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1170年代に、エメリー・ド・リュジニャンはイングランド王リチャード1世（この時アキテーヌ公でもあった）により、領地から追放され、エルサレムにたどり着いた。ポワティエ近くのその領地はリュジニャンの本拠地が含まれていた。エメリーはボードゥアン・ディブランの娘エシーヴと結婚し、エルサレム宮廷に出入りするようになった。エメリーはまた、エルサレム王ボードゥアン4世の王母でヤッファおよびアスカロン伯領を有し、シドン領主レジナールと再婚していたアニェス・ド・クルトネーの庇護を得ることができた。エメリーはヤッファにおけるアニェスの軍司令官（Constable/Connétable）に任命され、後にエルサレム王国の軍司令官となった。敵対派の間ではエメリーはアニェスの愛人と噂されたが、真相は不明である。彼の出世は、イブラン家から彼を引き離す目的があったと見られている。イブラン家は、アモーリー1世の従兄弟でエルサレム摂政をつとめた レーモン3世と近しい関係にあった。エメリーの弟ギー・ド・リュジニャンは、1180年のイースターより前にエルサレムを訪れた。兄エメリーの助言によってギーがエルサレム行きを決めたという、エルノールの記述の通りでなければ、いつギーがエルサレムに到着したかは全く不明である。現代の多くの歴史家は、ギーは1180年にはすでにエルサレムである程度の地位を築いていたとしているが、それを裏付ける同時代の記録等はない。ただ、エメリーの成功がギーの社会的、政治的出世を助けたことは確かである。より古い文献（ギヨーム・ド・ティールやエルノールからの引用）によると、アニェスはトリポリ伯レーモンに斬首された政敵がアニェスの娘シビーユを自分たちの選んだ相手と結婚させて操ろうとしていたことを憂慮し、この計画を潰すために息子にシビーユとギーを結婚させるよう忠告した、と言われている。しかし、王は昔の歴史家が述べるほど従順ではなく、王自身が国家間の関係を考えた結果とみられている。シビーユが在地貴族とでなく、外部からの王国への援助を集めることが出来る人物と結婚することが必須となっていたのである。新フランス王フィリップ2世はまだ若く、望みの綱はボードゥアンの従兄弟ヘンリー2世であり、トマス・ベケットの事で教皇により懺悔の巡礼の義務を課せられていた。ギーはアキテーヌ公リチャードおよびその父ヘンリー2世の家臣であり、かつて叛いた家臣として、ギーを国外にとどめておく必要があった。ギーとシビーユは1180年の復活節に急いで結婚し、明らかにエメリー・ド・リュジニャンの義父ボードゥアン・ディブランとシビーユを結婚させようとしていたレーモン一派による反乱を防ごうとしていた。この結婚によりギーもまたヤッファ伯、アスカロン伯およびエルサレムのバイイとなった。ギーとシビーユとの間にはアリスとマリアの2人の娘が生まれた。シビーユはすでに前夫グリエルモ・ディ・モンフェッラートとの間に息子を儲けていた。野心的なギーは、1182年初頭にボードゥアン4世に自身を摂政とするよう説得した。しかし、ギーおよびルノー・ド・シャティヨンは2年の停戦期間の間にサラディンに対し挑発行為を行った。しかし、ケラクの占領においてギーが躊躇したことで、王はギーに失望した。1183年後半から1184年にかけて、ボードゥアン4世は姉とギーとの結婚を解消させようとした。ボードゥアン4世は忠実な人物と姉が結婚することを望んでおり、ギーの頑固さと不服従に不満を抱いていた。シビーユはアスカロンに留め置かれた。シビーユとその息子をギーから引き離すのに失敗した王と高等法院は、シビーユの息子ボードゥアンをシビーユより高い王位継承順位につけ、シビーユとイザベルに関してもその後の王位継承について取り決めた（ボードゥアンと高等法院はイザベルにシビーユと同等の王位継承権があるとした）。1186年にボードゥアン5世が死去した後、ギーとシビーユは軍を率いて、葬儀のためエルサレムに向かった。シビーユはギーとの結婚を解消することを条件に、エルサレム女王とされた。その代わりに、シビーユは自らが選んだ人物と結婚することが出来るとされたが、シビーユは家臣たちの反対の中、ギーとの再婚を選んだ。ギーがエルサレム王であった期間は、災難続きであった。1187年、ギーはサラディンにヒッティーンの戦いで敗北し捕らえられ、ダマスカスに連れて行かれ、サラディンは王国の大半を征服した。ギーは解放され、ギーとシビーユはティールへ避難しようとしたが、イザベルの夫コンラート・ド・モンフェラートに阻まれた。アッコの包囲の間の1191年に、シビーユと2人の娘が死去し、これによりイザベルがエルサレム女王となった。ギーはリマソールへと向かい、イングランド王リチャード1世に会いキプロス征服に参加し、リチャードの婚約者を捕らえたキプロス太守に報復した。その後、リチャードとギーはアッコの占領に戻った。リチャードはエルサレム王位への要求を断念しギーを支持した。一方フランス王およびオーストリア公は親類にあたるコンラートを支持した。この争いの中、最終的にコンラートは暗殺された。リチャードは投票で決しようとしたが、コンラート側が勝利し、ギーには不利な状況であった。リチャードはキプロスをテンプル騎士団に売り渡し、さらにギーに売り渡した。ギーは1194年に死去し、キプロスは兄エメリーが継承した。ローマ皇帝ハインリヒ5世はエメリーを初代キプロス王に戴冠し、1197年にはエメリーはエルサレム女王イザベル１世と結婚し、リュジニャン家に再びエルサレム王位がもたらされた。エメリーが王として最初に行った行動の1つが、ムスリムと5年の休戦を結んだことであった。
一方で、1199年ジョンがイングランド王位に就いた時、フランスではユーグ・ル・ブルンが、他のポワトゥーの大多数の領主同様、リチャード1世の後継者としてブルターニュ公アーサーを再び選んだ。アリエノール・ダキテーヌはジョン王支持と引き換えにイングランド側の要求を断念した。ラ・マルシュにおけるユーグの立場を保証するため、妻を亡くしていたユーグは敵対していたアングレーム家の娘イザベル・ダングレームとの婚約が取り決められた。しかし1200年8月、ジョン王は自身がイザベルと結婚し、ユーグ・ド・ラ・マルシュとその弟からノルマンディーのウーの地を取り上げた。権利を侵されたリュジニャン家は、君主であるフランス王フィリップ2世に頼った。フィリップはジョンにフランスへ来るよう求め―それは戦略的に不可能であったが―、ジョンが反抗的な臣下であると宣言した。リュジニャン家の支持者はアーサーとアリエノールの両者を拘束しようとしたため、1202年7月、ジョンはミルボー城でその突然の実力行使に驚き、ユーグを200人のポワトゥー人戦闘員と共に幽閉した。ジョン王のこの野蛮な行動によりジョン王の形勢は不利となり、フランスの貴族はジョン王を見捨てるようになった。このリュジニャン家の反乱により、イングランドはフランスにおける領地の半分を失うこととなり、すぐにフィリップ2世によりフランスに併合された（残り半分のアキテーヌはいまだ生きていたアリエノールが領有していた）。