geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
ジョイスは『ユリシーズ』の18の章をそれぞれ「同業者には未知で未発見の十八の違った観点と同じ数の文体」で書くことを試みている。前半の文体を特徴付けているのは「内的独白」ないし「意識の流れ」と呼ばれる手法であり、主要人物の意識に去来する想念を切れ目なく直接的に映し出してゆく。この手法に関しては、ジョイスは交流のあったフランスの作家エドゥアール・デュジャルダンの『月桂樹は切られた』から影響を受けたことを認めている。「意識の流れ」は一人の人物に焦点を合わせる手法であるが、『ユリシーズ』の後半では語りの視点が複数化・非個人化するとともに作者固有の文体というべきものが消失し、古今のさまざまな文章のパスティーシュを含む実験的手法がとって代わる。特にその実験が顕著なのが第14挿話であり、ここでは古代から現代にいたる、30以上の英語文の文体見本となっている。そして、最後の章では、主人公ブルームの妻モリーの滔々とした独白、つまり他者の声によって終わる。こうした後半の文体について、ディヴィッド・ヘルマンは、前半の語りの主体である「語り手」に対して、「編成者」という名称を使用している。また、『ユリシーズ』の文章は、膨大な量の駄洒落や引用、謎かけや暗示、百科事典的な記述と羅列といったものを含んでいる。生前、ジョイスは、「非常に多くの謎を詰め込んだので、教授たちは何世紀も渡り私の意図をめぐって議論することになるだろう」とも語ったという。『ユリシーズ』は、英語原文にしておよそ26万5千語の長さをもっており、その中で固有名詞や複数形、動詞の変化形なども含め3万30種もの語が使用されている。
午前8時。ダブリン南東にあるサンディコーヴ海岸のマーテロー塔（ジェイムス・ジョイスタワーと博物館 ）から場面がはじまる。ここで寝起きしている医学生バック・マリガンが、同居人の作家志望の青年スティーブン・ディーダラス（彼はジョイスの前作『若き芸術家の肖像』の主人公で、ジョイス自身がモデル）を階上へと呼びかける。陽気でからかい口調のマリガンに対して、スティーブンは彼がスティーブンの母の死に関して言った心無い言葉と、マリガンが招いているイギリス人学生ヘインズに対する不信感のためにわだかまりを持っている。3人はいっしょに朝食をとり、食事中にやってきたミルク売りの老婆からミルクを買い、その後連れ立って外へ出る。マリガンは裸になって泳ぎ、スティーブンに塔の鍵と飲み代を要求する。スティーブンは去り際に、今夜は家に帰るまいと考える。場面＝塔、時刻＝午前8時、学芸＝神学、色彩＝白・金、象徴＝相続人、技術＝語り（青年の）、神話的対応＝スティーブンがテレマコスおよびハムレット（シェイクスピア）に、マリガンがアンティノオス、老婆がメントルに対応する。
午前10時。スティーブンは、塔の近くの私学校で学生たちに歴史を教えている。授業後、居残った学生の一人サージャントに数学の算術を教え、その醜い生徒を愛しているはずの母親のことを考える。その後、校長のディージーに会って給料をもらい、そのついでに歴史談義を聞かされ、口蹄疫に関する論文の投書のために新聞への口利きを頼まれる。別れ際に、校長は、「アイルランドは、一度もユダヤ人を迫害しなかった。なぜなら、決してユダヤ人を自国に入れなかったからだ」というユダヤに対する侮蔑的な見解を述べる。場面＝学校、時刻＝午前10時、学芸＝歴史、色彩＝褐色、象徴＝馬、技術＝教義問答（個人の）、神話的対応＝ディージーがネストル、サージャントがペイシストラトスに対応する。
学校を出たスティーブンは、ダブリン市内のサンディマウント海岸にやって来る。彼は、哲学・文学上の思索や家族、パリでの生活、母の死といったことに思いを巡らす。また、通り過ぎていく老婆や夫婦を見てそれぞれ産婆だと思ったりジプシーだと考えたりする。そして、岩の後ろで放尿し、鼻をほじる。この挿話は、スティーブンの内面が意識の流れの技法によって書かれており、彼の教養を反映した外国語などを交えながら文の焦点がめまぐるしく切り替わる。場面＝海岸、時刻＝午前11時、学芸＝言語学、色彩＝緑、象徴＝潮流、技術＝独白（男の）、神話的対応＝スティーブンの想念が変幻自在のプロテウスに対応する。
時刻は再び午前8時に戻り、舞台はダブリン市内エクルズ通りのレオポルド・ブルーム宅に移る。ブルームは、38歳のハンガリー系ユダヤ人で『フリーマンズ・ジャーナル』の広告取りである。ブルームは、妻のためにパンと紅茶の用意をし、途中で豚の腎臓を買いに肉屋まで出かける。家に戻ると手紙と葉書が届けられており、そのうち一つは娘のミリーから、もう一つは歌手をしている妻モリーのコンサートマネージャであるブレイゼズ・ボイランからのものであった。ブルームは、娘からの手紙を読みながら、妻とは別に朝食を取る。ブルームは、妻がボイランと浮気をするつもりだと考え、その考えに苦しめられる。ブルームは、家の外の便所で排泄し、教会の鐘を聞いて、急死したディグナムのことを思う。場面＝家、時刻＝午前8時、器官＝腎臓、学芸＝経済学、色彩＝オレンジ、象徴＝ニンフ、技術＝語り（中年の）、神話的対応＝寝室のベッドにかかっている絵画『ニンフの湯浴み』のニンフがオデュッセウスを7年間引き止めたカリュプソに対応する。
ブルームは、郵便局に向かい、密かに文通している女性マーシャ・クリフォードから、自分の変名「ヘンリー・フラワー」宛ての手紙を受け取る。郵便局を出たところで知人のマッコイに出くわし、厄介に感じながら言葉を交わす。それから人気のない場所に入り、手紙を読む。その後、カトリック教会に入り込んでミサを聞いた後、薬局で妻の香水の調合を頼み、ついでに自分用にレモンの香りのする石鹸を買う。店を出て、知人のバンダム・ライアンズに新聞を見せてやり、その際に図らずも彼の競馬予想のヒントとなる言葉（Throwaway）を口にする。それから、入浴中の自分をイメージしながら浴場に向かう。場面＝浴場、時刻＝午前10時、器官＝生殖器、学芸＝植物学・科学、象徴＝聖体、技術＝ナルシシズム、神話的対応＝ブルームが見かける馬車の馬、教会の聖餐拝受者、ポスターの兵士、また彼の思い浮かべる入浴者とクリケットの観客が、ロートパゴス族の蓮の実を食べて理性を失ったオデュッセウスの部下たちに対応する。
ブルームは、ディグナムの家から会葬馬車に乗り込み、北郊のグラスネヴィン墓地に向かう。同乗者には、スティーブンの父サイモン・ディーダラス（ジョイスの父がモデル）がいる。ブルームは、馬車が彼の息子スティーブンとすれ違ったことを彼に告げ、生後すぐに死んだ自分の息子ルーディのことを考える。また、馬車はボイランともすれ違う。車中の話が自殺に関することになると、カニンガムは、ブルームの父が服毒自殺していることを知っているので、話を逸らそうとする。馬車はさまざまな場所を通って墓地に到着する。ここで埋葬に立ち会う間、ブルームは、マッキントッシュに身を包んだ見慣れない男を目にする。ブルームの想念は、しばらく死者を巡って展開していくが、結局のところ「温かい血のみなぎる生命」（warm fullblooded life）を受け入れる。場面＝墓地、時刻＝午前11時、器官＝心臓、学芸＝宗教、色彩＝白・黒、象徴＝管理人、技術＝インキュビズム、神話的対応＝馬車が通り過ぎるドダー河、グランド運河、リフィ河、ロイヤル運河が冥界の四河に対応。会葬に立ち会うコフィ神父がケルベロスに、墓地の管理人がハデスに、死者ディグナムがキルケの宮殿から墜ちて死んだオデュッセウスの部下エルペノルに対応する。
