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1970年代中盤より、アメリカ海軍は新しいジェット艦上練習機を求めていた。これはTA-4高等練習機と旧式化したT-2 バックアイ中間練習機の二つの役割を統合する計画であり、VTX-TS（Next Trainer-Training System)計画と呼称され1978年より開始された。1981年11月にマクドネル・ダグラス社の提案によるBAe ホーク Mk.60（原型機1974年初飛行）の改設計案が採用され、1984年より本格的な開発が開始された。アクシデントに弱いとされる単発機を不時着の困難な洋上で運用する不安を除けば、選定されたBAe ホーク自体は優秀な練習機であった。高亜音速～遷音速域での運動性を重視した低翼配置で緩い後退翼を持つ主翼と、パイロット練習生・教官の双方に良好な視界をもたらす大型キャノピーおよび縦列複座配置の座席を持つ、まさに超音速機への段階を踏むための中/高等練習機として申し分ない機体である。しかし、あくまで原型機は空軍向けの陸上機であり、航空母艦で運用するための装備を持っていなかったため、開発に際しては、空母運用に必要なカタパルトバー・アレスティング・フックの追加、エア・ブレーキの位置の変更、射出座席のアメリカ海軍仕様（マーチンベーカー社製）への変更などが行われている。機体構造・着陸脚の強化も行われ、前脚はシングルタイヤからダブルタイヤにされた。さらに、低翼機では不足しやすい、着艦時に必要な低速安定性確保のために、尾翼の拡大や主翼前縁スラットの追加およびベントラルフィンの追加も行われた。所定の改造を施されたBAe ホークのT-45（全規模開発機）としての初飛行は1988年4月16日に行われた。全規模開発(FSD)機は2機が製造されている。当初は艦上機型のA型と艦上機としての装備を持たない陸上型のB型が製造される予定であったが、B型の開発は1984年に中止となっている。また、T-45はT-45TS（T-45訓練システム）の一環として開発されており、機体のみならず、フライトシミュレーターなども同時調達となっている。FSD機の試験結果より量産機ではエンジンが強化されている。量産型の初飛行は1991年12月16日。1992年1月より海軍への引渡しが開始された。訓練部隊・第21訓練飛行隊(VT-21)に配備され、訓練運用の開始は1994年である。当初の予定ではアメリカ海軍は268機のT-45を取得する予定であったが、生産当初は197機の発注に縮小され、後に増産がかけられている。1994年には計器類をグラスコックピット化した改良型のT-45C（計画名称Cockpit-21）が初飛行しており、旧式のA型も順次C型仕様に改められている。C型は1997年10月より引き渡しを開始している。原型機のBAe ホークには機関砲及び空対空ミサイル、爆弾等の各種兵装を搭載して軽攻撃機としても運用可能な型（および軽攻撃機専任の単座型）も存在するが、T-45には実戦兵装の搭載/運用能力はない。
滋賀師範学校を経て、東京高等師範学校に進学。東京高師在学中は陸上・十種競技の選手として第3回および第4回の極東選手権競技大会に出場した他、1917年および1918年の日本陸上競技選手権大会で2年連続優勝した。また、蹴球部（現：筑波大学蹴球部）にも所属し、1917年5月に開催された第3回極東選手権競技大会のサッカー日本代表に選出され、主将として2試合に出場した。東京高師を卒業後、愛知県第一中学校（現：愛知県立旭丘高等学校）教諭、京都師範学校教諭や大阪体育協会の主事などを歴任。1924年に大阪毎日新聞からの依頼でパリ五輪のサッカーの取材を行った。1928年アムステルダムオリンピックでは陸上競技チームの総監督を務めた。
ヘルマン・リーツ（Hermann Lietz、1868年4月28日 - 1919年6月12日）は、ドイツの改革教育学者。田園教育舎運動の創始者。
リューゲン島のドゥムゲンヴィッツに生まれる。ヘルマン・リーツの父は、グラスフヴァルトからここで農業をやりたくて移ってきた農夫で、彼自身動物や自然に囲まれて、それらの世話をするのに慣れていた。周囲から好感を得て、徐々に小役人の仕事を与えられるようになる。彼は五男四女の九人兄弟姉妹の八男、男子では五男になる。グライフスヴァルトのギムナジウムに進み、のちにシュトラールズントの学校に変わった。アルコールとタバコは一切たしなまず、グライフスヴァルトでの「教室がまるで居酒屋状態の悪習」に全くやる気のない教師に辟易して、周囲から引きこもったような学生生活を過ごした。1888年、リーツはハレ大学で、このような社会で人心の宗教的な教育を志し、神学を専攻しようと、合わせて哲学、歴史とドイツ文学を学び始めたが、満足できる師に巡り会えず、1891年/92年の冬学期にイエナ大学に移ったが、そこでも同様。ただし、哲学者のルドルフ・オイケンに感銘を受け、彼を生涯の師と仰ぐ。大学生活の終わりまで過ごす。彼は最終的には哲学博士として学業を終えた。大学時代、彼は政治思想家のパウル・ド・ラガルドに出会い、彼が終生彼の手本となった。ラガルドは、当時人気のあった思想家で、反ユダヤ主義、ドイツ人によるドイツ精神の復興を呼びかけていた。彼の考え方は、ドイツ青年運動やヒトラーにも影響を及ぼした。ラガルドは、当時亡くなった直後で、その著作を通して、M・V・エギィディ、シュレムプ、ヴェヒターを中心とする社会改良グループと交流を持つようになった。1892年から彼は教師として教鞭をとるようになり、1896年/97年にはイングランドのアボッツホルムのセシル・レディの下に滞在したこともあり、改革教育学の教育改革について提起している問題とも真摯に取り組むようになる。そこから、1898年、ハルツ郡のイルゼンブルクに最初の田園教育舎を設立。さらに1901年にはテューリンゲンにヘルマン・リーツ学校（ヘルマン・リーツ学校ハウビンダ）、1904年には、ビーバーシュタイン城校（ヘルマン・リーツ学校ビーベルシュタイン城）が続いて誕生する。彼の田園教育塾は専ら経済的に豊かな家庭の師弟がほとんどであったため、彼は1914年、フェッケンシュテットに田園孤児院（Landwaisenheim）の新設を決意する。彼の後継者たちによってもさらに田園教育塾は次々に増え、1924年にはブーヘナウ城に、1941年にはヘルマン・リーツ学校ホーヘンヴェルダが新設された。リーツは、ドイツの田園教育舎の創始者ではあるが、その後、グスタフ・ヴィネケン、パウル・ゲヘープ、そしてクルト・ハーンによっても更なる田園教育舎が作られていった。田園教育舎の出発点は、既存の市民社会に対する批判である。特に注目しなくてはならないのは、1933年から1945年の間の田園教育舎の動向である。この時期、こうした教育形態やその民族的、エリート志向的な動向は、国家社会主義の側から特に愛好され、推奨された教育形態となった。ただし、それは田園教育舎の推進者たちが、国家社会主義に加担したということではなく、クルト・ハーンのようにナチスの下でのドイツの教育政策を担当することを求められて、拒絶、最後は亡命したものもあるし、多くの田園教育舎の担い手はユダヤ系であったりする。1911年、43歳でユッタ・フォン・ペーターゼンと結婚。1914年7月、第一次世界大戦が始まると、10月46歳で志願兵として従軍、マイニンゲン第32歩兵連隊に入隊する。1916年には、少尉に昇進。1917年、激務と過労で、悪性貧血にかかり除隊する。ヘルマン・リーツは1919年ハウビンダで亡くなった。彼は、最後まで男女分別教育の擁護者であったが、彼により創始された教育塾は、その後男女共学になった。彼の学校は、今日まだなおヘルマン・リーツ学校として存続している。
