geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
銭稲孫の『万葉集』翻訳は、『万葉集』を世界各国の言語に翻訳しようとしていた佐佐木信綱の目にとまり、佐佐木の依頼によって銭稲孫は『万葉集』の漢訳作業にたずさわった。翻訳事業は1940年にはじまり、佐佐木が訳すべき歌を選んで、銭稲孫が翻訳し、それを市村瓚次郎が校閲するという方式で行われた。1944年に完成する予定だったが、戦争の激化によって連絡がとだえてしまった。戦後の1955年に再び連絡がとれるようになり、すでに故人となっていた市村にかわって鈴木虎雄が校閲に加わった。1959年に『漢訳万葉集選』として日本学術振興会から出版された。佐佐木が選んだ280首ほどに、銭稲孫が自ら選んだ二十数首を加えた311首（『詩経』の篇数と同じ）が含まれている。『漢訳万葉集選』には銭稲孫の序、佐佐木信綱の縁起・新村出の後語・吉川幸次郎の跋がついている。中国では銭稲孫の訳稿をもとに文潔若が編集した『万葉集精選』が1992年に出版された。こちらは690首を含んでいる。『万葉集』の中国語訳は銭稲孫以前に1920年代の謝六逸が数篇を翻訳しているが、銭稲孫のものはそれよりもずっと量が多かった。また、謝六逸は口語自由詩で訳しているのに対し、銭稲孫は文語で、とくに『詩経』に似た文体で訳した。鄒双双によると、銭稲孫自身が文語になじみが深かったこと、読者対象として中国人だけでなく日本人を意識したことによるという。
銭稲孫はすでに戦前の1933年ごろから『源氏物語』の翻訳を試みていたようである。『訳文』1957年8月号に載せられた「桐壺」帖の翻訳が好評であったため、人民文学出版社は1959年に『源氏物語』を完訳する契約を銭稲孫と結んだ。しかし翻訳が予定より遅れたため、途中からは北京編訳社が翻訳したものを銭稲孫が校訂するように改めたが、それでも遅滞した。その後の文化大革命の混乱によって訳文は失われた。源氏物語は『紅楼夢』ばりの白話で翻訳されていた。
久保田 きぬ子（くぼた きぬこ、1913年2月10日 - 1985年12月24日）は、日本の憲法学者。元東北学院大学法学部教授。専門はアメリカ憲法、プライバシー権など。
旧相川町（現新潟県佐渡市）出身。国連総会の政府代表代理、中央教育審議会や被爆者対策基本問題懇談会の委員、東京都知事顧問などを歴任。父は元相川町長の久保田金五郎 (8代目)、祖父は新潟県第27大区副大区長を務めた久保田金五郎 (7代目)。従弟小父に青野季吉、再従弟に青野聰がいる。藤田晴子などと並び、東京大学初の女子学生の一人である（入学当時33歳）。東京大学法学部を受験した理由は、(1)試験が外国語と論文だけで受験準備の必要がなかったこと、(2)婚期を逸し、一生自立していく必要があったが、東大での勉学がその役に立つかもしれないと考えたこと、(3)日本女子大学の学生時代から政治的、社会的な問題に関心があったことの3点であったと、後に回顧している。指導教官は宮沢俊義。アメリカ憲法を研究するため、アメリカに詳しい高木八尺の薫陶も受けた。また、プリンストン大学に留学した際は、エドワード・S・コーウィンの指導を受けた。「宴のあと」事件では、原告の有田八郎に従来の名誉毀損ではなく、プライバシーの侵害で訴えることを提案した。日曜日授業参観事件については、「この事件はそもそも裁判所で争うに価する程の問題であろうか。さらにまた、信教の自由を持ち出して論ずべき程の事件であろうか。（中略）常識的に考えて解決すべき問題である」と述べ、訴訟以外の方法による解決を主張した。
陸奥国耶麻郡五十軒村（現・福島県猪苗代町）に生まれた、旧会津藩・士族である。幼名は坤之助。翁島小学校を卒業後教職に就いたが、退職し秋月悌次郎門下となる。1883年（明治16年）12月25日、陸軍士官学校（旧6期）を卒業し、同日、歩兵少尉に任官。陸軍大学校（4期）を卒業。中尉時代に立見尚文の娘と結婚したが死別。少佐時代に再婚している。第一師団参謀（大尉）として、日清戦争に従軍。金州、大連、旅順、蓋平、田荘台と転戦した。1897年(明治30年)少佐、1902年(明治35年)中佐へ進級。教育総監部参謀、歩兵第三十三連隊長などを務めている。日露戦争では第四師団参謀長として、師団長・小川又次を補佐し、大石橋、海城、沙河会戦と歴戦。遼陽会戦において小川と共に負傷し、日本に帰国した。第二軍司令部から伝令として派遣された石光真清が負傷現場を目撃している。石光によれば師団司令部が置かれた民家でロシア軍の砲弾が炸裂し、野口は頭部を負傷した。出征中に大佐へ進級し、戦後は陸軍中央幼年学校長を務め、1908年(明治41年)3月少将へ昇進。歩兵第11旅団・歩兵第三十五旅団・歩兵第一旅団の旅団長を歴任し、陸軍士官学校長に就任したが病を得、1911年(大正元年)11月に待命となる。翌年8月、中将へ進級するとともに予備役編入となった。容貌瀟洒、思慮稠密であったといわれ、同郷の後進育成組織・稚松会の副会長を務めている。野口尚一は長男。
Digital Nature Toolsは、Areté AssociatesからスピンオフしたAreté Entertainmentの開発していた環境向けプラグインパッケージであり、多くの3DCGソフトウェアに移植されていた。
海・空のシミュレーションを行うPsunami、ボリュームベースの雲を作成するPsyclone、レンダラーのRenderWorldを含んでいた。Maya版は、それらに加え、流体シェーダーのP_Liquidや、煙・炎エフェクトプラグインのPyroも搭載されていた。その他、Sisyphus Software社の提供する3ds Max版、Dynamic Realities社の提供するLightWave版 (Nature FX)も存在した。
海・空のシミュレーションを行うプラグイン。Digital Nature Toolsに含まれていた。Maya版、Softimage版の他に、Electric Image版 (Northern Lights Productions提供)、After Effects版 (提供は後述)、XSI版 (Phoenix Tools提供)があった。PsunamiのAfter Effects版は、当初Atomic Powerが販売していたものの、2001年、Digital Anarchyに買収され、2008年、Red GiantがDigital Anarchyを買収し、2016年現在もなおRed Giantがその販売を行っている。2010年、Phoenix Tools創業者の一人であったStefano Jannuzzoは、Softimage版Psunamiの無料公開を行った。
