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2011年5月26日にサービス開始。利用者は、スマートフォン用のアプリで自身のアカウントにログインすることで、SnapDishの利用者や、Facebook、Twitter、mixiなどの友達と、料理の写真やレシピをシェアすることができる。なお、料理の写真やレシピは、自分だけの記録用に非公開で保存することもできる。シェアに必要なアプリは、iPhoneやiPod touch、Android、Kindleなどのスマートフォンやタブレット端末にダウンロードすることで利用できる。アプリのダウンロードは無料。また、パソコンやモバイル端末のウェブブラウザ版では料理写真のシェアはできないが、料理写真やレシピの閲覧サービスを提供している。ウェブブラウザでは、自身のアカウントにログインしなくても、「フォロー」と、気に入った料理写真を非公開で保存できる「スター」を利用することができる。ログインをしないで行った「フォロー」と「スター」は、ウェブブラウザに保存されている状態でログインすることで、自身のアカウントに保存される。自分専用のページ「ホーム」のタイムラインには、自分がSnapDishでシェアした料理写真と、あらかじめフォローした他の利用者がシェアした料理写真が時系列で表示される。料理の興味がある利用者が互いにフォローして、料理写真を閲覧することで料理やレシピのアイデアや気づきを得たり、料理の盛りつけなどを参考にしたり、レシピや作り方について話しかけたりすることで、料理を通じた気軽なコミュニケーションをとることができる。サービス名でも「料理とレシピがひらめく」ことを標榜しており、アプリの「見つける」では、「人気の料理」「人気のレシピ」「人気のつくフォト」「みんなの新着料理」「料理ジャンル」などの眺めるだけで料理やレシピが見つかるさまざまな発見手段が用意されている。なお、料理名や食材、ユーザー名などから検索できる「キーワード検索」も用意されている。
弾性反発説（だんせいはんぱつせつ, 英: Elastic-rebound theory）とは、地震の原因を説明するメカニズムの1つであり、現在の地震学では断層地震説およびプレートテクトニクス等と関連付けて幅広く支持されている学説である。初期の弾性反発説としては、1906年のサンフランシスコ地震等の研究を受けてリード(H.F.Reid)が発表したものが知られている。これは、震源の両側でお互いに逆方向となるような歪みの力が働いており、地下の岩体は歪みを受けると弾性変形を起こして曲がり、やがて限界を超えると剪断破壊を起こして地震を発生させるというものである。これは、弾性歪みによる弾性変形→塑性変形→破壊という、力学でいう物質の変形過程に対応している。現在ではこの考え方は広く受け入れられているが、当時は他の説も展開されており、その証明方法を含めて論争が巻き起こった。弾性反発説の裏付けとしては、地震波（P波）の初動分布が挙げられる。ふつう、震源を中心に十字に区切られた4領域に押しの領域と引きの領域が交互に並ぶように分布するが、弾性反発説による断層の破壊を考えるとこれを説明できる。ちなみに、断層面の両側に働く力は2対の偶力、つまり各2方向の圧縮力と張力が2対（ダブルカップル）であり日本では当初から支持されていたが、欧米では当初1対の偶力（シングルカップル）と考えられていた。1963年に丸山卓男がこれを物理学的に証明する考え方を提示し、1960年代には欧米でもダブルカップルが定着した。日本でも大正時代ごろよりこの説をもとにした研究が進められていった。1960年代には、プレートテクトニクスに基づいた海溝型地震の発生メカニズムとしても弾性反発説が採用されるにいたった。
アルベルト・フライヘル・フォン・シュレンク＝ノッチング男爵（ドイツ語: Albert Freiherr von Schrenck-Notzing、1862年5月18日 - 1929年2月12日）は、ドイツの神経科医、性心理学者、催眠術研究家、心霊研究家。20世紀初頭における超心理学研究の開拓者の1人といえる人物。
フランスのナンシー大学を卒業後、1886年から超心理学、特にテレパシーや霊媒の研究に従事し、ドイツ国内・国外で霊媒を用いた実験を行った。1909年には霊媒とされるフランス人女性のエヴァ・カリエールを調査対象とし、エヴァの起こした物質化現象を本物と認めた（エヴァ・カリエールも参照）。1914年に著作『物質化現象、霊媒テレパシー研究のための寄与』を発表するが、当時はそのような研究が異端視されていたため、この著作はドイツの医学界に衝撃を与え、学会から総攻撃を浴びた。しかし妻の実家が裕福だったため、学会の反発に逢っても一向に生活に不自由することはなく、むしろ超心理学研究に没頭し続けた。ミュンヘンの彼の邸宅では定期的に交霊会が開催され、後にはミュンヘン大学心理学研究所の一室で公開実験が行なわれた。この実験に立ち会った人物にはジャーナリストたちに加え、ハンス・ドリーシュやカール・フォン・クリンコフシュトレームといったドイツの著名な学者たちもいた。1922年12月20日から1923年1月24日にかけて3回行われた実験は、ドイツの小説家であるトーマス・マンが参加したことでも知られる。当時のマンは著作『ブッデンブローク家の人々』で大きな名声を得ていた上、超常現象を否定する立場におり、名作家としての力量でシュレンク＝ノッチングのペテンを暴くことを多くの人々から期待された。しかしマンは実験後、自分が心霊主義者でないとの立場を貫きながらも、この実験に対しては後の書簡で、霊媒の中に別人格が現れたこと、霊のようなもので物体が動いたことなどの現象を述べ、それらを事実として受け止め、トリックやペテンがなかったことを公言して大きな反響を呼んだ。後のマンのノーベル文学賞受賞第1作『Mario und der Zauberer』（1930年、邦題『マーリオと魔術師』）は、この実験がモデルとなった。性心理学者としては、ドイツの医学者であるリヒャルト・フォン・クラフト＝エビングが「サディズム」「マゾヒズム」という用語を考案するのに先立ち、同様に性的感情を伴う加虐・被虐の関係を「アルゴグラニア」という病名で総括した業績でも知られている。
松村 英一（まつむら えいいち、1889年12月31日 - 1981年2月25日）は、歌人。本名は英一（ひでかず）。東京府生まれ。16歳より新聞の短歌欄に投稿を始め、窪田空穂の選を受ける。空穂選歌欄を母体として組織された「十月会」に参加。そこから発展した歌誌『国民文学』を引き継いで主宰した。小学校を中退後、職を転々としながら短歌や小説の執筆に励む。生涯にわたって定職は持たず、短歌雑誌の編集などに従事。1917年、尾山篤二郎とともに史上初の短歌の総合誌『短歌雑誌』刊行にも参画した。1959年、『松村英一全歌集』で第5回日本歌人クラブ推薦歌集（現・日本歌人クラブ賞）特別賞受賞。門下に山本友一、千代國一、生方たつゑなど。
