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第二次世界大戦前は、学校の権限として、在学生と学校を結びつける物として、事務手続きや教育的指導についての規定が定められていたといわれる。この当時は、教育を受けることは義務的なものであるとも考えられていたことや、保護者は教育的な事項の多くを教員にゆだねる傾向が強かったことから、学校の裁量が比較的大きかったといわれる。第二次世界大戦後に日本国憲法、教育基本法が制定されると、教育を受けることが権利であるという認識が高まり、保護者も教育へ積極的に参加するようになった。当時も、学校が校則の制定者・責任者と考えられたが、校則を決定する際には、保護者の意見などを尊重した上で、それぞれの地域の実情をふまえて定める傾向が広がった。また、当時は家庭教育や地域社会教育がまだ充分に機能していたため、学校外での日常生活までに細かく踏み込んで制定したものは、宗教色の強い一部の私立学校を除いてはほとんどなかった。1980年代には、校内暴力などの問題が学校内で多発したため、生徒指導を拡充する目的で、在学生の日常生活（本来なら家庭や地域社会の領域である学校外も含めて）に関する規定が肥大化したといわれる。このような傾向は管理教育ともいわれ、学校の秩序を維持する意味では効果もあったものの、在学生の主体性を育む面での問題もあって、1990年代には厳格性だけに留まらない校則の内容・運用が求められるようになった。1994年からは児童の権利に関する条約が日本国内でも発効したため、校則の内容について生徒の意見も取り入れようとする試みも以前に比べて盛んに行われるようになった。2000年代には、コミュニティ・スクールなどをはじめとして、保護者や地域社会も学校の運営に参画するという学校のあり方も提案され、校則は、学校外部の意見も相当に考慮して定められるべきであるという考え方が広まりつつある。2018年3月29日には文教科学委員会で、林芳正文部科学大臣が厳しい校則について、「児童生徒の特性や発達の段階を十分に考慮することなく厳しい指導を行うということは児童生徒の自尊感情の低下等を招いて、児童生徒を精神的に追い詰めるということになる」と答弁しているが、髪の細かい規定、眉剃り禁止、下着の色指定などの厳しい校則が改訂されるまでには至っていない。
校則には、手続きに関する規定が、学校の種類を問わず比較的共通に見られる。具体的には、家庭との連絡に「連絡帳」や生徒手帳などを用いること、欠席の連絡をする際の方法、懲戒処分（訓告・停学・退学など）が行われる際などに在学生に求められる行為、高等学校などの後期中等教育以上の段階にある課程では、休学、転学、編入学、自主退学などについての定めもある。これらの多くは、細部を具体化する規定であり、それぞれについて改めて個別に規則を作って定めることも可能である。しかし、在学生の権利や義務などの重要な事項に関連するような規定もあるため、在学生の参照頻度が比較的高い校則にも組み込んで規定している場合が多い。校則はあまり外部に公表されない場合が多いため、学校に入学してから初めて詳細な校則を知る場合も多い。
小学校では、登校中・下校中の買い食いの禁止などの規定が見られる。このほかに学区が広域にわたる学校などで、登校中・下校中などに困ったことが起きたときの行動について、地域社会との協定に基づいて、特別に児童向けの規定が設けられていることがある。なお、小学校で「校則」の用語は少なく、「教え」と言われることが多い。
中学校では、大部分の学校で制服が指定され、制服の下に着用する下着の色を白色または肌色に規定している（文京区立中学校全10校中6校）学校もある。生徒に自我が芽生え始めるため、特に頭髪について着色や整髪料使用の禁止、パーマを禁止する規定が見られ、このため、天然パーマの生徒が天然パーマ証明書を携帯しなければならない学校もあった。現在では、特に明文の規則には定めず、学校と各保護者が個別に話し合ってその時々に決めていくという事例も増えてきている。なお、熊本県などの一部の中学校では、（男子）生徒の頭髪を丸刈りに統一する校則がごく最近（遅いもので2006年頃）まで残り、問題ともなって、廃止運動などが起きていた。日本弁護士連合会が丸刈りの強制は、日本国憲法に違憲と結論付けた。
高等学校では、中学校よりも生徒の行動力、年齢的に可能な行為が広がる一方、大学ほど生徒の自主性に重きを置いていないせいか、運転免許証の取得、バイク通学の可否など「法律上は可能な行為の規制」が論点となる。全日制の課程では、在学中の運転免許の取得の禁止や、バイク・自動車購入・運転免許取得費用を調達するための就労の禁止をしている学校が多かった（原付のみ許可の場合もあった）。このため、秘密のアルバイトや、バイク運転などが発覚して問題となる場合があった。しかし、在学中の運転免許証の取得禁止を1982年以来、全国単位で推進してきた全国高等学校PTA連合会が 『三ない運動全国決議』を、1997年の全国大会において、拘束力のない「宣言文」に格下げして以来、自動車・バイクの免許取得・運転を規制する校則は衰退の傾向にあるが、それでも運転免許の取得を禁じている高校は未だに多い。（特に埼玉県立高等学校においては、入学時に確約書を提出しなければならない）。ほかに、女子校などでは妊娠すると退学になるなどの慣習による規範があることもあるが、この規範については、日本における女子の婚姻が16歳から可能であること、またミッション系では男女交際を禁じる校則が存在し、会話すらも禁止されることがあるなどから、人権問題となることもある。全日制の課程では、中学校同様に服装や頭髪の規定があるなど、多くの日常生活に関する規定が存在することが多い。しかし、定時制の課程や通信制の課程では、就労、染髪などに関する制限があることは少なく、制服や標準服がないところも多い。旧制中学校・高等女学校を前身とするなど歴史の長い学校では、当時の名残で、ラッパズボンの着用や下駄履き登校を明文禁止する（音がうるさいことが理由と見られる）など現代社会では無意味な規定が残っていたり、校則の改正が頻繁に行われず、現代的な諸問題がほとんど規定されていない場合もある。学校サイドによる退学処分をすると、学校のイメージが下がるためか自主退学、転校を勧めたり、無期限停学にして出席日数不足で留年・退学させるというケースも多く、各種統計における退学者の人数は氷山の一角にすぎない。中には、「××の場合には自主的に退学しなければならない」という論理的におかしな校則が存在する。
大学や短期大学では、自動車通学の可否などが論点となることもある。また、大学紛争・大学闘争で混乱した経緯がある学校は、学生の政治運動（立て看板掲示やビラ播き）に関する届出制などの規定があることがある。大学の内部が事務組織と教育研究組織に分かれているため、それぞれが単独で学生に対して校則を定める場合もある。
教科書の文体などと同様に、校則の文体についても、幼稚園・小学校は「…ましょう」を多用した敬語体での表記が多く（ただし1980年代までは常用体を用いていた小学校も多かった）、中学校以上は法律と同様に「…である、…すること、…ればならない」などの常用体での表記が圧倒的多数を占めている。
