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宮城県仙台市出身。両親がバレーボールをやっていたこともあり、小学5年のときにバレーを始める。中学時代は2年のときに長野県の強豪長野市立裾花中学校へ転校した。2009年、宮城県の強豪古川学園高校に進学した。同級生には山田美花、高橋咲妃恵がいる。高校2年次にはインターハイ、国体で優勝、春高バレーで準優勝などの輝かしい結果を残した。また、中学、高校時代はツーセッターの経験がある。2012年4月、JTマーヴェラスに入団。同年の第61回黒鷲旗大会でデビューした。2012/13Vプレミアリーグではセッターとして25試合に出場した。JT在籍時のポジションはセッター、オポジット。2014年5月、JTを退団し、芦屋大学に進学。2018年3月、Vプレミアリーグのデンソー・エアリービーズは早坂の入団を発表した。
「表」は、人にとって目立つ側を指す（広辞苑第五版より）。すなわち，普通の物体であれば前面、正面、あるいは上面がそれに当たる。「裏」はその逆であるから、後ろ側、下面がこれに当たる。動物の場合、普通は這った姿勢で上面が背中になるので、背面は表と、腹面は裏と近い感覚で扱われる。方向にかかわらず、外側を表、内側を裏という例もある。裏地などはこれである。
地域や国の場合、都市や人口が多い側を表という例がある。たとえば表日本（日本の太平洋側）や裏石垣（沖縄県の石垣島北部）などの用法がある。また、正規に対しての裏として、一般には認められていない方法、隠されていた道の意味で使う例もある。裏技はこれに当たる。さらにより強い意味では、非合法などの理由で表に出せないものを裏という場合もある。裏社会や裏道、裏口入学などはこれである。
裏を英語で表現するとき、単語の前に「the」（定冠詞）を付けた場合は、「裏側が表側に対して一つしかない状況」（紙やコインなど）を示す。対して「a」（不定冠詞）を付けると、「裏側が表側に対して複数ある状況でその中の一つ」を示唆する（サイコロなどの多面体で真裏以外を含める場合など）。コインやメダルなどの表と裏は「Obverse and reverse」と表現される。
中学1年生の時にアマチュア名人戦の和歌山県大会に出場して予選敗退。そのときに灘蓮照と出会った縁で、中学2年の終わり頃に灘門下の7級として奨励会に入会する。奨励会時代は地元・和歌山の中学校・高校に通いながら、大阪の関西将棋会館に出向いて記録係を務めた。奨励会在籍の10年間で取った記録は301局にも上る。二段の時に第6回「若駒戦」の決勝（東西決戦）で石川陽生に勝ち優勝。2年後の同棋戦では、羽生善治に敗れて準優勝。奨励会の通常の対局以外に新聞（大阪新聞）に掲載される将棋を指せたことは、励みにも自信にもなったという。同じ関西奨励会には、6歳年下で入会が7年遅い村山聖がいた。神崎と村山が三段の頃に「（関西からの）次の四段は村山」という予想がされたことで奮起し、9連勝の規定で四段昇段。一方、村山も13勝4敗の規定で、神崎と同日付で四段となった。順位戦では、初参加から3、4期目で2年連続C級2組8勝2敗の好成績を収めるが昇級できず、7期目に9勝1敗でようやくC級1組に上がる。この頃から、王位戦で度々リーグ入りするなど、タイトル戦予選の上位でも活躍する。第34期（1993年度）王位戦では、紅組リーグで羽生善治と同点でプレーオフになったが敗退。1998年度のC級1組順位戦では、勝てば昇級という最終局で負けて8勝2敗となり、B級2組昇級を逸する。このときの昇級者は、9勝1敗の三浦弘行と深浦康市であった（深浦が逆転昇級）。2016年に八段昇段。八段まで全て勝数規定で昇段したのは阿部隆、中田宏樹、中川大輔、日浦市郎、泉正樹に続き史上6人目である。また、順位戦B級2組を経験せずに八段昇段したのは屋敷伸之、渡辺明、日浦市郎に続き史上4人目である。第75期、第76期の順位戦でC級2組の降級点が連続でついたところでフリークラスに転出し、2018年度(第77期)以降の順位戦出場資格を放棄した。
NHK朝の連続テレビ小説「すずらん」で300人の中から選ばれ女優デビュー。TBS系列「キッズ・ウォー3」では、井上真央と戦ういじめっ子役で注目を集め、高校を入学すると同時に単身上京。当時イエローキャブに所属。その後もドラマ、映画、舞台、グラビアなど芸能界で活動する。プライベートでは20代で結婚・出産・離婚を経験している。芸能活動と並行して海外ビジネスを行い、未来の可能性を秘めた活気あるアジアの魅力に惹かれ、OneAsia株式会社を設立。国際事業家としてアジアビジネスに注力するとともに日本とアジアの橋渡しの役割を担い、海外を視野に入れて事業展開を図る人たちへ、ベストなマッチングを行うため自身の情報やノウハウ、人脈を惜しむことなくシェアするセミナーや交流会の主催・コミュニティー運営なども行なっている。セミナー講演数は年間100本以上。また再現性のある素晴らしいビジネスモデルやコンテンツを持つ人を世に広めるプロモーション事業もしている。二児の母でもありながら、女性経営者としてアジアを飛び回るタフでパワフルな生き方に「尊敬する女性」と女性の憧れとなっている。また、経営者たちからもビジネススキルが注目され多くのビジネスパーソンに支持されている。将来を豊かに生き抜くため、資産構築、投資へのリテラシーを高め合える環境の重要性を感じ、一般社団法人日本社会投資家協会では理事に就任した。最近では女性のための自立や起業支援のセミナーや、日本の未来を背負う子供達へグローバル教育、マネー教育にも力を入れている。
1981年7月2日にこけら落とし。当時のニュージャージー州知事であったブレンダン・バーンにちなんでブレンダン・バーン・アリーナとして完成した。1982年1月にはNBAオールスターゲームが行なわれていた。1996年にはコンチネンタル航空が12年契約の命名権を取得しコンチネンタル・エアラインズ・アリーナとなった。命名権消滅後、カジュアルブランドのアイゾッド（Izod）が命名権を取得し2007年10月31日から現在の名称になった。1981年からNBAのニュージャージー・ネッツ本拠地、また1982年から2007年まではNHLのニュージャージー・デビルスの本拠地としても使用された。またWWEのサマースラムが1989年、1997年、2007年に開催された。また2015年にも予定されていたが、同センターが閉鎖されることで、会場がバークレイズ・センターに変更となった。2015年4月3日に閉鎖し、本アリーナは取り壊しが予定されており、2017年までにはホテルが建設される予定.。
経済安定政務次官（けいざいあんていせいむじかん）は、経済安定本部に置かれていた政務次官。具体的には経済の安定に関する政策のほかにも物価や生産性に関する政策も所管していた。
