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朝日放送（ABCテレビ）製作のテレビアニメ『魔法陣グルグル』（1994年版）の前期（第1〜31話）オープニングテーマ。曲のコンセプトは「マンガと日常の接点」で、テーマは「迷っても悩んでも、必ず未来はある」とされる。後述のように1990年代のテレビアニメを代表する主題歌として、後期（第32〜45話）オープニングの奥井亜紀『晴れてハレルヤ』と合わせて各種のコンピレーション・アルバムに収録されている。
歌唱ユニットのTOO's（トゥーズ）はこの楽曲のためだけに臨時で編成されたグループで、ボーカルは鈴木蘭々が務めている。
フョードル・ヴァシリエヴィチ（ロシア語: Фёдор Васильевич、? - 1434年?）は歴代ヤロスラヴリ公のうちの一人である。在位：1426年 - 1434年?。フョードルはヤロスラヴリ公ヴァシリーの子であり、兄イヴァン(ru)の死後ヤロスラヴリ公位を継いだ。その治世中に聖カメンヌィー修道院(ru)からバスカチの領有権を奪い取っている。また、その代替地として、1440年代にクベナ川(ru)沿いの土地が修道院に与えられた。アレクサンドル(ru)という息子があり、フョードル死後はアレクサンドルがヤロスラヴリ公位を継いだ。
1981年に九州大学歯学部を卒業後、九州大学歯学部附属病院助手、長崎大学歯学部助手、九州大学歯学部助手、長崎大学歯学部附属病院講師を経て現職。九州大学歯学部助手在籍中の1991年、『顎顔面領域健常軟組織のCT値に関する研究』により博士（歯学）取得（九州大学乙第5373号）。
中国の後漢末期から三国時代の英雄曹操を「最も人に興味を示した英雄」として主人公に据え、新しい解釈のもとで三国志の世界を描いた長編大作である。キャッチコピーは「衝撃のネオ三国志」。三国志の正史と『三国志演義』のエピソードへの独自のアレンジと、臨場感溢れる豪快な迫力や作者が「その人物に与えるコマにおいては全員主役」と語るという緻密なキャラクター描写が特長。王欣太が当時の編集長に「ブロードウェイのミュージカルのように三国志を描いてみないか?」と言われたことをきっかけに連載が決まった。王欣太は連載前は『中国仁侠伝』を愛読し、古代中国に親しんでいながらも、三国志の知識は全く無く、曹操や劉備の名前も知らず、孔明に聞き覚えがある程度だった。連載依頼の後、吉川英治の『三国志』を読むも、冒頭の段階で嫌気が差し、読むのを止めた。そして正史も読むも、著者の修飾が当たり前のように入っていることに違和感を覚え、「修飾が許されるならもっと面白く描くべき」という考えに至った。そのため、正史・演義はもとより、数多くの資料の綿密な考証をもとに、史実を主軸にストーリーを進めながら、作者曰く「史実の横を突っ込む」という想像を大いに盛り込んでの独自のアレンジがされている。連載当初は、原作・李學仁、漫画・王欣太の分業により進行した。1998年9月に李學仁が死去して以降は、王欣太一人によって執筆された（クレジットは“原案”・李學仁に変わっている）。原作者の死去による作風の変化が語られることが多いが、第一話から既にほぼ原作原稿と離れた内容であり、王欣太は「原作とのスタンスは当初からフリーにしてもらった」「（外的要因で）影響が如実に出ていることといえば、編集者の交代」と語り、『三国志演義』では悪役とされていた曹操を主人公としたのはもっぱら李學仁の功績であると述べている。単行本の累計発行部数は1800万部を超える（2009年9月時点）。1998年度第22回講談社漫画賞一般部門を受賞した。その後、王欣太自身の完全監修により製作された『画伝蒼天航路』が造本装幀コンクールにて入賞した。2009年4月から9月まで日本テレビにてテレビアニメが放送された。
2009年4月7日から9月29日まで、日本テレビにて放送された。全26話。次回予告終了後、ミスマガジンによる『蒼天少女』というミニコーナーが差し込まれる。ミスヤングマガジン2008の中川美樹とミス週刊少年マガジン2008の佐藤さくらの2名や、ミスマガジン2009グランプリ候補者たち、ミスマガジン2009の選考の終わった物語終盤ではミスマガジン2009グランプリ小林さり、審査員特別賞高木古都、読者特別賞佐武宇綺の3人による出演で締めくくられた。第4話では、同じく三国志を舞台とした実写映画『レッドクリフ』のジョン・ウー監督が声優として出演した。なお、これはテレビ放送限定のためDVD版には収録されない。アニメ化にともないKOEIの三国志ゲーム『三國志Online』『真・三國無双Online』『真・三國無双5 Empires』とのコラボレーション企画が行われた。登場人物の名前を呼ぶ際、原作で字（「孟徳」「益徳」など）だった部分の多くが姓名（「曹操」「張飛」など）に置き換えられている。原作では呂布が会話で吃ることが目立っていたが、アニメでは吃りが削除され、戦闘で咆哮や唸り声を発する描写が多い。三国志演義に存在した桃園の誓いが再現されている。
『施分別経』（せふんべつきょう、巴: Dakkhiṇā-vibhaṅga-sutta, ダッキナーヴィバンガ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第142経。類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第180経「瞿曇弥経」がある。釈迦が、アーナンダに、布施に関する仏法を説く。
ある時、釈迦はカピラヴァットゥ（カピラ城）のニグローダ園に滞在していた。そこにかつての釈迦の乳母だった在家マハーパジャーパティーが訪れ、自分で織った服を釈迦に布施しようとする。しかし釈迦は、その布施を僧伽へ行なうよう勧める。それを見ていたアーナンダは、釈迦に彼女の布施を受け取るよう促す。釈迦はその忠告を受け入れつつ、布施に関する詳細な内容をアーナンダに説いていく。
イギリスの家具メーカーで働いたブライアン・オルーク（Brian O`Rourke）と彼の息子のアラン・オルーク（Alan O`Rourke）が共同創設。初期はルアーク・アコースティックス（Ruark Acoustics）として設立された。2000年代から一体型オーディオを発売しながら現在のルアークオーディオになった。本国イギリスを含め、約20ヵ国以上で販売されている。
幼くして父を失い、貧苦の中を成長して自立した。北魏の太和年間、河北郡太守の司馬悦に召されて中正となった。503年（景明4年）、司馬悦が別将となり、軍を率いて梁の義陽を攻撃すると、裴瑗は召されて中兵参軍となった。翌504年（正始元年）に義陽を陥落させて凱旋すると、裴瑗は奉朝請となり、給事中に転じ、汝南王元悦の下で郎中令となった。元悦は散財が激しく、国からの俸給が入るたびに、1日のうちに分賜し尽くしてしまっていた。裴瑗は分賜の受け取りの多くを断り、手持ちのなくなった元悦のもとを訪れて奉貢をおこなっていた。元悦は気分の変わりやすい性格であったが、裴瑗のことは気に入って褒めていた。元悦が太尉となると、裴瑗はその下で従事中郎となり、驍騎将軍の号を受けた。孝明帝の末年、裴瑗は汝南郡太守となったが、赴任せず、太原郡太守に転じた。528年（武泰元年）、孝明帝が殺害され、爾朱栄が洛陽に入ったが、裴瑗は爾朱栄に協力して、五原県開国子に封じられた。まもなく行并州事となり、平北将軍・殷州刺史に転じた。東魏の孝静帝の初年、衛将軍・東雍州刺史に任じられた。539年（興和元年）、死去した。享年は73。子の裴夷吾は、武定末年に徐州驃騎府長流参軍となった。
