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このような『老子道徳経』の成立に関わる考古学的発見が、20世紀後半に2件もたらされた。1973年、湖南省長沙市で漢代の紀元前168年に造営された「馬王堆3号」墓から帛書の写本（馬王堆帛書）が出土したが、これには二種の『老子道徳経』が含まれていた。さらに1993年、今度は湖北省荊門市郭店で、戦国時代の楚国の墓（郭店一号楚墓）から730枚の竹簡（郭店楚簡）が発見された。この中には三種類の『老子道徳経』が含まれていた。いずれも書名は記されておらず、また現在に伝わる『老子道徳経』とはそれぞれに差異こそあるが、この発見は老子研究に貢献する新たな物証となった。1973年に発見された馬王堆帛書老子道徳経二種は、現在に伝わる『老子道徳経』とほぼ同じ内容ながら、二種共上・下篇の順序が逆転し、下篇が前上篇が後になっている。「甲本」「乙本」という名は、便宜上つけられたものである。甲本の字体は秦の小篆の流れを汲む隷書体であり、乙本は同じ隷書でも漢代の字体を持っていた。さらに、乙本では「邦」の字がすべて「国」に置き換えられていたのに対し、甲本は「邦」を使用している。これは、乙本には前漢の劉邦死（紀元前195年）後にこの字を避諱したことが反映され、甲本はそれ以前に写本制作されたことを示す。これによって、現本『老子道徳経』は少なくとも前漢・高祖時代には現在の形で完成していたと証明される。さらに郭店一号楚墓は、副葬品の特徴を分析した結果などから戦国時代中期の紀元前300年頃のものと推定された。その中には君主が老齢の臣下に賜る鳩杖があったことから、正式発表は無いが被葬者は70歳以上で死亡したと考えられる。この墓から発見された竹簡は16種類あり、さらに『老子道徳経』に相当するものは「甲本」「乙本」「丙本」の3種類に分けられた。この甲・乙・丙本に共通する文章はわずかに甲と丙の一部にのみあるが、細かな文言などに差異があった。そして三本を合わせても31章にしかならず、現在の『老子道徳経』81章の ¹⁄₃ にしか相当しない。浅野裕一は郭店楚簡甲・乙・丙本について、『老子道徳経』に相当する原本が存在し、被葬者もしくは写本製作者が何らかの意図を持ってその都度部分的に写し取った三つの竹簡と推測した。その根拠は三本に共通部分がほとんど無い点を挙げ、これらが『老子道徳経』が形成される途上の3過程とは解釈できないとした。その一方で思想内容には整合性があることから、別々の作者とも考えにくいと述べた。さらに、甲・丙本の共通部分（現行本第64章後半に相当）にある差異は、原本『老子道徳経』には写本を繰り返す中で既に複数の系統に分かれたものが存在していたと推定した。当時、書籍は簡単に作成・流通できるものではなく、郭店一号楚墓の被葬者も長命な人生の中で機会を得て郭店楚簡を得たと考えられ、もしそれが若い時分ならばそれだけで原本は紀元前300年から数十年単位で遡り存在したことになる。さらに甲・丙本の差に見られる複数の写本系統を考慮すれば、その時代はさらに古くなり、『老子道徳経』原本は戦国前期の紀元前403年 - 紀元前343年には成立していた可能性が高まり、数々の論議はかなり絞られてくる。郭店一号楚墓被葬者の年齢など科学的分析結果は全容が公表されていないが、それ如何によっては『老子道徳経』成立時期がさらに明らかになる可能性がある。
政治において老子は「小国寡民」を理想とし（『老子道徳経』80章）、君主に求める政策は「無為の治」（同66章）を唱えた。このような考えは大国を志向した儒家や墨家とは大きく異なり、春秋戦国時代の争乱社会からすればどこか現実逃避の隠士思考とも読める。しかし、このような思想は孔子の『論語』でも触れた箇所があり、「微子篇」には孔子一行が南方を旅した際に出会った百姓の長沮と桀溺という人物が子路を捕まえて「世間を避ける我々のようにならないか」と言う。同篇には楚の国で、隠者・接輿と名も知られぬ老人が孔子を会う話がある。このように、楚に代表される古代中国の南方は、特に春秋の末期には中原諸国との激しい戦争が繰り広げられ、それを嫌い隠遁する知識層が存在した。老子の思想は、このような逃避的・反社会情勢的な思想に源流を求めることができる。
老子が描く理想的な「小国寡民」国家は、とても牧歌的な社会である。小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來 — 道德經80 老子が言う小国寡民の国。そこでは兵器などあっても使われることは無く、死を賭して遠方へ向かわせる事も無い。船や車も用いられず、甲冑を着て戦う事もないと、戦乱の無い世界を描く。民衆の生活についても、文字を用いず縄の結び目を通信に使う程度で充分足り、料理も衣服も住居も自給自足で賄い、それを楽しむ社会であるという。隣の国との関係は、せいぜい鶏や犬の鳴き声がかすかに聞こえる程度の距離ながら、一生の中で往来する機会なども無いという。このような鮮明な農村の理想風景を描写しながら、老子は政治について説いてもおり、大国統治は小魚を調理するようにすべきと君主へその秘訣を述べ（60章）、要職者などに名声が高まったら返って謙虚にすべきと諭している（9章）。中国の共産主義革命以後、老子のイデオロギーがどんな社会階級から発せられたものか議論となり、范文瀾は春秋末期から戦国初期の没落領主層の思想に基づくと主張した。マルクス主義の呂振羽は、都市商人に対する農村の新興地主らの闘争理論だと述べた。侯外廬は戦国時代に疲弊する農業共同体の農民思想の代弁だと主張した。貝塚は、政治腐敗に嫌気が差し農村に逃れた知識層か、戦乱で逸民した学者階級などと推測する。しかし、この問題は解決を見ていない。
伝統的に老子は道教を創立させた人物と評され、『老子道徳経』は道教の根本または源泉と関連づけられる。一般的な宗教である道教では最高の神格(en)を玉皇大帝としているが、五斗米道など道教の知的集団では、老子は神名・太上老君にて神位の中でも最上位を占める三清の一柱とみなしている。漢王朝以降、老子の伝記は強い宗教的意味合いを持ち、道教が一般に根付くとともに老子は神の一員に加わった。神聖なる老子が「道」を明らかにしたという信仰が、五斗米道という道教初となる教団の組織に繋がった。さらに後年の道教信奉者たちは老子こそ「道」が実態化した存在と考えるようになった。道教には、『老子道徳経』を執筆した後も老子は行方をくらまさず「老君」になったと考える一派もいるが、多くは「道」の深淵を明らかにするためにインドへ向かったと考える者が多い。
