geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
2009年10月からは8:20 - 9:00。8:30 - 9:00の時期を経て、2011年4月10日からは9:00 - 9:40の放送時間に変更。2015年11月現在は9:00 - 9:30と10分短縮されている。2017年8月20日は、第99回全国高等学校野球選手権大会の開幕（当初は7日予定）が1日順延となったことで同日が準々決勝と準決勝の間の休養日とされたことから、レギュラー番組の穴埋めとして8:25 - 8:40と9:45 - 10:00に『なみはや亭 特別興行』が設定されたが、15日の試合中止により20日が準々決勝開催日となったため、幻となった。2017年12月31日は、本編が15分拡大（3代目桂春團治「親子茶屋」と、2018年2月に4代目春團治を襲名する桂春之輔とのスタジオトークを放送）の上、同日深夜（2018年1月1日）には『なみはや亭 新春興行』（25:30 - 28:35。radiko上では27:00で一区切り）と題し、前半は桂吉弥「地獄八景亡者戯」（2017年1月21日の「第115回上方落語をきく会」夜の部で1本目に放送）および笑福亭銀瓶（2018年1月20日の「第116回上方落語をきく会」夜の部で「しごきの会」に挑戦）とのスタジオトーク、後半は笑福亭三喬（2017年10月に7代目松喬を襲名）「らくだ」（先述「第115回上方落語をきく会」夜の部で2本目に放送）と6代目笑福亭松鶴「正月丁稚」を放送した。2018年8月19日は、第100回全国高等学校野球選手権記念大会の準々決勝と準決勝の間の休養日とされたことから、レギュラー番組の穴埋めとして拡大放送（8:40 - 9:30。radiko上では9:00で一区切り）が設定され、前半は同年9月1・2日開催の彦八まつりで実行委員長を務める3代目桂春蝶へのインタビュー、後半は桂ざこばと6代目三遊亭円楽へのインタビュー（伊藤の仕事の都合により、先輩アナウンサーの三代澤康司が聞き手を担当）を放送した。
北陸放送（MROラジオ）でも毎週日曜日9:30 - 10:00に放送されていた（ネット開始・終了時期不明）。
入門10年以内の若手噺家が、優勝特典である「上方落語をきく会」昼の部本編のトップバッターの座を競う公開落語会。2014年より、12月下旬にDAIHATSU MOVE道頓堀角座（2016年まで）→ABCホール（2017年より）で開催され、翌月の当番組にて放送されている（基本的に毎週2組ずつ放送）。
本作は、原作者のやなせによる絵本作品『やさしいライオン』の主人公をモデルとしたオリジナルキャラクターがゲストとして登場する。『それいけ!アンパンマン』挿入歌の一つである『太陽がキラキラ』をテーマに、弱虫なライオンの少年『ブルブル』の活躍を描く。劇場版長編では初めてカレーパンマンが主役となった。キャッチコピーは「ドキドキ!わくわく!のはじまりだ!」。横浜アンパンマンこどもミュージアム開館10周年記念作品でもある。ゲスト声優として、女優の多部未華子、お笑いコンビのキャイ〜ン（ウド鈴木・天野ひろゆき）が出演。多部は物語の主役となるブルブル役、天野はブルブルの父親役、ウドはブルブルが遭遇する城の門番「いいかげんに城」役をそれぞれ演じる。前作同様、同時上映作品はなく長編1本のみの構成で、観客参加型のシーンも挿入されている。本作は、2017年2月23日に、キッズステーションはソニー・ピクチャーズ エンタテインメント（SPEJ）系でアニメ専門チャンネル首位のアニマックスとの経営統合を発表。それぞれの親会社であるSPEJと三井物産が共同出資する事業持株会社「株式会社AK Holdings」を同年3月31日に設立し、アニマックスとキッズステーションをその傘下に置き、AK Holdings及びキッズステーションの代表として、SPEJ及びアニマックスの代表である滝山正夫が就任したため、『それいけ!アンパンマン』TVシリーズ・劇場版シリーズ共にソニー・ピクチャーズ エンタテインメントが関わるようになった。
宝探しの一族に生まれたライオンの男の子・ブルブル。彼は一人前の宝探し名人になるべく父から渡された地図を手に冒険の旅をしていた。ある日ブルブルはアンパンマン達と出会う。ジャムおじさんから宝がオニツノ島に存在することを知らされると、ブルブルはオニツノ島へ出発。彼をサポートしようとアンパンマン達も宝探しに同行したが、そこへ宝物を横取りしようと企んだばいきんまんとドキンちゃんも冒険家に変装し、ブルブル達に同行する。オニツノ城に到着したブルブル達だが、いいかげんに城に阻まれアンパンマン達と離れ離れになり、カレーパンマンと2人きりになってしまう。本当は怖がりであるブルブルはカレーパンマンに励まされながら、宝の入手に必要な星の鍵を探し、ついに見つけるが、ふとしたミスで川に落としてしまう。そんな所にもう一方の月の鍵を手に入れたばいきんまんがブルブル達に襲い掛かる。
シーズン1放送中に低視聴率を理由として打ち切りが決定したが、それを知ったファンによる激しい抗議活動の結果（テレビ局に20トンのピーナッツを郵送するなど）、シーズン2の放送が決定した。しかしながら、シーズン2においても視聴率は低迷し、シーズン2：第7話「Patriots and Tyrants」をもって放送は終了。物語は未完のまま、実質上の打ち切りとなった。製作総指揮を務めたジョン・タートルトーブ監督（『ナショナル・トレジャー』シリーズ）は現在、劇場映画版の製作を検討しているとのこと。
元は、1905年（明治38年）から1906年（明治39年）にかけて、山陽鉄道がアメリカ合衆国のボールドウィン・ロコモティブ・ワークスで11両を製造した、車軸配置2-6-2(1C1)のヴォークレイン4気筒複式の飽和式タンク機関車である。ボールドウィンにおける種別呼称は、10-16/30-1/4D。形態としては、後の鉄道院3300形を基本に、ヴォークレイン複式にしたのが、本形式であるといえる。シリンダ周り形状と、側水槽がやや大型化されたのを除き、区別がつけ難い。製造は、1905年5月に3両（製造番号25692, 25702, 25718）、同年6月に2両（製造番号25912, 25913）、1906年8月に6両（製造番号28765，28799 - 28803）で、山陽鉄道では32形（142 - 152）と称し、1907年（明治40年）の山陽鉄道国有化を受けて1909年（明治42年）に制定された鉄道院の車両称号規程では、3360形（3360 - 3370）と改称された。国有化後は姫路周辺で使用されたが、後に福知山や池田に移って福知山線で貨物列車や混合列車の牽引用となり、1925年（大正14年）5月に全車が廃車され、後に解体された。複式ゆえの扱いづらさが敬遠されたようである。