2004年にCAアシセンセのゴールを守ったが、カンピオナート・パウリスタA3へは2得点の差で昇格出来なかった。しかし彼自身は17歳でCRフラメンゴに個人昇格した。それ以降はユースの大会で多くのタイトルを獲得した。2007年の初めにトップチームに昇格、2008年にアメリカ-RJにレンタルされてカンピオナート・カリオカでプロ初出場。ブルーノとジエゴがクラブを去ると第2ゴールキーパーとなった。2010年のカンピオナート・ブラジレイロ・セリエA最終節に同リーグでの初出場機会を獲得し、0-0の引分に終わった。2011年にマルセロ・ロンバがレンタル移籍すると正ゴールキーパーとなった。2017年1月26日にスュペル・リグのガズィアンテプスポルが2017-18シーズン終了までの契約で彼を期限付き移籍の形で獲得。3日後のトラブゾンスポル戦で初出場したものの4-0の惨敗を喫した。1年半という長い期限付き移籍契約であったが、給料支払の遅滞によって半年でブラジルに帰還した。2017年7月13日にグレミオFBPAに移籍した。
プリビロフ諸島（英: Pribilof Islands）は、ベーリング海に浮かぶ4つの火山島からなる。 アラスカ州のニューエナム岬(Cape Newenham)の南西およそ320 km、 アリューシャン列島のウナラスカの北およそ320 kmに位置する。 面積約200km²のツンドラに覆われた岩がちな島々で、全体がアラスカ沿岸国立野生生物保護区に含まれている。 アメリカ合衆国アラスカ州に属し、人口684人（2000年）である。
主要な島はセントポール島とセントジョージ島で、セントポール島の近くにオッター島とウォルラス島という小さな無人島がある。セントポール島は、発見された日が聖ペテロ・パウロの祭日（6月29日）だったことにちなんだ命名。 人口532人、ズワイガニとオヒョウの漁獲に大きく依存している。 アメリカ沿岸警備隊の基地がありかつてはLORAN-Cの主局が運用されていたが、GPSの普及によって廃止された。 アメリカ国立気象局の観測所がある。セントジョージ島はガブリール・プリビロフの船の名にちなんでいると思われる。  人口152人で、アレウト族の居住地となっている。
1913年古生物学者ロイ・チャップマン・アンドリュースがスクーナーAdventuressの処女航海でこの地を訪問。 彼が撮影した映像によってオットセイの保護運動が盛んになった。 アメリカ合衆国国定歴史建造物地区に指定されている。
エンリル・クドゥリ・ウツル（Enlil kudurri usur、在位:1187年頃 - 1182頃）は、中アッシリア王国時代のアッシリアの王。在位年には諸説あってはっきりしない。名前は「エンリル神よ、我が子を守りたまえ」の意味である。彼は前王アッシュール・ニラリ3世の叔父であり、トゥクルティ・ニヌルタ1世の息子として生まれた。どのような経緯で王位についたのかはわかっていない。5年間の治世の後、ニヌルタ・アピル・エクルによって王位を奪われた。
美術館は1918年4月にニコライ2世とその他西ヨーロッパの個人所有の絵画、彫刻、装飾家具、磁器など500点を集めて設立された。1918年から1935年まではロシア帝国皇帝のニコライ・ロマノフ宮殿に位置し、1935年から1966年までは人民広場の建物内に設置されていた。1974年、設置されていた建物が取り壊されて新しい美術館が建設され現在の建物となった。館内では、世界各国の美術品約50,000点を展示しており、主に15～20世紀のロシアの美術品、特に18世紀のロシア帝国期の絵画を数多く展示している他、古代から中世にかけた中央アジアの美術品も扱っており、絨毯、金の刺繍、織物、宝石なども展示されている。また、外国の美術品としては東洋の美術品も多く展示している特徴があり、韓国、中国、インド、日本、イランなどの美術品が展示されている。
吉岡友治（よしおか ゆうじ、1954年-　）は、日本の元予備校講師、評論家。宮城県仙台市生まれ。東京大学文学部社会学科卒、シカゴ大学大学院人文学科修士課程修了、比較文学・演劇理論専攻。駿台予備学校、代々木ゼミナール講師を経て、インターネット講座「ＶＯＣＡＢＯＷ小論術」校長。
2011年（平成23年）5月1日付で大和の社内に社長の宮二朗を委員長とする「ラブロ再開発準備委員会」が設置されて周辺の地権者と構成した「片町A地区再生推進協議会」で商業施設をベースとする整備構想を取りまとめ、金沢市の2012年（平成24年）度当初予算案に周辺ビル約10棟を含む地区の再開発計画の策定支援費500万円が計上されるなど建替え構想が浮上した。ラブロ片町を含む片町地区の再開発を行うため、2014年（平成26年）に片町A地区市街地再開発組合が設立され、2015年（平成27年）9月18日に再開発ビル「片町きらら」が開業した。フロア面積が再開発前よりも減少する、全国的に珍しい再開発となった。 名称は公募で決められ、2015年（平成27年）4月に名称を片町きららと決定した。この名前には、片町にふさわしい輝くように美しくきららかな未来を感じさせるランドマークになってほしいという思いが込められている。2016年（平成28年）、片町きららの商業フロアの施設管理者である株式会社 プロパティマネジメント片町（PM片町）が、施設所有者である株式会社 大和 (百貨店)の持分法適用会社となった。
ヴィクセルは、1851年、スウェーデンのストックホルムで生まれた。彼の父親はかなり成功した実業家であり、不動産の仲買人だった。彼はかなり若い年齢で両親を失った。-- 母親は彼がまだ6歳の時に死去し、父親は彼が15歳の時に死去した。孤児となった彼が1869年にウプサラ大学へ入学し、数学と物理学を学ぶことができたのは、父親の残した相当の財産による。彼は学位を2年で得たが大学院での研究を続け、1885年に数学の博士号を取った。1887年にヴィクセルはヨーロッパ大陸で研究するための奨学金を受け、ウィーンで経済学者のカール・メンガーによる講義を聴いた。その後34歳の頃から彼の興味は社会科学、とりわけ経済学へと移り始めた。ウプサラの講師の頃、ヴィクセルは労働に関する彼の見解によって、注目を集めた。ある講義で彼は、疎外、堕落、貧困をもたらすとして、飲酒と売春を非難した。彼は時々社会学者と見なされるが、上記の問題の対する彼の解決策は、産児制限を擁護した点で明らかにマルサス主義者であり、その理論を彼は生涯擁護しようとした。彼は激しい意見で注目を集めたが、1893年に出版された、経済学における彼の最初の著作である『価値、資本および地代』（"Über Wert, Kapital und Rente"）は全く注目されなかった。