活動を開始した。2015年4月に事務所の先輩である有村架純の主演映画『映画 ビリギャル』の完成披露試写会に訪れた際、有村のマネージャーにより「唐田ちゃん、TMK（透明感）がすごいです!」とツイッター上で紹介されて話題を呼んだ。『サンケイスポーツ』の2015年5月4日付の記事「気になるあの娘GWコレクション」で紹介された。2015年7月にフジテレビ系の月9ドラマ『恋仲』第1話へゲスト出演して、女優としてデビュー。7月14日に公式サイトを開設。同年9月には、芸能活動はほとんど未経験ながら、芸能事務所各社の期待の新人20〜30人が集まったオーディションを勝ち抜いてソニー損害保険のイメージキャラクターに抜擢され、CM初出演を果たした。高校卒業後の2016年4月より芸能活動に専念、同年5月に上京してワークショップにて演技のレッスンを受けつつ、女優とモデルの両立を目指している。2016年7月より放送のテレビ東京『こえ恋』に主要キャストで出演、連続ドラマに本格的にデビューした。2017年12月発売のファッション雑誌『MORE』（集英社）2018年2月号より同誌専属モデルに起用された。2018年公開の映画『寝ても覚めても』では、オーディションを経てヒロイン・朝子役に抜擢された。同作は第71回カンヌ国際映画祭のコンペティション部門に出品され、唐田本人も映画祭に参加。5月14日に公式上映が行われた。第66回サンセバスチャン国際映画祭で上映されたほか、第43回トロント国際映画祭「Contemporary World Cinema部門」、第56回ニューヨーク映画祭「Main Slate部門」に正式出品。唐田は同作の演技により第42回山路ふみ子映画賞で新人女優賞、第40回ヨコハマ映画祭で最優秀新人賞を受賞した。一方で、2017年には韓国の芸能事務所BHエンターテインメントと専属契約を結び、LGエレクトロニクスのスマートフォン「V30」のCMに出演して韓国での芸能活動を開始。同年11月にはBrown Eyed Soulナオルの新曲「Emptiness In Memory」のミュージックビデオに出演。「広末涼子に続く清純派女優」などとして注目を集めている。
末広町は、沼津市の中心である沼津駅南口から南西方向に向かった場所に位置する。同市の第一地区に含まれる町丁である。周辺は北で八幡町、東で大門町、南東で東宮後町、南で幸町、西で市道町、北西で真砂町と同市の他の町丁と接している。
現在は旧村域にJR山陰本線の保津峡駅が所在するが、当時は京都市右京区（現・西京区）内に所在した（現・トロッコ保津峡駅）。
別名・安積山とも呼ばれ、万葉集に収められている「安積山影さへ見ゆる山の井の浅き心を我が思はなくに」という歌の『安積山』は額取山のことであるという説がある（郡山市日和田町の安積山公園を比定する説もある）。なお、額取山の名称の由来は、源義家が元服の前に額髪を剃った場所であるという伝説からである。
漁師という職業の歴史的起源はそうとう古く、その地理的分布は、全世界の海面（海）および内水面（河川・湖沼）の近辺に及んだと考えられる。四方を海に囲まれた島国である日本においても、その職業的起源の古さは貝塚や延喜式に見られるとおりである。また、漁船の動力化など、漁業の機械化によって漁場が拡大するとともに、漁師は生活圏の近辺だけでなく、より遠方の漁場にまで進出することが可能になった。海藻などの定着植物を採集する例もあるが、魚類などの移動性の高い水性動物を捕獲の対象とするため、対象生物の生態や漁場に関する知識、漁法における技術など、漁師は高い専門性を必要とする職業である。また、人間にとって統制の及ばない自然環境のなかで、事故などの危険に直面しながら、移動性の高い魚類などを対象とするため、船舶に乗って目的の魚群のいる場所まで出漁したり、一定の場所に魚類を追い込んで捕獲するなどの工夫が必要とされる。漁師の就業形態は、獲る対象（魚介類）、漁法などによって大きく異なる。そのことが漁師の生活形態にも影響をあたえる。例えば、日本の漁師の大半は近海漁業に従事しており、出漁した当日や1～2日で帰宅しているが、遠洋漁業に従事する漁師では地球規模で移動し、数ヶ月以上海の上に留まり自宅に戻らない生活を送ることになる。また、一生のほとんどを船上で過ごす家船（えぶね）と呼ばれる船上生活漁民の姿が、かつて九州や瀬戸内海に広く見られた。
漁師という言葉は標準的な日本語であり、漁師自身も「漁師」という言葉を使うが、漁業法制上では「漁師」や「漁夫」という語は見られない。漁業法では、「漁業者または漁業従事者たる個人」のことを漁民と定義している（14条11項）。この漁業者、漁業従事者について、同法は、「漁業を営む者」を「漁業者」と定義し、「漁業者のために水産動植物の採捕または養殖に従事する者」を「漁業従事者」と定義している（2条2項）。この定義にしたがえば、漁業者は漁業の経営者であり、漁業従事者は漁業者に雇用されている者を指すことになる。沿岸漁業などでよくみられる家族規模でおこなう漁業では、家長以外の者は漁業従事者に類される。また、沖合漁業や遠洋漁業で顕著であるように、大型船舶を所有する水産会社に雇用されて出漁し、その会社から給与を得ている者もまた、漁業従事者である。
