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大正11年（1922年）5月、船越は上京して文部省主催の第一回体育展覧会（東京女子高等師範学校附属教育博物館）において、唐手の型や組手の写真を二幅の掛け軸にまとめてパネル展示を行った。翌6月には、講道館に招かれて、嘉納治五郎と柔道有段者を前にして、船越と東京商科大学（現・一橋大学）の学生・儀間真謹の二人で、唐手の演武と解説を行った。このとき船越は公相君、儀間はナイファンチを演武した。下富坂（文京区）の道場に、二百人の館員が集まって参観したと言われる。船越は、そのまま東京に留まり、沖縄県出身者のための学生寮「明正塾」に寄宿しながら、東京で唐手の指導をすることになった。11月には、空手史上初となる『琉球拳法 唐手』を出版した。講道館の演武は型だけの単独演武だったこともあり、乱取り稽古を重視する柔道家には、あまり強い印象を与えることができなかったとされる。唐手の稽古が型のみという問題は、その後も繰り返し柔道家の側から不満点として問題提起された。乱取りに相当する稽古がなければ、本当の実力を計る物差しが唐手にはないのではないかというのである。船越の初期の弟子であった大塚博紀（和道流開祖）や小西康裕（神道自然流開祖）によると、船越は当初15の型を持参して上京したが、組手はあまり知らなかったという。このため、大正13年（1924年）頃、大塚が中心となり、他の弟子の小西や下田武らも協力しながら、大塚や小西が学んでいた神道揚心流や竹内流柔術を参考にして、組手が作り上げられた。本土における約束組手の誕生である。空手の約束組手が神道揚心流に似ているのは、このためであると言う。大塚はさらに自由組手を唐手に導入しようと提案したが、これには船越が激しく反対し、そのため両者の関係は次第に難しくなったと言われている。小西も、型を重視する船越に釈然としない事で、のちに船越を離れて本部朝基に弟子入りもする。教育者（スポーツ要素）である船越から、教育者と対極の場で実戦を経験をして重視する本部に就く事は、船越にしてみれば裏切りであり、「小西を許せん!」と声を上げている。大正13年（1924年）、船越は「唐手研究会長・富名腰義珍」の名で、空手史上、初めての段位を発行した。段位授与者は、粕谷真洋、大塚博紀、小西康裕、儀間真謹らであった。同年13年（1924年）10月、慶應義塾大学に唐手研究会が発足、翌14年（1925年）10月には、東京帝国大学にも唐手研究会が発足し、それぞれ船越が初代唐手師範に就任した。また、この年、船越は二冊目の著書『錬膽護身 唐手術』を出版している。前著が簡単なイラストによる型の挙動解説であったのに対して、この書では、型の解説に写真が採用された。後に、船越は型の立ち幅などを改変するが、この書は改変以前の船越の型を写真で確認することができ、本土空手の型の変遷を探る上で、貴重な資料となっている。自由組手や試合化実現の問題は、船越の頭痛の種であった。昭和2年（1927年）、東大の唐手研究会が防具唐手を考案し、唐手の試合化を模索し始めると、船越はこれに抗議して、昭和4年（1929年）12月、東大師範を辞任している。船越は晩年までおおやけに空手の試合を認めることはなかったが、ただ船越が師範をつとめる大学空手部の中には、すでに昭和10年頃から船越には内緒で自由組手を行っていたようである。同年、船越が師範を務める慶應義塾大学唐手研究会が機関誌において、般若心経の「空」の概念から、唐手を空手に改めると発表した。空手の表記は、花城長茂が明治38年（1905年）よりすでに使用していたが、東京で空手表記に改められたことにより、急速に空手表記が広まっていった。当初、沖縄空手界では反発もあったとされるが、昭和10年代になると、沖縄県でもこれに追随して空手表記が広まった。本土で空手の表記が広まる中、唐手表記に固執すると、発祥の地である沖縄県の地位が危うくなると懸念されたためである。昭和6年（1931年）9月には、当時早稲田大学柔道部に籍を置いていた高等学院生野口宏が船越を師範に招き、空手研究会を創設した。会長には教授大浜信泉が就任し、そのまま部長に就任、昭和8年早稲田大学空手部となった。昭和10年（1936年）、船越は三冊目となる著書『空手道教範』を出版した。この書では、日本の他の武道のように、新たに「道」の字を付けて、こうして唐手術は空手道という呼称に改められた。昭和14年（1940年）、船越は豊島区雑司ヶ谷に念願の「松濤館」道場を建設し、本郷区真砂町（現・文京区）の道場から移った。しかし、この松濤館は昭和20年（1945年）に戦災で焼失した。また、同年、船越の後継者として自他共に認める三男・義豪が病のため死去した。船越にとっては、苦悩の年であった。
昭和22年（1947年）、船越は疎開先の大分県から帰京する。東京では、早稲田大学空手部が昭和21年（1946年）から、活動を再開していた。昭和23年（1948年）、船越の門弟達が中心となって日本空手協会が結成、船越はその初代最高師範に就任した。昭和28年（1953年）には、神田共立講堂にて、船越上京30周年を記念して、「空手普及三十周年記念式典」が開催された（実際は31年目）。昭和23年（1948年）頃、船越と糸洲安恒の晩年の高弟である遠山寛賢との間で「空手の本家」を巡る論争を起きた。糸洲の直系弟子を自認する遠山は、「船越は糸洲門下では傍系に過ぎず、糸洲の直系に連ならない者は沖縄空手の正統とはいえない。」と主張した。また、遠山が沖縄師範学校の本科卒業生であるのに対して、船越は沖縄県師範学校の速成科（一年課程）出身であったことも、この論争の争点の一つであった。遠山は、師範学校本科で糸洲から学んだ者のみが糸洲の後継者であると主張した。しかし、糸洲が師範学校で教え始めたのは、1905年（明治38年）からであり、たとえ船越が本科に入学していたにしろ、（戸籍上は）1870年（明治3年）生まれの船越が糸洲に師事する機会はありえなかった。いずれにしろ、遠山－船越論争を通じて、糸洲門下の弟子の中に、直系と傍系の差別意識があったことは確かのようである昭和30年（1955年）、日本空手協会本部道場が完成、その開所式に船越は出席した。しかし、協会から独立した廣西元信ら松濤会所属の門弟達に遠慮して、中立な立場でいたいと考えた船越は、この道場にはその後出向かなかったと言われている。翌31年（1956年）4月、船越は協会の最高技術顧問を辞退する旨の手紙を送っている。両者の和解を願いながら、昭和32年（1957年）4月26日、永眠した。享年90。船越の人柄について、自由組手の問題で袂を分かった大塚博紀は、のちに「船越さんという人は子供のような心の持主で実に正直な人でした」と公平で客観的な評価を下している。船越は、本土の空手普及に大いに功績があったが、その実力については疑問の声も上がっている。