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安芸東村氏家系図安芸で栄えた家系。東村範兼－吉泰－資泰－宗忠－宗澄=頼忠=保忠－貞通－相道→初代    範兼(のりかね)二代    吉泰(よしやす)三代    資泰(もとやす)四代    宗忠(むねただ)五代    宗澄 (むねすみ)六代    頼忠(よりただ)七代    保忠(やすただ)八代    貞通(さだみち)九代    相道(あいどう)
1930年代以降、紡績工場として開発され、1990年代後半まで稼働していたが、工場は1999年までに操業を停止した。その跡地に2000年前後から芸術家たちが拠点を構えるようになり、その後上海市が芸術区に指定したことも後押しして、現在では120を超えるアトリエやギャラリーが立地する上海のアートシーンを代表するスポットとなった。それに伴って観光地化が進展し、飲食店やファッション・雑貨関係のショップなども入居するようになったが、同時に過程で、家賃が高騰し、多くのアーティストがアトリエを引き払わざるを得なくなった。いまなおShanghART（香格纳画廊） などの大手画廊が立地しているが、近年では西岸地区に進出するギャラリーが増加しており、2016年にはAIKEとメイドイン・ギャラリーがM50から西岸地区へ移転した。
『愛のくらし』（あいのくらし）は、アルフレッド・ハウゼが作曲した楽曲。加藤登紀子が歌唱した物が有名。
デスヴォイスもしくはデスボイスとは、意識的、積極的に出す「ダミ声」「悪声」「がなり声」であり、主にデスメタル、ブラックメタル、グラインドコア、ゴシックメタル、メタルコア、スクリーモなどのジャンルで多用される発声技法。強い怒りや悲しみなどの感情や、不気味さ、汚さ、痛みや苦しみなどを表現するために使われる。
デスヴォイスのことをデス声とも呼ぶが、通常の歌唱法はクリーンボイスと呼ばれ、しばしば対置される。日本ではデスメタルの歌唱法という意味でデスヴォイス（デス声）と言われるが、英語圏で"death-voice" という呼び方はしない。代わりにデスメタル・ボーカル、ガテラル・ボーカル、デス・グラント、グラウル・ボイス、アンクリーン・ボーカル、ハーシュ・ボーカル、クッキーモンスター・ボーカル、スクリーチ、スクリームとして知られている。発声の際に口蓋帆や舌（の後ろ側）、仮声帯などで声道を狭めそれらを振動させることで「デスヴォイス」が形成されることが多い。（声帯自体の働きで）嗄声を故意に出して（本来はシャウト）デスヴォイスとする場合もある。ピッチシフターやエフェクターを用い、雰囲気を増強する場合もある。ゴアグラインドシーンではガテラルボイスと呼ばれる、初期カーカスのようなピッチシフターを使った低音デスヴォイスが定着しており、俗に下水道ボイスと呼ばれている。また、ピッグスクイールと呼ばれる名前通り「豚の呻き声」のような種類もあり、アクセント的に用いられることが多い。ナタリー・パーセルは「デスメタルバンドのヴォーカリストの大半は低くて、獣のようで、もはや歌詞が聞き取れないようなグラウルを使っていますが、中には高い叫び声やオペラのようなヴォーカル、力強い歌い方も出来る人が大勢います。」と述べている。社会学者のデーナ・ヴァインシュタインはデスメタルについてこのように語っている。「グラウルを使うヴォーカリストはある特徴を持っています。歌詞を歌うと言うよりもがなったり、うなったりしているのです。つまり、声の歪みを広い意味で使っているといえるでしょう。」グラウルはその響きの"汚さ"故に批判にさらされることもある。しかし、グラウルはデスメタルという音楽ジャンル自体のおぞましさや扱っている不穏なテーマに対応したものにすぎない。
正確な時期を指摘するのは難しいが、デスヴォイスが定着したのは1980年代中頃に発生した初期のデスメタル、グラインドコアのシーンにおいてであるといわれている。デスのチャック・シュルディナーやカム・リーがそのパイオニアであると考えられている。ポゼスト、ネクロファジア、マスターなどもデスヴォイスをはじめて取り入れたバンドとして考えられている。同時期に、ヘルハマーやマサカーなどもグラウルに似た歌唱法を取り入れていた。ヴォーカリストのニック・バレン、リー・ドリアン、マーク・バーニー・グリーンウェイを擁したイギリスのグラインドコアバンドナパーム・デスはより攻撃性などを取り入れたり、歌詞を早口で歌ったりすることで、1980年代後半にテクニックの進歩に寄与した。その他の代表的な人物としてはオビチュアリーのジョン・ターディ、カーカスのビル・スティアーなどが挙げられる。カンニバル・コープスのクリス・バーンズ、サフォケイションのフランク・ミューレン、元クリプトプシーのロード・ワームは低音のうなり声を得意とし、これは現在のガテラルボイスと呼ばれる歌い方につながっている。また限定的ではあるがスレイヤーのHell Awaits （1985年）の一部ではピッチシフトを使ったデスヴォイスを聴くことが出来る。現在は一曲通してデスヴォイスを使うこともあるテスタメントのチャック・ビリーはThe Legacy （1987年）において部分的に通常よりさらにドスの効いた、現在のデスヴォイスに近い声を使っていた。近年ではニルス・Ｋ・リュー（ペイガンズ・マインド）に代表されるように、パートによっては凶悪なデスヴォイスを使用する実力派正統派メタル・ヴォーカリストも一部で存在する。
グラウルを正しく出すには横隔膜や喉を正しく使うことが必要である。喉を絞めようとすると、グラウルの勢いは弱くなってしまう。グラウルには息を吸う発声法と息を吐き出す発声法の2種類があり、それぞれ異なる特徴と利点がある。ヴォーカリストの中にはアスキング・アレクサンドリアのダニー・ワースノップやブリング・ミー・ザ・ホライズンのオリヴァー・サイクスなどのように、喉に力を入れすぎて痛めてしまうものもいる。オランダのRadboud University Nijmegen Medical Centreのレポートによれば、グラウルを行う人が増えたせいで、間違った方法により声帯に浮腫やポリープを作ってしまう患者が増えたという。アメリカ合衆国ではアーチ・エネミーやスリップノットのヴォーカルトレーナーであるメリッサ・クロスなどが正しい発声法の指導にあたっている。
慶長元年（1596年）頃、大坂城下で暮らしており、キリスト教に入信し、パウロという洗礼名を得る。なお、兄秀信も同時にキリスト教に入信する。ルイス・フロイスは秀則を「素性を知らずに彼と少し話した場合、その品格によりドイツの貴族と判断してしまう」と評している。慶長3年（1598年）京都妙心寺に見性院を創建する。見性院はのち美濃の石河氏により桂春院として整えられ、現在も存続している。慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いに際しては、兄と共に西軍に属し、美濃岐阜城に篭城する。合戦では、一族とみられる織田兵部、津田藤右衛門らとともに大いに奮戦したことが『江源武鑑』巻十八に伝わる。戦後、兄秀信は改易となり、秀則は豊臣家を頼り、大坂城下に移り住む。その後、豊臣家の滅亡にともなって、京都に移り住む。晩年は剃髪し、宗爾と称した。津田信益と改名したとも伝わるが、同名の別人の可能性もあり詳細は不明である。寛永2年（1625年）10月27日、京都で死去、45歳。