ニューヨーク生まれ。カーネギーメロン大学で数学の学士号を取得し（1979年）、カリフォルニア大学バークレー校で計算機科学の修士号（1981年）と博士号（1983年）を取得した。彼女は1983年からMITに勤務し、1997年に最初のRSAプロフェッサーシップを獲得した。MITコンピュータ科学・人工知能研究所の計算理論グループの一員である。2001年、アメリカ芸術科学アカデミー、2004年、全米科学アカデミー、2005年、全米技術アカデミーの会員、2007年、IACRフェローに選ばれた。
中国における漢の劉氏や清の愛新覚羅氏、朝鮮半島における李氏朝鮮の李氏などが国姓の例である。姓を共有する血族集団が重要な社会構成単位でありつづけてきた儒教文化圏の社会においては、当代において天下を治めている天子の姓と同じ姓を有するということは特別な意味を持った。それゆえに、国姓はしばしば恩典として臣下に下賜されることもあり、東アジアの諸地域においては臣下にとって非常に栄誉あることとされた。このような風習を賜姓という。姓以外に名を与えることは、諱を避ける慣習があった地域では極めて稀であった。
日本では、姓は臣籍にある者の身分を表すものであるという考え方が歴史を通じて浸透した結果、宗室にあたる皇室は姓を有しておらず、日本全体を支配する宗室の姓としては国姓は存在しない。またこのことと関連して、日本では皇統が一度も替わったことがないと一般に信じられてきた(万世一系)。このため日本では中国と異なり、栄典として新たに姓を創設して与えた例はあっても（豊臣氏など）、「国姓」が下賜される風習は存在せず、名の一部を与える風習が存在するのみであった（偏諱）。日本史上にも賜姓という語は登場するが、臣下に対する恩典ではなく、血縁の遠い皇族が臣籍降下する際に臣下としての姓を賜ることから来た言葉である。この様に本姓は朝廷との君臣関係に基づくものであったが、近世になると天下人が武家社会を編成する上で武家領主の身分表象としての名字（氏）を下賜している。豊臣秀吉や徳川幕府が、島津氏や前田氏といった有力大名に「羽柴」「松平」（いずれも豊臣秀吉・徳川家康が若い頃に名乗っていた氏）を与えて疑似的な親族として扱ったのがこれに当たる。
対象には武力攻撃、内乱、暴動、テロ、大規模な災害などのほか、鳥インフルエンザやAIDS、ノロウイルスなど疫病もある。措置には警察・軍隊など公務員の動員、公共財の徴発、法律に優位する政令の発布、令状によらない逮捕・家宅捜索などを許すことの他、報道や集会の自由など自由権の制限である。日本では第二次世界大戦後の占領期の1948年4月に起こった阪神教育事件に際し、GHQが発令した例がある。また1954年までは、旧警察法62条に基づいて、国家非常事態の布告を出す権限が内閣総理大臣に与えられていた(効果は、後述の現警察法に基づく緊急事態の布告と同様)。しかし、2019年現在、根拠法令はない。また地方自治体が「交通死亡事故多発非常事態宣言」や「ごみ非常事態宣言」などを宣言することがあるが、これらは特別法を発動するものではない。2010年5月18日、口蹄疫の流行に対し、東国原英夫宮崎県知事が「非常事態宣言」をした。なお、現在の日本では、非常事態宣言に類似する制度として、災害対策基本法に基づく災害緊急事態の布告と、警察法に基づく緊急事態の布告とがあり、いずれも内閣総理大臣が発する。アメリカでは州知事・首長に災害にともなう地域内非常事態を宣言する職権がある。アメリカ大統領が非常事態を宣言すること自体は珍しいことではなく、外国からの脅威があるとして大統領の権限で資産凍結を行う際に宣言される（例えば、2018年11月には、反政府デモを武力で弾圧した中米ニカラグアの混乱をアメリカの安全保障上の脅威と見なし、治安や民主主義を損なう人物の資産を凍結するために宣言された）他、テロや感染症に対応するためにも宣言される。アメリカ合衆国では、1979年の対イランの資産凍結を含め、約30件の宣言が2019年2月現在で有効とアメリカのメディアで報じられている。フランスでは、2015年のパリ同時多発テロ事件で発令され、2017年10月31日まで延長された。
お見立て（おみたて）は古典落語の演目の一つ。主に東京で演じられる。別題は墓違い（はかちがい）。
吉原遊廓を舞台にした、いわゆる「廓噺（くるわばなし）」のひとつ。原話は、1808年（文化5年）に出版された笑話本『噺の百千鳥』の一編「手くだの裏」。主な演者に6代目春風亭柳橋、3代目古今亭志ん朝、桂歌丸、古今亭志ん輔らが知られる。登場人物の遊女・喜瀬川花魁の名は『三枚起請』『五人廻し』などにも登場する。
演者はまず、かつての吉原遊廓における、遊女たちが妓楼の大きな格子窓から、通りに向かって姿を見せて客を呼ぶ「張り見世」と呼ばれたシステムについて説明する。夕方の午後6時ごろから、午後10時過ぎの「お引け」（楼内の座敷での食事オーダーの終了）時の「引け四ツ」の拍子木の合図まで、男性店員の妓夫（ぎゆう。俗に牛太郎と呼ぶ）が、「よろしいのをお見立て願います」と口上を言いながら通行人に遊女を品定めさせ、客を引いていたという。流山（野田とも）の富農・杢兵衛（もくべえ）は喜瀬川花魁に惚れぬき、しばしば妓楼に通い詰めていたが、喜瀬川は次第に嫌気がさし、杢兵衛がやって来たある夜、妓夫の喜助に「病気で入院したので会えない」と伝えるよう頼み、喜助はそうするが、杢兵衛が「病気なら、見舞いに行ってやんべえ」と食い下がって帰ろうとしない。花魁部屋でその旨を伝える喜助に、喜瀬川は「『杢兵衛お大尽に恋焦がれて、わずらって死んだ』と言っておしまい（＝言いなさい）よ」と命じる。喜助は杢兵衛に「さっきのは旦那を傷つけないための嘘で、実は花魁は、先月のこの日に亡くなったのです。『わちきはこのまま死んでもいいが、杢兵衛お大尽に、ひと目会いたいよ』と言って……」と言いつつ、湯飲みの茶を目尻に付けて泣くふりをする。杢兵衛が「これから墓参りにいくべ。寺はどこだ?」と尋ねるので、困った喜助はとっさに「山谷です」と答えてしまう（吉原から山谷は歩いて行けるほどの近距離である）。喜助は花魁部屋に取って返し、喜瀬川に相談する。「どこでもいいから、山谷の寺に杢兵衛を案内して、どの墓でもいいから『喜瀬川花魁の墓でございます』って言えばいい。うまくいったらお小遣いをあげる」ふたりが山谷へ向かう道中、杢兵衛は喜助に「喜瀬川の宗旨は何だね」とたずねる。喜助はしどろもどろになり「ええその、あっ、ゼンデラ宗です」と適当に答える。杢兵衛は「禅宗か。じゃあ、この寺だな」と、一帯で唯一の禅寺の墓地に入る。喜助は寺番の老婆から大量の仏花と線香を買う。「お線香は、なるたけ（＝なるべく）煙の出るものを……」花と線香の煙で、墓石に刻まれた名を隠してごまかす算段であった。喜助はたくさん並んだ墓のひとつを適当にひとつ選んで杢兵衛を案内し、花を山積みになるように供え、束のままの線香に火をつけて、杢兵衛に参るよう促す。杢兵衛は案内されるまま、その墓に向かって、のろけたり泣いたりしながら手を合わせて読経する。線香の煙にむせ、思わず扇子で煙を払うと、墓石の戒名は「養空食傷信士（ようくう しょくしょう しんじ。「良う食う＝食傷」という地口）」で、没年は「天保三年」となっている。「『信士』とは男の戒名だ。天保3年といえば大昔、鼠小僧の死んだ年でねぇか! バカ野郎、墓を間違えやがって」「へぇ、あいすみません、こちらでございます」「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏……『天垂童子、安政二年卯年』。これは子供の墓じゃねえだか!」「失礼しました、こちらです」「『故 陸軍上等兵某』。いってえ（＝一体）本当の墓はどれだ!?」「へえ、ズラリとたくさんございます。よろしいのをひとつ、お見立て願います」