西門の守衛・尹喜と老子の関係についても、多様な伝説が残されている。『老子道徳経』の成立は、西へ去ろうとする老子を引き止めた尹喜が、迷い苦しむ人々を救う真実をもたらす神性なる老子の叡智を書き残して欲しいという懇願に応えたものが発端と言われる。民俗学的には、この老子と尹喜の出逢いは道教における理想的な師と弟子の関係を表したものと受け止められた。7世紀の書『三洞珠嚢』は、老子と尹喜の関係についての記述がある。老子は、西の門を通ろうとした際に農民のふりをしていた。ところが門番の尹喜が見破り尊い師へ言葉を請いた。老子はただちに答えようとはせず、尹喜へ説明を求めた。彼は、己がいかに深く「道」を探求しているか、そして占星を長く学んで来たかを述べ、改めて老子の教えを願った。これを老子は認め、尹喜の弟子入りを許可したという。これは、門下に入る前に希望する者は試験を受けなければならないという道教における師弟の規範を反映している。信者には決意と能力を立証することが求められ、求めを明瞭に説明し、「道」を理解するために進む意思を示さなければならない。『三洞珠嚢』によると師弟のやりとりは続く。老子が尹喜に『老子道徳経』を渡して弟子入りを許可した際、道教の一員が受けるべき数々の論理的手法、学説、聖典など他の教材や訓示も与えた。ただしこれらは道家としての初歩段階に過ぎず、尹喜は師に認められるために生活の全てを投じた三年間を過ごし、「道」の理解を完成させた。約束の時となり、尹喜は再び決意と責務を全うしたことを示すために黒い羊（青い羊?）を連れ、市場で師弟はまみえた。すると老子は、尹喜の名が不滅のものとして天上界に記されたことを告げ、不朽なる者の意匠を尹喜に与えるために天の行列を降臨させた。物語は続き、老子は尹喜に数多くの称号を与え、9つの天上界を含む宇宙を巡る漫遊へ連れて行ったという。この幻想的な旅を終えて戻った二人の賢人は、野蛮人どもが跋扈する西域へ出発した。この「修練」「再見」「漫遊」は、中世の道教における最高位への到達過程「三洞窟の教訓」に比される。この伝説では、老子は道教の最上位の師であり、尹喜は理想的な弟子である。老子は「道」を具現化した存在として描かれ、人類を救う教えを授けている。教えを受ける尹喜は試練と評価を経て、師事そして到達という正しい段階を踏んでいる。
太上老君は、歴史の中で多くの「化身」または様々な受肉を経て多様な外観を備え、道の本質を説いたという。これは、元の時代に再解釈され、仏教に対する道教の優位性を論拠付けるために『老子八十一化図』が作成された。老子の生涯を図で示し、その偉大さを示そうとした全眞教の道士・李志常が指示し令狐璋と史志経が作成した同書は、憲宗の近臣を通じて広く流布させようと画策された。しかし、本書は一部を除き仏陀の伝承を剽窃したもので、これを祥邁は「採釋瑞而爲老瑞、（中略）改迦祥而作老祥」（仏陀の吉祥を書き換えて、老子の吉祥に仕立て直している）と批判した。事実これは、全真道の丘長春（長春真人）がチンギス・カンと面会して以来発展を続ける道教の宣伝活動に加えて「化胡説」を強調して仏教の相対的地位低下も狙っていた。仏教界の反発は強く、1255年8月には皇帝を前に仏教界と道教界の直接論争が行われた。その後同様の論争が開かれ、『老子八十一化図』が偽作と認定されるなど最終的に道教側が破れ、古典以外の道教の書や経は焚書された。
永井 陽之助（ながい ようのすけ、1924年9月9日 - 2008年12月30日）は、日本の政治学者。学位は法学博士（北海道大学）、東京工業大学・青山学院大学名誉教授。
東京出身。安積中学、1945年 第二高等学校文科乙類卒業、1950年 東京大学法学部政治学科卒業。東京大学では堀豊彦に師事。当初は政治意識の研究など、政治学・政治理論研究にその重点を置いていたが、ハーヴァード大学での在外研究中にキューバ危機という米ソ二大国間のパワー・ポリティクスを目の当たりにし、強い衝撃を受ける。一方で、依然として日本国内ではそのような権力政治的要素を等閑視し、イデオロギーに規定される形で国際問題についての硬直化した議論が行なわれていることに不満を感じたことから、国際政治に関する研究・評論を開始、『中央公論』1965年5月号に発表した「米国の戦争観と毛沢東の挑戦」で論壇にデビューする。同時期に論壇に登場した高坂正堯とともに、現実主義の立場から日本外交を論じた。核時代の権力政治という状況への注目から、いわゆる非武装中立主義だけでなくタカ派に対しても批判的であり、1980年代前半の米ソが厳しい対立状態にあった「新冷戦」期には、岡崎久彦らを軍事力を行使可能な手段として過大視する「軍事的リアリスト」として批判、一方で軽武装・経済重視の戦後日本外交を「吉田ドクトリン」と名づけ高く評価し、岡崎との間に「政治的リアリスト―軍事的リアリスト」論争を展開した。永井の評論活動は三島由紀夫、福田恒存などからも高い評価を受けていた。福田恒存は『平和の代償』を「論壇のバラバラ事件」と称している（竹内洋によれば、戦後の進歩的文化人の思惟構造をバラバラにしたという意味である）。また菅直人は大学時代に永井の影響を受け、自らの所信表明演説でも言及している。1967年、「日本外交における拘束と選択」（『中央公論』掲載、『平和の代償』収録）で第2回吉野作造賞を受賞。1984年、『文藝春秋』に連載した『現代と戦略』で文藝春秋読者賞を受賞。1984年から1986年まで日本国際政治学会理事長を務めた。青山学院大学時代の門下生に、林正義東京大学教授や中山俊宏慶應大学教授がいる。
倉稲魂神（うかのみたま・稲荷神）を主祭神とし、相殿に保食神（うけもち）・稚産霊神（わくむすひ）を祀る。「竹駒稲荷大神」とも呼ばれるこれら三柱の神々は、人間生活の基礎である衣食住を守護する神々として崇敬されている。
当社は、宮城県南東部の旧名取郡南部の仙台平野にあり、東流する阿武隈川左岸（北岸）に位置している。当社の所在地である岩沼は、畿内を始点にして東進する東山道（岐阜・塩尻・高崎・宇都宮を経由する）と東海道（名古屋・浜松・東京・水戸を経由する）の双方が、初めて合流する地点である。ここから宮城郡北部の松島丘陵まで両者は合流したまま北上し、陸奥国府・多賀城（関ヶ原以後は仙台）で分岐する。このため、当社は、太平洋岸ルートと内陸ルートの2本の主要幹線が分岐・合流する交通の要衝に創建され、畿内政府や奥州藤原氏や伊達氏など、当地を支配した歴代の統治者に重視されてきた。
社伝では、承和9年（842年）6月に小野篁が陸奥国司として赴任した際、伏見稲荷を勧請して創建したと伝える。後冷泉天皇の治世（1045年 - 1068年）に陸奥国を歴遊中の能因が、竹駒神社の神が竹馬に乗った童の姿で示現したとして、当社に隣接した寶窟山に庵を結び、これが後に別当寺の竹駒寺となり山号の由来となった。戦国時代には衰微していた当社に伊達稙宗が社地を寄進するなど、伊達家の崇敬を受け発展した。文化4年（1807年）には正一位の神階を受けた。もともと岩沼の地には武隈館（または陸奥館、後の鵜ヶ崎城）と呼ばれる館があり、藤原元良、源満仲、橘道貞、橘孝義といった歴代の陸奥守が住んでいた事が「奥儀抄」や「袖中抄」に書かれており（「竹駒神社縁起記」）、小野篁がこの地に創建した関連が見てとれる。明治政府の神仏分離により、明治2年（1869年）、竹駒寺は少し離れた現在地に移転し、真言宗智山派となった。この際、国家神道の流れの中で、明神思想に基づく、武隈明神が否定され、これ以降、稲荷神が主祭神とされた。明治7年（1874年）、竹駒神社は県社に列格した。かつての社殿は、1710年に仙台藩の5代藩主伊達吉村によって造営されたもので、市の文化財に指定されたが、平成2年（1990年）11月21日未明、革労協の放火により焼失し、平成6年（1994年）に再建された。「竹駒」という社名は、現岩沼市域の旧称「武隈」の転訛であり、もともとは、市内を流れる阿武隈川に由来する。
