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2004年から2006年シーズンまで、西武には松坂大輔と松坂健太の二人の松坂姓の選手がいたが、スコアボードや新聞等での表記では既に大輔が実績を重ねていたことから、原則として松坂大輔を「松坂」、松坂健太を「松坂健」と表記していた。西武の公式サイトでは、松坂大輔を「松坂投手」、松坂健太を「松坂選手」と表記していた。2007年シーズンからはチームに「松坂」姓が1人になり、「『松坂』となるのは重いので絶対にこのままがいい」という本人の希望によりそのまま「松坂健」と表記する話も出たが、結局「松坂」表記に落ち着いた。
ベース担当の栗林誠一郎が脱退し、2代目ベーシストの加藤直樹加入後初となるシングル楽曲。デビューシングル「君が欲しくてたまらない」以来となる織田哲郎が作曲を手掛け、表題曲は、テレビ朝日系アニメ『SLAM DUNK』第2期オープニングテーマに起用された。カップリングの「最初で最後のLOVE SONG」は高山征輝が初めて作曲を手掛けた曲である。1枚目のシングル「君が欲しくてたまらない」以来となるオリコントップ3入りを果たし、ZYYGのシングルでは2番目の売上を記録した。
バーナード・コーエン（Bernard Cohen、1963年 - ）は、オーストラリアの作家、小説5冊と子ども向け絵本1冊の著者。コーエンは、1996年のオーストラリアン/ヴォーゲル文学賞を受賞し、『シドニー・モーニング・ヘラルド』紙によるオーストラリア最優秀青年小説家には3度選出され、さらに、2001年のイングランド芸術評議会作家賞を受賞しており、シドニー工科大学の1997年に最も活躍した卒業生 (Alumnus of the Year 1997) にも選ばれている。2006年、コーエンは、ニューサウスウェールズ州の子どもたちを対象とし、さらにインターネットを介して、創造的作文プログラムを運営する「ザ・ライティング・ワークショップ (The Writing Workshop)」を創設した。コーエンの短編作品は、『Penguin Century of Australian Stories』、『Best Australian Stories 2002』、『Best Australian Stories 2009』。『Picador New Writing』など、広く様々なアンソロジーに収録されている。1990年から1991年にかけて、コーエンは文学雑誌『Editions Review』の共同編集人を務めた。
コース石は、1953年にローリング・コースJr.によって最初に合成された。1960年に、天然のコース石がユージン・シューメーカーによってバリンジャー・クレーターで発見され、それが隕石衝突によって作られるという証拠とされた。キンバーライトの捕獲岩からも発見されている。
非常に高い圧力と適度に高い温度（約700℃）が石英に加わるときに形成される二酸化ケイ素の結晶形の一つ。コース石の分子構造は、輪になって手配される4つの二酸化ケイ素四面体から成る。それぞれの輪は、さらに鎖状に配置される。この構造は、二酸化ケイ素の準安定構造で、結局、徐々に石英へと変化する。しかし、地球の表面のような低温下では非常に遅い化学変化である。
プリンセス プリンセス初のバラードのシングルで、作詞は中山加奈子。タイトルはプリンセス プリンセスの旧バンド名「JULIAN MAMA（ジュリアン・ママ）」から取って中山が当時飼っていた猫に付けた名前に由来する。猫は元々メンバー5人で住んでいた西日暮里の合宿所で飼われていたが、合宿所を引き払う時に中山の実家に引き取られた。その後、病院に連れて行く直前、入れていたゲージの扉が少し開いた隙間をすり抜けて逃げ、そのまま二度と帰って来なかったという。歌詞の内容は猫に向けたものではなく当時の中山の恋を歌ったもので、「ラブレターを書くようなつもりで作詞をし、歌詞が完成したその瞬間に私の中で不思議な気持ちが起きた曲でもあります。なんだか叶わなかった恋が浄化されて、ポワンと笑いながら空に還ってゆくような気がしたのです。ああ、作詞とは、こういう作業でもあるのかと、その時思いました。」「私にとって思い出深い1曲です。」と語っている。A面B面ともにタイアップが付いた。
アカデミア・ティト・ドラゴの下部組織で育ち、2002年に強豪アリアンサ・リマに加入。2002年シーズンの終盤にトップチームデビューしたが、そのシーズンは1試合のみの出場に留まった。その後、チームの重要な選手としての地位を確立し、若手のジェフェルソン・ファルファンとともに2003年シーズンのリーグ優勝に貢献。2004年2月11日、コパ・リベルタドーレスのサンパウロFC戦(1-2)に出場して国際舞台にデビューし、グループリーグ全試合に出場したが、チームはグループ3位に終わって敗退した。2004年にはリーグ戦で2連覇を果たし、2005年シーズンは35試合に出場して1得点したが、ファルファンやワルテル・ビルチェスなどのキープレーヤーが抜けた影響で7位に終わった。2006年シーズンはマルコ・シウルリッサと名コンビを組み、チーム最多の42試合に出場して3得点を記録した。2年ぶりにリーグ優勝を果たしたが、優勝クラブを決めるプレーオフのセカンドレグではフラビオ・マエストリの決勝点をアシストし、CSシエンシアーノに3-1で勝利した。2007年1月、スイス・スーパーリーグのグラスホッパー・クラブ・チューリッヒに移籍し、2月10日のFCチューリッヒ戦(0-0)でデビューした。2008年8月、2008年シーズンが終盤に差し掛かっていた母国のスポルティング・クリスタルに移籍し、チームのリーグ戦2位に貢献した。2009年1月、アジアでも有数の人気クラブであるイラン・プレミアリーグのエステグラル・テヘランに移籍した。移籍の詳細は契約直前まで明かされなかった。2009年シーズンには深刻な怪我を負い、ほとんどプレーできなかった。2010年シーズンはレギュラーのひとりとしてプレーした。2010年7月15日、2010年シーズンの中盤に差し掛かっていた母国のフアン・アウリチに移籍した。ペルー復帰という選択は、主にセルヒオ・マルカリアン監督が就任したペルー代表への復帰のためであった。2011年8月5日、イタリア・セリエAのACキエーヴォ・ヴェローナと3年契約を結び、背番号8を受け取った。8月13日のノヴァーラ・カルチョとのプレシーズンマッチ(0-2)でデビューし、8月27日にはインテルナツィオナーレ・ミラノとのプレシーズンマッチを戦った。0-0で迎えたハーフタイムにキャプテンのセルジオ・ペリッシエールとの交代で出場し、3-2で勝利を収めた。2014年1月12日、アルゼンチン・プリメーラ・ディビシオンのニューウェルズ・オールドボーイズからトルネオ・ウルグアージョのナシオナル・モンテビデオに移籍。2017年1月2日、11年振りにアリアンサ・リマへ復帰することが発表された。
2003年8月27日、グアテマラとの親善試合でペルー代表デビューした。2011年にはコパ・アメリカ2011に出場した。
