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2018年2月のヨーロッパオープン・ローマでは決勝でモロッコのスミヤ・イラウイを大内刈の技ありから横四方固で抑えて合技で破るなど、オール一本勝ちして優勝した。4月の体重別では準決勝で世界2位となった芳田に反則勝ちするも、決勝の玉置戦では指導2をリードしながら10分近い戦いの末に隅落で技ありを取られて2位にとどまった。なお、アジア大会の団体戦代表には選ばれた。6月の実業団体ではコマツ戦で芳田を技ありで破るなど3戦全勝して、チームの2年ぶり8度目の優勝に貢献することになり、優秀選手にも選ばれた。社会人2年目となったことで雰囲気にも慣れてきたと述べるとともに、「成長した自分を見せたかった」と語った。7月のグランプリ・ザグレブでは準々決勝までの3試合を全て一本勝ちするも、準決勝で国籍をカナダに変更した日本生命の出口クリスタに合技で敗れるも、3位決定戦でヨーロッパチャンピオンであるコソボのノラ・ジャコヴァをGSに入ってから崩袈裟固で破って3位になった。9月のアジア大会男女混合団体戦では準決勝の中国戦と決勝のカザフスタン戦に出場して、ともに一本勝ちを収めてチームの優勝に貢献した。この際に、「素直にうれしい。自分のポジションは先鋒だったので、しっかり勝ってチームに勢いを付ける闘いができればいいと思っていた。勝てて良かった」と語った。その直後に出場した全日本ジュニアでは準決勝まで全て一本勝ちするも、決勝で富沢にGSに入ってから反則負けを喫して2位にとどまった。10月の世界ジュニアでは決勝でヨーロッパジュニアチャンピオンであるフランスのサラ＝レオニ・シジクを合技で破ったのを始めオール一本勝ちして、世界ジュニア史上初の大会3連覇を達成した。世界ジュニア団体戦では決勝のブラジル戦のみの出場となったが、ケテリン・ナシメントにGSに入ってから反則勝ちを収めてチームの優勝に貢献した。これにより、団体戦でも大会史上初となる3連覇を成し遂げた。11月の講道館杯では決勝で富沢にGSに入ってから体落の技ありで敗れて2位だった。続くグランドスラム・大阪では初戦でリオデジャネイロオリンピック銅メダリストであるポルトガルのテルマ・モンテイロを横四方固で破るなど準々決勝までの3試合を一本勝ちするも、準決勝でカナダのジェシカ・クリムカイトにGSに入ってから背負投の技ありで敗れた。3位決定戦では出口を開始早々の引込返で破って3位になった。内股や大外刈などの立ち技を中心に鍛えてきたが、今大会ではその成果が出なかった。この際に、「（2020年東京五輪に向けては）優勝しないと厳しい状態だったので悔しいですね」とコメントした。
2019年3月には会社の9年先輩である中村美里が52kg級の選手ながらも全日本選手権への出場を果たしたのを受けて、「中村さんから学ぶことは多く、本当にすごい…。私も出てみたい」と意欲を語った。また、「立ち技を出せないと成長出来ないと思うし、勇気を出してしっかり出せるようにしたい」と、立ち技の強化を図った成果を示す決意を述べた。グランドスラム・エカテリンブルグでは準々決勝でクリムカイトを崩袈裟固で破るが、準決勝で台湾の連珍羚に指導2でリードしながらGSに入ってから技ありで敗れるも、3位決定戦でオーストリアのサブリナ・フィルツモザーを横四方固で破って3位になった。4月の体重別では準決勝で玉置に反則負けして3位だった。6月の実業団体ではコマツ戦で鶴岡来雪と引き分けるなどして2位だった。9月の実業個人選手権では初戦で宇高に払巻込の技ありで敗れた。
寝技を得意にしており、一本勝ちのほとんどは寝技によるものとなっている。とりわけ「舟久保固め」とも呼ばれる独自の抑込技での一本勝ちが多い。中学3年の時にうつぶせの相手を抑え込む方法を独自に研究しているうちに、相手の右脇腹に左の引手を差し込むと同時に、右釣り手で相手の左肩越しから道着の内側を掴み、そこからひっくり返す方法を編み出した。相手は左の引手で腹が寄せられて締め上げられる格好になるため我慢できず引っくり返される。相手は首もロックされた状態のために身動きが取れない。この手順がうまくいけば基本的に一本が決まるという。監督の矢嵜との共同開発だとも言われる。なお、この技法自体は基本的に七帝柔道由来であり、「腹包み」（遠藤返し、もしくはSRT）とも呼ばれる。従って、「舟久保固め」は変形腹包みとみなされている。この技は公式試合の記録では崩袈裟固と分類される場合が多いものの、肩固と判断されることもある。本人もこの技の正式な分類についてはよく分らないとしている。本人によれば、立ち技も寝技と同じくらい練習したが、やり込めばやり込むだけ強くなると言われている寝技の方が断然上達したという。なお、中学2年の時に右膝をケガした際に、通常の稽古ができなかったので別メニューとして懸垂を1日3時間約1000回もこなすことになった。「とにかく与えられたことは全力でやりたいタイプ。全力でやって絶対自分は強くなるって、それだけを信じてやってきた」と、その当時の心境を振り返っている。それを1ヶ月も続けるうちに相手を引きつける力が格段に強化されて、得意の寝技に引き込むチャンスが増えていった。懸垂こそが「自分の柔道スタイルを作ってくれたもの」だと感謝しているという。監督の矢嵜は舟久保について次のように述べた。「三度の飯より柔道が好き」「性格的に真面目で、与えた課題は必ずできるように努力を惜しまない」「舟久保は、器用な子ではない。むしろ不器用。彼女のストロング・ポイントは、努力できる才能。人の3倍かけて覚える。そして、覚えたら忘れない」。一方で舟久保本人は次のように語った。「（「丈が余る」ほどの腕の長さを武器にした得意とする寝技は）努力と根性で強くなれる」。一方で、立ち技での一本勝ちが少ないことから、内股や大内刈など立ち技の強化を課題にして取り組んでいる。なお、右釣り手で相手の奥襟を掴む組み手だけでなく、クロスグリップ（片手で相手の逆側の背部、肩、もしくは腕を掴む変則組み手）からも技を仕掛けることができる。パワー柔道を自認するだけあって、筋肉トレーニングも取り入れてさらなるパワーアップも図っている。社会人になってからは立ち技の強化にも努めて、日増しによくなってきているという。
2009年4月、デビュー後わずか2ヶ月で「ミスモバゲーコンテスト2009ファイナリスト」（各賞の受賞はならず）、および「ラウンドワンダーツギャルズ」（活動は5月から）に選出される。また、2012年12月22日には「グラスタアワード グランプリ」を受賞した。
「真夜中のおバカ騒ぎ!」（千葉テレビ・TOKYO MX）は、第1回放送から全18回出演。番組ではゲスト紹介コーナーを担った。
2017年2月27日に「プロニート」として初の単独企画トークイベント「ニート会〜All you neet is love〜 vol.1」を新宿ネイキッドロフトで開催。以降、定期的に単独企画のトークイベント他を全国各地（北海道、東京、名古屋、大阪、福岡等）で開催している。2017年8月7日 - 20日には名古屋cafe DODOにて「はらだん初個展『ニート画伯が個展やってみた』」を、2018年3月20日 - 26日には高円寺ギャラリーRにて「はらだん個展2018」を開催した。これらの個展では、主に自身がデザインしたオリジナルキャラクター「まくらちゃん」関連の絵画に加え、缶バッジ、キーホルダー、ポストカード他の各種グッズ等が展示、即売された。