トコナメボクシングジム（常滑ジム）（トコナメジム）は、愛知県東海市のボクシングジムである。幅修（第21代 日本フライ級チャンピオン）、野畑寿美男（第10代 日本スーパーフェザー級チャンピオン）、加島雷三（第7代 日本スーパーウェルター級チャンピオン）を王者に育て上げた、1957年から続く古くからの名門ジムである。
伊勢湾台風以前に、名古屋市の松田ボクシングジムに所属していた斉田信幸が右手人差し指を負傷したため現役を引退したのち、地元の若者達からボクシングを教えてほしいとの申し出があり、名鉄常滑線蒲池駅近くで指導を始めた。伊勢湾台風で道場が流された後に、常滑ボクシングジムとして、1957年1月5日愛知県常滑市に斉田一政が設立。
鈴木 雄雅（すずき ゆうが、1953年 - ）は、上智大学文学部新聞学科教授。専門はジャーナリズム(史)、国際コミュニケーション、オーストラリア研究。
鳥取県道500号鳥取河原自転車道線（とっとりけんどう500ごう とっとりかわはらじてんしゃどうせん）は鳥取県鳥取市内の自転車・歩行者専用の一般県道である。通称因幡自転車道。
公文国際学園中等部・高等部卒業後、早稲田大学第一文学部に入学。高校時代にアメリカ合衆国、大学時代にイタリアのミラノ大学に留学していた。大学在学中にモデル事務所オフィス夏に所属。大学4年生の時にアルベール・カミュに出会い、役者を志す。大学卒業前後に『仮面ライダーキバ』のオーディションに合格、同作で俳優デビュー。2009年2月に知人の紹介でレプロエンタテインメントと仮契約、9月1日に正式契約。移籍後、芸名を本名の「中野裕太」に改名した。2010年11月号『Numéro TOKYO』で、篠山紀信撮影によるヘアヌードが掲載された。2009年から2013年頃まで主にバラエティ番組で活動していたが、2014年に事務所と話し合い、俳優業に専念することを決めた。2015年に映画『もうしません!』で、初主演。2016年、日本と台湾の国際恋愛を描いた映画『ママは日本へ嫁に行っちゃダメというけれど。』で主演を務め、海外作品デビュー。同年、単発ドラマ『脚本家と女刑事』でテレビドラマ初主演。
死別した前妻の娘と現在の妻。その折り合いの悪い二人に挟まれながらも、主人公の社本信行は小さな熱帯魚店を営んでいた。波風の立たないよう静かに暮らす小市民的気質の社本。だが、家族の確執に向き合わない彼の態度は、ついに娘の万引きという非行を招く。スーパーでの万引き発覚で窮地に陥る社本だったが、そんな彼を救ったのはスーパー店長と懇意のある村田だった。村田の懇願により店長は万引きを許す。さらに大型熱帯魚店を経営する村田は、娘をバイトとして雇い入れる。その親切さと人の良さそうな男に誘われて、社本と村田夫婦との交流が始まる。しばらくして、利益の大きい高級魚の取引を持ちかけられる社本。それが、村田の悪逆非道な「ビジネス」と知り、同時に引き返せなくなる顛末への引き金となった。
2010年のヴェネツィア国際映画祭、トロント国際映画祭、釜山国際映画祭で上映された。日本では同年11月27日にプレミア上映され、翌2011年1月29日より一般公開された。ぴあ初日満足度ランキング（ぴあ映画生活調べ）では第2位。
ロリータ18号のギタリストとして在籍時には、BENTEN Labelからリリース、日本クラウン・Sister Recordsよりメジャーデビュー、ドイツのBMGからもメジャーリリースやイギリスのReceiverからもリリース。RAMONESのジョーイ・ラモーン、TOY DOLLSのオルガをプロデューサーに迎えてのレコーディング＆リリースもある。日本全国はもとより数々の全米ツアー、ヨーロッパツアーを敢行。ジャケットやTシャツ等のアートワークも担当し、イラストレーターとして雑誌（オリコンやインディーズマガジン等）で連載、日経新聞の取材も受けるほどになる。共演者は遠藤ミチロウ、THE HIGH LOWS、ニューロティカ、少年ナイフ、PENPALS、KENZI&THE TRIPS、小泉今日子等。忌野清志郎から「エナゾウは声優もやりなさい」とメッセージを受け、小林治の監督アニメ作品に声優としてデビュー。TVやラジオ番組の出演も多数あり、TV番組ではロンドンブーツ1号2号やV6等とも共演。ギターはフライングVを愛用し、ストラップが長く低いポジション、アグレッシブに弾くその姿は女性ギタリストでは唯一無二である。ロリータ18号脱退後はエナゾウからエナポゥに改名して活動。ギター＆ボーカルとしてバンド、PONI-CAMP（Ba.レイ、Dr.ナカジマノブ）を結成。小日向しえとnelca（Gt.エナポゥ、Ba/Vo.小日向しえ、Dr.北野愛子）を結成。PUFFYのサポートメンバー、SNUFFやTOY DOLLSのダンカン・レッドモンズのバンド、DUNCAN'S DIVASのギタリストでもある。エナポゥとレイ名義でNHK Eテレのアニメ・ズモモとヌペペのテーマソングも提供した。千秋とJUN SKY WALKER(S)の小林雅之、PONI-CAMPのレイ、RUDE BONESのSHIO40とプライベートバンド・BANANA TRAPでライブを行ったり、PUFFYのサポートメンバーとしてはアメリカ・NYの感謝祭パレードのステージにも立つ。個性的な性格・センスと声を持ち合わせ、ギタリスト以外にも活動の幅を広げ、氣志團のインストアライブ（タワーレコード新宿店）のスペシャルMC・司会、くりぃむしちゅー（くりぃむしちゅー LIVE 海砂利水魚）、まちゃまちゃの単独ライブにゲスト出演。声優では、NHK Eテレ・TX系等のTVアニメへの出演が多く、自身のキャラクターも相まって人物以外の役も多い。TVのナレーション・VJ、ラジオDJでは、CBCラジオ・文化放送・InterFMでのレギュラー出演や、雑誌（イブニング、まんがタイム ラブリー、BANDやろうぜ、インディーズマガジン等）ではイラスト・4コマまんが・コメンテーター等の連載も持ち、赤塚不二夫原作の「たまねぎたまちゃん」をフジオプロと合作で絵本『たまねぎたまちゃんのやさいもぐもぐいちねんかん』を出版した。多趣味で、まんが収集、家庭菜園、動物飼育、麻雀、占い等々。まんが収集では、雑誌の取材で自宅部屋を披露し、漫画本やグッズの多さに「リトルまんだらけ」と称された。占いでは、雑誌でペナルティやレイザーラモン等に姓名判断を交え対談も行っている。麻雀では、浜口乃理子の漫画に度々登場し、他にも「トイガン文化を守る会」の中嶋博行とwebで対談、HUSKING BEEの磯辺正文・工藤哲也とスケートボードチーム・DENJIMENを組んでいたこともラジオ上で明かしている。
元々は株式会社アトラスの子会社としてモバイル関連事業、広告代理を中心として発足。その後事業拡大を続け、やがてネットゲーム事業にも参入した。オンラインゲームポータルサイトである、MK-STYLEを運営している。