1935年に岡田茂吉が立教した。岡田は元々大本の信者で、心霊学を学び、自動書記を体験し、大本の鎮魂帰神法を熱心に習得した。すると周囲が岡田の周りに観世音菩薩が現れていると言うようになり、岡田自身も腹の中に光の玉が宿っていると感じるようになったという。1931年に夢の啓示を受けて千葉の鋸山に参詣してご来光を仰ぎ、「霊界において夜の時代から昼の時代への転換が起こった」と感じ、霊の世界で起こったことがそのあと現実に現れるという「霊主体従の法則」と、大本の御手代を発展させた浄霊法を確立していった。大本の活動で独自性を出すようになり批判を受け、大本を脱退、1934年に岡田式心霊指圧療法を開始、翌35年に宗教結社・大日本観音会を設立。医師でもないのに治療行為を行ったことで2度検挙され、大日本健康協会に改称し指圧に専念した。戦後は大日本浄霊療法普及協会を経て、熱海に大日本観音教団を設立して手かざしによる病気治し「浄霊」を行い、これは「お光さま」と呼ばれた。宗教学者の島田裕巳は、「お光さま」の背景には観音信仰があったと指摘している。観音信仰からの脱皮を目指し、1950年に世界救世（メシヤ）教に改称、観音に由来する大光明如来を宇宙の創世神・大光明真神（みろくおおみかみ）に改めた。当時はメシヤ教と呼ばれており、岡田は自身を救世主と考えていた。改称直後の1950年5月29日、熱海の本部は脱税・贈賄などの容疑で捜索を受け、岡田茂吉が検挙された。(潔白であることがわかり無罪判決)。地上天国の建設や美術品の収集、自然農法の普及にも力を入れた。島田裕巳は、地上天国という考えは大本から取り入れられたと述べている。戦前は当局の取り締まりを受けていたため、主な弟子たちがそれぞれ会を作って活動した。戦後は表面的には一つの教団にまとまったが、会の寄せ集めのような状態が長く続いた。1955年に岡田が死去すると、もともと統合が弱かったため独立するものが多く出た。様々な問題から組織の一元化の機運が高まり、教団執行部のリーダーシップでひとつにまとまったが、その過程で教会の離脱も多かった。神慈秀明会はその時の最も大きい分派である。一元化の後もトップの座を争っての権力闘争や急激な改革への不満などから教団は分裂。また世俗組織と宗教活動の実態のずれが分裂を促すこととなった。2018年1月まで、世界救世教は、世界救世教本体に世界救世教いづのめ教団（旧新生派）・東方之光（旧再建派）、主之光教団（旧護持派）の3教派が包括される形で運営されていた。島田裕巳は、手かざしには特別な修行や教義の裏付けが必要ないので、学んだものが好きに活用することができ、分派・分裂が起こりやすいと指摘している。手かざしを行う真光も、世界救世教の信者であった岡田光玉が始めた。世界救世教の特徴的な宗教活動は、浄霊という手かざしの儀式的行為を各信者が行うこと、自然農法という農法を推進すること、芸術活動を行うことである。手かざしは間違った世界を浄化する手段という意味があり、自然農法も農薬や人工肥料を使う現在の農業への批判に基いている。霊の世界の実在を主張しており、心霊主義の影響がある。岡田は霊査法という交霊を行っていたが、現在は霊との直接の交流は行われていない。転生を信じ、霊のレベルの上昇を重視する。世界救世教の公称信者数は、2018年（平成30年）版の『宗教年鑑』によると、603,596人とされている。海外では99ヶ国で200万人の信者がおり、うち、タイには約70万人、ブラジルには約44万人の信者がいるとしている。しかし公的な調査の信者数とは開きがあり、ブラジルの2000年の国勢調査における信者数は109,310 人だった。タイ、ブラジルには、国内と同様、聖地と定めた神殿および庭園が建設されている。世界救世教いづのめ教団は、熱海北部の開発と深く関わっている。政治にも強く関与しており、これまで参議院の全国区・比例区選挙では糸山英太郎、竹内潔、堀江正夫、川上源太郎、命苫孝英、成瀬守重（再建派）、海江田鶴造（新生派）、阿南一成といった候補を応援してきた他、新進党から世界救世教役員の中川憲治を擁立する計画もあったが、公認を辞退している。また、非拘束名簿式となってからも、MOA（明るい社会をつくる会）が尾辻秀久、橋本聖子を、いづのめ教団がツルネン・マルテイを、主之光教団が有村治子をそれぞれ応援している。
現在の世界救世教は包括宗教団体である世界救世教の執行役員会と世界救世教元教主の間で対立が発生している。きっかけは教主であった岡田陽一が「キリスト教系新興宗教関係者に洗脳されている」という疑惑の存在である。この疑惑を受けて東方之光は教主に対する調査を行い教主がキリスト教系新興宗教関係者と接していることを明らかにした。一方、被包括法人（当時）の主之光教団はあくまで教主を擁護する姿勢を貫いていた。これについては「教団本来の教義と異なるメッセージ」である「岡田陽一流の教え」を拡散しているとの指摘もあるが、主之光側は「神さまの子どもとしてもう一度新しく生まれるという、全く新しい信仰の道を歩み始めています」と述べて岡田の言動を全面的に支持している。平成29年12月19日世界救世教はいづのめ教団系の世界救世教責任役員を含めた責任役員会の賛成多数により教主（当時）である岡田の行動制限を議決したが、いづのめ教団側の信徒の中には東方之光側による岡田への不敬行為を問題にして「世界救世教いづのめ教団言論と信教の自由を守る会」を結成し世界救世教執行部と対立する動きも見られた。（この流れを主導した当時のいづのめ教団責任役員らは後に世界救世教を除名され「主之光教団・いづのめ教区」を結成する。）12月27日、世界救世教執行部に反発したいづのめ教団の元責任役員2名を含む80人以上の現役・前職の教団幹部が連名で「教主様の行動を制約する決議なる文書について」という抗議文書を提出している。平成30年1月30日には主之光教団は包括宗教法人としての世界救世教から法的な包括関係を解除された。6月22日には岡田陽一は教主を解任され岡田家の者も宗家としての地位を失った。さらに元教主と対立的な東方之光の中にも「世界救世教再生救護の会」という独自団体を作り執行部側・元教主側の双方と距離を置く勢力も誕生している。
霊界という見えない世界と現界という目に見える世界があり、霊界が現界を支配し、心が体を動かすように霊界が現界を動かすと考える。人間は永遠の生命を持つ霊体と、二義的な現体からなるとされる。世界は天国、中有界、地獄に大きく分かれ、最上階に「主の大神（すのおおかみ）＝エホバ」が存在する。それぞれが各60階層に、計180階層に分かれる。霊は階層のどこかに籍の様なものを持ち、この籍は絶えず上下し、それが現界の幸福・不幸を左右する。現界において善行をしたり、 神の光を伝える浄霊で霊の曇り・蓄積された汚濁を除去することで霊は軽くなり、霊界で上のレベルに昇ることができる。霊界のヒエラルキーを上昇して霊の運が開ければ、そのまま現界に反映され幸福になることができるとする。現実の幸福が霊界でのレベルの判断になるため、ブラジルでは信者はある程度幸福を享受している中産階級以上が主で、貧困層には広まっていない。岡田の霊界観には心霊主義の影響があると指摘されている。岡田は若いころ大本に入信していたが、大本は心霊主義の影響を受けており、また岡田は心霊主義者の浅野和三郎とも親交があった。死後の転生を信じる。死後、霊界で何十年、何百年か暮らし、霊界の浄化作用を受け、ある程度浄化された霊から再び生まれるとされる。宗教学者の松岡秀明は、世界救世教の転生は仏教の輪廻思想の影響ではないかと述べている。キリスト教の世界観を根本的な部分で肯定しており、最後の審判が霊界の夜から昼への転換という形で必ず起こるとしている。霊界の夜昼転換に伴って出現する地上天国は、神によって選ばれた人間が建設するもので、世界救世教が建設者であるとしている。