直弟子であった江上茂の述懐によれば、当時20代の江上の上段突きを、70歳に近かった船越はやんわりと受けて重心を崩し、逆に中段突きを打ち込んだという。一方で、著名な空手研究家・金城裕は、船越の松濤二十訓の11「空手は湯の如し絶えず熱度を与えざれば元の水に還る」を例にあげて、空手を長年稽古していれば簡単にお湯が水に戻るようなことはない、あれは素人の考えだと断じている。船越は、生涯、自らの流派を名乗らなかったが、船越の系統は一般に松濤館流と呼ばれ、事実上の開祖と位置づけられている。今日、松濤館流は、日本四大流派の一つに数えられている。船越義珍の弟子は数え挙げればきりがないが、主な者を列挙すると、粕谷真洋、儀間真謹、大塚博紀（和道流）、小西康裕（神道自然流）、下田武、船越義豪、中山正敏、江上茂、廣西元信、高木正朝、岩田成志らがいる。なお、船越は漢学をはじめ和歌・書道にも幼少の頃から親しみ、松濤館流の名は、船越の雅号・松濤に由来している。墓所は神奈川県川崎市の日蓮宗善正寺にある。また毎年4月29日には鎌倉円覚寺の境内にある「空手に先手なし」の石碑の前で松濤同門会が船越義珍先生をお偲びし、松濤祭として松濤館の各団体、大学空手部が演武を行っている。
1990年6月に創業し、1992年1月に法人へ改組。1995年に川越市に1号店を出店して以降、埼玉県東松山市で親しまれているみそだれを使用した焼き鳥を提供する「ひびき庵」の運営を埼玉県と東京都にて行っている。みそだれやきとりがモンドセレクションを受賞し、各種メディアにも取り上げられた一方で、積極的な出店や川越市に開設した吉田工場などに関係する借入金が経営を圧迫した他、店舗増加に伴う本部人員の増加も経営悪化に拍車をかけた。2015年6月期には約15億5800万円、2018年6月期には20億7400万円の売上があったが、東京都内における旗艦店であった東京大手町店がテナントオーナーの意向で閉店に追い込まれ、後継店舗である有楽町店の不振もあり、2019年6月期は約14億円の赤字かつ債務超過にまで転落した。2018年と2019年には取引金融機関の意向で埼玉県内の酒卸売業を、東京都内の飲食業をそれぞれ買収し、日本酒オートサーバーの開発などを行ったが、経営悪化に歯止めがかからず、2019年8月20日に東京地方裁判所へ民事再生法の適用を申請し、8月26日位民事再生手続開始決定を受けた。負債総額は77億949万円。今後は埼玉県内の店舗の運営に経営資源を集中させて経営再建を図るとしており、埼玉県外からの撤退もあるという。2019年8月26日に東京都内にて行われた債権者説明会において、長年にわたり、粉飾決算や不正なリース契約による資金調達を行っていたことが明らかになった。ある金融機関は、「経営指導できるメインバンクが不在だった」とコメントしている。
現行店舗に関しては、店舗情報を参照
市の中南部に位置し、砂川を東西にまたがる。西大寺、津山間の主要地方道と岡山から牟佐を経て来た主要地方道が下市で連絡し、下市から可真を経て松木（熊山）に至る県道もあって交通の要衝を占め、一部は家並をつくっている。幹線道路周辺にはロードサイド型の大型店の進出も多い。南方に山陽自動車道山陽インターチェンジも近い。
古代の赤坂郡鳥取郷の一部（同郡の高月郷の一部で同郷東部であったとする説もあり、詳細は分からない）にあたり、中世砂川沿いに設けられた市場の所在地。江戸時代には、赤坂郡下市村と称し『吉備温故秘録』に、岡山出石町口迄3里11町、高543石1斗8升、田畑28町、4反4畝14歩、家数41軒、男女22人。1875年（明治8年）、門前村を編入合併。同22年6月1日、赤坂郡下市・立川・長尾・河本・熊崎村が合併して同郡東高月村と称し、同村の大字下市となる。1900年（明治33年）4月、赤坂・磐梨両郡を統合して赤磐郡とする。1902年（明治35年）4月1日、同郡鳥取中、鳥取下の2村と合併して高陽村と称し、下市に村役場を置く。同村は1953年（昭和28年）3月1日、赤磐郡高月・西山の2村と合併して山陽町を新設、町役場は下市に置いた。米、麦、かんしょ、ばれいしよ、大豆、モモ、ブドウ、柿を主要産物としたが、現在は米と果実類以外は衰退している。2005年（平成17年）3月の合併により、赤磐市が誕生し、当地に市役所が置かれている。
当地を砂川が流れているが、その水運を利用し、川沿いに市場が設けられたことによる地名とされる。北隣りには上市があるが、南北に二つの市場があったために上市・下市と呼び分けたものとみられる。
アテネ憲章は、1933年に行われたCIAM（近代建築国際会議）第4回会議における成果で、都市計画についても考え方をまとめたものである。都市から「住む」、「働く」、「レクリェーション」、「交通」の４機能を取り出し、これらを操作することによって都市を作り上げようという方法であり、その計画の技術を述べている。その後、世界各地で計画された新都市に大きな影響を与えたとされる。とくに重視しているのが、「住む」である。憲章は、「住居」につき、都市の中の最上の地に置くこと、健康の重視、適当な人口密度、最小限の日照、幹線道路に沿った配置に禁止、現代建築技術の利用、高層住宅は距離を離して地上は開放すること、などを提唱している。「働く」場である「職場」については、住居との距離を最小に抑えること、工場地域は住居地域と緑地帯で離すこと、などを示す。そして、この機能的に分離された都市を結ぶのが「交通」で、主要交差点は立体交差とし、歩車道を分離し、幹線道路と住宅地の道路は機能で分け、幹線道路は緑地帯で囲む。建築家ル・コルビュジエが提唱した「輝く都市」の理念に沿った内容で、都市の機能は住居・労働・余暇・交通にあり、都市は「太陽・緑・空間」をもつべきである、としている。アテネ憲章は機能主義による明快な都市計画理論として、各国の都市計画に大きな影響を与えたが、1950年代にはCIAM内部でも批判が起こり、その後も、ジェイン・ジェイコブズが著した『アメリカ大都市の死と生』など、様々な立場から批判を受けた。
中宮少進を経て、貞観5年（863年）従五位下・備前介に叙任される。翌貞観6年（864年）相模介に転じる。貞観11年（869年）刑部少輔に任ぜられて京官に復するが、翌貞観12年（870年）には美濃介に補せられ再び地方官に転ずる。のち、丹波介・同国守を経て、仁和2年（886年）正五位下・肥後守に叙任されるなど地方官を歴任した。宇多朝以降、従四位下・武蔵守に叙任されている。
宇都宮鹿沼道路（うつのみやかぬまどうろ）は、栃木県鹿沼市から宇都宮市に至る延長1.6kmの有料道路（国道121号バイパス）である。愛称は「さつきロード」。栃木県道路公社により管理されている。
国道121号の一部で、現在は暫定2車線であるが、将来は4車線化できるように用地が確保されている。鹿沼市南東部にある東北自動車道鹿沼インターチェンジおよび鹿沼工業団地と宇都宮市南西部の西川田の間はこれまで、主に栃木県道6号宇都宮楡木線（鹿沼インター通り） - 宇都宮環状道路ないし栃木県道2号宇都宮栃木線や、栃木県道155号羽生田鶴田線 - 国道121号などを経由していたが、この道路の開通により両地点間は約4km短縮された。ETCの使用は不可。
