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量産型の部隊への配備は1939年より開始された。第二次大戦の開戦当時には「戦闘機より高速な爆撃機」というコンセプトは戦闘機の著しい高性能化によって時代遅れとなっており、これはJu 88に関しても例外ではなかった。しかし、同時期に開発された中型爆撃機He 111よりも損害数が少なく、急降下爆撃や雷撃をこなす点は優秀であった。ただし、本機の行う急降下爆撃はJu 87のような急角度のものではなく、実態としては緩降下爆撃であった。バトル・オブ・ブリテン（1940年 - 1941年）以降は、爆撃機として一線を退いたHe 111の代役を務め、大戦終了までドイツ空軍の主力爆撃機として活躍した。アシカ作戦の取りやめが確定すると、Ju 88を用いた昼間戦闘の中心は地中海での商船狩りとなり、それなりに戦果を上げたが、防御火力が貧弱なため、サンダーランドのような哨戒機との戦闘では撃墜されることの方が多かった。夜間戦闘機としては、当初は小規模な改造程度の機体しかなかったが、1943年から当時の主力夜間戦闘機であったBf 110の生産機数を追い越すようになり、大戦末期には主力機として活用された。また、航続距離の長さを生かして洋上での長距離哨戒や対哨戒機戦闘、艦船防空任務にも使用されている。こうして様々な戦場で活躍したJu 88だったが、前線部隊では決して性能的に満足のいく爆撃機ではなかった。それにも関わらずJu 88の生産が終戦まで続けられたのは、当時のドイツでは生産ラインを急に変更する事が困難であり、一方で戦線の拡大から兵器の増産要求が高まって行ったことが原因である。そのため、性能的に多少の不足があっても生産を続行させ、前線でも任務に大きな支障が無ければ、それを用いる傾向にあった。なお、大日本帝国海軍も双発急降下爆撃機の研究に用いるべく、1940年末に1機のJu 88 A-4を輸入した。1942年（昭和17年）8月17日、海軍航空技術廠により横須賀で行われた試験飛行の際、木更津飛行場を離陸したあと東京湾で行方不明になった。
アメリカ独立戦争は、戦うのは自分達だと考えていた男達によって遂行されたものと認識されている。しかし、この戦争は広く伝えられた主義信条がなければ続けられなかったのと同様に、アメリカ植民地中の男性と女性両方の住人によって物質的に支えられなければ遂行できなかった。公の政治の場面には女性が登場しないが、女性が戦争に直面し、戦争が政治や公衆・家庭内の生活のあらゆる面で浸透してくるに連れて、通常の家庭の振る舞いが政治的に重要な意味合いを持つようになった。女性が自発的に愛国者であったかどうかという質問を戦争は投げかけるが、政治的な同一性を維持しつつ、植民地の女性達が態度で表してみせた。伝統的な女性の職業による支援がこのことをよく表した。戦場で起こったことは既に家庭でも、国内の経済でも、また夫や父親の実業の世界で受け入れられていたことだった。女性達はイギリス製品のボイコットに参加し、兵士のための物資を生産し、イギリス軍の情報収集活動をやり、軍隊と行動を共にして兵士達のために洗濯や料理を行い、極秘の伝令となり、時には男性に扮して戦場で戦った。
独立戦争の当時、女性は家庭内の諸事を遣り繰りする責任があった。このことに関連して女性はホームスパン運動で働いた（ホームスパンは手織りの布）。輸入されたイギリス製の衣服を着たり購入する代わりに、愛国者の女性達は長く伝統のある機織りや紡績をやって自分達の衣類を家族の衣類に作り替えた。独立戦争の前の数年間における事態の推移により、この行動は政治的な意味合いを与えられた。糸を紡ぎ機を織られた「アメリカ製の」衣類は反抗の中の一機構となり、消費についても同じような行動となった。1769年、クリストファー・ギャスデンは植民地の女性達に直接呼びかけた「この危機に及んで我々の政治が動いていくかは、緊縮財政に係っており、それをなすためには女性達が主となって礼節とともに遣り繰りしていくかに掛かっている。（サウスカロライナの農園主、機械工、不動産の自由保有権者に。イギリス製品の輸入を閉ざせ。1769年6月22日）。イギリス製織物のボイコットに加えてホームスパン運動は大陸軍が必要とする衣類や毛布を生産することで貢献した。男性の製造業者はそのような製品と交換に徴兵を免れていたが、同じことをやる女性にはそのような代償も無かった。紡績、機織り、縫製は植民地の女性達の一部の仕事になった。愛国者としてその技能を使い独立戦争に荷担したことになった。国内経済が沈滞する中で、主婦はその購買力を使って愛国者側の製造者を支援した。女性はイギリス製品を家庭用に購入することを拒絶した。例えば紅茶のボイコットは自分やその家庭が愛国者の立場に立っていることを表明する比較的やさしい方法であった。1773年のボストン茶会事件はボイコットの表れとして最も広く認識されているが、この爆発的な行動の何年も前に愛国者の女性達が政治的声明としてまさにそのイギリス製品の消費を拒んでいたことは重要である。同様なボイコットは様々なイギリス製品に広がり、女性達は購入する代わりにアメリカ製品を作り出す道を選んだ。この「非消費ボイコット」が国家的政策によっていた（作ったのは男性）としても、女性はその支配する家庭の中で実行に移したのである。女性達は経済活動にも積極的に関わった。1778年、一団の女性が、コーヒーを貯蔵しているという商人の噂に接してその倉庫に乗り込んだ。女性達は倉庫を開放し、コーヒーを取り出して「没収」した。独立戦争中、アメリカ製品を買うことは愛国者であるという姿勢を見せることであった。加えて倹約（独立戦争前は賞賛される女性の美徳）は政治声明となり、家事の切り盛りで戦時体制に貢献するよう求められた。しかし、戦時体制を維持するための女性達に対する要求は家庭内経済による貢献を超えるものになった。女性達はその家屋そのものを公衆の益のために差し出すことを求められ、共和制が形を取るにつれて大陸軍の兵士や役人の宿舎にも提供された。女性達はフィラデルフィア婦人協会のような組織を通じても愛国者側に貢献した。この組織は戦時体制に貢献する女性の能力を組織として活用したものである。フィラデルフィアの女性達は資金を集めて戦費の助けとした。これはマーサ・ワシントンが受け取って、その夫ジョージ・ワシントン将軍に渡された。他の植民地でもこの例に倣い、エスター・デバート・リード（ペンシルベニア知事の妻）やサラ・フランクリン・バッチ（ベンジャミン・フランクリンの娘）が起案者となった。1780年、戦争も半ばの頃、植民地から上がった女性組織によって集められた資金は34万ドル以上にもなった。
