geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
分類群によってガメトゴニーの様式は大きく異なる。グレガリナ類の場合、宿主体内に入るとスポロゾイトが細胞に付着または侵入してガメトゴニーを開始する。充分発達したガモントは連接（syzygy）により雌雄で対をなしガメトシスト(gametocyst)を形成する。その後ガメトシストの内部で雌雄それぞれの生殖体が多数形成され接合を行う。コクシジウム類の場合は、メロゾイトの一部が雌雄の生殖母体へと分化してガメトゴニーを行う。雌性生殖母体は不動性のまま雌性生殖体となるのに対し、雄性生殖母体は多数の雄性生殖体となり鞭毛により運動して雌性生殖体と接合する。
数学において、ディンキン族（ディンキンぞく、Dynkin system）あるいは λ-族とは、ある集合の部分集合の族であって、測度と親和性の良いいくつかの条件を満たすものである。
1986年、父親の勧めで高知県の明徳義塾中学校に入学。1989年、明徳義塾高校に進学。1991年、高校3年の夏に第73回全国高等学校野球選手権大会に出場。1回戦の市岐阜商戦で2本塁打を放ち注目され、同年のドラフトでヤクルトスワローズから4位指名を受ける。
1992年、ヤクルトスワローズに入団。イースタンリーグでは首位打者を獲得するなどの好成績を残したが、一軍での出場機会はほとんど得られず1999年に戦力外通告を受ける。その後オリックス・ブルーウェーブ、西武ライオンズ、横浜ベイスターズの3球団の入団テストを受けるがいずれも不合格に終わり、現役を引退した。
2001年、パシフィック・リーグ審判部入局。審判員袖番号は22（入局から2010年までは22、2011年から2013年までは29）。2005年のオールスターゲームで球宴初出場を果たし、第1戦で球審、第2戦でも審判を務めている。2008年には8年目にして日本シリーズ初出場を果たした。（第4戦で球審。）経験年数10年未満での日本シリーズ出場は快挙といえる（2007年には同僚の秋村謙宏が9年目で日本シリーズ初出場を果たしているが、津川はさらに1年少ない年数での初出場である）。2010年にも日本シリーズに出場し第2戦で球審を務めた。2012年5月16日、東京ヤクルトスワローズ対福岡ソフトバンクホークス戦の球審を務め、通算1000試合出場を達成した。2016年セ・リーグクライマックスシリーズファイナルステージ第四戦ではストライクゾーンの違いについて解説の野口寿浩に言及された。2017年のWBCでは1次ラウンドA組のイスラエル対台湾戦で球審を務めた。
父親が東京都台東区浅草橋にて飲食店「味処 四国のげんさん」を経営している。義弟は神奈川県川崎市高津区にて士業事務所「海事代理士・行政書士　高松海事法務事務所」を経営している。ちなみに、深谷篤審判員と橋本信治審判員とは同じ1973年生まれ(イチロー世代)で同い年である。
2017年2月10日に『菅田将暉のオールナイトニッポンGOLD』において、菅田が初めての「ひとりしゃべり」に挑み、リスナーからメールを募ったところ、1万2千通以上寄せられ、さらに、番組放送中に配信されたradikoのストリーム数が好調に推移した上に、タイムフリー機能で聴いた人が40％以上を記録して、話題となった。菅田はその時のパーソナリティの経験について「始まってみれば一瞬でしたが、最初の1時間は地獄でしたね。自分の言葉でやっていかないといけないので、アタフタしちゃった。本当にひどかったですよ。無の時間というか、聞いている人は10秒ぐらい音が流れなかったであろうこともあったり、エピソードを話し始めてもぐちゃぐちゃしたり」と苦労を語るも「後半は凄く楽しかったですね。こんなに楽しくていいのかなって」とも語っている。その後、2017年3月8日に『ニッポン放送“春の新番組”パーソナリティ発表記者会見』が行われ、その中で、菅田将暉がオールナイトニッポンのパーソナリティになることが発表された。今回の起用について、オールナイトニッポンチーフディレクターの藤原悠佑は「人気、知名度はもちろんですが」「素の自分をさらけ出すことに前向き、ラジオの向こうにいるリスナー一人ひとりを楽しませようとする意志が強い、番組を一緒に作っていこうというモチベーションが高くてモノづくりを楽しめる人、というところで菅田さんにお願いしようと思いました」と起用の理由について説明した上で、オールナイトニッポン（火曜から日曜の1時-3時）の主なリスナー層である10代から20代前半を中心に「心に刺さるような“人間・菅田将暉”の魅力がにじみ出る」という番組内容になればいいなとした上で、「ひとりの24歳の青年が、いま何に注目していて、何を面白いと感じ、何に不満を抱き、何に感動するのかなど、役者として以外の菅田さんの飾らない魅力が出るように努めていきたいと思います」と期待を寄せている。
数分間菅田がしゃべり、その後『BITTERSWEET SAMBA』が流れる。合計で30分ほど菅田のフリートークがあり、その後はテーマメールやコーナーを行う。多くの場合、リスナーはメールをふざけて送ってくる。
都市再生機構を施工者とする「流山市新市街地地区一体型特定土地区画整理事業」区域において、2004年（平成16年）夏季に開発事業に着手し、2007年（平成19年）3月12日に開業した。建物は地上3階建ての本館、地上5階建ての本館駐車場棟、別棟の地上6階建てのANNEXとで構成される。
出店テナント全店の一覧・詳細情報は公式サイト「ショップ検索」を、営業時間は公式サイト「営業時間」を、SC内の各種サービスおよびATMを設置する金融機関の詳細は公式サイト「サービスガイド」を参照。
首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス・東武野田線流山おおたかの森駅に直結している。
ダイハツ・タント - 「子供服篇」を当SCで撮影（2009年放送）。
