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多肉根（主根と胚軸部が肥大した根。カブの場合は胚軸部である）は扁平で、甘味が強い。肉質は緻密である。また、多肉根が地面から浮き上がったように成長することから、浮き蕪とも呼称される。また、葉には、丸葉と切葉の二系統があり、系京いずれも上記の特徴をしている。本来は細身の切れ葉であったとされ、葉の肉質も柔らかい。2月中旬から9月中旬にかけてハウスやトンネル被覆で栽培され、播種後30日程度で小カブとして収穫される。成株としての収穫期は10月下旬から1月半ば。
プロレスラーになるため、メキシコへ渡る。2000年4月2日、メキシコシティ郊外の対ウラカン・ネグロ戦でデビュー。7月、日本に帰国して広島県で504が中心になって広島県在住の自営業、会社員、高校教師などのプロレス愛好者と共にダブプロレスを設立。9月、広島県広島市にあるBoRDERでリングを使用しないバックヤードスタイルで興行を開催。2005年1月、広島県広島市に道場を借りて自前のリングを購入。12月25日、広島県立広島産業会館東館でダブプロレスの旗揚げ戦を開催。2014年3月1日、DDTプロレスリングで活動しているユニット「モンスター・アーミー」に加入。2016年8月、全日本プロレスで活動しているユニット「エボリューション」の広島支部構成員として加入。
水野 吉太郎（みずの きちたろう、1874年（明治7年）12月18日 - 1947年（昭和22年）2月14日）は日本の政治家、弁護士。衆議院議員、高知弁護士会長。族籍は高知県平民。
1874年（明治7年）12月、高知県香美郡富家村に生まれる。水野源兵衛の長男。1899年（明治32年）に和仏法律学校法律科（現・法政大学）を卒業し、判事検事登用試験及び弁護士試験に合格する。1900年（明治33年）に高知県で弁護士を開業するも、北海道に移住する。しかし、北海道での新聞事業の失敗、材木商との争いなどで、大連に渡る。その後、高知県に帰郷し、1920年（大正9年）、第14回衆議院議員総選挙に出馬し、当選する（政友会）。 また、高知弁護士会長、政友会高知県支部長などを歴任した。1947年（昭和22年）2月14日に死去、74歳。
1909年（明治42年）の伊藤博文暗殺事件で、安重根の主任弁護人を務める。水野は安に敬意を払っており、彼の行動を明治維新の志士と比べるという大胆な弁論を展開した。有罪判決がでると安は内容が不服であると控訴したが、判決が覆ることはまずないこと知っていた水野が「朝鮮の志士が死を恐れるため控訴をしたと思われるのは心外でないか」と諭したところ、安は控訴を取り下げたという。また、板垣退助旧邸宅を九反田の海南学校跡地に移し、『憲政之祖』という記念碑を建立している。
香川県坂出市羽佐島島内から与島との間に架かる、全長877m、道路鉄道併用のトラス橋である。 計画当初のデザインは少し違ったトラス橋だった。 建設中は、羽佐島内部分は羽佐島高架橋と仮称されてきたが、完成時は全て与島橋に組み入れられた。この区間はS字カーブを描いており、吊り橋や斜張橋といったケーブルを用いた構造をとることが困難であることから、トラス橋が採用された。
岩黒島橋 - 与島橋 - 与島高架橋
1960年に京畿道甕津郡延坪里（現在の仁川広域市甕津郡）で生まれる。本貫は幸州奇氏。1967年始興小学校に入学。比較的裕福な家庭で生まれた。しかし1969年父親が中風で倒れ、家計が苦しくなり母親が生計を立てるようになる。1973年に新林中学校に入学。1975年に姉が不慮の事故で死亡、この頃から詩を書き始める。1976年中央高等学校 (ko:중앙고등학교 (서울)) に入学し、校内の重唱団の一員として活動した。1979年、延世大学校政法大学に入学。大学内の文学サークル「延世文学界」に入り、本格的に文学を学び始める。校内新聞「延世春秋」が行う「朴栄濬文学賞」の佳作を『零下の風』で受ける。1980年政法系列から政治外交学科に進学。「ソウルの春」を迎え、徹夜論争や校内デモに加担し、校内紙に『ノマの村の犬(노마네 마을의 개)』を寄稿したことで調査を受けたこともある。1981年兵役のため休学。大邱・釜山を旅行し、防衛軍に召集され、安養付近にある部隊で勤務した。安養の文学同人会である「スリ(수리)」に入り、同人誌に『沙江里(사강리)』などを発表した。彼の初期作の大部分はこの時期に書かれ、習作を仕上げた。1982年に除隊し、養豚などの家の手伝いをしながら創作と読書に没頭した。この時期に『冬の版画(겨울 판화)』、『葡萄畑の墓地(포도밭 묘지)』、『暴風の丘(폭풍의　언덕)』など、多数の詩、小説を書いた。1983年大学3学年に復学し、校内新聞である「延世春秋」が制定・授賞する「尹東柱文学賞(윤동주문학상)」に詩『植木祭(식목제)』で当選した。1984年中央日報社に入社し、1985年詩『霧(안개)』で東亜日報新春文芸に当選した。2月に延世大学政治外交学科を卒業し、新聞社のインターンを経て政治部に配属された。1986年文化部に配属され、活発に作品を発表すると共に、文学や出版を担当しながら関連した人士とも活発に交友した。1987年夏にヨーロッパを旅行し、1988年の夏の休暇では大邱・全南各地を旅行している。そして文化部から編集部に移った。1989年3月7日、ソウル鐘路の深夜劇場で死亡した状態で発見された。死因は脳卒中だった。そして3月9日に京畿道安城にある天主教の公園墓地に葬られた。5月に遺稿詩集「口の中の黒い葉(입 속의 검은 잎)』が文学と知性社から出版された。1990年に1周忌を迎え、散文集「短い旅行の記録」がサルリム出版社から出版された。
強いAIと弱いAI（つよいエーアイとよわいエーアイ、英: Strong AI and Weak AI）は、人工知能（AI）が真の推論と問題解決の能力を身につけられるか否かをめぐる論争において用いられる用語である。