『英会話・タイムトライアル』は、2012年4月2日からNHKラジオ第2放送で放送されている、NHK語学番組のひとつである。NHKの英会話講座に独自につけられているCEFRでA2と位置づけられている。
それまで放送されてきた「英語5分間トレーニング」に代わる番組である。難しい単語や文法は一切使わず、小・中学校で習う簡単な単語を使って、「タイムトライアル方式」で英会話の瞬発力を高めていく。この「タイムトライアル方式」は、「SPR（瞬発力）トライアル」と呼ばれる英語の基本文型を集中的に覚える練習と、番組の後半の「対話カラオケ」と呼ばれる役割練習の2本立てで展開される。金曜日はおさらいの意味合いで、その週に取り上げた会話を活用した「対話カラオケ」の拡大版を行う。また、毎月原則として第4金曜日は、英語の歌を利用した講習が行われる。
いずれもラジオ第2
カワブはギーザのネクロポリスの一部である東地区にある大きな二連のマスタバ、G7110-G7120に埋葬された。G7110はカワブの妻の物である。彼女の名前はそこの礼拝堂から発見された。G7120はカワブ自身の物である。入口の通路にはカワブが彼の母の前に立っている姿を写したレリーフがあり、以下のようなテキストがある。sA.s mr.s KA-wab, sAt Ntr.s xrp jmAt sSmt Mrt.jt.s mwt.f mst n Xwfw彼女の息子、彼女の最愛の人、カワブ（Ka-wab）。彼女の神の娘。彼女はjmAtを務める者。メリティテス（Meritites）。彼の母。クフに彼を運んだ者。 4つの埋葬坑がマスタバの一部として建設されていた。埋葬坑G7110Aは実際には一度も使用されなかった。埋葬坑G7110Bは元来カワブの妻ヘテプヘレス2世のための物であった。しかし、それは未完成のままであり、使用された形跡も現在まで見つかっていない。この理由はヘテプヘレス2世がカワブの死後に再婚したためである可能性が最も高いであろう。埋葬抗G7120Aはカワブの埋葬地であった。赤い花崗岩のサルコファガス（石棺）がカワブのために作られており、埋葬抗の中から見つかった。このサルコファガスには次の文章が刻まれていた。1）王の下賜とアヌビスによる恩寵、聖堂の最高位、偉大なる神の前の墓地へ埋葬、アヌビスの祭司、セルケトの神官、カワブ。2）王の下賜とアヌビスによる恩寵、聖堂の最高位、西の墓所の墓地へ埋葬、王の肉体の息子、カワブ。3）最年長の王の肉体の息子、アヌビスの祭司、カワブ。
デビッド・マコーレイの1975年の著作『ピラミッド（Pyrramid）』の映像化作品は、カワブがエジプトとヌビアの国境近くで待ち伏せにあい、殺害されたことを描写している。
パトリキ（貴族）であるウァレリウス氏族の出身である。ウァレリウス・マクシムス家の一員であるが、ウァレリウス・ポティトゥス家との関連も示唆される。
紀元前286年、ポティトゥスは執政官に就任。同僚執政官はガイウス・アエリウス・パエトゥスであった。ティトゥス・リウィウスの『ローマ建国史』のこの部分は本文が欠落しており、要約にもポティトゥスのことは触れられていない。ディオニュシオスの『ローマ古代誌』、ディオドロスの『歴史叢書』といった主要な歴史書もこの年代は断片しか残っておらず、業績は不明である。前年にはプレブス（平民）出身の独裁官（ディクタトル）クィントゥス・ホルテンシウスがホルテンシウス法を制定し、パトリキとプレブスの法的な平等が実現された。しかし、ホルテンシウスは任期中に死亡しており、大プリニウスはこの年も両者の紛争が続いたと述べている。また、この年には、護民官アクィリウスによって賠償責任に関する法であるアクィリウス法（en）が制定された可能性がある。
寛永13年（1636年）3月11日、越前福井藩主・松平忠昌の庶長子として江戸で生まれた。多賀谷村広が傅役を命じられた。忠昌の死後、その遺言により正保2年（1645年）に5万石を分与され、慶安元年（1648年）に芝原と呼ばれていた地を松岡と改め、松岡藩を立藩した。3年ほどかけて松岡館が建てられた。同年12月31日、従五位下・中務大輔に叙任する。慶安4年（1651年）には昌勝、光通、昌親の兄弟揃って、日光の家光廟普請の手伝いを命じられている。承応2年（1653年）、祖母を偲んで領内に永平寺末寺として清涼山天竜寺を建立した。寺の山号は祖母の清涼院から取られ、寺名の天竜寺は、住職が以前にいた江戸品川の天竜寺から名づけられた。松岡藩主家の菩提寺であり、のち昌勝の子が福井藩を継ぐと、福井藩の菩提寺のひとつとなった。また、この前後に領内の治水を行うと共に松岡館に外濠を掘り、土居（土塁）をめぐらせ拡充した。寛政4年（1792年）7月27日、昌勝百回忌を記念して昌勝の像が作られ、同寺に安置された。現在も寺内には昌勝を祀る「御像堂」があり、現在でも毎年「御像祭」が行われ、その際に一般公開されている。承応3年（1654年）、松岡に初入部した。地元では温厚で、領民に対し気さくな人柄であったとの話が残る。乗馬などの武芸以外にも、川での漁、鵜飼い、水泳、相撲に博奕、和歌などを好んだともされる。また、殖産興業に勤め、特に鋳物の産業が発展した。寛文3年(1663年)12月28日には従四位下に上った。貞享3年（1686年）に正式に福井藩から独立経営することを認められた。その後も本家の家督を継げなかったことに不満を持ち、たびたび本藩に介入し、後に起こる福井藩の家督騒動の一因を作ることとなった。光通の死後はさらに弟の昌親が相続し、昌勝が福井藩の藩主になることは最後までなかった。元禄6年（1693年）7月27日に江戸浅草の屋敷にて58歳で死去し、跡を三男の昌平（後の宗昌）が継いだ。『土芥寇讎記』に拠れば、「分限より奢り、美少年を好み、常に酒宴を催していた」が、「今のところ悪事を働いていないので、中の下の将」であるとされている。