神戸市長田区生まれ。三菱神戸造船所で独学のカタカナ英語を使い外国から資材調達の巨額取引をしていた父・幸司の影響で英語教師を志す。中学時代にアポストロフィーの位置を誤ったりピリオドが抜けていただけで零点にされ日本式教育が誤りであると確信した。24歳の時に世界一周の旅に出、アメリカでもイギリスでも英語発音の汚さを指摘されたが、ドイツではそんなことで悩むなと励まされ、自国訛りを恥じない人々に会い、インドでもエジプトでも自分の英語が通じた。このような経験から、自らの道は正しいと確信。関西学院大学大学院教育専攻科修了。神戸女学院中学部・高等学部、関西学院高等部の英語教員、兵庫県立大学（元・神戸商科大学）教授となる。またハワイ大学客員研究員、中国曁南大学、国立インドネシア大学大学院客員教授、日本「アジア英語」学会理事を歴任。1995年、阪神大震災により自宅が全壊。2006年、兵庫県立大学を定年退職。同大学名誉教授となる。現在も若者たちに英語を教える。2008年4月より2013年3月まで、神戸芸術工科大学非常勤講師（英語科）。兵庫県立神戸高等学校でも教鞭をとっている。
専門は英語教育学、NPO論。日本人が英語を話す際の「エラー」の研究を専門としている。英語・教育について講演も行う。英語を学問としている英語教育に反感を抱き、文法や発音を無視し単語を一つずつ喋るニホン英語（カタカナ英語）を提唱する。発音などを初めとして英語話者を英米化する風潮にも反感を抱いており、ニホン英語は日本人の正統的な英語であると主張。自著において日本英語はどれだけ通じるかということに関しての実験データを示しており、平均的な理解度は79.2%であった。例えば「私は神戸で生まれ、神戸で育った」を"I born in Kobe and grew in Kobe."と表現した場合と「私は今、マンドリンクラブに入っている」を"I'm now mandolin club."と表現した場合の通用度が100%であり、「中学時代から水泳をやっていました」を"I have been swum since I am in junior high school."と表現した場合の通用度が80%、「足を悪くした」を"I had a sick with my legs."と表現した場合ですら62.5%の通用度となっている。。自身が2004年に公立大学商経学部1年生101人を対象として4月の最初と10か月後の最後の授業でアンケートを取った結果、英語が嫌いな状態から好きな状態になった学生が19人、日本人の英語を下手だと思っていたところから下手だと思わなくなったのが69人、英米人の英語がかっこいいと思っていたところから思わなくなったのが48人、自分の英語が嫌いな状態から好きな状態になったのが26人、自分の英語力に自信がなかった状態から自信のある状態になったのが39人と、授業を受けた学生の意識に変化が現れたのが明らかになった。分からない単語があれば辞書を引かずに意味を推理することを英語学習において推奨し、模範文のみを正解とする英作文を良しとしない。英語の聞いたままをそのまま発音する（"Go on board the ship?"を「ゴボーのシッポ?」と読むなど）会話法を、分の生成や置き換えが困難で、普遍性が無く、応用が利かないという点で危険であると警告している。私生活でも言葉の間違いや小さい子供の広域化現象に関しては寛容であり、自著において言葉の間違いを基調としたやり取りをエッセイ的にまとめた個所もある。日本人の子供たちの多くは文法に厳しい日本の英語教育ですっかり英語が嫌いになり、単に英語を嫌うだけでなく外国人恐怖症・嫌悪症が生まれ、その一方でそれらの子供たちは集団化すると"This is a pen"などと外国人観光客をからかうようになると主張している。国内の英語教育関連の学会などからは異端児扱いされているが、ヨーロッパの学会誌に論文が掲載されたりロンドン大学教授の著書に引用（オックスフォード大学出版局より刊行）されたりなどしている。
(１)『放送英語入門JNN2か国語ニュースで学ぶ英語ニュースのヒアリング』田守育啓・Roy Youngとの共編、語研、1982年。　・テキスト：ISBN 978-4-87615-873-7　・カセットテープ：ISBN 978-4-87615-973-4（２）『英語科視聴覚ハンドブック』　金田正也編（協力執筆）大修館書店 1968.（３）『英語学習ゲーム』金田正也との共編 語研　1970.（４）An Approach to Reading Improvement through Listening, General Education Media Corporation, 　　　　1973.（５）A Synthetic Approach to Productive Reading, General Education Media Corporation, 1974.（６）Masculine or Feminine—Your Role in Society—EFL Practice, General Education Media 　　　　Corporation,1975.（７）『続・英語学習ゲーム—The Collocation Method』語研, 1977.（８）『文部省中学校検定英語教科書：Total English Course 1.2.3. 』(中島文雄他との共編)  秀文出版　1981.（９）『文部省高等学校検定英語教科書：Senior Total English Course 1.2.3.』 (中島文雄他との共編)　秀文出版　1981.（１０）『文部省中学校検定英語教科書教師用指導書：Total English Course – Teacher’s Manual 1.2.3.』(中島文雄他との共編)　　秀文出版　1981.（１１）『英語指導法ハンドブック３』　　執筆担当　　大修館書店　1981.（１２）『児童英語教育の常識』執筆担当　杏文堂　1987.9.（１３）『児童英語クエスチョンボックス』執筆担当　杏文堂　1989.（１４）BAHASA JEPANG BISNIS『インドネシア人のためのビジネス日本語』共著　　　　　神戸商科大学学術研究会　2003.11.（１５）『ボランティア文化のあけぼの』　兵庫県立大学経済経営研究所　2006.3.　214pp．（１６）『末延先生が作った1000文英語カードゲーム』第1,2集　ユニコム出版　2006.11.
（１）『New Horizon 英和辞典』　執筆担当　　東京書籍　1979.（２）『小学館PROGRESSIVE英和中辞典』　執筆担当　　小学館　　1980.（３）『英語教育現代キーワード事典』　　執筆担当　　増進堂　　1991.3.（４）『最新アジア英語事典』「中国の英語」担当　大修館書店　2002.11.
