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SoulJaとコラボレーションしたシングル。ジャケットはAV女優のRio、みひろ、吉沢明歩がそれぞれ写っている3バージョン。PVにも3人とも出演している。
一家揃ってのゲーム好きだった影響で、13歳の時に『サクラ大戦』がきっかけで声優業に関心を持ち、進路を考える17歳の時に声優への志望を強め、日本ナレーション演技研究所に入学。同養成所在籍中の2012年に、『Holy Knight』のアニメ版のアフレコで声優デビューを果たした後、養成所を卒業し、2013年4月1日付けで現事務所所属となる。なお、現事務所に入った時に撮影した宣材写真の髪型は実姉である内田真礼がセッティングした髪型である。声優としてはまだ無名だった2013年に、杉田智和に誘われてパシフィコ横浜で開催された「A&Gオールスター2013」に、女装姿で飛び入り出演した。2017年、第11回声優アワード新人男優賞を受賞。同年秋、コーエーテクモゲームスからNintendo Switch向けに発売されるファイアーエムブレムと無双シリーズとのコラボ作品『ファイアーエムブレム無双』で、姉・真礼とダブル主演を果たす。なお、姉の真礼には当初は知らされていなかった。2018年5月30日、KING AMUSEMENT CREATIVEよりアーティストデビュー。2019年3月9日、第13回声優アワード主演男優賞を受賞。
将来的には、どの世代でも主役をこなせていける声優になりたいとしている。趣味は音楽、散歩、森林浴、山登り。特技は作曲、モノマネ、焼肉を焼く、ジャケットプレイ。好きな言葉は、『為せば成る、為さねば成らぬ何事も』だという。衝撃を受けた声優には、関智一を挙げている。声優仲間である石川界人と仲が良い。好きな食べ物は肉全般であるが、嫌いな食べ物は、トマト、茄子、ピーマンである。
ニクソン (Nixon Inc.) はアメリカのカリフォルニア州エンシニータスにある腕時計メーカー。サーフ、スケート、スノーの3Sスポーツをする人達のために Andy Latts と Chad Dinenna が1998年秋に10ヶ国以上のボードショップで販売をスタートした。常にスタイルを持った生活を目指してほしいというコンセプトのもとで時計が作られており、従来のスポーツ系の時計とは一線を画し、ゴム製のバンドのものよりもメタル製のものが多く、デジタルではなく針の時計が多いのが特徴。スポーツに対してだけではなくフォーマルな物、レディースも作られている。2008年8～10月にかけて、ロゴ字体の変更が行われている。
初音ミク、鏡音リン・レン、巡音ルカ、KAITO、がくっぽいど、Megpoidをボーカルに用いた楽曲が収録されている。2009年に発売された『初音ミク ベスト〜impacts〜』、『初音ミク ベスト〜memories〜』と同じく、ドワンゴ・ミュージックエンタテインメント（以下dme）との共同企画によるもので、同日にdmeより『VOCALOID BEST from ニコニコ動画 (あお)』も発売された（こちらの販売元もSMDRであり、SMEではこちらもSMDR発売分として扱われる）。また、同年8月4日にヤマハミュージックメディアより、本アルバムに参加した作者のインタビューと、収録曲の楽譜を掲載したオフィシャルブック「VOCALOID BEST from ニコニコ動画（あお・あか）」も発売されている。初回生産限定盤は鏡音リン・レンAppendのキャラクターデザインを手がけたオサムの描き下ろしによるスペシャルボックス仕様、オサム描き下ろしのピクチャー・レーベルで、ジャケットイラストのポスターと3Dスペシャルジャケットが封入されている。
最寄り駅：東日本旅客鉄道 大糸線 千国駅
天文17年（1548年）、大友義鑑の重臣・吉弘鑑理の次男として豊前国筧城に生まれる。義鑑の子・大友義鎮（のちの宗麟）と父・鑑理から1字ずつ賜り鎮理と名乗る。初陣は13歳で永禄4年（1561年）の第四次門司城の戦いと考えられている。永禄10年（1567年）、大友氏の家臣であった高橋鑑種が豊前国・筑前国・肥前国の国人と連携して謀反を起こした際、父・鑑理や兄・吉弘鎮信と共に出陣して武功を挙げた。永禄12年（1569年）に大友義鎮（宗麟）の命により高橋氏の岩屋城と宝満城の2城を継ぎ、名を鎮種と改めた。以降は北九州の軍権を任されていた立花道雪と共に筑前国を支配することとなる。
その後、鎮種含む大友の筑前五城将（道雪、鎮種と鷲ヶ岳城主・大鶴鎮正、荒平城主・小田部紹叱、柑子岳城主・臼杵鎮続、木付鑑実）は筑前、筑後、肥前、豊前の諸勢力(秋月種実、筑紫広門、原田隆種、原田鑑尚、鳥飼氏勝、龍造寺隆信、宗像氏貞、麻生元重、問註所鑑景、城井鎮房、長野助盛、千手宗元)と戦を繰り返す天正6年（1578年）耳川の戦いで大友氏は薩摩国の島津氏に大敗を喫する。この大敗により兄・吉弘鎮信、義兄・斎藤鎮実、大友氏重臣の角隈石宗、佐伯惟教、田北鎮周など多数の有力武将が戦死。肥前国の龍造寺氏や筑後国の筑紫広門、筑前国の秋月種実らが大友領への侵攻を開始した。同年、鎮種は剃髮して紹運と号している。天正9年（1581年）、男子のいない道雪の度重なる要請により、嫡男・統虎を道雪の娘・誾千代の婿養子とした。これにより高橋家は次男・高橋統増が継ぐこととなる。
天正12年（1584年）の沖田畷の戦いで龍造寺隆信が討ち死にしたことにより、島津方の圧力が強まる中、紹運は立花道雪や朽網鑑康と共に筑後を守るべく戦っていた。3月、豊後国の大友軍は黒木家永の筑後猫尾城を攻撃したが、城方の奮戦や龍造寺方の援軍・土肥家実（土肥出雲守）を前に戦線は膠着した。8月18日、道雪と紹運は大友義統の出兵要請を受け、両家合わせておよそ5,000の兵で出陣し、勇ましい強行軍の態勢で敵領地の筑後川や道路が未整備の鷹取山、耳納連山の高峰や九十九折など山険難所を越え、鉄砲隊で埋伏していた秋月、筑紫、草野、星野連合軍を蹴散らし（田主丸町・片瀬、恵利渡口・石垣表の戦い）、ただ1日で筑前から筑後まで15里（約60キロ）の行程を走って、8月19日夕方、猫尾城の支城・高牟礼城下に到着した。道雪はさっそく城将・椿原氏部を調略し、24日に高牟礼城は開城降服して、土肥家実も城から逃れ去った。つづいて犬尾城の川崎重高（一説には河崎鎮堯）も降り、25日には川崎の権現山に陣替えしたが、筑後高良山座主・丹波良寛や大祝保真、宗崎孝直、甘木家長、稲員安守らも大友軍に加わった。28日には道雪が一族の立花鎮実（戸次右衛門大夫）を将として800兵の別働隊を率いて坂東寺に入って城島城を攻めて、立花勢は鎮実以下、竹迫鑑種（竹迫日向守）と安倍親常（安倍六弥太）は勇戦して数人を討ち取って城の外郭を焼きしたが、城主西牟田家親と西牟田家和兄弟と城兵300騎の激しい抵抗に遭い、そこへ龍造寺政家の援兵が到着したので、百余りの死傷者を出した。道雪と紹運の本隊は酒見・榎津・貝津などの集落を焼き払って、ついに大友諸将と軍議をひらいて猫尾城の総攻撃を決めて、9月5日に落城させた。9月8日から11日まで、蒲池鎮運の山下城や谷川城、辺春城、兼松城、山崎城など筑後諸城を降伏、攻落した。