学校側が決める規則ではなく、先輩－後輩の関係など学生間においての慣習的規則による「裏校則」と呼ばれるものが存在することがある。いわゆる「アンリトゥン・ルール」。服装などを理由にいじめ等に発展するケースがある。
明らかにやりすぎだろうといわれる校則も存在しており、特に戦後から1990年代初頭まで精神論・根性論に基づいた管理教育が主流であった日本では、これを採用した学校が多かった。生徒のプライバシーに踏み込んだり、表現を制限したり（学校側が不都合とした発言は事実であっても校則違反）、学校外の生活に過大な干渉をしたり（私的な外出でも常に制服の着用を義務付ける）、また校則違反に対する処分が非常に重い／不合理なもの（校則の冒頭に「以下の校則に違反した場合は内容･程度にかかわらず全て退学処分とする」としている、私立学校において退学／停学処分は寄付金で免除する等）まで様々な種類のやりすぎ校則がある。やりすぎ校則には、単に時代背景の変化に対する改定を怠った例もあれば、敢えて、不要な規則／重い罰則を定めておき、通常は適用せず、学校側が何らかの事情で特定の生徒を排除したい時にのみ適用する恣意的なものも存在する。こういった校則は「やりすぎ校則」等としてテレビ番組や本などで取り上げられている。名札は付ける(小学校)爪を切る　靴底は踏まない(中・高校)
西ドイツの校則については、『Die Bildung in der Bundesrepublik Deutschland ドイツの教育』（天野正治・結城忠・別府昭郎編著、東信堂、1998年7月初版発行）の「第Ⅱ部　学校教育の組織・内容・方法」の「第6章　初等教育と子どもの学校生活」の「3 子どもの学校生活」（結城忠執筆）では、ヘッセン州の総合制学校(Gesamtschule)にスポットを充てて次のように紹介している。④校則・髪型・服装ドイツの学校にも校則はある。けれども、わが国の校則とは大きく異なり、それは、学校(生活)における最小限の約束事といった程度のものである。だから、たとえば、始業・終業時間、休憩時間、校庭におけるルールについて規定されているにすぎない。児童・生徒の法的地位や権限領域に触れる事柄は、教育における法治主義の原則により、校則では規定できない建前になっている。髪型や服装に関するコントロールは、原則として、いっさい存在しない。髪型や服装はほんらい各人の個人的自由・嗜好に属する事柄であり、したがって、これについては、第一次的には生徒自身と親に権利と責任があり、学校運営や授業への支障があるなど特定のケースを除いて、学校は原則としてこれに介入できない、という考え方が法制上定着している。
594系気動車はアセア・ブラウン・ボベリ・スカンディヤ社（ABB Scandia 後にアドトランツによって吸収され、アドトランツ自身もボンバルディアに吸収される）が開発製造しデンマーク国鉄が導入したIC3を基本としている。レンフェ導入の際はTRDと呼ばれるローカル路線輸送用に設計されCAFにより製造された。1980年代に導入された、古い592系や593系と比較すると最高速度160km/hへの走行性能の向上やモダンなインテリアなど新しい機能が付加されている。デンマーク国鉄やイスラエル鉄道などに導入された編成と異なり、連接台車装備の3両固定編成ではなく、中間の付随車を除いたボギー台車装備の2両単位の編成を組んでいる。1次車基本番台(594-000～016)16編成が1997年に2次車100番台(594-101～107)7編成が2001年にそれぞれ導入されている。2次車は1次車と異なり、CAFが開発したSIBI tiltと呼ばれる強制車体傾斜システムを装備している。あらかじめ、曲線区間に入る前に曲線を予測し、曲線区間で車体傾斜装置を作動させて通過することが可能である。最大5編成、10両まで制御可能となっている。1次車より1編成(594-003)が後に100番台(594-108)に改造され、編入されている。編成を併結する際はIC3の特徴である、収納出来る運転台と前面に装備されている幌が活用され、広い通路が確保出来る。基本番台より2編成(594-009・016)がCAF製の軌間可変車軸を装備する改造を受け、200番台に改番されている。(594-201・202)この2編成は現在、サラゴサ＝デリシアス駅・ハカ間で運用されており、サラゴサ・ウエスカ間は標準軌の高速新線上をウエスカからハカまでは広軌を走行し異なる軌間を直通する。現在594系は基本番台が13編成、車体傾斜車両である100番台が8編成、軌間可変車両である200番台が2編成の合計23編成が運用されている。2007年より23編成全てで、機器更新が行われ故障の原因となる機器やコンプレッサーの交換、再配置が開始され、2008年には車両前面や車内の更新が行われている。
セイズ (Seiðr) は、後期鉄器時代の古代スカンディナヴィア社会において慣習として行われていた、魔術の一種を指す古ノルド語の用語。北欧の信仰に関係するが、起源についてはほどんと不明である。スカンディナヴィアがキリスト教化するにつれて損なわれていった。セイズについての記録はサガやその他の文学的な情報源に見られるが、さらなる証拠が考古学者によって発掘されている。さまざまな学者がセイズの性質について議論した。何人かの研究者は術者による幻想的な旅を引き起こすことから、セイズは文脈の中でシャーマン的であると主張した。男女どちらともがセイズの術者でありうるが、多くの裏付けによればほとんどが女性である。そのような女預言者はヴォルヴァ(vǫlva）、セイズコナ（seiðkona）ヴィーセンダコナ（vísendakona）などさまざまな呼称で知られている。男性術者の記録もあり、セイズマズル（seiðmaðr）として知られるが、魔術の修練の間に男性術者はエルギと呼ばれる社会的タブーを犯したため、結果として迫害されることもあった。多くの場合、魔法を実践する者は儀式の手助けをする助手がいたであろうと考えられる。キリスト教化以前の北欧神話の中では、セイズは戦争と詩文と魔術の神オーディンと、ヴァン神族の一人でアース神族にセイズの慣習を教えたと信じられているフレイヤの両神と関連していた。20世紀になると、さまざまなネオペイガニズムの支持者が新宗教運動を起こし、セイズを含む魔術的、宗教的な儀式を行った。これら現代のセイズ実践者はその後、宗教学の分野で働くさまざまな学術的研究者により調査されている。
