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トッキーニョ (Toquinho、1946年7月6日 - 、本名：Antonio Pecci Filho)は、ブラジルの歌手、ギタリスト、音楽家。1946年にバーデン・パウエルの世界ツアーに参加し頭角を現す。約33歳も年上であったヴィニシウス・ヂ・モライスと、作曲家およびパフォーマーとして、1969年頃からヂ・モライスの亡くなる1980年までコラボレーションを続け、数々の楽曲を制作した。日本では、日本のジャズサックスプレイヤー、渡辺貞夫と共演したことでも有名である。
1910年 (明治43年) 12月1日、東雲堂書店より初版が刊行された。啄木は同年に朝日新聞社校正係として『二葉亭全集』の校正を行っており、9月に朝日歌壇が設けられると選者を務めている。同年6月に大逆事件が起こると社会主義評論も手がけ、10月には長男・真一が誕生しているが、まもなく死去している。序文を書いている「藪野椋十」とは、当時の啄木の勤務先である東京朝日新聞で社会部長を務めていた上司にあたる渋川玄耳（柳次郎）のことである。献辞では啄木を経済的・精神的に支えた宮崎郁雨・金田一京助への感謝や、夭折した長男・真一への哀悼が語られている。挿絵は画家の名取春仙が描いている。「我を愛する歌」「煙」「秋風のこころよさに」「忘れがたき人人」「手套を脱ぐ時」の五部構成。551首が入収。歌人・国文学者の土岐哀果（善麿）は同年4月に歌集『NAKIWARAI』（ローマ字ひろめ会）を刊行し、ヘボン式ローマ字三行表記の短歌を提唱した。なお、土岐善麿と啄木は1911年（明治44年）1月に知り合い、雑誌『樹木と果実』の発刊を計画するが、これは実現に至らなかった。善麿は病床の啄木を生活面においても支え、没後には啄木作品の刊行にも携わっている。啄木は『一握の砂』においてこれに倣い、三行分けによる散文的なスタイルの短歌は、若い世代を中心に多くの追従者を生んだ。啄木の北海道時代の回想や、故郷・岩手への望郷を歌った歌、貧困と挫折で鬱屈した心情などを歌った歌等が収められている。特に啄木の郷里の岩手県では、刊行前後から地元紙に啄木の作品が掲載されたこともあり、その影響は大きかった。その一人が旧制盛岡中学校の後輩で当時在学中だった宮沢賢治で、本作の刊行と同時期に短歌創作を始めており、啄木の影響と推察されている。歌風は、徹底的な生活派であり、雄大な情景よりは、ごくありふれた人間的な感覚を歌ったものが多い。もっとも過激な例でいえば「どんよりと くもれる空を 見ていしに 人を殺したく なりにけるかな」といった短歌さえ所収されているほどである。
撫牛（撫で牛、なでうし）とは、ウシ（牛）の座像の置物を撫（な）でて自分の病気を治す信仰習俗。
撫牛とは、自分の身体の病んだ部分や具合の悪い部分をなでたあと、その牛の身体の同じ箇所をなでると、悪いところが牛に移って病気が治るという俗信であり、風習である。この信仰は、まじないの手法のひとつである「撫物（なでもの）」に由来する。すなわち、みずからのツミやケガレ、邪気を人形に移して祓い、心身を清めるというものである。このようなかたちの俗信には、信濃国善光寺（長野県長野市）や奈良東大寺大仏殿前の「おびんずる」（お賓頭盧）や浅草寺（東京都台東区浅草）脇の浅草不動尊の「撫で仏」がある。撫牛は、病気平癒のみならず、諸願成就にも効力があるとされ、開運を信じて常に牛の身体をなでていれば、出世はもとより、万事願いがかない、みずから思いもよらない幸運に恵まれることさえあるといわれる。子女の無病息災や子孫繁栄などの効能があるともいわれ、東京向島の牛嶋神社には、撫牛によだれ掛けを奉納する風習があり、それを生まれたばかりの乳児に掛けると元気に育つという口承（言い伝え）がのこる。撫牛信仰の起こりがいつの頃かはよく知られていない。しかし、病気平癒を主とする、上記のようなかたちでの信仰がさかんになったのは江戸時代からである。江戸時代中期以降の印刷物である『開運撫牛縁起』には、撫牛を祭って開運を得る手立てが示されており、山城国（京都府）の伏見稲荷大社門前に所在する伏見人形の店には、この印刷物が撫牛の置物とともに配布されていたといわれる。
上述の『開運撫牛縁起』によれば、毎月1日、15日、28日の月3回、朝一番に汲み上げた初水を供し、灯明を献じて祀るものとされ、撫牛の像は、その大きさに応じて作られたふとんの上に据えて、居間の卓上や違い棚などに置き、大黒天を念じつつ、常にこの牛を撫でさすっていると、その家には吉事が現れ、家運がおおいに開けるといわれる。そして、一家に吉事があれば、そのたびごとに撫牛を増やして祭り、12日おきにおとずれる丑の日に小豆餅を供え、初穂も祭って、家でいただくべしとしている。また、到来物はすべて撫牛の前に供えるべきこととしている。同縁起にはまた、「出世大黒天祭の法」なる文もあり、そこには、大黒天の霊験はことごとく撫牛の頭の部分に勧請されているのだから、撫牛の頭部をなでながら願いがかなうことを祈念すれば実現すると記されている。
『開運撫牛縁起』によれば、大黒天の縁日にあたる甲子の晩は撫牛に煎茶を供えたのち、その茶をひとりで飲むこととされ、また、他の人は茶を供えてはならないと記している。別の印刷物には、撫牛像を取得して最初の甲子の日に、像を黄色に染めた木綿のふとんの上に置くべきことが記され、自分自身で縫い上げた財布を牛の腹に入れ、甲子の日のたびに銭貨を財布に納めるようにすれば、必ず金銀財宝を得て栄えると記している。大黒天のお守りやお陰は撫牛の頭部に勧請されると考えられたり、また、撫牛のなかには眉間に大黒天の像を彫り込んだものさえあったり、さらに上述のように大黒天の縁日がとりわけ重視されるなど、撫牛信仰と大黒天信仰とは密接にむすびついていた。撫牛は黒色であることが本来的であると理解されてきたが、それも大黒天の「黒」に由来するものと考えられる。大黒天は、元来はバラモン教の神マハーカーラが仏教に採り入れられた天部の神であるが、中世以降は、牛を乗り物とする摩多羅神とも習合して福をもたらす仏神として俗信化したことが知られる。撫牛と大黒天の結びつきは、京都市左京区松ヶ崎の日蓮宗松崎山妙円寺に端を発するともいわれる。
撫牛は、疫病の神として畏怖された牛頭天王とも深いかかわりをもっている。牛頭天王は、京都八坂神社の祭神で「荒ぶる神」の系譜に属することで知られる素戔嗚尊（スサノオ）と同一視されており、牛頭天王信仰では、その強い霊威を信じて敬えば疫病を免れると伝承される。文政8年（1815年）頃に奉納された石製の撫牛で著名な向島の牛嶋神社はスサノオを祭神としており、ここにみられる撫牛信仰は、牛頭天王信仰に淵源を発するものと考えられる。
稲荷神社では狐、八幡宮では鳩が神使として聖なる鳥獣とされているが、菅原道真を祭神とする天満宮では牛が聖獣とされ、境内に臥（ふ）した牛の像が安置されていることが多い。牛は菅原道真の乗り物と考えられることも多く、各地に「牛乗り天神」の人形が伝わる。また、撫牛には、天神の神紋である梅花紋が刻される像も少なくない。農耕神や雷神として祀られてきた天神が道真の御霊と結びつき、その一方で、農耕のなかで大切にされ、天の祟りを祓う獣でもあった牛と天神信仰とが結びついたことにより、牛が天神の使いと考えられるようになったものと考えられる。
