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江戸時代には前述の『田辺領神社書上帳』のような社殿を有し、「滝尻五体王子社」とも称されていた。明治元年（1868年）「滝尻王子神社」と改称して同10年6月村社に列格した。1907年（明治40年）4月に神饌幣帛料供進社に指定、明治政府による1村1社の合祀令（神社を特別の由緒ある者を除いて1村につき1社とする政策）により翌1908年（明治41年）11月には栗栖川村（田辺市中辺路町の西部）村内の11神社を合祀、社名も10の集落の神社を合祀しているという意味で「十郷神社（とうごうじんじゃ）」へと改称し、社殿の改築も行われた。1946年（昭和21年）から現正式名称となったが、合祀神社は同年9月に各集落が神体を持ち帰って復祀したために近代以前の状態に復している。境内の荒廃と建造物の腐朽がすんでいたが、1993年（平成5年）より各方面より寄付を募って境内の修復、石造鳥居への交換、参道外の構造物の補修が実施されたほか、島根県人ほかの有志の支援を得て1996年（平成8年）には、滝尻王子で歌会を催した御鳥羽院を顕彰するため、御鳥羽院死去の地である隠岐産の原石を用いた歌碑が建立された。
滝尻王子は五体王子の一つにかぞえられるだけでなく、複数の参詣記において熊野権現の神域への境界としばしば見なされるように、特別な意味付けが与えられている。前述の『中右記』（天仁2年〈1109年〉10月23日条）だけでなく、増基の『いほぬし』にも以下のような記述が見られる。御山につくほどに、木のもとごとに手向神おほかれば、水のみにとまる夜、万代の神てふかみにたむけしつおもひと思ことはなりなんそれより三日という日、御山につきぬ — 増基『いほぬし』より 滝尻王子から本宮まで続く山中の道は、ここに見られるように「御山」、すなわち熊野権現の胎内と見なされた。というのも、滝尻から「水のみ」（高原）へ続く尾根筋は旧くはウラジロガシ、ツクバネガシのうっそうと茂るカシ林であり、そのような原生林に通じる参詣道をたどることにより、一般の参詣者が修験道の山岳修行を追体験しうる空間であったからである。『中右記』においても、滝尻からの山中の参詣道には本宮までの町数を示した卒塔婆（「三〇〇町蘇屠婆」）があると記され、山内結界の地であったことが分かる。滝尻王子の鎮座地は富田川と石船川の合流地点であるが、こうした立地は大峯奥駈道への順峯による奥駈に際して峯中第一の宿となる備宿がおかれた備崎丘陵と類似している。備崎丘陵は、大峯奥駈道上の霊地である七越峰から派生した丘陵で、熊野川に向かって大きく張り出し、Uの字状に川の流れに囲まれている。備崎丘陵では、本宮から熊野川を渡ることによって禊を行い、稜線上の磐座での祭祀を経て峯中路に分け入る。滝尻では、石船川を渡ることによって禊を行い、滝尻王子を起点に本宮への参詣道へ分け入る。こうした比較により、滝尻王子が神域の境界としての意味を持つ場であることが理解される。
下宮は、社殿に向かって右側（東側）にある大巌がそびえる斜面にある。磐座の要をなす大巌は幅20メートル以上、高さ10メートルにおよぶ巨大なもので、大巌から境内地の平場までの急斜面には礼拝石と見られる2つの岩があり、大巌と礼拝石を結ぶ東西方向の線が信仰軸をなしていると考えられる。この軸の左側（北側）には3つの集石群が見られ、最下段の集石群と下側の礼拝石は近接している。下宮一帯からは一連の遺物が出土しているが、それらは全て下宮の集石群から発掘されたものである。
上宮は、下宮のさらに上にあり、さらに上部・下部の2つの部分に整理することができる。上宮上部は標高339メートルから366メートルにかけての部分で、磐座7か所、経塚の可能性があるマウンド1か所、集石群1か所、人工平場1か所、集石および列石1か所、祭壇状石組1か所の存在が地表観察から推定されている。尾根稜線の中心線上には、経塚と推定されるマウンド - 磐座 - 集石群 - 平場 - 磐座が並んで聖域の中心軸を形作っている。中心線上最上部に位置する磐座の前側斜面には、経塚と推定される10基前後の集石が見られる。集石群の基本構造は、斜面を削って方形の平場を設けて経筒を配置し、方形の石組を積み上げて経筒を覆うというもので、備崎経塚群で発掘された経塚群の構造との共通性を指摘することができる。集石群のさらに前面には幅9メートル、奥行き7メートルの人工平場があり、上宮域の中心となる建物が存在した可能性が指摘されている。これらの点から尾根稜線中心の磐座は上宮聖域全体の中核をなすと考えられる。中心軸を取り巻くように位置する、その他の上宮上部の磐座には「乳岩」と呼ばれる磐座や、「胎内潜り」の通称で知られる磐座がある。南側斜面にある磐座のひとつの下には、広さ6平方メートル程度の岩陰の中に垂迹神の拠り代（石躰）となる石が据えられており、窟（神仏を迎え宿す空間）として利用されたものと見られる。また、石躰を伴う磐座が2か所推定されており、それぞれ上宮南側斜面および稜線中心線上にある。上宮下部は標高330メートルから339メートルにかけての部分で、磐座2か所、集石3か所の存在が地表観察から推定されている。最下部の磐座は上宮全体の下端に位置するもので、前面には3.5メートル×3メートル規模の平場がある。磐座正面下部には間口1メートル、奥行き3メートル、高さ1～2メートルの開口部があり、その内部には間口1.1メートル、奥行き1.6メートルの規模に自然石を組み合わせて作られた祭壇があって、最奥には上端が尖った板石が置かれて石躰となっている。
こうした聖域の構造から推定される滝尻の原型となるべき景観は、原生林で覆われた山裾から尾根上にかけて磐座が配され、磐座に設けられた窟に祭壇や石躰が設けられているというものである。熊野における王子の初期の姿は磐座祭祀であったと考えられ、五来重は九十九王子の本来の性格を旧い民俗的樹叢信仰に由来する叢祠であると指摘している。こうした点からすれば、滝尻の原型と推定される景観とは熊野における王子の典型的な窟の姿であり、「木のもとごとに手向神おほかれば」と増基が記した景観に通じるものである。滝尻王子の全体構造は、東西方向を信仰軸として富田川に向かって西面し、上宮域では経塚・磐座・集石・平場といった祭祀の場が並んで聖域の中心軸を形成し、その周囲を窟や祭壇を伴う磐座などの祭祀の場や巨石が長方形に取り囲むというものであったとみられることから、滝尻王子の原型とは原生林の中の磐座祭祀の聖地であったと考えられる。こうした点からすると、稜線中央部すなわち聖域の中心部を貫くかたちで設定されている現在の熊野参詣道のルートは、そもそも近年新たに設定されたものでしかない点からしても、再考されなければならない。旧道の窪みとみられるものや磐座群の配置を勘案すると、鎌倉時代までの本来のルートは、聖域内部を通過することなく聖域南斜面をたどり、磐座群に拝礼しつつ進むものであったと考えられている。こうした滝尻王子の性格を理解する上で重要な記述が『諸山縁起』第二項に見られる。