この間にもう一度坂東寺に陣を取り、豊後大友軍の総大将・田原親家と軍議して三潴郡の西牟田村・酒見村・榎津近辺数百の民家を焼き払い、9日に柳川城周辺の山門郡内の龍造寺方の諸城を攻めて、10日に上瀬高・下瀬高・鷹尾村を焼き払って、城主・田尻鑑種が不在であった鷹尾城も占領した。龍造寺家晴の柳川城は九州有数の難攻の水城であり、その支城、百武賢兼の妻・圓久尼が鎮守する蒲船津・百武城も同じ水路が入りくみ沼地が自然の要害となっていた難攻の城で、さすがの道雪、紹運も攻略の進展ができなかった。そのため、10月3日には筑後高良山座主・丹波良寛の勧めもあって、高良山に引揚げ、軍勢を転じて久留米城、安武城、吉木竹井城を攻落した。10月4日、両軍は草野鎮永の発心岳城を進攻し、のち星野吉実の鷹取城・福丸城・星野城、そして11月14日に問註所康純の井上城を攻めて、秋月領の甘木辺りまで焼き討ちした。その際、田原親家は両将の戦功を嫉み、更に年の暮れが迫っていたので、豊後に引揚げた。残された道雪、紹運や朽網鑑康、志賀親守らは、高良山を中心に筑後川に沿った柳坂から北野に布陣したまま、年の越えを迎える。天正13年（1585年）2月上旬から4月23日まで龍造寺政家、龍造寺家晴、鍋島直茂、後藤家信、筑紫広門、波多親、草野鎮永、星野吉実、秋月種実、問註所鑑景、城井鎮房、長野種信など肥前、筑前、筑後、豊前連合軍およそ30,000余の大軍と小森野、十三部、祇園原など（総じて筒川合戦や久留米合戦）で数々の激戦があったが、道雪と紹運、鑑康、良寬ら大友軍は9,800の劣勢ながら、いずれも見事で兵法、戦術や兵器、陣形を活用してしばしば局地戦で敵大軍を撃破したが、のち道雪は老衰で発病のため、龍造寺側に決定的な打撃を与えることができなかった。天正13年（1585年）9月、道雪が病没。これを好機と見た筑紫広門に宝満城を奪取されたため、紹運は筑後遠征を中止して宝満城を奪回する。のちに広門と和睦し、広門の娘・加袮を次男・統増の正室に迎えた。
1928年9月16日、静岡県浜名郡雄踏町（現・浜松市西区）にて生まれる。日本大学法文学部（現在は法学部）政治経済学科卒業。第二次世界大戦終了後の水泳界で次々と世界記録を打ち立てて「フジヤマのトビウオ」の異名を取った。現役引退後は大同毛織(現 ダイドーリミテッド)に入社。その後、母校・日本大学の教授や日本水泳連盟会長、日本オリンピック委員会会長を歴任した。2009年8月2日に世界水泳選手権が開かれていたイタリア・ローマにて客死。
雄踏小学校4年の時に水泳部に入部。当時、古橋が通っていた学校の水泳部では、浜名湖での遠泳が伝統的に行われており、古橋は6年生の時100mと200mの自由形で学童新記録を樹立した。その際、新聞報道で「豆魚雷」との異名を付けられた。その後、浜松第二中学校（現・静岡県立浜松西高等学校）へ進学したものの太平洋戦争の激化により水泳を続けることができなかった。学徒勤労動員で砲弾工場で作業していた際に旋盤に左手の中指を挟まれ第一関節から先を切断するという事故に遭っている。事故に遭った頃は「もう泳げない」とかなり落胆していた。
日本大学進学後に水泳を再開。この頃の想い出として古橋は「国民体育大会に出場するために東京から兵庫県の宝塚市へ向かう途中で「汽車賃がないので、列車に無賃乗車して乗り継いでやっとのことで宝塚に行った」ことを語っていた。1947年の日本選手権では400m自由形を4分38秒4で優勝し、公式記録にはならなかったものの当時の世界記録を上回るタイムを出した。敗戦国の日本は1948年のロンドンオリンピックへの参加が認められなかった。日本水連は日本選手権をロンドン五輪の水泳競技決勝と同日に開催し、古橋は400m自由形4分33秒4、1500m自由形で18分37秒0を出し、ロンドン五輪金メダリストの記録および当時の世界記録を上回った。同年9月の学生選手権の400m自由形では自己記録を更新する4分33秒0、800m自由形では9分41秒0を出しこれも世界記録を越えた。これらの記録は日本が国際水泳連盟から除名されていたため公式な世界記録としては公認されなかった。しかし、敗戦直後で日本人の多くが苦しんでいる時期に「世界記録」を連発する古橋は国民的ヒーローであった。1949年6月に日本の国際水泳連盟復帰が認められ古橋や橋爪四郎ら6選手は8月にロサンゼルスで行われた全米選手権に招待されて参加し、400m自由形4分33秒3、800m自由形9分33秒5、1500m自由形18分19秒0で世界新記録を樹立しアメリカの新聞では「フジヤマのトビウオ」（The Flying Fish of Fujiyama）と呼ばれた。この遠征はサンフランシスコ講和条約締結前で米ドルがなかったため日本水連幹部や在米日系人からの寄付で実現できた。渡航前にはGHQのダグラス・マッカーサー元帥や昭和天皇からも励ましを受けた。戦後間もなかったこともあり、大会前は米国民にジャップと呼ばれることもあったが、大会後は一躍ヒーローとなり、ハリウッドではボブ・ホープらにサインをねだられた。1951年に日本大学を卒業後、大同毛織に入社。多くの大企業や役所などから特別待遇での誘いを受けていたが、社業と水泳の両立を目的にあえて同社に入社したという。同年、第1回日本スポーツ賞受賞。1952年、日本選手権では思うような記録が出なかったがその年のヘルシンキオリンピックに出場。しかし既に選手としてのピークを過ぎていたことと1950年の南米遠征中にアメーバ赤痢に罹患し発症していた ことが響き、五輪本番では400m自由形8位に終わった。この時、実況を担当したNHKの飯田次男アナウンサーは涙声で「日本の皆さま、どうぞ、決して古橋を責めないで下さい。偉大な古橋の存在あってこそ、今日のオリンピックの盛儀があったのであります。古橋の偉大な足跡を、どうぞ皆さま、もう一度振り返ってやって下さい。そして日本のスポーツ界と言わず、日本の皆さまは暖かい気持ちを以て、古橋を迎えてやって下さい」と述べた。
2000年シドニーオリンピックの水泳代表選考をめぐり、代表の選に漏れた千葉すずがスポーツ仲裁裁判所（CAS）に「選考基準が不明瞭である」として仲裁を申し立てた。当時日本水泳連盟会長であった古橋は選考に問題点はないという姿勢を貫いた。裁定では選考結果自体の見直しには至らなかったが日本水泳連盟側にも選考基準の曖昧さがあったことを認め、仲裁費用の一部負担を言い渡している。なお日本水泳連盟はこの裁定を受け、シドニーオリンピック以後の国際競技大会選手選考に際し、事前に「派遣標準記録」を設定・公表した上で日本選手権水泳競技大会競泳では標準記録を突破して決勝レースで2位以内に入選した選手を自動的に代表選出するシステムを採用した。
「鉄神ガンライザーシリーズ」の第7作。シリーズ初の女性主人公として岩手出身の女優・志田友美が主演した。及川拓郎監督が携わった中では３作品目。NEOシリーズとはうってかわり、コメディ色の強い作品となっている。主題歌は森口博子が担当し、こちらもシリーズ初の女性歌手の起用となった。