富の再分配（とみのさいぶんぱい、英: redistribution of wealth）または所得再分配（しょとくさいぶんぱい、英: income redistribution）とは、所得を公平に配分するため、租税制度や社会保障制度、公共事業などを通じて一経済主体から別の経済主体へ所得を移転させることをいう。貧富の差を緩和させ、階層の固定化とそれに伴う社会の硬直化を阻止して、社会的な公平と活力をもたらすための経済政策の一つであるとされる。富の再分配・所得再分配が指し示す範囲はかなり広く、富裕層・貧困層間の所得移転から先進国・発展途上国間の所得移転までも議論の対象となる。富の再分配・所得再分配は、低所得者にも社会階層において上昇する可能性を高める効果がある。そのため､社会的な公平性担保や貧困対策という面だけでなく社会の活力を維持する見地からも重要である。また、ジョン・ロールズのいう無知のヴェール（どの所得階層の家庭に生まれるか事前に分からないこと）を仮定したとき、所得再配分は、ある種の社会保険としての性格をもつ。どの水準による再分配が適切と言えるのかはそれぞれの文化における価値観によって異なり、富の再分配にどのような手法を使うか、どの水準の分配を行うかは各国でさまざまな議論がある。日本国内の所得再分配に関する統計として、厚生労働省の行う所得再分配調査があり、3年に1度、世帯の当初所得や税・社会保障による再分配の状況が調査され、ジニ係数などが発表される。
19世紀から20世紀にかけての欧米諸国では、拡大しすぎた貧富の差とそれに伴う様々な社会矛盾を解消・緩和するため政府による福祉政策の充実が進んでいった。そして20世紀中期-後期までにヨーロッパ諸国では、福祉国家の建設が目指されるようになった。こうした福祉国家政策は社会の安定と継続的な経済発展をもたらし、先進諸国の国民からは大いに歓迎された。しかし､福祉国家体制は大きな財政負担を伴うものでもあり、インフレーションを促進する傾向があった。1970年代の石油ショック後は、日本を除く先進各国は不況にも関わらずインフレーションが続くスタグフレーションに見舞われた。1980年代からはミルトン・フリードマンなどの主張にもとづいて、アメリカや英国を中心として福祉国家政策が見直され、経済社会における所得再分配の機能を抑制し、経済競争を重視する政策が採用されるようになった。累進課税はしだいに弱められ、人頭税の導入も提案された。もっとも、アメリカ合衆国では、伝統的に所得再分配に否定的な価値観が根強く、高度な福祉国家的政策がとられたことはない。そして、イギリスにおいては､サッチャー政権期に人頭税導入が打ち出されたものの、国民の激しい反発に遭い頓挫した。日本でも、再分配機能の高度化による経済非効率が見られ始めたとマスコミ及び学者の間で主張されるようになり、1980年代前期には中曽根内閣による精力的な行政改革が行われたが、英国ほど徹底したものではなく、1990年代に小沢一郎らがより本質的な改革を主張するに至った。1996年に発足した橋本内閣では、再び再分配政策の見直しが進められ、1997年に消費税増税、1999年に所得税減税が実行された。橋本内閣による財政改革は、他の先進国と所得税税率や法人税率を揃えることを名目としたものであったが、デフレーションと信用収縮という、再分配抑制の負の面が強く現れる結果となった。2000年代にも小泉内閣によって再分配抑制策が継続された。
経済政策を大別すると、所得再分配（パイの分割）と効率的な資源配分（パイの拡大）とに分けられる。所得再分配政策は、高所得者から低所得者に直接所得を移転させる方策ではなく、政府が間に入り税制・社会保障制度の活用によってなされる政策である。
配分方法で社会を区分すると、伝統経済、指令経済、市場経済の3つに分けられる。2005年現在のほとんどの地域では市場経済による資源の配分方法が採用されている。資源の分配は可能な限り公平に、配分は効率的に行う必要があるが、効率と公平はトレードオフの関係にある。経済学が想定する再配分政策は「経済主体がそれぞれ自ら意思決定を行い、私的所有が保障されていること」を初期条件に設定している。経済学では、富の再分配は、パイの切り方に喩えられることがしばしばである。効用の観点から見た場合、パイの切り方を変えることで、パイを食べることで得られる主観的な満足感の総計が変化することが問題とされる。これに対して効率性の観点から見た場合、パイの切り方によって、パイの客観的な大きさ自体が変化することが問題とされる。低成長化で所得のパイが増えない中での低所得者の所得減少、企業のリストラを背景とした中高年の所得格差の拡大、若年層の高失業化に伴うフリーターの増加は資産形成に大きな影響を与える。再分配の問題については、人々の勤労観・公平感を刺激するため価値観の衝突が起こりやすい。所得再配分を肯定する立場からは、経済全体のアウトプットの低下がないかぎり、経済全体の効用の総計を増大させるものとして、限界効用逓減の法則に基づく功利主義の見地において肯定される。また、より高い消費性向を有する低所得者への再分配を肯定する見方もなされており、具体的には、生産設備の過剰によって設備稼働率および投資収益率が低下しているような不景気の局面において、有効需要の増加をはかり、それによって経済を拡大させるというものである。所得再分配に否定的な議論では、分配を受ける者にとって生活の不安定性を解消して労働の必要性を減少させ､労働意欲を阻害するとされる。また、分配のための収奪を受ける者にとっては､自己の労働から得られる限界収益が低下させられることにより､労働意欲が低下する。以上より､所得再分配は､経済全体としてのアウトプットの低下を招くという（インセンティブ・平等のトレードオフ）。経済全体としてのアウトプットの増加をはかるためには、所得再分配を抑制することが有効であるとする。具体的には、より高い貯蓄性向を有する富裕層の減税による貯蓄の増加と労働意欲の向上、合わせて企業減税による投資の増大によって経済を拡大させるというものである。歴史的にはレーガノミックスなどの経済政策がこの考え方に基づいている。所得再分配を累進課税や負の所得税､日本の子ども手当など個人に対する一律給付と、特定産業に対する補助金や小規模宅地所有者への優遇税制など個人の生活水準以外の基準に基づく再分配に分類し、後者は市場による資源配分をゆがめ非効率な産業の温存をもたらすとする見解もある。
YMOのアルバム『BGM』よりシングルカットされた。
にしだ あつこ（本名：西田 敦子（読み方同じ））は、日本の女性グラフィックデザイナー・イラストレーター。元ゲームフリーク所属。一般的にピカチュウをデザインした人物として知られる。
