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エジプトのカイロで生まれる。父アーチボルド・ハミルトンはニュージーランド出身の工学者。母は医者。彼らの家族はイギリスのケント州に移住し、第二次世界大戦が激しくなるとエディンバラに疎開した。ケントでの住処はダーウィンが後半生を送ったダウンの村に近く、幼い頃に家族で訪れている。大叔母から昆虫の標本とアンリ・ファーブルの著書の翻訳版を貰ったことで昆虫採集に魅了された。9歳の誕生日に両親から送られた進化生態学者E.B.フォードの著書『蝶（Butterflies）』は、幼いハミルトンを自然選択、遺伝学、集団遺伝学の世界へ導き、昆虫採集を「単なるコレクション」と考えるようになった。12歳のときに、父親が第二次大戦中に作った手製の手榴弾で遊んでいて大けがを負い、一命は取り留めたものの右手の指を失った。14歳になるとダーウィンの『種の起源』を読み、ハチやアリなど社会性昆虫の生態が進化学の難問であることを知った。トンブリッジ校を卒業した後、1957年にケンブリッジ大学に合格するが、同年から1959年まで兵役に就く。右手の障害のため海外に派兵されることはなく、工兵連隊の募兵担当官となった。この間に、無断で離隊し連れ戻されるという事件を起こしている。ケンブリッジ大学ではセント・ジョンズ・カレッジに在籍した。ハミルトンは大学の図書館でロナルド・フィッシャーの『自然選択の遺伝的理論』を読み、集団遺伝学に魅了された。しかし当時フィッシャーは統計学者であり生物学的な視点に欠けると見なされ、彼の著作も現在ほどの影響力を持っていなかった。正規の授業はハミルトンを満足させることはなく、そのためハミルトンは遺伝学教室で過ごす時間が増えていった。「利他的行動は個体にとっては不利だが種の利益になるから進化する」との説明に何の疑いももたれていなかったことに触れ、「みんなが群淘汰を信じ偽善に陥っている」と言ったと伝えられる。J・B・S・ホールデンやフィッシャーらもこの利他性の問題にわずかに取り組んでいたが、ハミルトンの助けにはならなかった。この頃妹のマリーに宛てて送った手紙で、「貧弱な数学の才能しかありませんが、理論生物学でやっていこうと考え始めました」と明かしている。卒業試験の直前には、フィッシャーの晩年の学生で後継者の一人であるA.W.F.エドワーズの元でフィッシャーの性比の理論を研究した。1960年にケンブリッジを出た後、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス (LSE) の社会学人口統計学教室に在籍したが、遺伝学全体に疑惑の目が向けられていた時代にそこは彼の研究にふさわしい場所ではなかった。さらにユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン (UCL) のゴルトン遺伝学教室に在籍したが、そこでも行動の遺伝に関するハミルトンの研究は歓迎されなかった。「遺伝子」と「行動」を同じ文脈の中で使えば、ファシストと見なされる風潮があった。結局、LSEのノーマン・キャリアとジョン・ハイナルが彼のために奨学金を手配し、UCLでは遺伝学者セドリック・スミスの指導を受けたが、多くの時間を図書館と大学外で過ごした。ハミルトンが1962年に書いた論文はJournal of Theoretical Biology (JTB) に投稿され、その後に要約がネイチャーに却下されたためアメリカン・ナチュラリスト誌に送られた。アメリカン・ナチュラリスト誌の要約は先に1963年に掲載されたが、JTB誌の全文は遅れ1964年になってから二分割で掲載された。これが血縁選択説と包括適応度を説明した二編の論文『社会行動の遺伝的進化 I・II』である。論文の査読者であったジョン・メイナード＝スミスが、これより先にネイチャーへの投稿でハミルトンの理論を血縁選択と名付けていた。ハミルトンは理論がなかなか受け入れられなかったことで偏見が存在すると感じ、自信を失った。1964年からインペリアル・カレッジに講師として職を持ってはいたが、ブラジルをフィールドワークのためにたびたび訪れた。そこでポルトガル語を学び、サンパウロ大学の客員教授としてポルトガル語で講義を持つこともあった。その間の1969年にメイナード＝スミスを学外審査員として博士号を取得している。その後、1977年から1984年までアメリカのハーバード大学、ミシガン大学に進化生物学教授として在籍した。アメリカではイギリスよりも早くR.トリヴァースやR.アリグザンダー、E.O.ウィルソンらの働きによって血縁選択説の受容が始まっていた（と同時に、ハミルトンの着任に反対する座り込み運動にも出会った）。ミシガン大学ではリチャード・アリグザンダーの元で研究を行った。またロバート・アクセルロッドと共同で進化ゲーム理論と利他行動の進化を研究を行った。1984年にオックスフォード大学の動物学の王立協会研究教授として、イギリスに帰国した。1988年に、ミシガン大学を拠点に進化心理学の中心的な学会となる「人間行動と進化学会」が発足すると初代会長に就任した。彼は当初この学会には批判的であったが、ランドルフ・ネシーらの説得で引き受けた。HIVのポリオワクチン起源説を確かめるためにコンゴで実地調査を行っていた2000年2月にマラリアに罹り、6週間の治療のあと死去した。7月1日にオックスフォード近くのワイタムの森に埋葬され、ニュー・カレッジのチャペルでリチャード・ドーキンスにより（ハミルトンも無神論だったので）世俗式の追悼式が行われた。ハミルトンは自身の埋葬について次のように述べていた。遺体はブラジルへ、この森へ運ぶように遺言を書き残す...この偉大なダイコクコガネが私を埋葬してくれるはずだ。彼らは私の中に入り込み、私の体を土に埋め、私の肉を食べて生きるだろう。私は彼らの子孫と私の子孫に姿を変えて生き残っていく。...体は次々と空に舞い上がり、星々の下に広がるブラジルの大原野へ飛んでいく。その背には皆、美しい翅鞘をそなえ、それを広げて空高く飛翔する。そしてついに私は、石の下で見たあのオサムシのように、紫色に輝くのだ。1966年にクリスティーナ・フリースと結婚し、三人の娘ヘレン、ラス、ロィーナをもうけた。夫人とは1992年に別居した。1994年頃からイタリア人ジャーナリスト、マリア・ルイーザ・ボッツィと同居生活を送っていた。マリア・ルイーザはハミルトンの死後イタリアに戻り、2004年に死去した。