ブルームは、『フリーマンズ・ジャーナル』のオフィスで立ち働いている。酒屋キーズの広告デザインのことで印刷工の監督と相談し、その広告の件を取りまとめるために競売所へ向かう。その間、同じ新聞社にディージーの投書を携えて来ていたスティーブンは、その場にいた若手弁護士オモロイ、マクヒュー教授、編集長クロフォードらを酒場へ誘う。ブルームとスティーブンは、ここでは出会わない。戻ってきたブルームは、広告の話をまとめようとするが、クロフォードに邪険にあしらわれる。スティーブンは、酒場への道すがら一同に二人の老婆の寓話を披露する。この挿話は、新聞記事のような小見出しを持つ断章形式で書かれている。場面＝新聞社、時刻＝正午12時、器官＝肺臓、学芸＝修辞学、色彩＝赤、象徴＝編集長、技術＝省略三段論法、神話的対応＝編集長クロフォードがアイオロスに対応する。
ブルームは、新聞社を出て、古い広告を見るため国立図書館に向かう。その道すがら、オコネル橋でカモメたちのためにケーキを買って投げてやり、それから通りのサンドウィッチマンを見て、ミリーがまだ小さかった頃の幸福な生活を回想する。すると、昔の恋人ミセス・ブリーンに声をかけられて立ち話になり、彼女の夫が中傷的な葉書に対する名誉毀損裁判を起そうとしていることや、モリーの友人であるマイナ・ピュアフォイが難産で苦しんでいることなどを聞かされる。その後、ブルームは、昼食のためにバートン食堂に入りかけるが、客たちの汚らしい食べ方に嫌気がさしたのでやめ、代わりにディヴィ・バーンのパブで赤ワインとゴルゴンゾーラ・チーズのサンドウィッチを摂る。そして、図書館に向かうと、門前でボイランの姿を見かけて混乱し、あわてて隣の博物館に駆け込む。場面＝昼食、時刻＝午後1時、器官＝食道、学芸＝建築、象徴＝巡査たち、技術＝蠕動、神話的対応＝飢えが人食いのライストリュゴネス族の王アンティパテスに、歯がライストリュコネス族に、飢えがその囮に対応する。
国立図書館にて、スティーブンは年長の文学者たちを相手にシェイクスピアの『ハムレット』論を披露する。彼のハムレット論はシェイクスピアの伝記研究を基にしたもので、シェイクスピアの妻アンに対する性的劣等感やアンの不倫などを前提として、シェイクスピアの心情はハムレットではなく亡霊ハムレット王に投影されているというのがその骨子。途中からマリガンが加わり嘲笑的な批評を加える。図書館を後にするときに二人はブルームの姿を目にし、マリガンは彼が同性愛者だということを冗談半分に示唆する。場面＝図書館、時刻＝午後2時、器官＝脳、学芸＝文学、象徴＝ストラトフォード・ロンドン、技術＝弁証法、神話的対応＝文学談義の中のアリストテレス、神学、ストラトフォードがスキュレに、プラトン、神秘主義、ロンドンがカリュブディス、スティーブンがオデュッセウスに対応。
この挿話ではダブリンを行き交う多様な人々の様子が19の断章によって活写される。中には立ち話をするスティーブン、妻のために猥本を買うブルームなどの姿も混じるが、いずれも他の市民と同じ程度の扱いになっている。最後の断章ではアイルランド総督の騎馬行列が現れ、この小説の様々な箇所に登場する人物たちを次々に通り過ぎてゆく。場面＝市街、時刻＝午後3時、器官＝血液、学芸＝機械学、象徴＝市民、技術＝迷路、神話的対応＝市民たちがさまよう岩々（プランクタイ）に対応する。
場所はオーモンド・ホテルのバー。序曲的な前触れのあと、二人の女給（ミス・ドゥースとミス・ケネディ）が噂話をする様子が描かれる。そこにサイモン・ディーダラスがやってくる。一方マーサへの返事を書くために便箋を買ったブルームは、ボイランの姿を見かけ、彼の後をつけて同じホテルに入る。ボイランがバーで酒を飲む傍ら、ブルームは友人グールディングに挨拶して、彼とともに傍の食堂でレバーとベーコンのフライを食べる。ボイランは店を出てモリーの待つブルーム宅に向かい、ブルームはサイモンたちの歌声に耳を傾けながらマーサへの返事を書き、そしてボイランとモリーとのことを考えて苦悩する。店を出たブルームは川沿いに歩き、目に入ったウィンドウに書かれていた愛国者ロバート・エメットの最後の言葉を思い出しながら大きな屁をする。この挿話ではモチーフにあわせた音楽的な文体が採用されている。場面＝演奏室、時刻＝午後4時、器官＝耳、学芸＝音楽、象徴＝バーの女給、技術＝カノン形式によるフーガ、神話的対応＝バーの二人の女給がセイレンに対応する。
場所はバーニー・キアナンの酒場。ここでは男たちが、この酒場の常連で「市民」と呼ばれるナショナリストを囲んで酒を飲んでいる。そこにカニンガムらと待ち合わせをしていたブルームが入って来る。「市民」はデマのためにブルームが競馬で大穴を当てたと勘違いし、またブルームがユダヤ人であることから彼に絡み口論になる。最後にブルームは仲間に庇われながら馬車に乗り込み、君たちの神はユダヤ人だった、と言い捨てて「市民」からビスケットの缶を投げつけられる。この挿話は酒場に居合わせている名前の明らかでない取立て屋によって語られており、彼の粗野な文体の合間合間に、アイルランド文芸復興期の文章、学会報告の文章、聖書の文章といった壮麗な文章のパロディが差し挟まれている。場面＝酒場、時刻＝午後5時、器官＝筋肉、学芸＝政治、象徴＝フィニア会、技術＝巨大化、神話的対応＝「市民」がキュクロプスに対応。
サンディマウント海岸で、3人の若い娘が子供を連れて遊んでいる。前半はこの中の一人ガーティ・マクダウェルの、婦人雑誌ないしノヴェレッタの文体を模した語りによって書かれており、彼女は恋愛についての夢想をするうちに、遠くから中年の男が自分を見ていることに気がつく。これが仲間とともにディグナム婦人を訪ねてきた後のブルームで、彼女は花火が上がるどさくさにスカートの裾を捲り上げてブルームを挑発し、彼はそれを見ながら自慰をする。彼女が去っていくとき、ブルームは彼女が足に障害があることに気がつき、ここからブルームの独白に切り替わる。ブルームはその場にへたりこんだまましばらく休み、彼女や妻、娘、ディグナム婦人のことなどに思いを馳せ、産科にマイナ・ピュアフォイを見舞いに行くことに決める。場面＝岩場、時刻＝午後8時、器官＝目・鼻、学芸＝絵画、色彩＝青・灰、象徴＝母、技術＝勃起・弛緩、神話的対応＝ガーティがナウシカアに対応。
