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初期構想は2002年9月23日から25日にかけて開催されたワルシャワでの非公式による国防相理事会で俎上に上がった。この会談においてアメリカ合衆国のドナルド・ラムズフェルド国防長官が緊急展開部隊の創設を要請した。2002年11月21日から22日に開催されたNATOプラハ・サミットにて各国政府首脳は即応部隊の創設を決定し広汎な構想の作成を命じた。その5ヶ月後にはNATO軍事委員会にて原則文書が採択され、即応部隊の編成と運用についての基本的条項が確立される。全体構想については2003年6月12日から13日にかけて開催された春季NATO国防相理事会で確認される。ここでは特に編成基準と教育訓練について更なる向上が確立されている。2003年10月15日に構想の一部を検証すべく試行部隊が編成される。最初期であったため限定された能力であったが試行部隊は30日間の編成準備期間が設けられた。その一年後の2004年10月13日にイタリアのサルデーニャ島にて将兵約17,000人からなる即応部隊が編成され初期作戦能力を獲得した。この即応部隊第1期はアテネオリンピックの警備とアフガニスタンでの選挙保護活動に参加し成功を収めている。2005年の即応部隊第3期の一部は大災害救助に出動し、特にハリケーン・カトリーナやパキスタン地震では救援物資の輸送に従事した。翌2004年の即応部隊第4期に至ってNATO加盟国内で構想に対しての評価が向上した。これ以外にもイラクでの選挙保護活動に参加している。2006年2月にNATO国防相理事会にて年内に完全作戦能力を完成させることが確認され、2006年11月にNATOリガ・サミット（en:2006 Riga summit）において「完全作戦能力」を獲得したと表明され、NATO指揮命令系統についてはこれをもって完成した。これにより類似計画であった地上即応任務部隊（Immediate Reaction Task Force、IRTF(L)）を継承する。2006年6月には能力検証のため即応部隊はカーボベルデのサン・ヴィセンテ島にて「ステッドファスト・ジャガー演習（STEADFAST JAGUAR）」を実施している。2007年7月、即応部隊について欧州連合軍最高司令官（SACEUR）バンツ・クラドックアメリカ合衆国陸軍大将は質疑をし、即応部隊の緊急展開能力の問題点が明らかとなり、即応部隊所要量統合共同命令文（NRF-CJSOR）をもって適時補完することになる。2007年10月末のノールトウェイクNATO国防相理事会で即応部隊構想の未決部分について決定される。2008年3月にはNATO非加盟国であるフィンランドが即応部隊の支援を表明し、枠外分担として参加している。
2006年6月1日から12日まで、カーボベルデ国内にてNATO即応部隊としては初めての大規模機動NATO試験運用演習である「ステッドファスト・ジャガー演習」が実施された。演習では約6,000人の将兵が動員され、この内ドイツは約2,000人の将兵を参加させている。ドイツ軍参加部隊はドイツ・フランス合同旅団隷下の第292猟兵大隊、ドイツ海軍からは補給艦「A1411 ベルリン」、フリゲート「F213 アウクスブルク」その他部隊が参加した。このNATO大規模機動演習の調整については北大西洋理事会の一致に従って海軍部隊のためにスペインのロタ海軍基地が拠点に使用され、空軍部隊のためにラムシュタイン空軍基地が使用された。指揮艦艇についてはアメリカ合衆国海軍第6艦隊の旗艦である揚陸指揮艦「LCC-20 マウント・ホイットニー」が使用される。演習最高指揮官はゲルハルト・バック（de:Gerhard W. Back）空軍大将であった。
ジャワ島のボイテンツォルクに生まれる。本土アルクマールの幼年学校を経てブレダの士官学校を卒業後、1908年7月にオランダ領東インド軍少尉に任官。デルフトの砲兵工廠に配属される。間もなく飛行機に興味をも持つようになり、1910年に気球操縦のライセンスを取得し、植民地相に操縦士訓練の許可を申請する。許可を得たテル・ポールテンはベルギーのアントウェルペン、ついでフランスで私費で訓練を受け、1911年8月にオランダの軍人では初めて飛行機操縦のライセンスを取得した。演習で飛行機を操縦して経験を重ね、植民地相よりオランダ領東インドに航空部隊を育成するよう要請された。1913年2月にジャワ島に戻り、最初は砲兵部隊に配属された。1915年にアメリカ合衆国に使節団団長として派遣された際、マーチン社より飛行機を2機購入してオランダ領東インド軍に配属させた。翌年ジャワ島で墜落事故を起こし、自身は重傷を負い、同乗者は死亡した。健康上の理由から4ヶ月間飛行禁止の措置を受け、そのためアメリカから購入した水上機の試験飛行に参加できず、操縦士としてのキャリアをあきらめ砲兵部隊に戻った。1919年からオランダ本国のデン・ハーグで陸軍大学で学び、1922年から大佐としてジャワ島勤務になった。1926年から1931、ついで1933年から1936年の間、オランダ領東インド軍参謀本部付となる。そののち砲兵総監となり少将に昇進した。1939年に参謀長に就任。1941年10月、前任者の墜落事故による死亡を受けてオランダ領東インド陸軍総司令官に就任し、中将に昇進した。1941年12月の太平洋戦争勃発により、テル・ポールテンは日本軍の攻撃に備える任務を負った。イギリス軍、オーストラリア軍、アメリカ軍と共同の司令部（ABDACOM）を設置し、その陸軍総司令官に任命され、司令部をジャワ島西部のレムバンに置いた。1942年3月1日に日本軍はジャワ島に上陸を開始、間もなく総督とともに日本軍司令官今村均中将との降伏協議に入った。3月9日にオランダ軍は降伏した。残りの太平洋戦争の期間中、テル・ポールテンはジャワ島、台湾の日本軍の捕虜収容所で過ごし、1944年10月からは満州に移送された。1945年8月17日に解放されオランダに帰国した。その後の人生は日本軍に早々に降伏したことへの批判に対する自己弁護に費やした。デン・ハーグで死去した。テル・ポールテンは二度結婚し、最初の結婚で二女をもうけた。
バーバーがアメリカ陸軍航空軍に所属していた1943年2月に作曲され、5月23日、ニュージャージー州アトランティック・シティーのコンヴェンション・ホールにて、バーバー自身の指揮で陸軍航空軍訓練軍団軍楽隊により初演された。セルゲイ・クーセヴィツキーの委嘱により管弦楽版も作られ、同年10月29日にボストンのシンフォニーホールでクーセヴィツキー指揮するボストン交響楽団により初演された。タイトルは陸軍内に新たに組織されたコマンド部隊に由来する。そのためか、いわゆる伝統的な行進曲のスタイルではなく、当時としては新しい感覚の、バーバーらしい透明感のあるオーケストレーションで書かれている。演奏時間は3分〜3分半。楽譜は1943年にシャーマー社（G.Schirmer）から出版された。