石神桜花(いしがみおうか)　　演-志田友美　　日高見(ひたかみ)兄弟に憧れる岩鷲(がんじゅ)大学にの2年生。古文書に触れたことでガンライザー零を召喚してしまう。喫茶店でアルバイトをする20歳。明るい性格である。人工型豪鉄お守りでガンライザー零に変身する。鉄神ガンライザー零(ゼロ)　　演-栗原寛孝　　桜花によって召喚されたガンライザー。桜花につきまとい、迷惑ばかりかける。しかし、圧倒的な戦闘力で敵をねじ伏せる。宮沢露伴(みやざわろはん)　　演-松尾英太郎　　民俗学を研究する岩鷲大学の教授。洞窟で謎の文字で書かれた古文書を発見する。かなりの変人。年齢は38歳。　　人工型豪鉄お守りで変身を試みるも「足」「頭」「腕」それぞれ一部だけに留まる。　　以前はグズメ鬼(き)マヨイガーに変身できたが、今は心が穢れていないのでできなくなった。柳田明鏡(やなぎだめいきょう)　　演-山中雄輔　　露伴と同期で電子科学を研究するエンジニア。ガンライザーに変身できる人工型お守りを開発する。変わり者の露伴と上手に距離を保っている。桐島いづな(きりしま-)／イヅーナ　　演-小山夏実　　露伴教授のゼミに所属する岩鷲大学の大学院生。正体はキツネのもののけ。口癖は「いづいなぁ～」泉龍洞(いずみりゅうどう)　　演-橋場彗史　　岩鷲大学の2年生。桜花の幼馴染で同じ喫茶店でアルバイトしている。桜花にほのかな好意を寄せている。父が行方不明だが、どこかで生きていると信じている。年齢は20歳。花泉舞(はないずみまい)　　演-木村妃炉里　　岩鷲大学の3年生。オカルト研究会の部長であだ名は不思議ちゃん。「岩手の裏側」に興味を示す。21歳。水沢カナエ(みずさわ-)　　演-小嶋咲菜　　岩鷲大学の2年生で桜花の友人。桜花と一緒にいることが多く、ガンライザー零が起こすトラブルに巻き込まれる。九戸次郎(くのへじろう)　　演-藤原公太　　桜花や龍洞がアルバイトをする喫茶店のマスター。姫神結(ひめかみゆい)　　演-加村真美　　姫神家の末裔で悪鬼を呪文で封印することができる。鬼羅宗嗣と結婚する。NEO２で搭乗したナナと時雨の母。　　シリーズの全作に出演しているヒロインで初登場時は岩鷲大学の1年生であったが、今は25歳となり、農家の手伝いをしている。鬼羅宗嗣(きらむねつぐ)　　演-唐橋充　　かつて岩手の支配を企んでいた羅刹王ヒデージャの人間界での姿。ガンライザーNEOに倒され改心する。農業を営み、生計を立てている。　　今作で結と結婚したことが明かされた。NEO２で搭乗したナナと時雨の父。泉玄洞(いずみげんどう)　　演-浅沼晋太郎　　泉龍洞の父。歴史作家で10年前から行方不明になっていた。「岩手の裏側」の秘密を知る。　　鬼の王･ゴシャーグに取り憑かれ、圧倒的な力で桜花たちの前に立ちはだかる。パッカー大佐(-たいさ)　　カッパのもののけ。オダーズ1号・2号　　キュウリのもののけ。ンダナス　　岩鷲大学に現れた新たなもののけ。学生たちをどこかへ連れ去ろうとする。　　「んだなす」は岩手の方言で「そうですね」の意。ゴシャーグ　　泉玄洞に取り憑いた鬼の王。岩手の表側を支配しようとする。「腹を立てる」を意味する方言「ごしゃぐ」に由来。
アーカスプロジェクト（ARCUS PROJECT）は、茨城県守谷市を拠点に行われているアーティスト・イン・レジデンス活動。世界各国のアーティストを招き、滞在中の創作活動を支援している。
1995年（平成7年）に、守谷市薬師台四丁目に新・大井沢小学校が開校することに伴い、廃校となった旧・大井沢小学校跡地を利用して開設された社会教育施設「もりや学びの里」を利用したアーティスト・イン・レジデンス活動である。新進気鋭の若手アーティストを世界各国から招き、滞在中の創作活動の支援活動を行ったり、地域へのアート体験機会を提供しており、国内外からその芸術性を評価され、日本のアーティスト・イン・レジデンス事業の草分け的存在として知られている。拠点施設についてはもりや学びの里を参照。ARCUS（アーカス）は、ラテン語で「門」の意味を持っており、新たな芸術が創造される門となること、アート活動の中心地「ART×FOCUS」となることを願い、命名された。また、2012年（平成24年）7月27日には、期間限定で市民サークルの展示や、若手アーティストの作品展を行う施設として守谷駅前のOurs MORIYA1Fに「MORIYA EAST CAST」を開設させた。
フェルッチオ・ランボルギーニ ( Ferruccio Lamborghini, 1991年1月9日 - ) は、イタリア・ボローニャ出身のオートバイレーサー。自動車メーカー、ランボルギーニの創設者であるフェルッチオ・ランボルギーニの孫にあたる。
1991年、ランボルギーニ創設者のフェルッチオ・ランボルギーニの長男、トニーノ・ランボルギーニの息子として生まれる。2003年にポケバイレースを始め、翌2004年にはイタリア国内のシリーズ、Assoluti d'Italiaを制した。その後125ccのジュニアクラス等への参戦を経て、2007年にはイタリアロードレース選手権(CIV)125ccクラスに参戦を開始、シリーズ8位を記録した。またロードレース世界選手権第13戦サンマリノGP125ccクラスのレースにワイルドカード枠で出場しグランプリデビューを果たした。さらにその後シーズン終盤の3戦にもスキルド・レーシングチームから出場の機会を得たが、いずれもノーポイントに終わった。2008年もCIV125ccクラスに継続参戦し、シリーズ3位と成績を伸ばした。またこの年のイタリアGPにもワイルドカード参戦したが、またもノーポイントに終わった。2009年はCIVのスーパーストック600クラスに活動の場を移した。ヤマハ・YZF-R6を駆ったランボルギーニは全6戦中3勝を収め、シリーズランキング2位に入る活躍を見せた。翌2010年は格上のスーパースポーツ600クラスに移り、シーズン2勝を挙げてシリーズランキング3位に入った。またこの年のロードレース世界選手権第12戦サンマリノGPには、フォワード・レーシングからMoto2クラスにワイルドカード参戦し、23位で完走した。第14戦日本GP以降終盤5戦には、成績不振のルーカス・ペセックに代わりマッテオーニC.P.レーシングから参戦したが、ノーポイントに終わった。2011年シーズンはCIVで新たに始まるMoto2クラスに、フォワード・レーシングのジュニアチームから出場する。
山腹には波宇志別神社（はうしわけじんじゃ）があり、同神社の神楽殿は国の重要文化財に指定された。なお、同神社において現在は神楽殿での神楽奉納はされていないが、秋田県横手市大森町木ノ根坂にある大友家が里宮を所有し、そこで11月に霜月神楽が奉納され、1977年（昭和52年）5月17日に「保呂羽山の霜月神楽」として国の重要無形民俗文化財に指定された。開山は天平宝字元年（757年）8月とされ、波宇志別神社は『延喜式神名帳』にも記載されている。また、湯沢市の御嶽山、大仙市の神宮寺岳に祀られている神様は姉妹と伝えられている。かつては女人禁制であり、子守りをしていた娘が誤って入山し、祀られている神の怒りを買い岩にされたという伝説がある。各地にある保呂羽山の源流はこことされている。開山とされる天平宝字元年（757年）8月は、坂上田村麻呂の征夷延暦20年（801年）が行われる前である。この地は蝦夷の土地、すなわちアイヌの地であり、もちろん、漢字など無かった。従って、保呂羽という漢字名はなかった。坂上田村麻呂の征夷後は北東北、今の青森、岩手、秋田の地域は和人同化策が実施されている。延喜式神名帳（えんぎしき じんみょうちょう）は、延長5年（927年）にまとめられたものである。坂上田村麻呂の征夷の801年から927年まで約126年間の同化政策が実施されているなかで漢字名が与えられたことになる。