水産庁ホームページによると、日本国内の漁業就業者数は、1953年（昭和28年）の約80万人を頂点に減少傾向が続き、2017年（平成29年）には15.3万人にまで落ち込んでいる。また、漁業従事者の高齢化も進んでおり、就業者全体の約3分の1が65歳以上である一方、25歳未満の若年就業者は全体の約3.6％にとどまっている。平均漁撈所得は1994年（平成6年）を境に減少に転じ、2014年（平成26年）では199万円となっている。これは、収入があまり伸びない一方で、油費などの支出が増加傾向にあることによる。こうした低所得を補うために、農業や民宿、食堂などを兼業している例も多い。漁業が生業である以上、漁師もまたそれなりの経済的合理性と、従事者各人（およびその被扶養者）が生活を続けてゆける程度以上の利潤を（長期的視点において）もたらすことは要請される。また、比較的大きな利潤を得られた（一部の）漁師の事例に惹かれて漁業を選択する者もいる。だが、陸上における生産生業とは異なり、漁業の場合、次のような諸点が経営リスクを高めている。まず第1に、漁師は、豊漁・不漁による収益の不確実性にさらされている。移動性の高い魚類を漁撈対象とする場合や、回遊魚などを追いかける季節的漁業の場合に特にそのような不確実性は高いが、比較的経営が安定する養殖業の場合も、魚病の発生や、それを予防するための薬の投入によるリスク、漁場汚染の可能性などを考慮する必要がある。第2に、漁船などの固定資産の投資比率が高いことが、漁師の漁業経営を圧迫する。経営規模の小さい沿岸漁業でよく使用されている5トン前後の高速小型イカ釣り漁船の場合、漁撈効率を高めるために集魚灯、超音響測深器、高性能魚群探知機、自動操縦装置などのハイテク漁業機器を装備すると、一隻3500 - 4000万円はかかる。そしてその償却に10年もかけられないため、高額のローンの返済に追われることになるという。第3に、漁業資源そのものの枯渇化があげられる。漁船の動力化や大型化、合成繊維網の開発など、漁業の近代化は漁獲量・漁撈効率をいちじるしく向上させたが、その一方で、自然の再生産を上回るほどの乱獲が危惧されるようになって久しい。そうした傾向は、近年の日本以外の諸国における魚食ブームによって、さらに強められるのではと懸念されている。
フリードリヒ・デーリッチュ（Friedrich Delitzsch、1850年9月3日-1922年12月19日)はドイツのアッシリア学者。汎バビロニア主義でも知られる。
ルター派神学者Franz Delitzschの息子としてエアランゲンに生まれる。改宗ユダヤ人の家系である。ライプツィヒとベルリンで勉学。1874年、セム語派とアッシリア学学位取得。1885年、ライプツィヒ大学教授。以後、ブレスラウ大学(1893)、ベルリン大学教授になる(1899).ドイツ東洋学学会（Deutsche Orient-Gesellschaft）共同設立者。王立博物館近東部門部長。1902年の旧約聖書講義Babel und Bibel（『バビロンと聖書』）が有名で、旧約聖書での天地創造、大洪水、創世記伝承はアッカド語やバビロニアの伝承から借用していると論じた。旧約聖書の一神教はバビロンが出自であるとし、反発したユダヤ教徒、キリスト教徒と論争となった。しかし、反ユダヤ団体からは熱狂的に迎えられ、デーリッチュはドイツ皇帝ヴィルヘルム2世に私的な謁見を許された。当時皇帝ヴィルヘルム2世はドイツの宗教政策に悩んでおり、デーリッチュ説に興味を持った。しかし、デーリッチュがキリスト教もユダヤ教も信仰していないことから悩みが深まったところへ、ヒューストン・ステュアート・チェンバレンから皇帝へ手紙が届いた。汎ゲルマン主義で反ユダヤ主義者のチェンバレンは1899年の著書『19世紀の基礎』でヨーロッパ人とはアーリア人としていたが、アッシリアもセム族の影響を受けており、イスラエルもバビロンも、古代ペルシャに起源を持つアーリア文化の借り物に過ぎないとデーリッチュの説を批判した。皇帝はチェンバレンに感化され、アーリア主義を抱くようになった。1921年、デーリッチュは詩篇や旧約聖書の預言者やカナン侵略などを批判的に考察したDie große Täuschung (大欺瞞)を刊行したまた、ヘブライ語聖書タナハの歴史的正確さに懐疑的であった。また、ユリウス・ヴェルハウゼンの研究の影響から不道徳な例も重要とした。生徒にジョンズ・ホプキンズ大学のアッシリア学教授Paul Hauptは「イエスアーリア人説」の普及に努めた
ベルプリ(Bhelpuri)は、インドの辛味の効いた軽食で、チャアト（屋台めし）の一種でもある。 米のポン菓子、茹でジャガイモ、生タマネギ等の野菜を混ぜ合わせ、ぴりっとしたタマリンドソースを掛けたもの。 パフライスを使うことから、シリアル食品の一種と考えることができるほか、見方を変えてポテトサラダの変種と考えることもできる。ベルプリは（例えばギルガオンやジュフーといった）ムンバイの海岸と結びつけて考えられる 。 ベルプリはムンバイのカフェや屋台で生まれ、そのレシピは、各地方ごとに手に入りやすい食材に変更されつつ、インドのほとんどの地域に広まったと考えられている。また、バダン(Bhadang、西マハーラーシュトラで生まれたスパイシーなナムキーン)が原形であるとされることもある。 コルカタで見られるベルプリの変種は、ジャール・ムリ(Jhaal Muri、辛い米パフ)と呼ばれている。 マイソールで見られるベルプリの変種は、バンガロールではチュルムリ(Churumuri)と呼ばれる 。 汁気の無いベルプリはバダンとして知られ、タマネギ、コリアンダー、およびレモン汁で味を付けて食べる。
ベルプリは米パフとセブ(Sev、ヒヨコマメの粉（ベサン）で作った細麺のような揚げスナック）を原料とする。 これを、賽の目に刻んだジャガイモ、みじん切りにした生タマネギ、チャアト・マサラ、チャツネと混ぜ合わせたものが基本となる。 ベルプリは、甘み、塩味、辛味、スパイスの味をバランスさせる。歯ごたえは様々で、サクサクしたクリスピーなものもある。このほか、トマトや青唐辛子、コリアンダーをベースに加えたものもある。 北インドでは刻んだ茹でジャガイモを加える。
甲子園4（こうしえん4）1995年7月14日にケイ・アミューズメントリースから発売されたスーパーファミコン用ソフトである。甲子園シリーズの第4作である。
フリー対戦、対人戦、本戦モードがある。本戦は野球部監督に着任したプレイヤーの分身である監督が在任期間である10年間以内に春か夏どちらかで優勝を達成すればエンディングとなる。10年間の間に進級による世代の強制交代があり3年は卒業しゲームに登場しなくなり代わりに新1年生が補充される。それぞれの能力は練習試合と本戦による実戦経験のみで上昇し、その中で個人能力の成長と育成を見極めなければならない。1年生の能力は乏しいが、結果が出ないからと試合に出場させないと全く成長せず、結果的には3年になっても強い能力の選手にならずチーム全体が弱くなってしまうため長期的な視野も必要とされる。