冨士教は、富士講信仰（富士信仰）において、角行から村上光清に連なる系統（御法家）に属し、現在は静岡県御殿場市を拠点にしている。第19代藤原之覚法（ふじわらのかくほう）が管長だったが、2009年（平成21年）に第20代の管長が就任した。冨士教は他の富士講信仰と同様に富士山を信仰の対象としているが、角行及びその直系の8代までが教えを記した「御巻き」という文書（御法家としての秘宝であるという）を保管しており、角行の直系の教えを教義としている点に最大の特徴がある。冨士教の紋は「富士山」と「藤」が組み合わされたものである。「藤」は「富士」に通じるほか、角行の姓である「藤原」にも通じるもので、この紋が角行の直系であることを示しているという指摘がある。なお、この紋は中央に十字架のようなものがみえるため、キリスト教との関連を疑われたこともあるという。冨士教は毎年、角行が亡くなった6月3日に供養祭を開催している。2010年6月3日には角行の富士山での修行開始後450年を記念して「450年記念大祭」が、角行が修行したとされる静岡県富士宮市の人穴及び人穴浅間神社（人穴富士講遺跡）で開催された。
小藤石（ことうせき、 Kotoite）は、1939年に発表された新鉱物で、当時北海道大学に勤務していた渡辺武男により、朝鮮のホルゴル（笏洞）金・銅鉱山（現在の朝鮮民主主義人民共和国黄海北道遂安郡）において、苦灰岩とホウ素を含む熱水との反応の生成物として発見された。化学組成は Mg₃[BO₃]₂ で、斜方晶系。東京帝国大学の地質学者、小藤文次郎の業績をたたえて命名されたもの。日本で、初めて人名に由来する名前のついた鉱物であった。通常は透明もしくは半透明の粗粒結晶集合体として産出し、条痕色は白、モース硬度は6.5。へき開は完全。密度3.10g/cm³。水に不溶。
コーポレート・ミニストリー(The Corporate Ministry)は、アメリカ合衆国のプロレス団体WWF(現・WWE)に存在したプロレスラーのユニット名である。同時期の二つのヒールユニット、コーポレーションとミニストリー・オブ・ダークネスが合併して誕生した。
田所作太郎（たどころ さくたろう、1927年1月7日 - 2011年9月25日）は、日本の医学者・薬理学者。群馬県前橋市生まれ。1949年前橋医学専門学校卒、1955年東京慈恵会医科大学医学博士。群馬大学医学部薬理学教室講師、助教授、教授。1991年定年退官、名誉教授、群馬県立医療短期大学学長。群馬老人保健センター陽光苑副施設長。2002年勲三等旭日中綬章受勲。
1925年：従六位
1929年（昭和4）に市内新高町（現・北区雙十路一段）に建てられた宮原の邸宅。州立台中一中（現・台中市立台中第一高級中等学校）付近に位置するバロック建築の洋館で、戦後長らく台中市長の公邸として使われていたが、文化資産登録を経てレストラン併設の高齢者福祉施設として活用されている。
18世紀の終わり、1792年に教皇領のセニガッリアで貴族の家に生まれたジョヴァンニ・フェレッティは神学校で学び、1819年に叙階された。ローマやチリで働き、スポレートの大司教に任命された後、1840年に枢機卿に選ばれた。グレゴリウス16世の死去を受けて行われたコンクラーヴェは保守派と改革派の激しいせめぎあいとなったが、紆余曲折を経て選ばれたのは改革派とみられていたフェレッティであり、ピウス9世を名乗った。1700年以来最年少となる54歳での選出だった。選出時は内外から熱狂的に歓迎され、新教皇にとって上々の滑り出しであった。
まず教皇領において政治犯の恩赦を行った。また、近代化にも理解を示し、先代グレゴリウス16世が頑として許可しなかった鉄道敷設を認めたり、出版の検閲緩和などの自由主義政策を推進させた。また当時イタリア半島に大きな影響力を有していたオーストリア帝国が教皇領に軍を駐屯していたが、それに対して治安維持の目的で市民軍を結成、帝国の指導者メッテルニヒらの脅しにも毅然と教皇領の独立を主張するなどの姿勢を取った。その背景にはイタリア統一運動（リソルジメント）の高まりがあり、教皇領の住民たちはピウス９世を『覚醒教皇』と呼び、国土統一の象徴として支持した。彼の乗った馬車に労働者が駆け寄って「聖なる父よ。勇気を持ってください。猊下には我らがついています。」と激励する事件が起こるほどであった。
だが、フランス2月革命の影響を受け、イタリアでも立憲政治を求める市民階級が革命運動を広めると、教皇自身は自由主義に次第に距離を置くようになる。まず、1848年3月にローマ新憲法を発布するも、教会側の優位を認めた保守的なもので人々の失望を集めた。折から、統一運動を推進していたサルディーニャ国王カルロ・アルベルトがオーストリアに宣戦布告すると、教皇は、カトリック国のオーストリアとの摩擦を恐れ、同年４月に、戦争はカトリック分裂の恐れがあるとの理由で教会は一切戦争に介入しないという教書を発し、リソルジメントとは一線を引くことなる。このスタンスは、1864年の回勅『クアンタ・クラ』に付属する形で発表された『誤謬表』（シラブス）へと受け継がれていく。これは自然主義や合理主義、自由主義など近代思想・文化を否定する内容で、教皇庁と近代社会との断絶は決定的になった。
1858年、ナポレオン3世はサルデーニャ王国のカヴールと同盟し、オーストリア軍を攻撃。オーストリア軍をイタリア半島北部から撤退させた。ここにいたってサルデーニャ国王（のちの初代イタリア国王）ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世は教皇領への駐留を要求し、拒否されると軍隊を侵入させて制圧した、1870年には、フランス軍の撤退で無防備となったローマを占領した。翌1871年、教皇領が廃止され、ローマが正式にイタリア王国の首都となると、教皇は自らが「バチカンの囚人」であると宣言し、国王をはじめとするイタリア政府関係者を破門に処し、カトリック信者が議会の選挙に投票することを禁じる教令『ノン・エクスペディト』を出したり、王族の冠婚葬祭の招待を無視するなどの対抗処置を行い、イタリア政府とバチカンは断交状態に陥った（ローマ問題）。
以降ピウス9世は生涯バチカンから一歩も外へ出ることはなかったが、カトリックの最高指導者としての影響力を存分に行使し気を吐いた。第1バチカン公会議はこのような不安定な政情の中で行われ、普仏戦争の勃発によって予定会期のほとんどを消化しないまま閉会した。ここで採択された「教皇不可謬説」はその解釈をめぐって大きな波紋を呼ぶことになる。1871年にはカトリック抑圧を行ったドイツ帝国のオットー・フォン・ビスマルク首相との間に文化闘争を引き起こすが、ピウス9世は怯むことなく、ドイツのカトリック中央党を応援し、最晩年の1878年には中央党を総選挙で大勝させてビスマルクに圧力を加えるなど、カトリック勢力の維持のため最後まで積極的な活動をつづけた。ピウス9世と日本は縁があり、1862年に日本二十六聖人を列聖したのがピウス9世であり、1868年には長崎での信徒発見(ベルナール・プティジャンを参照)のニュースに対して喜びをあらわす書簡を発表している。