浄霊とは、同教団で行われる儀式的行為のこと。いわゆる手かざしの一種である。「薬毒や個々人の日ごろの行い、先祖の罪けがれなどによる『霊の曇り』（＝病因）を『浄霊』による浄化促進作用によって解消していく（＝救済）」という考えである。近年では先祖との関係性はあまり重視されず、病因と救済が今ここの個人に集約され、「自分が浄霊などで浄まれば、自分が良くなる」というように変わっている。治療行為としての面もあり、病人の患部、あるいは各病気ごとに有効とする「急所」と呼ばれる個所に手をかざす事によって、霊的な力でその病状を癒すとする。岡田茂吉は、病気の原因は薬による二次被害であるとする思想(薬毒)を説き、西洋医療の投薬や手術、東洋医学の漢方にかわる治療として浄霊を推進していた。岡田は元々岡田式神霊指圧療法という治療を行っていたが、医師法違反で検挙されたことから、浄霊を行うようになった。岡田が昭和前半に25年かけて開発したとされる。大本教の教祖出口王仁三郎の杓子を使った治療法を源とすると言われ、岡田は杓子の代わりに扇子をかざす方法を考案し、これが手をかざす方法になった。宗教学者の立川武蔵は、岡田の浄霊（手かざしは）は、明治時代に日本に輸入された西洋のメスメリズムと日本の伝統的な技法との混合で生み出されたものであると指摘している。この技法によって日本国内での地位を確立し、海外への布教でも成果を上げた。世界救世教系の教団は手かざしを行うことが特徴である。「浄霊」と呼ばれるが、岡田の最晩年まで単に「治療」「お浄め」と呼ばれていた。岡田茂吉による1951年9月26日発表の論説文「浄霊の発明的価値」内冒頭に、「浄霊という言葉は、歴史上今日までなかった事は言うまでもない」と記載されている。また、世界救世教発行の書籍「景仰」内には、「おまえたちは常平生“浄霊”“浄霊”と言って、なんの不審なく使っているが、この浄霊なんて熟語は、どんな辞書を見たって載ってないよ」と岡田茂吉が発言した旨が掲載されている。浄霊の「霊」の文字は、幽霊の「霊」ではなく、魂を意味する。霊能者用語の浄霊の影響で、憑依霊を退散させる儀式であると誤解を受けることがあるが、浄霊によって浄める対象は、憑依霊ではなく、対面している人間の魂である。この儀式は、1対1、もしくは、1対多で向かい合い、施術者が対面する相手に手のひらをかざすことで、神の光を相手の魂や身体に放射して浄め、病気やさまざまな苦悩を解決するというものである。世界救世教では、「おひかり」と呼ばれるペンダント状のものを首にかけることにより、信者なら誰でも行うことが可能な術としている。岡田は、浄霊の研究を望み医師を呼んでの懇談会や出版物を出すなど意欲的だったが、医学界には認められなかった。このため信者には医学との対立的な姿勢を見せる者もあり、その結果発生したトラブルが新聞に掲載されることもあった。岡田の死去後、世界救世教は、その方針を教祖存命時よりも医学との共存的な姿勢を取る方向に向け、二代教主（茂吉の妻岡田よし）らにより世界救世教の浄霊は宗教的儀式(祈り)の面が強調され、浄霊の実施者は病気の急所などの知識は必ずしも必要ではないとされた。会派によっては、医療施設も設けた。救世教内部でも、病気治療的面を強調する会派(東方之光)と、病気治療的面を強調せず宗教儀式的なものとして行う会派(世界救世教いづのめ教団)が並立している。いづのめ教団はブラジルやタイを始めとし、国外約90カ国以上に教線を広げており、合計100万人以上の外国人信徒が浄霊を行っている。外国でも、浄霊は「ジョウレイ」と日本語で呼ばれており、世界救世教いづのめ教団ではJohrei という表記でこの言葉の国際化を目指している。また団体の所属とは別に、信者ひとりひとりの浄霊に対する個人的指向として、病気治療的指向と宗教儀式的指向を持つ者が並立する状態である。なお、[ヒーリングに寛容なイギリスでは、浄霊は[健康保険]が適用できる[代替医療]として認められている］という記述が見られる場合があるが、そのような事実はない。世界救世教は日本においても浄霊が可能な複数の医療機関を開設しているが、浄霊自体に健康保険の適用を受ける事は出来ない。
岡田茂吉は、日本で無農薬有機農法が注目されるはるか以前である昭和20年代より、自然農法という名称で、独自の無農薬有機農法を研究、実践、推進してきた。世界救世教にとって自然農法は、「土の持つ本来の浄化力を活用しようとする試み」であり、島田裕巳は浄霊の考え方に通じていると指摘している。日本の自然農法・有機農法・自然食などの先駆けとなっている。こうした自然志向は世界救世教系の教団に受け継がれており、一時期ヤマギシ会が世界救世教の土地を借りて農業をしていた。現在も世界救世教系の自然食品店が全国にある。
岡田茂吉の死去後の現在、会派によっては、いわゆるEM菌を自然農法を支援する技術として採用している。採用していない会派は東方之光、採用している会派は世界救世教いづのめ教団である。EM菌の国内普及・世界進出において、世界救世教のバックアップがあったことが指摘されている。また、世界救世教の信者の政治家ツルネン・マルテイは政治の世界でEM菌を推進していた。
地上天国の建設にはユートピア思想があり、現実社会への批判の面がある。神の目的は地上天国の実現であり、「それは究極の真善美の世界の実現でもある」と説き、地上天国のモデルとして神奈川県箱根町強羅に箱根神仙郷、静岡県熱海市に熱海瑞雲郷、京都府嵯峨野（広沢池隣接地）に京都平安郷と、国内3ヶ所に教団の聖地と定めた神殿および庭園を設立した。箱根の聖地・箱根神仙郷には箱根美術館、熱海の聖地・熱海瑞雲郷にはMOA美術館があり、教団所蔵の美術品を展示している。1982年設立のMOA美術館は私立美術館の先駆けであり、国宝が3つと、かなりの数の重要文化財が収蔵されている。豊臣秀吉ゆかりの黄金の茶室の復元や能楽堂もある。
スキューズ数（スキューズすう、Skewes number）は、南アフリカの数学者スタンレー・スキューズが素数の個数に関する研究において用いた、極めて大きな数である。あるいは、π(x) > li(x) を満たす最小の自然数 x を指すこともある。ここに、π(x) は x 以下の素数の個数、li(x) は対数積分である。後者の意味でのスキューズ数は、10¹⁴ から 1.3983 × 10³¹⁶ の間にあることが知られているが、正確な値は不明である。