1896年に、彼は『国家財政に関する理論の研究』（英題"Studies in the theory of Public Finance"）を出版し、限界効用理論の着想を累進課税、公共財、およびその他の公共政策の情勢に対して適用し、必読の参考書としての地位をかちえた。ヴィクセルは、自分の不安定な地位と出版物では自分の家族を養っていくことが困難であろうとは知りながらも、1887年にアンナ・ブッゲ（Anna Bugge）を内縁の妻とした。その頃スウェーデンでは、経済学は法律学校の一部として教えられており、ヴィクセルは法律学の学位を取るまで教授としての地位を得ることができなかった。彼はウプサラ大学へ戻ると4年の法律学の学位を2年で完了し、引き続き1899年にその大学の準教授となった。翌年、彼はルンド大学の正教授となり、その大学で、彼が最も影響を及ぼした仕事のために努力することとなる。無原罪懐胎を風刺した1908年の講義の後、ヴィクセルは禁錮2ヶ月の刑を受けた。8年後の1916年、ヴィクセルはルント大学の職を辞し、ストックホルムで金融と銀行問題について政府に助言する地位に就いた。ストックホルムでヴィクセルはベルティル・オリーンやグンナー・ミュルダールのような、「ストックホルム学派」と呼ばれる後の偉大な経済学者達を支持した。彼はまた、後に国際連合事務総長となるダグ・ハマーショルドを教えた。ヴィクセルは1926年、利子理論についての最後の著作を書いている間に死去した。彼の公共政策の要素は、限定的福祉国家（limited welfare state）の構想とともに、スウェーデン政府にとっては強く印象づけられた。ヴィクセルの経済学に対する貢献は、マーク・ブローグなど数人の経済学者により、近代マクロ経済学についての基本原理と評された。
ヴィクセルはレオン・ワルラス（ローザンヌ学派）、オイゲン・フォン・ベーム＝バヴェルク（オーストリア学派）、そしてデヴィッド・リカードに夢中になり、経済の3つの理論的構想の統合を模索した。統合的な経済理論の構築に関するヴィクセルの研究は、彼に「経済学者の経済学者」としての名声をもたらした。例えば、「生産要素への支払は、それらの限界生産力に等しい」という限界生産力理論はジョン・ベイツ・クラークのような他の経済学者によって展開されたが、ヴィクセルは遥かに単純でより堅牢な原理の論証を示した。その理論についての現在の概念の多くはヴィクセルのモデルから発生している。リカードの所得分布の研究から拡張してヴィクセルは、全く制限の無い経済であったとしても、ヴィクセルの前任者の多くが予言したように富が均等配分されるようには運命づけられていないと結論づけた。その代わりにヴィクセルは、成長によって生じた富は、最初に富を持っていた者に配分されるだろうと予言した。これにより、そして限界効用理論により、ヴィクセルは、国民福祉を改善するために政府が介入する余地を守った。ヴィクセルが最も影響を及ぼした貢献は、彼の1898年の著作である『利子と物価』（"Geldzins und Güterpreise"）の中で発表された、彼の利子理論である。彼は自然利子率と貨幣利子率との間に重要な区別をつけた。ヴィクセルの貨幣利子率は単に資本市場に見られる利子率であった。自然利子率は実物市場の物価に対して中立的な利子率であり、より正確には、あたかも資本市場が必要とされないかのように、実物市場の需要と供給が均衡する利子率である。これは、自然利子率が市場相場より高いときに好況が発生する、と理論づけたオーストリア学派の理論に繋がるものだった。この「累積過程」と呼ばれる貢献は、自然利子率が市場相場と等しくないとき、投資需要と貯蓄量が等しくならない、ということを意味するものだった。市場相場が自然利子率を下回るとき、経済の膨張が生じ、他の事情が変わらなければ、物価は上昇するだろう、というものである。この着想は、中央銀行政策に基いた景気循環の理論を形成するために、オーストリア学派によって拡張されることになった。経済の貨幣水準の変更は、何らかの方法で自然利子率に関連している為替相場を遷移させ、そして経済成長の変化を引き起こす。累積過程は、ジョン・メイナード・ケインズの『雇用、利子、および貨幣の一般理論』が現れるまで、景気循環の主導的理論だった。ヴィクセルの理論は、経済成長と景気後退に関するケインズの着想と、同じく景気循環に関するヨーゼフ・シュンペーターの「創造的破壊」理論に強い影響を及ぼすことになった。ヴィクセルの主要な知的ライバルは、経済はほとんど専ら長期価格の上に安定する、という貨幣数量説のより簡潔な説明を支持したアメリカの経済学者アーヴィング・フィッシャーだった。ヴィクセルの理論はこれに比べると、実体経済における変化の体系の中の利子率に始まる、かなり複雑なものだった。二人の経済学者は共に自分の理論から、景気循環（そして経済恐慌）の本質は政府の金融政策であると結論づけたが、彼等の間の意見の不一致は生涯解決されなかった。そして実際、半世紀の後に、ケインジアンとマネタリストとの間で政策論争が受け継がれた。
香港国際空港（HKIA : Hong Kong International Airport : 香港國際機場）をベースとし、空港周辺には機材整備施設や本社機能、訓練施設などを持つキャセイシティ（Cathay City:國泰城）を形成している。イギリス系で香港の財閥『スワイヤー・グループ』 (Swire Group) が40%の株式を保有しており、事実上スワイヤーのグループ企業である。また、世界第3位の航空連合（アライアンス）であるワンワールドに加盟している。1994年にランドーアソシエイツ社でCIを実施。ブラッシングウイングと呼ばれる中国伝統の書道をモチーフにしたロゴマークが特徴である。またCIを実施当初のテーマソングは坂本龍一が担当した。日本ではCI導入以前のCMでは、バリー・ホワイト作曲の「愛のテーマ」をBGMに広川太一郎のナレーションにて「着きごこち、さわやか。」というキャッチフレーズでも有名となった。航空券の座席予約システム（CRS）は、アマデウスITグループが運営するアマデウスを利用している。2006年6月9日に、香港第二の航空会社、香港ドラゴン航空（DragonAir : 港龍航空公司）を買収し、100%子会社とした。イギリス植民地時代からの取り決めにより、中国への路線網は、北京とアモイしかなかったが、買収により中国全土へのネットワークが形成された。なお、後に香港ドラゴン航空は、「キャセイドラゴン航空（國泰港龍航空）」に改名することとなる。キャセイは中国国際航空（エアチャイナ、国航）と戦略的に相互資本提携をしている。しかし、国航はスターアライアンスに加盟しているので、ワンワールドに加盟しているキャセイにとっては、航空連合としてはライバル関係にあたる。
社名にあるキャセイ (Cathay) とは、マルコ・ポーロによって有名になり、欧米の陸路貿易国を中心に使われていた、契丹に由来する中国の名称「カタイ」の英語訳で、英語では中国の旧称となっている。現地中国語名は國泰航空公司と表記されている。台湾の国泰世華銀行などを抱える金融グループ「國泰金控」（Cathay Financial Holdings Co., Ltd.）とのグループ関係はない。