1878年2月7日、教皇宮殿にて死去。在位期間は31年7ヶ月におよび、史実であきらかな教皇たちの中では最長の在位期間を記録した。遺骸は遺言により、ローマ帝国期に殉教した聖人ラウレンティウスを祀るサン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂に埋葬された。イタリア王国による自らの苦悩を殉教者に例えるという抗議の姿勢であったが、長年にわたるピウス9世の保守的言動に反感を持つ人々は多く、7月12日の葬儀ではデモが起こり、棺に泥を投げつけ、あわやテヴェレ川に投げ込もうとする騒擾へ発展するなど即位時と全く異なる状態であった。2000年9月3日、教皇ヨハネ・パウロ2世によって列福された。
北海道胆振総合振興局勇払郡厚真町北部の空知総合振興局夕張市との境界にある640m峰（夕張山地南部の丘陵地帯）に源を発し、厚真ダムを経由し厚真本町から上厚真を貫流し、浜厚真の苫小牧東港区近辺で太平洋に注ぐ。
アイヌ語の「アトマブ」（オヒョウ・在る・処）、あるいは地域の湿地帯に名付けられた「アットマム」（向こうの湿地帯）から転訛して「アトマム」「アトマ」になって「アッマ」になった説がある。
流域を穀倉地帯に囲まれ稲作の灌漑に伴う取水・排水に於いて重要な河川である。 同時に度重なる河川氾濫災害に起因する治水工事を余儀なくされ、蛇行区間河道の線形改修を前提とした大規模な河川改修工事が逐次実施されている。 灌漑用水ダムを筆頭に可動堰である頭首工:7ヶ所と揚水機:3ヶ所の他、逆流防止を兼ねた排水ゲートである樋門・樋菅:73ヶ所に及ぶ。 更に厚真ダムの下流に位置する幌内地区に多目的ダムの厚幌ダム - ダム便覧　が施工中である。
1949年（昭和24年）に飯南郡飯南町の有間野で生まれる。2010年（平成22年）に過疎化で廃校となった飯南町立有間野小学校を1962年（昭和37年）3月に卒業する。1965年（昭和40年）3月に 飯南町立粥見中学校を卒業。三重県立飯南高等学校を卒業後に、1968年（昭和43年）に飯南町（現：松阪市）役場に入庁。その後津市立三重短期大学法経科2部を卒業。1999年（平成11年）4月に三重県議会議員（松阪市、飯南郡選挙区）から三重2区の衆議院議員に選挙区を変えて落下傘候補として転出した中川正春の後継者に指名され、三重県議会議員に初当選。以後2期務めた。2005年（平成17年）9月11日の第44回衆議院議員総選挙で伊藤忠治の後継者に指名されて三重4区から出馬。自由民主党前職の田村憲久に敗れるも、比例東海ブロックで復活し初当選。2009年（平成21年）8月30日の第45回衆議院議員総選挙では田村に勝利して、小選挙区での議席獲得となった（田村は比例復活）。2011年（平成23年）9月に野田内閣の農林水産大臣政務官に就任。2012年（平成24年）12月16日の第46回衆議院議員総選挙では田村に敗れ、比例復活もならず落選。2015年（平成27年）10月4日の松阪市長選挙に出馬するも元県議の竹上真人に敗れ、落選。2018年（平成30年）1月の町長選で初当選した多気郡大台町の大森正信町長から副町長就任を打診され受諾。2月19日の議会の同意を得て3月2日に就任。
2001年、生後4か月の時に、『仮面ライダーアギト』に出演し芸能界デビューを果たす。2008年、『薔薇のない花屋』に出演し、テレビ情報誌『ザテレビジョン』の発表した「第56回ドラマアカデミー賞」において「ザテレビジョン特別賞」を受賞するなど注目を集めた。2012年頃まではセントラル子供タレントおよびセントラル子供劇団に所属していた。
一級河川にも二級河川にも指定されなかった河川で、市町村長が公共性の見地から重要と考え指定した河川。準用河川に係わる記載は「河川台帳」及び「水利台帳」に記載され、準用河川の台帳は、その準用河川を管理する事務所（市町村管轄）に保管すると国土交通省省令で定められている。大部分の準用河川は、本流が一級河川や二級河川の場合、その水系に含まれる。（例：一級河川である利根川が本川の水系ならば、利根川水系〇〇川など）しかし、単体で上流から海まで到る場合のみ、単独水系として呼ばれる。
オエラ・リンダの書（ウラ・リンダ年代記とも、英語: Oera Linda Book）は、紀元前2194年から紀元803年にかけての古代ヨーロッパの歴史や神話、宗教について記された古文書を称する写本。古フリジア語で書かれているが、ゲルマン文献学専門家の間では捏造された偽書であると見なされている。この写本は1860年代に初めて衆目の下に晒された。1872年、アマチュア古典研究者のヤン・ゲルハルドゥス・オテマがオランダ語訳を出版し、この写本が本物であると主張した。それから数年の間、世間では白熱した論争が繰り広げられたものの、1879年にはそのテキストが最近になって書かれたものであると広く認められるようになった。それにもかかわらず、1930年代のナチス・オカルティズムを背景として再び公に議論されるようになり、今もなお秘教やアトランティス関連の文献として取り上げられることがある。写本の著者は特定されておらず、その意図する所がでっち上げやパロディにあったのか、あるいは単に詩的な空想を手習いとして残しただけなのかは分かっていない。2004年、歴史学者のゴフィ・イェンスマは写本が受容される過程についての検討や新訳を含む研究論文 De gemaskerde god （隠されし神）を出版した。イェンスマはオランダ人神学者・詩人のフランソワ・ハーファシュミットが真の著者であり、おそらく「一部のフリジア人ナショナリストと正統主義キリスト教徒を担ぐためのでっち上げ」であると同時に「体験的かつ戒めのための訓練」として意図されたものだと結論付けている。
オエラ・リンダの書（古フリジア語表記では Thet Oera Linda Bok）の存在が公になったのは1867年のことで、コルネリウス・オヴェル・デ・リンデ（1811年 - 1874年）が叔母を介して祖父から受け継いだと主張する写本を翻訳・出版するために、フリースラントの地方図書館員であるエールコ・フルウェイス（1830年 - 1880年）へ引き渡したことが契機となった。フルウェイスは信憑性に欠けるとして写本を返却したものの、その後フリジア歴史文化協会の主要メンバーであったヤン・ゲルハルドゥス・オテマ（1804年 - 1879年）が1872年にオランダ語訳を出版した。オテマは写本が歴とした古フリジア語で書かれていると確信していた。この訳本は1876年にウィリアム・サンドバックによって英語に翻訳され、ロンドンのトリュブナー社から出版された。オエラ・リンダの書が世に出てから数年のうちに、想定される時代にそぐわない記述がいくつも見つかったことなどから、写本の真新しい起源が立証された。歴史資料としての価値は否定されても、そのテキストは大勢のオカルティストや想像力豊かな歴史家たちのインスピレーションの源であった。1870年代にはオランダの学者たちの間で議論が交わされたり、書の信憑性に関する新聞記事が多数掲載されたものの、1879年には偽書として広く認知されるようになった。