汎用人工知能（Artificial General Intelligence）とは人間レベルの知能の実現を目指したもので、他のAIプロジェクトと区別するためにAGIと呼ばれている。短期間で人間の知能の複製はできないという見方もされ、今のところあまり注目されていない。しかし、一部の少数の研究グループがAGI研究を行っている。AGI を推進している組織として、Adaptive AI、Artificial General Intelligence Research Institute (AGIRI)、Singularity Institute for Artificial Intelligence、Vicarious、OpenCog、GoodAI、DeepMind、NNAISENSE、AGI Innovations、carboncopies、Nengo、micropsiindustries、全脳アーキテクチャイニシアティブ、HumanBrainProject、BRAINinitiative、などがある。近年これに加わったのがヌメンタで、Palm Pilotを開発したジェフ・ホーキンスの理論に基づいたプロジェクトである。ヌメンタはコンピュータ側からのAGI研究だが、ホーキンスは生物学的な面からのアプローチとしてレッドウッド神経科学研究所も設立している。どう見積もっても、強いAIに向けての実際の進歩は未だ限定的である。時間制限無しで完全なチューリング・テストに合格できるシステムは未だ存在しないが、人々を最初のうちだけだますことができるシステムは既に存在している（ローブナー賞受賞システムを参照）。いつ、どの程度のシステムが登場するかを予測するAI研究者があまりいないのは、過去のAI研究についての予測がほとんど当たらなかったためと思われる。また、「AI効果」と呼ばれる問題もある。これは、人工知能で何か新しいことを実現したときに、それが単なる自動化であって知能とは関係ないと結論付ける心理効果である。同様のことは、人間特有と思われていた知的な行動を動物も行うことが示されたときにも見られる（道具を使う能力や鏡像を認識する能力）。
「合成知能; Synthetic Intelligence (SI)」という用語を提唱している人々は「人工知能」という用語が一種の撞着語法であるとしている（知能が知的でないことを暗に示している）。テキサス大学オースティン校計算機科学科の Diane Law は Searle, Subsymbolic Functionalism and Synthetic Intelligence の中で、人工ルビーと合成ルビーを比べたとき、合成ルビーだけが本物のルビーであるという喩え話を挙げている（訳注：人工ルビーと言っているのは、ラインストーンなどのいわゆるガラス玉のこと）。この用語の提唱者は、SI（合成知能）という用語が人間が意図的に作成する真に知的なものを指すことにしようと提案している。これはまさに強いAIのことであり、現在実現されている弱いAIと対比されることを示している。この用語が使われるようになって、定義を超えた用法として、人間のテクノロジーの無作為な集積によって創発的に知能が発生したものも指すようになりつつある。これにより、用語の適用範囲が広がる一方、生物、特に人間の知能もある意味で種の発展と個人の経験の自然な過程から生じると捉えると、この2番目の定義は問題を提起する。つまり、合成知能（あるいは人工知能）と自然に発生する知能の境界は何かという問題である。このような議論は今のところ、サイエンス・フィクションの世界と理論上の議論にとどまっている。
強いAIの可能性を論じるとき、「心身二元論」の性質と記号処理の役割の問題が出てくる。ジョン・サールらは議論を通じて、符号化されたデータの変換によってだけ作業するマシンが精神を持てるのかを検討した。これは一元論対二元論といった問題を超えるものではない（すなわち、生物学的機械を含むどのような機械でも、精神を持てるか）。サールは中国語の部屋という形で情報処理装置が何らかの事物を表す符号化されたデータを処理する様子を表現した。符号化されたデータ自体はそれによって表されている事物との相互参照なしでは無意味である。そのため、サールは情報処理装置自体には意味を理解する能力が全く無いとした。結果としてサールは、チューリング・テストに合格するマシンであっても、人間的な意味での意識を持たないだろうと主張している。哲学者の中には、弱いAIが実現可能なら、強いAIも実現可能なはずだと主張する者もいる。ダニエル・デネットは『解明される意識』の中で、魔法のスパークや魂がなければ人間も単なる機械であると主張し、機械が知能や「精神」を伴ったとき、人間という機械が特権的な立場でいられるだろうかと問うた。同書の中で彼は意識の「多元的草稿」モデルを提案している。サイモン・ブラックバーンは哲学入門書 Think において、「あなたは知能を持っているかもしれないが、それが本当に知能かどうかを知る方法はない」と指摘している。しかし、議論を人工意識よりも「強いAI」に限定するなら、情報処理コンピュータに関係ない人間の精神機能を特定することは可能かもしれない。強いAIの信奉者の多くは、精神はチャーチ＝チューリングのテーゼで表されるチューリングマシンで実現可能と考えている。この考えは極端にいえば、バベッジの解析機関や(構築可能ならば)鉄球と木材でできたチューリングマシンにも精神が宿ることを意味する。これは、デイヴィッド・チャーマーズの汎経験説に近い考えである。しかし、汎経験説と同様に、日常的な常識からの隔たりが大きいため「その結果はあまりに常識に反する」といった形で批判される事が多い。ロジャー・ペンローズはチューリングマシンの停止問題を論じることで、チャーチ＝チューリングのテーゼの適用可能性を攻撃し、情報システムでは実行できないが人間の精神には実行できる計算が存在するとした。しかし、これは明らかに計算可能性の問題ではなく、シミュレーションの問題 — すなわち同じ計算を別のテクノロジーで行うという問題である。脳の神経系は超並列的パターン照合が可能であり、これにより知覚と自覚の即時性が生じる。視野にある物を識別するという意味の「視覚」、自己を感じるという意味の「意識」、精神的に生じる身体感覚という意味の「感情」といった観念は、より高いレベルの概念を生じる。サールの中国語の部屋は、記号処理と生物のシステムの身体性がどのように結びつくかという「意味論的マッピング」を説明できない。脳自体は感じていないが、感覚を生じている。最終的に、強いAIが実現するかどうかは、情報処理機械が意識などの精神の全ての特性を持てるかどうかに依存する。弱いAIと強いAIの問題は独立であり、ほんの一世紀前には乗算やデータベース検索といった現代のコンピュータが持つ機能の多くが「知的」であると考えられていたであろうことも確かである。
人間の脳のシミュレーションとは対極的に、自然を擬似せずに直接AIを実現しようというアプローチもある。この手法の提唱者は、初期の飛行機の開発で、鳥を真似た設計が多くなされたが、結局現在飛んでいる飛行機が鳥とは全く異なる原理で飛んでいることを指摘する。直接的アプローチにおける主な疑問は「AIとは何か?」である。最も有名なAIの定義は、アラン・チューリングが「チューリング・テスト」の提案時に行った操作的なものである。その後、AIの定義をしようという試みは数えるほどしかない（その一部は AI Project にある）。ジョン・マッカーシーは What is AI? の中で、未だに知能の明確な定義がないと述べている。