多くの愛国者女性は自分の家で植民地軍を支える活動を行ったが、戦争の最前線にいて厳しい現実に直面した女性もいた。戦闘が家産に近づくにつれて、それを守ろうと奮闘する女性達は暴力の脅威に直面することになった。敵の軍隊による陵辱は常に可能性があり、一人で家を守る女性には恐怖の根源であった。イギリス軍の略奪者から守るために武器と度胸を備えなければならない女性もいた。周りに男性がいない家に留まることを拒む女性がいれば、夫の留守中に経済的にやっていけない女性もいた。このような女性達は大陸軍に付いていき、将兵達の洗濯女、料理人、看護婦、裁縫師、性の相手、清掃人などをこなし、時には兵士あるいはスパイとなった。軍隊についていく女性達は、指揮官達によって「必要な厄介者」とか「お荷物」と呼ばれた。それでもこれらの女性達は軍宿営地の運営を円滑にする役割を果たした。売春婦もいたが、性病の蔓延を恐れた軍の指導者にとっては迷惑な存在であった。上級士官の妻（例えばマーサ・ワシントン）がしばしば宿営地を訪れた。宿営地にいる貧乏な女性達とは異なり、これら富裕層の女性が宿営地を訪れることの価値は実用というよりも象徴的なことであった。彼女たちがいるだけで、すべてのものが戦争になんらかの犠牲を捧げているという宣言になった。大陸軍についていく女性達の数は資料によって異なり、2万人というものもあり、少なく見積もっても宿営地全体の3％はいたということである。女性達は様々な理由で軍隊に加わった。飢えや陵辱の恐れ、寂しさ、切迫した貧乏、最後の頼みの綱、夫に付いてきた、などであった。宿営地の女性達は兵士と同じ指揮官に従ったが、あれこれと言うことは許されなかった。激しい戦闘が行われた地域や敵に占領された地域では、安全な地域よりも女性の数が多かった。これは戦闘が行われた地域では大陸軍の保護を求める女性が多かったことによる。戦争で戦った女性達は、その女性の動機や行動によって賞賛と侮蔑の間で揺れ動く二律背反の感情で迎えられた。男に従って献身的に尽くした女性は賞賛され、徴兵の報奨金欲しさに入ってきたような女性は男達の侮蔑をかった（前者の例はアンナ・マリア・レーン、マーガレット・コルビンなど、後者の例はアン・ベイリー（偽名サミュエル・ゲイ）である。ベイリーは除隊され、罰金を科され、2週間刑務所に入れられた。またアン・スミスは報奨金のために軍隊に入ろうとしたことで非難された）。デボラ・サンプソン、ハンナ・スネル、サリー・セントクレアは巧妙にその性別を隠した（セントクレアの場合は死ぬまで）。サンプソンは見つかったが名誉の除隊を遂げ、古参兵の年金を数年後に貰えた。軍隊の機密情報を含む伝言や手紙をペチコートの下に隠して敵の占領地をすり抜け届けた女性もいた。デボラ・チャンピオン、ハリエット・プルーデンス・パターソン・ホールおよびリディア・ダラーがこれにあたる。
建国の父達によって信奉された自由と平等そして独立という理念は、女性達の生活を特に改善するものではなかった。女性達は家庭とその周りの領域に属するものとされ、政治や経済の領域では歓迎されなかった。ホィッグの政治理論化の考えでは、男性の独立（土地の所有に基づく）が投票権となったが、女性の場合は夫、息子あるいは父親に依存していたために政治や経済の領域では独り立ちして振る舞うことはできなかった。理想的なホィッグの女性は自分の領域から愛国者達を助け、家庭内の雑用をこなし、独立のために戦う男性の価値観に従って次世代を教育する準備をした。大部分の女性は政治的なものを手紙や日記の範囲に留めたがアビゲイル・アダムズ(ジョン・アダムズの妻）やマーシー・オーティス・ウォーレンのような女性は公衆の面前で政治の世界に入っていった。しかし独立戦争後は、様々な女性の活動や社会の変革が家庭内の美徳を通じた共和国の改良に向かって動き出した。これらの組織は当初希なものであったが、愛国者の女性達が共和制の母の役目を果たすようになった（子供達に共和制の価値と理想を吹き込んで良き市民となる準備をさせた）。子供達が成長するにつれて、アメリカの母親達は独立した共和制の新しい理想を子供達に教え込むことを任されるようになり、その結果新しいアメリカ的共和制が発展を続けることになった。
イギリス王室に対する政治的忠誠心の危機は、植民地アメリカの女性の社会構造を崩壊させた。男性が国王に対する連帯を表明しようとしていまいと、階級、家庭、友情の絆が解かれ、以前の結びつきから女性を孤立化させた。女性の夫に対する忠誠心はかっては私的なことであったが、イギリスに対する忠誠を表明した夫に対する場合は特に政治的な行動に変わった。これら王党派の女性達は独立戦争の間大変な逆境に直面した。女性達は夫が反逆者という理由で自警団や暴徒によって有罪とされ犠牲にされた。富裕な王党派の妻は特に、反逆者と考えられる男の財産を没収したい革命政府の格好のターゲットになった。自分自身の財産を持っている女性の場合は、没収行動が通常は持参金の部分を除外していたので、愛国者の圧力にも耐えられた。しかし社会的な立場がどうあれ、王党派の女性は政治的少数派の一部であり、それゆえに近所や友人の支援も無くなっていった。多くの王党派女性達は敵の中で生活するよりもその社会を離れる道を選んだ。一人の女性が突然立ち退くとしても、この選択は家財一切を持たずに出て行くことを意味した。王党派の多くはカナダに移動した。そこでは沢山の王党派の仲間がいた。古参兵、家族、寡婦、子供達がノバスコシアに殺到した。王党派の中には土地の愛国者政府に安全な通行を願い出て、家財を持ってイギリスの領土に移動する者もいた。このような場合でも愛国者の役人は女性が持って行くものを制限し、移動のために支払う費用を請求した。最悪の事態では、12歳を超える息子の場合に愛国者軍隊への従軍を求められ残して行くしかなかった。王党派の女性にとって抵抗が別の選択肢となった。1779年、3人の女性、マーガレット・イングリス、スザンナ・ロビンソン、メアリー・モリスはオールバニ市長の子供の誘拐計画を立てた。新しい政府に対する忠誠を誓うことを拒否するように友人を唆す者もいた。イギリス王を積極的に支持する女性達の多くは王党派軍隊を支援するために従軍し、あるいはイギリス軍のために情報を集めた。夫を逮捕から免れるように隠す女性がいたし、重要な書類や金を当局に取られないよう隠す女性もいた。これらの行動は女性達の政治的活動で自主性に関する問題を投げかけた。つまりその行動は妻としての忠誠なのか、あるいは政治的に独立した選択なのかということであった。役人は反逆罪を定義する規則に使う言葉を変えることにより、王党派女性の自発的行動の可能性を徐々に認めていった。初めに使われていた言葉は「男」であったが、「人」に置き換えられ、「彼」は「彼または彼女」に置き換えられた。1779年のマサチューセッツの反逆罪に関する規則では、反逆者の資産没収をうたっていたが、伝統的な定義に従って、その妻の私有財産権は保護されていた。不在の男に関する規則は罰則が厳しくなり、女性が夫の資産の中で自分の財産権の保護を求めるならば、自分自身で政治的関与をしなければならないとした。これらの規則では、女性が夫に従って逃げ出す場合には、その財産も没収の対象とするとしていた。この留まる妻と立ち去る妻との間の識別で、マサチューセッツの規則は家族の分割と妻の独立した政治的決断を促した。戦争が終わって逃亡王党派の寡婦が自身の財産権を主張したので、結婚した女性が何に対して忠実であるかという問題が生じた。
