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明治大学の落語研究会の同期だった渡辺と小宮がお遊びでコントをやっていたところに、2人とともにテアトル・エコー研修生だった石井が加わり、3人で1977年10月からコント活動を始める。国立音楽大学の学園祭の司会とコントをしたときに、初めてコント赤信号を名乗る。グループ名は渡辺が命名した。1978年にコント太平洋の紹介でストリップ『渋谷道頓堀劇場』へ赴いて杉兵助に弟子入り。1978年11月に正式なプロのコメディアンとなり、杉の書く幕間コントに出演して修業を積んだ。コント赤信号の解散が決まっていたところに、『田端グループ』（ゆーとぴあ・ホープ一門）のホープの提案によりゆーとぴあのコント大会に参加することになり、それまでの杉兵助の書いたコントに替わり、解散前に1本だけのつもりで渡辺が書いた台本を元に3人で練り上げた暴走族コントを始める。渡辺をリーダーにして、スタイルに変更したコントは評判も良く、杉の進言により『花王名人劇場』（東阪企画・関西テレビ）で1980年にテレビデビュー。その後に出演したゆーとぴあのコント大会の前の1週間でホープからコントの基本を叩き込まれる。志生野温夫によると、『おはよう!サンデー』（日本テレビ）が初レギュラーとのこと。1984年には「赤信号劇団」がコント赤信号オールメンバーにより旗揚げされる。初演演目『マゼランブルー』（鴻上尚史作・演出）。赤信号を有名にした暴走族コントは渡辺が設定を考案し、「福助の足袋」「丸井よ」のフレーズや偏差値ネタは渡辺が書いた台本が基本となっている。「兄貴!兄貴!」「待たせたな」等のギャグは、ホープが考案して赤信号に授けた 。特に「待たせたな」は、今でも希に用いる。渋谷道頓堀劇場時代に澤田隆治プロデューサーから石井光三を紹介されて、石井光三オフィスに所属。リーダーの渡辺は円満独立（暖簾分け）している。ネタ番組の減少のため赤信号3人による活動はほとんどなくなり、小宮も石井光三オフィスから移籍し、現在は主にピンで芸人・俳優・脚本家・演出家活動などしているが解散はしていない。近年では「伊東四朗一座」（伊東が出演しない場合は三宅裕司主催で「熱海五郎一座」となる）で3人が揃って出演する機会が多い。3人別個にテレビドラマ『3年B組金八先生』にも出演した。特に石井は1999年放送の第5シリーズで、生徒に暴行され休職する教師という、物語上重要な役柄を演じた。渡辺と小宮も2007年放送の第8シリーズで保護者役（小宮は1999年放送の第5シリーズにおいても保護者役を演じている）を演じた。2003年12月20日、石井と小宮がレギュラー出演していたアニメ映画『こちら葛飾区亀有公園前派出所 THE MOVIE2 UFO襲来! トルネード大作戦!!』に、渡辺がゲスト出演。声優として3人揃って久方ぶりに登場した。2009年1月1日放送の『初詣!爆笑ヒットパレード』にて、約20年振りに3人揃ってのコントを披露し、その後毎年コントを行っている。2013年1月には、『笑点』の演芸コーナーにも出演し、コントを披露した。『M-1グランプリ』では、毎年渡辺か石井が審査員を務めるのが慣例となっていた。2005年の第5回大会では両者が審査員を務めた。
保大18年9月2日（1943年9月30日）、最後の皇帝保大帝（バオ・ダイ）と南芳皇后（ナム・フォン皇后）の次男として、沱辣で生まれた。1947年、ナム・フォン皇后及び兄弟と共にベトナムを離れて渡仏した。パリ郊外のヴェルヌイユ＝シュル＝セーヌにあるノートルダム・レゾワゾー、及びダラットのダドラン大学（College d'Adran）に通った。兄のバオ・ロンが子供を持たなかったため、その死後、阮氏当主の座を継いだ。2017年にパリで死去。バオ・タン自身も未婚であったため、阮氏当主の地位は庶弟のバオ・アンが継承した。
満月の時、月と太陽は地球を間において反対側にある。これが完全に直線上に乗れば月食が起こる。満月の日周運動は春と秋、夏と冬を逆にした太陽の日周運動とほぼ同じである。日没頃に昇り、夜半に南中し、日の出頃に沈む。日本では、夏は南東から昇って低く南の空を横切る。冬は北に寄り、南中時の満月は天高く位置する。春分・秋分頃は真東あたりから昇り真西あたりに沈む。満月の月相は14である。月齢は月と太陽の角速度が変動するため一定しないが、平均すれば14.8日（±1.0日、13.8日 - 15.8日）である。したがって、月齢0を1日とする暦（大部分の太陰太陽暦と太陰暦）では、満月は平均して16日の朝7時ごろになる（この時刻はどちらかといえば16日の夜より15日の夜に近い）。このため中国暦では伝統的に15日の夜の月が満月とされ、また15日を望日と呼んだ。
満月のときは地形がよく見えるほど地上を明るく照らす。満月はしばしば鑑賞の対象となり、月見が行われた。特に秋の満月は美しく、旧暦8月15日（中秋節 / 秋夕）は、日本・中国・台湾・韓国・ベトナムなどでは『特別の日』として、年中行事が行われている。満月には不思議な力があるとも、満月の夜には犯罪が増えるとも言われていて、これを証明するデータも存在しているとされるが統計的には疑わしく、また機序はまったく不明である。
地球を周回する月の公転軌道が楕円のため地球と月の距離は変化しているが、中でも地球に最も近づいたとき（近地点）に満月または新月を迎えることを「スーパームーン」 (Supermoon) と呼ぶ。満月の場合、天文学界ではPerigee full moon（近地点の満月）とも呼称される。以下、本節では満月時について解説する。およそ1年に1回のペースで見られるが、年に数回観測できる年もある。また、特に最接近して近地点から前後1時間以内に満月または新月を迎えることを「エクストリーム・スーパームーン」 (Extreme Supermoon) と呼ぶ場合があり、このような満月はおよそ18年に1度の割合で観測できる（1950年以降では、1955年、1974年、1992年、2011年、2014年が該当する）。2011年3月19日のスーパームーン（地球から月までの距離：35万6577km）では、地球から最も遠い距離（遠地点・同約41万km）にあるときの満月と比較して14%大きく見え、30%程明るく観測された（NASAによる観測）。元々は占星術の概念というのは、誤った概念である。少なくとも「黄道12宮と10惑星」を基本とする古典西洋占星術に於いて「スーパームーン」の概念はない。ただし、昨今占術師たちによって古典西洋占星術をベースとして編み出されているオリジナル占法については、この限りではない。スーパームーンの時には大規模な自然災害や社会的な暴動など不吉なことが起こると一部で騒がれているが、実際には潮位の干満差が少し大きくなる程度で、これらの関連付けは科学的根拠がないものである。ただし、深さ40km以内の比較的浅い地点で起こる地震については、月の引力により断層にかかる力が大きくなればなるほど地震が発生しやすくなるという学説も存在する。また、東京大学の研究チームが潮英科学誌「ネイチャー ジオサイエンス」（2016年9月12日付電子版）に発表した研究結果によると、1万件以上の地震データから潮汐力の強い時期には巨大地震の発生確率が上昇することが示されている（「潮汐#地震との関係」も参照）。
