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菅納豊前守の子として美作に誕生。尼子氏の衰退後は美作に勢力を伸ばした浦上宗景に従い、沼元氏と共に弓削庄の国人達（弓削衆）を統括する立場を務め、戦時には宗景の呼びかけに応じて弓削衆をまとめて浦上家に協力したりと、浦上家の動員の一翼を担う存在でもあった。しかし天正2年（1574年）、宇喜多直家が浦上宗景に対して天神山城の戦いを起こした際には沼本氏と呼応し直家に味方する。これにより浦上家は戦力を削がれると同時に、宗景と同盟した三浦貞広との連携を断たれ戦略的にも不利になる結果となった。こうした動きに宗景は三浦との連携を回復するべく菅納・沼元両氏を討つ事を決め、天正3年（1575年）7月、延原土佐守・岡本氏秀を大将とし、美作国人の中嶋吉右衛門尉らを加えた軍団を弓削庄に攻めこませた。これに対し菅納氏は鷹栖城を捨て、蓮花寺城に移動し逆茂木を張り巡らせて浦上軍を待ち構えた。蓮花寺城は浦上軍の猛攻を受け、城将の一人が討ち死にするも家晴の嫡男・三郎右衛門らの奮戦もあって浦上軍を撃退。延原土佐守、中嶋吉右衛門尉を負傷させるなど浦上軍に損害を与えた。三郎右衛門の働きに直家は感心し、感状と太刀・馬を与えて賞賛している。以後も、三浦貞広などの攻撃を受けるが領地を守りぬき宇喜多直家の浦上宗景追放に弓削衆は活躍をした。以後は宇喜多家臣となり、変わらず弓削庄を治めた。宗景追放後、菅納氏へ宛てた直家からの書状は三郎右衛門に宛てたものが殆どであり、隠居していた可能性が高い。文禄2年3月9日（1593年4月10日）、死去。子孫は関ヶ原の戦いで宇喜多秀家が改易されると失領したが同地に残り、津山藩立藩後は同地の庄屋の家系として明治時代まで残った。
1990年代初頭のイタリアではセリエAと呼ばれるトップディヴィジョンのサッカーリーグにオランダのルート・フリットやマルコ・ファンバステンやフランク・ライカールト、ドイツのローター・マテウスやユルゲン・クリンスマン、ブラジルのカレカといった世界各国のスター選手が集まり、本作品の放送の前年には1990 FIFAワールドカップが開催されるなど好況を呈していた。そのイタリアにサッカー留学した日本人少年が名指導者やライバルとの出会いや交流を通じて成長する姿を描いた作品である。なお主人公のチームメイトは全て外国人であり全編をヨーロッパを舞台として描かれるなど、国際色の豊かな作品となっている。日本での放送開始前にフランスで放送されることが決まっており、フランスの放送局側からの要望もあって個々の登場人物の容姿をデフォルメせずに、視聴者にリアルな印象を与えるように目や口を小さく描写する配慮が為された。
父親の計らいでイタリアのジェノバへサッカー留学をした吉川光は名門チームのサンポデスタの下部組織でプレーしている。そんなある日、光の両親が航空機事故で急逝したため日本に住む叔母に引き取られることになるが、イングランドの伝説的選手であり町医者のロブソンに才能を見出され、イタリアに留まることになる。サンポデスタを退団した光は弱小チームのコロンブスに入団し、ロブソンの下で指導を受けジェノバ・カップに出場する。光はジェノバ・カップで準優勝という結果に終わったものの、イタリア少年サッカー大会に出場するジェノバ代表に選ばれ、ライバルたちから一目置かれるようになる。やがてロブソンの提案により世界各国から優秀な選手を集めた混成チーム「J・ウイングス」が結成されると、光はかつてのライバルと共にヨーロッパ大会四カ国対抗戦やジュニアチャンピオンズカップに出場するなど活躍の場を広げていく。
ファミリーコンピュータ版のテレビゲームソフトは、1992年10月22日にナムコ（後のバンダイナムコエンターテインメント）から発売された。著作権表示に日本アニメーションの名がクレジットされ、ゲーム上のキャラクターやパッケージイラストは「燃えろ!トップストライカー」のものが描かれているが、タイトルは『トップストライカー』と題している。
株式会社タカハシは、かつて奈良県奈良市神殿町691-3に本社を置いていた、主に医薬品・医療機器の卸売りを扱う企業であった。 現在は、メディセオ・パルタックホールディングスグループの一社「クラヤ三星堂」である。
インターネット上で、朝鮮半島のテレビをアップロードしている。 言語は主に韓国語で、朝鮮中央テレビの映像をアップロードしている。
韓国や、北朝鮮のテレビ放送、さらには、独自の放送をもしている。統一放送が、運営しているとされる、インターネットショッピングサイトも確認した。
代表者のイム･ヨンソン氏は脱北者であり、「南北がお互いをあまり知らないでいると思い６年前からサイトを運営してきた」とし、「金日成万歳」を叫ぶ人と「赤を倒そう」という人に二分化した韓国が情けないと思った」と語った。」との観点から、発信しているとのことだ。(東亜日報記事原文より抜粋、リンク先は下記)
「北朝鮮放送を大韓民国個人が視聴するのは自由であるが、これを再び創出する行為には国家保安法違法である余地がある」との見解を示した上で、2011年上半期に、サイトの利敵性の有無を確認、検討をした。結論は留保された。
土浦市では2018年4月より、小中一貫教育が市内全域で開始され、本校は土浦市では初めての義務教育学校である。2018年3月をもって、市内の土浦市立藤沢小学校・斗利出小学校・山ノ荘小学校・新治中学校は一斉に閉校し、4校を統合して同年4月に新治学園義務教育学校として開校した。
