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「Vtuber」は#Twitterトレンド大賞ピックアップアワードに選出されている。ネット流行語100 2018では「バーチャルYouTuber」が第2位になった他、10位以内にバーチャルYouTuberの「電脳少女シロ」、「月ノ美兎」やこれに関連する「にじさんじ」がランクインしている。更に「バーチャルユーチューバー」がSMBCの2018年ヒット商品番付の東前頭5に、「Vチューバー」が日経MJの2018年ヒット商品番付の東小結にも選出されている。稲見昌彦によれば、VTuberは「性別や障害といったハンディキャップを乗り越えて、誰もが活躍できる」デジタルサイボーグともいえる存在である。有働由美子はバーチャルYouTuberは自由に好みの姿をカスタマイズできるが、それは誰でもできてしまうと述べ、だからこそバーチャルYouTuberとして他と差別化し、人気を集めるためには中身の素質や親しみやすさ、固有のスキルが重要になると指摘している。落合陽一は近代が法人を作ったと仮定した上で、コンピュータ時代または21世紀に登場したバーチャルYouTuberは自然人らしいと指摘している。マツコ・デラックスは、自身がVTuberになりたいとは思わないと前置きしつつも、「面白い」「VTuberというか、バーチャルのキャラを介すのは普通のことになってくるんじゃないかしら」とした。
オリエンテ駅は1998年に開催されたリスボン国際博覧会(リスボン万博)の会場であったパルケ・ダス・ナソンイス地区(Parque das Nações)に位置している。オリエンテ駅の開業も万博に合わせた1998年で、駅舎はサンティアゴ・カラトラバとスペインのゼネコンNESCO（現在のAcciona）が手掛けた。オリエンテ駅はリスボンメトロ 赤線やポルトガル鉄道の近郊列車や長距離列車が乗り入れる拠点駅となっている。将来的にはスペインから延伸されてくる高速鉄道のターミナル駅になる予定である。
ARROWS Tab LTE F-01Dの3G・LTE通信（FOMA・Xi）を非対応にした機種で、基本的な性能や搭載されているアプリはNTTドコモに関係するアプリを除きF-01Dとほぼ同じである。ただしF-01Dにない機能は富士通製の携帯電話やパソコンではおなじみの指紋認証機能が追加されている。指紋認証機能は画面ロック解除の時とパスワードマネージャーの認証として利用できる。また内蔵メモリーはFAR75Aが32GB、FAR70Aが16GBの2種類となっている。
N-WGN（エヌ ワゴン）は、本田技研工業が生産・販売している軽トールワゴン型の軽自動車である。
N-WGNは2011年11月に発売したN-BOX（N-BOX +含む）を皮切りに展開している「Nシリーズ」の第4弾で、軽自動車の「新しいベーシック」を目指し、基本性能を高次元で備えた軽自動車規格のミニバンとも言える軽ハイトワゴンとして開発された。開発責任者（LPL＝ラージ・プロジェクト・リーダー）はフィット等のLPLを歴任した人見康平。全高はFF車で1,655mm、4WD車で1,675mmとなっており、既発売のN-BOX（1,780-1,800mm）より低く、N-ONE及び先代モデルのライフ （1,610-1,630mm）より高くなっている。2019年7月にNシリーズではN-BOXに次いで2車種目となるフルモデルチェンジが発表された。LPLはN-VANのLPLも担当した古舘茂に交代。全高は初代モデルより20mm高くなった（FF車:1,675mm、4WD車:1,695mm）、Customはアンテナがシャークフィンタイプに変更されたことでもう30mm高くなり、1,700mmを超える（FF車:1,705mm、4WD車:1,725mm）。
パワープラントはS07A型エンジンとCVTを搭載する。なお、エンジン型式そのものはN-BOX/N-ONEと同様だが、ホンダの軽自動車では初となるツインインジェクションシステムや金属ナトリウム封入中空排気バルブを新たに採用。自然吸気（NA）車では高圧縮比化（N BOXの11.2、N-ONEの11.0に対し、11.8に向上）されたが、ナトリウム封入バルブの採用により排気バルブ近辺の温度を下げることでノッキングの発生を抑え、高出力・高トルク性能を保持したまま低燃費化を実現し、NA車及びターボ・FF車は「平成27年度燃費基準+20%」を、ターボ・4WD車は「平成27年度燃費基準+10%」をそれぞれ達成している。CVTも従来より軽量化・高効率化を進めており、アイドリングストップ時に油圧を保持する電動油圧ポンプはより軽量な機械式の蓄圧タイプに変更された。アイドリングストップの上限作動速度も減速時10km/h以下まで引き上げられた。安全性能においても、N-BOX/N-ONE同様に急ブレーキ時にハザードランプを高速点滅させることで後続車に注意を促すエマージェンシーストップシグナル、車両挙動安定化制御システム（VSA）、坂道発進時の後退を抑制するヒルスタートアシスト機能（HSA）を全タイプ標準装備するほか、約30km/h以下の前方車両との衝突の回避・被害軽減をサポートするシティブレーキアクティブシステム（CBAS）とサイドカーテンエアバッグシステム・前席用i-サイドエアバッグシステムをセットにした「あんしんパッケージ」がタイプ別に設定（標準装備、またはオプション設定）されている。
エンジンはS07B型に換装。WLTCモード走行による排出ガス並びに燃料消費率に対応しており、NA・ターボ問わず全タイプで「平成30年排出ガス基準75%低減レベル（☆☆☆☆☆）」認定を取得。また、全タイプ2020年度燃費基準（NA・FF車は+10%）を達成した。安全装置は運転支援システム「Honda SENSING」となり、全タイプ標準装備となった。N-WGNの「Honda SENSING」は軽乗用車で初となる横断自転車の検知が可能となり、街灯のない夜間の歩行者検知が強化された衝突被害軽減ブレーキ（CMBS）をはじめ、誤発進抑制機能、歩行者事故低減ステアリング、先行車発進お知らせ機能、標識認識機能、路外逸脱抑制機能、渋滞追従機能付ACC（アダプティブ・クルーズ・コントロール）、LKAS（車線維持支援システム）に、後方誤発進抑制機能とオートハイビームを追加した10の機能で構成されている。また、初代ではタイプ別設定だった前席用i-エアバッグシステム+サイドカーテンエアバッグシステム<前席/後席対応>も全タイプ標準装備となった。駐停車機能も強化され、リアバンパーに搭載された4つの超音波センサーで車両後方の障害物の接近を検知し、アラーム音とメーターディスプレイ表示でドライバーに知らせるパーキングセンサーシステム、スイッチ操作で作動し坂道や信号待ちで停車の際にブレーキペダルから足を離しても停車状態を保持し、アクセルペダルを押し込むことでブレーキが自動解除され再発進が可能なオートブレーキホールド機能が備わり、パーキングブレーキはスイッチを引き上げるだけで作動し、アクセルを踏むと自動解除（スイッチ押すことで手動による解除も可能）する電子制御式となった（なお、アクセルペダルによる自動解除は安全のため、運転席のシートベルトが着用されている時のみ作動する）。