滝尻之上御前常行地、云善生土也、諸仏共此山住山人、不知歳久常麁乱神遊、余之恠不在、毎月一度之供返善生歟云、隠了、願行之記云々 — 『諸山縁起』第二項これによれば、上宮域は「善生土」と呼ばれる聖域であり、諸仏とともに山人（修行者）が常在し、熊野の地主神である麁乱神ですら妨げることのできない特別な場として認識されていたという。つまり、滝尻上宮域とは単に磐座祭祀の場であるにとどまるものではなく、本宮に対する山宮（＝備宿）に通じる特別な浄地・聖地であり、両者を熊野先達がつないでいたのである。こうした上宮に対して、下宮域は前述のような地形上の類似性から御山を目前にした禊場としての機能を持ったと考えられ、岩田川を観音菩薩の補陀落浄土から流れてくる水、石船川を薬師如来の浄瑠璃浄土から落ちてくる水と念じて心身を浄化する（是以テ無始無終罪滅ス〈『熊野縁起』〉）ことが重んじられたことも、滝尻王子のこうした特別な性格から理解される。しかしながら、このような特別な意義を具えた聖域としての滝尻王子の位置付けは、承久の乱（承久3年〈1221年〉）後に変質してゆく。下宮から発掘された遺物群のなかでも古いものには12世紀にさかのぼる経筒や経筒外容器があるが、13世紀以降には墳墓に伴う蔵骨器と思われるものが含まれるようになる。こうした変質は、承久の乱の後の皇族貴紳による熊野詣の衰退で九十九王子社の衰退・退転がすすみ、さらに滝尻王子を経由していた参詣道が潮見峠越えの道に転じて行ったことによるものと考えられる。現在の社殿を中心とする平場の境内地における南北方向の信仰軸も、かつての王子信仰に由来するものではなく、近世以降に成立する村鎮守として理解するべきものなのである。
大分県竹田市出身。大分県立大分上野丘高等学校を経て、一橋大学卒業後、1991年TBS入社。同期にはアナウンサーの安東弘樹、秋沢淳子が、他職では武田一顯（TBSラジオ国会担当記者）、竹内明（報道局記者・キャスター）がいて、TBSが1991年9月までおよそ30年使用していた筆記体ロゴ時代最後の入社組である。4年間テレビドラマ制作現場を経験する。この時代のことは小泉すみれ著『プロデューサーになりたい』 (ISBN 978-4-06-364597-2)でも登場する。その後、1997年に事業局映像事業センター映像事業への異動により映画製作に携わるようになる。上司である濱名一哉の指導の元、製作を学び、2人で映画事業部の基礎を築く。映画事業部次長、映画事業部担当部長、エキスパート職（部長待遇）、エキスパート職（局次長待遇）を経て2019年10月1日付で現職。
MAGICは、かにパルサーから来る25 GeV以上のエネルギーのガンマ線パルスを観測した。このような高エネルギーの存在は、多くのモデルと異なり、ガンマ線源がパルサーの磁気圏の遠く外側に位置することを示している。またMAGICは、地球から50億光年の位置にあるクエーサー3c 279からの非常に高エネルギーの宇宙線を検出した。これは、これまでに観測された最も遠い超高エネルギー宇宙線の2倍もの距離だった。この信号は、それまでの可視光線や赤外線による観測に基づいて推定されていたよりも宇宙が透明であることを示していた。MAGICは、りゅう座矮小銀河での暗黒物質の崩壊による宇宙線を観測しなかった。この結果は、暗黒物質のモデルへの既知の制約を補強するものだった。さらに議論を呼んだものとして、2005年7月9日に発生したブレーザーMarkarian 501のバーストで発生した宇宙線のエネルギーが宇宙線の速度に依存していたことを示した観測がある。1.2から10 TeVのエネルギーを持つ光子は、25から6 TeVのエネルギーの光子よりも4分遅れて到着した。平均の後れは光子エネルギー1GeVごとに0.030±0.012秒だった。もし光子の速度とエネルギーが比例すると、光速は光子のエネルギーを-2×10¹⁷ GeVで割った値から若干差を生じることになる。
蚕紙（さんし）は、蚕種（蚕の卵）が産み付けられた紙。蚕種紙（さんしゅし）、蚕卵紙（さんらんし）ともいう。専門の蚕種製造業者によって製造される。
蚕のメスを寒冷紗・クラフト紙・硫酸紙・糊引紙などの粘着性のある台紙の上で卵を産み付けさせた後で、水で余分な糊を洗い落とし、更に塩水や風による自然乾燥によって不純な卵を落とした後に製品化する。幕末の日本における生糸の輸出規制の抜け道として蚕紙の欧米への輸出が盛んに行われた。また、この時期に病気の蔓延によって蚕が壊滅的な被害を受けたフランスに対して日本の江戸幕府から蚕紙の緊急援助も行われている。
区名は鶏冠山西に由来する。中華民国初期、遼陽よりの入植者が区域に居住するようになり密山県の管轄とされた。しかし、1908年に石炭が発見されると急激に人口が増加し、1914年には奉天住民の袁大章により密西煤鉱公司が設立され本格的な石炭採掘が開始された。1921年（民国10年）以降は第6区第5保の管轄とされた。その後の炭鉱開発に従い人口が増加、工業化と商業化が進み、満州国時代には当初は鶏冠山保、後に鶏西街が設置されている。1941年（康徳8年）に密山県より設置された鶏寧県を前身とする、県中心部には鶏寧街が設置された。1948年（民国37年）に鶏西県と改称し合江省の管轄とされた。1949年に松江省、1954年に黒竜江省に移管されている。1956年に地級市に昇格し鶏西市と改称、1958年に県級市とされたが、1966年に再度地級市に昇格し現在に至る。
平安時代後期において、国内の治安維持などのために、国司が有力な在地武士を国守護人（守護人）に任命したとする見解があり、これによれば平安後期の国守護人が鎌倉期守護の起源と考えられている。鎌倉期の守護の初見は、1180年（治承4年）10月の富士川の戦いの直後に、源頼朝が甲斐源氏の武田信義を駿河守護、安田義定を遠江守護に任じたとする『吾妻鏡』10月21日条である。この段階では頼朝の勢力は足柄以西には及んでいないため編者による曲筆と思われるが、頼朝の勢力圏である関東南部には早期に設置されていたと見られる。その後、頼朝政権の勢力が西上するに従って、守護の設置は西国へと拡大していった。当時の守護は惣追捕使（そうついぶし）とも呼ばれ、国内の兵粮徴発や兵士動員などを主な任務としていた。梶原景時と土肥実平は播磨・美作・備前・備中・備後5ヶ国の惣追捕使に補任され（『吾妻鏡』元暦元年2月18日条）、源範頼軍と共に平氏追討に参加した。1185年（元暦2年）に平氏が滅亡して追討が終了すると、頼朝は後白河法皇に諸国惣追捕使の停止を奏上している（『百錬抄』6月19日条）。同年11月、北条時政の奏請により、源義経・源行家の追討を目的として五畿・山陰・山陽・南海・西海諸国に国地頭（くにじとう）を設置することが勅許された（文治の勅許）。国地頭には荘園・国衙領からの段別五升の兵粮米の徴収・田地の知行権・国内武士の動員権など強大な権限が与えられたが、荘園領主の反発を受けて翌年3月には停止され、時政は軍事・検断関係を職務とする惣追捕使の地位のみ保持した（『吾妻鏡』3月1日、2日、7日条）。やがて行家や義経与党が次々に討たれたことから、6月には畿内近国における惣追捕使が停止された（『吾妻鏡』6月21日条）。