和歌山県新宮市出身。豪商の父・大石余平、母・ふゆのあいだに長男として誕生。弟に大石眞子（次男）、大石七分（三男）がおり、三兄弟の名は敬虔なクリスチャンであった父親が、聖書に登場するイサク（伊作）、マルコ（眞子）、スティーブン（七分）にちなんで名付けた（伊作自身は生涯無宗教であった）。母方の西村家は、奈良県下北山村（隣接の和歌山県北山村も含む？）一帯の山林王で、本家に跡継ぎが途絶えたため、祖母もんによって1887年に4歳の伊作が西村家の当主に、父親の余平がその後見人に指名された。余平一家は下北山村の西村家で暮らし始めたが、余平の西洋かぶれの暮らしなどから祖母と合わず、後見人を取り消されたため、再び新宮に戻った。父親は新宮教会を作って布教活動を行なうとともに、子供たちのために幼稚園も付設し、暮らしの洋風化も精力的に推し進めた。1889年に新宮が洪水に見舞われ、教会も幼稚園も被害を受けたため、一家は愛知県熱田町に拠点を移した。熱田神宮近くに「キリスト教講義所」の看板を掲げて伝道活動を続けながら、亜炭採掘を生業とした。伊作は洋服姿で尋常小学校へ通わされ、目立つ格好からよく苛められた。一家は名古屋市に引っ越し、伊作も転校した。1891年10月28日早朝、南武平町に新設されたばかりの名古屋英和学校（現・名古屋学院）のチャペルに家族で礼拝に訪れたその折に濃尾地震が発生し、両親が崩れた教会の煉瓦の煙突の下敷きになって即死、当時７歳の伊作は重傷を負うも、生還した。この地震で、村の犠牲者は伊作の両親二人だけだった。伊作ら子供たちは祖母もんに引き取られ、もんを親権者に伊作は西村家の戸主となり、莫大な財産を相続した。11歳ころに、父の弟である大石誠之助がアメリカから帰国し新宮で医院を開業したのを機に、叔父の元に身を寄せ、新宮町高等小学校へ通う。1898年、遠方からの入学者が多かった広島市の明道中学（1892年-1923年、他の出身者には黒島亀人、石田一松ら）に学ぶ。広島には父の妹・井出睦世が牧師の夫ともに住んでいたので、そこから通った。日露戦争に対して非戦論を唱え社会主義思想を持ちビラ配りをした。1903年に中学を卒業したあとは、実家に戻り、家業である山林管理と材木商を継ぐ。伊作は、少年のころから洋風で端正な出で立ちから「異人さんのよう」と言われていた。青年期から独学で絵を描き、陶器をつくり、欧米のモダンリビングを取入れた自邸を設計して住み、またアメリカ留学を終えて帰国した医師である叔父大石誠之助と本格的に生活の改善、欧米化を推進した。1904年に誠之助が開いた新宮初の洋食屋「太平洋食堂」（1年ほどで閉店）も手伝った。大石誠之助の影響を受けて社会主義思想に共鳴し、幸徳秋水や堺利彦ら平民社に拠る社会主義者と交流した。
1905年に、兵役を逃れるため病気を理由にシンガポールへ脱出。半年ほどで日露戦争が終わったため帰国し、1907年に材木問屋の娘、津越光恵と結婚、前年に自らの設計で建てたバンガローで新婚生活を送った。1909年にはヨーロッパ各国とアメリカを巡る世界一周の旅をする。1911年に叔父の誠之助を大逆事件で失ったことから、政治的な活動家たちとは離れ、代わりに、1915年に自ら設計した洋風の自邸を再び建て（現在の西村記念館）、与謝野鉄幹・与謝野晶子夫妻、画家の石井柏亭、彫刻家の保田龍門、陶芸家の富本憲吉といった芸術家たちを東京から招き、地元作家である佐藤春夫らも交えて、文化人との交流を深めていった。1919年に最初の著作『楽しき住家』を出版、1920年には兵庫県御影町に西村建築株式会社を興し（1927年には東京銀座でも開業）、1921年からは、与謝野夫妻の『明星 (文芸誌)』に「『家』のこと」と題した建築論の連載を開始した。伊作が理想とする新しい衣食住の研究のため、与謝野夫妻、堺利彦、沖野岩三郎を顧問に「西村芸術生活所」も新設し、芸術的生活の啓蒙雑誌の刊行や、駿河台に日本人に生活改善を教えるためのホテル建設、小田原に芸術家用の文化住宅を集めたコロニーの建設などを計画した。
長女アヤの小学校卒業を機に伊作はあらゆる女学校などを見て回るが自分の教育方針に適する学校がないと考え、娘のために自らが考える真の学校教育を模索し、さまざまな芸術家、文化人との交流のなか、歌人与謝野晶子、画家石井柏亭に当時の学校令に縛られない自由でより創造的な学校を作ることを打ち明ける。両者は大いに賛同し、1921年、ホテル用地として伊作が買ってあった駿河台の土地に文化学院を創立。当時の中学校令や高等女学校令に縛られず、一流人たちによる芸術・学問の教育を行う快活で自由な学校をめざした教育を開始した。国との方針が違ったため補助金はなく、誰からの援助も受けず、すべて伊作自身の資産で運営された。当時、与謝野鉄幹が慶応義塾の教授に就いたこともあり、文化学院は慶應義塾の構成に則って作られた。そのため文化学院の開校式には文部次官と共に慶應義塾塾長も臨席。また、文化学院の歴代教員などの関係者には慶應義塾出身者が多い。広辞苑にのる数少ない学校の一つとなった。校舎は伊作自身の設計で建てられ、当時の学校建築の常識を離れ、英国のコテージ風の建て物にし、かなりの話題を呼んだ。文化学院の教員としてさまざまな文化人、芸術家たちを招き、文学部長に、与謝野鉄幹、晶子夫妻や、菊池寛、川端康成、佐藤春夫などがついた。美術は、石井柏亭、有島生馬、山下新太郎、正宗得三郎、棟方志功、ノエル・ヌエットらが、音楽は、山田耕筰、エドワード・ガントレットなど、ほかにも、北原白秋、有島武郎、芥川龍之介、遠藤周作、吉野作造、高浜虚子、堀口大學、美濃部達吉ら数々の著名人が文化学院で教え、現在に至るまで数多くの著名人によって教育が行われている。1923年、関東大震災で校舎が全焼。校舎に保管されていた、与謝野晶子が14年かけて現代語に翻訳した源氏物語が灰となる。校舎はかろうじて残った土台の上に、新しく積み上げて作り変えられた。現在、長野県軽井沢町のル・ヴァン美術館に創立当時の校舎が復元され、創立当時をうかがい知ることができる。1943年、反政府思想や天皇を批判、自由思想によって不敬罪で拘禁され、文化学院の閉鎖命令を受ける。伊作は半年間投獄され、釈放後も裁判やり直しを求めたが、終戦の混乱で自然回避した。戦後、文化学院を再興する。戦時中、文化学院は捕虜収容所となっていたため、米軍の空襲を免れ、そのおかげで近くの山の上ホテルも焼けずに済んだという。しかし同じお茶の水にあるアテネ・フランセは空襲で焼失し、戦後は文化学院の校舎の一部を借りて講義を再開、1962年に新校舎が完成するまで文化学院内で講義が行われた。学校経営を娘たちに譲って以降は、校舎の一部を寝起きに使ったり、陶芸製作に使ったりしていたが、実務からは離れ、1963年に78歳で亡くなった。
