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本アルバムの制作はそもそも、イギリスの文学賞「ウィットブレッド賞」を受賞した作家ハニフ・クレイシが1990年に書き下ろした小説「郊外のブッダ（The Buddha Of Suburbia ）」をイギリスBBCがドラマ化するにあたり、ボウイにサウンドトラックの依頼をしたのが始まりである。しかし、劇中で使われた曲はアルバムのタイトルトラックだけで、現在では実質的にボウイのオリジナルアルバムとしてカウントされている。そのため、本作が発売した当初はボウイもプロモートをするためのインタビューをすることもなかったため、ファンの間でもその存在を知る者は少なかった。ブックレットの記載されたボウイ自身の解説によると「作曲に6日、器材の故障による5日間の休暇をはさみ、録音とミックスに15日かけて仕上げた」という短期間で制作され、「70年代前後に影響を受けたクラフトワーク、ピンク・フロイド、ブライアン・イーノ、オージェイズ、『ペット・サウンズ』、フィリップ・グラス、ロキシー・ミュージック、T・レックス、ノイといったミュージシャン等が残した“文化遺産の残りカス”で作られたアルバム」とのこと。また最終曲にはレニー・クラヴィッツが、ギターに参加している。本作を聴いたブライアン・イーノは「かなり興奮した」と語っており、次作「アウトサイド」での共同作業の布石になったという。またボウイ本人、2003年頃の各メディアのインタビューで事あるごとにフェイヴァリットアルバムの一つに上げ、「あのアルバムをきっかけにして、僕はようやくライターとしての自信を取り戻したんだ」と語っている。なお、本作の6曲目「ストレンジャーズ・ホエン・ウィ・ミート(Strangers When We Meet)」は、次作「アウトサイド」でリアレンジされ、同作の最後を飾る曲として収録されている。
みやま市高田町の一部で福岡県道93号大牟田高田線と重複する。みやま市山川町の実走区間は終点間際でとても短く、大型車の通行が制限されている。みやま市高田町の東側で九州新幹線と交差する。
1943年7月9日、クルスク方面において、ステップ軍管区（第27軍、第47軍、第53軍、第5航空軍）の改称により設置された。事後、第4親衛軍、第5親衛軍、第7親衛軍、第37軍、第46軍、第57軍、第69軍、第5親衛戦車軍が配属された。戦線部隊は、中央戦線とヴォロネジ戦線の背後に展開し、最高司令部スタフカ予備となった。攻勢転移の際には、オリョール、並びにベルゴロド・ハリコフ方面で行動するものとされた。1943年7月19日夜、ステップ戦線部隊は、スタフカの命令によりベルゴロド・ハリコフ方面に投入され、ヴォロネジ戦線の部隊と共に退却する敵を追撃し、7月23日までに敵をクルスク攻撃の発起点まで押し戻した。8月攻勢時、ベルゴロド・ハリコフ戦略作戦に参加。戦線部隊は、敵の縦深防衛線を突破し、8月5日にベルゴロド、8月23日にハリコフを解放した。8月末～9月初め、戦果拡張のため、左岸ウクライナで攻勢を展開し、ドニエプルの戦いに参加した。ポルタワ、クレメンチュグ、クラスノグラード、ヴェルフニェドニエプロフスク方面で活動しつつ、ドイツ第8軍と第1装甲軍を撃破し、9月末までにドニエプル川に進出した。戦線部隊は、ドニエプル川を強行渡河し、右岸に橋頭堡を確立した。10月前半、クレメンチュグ南方で橋頭堡を拡張し、10月15日、攻勢に転移した。ピャチハトカ、クリヴォイ・ログ方面で活動しつつ、ドニエプル右岸の敵防衛線を突破し、他戦線と協同で敵の東部防衛線を粉砕した。1943年10月20日、10月16日付スタフカの命令に基づき、ステップ戦線は、第2ウクライナ戦線に改称された。
不動産管理システム（データベース）の最も基本的な機能は、募集図面の生成、空室物件一覧表の生成、各不動産ポータルサイトへの連動（レインズ、アットホーム、スーモ、ホームズ、アドパーク）、自社ホームページの連動、契約時精算書・明細書の生成、契約書類の生成（更新時含め）、解約時敷金精算書の生成、家賃入出金管理などの作業時間を短縮化し効率を上げてることである。また、過去の物件情報の履歴を保管することである。これにより、過去の状態や変更内容を確認することが容易になる。更に、多くの不動産管理システムでは、複数の人間が物件の編集に関わる状況を想定している。複数の人間が複数の物件を各々編集するため、それぞれの物件の最新の状態が分からなくなったり、同一物件に対する変更が競合するなどの問題が生じやすいが、不動産管理システムは、このような問題を解決する仕組みを提供している。
密教における四重禁戒は、三昧耶戒における『十四根本堕』の根本的な四つの戒律をいう。現在の日本では、正規の出家者としての戒律（ヴィナヤ）を守る習慣が途絶えてしまっているので、『大日経』等を依拠とした「四重禁戒」を採用し、また、三昧耶戒を戒体としている。
レオポルト・カール・ヴァルター・フォン・カルクロイト（Leopold Karl Walter (Graf) von Kalckreuth、1855年5月15日 - 1928年12月1日）はドイツの画家である。
デュッセルドルフで生まれた。曽祖父のフリードリヒ・アドルフ・フォン・カルクロイトはナポレオン戦争時代のプロイセンの元帥になった人物で、父親のスタニスラウス・フォン・カルクロイト(Stanislaus von Kalckreuth)は画家であり、1863年から1866年の間、カイルハウのフリードリヒ・フレーベルの進歩的な学校に招かれていた。父親からワイマールの美術学校で、絵画を学んだ後、1878年にミュンヘン美術院に移り、フランツ・フォン・レンバッハの指導を受けた。1885年からワイマールで画家、ワイマールの美術学校の教師として働いた。1895年にカールスルーエの州立美術学校の教師となるが、カールスルーエの教授で保守的な画家、フェルディナント・ケラー(1842-1922)と対立し、1899年にはカールスルーエを去った。その後シュツットガルトで働いた。カールスルーエ時代の同僚、Robert Poetzelberger や Carlos Gretheを招いて、1900年からシュツットガルトの美術学校の校長を務め、1901年に王立美術アカデミーとするのに功績があった。シュツットガルトの6人の芸術家と協会（Stuttgarter Künstlerbund e.V.）を組織した。
