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マッキューン＝ライシャワー式の表記法は、1937年に、当時は日本統治下だった朝鮮在住のジョージ・M・マッキューンと、旅行で朝鮮を訪れたエドウィン・O・ライシャワーの2人のアメリカ人を中心に考案された。ライシャワーによると、本方式以前に朝鮮語のラテン文字転写の標準方式が無かったため、欧米の学者向けの表記法として、友人であるマッキューンとの共同開発に着手した。マッキューンの幅広い朝鮮人人脈から、朝鮮人の朝鮮語発音の専門家が多数協力した。ライシャワーが朝鮮を去った後も文通を通じて作業が続けられ、1939年には『王立アジア協会朝鮮支部会報』の第29巻に発表された。その後、マッキューンは本方式の普及に努めた。アメリカ陸軍の陸地測量部にも本方式が採用されたため、朝鮮戦争では本方式が地名表記の基礎として使用された。韓国では、1984年から2000年まで「文教部1984年式」という本方式を若干修正した方式を使用していたが、現在では文化観光部2000年式が使われている。一対一の字訳であるイェール式もあるが、それは主に言語学などの学術的文章に用いられるのみである。また、20世紀初頭には、朝鮮語をキリル文字で表記しようという試みもあった。現在でも北朝鮮ではラテン文字表記だけでなくキリル文字表記の方法も規範化している。国内外の研究団体はいまだにマッキューン＝ライシャワー式やイェール式を使うことも多く、普遍的に文化観光部2000年式が使われているわけではない。
マッキューン＝ライシャワー式は、ハングルに対応させて転写するのではなく、音声を表記するためのものである。ただし、ライシャワーによれば、表記の制定作業に際してはハングルをかなり参考としている。学術用として開発されたため、スペルの便宜よりも音写の正確性を優先しており、発音区別符号を豊富に使っている。ライシャワー自身、一般用としては表記法が複雑過ぎたと回想している。マッキューン＝ライシャワー式は欧米人にとって扱いやすいと言う人がいる。例えば、朝鮮語は有声音・無声音を音韻上区別しないが、音声上区別する。これを表記するのである。また、ㅋ [kʰ], ㅌ [tʰ], ㅍ [pʰ], ㅊ [tʃʰ] のような激音はアポストロフィーを付けて区別されるので、わかりやすいという点も挙げられる。アポストロフィーはまた、音節の区切りを明確にするのにも用いられる。マッキューン＝ライシャワー式に対する批判としては、어に対する"ŏ"や으に対する"ŭ"の上のブレーヴェがよく省略されてしまう、というものがある。これはブレーヴェなしの方がタイプしやすいことに起因するのだが、ブレーヴェの有無によって区別される筈の오/어、우/으の見分けがつかない混乱の元となる。また、無頓着な使用者は前述の激音のアポストロフィーを省略してしまい、平音のㄱ [k], ㄷ [t], ㅂ [p], ㅈ [tʃ] と区別がつかない。しかしながら、マッキューン＝ライシャワー式擁護派は、朝鮮語に馴染みの薄い人々が朝鮮語に近い発音ができればそれで良いと言う。もっとも、ブレーヴェやアポストロフィーが付いていた方がわかりやすいといえる。ただ、それでもこのような省略が一般化したことが韓国政府が文化観光部2000年式を公布した背景となった。
基本的に以下の表に従い、ハングル字母をラテン文字に置き換える。また、比較のため文化観光部2000年式を併記した（詳細は文化観光部2000年式参照）。順序は韓国の辞書における字母の順序によった。
Candy（キャンディ）は、日本で活動するロックバンドユニットである。2015年3月14日にAkira_Moriとeijuによって結成された。ロックを中心にジャンルにとらわれない楽曲でweb上にて活動している。
Candyの作品はeijuが作曲者となり、Akira_Moriが作詞という体制をとっている。原曲をeijuが持ち込み、それをメンバーで作り込んでいくのが基本となっている。曲に必要なピアノ、ストリングスなどはサポートにminaを迎えて制作している。eijuが全曲プロデュースを行っている。Akira_Moriの歌詞の世界観を大切にしたメロディーを重視した楽曲が多く発表されている。
Akira_Moriは、ヴィジュアル系ロックバンドのボーカルを経て、ソロでアコースッティックな弾き語りによるCD発売やライブ活動を幅広く行っている。eijuは、ソロのロックアーティストとして自身のシングル、アルバム発売をはじめ他アーティストやスポーツ選手への楽曲制作、提供など幅広くマルチに活動している。2015年3月14日に、Akira_MoriとeijuがCandyを結成。その後、楽曲の制作を開始する。eijuが曲やイメージを作りAkira_Moriが歌詞を担当している。アレンジ、プロデュースはeijuが担当している。ロックを軸にジャンルにとらわれない作品、活動をコンセプトにしている。サポートメンバーに北海道を中心に音楽活動をしているminaが2016年より参加しピアノ、ストリングスを担当している。
1989年6月1日にディズニー・ワールド・リゾートで2番目のディズニーウォーターパークとして開園。シンボルはパークの中央に位置するメイデイ山と大きな台風で山頂にち上げられたス・ティリー号」。
パガン朝の没落後、上ビルマを支配したシャン族の国家ピンヤ朝が建国されるにあたって、ピンヤ朝の建国者ティハトゥは王宮の建設地としてミンゲー川（en:Myitnge River）とイラワジ川の合流点にあるアヴァを候補に挙げたが、占いの結果アヴァは不吉の地として却下され、ピンヤに王宮が建てられた。ピンヤ王ナラトゥーがピンヤの対岸に存在する分家のサガイン朝（ザガイン朝）を攻撃するために呼び寄せた、モー盆地のマオ・シャン族（麓川、ムンマオ王国）の指導者トー・チー・ボワー（思機発）の侵入によってピンヤとサガインの両方が壊滅した後、サガイン王家の王子タドミンビャがアヴァ周辺の沼沢地を開拓し、1364年にアヴァを首都として王朝を創始した。タドミンビャはタウングー、タウンドゥインヂーといった地方の城市（ビルマ各地に存在した、領主が統治する都市。詳細はアヴァ王朝#社会で後述する。）の反乱に忙殺され、マグウェ地方遠征の帰途で天然痘に罹り病没した。タドミンビャ没後、彼の部下であったナ・ヌーは先王の妃ソウ・ウムマと結婚して王となるが、廷臣には彼ら二人の即位を認めないものは多く、サガインの地方領主であるミンチースワーソーケが二人を追放して即位した。3代国王ミンチースワーソーケの治世では、中央平原地帯の再開発と行政制度の再編が進められた。治世末期よりヤーザディリ王の指導下で勢力を広げる、下ビルマのペグー朝（ハンターワディー朝）との抗争が始まり、抗争は長期間にわたるものとなった。ペグー朝との戦争は、6代国王ミンカウンが没した1422年に終息した。1401年に即位したミンチースワーソーケの長子タラビャが在位7か月で狂気を理由に部下に殺害された後、もう一人の子ミンカウンが王に推戴される。1404年にアヴァはベンガル湾に面するアラカン王国に侵略行為の報復として軍を送り、1407年にアラカンを従属させ、ペグーとアラカンの支配権をめぐって争った。