ハチやアリなど社会性昆虫の行動は、ダーウィンが、生き延びる女王を通して進化するのだろうと予測していた。しかし子を残さずに形質が子孫に受け継がれると説明するのは自然選択に明確に反すると考えられ、場当たり的な説明だと批判されていた。ホールデンやフィッシャーはこれの定式化に取り組んだが成功しなかった。ハミルトンはシューワル・ライトの血縁係数を用いることでこの問題を解決した。Cは利他行動の行為者のコスト（通常は適応度で計られる）、Rは血縁係数、Bは受益者の利益である。「利他行動のコストが、利益と受益者の血縁係数の積を下回るとき、利他行動は進化する」がハミルトンの法則である。ただしこの法則が厳密に成り立っているかはまだ立証されていない。これに行為者自身の適応度を加えたものが包括適応度と呼ばれる。半倍数性の昆虫（たとえばミツバチ、スズメバチ）の場合、メスである働きバチは自分で血縁係数が0.5となる子を作るよりも、女王に血縁係数が0.75となる妹を作らせた方が、同じように世話をする場合に得られる遺伝的利益が大きい。これを3/4仮説という。また膜翅目のワーカー個体の存在から、無性的に増殖するアブラムシでも（単為生殖を行えば親子間の血縁度は1.0なので）同じような非繁殖カーストが見つかるだろうと予測したが、1977年に青木重幸によってボタンヅルワタムシの兵士カーストが発見された。ハミルトンは後に血縁係数をジョージ・プライスの公式によって定義し直した。血縁係数は「個体群中のランダムに選んだ二個体が遺伝子を共有する確率よりも、利他行動の行為者と受益者が同じ遺伝子を共有する確率のほうがどれだけ高いと期待できるかをあらわす値」となった。血縁関係は包括適応度を高める相手を識別するためには重要であるが、利他行動の進化のために必要なものではなくなった。彼の1964年の論文は難解であったために査読者に理解できず、最後にメイナード＝スミスが担当した。メイナード＝スミスは重要性に気づいたが、この論文が誰にも読まれないだろうと考え、二編に分割するよう要求した。ハミルトンが書き直している間にメイナード＝スミスがネイチャーで言及したため、ハミルトンは手柄を横取りされたと不満を抱くことになった。
ハミルトンは有性生殖の利点としてあげられる適応速度や進化速度の上昇を（自分や近い将来の子孫の利益にならなければ、たとえ遠い将来に有利になれるとしてもその形質は進化しないのだから）種の利益論法だと考えていた。多くの生物が遺伝的多様性を保持しているのは、現在、何らかの強い淘汰圧を受けているからだと考えた。有性生殖における赤の女王仮説は伝染病や寄生虫などのパラサイトに対抗するために、遺伝子を毎世代組み換えること自体に利益があると言う説である。ハミルトンは一種の生物の遺伝子頻度だけではなく、複数の種（寄生者とホスト）の遺伝子頻度の変化を同時にシミュレートすることで赤の女王仮説が理論的に成り立つことを示した。彼は性を「寄生者に対抗するための、公正で自由な生化学技術の交換のための遺伝子同士のギルド」と喩えている。また性の存在と、性選択の存在は密接に関連していると考えた。性の存在意義がパラサイト耐性であれば、それを指針として配偶者を選ぶような行動も進化するはずだと考え、特に鳥類などで見られるオスのきらびやかさは寄生虫耐性を示す指針であると主張した。
ロバート・メイと共同研究を行い『利己的な群れの幾何学』と『安定した生息地からの分散』を発表した（1971,1977）。群れと分散の重要性を説く二つの論文は生態学に大きな影響を与えた。群れはそれまで考えられていたように仲間同士の協力を目的とせずとも、捕食者から逃れようとする個体ごとの利己行動によって自然に形作られると説明した。また分散についての研究で特筆すべき点は、たとえ分散個体にとって高い死亡リスクがあろうとも（死亡率が100%であっても）、居残って近親者を圧迫するよりは、少なくとも半分の子供は出生地から分散するのが進化的に安定な戦略であるという発見である。1981年にはロバート・アクセルロッドとゲーム理論を用いた研究を行い『協力の進化』を発表した。老化についての進化的な研究では、老化はそれ自体が適応であると論じた。若い頃に悪い作用をもたらす（たとえば若年性の癌など）遺伝子は個体の適応度を低下させるため自然選択によって取り除かれやすい。しかし繁殖年齢を過ぎた後に悪い作用をもたらす遺伝子は排除されることがない（繁殖が終了していればそれ以降の適応度はいずれにしろゼロなので）。また繁殖が終わった老年個体は生き続けて近親者と資源競争を行えば適応包括度を低下させる。そのため、青年期に適応度を増加させ、老年期に生存率を減少させるよう他面発現する遺伝子は蓄積されやすい。繁殖終了後にすみやかに死ぬことは適応的であると言うことができる。1990年代半ばからガイア理論の提唱者J.ラブロックと意見の交換を行っている。1998,1999年にラブロックの同僚のティム・レントンらと雲の生成に関わる微生物の働きを研究した。これはガイア説を直接支持するものではないが、すくなくともラブロックの主張の一部は真剣に検討する価値があることを示した。しかしハミルトンはガイア説自体には賛同せず、両者の意見交換は平行線をたどり終わった。A.グラフェンは次のように述べている。「ハミルトンが（自身の名声によって）不当な科学的な無視から救おうとしたもう一つの有名な理論がラブロックのガイアである。彼は知性の形骸化を拒否し、どんな奇抜なアイディアにも常に心を広げておこうと決意していた。二編の論文には、常に理論的な批判を伴いながらも、共感の見解が含まれている。しかしガイアの場合には、彼の心の開放にもかかわらず、理論の転換をもたらすことができなかった」
デンマーク国王クリスチャン4世は1625年、神聖ローマ帝国に宣戦した。それからティリー伯ヨハン・セルクラエス率いるカトリック連盟軍に抗し、エルンスト・フォン・マンスフェルト率いる軍をもって帝国へ侵攻させる。これに対し神聖ローマ皇帝フェルディナント2世は、ティリー伯を支援するべくアルブレヒト・フォン・ヴァレンシュタインに追加の軍を召集させた。ヴァレンシュタインは1626年、マンスフェルトをデッサウ橋の戦いで破る。マンスフェルト軍の敗残兵は中央ドイツを離れ、ベトレン・ガーボルの軍と合流するべくシュレーズィエンとハンガリーへ向かった。同年8月、ルッター・アム・バーレンベルゲの戦いでティリー伯がクリスチャン4世を破り、12月にプレスブルクの和約によってべトレンが中立化すると、ティリー伯とヴァレンシュタインは続いて、ニーダーザクセンとオーバーザクセンの帝国クライスで編成されていたクリスチャン4世の軍を北ドイツ平原から駆逐したのみならず、デンマーク領ユトランドまで圧迫することができた。ポメラニア公国とシュトラールズントが属し、当初は分割されていたオーバーザクセン帝国クライスは、自衛が不可能となり正式に中立を宣言する。クリスチャン4世の軍はスコットランド軍の専門知識に著しく依存していた。スコットランド出身の士官は300名も勤務しており、デンマーク及びノルウェー出身の士官を数において3:1の比率で上回っていたのである。またクリスチャン4世は、ドナルド・マッケイがエルンスト・フォン・マンスフェルトの軍のために召集していたスコットランド人部隊2,000名から3,000名に加えて1627年、9,000名のスコットランド人軍団を召集する免状を発行した。その代わり、マンスフェルトはデンマークに配置される。スウェーデン国王グスタフ2世アドルフは1626年以降、神聖ローマ帝国と同盟していたポーランドとの戦争に巻き込まれていた。この戦争においてスコットランド人、アレクサンダー・レスリーは東プロイセン、ピラウの司令官・総督としてスウェーデン軍で軍歴を積み始める。グスタフ2世アドルフは神聖ローマ帝国に介入する計画を立て、身分制議会の委員会も1627年から1628年の冬、それを承認した。