アンリ・カルティエ＝ブレッソンは1908年、フランスのセーヌ＝エ＝マルヌ県シャントルーの中流家庭に生まれた。両親は織物製造業を営んでいた。彼の写真術への関心は非常に若い頃から始まった。少年の頃カルティエ＝ブレッソンはボックス・ブラウニーを所有し、休日にそれでスナップ写真を撮影した。1923年（15歳）頃にシュルレアリスムの影響を受け、1927 - 28年にはキュビズムの彫刻家アンドレ・ロートに師事した。当時は芸術的野心に燃える画家志望の一青年に過ぎなかった。本格的に写真に取り組み始めたのは1931年からで、そのきっかけはシュルレアリストのマン・レイの写真に刺激されてのことであった。ただし、35mmカメラのライカIIIを使ったスナップ・ショットを基本とする姿勢は、イメージの交錯をフォトコラージュなどで表現したシュルレアリスムの写真とは異なったものだった。1933年にはニューヨークのジュリアン・レヴィ・ギャラリーで初の個展を開催したものの、一部の熱烈な支持を受けるのみに留まった。その後、スペイン（1932年 - 1933年）、メキシコ（1934年）と撮影旅行に行き、1935年から1939年にはポール・ストランドやジャン・ルノワールらの助手として映画の仕事にも携わっている。1936年にはパリの新聞社に就職を試みて失敗し、同じ境遇にあったキャパ、シーモアらとカフェで偶然に出会った。第二次世界大戦中、カルティエ＝ブレッソンはフランス軍で勤務した。フランス戦で彼はドイツ軍に捕らえられ捕虜となった。都合2回の逃走を試みたが失敗、後に成功し、戦争の終結までレジスタンス運動に加わった。戦死したという噂により1946年にはニューヨーク近代美術館での回顧展が開かれ、実際には無事であった本人が出席した。1947年には写真家集団「マグナム・フォト」をキャパ、シーモア、ロジャー、ウィリアム・ヴァンダイヴァーらとともに結成した。有名誌の依頼によって彼はヨーロッパおよびアメリカを横断した。1948年から1950年には、インドで暗殺前後のマハトマ・ガンディー、中華民国で中国国民党の最後と中国共産党の中華人民共和国誕生後とを半年間ずつ、インドネシアの独立などを撮影した。1954年にはカメラマンとしては初めてソビエト連邦に入国許可された。彼の写真集の多くは1950年代から1960年代にかけて出版された。最も有名なものは1932年から1952年に撮影された写真を集成し1952年に出版された『決定的瞬間』（英題：The Decisive Moment、仏原題：Image à la sauvette（「逃げ去る映像」の意））である。この写真集の表紙には画家アンリ・マティスによるコラージュが用いられた。1965年には日本に5か月ほど滞在した。1966年にはマグナムを退会した。1967年、ジャワ出身の舞踏家ラトナ・モヒニと30年間の結婚生活の後に離婚。1970年には写真家マルティーヌ・フランクと再婚。1974年以降は画家の仕事に傾倒していった。彼はひとの写真を撮るのは恐ろしいことでもある。なにかしらの形で相手を侵害することになる。だから心遣いを欠いては、粗野なものになりかねない。（キメルマン、58ページ）と語っている。2004年8月3日、95歳で南フランスのプロヴァンスの別荘で死去した。現在、パリ14区にカルティエ＝ブレッソンの写真保護を目的とした美術館であるアンリ・カルティエ＝ブレッソン財団がある。独創的なスタイルの映画監督ロベール・ブレッソンと血縁関係はない。
アメリカ学生のスラングに1968年からこの行為が"to flash the buttocks"などといった言葉で形容される前、Moonという言葉は1743年からイングランドにおいて尻を形容する言葉として用いられ、 to moonという言葉は1601年から 'to expose to (moon)light'と意味で用いられた。 それ以前にも mooningという言葉は  "wandering idly"や "romantically pining"といった意味のスラングで用いられていた。
ヴァルトアシャッフは、フランケン地方西部、シュペッサルト山地の入り口に位置し、アシャッフェンブルクまで約 15 km の距離にある。ヴュルツブルクとフランクフルト・アム・マインとのほぼ中間点にあたる。ヴァルトアシャッフは、この地域の多くの村落がそうであるように長く延びた集落であり、アシャッフ川と現在のハウプト通り沿いに集中している。集落の周囲はバイエルンのシュペッサルト自然公園の森に囲まれており、保養地として全国的な名声を享受している。州指定の保養地が連邦アウトバーンA3号線沿いにある。このアウトバーンは、2011年の6車線化およびカウッペン橋の新設といった拡充工事に伴って、レルムシュッツ＝グリュンデンから集落から 500 m 南側に移設された。
元々この村の名前は「アシャッフ」であり、この村が面しているアシャッフ川がその起源である。後に、近隣に位置するアシャッフ村（現在のマインアシャッフ）と区別するために「ヴァルト」が冠された。これは森林地帯に位置していることを示している（Wald = 森）。地元では、この町はワロウシェフ (['wal̆ɔʊʃəf]) と呼ばれる。
古代のフランク人（メロヴィング朝またはカロリング朝）によるアシャッフ川上流の谷への定住は、5世紀から982年までに行われたと推測される。シュペッサルト地方、特にアシャッフ川の谷の領有権を巡ってリーネック家とマインツ選帝侯との間で絶えず紛争が起こったにもかかわらず、アシャッフ川上流の谷は982年から1803年までアシャッフェンブルク聖堂参事会の構成要素としてマインツ選帝侯領に属していた。証明されている最初の入植は11世紀のリーネック伯によるものである。ビルケンベルク西部の北斜面の開墾はベッセンバッハの谷から進められた。その後、現在も遺されているホッケンホーフのような最初の農場が設けられた。また、最初のモルシュタット（水車）も建設された。農民から身を起こした最も重要な一門であるヴァイラー家はリーネック伯から、自らが建設した城をレーエンとして授けられた。この城は、農場の高台、ビルケンベルクの北斜面の断崖にあった。現存する最も古い「Waltaschaff」の文書記録は、1330年から1350年にマインツ選帝侯領に施行された営林規則に記されたものである。この文書には、14世紀の初めにアウテンバッハの谷に設けられた営林署「Ziehlhube bei Waltaschaff」が記録されている。マインツ選帝侯の入植奨励政策やリーネック伯の西側からの開墾によってヴァルトアシャッフは何世紀もの間に、支流のアウテンバッハ川やクラインアシャッフ川沿いの周辺村落と一体化していった。定住したヴァルトアシャッフ住民の村の暮らしは、賦役、飢饉と疫病、林業、農業に明け暮れるものであった。三十年戦争によって困窮した村の住民たちはほぼ全滅する寸前であった。ただ、他の土地からの移住者があやうくこれを防いだ。神聖ローマ帝国崩壊後ヴァルトアシャッフは、短期間アシャッフェンブルク侯領（後のフランクフルト大公国）に属したが、最終的には1814年にバイエルン王国領となり、現在に至るまでバイエルン州ウンターフランケン行政管区に属している。1862年7月1日、ベツィルクスアムト・アシャッフェンブルクが設けられ、ヴァルトアシャッフはその管轄下におかれた。1939年ドイツ国全土で「郡」の名称が採用された。ヴァルトアシャッフは、旧アシャッフェンブルク郡を構成する33の自治体の一つとなった。