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2014年に問題になったSTAP論文を記述した著者14人のなかの主要メンバで、キメラマウスを用いてSTAP細胞の多能性を検証した。STAP細胞は、若山が理研の発生・再生科学総合研究センター（CDB）でチームリーダーを務めていたころ、客員研究員だった小保方晴子に研究室のマウスを提供し作製した。この論文は学術誌（ネイチャー）の掲載審査で不採用になっていたが、CDBの笹井芳樹副センター長が関与することでそれが可能になったとされる。この論文に疑念が生じた直後、他の著者と同様に論文の成果は揺らがないとしていた。しかし、論文への疑念が深まり理研が論文取り下げを検討していると報じられるなか、論文撤回に関する記者会見を単独で実施し、STAP細胞作製の手順書と論文の整合性や論文に掲載されている写真がSTAP細胞由来でないことが判明し、「研究の根幹が揺らいでいるのと同じだ」とし共著者らに撤回を呼びかけたことを明らかにした。さらに、保存していたSTAP細胞を第三者の研究機関に提供し分析を依頼するとした。この分析結果に関する会見が2014年6月16日に行われ、STAP細胞が若山研究室に存在しないマウスから作成されたとした。このことはネイチャー誌の印刷版に掲載された論文の撤回理由に記載されていたが，同雑誌の電子版では削除されていた。このように論文撤回の理由が混乱したこと，および，第三者機関が何処なのかも公開されていなかったことから、分析自体の中立性や信憑性などに疑問が投げかけられる結果となった。これに関連して理研のCDBは、保存されていたSTAP細胞の遺伝子分析から、この細胞が若山研究室由来であることを否定できなくなったと発表し、若山も同様の訂正文書を研究室のホームページに掲載した。STAP細胞の真贋が問われている最中である2014年7月27日にNHKは、若山研にあったES細胞が盗難されたとする前提で作成されたドキュメンタリー番組を放送した。さらに、ES細胞が盗難されたとする告発が理研の元職員により兵庫県警に行われた。これらは小保方の管理するフリーザから若山研究室が管理していたES細胞が見つかったことに主な根拠がある。しかし、ドキュメンタリーは放送当初から取材の公平性に疑問が寄せられ、放送倫理・番組向上機構(BPO）の放送人権委員会が、同番組について「名誉毀損の人権侵害が認められる」、「放送倫理上の問題があった」とし、NHKに対し再発防止に努めるよう勧告した。また、盗難の告発についても小保方への事情聴取はあったものの、起訴はされなかった。神戸地検はこの不起訴に際して「事件の発生自体が疑わしい事案だった」とした。この司法判断は、当事者の間で報道を巻き込んで行われた捏造疑惑の追及以前に、そもそもこれだけ不備が多い論文自体が世界的権威と言われる多くの共著者がいたにも係らず一流と言われる学術誌に出版されたこと自体への疑問が反映されている。理研はSTAP論文問題に関する報告書を2014年12月26日に公開し翌年の2015年1月6日にこれを確定した。この報告書では、論文に掲載された図について小保方によるデータの捏造があったとし、責任が特に大きい共著者として若山とともに笹井が指摘されていた。続く、2015年2月10日に理研（野依良治所長）は関係者の処分を発表し、若山は「出勤停止相当」とされ理研の客員研究員から外れた。なお、STAP論文問題が混迷を深める最中であった2014年8月1日に、若山は山梨大に新設された「発生工学研究センター」の初代センター長に着任していたが、理研での処遇が発表された2015年2月10日にこのセンター長を辞したい旨を申し出た。しかし、山梨大（前田秀一郎学長）は「余人をもってかえがたい。」などとして、3ヶ月間のセンター長職職務停止にとどめた。この去就は他の共著者と比較すると対照的であった。また、理研の規定に基づく懲戒処分はCDBの竹市雅俊元センター長の譴責のみで、筆頭著者を含め捏造の責任に対して実質的な処分はなかったとの指摘もある。STAP論文の主要な著者として不正疑惑へ報道を介し積極的に情報を発信したともいえるが、取材者が関係者との間にとる立場により見解が異なる。また、共著者間の微妙な責任追及を報道を介して行なったことについて是非がある。科学上の新発見に対する報道機関の姿勢に関する疑問など、STAP論文問題には幾つもの課題が含まれている。
1967年（昭和42年）の創業以来、餃子製造を行っており、業務拡張に伴い、チルド製品や冷凍製品での販売も行い、生餃子の工場直販や、主に九州地区のスーパーマーケットや生協、道の駅などで販売している。冷凍製品は、インターネット通販サイトにより「餃子の王国」ブランドで、全国に向けて販売している。取り扱い製品の主は餃子ではあるが、肉まんや小籠包など他の商品も手がけており、業務用販売も手がけている。
本作は、街ですれちがった女性に一目惚れした主人公が「ラブラビッツ」を名乗る集団と共に女性の気を引くために様々なパフォーマンスを披露し、時にはハプニングから女性を守るため奮戦するストーリー仕立てのミニゲーム集である。収録されているミニゲームは、ニンテンドーDSの機能を最大限に利用しており、タッチペンやタッチストラップを使用するものの他に、内蔵マイクに向かって叫ぶものやタッチスクリーンに直接息を吹きかけるもの（実際は内蔵マイクが吹きかけられた息を音と認識）等多岐にわたる。また、登場人物は全員顔が影のように表現されており、顔のパーツは一切ない（ただし状況に応じて身に着ける小道具には色がついている）。この独特のイラストも話題を呼んだ。2005年10月6日には同一内容の廉価版が発売された。続編として「赤ちゃんはどこからくるの?」が2005年10月20日に発売された。
全19話のストーリーに、それぞれ1～3個のミニゲームが割り当てられている。プレイヤーはこの中から1つを選びそのミニゲームをプレイすることを繰り返すことになる。一定回数（ゲームのレベルによって異なる）クリアできるとクリアでポイントが加算され、規定回数クリアする前に一定回数失敗した場合は失敗となりポイントが減るため、ストーリーを進めるには数回連続でノルマを達成する必要がある。話によってはミニゲームが1つしかない場合（ボスキャラ的存在のステージや、女性の体に触ることで進行するタイプのものなど）もあるが、その場合はそのミニゲームをクリアすれば次の話へ進む。なおある難易度の最終話をクリアすると次のレベルが出現するが、本作ではストーリーの難易度が上がってもボスやラブシーンにおける難易度は変化しない。クリアしたミニゲームは「メモリーズ」に登録され、ここで1～10レベル通しで（一部の話に登場した物を除く）プレイすることも可能。ここでは1回もミスせずに連続でクリアした面数がカウントされていく。このカウントが一定以上になると女性の髪型・服・靴が「マニアック」に追加され、これにより彼女を着替えさせることが出来る。なお、ミニゲーム開始前には4コマ漫画形式のデモが入るが、ニンテンドーDSのタッチパネルに表示されることになる3～4コマ目の中に、タッチすることで先述のメモリーズにおけるクリアカウントの累計同様にマニアックへの追加のためのカウントが発生するポイントが各デモの中にいくつか存在する。また、ソニックチームが制作したゲームボーイアドバンス用ソフトの中にも、ニンテンドーDSのGBA用スロットに挿して本作を起動することでマニアックに項目を追加できる物がある。