1627年11月、ポメラニア公国は神聖ローマ帝国に降伏した。ポメラニア公ボギスラフ14世は、アルブレヒト・フォン・ヴァレンシュタインの代理としてポメラニアにおける帝国の占領軍を率いていたハンス・フォン・アルニムとフランツブルクで降伏文書に署名したのである。この占領をもって、ヴァレンシュタインは神聖ローマ皇帝フェルディナント2世のため、デンマーク国王クリスチャン4世に対してバルト海の南岸の確保を図る。フランツブルクの降伏条件では、公都を除く全ての町に帝国軍が駐留することになっており、ヴァレンシュタインはアルニムにポメラニアの諸港を占領し、早くも10月には船舶を押収するよう命じた。しかし、シュトラールズントはハンザ都市として相応の自治権とポメラニア公家からの独立を認められていたため、屈服を良しとしなかった。こうしてシュトラールズントは1628年2月以降、降伏に従うよう指示するボギスラフ14世の命令を無視し、まずデンマーク、それからスウェーデンに支援を求めたのである。
1628年5月から、ハンス・フォン・アルニムの指揮下にアルブレヒト・フォン・ヴァレンシュタインの軍によるシュトラールズントの攻囲が始まった。それまでに住民20,000名を擁するシュトラールズントの町は、召集された1,500名とその他に徴募された兵1,000名、合わせて2,500名の市民軍が守備に就いていた。同市に対する、皇帝軍による初の大規模な突撃は5月16日から24日にかけて敢行されている。デンマーク国王クリスチャン4世はシュトラールズントの求めに応じ、マッケイ指揮下のスコットランド兵900名を含む7個中隊と、ドイツ人中隊1個から構成された軍団を町の防衛のために展開した。5月8日には派兵していたにも拘わらず、その上陸は5月24日のことであった。当初は、デンマーク系ドイツ人のハインリヒ・ホルクが総督に任命されていた。ホルクが増援を求めて辞任した後、マッケイ連隊のスコットランド人、アレクサンダー・シートン中佐が後任となる。皇帝軍は5月26日及び27日、改めて突撃をかけた。それが阻まれると、アルニムはヴァレンシュタインの到着を待つべく砲撃を再開する。6月20日、すでに6月2日に派遣されていたフレッツ大佐、ジェームズ・マクドゥーガル大佐とセンプル少佐率いるスウェーデンの援軍が到着した。6月23日もしくは25日、シュトラールズントはスウェーデン国王グスタフ2世アドルフと20年間の同盟を締結した。続いてグスタフ2世アドルフは、ドイツの地に置かれたものとしては史上初となる守備隊を、この町に配置する。これは三十年戦争におけるスウェーデン参戦の嚆矢となった。ロバート・モンローは、センプルがほぼ到着の直後に戦死し、マクドゥーガルが一時的に捕虜になったと記録している。しかし彼は、このスウェーデンの援軍が「自国民の救難のため、志願して来た」と特に言及しており、既存のデンマーク軍守備隊とスウェーデンの援軍におけるスコットランド兵の実数に触れている。6月27日、ヴァレンシュタインは攻囲軍の指揮を執り、その夜から改めて要塞に突撃した。シュトラールズント要塞の重要部分の守備を託されていたスコットランド人部隊は、その極めて激しい戦いによって注目を浴びた。主要な突撃は、ロバート・モンロー少佐が指揮を執る東のフランケン地区に向けられた。スコットランド兵900名の内、500名が戦死し、300名の負傷者の中にはモンローも含まれていた。ロスラディンがモンローの部隊の救援と、失った土地の奪回を果たす。この突撃により、守備隊は戦死者・捕虜合わせて2,000名を出した。モンローは後にこれを「我々は順番に従った休養どころか、眠るために持ち場を離れることもなかった。」と回想している。それが6週間も続いたのである。明くる6月28日から6月29日にかけての夜、ヴァレンシュタインは要塞施設の外堡の奪取に成功した。ロスラディンは負傷し、シートン総督が指揮を引き継ぐ。6月29日、ポメラニア公ボギスラフ14世はフランツブルクの降伏に従い、ヴァレンシュタインに降るようシュトラールズントを説得するべく配下の高位の貴族、プットブス伯と尚書のホルンを派遣した。6月30日、ロスラディンは再び砲撃に訴えるようになったヴァレンシュタインとの交渉を始めないよう、町を説き伏せる。同日、スウェーデン艦10隻が、ヴァレンシュタイン軍の激しい砲撃下にあるシュトラールズントへ600名の援軍をもたらした。それから間もなく、クリスチャン4世はアレクサンダー・リンゼイ率いるもう一つのスコットランド人連隊に、町の防衛を支援するよう命じた。これらの部隊は7月4日頃に到着した後、ほとんどをヴァレンシュタインが自ら指揮した突撃によって、1個連隊が4個中隊に損耗するほど甚大な被害を出している。7月10日、ヴァレンシュタインは町の北西にある、「ハインホルツ」と呼ばれる森でシュトラールズントと交渉し、同市にポメラニア軍の受け入れを要求した。7月21日、その条約にヴァレンシュタインとボギスラフ14世は署名したが、シュトラールズントは署名しなかった。ボギスラフ14世が町に責任を持ったものの、この条約が発効することはなかったのである。すでに7月2日、シュトラールズントにはデンマーク軍400名が、その翌週にはドナルド・マッケイと第2代スパイニー卿アレクサンダー・リンゼイ率いるデンマーク人及びスコットランド人の連隊1,100名が来援していた。7月17日までにはアレクサンダー・レスリーの指揮下、より多くのスコットランド義勇兵を含む1,100名の部隊が到着し、シートンから総督職を引き継ぐ。レスリーは、合わせて4,000名から5,000名を率いることになった。デンマークからの援軍は、攻囲戦の間に2,650名を数えるまでになる。レスリーが取った最初の行動の一つに、攻囲軍への大胆な総突撃があり、ロバート・モンローは次のように記述している。「総督となったアレクサンダー・レスリー卿は、同郷の者の信頼を得るため敵軍への襲撃を決意した。そしてこの町における最初の試みとして、同郷の者たちのみにその信頼を与えたいと願っていたのである。」7月21日から24日にかけて、激しい雨が戦場を泥沼に変えた。8月4日、ヴァレンシュタインは三十年戦争における初めての不運を認めつつ、攻囲を解いた。