『ポケットモンスター』シリーズのキャラクターデザイナーの1人。知人の紹介によって、森本茂樹や藤原基史よりも1年遅れて入社してきた。ゲームフリーク入社前は別のメーカーでグラフィッカー、デザイナーとしての経験を積んでいたゲームフリーク社員として初代ポケットモンスターのデザインに携わり、他のデザイナーやプランナーと話し合う中で「ピカチュウ」を考案する。「ピカチュウ」という名前をつけたのもにしだである。ただ当初はリスをモチーフにしたポケモンで、「チュウ」は響きでなんとなく足したものであり、それを田尻智が後付けで「ねずみポケモン」とした。フシギダネ・ヒトカゲ・ゼニガメを担当したのもにしだである。キャラクターデザインをする他、ポケモンカードゲーム等ではイラストも手がけている。その他、『ラグナロクオンライン』、カードゲーム『デ・ジ・キャラットC.C.G』シリーズなど、多彩に活躍している。ペンネームは最初、本名をそのまま使っていたが、後にひらがな表記へと改名した。現在はゲームフリークを退社し、フリーランスで活躍しているが、『ポケットモンスター』シリーズには引き続き参加している。
2002年にジョリエット・ジャックハンマーズ（Joliet JackHammers）として創設され、ノーザンリーグに加盟。2010年のシーズン終了後、チームはSteel City Baseball LLCに売却され、チーム名を現在のものに変更。2011年から、フロンティアリーグへ加盟する。
小学1年から盛岡市立好摩小学校で野球を始める。盛岡市立巻堀中学校では軟式野球部に所属した。花巻東高校進学後は、2年の夏に1学年先輩のエース高橋樹也を擁し、第97回全国高等学校野球選手権大会に出場。2回戦の敦賀気比高校戦では7番ライトで出場し、平沼翔太からヒットを放った。3回戦の仙台育英高校戦では2打数0安打に終わり、チームも敗れた。2年秋から右肩痛を発症。3年夏も右肩痛の影響で登板機会が無く、4番ライトで出場したが、岩手県大会初戦の盛岡工業高校に敗れた。2016年10月20日に行われたプロ野球ドラフト会議で東北楽天ゴールデンイーグルスに育成ドラフト1巡目で、投手として指名され、支度金200万円、年俸240万円で合意、入団。背番号は128に決まった。2019年7月1日にルートインBCリーグに所属する埼玉武蔵ヒートベアーズに派遣されることが発表された。背番号は55。
演歌・歌謡曲勢は五木ひろし、香西かおり、長山洋子の3人が出演した。今回のトップバッターは番組初出演となる嵐が初めて担当して、自身のデビュー曲「A・RA・SHI」を披露した。大トリでは五木ひろしが初めて担当して、「再り会い」を披露した。ジャニーズ事務所からはSMAP、TOKIO、KinKi Kids、V6、嵐の5組が出演した。また、嵐は『FNS歌謡祭』に初出演となった。
久保 貞（くぼ ただし、1922年7月18日 - 1990年6月9日）は日本の造園家、作庭家、ランドスケープアーキテクト。大阪府立大学教授として、多くの造園家、デザイナーを育成し、また海外で数々の日本庭園を作庭した。
1922年、北海道札幌市に生まれる。北海道大学農学部に進学、宮部金吾に師事。1951年、北海道大学大学院修士課程修了。北海道大学をへて大阪府立大学へ移籍、緑地計画学を担当する。1960年には、北海道大学より農林学の博士号を授与。1961年、大阪府立大学教授就任。1986年第９回日本公園緑地協会北村賞受賞（日本公園緑地協会創立50周年記念表彰）
ケルン出身。元は1987年から1992年まで2輪選手として、1996年まで史上初の2輪と4輪のクロスカントリーラリーの選手となる。1997年には4輪に専念し、ダカール～アガデス～ダカールラリーに出場、総合5位となる。1999年に三菱のワークス・チームであるラリーアートに加入しグラナダ～ダカールラリーに出場、総合3位となる。2000年にパリ～ダカール～カイロラリーに出場し、総合5位となる。2001年にはパリ・ダカールラリーで初優勝を果たした。2004年にはダカール・ラリーへのワークス参戦を開始したフォルクスワーゲンに移籍するが、2006年を最後にフォルクスワーゲンから契約を打ち切られたため、2007年はBMWから参戦。しかし2008年はダカール・ラリーそのものが中止となり、2009年は参戦を見送っている。
1989年から、第三セクター「広島リバークルーズ」が河川遊覧船を運航していたが、2002年2月に運航を停止し、3月には解散した。2002年6月に「アクアネット広島」が設立され、2002年7月から河川遊覧船事業を引き継いだ。　2003年から元安橋東詰の元安桟橋と廿日市市の厳島宮島港3号桟橋を結ぶ「世界遺産航路」の運航を不定期便として運航を始め、2005年からは定期船として事業を行うようになった。　2010年7月から宮島港3号桟橋と既存のJR西日本宮島フェリーおよび宮島松大汽船が発着する本土側「宮島口桟橋」よりも西にある「宮島口西桟橋」の間で定期船を運航していたが、利用客の低迷により2011年8月15日で休止していた。11月から運航日を土曜日・日曜日と祝日に限定して運航を再開した。　2014年3月から名称を「宮島行大鳥居遊覧航路」とし、定期便の運航を再開した。運航は毎日行っている。これに伴い、「宮島口西桟橋」から「大野桟橋」へ桟橋の名称を変更した。　2018年4月から再び「宮島行大鳥居遊覧航路」の定期運航を休止し、繁忙期のみの臨時運航を行っている。　2018年3月にマリーナホップと宮島を結ぶ航路の営業譲渡を受け、同4月より定期運航を引き継いだ。
放送の1ヶ月以上前である2016年5月18日に本番組を放送することが発表された。開局25周年を迎えた「WOWOW」と還暦を迎えた「桑田佳祐」によるコラボであり、桑田自身のルーツである歌謡曲へのリスペクトを込めて、「東京」をテーマにした楽曲を選び、原曲を忠実に再現しながら歌唱する企画である。なお、放送日はサザンオールスターズのデビュー38周年記念日となる。本番組の特設サイトも開設され、桑田のラジオ番組『桑田佳祐のやさしい夜遊び』とコラボされ、6月4日・11日・18日にラジオの番組内に設けられた特別コーナーで本番組で披露される楽曲の原曲がオンエアされ、各放送日の翌日にスペシャルサイトにて、ラジオで紹介された楽曲の詳細解説がアップされた。また、番組収録時の写真や動画を掲載したり、日めくりカレンダーを設置して、放送日までのカウントダウンを実施した。本番組をWOWOWで放送した際に視聴者から絶賛され、高いクオリティから話題が話題を呼ぶ形となり、「もう一度見たい」や、「見逃してしまった」、「もっとたくさんの人に見てほしい」などという声が殺到した。そのため、フジテレビでも放送された。番組のエンディングでBlu-ray・DVDとして発売されることが発表された。