糖質化学におけるヴォール分解（ヴォールぶんかい、英: Wohl degradation）は、アルドース鎖を短縮する手法である。古典的な例はグルコサミンのアラビノースへの変換である。この反応名はドイツの化学者アルフレート・ヴォール（1863年–1939年）に由来する。ある改良法では、D-グルコースがヒドロキシアミンとナトリウムメトキシドとの反応によってグルコースオキシムへと変換される。第二段階において、酢酸中、酢酸ナトリウムを使った無水酢酸との反応によってペンタアセチルグリコノニトチルが形成される。この反応段階において、全てのヒドロキシ基がアセタート基に変換されるのと同時に、オキシムがニトリルへと変換される。最終段階において、ナトリウムメトキシドのメタノール溶液が加えられ、全てのアセチル基が除去され、ニトリル基が脱離し、2位がアルデヒドとなる。
変法の一つであるルフ＝フェントン分解（Ruff–Fenton degradation; オットー・ルフ 1898年、H. J. H. フェントン 1893年）は、まず臭素と水酸化カルシウムを用いてアルドースをα-ヒドロキシカルボン酸へと変換し、次に硫酸鉄(III)と過酸化水素を用いた反応によって短くなったアルドースへと変換する。
主人公の詩人ホフマンが、歌う人形のオランピア、瀕死の歌姫アントニア、ヴェネツィアの娼婦ジュリエッタと次々に恋に落ちるが何れも破綻するという内容。未完のまま作曲家が死去したこともあって数多くの版があり、謎の多い作品とされている。通常1回休憩を取る4幕または5幕で演奏されることが多い。ジュリエッタとの恋の場面で歌われる「ホフマンの舟歌」が有名だが、これは作曲者唯一のドイツ語オペラ『ラインの妖精』からの流用である。『新グローヴ オペラ事典』では本作は「一見したところ、オッフェンバックの不朽の名声を支えるもう一方の柱、軽いオペラ・ブフとは極めて対照的である。しかし、彼にとってオペラを組み上げることは、何でもないことであった。－中略－特にアントニアの幕ではオッフェンバックは真に情熱に満ちた音楽を書き得ることを示し、また、ヘンテコな歌詞と組みにされた時、ユーモラスな効果をあげる彼の音楽様式は、全く真面目に提示された場合でもそれに劣らず魅力的であることを実証したのである」。1976年以降、オッフェンバックの自筆稿が大量に発見され、1977年のエーザー版に続いて、1984年のケイ版、1993年のケック版、2006年のケイとケック版が続々と発表されており、新しい版での上演が主流になりつつある。『オペラは手ごわい』の著者、岸純信は現代の上演について「今日、『ホフマン物語』を上演するために必要なエディションはいくつも存在し、そのどれもが決定版とは言えない状況にある。－中略－本作の多様性は、指揮者や演出家の創造力を刺激するファクターでもある。21世紀の我々はこのオペラに作り手が見出すさまざまな可能性を楽しむべきなのであろう」としている。
（注）エーザー版をもとにしたマイケル・マンの校訂譜の録音に基づく。（エーザー版は最新版ではない）
ルーテルおやじの酒場。月明かりだけがある夜。酒の精とともにミューズが登場。詩人ホフマンの心を占める歌姫ステラに対抗するべく、ホフマンの親友ニクラウスの姿に変身する。酒場に主のルーテル、ボーイが登場する。オペラ《ドン・ジョヴァンニ》の幕間に来る客を迎える準備をする。そこに顧問官リンドルフとステラの付き人アンドレスが登場。リンドルフは金でステラのホフマンへ向けた恋文をアンドレスから買う。恋敵のホフマンをリンドルフは酒場で待ち受けることにする。学生たちの陽気な一団が酒場に飛び込み、大いに騒ぐ。そこにホフマンとニクラウスがやってくる。学生たちにせがまれてホフマンは陽気なクラインザックの物語を歌うが、途中で恋しいステラの面影を歌うようになる（シャンソン（クラインザックの伝説「むかしアイゼナックの宮廷に……」）。学生のナタナエルに恋をしているのかとからかわれたホフマンは否定するが、リンドルフがそれを揶揄する。ホフマンは重ねて否定し、いかに自分に運がないか、自らの恋物語を訊きたいか、と学生たちに尋ね、学生たちはオペラもほったらかしに話をねだる。
物理学者のスパランツァーニの書斎にホフマンが尋ねてくる。スパランツァーニはホフマンが詩人の道を捨て、科学者になる決心をしたことを喜び、今日は娘のオランピアを社交界におひろめするのだと述べ、助手コシュニーユとともに酒造へ向かう。ホフマンが、カーテンのすきまからオランピアをのぞいているところに、親友のニクラウスが来る。傍によって声をかけろというニクラウスに対して、ホフマンは見ているだけでよいと言い張る。皮肉たっぷりにニクラウスは「精巧な人形」の歌を歌うが、恋に落ちているホフマンには意味がわからない。そこにコッペリウスが登場する。ホフマンが熱心にオランピアを見詰めているのをみて、ほくそえむ。様々な怪しい道具を売ろうし、綺麗な目を強く勧めるが、当然そのようなものはホフマンもニクラウスも必要ないので断る。さらに勧められた眼鏡をホフマンがかけると不思議なことにオランピアの美しい姿が見える。夢うつつのままホフマンは眼鏡をコッペリウスから購入する。コッペリウスはスパランツァーニを見つけ、オランピアの眼の支払いとして金を要求し、それが駄目なら山分けを要求する。スパランツァーニは倒産した会社の手形を渡し、コッペリウスはそうと知らずに満足し、オランピアに首っ丈のホフマンを笑い、結婚させればよいとそそのかす。夜会が始まり、招待客たちの前にオランピアが披露される。素晴らしい出来のオランピアに賛辞が送られるが、眼鏡をかけているホフマンだけが彼女が人形であることに気づかない。招待客の前でオランピアはアリアを披露する（オランピアのクプレ「生垣には、小鳥たち」）。途中で力尽きるたびに、スパンランツァーニが慌ててゼンマイを巻くが、聞きほれているホフマンは気づかない。その後、招待客たちは夜食に入るが、オランピアは食べないため下がる。スパランツァーニは面白がってホフマンに娘の付き添いを頼む。二人きりになったホフマンはオランピアに愛を囁くが、彼女は突如ゼンマイじかけのように動き出して出て行ってしまう。戸惑うホフマンにニクラウスが遠まわしにオランピアが人形であることを伝えるが、ホフマンは愛する女性が中傷されていると思い聞き入れない。一方、スパランツァーニに渡された手形が不渡りであることに気づいたコッペリウスは、夜会に乗り込こむ。夜会ではホフマンがオランピアとダンスを踊るが、段々スピードが速くなってゆき、ついに壊れる勢いでまわりだす。ホフマンは跳ね飛ばされ、スパランツァーニは何とか娘を止めて、オランピアを下がらせる。飛ばされた勢いでホフマンの眼鏡が壊れてしまう。奥からコシュニーユが飛び出し、コッペリウスがオランピアを壊したことを告げ、怒ったスパランツァーニとコッペリウスが争いだす。眼鏡の影響から抜け出たホフマンは壊されたオランピアを見て、初めて彼女が自動人形であることに気づき失意のあまり倒れる。人形に恋していたホフマンを招待客たちは笑う。
