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2018年9月よりフォレストリンク所属。2017年3月まで賢プロダクション、2017年4月から2018年8月までアル・シェアに所属していた。81プロデュース演技研究所、劇団若草出身。
メキシカーナクリックは1975年にアエロカリベとして設立され、同年7月12日より運航を開始した。もともとはユカタン半島の投資家によって設立されたものであるが1990年8月23日にメキシカーナ航空に買い取られ、ローカル路線を担当する子会社としてフェアチャイルドFH-227とダグラスDC-9で再出発を果たした。2005年6月からはフォッカー100へと機材を切り替えた上で社名をアエロカリベからクリック・メキシカーナへと変更しメキシカーナ航空のメキシコシティ便のうちシウダー・デル・カルメン線やコスメル線など一部の路線を継承した。2005年12月にポサダス・グループへと売却された。2010年8月28日、運行を停止した。
8歳でキャプテン翼に憧れサッカーを始める。中学生時代は地元大分のクラブチームで後に清武弘嗣ら多くのJリーガーを排出するカティオーラFCの2期生としてプレー。中学校卒業後には大分の強豪大分高等学校に進学した。
2003年、獲得のオファーのあった大分トリニータに入団。大分時代はミッドフィールダー登録だった。プロ1年目のシーズンは当時の監督の小林伸二の意向で早くから出場機会を与えられるも得点を挙げられず、また高松大樹、吉田孝行の牙城は高く公式戦の出場は7試合に留まった。2004年は監督にハン・ベルガーが就任すると、マグノ・アウベス、根本裕一の加入もあって前年とは一転して出場機会が激減。このシーズンは公式戦2試合の出場のみに留まった。2005年、プロ3年目のシーズンも前年同様出場機会に恵まれない厳しい時期が続いていたが、8月にシャムスカが新監督に就任するとシーズン終盤から徐々に出場機会を掴むようになり、12月3日J1最終節東京V戦でプロ初ゴールを挙げた。2006年は戦力として期待され公式戦22試合に出場するも1得点に留まる。梅崎司の台頭もあり、シーズン終了後の翌2007年1月12日に愛媛FCへの期限付き移籍が発表された。大分の在籍4年間で通算公式戦出場は37試合で2得点だった。
2007年、背番号は大分時代と同じ26を与えられミッドフィールダーで登録された。監督の望月一仁の信頼を勝ち取り開幕戦から先発出場。主力選手として多くの試合に出場しツートップの一角を担うようになる。7月1日J2第25節草津戦では移籍後初ゴールを含む2ゴールを挙げ勝利に貢献。以降はコンスタントに得点を重ね年間6ゴールを挙げる活躍を見せた。2008年、期限付き移籍の延長が発表されこのシーズンも引き続き愛媛で戦う事となった。この年から背番号を8に変更し登録ポジションもフォワードに変更。腰痛の影響もあって出場試合数、得点数こそ前年を下回ったものの年間を通して主力選手として多くの試合で活躍した。11月30日に所属元の大分から来季の契約更新をしない旨が発表され、愛媛に完全移籍を果たした。2009年はチーム得点王、J2の得点ランキングでも上位に付け大活躍のシーズンとなる。3月8日J2開幕戦水戸戦で2ゴールを挙げたのを皮切りに、続く3月15日J2第2節富山戦でも得点し、一時はチームの成績も首位に躍り出るなど好調な攻撃陣の原動力となった。リーグ戦ではその後もゴールを量産し愛媛の年間総得点の3分の1となる18ゴールを挙げ、チームが下位に沈む中において奮闘し攻撃陣を牽引した。そうした活躍が評価されシーズン終了後の12月7日にコンサドーレ札幌への完全移籍が発表された。札幌から愛媛に移籍が決定した石井謙伍と入れ替わる形での移籍となった。愛媛の在籍3年間で通算公式戦出場は126試合で30得点だった。
2010年、札幌ではフォワードとして登録され背番号13を背負い、前年の愛媛での活躍もありエースとして期待された。3月21日にはJ2第3節栃木戦で移籍後初ゴールを挙げ勝利に貢献、その後の6月13日J2第17節愛媛戦では前年まで所属した古巣相手に恩返しゴールを決めた（この試合では石井謙伍にも恩返しゴールを逆に決められている）。続く9月11日J2第25節大分戦でも2006年まで所属した古巣相手に逆転ゴールとなる恩返し弾を決め勝利に貢献した。このシーズンは主力選手として多くの試合に出場したものの持病の腰痛の影響もあり調子が上がらず年間を通して5ゴールと物足りない結果に終わった。2011年はエースに見合う働きを見せ年間を通して12得点を挙げる活躍を見せる。前年からの腰痛の影響が長引いたのと、若手の三上陽輔、横野純貴の台頭もあり、今季初得点は7月9日J2第20節愛媛戦まで持越しとなった。以降はコンスタントに得点を重ね12月3日J2最終節FC東京戦では、負ければJ1昇格を逃す可能性がある中で、2ゴールを挙げ2-1で勝利し、札幌を4年ぶりのJ1昇格へと導いた。2012年、シーズン序盤は開幕戦から岡本賢明、古田寛幸と2列目のポジションを構成し臨んでいたがチームの成績は振るわず下位に低迷した。この年に加入した前田俊介が長期離脱した事に加え、途中加入のテレが振るわなかった事もあって、夏場以降はワントップで起用される試合が多くなり奮闘したものの、年間で2ゴールしか挙げられずチームもJ2に降格した。2013年3月3日J2開幕戦千葉戦で決勝ゴールを挙げ、札幌としては実に7年振りとなる開幕戦勝利に貢献した。7月14日J2第24節東京戦から8月4日J2第27節富山戦と、8月21日J2第30節愛媛戦から9月15日J2第33節栃木戦で、札幌に所属した日本人選手としては初めてとなる4試合連続ゴールを2度記録した。2014年オフに結婚を発表した。2016年シーズン全試合に出場し11ゴールを決めた。8月14日、J2リーグ第29節のモンテディオ山形戦で史上25人目となるJ2通算300試合出場を達成した。11月12日にフクダ電子アリーナで行われた試合で1-1の後半アディショナルタイム4分20秒に決勝ゴールを決めた。2018年シーズンは、昨季リーグ11位だったチームが4位でリーグ戦を終えるなどチームが躍進する中で出場機会が減少し、シーズン終了後に契約満了が発表された。
2019年、FC今治へ完全移籍。
零陵郡（れいりょう-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。漢代から唐代にかけて、現在の湖南省南西部および広西チワン族自治区北東部にまたがる地域に設置された。