暮林 修（くればやし おさむ、1938年11月1日 - ）は、日本の俳優。東京都江東区出身。血液型はB型。東京都立上野高等学校卒。一級造園施工管理技士。1960年から劇団泉座、演劇集団未踏を経て、東京俳優生活協同組合に所属。2003年頃からは教育映画、企業PVなどに出演している。
検察側は、2005年10月に静岡県沼津市西椎路の自宅アパート室内で女性Aを殺害、預金口座から数回にわたり現金計約2000万円を引き出して、男性が当時背負っていた約1000万円の債務を返済した強盗殺人罪と、2010年2月23日に静岡県駿東郡清水町久米田の自宅で妻を殺害して遺体を御殿場市の空き家に捨てた殺人、死体遺棄罪で「犯行は身勝手で、酌量の余地はない。」として裁判員裁判での全国9例目となる死刑を求刑した。弁護側は容疑については大筋で認めて事実関係についての争いはなかったが、被告が犯行当時に前科がなかったことなどから無期懲役とするように求めた。2011年6月21日に静岡地方裁判所沼津支部（片山隆夫裁判長）は情状酌量を認めず、求刑通り死刑を言い渡した。裁判員裁判での死刑判決は全国で7例目で静岡地裁では初。弁護側は判決を不服として控訴した。二審の東京高等裁判所（山崎学裁判長）でも一審の判決が支持され、2012年7月10日に控訴棄却となった。弁護側は更に上告したが、2014年12月2日、最高裁判所第3小法廷（大谷剛彦裁判長）は上告棄却の判決を言い渡し、死刑が確定した。2019年現在、東京拘置所に収監されている。
曽山 幸彦（そやま さちひこ、1860年1月17日（安政6年12月25日） - 1892年（明治25年）1月11日）は、日本の明治時代の洋画家。幼名を富二郎。成長後は幸彦と名乗り、亡くなる年に義康と改名した。更に後に大野家に養子入りしたため大野幸彦、大野義康と表記されることもある。
鹿児島岩崎で、薩摩藩士だった父・曽山芳徳、母シズの次男として生まれる。父は早世し、家は貧しかったという。しかし、母の弟だった志士で歌人・高崎正風は、姉一家の状況を見かねて、兄・厳彦と共に上京させ、日本海軍に入るべく教育を受けさせる。実際兄は海軍に入り、後に主計大監まで昇進しているが、幸彦の絵の才能を見抜いた正風は、1877年（明治10年）工部美術学校に入学させる。幸彦は最初予科に入学し、ヴィンチェンツォ・カペレッティの指導を受けたと思われ、画風からはアントニオ・フォンタネージの影響はうかがえない。フォンタネージ帰国後は、後任のプロスペッマ・フェレッティやそのまた後任のアッキレ・サン・ジョヴァンニに学ぶが、特に後者の影響が大きかったと想像される。サン・ジョヴァンニは、形態を正確に把握させるためのデッサンを重視しており、幸彦も高いデッサン力を養った。ある時サン・ジョヴァンニが生徒たちの絵の不出来に激怒し破棄するよう命じると、皆が躊躇する中、幸彦は刀を持って切断したという。そのため幸彦はサン・ジョヴァンニから信頼を勝ち取り、画学助手を唯一務め、徴兵免除願いが出されるほど重んじられている。1883年（明治16年）工部美術学校が廃校になると、工部大学校（現在の東京大学工学部）で、図学教場掛兼博物場掛の職に就く。一方、翌年には同窓の松室重剛、堀江正章らと麹町に私塾・画学専門美術学校を設立するが、経済的困窮などで1年足らずで廃校になってしまう。1887年（明治20年）東京府工芸品共進会審査員、翌年には工科大学造家学科（建築学科）助教授を亡くなるまで務め、建築学を学ぶ生徒たちに写生や風景画を教える「自在画」の科目を担当したという。廃校後も自宅で私塾を開き絵を教えていたが、1890年（明治23年）永田町にいた親戚・大野家の養子となり、その屋敷内に画塾を開いた。塾生には、藤島武二、和田英作、岡田三郎助、中沢弘光、矢崎千代治、三宅克己など、後の洋画界を牽引する人材が多く含まれる。こうして教育分野で活躍しつつ、いつか洋画の本場ヨーロッパに渡るのを夢見ていてが、1892年（明治25年）腸チフスによりわずか数え34歳、満年齢で32歳1ヶ月余りで死去。画塾は弟子の玉置金司、岡田三郎助、中沢弘光らが再建を目指し、かつての盟友・松室重剛、堀江正章らを招き、玉置を含めた3人の教授陣で継続された。塾名は大野幸彦から取って「大幸館」と名付けられた。この頃に北澤楽天が入塾している。しかし塾の経営は厳しく、堀江は無給で指導したともいう。1896年（明治29年）に東京美術学校に西洋画科ができると、主な塾生は助教授や生徒としてそちらに移ってしまい、翌97年（明治30年）閉塾となっている。東京美術学校に移らなかった北澤楽天は、同じ道を選んだ堀江正章に師事することになった。
早世したため作品は非常に少ない。迫真の描写や正確なデッサンに支えられた、人物画や寺社仏閣などの風景画といった初期の洋画家らしい作品が残っている。幸彦は「眼で見へるものが画に描けぬ事はない、それが出来なければ、正確なものは出来ぬ」と語ったという。教授法も工部美術学校譲りの古典式だった。作画の際には、袴を着せて正座させ、あたかも戦場に向かうような気持ちで絵筆をもたせたという。デッサンに厳しく、墨絵で少女を写生して唇が赤く見えるよう、垢と影を描き分けさせた。時には、1枚のコンテ画模写に数日を費やすほど厳しく精密に教授する一方、絵の具を使うのは容易に許さず、墨画を十分に描けなければ色は役に立たないと教えた。このように幸彦の教えは技術面に偏り、思想面に欠けているが、一方で塾生たちはここで絵画技術を十分に身に着けていたため、黒田清輝らが持ち帰った新様式に素早く対応できたとも言えよう。