Nシリーズが提案する『次世代の軽ワゴン』を表現したものである。「WGN」は、ワゴンの略称をロゴタイプにしたもので、ステップワゴン（STEP WGN）と商標を共有している。
島式ホーム1面2線の地下駅。出口はA～Dの4箇所ある。
ウォードは、ロンドン市のフリーメンズ・スクールに通った。13歳の時、Jim Butt（ギター）、Doug Houston（ボーカル）、Colin Burgess（ベース）、Jan（Murray）Obodynski（キーボード）による地元のロック・バンドでドラムを叩き始めた。
1990年代を通して、ウォードはリチャード・シンクレアのバンド、キャラバン・オブ・ドリームスや、ゴーイング・ゴーイングで、シンクレア、ヒュー・ホッパー、ヴィンス・クラーク、マーク・ヒウィンズと一緒に仕事した。1994年にはキャメルとキャラヴァンの双方からのメンバーを結びつけた進歩的なスーパーグループ、ミラージュ (Mirage)に加わった。他のプロジェクトでは、スタジオのみのグループであるChrys&Themumsへの参加や、曲を組み立てる前にウォードからのドラム・トラックを受け取って音楽制作を行ったたエキセントリックなシンガーソングライターのYukio Yung（別名Terry Burrows）によるものがあった。この頃、ウォードはカルトな英国のロック・バンド、ベヴィス・フロンド (Bevis Frond)でフルタイムのドラマーとなり、一緒にレコーディングやツアーを行った。
2002年、キャメルや他のプロジェクトでの彼の仕事がフィーチャーされているコンピレーションCD『Sticking Around』がリリースされた。2003年に、ウォードはザ・ブリューの元メンバー（アンドリュー・ラティマー、ダグ・ファーガソン）との短期間の再結成に参加し、アルバムのためのマテリアルをレコーディングしたが、ラティマーの進行中の健康問題のためにその発表は実現しなかった。
野崎 圭一（のざき けいいち、1961年6月11日 - ）は、日本の音楽プロデューサー。 現在はフライングドッグ制作部長を務める。
2016年、東海大仰星高校卒業後、関西学院大学に入学した。
レーン郡（レーンぐん、英語: Lane County）は、アメリカ合衆国オレゴン州に存在する郡の一つ。2000年現在の人口は322,959人。オレゴン準州知事のジョセフ・レーンを称えて命名された。郡庁所在地はユージーンである。
レーン郡は1851年1月29日に設置された。リン郡南東部及びアムクワ郡東方に位置するベントン郡の一部から分離して成立した。元々、レーン郡はロッキー山脈より東側のオレゴン州南部全域を覆っていた。準州議会はレーン郡を設置した際、郡庁所在地の制定を行わなかった。その後の1853年の選挙で、4つの地域が郡庁所在地の候補に選出された。その中の候補の一つである「マリガン・ドネーション」は最多数の票を得たが、マリガン・ドネーションは「スキナー・クレーム」と呼ばれる地域と隣接していたため、ユージーンが郡庁所在地として制定され、両地域はユージーンの一部に編入した。その後、幾度に渡る郡境線の変更により、レーン郡の面積は著しく減少することになる。最初の変更は、1853年に行われたアムクワ郡北部の獲得で、レーン郡はこれにより太平洋に繋がった。1854年にワスコ郡が成立すると、レーン郡はカスケード山脈を以って東側の全地域を失った。1852年、1885年、1903年、1915年、1917年にダグラス郡と郡境線を調整、1907年にリン郡と郡境線を調整、1923年にベントン郡と郡境線を調整した。
面積の90%を森林地帯が占めるレーン郡だが、オレゴン州で2番目に大きな都市圏（ユージーン-スプリングフィールド都市圏）を有している。また、郡の48%の土地を農務省林野部（United States Forest Service）が管理している。歴史的には、レーン郡の経済は材木業と農業に基づいている。農業が重要な産業である所以は、米国国内でも有数の農業地帯であるウィラメット渓谷特有の肥沃な土壌と温和な気候による。しかし、木材収穫量の低迷と、人口増加が誘起する農業地帯への長期に渡る圧迫に伴って、これらの産業はレーン郡の経済成長において以前ほど重要性が大きくはない。今後、経済の成長はこれら2つの産業から、交通機関の業務や開発、出版印刷、ハイテクノロジーへと変遷を遂げると予想されている。娯楽車両の主要メーカーであるモナコ・コーチの本社はコバーグにあり、4つの製造工場のうち1つが同地で稼動している。他の経済財産として、ユージーンのオレゴン大学がある。また、山地や海岸へのアクセスに伴い、観光業も同郡の経済に貢献している産業として注目に値する。
アメリカ合衆国国勢調査局の調べによれば、レーン郡の総面積は12,229 km²（4,722 mi²）である。総面積の内、11,795 km²（4,554 mi²）が陸地で、435 km²（168 mi²、総面積の3.55%）が水地である。
『水色のたまご』（みずいろのたまご）は、たておか夏希による日本の漫画作品。『なかよし』（講談社）にて1997年4月号から1998年3月号まで連載。全12話。その他、同誌の増刊である1997年の『なつやすみランド』（同）と1998年の『はるやすみランド』（同）に番外編が掲載された。人間の形をした小さな生きもの・チルチルとミチルの物語。
運動会や学校祭は、島民全体の行事となっており生徒・職員・地域住民が一体となって行われている。いろいろな行事で地域との関わりが密接である。 運動会は、高校だけではなく島にある幼稚園（ちびっこランド）、小中学校、高校、そして島にいる社会人の参加で成り立っている。 学校祭も、地域からの参加があり、1日目の屋台では高校生の他に、同窓生・PTA・一部科目履修生などの助力があり運営している。2日目のステージ発表では高校生の出し物（ステージ劇・映像劇・総合的な学習の時間の発表・よさこい演舞など）の他に島民の参加があり、2012年度の学校祭では中高生のバンド演奏・島民バンド演奏・ちびっこの踊りなどが行われた。また、年度によっては島民のブラスバンドが演奏する年もある。以前は、島民のよさこい演舞や舞踊（天売はまなす会）なども行われていた。学校祭にはスタッフ、観客などすべて含めて100名近い参加があり、人口370人という天売島でのひとつのイベントとして認知されている。普通科高校でありながら、水産の授業が行われており、年間を通じて5種類の水産実習が行われている（カレイ燻製・タコ燻製・うに缶詰・スモークサーモン・さけちっぷ・サケ缶等）※ただし、さけちっぷとサケ缶は隔年実施。なお、現在ウニ実習に関しては年間に２回予定されているが、2012年度はウニ漁と学校行事の日程があわず１回のみの実施となった。
2005年（平成17年）度より、地域の生涯学習のセンター的役割を担う目的から一部科目履修制を取り入れており、地域住民が生徒とともに学んでいる。2013年（平成25年）度は情報処理（2単位）が実施されている。なお、平成21年度までは生徒と同じ教室で授業を展開していたが、地域からの参加者が多くなったため現在は一部科目履修者のみの授業が行われている。（平成25年度参加者9名）