中華民国で航空運送業を営んでいたアメリカ人のロイ・ファレルと、第二次世界大戦中にインドと中華民国を結ぶ航路のパイロットであったオーストラリア人のシドニー・カンツォが、ダグラスDC-3でカルカッタと重慶間の路線の運航を開始した。その後国共内戦の激化に伴い上海から移り住んだイギリスの植民地の香港にて、1946年9月24日に正式にキャセイパシフィック航空として創立し、香港からマカオやマニラ、バンコク、シンガポール、上海への旅客便の運航を始める。
その後、国共内戦に勝利した中国共産党により1949年に中華人民共和国が設立され、その後中国共産党の支配を嫌った多くの難民が香港へ流れてきた事や、1950年代初頭にイギリスが中華人民共和国を承認し国交を樹立した事から、香港の地位が「中国大陸への窓口」として高まったことにより事業は急速に拡大する事になる。乗客数の急激な伸びに対応するために、より大型なダグラス DC-4BやDC-6を導入するとともに、イギリス系財閥のスワイヤー・グループの資本を受け財務体制を強化させた。その後1959年には英国海外航空とジャーディン・マセソンの合弁会社で、最大のライバルであった香港航空（後のエア・ホンコンや香港航空（元CRエアウェイズ）とは別会社）を吸収し規模を拡大した。日本への就航は1959年7月に羽田空港へダグラス DC-6で乗り入れ開始、1960年代には大阪、福岡、名古屋へも乗り入れ、その後ターボプロップ機のロッキード・エレクトラやジェット機のコンベア880などを投入するなど日本への路線を充実させていった。
1970年代に入り香港がアジア地域の貿易、金融センターとしての地位を確実なものとするとともに、より大型なボーイング707を導入しアジア地域の主要都市に直行便を就航させた他、初のワイドボディ機であるロッキード・トライスターを導入する。1979年には、ボーイング747-200型機の導入により宗主国の首都であるロンドンへの乗り入れを週1便で開始した。まもなく同便は1日1便に増強され、キャセイパシフィック航空有数のドル箱路線となる。その後1980年代にかけてパリやフランクフルト、アムステルダム、ローマをはじめニューヨーク、バンクーバーと言った北米路線、ブリスベン等のオーストラリア路線を開設し、世界的にネットワークを拡げていった。
キャセイパシフィック航空は、2005年、2006年と続けて2年連続、さらには2009年にもイギリスのスカイトラックス社のランキングで最高賞であるエアライン・オブ・ザ・イヤー賞を獲得するなど世界でもシンガポール航空、カタール航空、エミレーツ航空などと並びトップクラスのサービスで定評がある。日本に就航している外資系航空会社の中では、日本人客室乗務員の在籍人数が最も多く、日本人乗務員も香港発着の同社就航路線全てに乗務しているため、どの路線においても日本語が通じるケースが多い。また同社の安全性は非常に高いことでも知られ、重大事故は1972年以降一件も起こしていない。最新鋭の技術を常に取り入れ、例えば機内エンターテイメントに関してはStudioCXと呼ばれるパーソナルテレビがかなり早い段階からエコノミークラスにも装備された。2007年からボーイング777-300ERを導入を機に機内エンターテイメントやシートをリニューアルするプロジェクトが進んでいて2009年度までにほとんどの機体でリニューアルが完了される予定。改修後はビジネスクラスがフルフラット化やエコノミークラスにはPC電源とリクライニングしても後部座席に影響を与えないデザインになっている。更にStudioCXの最新版としてパナソニックアビエーション社製eX2のAVOD対応のシートテレビを全機材にリプレースしている。2年〜3年にかけて更新する予定。
機内誌「ディスカバリー」（Discovery）がある。英語と中国語で書かれている。エコノミークラスを含むすべてのクラスに搭載されている。また、電子書籍としてiPadにも無料で配信している。
前作『MAGIC』までキーボードを担当していた久米大作と前作でドラムを担当した清水永二が退団し、後任のキーボーディストとして和泉宏隆が、ドラマーとして長谷部徹が加入して最初にリリースされたアルバムである。特に和泉の加入は、今日のスクェア・サウンドの基礎を築いた出来事であったため、スクェアのリーダー兼ギタリストの安藤まさひろは「和泉君が加入する前は斜めに構えて音楽をやっていたが、和泉君の加入後は設計図を描いてシリアスに音楽をつくるようになった」と後に語っている。前2作で多く収録されていたヴォーカルナンバーは「THE REST OF A ROMANCE」1曲となり、バンド形態時に歌詞の掲載された曲はこの曲が最後である（形態としては前2作よりも『Make Me A Star』に近い）。また、6曲目に収録されている「CHANGE YOUR MIND」は日立マクセルXLカセットのCMソングとして起用され、1曲目に収録されている「ハワイへ行きたい」もFM東京系列『ソニーデジタルサウンド』のテーマ曲となった。なお「CHANGE YOUR MIND」は前キーボーディストである久米が作曲したナンバーで、この曲のみ久米がゲストミュージシャンとしてプロフェット5の演奏に参加している。またタイトル曲の「脚線美の誘惑」や「FULL CIRCLE」「HEARTS」などライブでもよく演奏される曲の多いアルバムである。アルバムのジャケットはタイトルを生かし、女性の脚線美の写真を起用している。また、このアルバムに収録されている「ハワイへ行きたい」は 亜蘭知子の2nd アルバムに収録されている「THE　MARRIED　MAN」のリメイク版であるとされている。
「薄紅色（さくら色）は幸せを感じさせる色で、癒しと安眠サポートに効果がある」という研究結果から、シャープ社は「さくら色LED照明」の商品化に至った。
都内某所にある事務所・「金蛇商事」を舞台に、世界中から寄せ集めた無意味な商品をあくまで「良品」として紹介していく番組。なお、選ばれた商品は実際に販売された。
「となりのスージー」はフジテレビで2012年10月4日25:35 - 26:35に放送されたミュージカル仕立ての数字情報バラエティ番組。
「フィガー大学数理学科」の学生達は勉強が苦手なので隣に住んでいるスージーに数字についてのことは頼りきっている、最後に「The Wild One」をスージーが歌い、みんなで踊った。
