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サウジアラビアでは統治基本法において、憲法はクルアーンおよびスンナである、と明記されている。マレーシアではムスリムのみ飲酒を罰する法律があり、飲酒を行うとカーディー裁判により罰金と鞭打ち刑が科される。非ムスリムは処罰されない。しかし、起訴される事例は極めて少なく死文法に近くなっている。豚肉などハラームとなる食品などの販売を行う店も非ムスリムが非ムスリム向けに営業している場合には消費者保護法（ハラーム製品の輸入製造販売を禁止する法律）が適用されない場合がある。ムスリム同士であっても宗派によって法律が異なることが多い。ワッハーブ派が主体のサウジアラビアの法体系においてもシーア派住民は法務省の下位機関であるシーア派裁判所でシーア派の法律による裁判権が認められている。ただし、シーア派に認められているのは24条の刑法と婚姻、遺産相続、ワクフのみであり、ワッハーブ派住民とシーア派住民の間で訴訟になった場合にはワッハーブ派の法が優先される。このように一国に複数の法体系による複数の裁判所が存在すると言う複雑な司法形態になっている国もある。基本的に加害者がムスリム以外であっても被害者がムスリムの場合にはシャリーアが適用される。逆に被害者が非ムスリムで加害者がムスリムの場合、欧米法において犯罪行為であってもシャリーアにおいて正当行為であれば無罪となることが多い。鞭打ち刑などシャリーアに基づく刑罰が行われると世俗派や他の宗教、欧米諸国からは非難されるが、非世俗派のムスリムからは支持される。多くのイスラム教国で厳格な刑罰が存続している背景には厳格な適用を求める自国民からの支持がある。中東などイスラム諸国では厳格な運用を求める国民が多いため、シャリーアの体制が維持されている。
かつてムスリムの間ではシャリーアは人間ではなく神が定めた絶対の掟であり、人間としての正しい生き方を具体的に示すものと広く見なされた。したがって現在でも非世俗的ムスリムの間ではシャリーアは全てのムスリムが守るべき普遍的規範であり、その意味でシャリーアへの服従はイスラームへの信仰と同義であるという主張が強い。しかし今日においてはトルコを含む東欧、そしてその他の地域の移民ムスリムを中心にシャリーアの人権侵害性などを批判し、世俗法を擁護する者も少なくない。近代以前のイスラム世界では建前としてはシャリーアが法体系の根幹とされたが、現実には支配者の定めた世俗法（カーヌーン）や地方的慣習（アーダ、またはウルフ。例としてはアフガニスタンのパシュトゥーン人たちの間で用いられるパシュトゥーンワーリ即ちパシュトゥーン掟など）も広く併用されていた。近代に入ると西洋法系の流入によりシャリーアの運用範囲が狭められ、その権威は一時期大きく低下した。現在イスラム圏でもアルバニアやトルコなどではローマ法起源の法律を採用し、シャリーアは廃止された。他のイスラム圏でもレバノン、シリアなど世俗主義国家では家族法などの一部に名残を留めているだけである。しかしサウジアラビア、イラン、アフガニスタンを初めとする国ではシャリーア、若しくはシャリーアの強い影響下にある法律・憲法による統治が行われている。また、エジプトなどのように政治・法制で一定程度の世俗化が進んでいるが、シャリーアを憲法で主要法源とするなど、イスラム国家的な側面をも保持している中間的な国家も少なくない。
シャリーアには奴隷に関する規定があり、奴隷制度自体を容認している。預言者ムハンマド自身が奴隷を所有していたこともあり、奴隷所有者を悪人と断ずればムハンマドが悪人だったことになってしまうため、現代でも奴隷制度を悪と明言されていない。このため、イスラム教国では奴隷制度の廃止はかなり遅く、最後に廃止されたモーリタニアでは1980年まで奴隷制度が存続していた。ただし、歴史的にはマムルーク朝などの奴隷身分出身者による王朝も存在しており、西洋的な奴隷とは大きく異なる。アブドゥッラーなどの名前が広く存在し、奴隷というより僕というニュアンスが強い。また、ムハンマドが所有していた黒人奴隷のビラール・ビン＝ラバーフはイスラム教初期における聖人の一人であり、その直系子孫であるハバシー家の称号は「預言者ムハンマドの教友たる黒人奴隷」であり、黒人奴隷が高貴な家柄となっている。このような事情からアラブ社会では奴隷という言葉には欧米や極東ほどネガティブなイメージはない。奴隷解放を善行として奨励していることや、主人の死亡時点を持って奴隷身分から解放されるなど、欧米のように身分が終身であったり、子孫まで継続することはなく、奴隷の獲得数が減少するに伴い奴隷の人数も減少をたどり、耕作地と水資源の少ないアラビア半島では農奴制が発達しなかった。このことから、アラビア半島では16世紀には奴隷人口は極めて少なくなり、奴隷を所有できるのはごく一部の権力者のみとなり、実質的な意味合いとしての奴隷というのは部族外から雇用された雇い外国人のようなものとなり、欧米のような悲惨な扱いをされる者ではなく、高給優遇される者が大半をしめるようになった。奴隷が軍人や官僚を占めるようになると奴隷が国を支配してしまう奴隷王朝が誕生するなど、奴隷が逆に高い身分になってしまうという逆転現象も起きている。奴隷が部族地域における実質的な高級官僚となってしまったサウジアラビアでは1962年に奴隷制度の禁止を発令した時に部族解体政策が平行して行われていたこともあり、諸部族から強固に反対され、奴隷制度は憲法であるクルアーンで認められた物であると反論され妥協した結果、新規奴隷のみ禁止で既存の奴隷で希望者のみ奴隷の身分を継続してよいことになった。このため、現在では奴隷といえば権力者の腹心という意味合いになり奴隷が高貴な身分となっている。アラビア半島社会で現代の実質的な奴隷は法制度上は自由民である外国人出稼ぎ労働者となっている。イスラム社会で欧米的な農奴制が始まったのはエジプトがイスラムに征服されてナイル川流域の肥沃な土地が手に入って征服されたエジプト人が農奴となってからで、このシステムは西へと伝わって行きモーリタニアが最西端となっている。気候的な事情からエジプトの農奴制がシナイ半島より東に逆流することはなかった。アラビア半島では早い時期に奴隷売買そのものが縮小していったが、エジプトから東のアフリカ大陸北部地域を征服したイスラムはアフリカ大陸北部の住民を奴隷としてヨーロッパ人に売りさばき、その多くがアメリカ大陸へ輸出されていった。このため、イスラム教国でもシナイ半島を境に奴隷制度そのものが大きく異なる。
シャリーアにおいては、盗みを犯した人物の腕や足を切断するなどのハッド刑、婚外性交・同性愛・離教などに対する石打ちや斬首による公開処刑など、現代社会においては過酷とされる刑罰が存在している。そのためイランやサウジアラビアなど、シャリーアを国法として採用しているいくつかの国における刑罰は、欧米諸国から人権侵害として強い非難を受けている。刑罰が科されるには多くの条件が定めており、例として、成人である、判断能力がある、強制された行為でない、故意による犯罪である、貧困などのやむを得ない事情が存在しない、盗まれた物品がきちんと管理された状態であった、盗まれた物品が私有財産である、盗まれた物品の弁償、返却が出来ない、改心の意を示さないなどである。イランではこれらに該当する過酷な刑罰が実際に執行されることは非常に稀で、窃盗を繰り返し何度も有罪判決を受けたケースに限られ、窃盗犯には1年から5年の禁固刑が裁判官の裁量刑（タージール刑）として科されるケースがほとんどであるとされるが、アフマディーネジャード政権発足以降は、斬手や投石刑などが増えつつあるとの指摘がある。