ミュンヘンのクレスペルの家。奇妙に傾いた部屋で、アントニアが歌う（ロマンス「逃げてしまったの、雉鳥は」）。父親のクレスペルが部屋に入り、アントニアに死んだ母親の声に似ているので歌ってはいけないと言い聞かせる。歌手を諦めることに絶望しながらもアントニアは歌わないことを約束し、退場する。クレスペルは召使のフランツに誰も入れるなといって下がるが、やってきたホフマンとニクラウスを入れてしまう。ニクラウスはオランピアのことに言及しながら、今回の愛にも疑問を呈する。ホフマンがやってきたことに気づいたアントニアが駆け込んでくる。ホフマンは突然引っ越したわけをたずねるが、アントニアにはわからない。二人は明日夫婦になることを約束する。彼女はホフマンに歌を禁じないことを確認し、ホフマンは疑問に思う。クレスペルの気配にアントニアは部屋に下がるが、ホフマンは謎が解けるかと、身を隠す。ホフマンが来たのかと思ってやってきたクレスペルの前に、ミラクル博士が現れる。アントニアの母が死んだときにいたミラクル博士をクレスペルは嫌悪するが、博士はかまわずに誰も座っていない椅子に向かって、アントニアの診察を行う。悪魔的な光景に隠れて見ていたホフマンは驚く。ミラクル博士はアントニアに薬と歌を勧めるが、クレスペルが必死に追い払う。クレスペルとミラクルが出て行った部屋に残ったホフマンにアントニアは近づく。ホフマンはアントニアに歌わないように、歌手の道は諦めるように頼み、彼女はそれを受け入れる。一人になったアントニアに、突如現れたミラクル博士がその若さ、才能で歌わずにいられるものかとそそのかす。悪魔の誘惑に打ち勝つべくアントニアは亡き母に救いを求めるが、そこに母の亡霊が現れアントニアを激しく呼ぶ。声にあおられるように、アントニアは狂ったように歌い、倒れる。倒れた娘を見つけたクレスペルは嘆き、飛び込んできたホフマンを殺そうとするが、ニクラウスに阻止される。ホフマンはアントニアに医者を呼ぼうとするが、いつのまにかそこにミラクル博士が現れ、彼女の死を宣告する。
運河でゴンドラの行き交うヴェネツィアの歓楽場の豪華な館で、高級娼婦ジュリエッタとニクラウスが夢見る恋の歌を歌う（舟歌 (Barcarolle)。それに対して、ホフマンは欲望を歌い、屋敷の招待客たちと騒ぐ。そこにジュリエッタの情夫シュレミールがやってきていやみを言う。それをとりなす彼女は情夫よりむしろ連れのダペルトゥット船長の手に輝くダイヤに眼を奪われるが、場を収めて全員を賭博（カード）に誘う。全員が移動する中、ニクラウスはホフマンに注意を促す。もし彼が悪魔に負け、愚かな愛に取り付かれたらすぐにここから連れ出すと。娼婦相手に本気になるはずがないとホフマンは一笑に付す。ダペルトゥットはホフマンたちの挑戦を受けてたつべく、以前にシュレミールの影をジュリエッタに盗ませたように、手のダイヤを使って彼女にホフマンを誘惑させることを決心する（シャンソン 「まわれ、まわれ、雲雀を捕らえる鏡の罠よ!」）。そこにやってきたジュリエッタはダイヤに眼が眩み、ホフマンを誘惑して彼の影像を盗むことを約束する。賭場ではホフマンたちをはじめ皆がカードをしているが、ホフマンは参加せずに考え込むジュリエッタに心を奪われる。愛を囁くホフマンをジュリエッタはつれなくさえぎるが、シュレミールが彼女の鍵を持っているので、それを奪って欲しいと頼む。そこにゴンドラがやってきて時間が来たことを告げ、招待客の一部は去る。ホフマンはそこにとどまり、シュレミールに鍵を渡すように要求する。命がある限り渡さないというシュレミールとホフマンは決闘をする。剣のないホフマンに、すかさずダペルトゥットが自分の剣を差し出す。
ジュリエッタは決闘の前に閨房で、ホフマンの命が大切だから彼女より先に逃げてくれるように懇願する。ホフマンはそれを承服できないが、ジュリエッタが離れていても彼女はホフマンのものであるとかきくどくと、心を奪われ承服する。ジュリエッタは心の支えとして、ホフマンに何かを置いていってくれと頼む。何かと聞くホフマンに、彼女は彼のすべてが欲しい、そして影が欲しいと言う。ホフマンは驚くが、ジュリエッタの情熱に押し切られ陶酔のうちに影を差し出し、気を失う。影を奪われたホフマンがダペルトゥットに笑われ呆然としているところに、彼の存在に気づかないジュリエッタが、自分の誘惑の成功に笑いながら従者のピティキナッチョから受け取ったワインを飲む。しかし、その瞬間苦悶に顔をゆがめて倒れ、ホフマンの腕の中で息を引き取る。ダペルトゥットとピティキナッチョの高笑いが響く。
再びルーテルの酒場。3つの恋物語を語り終えたホフマンは、自棄に学生たちと酒をあおり騒ぐ。そこに公演が終わったプリマドンナ・ステラがやってくるが、正体もなく飲んだホフマンには、仮面を取った彼女がオランピアに、アントニアに、そしてジュリエッタに見える。ニクラウスはステラが来るのが遅かったと笑い、リンドルフがステラの腕を取り、再び学生たちと騒ぎ出すホフマンを尻目に2人で退場する。残されたホフマンは、すべてを失った惨めさにそのまま死を望み倒れる。暗転した舞台に、輝かしいミューズが現れ、ホフマンを詩人として蘇らせる。
（注）エーザー版をもとにしたマイケル・マンの校訂譜の録音に基づく。
1952年にマイケル・パウエルとエメリック・プレスバーガーの共同監督でカラー映画化された。ロバート・ランスヴィル主演。ベルリン国際映画祭銀熊賞とカンヌ国際映画祭特別賞を受賞している。歌唱は英語訳詩により、ホフマンとアントニアのみはオペラ歌手、他はモイラ・シアラーらバレエダンサーを起用後者は当然吹き替えられている。同時にドイツ語歌唱音源も用意され、こちらの方がルドルフ・ショック、リタ・シュトライヒ、ヨーゼフ・メッテルニッヒら英語版に比べ有名歌手ぞろいということで別途レコードやCDも発売された。演奏はともにトーマス・ビーチャム指揮のロイヤル・フィルハーモニー管弦楽団である。フェルゼンシュタイン監督による1970年東ドイツ映画もあり、こちらは演者と歌唱が全員同一だがドイツ語訳詩である。
機械工学における対偶（たいぐう：pair）は二つの機械要素の組み合わせのことを言う。対偶には以下のようないくつかの種類がある。点対偶は機械要素の接触が点となる対偶のことである。球の機械要素が面を伝うようなものは点対偶と言える。線対偶は機械要素の接触が線となる対偶のことである。円柱の機械要素との接触は線対偶になる。面対偶は節の接触が面となる対偶である。平板が平面を移動するとき、面対偶といえる。軸と軸受のように、回転するものとそれを受けるものの組み合わせを回り対偶、おねじとめねじのように、ねじによる組み合わせをねじ対偶、スライダなどの直線上をすべるようなものの組み合わせをすべり対偶という。対偶の種類によって自由度がある程度決まっている。例えば点対偶であるならば自由度5、すべり対偶は自由度1である。線対偶は最大自由度4であるが、3になることもある。