15世紀初頭のミンカウンの治世まで国内は比較的安定していたが、その子ティハトゥの時代になって各地で地方領主が統治する城市の反乱が相次いで起こる。ティハトゥは即位後に父の妃であるシン・ボーメを妃に迎えるが、シン・ボーメはティハトゥを殺害し、ティハトゥの子ミンラ・ゲを擁立する。シン・ボーメはさらにミンラ・ゲを殺害し、1426年にシポー（オンバウン）の城主と共謀してカレチェタウンニョーを王位に据えた。ペグーとの戦争で活躍した領主モーニンタドはカレチェタウンニョーの即位に反対し、カレチェタウンニョーとシン・ボーメを放逐して王位に就く。モーニンタドは即位の正当性を強調するためシン・ボーメと結婚、治世のほとんどは城市の反乱の鎮圧に追われた。モーニンタドの子ミンレチョースワの治世、中国を支配する明の討伐によって弱体化していたマオ・シャン族を攻撃し、1442年に彼らの指導者トー・ンガン・ボワー（思任発）を捕らえて北方の脅威の一つを取り除くことに成功した。しかし、ミンレチョースワの跡を継いで即位した弟のナラパティは明へのトー・ンガン・ボワーを引き渡しを拒み、また朝貢を拒絶した。そのため1446年に明のより多数の遠征軍が送られ、ナラパティは降伏して自害したトー・ンガン・ボワーの遺体と彼の従者を明軍に引き渡した。1469年に即位したティハトゥラの時代より、城市タウングーが城主シトゥチョウティンの指導下で勢力を拡大、周辺の城市を制圧していく。廷臣たちはタウングーの勢力の拡張を反乱の兆しとしてティハトゥラに警告するが、アヴァの宮廷に赴いたシトゥチョウティンが王への忠誠を宣言したことでタウングーの討伐は実行されなかった。シトゥチョウティンが甥のミンチーニョウに暗殺された後、アヴァ宮廷はタウングーの反抗が止むことを期待してミンチーニョウの即位を認めるが、期待に反してタウングーは頻繁にアヴァの領内に侵入した。16世紀初頭のシュウェナンチョーシンの時代、北方でソーロン（思倫）を指導者とする城市モーニンの伸張が始まり、他の城市も不服従の意思を顕わにしていた。アヴァに味方する城市はシポーのみであり、各地で起きる反乱をアヴァの力のみで鎮圧することはきわめて困難であるため、シュウェナンチョーシンは自分の政敵を庇護するタウングーに王女と領地を与えて懐柔を図らなければならなかった。1524年にイラワジ川沿岸の城市ピェー（プローム）がモーニンに屈服し、1527年の間にモーニンの攻撃を受けたアヴァは陥落、ソーロンは子のトハンブワ（思洪発）をアヴァの王位に就けた。シュウェナンチョーシンはアヴァ防衛戦で砲撃を受けて戦死、逃げ惑う難民はタウングーに流入し、タウングーの国力はより増していった。
トハンブワの即位後間も無くソーロンは部下によって殺害され、ビルマ族の城市であるタウングーと戦い、1542年にピェーを包囲するタウングー王タビンシュウェティの妹婿バインナウンとの戦いに敗れて没落した。非仏教徒であるトハンブワはビルマ族が信仰する仏教の弾圧、寺社仏塔の破壊、僧侶の殺害、経典の焼却を行って民衆の反感を買い、国内で一定の勢力を保っていた宗教団体のアラニャ僧団も大きな被害を被った。また、トハンブワ即位後の宮廷ではシャン族出身の廷臣が権勢をふるい、ビルマ族は彼らより侮辱を受けるようになる。ビルマ族の廷臣はトハンブワの腹心であるビルマ人軍人ミンチーヤンアウンに非道を訴え、トハンブワはミンチーヤンアウンの手で殺害された。トハンブワの死後、ビルマ族の廷臣はミンチーヤンアウンに即位を乞うが彼はその願いを断り、シポーのシャン族領主コンマインをアヴァの王に推薦して隠棲した。コンマインの子モビー・ナラパティは城市間の争いを統制することができず、1552年にサリンの領主シトゥチョーティンに譲位してタウングーの王となったバインナウンに臣従した。1555年にバインナウンの攻撃によってアヴァは陥落し、王朝は滅亡した。
アヴァ王室の力は弱いものであったためにパガン朝期のような中央集権体制を布くことはできず、領内の統治は地方行政を中心としていた。行政は城壁に囲まれた地方都市である城市（ミョウ）を基本単位とし、近隣の町や村に支配を及ぼした。城市のほとんどはパガン朝期に建設されたが、当時はそれほど重要な拠点ではなかったが、地方の開発が進むにつれて城市が政治と経済の両方に及ぼす力が相対的に増していき、パガン王室の支配力が弱まると独立性の強い城砦に変化した。アヴァが建国された14世紀半ばよりタウンドゥインヂー、タウングー、ヤメーディーンなどのミョウはすでに軍役と貢納を拒否した半独立の状態にあり、15世紀末にはサリン、ピェー、ニャウンヤンが新たに自立した。1433年から1440年の間に明より東倘長官司に任じられたタウンドゥインヂー、ペグー朝と同盟関係にあったピェーなど、彼らは独自に外交を展開し、自らの勢力の拡張に努めた。アヴァが統治する上ビルマの城主（ミョウザー）には主に王族と高官が任命され、彼らは任地に居住した。城主の地位は世襲化する傾向があり、また地方の有力者が城主の地位を掌握し、中央政府がこれを追認する例もあった。土着化した彼らは次第に王（ミン）あるいは君主（バイン）と自称するようになり、城主は領内の町や村をスークリー（ダヂー）、プラニャチャウイ（ピェーゾー）、マレトゥイン（ミェダイン）などの世襲制の地方役人を通して支配し、地方役人は担当区域の司法、行政、徴税を担当した。町や村の住民は生産物や商取引に課せられた税金、裁判の手数料を地方役人に納付し、地方役人は毎年一定額の税金を城主に納めた。城主は地方役人を完全に統制できていたとは言い難く、地方役人には領民が治めた税を納入せず着服する者もいた。
戦乱による宗教施設の破壊と社会的混乱は、社会階層にも変化をもたらした。13世紀末より、ビルマではトゥイクと呼ばれるパガン周辺の開拓地を中心に、アティーもしくはアサニャと呼ばれる平民階層が形成されつつあった。従来より存在する、国家の支配下に置かれたクヤワン（支配者層への隷属の度合いが強い領民）階層とみなされない住民がアティーと呼ばれ、彼らは自己の財産について一定の権利を有していた。自身が獲得、開発した土地を持ち、土地の所有権をめぐって政府と対等に争った例も残る。寺社仏塔の一部である仏塔奴隷の中には、戦乱による混乱の最中に奴隷身分から解放された者もいた。彼らはかつて開発に従事していた宗教用地を私有化し、やがてアティー階層に吸収されていった。
各地の城市は灌漑による土地開発と領外の人間を拉致しての人口増加により、領土の生産力を高めていた。国内北部の城市の場合、灌漑地では収穫量の安定した晩生稲が栽培され、周辺の天水田では降水量が十分であれば稲が、雨量が少なければモロコシ、ヒヨコマメが栽培された。畑作では土壌によって生産物を決定し、保水力のある土地ではゴマ、モロコシ、キビ、豆類が作られ、痩せ地では綿花が栽培された。稲、畑の作物が不作となっても多くの収穫が得られる綿花は城市の経済を安定させる役割を担っており、城市の経済は溜池の灌漑による稲作と綿花の栽培を中心に回っていた。城市の中には、タウンドゥインヂーのように綿布の主要輸出先である中国と独自に接触をもつ城市もあった。イラワジ川流域南部の城市では稲の収穫量は安定しており、河口に位置する城市の場合はベンガル湾からの海上交易によって利益を得ていた。しかし、日用品である畑地での作物や輸出品となる木材、鉱物などは北部の城市に頼らなければならず、また北部の城市も生産が安定しない稲、海産物や他国からの輸入品を南部の城市に依存するなど、城市の経済は不安定なものであった。