（１）R.F. Keating, A Study of the Effectiveness of Language Laboratories, 鈴木博編　　　『講座：英語教育工学』第６巻　研究社　1973.（２）H.H. Clark, E.V. Clark, Psychology and Language, 『言語と心理』堀口俊一監訳　　　　第4章「実質記憶」他担当　桐原書店　1981.7. 他。
（１）「誤聴分析―学習の軌跡」大学英語教育学会第19回全国大会 ノートルダム清心女子大学　1980.10.25.　　　（山根他と共同）（２）「国際共通語としての英語における問題―Non-Native English に対するAural Comprehension 能力」　　　　大学英語教育学会第19回全国大会 ノートルダム清心女子大学　　　　1980.10.25.（Nakayama Y, Smith L.と共同）（３）「誤聴分析―学習の効果」大学英語教育学会第20回全国大会 早稲田大学　1981.10.31.（山根他と共同）（４）「誤聴分析―情報獲得」大学英語教育学会第21回全国大会 同志社女子大学　1982.10.31（山根他と共同）（５）「誤再生分析」大学英語教育学会第23回全国大会 上智大学　1984.10.20.（山根他と共同）（６）「Total Physical Response Approach 」日本児童英語教育学会全国大会基調講演 神奈川大学　1984.10.（７）“The Hyakunin-isshu Card Game Adapted to English Teaching” Japan Association of Language　　　　Teachers, Tokai University, 1984.11. （８）“How Japanese Students Hear English” Plenary Speech, Japan Association of Language 　　　　　Teachers, St. Michael’s English School,　1985.2.（９）“Auditory Error Analysis” Plenary Speech, Japan Association of Language Teachers, NagoyaKoseinenkin Kaikan, 1985.4.（１０）「最近の指導法とその応用の可能性－Total Physical Response Approach 」全国英語教育学会第11回全国大会　東京成田ビューホテル　1985.8.4.（１１）「日本人大学生が話す英語の特徴とそのIntelligibility」大学英語教育学会第24回全国大会　椙山女学園大学1985.10.（１２）「日本人大学生の英語の発音とそのIntelligibility」大学英語教育学会第25回記念全国大会　慶応大学　1986.9.20.（１３）「日本人の英語はどの程度通じるか」近畿中高大英語教育協議会講演 神戸商科大学（１４）『ニホン英語30年』日本「アジア英語」学会全国大会記念講演　東京英和女子大学2001.6.23（１５）「Errorology学の構築に向けて」（シンポジュウム）、日本「アジア英語」学会全国大会 天理大学2002.11.（１６）「私の授業―Error-free situation」日本「アジア英語」学会全国大会　早稲田大学大熊講堂　2003.11.（１７）『ことばの寛容性と英語教育―英語エラー学の立場から』日本「アジア英語」学会全国大会特別講演　兵庫県立大学　2005.6.25.（１８）『ニホン英語40年』日本「アジア英語」学会全国大会特別講演　神戸芸術工科大学　2010.　 その他、崇城大学、東海高等学校、兵庫県立神戸高等学校、県立播磨南高等学校、県立北須磨高等学校，　県立小野高等学校、県立明石城西高等学校、神戸市立神港高等学校、兵庫県立いなみの学園、　神戸市立飛松中学校、神戸小学校、以下略。
（１）From Error To Intelligibility--Japanese English. University of South Pacific, Fiji, 1991.（２）The Relationship between Psychological Pressure and Learners' Utterances. International Society of　　　Applied Psycholinguistics,(ISAPL), University of Bologna, Italy, 1994.（３）On the Ability of Simultaneous Interpretation by Japanese University Students, IAWE, 　　　International Association for World Englishes, University of Hawaii, Honolulu, U. S. A., 1996.（４）Information Transmission of English by Japanese EFL Students and Native Speakers of English: A Comparative Study, International Society of Applied Psycholinguistics, (ISAPL), University ofPorto, Portugal,1997.（５）Japanese English. International Conference on Globalization, Pluralization and Intercultural Communication, Beijing Foreign Language Studies University, China, 1997.（６）On the Ability to Convey Information during Simultaneous Interpretation by Japanese University Students--Focusing on the Relationships between Transmitted Information and Minor Grammatical Errors, IAWE, International Association for World Englishes, The National University of Singapore,Singapore,1997.（７）Japanese University Students' Self-Improvement in Conveying Information in English, IAWE,International Association for World Englishes, The University of Illinois, Illinois, U. S. A., 1998.（８）Reflections of Japanese English, International Conference on Globalization, Pluralization and   Intercultural Communication, Shenzhen University, China. （９）Linguistic Errors and English Language Education in Japan, University of New England, Australia,1999.（１０）Toward the Construction of the Study of Errorology in English, IAWE, International Association for World Englishes, Syracuse University, New York, July 2004.以下略。