ジョン王は1216年に死去し、息子ヘンリー3世が王位を継ぎ、王妃イザベラは1220年にユーグ10世・ド・リュジニャンと結婚し5人の子をもうけた。ウィリアム・ド・ヴァランスは、ギヨーム・ド・リュジニャンとして、ラ・マルシュ伯ユーグ10世とジョン王の王妃であったイザベル・ダングレームとの間に生まれた。1247年、異父兄ヘンリー3世の要請を受けて、ウィリアムは2人の兄弟とともにフランスからイングランドに移住した。王はすぐにこの兄弟を権力の座につけ、ウィリアムを初代ペンブルック伯ウィリアム・マーシャルの孫娘で女子相続人のジョアン（1307年没）と結婚させた。ヴァランスは領地とペンブルック伯位を得て、イングランドで莫大な財産と権力を手にした。結果として、ヴァランスは嫌われ、第2次バロン戦争に巻き込まれ、6代レスター伯シモン・ド・モンフォール率いる反乱軍と敵対する王および王子エドワードを支持した。1265年、イーブシャムの戦いにおいて最終的に反乱軍に敗北を喫した後、ウィリアムは1296年に死去するまで、ヘンリー3世およびエドワード1世に仕えた。ウィリアムの長男エイマー（1265年頃 - 1324年）が父親の跡を継いだが、母ジョアンが亡くなる1307年まで正式にはペンブルック伯とは認められなかった。エイマーは1306年にスコットランドの守護者に任ぜられたが、エドワード2世が即位し、寵臣ピアーズ・ギャヴィストンが権力を増大させると、エイマーの影響力は低下した。彼は不満を持つ貴族らの中心となったが、1312年、10代ウォリック伯ガイ・ド・ビーチャムがエイマーを裏切りギャヴィストンを捕え処刑した後、エイマーは仲間から離れ、王側についた。ヴァランスは1314年のバノックバーンの戦いに参加し、後にエドワード2世が2代ランカスター伯トマスを倒す際に手助けをした。しかし、1324年にエイマーが死去したときには、エイマーは宮廷から遠ざけられ、経済的に困窮していた。エイマーの妻であるマリー・ド・シャティヨンは、イングランド王ヘンリー3世の子孫であり、ペンブルック・カレッジの設立者である。
ムスリムとのさらなる6年の停戦期間の後には、エメリーをはじめとした王族はほとんど死去していた。エメリーの唯一生き残っていた息子ユーグ1世は1205年にキプロス王となったが、エルサレム王位はイザベルとコンラートとの間の長女マリーの手に渡った。ユーグは義理の妹で、イザベルとシャンパーニュ伯アンリ2世との間の娘アリスと結婚し、3人の子を儲けた。末子で唯一の男子であるアンリは1218年に生後8か月で王位につき、生母アリスが摂政となった。しかし実際にはアリスの叔父（母イザベルの異父弟）フィリップ・ディブランおよびその兄ジャン・ディブランが政治を担った。1225年、アンリが8歳の時、ニコシアの聖ソフィア大聖堂で戴冠した。この幼くしての戴冠は、皇帝フリードリヒ2世が権力を手に入れようとしていることを察知した大叔父ジャン・ディブランの政治的策略であった。1228年、それは実際に起こり、フリードリヒ2世はジャン・ディブランから摂政の座およびキプロス島を奪った。しかし、フリードリヒが4月に島を去った時、ジャンは権力を奪還するため反撃し、ロンバルド人の戦い（War of the Lombards）が起こった。アンリは1232年、15歳で親政を開始したとみられる。1246年から1253年まで、アンリは若いコンラート4世のため、エルサレム摂政をつとめた。アンリは3度結婚したが息子を1人得たのみで、その息子ユーグ2世が1253年のアンリ1世の死後、生後2か月で王位を継承した。ユーグ2世は1267年に14歳で死去し、第一リュジニャン家は断絶した。
ユーグ・ド・ポワティエは、母方の祖父がキプロス王ユーグ1世であり、リュジニャンの姓を名乗ることで第二リュジニャン家を興し、従兄弟の跡を継いでキプロス王ユーグ3世となった。1268年、コンラディンの処刑の後、ユーグはエルサレム王位についた。しかしユーグはエルサレム貴族と対立するようになり、1276年にキプロスに戻った。聖トマス・アクィナスは、ユーグのために『君主の統治について』を書いた。1284年、ユーグの息子ジャン1世がキプロス王位およびエルサレム王位を継承したが、1年後に死去した。ジャンは弟アンリ2世により毒殺されたと考えられている。1291年、エルサレム王国の最後の残存者がエジプトのスルタンアシュラフ・ハリールに捕まった。アンリはキプロスに逃げ、キプロスはアンリの統治下で反映した。アンリは記録の保管のため歴史上初めて「高等法院（Haute Cour）」を設置し、さらにそれを単なる諮問機関ではなく罪を裁く法廷とした。ペルシアとの同盟および2度にわたる教皇クレメンス5世に対する支援要請にも関わらず、アンリはエルサレム奪還の目標は果たされなかった。アンリ2世はてんかんにかかり、統治することができなくなった。一部の貴族はアンリ2世の支配に不満を持った。キプロス軍司令官であった弟ギーは、テンプル騎士団の助けを借りた国家転覆を兄ティルス領主アモーリーにそそのかし、アンリ2世はギーを反乱を企てた罪で処刑した。この反乱は早期に軍事衝突なしに行われた。アモーリーはキプロス摂政となり、アンリ2世はアルメニアに逃亡したがアモーリーの義兄弟であるアルメニア王オシンにより幽閉された。アルメニアはヴェニス、ジェノヴァおよびホスピタル騎士団との関係を修復し、人気を回復した。1300年、ティルス領主アモーリー・ド・リュジニャンをはじめとするリュジニャン家一族は、聖地を奪還するためにガザン・ハン率いるモンゴルと軍事同盟を結んだが、成功しなかった。1307年、教皇クレメンス5世はフランス王フィリップ4世からの圧力により、すべてのテンプル騎士団員を逮捕しその財産を没収するよう命じ、アモーリーはそれに従わざるを得なかった。これにより、小規模の反乱が起こり、アンリを再び王とするために呼び戻したが、すぐに鎮圧された。逮捕されたテンプル騎士の中には、2名のイブラン家のメンバーを含む貴族が何名か含まれていた。アモーリーは1310年にシモン・ド・モントリフ（Simon de Montolif）に殺害された。アルメニア王オシンがアンリ2世を解放した後、ヨハネ騎士団の助けによりアンリは王位を奪還した。アモーリー派であった者は、アモーリーの死後支配者となっていた弟エメリーを含め、捕まった。