フィリピンの第9代大統領ディオスダド・マカパガルの娘として生まれた。地元の高校卒業後、2年間アメリカのジョージタウン大学に留学、ビル・クリントン元米大統領とクラスメートだった。その後、帰国しフィリピン大学から経済学博士号取得、大学教員からアキノ大統領に抜擢されて貿易工業省局長に就任した。さらに同省次官を経て、1992年5月史上最高得票で上院議員に当選した。この間1968年にホセ・ミゲル・アロヨ（Jose Miguel Arroyo）と結婚し、3人の子を儲けている。
1998年デヴェネシア（De Venecia）大統領候補の副大統領として立候補したが、フィリピンの大統領選挙は正副大統領の選挙が別に行われるため、デヴェネシア候補は落選、アロヨは副大統領として当選した。同年6月エストラダ大統領（Estrada）の副大統領に就任し、2001年1月20日エストラーダ大統領に対する弾劾が成立すると大統領に昇格した（en:EDSA Revolution of 2001）。これに対してエストラーダ派からアロヨ大統領の正当性を疑問視する声が高まり、最高裁判所の判決が下りているにもかかわらず、デモ・暴動や反乱が起こった。2001年11月、イスラム教徒ミンダナオ自治地域（ARMM）での選挙（en:Autonomous Region in Muslim Mindanao general election, 2001）で、モロ民族解放戦線（MNLF）の議長ヌル・ミスアリと対立関係にあった同副議長パロウク・フシン（Parouk S. Hussin）を支援した。アロヨ大統領は当初1期で退任の意向であったが、思い直して2004年の大統領選挙に再度立候補し、次点候補に100万票以上の差を付けて当選した。しかし、公金を選挙資金に流用した疑惑が浮上して対立候補と揉めたが、2004年6月24日、議会によって当選を認められ、同30日セブ島で大統領就任式を挙げた。またアロヨはイラク戦争に際し、フランス・ドイツ・ロシア・中国が反対した中、数少ない支持者となった。2009年12月4日、ミンダナオ島マギンダナオ州に戒厳令を布告。大量殺人に関与した州知事一族の身柄を拘束させた。
2010年5月10日、長男のマイキー・アロヨ下院議員から、パンパンカ州第2区を選挙区として譲り受け、下院議員選挙に立候補して、当選。2011年11月18日、2007年の上院選に絡んだ選挙法違反容疑で逮捕。大統領経験者が逮捕されるのは、ジョセフ・エストラーダ以来。2012年10月4日、公金の不正流用の疑いで警察に再逮捕された。2012年10月12日、マニラ退役軍人病院は、入院しているアロヨが、集中治療態勢に置いたことを発表した。これにより、15日の裁判所の出廷は難しい状況になった。
オマル(ギリシア語: Ομάλ(Omal 或いは Duz Horon、Flat Horonとも呼ぶ))は、ポントスのポントス人が編み出した昔からの踊りの一つである。その踊りはゆったりと長時間踊られ、通常、ティクに先立って踊られる。最も有名な曲 "Serranda Mila Kokkina" (σεράντα μήλα κόκκινα) (40 red apples)の他、多くの異なるメロディの曲で踊られている。手をつないで踊る。
フルート3、オーボエ2、クラリネット2、ファゴット2、ホルン4、トランペット3、トロンボーン3、チューバ、ティンパニ、大太鼓、小太鼓、シンバル、トライアングル、ハープ、弦五部
ベリ川（Belly River）とは、北アメリカ大陸の西部を流れる河川の1つである。なお、昔はこの川はモコワン川（Mokowan River）と呼ばれていた。
この川の流路は、アメリカ合衆国からカナダへと国境線を越えており、したがって、小規模な河川ではあるものの、ベリ川は国際河川の1つであるとも言える。また、北アメリカ大陸の大陸分水界で見ると、ベリ川は北極海側に属している。なおベリ川は、ネルソン川水系（サスカチュワン川水系）の河川である。
ベリ川の主な支流の中で、ベリ川に最初に合流してくるのは、ノースベリ川（北ベリ川、North Belly River）である。この他の支流で比較的規模が大きいのは、ウォータートン川くらいだ。残りは小河川（creek）程度である。なお、ベリ川の支流の中には、夏季にはほとんど干上がってしまう小河川（coulee）も存在する。
ベリ川は、昔はモコワン川（Mokowan River）と呼ばれていた  。 この「モコワン」という名称の由来は、今となっては確実なことは言えないものの、 恐らくブラックフット語で「腹」や「胃」を意味する、 「モコワン（Mokowan）」または「モコアン（Mokoan）」から 来ているのではないかと言われている。
ベリ川は、1870年にクリー族とブラックフット族連合とが戦争をした際、 戦場となった場所である。 なお、この戦争については、 英語版のBattle of the Belly Riverを参照のこと。
ファッションロー（fashion law）とは、ファッションデザイナー、ファッションプロダクト、その他ファッション産業に関わる関連法領域の総称。
ファッションデザイナー、ファッションプロダクト、その他ファッション産業に関わる知的財産法、契約法、会社法、商法、不動産法、労働法、広告法、国際取引法、関税法等を含む法領域の総称のことをいう。「ファションロー」という名称の単一の法律があるわけではなく、たとえば「エンタテインメント法」、「スポーツ法」、「IT法」などと同じように、ある業界におけるビジネスに関連する法令を業界単位で捉えたときの法分野を呼びならわすための名称をいう。また、ファッションデザインなどの保護に関する知的財産法分野のことを「ファッションロー」ということもある。
角田政芳＝関真也『ファッションロー』勁草書房、2017年。