映画『紅葉狩』は、同名の能を題材として1887年（明治20年）10月に東京・新富座で初演された歌舞伎舞踊『紅葉狩』を、1899年（明治32年）11月に東京歌舞伎座で再演した際に、同劇場の支配人・井上竹次郎の提案でこれをそのまま活動写真に記録したドキュメンタリーフィルムである。歌舞伎座の裏に位置する芝居茶屋「梅林」前庭に仮設のオープンステージを組んで、そこで自然光により撮影することになった。撮影は1899年（明治32年）11月28日、柴田常吉により行われた。当時「団菊」と並び称された九代目 市川團十郎と五代目 尾上菊五郎がカメラの前に立ったが、團十郎は大の活動写真嫌いだったため、自分が生きているうちは一般公開しないという条件のもとに撮影は行われた。撮影本番中に團十郎が扇を落とすハプニングが起きたが、リテイクは行われなかった。翌1900年（明治33年）11月3日に團十郎邸で上映会が催されている。1903年（明治36年）2月18日に菊五郎が死去し、團十郎も病気で7月公演に出演できなくなったため、吉沢商店の提供により同年7月7日に大阪中座で本作は公開されることとなった。この年の9月13日には團十郎も死去している。
1939年（昭和14年）、映画史家の田中純一郎が新宿東宝劇場の支配人を務めていたときに、四谷の質屋が「団菊出演のフィルム」を買い取って欲しい旨申し出て来た。田中がみたところこれが『紅葉狩』で、当時、大日本映画協会会長を務めていた菊池寛に頼み、同協会がこのプリントを50円（当時）で買い取った。これはのちに東京国立近代美術館フィルムセンターに所蔵された。同センターの組織改編にともない、現在は国立映画アーカイブ相模原分館が所蔵する。国外へもMaple Leaf Viewingのタイトルで紹介されている。2006年（平成18年）、日活が6分ヴァージョンの可燃性フィルムのプリントをフィルムセンターに寄贈した。松竹会長の大谷信義も4分ヴァージョンの『紅葉狩』を寄贈していたが、日活ヴァージョンは、1927年（昭和2年）にデュープされたプリントで、現存する『紅葉狩』のプリントのうち最古であり、保存状態も良好なことから、2009年（平成21年）7月、重要文化財に指定された。映画フィルムとしては初の重要文化財指定となった。なお、五代目尾上菊五郎の養子で当時尾上栄三郎であった六代目尾上梅幸の回想によると、撮影本番に先立ち、養父に、やはり当時若手花形で菊五郎の義理の甥・市村家橘(のち十五代目市村羽左衛門)と二人で試験的に先に写してみるように言われ、いわばリハーサルを兼ねて「二人道成寺」を踊り、撮影したという。しかし、このフィルムは團菊の死後、いくつも複製されて各地で上映されるうち、散逸して失われてしまったらしく、現在に至るまで発掘されていない。ただ、この逸話について興味深いのは、栄三郎・家橘両人がこの撮影の翌月、12月歌舞伎座の本興行で「二人道成寺」を出し、それについて團十郎が「そりァいけねえあいつらのからだに踊りは無えそれよりやア丑之助一人に踊らせるがいい。おれと寺島（＝五代目菊五郎）が坊主になつて出てやらう」とクレームを付けていることで、これは試験撮影時の二人の踊りのまずさを團十郎が思い出しての発言か、それとも前記梅幸の後年の回想は、この本興行の舞台を「紅葉狩」撮影時のことと記憶違いしていて、試写は実際は行われず、したがってフィルムも元々存在しなかったのか、今となってははっきり分からない。
おもな登場人物は平維茂（たいらのこれもち）と更科姫（さらしなひめ、実は鬼女）である。維茂は、秋深い信濃の戸隠山で更科姫の催す紅葉狩の酒宴に招かれた。酒盃を重ね、うとうととする維茂に、更科姫は鬼女の本性を現して襲い掛かるが、目を覚ました維茂は鬼女を退治する。
團十郎が更級姫で竹本の「秋の入日の」のくだりで扇を高く投げ上げ、空中でくるくる回って落ちてくるところを受け止めるという曲芸まがいの振りのところを、撮影当日の朝からの強風のため流され、受け損なって取り落とすというハプニングがあったが、撮り直すことはせず続行された。そのため、この部分はそのまま残されている。なお、明治20年（1887年）10月、新富座初演の際、振付に当る予定だった初代花柳寿輔と團十郎との間に給金や主導権を巡って対立が生じ、寿輔が下りてしまったため、團十郎が自らの役である更級姫を初め、「紅葉狩」のすべての役の振りを自分一人で付けたが、この扇を投げるくだりは、寿輔の門下と思われる花柳勝次郎に「姫ともあろうものが、扇を投げるなどという形は絶対にすべきものではない」、さらに「お姫様が二本扇を使うものではない」などと厳しく批判されていた。
昭和女子大学附属昭和中学校卒業後、同大学付属高校へ進学したが、芸能活動に厳しい校風だったため高校1年のときに日出高等学校へ転入。桐朋学園大学短期大学部文科卒業。1998年に「日テレジェニック’98」に選ばれ、グラビアアイドルとしてデビュー。同年全国女子高生制服コレクショングランプリを受賞。ダブルフォックス、アクシスを経て、2006年5月末よりスターダストプロモーションに所属。2007年3月15日、元サッカー選手でスポーツジャーナリストの中西哲生との婚約を発表し同年3月20日に入籍。2014年1月1日、自身のブログにて中西との離婚を発表。中西との間に子はいない。2015年7月23日、ブログにて一般男性との再婚を報告。
平井堅の熱狂的なファンで、『ゴーゴーモンキーズ』のオンエア中に、本人から原宛に送られたメッセージが流されるなり、感激のあまり涙したことがある。女優の中越典子とは19歳からの友人である（公式ブログより）。内村プロデュース出演時に大竹一樹（さまぁ〜ず）から毎回「ストリップ嬢のニオイがする」と言われていた。（もちろんストリップの経験は無い。）元夫の中西哲生と同じ事務所所属のフリーアナウンサー・根本美緒とはともに仲がいい。根本からはブログ等で「ふみふみ」と呼ばれている。自身のブログには手料理に関する内容と写真が掲載されることが多い。アロマ好きであり、アロマテラピー検定1級、アロマテラピーアドバイザー、ジュニア・アスリートフードマイスターの資格を所持している。
峻翁 令山（しゅんのう れいざん、興国5年/康永3年7月17日（1344年8月25日） - 応永15年3月6日（1408年4月2日））は南北朝時代の臨済宗の僧侶。
当駅は鉾田市の代表駅であり同市中心市街地、旧・鹿島鉄道鉾田駅、大竹海岸の最寄り駅である。
島式ホーム1面2線を有する高架駅である。水戸駅と当駅を結ぶ区間列車も1日数本設定されている。社員配置駅。出札窓口には東日本旅客鉄道（JR東日本）と同型のPOS端末が設置されている。
旧・鉾田町の中心市街地の東に隣接し、空地が多い。2007年（平成19年）4月1日に廃止された鹿島鉄道線の鉾田駅は、鉾田の市街地を挟んだ反対側、当駅より西へ徒歩約20分ほどの場所に位置していた。ただ、2012年10月1日より茨城空港行きのバスで結ばれた（後述）。