ユーグ4世は29歳で王位についたが、他のこれまでのリュジニャン家の王と異なり、キプロスの統治に専念し、息子ピエールがエルサレムに向けて十字軍を率いてほしいという頼みも拒否した。その代り、ユーグは国内の問題に重点を置き、賞罰にこだわった。ピエールと三男ジャンが無断でヨーロッパを旅した時には、ユーグは息子らを助けた男を拷問した後絞首刑にし、船を送り息子らを見つけさせ牢に入れた。ユーグは芸術、文学および哲学に強い関心を持ち、ラピソスにあった夏の離宮で定期的に哲学論議を主催したり、ジョヴァンニ・ボッカッチョに『異教の神々の系譜』を依頼した。1347年、息子ピエールは剣騎士団を創設し、そのモットーは家訓の「Pour Lealte Maintenir」であった。1358年、ユーグは退位し、継承者であった孫のユーグの代わりに好戦的な息子ピエールを王位につけた。ピエールは、キプロスは中東の最後のキリスト教国のとりでであり、ムスリムと戦い、小アジアの沿岸部を襲うのが自身の使命と信じていた。コリコスの人びとはムスリムからの防衛を求めていた。ピエールは親類であるロベール・ド・リュジニャンをコリコス攻撃を指揮させるために派遣した。リュジニャン軍は勝利し、ピエールと対立するムスリムの指導者らは共にキプロスでの攻撃を開始した。ムスリムが上陸する前にムスリムの艦隊を壊滅させるために、ピエールはロードス島の聖ヨハネ騎士団、教皇軍および地中海の海賊らと合流した。さらにアンタルヤでの敗北の後、この地の残ったエミールらは貢物をさし出し、ピエールはこれを受け、旗、紋章およびリュジニャン家のその他の目印を贈り、各都市に掲げさせた。ピエールは私的に征服した地を訪れ、それぞれの地で戦利品、贈り物や賛美を受けた。ピエールはキプロスに戻ったとき、王位を失いかけた。かつて王位継承者であった甥のユーグが自らを王と認めてもらうため教皇ウルバヌス5世を訪れたからであった。ピエールは自ら主張するためアヴィニョンに向かって旅立った。ウルバヌスはピエールの王位を認めたが、ユーグはかなりの補償を毎年受けることとなった。ピエールはまた、十字軍について教皇と話し合い、軍の強化のため他の諸侯を訪問することを決めた。ピエールはドイツ、フランスおよびイングランドを訪れ、そこで名高い「五王の晩餐会」が行われた。1363年、ピエールは、ポーランド王カジミェシュ3世主催のクラクフ会議に参加した。他の参加者はカール4世、ハンガリー王ラヨシュ1世、デンマーク王ヴァルデマー4世などであった。話し合われた議題は、ピエールの十字軍、王たちの間の平和条約、およびポーランド王位の継承についてであった。ピエールはトーナメントに勝ち、名声を得た。ピエールが新たに十字軍を結成し、知名度を上げる一方で、弟ジャンはキプロスの副王として統治を行い、多くの困難に直面していた。それは1363年に発生した疫病で、姉エシーヴを含む多くのキプロス人の死者が出た。トルコ人はキプロス人に死者が出ていると聞き、村を襲い略奪を行った。またこの間に、ファマグスタに停泊していたジェノヴァ海軍とキプロス人との間で争いが勃発した。ピエールはその時ジェノヴァに滞在しており、平和交渉を行った。ピエールは主要な諸侯からの支援を得るのに失敗したが、アレクサンドリア十字軍のため出発した。ピエールはアレクサンドリアを破壊したが、カイロへ向かうことを阻止され、スルタンをただ怒らせただけだった。ピエールはベイルート、トリポリに向かい、1368年には十字軍結成のためヨーロッパ諸侯を再びまとめようとした。教皇ウルバヌス5世はその代わりにピエールにエジプトのスルタンと和平を結ばせた。スルタンはピエールの十字軍への報復としてキリスト教国の船を襲わせていたのである。ピエールの統治下での商業の発展により、ファマグスタは当時もっとも裕福な都市の1つに成長した。そして、富裕層が浪費した生活を送ることが出来る場所という名声を得ることとなった。ピエールはローマに滞在している間に、アルメニア貴族がピエールを王に推戴したいと考えているという知らせを受けた。ピエールが不在の間、王妃が不貞を働いたことが判明したため、ピエールはキプロスに帰り、彼自身の弟らも含め、王妃が好意を示したすべての貴族を処罰した。1369年、ピエールは自身の騎士3人にベッドで殺害された。ピエールは治世の間に、騎士道の鑑として知られており、リュジニャン朝の王の中で最も偉大な王であった。ピエールの跡を12歳の息子ピエール2世が継承した。ピエールの弟ジャンが12歳のピエール2世の摂政となった。ジャンの摂政就任には多くの反対意見があり、特にピエールの王妃であったエレオノーラが反対し、王の暗殺の黒幕がジャンではないかと疑っていた。エレオノーラは復讐を誓い、ピエール1世暗殺の犯人を処罰するため、ヨーロッパに軍の支援を求めた。ジェノヴァがこれに同意し、1373年にキプロスに侵攻、この地域で最も重要な港であったファマグスタを占領した。ピエール2世はキプロス防衛のため小アジアの都市から軍を呼び戻し、敗北を喫した。ピエール2世はジェノヴァとの条約に調印したが、その条件の1つは叔父ジャック（ピエール1世の末弟）をキプロスから追放することであった。これにより戦争は終結したが、ジャックはロードス島でジェノヴァ軍に捕まり、ジェノヴァで捕虜として拘束された。この戦争の後、エレオノーラはジャンが先王を殺害したと信じ続け、最終的にジャンを殺害した。ピエール2世はエジプトのスルタンとの間の平和条約に調印し、1382年にニコシアで死去した。キプロス議会はジャック1世を新しいキプロス王とすることを決定した。しかし不幸なことに、ジャックはいまだジェノヴァに捕われたままであった。捕虜となっていた間に、ジャックはエルヴィーズ・フォン・ブラウンシュヴァイク・グルーベンハーゲンと結婚し、12人の子女をもうけた。ジェノヴァにキプロスにおける特権をさらに認めた後に、ジャックは解放された。ジャックが不在の間、キプロスは12人の貴族からなる評議会により統治されていたが、ペロットおよびヴィルモンド・ド・モントリヴ（Perotte and Vilmonde de Montolivve）の兄弟をはじめとする一部の貴族らはジャックの帰還に反対した。モントリヴ兄弟は自身らが王位につく意図があったためである。1385年、ジャックは帰還し、ニコシアで王位についた。1388年、ジャックはエルサレム王位にもつき、1393年には従兄弟アルメニア王レヴォン6世の死をうけてアルメニア王位も継承した。ジャックは1398年に死去し、息子ジャニュが王位を継承した。
ジャック1世の息子ジャニュは、シャルロット・ド・ブルボンと結婚し、この結婚は「ジャニュの治世の特徴となる、リュジニャン朝宮廷におけるフランス文化の回復の礎」といわれた。シャルロットは1422年1月15日にペストで死去し、ニコシアの聖ドミニク王立修道院に葬られた。シャルロットの子孫として、キプロス女王シャルロット、ナバラ女王ジャンヌ3世、フランス王シャルル8世、フランソワ1世、アンリ2世、フランソワ2世、シャルル9世、アンリ3世、アンリ4世およびその後のブルボン朝フランス王、アンヌ・ド・フランス、スコットランド女王メアリーなどがいる。また、シャルロットは現イギリス王室の先祖の1人でもある。ジャニュ王はジェノヴァに占領されたファマグスタの奪還を試みたが、陰謀によって阻止された。1403年、ジェノヴァの総督ル・メングルはジャニュの代理人ジョルジオ・ビッリと会談し、ファマグスタはジェノヴァの支配下にとどまるという合意を決め、この件は終わった。後に、ジャニュは攻撃のための兵や兵器を集めるためにキプロス人に税を課し、3年間ファマグスタを包囲したが、海と街をつなぐ手段があったため無駄に終わった。1406年、包囲は終了しジェノヴァはリマソールを占領しようとしたが、敗北した。