プラハ、ザグレブ、チューリヒで生活した。プレローグはボスニアヘルツェゴビナ（当時のオーストリア・ハンガリー帝国）のサラエヴォで、クロアチア人の両親の元に生まれた。1915年、子供の頃にザグレブに転居した。ザグレブとオシエクで教育を受け、1929年にプラハのチェコ工科大学を卒業して工業化学の学位を取った。教師のエミール・ボトチェックと助手のルドルフ・リュークスの影響で有機化学に興味を持った。化学の博士号を取った後、彼はプラハにある G.J. Dríza の私設の研究所で、市販されていない珍しい化合物を製造する仕事に就いた。残りの時間は、カカオの幹からアルカロイドを探すという彼個人の研究のために割かれた。
1941年、彼はレオポルト・ルジチカの招待を受けスイス・チューリヒのチューリッヒ工科大学に移った。彼はここで教授にまで昇進した。1957年にルジチカが退官すると、プレローグは有機化学研究室を引き継ぎ、変わった領域の研究も積極的に始めた。複素環式化合物、アルカロイド、環状化合物の研究、動物の器官に少量含まれる生理活性化合物の単離と研究などである。彼はまた、抗生物質の構造や酵素反応の立体化学も研究した。彼の研究はステロイド、トリテルペン、キニーネ、ストリキニーネ、ソラニンや、いわゆるプレローグ則 (Prelog's regulation) と呼ばれるものを含むその他のアルカロイドなどの構造の研究を進展させた。ロバート・シドニー・カーン、クリストファー・ケルク・インゴルドとともに行った研究で、立体化学に一般的に適用できる、いわゆるカーン・インゴルド・プレローグ順位則を確立した。彼とルジチカのおかげで、チューリッヒは近代有機化学の中心的な都市となった。
ヒステロスコピー（英Hysteroscopy）とは、子宮内にカメラ機器を挿入し、子宮内部を拡大観察する検査法。
マッカートニー＝レノン名義となっているが、1962年の初め頃にジョン・レノンが作った楽曲である。リードヴォーカルはジョン・レノン。ジョン・レノンが当時好きなアーティストのひとつだった、アメリカの男性コーラスグループ、スモーキー・ロビンソン&ザ・ミラクルズの曲作りを基に、自己流の作曲技法を試行錯誤しながら作った楽曲といわれている。ビートルズとしてデビューする前から、グループのオリジナル曲として歌われていた。1962年6月15日には、レノン＝マッカートニーのオリジナル曲としては初めてラジオ放送された。公式テイクの録音は『プリーズ・プリーズ・ミー』と同じく1962年11月26日に行われた。もっともこれより前の1962年6月6日、デビュー前にEMIで行ったオーディションの際に一度録音されていたが、この音源は現在失われている。1962年のライヴでは頻繁に演奏されており、12月31日にハンブルクのスター・クラブでオーディエンス録音されたとおぼしきライヴ音源が、1977年以降さまざまな形で発売されている。1963年3月リリースの最初のイギリス盤公式オリジナル・アルバム『プリーズ・プリーズ・ミー』のA面6曲目に再収録されている。指揮者・作曲家のレナード・バーンスタインのお気に入りの曲でもある。
「アスク・ミー・ホワイ」のリアル・ステレオ・ヴァージョンは1963年4月にリリースされたアルバム『プリーズ・プリーズ・ミー』ステレオ盤に収録された。長らくステレオ・ヴァージョンはCD化されなかったが、2005年に発売された『ザ・ビートルズ ザ・キャピトル・アルバムス Vol.2』CDボックス中のアルバム『ジ・アーリー・ビートルズ』に収録された。
セレマ神秘主義(セレマしんぴしゅぎ、英文：Thelemic mysticism ) とはアレイスター・クロウリーによって作られた神秘主義である。
20世紀前半にアレイスター・クロウリーによって開発されたセレマの現代的な体系の中で、セレマ神秘主義は、自身の唯一の真の意志を知ることと、すべての調和を達成すること、という二つの統合されたことを行う目的で作られた、ひとつの複合神秘の道である。それを行うための一連の技術は、クロウリーの言葉で魔術（Magick）に該当し、ヨガ、西洋儀式魔術（特に召喚と聖餐儀式）、カバラ、いくつかの占い、特にタロットと占星術を含む様々な既存の訓練と神秘的な模範を利用する。この神秘的達成または啓蒙思想の道は、当初、クロウリーによって開発され、仏教そしてまた生命の樹で築かれた瞑想／神秘技術に大きく基づいている。特に生命の樹は、19世紀にエリファス・レヴィによって、そして後にオカルト社会の多くの人々（黄金の夜明け団）によって研究されたものに基づいたものである。1904年、クロウリーは最終的にセレマの中心聖書と呼ばれる『法の書』を書き、人類の新しいアイオーン（古代ギリシャ語で「時代」）の到来を告げた。1907年から1911年の間、クロウリーは、彼が書いたというより彼を通じて書かれた、霊感を受けたと考えている一連の他の短い文章を書き、それらは後に一緒にまとめられて聖なる書と呼ばれた。最後にその聖なる書に加えられた文章は霊視と幻聴で、それは30のエノキアンアエティールを通じたクロウリーのアストラル投射の鮮明な報告である。これらの文章は、クロウリーの体系の最終的な神秘の屋台骨を形成する。
クロウリーが開発した体系の中で、アデプト（達人）の中核課題は、あるときは大いなる運命、そしてまたあるときは本質（生来備わったもの）の完全な調和を伴った一瞬一瞬の行動の道筋として定義されている真の意志の発見と顕現である。この意志は意識的な意図からではなく、深遠な自己と宇宙全体の間の相互作用から生まれる。それゆえ、賢明なセレマイトは、自身のエゴが作り出した欲望や対立、習慣を排除または回避して、自己と宇宙の結合に直接触れる事が出来る。理論的には、この時点で、セレマイトは、下り坂を流れ落ちる川のように、抵抗する事や「結果を熱望」することなく、本質に沿って行動する。クロウリーの体系では、この大いなる業（わざ）（the Great Work）を達成するにはかなりの準備と努力を要求される。カリキュラムはいくつかの主要な要素から成り、カバラ（特に生命の樹）の完全な知識、訓練された集中力（つまり瞑想）、自身の光体（Body of Light）（またはアストラル体）の開発（他の精神的分野を経験するため）、そして継続的定期的な特定の神々または精神的な存在の召喚を含む。