ブルームは、産婦人科病院にピュアフォイを見舞い、そこで医師ディクソンに誘われて、医学生の宴会に加わる。そこにはスティーブンがおり、後にバック・マリガンも加わり性や妊娠について歓談する。ピュアフォイが無事に男児を出産すると、スティーブンの一声で一同はバーク酒場へ移動したので、ブルームも几帳面について行く。この挿話は、英語文体史を概括するパスティーシュの集積で成り立っており、古代の呪いから始まって、ラテン語散文、古英語の韻文、マロリー、欽定訳聖書文体、バニヤン、デフォー、スターン、ウォルポール、ギボン、ディケンズ、カーライルというふうに次々と文体が変わってゆき、最後にスラングまみれの話し言葉となって終わる。場面＝病院、時刻＝午後10時、器官＝子宮、学芸＝医術、象徴＝白、技術＝胎生的発展、神話的対応＝産婦人科病院が太陽神の島トリナキエに、病院長ホーンが太陽神ヘリオスに、生殖力あるいは豊穣がその牛に対応。（オデュッセイアでは、部下たちが禁忌を破って島の牛を食べてしまい、神の怒りによって全滅する。オデュッセウス1人が残される。）
スティーブンと仲間のリンチは、娼家街に繰り出す。ブルームも彼らの後を追い、ベラ・コーエンの娼家で彼らを見つける。この間、ブルームとスティーブンも頻繁に幻覚を見る。スティーブンは、死んだ母親の幻覚に怯え、ステッキでシャンデリアを壊して逃げ、路上でイギリス王に対する軽口を聞き咎めたイギリス兵に殴り倒される。ブルームがスティーブンを介抱しようとすると、彼は死んだ息子ルーディの幻覚を見る。この挿話は、全編がト書き付きの戯曲形式で書かれており、プロットは頻繁に登場人物の見る幻覚によって中断される。場面＝娼家、時刻＝深夜12時、器官＝運動器官、学芸＝魔術、象徴＝娼婦、技術＝幻覚、神話的対応＝娼家の女主人ベラがキルケに対応する。
ブルームは、スティーブンを休ませるため、近くにあった「御者溜まり」という喫茶店にスティーブンを連れてゆく。ここで酔った老水夫マーフィーに話しかけられ、スティーブンの父サイモンについてのほら話などを聞かされる。また、この店の主人「山羊皮」は、パーネル失脚の原因となったフィーニックス公園暗殺事件に連座した人物と噂される人物で、御者の一人がパーネルの帰国を予測する。ブルームは、コーヒーと甘パンを注文してやるが、スティーブンは食べることができない。二人は歴史、アイルランド、ユダヤといった、互いのアイデンティティに関わる事柄について議論し、またブルームは写真を見せて妻を紹介する。店を出ると音楽の話になり、ブルームはドイツ民謡を唄うスティーブンの美声に驚く。この挿話は、持って回ったくだくだしい文体が採用されている。場面＝御者溜まり、時刻＝深夜1時、器官＝神経、学芸＝航海術、象徴＝船員、技術＝語り（老人の）、神話的対応＝店の主人「山羊皮」がエウマイオスに対応する。
ブルームは、スティーブンを連れて自宅に帰ってくるが、鍵を持って出るのを忘れたため、柵を乗り越えて半地下エリアに飛び降り台所から入らなければならない。ブルームは、スティーブンにココアを入れてやり、古代ヘブライ語と古代アイルランド語の詩について話をする。ブルームは、スティーブンに泊まってゆくように言うが、スティーブンは断り、二人は裏庭に出て彗星を見、一緒に小便をした後別れる。ブルームは、妻モリーのいるベッドに入り、そこに性行為の後を発見し嫉妬と諦めを感じる。この挿話は、教義問答を模した形式で書かれており、問いかけに対する答えは過度な科学的詳細さで行われている。場面＝家、時刻＝深夜2時、器官＝骨格、学芸＝科学、象徴＝彗星、技術＝教義問答（非個人的）、神話的対応＝ボイランがエウリュマコスに対応する。（イタケはオデュッセウスの故郷）
8つのパラグラフからなるモリーの独白で、句読点のない滔々とした文章になっている。その内容は、ブルームとボイランとの比較やモリーのこれまでの人生の回想、ブルームとの出会いや彼との生活、ブルームが連れてきたスティーブンのことなどである。最初は、ボイランとの行為を満足をもって振り返るが、やがて彼の粗野さに気付き、ブルームの優しさを再確認する。最後は、16年前にブルームからプロポーズされたときの回想と、それに伴って現れるYesという言葉で終わる。（and yes I said yes I will Yes.）場面＝ベッド、器官＝肉、象徴＝大地、技術＝独白（女の）、神話的対応＝モリーがペネロペイアに対応。
1917年末、ジョイスは、援助者のエズラ・パウンドとハリエット・ショー・ウィーヴァーに完成した最初の三挿話を送った。パウンドとウィーバーは、連載に積極的であったが、検閲などの問題でロンドンのウィーバーの雑誌『エゴイスト』ではなく、アメリカの雑誌『リトル・レビュー』での掲載の手はずを整え、『ユリシーズ』は同誌1918年3月から1922年9・12月号までの23号にわたり第14挿話までの連載が行われた。また、1919年には『エゴイスト』にもごく一部であるが作品が掲載されている。しかし、1919年に、『ユリシーズ』を掲載した『リトルレビュー』の1月号と5月号がアメリカ郵政当局により没収を受けた。1920年9月には第13挿話の後半を載せた同誌の8-9月号に対してニューヨーク悪書追放協会によって告訴され、翌年2月に編集者二人に50ドルの罰金が科せられるとともに『ユリシーズ』の出版が禁じられた。これによって一時出版が絶望的になり、ジョイスはいくつの出版社に断られたが、最終的にパリの英語文学専門の個人書店であるシェイクスピア・アンド・カンパニー書店の経営者シルヴィア・ビーチが刊行を引き受けることになった。ビーチは予約制の限定本とすることによって出版資金を集め、『ユリシーズ』は、1922年2月2日のジョイスの40歳の誕生日に無事刊行された。限定1000部の『ユリシーズ』は、装丁によって値段に幅が設けられており、350フランの本が100部、250フランが150部、150フランが750部刷られた。ただし、最低価格の150フランでも、当時のパリのアトリエの家賃半月分に匹敵する値段である。予約者名簿のなかにはイェイツ、ヘミングウェイ、ジッド、チャーチルの名があったが、バーナード・ショーは作品に書かれている現実と法外な値段の高さを理由に断りの手紙をよこしている。『ユリシーズ』出版は、T・S・エリオットやヘミングウェイには絶賛を持って迎えられたものの、ヴァージニア・ウルフのように反発する文学者もおり賛否両論が起こった。週刊誌は、この出版をスキャンダラスに取り上げ、ダブリンではこの作品に自分たちが書かれているかどうか囁かれた。シルヴィア・ビーチは、その後も1920年代を通して『ユリシーズ』の刊行を続けた。1922年10月には、先述のショー・ウィーバーのエゴイスト・プレス社によってイギリスでも出版が行われた（ただし、印刷はフランスで行われた）。1932年には、ドイツのオデッセイ・プレス社が『ユリシーズ』のヨーロッパでの出版を引き受けることになった。1933年12月には、アメリカで『ユリシーズ』を「現代の古典」として認め、発禁処分を解除する判決が出され、その1ヶ月後にはランダム・ハウス社がアメリカでの『ユリシーズ』の最初の出版を行った。しかし、この過程で、それまで自身の収益を度外視して出版に献身してきたビーチとジョイスとの信頼関係に亀裂が走ることにもなった。1984年、ハンス・ヴァルター・ガーブラーとドイツの編集チームが『ユリシーズ』の最初の大規模な改訂を行い、ガーランド出版よりニューヨークとロンドンで対照校訂版を出した。1992年には、著作権保護期間が切れ、いくつかの出版社が『ユリシーズ』を出版したが、これらは概ねガーブラー以前の版を典拠とした。以降は、ガーブラーに匹敵する大規模な改訂は行われていない。
