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前述のように、現在の制度上、無期刑に処せられた者も、最短で10年を経過すれば仮釈放を許可することができる規定になっており、この規定と、過去において10数年で仮釈放を許可されたケースが実際に相当数存在していたこと、また仮釈放の運用状況が、1990年代から次第に変化したものの、最近になるまであまり公表されてこなかったことから「無期刑に処された者でも、10年や10数年、または20年程度の服役の後に仮釈放されることが通常である」といったデマが、1990年代から2000年代において広まりを見せていった。しかし、このとき既に仮釈放の判断状況や許可者の在所期間などの運用は変化を示しており、そうしたデマと現実の運用状況との乖離が高まったため、法務省は、2008年12月以降、無期刑受刑者の仮釈放の運用状況等について情報公開するようになった。また、同時に運用・審理の透明性の観点から、検察官の意見照会を義務化、複数の委員による面接、刑執行開始後30年を経過した時点において、必要的に仮釈放審理（刑事施設の長の申出によらない国の権限での仮釈放審理）の実施、および被害者意見聴取の義務化という4つの方針が採られることとなった。ただ、その一方で、近年、無期刑受刑者における仮釈放について、困難性を強調しすぎる風説も見受けられる。たとえば「千数百人の無期刑受刑者が存在するにもかかわらず、近年における仮釈放は年間数人であるから、仮釈放率は0%台であり、ほとんどの受刑者にとって仮釈放は絶望的である」「2005年の刑法改正で、有期刑の上限が20年から30年となったため、無期刑受刑者は仮釈放になるとしても30年以上の服役が必定である」といったものである。たしかに、2017年末時点において、1795人の無期刑受刑者が刑事施設に在所しており、同年における仮釈放者は8人であったが、近年無期刑の判決を受ける者自体が増加しており、そのため、その22.1%は仮釈放が可能となる10年を経過していない者であり、これに現実に仮釈放の対象になりにくい20年を経過していない者を加えると全体の69.3%にあたるため、これらの者（特に10年を経過していない者）を対象に加えるのは計算手法的に問題があり、また死亡や新規確定、年数経過による入れ替わりはあるものの、ある受刑者がその年に仮釈放とならなくても、その受刑者が生存する限りにおいて連続的に、仮釈放となる可能性は存し続けるため、単純な計算手法によって算定できる性質のものではないことを留意しなければならない。また、刑法改正によって有期刑の上限が30年に引き上げられたといえども、仮釈放は無期刑・有期刑の区別にかかわらず存在しているため、現制度における懲役30年も絶対的な懲役30年ではなく、前述の規則28条の基準に適合すれば、30年の刑期満了以前に釈放することが可能であり、刑法の規定上はその3分の1にあたる10年を経過すれば仮釈放の可能性があることを留意しなければならない。仮に、重い刑の者は軽い刑の者より早く仮釈放になってはならないという論法を採れば、30年の有期刑は、29年の有期刑より重い刑であるから、29年未満で仮釈放になってはならないということになり、その場合、仮釈放制度そのものの適用が否定されてしまうからである。無期懲役と懲役30年の受刑者において、両者とも仮釈放が相当と認められる状況に至らなければ、前者は本人が死亡するまで、後者は30年刑事施設に収監されることになり、片方が矯正教育の結果仮釈放相当と判断され、もう片方はその状況に至らなければ、片方は相当と判断された時点において仮釈放され、もう片方は刑期が続く限り収監されることになるし、両者とも顕著な矯正教育の成果を早期に示せば、理論的にはともに10年で仮釈放が許可されることもありうるのであり、矯正教育の成果や経緯において場合によっては刑事施設の在所期間が逆転しうることは仮釈放制度の本旨に照らしてやむをえない面もある。もっとも、有期刑の受刑者については、過去では長期刑の者を中心として、刑期の6-8割あるいはそれ未満で仮釈放を許可された事例も相当数存在していたが、近年においては多くが刑期の8割以上の服役を経て仮釈放を許可されており、このことからも、当該状況の継続を前提とすれば、将来において、無期刑受刑者に対して過去のような仮釈放運用は行い難いという間接的影響は認められるが、それ以上の影響を有期刑の引き上げに根拠づけることは、理論的に不十分といえる。
無期懲役で服役し、その仮釈放中に強盗殺人や殺人、強盗傷害といった重大な犯罪に及ぶ事例があることや、現行刑法制度では、無期刑といえども仮釈放による出所が認められているため、その運用の如何にかかわらず、再犯の可能性自体を否定できないこと、さらにはその生命をもって罪を購う死刑に対して、社会復帰の可能性の有無という点でもギャップがあるということから、仮釈放制度のない無期懲役刑の導入の是非が議論されている。死刑には社会復帰の可能性はないが、現行刑法下における無期刑には社会復帰の可能性があるため、社会復帰のない無期懲役を導入すべきとの意見である。また、死刑を廃止した上で導入すべきとの主張もある。これに関連した動向としては、2003年に「死刑廃止を推進する議員連盟」によって、仮釈放のない重無期懲役刑および重無期禁錮刑を導入するとともに、死刑の執行を一定期間停止し、衆参両院に死刑制度調査会を設けることを趣旨とする「重無期刑の創設及び死刑制度調査会の設置等に関する法律案」が発表され、国会提出に向けた準備がなされたが、提出が断念された。しかし、2008年4月には同議連によって、再度「重無期刑の創設および死刑評決全員一致法案」が発表され、同5月には、同議連と死刑存続の立場から重無期刑の創設を目指す者とが共同して超党派の議員連盟「量刑制度を考える会」を立ち上げ、その創設に向けた準備を進めたが、国会議員の多数派の賛成は得られなかった。
日本では新聞やテレビの報道で、仮釈放の可能性を認めず受刑者を一生涯拘禁するものをこれまで終身刑と表現し無期刑とは異なる別の刑と表現してきたが、刑法的には、無期刑と終身刑は別表現の同義語であり、その中には仮釈放の可能性のあるもの（相対的無期刑、相対的終身刑）とないもの（絶対的無期刑、絶対的終身刑）がある。新聞やテレビの報道が誤解している意味は、刑法や刑事訴訟法は冒頭で一般則を定め、その後に個別の条項を定めているのだが、刑罰の種類と、裁判で宣告された刑の執行に対する減免措置は、別個の独立した概念であり、特定の減免手段が特定の刑に所属するわけではない。つまり、仮釈放という減免手段が無期刑という固有の刑罰に所属しているわけではない。どの範囲の刑にどの減免措置を適用するかは個々の国の刑法や刑事訴訟法や受刑者の処遇に関する法律などが定めている。