バンビュクは、1964年東京オリンピックに出場しているが、このときは100mは準々決勝、200mは準決勝どまりであった。彼が、世界に大きく知られることとなったのは1966年のブダペストで開催されたヨーロッパ選手権であった。このとき、100mは10秒5で2位。そして200mと、4×100mリレーでは優勝と、2冠を達成した。バンビュクは、1968年のメキシコオリンピック開催年の6月に全米選手権に出場。予選第4組に出場したこのレースで、1位となったアメリカのチャールズ・エドワード・グリーンとともに10秒0の世界タイ記録を樹立。バンビュクは西ドイツのアルミン・ハリーと並びヨーロッパ選手として2人目の100m10秒0の世界記録保持者となった。しかしそのわずか1時間後に、ジム・ハインズ、ロニー・レイ・スミスが9秒9の世界新記録を樹立。バンビュクの世界記録保持者としての立場は1時間で奪われた。この大会では準決勝でグリーンも9秒9を樹立。（バンビュクは準決勝でも10秒0）そして決勝では、6人が10秒0を記録した中、バンビュクは4位となる。バンビュクの電動計時でのタイムは、予選10秒28、準決勝10秒21、決勝10秒18であった。メキシコ大会の100mでは、ハインズが9秒95の世界新記録で金メダルを獲得したが、バンビュクは、10秒15で5位という結果に終わる。200mでも20秒51で5位に終わるが、4×100mリレーでは、ジェラール・フェヌーイ、ジョスリン・デルクール、クロード・ピケマルとともに、アメリカ、キューバに次いで銅メダルを獲得した。
株式会社共和商会は、名古屋市中村区にかつて存在した楽器卸・代理店。2011年5月6日、経営破綻。負債額は約8億5000万円。2011年5月9日を持って全業務を終了した。
トニー・スターク (英: Tony Stark) は、マーベル・コミックが刊行しているアメコミシリーズ『アイアンマン』の登場人物であり、同作の主人公。自身の開発した、科学技術の粋を凝らしたパワードスーツを着用することで、スーパーヒーロー「アイアンマン」として活躍する。
スタークは世間から姿を自在に変える異星人スクラルの地球侵略を防ぐ力がなかったこととスタークテックが実質的に独占していた世界規模の防衛産業を無力化されたことから信頼されなくなり中傷を受けることになった。侵略後、合衆国政府は彼をS.H.I.E.L.D.の長官から罷免しアベンジャーズを解散させ、イニシアチブの指揮をノーマン・オズボーン（＝グリーン・ゴブリン）に任せることにした。アイアンマンはその後ヘンリー・ピムのマイティ・アベンジャーズのメンバーとして登場している。チソンの脅威と戦う前に、アイアンマンはハルクを抑制する手伝いをした。彼はチームを離脱した。自分にはまだチームの一員になる準備ができていないと気付いたからである。エクストリミスの力を失い、スタークはウイルスをアップロードし登録法の全てのレコードを破壊した。オズボーンに自分の仲間のヒーローの正体を気付かせるのを防ぐ為である。唯一のコピーはスタークの頭の中である。彼は現在予備のアーマーの一つを使っており、スタークタワーにある本来のアーマーは現在オズボーンの手中にある。ウォーマシーンとの偽の交戦を経て、アイアンマンはどうにかして新たなアーマーを手に入れ、スターク・アンダーシー・ベースで自分を殺す為にオズボーンに雇われたネイモアと戦った。スタークはアトランティス人の裏をかき、崩れゆく基地から脱出することができた。秘密組織キャバルのメンバー達はスタークの捕獲を含めた多くの問題を議論する為に集まっている。
トニーは、研究開発が主な仕事の「未来派芸術家」であり、常に新たな技術を作り出し、それを証明する方法を求めている。これは自身の強敵やデストラップに対峙した際のオーソドックスではないが、効率的なスーツの使い方を考案する事が可能な「創意工夫をする能力」に拡張されている。また未来派芸術家であることに誇りを持っているアメリカの産業資本家・億万長者・軍事契約業者である。ビジネス界ではビジネス倫理と従業員に対しての誠実さで知られ、経済的な事象について話す時は人々の注目を集めている。ビジネスにおける環境保護への責任も果たそうとしており、多大な利益を上げ、ドクター・ドゥームと違法な取引をした従業員を即刻解雇した。トニーは、一時期自分のアーマーが使用不可能になって戦う事ができなかった時にキャプテン・アメリカに格闘技のトレーニングを請うており、アーマーなしでもそれなりに戦える存在となった。
アラビア人「アブドル・アルハズラット」（アブドゥル・アルハザードや、アブド・アル＝アズラットと記される場合もある）が著わしたとされる架空の魔道書。複雑多岐にわたる魔道の奥義が記されているとされ、それ故か魔道書そのものに邪悪な生命が宿ることもあるという。『チャールズ・ウォードの奇怪な事件』ではジョセフ・カーウィンが（『イスラムの琴（カーヌーン）』の偽題で）所有し、「時を越え」たり「地下の大軍を出現させ」たりする準備をなした。カーウィンの所有した魔道書は襲撃によって失われたはずであったが、なぜか現代に舞い戻る。また、『ダニッチの怪』では、不完全な英語版が異世界からの怪物を召喚させるために用いられ、逆にそれを撃滅するためにも用いられた。ラヴクラフトがこの魔道書の表題をギリシャ語としつつも起源をアラビアとしたのは、『アルマゲスト』の表題の逸話から着想を得たものであり、ヨーロッパではローマ帝国崩壊後に原書が失われてしまったプトレマイオスによる同書がアラビアに伝わって保存され、発展し、ルネサンス期にアラビア科学として逆輸入された歴史的事実を踏まえたものであると、知人に宛てた手紙の中で説明している。かくして本書は、失われた古代の知識という雰囲気を作り出すための道具立てとなった。ネクロノミコンは架空の書物であり、本来はクトゥルフシリーズの中でのみ語られてきた存在であったが、現代においては魔道書物の代名詞的存在として様々なメディアでその名前を目にすることができる。