トゥールーン朝の勃興と滅亡はイスラーム世界における地域主義の強まりを背景として起きた出来事であった。アッバース朝は政治的混乱と普遍的な宗教上の正統性の喪失に苦しんでいた。一時的・地域的な範囲を超えたものにはならなかったが、既にコプト派キリスト教徒とアリー・イブン・アビー・ターリブの信奉者たち（アリー派）による運動がエジプトでは起きていた。また、中央アジア系の軍司令官とバグダードによる統治の間にも闘争があった。さらに、帝国の金融危機が拡大していた。これらの問題は全て、トゥールーン朝の支配の間にも繰り返された。アッバース朝は不安定になっており、メッカに追放されていたアブー・アフマド（ブン・アル＝ムタワッキル）・アル＝ムワッファク（891年死亡）を870年にイラク南部に対するアッバース朝の支配権を回復するために召喚した。しかし、すぐさま彼がアッバース朝の事実上の支配者となった。この混乱の結果として、アフマド・ブン・トゥールーンは自らの支配権を確立し拡大することに成功し、トゥールーン朝を成立させた。この政権はアッバース朝の中央政府の意思によってほとんど妨げられることなく地域的な支配権を振るうことができた。このようなトゥールーン朝の支配は、アグラブ朝やターヒル朝のような9世紀のイスラーム世界の諸王朝と比較することができる。
アフマド・ブン・トゥールーンは、始めバグダードで組織されたほとんど中央アジアの「トゥルク」人からなる警備兵の一員であった。彼の父トゥールーンはイランで権力を持っていたサーマーン家からカリフへの貢物として贈られた奴隷（グラーム）軍人であった。なお、ここで言う「トゥルク（Turk）」は言語系統の分類による現代の学術用語であるテュルク人を指すものではない。当時のアラビア語文書において「トゥルク」という言葉は使用言語に関わらず中央アジア的な諸部族民を指して使用されていたと見られる。後に彼らは、アル＝ムウタスィムによってサマッラーが御所として整備されると、そこに落ち着いた。868/254年、アフマド・ブン・トゥールーンはカリフ、アル＝ムウタッズの代理人であるバーヤクバーク（Bāyakbāk、870/256死去）によって総督としてエジプトに派遣された。アフマド・ブン・トゥールーンは独立したエジプト軍を組織し、エジプトとシリアの財政管理を引き継いだことで、速やかに金融・軍事におけるエジプト州における存在感を確立した。877年、貢物が不十分であったことから、アッバース朝の軍隊がアフマド・ブン・トゥールーン討伐に派遣された。彼はしかし、権力を維持し、その後シリアを奪取した。彼は10年以上にわたる治世を経て、よく訓練された軍隊、堅牢な経済、国務を監督する経験豊かな官僚を残し、後継者に息子のフマーラワイフ（Ḵh̲umārawayh）を指名した。完全な自治権の下、税収をバグダードのカリフに送り届ける必要がもはやなくなり、それを灌漑事業や海軍の建設に使用することが可能となった。これらは地域経済と貿易を大いに潤した。878年、ヨルダン地溝帯がトゥールーン朝の占領下に入った。トゥールーン朝の支配は北はアンチレバノン山脈のビザンツ帝国との国境の前哨地帯まで広がり、これによってエジプトをアッバース朝の攻撃から防御することが可能となった。
アフマド・ブン・トゥールーンの死後、フマーラワイフ・ブン・アフマド・ブン・トゥールーンが正統な後継者として支配権を握った。彼が直面した最初の試練はカリフ、アル＝ムウタミド治世中の事実上のアッバース朝の支配者であったアル＝ムワッファクが派遣したシリア侵攻軍の到来であった。フマーラワイフはまた、父の長年の盟友であったアフマド・ブン・ムハンマド・アル＝ワシティー（Ahmad ibn Muhammad al-Wasiti）の離反と敵軍野営地への逃亡という事態にも対応しなければならなかった。トゥールーン朝の若き支配者、フマーラワイフは政治的・軍事的に成功し、890年までにその権威をエジプトから北部イラクまで、さらに遠く北はタルソスまで及ぼすことに成功した。中東の政界の重要人物となった彼は、アッバース朝と2つの条約について交渉した。1つ目の条約は886年のもので、アル＝ムワッファクがエジプトとシリアにおけるトゥールーン朝の支配を30年間認めるというものである。2つの目の条約は、892年にアル＝ムウタティドに接触し、1つ目の条約の合意の内容を確認したものである。両方の条約はまた、トゥールーン朝の太守がバグダードに座すカリフ一族の臣下であることを確認することを希求していた。その成功にもかかわらず、フマーラワイフの治世はまた王朝の終焉の舞台を整えた。財政の逼迫、政治紛争、そしてアッバース朝の動向の全てがトゥールーン朝の滅亡の原因となったであろう。フマーラワイフはまた中央アジア系やサハラ以南の兵士たちに完全に依存していた。彼の治世において、トゥールーン朝のの財政と軍事は不安定化した。
トゥールーン朝後期のアミールたちは全て、中央アジア系と黒人の兵士たちに頼って国事を行う無力な統治者であった。フマーラワイフの息子、アブー・アサーキリ（ジャイシュとしても知られる）は権力の座を得てから間もなくトゥールーン朝の軍隊によって896年に廃位され、兄弟のハールーン・ブン・フマーラワイフが跡を継いだ。彼は8年間在位したが傾いた王朝を立て直すことはできず、アッバース朝の軍隊がシリアを奪回しエジプトに迫る中、904年に暗殺された。ムハンマド・ブン・スライマーン・アル＝カーティブ指揮下のアッバース朝の軍勢は、それを支援するタルソスのダミアノス指揮下の前線軍から派遣された海軍の支援を受けて侵攻した。ハールーンの後継者となった彼のおじのシャイバーン・ブン・アフマド・ブン・トゥールーンは抵抗することができず、シャイバーンの治世と共にトゥールーン朝は終焉を迎えた。