町人代（ちょうにんだい）は、明治時代初めの仙台藩が、1871年に仙台の町人地の支配のために各町ごとに設けた役人である。1872年の大区小区制導入時またはその前に廃止された。
江戸時代の仙台藩は、24の各町に検断と肝入を置いて仙台の町人町を支配させた。町人代は、戊辰戦争で敗北してから藩が実施した様々な制度改革の一つとして明治4年（1871年）3月に導入されたものである。仙台藩は、2月にまず町人町の支配のために市長と副市長を置き、続いてその下の町役人の選定にとりかかった。2月30日に町ごとにその町内をまとめる役人を明朝までに入札（投票）で選べ、と副市長が町年寄たちに命じた。おそらくその結果を受けて、3月4日に町人代が任命された。町人代の下には、約5軒に1人の割合で、伍長が置かれた。町人代は原則として各町に1名、計27名置かれた。前代の24町とは多少の違いがあり、まず、北方門前町、中通門前町、南方門前町は前後の時期に見ない町名である。上御宮町と下御宮町は、あわせて宮町となった。北材木町に2名の町人代がいるが、本材木町が見当たらないので、どちらかが本材木町の誤記かもしれない。廃止時期は不明だが、市長・副市長と同じとみてよいなら明治5年（1872年）4月の大区小区制と同時である。廃止によって、江戸時代の町を単位とする行政・自治はいったん公的制度から消えたが、郡区町村編制法の下で仙台区が設置されてから、明治11年（1878年）にかつての町に相当する組を組長がとりまとめるという制度が設けられた。
小田急電鉄直営事業（おだきゅうでんてつちょくえいじぎょう）は、小田急電鉄の社内ベンチャーとして始まった事業、並びに小田急電鉄が直営で行う事業。
ベースとなったのはフランス2（日本におけるNHK総合）で2006年から毎日ランチタイムに放送されているクイズ番組『Tout le monde veut prendre sa place』（フランス語で「誰もが彼（チャンピオン）の場所を取りたい」という意味。略称：TLMVPSP）。そのフォーマット（日本国内における実施・アレンジ権等）をNHKが購入して作られた番組である。ただしNHKでは、他国版のタイトルである『Hold on to Your Seat!』の方を用いて『連続クイズ ホールドオン！』というタイトルとなった（そのため、タイトルロゴも本家TLMVPSPと同じ）他、公共放送としての性格上賞金は一切支払われない。そのためNHKでは、本家TLMVPSPで150日以上連続チャンピオンズシートを防衛し、視聴者からの注目を浴びた出場者がいたエピソードから“視聴者参加型・スター誕生番組”と銘打った。司会の一人である武内陶子も初回収録後のスタジオ取材会で「クイズ版NHKのど自慢みたいなもの」と発言しており、番組ホームページにも同様のコメントがある。スタジオ中央に赤い「チャンピオンズシート」が置かれており、このチャンピオンズシートに座り続ける栄誉をかけ、挑戦者とチャンピオンがクイズで対戦する。タイトルの「Hold on!」とは「（チャンピオンの座に）しがみつけ!」という意味であり、「連続クイズ」の「連続」は、チャンピオンが連続して出場することができるという意味である。2012年4月からの本放送への予選エントリーが公式サイト開設と同時に開始されたが、エントリーにはNHKネットクラブのプレミアム会員で、かつレギュラー回の場合は18歳以上である必要がある。
2012年4月5日から、武内陶子（NHKアナウンサー）と山口智充の司会で、月 - 金曜日の13:05 - 13:27に放送された（2012年4月9日から同年8月30日の間は月 - 木曜日の24:25 - 24:47（夏休み親子大会の回は24:48）に再放送枠が設定されていた。なお、2014年3月24日から、番組最後の3回（第346～348回）に限り24:10 - 24:32に再放送する予定であったが、実際には第346回のみ放送され、しかも最終回（第348回）の本放送が国会中継の影響で中止になったため、再放送として設定されていた枠で本放送を行った。このような事情から、2014年3月30日の昼間時に改めて3回分を再放送をすることになったが、選抜高校野球の日程変更により中止され、結局再放送は行われなかった。司会は山口と武内が2人で行うのでなくいずれか1人が行い、5回ずつ交代して司会をするただオープニングのタイトルバックには、どちらが司会でも、第75回までは同じタイトルバックで2人の姿が映っていた。第76回からはタイトルバックが変更された。2013年12月19日の第311回から第315回までは、武内に代わり青井実が司会になった。本放送は、放送優先度が最も高い災害報道、次に優先度の高い国会中継、スポーツ中継（高校野球他）、臨時ニュースがあるときは3分遅れの13:08 -13:30で放送されるか、放送そのものが休止となる場合がある。月 - 金曜日と重なる祝日については、2012年の大型連休は原則として通常通り放送されたが、以後の祝日では放送を休止している。本放送の時間帯（13:05 - 13:55）で放送中の『スタジオパークからこんにちは』については、放送枠の縮小・司会陣の交代で対応しながら、当番組の後枠（13:27 - 14:00）で放送を続行している。海外向けテレビ番組配信のNHKワールド・プレミアムでは2012年9月まで火 - 金曜日の24:25 - 24:47に放送されていたが、10月からは月曜未明（日曜深夜）を除く毎日1:20 - 1:42に放送し、2013年4月以降は月 - 金曜日の16:00 - 16:22に放送されている（大相撲中継期間中および特別編成時は休止。）。当番組は武内にとって、産休による『スタジオパークからこんにちは』からの降板（2009年12月）以来2年ぶりのレギュラー番組に当たるが、NHKのクイズ番組司会では2003年度にBSハイビジョンで放送されていた『インタラクTV クイズあの日その時』以来8年ぶりとなる。2012年度はNHKオンデマンドにて、放送日より2週間「見逃し配信」が行われていたが、2013年度は廃止された。2013年1月4日に新春特番として、午後8時から43分番組として放送された。2014年春改編で、当番組は2014年3月27日（26日深夜）をもって終了。同年3月31日以降は、当番組の後枠（13:27 - 14:00）で放送の『スタジオパークからこんにちは』が13:05 - 13:50に再度拡大されると同時に、2年ぶりに13:05からの放送に戻された。
中世西洋音楽にしばしば用いられた。特に14世紀フランスの音楽では広く用いられ、マショーによる「ダヴィデのホケトゥス」や「ノートルダム・ミサ」はイソリズムを用いた典型的なものである。その後、ルネサンス音楽を確立したデュファイによっても用いられ、その後のモテットにおいてはバッハなども用いている。現代音楽においても、アルバン・ベルク、ジョン・ケージ、オリヴィエ・メシアンなどは、イソリズムの手法を用いている。また、ヨーロッパ以外でも伝統的なインド音楽ではイソリズムが見られる。20世紀に入ると、アラン・ホヴァネスが似た書式で作曲している。ハリソン・バートウィッスルもイソリズムを用いた痕跡が「シルベリー・エアー」などに顕著にみられる。