『ユリシーズ』の影響を受けた最初の文学作品は小説ではなく、『ユリシーズ』を出版前から熱心に読んでいたT・S・エリオットの詩『荒地』（1923年）であった。前述のように『ユリシーズ』に対して辛辣だったヴァージニア・ウルフの『ダロウェイ夫人』（1925年）にも、「意識の流れ」やテーマなどの点で『ユリシーズ』と多くの共通点があり、ジョイスを強く意識していたことを伺わせる。「意識の流れ」は、ウルフの他にもシャーウッド・アンダーソン（『黒い笑い』）、トマス・ウルフ（『天使よ故郷を見よ』）、ウィリアム・フォークナー（『響きと怒り』）などで模倣されており、神話的方法はジョン・アップダイク（『ケンタウロス』）など、百科全書的手法はトマス・ピンチョン（『重力の虹』）などにもつながる。また、ジョイスの影響を受けているナボコフは、『ユリシーズ』のロシア語訳を企てて果たせなかった。ドイツ語圏で『ユリシーズ』の影響を受けた作家には、意識の流れや引用などの『ユリシーズ』的な手法で都市小説『ベルリン・アレクサンダー広場』を書いたデーブリーン、18時間のあいだのヴェルギリウスの意識の変化を追った長編『ヴェルギリウスの死』を書いたヘルマン・ブロッホ（彼はジョイスの助力を受けて亡命した）などがいる。その他、辺境の土俗性に注目し『百年の孤独』を書いたガルシア・マルケスなど、『ユリシーズ』から直接間接に影響を受けた作家は枚挙に暇がない。日本では伊藤整、丸谷才一がそれぞれ作家としての活動初期に『ユリシーズ』を翻訳し影響を受けている。そのダブリンの描き方を嫌悪し、ジョイスを半世紀近く拒絶してきたアイルランドも、その後は国際的作家としてジョイスを受け入れている。現在、ダブリンには、本書の出だしに登場するマーテロー塔（現在ジョイス記念館になっている）をはじめ、主人公ブルームがレモン石鹸を買った薬局（同じ石鹸が陳列されている）、昼食を摂ったディヴィ・バーンのパブ（同じ軽食とワインが提供されている）、ブルームの足取りを追うプレートなど、各地に作品にちなんだ名所ができ重要な観光産業となっている。また、『ユリシーズ』の物語が展開する6月16日は、現在ブルームズデイとして祝われ、各地で催しが行われている。
戯曲形式で書かれている本作第十五挿話（キルケ）は、1958年にマージョリー・バーケンティンによって『夜の街のユリシーズ』として舞台化された。1967年にはジョーゼフ・ストリック監督による『ユリシーズ』が公開され、ミロ・オシーがブルームを演じた。これは、原作全体の映画化であるが省略された部分も多く、また総じて自然主義的な演出で、批評家はおおむね批判的であった。2003年には、ショーン・ウォルシュ監督による、『ユリシーズ』を原作とする映画『ブルーム』が公開された。ブルーム役は、スティーヴン・レイで、モリーを演じたアンジェリン・ボールはアイルランド・アカデミー賞で映画女優賞を獲得している。『ユリシーズ』に基づく楽曲には、ルチアーノ・ベリオ『テーマ（ジョイスへの賛辞）』（1958年）、ジョージ・アンタイルのオペラ『「ミスタ・ブルームとキュクロプス」より』（1925-26年、未完）、マティアス・シェイベルのテノール・合唱・オーケストラのための歌曲（1946-47年）などがある。
宮様スキー大会国際競技会ノルディックスキー・スペシャルジャンプは、宮様スキー大会の一部として行われるスキージャンプ大会。以下はその歴代優勝者一覧である。
1995年はホンダのミック・ドゥーハンが2年連続でタイトルを獲得した。シーズン前半はスズキのダリル・ビーティーがポイントをリードしていたが、オランダGPの予選でのクラッシュによる怪我が影響して最後までタイトルを争うことができなかった。また、ヤマハのルカ・カダローラは前年に続いて2勝を挙げたが、シーズンを通して安定した成績を残すことができなかった。ケビン・シュワンツは第3戦日本GPの後、怪我を理由に欠場を続け、そのまま第6戦イタリアGPで正式に引退を発表した。アプリリアのマックス・ビアッジはシーズン8勝を挙げ、250ccクラスの2年連続チャンピオンに輝いた。これはマイク・ヘイルウッドが1966年に挙げた10勝に続く、クラス歴代2位の記録である。125ccクラスではホンダの青木治親が7勝を挙げ、2位に大差をつけてタイトルを獲得した。
松尾 敬吾（まつお けいご、1859年10月26日（安政6年10月1日） - 1921年（大正10年）2月1日）は熊本バンドの一人である。肥後国八代に生まれる。熊本洋学校時代に1876年1月30日に花岡山の奉教の誓いに加わる。1876年9月に同志社英学校に入学する。1878年4月14日に大西祝、大久保真次郎と共に洗礼を受けて西京第二公会に入会する。金森通倫と徳富猪一郎、上原方立と同じ教会員になる。1881年同志社英学校を卒業し、神学科に進んで、1884年に神学科を卒業する。同志社卒業後に、沢山保羅が始めた岸和田伝道の定住伝道師になり、伝道地を貝塚、佐野に広めて、1885年岸和田教会創設する。1885年に医学研修のために伝道師を辞める。以後、滋賀県立彦根中学校の英語教員になり、1911年より、1918年まで県立八代高等女学校の校長に就任する。
1971年、アルフレド・マネイロらによって結成された。当初ベネズエラ83（Venezuela 83）を党名としていたが、1979年に急進大義へと改名した。マネイロはもとベネズエラ共産党軍事部門のゲリラ指揮官で、共産党を離れ社会主義運動（MAS）の結成メンバーとなったものの、民主集中制と前衛党路線を拒絶して労働者への権力移譲と労働者民主主義を主張していた。1982年にマネイロが死去した後も、党は労働者民主主義、労働者政府を政治目標として掲げ、社会主義政党とみなされることをよしとしなかった。1993年には下院（1999年の憲法改正までベネズエラ国会は二院制だった）で40議席を獲得するなど有力政党の一角を占めるに至ったが、1996年、一部党員が分裂して皆のための祖国を結成。それ以降は退潮を否めず得票率が激減した。ウゴ・チャベス、ニコラス・マドゥロには反対して民主統一会議に参加している。
1965年に俳優デビューし、1970年代には人当たりの良い弟分の役柄を多く演じて知名度を上げた。1980年代に入ると父親や叔父などの年長者役、悪役などを演じるようになった。1969年から1971年にかけてインド映画テレビ学院で演技を学んだ。彼の代表作としてアミターブ・バッチャン、ラジェシュ・カンナーと共演した1973年公開の『Namak Haraam』があり、この他にラージ・カプールの『Prem Rog』『Henna』『Ram Teri Ganga Maili』や『Khud-Daar』『Ram Lakhan』『Tridev』『Pyaar Ka Mandir』『Aankhen』『Mohra』『Gupt: The Hidden Truth』などが挙げられる。特に『Prem Rog』出演以降はオファーが増え、キャリアの転機となった。1993年公開の『Ek Hi Raasta』ではテロリスト役でアジャイ・デーヴガンと共演し、2008年公開の『Jodhaa Akbar』ではアトガ・ハーン役を演じた。2018年には『パドマーワト 女神の誕生』でジャラールッディーン・ハルジー役を演じた。また、テレビシリーズ『Madhubala – Ek Ishq Ek Junoon』にも出演している。ボリウッド映画の他に『Jatt Punjabi』などのパンジャーブ語映画や『Indra』などのテルグ語映画でも活躍し、2011年2月にPTCパンジャーブ・フィルム・アワードの特別功労賞を受賞した。またフィルムフェア賞 最優秀悪役賞に7回ノミネートされ、1回受賞している。最も影響を受けた俳優としてプランの名前を挙げている。