2018年2018年5月26日、6月2日、および6月9日、BS12 トゥエルビで放送された番組 BOOKSTAND.TV第129回、第130回、および第131回の『 ニッポンお仕事図鑑〜匠の仕事場〜 』のコーナーにおいて、こだわりのお仕事を持った匠を紹介するレポーターとして出演した。自身が立案し、チケットサイト「カンフェティ」協力のもと2018年5月26 - 27日に開催したイベント（バスツアー『はらだんと行くサクラ社員旅行 in 伊香保温泉』）において、本イベントでの自身の営業活動内容等が同行したテレビ番組の関係者により詳細に取材された。また、本イベントでの営業活動内容等の一部については、2018年6月23日に放送されたTBSテレビのバラエティ番組「有吉ジャポン」にて取り上げられ明らかにされた。
2017年2017年10月28 - 29日、体験イベント「はらだんと行く大人の修学旅行in京都府和束町」を開催した。2018年2018年3月8日、新宿ロフトにて開催されたヴィレッジヴァンガード主催の「第4回雑貨大賞2018表彰式イベント」に審査員としてゲスト出演した。
2018年4月13日、SUZURIの「ハンドメイドマーケットに連れてって」企画において、自身がデザインしたキャラクター「にこにこまくらちゃん」を採用したオリジナルアイテムが応募総数580点以上の中から選出された。本アイテムは、2018年4月27 - 29日に東京ビッグサイトで開催されたイベント「minneのハンドメイドマーケット2018」において展示された。2019年4月8日 - 4月12日、自身と（株）ネッチがコラボレーションし、自身がデザインしたオリジナルキャラクター『まくらちゃん』のアクリルフィギュアがオンラインクレーンゲームの景品として個数限定にて初投入された。また、2019年9月16日 - 9月22日には、同キャラクターのクッションキーホルダー（全3種類）が期間限定にて再投入された。
自身と同じ名前の「まお」という友人が存在したため、自身の愛称を「はらだん」にしたという。なお、この愛称は自身の友人が命名。これにちなみ、自身のライブ配信枠では、「わこだん（枠取りお疲れ様）」、「おつだん（お疲れ様）」や「おはだん（おはよう）」など、語尾に「だん」を付けた独自の挨拶用語が用いられている。
ピンク、オレンジカラーを非常に好む。好きなアーティストとしてUVERworldを挙げている。深海生物の「ダイオウグソクムシ」が大好きで、自ら「グソドル」と名乗っている。ファーストフード店のチーズ入りハンバーガーや炭酸飲料を定期的に飲食している。
「びわたん」と名付けた亀を飼育している。
2012年5月ブログにて『脱衣ぶろぐ』（コメントに応じてエントリ画像の露出が上がっていく）という企画を実行し、様々なニュースサイトに取り上げられ話題となる。以降、2017年2月にはnote「はらだん」を、2018年2月にはブログ「はらだんのプロニート生活録」を開設した。
滋賀県道507号鮎河猪鼻線（しがけんどう507ごう あいがいのはなせん）は、滋賀県甲賀市土山町鮎河を起点に甲賀市土山町猪鼻交点に至る6.1kmの一般県道である。
1924年起工。1926年5月28日進水。1927年竣工。1942年12月にビゼルトでドイツ軍により捕獲。イタリア海軍潜水艦FR.114となる。輸送潜水艦への改装工事が行われるが、その途中の1943年9月13日に自沈。
明治新政府は大政奉還後の発足当初から「公議」を標榜し、その具体的方策としての国是を模索していた。明治元年（1868年）1月、福井藩出身の参与由利公正が、「議事之体大意」五箇条を起案し、次いで土佐藩出身の制度取調参与福岡孝弟が修正し、そのまま放置されていた。それを同年3月に入って長州藩出身の参与木戸孝允が加筆し、同じく参与の東久世通禧を通じて議定兼副総裁の岩倉具視に提出した。福岡孝弟は、由利五箇条に対して第一条冒頭に「列矦會議ヲ興シ」（列侯会議ヲ興シ）の字句を入れるなどして封建的な方向へ後退させ、表題も「会盟」に改めたため、列侯会盟の色彩が非常に強くなった。さらに福岡は発表の形式として天皇と諸侯が共に会盟を約する形を提案した。しかし、この「会盟」形式は、天皇と諸侯とを対等に扱うものであり、「諸事神武創業之始ニ原キ」とする王政復古の理念にも反するという批判にさらされた。そこで、参与で総裁局顧問の木戸孝允は、天皇が天神地祇（てんじんちぎ。簡単に言えば神）を祀り、神前で公卿・諸侯を率いて共に誓いの文言を述べ、かつ、その場に伺候する全員が署名するという形式を提案し、これが採用されることとなった。その際、木戸は、（1）福岡案第一条の「列侯会議ヲ興シ」を「廣ク會議ヲ興シ」（広ク会議ヲ興シ）に改め、（2）「徴士」の任用期間を制限していた福岡案第五条を削除して、（3）木戸最終案第四条「旧来ノ陋習ヲ破リ天地ノ公道ニ基クヘシ」を新たに組み込み、五箇条の順序を体裁良く整え直すなど、大幅に変更を加え、より普遍的な内容にした。また、議定兼副総裁の三条実美も福岡案表題の「会盟」を「誓」に修正したため、木戸による五箇条が「誓文」「御誓文」「五箇条誓文」「五箇条の御誓文」と呼ばれるようになった。この木戸五箇条が、天下に布告すべき日本国の国是として明治天皇の裁可を受け、明治元年3月14日（1868年4月6日）、朝廷の偉大さを天下に確定させんとする木戸の狙い通り、誓約された。木戸は後日その意図について、「天下の侯伯と誓い、億兆の向ふ所を知らしめ、藩主をして其責に任ぜんと欲し」たと述べている。
御誓文は、明治天皇の勅命によって、儀式前日に天皇の書道指南役であった有栖川宮幟仁親王の手で正本が揮毫された。翌日、京都御所の正殿である紫宸殿にしつらえられた祭壇の前で、「天神地祇御誓祭」と称する儀式が執り行われた。御誓文の内容は、三条実美が神前で読み上げる形式で示された。なお、儀式の前には、天皇の書簡である御宸翰（明治維新の御宸翰）が披瀝されている。儀式の式次第は以下の通り。まず、同日正午、京都に所在する公卿・諸侯・徴士ら群臣が着座。神祇事務局が塩水行事、散米行事、神おろし神歌、献供の儀式を行った後、天皇が出御。議定兼副総裁の三条実美が天皇に代わって神前で御祭文を奉読。天皇みずから幣帛の玉串を捧げて神拝して再び着座。三条が再び神前で御誓文を奉読し、続いて勅語を読み上げた。その後、公卿・諸侯が一人ずつ神位と玉座に拝礼し、奉答書に署名した。その途中で天皇は退出。最後に神祇事務局が神あげ神歌の儀式を行い群臣が退出した。御誓文は太政官日誌（官報の前身）をもって一般に布告された。太政官日誌には「御誓文之御写」が勅語と奉答書とともに掲載されたほか、その前後には天神地祇御誓祭の式次第と御祭文や御宸翰が掲載された。当時の太政官日誌は都市の書店で一般に販売されていたが、各農村にまで配布されておらず、一般国民に対しては、キリスト教の禁止など幕府の旧来の政策を暫定処置として踏襲する五榜の掲示が出された。