ピアニストの島健が全20曲中18曲のアレンジを担当しており、桑田はこれについて「これは島さんありきの企画だから」と述べている。フジテレビでは「赤坂の夜は更けて」「ウナ・セラ・ディ東京」「東京ドドンパ娘」「すみだ川」「男はつらいよ」「新宿の女」「新宿そだち」「紅とんぼ」「北国の春」「神田川」「東京砂漠」「東京」「悪戯されて」が放映された。エンディングでは「車屋さん」が前半部分まで流された。また、オープニングとエンディングには、謎の音楽評論家に扮した桑田とバーのマスターに扮した小野朗（桑田所属のスピードスターのレーベル長）によるコントが放送された。
渡辺 祐（わたなべ たすく、1959年7月3日 - ）は、神奈川県相模原市出身のエディター・ライター・ラジオパーソナリティ。自称「街の陽気な編集者」。
早稲田大学第二文学部演劇科在学中から宝島編集部に潜り込み、大学除籍後、社員になる。佐藤克之のコラムを切っ掛けに、投稿コーナー「VOW」を「街や新聞などで見かけた変な物」のコーナーとし、1992年まで初代総本部長をつとめる。1986年にフリーランスになる。1987年に、川勝正幸、加藤芳一、佐川秀文と事務所「トーテムポール」を結成。1989年には、有限会社「ドゥ・ザ・モンキー」を設立、代表取締役に就任。2019年9月30日にtwitter（@MakeItFunky）において、「福田淳一くん（元財務省）と菅井研自くん（元東電）の二人は、まあ同学年のよしみでしらっと放っておきましたか、三浦瑠璃さんなる方が遠い後輩だとわかりまして、元々無かった母校愛が氷点下になりました。誰かオレのwikiを編集して出身高校消して欲しいんですが（笑）。同窓会はもう行きませんから。」と発言。出身校のWikipedeiaからの削除を要請。今後の同窓会には参加しないことを表明した。
プロ野球の東京ヤクルトスワローズのファンで、球団ファンクラブ向け会報誌『Ondo』でもコラムを寄稿している。血液型B型。梅津和時率いるバンド生活向上委員会にてボーヤ（付き人）を務めたことがある。
1889年（明治22年）から現在の大字。阿賀野川中流左岸に位置する。もとは1884年（明治17年）から1889年（明治22年）まであった大安寺村の区域の一部で、地名は、阿賀野川の流れが緩やかなことを意味する大安瀬の転訛ともいわれる。
このエリアには、インドの企業の本社も多くある。名称はコノート公爵（Duke of Connaught and Strathearn）にちなむ。1929年に建設が開始され、1933年に完成した。今日のデリーで最も活気のある商業地区であるが、所有権、乱雑で行き当たりばったりの開発、渋滞などの問題が生じている。また交通の要衝でもあり、デリーメトロの中心駅があり、市内各方面へのバスが発着する。
みずがめ座ν星のスペクトル型はG8 IIIで、主系列段階よりも進化して水平分枝段階にある巨星とみられ、年齢はおよそ13億年と推定される。質量は太陽の倍、半径は太陽の8倍以上、光度は太陽の40倍程で、表面温度は5,011Kと推定される。この温度は、黄色巨星であることを示しており、スペクトル型と一致する。みずがめ座ν星は、土星状星雲の東1.4度の位置にあり、土星状星雲を探す際の目印になる。
アラビアの月宿の一つ sa‘du ʾbul‘a の名称が、みずがめ座ε星、みずがめ座μ星と、みずがめ座ν星に与えられており、μ星とν星とで Al Buläān と呼ばれていたとも言われる。中国では、「天上の城壁」を意味する天壘城（拼音: Tiān Lěi Chéng）という星官を、みずがめ座ξ星、やぎ座46番星、やぎ座47番星、やぎ座λ星、やぎ座50番星、みずがめ座18番星、やぎ座29番星、みずがめ座9番星、みずがめ座8番星、みずがめ座14番星、みずがめ座17番星、みずがめ座19番星と共に形成する。みずがめ座ν星自身は、天壘城十 （拼音: Tiān Lěi Chéng shí）つまり天塁城の10番星と呼ばれる。
『彩雲国物語シリーズ』初のイラスト集。2008年9月までに由羅カイリが描いた小説・漫画・コミック掲載誌・CDジャケットのA4サイズカラーイラスト・表紙・挿絵を完全収録。『彩雲国物語シリーズ』の原作者・雪乃紗衣の特別書き下ろし番外小説も収録。一部小説に付録の初回限定しおり描き下ろし四コマも収録。
私立東野高等学校卒。青年座研究所22期卒。1998年4月、劇団青年座に入団。1999年前期のNHK連続テレビ小説『すずらん』で俳優としてデビューし、映画、テレビドラマなどに地道に出演を続ける。2014年に死去した父・蟹江敬三の追悼で「二世」としてさまざまなテレビ番組に出演したことを契機に、バラエティ番組でその特異なキャラクターが注目を浴び、タレントとしてバラエティ番組への出演オファーが殺到する。2015年9月より芸映所属となる。バラエティ番組や旅番組の旅人、ラジオのパーソナリティ、情報番組・イベントのMC、ナレーションを中心とした活動が続いていたが、2018年4月からの『警視庁・捜査一課長 season3』（テレビ朝日）で約3年ぶりに俳優として再始動する。私生活では、所属事務所の青年座映画放送で俳優のスケジュール管理などを担当していた3歳年下の女性スタッフと2009年3月に結婚。結婚を決意した経緯について、「いつ死んでもおかしくないという特殊な状況で、人生のギアが入った。撮影が終わったら、プロポーズしようと決心しました」と、映画『劔岳 点の記』の過酷な環境でのロケや山小屋での浅野忠信や香川照之ら既婚の共演者との語らいが結婚を決意するきっかけになったと語っている。
身長180cm、体重73kg。好きなミュージシャンはDIR EN GREY 。趣味は弾き語り、銭湯めぐり、車中泊。Sing（歌う）、Sento（銭湯）、Shachuhaku（車中泊）の頭文字をとった“3Sライフ”が自身の“代名詞”だと語る。少年時代、悪役を長年演じてきた父の影響でいじめにあい、父に反抗した時期があったが、親子でバッティングセンターへ行き、黙々とスイングする父の背中を見て、「一番つらい思いをしているのは父だ」と気付いたことを2007年に『スタジオパークからこんにちは』へ出演した際に告白した。
嘉義空港から、2018年10月2日現在、国内線は馬公（湖西）、金門空港へ就航している
高校在学時より独学でコンピュータプログラムに関して学習し、高校卒業後にコンピュータ関連の専門学校に入学する。しかし、そこでの授業内容が自身がすでに身に付けているレベルのプログラミング技術であった事から、実践経験を積むために1984年にヒューマンの前身にあたるティー・アール・ワイ株式会社にアルバイトとして入社。その後、任天堂より発売されたファミリーコンピュータ ディスクシステム用ソフト『プロレス』（1986年）のゲームシステム及びプログラムを担当。さらに後に、ヒューマンの独自ブランドとして初となるPCエンジン用ソフト『ファイヤープロレスリング コンビネーションタッグ』（1989年）のゲームシステム及びプログラムを担当、『プロレス』では連射機能を使用する事で試合を有利に進める事ができたが、それを解消すべく「キャラクターが組み合って腰を落とした瞬間にボタンを押す事で技がかかる」というシステムを考案した。このシステムは後の『ファイヤープロレスリングシリーズ』だけでなく、この後に発売されたプロレスゲーム全般において大きな影響を与えた。