フランス革命中の1790年3月4日、新設された県である。かつてのオルレアネーの一部（ボース）、メーヌ（ル・ペルシュ）、イル＝ド＝フランスの一部からなる。中世に現在の県の領域を事実上支配していたのはシャルトルである。シャルトルはトウモロコシの市場が開かれるボースの豊かな文化のおかげで成長し、宗教的な評判はシャルル2世が876年に寄進した「聖母のヴェール」という聖遺物のおかげで高まった。百年戦争では、パリにもオルレアンにも近いためにいくどかの紛争の舞台となった。戦争を終わらせたブレティニーの和議の舞台となったのは、シャルトル近郊のブレティニー城である。革命の初期、県はボースロン県（Beaucelon）になると考えられていた。ボースという地名はアンシャン・レジーム時代採用されなかったからである。名前を決めるのは本質的には政治的なもので、革命のイデオロギーと完全に一致することが求められ、地理的なものからではなかった。ル・ペルシュは成長が遅れ、19世紀初頭にはカナダ・ケベック州への移住を経験し、パリの富裕階級の中でその母性の資質のため乳母になる者の出身地として知られた。ナポレオン3世が起こした1851年12月2日クーデターの後、ウール＝エ＝ロワールは大規模暴動に対処するため包囲下におかれた県の1つだった。100人弱が逮捕された。1870年の普仏戦争では県は厳しい状況におかれた。ロワニーの戦いがおき、シャトーダンはプロイセンによって火を放たれたのである。
『こいのぼり』は童謡、唱歌。作詞は近藤宮子、作曲は不明。1993年までは近藤は作詞者として認められなかったため、近藤が1999年まで存命だったにもかかわらず歌詞の著作権は既に消滅している。
やねより　たかい　こいのぼりおおきい　まごいは　おとうさんちいさい　ひごいは　こどもたちおもしろそうに　およいでる
1931年（昭和6年）12月に刊行された『エホンショウカ ハルノマキ』が初出。長年著作権者は日本教育音楽協会とされていたが、著作権が切れる1981年（昭和56年）に日本教育音楽協会の元会長の男性に作詞者を変更した。近藤はこの曲を含めた6曲が自分が作詞した曲であると訴え、裁判を起こして勝訴し、作詞者が再び変更された。1988年には、イタリアの国際児童歌唱コンクール「第30回ゼッキーノ・ドーロ」の出場曲に選ばれ、『L'aquilone dei sogni（夢のような凧）』という題のイタリア語歌曲として日本人出場者により歌われた。イタリア語詞はアレッサンドラ・ヴァレリ=マネーラ(it)による。2007年に「日本の歌百選」に選ばれた。2017年の保育士実技試験（前期）課題曲に取り上げられた。
弁証法という言葉は、古代ギリシアの哲学に初めて登場し、それは他人との議論の技術、または事物の対立という意味で使われていた。アリストテレスによれば、エレアのゼノンによって創始されたという。ヘーゲル、マルクスのそれは三枝弁証法だが、フリードリヒ・シュライエルマッハーのような二枝弁証法、シェリングのような四枝弁証法もある。
プラトンの初期対話篇で描かれる、比較的実像に忠実とされるソクラテスから導かれる解釈では、彼が実践した、ある一つの考え方が内在的に伴うことになる矛盾を明らかにするために、その主張に疑問を投げかけながら議論・問答することで、より妥当な真理に近づこうとする方法を意味する。問答法と表現される。
アリストテレスの著作と思想は、中東を経由して欧州へ再輸入され、中世のスコラ学、更に、近代の哲学者達（特に、大陸合理論、カント）へと継承されていくことになるが、上記のアリストテレスの論理学的分類により、弁証法（dialectic）という言葉や行為そのものは、形式的な論理（論証, demonstration）よりは一段劣る、通俗的・社会的なニュアンスを孕んだものとなる。（また同時に、神学とも相まって、論理で扱われる「類の概念」（第二実体、普遍者、形相）を、「実体視」するのか（実念論）、名目的なものに過ぎないと考えるのか（唯名論）も、重要な論争点（普遍論争）として、中世スコラ学の頃より浮上してくることになる。スコラ学・大陸合理論・カントの流れは、基本的には前者の実念論的発想が優位な流れであり、これといち早く決別したのが、後者の継承とも言える、フランシス・ベーコン等に始まるイギリス経験論や自然科学だと言える。）
ただし、中世までと、近世・近代では、アリストテレスの思想を取り巻く状況、その位置付けは大きく変化した。というのも、アリストテレスの思想・学問体系は、「純粋形相・純粋現実態である不動の動者によって動かされている、地球を中心に円運動する宇宙・世界」といった地球中心説（天動説）的宇宙観・世界観から始まり、「万物がヒュレー（質料）・デュナミス（可能態）から、エイドス（形相）・エネルゲイア（現実態）の実現へと向けて運動する」といった共通法則を、自然学・形而上学（第一哲学）→倫理学→政治学と、人間の実践的領域にまで敷衍・適用するように組み立てられた、緻密かつ壮大なグランドセオリーだったが、コペルニクス等によって太陽中心説（地動説）が解明・普及された16世紀以降、その枠組みが破綻してしまったためである。したがって、近代哲学においては、アリストテレスのそれに代わる、新しい形而上学（第一哲学）、ひいてはグランドセオリーの再構築が、1つの大きな課題となった。（ヘーゲル等の段階では、これは「Wissenschaft」（ヴィッセンシャフト、学・学知）と呼ばれるようになるが、念頭に置かれているものは同じである。）英国ではそうした「拙速な枠組みの先決」を避け、経験的・漸進的な学習・解明を重視する経験論・感覚論が主流になったが、ヒュームによって、それを突き詰めると懐疑論へと行き着くことが示されてしまった。他方で欧州大陸では、古典力学の勃興期であった当時の状況を背景に、合理主義的に形而上学・グランドセオリーの再構築が試みられたが（大陸合理論）、独断論の域を出なかった。イマヌエル・カントは、大陸合理論の理性主義的基調を引き継ぎつつ、他方で「経験によって認識が始まる」という経験論的発想も加味しながら、認識の共通の基盤・土台となっている（とカント等が考えた）「理性」自体を吟味するという逆転の発想（コペルニクス的転回、批判哲学）によって、経験的領域と、非経験的・実践的・形而上学的領域を、（「理性」を共通の基盤・土台としつつ）区別・共存させるという方法で、形而上学やグランドセオリー的枠組みの適正な再生・回復の試みを示そうとした。このカントの二元論（経験・感覚的「現象」と非経験・非感覚的「物自体」）的な批判哲学的枠組みの再編・乗り越えを、「弁証法」（dialectic）の賞揚と共に志向したのが、フィヒテ、シェリング、ヘーゲル等、ドイツ観念論に分類される人々である。