795年にカール大帝の息子ルートヴィヒ（のちの皇帝ルートヴィヒ1世）と最初の妻エルマンガルド・ド・エスベイの間の長男として生まれた。即ちカール大帝の孫にあたる。祖父カール大帝は、この5年後にあたる800年、ローマ教皇レオ3世からローマ皇帝の冠を授かった（「カールの戴冠」）。フランク族の伝統に従い、祖父カール大帝はその領土を分割相続する手筈を整えた。ところが息子が相次いで没したため、ロタールの父ルートヴィヒが単独相続することになった。祖父カール大帝が没した814年、ロタールは父からバイエルンの支配を任された。父ルートヴィヒ1世は敬虔王の異名を持ち、宮廷内の粛正を図るなど敬虔、厳格な人物であった。その彼は、817年聖木曜日にアーヘンの王宮の一部が崩壊し負傷したことを、死の訪れという神の意志と判断し、同年7月「帝国継承令（Ordinatio imperii）」を発布し、3人の息子への帝国分割を定めた（結局、ルートヴィヒはその後23年間も長生きするのだが）。
こうした経緯で長男のロタールはアーヘンにて共同皇帝として父ルートヴィヒにより戴冠され、父とともに帝位についた。ルートヴィヒの次男ピピンはアキタニア王、三男ルートヴィヒ（のちの東フランク王ルートヴィヒ2世 ）はバイエルンを任された（ただし、ルートヴィヒの死後はロタールのものになるとされた）。さらに818年、それまでイタリアを支配してきたベルンハルト（イタリア王ピピンの庶子）が前年の継承令に対する不満から反乱を起こして刑死し、ロタールはイタリア王の地位を手に入れた。その後、父ルートヴィヒによる異母弟シャルル（後のシャルル2世）に対する領土分割への不満から、ロタールは単独の帝位を狙って幾度か父ルートヴィヒに反乱を起こすことになるが、838年の次弟ピピンの死を契機に翌839年にヴォルムスで帝国をロタールとシャルルとの間で分割することが決められ、解決が図られた。840年6月20日、父ルートヴィヒ1世はフランクフルト近郊で死去し、単独皇帝となった。「カールの戴冠」によって復興した「（西）ローマ帝国」は、宗教的権威の中心ローマと、政治的権力の中心アーヘンという、いわば二つの中心を持つ帝国であった。ロタールは、そのローマとアーヘンを結ぶライン川、モーゼル川流域などの支配を強化しようとしたが、これが兄弟同士の激しい抗争をもたらす。当時、父ルートヴィヒの2番目の妻の息子であったシャルルがフランク王国西部で勢力を伸ばしていた。そのシャルルと、バイエルンなどを支配していた三弟のルートヴィヒが、兄のこれ以上の権力強化を懸念して叛旗を翻すことになった。ロタール側には次弟アキタニア王ピピンの子でアキタニアを支配しシャルルと対立していたピピン（2世）がついた。すなわち、シャルルとルートヴィヒ対ロタールという兄弟争いの構図が形成された。
841年6月、オセール近郊のフォントノワで、兄弟同士の熾烈な戦闘が展開され、多くの戦士たちが命を失った。この時のあまりの犠牲が、ノルマン人に対する西欧の抵抗力を弱めたとする指摘すらある。この戦いで勝利したのは、シャルルとルートヴィヒであった。まもなく初代西フランク王（フランス王）となるシャルルと、初代東フランク王（ドイツ王）になるルートヴィヒは、ストラスブール（シュトラスブルク）で、互いに協力し合う誓約を交わした。これが、842年の「ストラスブールの宣誓」と称される。20世紀に至るまで、独仏の果てしない争奪戦の舞台になるアルザスのストラスブール、その地で初代の王が手を結ぶのは歴史の皮肉である。こうして、ロタールは三弟、異母弟との妥協を余儀なくされ、842年6月15日にブルグント（ブルゴーニュ）のマコンで和平が成立した。その後、領土分割などをめぐっての数度の協議を経て、843年にヴェルダンで最終的な承認がなされた（詳細な内容はヴェルダン条約を参照）。
ヴェルダン条約では、三人の兄弟それぞれがフランク人の王であることが確認された。これをもって、フランク王国は正式に、西フランク王国（フランス王国）、東フランク王国（ドイツ王国）、中フランク王国へと分裂した。855年、皇帝ロタール1世は、自らの死が目前であることを悟る。そして、長男ルートヴィヒ2世（ロドヴィコ2世、ロタールの弟である東フランク王のルートヴィヒ2世とは異なるので注意されたい）に皇帝の称号とイタリア、次男のロタール2世にロタリンギア（ロレーヌ）など、三男のシャルル（カール）にプロヴァンスなどを分割相続した。こうして中フランク王国が三分された結果、フランク王国は5つにまで分裂してしまった。ロタール1世はこの決定の数日後の9月29日、プリュム修道院にて死去した。ロタール1世のあと皇帝位を継いだルートヴィヒ2世は、皇帝としての実権を持つことができなかった。
ジュスタン・アホマデグベ（Justin Ahomadegbé-Tomêtin、1917年1月16日-2002年3月8日）は、ダオメー共和国（現ベナン共和国）の政治家。ダオメー建国期の3大政治家の一人であり、数度国家元首の地位に就いた。アホマデグベは1917年1月16日、フランス領西アフリカのダオメー植民地のアボメーにてダホメ王国の王族として生まれた。フランス領セネガルにあった植民地エリート養成校ウィリアム・ポンティ高等師範学校を卒業したのち、短い軍務経験を経てダオメーに戻り、首都ポルトノボにて歯科医を開業した。アホマデグベは王家の血統と学歴などから南部に勢力を張るフォン人の政治のリーダーとなり、ダオメー民主同盟（Union Démocratique dahoméen、UDD）を結成。そのころ、同じ南部ではヨルバ人のスル・ミガン・アピティがダオメー共和党(PDD)を結成し、北部ではユベール・マガがダオメー民主連合（Dahomey Democratic Rally、DDR)を結成。三党鼎立の情勢となった。アホマデグベは1956年には選挙で出身地であり旧ダホメ王国の王都でもあったアボメーの市長となった。1960年の独立直前の選挙で、ダオメー民主同盟は20議席を獲得して第2党となり、同じく2位となったマガのダオメー民主連合と連合を組んで政権与党となった。しかし政権内の対立はすぐに表面化し、同年11月にはダオメー民主連合とダオメー共和党が合併してダオメー統一党を結成し、このことによりアホマデグベとダオメー民主同盟は下野した。1963年10月27日にはクリストファ・ソグロ将軍によるクーデターが起き、マガ政権は転覆した。しかしソグロはすぐに民政移管の手続きを行い、排除されたマガに変わってアピティが大統領、アホマデグベは副大統領に就任した。しかし両者の間にはすぐに対立がおき、政治は停滞。1965年11月29日にはソグロが2回目のクーデターを行い、アホマデグベは失脚した。その後は短命な政権が続いたものの政治は安定せず、1970年には再びマガ、アピティ、アホマデグベが政界に呼び戻され、大統領評議会を設けて政権の2年ごとの交代をおこなうことで合意し、マガがまず政権の座に就いた。1972年5月7日には2年間の任期を終えたマガから約束どおり政権を移譲され、アホマデグベが大統領となったが、三者の対立は未だ収まらず、1972年10月26日にはマチュー・ケレクによるクーデターが勃発して、アホマデグベは失脚し、1981年までの9年間、マガ及びアピティとともに投獄されていた。1991年にケレク政権が民主化をおこなうとアホマデグベは再び国会議員となり、1995年までの任期を勤め上げた。2002年3月8日、アホマデグベはコトヌーにて死亡した。