ラヴクラフトが作中に記した架空の来歴によれば、狂える詩人アブドル・アルハズラットにより、730年にダマスカスにおいて書かれた「アル・アジフ（Al Azif）」（もしくはキタブ・アル＝アジフ：キタブは本／書の意）が原典であるとされる。アジフは、アラブ人が魔物の鳴き声と考えた夜の音（昆虫の鳴き声）をあらわした言葉であると定義されている（ただし、アラビア語にアジフという単語はない。類音語として、うなる音または轟音の意味をもつアジズがある）。「ネクロノミコン」の表題はギリシャ語への翻訳の際に与えられたものとされ、ギリシャ語のΝεκρός（Nekros 死体） - νόμος（nomos 掟） - εικών（eikon 表象） の合成語であり、「死者の掟の表象あるいは絵」の意とされる。アルハズラットの最期については諸説があると設定されているが、執筆後に白昼のダマスカス路上で衆人環視の中、目に見えない怪物に生きたままむさぼり食われたというエピソードが、具体的な伝承として紹介されている。現存する版本の多くは17世紀版で、ハーバード大学のワイドナー図書館、パリ国立図書館、ミスカトニック大学付属図書館、ブエノスアイレス大学図書館などに所蔵が確認されているが、完全なものは世界に5部しか現存していないと設定されている。
ネクロノミコンは、熱心なラヴクラフトのファン達によってその再現が幾度か試みられている。古くは1946年にニューヨークの古書店がラテン語版『ネクロノミコン』を販売目録のなかに（ジョークで）追加し、新聞で報道されるほどの騒ぎとなった。1973年には、アウルズウィック・プレスが贋作と明言した上で『アル・アジフ』を出版。これは全ページをアラビア風文字の無意味な羅列で埋め尽くしただけのもので、コレクターズアイテム以上のものではなかった。1978年、ジョージ・ヘイが、ジョン・ディー版からの翻訳というふれこみで『魔道書ネクロノミコン』を出版。序文をコリン・ウィルソンが書いている。この本には、実在しているジョン・ディーの暗号文書をコンピュータ解析によって解読したというものが載せられている。その内容は「驚くべき事に」、ジョン・ディーの時代より数百年後に描かれたラヴクラフトのクトゥルフ神話の内容と合致している。この「解読結果」が、作者や関係者のネクロノミコンに対する所見や「解読」に至るまでの経緯などと共に、「ネクロノミコン断章」と銘打たれて収められている。それまでに出版された『ネクロノミコン』に不満を感じていたドナルド・タイスンは、2004年に『ネクロノミコン アルハザードの放浪』を出版。ラヴクラフトが作中において『ネクロノミコン』からの引用として記述した文章を全て盛り込み、より設定に忠実な再現を試みている。他に『ネクロノミコン』のタイトルを持つ有名な書籍として、スイスのシュールレアリズム画家H・R・ギーガーが1977年に出版した作品集があり、収録作の一つ「ネクロノームIV」に描かれた異形の怪物が後の『エイリアン』のベースとなった。
東峰と最高峰の西峰の2つのピークからなり、山頂には1583.28mの一等三角点（基準点名は「油布山」）がある。円錐形をしていることから、豊後富士とも称される。由布院盆地では、各所から由布岳の独特な山容を望むことができるため、ランドマーク的な存在となっており、別府湾からも鶴見岳の後方にその姿を望むことができる。古来より信仰の対象として崇められ、『古事記』や『豊後国風土記』にもその名が記されている。『豊後国風土記』では、「柚冨峯」と表記されており、その頂上には石室があって常に氷が凍っており、夏を過ぎても溶けることがないと述べられている。また、「柚冨郷」の近くにあることが「柚冨峯」という山名の由来とされている。宇奈岐日女神社（式内社）の祭神であり、また、山岳仏教信仰の山としてかつては中腹に佛山寺（湯布院町）の伽藍があった。府内大橋から眺めると由布岳と鶴見岳が並び稜線が透けたように見える。これは一番手前にある小鹿山の稜線が由布岳と鶴見岳の稜線に偶然にも合致しているためである。
約9万年前に鶴見岳とほぼ同時期に火山活動を開始した火山で、主な岩石は安山岩及びデイサイトとなっている。約2,200年前には山体崩壊を発端とした大規模な噴火（噴出量0.175 DRE km³・VEI3）が発生した。この噴火の際には、溶岩ドーム、溶岩流の形成、火砕流・火砕サージの流下を起こし、その後しばらく小規模なブルカノ式噴火が続いた。最新の噴火は約2,000-1,900年前となっており、有史に残る噴火記録はないが、随所に溶岩ドームの名残が見受けられる。山麓には由布院温泉を始め温泉群が点在し、活火山であることを思わせる。
深田久弥が日本百名山に入れなかったことを後悔した山といわれ、近年になって登山家である岩崎元郎が自身の新日本百名山の一座に選定した。また、日本二百名山のひとつにも、日本山岳会東九州支部が選定した大分百山にも選ばれている。山頂からは日本百名山の九重山、祖母山、阿蘇山などが見え、天候がよければ大分県・福岡県境の英彦山、長崎県の雲仙岳まで見渡すことができる。頂上付近になるにつれて草木はまばらになるが、山頂にはミヤマキリシマも多く山麓の草原にはヒゴダイ、マツムシソウも多い。主要な登山道は、中央登山口、西登山口、東登山口の3つがある。このうち最も登山客数が多いのが中央登山口で、駐車場が整備されていてバスも通っている。2つのピークのうち最高点は西峰だが、岩場が入り組んでいる。山頂付近には火口の縁を回るお鉢巡りルートが設定されている。5月末から6月初めにかけてはミヤマキリシマが開花する。
三重県伊勢市楠部町字尾崎2132、五十鈴橋のそばに鎮座する。社地の北側を五十鈴川が流れている。大土御祖神社の参道をさらに奥へ進むと内宮摂末社の国津御祖神社・葦立弖神社が鎮座する。社地は「茶屋の森」と呼ばれ、1933年（昭和8年）の調査では「茶屋の森さん」の転訛した「茶屋ノモンサン」と呼ばれていたという。社地の入り口とその前を通る道路の間には、幅約1.5mほどの溝がある。2社は同座しており、社殿は1つである。神明造板葺の社殿は南の方角を向いており、一重の玉垣に囲まれている。賽銭箱は置かれていない。社地の面積は370.87坪（≒1,226m²）。『皇大神宮儀式帳』によれば、平安時代の社地はこの7倍ほどの面積であったとされる。