ドイツにおける受容は、それから40年以上も後の1922年に始まる。ドイツ民族至上主義者であったオランダ人文献学者ヘルマン・ヴィルトによってオエラ・リンダの書を巡る論争は復活させられた。ヴィルトは1933年に「北方人種の聖書」と称したドイツ語訳版 Die Ura Linda Chronik を出版した。1934年5月4日にベルリン大学で行われたヴィルトの書に関するパネルディスカッションは、ハインリヒ・ヒムラーやヴィルト、リヒャルト・ヴァルター・ダレが共にナチスのシンクタンクたるアーネンエルベを創設する直接的な誘因となった。ヒムラーのオエラ・リンダの書への傾倒と、その結果としてナチス・オカルティズムに結び付いたことで、それは「ヒムラーの聖書」として知られるようになった。ヴィルトの書はナチス時代の北方人種研究者たちの間で決して広く認められていた訳ではなく、1934年に開かれたパネルディスカッションにおいては熱烈な論争に巻き込まれた。アルフレート・ローゼンベルクとその仲間はこの書を否定し、グスタフ・ネッケルは書籍の出版前にはヴィルトの仕事を賞賛したが、その内容を読んだ後は新聞紙上にて幻滅した旨の批評を公表している。書の信憑性を擁護したのはヴィルトだけではなく、ヴァルター・ヴュスト、オットー・フートも論陣に加わった。ネッケルやカール・ハーマン・ジェイコブ・フリーゼン（書をリンデによる風刺的なでっち上げと見なした人物）、アルトゥル・ヒュプナーらは書の信憑性を論駁する立場に立った。ヒュプナーは当時において最も高名なゲルマン文化研究者の一人であり、オエラ・リンダは偽造されたものであるという彼の裁定は擁護派の敗北を決定的なものとした。ヒムラーお墨付きの学説であった「秘教的北方人種主義」が公に論破されたことは、カール・マリア・ヴィリグートのようなオカルティストを惹き付け、ローゼンベルク事務所に属する主流派の国家社会主義者から問題視されるアーネンエルベ創設の端緒となった。
ロバート・スクラットンがその著書 The Other Atlantis（もう一つのアトランティス、1977年）において、歴史や神話についての注釈を散りばめたサンドバッハの英訳版を掲載したことで、オエラ・リンダの書は英語圏で再び注目を集めるようになった。また Secrets of Lost Atland（失われしアトランドの秘密、1979年）で、スクラットンは初めてオエラ・リンダとアース・ミステリーズの概念、特にレイラインや地電流と関係付けた。スクラットン以降のオエラ・リンダに関する英語の著述は、ニューエイジや歴史改変SFといったジャンルであることが多く、ドイツのように国家社会主義と関連付けられることはない。トニー・スティールはオエラ・リンダの書の影響を受け、同時代のネオ・ペイガニズムの教えを組み上げた人物であり、彼はこの書が古代ヨーロッパの巨石文化に関する真の事実を明らかにするものだと考えた。Water Witches（水の魔女、1998年）で、彼はフリジア人の血を引くイングランド中部の運河の民が、文化的アイデンティティの目印としてオエラ・リンダを用いていたと考察している。また、The Rites and Rituals of Traditional Witchcraft（伝統的ウィッチクラフトの祭礼と儀式、2001年）では、オエラ・リンダに書かれている女司祭の宗教的実践を後の中世ウィッチクラフトと結び付けている。
オエラ・リンダの書の信憑性を疑う人々の間で、写本の著者候補として最も疑われているのはコルネリウス・オヴェル・デ・リンデ、またはエールコ・フルウェイスである。近年になって第3の候補として挙げられるようになった人物としては、詩人ピエト・パージェンスの名で知られるプロテスタント伝道者フランソワ・ハーファシュミット（1835年 - 1894年）がいる。ハーファシュミットは生前フリースラントに住んでおり、フルウェイスとも知り合いであった。2004年、歴史学者のゴフィ・イェンスマはハーファシュミットこそがオヴェル・デ・リンデ及びフルウェイスの助力を受けてこの書を執筆した主たる著者であると主張した。イェンスマによれば、ハーファシュミットはオエラ・リンダの書を聖書のパロディとして意図していたという。2007年後半に発表されたイェンスマの論文では、3人の著者はこの訳書を「一部のフリジア人ナショナリストと正統主義キリスト教徒を担ぐための仮初めのでっち上げ、そして聖書を原理主義的にではなく象徴的に読み解く上での体験的かつ戒めとしての訓練」として意図していたと述べている。オテマは偽造の手がかりを無視した上で真に受け、上述した受容の過程を経てオエラ・リンダは人気を博するようになった。原著者たちは事実を告白することはできないと思い、その書は新たなオカルト信仰の基盤となった。イェンスマはその論文を「聖書は人間が書いた書物に過ぎないことを明らかにするために書かれた本が、聖書そのものになってしまうとは全くの皮肉である」という文章で結んでいる。
オエラ・リンダの書に一貫して見られるテーマには、天変地異説、ナショナリズム、家母長制、神話といったものが含まれる。そのテキストは、創造神ヴラルダと地母神エルザの娘たる女神フライア (Frijjō) に身を捧げた独身女司祭たちの階層制集団を統括する "フォーク・マザー" の地位を受け継ぐ者たちによって、ヨーロッパやその他の土地が数千年にわたって支配されてきたと主張する。古代フリジア文明がギリシア文字やフェニキア文字の元になったアルファベットを保有していたという主張もなされている。現代の歴史学、とりわけヨーロッパの古代から近代にかけての既知の出来事に基づく基本年表は、原則的にそういった主張を無視している。また、地質学や地理学上の証拠はオヴェル・デ・リンデの時代でさえも容易に知ることができたが、原稿からはそういった証拠との整合性はほとんど見出されない。オエラ・リンダの書における最古の部分、すなわち "フライアの記" は紀元前2194年に書かれたと推定される一方、最も近年に書かれたヒデ＝オエラ・リンダの書簡には西暦1256年との記述がある。書全体のほぼ半分は "アデラの追随者たちの書" で占められており、このオリジナルテキストを中心として他の文書が付け足される形になっている。この章は紀元前6世紀に編纂されたと言われており、その当時の著述とさらに古い時代の碑文が混在している。最後の2つの章には多数の脱落箇所が見られ、書そのものも中途半端に終わっている。また、オエラ・リンダの書はアトランド（17世紀の学者オラウス・ルドベックがアトランティスに付けた呼称）と呼ばれる伝説上の大陸について記述しており、おそらく紀元前2194年に沈没したとされているが、これは伝統的な聖書年表においてノアの洪水が起きたとされる年代を19世紀のオランダおよびフリースラントの暦に当てはめた年と一致する。