私生活では、9人の子供に恵まれた。関東大震災の時には、家族を学院の中にあった自宅に残し、和歌山県の新宮に帰郷していたが、震災の東京での様子を聞いた伊作は、すぐさま汽車や船を乗り継ぎ、西村家と大きく書いた布を旗印に、燃え盛る東京のお茶の水周辺を歩き回り、自宅のある学院は無残にも燃え落ちているのを目の当たりにする。しかし、掲示板で家族は近くの与謝野亭に避難していることを知り、無事家族全員と再会できた。かつて両親を濃尾地震で失ったことから、伊作自身を大きく奮い立たせた。作家の黒川創は、「西村伊作は、『ああ言えば、こう言う』のツムジ曲がりで、飽きずに一生を通した人である」「いわば、水に溶けきらない粒子のように、この日本という社会のなかで、伊作は生きた。彼の場合、逆風のなかだけでなく、たとえ順風が吹くときがあっても、まわりの社会や集団のなかに、『自分』が解消して終わるということがない」「彼は、どのような大義においても、殉教を称えようとしない人だった」と著書のなかで語っている。伊作は24歳で渡米した時、現地の人から、「お前は何者か、クリスチャンか、ナショナリストか、ソシアリストか」と問われ、I am only a freethinkerと答えたという。伊作は、毒舌家で、言いたいことをはっきり言う人であり、人々に説教するのが好きで、人前で演説することに快感を覚えていたという。学院の講堂では、でかでかと「天皇も乞食もたいして変わりはしない」と発言し、生徒や教員から止められることが多かった。地元新宮ではケチで知られ、「金をつかったことのよろこびより、使わなくてすんだときのよろこびの方が大きい」と自らも書き残している。これは寄付の無心が多かったことと、浪費や詐欺などで財産を失わないように細心の注意を払っていたためで、毎年、所有している全山林の約50分の1を伐採して現金化し、その中から、自分のために使ってもよいとみなした費用の約3分の1を実際に使うようにしていたという。
与謝野晶子は、以下のように述べている。西村伊作（にしむらいさく）氏といえば、去年以来社会に愛読された『楽しき住家』の著者として、特にその名を知られていますが、氏は稀（まれ）に見る多能な人で、画家、建築家、工芸美術家、詩人であると共に、更に熱心な文化生活の研究家であることは、友人のひとしく認めて驚いている所です。この西村氏が、日本人の生活を各方面から芸術的に改造する一つの小さな研究機関として、「芸術生活、西村研究所」を作ろうとする計画は去年の春以来のことで、その事は既に新聞紙に由って誇大に吹聴されたこともありましたが、西村氏は、その研究所の一部の事業として、先ず芸術的な自由教育の学校を興す決心をされたのです。西村氏からこの事の相談を最初に受けたのは石井柏亭（いしいはくてい）氏と私とでした。画家である石井氏、詩人である私、この二人に対して、西村氏はその学校の実際の責任者となることを求められたのでした。私たちがそういう教育の重任に就くということは、言うまでもなく、社会の常識から見て突飛であるでしょう。西村氏はそれほど思い切った教育上の改革意見を齎（もた）らして私たちを驚かされたのでした。この事は私たちにも突然でしたが、石井氏にも私にも久しい間の親友である西村氏から相談を受けて見ると、三人が、一般の教育について、朧気（おぼろげ）ながら持っている平生の意見が期せずして一致し、話せば話すほど、実行方法の細部にわたる点までが同感であるのを発見しました。それで石井氏も快く進んでこの重任を引受けられ、私も喜んで石井、西村両氏の驥尾（きび）に附くことを承諾するに致りました。なお、学界と芸術界とにおける多数の先輩と諸友とが、私たち三人の事業を連帯して助成して下さることになりましたから、私はみずから微力であるにかかわらず、かえってこの事業のスタアトを甚だ心強く思います。 — 与謝野晶子、 学院の文学部長をつとめた佐藤春夫は、1960年10月の学内紙で以下のように語っている（抜粋）。わたくしがわが伊作さんをはじめて見知ったのは、いつであったろうか。もう半世紀以上もむかし、十二、三歳のころでもあろうから、正確なところはわからないが、ある夏の日の午後、淡い空色のワイシャツに上衣を手にして、キョロキョロあたりを見まわしながら歩いている長身の若い紳士を見かけて、いかにも立派なハイカラな人だと思ったのが、わが伊作さんを見た第一の機会の幼い第一印象であった。もとより町中にひびきわたっている伊作さんの名はもっと早くから知っていたが、まだ見る機会がなかったのである。そうして町で見かけても、これが有名な伊作さんとは気がつかなかった。そのうちに今でいうオートバイ、そのころは町ではその轟音によって一般にバタバタと呼んでいたものを吹っ飛ばして来る人を、町の人々が伊作さん伊作さんというので、はじめていつぞやの空色のシャツの人が伊作さんであったと知った。そのうち三、四年もして、はしなくもわたくしは思いがけなく伊作さんの知遇を得るようになった。わたくしが中学校の小生意気な不良学生だということが、わがつむじ曲がりの伊作さんの気に入ったものと見える。幸に家も近かったし、わたくしはまるで友達づきあいで、十も年長の伊作さんの家へ相手迷惑もかまわず押しかけたものである。その頃の十の違いは大人と子供とであるが、老幼や貴賤を問わず来る者を拒まず友だちにするのがわが伊作さんである。この人はその頃、絵を描いたり家のデザインをしたり陶器のかまを持ったり道楽を多く持っているせいか、酒や女など世上一般の金持の道楽はしない点も変った人であった。この人はまことに楽しく上手に語る人で、特にその身の上話が面白いが、広島の中学校で制服というバカゲたものにあいそをつかし、アメリカへ渡って勉強することを思い立って、アメリカへ行ったら、アメリカ人が「お前は何者か、クリスチャンか、ナショナリストかソシアリストか」などと問うから一語、「自由思想家さ（オンリー・フリー・シンカー）」と答えてやったというが、この一語にこそ彼の自画像の最も簡略に正確な素描であろう、何んらの権威にも煩わされず、思う存分、我儘勝手にそうして長生きをしたのがわが伊作さんである。 — 佐藤春夫、「わが伊作さん」文化学院新聞29号
伊作自身が設計した新宮市の自邸（現・西村記念館）は、国の重要文化財に指定されている。軽井沢には、三男の八知が設立したル・ヴァン美術館（館長は四女のソノ）があり、文化学院創設当時の雰囲気を再現している。伊作が設計し、現存する建物に、桑原医院(現・下北山村立歴史民俗資料館）、倉敷教会、石丸助三郎邸（現・結婚式場「ラッセンブリ広尾」）などがある。記録映画として、文化学院卒業生でもある清島利典監督による『ISAKU』（2001年）がある。