監督兼ゼネラルマネージャー高宮正嗣コーチメカニック
FR80は、富士通により開発された、 RISCタイプの32ビットマイクロコントローラである。
宮内淳子（みやうち じゅんこ、1955年 - ）は、日本近代文学研究者、帝塚山学院大学教授。 1977年早稲田大学教育学部国文科卒、87年お茶の水女子大学大学院人文科学研究科比較文化学専攻博士課程満期退学。96年「岡本かの子 -無常の海へ」で博士（人文科学）。相模女子大学短期大学専任講師、助教授、96年帝塚山学院大学文学部国文科助教授、現代コミュニケーション学科教授。
船橋市立船橋高等学校3年の時に全国高等学校総合体育大会を制覇し優秀選手に選ばれた。その後、順天堂大学に進んだ。2017年12月29日にSリーグのアルビレックス新潟シンガポールへの加入が発表された。2018シーズンは22試合に出場し、リーグ3連覇、シンガポール・カップ4連覇に貢献した。2019年はカナダに新たに出来たプロリーグであるカナディアン・プレミアリーグのヨーク9FCに加入した。
水貝（みずがい）は、アワビの料理法のひとつ。刺身の一種。生のアワビを水洗いしてから、ワタを取り外し、身を大き目の角切りにして、冷水または海水程度の塩水に浮かべる。そこに氷と彩り用のキュウリやウドの薄切りを浮かべる。そのまま、もしくは醤油や三杯酢、酢味噌をつけて食べる。磯の香りとコリコリした歯ざわりが特徴である。そのため、日本産の3種の大型のアワビ（クロアワビ，メガイアワビ，マダカアワビ）のうち、最も歯ごたえの強いクロアワビ及びクロアワビの亜種のエゾアワビがこの調理に適する。俳句では夏の季語。
高緯度に位置するため、シャクルトンクレーター外縁の高地は月の1日の70%もの間、太陽の光に照らされている。逆に、クレーターの底はほとんど太陽の光に照らされない（月の回転軸は黄道面に対してほぼ完璧に垂直である）、永久影の領域となっている。シャクルトンは、広大な南極エイトケン盆地の縁に位置している。また、周辺にはシューメーカー、Sverdrup、De Gerlache、Faustiniなどのクレーターが存在する。
クレータの底に太陽の光が届かないことから、かつては水の氷の存在が期待されており、2006年12月に発表されたNASAの月面基地構想では、シャクルトンが基地建設の有力候補地として挙げられていた。しかし、2007年から2008年にかけて行われたJAXAの月周回衛星「かぐや」の調査により、地表付近に氷が存在する証拠がみられないことが確認された。氷が土に混ざっている、あるいは埋もれている可能性は依然として残されてはいるものの、あったとしてもその量は僅かなものだろうと考えられている。さらに2008年の11月15日には、インドの月探査機チャンドラヤーン1号が重量35kgのプローブを投下し、シャクルトンクレーターに衝突させて水の存在を調査した。
共産主義は資本主義の止揚された姿なので、マルクスは先進国で共産主義革命が起こると主張したが、実際に起こったのは発展途上国のロシアであった。マルクスは上部構造は下部構造に規定されるという下部構造決定論を説いたが、現実には政治体制と経済体制にはズレが生じる場合がある。吉本隆明は上部構造は下部構造から幽霊のように疎外された共同幻想であり、宗教・法・国家はその本質の内部において、社会の生産様式の発展史とは関係がないと主張している。また、ルイ・アルチュセールは、政治体制は下部構造だけでなく、もっと重層的な要素で決定されるという重層的決定を説いている。フランシス・フクヤマも、購買力平価ベースの一人当たりGDPが8,000-10,000ドルあたりまで経済発展すれば民主化するという共通点を経験的に指摘できるが、経済体制と政治体制の相関関係は十分解明されていないと述べている。ジークムント・フロイトは政治的儀式が経済性とは関係のない性的要素を含んでいることを指摘している。社会学者のマックス・ヴェーバーは、共産党宣言を「第一級の科学的業績」であると評価しながら、ヴェーバーは歴史を仮説的な性格をもつものであって、永遠の真理とはみなさなかったため、マルクスらの唯物論哲学を原理上ことごとく拒否し、歴史の客観的な法則を発見したと称するのは詐欺であると痛烈に批判した。『社会科学と社会政策にかかわる認識の「客観性」』では、「世界観としての唯物史観」とは「手を切るべきである」と主張した。またヴェーバーは、禁欲や勤勉を推奨するプロテスタンティズムの倫理が資本主義を成立させた要因のひとつではないかと『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』で考察したが、1918年のウィーン大学講義では「マルクス主義的歴史把握のポジティブな批判」と題されていた。ヴォルフガング・モムゼンは「ヴェーバーは、理論の平面でカール・マルクスの最大の敵役を演じた」と評した。
マルクスは、資本家階級を革命により没落させようと主張しているが、資本家はリスク管理や市場調査などの重要な社会的分業を担っているのであり、その役割を不当に過小評価している。オイゲン・フォン・ベーム＝バヴェルクは『資本利子理論の歴史と批判』（1884年)でマルクスの搾取論を批判し、1896年には『マルクス体系の終結』を発表し、批判した。1884年にはルロワ・ボーリューが『集産主義－新しい社会主義の批判的検討』を発表した。レオン・ワルラスも1896年に『社会経済学研究』第5章「所有の理論」でマルクス経済学の労働価値説を希少性価値説から批判し、マルクス主義的な集産主義は、「その基礎の欠陥のためにつまずく実践的な不可能性」を持っていると指摘された。ワルラスによれば、マルクスは労働にのみ価値を認め、土地用役の価値を認めないため、土地用役を必要とする生産物が需給不一致する場合は生産を停止するしか方法がなく、効用面で大きな犠牲を払う。また、マルクスは国家を唯一の企業者とみなすが、その生産計画において消費者の需要を知る必要があるのに、消費者の必要性は絶えず変化するため、消費者から国家に伝えることができない。他方市場では価格変動に任せられる。マルクスは正義の実現のために経済的有利性を犠牲にしているとワルラスはマルクスを批判した。ワルラスは、資本家と企業者、両者の受け取る利子と利潤も区別するべきだが、「資本家兼企業者による搾取を排除するために、マルクス主義はすべての企業を国家の手にゆだねる」と批判した。ただし、ワルラスも企業者が異常な利潤を手中におさめないように、国家が役割を担うべきだと考えていた。V.K.ドミトリエフは1898年の著作で、ミハイル・トゥガン＝バラノフスキーは1905年の『マルクス主義の理論的基礎』で、ラディスラウス・フォン・ボルトキエヴィチは1906-07年の著作でマルクスの労働価値説や利潤率低下の法則は矛盾していると批判した。マルクスの理論的前提が過誤であれば、剰余価値や、労働者の搾取が利潤の唯一の源泉であるという主張は疑問視されることになる。高田保馬も「マルクス価値論の価値論」(1930年)や『マルクス経済学論評』(改造社，1934年)などでマルクスの経済学を批判した。