北海道札幌西高等学校卒業。横路孝弘と同級生であった。北海道学芸大学札幌分校学芸学部卒業。1970年、北海道大学大学院教育学研究科博士課程教育社会学専攻単位修得後退学。1971年4月、旭川大学経済学部専任講師に就任。1975年に同経済学部助教授、1990年に同経済学部教授。1999年、旭川大学大学院研究科教授。2000年、旭川大学副学長。2003年4月、旭川大学学長、旭川大学女子短期大学部学長に就任。2004年4月学校法人旭川大学理事長、旭川大学大学院研究科長に就任。2006年26年振りの学長選実施。学長に2期目に再選する。森啓が主催した北海道地方自治土曜講座に2006年～2010年にパネル討論に多く参加した。現在も、道内各市町村の市民講座で講演をしている。この他、公益社団法人北海道地方自治研究所理事、日本私立大学協会北海道支部理事なども務める。
茎は直立し、高さは40-80cmになる。茎には短い腺毛と軟毛が生える。葉は対生または3-4枚が輪生し、葉柄がない。葉身は披針形または狭長楕円形で、長さ4-12cm、幅1-4cmになり、先端は鋭くとがり、縁は全縁。花期は7-8月。茎の先端または葉腋に円錐花序をつけ、多数の花をつける。線状の小さな苞があり、萼は深く5裂する。花冠は黄色で径12-15mmになり、5深裂する。果実は径4mmの蒴果となる。
日本では、北海道、本州、九州に分布し、山中の湿地に生育する。アジアでは、朝鮮、中国、樺太、シベリアに分布する。基本種で帰化植物のセイヨウクサレダマ(Lysimachia vulgaris)は、ヨーロッパに広く分布し、茎に腺毛があるが軟毛がない。
核店舗はイオンスタイル佐野新都市店である。出店しているテナント全店の一覧・詳細情報は公式サイト「フロアガイド」を参照。
店舗により異なる。詳細情報は公式サイト「営業時間のお知らせ」を参照。
飯塚 盈延（いいづか みつのぶ、1902年10月4日 - 1965年9月4日）は、日本共産党党員で特別高等警察のスパイ。「スパイM」とも呼ばれる。変名は松村昇、峰原暁助、天野煕、高瀬正敬。愛媛県出身。
1902年に愛媛県周桑郡小松町に生まれ、1909年尋常小学校に入学。成績が良く天才と呼ばれた。米騒動などをきっかけに日本共産党最初の労働者党員になり、渡辺政之輔が率いていた東京合同組合に身を投じることで労働運動にかかわっていった。その後、若手の労働運動活動家として日本共産党（第二次）の派遣により、モスクワの東方勤労者共産大学（クートヴェ）に留学した（留学中の変名は「フョードロフ」）。しかし留学中共産党に幻滅し、帰国後に検挙され転向したうえで警察のスパイになったとされる。そして松村（飯塚）はスパイとして党に潜入、非常時共産党時代の共産党で家屋資金局の責任者となり、「赤色ギャング」に代表されるさまざまな権力挑発的方針を指示した。その後熱海事件で共産党の代表者達を一斉検挙に追いやった。松村がスパイであることは、同じクートヴェ帰りであった風間丈吉委員長を始めとする党の幹部から全く感づかれることはなく、一般党員も彼の過激な活動方針にほとんど疑いを抱くことなく従っていた。しかし熱海事件前後の一斉検挙後、取り調べや公判などで松村の名が出てこないことに不審をもった党員たちは、彼が警察のスパイではないかと考えるようになった。熱海事件後は、満州でしばらく兄と建築業を行っていたとされる。なお、1976年10月28日に行われた第78回国会懲罰委員会において、共産党・紺野与次郎衆議院議員は「特高首脳部は、スパイ飯塚盈延に大金を与えて姿をくらませ、その後、飯塚は終生、社会からの逃亡者としての生活を行い、待合に隠れ、北海道と満州を往復し、終戦後偽名で帰国して以来本籍を隠し、偽名を使い続け、元特高らに消されることを恐れ、一室に閉じこもり、昭和四十年酒におぼれて逃亡者としての悲惨な生涯を終えています。しかし、生地の本籍上の飯塚盈延はいまでも生きていることになっています」と発言している。
奄美共産党（あまみきょうさんとう）とは、アメリカの施政権下におかれた鹿児島県奄美群島で結成された政党である。設立1947年4月10日。琉球列島米国軍政府（後に琉球列島米国民政府）によって非合法とされたが、1950年に合法政党としての奄美社会民主党（現在の社会民主党（当時は日本社会党）とは無関係）を結成し、奄美における祖国復帰運動を事実上主導した。
1950年1月、奄美共産党の機関誌「ジンミンセンセン」が食糧問題特集号を発行。奄美共産党は青年団・連教組・婦人生活擁護会など14団体が参加する「食糧問題対策協議会」を実質指導し、軍政官に価格の引き下げを要望する。1月24日には軍政官バーロー大佐が食糧価格改正に関する指令を発表。放出食糧の値下げ、米３割　大豆５割値下げを実施する。同年2月、吉田首相が国会で「奄美は日本に帰属すべきであり、この問題に対して意思表示の自由がある」と答弁。これを機に3月24日、名瀬市連合青年団が臨時集会を開催。宮崎市の大島町青年団の呼びかけに応じ初めて復帰運動を大衆の前に提起。実質的には日本復帰をめざす総決起大会となる。3月27日、占領軍が「ジンミンセンセン」誌の食糧問題特集号の記事を取り上げ「奄美共産党事件」のでっち上げ弾圧を開始。米軍および警察が小宿部落に乗り込み、徳田豊巳ほか数名の家宅を捜索し、同党の機関誌「人民戦線」を押収。奄美共産党書記長の橋口護と党幹部の徳田豊巳は３カ月ほど山に潜んだ後、ひそかに密航。本土で復帰運動を続けた。3月28日、各社会団体内の指導的地位にある共産党員１７名が、軍政府転覆の「暴動を計画した」との嫌疑で逮捕投獄される。このあと一時、復帰運動は停滞を強いられる。5月22日の「ジンミンセンセン事件」の判決では、大山連青団長は6ヶ月の重労働・罰金5千円。それ以外の崎田実芳ら青年団幹部は証拠不十分で釈放された。
1950年7月、奄美群島政府が発足。奄美共産党はこれを機に大衆合法政党「社会民主党」の結成を方針化し、教育者で詩人かつ「自由社」で穏健な出版活動をしていた泉芳朗に接近。8月11日、自由社と名瀬連合青年団の講演会。事実上、社会民主党の旗揚げ集会となる。社会民主党は市連青と自由社を基盤とし、協和党と並ぶ２大政党のひとつとなる。8月17日、正式に社会民主党が発足。労働組合、農民組合、小作人組合、借地借家人組合、青年団、婦人生活擁護会などを組織する。8月23日に結党大会を開催し、「奄美人民政府樹立」の方針を放棄して、「奄美の日本復帰を党是として確立」する。初代委員長には元警察署長だった豊蔵朝秀が就任。書記長に自由社の泉芳朗。秋には、四地区（奄美，沖縄，宮古，八重山）群島政府の設立に伴い、知事ならびに群議の公選が実施され、社会民主党は群議一，市議四名を勝ち取る。知事選でも日本復帰を公約に掲げた中江前知事が、笠井前副知事を破り勝利。12月10日、社会民主党が第2回党大会を開催。委員長に泉芳朗、書記長に佐野喜島（元全官公庁職員組合委員長）らを選出する。