撫牛は、熊手、だるま、招き猫、お多福面、張り子の虎などとともに縁起物のひとつとなっている。加藤元悦『我衣』には、福助人形について「…春の頃より叶福助といふ人形を張抜にせし物大に流行して、一枚絵そのほか種々の物に准へて持運び、後には撫牛の如く蒲団を幾枚も重ね、これを祭れば福祐を増すとて、小き宮に入れて売るものあり」と記載されており、ここでいう「春」とは、文化元年（1804年）の春であり、その当時、撫牛の像はふとんの上に置かれることが常識となっていたことが伺われる。撫牛はまた、特に、当時の吉原遊廓や祇園の花街では遊女たちの信仰を集め、遊廓には通常の神棚とはまた別に縁起棚が設けられ、えびすや大黒天などの福の神のほか、小判をかたどった紙張小判百両包や男性のペニスをかたどった紙張男根形とともに撫牛の像が置かれ、小豆餅ばかりではなく酒餅なども供えられたという。臥牛の像はまた、江戸時代にあって根付としてもつくられた。木製ないし象牙製の根付は、いわば携帯用の撫牛として製作された可能性も考えられる。
昭和初期に活躍した作家堀辰雄は、自伝的作品『幼年時代』のなかで、向島の牛嶋神社の撫牛について、どこかメランコリックな目ざしをした牛が大へん好きだった。と書き記している。また、日本橋馬喰町生まれの明治時代の作家淡島寒月の詠んだ俳句に、なで牛の 石は涼しき 青葉かながある。
他の多くの南アメリカの国家と同様に、ベネズエラはカトリック教会が支配的な国家である。カトリック教会の影響力はスペインによる植民地化によってもたらされた。政府の推計によると、人口の92%が少なくとも名目上はカトリックであり、残りの8%はプロテスタント、その他の宗教、もしくは無神論者となっている。ベネズエラ福音会議は福音派プロテスタントが人口の10%を占めていると推計している。小規模だが有力なムスリムとユダヤ教の共同体が存在する。100,000人以上のムスリムの共同体はヌエバ・エスパルタ州、プント・フィホ、カラカス地域に居住するレバノン系とシリア系の間に集中している。ユダヤ教の共同体は約13,000人の規模に達し、主にカラカスに集中している。ベネズエラは顕著に習合した宗教的伝統によって特筆され、特筆されるべきそれらはマリア・リオンサとホセ・グレゴリオ・エルナンデスという人物を中心に展開している。
阪神国道線の西宮戎電停は、その名の通り国道2号（阪神国道）上を走る同線が西宮神社に最も近接する場所に設けられた。場所は西宮郵便局のすぐ近くで、阪神本線西宮駅の最寄り駅としても機能した。国道線の電停全てに共通することであるが、安全地帯や盛土といったものは存在せず、直接道路より乗降を行うようになっていた。廃止後に国道線の代替として機能する阪神バス尼崎芦屋線・西宮神戸線に同名のバス停が存在し、前者についてはここで阪神本線への乗換が案内される。
阪急神戸本線の西宮戎駅は、1920年に同線が開業したのち、戦中頃まで西宮北口駅 - 夙川駅間に開設された臨時駅である。元日から十日戎の祭事が終わる11日頃まで開設された。これは、阪神電気鉄道がそれまで輸送を独占していた西宮神社参拝客のほか、廣田神社への参拝客を阪急へ誘致するためのものであった。駅は井桁で組んだ簡素なものであったという。しかし、これに対して阪神電気鉄道は当然ながら快く思わず、当時同社が阪神地域における電力供給事業を行っていたことを利用し、臨時駅から西宮神社に至る参道の街灯を停電させるという、陰湿な妨害工作も行ったといわれている（阪神急行電鉄も参照のこと）。なお停車列車は普通に限られ、優等列車である特急は停車しなかった。運賃計算上は夙川駅と同一扱いとみなされ、また初乗り（1区間）乗車券以外であれば途中下車も認めていた。営業時間は十日戎のある9日から11日は終日、1日から8日は始発から夜までとされた。現在では臨時駅を設けることはなくなり、さらに、毎年1月9日 - 11日の間のみ、西宮北口駅（以前はJR西宮駅・阪急伊丹駅・川西バスターミナル）から阪急バスによる臨時直行バスが西宮神社（国道43号上の臨時バス停）まで運行されていたが、2019年からは西宮北口駅からの臨時バスも休止となった。
Win32コンソール（英語: Win32 console）はWindows APIのシステムに実装されているテキストユーザーインターフェイスで、コンソールアプリケーションの動作を担う。Win32コンソールはスクリーンバッファと入力バッファを備え、ウィンドウまたはテキストモード画面をAlt+↵ Enterキーで切り替えることができる。Win32コンソールは基本的に画像の表示を必要としないアプリケーションに使われるが、表示色を変更することはできる。コマンドラインインターフェイスツールを含む例として、Windows コマンドプロンプト、Windows PowerShellなどのコマンドラインインタープリター、FAR ManagerやMidnight Commanderといったファイルマネージャー、MS-DOS Editorなどのテキストエディターが存在する。
Win32コンソールアプリケーションは2つのモードで動作する。1つはウィンドウの中にテキストを表示するもので、オペレーティングシステムのフォントレンダリングを使用する。このモードでは、アプリケーションとユーザーとの仲介はウィンドウシステムによって制御される。これはXtermといったX Window Systemアプリケーションに類似している。全画面モードWin32コンソールはハードウェアテキストモードで、ビデオカードのラスターフォントで描画を行う。これはテキストシステムコンソールに類似する。全画面モードではいかなるグラフィックドライバーがインストールされていても、Windows標準のVGAドライバーを使用する。そのため、VGA互換テキストモードしかサポートせず、最大表示文字数は英語モードの場合で80字×28行に制限されている。この点は、Linuxなどの他のオペレーティングシステムではドライバー次第でより高解像度なコンソールを表示できることとは対照的である。このモードはWindows VistaでWDDMがVGAモードをサポートしなくなったことにより廃止された。