1925年に新設空軍のための基地として建設されたもので、現在もボリビア空軍が運営し軍民共用となっている。世界最高標高の国際空港。標高4,000メートルを越す位置にあり、酸素濃度が薄くエンジンの燃焼効率、翼の揚力発生能力が低下するため、大型機でも離陸時に充分な加速が得られ、着陸時も安全な速度が維持できるようボリビア国内で唯一4,000メートルの滑走路を有している。日本政府からの政府開発援助(平成6～8年度無償資金協力)により着陸援助施設、管制施設、通信施設、照明施設、電源施設等の機材整備、管制塔の建設、滑走路の整備が行われ、1997年3月に引き渡し式が行われた。
上述の通り、標高4,000メートルを越す高地であるため、平地に比べて十分な揚力が得られない。このため最大離陸重量が低くなり、よって積載できる燃料の量が制限されるため、ラパスから無経由での長距離便運航はできない。現在運行されている機材は主にボーイング737系、エアバスA320系の短距離・中距離用機材で、大型機材はボーイング767系、DC-10のみである。過去にはルフトハンザ航空がボーイング747（サンタ・クルス経由で）就航していた時期もある。小型ジェット機でも燃料・乗客を満載した状態での離陸は危険とされるため、ラパスを起点・経由地にする南米中距離便や北米・欧州長距離便は乗客や燃料をラパスでは満載せず、標高が低いサンタ・クルスのビルビル国際空港を経由した上で乗客、貨物、燃料の満載を行う。
ラパス市内（地形的に約500m低い位置にある峡谷盆地）へは、すり鉢を螺旋状に下る高速道路を使い約30分で結ばれている。路線バスやタクシーを使うのが一般的である。
クリーブランド・キャバリアーズ地元のクラブでプロデビューし、FCバルセロナでユーロリーグ優勝を経験したヴァレジャオは、2004年のNBAドラフトで2巡目30位指名でオーランド・マジックから指名され、7月23日にドリュー・グッデン、スティーブン・ハンターとともにトニー・バティ、翌ドラフトの選択権とのトレードでクリーブランド・キャバリアーズに入団した。ヴァレジャオは、リバウンドやルーズボールをデニス・ロッドマンのように積極的に絡み、ボールへの執着心を見せ観客を興奮させ人気を獲得した。スティールやオフェンスファウルを獲ることにも積極的であるルーキーのシーズンでは平均14分の出場時間でしかなかったが、1.58という高いターンオーバーレシオをマークした。2006年のプレーオフではデトロイト・ピストンズとの第4戦で48分に11.7リバウンドを獲得し、キャバリアーズの勝利に大いに貢献した。2014-15シーズンの開幕前に、キャブスと3年3000万ドルの延長契約を結んだものの、12月23日のミネソタ・ティンバーウルブズ戦で、左足アキレス腱を断裂する重傷を負うなど、ここ数年は怪我に悩まされており、ここ4シーズンで150試合以上の欠場を余儀無くされた。ゴールデンステート・ウォリアーズ2015-16シーズンまでNBA入り以来12年間一途にキャバリアーズに所属していたが、前述のアキレス腱断裂以降精彩を欠き、2016年2月18日にポートランド・トレイルブレイザーズに放出され、その日の内に解雇された。2月20日にゴールデンステート・ウォリアーズと契約。ウォリアーズに所属しているリアンドロ・バルボサとのブラジル人コンビとなった。ブラジル人コンビはトロント・ラプターズのブルーノ・カボクロとルーカス・ノゲイラ以降NBA史上2組目となった。チームは2年連続でNBAファイナルに勝ち進み、ヴァレジャオは今度はウォリアーズの一員として古巣キャバリアーズとの対決に挑んだ。ウォリアーズは3勝1敗から3連敗を喫し連覇達成とはならず、ヴァレジャオは皮肉な形で古巣の優勝を見届けるしかなかった。レギュラーシーズン後半でキャバリアーズから放出されたため、ヴァレジャオにはキャバリアーズの優勝リングをもらう権利があったが、ウォリアーズの一員としてプレーしシーズンを終えたのでリングをもらうつもりはないと明言した（キャバリアーズ側も本人から要望がない限り授与する意向はないとしている）。2016年7月14日、ウォリアーズと最低保証額で再契約したが、2017年2月3日に解雇された。因みにウォリアーズは2014-15シーズンに続くNBAチャンピオンに就いたことで、ヴァレジャオは2年連続でチャンピオンチームからシーズン途中で放出された選手となってしまった。シーズン終了後、ウォリアーズはチーム内投票によってバレジャオにリングを贈呈することを決定し本人も了承。初の優勝リング授与となるが、バレジャオは”優勝時にロスター登録されていなかったので厳密には優勝を経験しておらず、優勝メンバーでもない”というのが現状である。
ヴァレジャオは2006年に日本で行われたバスケットボール世界選手権ではブラジル代表としてプレーをしていた。8月23日に行われた対ギリシャ戦では、激しいコンタクトプレーで相手のポイントガードのニコラス・ジシスの顎を折ってしまう怪我を負わせ物議を醸した。
ディフェンスでの評価が高く、数字に残らない泥臭いプレーをひたすらこなすタイプである。そんなヴァレジャオの最大の得意技がテイクチャージ（相手のオフェンスコースに入りチャージングを取ること）で、ポジショニングの良さと演技力はNBA随一と言える。2011年4月にNBA選手152人に対して行われたアンケートでは22％の票を集め、No.1フロッパー（接触の際に故意に倒れるのがうまい選手）に選ばれている。ハッスルプレーが売り物であり、独特のカーリーヘアーの髪型を揺らしてボールに対して突進する。そのファイトプレーは時としてチームメイトやファンの気持ちを大いに盛り上げ、試合の流れを変えてしまう人気のある選手である。
生まれは宮城だが、福島育ち。二本松第一中学校時代には、3年時に中体連県大会決勝で植田中学校を破り優勝、同東北大会優勝の立役者となった。全国大会では1回戦で惜敗したが、その後他校からの誘いを断り、地元の福島東高等学校に入学した。2004年にベガルタ仙台に入団し、3月13日の横浜FC戦でプロデビュー。同年4月24日に行われたヴァンフォーレ甲府戦では、当時のJ2史上最年少得点記録となるJリーグ初ゴールを挙げた。
ザヴォロチエ（ロシア語: Заволочье）は、10世紀から14世紀にかけて用いられた歴史的地域名である。範囲としては、北ドヴィナ川とオネガ川流域から、ヴォロク(ru)（連水陸路）で連結しているオネガ湖、ベロエ湖、シェクスナ川流域までを併せた地域を指し（ザヴォロチエは前置詞「за / ザ」と名詞「Волок / ヴォロク」に拠り、「ヴォロクの向こう」を意味する。）、ノヴゴロド公国領の一部だった。当時は、毛皮用の動物や岩塩が豊富に獲得できる地域であり、住民もまた、狩猟、農業、漁労を主な生業としていた。