1951年2月13日、社会民主党の呼びかけで「帰属問題対策協議会」を開催。32団体70余人が参集する。請願運動を柱とし、「信託統治反対」「条約三条撤廃、即時完全復帰」の署名を開始する。実践組織として復帰協議会の結成が提案される。2月14日、帰属問題対策協議会の議論を経て「日本復帰協議会」が結成される。議長に泉芳郎が就任。趣意書の発表と署名運動の展開を決定。（泉の説得にあたったのは共産党の中村安太郎だった。中村は「今の奄美にレーニンや毛沢東はいらない。民族解放のためにはガンジーが必要だ」と口説いたという）5月29日、名瀬市議会の補欠選挙が施行される。社民党が協和党関係者を抑えて３名が当選。7月13日、復帰協は第１回市民総決起大会を開催。名瀬小学校校庭に約２万人を集める。集会は「信託統治反対」「日本復帰貫徹」を決議。軍政府は名瀬市民総決起大会の中止を命令。バーロー民政官が乗り込み解散を要求。プラカードの撤去と小学生を退場させることで双方が折りあう。7月19日、同じく名瀬小学校校庭で第1回日本復帰郡民総決起大会が開かれ、1万数千人が参加する。奄連青が提出した動議、①首相へ抗議文を提出、②信託統治に絶対反対、③復帰陳情団の派遣、④ハンストの実施などを決議した。7月31日、民政府は「復帰運動は政治運動ではない」と認める指令を発する。8月1日、復帰協の泉芳朗議長が名瀬市の高千穂神社で120時間の断食に入る。これに呼応して三方・古仁屋・住用・西方・宇検・早町など各町村が相次いで断食を決行。学童も断食に参加する。8月4日、断食闘争１万人集会を決行。参加者は集会後「日本復帰の歌」を歌いながら泉に合流して高千穂の森でかがり火をたいて「民族分離反対」を祈願し断食に入る。午後10時から５日夕刻にかけて、映画館・料理屋・飲食店・商店などが一斉休業。8月6日、日本復帰陳情員を全市町村から募り、密航陳情団が。極秘裏に編成される。市町村代表１１人が高千穂神社境内で団を編成。２、３人ずつの班行動をとり、東京の指定場所で落ち合うこととした。8月16日、陳情団のひとりとして参加した松江謙志が、神奈川県委員会を通して党本部に連絡。「奄美共産党の組織を正式に日本共産党琉球地方委員会の奄美地区委員会とする」よう求める。方針は承認されたが、当時「50年問題」の分裂と混乱状態にあった党中央にはまだ正式機関としての指導連絡の責任者と機構はなく、奄美出身の党員を通じての連絡が続けられる。（このあとは「奄美共産党」ではなく「日本共産党奄美地区委員会」の名称を用いる）9月9日、サンフランシスコ講和条約が締結される。沖縄・奄美・小笠原諸島は「本土」の独立と引き換えに米軍の恒久支配地域に入る。郡民は戸毎に弔旗を掲揚し抗議する。復帰協・連青は掲げてきた復帰運動①信託統治反対、②講和条約３条撤廃・全面講和、③完全日本復帰、のうち②については条約締結により、事実上きわめて実現困難となった。9月13日に開催された復帰協の臨時代議員会では、条約調印後の運動の進め方について討議。三原則路線に対して異議が出るも運動継続では一致。連教組は「信託統治絶対反対」のスローガンを降ろすことを要求。9月22日に復帰協、全郡町村支部長会議が開かれる。社会民主党・青年団は「条約３条撤廃による完全日本復帰」を堅持。連合教職員組合の現実論と対立するが押し切る。しかし、泉議長と盛副議長からは辞任の申し出あった。9月、奄美共産党は講和条約締結に伴い、奄美社会民主党を発展的に解消。沖縄人民党と合同する方針を決定。同時に沖縄にも共産党を建設する方向を確認。10月13日、社民党第３回大会が開かれる。「復帰運動三原則」の維持を再確認。委員長に佐野喜島、書記長に大山光二を選出。泉芳朗は復帰協議会に専念するため辞任。 奄美地方の日本復帰後、奄美共産党は日本共産党奄美地区委員会となる。
マクウィリアムズは、  北緯31.83098度 西経87.09387度 に位置しており、海抜は305フィート (93 m)。
独学でさまざまな占いを勉強し、18歳で占い師としてデビュー。姓名判断や易術、心理学、夢占いを得意とする。元々がマジシャンということもあり、占い師としては珍しくオカルトを嫌う。。占いは主に新字で鑑定する。。鑑定年数は２０年以上を超え、悩み相談・姓名判断・夢占いなどのプロとして名高く、職業は占い師・風水師・命名士でありながら、相談者の人生をすべて上向きにする「ヒューマングロースハッカー」の第一人者でもある。
『お金持ちレッスン――富裕層が順番待ちする占い師が伝えるお金持ちがみんなやっていること』 （パブラボ出版） 2018年6月15日
子どものための哲学（こどものためのてつがく、英: Philosophy for Children, P4C）とは、子どもに推論方法や議論のスキルを教えることを目指した教育運動のことである。「若者のための哲学（Philosophy for Young People）」、「小さな子どものための哲学（Philosophy for Kids）」という名の同様の動きもある。これらの運動がしばしば掲げる目標として、哲学教育を通じたより実質的な民主主義社会の実現が挙げられる。一方で、高等教育の場では、哲学を小中学校や大学で教える際の代替的方法を開発する研究も伝統的に進められている（「哲学教育」の項目も参照のこと）。発達心理学の大家ジャン・ピアジェは、子どもが批判的思考を身につけるのは11歳か12歳以降であると考えたが、小さな子どもを教えている多くの哲学者や教師の経験によると、初等教育の初期段階において哲学的探究を行うことは子どもにとって有益だといえる根拠がある。加えて、経験的証拠によると、生育段階初期の子どもに推論方法を教えることによって、その他の認知的・学術的能力も飛躍的に高まり、学習能力全般が向上するとされる。
P4Cの教授法は多様である。しかし、マシュー・リップマンや子どもの哲学推進研究所（Institute for the Advancement of Philosophy for Children, IAPC）の流れを汲む人々を含む実践者の多くは、哲学者ジョン・デューイの仕事に由来する探求の共同体（community of inquiry）という手法を重視している。ここで、「授業」ではなく「探求」という言葉が選ばれる理由は、子どものグループが協力して問題に取り組むときに、教師は権威を持つ情報源としてではなく、あくまでファシリテーターとして振る舞うからである。典型的な探求では、生徒のグループはテクスト、絵、写真、映像など、思考を促す材料を与えられる。その材料が示す概念を同定することに一定の時間が費やされた後、参加者は材料に関する自らの哲学的問いかけを提起し、どの問題を全員で探求するかを投票で決める。議論はたいてい円の形で行われ、教師／ファシリテーターが時折介入し、参加者の思考をより深めるための補助を行うが、その際にグループ内で生まれている関心を尊重し、論脈を活かすように注意が払われる。
