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外丹術は金石草木を服用する「服食」と呼ばれる古代の神仙方術のひとつの発展形である。『神農本草経』は中国最古の医薬書とされるが本来の目的は仙薬を求めることにあった。初期は草木中心の仙薬であったが、次第に鉱物から人工的に合成したものを不老不死の丹薬として重視するようになり「外丹術」が発展していった。煉丹の主な方法には、原料の鉱物を釜の中で加熱する「火法」と鉱物を水溶液や懸濁液にする「水法」とがある。典型的な金丹の製造法は「丹砂」（硫化水銀）、「汞」（水銀）、「鉛」などの薬物を調合して鼎炉にて火にかけて焼煉するものである。煉丹術ないしその萌芽は漢代に登場し、『抱朴子』（zh）を著した西晋・東晋の葛洪らによって金丹道として確立し、他の神仙方術とともにいつしか道教の一部とみなされるようになった。卑金属を貴金属に変える力を持つ不老不死の霊薬「エリクサー（賢者の石）」の製造などを目的とする西洋の錬金術とは共通する部分も多いが、西洋の錬金術がどちらかというと金を作ることを主目的としていたのに対し、煉丹術は昇仙と不老不死を主目的とする点が異なる。『抱朴子』内篇の「金丹篇」は、黄金は火中にて何度錬り鍛えても消えず、土中にても腐食することなく、その不朽性をもって人を不老不死にすることができると述べている（黃金入火 百煉不消 埋之 畢天不朽 服此二物 煉人身體 故能令人不老不死）。通常の金は「生金」と呼ばれ、有毒とされた。煉丹術で作られる金は「薬金」と称される黄色い合金で、鉛の化合物とも銅の合金とも言われる。卑金属から金銀（のような合金）を製する技術は「黄白術」と称される。『抱朴子』内篇の「黄白篇」に説かれているものがそれである。金（または薬金）を液体化した「金液」は金丹と並び称された仙薬である。金を溶かすには水銀（アマルガム参照）か、もしくは青酸を含む覆盆子（トックリイチゴ）の未成熟果実が用いられたと考えられている。辰砂から作られた薬を服用して不死を求めるという発想が生まれた背景には、辰砂は鮮やかな赤褐色を示すため、その色が血液につながるという思想があったものと思われる。葛洪は『抱朴子』「金丹篇」で、丹砂を加熱すると硫化水銀が還元されて水銀を生じ、水銀に硫黄を反応させるとまた丹砂に還るという循環的過程に永遠性を見出し、これを不老不死と結びつけている。なお、水銀が丹砂に還ると葛洪が述べているのは、丹砂に似た色を呈する酸化水銀(II)への変化とも言われる。酸化水銀(II)は、水銀を空気中で沸点近くまで熱することにより得られ、これをさらに高い温度まで加熱すると水銀と酸素に分解する。古人にはこの過程が、丹砂が水銀へ、水銀が丹砂へと何度でも変化し、元に戻るかのように観察されたと考えられる。後漢の人とも三国呉の人とも言われる魏伯陽の『周易参同契』は、汞（水銀）と鉛の配合を煉丹の基本とした。この外丹書は易理を用い、陰陽五行の複合的シンボリズムに基づくさまざまな隠語で煉丹の材料や過程を表現している。「鉛汞」といえば煉丹術の代名詞となり、鉛汞を表す青龍・白虎といった術語は後の内丹術に引き継がれた。『周易参同契』は五代・北宋の頃から内丹道の古典とみなされるようになり、内丹の観点から解釈した注釈書がいくつも作られた。幸田露伴のエッセイ「仙書参同契」も、同書を内丹の書とする注釈書に沿った理解に立脚しており、現代の研究者が本来の外丹書として論じるようになったのは比較的近年のことである。金丹には水銀化合物や砒素化合物が含まれ、強い毒性があったと考えられる。煉丹術の流行により水銀や水銀化合物を服用して逆に命を縮める人が後を絶たなかった。少なくとも6人の唐の皇帝が水銀中毒で死亡したことが清代の趙翼の著『二十二史箚記』巻19新旧唐書　唐諸帝多餌丹薬に述べられている。不老不死を望んでいた秦の始皇帝もそれによって死期を早めたという説もある。こうしたこともあってか、宋代には鉱物性の丹薬を作る外丹術は衰退し、唐代より次第に重んじられるようになった内丹術が主流となった。明代には人の排泄物や経血より不老長生の薬を製する人元の丹法が外丹の一種として流行した。明代の書物『遵生八牋』「霊秘丹薬」に経血から作られる「紅鉛」や人糞を原料とする「真土」といった薬の調剤法が記されている。
水銀を直接使用して化学的に丹を作るのではなく、人体に存する五臓の気、または神と炁（気）、または三宝と呼ばれる精・気・神を原料に、身体を火を起こす炉（かまど）とし丹田を鼎（鍋）とみなし意識と呼吸をふいごとして、自己の内に丹を煉るという発想もあった。前者の方法を外丹、後者の方法を内丹という。内丹術は物理的に丹を作る外丹術から取って代わるように歴史の表舞台に登場した。内丹という語は、南北朝時代の天台宗第二祖南嶽慧思の『立誓願文』に「神丹の薬を足らしめてこの願いを修め、外丹の力に藉（よ）りて内丹を修めん、衆生を安（やす）んぜんと欲して先ず自（みずか）らを安んずるなり」（足神丹薬修此願 藉外丹力修内丹 欲安衆生先自安）と見えるのが文献上の初出とされる。ここでは内丹の語の具体的な意味に言及していないが、仏道修行の援けとして芝草や神丹（外丹）を利用し、自分の生を安んじながら禅の修行（内丹）に邁進しよう、との抱負を述べたものとも解される。また、宋代の『南嶽総勝集』叙に「東晋の鄧鬱が内外丹を修めた」との佚文が収載されている。このように、内丹・外丹の別を立てる事例は六朝期にもわずかながらみられるが、まだ内丹の語の定義は決まっておらず、後世と同じ意味での「内なる丹」という概念がいつ頃明確化したのかはよく分かっていない。文献上知りうる限り、内丹説の骨子は隋代の道士、蘇元朗によって初めて示されたとされる。『羅浮山志会編』に引かれたその所説には「神丹を心煉に帰する」とあり、すでに性命双修の思想が表れている。それ以降、内丹は社会に知られることとなり、隋唐期のさまざまな文献に内丹の語が現れるようになった。外丹術が隆盛を極めた唐代には、『上洞心経丹訣』をはじめとして内外丹の双修を説く丹経も多かったが、外丹術は宋代には次第に下火になっていった。これは中毒の事例に対する反省のためとする説もある。それと同時に内丹術が外丹から独立した修行法として確立し、外丹術の衰微と反比例するかのように唐末から宋代にかけて盛んになった。鍾離権・呂洞賓の鍾呂派の丹法は、初期の内丹術のひとつの完成した形を示した。その体系は五代の施肩吾の撰とされる北宋の書物『鍾呂伝道集』などに詳しい。後に鍾離権と呂洞賓は全真教の祖師に奉られた。北宋期には、禅宗の見性の考え方を取り入れて、紫陽真人張伯端が『悟真篇』を著し、性命双修を提唱した。この丹経は『周易参同契』と並ぶ内丹の古典となり、南宋以降に北宗・南宗などに分かれる内丹道に規範として影響を与えた。現代の「気功」は内丹術の理論と技術の一部分が提供され変化したものであり、内丹術は「気功」の重要な源流の一つとなった。