アメリカ州の先住民族にとって、独立戦争は愛国主義でも独立でもなかった。七年戦争の結果として多くの土地がフランスからイギリスに渡ったが、西部辺境の土地は実際には先住民族のものであった。北アメリカの「開拓されていない」部分の「所有権」は、闘争によって決着がつけられる感があった。イギリスの西方に対する利権はヨーロッパでは認められていたものの、先住民は蚕食する開拓者やイギリス軍の大部隊の存在に直面することになった。アメリカ独立戦争が近くなると、イギリスの戦略は海岸に近いニューヨークやボストンを支配することになったので、兵士達の多くがそこに移動し、西部辺境は白人の開拓者と先住民との絶え間ない紛争が急増していった。これに加えて1763年までに飢饉や伝染病が先住民社会に広く広がる問題となった。アメリカ先住民の多くは、ヨーロッパの紛争に巻き込まれても何の得にもならないので中立を望んでいたが、実際にはどちらかの側に付くことを強制された。独立戦争中、愛国者民兵によって先住民の集落が襲われることがあったが、特定の種族がどちらの側に付いているかなどにはお構いなしのこともあった。白人にとって先住民はすべて同じように見えた。先住民の大多数がイギリス側についた。先住民にとって愛国者側が勝てばそれは西方への進出を意味し、彼らの土地を蚕食されることを意味した。一方そこには住んでいないイギリスであればよりましと考えていた。先住民の女性にとって戦争の最も基本的な影響は、家、家庭、農耕生活の破壊であった。一般に先住民の女性は農耕に対する責任があり、戦争による収穫物や家産の破壊は特に大きな打撃であった。女性達は同族の繋がりを保ち裁定する者であり、家庭内の領域では大きな支配力があった。戦時には白人の開拓者やヨーローッパの交易業者と先住民との交易も難しくなった。とりわけ異なる種族間の交易は打撃であった。女性達はその社会での交易者でもあったので生活を維持して行く上での困難さが増していった。白人との接触は、戦争に絡む変化とアメリカの戦後政策の結果として伝統的な家庭内領域にあった女性の地位を変化させたと主張する歴史家もいる。独立戦争の後の指導要綱は先住民の「文明化」であり、ほとんどすべての先住民社会が女性による農耕を行っていたという事実にも拘わらず、狩猟社会から農耕社会への転換が主唱された。しかし、アメリカ合衆国の政策立案者は女性が主な農耕従事者であるならば、先住民社会において農耕が主要部分とはなっていないと信じていた。アメリカ合衆国政府は先住民の女性達に紡績や機織りを行わせ、男達に農耕を行わせるよう奨励した。性の役割を変えることは先住民の文化に悪影響を与える大きな社会問題となった。
独立戦争はイロコイ族にとっては特に大きな問題となった。イロコイ連邦の諸種族は当初アメリカ独立戦争に対し中立であろうと努めた。イロコイ族は他の多くの先住民と同じく、紛争には何の利点も見いだしていなかった。むしろ先の七年戦争に参加したことによって、逆境に陥ってもいた。しかし、ウィリアム・ジョンソン卿の説得によって、幾つかの種族がイギリス側に荷担することになった。この同盟の結果、大陸軍のジョン・サリバン将軍の遠征隊によって、今日のニューヨーク州北部の約40の村が焼かれ完全に破壊され、多くのイロコイ族住人が追放された。この結果、先住民女性達が育てていた数百エーカーの土地の作物と果樹が失われ、その後に続く飢餓で多くのイロコイ族が殺された。
七年戦争では、チェロキー族はイギリス軍とともにフランスと戦い、アメリカ独立戦争では大陸軍に対して戦うことに決めた。これは土地に飢えた愛国者開拓民の蚕食を防ぐためという理由が大きかった。独立戦争中はチェロキー族が特に大きな被害を受け多くの男達が殺されたために、多くの寡婦ができてしまった。戦争終結後チェロキー族の女性の数は男性の数の10倍にもなったという試算もある。この両性の数の違いは戦士の位置付けを上昇させチェロキー族社会の両性の役割と力関係を変えたという歴史家もいる。チェロキー族は多くの意味でアメリカ先住民の経験した途方もない例であるが、最も変化し積極的に「文明化」を取り入れた集団でもある。多くのチェロキー族男女が完全に白人社会に融け込んだ。しかし、1830年に制定されたアメリカ・インディアン移住法によって、「涙の道」を辿って移住を強制され、現在はオクラホマ州に住んでいる。新政府の同化政策に強く抵抗したチェロキー族もいた。結局、チェロキー族のように強制移住させられた先住民は独立戦争中にアメリカ愛国者側についたといっても結果は変わらなかった。愛国者側についた者も、イギリスについた者も、また中立であった者も一様に強化された居住地制限を課されることになった。
アメリカ独立戦争の前、カトーバ族とヨーロッパ系移住者の間の関係は用心しながら敵対的なものであり、どちらも開戦に興味を抱かなかった。土地の所有問題での緊張が紛争を生んだ。開拓者達が私有地と信じ土地の周りに柵を張り巡らせる一方で、カトーバ族は何者も土地の所有権を主張できないものと信じて柵を倒してしまった。カトーバ族の男達は「ゲーム」を求めて辺りをうろつき回り、開拓者達は狩人を侵略者と見なして狩りの宿営地を壊した。開拓者達は新しい農耕法ももたらし、カトーバ族の生活様式を変えた。どの社会も農耕に深く依存していたようにカトーバ族もその存続の道を農耕の追求に変えていった。この変化は男達が狩りをする傍らで農耕に励んでいた女性達に特に影響した。他の部族のようにカトーバ族は伝統的な生活様式を維持できなかった。生き残るためには開拓者との共存の道を探らねばならなかった。カトーバ族の女性が作った生活用品を開拓者達と取引し、伝統工芸が益の出る事業に変わった。1772年頃にはカトーバ族の女性達が工芸品を持って開拓者達の家に売り歩いた。カトーバ族が開拓者達との関係を改善する最良の道はアメリカ独立戦争に参加することだった。その居住地の位置から見て選択肢はあまりなかった。南部先住民の監督者ジョン・スチュアートは1775年に「彼らはノースカロライナとサウスカロライナの開拓地に散らばって住んでいる」と記録した。1775年7月、2人のカトーバ族がチャールストンを訪れ、王党派と植民地人の争いについて多くを学んでいった。植民地人の安全委員会は植民地の不満を説明する文書を携えた代表団を派遣し、カトーバ族が南部カロライナと友好を保つこと、交易を続け働いてくれたカトーバ族には賃金を支払うことを伝え、カトーバ族が協力を拒めば何が起こるかを警告した。それに続く8年以上の間、カトーバ族は愛国者側で戦い、愛国者側に対する忠誠を示しもした。イギリス軍は先住民を家から追い出し、村や作物を破壊した。独立戦争中カトーバ族の戦士は南部の多くの戦いで大陸軍について戦った。家に残っていたカトーバ族は愛国者達に食料を供給した。カトーバ族においても伝統的に女性と子供達が農業に携わる役目であったので、戦時に愛国者側に供給する責任が女性達に重く課せられた。カトーバ族の中にはその隣人、他の種族に非公式の外交大使となったものもいた。その一人がサリー・ニュー・リバーという女性で、同族の人からもまた土地の白人からも敬意をもって迎えられた。