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中国語は、中学生時代から学習を開始し、慶應では第一外国語として履修。22歳で上海に留学した際には、特に語学研修を受けることなく、復旦大学の学部生と机を並べて授業に出席していた。日本興業銀行入行後も、当時多くの若手行員が選抜派遣された中国語研修(1〜2年)の機会は与えられず、東京本店から上海支店へ直接赴任した。上海と広州に居住経験があるが、地元の中国人と日常コミュニケーションがとれる程度の上海語・広東語を操る。ロシア語は、慶應の学部生時代に第二外国語として2年間履修。当時は、「中ソ論争」を題材に論文を書いて、政治学の修士課程・博士課程に進学することを第一目標においていたため、ロシア語の政治・経済関連の雑誌や要人の記者会見発言などを多読した。韓国語は、慶應時代に第三外国語として履修。「日中関係を見るには『もしも自分が韓国人だったら』という客観的視点が必須」との考え方に基づき、国際関係についての書物に強い興味を持っている。英語は、大学受験レベル。20歳代前半に、英検1級と国連英検A級を取得したが、本人によると「あの頃が私の英語力のピークだった」。金融財政事情研究会。
中国に赴任する/した駐在員向けセミナー「駐在員塾®」を主宰。「基礎編」をベースとし、その中上級編として「労務編」「税務編」も挙行。その他、「撤退セミナー」「不正セミナー」など、クライアントのニーズを先取りしたテーマのセミナーも開催。20年間の銀行員キャリアを基礎に中国の外貨管理・資金決済に詳しく、証券アナリストしてはM&Aや企業価値評価、持分売却交渉のサポートを得意とし、中小企業診断士としては中国に進出する企業の様々な経営コンサルを行う一方、公認不正検査士として在中国日系企業における利益流出の防圧をサポートしている。定期的に新聞・雑誌・ＴＶでの取材を受けている。
1920年前後の日立製作所山手工場（現：日立インダストリアルプロダクツ日立事業所）では操業時間中には門が閉じられ外出できないこともあり、休み時間にキャッチボールがさかんに行われていた。しかし頻繁にボールで窓ガラスを割るものがいたため、工場内でのキャッチボール自体が禁止された。それをきっかけに地面に線を引いてコートを描き、ゴムボールを手で打ち合うようになった。その後、手の代わりに廃材の板きれを用いるようになった。1929年にルールが作成され、当時の日立工場長であった高尾直三郎によって「パンポン」と命名された（その後、高尾によって「板球」という名称も付けられた）。このパンポンは日立市内の地域や学校に広まるとともに、日立製作所の工場の増設に伴って日立市の外へも伝えられていった。日立製作所の本社があった新丸ビルの屋上で行われていた記録もある。現在でも日立市内では日立市パンポン大会が開催されたり学校のクラブ活動になるなど、市民に愛されるスポーツである。また1947年にはこのパンポンにちなんだ文芸誌「ぱんぽん」が発刊され、近年まで刊行されていた。2019年の国体ではパンポンがデモンストレーションスポーツとして行われる。
コートは7×2.5mの長方形で、その中に5.5×1mのサービスコートを設ける。ペンキや白い粘着テープで地面に枠線を引いたもので広場や駐車場、住宅地内の舗装道路などに数多く作られた。コート中央に高さ0.4mの板を立て渡して「ネット」（イメージとしては極薄い平均台に似ている）とし、0.3×0.2mの木の板（文房具の下敷きをイメージすると判りやすい。持ちやすくするために短辺に添って木片を打ち付ける）を「ラケット」にしてゴムボールを打ち合う。ルールは卓球に準拠するが、1ゲーム4点先取の3セットマッチで行われる。タイマーを用いて時間制限を設ける地域もある。サービスはコートのエンドライン外から、腰の下の高さから打つ。ダブルスでは、卓球と同じく交互にプレーする。
テレビアニメ『機動戦士Ζガンダム』で作画監督を務めた北爪による、同作のコミカライズ作品である。北爪の漫画『機動戦士ガンダム C.D.A. 若き彗星の肖像』の設定を引き継ぎ、クワトロ・バジーナことシャア・アズナブルの目線から『機動戦士Ζガンダム』を再構成した内容となっている。スーパーバイザーは松崎健一、メカニックデザインは瀧川虚至が担当しており、1stガンダムのスタッフも制作に携わっているため、作風もどちらかと言えば1stのものを引き継いだものとなっている。
2002年1月に設立。主要作品には「ブレイブオンライン」・「ザ・リング・オブ・ドラゴン」・「ラグナロクオンライン」がある。2015年12月期には約4億6900万円の売上高を記録したが、その後はヒット作には恵まれず、2016年12月期の売上高は約3億8500万円にまで落ち込んだと同時に、約1億円の債務超過に転落。2017年10月には簡易株式交換により株式会社アエリアの完全子会社となったが、2018年9月にアエリアの連結子会社ではなくなったと同時に、アエリアからの出向も含む役員4名が同年11月までに辞任。役員は西島栄太郎社長1人のみとなっていた。アエリアの連結から外れたことで、事業継続が困難となり、エイタロウソフトは2018年12月11日に事業を停止し、事後処理を弁護士に一任。エイタロウソフトとは2018年12月中旬から連絡が取れない状態が続いており、東京商工リサーチが同年12月20日にエイタロウソフト本社を訪問した際には、電気はすべて消えており、ロビーエントランスには鍵がかけられていたという。エイタロウソフトは、2019年1月9日に東京地方裁判所から破産手続開始決定を受けた。そして同年8月20日に法人格が消滅した。サービスを提供していた全タイトルに関しても、破産手続き開始までにサービスが終了した。但し、モブキャストゲームスから開発委託を受けていた「幽☆遊☆白書 GENKAIバトル魂」に関しては、モブキャストゲームス単独で開発を継続する。
珂碩（かせき、元和4年1月1日（1618年1月27日） - 元禄7年10月7日（1694年11月23日））は江戸時代の僧。東京都世田谷区奥沢の浄真寺（通称「九品仏」）を開山した。姓は野村。号は松露。
珂碩は武蔵国の生まれ。もと町役人であったが非道な上司を斬り出家したという伝承がある。江戸霊岸寺大島村念仏堂に移り住んでから、弟子珂憶（浄真寺2世）とともに寛文7年（1667年）に9躯の阿弥陀如来坐像を完成させた。しかしこの地が洪水の被害にあったため、延宝6年（1678年）、江戸幕府4代将軍徳川家綱から奥沢城跡のこの地を賜り浄真寺を創建すると、阿弥陀如来像はそこに移された。9体の阿弥陀如来像は九品仏と称され、それぞれ手の位置や印形が異なり、3体ずつ上品（じょうぼん）堂・中品堂・下品堂に安置されている。また本尊の釈迦牟尼如来も珂碩の作である。これらの阿弥陀像は、いずれも正統な寄木造の手法、定朝以来の伝統的技法によって造像されていることが知られ古様を踏襲した本格的な像である。
三ツ境駅と瀬谷駅間の三ツ境寄りの位置、三ツ境2号踏切から約50ｍ海老名方付近。
4代目以降、服部半蔵家は大服部家として桑名藩で存続した。