20世紀前半の民国時代には、上海白雲観で道蔵を読んだ全真教龍門派の学者、圓頓子陳攖寧が内丹仙学を提唱した。上海仙学院で陳攖寧の教えを受けた虞陽子袁介圭は内丹仙学を台湾に伝えた（陳攖寧は大陸に留まって北京白雲観に住み、1961年には中国道教協会会長となった）。国民党の軍関係の仕事をしながら道家の養生術を研究した蕭天石は、四川省青城山で李八百丈人や易心瑩道士と交流し、後に台湾で内丹の典籍を多く収めた『道蔵精華』などを出版した。彼は『道家養生学概要』を著し、内丹道の門派を東・西・南・北・中派、伍柳派、三丰派、青城派、三峯派などに分けて概説した。日本では1970年代前半に秦浩人という筆名の台湾人（張明澄）が日本語の書籍で三峯派の房中派内丹術を仙道房中術として紹介した。当時、秦浩人の著書を読み、内丹術や仙術に興味を抱いた日本人は多い。同時期、台湾に常駐して仕事をこなし、漢方薬店の二階に宿を借りて養生していたという高藤聡一郎は、同書の付属の資料等を頼りに、台湾に伝えられていた清修派の内丹仙学のさまざまな関係者（許進忠、李楽俅、雲遊子など）と接触し、『仙人入門』（大陸書房 1978年）を皮切りに、『秘法! 超能力仙道入門』（学習研究社 1983年）など、内丹術に関する一連の参究書を発表した。また、日本軍の諜報・宣撫活動のため中国で道士となり恒山で修煉し、第二次大戦終戦直後に当時の白雲観の観首に口訣を授けられたという田中教夫（五千言坊玄通子）が、日本に帰国後、「仙道連」という修仙の会を開いた。こうしたことから現代日本では、内丹派の煉丹術を中心とした修行法を「仙道」と呼ぶことが多い。
2009年3月、東京都立篠崎高等学校卒業後、9月にアニマル浜口トレーニングジムに入門し、3年間トレーニングを積む。2013年10月12日、新木場1stRINGにて行われた新日本プロレス主催の公開オーディションに参加。テストメニューは全て熟せなかったものの、審査の結果合格を果たした。2014年12月に同団体に入寮し、1年以上の練習生期間を経て、2016年2月25日、新宿FACEにて開催されたLION'S GATE PROJECT1の舞台で、プロレスリング・ノア所属のマイバッハ谷口を相手にデビュー。試合は逆エビ固めでギブアップ負けを喫した。3月26日、出場予定だった静岡大会を練習中の怪我を理由に欠場。そのまま復帰する事無く、2016年11月に新日本プロレス公式サイトの選手プロフィール欄から削除された。この事実から新日本プロレスを退団した可能性が濃厚であるが、新日本サイドからの公式アナウンスは無い。また、これ以降本城のプロレスラーとしての活動は確認されていない。
アンドレ・ダ・シルバは、1996年アトランタオリンピックから3大会連続してオリンピックに出場。アトランタ大会では、アルナルド・ダ・シルバ、ロブソン・ダ・シルバ、エジソン・リベイロとともに出場した4×100mリレーで、カナダ、アメリカに次いで銅メダルを獲得。アンドレ・ダ・シルバは、4年後の2000年シドニーオリンピックでも、ビセンチ・デ・リマ、クラウディネ・ダ・シルバ、前回大会でもメンバーだったリベイロとともに4×100mリレーに出場。アメリカに次いで銀メダルを獲得した。
皇帝教皇主義（こうていきょうこうしゅぎ、カエサロパピスム Caesaropapism）とは、東ローマ帝国においては、帝権が教権に優越し、皇帝は教皇であったとして、国家が教会を強く管理していたとする説。広義には東ローマ帝国に限らず、歴史上でキリスト教に対して超越した権威を持った世俗の権力者の統治体制を指して用いられることもある。「Caesaropapism」は皇帝（世俗の権威）を表す「Caesar」と教皇（教会の権威）を表す「Papa」を組み合わせて作られた言葉である。後述するように、近年では誤解を招きかねない不正確な用語とする見解が主流となっている。正教会は、理想とする政治理念をビザンティン・ハーモニーと位置づけている。国家と教会を対立概念に置く事を前提とする術語「皇帝教皇主義」は、むしろ西方教会の理解の産物であると正教側からは捉えられている。
ローマ帝国皇帝コンスタンティヌス1世（在位306年-337年）の有名な伝説によれば、ミルヴィオ橋の戦いを前に天にキリストを表す「ΧΡ」のマークが現れて「このしるしによって勝利を得るだろう」というお告げを受けたという。内戦に勝利し、皇帝の座を安泰としたコンスタンティヌスは、それまでローマ帝国統治の障害として迫害されてきたキリスト教を公式に保護することで逆にローマ帝国統合のシステムとして利用するという大転換を行った。コンスタンティヌス自身は最晩年まで洗礼を受けず、キリスト教徒にならなかったが、自分自身が教会を超越する存在であると考えていたことがうかがえる。キリスト教はローマ帝国の公的な保護と財政的な支援を受けることで社会的安定を得たが、それと引き換えにローマ帝国からの干渉を受けることになったのも自然な流れであった。4世紀後半のアンブロジウスらは教会の世俗の権力からの独立を訴え、皇帝テオドシウス1世を批判している。古代末期、ローマ帝国の西方地域では異民族が侵入したことで従来の統治システムが崩壊した。混乱する政府機能とは対照的に、教会は帝国西方において着々と地位と影響力を強めていった。この時期ローマ教皇はローマ司教というだけなく、ペトロの後継者としての権威によって他地域の教会へも及ぶ特別な位置を確保するに至った。さらに崩壊したローマ帝国の統治システムに代わって教会の広域ネットワークの重要性がいっそう増した。こうして教皇は教会ネットワークの「統治者」としてもろもろの地方権力者たちを上回る権威を持つようになった。他方、帝国東方では異民族の侵入による混乱の影響が少なく、コンスタンティノポリスには依然としてローマ皇帝が健在であったことから西方のように教会の権威が世俗権力のそれを上回ることにはならなかった。（このように同じキリスト教でもローマ帝国の東西の政治状況の違いによって微妙にその性格が変化していったことが、カトリック教会と正教会の分裂へとつながっていく。）