その後、自社が設立したヒューマンクリエイティブスクールのプログラム講師を1年ほど務め、同校の卒業生たちと共にスーパーファミコン用ソフト『スーパーファイヤープロレスリング』（1991年）の企画及び開発を担当。さらにその後はスーパーファミコン用CD-ROMドライブとして開発されていた「プレイステーション」用ソフトの開発を行っていたものの、「プレイステーション」は発売に至らなかったためお蔵入りとなってしまった。その後はまた、ヒューマンクリエイティブスクールのプログラム講師を務め、さらに社内全体のプログラムに関する統括を任される事となった。その後、ヒューマンがアミューズメント事業を展開することとなり、アーケードゲーム『グランドストライカー』（1993年）や『ブレイジングトルネード』（1994年）等を手掛けた後、会社の方針により渡米、1年半ほどアメリカ合衆国に滞在する。後に帰国し三度ヒューマンクリエイティブスクールのプログラム講師を務める。1999年にヒューマンが倒産した事に伴い、退職金を元手にシャンダー株式会社を設立、ゲームボーイアドバンス用ソフト『キン肉マンII世 正義超人への道』（2002年）の開発を担当。2014年3月29日に死去、48歳没。増田の出身高校のある地元にて告別式が執り行われた。自身も『ファイヤープロレスリングシリーズ』の一作品を手掛け、増田を師と仰いでいたゲームクリエイターの須田剛一は後に増田への追悼文を捧げた。
2007年のヨーロッパユースオリンピックフェスティバルの70kg超級で3位となった。2008年と2010年のヨーロッパジュニアの78kg超級で2位になるが、世界ジュニアでは5位だった。U23ヨーロッパ選手権でも2度3位になった。2013年のユニバーシアードでも3位だった。以降も一定の活躍はするものの、オリンピック出場資格を有する世界ランキング14位以内に入っていなかったために、2016年のリオデジャネイロオリンピックには出場できなかった。2017年のヨーロッパ選手権でベラルーシの女子選手として初優勝を飾った。その後、世界ランキング1位になるも、ヨーロッパオープン・ミンスク決勝で負傷したことにより、世界選手権には出場できなかった。2018年のグランドスラム・アブダビでは優勝したが、世界選手権では3回戦で敗れた。2019年に地元のミンスクで開催されたヨーロッパ競技大会では、決勝でボスニア・ヘルツェゴビナのラリサ・ツェリッチを破って優勝した。IJF世界ランキングは4171ポイント獲得で6位(19/4/22現在)。
1921年に設置・初点灯される。その後は無人となって、高井神島のシンボルとなり、高井神島にある「高井神小学校・中学校」の校章に掲げられている。高井神島の北部にあり、管轄しているのは海上保安庁第六管区海上保安本部 今治海上保安部である。
神籠石（こうごいし）または神籠石式山城（こうごいししきやまじろ）は、九州地方から瀬戸内地方にある、石垣で区画した列石遺跡の総称。一般には『日本書紀』や『続日本紀』に記載がなく遺構でのみ存在が確認される山城を指す。
神籠石は、当て字で皮籠石・交合石・皇后石などとも書き、「こうご」の本来の意味は分かっていない。本来高良大社の参道脇にある「馬蹄石」など、神の依り代となる岩石のことを指す名称であったが、近くにある列石（高良山では「八葉石塁」「八葉の石畳」と呼ばれていた）と混同して学会に報告されたため、列石遺構の方にこの名が付けられた。その後、他の類似した石積み遺構にも神籠石の名を冠するようになったが、命名の経緯からすれば明らかな誤りである。文化財の指定名称としては、従来「唐原神籠石」と呼ばれていたものが2005年に「唐原山城跡」という名称で国の史跡に指定された例がある。既に「神籠石」という名称で指定されている史跡も今後改名される可能性がある。
神籠石が学会に発表されたのは、1898年（明治31年）に小林庄次郎が筑後・高良山神籠石を「霊地として神聖に保たれた地を区別したもの」として紹介したのが最初である。1900年（明治33年）に九州所在の神籠石を踏査した八木奬三郎が「城郭を除いては、他にこの類の大工事なかるべし」として城郭であることを主張したのに対し、喜田貞吉が神社を取り囲む聖域であると反論したことで、神籠石の性格について霊域説と城郭説との論争が展開された。1963年（昭和38年）の佐賀県武雄市おつぼ山神籠石の発掘調査で、列石の背後にある版築によって築かれた土塁と、列石の前面に3m間隔で並ぶ堀立柱の痕跡が発見され、山城であることが確定的となった。
古代山城の比定地にされることもあるが、築造主体など建設の経緯は一切不明である。それぞれの神籠石の差異は大きい。御所ヶ谷のように「最初期形成時代以降にかなりの手が入っていると思われるもの」や、雷山のように「生活域、食料生産域と隔絶し、水の確保が難しく、籠城には向かず、祭祀遺跡との位置関係が特殊であるもの」、おつぼ山のように「稲作農耕地域の小丘陵に設置されているもの」など様々である。現在まで、神籠石が何時頃作られたかも判明しておらず、成立年代は同じであったとしても、これほど様々に状況の違うものを現在的視点から総轄し暫定的に神籠石と総称している可能性もあり、おつぼ山の調査結果は「神籠石の中に山城として使われていたことがあるものもある」ことが確定しただけに過ぎない。生活域に近い神籠石の場合、遺構中からの発掘物が無批判に神籠石の性格を規定できるものではないのも当然である。また、仮にこれらすべてが単純に古代山城であった場合でも、それらが戦略拠点たりえた状況を含めて、そのようなものが西日本の広範な地域に存在していること、現在までほとんど知られていなかったことは、大和王朝成立前後や、その過程の古代史を考える上で非常に重要なはずであるが、現代（21世紀初頭）の歴史研究を取り巻く環境の中で強い興味を持って捉えられることは少ないことから、歴史がどのように形成されていくのかを現代において知る極めて有効な事例であるとの声もある。八木奘三郎は、古墳石室の構築法との比較から、神籠石の築造年代は推古朝（7世紀初）以前としている。鏡山猛は、列石前面の掘立柱穴の間隔が約3mで並んでおり、隋、唐代の大尺（一尺＝29.4cm）の十尺（2.94m）とほぼ等しいことから唐尺が使われた7世紀中頃以降の築造と主張したが、南朝の小尺（一尺＝24.5cm）でも十二尺（2.94m）とすると殆ど変らない値なので7世紀中頃以降の築造とする根拠はない。北部九州から瀬戸内沿岸にかけて、16箇所が知られる。
山城説と霊域説が対立したままであったが、古代の重要な遺跡であるのは間違いないので、昭和20年までに雷山・石城山・鹿毛馬（がげのうま）の神籠石が、昭和20年代には御所ケ谷・高良山・女山（ぞやま）・帯隈山（おぶくやま）の神籠石が史跡に指定された。その後、おつぼ山・杷木（はき）が史跡に指定されている。
福岡県道551号別府比恵線（ふくおかけんどう551ごう べふひえせん）は、福岡県糟屋郡志免町と福岡市博多区とを結ぶ一般県道。福岡空港の北縁を通り、沿線には空港送迎付き有料駐車場が多い。空港通りの一部区間を構成している。志免町の一部は交通量が非常に多く、朝夕のラッシュの時は渋滞が激しい。