1993年、富士通のソフト開発部門の販売会社として、富士通と富士通ソーシアルサイエンスラボラトリが共同で設立した。設立当時の出資比率は、富士通70%、富士通ソーシアルサイエンスラボラトリ10%、シーイーシー20%。
曽 国華（そう こくか、Zeng Guohua、1822年7月4日 - 1858年11月15日）は、清末の軍人。字は温甫。湘軍の指揮官で曽国藩の弟。曽国荃・曽貞幹の兄。湖南省湘郷県（現在の双峰県荷葉鎮）出身。咸豊5年（1855年）、長兄曽国藩が江西省で苦戦していると聞き、湖北省で軍を募り、湖北巡撫の胡林翼が差し向けた劉騰鴻・普承堯ら5千人の援軍と合流。咸寧、蒲圻、通城、新昌、上高を陥落させ、瑞州を包囲した。 劉騰鴻は城の南で、曽国華・普承堯は城の西北で太平天国軍と戦った。更に曽国藩が来て、協力して城を包囲したが、父の死でともに郷里に帰った。その後、姻戚関係にある李続賓の補佐にあたり、咸豊8年（1858年）に太湖・潜山・桐城・舒城の安徽省の4県を陥落させたが、三河の戦いで敗北を喫し、戦死した。
小学校3年生の時に野球を始める。当初は捕手と投手を兼任していた。小松市立高時代は甲子園出場は無かったものの、2年秋の石川県大会では優勝し、北信越大会でベスト8。ドラフト会議前は11球団から調査書が届くなど、プロからの評価が非常に高かった（野手としても評価する球団もあった）。2003年度のドラフト会議で、ヤクルトスワローズから2巡目で指名を受け入団。
1年目の2004年は一軍どころか二軍でも登板機会はなく体力作りのシーズンとなった。2年目の2005年は春先に左膝半月板の手術に踏み切るなど、度重なる故障に悩まされた。このシーズンも二軍ですら登板機会はなかった。2006年に二軍で初登板するも、成績を期待する段階では無く、3年目にして体力作りのシーズンとなった。秋にはフェニックスリーグにも参加しており、初の順調なシーズンとなった。この年の二軍での成績は6試合に登板し、0勝2敗0S、防御率は9.00であった。2007年はファーム選手の混成チーム、フューチャーズに派遣され出場機会は増えていたものの、10月に球団から戦力外通告を受け引退。この年の成績は二軍で3試合に登板し、0勝0敗0S、防御率は4.91であった。
平安時代前期の貞観7年（865年）に天台宗の相応和尚によって建てられた。院政期に住持になった寛慶がその地位を高めて東塔から自立し、東塔・西塔・横川に匹敵する発言力を持った。寛慶は当時の天台座主仁豪の座主への権力集中に反対する勢力の中心となり、永久の強訴の際には清水寺破却に対する仁豪の責任を追及して延暦寺内で内紛を起こした。後に寛慶は天台座主に補された。寛慶の後を継いだ天台座主行玄は拠点を青蓮院に移し、後の青蓮院門跡のルーツとなった。
小倉 基（おぐら もとい、1931年9月28日 -2015年11月19日 ）は、日本の政治家。世界連邦東京都渋谷区連合会会長。東京都選挙管理委員会委員長、東京都渋谷区長（2期）、東京都議会議員（5期）、渋谷区議会議員（2期）を務めた。
鹿児島県鹿児島市生まれ。國學院高等学校、國學院大學政経学部卒業後、岡崎英城衆議院議員の秘書を務める。1959年、渋谷区議会議員選挙に出馬し、初当選。区議は2期務める。1973年、東京都議会議員選挙に渋谷区選挙区から出馬し、当選。東京都議会議員を5期20年の長きにわたり務め、1988年には藍綬褒章受章。東京都議会自民党幹事長や東京都議会議長（1989年～1991年）を歴任した。1992年、都議を5期目の任期途中で辞職し、第16回参議院議員通常選挙に自由民主党三塚派から東京都選挙区に立候補し、次点で落選した（法定得票に達したため、繰り上げ当選の資格を有した）。この時、東京都選挙区に中曽根派が擁立した新人の小野清子は当選している。1995年、統一地方選挙で渋谷区長選挙に出馬し初当選（自民党・自由連合・公明党推薦）。1999年自民党・民主党・公明党・自由党推薦で再選。2003年も当初、3選出馬に積極的であったが、息子が覚醒剤所持法違反で逮捕されたため引退。2005年から2011年まで東京都選挙管理委員会委員長を務めた。2015年11月19日に前立腺がんのため死去。84歳没。叙従四位。
アムトラックは1911年にアッチソン・トピカ・サンタフェ鉄道（ATSF）により建設された歴史的な駅を使用している。この赤レンガと漆喰のサンタフェ鉄道駅はプレーリー・ボザール様式の典型例である。1985年にサンタフェ鉄道は駅舎から退去した。アムトラックは1990年代初頭に無人駅とした。駅は解体予定だったが、コミュニティの努力は、その保全につながった。1995年にテンプル市はテキサス州運輸省(TxDOT)に対し駅を復元する資金の交付申請書を提出した後、駅とその周辺の土地の約20,234平方メートルを購入した。テンプル市に総合陸上交通効率化法（ISTEA）による補助金240万ドルが交付され、修復工事は1999年9月に開始された。2000年の夏に修復工事が完成し、同時にテキサス州ムーディーにあるガルフ・コロラド・アンド・サンタフェ鉄道が1908年に建設した駅舎に入居していたレールロード・アンド・ヘリテージミュージアムは当駅に移転した
バビロンに移された捕囚の民を集め、これからエルサレムに送る手紙（送金の添え文）を読み聞かせる、といった内容である。この部分の一節、「それは、カルデア人がエルサレムを占領し、焼き払ってから5年目、かの月の7日のことである」とある（この「かの月」は古ラテン語訳では「5月」となっている）。『エレミヤ書』を見ると、ネブザルアダンがエルサレムを焼き払ったのはネブカドレツァルの19年5月10日なので、その時点から数えて「5年目」となるとネブカドレツァルの第3次捕囚と重なるので、それを想定しているのであろう。しかしこれは史実と合致しない。14節に「主の家で朗読しなさい」とあるが神殿は無くなっているはずだからである。このような矛盾点は他にも存在し、ネブカドレツァルとベルシャツァルが同時に存命しているかのようにとれる言い回し（2人の長寿を祈れという内容）がある。また、1:15からは長文の懺悔祈祷が始まる。これは『ダニエル書』をベースに、少し手を加えて長くしたものである。