プログラムはWin32コンソールに高水準ファンクション (ReadConsole, WriteConsole) または低水準ファンクション (ReadConsoleInput, WriteConsoleOutput) のどちらからもアクセスできる。これら高水準ファンクションはGDIより限定的で、例えばプログラムからカラーパレットを変更することはできず、またこれらのファンクションを使ってコンソールで使用されるフォントを変更することもできない。Win32コンソールプログラムは、しばしばMS-DOSアプリケーションと混同される。しかし、「Win32」という名前の通り、WindowsNTネイティブなシステムの一部ないし一形態であり、全く異なったものである。なお、32ビット版WindowsはNT仮想DOSマシン (NTVDM) を通してWin32コンソールでMS-DOSプログラムを実行することができる。またWin32という名の通り、基本的にはNT系以降のWindowsのものであり、9x系では部分的に取り入れられていたが、Windows 3.1以前のものは別のシステムである。MS-DOSアプリケーションのWindowsへの移植を容易にするため、Visual C++の初期バージョンではウィンドウに基本的なコンソール機能を実装したQuickWinライブラリが提供された。Borland C++では同等の機能がEasyWinとして付属した。
Windows 9x系でのサポートはWindows NT系と比べて貧弱である。コンソールウィンドウは仮想DOSマシンで動作し、Win32コンソールアプリケーションに対するキーボード入力はDOS VMで動作するconagent.exeによって行われる。これはキーボードをフックするリアルモードDOSアプリケーションにも使われるものである。conagent.exeはVcond (VxD) を呼び出す。そしてVcondはキーボード入力をシステムVMに渡し、最終的にはWin32コンソールアプリケーションに渡る。この実装はパフォーマンスの問題に加え、DOS VMで動いていることがWin32コンソールアプリケーションからは判別できないという別の問題があり、時に混乱をもたらす。Windows 9xでは、スクリーンバッファはVGAテキストバッファと同じ構造を持ち、画面文字単位で2バイト、文字コードと属性コードの1バイトずつで構成される。文字コードは設定されているOEMコードページの文字セットになり、日本語版Windowsの場合は既定ではCP932になる。
Windows NT系オペレーティングシステムではクライアント/サーバー ランタイム サブシステム (csrss.exe) がWin32コンソールの役割を担っていたが、Windows Vistaからは脆弱性対策で主要な機能はconhost.exeに移された。WIndows NT系およびWindows CEでは、スクリーンバッファは画面文字単位あたり4バイトで、文字コードに2バイト、属性に2バイトで構成されている。文字は16ビットUnicodeにエンコードされる。後方互換性のため、コンソールAPIにはUnicodeと非Unicodeの2種類が用意されている。
平行棒の起源には諸説あり、木馬練習の足場あるいは馬の曲乗り練習の浅敷から発達したものといわれている。フリードリヒ・ルートヴィヒ・ヤーンは木馬運動の際に腕の支持力が弱い生徒たちのために平行棒を利用した。ここ数十年の体操競技のルール改正を振り返ってみると、全般的に振動技重視で、この種目でも例外なく静止技が制限され始めている。ルール改正のたびに静止技・力技の制限が厳しくなり、止まらない、流れの良い演技が評価されるようになっている。その一方で、単棒で行われる技も評価が低くなりつつあり、鉄棒との差別化が保たれている。
体操競技の中で男子のみで行われる種目である平行棒種目は団体・個人総合で行われるほか、種目別でも単独で行われている。その基礎的難度の高さから、ジュニア・学生の大会や規模の小さい大会では行われないことも多い。演技は平行棒にぶら下がったところから始まり、終末技で着地するか、演技者が途中で棄権するまで行われる。この際、片方の棒に両手でぶら下がるか、別々の棒に片手ずつをかけ棒の間にぶら下がるかは自由である。平行棒にぶら下がった時点から演技が開始するのであり、この際自力で飛びつくのは無論のこと、ロイター板や補助者の助けを借りることも許される。演技終了は着地動作を完了した時点となり、着地時に静止できず足を踏み出したり転倒した場合は減点対象となる。
ただ棒上で回ったり倒立したりするのではなく、平行棒上で技を行う。非常に多くの技があり、認められている技には難度が設定されている。体操競技の採点は、基礎実施点等に、難度に応じて加えられる点である難度加点を加えた演技価値点から不完全な技の減点を引いたものが得点とされるため、いくら美しい演技をしても難度の低い技ばかりでは、結果としていい点が出ないことになる。
宇都宮育英高等学校（うつのみやいくえいこうとうがっこう）は、かつて栃木県にあった高等学校。設置母体は学校法人宇都宮学園。設置学科は定時制課程普通科であった。
もともとは、神がしたこと、という意味である。まずラテン語のfacere（あるいはfacio）「する」「行う」という意味の動詞 があり、その過去分詞形factumが「（神によって）行われた」と形容詞的に用いられ、それが名詞化し「（神によって）行われたこと」を意味するようになったものである。フランス語のfaitも同様で、faire（する、行う）という動詞があり、その過去分詞形のfaitが名詞化したものである。英語のfactも15世紀にラテン語のfactumを語源として使われるようになったものである。「実在的なもの」とされるのであるため、幻想・虚構・可能性などと対立する。
愛知県小牧市大字大草字年上坂（おおくさ あざ ねんじょうざか）5969-3
デュ・ベレーは1522年頃にアンジュー地方リレのチュルムリエール城で生まれた。当時はフランス・ルネサンスの頃であり、時の国王はフランソワ1世であった。枢機卿、外交官、総督などを輩出した古い貴族の出身だったデュ・ベレーは、10歳にもならない時点で両親を亡くし、兄ルネを後見とした。デュ・ベレーは、父の邸宅であったチュルムリエール城で独りきりという不遇な少年時代を過ごした。そして、彼は森の寂寥の中で黙考したり、ロワール川のほとりで夢想したりすることに慣れている儚げな青年になった。Kléber Haedens司教が『フランス文学史』で述べるように、ある夏の日が彼の人生にとって決定的なものとなった。ロワール川沿いの旅籠でピエール・ド・ロンサールと出会ったのである。ロンサールは繊細にして優雅で、寛いで語った。二人はともに20代であった。彼らには共通の親族や友人がいた。ともに軍務に就くことを夢見たが、早期の難聴が原因で望みを断たれたという。別の説では、彼らの出会いは1547年にポワティエ大学の学生の時だった。ロンサールは詩を書いていて、大詩人になることを望んでいた。彼はデュ・ベレーに、パリのコレージュ・ド・コクレに入って、古代の書き手たちについて学ぶと説明した。デュ・ベレーは彼も作詩をすることを打ち明けた。ロンサールはデュ・ベレーに一緒に来るよう説得した。彼らは、コレージュ・ド・コクレで優れたギリシャ学者ジャン・ドラの指導を受けた。ドラは彼らに古代の書き手たちやイタリアの詩人たちを理解させた。ロンサールとデュ・ベレーはその頃友人たちでグループを作った。これは1549年に「ブリガード」と名付けられ、1553年にはプレイヤード派となる。プレイヤード派は、新たな詩の規律を定義しようとした。彼は聖職者となることを選び、ノートルダム・ド・パリの参事会員となった。