スキューズの与えたこれらの見積もりは非常に大きいため、より小さな評価を与える研究が進められた。それは、コンピュータを用いてリーマンゼータ関数の零点を計算することによって行われる。Lehman (1966) が示したところによると、1.53 × 10¹¹⁶⁵ から 1.65 × 10¹¹⁶⁵ の間に π(x) > li(x) となるような整数 x が連続して 10⁵⁰⁰ 個以上ある。H. J. J. te Riele (1987) は上からの評価を約 7 × 10³⁷⁰ にまで、Bays & Hudson (2000) は約 1.3983 × 10³¹⁶ にまで下げ、その付近に π(x) > li(x) なる x が存在することを示した。一方、Rosser & Schoenfeld (1962) は、x < 10⁸ においては常に π(x) < li(x) であることを示した。この記録は Brent (1975) によって 8 × 10¹⁰ にまで、Kotnik (2008) によって 10¹⁴ にまで更新された。正確にいつ初めて π(x) が li(x) が追い抜くのかは、未解決の問題である。それどころか、π(x) > li(x) となる具体的な x の値はひとつも知られていない。Wintner (1941) は、π(x) > li(x) なる x の割合は正であることを示し、Rubinstein & Sarnak (1994) はその割合がおよそ 0.00000026 であることを示した。
トゥアタラとはニュージーランドに生息するムカシトカゲの現地での呼称である。"Tuatara"とはマオリ語で"Peaks on the back"＝「背中の棘」の意味であり、車体後部に取り付けられた航空機のウィングレットのようなリアスポイラーにちなんでいる。またムカシトカゲは生物の中で最も急速に進化する遺伝子を持っており、アルティメットエアロの発売からわずか3年でありながら、各仕様、デザイン、エアロダイナミクス、そしてあらゆる性能を向上させたことに由来する。
ボディとインテリアのデザインを担当したのはジェイソン・カストリオタ氏で、同氏が生産モデルを手がけるのはフェラーリ・599GTBフィオラノ、マセラティ・グラントゥーリズモに続いて３度目となる。エアロに比べて小型で曲線的なフォルムとなり、大きく開口したフロントインテークやキャノピー型コックピット、細く垂直に伸びるヘッドライトと渦を巻いたような線型のテールライトを持つ。インテリアはエクステリアとデザインコンセプトを共有している。またヘッドアップディスプレイを搭載し、速度、エンジン回転数、ギアの段数、ラップタイム、前後左右の加速度などが表示できるようになる。
独自に開発した6.9L V型8気筒ツインターボエンジンは許容回転数9200rpmで、最高出力1350bhp/6800rpm,最大トルク1736Nm/6800rpmを発生させる。その一方インタークーラーまで含めた単体重量は194kgにまで軽量化されている。トランスミッションはトリプルプレートカーボンクラッチを搭載する7速H型マニュアル、またはオプションのパドルシフト付きセミオートマチックにすることもできる。ブレーキはカーボンセラミック製スロット＆ベンチレーテッドディスクブレーキでサイズは前後共に15インチ。フロント8ポット、リア6ポットの対向ピストンキャリパーを備える。エアロと同様にカーボンレボリューション社製ワンピースカーボンホイールを採用。サイズはフロントが19インチ、リアが20インチである。カーボンモノコック、アルミニウム製クラッシュストラクチャーなどボディーコンポーネントに軽量素材を積極的に採用し、車重は1247kgにまで抑えられる。結果パワーウェイトレシオは1083bhp/tとフォーミュラカー並の数値を誇る。
0-60mph加速2.5秒、0-400m加速9.75秒、(232km/h)、そして最高速度276mph(=約444.4km/h)を目標に開発が進められている。最高速度は実際に記録されれば新たなギネス世界記録となる。さらにSSCは本機をニュルブルクリンクに持ち込み、タイムアタックを予定している。ギアレシオテストでは0-200mph(=約322km/h)加速16秒以内と計測された。
2012年末から販売が開始され、当初は2013年1月からデリバリーされる予定だったが、SSCの資金難もあり、開発はしばらくの間停滞していた。しかし、2018年のペブルビーチ・コンクール・デレガンスにて極めて量産仕様に近いプロトタイプが展示され、2019年に量産を開始する予定であるとアナウンスされている。ドバイ国際モーターショーに出展した際には10台を受注した。
菅原 幸助（すがわら こうすけ、1925年（大正14年） - 2013年（平成25年）4月4日）は、日本の中国残留孤児支援家。（社）神奈川中国帰国者福祉援護協会理事長であった。山形県鶴岡市出身。
A・A・アルハーンゲリスキイ記念試作設計局(アルハンゲリスキー；ロシア語:Архангельскийアルハーンギェリスキイ、Опытное конструкторское бюро имени А.А. Архангельскогоオープィトナヤ・カンストルークタルスカヤ・ビュロー・イーミェニ・アリクサーンドラ・アリクサーンドラヴィチャ・アルハーンゲリスカヴァ；略称:ОКБ Архангельского)は、ソ連の航空機試作設計局である。ソ連軍主力爆撃機となったSBを開発した実績をもつアレクサンドル・アレクサンドロヴィチ・アルハーンゲリスキイ(Александр Александрович Архангельский)が開設した。
MSISDNは、GSMあるいはUMTSといった携帯電話網への加入を一意に識別する番号である。簡単に言えば、携帯電話のSIMカードに対応した電話番号である。 何の略かについてはいくつかの解釈があるが、一般に "Mobile Subscriber Integrated Services Digital Network Number" の略とされることが多い（詳しくは後述）。MSISDNとIMSIの2つが携帯加入者を識別する重要な番号である。MSISDNは携帯電話に挿入されているSIMカードを識別し、IMSIはその加入者への呼のルーティングに使われる。IMSIは Home Location Register （HLR、加入者データベース）のキーとしてよく使われ、MSISDNは携帯電話に電話をかけるときに普通にダイヤルする番号である。SIMカードとIMSIは1対1に対応しているが、MSISDNは必要に応じて変更できる（番号ポータビリティなど）。つまり、1つのSIMカードに異なる複数のMSISDNが対応しうる。MSISDNはITU-T勧告 E.164 で定義された番号計画に従う。
ブーメランクはアルザマス機械工場の開発した8輪駆動の装輪装甲車で、2013年にロシア連邦軍に提案され、2015年にアラビノ演習場における戦勝記念パレードの訓練で初公開された。無人砲塔を装備した歩兵戦闘車（IFV）型のK-17と12.7mm重機関銃RWSを装備した装甲兵員輸送車（APC）型のK-16が存在し、ロシア連邦軍では国内配備されているBTRシリーズなど2,000両をブーメランクに更新する計画である。同時期に開発されたアルマータやタイフーンと同様、コンポーネントの共通化によって開発・製造・整備にかかるコストの低減を意図しており、氷点下60℃での活動も可能とされる。この車両をベースとした様々な派生型が提案されており、2S25スプルート-SDの代替として、2A75 125mm滑腔砲を搭載したストライカーMGSや16式機動戦闘車のようなモデルの開発を予定している。