2ストロークオイルとは2ストローク機関に用いられるエンジンオイルである。2サイクルオイルや2ストオイル、2stオイルと呼ばれる場合もある。この項目では便宜上燃料と2ストロークオイルを混合した混合燃料(こんごうねんりょう)についても併せて記述を行う。
混合給油方式に給油するために、ガソリンやエタノールに2ストロークオイルを混ぜた燃料は混合燃料と呼ばれる。使用者が燃料と2ストロークオイルをそれぞれ購入し、混合してからエンジン機器の燃料タンクへ注ぐ場合のほか、ドイツなどのように、ガソリンスタンドに混合燃料の給油機が備えられているのが一般的な国や地域もある。混合比は、燃料と2ストロークオイルの体積の比である。これを体積濃度のパーセントで示すには下記の計算式で計算される。P_l=\frac{V_o}{V_o+V_f}\cdot100V_o: 2ストロークオイルの体積V_f: 燃料の体積P_l: 混合燃料の体積濃度混合燃料では、2ストロークオイルを混ぜたことによって粘度や気化性、混合比が元の燃料とは異なるため空燃比に若干の影響を与える。また、燃焼特性が元の燃料とは異なるため適切な空燃比も異なる。
うつ病用ハミルトン評価尺度（Hamilton Rating Scale for Depression, HRSD）とは、ハミルトンうつ病評価尺度（Hamilton Depression Rating Scale, HDRS）とも呼ばれ、うつ病の指標を提供する多重項目質問票であり、回復を評価する指標となる。略称はHAM-D。1960年に、マックス・ハミルトンが最初にこの尺度を公開し、改定はそれぞれ1966年、1967年、1969年、1980年である。質問票は成人に対して設計されており、厳密な気分、罪悪感、自殺念慮、不眠症、 動揺や遅延、不安、体重減少また身体症状によって、うつ病の重症度を評価するのに用いられる。当初、臨床研究におけるうつ病評価の「ゴールドスタンダード」（英語版）とみなされたが、自殺念慮やそのしるしよりも、不眠症により重点を置いたことを1つの理由として、臨床実務のための検査手段としては批判された。自殺を考えることが増えても、抗うつ薬が睡眠を改善すれば、統計的な有効性を示す可能性がある。ハミルトンは、この評価を診断用検査に用いるべきではないと主張していた。初版の1960年版（HRSD-17）は17の項目から評価したが、3つの他の質問は総点数には加算されず、追加の臨床上の情報を提供するものとして用いられた。質問票の各々の項目は、項目により3点か5点までの評価であり、総点数は対応する記述と比較される。評価時間は、約20分である。採点0～7点の評価は正常であるとみなされる。20点以上の評価は、中等度、重度、あるいは非常に重度のうつ病を示唆し、この状態は臨床試験の参加登録に通常要求されるものである。. 追加の質問質問18から20は、抑うつに関するさらなる情報（日内変動やこだわり過ぎなど）のために登録されてもよいが、尺度の一部とはならない。質問票のための構造化面接の指南書は入手可能である。ハミルトンの初版は17項目であったが、他の版では29項目まで発展した。(HRSD-29など) 他の評価尺度他の評価尺度には、Montgomery Asbergうつ病評価尺度(MADRS, Montgomery-Åsberg Depression Rating Scale)やベックうつ病尺度(BDI, Beck Depression Inventory)、ツァング自己評価式抑うつ尺度、ウェクスラーうつ病評価尺度（Wechsler Depression Rating Scale）、ラスキンうつ病評価尺度、Inventory of Depressive Symptomatology (IDS)、Quick Inventory of Depressive Symptomatology (QIDS)や他の質問票が存在する。
CDシングルのパッケージとしては、「星空ギター」（2012年11月28日発売、UPCH-80297）より約7ヶ月ぶりのシングル盤である。山崎まさよしにとって、2013年初めてのシングルとなった。表題曲「アルタイルの涙」は、NHK BSプレミアムで放送されたのちNHK総合でも放送された時代劇テレビドラマ『妻は、くノ一』の主題歌である。2012年から2013年にかけて開催されたコンサート・ツアー「YAMAZAKI MASAYOSHI TOUR 2012-2013 "SEED FOLKS"」の一部のライブ会場ではショート・バージョンが弾き語りで披露された。カップリング曲は前作の「星空ギター」同様、既発表曲の別バージョンを収録している。歌詞に「星」が出てくる3曲が選ばれており、江川ゲンタ・中村キタローとのセッションにより「星空SESSION」と名付けられている。ニコニコ動画（動画共有サービス）で生放送された番組におけるパフォーマンスが収められたDVD-Video付の初回限定盤（UPCH-89153）と、CD-DAのみの通常盤（UPCH-80325）が発売された。初回盤・通常盤ともに異なるディスクジャケット写真が採用されている。発売当時の生産分にはパッケージフィルムにタイアップ情報や、本シングルと同時生産発売された企画ベスト・アルバム『The Road to YAMAZAKI 〜the BEST for beginners〜 』（UPCH-20324/UPCH-20325）2作品と連動した応募プレゼント概要を記載したシールが貼られた。また、インターネット上の連動企画や、発売日前の25日には日本科学未来館（東京都江東区）のドームシアターガイアでプラネタリウムライブが開催された。シングルとベスト・アルバムの同時発売は、2008年12月10日に「Heart of Winter」（UPCH-80098）と限定盤の『BLUE PERIOD -Complete SOUND + VISION PACKAGE-』（UPCH-29020）以来である。
ブリジット・ジョーンズはロンドンで一人暮らしをする30代の独身女性である。自分を変えるための新年の決意を書き出し、恋愛生活の悩みやダイエット生活、アルコール・煙草中毒からの脱却を目指す奮闘、仕事上の悩みなどを日記に綴る。日記にはブリジットの親友であるジュード・シャロン・トムの3人組、彼女の両親や実家の隣人たちが登場し、彼女の悩みに寄り添ったり、逆に悩みの種を植え付けていったりする。この作品は、ジェイン・オースティンの『高慢と偏見』を下地にしており、マーク・ダーシーの名前もここから取られている。ブリジットは、新年早々帰省して参加したオルコンベリー家のパーティで、実家が近いバツイチの弁護士、マーク・ダーシーと出会うが、パーティでの印象はお互いに最悪なまま終わる。彼女は職場（出版社）の上司だったダニエル・クリーヴァーと付き合い始めるが、彼の浮気が発覚し、ブリジットはテレビレポーターに転職してクリーヴァーと別れる。その後、ブリジットはダーシーと少しずつ接近するが、そこにブリジットの母がポルトガル人といい仲になって、父と破局寸前であることが知らされる。ポルトガル人のフリオは、あちこちで詐欺事件を起こしていた悪党だったが、ダーシーが裏で取りなしたことで、フリオは逮捕され、母は共謀の罪で逮捕されるのを免れる。フリオの逮捕劇の後、ダーシーはクリスマスを一緒に過ごすためブリジットを連れ出し、ダーシーと結ばれた彼女は、新年の決意を振り返ってこの1年をまとめるのだった。