前近代においてはほとんどの学派が、イスラーム法においてイスラームからの離脱は死刑に処されるべきとしてきた。ハナフィー学派のみはクルアーンでは「宗教に強制はあってはならない」として、女性改宗者の場合終身禁固とするべきとしている。近代においても、棄教への処罰を廃止しようとする世俗派の解釈は浸透せず、原理の解釈が今なお主流である。棄教者への死刑は、預言者の言行録（ハディース）にある、ムハンマドが棄教者の殺害を命じたという記述に由来する。
イスラーム法上でも、ムスリム男性は啓典の民に属するユダヤ教徒・キリスト教徒という特定の一神教女性と結婚できるが、一般的に妻にイスラム教へ改宗させるのが一般的である。女性が非ムスリム男性と結婚することは法的に禁止されており、男性側にイスラム教への改宗が求められる。男性を改宗させないで女性が結婚したことが発覚した場合、その女性はイスラム法では姦通扱いとされ、死刑に処せられる。
イスラーム世界の少年愛のように、前近代イスラーム社会には成人男性と少年の同性愛が見られることもあったが、近代に入るとイスラーム法の同性愛禁止規定を厳格に施行すべきとする解釈が広まった。現在、シャリーアの地域や国家では同性愛をむち打ち刑罰対象と見なしている。
角田 桂嶽（かくた けいがく、1890年 - 1944年6月3日）は、日本の牧師、神学者。日本基督荒町教会（現：日本キリスト改革派仙台教会）牧師。
プリンストン神学校に留学時代にジョン・グレッサム・メイチェンの薫陶を受ける。更に、ハーバード大学に留学して帰国して、日本基督教会仙台荒町教会(南鍛冶町教会)の牧師になる。また、牧会をしながら、東北学院で教鞭を採っていたが、リベラルの教師により追放された。角田の免職に反対する学生の間でストライキが起こった。また、角田と親しかった山川丙三郎は角田を支えるためのカンパに協力した。1944年仙台市の北四番町教会の小林亀太郎牧師が死去すると、アメリカ・ドイツ改革派教会によって設立された3つの教会が合同し、仙台北四番丁教会を設立する。角田が初代牧師に就任するが、直後に急死する。角田の死後渡辺公平が後任の伝道師に就任する。
風俗営業に関する営業時間（営業開始時刻 - 午前0時または1時まで。ただし午前0時または1時 - 午前6時までの深夜時間は都道府県により異なる）における酒類提供飲食店営業の許可を受けた店を除く。営業場所（住宅地や学校、病院）付近の営業を禁止し、青少年（18歳未満）の立ち入りを規制することにより、風俗業務の適正化を図ることを目的としている。ただし、一部業種（例として、5号営業）において、1984年の新法制定時に「対象設備の概念が不明確であり、犯罪構成要件を規則や政令等に委ねているため、罪刑法定主義に反し、違憲立法である」という批判があった。なお、営業時間および営業区域は各都道府県の条例で定められることになっており、地域によっては祭礼等で営業時間の延長が公安委員会によって認められている。例として、石川県のパチンコ店は4月から5月にかけてのゴールデンウィーク、6月の金沢百万石まつりの期間中（金沢市内に限る）、8月の旧盆、12月21日から1月10日は午前1時までの営業が認められている。また、三重県では12月31日（大晦日）から1月1日にかけてオールナイト営業が認められている。法第40条が定める『全国風俗環境浄化協会』とは、全国防犯協会連合会のことである。なお、この法律は性風俗関連特殊営業の範疇を「異性を相手にした性的サービスを行う店」という前提で成立しているため、同性相手の性的サービスを行う店は対象に含まれず、戸籍上の性別が男性であるニューハーフが男性客を取る場合、この法律では取締対象にならない。またJKビジネスはそれ自体が児童福祉法や各条例に違反し、許可や届出により営業を認可される性質のものではないため、この法律では規制対象外である。
2015年（平成27年）法改正で制定。店舗所在地の各都道府県公安委員会の許可を受け営業。事業者・地域住民・警察などで設立する「風俗環境保全協議会」の設置が義務づけられた。ナイトクラブ・ディスコその他の設備を設けて深夜に客に遊興をさせ、酒類を提供する営業のうち、風俗営業でないものが対象となる。照度10ルクス（上映前の映画館に相当）以下の店は、低照度飲食店として風俗営業の対象となり、特定遊興飲食店営業ではない。旧風俗第3号営業（ダンス飲食店・66平方メートル以下の営業禁止）の規制撤廃を目的に施行された法律改正であるが、ダンスに限らず「遊興」が対象となった。しかし、第189回国会での審議でも警察庁答弁では「遊興の定義」について曖昧な答弁に終始し、具体的な言及を一切していない。政省令の内容次第では、これまで規制対象ではなかった、スポーツバー・ライブハウス・カラオケパブなどが、新たに規制強化対象となる可能性がある。
深夜営業する場合は、各都道府県公安委員会に届出をして営業。午前0時から午前6時まで酒類を提供できない業種は本法33条で規定されており、本法33条に該当する店舗は深夜における酒類提供飲食店営業を行うための届出ができない。風俗営業に該当する業種が多く該当している。またファミリーレストランが、午後10時以降保護者同伴のない18歳未満の青少年の入店を禁止しているのは、本法32条（都道府県によっては青少年保護育成条例も）の規制のためである。
上記の「風俗営業」を行う場合には、店舗所在地の都道府県の公安委員会に許可申請を行い、許可を受けることを要する。「性風俗関連特殊営業」および「深夜における酒類提供飲食店営業」を行う場合は、許可ではなく公安委員会への届出を要する。風営法の改正時に、性風俗関連特殊営業を許可制にするかどうか議論されたが、性風俗営業を公安委員会が「許可」するのは適当でないことや、実態として性的なサービスを行っているかどうかを把握するには、まずは届出制にすることが妥当とされた。ただし、何かしらの事情で廃業した場合に「廃業届」を公安委員会に提出することが義務ではないため、届出数=営業している性風俗営業している店舗数ではないので、実態として乖離が起きている。