公式サイトのFlashに使用されたBGM（アーティスト：光吉猛修とスーパーラバーズ）の怪しさが耳から離れず、インターネットコミュニティで評判を呼ぶこととなった。この曲はネット上でゲーム中のかけ声「Rub it!」（「Rub」は英語で「こする」の意。Love it!の意も掛けている）に因み「(ﾟ∀ﾟ)ラヴィ!!」と呼ばれている。ちなみにこの曲は、『CDで聞いてみて。 〜ニコニコ動画せれくちょん〜』にそのまま収録された。
「きみのためなら死ねる」とは、まだ日本で西洋的な愛という概念が一般的でなかった時代に二葉亭四迷が小説『片恋』（イワン・ツルゲーネフ）の台詞「Я люблю вас」（ヤー・リュブリュ・ヴァス、ロシア語。英語の「I love you.」と同じ意味）を「死んでも可いわ」と和訳したのが初出と言われる。また、梶原一騎原作の漫画『愛と誠』で、登場人物・岩清水弘がヒロインに宛てた手紙に「君のためなら死ねる」の文言が書かれていた。この文言は作中何度も繰り返され、連載当時名ゼリフとして流行した。
インディーズ2ndミニアルバム。 ボーカルの松本素生のクレジットが「松本ソウ」となっている
欧州文化首都（おうしゅうぶんかしゅと、英: European Capital of Culture、仏: capitale européenne de la culture）は、欧州連合 (EU) が指定した都市で、一年間にわたり集中的に各種の文化行事を展開する事業。
当初、欧州文化都市（英: European City of Culture、仏: ville européenne de la culture）と呼ばれていたこの事業は、1983年にギリシャの文化大臣メリナ・メルクーリが提唱し、1985年にアテネを最初の指定都市として始まった。当初は、加盟国を一つずつ巡回する形で行われ、順番にあたる国の政府が開催都市を決定した。初めは各国の首都など、文字どおり欧州を文化面で代表する都市が選ばれることが多かったが、やがて単なる文化事業ではなく、観光客の誘引など経済効果も大きい事業として注目されるようになると、都市開発の契機とすることを企図して、比較的知名度やイメージが見劣りする経済的に停滞した都市などを選ぶ例が増えていった。1999年、名称が欧州文化都市から欧州文化首都に変更された。欧州連合拡大に伴いこの事業の導入希望が増えたことを受け、2000年には一挙に9都市が指定され、その後も年次によっては複数の都市が指定されるようになった。2011年より、文化首都に選ばれた別個の国の二都市は協力して活動し、協力してイベントを運営している。文化首都に選ばれるためには、欧州全体の文化の特徴を備えた文化プログラムを計画し、またそのイベントにはその都市の市民の参加も不可欠である。選ばれるイベントのテーマや芸術家や運営者も欧州各国から集まったものでなくてはならず、またプログラム自身もその都市の長期的な文化、経済、社会発展に継続的な効果のあるものでなくてはならないとされている。
ロボットケーブル (Flexible cable,Movable cable) とは主に産業用ロボットや工作機械などの内部配線に使用される電線で、装置使用の目的のひとつである工場内の自動化(Factory Automation)よりFAケーブルとも称される。絶縁の被覆材料の素材はフッ素系やビニール系などがあり、用途としては動力供給用・通信制御用がある。CC-Link協会やMECHATROLINK協会などの各協会が提唱するフィールドネットワークにも専用ケーブルがある。なかには動力線・通信線が一本のケーブルにまとめられたものもある。
フランスの下部リーグに属していたASカンヌから、2005年にスペインのセグンダ・ディビシオン（2部）のラシン・フェロルに移籍した。2007-08シーズンにはCDヌマンシアで37試合に出場して昇格の原動力になった。2008年7月、RCDエスパニョールに移籍したが、怪我に悩まされ、18試合の出場にとどまった。2009-10シーズンはセグンダ・ディビシオンのUDラス・パルマスへレンタル移籍した。2010年6月、かつての恩師ゴンサロ・アルコナーダが率いるCDテネリフェへ2年契約で完全移籍した。
洪 潤基（ホン・ユンギ）は、韓国外国語大学校教養学部日本文化担当教授。
カルキディウス(ChalcidiusまたはCalcidius、4世紀頃）は4世紀のギリシャの天文学者である。321年頃、プラトンの宇宙論に関する対話編『ティマイオス』の最初の部分(53cまで）をギリシャ語から詳細な解説とともにラテン語に翻訳した。これはコルドバの司教ホシウス（Hosius）に献じられた。カルキディウスの生涯についてはこれ以上の情報は知られていない。この当時、プラトンの著作はほとんど西ヨーロッパで知られておらず、この著書は中世西ヨーロッパ社会の宇宙論の基礎の一つとなった。彼はネオプラトニズムの影響下でアリストテレス哲学を受容しており、その著作中で、何も性質を持たず、永遠不変で、物体的とも非物体的ともいえないものとしての質料を扱っている。
享保7年（1722年）、仙台藩重臣・亘理元篤の二男として誕生。大立目成紹の養子となり家督を継ぐ。延享元年（1744年）に大番頭、宝暦7年（1757年）に若年寄、宝暦8年（1758年）に奉行職に就任する。のちに病により辞職するが、安永2年（1773年）3月に安永疑獄が発生すると、閏3月19日に盛行が奉行職に再起用され、7月に奉行職代行を命じられた婿の若年寄・秋保氏盛と共に事後処理に当たった。また安永4年（1775年）には同事件により改易された葛西清胤の居館である桃生郡飯野川所を拝領し、以後大立目氏は幕末に至るまで飯野川を領した。天明3年（1783年）に奉行職を辞し、嫡男・成篤に家督を譲って隠居する。寛政4年（1792年）2月29日死去。享年71。旧屋敷所在地の姥ヶ沢に葬られる。