訪問者が予告無しに到着した時、リバーは準備ができていると請け合った。リバーは家長がカトーバ族の土地を初めて賃貸した白人であるスプラット家との付き合いが長かった。彼女の死後50年経っても、土地の白人達は「老いたるサリーおばさん」と言って懐かしんだ。しかし全体的に見て、カトーバ族の戦争における役割は「むしろ無視できる」程度のものだった。戦争に参加した者の数も少なく、この種族が戦闘の勝敗を決するようなことはなかった。カトーバ族の貢献の意味はその活動的で目に見える支持であった。愛国者側との同盟は急速に変化する環境への適応を容易にした。1782年に州政府は夏を乗り切るためのトウモロコシ500ブッシェル (1760 リットル)を送り、軍隊に協力した者に給与を支払い、供給した物資に対する補償を行った。しかし、カトーバ族に対する開拓者達の一時的な親密感は将来を保証するものではなかった。先住民はキリスト教に対する無関心を続け、カトーバ族の中から選ばれた者をウィリアム・アンド・メアリー大学で教育し彼らが村に帰って改宗しあるいは他のものを改宗させることを期待していた開拓者達をいらつかせた。この努力は失敗したが、先住民の劣等性について一般の感情をかき立てる役割は果たした。カトーバ族と開拓者達の間の関係は、カトーバ族が愛国者側で戦うと決断したにも拘わらず、長い間改善されなかった。独立戦争の後で、以前先住民から土地を借りていたものが所有者になることを要求した。1830年代には、サウスカロライナ議会が土地の売却について交渉団を派遣した。続く圧力と合衆国政府の移住政策により、1840年の春、ネーション・フォード条約の調印ということになった。この条約では、カトーバ族は144,000エーカー (576 平方km)の土地をサウスカロライナに譲渡することになった。この同意によってカトーバ族の国家は絶えた。サウスカロライナ州知事デイビッド・ジョンソンは1847年にカトーバ族について「国家として、彼らは事実上解体された」と語った。
1950年代前半（昭和20年代後半）、鉄道輸送が蒸気機関車から気動車へ転換するのに伴い無人駅を設置する手続きが容易になった。このため1955年（昭和30年）頃から地元住民の間で新駅の設置運動が始まり、1956年（昭和31年）3月には横川町で新駅の建設委員会が設立された。同年11月には日本国有鉄道から新駅を設置するとの回答が得られたものの、178.6平方メートルの建設用地、48万円の建設費用、および周辺の道路整備などは全て地元負担との条件が提示された。これに対して用地は地元集落が提供、建設費用は横川町が負担することで話がまとまり新駅の建設が始まった。工事には多くの地元住民が参加した。待合所の建物も立木の伐採から製材、建築まで地元住民の手で行われた。新しい駅は植村駅と名付けられ1957年（昭和32年）7月5日に営業を開始したが、当初は気動車しか停車することができず蒸気機関車が牽引する客車は通過していた。全ての列車が停車するためには5両の客車が収まるようにホームを延長する必要があったが、牧園駅（現在の霧島温泉駅）側に踏切があり、大隅横川駅側も勾配が控えていたため延長は困難であった。窮余の策として5両の客車のうち先頭前方のドアと最後尾後方のドアがホームにかからない状態を認めさせ、1965年（昭和40年）10月1日から客車も停車するようになった。
他の天武天皇の皇女たちと違って、彼女に関する記録はほとんどない。弓削皇子からの相聞歌が『万葉集』2・119～122にあるが、弓削皇子と結婚したという史料はない。また『万葉集』には高安王に嫁いで責められたとあるが、これは紀皇女ではなく託基皇女ではないかという説（吉永登）もある。このことについて梅原猛著『黄泉の王』では『万葉集』を根拠に、紀皇女は文武天皇の妃であったが弓削皇子と密通し、それが原因で妃の身分を廃されたという仮説を述べている。正当な後継者の軽皇子（文武天皇）が皇族出身の妃を持たないことは考えられず、紀皇女こそ正妃であったが、将来の皇后の不倫という不埒な事件により公式記録から抹消されたということである。しかし真相は不明である。
栃木県出身。飯塚茂七郎の二男。早くより武道を稽古していたが若き日に上京の後、慶應義塾大学、二松學舍で学ぶ傍ら、柔道を修業する。講道館や慶應義塾において、横山作次郎や山下義韶、嘉納治五郎と共に斯道の発達普及に従事。東京高等師範学校、旧制第二高等学校、第七高等学校造士館の柔道教師を歴任。大日本武徳会において形制定に従事する。1899年（明治32年）に四段に昇進すると、福岡にある玄洋社の柔道場・明道館に通っていた博多方面の柔道家のための「天真館」開設にあたり、親友の内田良平の招聘により指導者として福岡県に赴任。目黒駅の近くで飯塚道場を開き、更に福岡県立中学修猷館の師範として広田弘毅などを指導。「武術に秀れたものは、闇夜に刀で切り掛ってこられてもよけることができる。」と豪語していた。1909年（明治39年）の日露戦争後に内田良平の後任として、慶應義塾體育會柔道部師範に就任。以来、1945年（昭和20年）までの38年間母校の師範を務めた。講道館指南役となり、1928年（昭和3年）8月の講道館の高段者夏期講習会の際に、山下、磯貝、永岡、三船、本田存、金光、岡野と会談し、高専大会の審判規程を講道館の審判規程に合わせるように懇談したが、ついに変更されるに至らなかった。1934年（昭和9年）の昭和天覧試合、皇太子殿下御誕生奉祝記念武道大会にて剣道、銃剣術、柔道の三種目の演武を、磯貝一、田畑昇太郎、永岡秀一、山下義韶、佐村嘉一郎と共に6名で行う。文部省の体育課が体育局に昇格し、戦時体制・国家総動員体制下における国民の体力強化を重視し、慶應義塾校友会組織の再編によって学校報国団の体育訓練が始まると、報国団体育科名誉師範に就任。その他、立正大学、水産講習所、東京工業大学、東京農業大学などの柔道師範を兼任。1946年（昭和21年）、最高位の十段に列位した。戦後は、道場「至剛館」を渋谷に開設して門弟の教育に従事した。
ザンジバル・グレイハウンド（英：Zanzibar Greyhound）とは、ザンジバル原産のグレイハウンド犬種である。ザンジバル・ドッグ（英：Zanzibar Dog）と呼ばれる事もある。もともと希少な犬種であるが、現在の生存状況は不明である。
ザンジバル島に入植してきた移民が連れてきたイングリッシュ・グレイハウンドやイビザン・ハウンド、サルーキなどのサイトハウンドタイプの犬種が島内のパリアタイプの犬種と混血して自然に出来上がった犬種である。さまざまな土着の生物を狩るのに使われていた他、番犬として家を守り、不審な侵入者にはサイトハウンドの持つ自慢の脚力で走って追いかけ、捕らえたりもしていた。国外には19世紀に紹介され、1頭がフランスの動物学者、ピエール・メニュエンに贈られて研究された。20世紀頃になると原因は定かではないが激減し、現在の安否は分からない。絶滅している可能性が非常に高く、もし生き残っているとしても絶滅寸前であると考えられてい る。