東京都立目黒高等学校在学中の1998年10月5日、バラエティ番組『DAIBAッテキ!!』（フジテレビ）にてオーディションを受けるが、この時は落選。しかし同番組で同年12月18日に行われた「チェキッ娘オーディション・リベンジ」にて合格し、アイドルグループ・チェキッ娘のメンバーとなる（チェキッ娘ID017）。翌1999年11月3日まで、チェキッ娘のメンバーとして活躍。同じチェキッ娘メンバーだった新井利佳とは、お互いの実家が近所同士で小学生時代から顔見知りでもあったという。高校生時代好きな歌手は椎名林檎。ただ、元々アイドルには興味が無かったという。アルバム『CXCO』の9曲目、及びアルバム『Best Memories』の4曲目（DISC2）に収録されている『あたしの靴あなたの靴』（作詞・作曲、aiko）を、松本江里子、野崎恵との3人のユニットで歌っている。チェキッ娘卒業後は、2000年4月から6か月間、ラジオ番組『Dream Factory』（茨城放送他）のパーソナリティを務めるなどした。2003年3月に明海大学を卒業、チェキッ娘当時から将来の夢が『教師』だったその通りに教諭になり、同年4月より都内の私立高校で国語教師をしていた。高校教諭時代は吹奏楽部の顧問を務め、自らも吹奏楽団に所属して団員として活動していた。2009年3月いっぱいで高校を退職、OLに転職。2008年4月26日、元チェキッ娘の松本江里子、大田祐歌、藤岡麻美らによるボーカルユニット、TRY-FULL BUSのライブに、所用で出演できなくなった大田の代わりとしてステージに立っていた。また、2009年4月5日に行われた下川みくにのデビュー10周年記念コンサートに元チェキッ娘のメンバーとして出演していた。2009年10月31日のTRY-FULL BUSライブにおいては、ERI（松本）、MEG（高野愛）と共にメインボーカルとして出演した。なお、2009年8月30日の『チェキッ娘ライブ〜再会』を含む、これら自分が出演したライブにはよく、高校教師時代の教え子たちを招待していた（それぞれのライブで紹介していたことがあった）。三人姉妹の三女。2009年5月に入籍（挙式は2010年3月21日）。2013年5月9日に第1子となる女児を出産。
国定公園に指定された金剛山、葛城山を背に、近年、散策する人が多くなった葛城古道の近くに位置する。平成27年4月1日現在、全校生徒88名の学校である。
Moving Picture Experts Group（ムービング・ピクチャー・エクスパーツ・グループ、動画専門家集団）あるいはMPEG（エムペグ）は、ビデオとオーディオに対して符号を付与する基準の開発責任を負ったISO/IECのワーキンググループである。その最初の会議はオタワ(カナダ)で1988年5月に開催された。2005年の終わりの時点で、MPEGは、様々な産業、大学および研究機関から約350人のメンバーが参加している。MPEGの公式名称はISO/IEC JTC 1/SC 29/WG 11である。「Motion 〜」などとも呼ばれる。グループの略称をMPEGといい、またはそこがつくった動画等の標準規格の名称としてMPEGが使われるようになった。標準規格の名称がMPEGであり、略称ではない。音声圧縮方式のMP3やファイルフォーマットのMP4はMPEGが規格化した方式である。MPEG-2システムはH.222.0、MPEG-2ビデオはH.262、MPEG-4 Part 10 AVCはH.264と同じ内容であるように、MPEGとITU-Tは共同で規格化作業を行うことがある。
特色として、「土曜学習（土曜講座、土曜の補習とも言われる）」と「早朝テスト」が挙げられる。土曜学習は、週休二日制による授業時間削減を補うものとして毎週土曜日に設けられ、「英数国」等の補習授業・自習学習を行う。また最近では理系クラスの履修問題の打開策として、未履修科目の授業を行っている。早朝テストは、主に週末課題や土曜学習で学習した範囲から出題される小テストであり、毎週火曜日の朝に行われる。1年次は芸術科目の選択（音楽、美術、書道）によってクラス分けが行われ、2年次から文系・理系選択でクラス分けが行われる。3年次には「習熟クラス」（いわゆる特進クラス）が文系・理系に各1クラス設けられ、国公立大学を第1志望とする成績優秀者から希望者を募り、構成される。近年は国公立大学現役進学者は減少している。就職する生徒は少ない。
制服は男子が紺色の学ラン、女子が紺色に赤の小さなリボンのブレザーである。女子のソックスが白のみだったものが、近年では白・黒どちらでも可能となった。近年、創立30周年を記念して、制服が一新した。どちらの制服の色も少し濃い目の紺色となり、家で洗えるタイプのものとなった。
剣道・弓道・サッカー（男子）・硬式野球（男子）・硬式テニス（男女）・ハンドボール（男女）・水泳（男女）・陸上競技（男女）・ソフトボール（女子）・バレーボール（男女）・バスケットボール（男女）・卓球（男女）
英会話・家庭・吹奏楽・放送・囲碁・将棋・チェス・オセロ・写真・ボランティア・華道・茶道・美術・文芸
駅名の由来となっている「宇島」という地名は駅の300m東にあり、駅周辺の地名は「八屋」となっている。これは宇島駅開業の際に土地を提供した者が宇島に住んでおり提供条件として「宇島駅」と名付けることとしたためとされている。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを持つ地上駅。ホームのうち5両分はかさ上げされている。互いのホームは跨線橋で連絡している。直営駅で、みどりの窓口が設置されている。
築上地域の貨物取扱拠点として、農産品や肥料等を取扱っていたほか、宇島港に隣接していることから筑豊地域から産出される石炭の積出にも使用された。貨物取扱は1984年（昭和59年）までに廃止となった。
江戸時代後期に小倉藩によって開設された宇島港は、築上地域随一の良港であり、明治時代後期に至ってからは筑豊炭田から産出される石炭の積出港などとしての活用が計画された。宇島駅開業翌年の1898年（明治31年）には宇島港の突堤のうち1基を石炭桟橋として整備し、臨港引込線を敷設。1910年（明治43年）には港内に貯木場も建設された。これらの港湾施設整備により、石炭採掘･販売企業や坑木販売企業が宇島港へ進出し、接続する専用側線が敷設され、石炭の積出や坑木の搬入に使用された。石炭会社や坑木会社の専用側線は、1970年（昭和45年）10月1日時点では存続しており、1983年（昭和58年）4月1日時点でも一部は残存していたが、間もなく全廃となった。
宇島駅北西側の海岸沿いには、1952年（昭和27年）に九州電力築上発電所（石炭火力）が建設された。同発電所は筑豊産の石炭を燃料として発電を行う計画で設置されたもので、燃料炭の搬入のための専用側線が宇島駅から敷設された。築上発電所は1977年（昭和52年）に廃止となり、専用側線も撤去された。
白菊会（しらぎくかい）とは、医学および歯学の発展のため、死後に自分の肉体（遺体）を解剖学の実習用教材となる事を約し、遺族が故人の意思に沿って医学部・歯学部の解剖学教室などに提供する「篤志献体」の組織である。なお、白菊会は各大学の医・歯学部、また自治体に支部組織を持っており、献体登録者の総数は約20万人である（平成16年3月31日現在）。
かつては四川省の茶とチベットの馬を交易する「茶馬古道」の要衝であった。1914年（民国3年）に設置された九竜設治局を前身とする。1926年（民国15年）に九竜県に改編され現在に至る。