正教会においてコンスタンティヌス1世は「イサポストロス」（亜使徒）と呼ばれるが、東ローマ帝国の後継者達もこの称号を保持した。12世紀の詩人プトコプロドロモスが、皇帝マヌエル1世コムネノスを詩の中で「キリストに似たる人（クリストミメートス）」と呼んでいることからも、東ローマ帝国の教会における皇帝の位置づけがうかがえる。宮廷内の儀式等でも皇帝はキリストになぞらえられており、その権威・権力は強大なものであった。現在残されているモザイク画でも皇帝は光背を伴って描かれている。歴代の皇帝は、戴冠式の際にコンスタンディヌーポリ総主教から副輔祭の教役に任ぜられ、これによって、一般信徒がみだりに入ることを許されない教会の至聖所へ立ち入ることを許された。これは「聖職者（神品）に任ぜられ」と記述されることがあるが、正教会における副輔祭は在俗の信徒も務める教衆であり、厳密な意味での聖職者（神品）ではない。また、副輔祭以下の教衆（堂役など）も至聖所に入る事は出来る。ただ、皇帝は聖職者でないといっても、一般信徒とは異なる特別な地位を持っていた。たとえば皇帝は聖職者以外では唯一ココンスタンディヌーポリ総主教座教会・聖ソフィア大聖堂の内陣中央の扉から聖堂に出入りする特権を持っていた。正教会の教会法は総主教の任免に管轄地の政府の認可が必要であるとしていた。このため、皇帝はコンスタンディヌーポリ総主教その他の総主教の任免権を持ち、7世紀まではローマ教皇を捕縛することも可能だった（例えばローマ教皇マルティヌス1世は教義をめぐって対立した皇帝コンスタンス2世によって逮捕され、流刑に処された）し、教義に関する命令を発することも出来た。また皇帝には公会議を主宰し、大主教、府主教管区の設置をする権限があった。実際バシレイオス2世は1018年にブルガリア帝国を滅ぼして、東ローマ帝国に併合するとブルガリアの都オフリドの総主教を大主教へ降格したが、コンスタンディヌーポリ総主教からの独立・自治は認めている。ただ、皇帝が実質的に教会に対する支配権を持っていても、総じて教会は敬意を持って扱われていた。535年、皇帝ユスティニアヌス1世の勅令では支配権（インペリウム）と宗教の祭司権（サチェルドーティウム）はあくまでも別のもので、互いに補完し合うものであるとされているし、9世紀のバシレイオス1世が発布した法律書『エパナゴーゲー（法律序説）』でも改めてそれが確認され、儀礼でも皇帝と総主教は互いに敬意を表しあうものとされていた。教義に関する事項でも総主教や各地の教会の代表者が集まる教会会議の承認を要したのであり、皇帝の命令だけで教義を決定できた訳ではない。また、前述の『エパナゴーゲー』では公会議や教会会議の決議に解釈を加えることが出来るのは総主教のみであると規定されている。なお、皇帝が幼い時に総主教が摂政として権力を行使した例も複数ある。「補完しあう」と規定された皇帝と教会の関係も時に緊張感をはらんだものになることもあった。例をあげると8世紀の聖像破壊運動や帝国末期のパレオロゴス王朝時代に行われた東西教会合同決議などは皇帝が主導したが、聖職者達の強い抵抗によって覆されている。また11世紀のイサキオス1世コムネノスのように総主教を罷免したことから市民の反発を買って退位に追いこまれた皇帝もいる。ナジアンゾスのグレゴリオスがコンスタンディヌーポリ総主教に皇帝から直接指名された際には、教会法に反するという指摘があって退位した事例のように、皇帝も教会法の権威を配慮していたことも事実である。東ローマ帝国における皇帝権力は、聖職者の叙任権も持たなかった神聖ローマ帝国の皇帝などから見れば遥かに強く、その専権事項である軍事・行政権を行使して教会に圧力を加えたり、総主教を更迭したり、フォティオスのような在俗の官僚や皇族を総主教に任命したりするなどして教会に影響力を行使していた。東ローマ帝国においては皇帝と教会共にどちらかに従属するようなことがなく、時に緊張をはらみながらも「キリスト教ローマ帝国」の支配層を形成していたというべきであろう。時代が下って18世紀初頭、ロシアのピョートル1世はロシアの「西欧化」を志向し、貴族や聖職者たちの反対を押し切って近代化を推し進めようとした。東ローマ帝国皇帝の正当な後継者を自称した彼はモスクワを（コンスタンティノープルに次ぐ）「第三のローマ」とみなし、20年以上モスクワ総主教を空位にし続けることでロシア正教会を支配した。以降、ロシア正教会は実質上ロシアの統治システムの一部に組み込まれるかたちになった。
他にも宗教改革以降、プロテスタントとカトリックのせめぎあいが激しく行われたドイツなどでは、無用の混乱と紛争を防ぐ目的でラテン語の「cuius regio, eius religio」（領主の宗教が領民の宗教）という言葉で表される「領邦教会制」が導入された。これは領主の信仰する宗派をその支配地域の正式な宗派とするというやり方のことである。これも世俗の権威が宗教的な権威を超えたという意味で一種の「皇帝教皇主義」といえるかもしれない。なぜなら中世においては世俗の領主や君主はカトリック教会への従順を誓うのが通例だったためである。マルティン・ルター自身は当初、カトリック教会の権威とそれと結託する諸侯に抵抗する意味で農民や一般庶民へのシンパシーを強くアピールしていた。ドイツの下級貴族であった騎士たちはこのルターの呼びかけを自らの勢力拡大のチャンスと考え、諸侯に対する戦いを始めた。農民たちも立ち上がり、ドイツは戦乱状態に陥った。騎士と農民の蜂起は結果的に諸侯の連合軍の返り討ちにあい、各地で壊滅した。ルターは自分の支持基盤を失って困惑した。いまやプロテスタンティズムは宗教的な問題だけでなく、諸侯たちの皇帝に対する権力拡大の道具として利用されようとしていた。ルターにとってドイツ諸侯とは「世界でもっとも愚かな人々」であり、1523年の書簡では「もはや民衆はあなたがた貴族の圧政に従うことはないし、従う義務もない。もはや民衆はゲームの駒のように貴族が思い通りに動かせるものではない」といっている。ルターのこのメッセージはもともと民衆に向けられたものだったが、帝国騎士であったフランツ・フォン・ジッキンゲンはこれを諸侯に対する戦いのために利用しようとした。つまりフランツはルター支持を表明して諸侯に戦いを挑むことで、騎士の地位向上をはかり、教会のもっていた権威と資産をも一挙に手に入れようとしたのであった。しかし、騎士たちは諸侯に打ち破られ、すべてを失った（騎士戦争）。ルターの呼びかけにふるいたった農民たちもフランケンハウゼンの戦い（1525年）で諸侯軍に破れ、壊滅した。諸侯は騎士たちと農民軍に勝利したことで、神聖ローマ皇帝に対抗する力を得るに至った。ここにおいてルターは自らの「新しい福音」を現実に適合させるという現実的な選択肢を選んだ。農民たちの敗北後、ルターとフィリップ・メランヒトンは「領主は自らの領地における絶対的な権利を持っている」という見解を示すようになった。この言葉に後押しされるようにその後の10年ほどの間に旧来のシステムや秩序が破壊されたが、かつて強固なネットワークを築いていたキリスト教組織も解体された。こうして領主たちが教会をコントロールするという図式が出来上がる。かつてルターはローマ教皇を専制君主として弾劾したが、いまや地域の教会は地域領主という小さな「教皇たち」に支配されることになった。このようにプロテスタント側にたった領主たちは地域の教会を完全に統制しながら、連携して神聖ローマ皇帝と対抗していった。ドイツの諸都市だけでなく、デンマーク、スウェーデン、ノルウェー、イングランドといった国などでは国ごとカトリック教会からはなれ、国家の指導者が教会を管轄するという仕組みを取り入れた。このような地域では政治の指導者がかつて教皇がもっていたすべての権力をそっくり奪い取ることができた。たとえばこれらの地域で国の宗教政策に反抗するものには政治の首長が処刑も含む懲罰を与えた。このようなケースこそが本当の意味での「皇帝教皇主義」と言えるのかもしれない。