マルクスは「資本論」の中で、商品過剰と労働者過剰による資本主義の没落を説いた。しかし、小泉信三はこれはただの景気循環の問題に過ぎず、資本主義の本質的な没落を招く欠陥ではないと批判、ケインズが主張したように、財政出動による公共事業の失業対策で対処可能で、あくまでも商品価格は需給関係によって成立するのであり、労働価値説は誤りだと批判した。マルクス経済学者のポール・スウィージーは『資本主義発展の理論』(1942年)でマルクスが商品価値を生産価値に変換させたのは不満足なものであったと結論づけた置塩信雄が1961年に発表した置塩の定理では、資本家がコストカットの技術を追求したり、実際の賃金が上がらなければ、利潤率は低下しない（必ず上がる)ことを証明した。1970年代以降はマルクス経済学内部でも意見は不一致となることが顕著になった。イアン・スティードマンは、物量が利潤率（したがって生産価値）を決定し、価値の水準はせいぜい利潤率（と生産価値）の決定において余剰なので、マルクスの価値理論は放棄されるべきだと論じた。市村真一によると、マルクス主義はイデオロギーとして巧妙に無謬性を守るようにできているという。それはマルクス経済学・唯物史観・唯物弁証法の三面からなり、経済の議論で破綻をきたすと、歴史の流れを無視していると反論し、歴史の実証で弱みを暴露すると、哲学を知らぬと反駁し、哲学論争で敗れれば、経済の現実を知らぬと反駁する。いつも論破されたと思わず、次の聖域に逃げ込める構造になっているという。これをオックスフォード大学のシートン教授は重層防御構造と表現した。池田信夫によると、マルクス経済学は改革を批判する場合「リストラしたら景気が悪くなる」だけで終わってしまい、「市場の失敗」を非難する一方で「政府の失敗」をいわない介入主義もマルクス経済学の弊害だという。分析的マルクス主義のジョン・ローマーは企業の革新によって利潤率は上昇し、利潤率低下の法則に希望はないと批判した。また、分析的マルクス主義について青木孝平はリベラリズムの倫理的個人主義と同じであると批判した。ゲーリー・モンジオヴィもマルクスの価値と利潤率についての説には矛盾があると批判した。デビッド・ライブマンもマルクスにおける理論の展開には矛盾があると批判し、 マルクスが資本論で述べたオリジナルの政治経済批判は修正されるべきだと論じた。時間的単一体系解釈(TSSI)の提唱者は、マルクスの矛盾は時間的単一体系とみなされた誤解による結果だったとしている。アンドリュー・クリマンは、マルクスの価値説の内部矛盾は必然的にその説の過誤を意味する、過誤は修正すべきであるし、または棄却すべきであるとした。発展途上国は先進国に搾取されているから経済的に貧しいのであり、この国家間の格差はますます広がっていくと言う従属理論も展開されたが、日本、韓国、台湾、シンガポールは積極的に先進国と交流し、奇跡とも言われる高度経済成長を達成した。発展途上国が発展途上国のままでいるのは、先進国に搾取されているからではなく、むしろ積極的に先進国と貿易や技術交流、相互投資を行わないからであるとの見解がある。
マルクスの『資本論』はあくまでも資本主義社会の分析を行っているに過ぎず、共産主義社会の分析を行っているわけではない。共産主義が資本主義よりも優れているという考察や証明は行われていない。
マルクスの理論に基づいてレーニンやスターリンが作ったソビエト連邦の共産主義体制は、共産主義を科学だと自称し、他のイデオロギーを非科学的、反革命的だと弾圧した。レーニンは秘密警察チェーカーを作り、反革命と認定された者を逮捕処刑した。スターリンの大粛清では反革命分子として異端とされた党員が数十万から700万が処刑されたといわれる。そのため、労働者階級の解放どころか、結局は人民の自由を抑圧するポスト全体主義体制でしかなかったという批判がある。階級廃絶を主張していたが、党官僚という偽善的な新階級を生み出してしまい、富は公平どころか特権階級に集中したと批判された。自由主義経済学者のミーゼスやハイエクは社会主義、共産主義、ナチズム、ファシズムは同根的な集産主義(collectivism)であり、計画経済や社会主義・共産主義が『独裁制の全体主義』に陥るのは必然的なことだったとの指摘をした。ハンナ・アーレントも『全体主義の起源』(1951年)や『革命について』(1963年)のなかで、ナチズムとソ連共産主義の大粛清の起源をフランス革命に見いだして批判した。吉本隆明も「マチウ書試論」(1954年)のなかで、「人間は、狡猾に秩序をぬってあるきながら、革命思想を信ずることもできるし、貧困と不合理な立法をまもることを強いられながら、革命思想を嫌悪することも出来る。自由な意志は選択するからだ。」と述べ、階級性に関係のない人間の自由意志の存在を指摘している。クロード・ルフォールもソ連の体制は、ナチスや東欧諸国とならんで全体主義であると批判した。ミシェル・フーコーはマルクス主義によって政治的な想像力が貧困化し、枯渇したと批判し、その理由として、マルクス主義が権力の一様態にほかならないからであるとした。ズビグネフ・ブレジンスキーは「共産主義とファシズム、ナチズムは歴史的に関連があり，政治的にも類似している。いずれも，工業化時代の深刻な問題―何百万という根無し草のような労働者の出現，初期資産主義がもたらす不公平，そこから生じた階級対立など―への答えとして生まれたものである。」「社会的憎しみを社会正義という理念で包み，社会を救済する手段として国家の組織された暴力を正当化するにいたるのである。ヒトラーのナチス・ドイツとスターリンのソビエト・ロシアはのちに大規模な戦争を展開する」が、これは「共通の信念を持つ者同士の兄弟殺しの戦争であった」「スターリンがナチであったと同様，ヒトラーはレーニン主義者であったといっても過言ではない」とのべている。ソ連から西ドイツに亡命したミハイル・Ｓ．ヴォスレンスキーは、ソ連の「現存社会主義社会には、生産手段の『国有』ないし『社会有』以外に法的な所有形態は存在しないから、生産手段の所有を通じての支配・被支配の関係は生まれない」という主張はフィクションにすぎず、実際のソ連では共産党員1700万人中４パーセントの70万人が指導者層のノーメンクラトゥーラを形成し、それが生産手段を超独占的に管理することによって、労働者階級を支配し搾取し、一党独裁による官僚制国家であると西側社会に報告した。