小谷村ケーブルテレビ（おたりむらケーブルテレビ）は、小谷村が村営で運営しているFTTH方式のケーブルテレビ局である。テレビ放送の再送信、自主放送、音声告知放送、インターネットのサービスがある。2007年9月サービス開始。
長野県北安曇郡小谷村
2013年12月25日に発売された。新作としては前作『Secret Garden』以来11年ぶり。前2作同様、主にGIZA Studioのアーティストに提供してきた楽曲のセルフカバーを収録したアルバムである。全13曲。前2作と異なっているのは、全曲日本語詞でカバーしていることである。また、今回初めてZARDの楽曲を3曲セルフカバーしている。
1757年の戦役はロイテンの戦いにおけるプロイセン軍の大勝利に終わった。12月20日、オーストリア軍1万7千名がブレスラウで降伏する。ついで翌年4月にはシュヴァイトニッツも陥落した（第一次シュヴァイトニッツ包囲戦）。この時、さらに5千名が降伏している。1758年の戦役が始まるころには、プロイセンと同盟していたイギリスが大陸ヨーロッパと植民地の両方での武力衝突にさらに介入することが明らかになった。4月の英普協定でイギリスはプロイセンに年67万ポンドもの補助金を提供することを約束し、イギリス議会は大陸ヨーロッパに派兵することに同意した。一方、プロイセンはロシア軍がブランデンブルクの中核地帯に侵攻することを危惧していた。すでにこの年の初めにも、同軍は東プロイセンに進攻していたのである。しかし、フランス軍に勝利したことでフリードリヒ2世は全体として行動の自由を得ており、それを攻勢に利用するつもりであった。彼はザクセンの自陣から離れ、モラヴィアで決戦を挑む覚悟を決める。こうしてオーストリアを中立化し、ロシア軍と戦う戦力を得る算段であった。
フリードリヒ2世はモラヴィアのオルミュッツへの遠征を開始した。オルミュッツ要塞を攻略すれば、オーストリア軍の主力をドナウ川に拘束できるはずであった。 プロイセン公子ハインリヒにはザクセンにあるプロイセン軍の拠点防衛が命じられる。オルミュッツの占領後、彼はボヘミアに進軍してプラハを占領することとされた。ドーナ伯の軍団は中核地帯をスウェーデン軍とロシア軍から守ることになった。 ツィーテン中将にはニーダーシュレーズィエンを確保するよう、命令が下る。1740年以降、プロイセン軍はオルミュッツ要塞を4度も攻撃した。その経験を踏まえ、オーストリア軍はオルミュッツの防衛設備を強化していた。当初は比較的微弱だった駐留軍は増強され続け、7千5百名を数えるまでになる。それらはオーストリア軍と、神聖ローマ帝国の他の地域からの部隊で構成されていた。また、市民も武装していた。彼らには弾薬や食料の備蓄がふんだんにあった。その指揮官は歴戦のエルンスト・ディートリヒ・マルシャル・フォン・ブルクホルツハウゼンが務めた。市民の一部は食料を節約するために追い出された。
4月29日、プロイセン軍はモラヴィアに進軍する。その前進は遅い冬の訪れによって遅滞し、オルミュッツの一帯にようやく到着したのは5月4日のことであった。実際に包囲を指揮したのはヤーコプ・フォン・カイト元帥である。率いていたのは1万1千名であった。しかしその兵力は、町の全体を完全に包囲するには足りなかった。そのため、町への補給を完全に絶つことはできなかったのである。オルミュッツは包囲のほぼ全期間を通して4つの城門のうち2つを閉じるだけで済み、市場の活動もほとんど中断されなかった。5月27日、プロイセン軍は最初の攻城用の塹壕を掘り始めた。主にプロイセン軍の兵士と周辺から強制徴募された少数の農民からなる約1,600人が掘り進め、30日には大砲と臼砲から構成された六つの砲台を伴う塹壕が完成した。翌日に大砲30門、臼砲16門、榴弾砲8門による砲撃が開始された。守備隊は応射し、少なくとも一時的に敵軍の主砲台を破壊した。実質的な包囲はおよそ1か月続いた。その間、プロイセン軍はオルミュッツ要塞の斜堤近くまで進む。要塞の外堡は広範に破壊された。多くの建物も同様に壊されるか、大いに損壊していた。町も最終的には、ほぼ完全に包囲される。これに対し、オルミュッツの守備軍は数々の反撃をもって応じた。この包囲戦では双方から多くの人命が失われた。軍のみならず、オルミュッツの住民も死傷者を多く出している。オーストリアでは、オルミュッツが陥落するとプロイセン軍がプラハやウィーンまで進軍する可能性があるため、恐慌に陥った。宮廷人の一部は、すでに逃亡を考えていた。その間に、マリア・テレジアは抵抗することを決めていた。この時、オーストリア軍の総司令官にはロイテンの戦いで敗北したカール公子に代わってダウン元帥が就任していた。彼はプロイセン軍との決戦を避けはしたものの、数々の急襲と小規模な攻撃でプロイセン軍を弱らせる。また一方でオルミュッツへの増援にも成功していた。プロイセン軍では包囲の長期化によって弾薬や補給が不足しており、フリードリヒ2世の成功は補給の到着にかかっていた。少なくとも3千以上の荷馬車から構成される、攻撃軍のための輸送部隊がハンス・ヨアヒム・フォン・ツィーテン中将率いる有力な護衛とともに編成された。この重要な護送部隊は大量の弾薬や食料、さらに100万ターラーの資金を運んでいた。その隊列は一部で40キロメートルの長さに及んだ。そして6 月28日、初めて攻撃を受けると6月30日にはドームシュタットルでラウドン少将率いるオーストリア軍の待ち伏せに遭う。ラウドンは戦闘隊形を整えて攻撃することはせず、一種のゲリラ戦の形で急襲し、プロイセン軍を混乱に陥れた。これを受けてツィーテンはトロッパウまで撤退する。オルミュッツに着いたのは荷馬車3千のうち100程度であった。残りは大半がオーストリア軍に奪取され、プロイセン軍は大量の弾薬と食料を失う。戦闘においてプロイセン軍は戦死者と捕虜、合わせて約2,500人と大砲12門の損害を出した。補給を失ったフリードリヒ2世はわずか2日後に包囲の中止を余儀なくされた。
2016年オンドレイネペラメモリアルは2016-2017年シーズンに開催されたオンドレイネペラメモリアル。スロバキアフィギュアスケート協会が主催し、2016年9月29日から10月1日にかけて、シニアクラスの男女シングル、ペア、アイスダンス競技が、スロバキア・ブラチスラヴァのオンドレイ・ネペラアイスアリーナにて行われた。当大会は第24回大会でISUチャレンジャーシリーズの一つに組み込まれた。
首藤 惠（すとう めぐみ、1948年 - ）は、日本の経済学者。前早稲田大学ビジネススクール教授。
1970年慶應義塾大学経済学部卒業。1976年同大学院経済学研究科博士課程単位取得満期退学。1986年慶大経済学博士。日本証券経済研究所主任研究員、明海大学経済学部助教授、中央大学経済学部教授などを経て、2004年から早稲田大学ビジネススクール教授。2019年退任。その間、ブルッキングス研究所客員研究員、一橋大学経済研究所客員教授、大阪大学大学院国際公共政策研究科客員教授、オックスフォード大学客員研究員、関税・外国為替等審議会委員、金融審議会委員等を歴任。
1983年度まで放送された『障害幼児とともに』と『ことばの教育相談』を統合して開始された、障害者の子どもを持つ保護者向け福祉番組。聴覚、知的、情緒、言語などの障害児が対象。また、NHK厚生文化事業団の協力による相談会を実施。