生没年不詳。伊賀出身の忍者。伊賀を出て室町幕府12代将軍足利義晴に、続いて三河にて松平清康に仕える。隠居後は号を浄閑として岡崎城下で没した。名や出生地については、伊賀国予野荘の服部（千賀地）保長が寛政重修諸家譜をはじめ通説となっているが、三代目半蔵正就の子孫が仕えた桑名藩の服部家譜は名を服部正種とし、今治藩の家譜では伊賀国荒木（阿拝郡荒木）の服部正種と記されている。
徳川家康に仕えた、伊賀同心の支配役。いわゆる「服部半蔵」として世間でよく知られるのは彼の事である。だがあくまで伊賀同心は配下の一部門であり、自身は甲冑を着て足軽を率いた武士である。名は弥太郎、官位は石見守。慶長元年11月14日没。法号は専称院殿安誉西念大居士。
父である正成の死後、伊賀同心200人の支配を引継ぎ、先手の鉄砲奉行を務める。しかし伊賀同心とは父の代より確執があり、仔細あって改易を申し付けられる。このため正就は伊賀同心の支配の役目を解かれ岳父である松平定勝の元で蟄居となった。後に大坂の陣で行方不明となり、高野山で葬儀のみ行われる。名は源左衛門、官位は石見守。法号は了義院殿前石州禅室参公大居士。
2代目正成の次男で、3代目正就の弟。兄の後を継いで服部半蔵を襲名する。徳川秀忠の小姓や家康の近侍を務め、大久保長安の娘婿となり佐渡金山同心を務めた。後の大久保長安事件では咎を受けなかったものの別件で改易となり村上義明に預かられ、のちに許されて堀直寄に仕えた。その後、桑名の松平定綱に年寄の身分で召し抱えられ、二千石を得る。これにより桑名藩の家老として服部半蔵家は存続した（大服部家）。名は長吉、官位は伊豆守。桑名で左太夫を名乗る。慶安5年5月27日（1652年7月2日）没。法号は清流院殿澄性日浄大居士。正重の兄・正就の妻は桑名藩主松平定勝の姉であり、その子・服部正辰（正重の甥）も桑名藩に仕えている。血統から藩主一族の扱いを受け、服部半蔵家以上に優遇されている（小服部家）。
正重の息子。父とともに桑名へ招かれて1000石を与えられ、親子で侍組および足軽100人を預かった。正重の後に家督を相続。
延宝8年（1680年）家督を継ぎ、1500石の年寄となり前方先手を預る。宝永3年（1703年）没。名は七兵衛。
正秀の息子。宝永3年（1706年）家督を継ぎ、1600石の年寄となる。享保9年（1724年）4月に没。
正輔の息子。名は主税。正明の後、正輔の他の息子もすでに没していたため、服部家は養子縁組の願いを提出し正輔の家系である浜岡助五郎に家督を相続させる。
正輔の息子が早世したため、養子となり跡目を継いだ。名は助五郎。父は半蔵正輔の兄弟である服部加藤次。享保5年（1720年）正月に知行と屋敷を召し上げられる。これによりお家断絶の危機に見舞われたが、当時の桑名藩主松平定賢が正成の時代からの服部家の武功と家柄を思い、ふさわしい者に跡を継がせるよう命じたため、服部半蔵家は存続を許された。
今治藩松平筑後守家の家臣である服部伊織の次男。名は茂十郎。享保18年（1733年）家督を相続し、1000石の年寄となる。病弱であったため再三にわたりお役御免を申し出るがそのたびに引き留められ、温泉地などで寛々と養生するよう申し付けられる。安永3年（1766年）病没。
桑名藩家老。
桑名藩家老。服部日記を記す。文政7年8月4日（1824年8月27日）没。
桑名藩家老。千石。
桑名藩家老。名は吉人。文政8年2月18日（1825年4月6日）没。
弘化2年（1845年）9月29日生まれ。21歳で（大服部家）家督を継ぎ桑名藩家老となる。名は半十郎。服部半蔵日記を記す。桑名藩家老である酒井孫八郎は正義の弟である。藩主の松平定敬が京都所司代となり、その補佐として正義も京に赴く。慶応4年、鳥羽・伏見の戦いに桑名軍を率いて参戦、明治元年（1868年）閏4月には転戦した柏崎の鯨波戦争で指揮官を務める。同年9月26日に庄内にて降伏。官軍に身柄を拘束され謹慎処分となるが、明治2年12月、桑名藩の戦後処理の終了と共に謹慎が解かれ自由の身となる。その後は桑名藩の要職や三重県第一・第三区長を務め、明治19年（1886年）1月22日に没した。
歴史上の服部半蔵は伊賀者の統率者であっても自身の忍者としての性格は薄いが、現代では服部半蔵は最も名の知れた伊賀忍者のひとりとなっている。このため、服部半蔵という名前の忍者、あるいはそれをモチーフとするキャラクターが登場する小説、時代劇、漫画、ゲームなど数知れず存在し、一般的な英文表記として「Ninja Master Hanzo」（忍者の首領・半蔵）とされる事が多い。小説作品では、山田風太郎の最初の「忍法帖」作品で代表作のひとつ『甲賀忍法帖』に三代目が登場し、同作を題材にした漫画『バジリスク 〜甲賀忍法帖〜』、劇場映画『SHINOBI』にも同じ役柄で登場した。映像化作品ではテレビドラマ『服部半蔵 影の軍団』や全6作が制作された映画『新・影の軍団』にて、千葉真一が服部半蔵を演じた。近年では映画『キル・ビル』にも服部半蔵が登場するが、これは監督のクエンティン・タランティーノがこの『服部半蔵 影の軍団』シリーズのファンであったため、同じ千葉真一に出演依頼したのである。その他、横山光輝による『伊賀の影丸』および『兵馬地獄旅』などで漫画化されている。また、白土三平による『サスケ』や小山ゆうの『あずみ』、藤子不二雄Aの『忍者ハットリくん』を始めとして、登場人物のひとりとして活躍する漫画作品も数多く刊行された。
2012年3月公開の『映画 プリキュアオールスターズNewStage みらいのともだち』に続く『プリキュアオールスターズNewStage』シリーズの第2作で、映画初登場となる『ドキドキ!プリキュア』の4人を含めた32人のプリキュアが登場。このうち台詞があったのは16人のみに留まっている。本作品では異世界にある妖精の学校を舞台としており、プロデューサーの梅澤淳稔は本作品のテーマとして「いじめ問題」を掲げている。本作品のオリジナルキャラクターのグレルとエンエンを中心に、それをプリキュア達がサポートするという話の展開となっており、特にTVシリーズ中で当初はプリキュア達と対立していたが、改心して自らもプリキュアへと転身したキュアパッションとキュアビートに「悪いことをしてもやり直せる」というメッセージを託しているという。一部劇場では、子供向けの映画を初めて観る未就学の観客を対象に「はじめての映画館キャンペーン」を実施。照明を薄明かりにし音量を下げる配慮や、認定証のプレゼントなどを行い、恐怖心を和らげ映画に慣れ親む事を目的としている。全国174スクリーンという公開規模ながら、2013年3月16、17日の初日2日間で興収1億9,657万7300円、動員17万5,930人になり映画観客動員ランキング（興行通信社調べ）で初登場3位となった。公開5週目で累計動員87万8,243人、累計興収9億5,567万6,600円突破した。2014年1月発表の興行収入成績は10.3億円。宣伝ポスターは32人のプリキュア達が全員横を向いて並んでいるイラストが用いられているが、速報ポスターやロングタイプポスターではキュアマリンのみ正面側を向いている。公式サイトのトップページの集合イラストでも、ランダムで「並んでいるプリキュア達の内、キュアマリンがこちらを向く」という仕掛けが存在し、エンディングアニメーションでも最後で顔を向ける仕掛けがある。この事について梅澤プロデューサーは「こっち向けるのはマリンしかいない。マリンなら辛抱たまらずにこっち向いちゃうだろうなと。ひとりこっち向いてるのもこれはこれで面白いかもって話になって速報ポスターで採用された」と語っている。本作品の音楽は高梨康治が作曲した楽曲が主に使われているほか、『ドキドキ!プリキュア』の変身シーンでは高木洋の「プリキュア・ラブリンク!」が選曲された。