アフマド・ブン・トゥールーンは自身のための首都として元の首都フスタートの北にアル＝カターイを建設し、政府を置いた。この街の最大の目玉、かつ今日でも残されている特徴のの1つがイブン・トゥールーン・モスクであった。このモスクはサマッラー様式で建てられた。この様式はアッバース朝のカリフがバグダードからサマッラーにk首都を移した時代に一般的なものであった。この様式は宗教的建造物に限られたものではなく、世俗的建造物でも用いられた。現存するトゥールーン朝時代の家屋は、サマッラー様式のストッコのパネルを保持している。フマーラワイフの治世は父の時代を上回る多額の出費がなされた。彼は豪勢な宮殿と庭園を自身と寵臣たちのために建設した。トゥールーン朝のエジプト人たちにとって、彼の「素晴らしい」青い目の獅子の宮殿はその浪費を示すものであった。フマーラワイフの厩舎は巨大であったため、市井で人気を集めた伝承によれば、彼は1度乗った馬には二度と乗らなかった。彼は王朝の富を使い果たしたが、同時に学問と詩のパトロンとなり豊かな文化的生活を奨励した。彼の食客で、その息子の教師を務めた文法学者がムハンマド・ブン・アブドゥッラーフ・ブン・ムハンマド・ムスリム（Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Muslim、944年死亡）である。また、カーシム・ブン・ヤフヤー・アル＝マルヤミー（Ḳāsim b . Yaḥyā al-Maryamī、929年死亡）によってフマーラワイフの戦場における勝利を称える賛辞が書きあげられた。最も近しい助言者、al-Ḥusayn ibn Ḏj̲aṣṣāṣ al-Ḏj̲awharīによる仲介を通じて、フマーラワイフは中世イスラーム史上最も重大な政略結婚の1つを成し遂げた。彼は自身の娘とバグダードのカリフ一族との結婚を提案した。このトゥールーン朝の公女カトル・アル＝ナダー（Ḳaṭr al-Nadā）とアッバース朝のカリフ・アル＝ムウタディドの結婚は892年に実現した。この驚くべき結婚には、400,000から1,000,000ディナールと見積もられる持参金が伴っていた。この豪壮な結婚式はトゥールーン朝を崩壊させようとするアッバース朝の計略であったと考える人もいる。カトル・アル＝ナダーの華やかな結婚の物語は、エジプトの人々の記憶の中でオスマン帝国時代まで生き続け、年代記や民衆文学の中に記録されていた。この結婚の重要性はその例外性によって生じている。王室間の結婚という事象は、イスラーム史においては稀である。花嫁の実家からの持参金という概念も同様にイスラームの結婚には無く、花婿が花嫁に送るマフル、または新郎かその家族が花嫁の実家に送る婚資（bride price）が慣例であった。
その治世中にアフマド・ブン・トゥールーンはトゥールーン朝の陸軍と海軍を作り上げた。870年にパレスチナで総督イーサー・ブン・アル＝シャーイフ（ʿĪsā ibn al-S̲h̲ayk̲h）が反乱を起こしたことによって、自立的な軍事力を確立する必要性が明らかとなった。このため、アフマド・ブン・トゥールーンは大規模な奴隷（グラーム）軍団を組織した。その総兵力は自由身分アラブ人が7,000人、グラーム兵士が24,000人、黒人奴隷兵士が45,000人であったという。フマーラワイフは多民族的陸軍を持つという父の政策を継続した。事実として彼の武威は、黒人のスーダン兵とギリシア人傭兵、そしてトルキスタンから来た新たな軍隊によって強化されていた。アフマド・ブン・トゥールーンはトゥールーン家周辺を警護する精鋭部隊を創設した。これらがトゥールーン軍の中核を形成し、その周囲に他のより大きな連隊が作られた。これらの軍隊はアフマド・ブン・トゥールーンの治世中にはアフガニスタンのグール（G̲h̲ūr）地方から、そしてフマーラワイフの治世には地元のアラブ人から成ったと言われている。871年の式典でアフマド・ブン・トゥールーンは自分の軍隊に彼個人に対する忠誠を誓わせた。にもかかわらず、883年には最も高位の将軍Luʾluがアッバース朝へ亡命するという事件があった。アフマド・ブン・トゥールーンはその生涯を通じて、軍隊の忠誠の維持にあたって尽きることのないこの種の問題に直面し続けた。フマーラワイフもまたアル＝ムフターラ（al-muk̲h̲tāra）と呼ばれる精鋭部隊を創設した。この部隊はナイルデルタ東方の荒々しいベドウィンによって構成された。これらの部族民に特権を与え優秀で忠実な護衛に変えることにより、エジプトとシリアの地域に平和がもたらされた。彼はまた、この戦略的に重要な地方に対する支配権を再度主張した。この連隊には1000人のスーダンの現地民も含まれていた。
アフマド・ブン・トゥールーンの治世中、エジプト経済は繁栄の中にあった。ナイル川の氾濫水位が高かったことの恩恵を受け、農業生産も高水準にあった。別の産業、特に繊維産業も繁栄した。統治に際し、アフマド・ブン・トゥールーンはバグダードのアッバース朝政府に税金を支払うことを拒否し、自らの自治権を主張した。彼はまた行政機構を再編し、商人のコミュニティと歩調を合わせ、税制を変更した。トゥールーン朝の下で農業インフラもまた修繕された。生産・投資・地中海全域における商業への参加での鍵となった分野は繊維産業、特にリネンであった（Frantz, 281-5）。トゥールーン朝時代に金融を司った官僚はal-Madhara'i家の人物によって率いられていた。
870年から872年の間、アフマド・ブン・トゥールーンはエジプトの財務管理についてより大きな権限を主張した。871年、ハラージュ（人頭税）を管理下に置き、シリアのthughūrでも同様の処置を取った。彼はまた、財務長官でアッバース朝の官僚エリートの1人であったイブン・アル＝ムダッビル（Ibn al-Mudabbir）に勝利した。アッバース朝の事実上の君主であったアル＝ムワッファクはアフマド・ブン・トゥールーンの財政支配に悩まされていた。アル＝ムワッファクはザンジュの乱に対する戦費のためにエジプトからの収入を確保することを望んでいた（そして恐らくトゥールーン朝の財政的自治を制限した）。資金調達の必要が差し迫っていたことで、とても豊かなエジプトにバグダードの関心が向けられた。この状況によって、アル＝ムワッファクが要求した資金を供出しなかったことを契機に、877年初頭、アフマド・ブン・トゥールーンを排除するための軍隊が派遣された。軍の派兵にもかかわらず、アフマド・ブン・トゥールーンは少なくとも2度、贈り物を添えて収益から相当の金額をアッバース朝の中央政府に送金した。アフマド・ブン・トゥールーンの息子、フマーラワイフの時代、アッバース朝は正式にトゥールーン朝と条約を締結した。この条約によって敵対関係は集結し、トゥールーン朝からアッバース朝への貢納の支払いが再開された。財務に関する条項は886年のアル＝ムワッファクとの最初の条約で作られた。アル＝ムワッファクの子、アル＝ムウタディドとの第2の条約によって、最初の条約における政治的文言が再確認された。規定ではトゥールーン朝は毎年300,000ディナール（この数字は不正確かもしれないが）を支払うことになっていた。