朝廷は惣追捕使について「世間落居せざるの間」（『吾妻鏡』3月7日条）と留保条件を付けており、この時期の守護は戦時や緊急時における臨時の軍事指揮官で、平時に戻れば停止されるのが当然という認識があったと推察される。頼朝の諸国守護権が公式に認められた1191年（建久2年）3月22日の建久新制により恒久的な制度に切り替わり、諸国ごとに設置する職は守護、荘園・国衙領に設置する職は地頭として区別され、鎌倉期の守護・地頭制度が本格的に始まることとなった。当初の頼朝政権の実質的支配が及んだ地域は日本のほぼ東半分に限定されており、畿内以西の地域では後鳥羽上皇を中心とした朝廷や寺社の勢力が強く、後鳥羽上皇の命で守護職が停止されたり、大内惟義（平賀朝雅の実兄）が畿内周辺7ヶ国の守護に補任されるなどの干渉政策が行われ続けた。こうした干渉を排除出来るようになるのは、承久の乱以後のことである。その後、守護の職務内容が次第に明確化されていき、1232年（貞永元年）に制定された御成敗式目において、守護の職掌は、軍事・警察的な職務である大犯三箇条の検断（御家人の義務である鎌倉・京都での大番役の催促、謀反人の捜索逮捕、殺害人の捜索逮捕）と大番役の指揮監督に限定され、国司の職権である行政への関与や国衙領の支配を禁じられた。しかし、守護が国内の地頭や在庁官人を被官（家臣）にしようとする動き（被官化）は存在しており、こうした守護による在地武士の被官化は、次の室町時代に一層進展していくこととなる。鎌倉中期以降は、北条氏一門による守護職の独占化が進んだ。これは、北条時頼の頃から北条本家（得宗）による政治の専制化、すなわち得宗専制が確立していったことに伴うもので、北条一門の守護国は、鎌倉初期の1200年頃に2国（他氏36国、守護不設置4国）、1250年頃に17国（他氏24国、不設置5国）、1285年頃に33国（他氏18国、不設置5国）、鎌倉最末期の1333年には38国（他氏15国、不設置5国）と鎌倉中期を境に一気に増加していた。こうした事態は、他の御家人らの不満を潜在化させることとなり、鎌倉幕府滅亡の遠因となったと考えられている。
鎌倉幕府滅亡後に成立した後醍醐天皇による建武の新政においても、守護は、国司と併置される形で制度に残された。ただし、新政がわずか数年で終了したため、建武期の守護について詳細は明らかでない。次に成立した室町幕府も、守護の制度を継承した。当初、守護の多くは在地の有力者が任じられていたが、次第に足利氏一門と交代させられて、その地位を保持していたのは、播磨の赤松氏（赤松則村）などごく僅かだった。これは、鎌倉期の得宗専制を引き継いだものである。職権についても鎌倉期と同じく、初めは大犯三ヶ条とされていたが、国内統治を一層安定させるため、1346年（貞和2年）、刈田狼藉の検断権と使節遵行権が新たに守護の職権に加えられた。刈田狼藉は武士間の所領紛争に伴って発生する実力行使であり、使節遵行とは幕府の判決内容を現地で強制執行することである。この両者により、守護は、国内の武士間の紛争へ介入する権利と、司法執行の権利の2つを獲得した。1352年（文和元年）には、軍事兵粮の調達を目的に、国内の荘園・国衙領の年貢の半分を徴収することのできる半済の権利が守護に与えられた。当初は、戦乱の激しい3国（近江・美濃・尾張）に限定して半済が認められていたが、守護たちは半済の実施を幕府へ競って要望し、半済は恒久化されるようになる。1368年（応安元年）の半済令（寺社本所領事）は、年貢だけでなく土地自体の半分割を認める内容であり、守護による荘園・国衙領への侵出が著しくなっていった。さらに、守護は荘園領主らと年貢納付の請け負い契約を結び、実質的に荘園への支配を強める守護請（しゅごうけ）も行うようになった。また、税の一種である段銭や棟別銭の徴収なども行うなど、経済的権能をますます強めていったのである。守護はこのように強化された権限を背景に、それまで国司が管轄していた国衙の組織を吸収すると同時に、強まった経済力を背景に、国内の地頭、在地領主（当時、国人と呼ばれた）、さらに有力名主らを被官（家臣）にしていった。この動きを被官化というが、こうして守護は、土地の面でも人的面でも、国内に領域的かつ均一な影響力を次第に及ぼしていく。こうした室町期の守護のあり方は、軍事・警察的権能のみを有した鎌倉期守護のそれと大きく異なることから、室町期守護を指して守護大名と称して区別する。また、守護大名による国内の支配体制を守護領国制という。ただし、守護大名による領国支配は必ずしも徹底したものではなく、畿内を中心に、国人層が守護の被官となることを拒否した例は、実は多く見られる。室町中期までに、幕府における守護大名の権能が肥大化し、幕府はいわば守護大名の連合政権の様相を呈するようになる。当時の有力な守護には、足利将軍家の一族である斯波氏・畠山氏・細川氏をはじめ、外様勢力である山名氏・大内氏・赤松氏など数ヶ国を支配する者がいた。これら有力守護は、幕府に出仕するため継続して在京することが多く、領国を離れる場合や、多くの分国を抱える場合などに、国人を守護の代官としたり、直属家臣の中から守護代を置いた。さらにその守護代も小守護代を置いて、二重三重の支配構造を形成していった。なお、東国の守護は京都ではなく、鎌倉府のある鎌倉に出仕していた。これを在倉制と称する。守護の恩典には、将軍の諱から一字をもらう一字拝領などがあった。また、守護の格式として白傘袋・毛氈鞍覆を許され、守護代には唐傘袋・毛氈鞍覆、塗輿が免許された。また、守護・守護代ともに塗輿の使用が免許され、有力な武士としての権威性を認められていた。管領・探題に達する者や有力守護にのみ許された特典としては、屋形号と朱の采配の免許があり、屋形号を持つ者の家臣は烏帽子と直垂を着用することが許された。特に鎌倉公方足利家では関東の有力武士のうち、8家に屋形号を授け関東八屋形などといわれた。
応仁・文明の乱の前後から、各地の守護同士や国人などの地域勢力との抗争や守護家における内訌が発生し、それに歩調を合わせるように、在地領主である国人（国衆）の独立志向（国人一揆など）が見られ、自立的な国人は守護と同様に独自の領域支配を行った。こうした動向は守護権威の低下を招いたが、一方で守護家による国人への支配強化へとつながっていった。そして、1493年（明応2年）の明応の政変前後を契機として、低下した権威の復活に失敗した守護は、守護代や国人などにその地位を奪われることになり、逆に国人支配の強化に成功した守護は、領国支配を一層強めていった。こうして、鎌倉・室町期以来の守護のうち領国統一や支配強化に成功した守護家や、守護家に代わって台頭し、守護家と同様に領域支配を行った守護代・国人は戦国大名へと変質・成長し、戦国大名の出現・消滅をもって「戦国時代」の時代区分が用いられる。戦国大名の定義には諸説あるが、おおむね郡規模から一国以上の領域を支配し、朝廷や室町将軍・鎌倉公方などの伝統的権力以外と主従関係をもたないが必ずしも中央政権によって保証された権力ではなく、独自に外交・軍事を行っているなどの要素が指摘される。