プリキュアの守護妖精になるために勉強する妖精が通う妖精学校。そこではプリキュアの人気をねたむグレルが心の影を映す「影水晶」から生まれた自分の影と共に行動するようになる。ある日、妖精学校からプリキュア達の元に「プリキュアパーティ」の招待状が届く。しかし、それは影と影に唆されたグレルによる罠で、影は訪れたプリキュアオールスターズを弱点を突いて倒し、変身アイテムやパートナーである妖精たちを奪い、水晶化させてしまう。泣き虫の妖精・エンエンは影に言われるがままにグレルの行動を止めようとするが勇気を出せないままグレルに巻き込まれてしまう。そしていつしか影はプリキュアを倒したことで巨大な力を身につけ暴走を開始し、グレルが望まなかったことまで引き起こしてしまう。一方、みゆきとキャンディに誘われる形でパーティにやってきたマナたち「ドキドキ!プリキュア」の4人だったが、影から逃げ惑うグレルとエンエンと出会い、事の次第を知る。4人と2匹は影の暴走を止め、歴代プリキュアたちを元に戻すため、行動を起こす。
『岩手日報IBCニュース』（いわてにっぽうアイビーシーニュース）は、IBC岩手放送におけるラジオ・テレビニュースの名称である。かつては『岩手日報ニュース』（いわてにっぽうニュース）の名称を使用していた。
定時放送時のテーマ曲は、歴代通して同局で夕方放送の『IBCニュースエコー』（以下、『Nエコー』）の短縮版もしくはアレンジ版が用いられており、同番組のリニューアルと連動してタイトルバックとともに改変されることが通例となっている。2006年10月の地上デジタル放送開始に伴う『Nエコー』の改変以後、長らくタイトルバックとテーマ曲の改変が行われていなかったが、2013年春、6年半ぶりに改変が行われたほか、14時台に2010年3月に廃枠となった平日午後の放送が3年ぶりに復活した（復活当初は月曜 - 木曜だったが、15時台移動の際に金曜の放送も復活した）。現在『Nエコー』とはスタジオおよびセットが異なるものの、以前はセットを共用していたため、この番組の時だけ背後に『IBC NEWS』などと描かれた衝立を置いて差別化していた。また元来、番組内の見出しテロップのフォーマットはIBC独自のものを長らく使っていたが、2009年春の改編からは全面的にTBSと同様のテロップフォーマットを使っている。なお、地上デジタル放送開始後のしばらくの間、タイトルが『IBC NEWS』（協力：岩手日報）に改められていたことがある。また、番組本編のハイビジョン化は平日昼・午後が2007年7月（『Nエコー』も同時期）、土日と全日夜が2009年3月と、全面ハイビジョン化までに時間がかかった。
福岡市博多区の博多部（那珂川と御笠川（石堂川）間の区域）で7月に行われる。国の重要無形民俗文化財に指定されている。山笠の掛け声「おっしょい」は1996年（平成8年）に日本の音風景100選に選ばれた。また、2016年（平成28年）12月1日、博多祇園山笠を含めた日本全国33件の祭が、「山・鉾・屋台行事」としてユネスコ無形文化遺産に登録された。なお地域外の者からは福岡市が主催している祭りと誤解されがちだが、山笠は櫛田神社の氏子たちが行う奉納行事のひとつであり、地域の住人たちが伝統的に行ってきた町内行事である。このため当事者として祭りに参加できるのは、原則として地域住民および地域出身者のみである。参加者や福岡市民などからは「山笠」「ヤマカサ」とも略称される。また、祭礼そのものを指す「山笠」と区別するため、神輿に相当する山笠を「山」「ヤマ」と称することがある。山笠を担いで市内を回ることを山笠を「舁く」（かく）と言い、担ぐ人のことを「舁き手」（かきて）と言う。山笠期間中は行事参加者の間ではキュウリを食べることが御法度となる。一番根強い説としては「キュウリの切り口が櫛田神社の祇園宮の神紋と似ているから」というものがある。櫛田神社や京都・八坂神社など水天神系の神紋の図柄は木瓜（ボケ）の花である。また、「夏が旬のキュウリを断ってまで祭りに懸ける」という意気込みとの説もある。また、期間中の性交も御法度になる。博多祇園山笠は女人禁制の祭りであり、旧来の流に於いては子供山笠も含めて舁き手は男性のみである。また女性は舁き手の詰め所に入れないしきたりとなっている。かつては舁き手の詰め所の入口に「不浄の者立入るべからず」と書かれた立て札が立てられる風習になっていた。この「不浄の者」は喪中の人と女性のことを指しているが、女性差別につながるとして2003年（平成15年）に立て札の設置は中止された。但し、代わりとして「関係者以外立入禁止」の掲示や仕切りは何らかの形でなされている。
博多祇園山笠の起源については諸説あるが、鎌倉時代の1241年（仁治2年）に博多で疫病が流行した際、承天寺の開祖であり当時の住職である聖一国師（円爾）が町民に担がれた木製の施餓鬼棚に乗り水を撒きながら町を清めてまわり疫病退散を祈祷したことを発祥とするのが通説である。安土桃山時代、島津氏と豊臣氏の戦いにより博多の街は焼け野原となったが、豊臣秀吉が帰国の際、博多の街をいくつかの区画毎に「流」（ながれ）としてグループ化し復興を行った（太閤町割）。この「流」が博多祇園山笠のグループ単位の発祥である。戦後の一時期、山笠を建てた流は13流に増えたこともあったが現在の「流」は恵比須流・大黒流・土居流・東流・西流・中洲流・千代流の7流である（福神流は山笠を建てない）。かつては京都の祇園祭のように町ごとに飾山笠の華美を競いながら練り歩いていたが江戸時代の1687年（貞享4年）に土居流が東長寺で休憩中、石堂流（現在の恵比須流）に追い越される「事件」が起こる。このとき2つの流が抜きつ抜かれつのマッチレースを繰り広げ町人に受けたことから、担いで駆け回るスピードを競い合う「追山」が始まった。以来戦後の一時期を除き祭のクライマックスとしてこの「追山」が執り行われ、福岡市内のみならず近隣各地から多くの観衆を集めている。戦後に入り1955年（昭和30年）に「博多祇園山笠振興会」が発足、当時より「博多部外」の新天町等でも飾山笠行事が行われ1962年（昭和37年）より「博多部外」である福岡市中心部に舁入れる集団山見せなどが行われるようになった。1970年（昭和45年）から子供（小学生）が小型の山笠を舁く「子供山笠」も始まった。