父は性格俳優として知られるムラードであり、親族にはジーナット・アマン（従妹）、ソーナム（姪）、サノバー・カビール（姪）がいる。
1922年（大正11年）建築、1941年増築。木造2階建、瓦葺、建築面積573平方メートル。校庭北側に建ち、横一文字型で北廊下式の校舎。東端は寄棟造、西端は切妻造、桟瓦葺。正面中央に玄関ポーチを配し、屋根には大きな切妻破風を設けて特徴付け、外観をスティックスタイルとする。2007年（平成19年）7月31日、日本国有形文化財に登録された。
現小学校は平成19年度より市教育委員会の指定を受けて、小規模特認校となっている。小規模特認校制度は、市内に住所があり、「住所を移さずに、学区外からでも、その子の入学・転学を認める。」という制度で実施されている。
松商学園高では1953年の夏の甲子園に三塁手としてエース堀内庄、木次文夫らとともに出場した。1回戦で鳥取西高に敗退。高校卒業後は、社会人野球の日本鉱業日立に進む。1956年の都市対抗野球ではエース嵯峨健四郎を擁し準々決勝に進出するが、大昭和製紙に延長11回サヨナラ負けを喫する。1958年の都市対抗野球でも1回戦で本塁打を放つなど活躍。1959年に国鉄スワローズに入団した。1年目から内野の控え選手として活躍、2年目には背番号が9になるなど、強い腕力を生かした打撃で期待された。ただ守備・走塁に難があり、また選球眼にも欠けていた。1961年に早大から徳武定之、立大から杉本公孝が新入団、さらに同郷の土屋正孝が読売ジャイアンツから移籍すると専ら代打中心となった。1962年には代打本塁打を2本記録、さらに初めて盗塁もしているものの翌1963年は一軍出場すらなくこの年限りで現役を引退した。
英 一蝶（はなぶさ いっちょう、承応元年（1652年） - 享保9年1月13日（1724年2月7日））は、日本の江戸時代中期（元禄期）の画家、芸人。本姓は藤原、多賀氏、諱を安雄（やすかつ?）、後に信香（のぶか）。字は君受（くんじゅ）。幼名は猪三郎（いさぶろう）、次右衛門（じえもん）、助之進（すけのしん。もしくは、助之丞［すけのじょう］）。剃髪後に多賀朝湖（たが ちょうこ）と名乗るようになった。俳号は暁雲（ぎょううん）、狂雲堂（きょううんどう）、夕寥（せきりょう）。名を英一蝶、画号を北窓翁（ほくそうおう）に改めたのは晩年になってからであるが、本項では「一蝶」で統一する。なお、画号は他に翠蓑翁（すいさおう）、隣樵庵（りんしょうあん）、牛麻呂、一峰、旧草堂、狩林斎、六巣閑雲などがある。
承応元年（1652年）、多賀伯庵（たが はくあん）の子として京都で生まれる。父・伯庵は伊勢亀山藩の侍医（藩お抱えの国許の医師）であったが、一蝶が15歳の頃（異説では8歳の頃）、藩主の石川憲之に付き従っての江戸詰めが決まり、一家で江戸へ転居する。絵描きの才能を認められた一蝶は、藩主の命令で狩野安信に入門したものの、後に破門されたと言われる。多賀朝湖という名で「狩野派風の町絵師」として活躍する一方、暁雲の号で俳諧に親しみ、俳人・宝井其角、松尾芭蕉と交友を持つようになる。書道は玄竜門下に学ぶ。名を江戸中に知られるようになり、町人から旗本、諸大名、豪商まで、広く親交を持つようになる。版画の作品はないが、肉筆浮世絵に近い風俗画に優れた作品を残している。また、吉原遊廓通いを好み、客として楽しむ一方で自ら幇間としても活動していた。その話術・芸風は、豪商や大大名すらもついつい財布を緩め、ぱっと散財してしまうような見事に愉快な芸であったと伝わっている。元禄6年（1693年）、罪を得て入牢する。理由は不明で、2ヵ月後に釈放される。元禄11年（1698年）、今度は生類憐れみの令に対する違反（後述）により、三宅島へ流罪となった。配流中の罪人には、親族から年数度の仕送り（物品）が許されていたが、一蝶は制限ある仕送りに毎度のように画材を要求。江戸の自分を贔屓にしてくれる人々や島で自分に便宜を図ってくれる人達のため、さらには江戸に残した家族（母）の家計のために、絵を描き続けた。乏しい画材を駆使しての創作活動であったが、江戸の風俗を活き活きと描いたり、島民の求めに応じて描いたりした多数の縁起絵などが残されている。一蝶はいつも江戸の方角へ机を向け、創作活動をしていたと伝わり、そこから「北窓翁」の雅号が生まれた。この時期の風俗画は、推定も含め『四季日待図巻』『吉原風俗図巻』『布晒舞図』『松風村雨図』の4点確認されている。画材こそ良質とはいえないが、江戸を偲び、我が身を省みて心情を託して描かれた作品群は、一蝶の代表作の一部として知られる。この時期に描かれた作品を特に島一蝶と呼ぶ。島一蝶は、一蝶を支援した御用船主の梅田藤右衛門がいた新島には16点が伝わり、御蔵島にも絵馬や『鍾馗図』が残る。一方、三宅島には『七福神図』一幅のみ。これは火山噴火や火災で失われたほか、江戸での島一蝶人気を受けて、島を訪れた富山の売薬行商人が買い漁り、持ち出されたためである。島では、絵を売った収入で居宅を購入して「家持ち流人」となって商いも営み、島役人ともうまく付き合い、流人としてはゆとりのある暮らしをしていた。世話をしてくれていた名主の娘との間に、子を成している（後述）。また、配流中の元禄15年（1702年）に、随筆『朝清水記（あさしみずき）』を記す。宝永6年（1709年）、将軍・徳川綱吉の死去による将軍代替わりの大赦によって許され、12年ぶりに江戸へ帰る。この頃から英一蝶と名乗り、深川の宜雲寺に住まい、市井の風俗を描く人気絵師として数々の大作を手がけた。また、吉原での芸人活動も続けていたらしく、豪商の奈良屋茂左衛門や紀伊國屋文左衛門らとの交遊の話が伝わる。江戸に帰った一蝶が、島流し以前に自身が描いた四季絵を見せられて、喜び懐かしんで書いた一文が『浮世絵類考』に収録されている。「此道（岩佐又兵衛･菱川師宣などによる画）予が学ぶ所にあらずといへども　若かりし時あだしあだ浪のよるべにまよひ　時雨朝がへりのまばゆきもいとはざるころほひ　岩佐菱川が上にたゝん事を思ひては」。自らもそういう浮世絵のような風俗画を描いたと述懐しており、この文からは岩佐・菱川両者の作品群に対する一蝶の意識を感じられる。享保9年（1724年）、死去。享年73。戒名は英受院一蝶日意居士。東京都港区高輪二丁目の承教寺顕乗院に墓所があり、大正13年（1924年）2月には東京府知事によって史跡に指定された。辞世の歌は「まぎらはず浮世の業の色どりも有とて月の薄墨の空」。