この郡は、1972年7月1日にアルツェナウ・イン・ウンターフランケン郡と合併し、新たなアシャッフェンブルク郡が創設された。工業化の進展に伴い、ヴァルトアシャッフに製鉄所が建設された。この製鉄所やヴァルトアシャッフ周辺の重晶石採掘場がこの村に職場を提供した。それにもかかわらず、（特に製鉄所が閉鎖された1856年から）20世紀までに、工業化の遅れたシュペッサルト地方から多くの人々が、職場を見つけることのできる遠くまで旅をしなければならなかった。1893年から1894年にヴァルトアシャッフの聖ミヒャエル教会が建設された。それ以前は、ヴァルトアシャッフはカイルベルク教区に属していた。この町の社会資本は、1958年のアウトバーン A3号線の建設によって発展し、1960年代半ばに YMOS金属工場によって拡張された。さらに飲料業者など他の企業が進出、拡大していった。アム・ヘールバッハ産業地域、体育館を含む学校・スポーツセンターが設けられた。1997年、当時ドイツ唯一であったメダル博物館がゲーデ社の敷地内に開館した。1977年から1993年までヴァルトアシャッフはヴァイバースブルンおよびローテンブーフと行政共同体を形成していた。2005年、町の北部に新興住宅地エーベツ＝ロートヴィーゼが建設された。2002年からヴァルトアシャッフ住民は、アウトバーン A3号線の6車線化に伴って、このアウトバーンを南側（500 m ほど）へ移設することと十分な騒音防止対策を求める住民運動を始めた。こうした要求は、州政府や連邦政府に支持され、2011年に実現した。これにより、ヴァルトアシャッフの生活の質は明らかに改善された。旧カウッペン橋の解体後、その敷地に余暇センター（スポーツグラウンド、池、水の学習路を含む）が建設された。近くには祝祭ホールやヴァンダーハイム（遊歩道の休憩所）がある。旧カウッペン橋の東側の2本の橋脚が保存されており、アルペンフェライン（登山クラブ）が人気の登攀施設として利用している。
図柄: 赤地に銀の斜め波帯。波帯の中に緑のオークの葉が斜めに配置されている。上部は6本スポークの銀の輪、下部は銀の歯車。紋章の図柄: 赤地に6本スポークの銀の輪（マインツの輪）は、歴史上1803年までこの町が属していたマインツ大司教・選帝侯領の紋章である。斜め波帯とオークの葉はアシャッフ川沿いで、シュペッサルト山地の豊かな森の中というこの町の地理上の位置を表している。アシャッフ川と森はともにこの町の名前になっている。歯車は、近代になって重要な工業拠点に発展したことを示す工業化の象徴である。この紋章は、1968年8月21日から使用されている。
ヴァルトアシャッフの有名な見所は町役場、聖ミヒャエル教会、カウッペンベルクに建つカウッペンクロイツ、アウテンバッハ川のゼーハウスとともに修復されたトリフト湖の堰堤、メダル・郷土博物館である。多くの修復されたビルトシュトック（路傍のキリスト十字架像の祠）が、いくつかの古い木組み建築とともに町の風景を形作っている。最も古い木組み建築（かつてはヘッタースドルフ家の屋敷であった）は1665年建造で現在の本通り沿いにある。町の西側、A3号線の向こう側にヴァールミヒ城趾がある。
ヴァルトアシャッフには、アウトバーン A3号線（ベッセンバッハ/ヴァルトアシャッフ・インターチェンジ）、連邦道 B8号線およびB26号線（いずれも町道AB4号線経由でアクセスする）によって交通網に接続している。これにより、ヴュルツブルク地域やライン/マイン地方への高速で便利な往来が保証されている。最寄りの都市は、西はアシャッフェンブルク、東はロール・アム・マインである。最寄りの駅は、5 km 離れたヘスバッハ駅である。また、最寄りの港はアシャッフェンブルク・バイエルン港である。バス路線が、ヘスバッハ駅を経由してアシャッフェンブルク方面あるいはヴァイバースブルン/ローテンブーフ/ロール方面への公共旅客交通を担っている。高性能の DSLネットが2012年3月から設けられている。町の西部に「アム・ヘールバッハ」産業地域があり、数多くの企業や工場、スポーツセンターがここにある。
ヴァルトアシャッフで有名な企業には、自動車部品供給業者ヴァルトアシャッフ・アウトモチーフ GmbH（旧 WAGON GmbHおよびYMOS AG）、飲料メーカーのシュペッサルトクヴェレン（ヘールバッハ・ミネラルウォーター）、この町をシュペッサルト地方で最も重要な工業地としているバイエリッシェ・ミュンツコンターがある。便利な立地であることから、かつてルフトクアオルト（空気の清浄な保養地）であったこの町に多くの小規模企業も定着している。
ヴァルトアシャッフの消防隊は、1873年に自由意思の消防隊として創設された。1950年代になるまで、ヴァルトアシャッフ消防隊の主目的は火災消火であったが、その後技術的救助（たとえばアウトバーン A3号線上）がこれに加わった。このため所有する車両もこれにあわせて変遷した。2014年末現在、ヴァルトアシャッフ消防隊は13台の自動車と5台のトレーラーを有している。消防隊の管轄地域には、連邦アウトバーン A3号線の、ヴュルツブルク方面はマルクトハイデンフェルトまで、フランクフルト方面はヘッセン州との国境地域までが含まれる。また、ヴァルトアシャッフ消防隊は他の郡の消防隊と様々な警告プランを締結している。この消防隊の出動回数は、年間約 300回である（2008年から2014年の平均）。前出同回数の 2/3 が技術救助隊 (THL) で、残りが火災、安全監視、衛生出動である。2000年頃に、初動対応班 (FR) が組織された。FRの目的は、救助活動を行う車両が到着するまでの間に応急処置を行い、引き渡すことである。FRの活動地域はヴァルトアシャッフ町内であるが、例外的に近隣町村にも出動する場合がある。消防署は、ヴァルトアシャッフ・アウトモチーフ社の近くにある。
熊本市は2006年、鹿児島本線・豊肥本線連続立体交差化事業及びJR熊本駅東口駅前広場整備に合わせ、JRとの乗り換えの利便性を向上させる目的からJR熊本駅新駅舎に市電を引き込む計画を提起し、同年、熊本県など関係機関と合意。2013年9月に東口駅前広場機能配置案を公表した。同案によると熊本駅前電停から直接二本木口電停方面に向かっている現在のルートから、双方に分岐点を設けて市電が東口駅前広場内を横切り、JR熊本駅新駅舎1階部分に進入、スイッチバック方式で再び東口駅前広場内を横切り本線上に戻るという計画であった。市電の軌道敷は歩行者が自由に往来できるトランジットモール形式を想定していた。ただ歩行者や自転車の往来について安全面の課題があるため、その可否に向けて検討を行い、2014年度中に結論を出すことになった。2015年2月、大西一史熊本市長は熊本市議会本会議において「歩行者・自転車の安全確保や駅前広場の自由な往来が制限されるという課題に解決策が見い出せていない」「（事業計画・日程や今後検討を進める市電そのものの延伸への影響も踏まえ）駅舎乗り入れを諦め、駅前広場計画を見直す」と述べ、計画断念を表明した。今後は市電とバス・タクシーとの乗り換え利便性の向上について検討するという。