『日系人とグローバリゼーション』は、主に日本（沖縄含む）からの移民で生まれた日系人のアイデンティティにおけるグローバリゼーションの影響を論じている。この日系人の議論には、ボリビア、ブラジル、カナダ、パラグアイ、ペルー、アメリカ合衆国からのものや、日本に住む日系人の出稼ぎなども含まれる。グローバリゼーションが日系人コミュニティにどんな影響を及ぼしているのか理解するためには、日本と、現地国と、日系人コミュニティ全体を「第三者的視点」で捉える必要があると編集者らは主張する。本書によると「三者の枠組み」とは、日本、受け入れ国、受け入れ国と日本とを繋ぐ民族組織を調査して、同時に日系人の民族的アイデンティティの再構築および維持を調査することを意味している。『Journal of International Migration and Integration』のヨシダ・ヨーコは「この本から得られる最大の見識は、受け入れ社会との関係で民族集団を見るだけでは、移民経験のダイナミクスと文化的アイデンティティの折衝の全貌を捉えることができないということ」だと書いた。オックスフォード大学の竹中歩は、この本の章が「それらの関係にもグローバル化の影響にも言及していない」と論じた。この本は、グローバリゼーションによって起こりうる5つの結末を考察している。それは日系人のアイデンティティを高めるかもしれず、日系人のアイデンティティを侵食するかもしれず、言われたようなアイデンティティーに目に見える影響はないかもしれず、ヨシダが主張するように「グローバル意識」を創ることで日系人アイデンティティーの顕現が減るかもしれず、新たな「ハイブリッド」のアイデンティティを確立することで日系人のアイデンティティ低減の指針を生み出すかもしれない。ヨシダは、この本の編集者が「出てきた成果を完全に解き明かせずに終わっており、それは本書を通してグローバリゼーションが一貫して概念化されていないためだ」と書いた。章のうち半分は彼ら独自のケーススタディを挙げているだけで、他には何も言及していない。カリフォルニア大学ロサンゼルス校のジョゼ・C・モヤは、これらの章では、結果的にこれが「移住や民族に関する広範な文献に携われずにいる人たちの中にある種のパロキアリズム」を生み出すと主張する。カリフォルニア大学バークレー校の山中啓子は、この本が出版される以前は、南米の日本人に関する英語での情報が不足しており、多くの情報がスペイン語、ポルトガル語、日本語で公開されていたものの、アングロフォン（英語話者）には読めなかったと書いている。
本書は20章に分かれていて、18の記事が含まれている。著者18人のうち17人が日本人または日系人である。この本の議論は第2部と第3部に提示されている。日系人のアイデンティティの形成および形成阻害の問題が第2部と第3部で示されており、ヨシダはこれが「それらセクションを形成する興味深い手法」だと論じた。山中は、大半の章でそのトピックについて一般的な議論があるも、長さは短いと書いている。ヴァンダービルト大学の五十嵐惠邦は、章の平均的な長さが16ページと短いことから、この小論は「評論というよりも百科事典のように読める」と主張した。竹中はいずれにしても「大半の章がアイデンティティの結合と分離のいくつかの側面を扱っているようなので」トピックまたは地理的領域によって章が編成されるべきだと論じている。この本は国別の境界に沿ってその術語体系をまとめたものだ、と五十嵐は書いた。ペルーを議論する4つの章がある。ある章は、1899年からアルベルト・フジモリの支配までをカバーする日系ペルー人の歴史を記している。別の章では、1989年に実施されたペルーの日本人世論調査と1998年調査の両方を比較、対照している。ブラジル、ハワイ、ガーデナ (カリフォルニア州)の3つの場所における日本の政治的エンパワーメントの活動について議論する小論がある。この本では、コスモポリタン、ハイブリッド、国境を越えたアイデンティティの形成を議論するセクションもある。シアトル大学のロバート・エファードは、タケザワ・ユウコとアラキ・マコトの小論は「日系」の境界とは何かを調査したものだ、と述べている。
第1部は「グローバル化と日系人アイデンティティの形成」である。ここには2つの章が含まれており、その序論に東栄一郎(en)による第1部への導入がある。ハルミ・ベフはこの第1章「グローバルに拡散する日本人・日系人の歴史とその多様性」を執筆し、歴史的背景の中に日本人移民を置いている。この章は、15世紀から21世紀にかけての日本人移民の概要である。この章では、日本政府が人口増の圧力を緩和するために1870年以降に移民を奨励し、これらの移民に対して日本政府が非情な態度で接していたと確信するとベフは論じている。日本の移民政策は国際社会における際立った地位を獲得するという国家の要望から重大な影響を受けた、とベフは確信している。ベフは日本の移民プロセスの推移を、近代以前、近代、第二次世界大戦後の3段階に分類している。ベフは日本人移民を8つのグループ（近代前の移民、第二次大戦前の移民、第二次大戦後の移民、戦争花嫁、多国籍企業の従業員とその家族、外国人と結婚した日本人、そして五十嵐曰く「日本に見捨てられた者たち」）に分類した。ベフは、国際的な経済・政治的構造との関係で日系コミュニティの発展を検証することが、それらを理解する最良の方法だと信じている。これにヨシダは「にもかかわらず、本書の残りの部分ではこのテーマの首尾一貫した明示的な言質が欠けており、グローバリゼーションの概念が様々な研究で異なって使用されている」と書いた。第1部の第2章は「日系人アイデンティティに及ぼすグローバル化の影響」と題され、編集者3名が執筆している。
「日系人アイデンティティの形成」と題された第2部は、アイデンティティの維持および普及を意味する日系人アイデンティティーの「形成」について論じている。第2部は「コミュニティ形成と連携」「民族再生の政治：教育と表明」という2つの副題に分かれた8つの章がある。第2部の序論はロイド・イヌイが執筆した。副題1で、ジェフリー・レッサーは「ハイフンを探して- ブラジル国民としてのアイデンティティをめぐる苦闘と日系人」を執筆した。この章は、ブラジルのナショナリズムとブラジルの移民集団のアイデンティティ政治との相互作用について論じている。レッサーの章は、出稼ぎが日本とブラジル双方にて外国人として認識されてくるにつれて、日系ブラジル人がその世界社会における場所を見つけようとする試みを書き留めたものである。副題1の他の章には「｢ララ」- 救援物資と北米の日系人」著:飯野正子、「ペルーの日系人アイデンティティの形成に関する一考察- 一世と二世の場合」著:ラウル・アラキ、「日系人コミュニティ形成の苦悩- ボリビア・サンタクルス地方の研究」著:雨宮和子がある。雨宮の章は、彼らの歴史を祝うサンタクルス県の日本人コミュニティの取り組みについて論じている。副題2の章には「｢東は東、西は西」？日米関係のなかの第二世日本語教育問題　一九○○―九四○年」著:粂井輝子、「パラグアイにおける日系人の日本語教育- 日本の教育システムと移住地への影響」著:エミ・カサマツ、「社会政治学的観点からみたペルーの日系人像」著:アメリア・モリモト、「権力への道- エスニシティから見た日系人に特有な政治的伝統の出現」著:レイン・リョウ・ヒラバヤシがある。ヨシダは「第2部で記述された大半の文献には、グローバリゼーションとその効果というテーマへの具体的な関連性がないことが分かった」と書いている。