パガン朝末期に成立した仏教団体アラニャ僧団はアヴァ王朝統治下のビルマにおいても強い影響力を持ち、僧団の長は宮廷の王師を兼ねていた。土地の購入と、飲酒が含まれる土地の取引にまつわる儀式も引き続き行われており、積極的に寺領の開発と拡大を行ったために土地の所有権をめぐってしばしば国家と対立した。開発事業の中で特に規模の大きいものとしては、1429年のピトゥ・サンガラージャによる2000ヘクタール以上の灌漑水田の開墾が挙げられる。僧団が持つ密教要素は一般の人々に広く受け入れられ、また荒廃した土地の開発事業は国家の利益とも合致したものであり、国も僧団の開発を積極的に支援した。15世紀末より南方のペグー朝で起きた宗教改革によりアラニャ僧団は痛手を受け、さらにトハンブワによって行われた仏教弾圧で僧団は往時の勢いを失った。トハンブワの弾圧はアラニャ僧団等の出家集団が持つ民衆への影響力を警戒してのものであり、かろうじて虐殺を逃れた比丘たちはタウングーに亡命した。
建国当時、南方のペグー朝とは友好関係にあり、国境の策定も平和裏に行われた。しかし、ペグー朝でヤーザディリ王が即位した後、アヴァがペグー内のヤーザディリの政敵と結託したことが発端となって両国の間でイラワジ・デルタ地帯を舞台とする戦争が始まった。1407年にアヴァ王ミンカウンが妹をヤーザディリに嫁がせたときに一度は和平が成立するが、翌年にミンカウンがチェンマイと結んでペグーを攻撃しようとしていたことが発覚し、戦争は再開された。ペグーとの戦争で特に活躍したのが、ミンカウンの王子ミンレチョースワ（1391年 - 1417年）である。戦争中に生母がヤーザディリに捕らわれて彼の側室とされたことを知ったミンレチョースワは激怒し、ペグーが支配する下ビルマとアヴァに反逆したアラカンを攻撃した。1415年にはミンレチョースワは下ビルマの西部を制圧し、ヤーザディリに残された都市はペグーとマルタバンだけであった。1417年にミンレチョースワは重傷を負ってヤーザディリの手に落ち、治療を拒否して息絶えた。ミンレチョースワの死によってアヴァの兵士は士気を下げ、ミンカウンも彼の死に落胆し、余生を信仰に奉げた。ミンレチョースワの死後戦闘は沈静化し、ミンカウンの死後に終戦を迎えた。この戦争は11世紀にパガン朝の建国者アノーヤターによるモン族との抗争の続きとも言え、ビルマ史家のG.E.ハーヴェイは民族移動の戦争と考察した。
モーニンのマオ・シャン族の侵入に対抗するため、1383年にアヴァから雲南に使節が送られた。明からアヴァの「総督」の地位を認められ、またモーニンは明より警告を与えられたが、1393年にモーニンは警告を無視して再びアヴァに侵入した。1406年には明より使節が送られるが、1440年代に入ってアヴァ王朝と明の双方と敵対していたマオ・シャン族の指導者トー・ンガン・ボワーの処遇をめぐって両国は対立する。アヴァ王朝の妥協で両国の関係は修復され、アヴァ討伐のために送られた明軍は帰国前にヤメーディーンの反乱を鎮圧した。1451年に明から金牌と信符が贈られ、また明の支配下にあった土地の一部を与えられた。トハンブワの簒奪後に明より役人が派遣されるが、アヴァの混乱を収拾することができず、帰国した。
1435年頃、上ビルマに初めてヨーロッパの人間が訪れた。ヴェネツィアの商人ニッコロ・デ・コンティ（en:Niccolò de' Conti）はアラカンから川を遡ってアヴァに至り、当時のアヴァの様子を旅行記に書き残した。
この時代より旧来用いられていたパーリ語に代わって、ビルマ語で文学作品が著されるようになる。僧侶たちが著した宗教説話の翻訳と解釈による仏典叙事詩（ピョ）がアヴァ朝の詩文の主流であり、作品の量は少なく、前代の詩文と比べて作風に大きな進歩は見られなかった。行数、節数に多寡の幅はあったが、パーリ語で記された仏典を題材とした点は全ての作品に共通する。アヴァの仏典叙事詩の完成度は後世の人間より評価され、これを超える作品はついに現れなかったとまで言われた。仏典の文学化に対して仏教界全体が肯定的な態度を示したわけではなかったが、文学作品は教義や経典解釈の理解を助けるために教育や芸能に取り入れられ、作品は民衆の中にも広まっていった。アヴァ王朝期のビルマ文学を代表する人物として、1501年にビルマ最古の散文物語『彼岸道物語』、1502年に現存する最古のビルマ語王統史である『普遍王統史（ヤーザウインジョー）』を編纂した僧侶テイーラウンタ、ピンヤ朝の血統に連なる詩人のマハラタッタラ、仏教説話を詩的に解釈したアガタマディらが挙げられる。仏典叙事詩以外では、子守唄の形をとって王家の血統を賛美する史謡（エージン）『アラカン王女の史謡』を著したアラカン出身の詩人アドゥーミンニョウ、王の事績と戦争を語る記録詩（モーグン）『プロームに下る記録詩』を著した軍人シン・トゥエーニョウらが現れた。彼らのような僧侶以外の階級の人間も、僧侶と同じく経典を引用しての詩作に励んだ。また、宮廷の女官の間で使われた55種の髪の結い方を詩でしたためた、ヨウェシントウェのような女流文学者も存在した。
妙雲寺（みょううんじ）は、東京都台東区谷中にある日蓮宗の寺院。山号は瑞応山。旧本山は身延山久遠寺、通師法縁。境内には佐々紅華（作曲家）、原舟月（人形師）等の墓所がある。むしば祈念の寺としても知られる。
朽木 量（くつき りょう、1969年 - ）は、日本の文化人類学者、千葉商科大学政策情報学部教授、博士（史学）。
2004年から2006年度には文部科学省「現代的教育ニーズ取組支援プログラム」に採択された「地域課題の調査分析に基づく政策実践教育」の一環として、学生と共にオープンミュージアムを構築し、地域の文化資産を活かした文化政策を実践的に教育している。
物質文化研究、文化人類学、民俗学、考古学
1975年、61期生として宝塚歌劇団に入団。月組公演『春の宝塚踊り／ラムール・ア・パリ』で初舞台を踏む。同期に朝香じゅん、箙かおる、若葉ひろみ、一原けい、桐さと実らがいる。宝塚入団時の成績は46人中9位。1976年4月28日、雪組配属。その後、月組に組替えをした。1982年7月31日、『あしびきの山の雫に/ジョリー・シャポー』の東京公演を最後に退団。同年、劇団四季に入団。その後も舞台、テレビドラマ、映画で活躍する傍ら、2008年、レッスンスタジオを開設し、後進の指導にも当たっている。