仮釈放のない無期懲役のメリットとしては、再犯防止を保証できること、刑事施設において生涯罪を償うことが保証されていることがある。デメリットとしては、受刑者が自暴自棄になり、人格が崩壊しやすくなるおそれがあること、受刑者が「一生出られない」という理由で開き直り、刑務官に対して従順さを失って強圧的になるため、刑務所管理が困難になることが挙げられている。これをめぐっては、前述の効果を重視する立場の者から支持する意見が表明されている一方、死刑廃止派の一部から死刑と同様に人道上問題が大きいという意見が表明されているほか、死刑存置派の一部からも、「人を一生牢獄につなぐ刑は死刑よりも残虐な刑である」といった意見や、刑務所の秩序維持や収容費用といった面から、その現実性を疑問視する意見が表明されている。受刑者が自暴自棄になり人格が破壊されるという主張について、仮釈放の可能性がある無期刑や30年の有期刑においても起こる可能性があり、仮釈放のない無期刑の場合のみこの点を殊更強調することは必ずしも適切ではないという見方もある。
日本の報道では上記のように無期刑と終身刑は別の刑とし表現されてきた。すると、報道用語の「終身刑」を英語にすれば「life imprisonment without parole」が充てがわれるべきであるが、日本の報道では、これまで「life imprisonment」を直訳的に「終身刑」と翻訳してきたため、それが伝え広げられ、海外（特にヨーロッパ語圏）では、終身刑が一般的に採用されているとの風説が広まることにつながった。また、そのような中で、「life imprisonment without parole」を直訳的に「仮釈放のない終身刑」と翻訳することと、海外の仮釈放などの情報を容易に取得できるようになった情報網の発達が相まって、海外には「仮釈放のある終身刑」という日本の無期刑とは「別概念」のものが存在するといった言説も拡大し、概念的な混乱は一段と広がることになった。しかし、現実に海外の刑法典や仮釈放法典を見れば、「仮釈放の資格が認められる、最低の期間」は日本より長い場合が多いものの、比較的多数の国において、すべての無期刑の受刑者において仮釈放の可能性が認められており、たとえば、大韓民国刑法72条1項は10年、ドイツ刑法57条a、オーストリア刑法46条5項は15年、フランス刑法132-23条は18年、ルーマニア刑法55条1項は20年、ポーランド刑法78条3項、ロシア刑法79条5項、カナダ刑法745条1項、台湾刑法77条は25年、イタリア刑法176条は26年の経過によってそれぞれ仮釈放の可能性を認めている。一方で、中国や米国、オランダなどにおいては仮釈放のない無期刑制度が現に存在している。これら諸外国の状況について、法務省は国会答弁や比較法資料において、「諸外国を見ると仮釈放のない無期刑を採用している国は比較的少数にとどまっている」とかねてからしばし説明してきたが、この事実は現在でもあまり周知されていない状況にある。
1886年に誕生した犬種で、力強く、北欧の冬の寒さに強いセントハウンド犬種を目指して作出された。16世紀ごろからスウェーデンの王族や貴族が狩猟に用いていたセントハウンド犬をベースとしてスイス系のセントハウンド（ブルーノ・ジュラ・ハウンドと考えられている）やドイツのホルシュタイン・ハウンド、ハノーヴァリアン・ハウンド、イギリスのイングリッシュ・フォクスハウンド、ラトビアのカーランド・ハウンドを複雑に掛け合わせることで生み出された。この犬種の名前は、作出者であるアドルフ・パトリック・ハミルトン氏にちなんで名付けられたものである。主に単独で大型哺乳類の狩りをするのに用いられていた。雪の降る中でもひるむことなく獲物の臭いを追跡し続け、発見すると主人に吠えて知らせる。主人が到着するまでの間、ハミルトンは獲物に攻撃を仕掛け噛みついたり、吠えて獲物の気を引きつけたり、獲物を囲うようにその周りをぐるぐると走り回ることでその場から逃げ出さないように止める。主人が到着すると獲物を猟銃で倒し、狩猟は終了する。ちなみにレトリービング（回収）はハミルトンの仕事外で、主人が獲物を持ち帰るのではあるが、中にはその仕事を覚えて仕留めた獲物を持ち帰ることが出来る犬もいる。既出の犬種として完成した年には早速ドッグショーでハミルトンがスウェーデン中にお披露目され、期待の新犬種として注目を集めた。人気はすぐに高まって原産国では猟犬として多用されるようになり、自国のケネルクラブだけでなく国際畜犬連盟（FCI）にも公認犬種として登録された。イギリスや北欧各国にも輸出が行なわれて更なる知名度向上が目指されている。まだまだヨーロッパ外ではあまり飼育されていないが、セントハウンド犬種の中では知名度の高い方の犬種であるといわれている。原産国では現在もその人気は衰えず、猟犬としてだけでなく、ペットやショードッグとしても多く飼育されている。
犬の知識をあまり深く持たない人から見ると、並べて見ないと他のハウンドカラーのセントハウンド犬種と見分けがつけにくいかもしれない。だが、ハミルトンはそれらの中でも比較的すらりとした体格をしていて、精悍な顔立ちをしている。胸は広く丈夫な体を持っているが、脚はすらりと長く、走るのが速い。マズルは先細りで長く、アゴの力は強靭というわけではないが、獲物をずっと咥えて（或いは噛みついて）離さないようにするための持続力がある。とはいえ、ハミルトンはこのアゴで自ら進んで人に襲い掛かるようなことはせず、おもちゃや獲物を噛むことにその力を用いることを好むので、さほど問題は無い。耳は垂れ耳、尾は飾り毛の無い垂れ尾。コートは厚いスムースコートで、寒さに強い。毛色はベースがタンでマズル、フレーズ、喉、胸、足先がホワイト、サドル（背）がブラックのハウンドカラー。体高51〜61cm、体重23〜27kgの大型犬で、性格は忠実で冷静、忍耐力があり明るい。子供にも寛容で優しく対応することが出来、他の犬とも仲良くするかとが出来る。家庭犬として飼育するのに向いた犬種ではあるが、吠え声が大きくよく響き、運動量が多い点が普及の進まない主な要因である。かかりやすい病気は運動のし過ぎにより起こる関節疾患どがある。
聖慶（しょうけい/しょうきょう、仁平3年（1153年） - 承安5年3月6日（1175年3月29日））は、平安時代の三論宗の僧。村上源氏の源師行は父。兄に源有房、源時房。僧の覚助、道慶等は甥に当たる。
大和の東大寺で恵珍に師事し、嘉応元年（1169年）大安寺（南大寺）の別当となると平清盛の依頼で妙法蓮華経を講じるなど、高い学識で知られた。その後若くして没した。
ジェニファー・クレメント(Jennifer Clement)はアメリカ系メキシコ人作家。2015年に女性としてはじめて国際ペンクラブの会長となった。2009年から2012年まではメキシコペンクラブ会長を務めていた。著作は30ヶ国語に翻訳されている。4つの小説Gun Love, Prayers for the Stolen, A True Story Based on Lies, The Poison That Fascinatesの著者である。カルトな古典的伝記Widow Basquiat （画家のジャン＝ミシェル・バスキアと80年代初頭のニューヨークを描いている）や何冊かの詩集も出版している。