中国を初めとしてアジアの漢字文化圏において、年・月・日・時間や方位、角度、ことがらの順序を表すのにも用いられ、陰陽五行説とも結び付いて様々な卜占にも応用された。古くは十日十二辰、十母十二子とも呼称した。起源は商（殷）代の中国に遡る。日・月・年のそれぞれに充てられ、60日（ほぼ2か月）、60か月（ほぼ太陰太陽暦5年）、60年などをあらわす。干は幹・肝と、支は枝・肢と同源であるという。日本、朝鮮半島、ベトナム、西はロシア、東欧などに伝わった。日本では「干支」を「えと」と呼んで、ね、うし、とら、う、たつ…の十二支のみを指すことが多いが、「干支」は十干と十二支の組み合わせを指す語であり、「えと」は十干において「きのえ（甲）」「きのと（乙）」「ひのえ（丙）」「ひのと（丁）」と陽陰に応じて「え」「と」の音が入ることに由来するので、厳密には二重に誤りである。10と12の最小公倍数は60なので、干支は60回で一周する。干支には、すべての組合せのうちの半数しかない。例えば、一覧01〜60で5回ある「子」のうちに、「甲子」はあるが「乙子」はない。これは、10と12に共通の約数2があるので、干支の周期が積の120ではなく、最小公倍数の60になるからである。
十干は甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の10種類からなり、十二支は子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の12種類からなっており、これらを合わせて干支と呼ぶ。十干十二支は戦国時代に作られた陰陽五行説よりもはるかに古い起源をもつので、陰陽五行説による説明は後付けであって学問的な意味はない。また生命消長の循環過程とする説もあるが、これは干支を幹枝と解釈したため生じた植物の連想と、同音漢字を利用した一般的な語源俗解手法による後漢時代の解釈である。鼠、牛、虎…の12の動物との関係がなぜ設定されているのかにも諸説があるが詳細は不明である。
干支はすでに商（殷）代に現れており、殷墟出土の亀甲獣骨にたくさんの干支が日付を表すために用いられている。甲骨文には、干名だけで日を表すこともあり、祖王の名を「祖甲」「父丁」など、その人に関連する特定の干名で呼ぶ例があることから、十二支よりも十干の方がより基本的であったことが伺える（これについては、「殷#殷王の一覧」も併せて参照のこと）。春秋戦国時代に、自然や世界の成り立ちを木・火・土・金・水から説明する五行思想が起こり、干支も五行と結びつけられるようになった。古くは十干を「十日」、十二支を「十二辰」と呼んだ。『史記』律書では上を母、下を子に見立てて「十母十二子」と呼んでいる。幹（干）と枝（支）に喩えて「干支」と呼ばれるようになったのは後漢代からである。月や年を表すために干支を用いるようになった時期は、殷代よりも後の時代に属する。年を表すには、古来、著しい事件や帝王の即位年を基準とすることが多かったが、戦国時代の中ごろになって木星（歳星）の天における位置によって年を指し示すことが考案された。後述のように、この方法がやがて発達し、当初は木星の位置により、次には十二支により、漢代には干支の組合せによって年を表す例が広く行われるようになった。1日（24時間）を十二支に分けるようになった時期も漢代である。十二支に対して十二獣を充当することは秦代にも見られるが、文献における初出は後漢代からである。また、「外事には剛日を用い、内事には柔日を用いる」とされたのも漢代であり、これは、戦国時代の陰陽家の影響を受けている。方位への応用も、陰陽五行思想と結びついたことによって漢代に広がった。ただし、全10巻中8巻が『四庫全書』にも収められている唐の時代に編纂された兵書である『神機制敵太白陰經』（李筌編）のうち、巻四「戰具」や巻九「遁甲」において、夜半、鶏鳴といった十二時による時刻名とともに、この時刻の干支は云々と記載されているので、時刻を干支で呼ぶ習慣の定着には長い時を要し、唐の時代にはまだ古い記憶の名残があったと推測できる。
干支によって日付を記述する干支紀日法は、すでに殷代の甲骨文に現れている。西洋では1月を4分割して「週」（7日）というサイクルを編み出した（ただし7という数字は天体から）が、古代中国では1月を3分割して「旬」（10日）というサイクルを考案し、十干という順序符号をつけた。甲骨文には「卜旬（ぼくじゅん）」があり、これは、ある特定の日（癸の日）から向こう10日間の吉凶を占ったものである。10日、すなわち十干を3回繰り返すと1か月（30日）になるので、十干と十二支を組み合わせると、2か月（60日）周期で日付を記録することになる。ある日を甲子とすると、第2日が乙丑、第3日が丙寅というように進んで第60日の癸亥へと進み、第61日に至ると再び甲子に還って日を記述していった。これは、3,000年以上経った今に至るまで、断絶することなく用いられている。また、干支紀日は『日本書紀』など東アジアの歴史書にも広く使用されている。殷代においては、干支はもっぱら紀日法として用いられ、年に関しては1から始まる順序数（自然数）を使用しており、月に関しても順序数を基本としていた。現在のような順序数による紀日法がいつ始まったかはわかっていないが、現在のところ、山東省臨沂県（りんぎけん）から出土した銀雀山漢墓竹簡、および武帝7年（元光元年、紀元前134年）の暦譜竹簡の例が最古とされている。中国でも日本でも暦はしばしば改定されているが、干支による紀日は古代から連綿と続いており、古い記録の日付を確定する際の有力な手がかりになる。さらに、旧暦の月は29日また30日で規律があまりなく、閏（うるう、月と月の間にさらに一ヶ月を入れる）もあるため、干支を使えば閏があるかないかがわかる。一例として、史料に「○月甲寅朔（1日は甲寅の日）」のように記録したら、「乙丑、…（なにかのできごと）」はその月の12日であることは自明。そして「七月甲子」と「八月甲子」の間に60日もあるから七月と八月の間に「閏七月」があることがわかる。
紀年法とは、年を記したり数えたりするための方法のことで、中国を中心とした漢字文化圏では年号紀元に基づく紀年法とともに、60年周期の干支による干支紀年法が併用されてきた。その起源は木星の観測と深い関わりがある。
歳星紀年法は、天球における木星の位置に基づく紀年法である。中国の戦国時代に始まった。木星は約12年で天球上を一周し、十二次（天球を天の赤道帯に沿って西から東に12等分した12の区画）を1年に一次進む。そこで、木星は年を示す星であるとして「歳星」と呼び、木星の十二次における位置で年を記した。たとえば「歳在星紀（歳、星紀に在り）」は、木星が天球上の「星紀」という場所に存在する年という意味である。
後漢の建武26年（西暦50年）は、当時使われていた劉歆の三統暦の超辰法に従うならば、庚戌を辛亥とすべき年であった。にもかかわらず、光武帝に随従していた学者たちは超辰を行わず、庚戌のまま紀年を続けた。さらに元和2年（西暦85年）の改暦では三統暦の超辰法自体が廃止された。これ以後、木星を観測して、その位置で年を記録することはなくなった。この時から、木星の運行とは関係なく、60年周期の干支を1年ごとに機械的に進めていく干支紀年法が用いられるようになり、絶えることなく現在まで続いている。これは、後代に干支が伝来した朝鮮や日本とも共通である。民間では干支のうちの十二支の部分だけを用い、それに動物を配当した生肖紀年法が今も広く用いられている。なお、広開土王碑と12世紀成立の高麗朝による正史『三国史記』の干支に1年の違いがあるなど、時代や地域によっては必ずしも一定しないことも散見される。