マックス・ヴェーバーは近代産業社会において官僚制化の過程が浸透すれば、新たな隷従をうむと診断しており、これはマルクスとも共通していたとも指摘されているが、生産手段の国有化は労働者の状態を悪化させるし、資本主義には欠陥もあるが社会主義的な国家統制型の経済秩序よりもましであって、計画経済よりも交換経済の方がよいと、マルクス主義を批判した。1918年講演「社会主義」では、生産手段の社会化によって階級闘争が終止符を打つことは決してない、と批判した。レーニンは著書「国家と革命」の中で、共産社会が実現した暁には国家経済の運営は極めて単純になり、郵便事業をモデルとした読み書きと四則演算ができる程度の人材であれば誰でもその運営に携われるとしたが、実際には計画経済を立案・実施するためには極めて専門的な知識と技能をもったエリート集団が必要となり、庶民とはかけ離れた特権的官僚組織を生み出した。また治安維持についても「泣いている子がいれば近所の人間が黙っていないように」社会が自発的に秩序を保つと予言したが、実際にソ連国家が生み出したのは秘密警察や強制収容所(ラーゲリ）での強制労働・組織的拷問などの歴史上まれに見る権力による暴力組織であった。ソ連の経済政策の結果、ウクライナ人1450万人が犠牲となった人工的な大飢饉ホロドモールが1932年-33年に発生した。また中華人民共和国でも1958年から大躍進政策が実施され、人工的な大飢饉によって推計5000万人が犠牲になった。アマルティア・センはこうした人工的な飢饉は政策によって回避できるとして批判した。また、需給に関する全ての情報が効率的に集められない以上、効果的な計画経済は不可能であるとの指摘（経済計算論争）もある。現実に、道路建設、住宅建設、軍事産業、宇宙事業などの大規模な重厚長大産業では大きな効果を発揮したが、スピードと多様性が要求される情報産業やサービス産業には対応できず、民需品の品質は低いものが多かった。1960年代後半には宇宙事業でもアメリカの後塵を拝した。ソビエト共産党自身もその不合理性を認め、政治・経済の自由化を推し進め、1991年に解散した。
マルクスは「哲学者は世界をさまざまに解釈してきた。しかし重要なのは世界を変革することだ」と主張し、理論革命家が革命を先導すべきだと主張した。これをレーニンは前衛主義として受け継ぎ、前衛党組織をつくった。しかし、もしマルクスの言うように革命が「歴史の必然」ならば、知識人インテリ(ロシア語でインテリゲンツィア)が信念を持って革命を遂行する必要などないはずである。笠井潔は、インテリゲンツィアを知的無用者だと述べ、彼らが革命の理想にとりつかれたのは、本来は無用者であるのもかかわらず、自分をひとかどの人間だと思い込んだエリート意識であり、過剰な自己観念であり、にもかかわらず自分を評価しない社会に対するルサンチマン、劣等感であると指摘している。無目的で鬱屈としたインテリにとって、マルクスの革命理論は絶好の受け皿となった。これらのコンプレックスと自意識の強い田舎インテリの姿は、ドストエフスキーの文学などに多種多様に描写されている。前衛主義とは大衆を愚衆と考えた傲慢なエリート主義であり、排他的で硬直化した独善性である。それはレーニンの「マルクス主義は真理であるがゆえに全能である」という言葉に象徴されている。人民を解放しようという献身的な利他性どころか、世界を意のままに動かそうとする肥大化したエゴであり、ソ連が収容所群島と化したり、連合赤軍が観念的なテロリズムに走るのは、その独善性と傲慢さゆえに必然であると指摘している。吉本隆明は、知識人階級は非現実的で抽象的な理想に走るのではなく、＜大衆の原像＞を自分の理論の中に組み込むことが、世界を正しく認識する上で重要だと主張している。
科学哲学者のカール・ポパーは、マルクス主義は科学を自称しているが反証可能性がないため科学ではない、と指摘している。共産主義社会の到来を予言したが、時期を明確にしていないので、永遠に「いつか共産主義社会が到来する」と言い続けていたらその予言は外れることはない。これは歴史上言い続けられてきた「いつか最後の審判が訪れる」「千年王国は近づいた」といった宗教的予言と同種の構造であり、科学として正誤を確認しようがないのである。矢内原忠雄は「マルクス主義と基督教」(一粒社 1932)においてキリスト教とマルクス主義は類似しているが、マルクス主義はキリスト教に匹敵するところではないと批判している。　小泉信三や小室直樹もマルクス主義を宗教として批判している。小泉信三によれば、社会主義の、まず原始共産制から階級分化が起こり、やがて共産主義社会の到来で階級対立がなくなるという考えは、キリスト教的な千年王国待望論で、宗教的信仰であったと批判され、また、階級が消滅した後の世界についてマルクス主義は具体的なことをほとんど何も語っていないが、闘争のない一切が平和と幸福に満ちた停止した社会とすれば、それは皮肉にもマルクスが否定したユートピアのように聞こえる。未開社会やサルのような動物の社会でも、順位制という身分制度があり、原始共産制は見られない。小泉信三は、社会主義は科学ではなく、労働者の資本家に対する体系化された嫉妬の情であると指摘している。マルクス主義の理論体系は倫理的指令によって決定づけられ、世界の隅々まで解明しつくすカトリック神学体系に匹敵するものだったともいわれ、神によって強者の富者が否定され，弱者の貧者が救済され、恩寵として両者が逆転するという「マリアの賛歌」や、ヨハネの默示録などの思想を継承した「破局的な恐慌」をマルクスが述べるなど、マルクス主義はキリスト教的革命論の継承者とも指摘されている。1948年、上智大学教授だったヨゼフ・ロゲンドルフはマルクス主義について「その見せかけの厳密な論理性の背後には、経済史の恐しい展開につれて一歩一歩近づいてくる最後の審判の黙示的な幻影の火が燃えている。実際、今世紀に於ける全体主義哲学はすべて、キリスト教会を追放した結果近代社会に出来た大穴を埋めるべく、反教会の旗印も鮮かに乗りこんできた異教なのである。宗教のみがそそり立てることのできる忠誠と献身と雄々しさの感情は悉く彼等の手中に帰した。彼等もまた、キリスト教と同じように殉教者も、祭式も行列も、そしてドストエフスキーがすでに予言しているように、大審問官の宗教裁判まで、取りそろえている」と書いた。猪木正道は『共産主義の系譜』（1949年）において「マルクスは教祖とし、資本論を聖典とする一大教会の形態をとり、法王、枢機官、僧正、司祭といった大小の聖職者を生み出し、僧侶の差別さえあらわれる。マルクス主義が負のキリスト教(Negative Christianity)と呼ばれるのはこのためである」とのべている1966年に清水幾太郎はマルクス主義などの19世紀の「大思想の分解を正面から認め，それに堪えて行かなければならない」と指摘した。当時のアカデミズムはマルクス主義に制圧された時代であったため、清水は転向者とみなされた。哲学者の梅本克己は1967年『唯物史観と現代』(岩波新書)において、マルクスは資本主義の崩壊を予測したが、20世紀に資本主義は発展する一方、革命によって成立した共産主義が前近代的独裁国家となっていることを背景に、厳密な意味でマルクスの予測は外れたので、崩壊しているのはマルクス主義の方だと指摘し、こうした梅本の指摘は「神の死」に匹敵する「マルクスの死」とされた。ズビグネフ・ブレジンスキーは『大いなる失敗――20世紀における共産主義の誕生と終焉』において「共産主義が20世紀の歴史にこれほど大きな位置を占めてきたのは教義の極度の単純化が時代に合っていたからだといえよう。あらゆる悪の根源が私有財産制度にあるとした共産主義は、財産を共有することで真に公正な社会が、したがって人間性の完成が達成できると仮定した。」「インテリにとって贖罪のための革命を推進する政治活動や合理的な計画によって公正な社会を実現しようとする国家統制は魅力的であった」とし、マルクス主義を宗教思想としみなし、「共産主義は理性の力を信じ，完全な社会を建設しようとした。高いモラルによって動かされる社会を作るために，人間へのもっとも大きな愛と，抑圧への怒りを結集したのである。それによって最高の頭脳，最良の理想主義的精神を持った人々の心をとらえた。にもかかわらず，共産主義は，今世紀はもちろん他の世紀にも類を見ないほどの害悪を生んだ」と批判した。フランソワ・フュレは『幻想の過去―20世紀の全体主義』において、共産主義は、フランス革命の記憶を利用して、進歩の先導者を自称し、世界を革命と反革命に分けたことで、共産主義への批判は困難になり、普遍主義は独善の論理に転化したと指摘した。山下範久も同書書評において「世界の改造や社会の改革を叫ぶ普遍主義者が、「味方でなければ敵」というレトリックを振り回す状況が、決して過去ではない」と指摘した。