セイズ( seiðr )の語源は不明である。しかし古高ドイツ語( ドイツ語「Saite」の頁を参照。楽器の弦にも弓にも使う) と古英語の関連語は、「 cord, string 」「 snare, cord, halter 」につながる。スカルド詩『ラグナル頌歌』の韻文15には、この意味で「セイズ( seiðr )」の語を使用した1行がある。しかし、この語源がどのようにセイズの施術と関わるのかは明らかでない。古代北欧の文献や魔法に関する伝承では、誘引の紐の使用がセイズに関わりがあると示唆されており、それによれば誘引は、セイズの施術の要素の1つである。しかし、もしセイズが「糸巻の護符」に関連するのなら、亜麻や羊毛を紡ぐ際に使う道具である糸巻棒が、セイズの術に関連すると思われることの説明になる。「セイズ( seiðr )」と同族の古英語の単語「 siden 」「 sidsa 」は両方とも、エルフ( ælfe )に使われたという示唆が文脈から読み取れるだけである。これらは、 セイズに類似した何かを意味していると思われる。魔術を行う者を意味する古英語の単語は「 wicca (男)」「 wicce (女)」で、これは現代英語の「 witch」の語源である。セイズには呪歌 (galðrar、galðr) の呪文と、おそらくは円を描くような舞踊を伴う。セイズの術者は主に女性ヴォルヴァ (Völva), Seiðkona)であるが、男性の術者(Seiðmaðr、セイマ)もいる。女性の術者はヴァイキングのコミュニティにおける宗教的指導者であり、通常、神々や精霊を呼び出すには、他の術者の援助を必要とした。セイズの儀式には、女性霊媒は必要ではないが、コミュニティの女性たちの精神的な関与が求められ、コミュニティは協力に努めた。『赤毛のエイリークのサガ』を初めとするスカンディナヴィアのサガに描かれるように、女性術者は詠唱と祈りを通じて精霊と通じていた。ヴァイキングの文献によればセイズの儀式は、固有の危機に際し、未来を見通し、敵をののしり、魔法をかけるための手段として用いられた。このようにセイズは、偉大な善のためにも、破壊的な悪のためにも、日々の導きとしても用いられた。
ヴァイキング時代、男性によるセイズの施術は女々しさ(ergi)を感じさせる行動であり、開けっぴろげで率直な理想的男性像とは相いれないものと受け止められていた。フレイヤだけでなく、おそらく北欧神話の女神たちの幾人かはセイズの術者であり、オーディン同様、『ロキの口論』でロキに罵倒される元となる。
スノッリが『ユングリング家のサガ』に記したように、セイズには占いと遠隔操作の魔法が含まれる。セイズの術者の占いの型は通常、「 menn framsýnir 」や「 menn forspáir 」といった予言者が行う日々の卜占とは、形而上学の特徴が異なっていたようである。
ニール・プライスは、ergi との関連から、セイズは疑う余地なく「社会的モラルと精神的領域」を示すと記述した。事実上セイズには性的な一面があり、ニール・プライスは実際に性的行為を行った可能性もあると主張している。セイズの術者が用いる杖が、男性器の模造品として使用された可能性を、さまざまな学者が主張している。根拠として、アイスランドのさまざまなサガに、杖を表す陰茎の語句があることを挙げている。
オーディンの持つ多くの様態には「魔法の領域」が存在すると、英国の考古学者ニール・プライスは書き記している。『ロキの口論』で、ロキはセイズの慣習を行った咎で、男らしくない術策(ergi)だとオーディンを非難する。これに対する免罪がユングリング家のサガにある。このサガでは、セイズの慣習に従うことで術者を弱く無力にできたと、スノッリは考えている。北欧神話におけるセイズの例となる可能性があるのは『巫女の予言』で、詩の題名の由来になった巫女ヴォルヴァが見た予言的な幻視である。彼女の見た幻視はセイズと明確に関係するわけではないが、ヘイズと呼ばれる登場人物に発生している。この人物は伝統的にフレイヤと関連付けられたり、ヴォルバと同一の場合がある。この記述の中のヴォルバと、北欧神話における運命の女神ノルンの関係は、強くはっきりとしている。神話におけるセイズの術者には、グローアも挙げられる。グローアはトールを助け、『スヴィプダグルの言葉』の『グローアの呪文歌』と名付けられた詩では、墓の下から呼び出されている。
1835年、ヤーコプ・グリムの『ドイツ語辞典』(p. 638)出版以来、学界はバルト・フィン諸語とセイズを結び付け、サガその他の呪術の描写に言及したり、サーミ人の父系制シャーマンであるノアイデとセイズを関連付けたりした。しかし、インド・ヨーロッパ語もまた起源たりえるのである。フィンランド語の「 seita 」、サーミ語が変化した「 sieidde 」は、人間の形をした木や、大きくて不思議な形をした岩石を意味するが、必ずしも魔力に関連するわけではないことに注意すべきである。一方でこれらの語が、最終的には「セイズ」という語から生じたといえる根拠もある。ヨルダネスは、その著作『ゴート人の事跡(De Origine Actibusque Getarum)』の中で、フン族の起源は魔女と「不浄な魂」の交合にあるという記述を残している。この魔女たちはフィルマー王 (2世紀後半) の命により、ゴート族の軍に駆逐されたとされる。ヨルダネスは、魔女「 magae mulieres 」のゴート語は「*haljaruna　(複 haliurunnae)」であり、古英語「hellrúna (複hellrúne)」は「魔女」、古高ドイツ語の「 hellirúna 」は「降霊術」を意味すると伝えている。
現代のペイガニズムはネオペイガニズムとも呼ばれ、多種多様な新宗教運動を包括的に表す語である。それらの宗教運動は特に、前近代ヨーロッパのさまざまなペイガニズムの信条に影響を受けている。ネオペイガニズムの宗教のいくつかは、オリジナルの、特に中世の宗教的信条とアングロ・サクソン系イングランドの実践をインスピレーションの源とし、アングロ・サクソンの神を、自分たちの神として扱っている。セイズは、団体や術者によってそれぞれさまざまに解釈されているが、通常は、意識の変革や身体を操る術と捉えられる。Diana L. Paxson 率いる集団「 Hrafnar 」は、歴史的資料(特に神託の形式について)をもとにセイズの再現を試みた。Jan Fries は、シャーマンの術である神がかり的な感情爆発と関連付けて、セイズとは「シャーマンの震え」の一種であると考え、その思い付きを実験を通して発展させた。Blain によればセイズは、英国のドイツ系ネオペイガニズムにおいて、より広い宇宙論と術者をつなぐ精神的経験の本質的な部分であるという。
イーストロンドンのフォレスト・ゲート出身。ロンドン出身のヒップホップMCのコンピレーションアルバム『RUN THE ROAD VOLUME 2』の『Sick 2 Def』にて、アコースティックギターを弾きながらラップをするというスタイルが話題になる。楽曲は多彩であり、ヒップホップからロック、R&B、ソウル・ミュージック、フォーク・ソングといった楽曲をライブで演奏することが特徴である。俳優としても活動しており、2009年の『狼たちの処刑台』にて、ドラッグの売買や殺人などの犯罪を重ねるチャヴグループのリーダーを演じ、また主題歌として、チェイス&ステータスプロデュースの楽曲『End Credits』を提供した。