1969年4月、真宗大谷派第24世法主大谷光暢（闡如）が兼務している管長職を宗派の行政機関である内局に計ることなく新門である長男大谷光紹に譲るとした所謂《開申事件》により大谷家と内局の対立が深刻化する中で、教団内で宗派の基本法規である宗憲の改正が検討される様になった。これは主に、・従来別の宗教法人であった為に宗務の方針に齟齬が生じた本山東本願寺と宗派（真宗大谷派）を統合して一体化（宗本一体）すること・従来大谷家当主が「管長」「法主」「本願寺住職」を兼務することによって、宗派の代表権と本山の代表権を私物化していた《法主制》を改めて、宗派と東本願寺のすべての権限を同朋（門徒）の公議公論に基づいて運営される大谷派教団に一本化すること以上の二点を目指したものであった。東本願寺の財産と権力を独占出来る旧体制に固執していた大谷光暢（闡如）は、この様な改革派による宗務の正常化に対して危機感を募らせ、1978年に東本願寺の真宗大谷派からの離脱を宣言して法的な手続きを取り、内局の介入を排した独自の運営をすべく独立本願寺の寺務所を設置した。その後、当の東本願寺（宗教法人本願寺）の宗派よりの離脱は、1980年に大谷家側の法主大谷光暢・裏方大谷智子・四男大谷暢道（後、大谷光道に改名）の三者と宗派側との間で結ばれた《即決和解》により法的な独立は断念されたものの、その後も宗派側の和解事項が遵守されなかったと主張する闡如の下、独立本願寺の寺務所は「本願寺寺務所」として東本願寺の内事（大谷家の住居）にそのまま存続を続けた。1981年の大谷派の新宗憲制定により、大谷派は門首制度へと移行したが、それを認めない大谷光暢は門首への就任を拒否して、真宗大谷派から手当を受け取りながら東本願寺法主として独自の宗教活動を続けた。1993年に光暢が遷化すると、四男大谷暢道が遺言によって大谷家当主並びに東本願寺の内事にあった光暢の寺務所を継承し、更に光暢が大谷派と所有権を巡って争っていた４４５点の東本願寺の法宝物の訴訟を引継ぎ、1999年10月22日の最高裁による宗派側の上告棄却によって、「宗派が持つことが望ましい」とされた国宝と重要文化財の指定を受けていた30点余りを除く大半の法宝物（親鸞真筆尊号真像銘文、伝親鸞作親鸞木像、親鸞はじめ歴代真骨等）の所有権を獲得した。その後2005年に真宗大谷派との間で、内事の居住権を巡っての和解が成立し、内事を立ち退いて明け渡し、新規に獲得した嵯峨の地に移転した。2007年には、京都府より「宗教法人本願寺」として宗教法人の認証を受け、2010年には本堂を落慶した。嵯峨の本願寺の公式の見解では、第24世大谷光暢（闡如）遷化（1993年）後 遺言により東本願寺を継職した25世大谷光道（秀如）が、2005年に東本願寺の寺基を烏丸七条から嵯峨に移転したということになり、東本願寺嫡流を名のっている。
九龍公共図書館（カオルーンこうきょうとしょかん、九龍公共圖書館, Kowloon Public Library）は中国香港の九龍九龍城区何文田にある図書館。培正中学の向かいで培正道と窩打老道の交差する地点にある。建物は12階、康楽及文化事務署も兼ねる。旧称九龍中央図書館。大会堂公共図書館に続き香港で戦後二番目に建設された図書館である。
小豆島高では大型左腕投手として注目される。1968年のドラフト会議で阪急ブレーブスから11位指名されるも入団を拒否し、社会人野球の大倉工業へ進む。1970年の都市対抗野球では、四国電力の補強選手として本戦に出場する。1970年のドラフト会議で中日ドラゴンズから4位指名を受け入団。入団時、背番号は小豆島を舞台にした壺井栄の名作「二十四の瞳」にちなんだ「24」と、村上自身が憧れていた同じ左腕の大投手である金田正一の「34」が用意されていたが、村上は迷わず「34」を選んだと言われている。1972年から一軍で起用され、1974年6月28日の対阪神タイガース戦でリリーフとして初勝利をあげる。同年10月14日には読売ジャイアンツを相手に初先発を果たす。1976年は中継ぎとして好成績を残すが、翌1977年には不振が続き、同年オフに戦力外通告を受けた。オーバースローのフォームからの速球と、ドロップのようなカーブとシュートが武器。村上はある試合に登板したことで日本プロ野球史にその名を残している。それは巨人・長嶋茂雄の引退試合となった、1974年10月14日に後楽園球場で行われた巨人対中日ダブルヘッダー（第25・最終26回戦）で、前述のように村上は第1試合に先発投手として登板したが（これがプロ唯一の先発）、4回裏に長嶋に通算444本目、即ち長嶋のプロ公式戦最後のホームランを献上したことにより、村上は「長嶋茂雄に本塁打を打たれた最後の投手」として球史に名を残す結果となってしまった。
2005年10月1日に龍野市、揖保郡新宮町・揖保川町・御津町（揖龍地域・旧制揖保郡のうち太子町を除く自治体）が合併して誕生した。市中心部龍野町には武家屋敷や白壁の土蔵が今も残っており、龍野藩5万3千石の城下町の面影から「播磨の小京都」と呼ばれている。自治体名は「たつの」であるが、歴史的固有地名は「龍野」、駅名は「本竜野」・「竜野」である。
たつの市議会を参照。
2014年度経済センサスにおいて、総事業所数3,471か所、年間商品販売額は1,525億5,644万円となっている。また、兵庫県統計書によると2016年度市内総生産は名目3,369億円となっている。市内には複数の工業団地が立地している他、地場産業として古くから醤油、素麺、皮革の生産が盛んでありいずれも全国的な知名度がある。市南部の御津町は瀬戸内海に面しており、司馬遼太郎の紀行集『街道をゆく』にも登場した室津港があり、漁業が盛んである。また主に田園風景が広がる地域で稲作が行われているが、その多くは兼業農家である。
1996年、シャペコエンセに加入するも出場機会は無く、2000年にパラナ・クルーベへ移籍。2002年にセルヴェットFCへ移籍しリーグ戦72試合に出場した。2004年1月、リーグ・アンのSCバスティアにシーズン終了まで期限付き移籍。バスティアでのシーズン終了後、RCランスへ5年契約で完全移籍を果たした。2008年、オリンピック・マルセイユに500万ユーロで移籍。2008-09シーズンは不動のセンターバックとして出場したが、翌シーズンはディディエ・デシャンによってベンチに追いやられた。2011年、モンペリエHSCと1年契約を結んだ。加入直後の2011-12シーズン開幕からレギュラーに定着すると35試合に出場しモンペリエのリーグ・アン初優勝の原動力となった。