レッドリヴァー居留地は、名目上ハドソン湾会社によって経営されたルパートランド内の共同生活体であり、その主な居住者はカナダ先住民及びクリー族、オジブウェー族、ソルトー族、フランス系、スコットランド系、イギリス系の混血からなる民族すなわちメティであった。ルイ・リエルは1844年にこの居留地（後のマニトバ州ウィニペグ近郊）でルイ・リエル・シニアとジュリー・ラジモディエールの間に11人兄弟の長男として生まれた。リエルの育った家庭は地域でもよく名の通ったフランス系カナダ人メティの家柄であった。父親は、ハドソン湾会社の長年にわたる商業活動の独占に挑み投獄されたメティのギョーム・セイヤー（Guillaume Sayer）を支援する組織の編成に携わったことによりその共同生活体内での名声を獲得した。リエルの父親の組織の行った扇動活動の結果セイヤーは釈放され、ハドソン湾会社の独占体制は終焉を迎え、リエル家の名前はレッド・リヴァー一帯で高名となった。一方、リエルの母親は、1812年にレッド・リヴァーに白人の一族としては初めて入植した、ジャン=バプティスト・ラジモディエール（Jean-Baptiste Lagimodiere）とマリー=アン・ガブリー（Marie-Anne Gaboury）の娘である。リエル一族は、熱心なカトリック信仰と強い家族の絆で知られていた。リエルはまず、マニトバ州セント・ボニファスでローマ教会の僧侶から教育を受けた。13歳の時には、当時メティの有能な若者から聖職者を育成することに熱心であったセント・ボニファスの属司教アレクサンドル・タシェにその才覚を見出された。1858年にはタシェの斡旋によりケベック州モントリオールにあったシュルピス会のモントリオール・カレッジ（College de Montreal）の神学校（Petit Seminaire）に通うことになった。その当時の記述によれば、リエルは語学、科学及び哲学の分野で良い成績を収めたが、時折何の前触れもなくむら気を起こすことがあったといわれている。1864年早すぎる父親の死の知らせを聞いたリエルは聖職への道に対する関心を失い1865年3月にカレッジを退校した。その後しばらくは愛徳会の修道院生として勉学を続けるが、規律違反をたびたび犯したため間もなく退学を求められた。この期間リエルはモントリオールの叔母ルーシー・リエル（Lucie Riel）の家で暮らした。父親の死により困窮したリエルは、ロドルフ・ラフラム（Rodolphe Laflamme、1827年5月15日 - 1893年12月7日、弁護士・政治家）の在モントリオール法律事務所の事務員として働いた。この頃リエルはマリー=ジュリー・グルノン（Marie-Julie Guernon）という名の若い女性と実らぬ恋に落ちた。リエルは婚約の誓約書に署名をするに至ったが、相手方の家族はメティと係わり合いになることに反対し、結局この婚約は破棄された。この婚約破棄からくる失望感もあってリエルは法律関係の職業にも喜びを見出せず、およそ1866年頃までにはケベック州を去る決心をしていた。当時リエルは、半端仕事をしながら詩人のルイ=オノレ・フレシュット（Louis-Honore Frechette）とイリノイ州シカゴに暮らした後、ミネソタ州セントポールで暫く事務員として働き、1868年7月26日にレッドリヴァーに帰郷したと考えられている。
レッドリヴァーは歴史的にはメティ及び先住民が人口の多数を占めている地域であった。しかし、帰郷したリエルは、英語を使用するプロテスタント系移住者の流入によって、宗教的、民族的及び人種的な緊張が高まっていることに気付いた。政治的な状況も見通しが悪いもので、ハドソン湾会社からカナダの連邦政府へのルパート・ランド移転についての継続的交渉も政治的な問題として取り扱われていなかった。結局この移転問題については、タシェ司教やハドソン湾会社の総督ウィリアム・マクタヴィッシュ（William Mactavish）が連邦首相のジョン・A・マクドナルドに対しそのような行為は社会的な不安を煽るだけだと警告を発したにもかかわらず、連邦政府公共事業省のウィリアム・マクドゥーガル大臣は当該地域の測量調査を命じた。ジョン・ストートン・デニス大佐の率いる測量隊が1869年8月20日に到着すると、土地制度として英国流の区画制度ではなく仏流の勅許地主制度が採用されていた故に、その多くは自分の土地に対する所有権が明示されていないメティの間に不安が広まった。
8月の終わりに、リエルはこの測量調査を弾劾する演説を行い、1869年10月11日になるとリエルを含むメティの集団によってこの調査は妨害を受けた。この集団は10月16日に「メティ民族委員会（"Metis National Committee"）」として組織化され、リエルは事務局長に、そしてジョン・ブルースが委員長に就任した。ハドソン湾会社の影響下にあったアシニボイン族評議会が一連の行動に対し釈明を求めると、リエルは、連邦が権力の名の下に行うあらゆる企てに対し、連邦政府がメティとその内容について交渉を行った後でなければ、徹底的に異議を唱える旨を宣言した。それにもかかわらず、二カ国語使用者でないウィリアム・マクドゥーガルが副総督に指名され、11月2日に当該居留地に着任しようと試みた。マクドゥーガルの一行は米国国境近くで引き返すことを余儀なくされ、同日、リエル率いるメティの集団は無血でギャリー砦（後のウィニペグ近郊にあったハドソン湾会社の交易所）を占拠した。11月6日にリエルは今後の方針について議論する会議の席上にメティの代表者たちと並んで英語使用者たちを招き、12月1日にはこの会議に対し団結を維持するために必要であった権利義務一覧（list of right）を提案した。居留地の多数はメティの視点に立った提案を受諾したが、連邦に組する急進的少数派が、反対の立場を取り始めた。この少数派はジョン・クリスチャン・シュルツ、チャールズ・メイアー、デニス大佐及び余り気乗りしなかったといわれるチャールズ・ボールトン少佐らによって主導され、ゆるやかにカナダ党と呼ばれる集団を形成した。マクドゥーガル大臣はデニス大佐に武装兵からなる分遣隊の召集権限を与えることによって自らの権勢を振るおうと試みたが、英語を使用する移住者達の大多数はこの召集には応じなかった。しかし、シュルツは50人ほどの志願者を集め、自分の家や店舗の防備を固めた。リエルはシュルツの家を包囲することを命じ、多勢に無勢のシュルツ家の守備兵たちは間もなく降伏するとともにギャリー砦に収監された。
このような不穏な動きを聞きつけた連邦首都のオタワでは、レッドリヴァーに向けてハドソン湾会社を代表するドナルド・アレクサンダー・スミス（ストラスコナ アンド・マウント・ロイヤル卿）を含む3名の使者を派遣した。これらの使者が未だその道中にあった12月8日にメティ民族委員会は臨時政府の樹立を宣言し、12月27日にリエルはその首長に就任した。1870年1月5日、6日にリエルとオタワからの使者との間に会談が持たれたが不調に終わり、使者のスミスは懸案問題を公開討論会に付す道を選択した。スミスは1月19日、20日の会合において臨時政府に賛意を示す大観衆の身の安全を保証し、スミスの説明をフランス系、イギリス系の両移住者が公平に考慮する機会を持てるようにと、リエルに対し新しい代表者会議の場を設けたるように働きかけを行った。こうして2月7日になると、オタワの使者一行に対し新たな権利義務一覧が提示され、その基本線にしたがって直接交渉のためにオタワに代表を送ることでスミスとリエルの間に合意ができた。