小説は1998年のブリティッシュ・ブック・オブ・ザ・イヤーを受賞し、オーディオブックでナレーションを担当したバーバラ・ローゼンブラットは、2000年のアウディ賞ソロ・ナレーション部門（女性）を獲得した。なお、翌年のアウディ賞でも、本作と次作『きれそうなわたしの12か月』で朗読を担当したトレイシー・ベネットが、後者の朗読でユーモア部門を獲得している。2003年には、英国放送協会 (BBC) が調べたザ・ビッグ・リードで75位にランクインした。
この作品は2001年に映画化された。主役のブリジットを演じたレネー・ゼルウィガーは、体重を増やしてまで撮影に臨む役作りを見せ、アカデミー主演女優賞にノミネートされた。また、ヒュー・グラントがダニエル・クリーヴァー、コリン・ファースがマーク・ダーシーを演じた。フィールディングは、ファースがテレビドラマ『高慢と偏見』で演じたフィッツウィリアム・ダーシーに惚れ込んでダーシーの造型を作ったとされ、ファースはこれに従ったキャスティングとなった。監督はフィールディングの友人で、シャザー (Shazza) のキャラクターの元になったというシャロン・マグワイアが務め、脚本はフィールディングに加え、アンドリュー・デイヴィスとリチャード・カーティスが担当した。また、この作品はミュージカル化計画もある。2012年にロンドン・ウェストエンドで開幕すると告知されていたが、その日程は明らかにされていない。イギリスのポップシンガーであるリリー・アレンが作詞作曲を、スティーブン・ダルドリーが監督を、またダルドリーの共同制作者であるピーター・ダーリンが振り付けを担当するとされていた。キャストは公式に発表されていなかったが、シェリダン・スミスを主役に据えたワークショップも行われた。
太陰暦（たいいんれき、英: lunar calendar、亜: تقويم قمري‎）は、月の満ち欠けの周期を基にした暦（暦法）である。その周期を朔望月といい、1朔望月を1月とする。なお、「太陰」は「（天体の）月」の意味である。陰暦（いんれき）とも言われる。「太陽暦」（陽暦）の対義語である。閏月などを入れて季節のずれを調整する太陰太陽暦と、季節のずれを調整しない純粋太陰暦がある。単に「太陰暦」と言った場合、日本や中国などの東アジアでは通常は太陰太陽暦を指し、イスラム圏などでは純粋太陰暦を指す。本稿では、特に断らない限り純粋太陰暦について述べるが、純粋太陰暦を採用している暦はほぼヒジュラ暦（イスラム暦やヒジュラ太陰暦とも）に限定されることに留意されたい。
月は地球に対して公転し、その周期はほぼ一定である。その周期平均は平均朔望月といい、2015年時点では、29.530589日である。太陰暦では、1朔望月を1月（ひとつき）とし、さらに12月を1年（1太陰年）とする。1太陰年は、29.530589日×12 = 354.36707日である。1月（ひとつき）が29日の月（小の月）と、30日の月（大の月）をそれぞれ6回ずつ設け、1太陰年を354日とすると、1年につき0.36707日の誤差が出るので、3年に1回程度、小の月の日数を1日増やして1太陰年を355日とする必要がある。太陰太陽暦では、この1太陰年が355日となる年が閏年であり、ヒジュラ暦では30年間に11回、閏年を設けている（0.36707日×30=11.0121日）。一方、1太陰年は1太陽年(365.242189日)に比べて約11日短く、季節に対して3年で1月以上の誤差が出る。純粋太陰暦では、この誤差に対する調整は行われず、同じ日付でも年ごとに季節は次第に変わっていき、おおよそ33年で元の季節に戻ることになる。後述するように太陰太陽暦では閏月を設けてこれを調整し、閏月を設けた年が閏年と呼ばれる。歴史的に使われてきた純粋太陰暦は、ほぼヒジュラ暦に限定される。そのヒジュラ暦もイスラム以前の太陰太陽暦から派生したものであり、一部の月名が季節に由来していること（ラビー・ウル・アッワル月＝第1の春の月、など）にその名残りを留めている。
1太陰年（太陰暦の1年）は、354.36707日であり、これは、地球の公転周期（回帰年）である365.24219日より約11日短い。一方、季節の周期は、地球の公転周期と関連する。したがって、太陰暦では、特定の月日の季節は、年により変動し、約8年で四季1つぶん（約88日）早くなり、約33年で季節を一周する。一例を挙げれば、北半球を基準とすると、ヒジュラ暦1428年のラマダーン（9月）は西暦2008年9月ごろで初秋だが、ヒジュラ暦1410年のそれは西暦1990年4月ごろで中春であった。このように、十数年以上の時間スケールで見た場合、月日と季節はまったく無関係である。しかし短い時間スケールなら、たとえば去年と今年のラマダーンの季節はほぼ等しい。これは、太陽暦において長い時間スケールでは日と月相は無関係だが、先月と今月の同じ日の月相ならほぼ等しいことと対応している。逆に、太陰暦では同じ日なら月相はほぼ同じである（すなわち日本の旧暦（天保暦など）では十五日はいつでも満月に近い）。太陽暦では、同じ月日なら季節はほぼ同じである（すなわち北半球では八月は暑い）。太陰暦の特定の月日の季節が年ごとにずれる欠点を補うため、閏月を設け季節のずれを調節したものが、太陰太陽暦である（一方、閏月を設けない太陰暦のことを純太陰暦・純粋太陰暦とよぶ場合もある）。太陰太陽暦は、月相の一致と季節の一致を両立させている（ただし季節が一致する精度は高くない）。東アジアで単に太陰暦・陰暦といった場合、かつての太陰太陽暦である中国暦や和暦など意味することが多い。これらが廃止された中国や日本では、旧暦とほぼ同義である。太陰暦は朔望月で1ヶ月を定めているが、12ヶ月で1年としているのは1回帰年（1太陽年）も起源に影響している。逆に、太陽暦は太陽年で1年を定めているが、それを約30日ずつの暦月で12ヶ月に分けているのは朔望月も起源に影響している。
小玉 健吉（こだま けんきち、1920年（大正9年）1月25日 - 2005年（平成17年）7月）は、日本の科学者。工学博士。日本の酵母菌研究の第一人者で、特に森林微生物の収集と分類に取り組み、野生酵母の研究で知られる。