1960年、コネチカット州グリニッジ生まれ。1961年に家族でメキシコシティへ引っ越し、後にエドロン・アカデミーへ通った。高等課程を得るためにアメリカに移りCranbrook Kingswood Schoolを卒業。その後はニューヨーク大学で英文学と人類学を学んだ。MFA（美術学修士号）をサザンメイン大学より授与されている。姉妹のBarbara SibleyとともにSan Miguel Poetry Weekの共同編集者及び設立者である。現在はメキシコシティ在住である。
最初の著作であるWidow Basquiat は2000年に出版され、必読書であると賞賛された。Glenn O’BrienはArtforumの中で"Magical…Widow Basquiat conjures real characters, a real time and real place.  It’s not theory – it’s representation. … The life of Basquiat … is a joyous lightning bolt when it is described in true detail, as it is in Clement’s extraordinary as-told-to poem.”と書いている。最初の小説はオレンジ賞の最終候補作となった。2014年に発表されたPrayers for the Stolenはニューヨーク・タイムズのブックレビューEditor’s Choice BookやFirst Selection for National Reading Group Month's Great Group Readsに選ばれ、アイリッシュ・タイムズを含む各国のベストブックオブザイヤーに選ばれた。詩集も作っている。W.S. Merwinの導入によるThe Next Stranger(1993年), Newton’s Sailor, Lady of the Broom (2002年), Jennifer Clement: New and Selected Poems (2008年)などがある。賞をとったA Salamander-Childはメキシコの画家Gustavo Monroyの作品を取り入れたアートブックとして出版されている。小説Prayers for the Stolenにより、2012年にNational Endowment of the Arts (NEA) Fellowship for Literatureを授与され、この作品によりThe Sara Curry Humanitarian Awardを受賞した。イギリスのCanongate賞も受賞している。Santa Maddalenaフェロー、MacDowell Colony’s Robert and Stephanie Olmstedフェロー(2007-8年)であり、2015年にはCity of Asylum Resident in Pittsburgh, PAに選ばれている。2016年、新たな小説Gun LoveによりGuggenheim Fellowshipを授与されている。メキシコの有名なSistema Nacional de Creadores de Arteの一員である。姉妹のBarbara SibleyとともにThe San Miguel Poetry Weekの創設者及び編集者である。メキシコペンクラブの会長として、ジャーナリストの安全について広く発言し、問題提議の一助となった。
『DSサスペンスシリーズ』は、テクモよりニンテンドーDS用に発売されているサスペンスドラマ風の推理アドベンチャーゲームのシリーズである。
憲法などで政権政党を明記している一党制の場合や、複数の政党が存在していても一つの政党により衛星政党として扱われるヘゲモニー政党制の場合を指す。国家を強力に統制することが可能であるものの、国家権力の暴走が起こりやすいことが問題となる。また、支配政党への反対者には、政治的権利や言論の自由などが保障されず、しばしば支配政党に反対の意見を持つ者に対しては、粛清・国外追放・投獄が行われるなど、基本的な人権さえも守られないような体制になりがちである。例えば、東ドイツでは、刑法の規定によって支配政党であるドイツ社会主義統一党やソ連を批判するだけで1年から8年の懲役刑が科された。一党独裁により経済発展を強力に推進する開発独裁体制は、やがて経済発展が一段落すると複数政党制へ移行する場合がある。一方で先進国並みの経済発展を実現したものの、一党独裁制を維持しているシンガポールのような政党制も存在する。一党独裁制は複数政党制の中から誕生した場合も多い。独裁権力の獲得は、暴力革命やクーデターなど武力による場合や、選挙など民主的な制度による場合があり、いずれの場合も国民の支持を背景にした場合もある。
市民革命と古典的自由主義の普及後、資本主義の普及に伴い従来の共同体の崩壊、中間階級の没落、貧富の拡大、など社会不安が拡大し、ブルジョワ民主主義とも呼ばれる議会制民主主義を否定して独裁や革命を掲げる思想が拡大した。いわゆるリベラルの側からは社会主義革命やプロレタリア独裁、いわゆる保守の側からは保守革命などである。1917年の十月革命後に暴力革命とプロレタリア独裁を掲げる共産主義のボリシェヴィキが他の野党を非合法化し、マルクス・レーニン主義を掲げるソビエト連邦共産党となった。ソビエト連邦は一党制で、複数政党制は否定された。中華人民共和国などは人民民主主義を掲げて、事実上の一党独裁であるヘゲモニー政党制を採用した。多くの社会主義諸国で一党独裁が制度化され、国家が共産党による「指導」を受けなければならなくなった（党の指導性）。一方でイタリアのファシスト党はファシズムを掲げ、議会と反対政党は存続したものの、選挙制度改正によりファシスト党が常に政権獲得できる選挙制度にした。ドイツの国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス党）はナチ党の権力掌握後、ナチス以外の政党は全て「自主解散」もしくは禁止していき、最終的には新党設立禁止法によってナチ党以外の政党の設立を禁じることで一党制を確立した。日本では政党が自主解党して大政翼賛会に合流したものの、独裁体制が成立しなかった。これらの多くは第二次世界大戦の敗戦を契機に消滅したものの、スペインのファランヘ党支配は1939年から1975年まで続いた。1945年から1996年、中華民国（台湾）で国民党が党国体制として実質的な一党独裁を行った。1960年代、イラクとシリアでアラブ社会主義などを掲げるバース党が政権を獲得し、憲法でバース党を指導政党と規定した。1965年、独立したシンガポールでは人民行動党が開発独裁を行った。1990年代、ソ連崩壊と東欧革命により、マルクス・レーニン主義を掲げた一党独裁国は減少した。2003年のイラク戦争により、イラクのバース党は政権を追われた。2011年以降のシリア内戦により、シリアではバース党政権と反体制派の戦闘が続いている。ロシアでは統一ロシアに権限が偏っている。