こうして政治的な領域では目覚しい進展があったものの、カナダ党の臨時政府に反対する計画は継続していた。しかし、2月17日にボールトンやトーマス・スコットらを含む48名がギャリー砦近郊で逮捕されると、カナダ党の企ては挫折に追い込まれた。ボールトンはアンブロワーズ=ディディム・ルピーヌ（Ambroise-Dydime Lepine）の指揮する法廷で裁かれ、臨時政府に対する反逆の咎により死刑を宣告された。後にボールトンは赦免されたが、スコットはこの処置について公衆の面前における侮辱を与えただけにすぎず、メティ側の脆弱さの表れであると解釈した。スコットに対する見張り番たちは何度か彼といさかいを起こした後に、不服従の咎によりスコットに対する再審問を強く求めた。この再審問の結果、臨時政府に対する公然の反抗の罪によりスコットには死刑が宣告された。リエルは再三にわたって減刑を懇願されたが、ドナルド・スミスによればリエルは、「勧めによりボールトンの命を永らえたし、ギャディも救ったから、スコットまでは…」という旨を述べたとされている。スコットは結局3月4日に銃殺刑に処せられた。リエルが処刑を容認した動機については様々な憶測を招いているが、自身の弁明に依れば、カナダ党の構成員達にメティは本気であることを知らしめる必要があると感じたと伝えられている。
9月2日になると新副総督のアダムス・ジョージ・アーチボルドが着任し、新政府の成立を宣言した。リエルは恩赦を得られず、また民兵達は親リエル派を叩き威嚇を加えたことから、セント・ヨゼフ伝道所の保護の下に国境を越えダコタ準州へ逃亡した。1870年12月に行われた第一回州議員選挙の結果、リエルを支援する者が数多く勢力を持つこととなった。しかし、リエルは精神的重圧と経済的困窮から身体の調子がすぐれず（この不調は後の精神的な病の前兆とされている）、1871年5月になってやっとマニトバへの帰還が叶った。このころのレッドリヴァー居留地は新たな脅威に直面していた。リエルのかつての盟友ウィリアム・バーナード・オドノヒュー（William Bernard O'Donoghue）の率いるフィニアン同盟員（アイルランド系）が国境を越えてマニトバへの襲撃を行ったのである。この脅威は後に誇張されすぎた話であることが判明したが、副総督アーチボルドは10月4日軍の召集を宣言した。武装騎馬兵の部隊が編成され、うち一部隊をリエルが率いた。アーチボルドはセント・ボニファスで行われた閲兵式の折、大げさな仕草でリエルと握手を行い友好関係の回復がなったことを公式にアピールした。しかし、現実はこれと異なり、この和解の知らせがオンタリオ州に届けられると、メイアーを始めとする「カナダ第一運動（Canada First movement）」の構成員は、反リエル（及び反アーチボルド）の気運を再起させるためにしきりに民衆を扇動した。1872年の連邦選挙において、マクドナルド首相はまずいことにケベック州とオンタリオ州間に更なる溝を生じさせた。そこでマクドナルドはタシェを通じてリエルに1,000カナダドルの賄賂を提供するとともに自発的に亡命するよう工作を行った。またスミスからは、リエルの家族の賄費として600ポンドが追加提供された。他に選ぶ道もなくリエルは1872年3月2日にミネソタ州セントポールに辿り着いた。しかし、6月末にマニトバ州に戻ると間もなくProvencher 選挙区から連邦議員選挙に立候補することを表明した。ところが、9月初旬にカルティエが地元選挙区のケベックで敗けると、リエルはカルティエ（記録によればリエルの恩赦について好意的な立場であった）が議席を確保できるようにと支援を行った。こうしてカルティエは選挙に圧倒的な勝利を収めたが、リエルの望んだ恩赦審問による早期解決の夢は1873年5月20日のカルティエの死により潰えた。1873年10月の補欠選挙にリエルは無風状態で立候補したが、9月に彼に対する逮捕状が発行されると再び逃亡した。このときルピーヌは不運にも捉えられ、裁判にかけられた。リエルは、逮捕や暗殺を恐れながらモントリオールに向かい、下院議員の議席に就くべきかどうか逡巡していた。というのもオンタリオ州首相のエドワード・ブレークは、リエルの逮捕に5,000ドルの懸賞金を掛けていたからである。リエルは1873年の「パシフィック・スキャンダル（カナダ太平洋鉄道の建設工事受注を巡る贈収賄事件、11月にマクドナルド保守党内閣の退陣に発展）」の議事に出席しなかった唯一の国会議員であったことが知られている。カナダ自由党の党首アレクサンダー・マッケンジーが臨時の連邦首相となり、1874年1月に総選挙が行われた。こうしてマッケンジー率いる自由党は新内閣を発足させたが、リエルはその議席を維持した。杓子定規にいえばリエルは選挙で議員に選ばれた時にすくなくとも一度は議員名簿に署名を行う必要があったため、1月下旬に形式を整えるための署名を行っている。ところが、この議員名簿の署名漏れを種にして、リスガー選挙区から選出されたシュルツが支援した運動により、リエルは非難を浴びた。リエルの勢いはこの運動でも止まることなく補欠選挙で再選を果すが、またも追放処分となった。こうして、リエルの象徴的なイメージが形成されケベック州における世論は大変な勢いで親リエルに傾いていった。
今度の亡命期間中リエルはニューヨーク州プラッツバーグ近郊にあったフランス系カナダ人の村キースビルで暮らしたが、ここでルピーヌの命運について知らせを受けた。それは1874年10月13日に始まったスコット殺害容疑に係る一連の裁判で、ルピーヌは有罪となり死刑判決が下されたというものであった。この判決に対し、Lepine に同情的であったケベック州の新聞は憤怒の報道を行い、ルピーヌ、リエル両者の恩赦を求める声に再び火がついた。こうした状況は、ケベック州、オンタリオ州双方からの要求を受けて解決の糸口のみつからない板ばさみにあったマッケンジー首相にとって、厳しい政治的問題を露呈した。しかし、時のカナダ総督であった初代ダファリン・アンド・アーヴァ侯爵フレデリック・ハミルトン＝テンプル＝ブラックウッド自らの主導により1875年1月にルピーヌが減刑され、解決が図られた。このことによってマッケンジー首相にとっては当時亡命生活5年に及ぶリエルの恩赦を議会から得る道が開かれた。逃亡生活においてリエルは、政治よりも宗教的な事柄についてより深い関心を持つに至った。彼に対し同情を示したケベック州のローマ・カトリック系司教の督励もあって、徐々に自らをメティの指導者として神に選ばれた者であるとの信念に感化されていった。現代の伝記作家の中には、当時のリエルが誇大妄想的な心理状態に陥っていたのではないかと推定する者もいる。神経が耗弱し、突然の暴力が続くようになるとモントリオールに連れて行かれ、叔父のジョン・リーの看護の下で数ヶ月を過ごした。