配流以前の画風は、当時既に形式化しつつあった狩野派を学びながらも浮世絵に惹かれ、古典の軽妙なパロディや俳諧趣味を加味することで、浮世絵の大家である岩佐又兵衛や菱川師宣を超える新しい都市風俗画を目指した。また、水面や障子に映る影を描く（作品例は『朝暾曳馬図』）といった、新しい表現にも挑戦している。島流し時代は、島民の求めに応じて天神（菅原道真）や七福神の絵を描き、生活の糧としていた。江戸復帰以後は、大作を含む多くの作品を残し、市井の風俗や生活を採り入れた、良い意味での俗っぽさ・町絵師らしさがある、と言われる。一蝶には師宣の作品に倣ったことを明記した作品がある。『業平涅槃図』がそれで、「以菱川師宣圖蹟　北窓翁一蝶書」と落款している。在原業平の死を釈迦の涅槃に見立てた物で、北枕の業平を、歎き悲しむ老若の女性や鶴や鹿といった鳥獣が取り囲む、という諧謔味の強い作品である。師宣の父は上総国の松翁院のために縫箔の大涅槃圖を制作し、自身にも『無常重夢物語』（無款、刊行年未詳）の挿絵に涅槃図があることから、師宣は何度か涅槃図を描く機会があったと想像できる。しかし、師宣の作品には諧謔性の強い物や見立絵は皆無に等しく、『業平涅槃図』のような作品を残したとは考え難い。一蝶は、師宣の『業平涅槃図』を見て、この図を制作したのではなく、師宣の新様式ではあるが常態の釈迦涅槃図を見たのであって、業平に転化させたのは一蝶自身ではないかと想像される。浮世絵に俳諧的見立による作品が盛行するのが正徳頃からであること、そして、一蝶の俳趣味の強さがそれを裏付ける。
芭蕉や其角との交友関係、つまりは一蝶自身を含む当時の芸術サロン的な人々（文化人や趣味人、後援者ら）との交流は前述したとおりである。加えて、漆芸家や金属工芸作家ら、当時の江戸を代表するような芸術家・工芸家らとの交流もあった。漆芸家・小川破笠（同郷伊勢国出身）などが有名で，破笠も一蝶に師事している。また、遊びを通して豪商や旗本・大名ら、身分の違う人々との交流もあった。英派（英流、一蝶流とも）と呼ばれる彼の画業の弟子には、佐脇嵩之（英一水。代表作に『百怪図巻』）とその弟子達や、一蜂、一舟らがいる。一舟は弟子であったが後に一蝶の養子となり、英家（英流）二代目となった。英流絵師の高嵩谷が英一蝶の肖像画を描いている（東京国立博物館蔵）。島流し時代に子を成したが、赦免後には江戸に連れ帰り画を学ばせた。長八信勝と呼ばれた長男は後に英一蝶二代を名乗るものの、その後、一蝶と不和になった。次男の百松信祐もまた父に画を学び英一蜩と名乗り、後年、久留米藩に仕えたとされている。そのほか、福王流能楽師・九世福王盛勝も一蝶の弟子であり（ただし後に土佐派を慕ったという）、福王雪岑の画号で知られ、能や狂言の絵を数多く描いた。
アメリカ議会図書館から現代音楽祭で上演するバレエ音楽を委嘱されたことにより、1927年7月から1928年1月にかけて作曲された。契約ではテーマは自由とされたが、踊り手の数は6人しかおらず、時間も30分以内とされていた。ストラヴィンスキーはアポロを題材に選んだ。踊り手の制約により、9人いるミューズの中から詩とリズムを象徴するカリオペー、マイムを象徴するポリュムニアー、両者の結合によって舞踊を成立させる最も重要な人物であるテルプシコレーの3人を選んだ。ストラヴィンスキーは、「パ・ダクシオン」、「パ・ド・ドゥ」、「ヴァリアシオン」といった、クラシック・バレエの伝統的な形式に厳格に従い、過剰な装飾を排した「白のバレエ」を目指した。このために、音楽は全音階的な技法が用いられ、楽器編成も弦楽合奏のみとされた。
大阪府羽曳野市生まれ、兵庫県芦屋市育ち。1990年、「船団の会」入会、坪内稔典に師事。1996年、甲南大学大学院人文科学研究科修士課程修了。同年より甲南中学校・高等学校国語科教諭。2004年、第7回俳句甲子園にて甲南高校監督として優勝に導く。句集に『虹の種』（2000年　蝸牛新社）、『泉こぽ』（2007年　ふらんす堂）、アンソロジーとして『現代俳句100人20句』（2001年 邑書林）、『関西俳句なう』（2015年　本阿弥書店）に参加している。『お手本は奥の細道　はじめて作る俳句入門』（2013年　すばる舎リンゲージ）や『俳句のえほん』（2013年　くもん出版）の解説など、初学者や児童向けへの俳句理論を多く手がけている。2014年4月より「朝日小学生新聞　春夏秋冬楽しく俳句」選者と執筆。
自動車のトランクに比べると、オートバイはその構造およびサイズの関係上から、ごく限られた収納スペースしか持たないのが一般的である。従来は、スクーターのレッグシールド後部にラックが設けられていたりグローブボックス程度しかなかったが、1980年代後半からヘルメットを収納できる容量のスペースを採用する車種が増えている。1985年にはヤマハ・ボクスンが座席下にフルフェイス型ヘルメットが収納可能なトランクを装備して発売された。「メットイン」の名称が使われたのは1987年に発売されたホンダ・タクトフルマークが最初であり、ホンダが商標登録している。以後、メットインは原動機付き自転車以外にも採用されるようになった。スクーターの多くにメットイントランクが設けられており、排気量250ccやそれを超えるクラスのスクーターではヘルメットが2つ収納出来るトランクを内蔵している車種が多い。スクーター以外のオートバイもメットインをそなえた車種が販売されている。1990年にはスズキ・アクロス（250ccモデル）が発売され、1991年にはホンダ・NS-1（50ccモデル）が発売。双方共にガソリンタンクに見える部分はヘルメットを1つ収容可能なトランクとなっており、ガソリンタンクはタンデムシート下などに移動されている。2006年にアプリリアからMANA850、2011年にはホンダ・インテグラおよびホンダ・NC700X/Sがリリースされている。ホンダ・ゴールドウイングでは、派生モデルによってはフルフェイスヘルメット2つ以上の収納容量を備えている。
埼玉県道5号さいたま菖蒲線終点の旧菖蒲町の旧国道122号付近は、用水路沿いの細い道と昔からの商店街を通過する道路であり大型車が通れないほか、乗用車のすれ違いも難しい状態である。この道路を拡幅することは沿線住民をすべて移転させなければならなくなり、実現不可能である。そのため、町の中心部を少し避けた菖蒲町役場（現・久喜市菖蒲総合支所）付近から農地の中を抜け、かつての国道122号へ短絡する片側1車線の本道路が新設された。また、本道路の事実上の延伸部となる久喜市の都市計画道路・寺田上中島線が2014年3月30日に開通し、国道122号騎西菖蒲バイパスへ接続した。