ラテン語: occulere の過去分詞 occulta（隠されたもの）を語源とする。目で見たり、触れて感じたりすることのできないことを意味する。そのような知識の探求とそれによって得られた知識体系は「オカルティズム」と呼ばれている。ただし、何をもって「オカルト」とするのかについては、時代や論者の立場等により見解が異なる。オカルティズムはフランス人魔術師エリファス・レヴィが能動的な魔術体系を提唱した時に使用した語である。対して「オカルト」という形容詞が英語圏で一般に使用されるようになったのは、英国の神智学協会会員のアルフレッド・パーシー・シネットが1881年に出版した神智学書『オカルトの世界』（The Occult World）からとされる。オカルティズムが比較的限定的に用いられたのに比べて、オカルトは広く用いられた。日本では、このような知識についての記事が学習研究社の児童用雑誌に掲載され好評であったため、そこからスピンアウトした同社の雑誌『ムー』により、人々に広く知られるところとなった。『ムー』はオウム真理教信者の中に愛読者が多かったことで知られ、宗教学者の大田俊寛はオウム真理教も『ムー』が始めた現代オカルトブームから発生したと語る。
マル戦計画の特務艇、第2121号艦型の135番艇、仮称艦名第2255号艦として計画。1944年11月5日、第百三十五号哨戒特務艇と命名されて第一号型哨戒特務艇の50番艇に定められ、本籍を呉鎮守府と仮定。1945年2月19日、船体概成により株式会社四国船渠工業所から呉海軍工廠へ引き渡し。5月23日竣工し、本籍を呉鎮守府に定められ、佐伯防備隊に編入。終戦時は徳山に所在し徳山防備隊所属。戦後は掃海に従事。11月30日、海軍省の廃止に伴い除籍。1945年12月1日、第二復員省の開庁に伴い、呉地方復員局所管の掃海艦に定められ、同局掃海部徳山支部所属と定められる。また、同日から艦名を哨特第百三十五号としている。1946年6月15日、復員庁の開庁に伴い、所属を徳山掃海部に改められる。8月15日、所属を大竹掃海部に改められる。1947年8月1日、大竹掃海部が廃止され、所属を下関掃海部に改められる。1948年1月1日、復員庁が廃止され、運輸省に移管。5月1日、海上保安庁に編入され掃海船MS-21となる。8月20日、船名を哨特第一三五号 MS-21に定められる。朝鮮戦争で日本特別掃海隊が派遣された際、本船は予備船として横須賀で待機した。1951年12月1日、船名をまつしま MS-21に改正。1952年8月1日、保安庁警備隊に移管され、第二幕僚監部函館航路啓開隊第2掃海隊に編入。1954年1月15日、大湊地方総監部函館基地隊第2掃海隊に編入。1954年7月1日、保安庁警備隊は海上自衛隊に改組。掃海艇となる。大湊地方総監部函館基地隊第2掃海隊に編入。1957年9月1日、艇番号をMSI-686に改正。1962年3月31日、支援船に編入され船名を特務雑船32号 YAS-32に改正。1963年1月1日、船種呼称を特務船に改正。1964年3月31日、海上自衛隊から除籍された。
エヌグ州は旧東部州の中心地であった。北西にコギ州、北東にベヌエ州、東にエボニ州、南東にアビア州、南西にイモ州と接する。エヌグは主要港のポートハーコート、ワリ、カラバルの何れとも車で約2時間半で、商業都市のオニチャから1時間、アバから2時間である。アブジャへは5時間、ラゴスへは7時間である。南部は半熱帯雨林で、北部は次第にサバンナとなる。南北に小高い丘が連なり、主な川はアダダ川とオジ川である。気温は11月の20℃から2月の36℃で、降水量は2月が少なく1.6mm、7月が多く357mmである。
エヌグとはイボ語で丘の上の意味である。1909年に銀の探査にやってきたイギリスの鉱山技師キクソンがウディ尾根で石炭を見つけ、植民地総督のフレデリック・ルガードがこれに強い関心を示し1912年にはポートハーコートまで鉄道が敷かれボニー川等も経由して1914年までに最初の石炭がイギリスへ運び出された。1917年に町が開かれ、ジョン・ホルトやキングスウェイ商会、英領西アフリカ銀行、連合アフリカ会社等がやってきて、南部ナイジェリアの植民地支配の中心地となった。1940年代のエヌグ炭坑の蜂起はアバ女性蜂起と共にナイジェリア独立運動の一つの始まりと看做されている。ジョージア調建築物の並ぶ旧白人居留地は今も政府居留地 (Government Reserved Area, GRA) と呼ばれる。南部ナイジェリアの首都から東部州の首都とされ、1967年東部州が分割されて東部中央州となり、1976年に南北に分割され、更に東西に分割された。1996年には旧アビア州北部と旧エヌグ州東部からエボニ州が設置された。
エヌグ州の全てのコミュニティには初等中等学校がある。ナイジェリアの最初の独自の大学はンスッカのナイジェリア大学 (UNN) である。エヌグ州立科学技術大学、経営技術大学 (IMT)、エヌグ教育技術大学、カリタス大学、ルネサンス大学、救世主科学技術大学、連邦教育大学などもある。コンピュータ学校や訓練校等もエヌグとンスッカに集中している。
アメリカ合衆国統計局によると、この町は総面積3.1 km² (1.2 mi²) で、そのうち全域が陸地である。
2000年現在の国勢調査で、この町には1,285人、420世帯、及び312家族が暮らしている。人口密度は410.0/km² (1,064.1/mi²) で、170.7/km² (443.0/mi²) の平均的な密度に535軒の住居が建っている。町の人種構成は白人76.26%、アフリカン・アメリカン1.17%、先住民0.93%、アジア系0.16%、その他の人種18.75%、及び混血2.72%で、人口の66.69%がヒスパニックまたはラテン系である。420世帯のうち、40.2%は18歳未満の子供と暮らしており、58.3%は夫婦で生活している。11.7%は未婚の女性が世帯主であり、25.5%は家族以外の住人と同居している。23.1%は独身の居住者が住んでおり、11.9%は65歳以上で独居である。1世帯あたりの平均人数は2.99人であり、家庭の場合は3.58人である。町の住民は33.5%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が8.3%、25歳以上44歳以下が25.6%、45歳以上64歳以下が20.5%、及び65歳以上が12.1%にわたっている。中央値年齢は32歳である。女性100人ごとに対して男性は105.3人いて、18歳以上の女性100人ごとに対して男性は99.3人いる。この町の世帯ごとの平均的な収入は19,970米ドルであり、家族ごとでは22,614米ドルである。男性の21,369米ドルに対して女性は14,408米ドルの平均的な収入がある。この町の一人当たりの収入 (per capita income) は8,957米ドルである。人口の38.2%及び家族の31.7%は貧困線以下である。18歳未満の51.6%及び65歳以上の16.8%は貧困線以下の生活を送っている。
コンスタンティノポリスの敬虔なクリスチャンの家庭に580年頃生まれる。哲学・文法・レトリック等の高度な教育を受け、哲学と神学を修める。入庁後にはヘラクレイオス（イラクリオス）帝の秘書官となったが、既に皇帝をはじめ政府が単性論に染まっている事を知って職を辞し、614年にコンスタンティノポリス近郊クリュソポリスの修道院に入り修道士となった。マクシモスの謙遜と叡智とがすぐに修道士達の間で評判となったが、マクシモスは一介の修道士の地位にとどまった。この時代、単性論を巡る議論が激しくなっていた。エルサレム総主教ソフロニオスが既に、単性論・単意論への反駁を行っていた。