『原初年代記』の冒頭には、ザヴォロチエ・チュヂ（チュヂ・ザヴォロチスカヤ）族(ru)と呼ばれる部族が記されている。ザヴォロチエ・チュヂ族はチュヂ族と同じくフィン・ウゴル系と考えられているが、研究者によって諸説ある。10世紀までは、オネガ湖からベロエ湖にかけての狭い範囲に、スラヴ系の人々が居住地を建設しているのと同時に、ザヴォロチエの東部のフィン・ウゴル系の人々に対し、ノヴゴロドの統治者がダーニ（貢税）を課し、あるいは商取引を行っていた。また、『原初年代記』の1096年の項には、ノヴゴロド軍がダーニのためにペチョラ川流域へ遠征したことが記されている。また、ダーニの徴税官（ノヴゴロド公国の場合はメチニク）が用いた確認印に記された地名としては、10世紀末にチフマニガ川(ru)、11世紀にピネガ(ru)とウスチ＝ヴァガ(ru)、エムツァ川(ru)とヴァガ川(ru)の名が確認できる。12世紀初頭には、スラヴ民族の居住地はオネガ川、ヴァガ川、北ドヴィナ川流域に拡大していた。1137年のノヴゴロド公スヴャトスラフによる勅令(ru) （教会の十分の一税の支払いを定めたものであり、キリスト教徒の住人の存在を意味する）の中には、オネガ川、ヴァガ川、エムツァ川（北ドヴィナ川に合流）沿いの村とポゴストが挙げられている。なおこの時期にはベロオゼロはロストフ・スーズダリ公国に属しており、ザヴォロチエの北部はノヴゴロトスカヤ・ゼムリャー(ru)（ノヴゴロドの地）に含まれていた。14世紀の初めに、ベロオゼロ（ベロオゼロ公国）はモスクワ大公国に買い取られた。一方、ノヴゴロド側のザヴォロチエは、ドヴィンスカヤ・ゼムリャー（北ドヴィナの地）と称されるようになった。1462年には、ヴァガ川流域もモスクワ大公国領となり、ヴァジュスキー・ウエズド(ru)（ウエズド：郡）が作成された。1471年のシレニギの戦い(ru)の後、ノヴゴロドに対する権限を強めたモスクワは、多くの官吏を北ドヴィナ川流域に置いた。1478年、ドヴィンスカヤ・ゼムリャーの残りの部分は、ノヴゴロド公国自体と共にモスクワ大公国に組み込まれた。
1886年7月2日、ロシア帝国リフリャント県リガに生まれ、幼少期を孤児院で過ごした。13歳から工場で電気技師として働き始め、若くしてロシア第一革命に参加。1907年から1913年まで、バルチック艦隊の巡洋艦アドミラル・マカロフで電気設備を担当し、下士官へ昇任。第一次世界大戦時には戦艦ガングートに乗務するも、1915年秋の船員反乱に参加して水兵に降格され、再教育のためコラ半島の海軍基地へ送られた。その後はムルマンスク要塞で電信交換手として勤務していたが、ニ月革命が発生すると最初のムルマンスク労兵ソビエトメンバー、ムルマンスク要塞地区中央委員会メンバーに選出され、レーニン主義の積極的擁護者となった。1917年5月に北極海艦隊 (ru) 中央委メンバーとなりアルハンゲリスクへ異動、翌1918年6月にはペトログラードへ移り、ウラジーミル・アントーノフ＝オフセーエンコ、パヴェル・ドゥイベンコ、ニコライ・クルィレンコとともに活動した。11月の第1回全ロシア艦隊会議にも北極海艦隊から出席している。十月革命の際は冬宮襲撃に参加し、同時期には海軍人民委員部員、全ロシア中央執行委員会附属海軍立法会議メンバーも務める。翌1918年7月にはバクーへ送られ、現地のカスピ海艦隊委員となった。しかし、ボリシェヴィキによるバクー・コミューンが崩壊すると捕らえられ、9月20日に他のコミューン成員らとともに銃殺された。
1960年2月、ムルマンスク市内の通りにポルヒンの名が付けられた。そして1974年10月には、近郊にアレクサンドル・グルヒフ (ru) 制作の、青銅と花崗岩によるポルヒンの胸像が設置された。1999年4月に像は金属泥棒によって持ち去られたが、その後復元された。ポルヒンの名はカルーガ州ジズドラの通りにも付けられ、セヴァストーポリ艦隊の練習艦の名ともなっている。また、ヴァレンチン・プークリの小説『暗礁より』と『モーンズンド』(ru) にも登場する。
新羅大学校は、当時釜山地域で成功を収めた経済人、朴英沢が私財を投じて財団法人朴英学院を設立したことから始まる。朴は日本統治時代から朝鮮戦争を経る中で国運を繋ぐためには人材養成が至急であると判断し、特に女性教育のため弘益人間と博愛育英を掲げた教育事業を始めた。設立の認可が下りた1週間後、朴英沢は財団の理事長に就任する。朴英学院が設立した翌年の1956年、釜山地域で最初の女子高等教育機関である釜山女子大塾が開校される。また、1964年には朴英学院は財団法人から学校法人に変更される。朴英学院は新羅大学校の前身である釜山女子初級大学の設立認可を受ける。初級大学は現在の専門大学と同じ2年制の短期大学であり、当時、釜山地域で初級大学としても唯一の女性高等教育機関であった。釜山女子初級大学は家庭科、保育科国文科、英文科、観光科の5つの学科を置き、初代学長は金洪斗であった。また、開校の翌年には放送新聞科と商科の増設が認可され、総7学科となった。1969年に4年制大学の釜山女子大学に昇格した。また、1968年に釜山市東莱区に富一女子中学校を開講した。富一女子中学校は後に新羅中学校と名称を変え釜山女子大学に師範系列学科が新設された以後は釜山女子大学の附設中学校の機能を一部遂行することになった。1969年、大学の本館が完工した。以後、大学が1994年、白陽キャンパスに移転するまで25年余り使用され、移転後、旧本館は一時蓮堤区庁として使用された。1988年、釜山市沙上区掛法洞に新キャンパス建設を着工した。1992年、釜山女子大学は釜山女子大学校に名称を変更し、更に、1998年、男女共学として名称を再び変更、現在の新羅大学校となった。
起点から広島県道289号栗谷大野線交点から先は渡ノ瀬ダム湖周辺を通り廿日市市河津原の広島県道30号廿日市佐伯線交点までは1.5 - 2車線の道が続き広島県道30号廿日市佐伯線との重複区間に入る。廿日市市玖島から再び単独区間に入り同市玖島平谷までは2車線、その先終点の広島市佐伯区湯来町多田（国道488号交点）までは1車線の狭い道になり急坂、急カーブで落石も多く舗装も荒れている。大型車の通行は困難であり、冬季は積雪のため通行止になる。廿日市市玖島には島根県道・広島県道4号益田廿日市線の名残でかつて益田市までの距離が記された案内標識が存在した。