不登校、フリースクールについてのエスノグラフィーによる研究を行っており、その第一人者として知られる。東京シューレが運営するシューレ大学で、国内外の不登校、フリースクール、オルタナティブ教育の研究をしている。日本国外でも、韓国国会のオルタナティブ教育に関する公聴会で講演したり、ロシアのイノベーティブ教育の国際大会で数年続いて講演を依頼されたりしている。欧州評議会の教育とデモクラシーについての国際会議でも講演者として招聘されている(https://www.coe.int/en/web/world-forum-democracy/2016-speakers/-/asset_publisher/JTQ3V5aITSo7/content/asakura-kageki?inheritRedirect=false)。フィンランドのパンカ・アカデミーのアドバイザーも務めている(https://panka.academy/panka/advisory-boards/)。その他にもアメリカのサドベリーバレー・スクールの設立者のグリーンバーグ夫妻、クロンララ・スクール設立者パット･モンゴメリー、イギリスのサマーヒル・スクール代表のゾーイ・レッドヘッドなど海外各地のフリースクール関係者とのネットワークも広い。
デビュー曲の「Out of Blue」、そのほか「Young oh! oh!」「Check Out Love」等を収録している。
『至聖三者』は、マムレのナラの木の下のアウラアム（アブラハム）を訪れた三天使を描いているが、これは至聖三者を象徴するイコンであると解釈される。至聖三者（三位一体の神）そのものは描けないが、至聖三者を象徴する三天使を描いたイコンであるとされる。『至聖三者』について知られていることは僅かなものであり、学者達にとっても推測の域を出ない。作者がルブリョフであるということすらも時には疑問符が付けられる。作成年代についても、1408年 - 1425年の間、1422年 - 1423年の間、1420年 - 1427年の間といった推測が、異なる根拠から導き出されている。（教会の）公式見解では1411年か、1425年から1427年の間とされている。1575年には、イヴァン雷帝が金で装飾するよう命じ、1600年にはボリス・ゴドゥノフによって装飾が新しくされた。現在、イコンのオリジナルはトレチャコフ美術館に収められている。かつてはモスクワの近くの至聖三者聖セルギイ大修道院に、ラドネジの聖セルギイに敬意を込めて収められていた。二つの複製品が作られ（1598年から1600年までの間と、1926年から1928年までの間）、二つとも至聖三者聖セルギイ修道院の大聖堂のイコノスタスに嵌め込まれている。
価値多元主義 （かちたげんしゅぎ、英語：Value pluralism）とは、倫理多元主義（Ethical pluralism）または道徳的多元主義（Moral pluralism）の名称でも知られるが、哲学的倫理学における一つの考えである。すなわち、同等に正しく根本的な複数の価値が存在していて、それらが互いに矛盾し合うことがありうるという考えをいう。加えるに、多くの場合、価値多元主義は、このような互換ではない複数の価値概念または価値観が、重要性の見地において客観的な序列を持たないという意味において、「通約不能、incommensurable、EN」であるということを前提としている。 価値多元主義は、規範倫理学（normative ethics、EN）的理論すなわち価値観の集合それ自体というより寧ろ、メタ倫理学における理論である。価値多元主義の理論を説明する初めての本格的な研究を執筆し、学会の注目を集めさせた人物と目されているのが、オックスフォード大学の哲学者・観念史家であるアイザイア・バーリンである。（参照：アイザイア・バーリン・ヴァーチャル・ライブラリ）。
価値多元主義は、道徳的相対主義と道徳的絶対主義（バーリンは後者を一元主義と呼んだ）の双方に対し、オルタナティブな思想である。価値多元主義の例としては、修道女として道徳的に生きることと母親として道徳的に生きることを同時におこなうことはできないが、しかし、いずれが望ましいのか、純粋に合理的な計測規準は存在しないということが挙げられる。このゆえに、道徳的な決定は、しばしば、どちらの選択肢を採るべきかについて、一切の理性的な計算によらず根源的に選択することを必要とする。価値多元主義は、多元主義が差異を認める範囲を限っているという点において、価値相対主義と異なっている。価値多元主義が差異を認めるのは、人間の死活に関わる必要が侵害された場合などである。
佐竹 申伍（さたけ しんご、1921年1月15日 - 2005年2月24日）は、日本の小説家。東京小石川生まれ。本名・佐藤静夫。日本大学芸術学部卒。映画関係の仕事を経て、文筆活動にはいる。はじめ時代小説を書き、のち歴史小説を書いた。一時期NHK大河ドラマにあわせて執筆していた。
中部ドイツ福音主義教会(EKM)は、ザクセン＝アンハルト州とテューリンゲン州に管轄地域の大部分を持つ。加えて、ブランデンブルクとザクセン州の一部を管轄地域に持つ。ザクセン＝アンハルト州の一部地域はアンハルト福音主義教会、あるいはブラウンシュヴァイク福音ルター派州教会に属している。テューリンゲン州の一部地域はクアヘッセン＝ヴァルデック福音主義教会の管轄になっている。それゆえ、この州教会は西側部分において1920年に創設され、1,952年まで存続していたテューリンゲン州（1920-1952）、およびかつてのプロイセン王国キルヘンプロヴィンツ・ザクセン州の領域に合致する。
2007年、キルヒェンプロヴィンツ＝ザクセン福音主義教会とテューリンゲン福音ルター派教会の州教会総会が統合を決議し、2008年7月5日に共通の教会規則を制定発布した。その後、2009年1月1日に中部ドイツ福音教会(EKM)は設立された。
中部ドイツ福音主義教会(EKM)のトップに監督Landesbischofが置かれる。 最初の監督Landesbischofとして、イルゼ・ユンカーマンが2009年3月21日に開催された州教会総会（三回目の投票時）において選出された。2009年8月29日、マクデブルク大聖堂において監督に就任した。
州教会管理運営部門の最上層は州教会事務局Landeskirchenamtである。州教会事務局2011年からはエアフルトに置かれる。その時まで、アイゼナハとマクデブルク事務局庁舎が使用される。しかし、州教会監督居住地はマクデブルクである。州教会事務局のトップには、総裁Präsidentinがいる。現在の総裁はブリギッテ・アンドラエである。副総裁は財務局長を兼任する高等参事会員シュテファン・クローセである。州教会事務局には6つの局、３０の課がある。