慶応4年閏4月21日（1868年6月11日）に明治新政府の政治体制を定めた政体書は、冒頭で「大いに斯国是を定め制度規律を建てるは御誓文を以て目的とす」と掲げ、続いて御誓文の五箇条全文を引用した。政体書は、アメリカ合衆国憲法の影響を受けたものであり、三権分立や官職の互選、藩代表議会の設置などが定められ、また、地方行政は「御誓文を体すべし」とされた。このほか、同布告では、諸藩に対して御誓文の趣旨に沿って人材抜擢などの改革を進めることを命じている。また、各地の人民に対して出された告諭書にも御誓文を部分的に引用する例がある。例えば、同年8月7日（1868年9月22日）の「奥羽処分ノ詔」は御誓文第一条を元に「広く会議を興し万機公論に決するは素より天下の事一人の私する所にあらざればなり」と述べ、同年10月の「京都府下人民告諭大意」は御誓文第三条を元に「上下心を一にし、末々に至るまで各其志を遂げさせ」と述べている。
その後、政体書体制がなし崩しになり、さらには明治4年（1871年）の廃藩置県により中央集権が確立するに至り、御誓文の存在意義が薄れかけた。明治5年（1872年）4月1日、岩倉使節団がワシントン滞在中、御誓文の話題になった時、木戸孝允は「なるほど左様なことがあった。その御誓文を今覚えておるか」と言い、その存在を忘れていた模様である。この時、御誓文の写しを貰った木戸孝允は翌日には「かの御誓文は昨夜反復熟読したが、実によくできておる。この御主意は決して改変してはならぬ。自分の目の黒い間は死を賭しても支持する」と語った。明治8年（1875年）、木戸孝允の主導により出された立憲政体の詔書で「誓文の意を拡充して…漸次に国家立憲の政体を立て」と宣言。立憲政治の実現に向けての出発点として御誓文を位置付けた。
土佐藩出身の板垣退助の主導する自由民権運動が高まる中、御誓文は立憲政治の実現を公約したものとして板垣らに解釈されるようになった。特に第一条「広く会議を興し万機公論に決すべし」は、当初は民選議会を意図したものではなかったが、後に民選議会を開設すべき根拠とされた。例えば、明治13年（1880年）4月に植木枝盛が起草し片岡健吉・河野広中らが提出した「国会を開設するの允可を上願する書」が著名である。明治憲法制定により帝国議会が開設されるまでの間、自由民権派は御誓文の実現を求めて政府に対する批判を繰り返した。
戦後、昭和21年（1946年）1月1日の昭和天皇の、いわゆる人間宣言において御誓文の全文が引用されている。昭和天皇は幣原喜重郎首相が作成した草案を初めて見た際に、「これで結構だが、これまでも皇室が決して独裁的なものでなかったことを示すために、明治天皇の五箇条の御誓文を加えることはできないだろうか」と述べ、GHQの許可を得て急遽加えられることになった。天皇は後に、「それが実は、あの詔書の一番の目的であって、神格とかそういうことは二の問題でした。（中略）民主主義を採用したのは明治大帝の思召しである。しかも神に誓われた。そうして五箇条御誓文を発して、それが基となって明治憲法ができたんで、民主主義というものは決して輸入物ではないということを示す必要が大いにあったと思います。」 — 昭和52年（1977年）8月23日記者会見と語っている。昭和21年（1946年）6月25日、帝国議会の衆議院本会議における大日本帝国憲法改正案である日本国憲法案の審議の初め、当時の吉田茂首相は御誓文に言及して、「日本の憲法は御承知のごとく五箇条の御誓文から出発したものと云ってもよいのでありますが、いわゆる五箇条の御誓文なるものは、日本の歴史・日本の国情をただ文字に表しただけの話でありまして、御誓文の精神、それが日本国の国体であります。日本国そのものであったのであります。この御誓文を見ましても、日本国は民主主義であり、デモクラシーそのものであり、あえて君権政治とか、あるいは圧制政治の国体でなかったことは明瞭であります」と答弁した。このように五箇条の御誓文は日本の民主主義の原理であるとしている 。
求那跋陀羅（ぐなばっだら、Guṇabhadra、グナバドラ　394年–468年）は中インド出身の僧侶、訳経僧。バラモン階級出身で、幼時より五明に通じ、天文、書算、医学、呪術を広く学んだが、雜阿毘曇心論を読んだことによって仏法に帰依し、出家した。諸国で遊学し、スリランカ経由で435年に広州に到着。南朝宋の文帝によって迎えられ建康に入る。来朝後は、様々な大小経典を翻訳し、のちの中国仏教に多大な影響を与えた。
観賞用のキクは奈良時代に中国大陸より伝えられた。高潔な美しさが君子に似ているとされ、梅、竹、蘭と共に四君子とされた。文学上は、『万葉集』には詠まれておらず、『古今和歌集』、『源氏物語』などから登場する。平安時代には、陰暦9月を菊月と呼び、9月9日を「重陽の節句」「菊の節句」とし、菊花酒を飲む「菊花の宴」「菊花の杯」で邪気を払い、長命を祈った。菊文様も吉祥文様として、好んで装束に用いられた。鎌倉時代には、後鳥羽上皇がことのほか菊を好み、自らの印として愛用した。その後、後深草天皇・亀山天皇・後宇多天皇が自らの印として継承し、慣例のうちに菊花紋、ことに32弁の八重菊紋である十六葉八重表菊が皇室の紋として定着した。江戸時代には幕府により厳しく使用が制限された葵紋とは対照的に、菊花紋の使用は自由とされたため一般庶民にも浸透し、菊花の図案を用いた和菓子や仏具などの飾り金具が作られるなど各地に広まった。
菊花紋は古くから、公家・武家の家紋、店舗の商標などとして豊富な種類が図案化され、変種も多い。主に、花弁の数、花弁の重なり（一重または八重）、表と裏（蕊（ずい、しべ）があれば「表菊」、萼（がく）があれば「裏菊」）、その他の意匠（輪郭を浮かせた「陰菊」、円形でなく菱形にした「菱菊」、水流をあしらった「菊水」、尾形光琳が考案した「光琳菊」、半円形に割った「割菊」「半菊」、井筒・井桁・文字・菊葉等と組み合わせたものなど）により表記される。ただし、文献により表現の仕方に違いがある。とりわけ皇室・皇族関係の紋には、詳しく花弁の数に弁や葉（十六弁（太政官布告）・十六葉（皇室令））などの単位がつけられることがある。例えば、10の花弁があるのなら「十菊」あるいは「十葉菊」、12なら「十二菊」あるいは「十二葉菊」である。花弁が一重なら「一重菊」、複数重なっていれば「八重菊」「九重菊」となる。中心に蘂が表現されるなど表を向いているものは「表菊」、萼を表現するなど裏を向いたものは「裏菊」である。これらを合わせて、16の花弁で裏を向いた八重菊であるのなら「十六八重裏菊」（十六葉八重裏菊）となる。
菊紋のうち、八重菊を図案化した菊紋である十六葉八重表菊は、天皇および皇室を表す紋章である。俗に菊の御紋とも呼ばれる。親王などの皇族は、この紋の使用が明治2年（1869年）の太政官布告をもって制限され、1926年（大正15年）の皇室儀制令（大正15年皇室令第7号）13条により「十四葉一重裏菊」が皇族の紋章とされた。この「十四葉一重裏菊」や「十六葉一重裏菊」に独自の図案を加えたもの（有栖川宮家・伏見宮家など）や、「十六葉八重表菊」を小さな図案に（秩父宮家・三笠宮家・久邇宮家など）。