しかしリエルが宗教儀式の妨げとなる挙動を示すようになると、叔父のリーは1876年3月6日に彼を「ルイ・R・ダヴィッド」の偽名でケベック州の Longue-Pointe の精神病院で拘禁状態に置くような手はずを整えた。さらに事の露見を恐れた医者は「ルイ・ラロシェロ」の変名を使って彼の身柄をケベック市近くにあったボーポール病院へ移送した。リエルは散発的に襲ってくるわけのわからない激情に苛まれながら、自らの信仰に関する著述を続け、キリスト教とユダヤ教とが混合したような神学の小冊子を編んだ。そして、自らを新世界の預言者ルイ・"ダヴィッド"・リエルと呼ぶようにさえなった。しかし、症状は徐々に回復し、1878年1月23日に穏やかな暮らしを送るようにとの勧告を受けながらボーポール病院から開放された。リエルは程なくキースビルに戻って、友人の修道会献身者ファビアン・バルナベ（Fabien Barnabé）神父の娘エヴリナ・マルタン・バルナベ（Evelina Martin dit Barnabé）と情熱的な恋に落ちた。リエルは、彼女がついて来てくれるかもしれないと期待しながらも、求婚の言葉を十分伝えずに西部へ向かった。しかし、彼女はプレーリーでの生活にはなじめないであろうと考え、彼らの連絡も間もなく途絶えた。
1878年の秋、リエルはセント・ポールに帰還を果し、暫くのあいだ友人や家族の元を訪れた。この頃、レッドリヴァーにおけるメティ社会に急激な変化が起きていた。メティたちが生活の糧としていたバイソンの数がだんだん減少する一方で、移住者の流入量は格段に増加し、メティの多くは土地を無節操な当地投機家に売り払ってしまっていた。マニトバ州を去ったレッドリヴァーのメティ多数と同様に、リエルもまた新生活を求めてさらに西を目指した。モンタナ準州への道すがら、リエルはベントン砦を囲む一帯で商人及び通訳として働いた。ここでアルコール中毒の蔓延とそのアメリカ先住民やメティにとっての有害な影響を目の当たりにし、リエルはウイスキーの取引を縮減するための運動を行うが、これは不首尾に終わった。1881年、リエルはメティのマルグリット・モネ・ベリュメール（1861年 - 1886年）と4月28日に田舎風の結婚をし、翌1882年3月9日に結婚式を挙げた。夫婦は3人の子供を儲けた。順に、ジャン=ルイ（1882年 - 1908年）、マリー=アンジェリーク（1883年 - 1897年）ともう一人の男児（リエルが絞首刑となるわずか1ヶ月前の1885年10月21日に死亡）であった。その後モンタナ州の政治にかかわりを持つようになり、1882年には米国共和党のために活発な運動を展開した。民主党に対し選挙における投票の不正操作の疑いで訴訟を起こすところまで行き着いたが、自身もまた選挙資格を得るために英国籍を不正に利用したのではないかと告発を受けた。これに応えてリエルは米国市民権の取得申請を行い1883年3月16日に帰化を果した。2人の幼子を連れて1884年にモンタナに腰を据え、サンリヴァー地域のセントピーター・イエズス布教所の学校で教育活動を行った。
レッドリヴァーの反乱のあとメティの大部分は西に向かいサスカチュワン渓谷、とりわけサン・ローラン布教所（後のサスカチュワン州グランディン近郊）を中心とした地域の河川支流南側沿いに移住した。1880年代になると、西方への移住はもはやメティやプレーリー地区の先住民の問題点を解決するための万能薬としての役割は果さなくなっていた。バッファローの群れが急速に減少したことで、クリー族やブラックフット族といった先住民の間には飢餓が広まった。1883年には政府からの援助が減らされ、連邦政府が部族との協定を遵守しなかったことにより、事態の悪化に拍車がかかった。メティは半ば義務的に狩猟を放棄し農業を始めたのも同然であったが、このような変遷はマニトバ州で既に起こったことと似たような土地保有を巡る争いといった複雑な問題を伴うものであった。さらに、ヨーロッパや東部諸州からの移住者もサスカチュワン準州に流入したが、彼らもまた準州の行政運営のあり方に不満を抱いていた。このように事実上あらゆる階層が苦吟しており、1884年にはイギリス系、アングロ-メティ系及びメティからなる地域共同体で会合が持たれ、全般的に対応が遅れがちな政府に対し事態を是正するための請願を行った。また北西準州のローヌ選挙区では、3月24日に Batoche の集落で支流南部（south branch）のメティの会合が開かれ、30名の代表者がリエルを復帰させメティの主張の代弁を行ってくれるよう求める議決を行った。5月6日にはメティ及びプリンス・アルバートからの英語使用者代表が合同した「移住者連合」の会議が開かれ、オンタリオ州出身移住者でメティに同情的だったウィリアム・ヘンリー・ジャクソン（俗称オナー・ジャクソン）やアングロ-メティ系のジェームス・イズビスター（James Isbister）らが参加した。ここでもリエルの力で連邦政府に苦悩を訴えてもらうように依頼するための使者を送る案が採択された。
リエルへ向けて差し向けられた使者代表は、バッファロー狩りの名人で、マニトバ時代のリエルを知るサン・ローラン・メティの長、ガブリエル・デュモンが務めた。リエルは彼らの問題に対し支援を行う考えに容易に傾斜していった。このことは、自分がメティの指導者として神に選ばれた存在で新しいキリスト教を形成する預言者であるという不動の信念を持ったリエルの立場からすれば、驚くに足りないことであった。それとともにリエルはマニトバ州における自分の土地の所有権確認を求める訴えについて新たな地位を利用することを意図していた。いずれにせよリエルと使者一行は6月4日に出発し、7月5日に Batoche へ戻った。リエルが到着後、穏健で合理的なアプローチを唱える演説を行うと、メティ及びイギリス系移住者の間に一様にリエルに対する好印象が広がった。1884年6月にはプレーンズ・クリー族の長ビッグ・ベアーとパウンドメーカーがそれぞれ族の主張を取りまとめ、リエルとの会談が開かれた。しかし、先住民達の不満の内容は移住者のそれとは全く異なるものであり、この会談では何の結論も出なかった。リエルに触発されたオナー・ジャクソンやその他地域共同体の代表者達は請願文案を起草し、7月28日にジャクソンは不満と移住者達の目的を記載した声明書を公表した。ジャクソンが事務局長を務めたイギリス系 - メティ合同委員会は数ヶ月にわたって様々な地域共同体から提案内容への理解を得るために活動を行った。その間に、リエル支持の約4分の1程はぐらつきを見せ始めた。リエルの行った宗教に関する表明が次第にローマ・カトリックの教えとはかけ離れたものとなるにつれて、聖職者達はリエルと距離を置くようになり、アレクシス・アンドレ神父はリエルに対し宗教と政治を混同してはならないと注意を促した。また、準州の副総督で先住民監督官であったエドガー・デュードニーの買収工作に呼応して、現地英字紙はリエルを批判する論調を採った。そのような中でも運動は継続され、12月16日にリエルは州政府に対し請願書を提出するとともに連邦政府と直接交渉を行うための代表団派遣を提案した。請願書の提出はマクドナルド内閣の国務大臣であったジョゼフ=アドルフ・シャプロー（Joseph-Adolphe Chapleau）に知れるところとなったが、首相のマクドナルド自身は後に請願書を見た事実について否定している。