秋田県南秋田郡飯田川町（現・潟上市）出身。1942年（昭和17年）大阪帝国大学工学部発酵工学科卒。1943年（昭和18年）陸軍燃料本部技術研究所に配属され、発酵燃料の研究に従事した。最終階級は陸軍中尉。戦後、生家の小玉合名会社（現・小玉醸造株式会社、創業：1879年（明治12年））に勤務。社内の研究所で自社製品である味噌・醤油・清酒のための酵母の研究に従事した。定年退職後は、自宅内の個人研究室「小玉醸造株研究室」で、森林微生物の研究を継続。収集した微生物のサンプル数は世界有数の多さだったと言われる。1997年（平成9年）、世界遺産でもある白神山地(秋田県・青森県)の原生林の腐葉土の中から採取した酵母を、秋田県総合食品研究所との共同研究開発で選別・分離。その500株の中から、パンに適した4株を発見。さらに醗酵性・増殖性・保存性の高いものとして選んだ1株を「白神こだま酵母」と命名した。通常の酵母に比べて極めて耐冷性、発酵力に優れている。当初は新しい日本酒の開発のための酵母を探しに白神山地の調査に赴いたと言われる。1970年代には、小玉醸造の清酒太平山のテレビCMに出演。
一宮町（いちのみやちょう）は、徳島県徳島市の町名。2009年12月現在の人口は2,114人、世帯数：880世帯。郵便番号は〒779-3132。
徳島市西部に位置し、上八万地区に属する。市街地近郊の農村地域である。北部を入田方面から名東方面へ鮎喰川が流れ、南岸の平野部を中心に開けている。徳島県道207号鬼籠野国府線が南部山中の南丁から東丁を通り、鮎喰川に架かる一宮橋を渡り北部西丁へと至る。また鮎喰川南岸沿いを徳島県道21号神山鮎喰線が走る。町内には県文化財でヒノキの一木造といわれる男神座像・如来形立像を祭神とする国中神社、真言宗大覚寺派の国中寺、四国八十八箇所・大日寺等が存在する。
昭和30年に現在の町名となり、近年当地にも住宅造成の波がおしよせ、下町との境に近い片山団地が築かれた。地名の由来は明確ではないが、小笠原長宗が一宮大栗の地頭として東部要害の地の当地に城を築き、城を一宮城と呼び、西部の名西山分を大栗山、また東部の当地を一宮と称したことに由来する（一宮城史話）。
小学6年生からラグビーを始めた。2009年、東福岡高校卒業後、帝京大学に入学する。2012年、帝京大学ラグビー部の副将に就任した。2013年、帝京大学卒業後、NTTコミュニケーションズシャイニングアークスに加入。同年9月15日に行われたジャパンラグビートップリーグ第3節の豊田自動織機シャトルズ戦に先発出場で公式戦初出場を果たした。2017年、プロゴルファーの岡村咲と結婚。2019年、NTTコミュニケーションズシャイニングアークスを退団した。
藤井 恵（ふじい めぐみ、1966年8月23日 - ）は、神奈川県川崎市出身の料理研究家、料理家。管理栄養士。
女子栄養大学在学中、また卒業後テレビ番組の料理アシスタントを務める。長女、次女をもうけ、いったん家事に専念したのち、テレビのフードコーディネーターとして復帰。以来、雑誌・書籍・テレビ・新聞・広告・イベント・講演会に出演。料理、レシピを提供している。現在は、日本テレビの「キユーピー3分クッキング」の講師も務める。
北海道芦別高等女学校が前身。昭和50年代までは空知地区を代表する公立進学校であった。しかし炭鉱閉山による人口減少やそれに伴う高校の統廃合が行われ、現在設置されているのは普通科３クラスのみ。卒業生の進路も多岐に渡っている。2008年春には北海道大学へ1名進学者を出した。地元では、「芦高（あしこう）」と呼ばれている。
マイナス金利（マイナスきんり）とは経済学用語の一つであり、金利がマイナスになるということ。超低金利の時期ならば短期金利が一時的にマイナスになることもある。またインフレーション時で物価上昇率が高い時期の低金利の預金ならば名目金利がプラスであっても実質金利がマイナスとなっていることもある。
2003年（平成15年）6月25日、日本で金融機関同士が短期資金の貸し借りを行っている無担保コール市場で、史上初めてマイナス金利が発生し、その後も頻発した。欧州ではマイナス金利が定着しつつあり、ドイツ、オランダ、スイス、フランス、オーストリア、フィンランド、デンマークの短期国債で見られる。これは従来の債券市場では考えられないことであり、異常現象だという声もあるがなかなか修正される気配はない。最初にマイナス金利となったのはドイツであり、2012年1月初めに行った6カ月物国債入札結果がマイナス0.0122%であった。2012年7月、政策金利で初めてデンマーク国立銀行がマイナス金利に移行した。2014年6月5日、欧州中央銀行（ECB）は中銀預金金利を-0.1%とした。2014年（平成26年）10月23日、日本の財務省が実施した償還期間3カ月の国庫短期証券（短期国債）の入札は、平均落札利回りがマイナス0.0037 %となり、初めて日本国債入札でマイナス金利が付いた。同年11月28日、債券市場で日本の新発2年物国債の利回りが低下し、マイナス0.005 %と利付国債としては初めてのマイナス利回りとなった。同年12月18日、スイス国立銀行は、マイナス金利を導入すると発表した。2016年2月16日、日本銀行は、日銀当座預金の一部にマイナス金利を導入した。同日の当座預金残高は253兆4290億円。そのうち、8.9%にあたる23兆1940億円がマイナス金利適用となった。2016年3月23日、ハンガリー国立銀行は、主要政策金利を1.35%から1.20%へ引き下げた事から、翌日物預入金利を0.1%からマイナス0.05%に引き下げた。翌日物預入金利は主要政策金利より1.25%低く設定すると定められている。2016年5月現在ではECB、スイス、デンマーク、スウェーデン、日本、ハンガリーが政策金利でマイナス金利を導入している。その結果、日本では国債利回りが急低下した
2乗3乗の法則（にじょうさんじょうのほうそく）は、工学や生物学などにおいて言及される法則。相似な形状をした2つの物体について、代表長さの2乗に比例する面積に関する物理量と、3乗に比例する体積に関する量とを比較し、このときそれぞれの量の変化の割合も、おおむね2乗と3乗のオーダーとなることを法則と呼んでいる。比較対象となる物理量は、分野や文脈によって異なる。2乗3乗法則、2乗3乗則とも呼ばれる。漢数字で「二乗三乗」と書かれることもある。