FC東京の下部組織出身。同期には吉本一謙、森村昂太、権田修一、中野遼太郎、稲葉基輝らがいた。ブラジル留学を経て、流通経済大学に進み、サッカー部に所属。社会人リーグでもプレーした。2013年より、JFL・横河武蔵野FCに加入。正確なボールタッチと冷静な判断を武器にポジション争いに臨んだ。2015年限りで現役引退。2016年より東京武蔵野シティFCコーチに就任。
曳山車は、1658年（万治元年）西岩瀬の人々が神通川の流れが氾濫で東に移ったため東岩瀬（現在の地域）に移住。1659年（万治２年）には、その人々が西岩瀬の諏訪神社の分霊を勧請する際、御神体の後に伴って井桁に組んで神社建築用の資材を運んだ姿がもととされ始まりとされる。しかし現在の郷土史では1792年（寛政4年）の大火で、東岩瀬のほとんどを焼失しその後町の復興を果たした際、復興祝いと災難を祓うため1796年（寛政8年）より山車にたてもん（行燈）を乗せて曳くようになった説が有力である。なおたてもんは、「立物（たてもの）」が訛ったものである。現在、昼間は木遣り唄のあと「ヤサー、ヤサー（ヤーサ、ヤーサ）」の威勢の良い掛け声のもとまず自町内、その後他町内を曳き回す。夜にはたてもんに燈を灯し曳き回すが、17日は曳山車が夜8時頃に琴平社を出発し、岩瀬のメイン通りである大町、新町通りを抜け、「曳き合い」を行う岩瀬諏訪神社前へ向かう「夜のお旅さん」巡行が行われる。その後曳山車は諏訪神社に参拝し、午後10時〜10時30分頃より「曳き合い」が始まる。また18日も午後9時30分〜10時頃より岩瀬小学校近くの忠霊塔前道路で「曳き合い」が行なわれる。その他、初日にはたてもんコンクールが開催されている。2006年（平成18年）には、「とやまの文化財百選（とやまの祭り百選部門）」に選定されている。なお、祭礼前の5月15日には、諏訪神社社殿にて岩瀬曳山車実行委員会や各山車の山元（代表）などの関係者が参加し安全祈願祭が行われ、その後社務所内で曳き合いの組み合わせと順番を決定する。
現在曳かれている曳山車は全11基。町内単独で山車をもつ町と何町かが合同で持つ町があり俗称名の町が存在し、南側の町が表方（おもてかた）、北側の町が浦方（うらかた）と岩瀬の町を南北に分け、曳き合いの際表方と浦方に分かれ対戦する。山車は近代になり増減があり、1950年（昭和25年）には白山町（はくさんまち）、1983年（昭和58年）には祇園町（ぎおんまち）、1991年（平成3年）には赤田町（あかだまち）が山車を新造し新たに参加し14基となったが、2011年（平成23年）より、引き手の人材不足などによりそれぞれ1町で曳き出していた土場町（どばまち）と、御蔵町（おくらまち）が合同であらたに財町（たからまち）として山車を出すこととなり、14基だったものが13基となった。2018年（平成30年）には引き手の人材不足などにより、荒木町（あらきまち）と新川町（にいかわちょう）が合同で荒木新川町として山車を出すこととなり12基に、2019年（令和元年）の祭礼を最後に祇園町（ぎおんまち）も引き手の人材不足などにより休止することとなり、11基となった。なお、1902年（明治35年）の「土場町曳山沿革誌」によると山車は10基であった。曳山車は高さ約7m、重さ約4〜5t、前後に直径27cmの梶棒が付いた欅でできた頑丈な反台の上に、格子状の木組みの下山が乗り、その上に高欄の付いた雛台が設置されており、その中央に立てた心柱を支えとして上部に扇形のたてもん（行燈）を載せる。たてもんは竹と木できた立体的な扇型の枠に白い布（キャラコ生地）を張り、布には世相や願い事、おめでたい文句などを、判じ絵と呼ばれるいくつかの図柄の組み合わせで表わす。たてもんは回転するようになっており、夜には蛍光灯や投光器で内側より絵を照らす。昔は和紙と蝋燭が使われていた。また雛台には笛・太鼓また三味線等の囃子方や子供達が乗り込む。ガワと山町で呼ばれる車輪は、直径2.9尺（90cm弱）厚さ6寸（約18cm）の4輪の地車（内車）である。また曳山車の曳き出す際には木遣り唄の後綱を引く。1910年（明治43年）以降町内に電線が引かれる様になる以前は、曳山車に高さ10間（約17〜18m）の帆柱に3段の判じ絵たてもんを飾り付けており、富山の町からも見えたといわれる程高いものであった。また明治以降も背の高いたてもんが載せられた記録と写真が残っている。2006年（平成18年）には新川町が、富山ライトレール開業や大町通りの無電柱化を祝い、高さ18mの1902年（明治35年）当時の曳山車を、約100年ぶりに再現し展示を行った。また判じ絵も当時のものを再現している。
元々曳き合いは町内を曳き回す各山車が、すれ違う時や追い越す時は神社に向かう山車に優先権があるルールであるが、交渉が決裂し優先権のない山車が道を譲らないと昼夜を問わず「けんか」と言われる曳き合いが始まった。曳き合いは山車が時に勢い良く後退したり回転して、轢かれたり、挟まれたり等大変危険であり、1954年（昭和29年）に起こった2人の少女が死傷した事故により4年間の曳き回し自粛のあと、現在のように、17日は岩瀬諏訪神社前の県道で、18日には岩瀬小学校西側の忠霊塔前の道路で開始時間を決め、回数も例年5回ずつ行なうようになった。曳き合いは表方の町と浦方の町（中立はどちらかに属する）で対戦する。曳き合いは約20m離れた開始線に対峙した2基の山車に繋がれた2本の縄を、表方、浦方に属するそれぞれの他町の人々も協力し手を貸す総力戦で行われる。曳き手を鼓舞するように激しく太鼓が打ち鳴らされる中、互いの山車の後部まで左右に別れ走って引き出す。動きだした山車は勢い良くドォーンと大きな音を立て、山車の後輪が浮き上がるほど激しくぶつかったあと、曳き手の合いの手に合わせ威勢の良い掛け声を上げながら、引き続け、相手の山車を後退させ勝敗を決めるいわゆる綱引きのようなものである。山車後方ではガワ（車輪）や梶棒と山車の間にテコ棒を5、6本差し込み固定させ後退を防ぐ。曳き合いは大変危険なため、曳山車関係者や警察などが参加者や見物人に注意喚起ならびに整理を行なっているが、近年では2000年（平成12年）に飛び入りの参加の男性がロープと山車の間に挟まれ死亡。2011年（平成23年）には山車の後方でテコ棒を持ち車輪を固定していた町内参加者が2基がぶつかった際後退した山車に轢かれ大怪我をしているため、2012年（平成24年）より引き合いの際のロープ引き役のコースを遮らない、山車の後ろの見張り役に2人を充てるなど、新たな安全対策をとることとし、違反した町内は来年の祭礼不参加を申し付けるなど厳しい罰則を設けた。なお現在も昔の曳き合いの名残として、昼間に他の山車とすれ違う際話し合いにより余興で近距離から軽くぶつけ、そのあと引き合うことがある。ここでは各町の老若男女が綱を引く。