州教会はその運営において上から下まで次のような階層構造で構成されている。 基底部分として、3309の教会共同体Kirchengemeindenが公法上の社団として存在している。教会共同体は役員会 を選ぶ。この教会共同体役員会のメンバーは教会長老と呼ばれる。複数の教会共同体は教会地区を共に形成する。38の教会地区は指導部として、地区総会（議長がいる）を持つ。 地区総会議員は常に教会共同体役員会から選任される。教会地区を指導する牧師は地区長 Superintendentという名称を持つ。 特別な形態を持つのはハレ (ザーレ)に本部を置く改革派教会地区である 。 この教会地区は地理的領域を持たないが、5つの教会共同体を有する。アシュアスレーベン 、ブルク、ハルバーシュタット、ハレ (ザーレ)、マクデブルクの5共同体で一つの教会教区を構成する。改革派教会教区代表牧師は改革派長老職も担う。
中央競馬で競走生活を送る。デビュー戦で6馬身差の圧勝劇を演じると、フェアリーステークスでは2歳牝馬ながら芝1200メートルで1分7秒8の好時計（平均は1分9秒台）を叩き出し重賞初制覇。3歳初戦、牡馬相手のクリスタルカップも制し重賞を連勝する。無敗の3連勝で臨んだニュージーランドトロフィーでも距離不安を囁かれながら暴走気味の超ハイペースを逃げ粘って2着になり、改めてその能力の高さを示し、その後2戦は惨敗したものの、オープン特別の秋風ステークスでは後のGI勝ち馬のサニングデールを破って勝利した。しかし、この後は勝ち鞍に恵まれず、5歳時の高松宮記念を最後に現役を引退、繁殖牝馬となった。
参加は全国商業高等学校長協会の会員校在籍生徒であることであることが条件となる。そのため、商業科高校生の参加が中心となる。ただし、その他の学科の学生でも会員校在籍生徒であれば参加ができる。なお、ワープロに関する業務等に6ヶ月以上従事の経験がある者は参加が出来ない。使用できるキーボードはJISキーボードに限られ、新JIS配列や親指シフトは禁止されている。詳しくは、全商のサイトを確認のこと。
ポール・ギデオン・ジョリィ・マイゼロア（Paul Gideon Joly Maizeroy, 1719年 - 1780年）は、フランス王国の軍人、戦史家、軍事学者。マイゼロアはルイ14世が死去した後にメスで生まれ、ルイ15世の親政時代が始まる頃にはフランス軍の中佐であった。サックス元帥の指揮下でオーストリア継承戦争を戦い、また七年戦争に参加している。
マイゼロアが中佐であった1766年に『戦術の理論、実践並びに歴史に関する講義書(Cours de tactique, theorique, pratique et historique)』二巻を出版し、古代ギリシア、古代ローマ、アジア地域の戦史研究を発表している。この文献は1767年及び1773年に二巻補刊され、さらに1785年にはさらに再版されたうえで英語とドイツ語にも翻訳され、王立アカデミーの会員になった。また軍事学の古典的な研究を通じて外国の研究書の翻訳も積極的に行っており、東ローマ皇帝マウリキウスの『ストラテジカ』や同じく東ローマ皇帝レオーン6世の『タクティカ』を初めてフランス語に翻訳した。また1777年に『戦争の理論(Theorie de la guerre)』を出版し、「戦略（ストラテジー）」の用語を初めてヨーロッパに導入した。このように当時の啓蒙主義思想に基づいてギリシア、ローマの軍事研究から学び取ろうした。またサックスが考案した戦いの原則に深く影響され、戦争や戦略、戦術の原理原則について学問的に研究しようと試みた。マイゼロアによると戦略の原則は的の望まざることを行い、敵の目的を見抜いた上で主導を握る準備を行い、計画のために全般的な余裕を維持する、などである。これらは20世紀にフラーによってまとめられる陸軍戦術の基本原則とも類似しているが、独自のものである。またこの「戦略」という概念はヨーロッパの軍事思想に広く浸透し、戦略科学の先駆けとなった。またピタゴラス哲学の影響から戦闘隊形を幾何学的な合理性を持ったものであるべきだと考え、部隊の機能単位を分割可能な部隊編制として考えていた。戦闘隊形は縦隊と横隊のどちらが良いか、という当時盛んであった議論では穏健派であり、歩兵部隊を主力とした少なくとも六列以上の縦深隊形を支持した。具体的な意見としては、ピタゴラス哲学的な考えから各部隊を偶数の兵力で構成し、縦10列、横8列から構成される80人の長方形の部隊「マニプル」として編制し、このマニプルを8個から「コホート」を編制した。個々のマニプルを横一列に並べた隊形をコホートの基本的な隊形と定め、火力攻撃の場合や複雑地形の行軍では正面に4個マニプルをおいたダブル・コホートという隊形に変更した。そして個々のマニプルの間は12歩の間隔を空けるべしとして、さらに一個のコホートには側面攻撃を防ぐために登山、移動中の射撃・装填の訓練が行われた120人の機動部隊と64人の擲弾兵を配属して戦うのが良いと主張した。
酒泉衛星発射センター（しゅせんえいせいはっしゃセンター、中国語: 酒泉卫星发射中心、英語: Jiuquan Satellite Launch Center）は、中華人民共和国の大型ロケット発射場。酒泉宇宙センターとも呼称される。
酒泉衛星発射センターは、中国初の大型ロケット発射場としてソビエト連邦の技術的支援により1958年に設立され、当初は東風センターと呼称される中国人民解放軍の弾道ミサイル実験場として使用されていた。2005年10月まで同国は約50基の人工衛星を製造したが、その中の37基はここ酒泉衛星発射センターから打ち上げられている。公開や公式発表は行われていないが、2018年においても弾道ミサイルの試射が行われていると報じられている。甘粛省酒泉市近くに酒泉衛星発射センターは位置しているとされるが、内モンゴル自治区側は所在地は厳密には内モンゴル自治区アラシャン盟のエジン旗であるとして「東風航天城」と呼ぶべきと主張している。また、海抜約1,000メートルと高い場所にあって、面積は約2,800平方キロメートルで富山県とほぼ同じである。この地域は砂漠性気候に属し空気が乾燥し、年間降水量はわずかで晴天に恵まれることが多い。年間平均気温は8.5℃、相対湿度は35%から55%である。また、地形は平坦で周囲に人家はほとんどない。これらのことからロケット打ち上げには好条件とされ、年間約300日はロケットの打ち上げが可能な日だとされている。
酒泉衛星発射センターは、軍の施設でもあるので中国国務院・中央軍事委員会の国防科学技術工業委員会・衛星打ち上げ管制局の管轄に属している。また、基地番号（第20基地）も与えられている。
エマヌエル・ゴルトベルク（Emanuel Grigorijevitch Goldberg 、1881年8月31日 - 1970年9月13日）は、ロシア出身のドイツの科学者、光学技術者である。イカ社長の時、社長業務をこなしながらも関わったカメラ、キナモの開発でパーフォレーションにより駆動される35mmフィルムの特性に惹かれてその可能性を早くから評価、従前のカメラ観に囚われていた者が多かったツァイス・イコンの中で周囲を説得して35mmカメラの先駆となったコンタックス開発を押し進めた。竹田正一郎は「バルナックが売り込む相手が、メンゲルではなくてその後任のゴルトベルグ教授だったら、ライカはこの時点で成立し、バルナックはイカの社員になり、イカのツァイス・イコンへの合流とともに移籍して、ツァイス・イコンで働いていただろう」と評している。