攻囲戦が失敗に終わった後、ヴァレンシュタインはクリスチャン4世と最後の戦いに及ぶべく近郊のヴォルガストへ向かう。デンマーク軍がその一帯に上陸し、ウーゼドム島を占領すると8月14日、ヴォルガストの町を無血で攻略していたのである。8月22日、ヴァレンシュタインはこの町を奪還した。同じく8月、スウェーデンの宰相、アクセル・オクセンシェルナがシュトラールズントを訪れ、ヴァレンシュタインに交渉を持ちかけた。しかし、ヴァレンシュタインはこれを拒絶している。シュトラールズントを攻略できなかったことは1630年の、ヴァレンシュタインの一時的な罷免に繋がる障害の一つとなった 。1630年6月、グスタフ2世アドルフがポメラニアへ侵攻した時、彼は上陸する自軍の側面を援護するためにシュトラールズントを橋頭堡として利用した。同年7月、ボギスラフ14世はグスタフ2世アドルフとシュテッティーン条約を交わし、同盟を締結する。続いてヴァレンシュタイン軍はポメラニア公国から駆逐され、1631年6月にグライフスヴァルトで同軍が降伏すると、スウェーデン軍がポメラニア公国の支配権を完全に掌握した。スウェーデン軍の戦役の間、アレクサンダー・レスリーのシュトラールズント総督職は1630年、スウェーデン軍に仕える別のスコットランド人、ジェームズ・マクドゥーガルに引き継がれた。1679年から1697年にかけて、同職はこれまた別のスコットランド人、ピーター・マクリーンに託されている。ヴァレンシュタインの軍の一部は、黒死病に罹患していた。攻囲戦の間、それが市内に流入し、8月から9月だけで2,000名の命を奪っている。シュトラールズントの戦いは、ポメラニアの民間伝承に足跡を残した。シュトラールズントの住民は、1628年の攻囲戦を年に一度の祝祭、「ヴァレンシュタインターゲ」（ドイツ語: Wallensteintage、ヴァレンシュタインの日々）として記念している。
人工地震は、人工的な発破などにより発生する。一方、通常の地震動を発生させる地震のことを、自然地震と呼ぶことがある。土木工事などに使われる発破は、地震波を発生させるため、しばしば自然地震と誤認される。ただし地震波には、P波に比べてS波が小さい、表面波が卓越する、すべての観測点でP波初動が押し波となる、P波の波形が単純で立ち上がりが比較的鋭い、震源の深さがほぼ0であるなどの特徴があり、自然地震による地震動との判別は可能である。核爆発によるものも代表的な人工地震のひとつであり、大規模な地震動となった例もある（後述）。こちらも地震波に前述と同じ特徴があるため、識別及び感知が可能であり、地震計による核実験の監視に活用されている。また、自然地震との判別が可能なことを利用して地殻や上部マントルの構造を研究する爆破地震学（制御震源地震学）がある。人工地震による地殻構造の解析は震央・震源時が正確に分かり、地震が発生しない地域でも研究が可能という利点がある。一方で発生する地震波の振幅が小さいなどの欠点も存在する。
地震波を使って地中を探査する。反射波を捉える反射法と、屈折波を捉える屈折法がある。通常の人工地震によるもの以外に、核実験や自然地震による地震波も、地球深部（核やマントルなど）の探査に使うことができる。
アメリカ合衆国が1971年から1972年にかけて行なった地下核実験(グロメット作戦)のうち、1971年アムチトカ島における地下核実験(カニキン・プロジェクト)においてW71核弾頭が使用された際、核出力は5Mtで地下核実験としては最大規模の記録を出したが、マグニチュード7.0相当の人工地震も記録した。
人工震源と異なり、人為的な原因によって引き起こされる自然地震（誘発地震・人造地震）のことを、同じく「人工地震」と呼称する場合がある。地震エネルギーの蓄えられている地下ポイントへ素粒子ビームを当て、摩擦係数を低減させるような原子核変換を行って地震エネルギーを逐次、放散させるような取り組みは今のところない。
上部が開いた竪穴式石室と、横から出入りできる横穴式石室に大別される。古墳時代初期に見られるものとしては、竪穴式石室は一回限りの埋葬を目的としたもので、棺の周りに石を積み上げ、天井石を載せて埋めたものである。初期末前後に北九州で成立した竪穴系横口式石室と呼ばれる横口式石室の初期のものは、竪穴式石室の短辺の一方に入口と通路を設け、出入りが可能で追葬できるようにしてある。後期・終末期には石棺式石室や横口式石槨と呼ぶ石棺・石棺状施設に出入り口を設けた埋葬施設が出現する。構築方法は、割石小口積み・切石積みなどがある。
外国人枠（がいこくじんわく）とは、ある集団においてその人員枠のうち、外国人の採用を前提とした枠のこと、もしくは外国人の所属人数などに対する制限のことである。本項では主にスポーツ競技において実施されている、外国人選手枠とも称される後者のものに関して記載する。
スポーツ競技における外国人枠は、外国人過多に伴う弊害を考慮に入れながらも、競技運営において外国人選手の存在は不可欠であることから、全面禁止することなく制限を設けたものであり、所属人数に対する制限と試合への参加人数に対する制限がある。主にプロの団体競技において実施されているものであるが、大相撲や学生スポーツなどにも採用されている。採用の理由としては国内選手の保護や戦力の均衡などが挙げられる一方で、競技の質の向上や国際競争力などの観点から制限を設けるべきではないとの声もあり賛否両論となっている。なお、外国出身者であっても、競技団体の在籍する国への帰化や、同国での義務教育の修了などの条件を満たせば、国内選手と同じ扱い（いわゆる「在日外人枠」になり、規制の対象から外れる場合もある。同様の措置は、帰化者を除く外国人選手を全面禁止している団体でも採用されていることがある。外国籍で生まれたのち、日本へ帰化した選手については、競技により日本人と同等扱いとする種目（プロ野球、サッカー他）と、外国人枠とは別枠の「帰化選手枠」の扱いとする種目（大相撲、Bリーグなど）とがあり、後者は外人枠と同じく登録人数に制限が敷かれている他、Jリーグのように、アジア枠（アジア地区の競技連盟に加盟している国・地域に出生した選手）を外人枠とは別枠で扱う種目もある。また、競技運営団体によって外国人選手を規制する制度が定められていない場合でも、団体が在籍する国における外国人労働者に関する制度が実質的に外国人枠としての機能を持つ場合がある。
今作は『13日の金曜日』のリブート・リメイク作品で、ストーリーや設定はオリジナルの1-4作目を詰め込んだ内容である。主人公役にはジャレッド・パダレッキを起用して話題になった。ジェイソン役にはデレク・ミアーズ、パメラ役にはナナ・ヴィジターが起用された。監督は『悪魔のいけにえ』のリメイク、『テキサス・チェーンソー』を手がけたマーカス・ニスペル。制作はオリジナル1作目の監督ショーン・S・カニンガムと『トランスフォーマー』の監督を務めたマイケル・ベイ。アメリカでは初登場一位になるなど興行収入は好調だった。
本作はリメイク・リブート作品であるため、主人公であるジェイソン・ボーヒーズの設定が一新されている。