1982年4月、吉本興業が設立した新人タレント養成所「吉本総合芸能学院」（NSC）1期生として入学。1982年7月、NSC同期生と「富山・杉本」を結成。1982年度の「今宮子供えびすマンザイ新人コンクール」決勝大会まで残るが解散。1982年8月、漫才コンビ「ハイティーンラブ」を結成。フジテレビ「笑ってる場合ですよ!」の「お笑い君こそスターだ!」に出演。（当時ひとし・まさし（後のダウンタウン）の5回勝ち抜きに次ぐ3回勝ち抜き）。1983年、ミキ・ミチ・ユカリのトリオ漫才「ウーマンガトリオ」を結成。なんば花月・うめだ花月・京都花月に同期のダウンタウンと共に出演する。コンビ解散後、ピン芸人として吉本新喜劇へ入団。MBS「よしもと新喜劇」、ABC「さんまの駐在さん」等のレギュラー番組に出演。「吉本新喜劇やめよっかな？キャンペーン」にて退団し、同期の「濱根隆」と、漫才コンビ「濱根・杉本」を結成し現在に至る。新喜劇に在籍中に新喜劇の若手で結成した演劇ユニット「ウディガベビースターズ」に於いて座長として活躍。メンバーには現在、俳優として活躍する木下ほうかやシベリア文太、好田タクトが在籍していた。R-1ぐらんぷり2008の2回戦、大阪会場2日目のMCを浜根隆と務めた。
一定にまで発達した文化は、多くの場合性別ごとに異なる服装の規範を与えている。この規範において異性のものと規定される服装を身につけることが異性装である。例えば、現代の日本ではスカートは女性に属するものとされているので、男性がこれを身につけることは女装と定義されることが多い。逆にネクタイは原則として男性に属するものとされているので、フォーマルな服装において女性がネクタイを締めることは男装とされる場合が多い。男性と女性あるいはその他の性別にどのような服装規範を充てるかは時代や地域によって異なる。例えば、近代の欧米の文化ではスカートは女性に充てられることの多い衣装であるが、アジアでは必ずしもそうではない。またスコットランドの伝統的な衣装であるキルトは形態としては巻きスカートに当たるが、これは男性に属するものとされ、1920年代まで女性はキルトスカートを穿かなかった。
性別違和症候群は広い概念であるが、その中にも異性装に関連する分類がなされる。性別違和症候群に分類される広義の性同一性障害(GID)には、両性役割服装倒錯症が部分的に含まれる。これを「dr-TV」という。またGIDには含まれないが、なお性別違和症候群に含有されるものをフェティシズム服装倒錯症といい、これを「f-TV」という。両者とも異性装を行うが、両性役割服装倒錯症は、性的興奮を伴わずに自己の生物学的性とは反対の性別の服装を身につけることで、異性の一員であるという一時的な体験を享受するために、社会的に反対の性役割に同化するものに対し、フェティシズム服装倒錯症は自己の生物学的性とは反対の性別の服装を着用することによって性的興奮を得るものと区別される。変身願望を実現するための手段としての異性装は、性同一性障害とは異なる。
旧約聖書『申命記』の22章5節に女は男の着物を着てはならない。また男は女の着物を着てはならない。あなたの神、主はそのような事をする者を忌みきらわれるからである。とあるため、同書を聖典（啓典）に含めるユダヤ教、キリスト教、イスラム教の戒律に抵触する。現代では世俗化が進み教会などにおいてもこの規定を重視しない社会が多いが、シャーリアを法源とするイスラム国家では異性装が犯罪となることもある。
異性装が宗教的禁忌となる社会では、女性軍人の軍装が異性装とみなされ問題となる。古くはジャンヌ・ダルクが異端審問で魔女と認定された理由のひとつが軍装を身に着けたことであった。現代では、男女問わず国民皆兵であるイスラエルにおいて、正統派ユダヤ教徒であることを立証できる女性は宗教理由による良心的兵役忌避が許されている。湾岸危機に際してアメリカ軍がイスラム国家のサウジアラビアに駐屯した際には、米軍の女性軍人の存在に対してサウジアラビア政府が難色を示した。なお同じくイスラム国家であるイランでは、全身を覆うイスラームの女性装に則った軍服をまとった女性兵士の部隊がある。
上記の「異性装の理由／芸術」の項と、下記の「関連項目」も参照。神話や伝説を多く含む古代の史書『古事記』『日本書紀』は、ヤマトタケルが女装して宴に潜入して、熊襲建を討ったと伝える。中世文学においても異性装の物語は人気を博した。その代表的な作品が平安時代後期に描かれた『とりかへばや物語』であり、男装の女君と女装の男君がジェンダーを入れ替えて宮廷生活を送る物語である。平安時代末期の『有明の別れ』は男装の女君が隠れ身の術を使って活躍し、室町時代の短編物語絵巻『新蔵人物語』では主人公の女性が自らの意志で男装して宮中に上がる。江戸時代には、小説や演劇等において異性装や男女の入れ替えといった発想を取り入れた作品が多く作られた。曲亭馬琴の小説『南総里見八犬伝』に登場する八犬士のうち2人（犬塚信乃・犬坂毛野）は女装で登場している。柳下亭種員・二世柳亭種彦・柳水亭種清が書き継いだ小説『白縫譚』の主人公若菜姫は男装している。歌舞伎『青砥稿花紅彩画（白浪五人男）』の主人公の一人である弁天小僧は女装して美人局を働く男性であり、女装のまま居直って正体を現す場面は「知らざあ言って聞かせやしょう」のセリフとともに知られている。神田祭や山王祭では、女性が男装する出し物があるなど異性装がしばしば行われており、これらを描いた浮世絵多数現存する。近代において、実在の人物である川島芳子をモデルとした村松梢風の小説タイトルに使われた『男装の麗人』という言葉は、美男子に扮した女性を指す表現として広く使われた。こうしたキャラクターが登場する演劇や映画・テレビドラマ、漫画・アニメーション作品は現代に至るまで多数制作されている（『リボンの騎士』や『ベルサイユのばら』など）。逆に女装した男性が登場する作品もあり、サブカルチャーでは「男の娘」「バ美肉」と呼ばれるジャンルが存在する。