「日系人アイデンティティの形成阻害」と題された第3部は、グローバリゼーションに起因する日系人アイデンティティの形成阻害について論じている。第3部は「ジェンダーとアイデンティティ」「出稼ぎ現象」「新興のアイデンティティ」という3つの副題に分かれた9つの章がある。序論はリチャード・コサキが執筆した。副題1に「私は女性、私は男性、私は日系人- ペルーの日系人コミュニティにおけるジェンダーの象徴的構築」著:ドリス・モロミサト・ミアサトがある。ミアサトの章は日系ペルー人コミュニティにおけるジェンダーの役割について論じている。ミアサトは、日系ブラジル人のコミュニティの家父長制パターンが同コミュニティに存在する女性の意見を隠しており、県人会を含む多くの日系ペルー人団体にもそれが見られると主張した。別の章では、階級、国籍、人種という観点からペルーと米国の日系人コミュニティの形成を比較して対比している。加えて、この副題には「ジェンダー克服としての海外移住- カナダにおける近年の日本人移民女性の動向」著:オードリー・コバヤシがある。最近カナダに移住した日本人女性が記したこの章は、ミアサトと同様の結論を述べている。五十嵐は、両方のエッセイが日系コミュニティにおける女性の重要性を示していると主張する。次の章は「チズカ・ヤマザキの描く映像世界- 人種、ジェンダー、エスニシティ、アイデンティティ」著:ナオミ・ホキ・モニース。この章では、ブラジルの映像制作者チズカ・ヤマザキについて論じている。副題2の最初は「日系ブラジル人のデカセギ現象- 経済学的視点から」著:エジソン・モリで、次が「日本におけるブラジル人就労者問題とその子女の教育について」著:二宮正人である。この章は、日本に住む日系ラテンアメリカ人の子供たちと、彼らの日本の教育制度における問題について触れている。3番目の記事が「日本人を祖先とするアルゼンチン人の日本への移住」著:マルセーロ・Ｇ・ヒガである。副題3の最初は「マイノリティとマジョリティのせめぎあい- ペルーとアメリカ合衆国における日系人の例」著:スティーヴン・マサミ・ロップ、次が「WUBと「オキナワ・ディアスポラ」-「オキナワ」・「日系人」という視点から」著:新垣誠。この章は沖縄に特化したアイデンティティに関する議論で 、世界的な沖縄視点を作るための学術会議やビジネス会議や組織について記録している。3番目の記事が「｢外国人」としての日系人-「多文化共生」をめざす震災後の神戸のなかで」著:竹沢泰子。阪神・淡路大震災に対する市民の対応について論じている。ヨシダは、第2部と比較して「第3部の章は、日系コミュニティがグローバリゼーションの影響を受けていることをより説得力をもって示している」と書いた。
米海軍学校のダニエル・M・マスターソンは、この本の編集者は「同著の日本移民研究分野への重要な貢献について称賛されるべきだ」と主張している。モヤは、本書は 「賞賛に値する労力」 ではあるが、ある意味で 「概念的な緩み」があり、著者が全ての日系人グループに対して同じ統計を収集・使用しなかったために各国の日系人を比較することができなくなっている、と指摘した。モヤは「本書はこのジャーナルの読者にとっては興味深いものを豊富に含んでいる」と結論付けた。エファードは「日系人の学生や学者にとって不可欠な書物」のみならず「民族的アイデンティティーの不測の事態において教訓（入門書）になる」と述べている。主な弱点として「日系人と他の民族間との国際結婚の増加にはほとんど注意を払っていない」ことも論じている。五十嵐は、本書の編集者が日本民族やその最近の学術的議論に関する百科事典を作ることには成功したものの、この資料は「残念ながら、断片的な情報発表のために大部分が使用できない」と指摘して「この収集内容の魅力は、日系人読者のほんの一握りに限られる」と論じている。五十嵐は、本書が包括的資料を作成することで「日系人の境界」を「再確認」してはいるものの、情報量が多いため本書にある事例を分析するのは困難である、と書いた。
元々は岐阜市営バスのバスターミナルであり、岐阜バスや名鉄バスは一部の路線のみの使用だった。05年（平成17年）4月1日に岐阜市営バスが岐阜バスに譲渡されると、岐阜バスが全線使用出来るようになった。岐阜駅北口の再開発・オムニバスタウン構想により、旧バスターミナルは閉鎖され、岐阜駅北口の駅前広場の東に新設される。2007年（平成19年）3月29日より運用開始。岐阜県初のバスロケーションシステムが岐阜市の政策もあって導入される。（2014年11月には、バスロケーションシステムが更新された。）なお、周辺の整備は2009年（平成21年）9月に完成している。今まで岐阜バスは規制で一部の路線しかJR岐阜駅に乗り入れていなかったが、このバスターミナルによりJRを利用する県外からの訪問者が、今まで市中心部発着のみの路線から全路線が乗り入れる事で鉄道がない山県市方面など、岐阜市外への移動が可能になった15ヶ所の乗降場が設置されている。降車用3ヶ所、乗車用12ヶ所で運用され、行き先方面ごとに色分けされ、判り易くなっている。5番のりばには、JR東海バスが運行する東京方面ドリーム号、京都・大阪方面青春ドリーム号も発着する。
生活反応（せいかつはんのう）は、生きている人間、動物の身体組織のみに発生する変化のことである。法医学では最も基本的かつ重要な要素となる。呼吸、皮下出血、炎症、化膿などが挙げられる。これらの生活反応は死体には決して発生しないため犯罪捜査において事故又は自殺か他殺かを見極める上でも非常に重要である。
『山根和俊短編集 プロトタイプ』（やまねかずとし たんぺんしゅう プロトタイプ）は、山根和俊による日本の漫画短編集。1998年3月9日集英社から発売。
松浦恆雄（まつうら つねお、1957年‐　）は、中国文学者、大阪市立大学教授。大阪府生まれ。1982年神戸大学文学部中国文学科卒、84年同大学院文学研究科修士課程修了。大阪市立大学文学部講師、助教授、文学研究科教授。2004年「二〇世紀中国における伝統劇の改革」で大阪市立大学文学博士。
ニューヨーク州のブルックリンでヴォードヴィル芸人の親の元に生まれる。なお、生名は「ジョセフ・ユール Jr.（Joseph Yule Jr.）」であった。幼少時からボードヴィル・ショーに出演し、初舞台は生後17か月の時であった。その後両親の離婚に伴いカリフォルニア州のハリウッドに移り、4歳の時に映画デビューした。