2015年9月、ローソンがスリーエフの株式5％を取得する形で提携すると報じられる。10月までに業務提携の契約書が提出され、11月までに具体的な業務提携が実施され、12月下旬に本契約が締結されると報道され、11月28日に両社は資本提携に基本合意。しかし、12月30日に、12月下旬に締結される予定だった提携の本契約がいったん延期される。理由としては「契約の手続きに時間がかかっている」ことが挙げられた。翌2016年4月13日、ローソンとスリーエフの資本業務提携が、予定より4カ月遅れで契約締結。これにより、ローソンがスリーエフの発行済み株式の最大5％を取得。また今後は、原材料の共通化や共同仕入れ、商品の共同開発などで両社が協力していくこととなっている。さらにローソンが30％、スリーエフが70％を出資して、2016年9月7日付で合弁会社である株式会社エル・ティーエフを設立し、新しい店舗のブランド「ローソン・スリーエフ」を立ち上げた（手続上、スリーエフの会社分割による設立）。なお同社は、両社の独自商品などを扱う「ローソン・スリーエフ」という屋号の新しい店舗の運営会社でもある。1都3県におよそ500店舗ある「スリーエフ」のブランドは維持される一方で、そのうち約2割に当たる86店舗を「ローソン・スリーエフ」ブランドの店舗に順次転換していく。なお、「ローソン・スリーエフ」となった店舗の資産・権利・義務の一部は吸収分割でローソンに譲渡された。また、新店舗のロゴマークおよび看板については「ローソン」と「スリーエフ」のロゴを並べ、中央に「+」を付けたものを使用する。LTFプラザ富津店（千葉県富津市）のように「スリーエフ」からの転換ではなく、「ローソン・スリーエフ」で新規出店したケースもある。2018年2月28日より、新店オーナーの募集を開始した。「ローソン・スリーエフ」ブランド店と「スリーエフ」ブランド店の売上の差が広がったことから、2018年1月までに「スリーエフ」等のブランドの店舗348店のうち、281店を「ローソン・スリーエフ」ブランドに転換することを決定した（残る65店舗は閉鎖）。
「ローソン・スリーエフ」に移行した店舗については、スリーエフ公式サイトの店舗検索からは削除され、株式会社エル・ティーエフ公式サイトの店舗検索から参照する（L・TF・PJ社分の店舗含む）。ローソン公式サイトの店舗・ATM検索より、“LTF○○店”として一般のローソン店舗と同等の扱いで検索・参照が可能。なお、ローソン・スリーエフ店のみに絞り混んだ検索は不可。また、Google マップ（株式会社エル・ティーエフ公式サイトの店舗ページでも使用）では“ローソン LAWSON+スリーエフ○○店”または“ローソン・スリーエフ○○店”と表記されている（統一されていない）。
2012年にはイギリスのロンドンで開催されたロンドンオリンピックに出場。ロレート・アチャエランディオ、サンドラ・アギラール、エレーナ・ロペス、ルルデス・モエダーノ、ケレーダ、リディア・レドンドで構成されたスペイン代表は女子団体で5位となった。ウクライナのキエフで開催された2013年世界新体操選手権でのスペイン代表は10クラブで優勝し、3ボール/2クラブで3位となった。トルコ・イズミルで開催された2014年世界新体操選手権でのスペイン代表は10クラブで優勝した。ドイツ・シュトゥットガルトで開催された2015年世界新体操選手権でのスペイン代表はグループ総合で3位となった。2016年にはブラジルのリオデジャネイロで開催されたリオデジャネイロオリンピック体操競技に出場。サンドラ・アギラール、アルテミ・ガヴェソ、エレーナ・ロペス、ルルデス・モエダーノ、ケレーダで構成されたスペイン代表は女子団体総合で銀メダルを獲得した。スペイン代表は1996年アトランタオリンピックで金メダルを獲得しており、5大会ぶりのメダル獲得となった。
1870年（明治3年）、一寒村であった横浜が開港場となり、貿易の街として急速に発展した。神奈川県はキリスト教を始めとする外来文化に接する横浜の精神的支柱とするために神社信仰の確立が必要と考えた。そのため、武蔵国の国司が勅命によって伊勢神宮から勧請したと伝わる、戸部村海岸伊勢の森の山上の神明社を同年4月に現在地の野毛山に遷座し、横浜の総鎮守とした。この地が選ばれた理由について、1874年（明治7年）建立の伊勢山碑には「諸外国の商館が賑わうさまや、我が国の船の高い帆柱が湾内に林立する様子が手に取るように見える。かかる文明開化の時に際してこの場所を整備し神霊を祀れば、神もこの誠意をお受け下さることと思う。」とある。同年11月、当時の神奈川県知事井関盛艮が太政官と神祇官に建白書を提出した。建白書は当社を伊勢神宮の遥拝所とし、県内の総社たる規模に整備することを願い出るものであり、翌月許可されて「官幣国幣社等外別格」という官国幣社に準ずる社格を受けると、境内施設の拡充を進めた。その後、開港場である神戸・長崎にも同様の神宮遥拝所が作られることとなった。しかし、これらが1876年（明治9年）3月の教部省達八号にある「拝所のみ設けて神霊を鎮めざる」まさに「遥拝所」に該当するのに対し、伊勢山の場合は天照大御神の神霊が鎮まる正式な神宮であることから、その後の公文書では伊勢山に対して遥拝所の呼称は用いられず、伊勢の神宮に倣い、「皇大神宮」と称された。天照皇大神を祭神とする神社が「皇大神宮」あるいは「大神宮」を号する例は数多いが、伊勢山皇大神宮の場合は、大教宣布の詔に合わせて県により創建され、神祇官からは官国幣社に準じ列格されたという経緯からみて、勅許により「神宮」号を与えられた例に近い。
神宮の鎮座する伊勢山の丘は、もともとは野毛山と呼ばれていたが、遷座の際に伊勢山と改められた（現在、伊勢町という地名は残るが、伊勢山という地名自体は残っていない）。かつては麓の宮崎町・花咲町は海であり、野毛町は野毛浦と呼ばれる入り江であった。これらの地域の埋め立てが進んだのは、幕末の開港以来である。神宮の境内の一部には伊勢山貝塚と呼ばれる遺跡が存在し、縄文後期の土器が出土している。また、この丘の一帯では紅葉ヶ丘や老松町で縄文期の住居跡も発見されている。現在の横浜中心部は、江戸前期に埋め立てられた吉田新田にあたることから、横浜中心部周辺に於いては、この丘一帯が最古の居住地域の一つであると考えられる。横浜の開港直後の1859年（安政6年）には、この丘に神奈川奉行所が設置された。開港場と外国人居留地が一望できたこと、また港を挟んで反対側にある山手の丘に居留民保護の名目で駐留する、イギリス・フランス両国の軍隊を監視できたことが、この丘が選ばれた理由であった。開港場の入り口吉田橋関門と東海道を結ぶ街道横浜道は、この丘に切通し（野毛切通し）を作り、奉行所の横を通るように開通したが、これも防衛上の理由からである。（この横浜道は現在も横浜市主要地方道80号横浜駅根岸線の一部として、神宮本殿の裏を通っている）その後、神奈川奉行所は明治政府に接収され、その機能は横浜税関と横浜裁判所に分割されるが、この横浜裁判所が神奈川県庁の前身となる。その後、前述の通りに港と横浜中心部を一望できることが鎮座地に相応しいとして、神宮が創建されることになった。