ブーメランク-BM（DUBM-30 エポック）は、本車のIFV型であるK-17、クルガネツ-25のIFV型であるB-11、そしてアルマータの重IFV型であるT-15に共通して搭載される無人砲塔システムで、2A42 30mm機関砲とPKT 7.62mm同軸機関銃、砲塔側面に9M133M コルネット-M対戦車ミサイルを4発搭載している。コルネット-Mは2発同時発射が可能で、２つの目標を同時破壊するだけでなく、同一目標に2発のミサイルを僅かな時間差で撃ち込むことでアクティブ防護システムに対抗し得るという。これらの弾薬は乗員区画から隔離され、乗員は車体部から遠隔操作することで生存性の向上に寄与している。また、各種センサーや目標の自動検知・監視機能など電子装備を強化しており、昼夜ともに最大5,500mの交戦距離を想定している。この無人砲塔の開発は、ロステック傘下ヴィサコトシニエ・コンプリクシの子会社であるKBP（Конструкторское бюро приборостроения、機械工学設計局）が担当した。
林田 正男（はやしだ まさお、1934年(昭和9年) - ）は、日本の国文学者、九州産業大学名誉教授。 福岡県生まれ。大東文化大学卒、九州大谷短期大学助教授、九州産業大学教授。2000年「万葉集と神仙思想」で九州大学博士（文学）。2005年定年、名誉教授。
■種目:└プルークボーゲン（整地）／緩斜面■評価の観点:├状況・条件に対応して滑る能力└ターンの構成・斜面への適応度、制動技術の習得■評価方法:└講師（公認検定員）は、講習を通して評価する■合否基準:└100点満点中50点以上を合格とする■受験資格:└年齢制限なし
■種目:└プルークボーゲン リズム変化（整地）／緩・中斜面■評価の観点:├状況・条件に対応して滑る能力└ターンの構成、斜面への適応度、制動技術の習得■評価方法：└講師（公認検定員）は、講習を通して評価する■合否基準└100点満点中55点以上を合格とする■受験資格└年齢制限なし
■種目:├基礎パラレルターン（整地）／緩〜中斜面└シュテムターン（整地）／緩〜中斜面■評価の観点:├状況・条件に対応して滑る能力├ターン運動の構成├斜面状況への適応度└運動の質的内容■評価方法:└講師（公認検定員）は、講習を通して評価する■合否基準:└1種目最大値100点×2種目で200点満点中120点以上(60%以上)を合格とする■受験資格:└年齢制限なし
■種目:├基礎パラレルターン大回り（ナチュラル）／中急斜面├基礎パラレルターン小回り（ナチュラル）／中斜面└シュテムターン（ナチュラル）／中斜面■評価の観点:公認検定員3名で以下の点を評価する├状況・条件に対応して滑る能力├ターン運動の構成（ポジショニングとエッジング）├斜面状況への適応度（スピードと回転弧の調整）└運動の質的内容（バランス・リズム・タイミング）■合否基準：1種目最大値100点×3種目で300点満点中195点以上(65%以上)を合格とする。■受験資格：年齢制限なし※評価方法：公認検定員による検定方式に2013年の改正で変更
■種目:├パラレルターン大回り（ナチュラル）／急斜面├基礎パラレルターン小回り（ナチュラル）／急斜面├パラレルターン小回り（不整地）／中急斜面└横滑り（ナチュラル）／急斜面■評価の観点:公認検定員3名で以下の点を評価する├状況・条件に対応して滑る能力├ターン運動の構成（ポジショニングとエッジング）├斜面状況への適応度（スピードと回転弧の調整）└運動の質的内容（バランス・リズム・タイミング）■合否基準:点数は公認検定員3名の平均値（小数点第1位を四捨五入）とし、1種目最大値100点×4種目で400点満点中280点以上(70%以上)を合格とする■受験資格:年齢制限なし、2級を取得していることなお、受検者は1単位2時間以上の事前講習が義務付けられている（1度の受講でシーズン中有効）※種目：パラレルターン大回り（ナチュラル）／中急～急斜面　は2011年の改正により削除
■種目:├パラレルターン大回り（ナチュラル）／急斜面├パラレルターン小回り（ナチュラル）／急斜面├パラレルターン小回り（不整地）／中急斜面└フリー滑降（ナチュラル）／総合斜面■評価の観点:公認検定員3名で以下の点を評価する├状況・条件に対応して滑る能力├ターン運動の構成（ポジショニングとエッジング）├斜面状況への適応度（スピードと回転弧の調整）└運動の質的内容（バランス・リズム・タイミング）■合否基準:点数は公認検定員3名の平均値（小数点第1位を四捨五入）とし、1種目最大値100点×4種目で400点満点中300点以上(75%以上)を合格とする■受験資格:1級取得者なお、受検者は2単位4時間以上の事前講習が義務付けられている（1度の受講でシーズン中有効）※パラレルターン大回り（不整地）／急斜面は平成２５年度の改訂により13-14シーズンより廃止された。
■種目:├パラレルターン大回り（ナチュラル）／急斜面├パラレルターン小回り（ナチュラル）／急斜面├パラレルターン小回り（不整地）／中急斜面└フリー滑降／総合斜面■評価の観点:公認検定員3名で以下の点を評価する├状況・条件に対応して滑る能力├ターン運動の構成（ポジショニングとエッジング）├斜面状況への適応度（スピードと回転弧の調整）└運動の質的内容（バランス・リズム・タイミング）■合否基準:点数は公認検定員3名の平均値（小数点第1位を四捨五入）とし、1種目最大値100点×4種目で400点満点中320点以上(80%以上)を合格とする■受験資格:テクニカルプライズ取得者なお、受検者は2単位4時間以上の事前講習が義務付けられている（1度の受講でシーズン中有効）※パラレルターン大回り（不整地）／急斜面は平成２５年度の改訂により13-14シーズンより廃止された。
江戸城西の丸（『幕府祚胤伝』『徳川幕府家譜』）、または伏見城（『家忠日記増補』『溪心院文』）で誕生する。慶長11年（1606年）7月に若狭小浜藩主の京極忠高の元へ嫁ぐ。忠高の父・高次の正室・初（常高院）には実子がなかったため、初の実妹・江の生んだ初姫を養女として忠高と娶わせることで、徳川家と姻戚関係を結ぶと共に、京極家での初の立場をも安泰なものにするという、一石二鳥の政略だったと思われる。一説には、江が伏見で女児を出産すると、祝いに訪れた初がその場でこの女児を京極家の嫁に迎えたいと懇願し、江が同意すると初はそのまま初姫と名づけたこの子を連れて帰ってしまったとも伝えられる。夫婦仲は悪かったらしく、2人の間に子供はいなかった。寛永7年（1630年）3月4日に病没、享年29。葬儀は同月14日に小石川伝通院で行われ、同地に葬られた。戒名は興安院殿豊誉天清陽山大姉。細川忠興が息子・忠利に送った手紙によると、初姫の臨終の時、夫・忠高はそれを無視して相撲見物に興じていたという。また、初姫の葬儀を行い墓所となった伝通院は徳川家縁の寺院であり、京極氏は葬儀への立ち会いすら秀忠や弟の家光に許可されなかったことから見て、忠高が初姫をむげに扱っていたのは事実と見て良いといえる。