大土御祖神社は、内宮の摂社27社のうち第10位である。摂社の中で比較的上位に位置するが、これは神宮神田との関わりが深い神社であることが要因であると推察される。祭神は大国玉命（おおくにたまのみこと）・水佐々良比古命（みずささらひこのみこと）・水佐々良比賣命（みずささらひめのみこと）。3柱とも国生（くなり）の神の御子である。このうち、大国玉命は豊受大神宮（外宮）摂社の度会大国玉比賣神社にも祀られ、同社には漢字表記こそ異なるが、弥豆佐佐良比賣命（みずささらひめのみこと）も祀られている。大国玉命は土地の守護神、水佐々良比古命・水佐々良比賣命は水の神である。『大神宮儀式解』では水佐々良比古命・水佐々良比賣命を夫婦神とする。古書でも祭神名は一致するが、『伊勢二所太神宮神名秘書』のみ水佐々良比古命を水佐々良彦命と記す。
宇治乃奴鬼神社は、内宮の末社16社のうち、第8位である。旧社地は国道23号と近鉄鳥羽線の立体交差する付近、「皇女の森」と呼ばれる水田の中にある小さな森であり、「宇治乃奴鬼神社跡」の標柱がある。祭神は高水上命（たかみなかみのみこと）。大水上命（おおみなかみのみこと）の子であるとされ、灌漑用水の神であるという。宇治乃奴鬼神社と同じ内宮末社の石井神社でも同じ神を祀る。
伊勢神宮の摂社の定義より『延喜式神名帳』成立、すなわち延長5年（927年）以前に創建された。『皇大神宮儀式帳』にも記載があることから延暦23年（804年）以前から存在したことになる。中世以後、祭祀が断絶し、寛文3年12月22日（グレゴリオ暦：1664年1月20日）に遷御（せんぎょ）の儀を行い再興された。『延暦儀式帳』および『倭姫命世記』に御刀田（＝神宮神田）と家田の堰（＝楠部町尾崎）の存在が記されていたことから、旧社地を特定するのは容易であったと見られる。寛文4年10月（グレゴリオ暦：1664年11月）に楠部村年寄が山田奉行所に提出した訴状によれば、当時10人の祝部が任官されていた。社殿は1914年（大正3年）造り替えられた。45年後の1959年（昭和34年）7月に建て替えられ、1982年（昭和57年）9月に大修繕が施された。
巡回祭典の形で祈年祭（2月）、月次祭（6月・12月）、神嘗祭（10月）、新嘗祭（11月）の際は社殿の前で祭祀が行われ、歳旦祭（1月）、元始祭（1月）、建国記念祭（2月11日）、風日祈祭（5月・8月）、天長祭（12月23日）は遥祀を催行する。大土御祖神社のみの特殊神事として、「御田植祭」がある。元文4年（1739年）の『皇大神宮年中行事当時勤行次第』に記載のある祭儀であるが、古代の書物には見られない。明治4年（1871年）に一度中絶するが、大正時代末期に再興され、当時は楠部青年会・楠部処女会が奉仕したが、後に「楠部町神宮神田御田植初祭保存会」が結成され、奉仕するようになった。御田植初の終了後、社殿の前で青年らが「ホコリ」・「舟コギ」・「トウ舞」・「笛七折」などの踊り（田舞）を奉納する。
参道に大きなクスノキ（直径98cm）が茂る。ほかに幹の太い木は、スギ・カヤノキが挙げられる。1977年（昭和52年）に行われた境内の立木調査によると、カヤノキ・マキ・スギ・ヒノキ・カシ・シイ・クスノキ・ヤブニッケイ・シロダモ・タブ・トベラ・モチノキ・ヤブツバキを主要樹種とし、計258本あった。
アッペンツェル・アウサーローデン準州 (Appenzell Ausserrhoden) は、スイスのカントン（州）。人口は5万4543人（2015年12月）。州都はヘリザウ。行政区はなく、20の基礎自治体に分かれている。
ジロマニーは、ベルフォールから、バヨン・ダルザス山（アルザス、ロレーヌ、フランシュ＝コンテの境界となっている山）へ向かう途中にある。ベルフォールとはおよそ13km離れている。ヴォージュ山脈のふもとのサヴルーズ谷の入り口にある。まちの平均標高は470mである。
初期、ジロマニーはルジュグットの教区に依存していた。渓谷にある鉱山の開発や、ザクセン、バイエルン、チロルからやってきた鉱山夫たちがフランス語を話せなかったため、1569年にジロマニーはブザンソン司教区に属す新しい教区となった。ハプスブルク家による銀・鉛・銅鉱山開発とともに中世後期からジロマニーの歴史はさかのぼることができる。その後の領主はローズモン家であった。鉱山の採掘は三十年戦争によって急速に衰退し、18世紀まで続いた。1648年、リシュリュー枢機卿がジロマニー鉱山の所有者となったが、それでもフランス第一帝政まで続いたジロマニーの景気後退を押しとどめることはできなかった。1813年、ボワジュオル兄弟は機械紡績の技術を取り入れ、1820年には40の紡績業者がキャラコ布を生産していた。その後、蒸気機関の導入によって不安定なサヴルーズ川からの水の供給を補えるようになり、機械紡績が行えるようになった。1868年、ボワジュオルの各工場では1000人以上が雇用され、1882年には310台の織機で麻、亜麻、綿の織物が織られていた。1881年には、製材工場、皮なめし工場、タイル工場を含め3156人の人口があった。1883年、ジロマニーがベルフォール＝パリ路線の鉄道で結ばれると、繊維産業に用いられる石炭、蒸気機関が供給され繊維製品が輸出されるだけでなく、4年後には年間4万人もの乗客を運ぶようになった。道路輸送との激しい競争によって、鉄道での旅客輸送は1938年に廃止された。新しい繊維製造は1958年に中止され、1978年に工場が廃止された。
ジロマニーの郵便史は、1870年の普仏戦争と、所属する県が変わった痕跡をとどめている。1843年にジロマニーに郵便局が開設されたとき、オー＝ラン県に属していた。1870年の戦争後、ジロマニーはテリトワール・ド・ベルフォールに属するようになったが、郵便局は日付印にかつての県の名を残したままだった。
寛文7年（1667年）、佐竹義明の長男として生まれる。貞享4年（1687年）、東山天皇の即位式の祝賀使を父義明と共に務めて上洛し、親戚の公家衆と交流した。元禄12年（1699年）、父の死去により家督を相続する。藩主佐竹義格に仕え、銀山開発等にあたった。宝永元年（1704年）、幕府御目付衆が角館を巡見した際にその饗応にあたる。享保11年（1726年）死去、享年60。家督は嫡男の義拠が相続した。