主催は東京都サッカー協会および東京朝鮮中高級学校サッカー部OB会。1955年より、東京朝鮮中高級学校をはじめとする朝鮮学校は全国高等学校サッカー選手権大会などの公式戦への出場資格を喪失していた。1990年、同校OB達は選手権などに代わる場として 日本全国の強豪校を集め、第1回イギョラカップを開催した。毎年開催されるようになったイギョラカップには、第4回大会くらいから東京都サッカー協会も共同主催として加わり、Jリーグクラブを始めとするクラブユースも参加するようになった。1996年に朝鮮高校が選手権に出場できるようになった あとも、イギョラカップは継続して開催されている。イギョラは「勝て」の意。
ポルタスはポンテベドラ県の北西部に位置し、コマルカ・デ・カルダスに属する。北部がカルダス・デ・レイスと、東がモラーニャと、東南がバーロと、南から西がメイスと、西がビラノーバ・デ・アロウサの各自治体と隣接している。自治体中心地区はポルタス教区のクラス地区。ポルタスはカルダス・デ・レイス司法管轄区に属す。
若くして頑健で、走っては奔馬に匹敵し、弓射を得意とした。428年（神䴥元年）、侍郎に抜擢された。三郎に転じ、汾陽子の爵位を受け、振威将軍の位を加えられた。439年（太延5年）、太武帝が北涼に対する征戦を発議すると、群臣には反対論が強かったが、伊馛は崔浩とともに出征に賛同した。440年（太平真君元年）、中護将軍・秘書監に任じられた。功績により魏安侯の爵位を受け、冠軍将軍の位を加えられた。後に東雍州刺史として出向した。殿中尚書に転じ、宿衛をつかさどった。450年（太平真君11年）、太武帝の南征に従い、瓜歩に到達した。戦功により鎮軍将軍に進んだ。453年（興安2年）、征北大将軍・都曹尚書となり、侍中の位を加えられ、河南公の爵位を受けた。454年（興安3年）1月、司空に任じられた。456年（太安2年）、太子太保を兼ねた。457年（太安3年）、陸麗らとともに平尚書事となった。459年（太安5年）2月、死去した。子の伊蘭が後を嗣ぎ、散騎常侍・庫部尚書となった。
ヤコウガイは古代「夜久貝」「夜句貝」「益救貝」「屋久貝」などと称されていた。これらのような表記は、交易品としての需要が高まった9世紀以降の資料に多い。「ヤク」の呼称が現在の屋久島を指すようになったのは7世紀以降であるが、分布の北限である屋久島とヤコウガイの呼称は直接結びつかない。しかし7世紀初期以前の「ヤク」は奄美地域を含む広大な範囲を示す言葉であったと考え、その時代の「ヤク」を以て「ヤクガイ」の名前が成立したとする見解もある。なお「夜光貝」はヤクガイの当て字の一つであり、ここから「ヤコウガイ」という読みが生じた可能性がある。ヤコウガイの奄美群島の地域名称は、「ヤクゲー」、「ヤッコゲ」、沖縄・先島諸島での地域名称は「ヤクゲー」、「ヤクンガイ」である。
熱帯から亜熱帯域のインド-太平洋区に分布する。日本近海では屋久島・種子島以南のあたたかい海域に生息する。生息域は水深30m以浅の比較的浅い水路や岩のくぼみであり、砂泥質の海底には認められない。基本的に夜行性で、餌は海藻など。雌雄の判別は外見からは不可能である。繁殖活動は冬場を除き一年中みられ、大潮の前後におこなわれる。メスが緑色の卵子を、オスは白い精子を放出する。稚貝は3年で70mmほどに成長する。
日本では、軟体部は刺身、寿司、海鮮丼などの具にされる。食感はコリコリしているが、柔らかい部分もあり、色も白い部分と黒い部分があるので、一般的な食用貝と区別しやすい。煮物としても食用にされるが、少し加熱しただけでは非常に硬いので、柔らかく煮るには圧力釜などが必要で、蒸し器で蒸す場合も2時間程度を要する。硬さのため、焼き物には向かないが、軽く火を通すバター焼きに調理されることもある。貝殻は古くは螺鈿の材料として重宝され、産業的多産地としてはフィリピン諸島、アンダマン諸島、ニコバル諸島などがあり、日本では奄美群島、沖縄諸島、先島諸島が産地として知られる。
ヤコウガイは、先史時代からすでに食用として軟体部が利用されている。ヤコウガイはその美しさゆえ古くから工芸品に使われており、平螺鈿背八角鏡など、正倉院の宝物にも螺鈿として用いられている。ヤコウガイから加工できる螺鈿素材は最大で5cm×15cmほどになり、温帯・亜寒帯域で捕獲できる螺鈿素材の貝よりもはるかに大きいパーツが取れる利点から珍重された。また、土盛マツノト遺跡、用見崎遺跡、小湊フワガネク遺跡（いずれも奄美市）などといった6-8世紀の遺跡からヤコウガイが大量に出土している。こうした大量出土の遺跡のほとんどは奄美大島北部に集中しているが、その貝殻の量は先史時代の遺跡と比べ圧倒的に多いため単なる食料残滓の廃棄とは考えにくく、加えて貝殻集積の周辺部分より貝匙の破片も出土していることから、貝殻は原料確保としての集積の可能性が考えられる。あるいは、平安時代以降、ヤコウガイは、螺鈿や酒盃などとして、日本本土で多く消費されているが、その供給地としての役割をこれらの遺跡付近の地域が果たしていたことも考えられる。
田牧 大和（たまき やまと、1966年 - ）は、日本の小説家。東京都生まれ。明星大学人文学部英語英文学科卒業。市場調査会社に勤務しながら、ウェブ上で時代小説を発表していた。2007年『色には出でじ、風に牽牛』（『花合せ』）で第2回小説現代長編新人賞を受賞。
城辺平野の中央部、僧都川と蓮乗寺川に面した標高35mの諏訪山にあった。御荘殿と呼ばれた勧修寺氏の本城で、支城には大森城、数城、今木城、鳶巣城、緑城、猿越城などがあった。勧修寺氏は西園寺氏の麾下に入っており、永正から天文年間に当城を建てたとみられる。永禄元年（1558年）に大友氏、天正3年（1575年）には長宗我部氏に責められている。一時は土佐一条氏を援護して逆に土佐国に侵入したが、天正11年（1583年）に長宗我部氏に猿越城と緑城を落とされ、天正12年（1584年）に降伏した。四国の役の後、天正15年（1587年）に新領主の戸田勝隆から下城を余儀なくされた勧修寺氏は京に上ったという。跡地は諏訪公園となっており、1964年に支城の大森城・緑城とともに愛南町の史跡に指定された。
亀岡（かめおか、生没年不詳）は、幕末の近衛家の老女。出自は不明。近衛忠煕に老女として仕えていたという。同じく老女には維新志士らと交わった村岡や、花竹、岩瀬が伝わっており、安政3年（1856年）時の史料には上臈のおいま、老女の村岡に続いて連名されている。
アラガン（英: Allergan plc）は、美容医療・乳腺外科・眼科などに関する医薬品および医療機器の研究開発・販売を行うヘルスケア企業。アイルランド・ダブリンに本社（役員オフィス）を置き、オペレーション本部をアメリカ合衆国・ニュージャージー州・Madisonに置く。日本法人はアラガン・ジャパン株式会社。ニューヨーク証券取引所上場企業（NYSE: AGN）。