太田 一郎（おおた いちろう、1924年5月27日 - ）は、日本の経済学者、歌人、評論家。東京四谷生まれ。3歳で父を失う。第一高等学校でいいだもも、中村稔らを知るが、1945年空襲で家を焼かれ、戦後肺結核を発病し清瀬療養所に入る。ここで結城昌治、福永武彦を知る。退院後1952年東京大学経済学部卒業、国民金融公庫に入る。かたわら吉行淳之介らと雑誌『世代』に短歌、評論を寄稿。国民金融公庫では調査部長、総務部長、理事を務め、1983年帝京大学経済学部教授。1995年定年。
出羽国に伊達氏家臣小松重光の子として生まれた。永禄6年（1563年）9歳で父が謀反を起こして小松館で自害すると、従者と共に菩提寺妙心院に落ち延び、叔父順的の下で法衣を着て敵の目を逃れ、剃髪出家して順巴（じゅんは/じゅんぱ）と号した。後に還俗して小松杢助（もくのすけ、木工助）と称し、二本松城主畠山義継に仕えた。天正13年（1585年）10月義継が小浜城で父の仇輝宗と盟約を結ぶ際、奴僕に変装して義継に同行した。義継は輝宗を生け捕ったが、高田辺りで伊達政宗に追撃されて戦死し、義継の遺児は佐竹氏のもとに逃れ、重久も負傷して会津郡蘆名盛重のもとに逃れた。天正15年（1587年）6月摺上原の戦いでは義継軍の先鋒に立って政宗軍と戦ったが敗北し、重久は右肩に銃創を負い、義継は兄佐竹義宣のもとに逃れた。その後関東に出て黒沢氏を名乗り、天正19年（1591年）徳川家康に御目見し、武蔵国都筑郡内に250石を給された。文禄元年（1592年）文禄の役の際には肥前国名護屋城まで出陣し、慶長5年（1600年）関ヶ原の戦い、慶長19年（1614年）大坂冬の陣に出陣した。元和4年（1618年）1月20日64歳で死去した。法名は万渓休罷（まんけいきゅうひ、月渓休罷）。
背の低い草地は歩くに苦労しない。森林の中は意外と隙間の多いものであり、これも普通は歩くに困らない。かき分けて進まねばならないのは、人間の背丈前後の高さの群落である。たとえば2m程度のススキやササの群落は、人間が普通に歩けるほどの幅もなく密生し、また群落の上層では枝葉が互いに絡まっていて、かなりの力でかき分けるか、根本から刈り取らなければ進むのが難しい。このような群落をかき分けて進むのが藪漕ぎである。日本ではこのような群落は多くの場合植生遷移の途中に出現するものであり、あるいはより遷移が進んだ群落が攪乱を受けた場合に出現する。たとえば伐採された森林は、まず低木が出現して密生した群落を作りやすい。しかもそこにはモミジイチゴ、ニガイチゴなど半蔓性のいばら類が多く含まれる。そのため、そこに生じる藪は非常にやっかいな存在である。植林の手入れにおける草刈りはこれを片づけることでもある。また、本州南部以南の低山ではそのような場所にコシダやウラジロの藪が生じやすい。森林であっても、日本のブナ林では林床にスズタケやチシマザサが密生することが多く、藪こぎをさせられることがよくある。
職業的に行う人々としては（1）電力会社、通信会社等の現場調査・施設工事担当者（2）軍隊においてレンジャー兵科に所属する隊員（3）警察・消防等公的機関のレスキュー隊員や救助隊（即応編成部隊員を含む）（4）猟師（5）山菜等を恒常的に扱う企業（6）遺構調査や生態系調査、鉱物資源や地質調査等を行う、大学などの学術的機関 (7) 山岳や動植物等を被写体として作品を制作する写真家 (8) アドベンチャーレース出場者等があげられる。一方、趣味的もしくは自発的に行う人々として、（1）単なる山歩きに飽きたらず、敢えて林道を外れて茨の道を進む藪漕ぎに目覚めた人（2）遺跡・遺構調査や化石調査を個人的興味の対象としている人（3）山菜・キノコ採り・釣りを趣味とする人 (4) 動植物や鉱物等を対象として活動する非職業的研究者や写真家等があげられる。
グリッドパリティ（Grid parity）とは、再生可能エネルギーによる発電コストが既存の電力のコスト（電力料金、発電コスト等）と同等かそれより安価になる点（コスト）を指す。
太陽光発電のコストは低減し続けており、2011年には一部地域で（第一段階の）グリッドパリティの達成が報告されている。太陽光発電の価格は低減しており、太陽光発電モジュールの価格が容量1Wpあたり1ドル (1$/Wp) を目安にグリッドパリティが達成されると言われてきた。 条件の良い国・地域では$1/Wpを待たずにグリッドパリティに達すると指摘されてきた。2009年にファースト・ソーラー社がこれを生産コストで下回り、2010年にはモジュールの生産コストが$0.77/Wになったと表明している。2014年にはさらに$0.52～$0.63まで安くできると表明している。 実際の市場価格も、最も安いモジュールの単価は2011年10月時点でWpあたり約1.2ドルまで下がり、2011年には一部地域でのグリッドパリティ達成が報告された。普及で先行するドイツでは2011年までの５年間で、モジュールだけでなく設備全体の導入コストが半額以下に低減し、2006年に5000ユーロ/kWpだったものが2200ユーロ/kWp（約24万円/kWp）程度まで安価になっている。2012年には家庭用の電力でグリッドパリティに達し、2017年頃には実質的に助成が不要になると見られている。イタリアやカリフォルニア州の一部等では、既にグリッドパリティが達成されているとの指摘もある。 日照量の多いサウジアラビアの太陽光発電のコストは2020年までに9.5セントになり、ガス火力のコストよりも安価になるとの予測もある。日本では家庭用の小売り電力については実質的にグリッドパリティに近いコストに到達していると見られ、今後もさらにコスト削減が続く見通しである。普及が順調に進み2010年の発電コスト40円/kWhであったのが2016年には18円/kWhと半額以下になった。
元々は趙の北方、代の雁門に駐屯する国境軍の長官で、国境防衛のために独自の地方軍政を許され、匈奴に対して備える任についていた。警戒を密にし烽火台を多く設け、間諜を多く放つなどし、士卒を厚遇していた。匈奴の執拗な攻撃に対しては徹底的な防衛・篭城の戦法を採ることで、大きな損害を受けずに安定的に国境を守備していた。兵達には「匈奴が略奪に入ったら、すぐに籠城して安全を確保すること。あえて討って出た者は斬首に処す」と厳命していたからである。そのやり方は匈奴だけでなく、趙兵にさえも臆病者であると思われてしまうこととなる。趙王は李牧のやり方を不満に思い責めたが、李牧はこれを改めなかったので任を解かれた。李牧の後任者は勇敢にも匈奴の侵攻に対して討って出たが、かえって被害が増大し、国境は侵された。そのため趙王は過ちに気付き、李牧に任を請うたが、李牧は門を閉じて外に出ず、病と称して固辞した。それでも将軍に起用されたので、李牧は「王がどうしても私を将軍にしたければ、前の方針を変えないようにさせて下さい」と言い、これを許された。そして李牧は元通り、国境防衛の任に復帰することになった。ある日、匈奴の小隊が偵察に来た時、李牧は数千人を置き去りにして偽装の敗退を行い、わざと家畜を略奪させた。これに味をしめた匈奴の単于が大軍を率いてきたが、李牧は伏兵を置き、左右の遊撃部隊で巧みに挟撃して匈奴軍を討った。結果、匈奴は十余万の騎兵を失うという大敗北に終わった。その後、さらに代の北にいた東胡を破り、林胡を降したため、単于は敗走し、匈奴はその後十余年は趙の北方を越境して来なくなった。紀元前243年、悼襄王の命で燕を討ち、武遂や方城などに侵攻した。