紀元前111年（元鼎6年）、零陵郡が立てられた。前漢の零陵郡は荊州に属し、零陵・営道・始安・夫彝・営浦・都梁・泠道・泉陵・洮陽・鍾武の10県を管轄した。王莽のとき、九疑郡と改められた。後漢が建てられると、零陵郡の称にもどされた。後漢の零陵郡は泉陵・営道・営浦・泠道・洮陽・都梁・夫彝・始安・重安・湘郷・昭陽・烝陽の13県を管轄した。晋のとき、零陵郡は泉陵・祁陽・零陵・営浦・洮陽・永昌・観陽・営道・舂陵・泠道・応陽の11県を管轄した。南朝宋のとき、零陵郡は湘州に属し、泉陵・洮陽・零陵・祁陽・応陽・観陽・永昌の7県を管轄した。南朝斉のとき、零陵郡は泉陵・洮陽・零陵・祁陽・観陽・永昌・応陽の7県を管轄した。589年（開皇9年）、隋が南朝陳を滅ぼすと、零陵郡は廃止されて、永州に編入された。607年（大業3年）に州が廃止されて郡が置かれると、永州は零陵郡と改称された。零陵郡は零陵・湘源・永陽・営道・馮乗の5県を管轄した。621年（武徳4年）、唐が蕭銑を平定すると、零陵郡は永州と改められ、零陵・湘源・祁陽・灌陽の4県を管轄した。742年（天宝元年）、永州は零陵郡と改称された。758年（乾元元年）、零陵郡は永州と改称され、零陵郡の呼称は姿を消した。
西暦年の下1桁が2・7（十干が壬・丁）の年の6月が丁未の月となる。ただしここでいう月は、旧暦の月や節月（小暑から立秋の前日まで）を適用する場合もある。
王 宇（おう う、? - 3年）は、前漢末期の人物。字は長孫。王莽の嫡子。
王莽は平帝を中山王から皇帝に擁立する際、平帝の母の衛姫やその一族を長安に入れず、彼女を中山孝王后として中山に留めていた。しかし王宇は平帝が成長した後にこのことが禍根を残すと考え、衛氏を長安に入れようと考えた。そこで元始3年（3年）、王宇は学問の師である呉章、夫人の兄である呂寛と謀り、超常現象を捏造して王莽を驚かせ、呉章が衛氏を長安に入れるようその現象を解釈することにした。呂寛が夜間に王莽の屋敷に血を浴びせようとしたが門番がそれに気づき、事件が発覚した。王宇は王莽により獄に送られ、服毒自殺した。王宇の妻（呂氏）は妊娠していたため、獄に繋ぎ、出産を待ってから殺した。王莽は子の罪を管・蔡になぞらえて敢えて隠さずに上奏し、王太后（王政君）も臣下に促され、それを褒め、「周公旦は管・蔡らを滅ぼして後に泰平の世をもたらしたから、公（王莽）も泰平の世に向けて努力せよ」という詔を出した。王莽はこの事件を大司空甄豊らに徹底的に調べさせ、呂寛・呉章のほか、衛氏や平帝の祖母の実家馮氏、梁王劉立、王莽の叔父の王立、従兄弟（王譚の子）の王仁、元帝の妹の敬武公主、元三公の何武、元司隷の鮑宣など、王莽が目障りな者や自分を批判した者100名以上を罪に当て、死に追いやった。大司馬護軍は王莽がこの事件の後、発奮して「子孫を戒める書」を作ったので全国に頒布して学官に教授させるよう上奏した。王宇の子6名（王千・王寿・王吉・王宗・王世・王利）は王莽が新の皇帝となると公に封じられた。そのうち、功崇公王宗（王会宗）は天鳳5年（18年）に天子の衣服をまとい、また自ら印を刻み、合浦に流されていた呂寛の家族と連絡を取っていたことにより取り調べられ、自殺している。また王宇の娘の王妨（王宗の姉）は新の衛将軍王興の妻となったが、彼女も罪があって自殺した。
英: Federated identityは、 複数の組織（情報システムの管理範囲）にまたがって利用できるようにしたアイデンティティ情報である。 いわば「連合した組織にまたがって用いられるデジタルアイデンティティ」もしくは「連邦化対応の（federated）デジタルアイデンティティ」であるが、定着した訳語は無い。具体的には、ある組織の情報システムを利用できるユーザを、連邦化された別の組織においても利用できるようにユーザ認証の機能が連携するようにするほか、求めに応じて属性情報を送信できるようにする。
アイデンティティ情報の集中管理は、同じネットワーク内（あるいは同じ管理ドメイン下）でアクセスするユーザやシステムについて、情報セキュリティを確保するために行われる。 しかし、ユーザが外部のシステムにアクセスすることが多くなり、外部のユーザが内部システムにアクセスすることも多くなってきた。 このため、組織間（管理ドメイン間）のアイデンティティ管理を連携させる必要性が生じた。ちなみに、先行していたPKI（公開鍵暗号基盤）技術に基づいても、ドメイン横断（cross domain）証明書を発行して連携させることはできたが、PKI技術自体が普及していなかった。
アイデンティティ情報の連邦化（federation）には、自律的な管理ドメイン間でアイデンティティ情報を交換できる標準技術が適用して相互運用可能性を確保できるようにする必要がある。アイデンティティ情報の連邦化による目的は、ある管理ドメインのユーザがシームレスに、余計なユーザ管理を要せずに、セキュアに別の管理ドメイン内のリソースにアクセスできるようにすることにある。そのユースケースとして、企業のイントラネットからのクラウドサービスへのログイン、合併企業のイントラネット同士のドメイン横断のログイン、提携企業のシステムとの連携などが挙げられる 。 ドメイン横断のユーザアカウント・プロビジョニングが行われることもある。アイデンティティ情報の連邦化は設計（design）用語であり、特定のプロトコルや技術や実装や企業に関するものではない。 ただし、「連邦化対応（federated）」という用語には、オープン標準によってアイデンティティ情報を伝達するという意味が込められており、オープン標準を採用すれば誰でも完全な相互運用可能性を確保できることを想定している。管理ドメインをまたぐので、プライバシー保護の観点からの論点がある。 例えば、アイデンティティプロバイダ（IdP）からサービスプロバイダに送信される属性情報をユーザ自身がコントロールでき、仮名アサーションによってユーザ認証結果のみを伝えることもできるようになっている。
アイデンティティ管理を連邦化するための方式には複数あり、OASIS SAML 、OpenID Connect、Windows Identity Foundation などがある 。ちなみにPKI（公開鍵暗号基盤）技術に基づいて管理ドメインをまたぐ技術もあり、ドメイン横断（cross domain）証明書を相互に発行して連携させる。
かつて大十字九郎とアル・アジフが搭乗した最弱無敵の鬼械神（デウス・マキナ）。従来の鬼械神とは異なり、殆どの部分が人の手で作られた鬼械神の模造品であるため基本性能だけを見れば極めて低いものの、魔力を消費せずに現界できるという神の性質を持つ。脚部に装着された時空間歪曲シールド「ティマイオス」「クリティアス」が物理法則を越えるパワーを発揮する。通常武装は頭部のバルカンのみだが、脚部シールドのエネルギーを使った蹴り「アトランティス・ストライク」や、右掌に内蔵されたヒラニプラ・システムにより無限熱量で敵を撃破する「レムリア・インパクト」は正しく必殺、必滅の威力を持つ。他にもアル・アジフに記述された数多くの武器を使用した。前作の最終決戦の後、九郎を元の世界へ戻すため、動力炉である銀鍵守護神機関「獅子の心臓」の全エネルギーを解放し次元移動ゲートを発生させ、完全に機能停止した。その後、紆余曲折を経て歴史のメビウスリンクを解かれ修正された世界の地球のアリゾナ砂漠地帯に墜落し、そのまま回収されずに風化の一途を辿っていた筈だが、何故か未完成状態で覇道邸の地下格納庫にあり、九郎とアルに召喚された後ドクター・ウェストの破壊ロボによって完成させられた。