ハリウッドに移った後は、10歳で当時隆盛を誇ったメトロ・ゴールドウィン・メイヤーの専属となり、1933年に公開された『紐育・ハリウッド』を皮切りにミュージカル作品を中心に人気子役として活躍をつづけた。その後同じく子役として人気が高かったジュディ・ガーランドとペアを組み数々の作品に出演し大ヒット作を連発し、1930年代には一躍スターダムにのし上がり、1939年にはアカデミー賞特別賞を受賞した。
1941年12月にアメリカが第二次世界大戦に参戦した後、アメリカ軍の慰問団に加わったのち1944年にアメリカ陸軍に入隊し終戦までの間軍隊生活を送る。なお、入隊に先立つ1942年に女優エヴァ・ガードナーと結婚するも、間もなく破局した。なお、ルーニーは生涯で8回結婚している。第二次世界大戦から復員後映画界に戻るものの、その後子役時代のイメージが抜けず、一時期スランプに陥る。しかし、1950年代に入り性格俳優としてイメージチェンジしたことや、テレビショーに出たことで人気が持ち直し再び人気俳優となる。
その後は1950年代から1960年代にかけていくつかの映画製作に携わった他、『ティファニーで朝食を』などの名作に重要な脇役として出演し、数回にわたりアカデミー助演男優賞の候補に挙がる。『ティファニーで朝食を』において白人であるルーニーが演じたユニオシは日系アメリカ人という設定であるが、アメリカ社会におけるステレオタイプな悪意に満ちた日本人像（黒ぶちの眼鏡、出っ歯、低身長など）で描かれていた。だが当時はアメリカ社会において日本人などエスニックなマイノリティに対するきわどい差別的表現やブラック・ジョークは決してタブーではなく、ルーニーや監督のブレイク・エドワーズが確信的な人種差別者（レイシスト）だったわけではない。ルーニー自身その後の人生において、人種差別的な政治的活動に参加したり展開したということではないが、負のスティグマはルーニーについて回り、俳優を続けるにあたりその演技に対する弁明をせざるを得なくなっている。
映画やテレビなどで活躍を続ける中、1979年にブロードウェイ・デビューという大きな転機が訪れた。バーレスク時代を懐古するミュージカル・レビュー『Sugar Babies 』に元MGMのダンサーでありスターであるアン・ミラーと共に出演し称賛を受けた。5年かけてニューヨークで1,208回上演後、ツアー公演に出演し、ロンドンで8ヶ月公演を行なった。共演者のミラーはルーニーについて「休演することも、アドリブの機会をのがすことも、台詞をとちることもなかった」と語った。伝記作家アルヴィン・マリルは「59歳というブロードウェイ遅咲きのデビューでショービズ界のトップに返り咲いた」と記した。その後、スティーヴン・ソンドハイムの『ローマで起こった奇妙な出来事』プセウドルス役でツアー公演に出演した。1990年代、『ウィル・ロジャース・フォーリーズ』閉幕までの数か月間、ウィルの亡き父の霊役で再びブロードウェイの舞台に立った。1990年代半ば、『The Mind with the Naughty Man 』でカナダのディナー・シアターを巡るツアー公演に出演した。1998年、マディソン・スクエア・ガーデンにて『オズの魔法使い』にアーサー・キット(のちにジョアン・ウォーリーに交代)と共に出演し、魔法使い役を演じた。
ミュージカルからコメディ、シリアスドラマまでをこなすその高い演技力は称賛の的となり、1983年には映画界への貢献を称えられてアカデミー賞名誉賞を受賞した。90歳を過ぎた晩年も現役俳優として、「ナイトミュージアム」シリーズなどの数々の映画やテレビドラマ、ショーに出演し活躍を続けた。2014年4月6日、死去。93歳没。
折居氏は柏山氏の支流と伝えられ、譜代の家臣であった。天正5年（1577年）、誕生。天正18年（1590年）、豊臣秀吉の奥州仕置によって主家が改易された後も、主君・明助と行動を共にし、慶長5年（1600年）に勃発した岩崎一揆に際しては、明助と共に南部氏に加勢して一揆勢と戦った。諜報の技に長じていたようで、南部側の細作として一揆勢の情報収集に従事し、数多くの情報をもたらした。南部勢はその情報により、密かに一揆勢へ加勢していた伊達政宗の補給部隊を夏油川河畔で撃破する等の勝利を得ることができた。この功績により、嘉兵衛は南部利直より褒美として関兼辰の太刀を与えられ、50石で召し抱えられることとなった。一揆平定後は岩崎城代に任じられた明助に従い、岩崎村へ移住した。明助の死後数年して柏山家が無嗣断絶処分にされると、嘉兵衛がその祭祀の一切を執り行い、柏山一族の菩提を弔った。万治2年（1659年）、82歳の高齢で没した（「奥南落穂集」）。
オープニングテーマ：Kasabian「Fire」
千葉氏の居城があった猪鼻山は、北は都川、西は断崖に面した天険の要害の地に築かれた平山城である。鎌倉幕府を開いた源頼朝の挙兵に際し、いち早く参陣して東国武士団の動向に大きな影響を与えた重鎮千葉常胤の父である千葉常重が平安時代の1126年（大治元年）、上総国大椎城（現在の千葉市緑区大椎町）から拠点を移し、下総国（現在の千葉市中央区亥鼻町）に居館を構えた日本の城。拠点を移して以来、1455年（康正元年）、千葉胤直が下総原氏の原胤房に追われるまで、千葉氏13代（約330年）に渡り両総に覇を唱えた千葉氏の拠点である。市指定文化財（史跡）に指定されている。千葉氏最盛期の城主であったが1516年（永正13年）に落城。その後、江戸時代（幕末）の1861年（文久元年）には千葉八景「猪鼻山の望月」に選定されており、古くから名所・旧跡として親しまれていた。城跡は1909年（明治42年）以降公園として開放され、1959年（昭和34年）に歴史公園「亥鼻公園」（面積10,293平方メートル）として整備され、亥鼻山の中腹には、1967年（昭和42年）に千葉市立郷土博物館（模擬天守）、いのはな亭（茶室及び庭園）が建造された。城域は亥鼻公園（主郭）から千葉大学亥鼻キャンパス（外郭）を含む広大な領域が城跡であり、地名をとって「亥鼻城跡」と呼ばれている。土塁や空堀が遺構として残されており、その特徴から戦国時代の城跡と推測されている。また主郭部の突端にかつての物見台跡の神明社がある。二の郭跡に郷土博物館と千葉常胤像が建つ。
中世の千葉城が登場する資料『相馬文書』には、1335年（建武2年）の一族の内紛の際に、千葉胤貞方が「千葉城」「千葉楯」を攻撃したことが記されている。しかし、亥鼻城のような台地上の城郭が築かれるようになるのは15世紀以降のことであり、「千葉楯」ともあることから、これは低地上の館を楯などで戦闘時に城郭化したものと考えられる。千葉妙見宮（現在の千葉神社）及び同寺を崇敬する千葉氏及びその妙見信仰について書かれた『千学集抄』においては、千葉氏の館の場所を「堀内」と記しており、近年は千葉市街の低地に千葉館があった説が有力視されている。亥鼻城跡からは、鎌倉時代の蔵骨器が発掘されている一方、生活感のある出土物が少ないため、亥鼻には千葉氏（宗家）の時代に墓地があり、これが後に城郭化されたとする説がある。亥鼻の古城が千葉氏の城だという記述が出てくるのは、江戸時代になってからのことである。1858年（安政5年）、成田山新勝寺の新本堂建立の際に制作された『成田名所図会』には、千葉常胤に関する一節がある。そのなかに「千葉氏古城址の図」が掲載されており、中央に亥鼻山が描かれている。また、近現代になってからも、亥鼻山を古城址と書いた絵葉書が複数作られているほか、1926年（昭和元年）には亥鼻城跡に千葉開府800年記念碑、1976年（昭和51年）には千葉開府850年記念碑が建立されている。