戦国時代に岩城氏・江戸時代に磐城平藩の領地だった楢葉郡（夜ノ森以南）と、戦国時代から江戸時代まで相馬氏（江戸時代は中村藩）の領地だった標葉郡（夜ノ森以北）が、1896年に合併されて成立した。旧標葉郡は、鎌倉時代から戦国時代前半までは標葉氏の領地だった地域で、戦国時代後半から江戸時代までの相馬氏統治下では中村藩による政策で陶磁器産業が奨励され、越中国（現富山県）からの開拓者が入植した地域である。そして、20世紀前半には森林鉄道が操業していた地域である。一方の旧楢葉郡は、7世紀前半の国造時代には石城国造や多珂国の領土、戦国時代の岩城氏統治下では岩城四十八館や岩城氏家臣の居城（高倉城など）が点在し、江戸時代には譜代大名である内藤氏や安藤氏が治める磐城平藩だった地域である。そして、20世紀前半には常磐炭田が広がっていた地域である。このように、一口に「浜通り」「相双」とは括れない地理的・歴史的背景があり、現在でも夜ノ森または大熊（福島第一原子力発電所）を境にして生活圏が異なっており、旧楢葉郡は平や水戸との、旧標葉郡は中村や仙台との交流が親密である。双葉郡は、20世紀を通じて東京にエネルギーを送る「エネルギー源地帯」になって来たが、20世紀後半の高度経済成長期以後の特徴は「電源地帯」であり、長塚 (双葉町)以南は首都圏に電力を送っている。又、双葉郡の全域とも、小泉純一郎政権によって推進され、「頭や足に方角」や「ひらがな」の市名を付ける平成大合併に対しては、矢祭町や下伊那郡と同様に否定的であった。そして、平成大合併前から発電所財源を逆手に取った地域振興策（例：Jヴィレッジ。広野と楢葉に跨がって位置する）を出したり、平成大合併後も発電所とは無関係な名産や話題（例：DASH村。浪江の山間部）で活性化を図るなど、独立性の高い地域振興策が実施されていた。しかし、2011年3月11日の東日本大震災では、各地で10メートルを越える高い津波を被った。特に、東日本大震災に誘発された福島第一原子力発電所事故に伴い、大半の地域が帰還困難区域・居住制限区域・避難指示解除準備区域に指定されている。（事故後からしばらくは警戒区域・計画的避難区域に指定されていた）
『嘘の書』（うそのしょ、The Book of Lies）は、オカルティストにして魔術の教育者であったアレイスター・クロウリーが書いた散文詩集の形をとった魔術書。最初に出版されたのは1912年か1913年（後述の説明を参照）で、フルタイトルは The Book of Lies, Which is also Falsely Called BREAKS. The Wanderings or Falsifications of the One Thought of Frater Perdurabo, which Thought is itself Untrue. Liber CCCXXXIII （『偽って失言とも称される虚言の書、同志ペルドゥーラーボーの一思考の彷徨（うろつ）き或いは嘘つき、その思想もとよりまことならず。三百三十三之書』）である。クロウリーはこう説明する。「本書は極めて高い重要性を有する諸々の世界にある数多（あまた）のことどもを扱う。「深淵の嬰児」〔の位階に達した者〕向けの公式出版物であるが、きわめて示唆に富んでいるため初心者にも推奨される。」本書は93章で構成され、各章は1ページ分の文章からなる。最初にひとつの疑問符だけの頁、感嘆符だけの頁があり、続く諸章は詩や儀式、教示、晦渋な暗喩や暗号文を内容としている。各章の主題は一般にその番号およびそれと照応するカバラ的意味によって決定されている。1921年頃、クロウリーは各章について短い注釈を書き、読者のカバラ的解釈に資した。本書のいくつかの章と写真とはリーラ・ウォドル（Leila Waddell）に関するものである。クロウリーがライラ（Laylah）と呼んだかの女は、かれがこの書物を執筆していた時期、クロウリーにとって重要な緋色の女であり、かれのミューズであった。
タイトル頁にはテニスンからの次のような引用がある。クロウリーがテニスンを引用したのは「面白い」と思ったからである。Break, break, breakAt the foot of thy stones, O Sea!And I would that I could utterThe thoughts that arise in me! 砕け、砕け、砕けよおまえの岩のたもとに、海よ声に出して言いたいのに千々にわき起こるこの思いを見開きの頁にある表題の説明は「発行者のインプリント〔和書における奥付に相当〕には冗談もなければ隠微な意味もない」という文で結んでいる。これは発行所名を別として扉にあるすべての言葉は拗くれたカバラ的自己説明に終始しているという事実に言及した反語的ジョークのように見えるが、ロバート・アントン・ウィルソンの1977年の著書 Cosmic Trigger I: The Final Secret of the Illuminati によれば、これは後続の文章についての韜晦的警告であったかもしれないが、実際にはこの本の最初の嘘である。オカルト史家フランシス・キングは、インプリントの日付〔発行年〕は不正確で少なくとも一年ずれていることを慎重に結論づけた。自伝『アレイスター・クロウリーの告白』の中で、クロウリーは本書によってかれが東方聖堂騎士団 (O.T.O.) 加入に導かれたいきさつを語っている。特別やっかいな一章があったため、かれは「ディオニュソスの力を借りて」昼食か夕食に各章を書いた。相当の刻苦の末にようやく書き果（おお）せたが、それでもその出来に憤懣（ふんまん）やるかたない体（てい）であった。出版されてからさほど経っていないある日、かれは当時O.T.O.（フリーメイソンリーのいくつかの秘密を保持している程度の団体とクロウリーは考えていた）の長であったテオドール・ロイスの訪（おとな）いを受けた。ロイスの話では、わたしは団の最高機密を知っており、ゆえにわたしが第IX°位階であることを認めないわけにはいかず、それについて義務を負わねばならないという。そんな秘密など知らないとわたしは反論した。「いや、あなたはそれを平明な言葉にして公表している」とかれは言った。そんなはずはない、わたしはそれを知らないのだから、とわたしは言った。かれは書架に歩み寄り、一冊の『嘘の書』を取り出して、非難されたその章の一節を指し示した。それでたちまち閃いた。シンボリズム全体が、フリーメイソンリーだけでなく、他の多くの諸伝統のシンボリズムが、わたしの霊的ヴィジョンのなかで輝きを放った。この瞬間からO.T.O.はわたしの心のなかで本来の重要性を帯びるようになった。わたしは将来の人間の進歩の鍵を手にしていることを理解した。アレイスター・クロウリーは時に、このことが起こったのは自分が憶えているような形だったはずはない、なにしろ自分がO.T.O.に加入した時は『嘘の書』はまだ世に出ていなかったのだから、と語ることがあった。しかし前述のように、本書は発行日を偽っているとウィルソンは主張している。これまでに本書を読んだ人々は、この出来事を実際に起こったことと仮定して、秘密が含まれている可能性のあるさまざまな章を挙げている。ウィルソンは第69章「成功する方法、そして卵を吸う方法」（The Way to Succeed—and the Way to Suck Eggs!）を指摘している（suck seed〔種 sperm を吸うこと〕と suck eggs〔卵を吸うこと〕はシックスナインを指している）。一方、クロウリーの著書『魔術のわざについて』（De Arte Magica）は儀式関連の章である第36章「スター・サファイア」を挙げている。