エジプトにおけるトゥールーン朝の行政は複数の特筆すべき特徴を持っていた。その形態は高度に中央集権的で、権力の行使において「非情（pitiless）」であった。トゥールーン朝の政権はまた、エジプトの商業的・宗教的・社会的なエリートたちによって支えられていた。全体としてこの政権は強力な商人のコミュニティの財政的・外交的支援に依存していた。例えば、エジプトの商業コミュニティの指導的人物であったMaʿmar al-Ḏj̲awharīは、アフマド・ブン・トゥールーンに資本家（financier）として仕えた。トゥールーン朝の政権はまた、政治的安定を維持することで経済的な繁栄をつづけた。これはエジプトにとって不可欠であった。上エジプトにおける孤立したコプト人とアラブの遊牧民の諸反乱は王朝の権力にとって脅威となることはなく、これらは実際にはより能率的なトゥールーン朝の財務慣行に対する反応であった。経済はトゥールーン朝以前と、トゥールーン朝時代の間に導入された改革双方によって強化されていた。これらによって税の査定と収集のシステムに変更が加えられていた。また、徴税請負の利用も拡大した。これはこの時代の新興土地保有エリートの源泉であった。アフマド・ブン・トゥールーンの農地・行政の改革によって、重税にもかかわらず農民たちが熱心に土地を耕すよう労働意欲を向上された。彼はまた、政府官吏たちが個人的な利得を要求することをやめさせた。アフマド・ブン・トゥールーン統治下の政権の最後の特徴の1つは、バグダードへ収入の大部分を流出させるという慣行を取りやめたことであった。変わって、彼はエジプトの地方に利益をもたらすための計画を作り始めた。
フマーラワイフは父から安定した政治と豊かな経済を継承した。若きフマーラワイフが地位を継承した時、王の金庫（The treasury）には1,000,000ディナールの富があった。フマーラワイフが896年に殺害されたとき、この金庫は空になっており、ディナールの価値は3分の1に下落していた。この財政的な悲劇は部分的には彼の贅沢が原因であったが、同時に忠誠心を得るために富をバラまいたことも原因であった。フマーラワイフは父と異なり、贅沢の中で過ごした。例えば彼は娘のカトル・アル＝ナダーが892年にアッバース朝のカリフ、アル＝ムウタディドと結婚する際に400,000から1,000,000ディナールという途方もない持参金を与えた。これは一部の学者によって、トゥールーン朝の財政を悪化させようとしたアッバース朝による策略であるという推測がされている。
「ジャスコ与野店」を核店舗とする「イオン与野ショッピングセンター」として2004年（平成16年）12月15日に正式に開業した。もともと当地には2002年まで日本ピストンリングの与野工場が置かれていたが、同機能を岩手県一関市およびインドネシアに新設するグループ会社の工場へ移転することが決まり、2003年に日商岩井（現・双日）と日本土地建物の特別目的会社である有限会社ネオパス・エフアイエスに70億円で売却された。ネオパスがショッピングセンター建物を開発し、イオンリテールへ賃貸させる形で開店。建設中の仮称は「イオンさいたまショッピングセンター」であった。なお、日商岩井が取得した区画は長谷工コーポレーション施工の大型分譲マンション「ソフィアさいたま新都心」が分譲されている。核店舗の「ジャスコ与野店」は2011年（平成23年）3月1日にイオングループの総合スーパーをイオンに店名統一することに伴って「イオン与野店」に改称した。2011年（平成23年）から進められたイオンの大型ショッピングセンターの名称の「イオンモール」への統一に伴い、同年11月21日に「イオン与野ショッピングセンター」から「イオンモール与野」に名称が変更された。2013年（平成25年）11月からイオンリテールの運営していた大型ショッピングセンターをイオンモールの運営に委託することになったことに伴い、同社の管理運営に移行した。
戦国時代には趙の版図であった大同は雲中、雁門、代郡が設置されていた。秦による中国統一後は雁門郡の下に平城県が設置され、後漢末に廃止されている。モンゴルに近い大同は農耕経済と遊牧経済の設定に位置する地勢的条件により両文明の影響を強く受けている。前漢の建国者の劉邦は大同付近の白登山で匈奴冒頓単于との間で戦火を交え敗北している（白登山の戦い）。南北朝時代になると北魏により平城県（432年から439年までは万年県と改称）が再設置され、398年（天興元年）から494年（太和18年）にかけて国都とされ、付近には石窟寺院である雲崗洞窟を残している。平城県は孝昌年間に廃止されたが、北斉により太平県として再設置、北周により雲中県、隋代には開皇年間に雲内県と改称されている。唐朝が成立すると618年（武徳元年）に北恒州州治とされた。640年（貞観14年）に雲内県は廃止となり、新に定襄県が設置され雲州州治とされた。730年（開元18年）に定襄県は雲中県と改称している。五代十国時代、北方で勢力を伸ばした遼朝の援助により後晋を建国した石敬瑭は、援助の代償として燕雲十六州を遼朝に割譲、遼朝は1044年（重熙13年）に雲州を昇格させ副都の一つとして西京大同府を設置、1048年（重熙17年）に大同県が新設され大同府治とされた。1265年（至元2年）、元朝は雲中県を廃止し大同県に編入、1288年（至元25年）には大同路路治、明清代には大同府の府治とされた。明代では北元に対抗すべく万里の長城を修築するなど、防衛政策を強化する必要に迫られた。大同は長城付近への物資輸送における中継地点として重要な役割を果たした。中華民国が成立すると大同府は廃止となり大同県の管轄とされた。1949年には大同県城区に大同市を設置、察哈爾省の管轄とした。1952年に山西省管轄の地級市、1958年に県級市、1961年に地級市、1970年に県級市とされたが、1972年に地級市に昇格し現在に至る。
これまで同様、プロデュースはマーティン・“マーティ”・オドネル（Martin O'donnell）とマイケル・サルヴァトーリ（Michael Salvatori）。前作『Halo 2』においてメインテーマ曲が女性コーラスに変わり、音楽全体もロック要素が加わっていたが、本作『Halo 3』のメインテーマは初代のように再び男性コーラスに戻り、楽曲全体もオーケストラとピアノ、打楽器を中心としたものになっている。サントラの日本版は、先行バージョンのブックレットを日本語に翻訳したもの。
第197回国会（だい197かいこっかい）とは、2018年（平成30年）10月24日に召集された臨時国会である。会期は同年12月10日までの48日間‪。‬
備後国国人江田氏の家臣、祝氏の居城であった。天文20年（1551年）に陶隆房の反乱（大寧寺の変）で大内義隆が弑逆されると、江田氏は天文22年（1553年）に大内氏を見限り尼子氏に寝返る。翌年、陶晴賢の指示を受けた毛利元就の攻撃によって陥落して廃城となった。城は廃城となったが、当時から知波夜比古神社が城内にあり、社殿の再建が行われている。また、祝氏一族で生き残った者もおり、祝広縄は知波夜比古神社の神職を務め、高杉小太郎は厳島の戦いにも参戦し、軍功を挙げている。
馬洗川と美波羅川の合流する河岸段丘上にあり、東西70m南北80mの方形で居館型の城郭であった。落城後に廃城となり、神社の神域として保護されたため、城の北側東側の周囲には堀が残り、郭内部には土塁が残っている。南側の部分にも虎口を意識した作りの郭内部に土塁が残存し、こちらが大手だったと推測される。現在、西側には道路が通っているが、この部分にも堀が存在したことが、平成24年（2012年）の調査で確認されている。建築物の詳細については不明だが、当時から知波夜比古神社の社殿が存在していたと推測される。当時の城域は不明であるが、現在の境内を本丸部とし、周囲の丘陵まで城域であったという説もある。戦後まもなく撮られた昭和22年（1947年）の空撮写真では周囲にまで城域があった痕跡は見られない。