閼与の戦いで秦を破った名将趙奢を亡くし、政治外交で秦に対抗し得た藺相如が病で伏せていた趙は、紀元前260年に長平の戦いで秦に大敗し、その後藺相如も世を去り衰亡の一途をたどっていた。また、折りしも紀元前245年に廉頗が楽乗と争い出奔したことから、秦の侵攻が激しくなり、紀元前234年には趙将・扈輒の率いる軍勢が武遂で敗れ、10万人が犠牲になった。そのため、北辺の功を認められた李牧は同年、幽繆王の命により大将軍に任じられ、中央に召還された。紀元前233年、秦は趙の赤麗および宜安を攻めたが、李牧はこれを破り退けた。その際、宜安を攻めた秦将・桓齮を討っている（あるいは敗走させた）。この功績により李牧は武安君に封じられた。紀元前232年、秦は趙の番吾を攻めたが、李牧は秦軍を再び撃破した。さらに李牧は秦から韓、魏の国境まで領土を奪還した。当時、秦の攻撃を一時的にでも退けた武将は李牧と楚の項燕のみである。
紀元前229年、秦の王翦、楊端和、羌瘣が大軍を以て趙を攻め、王翦が井陘（現・河北省）を降した。そのため、趙は李牧と司馬尚（司馬卬の父）に応戦させた。苦戦した秦は李牧を排除するため、幽繆王の奸臣郭開に賄賂を送り、趙王と李牧との離間を画策した。郭開は趙王に「李牧と司馬尚が謀反を企てている」と讒言した。趙の軍事を掌握し功名の高い李牧を内心恐れていた幽繆王はこれを疑い、郭開の言を聞き入れ、李牧を更迭しようとした。だが、李牧は王命を拒んだため、幽繆王によって密かに捕らえられて誅殺され、司馬尚も解任・更迭された。李牧の死後、趙軍は趙葱と斉将・顔聚に率いられたが、彼らは間もなく王翦に大敗し、大勢の趙兵が殺害された。邯鄲は秦軍によって陥落、幽繆王も捕らえられ、趙はついに滅亡した（紀元前228年）。『趙策四』によると、趙が滅んだのは李牧が殺害されて3ヵ月後（あるいは5か月後）だったという。
李牧は李曇の孫、李璣の息子、李雲の弟、李斉の兄である。また、彼には李汨・李弘・李鮮の三子が、孫に李諒・李左車・李仲車がいる。
村上 健治（むらかみ けんじ、1947年8月17日 - ）は日本の経済人、経営者。大和物流・ダイワラクダ工業代表取締役会長、大和ハウス工業元代表取締役副会長・社長。血液型A型。立命館大学産業社会学部卒業。
京都の大学に通う姉を訪ねたことがきっかけで立命館大学が気に入り受験。学生運動の盛んな時期だったが運動には参加せず、遊びや読書に熱中。卒業と同時に大和ハウス工業に入社。東京配属が決まっていたものの、なるべく母親のそばにいてやりたいと岡山勤務を直訴して認められた。池波正太郎のファンで、自称「鬼平犯科帳マニア」。好きな言葉は「心豊かにたくましく」。座右の銘は「人間万事塞翁が馬」。
角田 由紀子 （つのだ ゆきこ、1942年- ） は日本の弁護士である。角田愛次郎法律事務所弁護士、ラディカル・フェミニスト系団体ポルノ・買春問題研究会元共同代表。ラディカル・フェミニスト系国際的人権団体イクオリティ・ナウ理事。
福岡県北九州市生まれ。1967年東京大学文学部語学文学専修課程卒業。1972年旧司法試験合格。1975年4月弁護士登録。性暴力被害者の権利擁護活動、セクシュアル・ハラスメント、ドメスティック・バイオレンス、ポルノグラフィーの問題を専門としている。静岡県弁護士会に所属後、第二東京弁護士会所属。角田愛次郎法律事務所（東京都豊島区）弁護士。94-96年ミシガン大学ロー・スクールサーチ・スカラーとしてキャサリン・マッキノン教授の下で法社会学を学ぶ。2003年1月-4月ミシガン大学日本研究センタートヨタ招聘客員教授、2004年4月明治大学大学院法務職研究科教授、2013年3月定年退職。日本学術会議特任連携会員。2018年に発覚した医学部入試における女性差別問題では、打越さく良（現・参議院議員）とともに弁護団の共同代表を務めた。
二番煎じ（にばんせんじ）は、古典落語の演目の1つ。
原話は、1690年（元禄3年）に江戸で出版された小咄本『鹿の子ばなし』の「花見の薬」。これが同時期に上方で改作され、『軽口はなし』の「煎じやう常の如く」になり、冬の夜回りの話となった。はじめは上方落語の演目として成立した。東京へは大正時代に5代目三遊亭圓生が移したといわれる。上方では初代桂春團治、2代目桂春團治、2代目露の五郎兵衛らが、東京では、6代目春風亭柳橋、8代目三笑亭可楽、3代目三遊亭小圓朝が得意とした。桂宗助の高座名はこの演目の登場人物の名に由来する。
ある冬の晩、番太が年末休みのため（東京では「番太だけでは心もとない」というので）、防火のための夜回りを町内の旦那衆が代わりに行うことになった。番小屋に集まった旦那衆はふた組に分かれ、最初の組が夜回りに出る。危機感のうすい旦那衆は、厳しい寒さに耐えかねて横着をきめこみ、手を出したくないので懐の中で拍子木を打ったり、冷えた金棒を握りたくないので紐を腰に結わえて引きずって鳴らしたり、提灯を股ぐらに入れて暖をとったりする。「火の用心」の掛け声を試行錯誤しているうちに謡のようになり、新内節のようになり、端唄をうたっていくうちに、遊び自慢の雑談になってしまう。組が交替となり、最初の組が番小屋で火鉢を囲んで暖をとっていると、ひとりが栓をした一升徳利（ふくべとも）を出してくる。中には酒が入っており、皆に勧める。夜回り中の飲酒は禁止されていたが、「これは風邪の煎じ薬だ」と皆でうそぶき、燗をしてこっそり飲む。「苦い風邪薬の口直し」としてししの身、味噌、焼き豆腐、ネギなどが用意され、しし鍋を作るに至り、即席の酒宴になる。その時、番小屋を管轄している廻り方同心が、外から小屋のにぎやかな声を聞きつけ、「番! 番!」と呼ぶ。酔っ払った旦那衆は最初「野良犬が吠えている」と勘違いしたが、戸を開けると侍だったために大きくあわてる。旦那衆のひとりは火鉢の鍋の上に座って鍋を隠すが、酒は隠しきれず、同心にただされる。旦那衆のひとりが「これは酒ではなく、煎じ薬だ」と言うと、同心は「身共もここのところ風邪気味じゃ。町人の薬を吟味したい」と言って酒を口にし、「うむ、結構な薬だ。もう一杯ふるまわんか」。結局同心は鍋も目ざとく見つけ、鍋も酒もすっかり平らげてしまう。旦那衆が「もう煎じ薬がない」と告げると、同心は、「しからば、いま町内をひと回りしてまいる。二番を煎じておけ」
ザ・ニューヨーカー誌に掲載されたJ・D・サリンジャー原作の短編『コネティカットのひょこひょこおじさん』の映画化作品である。古典的メロドラマ、恋愛映画でスーザン・ヘイワードの代表作となった。ヴィクター・ヤング、ネッド・ワシントン作曲、唄：マーシャ・ミアーズによる同名主題歌はジャズのスタンダードナンバーになった。しかし、原作者のサリンジャーは自身の小説の映画化に対して不満を示したために、この作品を除く、『ライ麦畑でつかまえて』など他の作品の映画化は一切認めなくなった。