東方が広く単性論・単意論に影響されている事に危機感を抱いたマクシモスは、626年ペルシャ、スラヴの侵入のためコンスタンティノポリスを去り、流浪の旅を余儀なくされ、アレクサンドリアからクレタ島を経て北アフリカのカルタゴに着き、反単意論者ソフロニオスと出会う。（この頃、偽マカリオスの霊性を学んでいる。）自らの単性論・単意論への反駁を広める事に務め、聖職者のみならず一般信徒からも幅広い支持者を獲得していった。東ローマ帝国の帝権は当時、国家の統合を維持するために、単性論者との妥協策として、キリスト（ハリストス）は唯一の意志のみを持っていたとする単意論を利用する事を目論んでいた。638年には単意論への賛同を臣民に義務付ける「エクテシス」（Ecthesis, 「信仰宣言」の意）がヘラクレイオス（イラクリオス）帝から出されている。エクテシスはローマ教皇ホノリウス1世の回答に基づき、コンスタンティノポリス総主教セルギオス1世の起草したものであった。ヘラクレイオス帝の死後、単意論支持を明確にするコンスタンス2世（在位：641年 - 668年）が皇帝に即位するとローマに赴き、ローマ教皇テオドルス1世（ホノリウス1世より3代後の教皇、在位：642年 - 649年）と会見した。そして645年頃からマクシモス自身も神学論争に関与することになり、主導的役割を果たした。エクテシスに対してマクシモスはローマ教皇マルティヌス1世（在位：649年 - 653年）と共に、真っ向から反対。「イエス・キリスト（イイスス・ハリストス）は、ちょうど彼が一つの位格（ペルソナ）のうちに二つの異なった別々の本性（神性と人性）を持っているように、二つの異なった別々の意志と活動を持っていなければならない」「マリアの唯一の子である神の唯一の子は、神と人として別々に意志し活動する」と主張。新しいアダム・最後のアダムとしてのキリストの救いは、真の人間としてのキリストが、自由に自発的に自分の人間としての意志を神としての意志に従わせたことにあり、意志をそなえた真正な人間としての行為によるとした。マクシモスは、単意論を弾劾した649年ローマのラテラノ教会会議に、150人の西方教会の代表者と37人の東方教会の代表者のうち、東方側の一人として参加した。この教会会議において、単意説批判がローマ教皇マルティヌス1世により布告されるに至った。
皇帝コンスタンス2世は、自身の推す単意論とその勅令、及びその支持者であるコンスタンティノポリス総主教達が弾劾された教会会議の結論を知ると、653年ローマ教皇マルティヌス1世を捕え、クリミア地方へ流刑に処した（マルティヌス1世は2年後に流刑先で死去）。その後マクシモスも捕えられる。幾度かマクシモスの監禁場所を変えつつ、皇帝は使者を送ってマクシモスに単意論に与するよう説得を試みたが、これが成功しないどころか、時には皇帝の使者まで逆にマクシモスに説得されて単意論を捨てる有様であった。度重なる説得も成功しないことにより、皇帝は怒り、説得を断念。拷問が始まり、反逆罪とされたマクシモスに対する有罪を証明するための証言を求められて召還されたマクシモスの弟子達も、証言を拒否したため拷問を受けた。マクシモスはさらに激しい拷問を受け、二度と演説と著述が出来ないように舌を抜かれ右手を切られた。弟子の一人アナスタシオス（アナスタシイ）も同様の刑に処された。その後マクシモスは、弟子アナスタシオスと共にコーカサスに流刑となった。二人は拷問の際の苦痛のため歩く事が出来ず、車に乗せられて送られたが、アナスタシオスは途中で絶命した。マクシモスはその3年後（662年8月13日）、流刑先で死去した。永眠直前にはキリスト（ハリストス）がマクシモスに現れたり、墓の上には3本の燃える蝋燭が現れたり、墓での病人の癒しが起きたりするといった奇蹟が起きたとされる。マクシモスの両意説が正統として確立されたのは、680年-681年の第3コンスタンティノポリス公会議においてであった。
マクシモスによる多大な著述が遺されている。単意論への反駁に関連する教理関係の著作や、各種の書簡、また主の祈り（天主経）や第59聖詠（詩篇）の註解が含まれる、難解な部分についての聖書註解が多く遺されている。
正教会における記憶日は、ユリウス暦使用教会で2月3日（修正ユリウス暦使用教会で1月21日）。不朽体のコンスタンティノポリスへの遷移（移動）の記憶日は、ユリウス暦使用教会で8月26日（修正ユリウス暦使用教会で8月13日）である。カトリック教会における記念日は、8月13日である。
水深10-30mほどの、内湾の泥底に好んで生息する。シバエビという和名はかつて東京・芝浦で多く漁獲されたことに由来する。ただし和名の由来となった芝浦では埋立、汚染、漁獲過多などが重なり20世紀後半頃には殆ど漁獲されなくなった。夜は海底付近を泳ぎ回って活動し、昼は砂泥に潜っている。食性は肉食性で、貝類や他の甲殻類を捕食する。繁殖期は夏で、幼生から成長した稚エビが夏から秋にかけて干潟で見られる。成長した稚エビは秋が深まると群れをなして深場に移る。寿命は1年から1年半で、産卵後にはオスメスとも死んでしまう。
クルマエビと同様に有明海や三河湾など大規模な内湾が多産地として知られる。漁の盛期は冬だが、西日本で冬にまとまって漁獲されるエビは本種だけである。底引き網やエビ刺し網で漁獲される。有明海では伝統漁法の「あんこう網」で、ワラスボやウシノシタ類などと共に漁獲されている。クルマエビより小振りだが味は良く、重要な漁業資源となっている。刺身、塩茹で、唐揚げ、天ぷら、掻き揚げなど様々な料理に使われる。また、マダイなど大型肉食魚の釣り餌として利用されることもある。2013年に「シバエビ」として出していたメニューが実際はバナメイエビだったという虚偽表示 が日本で問題となった。バナメイエビは業界の慣例として「シバエビ」と呼ばれ代用魚にされることがあり、価格差もあまりなかった。
主人公・源光海は、中学生時代に同級生の女子達から酷いいじめを受けた経験から重度の女性恐怖症に陥っていたが、大学入学を機にトラウマ克服を決意する。父の突然の再婚により半ば追い出される形で、叔母・藤原香子の家で居候生活を始める光海であったが、源氏物語の研究者である香子により「現代の光源氏」を目指すように言い渡される。光海が香子の紹介する美女たちとの恋愛を重ねていく物語である。
ロート製薬の化粧品ブランドOXYの広告として、週刊ヤングジャンプ（2013年23号）にコラボレーション漫画「特別編 教えてあげる」が掲載された。源君物語の登場人物に加えてOXYのCMに出演する佐々木希の写真により構成された。
連載150回記念企画として、週刊ヤングジャンプ（2015年2号）に、同誌に連載していたフォビドゥン澁川のギャグ漫画『パープル式部』とのコラボ漫画が掲載された。香子が同作品の舞台に登場し結婚相談に乗るといった内容である。