ブロードビュー大学（英語：Broadview University、旧ユタ・キャリア・カレッジ）は、アメリカ合衆国ユタ州ソルト・レーク・シティ市に本部を置く私立大学である。健康科学、経営、法律、インフォメーション・テクノロジー,  そしてエンターテインメント・アートの各学部がある。
1977年ソルト・レーク・シティの中心にブロードビュー大学の前進であるブライマン・スクールは設立された。1988年ソルト・レーク・シティ渓谷の中心にキャンパスを移転し、2000年には現在のウェスト・ジョーダンに移転、2005年より多くの学生を受け入れるためキャンパスを拡張した。2006年学士の学位授与を始め、2007年レイトン・キャンパス開校、続いて2008年オーラム・キャンパスを開校し、同年オンラインのみで一部学位取得が可能となった。2010年名称をブロード・ビュー大学と変更した。学位授与については、1996年に準学士号 (AAS-Associate in Applied Science degrees), 2006年に学士号 (BS-Bachelor of Science degrees)、美術学士号 (BFA-Bachelor of Fine Arts degrees)、修士号 (MS-Master of Science in Management degrees) が授与可能となった。
ブロードビュー大学はアクレディティング・カウンシル・フォー・インディペンデント・カレッジアンドスクールス (ACICS-Accrediting Council　for Independent Colleges and Schools) の認定校である。ACICSは全国アクレディテーション機関であり、取得単位は地域アクレディテーション機関に認定を受けた大学（州立大学や非営利の私立大学）では通常認められない。
5学部で構成されている
Broadview University
ロングはジョージア州マディソン郡ダニールズビルで生まれた。1839年にペンシルベニア大学で医学博士号を取得した。イギリスの化学者ハンフリー・デービーが1800年に亜酸化窒素について書いた論文にあったジエチルエーテルでの同じ生理学効果を観察した後で、1842年3月30日にジョージア州ジェファーソンの患者ジェイムズ・M・ベナブルの首から腫瘍を除去する為に初めてエーテルを用いた。ロングは続いてベナブルから2つ目の腫瘍を取り除き、切断術や出産のための麻酔剤としてエーテルを使った。これら試行の結果は1848年に「南部医科と外科のジャーナル」に掲載された。この記事の原本はアメリカ合衆国国立医学図書館に収められている。ロングはジョージア大学の学生であるときにデモステネス文学会の会員となり、アレクサンダー・スティーヴンズと同じ部屋だった。スティーヴンズは南北戦争のときにアメリカ連合国副大統領になった。ロングは西部の伝説的人物ドク・ホリデーの従兄弟だった。ロングは1878年にジョージア州アセンズで死んだ。アトランタ中心街にあるエモリー大学が運営するエモリー・クロウフォード・ロング病院は1931年にロングの栄誉を称えて名付けられ、78年間のその名前を保った。2009年、この病院はエモリー大学ミッドタウン病院と改名された。ジェファーソン市中心街のクロウフォード・W・ロング博物館は1957年以降運営されてきた。アメリカ合衆国議会議事堂の地下室には、ジョージア州が寄贈した同州を代表する2つの記念彫像の1つとしてロングの大理石像が立っている。ウィリアム・T・G・モートンは1846年10月16日にマサチューセッツ州ボストンでその歴史的な麻酔術を行ったことで広く知られているが、今やロングがエーテルに基づく麻酔剤を使った最初の者として知られている。モートンは現在エーテルを外科麻酔剤として「公に」実証してみせた者といわれることが間々あるが、ロングは1846年以前に多くの機会で外科麻酔剤としてエーテルを使うことを公に実証していたので、これは間違いである。1854年、ロングはジョージア州選出のアメリカ合衆国上院議員ウィリアム・クロスビー・ドーソンに自分の主張をアメリカ合衆国議会に提出して注意を引くよう要請した。
『六歌仙容彩』（ろっかせんすがたのいろどり）とは、歌舞伎および日本舞踊の演目のひとつ。天保2年（1831年）3月、江戸中村座にて初演。初演の時には外題を「うたあわせすがたのいろどり」と読ませた。通称『六歌仙』。
『古今和歌集』の序文に記された六人の歌詠み「六歌仙」を題材とし、小野小町を除いた遍照、文屋康秀、在原業平、喜撰、大友黒主の五人を二代目中村芝翫（のちの四代目中村歌右衛門）が早替りで演じ踊り分けるという所作事として出されたものである。作者は松本幸三、作曲は十代目杵屋六左衛門と清元斎兵衛、振付けは四代目西川扇蔵と中村勝五郎。六歌仙を芝居や音曲に取り上げることはこの『六歌仙容彩』以前すでにあり、特に寛政元年（1789年）に大坂中の芝居で上演された『化粧六歌仙』（よそおいろっかせん）は本演目のもとになった。内容は初代嵐雛助扮する仕丁が遍照ほか五人の歌人に化けて小町を口説くが、実はその仕丁は天下を狙う謀反人であることが最後にはあらわれるといったものである。これをもとに『六歌仙容彩』は大薩摩節、長唄、清元節を使った所作事とし、遍照ほか五人が小町に恋の思いを訴えるがいずれも袖にされ、最後は黒主が天下を狙う謀反人と見顕されて幕となる。ただし本来は遍照ほか五人の男性歌人をひとりの役者が早替りで演じるものだったが、のちにはこの五人を各々別の役者が演じるようになり、さらに康秀と喜撰のくだりだけを各々『文屋』、『喜撰』と称し単独の演目として上演することがある。以下、それぞれの内容について解説する。