戦国大名のうち畿内や西国は室町幕府の御分国であり守護家に出自をもつ戦国大名家が多く、一方で東国では駿河今川氏や甲斐武田氏など守護家出自の戦国大名家のみならず、非守護家でありつつも拡大領国を達成した相模後北条氏や、関東・東北地方では郡規模の支配を行う地域勢力が分立するなど、地域的特徴をもつ。「戦国大名」に関する研究は戦後の実証主義史学において深化するが、それに伴い戦国期における守護の位置づけについても再検討が行われ、戦国大名権力の背景には戦国大名による戦国法の制定とともに守護公権の存在が指摘され、勝俣鎮夫らによって戦国大名の領国支配をひとつの「地域国家」としてみなす試みも行われた。一方で、戦国大名研究に対し矢田俊文、今岡典和、川岡勉らは戦国大名領国の「地域国家」説を否定し、戦国期においても室町将軍体制や守護権威は存在し、「戦国期」の概念を15世紀半ばから開始された室町幕府の解体過程として位置づけ、16世紀初頭には守護権力の変質により「戦国大名」が出現するがあくまでも戦国大名は室町将軍体制の枠内に留まると評価し、戦国期の守護を「戦国期守護」として位置づけている。戦国大名研究は主に東国を、戦国期守護論は畿内・西国を中心とした研究が展開されているため、現在に到るまで戦国大名・戦国期守護の認識には隔たりが存在し戦国期における守護の位置づけにも議論があるが、おおむね戦国期には室町将軍体制が一定の影響を及ぼしつつも、戦国大名は守護公権を必ずしも必要としない独自の大名権力を有していた点が指摘される。なお、出羽国の戦国大名である安東氏では当初、蝦夷管領として蝦夷地（北州）にも勢力を持ち、奥州十三湊日之本将軍、または東海将軍と称して北海道南部（渡島）に土着した安東氏の庶家や蠣崎氏（後の松前氏）を上国守護職、下国守護職、松前守護職などに封じているなど、幕府以外にも守護職が独自に設置・任免された事例も例外的に確認される。
室町幕府の滅亡後は織豊政権や江戸幕府などの統一権力が戦国大名家や地域勢力を服属させ、主従関係を築いた。江戸幕府を開いた徳川氏は室町将軍家と同じく征夷大将軍を世襲しているが、近世の統一権力は主従関係をもった大名家を守護に任官させることなく所領を与え、幕藩体制による支配を整えた。幕末には会津藩の藩主である松平容保が朝廷を通じて江戸幕府より京都守護職に任ぜられている。過去にも「京都守護」の職名は存在したが、この場合は「京都守護職」と称するのが正式であり、守護職の読みも室町時代の“しゅごしき”に対して“しゅごしょく”と読む。
アコースティックバージョンにアレンジしたriceの楽曲を中心に、カバー曲を織り交ぜながらピアノ弾き語りでの単独公演を行っている。公演によってピアニスト、ギタリスト、ボーカリスト、ベーシスト、カルテットを迎える。これまで4枚のCDを発売。
1992年、紙谷通人名義にて『ヤロフのアトラク屋』でデビュー。ライトノベルやゲーム作品のノベライズを執筆するほか、PCゲームのシナリオも手掛けている。代表作に『仮面武闘会（マスカレード）』シリーズ等がある。
平野 雅人（ひらのまさと、1975年6月11日 - ）は神奈川県出身の元競泳選手である。日本大学卒。
前年までのINOKI BOM-BA-YEの好視聴率と興行の成功を受けて各テレビ局が放映権の獲得に動いたこと、K-1では石井和義館長が、PRIDEでは森下直人社長が不在となり、格闘技界で権力の変動が起こったことを背景としてこれまで協力関係が築いて開催していたINOKI BOM-BA-YEは日本テレビが放送するアントニオ猪木のINOKI BOM-BA-YE、TBSが放送するK-1のK-1 PREMIUM Dynamite!!、フジテレビが放送するPRIDEのPRIDE男祭りの3つに事実上分裂してしまう。K-1、PRIDEは以降もINOKI BOM-BA-YEに関わることがなく、独自の大晦日興行を打ち出していくこととなった。なお、この年から中継権が日本テレビに移った。日本テレビの地上波中継のゲストは、元横綱の花田勝と元プロ野球選手の掛布雅之の二人で、杏さゆり、若槻千夏、小倉優子、岩佐真悠子の4人の女性グラビアアイドルがボンバイエ・ガールズとして華を添えた。また、運営会社もDSEやK-1ではなく「ケイ・コンフィデンス」というそれまでK-1の運営に関わっていた川又誠矢が代表の会社に移った。主催はこのケイ・コンフィデンスの他、日本テレビと読売テレビとなっており、後援に読売新聞大阪本社と報知新聞社がついた。日本テレビの担当プロデューサーは宮本修二で、2002年8月に開催した日本テレビの総合格闘技イベントUFO LEGENDの担当者でもあった。UFO LEGENDでプロデューサーを務めていた大手芸能事務所ケイダッシュ社長の川村龍夫が日本テレビと川又の仲介をしたとも言われる。事実上のメインイベントは藤田和之対イマム・メイフィールドで、地上波でもメインとして放送された。以降の試合は年越しイベントまでの時間稼ぎであった。リングアナウンサーには、UFCからブルース・バッファーが派遣された。日本テレビとケイ・コンフィデンスは年間8億円で3年契約を結び、INOKI BOM-BA-YEとは違う形で年3回のペースで格闘技イベントを開催していく予定であった。大晦日に3つの格闘技イベントが開催されることから選手の争奪戦も生じ、PRIDEの王者だったエメリヤーエンコ・ヒョードルを出場させようとしたことで、当時PRIDEに参戦していたセーム・シュルトの出場を認めていたPRIDEとの関係が悪化した。K-1からはマイケル・マクドナルドが派遣されたと言われるものの主力選手を抱え込まれ、目玉となるはずだったミルコ・クロコップも欠場が決まり、開催直前になってもカードが決まらなかった。当初、小川直也、吉田秀彦、ミルコらの出場を提示されていた日本テレビは当初の約束と違うと不満を漏らす結果となってしまった。吉田はPRIDE男祭りを選択し、小川はPRIDEを運営するDSEが新たに始めるプロレスイベントのハッスルの1月4日の旗揚げ大会に出場した。そして日本テレビ、TBS、フジテレビの民放キー局3局が『紅白歌合戦』の裏で視聴率を争い合う形となったが、その結果は瞬間最高で43.0%を獲得して平均でも19.5%と話題になったTBSのK-1 PREMIUM 2003 Dynamite!!に対して、日本テレビのINOKI BOM-BA-YE 2003は5.1%と低迷した。また観客動員数共に伸び悩み、興行としては大失敗に終わった。これにより、日本テレビは当初の3年契約を破棄して8億円を6億円に減額した。INOKI BOM-BA-YEを主催したケイコンフィデンス側は、日本テレビの契約破棄を認めず2004年5月に民事訴訟を東京地方裁判所に起こしたが2006年に棄却された。さらに2006年になって川又が「週刊現代」などでPRIDEと暴力団との関係があるとし、これが原因であるとは明言していないもののフジテレビがPRIDEの放送契約を打ち切るなど、2003年の大晦日格闘技戦争と言われた騒動の余波は後々まで続いた。イベント中の年越しイベントにおいても、猪木恒例となっていた「108つビンタ」の際に大勢の観客がリングに殺到する騒ぎになり、危険を感じた猪木が観客に蹴りと張り手をして「殺すぞ、お前らルールを守れ!」と一喝する一幕もあった。なお当初、この日本テレビで放送するINOKI BOM-BA-YEは名称にTBS色が強いため、別のイベント名になることが予定され視聴者からイベント名の募集も行われたが、結局INOKI BOM-BA-YEのイベント名で開催された。