プレイヤーは「ラクガキ」と呼ばれるキャラクターを作成し、そのキャラクターを戦わせてストーリーを進行させていく。コントローラーのアナログスティックを用いてプレイヤーが自由に描いた「落書き」が、3Dポリゴンのキャラクターとなるシステムが特徴的。このシステムは東京大学大学院情報理工学研究科の五十嵐健夫教授が院生のときにSIGGRAPH'99で発表した論文の基本概念を参考に作成されている。「からだ」「あたま」「あし」「はね」など、パーツごとに絵を描いてキャラクターを作っていく。描いた形状に応じた動きが自動であてがわれ、例えば「あし」をくの字型に描くと、折れ曲がった所が膝になる。「うで」の先端に指を設けるとその指が開閉したりする。また、描き方を工夫することで空中に浮いたり、地中にもぐったりして動くラクガキも作ることができる。原則として、ラクガキの大きさ及び使われている色によってその強さの性質が変化する。なお、初代ではラクガキを描ける人をクロッカーと呼ぶが、本ゲームのユーザー間でもプレイヤーの事をクロッカーと呼ぶことがある。
制作側の企画意図としては「ラクガキ」というタイトルに象徴される通り、絵心がなくても気軽にお絵かきが楽しめるソフトを目指していたのだが、発売前から各ゲーム雑誌ではプロの漫画家やイラストレーターの作成した落書きを「このようなものすごいラクガキが描ける!!」と大々的に取り上げて紹介していたため、消費者からは「絵が上手くないと楽しめないマニア向けソフト」と認知されてしまった。そのためか、製作発表直後から当時『ファミ通』編集長であった浜村弘一など多方面から絶賛され、また購入者からの評価も高かったものの、売り上げ的にはそれほど恵まれなかった。愛好者も多く、2007年の冬には著名ユーザーによるトークイベントが開催された（当初はある開発スタッフが参加する予定であったが急遽参加できなくなった事が告知された。その後、後述する別のあるスタッフが告知なしで急遽参加した）。
内臓の応用で、羽を見えなくしてラクガキを浮遊させるテクニック。パーツの正面にマークした後、上からみて、内側から描き始める。
本作のストーリーは、天才ビットくん2002年度二学期の「リセット」の後から始まる。様々なアイデアによって発展していく街「ビットランド」。プレイヤー(作中ではグラモンファイターと呼ばれる)はビットランドに訪れ、ミクと箱二郎と出会う。ビットランドは住民が少なく、ミクと箱二郎はビットランドに友達が増えることを願っている。そんな中、グラモン同士が戦うトーナメントが開催され、何でも願いが叶うと言われるカギ「ビッキー」が賞品に出された。トーナメントに優勝し、ビッキーを手に入れた一行の前に謎の探偵「シン」が現れ、「3つのビッキーをくれたら大切な人達に会わせてやる」と取引を持ちかける。この取引をきっかけに3人はビットランドの失われた記憶に迫ることとなった…
前2作とは打って変わって、今作はアクションゲームとなった。主人公「ピクセル」を操作し、プレイヤーが描いたラクガキに変身して冒険する。描いたラクガキは十字キーの上・左・右ボタンにそれぞれ登録することができ、対応したボタンを押すことで登録したラクガキに変身する。下キーを押すと変身を解除し、ピクセルの姿に戻る。ピクセルの状態ではセーブポイントを使用することが可能で、回数制限はあるが敵のラクガキをキャプチャーして変身する能力が使用できる(使用可能回数はセーブポイントに隣接することで回復する)。キャプチャーして変身した場合は一定時間で強制的に変身が解けてしまうが、キャプチャーした敵の持っている技を覚えて自分のラクガキの技として使用出来るようになる。フィールド上、または敵を倒すと出現するメダルを拾うことによって経験値を獲得できる。経験値量はゲージで表示され、満タンになることでレベルがあがる。レベルアップによって体力等のパラメーターやラクガキ作成の自由度が向上していき、戦いにおける有利さだけでなくゲームとしての面白さが強化されていく。ラクガキに変身した状態では、ラクガキの設定画面で事前に登録した技を使用して闘うことができる。今作では、技を○×△□ボタンにそれぞれ任意に設定する事が出来、レベルが上がることでコンボを登録することもできる。各技は消費するPPが存在し、連続して技を使用するなどしてPPの値が減り過ぎると技が使用できなくなる。PPは技を使用しなければ回復する。ラクガキのステータスは前作と同じように描いたラクガキの大きさや細さ、パーツの位置などで大きく変わる。パーツの組み合わせ方によっては、技のバリエーションも大きく広がる。また、フィールドにはラクガキ（敵のラクガキ（ワルガキ）も有る）のカードも存在し、カードのラクガキをコピーして登録することでそのラクガキを使用・改造することができる。
『その昔、突如現れた魔王によって世界は恐怖と混乱に陥ったが、神から授かった「ラクガキの力」を携えた勇者によって、魔王は倒され、地中深く封印された。』それから千年----平和なキャンバス王国の王子ピクセルは、勉強から逃げるため城の地下へと迷い込み、そこで宙に浮く不思議な杖を見つける。それこそ千年前に魔王を倒すために勇者が使った「ラクガキの杖」であった。そうとも知らず、杖を手にするピクセルの前に、壁に描かれたハコイヌのラクガキが飛び出す。ハコイヌいわく、ピクセルが杖を手にしたことで、杖の封印が解けてしまったとのこと。さらにピクセルが不注意で描いてしまったラクガキによって、同じく地下に封じられていた魔王が目覚めてしまい、キャンバス王国は魔王の魔力によって魔王城へと変貌してしまう。魔王を倒し、さらわれた人々と国を元に戻すため、パステルと名乗るハコイヌと共に魔王城の最上階を目指す。
2019年冬にiPhone・iOS/Androidで配信予定。15年ぶりとなるシリーズ最新作となる。2019年7月5日にカウントダウンサイトを公開、同月11日に本作が発表された。
タイトーは主に「タイトーステーション」や「ハロータイトー」の名称にてアミューズメント施設を展開しているが、「ラクガキ王国」の名称も使用しており、2015年現在では埼玉県三郷市にのみ店舗が存在している。
東京府出身。1896年（明治29年）陸軍士官学校第8期卒業。1919年（大正8年）7月に陸軍歩兵大佐・名古屋連隊区司令官、1920年（大正9年）8月に本職を免じられ陸軍士官学校附となり、1923年（大正12年）8月6日に陸軍少将に昇進と同時に待命、同年9月1日に予備役に編入した。
『巫女の予言』によればグルヴェイグは、ハールと名乗るオージンの館の広間において、アース神族達によって体を槍で貫かれ、また3回焼かれたが、そのたびに蘇った。これを神々が何度繰り返してもグルヴェイグを殺すことができなかったという。さらにグルヴェイグは、ヘイズと名乗って（人間の？）家々を回り、魔法を使った。それは悪い女性たち（『巫女の予言』の別の節に出てくる「いまわしい3人の巨人の女性」だと考えられている）に性的な悦びをもたらしたとも語られている。ここで魔法については、「太鼓でガンド（巫術セイズで召喚される精霊）を呼び出した」（古ノルド語: vitti ganda）という表現が使われている。このグルヴェイグの正体は女神フレイヤであろうというのが一般的な見方のようである。フレイヤもまたセイズを使うことができ、オージンにその使い方を教えたとされている。これとは別に、グルヴェイグが登場する節より前の節に、神々は黄金で作られたものには何不自由なかったといった記述がある。シーグルズル・ノルダルによれば、こうした環境に現れたグルヴェイグ（黄金の擬人化）によって、神々は黄金に対する欲望をかきたてられ、それが後の節で語られるアース神族とヴァン神族との抗争の一因になったという。こうしてグルヴェイグがアース神族から傷つけられたこと、あるいはグルヴェイグの魔法によりアース神族が侮辱されたことから、アース神族とヴァン神族との間で抗争が始まった。この戦争はどうやらヴァン神族のほうが優勢だったようで、アースガルズの防備壁は彼らに破壊されてしまった。終戦後、和解した両者は人質交換をしたが、スノッリ・ストゥルルソンの『ユングリング家のサガ』では人質としてヴァン神族が送ってきたのがニョルズ、フレイの二人とされている。しかしフレイヤは父、兄とともにアース神族の仲間入りをしている。その記述に従うとすれば、フレイヤはグルヴェイグという名ですでにアースガルズにいたから名前が省かれたと推測できると考える研究者もいる。