最初幕が開くと塀外の大道具でそこに仕丁たちが並び、話の筋を説明するせりふがあって引っ込むと、大道具を引いて御簾の下がる御殿の大道具になるが、近年では仕丁たちの出を略し、幕が開くとすぐに御殿の大道具で始まる。ここに官女たちが居並びこれもせりふの後、いよいよ六歌仙の登場となる。まず最初に出てくるのは遍照である。遍照は緋の衣に九条袈裟という高位の僧侶のなりで下手より出て、小野小町への恋慕の思いを訴える。しかし官女たちに遍照は阻まれ、御簾が上がり小町も出てくるが、小町は遍照の思いに応えることがないので、遍照は意気消沈してその場を去る。小町も遍照を見送って官女たちとともに再び御簾の中に隠れる。この「遍照」の地（伴奏）は初演の時には大薩摩節であったが、のちに曲を竹本に改めて上演されており、現行も専ら竹本を使うのが例となっている。大薩摩節の曲は長唄の曲目の中に残る。『六歌仙容彩』については七代目坂東三津五郎が『舞踊芸話』のなかで解説しており、七代目三津五郎は「遍照」のくだりについて「とりたててお話しすることはありません」（『舞踊芸話』、以下引用同じ）としているが、浄瑠璃の「白きを赤きと言わざりき」というところで、赤い衣の袖をまくって下の白い着付けを見せるのが面白い振りだと述べる。現行では「遍照」は本来の内容を短く切り詰めて済ませ、遍照が下手に引っ込むと早替りで康秀となって出る。古くは下手に几帳を立て、その陰に遍照が入って次の「文屋」に替わって出た。
烏帽子狩衣姿の文屋康秀が官女たちに追いかけられつつ下手から出てくる。ここから曲も竹本から清元節に代わる。康秀は官女たちに絡まれ、着ていた烏帽子と狩衣も脱がされる。結局康秀は目当ての小町に会うことはできずに、最後はその場を逃げ出す。「文屋」の振付けや清元の詞章は平安時代の人物でありながら、江戸時代の風俗や事物を取り入れてくだけたものとなっており、さらにこの場に出る官女は加役、すなわち立役の役者たちが勤め、それが康秀を捕らえようとして転んだり康秀に抱きついたりする。しかし七代目三津五郎は「文屋は安公家のつもりで　とはいうものの、先づ気品が具わらなければならない」とし、「官女を相手の踊りも軽いうちに品よく踊るもの」と説いている。康秀と官女たちとの問答、そのあとの「富士や浅間の煙はおろか…」のあたりも見どころである。そして康秀がとど官女たちを蹴飛ばして上手へ引っ込むと、次の業平に替わるつなぎとして官女たちのせりふがあり、そのあとふたたび康秀を追いかけようと官女たちも引っ込む。なお「文屋」には烏帽子を脱ぐ型と脱がない型の二通りがある。これは九代目市川團十郎がこの「文屋」を踊ったとき、烏帽子を脱がないように変えたのが伝わったものである。それは清元の浄瑠璃で「突きつけられて恥ずかしい」というところで、本来は康秀が官女に烏帽子を脱がされたのを取り返し、烏帽子で顔を隠して恥ずかしいという振りがあり、それが烏帽子をかぶったままの型では扇で顔を隠して恥ずかしいという振りを見せる。しかし「突きつけられて恥ずかしい」のあとで法印（山伏）を意味する浄瑠璃の文句と振付けになっているのは、烏帽子のない康秀の姿が江戸時代当時の法印の姿だったからで、烏帽子をとらずに法印の振りになることを八代目坂東三津五郎は、「別の踊りを拵えればいいのに、そうではないから文句と合わなくなっている」（『歌舞伎をつくる』）と述べており、これは親である七代目三津五郎も同じ意見だったという。
舞台中央の御殿の御簾が上がり、そこに桜の枝を持った十二単姿の小町、老懸けの付いた冠の装束で矢を負い弓を持つ業平が現れる。曲は清元節から長唄へ代わる。業平は小町に思いのたけを訴えるが、やはり小町はこれにも応えることなく、業平を残しその場を去ってしまう。業平もこれには気落ちしつつ、本舞台から花道へと引っ込む。「業平」は人気演目である「文屋」と「喜撰」の間に挟まれ、曲の長さもそれらのおよそ半分程度の内容であるが、七代目三津五郎はこの「業平」が『六歌仙』の中で一番難しいという。「好い男で、気品があって、色気があって、というのですから、ちょっと誰にでもというわけにはゆきません」と述べている。通しの上演に際し遍照、康秀、喜撰、黒主の四人はひとりの役者が演じ、業平だけは違う役者で演じた例も見られる。四代目歌右衛門が嘉永5年に大坂で『六歌仙』を勤めたとき、「業平」での背景を御簾のかかった御殿ではなく、「うしろ一面、芥川の遠見、舞台前、草土手」という大道具に変えて踊った。
ここから大道具は御殿から屋外になる。喜撰法師が坊主の白い着付けに腰衣の姿、酒入りの瓢箪を括りつけた桜の枝をかたげ、花道より出てくる。本舞台に来ると、赤い前掛けをつけた茶汲み女が茶を持って喜撰に勧め、ここから喜撰と茶汲み女とのクドキや喜撰のチョボクレがあり、やがて茶汲み女はその場を去る。そこに端折傘を持った喜撰の弟子である所化（若い僧）たちが喜撰を迎えに来る。そこで興に乗って喜撰たちの住吉踊り、それにまぎれて喜撰はまたもどこかへいってしまう。弟子たちは喜撰を追いかける。この「喜撰」は長唄と清元の掛合いで踊られる。現行では舞台面が桜の花咲く祇園の景色となっているが、古くはそれまでの大道具を段幕で隠し、そこに清元連中と長唄囃子連中が並ぶだけというごく簡単なものだったようである。曲の最初、清元の語り出しで「わが庵は、芝居の辰巳常磐町、しかも浮世を離れ里」とあるのは、『古今和歌集』にある「わがいほは　みやこのたつみ　しかぞすむ　よをうぢやまと　ひとはいふなり」という喜撰の歌と、二代目芝翫の江戸での住いが深川の常盤町（現在の江東区常盤）に在ったことを当て込む。茶汲み女とは茶屋に勤め茶の給仕をする女のことで、通しでは小町とこの茶汲み女をひとりの役者が二役で演じる。初演の時の番付を見ると役名が「茶や女」（茶屋女）とあるが、のちにこの茶汲み女は「祇園のお梶」という役名になっている。「喜撰」は先の「文屋」と同様、曲の歌詞や振付けに江戸時代当時の風俗や事物がふんだんに取り入れられている。茶汲みが出て喜撰とのクドキから、喜撰が桜の枝を錫杖に見立ててのチョボクレ節、さらに所化たちとの住吉踊りなど、見どころは多い。また本来は願人坊主の大道芸だったチョボクレや住吉踊りを、同じ坊主ということで六歌仙の喜撰法師にやらせるという洒落のめした趣向となっている。七代目三津五郎はこの喜撰について「大悟した、洒脱な坊さんの心で踊るもの」であり、「足でも、身体でも、すべて立役と女形のあいだで踊るもので、それでないと、どうしても坊さんにはなりません」と述べている。このあと本来は所化たちのせりふで間をつなぎ、所化たちが引っ込むと大道具が変って「黒主」になるが、現行では喜撰が舞台中央で合掌して立ち、その左右に所化たちが手を合わせて並んだところで幕を引き、場面を転換することがある。