海外、主に米国、英国、香港での映像制作を経て、帰国。海外では主に実写映画、ドキュメンタリー作品を手がける。日本では映像・出版・デザインなど数多くの作品に参加。映像作品以外にも、書籍、絵本を多数執筆。2006年、北海道札幌で起こった実話を元にした絵本「白いソニア（渕上サトリーノ〈作〉・さわたりしげお〈絵〉）」（自由国民社）を執筆。また、この絵本は2017年にストップモーション・アニメーションにより短編映画化されている。他にも、2016年、国内初となる絵本「ねこの看護師 ラディ（渕上サトリーノ〈著〉・上杉忠弘〈イラスト〉）」（講談社刊）を出版。中国語版、スペイン語版、フランス語版など数カ国語で翻訳されている。その他、日本国内でのプロデュース作品に、2003年の「ミトン」、2015年からの「ユーリ・ノルシュテイン作品」、エドゥアルド・ナザーロフ「犬が住んでいました」など。その他、ロシア・東欧（チェコ、ポーランド、ウクライナなど）作品を数多く手がけている。現在もロシア・東欧のアニメーション作品のマネージメントを行っている。
マル戦計画の潜水艦小、第4911号艦型の18番艦、仮称艦名第4928号艦として計画。1945年6月8日、佐世保海軍工廠で起工。7月2日進水し、波号第二百十八潜水艦と命名されて波二百一型潜水艦の18番艦に定められ、本籍を佐世保鎮守府に定められる。7日、艤装員事務所を佐世保海軍工廠内に設置し事務を開始。終戦時未成。8月17日、工事中止が発令され工程90%で工事中止。のち悪天候のため浸水し、佐世保港内で着底した。1946年10月から12月にかけて、佐世保船舶工業で解体された。
沼田高校から東京成徳大学を経て、卒業後の2009年、富山グラウジーズに練習生として入団。2010年オフにプロ契約。2011年オフ、埼玉ブロンコスに移籍。
県名は県北部の綏楞山に由来する。1915年（民国4年）に設置された綏楞設治局を前身とする。1917年（民国6年）に綏楞県、1921年（民国10年）に綏棱県と改称され現在に至る。
クラスノザヴォツク（Krasnozavodsk）は、ロシアの町。モスクワ州に属し、Sergiyevo - Posadsky地区に属する。ドゥブナ川の支流であるKunya川沿いに位置し、モスクワから88km北東に位置する。セルギエフ・ポサードからは15km北に位置する。人口は13,432人（2010年）。人口推移は13,549 (2002年調査); 29,786 (1989年調査)。となっている。クラスノザヴォツクは1915年に機械工場の保守を目的として建設された。はじめその集落には名がついていなかったが、1917年からはVozrozhdeniye、Zagorsky、Krasnozavodskyなどと呼ばれるようになった。1940年にはこの集落は町に昇格し、クラスノザヴォツクという名になった。1999年には、クラスノザヴォツクの一部とNovostroykaの町がPeresvetの町に編入された。クラスノザヴォツクから北に7km離れたBogorodskoyeは、柔らかい木の彫刻やおもちゃなどといった伝統工芸で知られている。
S が有限であれば、群 G = <S> は有限生成 (finitely generated) と呼ばれる。有限生成アーベル群の構造はとくに容易に記述される。有限生成群に対して正しい多くの定理は一般の群に対しては成り立たない。有限群が部分集合 S によって生成されれば群の各元は群の位数以下の長さのアルファベット S からの語として表現できるということが証明されている。すべての有限群は <G> = G なので有限生成である。整数全体のなす加法群は 1 と -1 どちらにもよって有限生成な無限群の例であるが、有理数全体のなす加法群は有限生成ではありえない。非可算群は決して有限生成でない。同じ群の異なる部分集合が生成部分集合になることがある。例えば、p と q が整数で gcd(p, q) = 1 であれば、{p, q} もまた（ベズーの等式によって）整数全体のなす加法群を生成する。有限生成群のすべての商は有限生成であるということは正しい（単純に生成元の商における像をとればよい）が、有限生成群の部分群は有限生成である必要はない。例えば、G を2つの生成元 x と y による自由群とし（これは明らかに有限生成である、なぜならば G = <{x,y}>）、S を n を自然数として yⁿxy⁻ⁿ の形の G のすべての元からなる部分集合とする。<S> は明らかに可算生成の自由群に同型であるので、有限生成ではありえない。しかしながら、有限生成アーベル群のすべての部分群はそれ自身有限生成である。実は、より強いことが言える。すべての有限生成群からなるクラスは拡大の下で閉じている。これを見るためには、（有限生成）正規部分群と商の生成集合をとれ。すると正規部分群の生成元は商の生成元の原像とともに、群を生成する。
集合 S で生成される最も一般的な群は S によって自由的に生成される (freely generated) 群である。S によって生成されるすべての群はこの群の商に同型であり、群の表示 の表現において役立つ特徴である。
生成元と関連する話題には非生成元 (non-generator) に関するものがある。群 G の元 x は、G を生成する x を含むすべての集合 S が x を S から除いてもなお G を生成するならば、非生成元である。整数全体のなす加法群において、唯一の非生成元は 0 である。すべての非生成元からなる集合は G の部分群、フラッティーニ部分群をなす。
アメリカ留学の経験を持ち、特技が英語全般・英語手話、タップダンスである。声質はハスキーボイス。父道彦はアトリエ・ダンカンを経営していた。祖父はシャンバローの初代岡三郎。
モーリー・ロバートソンが制作するポッドキャスト「i-morley」にレギュラー出演している。
「Oblige」（1998年、学習院桜友会櫻友クラブ） ※会員誌・季刊4回連載。オブリージ・エッセンス「演劇」執筆
メアリー・エルムズは、1908年5月5日にアイルランドのコークで生まれた。父の名はエドワード・エルムズ、母の名はエリザベスで、薬剤師であった。エドワード・エルムズはもともとウォーターフォード出身で、薬剤師の資格を得てからコークに移り、ウィンスロップ・ストリートで薬局を開いて経営した 。エルムズにはジョンという名の兄弟が1人いて、薬局を継いだ。エルムズはコークのロッシェル学校に通い、その後1928年にダブリン大学トリニティ・カレッジに入学し、そこでフランス語とスペイン語の近代文学で優秀な成績を修めた 。1935年に、成績を評価された結果、エルムズはロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの国際研究の奨学金を受けた。国際教養学で卒業し、スイスのジュネーヴでさらに研究するための奨学金も受けた   。