ドイツ観念論と一口に言っても、フィヒテ、シェリング、ヘーゲル等の間には、思想内容にかなりの差異があり、互いに批判し合う関係にすらある。そんな彼らに共通しているのは、「ドイツ観念論」（German idealism）という分類・表現に象徴的に表されているように、「ネオプラトニズム」→「ドイツ神秘主義」（エックハルト、クザーヌス等）と続く神秘主義の系譜で継承されてきた、「一者」及び、それとの「合一」への志向・願望である。彼らはこうした志向の下、カントの二元論的な批判哲学的枠組みを、より主体的な観点から乗り越え、「一者」へと至る道程・枠組みとして組み立て直すべく、それぞれに模索・説明していくことになった。そしてこれは、総じてドイツ観念論の枠組みが、カントの枠組みよりも、経験的・主観的・直観的傾向がより強く、また「先決」的性格・内容が弱いことを意味する。言い換えれば、一見、経験論的でありながら、他方で「一者」を遠方・背後・根底に見つつ、それによって保証された調和的な道程を弁証法的に上っていくという点で、野放図でも懐疑論的でもない、そんな枠組みとしてドイツ観念論の枠組みは位置付けられることになる。ヘーゲルの場合、こうした「人間の主観（意識・理性）によって掴まれないものは認めない」という姿勢は、ヘーゲルの『法の哲学』の序文における、「理性的なものは現実的であり、現実的なものは理性的である」の一文に象徴的に表現されている。「ミネルヴァの梟（ふくろう）」の例えで有名な、この序文でも端的に述べられているように、ヘーゲルに言わせれば、哲学は、常に現実を後追いしているに過ぎない。現実の歴史がその形成過程を終えてから、ようやくそれを反映するように観念的な知的王国としての哲学が築かれる（「ミネルヴァの梟は黄昏に飛び立つ」）のであって、「哲学の到来はいつも遅すぎる」し、決して「あるべき世界」を教えてくれるようなものでもない。哲学は現実を越えた「彼岸的なもの」を打ち立てることができないし、そんなものは「一面的で空虚な思惟の誤謬の中」にしかない。つまり、カント等に見られるように、その時々で、あらかじめ、ある形式や真理を先決して、体系を構築したとしても、その真理はその形式・体系の中における限りでの真理であるに過ぎず、現実の将来的見通しをもたらす普遍的真理になるわけでもないし、条件が変わり、その形式・体系が変わるに伴い、雲散霧消して、また別に新たに生み出されるような、仮初の真理に他ならない。したがって、本物の普遍的真理に到達するためには、そうした先決や、時々の形式・体系への固執は、むしろ不要・邪魔であり、避けられなくてはならない。そのため、彼にとっては、哲学がなすべきことは、あくまでも「時間的に過ぎ去りゆくものの中に、内在的・現在的かつ永遠なものを （外的な形態化されたものの内にも脈打つ、内的な脈動を）概念的に認識する」ことであり、「実体的なものの中にいながら、主体的な自由を保持しようとし、それでいながら、特殊的・偶然的なものの内にではなく、即自かつ対自的に存在するもの（自覚・認識と充足の一体性、形式と内容の一体性）の内にいようとする内的な欲求に従った、現実との熱い和解・平和」である、ということになる。つまり、哲学は、人間の主観・認識が、己の性質・欲求に従いつつ、主体的かつ漸進的に、試行錯誤を経ながら、現実と調和していく形で、真理・絶対知に到達していく過程・道程として、また、その最終的な結実として、捉えられなくてはならない。そこで、人間の現実認識が対立・媒介を通して展開し、絶対知に到達していく過程のダイナミズムの内実に着目する、「ヘーゲルの弁証法」と呼ばれるような考え方が、持ち出されることになる。（なお、こうした論理の厳密な形式性を巡っては、学問的にそれを重視・洗練させていく流れ（フレーゲ、ラッセル、前期ウィトゲンシュタイン等、数学に近接し数理論理学となり（数学の論理主義・形式主義はゲーデルの不完全性定理によって一定の限界が示される）、また分析哲学へとつながる）と、逆に、生の人間・社会の存在様式に寄り添いながら、その形式の根拠を問い直していく流れ（（ヘーゲル、マルクス、）フッサール(現象学)、マルティン・ハイデッガー、実存主義、構造主義、ポスト構造主義（ポストモダニズム）等）に、西洋思想が大きく分岐していくことになる。そして、そういった形式的基礎付けを巡る議論とは別に、現実に役立つ経験主義、実証主義、自然科学（応用科学・実学）、あるいはプラグマティズム等の流れも存在している。）
ヘーゲルの弁証法と呼ばれているものには、『精神現象学』の中で順序立てて詳細に述べられている「意識の弁証法」と、一般に単純化・形式化された形で言及されている「弁証法（的）論理学」の2種類がある。両者は抽象的には同じものだとも言えるが、叙述のされ方に差異があるので、以下、それらを別々に説明する。
ヘーゲルの弁証法を構成するものは、ある命題（テーゼ＝正）と、それと矛盾する、もしくはそれを否定する反対の命題（アンチテーゼ＝反対命題）、そして、それらを本質的に統合した命題（ジンテーゼ＝合）の3つである。全てのものは己のうちに矛盾を含んでおり、それによって必然的に己と対立するものを生み出す。生み出したものと生み出されたものは互いに対立しあうが（ここに優劣関係はない）、同時にまさにその対立によって互いに結びついている（相互媒介）。最後には二つがアウフヘーベン（aufheben, 止揚,揚棄）される。このアウフヘーベンは「否定の否定」であり、一見すると単なる二重否定すなわち肯定＝正のようである。しかしアウフヘーベンにおいては、正のみならず、正に対立していた反もまた保存されているのである。ドイツ語のアウフヘーベンは「捨てる」（否定する）と「持ち上げる」（高める）という、互いに相反する二つの意味をもちあわせている。なおカトリックではaufhebenは上へあげること（例：聖体の奉挙Elevation）の意。ソクラテスの対話と同じように、ヘーゲルの弁証法は、暗黙的な矛盾を明確にすることで発展させていく。その過程のそれぞれの段階は、その前の段階に暗黙的に内在する矛盾の産物とされる。またヘーゲルは、歴史とは一つの大きな弁証法、すなわち奴隷制という自己疎外から、労働を通じて自由と平等な市民によって構成される合理的な法治国家という自己統一へと発展する「精神」が実現していく大きな運動だと認識した。
キルケゴールはみずからの弁証法を質的弁証法と呼び、ヘーゲルのそれを量的弁証法と呼び区別した。たとえば美的・倫理的・宗教的実存の領域は、質的に本質を異にし、そこにはあれもこれもでなく、あれかこれかの決断による選択、あるいは止揚による総合でなく、挫折による飛躍だけがある。実存は、成りつつあるものとして無限への無限な運動、また単なる可能でない現実としてつねに時間的であり、その時間における運動は、決断とその反復において、時間における永遠を満たす。矛盾によって各々の実存に対して迫られた決断における真理の生成が、主体性の真理であり、主体的かつ実存的な思惟者は、いわば実存しつつ問題を解く。
ハイロウズの中では珍しいストレートなラブソングに仕上がっている。ジャケットデザインは以前から親交の深いダウンタウンの松本人志が担当。
モト冬樹とナンナラーズ（もとふゆきとナンナラーズ）とはモト冬樹がリーダーを務めている日本のコミックバンドである。
これはモト冬樹が1992年にビジーフォースペシャルより独立したコミックバンドである。なお、初期のグループ名はモト冬樹とフリーマーケットであった。尚、出演していた番組のうち『THE夜もヒッパレ』のバンド演奏担当時はモトの元相方·グッチ裕三も出演していたため引き続き「ビジーフォースペシャル」としてクレジットされていた。
パーソナリティの浅沼晋太郎と鷲崎健が、思春期の気持ちそのままに夢を叶えていく、ということをコンセプトにしている番組。2015年3月、第1回アニラジアワードにて「BEST MALE RADIO 最優秀男性ラジオ賞」を受賞した。2017年12月27日の配信をもって番組が終了したが、翌年2018年1月7日に開催されたイベントにて、2018年4月に当番組が復活し超!A&G+にて配信が開始することが発表された。2018年4月からは番組名を『思春期が終わりません!!』に変更し、配信元を文化放送 超!A&G+に移して配信されている。2019年3月、第5回アニラジアワードにて「BEST MALE RADIO 最優秀男性ラジオ賞」を受賞。二度目の受賞となった。