初期はLaconicaというソフトウェアとして、異なるミニブログサービス間の相互運用のためのオープンな標準であるOpenMicroBlogging(後のOStatus)が実装された。Laconicaという名前は簡潔な発言を意味するラコニック・フレーズ(南部ギリシャの古代国家ラコニア(Laconia)の都市スパルタの指導者の簡潔な言葉遣いに由来)に基づいている。ミニブログでは140字の字数制限があることから、全ての発言はラコニック・フレーズになるというわけである。エヴァン・プロドロモウが2007年に立ち上げたControl Yourself社(後のStatusNet社)により運営されるIdenti.caが初めてOpenMicroBloggingをサポートするサービスとして開始された。Identi.caは2008年7月2日に公開されて24時間の間に8,000人以上の登録と19,000回以上の投稿が行なわれ、2008年11月4日には100万回目の投稿を達成した。2009年1月にIdenti.caはベンチャーキャピタルグループMontreal Start Upから出資を受けた。Identi.caは公開無償アカウントを提供し、誰でもインストールが可能なLaconica(および後のStatusNet)の旗振り役としてControl Yourself社(および後のStatusNet社)によって運営された。2009年3月30日にControl Yourself社はIdenti.caは2009年5月にローンチされるstatus.netと呼ばれるサービスの一部になると発表した。status.netは利用者が選択できるサブドメイン下の個人ミニブログを提供した。Identi.caは無償サービスとして継続した。すべての投稿はデフォルトでクリエイティブ・コモンズ 3.0で公表されるが、有償利用者は別のライセンスを選択できるようになっていた。2009年8月にLaconicaはバージョン0.8.1のリリース時にStatusNetに改称された。2010年3月にバージョン0.9.0がリリースされ、OpenMicroBloggingの後継としてOStatusのサポートが追加された。その頃、GNU FMの仕事をしていたマット・リーはGNU支持者にStatusNetを盛り上げるための広報活動を行なった。関心は持たれたものの、大きな開発は行なわれなかった。2012年にはプロドロモウへの出資が終了したことで、StatusNetの開発は暗礁に乗り上げたように見えた。一方、オープンソースであるStatusNetは人々によってフォークされて開発され続け、中でも主要な開発者のミカエル・ノードフェルドはStatusNetをFree Socialとしてフォークした。2012年12月、プロドロモウは新しいオープンソースのActivity Streamsサーバーであるpump.ioの開発に集中するため、StatusNetの開発の段階的縮小を表明した。その結果、Identi.caもpump.ioへ変更されることになり、2013年7月10日にidenti.caはpump.ioでの運営に切り替えた。プロドロモウがStatusNetから離れた後、2013年6月8日、リーとノードフェルドによりStatusNetとFree socialをGNU socialプロジェクトへ統合することが発表された。
シンガポールユースオリンピックにモンテネグロ代表として出場。シンガポール相手に得点したものの2-3で敗れた。アンダー代表ではU-17、U-19、U-21での出場経験がある。2016年5月29日の親善試合トルコ代表戦の83分から出場し、モンテネグロA代表初出場となった。
汎心論（はんしんろん、Panpsychism）とは、あらゆるものが心的な性質を持つ、とする世界観全般にたいする呼称。『汎心論』という名の具体的な理論があるのではなく、様々な考え方が汎心論という名前のもとにひとくくりに表現される。そこに含まれる考えの殆どは宗教的・歴史的なものであり、真剣な議論の対象というよりも、標本的に調査されている。現在、真剣に議論されているのは、心の哲学の分野における汎経験説が中心である。
アニミズム(汎霊説)とは山や風、海や川といった全てのものに、物理的な要素とは別に、霊魂や精霊といった霊的な存在が宿っているとする考えのこと。英国の人類学者 E.B.タイラーによって1871年に提唱された言葉。アニミズムは世界中の民族に、古くから広く普遍的に見られる思考形態であり、文化人類学や宗教学といった分野で研究の対象となっている。霊魂や精霊といった存在を神として捉える場合は、汎神論(Pantheism)として扱われる場合もある。「八百万の神」などと言われるように日本の神道などもアニミズム的な思想的背景を持ち、森羅万象に神を見る。詳しくは記事「神道における神」を参照。こうしたアニミズム的な世界観が事実に基づく正しい主張であると考える研究者は皆無だが、多くの民族に広く見られる思考形態であることから、「一体人は何故このような方法で世界を把握するようになりやすいのか」といった観点から広く研究が行なわれている。次項のピアジェのアニミズムはそうした問題意識に根ざした、心理学の世界の用語である。
心理学、とりわけ発達心理学の分野では、上と似てはいるが、若干違った意味でアニミズムという言葉が使用される。子供はその成長段階のある時期（およそ2歳から7,8歳ぐらいの間）において、すべての対象を心を持つ存在と考える傾向、すなわち擬人化して捉える傾向があることが知られている。こうした傾向のことを心理学の世界ではアニミズムと呼ぶ。上述のタイラーのアニミズムにちなんで、1968年、スイスの心理学者 ジャン・ピアジェによって命名された。例えば子供が自分の持っているぬいぐるみが、喜んだり、痛がったりしている、と素朴に信じているのは、こうしたアニミズム的思考の典型である。このピアジェのアニミズムも汎心論的世界観のひとつとして扱われることがある。実験発達心理学者はピアジェの視点を部分的に支持する研究を行った。1940年代にアルベール・ミショットは画面に映し出された二つのオブジェクトが、それがヒトや動物の形をしていなくても（それが四角や三角の記号でも、ドットであっても）、一方がもう一方の後を追うように動いているときには「追いかけている」と認識されることを明らかにした。1987年にはアラン・レスリーがこの認識が幼い子供でも起きることを発見した。レスリーらの研究によればわずか生後半年の乳児でも二つのオブジェクトが単に動いているだけなのか、「追いかけている」のかで異なる反応が起きる。これは、人には生まれつき、あるいは発達の非常に早い時期から、動く物には意図や意識があるのだと想定する能力があることを示しており、心の理論または素朴心理学とも呼ばれる。
汎経験説とは、現象的意識・クオリアといった心的経験が、脳や神経細胞といった巨視的なスケールではじめて生まれるのでなく、もっと根本的なレベルにおいて、すでに何らかの形で存在しているはずだ、という考えのこと。すなわちクォークやレプトンといった、物理現象の基本構成要素自体に、現象的意識やクオリアの元となる何らかの性質（原意識）が含まれているのではないか、とする説。こうした汎経験説は、1990年代ごろから集中的に議論されるようになり、現在、心の哲学を中心にその詳細が議論されている。代表的な論者にデイヴィッド・チャーマーズ、ガレン・ストローソン（Galen Strawson）などがいる。歴史的にはこうした考え方（世界を構成する基本要素として心的な性質が遍く存在しているという考え方）は別に真新しいものではなく、例えば17世紀後半のドイツの数学者ゴットフリート・ライプニッツによって提唱されたモナドロジーにおいても、そうした世界観が提示されている。こうした考え一般に対立する立場にあるのが、創発説である。創発説では、物質がある巨視的なレベルで特定の配置を取ったとき、初めて現象的意識やクオリアといった心的経験が創発する、と考える。