メジャー・デビュー作となった本作は、フジテレビ系アニメ“ノイタミナ”枠『DIVE!!』オープニング・テーマ曲。期間限定盤には本ミュージックビデオのほか、坂井知季（梶裕貴）、富士谷要一（櫻井孝宏）、沖津飛沫（中村悠一）が同アニメに登場する完全オリジナルの『DIVE!!』ボイスドラマが収録されている。
ビリー存命時は、作詞作曲のほとんどをセイジが担当していたが、一部の楽曲はビリーが作詞しボーカルを務めていた。UG加入後は、作詞作曲、ボーカル全てをセイジが担当している。詳細は後述のメンバーの節を参照のこと。トレードマークは革ジャン、皮パン、サングラス。彼らのパフォーマンスや、メンバーのセイジが多大な影響を受けた人物の1人、ジョーン・ジェット（元ランナウェイズ）にちなんで、自らの音楽を「ジェット・ロックンロール」と呼ぶこともある。ラモーンズを敬愛しており、ライブ前には、ラモーンズの曲がよく流されている。曲のスタイルはアルバムによって微妙にタッチは異なるが、一貫して3コードを基本としたシンプルな楽曲を展開。レコーディングは一斉録り（全員で一緒に演奏して、録音する方法）、一発録り以外はしない。セイジはレコーディング中でも、アンプからジャンプするなど、音よりもその場のエネルギーもまとめて収録したい、という思いがある。その姿勢はライブでも顕著に表れており、アンプは大音量を流し、曲の大半はCDよりさらに速く、粗くなる。客の頭の上に仁王立ちしながら演奏したり、ギターの弦が切れても気にせず飛び跳ね回るなど、過激なライブパフォーマンスを展開、圧倒的な熱量を放つロックンロールのアグレッションを常に全力で表現している。日本でのメジャーデビュー作は1997年の「狼惑星」だが、アメリカではソニック・ユースやティーンエイジ・ファンクラブなどが契約していたアメリカを代表するインディーレーベルの一つであるマタドール・レコードから1995年にアルバム「ミサイル・ミー」でデビューしている。ギターウルフとして初のアルバムとなった93年発表の「WOLF ROCK」も最初にリリースされたのはアメリカのメンフィスを拠点とする「GONER RECORDS」であったり、新しいアルバムのツアーの際には必ずアメリカツアーが組まれたり、ニューヨークを拠点とするファッションブランド「ショット (ファッションブランド)」からギターウルフモデルのライダースジャケットがリリースされる[1]など、アメリカとの縁は深い。また、世界規模で活動していることでも有名で、アルバムのリリースツアーの際は日本はもちろんのこと、アメリカ、ヨーロッパ、イギリス、果ては南米も回っている[2]1997年のメジャーデビューから2018年までキューンレコードに所属していたが、これを「殿堂入り」という形で事実上離脱をし、新たに自主レーベル「ギターウルフレコード」を設立して活動している。
1993年、アメリカにてアルバム『WOLF ROCK』でCDデビュー。日本国内では、1997年にアルバム『狼惑星』でメジャーデビュー。長らく3人での活動が続いていたが、2005年3月31日未明にビリーが心不全により急逝した。ベスト・アルバムをリリースした後、同年9月、ギターウルフのファンであったUG（ユージ）が加入。UGは楽器経験者ではなく、ヒップホップを好み、ロックはギターウルフしか聴いたことがなかったという。セイジは抜擢の理由について、「UGが入ることによって予想できない新たな爆発を生み出したかった」といった旨の発言をしている。UGの脱退が決定後、公式サイトにて新ベーシストを公募。応募者には後日セイジより直筆の返信が送られた。2000年に入ってから海外進出を果たすバンドも増える中、ギターウルフは早い段階で海外進出を果たしており、少年ナイフと並んで北米で最も注目を受ける日本のバンドのひとつと言える。それを物語るエピソードとしては、2004年リリースのトリビュート・アルバムの、ジム・オルークやダイナソーJr.のJ・マスシス（因みにソニック・ユース同様ギターウルフに前座のオファーを断られた過去がある）の参加や、2006年12月4日には、アコースティック公演を終えたフー・ファイターズのメンバーがハリウッドからツアーに同行していたデイヴ・グロールのハーレー仲間takaから「今夜のショーが終わり次第ギターウルフの新宿ロフトのライブに行く」と聞き、急遽メンバー全員もtakaとリムジンを飛ばして駆けつけるという出来事が挙げられる。
平安時代から室町時代にかけて、現在の富久山町久保田太郎殿前付近に天台宗の正覚寺という寺があった。当時、この地方では篠川御所や宇津峯城などをめぐる戦がたびたび起こっていた。そして正覚寺も何度も戦火に遭い、そのたびに本尊の阿弥陀如来は、僧侶の手によって地中深く埋められて難を免れたが、建物等はことごとく焼き尽くされてしまった。そこで、寺は地元の今泉家の手によって現在地に移され、1574年（天正2年）に真言宗の寺として中興開山したのが阿弥陀寺である。
毎年2月11日の夕方から夜にかけて開催される毘沙門天の祭り。稚児の礼賛舞、大護摩祈祷、梵天奉納、年男年女による福餅まき等が行われる。境内には縁起物を売る露店が建ち並び、一年の福を得ようとする、多くの参詣者で賑わう。2014年（平成26年）には、根本匠復興大臣（当時）が福餅まきに参加した。
1717年（享保2年）、江戸神田の鋳工師、小沼播磨守藤原長政の作の銅鐘。高さ101cm、口径75.4cm。元々はいわき市勿来の松山寺にあったが、その後、1888年（明治21年）に阿弥陀寺の銅鐘になる。太平洋戦争の際は、供出されそうになったが、重要美術品としての価値が高いことから供出を免れた。1985年（昭和60年）、郡山市指定重要文化財に指定。
メタルマックスシリーズ初のニンテンドーDS用ソフト。オリジナルシナリオのものとしては4作目、リメイク・発売中止のものをあわせれば8作目にあたる。今作の主人公は1作目の主人公の息子であるなど、正統派続編を意識した設定となっているが、冒険の舞台は異なる。クレアテックが関与しないまま開発を進められた前作と違い、本作では企画段階より宮岡寛以下クレアテックスタッフが参加した。前作メタルサーガ 〜砂塵の鎖〜では背景やオブジェクトには3DCGが使われていたが、本作では2Dを採用（戦車等は3D）。キャラクターデザインは『レナス 古代機械の記憶』でモンスターデザインを手がけるなど、ゲームプロジェクト経験もある今井修司が行った。ユーザーによりバグが多数発見されているため、プレイ時にはこまめにセーブするなどの注意が必要。発売10日後には公式において「こちらにつきましては、現在原因を調査しておりまして、近々正式なリリースを出させて頂くことになるかと思います」とのアナウンスが提示されたが、その後音信不通のまま現在ではページごと抹消されている。