週刊ヤングジャンプ（2017年16号）で、本作品のヒロイン3名のコスプレが掲載された。泉里香が藤原香子に、清水あいりが花田千里に、岸波みおが末摘華に扮した。
ヤングジャンプGOLD創刊号（2017年5月18日発売）に、スピンオフ作品「源君物語」番外編が掲載される。
解散したアンダーグランドバンド（Psysalia Psysalis Psyche）のリーダー、作詞作曲担当。現在は(toru matsumoto)名義でソロとして活動、多方面へ楽曲提供などする傍ら、バンド(TRMTRM)を主宰。 アニメーション作家、水江未来と共に制作した『AND AND』はアニフェスト国際アニメーション映画祭2012（チェコ）でミュージックビデオ部門の最優秀作品賞を受賞。
KANがスティーヴィー・ワンダーに影響を受けた楽曲の一つで、ライブで踊りながら歌うことを意識して作った曲。
パッケージは赤色透明（ルビー色）となっている。なお歌詞カードはついていない。多くの曲がCMソングになっている。これはQ;indiviが多数のTVCMを手掛けているためである。そのため、どこかで聴いたことがある・耳になじみやすいなどといった感想をもつことが多い。その楽曲に合うボーカリストがその曲を担当している。そのため複数のボーカリストが参加している。
前田 穰（まえだ みのる、1945年12月30日 -  ）は、日本の政治家。1991年7月より宮崎県東諸県郡綾町長（7期目）。前職は綾町農業協同組合長。
2003年6月からは宮崎県町村会長も務め、2007年1月の宮崎県知事選挙では綾町出身の林野庁長官・川村秀三郎を町村会として擁立し支援した（落選）。2009年3月に教育再生懇談会のメンバーとなり、同年11月の懇談会の廃止まで務めた。‪2019年4月に病気治療に専念するためとして町長を辞職した。‬
スリー・ポール・チャレンジ（英語: The Three Poles Challenge）とは、冒険家が地球の三極点、すなわち北極点・南極点・エベレスト山頂への到達に挑戦することである。スリー・ポール・チャレンジに最初に成功したのはエドモンド・ヒラリーである。彼は1953年5月にエベレスト頂上、1958年1月に南極点に到達し、1985年4月にニール・アームストロングと共に北極点に到達したことでスリー・ポール・チャレンジを達成した。彼の息子のピーター・ヒラリーもスリー・ポール・チャレンジに成功している。ヒラリーは飛行機で北極点に到達した。徒歩でスリー・ポール・チャレンジに成功した最初の人物はアーリング・カッゲである。彼は1994年5月にスリー・ポール・チャレンジを達成した。1997年8月5日、アントニー・ド・シューダンス（フランス、1969-2009）は、エベレスト登山で酸素ボンベを使わずに徒歩でスリー・ポール・チャレンジを達成した唯一の登山者となった。ティナ・シェーグレンは、2002年に女性で初めてスリー・ポール・チャレンジを達成した。コリン・オブラディーは、2016年5月にスリー・ポール・チャレンジを最速で達成した。七大陸最高峰と探検家グランドスラム（七大陸最高峰と北極点・南極点に到達）のスピード記録の更新の一環で、131日間でスリー・ポール・チャレンジを達成した。
韓国のソウルに生まれる。7人きょうだいの4番目の子（三女）で、鄭の姉（次女）のチョン・ミョンファ（en）（鄭 明和）はチェリスト、弟（三男）のチョン・ミョンフン（鄭 明勲）は指揮者・ピアニスト。鄭の父は戦前に日本の明治大学法学部に留学し、韓国で公務員をしていた。鄭の母は、梨花女子専門学校を卒業後、1939年から日本の「栄養と料理学園」に留学し、結婚して韓国に戻った後は高校教師をしていたが、夫が公務員を辞めた後は、移り住む先々で韓国食堂を営んで家計を支えた。
かつての摂津国豊島郡の一地域で、現在の豊中市の赤阪、旭丘、東泉丘、西泉丘などの東部を村域とした。1936年10月15日に麻田村、桜井谷村、豊中町と同じく豊中市新設のため、豊中市に編入合併された。
1976年（昭和51年）に、婦人服地メーカーロンシャンに勤めていた北村陽次郎が、「自己流の考え方で会社を経営したい。売る苦労をするより、市場の求めるものを探すほうが楽しい」との思いを抱き、27歳で脱サラして創業した。「イタリアの陽気でいい加減なイメージが自分にぴったり」として「イタリヤード」と命名。河原町二条の雑居ビル3階に15坪の事務所を借りて3名でスタートし、半年後にロンシャンのデザイナーだった北村の妻が参加、草創期には彼女のデザインした商品を北村が百貨店や婦人服専門店に売り歩いたという。初年度の売上は1億2,000万円だった。1980年（昭和55年）に発売開始した「フロリダキーズ」を皮切りに、約6年間で主力となるオリジナルブランドを逐次投入。原色を多用したイタリア調のカジュアルデザインながら、海外品に比べて求めやすい価格で提供され人気を博した。加えて、東京、福岡、大阪に相次いで拠点オフィスを開設し、北村自身が芸能事務所やテレビ局を足しげく通いつめて、芸能人や局アナに衣装を提供した。これが若い女性の購買意欲を刺激し、創業10年目の1986年（昭和61年）7月期には売上を47億円に伸ばした。「ワンマン経営と悪口を言われることがいやだった」北村は、創業8年目前後から権限委譲を始め、創業10周年を迎えた1987年（昭和62年）7月期より、商品企画から営業、商品管理までをすべて従業員任せにした。それまで「自分で決め、自分でモノをつくってやってきた」、つまり売れる商品を自ら企画し、予想のおよそ7掛けの数量で加工を指図し、それが売れたら即時に追加注文できる体制をつくってきた北村のやり方と異なり、得意先小売店の意向に沿った商品を企画加工し、それを展示会で販売するだけの、いわば権限を委譲された従業員自身は何らリスクを取らない方式に置き換わった。いきおい商品は多品種少量生産となり、製造コストの上昇を引き起こす一方で、売れ残りや返品が想定以上に積み上がる結果を招いた。北村が社長として唯一担当する投資においても、従業員の提案で渋谷に開業したレストランの採算がとれず、本業の足を引っ張ることとなった。その結果、1987年7月期は創業以来初の経常赤字に転落。翌1988年7月期と2期連続で赤字が続き、北村をして「明日にも倒産」と表現できるほど、資金繰りに窮する事態に陥った。