旗本・跡部家に養子入りしたが、良弼は実兄の忠邦の威光を背景に傲岸で、周辺と諍いを起こすことが少なくなかった。累進して駿府、堺の両町奉行を経て大坂東町奉行となった。在任中の大坂では米価が暴騰し、多数の餓死者が出た。従来は、良弼はこれに対してなんらの打開策を立てないばかりか、豪商らによる米の買い占めを傍観し、また、町奉行所の元与力で陽明学者大塩平八郎の提案した救民計画を無視し、江戸に米の廻送を命じたため、米価はますます高騰したと言われ、これが原因で、天保8年（1837年）に大塩平八郎の乱の原因になったと言われてきた。しかし実際には、天保4年（1833年）から天保8年にかけて、大坂町奉行は積極的な米価対策を実施し、堂島米取引不正禁止令、堂島米相場抑制令、入津米増加令、他所他国売禁止令、市中小売米価引き下げ令、官米払下げと施行の実施、民間施行の実施など、取ることができる対策のほとんどを取り、その結果、大坂市中の飯米維持政策はかなりの程度実行性をもったといわれている。しかしそれでも限界があり、米不足は深刻化し、その結果大塩の乱が起こった。一方、江戸への米の回送は、米不足に苦しむ江戸の住民の食料の確保のために行ったという見方もある。しかし大坂の米不足の深刻化に伴い、良弼の態度は変わり、天保7年（1836年）11月29日に出た江戸廻米推進令に対しては、大坂の米が大量に流出しないようにする措置を取り、また江戸町奉行の命令で大坂に米を買い付けに来た江戸商人に対しては、協力拒否の姿勢を取っている。大塩の乱の鎮圧では、良弼も手兵を率いて出馬したが、計略を事前に察知していたにもかかわらず、大塩方が発した大砲の音に驚いて落馬したという醜態が記録されている。乱は鎮圧されたが、大坂の町の5分の1が破壊される被害を出す惨事となった。大塩の乱について責任を問われることはなく、その後は大目付を経て勘定奉行に栄進した。勘定奉行在任中の天保13年（1842年）、翌年に予定された12代将軍徳川家慶の日光東照宮謝参準備のため日光に赴く途中、下総古河の宿場本陣に宿を取ったが、幕府の威光を盾にして、参勤交代で既に同宿場の本陣に入っていた陸奥仙台藩主伊達慶邦を強制的に退去させたため、後日伊達侯から幕府に強硬な抗議がなされたという逸話が残る。天保の改革が失敗に終わり、兄が失脚した後も政治的命脈を保ち続けた。一説によると、兄が重用した鳥居耀蔵とそりが合わず、常々鳥居と敵対していたために連座しての失脚を免れたとも言われている。以後は江戸南町奉行、小姓組番頭、留守居、講武所総裁、江戸北町奉行を歴任した。幕末の慶応4年（1868年）に若年寄に就任するもわずか7日で免職となり、翌明治元年12月20日（1869年2月1日）に死去した。享年70。
ブエナビスタは1800年代後期にベンジャミン・C・ムーモーが設立した。当時はリッチモンド・アンド・アリゲイニー鉄道とシェナンドー・バレー鉄道が交差する所に皮なめし工場があるきりだった。また18世紀からバージニア州の太平洋岸にある港から、近くにあるレキシントンまで物資を運ぶために使われたジェームズ川もあったが、ブエナビスタの町ができた頃には、水力の配分に転換されていた。皮なめし工場を開業した後で、ムーモーはパルプ工場と缶詰工場も造った。1882年、アポルド・アンド・サンズ・タナリーが操業を始め、1885年には最初の公立学校が開校した。1893年、当時の印刷物には「バージニア州の幾つかの場所で、あたかも魔法のように出現したかに見える、多くの新しい町の1つだった。...1889年より前、町には600軒ほどの住居、教会、店舗、ホテルなどの建物が建てられていたが、通りが幾つかあるきりで、急成長した町らしく見せるものはその年に実った小麦を集めた刈り取り機くらいだった。」と記されている。1888年12月、ムーモーは町を組織し、収穫物を販売開始するためにブエナビスタ設立趣意書を書き、「収穫物を売るために30日だけ掛かった。総額は40万米ドルになった。販売が終わったので、町の区画を決め、住民と企業を誘致し始める時だ」と記した。1889年2月22日、鉄鉱石の大きな鉱床が発見されたと報じられ、経済活動が活況となり、1892年3月4日まで続いた。この3年間で、町は大きく成長し、新しく煉瓦造りの校舎、オペラハウス、教会2つ、豪華なホテル、新しいフリーメイソンの支部（ブエナビスタ支部186号）、製紙とパルプの工場、鞍の製造所、カシミア工場、煉瓦と粘土の工場2つ、荷車工場、銀行2つ、卵用木枠工場、電灯工場、家具と椅子の工場、ボイラー工場、製鉄炉と製鋼所、ガラス工場と毛糸や製材工場幾つかが加わった。
モーリー川は昔から大洪水を起こして周辺の町に損害を与えてきた。特に酷かったのは1870年10月12日の洪水であり、このときにロバート・E・リーが死んだ日であり、ドックが上流に流されたために、モーリー川がリーの一時的な棺桶になった。また1936年、1969年、1985年、1995年にも洪水が起きた。1969年の洪水は、ハリケーン・カミーユが内陸に移動して雨を降らせたことから起こった。1985年の洪水は、ハリケーン・フアンなど3つの低気圧が集中したことから生じ、西バージニアに大量の雨を降らせた。ブエナビスタとグラスゴーのあるモーリー川下流（サウス川との合流点より下流）での最大洪水記録は、1969年8月20日、ブエナビスタの洪水計で記録された31.23フィート (9.52 m) だった（洪水が始まったときは 17.0 フィート (5.2 m)、 洪水水位は 21.0 フィート (6.4 m)）。ブエナビスタとグラスゴーの中心街は5フィート (1.5 m) の高さまで水没した。レキシントン市のあるモーリー川上流では1985年洪水のときが最大記録であり、ロックブリッジバスの計測点で洪水線の上19.19フィート (5.85 m) を記録した。洪水記録の違いは、それぞれの流域に降る雨量によってサウス川の流れが異なるためである。1997年、ジェイムズ・C・オリン洪水制御計画が完成し、ブエナビスタにおけるモーリー川や内陸水流の洪水でうける被害の可能性を減らした。
ブエナビスタ市は 北緯37度43分55秒 西経79度21分11秒 に位置する。モーリー川が市域を二分しており、東岸が当初からの市域、請願がグレン・モーリー公園となっている。アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、市域全面積は6.89平方マイル (18 km²) であり、すべて陸地である
市内には南バージニア大学があり、2011年秋の学生数は804人だった。この大学は主に末日聖徒イエス・キリスト教会員のためのものであるが、この教会は所有も運営もしていない。また公式の援助関係があるわけでもない。学生は着衣や道徳の規準など倫理規定に従っている。公立学校としては、クリング小学校、エンダリーハイツ小学校、パリー・マックルーア中学校、パリー・マックルーア高校がある。
ブエナビスタ市のランドマークおよび歴史史跡には、1890年建設のブエナビスタ・ホテル（現在はサザン・バージニア大学のメインホール）、当初のブエナビスタ庁舎（現在はA・B・モーダイン記念図書館）、広東中華料理店、グレン・モーリー公園があり、特に2階建ての木造パビリオンは360度の展望を楽しめる。
サイクロトール(cyclotol)とはRDXとトリニトロトルエン(TNT) を混合した混合爆薬である。コンポジション Bの一種で、RDX が 65% から 80% 程度を占める。