リエルは連邦政府からの返事を待つ間モンタナへ帰ろうかと考えたが、2月まで留まることに決めた。何も事態が進展しない中で、リエルは採りつかれた様に祈祷に専念するようになり、実際かつて見せた精神的な動揺を再発させる状態も見せた。リエルは次第に異端的な主義主張を信奉するようになりカトリックの指導者たちとの関係が悪化した。1885年2月11日に請願書に対する回答が届いた。政府側の提案は、ノースウェスト準州の人口調査を行うとともに、不満について調査を行う委員会を設けるといったものであった。この回答を単なる時間稼ぎと解釈したメティは怒り、武力に訴える方法を支持する勢力が一気に台頭した。この勢力は、英語話者の地域共同体が多数派を占める教会や、地域指導者の Charles Nolin を支援するメティ一派からは支持を得られなかった。ところが、リエルは自己を救世主と看做す錯覚に影響を受けたためか、徐々にこのような急進的な動きに同調する傾向を強めた。3月15日にはサン・ローランの教会においてリエルは急進的な立場を主張して説教を妨害した結果、秘跡を受けることを禁じられた。そしてリエルはしばしば独自の「神授のお告げ」について語ることが多くなった。しかし、現実から迷いを覚まされ、リエルのカリスマ性と雄弁な話術に揺り動かされたメティの多くは、Ignace Bourget 司教（フランス系カナダ人）がローマ教皇となるべきであり「ローマは地に落ちた」などという宣言にもかかわらず、リエルに対して忠実なままであった。サン・ローランの聖職者は当時を振り返って、ちょうど蛇が獲物を狙う時のようにリエルはメティたちを狂気で魅了した、といった旨の記録を残している。
3月18日プリンスアルバートで北西騎馬警察（王立カナダ騎馬警察の前身）の守備隊が増強されつつあることが知られるようになった。事実はアレクシス・アンドレ神父や守備隊長 L.N.F. クロージャーの警告により、わずか100名ほどが追加配備されただけであったが、500名の重武装兵が準州にやってくるとの噂がたちまちのうちに流布された。メティ側の忍耐も限界となり、リエルに追随する者たちは武器を携え人質をとり、Batoche とプリンス・アルバート間の電信線を断った。3月19日には Batoche においてまたも臨時政府の樹立宣言がなされ、リエルが政治的そして精神的な面での指導者となり、デュモンが軍事面の指揮を執った。リエルは "exovedate" (「群れから去った者」という意味の新造語)と呼ばれる評議会を作り、パウンドメーカーやビッグベアーらクリー族長の支持を取りつけるため代表者を送り込んだ。3月21日、リエルの密使は守備隊のクロージャー隊長にカールトン砦を明け渡すよう要求したが、拒絶された。事態は風雲急を告げ、3月23日副総督デュードニーはマクドナルド首相に軍事介入が必要となるかもしれない旨の通信を送った。3月26日にダックレーク近郊を偵察中のガブリエル・デュモン率いる一隊は思いがけずカールトン砦からの守備隊を発見した。こうしてダックレークの戦いが起こり守備隊が敗走した知らせが届くと先住民たちは一斉に蜂起した。戦端は開かれ、ノースウェストの反乱が本格的に始まった。リエルは、連邦政府が遠く離れたノースウェスト準州で起こったもう一つの反乱に効果的な対応を行うことはできず、故に政治的な交渉を求めてくるであろうことを期待していた。これは基本的には1870年代における反乱において大変効果のあった戦略と同じものであった。最初の反乱当時には、リエルが指揮権を掌握してから3ヶ月ほど経過してやっと先発隊が到着するといった状況であった。しかし、リエルは生まれたばかりのカナダ太平洋鉄道の重要性を完全に見落としていた。鉄道には大きな未敷設箇所があったが、それでも連邦の正規兵及び民兵の先発隊は、フレデリック・ミドルトン少将の統率の下、リエルの請願書提出からわずか2週間も経過しないうちにダックレークに到着した。正面から直接対決したのでは連邦軍には勝てないと見たデュモンは、ゲリラ戦を長期的に展開することによって交渉に持ち込もうとした。デュモンのこの方針に沿った作戦は4月24日のフィッシュクリークの戦いにおいてささやかな成果を見せた。しかし、リエルは彼の「神の街」を防衛するために Batoche に軍事力を集中することに固執した。5月9日から12日まで行われた Batoche の戦いの結果は火を見るより明らかで、5月15日に髪をぼさぼさにしたリエルは、連邦軍の前に降伏した。また、ビッグベアーの率いる一隊は6月3日のルーンレークの戦いまではどうにか持ちこたえたものの、反乱した達はほとんどが降伏か逃亡し、全体で見ればメティにとっても先住民にとっても惨憺たる失敗に終わった。
連邦政府と緊密な関係のあった数名の者は、ウィニペグで1885年7月に裁判を行うことを要求した（実際に裁判が行われたのはレジャイナ）。複数の歴史家は、ウィニペグであれば混血で同情的な陪審員が当てられる可能性があったことからレジャイナに裁判管轄が移された、と主張するが、史学者のトーマス・フラナガン教授（カルガリー大学）は、ノースウエスト準州法が改正（死刑に相当する犯罪についてはマニトバ州で裁判を行わなければならない旨の旧規定が廃止された）されたことで、同準州でも裁判が可能になり、ウィニペグで裁判を行う必要性がなくなっただけである、と述べたている。連邦首相のジョン・A・マクドナルド卿は裁判地をレジャイナとすることを命じ、同地でリエルはレジャイナ周辺の全地域から選ばれたイギリス系及びスコットランド系プロテスタント6名で構成される陪審に裁かれた。裁判は1885年7月28日に始まり、たった5日で結審した。裁判中リエルは2度にわたって、自身の行動を弁護しメティの権利擁護するための長い演説を行った。弁護士は、心神耗弱を理由に弁護を展開しようとしたが、リエルは「理性ある存在としての尊厳もなく生きながらえることなど意味がない」としてこれを拒んだ。陪審は有罪の判断を下したが情状酌量を勧告した。しかし、裁判官ヒュー・リチャードソンは死刑を宣告し、執行の日は1885年9月18日と定められた。この50年後に当時陪審員を務めたエドウィン・ブルックスは、反逆罪で裁かれたはずが、実はトーマス・スコット殺害の咎で絞首刑になったと述懐した。