1870年（明治3年）4月15日（旧暦）に執り行われた遷座祭にあたっては、神奈川県より前後を挟んだ5日間に渡り、市を挙げて盛大な祭礼を行なうように布告が出された。それを受けて当時の市域各町は、それぞれ人形山車や手古舞、踊りの引き屋台などを揃え、横浜中心部の本町、弁天通、馬車道一帯を練り歩き、その華美を競い合った。県庁の前には各国の公使や領事を招いて桟敷席が設けられ、東京からも多くの見物客が押し寄せたと記録が残る。特に貿易商街として栄えた本町四ヶ町は、江戸一の山車職人と呼ばれた仲秀英にそれぞれ人形山車を注文した。横浜市の正史「横浜市史稿」には、この四基の山車について「美術技巧の粋を集め万金を投じたもの」とある。これらは関東大震災で焼失したが、川越などに残る仲秀英の山車は県文化財等に指定されており、現存していれば同等の評価を受けていたと想定される。この盛大な祭礼の総費用は、県からの下付金五千両も合わせて十万両とも十五万両とも言われ、当時の横浜を代表する料亭「富貴楼」の女将富貴楼お倉から、この話を聞いた外務卿副島種臣は「外務省の半年分の費用に匹敵する」と驚いたと伝わる。当時、横浜に在住していた生糸商も、郷里への手紙の中で遷座祭の壮大さと賑いについて触れ、「横浜が日本第一の町となったことを内外に示すことができた」と記している。このような大規模な祭礼が執り行われた理由であるが、一つには前述の通り、急速な近代化の最前線にあり、またキリスト教を始めとする舶来の文化や思想の流入により、日々急激な価値観の変動にさらされていた住民たちにとって、伊勢山皇大神宮の創建が精神的な支柱となることが期待されていたことがある。また、伊勢山皇大神宮が神奈川県における神道国教化の拠点となることを想定されていたためもある。もう一つの理由としては、当時の横浜の住民たちは、その大半が他地域からの移住者であり、隣人同士の繋がりが希薄で地域共同体としての機能が低かったことがあげられる。明治元年に、横浜の生糸商の番頭が郷里へ送った手紙には「横浜は江戸より狭いが、隣に誰が住んでいるのか知らないことも多い。人付き合いが無いので楽だ。」との記述があるが、これは当時としてはかなり異例なことであり、県としても望ましい状況ではなかった。そこで住民をまとめ上げ、「市民」としての価値観、一体感を植えつける起爆剤として、祭礼の高揚と興奮が用いられた。横浜市民には「はまっこ」という自覚や意気込みが見られるが、この意識の起源の一つは、伊勢山皇大神宮の遷座祭といわれている。なお、遷座の行なわれた4月14日（旧暦）は例祭日となり、毎年この日に大祭を執り行うことが定められたが、1873年（明治6年）の太陽暦の採用により、例祭日は月遅れの5月15日となった。この日は第二次世界大戦終結までは横浜市の祝日とされ、学校をはじめ官公庁、工場に至るまで休みとなった。
明治天皇は、海軍の視察（明治17年までは横浜港に帝国海軍の根拠地である東海鎮守府が置かれていた）や根岸競馬場の天覧競馬（根岸競馬場は外国領事や公使の社交場であり、鹿鳴館と並ぶ明治政府の外交政策の拠点だった）などの理由により、頻繁に横浜へ行幸をしていた。そのため、1875年（明治8年）に行幸の際の御座所となるべく、伊勢山皇大神宮に隣接して二階建ての洋館である横浜御用邸・伊勢山離宮が建設される。1876年（明治9年）に明治天皇は東北地方の巡幸を行い、その最後には北海道へ渡り函館港からお召し船明治丸で横浜港へと向かった。その到着は、7月20日午前を予定していたが、実際には荒天に見舞われ深夜となってしまう。結局、外国の領事たちの出迎えも急遽中止となり、明治天皇はそのまま伊勢山離宮に入り宿泊することになった。ちなみに、この時の逸話を元にして、1941年（昭和16年）に7月20日が海の記念日に制定され、更に1995年（平成7年）からは国民の祝日海の日となる。また、伊勢山離宮は迎賓館としても使用され、明治政府にとって初めての国賓として来日したハワイ王国のカラカウア国王や、帰路に和歌山県串本町沖で乗艦が難破し命を落としたオスマントルコの親善特使パシャ提督（エルトゥールル号遭難事件）もここに招かれている。
伊勢山皇大神宮は、県知事井関盛艮により創建され、その建白により国から神奈川県宗社と定められた。また、伊勢山の丘は県庁の前身である神奈川奉行所が、かつて所在した場所である。神宮はその始まりに於いて県と密接な繋がりがあったが、この関係は以降も続いてゆく。県知事の着任・離任に際しては、神宮に参拝し奉告祭を執り行うのが慣例となり、5月の例祭では、代理官を立てず知事自ら装束をまとい幣帛供進使を務めることも珍しくはなかった。また、神奈川県には護国神社が建立されなかったが、その役割は伊勢山が担っており、秋には西南戦争以来の県の戦没者慰霊祭が執り行われていた（「横浜沿革誌」）。その為に「野毛山招魂社」の別名で呼ばれることもあった。大正期には、県の殉職警察官・消防官の慰霊祭も行われ、その奉納行事として撃剣競技の大会も開催された。戦時下になると、県主催の戦勝祈願祭や戦勝奉告祭が度々行われた。このように、かつては県の宗社として、県公式の祭祀の場としての性格が極めて強かった。
かつての神宮は、紅葉坂より続く表参道から境内に至るまで多くの桜の木が植えられ、横浜有数の桜の名所であった。社紋に桜が用いられているのはその為である。横浜市の正史である「横浜市史稿」（大正9年）には、「花季に紅雲の幕を張」る桜と「花に浮く社前の大鳥居」の風景が、入港する船舶から楽しみにされており、「外國人にまで其名を評判されて居た」と記されている。現在では表参道の桜並木は失われているが、今も境内に残る桜の木々は神宮の象徴として、地域住民に親しまれている。
1875年（明治8年）に神奈川県は太政官に対し、伊勢山皇大神宮を伊勢神宮の別宮へと昇格するように願い出る。神宮別宮への昇格は、鎌倉時代元寇の際の風日祈宮・風宮以降は例が無く、審議の後に6月28日付けでこの申請は却下された（｢神奈川縣伊勢山皇大神宮を伊勢神宮の別宮となさんことを請うを允さず｣太政類典）。しかし、明治7年1月に神奈川県により伊勢山皇大神宮の表参道に建立された「横濱伊勢山碑」には「神宮別宮」と刻まれており、同年2月23日発行の横浜毎日新聞968号には、付録として碑の全文が掲載されていた。この碑は、今も表参道大鳥居の横に残されている。
神奈川県庁は関東大震災で罹災し、1928年（昭和3年）に現在の神奈川県庁本庁舎が竣功した。その中心部には修養塔と呼ばれる塔が立ち、その最上階には祭壇が築かれて、伊勢山皇大神宮から分霊が遷された。ここには月毎に神宮の神職が赴き、県の守り神として祭礼が執り行われた。現在、この神奈川県庁本庁舎は登録有形文化財となり、修養塔はキングの塔の愛称で呼ばれ、横浜のシンボルである横浜三塔の一つに数えられている。
幕末から明治初期にかけて、横浜の異国人の風俗や、いわゆる文明開化の様子を描いた横浜絵と呼ばれる錦絵が流行したが、その中に伊勢山皇大神宮を描いたものがいくつかある。代表的なものとしては、歌川広重（三代目）が、桜が満開の伊勢山皇大神宮の背景に蒸気機関車を描いた「横濱野毛伊勢山従海岸鉄道蒸気車図」が挙げられる。伊勢山皇大神宮の朱印帳には、この絵が用いられている。
日本人初のアイスクリーム店は、1869年（明治2年）6月に町田房蔵により馬車道で開業された。しかし、当時の日本人は乳製品にまだまだ馴染みが薄く、また一杯が金二分（現在の価値で8千円程度）と高価なこともあって、当初は全く商売にならなかった。「横浜沿革誌」（明治25年刊）によると、赤字の為に一時休業したが、翌年（明治3年）4月の伊勢山皇大神宮の遷座祭に合わせて店を再開したところ、祭礼の賑わいと高揚の中で、物珍しさにアイスクリームを買い求める者が相次ぎ、大評判となって以降は繁盛したという。この事がきっかけとなってアイスクリームが世に知られるようになり、鹿鳴館や東京の洋菓子店でも饗されるようになった。