生命の樹は、様々な神秘的な概念を分類し体系化するために使用されるツールである。最も単純なレベルでは、10個のセフィラまたは流出——セフィロートと呼ばれ22本の小径で繋がっている——から構成される。セフィロートは惑星によって象徴され、五大要素、7つの古典的惑星、黄道十二星座で細分された小径はヘブライ文字によって象徴される。西洋神秘の伝統では、生命の樹は一種の概念の書類整理棚として使われる。各セフィラと小径は、神、タロットカード、占星術上の惑星と宮、五大要素等、様々な考え方が割り当てられている。セレマでは、これらのすべての対応が定義された最も影響力の大きな本は、イスラエル・リガルディーやエリファス・レヴィを含む何人かの影響力のある作家もいるものの、クロウリーのLiber 777である。達成の道は生命の樹によって大部分定義されている。志願者は日々の現象の物質世界であるマルクースから始まり、すべての統一のセフィラ、ケサーが最終的なゴールになる。志願者は様々な訓練と実践を通じ、樹を上昇する様々なセフィラによって特徴づけられる特定の精神的、心理的状態を達成する。クロウリーはカバラの深い理解はセレマイトにとって重要だと考えていた。生命の樹は心で学ばなければならない。つまり、後ろ、前、横、そして逆さ。それはすべてのあなたの考え方の自動的な背景になるべきだ。あなたはすべてのものを、あなたの方法でその正しい枝の上に引っ掛け続けなければならない。そして、生命の樹を利用するという芸術は、主にそれに対するすべての私達の考えを参照し、特定のことの共通の本質と他との本質的な違いを発見し、最後に宇宙の計り知れない広大な複雑性の単純な視点を得ることである。すべての対応は777の書で学ばなければならず、主な属性は暗記し、さらにこの体系を常に使うことよって最後には理解する。——対照的にほとんど覚えなければ——その生徒はこの基準に関して彼が達成する新しい知識のすべての項目を評価し続けるため、その度に彼の上に生々しい光中断を見るだろう。なぜカバラがそんなに重要なのかという理由のひとつは、聖なる書の理解が鍵になっている。法の書を含む多くの書は、抽象的、詩的、また時に不明瞭な言語で書かれている。カバラ、特にゲマトリアの機能（数秘術の一種）を利用することで、その文章の通常では不可解な意味を明確にすることが可能である。セレマイトはまた、言葉と概念を繋げるため、アストラル旅行等の魔術行為で与えられた啓示の正当性を確認するためにゲマトリアを使用することもできる。
セレマ神秘主義のもう一つの重要な要素は、集中する能力である。この能力は二つのモダリティがある。つまり、一方は素早く正確で効率的な思考の動き（魔術の領域）で、もう一方は全体の思考の停止（ヨガによって達成）である。前者は一つの考えのなかのすべての考えの巧みな操作で、後者は一つの思考の取り出しそれを無に減らすことである。このスキルについてクロウリーは次のように述べている。集中力は実際に、すべてのドアの鍵を外す。つまり、すべての理論で最も重要なこととして、すべての実践の中心となる。そして、ほとんどすべての様々な規則や規定はこの点でアデプトを保証することを目的としている。すべての補助的な作業——自覚、一点性、注意深さと休息——は、この集中力を訓練することを意図している。集中力は、精神的な実践のみでなく、日々の生活においても、すべての持続した成功のために重要な必須条件である。集中力を開発する一般的なカリキュラムは、ヒンドゥー教と仏教の体系の中のヨガの実践からほとんど完全に流用している。クロウリーは、それらの技法の一般的な要旨を二冊の本、Eight Lectures on Yoga と彼の著作Magick (Book 4)の"Mysticism"と呼ばれる章で与えている。
クロウリーはしばしば、すべてのアデプトの道は人それぞれであるだろうと書いている。彼はまた、二つの主なマイルストーンがセレマ神秘主義の原理だと書いていて、それらは、彼が自身の聖守護天使の知識と会話と呼んでいるものと、アビスを渡ることである。「二つの難関——天使とアビス——は、すべての通り道で必要な主要なものである。他の課題は、（いかなる与えられた命令の中で）必ずしも達成できるものではない。
聖守護天使（HGA）は、ある意味で、「ハイヤー・セルフ」だとしても、それはしばしば、 アデプトから独立した分離した存在として経験される。セレマの体系では、一つの最も重要なゴールは、自身のHGAと意識的に繋がることで、その行為は「知識と会話」と呼ばれる。それをすることで、魔術師は彼自身の「真の意志」を完全に知覚する。クロウリーにとって、この出来事はいかなるアデプトの一つの最も重要なゴールだった。魔術師の中心で重要な作業で忘れられないであろう一つの瞬間は、聖守護天使の知識と会話を達成したときである。一旦これを達成すると、彼はもちろん、常にそして必然的に将来の大きなステップ——アビスを渡り神殿の首領の位階の達成——に彼を導くために信頼することができる天使の完全な管理下におかれなければならない。クロウリーはほとんどの著作でHGAを、自己の深遠な無意識で公平な時の自身の「沈黙の自己」と表現した。後期の著作では、彼はHGAは完全に分離した客観的な存在だと主張している。どちらの位置をとっても、目的は同じで——自身の真の意志を完全に知り顕現できるように親密な精神的な繋がりを深めること——である。生命の樹に置き換えると、この出来事はティファレスのセフィラで起こる。クロウリーはHGAとの知識と会話を達成するために特別に考案された儀式、Liber Samekh を書いた。この儀式の彼の注釈で、クロウリーは成功の鍵を「頻繁に召喚する」とまとめた。別の一般的な手順の詳しい説明は『霊視と幻聴 』Aethyr 8 で与えられた。
HGAの知識と会話を達成した後、アデプトは次の主要なマイルストーンに達することを選ぶだろう。つまり、顕現の現象世界とその実体の源の間の大きな溝または虚空、アビスを渡ることで、これはアデプトが熟達を達成するために渡らなければならない偉大な精神的荒野である。この教義は説明するのが極めて難しいが、これは理想である現実と実際である非現実の間の考えの事実上の溝に対応する。アビスではすべてのことが存在し、実際は、少なくとも実在可能だが、いかなる可能な意味はなく、それらにとって精神的な現実の基層は欠如している。それらは法なしに出現している。それらは、それ故に「非常識な妄想」である。コロンゾンはアビスの住人である。つまり彼は最後の障害としてそこにいる。もし、適切な準備で彼に会ったら、彼はエゴを破壊するためにそこにいて、アデプトがアビスの上を移動することを許す。もし準備していなければ、不運な旅行者は完全に粉々になり消滅するだろう。コロンゾンとアビスは両方ともクロウリーのConfessions (ch. 66)で議論されている。アビスの住人の名前はコロンゾンだが、彼は本当は個人ではない。アビスは存在の空虚である。つまり、それはすべての可能な様々な形で満たされ、それぞれは虚無同様で、それ故にそれぞれは世界の唯一の真の感覚で悪魔であり——それは、現実になる事を切望する限りにおいて無意味だが極めて有害である。それらの形は、ダスト・デビルのように偶然の積み重ねで意味もなく渦を巻き、それぞれのそんな機会の集合体は、それ自体が一つになるために確立し悲鳴を上げる。「私は私！」その間ずっと気付いているにもかかわらずそのエレメントは真の結合をもたず、ちょっとした妨害がまるで騎手のように妄想を消え失せ、ダスト・デビルに会い、大地に砂のシャワーをもたらす。しかしながら、アビスを越えた反対側には、ババロンが待っている。彼女はアデプトに完全に身を委ねるように呼びかける、アデプトがアビスを越えられるように。