江戸末期に初代小林大助が木綿太物問屋で修行後、1872年（明治5年）に東京日本橋富沢町にて木綿金巾問屋を開業したのが始まり。太平洋戦争中、統制令により企業合同したが、戦後に現店鋪にて染織加工業を再開。1950年（昭和25年）綿統制撤廃により、高級浴衣及び手ぬぐい等の卸問屋として再開。1962年（昭和37年）再び株式会社になり、現在に至る。
以前はNHK少年少女合唱団でソプラノのソロパートを担当していた。1994年3月21日、シングル『風に会いましょう』でデビュー。
あおいは、日本の漫画原作者。渡辺啓と山田隆道による共同筆名である。漫画の他に小説やドラマなどの原作も手がけている。また渡辺啓はドラマなどの脚本家、山田隆道は小説家、エッセイストとしても活動している。
自然界に存在するものを収集・分類する試みは太古から行われてきた。自然に対する知識を体系化した書物としては、古代ギリシアではアリストテレスの『動物誌』、古代ローマ時代ではプリニウスの『博物誌』などがある。東洋では「本草学」と呼ばれ、伝統中国医学の「薬（漢方薬）」（または仙人になるための方術である錬丹術に必要とされた霊薬仙丹）の原材料の研究とともに発達した。明の時代に李時珍が書いた『本草綱目』はその集大成とも呼べる書物であり、日本にも大きな影響を与えた。フランシス・ベーコンは自然史と自然哲学とを対比して、自然史は記憶により記述する分野であると規定、それに対し自然哲学は理性によって原因を探求する分野、とした（『学問の進歩』）。ヨーロッパの大航海時代以降、世界各地で新種の動物・植物・鉱物の発見が相次ぎ、それを分類する手段としての博物学が発達した。薬用植物・茶・ゴム・コショウなど、経済的に有用な植物を確保するため、プラントハンターと呼ばれる植物採集者たちが世界中に散り、珍奇な植物を探して回った。また動物や鉱物なども採集された。動物の例で言えば、東南アジアのフウチョウなどの標本がヨーロッパにもたらされた。リンネは、動物界、植物界、鉱物界という自然三界の全ての種についての目録作りを自然史と見なした。ビュフォンは『自然史』において、自然三界を体系的に記述しようとした。1755年にはカントが『天界の一般自然史と理論』を著し、自然史の名のもとに、太陽系の生成についても記述した。地質学の領域などで、次第に歴史的な研究が活発化すると、こういった研究については、記述することに重点がある自然史とは区別して考えようとする動きが出てきた。歴史的な考察に力点がある分野を、カントは「自然考古学」とすることを1790年に提唱。だが定着せず、歴史的な分析も含めて、自然史と呼ばれつづけた。19世紀になると、ラマルクやトレヴィラヌスが「biology（生物学）」という学問名の領域を提案した。これは簡単に言えば、生物に関する自然哲学を意味していた。そして、これは自然史とは異なった分野として独自の方法論を展開するようになった。自然史の領域は領域で、知識の集積が進み、もはやひとりの人間が自然三界の全部について専門的な研究を進めるのは困難な状況になっていった。そして、19世紀後半（主にチャールズ・ダーウィン以降）に入ると学問が細分化し、博物学は動物学・植物学・鉱物学・地質学などに細分化された。そして「自然史」や「博物学」という言葉は、それらをまとめて指す総称ということになっていった。近年では博物学、自然史という言葉は多義的に用いられており、例えば1958年の日本学術会議によって用いられた表現「（博物学は）いわば、自然界の国勢調査」に見られる理解のしかたがある。動物分類学や植物分類学だけを指すためにこの言葉が用いられることもある。また、アマチュア的な生物研究を指すためにこの言葉が用いられることもある。
博物学の作業としては、自然物の採集とその同定が最初になる。しかしそれと同じくらい、博物学者たちはその分類に情熱を傾けた。採集と分類は科学としての博物学を支える両輪であった。素朴な分類法はすでに編み出されていた。たとえば動物を「有用な動物－家畜」と「それ以外の動物－獣」に分類する方法など。しかし、これらの分類は人間の都合や、見た目によるものが多く、科学的な分類法としては採用することができなかった。自然界にある多種多様のものを分類するために、さまざまな分類法が編み出された。たとえば、人間－高等動物－下等動物－植物－鉱物－火や空気という順に並んでいる「存在の階梯」という分類体系がある。これ以外にも、二分法による体系。三分法による体系など、さまざまな思弁的な分類法が考案された。これらについては荒俣宏著『目玉と脳の大冒険』に詳しい。一方、生物の分類についてはリンネが形式的には二名法による学名を考案し、分類の基準としては類縁性を元にした自然分類の観点を持ち込んだ。これによって、その後生物における分類学が大きく進んだ。その後、19世紀後期にダーウィンが『種の起源』を著して進化論を唱える。学会に進化論が認知されるまでにもだいぶ時間がかかったが、やがてそれは科学的な事実として受け入れられるようになった。進化論は必然的に、系統分類（もしくは分岐分類）の分類法を要請する。つまり、類縁性は進化的な近縁性に置き換えられた。生物においては、それ以外の分類法は捨て去られるか、あるいは系統分類に統合されることとなった。また、非生物の分野でも、分類法の革新があった。元素の発見、化合物の研究が進み、メンデレーエフの周期律表に代表されるように化学的知識が整理されてくると、鉱物を化学物質として研究することが可能になった。さらに化学と物理の発展した20世紀には、分子生物学によって、生物進化の分岐はゲノムの類似性として直接に検討されるようになった。鉱物には化学的組成と結晶構造による分類、岩石には組成・成因による分類が適用されるようになった。以上のような分析手段の獲得によって直接に一般化・体系化が可能になったことにより、博物学の手段であった収集と比較と記述という手法は、生物の種の同定などといった手続きには厳として残るものの（タイプ (分類学) の記事などを参照）、科学のメインストリームとしては博物学はその使命を終えつつある。