1992年12月14日に東京都渋谷区富ヶ谷に1号店をオープンした。アーリーアメリカン調の店舗が特徴で、駅前よりも少し離れた場所に出店していることが多い。現在、日本国内に171店舗(「フレッシュネスカフェ」と「ワンズダイナー」各1店舗含む)、日本国外は韓国に20店舗を展開していたが、2009年現地法人が韓国HOLLYS COFFEEに売却され、「フレッシュバーガー」に社名変更。2014年現在運営中の店舗はない。2007年6月25日には香港1号店が開店した。2014年4月、ミャンマーで展開。2015年10月、フレッシュネスバーガーの新たな可能性を追求する店舗として「Crown House（クラウンハウス）」を吉祥寺にオープン。。素材にこだわった上質なハンバーガーを提供するカフェレストラン、というコンセプトで通常のフレッシュネスバーガーとの差別点としてはサイドメニューが豊富で、アルコール類を多く提供している。。また、姉妹店にニューヨークスタイルの「フレッシュネスカフェ」がある。なお、2019年9月現在の未進出地域は青森県（青森市に出店していたが閉店）、岩手県（盛岡市に出店していたが閉店）、秋田県、山形県、福島県（福島市に出店していたが閉店）、石川県（金沢市、七尾市に出店していたが閉店）、福井県、長野県（上田市に出店していたが閉店）、山梨県（甲府市に出店していたが閉店）、三重県、滋賀県、和歌山県、鳥取県、島根県、山口県（山口市に出店していたが閉店）、徳島県、愛媛県（松山市に出店していたが閉店）、高知県、長崎県（長崎市に出店していたが閉店）、宮崎県、鹿児島県（2003年～2006年の間、鹿児島市に出店していたが閉店）、沖縄県（那覇市、中頭郡北中城村に出店していたが閉店）である。広島県は一時期店舗がなかったが、2019年9月1日に広島市のGRANODE広島店オープンをもって再出店した。
このカードに対応するフレッシュネスバーガー各店で使える電子マネー。入金は1,000円以上から500円単位ででき、蓄積限度額は1万円。入金の際に10%のプレミアがつくこともある。
島根県浜田市金城町の雲城山（標高667m）に源を発し、旧金城町を上来原川、青原川等が合流しながら国道186号に沿って北流したのち、北西に流れを変えて山間を抜け、浜田ダムにおいて中筋川が合流する。 その後、浜田市河内町で山間部を抜け、再度国道186号に沿って浜田市の中心市街地に入り、やや西に流れを変える。市街地中心部では今井迫川、高佐川、浅井川を合流したのちに松原湾（日本海）に注ぐ。
1943年（昭和18年）9月、1944年（昭和19年）9月ともに台風による洪水により堤防が破堤、市街地全域で浸水被害が発生した。この後、災害復旧が1948年（昭和23年）に完了したが、1954年（昭和29年）、1958年（昭和33年）と梅雨前線による度重なる洪水が発生し浸水被害を受けた。このような状況から、1959年（昭和34年）から河道改修とダム事業に着手し、1963年（昭和38年）に浜田ダムが完成した。ところが、1983年（昭和58年）7月昭和58年7月豪雨、1988年（昭和63年）7月昭和63年7月豪雨と計画高水流量を超える洪水により水禍に見舞われた事から、1983年（昭和58年）に工事実施基本計画を策定、1996年（平成8年）に高水流量を改訂した。この工事実施基本計画は1999年（平成11年）の河川整備基本方針にそのまま引き継がれる事となる。現在、第二浜田ダムの関連工事が進められている。
履修（りしゅう）とは、学校（大学などを含む）などにおいて、単位を修得するために特定の科目を学ぶことである。進級・卒業を認可する条件として、履修のみでよい場合を「履修主義」、修得もする必要がある場合を「修得主義」という。どちらも課程主義の一形態である。履修主義と修得主義の項目も参照。
日本の後期中等教育（高等学校、中等教育学校の後期課程など）において履修（りしゅう）とは、ある科目を学校の定めた教育課程に従って学習したことを言う。2003年に施行された高等学校学習指導要領（以下、学習指導要領）においては、履修の結果、学習の成果が認められれば、修得が認められることとなっている。従って、教科に含まれる各科目については、履修することが修得の要件のひとつとなっている。ただし、総合的な学習の時間には履修の概念がないため、この時間を学習することが要件のひとつとなっている。
商業科、工業科など、専門教育を主とする学科では、必履修科目の他、専門に関わる科目を25単位以上履修することとなっている。ただし、一定の条件下で、5単位まで、普通科目を25単位の中に組み入れることができる。総合学科にあっては、産業社会と人間(2 - 4単位)を入学年次に履修することになっている。
学校によっては、学習指導要領の定める必履修科目の他に、学校のすべての生徒が履修すべき科目を定めていることがある。また、時間割上すべての生徒が学習する科目を「必修科目」と呼び、その他の科目を「選択科目」と呼ぶことがある。
高等学校では、総合的な学習の時間には履修の概念はないが、総合的な学習の時間を、卒業までに105 - 210時間（3 - 6単位相当）を標準として学習することとなっている。
系図により表す。太字は現役会員、細字は非会員、†印は物故者、名跡の後の数字は代数を表す。
1982年6月9日発表、同月10日発売。低く構えた車体にワイドブロックパターンの前後タイヤ、多彩な荷物の積載を可能にする大型キャリアの装備など、アウトドアユースを意識したワイルドな外観が特徴。後にこのスタイルは、同社の250ccスクーター「PS250」のデザインモチーフにもなっている。最高出力4.5psを発揮するスーパーカブ系前傾80°排気量49cc空冷4ストローク単気筒エンジンを搭載。3速ロータリー式マニュアルトランスミッションは高速・低速を切り替えるレバー操作式の副変速機が搭載されており、低速時には最大で約23°の登坂能力を発揮する。販売当時はその特異性と当時のメーカー希望小売価格が165,000円と50ccモデルとしては若干割高だったことから大ヒットには至らなかった。しかし生産終了後に人気が再燃。現在の中古車市場でも現存台数の絶対的な不足から高値安定の状態が続いている。
山口 直毅（やまぐち なおき、天保元年9月25日（1830年11月10日） - 明治28年（1895年）12月10日）は、幕末の旗本、明治時代の官吏、漢詩人。槍奉行林内蔵頭元賓（帰山）の子として江戸に生まれた。母は武川讃岐守恒前の娘。山口勘兵衛直養（なおかい、家禄2500石）の養子。通称は五郎次郎、別名は直亮。官途は従五位下信濃守、駿河守。号は泉処、夬堂。
昌平黌出身。学問吟味及第。安政3年（1856年）12月甲府の徽典館の学頭となる。翌年山口直養の養子となる。安政5年（1858年）学問所教授方となる。万延元年（1860年）12月目付となる。文久2年（1862年）閏8月目付となり、9月徳川慶喜の上洛に従う。文久3年（1863年）講武所奉行並騎兵奉行兼帯。慶応元年（1865年）11月に江戸南町奉行兼外国奉行となり、慶応2年8月に歩兵奉行となる。慶応3年（1867年）6月、外国奉行兼陸軍奉行となる。慶応4年（1868年）1月鳥羽・伏見の戦いでは将軍慶喜に付き従い開陽丸で江戸に帰還した。1月23日若年寄格外国事務総裁となるが、4月14日幕府瓦解で免職となる。維新後は新政府の神祇局に勤務した。同じ幕臣だった向山黄村を盟主とする詩会「晩翠吟社」にて漢詩の詩作に勤しむ。明治28年に66歳で没した。著書に日記『山口直毅日簿』、詩集『江戸年中行事詩』がある。墓所は東京都文京区の蓮光寺。