横浜海軍航空隊は、1938年（昭和12年）に創設された帝国海軍最大の飛行艇部隊である。長距離航続性能を誇る大型飛行艇で編成され、アリューシャン列島から南洋諸島に至る広大な外洋の哨戒偵察を任務としていた。部隊は、伊勢山皇大神宮を守護神としており、現在の金沢区富岡総合公園にあった基地内に分霊を遷し、「鳥船神社」と称して祀った。この部隊の主力であった二式飛行艇は、当時の世界最高水準の性能を誇り、その高速と火力、防御力ゆえに、連合国軍から「空の戦艦」と恐れられていた。戦後にアメリカ軍が接収した機体の性能確認試験を行い、最優秀の評価を与えた話は有名である。現在、海上自衛隊に配備されている救難飛行艇US-2 (航空機)は、この二式飛行艇の直系にあたり、やはり世界最高水準の性能を誇る傑作機として名を馳せている。
伊勢山皇大神宮は氏子区域を持たない崇敬神社であるため、氏子会ではなく、崇敬者による奉賛会が組織されている。明治天皇の皇女であり、第43代内閣総理大臣東久邇宮稔彦王の夫人である泰宮聡子内親王（東久邇聡子）が、かつて総裁を務めていた。
根茎は白くて肥大しており、やや横に這い、多数の葉をつける。葉は水中葉と水上葉がある。いずれも長い葉柄とスイレンの葉の形に近いが、やや細長い葉身をつける。水中葉は薄くてやや透明で、ひらひらしている。冬季には水中葉のみを残す。暖かくなるにつれ、次第に水面に浮く葉をつけ、あるいは一気に水面から抽出して葉をつける。水上葉はやや厚くて深緑、表面につやがある。花期は6月から9月ごろで、長い花茎の先端に1つだけ黄色い花を咲かせる。和名の由来には複数の説がある。牧野はこれを河骨であるとし、川辺に生え、その根茎が白骨のようだからとした。一般にはこれが流布しているようである。しかし園芸植物大事典によると日本最古の本草書『本草和名（ほんぞうわみょう）』には崔禹錫の『食経』よりの引用として「骨蓬」という名を引き、その和訓として加波保祢を当てており、これは「カハホネ」と読める。このことから骨蓬の音便によってこの名が生まれたとみるべきという。日本では本属の根茎を薬草として「川骨（せんこつ）」と言うが、これもこの語に漢字を当てたものと見られる。
日本、朝鮮半島に分布する。浅い池によく見かけるが、流れの緩い小川に出現することもある。庭園の池で観賞用に栽培されることもある。沈水葉をアクアリウムで鑑賞する例もある。
根茎を縦割りにしたものは川骨（センコツ）と言い、日本薬局方に収録された生薬である。調栄湯（ちょうえいとう）、治打撲一方（ちだぼくいっぽう）という解熱、鎮痛を目的とした漢方方剤に配合される。なお、含有される成分としては、例えばヌファリジンなどが知られている。
アイヌ民族はカパト（kapato）とよび、地下茎をアク抜き・乾燥したものを保存食とし、水で戻して汁の実として利用した。なお、北海道空知総合振興局の樺戸郡の名称はこれに由来する。
1885年、米ケンタッキー州ブルームフィールド市ネルソン郡に生まれる。父ジョン・ウォーデン・トンプソン、母イライザ・マクラスキー・トンプソン。12歳の時、家族がインディアナポリス市に転住し、バットラー大学に進学。ウィスコンシン大学を卒業後、2年間オレゴン州ポートランドで高校の教師を務める。この間にノルウェー語を習得。1912年にカリフォルニア大学バークレー校の英文学課で修士号を取得。
1912-1914年、ハーバード大学でジョージ・ライマン・キトレッジに支持し、博士号を取得。このときの論文は「北米インディアンの説話における欧州からの借用や類話 (European Borrowings and Parallels in North American Indian Tales)」というものであり、1919年に改稿を経て再版されている。この論文のそもそもの発端というのは、同教授から与えられたあるテーマであったが、それはカナダ西部のディネ族系チペワイアン族から収集された「強くなった少年」が、北ドイツ・北欧系の類話「青いリボン」の類話の伝播であるかを問うものであった。
1914-1918年テキサス大学オースティン校で英語作文の講師を務め、1921年に英文科の准教授としてインディアナ大学ブルーミングトン校に招聘された。トムソン自身、長年にわたり民話、バラッド、諺、言い伝え、なぞなぞ、などの収集をおこなったが、そうした伝承民間文芸の研究に、トムソンが築き上げた分類化の機構が大いに役立っている。トムソンの Motif-Indexの第1巻は、1955年に出版された。1942年をはじめに、4年ごとに"Institute of Folklore"と称する夏期コースをもうけ、世界から研究者を招聘して会議をおこなった。これはトムソン教授が1956年に引退する以降まで続いた。そしてついに1962年、これが常設の民俗学研究所としてインディアナ大学に設置されることになった。初代所長（兼機関紙編集長）には、リチャード・ドーソンが赴任した。1976年、米インディアナ州コロンバス市の自宅で心不全となり永眠。トムソンによる民俗学の著書、共著、訳書、は多数に渡るが、その名声をとどめるのは、異論もあろうが、いまや世界各国の伝承のカタログ化にもちいられる、そのモチーフ分類の業績と、その集大成である Motif-Index of Folk-Literature (全6巻。1955-1958年)によるといえるだろう。
現在直接辿れる英語の最古の祖先は印欧祖語である。印欧祖語はかつて黒海沿岸に居住していた民族が使用していた言語であると推定されている。そこから幾つもの言語集団がインドからイラン、ヨーロッパにかけて移動し、ヒンディー語、ペルシャ語や、ヨーロッパの諸言語として分かれていったと考えられている。このうち黒海からヨーロッパ北部へ分かれた言語がゲルマン祖語と想定されている。これをルーツとする言語集団をゲルマン語派と言い、その中に現在の英語、ドイツ語、オランダ語、北欧諸言語が含まれていた。そのゲルマン民族のうち、ドイツ西北部に移住した部族にアングル人・サクソン人・ジュート人がおり、しばらくそこに住んでいたがやがて4世紀頃にフン族の圧迫で西部に押し出され、ブリテン島に渡った。