干支紀年の日本への伝来時期はよくわかっていない。日本に中国の暦本が百済を通じて渡来したのは欽明天皇15年（554年）とされるが、実際には、それ以前にさかのぼる可能性が高い。埼玉県行田市埼玉の埼玉古墳群の一つ、稲荷山古墳から出土した金錯銘鉄剣には「辛亥年七月中記」の紀年があり、銘中「獲加多支鹵（わかたける）大王」を雄略天皇とする考えが主流であることから、「辛亥年」を471年とする説が有力である。ただし、これに対しては531年とする反論もある。一方、和歌山県橋本市隅田の隅田八幡宮に所蔵されている人物画像鏡には、「癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿…」という銘文が鋳されており、この「癸未年」は、「男弟（おとど）王」が継体天皇と考えられることから、503年とする見方が有力である。
陰陽五行説では、十干に対し、天運を表す木、火、土、金、水の五行にそれぞれ陰陽一対を配して表す。訓読みでは十干の名称は、甲（きのえ）、乙（きのと）、丙（ひのえ）、丁（ひのと）、戊（つちのえ）、己（つちのと）、庚（かのえ）、辛（かのと）、壬（みずのえ）、癸（みずのと）となり、五行のそれぞれに「（の）え」・「（の）と」がついたものである。「（の）え」は「（の）兄姉」を意味する。「（の）と」は「（の）おと」に由来し、「（の）弟妹」を意味する。「えと」の呼称もこれに由来している。
時刻については、現代の23時から翌1時までを子の刻とし、以下、丑、寅、…と続いて、11時から13時までを午の刻とした。現在、夜0時を「子夜」、昼12時を「正午」、正午より前を「午前」、正午より後を「午後」と称するのは、これに由来する。怪談などで用いられる「草木も眠る丑三ツどき」とは今日でいう午前2時半ごろのことである。なお、日本で初めて中国伝来の暦日を遵用して、時刻に十二支を配し、子を真夜中としたのは推古天皇12年（604年、甲子の年）の正月のことであったとされる。平安時代の延喜年間に編纂が始まり延長5年（927年）に完成した「延喜式」でも、宮中の諸門の開閉や日の出、日の入りの時刻について、「申四刻六分」のように十二支を用いて示している。
干支が十二獣や陰陽五行思想と結びついたことで、さまざまな伝承や俗信が生まれたが、日本に伝来すると日本固有のものとも習合して独自の俗信を生んでいった。中には、申（さる）の日は「去る」と通じるので結婚式を行わないなどというものもあった。
数え年の61歳は、生まれた年の干支に戻るので、「暦が還（かえ）った」という意味で「還暦（かんれき）」といい、歳をとる正月には、公私ともに正式に隠居して長寿の祝いをした（東洋にあっては誕生日の概念は乏しかった）。この年齢に達すると親族などが赤い頭巾やちゃんちゃんこを贈るのは、もう一度赤ちゃんに戻って「生まれ直す」という意味合いをこめている。現在は、満60歳の誕生日や60周年に還暦の祝いをすることが多い。2周（120年）した場合は大還暦という。中国では「花甲」、日本と同じように60年の長寿を祝い、無病息災を願う習慣が今も続いている。
中国漢代緯書にみえる予言説（讖緯）である。中国よりもむしろ日本で信じられた。辛酉は天命が改まる年とされ、王朝が交代する革命の年で辛酉革命という。日本では、平安時代に政治的変革が起るのを防ぐ目的で、三善清行の提唱によって、辛酉年の昌泰4年（901年）が「延喜」と改元された。それ以来、日本では慶応に至るまで、辛酉年と前年の庚申年の2年続きで改元が実施されたが、中国ではこのような例はない。また、『日本書紀』では、神武天皇が即位したとする年を西暦紀元前660年の辛酉の年に充てている。これについて、明治時代の歴史学者那珂通世は、『緯書』にある鄭玄の注に、1260年に一度（干支一周の60年（1元）×21元＝1260年＝1蔀）の辛酉年には大革命が起こるとの記述があり、推古天皇9年（601年）がその年に充たることから、この1260年前にあたる西暦紀元前660年を即位年に充てたとの説を立てた。また、1320年（60年×22回＝1320年）周期説を採用する学者もあり、その場合、辛酉の3年後に充たる甲子年が革令（甲子革令）の年であり、白村江の戦いの翌年の甲子年（西暦664年）が基点とされる。甲子革命については、中国でも、後漢末に太平道の教祖張角は光和3年（180年）に「蒼天已死 黃天當立 歲在甲子 天下大吉（『後漢書』71巻　皇甫嵩朱鑈列傳　第61 皇甫嵩伝）」、蒼天（漢朝）已に死す 黄天（黄巾党）當に立つべし 歳は「甲子」に在り 天下大吉）とのスローガンを発しており、干支に基づく易姓革命を意識して光和7年（184年）という甲子の年に黄巾の乱を起こした史実がある。
近代以前の日本では、庚申の日に広く庚申講が行われたが、これは道教の伝説に基づいている。中国の言い伝えによれば、人間の頭と腹と足には三尸（さんし）の虫がいて、いつもその人の悪事を監視している。三尸の虫は庚申の日の夜の寝ている間に天に登って天帝に日頃の行いを報告し、罪状によっては寿命が縮められるとされる。そこで、三尸の虫が天に登れないようにするため、この日には徹夜しなければならないとされた。これを「守庚申」という。また、中国では、庚申の日には、菜食するのがよいとも言われていた。日本には庚申の晩に生まれた子、あるいは庚申の日の交わりで孕んだ子は盗人になるという言い伝えがあり、庚申の日に生まれた赤子には名に「金」の字を入れれば「ひと様の金を盗らない」という意味で厄除けになるとされた。夏目漱石の本名である「金之助」は、この俗信にちなむ。日本では、「庚申さま」として庚申の日そのものも神格化された。庚申の日の夜は村人が集まって神々を祀り、その後、寝ずに酒盛りなどをして夜を明かした。これを庚申講という。庚申講を3年18回続けた記念に建立されたのが庚申塔で、今も各地に残っている。
陰陽五行説によれば、丙も午もともに剛強なる陽であって火の性格をもち、中国ではその年は火災が多いなどといわれていた。それが日本では、八百屋お七が丙午の年（1666年）生まれだという風説があったところから、丙午の年に生まれた女性は気性が激しく、夫の運勢を圧倒して連れ合いを短命にするという俗信に変化した。これは男性中心主義の見方であり、迷信俗説に類するものであるが、日本では丙午年の出産が避けられて、新生児の数が他の干支の年よりも少なかった。この迷信は戦後になっても残り、1966年の出生数は、前年比で45万人減少した136万人だった。その反動もあり、翌年の丁未の年は新生児の数が例年よりおよそ57万人増え、193万人となった。なお、同様に火の重なる丁巳（ひのとみ）は八専の一つである。