この部分は知恵の賛歌である。『ヨブ記』28章を参考にして知恵について語っている。おおまかな構造としては、まずはじめに、被創造界には知恵への道が存在しないということを語る。そして被造界を造り摂理している知恵は神のみぞ知っているといった内容につなげている。『バルク書』のみならず、『シラ書』にも渡って展開されるのは、世界中に満ちている神の知恵は、イスラエルの律法に存在し、それを国外には持ち出すまい、という内容である。これはいつしか自分たちユダヤ人だけの特権として保持しておこうという独善的な思想になっていった。
この部分はエルサレムの嘆きという詩である。『哀歌』を下敷きにして書かれている。「また、「東からも西からもお前の子らが帰って来る」という箇所は『イザヤ書』の後半部に著しく似通っているし、『ソロモンの詩篇』という書物とも関連性が高いことが分かる。主に反復法などの技巧に走る傾向がある。内容で大別すると4につになり、「エルサレム市民への呼びかけ」、「シオンへの呼びかけ」などである。かかれた時代は紀元前100から前70年頃という説がある。執筆された場所は全く分かっていないが、全体の文調からすると、原文は恐らくヘブライ語であろうと考えられている。
内容で分類した場合の第1の部分では、記述の方法は散文であり、神の呼称は「神なる主」。それに対し第2、第3は詩であり、神の呼称がそれぞれ「神」、「永遠なる者」である。しかし、新共同訳（日本語）では非常に曖昧に訳しており、「永遠の神」となっている箇所もある（4:20,22など）。第3の部分では「聖者」（聖なる者）という表現も見られる。これは『イザヤ書』の後半部分にも共通してみられる。
便秘薬「七ふく」で知られる七ふく製薬の一社提供番組。脚本家・花登筐はフランク永井のショーで全編に番頭と丁稚を登場させる喜劇作品を上演し、これが好評だったことから「番頭と丁稚」が登場する公開収録方式のテレビ番組を思いついた。収録は難波にあった東宝系の「南街会館」にて行われた。番組が公開番組となった背景には、当時の毎日放送にはテレビスタジオが2つしかなく、スタジオ不足で番組収録がままならない状況という事情もあったという。キャストでは当初「小番頭」役には佐々十郎がキャスティングされていたが、『やりくりアパート』で確立した明朗なイメージと人気が「いびり役・悪役」である番頭役で覆る事を怖れ、番組開始早々に降板している。その後、小番頭役には芦屋雁之助が抜擢され、その後の人気の足掛かりとなっている。オープニングでは幕が閉まったままの状態で、一松・崑松・小松の3丁稚が登場、「おいでやす」とご挨拶をした後、鶴田浩二のヒット曲『好きだった』の替え歌であるテーマソングを歌ってから始めた。開局したばかり（1959年3月1日開局）の毎日放送にて放映されるとすぐに評判となり、大阪地区では最高視聴率82%（60%や62.3%という説もある）という「お化け番組」となった。関東地区においても日本教育テレビ（NETテレビ。現在のテレビ朝日）にて1959年6月から1961年3月（一部資料では1960年4月とも）にて放映されている。その後、花登が専属契約を結んでいた東宝との間で、『やりくりアパート』にレギュラー出演していた子役・中山千夏を東京の舞台公演へ出演させたい、とする東宝側の要請を花登が固辞したことから関係が悪化。結局、話し合いの末、本作品の東宝での制作を打ち切ることとなり、花登は松竹の支援で「劇団・笑いの王国」を結成、主要キャストは花登に同調し、1960年4月からは松竹製作で番組は継続された。ただし、南街会館は使用できなくなったため、梅田の松竹系映画館が収録場所となった。また茶川一郎が東宝に残留し降板したことから、穴埋めに芦屋雁平を「昇格」させたが、その演技力は茶川には遠く及ばず、番組自体も次第に低迷し始め、1961年4月18日に終了となった。翌週の1961年4月25日からは「新・番頭はんと丁稚どん」というタイトルで新シリーズが放映されている。舞台をレストランに替え、現代的なアレンジが加味され、レギュラー陣にはトニー谷が新加入したが、人気を盛り返すことなく、12月で打ち切りとなっている。その後、1972年4月 - 12月には、舞台を薬問屋から呉服屋に替え、旧作で丁稚・崑松を演じた大村崑を番頭役に、当時売り出し中だったレツゴー三匹を丁稚役に配したリメイク版「新・番頭はんと丁稚どん」（MBS -NET系、MBS・松竹芸能制作）が、水曜19:30 - 20:00に放送された。
大阪・船場（道修町）にある薬問屋「毎宝堂」を舞台に、丁稚奉公に励む3人の丁稚と彼らの「親」ともいうべき番頭、そして彼らを取り巻く人々が引き起こす悲喜交々をコミカルに描く人情喜劇である。
テレビでの人気と1960年4月から製作元が松竹に変わった事を受け、松竹配給で映画シリーズが制作された。基本的にストーリーその他はテレビ版を踏襲するが、薬問屋の名前は後期版の「七ふく堂」（テレビ版前期の「毎宝堂」は「毎日」と「東宝」が由来のため）となっている。ただ、レギュラー陣にとっては、舞台と映画の双方で拘束される事となり「地獄の日々」だった、という。なおこれ以前にも、1959年12月26日に東宝系で公開の「サザエさんの脱線奥様」（宝塚映画作品。原作：長谷川町子、監督：青柳信雄、主演：江利チエミ）に、崑・小雁・茶川・雁之助が同役でゲスト出演している。
JR手稲社宅（旧国鉄アパート）が老朽化によって解体され、その跡地を利用して建設された。2001年（平成13年）にジェイ・アール生鮮市場手稲前田店が開業（店舗面積：800m²）。JR社宅が段階的に解体される中、老朽化と買い物客からの狭隘化や商品の不足の声を受けて、更地となった北側に新築増床移転。旧店舗は改修された後、サッポロドラッグストアーが居抜き出店した。
加賀野 泉（かがの いずみ、1981年8月10日 - ）は東京都出身の元タレント、元女優。身長163cm、スリーサイズはB78、W56、H82。血液型はAB型。現在は芸能界を引退し、一児の母である。
アトナ（Ahtena=ice people）はアメリカ州の先住民族でアサバスカ語族に属する。 アラスカ州コッパー川の流域に住んでいる。
江原 栄昭（えばら ひであき、1939年 - ）は、日本の政治家。新社会党本部中央執行委員。
群馬県出身。栃木県立足利工業高等学校卒業。日軽アルミ（現・日本軽金属）に入社後、労働運動に傾倒し、推されて日軽アルミ労働組合副委員長に就任。その後、中野区議会議員選挙に出馬し当選（6期）。中野区議会総務委員長などの要職を歴任した。また、新社会党若手のホープとして期待され、新社会党東京都本部委員長・新社会党中野総支部委員長・新社会党本部中央執行委員を務めている。1996年の第41回衆議院議員総選挙に東京都第7区から立候補したが落選している。2011年新社会党中央執行委員長選挙に出馬したが落選。中央執行副委員長だった原和美を参院選出馬のために社民党に移籍させたなど、現在の本部の路線を批判している。