マルクスは歴史上の全ての闘争は階級闘争であると主張する。レーニンは共産主義が普及したら階級闘争はなくなり、世界から戦争もなくなると主張したが、戦争原因は経済的合理性には還元できない。もしそうなら、世界大戦のように戦勝国も敗戦国も大被害を受けるほど戦争が拡大することはなかったはずである。首都が瓦礫になるまで徹底抗戦するなどということは、どう考えても不合理である。また、もし国民が餓死寸前であり、貧困にあえいでいたら、近代的な軍備を整えて戦争を起こすことすら不可能なはずである。逆説的な言い方だが、戦争は経済的な余裕があるからこそ実行することができるのである。フランシス・フクヤマは戦争は精神的な気概、優越願望の衝突によって起こると主張する。例えば、動物の世界では同種同士では住み分けを行い、争いは回避されるようなシステムになっている。ナワバリ争いで闘うこともあるが、負けた方は致命傷を受ける前にすごすごと退散し、勝った方はナワバリを維持できたことに満足し、わざわざ追い討ちをかけたりはしない。同種同士で殺し合いまでエスカレートすることはめったになく、戦争は気概を持った人間に特有の行為である。侵略的な国王が自国で自給自足できるだけの生産力があるのにもかかわらず、巨費を投じて他国を武力侵略するのは、彼が自分の力を誇示したいという名誉欲、野心に駆られたからだと考えたほうが合理的である。また、動物に自己防衛という概念はあるが、報復や復讐と言う概念はない。生存効率や経済的合理性を無視して、仇討ちや復讐を実行するのは人間だけである。ジョルジュ・バタイユは、人間には経済的合理性では説明できない破壊衝動が存在することを指摘し、それを蕩尽、あるいは過剰なる太陽エネルギーと呼んでいる。
レーニンは、認識は人間による自然（物質）の反映であるという反映論を説き、意識は大脳の機能に過ぎないと述べた。しかし、意識と物質には弁証法的には統一できない差異がある。例えば、日本語の文字は、それを知らない外国人にとってはただのインクの染みに過ぎない。日本語、日本文字を理解する人物が主観的に見るからこそ、文字として読まれるのである。文字の本質とは、規則的なパターンと日本人(日本語話者)の持つ＜共同主観性＞であり、物質（インク）そのものではない。現象学では、人間はただ無差別に対象をカメラのように認識しているのではなく、志向性をもって、対象を主観的に＜了解＞（観察ではなく）して、意味付与していると指摘している。ゲシュタルト知覚説がいうように、生物は対象をありのままにではなく、抽象化し、単純化し、象徴化して認識、記憶しているのである。また、人間の身体は新陳代謝を繰り返し、物質的には数年で全身すべてが入れ替わると言われている。しかし、人間は同一の人格を維持している。清野清は、生命現象の本質とはタンパク質などの物質ではなく、あくまでもDNAの配列パターンであり、設計図であり、情報であると主張している。レーニン的な弁証法的唯物論は、つきつめれば人文・社会科学領域も自然科学によって説明できるとする自然科学至上主義であり、自然科学万能論である。しかし、医学的な大脳生理学や神経学がどれだけ発達しても、知覚の問題は説明できても、解釈や感想、評価という人間の行う意味付けや価値付け、審美眼の部分は説明できない。吉本隆明はいくら人体を医学的に解剖しても、その人の性格や哲学、思想は分からないように、精神は肉体から派生するが還元はできないとして、自然科学ではアプローチ（観察）できない人間の解釈、感想、審美眼を「幻想」と呼んでいる。生物も高度で複雑な機械に過ぎない（機械論）と言う指摘もあるが、生物と機械は違う。機械は任意に分解し、組み立てなおすことができるが、生物は一度分解したら死んでしまい、もう二度と活動を再開することはない。生命活動は身体的な全体性があって初めて成立するものであり、各要素や各部分、各器官に分解することはできないのである。外的な損傷がなくても、生物とその死体は魂が抜けたとしか表現しようのない、不可逆で質的な断絶がある。無機的な物質には存在しないが、生物には存在する根源的なエネルギーを、人々は昔から霊魂（ゴースト）、精神分析学のジークムント・フロイトはEs（エス無意識の本能衝動）、吉本隆明は原生的疎外と呼んでいる。
成層圏突然昇温（せいそうけんとつぜんしょうおん、英:Sudden stratospheric warming または Stratospheric sudden warming, SSW）とは、日々の気温変化が緩やかな成層圏において、突然気温が上昇する現象のこと。突然昇温。北半球では寒候期にあたる秋〜春に発生する。数日間で20K（ケルビン）程度の上昇が起こるが、時に50K以上の急激な上昇が起こることもある。一方、下降に転じるときはその速度が遅く、気温が元に戻るまで1〜2ヶ月程度かかる。ドイツでラジオゾンデによる成層圏の観測を行っていたベルリン自由大学のシェルハーク(Richard Scherhag)が1952年、成層圏の気温が数日で40度以上上昇するのを発見したのが最初である。
世界気象機関(WMO)は、成層圏で1週間以内に25K以上気温が上昇し、かつ10hPa高度かそれより下の高度において、緯度帯で平均した気温の上昇域が、緯度60度より高緯度に向かって移動するものを、成層圏突然昇温と定義している。またこれに伴い、緯度60度以上の地域で通常は西風の循環であるのが、反転して東風になるものを大昇温(major warming)、反転しないものを小昇温(minor warming)と定義している。成層圏突然昇温の形として、波数2型と波数1型がある。波数2型では、東西方向に地球1周して見た場合の波数が2のプラネタリー波により、成層圏の極域で低圧領域と高圧領域がそれぞれ2つずつ計4つに分裂する。波数1型では、波数が1のプラネタリー波（惑星波）により、低圧領域が低緯度に移動し高圧領域が高緯度に移動する。波数1型のうち、アリューシャン低気圧の異常発達により、上空にできるアリューシャン高気圧も同時に発達することで起きるものをカナディアン昇温(Canadian warming)と呼ぶ。北半球で3月頃、南半球で11月頃に大昇温が発生すると、高温高圧のまま元の状態に戻らなくなり、そのまま夏になるまで持続する場合が普通である。これを最終昇温(final warming)という。