干支相生の日とされた天赦日は、「よろずよし」の大吉日と考えられてきた。春（立春から立夏前まで）は戊寅、夏（立夏から立秋前まで）は甲午、秋（立秋から立冬前まで）は戊申、冬（立冬から立春前まで）は甲子の日である。
選日のひとつ。夏至以降3度目の庚の日（初伏）、4度目の庚の日（中伏）、立秋以後の最初の庚の日（末伏）を凶日とする。庚（かのえ）は「金の兄」で金の陽性であり、金は火に伏せられること（火剋金）から、火性の最も盛んな夏の時期の庚の日は凶であるとする考えに由来している。
漢代には易の解釈学として象数易が流行し、そこでは、易の卦や、それを構成する爻に、十二月、十二支、二十四節気、五行、方位などが配当されて、複雑な理論が編み出された。特に八卦と干支が結びついて占いに用いたものとして、納甲がある。完成は前漢代の京房によるといわれており、三国時代の呉の虞翻らによって継承された。後には十二支も易に用いられるようになり、八卦の各爻に干支が当てはめられた。唐の李淳風は『周易元義』で八卦六位図を伝えている。一方、納音は、陰陽五行説や中国古代の音韻理論を応用し、形容詞を付加して30に干支を分類したものである。生まれ年の納音は、その人の運命を判断するのに用いられた。納音において凶日とされたのが五墓日であった。戊辰の日、壬辰の日、丙戌の日、辛丑の日、乙未の日がそれで、家作りは構わないが、動土・地固め・葬式・墓作り・播種・旅行・祈祷などは凶とされた。その名から、この日に葬式などを行うと、墓を5つ並べるといって忌むことがあった。
十二直とは、暦注の一つであり、十二支とは別の12のサイクルを月に合わせて暦をつくり、その日の吉凶を占ったものである。中国では戦国時代に萌芽が見られ、秦と楚では異なる十二直を使用していた。現代まで伝わっているのは中国を統一した秦の十二直である。十二直は、建・除・満・平・定・執・破・危・成・納・開・閉から構成される。
現代において干支占いは、血液型性格分類や占星術と比べてマイナーである。血液型や星座は個人のプロフィールによく記述されるが、干支は記載されないことが多い。そのせいもあって、干支は血液型や星座などと異なり疑似科学の扱いを受けないことが多い。心理学者でもあった増永篤彦によって行われた、生日の干支において干から支にひいた十二運とある種の性格分類に相関があるとする研究は、動物占いや動物占いの動物キャラクターを別のもので置き換えた様々な占いに無断で流用されている。
小学6年生の時に東京都へ移住。東京都立府中高等学校卒業後、演劇集団 円入り。この他、以前はラヴァンスにも所属していた。旧芸名は棟 里香、東 真衣。血液型はA型。趣味はテニス、ゴルフ。
平成26年（2014年）のOECD国際教員指導環境調査（TALIS）、平成29年（2017年）の文部科学調査で日本における小中学校教諭の勤務時間が突出して長時間となっていることが明らかになった。このため教職員の働き方と学校業務の在り方を検討した中央教育審議会の答申が学校における働き方改革として、平成31年（2019年）1月に取りまとめられた。これを受け、文部科学省は、学校における働き方改革の取組を進め、各自治体でも教職員の勤務時間短縮と学校業務改革についての実施計画が策定されている。神奈川県では教員の働き方改革、岐阜県では教職員の働き方改革など、地域によって若干呼び方が異なる。
ＯＥＣＤ国際教員指導環境調査（TALIS）でも平成26 年6月に公表された第２回調査の結果で、日本の教員の１週間当たりの勤務時間は参加国中最長であった。また、平成29年4月、文部科学省は、「教員勤務実態調査（平成28年度）の集計（速報値）について」を公表したが、小学校教諭の約３割、中学校教諭の約６割は、１週間当たりの勤務時間が、厚生労働省が過労死の労災認定基準として定める「１か月当たり80 時間以上の時間外労働」に相当する60 時間以上に上っていることが 明らかになった。増加主要因は、若手教師の増加、総授業時間数の増加、中学校における部活動指導時間の増加と分析されている。これらのことから、平成29年6月閣議決定の「経済財政運営と改革の基本方針2017」（骨太の方針）では、教員の適正な勤務時間管理の実施や業務の効率化などに触れ、長時間勤務の状況を早急に是正することとし、年末までに緊急対策を取りまとめるとした。なお教職員の長時間労働の根本的な原因には、昭和46年制定の「公立の義務教育諸学校等の教育職員の給与等に関する特別措置法」で時間外労働が「自主的な活動」とされている点が指摘されている。この法に基づき公立学校の教員には、時間外勤務手当及び休日給が支給されない代わりに、給料月額の4％に相当する教職調整額が支給されている。これは、戦後に労働法関連の諸法規が制定された際に教師も労働者の一員として基本的には労働基準法が適用されることになり、 8 時間労働制を定める労基法32条、時間外労働の手続や残業手当について定める36,37 条も適用され残業に対しては手当が支払われるべきものとされたことが影響している。当時国の指導にも関わらず現実には残業手当が支払われなかったことが起こり、残業手当請求訴訟が繰り返し提起され、判決は法律の規定に従って手当の支払いを命じた｡これに対応し、将来の紛糾を防ぐため、文部省は教師の勤務状況を調査し残業の実態を把握し、それを踏まえて平均的時間数（月間8時間程度)）に見合うものとして｢教職調整額｣を基本給の4％とした経緯があり、当時としては平均的な残業分の手当てが含まれるようになった。この法令を研究した学識者からは、現代の状況を指し、教師に精神障害が多発しているが、長時間労働も一因と考えられるとの指摘がある。なお、平成29年度の精神疾患による教育職員の病気休職者数は、5,077人（全教育職員数の0.55％）で、28年度から増加している。
2017年４月、中央教育審議会に「学校における働き方改革特別部会」（以下、部会）が設置され、８月に次を要旨とした緊急提言を出している。①校長及び教育委員会は、学校において「勤務時間」を意識した働き方を進めること②すべての教育関係者が、学校・教職員の業務改善の取り組みを強く推進していくこと③国として、持続可能な勤務環境整備のための支援を充実させること2017年12月は「中間まとめ」を発表した。それを受けて、文部科学省では「緊急対策」を取りまとめ、業務の役割分担・適正化に向けた方策などとともに、それらの実施に向け、スクール・サポート・スタッフや中学校での部活動指導員といった人的支援、学校給食費の徴収や管理業務の改善を含む2018年度予算案を示した。2018年2月、「中間まとめ」や「緊急対策」を踏まえた取り組みを徹底するよう、各都道府県と指定都市の教育長宛に通知が発出されている。また、同年３月には、スポーツ庁から「運動部活動の在り方に関する総合的なガイドライン」が出されている。。