パーントゥは、沖縄県宮古島市の宮古島で行われる厄払いの伝統行事。仮面をつけた来訪神パーントゥが集落を回って厄をはらう。平良島尻と上野野原の2地区で行われているが、両地区で内容は異なっている。1982年に両地区の行事が「宮古のパーントゥ」として選択無形民俗文化財に選択され、1993年に「宮古島のパーントゥ」として重要無形民俗文化財に指定されている。また、2016年には「来訪神：仮面・仮装の神々」のひとつとして国連教育科学文化機関(UNESCO)の無形文化遺産への登録が提案され、審査が先送りされたものの、2017年に再提案されて、2018年11月29日に登録が決定している。
「パーントゥ」は、お化けや鬼神を意味する。宮古島の歴史について書かれた『宮古島庶民史』（稲村賢敷、1948年）には、「パーン（食む）+ピトゥ（人）」が訛化した言葉であるという説が述べられている。
島尻では、毎年、旧暦3月末から4月初、旧暦5月末から6月初、旧暦9月吉日）の3回、サトゥプナハ（里願い）が行われ、パーントゥはこのうち3回目に現れる。このため、3回目のサトゥプナハはパーントゥ・サトゥプナハ、パーントゥ・プナハと呼ばれる。保持団体は島尻自治会。パーントゥは親（ウヤ）パーントゥ、中（ナカ）パーントゥ、子（フファ）パーントゥの3体の来訪神で、選ばれた字島尻地区の青年が扮する。パーントゥとなった3人は、夕刻、仮面を着けシイノキカズラ（方言名：キャーン）という蔓草をまとい、「ンマリガー」（産まれ泉）と呼ばれる井戸の底に溜まった泥を全身に塗って現れる。「ンマリガー」は、宮島小学校（2017年閉校）の東側にあり、かつて産湯に用いられたほか、死者を清める水としても使われたという。パーントゥは、元島（集落発祥の地）にあるウパッタヌシバラという拝所で5人のミズマイ（神女）に祈願し、その後、集落を回って厄払いをする。厄払いは誰彼かまわず人や家屋に泥を塗りつけて回るというもので、泥を塗ると悪霊を連れ去るとされている。この「ンマリガー」から採取する泥は強烈な臭気を放ち、塗られたら数日はその臭いが取れない。数百年前に、島尻地区にあるクバマ（クバ浜）という海岸にビロウ（方言名：クバ）の葉に包まれた黒と赤の仮面が漂着し、村民はこれを来訪神として崇敬したところ、ある男が仮面をかぶって集落内を駆け回ったことが起源と伝えられている。かつては集落の厄介者を引きずり回すことも多く行われ、共同体の秩序維持にも一役買っていたとされる。鍵のかかっていない家にパーントゥが勝手に上がり込むことも多く（当然家の中は泥だらけになる）、特に新築の家や事務所には厄払いとして必ず訪れることになっている。また島にある集落の氏神を祀る聖域「ムトゥ」では、パーントゥが乱入するとお神酒を振る舞うしきたりになっており、そのときばかりはパーントゥも振る舞われた泡盛を口にし、一時的に大人しくなる。興味本位でこの行事に参加する観光客による苦情が問題となっている。女性観光客からの「服が汚された」「抱きつかれた」などで、最近では泥を塗りつけられたことに激怒した男性の観光客がパーントゥを暴行する事件も発生している。開催中止が検討されたが、2014年現在は、ホームページへの日程掲載や大々的な宣伝をせず、観光客の大挙を防ぐほか、パーントゥへの護衛を付けることで対処している。2018年時点では、「泥をつけられたくない人は地区内に立ち入らない」旨の注意書きが島内各所に掲示されるほか、防災放送でも開始・終了のアナウンスを行うなど注意を呼びかけている。
旧暦12月最後の丑（うし）の日に行われる厄払いである。保持団体は野原部落会。地元ではサティパロウ、サティパライ（里祓い、さとばらい）ともいう。成年女性と少年のみが参加し、成年男性や少女は参加しない。少年のひとりがパーントゥの面を着けて「ニーマガー」と呼ばれる井戸を出発し、その後に他の少年達、2列に並んだ婦人達が続いて行列する。少年のうち2名がほら貝を吹き、1名が小太鼓を打つ。婦人はクロツグ（方言名：マーニ）やセンニンソウ（方言名：タドゥナイ）で作った草冠を頭に被り、草帯を腰に巻いて、両手に悪霊祓いの意味があるヤブニッケイ（方言名：ツッザギー）の枝を持つ。行列はまず集落の東の大御嶽前で礼拝した後、「ホーイホーイ」と唱えながら集落内を行進して厄払いをする。そして、集落の南西の端にあるムスルンミという場所に到着すると、草冠、草帯や小枝を外し、巻き踊りをして行事は終了する。インドネシアやミクロネシアでも似た祭りがあるとされる。
カスターナには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Ca' dei Colombi, Cassinassa, Ca' dei Cristina, Ca' dei Rovati, Ca' del Moro, Loglio, Martinasca, Quarti
旧石器時代から人が住んでおり、3000年前にはタルテソス人が居住していた。「ヘレス」の名はフェニキア語の「セレス」（Xeres）に由来する。のちにローマ化され「ケレト」（Ceret）と呼ばれたが、ローマ時代の町の場所は不明である。ローマ時代には重要な町アスタ・レギアもあり、その遺跡は現在のヘレス市内にある。イスラム支配期には「シェリシュ」と呼ばれ、経済的・軍事的に重要な町であった。7世紀から8世紀には、現在旧市街と呼ばれる場所に都市計画によって市壁や塔、通りが建設された。1264年、アルフォンソ10世に征服され、カスティーリャ王国の支配下に入った。「フロンテーラ」とは、国境の意味で、キリスト教国とイスラム教国の「境」だったことに由来する。15世紀には、農業、商業、ワイン産業によって経済的・文化的に発展した。アメリカ大陸発見とグラナダ征服は、セビリアやカディスの港に近いヘレスに繁栄をもたらした。17世紀にスペインの衰退が始まったが、ヘレスではシェリー酒が世界的に有名になり多くの酒倉が生まれた。19世紀始めのナポレオン支配に対するスペイン独立戦争では、フランス軍による占領と略奪を被った。18世紀から19世紀にかけては産業化が進み、19世紀半ばに港との間に鉄道が敷かれた。19世紀後半、少数のブルジョア層と労働者との間に対立が生じ、農民暴動が続いた。政府はアナーキストの秘密結社「黒い手」（La Mano Negra）による犯行という噂を流し、弾圧の口実とした。ヘレスは現在の形のフラメンコの発祥地とされる。19世紀から20世紀にはこの町で多くのフラメンコ演奏家が生まれ、歌唱やギターによって名声を博した。現在ではフラメンコ学校やフラメンコセンターが置かれている。
スルターン・クリー・クトゥブ・シャー（1444年 - 1543年）は、ゴールコンダ王国の創始者（在位1518年 - 1543年）。スルターン・クリー・クトゥブル・ムルクとも呼ばれる。彼は、当初、バフマニー朝のムハンマド・シャー3世の時代である1463年にテランガーナー地方に総督として派遣された。次のムハンマド・シャー4世からも幾つかの称号を授けられ、バフマニー朝は激しい党争で衰退が著しくかつての力を失っていた。1518年、彼はゴールコンダに独立を宣言してクトゥブ・シャーヒー王国をうちたてた。首都ゴールコンダの拡張にはそれほど力を注がなかったが、カーカティーヤ朝時代の古ぼけた泥の砦を基礎に、それを巨大なゴールコンダ要塞へと強化した。さらに彼は、ゴールコンダ要塞をモスクや宮殿や庭園などで美しく飾った。この要塞都市はムハマンダナガルと呼ばれ、急速に成長するとともに、ダイヤモンドや宝石の交易で有名となり、瞬く間に第一級都市のひとつとしての名声を得た。スルターンの家臣は、彼を非常に高貴に感じており、彼もまた慈悲深く領地を統治した。彼は99歳の時、息子のジャムシード・クリー・クトゥブ・シャーにより殺害された。