1952年当時、ベルリン自由大学の気象学研究室はヨーロッパ各地の気象資料を元に天気図を作成する仕事をしていた。1952年2月23日、シェルハークは高度30km付近の気温が前日の-50度から-12度まで上昇したというラジオゾンデによる気象通報を目にした。当時の記録の方法として、50度を単位として数字をずらすことがあったため、シェルハークは-62度の間違いではないかと疑ったが、次の日も-14度が観測され、高温は1週間余り続いた。その間に、通報された数値が正しいものであると確認された。
成層圏では通常、冬にあたる極は日射が届かない（極夜）ため、大気自身が放出する赤外放射で冷却される。ブリューワー・ドブソン循環は、冬極で下降して断熱加熱により冷却の大部分を打ち消すが、全体としては冷却が勝るため、冬極は低温低圧で低気圧性の循環に伴う西風が観測される。ここに、波長が数千km以上のプラネタリー波が伝播して西風が南北に蛇行すると、周辺の空気塊が徐々に極側に移動する（ストークスのドリフト）。極域で行き場がなくなった空気塊は成層圏で断熱加熱を伴って下降し突然昇温が発生すると考えられている。その後、気温はゆっくりと元の状態に戻る。なお、中間圏では成層圏突然昇温と同時に見られる上昇流が断熱冷却を伴って気温が下がる。夏にあたる極は高温高圧で、高気圧性の循環に伴う東風が吹いている。東風ではプラネタリー波は伝播条件を満たさないため、冬極で見られるような突然昇温は起こらない。突然昇温は南半球では滅多に起こらず、大昇温は観測されている限り2002年9月の一度しか発生していない。南半球で突然昇温が起こりにくいのは、北半球に比べてプラネタリー波の振幅が小さいからである。
チーマー（teamer）は、日本で集団で徒党を組み、街でたむろしたり恐喝や窃盗や暴力などの反社会的行為などを行う者。集団としてはチームやチーマーグループなどと呼ばれる。チーマーという言葉は、「仲間、組織、集団」などを意味する“team”（チーム）に、“-er”をつけた造語（和製英語）である。不良少年のスタイルとしては、従来からあるヤンキーや暴走族、または後発のカラーギャングとは、いくつかの点から区別されている（後述）。
1984年に、青山を中心に原宿渋谷の地元中高生が渋谷公園通りに集まった事が発端となる。1990年代中頃まで東京の渋谷で中学生や高校生の不良少年少女達が、アメリカ映画『ウォリアーズ』『アウトサイダー』などに影響されて、ストリートギャングを模倣したグループと勘違いされるが、名門付属高校生を中心に毎日100人近く渋谷公園通りに集まってた元祖チーム名が「ウォリアーズ」であった為の勘違いである。。彼らは、渋谷センター街などでたむろし、都下や他県より渋谷にくる暴走族やヤンキーと抗争を行ったり、一般人に喧嘩を売る、パーティー券などの押し売りをする、等を行うようになり、こうした若者やそのグループが自らのグループを「チーム」と呼んでいたことからチーマーと呼ばれるようになった。初めは渋谷でみられた事象だけを指していたが、後にそれ以外の地域の類似グループもそう呼ばれるようになる。一説によるとチーマーという言葉は1989年に作られたとされている。初期のチーマーは裕福な家庭の付属学校の学生で構成されていたが、徐々に暴走族に入るような富裕層以外の若者も影響され、チーマーとして活動するようになったと言われる。1992年から1993年頃の渋谷では、店舗が軒並み閉店した深夜の渋谷センター街を大量のチーマーが占拠する事態に発展していた。なお、1990年前後には深夜営業を行う店舗が多かった渋谷センター街が、同時期に先述のように軒並み閉店する状況に変化したのは、チーマーの流行により多発したトラブルの影響によるものである。渋谷商店会の有志が見回りをする様になり減っていった。
ファンキース、ウォリアーズ(元祖チーム)、アフリーズ、ヤンクス、ノーティーズ、フィクサーズ、アリゲーターズ、エンジェルス、イラプション、アップジョン、ジャンキーズ、バブルス、マムシーズ、湖池屋、渋谷変態倶楽部、AMG、宇田川警備隊などがあった。バブル崩壊後はPBB、ブットバス、トップJなどが有名。
ヤンキーや暴走族も集団で徒党を組み街でたむろすることはあるが、これらとチーマーとの違いは主にメンバー達が好むファッションにあると考えられる。ゴローズやネイティブインディアンジュエリーを好み、80年代はアヴィレックスなどフライングジャケット、90年代はバンソンやショットなどニューヨークスタイルに変わっていった。チーマーは、リーバイス501などのジーンズやエンジニアブーツ、古着などの、いわゆるアメカジ（当時は「渋カジ」）と呼ばれるストリートファッションを好むものが多く、ロン毛でヘアバンドをするのがトレンドであったなど、都会的でおしゃれであるとされ、ジャージなどのオーバーサイズの服にリーゼントやパンチパーマなどの髪型を好むヤンキーとは一線を画していた。また、チーム毎のジャンパーなどを着ることはあるが、暴走族のような特攻服を着ることはない（しかし、暴走族のようにバイクでの暴走行為をすることはある）。また、米国のストリートギャングの模倣であるという点など、カラーギャングとはよく似ているが、チーマーがバイカー風の服装を好んだ世代のギャングに影響を受け、ハードロックやサーフィンなど白人系のサブカルチャーを好むのに対し、カラーギャングはそれ以降のクリップスやブラッズなどに影響を受け、同じ色の服やバンダナを着用し、西海岸風のヒップホップ系ファッションやローライダーなどの自動車を好む傾向にある。
渋谷区出身の俳優・東幹久は渋谷で有名なチーマーとして芸能界にスカウトされた。ヒップホップMCのZEEBRAはチーマー文化について語ることがある。スポーツ界では、格闘家の高谷裕之が過去にチーマーであったことを明らかにしている。
戦前は安田、川崎、渋沢、野村などとともに、「銀行資本中心の財閥」と分類されているが、第二次世界大戦後の財閥史研究の全盛期においても、山口財閥の手掛かりとなる研究はされておらず、わずかに、高橋久一の幕末の両替商から明治期の山口銀行についての論文ほか、麻島昭一の関西信託会社についての論文が残されているだけである。後に同銀行を継承して山口銀行を設立し、昭和金融恐慌後に鴻池銀行・三十四銀行と合併し三和銀行となった。第二次世界大戦後三和銀行を中心として三和グループが形成されると東リをはじめとした山口財閥傘下の企業も三和グループに加わった。
ブリタニア・ホテルズは、1976年にマンチェスターのディズベリ (Didsbury) にあったブリタニア・カントリー・ハウス・ホテルを買収して創業した。本社は、グレーター・マンチェスター（マンチェスター大都市圏）のヘイル (Hale) にある、かつての町役場の建物に置かれている。同社のホテルの多くは、マンチェスター周辺に立地している。ブリタニア・ホテルズは、合わせて4千人以上の従業員を雇用している。ブリタニア・ホテルズは、ホテルを新規に建設することはせず、既存のホテルやリゾート施設を買収し、可能な場合には従前のホテルの特徴も保全して改装、更新し、自社のホテルとして経営する方針をとっている。また、一部では、ホテルではなかった施設をホテルに改修する例もある。ブリタニア・ホテルには統一されたテーマやアイデンティティはなく、個々のホテルはそれぞれに独自性をもっている。ベッドルームの内装や設備も各ホテルで異なっているが、改装が施されている部屋についてはどこでも似たスタイルがとられている。