なみき まさととは、日本の男性アニメーター、演出家。本名の並木 正人名義での活動もある。
土田プロダクション、スタジオぎゃろっぷなどを経て1990年頃より演出家として活躍するようになり、RPG伝説ヘポイにて監督デビュー。キテレツ大百科においては開始初期から携わり、絵コンテ・演出・作画監督の三役を兼任する時期もあったなど、制作に深く関わっていた。1998年を最後にアニメ作品において名前が現れない事から、引退したと思われる。
天文9年（1540年）、出雲国の戦国大名・尼子晴久の次男として生まれる。弟に倫久・秀久がいた。幼名は三郎四郎、のち室町幕府13代将軍・足利義輝より偏諱（足利将軍家の通字である｢義｣の字）の授与を受けて義久と名乗る。なお一説によれば、播磨国赤穂の尼子山城にて一時城代を任されていたというが、詳細は不明。
永禄3年（1561年）12月、父・晴久の急死により家督を継ぐ。未だ毛利氏との石見大森銀山を巡る争いが終結していなかった中での晴久の急死であったため、尼子家臣団の動揺もあって月山富田城内に密葬することとなる。また新宮党粛清による有力な親族衆が殆どいない状態で当主を継承するといった状態であり、更には尼子氏から追放・粛清処分を受けるなど抑圧されてきた国人衆の不満が一挙に噴出し始めていた。その後、毛利氏は晴久が急死したことを察知し再び石見国への侵攻を開始する。これに対して義久は、父の採っていた毛利氏との石見銀山を巡る対決路線を変更し、室町幕府の仲介により和平をすすめようとしたが毛利元就はこれを利用して逆に尼子氏の攻略を画策し、和平の条件として石見国への不干渉を申し入れた（雲芸和議）。この条件を義久が了承したため、元就の狙いどおり尼子氏を頼みに毛利氏への反乱を起こしていた福屋氏が孤立し、また福屋氏へ軍事援助を行おうとしていた本城常光、牛尾久清、多胡辰敬らの石見に駐屯していた尼子家臣や温泉英永など尼子方の国人も不利な立場に立たされることとなった。この行動が尼子勢力の崩壊に繋がっていく。一方で、当時の九州大大名であった大友宗麟と同盟関係を結び、毛利氏の軍事力を二方面（大友氏に周防国への侵攻を促すなど）に分散させている。永禄5年（1562年）6月に本城常光が毛利氏へ寝返ると、温泉英永、牛尾久清は出雲へと退却し、雲石国境の刺賀岩山城は毛利氏の攻撃により落城して城主・多胡辰敬が自刃した。また赤穴氏や三沢氏などの西出雲の有力国人衆は雪崩を打って毛利方へと転じた。この情勢を契機として元就は出雲へ侵攻を開始し、永禄6年（1563年）8月には松田氏が守備する白鹿城が毛利軍によって落城し、熊野城も抵抗虚しく陥落した。この出雲侵攻において、尼子十旗を守備する赤穴氏・三沢氏・三刀屋氏などの国人衆が殆ど戦わずして開城したのに対し、一部の国衆は元就に対して頑強に抵抗している。これは父・晴久の影響力や中央集権化が未だ完了していなかったことの証左であり、尼子内部に生じていた内紛や不満によって国人衆をまとめることが出来なかったことも示している。永禄7年（1564年）には伯耆江美城の落城により、尼子氏の糧道がほぼ押さえられ、尼子方の美作江見氏・美作三浦氏家臣の牧氏・後藤氏とも容易に連絡が取れる状況ではなくなり、事実上月山富田城は孤立してしまう。永禄8年（1565年）からは遂に月山富田城を包囲された（第二次月山富田城の戦い）。毛利軍は富田城へ総攻撃を開始したが、城の守りは堅く城兵の士気も旺盛で、損害ばかりが増えたため攻撃を中止し兵糧攻めに切り替えた。富田城内では次第に兵糧が欠乏し、士気が衰えるなか尼子氏累代の重臣の亀井氏・河本氏・佐世氏・湯氏・牛尾氏が毛利軍に降伏する。さらに永禄9年（1566年）に宇山久兼（宇山飛騨守と思われる）を義久が謀反の疑いにより誅殺するなど、城内は混乱の極みとなった。11月28日、義久は月山富田城を開城を決意する。元就に降伏する旨を伝えると、元就は三男・小早川隆景、次男・吉川元春の順に義久の身柄を安堵すると記した血判を送り、これにより月山富田城は開城した。富田城が陥落したことにより、出雲国内で抵抗していた尼子十旗の城将達も、次々に毛利氏に下った。元就は義久とその弟たちの一命を助け、安芸円明寺に幽閉している。これによって、大名としての尼子氏は滅亡した。
その後、義久は天正17年（1589年）に元就の孫の毛利輝元より毛利氏の客分として遇され、安芸国志道に居館を与えられた。慶長元年（1596年）、長門国阿武郡嘉年の五穀禅寺(現・極楽寺)において剃髪、出家して友林と号した。慶長15年（1610年）8月28日、長門国阿武郡奈古で死去した。享年71。毛利家の意向により、甥（弟・倫久の長男）の尼子元知が養嗣子という形で尼子氏を継いだ。義久の直系の子孫は福永氏（昭和初期に福長と改姓）として残り、現在は広島県に在住。改姓を行わなかった（改姓時の長男以外）福永氏は山口県、広島県、愛媛県、北海道に在住しているが、出雲尼子一族会の会長を務める見明昭も自らを義久の正統な直系の子孫であると称している。
上記のように、出雲から追放された国人衆の多くは毛利氏が尼子氏を滅ぼしたことにより本領への復帰という宿願を達成した。しかし、逆に尼子氏に仕えていた者たちの中には義久幽閉先に同行した宇山誠明・本田家吉等の直臣を除けば所領や地位を剥奪され流浪の生活を強いられることになった。これに対して尼子下部に属していた家臣団の本領復帰の近道は尼子氏の復権というものになった。この中に居たのが立原久綱・秋上宗信・山中幸盛等の比較的地位の低かった家臣や重臣の庶子達であった。彼らの生活基盤となるものを保障をしていた尼子氏の復権を狙ったものが尼子勝久を担いだ形となる再興軍であった。
グアルティエロ・ガルマニニ （Gualtiero Galmanini、1909年-1976年）はイタリアの建築家、ミラノ・トリエンナーレ、家具デザイナー。グアルティエ・ガルマニニは、イタリアの戦後のデザインの再生に積極的に参加し、ユニークなキャリアを築いた 。
ゲーセケは、ゾースト郡に位置し、ヘルヴェーク（中世の交易・軍事街道。現在の連邦道 B1号線）に面している。南のシュタインハウゼン近郊にあるインターチェンジでアウトバーン A44号線（ドルトムント - カッセル）を利用できる。ゲーセケから遠くないアーデン近郊にはパーダーボルン/リップシュタット空港がある。ゲーセケは、地形上はヴェストファーレン盆地のヘルヴェーク沃野の一部であるゲーセケ沃野に位置している。より細かくは、南に向かって上るハール山の斜面とヘルヴェーク北側の平らなヘルヴェークタールングに分けられる。後者はさらに北に向かうとオストミュンスターラントに続くオーベーレ・リッペタールングに至る。市域の南西はパーダーボルン高地の支脈に達する。
ゾースト郡内の市町村では、西がエルヴィッテおよびリップシュタット、南がリューテンと境を接している。他はパーダーボルン郡で、北東がザルツコッテン、南がビューレンに接している。本市はパーダーボルン郡に向かって突き出しており、三方（北、東、南）をこの郡に囲まれている。