ある雨の降る日、メリー・ジェーン（ロイス・ウィーラー）は長い間連絡を取っていなかった学生時代の親友エロイーズ（スーザン・ヘイワード）の元を訪れた。エロイーズは結婚して夫との間に一人娘ラモナがいたが、夫との関係は冷めており、アルコール中毒氣味であった。エロイーズは眠りに落ち、意識が遠のいていく中で、夫が知らない彼女の秘密、第二次世界大戦が始まった頃に出会い、本当に愛していたウォルト・ドライザー（ダナ・アンドリュース）との日々を思い出していた……
吹上トンネル（ふきあげトンネル）とは、東京都青梅市黒沢と成木との境にまたがる吹上峠に設けられたトンネル群の総称である。
東青梅駅北方の成木街道の途中にあり、新吹上トンネル、吹上トンネル（旧吹上トンネル）、旧・吹上隧道（古吹上トンネル）の3トンネルが三段重ねで存在する。現在、自動車が通行できるのは新吹上トンネルのみである。
1980年代に活動した。1985年8月、「佐藤由紀」の芸名で『せつなくて濡れて』（VIP）でデビュー。その後1987年2月に改めてスカウトされ、本格デビュー。当初は「野沢久美子」「沢木ゆう子」「菊池のり子」「伊波智子」と、出演作によって芸名を変えていたが、にっかつ映画に主演した頃から「沢木夕子」の芸名を主に使用するようになった。インタビューによれば、「佐藤由紀」時代は擬似本番だったが、本格デビュー後は本番女優に転向した。1987年末に引退した。実質的な引退作は『ライアー/うそつき』（V&Rプランニング）。
ロックバンド・すかんちのボーカル兼ギターとしてデビュー。当時はローリー寺西を名乗っていた。グラムロックを取り入れた音楽とユニセックス風のビジュアルで人気を博す。中でも楽曲「恋のマジックポーション」と「恋のミラクルサマー」は、フジテレビの番組『ダウンタウンのごっつええ感じ』のテーマ曲に採用されて注目を浴びた。1989年には、従弟（母の弟の息子）の槇原敬之がAXIAのオーディションに応募する際に作成したデモテープにサポートギタリストとして参加している。このデモテープは1990年3月にグランプリを受賞した。すかんちの解散後は芸名をROLLYと改め、ソロで音楽活動や音楽プロデュースを行うほか、ユニークなキャラクターを活かし、タレントや役者（自称する肩書きは「エンターティナー」）としても活動、バラエティ番組・CM・映画・演劇などにも数多く出演。また有数の海外ロック通としても知られ、BS放送などでのロック特集にはコメンテーターとして出演することも多い。また、槙原プロデュースによる本名の寺西一雄名義での楽曲リリースもある。CSチャンネルでは自身の冠番組『ROLLYキングダム』に出演していたが、ミュージシャンたちをテーマにした音楽番組的な企画を展開する一方で、ヌード写真撮影会を開催するなど過激な企画も展開していた。すかんち解散から10年後の2006年、かつてのメンバーらとともにすかんちを再結成し、2日間のみの再結成ライブツアーを行った。2007年にも再結成後2度目のライブツアーを実施。また、2008年には佐藤研二（元マルコシアス・バンプ）と高橋ロジャー和久（元X-RAY）とともにTHE 卍を結成し、同名のCDを発売した。2009年の大晦日に放送された『第60回NHK紅白歌合戦』には、平原綾香のサポートギタリストとして出演。演奏曲は『ミオ・アモーレ』。
当時のゲーム機としては最高の同時発色数を謳ったPCエンジンの機能を駆使し、戦闘シーンでは敵キャラ（モンスター）から音を立てて血が吹き出たり、内臓や死体などを模したグロテスクな敵が登場した。TVCMでのキャッチフレーズは「夜、一人では遊ばないでください」。画像と音楽は非常に凝った作りになっている。主な敵モンスターの名前はクトゥルフ神話を題材にしている。シナリオは三条陸である（エンディングクレジットで確認できる）。様々な部分でH・R・ギーガーのイメージに影響を受けたビジュアルが使われているが、当時発売されたPCエンジン版のパッケージ等に使用されている剣を咥えている骸骨のイラストだけは、ギーガー本人の作品である。ただし本作のための描き下ろしではなく、先に発表された『Spell3』に収録されたイラストを、本作パッケージ用として許諾を受け使用したものである。（後年他機種へ移植された版では使用されていない）
かつて神々と悪魔が何千年にも渡る戦いを繰り広げていた時代。悪魔との戦いを終わらせるために神々が生み出した、「邪聖剣ネクロマンサー」と呼ばれる巨大な力を秘めた剣が存在した。武器を持った神は悪魔との戦いに勝利を収め、神の世界と悪魔の世界の間に新たな1つの世界をつくり、神の世界を「天界」、悪の世界を「魔空界」、その間にある新たな世界を「地上界」と名付けた。時代は移り、イシュメリア王国は不気味な魔物たちの攻撃を受け、王も殺害され、まさに滅ぶ寸前であった。王は死ぬ前に「魔物たちを倒すには邪聖剣ネクロマンサーが必要だ。なんとしても剣を探し出し、王国を守ってくれ。」という言葉を残した。この言葉を受け勇者と仲間たちは長く苦しい冒険の旅へと出かける。果たして勇者とその仲間たちは、眠っているネクロマンサーを探し出し、魔物たちを操る巨大な悪を打ち倒して王国に平和を取り戻せるだろうか。
魔空王アザトースの復活により、魔物が徘徊する世界に一人の勇者（主人公）が現れた。主人公は王国から 2人の家来を借り、かつて神々が悪魔との戦争を終わらせるために生み出したと言われる邪聖剣ネクロマンサーを探す旅に出る。途中、邪聖剣ネクロマンサーは、ヒルト、ブリム、レイドの3つの聖杯に分けられて各地に納められていることを知り、蘇生方法を記したエギノスの書も揃え賢者メイガスに会うことによって邪聖剣の復活が果たされる。が、この時点で邪聖剣はまだ弱く、さらに神々の降り立つ島に住む賢者ベルリオーズからの祝福を受けることで完全復活を遂げる。邪聖剣を持つ者のために用意された伝説の鎧ミゲルアーマーと伝説の楯ミゲルシールドの眠る天空城も存在する。最終戦はラスボスであるアザトースまで一本道を歩いて進む。その途中に大ボスクラスの4体（ツァトゥグァ→ナイアラトテップ→ハストゥール→ヨグソトース）を順次相手にして行かなければならない。強制的な連戦ではなく、進む＞ボス登場＞進む＞ボス登場と言った形なので、戦闘を終えた後引き返し、アイテムなどの補充が出来る。アザトースを倒した後、勇者はネクロマンサーを人の手に余るものだとして地中深くに埋めてもらいどこへともなく旅立つが、エンディングの最後に土を掘り返す音を入れるなど最後の最後まで不気味な演出が続く。