江戸時代頃からある地名である。はじめは総社藩領、のちに高崎藩領、前橋藩領、旗本平井氏領の相給を経て、前橋藩領となった。慶長19年に村内を東箱田村、中箱田村、西箱田村に分けたが、明治5年に再び合併し箱田村になった。なお、元禄10年に前箱田村を分村した。
Aqua Timez史上初のライブアルバム。2017年2月～8月にかけて開催されたアスナロウ TOUR 2017より、8月5日に神奈川・パシフィコ横浜にて行われたツアーファイナル全21曲をノーカット収録。オールカラーフォトブックレットが付属されている。同日にライブDVD&Blu-ray「Aqua Timez アスナロウ TOUR 2017 FINAL "narrow narrow"」が発売された。
STR4はレッドブル・テクノロジーで設計され、U字断面のモノコック、プルロッド式リアサスペンション、ディフューザーに連結したリアウィング翼端板といった各部の特徴は、レッドブル・RB5と共通していた。しかし、テクニカルディレクターのジョルジオ・アスカネッリはレッドブル・レーシングとは搭載するエンジンが異なるので、燃料系・冷却系・駆動系などの設計はトロ・ロッソの本拠地ファエンツァで行われたと説明した。実際、RB5に搭載されるルノーエンジンと比べると、STR4のフェラーリエンジンは排熱量が大きく、エンジンカバーの開口部を拡げる必要があった。また、搭載されなかったがフェラーリ製の運動エネルギー回生システム (KERS) を取り入れる設計もされていた。シーズン中にはRB5と同じく、扁平なノーズコーンやダブルディフューザーがアップデートされた。しかし、更新スケジュールは本家レッドブルから数戦遅れとなり、特にダブルディフューザーは全チーム中最後となる第10戦ハンガリーGPまで待たねばならなかった。開幕戦ではルイス・ハミルトンの失格によりセバスチャン・ブエミが7位、セバスチャン・ボーデが8位にダブル入賞した（ブエミはF1デビュー戦での入賞）。しかし、その後は予選Q1脱落・決勝ノーポイントという不振が続いた。ハンガリーGPよりボーデが解雇され、リザーブドライバーのハイメ・アルグエルスアリがシートを獲得した。前年後半戦の好調から一転して、2009年のコンストラクターズランキングは最下位の10位に終わった。アスカネッリはセバスチャン・ベッテルの離脱（レッドブルへの移籍）の影響が予想以上に大きかったことを認めた。
700万 - 600万年前に、アフリカゾウ属 (Loxodonta) から、「インドゾウとマンモスの共通の祖先」が分岐した。さらに600万 - 500万年前に、その「インドゾウとマンモスの共通の祖先」から、アジアゾウ属 (Elephas) とマンモス属 (Mammuthus) に分岐した。Mammuthus subplanifrons は、約400万 - 300万年前に生息したとされる最古のマンモスの一種で、南アフリカ共和国、ケニヤなどから化石が出土している。チャド、リビア、モロッコ、チュニジアで見つかった Mammuthus africanavus も最古期のマンモスと信じられ、一説に約480万年前に生存したとされるが、出土したのは臼歯と牙のみであり、これら「最古のマンモス」については異論もある。約300万 - 250万年前、アフリカからヨーロッパに北上して移住する過程で、マンモスは新しい種 Mammuthus meridionalis を誕生させた。さらに、アジア、シベリアを経て、約150万年前には北米大陸まで広がった。当時シベリアとアラスカの間にベーリング海峡は存在せず陸続き（ベーリング地峡）だったため、自由に往来ができた。
更新世末期にあたる約4万 - 数千年前に多くの大型哺乳類と共にマンモスは絶滅した。最後のマンモスは紀元前1700年頃に東シベリアの沖合にある北極海（チュクチ海）上のウランゲリ島で狩猟されたという説が提起されている。原因は未確定であるが、有力な仮説として氷河期末期の気候変動に伴う植生の変化を原因とする説がある。約1万年前に氷河期が終わり、高緯度地域の気温が10度程度上昇した。この温暖化以前のシベリアは乾燥した大地で柳やイネ科の草が生息する草原が広がっていた。シベリアで発見されたマンモスの胃の内容物からイネ科の植物がマンモスの主食であり、他にキンポウゲ科やヨモギ類などを食べていたと推測される。ところが温暖化に伴って湿潤化し、一年の半分は大量の雪が降り積もる、植物の生育に適さない大地へと変貌していった。これによりマンモスの食料となる草木が激減し、マンモスもシベリアから消えていった、という推定である。その他の有力な仮説としては、ヒトの狩猟の対象になったことを原因とするものがある。アメリカ大陸に1万年前後から人類が進出した。人類がマンモスハンティングに使用したクロビス石器が登場する1万1000年ごろと相前後してマンモスは地上から姿を消し始める。シミュレーションによれば、アメリカ大陸に人類が進出して800年ほどでマンモスは絶滅している。子供を一度に1頭しか生まない大型動物であるマンモスは狩猟圧に弱い動物である。また、アメリカ大陸のコロンビアマンモスの化石の検証から伝染病説が最近の有力な仮説として提唱されている。これはアメリカ大陸でマンモスの化石と一緒に発見された矢じり（人間による狩猟の証拠）は全体で7件しかないにもかかわらず、病変と見られる大腿骨の変形が8割近くの化石で確認されていることによる。この伝染病の原因は人間が連れてきた家畜であり、そのため人類がアメリカ大陸に上陸した直後にマンモスは絶滅したが、決して人類の狩猟のみによって絶滅したのではないという説である。上記のほかに、約4万年前の超新星爆発によって絶滅したとする説も存在する。ただし、ウランゲリ島でのマンモスの絶滅については、最新の研究で人類の到達する約100年前にマンモスが絶滅していたと考えられること、遺伝的多様性も維持されていたという調査結果から環境の緩やかな変化や狩猟によってではなく、巨大な嵐、細菌・ウイルスによる伝染病の流行といった突発的な事件によってマンモスは絶滅したのではないかという説も出されている。2012年5月9日、『英国王立協会紀要』に史上最小のマンモス（肩高120センチメートル、体重310キログラム）がクレタ島で350万年前まで生息していたという研究が発表された。