デモンベインに酷似した巨大ロボット。頭部形状と脚部シールドの位置が異なる。「アトランティス・ストライク」や「レムリア・インパクト」をはじめ、「ロイガー & ツァール」や「クトゥグァ & イタクァ」といった呪法兵装もデモンベインと同じものが使用可能。バルザイの偃月刀は使用されていないが、これは搭乗者の戦闘スタイルが影響しているものと思われる。マスターテリオン曰く三位一体では無い為、本家デモンベインと比べると手応えが無いらしく、エセルドレーダがおらずこちらも三位一体でもないリベル・レギスにあっさり敗北した。
シュリュズベリイが搭乗するデウス・マキナ。魔導書「セラエノ断章」から召喚される。賢者の鎌を振るい、風の呪法兵装を操り高機動戦闘を行う。頭部は魔翼機バイアクヘーとして単独での運用が可能であり、普段はこちらの形態でシュリュズベリイを乗せている。特徴は鬼械神としては初めての可変機構（リベル・レギスは除く）。かなり複雑そうな変形なのだが、設定資料集では特に変形手順は公開されていない。同じく「セラエノ断章」から召喚される鬼械神ロードビヤーキーとは格が違うとハヅキは主張している。
アル・アジフが本来召喚するデウス・マキナ。前作プロローグでのリベル・レギスとの戦闘で敗北した際に完全に破壊された。数ある鬼械神の中でも最高位の力を持つとされている。その代償か、術者の力量が追いつかない、或いは魔力が足りないと容赦なく命を削り出力を捻り出す、術士殺しの鬼械神でもある。動力源である「アルハザードのランプ」の力を解放した灼熱呪法で敵を粉砕し、対霊狙撃砲で邪悪を焼き尽くす。
マスターテリオンとエセルドレーダが搭乗した紅き鬼械神。魔導書「ナコト写本」から召喚される。通常時は背部装甲によって全身が覆われているが、全力時には装甲は解放されて翼となり、真の姿を現す。前作最終決戦において互いの最終奥義の呪法の撃ち合いに破れ、捩れた因果を断たれた後その役目を終えた。
ドクター・ウェストが開発した巨大ロボットの総称。基本的に純粋な科学と錬金術（と理不尽）によって開発されているため、鬼械神とは呼べない。正式名称は「スーパーウェスト無敵ロボ28號」で、バージョンによってほぼ毎回サブネームが付く。ドラム缶のような胴体に異常に短い足と、その逆に長い腕を四本持っている形態がデフォルトで、ミサイル、ビーム砲、破壊ロボ砲、そして何よりもドリルといった漢らしい武装を大量に搭載している。一機目「28號スペシャル〜皇帝の紋章〜」はデモンベイン・ブラッドに破壊され、九郎達を唖然とさせた「ある装備」内蔵の二機目「蒼穹のスーパーウェスト28號DESTINY〜その力見せ付けろガグ！〜」は邪神の眷属にマウントポジションで殴り壊され、デモンベインのそれとそっくりな脚部を装備した三機目「スーパーウェスト無敵ロボ28號過渡期リファイン (Ver.Ka) 」は腕と足とドリルとその他もろもろの重要機関がことごとく千切れたらしいが、いずれも短期間であっさりと復活する。余談だが、ゲーム中で最弱に近い性能を持っているものの、破壊ロボを操って勝利することが可能。しかしながらその展開はナイアルラトホテップを持ってしても予想できなかったため、そこでゲームは打ち切りとなり、数種類のパロディEDを見ることができる。
2007年10月26日より『月刊コンプエース』（角川書店）にて連載されたが、2011年現在休載中。漫画執筆は不破。
フランス、ボルドーを舞台に、偶然出逢った若い男女と病院の権威との三角関係を描いたメロドラマ風ラブ・ストーリー。ジャン＝ユーグ・アングラード、ミシェル・ピコリ、ヒロイン役はナスターシャ・キンスキーを迎えて撮った映画であり、アングラードはここでは医者を演じている。なお、キンスキーは熱演を披露し、翌年のセザール賞の主演女優賞にノミネートされた。原案はアンジェイ・ズラウスキーとなっているのは、当初彼が監督予定だったが、主演予定にしていたイザベル・アジャーニが降板したことで、監督も降りたため名が残ったことによる。2時間2分と長尺だったため、日本では若干のカットをしての上映となった（117分）。
ハノーファー選帝侯の侍従であるヨアヒム・エンゲルケ・フォン・ベルンシュトルフ男爵（Joachim Engelke Freiherr von Bernstorff）の息子として、1712年5月13日に生まれた。母方の祖父はジョージ1世の重臣アンドレアス・ゴットリープ・フォン・ベルンシュトルフであり、彼の監督によりヨハンは良い教育を受け、フランス語などを上手に使えたことで後に頭角を現した。クリスチャン6世の治世で国務大臣を務めたプレッセン兄弟（クリスチャン・ルートヴィヒ・フォン・プレッセン、カール・アドルフ・フォン・プレッセン）の紹介によりデンマーク政界に入った後、1732年にドレスデン（ザクセン選帝侯領）の宮廷への外交使節団の一員として派遣された。1738年以降はホルシュタイン公国代表としてレーゲンスブルクの永続的帝国議会に出席、1744年から1750年までパリ駐在デンマーク大使を務めた後、1754年にデンマークに戻り、外務大臣に就任した。以降はフレデリク5世とその寵臣エーダム・ゴトロプ・モルトケからの支持を受け、21年もの間デンマーク政府の最高位に留まり続けた。
ベルンシュトルフの主な関心事は外交だった。大北方戦争を終結させた1721年のニスタット条約により、デンマークはシュレースヴィヒ公国のホルシュタイン＝ゴットルプ家領を併合していたが、さらにホルシュタイン公国のホルシュタイン＝ゴットルプ家領の併合も目指した。そのうち、スウェーデン分家のアドルフ・フレドリク（当時はスウェーデンの王位継承者）とは1750年の領土交換で合意したが、本家のピョートル・フョードロヴィチ（ロシアの帝位継承者）とは合意できなかった。この領土問題は北ヨーロッパの勢力均衡にも影響しており、特にロシアがバルト海の覇権国になり、ゴットルプ家を支援している状況ではなおさらだった。スウェーデンもデンマークも優れた政治家の間では2国間の関係改善が急務と認識していたが、積怨がある状態では難しく、ゴットルプ家がデンマークを嫌っていることで問題はさらに複雑になった。ベルンシュトルフは弱体化したスウェーデンとの同盟を選び、ころころと変わる国際情勢のなかで戦争を回避した。彼はプロイセン王国との援助条約があるにもかかわらず七年戦争で中立にとどまり、1757年9月10日のクローステル・ツェーヴェン協定も仲介した。さらに1758年5月4日にはフランス王国と条約を締結、デンマークが軍勢2万4千をホルシュタインに配置してハンブルク、リューベック、ホルシュタインのゴットルプ家領を侵攻から守る代償として、フランスとオーストリアがデンマークとピョートルの領土交換を支持するとした。