処刑に先立ち、リエルはカトリック教会と和解し、アンドレ神父が精神面の教導者に指名された。また、獄中で本が書けるようにと文房具が与えられた。かつてのカナダ党のチャールズ・ボールトンはその回顧録の中で、処刑の日が近づくにつれ、リエルは「心神耗弱」を主張しなかったことを後悔し、何とか正気でなかった証拠を提供しようと虚しい努力をしたと書き残している。裁判やり直しやイギリス本国の枢密院への上訴の請求はことごとく退けられ、1885年11月16日に反逆罪により絞首刑に処せられた。ボールトンはリエルの最後について、生々しい記述を残している。また、リエル処刑に間接的に関与した首相のマクドナルドは、次のような有名な言葉を残した。「リエルは処刑されたが、ケベックの犬は彼を恋しがって吠える。」処刑のあと、リエルの遺体はマニトバ州 St. Vital の母親の家に返されて正装安置され、1885年12月12日に行われたミサの後セント・ボニファス教会の墓地に埋葬された。
政府はサスカチュワン州メティの求めた土地を1887年終盤までに提供し、彼らの希望にしたがってメティス川の区画の再測量を行った。メティは当時与えられた土地について長い目で見た場合の価値を理解しておらず、間もなく投機家たちはそれを買いあさり後に転売で巨額な利益を手に入れた。いろいろな面でリエルが恐れていた最悪の事態が現実のものとなった。反乱の失敗後、マニトバの教育問題を取り巻く論争に見られるように、サスカチュワン、マニトバの両州でフランス語やローマ・カトリック信仰は少数派となった。メティ自身も徐々に望まない土地や先住民特別居留地（メティには先住民に与えられる協定上の地位は与えられていない。）の裏側などに住むことを余儀なくされた。サスカチュワンは1905年まで州制が敷かれていなかった。リエルの処刑とマクドナルド首相の減刑拒絶の姿勢は、継続的なケベック州の不和を招来し、カナダの政治秩序に根本的な変質をもたらした。ケベック州では、オノレ・メルシエール（Honore Mercier）がリエル処刑に対する不満を利用して、ケベック自由党を再結成した。ケベック独立を標榜するこの政党は、1886年の州選挙においてそれまで多数を占めたケベック保守党を破る議席を獲得し与党となった。1887年の連邦選挙においても同様に、連邦自由党が大きく議席を伸ばし、保守党は大敗した。続いて1896年連邦選挙ではウィルフリッド・ローリエ卿率いる自由党が勝利を収め、20世紀カナダの連邦政治において同党が支配権を握る足がかりを作った。1994年11月16日にブロック・ケベコワ所属議員のスザンヌ・トランブレー（Suzanne Tremblay）が議員立法案 C-228, "An Act to revoke the conviction of Louis David Riel"（『ルイ・ダヴィッド・リエルの有罪判決を撤回する法律』案）を提出したことは、リエルの名が未だにカナダ政治において影響力を有する一つの証拠となった。この法案は否決されはしたもののイギリス系カナダ人の間では一般的に、1995年のケベック州の独立を問うた住民投票の前に独立支援に対し刺激を与えるための試みであったとして認識されている。
従前はルイ・リエルについては、特にメティやフランス系以外のコミュニティで、狂気の反逆者としての認識が一般であったが、21世紀になって、こうした見方は弱まっている。人種主義的な政府と対峙するために人々のために立ち上がった英雄として捉える見方もあり、またその狂気に懐疑的な者は、リエルを絶対的に尊敬すべき人物と見る場合もある。リエルには謎の部分も多いが、歴史家 J.M.S. Careless は、リエルは殺人者と英雄の両方であった可能性がある、との立場をとる。リエルの性急なスコット処刑によって彼の支持者たちの運命は劇的に変わってしまったともいえる。例えば、レッドリヴァーの反乱直後に、連邦政府はメティから土地を奪うために投機家や非メティの開拓を促進する政策を取り始めた。仮にスコットの処刑がなければ、連邦政府はこの政策をもっと厳格なものとし、メティとの良好な関係に配意したものとしていたかもしれない。メティ学者には、リエルとはメティよりも非メティにとってより重要な人物であったと指摘する者もいるが、これはたいていの非メティが関心を持つ唯一のメティがリエルであるという理由であろう。歴史家のトーマス・フラナガンは、他の多数の者も認めるとおり、ノースウェストの反乱におけるリエル支持者達とカルト教団との間にある種の共通点があることを指摘している。また、リエルに革命家のイメージを見て取る者もおり、1960年代のケベック州のテロリスト集団、ケベック解放戦線では、その小組織の一つにリエルの名を当てている。
オタワの国会議事堂敷地にはリエルの彫像があり、またウィニペグにも二つの像が建てられている。ウィニペグにある一つは建築家のマルシアン・ガブリーと彫刻家のマルシアン・ルメイの作品で、裸で苦悶するリエルを描写している。この作品は1970年に発表され、23年間マニトバ州議事堂敷地に据えられていたが、この像の描写は嫌悪を覚え品位を損なうとする抗議の声（特にメティ・コミュニティから）を受け、像はセント・ボニファス大学のキャンパスに移設された。1994年にリエルを威厳に満ちた政治家として描いた Miguel Joyal の像が代替として州議事堂に据えられた。マニトバ州やサスカチュワン州のコミュニティの多くでは、道路、学校やその他建物にリエルを記念する名前がよく使われている。サスカトゥーンに所在するサスカチュワン大学の学生センターや学内パブはリエルの名前をとっている。また、レジャイナからプリンス・アルバート南部まで延びる州ハイウェイ11号線は州により「ルイ・リエル・トレイル」と命名され、この道沿いには1885年の反乱ゆかりの土地が数多くある。
レッドリヴァーの乱におけるリエルを描いた1979年CBCのテレビ映画『Riel』やカナダの漫画家チェスター・ブラウンの2003年グラフィックノベル『Louis Riel: A Comic-Strip Biography』オペラ『Louis Riel』が1967年のカナダ百年祭にむけて製作依頼された。ハリー・サマーズ作のこのオペラは3幕から構成され、Mavor Moore と Jacques Languirand により英仏両語のリブレットが用意された。カナディアン・オペラ・カンパニー（Canadian Opera Company）が製作に当たり、1967年の9月から10月にかけて初公演が行われた。1960年代後半から1990年代前半にかけて、サスカトゥーンでは「ルイ・リエルの日」が設けられ、夏祭りでは、走り、荷物運び、カヌー、ヒルクライムや乗馬を組み合わせた競争が行われ、またロールキャベツ食いコンテストも開かれた。Billy Childish は『Louis Riel』という題名の曲を作り、Thee Headcoatsによって演奏された。2003年10月22日『CBC Newsworld』と同番組のフランス語版に相当する『Reseau de l'information』では、リエルの裁判のシミュレーションが行われた。視聴者は有罪・無罪の投票をインターネットで行うことができ、10,000票以上が投じられたがその87%は無罪であった。この結果から再びリエルの死後の恩赦を求める動きもあった。また同じくCBCの「偉大なカナダ人」の企画で、リエルは一般投票の結果11位にランクされた。