京都の舁き山がそのルーツであると思われる。京都の舁き山は、松を飾り、人形を飾り、傘を立てる。あくまで私見ではあるが、これが山笠の基本であろうと思われるのは自然である。山笠は、舁山笠、飾り山笠共に御神入を行い、神様の依り代となる。経緯は不明であるが山笠は多くの幟を立て人形を飾った背の高いものに変化した。江戸時代初期に描かれた「博多祇園山笠巡行図屏風」には、このような幟山笠が描かれている。明治初期まで飾り山製作は、京都祇園細工人形の流れを汲む細工人形師・小堀家が行なっていたが、明治に入り貸家業に転業したことから、しばらくは櫛田神社氏子らに委ねられて製作が続き、大正〜昭和初期の頃に掛けて徐々に博多人形師がその製作を行うようになった。小堀善右ェ衛門を祖とする小堀流山笠細工人形は、ねぶた山車と同様の竹組細工であったが、現在の「飾り山」として見られるような岩山笠は三苫惣吉が1752年（宝暦2年）に始めた様式といわれる。お堂や水の流れといった部品で風景を構成してそこに人形を配置したもので下絵や絵馬も多く残っており、その姿を伝えている。この頃の山笠は高さが10メートル以上あり、町のどこからでも望むことができた。1898年（明治31年）、福岡県知事が山笠行事の中止を提議した。理由に山笠が電線を切断する事故が相次いだことが含まれていたため、それまでの高い岩山笠は飾っておくだけの「飾り山」とし、運行には3メートル程の「舁き山」を用いることとなった。なお電線の設置に際して、山笠の運行は事前に配慮されていたが、実際には不十分であった。1910年（明治43年）、市内に路面電車が開通して軌道上空に架線が張られると、架線より高い山笠の運行が不可能になり、「飾り山」と「舁き山」の分化は決定的なものとなった。その後、1979年（昭和54年）に市内の路面電車が全廃されると、舁き山の高さは徐々に緩和されるようになり、現在は4.5メートルまでとなっている。終戦までは流ごとに、飾り山の台座部分である山笠台に舁き山の飾りを乗せることで、飾り山と舁き山を同一の山笠と見なしていたが、戦後は明確に分離されるようになり、多額の費用がかかる飾り山は商店街や企業の協賛で建てられるようになった。1964年（昭和39年）、川端通商店街（上川端通）は山笠の分化前の姿を彷彿とさせる「走る飾り山」を復活させ、現在でも櫛田入りを奉納し続けている。ただし他の舁き山よりコースが短く設定されており、櫛田入りなどのタイムレースにおいても参考記録扱いとなっている。また他の流の山笠が再び以前の形に戻すような計画はされていない。「走る飾り山」は電線や信号機・標識などに接触しないよう伸縮式になっている。またこの飾り山は煙が出るようになっているが、これは1991年（平成3年）にゴジラの人形から煙を吐き出させるようにした事が始まりである。飾り山や山笠の人形の衣装の生地は長年、京都の西陣織を使用していたが、2002年（平成14年）より地元の博多織を人形の衣装の生地に使うようになった。
舁き山より前を走り沿道の人々に舁き山が通ることを知らせる者は“前さばき”と呼ばれる。舁き山の安全な運行のため進路を空けさせるのが目的で、走りながら「前きれ」と掛け声をかける。続く舁き手の集団は“前走り”あるいは“先走り”と呼ばれる。主に幼く身長が舁き棒に届かない少年たちや、その世話役である老齢の年長者で構成され、山笠の番号や流れ名が書かれた“招き板”と“招き旗”を持って走る。招き板は専ら少年たちが持ち、招き旗は年長者が持つのが習わしである。舁き山の人形を飾る台に上がって舁き手の指揮を執る“台上がり”は表（前側）に3名、見送り（後ろ側）に3名の計6名である。台上がりは名誉とされると同時に流れ全体の責任を負う。表中央に上がる者を“表棒さばき”、見送り中央に上がる者を“見送り棒さばき”と呼び、流れ全体の中心人物として働くこととなる。舁き山には6本の舁き棒が取り付けられるが、前後の端に6名ずつの計12名の“棒鼻”、台の前後に6名ずつ計12名の“台下”、台の両脇に2名または4名の“胡瓜舁（きゅうりがき）”、計26名または28名の舁き手が配置される。彼らとは別に、舁き棒を後端から押し舁き山を推進させる“後押し”がいる。後押しに人数の規定はなく、後押しの背後に更なる後押しが幾重にも付いて舁き山を押す。舁き山の周囲には常に舁き手の交代要員が並走し、台上がりの指示に従い舁き山の勢いを削ぐことなく舁き手を随時交代する。外側より内側の舁き手ほど交代が難しく熟練を要する。舁き手は素早い交代と転倒時の支えのため、舁き棒を直接持つのではなく、自分専用の“舁き縄”を舁き棒に掛けて肩に固定する。また舁き棒の両端の前後左右の四隅に取り付けた“鼻縄”と呼ばれる縄を持つ4名の舁き手を“鼻取り”と呼ぶ。鼻取りは舁き山の進行方向を決定・調整する舵取り役である。舁き山の後には“後走り”と呼ばれる舁き手の集団が続くが、その中に水桶を担ぐ“水担い（みずいない）”がいる。この水は台上がりが飲むためのもの。沿道のあちこちに水が用意されており、柄杓や桶を用いて、舁き山が通り過ぎる直前に舁き山や舁き手の前方から掛けられる。この水は“勢い水（きおいみず）”と呼ばれ、舁き山や舁き手を清める意味と共に、舁き手の冷却や乾燥による舁き山の崩壊を防ぐなどの役割がある。勢い水を掛けるのは主に、先走りの中の“水係”や沿道の住民である。
少年時は子供組に属し、中学生になれば若者組（若手組と称する町内も多数ある）に属する。若者のうち赤手拭となったものが山笠役員となる。赤手拭も更に歳を重ね取締となる。山笠に参加する舁き手たちのスタイルは水法被に締め込みという姿で貫かれ、足元は地下足袋と脚絆である。江戸時代までは締め込み一丁であった。1898年（明治31年）に裸体同然のスタイルが問題だとして県議会で山笠を廃止する案が出されたとき、博多の反対派は玄洋社の進藤喜平太から紹介された古島一雄の助力で水法被を着用することで山笠廃止を撤回させそれ以来現在まで水法被に締め込みのスタイルが続いている。締め込みの材質は大人は薄めの帆布（79A、11〜9号程度）やモスリン、子供はフランネルや重ねた洋服地（シーチング等）、色は千代・東・西・大黒流では白、生成以外は禁止だが中洲・恵比須・土居流では黒・紺が多く子供用は白が多いが黒や赤が使われる場合がある。締め込み以外の褌（六尺、越中、等）の着用は認められていない。さらしの腹巻きをする場合があるが、必ず締め込みとは別々になる。水法被は白地に流（千代、東、中洲）や町（大黒、恵比須、土居、西）の名を意匠化したデザインであり、町内によっては当番法被に似た久留米絣の水法被もある。山笠を舁いていない平時には当番法被（長法被、久留米絣）を着用する。この時は締め込みではなく膝下までのステテコ姿となる。山舁き姿の時当番法被を着用するときは、水法被の上に当番法被を羽織ることになる。この当番法被ステテコ姿は6月1日から山笠終了まで背広と同等の正装とされ、結婚式など公式の場でもドレスコードとして着用が許されている。当番法被ステテコ姿の時は清潔を保ち、だらしない姿を戒められるものとされている。この他、舁き手は階級を表す手拭（てのごい）、役割を表す襷（ねじねじ）を装着、舁き縄を携帯（使わない時は締め込みに挟んでおく）、台上がりは指揮棒（てっぽう）を持つ。鍵、財布、携帯電話、等は必要に応じて信玄袋に入れておく。言わば当番法被=タキシード、水法被=ユニフォーム、てのごい=階級章、ねじねじ=腕章、てっぽう=指揮棒に該当する。これらの衣服、物品は流、又は町内毎に決められており流、又は町内のロゴが入った当番法被、水法被、てのごいは厳重に管理されており一般に市販されることは有り得ずインターネットオークション等で外部の者に譲渡することは認められていない。一般の人には「博多」のロゴ、又は木瓜紋が入った当番法被、水法被、ねじねじ、てっぽう（ロゴ以外は上記と全く同じ）が土産物として販売されている他、締め込み、舁き縄、等は舁き手と同じものが一般にも発売されている。但し、成人はこれらを着用しての祭りへの参加は出来ない。