現在、博物学は学問分野としては残っていないが、自然科学研究のひとつの方法として博物学的研究というのがある。これは、直接フィールド（野山など）に向かい、動物・植物・鉱物などを収集・同定・分類する研究である。たとえば、牧野富太郎が行った植物研究や、南方熊楠が行った変形菌研究などがその例となる。またこの分野ではアマチュアの活動も大きい役割を担っている。たとえば昆虫などは、各地の昆虫採集好きのアマチュアが新種を発見することも多い。あるいは、野生生物の不思議な特徴や珍しい行動がアマチュアによって発見され、新たな発展が行われた例もある。ヨーロッパでは、博物学的研究の趣味が伝統的にあって、それを楽しむ人は「ナチュラリスト」と呼ばれている。このように自然科学の基礎として欠かすことのできない手法であったが、現在では生物の分類は目視ではなく分子生物学による分類が主流になり、鉱物の分類も正確な元素同定が簡単に行えることから、現在では科学史のトピックとしての学習や教養科目、個人の趣味としての要素が強くなっている。かつては製薬会社などが、プラントハンターを詳しい調査が行われていない地域に派遣して植物などの収集に努めていたが、シミュレーションや分子合成手法の発達により大規模な調査は下火になっている。天文学の分野でも、スーパーコンピュータを駆使する天体物理学や最先端の物理学による宇宙論など、理学系の分野においてはアマチュアの参加が難しいが、天体観測などアマチュア天文学と呼ばれる分野では、個人で購入できる望遠鏡の高性能化に伴い、彗星や新星の発見が今でも盛んである。
日本では奈良時代以来、本草学に関する書物が読まれており、10世紀には『本草和名』という、本草の和名を漢名と対比した書物が編纂された。江戸時代には1607年の『本草綱目』の輸入をきっかけに本格的な本草学研究が興った。この本草綱目を入手した徳川家康もこの年から本格的な本草研究を始めている。林羅山は1612年に『多識篇』を著わし、『本草綱目』を抄出した。以後さらに研究が進められ、『大和本草』（1708年）を著わした貝原益軒や、田村藍水などの著名な本草学者が出現した。1712年には寺島良安が『和漢三才図会』を著わした。稲生若水は1738年に『庶物類纂』を編纂した。藍水門下の平賀源内は物産会を開いた。また、石綿や、いくつかの鉱山を見つけた。魚介類・鳥類・植物などを図鑑としてまとめる作業は、大名などのあいだで流行し、極密の魚介図譜・禽獣図譜などが作られた。これらの多くは、美術的にも評価が高い。また実在する動植物だけでなく河童などの妖怪の情報や図画の編纂も行われていたことから、当時の妖怪研究を知る文献としても重要視されている。その後杉田玄白らによって蘭学が成立すると、ヨーロッパから渡ってきた博物学書の翻訳が行われた（翻訳自体は、その一世代前の野呂元丈がすでに行っていた。ただしそれは一般に広まらなかった）。大槻玄沢や司馬江漢がオランダ渡りの図鑑をいくつか翻訳して公刊した。博物学的知識は実用可能である上に、当時の幕府が危険視するような思想的背景が薄いため、かなり早くから流入し、本草学にも影響を与えている。
日本は島国であり、地形の起伏に富む。そのため固有種は少なくない。大航海時代以降、ヨーロッパ各国の学者は日本の動植物の研究を希望していたが、当時日本は鎖国政策を取っていたため入国ができなかった。わずかにオランダ商人だけが出島への寄港を許されていたので、彼らに混じってやってきた学者たちがいた。代表的なのは出島の三学者と呼ばれるケンペル、ツンベリー、シーボルトである。彼らはいずれもオランダ人ではなかった。ケンペルは出島に薬草園を作った。ツンベリーはリンネの弟子であり、多数の植物を採集し、また中川淳庵・桂川甫周らに植物標本の作成法を教授した。シーボルトは動植物のみならず日本の文物を大量にオランダに送った。その中のひとつであるアジサイの一種を、日本での妻タキにちなんで「オタクサ（おタキさん）」と名付けた。
「博物学」の言葉は「Natural history」の訳語として作り出されたものである。英語での意味は、広義には政治学・神学などに対立する自然科学一般を指し、狭義には上で説明した博物学のことを指す。この中間の意味として、「Natural philosophy」すなわち物理学と対立する学問を指すことがある。「自然」の内容がNatural history、形式がNatural philosophyとなるわけである。Natural historyは、「博物誌」「自然史」「自然史学」などと訳されることもある。
現在、各国の博物館に「自然史博物館」がある。これは「Natural History Museum」の直訳である。この場合の「Natural history」の意味は広義の博物学、つまり自然科学一般を指す。日本語では「Museum」を「博物館」と訳しているため、「Natural History Museum」を「博物学博物館」とするわけにいかず直訳して「自然史博物館」としたと思われる。ロンドン自然史博物館、スミソニアン博物館の一部である国立自然史博物館、カーネギー自然史博物館などがある。近年では、日本国内でも「自然史博物館」と名づけられた「Natural History Museum」が増えてきている。
チベット学（チベットがく）は、チベットおよびチベット民族の歴史や文化を研究する学問である。オリエンタリズムとしての東洋学に属する。
西洋のチベット学は宣教師の伝道から始まる。16世紀末、チベットにキリスト教徒ありと信じ宣教師が伝道に向かったという。宣教師も文献学的方法でチベット文化を解読しようとした。それは資料収集、辞書文法編纂、校訂翻訳、文化解読という手法を用いる文献学や聖書学に基づいていた。それが「言語資料にもとづいて一民族ないしその文化の特徴、ならびにその発展を研究の対象とする学問」（原實）と一般に解される文献学となる。このように初期においてチベット研究は、その国の文化をよく理解している国に統治権があるというオリエンタリズムの面から推し進められた。オリエンタリズムはナポレオンのエジプト遠征の頃から植民地支配に利用された。それは収集保存し、研究展示するという博物館の役割が社会統制具として機能したのと同様のことである（ナポレオンもルーヴル美術館をナポレオン博物館と呼び、これを社会統制に利用した）。そのように、植民地主義と帝国主義の時代の列強諸国や西洋の人々は、上記の方法を用いてオリエンタリズム的姿勢でチベットの文化解読に臨んだ。地理的に隣接するロシアがチベット研究では抜きん出ていた。中国による1950年からの中央チベット侵攻と1959年に至るチベット動乱以前には、各国の図書館などに収蔵された乏しい資料を対象とする文献研究が主流で、いくつかの辞書や目録を頼りとするものであった。1959年以後、亡命チベット人学者の情報と豊富な文献が入手できるようになり、次第に植民地主義も廃れ統治権のために研究するというオリエンタリズムは政治的に意味をなさなくなり、そこから脱却した研究が行われようになった。特に21世紀へ入ってからの西洋での研究は量的にも内容的にも充実してきている。中国では遅れてきたオリエンタリズムのチベット研究が20世紀末から盛になった。