山頂には国土地理院の三等三角点（剣岳と命名）がある。国土地理院の掲載1:25000地形図は、口直海（くちのみ）である。犀川上流域に位置し、犀川本流（二又川）と支流の倉谷（くらたに）川に挟まれる。明治初期に成立した『皇国地誌』石川郡倉谷村条には、この山を剣岳（つるぎだけ）とし、南方の大宝（おおたから）山（標高940mの峰か？）・礪倉（とくら）山（標高983m）とで、金山三峰（かなやまさんぽう）と総称。金山とは「鉱脈のある山」の意で、成ヶ峰斜面には通称倉谷鉱山があった。 剣岳・礪倉山の名称は、二十万分一輯製図『金澤』陸地測量部（明治21年）にもある。五万分一地形図『鶴来』（明治42年）に、「成ヶ峰」と記載されて以来、成ヶ峰の呼称が定着したと見られる。なぜか登山の対象になることは少なく、登山道は整備されていない。礪倉山にはロボット雨量観測所が設けられ、ここのデータをもとに犀川ダムの水量調節を行なう。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを持つ地上駅。駅舎は単式ホームの1番のりば側にあり、島式ホームの2・3番のりばへは跨線橋で連絡している。1番のりばが下り本線、2番のりばが上り本線、3番のりばが上下副本線となっており、園部駅 - 綾部駅間の山陰本線の駅では珍しく、ホームが方向別に分けられている。原則として1番のりばと2番のりばが用いられる。3番のりばを使って列車待避や折り返しが可能である。朝7時台の京都方面行き普通列車は、特急の通過待ちを行うために3番のりばに停車する。高速化改良工事の際に京都側の上下本線を分岐するポイントは改良され、制限速度が60km/hから75km/hに引き上げられている。西舞鶴駅管理の簡易委託駅で、日中のみPOS端末による発券を行っており、売店も営業している。2008年に駅スタンプの一斉更新が行われ旧来のスタンプがほぼ消滅したJR西日本の関西地方の駅としては非常に希少な、元来の「わたしの旅」スタンプが設置されている。キャッチフレーズは「四季おりおり味覚の町（黒色・五角形）」。駅舎正面左側に町営バス・京タク乗務員事務所あり。
小林沼は小林裏沼または小林後沼とも称され、かつて現在よりも広範な範囲に所在する自然沼であった。この自然沼を1728年（享保13年）に掘り上げ田形式で新田開発し、「小林後沼新田」と呼ばれる小区分の新田となった。昭和40年代になり、1966年（昭和41年）7月に小林・栢間内水面特殊ほ場整備事業が竣工し、周辺に所在する掘り上げ田と併せ圃場整備・農地改良が行われ、現在では通常の水田へと整備がなされた。この圃場整備の際、掘り潰れ（掘り上げ田に盛り土をするために採土をし、水面より低くなり水路になった部分。）を埋めるために採土が行われた跡が、現在の小林沼となっている。小林沼の所在地である小林地内では1965年（昭和40年）頃まで掘り潰れにて12月過ぎに投網を用いてコイやフナなどを捕り、捕った魚を炭火焼にし、ベンケイに刺して乾燥させたものを正月に食すという食文化があった。現在、小林沼は農業用水のため池として利用されている。周囲には水田の農耕地が広がっており、周囲に沼を周回できる道路が整備されている。北側には沼落悪水路（三間堀）が流れ、南に野通川が流れている。
奥宮 衛（おくみや まもる、1860年11月29日（万延元年10月17日）- 1933年（昭和8年）1月7日）は、日本の海軍軍人、政治家。最終階級は海軍少将。横須賀市長。
土佐国土佐郡潮江村（現高知県高知市）で、土佐藩士・奥宮暁峰（正路）、亀江の二男として生まれる。1883年10月、海軍兵学校（10期）を卒業し、1886年4月、海軍少尉任官。以後、「武蔵」分隊長、「海門」分隊長、海兵砲術教官兼生徒分隊長、「龍驤」分隊長兼教官、横須賀鎮守府海兵団分隊長などを歴任。日清戦争には「厳島」分隊長、「高雄」分隊長として参戦。1898年3月、「笠置」回航委員として米国へ出張し、1899年5月に帰国した。日露戦争に「扶桑」艦長心得として出征。1905年1月、海軍大佐に昇進し「松島」艦長に発令され、日本海海戦に参加した。その後、「出雲」艦長、「壱岐」艦長、海軍砲術学校長、「三笠」艦長、横須賀海兵団長などを務め、1911年4月12日、海軍少将に進級し横須賀水雷団長となる。同年12月1日、待命、1912年12月1日、予備役、1916年10月7日、後備役となり、1921年10月7日に退役した。1917年10月6日から1924年8月16日まで、途中神奈川県理事官の市長職務管掌の期間があるが、約7年間横須賀市長を務めた。在任中、上下水道の整備、海軍助成金制度の実現、市立女子技芸学校の開校、関東大震災復興に尽力した。
『トリスタンとイゾルデ』は、宝塚歌劇団のミュージカル。中世ヨーロッパの物語『トリスタンとイゾルデ』を題材とする。
※宝塚歌劇100年史の宝塚大劇場公演を参考にした。マルク王の甥のトリスタンは勇敢で王の信頼も厚い。それを妬んだもう一人の甥のメトーロの策略で、宿敵のアイルランドの王女・イゾルデを王妃として迎えに行くことになる。森に棲むドラゴンを倒し、姫を連れ帰ることができるが、侍女が「愛の秘薬」を二人に飲ましてしまう。
出典公演期間は1968年9月1日から9月17日まで。併演は『シャンゴ』。主なスタッフに白井鐡造がいる。
出典公演地は名古屋・中日劇場。公演期間は1968年10月4日から10月13日まで。併演は『藍と白と紅』。主なスタッフに白井鐡造がいる。
豊浦郡豊北町（現：下関市豊北町）内で個人事業にて路線バスの運行を行っていた「秋枝自動車」が起源だという。1963年にサンデン交通の資本を受け入れ、同社傘下の子会社「秋枝バス」として法人化される。その後1966年10月に「豊北交通」（ほうほくこうつう）に変更。1984年にサンデン交通豊北営業所跡地の現在地に移転。1988年4月に社名を「ブルーライン交通」に改めたのち、平成に入ってサンデン交通の大津郡日置町および油谷町（現：長門市西部）の路線を引き継ぎ、営業エリアを拡大した。その後、サンデン交通の豊田地区（現：下関市豊田町）および川棚地区（現：下関市豊浦町）の路線を引き継ぎ、現在はサンデン交通の地域子会社としての色合いがより強くなっている。
首都圏や関西圏等を中心とした各社からの移籍車が中心で一般路線バスの大半は屋根がベージュ色、窓下帯がオレンジ色、車体下部が濃い緑色にグレーのストライプである。サンデン交通からの移籍車両も所属しており違いは側面ロゴの「サンデン交通」が「ブルーライン交通」となり、後部のイニシャル表記が「S.D.K.」（San-Den Kotsu←Sanyo Denki Kido）から「B.L.K.」（Blue-Line Kotsu）に変わったのみである。文字部分に上からシールを貼ったのみの車両もある。マイクロバス（三菱ローザ）に軽微な改造を施して乗合仕様としているものもある。2010年頃より一般路線バスの塗装を新塗装に変更する。新塗装は水色一色で 英語の筆記体で「Blue Line」と表記されている。