組織としてのアラガンのルーツは、Allen Chaoがイリノイ州・Libertyvilleに設立した（法人登記は1985年）ワトソン・ファーマシューティカルズ（Watson Pharmaceutical, Inc.）にある。同社は間もなくカリフォルニア州・コロナに移転、ジェネリック医薬品の製造を中心に行い、1993年に株式を公開、2011年に本社をニュージャージー州に移転した。ワトソン・ファーマシューティカルズは2012年、スイスに本拠を置くジェネリック医薬品大手のアクタビス・グループ（Actavis Group）を買収し、買収された側の社名を引き継ぐ形でアクタビス（Actavis, Inc.）に社名を変更した。2013年10月、アイルランドに本拠を置くワーナー・チルコット（Warner Chilcott plc）の買収を契機に、Actavis plcとして本社をアイルランドに移転した。他方、Allergan Pharmaceuticals, Inc.は1950年に設立され、1980年にSmithKline Beckman（グラクソ・スミスクラインの前身の一つ）に買収されたのち、1989年にアラガン（Allergan, Inc.）としてスピンオフ、カリフォルニア州に本拠を置き、2003年に美容医療用の「ボトックスビスタ」が大きな成功をおさめていたが、2014年11月、アクタビスによる買収が発表され、2015年2月、買収された側の社名を引き継ぐ形でアラガン（Allergan plc）に社名を変更した。同年7月、ジェネリック医薬品部門をテバ・ファーマシューティカル・インダストリーズに売却、続いて同年11月、ファイザーによるアラガン買収が発表されたが、2016年4月に撤回された。こののち再び企業買収を続けているが、2018年4月に武田薬品工業が買収を予定していたシャイアーの買収計画が報じられた際は否定した。2019年6月、アッヴィによるアラガン買収が発表され、2020年初頭に買収完了の予定となっている。現在、アラガンの売上中、約4割がボトックスビスタやヒアルロン酸注入材等の美容医療関連、約3割がアイケア関連、約4分の1が神経科および泌尿器科関連となっており、また売上の4分の3を米国市場が占めている。
日本法人「アラガン・ジャパン株式会社」は2010年に設立、2015年のアクタビスによるアラガン買収を受け、両社の日本法人も統合されたが、社長はアラガン・ジャパン側が受け継ぐ形となった。なおアクタビスがあすか製薬と2009年に設立した合弁企業「あすかActavis製薬」は、アラガンとの統合を受けた合弁解消後、あすか製薬が2017年に吸収合併した。アラガン・ジャパンの取り扱いは現在、乳がん患者のための乳房再建、美容医療、アイケアの領域に特化しており、ボトックスビスタや、ジュビダームビスタ等ヒアルロン酸注入材の輸入販売を行っている。東京（恵比寿ガーデンプレイス）にオフィスを持つ。2019年7月、アラガンの一部の人工乳房製品について、副作用の発症を受け全世界でのリコールが出されたため、日本では、代替品がなく、3000人以上の患者が乳房再建手術の中断を余儀なくされるなどの影響が出た。
ジュリー＝ヴィクトワール・ドービエは1824年3月26日、ヴォージュ県（グラン・テスト地域圏）のバン＝レ＝バンに生まれた（バン＝レ＝バンは2017年に他のコミューンと合併してラ・ヴォージュ＝レ＝バンとなった）。ドービエの父は、ロレーヌ公レオポルト（レオポール）の妃エリザベート・シャルロット・ドルレアンの特許状によって1733年6月18日に設立されたバン＝レ＝バン王立工場（当時約500人の労働者を擁するブリキ製造工場）の会計担当であり、一家はこの敷地内の会計所に部屋を借りていた。ドービエは8人兄弟姉妹の末子であったが、生後間もなく父が死去すると、母マリー＝ヴィクトワールは転居を余儀なくされ、フォントノワ＝ル＝シャトー（ヴォージュ県）に越した。
ドービエは初等教育修了証書取得後、1844年、20歳で上級初等教育修了証書を取得した。これは、小学校教員免許に相当する資格であり、当時の女性が取得できる最高の資格であった。1833年6月28日付法律（ギゾー法）により、人口500人以上のコミューンに小学校を設置することが義務付けられ、この結果、義務教育が導入されたが、対象は男子のみであった。1850年3月15日付法律（ファルー法）によって人口800人以上のコミューンに女子向けの小学校を設置することが義務付けられたときに初めて、義務教育が女子にも適用されることになった。すでに1848年に公教育相に就任したイポリット・カルノーは、男子校・女子校を同数にすること、女性教師の高等師範学校を設立すること、コレージュ・ド・フランスに女子学生のみを対象とする講座を開講すること、そしてこのために前年コレージュ・ド・フランスで「女性精神史」（翌48年出版）の講義を行ったエルネスト・ルグーヴェを任命していたが、翌49年の選挙で保守派が勝利すると、王党派のアルフレッド・ド・ファルーが公教育相に就任し、カルノーの提案は実現されなかった。当時の女子教育は行儀作法、料理、裁縫、育児であり、女性にこれ以外の教育を施すのは社会の基盤である家庭の破壊につながるおそれがあると考えられていた。ドービエは好奇心が旺盛でラテン語、ギリシャ語、歴史、地理、ドイツ語などを独学で学んだが、これは司祭であった兄フロランタンの指導によるものである。上級初等教育修了証書を取得したドービエは、やはり兄の勧めでドセル（ヴォージュ県）の実業家の子女の家庭教師を務めた。次いでドイツで家庭教師をし、この傍ら多くの書物、特に当時の社会制度を批判する書物を読み、自ら書くことにも関心を持つようになった。さらにストラスブールで家庭教師をした後、フォントノワ＝ル＝シャトーの生家に戻った。この頃からサン＝シモン主義に傾倒し、刺繍作業所を設立して貧しい女性、仕事のない女性を適切な労働条件で雇用するなど、社会活動に積極的に関わり始めた。1850年代にパリに移り住み、1853年から国立自然史博物館で動物学者イジドール・ジョフロワ・サン＝ティレールに師事し、併せて、経済学と法学を学んだ。