城主であった祝氏は元々安芸国分郡守護武田氏の一族（系図には諸説あり）で、知波夜比古神社の祝職を担ったため、名字を祝としたとされる。高杉城落城後は祝の名字を捨て、在地名である高杉を名字とし、毛利氏家臣として続いた。毛利氏の家臣録である萩藩閥閲録では、高杉晋作の祖先は備後国高杉城主の高杉小四郎春時とされ、初代春時→春光→春貞→就春→春俊→春信→春善→春明→春豊→春樹→春風（晋作）と続いた。
安藤 ゆき（あんどう ゆき、4月4日 - ）は、日本の漫画家。大阪府出身。デビュー作は『星とハート』。2009年に初の短編集『不思議なひと』を刊行。2013年に刊行された短編集『透明人間の恋』が宝島社が発行する「このマンガがすごい! 2014 オンナ編」で第17位にランクイン。『別冊マーガレット』2015年4月号より『町田くんの世界』を連載している。同作は「このマンガがすごい! 2016 オンナ編」で第3位にランクインした他、フリースタイル社が発行する「THE BEST MANGA 2016 このマンガを読め!」で第7位に、全国の書店員とKADOKAWA『エンタミクス』編集部が選ぶ2015年の漫画ランキングで第9位にランクイン、第19回文化庁メディア芸術祭マンガ部門新人賞を受賞した。2016年、『町田くんの世界』で第20回手塚治虫文化賞・新生賞を受賞。『町田くんの世界』が、2018年5月25日に発売された単行本最終7巻の帯で映画化が発表された。
単式ホーム1面1線を有する地上駅であった。新夕張駅管理の無人駅であった。旧事務室部分にテナント「レストランおーやま」が入居している。かつては、東部の真谷地地区へ向かって北海道炭礦汽船真谷地炭鉱専用鉄道が分岐していたため、多数の側線を有した。跨線橋を渡った国鉄駅舎の反対側に真谷地炭鉱沼ノ沢連絡所があり、この専用鉄道の乗降場となっていた。
南 和男（みなみ かずお、1927年12月19日 - 2017年9月24日）は、日本の日本史学者。
大阪府大阪市天王寺区上本町生まれ。1951年國學院大學文学部国史学科卒業。1981年「幕末江戸社会の研究」で立正大学文学博士。東京都の公立中学校教諭、1958年東京都立航空工業高等専門学校講師となり、教授で定年退職、1988年駒沢大学文学部教授となり、1998年定年退職。江戸時代の風俗などを研究した。
チワン学の対象とする領域は当然のことながら極めて広く、一般に、チワン族の古文化（歴史・言語・宗教・思想・民俗・文学など）を研究する分野と、チワン族の現代化的側面を研究する現状分析的な分野に大別されると考える人は多い。もちろん、この2領域はそれぞれ歴史学・言語学・文学・政治学・経済学・社会学その他の学問分野における研究に分化している。「チワン学」を前者の古文化的チワン学に限定すべきであるという見解（狭義の「チワン学」）もあり、この場合、後者の現状分析的チワン学は少数民族研究（民族学）の一部門としての「（現代）チワン族研究」（チワン族事情研究）と称されることになる。しかし両者の間に明確な境界を引くことは実際のところ困難であり、一般には「チワン学」の名により上記の2領域が含意されている。
チワン族が宋代以来主に撞、僮、獞などと呼ばれ、中華人民共和国の成立前には、チワン族が中国の少数民族として、長期的な民族差別を受けた。中華人民共和国成立後は僮族に統一されたが、僮には「わらべ」、「しもべ」などの差別的な意味があるため、1965年に壮族と改称された［日本では壮族（そうぞく）とも言うが、一般的には漢字を使わず、チワン族と呼ぶ］。こうした時代を背景に、チワン族出身の黄現璠は、広西チワン族自治区で歴史的に蓄積されてきたチワン族の言語、民俗、文化を研究、考証し、主に漢民族の文化との対比を通じて、その学問的意義を論証する研究分野を開拓し、漢民族に対する自己認識の確立を促した。黄現璠は、1951年から1981年まで何度も学術の田野調査組を組織し、学生に連れて、黔桂（貴州省と広西省の略語）二省の少数民族の地区に入って、広範な学術の調査の活動を展開し、大量貴重な史料を獲得した。黄現璠は、これらの調査史料と歴史的な資料に基づき、1957年に『広西大新チワン族調査資料』（同じ年2月に広西少数民族社会歴史調査グループから出版された）と『広西チワン族略史』（同じ年6月に広西人民出版社から出版された）を書いた。黄現璠はその著述の中で、チワン族意識を推進する一方で、学問的には「文化相対主義」と呼ばれる観点を提唱している。一般にチワン学の学問史或は学科史は、この黄現璠の『広西大新チワン族調査資料』と『広西チワン族略史』の両書が出版された1957年を境にして、「チワン学」という独立した分野を確立とし、チワン学発展のための刺激にもなった。従って、黄現璠は、チワン族歴史上の最初の歴史書『広西チワン族略史』を著したことによって「チワン学の父」とも呼ばれる。また、一方でこれらの調査に基づき、黄現璠を代表とする「黄派」（「八桂学派」の開拓性支派、その成員の中の大部分が広西師範学院教授であり、そして全部で黄現璠の学生或は弟子である）が徐々に形成した。この「黄派」の姿勢は古文献を基に漢民族中心主義的な理論化を行った進化主義への反発から来ていると言われ、黄現璠らはこのような進化主義的立場に抗してそれぞれの文化はそれぞれの価値において記述・評価されるべしであると言う文化相対主義を主張した。この黄派では、文化相対主義の概念を用いて、包含的なアプローチを取り、チワン族の歴史や原始社会制度、言語、文学、民俗、物質文化と言った多様な要素からなる広義の文化に焦点を当て、チワン族の固有歴史と文化を記述することに専念し、チワン学研究を進めた。1958年には広西師範学院（後に広西師範大学に改名）に最初の「チワン学」学科が設立されている。黄現璠のチワン学研究は今日、中国国内におけるチワン族のあるべき地位を論考し、提唱する民族平等の思想的根幹として確立され、現在に至っている。黄現璠がチワン族の固有歴史と文化の論拠を求めた学問は、現代の最重要著述『広西チワン族略史』の研究にはじまり、歴史学、文化人類学（民族学）、言語学、人種学、宗教学、神話学、考古学、民俗学、文学などと多岐に渡る。学際研究が重要視される近年の諸科学の趨勢に鑑みるに、黄現璠のこのような研究は、総合科学の先駆をなすものとして再評価する向きがある。（黄現璠の学問の詳細は、黄現璠、八桂学派と無奴学派の項を参照のこと）