これは十分に世俗的な生活を送ることの妨げにはならなかった。彼の詩は王宮への道を開き、そこで彼は「フランスのオウィディウス」の異名を取った。1549年にグループはデュ・ベレーを文責とする宣言書を出版することに決めた。これが『フランス語の擁護と顕揚』である。デュ・ベレーは、グループの理想、つまりはラテン語の支配に対してフランス語を守ること、新たなジャンルを耕すこと、語彙を豊かにすること等に触発されたその宣言書に署名をした。力強いが少々高ぶっている息吹に活気づけられたこの書は、フランス語詩の創出の証書たらんとした。勇敢なる冒険、それは彼が知識、才能、皮肉とともに導いたものである。そして、デュ・ベレーは50篇ほどのソネットを集めた『オリーブ』を出版した。このペトラルカ風のソネット集は大成功をおさめた。それは、恋愛のソネットをフランス語で集めた初の詩集であったのだ。健康上の問題にもかかわらず、彼は1553年から1557年までローマのジャン・デュ・ベレー枢機卿の秘書を務めた。ジャン・デュ・ベレーは、ジョアシャンの父の従兄弟にして有名な外交官であった。ジョアシャンはローマに憧れを持っていたので、この4年間は情熱的に始まった。しかし、古代の神話的な都は、もはや廃墟、放蕩、豪奢の町でしかないことを見いだすこととなった。嫌悪と後悔の念が、より美しい時代に触発されていた彼を捉えた。夢の中で讃えていたローマが彼を裏切ったのである。1558年にパリに帰還すると、『ローマの古跡』、『様々な田舎風遊戯』、アレクサンドランの191篇のソネットを集めた『哀惜詩集』を刊行した。これらの作品は当時よく知られた。彼は健康状態が悪化し、1560年1月1日に書斎の机で急逝した。彼はノートルダム・ド・パリに葬られたが、遺骸は失われた。
和歌山県道236号勝浦港湯川線（わかやまけんどう236ごう かつうらこうゆかわせん）は、和歌山県の勝浦港から同県東牟婁郡太地町を経て同郡那智勝浦町大字湯川に至る一般県道である。
党員集会（とういんしゅうかい、英:Caucus）とは、政党の党員が集まる集会のこと。日本語の「党員集会」は英語のコーカス（Caucus）の訳語としても用いられるが、コーカスは党員集会のほかに政党の「幹部会」や「議員総会」を意味することもあり会議への参加者が党員全体ではないことがある。
アメリカ合衆国のコーカス（Caucus）は二大政党の地方組織が地域別に開催する地区党員集会を意味する（このほか各党の上下両院の議員総会もCaucusと呼ぶが性格が異なる）。コーカス（Caucus）は歴史的には19世紀初頭に連邦議会の二大政党の幹部が大統領候補選出のために開いた閉鎖的な会議（幹部会）を指していた。地区党員集会はアメリカ合衆国大統領予備選挙において政党の大統領候補を決定するための地区レベルによる党員の会議である。各政党への支持を明示し選挙人名簿に登録している一般有権者を対象とする。学校などの公共施設や、個人宅等、様々な場所で開催される。地区レベルの会議の末、郡会議に出席する代議員を選出し、次に郡より大きい地域へ出席する代議員が決められ、これらの代議員によりさらに州レベルの大会に出席する代議員が選出され、さらにまたこの州レベルの大会で党の全国党大会に出席する代議員が選出される。なお、必ずしもすべての州でこれらのような重層的な選出過程を踏むわけでは無く、省略してしまう州も中には存在する。正式な大統領候補は全国党大会で指名されるが、代議員はあらかじめ支持候補を表明しているので、予備選挙・党員集会の進展によって党大会前に一本化される場合がほとんどである。代議員の選出方法は、党や州ごとに異なる。ちなみに全米で最初に行われているアイオワ州の場合は、共和党は投票を用い、民主党は話し合いや挙手によって支持候補別にグループ分けを繰り返した後、得票数で決める。公開投票であるため秘密投票ではない。期日前投票が行えないため、各陣営は支持者を党員集会に出席させるために、他の州からベビーシッターなどのボランティアが動員されることがあるが、党員集会の日時に勤務をする職業の人間は投票できないことになる。代議員指名選出の過程において、州の党幹部や地区レベルの党活動家による影響が強い、などの理由のため、秘密投票形式の予備選挙が主流となりつつある。
弘仁2年（811年）伴国道の五男として誕生。生誕地については父・国道の佐渡国配流中に生まれたとされるが、京で出生したとする説、あるいは元来は佐渡の郡司の従者で後に伴氏の養子になったという説がある。なお、大伴氏は弘仁14年（823年）の淳和天皇（大伴親王）の即位に伴い、避諱のために伴氏と改姓している。天長7年（830年）に校書殿の官人に補せられ仁明天皇に近侍すると、その知遇を受け次第に重用されるようになる。承和8年（841年）大内記、承和9年（842年）蔵人兼式部大丞を経て、承和10年（843年）従五位下・右少弁兼讃岐権守に叙任された。承和13年（846年）の善愷訴訟事件では、当時の事務慣例に沿って行った訴訟の取り扱いが律令に反するとして、左大弁・正躬王を始め同僚の5人の弁官全員を弾劾し失脚させる。また、かつて大伴家持が所有し藤原種継暗殺事件の関与によって没収され、大学寮勧学田に編入されていた加賀国の100町余りの水田について、既に家持は無罪として赦免されているのに返還されないのは不当と主張し、強引に返還させたという。その後は急速に昇進し、承和14年（847年）従五位上・蔵人頭兼右中弁、翌嘉祥元年（848年）には従四位下・参議兼右大弁に叙任され公卿に列す。仁明朝では議政官として右衛門督・検非違使別当・式部大輔を兼ねた。嘉祥3年（850年）文徳天皇の即位に伴い従四位上に昇叙すると、仁寿3年（853年）正四位下、斉衡元年（855年）従三位と引き続き順調に昇進を続けた。またこの間、皇太后宮大夫・中宮大夫を兼帯する一方、右大臣・藤原良房らと『続日本後紀』の編纂にも携わっている。清和朝に入っても貞観元年（859年）正三位、貞観2年（860年）中納言と累進し、貞観6年（864年）には大納言に至る。大納言への任官は天平2年（730年）の大伴旅人以来約130年ぶりのことであった。しかし、貞観8年（866年）閏3月、応天門が放火される事件が起こると、善男は左大臣・源信が犯人であると告発する。源信の邸が近衛兵に包囲される騒ぎになるが、太政大臣・藤原良房の清和天皇への奏上により源信は無実となる。8月になると応天門の放火は善男とその子・中庸らの陰謀とする密告があり、拷問を受けるも犯状否認のまま善男は犯人として断罪、死罪とされたが、善男がかつて自分を抜擢してくれた仁明天皇のために毎年法要を行っていたという忠節に免じて罪一等を許されて流罪と決した。善男は伊豆国、中庸が隠岐国に流されたほか、伴氏・紀氏らの多くが流罪に処せられた（応天門の変）。貞観10年（868年）配所の伊豆で死去した。
生まれつき爽俊（人品が優れている）な一方で、狡猾であり黠児（わるがしこい男）と呼ばれた。また、傲岸で人と打ち解けなかった。弁舌が達者で、明察果断、政務に通じていたが、寛裕高雅さがなく、性忍酷であったという。風貌は、眼窩深くくぼみ、もみあげ長く、体躯は矮小であった。