神林 浩（かんばやし ひろし、1890年（明治23年）7月14日 - 1966年（昭和41年）4月12日）は、日本の陸軍軍人、医師。最終階級は陸軍軍医中将。旧姓・小岩井。
長野県出身。小岩井永次郎の二男として生まれ、神林玄進の養子となる。松本中学校（現長野県松本深志高等学校）、第二高等学校を経て、1917年（大正6年）6月に東京帝国大学医科大学を卒業し、二等軍医に任官し歩兵第56連隊付となる。1918年（大正7年）6月、久留米衛戍病院付となる。1920年（大正9年）8月、陸軍軍医学校に専攻学生として入学。1921年（大正10年）4月、一等軍医に昇進。その後、東京陸軍幼年学校付、陸軍省医務局課員を務め、1925年（大正14年）3月、医学博士の学位を受けた。1926年（大正15年）3月、三等軍医正に進級し竜山衛戍病院付となる。1927年（昭和2年）7月、医務局課員に就任し、兼軍医学校教官を務め、1930年（昭和5年）8月、二等軍医正に昇進。1935年（昭和10年）3月、東京第二衛戍病院（現国立成育医療研究センター）長に就任し、同年8月、一等軍医正に進んだ。1937年（昭和12年）3月、医務局衛生課長に転じた。小泉親彦医務局長を補佐して厚生省の設立に尽力した。1938年（昭和13年）12月、軍医少将に進級し軍医学校幹事兼教官となる。1941年（昭和16年）3月、北支那方面軍軍医部長に発令され日中戦争に出征。同年11月、軍医中将に進んだ。同年12月、支那派遣軍軍医部長に転じ、1943年（昭和18年）3月、陸軍省医務局長に発令されて帰国し終戦を迎えた。1945年（昭和20年）11月に復員した。その後、開業医となった。
ジョディ・ピコー（Jodi Picoult、本名：Jodi Lynn Picoult、1966年5月19日 - ）は、アメリカ合衆国の作家。ニューヨーク州ロングアイランド出身。5歳の時に『The Lobster Which Misunderstood』という小説を書き、13歳の時にニューハンプシャー州に移る。プリンストン大学在籍中に雑誌Seventeenに短編小説を発表。1988年に同大学を卒業。その後、様々な職についていた後、ハーバード大学に在籍。修士号を取得した。1992年に『Songs of the Humpback Whale』で作家デビュー。私生活では大学で知り合ったティム・ヴァン・リアと結婚。三人の子供がおり、ニューハンプシャー州で暮らしている。
『ONIシリーズ』は、最初の企画ではパズルゲームとして開発されるものであった。それが途中でRPGに変更になり、「他の焼き直しを作らず、他には無いものを作る」というコンセプトの元、変身（転身）システムが取り入れられた。この変身システムは元々仮面ライダーのコンセプトである「孤高の戦士が変身して悪を倒す」というイメージが原点である。日本を舞台に鬼や妖怪が登場する和風RPGになったのは、ディレクターでシナリオ担当でもある佳丈祐子が鬼や妖怪が好きでそういったもののゲームを前々から作りたいと思っていたからである。『鬼忍降魔録 ONI』をプレイしたユーザーの多くから望まれたのが、パーティー制の導入であった。続編の『ONI II -隠忍伝説-』では世界観そのままにパーティー制が導入されたが、前作にあった変身システムは外された。外した理由の一つにプロデューサーの飯島健男は、「僕は戦隊ものって好きじゃないんですよ。徒党組んで特殊能力持って変身までしたら弱いものいじめだろうって」と述べている。これには、「変身しないのは悲しかった」というユーザーの声もあった。『ONI III -黒の破壊神-』以降の作品ではシリーズの基本となった『II』に『I』の変身システムを組み合わせ、前作を知らない人でも楽しく遊べるようにと『III』では時代設定を大きく変え前作とのつながりを断ち、『ONI IV -鬼神の血族-』では初めての人も慣れた人も共に満足できるようにと難易度設定が採用された。
村域を国有鉄道北陸線（現・北陸本線）が通過したが、駅は所在しなかった。また、後に旧村域に尾小屋鉄道の吉竹駅が存在したが、当時は未開業。
2013年、秋田工業高校卒業後、明治大学に入学する。なお秋田工業高校時代、高校日本代表に選ばれたことがある。2016年、明治大学ラグビー部の副将に就任した。2017年、明治大学卒業後、サントリーサンゴリアスに加入。同年8月18日に行われたジャパンラグビートップリーグ第1節のキヤノンイーグルス戦にて途中出場で公式戦初出場を果たす。
永仁3年（1295年）、北条久時の子として誕生。徳治2年（1307年）10月1日、僅か13歳にて従五位下左近将監に叙任されるなど、その待遇は得宗家と変わらず、庶流であるにもかかわらず、赤橋家の家格の高さがうかがえる。応長元年（1311年）6月5日、引付衆就任を経ずに評定衆に任命された。嘉暦元年（1326年）3月の嘉暦の騒動の後、政変に対する報復を恐れて北条一門に執権のなり手がいない中、引付衆一番頭人にあった守時が4月24日に16代執権となる。しかし実権は、出家していた北条得宗家（元執権）の北条高時（崇鑑）や内管領・長崎高資らに握られていた。正慶2年/元弘3年（1333年）5月、姻戚関係にあった御家人筆頭の足利高氏（のちの尊氏）が遠征先の京都で幕府に叛旗を翻し、六波羅探題を攻め落とし、同母妹の登子と甥の千寿王丸（のちの足利義詮）も鎌倉を脱したため、守時の幕府内における立場は悪化し、高時から謹慎を申し付けられる。5月18日、一門から裏切り者呼ばわりされるのを払拭するため新田義貞率いる倒幕軍を迎え撃つ先鋒隊として出撃し、鎌倉中心部への交通の要衝・巨福呂坂に拠り新田勢の糸口貞満と激戦を繰り広げて一昼夜の間に65合も斬りあったとされるが、最期は衆寡敵せず洲崎（現在の神奈川県鎌倉市深沢地域周辺）で自刃した。一説に北条高時の思惑に配慮して退却せずに自刃したともいわれる。子の益時も父に殉じて自害した。享年39。
シュメール人は自らを「ウンサンギガ」（シュメール語: 𒌦𒊕𒈪𒂵 - ùĝ saĝ gíg-ga (発音：uŋ saŋ giga)、「黒頭の民」の意）と呼び、その土地を「キエンギ」（シュメール語: 𒆠𒂗𒂠 - ki-en-ĝir₁₅、「君主たちの地」の意）と呼んでいた。「シュメール」という用語はアッカド人により用いられた異称で、このことはアッカドやその北東のスバル人へと知覚された関係を示す。アッカド語の「シュメール」はおそらく彼らが「メソポタミア南部のシュメール人地域」を方言で表したものであろう。彼らが「キエンガ」（「カンガ」とも）と自称する言語学的グループの異称のままであった。シュメールとはたんに言語学的な概念であり、シュメール語についてのみ適用され、民族集団としてのシュメール人を分離して示すことはできないともいわれ、その場合、シュメール人は正確には「ウンサンギガ」あるいは「キエンギ人」ないし「言語学的シュメール人」と呼ばれる。スバル人による異称は、メソポタミアやレバントにおけるセム語を話すさまざまな言語グループと結びついていて、シュメール語の言語的基盤とは関係がなかった。