1937年2月、彼女の研究の完了後、エルムズはロンドン大学救急車ユニットに入隊し、当時の戦争で荒廃したスペインのアルメリアの小児病院に送られた 。
1942年、ヴィシー当局は、ユダヤ人の子供たちが強制収容所に送られることを免除されることは法的に認められていないと発表し、送ることにした。エルムズは、何人かの同僚と一緒に、何十人もの子供たちを安全な所に連れて行ったり、国から逃げ出したりすることに助けた。危険だったのに、エルムズは彼女の車のトランクに多くの子供たちを隠して、安全な所へ彼らを運転した。そして、文書を保護することで、ヴィシー政権での秘密の交通網を通して逃げることを可能にした。彼女は時々「ペルピニャンのクエーカー宗教団体の団長」と呼ばれていても、クエーカーではなかったが、クエーカー組織と積極的に協力した  。
劇団6番シード(げきだんろくばんしーど)は主に東京を中心に活動する日本の劇団。 久間勝彦を代表として1992年に旗揚げ。 現在は脚本・演出の松本陽一が代表を務め、年間3本 - 5本のハイペースで上演している。また多彩な企画公演も行っており、松本陽一による、劇界で活躍する30代の看板役者を集めた「オイルサーティーズ」。シニア時代を象徴する「45歳からのアクターズスタジオ」。 ほかに劇団メンバーが中心となって立ち上げた企画ユニットなどもある。
アメリカ合衆国統計局によると、この郡は総面積2,459 km² (949 mi²) である。このうち2,404 km² (928 mi²) が陸地で55 km² (21 mi²) が水地域である。総面積の2.22%は水地域となっている。
2000年現在の国勢調査で、この郡は人口174,706人、65,692世帯、及び46,904家族が暮らしている。人口密度は73/km² (188/mi²) である。30/km² (77/mi²) の平均的な密度に71,701軒の住宅が建っている。この郡の人種的な構成は白人72.61%、アフリカン・アメリカン19.06%、先住民0.43%、アジア0.70%、太平洋諸島系0.03%、その他の人種5.74%、及び混血1.44%である。ここの人口の11.17%はヒスパニックまたはラテン系である。この郡内の住民は26.60%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が9.80%、25歳以上44歳以下が27.40%、45歳以上64歳以下が22.10%、及び65歳以上が14.10%にわたっている。中央値年齢は36歳である。女性100人ごとに対して男性は92.10人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は87.90人である。この郡内の世帯ごとの平均的な収入は37,148米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は44,534米ドルである。男性は32,451米ドルに対して女性は22,351米ドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入 (per capita income) は19,072米ドルである。人口の13.80%及び家族の10.20%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の18.40%及び65歳以上の10.80%は貧困線以下の生活を送っている。
歴史的には、戦場での所属を表すものとして使われた軍旗に起源を持つ。軍事的な意味から離れて所属する国家を表すために旗を掲揚する習慣は、船舶の所属を示すための商船旗として、17世紀初期に始まった。18世紀終わりごろから、各国のナショナリズム的意識の高まりによって、国民の間でも国旗を掲揚することが望まれるようになった。特にアメリカ合衆国の国旗は1777年に軍艦旗から採用されたものであるが、イギリスからの独立後、独立当時の州の数である13個の星をあしらった星条旗が、アメリカ合衆国の象徴として掲揚されるようになった。フランスのトリコロールは、1790年代にフランス第一共和政の象徴となった。イギリスのユニオンフラッグは、17世紀中に軍艦旗としてデザインされたものであるが、1908年より以前には、公的にはイギリスの国旗としては見なされていなかった。多くのヨーロッパの国では、中世の軍旗を元にして、19世紀中頃から20世紀初頭までに国旗を制定した。例えば、スウェーデンの国旗は1906年に採用されたが、伝説では起源は13世紀にまで遡る。スイスの国旗は1889年に決定されたが、スイス国旗も中世の軍旗に起源を持つ。ヨーロッパ外の国家も19世紀後半に国旗を定めた。例えば日本は1870年（明治3年）制定の商船規則によって、清は1890年に国旗を規定している。また、19世紀中にはほとんどの南アメリカの国家も国旗を決定している（ペルーは1820年、ボリヴィアは1850年、コロンビア1860年、ブラジル1822年など）。
陸上において用いられる旗には、市民旗（FIAV記号）、政府旗 ()、軍用旗 () の3つの区別がある。政府旗は政府機関によって公的機関にのみ掲げられる旗であり、市民旗は政府に関係のない一般の市民も使用できる旗である。軍用旗は陸軍、空軍などの軍事機関によって使用される旗である。実際には、少なからぬ国（例えばアメリカ合衆国やイギリス）は、この3つを区別せず同じ意匠の旗を使用している。国旗（英語: national flag）はこの3つを区別せず呼ぶときに使われる ()。しかし、特にラテンアメリカ諸国などの多くの国では、市民旗と政府旗が厳密に分けられていることもある。多くの場合では、市民旗のデザインは、政府旗から紋章を取り除くなどして単純化したものである（ドイツやベネズエラ・スペインなど）。たとえば、スペインの国旗において政府旗および軍用旗には、国章が描かれている。しかし、政府旗と軍旗を区別している国は少ない。中国、台湾そして日本は、この数少ない例外である。北欧の国家においては、国旗の短辺に三角の切れ込みが入った旗（スワローテイルと呼ばれる）が、戦時の旗や海軍旗として使われている。
国旗は、その国を象徴し尊厳を表すものとして大切に扱われることが多いが、一方では国家を侮辱する目的で国旗を踏みつける、焼く、引き裂くなどの行為に及ぶことがある。こうした国旗への冒涜行為は、諸外国の現地法に基づき犯罪として扱う場合と扱わない場合に分かれ、刑罰の対象となる場合は、国や地域により一定期間の懲役又は禁錮、罰金等に処されることが多い。ただし国章が描かれた国旗の場合は、その国旗は、その国の所有物と見做される場合があるので、日本の様な外国国章損壊罪が存在しなくても、国章付き国旗の所有者は、その侮辱された国として、罰則等が科せられる可能性はある。
日本では日章旗については思想・良心・表現の自由との兼ね合いで、自己所有のものである限り処罰されないが、外国旗に関しては外国国章損壊罪があり、数少ないながら有罪とした判例も存在する（最高裁第三小法廷決定・昭和40年4月16日）。