ミュンヘン再保険（ミューニックリー、独: Münchener Rückversicherungs-Gesellschaft、英: Munich Reinsurance Company、Munich Re）は、ドイツ・ミュンヘン本拠を置く、再保険を中心とした保険サービス企業。損害再保険・生命再保険を中心とする。傘下のエルゴは元受保険やアセットマネジメントも取り扱う。フランクフルト証券取引所（FWB: MUV2）に上場している。
1880年にエアフルト生まれの銀行家であったCarl von Thieme によって設立された。1890年、カールをふくむ監査役会のメンバーはドイツ保険最大手のアリアンツを創業した。1906年のサンフランシスコ地震の際、ミュンヘン再保険はすべての保険金請求に支払いを行った唯一の企業となった。第一次世界大戦で敗北したことにより、開戦前との比較で資産を2/3へ減じた。1921年までカールがミュンヘン再保険の会長を務め、ヴィルヘルム・キスカルトがその跡を継いだ。一方、1924年までヴィルヘルム・フィンクがミュンヘン再保険監査役会議長を務めた。フィンクはメルク・フィンク商会（現バークレイズ）の創設者である。1930年代、ミュンヘン再保険は生命保険の危険割合をマニュアル化した。第二次世界大戦時は連合国市場を喪失した。エベルハルト・ライニングハウスが占領軍を受け入れながらミュンヘン再保険を再構築した。彼はフェニックス・スキャンダルの中心人物であった。1889年オーストリアのユダヤ系企業として生まれたフェニックス生命保険は、皇室を顧客にもち、相対的安定期に営業圏を23カ国とする多国籍企業となった。ベルリンの経営者は世界恐慌による損失を賄賂により隠していたが、1936年の情報統制は苛烈を極め関係者を自殺させるほどであった。5月11日にアメリカのタイム誌が一連のスキャンダルを報じ、オーストリア政界にカール・ブレシュ元首相の突然死をふくむ激震と保険監督法の強化をもたらした。1950年からはアーロイス・アルツハイマーがミュンヘン再保険のリーダーとなった。また、1954年からは後述のホルスト・ヤンノットが見習い弁護士として入社したが、最終的にカールに次いでCEOを長く務めた。1977年、ドイツの秋が保険・金融業界の活動を鈍らせ、ミュンヘン再保険も初めて損失を計上した（1500万マルク）。
ミュンヘン再保険は1996年にAmerican Re を買収した。この頃アリアンツが機関化された。それまでミュンヘン再保険とアリアンツは株式を持ち合う関係であった。しかし画期は訪れ、ドイツ再統一後に欧州の資本市場が統合されていった。国際会計規則も統一されていったので、監査役を派遣しなくても外国の機関投資家はドイツ企業の財務状態を知ることができるようになった。慢性的なマルク高でアリアンツはじめドイツ企業は次々と機関化された。ミュンヘン再保険は従来のアリアンツから再保険を独占的に受注していたが、いよいよ価格競争にさらされることとなった。エルゴ（ERGO Group）が2001年からグループ企業となり、アリアンツに次ぐ第2位の正味保険料を計上している。エルゴの前身はヴィクトリア・コンツェルンである。元会長にエドガー・ヤンノットがいた。ミュンヘン再保険は1997年にエルゴの主要株主となっていた。エドガーは1999年までエルゴ会長を務めて、これをグループとする準備をなした。エドガーの兄ホルスト・ヤンノットは1969年から1993年までマックス・プランク研究所の評議員であった。また、ホルストは国立労働銀行の重役でもあった。2002年のミュンヘン再保険の年次報告書の中で、世界の大都市の災害リスク指数を公表し、東京・横浜を世界の大都市中、特に災害リスクの高い都市と発表したため、日本の官公庁で話題を呼んだ。2012年、太陽光発電事業者を対象とする性能保険の発売を開始した。2016年にミュンヘン再保険はエルゴの大規模な再編を発表した。アセットマネジメントは、同じくグループ企業のMUNICH ERGO AssetManagement GmbHで取り扱っている。現在、主要株主はブラックロックとシティグループである。
心理科学協会（Psychonomic Society）は、北アメリカにおける科学的な心理学分野の学会である。認知心理学(記憶・思考・言語などについて実験的な研究手法で研究する心理学の分野)を専門とする中堅以上の研究者が中心で、現在の会員数は約2500人程度。心理学および関連領域で博士号(Ph.D)を取得後2年以上の研究実績を持ち、学位論文以外に公刊された論文が4編以上あることが入会の条件とされ、会員による推薦が必要とされる。定期大会は毎年北アメリカの都市で11月に開催される。創立は1959年。会の名称になっている"psychonomics"は学問名で、ギリシャ語で心を意味する"psyche"と法則を意味する"nomos"から作られた。psychoが付く他の学問名にpsychology(心理学)、nomicsが付く学問名にeconomics(経済学)がある。"psychonomics"の日本語での定訳はなく、「基礎心理学」と訳されることもある。日本基礎心理学会はその英訳名をJapanese Psychonomic Societyとしている。
下層雲の一つで、曇りの日に良く見られる。雲の一部が黒くなっている事がある。その事から、別名「曇雲」とも呼ばれている。乱層雲になることもある。高積雲と良く似ていて、判断基準は天球上の見かけの大きさ（視直径）が約5度以上あるかどうか、又、毛状雲のような変形があるかどうかである。基本雲形（十種雲形）の一つ。ラテン語学術名は stratus（ストラタス、層雲）と cumulus（キュムラス、積雲）を合成した stratocumulus（ストラトキュムラス）で、略号は Sc。多くの場合は塊を形成するが、層状に全天を覆うこともある。高積雲と形が似ているが、高積雲の一つ一つの雲が小さいのに対して、層積雲は一つ一つの雲が大きく、空一面が一つのつながった雲に覆われることもある。うね雲の別名の通り、畝のように波打った形の雲となることがある。山地や丘陵地などで、湿った気流が地形の影響で上昇したり振動したりして層積雲が発生し、比較的小さな層積雲の大集団を形成することがある。層積雲がだんだんと崩れてきたり次々と形が変わり始めた場合、風が強くなってきたことが考えられる。また、層積雲はその生成条件と高度の低さなどから、温度が比較的高く太陽光を受けやすいため、日中、特に夏の水辺では雲の上部から蒸発し始めてばらばらに分解してしまうこともしばしばである。また、高度が低いため地上を照らす太陽光を遮ることが多く、その隙間から太陽光が漏れる天使の梯子が見られることも多い。層積雲に現れる雲種には、層状雲、レンズ雲、塔状雲の3つがある。層積雲はあまりとらえどころのない雲であるため「層積雲とはほかのどの雲にも当てはまらない雲のことである」というジョークもある。