従来の据え置き機から携帯機にプラットフォームが変更されたのにあわせて、システム面が多数変更されている。総じて不評だったため、メタルマックス3では本作のシステムの大半が搭載を見送られた。
操作にはニンテンドーDSの特徴であるタッチスクリーン入力を全面的に採用（フルタッチペンオペレーション）。キャラクターを移動させるときは目的地をタッチ、メニューを開くときはメニューボタンをタッチ、戦闘では攻撃する相手をタッチと、十字キーやABボタンなどは一切使わない。ほとんどの場面において、一般のゲームではキーを1回押して済む動作でも、本作では複数回タッチペンによる操作が恒常的に要求される仕様となっている。ワールドマップの移動方法も変更された。前作までは現在地から目的地へ行くルートは特に指定されず、関門がなければその目的地を飛ばして進むことも可能だったが、本作では目的地間のルートは指定されており、決められた条件（ある場所へ行く、情報を聞く）を満たさないと次の目的地もルートも表示されない。
最終的に仲間になるキャラクターは4人と1匹。プレイヤーパーティについては、「ハンター・メカニック・ソルジャー（+犬）」の3人旅が基本であったものが、「ハンター・誰か・犬」による2人と1匹に変更された。NPCが誰かの代わり入ったり、犬の代わりに戦闘に参加することもある。職業も「料理人」「ハッカー」が追加された。前作に引き続き、キャラクターは特技を使うことができる。今回はお金ではなく回数制限により使用回数が決まっている。覚え方も特技仙人に教わるのではなくレベルアップである。
戦闘はターン制を採用。SFC作品と同様のサイドビューで、前作で導入された「敵の位置・状態」もなくなった。戦車戦ではPC1人につき1台を操縦していたものが、1台の戦車に2人乗り、それぞれが別の兵器で攻撃するように変更されている。また、「装甲タイル」がなくなり、パーツごとに耐久度が設定された。耐久度は攻撃を受けるたびに減ってゆき、0の状態でさらに攻撃を受けるとパーツが破損してしまうことがある。破損状態も細分化され、前作までの「破損」にあたる「小破」「中破」と、「大破」にあたる「大破」「鉄くず同然」に分けられた。大破以上の状態になるとそのパーツは使用不能である。「武器の攻撃範囲」には「扇形」「貫通」「範囲」「敵二体」が追加された。「攻撃の属性」の一部可視化が行われ、「火炎」「冷気」「電気」「音波」「ガス」「光線（ビーム）」は敵も味方も強いか苦手かがわかるようになった。前作までの「シャシー改造」の他に、「シャシーのタイプ」を変更できるようになった。タイプを変更することで強力な固定兵器が追加されることもあるが、元に戻すことはできない。「シャシー特性」は、「身かわし走行」「耐熱仕様」など、前作までは車載道具によって実現していた能力の一部をシャシーに付加したものである。
前作のLOVEマシーンやレンズ兵器同様、4つのパーツの組み合わせで効果の変わる戦車用大砲で、通称オデン砲。組み合わせによっては属性攻撃や全体攻撃などの強力な兵器となるが、ゲームを再開すると初期の組み合わせに戻ってしまうバグがある。また、すべてのパーツをそろえることが出来ない。のちにメタルマックス4 月光のディーヴァのヤキトリ砲に発想が受け継がれた。
伝説の「大破壊」により文明の荒廃した近未来。大破壊を引き起こした元凶であり人類抹殺を遂行する巨大電子頭脳“ノア”はひとりのハンターによって破壊され、その脅威は去ったかに見えた。しかし、ノアは自己保存のため「ノア意識覚醒プログラム」を破壊不能の超合金シェル「ノア・シード」に残していた・・・。
鳥居忠明の子として誕生。生年は不明だが、死去した時に80余歳と伝えられているため、文明から明応年間（15世紀末）の生まれと推定される。三河国の戦国大名・松平清康に仕えた。忠吉以前の当主が松平氏に仕えていた事が確認できないため、松平清康が岡崎城に進出したのを機に仕えた「岡崎譜代」と呼ばれる家臣層であったと推定されている。松平宗家は、清康の死後は分家の桜井松平家当主・松平信定に対抗できないほど弱体化し、駿河国の名門・今川氏の傘下に入って命脈を保つ。ところが、天文18年（1549年）に清康の子で主君・広忠が暗殺されたため、その後は新たな幼主・竹千代（後の徳川家康）の身柄が駿府に預けられ、岡崎城は今川氏の管理下に置かれた。この間、岡崎の治世は今川氏から派遣された城代による統治よりも、忠吉と阿部定吉らとの実務によって成り立っていた。だが、収穫などの富は今川氏への分配が多く、松平党は日々の暮らしにも困窮する。そんな僅かになった収穫であっても、家康が帰参するであろう将来に備えて倹約・蓄財に心血を注いだ事で知られる。阿部が死去すると忠吉の下に、松平家臣団は一段と結束する。貧しさに苦しもうとも、いざ合戦となると、命を惜しまぬ戦いぶりを見せつけた。その忠誠心は後世まで「三河武士」として名声を高めるが、当時の彼らの姿勢や意識は、家康を想う忠吉によって植えつけられた。永禄3年（1560年）、桶狭間の戦いでは家康に従軍し、今川義元の戦死後、大樹寺（岡崎市）より岡崎城に入った若き主君・家康に、今まで蓄えていた財を見せ、「苦しい中、よくこれだけの蓄えを」と家康に感謝されたという。その後は高齢を理由に岡崎城の留守を守った。忠吉が忠義の老臣であることは朝廷にも知られており、永禄11年（1569年）11月に開かれた後奈良天皇の十三回忌に際して朝廷に献金を行った家康に対して正親町天皇が賞された際に、山科言継がその事を特に鳥居伊賀入道（忠吉）へ書状にて知らせたことが『言継卿記』に記されている。元亀3年（1572年）に死去。長男・忠宗は天文16年（1547年）の渡の戦いで戦死し、次男・本翁意伯は出家していたため、三男・元忠が家督を相続した。墓所は、次男・本翁意伯が住職となっていた不退院（愛知県西尾市）。
家康への忠臣として描かれる忠吉であるが、苦難の時代に異常なほど財を蓄えていたのは忠吉が「ワタリ（渡り）」（各地へ物品を買い求め売り捌く商工業者）だったためではないかと推測されている。『永禄一揆由来』では「分際宜き買人」とあり、『三州一向宗乱記』では「農商を業とする富裕の者」とあり、鳥居家はかなりの経済力を持っていたようだ。鳥居家は三河碧海郡を居としており、ここは矢作川の水運で栄えた水陸交通の要衝のため、船や馬などの経済活動でかなりの富を蓄えていたと考えられている。