しかし、ピョートルがピョートル3世としてロシア皇帝に即位してしまったため、オーストリアは慌てて条約を取り消した。ピョートル3世は即位すると、さっそくデンマークに宣戦布告したが、ベルンシュトルフはピョートル3世の最後通牒をはねつけ、最後までシュレースヴィヒを守るとした。ロシア軍は進軍を続け、デンマーク軍に遭遇する寸前となったが、その矢先にピョートル3世が妻に廃位された報せが届いた。七年戦争の後、ベルンシュトルフはフランス王の無能を見抜いて、1765年にロシアとの同盟に切り替えた。ロシアとの同盟では両国ともスウェーデン憲法を保証する代償として、女帝エカチェリーナ2世がホルシュタインのゴットルプ家領をオルデンブルク伯領とデルメンホルスト伯領と交換した。同盟締結の功績により、ベルンシュトルフは伯爵に叙された。1766年にクリスチャン7世が即位すると、ベルンシュトルフは外国人優遇などの中傷に晒された。ブリタニカ百科事典第11版ではこれらの中傷が全くの虚構に基づくとしたが、ベルンシュトルフが在任期間を通してデンマーク語を学ばなかったとも記述した。1769年12月13日にロシアと条約を締結し、スウェーデンの憲法改正が開戦事由になると定めたことがベルンシュトルフ最後の功績になり、翌年の1770年9月13日にヨハン・フリードリヒ・ストルーエンセの陰謀により失脚した。その後はエカチェリーナ2世の招聘を拒否してドイツの領地に戻り、1772年2月18日に死去した。
菊池 容斎（きくち ようさい、天明8年11月1日（1788年11月28日） - 明治11年（1878年）6月16日）は、幕末から明治時代初期にかけての絵師。旧姓は河原。本名は量平または武保、別号に雲水无尽庵など。『前賢故実』の作者として広く知られている。
幕府西丸の御徒・河原専蔵武吉の次男として、江戸下谷長者町で生まれた。父は菊池家から養子に来た人であったが、系図によると南朝遺臣の菊池武時の後裔であるという。15歳の時に早世した兄に代わって河原家を嗣いでいたが、28歳の時に父の生家が断絶し、量平はこの名家が廃されるのを惜しみ、妹に婿養子を迎えて河原家を嗣がせたのち38歳で致仕し、菊池武長の後を継いで菊池家を再興した。菊池武保と名乗るのはそれからである。「容斎」という号は、厳格さのあまり他人を容赦しない自分の性質を戒めるためにつけたという。幼いときから絵を描くのが好きだったが、画を学ぶことを父から許されなかった。16歳の時に描いた両親の肖像画を見て初めてその伎倆を認められ、許しが出たという。文化2年（1805年）から高田円乗に師事し、狩野派や南蘋風の絵を学ぶ。円乗の死後は師につかず、その教えを守り流派にこだわらずにその長所をとることに努めた。生活は楽ではなかったが、画を認めてくれた旗本・久貝正典の財政援助を得て「阿房宮兵燹の図」「呂后斬戚夫人図」などの大作を描いた。学問上の知己として羽倉簡堂がいる。文政8年（1825年）西丸御徒勤めを辞して作画が本格化したとみられる。文政10年（1827年）から京や大和に5年ほど滞在して円山四条派や土佐派、浮世絵を学び、有職故実や古器物の研究を行う。この成果が職を辞した年から取り掛かり、天保7年（1836年）に完成させた『前賢故実』である。これは10巻より成り、神武天皇の時代から、後亀山朝にいたる日本史を代表する500人を選び、画の上にそれぞれ小伝を加えるか、または詩歌を掲げたものである。この著は容斎の歴史趣味と尊皇愛国の精神を遺憾なく伝えた代表作である。明治元年（1868年）9月に刊行。明治天皇が東京に遷るときにあたって推薦する人があり、右大臣・三条実美と左中将・東久世通禧の働きによって天皇の目に留まり、容斎は天皇より「日本画師」の号を賜られた。一説によると刊行前に孝明天皇に献上され、天皇を動かして和気清麻呂に神号を追贈させるきっかけとなったという。明治7年（1874年）「土佐日記絵巻」2巻を描く。明治10年（1877年）の内国勧業博覧会に出品し、最高の竜紋褒賞を授与された。翌明治11年（1878年）、神田お玉が池の自宅において逝去。『前賢故実』は明治36年（1903年）、孫の菊池武九によって、有職故実の考証1巻を加えて『考証前賢故実』全11巻として東陽堂から刊行された。『前賢故実』は国家意識の高まりの中で歴史画が盛んに描かれ出すと、そのバイブルとしての役割を果たした。日本画家のみならず、洋画家や生人形師、写真家、果ては講釈師まで参考にしており、その影響力の大きさが伺える。容斎の門人として、松本楓湖、渡辺省亭、鈴木華邨、三島蕉窓、中島亨斎、小磯崎雪窓などがいる。とりわけ松本楓湖の門からは、速水御舟、今村紫紅、小茂田青樹など、次代を担う画家が輩出された。容斎に私淑していた画家としては、尾形月耕が風俗画で名を成し、梶田半古は弟子に『前賢故実』を書写させ、その中から小林古径や前田青邨といった歴史画家が育っていった。なお、心理学者多湖輝は容斎の子孫にあたる。
「ブラウン・シュガー」とは、英俗語で”精製されていないヘロイン”を指す。非常に特徴的、かつ有名なギター・リフで始まる印象的なナンバーである。1970年代を迎えて最初に発表した楽曲で、「ローリング・ストーンズ・レコード」からの第一弾アルバム『スティッキー・フィンガーズ』からシングル・カットされた。同アルバムにはグラム・パーソンズに捧げられた「ワイルド・ホーシズ」などの佳曲も収録されている。ブラウン・シュガーは、他にも多くのコンピレーション、ベスト盤に収録され、『ラヴ・ユー・ライヴ』、『フラッシュポイント』、『ライヴ・リックス』、『シャイン・ア・ライト』といったライヴ・アルバムにも収録されている。なお、収録された『スティッキー・フィンガーズ』はこの楽曲の大ヒットと連動して、アメリカでは少なくとも300万枚以上のセールスを上げている。制作者の一人ミック・ジャガーは「ほぼ作詞とリフは自身によるもの」という。ただし、もう一方の制作者であるキース・リチャーズは「あのリフはレコーディングの前と後とでは全く別物になった」という。発表以降、リフを演奏するキースの特徴的なギター奏法は以後トレードマークになっていった。また、間奏部分にボビー・キーズのサックス・ソロが演奏されていることも、大きな特徴の一つである。1971年に、イギリスで行ったフェアウェル・ツアーで披露されて以降、ほぼ毎回レパートリーに加えられる人気曲となった。またエンディングの叫びが「Yeah」のものと、「Alright」のものがあり、前者は『スティッキー・フィンガーズ』をはじめとする多くのアルバムに収録されて一般的だが、後者はシングルなど限られた盤にしか収録されていない。キースがリードヴォーカルを取ったものも録音されたことがあるが、未発表。ストーンズが自身のレーベルを設立する際にアブコ・レコードからの離脱が必要になる為、両者の話し合いの元、この曲と「ワイルド・ホース」に関する権利をストーンズ側と共有することになり、アブコによって編集されるコンピレーションアルバム（例『ホット・ロックス』など）に収録されることもある。