コロンゾンはアビスの住人であり、彼の仕事は旅行者を彼の幻想の無意味な世界に捕らえることである。しかしながら、ババロンはその反対側にいて、（生命の樹のビナーのセフィラで）手招きしている。もし、アデプトが彼自身を彼女に与えたら、——この行動の象徴はアデプトの血を彼女の聖杯に注ぐ——彼は彼女に身籠り（「深淵の嬰児」（Babe of the Abyss）と呼ばれる）、そしてピラミッドの都市に住む達人と聖人として生まれ変わる。ピラミッドの都市は偉大なアビスを越え、すべての血をババロンの聖杯に注いだアデプト達の家である。彼らは地上のエゴ・アイデンティティを破壊して、山のような塵（すなわち、「私」という自己意識のない真の自己の残された要素）でしかないものになった。その中で、彼らは聖人またはネモ（Nemo：ラテン語のNo-Man）の名前または肩書きを得る。銀の星の体系では、彼らは神殿の首領と呼ばれる。これは、精神的な純化の道に沿った一つのステップであり、俗世界に対する執着を手放すことに成功した人のための精神的な休憩所である。それらのアデプト達は、霊視と幻聴(Aethyr 14)とConfessionsでこう書かれている。これらのアデプト達はピラミッドのように見える。——彼らの（頭に被る）フードとローブ（法衣）はピラミッドのようだ。（中略）そして、至福のヴィジョンはもはやなく、最高の名誉もない。そこにはもう知識はない。至福もない。権力もない。美もない。ここは理解の宮殿だから。汝の魔術は原始のものだから。それ故に、神殿の首領は、彼が大いなる業をするためにそこに送られて行う場合を除き、物事の計画を妨げない。なぜ彼は投獄、国外追放、死に対して闘うべきなのか？（中略）神殿の首領は、人からかけ離れ、彼が現実化したすべての事は彼にとって重要ではない。彼の業が重要になるのは、人が王座に座る、または吊るされることであろう。私は、すぐさま暗黒の中に染みつけられた。私の天使は神殿の首領の神秘へ参入する秘密の言葉を囁いた。現在、私の目は（最初は石の形に見えた）不動の威厳に包まれ静寂に覆われた首領達を注視した。首領達は皆全く同じように見えた。そして天使は私の大志をどこに導くか理解し命令した。つまり、すべての力、すべての恍惚、はここに終わった——私は理解した。彼は、今から私の名前はネモだと言い、パンの夜の下ピラミッドの都市で他の静寂の形の中の座るように告げた。つまり、私がアビスより下に残して来た私の別の部分は、私の行動によって作り出されたエネルギーのための乗り物として奉仕しなければならない。これまで従ってきたエゴの困窮した私の精神と体は、世界の本質と一致して顕現するために、人類の進化を援助するために彼ら自身に捧げるために、今、自由になった。私の場合、私は木星の天球に追放された。私の死すべき部分は、管理すること、教えること、創造すること、そしてより高潔に、より神聖に、より価値のある、より王らしく、より親切に、より寛大になることを切望する人に強く勧めるという木星的作業で人間性を助けることだった。その都市はパンの夜(Night of Pan)、またはN.O.X.の下に存在する。陽気で好色なパンは、自然、情欲、男性の生殖力を表すギリシャ神話の神である。ギリシャ語のパーンは、すべてとも訳し、よって彼は、「普遍的特性の象徴、自然の化身」であり、Pangenetor（すべての子孫をもうける人）とPanphage（すべてを貪る人）の両方である。(Sabazius, 1995)故に、パンは人生の与える人と奪う人の両方で、彼の夜は、エゴの自己の恍惚の破壊のすべてを通じてアデプトが統一を経験する象徴的な死の時間であり、それはすべての限界を超え、宇宙とのワンネスを経験する状態である。
最後の二つのマイルストーンに達するのはごくわずかである。最後から二番目はメイガスになることで（生命の樹のホフマに入ることを象徴している）、彼の主な任務は人類に対して新しい真実を伝えることである。メイガスについて、クロウリーは下記のように書いている。多くの魔術の師がいるが、その言葉の技術的な意味では、歴史上、メイガスはやっと12人しかいない。彼らは、彼らのメッセージを一つの言葉として明確に説明されることで認識され、その言葉はすべての現存する信念と法典をひっくり返すべきだ。私達は仏陀の言葉を事実として捕らえるだろう。——「無我」（アートマンや魂がないこと）（中略）モハメッドもまた、「アラー」という一語で、（中略）同様に、アイワスも、「セレマ」という言葉で言い表し（そのすべての意味合いで）、死につつある神の慣習的やり方を完全に破壊する。メイガスの状態は、クロウリーのLiber B vel Magiで説明されている。ほかのどこかで、彼は、完全な新しい魔術の言葉なしにこの位階に達する可能性がある人がいることを認めている。彼は、そのようなメイガスは、現在のアイオン（時代）の言葉で彼自身もしくは彼女自身を識別し、それを設立するための作業をするだろうと言っている。Magick Without Tearsで、クロウリーは（実際にはそうは言っていないが）銀の星の秘密長官は、ある意味で少なくともメイガスの位階に達していることを推奨している。イプシシマスの状態は、非常に最高の最善である。（生命の樹のケサーのセフィラで象徴される）この位階の達成は比較的公には書かれていない。イプシシマスはすべてのどんな限界からも完全に自由になり、それらの間の量や質の区別なくすべてのものの本質の中に存在している。彼は、存在と非存在と生成、行動と非行動と傾向、その他すべてのそのような三つ組みと同一視され、いかなる状態でも、もしくはそれがその状態であろうとなかろうと、いかなる一つのこととそれ以外のことの間で、それらとの区別されない。彼は、証人の存在でその位階を受け、言葉と行為にその本質を表現するが、ひとりの人として彼の自然な顕現のヴェイルの中にひとたび彼自身を引き下がり、彼の達成した事実に関しては彼の人生の間、団の別のメンバーにさえ沈黙を保つことを誓う。イプシシマスは存在のすべてのモデルの卓越した達人である。つまりこれは、彼の存在は内や外の必要性から完全に自由である。彼の仕事は、構築することやそのような必要性を取り消すすべての傾向を破壊することである。彼は、虚無（無我）の法の達人であるイプシシマスはいかなる存在とも関係しない。つまり、彼は、いかなる方向にも意志を持たず、いかなる種類の二重性を持つ意識を持たず、彼にとってすべては成就し、それは「言葉と愚者を越えて、そうだ、言葉と愚者をこえて」と書かれるだろう。
2009年3月まで同時間帯で放送されていた『新しい波16』の出演芸人の中から、6組が本番組のレギュラーに選抜された。第1回目では『新しい波16』の最終回に出演した芸人とウエンツ瑛士を交えた合同コントを放送し、第2回目ではメンバーがドッキリにかけられてレギュラー決定の報告を受ける様子を放送した。第3回目以降はコントや企画ものを中心に構成された。番組終了はサプライズで発表されたため、9月21日放送分の番組表に最終回マークは付いていなかった。同日の放送で、翌月にリニューアル版の『1ばんスクラム!!』が水曜深夜枠でスタートすることを発表。新メンバーが加入すると予告された。