そのほかシュメール語と、エラム語やドラヴィダ語との言語学的結びつきを指摘する学者もいるが、言語学においてより一般的に受け入れられている説では、シュメール語は孤立した言語であり、たとえばアッカド語がセム語族に属するような形での近縁関係にある言語をもっていない。シュメールの言語、文化、また、おそらくは外見も周囲のセム系の民族とは異なっていた。しかしシュメールの男子像を見る限り、大きく彫りの深い目、高い鼻、巻き毛で髭が多いなどセム系と変わりないような容貌をした像もあり、民族系統は未だ謎である。アッカド王朝以前の遺跡に見られるシュメール人の容貌は剃髪した彫りの浅い髭のない傾向が多く見られ、アッカド人とは書き分けられているようである。創世記では洪水後シナル（シュメール地方）に住み着いたのは「東からやってきた人々」とされており、言語的また容貌的観点からモンゴロイドである可能性もある。シュメール人は広範に征服民か移住民であると信じられている。しかしそのような移住がいつ行われたのか、またシュメール人の地理的な起源がどこなのかを正確に決定することは難しい。一部の考古学者はシュメール人が実際にはメソポタミア平原に出自を持つとの観点にいたっている。
新石器革命（紀元前10000年 - 紀元前7000年）以降にティグリス・ユーフラテスに囲まれた“肥沃な三日月地帯”において、これまでの狩猟と採集の生活から、牧畜（牛・羊の飼育）と農耕（麦類栽培）を主体とした生活が行われるようになったとみられる遺構が、紀元前8000年頃のJarmoから発見されている。
ハラフ文化は、「ハラフ期」（紀元前6000年-紀元前5300年）に栄え、紀元前5000年頃にメソポタミア南部から広がったウバイド文化に継承された。
小規模の農業をもつ組織化され紀元前5500年頃に始まったウバイド文化は、この地域において現在確認されている最古の文化層である。ウバイドは、ウル市から西6キロメートルに位置する遺跡名である。ウバイド文化は、ザグロス高原北西部付近（Jarmoなど）に文化的根拠地をもち、ウバイドが主体となった。当初は天水農耕に頼っていた彼らであったが、ウバイド2期（ウバイド文化中期、紀元前4800年-紀元前4500年）には灌漑農法を考案し、ティグリス川、ユーフラテス川をはじめとする周辺河川から水を引くことにより、これまでの天水農法とは比較にならないほどの農業能率と農業収益を実現し、年間降水量200mmの限界線を超えて周辺地帯にまで農耕文化は拡大、穀物の収穫は大幅に増加した。これによって、ウバイド文化は他の文化を圧倒し、西アジア全域に影響を与えた。ウバイド期は紀元前3800年頃に短期間のうちに終焉を迎えたと考えられている。アラビア半島東部やオマーンでの考古学調査から、この時期が湖水面の低下、砂丘の活動開始などの直後であることが明らかになり、乾燥の広がりによって耕作活動が不可能になった。エリドゥからウルクへ移住したという神話が残されている。
シュメールの歴史は、シュメール人が文明を築いてから、アッカドやバビロニアの支配を受け、さらにバビロニアがペルシャ帝国に併合されてシュメール人が姿を消すまで続いた。
ウバイド期に続く次の時期をウルク期（紀元前3500年-紀元前3100年）と呼び、この時期は都市文明の開始期である。都市文明の担い手はシュメール人だった。ウルク文化期後期には支配階級や専門職人や商人が現れ、ウバイド文化期には認められなかった円筒印章やプラノ・コンヴェクス煉瓦が登場した。紀元前3200年頃にウルクでウルク古拙文字と呼ばれる絵文字が生まれた。ほぼ同時期に、東のエラムでは原エラム文字（英: Proto-Elamite script）やエラム線文字（英: Linear Elamite）が使われ、エジプト初期王朝時代ではヒエログリフとヒエラティックが使われていた。David McAlpinらは、原エラム文字とインダス文字が非常によく似ていると指摘している。これら相互の文化的影響は未解明である。
ウルク期につづくジェムデト・ナスル期（紀元前3100年-紀元前2900年）になると、紀元前3000年頃、銅にすずを混ぜる青銅合金の製造法が発見され、青銅製の武器が作られた。銅の供給地はバット遺跡。スズの供給地はトロス山脈のケステル。武器の発達によって都市国家間の戦乱時代となり、ウルクの市域は最大に達し、ジェムデト・ナスル文化はペルシャ湾岸まで達した。しかし、ジェムデト・ナスル期末期にシュルッパクの王ウバル・トゥトゥの治世下で、メソポタミア全域が大洪水に見舞われ、ウルクの繁栄が終わり、シュメールの中心はキシュに移った。
初期王朝時代（紀元前2900年-紀元前2350年）には、ウル、ラガシュのような多くの新興シュメール都市国家が成立し、王朝が成立した。考古学的に実在が確認されている最古の王は、紀元前2800年頃のキシュ第1王朝の王エンメバラゲシである。アワン朝古エラム時代（紀元前2700年頃）、3代に渡ってシュメールを支配したと伝えられる。紀元前2700年頃、シュメール下流の都市が繁栄し、キシュはさびれた。紀元前2600年頃と考えられているウルク第1王朝の王ギルガメシュは『ギルガメシュ叙事詩』によってその名を知られているが、エンメバラゲシの実在が確認された事から実在が確実視されている。シュメールとの交易相手にはen:Majan (civilization)、ディルムン、en:Meluhhaが知られており、この時代には広大な交易網が形成されていた。ラガシュの王ウル・ナンシェの碑文にディルムンと交易していた記録が残っている。en:Meluhhaがインダス文明であるとする説をヘルシンキ大学のアスコ・パルボラ博士とen:Simo Parpolaら多数の学者が支持している。楔形文字が完全な文字体系に整理されたのは紀元前2500年頃である。伝説ではウルク第1王朝の王エンメルカルが文字を使ってアラッタに降伏を勧告した（エンメルカルとアラッタの領主）。ハマズィ朝古エラム（紀元前2500年-紀元前2400年）時代、エラムが再びシュメールを支配したと伝えられる。初期王朝時代後期の150年に、シュメール地方の覇権をめぐって都市国家間の合従連衡の動きが活発になり、時代が転換した。戦勝記念碑ハゲワシの碑（Stele of the Vultures）によれば、ウル・ナンシェの孫エアンナトゥムの治世（紀元前2450年）にラガシュとウンマの間でチグリス川沿岸の土地「グ・エディン・ナ」（シュメール語: GU.EDEN.NA）で水利権を巡って「ラガシュ・ウンマ戦争」と呼ばれる記録に残る世界最古の戦争を100年に渡って行なった。当初、ウルク第2王朝が優勢な地位を占め、ウルク第2王朝の王エンシャクシュアンナが「国土の王」を初めて名乗り、ラガシュ側に加勢した。紀元前2330年頃、ウンマ王のルガルザゲシが、ラガシュのウルイニムギナを破って初めてシュメール地方の統一を果たし、ウルク第3王朝が成立した。ウルク第3王朝は20年ほど続いた。