サイクロトールは一般的ではないが数種類の核兵器で使われていたことが分かっている。サブレットはサイクロトールが使われていたものとしてB28核爆弾のほか、プライマリとしてパイソンを共用していたW34核弾頭, W28核弾頭, W40核弾頭、W49核弾頭を挙げている。また、B53核爆弾およびその弾頭版であるW53核弾頭でも使われている。
2002年2月20日、プエルトリコでTAKAみちのくを相手にシルバー・ウルフ（初代）としてデビュー。その後、プエルトリコでのマスカラ戦に敗れてリングネームを剥奪。4月20日、KAIENTAI DOJOの旗揚げ戦にX No.3のリングネームで登場してX'sに所属。2003年10月25日、UWA世界ミドル級王座の奪取を機にSUPER-Xに改名してX'sを離脱。11月23日、マイク・リーJr.とのタッグでUWA&UWF認定インターコンチネンタルタッグ王者となった。12月13日、MIYAWAKI&真霜拳號&十島くにお&マイク・リーJr.&山縣優とチームを組み「K-SURVIVORトーナメント」優勝。2005年、2リーグ制に伴いRAVE所属となる。New Standardの一員として活躍。2006年11月、真霜拳號のタッグパートナーとして呼びかけに応じ、マスクを脱ぎ円華に改名して新たに始動。New Standardを離脱。2007年、ディファカップに真霜拳號とのタッグで出場。5月6日にディファ有明で行われた決勝戦でDDTプロレスリング所属のHARASHIMA・飯伏幸太組を破り優勝。2008年3月2日、プロレスリングZERO1-MAX初参戦。真霜拳號とのタッグで佐々木義人&関本大介組が持つBJW認定タッグ王座に挑戦し奪取に成功。初防衛は成功するが、2度目の防衛に失敗。8月9日、飯伏幸太からインディペンデント・ワールド・ジュニアヘビー級王座を奪取。11月3日、後楽園ホール大会後に、2008年いっぱいでKAIENTAI DOJOを退団し、フリーとなることが発表された。2011年4月3日、新日本プロレス後楽園ホール大会で田口隆祐のCMLL世界ウェルター級王座に挑戦したが、王座奪取は出来なかった。4月8日、新日本プロレスが主催する若手主体の単発興行NEVERの「ベスト・オブ・ザ・スーパージュニア」出場決定トーナメントに参戦して決勝まで進むが、タイチに敗れ本大会出場を逃す。2012年4月15日、新日本プロレスが主催する若手主体の単発興行NEVERの「ベスト・オブ・ザ・スーパージュニア」出場決定トーナメントに2年連続参戦して決勝まで進むが、ブラック・タイガー（7代目）に敗れて本大会出場を逃す。9月6日、タイで、さくらえみが代表を務める我闘雲舞の旗揚げ戦に参戦。参戦後、さくらえみの要請を受けて臨時コーチに就任。2013年、プロレスリングZERO1、大日本プロレス、ユニオンプロレスにフリーで参戦。大日本には1年ほど再びレギュラーで参戦し石川晋也と『チーム・ヘビーメタル』を結成して活躍した。アパッチプロレス軍でも橋本友彦が率いるデモリッションの一員となる。後に我闘雲舞で米山香織と『YMZ』を結成したことにより現在はYMZが活動の中心となっている。2014年2月、PSYCHOとプエルトリコデビュー12周年記念試合4月に日本デビュー12周年記念試合を行う。11月、ちょくちょく参戦しているユニオンプロレスに参戦している理由を明かす。理由は「アイポケの試合に出るためにユニオンに上がっているんですよ。」ということだったがアイポケとの契約は終わっているが円華本人がアイデアポケットを呼んでくると宣言して立花はるみをDIVAとして呼び込み2015年もユニオンプロレスに参戦中。2017年2月に株式会社MAKAIに所属する事になると同時にデビュー15周年になるということでリングネームを円華から新納刃に改名。
日本からはウオッカとメイショウサムソンが参戦を表明していたが、前者は球節炎、後者は馬インフルエンザ発生の影響によりいずれも遠征を断念したため、2年ぶりに日本調教馬の出走なしで行われた。2003年以降は4年連続で3歳馬が優勝していた本競走であったが、この時点で3歳最強馬と目されていたのはイギリス調教のエプソムダービー（イギリスG1）優勝馬オーソライズド。同馬はエクリプスステークス（イギリスG1）2着後、インターナショナルステークス（イギリスG1）を勝っての出走だった。そのオーソライズドにエプソムダービーで後塵を拝した、アイリッシュダービー（アイルランドG1）勝ち馬のソルジャーオブフォーチュンは、3週間前のニエル賞（フランスG2）を制して成長ぶりを窺わせた。またパリ大賞（フランスG1）勝ち馬のザンベジサンも、ニエル賞では3着に敗れたものの依然有力視されていた。対する古馬の代表格は7月のキングジョージ6世&クイーンエリザベスステークス（イギリスG1）を制したディラントーマス。インターナショナルステークスではオーソライズドの2着だったが、続くアイリッシュチャンピオンステークス（アイルランドG1）で連覇を達成し本競走に臨んでいた。このほか、G1・3勝の牝馬マンデシャ、ラインラントポカル（ドイツG1）など重賞3連勝中のドイツ調教馬サデックス、ニエル賞で2着に入った3歳馬サガラ、キングジョージ6世&クイーンエリザベスステークス2着馬ユームザインらが顔を揃えた。なお、有力馬の1頭だったマンデュロは9月16日に行われた前哨戦のフォワ賞（フランスG2）でマンデシャなどを破り快勝したが、直後に骨折が判明。その後、同馬の代役として3000メートルの重賞を2勝した長距離馬、ゲッタウェイ（馬主・調教師ともにマンデュロと同じ）が追加登録を行って出走することとなった。ソルジャーオブフォーチュンとディラントーマスを管理するアイルランドのエイダン・オブライエン調教師はペースメーカー役のソングオブハイアワサを追加登録し、4頭出しでオーソライズドらに対抗する形を取った。
1番人気に推された大外枠のオーソライズドが出遅れるなど、ややばらついたスタート。ソングオブハイアワサが先頭に立ち、同厩舎のイエローストーンと2頭でレースを引っ張る展開となった。ソルジャーオブフォーチュンらがこの直後につけ、ザンベジサン、ディラントーマスは中団を追走。オーソライズドはほぼ最後方の位置取りであった。道中は大きな動きもなく進む。最後の直線に入ったところでソルジャーオブフォーチュンが抜け出し、そのまま押し切りを図ったが、その後ろからディラントーマスが内に切れ込みながらも差を詰め、残り200メートル付近で先頭に立った。同馬の後を追うようにして馬群から外に持ち出されたユームザインが猛追を見せるも、これをアタマ差抑えディラントーマスが優勝した。後方から追い込んだサガラとゲッタウェイが3着・4着に入り、ソルジャーオブフォーチュンは5着。オーソライズドは直線でも伸びを欠き10着に終わった。ディラントーマスが最後の直線でソルジャーオブフォーチュン（5着）ら他馬の進路を妨害したとして審議が行われ、レース終了から確定までに30分以上を要したが、着順に変更はなかった。古馬による凱旋門賞優勝は2002年のマリエンバード以来5年ぶり。ディラントーマスの鞍上キーレン・ファロンは2005年のハリケーンランに続き本競走2勝目で、管理調教師のエイダン・オブライエンにとっては初制覇だった。