水野知昭によれば、グルヴェイグを貫いた槍は実はアース神族の男性器（ファロス）の隠喩であって、つまり集団レイプがあったことから、彼女を誰かアースの男神の花嫁にと送り込んだヴァン神族を怒らせたとも解釈できるという。またジョルジュ・デュメジルは、アース神族とヴァン神族の戦争は印欧時代の神話に遡ると考え、ローマ伝説のローマ人とサビーニ人の抗争と同一起源であるとした。この説によれば、グルヴェイグは、ローマを裏切りサビーニ人に砦を明け渡した女性タルペーイアに相当する（グルヴェイグには「黄金」という意味が含まれるが、タルペーイアも黄金で買収されてローマを裏切った）。
ベントレー・ベンテイガ（Bentley Bentayga）は、イギリスの自動車メーカーであるベントレーが展開しているSUVである。
2012年、ジュネーブ国際モーターショーにてベントレー・EXP 9 Fとして発表された。
2015年9月9日、ベントレーはベンテイガを発表した。エンジンは6リッターW12ツインターボエンジンが搭載され、最高出力は608ps、最大トルクは91.8kgm。基本コンポーネントとして、フォルクスワーゲングループの共通アーキテクチャー「PL7x系プラットフォーム」を採用している。同プラットフォームは、グループのアウディ・Q7、フォルクスワーゲン・トゥアレグ、ポルシェ・カイエン、ランボルギーニ・ウルスで使われている2018年1月12日、V8エンジンを搭載した「ベンテイガV8」を発表。2018年3月5日。ハイブリッドパワートレインと外部からの充電機構を搭載した「ベンテイガ ハイブリッド」を発表。2019年2月27日、最高出力635psのエンジンを搭載した「ベンテイガ スピード」を発表。
2016年6月9日、ベントレー モーターズ ジャパンはベンテイガを発表。2017年5月1日、限定車「ベンテイガ オニキス エディション」を発表。30台限定。2019年5月10日、最高出力635psのエンジンを搭載した「ベンテイガ スピード」を発表。
スキニー・パピーでベース・シンセとバックボーカルを担当していたビル・リーブは、1986年にバンドを離脱したのち、自らのプロジェクト「フロント・ライン・アッセンブリー」を立ち上げ、 Nerve Warというデモテープを作成する。その後、1987年に1stアルバム The Initial Command を発表。1989年には Gashed Senses & Crossfire の収録曲 Digital Tension Dementia がビルボードのHot Dance Club Songsにて最高45位を記録。1992年の Tactical Neural Implant で従来のEBM路線からエレクトロ・インダストリアルへと変化し、収録曲 Mindphaser はその年の Canadian Music Video Awards で "Best Alternative Video" を受賞した。1999年にはビデオゲームQuake III Arenaのサウンドトラックを作成している。2000年代に入り、類型的なインダストリアル・ロックやインダストリアル・メタルからの脱却を図るべく、バンドはギターをサンプリングに変え、1980年代のエレクトリック路線へと原点回帰していった。2018年1月にメンバーのジェレミー・インケル（Jeremy Inkel 2005年加入。キーボード、プログラミング担当）が喘息の合併症により死去している。
2012年、2013年と続けて、スウェーデン・ストックホルムのノーベル賞授賞式後の祝宴ノーベルナイトキャップに供される日本酒に選ばれ、国内外で加賀ノ月が注目される。蔵元の山田英樹社長は、京都大学農学部を卒業し灘の酒蔵で修行し、酒造りに合理性と経験と勘を組み合わせて、安定して良い酒を造り続ける技術基盤を確立した。また、四半世紀ほど前に通年雇用の社員杜氏、社員蔵人に制度改正する改革を断行した結果、全国新酒鑑評会において2017年の金賞受賞を含め14回の偉業を達成する。その実力が酒類業界において高く評価され、今では複数の酒造メーカーに対して桶売りも行っている。また、山田英樹社長は「関白」から「加賀ノ月」への代表銘柄の切り替えに成功させた。「加賀ノ月」の由来は、満月あるいは半月、新月が水面に映っているような清酒でありたいとの社長の想いが込められている。その味わいは、「淡麗すぎず、飲み飽きないあっさりとした綺麗な酒に旨みを盛り込む」といったものである。小松、加賀、能美３市の９社が加盟する小松酒造組合の理事長も山田社長が務め、「南加賀の酒」という統一イメージで、共同で海外の販路開拓や販促活動に取り組むことを検討している。
石川県小松市は、酒造好適米（五百万石）の産地としても知られており、寒冷な気候と霊峰加賀白山の名水にも恵まれ、全国でも有数の酒処である。白山に源を発し、雪解けから生まれる冷たく清らかな伏流水から造る加越の酒は、高精白による雑味のない純粋な酒の旨味と、自然で奥ゆかしい控えめな香りを特徴としており、雪国北陸でも極めて繊細な造りの酒蔵である。
金賞受賞平成元年、平成4年、平成5年、平成6年、平成8年、平成9年、平成12年、平成14年、平成15年、平成17年、平成19年、平成21年、平成25年、平成29年
金賞受賞昭和42年、昭和46年、昭和62年、昭和63年、平成元年、平成3年、平成4年、平成7年、平成8年、平成9年、平成10年、平成11年、平成12年、平成13年、平成14年、平成15年、平成16年、平成18年、平成19年、平成20年、平成24年、平成25年※平成13年より金賞という名称が優等賞という名称にかわりました。金賞受賞　吟醸の部平成27年、平成28年、平成29年金賞受賞　金沢酵母吟醸の部平成28年、平成29年※平成２７年より、「吟醸の部」、「金沢酵母吟醸の部」の２部門が設けられました。
2016年　プレミアム燗酒部門　最高金賞受賞（加賀ノ月　月光　純米大吟醸）、特殊燗酒部門　金賞受賞（加賀ノ月　琥珀月　山廃純米吟醸）
2014年　プレミアム燗酒部門　金賞受賞　（加賀ノ月　加賀吟醸　純米大吟醸）、お値打ち　ぬる燗部門　最高金賞受賞　（加賀ノ月　半月　純米）