1890年に、バーナード・ジャン・ベッテルハイムの沖縄伝道に多くの関心を持ち、世界一周旅行の途中に神戸へ立ち寄り、同郷でバプテストの宣教師をしているタムソンと出会った際に琉球伝道に関心を持つスコットランドのアランとその家族の熱心な祈りと心からの献金により1891年に伝道師として原三千之助と岡本勇とがアメリカン・バプテスト宣教師会から派遣されて沖縄講義所が建設される。その後、1899年に那覇バプテスト教会が教会組織となり、1911年には糸満と那覇以外にも首里・嘉手納・西原・垣花と各地に講義所が開かれて会堂が建てられてゆき教会として進展してゆく。しかし、太平洋戦争の戦況が厳しくなるにつれて活動は縮小されてゆき、沖縄戦の戦火により全ての会堂は焼けてしまい失われる事となる。1945年の夏に、日本の敗戦を迎えるが、かつてのメンバーは四散してしまい、戦後に復興を果たす事が出来ているのは旧那覇バプテスト教会のみである。灰燼に帰して、全島が収容所生活状態の中から福音宣教の芽生えが始まる。教会への帰属意識もなく、信仰者逹は讃美を捧げて、聖書に書かれている神の言葉を読み戦争の傷を癒してゆくのである。沖縄内に残っていた牧会者逹のほとんどは戦死しており、執事（教会により長老も）逹教会役員の手で礼拝が行われて牧会がなされる時代が続く。沖縄に在るバプテストの教会にとり、廃墟の中疎開している照屋寛範（牧会者）の帰郷は大きな励ましとなり加盟教会の復興が進められる事となる。1946年より、照屋寛範は前原（現在の前原バプテスト教会）で牧会伝道を開始する。伊波盛次郎（牧会者）は、金武（現在の金武バプテスト教会）にて開拓する。近隣には多くの集会が持たれてゆき、今日迄に幾つかの群れは教会（数ヶ所の群れは日本基督教団の教会として存続）となっている。 1947年に、プロテスタント系各教派合同の沖縄基督教連盟が発足し、1950年6月9日には、単一教会を目指して沖縄基督教連盟が沖縄キリスト教会（1957年3月26日に沖縄キリスト教団と改称しており、1969年2月25日に日本基督教団と合体）に改組となり｢教会規則｣が制定される。しかし、1953年に、沖縄基督教連盟の単一教会法人化の作業が進められる中でバプテストの信仰的な教会観の違いから沖縄キリスト教会を脱退してバプテストの教派グループとしての再出発となる。しかしながら、離脱はただちに経済的な困難をもたらすのであるが半年後に思いがけないところから援助の手が延ばされてくる。それは関東学院（現在の日本バプテスト同盟と関係がある）の幼稚園から大学までの全園児・児童・生徒・学生の10円献金であり、3年間も続けられる。1944年10月10日の空襲で那覇市が灰燼に帰した後は、那覇の旧市街地は長い間アメリカ軍の管理の下に置かれていたが、1954年3月に開放されて区画整理されている教会の跡地に仮会堂兼牧師館を建築して那覇市での伝道を再開して那覇バプテスト教会は復興される事となる。 1955年の1月に、アメリカン・バプテスト（現在の米国バプテスト同盟）の宣教師であるボーリンジャーと関東学院大学を卒業したばかりの山路一が沖縄伝道のために派遣されて来て本格的なバプテストとしての伝道が展開されてゆき晴れて沖縄バプテスト連盟を結成する。同年12月には日本バプテスト連盟から「国外」宣教師として派遣されている調正路の一家が加わり、各地に伝道の拠点が形成される。駐留アメリカ軍のチャプレンや軍人の中には米国南部バプテスト連盟の信仰者が多く、英語教会も沖縄バプテスト連盟に加わりその後の活動への励ましに多大なものがある。また、沖縄におけるバプテストの働きは アメリカン・バプテストと日本バプテスト同盟の共同の努力により始められてゆき、戦前戦後の教会形成がなされており、1955年以降は日本バプテスト連盟の支援 また 米国南部バプテスト連盟の協力もあり、15年間は日本バプテスト同盟と日本バプテスト連盟との支援を受けている。1972年以降は、日本への復帰に伴う沖縄の各政党や企業等の団体は日本との系列化の準備が進められており、沖縄のバプテストもその方向性を論議することとなる。特殊な事情の中での宣教活動ではあるものの、アメリカの2つの宣教団や日本バプテスト同盟と日本バプテスト連盟との支援を受けての伝道であり、「沖縄バプテスト連盟」の帰属問題は真剣に論議が繰り返されるが、分離帰属も困難な諸事情の中にあるとして、両宣教団や両同盟・連盟の理解により、今日に至るまで日本バプテスト同盟と日本バプテスト連盟とのどちらにも加盟せずに、現状のままでの存続を決議してそれぞれと関係を維持して保ちつつ、独立のバプテスト団体として存続している。1991年に、沖縄バプテスト宣教100周年記念式典を挙行して、第2世紀への決意を新たにして感謝の礼拝を行う。
淑徳与野高等学校卒業。現在 高岡事務所所属。趣味は犬の散歩、カエルの収集、特技は口太鼓、フィギュアスケート、バレエ、器械体操。1996年、第1回タニプロモーション新人タレントオーディションでグランプリを受賞。同年ドラマ『刑事追う!』で芸能界デビュー。その後は女優、グラビア、リポーターなどで活躍。『ちゅらさん』、『王様のブランチ』が代表作。2001年には第9期ファイブスターガールの一人に選ばれる。かつて同じ事務所所属だった菅野美穂（2006年4月、研音に移籍）は、淑徳与野高等学校の先輩で、テレビドラマなどで共演する機会も多い。
免許の有効期間は、免許の日からその日の属する年の翌々年の12月31日まで。（麻薬及び向精神薬取締法第5条）
1960年（昭和35年）に、それまでの渋谷区向山町・下通四丁目・同五丁目・原町から成立。
寺尾 友美（てらお ゆみ、1973年1月23日 - ）は、日本の元歌手。90年代アイドル。本名は寺尾 由美（旧姓、読みは同じ）。宮崎県生まれ、埼玉県育ち。CDデビュー前の1989年に、寺尾友美（てらお ともみ）で活動していたこともある。血液型はA型。芸能活動当時の身長は157cm、スリーサイズはB84・W57・H86。
第7回全国大学ラグビーフットボール選手権大会は1971年1月1日から1月5日にかけて開催された全国大学ラグビーフットボール選手権大会である。早稲田大学が2年振り4回目の優勝を果たした。
劇団プレステージ(げきだんプレステージ、gekidan prestage)は、日本の劇団。2010年旗揚げ。1年に2,3度本公演、番外公演を上演している。
アミューズに所属する若手俳優達で結成されており、2019年6月現在、劇団員は12名。「劇プレ」などと略して呼ばれることも多い。定期的にストラボ東京にてツイキャスで動画配信を行っている。泥臭くても暑苦しくても演者として、「より多くの人達にエンターテイメントを通じて感動を届けたい。」そんな熱い想いを胸­に秘めた、がむしゃらな男性俳優で構成。劇の最後に歌があることが特徴。それに合わせダンスを踊ったりする。その公演の度に歌ってきた曲でCDを作成し販売したり、イベントでライブを行うこともある。個性的な劇団。メンバーが単独出演する物については、各個人の項を参照。