2年後、キプロスは疫病に見舞われた。同時に、イナゴが大量に発生し、不作をもたらした。1419年から1420年にかけて新しい疫病が発生し、それによりジャニュの2度目の王妃であったシャルロットが1422年1月15日に死去した。王は王妃の死に動揺したため、王妃の遺体を王に見せないようにするため、葬式が行われた宮殿から運び出された。一方、キプロスは海賊や野心家に対する運動の恒久的基地であり続けたため、キプロスの沿岸周辺への攻撃の後、ジャニュはエジプトのスルタンの代理人を通してスルタンとの話し合いを繰り返し行った。ジャニュはこの攻撃を止めることができず、ムスリムにキプロスを攻撃する口実を与えてしまった。キプロス貴族らはこの攻撃に参加した。エジプトのスルタンであるアシュラフ・バルスバーイは数回にわたりキプロスに軍を送った。1424年頃に小隊がリマソールを攻撃し、1425年にはエジプト軍はファマグスタを攻撃し、ラルナカをその付近の地域であるキティ（Kiti）、ドロモラクシア（Dromolaxia）、ケリア（Kellia）、アラディプ（Aradippou）およびAgrinou とともに略奪を行った。ラルナカの後、エジプト軍はリマソールに移動し、そこでもコロッシ城を含めて略奪を行った。1426年夏、マムルークはキプロスに対し大規模な攻撃を開始した。Tangriver MohamedおよびInal el Kakimiに率いられ、マムルーク軍は3,000人以上で、マムルーク、トルコ人、アラビア人からなり、オゥディムー近くに180隻の船でキプロスに到着した。リマソールは再び占領された。ジャニュは軍を集め、ニコシアからリマソールに移動した。ジャニュはヨーロッパに援軍を求めたが無駄であった。ジェノヴァはジャニュの敵であり、ヴェネツィアおよび他の国はスルタンとの貿易関係を壊しにわざわざ来ようとはしなかったのである。マムルークとのヒロキティアの戦い（1426年7月7日）の後、ジャニュ王はエジプト軍に捕われの身になった。ジャニュは10か月後カイロに人質として送られた。ジャニュが捕われている間、弟ニコシア大司教ユーグがキプロスの統治を担った。マムルークは勝利の後、ラルナカとキプロスの首都ニコシアで略奪を行った。王族はキレニアの要塞に撤退し、救出された。マムルーク軍はキプロスを去る前に大規模な略奪を行った。この災難は、以前の攻撃、ジャニュのジェノヴァに対する軍事行動、疫病およびイナゴの大量発生とともに、ひどい貧困の中生活していたキプロスの農奴の反乱を招いた。キプロスの革命の指導者はアレクシスと呼ばれる人物で、レフコニコで王位を宣言した。この革命は大規模なもので、民衆の支援を得ていた。民衆はキプロス各地で自分たちの指導者を選び出していた。一方、ジャニュはカイロで屈辱を与えられていた。エジプト軍はジャニュを捕らえ、鎖で縛り、ロバに乗せ、スルタンの前に引き出されていた。その後ジャニュは跪き、9回にわたり地面にひれ伏すことを強要させられた。ヨーロッパで身代金が集められ、その仲介によりジャニュの解放がなされた。キプロスも5,000の公爵領の収入から毎年スルタンに税を支払わなくてはならなくなった。この税はキプロスでフランク人の支配が終わったのちも支払い続けられた。ジャニュとともに、何人かの人質が家族の集めた身代金により自由の身となった。他の者は人質のまま、奴隷として売られた。ジャニュがキプロスで捕われた間、貴族や王族はアレクシスの反乱に対処し、ジャニュの解放に向け活動していた。ヨーロッパからの支援もあり、反乱は10か月後に鎮圧された。反乱の指導者らは捕まり拷問を受けたのち、ニコシアで1427年5月12日に処刑されたが、この日はジャニュ王がカイロからパフォスに到着した日であった。ジャニュは1432年に死去し、息子ジャン2世が跡を継いだ。ジャンはモンフェッラート侯女アマデア・パレオロギナと結婚したが、アマデアは1440年に死去した。 その後、ジャンは東ローマ皇帝マヌエル2世パレオロゴスの孫にあたるエレニ・パレオロギナと結婚した。2人の間には2人の娘が生まれ、長女のシャルロットがキプロス王位を継承することとなった。また、ジャンは愛妾マリエット・ド・パトラとの間に庶子であるジャックをもうけていた。ジャックは16歳でニコシア大司教となったが、宮廷の侍従を殺害した後に職を剥奪された。ジャンは最終的にジャックを赦し、ジャックを自らの後継者としようとしていたとみられるが、それが実現する前にジャンは1458年に死去し、娘シャルロットが王位を継承した。シャルロットの治世は困難を抱え、短命に終わった。シャルロットは自身と ルイ・ド・サヴォワとの結婚によりジェノヴァとの同盟を結ぶことに成功したものの、やがて無駄であることが分かった。異母兄ジャックはエジプトのスルタンアシュラフ・イーナールと同盟を結んだ。ジャックらの連合軍はファマグスタを再びリュジニャン家に取り戻し、連合軍の封鎖によりシャルロットは3年もの間キレニアの城にとどまることとなった。1463年、シャルロットとルイはキプロスからローマに亡命し、ローマで教皇ピウス2世の歓迎を受けた。ジャックは王位に就き、ヴェネツィアと同盟を結ぶため1468年にカタリーナ・コルナーロと結婚した。1472年、カタリーナはキプロスに到着し、その数か月後ジャックは謎の死を遂げた。2人の間の息子ジャック4世は1歳で死去し、リュジニャン王家は断絶した。
ヨーロッパの伝承によると、リュジニャン家は妖精メリュジーヌが始祖という。伝説では、メリュジーヌはアヴァロンから亡命し、毎週土曜日に腰から下が蛇になるという。ある日、レーモンディン・ド・ポワトゥーが森の中で彼女に遭遇した。レーモンは狩猟中の事故で叔父を殺してしまい、取り乱していたところであった。メリュジーヌはレーモンディンの窮地を救い、レーモンディンは後にメリュジーヌを見つけ出した。レーモンディンはメリュジーヌにプロポーズし、メリュジーヌは、毎週土曜日には独りにしてほしいという条件で、プロポーズを受けた。レーモンディンはこの条件を承諾し、2人は結婚し10人の子供をもうけ、一家を築いた。2人は15日間で城を築き、メリュジーヌの名から、リュジニャン城と名付けた。ある日、レーモンディンの兄弟が、なぜメリュジーヌは毎週土曜日に消えるのかと聞き、レーモンディンはそれが結婚の条件だと答えた。兄弟の1人がドアからのぞき、メリュジーヌが風呂に入っている所を見てしまった。するとメリュジーヌは腰から下が蛇、もしくは文献によると、人魚であった。その兄弟はレーモンディンにこれを話した。メリュジーヌはこれを聞くと、裏切りに泣き、ドラゴンに姿を変え、去っていった。メリュジーヌはリュジニャン家の人間が新たに領主になったときはいつも、城の上を飛んでいたという。マーメイドがリュジニャン家の紋章のクレストに、ドラゴンがサポーターに用いられているのはこのためである。それらのシンボルは一族のいくつかの城でも見られる。 プランタジネット家もまた、メリュジーヌを祖先の1人としていた。