現在同社は台湾、アメリカ、日本をはじめとするさまざまな国における企業、市場に自社製品を供給している。日本では主に廉価なLANボードに搭載されるネットワークコントローラ、ミドル〜ハイエンドマザーボードに搭載されるマルチメディアコントローラチップ（たいていはデジタル5.1ch以上の音声出力を有している）として目にする機会が多い。特に、高性能や高信頼性が要求されない一般家庭用製品に多く採用されている。実際に同社は安価な価格設定の下で、10BASE-T/100BASE-TXイーサネットコントローラでは世界シェア70パーセント、AC'97マルチメディアコントローラで世界シェア50パーセントを有している。2014年には、ARMベースのSoCの出荷を開始し、CPU分野にも参入している。(ただし、各種コントローラチップに内蔵している形でのCPU/MPUの供給は、以前より行っている)
Realtek社製品はカニを模した独特のロゴの知名度が非常に高い。このロゴについては様々な噂が存在するが、同社は「カニの力強さや忍耐力・適応力を象徴しており、予想を超えるサイクル・スピードや熾烈な競争を強いられる業界で、豊富な知識と強力で高度な技術を駆使することにより、きわめて困難な状況においても常に発展と成功への道を追い求めるカニでありたい、という願いを込めてこのロゴが選ばれました。」と説明している。
Realtekの代表的な製品であり、低価格ネットワークコントローラのデファクトスタンダードとなっている。
同社は有線LAN ICおよびオーディオコーデックにおいて世界市場でのシェアNo.1を獲得しており、世界的に見ても成功しているICメーカーの一社である。特に低価格市場ではデファクトスタンダードと言うべき評価を獲得しており、日本国内メーカーのPCおよび組込システムからの採用も非常に多い。また周辺機器メーカーの販売するエンドユーザー向けネットワークカードにも多く採用されている。但し、100BASE-TXが主流の時代までは、ポーリングを多用した設計によりCPUが高負荷状態に陥り易いことや、高負荷時にイーサネットフレームが壊れることがあるなど、コスト安の代わりに性能面で欠陥を抱えた製品が多かった。現在のALC1150やALC1220チップはそれぞれS/N比115dB・120dBを誇り、一般的な用途であればサウンドカードが不要になるほど性能向上している。安定性も向上し昔のように不安定だ・音が悪いと言われることはなくなった。反面、PCマニアには低価格を主力とする同社のイメージを嫌う層も存在する。その現れとして、サーバ市場などに強みを持つインテル社製ネットワークカード製品がRealtek社製品と同価格帯となった際、Realtek社製品を強く否定する広告がパソコンパーツショップにおいて出されたこともあった。
長堀入口（ながほりいりぐち）は、大阪府大阪市中央区にある、阪神高速道路1号環状線の入口。入口のみのハーフICである。東横堀川に架かる久宝寺橋の途中から、入口に繋がっている。
今泉街道（いまいずみかいどう）は、岩手県一関市と同県陸前高田市を結ぶ街道。別称　気仙街道（けせんかいどう）。
左右に「chinthe」（チンテ、チンシー）と呼ばれるミャンマー古来の獅子像が配され、それぞれ外側をにらんでいる。その内側にはミャンマーの地図があり、その回りは二本の稲穂が円形に囲み、上には星がある。星と稲穂の外側はミャンマー伝来の花のデザインで飾られている。下部には帯があり、ビルマ語で「ミャンマー連邦共和国」と書かれている。
王政時代から植民地時代にかけては、「緑の孔雀」というデザインがビルマのシンボルとして使われていた。コンバウン王朝時代やビルマ国時代の国旗にも緑の孔雀が用いられている。1948年の独立当時の国章は、下部に「ミャンマー連邦」の文字が書かれた帯があり、両脇と上（現在は星がある部分）に合計3匹の獅子がおり、ビルマの地図の周りはビルマ文字の描かれた帯が円形に囲んでいた。しかしネ・ウィン将軍のクーデター後、ビルマ社会主義計画党が政権をとっていた1974年にデザインが改定された。それまでのデザインとほぼ同様だが、外をにらむ獅子の内側に、ビルマ文字をあしらった円形の帯ではなく工業労働者を表す歯車が配され、その上にビルマの地図が重ねられていた。歯車の歯の数は14になっており、ビルマの7つの管区と7つの州を表していた。歯車の回りは農民を表す稲穂が二本、円形に囲んでいる。ほかは現在と同じデザインである。このとき追加された、歯車、稲穂、そして星は、社会主義のシンボル群であり、中国やベトナムの国章にも見られる。2008年の改定では歯車が省略された。
小学校時代は6回も転校を重ねた。奈良県立桜井商業高等学校卒業、法政大学経済学部中退。1987年に3M（アメリカ本社）に入社。1989年12月にペプシコに転職。ペプシコーラの日本における事業がサントリーに売却されたのに伴い、1998年1月にサントリーフーズに転籍した。2006年4月にジョイフルに出向。2007年3月に取締役商品本部長兼マーケティング本部長に就任し、また同時にジョイフルに転籍した。同年12月13日、当時の社長の穴見陽一が次期衆院選に大分1区より自民党公認候補として立候補を表明したのを受け、2008年1月1日に代表取締役社長に就任した。ジョイフルとしては初の創業家以外の社長で、かつ非プロパーの社長となる。2008年の世界同時不況で業績が悪化したため、2009年3月26日に代表権のない社長に退いた（代表権は新たに会長に就任する児玉幸子（創業者穴見保雄の義妹）のみが持つ）。2010年3月25日の定時株主総会で取締役を退任した。その後の消息は不明。
哥老会（かろうかい、ピンイン：Gēlǎohuì）は、中国の反体制秘密結社の一つである。白蓮教や天地会などの影響を受けながら、清代18世紀に四川省で生まれた。農民の互助自衛組織として発展、湖南省・湖北省を中心に長江流域に広がり、反清復明(はんしんふくみん)を掲げて活動した。主に農村を基盤として、流民や無産者を組織し、地主など地方有力者や知識人を指導者とした。清代末期には孫文ら革命派と結び、1911年に始まる辛亥革命に重要な役割を果たしたが、中華民国成立後は反革命的な性格を強めていった。同時代の秘密結社青幇（チンパン） に対し紅幇（ホンパン）ともよばれた。
あきびんご（1948年 - ）は、日本の絵本作家。広島県尾道市生まれ。修道中学校・修道高等学校を経て東京芸術大学卒業。還暦を迎えた2008年に絵本作家としてデビュー。デビュー作『したのどうぶつえん』で第14回日本絵本賞受賞、2015年『３００００このすいか』で第21回日本絵本賞大賞受賞。