2004年 アミューズ新人開発部門に若手養成機関プレステージが創設される。2005年 Amuse-Prestage project-unitとして発足。初作品公演。2010年10月 旗揚げ公演が行われる。2013年04月 公演拠点を千本桜ホールから、CBGKシブゲキ!!に移す。2014年07月 10周年の企画「PP10」始動。2014年10月 tvkより劇団初の民放ＴＶ番組『銀の劇プレ』を放送。2014年11月 期間限定 会員制スペシャルWEBサイト「P!」オープン。2015年08月 劇団初の地方公演(大阪公演)、紀伊国屋サザンシアターでの公演を果たす。2016年02月 石田明（NON STYLE）の脚本で番外公演を成功させる。2018年12月 第14回本公演「終わり to はじまり」で初めて本公演の脚本・企画を劇団員（今井隆文）だけで務めた。
市の中心地区で新見盆地の中央に位置している。高梁川の東岸の平地に市街があり、平地の東方は山地となっている。山手には旧陣屋町の一部をのこしている。川に沿うように平地部に南北に長く市街が形成され、また、地区の北部では北東から南東へ向かい熊谷川流れ、当地の北西で高梁川と合流する。つまり、両河川の合流点に当地が存在している。船川八幡神社、曹洞宗安養寺、同養源寺、同西来寺、同雲居寺、真言宗青龍寺、同古祥寺、日蓮宗泉福寺等の社寺、特に寺院が多い。また、檜崎利景の居城とされる鳶ヶ巣山城跡、関氏の政庁であった新見陣屋跡が城山公園や新見市立思誠小学校などに残る。また昔からの町並は、町筋などに昔の陣屋町の趣を残し、御殿町付近や三味線横丁あたりなど一部では古い建造物も残っており、御殿町センターを拠点に「新見御殿町」として町並保存を行う機運もある。なお、新見駅は旧上市村域内になる西方地区にある。
古代においては、備中国哲多郡新美郷（新見郷）の一部であったとされる。詳細は分からないが、後の時代に阿賀郡（英賀郡）へ移管された。古代後期から中世には、吉備地方有数の荘園で「たまがき書状」などで知られる新見庄の一部となり、平安時代頃は最勝光院領、鎌倉時代以降は京都の東寺領となった。もと阿賀郡下市村といい、はやくから山陰往来の宿場・市場として家並をつくったが、近世に入ると承応元年（1652年）、高梁川の高瀬舟が新見まで通うようになり、水運の基点としても栄えた。 所有する船株20、新見から松山（高梁）までを上下する決まりで、30石積みの船が主であった。しばらく幕府領として松山代官の支配に属していたが、元禄10年、関長治が1万8千石の領主として現在の城山（じょうやま）に居館を構え、南麓に侍屋敷町を設け、町筋を整備した。このとき下市村を改めて新見村とし、関氏の治める藩を新見藩と称することとした。古い郷名の新見（爾比美）を復活したものである。村高1,196石3斗9升と『備中村鑑』にある。明治22年月1日、阿賀郡新見・馬塚・高尾の3村が合併して村制を施行、新見村と称し村役場を新見に置く。同29年2月26日、町制を実施して新見町になる。 同33年3月、阿賀・哲多の両郡を統一して阿哲郡とし、郡役所を新見に設ける。これにともない政治、産業、教育などの諸施設がこの地に集まり、備北地方の中心地として発展した。昭和29年6月1日、同郡上市町など7町村と合併して新見市をつくり、市役所を新見に置く。米、麦、目男、炭酸カルシウムなどを主要産物とした。翌年阿哲郡千屋村を合併。倉敷から新見を経て米子に至る伯備線の全通したのは昭和3年10月で、同10年12月には新見〜広島間の芸備線が全通米、同11年4月には姫路から津山を経て新見に至る姫新線が全通した。なお、鉄道路線は、隣接地区の境界付近を通り、当地は通過しておらず、新見駅は当地ではなく北西対岸の西方地区に置かれた。しかし、新見とその近接地は伯備・芸備両・姫新3線を十字に結ぶ交通の要衝を占め、産業・経済面で発展をすることになるが、同時に長年親しまれた高梁川の高瀬舟は昭和のはじめ姿を消し、人力車も荷馬車も見られなくなった。平成17年3月に周辺町村と合体合併、新たなる新見市を新設している。
当地を含む周辺にあったとされる古代の郷、新美郷（新見郷）に由来。前述の通り、江戸時代の元禄10年に関長治が領主として陣屋を構えたときに、下市村から改称させた。下市は、前述の通り山陰への街道の要衝で、市が立つなど沿線に町並ができ、高梁川の上流側の町を上市（現 同市上市）、それに対し当地は下流にあるので下市と呼び分けたことによる。
延喜式内の古社であるが、詳細な創建年月や創設当初の祭神は不明。日本三代実録には『貞観元年（859年）五月七日壬戌。和泉国舊府神列於官社。同八月十三日丙申。和泉国無位舊府神授正五位下』と記録されている。江戸時代には「牛頭天王社」とも称され、明治5年に村社に列せられた。大正4年6月23日には葛之葉町の信太森葛葉稲荷神社に合祠されたが、翌年、元の社殿に奉祀した。
赤茶けた山肌と、牛が寝そべっているような穏やかな山容が山名の由来とされている。牛の山の最高峰である。
飛騨山脈の主稜線にある水晶小屋のピーク（赤岳）から北側に延びる枝尾根があり、その稜線上にある水晶岳の北側に位置する。山頂から北北東に延びる読売新道の尾根と、北北西の薬師見平方面に延びる尾根がある。赤牛岳の山頂は、四周を北アルプスの山々に囲まれた、絶好の展望台である。中でも、黒部川の上廊下の峡谷をはさんで、西に広がる薬師岳の圏谷群を望むには、最適のポイントである。山体は、花崗岩（高瀬型花崗岩に赤味を帯びた岩）で構成されている。山の上部は森林限界にあるハイマツ帯である。
2011年のMLBドラフト2巡目（全体68位）でシカゴ・カブスから指名され、プロ入り。契約後、傘下のルーキー級アリゾナリーグ・カブスでプロデビュー。6試合に出場して打率.292、1本塁打、6打点、1盗塁を記録した。2012年はルーキー級アリゾナリーグ・カブスとA-級ボイシ・ホークスでプレーし、2球団合計で61試合に出場して打率.322、17本塁打、62打点、1盗塁を記録した。2013年はA級ケーンカウンティ・クーガーズとA+級デイトナ・カブスでプレーし、2球団合計で131試合に出場して打率.284、19本塁打、76打点、5盗塁を記録した。2014年はA+級デイトナでプレーし、132試合に出場して打率.268、16本塁打、76打点、4盗塁を記録した。オフにはアリゾナ・フォールリーグに参加し、メサ・ソーラーソックスに所属した。2015年はルーキー級アリゾナリーグ・カブスとAA級テネシー・スモーキーズでプレーし、2球団合計で81試合に出場して打率.279、7本塁打、39打点、1盗塁を記録した。オフの11月20日に40人枠入りした。2016年は開幕からAAA級アイオワ・カブスでプレーした。