例えば、生物学において、バイオメカニクスの観点から、断面積に比例する（最大）筋力と、体積に比例する質量（地上では重量・重力）とが比較されることがある。これは恐竜やゾウといった大型動物と、昆虫などの小型動物の脚の比較などについて適用され、大きさの限界について論じられるなどする。例えばノミが人間の大きさであれば30階建てビルを飛び越えられる、というような言及が見られる。しかし現実的に計算するとなれば、昆虫を相似形として巨大にした場合、仮に100倍に拡大したと仮定する。すると体重は体積に比例すると考えられるので3乗の1,000,000倍だが、足の筋力はその断面積に比例すると考えた方がよく、つまり2乗の10,000倍に過ぎず、同一比率の足の太さではジャンプどころか体重を支えることも不可能になりかねない。よって大型の動物では、体躯に比して脚が太くなる傾向にある。細胞が小さい理由としても、この法則が関わっているものと考えられる。すなわち、細胞が必要とする物質の量は細胞の体積に比例する（3乗で増加する）のに対し、それらの物質は細胞膜を通じて取り込む必要があるが、表面積は2乗でしか増えないためである。もっとも細胞の場合、変形が激しければ話は別であり、変形菌の変形体は細かく枝分かれした形になって大きいものはメートルのオーダーに達する。恒温動物において小型動物は単位体重あたりの表面積が大型動物と比較して大きいため、熱として散逸するエネルギーが非常に大きくなり、体温を維持するために体重に比して大型動物より遙かに多量の食物を摂っている。また、同様の理由により恒温動物の小型化には限界がある。水中では浮力が働くため、動物の大型化には有利な環境だが、魚類のような鰓呼吸では体が2倍になれば体重は8倍になるが、鰓の表面積は4倍にしかならないので単位体重あたりの摂取できる酸素量は1/2になるため、大型化には自ずから限界があるとされる。航空工学や船舶工学等においては、表面積に比例する抗力や揚力と、容積に比例する搭載量あるいは質量（重量・重力）などとが比較される。例えば船舶では、燃費の増加は喫水面の面積増に比例し、積載量の増加は容積増に比例する。そのため、船を巨大化すれば単位積載量当たりの燃料効率は向上する。これが、タンカーやコンテナ船の巨大化が進む理由である。例えば航空機では、ジェットエンジンの出力は酸化剤として取り入れる空気の量に、すなわちエンジンの断面積に比例するが、質量は体積に比例していると考えてよい。そのため、相似形の大きさの異なるエンジンを用いる場合、少数の大型エンジンを用いるより、多数の小型エンジンを用いる方が、出力重量比を大きくすることができる。この考え方はノースロップ社によって、F-5戦闘機の設計に取り入れられた。一方で、大型化に限界があること（小型化は容易であること）も説明できる。たとえば、ある航空機をそのまま2倍の大きさにしたとする。すると、体積は8倍になるので質量（重量）が8倍になる一方で、翼面積は4倍にしかなっていない。結局、翼面荷重が2倍も異なる、全く違う航空機になってしまうのである。固体燃料ロケットの大きさを仮に2倍にした場合、2乗3乗の法則により、体積、重量は8倍になるが、燃焼断面の表面積は4倍にしかならないため、増加した重量に比例した推力を得るためには燃焼速度を2倍にする必要がある。そのため、大型化すればそれに応じて高速燃焼の組成の推進剤を開発する必要があり、固体推進剤の燃焼速度の問題が解決されない限り、実用上の固体燃料ロケットの大きさには上限があるとされる。エキスパンダーサイクルのロケットエンジンでは燃焼室とノズルで燃料を気化してターボポンプを駆動するため、推力増大に向け、エンジンを大型化すると再生冷却によって燃料を気化、膨張させるための熱を抽出している燃焼器とノズルの表面積は直径の二乗に比例して増えるが、加熱しなければならない燃料の体積は三乗に比例するので大型化すればターボポンプを駆動するために必要なガスの発生量が相対的に不足するため、エンジンの最大の推力規模は約300kNと目され、それ以上はノズルの開口部を大きくしても、燃料ポンプのタービンを駆動するために必要な燃料を充分に加熱することが出来ない。熱輸送論の観点から言及されることもある。たとえば伝熱問題を考えて、表面積に比例する放熱ないし吸熱量と、体積に比例する発熱量や質量（重量）とが比較される。動物で、これをより具体的かつ大まかに論じたものがベルクマンの法則である。動物が大型化した場合は体積の増大に比して表面積の増大が小さいので、蓄熱効率が上昇するため、恒温動物では低温地帯に生息する生物ほど、体躯が大きくなる傾向になる。逆に変温動物の場合は、外気の温度を取り入れることが優先されるので、体積に比して表面積が大きいほうが吸熱効果が高いので、低温地帯ほど体躯が小さくなる傾向にあり、これを逆ベルクマンの法則と呼ぶことがある。この法則では物体の形状の違いについては論じていない。より詳しい議論の際には、たとえば断面二次モーメントや慣性モーメントなども考慮する必要が生じうる。また一般に、スケールの異なる物体や系（システム）を比較する際には、無次元量の整合も求められる場合がある。たとえば、レイノルズ数は代表長さによって値が変わり、これも抗力や揚力に影響する可能性がある
東京大学工学部卒業。三菱商事やボストン・コンサルティング・グループを経て、2007年に前年MBOで上場廃止となったレックス・ホールディングスの取締役とその子会社レインズインターナショナル専務取締役COOに就任した。2007年世界金融危機と急激なM＆Aの副作用による経営難と財務悪化で退任した宇野康秀の後任として、2010年にUSEN代表取締役社長CEOに就任しUSEN再建に着手した。2012年にはUSEN子会社のアルメックスの代表取締役社長を兼任した。その後、2013年にアルメックス社長を、2014年にUSEN社長を退任している。後任のUSEN社長は田村公正となる。2018年にRIZAPグループのメディア関連統括事業責任者およびサンケイリビング新聞代表取締役社長、ぱど代表取締役社長、リビングプロシード代表取締役社長に就任し、2019年ぱど代表取締役社長を退任し、同社顧問となる。
日本では1965年8月から1966年3月までTBS系列で放送された。放送時間（JST）は毎週水曜18:15 - 18:45。その後、ゴーマーの一等兵時代を『アイアム一等兵』と題し、1966年11月18日から1967年9月29日まで同局の毎週金曜19:00 - 19:30（JST）に放送した。
ハワード・ジョージアイ（Howard Georgi, 1947年1月6日 - ）はアメリカ合衆国の理論物理学者。1974年にグラショウと素粒子の相互作用に関する大統一理論を提案した。カリフォルニア州のサンバーナーディーノに生まれ、1967年にハーバード大学を卒業、エール大学で学位をえた。ハーバード大学で研究を続け、1980年からハーバード大学教授である。1995年にアメリカ物理学会からJ・J・サクライ賞、2000年にICTPのディラック賞を受賞した。
シャルル・サクルゥ（Charles Joseph Sacleux、1856年 - 1943年）はフランスの宣教師である。バガモヨ（現タンザニア）などの東アフリカで働いた。フランスにおけるスワヒリ語研究の創始者とされる。アフリカの植物研究でも知られる。聖霊宣教会の宣教師として、19世紀末の20年間をバガモヨやザンジバルで働いた。スワヒリ語に関する著作を行った最初のカトリックの宣教師で、1891年に辞書、"Dictionnaire Français-Swahili"を編集し、これは1941年に出版された。1909年に文法書、"Grammaire des dialectes Swahilis" を発表した。聖歌をスワヒリ語に翻訳し、現在も東アフリカのカソリック教会で歌われている。コモロ語の辞書、"Le dictionnaire Comorien-Francais et Francais-Comorien"も作成した。東アフリカの植物研究も行い、東アフリカの植物、コケ類、海藻などを収集し、パリ自然史博物館やモンペリエ大学に送った。1998年にパリに戻った後、自ら植物の分類作業を行った。オクナ科のGomphia sacleuxiiやツヅラフジ科のTriclisia sacleuxiiなどに献名されている。