島津歳久の流れを引く日置島津家12代当主で伊集院郷地頭、加世田郷地頭、出水郷地頭、島津斉興の代に国家老を務めた。島津斉興は久風を寵愛しており、天保2年（1831年）、今和泉家の島津忠剛（斉興の実弟）を通して、既に決定していた参勤交代の際の謝恩使引率者を取消し、改めて久風に命じ謝恩使引率者としたという。天保8年（1837年）、浦賀や鳥羽来航に失敗したアメリカ船モリソン号が薩摩山川港に入港したため、久風は急遽、山川へ向かい対応に当たった。来航2日後、異国船打払令によってモリソン号に砲撃を命じ、命中はしなかったものの、マカオへ退去させた（モリソン号事件）。『鹿児島城下絵図散歩』によると、天保13年（1842年）に現在の鹿児島県鹿児島市千日町の地に「島津和泉」の宅地、添え地、中屋敷、下屋敷があった。宅地は2918坪、添え地はあわせて990坪、中屋敷150坪、下屋敷は226坪であった。また、「鹿児島市史三」の『鹿児島市の金石文』によると、鹿児島市吉野町磯の菅原神社に天保5年8月25日（1834年9月27日）に調所広郷や市田美作、諏訪治部、猪飼央とともに奉献した献灯があるという。
神村学園高等部女子硬式野球部の出身。2012年より京都アストドリームスに所属。2012年に最多犠打者のタイトルを受賞。2013年にサウス・ディオーネに移籍、2015年に京都フローラに移籍。2016年10月10日に川口市営球場の埼玉アストライア戦でプロ通算100安打を達成、シーズン後引退。
開催国のカメルーンを含め52か国が参加、開催国は本大会出場が決定される。組み合わせ抽選会は、2019年7月18日19:30 (UTC+2)にエジプトのカイロで実施した。
予備予選を勝ち上がった4か国に加え、このステージから参加する44か国の計48か国を4か国ずつの12組に振り分ける (グループAからL)。 カメルーンは開催国なので、予選の成績に関係なく本大会出場が決定している。カメルーン戦の試合結果は同じ組の他チームの成績に計上し出場国を決める。
「覚せい剤やめますか? それとも人間やめますか?（かくせいざいやめますか? それともにんげんやめますか?）」は、元CMプロデューサーの田原節子により考案されたキャッチコピー、啓蒙広告。1980年代に、日本民間放送連盟（民放連）によるCMのコピーとして頻繁に流された。「人間やめますか？」の省略でも知られる。表現が人権問題だという指摘があり、2017年には回復につなげるため『「人間やめますか」のように、依存症患者の人格を否定するような表現は用いないこと』といった内容を含む薬物報道ガイドラインが作成されている。
社会学者の宮台真司と作家の藤井誠二が対談形式で2001年に指摘しているが、薬物依存からの回復を頑張っている人も人間なので「人間やめますか」という表現は人権問題である。欧米諸国では学校教育でも薬物の特性や影響を教えているが、日本ではあらゆる薬物が一括で人間をやめる薬物として扱われ、廃人になりますということでは知識としても誤りで、どんな薬物にどんなリスクがあるのかと話し合える場がないと、回復の場からもはじき出されてしまう。2017年でも「人間やめますか」の影響によって、日本では逮捕された芸能人は単に犯罪を犯したというだけでなく、ヒトに近い何かとしてテレビ報道で扱われるようになり、2017年に逮捕された俳優の時も彼が出演した映画シーンはカットされた。日本国外ではロバート・ダウニー・Jrのように人生のある時点で薬物依存症になり刑務所に入ったこともある人物が世界でも有名な俳優となっているが、日本では国民は芸能人の薬物使用を忘れようとはせず烙印を押し続ける。2018年に、薬物問題に詳しい国立精神・神経医療研究センターの松本俊彦によれば、日本では「人間やめますか？」のコピーと、薬物依存症者をゾンビのように描く薬物防止キャンペーンによって「人間をやめた人たち、ゾンビのような人たち」だと認識されてしまっているが、厳罰が効果を上げなかった諸外国では、犯罪者として社会から排除するのではなく薬物問題を健康問題として捉えるように変わってきており、国連もそうした言及を行うようになってきた。（2018年11月には国連システム事務局調整委員会は、国連システムとしての薬物問題への対処法を確認し声明を出したが、人権に基づくこと、偏見や差別を減らし科学的証拠に基づく防止策や治療・回復を促すこと、薬物使用者の社会参加を促すことといった考えが含まれている。）別の取材で、松本によれば「人間やめますか？」は、日本で薬物依存症になることは人間じゃないと認識される問題を生み出しており、社会から強く排斥され、治療のきっかけすら掴めないということがよく起こっているという。薬物依存からの回復施設、女性DARC（ダルク）ハウスを設立した上岡陽江によれば、「人間やめますか」では、自分は人間としてはダメだと回復から遠ざける影響の方が大きいとして、薬物自体ではなくて回復に対する無理解や寛容性のない社会が人生を壊すのだと指摘している。荻上チキらは自身のラジオ番組を通じて、「薬物報道ガイドライン」を作成し2017年1月に厚生労働省で記者会見を開催、放送批評懇談会のラジオ部門大賞を受賞した。この薬物報道ガイドラインは、松本俊彦のような専門家ら、ダルク、ASK（アルコール薬物問題全国市民協会）といった薬物問題に取り組む団体が発起人となっており、薬物依存症を回復可能な病気として扱うよう促しており、『「人間やめますか」のように、依存症患者の人格を否定するような表現は用いないこと』といった内容を含んでいる。日本語の「更生」には薬物からの「回復」ではなく、刑務所での懲役を含蓄しているが、刑務所は依存症からの回復を治療する施設ではない。そのため出所後も薬物使用の高い再犯率が維持されている。
〒377-0801 群馬県吾妻郡東吾妻町大字原町21-1
フランスの諸言語訳聖書 （ふらんすのしょげんごやくせいしょ、英語: Bible translations into the languages of France)はキリスト教聖書のフランスで使われているフランス語以外の諸言語、オック語、プロヴァンス語、ジャージー語などを扱う。
1170年に、アルピタン語の新約聖書がワルドー派のピエール・ヴァルド（Pierre Valdo）によって初めて当時の口語に翻訳された。