公益財団法人 日本薬剤師研修センター（にほんやくざいしけんしゅうセンター、英文名称：Japan Pharmacists Education Center）は、薬剤師の生涯学習を支援し推進する機関。以前は厚生労働省薬務局所管の財団法人であったが、公益法人制度改革に伴い公益財団法人へ移行した。
田園都市株式会社は理想的な住宅地「田園都市」開発を目的に1918年に実業家渋沢栄一らによって立ち上げられた会社で、現在の東京急行電鉄・東急不動産の始祖に当たる。1922年に目黒区、品川区にまたがる洗足田園都市（現在の洗足地域）、 翌年大田区、世田谷区にまたがる多摩川台地区（現在の田園調布、玉川田園調布）の分譲を開始し、またその地の足の便の確保のため子会社により鉄道事業を営んだ。1928年、分譲地の販売も終了し役割は終わったとし、その子会社であった目黒蒲田電鉄に吸収合併された。しかし、その開発手法は後に東京急行電鉄による多摩田園都市開発に応用されることになる。
田園都市株式会社が買収したのは洗足地区（第一期：約5.5万坪、約18万平米）、大岡山地区（約9.2万坪、約30万平米）、多摩川台地区（約30万坪、約100万平米）の3地区であったが、大岡山地区は東京工業大学キャンパスとなったため、実際に開発されたのは、洗足地区と多摩川台地区であった。
1922年（大正11年）6月に田園都市株式会社が最初に分譲したのは、開発した45万坪（148万平米）のうち8分の1にあたる洗足地区（第一期にあたる現在の目黒区洗足の一部、品川区小山の一部）の約5.5万坪（約18万平米）であった。碁盤状に道路を確保し、土盛りをしない畑での予約販売であったが、前節の回想記によると「洗足のサイトプランが出来上がると、図面を印刷し、電車開通前に売り出した。1922年（大正11年）5月頃だったと思う。畑の土を掘って計画通りの道筋だけをつけた。だから道筋以外には青麦がはえ、馬鈴薯の花が咲いていた。そこをお客さんたちは図面をてにして、気に入った場所を物色して歩いた」とあり販売は好調であった。10月中には計画通り上下水道の設備、道路の舗装等の工事も完成し、12月には送電を開始した。翌1923年（大正12年）3月には目蒲線 (現在の 目黒線) が開通し、洗足駅が開業した。同年9月に起った関東大震災において、洗足田園都市の住宅には被害がほとんど出なかったこともあり、次節で述べる多摩川台地区の住宅地も俄然売れ行きがよくなった。洗足地区であるが、分譲2年後にあたる1923年（大正13年）2月には全ての区画が完売となった。1929年（昭和4年）12月20日、社団法人洗足会が発足。同会は1930年（昭和5年）秋、会社の資金提供により、洗足会館（品川区小山七丁目5番）を建設、翌春竣功した。1931年（昭和4年）5月5日、洗足会館落成式が会員、その家族等数百名を集めて挙行された。2012年（平成24年）3月20日、80余年の歴史を経た洗足会館の建て替えに伴う新築工事が完了。2013年（平成25年）10月5日には、一般社団法人　洗足会の主催により「洗足田園都市「歴史を語る集い」」も開催されるなど、活発な文化活動が継続されている。
上記の理念を実現するために、多摩川台地区（現在の大田区田園調布の一部、世田谷区玉川田園調布の一部）の開発が行われた。田園調布の開発を推進した渋沢秀雄によると「私は田園調布の西側に半円のエトワール型を取り入れてもらった。この分譲地のサイト・プランを依頼した矢部金太郎君に注文をつけたのである」とあるように、実際に田園調布駅の西側に半円のエトワール型の道路を取り入れ街路樹を植え、当時の新興分譲地などでは住宅地における道路の面積は総面積の5パーセント程度であるのに対し、採算を度外視し田園調布では道路の面積だけでも街全体の18パーセントに達しており、また広場と公園を整備し、庭園都市としての良好な住環境を提供した。この地区の販売も好調で1928年（昭和3年）5月までにはすべての分譲が完了した。対比される芦屋市六麓荘町は1928年（昭和3年）から、お屋敷町として数万坪が開発されたが、前節で述べたように田園調布では田園都市株式会社により街全体を庭園、つまり庭園都市（ガーデンシティー）にすることを目的に約30万坪（約100万平米）が開発されており、開発コンセプトは全く異なっている。当時の「庭園都市の理念」は、現在の田園調布でも生きており、東急東横線・目黒線が通る多摩川駅の東側、田園調布一丁目に約3万平米の広さの田園調布せせらぎ公園（旧多摩川園遊園地の一部）があり、多摩川駅の西側から多摩川の河川敷との間、一丁目と四丁目に約6万6千平米の広さの多摩川台公園が、そして三丁目には大正時代末期からある宝来公園があり、第２種風致地区による建築制限と相まって、庭園都市としての良好な住環境が保たれている。また「庭園都市において守るべき住宅の条件」も「社団法人田園調布会」及び大田区都市計画による「田園調布憲章」「環境保全についての申し合わせ」及び「大田区田園調布地区地区計画」などにより受け継がれている。
2012年度（平成24年度）の乗車人数は159人、乗降人数は318人。
太平洋諸島、オーストラリア、東南アジア、インド、マダガスカルなどの海岸近くに分布し、また世界の熱帯・亜熱帯で広く栽培される。日本では南西諸島（与論島、沖縄諸島、南大東島、先島諸島）と小笠原諸島に自生するが、これらは移入によるとの考えもある。
成長は遅いが、高さは10-20メートルほどになる。葉は対生し、楕円形、長さ10-15cmほどで光沢があり（名の由来）、裏面は葉脈が目立つ。花は径2-3センチで10個前後が総状花序につく。両性花で子房上位、花弁は白く4個、雄蕊は黄色く多数、芳香がある。果実は径4センチ程の球形の核果で、赤褐色に熟し、大きい種子を1個含む。
南西諸島では見かけのよく似たフクギとともに防風林・防潮林として植えられる。観賞用にも栽培されるほか、材は硬く強いので家屋、丸木舟や道具の材料に用いられる。小笠原諸島では「タマナ」の名称で親しまれ、材を用いてカノー（アウトリガーカヌー）を造った。種子から採れる油は、タマヌオイル（tamanu oil）と呼ばれ、食用にはならないが外用薬や化粧品原料に使われる。また灯火用にもされ、現在はバイオディーゼル燃料に適するとして注目される。民間療法では、種子油を発疹性皮膚病に、樹皮を殺虫・駆虫に、根を打撲傷、リウマチ、月経不順、出血に用いる。