山笠の掛け声「おっしょい」は1996年（平成8年）に日本の音風景100選に、青森の「ねぶた祭り」の掛け声とともに選ばれた。お汐井取りのときに「おしおい、おしおい」と言いながら取りにいった掛け声が訛って「おっしょい」となったという説がある。
飾り山笠は例年7月1日から2週間公開され、追い山当日の0時になると一部を除き「山崩し」と呼ばれる解体工事が始まり、姿を消す。山笠人形や飾り物は伝統的に「福を招く縁起物」として、祭りが終わると争うように剥がされ、山笠台を残して取り壊されるものであったが、近年では「山笠シーズン以外でも観光客が見られるように」との配慮から、一部の飾山笠に限り通年の常設展示が行なわれるようになっている。なお舁山笠と飾山笠には通し番号が付けられており、一番から七番は舁山笠を持つ流に割り当てられ（飾山笠を設置する流には飾山笠にも同じ番号が割り当てられる）、八番は上川端通、九番以降は飾山笠のみの設置場所に割り当てられ、櫛田神社の飾山笠は番外とされる。八番の上川端通と番外の櫛田神社を除き、割り当てられる番号は毎年輪番となっている。
1950年（昭和25年）より唐人町に飾り山笠を建て、さらに子供山笠4本を各町内会にて運営した歴史がある。寿通の子供山笠は子供たちに地域の伝統を理解させるために開始された。寿通子供山笠は現在の博多小学校子供山笠となっている。走る飾り山笠で有名な上川端通子供山笠を運営したことがある。現在、子供用の舁き山は3台有り、大人の舁き山を2/3に縮小した形で同地区の飾り山共々、アニメや子供番組のキャラを題材にする場合が多い。何れも7月1〜8日の間の金曜日から日曜日にかけて主に流れ舁きを行う。少女は小学校低学年まで参加できる。台上がりは8〜10名で出来るだけ多くの参加者が台上がり出来るように停止中に台上がりが交代する場合が多い。千代小、博多小、RKB子供山笠教室や中央区天神の新天町で行なわれる子供山笠は少女も参加できる。これらに参加する少年少女は大人と同様、水法被を羽織った締め込み姿になる。締め込みは大人用とは違い幅18センチ長さ3.5メートルの柔らかい白い布を締めこむ場合が多い。幼児は取り廻し（力士の廻しに付ける下がりに似た物）や伊達下がりを付ける場合がある。子供山笠の様子は新聞やテレビなどで紹介されている。
戦前にも子供山笠が有ったが中絶し、上記の趣旨から1970年（昭和45年）に当時の奈良屋小学校で開始された。学校の統廃合に伴い、博多小学校の行事となった。博多流と称する。学区の大部分が何れかの流に属することから参加者の大部分は各自で用意した属する流、又は町内の水法被を着用、締め込みも各自で用意する場合が多く白の他、黒や赤もある。学区の一部に山笠に不参加の流や流に属さない地区があることから、そこからの参加者は学校が用意した「博多小」、又は「山かき子」のロゴが入った水法被と白の締め込みを着用する。この水法被は世話役（教職員）も着用する。舁き山はRKB子供山笠教室と共用する。
1981年（昭和56年）からはRKB子供山笠教室が開始された。小学生の男子児童の参加者300名を放送エリアから幅広く一般募集する。参加者は当日、櫛田神社に集合、主催者が用意した背に「山かき子」、襟に「博多子供やま」、又は「博多子供山笠」、袖に「RKB」のロゴが入った水法被と白の締め込みを着用する（但し締め込みは各自で用意したものでも良い）。世話役はスポンサーのハウス食品が用意した「うまかっちゃん」の赤いロゴが入った水法被を着用。博多小の参加者が舁いて来た舁き山が神社境内に着いたところで、その山を交代で舁く。この様子は後日放送される。
1987年（昭和62年）千代小学校の創立百年を記念し、上記と同様の趣旨で開始された。学区のほぼ全てが千代流と一致することから参加者は「千代」のロゴが入った水法被と白の締め込みを着用、主に学区内で流れ舁きを行う。2012年（平成24年）からは櫛田入りも行っている。
福岡部で大人子供を通して唯一の舁き山。元々博多部と関係が深い事や転勤で福岡部の人口が増えたことから上記と同様の趣旨で1980年（昭和55年）に発案、1988年（昭和63年）に寿通り（大黒流）の協力で開始された。1991年（平成3年）から自前の舁き山を導入した。参加者は「新天町」のロゴが入った水法被と白の締め込みを着用する。世話役は「新天町」のロゴが入った長法被を着用。博多部からも世話役の応援を受ける。新天町エリア内の流れ舁きとなり、博多部には入らない。
計算複雑性理論において、複雑性クラス PR とは、全ての原始再帰関数の集合、あるいは原始再帰関数で決定される全ての形式言語の集合である。これには、加算、乗算、冪乗、tetration などが含まれる。原始再帰的でない関数の例としてアッカーマン関数があり、それにより PR が厳密に R に含まれることがわかる。PR に属する関数は明示的に枚挙可能だが、R の場合は不可能である（チューリングマシンの停止問題が決定不能であるため）。すなわち、PR は構文的クラスであり、R は意味論的クラスである。一方、任意の帰納的可算集合（REも参照）を原始再帰関数を次のように使って枚挙可能である。入力 (M, k) を与えたとき（M はチューリングマシン、k は整数）、M が k ステップ以内に停止するなら M を出力するものとする。そうでない場合は何も出力しない。すると (M, k) の考えられる全ての組合せの入力について、それらの出力の和集合は、停止する M の集合に他ならない。
ゲオルガンタスは、20世紀初頭のギリシャの投てき選手である。交通事情が今とは比べ物にならないくらい不便な1904年に、アメリカ内陸部で行われたセントルイスオリンピックに出場。砲丸投では失格となってしまったが、円盤投では37m68で、アメリカのマーチン・シェリダン、ラルフ・ローズの2人に次いで銅メダルを獲得した。2年後の1906年にアテネで行われたオリンピックの中間大会において、ゲオルガンタスは、円盤投の2種目（通常のスタイル、ギリシャ式）と石投げに出場。円盤投では、38m06で、アメリカのシェリダンに2年前に続いて敗れ銀メダルとなった。古代ギリシャの彫刻家ミュロンの作品「円盤投（Discobolus）」のように台の上に乗って投げるギリシャ式円盤投では、32m80でフィンランドのヴェルネル・ヤルビネンに敗れ銀メダルに終わった。一方、6.4kgの石投げでは、19m925で2位のシェリダンに勝利し、金メダルを獲得した。ゲオルガンタスは、2年後の1908年ロンドンオリンピックでも円盤投を含め4種目に出場（開会式では旗手も務めた）。ギリシャ式円盤投で33.20mの6位という成績が残っているが、円盤投、やり投（自由形）、砲丸投の3種目については記録が残っておらず順位も不明である。