山口県では、サンデン交通と防長交通が中心となって県内の共通バスカードの取扱いを行っており、県内の6事業者（サンデン・防長・船木鉄道・宇部市交通局・岩国市交通局・中国JRバス）の間で共通に使用できる。しかし、当初ブルーライン交通はバスカード導入そのものを見送ったため（カード利用が期待できる都市型路線が皆無で、カードリーダーの取り付けなどで新たな経費が発生することを嫌ったためと推測される）、移管後暫くは長門地区ではバスカードが使用できなかった。だが、長門地区の車両も運用の関係上サンデン交通や防長交通と重複する区間を運行することが多い上、沿線利用者からの要望も強かったため、現在は原則全ての車両が共通バスカードに対応している（サンデン交通の公式HP側には豊北及び長門の記載がないが、利用できる。尚、ブルーライン交通のHPにはサンデン交通の「ロングライフパス」はご利用いただけませんと記載しているのみで、バスカードに関する記載はない）。新規導入車両には新規導入のバスカード機器が、中古及びサンデン交通から移管導入された車両にはかつてサンデン交通で使用していたバスカード機器が導入されている。因みに、豊田営業所・川棚分所管内については、共通バスカード取扱い開始後にサンデン交通から路線譲渡を受け、移管後も一部区間でサンデン交通と路線が重複していたことから、サービス維持のために共通バスカードが移管後当初から使用可能となっていた。2020年度からIC乗車カードを順次導入し、交通系ICカード全国相互利用サービスにも対応する予定であることが報じられている。バスカードも引き続き利用可能。
工業用水道の浄水場として1965年（昭和40年）5月14日に竣工した浄水場。原水は東京都下水道局砂町水再生センターの下水処理水であり、急速ろ過のうえ、ろ過水は江東区、墨田区、荒川区の全部、足立区、江戸川区の一部に送水していた。かつて解体される以前、東京地下鉄東西線が南砂町駅から35‰勾配を登って地上区間に入り、荒川中川橋梁に差し掛かると、列車進行方向右側に特徴的な円形の高速凝集沈でん池が見えていた。施設解体後、跡地には江東給水所が建設された。
円形スラリー循環型が4池あり、1池当たりの処理能力は標準で54,000m³/日から最大で65,000m³/日であり、1池当たりの池内容積は4,650m³、分離面積は700m²、上昇流速53.5～64.5mm/分である。
重力式レオポルドブロックろ床式で14池あり、1池内法長10.2m、幅13.15m、深さ3.6m、1池当たりのろ過面積は110m²、ろ過速度は150m/日、洗浄方式は逆洗浄（逆洗）及び回転式表面洗浄（表洗）装置であった。これら14池のろ過池は、管廊を挟み7池ずつ両側に並列配置としていた。
JR東日本社員の発案による社内プロジェクトとして、上越新幹線の越後湯沢駅に隣接する保線基地の裏山に開業したガーラ湯沢スキー場への利用客の輸送のために開業した。そのため、冬季のスキーシーズンのみの臨時駅となっている。当初計画ではスキー場名・駅名とも単に「ガーラ」となる予定だったが、地元からの強い要望で「湯沢」が付いた。「東京から75分で行けるスキー場」として、民営化後の新規事業の中では成功例といえる。駅舎自体がガーラ湯沢スキー場への玄関口となっており、駅舎には「スキーセンター カワバンガ」の愛称が付与されている。エントランスがある1階には温泉施設「SPAガーラの湯」（入口は3階）、改札口がある2階にはチケットカウンターやスキー・スノーボードレンタルカウンターがある。スキー場へはゴンドラリフト「ディリジャンス」で結ばれているほか、スキー場北エリアからの下山コース「ファルコン」の終点でもある。なお、シーズン毎に駅舎内の大規模なリニューアルを行うことも多く、案内表示やカウンターもたびたび変更・更新されている。開業の経緯から、駅としては基本的には冬季のみの営業だが、JR東日本がタイアップした映画「ジュブナイル」の関連イベント開催などで、夏季に営業を行ったケースが数回ある。営業を行っていない時期の越後湯沢 - ガーラ湯沢間は、越後湯沢駅に発着する「たにがわ」の折り返し用に使用されている。同区間は信号システム上、単線並列になっている。なお、夏季には当駅周辺でトレッキング企画が行われているが、列車の運行はなく、交通手段は越後湯沢駅からのシャトルバスもしくは自家用車、タクシーになる。Suica利用可能圏（東京圏および新潟都市圏）からは離れており、改札口ではモバイルSuica特急券のみ利用可。ただし首都圏からのスキー場利用客が多いため、カワバンガ2階のショップやレストランではSuicaショッピングサービスが利用できる。駅名およびスキー場名の「ガーラ (GALA) 」とは英語で「祝祭」を意味する。ガーラ湯沢スキー場も含めて「祝祭空間」であることを強調している。そのため、駅員の一部は制服・制帽もJR東日本の正規のものとは異なるものを着用している。
島式ホーム1面2線の地上駅である。終着駅で全列車が停車するためホームドアは設置されていない。また、列車別改札を行っており、列車発着の15分前にならないと改札内に入場することができない。駅長配置の直営駅だが、越後湯沢駅が管理する（越後湯沢駅助役待遇）。みどりの窓口（営業時間は不定期）、指定席券売機（クレジットカード決済専用機のみ設置。営業時間は不定期）配置されている。駅舎はガーラ湯沢の施設と一体化しており、改札の目の前にスキー場の受付がある。2006年度（平成18年度）に自動体外式除細動器 (AED) が設置された。
越後湯沢駅 - ガーラ湯沢駅間は上越新幹線と一体化した運行体系であるが、法律上は在来線である上越線の支線となっており（ガーラ湯沢駅自体は新幹線鉄道における列車運行の安全を妨げる行為の処罰に関する特例法が適用される）、新幹線車両が直接乗り入れる在来線の特急列車という扱いで、運賃（150円）のほか在来線の特定特急券（100円）が必要なだけの合計250円（モバイルSuica特急券利用時は運賃相当額100円＋特急料金相当額100円の合計200円）で乗車できる。越後湯沢以外の新幹線駅発着の場合は、越後湯沢と乗降駅間の特急券に100円上乗せされた特急料金となる（乗継割引は適用外。因みに越後湯沢駅での乗継割引は2015年3月14日以降乗車分から廃止）。同区間はJR西日本博多南線（博多駅 - 博多南駅間）と同様の形態であり、事実上「日本で一番安く乗れる新幹線」で、旅客案内上も「上越新幹線」で統一されている（運賃と料金はいずれも2019年10月現在の値段）。東京駅 - 越後湯沢駅は営業キロ200 km以内なので、東京周辺との乗車券は東京山手線内発着となるが、ガーラ湯沢駅は200 kmを超えるため東京都区内発着となる。なおこの区間は普通列車が運行されていないものの、石勝線などのような乗車券のみで特急列車に乗車できる特例はないため、青春18きっぷ・北海道&東日本パスは利用できない。このため、別途この区間の運賃と特定特急料金が必要となる。
1980年6月-7月、NHKの『みんなのうた』で紹介。「ノラジロウ」という名の野良猫が旅をするも、様々な場所では追い出され、無法者の「黒猫一家」に殴られと、ご難続きのノラジロウの様を描いた楽曲。放送では3番が省かれ、更に2番登場の猫の名前はオリジナル版では「トラゴロウ」と別だったが、放送では1番と同じ「ノラジロウ」となった。歌は俳優：西田敏行。西田の『みんなのうた』出演は初だが、この後同番組には1984年2月-3月放送の「こんな日がほしかった」しか出演していない。映像は1980年代から1990年代にかけての常連・倉橋達治が初担当。2012年3月25日深夜（3月26日未明）放送の『みんなのうた発掘スペシャル』で、映像付きで放送された。
2012年現在西田版は発売されていないが、放送当時は、日本コロムビアから声優：大塚周夫によるカバー版、キングレコードからはキング専属アニメ歌手：たいらいさおによるカバー版EPが、それぞれ発売された。