平安時代の1126年（大治元年）、千葉常重が上総国大椎城（現在の千葉市緑区大椎町）から拠点を移し、下総国（現在の千葉市中央区亥鼻町）に居館を構えた。千葉氏は桓武平氏であった平忠常の子孫で、千葉常胤のときに千葉氏を称した。常胤は上総広常と共に源頼朝を助けて鎌倉幕府樹立に尽力した。後に広常が謀反の疑いで頼朝に誅殺されると、常胤は房総平氏の惣領となり全盛期を迎える。しかし、室町時代に入ると鎌倉公方と古河公方が対立し、関東に騒乱が巻き起こると千葉氏も内紛が勃発する。1455年（康正元年）千葉氏14代である千葉胤直が一族の千葉康胤（馬加康胤）と原胤房に亥鼻城が急襲され、千田庄（現：千葉県香取郡多古町付近）へ追いやる。その後、出家していた康胤もこれに合流し、千田庄の多古城・志摩城に立て籠る胤直父子や円城寺尚任、援軍にかけつけた大掾頼幹（妙充、満幹の次男又は甥）を攻め滅ぼす。『日本城郭大系』によると、1457年（長禄元年）康胤が宗家の名跡を継ぎ、子の千葉輔胤は本拠を本佐倉城に移して亥鼻城は廃城となる。その後、1861年（文久元年）の千葉八景に「猪鼻山の望月」が選ばれ、城跡は1909年（明治42年）以降公園として開放された。1959年（昭和34年）に亥鼻公園（歴史公園）として整備され、1967年（昭和42年）に千葉市立郷土博物館（模擬天守）、いのはな亭（茶室及び庭園）が建造された。
突端の構造が猪の鼻に似ている、あるいは亥の方角を向いていることから、亥鼻の名がある。突端部には神明社と亥鼻城跡の碑があり、神明社のある郭は物見の跡と伝えられる。そこから郷土博物館の間にほぼ唯一の遺構として土塁が残る。一説によると古くは、千葉大学医学部から中央博物館バス停付近までの広大な範囲を城域に含む。中央博物館バス停付近には七天王塚があり、亥鼻城跡とあわせて市の文化財に指定している。城跡北側の台地下には「お茶の水」という井戸跡がある。この井戸から汲んだ水で千葉常胤がお茶をたて、源頼朝に献じたなどの伝説が残されている。城跡東側の階段はかつて池田坂と呼ばれ、城の搦手（裏門）にあたると言われる。
久留米商ではエース、四番打者として活躍。1962年春季九州大会準々決勝に進むが、鹿児島玉龍高に惜敗。同年夏の甲子園に出場。4試合中3試合を完封して勝ち上がり決勝まで進む。決勝では春の優勝校・作新学院の加藤斌投手と投げ合うが0-1で惜敗、準優勝にとどまる。作新学院は甲子園初の春夏連覇。この大会の県予選南部地区2回戦では、福岡第一高を相手にノーヒットノーランを記録した。同年の岡山国体でも決勝まで進出したが、西条に0-2で敗れ準優勝。高校同期に、平尾邦彦投手（巨人）がいる。高校卒業後は、駒澤大学へ進学。東都大学リーグでは在学中2度の優勝を経験。リーグ通算45試合に登板し、14勝7敗、防御率1.76、94奪三振。大学同期に土屋紘投手、大下剛史遊撃手、後藤和昭三塁手がいる。社会人野球の日本通運に入社が内定していたが、1967年に中日ドラゴンズへ入団。なお、中日入団の２年前には夏の甲子園決勝で０－１で惜敗した相手投手の加藤が中日在籍２年目にして事故死している。左の速球派として期待され、1年目から中継ぎとして28試合登板。1969年には先発陣に加わるが、わずか3勝と結果を残せなかった。しかし5年目の1971年に一躍12勝を挙げ素質が開花。同年のオールスターゲームにも初出場したが、翌年以降は故障もあり成績が低下。1974年限りで自由契約となり、1975年に太平洋クラブライオンズへ移籍するが、僅か8試合の登板に終りこの年限りで引退。球種はスライダー、カーブ、シュート。現在は、久留米大学でコーチを務め、久留米シニアベースボールクラブに所属している。
指紋の形状は人によって全て異なり、終生不変という特徴を持つと言われている。また、掌紋や足紋（足の裏の紋様）も同様の特性を持っており、これらを総称して皮膚紋理と呼ぶ。遺伝子が同じ一卵性双生児同士であっても指紋は異なるが指紋の特徴は遺伝するものであり、人種や地域毎に紋様の出現比率が異なる。日本人の中で最も多く見られる紋様は渦状紋である。遺伝病である先天性指紋欠如疾患（en:Adermatoglyphia）や、ネーゲリ症候群（en:Naegeli–Franceschetti–Jadassohn syndrome）、網状色素性皮膚症（en:Dermatopathia pigmentosa reticularis）等の発症者は指紋が無いという特徴を持つ。歌舞伎症候群の発症者は蹄状紋増加等特徴的な指紋を有する。台湾では5世代に亘って先天的に両手両足の指紋が無い一族が発見された。ただし刑事局は溝が浅く肉眼では見えないだけで識別器では判別できるとしている。個々人で紋様が異なるという特徴から指紋は犯罪捜査や個人認証として利用されている。日本では1908年（明治41年）の司法官僚である平沼騏一郎の報告書に基づいて、1911年（明治44年）に警視庁が指紋制度を採用した。
イギリスの医者、植物学者、顕微鏡学者ネヘミヤ・グルー（en:Nehemiah Grew）は1684年に指と手のひらの溝構造に関する最初の論文を発表した。1685年にはオランダの解剖学者ゴバルト・ビドロー（en:Govert Bidloo）とイタリアの医者マルチェロ・マルピーギは溝構造の解剖学的特徴に関する本を出版した。1788年にドイツの解剖学者ヨハン・マイヤーは指紋が個人の識別に有用だと指摘した。1823年にプリスロー大学の解剖学者ヤン・プルキニェは9種の指紋のパターンについて議論したが、個人の識別には言及しなかった。1853年にドイツのゲオルク・フォン・マイスナー（de:Georg Meissner）は指紋と摩擦の関係について研究した。1880年に天文学者ジョン・ハーシェルの息子ウィリアム・ジェームス・ハーシェル(William James Herschel)はインド総督府に在籍中に世界で初めて指紋の採取を行った。イギリス人のヘンリー・フォールズ(Henry Faulds)は、1880年にイギリスの科学雑誌ネイチャーに、指紋に関する研究論文を発表した。フォールズは宣教師として1874年に来日し、現在の東京都中央区築地に居を構え、キリスト教の布教を行うと共に健康社（現在の聖路加国際病院）という医院を開設し医療活動に従事した医師でもあった。彼は日本人が拇印を利用して個人の同一性確認を行っている事に興味を持った。