第二次世界大戦中の1944年にヴィッカース・アームストロング社バロー・イン・ファーネス造船所でエレファント(Elephant)として起工された。1945年に建造が一時中止されたが、1952年に造船台をあけるために工事が再開され、1953年2月16日に船体は進水した。1957年まで完成せず、大規模な改装の後1959年11月18日に就役した。1971年にはコマンド母艦へ改装され、1981年には12°のスキージャンプ勾配設置などの改装が行われ、BAe シーハリアーを運用するV/STOL空母となった。1981年に退役する予定であったが、フォークランド紛争勃発により急いで整備をおこなった後イギリス艦隊の旗艦となり、直前に就役したインヴィンシブル級（軽空母）「インヴィンシブル」と共に海軍航空隊のシーハリアーやSASと海兵隊の兵員を運んだ。1984年4月12日に退役、1985年に除籍されて1986年にインドへと売却され、1987年5月、インド海軍の「ヴィラート」として再就役した。ヴィラートは2017年3月6日で退役となった。
アクターズスクール広島の公開オーディションで、準グランプリを受賞。小学4年生からアクターズスクール広島に在籍し、2010年3月に卒業した。2009年10月14日、「がんばるけん」を広島地区ローソン限定でリリース。オリコンのインディーズチャートで初登場6位、USENのインディーズチャートで1位を記録した。2010年10月15日、広島県観光連盟「広島県特別ええじゃんレディ」に就任。2011年2月13日、広島ナミキジャンクションにて、「石井杏奈ワンマンライブ～AWESOME! BD/VD～」を開催。3rdシングル「You're my Hero」は広島東洋カープの前田健太投手（現MLB・ロサンゼルス・ドジャース）への応援歌であり、本人も球場で登場曲として使用していた。PVには北海道日本ハムファイターズの中田翔外野手や、前田健太と同じく広島の岩本貴裕外野手を輩出した名門リトルシニアチーム「広島鯉城シニア」の部員が出演した。
本雑誌は、同じ徳間書店インターメディアの月刊誌『SUPER FAMICOM Magazine』で1994年3月号から9月号（休刊）まで連載されていた「That's Virtual IDOL」が元となり、『PC Engine FAN』1994年11月号の増刊として創刊された。『PC Engine FAN』の増刊という形ではあったが、上記のように『SUPER FAMICOM Magazine』から派生した雑誌であり、創刊号の編集長は『SUPER FAMICOM Magazine』の最終号と同じである。『SUPER FAMICOM Magazine』の「That's Virtual IDOL」は、当初「ゲームのなかに出てくるかわいい女のコのキャラクタ」の情報を紹介するページとして始まったが、読者からの反響を受けて声優の情報も充実させていた。創刊された『Virtual IDOL』のキャッチコピーは「美少女キャラ＆声優のアイドル誌」となっている。なお、本誌においては、誌名である「バーチャルアイドル」（virtual idol）という言葉は、コンピュータゲームに登場する美少女キャラクターを指す言葉として使用されていた。また、「That's Virtual IDOL」では、声優とともにラジオ『ツインビーPARADISE』の情報についても反響が大きく、『Virtual IDOL』では創刊号からツインビーシリーズ関連の連載が設けられ、形を変えながら休刊まで続いた。1994年11月10日発行のVol.1から1996年6月10日発行のVol.8まで『PC Engine FAN』の増刊として2〜4か月間隔で刊行された後、1996年9月号から月刊誌として独立創刊を果たした。なお、雑誌のキャッチコピーは独立創刊の際に「美少女キャラ＆声優ひとりじめマガジン」に変更されている。月刊化から約1年後の1997年9月号で休刊となった。
イマヌエル・カントは1724年、東プロイセンの首都ケーニヒスベルク（現ロシア領カリーニングラード）で馬具職人の四男として生まれた。生涯のほとんどをその地で過ごしそこで没した。両親はルター派の敬虔主義を信仰していた。1732年、敬虔派宿泊施設であるフリードリヒ校に通学し始める。当校ではラテン語教育が重視されたほか、哲学は正規授業としてあり、ヴォルフ派の哲学が教えられていた。1740年にケーニヒスベルク大学に入学する。入学後次第にニュートンの活躍などで発展を遂げつつあった自然学に関心が向かい、哲学教授クヌッツェンの影響のもと、ライプニッツやニュートンの自然学を研究した。1746年、父の死去にともない大学を去る。学資が続かなくなったのに加えて、最近の研究ではクヌッツェンにその独創性を認められなかったことも大学を去る動機になったと推定されている。この時に哲学部にドイツ語の卒業論文『活力測定考』（1749刊行）を提出している。卒業後の7年間はカントにとってはくるしい時期で、ケーニヒスベルク郊外の2、3の場所で家庭教師をして生計をたてていた。1755年春、『天界の一般的自然史と理論』を刊行するが、印刷中に出版社が倒産したため、極少数のみが公刊された。この論文でカントは太陽系が星雲から生成されたと主張しており、この学説は1796年にラプラスが唱えた理論と似ていたため、19世紀にはカント・ラプラス理論と呼ばれた。4月にはケーニヒスベルク大学哲学部に哲学修士の学位取得のため、ラテン語論文『火について』を提出し、6月12日に修士学位を取得。9月27日、就職資格論文『形而上学的認識の第一原理の新解明』で公開討議をおこない擁護に成功。冬学期より、同大学の私講師として職業的哲学者の生活に入る。カントの哲学者としての道のりは、『純粋理性批判』出版の以前と以後に区分され、前批判期と批判期と区別される。1756年、恩師クヌッツェンの逝去（1751）により欠員が出た論理学・形而上学教授職授の地位を得るため、『自然モナド論』を執筆。当時、正教授就任のためには少なくとも3つのラテン語論文を執筆し、公開討論審査で擁護しなければならなかった。4月10日に公開討論会がおこなわれ、擁護に成功する。しかし、プロイセン政府がオーストリアとの七年戦争を開始し、財政的理由のため欠員補充をしない方針を打ち出したため、教授就任の話は白紙となった。カントはその後、1769年にエアランゲン大学の論理学・形而上学教授に招聘されるが固辞、また1770年にはイェナ大学から哲学教授職への就任を打診されているが、これも辞退している。最終的に同年3月、ケーニヒスベルク大学の論理学・形而上学性教授に着任した。1764年、『美と崇高との感情性に関する観察』出版。直後の自家用本の書き込みによれば、カントは「何も知らない下層民を軽蔑していた」が、「ルソーがその私を正してくれた」。「私は人間性を敬うことを学ぶ」とある。1765年、「1765-66年冬学期講義計画公告」のなかではじめて理性批判のアイデアが公けにされる。また同年より始まったランベルトとの書簡の中では、自然哲学と実践哲学の形而上学的原理の構想が開陳され、自らの「あらゆる努力は、主として形而上学の本来的方法を、この方法を通じてまた全哲学の方法を目標としている」と述べられている。1766年には、批判期の到来を予感させる『形而上学の夢によって解明された視霊者の夢』を出版。