子どものための哲学の理論家の間にある違いで最も顕著な点の一つは、何を教材とするか、つまり何をもって議論をスタートするかである。ガレス・マシューズによれば、若い学生の哲学的思考を深める上で「最も影響力のある人物」はマシュー・リップマンであるが、1970年代に子どものための哲学運動の口火を切ったのがまさにリップマンであった。1960年代に全米各地の大学で起きた学生運動を目の当たりにしたリップマンは、哲学的な批判的思考がより早い段階で教えられるべきだと実感した。1974年、彼はモントクレア州立大学に「子どものための哲学推進研究所（Institute for the Advancement of Philosophy for Children, IAPC）」を設立した。リップマンの方法とは、哲学的な関心をそそるような物語教材を子どもに読み聞かせ、それに対して哲学的問いかけで返すよう促す、というものであった。共同探求で扱うテーマを決め、教師はファシリテーター（促進者）であると同時に一緒に探求する人として振る舞う。授業は対話を通じて進行し、生徒は普通、円の形に座り、順番に発言していく。流れとしては、問いかけに対する回答を提案する、意見を表明する、議論を展開する、反論する、例を挙げる、基準を設ける、他の生徒の考えをさらに進めるなどしていき、対話のきっかけとなった最初の哲学的問いかけを解決することを目指す。リップマンの学習理論、教授法、カリキュラム設計の思想は、アメリカのプラグマティスト哲学者ジョン・デューイの教育哲学に大きな影響を受けたものである。IAPCで使われた教材の多くはリップマン自身が書いた哲学的な小説であり、代表的な作品としては1969年に出版された『ハリー・ストットルマイヤーの発見（Harry Stottlemeier's Discovery）』がある。その他の理論家は、リップマンの業績を参考にしながら、彼が元々開発した授業用の小説や教授法を補うような教育資源や学習アクティビティを生み出していった。よく知られた例として、フィル・カムが作った教育資源が挙げられる。リップマンは大学以前の段階における世界初の体系的な哲学教育カリキュラムを作り上げ、子どものための哲学を研究する修士課程・博士課程も設立した。また、学術誌の『Thinking: The Journal of Philosophy for Children』も創設した。ガレス・マシューズは多様な学生を教えてきたが、主に教えたのは初等教育の後期段階の生徒（5年生前後）だった。マシューズの方法では、生徒が積極的に哲学的な雰囲気を作り、「自分自身の哲学的問題を作り出す」ことが促される。彼の最もよく知られている技法とは、哲学的に興味をそそる物語を最初に提示するというものである。その後、生徒のコメントを筆記記録し、物語の登場人物にそのセリフを語らせ、次のクラスで物語と議論の続きを行った。こうしたやりとりの記録は著書の『子どもは小さな哲学者（Dialogues With Children）』で読むことができる。ウィトウォーターストランド大学（南アフリカ）のカリン・ムリスとプリマス大学（イギリス）のジョアンナ・ヘインズは、目的のはっきりとした教材の代わりに、子ども向けの絵本を哲学教育に用いる手法を広めた。マウント・ホリヨーク大学（アメリカ、マサチューセッツ州）のトム・ウォーターバーグは、絵本を使って哲学を行うための議論プランを数多く書いている。イギリスは子どものための哲学が非常に多様に実践されている国であるが、それは当地にはフリーランスの教育者がたくさんおり、それぞれが異なる教授法を用いながら競合し、ときには協力するという状況にあるからである。ロジャー・サトクリフの実践ではニュース記事を用いる。スティーブ・ウィリアムズは哲学的問いを提起することだけでなく、議論の型がしっかりとした対話を行うことを重視している。ウィル・オードは、対立する概念を対比させたショッキングな写真を使用する。ジェイソン・バックリーは、より身体的でゲーム的なアプローチを取り入れており、子どもが様々な問題に直面した登場人物になりきって物語を演じながら哲学する「哲学ごっこ（Philosophy in Role）」を実践している。ピーター・ウォーリーとエマ・ウォーリーが共同設立した哲学ファンデーション（Philosophy Foundation）に所属する専門哲学教師（全員哲学科の卒業生）は、哲学的な内容が濃厚な教材を用いており、思考実験を提起するほか、哲学の古典に由来する伝統的な問題につながる物語やアクティビティを取り入れている。注意深く構造化された問いかけの方策を取ることで思考能力を育成し、若いうちによい思考の習慣を身につけさせることが狙いである。問いかけを工夫することでプラトンのように対話を導入し、哲学的な問題から焦点を外さないようにしているのである。興味深いことに、彼らの方法論によって、初等教育後期から中等教育段階の生徒でも、哲学的な文章を扱ってメタ分析ができるようになるのである。イギリスに拠点を置く「シンキング・スペース（Thinking Space）」は哲学者のグレース・ロビンソンによって設立されたが、このスペースでは哲学者や教育者のネットワークが提携し、遊戯や実験を交えた協働を行っている。アーティスト、科学者、研究者などを含む幅広い実践者の力を借りることで、子どもや若者に対して生きた哲学的問題を提供することが狙いである。シンキング・スペースの最も顕著な取り組みとして、リーズ大学との協働による「リーズ哲学交流（Leeds Philosophy Exchange）」プログラムがある。これは学部生向けの正規の授業であり、シンキング・スペースで訓練を受けた教師と協力して、リーズ大学哲学科の学生が地元の学校で哲学的探究のファシリテーターになるというものである。子どもとともに哲学を行う顕著な実践例としては、クリス・フィリップスがシーザー・チャベス小学校（アメリカ合衆国カリフォルニア州サンフランシスコミッション地区）で行っている「フィロソファーズ・クラブ（Philosophers Club）」がある。ノートルダム・ド・ナミュール大学のウィリアム・バリー教授は、「子どもと共同体のための哲学（Philosophy for Children and Community, P4c²）」と呼ばれる新たなアプローチをサンフランシスコのベイエリアで開始した。P4Cを進化させたこの実践では、若者が批判的思考力を持つ新米アクション・リサーチャーになると同時に、探求の共同体における重要な一員になることで、参加者全員の自己実現を目指している。バリーのP4c²構想におけるもう一つの重要な要素は、探求の共同体に参加することで、実践において質が持つ意味を質転換理論（TQ Theory）を通じて理解し、それによって子どもが存在論的な重みを獲得することである。近年、リビング・リーダーシップ・トゥデイ（Living Leadership Today）有限会社創立者のマリア・レイチェルによってカリフォルニアのシリコンバレーにP4c²研究所（The Institute of P4c²）が作られ、オンラインの国際的学術誌『International Journal of Transformative Research』が創刊された。