オマル・アブドゥル・ラッザーク（ディベヒ語: ޢުމަރު ޢަބްދުއްރައްޒާޤު‎、英語: Omar Abdul Razzak）は、モルディブの外交官、大使。西オーストラリア州パースのエディスコーワン大学（ECU）出身。2019年1月20日、イブラヒム・モハメド・ソリ大統領により駐スリランカ・モルディブ共和国大使に指名される。同年2月1日、赴任先のスリランカでマイトリーパーラ・シリセーナ大統領に信任状を捧呈した。
1964年7月上旬、一段目の第6エンジンにひびが入っているのが発見されたため、その修理で発射が二週間遅れた。ハリケーン発生などの影響で予定はさらに遅れ、結局打ち上げは9月18日にまでずれ込んだ。第一段ロケットは発射から147.7秒後に燃焼を停止し、その0.8秒後に切り離された。さらに1.7秒後には第二段ロケットが燃焼を開始し、発射から160.2秒後に緊急脱出用ロケットが投棄された。第二段ロケットは発射後621.1秒で燃焼を停止し、司令・機械船の模型を近地点212.66km、遠地点226.50kmの楕円軌道に乗せた。宇宙船は他の五つの衛星を介してデータを送信し続け、地球を59周した後大気圏に再突入し、インド洋上に落下した。すべての目的を果たして計画は成功裏に終わった。ただ、飛行の状態を撮影したフィルムを収めた8個の容器が、暴風雨が吹き荒れる予定海域外に落下したため回収できなかったのが唯一の誤算だった。ただしそのうちの2個は、2か月後に海岸に打ち上げられているのが発見された。容器はフジツボに覆われていたが、中のフィルムには損傷はなかった。
『天書』（てんしょ・あまつふみ・あめのふみ）は、奈良時代末期に藤原浜成の撰とされる編年体の歴史書。『天書記』・『天書紀』・『浜成天書紀』とも。全10巻。藤原浜成の撰とする説は確かめ得ないが、浜成が大納言に昇った事実は無い。三種あるが、一部は古史古伝に分類されることもある。
1981年生まれ。3歳のときに正確な円を描き周囲を驚かせる。小学生から高校生まで絵画教室で油絵を学ぶ。高校2年生から美術予備校すいどーばた美術学院に通い、一浪した後、多摩美術大学グラフィックデザイン学科に入学する。入学直後に同級生たちの描写力の高さに驚き、何か武器を身につけなければならないと考え、細胞の絵を描き始める。同じ時期に新宿武蔵野館で上映されていたヤン・シュヴァンクマイエルの特集上映『タッチ&イマジネーション』を観て衝撃を受ける。大学2年生のときにアニメーションの授業を担当していた同大学教授の片山雅博と出会い、片山の指導の下、これまで描いてきた細胞の絵を動かすべくアニメーション制作を始める。同授業では、世界の短編アニメーションを数多く紹介し、その中でユーリ・ノルシュテインやノーマン・マクラレンの作品に魅了される。そして完成した処女作「FANTASTIC CELL」は、2004年の広島国際アニメーションフェスティバルにノミネートされ、大学在学中に国際映画祭のデビューを飾る。その他、ノルシュテイン大賞・奨励賞、ART-BOX大賞展・久里洋二賞、文化庁メディア芸術祭・審査委員会推薦作品など多くの賞を受賞する。以降、「細胞」や「幾何学図形」をモチーフにした抽象アニメーション作品を多数制作し、主に国際映画祭を舞台に現在も活動を続けている。多摩美術大学グラフィックデザイン学科のアニメーションは、『タマグラアニメ』と呼ばれゼロ年代初頭から学生アニメーションを牽引した。『つみきのいえ』でアカデミー賞を受賞した加藤久仁生や、現在美術家で『電車かもしれない』のアニメーションを制作した近藤聡乃は先輩にあたる。同級生にはアートディレクターの藤田純平や、映像監督の田向潤がいる。2005年に多摩美術大学グラフィックデザイン学科を卒業し、2007年に多摩美術大学大学院デザイン専攻を修了した。
世界4大アニメーション映画祭（アヌシー・オタワ・広島・ザグレブ）すべてにノミネート経験があり、アニマドリード2009（スペイン）では、『DEVOUR DINNER』が準グランプリを受賞。2012年4月1日〜2013年3月31日までの1年間（365日）、毎日1秒のアニメーションをネットで発表し続ける『WONDER 365 ANIMATION PROJECT』を達成し、同プロジェクトのアニメーションを一本に編集した短編作品「WONDER」を完成させる。楽曲は、元たまの知久寿焼、石川浩二らが所属し、ロケット・マツが率いるアコースティックオーケストラ的バンドのパスカルズが提供。2014年、第64回ベルリン映画祭の短編メインコンペティションに『WONDER』がノミネートされ、映画祭のキュレーターが選ぶ『BERLINARE SHORTS GO WEST』のプログラムにも選出された。短編部門では、水尻自子監督『かまくら』と共に選出され、同部門に選出された日本作品は、この2作品のみで共にアニメーションである。第68回ヴェネチア映画祭オリゾンティ部門（2011）に『MODERN No.2』がノミネートされ、塚本晋也監督『KOTOKO』とカップリング上映される。アヌシー国際アニメーション映画祭2012では、SACEM賞（最優秀映像音楽賞）を受賞。アヌシー国際アニメーション映画祭2014では、CANAL＋CREATIVE AID賞（最優秀国内作品賞）を受賞。アヌシーで複数作品が受賞した日本人は、川本喜八郎と水江の二人のみで、共に2回受賞。中内友紀恵と共同監督した『The Baby Birds of Norman McLaren』（音楽：トクマルシューゴ）は、ノーマン・マクラレン生誕100年を記念してモントリオールで行われたコンテスト『McLaren Wall to Wall』（主催：NFB）で準グランプリを獲得。また、文化庁メディア芸術祭アニメーション部門審査委員会推薦作品に過去6回作品が選出され、NHKデジタルスタジアムにも過去4回出演している（どちらも入選までで、受賞歴はない）。
MONSTRAリスボン・アニメーション映画祭2013（ポルトガル）では、長編部門の審査員を務め（宮崎吾朗監督『コクリコ坂から』が特別賞授賞）、回顧上映と特別講演が行われた。広島国際アニメーションフェスティバル2012、SICAFソウル国際漫画＆アニメーション映画祭2010（韓国）の国際選考委員を務め、第17回〜20回・学生CGコンテスト、インディアニフェスト2011（韓国）、京都国際学生映画祭2012、東京学生映画祭2014では審査員を務める。