スタジオ・ミュージシャン、TM NETWORKのサポートなどで既に業界に広く知られていた北島健二、西村麻聡、山田亘が1985年6月に結成したFENCE OF DEFENSEのデビューアルバムで、シングル「フェイシア」が同時リリースされた。楽曲のタイトルにはディープ・パープルやクリームの引用、パロディが見られ、バンドとしては新人ながらプロミュージシャンとして豊富なキャリアを有する、彼らならではの遊び心も込められている。なお、作品には明記がないが後に「FENCE OF DEFENSE II」、「FENCE OF DEFENSE III 2235 ZERO GENERATION」……とバンド名に枚数を冠したアルバムが続く事から、この作品を特に「〜〜ファースト」と呼称することもある。
この方式の利点は、ターボポンプのような複雑なシステムを要さず、信頼性が高い事である。ハイパーゴリック推進剤を使用すれば、点火は推進剤の供給弁の開閉のみで良く、再着火も容易である。有人を含む宇宙船や人工衛星、惑星探査機の推進や軌道制御システムに多用される。短所、課題としては、圧送ガスの高圧化が難しい点である。逆流を抑えるため燃焼室の燃焼圧力よりも、圧送ガスと推進剤の供給圧力の方が高く設計される。しかし、圧送ガスや推進剤のタンクの重量を抑えるため、タンクの耐圧性も制限される。併せて燃焼圧力が低いと、エンジンの効率も落ち、積載量も抑えられる。そのため、圧送式サイクルは多段式ロケットの上段（後段）に使用される場合が多い。ロケットの1段目には他の固体燃料ロケットやポンプ供給式液体燃料ロケットエンジンが使用されるが、上段では高膨張比のノズルの使用が望ましいからである。また本システムによる、長時間のエンジン燃焼時には、加圧ガスの断熱膨張による過度な冷却への注意が必要である。推進剤の凍結、供給圧力の低下、配管や部材に悪影響を与える可能性がある。
1stシングル「夏の夜」が発売された2013年8月7日のメジャーデビューから1周年となる前日に発売された自身初のオリジナルアルバムである。2014年6月5日に放送された自身初のニコニコ生放送特別番組『片平里菜 10時間スペシャル～大発表あり～』でリリースが発表された。
現在の水郡線の前身であり、沿線住民の出資によって設立された太田鉄道は、水戸 - 久慈川間の路線建設を計画した当初、建設費が低廉であることを重視して762mm軌間で路線建設を行うこととした。これに合わせ、1894年にアメリカのボールドウィン・ロコモティブ・ワークス(BLW)社から3両のC形タンク機関車（メーカー製番(W.Nos.)14075 - 14077）が購入された。なお、BLW社での完成時期は1894年8月で、太田鉄道では公式には車番を付与されないままに終わっている。太田鉄道は資金難から路線建設工事が遅れ、さらに開業直前の1897年に突如全線を1,067mm軌間へ改軌することを決定、既に購入されていたこれら3両の機関車を含む762mm軌間用車両が、一度も営業運転に使用されないまま不要となった。これらの車両は全て売却処分されることとなったが、幸い新規鉄道の開業が相次いでいた時代であったことから中古車両は引く手あまたの状態であり、太田鉄道で1号となるはずであったW.No.14075は、馬車鉄道として開業準備中にやはり計画を変更して蒸気動力鉄道とすることとなった竜崎鉄道が購入、1900年8月14日に開業した同社のNo.1となり、残るW.Nos.14076・14077の2両は帝国海軍臨時建築部舞鶴支部が工事用として購入したと推定されている。
BLW社の種別呼称番号(Class Number)で6-10-D 3 - 5、つまり全車輪数が6で8インチ径のシリンダーを備え、動輪数が6の機関車としてBLW社が製造した3番目から5番目の機関車に当たる。これらはBLW社から日本に輸入された蒸気機関車としては最初の762mm軌間用で、これら3両以外には、同型機が日本へ輸入された例は確認されていない。2フィート2インチ（約660mm）径のスポーク動輪を3つ並べ、台枠の内側にスティーブンソン式弁装置を置いた、この時代のBLW社の標準的な設計手法に従う飽和式蒸気機関車である。水タンクはボイラー上に鋲接で組み立てた鞍状のサドルタンクと呼ばれる構造のものをボイラー左右のランボードで支持する形で搭載している。また、やはり鋲接で組み立てられた運転台は後部に風雨避けの窓ガラスなどが存在せず、そのまま大きく開口した、いわゆる開放型となっている。煙突は先端にそろばん玉状の火の粉止めを内蔵するこの時期のBLW社の標準仕様品で、ボイラー上にはこの煙突に続いて水タンクに囲まれた形で砂箱と蒸気ドームが並ぶ。前部の端梁はボイラー煙室部に斜めに渡して結合された2本のステーで支えられ、ここに後部と同一の螺旋連環式連結器を備える。
竜崎鉄道では、初代No.2の動作が好調とは言い難かったこともあって762mm軌間時代を通じて主力機関車として使用された。もっとも、第3動軸の中心から後部端梁まで1,956mm（6フィート5インチ）と第1・第3動軸間の軸距(1,650mm)よりも大きなオーバーハングを備えるこの機関車には、運転速度を上げると運転台後部が大きく振られる恐れがあった。そのため竜崎鉄道ではこの問題を解決するために従輪を1軸追加して対処している。また、開放的な設計の運転台は降雨時などに不便であったためか、後に側面開口部へ引き戸式の木戸を外付けしていたことが残された写真で確認できる。1915年の竜崎鉄道線の全線改軌により廃車となった後、しばらく買い手を探して保管されていたが、1921年にやはり不要となったNo.2（2代）や客貨車と共に開業準備中の赤穂鉄道へ譲渡され、同社で1形1となった。赤穂での入線に際しては2形2となった旧竜崎No.2と共に地元の保坂鉄工所で整備され、この際に従輪を撤去、新造時と同じ軸配置Cに復元されている。赤穂鉄道ではその特徴的な外観から「カメさん」と呼ばれ親しまれたとされる。もっとも、従輪を撤去したために運転速度を上げると蛇行動により運転台周辺が激しく揺さぶられる問題が再び発生するようになっており、脱線事故の発生回数が多かったと伝わっている。赤穂では約15年使用された後、老朽化で1936年に廃車、その後赤穂機関庫で解体された。