初期王朝時代の次がアッカド帝国時代(紀元前2350年-紀元前2113年)である。「アッカド（英: Akkad）」とは、サルゴンが作ったバビロニアの北にある中心都市「アガデ（英: Agade）」の別称である。そこの住民は、シュメール語と異なるセム語派のアッカド語を話すため、シュメール人からアッカド人と呼ばれた。アッカド王のサルゴンは、当時では特殊であった常備軍を有することでシュメールに対する軍事的優位性を確保すると、統一されたばかりのシュメールに攻め入ってルガルザゲシを破り、シュメール地方とアッカド地方からなるメソポタミアの統一を果たした。次王リムシュはすぐに暗殺され、マニシュトゥシュが第3代の王になった。第4代の王、ナラム・シンは新たな王号として「四方世界の王」を採用し、シリア、アナトリアへ積極的に軍事遠征を行った。このとき(BC2300頃)アッカド帝国の版図は最大になった。また、世界で初めて自らを神格化させた王という記録も残っている。アッカド王朝以降、アッカドの文化はオリエント全域に影響を与え、アッカド語はこの地域の共通語として使用されるようになった。
ナラム・シンの死後、シャル・カリ・シャッリの時代には、アムル（マルトゥ）、エラム（アワン朝古エラム時代）、グティなどの異民族が侵入し、「誰が王で、誰が王でなかったか」と称される無政府状態に陥った。アッカド帝国の支配体制の詳細が明確ではない。この混乱期にアッカド帝国の支配力は弱体化し、被支配下にあったシュメール諸都市国家がそれぞれの国境争いで離反、割拠した。グティ朝のもとで、ラガシュ王のグデアが貢納して繁栄し、芸術面で繁栄したことはグデア座像によって知られている。ナラム・シンの時代からわずかな期間で彫刻技術が飛躍的に向上した理由が何だったのかは明らかになっていない。
この混乱をおさめたのがウルクの王であったウトゥ・ヘガルである。さらにウトゥ・ヘガル配下の将軍であったウル・ナンムがウル第三王朝を創始した（紀元前2113頃）。ウル第三王朝（紀元前2113年-紀元前2006年）と呼ばれているのは、シュメール人によって再建された最後の王朝の時代である。なお、ウル第三王朝と呼ばれるのは、三番目の王朝という意味ではないことに注意、これは考古学的にテル（遺丘）の第三番目ストラトス（地層区分）に位置する遺跡という意味の呼称である。政治的には中央集権制度を整備した。初代ウル・ナンム王、あるいは2代目シュルギ王の時代には、世界最古の法典である「ウル・ナンム法典」が記された。この法典は後に遊牧民系民族であるアモリ人の国家で制定された「ハムラビ法典」とは異なり、「同害復讐法」を採用していないのが特徴である。ウル・ナンム王はウル第3王朝における最盛期の王である。地方の諸国家が強さを増すとともに、シュメール人はメソポタミアの多くの部分で政治的な覇権を失い始めると、ウル第三王朝から支配下の諸都市が離反し、紀元前2004年に、東方のシュマシュキ朝古エラムの王キンダットゥによるウル占領によってシュメール人国家は滅亡した（『ウル市滅亡哀歌』）。
キンダットゥに占領されたシュメールのウルは、アムル人のイシュビ・エッラに奪還され、イシン第1王朝が成立した。リピト・イシュタル法典が知られている。紀元前2000年頃、アムル人が南部を支配する間に、アルメニアのフルリ人がミタンニ帝国を打ち立てた。両者とも、古代エジプトとヒッタイトに対抗して自らを守った。ヒッタイトはミタンニを破ったが、バビロニア人によって撃退された。紀元前1757年頃、バビロン第1王朝のハンムラビがシュメール及びアッカドを統一し、イシン・ラルサ時代が終わった。
紀元前1460年頃、カッシート人がバビロニア人を破った。前1200年のカタストロフ。紀元前1150年頃、エラム人の王シュトルク・ナフンテ1世がカッシートを打ち負かし、バビロンを陥落させてバビロニアを支配下に治めた。
バビロニアには新たにイシン第2王朝が興り、紀元前1129年頃にネブカドネザル1世がエラム（シュトルク朝、Shutrukid dynasty）を破った。
ティグラト・ピレセル3世率いる新アッシリア帝国が強勢となってその後約300年間はエジプトを除くオリエント世界を支配した。
紀元前625年、カルデアのナボポラッサルがアッシリアを破り、新バビロニア王国が建国された。
紀元前525年にアケメネス朝ペルシア帝国のカンビュセス2世によって古代オリエントは統一された。
シュメール人はさまざまな都市国家に居住し、それぞれジッグラトと呼ばれる神殿の周囲に集住していた。彼らは神がそれぞれの都市を所有すると信じていた。主だった大きな都市は、エリドゥ・キシュ・ウルク・ウルなどである。王たちは、軍隊や商業を支配し、都市を統治した。初期王朝時代からウル第3王朝までの期間は、王権が拡大され、都市国家が領域国家、さらに統一国家へと発展する時期でもある。おもな都市国家にウル、ウルク、ウンマ、エリドゥ、キシュ、シッパル、シュルッパク、ニップル、マリ、ラガシュ、ラルサがある。
初期王朝時代には都市の王たちは、それぞれの都市の習慣に従って、「エン」「ルガル」「エンシ」などの称号を用いていた。初期王朝末期になりエンシャクシュアンナが初めて「国土の王」（ルガル・カラムマ）、ついでアッカド王朝初代のサルゴンから「全土の王」（シャル・キッシャティ）という称号を使用する。これは、王権が都市国家の限定された地区にとどまらず、より広い領域に及んでいることを表したものである。さらにアッカド王朝第4代ナラム・シン王が「四方世界の王」（シャル・キブラティム・アルバイム）の称号を用いたことは、メソポタミア地域にかかわらず、周辺諸国をも支配下におさめた統一国家を形成したことの指標であると考えられる。
また、「シュメール王名表」と呼ばれる記録が角柱として残っている。以下、概要。王権が天から降って、まずエリドゥにあった。エリドゥではアルリムが王となり、二万八千八百年統治した。アラルガル（Alalĝar）は三万六千年統治した。二王は六万四千八百年統治した。大洪水が地を洗い流したのち、王権が天から降り、それはまずキシュにあった。キシュは戦いで敗れ、王権はエアンナに移された。そこでは太陽神ウトゥの子、メスキアッガシェルが王と大祭司を兼ね、三百二十四年統治した。ウルクは戦いで敗れ、その王権はウルに移された。ウルではメスアンネパダが王となり、八十年統治した。四人の王が百七十七年統治した。ウルは戦いで敗れた。・・・・
シュメール人は、奴隷を使役した。女性の奴隷は、織物・圧搾・製粉・運搬などで働いた。石材・銀・銅・木材が、インドやアフリカから来た。ラクダの隊商が、雄牛に引かれた荷車やそりとともに、品物をシュメールへと運んで来た。