中屋敷が「俳優の魅力が“露出”する舞台を創りたい！」と強い想いから生み出された。劇団柿喰う客の公演では女子高校・オール女性キャスト、パルコ・プロデュース公演では男子高校・オール男性キャストで上演された。初演時には、2010年の王子小劇場で1年間に上演されたすべての公演を対象に選出される「佐藤佐吉賞」の最優秀作品賞を受賞。 熊川ふみが最優秀主演女優賞を受賞している。
長さ3.6メートル、幅2.1メートル、高さ1.8メートルの巨大な花崗岩に亀に似た彫刻が彫られていることからこの名前で呼ばれている。そのユーモラスな顔つきから明日香村観光のシンボルともなっている。亀石と呼ばれているが、亀であれば顔は楕円形で目は横に付くが、顔が三角形であることや目が上に飛び出しているなど、むしろカエルだとの説がある。しかし、「野中寺旧伽藍跡」の塔舎利心礎に同様のレリーフ加工がされていたことから、亀石も亀を表した説が大きくなっている。顔部分の仕上げは丁寧だが、背などは手を加えられておらず、下腹部東半面には、益田岩船と同様の格子状の溝がある。上部が自然石のままで下面東半分が格子状、西半分が平面に加工されていると指摘し、現在の下面が本来の上面で実は上下逆であったという説も奈良国立文化財研究所の報告書で出されてはいるが、有力視はされていない。
伝説によれば、奈良盆地一帯が湖であった頃、対岸の当麻のヘビと川原のナマズの争いの結果前者が勝ち、水を吸い取られた結果、干上がってしまい、湖のカメはみんな死んでしまった。これを哀れに思った村人たちは、「亀石」を造って供養をしたという。亀石は最初は北を向いていたが、次に東を向いたという。そして、現在は南西を向いているが、当麻の方向の西に向いた時、奈良盆地は一円泥の海と化すと伝えられている。実際に、亀の背地すべり地区の調査で、古代には地すべりで大和川がせき止められ、亀の背地区からかなり上流まで湖水状になっていたことがある。
シャンプーハット（小出水（現・こいで）・てつじ）の二人が、関西圏の町や地域（初期の頃は商店街を回っていた。訪れる地域はほとんど“下町”と呼ばれる場所である）を探索し、現地の人と交流を深める中、あらかじめ定められた人がクイズを突然出題してくる。シャンプーハットの二人には、誰がクイズを出題するかは、事前に知らされていない。クイズの内容はその地域や出題者に関係しているものとなっている。1回につき2・3個のクイズが出題され、最終的にどちらが正解が多いかを競う。時にボケとも本気とも取れる解答が飛び出す。勝者には賞品が授与されるが、もらっても困る、というものであることもしばしばである。クイズの出題者はその地域の人々で、いわゆる素人なので、シャンプーハットに話しかけるときにわざとらしさが拭いきれずに「この人はクイズ出すな…」と判別できることが多いが、まれにごく自然に二人を誘い込みクイズを出題する稀有な人物もいる。クイズの出題者は往々にして濃いキャラクターであることが多い。そのパワフルさにシャンプーハットの二人が圧倒されていることもよくある。訪問した町が、シャンプーハットにゆかりがある場所の時は、思い出話などが飛び出すこともある。なお、番組中に2回程度、（CMとは別に）新作映画やお薦めの商品・サービス・スポット情報を紹介するコーナー挿入。本編とは別の収録ながら、情報番組としての側面があった。このコーナーには、関西で活動する若手の女性タレント（前川美奈など）が、レポーターとして出演していた。しかしABCテレビでは、2012年4月改編で、『見知らぬ関西新発見!みしらん』（赤井英和が司会を務める情報番組）を10:00 - 11:40で放送。当番組は同年3月31日の放送で終了した。ただし、シャンプーハットは引き続き『みしらん』にも出演する。ちなみに小出水は、かつて『よしもとオンライン大阪 よしもと○○同好会』（MBSラジオ）に出演した際に、当番組について「スポンサーと制作会社が固定されているので、おそらく自分たちが辞めたいと言うまで続く」と語っている。その発言を裏付けるかのように、当番組は10年にわたって放送。番組終了の時点では、シャンプーハットのレギュラー番組で最も放送期間が長かった。
誕生してまもなく実兄が亡くなったため三男ながら嫡男となる。1702年（元禄15年）4月には幼名を菊千代に改めた。宝永5年（1708年）12月3日、陸奥中村藩主相馬尊胤の養子となる。正徳4年（1714年）7月21日、将軍徳川家継に御目見する。享保元年（1715年）12月18日、従五位下因幡守に叙任する。享保9年（1724年）に内藤弌信の娘（内藤信輝の養女）・おそよの方と結婚するものの、享保14年（1729年）に子どもが無いまま先立たれた。享保15年、秋田藩主佐竹義峯から養子縁組を申し込まれるものの、養父尊胤は断っている。享保16年（1731年）に浅野吉長の娘と再婚し、嫡男・正千代が生まれた（ただし早世）。その後、側室との間に次男・恕胤が生まれた。宝暦2年（1752年）、家督相続以前に死去し、8代藩主には次男・恕胤が就いた。
ニョールはカンボジアで産婦人科医、また軍医として働いていた。しかし1975年にクメール・ルージュに捕らえられ、4年余りの間、強制労働と拷問に耐える生活を強いられた。処刑を逃れるため、医者であることと教育を受けたことを隠さなければならなかった。またその間に、妻と子供を早産で亡くしている（処刑された可能性もあり）。1979年にクメール・ルージュの元からタイに脱出、1980年に難民としてアメリカ合衆国に移住する。その後、カンボジア内戦に関する映画を制作中のキャスティング・ディレクターに見出され、1984年に『キリング・フィールド』に出演。カンボジア人の通訳兼ガイドのディス・プランを演じ、それまで演技経験がなかったにもかかわらずアカデミー助演男優賞及びゴールデングローブ賞 助演男優賞を受賞した。回想記に『キリング・フィールドからの生還 わがカンボジア〈殺戮の地〉』（ロジャー・ワーナー共著、吉岡晶子訳、光文社　1990年）がある。その後も映画に出演したり、人権活動などに携わっていたが、1996年にロサンゼルスの自宅近くで強盗により射殺され、55年11ヶ月あまりの生涯を閉じた。
唐津市の呼子港（旧呼子町）から定期船が就航している。1日3往復、所要時間は約20分。
奈良崎 コロスケ（ならさき コロスケ、1968年7月31日 - ）は、東京都出身のフリーライター。本名は伊熊 恒介（いくま こうすけ）。
実家は麻雀荘。生来のバクチ狂いが高じて多重債務者と化したが、それを博奕関係（主に競馬）の原稿を書くことで完済するというマッチポンプな20代を消化。30歳を過ぎてからはギャンブルのみならず、映画、マンガ、街ネタなどをアチコチで節操なく執筆（『ミミスマ』著者プロフィールから引用）。別冊宝島シリーズに多数参加している。『このマンガがすごい!』に企画立ち上げ当初から携わり、粟生こずえ、渡辺水央とともにランクイン作品のレビューや企画ページのライターを務めているほか、日本映画を中心に劇場映画パンフレットも多数執筆する。またパチンコライターとしての顔を持ち、「パチンコオリジナル実戦術」シリーズに参加、「パチンコパンチ」（パチ・スロ サイトセブンTV）等の映像メディアにも出演中。