1859年にリヨン科学文芸アカデミーが懸賞論文を募集した。「女性の就労・新分野への女性の進出を促すために同一労働同一賃金を実現する場合、その最良の方法・最も実用的な手段は何か」という課題であった。ドービエは自分の関心領域であったため、「ある貧困女性が描く貧困女性」と題する論文を応募したところ、最優秀賞を受賞した。この課題を提出したのはサン＝シモン主義の実業家フランソワ・バルテルミ・アルレス＝デュフールであった。彼は独学で身を立て、35歳でリヨン商工会議所の職員になり、リヨンの財界で大きな影響力を持つ絹織物の仲介業者であった。本業以外にもパリ・リヨン鉄道建設計画、スエズ運河の建設、クレディ・リヨネの設立（1863年にリヨン地方の絹商人および冶金業者たちによって創設）、経済学者のフレデリック・パシー（1901年ノーベル平和賞受賞）による国際平和自由連盟の結成、絹織物業労働者の相互援助協会の設立、老齢保険金庫の設立など多くの事業に関わった人物であり、サン＝シモン主義者の社会改革運動、とりわけ女性の地位向上に深い関心を寄せていた。ドービエの論文を高く評価したアルレス＝デュフールは、これ以後、彼女の活動を全面的に支援することになった。ドービエは「ある貧困女性が描く貧困女性」で女性の貧困や社会における女性の地位・役割について歴史的に記述し、ブルジョワ道徳の偽善を批判した。結婚は本来の意味を失い、遺産相続目当ての契約となっている、一方、内縁やユニオン・リーブルは離縁された女性を貧困に追いやるものであり、男性が家庭でより大きな責任を負う対等なパートナーシップが必要であると論じた。また、1804年のナポレオン法典は時代の精神を反映し、女性蔑視と家父長制の理念に基づくものであり、財産のない女性が抑圧される原因は、道徳的無責任、女性に参政権がないこと、公職に占める男性の割合が圧倒的に多いことであると、女性参政権の必要性を強く主張した。この論文は、1866年に『19世紀の貧困女性』として刊行され、ドービエはこの功績により1867年のパリ万国博覧会でメダルを授与された。1860年には公教育省が懸賞論文を応募し、課題は「農村における公教育の必要性について」であった。ドービエは「初等教育の進歩 ― 正義と自由」と題する論文を応募し、初等教育における男子と女子の平等、男性教員と女性教員の平等、公教育の無償化、男女共学、政治・宗教勢力からの教育の独立性などを訴えたが、受賞は果たせなかった。聖職者の特権を厳しく批判したためとされる。この論文は2年後に出版され、宗教教育と女子教育に関する論争を巻き起こした。
男女同権、女性の経済的自立のために最も重要なのは教育であると考えていたドービエは、バカロレア受験の願書をパリ大学区に提出したが、拒否された。次いでエクス＝アン＝プロヴァンス大学区に提出したが、これも拒否された。これは、これまでバカロレア受験を希望する女性がいなかったからであり、もともと、女性がバカロレアが必要な職業に就いていなかったからである。当時の大学は主に法学部、医学部、理学部、文学部によって構成されていたが、これらの学問を修めるのは一部の特権階級に限られていた。しかも、1880年のカミーユ・セー法までは女子高等学校すら存在しなかった。したがって、バカロレア取得者を表わす「バシュリエ」の女性形「バシュリエール」という言葉も存在しなかった。このときドービエを支持したのはアルレス＝デュフールとリヨン大学文学部長で哲学者のフランシスク・ブイエであった。ブイエが女性でもバカロレア受験資格はあると判断したからである。一次試験の筆記試験はラテン語の翻訳、およびラテン語またはフランス語の作文、二次試験は口頭によるギリシャ語、ラテン語およびフランス語の文章の説明と論理学、地理、歴史、数学、幾何学、基礎物理学の筆記試験であった。結果は白球（賛成）、赤球（棄権）、黒球（反対）による投票によって決定された。ドービエは白球3個、赤球6個、黒球1個で合格と判定された。賛成票は主にラテン語に対するものであり、棄権が多かったのは、審査員が全員男性であったためとされる。こうしてドービエは1861年8月17日、フランス人女性初のバカロレアを取得した。ブイエは、「彼女は、女性のために新しい道を切り開いた。彼女のように知の力・意志・才能を授けられた女性は多数存在する。そして、今後、自分自身のためのみならず社会のために、この優れた前例に倣う女性が現れると確信している。社会は、すべての女性にギリシャ語やラテン語を学ぶことを期待するわけではないとしても、女性が質の高い実質的な教育を受けることに大きな関心を寄せているからである」と、ドービエの成功を称えた。だが、学長はドービエに合格証明書を発行しただけで学位を授与しなかった。ギュスタヴ・ルーラン公教育相が「公教育省を馬鹿にしてはならない」と、学位に署名することを拒否したからである。そこで、アルレス＝デュフールはナポレオン3世の皇后ウジェニー・ド・モンティジョ（フランス皇后ウジェニー）に働きかけた。ウジェニーは慈善事業に積極的に取り組むほか、彫刻家カミーユ・クローデルに作品を注文して活動を支援する、ジョルジュ・サンドがアカデミー・フランセーズ会員の候補に挙がったときにはこれを支持するなど、女性や芸術家を支援した人物である。この結果、7か月後の1862年3月にようやくルーラン公教育相がドービエの学位に署名した。ブイエ学部長の期待に反して、ドービエに続いた女性は多くなかった。国民教育省によると、1861年から1873年までの間にバカロレアを取得した女性はわずか15人であり、教育制度における男女平等が達成されるのは、国民教育相レオン・ベラールのデクレにより、男女共通の学校教育計画（学習指導要領）が導入された1924年のことである。
1840年代からサン＝シモン主義・フーリエ主義の女性たちを中心に男女同権、女性の自由を求める声が高まっていた。ドービエはこうした声を代表するジョルジュ・サンド、エリザ・ルモニエ（1862 年、フランス初の女子職業教育学校を設立）、画家ローザ・ボヌール（画家、女性初のレジオンドヌール勲章オフィシエ佩綬者）、作家マリー・ダグー、英国初の女性医師エリザベス・ギャレット＝アンダースン、英国の女性の権利擁護者エミリー・フェイスフル、廃娼運動家ジョセフィン・バトラーらと親交を深め、彼女たちを介して多くの文学者、政治家、ジャーナリスト、学者と知り合った。とりわけバトラーは、ドービエの『19世紀の貧困女性』から売春に関する部分を英訳し、1870年に発表している。ドービエは1862年に自由主義の雑誌『エコノミスト誌』に『19世紀の貧困女性』からの抜粋を掲載し、1867年にアルレス＝デュフールの紹介で、経済学者フレデリック・パシーの国際平和自由連盟に入会し、1869年に退会するまで連盟の活動に貢献した。1869年にレオン・リシェとマリア・ドレームが『女性の権利』紙を創刊すると早速、初等教育における男女の不平等、炭鉱における女性の労働、失業、売春、親権などに関する記事を寄稿した。また、元老院に公娼制度の廃止、女性の親権を求める「建白書」を提出した。ドービエは女性参政権問題にも積極的に取り組んだ。女性参政権についてはフェミニストの間でも意見の相違・対立があり、まだ機が熟していない、または優先的問題ではないと考える女性が多く、また、反教権主義の立場から、女性に対するカトリック教会の影響の大きさを考慮し、女性が参政権を獲得すればカトリック勢力の政治への介入が強まると懸念する声もあったが、ドービエは反対を押して1870年の市町村議会議員選挙でパリ8区の候補者名簿への登録を申し出たが、区長はこれを却下した。彼女は、「女性を蔑視し、劣等な地位に置くのは、野蛮さや退廃の証明」であり、女性に参政権を与えなければ「未来が遠のく」と批判した。