チベット学の祖とされるハンガリーの学者ケーレシ・チョマは1820年にチベットに入りチベット語を学び、いくつかのチベット文献を持ち帰った。それらの目録は1942年に出版されて以降、何度か編纂されている。チョマは1836年と1839年にカンギュルの分析を発表した。カンギュルとは「訳された全ての経典」を意味し、テンギュルは「訳された全ての論書」を意味する。経典は仏説を意味し、論書は諸師が解説したものを意味する（経典#チベット語訳経典参照）。前者を釈説部、後者を論疏部などとも呼ぶ。カンギュルとテンギュルを合わせたものをチベット大蔵経とも呼ぶ。それに含まれないチベット人諸師撰述文献を蔵外文献とも呼ぶ。それらの総称としてチベット文献という呼称を用いる。1835年と1841年にロシアのバルト・ドイツ人パヴェル・リヴォヴィチ・シリング・フォン・カンシュタットはおそらくブリヤート寺院からデルゲ版カンギュルとチベット文献を入手し、それらはロシア科学アカデミー東洋古文書研究所に収蔵された。1847年にオランダ人ヤコブ・シュミットがチベット文献目録を、1854年にカンギュル目録をドイツ語で出版した。1889年、ドイツの外交官マックス・フォン・ブラントが雍和宮の写本カンギュルを入手、それはベルリン州立図書館に収蔵され、1914年にヘルマン・ベックがその目録を作成。これは一般にベルリン写本カンギュルと呼ばれる。1900年、寺本婉雅が北京版カンギュル・テンギュルと蔵外仏教文献を入手、それらは大谷大学図書館に収蔵された。1930年から1932年に『西蔵大蔵経甘殊爾勘同目録』が出版され、続いて仏教学者山口益の監修により総目録とツォンカパ全書などを含む『北京版西蔵大蔵経』が1955年から1961年に鈴木学術財団から影印刊行された。それに先立つ1909年からパルミル・コルディエがフランス国立図書館所蔵の北京版テンギュル目録を出版した。1902年、ブリヤート人ゴンボジャブ・ツィビコフがラサから、1907年にはブリヤート人バザラ・バラーディンがラブラン・タシキル寺からチベット文献を入手し、それはロシア科学アカデミー東洋古文書研究所に収蔵された。1905年、イギリスの軍人フランシス・ヤングハズバンドがラサで写本カンギュルを入手、それは大英博物館に収蔵され、一般にロンドン写本カンギュルと呼ばれる。1906年にオーレル・スタインが敦煌文書をイギリスに持ち帰る。それらは大英図書館に所蔵されている。そのチベット文献目録は1962年にルイ・ド・ラ・ヴァレ・プサンと榎一雄によって作られた。1908年あるいは1909年にアメリカ人ウィリアム・ウッドヴィル・ロックヒルはデルゲ版カンギュルを入手した。それらは米国議会図書館に所蔵されている。1909年にフランス極東学院のポール・ペリオが敦煌文書をフランスに持ち帰る。それらはフランス国立図書館に所蔵されている。そのチベット文献目録は1939年からマルセル・ラルーによって三分冊で出版された。1903年と1915年の二度にわたり河口慧海は日本にデルゲ、ナルタン、チョーネ版カンギュル、写本カンギュル、ナルタン版テンギュルと蔵外仏教文献をもたらした。これらは東洋文庫に収蔵され、東京写本カンギュルなどと呼ばれる。1915年にセルゲイ・オルデンブルクが敦煌文書を持ち帰り、それはロシア科学アカデミー東洋古文書研究所に収蔵された。1916年に青木文教は蔵外仏教文献をもたらした。これらは国立民族学博物館などに収蔵された。1923年、多田等観は日本にデルゲ版カンギュル・テンギュルと蔵外文献をもたらした。それらは東北大学に所蔵され、1934年に多田は羽田野伯猷などとともにデルゲ版カンギュル・テンギュルの目録『西蔵大蔵経総目録』を刊行、1953年に蔵外仏教文献目録を出版した。これらは東北目録として高い評価を得た。1927年から1948年まで8度チベット・ラダックに入ったイタリア人のジュゼッペ・トゥッチは選びぬかれた膨大な文献と文革による破壊前の貴重な図像をもたらした。それらはイタリア中東極東研究所 (IsMEO) に収蔵され、1994年と2003年にその目録が出版された。1959年にハンガリー人のヨセフ・コマスはチベットのデルゲでデルゲ版カンギュル・テンギュルと蔵外文献を入手した。それらはプラハの東洋研究所チベット図書館に収蔵され1971年に目録が出版された。以上がオリエンタリズム時代の主な資料収集である。
1834年にチョマは『蔵英辞典』、『チベット語文法』を編纂した。1839年にシュミットがチョマの研究を基に文法、辞書、目録を1848年に出版した。1858年にフランス人フィリップ・エドゥアール・フーコーはフランス語の『チベット語文法』を著した。ハインリヒ・アウグスト・イェシュケは1871年に『蔵独辞典』、1881年に『蔵英辞典』、1883年に『チベット語文法』第二版を出版した。サラト・チャンドラ・ダスは1902年に『蔵英辞典』、1915年に文法を出版した。この文法には伝統文法の白眉『シトゥ文法』が付されている。寺本婉雅は1929年に『西藏語文法』を、池田澄達は1932年に『チベット文法入門』、『初等西蔵語読本』を、 河口慧海は1936年に『西藏文典』を出版した。ジャック・バコーは1928年、1946年、1948年に文法研究の本を、ゲシェー・チュターは1949年に『蔵文辞典』を、稲葉正就は1949年に『チベット語古典文法学』を出版した。
初期の一部を挙げるとシュミットは1837年に『金剛般若経』を翻訳し、1843年に『賢愚経』チベット訳とその翻訳を出版した。フーコーは1847年に『ラリタヴィスタラ』（普曜経、方広大荘厳経）のチベット訳、1848年に同経の仏訳を出版し、1868年に仏伝を仏訳した。ロックヒルは1883年、チベット語訳『ウダーナヴァルガ』を英訳した。1884年にチベット大蔵経から仏伝を英訳した。1891年には『衛蔵図識』などに基づきチベットの地誌を出版した。ワシリエフはブリヤート僧などに学び仏教史を出版し、それは独仏語に訳された。その弟子であるセルゲイ・オルデンブルクは1897年に『仏教文庫』 (ビブリオティカ・ブッティカ) の刊行を開始した。『仏教文庫』には『中論』『入中論』『入菩提行論』『倶舎論』などチベット仏教の基本論書をはじめチャンキャ・ルルペードルジェの『三百尊図像集』や『翻訳名義大集』などを含む。以上のロシアでの研究は全てゲルクの情報提供者の影響を強く受けたものだが、これらと異なるのが日本ではゲオルグ・レーリヒと表記されるジョージ・ド・レーリク（ロシア名ユーリ・ニコラエヴィチ・リョーリフ）で、チベット絵画から口語、方言研究を経て11巻の蔵露英辞典を編纂した。また奇才ゲンドゥン・チュンペルとともに訳した『青史』は1949年に出版された名訳で、チベット学の基本資料となった。トゥッチはこの分野でも画期的な業績を残した。1932年から出版された『インド・チベティカ』叢書、1949年出版『チベット絵巻』、1956年から出版された『小仏教文献』叢書に代表されるが、それらは中共による破壊以前のチベットの貴重な記録となっている。