高校時代は島根県立浜田高校に在学後、社会人の三菱自動車川崎に進む。1988年のプロ野球ドラフト会議で中日ドラゴンズからの6位指名を受け入団。1989年（1年目）から一軍の試合に出場するも一軍定着は成らず、ほとんど二軍生活だった。二軍では主力として活躍し、東京ドームで行われた1990年のジュニア日本選手権（対読売ジャイアンツ）では、石毛博史から代打逆転サヨナラ3点本塁打を打ち最優秀選手に選出された。1992年（4年目）に一軍定着、レギュラーとして「1番・センター」で起用され、チームトップの14盗塁。1994年セ・リーグペナントレース最終戦、130試合目で勝った方がリーグ優勝の大一番、ナゴヤ球場での対巨人26回戦（10.8決戦）で「1番・レフト」で先発出場、敗れたが、二塁打を含む2安打。1995年のシーズンオフに、村田勝喜、山野和明との交換トレードで前原博之とともに西武ライオンズへ移籍。外野手として先発出場する一方、現役晩年は主に代走で活躍した。2002年に一軍守備・走塁コーチ補佐兼外野手となるがこの年限りで引退、引退セレモニーが行われた。
2003年からは西武ライオンズの守備・走塁コーチ専任となり、自身の走塁術を後進に伝授する傍ら、試合では三塁ベースコーチを務めた。2007年オフ、監督の伊東勤の辞任と同時に解任となる。2008年からは、浜田高校の先輩である梨田昌孝が監督を務める北海道日本ハムファイターズの一軍外野守備・走塁コーチに就任、投手から外野手に転向したばかりの糸井嘉男、内野手から外野手に転向したばかりの陽岱鋼、中田翔の外野守備を鍛え上げ、球界を代表する外野手に育て上げた。2012年で退団。2013年からは伊東勤が監督に就任した千葉ロッテマリーンズの一軍外野守備・走塁コーチを務める。2017年11月の第1回アジア プロ野球チャンピオンシップの日本代表外野守備・走塁コーチを務める。2017年は6年ぶりの最下位となり解任される。2018年からは再び梨田が監督を務める東北楽天ゴールデンイーグルスの一軍外野守備・走塁コーチに就任。成績不振の為、梨田は6月16日付で辞任、同年は3年ぶりの最下位に終わり、10月16日に退団。その後の10月22日に、中日時代の同僚・矢野燿大率いる阪神タイガースの一軍ヘッドコーチ就任が発表された。
代表作は『エド・エッド・エディ』（エッド）など。『ムーチャ・ルーチャ!』などではキャラクターの歌声を担当することもある。弟は機動戦士ガンダムSEEDの英語版でニコル・アマルフィ を演じた声優のゲイブ・コース。
河本 英夫（かわもと ひでお、1953年5月 - ）は、日本の哲学者。東洋大学文学部教授。専門はオートポイエーシス、科学論、一般システム理論など。
鳥取県出身。1977年東京大学教養学部基礎科学分科卒業、82年東京大学大学院理学系研究科（科学史）博士課程満期退学。89年長崎大学助教授、91年東洋大学助教授、96年文学部哲学科教授。2008年「システム現象学 認知運動療法の哲学的基礎」で東大学術博士。
リチャード・ジョセフ・ノイトラ（Richard Joseph Neutra、1892年4月8日ウィーン - 1970年4月16日）は20世紀中頃に活躍したオーストリアのユダヤ系ドイツ人のアメリカの建築家。ドイツ語読みではリヒャルト・ヨーゼフ・ノイトラ。リチャード・ノイトラは、1892年、オーストリア、ウィーンに生まれる。ユダヤ人の家系で、生家はフロイト家とも交流があったという。父は不可知論者、兄は精神科医、弟はバイオリニストであり、家族から受けた影響は小さくない。ウィーン産業技術大学ワーグナー校に入学。アドルフ・ロース、オットー・ワーグナーの元で建築を学び、一時はドイツのエーリッヒ・メンデルゾーンのスタジオに在籍した。その後スイスに渡り、当地でグスタフ・アマンに造園を師事し、このためしばしば邸宅設計に加え、みずから庭園のデザインも行っていた。1921年にはドイツ・ルッケンヴァルトで緑地計画を含んだ都市計画にも取り組んでいる。1923年、アメリカに移住し、1929年帰化。ノイトラは、タリアセンのフランク・ロイド・ライトの元で働いた後、大学時代からの親しい友人であるルドルフ・シンドラーの誘いを受け、カリフォルニア州のシンドラー邸で生活、仕事を共にする。その後、ロサンゼルスにて、妻、ディオーネと共同で事務所を開く。ノイトラは、ライトの影響から脱却し、白い無装飾な直角の箱とでも表現すべき、ヨーロッパのモダニズムを受け継いだ作風へと向かう。1932年のニューヨーク近代美術館における「国際現代建築展」にも選ばれ、参加している。また、A&A（Arts & Architecture）誌の企画によるケース・スタディ・ハウスにも参加し、No.6（施工されず）、No.20を手掛けている。詳細なアンケートを作成するなど、施主の生活に本当に必要なものを見極め、それを尊重するノイトラの姿勢は、しばしば自身の芸術観を施主に押しつけがちな他の建築家と対照的である。ノイトラの住宅建築は、芸術と景観、そして実用的な快適性を見事に融合させている。ノイトラは、自然とも対立するのではなく、薄い皮膜で包むという姿勢を取り、「バイオ・リアリズム」と名付け提唱した。「建築家は人間を自然との調和の中に戻す治療者」という考え方は、健康住宅と呼ばれるロヴェル邸をはじめとする作品の中に実現されている。また、彼は、独特の冗談のセンスの持ち主であり、自伝「生活と形（Life and Shape）」の中で、とある映画監督の逸話を紹介している。その映画監督は、ノイトラが設計した自邸の周りに電気を流した堀を巡らせ、ペルシャ人の執事が浮いてくる魚の死体を、これもまたノイトラがデザインした専用の焼却炉に放り込んでいた、というのである。たしかに、ハリウッドの映画監督、ジョセフ・フォン・スタンバーグの依頼した住宅は、堀を巡らせたものであったのだが、もちろん電気を流したりはしていなかった。1990年代に起った、20世紀半ばの近代建築に対する再評価の動きは、ジョン・ロートナーやシンドラーと並んで、ノイトラの作品に新たな価値を見出すものとなった。トム・フォードや、ケリー・リンチとともに、ポップカルチャーの一角を占めるものとして、その評価は暴騰し、ケース・スタディ・ハウスNo.20は400万ドル、シングルトン邸は600万ドルもの値を付けた。ノイトラは、1970年旅行中、ドイツのヴッパータルにて息を引き取る。晩年は息子のディオンとの共作という形を取り、リチャードの死後も、「リチャード・アンド・ディオン・ノイトラ建築設計事務所（Richard and Dion Neutra Architecture）」をロサンゼルスにて継続させている。1930年頃に来日しており、石本喜久治、土浦亀城、山田守らと撮影した写真が現存する。来日の目的は不明であるが、帝国ホテルの設計を行ったライトを接点とする交流であったと推測される。
エッちゃんこと猿飛エツ子は小柄な小学生。しかし、猛スピードで走り、怪力を持ち、動物と会話できる、自称猿飛佐助33代目の子孫。そのエッちゃんが三つ葉小学校に転入、時にトラブルの種となり、時にトラブルを解決するコメディ作品。