ある日、誰にも言えない過去を持つ韓国一の人気アナウンサーであるシン・ドヨン（キム・ジス）が、生き別れた妹のユン・サウォル（イ・ハナ）と出会ってしまう。そしてその日から、これまで裕福に暮らしてきたドヨンの人生が崩れ始める。
第1話　光と影第2話　運命の引き金第3話　初恋との再会第4話　腰の傷跡第5話　毛糸の首飾り第6話　つかの間の喜び第7話　認めたくない真実第8話　忍び寄る影第9話　ニセの妹第10話　破れた恋心第11話　ドヨンの支え第12話　よみがえる記憶第13話　人生を狂わせた嘘第14話　もつれた人生の糸第15話　二人姉妹第16話　姉妹の争い第17話　落ち着く場所第18話　幸せをつかむために第19話　残酷な運命第20話　永遠の愛
元木の石鳥居（もときのいしとりい）は、山形県山形市鳥居ヶ丘にある、現存する日本最古の鳥居である。瀧山（りゅうざん）信仰の象徴であり、国の重要文化財に指定されている。
山形市街地のやや南東寄りに位置する。所在地は2013年現在の住居表示では鳥居ヶ丘であるが、周辺一帯の地名から、「元木の石鳥居」、「元木の鳥居」などの通称がある。またこの元木・鳥居ヶ丘を含む山形市滝山（たきやま）地区では「御立（おんたて）の鳥居」としている。正確な建立年代は不明。瀧山信仰の全盛期、天延年間（973-976年）に瀧山大権現へ奉納されたという言い伝えがあり、その様式の古さから平安時代に遡るものと考えられている。川勝政太郎によれば日本最古のものであり、大阪天王寺鳥居や大分県の臼杵市深田の石鳥居よりも古いとされている。1927年（昭和2年）に山形県の名勝として指定。1937年（昭和12年）に国宝指定の申請を行い、戦後の1952年（昭和27年）11月22日に国の重要文化財に指定された。重要文化財としての指定名称は単に「鳥居」である。所有者は小立（おだち）財産区で、文化財保護法第32条の2の規定に基づく重要文化財の管理団体として山形市が指定されている。最上三鳥居の一つとされる。
瀧山を背景に西面している。高さ351cm、左柱の径が97.1cm、右柱の径が92.3cmである。様式は明神鳥居で、笠木にわずかに反りがある。石材は凝灰岩で、笠木と島木は一石から彫り出している。島木の左下端は巧みに接ぎ合わせている。貫は柱を貫通せず、両側から穴を掘って挿し込んでいる。柱をはじめ各部分が太く、幅に対して高さの低いことが古い様式の特徴を示している。柱の下部は戦後の保存運動により、コンクリートで太く補修されている。凝灰岩は風化が進みやすく、風雨や雪による侵食や経年劣化が進んでることから、2015年の着手を目処に山形市が保存修復に向けた工事計画を進めている。
この鳥居には保元3年（1158年）に西行が瀧山参詣の際に訪れ、瀧の山　かへりまうでの　袖ふれて　いしの鳥居も　細らぎやせしという和歌を残したという伝承が残っている。ただし、この歌を詠んだのは実際には西行ではなく、上山藩の儒学者五十嵐于拙である。于拙がこの歌の詞書に「西行上人ももうで給ひて、花の一首を残し玉ふ名所なりけらし」と記載したため、「花の一首」が上記の歌を指すと後世に誤解されたことによる。なお、本来の「花の一首」とは、西行の山家集にあるたぐいなき　おもひいではの桜かな　うすくれなひの　花のにほひはである。この歌の詞書に「出羽国にこえて、たきの山と申す山寺に侍りけるに」とあることによるが、この「たきの山」が瀧山を指すのかに関しては古くから論争があり、瀧山を指すとする説と山形市内の本沢地区にあった滝の山廃寺を指すとする説があり未決着となっている。
同市内の蔵王成沢にある八幡神社にも石鳥居がある。こちらも瀧山への鳥居とされ、古文書によれば天仁2年（1109年）建立とされている。日本最古級の鳥居として同様に重要文化財指定されている。これら平安時代の石鳥居が山形県の内陸地方にのみ残っている理由として、この地方に地震や台風などの大規模な災害がほとんどなかったためであろうとされている。
那智参詣曼荼羅（なちさんけいまんだら、熊野那智参詣曼荼羅〈くまのなちさんけいまんだら〉とも）は、熊野信仰の聖地である熊野那智山を描いた社寺参詣曼荼羅。
主として16世紀から17世紀にかけて、霊場（神社・寺院）へ参詣者を勧誘する目的をもって作製された一群の絵図を、社寺参詣曼荼羅と総称する。社寺参詣曼荼羅は、霊場はもとより、縁起譚や仏事・神事のような宗教的な事物から、参詣習俗や周辺の名所旧跡のような世俗的な事物までが描きこまれるという特色があり、描写の対象となっている霊場の名で呼ばれる。なかでも熊野那智山を描いたものを那智参詣曼荼羅という。作例として36点が確認されており、現存する150例余の参詣曼荼羅の作例の中で、1種の参詣曼荼羅の作例としては突出して多い。これらは、室町時代末期から近世にかけての多数の作例が知られている（→#那智参詣曼荼羅の作例）。いかなる受容のされ方をしたのかを示す直接的な史料はいまだ発見されていないが、いくつかの傍証から熊野比丘尼（くまのびくに）による絵解きに用いられていたことは間違いないと考えられている。熊野比丘尼とは、熊野三山本願所を本寺として、その組織と統制に服する僧形の女性聖職者（比丘尼）である。熊野比丘尼は、熊野三山の造営・修復のための勧進にあたる勧進職としての職分を本寺より得て、各地で貴庶から勧進奉加を募っては、本寺へ送り届けることを務めとした。熊野比丘尼が勧進奉加を募る手段は複数あったと考えられているが、牛玉宝印や大黒札の配札と並んで代表的な手段であったのが、絵解きである。絵解きとは、観衆に対して宗教的絵画を提示し、説教・唱導を目的として、絵画の内容を当意即妙な語りで説き明かす行為のことである。絵解きの具体的な様相を伝える絵画史料として『住吉大社祭礼図屏風』（フリーア美術館所蔵）がある。『住吉大社祭礼図屏風』の中で、熊野比丘尼と見られる女性は剃りあげた頭に頭巾をまとい、観衆に対して絵図を掲げ、手にした指し棒で指している。彼女が指す絵図の中央にある月輪で囲まれた「心」の一文字と、絵図上方に描かれている、人物が円弧状にならぶ坂道が目を惹く。この絵図は『熊野観心十界曼荼羅』（地獄絵、熊野の絵）と呼ばれ、全国で数十例の作例が発見されている。那智参詣曼荼羅のうちかなりの作例が熊野観心十界曼荼羅とセットで発見されていることから、熊野観心十界曼荼羅と同じく熊野比丘尼によって絵解きされたものと考えられている。絵解きに用いられたと考えられる根拠として、いま一つあげられるのがその形状と材質である。那智参詣曼荼羅の多くは紙本著色で、作例のいくつかは折り畳まれた形で発見されている。作例のなかには吊り下げることを念頭に置いてのことか、上辺に一対の輪（乳〈ち〉）が取り付けられた例も見受けられる。こうした折り畳みの痕跡は熊野観心十界曼荼羅においても見られる。