文化解読を提示した文献としてエミール・シュラーギントヴァイトの『チベットの仏教』（1863年）、ローレンス・ウォッデルの『チベットの仏教』（1895年）、アルベルト・グリュンヴェーデルの『チベットとモンゴルの仏教神話』（1900年）、チャールズ・アルフレッド・ベルの『チベット　過去と現在』（1924年）、『チベットの人々』（1928年）、『チベットの宗教』（1931年）、多田等観の『チベット』（1942年）、ヘルムート・ホフマンの『チベットの宗教』（1956年）などが書かれた。この時期の研究は黄帽派とも呼ばれるゲルク派説に特徴づけられている。それは宗祖ツォンカパの尊崇と、それに合わせた他者の解釈であり、以下の文章はその特徴を端的に示している。カーダム派のアティーシャ及び黄帽派の開祖ツォンカパは、ともに戒律による高い道徳的立場と大乗顕教の深い哲学とをもって、在来の堕落したチベットの仏教、とくに密教を改革した功労者、改革者として、チベット仏教史上に高く評価され、後者ツォンカパは、前者アティーシャをそのままうけつぎ、これを復興拡大したに外ならず（中略）このような見解は、その典拠をチベットに発している。  — 羽田野伯猷 (1954) 『チベット・インド学集成』第一巻, 1986, 29頁再録（補記された原語及び生没年は省略）「その典拠」とはゲルク文献や情報提供者の説で、上記『仏教文庫』に含まれるヴォストリコフ『チベット歴史文献』はゲルク説からの文献解題書に他ならず、取り扱いに注意を要する。オルデンブルクの弟子で『仏教文庫』にも多くの著作を書いているフョードル・シチェルバツコイはモンゴルなどでゲルク僧より学び、ルイ・ド・ラ・ヴァレ・プサンなどと論争を展開し、仏教学に大きな影響を与えた。羽田野伯猷はオリエンタリズム期にあって、その偏向を指摘するという優れた分析を発表した。そのアティシャ研究は特に優れている。
1950年代の中国によるチベット侵攻とそれに続くチベット動乱によって、1959年以降、多数のチベット人が国外へ亡命し、チベット学は一変した。ロックフェラー財団は亡命チベット人学者を7か国に送りチベット研究を推進させるプロジェクトを起こした。例えばデシュン・リンポチェはワシントン大学へ、ナムカイ・ノルブ・リンポチェはローマのイタリア中東極東研究所へ、サムテン・カルメイはロンドン大学へ、タルツェ・リンポチェとケツンサンポ・リンポチェは東洋文庫に迎えられた。このデシュン・リンポチェに学んだデイヴィット・ジャクソンやジーン・スミスはチベット学を一変させた。特にジーン・スミスは米国の公法480(PL480)と呼ばれる食糧援助プログラムにより、亡命チベットのテキストを多量に印刷し、それらは米国議会図書館に収集され、世界宗教高等研究所(IASWR)がその収集本をマイクロフィッシュ化して1977年から公開した。これにより多量のチベット文献が比較的容易に閲覧できるようになり、チベット学は飛躍的に推進された。さらに1999年に設立されたチベット仏教資料センター (TBRC)が膨大なチベット文献をネット上で容易に閲覧できるように公開した。ロックフェラー財団のプロジェクトも、公法480も政策としては明らかにバルフォア宣言を受けて米国が「近東諸語によるあらゆる重要な著作」を入手しようとした「文化関係政策」と同様のものである。1970年から2001年までハンブルグ大学でネパールのサンスクリットとチベット語写本をマイクロフィルム化し目録化するプロジェクトが行われた。現在その目録が公開されている。インド北西部スピティ地方のタボ寺で、1990年にウィーン大学とイタリア中東極東研究所によって本格的な調査が行われ、多量の古文書が発見された。これらはタポ寺文書などと呼ばれ、敦煌文書のように古形を保存する文献として注目されている。タポ寺文書を含む西ヒマラヤ写本調査研究がウィーン大学で精力的になされている。これはカンギュル・テンギュルも含むチベット文献の総合研究で、特にカンギュル研究は他の追従を許さない徹底的なものである。最近にデータベースが公開され諸本目録が比較参照できるようになるなど日々進化している。中国の文革によってチベット本土の文献はほとんど消滅したが、一部の文献が北京民族文化宮チベット文献図書館に保存されていた。これらの目録が出版され、ペルツェク・チベット古籍研究室からカダム文献など散逸したと思われていた膨大な文献が精力的に出版されている。敦煌文書については、1994年に国際敦煌プロジェクト (IDP) が設立され、1998年にデータベースが公開された。これにより敦煌文書もネット上で容易に閲覧できるようになった。
ブルガリアの首都、ソフィアに生まれたイワンコフは、レフスキ・ソフィアのユースチームに所属した。そのままトップチームに昇格し、275試合に出場。ゴールキーパーながらペナルティキックで25ゴールを記録した。イワンコフはここで、3回のリーグ優勝と4回のカップ優勝を経験している。2005年6月、スュペル・リグ(トルコ)のカイセリスポルに移籍。2008年5月7日、リーグカップを制覇。この試合、彼は8本ものPKをセーブし、自身は2得点という大活躍を見せた。3年間の間でも、リーグ6得点を獲得している。2008年6月9日には、ブルサスポルへの移籍が決定。2010年には42本目のゴールを決め、ゴールキーパーの通算得点数で歴代3位になるという偉業を成し遂げた。2011年6月23日、イワンコフはキプロス・ファーストディビジョン(キプロス)のアノルトシス・ファマグスタFCに移籍。同年8月8日、双方の合意の上契約が解除され、彼は引退した。
学校法人愛知朝鮮学園（がっこうほうじんあいちちょうせんがくえん）は学校法人にして、愛知県内における朝鮮学校の設置者。すべて各種学校である。
高輪橋架道橋下区道（たかなわばしかどうきょうしたくどう）は、東京都港区 (東京都)の高輪橋架道橋下を通る高輪地区（泉岳寺駅周辺）と港南地区（高浜公園周辺）を結ぶ区が管理する道路で、区道241号線になる。
高輪橋架道橋には田町駅から品川駅に伸びるJR線（山手線、京浜東北線、東海道本線、東海道新幹線と車両基地の線路）が通っており高輪橋架道橋下区道はその下をくぐる区道にあたる。一方通行で道幅は5メートル (m) くらいあるが、天井の高さ制限は1.5 mと極めて低いことで知られる。明治初期、この地域は海で新橋―横浜間に鉄道が開通したとき50 mほど沖合に築堤してそこに線路を敷いた。高輪橋架道橋は運河から海へと出る水路があった名残で、後年海側も埋め立てが進んで人や車が行き来するガードとなった。なお、区道としては架道橋を抜け港南側に出ると右折し、東海道新幹線（進行方向右手）と芝浦中央公園・芝浦水再生センター（左手）の間を一方通行で南下し、NTTデータ品川ビルのところで区道242号に合流する。
田町車両センター#高輪橋架道橋
前作よりちょうど3カ月ぶりのリリース。アルバム『neverland』の先行シングル。売り上げはメジャーデビュー以降初めて1万枚を切り、過去最低を更新した。タイトル曲は日本テレビ系『三宅裕司のドシロウト』（山口放送制作）EDテーマ。
ウォーターヘンはイギリス海軍、オーストラリア海軍の駆逐艦。アドミラルティW級。
1917年7月3日起工。1918年3月23日進水。1918年7月17日竣工。1933年10月11日にオーストラリア海軍に移管される。1939年の終わりから地中海で活動した。1940年12月27日、バルディアへ向かっていたスクーナーを拿捕。12月30日夜、対潜トロール船バンドレロ (Bandolero) と衝突し損傷。バンドレロは沈没した。1941年6月28日、ウォーターヘンは駆逐艦ディフェンダーと共にアレクサンドリアを出撃し、敵の包囲下にあるトブルクへの補給へ向かった。29日19時45分、2隻はソルム沖でイタリア軍のJu 87急降下爆撃機7機に攻撃された。ウォーターヘンは至近弾で浸水して航行不能となり、ディフェンダーに曳航されたが、30日1時50分に転覆し沈没した。