国は、指針として学校現場でのICTやタイムカードなどにより客観的に把握する。文部科学省の作成した上限ガイドライン（月45時間、年360時間等）の実効性を高めることが重要であり、文部科学省は、その根拠を法令上規定するなどの工夫を図り、学校現場で確実に遵守されるように取り組むべきとされた。労働安全衛生法に義務付けられた労働安全衛生管理体制の整備や教職員一人一人の働き方に関する意識改計画を掲げている。また、学校及び教師が担う業務の明確化・適正化を掲げ、夏休み期間のプール指導、勝利至上主義の早朝練習の指導、内発的な研究意欲がない形式的な研究指定校としての業務、運動会等の過剰な準備など、学校の伝統として続いているが、必ずしも適切といえない又は本来は家庭や地域社会が担うべき業務を大胆に削減すべきとしている。実態としては、夏季のプール指導を適切な管理体制を行うことが困難な場合があり、熊本市では2012年の夏休みに市内の２年生女児が学校のプールで意識不明の重体となり、その後プール開放時は常時、保護者で5人以上、警備会社の警備員らで2人以上の監視員を置くよう義務付けられた。業者は市教委が募り、各校のＰＴＡが契約を結ぶ形となっているが、監視員は市教委が実施する講習の受講義務があるが、受講しない監視会社があったことが問題視されている。〇教職員及び専門スタッフ等、学校指導・運営体制の効果的な強化・充実として、事務職員の充実、スクールカウンセラーの全公立小中学校配置及びスクールソーシャルワーカーの全中学校区配置並びに課題を抱える学校への重点配置。部活動指導員の配置促進、授業準備や学習評価等の補助業務を担うサポートスタッフ、理科の観察実験補助員の配置促進、スクールロイヤーの活用促進が提案されている。運動部活動については、顧問のうち、保健体育以外の教員で担当している部活動の競技経験がない者が中学校で約46％、高等学校で約41％となっており、未経験者による指導がなされている。外部指導者だけでは、活動中の事故等に対する責任の所在が不明確であることなどから、大会等に生徒を引率できない問題があるが、「部活動指導員」は校長の監督を受け、部活動の技術指導や大会への引率等を行うことを職務とすることを学校教育法施行規則に新たに規定されている。。ただし、質の担保や低収入による人材の確保難について問題提起されている。東京都港区では2007年に、大阪府では、2013年にスクールロイヤーを導入し、学校トラブルの解決を図っている。野田市の児童虐待で女児が死亡した事例では、父の暴力を相談した女児のアンケート回答を父に恫喝されて教育委員会の担当者が渡すなど不適切な対応が明らかになってなり、スクールロイヤーの配置を決めた。虐待問題に関しては、兵庫県三木市では、父親から虐待された女児の保護をめぐり、兵庫県三木市立小学校の校長（当時）や市議が、保護にあたった養護教諭のことを父親に漏らしたため嫌がらせを受け休職を余儀なくされ、後に養護教諭が自殺した事件が起こっている。〇勤務時間管理の適正化や業務改善・効率化への支援として、次の点が問題視されている。登下校の対応などについて地域人材の協力体制整備が不十分、都道府県単位で共通の校務支援システムの導入が必要、業務改善方針等の策定や学校宛ての調査・照会の精選などについて市区町村での取組が不十分、部活動数の適正化や地域クラブとの連携が一層必要、学校給食費や学校徴収金の公会計化が不十分であることの改善が求められている。この対策として、東京都練馬区では2019年度予算において、全国初として、保護者への精算金返金の迅速化を図る学校徴収金管理システムを運用開始する。学校徴収金のうち多額を占める修学旅行費については、全国では旅行会社による教育旅行積立を活用して学校徴収の負担を減らす動きもある。学校給食費の徴収についての文部科学省の平成28年度実態調査では、公会計は39.7％［前回30.9％］である。徴収・管理業務は主に自治体が行うが17.8％、主に学校が行うが21.9％となっている。また未納の保護者への督促を行っている者は、学校事務職員47.1%、学級担任46.0%、副校長・教頭41.0%、校長等 20.3%である。学校給食法により給食運営費以外となる食材料費については保護者が負担するが、かつて学校長徴収であった私費会計処理を世田谷区、千葉市、仙台市などで公会計化している。海老名市では平成24年度より給食センターの私費会計であった給食費を公会計化し、実施１年後の収納率は収納率98.11％となっていた。ただし、公会計課した場合に生活保護受給者が不払いであった場合については生活保護法第32条第2項により学校長払いは許されているが、首長への支払いは許されていない点を考慮する必要がある。
伊藤晃こと舘野晃は、千葉縣東葛飾郡流山町にて昭和2年（1927年）に生まれる。旧制東葛飾中学校を経て、早稲田大学文学部を卒業した。
渋谷 員子（しぶや かずこ、1965年9月4日 - ）は、日本のCGデザイナー。ドットクリエイター。スクウェア（現スクウェア・エニックス）所属。
石井浩一デザインの絵を『チビキャラ』と呼ばれるドット絵に起こし、2D時代の印象的なFFグラフィックを構築していた人物。学生時代は『宇宙戦艦ヤマト』や『銀河鉄道999』に憧れ美術部に所属し、一時期はアニメーターを目指して現場でアルバイトをしていたが、国際アニメーション研究所在学中にスクウェアの求人募集を見て同社に入社した。入社当時はドット絵という言葉すらわからなかったが、田中弘道が作成したパソコン用ゲームソフト『アルファ』で初めてデザイナーとして開発に参加し、その後『キングスナイト』『とびだせ大作戦』『水晶の龍』を経てファイナルファンタジーシリーズを手掛けるようになった。『FFIV』ではパッケージアートを、『聖剣伝説 〜ファイナルファンタジー外伝〜』では宣伝用イラストを描き、デザイナーとしてドット絵以外でも活躍の場を見せる。『FFV』では石井浩一の『FFIII』のジョブデザインを参考に数多くのジョブイラストを発表し、坂口博信からもチビキャラを絶賛されていた。『ロマンシング サ・ガ』ではキャラクターデザインを担当した小林智美のイラストをドット絵で表現するにあたり、繊細な色使いを残すことに注力した。渋谷のドット絵を見て、小林は「自分の色を残してくれている」ことに感激したとのこと。『FFVII』以降はゲーム業界が3Dのリアルな映像にシフトしたため、ドット絵を担当することは少なくなった。ただし、現在もデザイナーとして現場で活躍している。旧来のチビキャラの人気は高く、FF携帯機移植化計画で『FFI』、『FFII』『FFIII』がやや異なる頭身のデザインにリメイクされる中、『FFIV』『FFV』が彼女のチビキャラをリスペクトした新イラストで発表されたり、野村哲也も携帯アプリゲームの『モノトーン』で似せた頭身のイラストを描くなど、独特なスタイリングをした渋谷絵の潜在需要は高い。『FFIV THE AFTER 月の帰還』では久々に渋谷がチビキャラをデザインした。『FF』シリーズで新たなチビキャラを書き起こすのは『FFVI』以来14年ぶりとなる。