香川県高松市生まれ、兵庫県加古川市育ち。兵庫県立加古川東高等学校を経て、1995年大阪大学文学部卒業。2000年大阪大学大学院文学研究科博士後期課程修了。大阪大学文学研究科助手、駒澤大学文学部准教授、東京大学大学院総合文化研究科准教授。岡田英弘の学術的後継者。
この地震により、インドマニプル州都インパールなどで屋根や階段が崩れたり、インパール国際空港のターミナルビルで亀裂が入る被害が発生した。また、少なくともインドで死者6人と負傷者100人（そのうち33人が重症）、隣国のバングラデシュで死者5人と負傷者約90人の計11人の死者、約190人の負傷者が出ている。この地震について、インドのナレンドラ・モディ首相は被害状況を調べるよう指示した。
全国高等学校野球選手権秋田大会（ぜんこくこうとうがっこうやきゅうせんしゅけんあきたたいかい）は、秋田県で開催されている全国高等学校野球選手権大会（夏の甲子園）の地方大会。
1931年（昭和6年）12月13日に成立した犬養毅内閣は、政権発足当初、与党立憲政友会が174議席で少数与党を余儀なくされた。満州事変の処理に一段落した後、事変処理の国民的輿望の増大と、政権基盤の強化を目論み第60議会の冒頭衆議院の解散・総選挙に持ち込んだ。選挙戦は、政友会が与党の立場であったことに加え、選挙前に立憲民政党が安達謙蔵一派が離党し、国民同盟を結成し、分裂していたこと、犬養内閣が1931年12月に金の輸出禁止を実施し、これを機会に好景気に転換し始めたこと、満州事変と上海事変の戦勝等より政友会に有利に展開した。また、選挙戦術として、レコードやトーキー映画などのメディアを使った選挙戦術が新たな試みとして行われた。しかし、その一方で選挙戦の最中、2月9日に前蔵相であった民政党の井上準之助が暗殺され、さらに総選挙後の3月5日三井財閥の総帥であった團琢磨が暗殺された（「血盟団事件」）ことは政党政治の未来に暗雲を投げかけた。また、政友会は301議席を獲得して予想を上回る圧勝を収めるのだが、選挙後、中橋徳五郎内相の病気辞任を契機として党内抗争が起こり、これを収拾するのに犬養が手間取ったことから犬養の政権掌握力が低下していくことになる。一方で、民政党は146議席と100議席以上減少させる惨敗を喫し、党勢の低下に歯止めをかけられなかった。
2019年2月末時点における店舗数は964店（九州エリア542店（調剤薬局1店舗含む）、中国エリア160店、四国エリア111店、関西エリア124店、中部エリア27店）。なお、現在の店舗展開は公式サイトの店舗分布を参照。業界に先駆けて1994年にポイント還元を始めたが、2003年5月の個人情報保護法の成立にタイミングを合わせてポイント還元を廃止し、EDLP（エブリデー・ロープライス、毎日安売り）販売戦略に転換した。徹底した小商圏ドミナント戦略ながら、店舗サイズは郊外型大型店舗クラスで展開しており、客の目的買いを満たす定番商品に出来るだけ絞りながら品揃えし、ドラッグストアでは手薄になりがちな食品も多数品揃えし（コストの掛かる生鮮食品・惣菜を除く）、滞在時間を減らし来客頻度を上げる方向を目指した大型のコンビニエンスストアに近いスタイルも持ち合わせたドラッグストアになった。これらの販売戦略が功を奏し、2001年から5年間で約4倍の店舗数に急成長している。2009年からは同じく九州を中心に小商圏ドミナント政策をとっているファミリーレストランのジョイフルとタイアップキャンペーンを展開している（ただし九州限定で、九州外の店舗は対象外）。なお、チェーン名は「ドラッグストアコスモス」、「スーパードラッグコスモス」と変移し、現在は「ディスカウント ドラッグコスモス」となっている。店舗の看板の旧チェーン名の付け替えは行われていない店舗も多く、外観では旧チェーン名のままの店舗もある。ただし、レシートなどでは現行チェーン名で発行されている。
周防 正季（すおう まさすえ、1885年10月8日 - 1942年6月20日）は、日本人医師、朝鮮総督府らい療養所小鹿島更生園園長。当時世界最大規模の療養所を作り上げたが、強制隔離政策、患者待遇悪化、植民地支配に対する反感などがあり、患者に刺殺された。
1885年10月8日に滋賀県栗太郡老上村字矢橋（現在の草津市矢橋町）に大神家の3男として出生。医家周防氏の養子となる。滋賀県立第一中学校（現在の滋賀県立彦根東高等学校）を経て愛知県立医学専門学校（現在の名古屋大学医学部）、1909年（明治42年）卒業。県立岡崎病院外科、内務省防疫官補、開業、1916年（大正5年）滋賀県技師衛生主事、1919年（大正8年）愛知県技師学校衛生主事。この頃暇を見つけては夜学に通い建築、設計、製図を学ぶ。これが将来役に立った。
1921年（大正10年）3月、海外雄飛の希望に燃えて京畿道技師警察部衛生課長（当時の衛生行政は警察が担当した）。麻薬中毒の撲滅に没頭した。上司に認められ、現職のまま、1926年（大正15年）9月から1927年（昭和2年）7月まで、欧州の衛生事情を視察、帰国後は現職と開城慈恵病院医官、京畿道麻薬中毒患者治療所を主宰。一方京城帝国大学薬理学教室に籍をおき杉原教授の指導の下、モルフィン中毒に関する論文を多数発表。1932年（昭和7年）京都帝国大学により医学博士の称号を得た。論文は「モルフィンの家兎腸管に及ぼす作用について」である。熱心な実践活動により京畿道の麻薬中毒が一掃されたが、日本軍部や朝鮮人有力者の資金源であるので元の木阿弥であったという。
日韓併合時、朝鮮には推定1万5000人ないし2万人の患者が主に南部にいた。公的病院はなく外人宣教師が経営する療養所が3か所あった。朝鮮総督府としても、らい予防法もあり、気候温暖な小鹿島を選定、1916年（大正5年）より官立らい療養所小鹿島恵病院が発足。収容定員は100名、院長は蟻川享一軍医。1921年（大正10年）に花井善吉軍医。1929年（昭和4年）矢沢俊一郎医師。病院は徐々に拡大されてきた。1933年（昭和8年）9月、全島を買収して、周防は小鹿島の小鹿島慈恵医院院長に就任した。
院長就任については、総督府首脳の推挙もあったが、自らも希望され、らい予防協会の寄付を最も多く集めたという。直ちに病院を拡大、院長就任7カ月で千五百名に達した。1934年（昭和9年）10月小鹿島更生園と改称。1939年（昭和14年）にかけ、大療養所を建設。設計図は自ら書き、建築資材も安いところを自ら買い付け、さらに建築現場に出て先頭にたって労働した。医師、看護婦、事務員も、患者も労働に参加した。すくないながら、患者にも賃金は支払われた。1939年（昭和14年）10月総収容人数6千名の大療養所が完成した。
周防は、日本での無らい県運動に倣う形で半島でも熱心に患者を収容した。患者を地域ごとにボスの下に組織化しボスと共に一党まるごと大勢で入所するという方法が採られ、（内地での収容が多くても数十名だったのに対し）一度に数百名の単位で収容するなどスケールの大きさに会議では問題にならなかったというエピソードがある。
更生園には九つの研究室があり、立派な業績を挙げた。1935年（昭和10年）には園長自身の「朝鮮のらいについて」のほか6編が発表されている。1940年（昭和15年）には日本らい学会が初めて朝鮮で開かれた。記念写真をみると志賀潔、光田健輔など、一流の研究者の顔がみえる。