イズメール王国では貴族―メイジだけが魔法を使い、特権階級として君臨していた。これに若き女王―サヴィーナはメイジと平民を平等化する改革を打ち出し、宰相―プロフィオンと対立する事になる。プロフィオンはサヴィーナに先んじて評議員達へ改革の脅威を説き、評議会がサヴィーナからドラゴンを従える力を持つ“女王の杖”を取り上げるよう誘導し、サヴィーナと評議会の対立を煽った。これに対抗する手段として、賢者―ヴィルダンは古代の秘宝―“サブリールの杖”を手に入れるようサヴィーナに助言するが、それを察知したプロフィオンに配下―ダモダーを差し向けられる。その頃、ヴィルダンとその弟子―マリーナは必死に“サブリールの杖”に関する巻物の謎を解こうと、魔法大学に詰めていた。そこへ盗賊―リドリーとスネイルが盗みに入り、巻物を奪いに来たダモダ―と鉢合わせてしまう。成り行きからマリーナと巻物の逃避行に巻き込まれたリドリーとスネイルは、ドワーフ―エルウッドやサヴィーナの命でマリーナを追ってきた探索者―ノルダも引き連れ、イズメールの命運をかけたサブリールの杖争奪戦を手伝う羽目になるのだった。
映画への決定的な反応は主に批判的であった。映画はRottentomatoes.comで10%の得点、Internet Movie Databaseで3.6のみじめな評価であった。この理由には監督、製作を担当したコートニー・ソロモンの脚本・製作・台本そしてカメラワークと、マーロン・ウェイアンズ、ジェレミー・アイアンズそしてソーラ・バーチの演技が含まれる。ソロモンはこの作品が投資家による様々な干渉によって自分の意図とは異なる作品となったと述べている。これには映画の企画が動いている時期に、ロールプレイングゲーム版『ダンジョンズ&ドラゴンズ』のライセンス元であるTSR社がウィザーズ・オブ・ザ・コースト社に買収された影響があるという。しかし、映画の品質が悪かったのには自身の映画製作の経験不足にも責任があると述べている。彼はまた、映画公開の同年に発売された『ダンジョンズ&ドラゴンズ』の新しいバージョンにフィットするものを書いたにもかかわらず、古い脚本の使用を強制されたと主張している。
嶺北等処行中書省（モンゴル語: Qorum-šin,中国語: 嶺北等處行中書省,1307年 - ?）は、大元ウルスが設置した行中書省。カラ・コルムを中心とするため、最初に設置された時は和林等処行中書省という名称であったが、後に嶺北等処行中書省に改名された。略称は和林行省/嶺北行省だが、モンゴル語では「和林省」を音訳したコルム・シン(Qorum-šin/コルム省)という名称で呼ばれた。
チンギス・カンの建国以来、モンゴル高原は長らくモンゴル帝国の中心部であったが、第五代カーンのクビライは大都(冬営地)と上都(夏営地)に囲まれた一帯を新たな首都圏とした。これに伴ってカラコルムには宣慰司都元帥府が設置されたが、後に都元帥府はアルタイ山脈方面に移され、カラコルムには和林宣慰司のみが残った。至元26年(1289年)には宣慰使のケベク(怯伯)らが叛乱に荷担するという事件が起こったため、至元27年(1290年)に新たに和林等処都元帥府が設置された。大徳11年(1307年)、クルク・カーン(武宗カイシャン)が即位すると始めて和林等処行中書省が設置された。同時にクルク・カーン即位に貢献した淇陽王オチチェルが右丞相、ハルガスン・ダルハンが左丞相とされ、和林宣慰司都元帥府が廃止となり新たに和林総管府が設けられた。至大2年(1309年)には名称が改められて和林等処行尚書省とされたが、至大4年(1311年)に再び和林等処行中書省に戻された。クルク・カーンが亡くなりブヤント・カーン(仁宗アユルバルワダ)が即位すると、皇慶元年(1312年)に和林等処行中書省は嶺北等処行中書省と改められ、和林路総管府も和寧路総管府と改められた。
行政機関たる中書省が嶺北等処行中書省という出先機関を設置したのと同様に、軍事を掌る枢密院も嶺北に出先機関である嶺北行枢密院を設置していた。天暦2年(1329年)に設置され、知院1名、同知2名、副枢1名、僉院2名、同僉1名、院判2名、経歴1名、都事2名、ビチクチ4名、掾史2名、怯里馬赤1、知印1名、宣使4名が所属していた。また、至正13年(1353年)にはジャルグチを6名(これ以前に4名設置されており、2名増やした)、鎮撫司、管勾などを設置した。
五城目町馬場目の県道15号交点から700メートル先から未舗装区間の山道になる。上小阿仁村側も町村境界から萩形ダム湖畔までの約5キロメートルが未舗装区間で、境界付近は未供用区間となっている。萩形ダムを過ぎると、小阿仁川沿いに上小阿仁村南沢・国道285号交点まで続く路線である。ほぼ全線が未改良区間で、道幅が狭い。
1865年1月16日にオーガスタス・ド・モルガンを学会長として設立される。当初学会はユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンで開催されていたが、すぐにピカデリーのバーリントン・ハウスに移る。初期の学会の活動には会合と学会誌の発行が含まれていた。この学会をモデルとして1888年にアメリカ数学会が設立された。1965年に英国王室お墨付き（Royal Charter）となる。またスタッフの増加に対応するため、1998年にバーリントン・ハウスからブルームズベリーのド・モルガン・ハウスに移る。
父は先代の易王。王としての能力に欠けており、国政を宰相の子之に任せっきりにして表舞台から隠退同然の生活を送っていたという。このため、燕は絶大な権勢を掌握した子之により数年で乱れ、国を憂えた太子の姞平は子之を討とうとした。このため燕は内乱状態となり国は乱れて荒廃し死者も多数出たが、噲は何ら有効な手立てを打とうとすらしなかった。この内乱を見て斉の宣王が公子職（のちの昭王）を援助すると称して軍を送り込んだ。しかし斉軍は子之軍だけでなく公子職軍も襲い、その兵乱の中で噲は殺害され、燕は斉に服属させられることになった。
ティーナ・カリーナによる、初めての冠レギュラーラジオ番組。大阪出身・仙台在住のティーナ・カリーナが関西弁でトークをする。番組内でリスナーは、「ティーナカさん」もしくは「ミーミカシーナ」と呼ぶ。
リビーは夫ニックと幼い息子マティとの三人で幸せに暮らす普通の主婦だったが、ある日突然、ニックが失踪、さらにリビーは夫殺しという身に覚えのない罪で逮捕され、有罪となってしまう。リビーは友人のアンジーにマティを預けて刑務所に収監されるが、服役中にアンジーはマティと音信不通になってしまう。刑務所仲間の協力を得て2人を探し出したリビーは、驚くべき真相を知る。実はニックは生きており、以前からアンジーと不倫の仲だったため、リビーを罠にはめたうえで、アンジーとマティと一緒にのうのうと暮らしていたのだ。リビーは刑務所仲間からアメリカ合衆国憲法修正第5条に定められた“二重処罰の禁止”の事を聞き、ニックへの復讐を決意する。6年後、仮出所したリビーは保護観察官レーマンの監視下に置かれながらも、復讐を決行しようとする。