同書では、スウェーデンの視霊者・神秘主義者スヴェーデンボリが起こしてみせたと主張する超常現象を紹介すると同時に、現在の形而上学の粗野な方法論と来るべき展望について語られている。1766年にケーニヒスベルク王立図書館副司書官に就任し、また博物美術標本室監督も兼任していたカントだったが、1770年、46歳の時にケーニヒスベルク大学の論理学・形而上学正教授に任命される。同年8月11日には正教授就任論文『可感界と可想界の形式と原理』が公開審査にかけられ、遅くとも9月には出版。同書は「この後十年あまりにわたる沈黙と模索の期間をへて公にされることになる『純粋理性批判』に直接間接につながってゆく重要な構想のめばえを多く含むものであり、これを契機に〔…〕人間理性の限界の学としての形而上学という構想は、たんなる漠然とした模索の段階を脱して、着実な実現の緒についたといっても過言ではない」。後にこの時代を振り返ったカントは、1769年に「大きな光」が与えられたと述べており、それは一般的に空間と時間の観念性の発見であると考えられている。『純粋理性批判』が出版されるまでの十年近い間は、先述のように「沈黙と模索の期間」であった。しかしその間、カントが机の前で沈思黙考し続けたと考えるわけにはいかない。むしろ大学業務は多忙になっていったと言えるだろう。1772年からは人間学講義が開講され、1776年には哲学部長に就任、同年夏学期の授業時間は週16時間にのぼっている。1779年冬学期には二度目の学部長就任、1780年にはケーニヒスベルク大学評議会会員となっている。そして1781年、カントの主著『純粋理性批判』がハレのハルトクノッホ書店より出版されることになった（以下『純理』と略記）。
今でこそ『純理』は近代哲学の基礎と目されることも多いが、この書物がすぐに哲学界を驚愕させ、思考の地平を一変させたと考えることはできない。『純理』はすぐに見本市に出品されるが、反響はほとんどなく、売上も芳しくなかった。同時代の哲学者ハーマンやメンデルスゾーンにはもっぱら不評だったと言われている。1782年には雑誌『ゲッティンゲン学報付録』に匿名書評が出るが、そこではカント思想がバークリの観念論と同一視されてしまっていた。そのためカントは翌年1783年に出版した『プロレゴーメナ』や『純理』第2版「観念論反駁」の中で、こうした嫌疑をはらさざるをえなかった。同時代人の第一印象では、カントはバークリやヒュームと同様の懐疑論者とみなされたのである。批判哲学のプロジェクトは『純理』以降、自然学・実践哲学（道徳論・法論）・美学・歴史哲学・宗教へと多岐にわたって展開される。とりわけ『純理』と『実践理性批判』（1788）、『判断力批判』（1790）を合わせた三つの書物は、「三批判書」と総称される慣例となっている。自然学分野は『自然科学の形而上学的原理』（1786）や『判断力批判』第二部の中で展開され、実践哲学は『人倫の形而上学の基礎づけ』（1785）や『実践理性批判』（1788）、『人倫の形而上学』（1797）が主著となっている。美学については、同時代のバウムガルテンの影響を受けつつ大きく議論を展開させた『判断力批判』第一部が読まれなければならない。批判期以降、カントは様々な論争に巻き込まれ、また自ら論争に介入していった。特に論争の場として重要だったのは、1783年にゲディケとビースターによって創刊された雑誌『ベルリン月報』である。カントは十数本の論文を『ベルリン月報』に掲載しているが、そのなかには「敢えて賢かれ、自らの悟性を用いる勇気を持て」という言葉が有名な小論「啓蒙とはなにか」（1784）も含まれている。この問いかけもまた、論争の産物だと言ってよい。同時期のプロイセンではフリードリヒ大王のもと、「啓蒙」の有用性とその限界が議論されていたからである。また、1785年にはヘルダーの『人類史の哲学の理念』（1784-91）をめぐって、カントはヘルダーと論争を繰り広げている。他にも、スピノザ主義をめぐってレッシングやヤコービ、メンデルスゾーンらが繰り広げた汎神論論争に加わってもいる（「思考の方向を定めるとはどういうことか」（1786））。1786年、カントは3月にケーニヒスベルク大学総長に就任した。同年8月にはフリードリヒ大王が崩御し、代わってフリードリヒ・ヴィルヘルム二世が即位する。前代が啓蒙君主と呼ばれるほどフランス啓蒙哲学に通じており、自らの宮殿にヴォルテールやラ・メトリを呼び寄せたほどだったのに対し、この新しい君主は守旧的であり、宗教神秘主義にも傾倒していた。1788年には宗教・文教行政を担っていた法務大臣ヴェルナーが宗教検閲を発布し、1792年にはカントが『ベルリン月報』に発表した「人間の本性における根源悪について」が検閲に引っかかってしまった。この論文は検閲を通過したものの、次の「人間の支配をめぐる善現理と悪原理の戦いについて」は出版不許可の決定を受けた。両論文は1793年には『単なる理性の限界内における宗教』として発表されるが、1794年にはカントの宗教論が有害だという勅令が出され、カントは宗教・神学に関する講述を禁じられてしまう。カントはこうした検閲や勅令に粛々と従っていたが、他方で1789年に勃発したフランス革命については、それがジャコバン独裁を経て過激化していった時代にもなおそれを称賛していた。国際政治情勢の激動の時代、カントはそれに呼応するかのように、「理論では正しいかもしれないが実践の役には立たないという俗言について」（1793）や『永遠平和のために』（1795）、『人倫の形而上学』「第一部・法論の形而上学的定礎」などで共和制と国際連合について論じた。カントは晩年、身体衰弱に加えて思考力の衰えを感じつつも、自然科学の形而上学的原理から物理学への移行という課題に取り組みつづけた。この課題は完成されなかったが、一連の草稿は『オプス・ポストゥムム』として知られている。今で言う老年性認知症が進行する中、1804年2月12日にカントは逝去した。最後の言葉は、ワインを水で薄め砂糖を混ぜたものを口にしたときに発したという「これでよい（Es ist gut）」であったと伝えられている。2月28日、大学墓地に埋葬される。カントは簡素な葬儀を望んだが、葬儀は二週間以上にわたって続き、多くの参列者が死を悼んだ。
一般にカントの思想はその3つの批判の書（『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』）にちなんで批判哲学と呼ばれる。ただ、カントが批判（Kritik）ということで企図していたのは、真の哲学のための準備・予備学であった。批判哲学が完成し、人間の理性能力の限界が確定された上ではじめて、真の形而上学としての哲学が築かれるべきだからである。カントの思想は前批判期と批判期以後に大別される。前者は、『純理』刊行（1781）前、初期の自然哲学論考から就職論文『可感界と可想界の形式と原理』（1770）までを指す場合が多い（ただし、カントの批判哲学の着想の時期がいつだったのかについては、論争がある）。後者は、『純理』刊行以降、三批判書を含む著作以降を指す。