チャルカス（現ボリビア）はアルト・ペルーと呼ばれることもある。この地域は16世紀にスペイン帝国の植民地になった。最初はペルー副王領の直接統治におかれたが、実効性のある統治を行うには遠隔地すぎたため、スペイン王フェリペ2世はペルー副王領の下に自治政府のレアル・アウディエンシア・デ・チャルカスを設立した。このアウディエンシア政府はオイドール（聴訴官）とプレシデンテ（長官）で構成され、副王が不在などで決定を下せないときに最終決定権を有する。レアル・アウディエンシア・デ・チャルカスの中心地はチュキサカであり、最初は先住民族の集落として始まったが、独立以降は「スクレ」に改称された。チュキサカは行政の中心地であるのと同時に、チャルカスの文化活動の中心でもあった。チャルカス司教はチュキサカに住み、聖フランシスコ・ハビエル大学もチュキサカで設立された大学である。アウディエンシアが設立されたことはチャルカスにとって名誉なことであった。オイドールはスペインから派遣される者が大半であり、全員に腰をかがめてお辞儀をさせるなど偉そうに振舞った。また住民が必要なものや直面した問題について全くの無知であることが多い。スペイン植民地が南へ拡張するにつれ、レアル・アウディエンシア・デ・チャルカスの支配地域も現ボリビア領だけでなく、アルゼンチン、ウルグアイ、パラグアイ、ひいてはペルーの一部まで及んだ。1776年、レアル・アウディエンシア・デ・チャルカスはブエノスアイレスを中心とするリオ・デ・ラ・プラタ副王領の下におかれ、貿易先の大半がブエノスアイレスに切り替えた。ペルーは巨万の富が埋蔵されているポトシの鉱山を保持しようとしたため、この改革はペルーにとって喜べるものではなかった。その後の数十年間、ペルーとリオ・デ・ラ・プラタはチャルカスと政治的に、そして経済的に結びつけるべく争った。1890年5月25日、チュキサカの住民はボリビア独立戦争の火蓋を切り落とす最初の反乱に参加した。1784年、スペインはインテンデンシア制を導入、ラパス、コチャバンバ、ポトシ、チュキサカの4インテンデンシアを設立した。この制度では権力が少数のスペイン王直属官僚に与えられた。制度導入の目的は収入を増やすことと、ほかの権力者による権力の乱用を防ぐことであった。その後、インテンデンシア制によりアウディエンシアの権力が制限された。ボリビア人はクリオーリョ、メスティーソ、先住民族の3種類に分けられた。権力の座についたのは影響力のある半島人であり、彼らはスペイン本国から植民地に向かい、教会や政府の高い役職についたのであった。それ以外のボリビア人の社会地位は全てこのエリート層より下である。クリオーリョはスペイン人の血統を有するラテンアメリカ生まれの人であり、半島人のみが権力の座につけられることに不満を持ち、この不満が独立戦争の起因の1つになった。クリオーリョの下の階層はメスティーソ、すなわちスペイン人と先住民族の混血である。スペイン人と先住民族が混血した理由は、植民地でスペイン人女性が不足したためであった。そして、社会階層の最下層民は先住民族（主にアイマラ語かケチュア語を話す）であり、人数では最多だった。先住民族は政治情勢を知らない者が多かったが、愛国派と王党派の双方に大勢の兵士を提供した。いずれにしても、独立戦争における先住民族の行動は予測が難しく、少し挑発を受けただけで憤激してしまうこともあった。先住民族は一般的には愛国派か王党派かにかかわらず、地域を支配した勢力に味方することが多かった。そして、先住民族の居住する農村部を支配した勢力はレプブリケタである場合が多かった。また、先住民族は兵士として愛国派にも王党派にも味方したが、王党派がスペイン血統のみであったのに対し、愛国派には先住民族の血が流れる者も多かったため、心情的には愛国派のほうを好んだ。先住民族の本当の目的はインカ帝国の復活であった。愛国派も王党派も先住民族の助力に満足したが、先住民族を解放しようと考えた勢力は存在しなかった。チャルカスの住民にとって、独立は新しい概念ではなかった。独立の概念は独立戦争のはるか前にもたらされており、住民の政体に対する不満はすでに表れ始めていた。ボリビアの全ての社会階層すなわちクリオーリョ、メスティーソ、先住民族が不満を感じた。というのも、いずれもスペインの増税と貿易制限の影響を受けたためであった。先住民族の反乱は1730年にコチャバンバで起きた反乱が始まりであり、それ以降も反乱が相次いだ。どの階層も不満をもったものの、不満の解決策はそれぞれ異なった。例えば、先住民族はスペイン人を全て追い出し、アンデス人の楽園を作り出そうとしたが、クリオーリョは単純にスペインに対しより自由でいたいだけだった。クリオーリョが先住民族を差別したため、クリオーリョと先住民族がスペインに対抗するために手を組むことはなかった。革命思想の多くはチュキサカの大学から広まったものだった。1780年代初期には大学生がチャルカスで小冊子を配った。この小冊子はスペイン当局に反対するものであり、官僚を「盗賊」とまで呼んだ。独立という概念自体は政治について記述した神学者トマス・アクィナスに由来するものだった。アクィナスは統治者が暴君である場合、人民には反乱を起こして政府に反抗する権利があると記述した。統治者が教皇の下にあるため、人民は国王に反乱することができたが、神に反乱することはできないとした。大学生のうち革命や急進派の指導者になった者はいないが、ハイメ・デ・スダニェス、マヌエル・デ・スダニェス、ベルナルド・デ・モンテアグドの3人が影響力を発揮した。ハイメ・デ・スダニェスはアウディエンシアの官僚であり、アウディエンシアが下す決定を影響したが、彼の行為を反逆的と疑うものはいなかった。その兄弟であるマヌエル・デ・スダニェスも官僚であり、チュキサカ大学でも高位にあった。ベルナルド・デ・モンテアグドは貧しい出自の作家であったが、彼の中傷戦術は大きな影響力を発揮した。3人ともプレシデンテのラモン・ガルシア・レオン・デ・ピサロの追放に賛成した。