北村は自ら営業部長を兼任し、北村曰く「鬼の社長に変身して」再び営業全般を統括管理し、現場の従業員や顧客から話を聞きまわった。合わせて1987年6月に四条河原町にオープンした直営の小売店「アンドレルチアーノ」を社長直轄とし、自ら店頭に立ちながら1年がかりで商品の品揃えから売上に至るまでのデータを収集し、分析を進めた。その結果、「KDD、つまり勘と度胸と丼勘定に頼るアパレル業界の常識を破らなければならない」、「人間の勘に頼ったアナログ発想から、数値化した販売情報に基づくデジタル発想に切り替えねば」と痛感。また、業界の慣習である得意先の意向に沿った商品展開に触れ、「リスクを持てるものがリーダーシップを握るべき」との思いを強くし、「店に置く商品はイタリヤードが選び、返品も値引きもイタリヤードが責任を持つ」独自のフランチャイズ（FC）を考え出した。1988年（昭和63年）より、百貨店のインショップを含めた10店舗でオリジナルブランドに係るFCを開始した。イタリヤードにおけるFCは、「イタリヤードはFC店にブランド商品を販売し、FC店は専属に扱う。値引きも返品もイタリヤードが受ける」との内容に尽きる。通常取引ではFC店の粗利は35％、1月および7月のバーゲン時には在庫商品を3-4割引で販売してもらう代わりに、FC店の粗利は30％と設定した。一般的なFCの概念と大きく異なり、イタリヤードはFC店から粗利から歩合を取ることも、ロイヤルティーを取ることもしなかった。在庫リスクはイタリヤードが負うため、POSシステムを導入してフランチャイジー（FC店）の商品販売状況を即時に把握できるようにし、売上実績に基づくデータから店舗規模によって出荷パターンを数種類用意し、人の手を介さず追加発注指図を出すシステムをつくり上げた。1990年（平成2年）にはイタリヤード、FC店、協力工場、物流センターをオンラインで結ぶネットワークをつくり、発注に伴う物流業務を外部業者に委託することで、FC店は接客に専念できる環境が整った。また北村は、今般の経常赤字転落の要因は「安直なアパレル業界の常識に沿った、多品種少量生産（多品種、小ロット、短サイクル）」にあり、「販売動向を分析してみると、定番商品がよく売れている。売れ筋や過去のアレンジ品に生産を絞り込み、中品種多量に転換することで売上予測は立てられる」と判断。安定して売れる（素材やデザインに手を加えない）定番品を3分の1、売れ筋商品に部分的に手を加えるアレンジ品を3分の1、新規企画商品を3分の1それぞれ加工販売する「品揃え3分の1の原則」を考案した。これにより、定番品とアレンジ品については早期に発注できるようになった。加えて、各ブランドに用いる色をワンシーズンで4-8色に、パターンを150程度と従前の半分程度に抑え、かつ「全女性の70％程度はMサイズでカバーできる」との情報に基づき、加工をMサイズに限定した。こうして、生産コストの削減と商品管理の平易化に寄与する中品種多量生産を徹底させた。FC店の急増に伴い売上利益も並行して急伸し、1989年（平成元年）には経常利益を黒字に戻した。1990年代前半に到来したイタリアンブームも追い風となり、1994年（平成6年）にはFC店が160店に増加し、売上156億9,400万円、経常利益17億1,000万円に上る一方で、イタリヤードが管理する在庫は最大でも15億円、期末には6億1,100万円に抑えることに成功した。
北村は1992年（平成4年）に、ニュービジネス協議会の「アントレプレナー大賞」を受賞し、イタリヤード本社ビル竣工を果たした。その後も快進を続けるイタリヤードには、1994年（平成6年）に、大阪証券取引所第2部および京都証券取引所への上場提案が舞い込んできた。この状況において、「社長である自分が始終、会社におって、ああやれこうやれと指示を出さなくとも、もうイタリヤードはうまく運営できると思った」北村は、「会社のことはそっちのけ」で「京都若衆会」を結成し、その年に京都市で行われた「平安建都1200年記念事業」のボランティア活動に熱中した。どうも私は、事業が一定の軌道に乗るまでは、わき目も振らず全力で走り続ける。できた時には既に燃え尽きてしまっている。その反動で、事業がうまく走りだしたなと思えば、とたんに関心が失せてしまう。そして、まだ見ぬ次なる事業、目標へと心が駆り立てられてしまう。そしてまた、それを完遂しようと全力で走り始める。そんな性分のようです。（中略）イタリヤードという軌道に乗った事業については、むしろ創業者なんかいなくたってうまく回っているのが何か格好ええと思った。いやそう勘違いしたんやね。 — 北村陽次郎、日経ビジネス第1155号 p.2061995年（平成7年）に株式上場を果たし、立志伝中の人物とみなされた北村は「室町の風雲児」や「ベンチャーの旗手」と呼ばれたという。2,880円を公募価格と決めて売り出したところ買いが集まり、初値3,210円、その日の終値は3,330円をつけた。この時期から、北村は会社としての資産運用を開始。大手証券会社の支店長だった人間の勧めにのって、地理情報システム関連会社に30億円近く投資したものの、業績は思うように伸びず、大きな損失を出した。他方、北村は「消費者への和服価格への不信感をいかに払拭するか」という観点に立ち、京都市下京区四条西洞院に建つ商家跡約600m²を買収し、4億円以上を投じて京町家風の店舗に改装。1996年（平成8年）に、和服の購入経験のない層をターゲットに絞った和装店「京のきもの屋」を開設した。呉服としては手ごろな価格に設定できたことから、立ち上がりは順調だった。衰退色濃厚となった2000年（平成12年）にもその動きが止むことはなく、東京在住の知人による「京都は、遊び方がよく分からない」との声をヒントに、インターネットで京都のまちやお薦めの店舗を京都人の視点から案内する百華事店（ひゃっかじてん）株式会社を設立している。
資金繰りも多忙化を極めた。1999年10月には35億円のユーロ円建て転換社債の償還のため、その全額を銀行から借り入れたが、業績悪化のために大半は短期借入金で賄わざるを得なくなった。2000年7月に、15店舗のインショップを展開していたそごうが倒産して売掛金1億円が回収不能となり、この期の経常赤字は9億円に上った。これを重くみた北村は2001年（平成13年）1月に、新規取引先の開拓と新製品の投入を柱とした中期3か年計画「チャレンジ21」を発表。2003年7月期の売上目標を110億円（2000年7月期比45％増）、経常利益目標を5億円に設定した。そして、4月からは北村自身が素材調達や販売先との条件交渉の陣頭指揮を執ることにした。ところが、足元では2001年9月にマイカルが倒産して売掛金3,000万円の焦げ付きが発生。2000年7月期、2001年7月期の2期連続で赤字幅が拡大し、2001年7月期には連結売上高76億円、29億4,300万円の最終赤字に陥り、上場して初めて無配に転落することとなった。10月1日と10月10日期日の仕入決済資金として4億円をメインバンクの三和銀行に申し込んだが、「新規融資はできません」との一点張りで断られたという。そのため、主要仕入れ先8社に対して仕入債務3億7,000万円の支払延期を受け、かつ10月31日期日の仕入債務3億3,000万円の支払延期を要請しなければならなくなった。9月27日には、全従業員120名の4分の1に当たる30名程度の早期優遇退職募集を発表。翌9月28日には、北村は経営再建に取り組む姿勢を明確にすべく剃髪した姿で、人員削減や在庫圧縮を進めながら外部のデザイナーを起用し、ヤング層を対象とする新ブランドを翌春から販売して早期の黒字化を目指す旨を発表した。そのような中、有限責任監査法人トーマツがイタリヤードに対する特記事項として「今後の営業活動及び事業資金の調達活動の進展によっては、会社の事業の継続性に重要な影響を及ぼす可能性がある」と記したことが、2001年11月8日付の日本経済新聞朝刊によって明らかになった。これを契機に仕入先が一斉に取引見直しを行い、与信枠を閉鎖。これが倒産の引き金となった。