『乳房よ永遠に』（ちぶさよとわに）は、1972年10月30日 - 12月29日にTBS「花王 愛の劇場」枠にて放送された昼ドラマである。
声優という職業を知ったきっかけは中学1年の頃に『ロード・オブ・ザ・リング』でアラゴルン役を演じていた大塚芳忠の声に惹かれたことから。その後、大学受験の浪人中に息抜きとして見ていた洋画がきっかけで、声優という仕事の楽しさに興味を持ち目指すようになった。大学2年から日本ナレーション演技研究所に通い始め、1年後に現事務所に所属。同期に山下大輝がいる。2013年に声優デビューし、2014年の『オレん家のフロ事情』でテレビアニメ初レギュラーを果たした。放送は「オレん家のフロ事情」が先だったが、実際にアニメ作品で名前のある役がオーディションで決まったのは『美男高校地球防衛部LOVE!』の由布院煙役が初めてだった。2015年10月、『ヤングブラック・ジャック』の間黒男役で初主演。2016年、第10回声優アワードで新人男優賞を受賞。2017年10月、Newtype×マチ★アソビ アニメアワード2017において男性声優賞を受賞。2018年5月10日、所属事務所から急性散在性脳脊髄炎の治療のため休業することを発表。同年7月30日、体調を考慮しながら徐々に活動を再開することが発表された。
先述の経験から憧れの声優は大塚芳忠であり、彼のように外画の悪役などで名を馳せる役者になることを目標としている。アニメでは新海誠の『言の葉の庭』に感銘を受けたことから、彼の監督作品に出演するのが夢だと語っている。趣味はクラシック音楽、映画、ドラマ鑑賞。その中でも、ロシアの作曲家イゴール・ストラヴィンスキーの曲を好んで聴いている。好きな食べ物は唐揚げやヨーグルトなどを挙げており、苦手な食べ物はかつて磯臭いものを挙げていたが、食べられるようになったと語っている。ピアノを8年ほど、ギターを3年ほど弾いていた。小学校時代は器楽部所属、高校時代は軽音楽部に所属し、ボーカルとエレキギターを担当していた。カラオケの十八番は尾崎紀世彦の「また逢う日まで」。
京都府宇治市出身。同志社女子高等学校卒業後、関西大学文学部へ進学。愛称は「あっこちゃん」。端正な容姿の持ち主で、関西のアイドルとしてテレビ取材を受けた経験もある。7歳でスケートを始める。小学校6年生の2001年、初めて出場した国際大会であるムラドストトロフィー（デブスクラス）で優勝。2004-2005シーズンにISUジュニアグランプリで初優勝。全日本選手権でも5位となり、最高位の初出場者に与えられる新人賞を受賞した。
由井 敢（ゆい いさむ、明治37年（1904年）3月20日 - 昭和60年（1985年）5月16日）は、日本の実業家。住友電気工業副社長。製紙王藤原銀次郎の妻禄子の兄の孫。
鳥取県西伯郡境町（現在の境港市）出身。由井哲三の長男。大正13年（1924年）東京商大専門部（現在の一橋大学）を卒業し住友電気工業入社。昭和21年（1946年）東京支店長に就任。昭和22年（1947年）取締役に挙げられた。
カナダ安全情報局（英語: Canadian Security Intelligence Service, CSIS、フランス語: Service canadien du renseignement de sécurité, SCRS）（以下CSISと呼ぶ）は、カナダの情報機関である。カナダの安全保障に関する情報を、国内外で収集し、分析・評価を行っている。
1864年、ジョン・A・マクドナルド（初代カナダ首相）卿が、国境の警戒を任務とする治安部隊である西部辺境隊（Western Frontier Constabulary）を創設する。さらに1868年、カナダ政府は職員12人から成る自治領警察 （Dominion Police）を創設し、西部辺境隊が行っていた任務を委ねた。第一次世界大戦までに、職員数は140人となる。1920年、自治領警察は北西騎馬警察 （North-West Mounted Police）と統合され、王立カナダ騎馬警察（Royal Canadian Mounted Police）が誕生した。以後、王立カナダ騎馬警察の公安警察が、カナダの情報機関として機能するようになる。両大戦間の公安警察は、数人の担当官・速記者しかおらず、非常に小規模であった。戦後、公安警察は担当官が増加した。1970年、マッケンジー委員会の調査後、最初の文民長官ジョン・スターンズが任命された。1981年8月、連邦政府は王立カナダ騎馬警察（RCMP）の公安警察から独立した情報機関を創設することを発表。1984年7月14日、CSISが公式に設立された。
マドリードに住む15歳の少女ベロニカは早くに父親を亡くし、今は母親、2人の妹ルシアとイレーネ、幼い弟アントニートと暮らしている。ある日、日食が起こる。亡き父の霊と会話したかったベロニカは同級生たちと地下室にこもり、降霊術を行って父親の霊を呼び出そうとする。しかし、上空で月と太陽が重なった瞬間、使っていた文字盤が割れ、ベロニカは気を失ってしまう。その日を境に、ベロニカの周囲で不可解な現象が次々と起こり始める。
昭和20年10月末の志賀山中、15歳の少年である河野康夫は、学徒で編成された本土防衛特別隊「黒桜隊」の少年兵として米軍の本土上陸作戦に抵抗する戦いの中にいたが、本隊よりはぐれ、1人山中をさまよっていた。そして絶望的な戦いの中で食糧を得るために米軍の弾薬集積地を襲うが、撃たれて瀕死の重傷を負う。最期を悟り、手榴弾で自決しようとするが、謎の人物に助けられた。彼は自らを「Tマン」と名乗り、「この歴史は間違っている。したがって本来の歴史に修正するのだ」と康夫に告げる。「日本人が全て悠久の大義に生きることのどこが間違っている」と反撥しなおも自殺を図る康夫だが、Tマンの言う「本来の歴史」が実際に起こり得ると悟って戦慄する。やがて、本来の歴史に修正された戦後世界で、康夫は妻子と行楽に訪れた志賀高原で、黒い桜を象った見慣れぬエボナイト製の胸章を見つける。彼はそれを手にしたとき、「この世界」について何故かおぞましい腐臭を感じるのであった。この作品は、8月15日の終戦を決めた御前会議でクーデターが発生し、主戦派が政権を奪取することで本土決戦が起こる「もう一つの歴史」を作ろうとした5000年後の世界から来た時間犯罪者と、それを阻止しようとした時間パトロールの物語である。
「地には平和を」という語句の出典は、文語訳『ルカ伝』第2章第14節の「地には平和」（「を」はつかない）である。南山宏によれば、もとの原稿につけられていた題名は、「を」のつかない「地には平和」であったが（作品末尾の言葉も同様）、『S-Fマガジン』の編集者であった南山が、空想科学小説コンテストの最終銓衡に回す際、「この方がタイトルとしてもスマートだし祈りの感じが出るだろう」として、無断で「を」を付け加え、小松が元に戻さなかったためにそのままになったものという。