2009年10月24日、イタリア・ミラノでコースが発表された。オランダ・アムステルダムをスタートし、ゴールはイタリアのヴェローナ、全21ステージ、3,469kmを走り抜ける。スタート地点はオランダ・アムステルダム、アムステルダム国立美術館前。ジロがオランダで開幕するのは2002年のフローニンゲン以来8年ぶりとなる。また、初日は2006年以来の個人タイムトライアル(TT)となった。オランダ国内で3ステージ消化後、休息日を挟んでイタリアに移動。第4ステージのチームタイムトライアルからイタリア国内での戦いが始まる。第7ステージではモンテパスキ・ストラーデビアンケに登場する未舗装路の急坂が登場する。大会初の頂上ゴールは第8ステージのモンテ・テルミニッロ。大会後半は難関山岳が相次いで登場し、第15ステージはモンテ・ゾンコランへの頂上ゴール、休息日を挟んだ第16ステージは2008年にも登場したプラン・デ・コローネスの山岳個人TT、第19ステージはモルティローロ峠、第20ステージではチマ・コッピに設定されたガビア峠を越えた後にトナーレ峠にゴールと過酷極まりないコース設定となった。第11ステージは前年に発生したラクイラ地震の被災者への見舞いの意味を込めてラクイラがゴール地点に設定されたほか、第13ステージではマルコ・パンターニに敬意を表し、彼の故郷チェゼナーティコをゴール地点に設定。最終第21ステージはヴェローナでの個人TT。ブラ広場をスタートし、ヴェローナ市北部のトリチェッレの丘をまわり、アレーナ・ディ・ヴェローナにゴールする。例年、ゴール地として登場するミラノは今大会では経由しない。
第1ステージの個人TTは事前から狙うことを公言していたブラッドリー・ウィギンス（チーム・スカイ）が有言実行の勝利。総合上位陣は大崩れする選手はおらず無難なスタート。第2ステージは落車の連続でカルロス・サストレ（サーヴェロ・テストチーム）、ダミアーノ・クネゴ（ランプレ・ファルネーゼ＝ヴィーニ）、マルツィオ・ブルセギン（ケス・デパーニュ）といった選手が早くも遅れを取ってしまう。ステージ優勝はトレインが完璧に機能したタイラー・ファーラー（ガーミン・トランジションズ）、マリア・ローザはカデル・エヴァンス（BMC・レーシングチーム）の元へ。北海沿いを行く区間の長い第3ステージは横風分断に加え、前日に引き続き落車が多発。ブルセギンはなんと8分近く失ってしまい早くもマリア・ローザ争いから脱落。ブルセギンは結局第7ステージに出走せずジロを去った。大会前に患った胃腸炎の影響でコンディションに苦しむアンドレ・グライペル（チーム・HTC - コロンビア）を尻目にワウテル・ウェイラント（クイックステップ）が優勝、エヴァンスが遅れたためマリア・ローザはアレクサンドル・ヴィノクロフ（アスタナ）が獲得。休息日を挟んでイタリアに移っての第4ステージのチームTTは見事な連携を見せたリクイガス・ドイモが優勝、ヴィンチェンツォ・ニバリがマリア・ローザを奪取した。第5ステージでは新城幸也がゴールまで逃げを決め、ステージ優勝の期待が高まったが、惜しくもジェローム・ピノー（クイックステップ）に及ばず。第6ステージはマシュー・ロイド（オメガファーマ・ロット）が逃げ切り勝ち。未舗装路の登場で注目を集めた第7ステージは、その未舗装路の手前で、降雨の影響か総合上位3位を独占していたリクイガス・ドイモ勢が揃って落車するという大アクシデントが発生。泥まみれのレースを制したのは元MTB選手でもあるエヴァンス、ヴィノクロフがマリア・ローザを奪回した。ニバリとバッソは2分強遅れ、サストレに至っては5分以上遅れてしまい、マリア・ローザ争いから脱落気味に。初の山頂ゴールとなった第8ステージでは昨年のジャパンカップ覇者のクリス・アンカー・セレンセン（チーム・サクソバンク）が逃げ切り勝ち。総合上位陣は無難にこなすも、サストレはまたも1分近くロス。第9ステージはやや上り勾配のスプリントをマシュー・ゴス（チーム・HTC - コロンビア）が制した。第10ステージではファーラーが2勝目。第9ステージにおいてサストレはパンクでまたも2分近いタイムロス。この時点でヴィノクロフとは10分近い大差が付きマリア・ローザ争いから完全に脱落したと思われた。しかし第11ステージで大事件が発生する。展開の綾で形成された50人近い逃げ集団は利害関係が一致したこともあってハイペースを維持。一方のマリア・ローザ集団はこの日だけでアスタナ勢が3人リタイアするなど追撃体制が全く整わない。結局マリア・ローザ集団を12分以上引き離した逃げ集団内での争いを制したのはエフゲニー・ペトロフ（チーム・カチューシャ）。幸運にも逃げに乗ることが出来たリッチー・ポート（チーム・サクソバンク）がマリア・ローザを獲得した。ダビ・アロヨ（ケス・デパーニュ）やサストレといった選手も一気に総合上位に浮上する結果となった。第12ステージでは前日大きくタイムを失った「元」総合上位陣が最後の3級山岳で逆襲。この動きに乗じたフィリッポ・ポッツァート（チーム・カチューシャ）が今大会待望のイタリア人初のステージ優勝。第13ステージはチェゼーナ出身のマヌエル・ベッレッティ（コルナゴ・CSF＝イノックス）が歓喜の地元優勝。第14ステージからいよいよドロミテ山塊に突入、モンテ・グラッパの下りで鮮やかなダウンヒルを見せたニバリが優勝。ポートが遅れたため、マリア・ローザはアロヨが獲得。モンテ・ゾンコランがゴールの第15ステージはエヴァンスとの一騎討ちを制したイヴァン・バッソ（リクイガス・ドイモ）が復活のステージ優勝。アロヨはマリア・ローザを守るも、バッソは3分33秒差の3位まで追い上げる。2度目の休息日を挟んだ第16ステージは2年ぶりとなるプラン・デ・コローネスの山岳個人TT。この難峠を最速で駆け上がったのはステファノ・ガルゼッリ（アクア & サポーネ）。アロヨは無難に走り切るも、バッソとの差は2分27秒まで縮まる。第17ステージは逃げに新城が乗るも、勝負所で痛恨のチェーントラブル。結局ステージ優勝はダミアン・モニエ（コフィディス）の物となったが、総合上位陣に目立った動きは無し。第18ステージはここまで不甲斐ないスプリントが続いていたグライペルが待望の今大会初勝利。第19ステージはモルティローロの上りでバッソ、ニバリ、ミケーレ・スカルポーニ（アンドローニ・ジョカトーリ）の3人がリードするも、アロヨが下りで見事なダウンヒルを見せて一時は3人に40秒差まで迫る。しかし最後のアプリカの上りに入るとハイペースを維持する先頭の3人に対して、アロヨ、ヴィノクロフ、エヴァンス、サストレ等の後続集団は全く協調体制が取れずズルズルと差が拡がる結果に。結局スカルポーニがステージ優勝した先頭集団からアロヨ達は3分以上遅れてしまい、ついにバッソがマリア・ローザを奪取。エヴァンス、ヴィノクロフ、サストレは完全にマリア・ローザ争いから脱落した。第20ステージではヴィノクロフ、サストレ等が最後の反撃を試みるも、リクイガス・ドイモの牙城は揺るがず。ステージ優勝はヨハン・チョップ（Bbox ブイグテレコム）、バッソはアロヨとの差をさらに拡げマリア・ローザを盤石の物とした。表彰台争いはニバリとスカルポーニが僅か1秒差の大接戦に。最終第21ステージはグスタヴ・ラルソン（チーム・サクソバンク）が初のグランツールステージ優勝を果たした。表彰台争いはニバリがスカルポーニを退け、リクイガス・ドイモは見事にダブル表彰台を達成する結果となった。