11月8日、イタリヤードは日本経済新聞のインタビューに対して、支援企業を探しており、現に3-4社と業務提携話を進めていると表明。しかし、アパレル業界内は自社ブランドの整理縮小を進める企業ばかりで、イタリヤードのブランドを取り入れようとする企業を見つけることはできなかった。延期された仕入債務の支払いを含めた当面の運転資金を手当てするため、香港やイギリスの投資会社3社と協議を行い、翌年1月24日を発行日とする5億5,000万円のユーロ円建て転換社債の引き受け受諾を得たうえで、12月17日にその発行を取締役会で決議した。さらに、12月21日には子会社である四君子の株式と土地建物を4億7,000万円で売却する旨を発表。しかし、この土地建物は銀行の借入金に対する担保に供されていたため、最後まで買い手が見つからなかった。2002年に入っても業況は一向に好転せず、1月末に予定していた春物の仕入計画が組めない中で、北村は従業員からの声「もう社長、やめときましょうや。（1月24日に転換社債発行による）お金入ってくれば一時は助かるかもしれません。そやけど、その先どうなるか分かりませんし、しんどいだけです」に同調。1月22日に京都地方裁判所へ自己破産を申請し、午後4時に破産宣告を受けた。2001年12月31日付の負債総額は58億円と発表された。北村はトレードマークだった髭を剃って、同日午後6時から京都商工会議所で記者会見に臨み、2001年7月期の決算について「帳簿上では債務超過ではなかったが、時価に基づいて不動産や在庫を洗い直した結果、43億円の債務超過と判明した」と答えた。
「いまの若い人は見た目で会社を選ぶ傾向が強い。自社ビルをもたなければ、人材は集まらない」と考えていた北村は、1992年（平成4年）7月、京都市中京区室町御池に九階建ての本社ビルを完成させた。デザインは京都出身の建築家大杉喜彦に依頼し、施工まで一貫して京都の業者を選択している。正面玄関部分に北村の名前「陽次郎」にちなむ「太陽」をイメージしたモニュメントが描かれ、屋上部分に人間のセンスを司る「右脳」と、合理性の象徴といえる「左脳」を模した二つの半円が設けられている。各階ごとに内装壁を色分けし、照明、絨毯、机から調度品に至るまで、北村自身が選び抜いた逸品をイタリアから直輸入して備えていたほか、1階のエントランスロビーには北村夫妻をイメージした王や女王の油絵がかかっていたという。
ブリヂストン・アルベルト（ALBELT）はブリヂストンサイクルが製造・販売しているシティサイクルである。
名前の通り、アルミフレームによる軽量さと、ベルトドライブが特徴である。ブリヂストンの自転車の中で唯一CM放映されている車種である。通学自転車のロングセラー。一部は電動アシストが内蔵された機種（アルベルトe）が存在する。これは前輪に装置が取り付けられた二輪駆動自転車型が採用されている。
陸軍管区表（りくぐんかんくひょう）は、1888年から1945年まで、日本陸軍の管区を公表した法令である。この管区は、平時の担当地域を指すもので、戦時の作戦地域・配置を示すものではない。また1939年までは内地のみで植民地には及ばなかった。1945年の敗戦とともに意義を失ったが、法令としては1946年まで形式的に存続した。密接に関連する法令として、平時における陸軍の部隊の所在地を記した陸軍常備団隊配備表があった。
陸軍管区表と陸軍常備団隊配備表は、鎮台制を師団制に変更した1888年（明治21年）5月12日に勅令によって制定された。末期の鎮台条例には、地域区分を示した七軍疆域表、部隊を示した七軍管兵備表、部隊の屯営を示した諸兵配備表が付属していた。このうち七軍疆域表を引き継いだのが陸軍管区表、七軍管兵備表と諸兵配備表を結合したのが陸軍常備団隊配備表である。なお、鎮台条例本文を継承した法令は、同日に勅令で制定された師団司令部条例である。陸軍管区表は勅令として制定、改正されたが、1907年（明治40年）から軍令に代わった。改正は勅令第xx号（xxには番号が入る）、あるいは軍令陸xx号、という形で公布された。陸軍管区表は、府県と郡区市町村によって、管区の範囲を示す。部隊名は記されていないが、どの部隊がどの管区に対応するかは、常備団隊配備表と照らし合わせればおおよそ推定できる。常備団隊配備表は日本陸軍の部隊一覧であるから、軍事情報としての価値を持ち、秘密にされた時期もあった。陸軍管区表は徴兵事務の担当範囲を示すもので、市町村役場まで周知する必要があり、一貫して『官報』で公表された。1945年（昭和20年）8月の敗戦と陸軍の解体にともない、意義を失った。形式的な廃止は、第一復員省により1946年（昭和21年）3月31日になされた。
司令部・司令官は管区の警備・防衛を担うとともに、徴兵、後備役・予備役の将兵の召集と部隊編成、後には学校での教練、地域住民との交流をも業務とした。区割り変更の移行期間など特別な事情がある場合には一時的に隣の管区を管轄することもあった。原則としてすべての管区は一人の司令官が管掌するが、部隊の司令官のすべてが管区を掌るわけではない。まず、大隊区と連隊区を管掌するのはそれぞれ大隊区司令官（大隊区司令部）・連隊区司令官（連隊区司令部）で、部隊を率いる大隊長（大隊本部）や連隊長（連隊司令部）ではない。それから、師団と師管の関係は、はじめは師団司令部が師管を管掌する表裏一体の関係であったが、時代が下ると対応関係が緩み、最後の師管区制にいたってまったく関係がなくなった。師団制のはじめ、つまり陸軍管区表制定の当初には、近衛師団を例外として、常備師団はすべて一つの師管を持ち、師管はすべて一つの常備師団に管掌されるという一対一の対応関係があった。この師団が戦争でみずからの師管の外に出ると、残された師管には留守師団が置かれた。徴兵・訓練を続行し、出征部隊に補充を送り、新設の部隊を編成して送り出すのが留守師団の任務である。戦時に臨時に作られる師団は、既存の師管から動員・編成されるので、管掌する師管を持たない。1915年（大正4年）に朝鮮を衛戍地とする2個師団を置いたとき、徴兵制をとらない朝鮮には師管を設けなかった。こうして師管を持たない常設の師団が生まれた。ただし、朝鮮の師団にも法定されないだけで警備や地域向け業務の担当区域はあった。その後、日中戦争がはじまった1937年（昭和12年）以降には、師団が多数増設された。それらは臨時のものも常設を予定したものも、既設の師管から動員され、自らの管区を持たなかった。また、新たに設けられた戦車師団、飛行師団など歩兵以外の兵科の師団も管区を持たなかった。こうして、師管を持つ少数の師団と、持たない多数の師団という違いが生まれた。師管を持つ師団も多くは内地を離れ、実際の業務は留守師団が行っていた。こうした変化を受けて、1942年（昭和17年）に連隊区と特定の歩兵連隊との対応関係をなくし、1府県に1連隊区を置くことにした。1945年（昭和20年）4月には、留守師団を師管区部隊と改称し、作戦部隊と管区業務はまったく分離されることになったのである。