1900年にホーマーは『メキシコ湾流』をペンシルヴェニア美術アカデミー（Pennsylvania Academy of the Fine Arts）で展示するためにフィラデルフィアに送り、そしてのちにその年に返却されたのち、彼は「わたしはそれがペンシルヴェニアにあったとき以来、絵に描いてきて、そしてたいへんよくそれを改良した（いぜんよりも深海水についてはさらに）。」と書いた。それどころか、絵の初期の写真との比較でわかるが、ホーマーは海洋を描き直したのみならず、右舷の舷縁をこわすことで変え、帆と喫水線ちかくに赤をさっとひと筆、付け加え、ボートの名（「アンナ - キー・ウェスト」、Anna – Key West）をはっきりと判読可能にし、そして上左の水平線に船を描いた - これは作品の荒廃感をやわらげるためかもしれない。彼はそれからピッツバーグのカーネギー博物館（Carnegie Museums of Pittsburgh）で絵を展示し、そしてそのかわりに4000ドルを求めた。1906年に『メキシコ湾流』はナショナル・アカデミー・オブ・デザイン（National Academy of Design）で展示され、そしてアカデミーの審査委員全員はメトロポリタン美術館に絵を購入するように嘆願した。作品の新聞時評は、さまざまであった。それは、ホーマーのいつもの作品以上にメロドラマチックであると見られた。フィラデルフィアの時評者は、見る者が絵を笑っていたことに注意し、場面を「サメの群れがこっけいなかんじで自分のまわりでワルツを踊っているいっぽうでボートに横たわる裸の黒人」と評して、絵を「微笑んでいるサメら」（"Smiling Sharks"）と呼んだ。べつの同時代の批評家は、『メキシコ湾流』は「[ホーマーの]最高のキャンバスにはめったに見られない、関心の或る散漫を表現している」と書いた。同美術館は絵を、同年に買った。
ホーマーの『メキシコ湾流』の意図は、不透明である。絵は、「ことに不可解な、じれったいエピソード、未解決な謎の領域を永遠にただよう海の判じ物」と評されている。ブライソン・バローズ（一時、メトロポリタン美術館の学芸員であった）はこれが「もし望むなら偉大なアレゴリーの構図をとっている」ことに注意した。そのドラマは、ロマンチックでヒロウイックなところがあり、ホーマーの初期の図解的な諸作品を思わせる、逸話的な細部に取り囲まれた、禁欲的に運命にまかせた男である。見る者が物語の説明をもとめたとき、ホーマーはかなり怒ってこたえた：「残念ですが、わたしは、あらゆる描写を必要とする絵を描きました....わたしはメキシコ湾流を「10たび」（ten times）、横切り、そしてそれについてあるていどは知っているはずです。ボートとサメは、取るに足らぬ部外の問題です。『それらは、ハリケーンによって海に吹き飛ばされているのです。』これらの淑女らには、いまは焦がされ、茫然としている不運な黒人は、救助され友人らのもとと自宅に戻され、そしてそのごずっと幸福に暮らすであろうことを告げることができます。」この絵は、ひとつかみの19世紀のドラマチックな海洋絵画にのみならず、ジョン・シングルトン・コプリーの1778年の作品『ワトソンとサメ』（Watson and the Shark）にもそれとなく言及している。『American Visions: The Epic History of Art in America』において、ロバート・ヒューズ（Robert Hughes）は、ホーマーの絵をコプリーのそれと比較している。コプリーのサメのあごは、形が異なり、そして十中八九、受け売りの話によるのにたいして、ホーマーのは - 題材にたいする美術家の親密さのおかげで - サメの解剖学的構造を正確にとらえている。第二に、コプリーの版では、救助は切迫している：水平線は近くそして明るい色調で、そして港内の、十中八九ドックにはいっている、多くのボートが背景に見える。ホーマーの絵は、円を描いて泳いでいるサメ、折れたマスト、ひとりの人影、ぼうっと見える水上の竜巻、そして外海があって、放棄感を与える。遠く左にある船はあまりに隔たっているので、社会は、存在しながらも、完全に到達不可能であると思わせるほどである。それは見る者に、「これほど近いのにこれほど遠い」的な状況を贈る。これら2つの絵は、直接性においてもまた対照をなす。『ワトソンとサメ』には、不断の運動がある：前進するボート、やすの突き下ろし、犠牲者に手を差し伸べる2人の男性、そしてさいごに、キャンバスから延び広がるサメ。ホーマーの絵では、場面はより静的である：サメらは、波間の谷でだらだらするボートのまわりをゆっくりと泳いでいるように見える。ドラクロワの『ダンテの帆船』、ウィリアム・ターナーの『奴隷船』（『The Slave Ship』）およびトマス・コールの『人生の航路』をふくむ、ほかの19世紀の絵画への言及は、そのうえ、注意された。これら3点の絵画（ドラクロワの場合は、準備的な習作）は、19世紀半ばのアメリカの公共美術収集のひとつ、ニュー・ヨークのジョン・テーラー・ジョンストンのそれにあって、そしてホーマーがこれらの絵をよく知っていたということはありそうである。彼自身の作品のひとつ『前線からの捕虜』（『Prisoners from the Front』）は、同じコレクションにあった。美術史家ニコライ・チコフスキー・ジュニア（Nicolai Cikovsky, Jr.）にとって『メキシコ湾流』は、ホーマーの直接的な海洋体験よりも、『ダンテの帆船』の拷問に掛けられるひとびとに由来する、円を描いて泳いでいるサメら、『奴隷船』によって霊感を与えられたドラマチックな海と空、そして『人生の航路』に類似する「絵画的な発話のモード」（"mode of pictorial utterance"）のために、これらの美術上の前任者らによって豊かな情報が与えられている。この絵の諸要素は、葬儀的言及を有していると解釈されている：ボートのへさきの黒い十字架にくわえて、開いているハッチ（墓をあらわす）、ロープ（死体を降ろすための）、折れたマストと破れた帆（きょうかたびら）は、象徴的な意義のために引証されている。それとは対照的に、1876年のホーマーの絵『風が強まる（順風）』（『Breezing Up（A Fair Wind）』）のボートは、希望を象徴する、へさきの錨を大きく取り扱った。『メキシコ湾流』の船員は、これらの隠喩を無視し、サメら、水上の竜巻に注意を払わず、遠くの船にも注意を払わず、そしてロマンチックな傑作、ジェリコーの『メデューズ号の筏』の楽観主義をさかさまにする。ホーマーの伝記作者アルバート・テン・アイク・ガードナー（Albert Ten Eyck Gardner）は、『メキシコ湾流』はこの美術家の最も偉大な絵であると信じ、そして美術批評家サダキチ・ハートマンはこれを「アメリカで描かれた最も偉大な絵のひとつ」と称した。のちの諸評価は、「ドラマの、過度と言ってもいいくらいのペーソス」についてより批判的である。ジョン・アップダイクは、この絵を「有名であるが、しかしそのサメの過剰殺害と水上の竜巻のために不条理の瀬戸際にある」と考えた。黒人アメリカ文化学者シドニー・カプラン（Sidney Kaplan）にとって、『メキシコ湾流』は、「黒人 - 水上の竜巻と腹の白いサメとのあいだの自分の最期を禁欲的にホーマー的に待っている不死の黒人 - のイメージの傑作である。」ピーター・H.・ウッド（Peter H. Wood）は、絵を、奴隷貿易およびその後のあいだのアメリカにおける黒人の状況のアレゴリーとして解釈する本を書いている。