小林 行雄（こばやし ゆきお、1911年8月18日 - 1989年2月2日）は、日本の考古学者。京都大学名誉教授。文学博士、日本学士院恩賜賞受賞者。
兵庫県神戸市に生まれる。1932年、神戸高等工業学校（現神戸大学工学部）を卒業し、副手に就任。後に依願退職し、近畿地方を中心に発掘調査に携わる。1935年、京都帝国大学文学部助手。1945年に海軍に招集され、戦後は1953年に京都大学文学部講師、1954年には日本学士院恩賜賞を受賞。1974年、京都大学文学部教授に昇進し、1975年に退官、名誉教授。1937年（昭和12年）九州から近畿地方にまで分布する土器に共通した特徴があることに気づき、その土器に「遠賀川式」と名付けた。遺跡や古墳から出土する遺物に着目し、精緻な系統的分類をおこなう研究手法で知られる。この方法論は後の日本の古代社会の動向や文化理解のための基本的な方法論として確立させるという不朽不滅の業績を残したとされる。特に1965年の論文書『古鏡』における三角縁神獣鏡の形式学的な遺物研究は大きく評価されている。
グラップルは、油圧ショベルなどの建設機械に取り付けて使用するアタッチメントの一つ。物を掴むための装置でスクラップ処理、木材処理や解体工事など広い用途に使用される。グラップルという名称は、「つかむ」という意味の英語「grapple」から。
爪が開閉し、物を掴む。旋回式のタイプは方向や角度を調整しやすいため、物を正確に掴みやすい。油圧式と機械式があり、他の建設機械アタッチメント同様、それぞれメリットとデメリットがあり、コストも異なる。一般的に油圧式グラップルのメリットは、パワーがあり使い勝手がよくスピーディーに作業が行えることである。その反面、油圧ホースの接続が必須となる。一方、機械式グラップルは油圧ホースの接続が不要、構造が油圧式のものに比べてシンプルなので、メンテナンスや取り付けも比較的簡単である。その反面、パワフルでスピーディーな作業という面では油圧式のものには及ばない。深箱ダンプの荷台に座席付きで搭載されることもあるが、この場合グラップルクレーン、グラップル付きダンプなどとは言わず、製造会社の社名をそのまま用いてヒアブと称される。
新婚カップルが新婚旅行中に、些細なトラブルからお互いの関係を悪化させる、もしくは結婚相手としての適性を改めて考え直すなどして、帰国・成田空港への到着の後に離婚してしまうことをいう。とりわけ女性側から三行り半を突きつける場合に多く用いられるが、実際には男性側あるいは双方による離婚要求であることも多い。バブル景気当時は未婚女性が海外旅行を楽しむ機会が多くなった一方、男性には海外渡航経験が少ない傾向があり、日本では「立派に見えた」夫が、慣れない海外でトラブルの際などに適切な行動ができなかったことなどが原因で口論になり、離婚に至ったというケースが多いとも説明された。
この背景には「新婚旅行に夢を膨らまし準備周到、しかしながら現地での行動などにおいて、最終的に男性に多くを期待、依存しがちな女性」と、「新婚旅行直前まで仕事が忙しく、十分な準備ができない上、女性からの一方的な期待、依存に応えることができない男性」とのすれ違いが主な事例として注目される。
地芳トンネル（じよしトンネル）は、愛媛県久万高原町（旧柳谷村）・高知県檮原町間の国道440号のトンネル。地芳道路の一部を成す。四国カルスト直下に国土交通省によって整備が進められ2010年11月13日に開通した。長さ2,990m、幅9.25m。2009年3月、同省が着工凍結を表明後に建設が中止されていたがその後工事は再開、2009年11月7日に貫通し翌年に開通に至った。
クヤホガ・バレー国立公園（クヤホガバレーこくりつこうえん、Cuyahoga Valley National Park）は、オハイオ州北東部アクロンとクリーヴランドの間のクヤホガ川沿いの田園風景を保護している。51平方マイル(134平方キロメートル)の公園は、オハイオ州で唯一つの国立公園である。「クヤホガ」は、モホーク語で「曲がりくねった川」を意味する。多くの観光客は、かつて308マイル（496キロメートル）のオハイオ・エリー運河 (Ohio and Erie Canal) の延長であった、20マイル（30キロメートル）のトーパス・トレイル (Towpath Trail) 沿いの砕かれた石灰石上をハイキングやサイクリングをして過ごす。公園では、現代的な関心を持つ訪問者向けに美術展覧会、野外コンサート、眺めの良い鉄道ツアーが行われる一方、19世紀と20世紀初期の地球に優しい農業が見られる。公園には、連邦政府が保有していない場所がある。例えば、サミット郡のメトロ・パーク制度によるいくつかの公園、クリーブランド管弦楽団が夏に公演を行うブロッサム・ミュージック・センター、ヘイル・ファーム＆ビレッジがそうである。1980年代の半ばには、公園でナショナル・フォーク・フェスティバル (National Folk Festival) が開かれた。滝、なだらかに起伏する丘、ゆったり曲がりくねって流れる川の風景が多くの観光客を惹きつける。公園のいたるところで、急な狭い峡谷、なだらかに起伏する氾濫原、青々と茂った農地が互いに対照をなしている。また、多くの動物が棲んでいる。
当初は1974年12月27日に国立レクリエーション・エリアとして設立されたが、2000年10月11日に米国議会によって国立公園に再指定された。国立公園局 (National Park Service) の管理下にある。ビーチウッド (オハイオ州) (Beachwood) のデヴィッド・バーガー国立記念碑 (David Berger National Memorial) は、クヤホガ・バレー国立公園の管理下にある。公園の一部は実際に再生自動車の廃品置場となっている。長期にわたる浄化運動が実り、現在多くのビーバーがこの地域に住んでいる。
鈴木 夕佳（すずき ゆか、1982年6月2日 - ）は、日本の元女優。事務所はオフィスマイティーに所属していた。東京都出身。血液型はO型。