同年11月20日、「段階的女性解放協会」を設立した。ドービエは副会長を務め、会長に就任したアルレス＝デュフールが会を経済的に支援した。段階的女性解放協会は出版社を兼ね、アレクサンドル・デュマ・フィスの『女性問題』、『獄中記』で知られるイタリアの思想家・作家シルヴィオ・ペリコの原著の抜粋『青年の手引書』、『悪徳に対する法的寛容さ』(ジョセフィン・バトラー、ヴィクトル・ユーゴー、ジョン・スチュアート・ミル、ジュゼッペ・マッツィーニ、神学者アジェノール・ド・ガスパラン、イアサント・ロワソン、マリー・ゲッグ＝プーシューラン、アンナ・マリア・モッツォーニの論文・書簡集) などを刊行した。これらはいずれも（当時一般的であった）街頭販売を禁止された書物であり、ドービエが序文を書いている。1871年に発表された『女性解放』は女性参政権を訴えるパンフレットを編集したものである。ドービエは本書で、「女性市民」が参加しない民主主義はあり得ない、女性の政治的解放（参政権）と法的解放（市民権）は分かち難く、両者を共に実現するための改革が必要であると説いた。
1872年にアルレス＝デュフールが死去すると、ドービエは生家のあるフォントノワ＝ル＝シャトーに転居し、博士論文の執筆に取りかかった。1874年8月26日、ドービエは「ローマ社会における女性の地位」と題するこの論文を書き終えることなく、結核で死去、享年50歳。フォントノワ＝ル＝シャトー墓地に埋葬された。墓地の塀には後にドービエの業績を称えてフレスコ画が描かれた。2018年3月現在、ドービエの名前を冠した学校が21校ある。通りや広場のほか、国民教育省の会議室もドービエに因んで名付けられた。生誕194年の2018年3月26日、Google Doodleにドービエを描いた絵が掲載された。2019年3月23日、パリ国際大学都市に新設された寮がジュリー＝ヴィクトワール・ドービエ館と命名され、開寮式が行われた。
部分構造論理（ぶぶんこうぞうろんり、英: Substructural logic）は、通常の命題論理を弱くした論理体系群を指し、数理論理学の中でも証明理論と密接に関連する。部分構造論理は使用可能な構造規則が命題論理よりも少なく、かつ個々の部分構造論理によってその種類が異なる。構造規則の概念は自然演繹の定式化手法よりもシークエント表現に基づく。主な部分構造論理の例として、適切さの論理と線型論理がある。シークエント計算では、証明の各行は次のように記される。ここでの構造規則とは、左辺  のシークエント（命題を表す文字列）の項書き換え規則である。一般にここの文字列は論理積と解釈される。例えば、命題  に対して、以下のようなシークエント表現は次のように解釈される。( かつ ) は  を含意する。ここで、右辺  が単一の命題  であるとしたが（直観主義的なシークエントのスタイル）、全ての操作はターンスタイル記号の左側で行われるので、一般のケースにも当てはまる。論理積には交換法則と結合法則が成り立つので、シークエント  を書き換える構造規則にも同じ法則に対応したもの（転置規則）がある。例えば、からを導くことができる。他にも冪等に対応した規則（縮約規則）と単調性に対応した規則（弱化規則）が存在する。から、次を導くことができる（縮約規則）。またから任意の B を加えてを導くこともできる（弱化規則）。線型論理では、前提が重複する場合は単一のときとは異なった意味を持つので、これらの規則は除外される。適切さの論理では弱化規則だけを除外する（ は帰結とは明らかに無関係であるため）。これらは部分構造論理の基本的な例である。なお、通常の命題論理にこれらの規則を適用することは何ら問題ない。
勧請（かんじょう）、勸請, 勸請（くゎんじゃう）は、本来は仏教用語であり、転法論請仏往世（仏に教えを請（こ）い、いつまでも衆生を救ってくれるよう請願する）などのことをいった。日本では、その後諸佛・諸菩提・諸王・諸尊天を奉請することや、神仏習合により、神仏の霊を迎えての祈願を指すようになり、後に現在の意味に変化した。
八幡神社の総本社は宇佐神宮で、全国の八幡神社は宇佐神宮、または宇佐神宮から勧請を受けた石清水八幡宮、あるいはさらに石清水八幡宮から勧請を受けた鶴岡八幡宮のどれかから祭神の勧請を受けている。（例外、筥崎宮の元宮は大分八幡宮であり宇佐神宮からの勧請ではない）。
靖国神社について分祀を論じる者がいる。しかし、以下の様に分祀は、一部の祭神を他所に移しても、祭神は元の場所に存在し続ける。靖國神社は、二百四十六万六千余柱の神霊をお祀り申し上げておりますが、その中から一つの神霊を分霊したとしても元の神霊は存在しています。このような神霊観念は、日本人の伝統信仰に基づくものであって、仏式においても本家・分家の仏壇に祀る位牌と遺骨の納められている墓での供養があることでもご理解願えると存じます。神道における合祀祭はもっとも重儀な神事であり、一旦お祀り申し上げた個々の神霊の全神格をお遷しすることはありえません。 — 平成十六年三月三日 “所謂A級戦犯分祀案に対する靖國神社見解”靖国神社は、上記の様な神霊観念である。
神札や御守に祭神の加護を加える降神も分霊の1つである。その逆は昇神で、それらや御神体から祭神の神霊にお帰り頂く事をいい、昇神によりそれらの物を左義長でお焚き上げが可能となる。仏教では降神を開眼（かいげん）、昇神を撥遣（はっけん）などという。
主人公は息子が野球をすることに反対している。実は主人公は昔、少年野球のピッチャーをしていた。しかし、ある試合で相手バッターの顔にボールを当ててしまう。それが原因で当てられたバッターは植物人間になってしまう。主人公は大人になってもずっとその事を後悔していたのである。最後に主人公は夢の中で、当てた相手に許してもらう。その後、舞台は変わって病院。その当てられた相手が逝く。その時、持っていたボールをぽとっと床に落とした。ある晴れた日の公園。そこには息子と楽しげにキャッチボールをする主人公の姿があった。
JX石油開発は日本国内の新潟県胎内市に在る【旧】中条町地区に天然ガスと原油の生産拠点を所有している。本拠点には形態の異なる3つの鉱床(水溶性天然ガス鉱床・構造性天然ガス鉱床・原油鉱床)が存在し、これは国内でも珍しい。さらに、高濃度の石油・天然ガス付随水には、世界的に珍しく、高濃度の沃化物イオンが含まれている。水溶性天然ガスの坑井から動力揚湯で汲み上げた鹹水は、本来は温泉用途に探鉱したものではないが、塩の湯温泉や総合会館西方の湯に供給されている。
『赤マルジャンプ』（集英社）2005 SPRINGに「ビーチ・ボム」を掲載しデビュー。その後、『ジャンプ the REVOLUTION!』（集英社）2006に「大正警察活劇百獣夜行」を掲載。『週刊少年ジャンプ』（集英社）2010年41号から2011年47号まで、「ǝnígmǝ【エニグマ】」を連載した。『少年ジャンプ+』（集英社）2015年2月25日より毎週水曜更新で『ラブデスター』を連載（2018年4月25日完結）。2015年9月5日以降はうすた京介も『少年ジャンプ＋』で『フードファイタータベル』を連載したので、夫婦そろっての連載となった。
一般的なスロットルバルブの方式は、バタフライバルブかゲートバルブであることが多い。チョーク弁も一般的にバタフライバルブであることが多い。その他にもキャブレター内部のフロートバルブ(ニードルバルブ)や、クランクケース内部の未燃焼ガスを排出する目的で使用されるPCVバルブなど、様々な用途でそれぞれにあった形式のバルブが使われている。