2004年8月、株式会社レコミュニ設立。設立時の代表取締役は福岡智彦（のちにバウンディ代表取締役）。当時イーライセンスの代表取締役だった三野明洋やシステム開発を担当していた現代表の竹中（現在のOTOTOYでも、iOSやAndroidのアプリに至るまで竹中が開発を行っている）も設立時の取締役であった。同年10月「recommuni」をスタート。音楽配信とSNSを組み合わせたサービスで、開始当初は会員が音源をアップロードし、権利処理が行われた音源に限りダウンロード可能となるというものだったが、メジャーレーベルからは許可が取れず、ビジネスモデルとして機能しなかった。そのため、開始3年ほどで三野に株式を集めて会社を清算するという話になったが、Limited Express (has gone?)解散（のちに東京で再結成）を機に京都から上京した飯田の精力的な活動により会社存続を決断。メディアとストアを融合したサービスを狙い音楽配信と音楽情報を合わせ持つ現在の形となった。その後、タワーレコードCTOを退任した竹中が法人を引き受け、現在に至る。2009年10月、サービス名を「OTOTOY」に変更。過去に配信した曲を1曲20円で再ダウンロードできる「ライフタイム契約」を開始（再ダウンロード期限（30日）の撤廃により2015年11月廃止）。ハイレゾ音源（OTOTOYでは「HQD」と呼称）による配信に積極的であり、2009年8月よりクラムボン「NOW!!!」を皮切りにWAV形式での配信を開始。2014年3月よりロスレスのFLAC、Apple Lossless（ALAC)形式での配信も行っている。さらに、2010年8月にはDSD形式での配信を開始している。2016年8月にはiOS/Androidアプリもハイレゾ対応となった（有料オプション）。2011年より「オトトイの学校」を開講。岡村詩野による音楽ライター講座をはじめとして、音楽にまつわる様々な講座が開かれている。
長野電鉄2100系電車（ながのでんてつ2100けいでんしゃ）は、長野電鉄の特急形電車。老朽化した2000系の代替としてJR東日本253系を譲り受けた車両である。愛称は「スノーモンキー」。
現在長野線のA特急とB特急で運用されている。当系列運用開始前は特急車両が間合い運用で普通列車に充当されることがあったが、現在は廃止された。ただし、2014年6月に8500系が車両点検を行った影響で一部の普通列車に運用された事例があり、該当列車では特急券不要で乗車出来た。
ユニットにとって「君が辻/夢の扉」以来2度目となるダブルAサイドシングルで、初回盤と通常盤の2種形態での発売。「YELL（エール）〜輝くためのもの〜」は、テレビ東京系アニメ『FAIRY TAIL』のエンディングテーマで、ユニット結成のきっかけとなった番組『クイズ!ヘキサゴンII』に関連のないタイアップは初となる。前作「タカラモノ」に続きミディアムバラード調の楽曲で、「（山田親太朗の出身地である）沖縄の『ゆいまーる（助け合い）』精神を感じさせる作品」と告知されていた。「ラフラフ体操」はDVDに振り付け映像が収録されている。アルバム『サーターアンダギー2 ゆいまーる』では、韓国語バージョンの「Laugh、Laugh」を収録。オリコンの最高位は11位で、デビュー以来続いていたシングルの連続ベスト10入りを逃した。発売日の8月1日は松岡卓弥の誕生日でもある。
それは1週間前のこと。15歳の少年、山の辺十五（やまのべじゅうご）が兄と同じように山から落ち、消息を絶った。十五と密かに交際していたという占い師の娘はこの事件を起こすことになった人物、つまり今まで散々十五を罵倒し、馬鹿にして山へ行くように仕向けた人物に対し、復讐に近いある計画を考える。芙草史子と十五が出会ったのは、ほんの些細な出来事であった。とある日の朝、芙草は頭をぶつけてドジを踏んでいる十五とばったり会う。そこで、芙草はレース付きハンカチを彼に渡して血を拭かせるが、そのまま忘れていってしまう。十五は律儀にレース付きハンカチを洗ってアイロンを掛け、きれいな状態にして芙草へ返すが、話がはずんだことでたびたび会うようになる。十五は兄の千が山から転落死するという事故から日が浅く、トラウマを抱えていたが、芙草女子と共に会話をすることで元気を取り戻す。2人はしばしば文学の話で盛り上がることが多く、ある日芙草女子が十五に「秋萩になる術はないかしら？」と訪ねる。万葉歌の高圓の野辺の秋萩について語り、自分はその秋萩になりたいのだと言う芙草は、十五が野辺に変身する方法を考えるという。一見すると冗談のような話ではあったが、素直な少年であった十五は真剣に芙草の悩みの解決策を探る。それから数日経ち、芙草は十五が野辺に変身する答えを出すが、それは山の辺十五が野辺十五に名前を変えれば良いということであった。それに対し、同じように十五は芙草の芙を萩に変えれば良いと答える。このやり取りを機に、芙草は十五のことを野辺と呼ぶようになる。十五は芙草との距離が縮まったことに嬉しく思うも、彼のクラスメイトらはそれをよく思わずからかい始める。たちの悪いクラスメイトらは兄の千が優秀でスポーツ万能であり、弟の十五は成績も良いとは言えずスポーツができないということを比較し、冷やかす。怒った十五は千が落ちた山を自分が登頂してみせると言い出し、山岳部に入ると特訓を経て登山に挑むが、あっけなく崖から落ちてしまった。占い師の娘は十五を冷やかしたリーダー格に好意を持っているふりをして近づき、復讐を考えるが、その時、十五の遺体が発見されたという情報が彼女の耳に入ってくる。もう絶望しかないと思われていたが、ある奇跡が起こる。
上院（じょういん、英: upper house）とは、両院制議会における一方の議院の呼称。もう一方の議院は下院（かいん、英: lower house）と呼ぶ。
両院制の議会をもつ国では、国政機関の重複という状態を避けるため、それぞれの議院に異なった性格をもたせている。一般に下院の議員には「国民の代表」という性格があり、その選出は人口に比例して行われる。これに対して、上院の議員には「地域の代表」、「州の代表」、「連邦の各構成単位の代表」、また貴族制度のある国では「階級の代表」などといった性格があり、その選出は必ずしも人口に比例したものではない。議会制民主主義の発祥地にして現在でも貴族制度が残る英国では、かつては上院が伝統的貴族や大地主のみで構成されていたが、現在では栄典の授与によって誕生した一代貴族や、元三権の長や要職経験者、そして選出された有識者などの比率が大幅に増やされた結果、「貴族院」としての性格は薄れ、「専門家集団院」的様相を示すに至っている。なお古代ローマを源泉とする西欧文明を継承する英・仏・西・米などの旧宗主国と、それらが支配していた旧植民地から20世紀に独立した多くの国々では、古代共和政ローマ時代 (紀元前6世紀〜) の「元老院 (ラテン語: Senatus)」という語に由来する語を上院の正式名称としている（後述する「世界の上院」節を参照）。