主人公ケインは旅の途中でロミナを救う。剣の腕を見込まれたケインは、ライムとカオスとともに邪聖剣ネクロマンサーを探し、魔空王アザトースを倒す旅に出る。そして3人の後をマイストとロミナが追いかけ合流する。タロネスで水を汚染している魔物を倒そうと地下に潜ると、そこにはマイストの兄ホークの死体が横たわっていた。ケインはホークの遺したスターサファイアのついた短剣で魔物を倒して街を救った。次にハルモニアに向かった一行は、怪しまれて城に入れてもらえない。そんなとき領主ラインハルトの娘ミランダが石像にされてしまう。ケインは五光塔に挑戦し五芒星を手に入れミランダを救うことに成功する。ラインハルトからお礼にエギノスの書をもらうと、そこには大魔術師アブラメリンがネクロマンサーを3つの聖杯に分割したことなどが書かれていた。これらを手にいれるために一行は天空の迷宮へと向かう。しかし、魔物と戦っている間にカオスが一人で聖杯をすべて手に入れネクロマンサーを復活させてしまう。カオスはアブラメリンの子孫で、ネクロマンサーを狙い覇王になろうとしていたのだった。しかしカオスはネクロマンサーを鞘から抜いた直後に雷に撃たれて死んでしまった。ネクロマンサーはケインが持ち、アザトースの棲む凶魔島へ総攻撃が始まる。ケインがアザトースに出会い、ネクロマンサーを引き抜くとケインはネクロマンサーに精神を支配され、味方を次々に斬り殺していく。ロミナを斬ったとき、ネクロマンサーは完全な復活を遂げた。ロミナは水の女神ミオネリアの末裔であり、その血は聖水としてネクロマンサーに祝福を与えたのだった。これによってケインは正気に戻りアザトースを倒す。戦いが終わった後、人の手に余るネクロマンサーの処分を王に頼んだケインは、ロミナをつれて再び旅立つのだった。
2013年に水戸ホーリーホックへ入団した。2016年は、鈴鹿アンリミテッドFCへ期限付き移籍した。日本フットボールリーグ（JFL）昇格をかけた全国地域サッカーチャンピオンズリーグ2016の試合に出場するも、昇格は果たせなかった。2017年は、水戸ホーリーホックに復帰した が、5月7日に鈴鹿アンリミテッドFCへ育成型期限付き移籍した。2018年、鈴鹿アンリミテッドFCへ完全移籍。この年に現役を引退。
庄川町金屋　庄川町前山　庄川町小牧　庄川町湯谷　庄川町湯山　庄川町横住　庄川町落シ　庄川町隠尾　庄川町名ヶ原　庄川町青島　庄川町示野　庄川町庄　庄川町三谷　庄川町天正　庄川町五ヶ　庄川町古上野　庄川町高儀新　庄川町筏の区域
青春の踏切で/花嫁泥棒/悲しみのイエスタデイ/五月になれば/遠野物語サンライズ・サンセット/東北本線/三年目の決心/ロンリーボーイ/やさしさは欲しいけれど(全10曲)
星の旅/甘い夜/霧の晴れ間に/君を夢みて/雪の日のひとりごと/真夜中の電話12月の狼/風は知っている/遠野物語/25歳の冬に(全10曲)
オリンポスの果実/一粒の雨/愚かなる冬の自画像/ダウンタウンの片隅で/一億の星と小さな僕の声夜夢故郷を持たぬ風くじけた船乗りたちへ/頭でっかちのラブソング/発熱/教室/ラストショウ/夜のしずく(全11曲)
さよならMyBoy/Single Girl/ふり向いてもう一度/そして誰もいなくなった/Born to be Wildねえ君/365日/君が好き/大きな河のほとりで(全10曲)
Heart/50-50-/ささやいて/tomorrow～すべては時の中に/約束やりきれない/アゲイン/Help誰かがこの街で/風を感じて(全10曲)
COLLECTOR/冷たい夜に抱きしめて/BAD GIRL/エナジーエナジー/明日へのオルゴールNewsはきかない/禁じられたデイト/夏がゆくよ/ONE WAY/楽園-Long Stay
Steel Town/一寸先は闇/Workin' For The Weekend/真夜中を突っ走れ/通りにとび出して静かな夏のマリー/Still/ハートに火を付けて/OK/夜をはじめよう(全10曲)
ファイティングロード/Born in the night/哀しみはしない/ジョージガール/セーラBLUE RIVER/Jack the knife/Hey B. J./リメンバー'69/君が決める道(全10曲)
イーハトーヴの風序章/少年の樹/人の森を旅する道/父母の夏/今日の私/イーハトーヴの風/天使の口笛/世界の窓へクリスマス/誰かの願いはどこかでかなっている/歌のある星に生まれて/夢の扉(全11曲)
プロローグ/ギフト/とうきょうセレナーデ/一億の夜を越えて/雪の帰り道僕は君が好きだよ/Taste of Love/ロングラン/遠き風の声(全9曲)
プロローグ/JALANの風/ギフト/365日/夜のしずく/星の旅/今あるすべて/やさしさは欲しいけれど遠野物語/ヨルノシズク/ロングラン/風のモント/歌のある星に生まれて/イーハトーヴの風しょうよう歌/HOSHIの旅/(全16曲)
やさしいタカラもの/南風吹けば/ツァイチェン/君に逢いたい/風花/青空のパレードオハイエ/ウレイラの森/自然の中で/天空アテルイ/青空と君と僕と(全11曲)
やさしいタカラもの/君が好き/イーハトーヴの風/しょうよう歌/少年の樹/ウレイラの森/遠野物語/今日の私/世界の窓へクリスマス/JALANの風/夢の途上(全11曲)
夢の途上/ウエンズデイ/発熱/Help誰かがこの街で/禁じられたデート/人の森を旅する道/ファイティングロード/遠野物語 第二章～手紙～/風を感じて/若葉が萌える頃/一寸先は闇/ロングラン(全12曲)
力は無限大/トビウオ/ハッピーアニバーサリー/恋/あかり/悲しみの向こう/いちゃりばちょうでぇーおばあの唄ー/青い大地に夢は始まる/朝の月/kizuna伝心/遠野物語(Chikuzen Ver.)/ありがとうさよならまた会う日まで(全12曲)
Overture/遠き風の声/少年の樹/恋/Taste of Love/君に逢いたい/父母の夏/風を感じて/教室/やさしさは欲しいけれど/風花/一億の夜を越えて/君が好き/風のモント/セーラ/遠野物語/Hey BJ(全17曲)
01.ライブ・イーハトーヴタイム～at Xmas Concert in 2006～/あんべ光俊Overture-White Xmas-/星の旅/風花/君に逢いたい/ウレイラの森/きよしこの夜/歌のある星に生まれて/一億の夜を越えて/南風吹けば/JALANの風/遠野物語/夢の途上/イーハトーヴの風(全14曲)
西鉄バス北九州・浅野自動車営業所（にしてつバスきたきゅうしゅう・あさのじどうしゃえいぎょうしょ）は、かつて西鉄バス北九州の営業所のひとつで、小倉北区・小倉南区・門司区・八幡東区・八幡西区地区を営業範囲としていた。
大阪府出身、枚方市立蹉跎中学校2年からラグビーを始める。江の川高校（現・石見智翠館高校）、法政大学を経て、2005年、近鉄ライナーズに加入。2017年、清水建設ブルーシャークスに加入。関西代表。2000年度は江の川高校で、2004年度には法政大学で、2007年度には近鉄ライナーズで主将を務めた。
海軍艦艇命名条例は、 中国人民解放軍海軍の艦艇の命名に関する条例である。 当条例は1978年11月18日に制定され、1986年7月10日に改訂された。
一級艦（航空母艦、戦艦、巡洋艦、原子力潜水艦）は総参謀部が命名する。そのうち巡洋艦以上のものは国務院がケースバイケースで命名する。二級艦（駆逐艦、フリゲート、通常型潜水艦、揚陸艦）とそれ以下の艦艇は海軍が命名する。
耶律 突呂不（やりつ とつりょふ、生年不詳 - 942年）は、遼（契丹）の軍人・政治家。字は鐸袞。契丹六院部の出身。耶律鐸臻や耶律古の弟にあたる。