折り畳みは言うまでもなく、紙の傷みを早め、保存にとっては妨げである。しかし、熊野比丘尼によって持ち運ばれる絵解きの題材という、いわば実用的性格を帯びた絵画という意味では、携行を常として、それに便利なように折り畳まれることは最初から当然の前提であったと考えられている。この曼荼羅に描かれているのは、補陀洛渡海、那智滝、年中行事、那智社社殿、妙法山といった那智山をめぐる宗教的な要素、そして聖地における様々な人物たちである（→#構成要素）。これら諸要素は、巧みな配置を施され（→#三つの対立軸）、曼荼羅が作製・受容された中世末期から近世初期にかけての宗教的観念を前提とした図像が織り込まれている（→#浄土の図像）。また、道と川（滝）、そして道を歩く人物たちの動線も、それらを観衆にたどらせることで、聖地を再構成しつつ曼荼羅の世界に誘うよう配置されている（→#聖地の再構成）。この曼荼羅を絵解かれた民衆の多くは、現実には熊野へ赴くことは叶わなかったと考えられている。だが、この曼荼羅の絵解きを通じて、眼前に再構成された聖地をたどり、聖地への巡礼を追体験したと考えられている（→#「巡礼者」の行方）。この曼荼羅は歴史的に先行する熊野曼荼羅および宮曼荼羅から発展してきたものだが、それらとは異なる特徴を有している。熊野曼荼羅で描かれた本地仏・垂迹神は全く描かれず、宮曼荼羅に比べても参詣風俗、伝説、縁起譚の比重が高く、また絵解かれることを目的としているといった点がそうである（→#起源）。こうした相違は、那智参詣曼荼羅の製作者あるいは作製主体が、社家ではなく本願であることに由来している（→#作製主体）。絵画としての那智参詣曼荼羅は、泥絵具を画材とする大量生産品で、絵師の落款も無く、描写が稚拙であると評されて美術史においては省みられてこなかった。しかし、絵画などの非文字史料への着目がすすんで以降、庶民信仰の水準における熊野信仰のあり方を知る手がかりとして、宗教史、国文学、宗教学、民俗学、美術史、説話伝承研究といった分野で注目を集めている。
那智浜周辺から図中を左へ進むと、木戸がある。木戸は図の右下端にも見られ、関所を描いたものである。これらの関所では関銭が徴収され、那智山の本願所の収入となった。さらに進むと「二の瀬橋」がある。この橋は、道者が川の水で身を清めるのが習いであったため「禊橋」とも称され、その描写が見られる。この次の橋は、聖俗を振り分ける境界の瀬に架かる「振架瀬橋」で、熊野九十九王子の最後の一社である多富気王子が祀られている。この橋の下には少年を背に乗せた龍神が描かれ、那智における水神信仰を示している。この橋を渡ると大門坂の下にたどり着く。大門坂は、両側に杉並木のある石畳の坂で、途中には「日本第一大霊験所根本熊野三所権現」の扁額を掲げた仁王門がそびえており、ここでも関銭が徴収されていた。仁王門を過ぎると道がふたつに分かれる。一方を御幸道といい、那智の社殿前へ直行する道である。もう一方は順礼道といい、滝本へ通じる道である。
順礼道を下りきった辺りには、本地堂と滝拝所があり、広場状になった滝本と呼ばれる場所がある。滝本には朱塗の霊光橋とその上で道者の世話をする黒帽の先達たちが描かれている。先達たちの被る帽子は烏帽と呼ばれ、千日山籠行を成し遂げた者のみが着用を許された。霊光橋の上にいるこれらの先達たちのなかには紙を手にした人物がおり、彼らは熊野牛王宝印の調製に従事しているという。霊光橋を渡った辺りは聖域であって、淵や泉、巌窟はいずれも行場であった。画面最上部から流れ落ちる那智滝の上端は銚子口と称され、適度な水量のときに、水が三筋に分かれて流れ落ちる様が見える時期が最も尊ばれた。滝の中央には火焔が描かれ、不動明王の出現を意味するとも、昇り竜を意味するとも言われている。そして、滝の下方には3人の人物が描かれている。これは文覚の荒行説話にまつわる図像である。熊野の垂迹曼荼羅では、滝本には那智の本地仏たる千手観音が描かれるのが通例であるが、この絵図ではそれを踏襲することなく、文覚と不動明王の使いである矜羯羅、制多迦の両童子を描いている。中世において滝は不動明王を意味するものとして意識されていたが、中世末期以降の修験道での中心的な崇拝対象は不動明王であった。慈悲の大願を立てて、厳冬の12月に那智滝での荒行に臨んだ文覚は、荒行を始めて4、5日にして死にかかったが、矜羯羅童子と制多迦童子が現れて文覚を救ったという（『平家物語』巻五の七「文覚の荒行の事」）。同種の説話は『元亨釈書』にも採録され、鎌倉時代には既に広く知られていた。また、文覚のこうした荒行は、苦行性の高い千日滝籠行に従った那智山滝衆の崇拝を集めたとともに、童子による蘇生説話は、那智滝の生命力に関わる霊性を強調する点で重要な意味を持っている。
御幸道を上ってゆくと、如意輪堂（現在の青岸渡寺）の前の田楽場における御木曳手釿始（おこびきちょうなはじめ）の光景が目に入ってくる。御木曳手釿始は正月の年中行事で、一山の造営・修造の担い手であった本願にとって重要な意味を持っており、本願の職掌を誇示した図像と解される。御木曳手釿始の傍らの人物群は、笛、太鼓を奏でながら那智の田楽を踊っているとしばしば断定されるが、田楽に必須のビンサザラが描かれていないなどの問題があり、疑問が残る。
田楽場を通り過ぎると、那智社社頭である。那智社の塀の中は、社殿の他は狛犬と烏のみが描かれる聖域として表現されている一方で、塀と本堂の間の空間には院とおぼしき貴人の参詣が、本堂には社僧と参詣者、本堂周辺には琵琶法師や俗人参詣者、そして門外には高野聖などが描かれており、聖域との関係の差異における身分制の構造が描かれている。向かって右から飛瀧権現（瀧宮）、証誠殿、中御前早玉宮、西御前結宮、若宮の社殿が並び、那智の主祭神である西御前結宮の社殿にだけ、丸い印が描かれた扇が掛けられている。この曼荼羅は宗教的絵画であるにもかかわらず、本尊や神像の類が一切描かれていない。本尊や神像の不在は社寺参詣曼荼羅一般に見られることであって、社殿に描かれた丸い印とは懸仏を単純化した描写と考えられる。丸い印が描かれた扇が登場するのは、この箇所が初めてではない。振架瀬橋のたもとで竜の上に乗って出現した少年は、同じ意匠の扇を手に香衣をまとった高僧を如意輪堂へ導いており、少年が何らかの神的存在であることを意味している。すなわち、少年は西御前結宮の本地仏である千手観音であり、僧を導くための仮の姿で現われているのである。社頭の斎庭では、衣冠束帯姿の貴人が香衣姿の僧侶と向かい合っている。この貴人は院の熊野御幸の姿と伝えられ、貴人の参詣があったことをもって那智山参詣の神威・霊験を示すものと解される。しかしながら、この貴人がいずれの院に比定されるのかは、闘鶏神社本の裏書にある慶長元年（1596年）の修復銘に「右何皇帝御幸之時也哉」と記されるように、この当時すでに明確ではなかった。後世の所伝では後白河院とする説が有力ともされるが、那智山と花山院の由緒をもとに貴人を花山院、僧を弁阿上人に見立てる説、後鳥羽院の可能性を指摘する説などがあるが、特定の院を描いたものではないとする説もあって諸説は一致していない。