1940年には周防園長の銅像が建立されている。周防自身は強く反対したものの、園長の歓心を買おうとした患者ボスが半ば強制的に献金するなどして建立が強行され、このため周防は「レプラ」に弁明の手紙を出している。銅像の建立については、当時収容されていた患者の一人が以下の様に述懐している。院長の銅像を建てにゃならないのだが、とにかく私たちも何もかも差し出さねばいけないのだが、一日三銭、余計に働く人は五銭。銅像を建てた。後は夜明けの3時に銅像を拝めと言われた。銅像参拝、神社参拝、「私はキリスト教徒だからそんなことはできない」と答えて監禁室に入れられて死んだ人々がたくさんいました。— TBS『筑紫哲也 NEWS23』インタビュー（1997年12月・滝尾英二記）1942年（昭和17年）6月20日朝礼時に、収容されていた朝鮮人患者に刺殺された。
1835年頃、当地のマーカス・サンディ卿が、イギリスの植民地であったインドからインド・ソースの作り方を持ち帰り、薬剤師であった二人の人物（ジョン・W・リーとウィリアム・ペリンズ）に依頼して作らせたことがきっかけで商品化され、後に世界初のソースメーカーであるリーペリン社 (Lea & Perrins) が設立された。
現在では、リーペリンブランドのウスターソース（リーペリン・ソース）が、イギリスのみならず世界各国で広く使われているとともに、日本や東南アジアでは独自の製法が生み出されている。ただし、リーペリン・ソースはその製法が現在でも社外秘とされている。もっとも、無数のソースを生み出した料理大国であるフランス人は、ウスターソースを万能として使用するイギリス人を揶揄的に「百の宗教があるが、1つのソースしかない」と表現している。
イギリスのウスターソースは主原料に、モルトビネガーに漬け込んで発酵させたタマネギとニンニクの他、アンチョビ、タマリンドや多種のスパイスが使われているが、日本のウスターソースではアンチョビは使用されず、香辛料も辛味を抑えマイルドに仕上げられている。イギリスでは、シチューやスープなどに数滴落として風味をつけるなど、料理の隠し味として使用されることが多いが、日本では揚げ物、お好み焼き、キャベツの千切りなどにたっぷりとかける。かつてはカレーライスにかける卓上調味料として定番であったほか、白飯にかけてソースライスとして食べる例もみられた。こうなった理由は、以下に見るようにウスターソースが日本の醤油に似ていたことから西洋風の「新味醤油」などとして一般化したためと考えられている。日本ではその後、このウスターソースに派生する形で、とんかつソースや中濃ソースが考案され、広く普及するようになった。
日本にウスターソース類が登場したのは、19世紀末の明治時代である。現存する最古のソースメーカーである神戸の阪神ソースは、創業者である安井敬七郎が1885年に業務用として開発販売（一般ルートによる発売は1896年より）したソースを日本最初のものであるとしている。また、ヤマサ醤油の7代目濱口儀兵衛も米国遊学時代にソース製造に着目し、その遺志を継いだ高島小金治と8代目儀兵衛が1885年（明治18年）に「ミカドソース」を発売、「新味醤油」として商標登録したが、当時の日本人の口には合わず1年ほどで製造は中止されたという。当初は受け入れられなかったウスターソースだが、1894年に大阪で「三ツ矢ソース」が発売され、「洋式醤油（洋醤）」と呼ばれ人気を博す。これを追うように1896年には「イカリソース」（大阪）、1897年「矢車ソース」（東京）、1898年「白玉ソース」（大阪）、1900年「日の出ソース」（神戸）と次々に市場に出回るようになった。1905年には東京で「犬印ソース」（現ブルドックソース）が、1908年には中部地方で「カゴメソース」が生まれ、明治後期には全国的にソース製造業が勃興した。これら初期のソースは、現在の狭義のウスターソース、つまり粘度の低い（さらっとした）ソースのみであった。粘度の高いとんかつソース（濃厚ソース）は、終戦直後の1948年に神戸の道満調味料研究所（現：オリバーソース）によって発明された。また、中濃ソースは1964年にキッコーマンから発売されたものが最初である。この頃から、日本の家庭の食卓が洋風化したことにより、消費量が拡大し、多くの家庭に常備されるようになった（東日本では中濃ソースが、西日本ではとんかつソースとウスターソースの併用が普及した）。家庭だけでなく、大衆食堂では、醤油とともに食卓上に常備されていることが多い。
調味料は、地域や個人により好みが分かれており、なかなか統一的ではない。ウスターソース類についても同様で、メーカーやタイプ（濃度や風味など）も、地域ごとに受け入れられ方が異なるため、各地域でメジャーに思われている商品のタイプやブランドも異なっている。ソースメーカーは関東と西日本に集中しており、北日本および日本海側の地域にはほとんど存在しない。全国区に近いブランドは名古屋のカゴメ、東京のブルドック、広島のオタフク程度である。ただしカゴメの知名度の高さはトマトケチャップなどソース以外の事業に依る部分も多く、また関東以北では圧倒的シェアを持つブルドックも西日本では知名度が低い。これは、日本酒における地酒のような「地ソース」とも言える中小メーカーが西日本には多数存在し、それぞれの地域の味として根を下ろし地域ごとに一定のシェアを占めているという事情による。オタフクも元々はそういったメーカーの一つであったが、広島名物の「お好み焼き」用に特化した商品で知名度を高め、大手の一角へと成長し現在に至る。関東地方以北では中濃ソースが専ら好まれ、近畿地方以西ではウスターソースととんかつソース（またはお好み焼きソースなど）を分けて使うことが好まれる。これは濃厚ソースがお好み焼きやたこ焼きに必須であること、さらには中濃ソースの存在そのものが近年までほとんど一般に知られていなかったという事情にも由来するもので、近畿地方に本部があるメーカーが中濃ソースを販売するようになった現在においても、この傾向はあまり変化していない。中京圏では、こいくちソースと呼ばれる独特のソースが好まれている。名古屋では、古くより八丁味噌や溜り醤油のように、味の濃いものが好まれる傾向がある。そのためソースにおいても、ウスターソースをより濃くした「こいくちソース」が開発・販売されるようになった。愛知県に本社を置く食品会社のカゴメやコーミなどから販売されている。戦後長らくアメリカ軍の施政下におかれた沖縄県においては、国産ソースはあまり普及せず、酸味が強くアメリカ人好みのA1ソースが今も多く使用されている。
中国には、19世紀以降、香港や上海を通じて伝来し、春巻や炸猪排、山竹牛肉球といった広東料理や上海料理で使われるようになった。上海では、上海辣醤油と呼ばれる国産ウスターソースも生み出され、定番の調味料として用いられている。