「上院 (upper house)」「下院 (lower house)」という言葉は、アメリカの首都がフィラデルフィアにあった頃、議会が使用していた二階建ての公会堂（現在の独立記念館、当時の大きめな家屋と変わらないほどの小振りな建物）で、議員数の多い代議院 (House of Representatives) がその一階部分 (lower house) を、少ない元老院 (Senate) が二階部分 (upper house) を使用したことからこう呼ばれ始めたといわれる。
インド神話のヤクシニーをモチーフとしたインド風の楽曲である。ヤクシニーとは「夜叉女」の意味。ヤクシャ（夜叉）と並び、古代インドの神。いつからか、悪人を喰う鬼神となったが、もともとは産土（うぶすな）の神（生産力の象徴）であった。おだやかな人間の顔をした女神ヤクシニーの姿体は豊満で官能的。 〈レコード・ジャケットより〉
奥州市は、西側を奥羽山脈、東側を北上山地で挟まれる北上盆地の南部に位置する。北は花巻市・北上市・西和賀町・金ケ崎町、南は一関市・平泉町、東は遠野市・住田町、西は秋田県東成瀬村に接している。奥州市最高峰の焼石岳を主峰とする西部地域の焼石連峰は、ブナの原生林が多く残されている。また、北上川東側には、北上山地につながる田園地帯が広がり、東端部には、種山高原、阿原山高原が連なっており、地域全域が緑のあふれる豊かな自然に恵まれている。主な可住地は、東流する胆沢川によって拓かれた広さ2万ヘクタールで日本最大級の胆沢扇状地、その扇端の東側を南北に流れる北上川が形成した河岸段丘、および、その他の小河川沿い平地や高原地域となっている。可住地面積は444.77km²であり全国で8位（岩手県内では一関市に次いで2位）である。岩手県の可住地率は低いが、当市は北上盆地の恩恵を受けているといえる。人口は約11万人で、県内では盛岡市、一関市に次いで第３位の人口規模となる。総面積は993.35平方キロメートルと広大で、東京都の約2分の1弱の広さがあり、県内では宮古市、一関市に次いで第3位の面積を有する。土地の利用状況は、総面積のうち、田が、17.7%、畑が4.8%、宅地が3.5%、山林が44.1%で、農地の割合が高く、稲作を中心とした複合型農業により、県内屈指の農業地帯となっている。肥沃な大地からは前沢牛、江刺りんご、江刺金札米などの全国的に有名な農産物を生産している。また、交通の利便性の良さを背景に県内でも屈指の商業集積が進み、工業団地等が整備され、商業・工業・農業のバランスがとれた産業基盤が特徴である。胆江地方は古代東北の歴史舞台の中心地としても知られ、角塚古墳、胆沢城跡、衣川遺跡群など数多くの史跡が残されている。市中心部の水沢地区からは幕末から近現代にかけて多くの偉人を輩出しており、特に高野長英、後藤新平、斎藤実は水沢三偉人と呼ばれ、それぞれ資料館や生家など史跡も多く残されている。奥州藤原氏に起源を持つ南部鉄器、岩谷堂箪笥、秀衡塗などの伝統産業や、日高火防祭などの祭典も多く、基幹産業の事業展開が図られている。旧奥州街道および東北本線は、扇端沿いで河岸段丘上の水沢地区の中心地域を南北に通っているが、段丘崖下の段丘面を通る国道4号沿いには新しい市街地が形成され、大規模なロードサイド店舗の進出が見られる。東北新幹線・水沢江刺駅は、その対岸（北上川東岸）に位置している。
およそ500万年前、奥州市周辺が仙台から続く入り江になっていた頃の時代は、マエサワクジラなどの海棲哺乳類が棲んでいた。約3万5000年前には、斜軸尖頭器を出土した柳沢舘遺跡（水沢）などが存在し、旧石器時代から人が住んでいたと考えられる。遺跡は中期旧石器時代で、片刃礫器、削器、斜軸尖頭形剥片などの石器があるが、後続する後期旧石器時代の遺跡は未発見である。縄文時代の東北地方（特に北部）は、後世と比べ気候温暖であった。当時の東北地方はコナラ・クリなど の落葉広葉樹林に広く覆われ、海岸線は平野の中まで深く入り組んで、採集生活に適した環境を作り出した。なお縄文時代の文化は「東高西低」といわれ、西日本の人口密度が希薄だったのに対し、東北地方と関東地方は、日本列島の人口の過半が集中する、縄文文化の中心地であった。市内にある縄文時代の集落跡としては、大清水上遺跡などがある。弥生時代の遺跡としては清水下遺跡などから石包丁が発見され、近くから水田の跡も見つかったことから、胆江地方にも稲作文化が伝承されていた。
この地方は古代、大和朝廷から日高見国と呼ばれ、日本書紀には「日高見の国は土地が広大で肥沃である」と記されている。平安時代初期に編纂された続日本紀によると「水陸万傾の地」と記されており、古くから拓けた豊かな土地であった。東北地方が大和王権に服属せず独立を保っていた地方王国の時代から、仙台平野南部に次ぐ東北地方住民の中心地の一つであった。当時、東北地方の人々は、大和王権から蝦夷（エミシ、エゾ）と呼ばれ恐れられていた。蝦夷とは、和人化される前の、アイヌ語系統の言葉を話していた続縄文文化の担い手と推定されている。5世紀後半〜6世紀初、日本列島北端に位置する前方後円墳、角塚古墳が造営された。大和朝廷と繋がりがあり、強大な権力を持った豪族がいたことを伺うことができる。729年（天平1年）、東北地方初の寺院として、行基が黒石に東光山薬師寺（後の黒石寺）を建立する。5世紀前後、仙台平野を中心とする東北地方南部が大和王権に服属すると、大和王権は胆沢盆地を中心とする東北地方中南部の蝦夷と対立した。780年、俘囚長、伊治呰麻呂が東北地方の長官らを殺害して反乱を起こすと、蝦夷と朝廷の間にいわゆる「三十八年戦争」が始まった。このとき、胆沢・江刺は蝦夷側の根拠地であった。789年、蝦夷の軍事指導者・アテルイ率いる蝦夷軍は徹底抗戦し、巣伏の戦いで朝廷軍を撃退した。しかし802年（延暦21年）、征夷大将軍・坂上田村麻呂に降伏し、「三十八年戦争」は桓武天皇の勝利で幕を閉じた。戦後、朝廷は国府多賀城から鎮守府を胆沢城（現在の胆沢城跡歴史公園）へ移した。平安時代後期、衣川を拠点とする豪族であった安倍氏が俘囚長として奥六郡を支配し、近辺では国司よりもはるかに強力な勢力を持つに至った。しかし前九年の役で、出羽の俘囚長・清原氏の援軍を得た源頼義・義家親子により滅ぼされた。衣川の地は、都人もあこがれた歌枕としても有名で、多くの歌人によって歌に詠まれた。平安時代末期、前九年の役および後三年の役を経て、清原清衡（藤原清衡）が実父の姓に復して藤原氏を名乗り、根拠地を江刺郡豊田館から磐井郡平泉（現在の平泉町）に移して独自の地方政権を打ち立て、仏教を基盤とした東北地方における政治・文化の中心都市の建設に着手した。砂金をはじめとした豊かな産物による経済力と、奥州十七万騎と呼ばれた強大な軍事力を背景に、平泉は平安京に次ぐ日本第二の都市にまで発展した。平泉の市街地は衣川の北側の奥州市域にも広がっており、衣川をはさんだ南の政治都市と北の産業・商業都市が融合して機能する複合都市を形成していた。衣川には藤原基成と源義経の居所である衣川館や、中尊寺の子院などが並び、一大産業・商業地があった。また、清衡が平泉に居館を移した後も、江刺では益沢院で中尊寺に奉納された金銀字交書一切経が書写されるなど、清衡の本拠地として胆江地方は重要な役割をもち続けた。 安倍氏の血を引く奥州藤原氏は、約100年間に渡って東北全域を支配した。しかし四代目当主・藤原泰衡のとき、源義経を匿ったことを口実に源頼朝の侵略を受けて滅亡した。なお、史実には無いが、義経は衣川では死なず北に逃れたとされる、いわゆる義経北行伝説の伝承地が江刺に残されている。