1971年10月4日から1972年3月27日までの毎週月曜日19時 - 19時30分に NET （現：テレビ朝日）系列にて全26話が放送された。時間帯としては『魔法のマコちゃん』の後番組に当たり、「東映魔女っ子シリーズ」の1つに数えられるが、主人公のパワー源が魔法ではない上に日常系ギャグアニメの傾向が強く、従来の作品と比較して絵柄や作品内容などに「魔女っ子」「少女向け」の要素は希薄になっている。一方、サブキャラクターの犬のブクは、大阪弁をしゃべり、人語を解する設定となっており、その後の魔法少女アニメで一般的になる「主人公と会話ができるペット」の先駆的存在でもあった。全エピソードの内、第4回・第6回・第14回はシリーズでも珍しい2話構成となっており、特に第14回Bパート「たのしくやろうエッちゃんかるた」は、全キャラクターをいろはがるたに例えて紹介するという、シリーズ最大の珍作となっている。また、最終回はラストを意識しない普通の話で締めくくられている。2013年7月10日(水)午後11時45分、NHKBSプレミアム「手塚治虫×石ノ森章太郎　TV作品初回・最終回大集合!」にて、初回と最終回が放送された。
英語においては、各国による学位制度に違いがあるものの、Doctor of Philosophy (Ph.D.) の一部と Doctor of Theology が、神学博士に相当する。英語圏の神学校では、神学士と神学修士保持者で、宣教学や牧会学などでの学位論文と審査を経たものに、Doctor of Missiology（宣教学博士）や、Doctor of Ministry（牧会学博士）などの学位を授与する。これらの学位は専門職学位であり、牧師やチャプレンなどのフィールド・トレーニングを経た者が取得できる博士号である。従って、研究論文を執筆するのみで取得できるDoctor of Theology（神学博士）よりは取得困難な学位であるとアメリカでは一般的に見なされている。英語圏では名前の前に付記する敬称のRev.（牧師）はDr.（博士）より前に置かれるが、学位も同じように、研究のみで取得可能な神学博士よりも神のために働く者が取得する牧会学博士や宣教学博士の方が上位に置かれる。英語圏の神学校などでキリスト教会への貢献者に対して、修学課程や学位論文なしに授与される学位をDoctor of Divinity（名誉神学博士）という。授与された人に、趙鏞基や本田弘慈などがいる。
夜明け（よあけ）はロベルト・フィルポ作曲の音楽作品。アルゼンチン・タンゴ。
原題はEl Amanecer。1914年発表。古典タンゴの曲だが今でも、タンゴ演奏会のオープニングとして演奏されることが多い。明け方に家路をたどる作者が見た早朝の町の情景を描いた曲。曲の中盤から終盤にかけて、小鳥のさえずりを模してバイオリンの弦をこする高音が入る。ロベルト・フィルポ楽団やカルロス・ディサルリ楽団、フランシスコ・カナロ楽団、ホセ・バッソ楽団、世界の様々なタンゴの楽団が、選んでいる。
イスラエル国防軍は1950年代にフランスからAMX-13軽戦車の105mm自走砲型であるMle.61 105mm自走榴弾砲を輸入し第二次中東戦争で運用し、1960年代にはフランスから同じく105mm砲装備のM7プリースト自走砲を輸入して実戦配備していた。しかし、105mm砲では射的距離が十分でないという事で当時牽引式野砲として導入していたフランス製M50 155mm榴弾砲を自走砲化することとなった。車体には主力戦車として豊富な運用経験があり、またセンチュリオン (ショット) やM48パットン (マガフ) の導入開始により今後の余剰化が考えられたスーパーシャーマンが使用された。砲の搭載にあたっては、本家アメリカ合衆国製のM4中戦車/M3中戦車系の自走砲型であるM12 155mm自走カノン砲・M40 155mm自走カノン砲と同じように、エンジンコンポーネントを車体前方右舷側～中央部に移動させ、車体後部をオープントップの戦闘室 (砲搭載部および兵員用の作業スペース) とする改造が行われている。戦闘室は長方形の鋼板を組み合わせたような、非常にシンプルな形状のものである。戦闘室には155mm砲弾47発を搭載可能で、副武装として12.7mm M2重機関銃あるいはM1919 7.62mm機関銃を装備可能である。また、おそらくスペースを確保する都合からであろうか、各タイプ保有されていたスーパーシャーマンの中で、M50自走砲の車体に転用されたのは他のタイプに比べて車体の長いM4A4車体であった。最初に製造されたM50 155mm自走榴弾砲は初期型スーパーシャーマンと同じく、第二次世界大戦中のM4中戦車に装備されていたVVSSサスペンション、T54E1型全金属製履帯、M4/M4A1系のコンチネンタル製ガソリンエンジンが搭載された。コンチネンタルガソリンエンジン搭載型M4やM4A1の車体下部リアパネルに装着されているエアクリーナーは、M50自走砲では戦闘室前面に装着されている。第三次中東戦争後の1968年以降、これらのM50に対して戦車型のスーパーシャーマンと同様に、カミンズ製ディーゼルエンジンへの換装、HVSSサスペンションおよび幅広のT80型全金属製履帯への換装が行われている。エンジン換装型では車体前面装甲部に大型のグリルが増設されるなど、車体周りには大幅な改造が行われている。カミンズディーゼルエンジン型のM50は1973年の第四次中東戦争で実戦投入された。その後、密閉戦闘室を持ったソルタムL33 155mm自走榴弾砲が量産配備されたことや、アメリカからより新型のM109 155mm自走榴弾砲、M107 175mm自走カノン砲を導入したことによりM50自走砲は第一線装備から外れ、1990年代には退役したとみられている。余剰化したM50自走砲の車体の一部は、後部戦闘室を救護室に改造したシャーマン装甲救急車（アンビュタンク）に改造されて使用された。現在、イスラエル国内のラトルン戦車博物館およびイスラエル砲兵隊博物館に実車が展示されている。
通算6作目、"LIVE IN LIVING"シリーズのフルアルバムとしては4作目の作品である。初回限定特典として、初のDVDである「LIVE OUT LIVING ～リビングを飛び出して、耳をすまそう～」のダイジェスト映像を収録したDVDが付属する。"LIVE IN LIVING"シリーズは、その名の通り、リビングルームでライブをしているかのような作品をテーマとしたもので、今作では、歌とギターに加えて、家にあるものを楽器として使用してライブ録音されている。また、カバー曲を多く含むことも特徴であり、本作は洋楽3曲、邦楽1曲の計4曲のカバーを含んでいる。
『タイム・マップ』は宝塚歌劇団の作品。月組公演。
形式名は「グランド・ショー」。18場。公演期間は1971年2月27日から3月24日まで。併演は『ドン・ホセの一生』。
公演期間は1971年5月2日から5月28日まで。併演は『ラプソディ』。主なスタッフに内海重典がいる。
公演期間は1971年10月9日から10月18日まで。併演は『ドン・ホセの一生』。
公演期間は1972年1月15日から1月25日まで　併演は『牛飼い童子』。