スロベニア2部に属する地元クラブNKトリグラフ・クラーニでキャリアをスタートさせ69試合に出場した。2008年にスロベニア・プルヴァリーガ1部に属するNKドラヴァ・プトゥイに移籍しトップリーグデビューを果たした。同クラブでリーグトップの54試合に出場したことが評価され、2010年1月に強豪NKマリボルへとステップアップを果たした。同クラブでは主力センターバックとしてすぐさま定着しスロベニア・カップとスロベニア・プルヴァリーガ1部での優勝を果たした。2011年1月にはセリエAのパレルモからオファーを受けイタリアに渡ることになった。ちなみにこの際の移籍金は公表されていないものの、スロベニア・プルヴァリーガ1部のDF史上最高の金額であったと報じられている。パレルモでは夏に加入し活躍していたイリチッチ、バチノビッチと、アンジェルコビッチと共に冬に加入することになったクルティッチの3人の同胞と共にプレーする事になった。加入直後のコッパ・イタリア・キエーヴォ・ヴェローナ戦でさっそくフル出場を果たし勝利に貢献。2011-12シーズンは代表でのレギュラー争いのこともあり出場機会を得るべく期限付き移籍先を模索。セリエAからのオファーもあったがセリエBのアスコリを選択した。故障の影響もありリーグ戦出場は22試合のみに終わったものの、出場した試合では高い評価を受けた。翌シーズンはモデナFCに期限付き移籍。同クラブでは32試合に出場し、センターバックでありながら2得点2アシストを記録した。2013年6月30日にレンタル元のパレルモに復帰。2013-14年シーズンより4年連続で主力センターバックとして活躍しセリエBでの優勝、セリエAでの2年連続残留を果たした。2017年7月25日にヴェネツィアFCに移籍。2019年1月9日に1年半契約でカルチョ・パドヴァに移籍した。
2011年2月9日、当時属していたセリエA・USチッタ・ディ・パレルモのチームメートヨシップ・イリチッチとアルミン・バチノビッチと共に親善試合のアルバニア代表戦でスロベニアA代表でのデビューを果たした。
2ndアルバム「INDIVIDUAL」に収録する予定だった未発表曲2曲を含むシングルコレクション的なアルバム。全曲リマスタリング。ライナーノーツ付き。スペシャルBOX仕様。100位以内に入った作品は現時点で最後である。2012年9月26日に価格を1680円に改めた再発盤が期間限定で発売された。
『人口論』（じんこうろん、An Essay on the Principle of Population）は、トマス・ロバート・マルサスによる人口学の古典的著作である。この著作の正確な題名は、初版と第二版以降で以下のように異なる。初版：『人口の原理に関する一論　ゴドウィン氏、コンドルセー氏、その他の諸氏の研究に触れて社会の将来の改善に対する影響を論ず（An Essay on the Principle of Population, as it affects the future improvement of society, with remarks on the speculations of Mr. Godwin, M. Condorcet and other writers.）』二版以降：『人口の原理に関する一論、または人類の幸福に対する過去および現在の影響についての見解：人類の幸福に対する影響を引き起こす悪徳の将来の除去や緩和についての見通しの研究による（An Essay on the Principle of Population, or, a View of its past and present effects on human happiness : with an inquiry into our prospects respecting the future removal or mitigation of the evils which it occasions.）』
著者のトマス・ロバート・マルサスは古典経済学の発展に寄与した経済学者であった。1766年2月13日に牧師の家庭に生まれ、ケンブリッジ大学で学んだ。1798年にマルサスは『人口論』を執筆した当時、イギリスではフランスとの戦争や物価の高騰などの経済問題が出現しており、対策として救貧法改正の是非が議論されていた時期であった。またフランス革命の影響で、ウィリアム・ゴドウィンらの啓蒙思想家により、社会改良による貧困や道徳的退廃の改善の実現が主張されていた。このような情勢の中でマルサスは人口の原理を示すことで理想的な革新派を批判しようとした。初版は匿名で出版され大きな反響を呼んだ。1803年には大幅な訂正や増補を加えて、著者名を付けて第二版を出版した。以後、版を重ねるごとに増補を加えて1826年に出した最後の第六版では初版の約五倍の語数に達している。ケインズは、マルサスの評伝の中で、初版を「方法において先験的かつ哲学的、文体は大胆にして修辞的、華麗な言い回しと情緒に富んでいる」と評したが、第二版以降は「政治哲学は経済学にその席をゆずり、一般原理は社会学的歴史の先駆者による帰納的検証に圧倒され、青年の頃の輝かしい才気と盛んな意気は消えうせている」と記述した。
次にマルサスはこのような人口の飛躍的な増加に対する制限が、どのような結果をもたらすかを考察している。動植物については本能に従って繁殖し、生活資源を超過する余分な個体は場所や養分の不足から死滅していく。人間の場合には動植物のような本能による動機づけに加えて、理性による行動の制御を考慮しなければならない。つまり経済状況に応じて人間はさまざまな種類の困難を予測していると考える。このような考慮は常に人口増を制限するが、それでも常に人口増の努力は継続されるために人口と生活資源の不均衡もまた継続されることになる。人口増の制限は人口の現状維持であり、人口の超過分の調整ではない。このような事実から人口増の継続が、生活資源の継続的な不足をもたらし、したがって重大な貧困問題に直面することになる。なぜなら人口が多いために労働者は過剰供給となり、また食料品は過少供給となるからである。このような状況で結婚することや、家族を養うことは困難であるために人口増はここで停滞することになる。安い労働力で開墾事業などを進められることで、初めて食料品の供給量を徐々に増加することが可能となり、最初の人口と生活資源の均衡が回復されていく。社会ではこのような人口の原理に従った事件が反覆されていることは、注意深く研究すれば疑いようがないことが分かるとマルサスは述べている。このような変動がそれほど顕著なものとして注目されていないことの理由は歴史的知識が社会の上流階級の動向に特化していることが挙げられる。社会の全体像を示す、民族の成人数に対する既婚者数の割合、結婚制度による不道徳な慣習、社会の貧困層と富裕層における乳児の死亡率、労賃の変化などが研究すべき対象として列挙できる。このような歴史は人口の制限がどのように機能していたのかを明らかにできるが、現実の人口動向ではさまざまな介在的原因があるために不規則にならざるをえない。