1947年（昭和22年）に皇室儀制令は廃止されたため、菊花紋章を天皇・皇室の紋章と定め、または日本の国章と定める現行法令はない。しかし、慣例的に天皇・皇室の紋章として、または日本の国章に準じる紋章として、菊花紋章が用いられ続けている。日本の在外公館の玄関には、戦前から引き続き、菊花紋章の浮き彫りが飾られている。また、日本国発行の旅券の表紙にも「十六一重表菊」をデザイン化したものが使われている。国会議員の議員記章には「十一菊」の図案が使用されている。そのほか、菊花紋は日本の勲章の意匠にも取り入れられるなど、菊は桜と並び、国花に準じた扱いを受ける。日本の国章に準じた扱いを受け、法的には国旗に準じた扱いを受けるため、それに類似した商標等は登録できない（商標法第4条第1項第1号）。国際的にも、十六八重表菊は、工業所有権の保護に関するパリ条約第6条の3に基づいて、1967年に同条約の同盟国に通知されており、これらの国では商標登録をすることができない。また旭日章が司法機関紋章であり使用できない（軽犯罪法による規制）ため、探偵業者が権威を表現するために自社の表号として使用する例がある。漫画家の魔夜峰央は、かつて絵の背景に菊の花をあしらった模様を頻繁に描いていたが、これが菊花紋章に酷似していることに気付き宮内庁に問い合わせたところ「できれば使わないでいただきたい」と言われ、以後は描画を差し控えている、と語っている。
自民党のシンボルは、「陰十四菊」の中央に“自民”の文字を入れたものである。また、日本会議の紋章も、「陰十四菊」の中央に“桜”をあしらったものである。
仏教の一宗派である日本天台宗は、十六菊の中央に3つの星をあしらった紋（三諦章）を宗章としている。星は三諦星、または三台星とよばれ、「三台」とは中国の星座体系において、天帝を囲む3つの星の意味である。また「三諦」と書く場合は、天台宗の教理において実相の真理を明かす3つの要諦、すなわち空諦・仮諦・中諦を指す。十六菊を用いることについては、「天台宗の皇室を守護する役割を表すため」「皇室が菊紋を用いるきっかけとなった菊の花を最澄が桓武天皇に献上したため」などの伝説がある。ただし上述のように、現在では皇室の菊花紋が定着したのは後鳥羽朝以降のことだったと考えられている。
橋本 一巴(はしもと いっぱ、生年不詳 - 永禄元年7月12日（1558年8月25日）)は、戦国時代の武将・砲術家。織田信長の火縄銃の師匠であった。名は一把とも。また道求の名でも伝わる。官職名として伊賀守を称した。
尾張国中島郡片原一色城の城主の家系であったという。『信長公記』によると、信長は16、7、8歳のころ、弓を市川大介、鉄砲を橋本一巴、兵法を平田三位に付いて稽古した。この情報は、尾張の味鏡村の天永寺に住む天台宗の僧・天沢が甲斐を訪れた際、彼を通じて武田信玄にも伝えられている。同時代の史料ではないが、寛永10年（1633年）に記された『国友鉄炮記』によれば、一巴は天文18年（1549年）に鉄砲撃ちとして世上に名高いことが信長の耳に達して召抱えられ、同年7月18日に、信長の命で国友村の鉄砲鍛冶・国友善兵衛らに六匁玉鉄砲500挺を注文したという。永禄元年（1558年）の浮野の戦いでは、一巴は弓の達人・林弥七郎と二つ玉を用いて鉄砲対弓矢の戦いを演じた。その戦闘で相打ちする形で戦死した。
橋本氏に伝わる「橘氏楠木嫡流系図」（以下「楠木系図」）によると橋本氏は南北朝時代の武将・楠木氏に連なり、楠木正成・正行の子孫とも、正成の甥・橋本刑部の子孫ともされる。尾張国の土豪であったらしく、僧体の橋本氏の名が一次史料に見られるほか、『信長公記』でも一巴以外の橋本氏の名が散見できる。一巴は「楠木系図」によると別名を道求といい、父の名は橋本俊信、子は織田氏・加藤氏に仕えた橋本道一である。ただし「橋本系図正本」では橋本伊賀守（道一）は生津正常の子ともしている。正常は織田信長の家臣で、丹羽郡楽田城を築城した人物であるという。その他系図資料では、妹の僊子が平手政秀の妻であったという。また娘が加藤氏（清正または忠広）に嫁いだともするが、加藤氏側の資料などからは見られない。他に子として伝わるのは、橋本大膳、橋本伊兵衛の名がある。
『原子力戦争』（げんしりょくせんそう）は1978年2月25日に公開された、日本アート・シアター・ギルド（ATG）製作の日本映画である。DVD版はサブタイトルにLost Loveが付くが、劇場公開版のタイトルには付いていない。
原作は田原総一朗の反原発小説の『原子力戦争』である。黒木和雄が原田芳雄を主演に迎え、ドキュメンタリータッチで映画化。内容は放射能漏れ事故と過疎化する村と巨大化した原発利権戦争に都会から来た一人の男が巻き込まれるというサスペンス。 映画には福島県の東京電力の福島第一原子力発電所の正面ゲートから無許可で入ろうとして、門衛に撮影を止められるシーンが挿入されている。ビデオ化されたことはあるが廃盤になり、テレビ放送もほとんどなかった。2011年12月7日にキングレコードからDVDが発売された。
1988年のMLBドラフトでミルウォーキー・ブルワーズから5巡目（全体133位）で指名され入団した。1992年に、ビル・スパイアーズの故障者リスト入りに伴い、AAA級のデンバーからメジャー昇格を果たし、4月8日にメジャーデビュー。その後、スパイアーズに代わり正遊撃手に定着した。7月19日のホワイトソックス戦でポール・モリターの球団新人記録である30盗塁を更新。最終的に、自己記録を54盗塁にまで伸ばし、66盗塁のケニー・ロフトンに次いでリーグ2位となった。新人王の投票ではリスタッチが選出され、ロフトンは2位となった。1993年は、手首と膝を痛めたまま出場した。6月と9月にはハムストリングを痛め、戦線を離脱。98試合の出場で打率は.244。1994年は、自己最高の打率.296を記録したが、4月23日の出場を最後にシーズンを終え、16試合の出場に終わった。ホセ・バレンティンが正遊撃となり、リスタッチは二塁へコンバートされた。
1996年8月23日にニューヨーク・ヤンキースへトレード移籍。移籍後はメジャーでプレイすること無くシーズンを終えた。
1996年12月3日にヒューストン・アストロズへFA移籍した。1997年は、で52試合に出場した。
1998年はクリーブランド・インディアンスとフィラデルフィア・フィリーズ傘下のマイナー球団でプレイし、現役を引退した。
2006年は、シカゴ・カブスの傘下AAのウェストテネシー・ダイヤモンドジャックスで監督を務めた。2007年は、同じ傘下AAのテネシー・スモーキーズで監督を務めた。2008年は、傘下AAAのアイオワ・カブスで監督を務めた。この年のパシフィック・コーストリーグの最優秀監督賞を受賞した。2009年は、ワシントン・ナショナルズの三塁コーチを務めた。2011年に、アリゾナ・ダイヤモンドバックスのベンチコーチに就任する事となったアラン・トランメルにかわってシカゴ・カブスのベンチコーチに就任した。オフに、ジェイミー・カークがベンチコーチに就任したため、リスタッチは三塁コーチに異動した。2012年限りで、退任した。2013年10月22日に、ヒューストン・アストロズの一塁コーチに就任した事が発表された。2014年10月17日に、解雇された。2015年1月12日に、シアトル・マリナーズの傘下AAAのタコマ・レイニアーズの監督に就任した事が発表された。