また1877年にモース博士により発見された大森貝塚から出土した数千年前の土器に付着した古代人の指紋が現代人のものと変わらない事に感銘を受け、指紋の研究を始めたといわれている。フォールズの研究は日本滞在中に行われ、発表も日本からイギリスへ論文を発送して行われている。このためフォールズの居住地跡には彼の業績を記念して「指紋研究発祥之地」の記念碑が建てられている。1892年にフランシス・ゴルトンは指紋の分析と識別に関する詳細な統計モデルを公表し、著書『フィンガープリント』で法科学に使用するよう提唱した。ゴルトンの指紋研究を学んだアルゼンチンの警察官ファン・ブセティッチ（en:Juan Vucetich）は初めて犯罪捜査に指紋を利用した。彼はフランシス・ロハス（en:Francisca Rojas）が犯行現場の血痕の中に残した指紋が彼女の物以外ではあり得ないと示し、ロハスは殺人で有罪となった。1897年にインドで初めて指紋を扱う部局が設置され、指紋が犯罪記録の管理に用いられた。1901年にはこの制度がスコットランドヤードにも持ち込まれ、イングランドとウェールズで指紋を用いた犯罪捜査が始まった。
粉末法では、対象によって様々な成分と色をしたパウダー（粉末）を使う。炭素系のブラックカーボン（白い表面に使う）、チタニウム系のホワイトパウダー、アルニウム系のパウダー（グレイ）、またはそれらの混合である。さらに、磁気系のパウダーや蛍光するもの、スプレータイプのものもある。また、凹凸のある非多孔質表面上からの遺留指紋を検出する為には気化させたシアノアクリレート（接着剤）を利用する。
比較する資料それぞれの内、まず遺留指掌紋の対象となる指紋中の線が時計回りに見て始まっている点「開始点」と止まっている点「終止点」、線が分かれる点「分岐点」と線が交わる点「接合点」（これらを特徴点という）が鮮明に確認出来る部位を8点以上抽出する。次に対象者の指掌紋から同じ部位の特徴点を抽出する。その後双方の特徴点の位置と方向を比較して一致点と矛盾する点が無いことの確認をする（なお、特徴点と特徴点の間を横切る隆線の数「リレーション」を加味する事で、より精度の高い鑑定が可能となる）。刑事事件における、警察庁の判定基準は原則として12点以上の特徴点の一致である（ただし、車輌や対象者の容姿等のビデオ記録や目撃情報がある場合には、これらの証拠との組み合わせにより、12点未満であっても立件するための証拠能力を持つ場合もある）。近年のバイオメトリクスの発達により、指紋についてより多くのことが知られるようになったが、別人の指紋なのに同一指紋と認識してしまう率（誤受入率）は実測で10万分の1程度ある。
公的機関による指紋採取に関しては人権保護の観点から議論の対象となっている。軍や警察に所属する際には指紋を登録する場合が多い。日本ではかつて外国人登録の際に指紋の押捺・提出が義務付けられており人権侵害として批判されていた。人権侵害は表向きの理由で、実際には日本における北朝鮮の諜報活動を容易にするためではないかと疑われていた。その後1980年代から1990年代にかけて指紋押捺の義務は緩和されて行き、1999年には永住者、特別永住者だけでなく全ての外国人に対して撤廃されたが、2007年の出入国管理及び難民認定法により、特別永住者を除く16歳以上の外国人に、J-BISで入国時の指紋押捺と顔写真の撮影が再び義務付けられた。
アメリカ合衆国はアメリカ同時多発テロ事件以降に安全保障の強化を目的として、入国時における顔写真撮影と指紋採取を義務付けるUS-VISITを導入した。ブラジル政府はこの方針への対抗処置としてアメリカ人観光客に対して指紋採取を求めるなど外交問題に発展した。日本でも2007年11月20日から入国審査で指紋採取・顔写真撮影を義務化するJ-BISが導入された。初日には過去に不法滞在などで強制送還となった人物など5名が入国を認められなかった。韓国では1968年の北朝鮮の武装工作員らによる青瓦台襲撃未遂事件の後、北朝鮮の諜報部員対策として、外国人は一律十指の指紋を登録する事を義務付けていたが、2003年康錦實（カングムシル）当時法務長官により、人権侵害の恐れがあるとして外国人登録法案の改定が進まれ、2004年に一旦は撤廃された。しかし、テロ対策などから再び法律が改正され、外国人登録の際の指紋登録が復活し、2012年1月1日からアメリカや日本と同様に、入国する全ての17歳以上の外国人に対して指紋採取と顔写真撮影がおこなわれる。これらの入国審査に際しての指紋採取については、人権団体から批判が集まっている。
指の模様以外でも、デジタルの世界で「個人を特定する要素」を指して、指紋という単語が使われることがある。Cookieや位置情報、ブラウザ情報やスマートフォンなどの端末情報などが該当する。日本語では、この個人を追跡するデジタル情報について、実際の指紋と区別するため、英語で指紋を意味する単語を用いて「フィンガープリント」と呼ぶ事もある。
企業情報（きぎょうじょうほう）とは、企業の事業内容、事業規模、事業形態などの企業概要から、経営状況、資本状況などの基本データ、また企業理念や経営戦略まで、その企業の持つあらゆる情報を指す。ただしこの語は、企業の外部への情報開示に際して使用する言葉であり、企業内では「経営情報」などと称されることが多い。
あ行 |か行 |さ行 |た行 |な行 |は行 |ま行 |や行 |ら行 |わ行 |読切 |日本の漫画作品一覧 た行は、日本の漫画作品のうち、た行に分類される作品の一覧である。
現在アイルランドに住む人々は大別して4つの起源を有すると考えられている。第1には氷河の後退により旧石器時代に最初にやってきた人類集団、第2には新石器時代に農業と巨石文化をもたらした人々、第3には青銅器時代・鉄器時代にヨーロッパ大陸から渡来した人々（ケルト人）、そして第4にはヴァイキング、ノルマン人、イングランド人、低地スコットランド人など中世から近世にかけてアイルランドに移住、植民した人々（ゲルマン人）である。第1の民族、およびニューグレンジなどの巨石文化で知られる第2の民族についても、その名や使用言語がまったく明らかになっていないが、第2の民族はバスク語に近い言語であった可能性がある。紀元後になりアイルランド島の住民達は自身を Banba、Fódla、Ériu などの自称で呼ぶようになる。ヒベルニア（Hibernia）は古代ローマ人によりつけられた名称である。古代ローマ帝国後期になると Attacotti、Scoti、そしてゲールといった名称が用いられるようになった。ゲールとはウェールズ語の「襲撃者」 (gwyddell) に由来しており、最終的にアイルランド島の住民は自身をゲール人と呼ぶようになる。英語における Irish または Ireland という言葉は Érainn、マンスター地方の中央部および南部に住んでいた民族に由来している。ブリテン島やゲール人との海上交易を行っていたこの民族の名が、アイルランド島およびそこに住む人々全体へと用いられるようになった。アイルランド人のY染色体ハプログループは、ハプログループR1bが約90%と非常に高頻度に見られる。このタイプは巨石文化と欧州への農業導入に関連しており、上記の第2の民族がもたらしたと考えるが、その後、第3の民族ケルト人によっても二次的にもたらされたと考えられる。