パリ生まれ。ペニンゲン装飾美術学校で応用美術を学んだ後、ゴブラン映像学校でアニメーションを学ぶ。バスティアン・シャンマックス（Bastien Chanmax）のペンネームでネット上に漫画作品を発表したのち、2007年に『彼女たち』を出版し本格的にバンドデシネ作家としてデビュー。ミカエル・サンラヴィルとの共作『ハリウッド・ジャン』（2008年）を経て、2008年『塩素の味』を発表、同作品で翌年、第36回アングレーム国際漫画祭の新人賞を受賞。市民プールを舞台に一組の男女の交流と心の動きを描いた作品で、若者の等身大の恋愛と日常的なやりとりという、従来のBDにはなかった切り口と、瑞々しい色彩を持つ絵によって高い評価を受け、新世代を代表するBD作家として注目を浴びる。以後、男性の目に絵の視点を固定して、彼とその恋人との恋愛の顛末を描いた『僕の目の中で』（2009年）、もてない男ブルーノと美人のフランチェスカとの間の友情を描く『親友同士』（2009年）、古代ローマを舞台にした共作『帝国のために』（2010年-2011年）などを相次いで発表、あるバレリーナとその教師との関係を25年のスパンで描いた『ポリーナ』（2011年）ではBD書店賞およびACBD批評グランプリを受賞している。2012年にはアングルの名画を狙う女性三人組の怪盗を描いた共作『グランド・オダリスク』を発表。2013年にシリーズを開始した『ラストマン』は日本の少年漫画を意識した格闘漫画で、制作にあたっては小畑健のマンガ家漫画『バクマン』などに触発されてマンガ制作チームを整え、BDとしては異例の週20ページという速いペースで発表を行っている。2013年には『塩素の味』が、文化庁メディア芸術祭で新人賞を受賞。2015年には『ラストマン』がアングレーム国際漫画祭で最優秀シリーズ賞を受賞している。ヴィヴェスは作品ごとに様々な手法を試しているが、作画は一貫してコンピュータで行っており、2012年時点ではフォトショップを使用していると話している（来日時の座談会より）。
「徳島とくとく」は四国方面の観光（特に四国八十八箇所）のために、「浪花なみなみ」は四国から大阪方面への観光のために登場した。他のサービックとは違い、観光施設の割引券は付いていない。また、有効期間も「徳島とくとく」は4日間、「浪花なみなみ」は8日間になっている。両者とも旅行代理店での発売は行っていない上に、和歌山市駅発着も発売されていない。
PQ4船団は、第二次世界大戦中に連合国がソビエト連邦へ援助物資を運ぶために運航された5つ目の船団である。北極海を運航する船団であり、1941年11月17日にアイスランドのハヴァルフィヨルドを出航し、11月28日にアルハンゲリスクに到着した。この船団は8隻の輸送船から構成されていた。その内4隻はイギリスの船で、残り4隻はソ連の船であった。すべての船はドイツ軍の攻撃を受けずに、無事目的地に到着した。護衛はイギリス海軍の重巡洋艦ベリック、駆逐艦オファ、オンスロー、掃海艇2隻、武装トロール船2隻であった。
千葉商業学校在学時代に控え投手として1940年の甲子園大会に出場したが試合には出ていない。卒業後郵便局勤務を経て1947年に国民野球連盟の大塚アスレチックスに入団。リーグ崩壊後、1948年に金星スターズへ入団。翌1949年は合併により大映スターズに移籍、捕手に転向。1952年頃から正捕手。1954年にヴィクトル・スタルヒンと共に高橋ユニオンズに移籍、同年引退。引退後は社会人野球、ゴルフ場勤務を経て船橋カントリークラブ支配人に就任。
テレビ視聴におけるリモコンのチャンネルキー番号は、それを選択することで放送チャンネルを1つ選ぶものである。アナログ放送は国際協定や各国の放送法制で定義されている周波数帯域の1チャンネル分が1つの放送チャンネルに対応しているが、デジタル放送は1つの周波数帯域チャンネルで複数の放送チャンネル（番組）が配信できる。また、地上デジタル放送は従来のアナログ放送と異なり全てのチャンネルが「13ch」から「52ch」までのUHFで送信されることが決まったが、そうするとその「送信チャンネル（その放送を送信している実際の周波数帯域チャンネル）」と「1」から「12」までの「ワンタッチボタンの番号」は全く一致しないため、送信チャンネル自体をワンタッチボタンで選局させると視聴者に不便を強いることになる。これらの事情を総合的に解決するため、送信チャンネルとは別に「1」から「12」までのリモコンのキーのための番号を各放送局に割り当てるシステムであるリモコンキーIDが考案・策定され、このIDに従ってリモコン操作上の番号が決定する。基本的に地上波・衛星波を問わずデジタルテレビ放送ではこのリモコンキーIDに関する情報（SI情報）を放送波の中に含めて送信し、受信機で地域設定などの情報と突き合わせて受信した周波数の放送を特定のリモコンの番号に割り当てることができる。日本の衛星波や韓国では番号を全国レベルで揃えているため、基本的に機器出荷の時点で情報を固定的に記憶させている。しかし、その後の変更はプログラム書き換えで対応するか、視聴者が手動で設定することになる。地上波・BS・CSなど複数のデジタルチューナーを搭載した統合型チューナーは、各々別に定義された同じ数値のリモコンキーIDを有する。同じリモコンキー番号に異なる複数の放送ネットワークのチャンネルが設定されて受信している場合は、機器の仕様に基づいて選択可能である。また、機器の設定を手動で変更すれば指定されたリモコンキーIDと異なる番号に設定することも出来る。
2006年から一部のケーブルテレビ（CATV）局で、コミュニティチャンネル等の自主放送を地上デジタルパススルー方式で送信開始したが、リモコンキーIDは当初は1局に対し1つのみ割り当てられた。各都道府県にケーブルテレビ局は複数所在し番組編成も異なるが、ID自体は各都道府県で統一されている。IDは地上波テレビ局が採用していない「11」、採用している地上波テレビ局が少数である「9」「10」「12」を使用している。1つ目のIDはその4つから地上波テレビ局のA親局に該当しない数字を割り当てている。アナログ放送終了後は一部地区で2つ目のID割り当てが同じ範囲から行われており、そのIDは地上波テレビ局のA親局に該当したりしなかったりする。