標準到着経路(ひょうじゅんとうちゃくけいろ、Standard Terminal Arrival Route; STAR)とは、巡航する航空機が空港に着陸するために高度を下げながら進入を開始する地点まで飛行するために定められた経路である。2010年1月14日の管制方式基準の改正で、正式名称は標準計器到着方式(Standard instrument arrival,STAR)に変更されており、その定義も「計器飛行方式により飛行する到着機が、ATS 経路から着陸飛行場の進入フィックスまで秩序よく降下するため設定された飛行経路、旋回方向、高度、飛行区域等の飛行の方式」となった。ただし、略称のSTARについての変更はない。ICAOの正式用語も「Standard instrument arrival」であり、欧州等でも採用されている。しかし、米国は現在でも「Standard Terminal Arrival Route」を使用している。標準到達経路と和訳されることもある。空港ごとに経路が定められており、航空路誌に公示されている。一般に計器飛行方式で使用される。 航空機はSTARに従って降下し、最終進入を開始する空域まで到達したのち、ILSなどの航空保安施設の誘導、あるいは視認・目視にて、滑走路に着陸する。
STARの命名規則に特にルールはないが、一般に「STARを構成するウェイポイント名+アライバル」であることが多い。たとえば、大阪国際空港へ着陸する際に奈良上空方面から到着するSTARは「ヤマト・アライバル (YAMAT Arrival)」である。しかし福岡空港のNAKASU EAST/WEST RNAV ARRIVALのようにウェイポイントにもない名称を用いることもある。また、空港に対する方角を用いることがある。例：福岡空港へ東西から到着する「サンディ・ウエスト・アライバル (SANDY West Arrival)」と「サンディ・イースト・アライバル (SANDY East Arrival)」さらに、日本以外では数字やアルファベットを付すこともある。数字は主に改訂の区別に使用され、アルファベットは途中から経路が変わる場合の区別に使用される。例えば、デリーのインディラ・ガンディー国際空港の東SIBADからの到着はSIBAD1A（SIBAD1B、SIBAD1E 等）アライバルと命名されている。この他に、日本以外では航空路上のある地点からSTARの開始点を結ぶ転移経路（トランジション）が設定されていることも多い。例えば、シカゴ・オヘア国際空港へ西から到着するJANESVILLE5アライバルにイリノイ州マディソンから合流する転移経路はJANESVILLE5アライバルMADISONトランジションである。
講談社キャラクター文庫（こうだんしゃキャラクターぶんこ）は、講談社が発行・発売する日本の文庫本・講談社文庫のサブレーベル。
2012年11月30日より、平成仮面ライダーシリーズの各種小説版を刊行する形でレーベルが創刊。2013年11月29日刊行の『小説 侍戦隊シンケンジャー 三度目勝機－さんどめのしょうき－』以降はスーパー戦隊シリーズやウルトラシリーズなど、仮面ライダー以外の実写作品や、『美少女戦士セーラームーン』『プリキュアシリーズ』などの少女向け漫画・アニメ作品を題材とした小説も刊行している。
単行本はいずれも単巻。並びは各原作の発表順。
ペルシア人の祖先は紀元前5000年頃東ヨーロッパ地域から各地に移住したインド・ヨーロッパ語族の言語を話す民族の一派アーリア人であったと考えられている。紀元前2000年～紀元前1500年頃、インドへ向かったアーリア人の一部がイランの地にも定住し、継続的に移住してきた。彼らは古いインド・ヨーロッパ語族共通時代に由来する豊かな口承伝説を伝えた。その神話は後にゾロアスター教の聖典『アヴェスター』、特に神々への讃歌である『ヤシュト』によく保存されている。 古代アーリア人の神話は、太陽や天空を神々と捉え、火の崇拝などの儀式で他のギリシャ、ローマ、北欧へ行ったグループと共通する宗教を持っていたと考えられている。特に『リグ・ヴェーダ』に残された古インド神話とは共通点が多く、ダエーワ（デーヴァ）やアフラ（アスラ）など神名、神格にも共通点が多くみられる。また『リグ・ヴェーダ』の言語であるヴェーダ語は、古イラン語とも極めて近い。なお、スラヴ地域の神話との語彙の類似点も指摘されているが、これはむしろイラン系遊牧民による影響が大きいと考えられている。
ゾロアスター教神話は、この古代アーリア人の宗教、神話をベースにしながら、より高等宗教化したものと思われる。それはより広範囲の、民族や文化の壁を越えて信仰された点があるからだ。特に重要なのは、中世になって編纂された『デーンカルド』『ブンダヒシュン』などの宗教文書で、ゾロアスター教神学の重要な説話を多く伝えている。イラン地域はその後イスラーム化された。ゾロアスター教徒たちは迫害されながらも、近世のサファヴィー朝になり自由を与えられ、この時代にゾロアスター教のマギ（祭司）たちは信仰をまもるため、文献の作成、編集作業を行った。
ジャック＝ベニーニュ・ボシュエ （Jacques-Bénigne Bossuet、1627年9月27日 - 1704年4月12日）は、フランスのカトリック司教・神学者。レーグル・ド・モー（L'Aigle de Meaux = モーの鷲）の呼称がある。その説教と演説で特に有名であった。著書に『哲学入門』『世界史叙説』『棺前説教集』等がある。
ディジョンの裕福な弁護士家庭の五男として生まれ、8歳から聖職者となるべく学んだ。1650年から1652年にかけ、ヴィンセンシオ・ア・パウロ (fr) の元で学んでいる。1657年、メスにおいて王太后アンヌ・ドートリッシュ（ルイ13世妃）を前に説教を行い、その結果「王の説教師および助言者」の賞賛を得て、宮廷へ入った。1670年から1681年までドーファン（王太子）ルイの家庭教師を務めるなど王に厚遇された。1681年にはモー司教となり、プロテスタントを攻撃する一方、フランス・カトリック教会のローマからの自由をめぐるガリア論争で雄弁を奮い、また静寂主義をめぐる論争ではフェヌロンと論争して勝利し、“モーの鷲”と呼ばれた。晩年はかつての婚約者デヴィユー嬢との節度ある交友で知られ、彼女に与えたパリ近郊のモレオンをたびたび訪れたという。
ボシュエは、フランス教会の独立を擁護し、ルイ14世の宮廷説教師として、専制政治と王権神授説を支持したことで知られる。『世界史叙説』（1685年）では「神は国王を使者としており、国王を通じて人びとを支配している。……国王の人格は神聖であり、彼にさからうことは神を冒涜することである」という王権神授説を展開している。
平安時代後期には吉田郡の一部に属し、吉田神社（水戸市）の社領であったことから常陸大掾系吉田氏の勢力が及んでいたほか、鹿島神宮領もあった。また、この頃には新羅三郎義光が常陸へ進出したため源氏の勢力が及び、義光の子義清は那珂郡武田郷へ、義業が久慈郡佐竹郷（常陸太田市）へそれぞれ土着した。このような諸勢力の乱立状態のなか義清・清光親子は一族と対立し甲斐国（山梨県）へ配流され、甲斐では巨摩郡市河荘を基盤に勢力を拡大し甲斐源氏の祖となった。
李簡（り かん、生年不詳 - 631年）は、中国の唐の太宗李世民の十二男。631年、代王に立てられ、その年のうちに世を去った。後嗣がなく、封国は除かれた。