北陸三県における地域密着型卸として、富山県、石川県、福井県にて当日配達体制を実現する。とりわけ、業務用の商流に強みを持つ問屋として、北陸三県の酒販店をサポートする特徴がある。2015年11月22日には、北陸のワイナリーが一同に集う北陸ワイナリーイベント（場所：しいのき迎賓館）を加越が主催する（後援：北國新聞、北陸中日新聞、北陸放送、石川テレビ放送、北陸朝日放送、エフエム石川）。このイベントを機に2015年4月22日北陸産ワインの振興を目指し、三県の醸造五社（ホーライサンワイナリー〔富山市〕、能登ワイン〔石川県穴水町〕、ハイディーワイナリー〔石川県輪島市〕、柳田食産〔石川県能登町〕、白山やまぶどうワイン〔福井県大野市〕）が「北陸ワイナリー協会」を設立した。
この番組以前に同局で放送されていた『FNN西日本新聞ニュース』の後番組としてスタート。番組はフジテレビ発の全国ニュース『FNNニュースレポート11:30』を放送していたほか、福岡県内のニュースと天気予報を伝えていた。番組の終了後、替わって『FNNニューススピーク TNC』がスタートした。
オープニングタイトルは、当時TNCの社屋（福岡市南区高宮）の映像が使われていた。
島川 文八郎（しまかわ ぶんはちろう、元治元年3月10日（1864年4月15日） - 大正10年（1921年）7月15日）は、日本の陸軍軍人。陸軍技術審査部長・陸軍技術本部長・陸軍省兵器局長を歴任し、階級は陸軍大将勲一等功三級に至る。
津藩士・島川宗政の八男として生まれ、1879年（明治12年）4月、陸軍幼年学校に入校する。1882年（明治15年）8月、陸軍士官学校生徒となり、1885年（明治18年）6月には陸軍砲兵少尉に任官・山砲兵第3大隊附を命ぜられた。士官生徒第7期の同期には宇都宮太郎大将や柴勝三郎・竹下平作両中将らがいる。1887年（明治20年）7月、士官学校を卒業。この時、中尉に進級し、砲兵第1連隊附に移る。1888年（明治21年）1月からは陸軍砲兵射的学校教官を務め、1890年（明治23年）11月の大尉進級を経て1891年（明治24年）3月にはベルギーへと留学した。1892年（明治25年）12月からはフランスに渡り、引き続き留学をする。1893年（明治26年）12月に帰国し、1894年（明治27年）3月、東京砲兵工廠板橋火薬製造所長に就任した。1895年（明治28年）4月には少佐に進級し、1898年（明治31年）7月からヨーロッパに派遣された。1899年（明治32年）5月に再び帰国し、同年12月、中佐に進級。1903年（明治36年）5月には大佐へと進み、野砲兵第3連隊長に就任した。1904年（明治37年）4月、日露戦争に出征。戦役から戻った島川は1905年（明治38年）5月、陸軍技術審査部審査官を補され、先の戦功から1906年（明治39年）4月1日、功三級金鵄勲章を受章する。1907年（明治40年）11月、陸軍省軍務局砲兵課長に就任し、1908年（明治41年）12月21日には新設された陸軍省兵器局の局長心得を命ぜられる。1909年（明治42年）1月28日、陸軍少将進級と共に正式な局長に進む。1913年（大正2年）7月3日、陸軍技術審査部長へと進み、1914年（大正3年）5月には陸軍中将に進級する。1919年（大正8年）4月、陸軍技術本部長を拝命し、技術将校の頂点に輝いた。1919年（大正8年）11月、陸軍大将進級と共に待命となり、1920年（大正9年）3月には予備役となった。同年11月1日、勲一等旭日大綬章受章。1921年（大正10年）7月15日逝去。
ボッカトチノキは、新潟県糸魚川市の大所（おおところ）地区に生育しているトチノキの巨木である。推定の樹齢は500年以上といわれ、千国街道を行きかうボッカや牛方たちの道しるべや休憩所となっていた。この木は1971年に、糸魚川市の天然記念物に指定されている。
ボッカトチノキは、JR西日本大糸線の平岩駅から新潟県道375線（以前の国道148号）を、長野県境に位置する葛葉峠に向かって2キロメートルほど登った道端に生育している。樹高は約20メートル、幹回りは約4.5メートル。この木の名称となっているボッカ（歩荷）とは、背に荷物を背負って徒歩で運搬に従事する人を指す言葉である。葛葉峠を通る千国街道は、かつて「塩の道」と呼ばれ、糸魚川地方と信州の物流を担う重要な道であった。糸魚川からは塩や干し魚などの海産物を運び、信州からはタバコ、ダイズ、アズキなどの農作物などが運ばれていた。ボッカたちは、大所地区までの途中にある大野、小滝、根知などの集落に住む20代から40代までの働き盛りの男性たちが、3人から5人で1組となって働いていた。道が広い場所では牛馬が荷物を運び、悪路ではボッカが背負子に荷を括り付けて運搬した。ボッカたちは糸魚川から約70キロメートル離れた信濃大町まで1日の行程で運搬を請け負うことを「1日おり」（1日追い）と呼び、運搬日数によって「2日おり」「3日おり」と呼びならわしていた。信州との境近くにあるこの木をボッカや牛方たちは道しるべとし、木陰で休息を取っていた。トチノキの実は、山間部における貴重な食料であり、大所地区付近にも森となって生育していた。その後トチノキは、近在の木地師たちにとって格好の材料となったため伐採されてゆき、この木だけが残った。樹勢は旺盛で、秋になるとこの木から落ちた実のせいで、千国街道を通行する車がスリップしてしまうことがよくあった。近年も、路上のアスファルトを覆い隠すほどに開花後の花を撒き散らしている。以前は主要道の国道148号だった葛葉峠を通る千国街道は、大所トンネルの開通などによって主要道から外れ、その後新潟県道375線となっている。1995年に起こった7.11水害によって、大所地区は大きな被害を受け、葛葉峠で道は行き止まりとなり、峠にあったドライブインも廃業を余儀なくされるなどして交通量は激減している。地元大所地区が管理するこの木は、1971年3月26日に糸魚川市の天然記念物に指定され、かつての塩の道の往来を今に伝えている。
大原 総一郎（おおはら そういちろう、1909年7月29日 - 1968年7月27日）は、日本の実業家。正式な表記は大原 總一郎（読みは同じ）。
夫人は侯爵野津鎮之助の次女・真佐子（旧薩摩藩士・侯爵野津道貫の孫娘）。長女・麗子は犬養健の長男・犬養康彦（元内閣総理大臣犬養毅の孫）に嫁ぐ。次女・泰子は正田英三郎の次男・正田修（上皇后美智子の弟）に嫁ぐ。
Samurai magazine（サムライマガジン）はインフォレスト社が発売していた男性向けファッション雑誌。毎月6日発売であった。10代後半～20代前半の男性を対象とし、ストリート系のファッションを主に提案した。休刊時点での発行部数は20万部。服、小物以外にも、レゲエ、ヒップホップなどの音楽に関する情報にも強く、ミュージシャンがモデルとして登場する機会も多かった。2014年、出版元のインフォレストが事業停止となったのち、事業の引き受け先が見つからず休刊となった。