19世紀から20世紀にかけてアメリカへと移住したアイルランド人の間で、アイルランド語で書かれ発音されていた人名を英語化することが行われた。今日でもアイルランド語、英語両方の名を持つ人々が存在する。ゲール由来の家名には O’ および Mc（少数は Mac または Ma）で始まる場合があるが、これはそれぞれ○○の孫、子孫を示す接頭語である。例えばアイルランド上王のブライアン・ボル（Brian Boru）の子孫はオブライエン（O'Brien）という具合である。Mc については高地スコットランドの家名と同様に○○の子といった意味である。接頭語 O で始まるアイルランド固有の姓としては、オニール（O'Neill）、オブライエン（O'Brien）、オコナー（O'Connor）、オリアリー（O'Leary）、オショーネシー（O'shaughnessy）、オドネル（O'Donnell）、オトゥール（O'Toole）、オメーラ（O'Meara）、オマリー（O'Malley）、オハラ（O'Hara）、O'Bradaigh、オライリー（O'Reilly）などがある。同様に Mc、Mac で始まる姓については、マグローイン（McGroyn）、マギンティ（McGuinty）、マクスタフィン（McStiofain）、マクドノー（McDonagh）、マクドナルド（McDonald）、マックィラン（McQuillan）、マッギネス（McGuinness）、マゴニグル（McGonigle）、マッカーサー（MacArthur）、マックイーン（McQueen）、マグワイア（McGuire）、マクマホン（McMahon）などがある。12世紀後半から13世紀にかけてノルマン人、ウェールズ人、ブリトン人などがアイルランドを侵略してレンスター王国の一部を占領した。それから300年ほどの間に支配階級のアイルランド種族と通婚を繰り返し、現在「古来のアイルランド人よりもアイルランドらしい」と言及されるような文化を作り上げた。こうした史実を背景に生じたのが Fitz を冠する家名である。Fitz はノルマン語の子 fis に由来する。Fiz で始まる姓は、フィッツジェラルド（FitzGerald）、フィッツシモンズ（FitzSimmons）、フィッツギボンズ（FitzGibbons）、フィッツパトリック（FitzPatrick）、フィッツヘンリー（FitzHenry）などである。
北アイルランドではプロテスタントが多数派を占めているが、2001年の調査ではカトリック教徒が43.8%を占めている。1603年にアイルランドがイングランドの支配下に入ってから、ジェームズ1世、クロムウェル、ウィリアム3世などの治世にイングランド人、スコットランド人のアイルランドへの入植がアイルランド島北部のアルスター地方を中心として盛んに行われた。彼らはノルマン人とは違い、先住アイルランド人と通婚することが少なく、孤立したコミュニティを形成した。アイルランドで民族主義運動が盛り上がるにつれ、カトリック教徒のナショナリストとプロテスタントのユニオニスト (Unionism in Ireland) 間の対立が発生したが、現在では多くのアイルランド人はプロテスタント系の先祖が存在するのが一般的である。1920年のアイルランド統治法と翌年のアイルランド自由国建国により、アルスター地方のうち6州は北アイルランドを構成して、残りのアイルランドと分離した。今日の北アイルランドでは、プロテスタントはイングランドまたはスコットランド系の姓、カトリックはアイルランド固有の姓を持つ傾向にあるが、これには例外も多い。
アイリッシュ・ディアスポラ  (Irish diaspora)  は、アイルランド島外に移住したアイルランド人たちをさす言葉である。ジャガイモ飢饉による食糧事情などの悪化によって移民になる者が急激に現れ、世界各国に移住した。移住先としてはアメリカ合衆国、イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、アルゼンチン、南アフリカ共和国、そして西インド諸島などである。これらの国々においてアイルランド系と見なされる人々の数は、合計8000万人にもおよぶ。その成功例がジョン・F・ケネディ大統領らを輩出したケネディ家である。ヨーロッパ諸国の他にはアメリカ合衆国（アイルランド系アメリカ人）、アルゼンチン（アイルランド系アルゼンチン人）、チリ（アイルランド系チリ人）、ブラジルなどにアイルランド人コミュニティが存在する。アメリカにおけるアイルランド系住民の合計は4400万人と見られており、これはドイツ系に次ぐ規模の民族集団である。ラテンアメリカへの移民は18世紀から19世紀にかけて行われた。アルゼンチンには50万人ものアイルランド系の人がいると見られており、チェ・ゲバラやベルナルド・オイギンス（チリの建国の父）などもアイルランド系の血をひいている。
香椎球場（かしいきゅうじょう）は福岡県福岡市東区香住ヶ丘にあった野球場。現在は「かしいかえん」の敷地と駐車場の一部になっている。
1939年に博多湾鉄道汽船に香椎チューリップ園（現在のかしいかえん）とともに開場。その後博多湾鉄道汽船は1942年に西日本鉄道に合併され、同時に二つの施設は西鉄の所有物となる（西日本鉄道公式には、同年3月15日を開場日としている）。戦後は芋畑として使用されていたが、進駐軍の協力を得て1947年に野球場として再整備された。1948年の国体の際に軟式野球の会場として使われ、西鉄ライオンズの二軍施設となった。また一軍の公式戦も中部日本軍が1946年に1試合、南海ホークスが1946年と1949年に1試合ずつ、西鉄クリッパースが1950年に2試合と計5回開催されている。同施設からは稲尾和久・中西太・豊田泰光をはじめとする名選手が輩出されたが、稲尾いわく「一軍に比べて（ボールの質、おかずの数などの）待遇がぐんと落ち、二度と（香椎の）合宿所に戻りたくないと思った」（稲尾和久著「神様・仏様・稲尾様」より要約）と言わしめた施設であった。1970年代後半まで使用された後、二軍の施設は、百道浜（同市早良区）に移され、香椎球場は廃止された。現在、スタンドの一部がかしいかえんの築堤として利用されている（草生してはいるが、足元を見ると階段の跡が残っているなど）。
「良」「稍重」の範囲では大きな負担もなく走りやすい状態である。「重」「不良」と変化してゆくと、芝がぬかるんで滑るようになり、レースタイムが掛かるようになる。馬場状態で表すと「良」「稍重」「重」「不良」と変化してゆくにつれてレースタイムが掛かるようになる。現在の芝コースは路盤が砂地で構成され排水性が良好であるため、多少の雨ではコース上へ水が溜まってしまうことはない。そのため、相当な量の水を吸って重くならないと「重」発表には至らない。