山田 和（やまだ かず、男性、1946年3月14日 - ）は、日本のノンフィクション作家。富山県砺波市生まれ。1973年より福音館書店勤務。1993年退社しノンフィクション作家となる。1996年『インド ミニアチュール幻想』を刊行し、講談社ノンフィクション賞受賞。2008年『知られざる魯山人』で大宅壮一ノンフィクション賞受賞。地元の新聞記者だった父親が魯山人と親しかった。
東京都江戸川区生まれ。都内の公立高校を卒業後、女優を目指す。1976年、日活ロマンポルノの映画『感じるんです』（白鳥信一監督）の主役に抜擢されてデビューした。田中真理以来のルックスとスタイルに恵まれた日活女優として、泉じゅんはたちまち人気となり、映画もヒットした。なお、泉じゅんという芸名は、デビュー作『感じるんです』の原作者である泉大八の命名による。彼の名字である『泉』と、『感じるんです』の原作のタイトルであり泉じゅんの役名でもある『ジュンちゃん』から取ったものである。その後しばらくはロマンポルノから離れて、一般の作品に出演した。この時期の出演作品としては映画『犬神の悪霊』（伊藤俊也監督）、テレビドラマ『ザ・スーパーガール』などが挙げられる。ただ、これらの作品でもヌードシーンを披露している。山口百恵主演の映画『泥だらけの純情』（富本壮吉監督）、『古都』（市川崑監督）などに友人役で出演している。1980年に『百恵の唇　愛獣』（加藤彰監督）でロマンポルノに復帰。以後、ロマンポルノ作品に次々と出演した。容姿とヌードの美しさから、ロマンポルノの中でも人気女優の一人となった。特に主演をつとめた『天使のはらわた 赤い淫画』（池田敏春監督）、『乳首にピアスをした女』（西村昭五郎監督）、『主婦と性生活』（堀内靖博監督）、『看護女子寮　いじわるな指』（川崎善広監督）などはヒット作となった。テレビドラマなどへの出演も多く『プロハンター』『大捜査線』『西遊記』『水戸黄門』などのドラマにもゲスト出演したことがある。料理研究家の結城貢と結婚し、現在は芸能界から引退しているが、結城の妻としてテレビ画面に登場することがある（例・2014年6月放送のフジテレビ系『バイキング』「小林麻耶の金曜花嫁修業」に、夫婦揃って出演）。現在、東京原宿で会員制割烹料理「結城」を営む。
グライダー銃 (glider gun) とは、ライフゲームにおける繁殖型のパターンのひとつで、「グライダー」を永遠に打ち出し続ける。広義にはそのような、グライダーを打ち出し続けるパターンの総称である。さらに広義には、ライフゲームおよびセル・オートマトンにおいて一般に、広義の宇宙船を、自身は移動せずに、永遠にくりかえし打ち出し続ける物体を銃と呼ぶ。2つのシャトルが2つのブロックに挟まれた配置を取る。シャトル同士は中央で干渉し、30単位時間ごとにグライダーを発射しながら際限なく成長する。この物体が自然にできる可能性は限りなく0に近いが、エデンの園配置ではないので生成する可能性はある（後述）。
ライフゲームの創始者コンウェイは1970年、「無限に成長し続けるパターンを見つけるか、そのような物体は存在しないという証明をした人に50ドルの賞金をかける」ことを発表した。これに応えてゴスパー (R.William Gosper,Jr.) 、エイプリル (Robert April) 、ビーラー (Michael Beeler) 、ハウエル (Richard Howell) 、シュレッペル (Rich Schrroeppel) 、スペーシナー (Michael Speciner) たちMITのグループのメンバーはグライダーを無限に発射するパターンを探索し、このグライダー銃を発見した。また、このMITのグループはグライダー13機のみをぶつけることでグライダー銃を作れることも発見した。コンウェイは、無限に増殖するパターンが、存在する場合について3つのタイプを想定しており、そのうちの1つめが「銃」であった。したがって命名者はコンウェイであると言える。2つめは、本体が移動しながら、移動しない物体を残す、シュシュポッポ列車である。3つめは本体が動きながら、移動物体を打ち出すというものである（前2つは、どちらもこの3つめのパターンのバリエーションだと言えなくもない）。なおほぼ自明だが、本体も増える物体も移動しない、という無限に増殖するパターンはありえない。
上述したグライダー13機による生成をあげる。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□■□□□□□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□■□□□□□□□□□■■□□□□□□■□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■■□□□□□□□□□□□□□□□□□□■■□□□□□□■□■□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□□□□□□■■■□□□□□□□□□□□■■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□■■■□□□□■□□□□□□□□□□□□□■■□□□□□□□□□□□□■□□□□□□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□■□□□■□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□□■■□□□□□□□□□□□□■□□□□■■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□■□□□■□□□□□□□□□□□□■□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□■■□□□□■■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□■□□□■□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■■■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□□□□□□ここの内で■□■□■■□□□■□□□□□□□■■□□■□■□■□□の部分が池になり、そこにもう一機のグライダーが飛び込み、船ができる。その後、さらにもう一機のグライダーが衝突し、シャトルができる。また、■□□□□■□■□□■■□□□□□□□□□□■■■□□■□□□□□■□の部分は、ブロックになり、シャトルの生成した蜂の巣と干渉し、蜂の巣を破壊するためにある（ないとシャトルと干渉し、壊れてしまう）。あと、下のほうにあるグライダーは、右のシャトルがつくったが、未だ左のシャトルが完成していないために干渉しない蜂の巣を破壊するためにある。このあと67単位時間後にグライダー銃が完成し、92単位時間後に最初のグライダーが完成し、その後30単位時間ごとにグライダーが発射される。