鴻池の犬（こうのいけのいぬ）は上方落語の演目の一つ。
商家の軒先に捨て犬があった。丁稚が黒、白、ぶちの3匹を世話するなか、通りすがりの男から黒犬を欲しいという申し出がある。その男は、日を改めて吉日に来た。持参したのは、鰹節、酒、反物の数々。これを犬には不相応として断る主人。しかし、男曰く、自分は鴻池善右衛門の使いであり、そこで飼っていた黒犬が死んで以来、かわいがっていた子供が気落ちしており、そのため見つけたこの黒犬がぜひとも欲しいと言う。いわば養子にもらうための贈り物、という経緯に主人も納得し、豪華な輿に乗せられもらわれて行く黒犬。鴻池宅では医者3人が付き、広い敷地に豪勢な餌で大きく育った黒犬は、やがて「鴻池の大将」として近所のボス犬となる。ボスとして犬同士のケンカの仲裁などをする日々のなか、近辺で見慣れない痩せ細った犬が、地回りの犬にいじめられ、追われて鴻池宅前まで逃げて来る。追っ手の犬達を諭しながら、事情を聞く黒犬。痩せ犬の生い立ちを聞けば、3匹の兄弟で捨てられていたが、船場、南本町の池田屋で拾われて育ち、兄弟のうち黒犬はもらわれ、白犬は死に別れたとのこと。そこで、黒犬と痩せ犬は生き別れた兄弟であることが判明、黒犬が面倒を見ることになる。「来い来い来い……」の声がする方へ、黒犬が行って戻ると、鯛の焼き物、う巻きなどをもらってくる。再び「来い来い来い……」の声があるが、今度はしょんぼりして戻って来る。弟が尋ねると、黒犬が「ぼんに『しー来い来い来い』言うて、おしっこさしてたんや」。
京成200形電車（けいせい200がたでんしゃ）は、京成電鉄および新京成電鉄に所属した鉄道車両である。青電の一車種である。本項では後年の増備車である210形、220形、500形、510形、および新京成電鉄の独自形式である2300形、250形、550形についても記述する。
事故で両親を失い、ショックから心を閉ざしてしまった蝶子。彼女を遠縁の作家・京が引き取るが、彼もまた心に闇を抱えている。そんなふたりは一緒に暮らしていくうちに惹かれ合っていくが―。
東京都出身だが、幼少の頃から母の実家である福島にて過ごす。自他共に認めるおじいちゃん子。ブログにもよく登場する。 上京後はグラビアアイドル（芸名不明）を経て、現事務所に所属。 2017年、芸名を雪村真琴に変更し、LilyBrownへ移籍。その後、芸名を真雪へ変更。さらに望月空としても活動。
趣味が多く、形から入るタイプ。フラダンス・キックボクシング・合気道のレッスンをしていた。歴女であることを認めており、愛犬の「ガラシャ」の名前の由来は細川ガラシャ歴史にはそんなに詳しくはないが自分の好きな人物のみ詳しい。2011年には『らき☆すた』で有名な鷲宮にてFM放送のパーソナリティーを務めるなどアニメやゲームなどにも詳しい。ミステリー小説が好き。好きな作家は、神永学、湊かなえなど。
ラ・リンコナダの経済は、主に近くの金鉱山から主に手掘りで産出される金に基づいている。多くの鉱夫はアナネア・コーポレーションが所有する金鉱で働いている。彼らはcachorreoと呼ばれるシステムの元で、30日間は無給で働き、31日目に彼らの肩に載せられるだけの鉱石を掘り出すことができる。ただしその鉱石に金が含まれているかは運次第である。金塊や金の多く含まれた鉱石をポケットに入れることは黙認されている。こうした労働システムは前時代的なものであるが一攫千金のチャンスはあるため、近代的な労働・給与体系への改革に現地の労働者は強く反対していた。女性は鉱山内への立ち入りを許されていないが、pallaquerasと呼ばれる彼女たちがダンプの積み下ろした鉱石のそばで働く姿を見ることができる。ダンプから降ろされた鉱滓に含まれるわずかな金を探すためである。ラ・リンコナダに最も近い空港は、フリアカのインカ・マンコ・カパック国際空港である。ラ・リンコナダの街には配管や衛生設備が欠けている。公共サービスがほとんど行われておらず、ごみの収集や下水処理も行われていないため、環境は汚染されている。地元の鉱夫は、鉱石を粉砕して水銀で処理し、その塊を布へ押し付けて濾過することによって鉱石を精錬し、ここで得られたアマルガムを加熱して水銀を除去する。この水銀汚染は深刻なもので、住民の飲料水も水銀で汚染されている。
オードロには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Botteghe, Brete, Cadella, Cagnatico, Casa d'Odolo, Cereto, Cete, Colombaio, Forno, Gnavla, Pamparane, Vico
1922年（大正11年）4月1日に埼玉県川越市の素封家に生まれる。旧制東京府立第九中学校から海軍兵学校へ進学し、72期で卒業した。卒業後は同日中に軽巡洋艦「多摩」へ乗り組んで実習を重ね、さらに海軍潜水学校11期普通科学生として採用、1944年（昭和19年）8月に卒業したが、久住は当時極秘だった人間魚雷の存在をどのように知ったのか、必死兵器への配属を強く希望し、潜水学校を卒業した海軍兵学校72期卒業生ではただ一人の「回天」搭乗員として、同年9月6日に人間魚雷「回天」を創案した黒木博司大尉・仁科関夫中尉と共に第一特別基地隊大津島基地に着任、「回天」搭乗員として出撃までの時間を訓練にて過ごす。1945年（昭和20年）1月12日、「回天」特別攻撃隊としてパラオ諸島コッスル水道にて出撃したが、その直後に久住の乗艇した「回天」が気筒爆発を起こした。気筒爆発を起こした「回天」は、多くの場合は自然に浮上するが、久住は「浮上したら敵に所在を教えてしまう。自沈するしかない」と考えた。出撃まで大津島で過酷な訓練を繰り返し、眼目に敵の輸送船や駆逐艦を捉えていながら攻撃することが出来ない苦しみを感じていた久住は、そのまま「回天」を自爆させて死ぬことも許されず、ハッチを開けて海水を艇内に入れ、生きながら海中に沈んでいった。享年22。久住の死は戦死とされ、二階級特進で海軍少佐となった。
領土はウクライナ・ソビエト社会主義共和国（ウクライナSSR）時代および憲法制定後のウクライナと同じ（クリミア半島を含む)で、約603,700㎞²である。
元々この地域はウクライナSSRとしてソ連を構成する共和国の一つであった。1985年にミハイル・ゴルバチョフがソ連の指導者となり、ペレストロイカやグラスノスチが施行された。ソ連的体制に代わるこれらの政策は、ヨーロッパにおいて、ベルリンの壁崩壊（1989年）などといった数々の社会的変動の引き金となり、1990年から1991年にかけては、ソ連では主権を宣言し独立を表明する共和国も出てきた。1990年7月16日にウクライナSSR最高会議（ヴェルホーヴナ・ラーダ）は「1991年8月24日には現在の領土にてウクライナとして独立宣言を行う」旨を宣言する主権宣言（法令第12号）を採択した。独立宣言が採択された後の1991年12月に行われた国民投票では、90.1％の賛成により独立が決定した。同日、レオニード・クラフチュクが独立ウクライナの初代大統領に選出された。