ウィッタユ通りあるいはウィタユー通り、ワイヤレス通り(泰: ถนนวิทยุ, 英: Wireless Road)は、タイのバンコクにある道路。在タイ日本国大使館やアメリカ大使館をはじめ、各国の大使館が多く集まる通り。ウィッタユとはタイ語でラジオの意味。
アストゥリアス公フェリペ（現スペイン国王フェリペ6世）とその妻のアストゥリアス公妃レティシア（現王妃）の間の長女（第1子）としてマドリードのルベル国際病院で生まれた。2006年1月14日にサルスエラ宮殿において、マドリード大司教アントニオ・マリア・ロウコ・バレラ枢機卿の主宰による洗礼式が行われた。洗礼にはスペイン王室の伝統に則ってヨルダン川から汲み上げられた水が使われた。洗礼の代父母は父方の祖父母である国王フアン・カルロス1世と王妃ソフィアの夫妻が務めた。両親であるフェリペとレティシアは意図的にレオノールを守り、メディアなどに彼女のことが掲載されるのを防いできたとされる。2014年の父の即位に伴い、アストゥリアス女公に叙せられた。スペイン王位継承法は男子優先長子相続制ではあり、現行の法では弟が誕生すれば王位継承権は弟が優先となり、アストゥリアス女公からインファンタ（infanta）の地位になる。現実的には、レオノールは将来的に父王の後を継いでスペイン女王に即位することになるとみられている。父王の即位によって、レオノールはヨーロッパの王室で最も若い王位継承者となった。趣味はチェロで6歳の頃からしている。他に乗馬。左利き。
牟呂八幡社は、文武天皇元年（697年）の創建と伝えられる。「三河国国内神名帳」に、「従五位牟留天神」と見え、文治2年（1186年）佐々木某の知行所であった時、牟呂天神境内に武神として八幡宮を併祀したものという。貞応元年（1222年）鎌倉将軍の命により、鎌倉鶴岡八幡宮を手本にして三方に大門・三池をめぐりらし、市杵島社、若宮八幡社、式内社などを勧請した。「三州吉田領神社仏閣記」（元禄6年）に、牟呂村「八幡宮，神主森田志摩，御朱印社領四石五斗，此内壱石五斗天王社領分，境内東西百八間・南北八十四間，西大門八十間・南大門百四十間・東大門百廿間，右之境内白山社・天王社・神明・若宮社・雨ノ宮・風ノ宮・天神・秋葉宮・弁財天・十七夜ノ宮・神宮」とある。「三河国二葉松」（元文5年）に、「牟呂村八幡，社領四石五斗，神主森田伊勢」とある。昭和20年（1945年）6月の空襲によって社殿が被災したが、同24年再建した。神幸祭の神事相撲は、国譲りの出雲神話による諏訪大社の神事相撲に由来する。4名の総代がお役に就く。当社の神事相撲は力比べではなく、厳粛な占い神事として行われてきた。勝負の結果で、干地・福地の豊凶を占い、作付けの参考にされてきた。
この競走では名鉄の特急用車両（パノラマカーなどの名鉄特急）で使用されているミュージックホーンをアレンジした独自のファンファーレが使用されており、発走前には名鉄ブラスバンド部によるファンファーレの生演奏が行われる。同時にゴール地点に設置されている大型のモニター画面「ターフビジョン」やグリーンチャンネル中継画面では、場内の風景をバックに、7000系と1000系の新旧パノラマカー（共に4両編成）がすれ違うCG映像が流れるなど、GI競走と同等あるいはそれ以上の演出がなされている。2017年現在の中央競馬で専用のCG映像を持つ競走は、GI以外では京王杯スプリングカップ・京王杯2歳ステークスのみ、専用ファンファーレを持つ競走は当競走のほかには宝塚記念のみである。名鉄により本競走にちなんだキーホルダーも製作し、数量限定で販売されている。出走資格はサラブレッド系3歳以上のJRA所属の競走馬（外国産馬含む）、JRAに認定された地方所属の競走馬及び外国調教馬である。負担重量は別定である。JRAで行われる沿線大手私鉄5社の冠競走で唯一、グレード格付のない準重賞競走（リステッド格付）である。
神田川に面する万世橋界隈は江戸時代から繁栄していた。万世橋の南側に位置する田町（後の多町、現・神田多町）には、青物商が集まっていた。青物商は17世紀初期（慶長年間）から田町、連雀町、佐柄木町に散在しており、1657年（明暦3年）の明暦の大火の直前には81軒まで増えていたが、同大火の後、多町にまとめられた。享保の改革が行われた1724年（享保9年）に幕府御用達となってからは急速に発展し、後の神田市場の母体となる。神田川北岸には、米、薪炭、竹などの問屋があったほか、職人仕事の諸材料の荷受け地でもあった。幕末期には、住宅地としても発展した。幕府が財源確保のために、ところどころを町人に貸したこともあって、神田っ子の町が育って行った。明治以降、更に発展した。主に洋服生地を扱う問屋街が周辺に形成された。万世橋駅前の連雀町（今は神田須田町 - 神田淡路町の一部）には、飲食店、寄席、映画館が次々と開業した。現在も「神田食味街」などと呼ばれる一画がある。
繁栄する万世橋地区を目指して、鉄道を延伸しようとしたのは私鉄の甲武鉄道である。甲武鉄道は1889年（明治22年）4月11日、立川 - 新宿間を開通させ、都心への延伸を進めていた。1912年（明治45年）4月1日、万世橋駅の営業を開始した。甲武鉄道は1906年（明治39年）3月31日に国有化されたため、鉄道院の駅となる。なお万世橋駅の開業によって御茶ノ水 - 万世橋にあった昌平橋駅は役目を終えて廃止された。初代の駅舎は豪華であった。東京駅と同様に辰野金吾の設計による赤煉瓦造りで、一等・二等待合室、食堂、バー、会議室等を備えていた。また、貨物用のエレベーターも整備されていた。中央本線のターミナルとしてだけでなく、ここから両国駅方面への総武線の敷設計画をも見据えたものであった。駅前には広場が設けられ、日露戦争の英雄である広瀬武夫と杉野孫七の銅像が建っていた。東京市電が走り、多くの人で賑わった。大正時代に最盛期を迎えた。しかし万世橋駅の開業後に、東京駅が完成。1919年（大正8年）3月1日、万世橋 - 東京が開通。中央本線の起終点としての役目は7年で終わった。同年、神田駅が開業。1925年（大正14年）11月1日には、上野 - 神田間の高架線が完成。秋葉原駅が旅客営業を始めた。一方、万世橋駅は1923年（大正12年）の関東大震災で駅舎が焼失し、遺体安置所に利用された後、簡素な駅舎が再建された。徒歩圏内に神田駅及び秋葉原駅が出来たこと、それに上野 - 神田の路線が出来たことで東京以南から上野・浅草方面への市電乗り換え駅としての地位を失ったため、乗客数は急減していった。そして須田町交差点が移転し、1929年（昭和4年）以降は市電も通らなくなった。1936年（昭和11年）4月25日、東京駅から鉄道博物館が移転。駅舎は解体縮小され、博物館に併設された小屋となった（閉鎖後は博物館の事務室に使われた）。駅構内にあった階段の一部は博物館への直通連絡口に使われたものがあった（駅閉鎖後は休憩所に転用された）。また、この解体縮小の直前には駅構内の食堂が営業を終了した。1943年（昭和18年）11月1日、駅は休止（実質上廃止）となり、駅舎は交通博物館部分を除いて取り壊された。休止後、万世橋の風景は変わっていった。駅舎の資材は、新設の京浜東北線新子安駅に流用されたと言われる。駅前の広瀬中佐と杉野兵曹長の銅像は太平洋戦争終結後、撤去された。銅像の場所は交通博物館の南端となり、善光号が展示された。駅前交番だった須田町派出所（万世橋交番）は、昭和中期まで使われた後、1993年（平成5年）に江戸東京たてもの園に移築された。駅舎の一部は交通博物館に転用されたが、2006年（平成18年）5月14日に閉鎖され、2010年（平成22年）6月までに全て取り壊された。交通博物館跡地にはJR神田万世橋ビルが建設され、2013年（平成25年）1月17日に竣工した。また、2012年（平成24年）7月より旧万世橋駅遺構を整備し、「mAAch ecute（マーチエキュート） 神田万世橋」が2013年（平成25年）9月14日に開業した。