ゲーセケ市の発展は、主に石灰岩採掘とヘルヴェークのカルスト水源によっていた。ヘルヴェーク付近のミュンスターラント盆地の南東縁に沿って伸びる白亜紀後期のプレナー石灰岩は、ゲーセケ地域で発展したセメント産業の基盤であった。19世紀の終わり頃にセメント工場が設立されて以降、所有権の変遷を受けながらも発展を続け、現在この地域の重要な産業となっている。石灰石の採掘によって、市の南部には多くの採石場が設けられ、その景観を決定づけている。市域内の水（ゲーセカー・バッハと、フェルメダー・バッハおよびシュテルメダー・バッハの支流）は総じてヘルヴェークに典型的なカルスト水源から湧出し、ハールシュトラングやパーダーボルン高地から流れ出すカルスト地下水を受け取っている。特徴的なのは、ヘルヴェーク南側の白亜紀石灰岩の分布地域における数多くの涸れ谷やシュレッデである。これらの谷には時々水が流れるだけである。これらは雪解け水や長雨、あるいは激しい荒天の大量の水を流す主軸となっている。
多くの凍結しない水源があり、極めて肥沃な黄土の土壌であるヘルヴェーク地域には、石器時代から人が住んでいた。何層もの出土品がそれを証明している。特に、エルジンガー監視所やエリンガーフェルト周辺の墳墓などである。青銅器時代から鉄器時代のトゥードルファー・ヴェーク埋葬地の未発掘部分の調査が2014年に行われた。すでに1997年の発掘によって、ここが長く使われていた墓地であることは判明していた。青銅器時代後期からローマ帝国時代初期の700年以上にわたる73体の遺骨と数多くの副葬品が、このフェルメダー・バッハおよびゲーセカー・バッハの水源から近い場所で埋葬が行われていたことを示している。現在のゲーセケ地域では、6世紀から7世紀に中世初期の集落が形成された。1973年の発掘作業により内市街の修道院の敷地からフランクの製陶窯が発掘された。これは当時の地方貴族が所有していたものである。この窯は、799年にカール大帝と教皇レオ3世とのパーダーボルンでの会談により完了した「公式な」カロリング朝による征服以前に、ザクセン人居住地域にフランク人の入植地が存在した証拠とされている。ゲーセケ集落の最初の文献記録は、833年のルートヴィヒ敬虔王の寄進状である。リクダック伯は "Geiske" に5フーフェの農地を有していた。これにより、同時期にゲーセケにカロリング朝の王領があったことが判る。さらに、アムペンは "Anadopa"、シュメルレッケは "Ismerleke" と記述されている。地域的にシュメルレッケに近い (6 km) ことからこの文書はアルテンゲーセケ（現在はアンレヒテ町内）のことであるとも考えられる。しかしそうではなく、これをゲーセケであるとするのは、アムペンやシュメルレッケが同じヘルヴェーク沿いにあるためである。また、アムペン - シュメルレッケ (15 km)、シュメルレッケ - ゲーセケ (19 km) の集落間の距離もその根拠となる。これらから "Geiske" はやはり、11世紀から12世紀にアルテンゲーセケと記述されるようになる集落とは一致せず、ゲーセケ市のことを指す証拠とされる。さらにゲーセケからは9世紀の定住を証明する考古学的証拠が出土するが、アルテンゲーセケからは11世紀以降のものしか出土しない。また、リクダックは早くも822年には、ゲーセケ中核市区から数 km しか離れていないベニングハウゼンで活動している。ハオルデ家は、946年に聖ユングフラウと聖キリアクスの栄光に献げる女子修道院を創建した。その6年後にオットー1世はその創設を確認し、この女子修道院をその庇護下に置いた。初代修道院長にはハオルデ家のヴィヒブルクが就任した。ゲーセケに対する「キウィタス」という表記や防衛施設の記述はこの集落の重要性を示す証拠である。1011年に皇帝ハインリヒ2世からパーダーボルン司教マインヴェルクに広大なハオルト2世伯の遺領が寄進された。これにより、ゲーセケ地域もパーダーボルン司教領となった。3年後、この律修司祭領はケルン大司教区に移譲された。ザクセン公ハインリヒ獅子公は、皇帝フリードリヒ・バルバロッサによって1180年に失脚させられ、ケルン大司教がヴェストファーレン公領を レーエンとして統治した。東のパーダーボルン司教領との領邦境に位置する最も重要な都市集落ゲーセケもこれに含まれた。
ケルン大司教エンゲルベルト1世は、1217年頃にゲーセケを市に昇格させた。都市機構としては、元々ゾーストの都市法から発展したリューテンの都市法が適用された。パーダーボルンに対する国境機能と、それに伴う不断の騒乱、侵害、略奪により、都市昇格後のゲーセケは堂々たる要塞都市に変貌した。6本の塔と9つの門を持つ長さ 3 km の市壁（高さ 2.5 から 3.0 m、厚さ 1.2 から 1.5 m）が古い防衛施設跡に建設された。その外側に深さ 5 から 6 m の壕と柵が防衛施設として設けられた。1286年に初めてゲーセケを本拠とする伯（ゴー裁判所の伯）が記録されている。ゲーセケ裁判所管区には、シュテルメーデ、ランゲナイッケ、エルムジングハウゼン、メニングハウゼン、エーリングハウゼン、ベニングハウゼン、デディングハウゼン、リックスベック、エスベックが含まれた。それまで紛争が多かったケルンとパーダーボルンの共同統治は、1294年の仲裁判断により解消され、ゲーセケはケルンの領邦に編入された。1317年のゲーセケの教区分割で、市教会と修道院教会はそれぞれ固有の教区を有することとなった。ケルン大司教ハインリヒ2世はこの街に「不移管の特権」を授けた。ヴェストファーレンで最も古いシュナートガングの行事はゲーセケで行われた。早くも1326年のシュトックハイムの農民台帳にシュナートの木が記述されている。ヨーロッパで猛威をふるった黒死病（ペスト）はゲーセケも見逃してはくれなかった。1348年にペストが流行し、数多くの市民がその犠牲となった。1360年に市は、「ホーフェ」と呼ばれる4つの街区、すなわちオストホーフェ（東街区）、ヴェストホーフェ（西街区）、ノルトホーフェ（北街区）ミッテルホーフェ（中街区）に分けられた。これは特に都市防衛や市長・市議会選挙に重要な役割を担った。1374年に聖霊病院が設立された。1356年に設立された都市ハンザにゲーセケが加盟した最初の文献証拠は、1380年に作成されたものである。現在も存続している聖ファービアンおよびゼバスティアンの栄誉に献げるゲーセケの射撃兄弟団は、1412年に初めて記録されている。この射撃兄弟団は、現在、聖ゼバスティアン射撃兄弟団ゲーセケ 1412 という名称を用いて活動している。1444年から1449年のゾーストのフェーデでは、リップシュタットやパーダーボルンがゾースト側に味方したのに対し、ゲーセケはケルン大司教ディートリヒ2世フォン・メールスについた。このためゾーストとリップシュタットが1445年にゲーセケを攻撃し、市長フリードリヒ・フォン・デア・ボルクを含む8人のゲーセケ市民が死亡した。この攻撃の結果、ゲーセケ、リューテン、ビューレン、ザルツコッテンは1446年に都市同盟を締結した。画家のゲルト・ファン・ローンは1465年頃にゲーセケで生まれた。フェルネ（ザルツコッテン市内）の教会のフレスコ、パーダーボルン聖堂の「最後の審判の祭壇」、ヘルステの磔刑の祭壇、ミンデン聖堂の磔刑の祭壇などがその代表作である。ゲーセケのヨハン・イミンクは、1469年から1480年までパーダーボルンの補佐司教を務め、1476年から1480年まで司教総代理の地位に就いた。