2016年7月20日にマイク・モンゴメリー、ジョーダン・プライーズとのトレードで、ポール・ブラックバーンと共にシアトル・マリナーズへ移籍した。移籍後は傘下のAAA級タコマ・レイニアーズでプレーし、移籍前を含めて2球団合計で133試合に出場して打率.292、23本塁打、96打点を記録した。9月12日にメジャー初昇格を果たすと、同日のロサンゼルス・エンゼルス戦でメジャーデビュー。この年メジャーでは8試合に出場して打率.083を記録した。
南オーストラリア州ワイアラでスコットランド人の親から生まれた彼は幼い頃に西オーストラリア州のクイナナに転居、地元のユースクラブでU-18の同国のタイトルを取った。17歳で西オーストラリア州代表に選出され、その後キャンベラにあるFFAセンター・オブ・エクセレンスに加入した。その後、スコットランドのレンジャーズFCに加入し選手となったものの出場は無かった。オーストラリアに帰国し、シドニー・オリンピックFCに加入、1989年のオーストラリアン・ナショナルサッカーリーグのグランドファイナルで決勝点を挙げた。また同年から翌1990年にかけてはイングランドのブライトン・アンド・ホーヴ・アルビオンFCにレンタル移籍を経験した。レンタル移籍から戻った彼はその1990年にシンガポールFAに加入、同年マレーシアリーグで得点王に輝いた。そしてジョホールFA、再びシンガポールFA、セランゴールFAと在籍した。1994年から1996年にかけてはイングランドのミルウォールFCに在籍したものの、出場機会は少なく、1996年にシドニー・オリンピックFCに復帰した。その後1997年から1998年にかけて再びマレーシアに渡りサラワクFAに在籍した後、パース・グローリーFCに移籍、93試合24得点の結果を残して2004年に選手を引退した。
1987年にはU-20代表として1987 FIFAワールドユース選手権に参加した。1991年から1997年にかけてオーストラリア代表として出場した。19試合に出場し3得点の結果を残した。
2004年には2004 FIFA U-19女子世界選手権に挑むオーストラリア女子U-19代表のアシスタントコーチに就任、その後AFC U-19女子選手権2006に挑む同代表の監督に就任し、アジアサッカー連盟加入以来初めてのFIFA U-20女子世界選手権出場権を獲得した。また2006 FIFA U-20女子世界選手権にも携わった。2006年から2009年にかけてはオーストラリアサッカー連盟の発展及び成績向上に関するコンサルタントに就任、日本やオランダ、フランス、イングランドと云った国々での才能の発見と促進についての指導法を調査し、同国の連盟の発展に寄与する職務に当たった。2008年にはポール・オコン、アレックス・トビンと共に初回のオーストラリアサッカー連盟エリートコーチ・デベロップメント・スカラーシップを受けた。その資格の一部としてオランダではAZアルクマールでルイス・ファン・ハール、フィテッセではハンス・ウェステルホフと過ごした。オランダから帰国すると2008 AFF女子選手権に帯同し同杯で優勝を飾った。彼はオーストラリアサッカー連盟のみならずアジアサッカー連盟でもアドバンスド・ライセンス・コーチ・インストラクターであり、オーストラリアサッカー連盟では先進的指導法の指導を受け持っている。2008年に彼はオーストラリア・スポーツ・コミッションでのエリートコーチ・デベロップメント・コースの指導者としての立場からカンボジアに招待された。2009年8月、オーストラリアサッカー連盟アシスタントテクニカルディレクターに就任、オランダのハン・ベルゲルと共に務めた。また、ユース年代代表のアシスタントコーチとしての役割はヤン・ヴェルスライエンと共に務めた。2013年2月にはイアン・ファーガソンの解任に伴ってAリーグの2012-13シーズンの残りを代理監督として務める事になり、最下位からファイナルの枠に入るまでに成績を上げた.。その後3年契約で同クラブの監督に就任。2013年12月17日には一部の選手との不和を理由にオーナーから解雇させられた。報じられたところによるとジェイコブ・バーンズを始めとする年長の選手は、エドワーズの息子であるキャメロン・エドワーズ、ライアン・エドワーズを含めた若手選手を起用する方針にエドワーズが従っている事によって、自分達が常にベンチに置かれている事に対して不満を抱いていたと云う。2015年1月からはマレーシアFAMリーグのレアル・ムリアFCの監督に就任した。
パース・グローリーFC在籍中にエディス・コーワン大学でMBAを取得、コークバーン市議会にも2002年から2006年にかけて議席を有していた。選手引退後はスポーツ発展に関する数々の役割を引き受けている。西オーストラリア州スポーツ・レクレーション省のスポーツコンサルタントを2002年から2005年にかけて引き受けた他、サッカーの発展に広く寄与している。また、パースのFMではAリーグのコメンテーターを務めている。2014年6月より、シンガポールのミオTVでサッカー解説者を務めている。
もともと宗教的な用途や薬用として使われていたが、近代以降、楽しみやたしなみとしての香水が生まれた。香料をアルコールなどの溶剤に溶かして作られるものが多いが、他にもワックスに練り込まれた固形状の物などもある。現在では数多くのブランドが生まれている。装飾品同様、定番のブランドがある一方で、新商品、季節限定商品が市場で注目されることも多い。女優などが自分の名前を冠した商品やブランドを立ち上げることもある。香水は付けた人間の体臭と混ざり合って香りを演出するので、液体の香りそのものからは身に付けた際の香りを知ることはできない。肌の酸性度（pH - ペーハー）、水分量、皮脂量が各人異なるうえ、皮膚を構成するタンパク質の末端のアミノ酸の違いで飛ばされる香料と残される香料に個人差がある。また、香りは時間がたつにつれて変化する。香水をつけて10分くらいの香りをトップ・ノート、少し時間が経って20分から30分ぐらいの香りをミドル・ノート、大分時間が経って消えてしまうまでの香りをラスト・ノートという。変化のしかたや早さは、濃度や商品によってさまざまである。揮発性を利用することから、一般的には体温の高い脈打つ場所につける。特にひじの内側につけると皮膚温が高く、動作のある為、効率よく揮発する。同じ静脈でも手首は衣服や物に触れる事が多く、案外消えが早くなる。また香りの変化や持ち・目的に合わせてつける場所も変える。しかし香水の成分には光毒性（光感作）のあるものも多く、シミの原因にもなるので直射日光の当たる場所につけるのは勧められない。特に鼻と両肩を結ぶトライアングルを形作る部分はタブー。香りは体の位置の低い部分から高い部分へ立ちのぼるのでつける部位と分量は十分な配慮が必要である。自分でも香りが分かるようではつけ過ぎのことが多い。またハンカチやスカートのすそなど、衣服につける場合もある。この場合は香水によるシミができることがあるので、使用後の衣服の取扱いに注意が必要となる。皮膚の敏感な人は直接皮膚につけずコットンなどにしみ込ませて下着の間、ポケットなどに忍ばせると良い。香水の調合を職業とする者を調香師（パフューマー、perfumer）と言う。フランスでは、極めて評価の高い調香師をさす「ネ」（仏：nez; 「鼻」の意）という称号がある。石鹸、シャンプー、洗剤等の日用品や、清涼飲料水等の食品に添加する香料を調合する人はパフューマーではなくフレーヴァリスト（flavorist）と言う。日本でも香水は化粧品の一種として広まってはいるが、欧米ほど使用が一般的になってはいない。これは、食生活や入浴頻度などの文化的経緯から臭いや味覚に敏感で、無臭が好まれているためである。またそもそも欧米人と比較して、日本人の多くを占めるモンゴロイド(特に弥生人にあたる新モンゴロイド)には腋臭が少ない人が多いためとも考えられる。その結果、香水そのものの認知やにおいに対するマナーの違いなどにも影響を与え、香水の普及に歯止めをかけていると言える。日本の化粧品会社の製品もあるが、人気商品の多くは代理店などによって海外から輸入されたものである。