シュメール人は大麦・ヒヨコマメ・ヒラマメ・雑穀・ナツメヤシ・タマネギ・ニンニク・レタス・ニラ・辛子を栽培した。また魚や家禽を狩り、ウシ・ヒツジ・ヤギ・ブタを飼育した。主要な役畜としては雄牛を、主要な輸送用動物としてロバを使役した。シュメール人の農業は灌漑に依存し、灌漑は羽根つるべ・運河・水路・堤防・堰・貯蔵庫を使って行われた。運河の維持の為に修復作業と沈泥の除去がたびたび実行され、政府は国民に運河で働くことを求めたが、富裕な者は免除された。農民は運河によって畑に水を引き、雄牛に地面を踏みつけさせて雑草を枯れさせてからつるはしで畑を引きずり、畑土が乾いた後で彼らは鋤ですき、馬鍬でならし、熊手で掻き、根掘り鍬で土を砕いた。乾燥した秋には、刈り取る者・束ねる者・束を整理する者の3人1チームで収穫した。農民は、穀物の上部を茎から分離するために脱穀用車を用い、穀粒を引き離すために脱穀用のそりを用いた。穀物と殻はふるいわけられた。他にも、シュメール人は最初に植物と動物の両方を育てていたと考えられているが、前者の場合は突然変異の草を系統的に栽培・収穫することであり、これは今日一粒小麦や二粒小麦として知られているものである。後者は、原種のヒツジ（ムフロンに似る）やウシ（ヨーロッパヤギュウ）を出産させて飼育することである。
シュメールの神殿は、中央の本殿と一方の側に沿った側廊から成っていた。側廊は、神官の部屋の側面に立っていたであろう。一つの端には、演壇、および動物や野菜を生贄に捧げる日干しれんがのテーブルがあったであろう。穀物倉や倉庫は通常は神殿の近くにあったろう。後にシュメール人は、人工的な多層段丘「ジッグラト」の頂上に神殿を置き始めた。シュメール人最大の都市はウルクであり、その大きさはギリシアのアテネより広範囲に及ぶ。シュメール人は、地母神であるナンム、愛の女神であるイナンナまたはイシュタル、風神であるエンリル、雷神であるマルドゥクなどを崇拝した。シュメール人が崇拝する神々（𒀭 - DINGIR - ディンギル）は、それぞれ異なる都市からの関連を持っていた。神々の信仰的重要性は、関連する諸都市の政治的権力に伴って、しばしば増大したり減少したりした。言い伝えによれば、ディンギル（神）たちは、彼らに奉仕させる目的で、粘土から人間を創造した。ディンギルたちは、しばしば彼らの怒りや欲求不満を地震によって表現した。シュメール人の宗教の要点が強調しているのは、人間性のすべては神々のなすがままにあるということである。
シュメールにおいて女性は他の文明よりも高い地位を達成したが、文化は主として男性により支配され続けた。史家アラン・I・マーカス曰く「シュメール人は、個人の人生においてやや厳しい展望を持っていた」。あるシュメール人は「私は、涙、悲嘆、激痛、憂鬱とともにある。苦痛が私を圧倒する。邪悪な運命が私を捕らえ、私の人生を取り払う。悪性の病気が私を侵す」と記している。また別のシュメール人はこう書いている。「なぜ、私が無作法な者として数えられるのか？ 食べ物はすべてあるのに、私の食べ物は飢餓だ。分け前が割り当てられた日に、私に割り当てられた分け前が損失をこうむったのだ」
紀元前3000年頃には、度量衡などに関する記録がある。紀元前2000年頃に「1」と「10」を表す記号によって60進法が整理され、天文学の分野が発展した。分数や小数の概念も存在し、徴税や配分などの管理、農業における耕地面積の計算、建築などに用いられた。
シュメール人は、のこぎり・革・のみ・ハンマー（つち）・留め金・刃・釘・留針・宝石の指輪・鍬・斧・ナイフ・槍・矢・剣・にかわ・短剣・水袋・バッグ・馬具・ボート・甲冑・矢筒・さや・ブーツ・サンダル・もりなどを製造する技術を持っていた。
城壁は、シュメールの都市を防御した。シュメール人は、彼らの都市間の包囲戦に従事した。日干しれんがの壁は、れんがを引きずり出す時間的余裕のある敵を防ぎきれなかった。シュメール人の軍隊は、ほとんどが歩兵で構成されていた。そのうち軽装歩兵は、戦斧・短剣・槍を運搬した。正規の歩兵は、さらに銅製の兜・フェルト製の外套・革製のキルトなどを着用した。シュメールの軍隊は、古代ギリシャ同様の重装歩兵を主力とし、都市防衛に適したファランクスを編成していたことで知られる。シュメール軍は投石器や単純な弓を使用した（後世に、人類は合成の弓を発明する）。シュメール人は戦車を発明し、オナガー（ロバの一種）を牽引に利用した。初期の戦車は後世の物に比べて、戦闘時においてあまり有効に機能せず、搭乗員は戦斧や槍を運び、戦車はおもに輸送手段として役だったとされる。戦車は、二人の搭乗員が乗り込んだ四輪の装置で、4頭のオナガーを牽引に利用していた。台車は、一つの織られた籠と頑丈な三片設計の車輪から構成されていた。
シュメール人は、控え壁（補強壁の一種）・イーワーン・半円柱・粘土釘などを用いた。チグリス・ユーフラテス両河の平原には鉱物や樹木が不足していたため、シュメール人は平らまたは凸の日干しれんがで建物をつくったが、それらはモルタルあるいはセメントで固定されてはいなかった。平凸のれんがは（丸みを帯びて）多少不安定で、シュメール人のれんが工は、れんがの列を残りの列に対して垂直に置き、その隙間を瀝青・穀物の茎・沼地のアシ・雑草などで埋めたと推測されている。また、様々な色の粘土釘を組み合わせて壁に差し込み、世界初のモザイク壁を作ったとされている。
下剤や利尿剤は、シュメール人の薬の大多数を占めた。シュメール人は、尿・酸化カルシウム・灰・塩から硝石を生産した。彼らは、ミルク・ヘビの皮・カメの甲羅・カシア桂皮・ギンバイカ・タイム・ヤナギ・イチジク・洋ナシ・モミ・ナツメヤシなどを組み合わせた。彼らは、これらとワインを混ぜ合わせて、その生成物を軟膏として塗った。あるいはビールと混ぜ合わせて、口から服用した。シュメール人は、病気を魔物の征服とし、体内に罠を仕掛けられるようになると説明した。薬は、身体内に継続的に住むことが不快であることを、魔物に納得させることを目標とした。彼らはしばしば病人のそばに子羊を置き、そこに魔物を誘い込んで屠殺することを期待した。利用可能な子羊でうまくいかなかったときは、彫像を使ったかもしれない。万一、魔物が彫像へ入り込めば、彼らは像を瀝青で覆うこともした。
1877年、フランス隊によってテッロー（シュメール都市ラガシュ）遺跡が発掘され、シュメール文明の存在が明らかにされた。以後20世紀の20年代にかけて、シュメールの主要都市であるニップル・ウル・ウルクの発掘が米・英・独によって行われ、シュメール語で書かれた楔形文字粘土板が多数出土した。1922年に始まったイギリス人考古学者レオナード・ウーリーによるウルでの発掘はよく知られている。