2015年10月から2016年3月まで放送されたドラマ『AKBホラーナイト アドレナリンの夜』内で行われていた「主演女優オーディション」で第1位となったAKB48（当時）の島崎遥香主演作品である。古田新太、勝村政信などの実力派が部下役として脇を固めているワンシチュエーションコメディ。AKB48グループ総合プロデューサーの秋元康が企画・原作や劇中歌の「ナシゴレン道玄坂」の作詞を手掛けており、同曲は配信限定シングルとして2016年12月14日にリリースされた。ドラマ本編の放送終了直後より、スピンオフドラマ「警視庁 ナシゴレン課 番外編『恋のアルマジロ』」がauビデオパスで毎週1話ずつ配信され、同スピンオフの第1話から第4話までは2016年11月30日から12月20日23時59分までの期間限定でauビデオパス、テレ朝動画、YouTubeテレ朝チャンネルにおいて無料配信された。
第1集団軍（第1集团军）とは、中国人民解放軍陸軍の軍級部隊。甲類集団軍。南京軍区に所属する。台湾解放作戦時、北翼の主攻部隊となることが想定されている。人民解放軍の筆頭集団軍であり、同部隊からは多数の軍高官が輩出している。また、配下部隊は、藍軍団（対抗部隊）の役割も担っている。2017年の軍改革で第七十二集団軍に改変された。
第1集団軍の前身は、賀龍が創設した工農紅軍第2軍団である。長征に参加。1960年代に上演された歌劇「洪胡赤衛隊」は、同部隊の長征を題材したものである。日中戦争中、八路軍第120師第358旅に改編され、晋綏辺区を創設した。旅長には盧冬生（後に張宗遜）、政治委員には李井泉が任命された。国共内戦中、彭徳懐の西北野戦軍第1縦隊に改編され、張宗遜（後に賀炳炎）が軍長に、廖漢生が政治委員に任命された。第1縦隊は、黄河を渡り、陝北防衛戦に参加した。沙家店戦役中、第358旅第714団第6連（現第1師第1団第6連）は僅か13人で任務を完遂し、中国共産党中央軍事委員会から「硬骨頭六連」の称号を与えられた。1949年、第1軍に改編され、青海を解放した。中華人民共和国建国後、青海省軍区を兼任し、掃討作戦に従事した。1952年、第3軍と統合され、黄新廷将軍が軍長に任命された。編成完結後、朝鮮戦争に参加した。停戦後も、5年間北朝鮮に駐屯し、1958年に帰国した。帰国後、開封に駐屯。文化大革命中、南京軍区の第20軍が地方の派閥闘争に巻き込まれ、当地の情勢が不穏となったため、1970年代に第20軍と担当地域が交換され、杭州に移った。1980年代末、第1軍は甲類集団軍に改編された。
古代ギリシアの宗教（こだいギリシアのしゅうきょう）では、古代ギリシアにおける信仰、儀式、神話等について説明する。古代ギリシア世界は多神教であり、多くの古代ギリシア人は、ギリシア神話のオリュンポス十二神やその他の神々を信仰していた。そもそも古代ギリシア語に「宗教」（英語：religion）にあたる語彙はなく、神々への祈りも儀礼も、先祖から受け継いだ「慣習」であったと言えるが、本記事では便宜的にそれらを「宗教」と称する。同じ神を崇めるにも、都市ごとにその地の神として特徴づけるため、形容語句を添える場合があった。古代ギリシアの宗教は英語で言うところの"religions"や"cults"のように複数形で表現できるほど多様性に富むが、共通点も多い。ギリシア神話の体系には、クレータ、エジプト、パレスティナ、プリュギア、バビロニアなど、様々な地域からの影響の混入が見られる。また、これらの宗教は、ギリシア本土だけでなく、エーゲ海の島々や、イオーニア、小アジア沿岸部、マグナ・グラエキア（シケリアと南イタリア）の他、マッサリアのような西地中海の植民都市にも広まった。
古代ギリシアの宗教は多神教である。神々には序列があり、主神ゼウスが他の全ての神々を支配する王とされた。古代ギリシア世界には、預言者も、教典も、教会も存在せず、神からの啓示もなかった。それにもかかわらず、古代ギリシア人たちは、彼ら自身の経験から、神々によって「信心の報い」たる幸運、あるいは不運がもたらされると信じた。その「経験」をもたらすものとして、例えば神々が人間に直接働きかける「神託」が挙げられる。神託は啓示の一種とも考えられるが、これほど「限定的」な啓示そのものだけでは宗教的システムの維持はできず、むしろ神託を伺うという「習慣」が、神々の存在を継続的に証明することとなった。少なくともアッティカに関していえば、権威的な聖職者も存在しなかったと考えられる。神託を伺うことも、それを解釈して実行するのも、古代ギリシアにおいては民会の役割であった。年に1度行われる宗教祭儀の内容について把握する専門家の集団があったと考えることはできるが、これも権威的な集団ではなく、神官も、神々と人間の仲介者というよりは、聖財の管理や儀式の適切な遂行を管理する職業であり、例えばキリスト教でいえば、司祭や牧師よりも「聖具係」あるいは「教区委員」にあたる役職であった。
古代ギリシア人たちは、大きな神話体系を持っていた。その大半を占めるのは、神々の物語と、人間との関わり、英雄についての伝承である。神話は演劇や詩、歴史、旅行記などの文学作品、神殿などの建築物の装飾、陶器に描かれた絵など、様々なものを通して現代に伝わり、現代人はそれを再構成して「ギリシア神話」として受容している。そして、その「神話」は神々や人間が登場する、ある一定の歴史的事実と虚構を同時に含んだ「物語」であると言える。つまり、事実を核として付け加えや改変が行われた結果として複雑に構成されたものが、現代人が触れることのできるギリシア神話なのである 。神話が「架空の物語」であるにもかかわらず、現実の古代ギリシア人に大きな影響を及ぼすこともあった。例えば、ペロポネソス戦争でスパルタ軍がアテーナイを攻撃した際、「神話上で（スパルタ人が崇拝する）カストールとポリュデウケースがアテーナイを攻撃した際、デケレイア地区の人々はスパルタに味方した」という神話を根拠にデケレイア地区には侵攻しなかった。古代ギリシア人にとって、神話は単なる荒唐無稽な作り話ではなく、世界の始まりやその構成を説明する根拠や、歴史として需要される側面があったのである。ギリシア神話はひとつの教義から成立するのではなく、宗教的集団が異なれば世界の始まりすらも異なる理解がなされていた。創世神話を伝える作品のひとつに挙げられるのは、ヘーシオドスの『神統記』である。『神統記』によれば、初めに「カオス」と呼ばれる原初の神がおり、ガイア、タルタロス、エロースといった他の原初の神々が生じた。原初の神々はティーターンを生み、ティーターンがオリュンポスの神々の中心となるゼウスの兄弟姉妹を生んだ。ギリシア神話はローマ神話の成立にも影響を与えた。神話は元来口承で伝えられてきたが、叙事詩や演劇という形式で書き残された。これらの神話はポスト・ルネサンスの時代に注目され、ボッティチェリやミケランジェロ、ルーベンスなどの芸術家の作品のモチーフとなった。