膜間腔（まくかんくう、まくかんこう、intermembrane space）は、ミトコンドリアおよび葉緑体の内膜と外膜の間の領域である。構造上はグラム陰性菌のペリプラズムに相当する領域である。膜間部、膜間領域、膜間スペースとも。外膜にはポリンと呼ばれるチャンネルタンパク質が存在しているため、イオンや低分子化合物は細胞質と膜間腔とを自由に移動でき、したがってそれらの組成は細胞質と似通っている。しかし分子量の大きなタンパク質などは、通常は自由に移動することができず、細胞質とは異なる独特の空間となっている。なおミトコンドリアや葉緑体の内部へ行くべきタンパク質は、外膜および内膜に存在するトランスロカーゼの作用によって膜間腔を通過する。
葉緑体の膜間腔は非常に小さく、厚さは10～20nm程度である。ミトコンドリアの膜間腔とは異なり、葉緑体の膜間腔は明確な機能を持たないように見える。
CHEMISTRYのシングル初となるダンスを導入した楽曲、日韓にて活躍する韓国出身アーティストが洋楽を導入している事に関心を示したCHEMISTRYが選曲した。SynergyがCHEMISTRYへのダンス指導を担当している。「Shawty」の堂珍嘉邦によるイメージは「小悪魔的な女の子」である。振付はDeeによって行われた。作曲はJack D Elliotら海外勢によるものであり、それを受けて作詞も洋楽にちなみ、英語を織り交ぜた作詞となるよう田中秀典に依頼された。「My miss universe」の堂珍嘉邦によるイメージは「女神」である。振付はKeitoが担当した。「Shawty」のビデオクリップはUGICHINが手掛け、CHEMISTRY + Synergyと本仮屋ユイカが出演している。初回限定盤・通常盤は、それぞれジャケットおよび収録内容が異なる。
テクノ・ホルティ園芸専門学校（テクノ・ホルティえんげいせんもんがっこう、英称：The Botanical College of Technological Horticulture）は、埼玉県行田市にある、花と緑の専門家を育成する園芸の専修学校。三井財閥と伊東学園によって創立された。現在の運営母体は学校法人伊東学園。
園芸学を専門課程とする園芸学科と、花屋などの経営学を専門課程とする、フラワービジネス学科（東京校）が設置されており、修了と共に専門士の称号が与えられる。園芸生産・園芸流通、グリーンアドバイザー、園芸療法、フラワーデザイン、ショップビジネス、環境緑化、造園施工・造園デザイン、ガーデニングなどの専攻が設けられている。1991年（平成3年）には文部科学大臣（当時の文部大臣）より専修学校職業教育高度化開発研究委託機関に指定されている。本校である埼玉校のほかに東京校（東京テクノ・ホルティ園芸専門学校）と大阪校（大阪テクノ・ホルティ園芸専門学校）また、タイ王国ラヨーン県に熱帯植物栽培実習センターなどの研究施設を持つ。創立期には柳宗民、笠原貞男、江尻光一、山本晃、等、日本園芸界の層々たる講師陣が教授を務めた。
1924年、静岡県に生まれる。1941年東京府立第六中学校（現都立新宿高等学校)卒業。1948年、東京大学文学部東洋史学科卒業。1949年、東京大学東洋文化研究所助手。1958年、財団法人東洋文庫研究員。1960年、明治大学文学部専任講師。1995年、明治大学文学部教授を定年退職。2007年5月29日、肺炎のため死去。享年82。
持田 勝穂（もちだ かつほ、本名・持田 勝男(もちだ かつお)、1905年(明治38年)3月9日－1995年(平成7年)6月25日）。日本の詩人、歌人、ジャーナリスト。昭和の時代、東京主流の文化の中で地方の文化を盛り立てる事に努力した。同郷の北原白秋を唯一の師として、自らを「九州人」と呼び、作曲家、森脇憲三(もりわきけんぞう)と共に多くのカンタータやオペラを残している。晩年、大西民子(おおにしたみこ)と共に短歌結社「波濤短歌会」を創設した。
奈良時代、天平勝宝3年（751年）の序文を持つ。編者は大友皇子の曾孫にあたる淡海三船と考える説が有力である、また他に石上宅嗣、藤原刷雄、等が擬されているが確証はない。近江朝から奈良朝までの64人の作者による116首の詩を収めるが、序文には120とあり、現存する写本は原本と異なると想像されている。作品のほとんどは五言詩で、平安初期の勅撰3詩集が七言詩で占められているのと大きく異なる。作者は、天皇をはじめ、大友・川島・大津などの皇子・諸王・諸臣・僧侶など。作風は中国大陸、ことに浮華な六朝詩の影響が大きいが、初唐の影響も見え始めている。古代日本で漢詩が作られ始めるのは、当然大陸文化に連なろうとする律令国家へ歩みが反映されている。『懐風藻』の序文によれば、近江朝の安定した政治による平和が詩文の発達を促し、多くの作品を生んだという。なお、『懐風藻』には『万葉集』に歌のない藤原不比等の漢詩が収められており、大伴家持は、『万葉集』に漢詩を残すものの、『懐風藻』には作品がない。大伴家持の「族をさとす歌」は、天平勝宝8歳に、淡海三船の讒言によって大伴古慈悲が出雲守を解任された時に詠まれたものである。
序文の最後に「余撰此文意者、為将不忘先哲遺風、故以懐風名之云爾」（私がこの漢詩集を撰んだ意図は、先哲の遺風を忘れないためであるので、懐風とこの書を命名した）とあり、先行する大詩人たちの遺「風」を「懐」かしむ詞「藻」集であることがわかる。『懐風藻』完成の前年に死亡した詩人、石上乙麻呂の『銜悲藻』（散逸）を意識したものであるという説もある。
尾嶋 正治（おしま まさはる）は、日本の化学者・物理学者。東京大学工学系研究科応用化学専攻教授。日本放射光学会会長、東京大学放射光連携研究機構の機構長などを務める。趣味はテニス・野球・囲碁など。
IPv6 では IPアドレスから MACアドレスを取得するために、IPv4 の ARP のような別のプロトコルを定義するのではなく、ICMPv6 の枠組み（NDP、Neighbor Discovery）を用いてアドレス解決を行う。アドレス解決をしたいノードはペイロードに解決したいIPアドレスを格納して、全ノード宛マルチキャストアドレスに IPv4 の ARP request に相当する Neighbor Solicitation (NS) パケットを送信し、それに答えるべきノードは、Target linklayer address option に自ノードの MAC アドレスを格納した Neighbor Advertisement (NA) を送信してアドレス解決を行う。RFC 4861 で規定されている。
MLD。IPv4のInternet Group Management Protocol（IGMP）に相当する機能。
ルータ広告自体は ICMP でも定義されている (RFC 1256) が、IPv6 では DHCP などのようなアドレス割当用サーバがなくても、ノードが自力でアドレスを設定する (ステートレスアドレス自動設定 (RFC 4862)) 手段を提供するために、積極的にこのルータ広告が利用されている。これも広い意味での Neighbor Discovery であり、RFC 4861 で規定されている。