1978年に改革開放後の新しい時代の比較的な自由な学術環境の到来に従って、チワン学研究が徐々に盛んになった。20世紀80年代の1980年には、黄現璠の直弟子韋慶穏ら教授が『チワン語略誌』を著し、1983年には、黄現璠の遺著『儂智高』が刊行、1984には、広西少数民族言語文字委員会によって編集された『漢チワン辞典』と『チワン漢辞典』が刊行、1985年には、韋慶穏教授の名著『チワン語文法の研究』を刊行、1986年には、黄現璠の弟子欧陽若修・周作秋・黄紹清ら教授の名著『チワン族文学史』を刊行、1988年には、黄現璠の遺著『チワン族通史』が彼の直弟子張一民・黄増慶教授によって整理し、広西民族出版社から出版された。1989年には、『古チワン字字典』が刊行した。特に 1991年に「広西チワン学学会」の成立に従って、チワン学がいっそう振興した。1999年に広西チワン族自治区武鳴県で開催された第1回「チワン学国際シンポジウム」は、チワン学研究の国際化のシンボルと言える。総じて、チワン学の担い手は、学者・研究者に限られたものではなく、広西チワン族自治区と雲南省文山チワン族ミャオ族自治州に関わる全てのチワン族知識人に開かれたものである。歴史と文化的研究にのみならず、政治、社会、経済、法、自然環境など、入り口は多くあり、チワン族と漢民族、タイ族、トン族（侗族）、ミャオ族（苗族）、ヤオ族（瑶族）、チワン族から世界を考えることのできる分野である。
この作品も、元のコーマンの映画、ミュージカルと同様に、悲劇で終わるよう撮影された。しかしながら、公開直前のスニークレビューにおいて、結末に不満が出た。このため、急遽、最後の10分が追加再撮影され、現在のものとなった。そして、その後の舞台においても、この映画のハッピーエンドバージョンの方が上演されることが多い。このミュージカル映画の成功により、メンケンとアッシュマンのコンビは、ジェフリー・カッツェンバーグが指揮する新ディズニーの長編アニメーション部門に抜擢され、『リトル・マーメイド』に始まるディズニー・ルネサンスの作品群を築く。しかしオリジナルを製作・監督したロジャー・コーマンによると、「内容はさておき、予算に3000万ドルなんて掛けすぎ。収益率が悪くなるだけだ」とビジネス面においてのみ批判している（元作品の予算は12,000ドル、撮影日数2日だった）。
パーンドゥランガの名家の出身。先王のジャヤ・シンハヴァルマン2世が李朝大瞿越軍に敗北して戦死する（チャンパ＝大瞿越戦争 (1044年)）と、大瞿越軍が王都ヴィジャヤから兵を引いた後に、その混乱を収拾して即位した。大瞿越との関係改善を図ろうとして1047年に大瞿越に朝貢したが、ジャヤ・パラメーシュヴァラヴァルマン1世が大瞿越に従順でないことを理由に使者は真登州（現在のフート省）に流された。1050年1月18日に宋に朝貢して象牙と犀牛角を献じ、3月には大瞿越に遣使して白象を献上した。同年、パーンドゥランガがジャヤ・パラメーシュヴァラヴァルマン1世への従属を拒否して反乱を起こしたため、甥のユーヴァラージャであるシュリー・デーヴァラージャ・マハーセーナーパティに命じて鎮圧させた。戦後、シュリー・デーヴァラージャ・マハーセーナーパティは勝利を祝してポー・クロン・ガライの丘の上にリンガを立てて勝利の柱を建立した。ジャヤ・パラメーシュヴァラヴァルマン1世も戦勝を祝してヤンプナガラのポー・ナガル塔の再建を進め、クメール人・漢人・プカム人・シャム人らの奴隷を捧げた。1053年4月にはアブー・イスマイルを宋に遣使した。1055年2月に聖宗の即位と誕生日を祝いに大瞿越に遣使し、同年11月4日にはマンスール・サイードを宋に遣使して生象と犀牛を献じた。翌1056年3月17日にもアブー・サイードを宋に遣使したが帰還途中の太平州で川岸の崩落に遭い、沈失した。翌1057年2月14日に仁宗の命を受けた広州より銀千両を賜った。同年と1059年・1060年に大瞿越へそれぞれ遣使している。
ハイパーリミックス3とは2002年3月、サミーが製造・販売した、ディスクアップの後継パチスロ機。4号機。
1984年埼玉県立岩槻高等学校卒業。1988年東京経済大学経営学部を卒業。大学では体育会バドミントン部主将。卒業後、株式会社いなげやへ入社。人事部で新卒採用の責任者を5シーズン務めた経験を活かし、2004年に株式会社ダイナムに新卒採用部門の責任者として入社。同社では1年で600人以上の大卒を採用するという業界史上最大規模の新卒採用プロジェクトの責任者を務めた。その後ITベンチャーなど計4社で採用責任者を歴任後、IT企業で出会ったエンジニア数名とともに2007年に就職サイト合説どっとこむを創業。2008年に株式会社ちかなりを設立した。同社で運営する「面接力養成就活講座」では企画・構成・主任講師として東京・大阪を拠点に毎年2000人以上の学生の就職活動を支援している。また2013年11月現在国内ではファン数No1のバドミントン情報Facebookページ「Badland」を2011年に創設。記者兼カメラマンとしてバドミントンの国際大会や全国大会を精力的に取材活動している。
『SING OR DIE』（シング・オア・ダイ）は、DREAMS COME TRUEのアルバム。
三条 魔子（さんじょう まこ、1943年（昭和18年）2月16日‐　）は日本の女優。本名：辻井洋子。もう一つの芸名の三条江梨子（さんじょう えりこ）でも知られている。
東京市出身。都立向丘高等学校中退。1959年（昭和34年）に「ミス女猫」に（「女猫」はフランソワーズ・アルヌール主演のフランス映画の邦題のこと）応募して、ミス・女猫の栄冠に輝く。高校を中退し、新東宝に入社。「金語楼の海軍大将」など3作に「シークレット・フェイス」として名を伏せ出演、話題になる。1960年（昭和35年）、「美男買います」で菅原文太の恋人役で三条魔子として本格的にデビュー。その他、「続・性と人間」などに出演するが、1961年（昭和36年）に新東宝が倒産し、大映に移籍。1962年（昭和37年）、橋幸夫の恋人役で出演した「江梨子」が大ヒットし、三条江梨子と改名。同年、歌手としてもデビューし、浜田光夫とのデュエット曲「草笛を吹こうよ」がヒット。この「草笛を吹こうよ」は、2004年（平成14年）に女優の国仲涼子がソロでカヴァーしている（アルバム「ふるさと」）。1964年（昭和39年）、本格的に歌手へ転向。1967年（昭和42年）、大映レコードへ移籍。歌手としてはあまり目立った活躍は出来ず、同年に女優へ再転向。芸名も元に戻し、江波杏子主演の「女賭博師シリーズ」の「三匹の女賭博師」で復帰するが、1971年（昭和46年）、大映の倒産とともに芸能界を引退。その後、30歳代半ば頃に観光で訪れたハワイで日系人三世の男性と出会い結婚。娘が生まれ、ハワイでバーを経営していたが、2005年（平成17年）にアメリカ本土のラスベガスに移住。2008年（平成20年）からは、請われてカラオケ指導をするようになり、2011年（平成23年）現在は3、4のカラオケ教室で20名位の人達に教えているとのこと。