初期のカントの関心は自然哲学にむかった。特にニュートンの自然哲学に彼は関心をもち、『引力斥力論』などニュートンの力学（ニュートン力学）や天文学を受容した上でそれを乗り越えようとする論文を書いた。自然哲学においてはことに星雲による太陽系成立について関心を示した（星雲説）。そこでは銀河系が多くの恒星が重力により集まった円盤状の天体であると正しく推論している。また1755年のリスボン大地震から受けた衝撃で、地震の発生メカニズムに関する論文を書いている。そのメカニズム自体はその後誤りとされたが、地震を超自然によるものではなく自然によるものと仮定して考える先駆的な試みと考えられている。一方で、カントはイギリス経験論を受容し、ことにヒュームの懐疑主義に強い衝撃を受けた。カントは自ら「独断論のまどろみ」と呼んだライプニッツ＝ヴォルフ学派の形而上学の影響を脱し、それを経験にもとづかない「形而上学者の夢」とみなすようになる（『視霊者の夢』）。自然科学と幾何学の研究に支えられた経験の重視と、そのような経験が知性の営みとして可能になる構造そのものの探求がなされていく。また、カントはルソーの著作を読み、その肯定的な人間観に影響を受けた。これは彼の道徳哲学や人間論に特に影響を与えた。こうして、知性にとって対象が与えられるふたつの領域とそこでの人間理性の働きをあつかう『可感界と可想界の形式と原理』（1770）が書かれる。この時点で後年の『純粋理性批判』（1781）の基本的な構想はすでに現れていたが、それが一冊の本にまとまるまでには長い年月を要することになる。
「批判Kritik」とは、理性・悟性・感性・判断力からなる人間の認識能力の限界と能力を確定し、それぞれに相応しい役割を規定する企てである（「批判」という意味の英単語"critic"の由来となったギリシア語の"krino"は、良い物を選別（＝吟味）するという意味）。『純理』では人間の認識が必ず感性と悟性によって媒介されており、経験的認識において理性は直接的に作用しないという、理性の限界が確定される一方、『実践理性批判』では、経験的認識において能力が限界づけられた当の理性が人間の道徳性の根幹をなす能力を持ち、そこにこそ理性の可能性が秘められているということが明らかにされる。また、『判断力批判』では経験（現象界）と理念（叡智界）を媒介する能力として判断力が研究され、第一部では美学目的論が、第二部では自然目的論が展開される。
カントによれば、人間の認識能力には感性と悟性の二種の認識形式がアプリオリにそなわっている。感性には純粋直観である空間と時間が、悟性には因果性などの 12 種の純粋悟性概念（カテゴリー、すなわち範疇とも称する）が含まれる。純粋悟性概念は時間限定たる図式(schema)によってのみ感性と関係する。意識はその二種の形式（感性と悟性）にしたがってのみ物事を認識する。この認識が物の経験である。他方、この形式に適合しない理性理念は原理的に人間には認識できないが、少なくとも課題として必要とされる概念とされる。理性推理による理念はいわば絶対者にまで拡張された純粋悟性概念である。神あるいは超越者がその代表例であり、これをカントは物自体(Ding an sich)と呼ぶ。いわゆる二律背反においては定立の側では完全な系列には無制約者が含まれると主張される。これに対し、反定立の側では制約が時間において与えられた系列には被制約者のみが含まれると主張される。このような対立の解決は統制的ではあっても構成的ではない理念に客観的実在性を付与する先験的すりかえを避けることを必要とする。理念は与えられた現象の制約系列において無制約者に到達することを求めるが、しかし、到達して停滞することは許さない規則である（『純粋理性批判』）。なお、『プロレゴメナ』によれば、純粋悟性概念はいわば現象を経験として読み得るように文字にあらわすことに役立つもので、もしも、物自体に関係させられるべきものならば無意義となる。また、経験に先行しこれを可能にする超越論的(transzendental)という概念はかりに上記の概念の使用が経験を超えるならば超越的(transzendent)と呼ばれ、内在的(immanent)すなわち経験内に限られた使用から区別される。
理性概念が（直観を欠くために）理論的には認識されえず、単に思惟の対象にすぎないことが『純粋理性批判』において指摘されたが、これら理性理念と理性がかかわる別の方法が『実践理性批判』において考察されている。『実践理性批判』は、純粋実践理性が存在すること、つまり純粋理性がそれだけで実践的であること、すなわち純粋理性が他のいかなる規定根拠からも独立にそれだけで充分に意志を規定しうることを示すことを目標としている。カント道徳論の基礎であるこの書において、人間は現象界に属するだけでなく叡智界にも属する人格としても考えられ、現象界を支配する自然の因果性だけでなく、物自体の秩序である叡智界における因果性の法則にも従うべきことが論じられる。カントは、その物自体の叡智的秩序を支配する法則を、人格としての人間が従うべき道徳法則として提出する。道徳法則は「なんじの意志の格律がつねに同時に普遍的立法の原理として妥当するように行為せよ(Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.)」という定言命法として定式化される。カントは純粋理性によって見出されるこの法則に自ら従うこと（意志の自律）において純粋理性が実践的に客観的に実在的であることを主張し、そこから自由の理念もまた実践的に客観的実在性をもちうると論じた。道徳法則に人間が従うことができるということが、叡智界にも属する存在者としての人間が自然的原因以外の別の原因を持ちうる、すなわち自由であるということを示すからである。また、神・不死の理念は、有徳さに比例した幸福（すなわち最高善）の実現の条件として要請される。
最後にカントは狭義の理性ではないが、人間の認識能力のひとつ判断力について考察を加え、その一種である反省的判断力を「現実をあるカテゴリーの下に包摂する能力」と定式化し、これを美的（直感的）判断力と目的論的判断力の二種に分けて考察を加えた。これが『判断力批判』である。この書は、その後展開される実践論、美学などの基礎として評価されている。またハンナ・アーレント以降、『判断力批判』を政治哲学として読む読み方が提示され、現代哲学においてカントの占める位置は極めて重要であるといえよう。批判期以降のカント（後批判期）は、ふたたび宗教・倫理学への関心を増した。とくにフランス革命にカントは重大な衝撃を受け、関心をもってその推移を見守っていた。後期著作の道徳論や人間論にはその知見が投影されている。その道徳論は義務論倫理として現在の二大規範倫理学の一方をなしている。