地元矢野小学校で弟である森崎浩司と共に小学2年からサッカーをはじめる。山出久男から指導を受け、攻撃的なMFとして活躍、小学6年時に森崎浩司と共に全日本少年サッカー大会に出場している。佐藤康之・皆本勝弘は矢野中学校の先輩。矢野中学校からサンフレッチェ広島ユースへ入団。同級生は、森崎浩司、駒野友一、久保田学。木村孝洋から指導を受けた。高校2年時よりボランチにコンバートされる。1999年高校3年時には2種登録選手となり、Jサテライトリーグでのパフォーマンスがエディ・トムソン監督に認められ、同年11月20日にガンバ大阪戦に広島チーム史上初「高校生Jリーガー」として初出場した。トムソンにも気にいられ、その年はその後の公式戦に全試合出場し、天皇杯決勝進出の立役者の一人となった。2000年にサンフレッチェ広島に入団、同期入団は、森崎浩司、駒野、八田康介、松下裕樹、山形恭平、中山元気。リーグ2戦目には、森保一に代わり先発出場。その後も主力として出場し、Jリーグ新人王および日本プロスポーツ大賞新人賞 を受賞した。また、年代別代表では、2001年に森崎浩司や駒野とともに、ワールドユース代表に選出されて出場、翌2002年には釜山アジア大会にU-21サッカー日本代表として出場した。控えが中心だった森崎浩司に対し、和幸は中心選手として起用されキャプテンを任されることもあったが、ボランチのポジションに阿部勇樹や今野泰幸、鈴木啓太らが台頭しはじめると出番を失い、アテネオリンピックを目指すU-22代表ではアジア1次予選には出場するも最終予選以降は招集されることはなく、チームは本大会出場を果たすがその本大会メンバーにも選ばれなかった。一方、広島では2001年にヴァレリー・ニポムニシに監督が替わるとボランチに固定、それ以降ボランチとしてチームの中心となり活躍、両サイドの駒野や服部公太を操り、第2ステージ3位となる原動力となった。その後2004年にはチーム事情からトップ下へ、2005年にはキャプテンに就任、1ボランチとして全試合に出場し、持ち前のパスさばきでチームを支えた。2006年にはオーバートレーニング症候群（公式発表）により数ヶ月間休んでいる。同2006年、ミハイロ・ペトロヴィッチ監督に代わってからは右センターバックにコンバートされたが、翌2007年にJ2降格。その冬の天皇杯からボランチに戻り準優勝に貢献。2009年、慢性疲労症候群により同年5月12日より離脱（同年6月16日クラブ公式発表）、完全休養後同年9月18日に実戦復帰した。以降、シーズン中に休みを取りながらも現役を続けている。2012年2013年2015年のJ1リーグ制覇にチームの中心として大きく貢献をする。2016年5月21日、J1リーグ1stステージ第13節のガンバ大阪戦で、史上14人目となるJ1通算400試合出場を達成する。2018年10月27日、現役を引退することを発表。12月1日、現役最後の試合となったJ1最終節の北海道コンサドーレ札幌戦では、スタメンで出場しチームを牽引、チームの3年ぶりのACL出場に貢献した。
西洋においては、家父長的なローマ法的な思想とユダヤ教に由来するとされるキリスト教的な思想が融合した中世において男女、とりわけ女性に対して極めて強い貞操観念がキリスト教会を中心に展開された。本来、ローマ法における女性への貞操観念の強制は土地や財産の権利を巡る社会的な理由を要因としており、一方キリスト教の貞操観念も必ずしも強調されたものではなく、イエスの言行の中でも純潔・貞操について語ったことが知られているのは、天国に行くために宦官になって性的行為を一切たった男の話をした件（『マタイ伝』19:10-12）のみで、初期キリスト教においては、やもめの再婚に批判的であったことを程度であった。それが中世になると、原罪の根源が「イブの犯した罪＝女性の「性」」とされ、夫婦の営みそのものが宗教による監視の対象とされていった。女性に対して強い貞操観念を求める動きは近代になっても形を変えて継承され、第二次世界大戦後の女性解放運動による異議申し立てまで社会通念として定着していた。古代の日本では原則的には対偶婚・一夫一妻であったが、儒教における姦通批難にも関わらず男女ともに貞操観念が希薄であった。10世紀ごろから対偶婚が単婚へと変質して姦通が非難されるようになる。だが、「家」の存続・「家」と「家」の結びつきを口実として妻には夫の跡継ぎを生むことが義務付けられ、妻の姦通には重い罰が与えられる一方、夫の性は自由で側室を持ったり買春を行うことも後継者を得ることを目的として許容されるようになった。武家法は姦通に対する刑罰が重く、『御成敗式目』では姦夫・姦婦ともに所領の半分が没収されるか流罪、『塵芥集』では死刑、『公事方御定書』では姦通した妻は死罪とされただけでなく相手の男を夫が自分の妻ごと殺害する「妻敵討」が合法化されて人妻との間の艶書（恋文）をやり取りすることすら、重罪とされた。もっとも、ここまで厳格だったのは武士階級の話であり、庶民にまで徹底されたわけではなかった。この風潮は家制度が庶民にまで及んだ明治以後も弱まることなく、むしろ西洋の貞操観念と結びついて強化された。例えば、民法では貞操義務は妻のみに課され、刑法の姦通罪は妻のみに適用された。また、未婚の女性の純潔を意味する「処女」が重んじられるようになり、女子教育の場でも良妻賢母の要件として貞操は命に代えても守らなければならないものとされ、各地で処女会も結成された。ところが、大正期に女性解放の声が高まると貞操観念への批判が高まり、貞操観念を許容する女性活動家の間でも、夫の貞操義務を求める意見が出された。こうした中で1927年に大審院が夫の貞操義務の存在を認める判断を下したことが世間に大きな衝撃を与えた。第二次世界大戦後の民法改正で貞操義務が夫婦ともに平等にあることが確認され（民法第770条第1項）、刑法改正で姦通罪が廃止された。
カラヴァーテには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Grevezzano, Cadè, Canton Chiedo, Canton d'Oro, Cà Stecco, Castello, Fornace Farsani, Fornazze, Monte San Giano, Pozzei, San Clemente, Santa Maria del Sasso, Stallazzo, Virolo
エメサのヘリオドロス（生没年不詳）は、古代ギリシアの作家。エメサ出身で、西暦3世紀頃の生まれか。「エティオピア物語」の名で知られる恋愛小説「テアゲネスとカリクレイア」全10巻の著者として知られる。本人によると、父の名はテオドシウスで、太陽神ヘーリオスを祭る神官の家系という。5世紀の教会史家であるコンスタンティノープルのソクラテスは、「エティオピア物語」の作者をトリカラの司祭ヘリオドロスに同定した。14世紀のニケフォロス・カリストゥス・クサントポウロスの説では、作品はヘリオドロスが若い頃キリスト教徒になる前に書いたもので、自著であることを否定するか神職を辞めるかの二者択一を迫られると、辞職を選んだという。しかし、両者の説を否定するのが通説である。
表題曲はCDリリースに先立って資生堂『ELIXIR SUPERIEUR』のCMソングに起用された。（2010年9月21日～11月14日、出演モデル：篠原涼子 · 2010年11月21日～2011年2月20日出演モデル：永作博美） 後に作詞曲を担当したEPOによってライブカバーされ、インディーズ販売されている。