依頼作品では、松本亨（Psysalia Psysalis Psyche）のミュージックビデオ『AND AND』を制作し、アニフェスト国際アニメーション映画祭2012（チェコ）でミュージックビデオ部門の最優秀作品賞を受賞。また、NHK・Eテレ『シャキーン！』番組内の歌コーナー「ホンマツテントウ虫」（楽曲提供ハンバートハンバート）を制作。テレビ東京「しまじろうのわお！」では、知育コーナーのアニメーションパートや、世界の神話シリーズ「パンドラのはこ」を制作。ピコスコープSACLAのPV『ピコトピア』や、カンヌライオンズ国際クリエイティビティ・フェスティバル2013での博報堂のPR映像『Creative Alchemy』、SEKAI NO OWARIの参加型MV「STAR DOME」に登場するキャラクターデザイン参加や、RADWIMPSのMV「実況中継」のアニメーション協力、トクマルシューゴのMV「Poker」の制作（共同監督：中内友紀恵）、キングコング西野亮廣とホームレス芸人小谷真理が主催する天才万博2014のオープニング映像、GLAY EXPO 2014 TOHOKUのオープニング映像などを手がける。その他、中村勇吾とのコラボレーション企画として「ＦＲＡＭＥＤ」でのインタラクティブ作品『TATAMP EXTENSION』の展開や、「dedegumo」の腕時計デザイン、山田悠介『ブレーキ』（角川書店）や、筒井康隆『陰脳録』（角川書店）の表紙、小説すばる（集英社）にて、平山夢明の短編小説の扉絵イラストレーションや、PUFFY大貫亜美の連載エッセイ「たぬきが見ていた」の挿絵を担当するなど、独自のグラフィックデザインを活かして幅広く活動している。
2010年、大山慶、和田淳、土居伸彰らと共にインディペンデントアニメーションレーベル『CALF』設立。同レーベルからDVD『水江未来作品集2003-2010』を発売。また、国内短編アニメーションの祭典『TOKYO ANIMA！』の実行委員（主にキュレーション担当）を藤田純平（実行委員長、アートディレクション担当）と共に務め、六本木アートナイトと連携して開催している。様々なアニメーション作家をゲストに迎えるUstream配信トーク番組『水江未来のアニとーく！』を不定期で開催している。2013年、メディア芸術若手クリエイター育成支援事業の助成に採択され、同級生でアートディレクターの藤田純平と共同監督で短編アニメーション『ももんくん-momom-』の制作を開始する。音楽担当はtwoth（twothは、水江と藤田それぞれの作品にも楽曲を提供している）2014年2月に、日本初の水江未来作品特集上映『ワンダー・フル!!』（ヒューマントラストシネマ渋谷他にて順次全国／配給：マコトヤ＋CALF）がロードショー公開予定。インディペンデント・アニメーション作家特集上映の映画館で一般興行は極めて異例である。芸能界でも、キングコングの西野亮廣やGLAYのTERU、PUFFYの大貫亜美など、劇場まで映画を観に行って水江のアニメーション作品に魅了された人物は多い。
クリス・ディム（Kris Dim,1973年5月7日 - ）はカンボジア出身のボディビルダー。
ルベン・アビト（Ruben L.F.Habito 1947年-）は、フィリピンの宗教学者。元カトリック司祭。
フィリピン出身。アメリカに長期に滞在したことがある帰国子女であった。1970年に来日し、1978年に東京大学大学院博士課程修了。上智大学文学部哲学科助教授。イエズス会ならびに司祭を辞め、龍谷大学教授を経て、現在南メソジスト大学教授。社会正義の促進に積極的な活動を進めている「解放の神学」の一人でもある。
牧野 成貞（まきの なりさだ、寛永11年11月29日（1635年1月17日） - 正徳2年6月5日（1712年7月8日））は、上野館林藩家老、のち第5代将軍・徳川綱吉の側用人、下総関宿藩主。諱は成恒とも。通称は蔵人、兵部、大夢。越後長岡藩主、三河牧野氏の支族。成貞系牧野家初代。
芸大事件（げいだいじけん）は、1970年代後半に、当時東京藝術大学音楽学部教授の海野義雄がヴァイオリンの購入を同大学と学生に斡旋し、その見返りとして、楽器輸入販売業者・神田侑晃から80万円相当の弓と現金100万円を受け取っていた事件。1981年に発覚し、国会でも議題にあがるなど楽壇にとどまらないスキャンダルとなった。事件当時、オーケストラの楽員が楽器を持って電車に乗ると「お前も海野の一味か」と酔漢にからまれる事件も起きたといわれる。芸大バイオリン事件、ニセバイオリン事件、ガダニーニ事件、海野教授事件等とも呼ばれる。
『レコード芸術』1982年2月号の巻頭言では村田武雄が海野を擁護。『週刊文春』1982年2月18日号と2月25日号では野田暉行と小林仁が海野を擁護。『音楽芸術』1982年4月号では、團伊玖磨がこの事件を機に東京芸大を廃校にせよ、関係者は総辞職せよと主張。『朝日新聞』は1981年12月30日の社説で海野を政界から司法界にまで及ぶ金権体質や腐敗の象徴として批判するとともに、1982年2月8日、2月10日、2月12日の各夕刊に「『芸大事件』の中で考える」と題する記事を連載し、記事の中で伊達純や角倉一朗、別宮貞雄がマスコミを非難した。『毎日新聞』1982年5月14日号では、編集委員の原田三朗が「学外個人レッスン」の解禁を非難。『読売新聞』1982年2月18日夕刊では、丹羽正明が海野を「音楽に寄せていた人々の信頼を裏切った」と非難するなど、この事件はマスコミに幅広い波紋と反響を呼んだ。
この事件の背景には弦楽器業界の慣例であるヴァイオリン転がしがある。ヴァイオリン転がしとは、教師が弟子の楽器選びに助言を与え、楽器商から謝礼を受け取ることである。これについては、海野の師でベルリン・フィルハーモニー管弦楽団コンサートマスターのミシェル・シュヴァルベも「楽器の10～15%の手数料は誰でも受け取っている」と東京地裁で証言した。しかし、本事件の場合は舞台が国立大学だったことから法的問題に発展したものである。この点につき、「楽器選定会議で海野が、ソリストの立場から言わせていただくと……、と発言すると、だれも反論できない。それをおもしろくないと思う教授がいた。海野に火種がなかったとはいわないが、事件は芸大内部の権力争い。彼を陥れようとしたのだと思う」と謀略論を説く者もいる。問題となったガダニーニは各地を転々としつつ作風を変えながら楽器の作成を続けた人物で、彼の作った楽器は鑑定の難しいことで有名であり、有名な楽器鑑定人が本物だと判断を下した楽器でも、その後の研究で偽物だと分かるケースもある。 現にこの事件の楽器についても、事件後に大学側が設けた調査委員会の調べにより楽器自体は本物であり、2通の鑑定書のうち1通がカンダ・アンド・カンパニー社長により偽造されたとの結論が下されている。ただし、「芸大側は『鑑定書はニセ物でもバイオリンは本物』としていたが、ガダニーニの弟子が作ったコピーで80万円程度の品とわかると、『コピーとは知っていたが出来が良いから購入した』と改めて発表した」とする資料もある。さらに、この事件で問題になった2丁のヴァイオリンの他、芸大では1977年から1978年にかけてパノルモ作コントラバス（900万円）、ガリアーノ作ヴィオラ（1260万円）、トマソ・カルカシー作ヴァイオリン（310万円）を購入していたが、いずれも贋の鑑定書がついていたともされている。東京芸大は問題のガダニーニを購入するに当たり、海外の一流鑑定書2枚を神田侑晃に要求していた。レンバート・ウーリッツァー社はこのガダニーニを既に見て本物と認めていたが、ウーリッツァーの鑑定書の到着を待っていると鑑定書の提出期日に間に合わない。そこで、ウーリッツァーと同等の鑑定眼を持つ神田がウーリッツァーの便箋に自ら署名して提出し、本物が届いた後で差し替える予定でいたところ、神田の意図に反して内部告発を受け、詐欺罪での逮捕に至ったとも報じられている。