2013年5月22日、つりビットのメンバーとしてデビュー。デビュー楽曲は『スタートダッシュ』。2014年11月22日、第2回「ツリラブ杯」開催。サイズ部門で優勝を果たした。2015年9月5日、釣りセンター試験「釣りセンター決定杯2015〜筆記試験編〜 放課後はミニライブ♪」にて3代目釣りセンターに決定。10月10日（釣りの日）に配信リリースされた『ニガシタサカナハオオキイゾ』にてセンターを務める。2016年9月18日、釣りセンター試験「釣りセンター決定杯2016〜筆記試験編〜 放課後はミニライブ♪」にて見事二連覇。4代目釣りセンターに決定。10月10日（釣りの日）に配信リリースされた『妄想フィッシング学園』にてセンターを務める。2017年3月11日公開の映画『チア☆ダン』の劇中楽曲『ドキドキ☆ズッキューン！』の歌唱を担当した。2018年7月、BARKSのアイドル情報サイト「Pop'n'Roll」副編集長就任。（8月20日オープン）2019年5月24日、ファンコミュニティアプリ「fanicon」で「ほくほくルーム」を開設。2019年5月30日、FM熊本のラジオドラマ『カネリョウ～愛のカイソウ電車～』のスピンオフ「海藻王国」編にワカメ役で出演。2019年6月1日、SCRAMBLEにてコラム連載がスタート。
1991年3月から5月にかけてFMW設立当初の代表取締役社長であった大迫和義、外国人選手のブッキングを務める渉外担当の茨城清志、レフェリーの川並政嗣、リングアナウンサーの大宝拓治、さらに茨城と共に外国人選手のブッキングを担当していた「キャピタル・スポーツ・プロモーション」のビクター・キニョネスやヒールの中心として大仁田厚と抗争を繰り広げていたミスター・ポーゴらユニット「プエルトリコ軍」が大仁田との確執から相次いでFMWを離脱。6月16日、キニョネス、ポーゴらは「キャピタル・スポーツ・プロモーション・ジャパン」を設立。これを元に世界格闘技連合W★INGとして8月7日、後楽園ホールで旗揚げ戦を開催。同団体では、かつてFMWに参戦経験のある柔道の徳田光輝、空手の齋藤彰俊（誠心会館）、総合格闘技の木村浩一郎（SAW）を「格闘三兄弟」と命名して3人を軸とした格闘技路線に加えて茨城、キニョネスにより、ブッキングされた外国人選手などによるデスマッチ路線が絡む構図としていた。
しかし、旗揚げ早々に分裂騒動が勃発。かねてからの経営不振に加えて茨城、キニョネスらが招聘した外国人選手のギャラが嵩んだことや格闘技主体の団体を目指す大迫と川並とプロレス主体の団体を目指す茨城、大宝との間に路線対立が生じた。11月、大迫は茨城と大宝を懲戒解雇としたうえで世界格闘技連合、懲戒解雇された茨城と大宝はW★INGプロモーションを設立。大迫らの動きに先んじて茨城は12月10日に開催予定の後楽園ホール大会を「W★INGの事実上の再旗揚げ戦」としてミル・マスカラスの招聘を計画。旧W★ING選手会は世界格闘技連合とW★INGプロモーション）のいずれかに参加するか二者択一を迫られたが最終的には徳田、金村ゆきひろ（現：金村キンタロー）ら大半の選手がW★INGプロモーションに参加することになった。世界格闘技連合は参加を予定していた齋藤が新日本プロレス、木村がリングスに転戦。協力を約束していたとされるキニョネス、ポーゴらもW★INGプロモーションへ寝返る形となり、世界格闘技連合には保坂秀樹と鶴巻伸洋しか残留しなかった。1992年1月31日、世界格闘技連合は旗揚げ戦も開催せずに解散となり、大迫は世界格闘技連合の崩壊を機にプロレス業界から身を引いた。
当面の対抗相手の世界格闘技連合が消滅したことでW★INGプロモーションは、FMWを超える過激なデスマッチ路線へ進みコアなマニア層の支持を受けるようになった。2月7日、後楽園ホール大会で松永光弘がバルコニー席からの6メートルのダイビングを見せて人気が上昇して主軸であるデスマッチ路線のエースとして君臨。旧W★INGから参戦した徳田、金村らと共にキニョネスが率いるユニット「プエルトリコ軍団」のポーゴらと過激なデスマッチで抗争を繰り広げた。その一方でキニョネスのラインから、メキシコなどから参戦した選手によるジュニアヘビー級路線も並立して所属選手では戸井マサル（現：戸井克成）、茂木正淑などがジュニア戦線の中心となっていた。また、第2次中期頃まではリングやスタッフ（レフェリーとリングアナウンサー）を全日本女子プロレスから借りるなどの協力も得ており、全日本女子所属選手同士による試合が提供されたこともあった。大仁田が率いるFMWとは離脱の経緯もあり過激なデスマッチによる興行戦争を繰り広げた。その中でも「ファイヤーデスマッチ」を巡る興行では、FMWが先手を打つ形でリングロープに巻かれていた松明に点火するプエルトリコで開催された方式を元に、大仁田&ターザン後藤組対ザ・シーク&サブゥー組で行った（1992年5月6日の兵庫県三田市大会）。しかし、予想以上に火の勢いが強すぎて選手が酸欠状態になりシークが大火傷を負うなど結局試合は不成立になった。W★INGプロモーションは、その危険性を逆手にとって宣伝とし、初めてのビッグマッチとなった8月2日の船橋オートレース場駐車場大会のメインイベントにミスター・ポーゴ対松永光弘戦で強行して5千人近い観衆を集めた。FMWの失敗を受けて方法を見直してリングサイドにプロパンガスを使用した鉄板が置かれて、コーナーには花火を噴射する仕掛けに変更。リングサイドでの攻防ではポーゴが松永の右足を鉄板に押し付けるなど標榜していた「人間焼肉デスマッチ」の名の通りになった。このほか、日本マット初となる棺桶デスマッチ（1992年5月7日、後楽園ホール大会で行われたミスター・ポーゴ対ジェイソン・ザ・テリブル戦）や、かつて新日本で1978年に行われたアントニオ猪木対上田馬之助戦以来の五寸釘デスマッチ（1992年12月20日、戸田市スポーツセンター大会で行われた松永光弘対レザーフェイス戦）を実現させるなど過激なデスマッチ路線に拍車を掛けた。特に五寸釘デスマッチはアントニオ猪木対上田馬之助戦と異なり、どちらかをリング下の五寸釘ボードへ落下させなければ決着が付かない方式として行われて松永が落下KO負けを喫した。デスマッチ路線に加えて外国人選手の招聘にも力を入れており、茨城、キニョネスのルートで前述のマスカラスを筆頭にカネック、ジプシー・ジョー、ドス・カラス、ザ・ヘッドハンターズ、ミゲル・ペレス・ジュニアを招聘。また、ジプシー・ジョーのルートによりUSWAからエディ・ギルバート、トム・プリチャード、ビル・ダンディー、ジャイアント・キマラなどが参戦。マスカラスやジョーをはじめディック・マードック、マスクド・スーパースター、ワフー・マクダニエル、イワン・コロフらレジェンド選手の来日も実現させている。さらにプロレス界初の大晦日興行も実現させた。