1927年（昭和2年）12月30日、浅草 - 上野間に東京初の地下鉄を開通させた東京地下鉄道は、新橋を目指して開削工法による南下延伸を続けた。しかし、神田川底をアンダーパスするには水路を一時変更する必要があり、また交通量の多い万世橋も掛け替えなければならない等、長い工期が見込まれたため、それらが完工するまでの暫定的な停留所として1930年（昭和5年）1月1日に開業した。当仮駅は万世橋交差点の中央通り（国道17号）北詰、現在の秋葉原電気街側に位置し、25 ‰勾配途中のトンネル断面積を若干大きく取った上で、本設道床上に2両編成分の木造水平道床と木造プラットホームを仮架設し、片渡り線を持つ末広町駅からの神田方面行き上り線路を用いて、運行本数の半分が当仮駅を終着始発として単線折り返し運転されていた。仮駅の構造上車止めは不十分なものしか設置できなかったため、オーバーラン防止の観点から同仮駅着の列車は手前で一旦停止し、その後最徐行で進入していた。上記の国鉄（省線）万世橋駅への乗り換えのみならず、その南北の須田町・万世橋両交差点は東京市電のハブでもあり、連絡が非常に便利で好評だった。しかし、急勾配かつカーブ開始区間にあるため常設駅を構えることができず、渡河工事の進捗に従って、資材運搬用のトロッコを通す必要上予定通り仮水平道床を先に撤去し、傾いた直結軌道に応じて木造ホームの支柱と床面も適宜切断、これを階段状に作り替えて暫時営業継続した後、1931年（昭和6年）11月21日の神田駅延伸開業に伴い同日廃止され、道床上の仮設物は前日一夜で撤去された。用途廃止後換気口兼作業員進入口になっている出入口跡は、現在のエディオンAKIBA前の歩道上にあり、光線条件が良ければ填められているグレーチングの隙間から階段が目視できていた。しかし後に網目の細かい物に交換され、現在は目視で確認することは困難となっている。地下フロア（客溜室とも客扱室とも）跡は設備室兼物置に転用され線路脇に開口しており、「まんせいばし」と書かれた駅名板（当時のものではなく、後年にイベント用として設置されたもの）も存在するものの、開口部は約1両分の短さで特に照明設備もなく、また改札口跡はほとんどが壁で塞がれている。このため、トンネルの天井が丸く少し高く、当該区間のみ間柱がない程度にしか仮駅の痕跡が見当たらず、国鉄万世橋駅や、同じ銀座線の廃駅である東京高速鉄道旧新橋駅とは異なり、駅間で速度が乗る区間でもあり、一瞬にして通り過ぎてしまう当遺構（仮駅跡）を乗車中に視認することは難しい。末広町駅ホーム南端からは同様に間柱のない渡り線区間跡が見渡せ、辛うじて往時を偲ぶ手掛かりになっている。関連資料が地下鉄博物館で閲覧できる他、過去には閉館された交通博物館のミニ展示「万世橋駅の歴史」でも、当仮駅の地上部写真と構内施工図が一般公開されていた。また、2010年（平成22年）9月11日に放送されたテレビ朝日系のバラエティ番組『Directors TV』及び2011年（平成23年）12月8日に放送されたNHKのバラエティ番組『ブラタモリ』では駅跡の様子が放映され、その後も数度メディアや東京メトロの広報で取り上げられている。東京メトロ1000系電車が2012年（平成24年）春に銀座線へ導入されるのに伴い開設された 銀座線1000系スペシャルサイト の『駅物語』では 当駅の紹介ページ が設置され、G幻の駅ナンバリングで紹介された。2017年（平成29年）12月1日から18日まで、地下鉄開通90周年記念のイベントの一環「幻の駅ライトアップ」として、旧萬世橋（万世橋）駅跡が銀座線旧神宮前駅跡と共に期間限定でライトアップされた。
環境可能論（かんきょうかのうろん、Possibilism）は、自然環境は人間に可能性を与える存在であり、人間が環境に対して積極的に働きかけることができるとする地理学の概念である。フランスの地理学者・ポール・ヴィダル・ドゥ・ラ・ブラーシュが、ドイツの地理学者・フリードリヒ・ラッツェルの環境決定論に対して唱えた学説であり、地理学の基本的な概念となった。
ブラーシュは、自然の持つ可能性とそれを利用する人間に着目し、環境は人類の活動に対して可能性の場を提供しているだけに過ぎない、と述べた。環境から可能性を引き出し、現実のものとするか否かは人間次第である。環境軽視にも見えるが、ブラーシュは環境の制約力を認めた上で、地域の歴史的・社会的要因の重要性も強調したのである。この説はフランスのジャン・ブリュンヌらに影響を与え、地誌的モノグラフや地域地理学の発展を促した。ブラーシュの影響力は大きく、ブラーシュ以後の地理学者の大部分はブラーシュの直弟子か弟子であると言われている。その1人にリュシアン・フェーブルがおり、師・ブラーシュの説を環境可能論と名付け正当化し、ラッツェルの説を環境決定論とした。したがって、ブラーシュが自身の立場を環境可能論と呼んだわけではないし、フェーブルはブラーシュの生前に可能論・決定論という分類を公表していない。環境可能論を平たく言えば、自然条件A,B,C（A≠B≠C）を満たす地域a,b（a≠b）があった場合、地域aではDという人間活動が行われ、地域bではEという人間活動が行われる（D≠E）、という主張が環境可能論である。地域aではD、地域bではEとなる理由は人文科学的な要因に求められる。環境決定論では、自然条件A,B,Cを満たす地域が複数あったとしても、すべての地域で同じ人間活動が見られる、と主張する。
環境決定論への批判から始まった環境可能論も完全無欠ではない。環境可能論、特にブラーシュの論が「人間は自然に干渉し、自然に服従することはない」という考えを持っているため、必然性は存在せず、地理学者は地域の歴史的な研究なしに地理学的記述ができないことになるのである。このことはすなわち、ある地域における人間の営みは、自然的条件が要因の1つに挙げられたとしても、最終的には歴史などの人文的要因によって説明されなければならないことを意味しているのである。また、一般法則が成り立たないとすれば、すべてが偶然の産物ということになり、科学と言えるのか、という問題も生じる。これは地理学の存立基盤を揺るがす重大な問題であったが、ブラーシュやフェーブルは地理学の純粋理論に関心はなく、この問題に気付くことはなかった。杉浦ほか『人文地理学―その主題と課題―』（2005）は自然科学・社会科学の進歩の中で、環境可能論の厳密な再定義ができないまま20世紀後半の地理学と社会そのものの大きな変革期を迎えた、と指摘している。