1980年代半ば、ブリタニア・ホテル・グループの所有者アレックス・ロングサム (Alex Langsam) は、重要文化財建築物(listed building)のグレード2に指定されているマンチェスターのロンドン・ロード消防署 (London Road Fire Station) を取得した。この建物をホテルとオフィスにする改修計画が提出されたが、計画は遅れた。2006年、イングリッシュ・ヘリテッジは危険に晒されている歴史的建造物としてこの建物を登録した。市当局は強制買い上げの手続きをとろうとしたが、この申し立ては2011年11月29日に政府に却下された。2004年、グランド・ホテル・グループ (Grand Hotels Group) がリゾート・ホテル4施設をブリタニア・ホテルズに売却した。2006年、ブリタニアは創立30周年を迎え、30番目のホテルとしてブリタニア・ボーンマスをチェーンに加えた。また、2012年の時点で、ブリタニア・ホテルズは39施設を所有していた。2007年、ブリタニア・マンチェスターとリヴァプールのアデルフィ・ホテルが改装された。2008年には、リヴァプールの欧州文化首都行事の一環として、6月30日から8月2日までリバプール・プレイハウス (Liverpool Playhouse) で、アデルフィ・ホテルを題材としたフィル・ウィルモット (Phil Willmott) 作・演出のミュージカル『Once Upon A Time At The Adelphi』が上演された。2011年1月、同社は財産管理下にあったポンティンズ (Pontins) のキャンプ場チェーンを買収したが、その後も様々な申し立てに対処しなければならなくなった。この事例以外でも、ブリタニアによる買収には議論を呼んだ例があった。
金融機関と顧客とでは情報の非対称性や、当事者間に対する影響力に格差があり、一般的には、金融機関は顧客より優越的地位にあるといえる。この為、銀行法、金融商品販売法等の各種法令において、「説明責任」「適合性の原則」等が定められ、優越的地位の濫用を禁止している。しかし、公正取引委員会が、2001年7月発表した「金融機関と企業の取引慣行に関する調査報告書」によると、金融機関における独占禁止法違反例は、融資に関する不利益な取引条件の設定・変更、自己の提供する金融商品・サービスの購入要請、関連会社などの取引の強要、競争者との取引の制限、融資先企業の事業活動への関与等の、行為類型があげられている。
小売業者による優越的地位の濫用行為として、流通・取引慣行に関する独占禁止法上の指針は、押し付け販売、返品、従業員等の派遣の要請、協賛金等の負担の要請、および多頻度小口配送等の要請について、それぞれに具体例を挙げて、適法性判断の指針を示している。家電量販店業界2位のエディオン（大阪市）が、納入業者から従業員を派遣させ、無償で店舗の業務を手伝わせたとして、公正取引委員会は2012年（平成24年）2月16日、同社の「優越的地位の濫用」を認定し、独占禁止法違反（不公正な取引方法）で再発防止を求める排除措置命令を出すとともに、40億4796万円の課徴金納付を命じた。課徴金額としては最高額。
体長は12cm。体色は青っぽい銀白色で、眼が大きい。近縁種とは違い、尾びれには計5条の黒褐色の縦帯がある。背びれは10棘9-11軟条、しりびれは3棘10-12軟条。海の浅いところに生息する。プランクトンを食べる。
韋 師（い し、生没年不詳）は、中国の北周から隋にかけての政治家。字は公穎。本貫は京兆郡杜陵県。
北周の驃騎大将軍の韋瑱の子として生まれた。はじめて『孝経』を読んだとき、「名教の極みはここにあったか」と言って感嘆したとされる。若くして父母を失うと、葬儀は礼を尽くしたもので、州里はその孝行をたたえた。成長すると、経書や史書を渉猟し、騎射を得意とした。北周の大冢宰宇文護に召されて中外府記室となり、賓曹参軍に転じた。少数民族の風俗や山川の地理に詳しく、少数民族による朝貢の使者があると、韋師が必ず応対にあたった。少数民族たちもかれの知識に感服して、事情を隠そうとしなかったという。斉王宇文憲が雍州牧となると、召されて本官のまま主簿となった。武帝が親政をはじめると、少府大夫となった。北斉が平定されると、韋師は命を受けて山東の安撫にあたり、賓部大夫に転じた。581年、隋が建国されると、韋師は吏部侍郎となり、井陘侯の爵位を受けた。数年後、河北道行台兵部尚書に転じ、山東河南十八州安撫大使をつとめた。また晋王楊広の下で司馬を兼ねた。一族の韋世康が吏部尚書となると、ことあるごとに韋師と張り合った。晋王楊広が雍州牧となり、楊雄と高熲が雍州州都となると、韋師は召されて雍州主簿となった。韋世康の弟の韋世約は法曹従事となった。韋世康は弟が韋師の下についたことを恥じ、怒りのあまり食うこともできず、「おまえはなぜ従事になったのだ？」と言って弟を鞭打った。後に韋師は文帝が醴泉宮に幸するのに従った。文帝が韋師や高熲・韓擒虎らを召して、寝室で宴会を開くと、ともに思い出話をさせて、笑い楽んだ。南朝陳を平定するにあたって、韋師は本官のまま元帥掾を兼ねた。陳の国府の蔵は、韋師の管理に委ねられたが、少しも横領することなく、清白と称された。後に長寧王楊儼が韋師の娘を迎えて妃とした。韋師は汴州刺史に任ぜられて治績を挙げ、在官のまま死去した。諡は定といった。子の韋徳政が後を嗣ぎ、大業年間に給事郎となった。
倉田 侃司（くらた かんじ、1938年11月26日 - ）は、日本の教育学者。広島県呉市生まれ。1961年広島大学教育学部小学校教育専攻卒、63年同大学院教育行政学修士課程修了。広島大学教育学部附属三原小学校教諭、鈴峯女子短期大学講師、助教授、広島文教女子大学教授、広島経済大学教授。2007年退任。
地上駅である。以前は駅舎に接する単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線の、併せて2面3線の設備を有したが、島式ホームの駅本屋側の中線が撤去され単式ホーム2面2線となった。駅舎は鉄骨造り平屋建（約57m²）の3代目で2006年（平成18年）の建築である。2代目駅舎は1935年（昭和10年）築で木造平屋建だったが改築に伴い解体された。トイレは汲み取り式であったが現在は水洗式である。ICカードSUGOCAは乗降とチャージのみ対応。
イーストホノルルの中心は北緯21度17分20秒 西経157度43分2秒 (21.2891, -157.7173)にある。アメリカ合衆国国勢調査局によると、総面積は3.4平方マイル (8.9 km²)で、そのうち2.3平方マイル (6.0 km²)が陸域で、 1.2平方マイル (3.0 km²)、全体の33.2%が水域である。ワイアラレ・カントリークラブからオアフ島最東端に位置するマカプウ岬の東側まで続く、ホノルル中心部東隣の地域で構成されている。イーストホノルルの住民の大部分は上流階級である。