紀元前1850年頃に香水を製造していたという最古の工場跡地はギリシアで発掘された。アルコールに溶かす香水が作られるようになったのは、高度な科学が栄えたイスラーム社会（イスラーム黄金時代）の蒸留法が、十字軍の侵略によりヨーロッパに伝えられてからである。（当時西洋文化の中心はアラビアとその周辺地域であり、ヨーロッパの科学・医学はアラビアの知識をベースに発展した。）それまで香りは、油脂に香りを吸着させた香油・香膏やポマードの形で使用されていた。蒸留技術はヨーロッパでさらに進化し、薬効あるハーブを酒精と一緒に蒸留したラベンダー水やローズマリー水（ハンガリーウォーター）などの薬用酒が内服薬・外用薬として利用された。これらがアルコールベースの香水の最初であるといわれ、最初は薬として、のちに香水として使われた。ルネサンス期のイタリアで蒸留技術・香水文化は隆盛し、ヨーロッパ各地に広まっていった。16世紀から19世紀までのヨーロッパ（特にフランス）では、風呂に入ると梅毒などの病気になりやすいと信じられたため、国王ですら一生に3回しか入浴しなかったという記録があるほど入浴という行為が一般的ではなかった。そのため、香水は体臭消しとして発達していった。また、なめし革の臭いを取るためにも使われた。
香水はその香りのタイプ（香調）によっていくつかに分類される。複数の香調を組み合わせて作られた香水も多い。
1983年にマイケル・エドワーズによって考案された香りの分類方法である。フローラル、オリエンタル、ウッディ、フレッシュの4つに分類され、さらにそれぞれが3つに分類される。（例えばフローラル系なら、フローラル、ソフト・フローラル、フローラル・オリエンタル、という風に分けられる。）
大きく男性用と女性用に別れるが、共用（ユニセックス）の商品も多い。異性向けの香水を身につけることも、現代では決してタブーとはみなされない。ただ、この感覚は国によって異なる傾向がある。例えば、現代の日本では比較的タブー意識が薄いが、アメリカ合衆国では特に男性が女性用香水をつけるとゲイと受け取られるケースがある。その一方で、イギリスでは老舗のヤードリーやクリード、フローリス、ペンハリガンなどが男性が付けるためのフローラルノートを発表している。日本ではユニセックスのものが比較的良く売れる傾向があるが、フランスでは男性用か女性用にきっちり分けられ、共用を謳ったものはほとんど発表されていない。また、フランスやイタリアではトップノート 〜 ミドルノート 〜 ラストノートと変化が明確なものが好まれるが、アメリカ合衆国では逆にほとんど変化のしないものが好まれる傾向にある。
マリリン・モンローがあるインタビューで「寝るときは何を身に付けているのですか？」という下世話な質問に「シャネルNo.5を」と返して質問者を煙に巻いたというのは有名なエピソード。英語では衣服を「着る」、帽子を「被る」、靴を「履く」、香水を「付ける」、など「身に付ける」ことを表す動詞はすべて「wear」となる。
パスカル・ボニゼール（Pascal Bonitzer、1946年2月1日 パリ - ）は、フランスの脚本家、映画監督、映画批評家、俳優。La Fémis（フランス国立映像音響芸術学院、旧IDHEC）教授。『カイエ・デュ・シネマ』誌のコラムで数年にわたり執筆をしていたことでも同様に知られる。日本での表記は初期にパスカル・ボニツェールとされていた時期があが、本人への確認でボニゼールが好ましいということで変更(祖先にオーストリア人がいる関係でドイツ系な名前となっているが、自分はフランス人なのでツェとする必要はないとのこと)。
ジョージア州アトランタにあるグレイディ記念病院でルーベン・リンジー・タープリーとアニー・グレイス(旧姓ヤーブロウ)のもとに生まれ、ブレンダ・メイ・タープリーと名付けられた。出生時の体重は4パウンド11オンス(約2,100グラム)であった。父親の仕事の都合によりアトランタとオーガスタの間を始めとしていくつかの小学校を転校した。一家は貧しくその日暮らしの生活であった。水道設備のない3部屋の家の1室で2人のきょうだいとベッドを共にしていた。両親は仕事探しに明け暮れ、リーは毎週日曜日バプテスト教会でソロで歌っていた。父親はジョージア州の赤粘土地帯の農家の出身であった。彼は5フィート7インチ(170cm)であったが、アメリカ陸軍野球チームで11年間左投げの優秀なピッチャーであった。母親も同様にジョージア州グリーン郡の無学の労働者階級の出身であった。リーは音楽の神童と呼ばれていた。父親が亡くなるまで一家は屋内トイレもなかったが、電池式の卓上ラジオがあり、リーは幼少の頃からこれに魅了されていた。2歳の頃にはラジオで聴いた曲を口笛で吹けるようになっていた。母と姉または妹によるとリーは3歳になる前に地元のキャンディ・ストアに行くとよく歌ってキャンディやコインを得ていた。
5歳の頃より、リーの声、可愛らしい顔、舞台での存在感は広く注目を浴びた。6歳の頃、地元の複数の小学校が主催する歌唱コンテストで優勝した。優勝賞品はアトランタのラジオ番組『Starmakers Revue 』でのライヴであり、リーは翌年出演した。1953年、リーが10歳の頃に父親が亡くなり、リーはイベント、地元ラジオ、テレビに出演して一家の稼ぎ頭となった。アトランタのテレビ局WAGA-TVのカントリー・ミュージック番組『TV Ranch 』にレギュラー出演していた時、リーの背がとても低かったため、司会者はマイクのスタンドを縮めてさらに彼女を木箱の上に立たせなくてはならなかった。1955年、母親はジミー・スキナー・ミュージック・センターで働くブエル・レインウォーター(愛称ジェイ)と再婚し、一家はオハイオ州シンシナティに引っ越した。リーはケンタッキー州ニューポートのラジオ局WNOP の2つの土曜日の番組のためレコード店でスキナーと共に演奏した。間もなく一家はジョージア州オーガスタに戻り、リーはジョージア州スワインボロのラジオ局WJAT-AM の番組『The Peach Blossom Special 』に出演した。