宗教改革の時代には、1564年に初めてルター派の教えがゲーセケに広まった。新たに選出されたケルン選帝侯エルンスト・フォン・バイエルンの下で、1584年にゲーセケで領邦会議が開催された。トゥルフゼス戦争（ケルン戦争とも呼ばれる）でこの街は、1591年にオーバーシュタイン伯の軍によって占領され、多額の軍税を支払わなければならなかった。1608年、本市の女子修道院は修道院学校（トリヴィアルシューレ）を創設した。1613年にペスト禍がふたたびゲーセケを襲い、またも多くの犠牲者を出した。三十年戦争では、ゲーセケは1622年にディートリヒ・オットマール・フォン・エルヴィッテの指揮の下、ブラウンシュヴァイク公クリスティアンと戦った。ブラウンシュヴァイク公はこれ以前にパーダーボルン、ゾースト、リップシュタットを陥落させていた。1622年4月6日と9日の攻撃は、必死の抵抗のため失敗した。ゲーセケは当時占領されることなく存続したヴェストファーレン唯一の都市であった。このできごとを感謝・記念して、現在も復活祭後の第3日曜日にローベタークのパレードが行われている。このパレードは市の土塁を越えて、シュタイン門、ルイーディッシャー門、フィー門を巡る。1633年にゲーセケは8日間包囲された後、ヘッセン方伯ヴィルヘルムの手に落ちた。1633年、ゲーセケのヨハン・クラーネがウィーンで帝国顧問官会議の顧問官に任命され、これに基づき皇帝からの全権を委任されミュンスターでの「ヴェストファーレン条約」の交渉に参加した。1635年から1636年に3回目のペストの流行が起こり、多くのゲーセケ住民が死亡した。1637年、本市にフランシスコ会修道院が設立された。1664年にはディックマン商館が建設された。1686年8月19日に選帝侯マクシミリアン・ハインリヒが 5クラスのギムナジウム設立を認可したことを承け、1687年にフランシスコ会が運営するギムナジウム・アントニアヌムが開校した。ただし校舎の建設と維持はゲーセケ市が負担することとされた。市はこのギムナジウムの名称にパドヴァの聖アントニウスを選んだ。1689年8月30日、ゲーセケで大火災が起こり、市の 1/4 が焼失した。1699年には赤痢がゲーゼケで流行し、約2ヵ月の間に130人の死者が出た。ゲーセケでは、1604年から1712年まで魔女狩りが行われ、1618年/1619年、1670年/1671年、1691年からの3回の裁判手続きがなされた。1618年から1619年の魔女裁判についての記録書類だけが遺されている。1618年に放浪者の女性アーデルハイト・ルンテが犠牲となった。合計では、少なくとも54人が被告人となり、32人が処刑された（女性 14人、男性と子供 16人）。魔女裁判の時代の文化史的に価値ある証拠が、土塁の東壁にある火薬塔である。この塔は「魔女塔」とも呼ばれ、言い伝えによれば、表向き魔法使いとして告発され、捕らえられた人物がここに収監されたとされる。「魔女ゲーセケ」という慣用句が生まれたが、実際には当時ゲーセケで過度に多くの魔女狩りがなされたという証拠は存在しない。1705年にマリア＝ヒルフ礼拝堂が完成した。ゲーセケ出身でパーダーボルンの補佐司教であったマインヴェルク・カウプは、1733年にアプディングホーフ修道院の院長となり、1745年までこの職を務めた。世俗化に伴い1802年にケルン大司教領が廃止された後、ゲーセケを含むヴェストファーレン公領はヘッセン＝ダルムシュタット方伯領となった。1806年には 447戸、2,741人が住んでおり、このうち 2,593人がカトリック、134人がユダヤ教、14人がルター派を信仰していた。
ゲーセケは1816年にプロイセンに併合され、新たに創設されたリップシュタット郡に編入された。教皇勅書により、旧ケルン大司教領のヴェストファーレンは1821年にパーダーボルン司教区に移管され、ゲーセケもパーダーボルン司教区に組み込まれた。1823年に聖キリアクス女子修道院、1834年にフランシスコ会修道院が廃止された。旧フランシスコ会修道院は1841年に州の養護施設となり、後に郡立病院となった。この郡立病院はやがてリップシュタット＝ベニングハウゼンのヴェストファーレン病院に統合された。同じく1841年にアムト・シュテルメーデが成立した。このアムトは、シュテルメーデ、ランゲナイッケ、エーリングハウゼン、エルムジングハウゼン、エリンガーフェルト、エスベック、リックスベック、ベーケンフェルデ、デディングハウゼン、ベニングハウゼン、メニングハウゼンからなっており、その行政機関は、初めはエーリングハウゼンに、その後シュテルメーデに置かれた。1850年に王立ヴェストファーレン鉄道会社のハム - パーダーボルン線が開業し、ゲーセケに駅が設けられた。1854年にゲーセケ市立貯蓄銀行が設立された。「ヴェストフェリシャー・フォルクスフロイント」（直訳:「ヴェストファーレンの人民の友」）というタイトルで1868年にゲーセケ初の新聞が創刊された。同じ年に、本市で初めての街灯として石油ランプが設置された。1811年から開催されていた家畜市（その後雑貨市も開かれた）は、1870年にゲッセルマルクトと改名され、1933年に教会祭と結びついてこの街最大の世俗祭となった。1892年に現在も刊行されている「ゲーセカー・ツァイトゥング」が創刊された。その2年後にゲーセケの消防団が結成された。1899年内市街のバッハ通りが暗渠化された。それまでこの通りは、水堀であった。現在も病院前の泉「ゲーセケ・シュプリング」がこの事をしのばせる。1900年にゲーセケ - ビューレン線が、鉄道ハム - ヴァールブルク線とアルメタール鉄道との接続路線として営業運転を開始した。これにより、長年ゲーセケの重要な経済ファクターであったセメント産業の発展が助長された。同じ年に市立発電所が発電を開始し、街灯が電気化された。その1年後には電話網に接続した。1914年、2年間の工期の後、市の上水道が完成し、稼働を開始した。第一次世界大戦が終戦した1918年、ゲーセケの人口は 6,031人であった。1933年、厳格なカトリックのゲーセケに初めて福音主義教会が建設された。
ヒトラーの権力掌握直後の1933年にはすでに、ゲーセケでユダヤ系住民に対する最初の排斥が始まった。ゲーセケ市民に、ユダヤ人と商売をしないよう呼びかけるチラシが配られた。1935年、戦没者を高く称賛するために、ローゼンタイヒに戦没者記念碑が建立された。1938年11月の排斥運動（水晶の夜）では、ゲーセケでも11月9日から10日の夜にゲーセケ在住のユダヤ人家族に対して暴行がなされた。これに続いて地元のSSがユダヤ人を逮捕し、ゲーセケのシナゴーグに収容した。その後ゲーセケに残っていたわずかなユダヤ人は町を去るか、強制収容所に送致されるかした。第二次世界大戦中、ゲーセケは長らく攻撃から免れていたが、1944年と1945年に何度も激しい爆撃を受けた。特に難民でいっぱいだったゲーセケ駅では130人の犠牲者が出た。1945年4月1日にアメリカ軍がこの街を占領した。