市川市北部に位置し、江戸川に沿った下総台地の高台を中心とした地域である。かつては下総国国府がおかれ、中世にも国府台城が置かれるなど、歴史のある地域となっている。また、明治以降は大日本帝国陸軍の施設が置かれ、戦後は学校が数多く立地するなど学園都市の様相を呈している。地域の西端を江戸川が流れ、三丁目地内で坂川が合流している。地域の中央を千葉県道1号市川松戸線（松戸街道）が通る。また、昭和期の町丁整理以前の大字国府台（旧国府台村）は現在の国府台二・三丁目の大部分と四丁目のみであり、一・五丁目は大部分は旧大字国分（旧国分村）、四丁目の大部分は旧大字市川（旧市川村）である。一丁目に国府台公園、市川市民体育館、国立国際医療研究センター国府台病院、千葉商科大学、二丁目に市立第一中学校、県立国府台高等学校、筑波大学附属聴覚特別支援学校、東京医科歯科大学国府台キャンパス、和洋女子大学、三丁目に里見公園、五丁目に市立国府台小学校、六丁目に化学療法研究所附属病院、式場病院がある。東は中国分・国分、西は江戸川を挟んで東京都江戸川区北小岩、南は市川・真間、北は北国分・松戸市栗山と接している。
住宅地の地価は、2014年（平成26年）1月1日に公表された公示地価によれば、国府台5-4-13の地点で15万6000円/m²となっている。
この地に人が住みはじめた歴史は非常に古く、北部に旧石器時代の遺跡がある（丸山遺跡＝現在は宅地化）。また、弥生時代には、隣接する市川市真間地区にまたがる、規模の大きい環濠集落があったことがわかっている。さらに、古墳時代には、法皇塚古墳（東京医科歯科大学敷地内）、明戸古墳（里見公園内）の2基の前方後円墳など、国府台近辺に数十の古墳が築かれたと推定されている（国府台古墳群）。国府の中心施設である国庁の正確な位置はわかっていないが、1995年からの和洋女子大学キャンパス内の発掘調査等により、国衙の周囲の溝と推測される跡が発見された。この発見により、国府台地区に国府があったことが考古学的にも確実視されるようになった。中世には上杉氏の重臣・太田道灌が仮陣を置き、弟の太田資忠らが国府台城を築いた。その後、千葉氏の支配下に置かれるが、戦国時代に同氏が衰退すると、里見氏・後北条氏などの介入が相次ぎ、2度にわたる国府台合戦の舞台となった。幕末、江戸城を明け渡した大鳥圭介率いる旧幕府陸軍や、土方歳三らの新選組が一旦当地に集結した後、北関東・会津に向けて出発した（市川・船橋戦争を参照）。明治時代に入ると、1874年（明治7年）、大学校（現在の東京大学のようなもの）を設置しようという計画ができて用地も買収したが中止となった。1885年（明治18年）、東京に近接するこの地（大学校用地跡）に陸軍省が陸軍教導団を設置した。1899年（明治32年）、教導団廃止後には引き続いて野砲兵第二旅団、1920年（大正11年）、同旅団に代わって野戦重砲兵第三旅団(野戦重砲兵第1連隊、野戦重砲兵第7連隊)をこの地に配備し、終戦まで置かれた。その他、騎砲兵大隊、高射砲連隊、独立工兵連隊などが置かれたことがある。また、1886年（明治19年）には陸軍教導団病院が設置されたが、同病院は、のちに国府台陸軍衛戍〈えいじゅ〉病院となり、さらに国府台陸軍病院となった。第二次世界大戦後、陸軍が解体されると陸軍病院は厚生省へ移管され、国立国府台病院（現:国立国際医療研究センター国府台病院）となる。その後は東京近郊の住宅地として急速に宅地化が進んだ。陸軍の跡地は、現在では東京医科歯科大学・千葉商科大学・和洋女子大学などのキャンパスや筑波大学附属聴覚特別支援学校、公立高校としては比較的有名な千葉県立国府台高等学校も設置されて「学園都市」として発展している。また、国府台城址は「里見公園」として整備されている。
律令制のもとで下総国の国府が設置された事に由来する。
国府台は、東京から近い散策地としてもよく知られており、里見公園、じゅんさい池緑地（市川市中国分）、江戸川堤、矢切の渡し（松戸市）等と結ぶと快適なウォーキングコースとなる。特に、江戸川に面した、真間へつらなる台地の斜面林は市川市民だけでなく、川の対岸の東京都民からも愛されている。また、国府台北部（国府台四丁目）には広範囲に雑木林が残されており、市民の働きかけにより市が保全に乗り出している（国府台緑地）。さらに、里見公園の下には、江戸川の堤防の改修によりできた旧坂川跡の湿地が残されており、保存が検討されている。里見公園は、春の花見の名所、春秋の小学生や幼稚園児の遠足の場所等として親しまれている。園内には明戸古墳の石棺、弘法大師が開いたと伝えられる「羅漢の井」、国府台合戦の伝説を秘めた「夜泣き石」（公園に隣接する総寧寺から移設）、北原白秋の旧居「紫烟草舎」（江戸川区から移築）等が残されている。   また、この地区には、悪霊、悪疫が村に進入することを防ぐため、毎年1月17日に、村の四隅に藁で作った大きな蛇を飾る「辻切り」という行事が残っている。この行事は室町時代から伝わるもので、藁の蛇は四体、地区内の天満宮で作られる。辻切りは、市川市指定無形民俗文化財になっている。国府台二丁目の千葉県血清研究所跡地には、1904年（明治37年）以前の建設と推定される旧陸軍の赤レンガ造りの倉庫（国府台旧陸軍赤レンガ武器庫）が残っている。この建物は建築史上から価値のあるものとされ、保存を求める市民運動が起こっている。2016年2月3日、この動きを踏まえて市川市長が県知事に「市民に開放できる施設として残してほしい。」と要望を出した。さらに、精神病理学者式場隆三郎が創設した精神・神経科の病院で、バラ園があることで有名な式場病院がある（バラ園は現在一般公開していない）。同病院は、創生期のレーシングドライバーとして著名で、隆三郎の甥にあたる式場壮吉の実家でもある。
東京府立第二高等女学校（現在の都立竹早高等学校）卒業、東京女子大を中退。1925年に築地小劇場に研究生として入った。1929年の劇団分裂後は劇団築地小劇場に参加。解散後の1931年、松竹蒲田撮影所に入社し、映画に出演した。1937年に北村喜八とともに芸術小劇場を結成した。同劇場は1943年に解散した。1944年に千田是也、東野英治郎、東山千栄子、小沢栄太郎らとともに俳優座結成に参加し、以後劇団の中心人物として活動した。1952年に一度退団するが1958年に再入団している。『人形の家』のノラ、『夜の訪問者』の秋吉和枝、『幽霊』のアルヴィング夫人、『メアリ・スチュアート』のハンナ・ケネディの演技で知られる。1963年には永井智雄、岸輝子、東山千栄子らと共にヨーロッパに演技研究に出かけている。晩年は日本を代表する老け役として、様々な老女役の名手として知られた。1986年公開の吉田喜重監督『人間の約束』で呆け老人を見事に演じ、毎日映画コンクール女優助演賞を受賞。1991年公開の黒澤明監督『八月の狂詩曲』ではお祖母ちゃん・鉦役で主演。舞台では松本克平との二人芝居『八月に乾杯』に出演し、現役の新劇女優の中では最長老の女優として活躍した。1993年、俳優座215回公演の『とりあえずの死』の前橋市での地方巡演中に急死し、劇団葬が営まれた。享年88歳。