鎌倉時代から室町時代にかけて頼朝から奥州総奉行に任じられた葛西清重を祖とする葛西氏が当地を治めた。初代清重は奥州藤原氏の要である胆沢郡、磐井郡と牡鹿郡を与えられ、平泉ではなく石巻城に居を構えた。築城年代・築城者は不明だが、現地の伝承では、葛西氏家臣の蜂谷氏・佐々木氏・柏山氏などが水沢城を築城している。水沢城は葛西氏の胆沢平野支配の拠点の一つであったと考えられている。また、江刺郡には幕府御家人・千葉頼胤の三男である胤道が配され、岩谷堂城を居城として江刺氏を名乗り、江刺氏配下の人首氏が人首城を築城している。貞和4年、無底良韶が黒石に正法寺を建立。奥羽二州（東北地方）における曹洞宗の本寺・日本第三の本山で、東北地方における曹洞宗の中心寺院として発展。かつては東日本各地に末寺が508ヶ寺や1200ヶ寺あったと伝えられている。戦国時代末期になると、葛西氏は領土を胆沢郡、磐井郡、牡鹿郡から、登米郡、本吉郡、江刺郡、気仙郡にまで拡大した。その一方で南部で隣接する大崎氏と衝突するようになった。このため大崎氏を挟み合う位置関係にある戦国大名、伊達氏と同盟し、伊達氏から当主を受け入れるなど、伊達氏と密接な関係を築いた。伊達政宗の頃になると、葛西領は「伊達の馬打ち」と呼ばれる伊達氏の準領土となった。伊達氏は葛西氏の軍事指揮権を掌握したが、徴税権は葛西氏が握った。伊達政宗が豊臣秀吉に屈服し、秀吉が奥州仕置によって葛西氏を滅亡させると、秀吉は葛西領を家臣、木村吉清に与えた。これに不満を抱いた伊達政宗は、旧葛西領および旧大崎領で「葛西大崎一揆」を起こさせた。しかし政宗の陰謀は秀吉に露見する。秀吉から一揆鎮圧の命令を受けた政宗は木村吉清を一揆勢から救出し、自ら一揆を鎮圧した。戦後、秀吉は政宗から伊達郡などの先祖ゆかりの地や政宗が征服した会津地方を奪い取り、政宗に旧葛西領（現・岩手県南部）と旧大崎領（現・宮城県）を与えた。政宗は居城・岩出山城を築き、新しい領土の統治に当たった。こうして奥州市一帯は伊達領の一部となった。豊臣秀吉が死ぬと伊達政宗は徳川家康の天下取りに協力し、1600年の関ヶ原の戦いを経て1601年、政宗は居城・仙台城と城下町を築いた。ここに仙台藩が誕生し、奥州市一帯は仙台領の一部となった。
伊達政宗は平泉を含む岩手県南部（北上市まで）を支配した。当初、水沢には代官が置かれていたものの、後に伊達政宗の従兄弟にあたる留守宗利が水沢城に入ると、以後は留守宗利を祖とする「水沢伊達氏」の支配が幕末まで230余年間続いた。なお、留守宗利は父、留守政景（政宗の叔父）の代から「伊達氏」を名乗っている。水沢は奥州街道が南北を貫き、手倉街道と盛街道が交差する交通の要所であったため宿場町として栄え、商人の町として町人文化も栄えた。この頃から近世城下町・水沢の原型が出来上がっていった。また、江刺郡岩谷堂も仙台藩北辺の要害として、伊達家の重臣が治めた城下町として栄えた。岩屋堂城は幾たびも領主が変わったが、明治まで最も長く治めた岩城氏の時代に城下町が整備され、また問屋町が開かれた。岩谷堂宿は 北上川の舟運や陸路交通の要衝として栄え、江刺郡の中心地となるが、明治に入り日本鉄道（現：東北本線）の敷設に反対し、同線が北上川西岸側である水沢ルートを通ると、次第に流通の機能を失い急激に衰退していった。慶長17年、キリシタンである後藤寿庵は、政宗の家臣で見分（現在の水沢福原）に千二百石を領した。彼は自分の家臣や領民をキリシタンに帰依させ、居館の傍に天主堂やクルス場(墓地)をおき、この地を聖書の福音にちなんで福原に改めた。ここに全国から信者が移り住み、ガルバリヨ神父など外国人宣教師が訪れ、福原は東北地方のキリシタン布教の拠点となった。また、慶長17年から元和9年には、寿庵が西洋の知識を大いに活用し、私財を投じて胆沢川の水を引く用水堰の開削に尽力し、イエズス会・宣教師アンジェリスをして「アラビアの砂漠の如し」と言わしめた胆沢平野の開墾に大きな功績を残し、現代まで胆沢平野を潤している寿安堰が完成した。
1868年、明治維新の際の戊辰戦争では、仙台藩は奥羽越列藩同盟（北部政府）をつくって明治新政府と戦った。仙台藩の一門である水沢伊達氏も白河の役に出陣したが、石切山などで敗れ、慶応4年6月12日に星隊長ら17人の死者を出した。新朝廷を創設する動きまであったが、敗戦により「東武朝廷」の誕生は成らなかった。戊辰戦争敗戦にともない、水沢伊達氏領は仙台藩から没収されたため失領。翌明治2年（1869年）、邦寧は旧姓に復して留守氏を名乗る。同年、居城・水沢城が胆沢県庁として使用されることになり新政府に接収され、さらに水沢伊達氏家中は陪臣であるからとして帰農を命じられ、仙台藩の士族籍を得られなかった。このため、士分を保つために家中一同そろって北海道開拓に参加すべきとの意見が出されたが、邦寧は病身のため極寒の気候に耐えられないであろうとの判断から仙台に残留し、吉田元俶・坂本平九郎が家中200名を率いて石狩国札幌郡に移住した。この時、水沢伊達氏家中によって拓かれたのが平岸村（現・札幌市豊平区平岸）である。1872年、廃藩置県により、伊沢県（仮県庁は前沢）、胆沢県（県庁は水沢。大参事・安場保和が後藤新平、斎藤実、山崎為徳など地元の俊英な少年5名を見い出し、胆沢県庁給仕に採用した）、江刺県設置（県庁は岩谷堂。後に現在の遠野市に移された。江刺県は現在の岩手県北地域にまで広がる広大な領域であった）。その後、県合併により一関県（県庁は現在の一関市）、水沢県（水沢県の県庁は当初は水沢に置かれる予定であったが、現在の宮城県登米市に置かれた）、磐井県（県庁は現在の一関市）、岩手県（県庁は現在の盛岡市）となる。なお、奥州市が属していた旧仙台藩領が「仙台県」とならずに「宮城県」となったのは、仙台藩の雄藩のイメージを明治新政府が抹殺したためだといわれる。但しこれは宮武外骨が昭和になって提唱した説であり、実際は官軍側であっても県名に郡名を採用した結果県名と都市名が一致しない例が沢山あることからも、俗説の域を出ない。1878年、胆沢・江刺郡役所が塩竈村（現在の水沢）に置かれる。薩長藩閥政治に反対し、国会を開き、国民の権利と議会政治の実現を求める自由民権運動は岩手県でも起こり、水沢には旧仙台藩士族の下飯坂権三朗を中心として立成社が結成された。岩手県成立後も、旧仙台領である胆沢、江刺、西磐井、東磐井、気仙の県南五郡は地形、産業、歴史上、南部領とは異なるとして、住民により県南五郡を宮城県へ編入する分県運動が明治23年に自由民権運動とともに起きた。分県運動は署名運動がなされ、宮城・岩手両県の政治家により、衆議院、貴族院を通過したが、県南五郡を岩手県から離せば、県の財政基盤が崩れる点から、岩手県側から強い反対にあい、実行されなかった。明治32年には、世界に6箇所ある国際緯度観測所の一つとして、水沢に緯度観測所（現・国立天文台水沢VLBI観測所）が開設された。初代所長の木村栄博士が世界的偉業であるz項を発見した功績により、水沢緯度観測所が国際極運動観測事業の中央局となり、Mizusawaの名が世界に知られた。戦後も商都水沢は県都盛岡と並ぶ県南の中核都市として栄えてきたが、1990年代のバブル経済崩壊後の平成不況や、2000年に施行された新大店法による郊外の大型店進出などの影響により、中心市街地は空洞化している。