佐藤金兵衛（さとうきんべい、1925年1月5日 - 1999年1月21日）は日本の武術家。福島県いわき市出身。開業医（産婦人科）を営む傍ら、日本武道および中国武術各派を修め、日本兵法大和道を創始する。昭和の日本に中国武術の内家拳の普及に努めた武道家。武号は柔心斎。幼少から祖父より大和流柔術（ただし、二代目柔心斎を襲名した佐藤の息女は大和流弓術としている）の指導を受ける。中学卒業後に満州へ渡り、国立医科大学の医学生となったが終戦後帰国。帰国後、東北大学医学部に進み、この頃より影山流剣術、柔術各派（八光流柔術、合気道、武田流合気之術、大東流合気柔術（山本角義の系統）、天神真楊流柔術、荒木新流柔術、一天柳心冑介流柔術、柳生心眼流兵術（東北伝）、浅山一伝流体術（上野貴の系統）、神道天心流拳法、卜伝流柔術、高木楊心流柔術・九鬼神流棒術、義鑑流骨法術）、神道自然流空手術 等を学ぶ。昭和29年（1954年）からは、警察大学校で逮捕術の講師を務めた。昭和33年（1958年）に医学博士の学位を得る。同年に上京し、医業の傍ら道場を開く。翌年以降、台湾から来日した王樹金より形意拳、太極拳、八卦掌を学ぶ。この頃に全日本中国拳法連盟を設立し、その後も各種中国武術の武術家を招聘し、拳法や擒拿術を学び、また普及に努めた。八卦掌では三世伝人の李子鳴から四世伝人を受けている。自らが修行した柔術各流派の技を集大成し、一部に中国武術を加味して「日本兵法大和道」を創始した。ただし、大和道のみを教える形態はとらず、門人に柔術を教授する際には、大和道と柳生心眼流を並行して指導した。
『パズルいろいろ 月刊クロスワードハウス』は、任天堂より発売されているニンテンドーDSiウェアのシリーズ。各500DSiポイント。
廣済堂あかつき株式会社の月刊誌『クロスワードハウス』掲載のパズル問題50問を収録したパズルゲームで、概ね雑誌発売週の水曜日にダウンロード販売が開始される（雑誌発売と同日もしくは前倒しとなる）。当初DSiウェア版には雑誌にはあるプレゼント懸賞が無かったが、Vol.4よりDSiウェア版独自のプレゼント懸賞が付くようになった（応募〆切あり）。〆切終了後は懸賞機能を削除されたバージョンで配信され、すでに懸賞機能つきのバージョンでダウンロードした場合は再ダウンロード料は無料である。なお、本ソフトによる懸賞の応募には問題をクリアした時に表示されるパスワードとQRコードがあり、パスワードの場合はパソコンか携帯から本ソフトの紹介ページにある懸賞を選べば応募でき、QRコードは携帯のバーコードリーダーで読み込めばすぐに出すことが出来る。なお、本ソフトはインターネット非対応であり、本体にニンテンドーDSiブラウザーがあればすぐに起動して懸賞ページまで飛んで応募できる。
大成ツマベニレディース〜山川町立山川中学校（現・指宿市立山川中学校）〜神村学園高等部では正ゴールキーパーとして全国大会等の出場に貢献した。卒業後の2001年5月に当時、地域リーグ所属の岡山湯郷Belleに入団。2003年の日本女子サッカーリーグ（L・リーグ：現・なでしこリーグ）への昇格に携わった。日本女子代表には2002年のU-19 FIFA女子選手権（カナダ）のメンバーに招集されるとともに、フル代表（→なでしこジャパン）でも同年に行われた第14回アジア競技大会（大韓民国・釜山）のメンバーに招集され、ベトナム戦（10月4日）で初出場を果たす。翌2003年にはワールドカップ予選大陸間プレーオフではメンバーとして招集。第4回FIFA女子ワールドカップ（アメリカ合衆国）及び翌2004年アテネオリンピックではバックアップメンバーとして同行した。アテネ五輪後に代表監督に大橋浩司が就任して後は出場機会が増え、2005年は9試合中5試合に出場。2006年には5月に行われたアメリカ女子代表との親善試合（大阪府大阪市）で抜擢されると、7月にオーストラリアで開催された2006 AFC女子アジアカップ（兼2007 FIFA女子ワールドカップアジア地区予選）でレギュラーを獲得。12月に行われた第15回アジア競技大会（カタール・ドーハ）では決勝・北朝鮮戦でPK戦までもつれ込み、銀メダル獲得に貢献した。2011年のドイツ・ワールドカップではレギュラーから外れるも、2012年のロンドンオリンピックではレギュラーに返り咲き、日本代表初のメダル獲得に貢献した。2016年リオデジャネイロオリンピックのサッカー女子アジア最終予選の日本代表メンバーに選出されたが、チームは予選3位となり五輪出場権を逃した。2016年8月10日に13年在籍した岡山湯郷を退団（退団までの経緯はこちらを参照）、2日後の8月12日にINAC神戸レオネッサへの加入が発表された。2019年シーズン、ちふれASエルフェン埼玉への加入が発表された。
3代目・瀧川 末子（たきがわ すえこ、1974年12月20日 - ）は、元宝塚歌劇団月組娘役。出身地愛知県愛西市、椙山女学園中学校入学、出身校椙山女学園高等学校。公称身長160cm。愛称はすえこ､すえちゃん。名取名　（日舞）は、花柳禄春里。
1993年、46倍の競争率を突破し、宝塚音楽学校入学。81期生。1995年、宝塚歌劇団入団。入団時の成績は25番。「国境のない地図」で初舞台。同期に大和悠河・真飛聖・ふづき美世・舞風りら・花瀬みずから。その後月組に配属。脇役として活動していたが､2007年「MAHOROBA／マジシャンの憂鬱」で退団（東京公演の千秋楽、11月11日付）。
『MBSヤングタウン』（エムビーエスヤングタウン）は、1967年10月2日からMBSラジオ（毎日放送のラジオ部門）で夜ワイド枠放送の番組。開始当初は深夜帯に放送されていた。2018年4月6日以降の基本放送枠は、毎週金曜日の22:00 - 23:00及び、毎週土曜日・日曜日の22:00  - 23:30（JST、いずれも事前に収録）。通称は「ヤンタン」で、番組開始から1970年9月までのタイトルは『歌え! MBSヤングタウン』であった。笑福亭鶴瓶は1975年から、明石家さんまは1976年から出演している。一時は全曜日にわたって放送されていたため、当ページでは曜日別の呼称として、便宜上「ヤン○」（○は曜日名の頭文字）という略称を使用する（#エピソードを参照）。なお、現在放送中の金曜日についてはヤングタウン金曜日、土曜日についてはヤングタウン土曜日、日曜日についてはヤングタウン日曜日のページを参照されたい。
1960年代後半から、深夜番組の黄金期を築いてきた番組で、フュージョンによるテーマソング（通称『MBSヤングタウンのテーマ』）が代々、使われている。なお、MBS以外のラジオ局が制作・放送した『ヤングタウン』のうち、TBSラジオが1969年10月から1986年9月まで関東ローカルで毎週土曜日に放送していた『ヤングタウンTOKYO』シリーズは当番組の姉妹番組に当たる。NRNに加盟する地方局への裏送り番組として、1975年4月から1986年3月まで文化放送が制作していた『ヤングタウンAM』については、当番組とは直接の関係がない。
1960年代前半までのMBSラジオは、在阪ラジオ局の聴取率において、ラジオ大阪（OBC）・朝日放送（ABC）の後塵を拝していた。特に深夜帯では、『アナウンサーコーナー』と『ABCヤングリクエスト』の前に、大きく水をあけられていた。MBSは1967年の春、当時ラジオ制作部のディレクター・渡邊一雄が、ラジオ編成部からの指示で、若者向け深夜番組の準備を開始。アップテンポなトークで、フォークソングやロックをふんだんに流す番組の計画を練り上げた。MBSは当番組の本放送を始めるまで、平日の深夜に半年限定、15分間のパイロット番組を放送。渡邊は入社2年目ながら「若者の兄貴分」という雰囲気を漂わせていた、斎藤努アナウンサーを、この番組のパーソナリティに抜擢した。