大韓民国では、国旗冒涜罪が存在する。
この項目では正式な国旗では無いが国旗とほぼ同様の旗を記す。
国家的な人物の死去などの際、弔意を表すために国旗を旗竿の最上位より下に掲げる掲揚方法を半旗と言う。半旗を掲げる場合は半旗だとはっきり判るように掲げなければならない。また、半旗を掲げる際は、一旦旗竿の最上部まで上げた後に半旗にする。収納の際には、一旦最上部まで上げてから収納する。構造上の関係で半旗にできない場合は竿頭を黒布で覆うやり方で弔意を示す弔旗にする方法もある。日本では国旗球を黒布で覆い、日の丸の長辺と同じくらいの黒布を旗の上部に付けて掲げる。ただし、サウジアラビアの国旗は半旗にすることが法律で禁じられている。
多くの国旗は、垂直に掲揚される場合は、単に旗竿を右へ90度回転させるのみで良い。しかし、いくつかの国では、国旗を垂直に掲揚する際の特別なデザインや手順を定めているものもある。例えば、国旗中の紋章を横に配置し、縦に掲揚された場合でも正しく見られるようにするなど。ブラジル、オランダ、パキスタン、サウジアラビアにも垂直掲揚のための国旗があり、この4か国では通常の国旗での垂直掲揚を禁じている。他には北朝鮮国旗にも垂直掲揚用の国旗がある。また、アメリカ合衆国の国旗及びギリシアの国旗が垂直に掲揚される場合には、常にカントンが左上に来るように、右へ90度回転させた後に裏返しにするのが正しい手順である。
九州テレ・コミュニケーションズは、当初長崎県佐世保市における共聴設備構築から出発し、市内の同業者を吸収して佐世保における都市型ケーブルテレビ局となった。その後福岡県への進出を図り1996年、福岡市東区における施設設置の免許を取得するも実現に至らなかった。2年後春日市における設置免許を取得、翌1999年に漸く開局を実現させた。以後J:COM九州とのスポット競合を避けつつ糟屋・筑紫地域にエリアを拡大。2016年には嘉麻市から市営ケーブルテレビ事業を譲渡され、筑豊へも拠点を広げた。
新築マンションの室内コーティングの総合施工会社。既設の水回りなどライフケアへ業容拡大。主力は新築マンションの内装施工・マンション内装リフォーム、元々は住宅内装リフォーム。不動産開発、健康食品・美容品の販売などで多角化。創業社長の福岡浩二が辞任し菱和ライフクリエイト出身の梅田定男を迎えるも三週間で交代。現在の代表取締役社長は西岡孝。株主無視とも取れる資本政策で、一時400万円（分割併合調整）以上した株価は2010年2月22日現在5千円を下回る。2008年5月28日に取締役の福岡浩二（元社長・創業者）が行った不明朗な出金5億円のうち未回収分2億円の返還を求め、2008年6月18日同氏を告訴したと正式発表。民事損害賠償請求訴訟については2012年7月23日に会社勝訴の判決があり確定。
1983年、アンダース・ヘルスバーグはデンマークでTurbo Pascalを開発し、それを「旅行者」としてフランスからアメリカに渡ったフィリップ・カーンのもとへ定期的に郵送し、ボーランド・インターナショナル社の製品としてTurbo Pascalを売り歩いた。1994年、会社の方針をどこに絞るかについて、取締役会が「開発ツール推進派」と「ビジネスソフト推進派」で二分することとなり、結果として開発ツール部門の推進を掲げた同社の社長であったフィリップ・カーンが1995年1月にCEOの座を追われ、その右腕であったアンダース・ヘルスバーグが率いる開発ツール部門も廃止が決定、大量リストラが行われることとなった。その際、アンダース・ヘルスバーグと同社副社長であったポール・グロスは、リストラ対象者ほぼ全員を引き連れてマイクロソフトへ移籍した。
1970年に東京都に生まれた。一橋大学大学院社会学研究科博士後期課程単位取得退学。モンペリエ大学でオック語を学んだ。
2015年、CJCUCを代表して教育上の効果の一環として、ラビ・ペサチ・ウォリッキは信仰寺院で地元の食糧供給運動について聞いたスーフォールズに旅した。後にエルサレムのナイム・コーリ大臣に会うことで、ベツレヘムの貧民に給食する方向で団体の運動を拡大する決定がなされた。アーガスリーダーへの2016年9月の投稿で、ウォリッキはモーゼの書でユダヤ人はベツレヘムのキリスト教徒が「接触せず助けられない（助けられるのである）シリアやイラクのような国にはいない」と表明する「中心の見知らぬ人々への配慮を」神から命じられていると述べた。ユダヤ人は主にユダヤ人自身が経験した迫害の歴史により世界中のキリスト教徒の迫害を憂慮しているとも述べた。2018年9月の取材で、ウォリッキは更に「約束の地は約束された責任が必要である」と述べながら「ベツレヘム祝福会」設立の重要性を詳述した。
鹿児島県姶良郡蒲生町（のちの姶良市）にて生まれた。鹿児島県立加治木中学校 (旧制)卒業。1941年に台南師範学校卒業後、小学校教員、鹿児島県評事務局長、鹿児島県議会議員を経て、1960年の第29回衆議院議員総選挙に日本社会党より立候補し当選、以後当選10回。党内では和田博雄 – 勝間田清一 – 石橋政嗣の派閥に所属する。1982年2月、飛鳥田一雄委員長の下で国会対策委員長に就任、その後馬場昇書記長下ろしに伴う役員改選により、同年12月副委員長となる。1990年、衆議院副議長に就任。1993年、政界引退（後継者の浜田健一が当選）。1996年8月16日死去。享年75。衆議院副議長在任中の議会運営には公正な姿勢で臨み、1992年のPKO国会においては、制限時間を越えて発言を続けようとした菅直人（当時社会民主連合所属）に対し、衛視に命じて強制的に降壇させたりもした。
ホワイトサンズ・ミサイル実験場（英：White Sands Missile Range、WSMR）は、アメリカ合衆国ニューメキシコ州にある、アメリカ陸軍によって管理されるロケット発射場である。同実験場は、1945年7月9日に設立され、かつてはホワイトサンズ性能試験場 (White Sands Proving Grounds) と呼ばれていたが、1958年5月1日に現在の名称に改められた。世界初の核実験であるトリニティ実験が行われたトリニティ・サイトはこの実験場の一角にある。敷地は南北方向にほぼまっすぐな端の欠けた長方形で、南北160 km（100 mi）、東西64 km（40 mi）ある。ロードアイランド州のおよそ3倍の約3,200 mi²（8,288 km²、日本の兵庫県と同じくらいの広さ）におよぶ広大な領域を占めるアメリカ合衆国で最も大きな軍事施設である。
アメリカ合衆国ニューメキシコ州のオテロ郡、ドニャアナ郡、シエラ郡、リンカーン郡、ソコロ郡にまたがって位置し、その大部分はオルガン山脈、サンアンドレス山脈、サクラメント山脈の間に位置する低地、トゥラロサ盆地にあり、北部はホルナダ・デル・ムエルトにもかかっている。アラモゴードとラスクルーセスの間の国道70号線上にあり、ミサイル実験場で実験が行われている間は、国道はしばしば安全上の理由で閉鎖される。関係者が住むメイン・ポストはホワイトサンズCDP（国勢調査指定地域）に指定されており、ホワイトサンズ国定記念物の全体が実験場敷地内に含まれる。