通販サイトZOZOTOWNとコラボした特集ページが多く組まれる。 昔はいわゆるB-BOY系のファッション雑誌だったが、カジュアル系に移行した。
テネレフェは、ジェネラル・サントスで生まれ育ったが、幼い頃に両親が離婚し、クラブ歌手として働く母に育てられが、生活は貧しかった。子供の頃から、地元の歌唱コンテストなどに出場して、賞金を得ていた。後にマニラに移ってABS-CBNのタレント発掘番組『The X Factor Philippines』のオーディションを受けた。この『The X Factor』のローカル版への出演は叶わなかったが、それでも彼女は歌い続ける努力をした。
2012年7月28日、「Random Girl（偶然の女の子）」と題された動画が、YouTubeに公開された。この動画は、テネレフェがフィリピンのSMメガモールでカラオケを歌っているところを捉えたものだった。彼女の歌唱は、世界中の視聴者の関心を引き、この動画はたちまちバイラル動画となった。オリジナルの動画は、3か月で200万回以上再生された。この時、彼女は、諸々の偶然が重なってモールの公共空間に置かれていたカラオケを歌ったとされる。しかし、後に彼女は、人々の関心を引きたくて、公の場で歌ったと認めている。同じ時に彼女が歌った姿を捉えた、YouTubeで公開されたもう一つの動画で、彼女はミュージカル『ドリームガールズ (Dreamgirls)』の曲「And I Am Telling You I'm Not Going」を歌っている。
テネレフェが「偶然の女の子」の正体だとわかると、彼女はいくつものテレビ番組に招かれて出演した。彼女にとって、最も「グローバル」なメディアへの露出は、エレン・デジェネレス自身の招きによる『エレンの部屋 (The Ellen DeGeneres Show)』への出演であった。彼女は、歌手ジェイソン・ムラーズにも会い、ムラーズのコンサートの一つで、前座を務めた。レコード・デビュー後は、フィリピン国内のみならず、シンガポール、香港、オーストラリアなどで公演を行い、日本のテレビ番組『奇跡体験!アンビリバボー』や『関ジャニの仕分け∞』にも出演した。
2013年、ゼンディーはデビュー・アルバム『I Believe』を出した。アルバムには10曲が収録されており、さらに彼女の歌「Runaway」のアコースティック・バージョンも収められている。このアルバムは、フィリピンのアルバム・チャートで2位まで上昇した。このアルバムは、彼女の自作曲をフィーチャーしながら、ポップの影響を受けたカバーも取り上げている。彼女によれは、「音楽産業の中で、自分の足跡を残すためには、オリジナル曲を持つことが大切」なのだという。彼女の最初のシングルは「Runaway」であった。2015年には、アルバム『Z』に収録された彼女のテーマ曲である「Habang Kayakap Ka」が、韓国の連続テレビドラマ『天国の階段』のフィリピンにおける再放送に際して、フィリピン独自のサウンドトラックとして採用された。
ルピー（英語：Rupee、他 ドイツ語：Rupie など）は、インド・パキスタン・スリランカ・ネパール・セーシェル・モーリシャスで使用されている通貨の名称。インドネシアなどのルピア （Rupiah）、イタリア領ソマリランドやポルトガル領インドのルピア （Rupia）、モルディブのルフィヤー （Rufiyah）も、ルピーから派生した言葉であり、ルピーと呼ばれることもある。
ルピーが最も多く使われている国家は、人口・金額ともにインドである。インドの命数法では、Lakh（ラーク）: 10万（1,00,000）、Crore（クロール）: 1,00,00,000）とインド英語で呼ばれる。2016年11月、ナレンドラ・モディ政権のもと、高額紙幣である1000ルピー、500ルピーの廃貨策が取られた。これらは偽札を用いた汚職・テロ組織での悪用を含めた地下経済根絶を目的としたもので、インド政府が脱現金に舵を切る、大胆な紙幣廃止の政策を打ったものである。高額紙幣の使用禁止および回収措置に伴い、インド国内では一時的な混乱が生じたものの、もともとインドの消費者の90％が現金決済だったものが措置後は電子決済の割合が高くなるといった効果もあった。翌年、モディ首相は記者会見の中で紙幣廃止に触れ「銀行システムに決して戻らなかった3兆ルピー（約5兆2千億円）が紙幣廃止で戻ってきた」と評価している。ルピーの語源はヒンディー語で「ルパヤー（रुपया）」であり、サンスクリットで銀を意味する「ルーピヤ」(rūpya)に由来する。現在に直接つながるのは16世紀のスール朝のシェール・シャーが発行したルピー銀貨で、ムガル朝やイギリスもそれを引き続き使ったものである。
明治大学應援團（めいじだいがくおうえんだん）は、明治大学公認の応援団である。
1903年（明治36年）旧制一高（後身は東大駒場など）が、横浜外人クラブと横浜外人居留地運動場で行なわれた野球試合に、当時開通後間も無い汽車に乗り込んで横浜へ行き応援したのに始まるといわれる。1890年（明治23年）春、東京・隅田川で挙行された一高対東京高等商業学校（現一橋大学）のボートレースにおける応援が始まりとも。その後早大野球部が米国遠征の時、彼の地で応援団が組織化され大がかりに行なわれているのを見て帰り「フレー、フレー、ワセダ」とやったのが今日の応援団の始めといわれている。その早大に突然対抗馬として現われ、たちまち本命となったのが明治大学應援團である。1921年（大正10年）、第11回エイトランディングボートレース開催の際に早稲田大学に対抗して応援団が組織され、1922年（大正11年）に「愛と正義を標榜して、学内の推進力になろう」を目的として正式に「明治大学應援團」として発足した。紋付袴姿での「三、三、七拍子」は、元来は相撲部出身で初代團長となった相馬基が創作した応援形式で、肩より上に両手を広げて柏手するリーダーテクニックも、相撲の不知火型を相馬が取り入れたのが原型とされる。このように、明治の応援形式は他校の応援にも広く導入されることとなる。設立以来、東京六大学野球や箱根駅伝など学生スポーツの応援の他、関東大震災の際の母校復興運動などの活動を行う。昭和初期より専門部と学部との対立から分裂して組織の体を成さなくなり、やがて太平洋戦争の激化で大学の教育活動が中断されたため自然消滅する。
終戦後の1946年（昭和21年）、敗戦による無気力な雰囲気が漂うなか、学徒動員から復学した八巻恭介の呼びかけで応援団が再建された。1949年には吹奏楽部を設置し、神宮球場での東京六大学野球の応援に国内初めてブラスバンドを導入する。また、「嵐の拍手」と呼ばれる独特の力強い応援形式も作り上げられていく。その後、不明瞭な会計を巡り、数年間に渡って再び組織が分裂する。その派閥解消後の1963年、外国の応援形式の研究を経て、日本で初めてバトントワラーズ（現在のバトン・チアリーディング部）が設立された。こうして、リーダー部、吹奏楽部、バトン・チアリーディング部の3部体制が確立し、伝統のうえに新しい応援テクニックを率先して導入していった。