ブリテン諸島 には古くからブリトン族などのケルト人が住んでいたが、 43年、第4代ローマ皇帝・クラウディウスの征服により、現在のイングランドとウェールズに当たる地方がローマ帝国に組み込まれた（ブリタンニア属州）。しかし、帝国が衰退するにつれ、ローマ軍は大陸へ撤退せざるを得なくなり、その空白を縫ってゲルマン人の部族であるアングル人・サクソン人・ジュート人が5世紀頃にブリテン島に侵出し、ケルト系住民を西北に押しやって定住した。彼らは七つの王国を樹立し（七王国時代）、あい争っていたが9世紀に統一され、この王朝のもとで古期英語が隆盛した（アルフレッド大王の学芸保護政策）。アングル族（ドイツ北部アンゲルン半島出身）・サクソン族（ドイツ低地ザクセン州出身）の言語が英語のベースとなっているため、英語の最も基礎的な語彙、文法はゲルマン語に基づく（folk、mind、ghost、shape、with など）。また、大陸からキリスト教典などのラテン語文献も翻訳し、およそ450語のラテン語彙が流入したが、これらは主に宗教、学術用語であった。現在もほぼ同じ形で使用されている（angel、candle、organ、Antichrist、prophet、disciple など）。8世紀頃からデーン人（バイキング）の侵略が激しくなり、王国は崩壊し、11世紀始めにはイングランドはデンマーク王・クヌートの支配下に入る。この長い混乱の過程で古ノルド語の語彙が英語に入ってきた。古ノルド語も英語と同じくゲルマン語であるため、英語は古ノルド語から数千もの日常語彙を借用した（awkward、band、bank、weak、die、grasp など）。また、三人称複数を表すthey、their、themも古ノルド語からの借用である。古英語の時代は、古ノルド語などの影響もあったものの、外来語をそのまま借用することは後述する中英語や近代英語時代と比べて少なく、heofon-cyning（天の王→神）やmere-hengest（海の馬→船）という風に、単語と単語を合成させる複合語（ケニング kenning）を造り出していた。しかし、これらのほとんどは中英語期以降にフランス語やラテン語からの借用語に取って代わられ、現代英語ではほとんどが廃語になっている。王の死後、アングロ・サクソン人の支配は復活するが、その支配力は弱く、内乱が相次いだため、最終的には、フランス北部にいたノルマン人に占領される（ノルマン・コンクエスト、1066年）。まとめれば、5世紀から11世紀という中世前半に、アングロ･サクソン人のゲルマン語が母体となって、ラテン語・フランス語・古ノルド語の影響を受けて、英語ができ上がっていった。Englishとは「アングル（Angle）族の言葉」、という意味である。
ノルマン・コンクエストの結果、イギリスの支配階級はほとんどノルマン系フランス語しか話さない人々によって占められることになり、フランス語が大量に流入した。そのため、法律、政治、財産に関する英語にも、フランス借り入れ語が多い。court（法廷）, judge（裁判官）, parliament（議会）, council（地方自治体の議会）, tax（税金）, money（金銭）などは、13世紀末までに借入された。。また上記以外の分野では、上流階級の話すフランス系語彙と、中下層階級のゲルマン系語彙の二系統が混在する現在の英語ができ上がった。（mutton（食用の羊肉） - sheep（家畜の羊）、beef（食用の牛肉）- cow（酪農用の牛）など。つまり貴族は食べ、庶民がその肉を養うのである）。この時期にフランス語から英語に入った語にはpavilion、tennis、umpire、nasty、bribe、gentleなどがある。そのときまでに英語には十分な語彙が存在していたため、新しく入ってきたフランス語は従来の英語の意味を変えたり、変えられたりして定着し、結果として英語の表現力は大きく向上した。例えば、判決を下すの英語は元来doomであったが、それはフランス語由来のjudgeにとって代わられ、doomは「最後の審判」という特殊な意味へと変化していった。しかし、ノルマン人は少数だったため、13世紀になると英語がイギリスの国語としての地位を確立し始め、百年戦争の敗退などを受けて14世紀には貴族でさえ英語を母語とするに至った。だがこの間にフランス語から借用された語彙は一万語におよび、その75%が現在まで残っている。長らく英語では話し言葉と書き言葉（ラテン語）が分離していたが、ルネサンス（文芸復興：14 - 16世紀）の運動がようやくイギリスにも伝わると、両者を一致させる動きが現れ、ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』などができ上がった。古英語期にはアルフレッド大王の文教政策が功を奏し、ウェセックス方言によるテクストが多く残り、1つの「標準語」として認められるが、中英語期には前述のような階級間でのかなり目立った言語格差が見られたり、フランス語からの影響を多大に受けていたことも手伝って、中英語は言語的にかなり過渡的で流動的なものだったといえる。したがって、古英語のように形態論、統語論を「中英語」という枠で一般的に記述することはきわめて難しい。その場合には、チョーサーが用いた「東イングランド」方言に限定するなど、時代・地域の的を絞る必要がある。それほど時代・方言によって違いの多い時期であった。
15世紀から16世紀にかけて、発音と綴りが著しく異なるようになった（great vowel shift：大母音推移）。それまで「フィーヴェ」はfive、「ロート」はroot、「セーク」はseekというように発音のとおりに綴っていたものが、この時期から発音が大きく変化し、その一方で綴りについては「発音の変化にあわせて改定する」ということを一度も行わなかったため、両者の間に乖離が生じ、現在の英語学習者の頭痛の遠因ともなっている。また、16世紀から17世紀には、啓蒙時代の文人たちが、「粗野な」英語の水準を高めようと、ラテン語、ギリシャ語を借用したため、学術用語を中心に数百ものラテン語が定着した（cynic、analogy、animate、explain、communicate など）。印刷技術の普及と共に、ラテン語・ギリシャ語文献が広く行き渡り、それまでのフランス語・ラテン語を経由した摂取でなく、直接ラテン語やギリシャ語からの借用であることが、前の時代と異なる点である。新約聖書が原典のギリシャ語から、そして旧約聖書が原典のヘブライ語から初めて直接訳されたのも16世紀である。1611年には、主に1500年代に翻訳された英訳聖書の良い翻訳表現を取り入れながら、原典から直接訳出された欽定訳聖書が出版された。この英訳聖書は翌年からほぼ毎年改訂され、広く流布したために英語の文体に影響を与え、聖書の英語を日常の英語にするのに貢献した。一方でフランスとの交流も相変わらず盛んだったため、フランス語も絶え間なく流入した。しかし、以前のノルマン・コンクエスト時代に入ってきたフランス語と同じ単語が重ねて入ってくることもあり、その場合は違った形と意味で借用された。assay（金銀の含有量を調べる）は1338年に入ってきた言葉だが、フランスではその後意味が広がり、「試みる」の意味となり、それが1597年に再流入してきた時にはessay（試みる、随筆）となった。また、大航海時代の到来と共にイギリスの生活圏が広がり、世界各国から新しい単語が入ってきたのもこの時代の特徴である（イタリア語からballot、スペイン語からcigar、ポリネシア語からtaboo、ペルシャ語から（ヒンディー語を経由）pyjamas）。この頃、イギリスは産業革命や政治改革を受けて隆盛を迎え、それと共にシェイクスピアの『ベニスの商人』、『オセロ』などの国民文学が成った。また、この頃まで二人称を表す語が複数存在し、現在使われているyouは元々二人称単・複数の敬称形で親しい間柄を表す形（親称形）はthouを用いていた。シェイクスピアの『ロミオとジュリエット』には、このthou とyouを上手く使い分けたセリフが出てくる。