スペインで半島戦争が勃発すると、イベリア半島はほぼ無政府状態に陥ったが、チャルカスでもスペインの情勢に関する情報がもたらされた。1808年3月17日のアランフエス暴動と5月6日のバイヨンヌの譲位（スペイン王フェルナンド7世が退位してジョゼフ・ボナパルトに譲位した事件）の報せがそれぞれ8月21日と9月17日と1か月内に届いたことで、不安が増大した。続く混乱の中、スペインでフンタが次々と成立、さらにフェルナンド7世の姉でポルトガル王太子妃のカルロッタ・ジョアキナ・デ・ボルボンがブラジル滞在中、米州に対する権利を主張した。11月11日、セビリアのフンタを代表するホセ・マヌエル・デ・ゴイェネチェがブエノスアイレス滞在ののちチュキサカに到着、チャルサカにセビリアのフンタの権威を認めさせようとした。また、フェルナンド7世の不在時にカルロッタ王女が統治する権利の承認を求める王女の手紙をもっていた。チュキサカ司教ベニート・マリア・モソ・イ・フランコリを後ろ盾としたプレシデンテのラモン・ガルシア・レオン・デ・ピサロは承認に前向きだったが、主に半島人で構成されたアウディエンシアは承認が早急すぎると考えた。古参オイドールとゴイェネチェの間で乱闘があやうくおきるほどだったが、結果的にはオイドールの意見が通った。急進派や革命派は権力がラテンアメリカ人の手に入る上、スペイン本国の難しい時期に「一時的に」スペインから分離できると考え、アウディエンシアの決定を支持した。その後の数週間、ピサロとモソはスペイン帝国の統一を守るにはカルロッタの統治権の承認が最良という結論を出したが、これはチャルカス人とアウディエンシアには不評判である。アウディエンシアは自身の弱みを公的に認めたくなかったが、モソがスペインからの報せを市民に逐一報告したため、ピサロとモソはオイドールの支持を失った。モソとオイドールの間の関係緊張により、チャルカスのカトリック教会はアウディエンシアから遠ざかった。1809年5月26日、アウディエンシアのオイドールはピサロがカルロッタを承認するためにオイドールの逮捕を計画しているという噂を聞きつけた。アウディエンシアは半島とチャルカスの無政府状態が進んだため、チャルカスが（スペイン本国からの委任ではなく）自身で政府を掌握すべきであると結論付けた。アウディエンシアはピサロを解任して政府をフンタに変え、1808年にスペイン各地で成立したフンタと同じくフェルナンド7世の名のもとに統治した。ラパスでも7月16日にクリオーリョが兵舎を襲撃、インテンデンテのタデオ・ダビラとラパス司教を追放した（ラパス革命）。ラパスのフンタはスペイン当局とブエノスアイレス当局との関係をはっきりと断ち切った。ペルー副王ホセ・フェルナンド・デ・アバスカル・イ・ソウサはクスコのアウディエンシアのプレシデンテになったゴイェネチェ率いる兵士5千を派遣して反乱を鎮圧、首謀者たちは絞首刑‎か終身刑に処された。アウディエンシアは慈悲を乞うたほか、チュキサカ市が軍隊に蹂躙されて廃墟と化さないよう王党派と協議した。反乱は鎮圧されたが、自由への熱望が止むことはなかった。1810年5月にブエノスアイレスでプリメラ・フンタが設立されると、チャルカスはペルー副王領の支配下に置かれ、軍事占領の試みを数回退けた。半島人が最良の政体、およびスペイン本国からの主張のうち承認するものをめぐって分裂したため、チャルカスの将来にほかの人々が付け入る隙を与えてしまった。クリオーリョはプレシデンテとアウディエンシアの不和をみて喜んだ。スペイン政府によって阻止された権力奪取の好機と見ていたのである。しかし、上流クリオーリョも3グループに分けられていた。1つは半島人の影響を強く受けており、変革を望まなかった。2つ目は独立政府を望んだ。3つ目は急進派であり、独立政府のみならず、さらなる社会改革も望んだ。中流階級のクリオーリョ、そしてメスティーソは情勢の推移に注目したが、指導者に欠いたためこの議論には精力的に参加しなかった。
1810年から1824年まで、独立の思想はチャルカスのバックカントリー（遠隔地）で結成された6つのゲリラ組織によって保存された。これらの組織の支配地域はボリビアの史学史においてレプブリケタ（小共和国）と呼ばれた。レプブリケタはチチカカ湖地域、ミスケ、バリェグランデ、アヨパヤ、チュキサカ近郊、そしてサンタ・クルス・デ・ラ・シエラ近くの南部地域などで活動した。レプブリケタはカウディーリョが率いていた。カウディーリョは自身のカリスマ性や軍事指導力で権力を保持して、半独立国を築いたのであった。その追従者は都市部からの政治亡命者、牛泥棒などクリオーリョとメスティーソ社会のはみ出し者であった。クリオーリョとメスティーソが主体のレプブリケタは先住民族と同盟することが多かったが、地域の独立が先住民族の物質的と政治的利害と衝突したため、先住民族が常にレプブリケタに味方したわけではなかった。結果的にはレプブリケタがチャルカスを独立させるほどの規模も組織もなく、王党派との15年間の膠着を維持してブエノスアイレスによる支配の試みをはねのけただけにすぎなかった。これらのレプブリケタの多くは遠隔地すぎて、ほかのレプブリケタの存在すら知らなかったのであった。レプブリケタの時期、アルゼンチンの急進派は1810年5月25日に独立を勝ち取った。チャルカスがリオ・デ・ラ・プラタ副王領の一部だったため、急進派はチャルカスも解放しようとした。チャルカスの住民は呼応して、王党派への反乱を起こした。1810年から1817年まで、アルゼンチンが軍を3度も派遣した。1回目の派遣軍はフアン・ホセ・カステッリが率いたものであり、彼は勝利したのちアウディエンシアのプレシデンテ、ポトシのインテンデンテ、そして王党派の将軍1人を逮捕した。これら3人は敵側にもかかわらず市民から尊敬されていたため、市民たちは3人の逮捕に抗議した。しかし、カステッリは3人がアルゼンチンに降伏しなかったため3人を処刑、さらにアルゼンチン軍が略奪、ポトシ市民の殺害などの残虐行為に至った。やがてカステッリはチュキサカの侵攻に向かった。カステッリはチャルカス諸都市を王党派の軍勢から解放したが、同時に荒らしまわって都市を破壊し、市民を虐待した。一方で先住民族に自由を与えてその生活水準を引き上げるなどの改革を行った。ペルー副王領との国境に着くと、カステッリは進軍を止めてゴイェネチェと条約を締結したが、それも守らずに拡張を続けた。1811年6月20日にゴイェネチェがカステッリ軍を攻撃すると、カステッリはアルゼンチンまで逃げ帰った。オルロなどの都市がカステッリに報復しようとしたため、カステッリはそれらの都市を迂回しなければならなかった。ゴイェネチェはカステッリの軍勢を追撃せず、代わりに傷者への手当てを行った。この1回目の侵攻の結果はカステッリが撤退して王党派の再来に終わり、2回目と3回目もアルゼンチンの敗北に終わった。チャルカスの王党派地域はコルテス・デ・カディスへの代表を選出した（当選者はマリアーノ・ロドリゲス・オルメド（Mariano Rodríguez Olmedo）、任期1813年5月4日 - 1814年5月5日）。オルメドを含む代表70名は1814年のマニフェスト・デ・ロス・ペルサス（「ペルシア人の宣言」）に署名して、フェルナンド7世に1812年憲法の廃止を求めた。