過激なデスマッチと豪華な外国人選手路線で上昇ムードだったが、茨城の経営は放漫そのものであり度々問題を起こしていた。興行の開始時間が予定より30分以上遅れるのが常態化していたのもさることながら、特に茨城によるギャラの未払いや借金の踏み倒しは有名となっていて全試合終了後に駐車場で選手たちに詰め寄られている姿が専門誌に掲載されたほどである。この様な経営状態もあってか、1993年以降、主力選手であったポーゴと松永がFMWの引き抜き工作によって離脱し、さらに戸井ら中堅選手も多くが離脱。加えて無断欠場を続けていた徳田が解雇されるなど、選手層の弱体化は明白なものとなっていた。一説には契約書すら存在していない状態だったと言われている。松永とポーゴの離脱以降は、金村をエースに据え、FMWから転じた中牧昭二らが屋台骨を支えた。しかし、選手の戦力層の薄さは明白となっており、ユニバーサル・プロレスリングを離脱してメキシコ経由で参戦してきた邪道、外道とオリエンタルプロレス所属だった荒谷信孝（現：荒谷望誉）など、所属選手外の選手に依存せざるを得なかった。その様な中で1993年10月31日、小田原駅前旧市営球場大会でのスクランブルファイヤータッグデスマッチで、金村が邪道によるパワーボムを火が回ったマットへ受けて背中に大火傷を負い戦線を離脱すると、その傾向が顕著な形になった。代表的な例として12月2日の「旗揚げ2周年記念大会」（駒沢オリンピック公園総合運動場体育館）ではメインイベントを中牧&荒谷組対邪道&外道組戦が務め、このほかにSPWF（仲野信市、島田宏（元W★INGプロモーション所属選手）ら）、PWC（高野拳磁）、IWA格闘志塾（鶴見五郎）などの他のインディペンデント団体（レスリング・ユニオン加盟団体）の協力を得て開催。1994年、フリー参戦でありながら主軸となっていた邪道と外道と所属選手であった非道（現：BADBOY非道）が相次いで離脱すると、さらにマッチメイクにも苦慮するようになった。同じく経営危機の状態となっていたNOWからケンドー・ナガサキが参戦するなどテコ入れもあったが、3月13日に行われたアメニティトライアル多摩21（東京都八王子市）大会直後に完全に金銭面で行き詰まった茨城が失踪する事態となり事実上、W★INGプロモーションは崩壊した。それまで二人三脚体制で支えてきたキニョネスは5月にI.W.A.JAPANを設立して残された選手の救済に当たった。活動末期まで在籍していた金村、中牧、またフリーとして定着参戦していた荒谷らはキニョネスが設立したI.W.A.JAPANに移籍。このうち金村と荒谷は結局、I.W.A.JAPANの水に馴染めず短期間で離脱して金村はFMWに参戦してポーゴ、松永らと共にユニット「W★ING同盟」を結成。一方、荒谷はWARに参戦して邪道、外道らユニット「冬木軍」との結託を経てWAR正規軍に合流。崩壊後もW★INGは、その後も幾度か復活と休止を繰り返して後述の通り、プロレス団体の活動時期を区別する場合は第1次W★ING、第2次W★INGなどと分類される。
東日本大震災直後に産声を上げたLinQは、結成当初から地域・社会・人との繋がりを大切にし、地道に活動領域を広げてきた。2016年の結成5周年記念コンサートをマリンメッセ福岡で開くことを大きな目標としている。しかし、現状のLinQではマリンメッセ福岡を満員にすることはできない。そこで大きな夢の実現のために、各メンバーのスキルを上げ、LinQの知名度を高めることを目的にこの番組が企画され、2015年3月15日、本拠地・天神ベストホールで行われたライブハウスツアー「LinQ LIVEHOUSE CIRQUIT 2015 〜LinQの『わ』拡大だ！大作戦!!〜」ファイナルの席上で放送決定が発表された。番組では今日までの様々なLinQの活動を紹介するとともに、メンバーの知られざる素顔を紹介したり、スキルアップを図るための様々な企画が用意されている。また同時期に始まった『Rev. from DVLのホーカゴ』が『HKT48のおでかけ!』同様のパターンで、よしもとアール・アンド・シーからの番販購入で放送しているのに対し、この番組はRKBが自社制作で放送している。
浦和レッズのユース出身。トップ昇格後、2003年のナビスコカップ、対FC東京戦にてプロ初得点を挙げた。これは浦和レッズのユース出身選手としてのプロ初得点でもあった。2005年以降は浦和で出場機会がなく、2006年シーズン途中に愛媛FCに完全移籍。2007年5月に左膝前十字靭帯に重傷を負い戦列を離脱。2008年の終盤に復帰した。2009年11月16日、2009年シーズン限りで現役引退すると発表した。2011年1月2日、埼玉県社会人サッカーリーグ1部、狭山ラトルズSCで現役復帰するも、2012年3月26日に勤務先であるサッカースクールの指導との両立が困難な為、退団した。
1999年、イタリアの騎手免許を取得する。2001年には850戦120勝でイタリアのリーディング4位となる。2002年にはファルブラヴに騎乗しイタリア共和国大統領賞、ミラノ大賞典を優勝した（ジャパンカップはランフランコ・デットーリ騎乗）。2003年にはレヴィエデイコロリとのコンビでヴィトリオディカプア賞（伊G1）を制すなどの活躍で獲得賞金1位となった。2005年には669戦85勝でリーディング12位、2006年は989戦183勝でリーディング1位（リーディングジョッキー）に輝いた。
2002年11月23日から2003年2月21日まで初めて中央競馬（JRA）の短期免許を取得し初来日する。身元引受人は鈴木伸尋調教師とシンボリ牧場だった。11月23日、中山競馬場第1競走で単勝4番人気のミヤビイシュタルに騎乗しJRA初騎乗を果たす（4着）。翌24日中山のアプローズ賞（1000万円以下）で単勝6番人気のオイワケダイモンで勝利しJRA初勝利をあげ、12月15日の第19回フェアリーステークスでは単勝6番人気のホワイトカーニバルで勝利しJRA重賞初制覇を果たした。2003年には11月29日から12月28日まで短期免許を取得し（身元引受人は前回と同じ）、第55回朝日杯フューチュリティステークスでは単勝4番人気のコスモサンビームで勝利し見事JRAGI初勝利を飾った。本人が「思い通りに乗れた」と振り返る会心の騎乗であった。2004年1月5日から2月4日まで再度短期免許を取得（身元引受人は前回と同じ）。同年1月18日に京成杯では後にこの年のNHKマイルカップ・東京優駿を制するキングカメハメハに騎乗したものの、同馬唯一の黒星(3着)を喫してしまった。2006年1月5日から2月26日まで短期免許を取得し153戦13勝の成績を残した。2007年1月6日から2月25日まで短期免許を取得した（身元引受人は畠山吉宏調教師と（株）サラブレッドクラブ・ラフィアン）。その後も数回来日し、2015年と2016年にはイタリアから日本への移籍を目指してJRAの騎手免許試験を受験したが、2度とも不合格となった。
角田 光五郎（つのだ みつごろう、1879年（明治12年） - 没年不明）は、日本の政治家・東京府荏原郡碑衾村長、同町長、地主、農業、東京府多額納税者。東神冷凍工業取締役。
東京府・角田兵左衛門の長男。1886年、家督を相続した。
モチベーションのクラウディングアウトとは外発的な報酬が労働者などに代表される個人の勤労意欲や社会倫理に関する内発的動機付けを駆逐し、そのパフォーマンスを低下させてしまうという心理学の研究から得られた知見。
8年の刑期を勤めて出所した小川英二は、働き口を探そうとするも、殺人の前科者と言うことで、なかなか見つからなかった。そんな時、タクシー乗り場にて順番を守らぬ若者達を注意した花田が攻撃されているところに遭遇し彼を助ける。その縁で英二は花田の家に居候することになる。花田には一度嫁に行ったが離婚して出戻った長女の沙恵と、薬害エイズで余命短い次女のマリがいた。英二は花田の工場で働くことになる。しかし花田の工場にある日、かつて英二が若頭を務めていた八田興業の人間が乗り込んでくる。しかもそのボスは、かつての英二の舎弟であり、ヤクザからは足を洗ったはずの常吉だった。