マンモスの化石はヨーロッパなどで古くから掘り出されており、該当する現生動物がいなかったことから、巨人や怪物の骨であるとされてきた。例えば、15世紀に発見されたマンモスの大腿骨は、「巨人の骨」としてウィーンのシュテファン大聖堂に飾られていた。フランスの博物学者ジョルジュ・キュビエは、現生のゾウの骨格とこれらの化石の詳細な比較を行い、「これら化石は現生種とはまったく異なる古代に絶滅したゾウの一種である」と結論づけ、この化石種を「マンモス」と命名した。1796年王立科学芸術協会にて、キュビエは「現生ゾウと化石ゾウの種について」という題目でこの結果を発表している。ほどなく1799年にシベリアのツンドラ永久凍土から、骨だけでなく肉や皮膚、体毛も残った氷づけのマンモスが発見され（D・F ヘルツによると肉は新鮮に見えたという）、キュビエの考えに強力な裏づけが得られた。
シベリアで凍ったマンモスが次々と発見されたことを受け、1860年にロシア科学アカデミーは、「マンモスの完全な骨格を発見した者に100ルーブルを支払う」というパンフレットを作成し、シベリアの住民に配布した。しかし、マンモスを冒瀆することで呪いを受けることを恐れたり、マンモス運搬に使役されるなどの面倒に巻き込まれることを避けたりするなどの理由から、発見されても報告されることはほとんどなく、破棄されてしまうなど、多くのマンモスが闇に葬られてしまった。1900年、北シベリアのベレゾフカ川岸でマンモスが発見されたという通報を受け、1901年5月3日、ロシア科学アカデミーの動物学者オットー・ヘルツとオイゲン・ピッツェンマイヤーらはペテルブルク（現・サンクトペテルブルク）を出発した。鉄道で5月14日にイルクーツクに、6月14日に馬車と舟でヤクーツクに、9月9日に現地に到着した。マンモスは腐敗するも、残存した頭蓋骨と地中に埋没した下半身という半ば立ち上がった姿勢をしていた。これを運搬用に解体し、1902年2月18日に帰還した。復元された標本は「ベレゾフカのマンモス」と呼ばれ、ロシア帝国皇帝・ニコライ2世とアレクサンドラ皇后も見学した。このマンモスは腰と後ろ足の骨を骨折していた。また歯の間や胃の内容物から植物が発見され、その食性があきらかとなった。胃の中からはイネ科の植物とスゲが多量に出てきた。ほかにキョクチヤマヨモギ、エンドウやデージー、キンポウゲなどの草やヤナギ、カバ、カラマツ、ハンノキなどの小枝も見つかっている。これらの胃の内容物からマンモスは、広大な草原（マンモスステップ、ツンドラステップと呼ばれる）に暮らしていたと考えられている。1977年、ソビエト連邦（当時）のシベリアにて赤ん坊マンモスの死体が掘り出された。生前の姿をほぼ完全に残したこの赤ん坊は「ディーマ」と名づけられた。ディーマは体高90センチメートル、体長120センチメートル、生後6〜12か月のオスの赤ん坊であり、約4万年前に死亡したと考えられる。ディーマは保存処理がなされた後、臓器、筋肉、脳、血液などについて生化学的、解剖学的調査がなされた。氷づけのマンモスから取り出したDNAの断片を現生ゾウのDNAと比較することで、これらの種の遺伝的な関係を明らかにするという研究がなされている。また、マンモスのDNAは長い年月の間に分解され断片化しているが、完全なDNAが見つかればクローン技術によってマンモスを復活させることができるかも知れないと考えられている。氷づけのマンモスから、完全なDNAが残されている細胞核を取り出し、現生ゾウの卵細胞に注入することで、マンモスの復活を果たすというものである。上述のディーマからは完全なDNAを取り出すことはできなかったが、必要なDNAを得るべく、氷づけのマンモスの探索が続けられている。2007年、ロシア連邦西シベリアの北極圏を流れるユリベイ川付近で約1万年前に絶命したとみられる生後1年ほどの雌の凍結マンモス（リューバ）がほぼ無傷の状態で見つかった。2012年には、タイミル半島のエニセイ川河岸において、11歳の少年によって3万年前のマンモスの死骸が良好な保存状態で発掘された。なお、2005年に愛知県で開催されていた愛・地球博では、ロシア北東部のサハ共和国で発掘されたマンモス（地名から「ユカギルマンモス」と呼ばれている）の一部（牙、頭部、左前肢等）を博覧会場で展示するプロジェクトが行われていた。その後もこの「ユカギルマンモス」は、万博閉幕後もフジテレビ本社（東京都、2005年12月10日〜2006年2月28日）、愛知県体育館（愛知県名古屋市、2006年3月25日）、豊橋市自然史博物館（愛知県豊橋市、2006年4月8日〜6月18日）、日本科学未来館（東京都江東区、2006年7月1日〜9月3日）、大阪WTCコスモタワー（現：大阪府咲洲庁舎）（大阪府大阪市、2007年7月25日〜10月8日）の5カ所で行われた各種イベントで、再度その姿を見ることができた。また、2013年にはシベリアで発掘されたマンモス「ユカ」が、パシフィコ横浜で開かれた特別展マンモスYUKAで展示公開された。近畿大学はこの「ユカ」の保存状態が良い肉片を入手しており、クローン技術を使ってマンモス体細胞の核を抜き取ってアジアゾウの卵子に移し、アジアゾウの子宮で出産させる研究を進めている。
日本でよく発掘されるゾウの化石種ナウマンゾウ Palaeoloxodon naumanni はマンモスとは異なる Palaeoloxodon 属に分類される。学者によってはアジアゾウと同属の Elephas 属とする場合もある。
先史時代の人類とマンモスとの関わりを示す様々な遺跡が見つかっている。フランスのルフィニャック洞窟やペシュ・メルル洞窟には旧石器時代に描かれたとされるマンモスの洞窟壁画が残されている。同じく旧石器時代のドイツのゲナスドルフ遺跡からはマンモスを描いた石板が発見されている。ウクライナやポーランドではマンモスの骨で作られた住居跡が発掘されている。アメリカ合衆国のアリゾナ州からは、マンモスの化石の骨の間から、石でできた槍の穂先が見つかっている。この化石は約1万2千年前のものと考えられ、当時マンモスが狩猟の対象となっていた証拠とみなされている。1989年のワシントン条約によって象牙（現生ゾウの象牙）の輸出入が禁止されたため、代替として永久凍土から掘り出されたマンモスの象牙が印鑑などに用いられている。しかし、マンモスの象牙と偽って、禁止されている現生ゾウの象牙が密輸される事例が増えてきている。双方の象牙を区別する簡便な方法がなく、問題になっている。
有史前を象徴する巨大な絶滅動物として恐竜と並び有名であり（後述の「比喩」の項も参照）、多数の作品に登場する。日本の漫画・テレビアニメ『ギャートルズ』では原始人の宿敵かつ主食として扱われた。外国映画では『アイス・エイジ』などがある。BBC制作『プレヒストリック・パーク』にはケナガマンモスが登場し、パーク内でアフリカゾウの群れに混ざって生活を送っている。ITV制作『プライミーバル』では第2章第6話にコロンビアマンモスが登場し、高速道路で暴走、無数の車を破損させ男性1人を殺害した。その後確保され亀裂調査センターで保護を受けているときにセンターが未来の捕食動物による襲撃を受けた際、捕食動物を牙で刺殺し主要人物の危機を救った。
マンモスの言葉は、「巨大な〜」「大型の〜」などの意を表す接頭語のように使用されてきた。例えばマンモス校、マンモスタンカーなどである。しかしながらマンモスはゾウの中において特に巨大というわけではなく、アフリカゾウやインドゾウなどの現生のゾウと比べても、体躯の差はさほどない。ただし、牙は抜きん出て巨大である。