次代国王でメロヴィング朝最後の国王キルデリク3世は一説に息子とも言われているが、キルデリク3世の生年は714年頃もしくは717年頃と目され、テウデリク4世の生年は711年もしくは712年とされている。つまり、2人の年齢差は3〜6歳となり、父子関係を肯定できる年齢差としては有り得ず、甚だ疑問が残る。キルデリク3世もキルペリク2世の息子とされているが推測に過ぎず、メロヴィング王家の一族の者であることは確かだが、血統不詳という説もある。もっとも、639年以降に在位したメロヴィング朝の王の中にはクロヴィス3世やクロタール4世のようにメロヴィング王家の血を引いているのかどうか疑われている者、またはメロヴィング王家の血統に属してはいても具体的な系譜関係が不明な者がいることは事実である。
キスキスバンバンはマセキ芸能社に所属していたお笑いコンビ。
1960年、オランダの実業家フリッツ・ゴールドシュメディング（Frits Goldschmeding）により設立。人材サービス企業としての売上は、アデコに次ぐ世界2位。売上の約7割がヨーロッパ地域、17％が北米となっている。設立者のフリッツ・ゴールドシュメディングが株式の約3割を保有している。
日本法人「ランスタッド株式会社」（Randstad K.K.）は、かつて東京都千代田区に本社を構えていた人材派遣、人材紹介、再就職支援事業などを行う総合人材サービス会社で、ランスタッド日本合同会社の子会社であった人材派遣会社であった。2011年7月1日付で、アイラインとともにフジスタッフに吸収合併され、解散、「株式会社フジスタッフ」の社名が「ランスタッド株式会社」（Randstad Japan, Inc.）となった。2011年以前のRandstad K.K.は、労働者派遣事業（主に、紹介予定派遣や有料職業紹介事業）を展開する人材サービス会社であった。初代日本法人は、都内中心部の金融分野に特化した活動から開始し、3年後にはIT分野や営業などの部門にも広げる方針を掲げていたが、その3年後に本国の経営統合により、初代法人が経営統合相手の日本法人に吸収される形でランスタッド2代目日本法人となった。同社は、ランスタッド日本法人独自の再就職支援センターを拠点とした活動を展開していたが、ランスタッド日本がフジスタッフホールディングスを傘下に収めてからは、同グループの拠点も活用した活動を行っており、2011年7月以降は、そのままフジスタッフから改称された新法人（Randstad Japan, Inc.）の拠点のひとつ「支援センター」となった。なお、2011年7月以降の一般労働者派遣事業許可番号および有料職業紹介事業許可番号については、存続会社であるフジスタッフの番号を継承している。
日本における首都圏（しゅとけん）とは、主に首都圏整備法第2条第1項および同施行令第1条に基づいて「首都圏」と定義された、茨城県、栃木県、群馬県、埼玉県、千葉県、東京都、神奈川県、山梨県の1都7県を指す。この範囲の首都圏総人口は、約4393万人である。法令に基づく定義とは異なる範囲を対象とした「首都圏」の用例としては、首都を中心とする周辺地域を指す用語として、東京周辺の通勤・通学圏（都市圏）を指す「東京大都市圏」、「東京都市圏」、「東京圏」などを指すこともある。本項では、生活圏（都市圏）としての「東京圏」についても記述する。
1956年（昭和31年）に制定された日本国の法律「首都圏整備法」第2条第1項では、首都圏の定義が「東京都の区域及び政令で定めるその周辺の地域を一体とした広域」と規定されている。また、この「政令で定めるその周辺の地域」は、政令である首都圏整備法施行令第1条において、「埼玉県、千葉県、神奈川県、茨城県、栃木県、群馬県及び山梨県の区域」と規定されている。一方、九都県市首脳会議は「首都圏サミット」の別名を持つが、1都3県（埼玉県、千葉県、東京都、神奈川県）および同都県に所在する5つの政令指定都市（横浜市、川崎市、千葉市、さいたま市、相模原市）の知事・市長で構成される。すなわち日本における「首都圏」とは用語の使用者ごとに定義が異なることを意味する。首都圏整備法の定義に準ずる必要はないことを示している。例えば「道路」という用語は道路交通法、道路法、道路運送法、建築基準法などでそれぞれ異なった定義がされているが、用語としての道路を使用する場合、それらの定義に従う必要がないのと同様である。なお、近年では「首都圏」とは別の東京周辺地域を指す用語である「東京圏」（生活圏）あるいは「東京都市圏」（都市圏）などが首都圏と同義で用いられることも多い。これらの圏域は、本来「首都圏」とは別の範囲を指している。
国勢調査や住宅・土地統計調査の結果で用いられる統計上の地域区分の1つ。「大都市圏」は1960年の国勢調査で初めて設定され、1975年の国勢調査以来の定義は、東京都特別区部及び政令指定都市からなる「中心市」と、中心市への15歳以上通勤・通学者数が常住人口に占める割合が1.5％以上かつ中心市と連接している市町村、及びこれらの市町村に囲まれている市町村からなる「周辺市町村」とを併せた地域である。中心市どうしが互いに近接している場合にはこれらを統合して1つの大都市圏として扱うため、東京周辺の大都市圏の中心市は、1975年～1990年の国勢調査においては東京特別区部・横浜市・川崎市であり、1995年国勢調査以降はこれに千葉市が、2005年国勢調査以降はさいたま市が、2010年国勢調査以降は相模原市が加わった。これに伴い、大都市圏の名称も「京浜大都市圏」→「京浜葉大都市圏」→「関東大都市圏」と変遷している。2015年国勢調査による関東大都市圏は、茨城県・栃木県・群馬県・埼玉県・千葉県・東京都・神奈川県・山梨県・静岡県の1都8県にまたがる23特別区・132市55町5村で構成される。
各種の統計資料などでは、東京都心から50-70kmの圏内、あるいは東京都、埼玉県、千葉県、神奈川県の1都3県を「東京圏」や「東京都市圏」として定義する事例が多く見受けられる。近年、内閣府を含めた官公庁や民間団体が「首都圏」という言葉を東京都区部およびその近隣域を指す「東京圏」や「東京都市圏」の範囲として用いている例がある。
以下、東京都市圏の経済について記述する。
以下に東京都市圏の分布特徴を著述する。
東京都心からの時間的距離に応じて人口や都市空間の集積が遷移するという性質が強く、郊外では放射状に広がる近郊鉄道沿いの人口密度が高いものの、それらの間の地域では人口密度が低くなる。すなわち、ヒトデ型あるいは星型の都市圏構造を呈している。都心、副都心と呼ばれる地区は、おおむね皇居から10km圏内に位置している。一方その外側にはベッドタウンが形成されており、人口に比して商業・業務機能の集積が少ないのが特徴。しかし20-40km圏内においては副々都心、業務核都市の指定を受け、また新都心と呼ばれるような業務の集積がみられる自治体も点在している。なお、関東大震災後や第二次世界大戦後には、東京都区部から郊外に無秩序・虫食い状に住宅地が拡大するスプロール現象が起こった。このような事態への対策として多摩ニュータウンなどの大規模ニュータウンが計画されたが、当初の構想とは異なり住宅供給を主体とするものとなり、企業の進出はあまり進まなかった。