日本で古代オリエント研究の先鞭をつけ、1916年（大正5年）にバビロン学会を起こした原田敬吾は、ハムラビ法典を研究するなかでバビロン民族の容貌や宗教、習俗、言語などに日本民族との類似点を多く見出し、過去にバビロン民族の一部が日本に移住してきたという仮説を提唱した。関東大震災によってバビロン学会の活動が停止した後、1927年（昭和2年）に大山祇神社の宮司三島敦雄が原田の論を継承発展させ、日本人シュメール起源説を提唱した。第二次世界大戦中に、「高天原はバビロニアにあった」とか天皇呼称の古語「すめらみこと」は「シュメルのみこと」であるといった俗説が横行した。このため、シュメール学の京都大学・中原与茂九郎がこれを避けるため「シュメール」と長音記号を入れて表記した。これが現在の日本語の慣習の起源である。1940年、小島威彦と仲小路彰と陸軍軍人高嶋辰彦の発案で「スメラ学塾」が開講され、その思想に感化された川添紫郎（小島威彦のいとこ、のちにイタリア料理店「キャンティ」オーナー）や建築家の坂倉準三らが「スメラクラブ」という文化サロンを結成した。塾頭には末次信正海軍大将が就いた。原節子の義兄の映画監督熊谷久虎もスメラ学塾に参加し、学塾内に劇団太陽座を結成する。仲小路は、上代において日本を根軸とする「スメラ太平洋圏」があり、進行中の太平洋戦争を「上代スメラ太平洋圏復興への皇御軍（すめらみいくさ）」と考えていた。しかし、坂倉の義父である西村伊作は、「（坂倉らが関係しているスメラという団体は）人類の根本の人種であるスメル人が日本にも移り住み、それが日本の天皇のすめら命になったと言っているが、一種の誇大妄想狂だ。坂倉はこの戦争に勝ってオーストラリアを全部取ったら別荘を作って遊びに行ったり、飛行機でパリに買物に飛んで行く、というようなことを空想していた。」と書き残している。
ダウトフル・サウンド（Doubtful Sound）は、ニュージーランドの南島の南西端にあるとても大きくて人目をひくフィヨルドであり、より小さいが、より到達が容易なミルフォード・サウンドの近くにある。ダウトフル・サウンドは、ニュージーランドの観光地としてミルフォード・サウンドに次いで有名なフィヨルドである。
ダウトフル・サウンドは、ジェームズ・クックによって「ダウトフル・ハーバー」と名付けられた。彼は、帆によって航海できるか否か不明確だったので、この入江には入らなかった。その後、捕鯨人やアザラシ猟師によってダウトフル・サウンドと改名された。アレッサンドロ･マラスピーナによって指揮されたスペインの科学的な調査隊が、新しいメートル法を確立するための努力の一環として、振り子を使った重力の測定実験を実施するために、1793年2月にダウトフル・サウンドを訪れた。調査隊の士官たちは、特徴のある場所に名前を付けながら、この入江の入り口と前半部分の初めての海図も作成した。フェブレロ・ポイント、バウザ島とニー小島、ペンドゥロ・リーチとマラスピーナ・リーチといったこれらの名前は、今日、ニュージーランドの地図上でスペイン語の名前だけが集まった特異な地域を作り出している。
ダウトフル・サウンドは、混ざり合わない2つの別個の水の層を含んでいることが普通とは異なっている。上層の数メートルは、周囲の山々から多量に流入する淡水である。この下には、冷たくて、重い、海からの塩水がある。これら2つの層の屈折率の違いが、光の透過を困難にしている。この結果、この入江の比較的浅い水深に、多くの深海生物が生息している。このフィヨルドは、ハンドウイルカの最も南に棲む個体群のうちの一つの生息地である。この個体群は、約50匹と小さく、過去数年間で激減している。観光船が、これらのイルカと交歓できることもしばしばである。またこのサウンドはかつて、捕鯨とオットセイ猟の拠点であった。その結果、クジラもオットセイも数が激減したが、オットセイの数は順調に回復しており、クジラの目撃記録も若干ながら増えている。ダウトフル・サウンドで見られる他の野生生物としては、ニュージーランドオットセイやコガタペンギン、キマユペンギンが挙げられる。ダウトフル・サウンドの水域は、魚類、ヒトデ、イソギンチャクそしてサンゴを含む、豊富な海棲生物の生息地ともなっている。この入江は、普通は深海に生息するところを、常とは違って、浅海にできあがった黒サンゴの群体でよく知られている。
ダウトフル･サウンド内の入江であるディープ・コーブ(南緯45度27分 東経167度09分)は、マナポウリ発電所の放水トンネルからの水の放流場所である。ディープ・コープは、フィヨルドランドの他の場所と同じように、独特で大部分が手付かずのままの状態にある。ここは、（年間7,600ミリメートルの雨が降り）元々から真水の流入が多い地域であるとはいえ、この放流は、環境に影響を与えている。
ラフデザイン（コンセプト・デザイン）は小林誠、クリーンアップは大畑晃一。小林のラフデザインは1979年頃に自作したオリジナルデザインの模型がベースとなっているが、脚部はない。ラフデザインの段階で脚部および変形機構が追加されているが、のちに小林はラフデザインからふたたびこれらを外してリファインし、それをOVA版『ドラゴンズヘブン』のガンプのデザインにほぼそのまま流用している。また、同時期の小林によるガンダム漫画『Gの伝説』でも、本機はこのリファイン版で描かれている。リファイン版は下部から脚の代わりに長大なユニットや多数のプロペラントタンクを生やしていることが多いが、後者は小田雅弘による模型作例が最初である。『機動戦士ガンダムΖΖ』第1話「プレリュードΖΖ」におけるクワトロ・バジーナの解説によれば、マニアの中には本機が一番美しいMSだと言う人もいるとのこと。
ReBAUND-DOC雑誌企画『A.O.Z Re-Boot ガンダム・インレ-くろうさぎのみた夢-』に登場（型式番号：ARZ-055）。火星のジオン軍残党組織「レジオン」が、ティターンズ残党の持ち込んだ図面やパーツをもとに再生産したバウンド・ドックを作業用に転用した機体。改修にあたって安定性を欠く脚部は排除され、ホバーによって移動する陸上機に改められており、安定した移動を可能としている。超重機として運用されており、左腕部を大型のクレーンアームに換装しているほか、汎用モビルバケットを2基装備することも可能。さらに、スカート後部は延長されており、そこに建築資材の搭載スペースを有する。 MA形態への可変機構はそのまま残されており、MA形態では大型クレーン車そのものといった外観をとる。本機の愛称は、これらの改修による機体の大型化と、飛行機能を封印されたことに由来する。
漫画『機動戦士クロスボーン・ガンダム DUST』に登場。サイド3でザビ・ジオンを名乗る勢力が使用する公国宮警護機で、近接戦闘の特化機。外見はバウンド・ドックだが、右腕部にモビルワーカーのサンドージュを移植しており、MA形態時は6本の脚部とクワガタムシの顎のような刃を展開する。
旭橋（あさひばし）は、広島県広島市の太田川（太田川放水路）に架かる道路橋。下流側に新旭橋（しんあさひばし）を併設しており、ここでは双方ともに説明する。
旭橋および新旭橋の2橋ともに国道2号（新広島バイパス）筋に架かる橋である。旭橋は上流側に位置し、西方面から市内中心部へ入るときに最初に渡る橋である。新旭橋は下流側に位置する。旭橋は3連アーチ橋で上り線（旧市内方向）のみ。新旭橋は2層式トラス橋であり、上路は西広島バイパスから続く高架道であり最終的には平野橋まで整備される予定、下路は下り線（己斐方向）のみ。上流側に広島市道比治山庚午線と広島電鉄本線が通る併用橋の新己斐橋、下流側に庚午橋、東に行くと新観音橋へと続く。昭和初期からある橋で、戦後太田川放水路改修に伴い1960年（昭和35年）3月旭橋が架け替えられ、新広島バイパス整備に伴い1973年新旭橋が架けられた。