実験場の名前のホワイトサンズは、文字通りこの地域に広がる白い砂丘に由来する。この砂は周囲の山から浸出したもので、石膏の結晶から成る。ホワイトサンズ国定記念物が試験場に隣接していて、独特の生態系が存続している。白い砂の帯の領域は近隣のホロマン空軍基地まで広がっている。この地域はめったに曇らないため、上空の衛星軌道からでもはっきりと見える。1945年7月16日に、世界初の核実験であるトリニティ実験が行われたトリニティ実験場 (Trinity site) は、実験場の北部とホルナダ・デル・ムエルトとの境界付近にある。第二次世界大戦終結後ドイツで捕獲されたV2ロケットは、ヘルメス計画によってリバースエンジニアリングのためにWSMRへ運ばれ、1944年のペーパークリップ作戦の一部としてV2ロケットの開発に関わった多くの科学者がロケットと同様にこの地に連行されてきた。ドイツ軍兵士のニューメキシコ州とテキサス州での外国勤務の後、ドイツに帰国する彼らの子供たちを教育するために設立されたエル・パソ及びアラモゴードのドイツ人学校 (Deutsche Schule) で、V2とともにこの地にやってきたドイツ人科学者達から続くドイツの縁故は今も生き続けている。アメリカ陸軍武器科は、MGM-5 コーポラルを試験するために、カリフォルニア工科大学のグッゲンハイム航空研究所 (Guggenheim Aeronautical Laboratory of the California Institute of Technology, GALCIT) と提携したORDCITプロジェクトの一環として、1945年7月9日付けで正式に当ミサイル実験場を設立した。1945年春には、ジェット推進研究所 (JPL) がホワイトサンズ・ミサイル実験場で初のプライベート F ミサイルを試射した。今日では、南に70マイルにあるテキサス州フォートブリスのアメリカ陸軍防空センターとWSMRは、技術に貢献する領域の連続した帯を形づくる。フォートブリスは、ロケット推進ミサイルの屋外博物館展示を持つ。基地のそばの領土の最後の併合の物語は、エドワード・アビーの小説「ファイア・オン・ザ・マウンテン」の背景にもなった。
ホワイトサンズ・ミサイル実験場博物館（英: White Sands Missile Range Museum）は、ホワイトサンズ・ミサイル実験場の一角にあるミサイルの博物館。アメリカの宇宙開発とミサイルの起源、核の時代の幕開け、ホワイトサンズにおけるヴェルナー・フォン・ブラウン博士やクライド・トンボー博士の研究成果について知ることができる。実験場のロゴをあしらったマグカップ、Tシャツ、ベースボールキャップなどのオリジナル・グッズをはじめ、インディアンの伝統的な銀製の装身具や人形を販売するギフトショップもある。また、博物館の屋外にミサイル・パークがあり、50以上の実物のミサイルがアメリカ陸軍のものに限らず多数展示されている。休館は祝日のみで、開館時間は8:00 - 16:00（土日は10:00 - 15:00）。ミサイル・パークは日の出から日の入りまで立ち入ることができる。入場は無料であるが、軍事施設の一部であるため入館希望者は門のビジターセンターに立ち寄り、そこで身分証明書の提示をして、入門許可証の発行を受けなければならない。更に、保安要員による入退門時のチェックも行われる。
1967年、9歳の時にユヴェントスFCのユースチームに入団。1976年にトップチームに昇格するも出場機会はなく、1977年にACレッジャーナにレンタル移籍。1978年には当時セリエBに所属していたUSチッタ・ディ・パレルモに完全移籍。5年間で128試合に出場し11得点を挙げる（すべてセリエB）。1979年にはコッパ・イタリアで決勝まで勝ち進むも、古巣ユヴェントスに敗れ準優勝に終わった。1985年からはペスカーラ・カルチョに所属。チームの昇格にともない1987年に初めてセリエAでプレーした。その後サレルニターナSSなどを経て、1993年に35歳で現役を退いた。
組織力を活かした攻撃的な3－4－3システムを用いることが多い。燻っている選手の再生に長けており、ジェノアの監督時代にマルコ・ボリエッロやジュゼッペ・スクッリ、ティアゴ・モッタらを覚醒させた。
アンリ・ムーニエ（Henri Georges Jean Isidore Meunier、 Marc-Henry Meunierとも、1873年7月25日 - 1922年9月8日）はベルギーの版画家、イラストレーターである。
ブリュッセル首都圏地域のイクセルに生まれた。父親は版画家で、おじに彫刻家、画家のコンスタンタン・ムーニエがいる。父親から版画を学んだ後、イクセルの工芸学校で学び、版画家、ポスター画家、書籍の装丁などで働いた。絵葉書やトランプ)、郵便切手のデザインなどもした。ベルギーのイラストレータ、アンリ・プリヴァ＝リヴモンやジスベール・コンバッツとともに、ポスター画家として働き、浮世絵版画のように明瞭な輪郭線と平坦な色使いを特徴とする版画を制作した。フランスで1894年から2年間に渡って毎月出版された版画集のシリーズ「L'Estampe Moderne(現代版画)」に作品を提供し、1897年に画集"L'heure du silence "を出版した。イラストレータのジュール・シェレが編集する美術雑誌、「Les Maîtres de l'affiche」には3点のムーニエの商業ポスターが選ばれて掲載された。
青島中継局（あおしまちゅうけいきょく）は宮崎県宮崎市にあるテレビ放送の中継局である。
ムハンマド・アル＝バーキルは680年のカルバラーでの事件（アーシューラー参照）に参加している。アリー・ザイヌルアービディーンの継承をめぐっては、ムハンマド・アル＝バーキルと、その弟ザイド・イブン・アリーのあいだに争いがあった。ザイドはイマーム職の継承にあたっては、それを公式に宣言したものにのみ権利があり、しかるにムハンマドはイマーム職継承を欲すると公式に宣言していないと主張した。これに対しムハンマドは、父アリー・ザイヌルアービディーンも公式に宣言したことはなく、とすれば父もイマームではなかったのかと反論する。議論はすすみ、ザイドが、従来シーア派ではイマームと認めないウマルやウスマーンをイマームとして認めると、信徒らはこれを非難した（イブン・ハルドゥーンによる）。ザイドを支持する人々はのちにザイド派となっている。ムハンマド・アル＝バーキルがイマーム位にあるあいだ、ウマイヤ朝では6人のカリフが交替している。また弟ザイドはクーファにおいて対ウマイヤ朝反乱をおこした。多くのシーア派信徒がマディーナにあったという事実と複合して、このように不安定な状況は、ムスリム全体へシーア派の大義を広める可能性をもたらすものであったといえよう。これ以降シーア派は名高い学者を多く輩出している。
ウィルス・ポータシオ（Whilce Portacio、1963年7月8日 - ）は、フィリピン系アメリカ人のアメリカン・コミック・ブック・アーティストである。