オック諸語は北オック語（リムーザン語など）、南オック語（プロヴァンス語、ラングドック語など）、西のガスコーニュ語（アラン語など）方言があり、19世紀にオイル語（フランス語）による国家教育が行き渡るまでは南フランスで広く使われていたので、聖書もこうした言語に翻訳された。
桑名駅の駅前広場から駅前通りの「八間通」を東へ真っ直線に走り、行き止まりとなったところが終点の本町電停であった。車庫は路線の中ほどに存在し、南側に引込線を引き込んでいた。八間通の幅員が広く、さらにほぼ一直線に進んでいたこともあり、起点・終点両方から互いを望むことができるほど小さな路線であった。
桑名は東海道の42番目の宿場町であり、熱田との間にあった「七里の渡し」と呼ばれる海上航路を船で行き来する旅人を受け入れる地として栄えていた。このため桑名の市街地は海寄りにあり、桑名藩の藩庁である桑名城も揖斐川を背後に造られていた。ところが明治時代になり、1895年に関西鉄道（現在の関西本線）が大阪側から延びて来た際、桑名の中心駅となるはずの桑名駅は、桑名町の西隣の大山田村（のちの西桑名町）に設置され、人々は不便を強いられることになった。その後、駅の効果もあって駅前は新興市街地としての発展を開始し、単純に駅への連絡だけでなく新興の繁華街との往来も激しくなって来た。1925年には駅前から旧市街へ通じていた細道が一気に拡幅されて「八間通」と名づけられ、本格的に駅と旧市街地の連携を深める必要が出て来た。
その連携手段となるべく手を挙げたのが桑名電軌であった。当社は、桑名駅前から八間通を通って旧市街地を結ぶ1キロあまりの軌道線を敷設することにしたのである。むろん、駅前と旧市街を結ぶだけでは短すぎるので、この間は「駅前線」と称し、第一期計画の路線としてとりあえずの開業ということにしてあった。その後第二期線では駅前線から南へ路線を分岐させ、第三期線では東に、第四期線では西に環状線を構築して桑名市内に路線網を張り巡らせ、さらに第五期線では四日市市の富田まで延ばすという計画を立てていた。もしこれが実現していれば、桑名市から四日市市にかけて巨大な路面電車網ができていたことになる。当社がこの計画を引っさげて特許を申請したのは1925年のことである。その翌年には特許が下り、年末には工事許可申請を出す素早さで、特許申請から2年後の1927年には工事着手に至った。途中、停留場を追加したり、1本突っ込みであった桑名駅前電停を2線構造にしたりと変更を加えつつも速やかに工事が行われ、1927年9月17日、3か月の工事を経てついに開業に至った。
開業後、わずか1kmという歩いても支障のない距離の路線であるにもかかわらず、当線は大入満員となり、当初4両であった車両を5両に増やして対応するほどであった。また駅前の繁華街は八間通沿いにも広がり始め、なかんずく旭橋電停付近には娯楽施設が集まった3階建ての「旭ビル」が建ち、この界隈の中心部として機能し始めた。さらには1932年、桑名駅前にバイパスとして国道1号が新たに開通し、官庁街も八間通に吸い寄せられて来るなど、当線にとっては好条件の状況となった。だが、この好条件が逆効果となった。当時、日本各地では乗合自動車業者が設立されて乗合自動車が走り出し、小さな軌道線や郊外型の軌道線を圧迫していた。桑名もその例外ではなく、駅に通じる繁華街ということで完全に乗合自動車に併走され、1932年頃から4割も減収、収支が悪化したまま膠着状態となってしまった。
そんな桑名電軌にとどめを刺したのは、政府の政策であった。1941年の太平洋戦争勃発後、資源に恵まれない日本は軍需生産に必須である鉄の確保が至上命題となり、兵器製造による金属を中心とした物資不足が深刻化し、これを改善するために政府が出したのが「金属類回収令」である。銅像や梵鐘のほか、鉄道もその供出対象となった。鉄道の場合、政府が軍事的に重要ではない路線を「不要不急線」に指定し、国防や産業振興上の必要性の高い路線の新設や輸送力増強に資材を転用するものであった。結果、全長約1kmという短さの当線は「不要不急線」とされてしまい、さらに競合対象である乗合自動車が参宮急行電鉄（現在の近畿日本鉄道）系列の会社で太刀打ちもできないことから、「戦力増強の国策に応じるため」との理由で廃止を決定した。1943年年末の臨時株主総会において廃止と会社解散を決議し、翌1944年1月10日、桑名電軌はミニ路線として、17年の歴史に幕を閉じることになった。撤去工事は10日ほどで終了し、会社の清算も素早く進んで同年3月8日に解散。桑名に路面電車網を広げる当社の壮大な計画は消えた。
当線が廃止になった翌年、1945年7月に桑名市は2度に渡って空襲を受け、市内の9割を焼失する被害に見舞われた。その影響で桑名駅は焼失し、さらに南へ移転したため、現在は空き地となって駅前の面影を留めない。また八間通沿いにも当時からの建物はほとんど残っておらず、終点の本町電停付近も行き止まりであったのが揖斐川沿いまで延長されてしまい、完全に当時の面影はかき消えた状態になっている。
田村 啓介（たむら けいすけ、1987年 - ）は、日本の映像ディレクター。広島県出身。早稲田大学国際教養学部卒業。MV、CM、短編映画など幅広い映像を手がける。
そもそも沖縄における暴力団はいわゆる伝統的な「ヤクザ」ではなく、第二次世界大戦後に出現した土着の無法集団を起源としている。終戦後の混乱期から復興の兆しが現れ始めた1952年頃に不良者らなどが集団化し始めた。それらの代表的なものが那覇市を拠点とした「那覇派」とのちの沖縄市域を拠点とした「コザ派」（「山原派」とも）で、幾度にもわたり対立抗争を繰り返していたこれら2党が、沖縄の本土復帰を目前に控え、日本本土の暴力団の島内進出を阻む意図から、大同団結を図ったうえで1970年の暮れに「沖縄連合旭琉会」を結成。「第1次沖縄抗争」（1961年）、「第2次沖縄抗争」（1964年）、そして「第3次沖縄抗争」（1966年）と、そこに至るまで三次にわたる大規模な抗争を経ていたものの、「山原派」の首領を担った仲本善忠の主導によって正式発足、これが旭琉會の幕開けであった。