人間と自然環境の関係を論ずることは、西洋と東洋、過去と現在を問わず、人類にとって重大な関心事であり、アリストテレス・ストラボン・シャルル・ド・モンテスキューなどの学者も言及している。近代に入るとアレクサンダー・フォン・フンボルトとカール・リッターの2人によって近代地理学の学問体系が打ち立てられるが、その後自然地理学を重視する傾向が見られ、人文地理学の研究は停滞した。こうした状況でチャールズ・ダーウィンの進化論の影響を受けたラッツェルが現れ、地域の自然環境の諸性質によって人間活動が著しく制限される、と説いた。ラッツェルは地理学の再構築を果たし、その思想はアメリカ・フランス・イギリス・日本の研究者に大きな影響を与えた。ブラーシュも大きな影響を受けた1人であったが、環境可能論を提唱し小地域研究を重視すべきという独自の地誌学を樹立した。ブラーシュの弟子であるフェーブルは、1922年に『大地と人類の進化：歴史への地理学的序論』（La Terre et L'Évolution Humaine, Introduction Géographique à l'Histoire）を著し、人間社会の歴史・地理の複雑で重層的かつ多様な特質を安易に一般化することの危険性を強調、ラッツェルに見られた一般的法則の追求の姿勢を攻撃するために環境決定論と名付け、対する自身およびブラーシュの立場を正当化するために環境可能論と名付けた。しかしフェーブルがこの著書で環境決定論を攻撃する前に、ブラーシュの弟子によって地理学の方向転換（環境決定論からの脱却）は為されていたため、著書の反響の大きさほど、特に地理学に影響は及ばなかった。
2017年度の1日平均乗降人員は861人である。
1991年世界ボクシング選手権大会は、11月15日から23日までオーストラリア・シドニーで開催された。今大会はバルセロナオリンピックの前年に開かれた7回目の世界選手権で、アマチュアボクシングの国際組織である国際アマチュアボクシング協会が主催した。
2006年2月28日までは、東祖谷山村の一部となっていたが、2006年3月1日、東祖谷山村は三好郡内の5町村と合併し、三好市となった。従来は徳島県三好郡東祖谷山村九鬼となっていたが、現在は徳島県三好市東祖谷九鬼となっている。
『わが家は11人』（原題：The Waltons）は、1972年から1981年まで放送されたアメリカ合衆国のテレビドラマ。制作はロリマー・テレビジョン、放送はCBS。全9シーズン、210回。映画『スペンサーの山』の原作者である作家アール・ハムナー・ジュニアの自伝的ホームドラマ。パトリシア・ニール主演のテレビ映画『父の帰る日』（The Homecoming: A Christmas Story、1971年）のキャストを一部変更してテレビドラマ化したもの。プライムタイム・エミー賞34部門にノミネートされ、うち12部門で受賞している。日本では、TBSテレビで1973年1月10日から4月17日まで、水曜8時枠で放送された。
武石 伸也（たけいし しんや、1967年10月5日 - ）は、モーターサイクル・ロードレースライダーである。1991年より参戦した鈴鹿8時間耐久ロードレースでの活躍が知られる。1992年には日本人初となるポールポジションを獲得し3位、1994年と1997年にも3位に入った 。2002年を最後にレースを離れ自動車販売業に転身した。その後、2008年に復帰し、2009年には2位に入る。2015年は、JSB1000クラスで1999年以来となる全日本ロードレース選手権へのフル参戦となった。
・3月11日、アルバム『Copper Ravens』のリリースツアー「Raven claw tour」ファイナルを渋谷club quattroで開催。
ヒマラヤ北部からインドシナ半島北部、中国、台湾、サハリン、日本、カムチャツカ半島に分布する。生息地では、基本的には留鳥である。日本では、北海道、本州、四国、九州、屋久島にかけて広く分布する。留鳥として、河川の上流から中流域にかけてと山地の渓流に生息する。
全長は21-23 cm、翼開長は約32 cm、体重65-90 g。ヒヨドリやツグミより少し小さい。全身が濃い茶色（チョコレート色、光の具合により赤茶色に見えることもある。）の羽毛におおわれているのが名前の由来だが、カラスの仲間ではない。尾羽は短めで黒味の強い焦茶色。目は茶色で、目を閉じると白いまぶたが目立つ。雌雄同色。くちばしは黒く、足は灰色でがっちりしている。ミソサザイを大きくしたような体形で、短めの尾羽を立てた独特の姿勢をとる。幼鳥は喉から腹にかけて白くて細かいうろこ模様がある。
平地から亜高山帯の川の上流から中流の岩石の多い沢に生息する。冬期（積雪期）には下流側に生息場所を移動することもある。一年中、単独（非繁殖期は単独で行動している）もしくは番いで行動し群れを形成することはない。つがい形成期には、一夫二妻行動をとることがある。ピッピッと鳴きながら、速い羽ばたきで川面の上を一直線に飛翔する。頑丈な脚で岩をつかみ、水流の圧力を利用して川底を歩きながら水中で捕食を行う。尾羽を上下に動かしたり、風切羽を半開きにしたり、まばたきし白いまぶたを見せながら、石や流木の上で休息する。
オスは12月頃の繁殖期から「ピピピ　チュシュ　ピッピッ　ピュュ」と鳴き始める。セグロセキレイ似た濁った声で「チーチージュピチリリ」と複雑に鳴く。地鳴きは「ピッ　ピッ」。
若山牧水により『川鴉（かわがらす）　なきすぎゆきぬ　たぎつ瀬の　たちき輝き流る上を』と詠まれている。『アイヌ神謡集』の「コンクワ　梟の神が自ら歌った謡」ではカワガラスが重要な役割を担っている。梟は村の守り神で、すでに年老い衰えていることを嘆き、それでも最後に『よい使者がいれば天国へ談判を持たせたい』と言う。神々が人間に獲物を下賜してくれないことへの苦情を述べさせたいというものだ。それに応えたのが最初はカラス、次は山のカケスだが、いずれも談判の内容を聞き取る前に居眠りして、怒った梟に打ち殺される。最後に慎み深い態度で現れたのがカワガラスで、梟の談判をすべて聞き留めると神々の元へ向かい、談判の返事を持ってくる。人間が獲物への敬意を示すのが大事だという返事を聞き、梟は後のことをカワガラスにあずけ、この世を去る。その去り際の言葉がこの謡だ、というものである。
マイアール（Maiar、単数形はマイア、Maia）は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『指輪物語』、『シルマリルの物語』に登場する種族。エル・イルーヴァタールによって作られたアイヌアの中でヴァラールより地位や力が劣る者達を指す架空の神格である。トールキンの世界観から言えば下級精霊・小神・従属神に相当するものと思われる。