戦後、難民や追放された人々が流入したことで人口は、1938年の 7,341人から1946年の 9,728人にまで急速に増加した。1948年から1952年に、さらに増加した人口に対応するために住宅地「アウフ・デン・シュトリッケルン」が市の西側に建設された。人口増加により、新しいカトリックの教会組織が必要となった。このため1954年、市の南部でカトリックのマリエン教会の定礎がなされ、1957年11月17日に完成した。1960年代に増加し続けた自家用車のために内市街を迂回する連邦道 B1号線のバイパス道路が建設され、歴史的建造物を持つヘルヴェークは通り抜け交通の負荷が軽減した。このバイパス道路は1965年に完成した。1968年、ゲーゼケのイングリット・ベッカーはメキシコオリンピック五種競技で金メダルを獲得した。
1974年12月31日時点のゲーセケ市の人口は、13,239人であった。地域再編に伴い、シュテルメーデ、エーリングハウゼン、エルムジングハウゼン、エリンガーフェルト、ベニングハウゼン、メニングハウゼン、ランゲナイッケからなるアムト・シュテルメーデは、1975年にゲーセケ市に統合され、新たに創設されたゾースト郡に編入された。1975年1月1日、この新しい都市の人口は19,940人となった。1978年5月5日、ゲーセケ市とフランスのロス市は姉妹都市協定を締結した。その友好文書には、以下のように記されている。我々、ロス市長とゲーセケ市長は、我らが市民の同意を得て、我々両都市間の永続的な友情を誓います。生活の可能な限り多くの場面が、絶えることのない活発な交流で満たされることでしょう。我々は、この友情が我々の市民の心からの願いであるとともに、政治上必須のフランス国民とドイツ国民との共同作業に寄与するものであると確信しています。そして、最終的には、心からの言葉によって結びついたすべての民衆の平和的共存につながるものでありましょう。—ロス市長 Avinee （署名）、ゲーセケ市長 ハインリヒスマイアー （署名）ゲーセケは、ハンザ衰退後300年以上を経た1983年6月25日に、他の19の旧ハンザ都市とともにヴェストファーレン・ハンザ同盟の設立文書に署名した。1985年、ゲーセケとそのフランスの姉妹都市ロスはパリで、独仏友好平和賞を受賞した。同じ年、市南部の耕作地での発掘作業により、13世紀に建設された廃村エルジングハウゼンの基礎壁が発見された。研究者らはこれを全国的に重要な出土品と格付けた。1994年にゲーセケ市は、移民との模範的融和に対する連邦賞（銅メダル）を授与された。ゲーセケ出身のライハルト・マルクスは、1996年9月22日に43歳にしてパーダーボルン聖堂の司教に就任した。これは当時ドイツで最も若い司教であった。マルクスは2002年にトリーア司教区の司教となり、2008年にはミュンヘンおよびフライジング大司教に就任した。彼は、2010年には教皇ベネディクト16世によって名義聖堂サン・コルビニアーノの枢機卿として枢機卿会に座を占めた。ゲーセケ市（市区部を含む）の人口は1998年に初めて2万人を超え、20,097人となった。
右のグラフは、各時点の市域における人口を示している。値は人口調査結果あるいは州統計局の公式な研究値である。1975年からは、合併によってゲーセケ市を形成した旧アムト・ゲーセケおよび旧アムト・シュテルメーデの市町村の人口が含まれている。2015年12月31日の年齢別人口分布は、0歳から18歳が 19.8 %、18歳から30歳が 14.6 %、30歳から65歳が 47.5 %、65歳以上が 18.0 %であった。外国人の比率は 7.9 %、2017年10月現在の失業者数は 562人であった。
現行のゲーセケ市の紋章は1977年8月17日に認可された。それ以前この街は、1902年11月16日に認可を得た銀の十字を描いた紋章を使っていた。銀の十字は中世初期からすでに印章に使われていた。現存する最も古い使用例は1237年のものである。この十字は、ケルン選帝侯の十字（銀地に黒十字）から転用されたものである。この十字は1700年頃に初めて公式な市の紋章として使用された。車輪は、地域再編によってゲーセケ市に統合されたアムト・シュテルメーデを表すものとして紋章に採用された。
ギムナジウム・アントニアヌムの講堂は、大きな音楽イベントや演劇上演など（たとえば新年のレセプションなど）に利用されている。講堂で行われるほとんどのイベントは市の文化協会によって運営されている。
ゲーセケには、ディックマン邸内に郷土博物館「ヘルヴェーク＝ムゼウム」がある。この博物館の建物は、中世にはゲーセケの最も重要な通りであったヘルヴェーク沿いのバロック様式のディーレンハウスである。地質学コレクション、先史時代コレクション、郷土博物館に必須の文物（市門の鍵、都市の景観図など）の他に、ヘルヴェーク＝ムゼウムは民俗学コレクションや中世のフィブラのコレクションを収蔵している。エリンガーフェルト市区には紡績民俗文化国際博物館がある。この博物館は、世界中の、主に18世紀から20世紀の紡績に関する民俗学コレクションを展示している。
内市街には、ゲーセカー池、トホルテ邸、聖キリアクス教会の周りに小さな公園がある。この公園は整備され、遊戯広場やトレーニング広場（固定式のスポーツ器具がある）が設けられた。教会の近くにある新しい水車は、かつての滝の替わりである。トホルテ邸は現在、カフェとして営業している。
ゲーセケは、最重要な交通路として街を東西に貫く連邦道 B1号線を有している。市域内の B1号線は改造され、すべての交差点がラウンドアバウトに置き換えられた。さらにゲーセケ市の市域の南部で、ドルトムントからカッセルに向かうアウトバーン A44号線に接続している（ゲーセケ・インターチェンジ）。比較的良好に拡張された州道が、この街と隣接するリップシュタットとを結んでいる。
本市には2本の市バス路線（692号線と695号線）とリップシュタット行き（R63号線）、パーダーボルン行き（493号線）、ビューレン行き（465号線）の地方バス路線がある。この他に、通学バスとして運行されているバス路線（691号線、693号線、694号線、540号線）がある。市バス 692号線はメニングハウゼンでリップシュタット行きの地方バス R64号線に接続している。運営しているのは、バーンブス・ホーホシュティフト (bbh) とルール＝ジークバス交通 (BRS) である。定期路線バスは市内全域をカバーできていない。一部では、最寄りのバス停までも長い徒歩に耐えなければならない。さらに予算削減のために、数年前に設けられたばかりのバス路線 695号線の運行ルートを短縮せざるを得なかった。2002年まで駅前広場に中央バスターミナルがあった。これが手狭になったため、駅舎の西側の旧貨物積載場跡に、ガラスを多用した新しく、明るいバスターミナルが建設された。