大統領に就任したクラフチュクは12月8日、ロシアSFSRのボリス・エリツィン大統領、ベラルーシのスタニスラフ・シュシケビッチ最高会議議長とベラルーシのベロヴェーシの森で会談し、ソ連からの離脱と独立国家共同体（CIS）の結成で合意した（ベロヴェーシ合意）。この会談の結果、12月25日にソビエト連邦は崩壊した。
連邦崩壊後、クラフチュクは積極的なウクライナ化政策と脱ロシア化政策を推進するが、経済危機に対処できずに支持率は低迷、1994年の大統領選挙ではレオニード・クチマ首相が52％の票を獲得し、第2代大統領に就任した。クチマは国際通貨基金による援助を受けられるよう経済の立て直しを始めたが、後の国会選挙では対抗勢力が多数議席を得た。1996年6月28日に最高会議は法令第13号と題する新憲法を採択し、即日発効した。これにより、正式国名は「ウクライナ共和国」から「ウクライナ」となった。
マスターピースという語は、オランダ語の「meesterstuk」あるいはドイツ語の「meisterstück」に由来する可能性が高い。英語またはスコットランド語において「masterstik」という語の形が最初に記録されているのは、1579年のアバディーンのギルドの規則の中である。一方、「masterpiece」という語の形が初めて見出せるのは、1605年のベン・ジョンソンの劇の中であり、この時すでにギルドとは関連のない文脈で用いられている。英語においては、「Masterprize」という語も初期のバリエーションとして見出せる。英語において、「マスターピース」という語は、様々な状況で並外れて良い創造的な作品を指す言葉として急速に浸透し、「使われ始めた頃には、神や自然の『マスターピース』としての人間を指す用例がしばしば見られた」。
本来、「マスターピース」という語は、ヨーロッパでかつて行われていたギルド制度において、親方になるために徒弟や職人が製作した作品を指した。ギルドの会員としてふさわしい力量を持っているかどうかは、ある程度はマスターピースによって審査され、それが認められれば、その作品はギルドに保管された。それゆえに、菓子製造、絵画、金細工、刃物鍛治工など、その他どんな手工業者においても、素晴らしい作品を製作することに多大な注意が払われた。一例として、1600年代のロンドンの金細工師カンパニー（英語: Worshipful Company of Goldsmiths）では、ゴールドスミスホールの「仕事場（workhouse）」において、カンパニーの監督下でマスターピースを製作するよう、徒弟たちに課していた。この仕事場は、カンパニーが金細工技術のレベル低下を懸念するようになった結果、水準を維持する目的で設置されたものだった。1607年、金細工師カンパニーの幹事たちは次にように訴えた。「金細工の技と神秘に対する真の修練は、大いなる腐敗に至らんとするのみでなく、四方八方へ霧散してしまった。故に今や、多くの、あるいは幾人かの手助けなしに、一枚の金属板からあらゆる装飾やその部品を完璧に仕上げられる職人はほとんどいない……」。カンパニーは依然としてマスターピースの製作を課していたが、最早その監督下で製作されてはいなかったのだ。ドイツのニュルンベルクでは、1531年から1572年にかけて、親方になりたい徒弟には、ギルドへの入会を承認される前に、花型のゴブレット（コロンバイン・カップ（英語: Columbine cup））、鋼鉄製の印鑑の金型、宝石のついた金の指輪の製作が課されていた。ギルドへの入会が承認されなかった場合、他の金細工師の元で働くことはできたが、親方として働くことはできなかった。ギルドによっては、ギルドの会員権を完全に得るまで結婚が許されない場合もあった。マスターピースを制作する慣行は、近代の芸術アカデミーでも受け継がれている例があり、今日では一般にそのような作品をレセプション・ピースと呼んでいる。ロンドンのロイヤル・アカデミー・オブ・アーツでは「ディプロマ・ワーク（英: diploma work）」と呼び、会員権の条件として受け取ったディプロマ・ワークの素晴らしいコレクションを獲得している。
現代の英語では、マスターピースという語は、ある特定の創造性あふれる芸術家や職人の最高の一点を伝統的には意味するが、優れた質を持った作品であれば、創造的でない作品、様々な種類の高価または貴重なもの、大量生産品までも含めてマスターピースと呼ぶようになってきている。マスターピースという語は、ロレックスの腕時計のランク、トランスフォーマーの玩具、マックスファクターの化粧品、シュタイフのぬいぐるみといった商品のブランド名として採用されている。
ワカコ・ヤマウチは1924年10月24日、カリフォルニア州インペリアル郡ウェストモアランドで日系移民一世のヨサク・ナカムラとハマ（ハマコ）・ナカムラ（旧姓マチダ）の第二子ワカコ・ナカムラとして生まれた。出生証明書では10月25日となっているが、なかなか名前が決まらなかったので届出が遅れたという。姉ユキコ、妹フローレンス、弟サムの4人姉妹兄弟である。一家は当時、近くのインペリアル・バレー（メキシコとの国境に近い、ソルトン湖を囲む地域）にあるブローリー (カリフォルニア州)で農業を営んでいたが、他の日系移民一世と同様に小作農であったため、農地から農地へと転々とする生活を繰り返していた。これは、1790年の帰化法で帰化は「自由な白人」のみに許されると規定されていたため、市民権を取得することができず、さらに、1913年のカリフォルニア州外国人土地法により、市民権取得資格のない外国人（主に日系および他のアジア系一世）の土地所有および3年以上の賃借が禁止されていたためである。1929年に始まった大恐慌および不作の影響で、一家は仕事を求めてオーシャンサイドに越した。農業だけで生計を立てることができなくなると、母ハマは農作業の傍ら、寺院の日曜学校で日本語を教え、さらに日系移民向けの下宿屋を始めた。
日本軍が真珠湾を攻撃した1941年12月7日、ヤマウチは17歳（高校3年生）であった。翌日、歴史の教師が「ジャップ｣による真珠湾攻撃について話したとき、米国人にとって「ジャップ」であった「自分たちが爆撃したかのように思わされ」、日本人の子供たちはみな学校に行かなくなった。1942年2月19日、ルーズベルト大統領が発令した大統領令9066号により、日系人の強制立ち退き（強制収容）が始まり、カリフォルニア州、オレゴン州、ワシントン州に住む約12万人の日系人が内陸部の10の収容所に送られた。ヤマウチは家族とともにアリゾナ州のポストン戦争強制収容センターに収容され、ここで同じ日系アメリカ人作家のヒサエ・ヤマモトに再会した。ヤマモトは当時20歳で、すでに『羅府新報』や『加州毎日』の英語版に投稿していたが、この数年前に、英語の授業でヤマウチと一緒であった弟に「すごく優秀な子」としてヤマウチを紹介され、下宿屋をしていた母ハマとも顔見知りであった。なお、ヤマモトの弟は、コロラド州のサトウキビ畑で強制労働に就かされた後、第442連隊戦闘団に志願し、イタリアで19歳で戦死した。ポストン収容所でヤマウチとヤマモトは『ポストン・クロニクル』誌を刊行した。ヤマモトは主に編集、ヤマウチは美術を担当した。二人はヤマモトが2011年に89歳で亡くなるまで文学と美術への関心を共有し、互いに励まし合いながら親交を深めた。