宮崎県宮崎市出身。日向学院高等学校を経て第一経済大学（現在の日本経済大学福岡キャンパス）経済学部経済学科へ進学。高校時代には硬式野球部、大学時代には映画同好会へ所属していた。大学卒業後の1989年に、アナウンサーとして中国放送（RCC）に入社。1993年からラジオ『ジューケンキャンパススタジオ』を担当。番組から誕生したCD「広島の空」はヴァージン・メガストア広島で年間シングル売り上げ第2位を記録。1996年に開始したTBS系列の朝の情報番組『おはようクジラ』の広島担当キャスターで全国デビュー。メインキャスターの渡辺正行が休んだ際のピンチヒッターを務めたことがある。2003年から現在までラジオ番組『平成ラヂオバラエティごぜん様さま』のパーソナリティを務めている。アナウンサー以外の活動も幅広く行っている。前述の「広島の空」や番組で共演していた猿岩石と結成した「KEN-JIN BAND」の曲「Hungryman/dear」など、多数のCDをリリースしている。映画『ミナミの帝王』などでは俳優として出演。ディズニー映画『Mr.インクレディブル』には声優として参加している。また、テレビ深夜番組『KEN-JIN』を企画したり、『ラジオの恋』ほか多数の映画で監督を務めるなど、制作者としても活動している。2018年10月11日に処女小説となった自叙伝的小説『ふるさとは本日も晴天なり』（ハルキ文庫）を角川春樹事務所より出版。2018年12月5日時点で7刷出来。
長野県長野市稲里町出身。3歳からヴァイオリンを始める。東邦音楽大学音楽部音楽学科を首席で卒業後、ロシアサンクトベテルブルグ音楽院マスターコース修了。音楽は人を幸せにするという信念を元に全国北海道から沖縄まで、学校や施設で演奏する慈善活動と情操教育に力を注いでいる。行った学校、施設は数知れない。名声を得ることよりも人の心の薬としてヴァイオリンを弾き続けるヴァイオリニストとして長野市民新聞、信濃毎日新聞、長野市教育委員会学校だよりなどでも多く取り上げられている。　ピアニストの中村紘子、羽田健太郎と親交が深い。
1995年草川信の未発表曲を世界初公開演奏し話題を集めた。1998年5人組アンサンブル「マミードルチェ」を結成。2003年ホクト文化ホール（旧長野県民文化会館）の初ソロリサイタルでは2000人を超える地元ファンが訪れた。2006年軽井沢大賀ホールソロリサイタル。2008年和歌山教育委員会主催のソロコンサートを毎年行っていたがその最中、2010年に和歌山県に台風9号による土石流が発生し甚大な被害をもたらした。その時もヴァイオリン一本で和歌山に出向き被災者の為に弾きに行ったという。2010年アカペラグループ、デュークエイセスと共演。2011年弁天さんのしだれ桜において野外コンサートを2016年まで毎年行う。2015年2回目の大賀ホールソロリサイタルも立ち見が出る程の大盛況だった。2015年6月小布施ミュージアムコンサートでアメリカ在住のピアニスト、マチココビアルカと共演。2015年11月JA（農業協同組合）が開催する親族を亡くした家族の為のグリーフケア「虹の花束コンサート」に2017年まで毎年出演。2015年12月長野市出身のピアニスト、山本貴志と共演。現在もボランティア活動に精力的に取り組んでいる。
弁天さんのしだれ桜コンサート　“須坂市指定天然記念物「弁天さんのしだれ桜」”.   須坂市の文化財生涯学習スポーツ課ブログ　 (2011-04月-13日). 2018年6月30日閲覧。“マチコ・コビアルカ ＆ 飯島千鶴 ジョイントコンサート　癒しの昼下がりの音楽界”.   須坂市役所　. 2018年6月30日閲覧。虹の花束コンサート　“長野県のJAが主催した「2016虹の花束コンサート」に1000人以上の遺族が出席”.   いい葬儀マガジン. 2018年6月30日閲覧。　山本貴志チェンバーコンサート　“山本貴志チェンバー・コンサート～山本貴志が贈る室内楽の名曲～”.   concert Imajin Homepage. 2018年6月30日閲覧。2006年飯島千鶴ヴァイオリンリサイタル　大賀ホール　“8/6飯島千鶴vioリサイタル＠大賀ホールより”.   ジャズタクシーfrom長野　27：00 (2006年5月10日). 2018年6月30日閲覧。　“教室の傍ら情操教育に力注ぐ”. 長野市民新聞. (2006年5月10日) 2018年6月30日閲覧。　提供元　飯島千鶴さんプロフィール　　2006-5-25　ジャズタクシーfrom長野　27：00
学級担任（がっきゅうたんにん、英: class teacher, homeroom teacher）は、学級を担任する教員のことである。担任（たんにん）、担任教員（たんにんきょういん）などとも呼ばれ、学校種によっては、担任教諭（たんにんきょうゆ）などとも呼ばれることがある。学校などの教育機関における学級は、一定数の在校生（幼児・児童・生徒・学生）から編成され、学級担任は、学級ごとに定められる。一般的に学級担任は、在校生の教育に関する責任を日常業務の中で負っている。
日本の就学前教育（幼稚園など）や初等教育（小学校など）では、学級担任による教育活動が、ほとんどの時間で行われている。一方、中学校や高等学校などの中等教育では、原則として各教科ごとに専門の教員（教科担任）が配置され、学級担任は、自分の専門の教科（自分の専門教科の違う教員が担当する事態も多々見られる。）と、学級活動の時間や道徳の時間（前期中等教育〔中学校など〕まで）を担当する。そのほか、生徒指導、進路指導なども、日常的に学級担任が担当する場合が多い。担任持ち上がり制の学校もある。また、学校事務において、在校生1人1人の学習などの記録である指導要録や通知表、調査書など、1人1人の在校生にかかわる文書の記載を行うことなども、通例、学級担任の職務である。また最近は子ども成長が早まり、高学年での学級担任制が難しくなっていると言われている。それぞれの教科で専門的に教えた方が、学習効果が上がる時期になっている。特に小学校での英語教育が始まりにより、小学校教師の負担が増えている。そのため小中一貫教育というのが、一部で導入されるようになる。必ず各学年ごとに課程修了の認定がなされてから次学年の課程に進む学年制による教育であり、かつ、1つの学年に複数の学級がおかれる場合にあっては、同じ学年同士の学級担任によって学年担任会（学年団、あるいは学年会ともいう）が組織され、学年全体に共通する教育方針の協議などが行われることが多い。また、学年による教育課程の区分を設けない単位制による教育の場合にあっては、学年制に準じることのほか、学校の生徒全体を何らかの基準によって区分し、その区分ごとに担任会（担任団）が組織されることも多い。