フォーミュラ3・ユーロシリーズ（Formula 3 Euroseries 、通称ユーロF3）は、かつてフォーミュラ3（F3）規格で争われた自動車レースカテゴリーの一つ。2002年まで運営されていたフランスF3とドイツF3を統合する形で2003年より始まった。2012年にヨーロッパを包括するF3カテゴリーとしてヨーロッパ・フォーミュラ3選手権（ヨーロッパF3）が復活すると、独仏伊といったヨーロッパ主要国での興行を引き継がさせる形で2013年にユーロシリーズは終了した。
主にドイツ・フランス・イタリアから有力チームが参加する国際シリーズであり、イギリスF3の有力チームも時折参戦した。ドイツツーリングカー選手権 (DTM) を運営するITR (Internationale Tourenwagen-Rennen e.V.) がシリーズを統括。ドイツを中心にフランス・イタリア・イギリス・オーストリア・オランダ・スペインなどの国で年間10大会を開催した。2010年までは1大会2レース制で、約110kmもしくは最長40分間とされた。レース1のスタート順は、30分間の予選で決定し、レース2のスタート順はレース1の結果に、上位8位までのリバースグリッドとなる。2011年より1大会3レース制となった。シャシーはダラーラの事実上のワンメイク。エンジンはメルセデス・ベンツとフォルクスワーゲンが供給しているが、現在はメルセデス優位が続いている。タイヤは2011年まではクムホタイヤのワンメイクだったが、2012年よりハンコックタイヤに変更された。日本からは以前は主にトヨタ・ヤングドライバーズ・プログラム（TDP）の参加ドライバーが派遣されて参戦していたほか、ホンダもフォーミュラ・ドリーム（FD）所属のドライバーを派遣していた。TDP・FDのドライバーも同シリーズではメルセデスエンジンを使用するのが特徴。ただし両社とも2012年は派遣活動を中断している。国際自動車連盟 (FIA) はジュニアフォーミュラの再編を進める中で往年のヨーロッパF3選手権を復活させ、初年度の2012年はユーロF3の7戦を含む10戦を開催。2013年はユーロF3自体がヨーロッパF3選手権へと移行した。原則として全イベントがWTCCやWEC・DTMといった大規模イベントのサポートレース化されることになり、大きくイベント形態が変更された。
熊谷 章洋（くまがい あきひろ、1967年2月15日 - ）は、男性のフリーアナウンサー。CBC中部日本放送の元アナウンサー、ディレクター。愛知県出身。愛知県立豊橋南高等学校、名古屋大学法学部卒業。現在は圭三プロダクションに契約アナウンサーとして在籍。
愛知県立豊橋南高等学校、名古屋大学法学部卒業。大学在学中はSBFに在籍した。1989年CBCに入社。テレビ・ラジオの番組に出演。ラジオ番組CREATIVE COMPANY 冨田和音株式会社 木曜日のディレクターも務めた。1996年CBCを退社。1997年圭三プロダクションに所属し、フリーアナウンサーとなる。フードコーディネーター、消費生活アドバイザーの資格を持つ。
建造当初よりオリンピック制式艇として採用されることを目標とし、1966年秋イギリスでロドニー・マーシュ等により設計され、翌年ロンドン郊外エセックス州ブライトリングシーにあるリッヂ・ホワイトの造船所で初めて造られた。フォーミュラークラスとして有名なＢクラスカタマランの血統を受け継ぎ、一切の妥協を排した艇体と艤装から生まれる卓越した性能は、オリンピック艇種選考会において競合他艇を全く寄せ付けず、1976年モントリオール大会からの制式艇採用が決まった。設計当初はオーバーラップジブ＋ピントップメインの2枚セール、一人用トラピーズのみ装着のシンプルな艤装であったが、先鋭的装備を備えた他艇種の増加に伴い、2000年艤装を改めスピンネーカー（非対称のジェネーカータイプ）の追加、ジブセールの縮小とセルフタッキング化、メインセールのスクェアートップ採用による面積拡大化及び二人用トラピーズの採用に至った。世界中で10余社がライセンス生産を行い現在までに6,000艇程度が生産されているが、半数以上はモントリオールオリンピック前後の70年代に進水している。イギリスのホワイト造船所及びスゥーデンのセイルセンター社の二社で大多数の製造を行っており、日本では静岡県御殿場市にあるＧＨクラフト社が数艇の製造実績を持っている。艇種としての厳密な単一規格はなくスタンダード内での多少のアレンジが許容された艇体及び艤装を持つが、国際トーネード協会による計測のもと毎年白熱した世界選手権が行われている。また2008年北京大会を最後にオリンピックの正式競技種目からの脱退も決定されている。
木製又はFRP製のカヌー状の細い船体（一般的にハルと呼びカタマランでは特別にスポンソンと呼ぶ）を前後のアルミビーム材により連結し中央部に布（トランポリンと呼ぶ）を張ったもの。船体自体は左右対称形で中央部にセンターボード、尾部に舵を持つ。トーネード以外のカタマラン艇は組み立てたままでの自動車運送を考慮して全幅2.5ｍ以内に設計建造されているが、トーネードは艇体アスペクト比2.0を保ち全長20フィート全幅10フィートとしている。ディンギーヨットとしては巨大で他艇種の2倍程度の大きさがあるため操船、維持管理とも容易ではない。
アルミ又は炭素繊維（カーボン）製の回転式を装着。メインセール前縁の空力特性の向上と自在なセールカーブのコントロールを可能としている。
ポリエステル（商品名ダクロン）又はペンテックスラミネート製。メインジブ合計で22㎡の巨大な面積。10～3本程度のバテンが通りセール形状のコントロールを容易にしている。メインセールの下端をブームに入れないオープンフット式としている。
ハリヤード（巻揚げ）ロープの伸びとマストの偏曲を嫌い、メインジブともに最上部で固定する方式が多い。その結果各艇複雑な構造をとりがちでトラブルが多い。
カラフルなナイロン製。アビーム（横風）からダウンウインド（追風）の走りに用いる。
巨大なセールは大きな推進力を生むと同時に艇を風下に傾ける力が発生する。傾きすぎると艇が転覆してしまう（「沈」と呼ぶ）ため、強風時に乗組員は二人ともマスト途中から下がったワイヤーに体をぶら下げて重心を風上外側に保つ。これをトラピーズと言う。
カタマランは風が強くなり艇の傾き大きくなると風上のハルが水面から離れて浮き揚り、風下の船体一本で帆走するようになる。この時水面から受ける抵抗は半分に減っているため、更なる高速帆走が可能となり飛ぶように走ることとなる。
1980年代から始まったわが国のトーネードセーリングシーンは1988年の韓国ソウルオリンピックで頂点を迎えた。隣国での開催と言うこともあり選抜レースを経ての選手参加であり、小川・田村組が参加した。その後活動する艇数は徐々に減少し、1990年代後半には東京湾を挟んで東岸千葉市稲毛ヨットハーバーと西岸神奈川県三浦海岸の二フリートが活動していたが2000年代に入ると稲毛フリートだけとなって現在に至っている。