.東京大空襲の時に、胆沢郡南都田町でアメリカ軍にばれないように草をしいて、弾を作っていたという。でも、アメリカ軍にばれたと言われる。
奥州市から一関市・宮城県気仙沼市にかけての北上高地が国際プロジェクトで建設される世界初の超大型加速器「国際リニアコライダー（ILC）」の最有力候補地となっている。誘致が実現すれば、国際機関や大学、企業の研究所が集積し、多くの研究分野が融合した国際科学都市の形成が見込まれる。世界中から研究者が訪れるため交通インフラの整備も必要になり、仙台空港の国際線増便や科学都市までのアクセス整備も計画に含まれる。都市形成が始まって初期10年間の経済波及効果は5兆2026億円になると予想されている。奥州市ILC推進室も参照。
指定金融機関は、岩手ふるさと農業協同組合（JA岩手ふるさと）である。JA岩手ふるさとは、市役所内に奥州市役所本庁内支店を設置、水沢を除く各総合支所にJA岩手ふるさとの公金課が出納派出所を設置している。なお、江刺地区は岩手江刺農業協同組合（JA江刺）の事業エリアであるため、JA岩手ふるさとの支店・有人出張所を設置しておらず、江刺総合支所に出納派出所が設置されているのみであるため、指定代理金融機関が別途設定されている。
平成の大合併以前から、広域行政組合の設立や電算事務の一括化など胆江6市町村（水沢市、江刺市、金ケ崎町、胆沢町、前沢町、衣川村）として合同で事務を行ってきた経過から、2004年４月以降、胆江6市町村の合併論議が首長をはじめ構成市町村間で行われてきたが、金ケ崎町が早々に離脱し、残る5市町村で枠組みを模索する形となった。前沢町、胆沢町、衣川村の結束は固く、水沢市は3町村に同調するか、江刺市と2市先行合併に踏み切るかの状況となり、2市合併には、江刺市長が難色を示し、5月に江刺市を除く4市町村（水沢市、前沢町、胆沢町、衣川村）の合併の枠組みが決まり、4市町村は7月に任意協議会を設置し法定協議会設置に向け準備を進めた。しかし9月に水沢市議会が法定協議会設置議案を否決し、任意協議会は解散となった。一方、江刺市は4市町村の枠組み決定を受け、隣接する金ケ崎町、北上市と6月に3市町の合併推進を公表し、3市町合併課題研究会を設置し検討に入った。しかし、2004年12月に水沢市長が合併特例法期限内の胆江６市町村合併を目指すとして、合併協議を行うための首長会議を招請し、金ケ崎町を除く5市町村（水沢市、江刺市、胆沢町、前沢町、衣川村）が合意し、2005年１月上旬に法定合併協議会を設置した。総務省によると22ヶ月かかるとする合併協議がわずか２ヶ月余りで進められ、臨時を含めた通算15回の合併協議会により、奥州市の47協定項目を承認したが、あまりに短期間での協議調整であったため細部までの調整が不可能であり、協議事項のほとんどは「合併後調整する」とし、課題を先送りしたままでの市町村合併となった。しかし、市町村合併論議があまりにも拙速であり、住民自治が本当はどうあるべきなのかというような住民（市民）行動を起こすまでにはいたらなかった。3月28日、5市町村は合併協定書に調印、30日同時議会で合併関連議案を可決し、合併特例法期限最終日の31日に知事に合併を申請した。
市内商業集積地である水沢地区は、江戸時代から平成初期まで商人の町として栄えた。その中心街である水沢駅西側は1990年代中頃まで従来の商店の他にマルサンデパート、マルカンデパート、ダイコー、三春屋（後のダイエー）、ジャスコなどの大型商店が進出し、中心市街地の規模では盛岡に次ぐ都市として栄えた。しかしバブル経済崩壊後の平成不況や、2000年以降に旧大店法が廃止され、水沢駅東部及び前沢駅東部の国道やバイパス沿いへの大型店進出、少子高齢化などの影響により、駅前のアーケードはシャッター通りとなり、中心市街地が空洞化している。
胆江地域では古くから伝統工芸品や工業用部品（鋳物・木工品・繊維・魚網）などを製造する諸工業が古くから発達していたが、産業構造の変化により、既存の諸工業は最盛期を過ぎ、変わって政策的誘致による電子部品組立工場が立地。近年になりトヨタ自動車が東北地方をコンパクトカー生産の拠点と位置づけており、北上川流域では自動車組立工場とその関連工場が隆盛を極めている。市内では主に郊外に立地している江刺中核工業団地、江刺フロンティアパーク、本杉工業団地（前沢）などへの企業誘致により、奥州市の製造品出荷額は約2,500億円と、県内では隣接する金ケ崎町、北上市に次いで第3位となっている。市内には東京エレクトロンの拡散炉・減圧CVD装置の製造拠点である東京エレクトロン テクノロジーソリューションズ東北事業所(旧東京エレクトロン東北)が進出しているほか、隣接している金ケ崎町に立地しているトヨタ自動車東日本岩手工場(主にアクア・ラクティス・イストを製造している)の増産に伴い、関連する自動車産業が活性化している。また、伝統産業の一つである南部鉄器が近年経済成長が著しい中国の富裕層に人気で、中国市場からの発注が伸びている。
『写楽』（しゃがく）は、小学館から発売されていた写真を中心にした日本の月刊誌。1980年に創刊され、1985年に休刊。
1980年4月25日発売の6月号から1985年12月23日発売の1986年2月号まで、5年半余りの期間で通巻69号を刊行した。判型はA4判。総ページ数は毎号およそ170 - 210ページ程。コンセプトは、「音を楽しむように写真を楽しむ」。誌名（造語）の由来にもなった。休刊の理由は、最終刊末の編集長のコメントによれば「諸般の事情」。女優など、主に女性を表紙・巻頭グラビアに据え、有名カメラマンによるヌードや話題性の高いモデルを登用し人気を呼んだ。初期にはポスターを挿み込みの付録とした。篠山紀信の『激写』シリーズが10万部ずつ売れ、特に1978年に写真集『大激写 135人の女ともだち』がベストセラーになったことを契機として企画され、篠山をメインにした写真雑誌として創刊された。創刊号の表紙は篠山撮影の森下愛子。内容的に、『アサヒカメラ』や『コマーシャル・フォト』といった当時の既存のカメラ雑誌や写真雑誌とは差別化を図り、いわゆる写真週刊誌的ゴシップ記事、写真（カメラ）専門誌のマニアックさは目立たず、趣味性・娯楽性の高い読み物としての記事の割合が多くを占めた。大半がカラーページで、特に後期のものはほぼ全体がそうだった。発売日も既存のカメラ雑誌が毎月20日発売なのに対して、25日発売としていた。