帝国海軍に購入され、その臨時建築部舞鶴支部で工事用として使用されたと推定されている。そのため、その後の運用状況は機密の壁に阻まれて明らかになっていない。鉄道研究家の小宅幸一は、発掘した図面から磐城炭礦軌道線に払い下げられたとの説を唱えているが、現時点では決定的な解が出ていない。この機関車については、第二次世界大戦後の消息もまた、明らかではない。ただし、大阪・日本橋の五階百貨店店頭で「機関車売ります」として売りに出されたと新聞紙上で報じられた機関車の諸元が本形式と一致し、またこれら3両以外に同仕様の機関車が日本へ輸入されていないこと、それに同時期の他の2両の消息については明確になっていることから、この機関車がW.No.14076であった可能性が高いと考えられている。もっとも、安保彰夫による調査が行われた1970年代後半の段階で、既に当時の事情を知る五階百貨店関係者からの聞き取りによる調査が、関係者の死去等の理由で既に不可能となっており、そのため売りに出された後の同機関車の販売先は確認されていない。
No.14076と共に帝国海軍に購入されたが、こちらは比較的早期に売却処分となった。同機は既存のNo.3が不調で代機を探していた九州の松浦炭礦が購入、2代目No.3と付番された。松浦炭礦が購入した時点でこの機関車は既に大きく荒廃しており、運転台やボイラー上の水タンクは腐朽などにより事実上喪失状態であったとされる。そのため、松浦炭礦が導入する際には、全溶接構造のサドルタンクを新製して取り付け、運転台は廃車となった初代No.3の、つまりNo.4→佐世保鉄道No.14→ケ215形ケ215となった摂津鉄道由来のスイス・ロコモティブ・アンド・マシン・ワークス社製Cタンク機関車の同型機に搭載されていた運転台を若干の手直しの上で流用し、米瑞日合作の異様な外観の機関車となった。松浦炭礦改め岡本彦馬専用鉄道が1933年10月24日に佐世保鉄道へ合併されると、本車は佐世保鉄道在来車との番号重複を避けてNo.13へ改番、さらに1936年10月1日の佐世保鉄道国有化で国鉄籍へ編入されると、従輪を備えていたことからケ600形ケ600と改番された。もっとも、老朽車であったことから松浦線改軌よりも一足先に休車となり、保管されていた。しかし、竜ヶ崎鉄道よりの譲受車であるNo.2が1940年に廃車となり、しかも第二次世界大戦の開戦に伴う燃料統制でガソリンカーが事実上使用できなくなったことで、致命的な機関車不足に陥っていた赤穂鉄道が1941年に本機の払い下げを受け、C1形13として従輪を撤去した状態で使用を開始した。つまり、赤穂鉄道は1形1となったW.No.14075の廃車解体後約5年を経て、同機と同一ロットで製作された姉妹機を、全く別の経路から再び購入したことになる。この状態で本車は戦時中の赤穂鉄道の貨客輸送を支えたが、元々老朽車で末期はボイラーバレルの煙管を全て交換せねば蒸気機関車としての再起が不可能なほどにコンディションが悪化していたことや、1形1、つまりW.No.14075と同様、脱線癖があったこと、本車購入後1942年に、重要物資である赤穂産の塩の陸上輸送を一手に担う同鉄道に対し、車両統制会から新製蒸気機関車の割り当てが認められ、本江機械製作所製Cタンク機関車がC10形1010として新製投入されていたこと、それに客車化していた元の片ボギー式ガソリンカーを改造したディーゼル機関車（DLC10形ハ6）が一定の成功を収めていたことなどから1950年に廃車、森製作所でその台枠および動輪、サイドロッドなどを流用してDLC10形D102ディーゼル機関車が新造され、さらに不要となったボイラーは赤穂御崎の御崎館という旅館で風呂を沸かすボイラーとして転用されたと伝えられている。なお、D102はハ6と共に1951年12月11日の赤穂鉄道廃止後、静岡鉄道駿遠線へ譲渡された。D102については1952年5月14日付けで竣工して同社DC106となった後、1955年12月に同社大手工場で第2動軸を撤去してDB606へ改造、1960年代中盤の路線短縮に伴う車両整理まで、BLW社製の動輪輪心を保ったまま使用されている。
アラウィー派は、主にシリアの地中海沿岸部・山岳地帯に分布するイスラーム教シーア派の一派とされている。ただし、輪廻転生説を取り入れるなどイスラームの中では極めて異端的な教義を持つ特殊な宗派であり、イスラムと「異教」との境界線上にあるとする意見もある。また、シーア派のどこから分派したかも明らかではない（後述）。基本的にコミュニティ内でのみ結婚関係をむすぶ閉鎖的なコミュニティであり、アラブ社会では伝統的に差別を受けてきた。起源・歴史や教義についてはよく分からない部分も多い。ヌサイルという人物によって創始されたと伝えられている。10世紀にシリア地方に定着したが、スンナ派などから迫害を受けて海岸山脈へと逃れた。しかし、1960年代後半以降はシリア政界の中枢を占めており、哲学者のザキー・アル＝アルスーズィー、大統領のハーフィズ・アル＝アサド、バッシャール・アル＝アサド父子をはじめとしてバアス党や軍部の有力者を数多く輩出している。そのため現代のシリアは、しばしばアラウィー派コミュニティに支配されていると見なされる。2016年現在、アサド政権との関係が深い。シリアのアラウィー派人口は国民の1割強に過ぎず、シリア内戦でアサド政権が倒れれば民族浄化される危険性があるとされる。
アラウィーはアラビア語で「アリーに従う者」を意味する。「アラウィー派」は20世紀になって公につけられた自称で、それ以前は創始者ヌサイルにちなんでヌサイリー派と呼ばれていた。そのため日本の学界では、19世紀までのアラウィー派をヌサイリー派と呼ぶ慣行がある。オスマン帝国時代のアラウィー派/ヌサイリー派には農民が多かったため、当時の「ヌサイリー」は「農民」を意味する言葉でもあった。10世紀にはシーア派の活動家ムハンマド・ブン・ヌサイル・アン・ナミーリーに因んでナーミリー派と呼ばれる集団がいたとされるが、アラウィー派との関連は不明（後述）。トルコにはトルコ語でアレヴィー派と呼ばれる同一系統の名称をもったグループがいるが、シリアのアラウィー派との関連については不明な点が多い。
アラウィー派はイスマーイール派・マズダク教・マニ教・キリスト教及びシリア地方の土着宗教の要素が合わさったと考えられる独特の教義を持つ。特にキリスト教からは大きな影響を受けた（後述）。アラウィー派では両親ともにアラウィー派の男子だけが教義を学ぶことができる。16歳以降に教義を習得し、その教義を外に漏らしたものは殺されるなど神秘主義の色彩が強い。女性に魂はないとされるため、宗教儀礼からは排除される。生前に善行を積めば死後ほかの人間に、悪行を重ねれば動物に生まれ変わるというインドの輪廻に似た転生思想を持つ。五行のうち、サウム（断食）・ザカート（喜捨）・ハッジ（巡礼）を行わず、特にハッジを偶像礼拝として否定している。モスクを使わず、礼拝は宗教指導者の家に集まって行われることが多い。飲酒も認められている。シリア北西部に独自の神殿をもつ。
1973年、レバノンの十二イマーム派のイマームであったムーサー・アッ＝サドルは、シリアの大統領ハーフィズ・アル＝アサドの働きかけにより、アラウィー派をシーア派の一派と看做すファトワーを発した。これ以降、アラウィー派はシーア派として認められているが、現在でも異端視する向きは残存している。4代目カリフ（正統カリフ）にして初代イマームのアリー・イブン・アビー・ターリブを崇敬しているという点ではシーア派と通底している。シーア派と同じく自らの信仰を隠すタキーヤ（信仰秘匿）が認められており、しばしば権力者や多数派と同じ宗教に属するかのようにふるまっていた。