1945年8月、18か月に及ぶ強制収容の後、解放の直前に父ヨサクが死去した。帰る家もなかった一家はとりあえずサンディエゴに移り、国有のトレーラーハウスに住んだ。過酷な収容所生活と夫の死で憔悴しきった母ハマに代わりに、ヤマウチと姉のユキコは必死で仕事を探した。写真の現像・印刷の仕事に就いたが、ユキコは工場のストライキに参加したために解雇され、ロサンゼルスでアフリカ系アメリカ人の週刊紙『ロサンゼルス・トリビューン』に寄稿していた友人のもとに身を寄せた。ヤマウチは写真現像の仕事を続けながらオーティス美術学校（現オーティス美術デザイン大学）の夜間部に通った。まもなく母ハマが死去した。30年後に初めて日本を訪れたヤマウチは、「（絵や写真では表せない荘厳さと優雅さを湛えた）富士山を見たとき、果汁たっぷりの新鮮なリンゴをかじったとき、母のことを想って胸が苦しくなった。私が母の代わりに、母があれほど食べたがっていた果物を食べ、あれほど帰りたがっていた日本の風景を目にし、母の妹の手を握ることになるなんて、人生はなんて不公平なんだろう」と、ユキコに書き送っている。1948年、同じ日系二世のチェスター・ヤマウチと結婚してロサンゼルスに居を構え、娘ジョイが生まれた。日米開戦時にカリフォルニア大学バークレー校の学生であったチェスターは、米軍への従軍の意思を問う質問27と米国に忠誠と日本への忠誠放棄を問う質問28のいずれにも「ノー」と答えた「ノー・ノー・ボーイ」であり、とりわけ、日系二世をジレンマに陥れる質問28は「28ではなく（唯一の解決策が、ある状況や規則によって不可能になる八方塞がりの状況『キャッチ＝22』）の22だ」と憤っていた。チェスターとは後に離婚するが、ヤマウチは「ヤマウチ」姓で作品を発表し続けた。美術学校に通う傍ら、全米脚本家組合の公開講座（脚本執筆）やカリフォルニア大学バークレー校の通信講座（短編執筆）を受講した。1960年代に画家として活躍し、『サンゼルス・トリビューン』やロサンゼルスに本拠を置く邦字新聞『羅府新報』の英語版にも寄稿した。当初は作品を「白人の雑誌」に売り込もうとしたが断られた。このときヤマウチは、「白人の雑誌などどうでもいい」、「他人を喜ばせるために書くのではない」、「ヒサエ・ヤマモトの作品を読んで、自分自身を肯定することができるようになったように、自分の人生と他の人の人生を肯定するために書こう」と思った。
1974年に大きな転機が訪れた。すでに1940年代後半に執筆した代表作「そして心は踊る」所収の『アイイー! ― アジア系アメリカ作家作品選集』が発表されたのである。『アイイー!』はアジア系アメリカ人運動から生まれたアジア系アメリカ文学の記念碑的アンソロジーであり、日系ではヤマウチの作品のほか、ヒサエ・ヤマモトの短編「ヨネコの地震」、ジョン・オカダの『ノー・ノー・ボーイ』の抜粋、、トシオ・モリの「すばらしいドーナツを作る女」、モトコ・イコの「金時計」が収められ、編纂したのは劇作家のフランク・チン、詩人のローソン・フサオ・イナダ、作家・大学教員のショーン・ウォン、アジア系アメリカ文学研究者ジェフリー・ポール・チャンである。「アイイー」は、「それまで長く無視されてきたアジア系作家の怒りの声」であり、アジア系アメリカ文学のマニフェストでもあった。しかも、本書が全米屈指の名門黒人大学であるハワード大学の出版局から刊行されたことも画期的なことであった。なお、1991年には同じ編纂者による続編『ビッグ・アイイー! ― 中国系・日系アメリカ文学アンソロジー』が刊行された。本書にはヤマウチの戯曲『そして心は踊る』の第1幕のほか、ヒサエ・ヤマモトの「ミス・ササガワラ伝説」、トシオ・モリの「七丁目の哲学者」、ヒロシ・カシワギ（英語版）の戯曲「笑いと入れ歯」、モニカ・ソネの『二世娘』の抜粋、日系カナダ人作家ジョイ・コガワの『おばさん』（邦題『失われた祖国』）の抜粋、ヒロシ・カシワギの戯曲「笑いと入れ歯」ミルトン・ムラヤマ、八島太郎、ミノル・ヤスイ、カズオ・ミヤモト、ロニー・カネコなど多くの日系作家の作品（随筆、詩、俳句などを含む）が収められている。
ヤマウチの作品は主に、土地所有を禁止された日系移民（農民）の苦しい生活、反日感情の強い白人社会にあって男性優位の家制度（家父長制）を維持することで文化的アイデンティティを守ろうとした日系社会、そこから生じる一世女性の抑圧、複雑な母娘関係（一世と二世の断絶）、そして日系人の強制収容を描いている。とりわけ、強制収容の経験についてヤマウチは、「（収容所にいることで）最悪なのは、自分の精神が「植民」されるように服従してしまうこと、自分はほかの人々よりも劣等な人間であると考えてしまうことだ」と述べている。「そして心は踊る」は、インペリアル・バレーで農業を営むオカ家とムラタ家を中心に1930代の日系移民の生活を描いた作品であり、とりわけ、母国を追われ、しかも、女性を抑圧する日系社会からも逸脱し、異端視される一世のオカ夫人に焦点が当てられる。
『アイイー!』に掲載された「そして心は踊る」を読んだ俳優のマコ岩松が、これを彼が設立したアジア系俳優の劇団イースト・ウェスト・プレイヤーズ (EWP) で上演したいと申し出た。ヤマウチはこれを受けて初めて脚本を執筆した。戯曲『そして心は踊る』は1977年2月23日に初演された。マコ岩松とアルベルト・イサックの共同監督で、主演はマコ岩松の妻シズコ・ホシ（星静子）であった。好評を博したため、53回の連続公演を行い、EWP設立以来初の長期公演となった。演劇評論家からも絶賛され、同年、ロサンゼルス演劇評論家賞を受賞した。『そして心は踊る』は以後もたびたび上演され、2001年には、宝生あやこと八田尚之が結成した劇団手織座により日本で上演された。これを機に以後、ヤマウチは戯曲の執筆やこれまで発表した短編の戯曲化に取り組んだ。一方、マコ岩松は、演出家ジョセフ・パップが1967年に開場し、ミュージカル『ヘアー』や『コーラスライン』を生み出したことで知られるニューヨークのパブリック・シアターでアジア系アメリカ人の俳優や劇作家を取り上げる機会がほとんどないことに抗議し、パップからヤマウチの『音楽教室』（ポストン収容所での生活を描いた作品）上演の約束を取り付けた。ヤマウチは戯曲としては、上記のほか、『音楽教室』と同様にポストン収容所での生活を描いた『12-1-A』（12-1-Aはヤマウチが住んでいたブロックの番号）、毛沢東の妻、江青の生涯を描いた『国家主席の妻』、二人の女性をめぐる愛憎劇『形見』などがある。