マイアールとはクウェンヤで「美」（the Beautiful）を意味する。彼らの総数はエルフたちには知られておらず、またその名を知られているものもごく僅かである。何故となれば、中つ国においてマイアールは滅多にエルフや人間の目に見える姿で現れたことがないからである。ヴァラールの総数は決まっているため、ヴァラールではないアイヌアは皆全てマイアールであるということになる。ヴァラールは多くのマイアールを自分たちの方に引き寄せたが、その中には彼らより劣るマイアもいれば、彼らに比肩し得るほどの偉大なマイアもいた。マイアールは彼らの臣下であり、召使いであり、助言者であり、世界を形造るのを共に手伝った。マイアールの長はマンウェの伝令であり旗持ちであるエオンウェと、ヴァルダの侍女であるイルマレである。各マイアはそれぞれ特定のヴァラに仕えており、例えばオッセとウイネンはウルモに属しており、クルモやサウロンはアウレの使徒であった。一部のマイアールはメルコールの誘惑により堕落し、世界を害する悪霊と成り果てた。その中でも恐るべきものが火の鞭を振るうバルログたちであり、そしてメルコールの右腕となるサウロンである。彼ら堕落した精霊達は否定形の接頭辞であるÚを付けたウーマイアール（Úmaiar）と呼ばれるようになった。『指輪物語』の中で出てくるイスタリのガンダルフやサルマン、ラダガストは中つ国に遣わされたマイアールであったともいわれ、他にマイアのうちよく知られるものにはシンゴルの妃メリアンがいる。なお、マイアという語はギリシア神話またはローマ神話にも見られる。
最も力あるマイアールの一人。マンウェの旗持ちであり伝令使でもある。
サルマール（Salmar）はウルモの従者である。ウルモとともにアルダにやって来た。ウルモの吹く大角笛ウルムーリの制作者で、この角笛の音は一度聞いたら決して忘れることはないという。
イルマレ（Ilmarë）は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説『シルマリルの物語』の登場人物。星々の女王ヴァルダの侍女。アルダの長上王マンウェの伝令エオンウェとともにマイアールの最上位にあるとされる。『ヴァラクウェンタ』で紹介され、以後は登場しない。初期の案ではマンウェとヴァルダの娘であり、エオンウェの姉妹であると考えられていた。しかし後に“ヴァラールの子供”という概念は却下され、ヴァルダの侍女となった。
天文4年（1535年）、近江甲賀郡和田の地で生まれる。天正2年（1574年）、織田信長に従って尾張国黒田城主となった。その後、訳あって故郷に戻り、再び甲賀の和田谷に住した。天正10年（1582年）、本能寺の変後の徳川家康の伊賀越えを助けて功を為し、家康から血判の誓紙を与えられた。山崎の戦いには病のためとして参加せず、羽柴秀吉の怒りにふれてしまったため、家康に秀吉との仲介を頼もうと三河国に向かった。その途中の岐阜で池田恒興に保護され、そのまま池田氏の客将となり、池田輝政の代には馬草料として2300石が与えられた。文禄元年（1592年）夏、京都にて病没。享年58。
福島県道273号赤柴中島線（ふくしまけんどう273ごう あかしばなかじません）は、福島県相馬郡新地町内を通る一般県道である。
開発は旅順攻囲戦において日本陸軍が使用した28cm榴弾砲の威力に触発されて行われたため、設計は日露戦争中の1904年に始まった。もともと要塞砲(沿岸砲)であった28cm砲には移動能力がなかったが、本砲はそれが付与されている。本砲は820kgの砲弾を仰角80°で15km飛ばすことができた。完成・納入は1914年であり、大戦初期のリエージュの戦いにおける初陣でリエージュ市降伏後も抗戦を続けるリエージュ市周囲の保塁を破壊したほか、ヴェルダンの戦いなどに投入されている。そこでいくつかの堡塁を凄まじい威力の砲撃により破壊した。本砲は堡塁を破壊するという点においては優れた能力を発揮したが、問題がないわけではなかった。自走砲が普及する以前の大砲であったため、移動能力があるとはいえ限定的であるため容易に移動することができなかった。したがって位置が特定されると敵方の軽量な野砲により破壊されることが多く、ヴェルダンの戦いでも多くが壊されてしまった。巨大で高価なこの兵器は次々と製造して投入できるような代物ではなかったため、ドイツ軍は破壊されてから要塞攻略のための火力を欠いてしまった。本砲の設計はカール自走臼砲に引き継がれている。
同社としては最初にして唯一の空冷・水平対向による2気筒エンジンであり、最初に登場したU型のボア×ストロークは78mm×73mmのオーバースクエア、水平対向2気筒で先例の多い、半球型燃焼室を持つクロスフロー弁配置となり、性能は最高出力28PS/4,300rpm、最大トルク5.4kgf·m/2,800rpmを達成させた。後年に至るまで同社としては史上唯一となったこの空冷エンジンは、シトロエン2CV同様の水平対向2気筒で、プロペラファンよりやや効率が劣るがコンパクトで騒音が少ない遠心式のシロッコファンとシュラウドを組み合わせた強制冷却という点は共通する。しかし2CVエンジンは日本の内燃機関の通例から乖離した特殊設計でもあったため、より常識的なBMWやツェンダップなどのドイツ製オートバイ用水平対向2気筒エンジンをも参考とし、振動対策にも意を払った。経験の少ない空冷エンジンの設計で、開発陣は熱変形など冷却対策に苦慮したという。吸排気バルブの隙間調整機構として、日本の乗用車としては初の油圧式ラッシュアジャスターを採用し、メンテナンスフリーを実現したことが特徴である。軽量かつ簡潔、しかもコンパクトにまとめ上げられたこのエンジンの採用で、後輪駆動車ながらエンジンルームの前後長を詰めることができ、前輪駆動車と大差ない居住空間が得られたが、同時に、空冷・水平対向2気筒エンジン故の騒音・振動など、ハンデキャップをも抱えることとなり、最終的に昭和50年排出ガス規制を達成する事ができず、自動車搭載用としては1975年11月をもって供給を終了したがその後も同社のマイクロバスであるコースター（旧：トヨタ・ライトバス）用のエアコンのコンプレッサー用サブエンジン用として継続し、1977年5月の製造分をもって名実共に製造終了となった。U型エンジンとは直接の関係は無いが、2012年に発売されたトヨタ・86をサイオンFR-Sとして海外展開をする際、トヨタのエンジン系統名としてスバル・FA20エンジンが4U-GSEという名称でカタログに記載された。日本国内では4U-GSEの名称は使われていない。
ムガル帝国の第7代皇帝バハードゥル・シャー1世の六男（四男）として生まれた。1707年3月20日、父から「ジャハーン・シャー」の称号を賜った。同年以降、マールワー太守の地位にあった。1712年3月30日、ラフィー・ウッシャーンはバハードゥル・シャー1世死後の帝位継承戦争において、兄のジャハーンダール・シャーにラホールで敗れ殺害された。
園神（そのかみ）として大物主命、韓神（からかみ）として大己貴命・少彦名命を祀る。延喜式神名帳で宮中宮内省に祀られ名神大社に列すると記される園神社・韓神社は当社からの勧請であると社伝では伝える。