紀伊国の中津村（和歌山県日高川町）の生まれ。5歳の時に父を亡くし、その後道頓堀の芝居小屋で色子として抱えられ、吉澤綾之助を名乗った。はじめ三味線を仕込まれたが、丹波亀山の筋目正しい郷士で有徳の人として知られた橘屋五郎左衛門が贔屓となると、その強い勧めで女形としての修行を重ねた。後年女形として大成したあやめは、この橘屋五郎左衛門の恩を一生忘れず、屋号の「橘屋」も彼にあやかって用いるようになったという。のち口上の名手・水島四郎兵衛方に身を置き、初代嵐三右衛門の取り立てで、若衆方として舞台を踏む。元禄5年（1692年）に京に上り、元禄8年（1695年）に太夫の号を取得して芳澤菊之丞と改名。元禄11年（1698年）には『傾城浅間嶽』での傾城三浦役が演じ人気を博す。正徳3年（1713年）11月江戸に下り、翌年11月に帰京。その2年後には役者評判記『三ヶ津惣芸頭』で高い評価を受ける。享保6年（1721年）には立役に転じて芳澤權七を名乗るが不評で女形に戻る。この前後に「吉澤あやめ」を名乗ったといわれているが、詳細は不明。享保13年（1728年）隠居、翌年死去した。初代あやめは、舞台だけでなく日常生活でも常に「女性」を意識していなければならないと門人に教えていた。たとえば、食事をするときはみなから離れて一人で食べなくてはいけない。食べている時に男になってしまったら相方の役者がどう思うか、そこまで考えなくてはいけない、という徹底したものだった。初代のこうした「芸談」は、それを直に見聞きしたという狂言作者の福岡彌五四郎が晩年に口述、この他にも数人の役者の芸談を加て『役者論語』という一冊の本にまとめられた。同書の「あやめ草」の章を参照されたい。
山頂には三等三角点（点名「横津」）が置かれているほか航空監視レーダーが設置されている。また付近の峰上には函館海洋気象台が管理するドップラーレーダー、及び携帯電話会社や官庁の無線局が複数設置されている。山頂まで舗装道路が開通しているが、山頂まで後2kmの地点からは一般車両通行禁止となっており、関係者以外この先は徒歩となる。1971年7月3日、山頂南麓斜面に東亜国内航空のYS-11が墜落する事故があり、乗客乗員計68名が死亡した（ばんだい号墜落事故）。現在では現場に慰霊碑が建てられている。南麓中腹に、スキー場があるが、2004-2005年シーズンの営業を最後に休業している。
廃止時の村長：川久保博治（1951年6月14日就任）
1t水タンクトレーラ（いっトンみずタンクトレーラ）は、陸上自衛隊及び航空自衛隊で装備運用されるトレーラーである。
父はかつて明治神宮の神官、宮司であった。東京大学病院の内科医師である叔父に憧れ東大医学部に入学した。東京大学病院研修医の時に世界で初めて内視鏡を使った脳の病気の診断を行い、様々な症状の原因を解明した。東京警察病院に勤務後西ドイツに留学した。そこで脳外科の限界を思い知らされる。1978年に帰国し三井記念病院脳神経外科部長に就任した。頭部を大きく切開することなく、数センチメートルほどの小さな穴から顕微鏡を使い巧みに脳腫瘍を切除、縫合する鍵穴手術（キーホール・オペレーション）の確立に着手した。現在200点にも及ぶ、鍵穴手術に必要な脳外科手術用の顕微鏡や器具の開発を医療器メーカーと共同で行いつつ、更なる臨床経験を積むため全国の病院を回り、多い時で一日11人年間900件にも及ぶ手術を手掛けていく。1985年に鍵穴手術を確立するも、臨床が重視されず、論文の数と人脈が医師の評価基準とされる日本の医学界に疑問を持つようになる。48歳の時南カリフォルニア大学医療センターより脳神経外科教授のオファーを受け渡米した。臨床実績が評価される土壌で、鍵穴手術を用いて多くの難手術を成功させる手腕から「神の手を持つ男」「ゴッドハンド」や海外では「侍ドクター」と呼ばれるようになる。いくつかの大学病院を回った後ノースカロライナ州へ場を移し、脳外科症例数全米1位のデューク大学へ脳神経外科教授として就任する。現在はデューク大学教授の傍ら、世界中を回り難易度の高い脳腫瘍手術、診察を行っている。また、全国の脳外科医を集めたセミナーの自費主催、設備水準の低い病院の医療機器購入を援助するなど、後進育成と高度な医療を受けられる環境作りに熱心である。またアメリカのみならず日本やヨーロッパなど、自分の力が必要と言われれば世界中の病院に足を運び、脳腫瘍だけでなく脳動脈瘤や三叉神経痛などの手術も行い、これまでに20,000人以上の命を救ってきた。クリッピング手術の権威上山博康とは、若い時から互いに意識し合うライバル関係にあったが、福島が脳腫瘍手術の権威、上山が脳動脈瘤手術の権威となった現在は、互いに認め合い、共同でセミナーを開催し若い医師の教育を行っている。最近は若い医師の育成に熱心であり、年に2回アメリカで脳外科医のための解剖・手術に関わるセミナーを開いており、日本から学びに来る医師の留学費用の援助までしている。同じくクリッピング手術の権威である佐野公俊は、高校時代の後輩であり、現在は森山記念病院東京脳神経センター病院の「福島孝徳脳神経センター」で、佐野が脳動脈瘤手術センターをそれぞれ開設している。2006年10月に開院した東京クリニックを日本での拠点の一つとする。2007年に千葉県に塩田病院附属福島孝徳記念クリニックが開院した。2009年7月に47床への増床（102床までの許可）により福島孝徳記念病院に改称し、2009年には年間手術件数が500を超え、良性脳腫瘍については日本で最多となる。2012年5月2日に、経営母体の医療法人SHIODAとの間で、運営方針をめぐり相違があったことを理由に、千葉県の塩田病院附属福島孝徳記念病院の運営から離脱し、福島孝徳脳神経センターは、東京都江戸川区の森山記念病院 と神奈川県川崎市の新百合ヶ丘総合病院に移転した。千葉県の福島孝徳記念病院は、塩田記念病院に名称変更となった。さらに東京クリニック、総合南東北病院、総合東京病院にも福島孝徳 脳神経センターを開設した。現在は森山記念病院東京脳神経センター病院を日本国内の拠点とし、各地の病院で活動しており、福島が国内手術等活動を行う日本全国の15病院の一部には、福島孝徳 脳神経センターが、社会医療法人孝仁会 北海道大野記念病院　福島孝徳脳腫瘍・頭蓋底センター（北海道札幌市）、社会医療法人社団森山医会　東京脳神経センター病院付属　福島孝徳神経センター、南東北病院グループ 医療法人社団　三成会 新百合ケ丘総合病院 脳神経外科　福島記念 脳腫瘍・頭蓋底センター（神奈川県川崎市）、南東北病院グループ　医療法人財団　健貢会　総合東京病院　脳神経外科　福島孝徳　脳腫瘍センター（東京都中野区）、晃友脳神経外科眼科病院（神奈川県相模原市）に設置されている。
若い頃からドラムを演奏している。取材や講演会では一人称を「福島先生」としている。移動中以外は殆ど睡眠をとることはなく、「人の2倍働き3倍努力する」をモットーとしている。英語をはじめ複数の言語を操るバイリンガルであり、「流暢でなくてもよいから、少なくとも5カ国語でコミュニケーションを取れるべき」と考えている。ハーバード大学教授の荻野周史が、アルゲーニ総合病院にて研修中、同病院脳神経外科教授であった福島孝徳に出会い、多大な影響を受けたと述べている。2007年に自身の生い立ちが「神の手を持つ男」として漫画化された。