「黒主」のくだりは初演以降演出が一定しておらず、その都度違っている。場面は屋内の御殿のこともあれば屋外のこともある。現行では最初の遍照と同様、短い曲となっており踊るところもない。曲は長唄で場面は御所の奥庭、正面に長唄囃子連中が雛段に並び、雛段の中央が割れて左右に引かれると黒の冠装束の黒主、十二単で上着のもろ肌を脱いで襷がけをし、草紙を持った小町が台に乗って現れ押し出される。黒主が小町の詠んだ和歌が『万葉集』にある盗作だというと、小町が手にした『万葉集』の草紙を角盥で洗う。すると盗作といわれた歌だけが洗い流されるという謡曲『草紙洗小町』の趣向を見せる。さらに黒主の詠んだ歌が天下を呪う意があると小町が見破り、黒主が天下を覆そうという謀反の心をあらわすと捕手が出て、黒主と立回りがあって幕、といった内容が現在よく行なわれている。捕手は古くは仕丁だったが、現行では花四天である。『六歌仙容彩』は四代目歌右衛門からその養子四代目中村芝翫が受け継ぎ演じたが、七代目三津五郎によれば『六歌仙』での四代目芝翫の早替りは驚くほどの早さで、舞台から引っ込むと衣裳を替えるのと同時に眉をすばやく描き直し、あっという間に替わって出たので、そのあまりの早さに相手役の小町・茶汲みを勤める役者のほうが慌てたという。そして五役を踊り通し「幕になってもけろりとしたもので、お茶ひとつ飲もうともしませんでした。自分で楽しんでいるという風な踊りでありました」と伝えている。
1939年に日本鋼管川崎製鉄所（後の京浜製鉄所、現・JFEスチール東日本製鉄所）のバスケットボール部として結成。1948年に関東実業団1部昇格。翌年にはリーグ全勝優勝、全日本実業団選手権大会初出場初優勝。3年で破竹の94連勝（97連勝とも）を記録することになる。その間、1950年にはオールジャパンを実業団男子として初めて優勝を飾り、翌年も連覇を達成。1957年からは前人未到の6連覇も記録し、この記録は現在も破られていない。優勝回数14回も歴代最多である。日本リーグでも、1968から4連覇を記録。松下電器・住友金属・日本鉱業とともに1960年代から1980年代にかけての社会人バスケを支える一方で、オリンピックや世界選手権などの日本代表も多く輩出した。さらに1981年には第1回アジアクラブ選手権（現・FIBAアジアチャンピオンズカップ）で準優勝に輝く。1990年代に入っても、全日本実業団選手権を94・95と連覇している。1996年にも第1回JBLトーナメントを制した。1999年休部。現在、強化指定ではないがJFE東日本京浜バスケットボール部が神奈川県実業団連盟に所属して活動中である。
とある田舎町のカーニバルに4人の若い男女が遊びにやってくる。4人はそこのお化け屋敷ファンハウスに入ってみる。だが、その中で4人は偶然マスクを被った男が女を殺害する場面を目撃してしまい、ファンハウスからの脱出を試みるが出口が見つからず・・・。
生殖不能症（infertility）は、雄畜が正常な交尾欲を示し、交尾能力をもっているにもかかわらず、交配した雌畜を受胎させる能力がない状態。無精液症、精液減少症、無精子症、精子減少症、精子無力症、精子死滅症、奇形精子症、血精液症、尿精液症、膿精液症などに分類される。先天的な原因である場合には治療法はない。
トマス・ダドリーは1576年10月12日に、イングランドのノーサンプトンシャー、ノーザンプトンに近い村のヤードリーヘイスティングスで生まれた。父はロジャー・ダドリー、母はスザンナ（旧姓ソーン）だった。父はイギリス陸軍の大尉であり、戦死したと考えられる。1590年のイブリの戦い（ユグノー戦争）で戦死したと考えられたときもあったが、スザンナ・ダドリーが未亡人になったのは1588年以前だったと分かったので、この戦闘の可能性は少ない。1586年のズトフェンンの包囲戦のときに父のロジャーが戦死したとも示唆されてきた。一家はダドリー (イングランド)にあるダドリー城のサットン・ダドリーとの関係を長く主張していた。家の紋章には似た所があるが、共通の先祖がある可能性以上の関係がこれまではっきりと示されたことはない。ダドリーの母はピュアフォイの先祖を通じてイングランド王ヘンリー2世（1133年-1189年）の子孫であり、生まれの良い若者と同様にトマス・ダドリーは貴族の小姓になった。彼の場合は近くにあるアシュビー城のコンプトン男爵ウィリアムの家の小姓だった。後にエリザベス1世からの呼びかけに応じて1個中隊を立ち上げ、ユグノー戦争ではフランスのアンリ4世の軍に従軍し、1597年のアミアンの包囲戦に参加していた。ダドリーは陸軍から退役した後、ノーサンプトンシャーに戻った。その後、母の親戚であるオーガスティン・ニコルズ卿の所に事務員として入った。ニコルズは弁護士で、後には判事となり、当時多くの判事が収賄など悪事との関わりを疑われていた中で、その正直さが認められていた。ニコルズはピューリタンに同情的でもあった。ニコルズの法律関連の事項やその宗教的見解に触れて、ダドリーはおそらく大きな影響を受けた。1616年にニコルズが急死した後、第4代リンカン伯爵セオフィラス・クリントンの所に入り、伯爵の幾らかの資産を管理する執事を務めた。伯爵のリンカンシャーにある資産は、非国教徒思想の中心であり、ダドリーは伯爵の仕事をするようになった時に、そのピューリタンの美徳を既に認められていた。ダドリーに関するコットン・マザーの伝記に拠れば、ダドリーは伯爵に遺された財政的困難さのある遺産をうまく処理したので、伯爵はダドリーに財政に関する助言を求めるようになった。ダドリーの任務は全て金銭上のものだけでなく、伯爵がセイ卿の娘と婚約するときに重要な役割を果たしたと言われてもいる。1622年、ダドリーはサイモン・ブラッドストリートの援助を得たが、そのブラッドストリートがダドリーの娘に惹きつけられた。この二人はその6年後、娘が16歳になったときに結婚した。ダドリーは1624年から1628年の間リンカン伯爵の任務を外れていた。この期間はその増え続ける家族と共にリンカンシャーのボストンに住み、セントボトルフ教会で教区民になっていたと考えられる。この教会ではジョン・コットンが説教を行っていた。ダドリー家は1628年にリンカンの荘園に戻り、その娘のアンが天然痘に罹ってそこで治療を受けた、とされている。
1628年ダドリーなどピューリタンがマサチューセッツ湾会社を結成する決断を下し、北アメリカにピューリタンの植民地を設立することを目指した。同年その会社に発行された土地認可状にダドリーの名前は見られないが、この会社の設立段階に確かに関わっており、その出資者や支持者にはリンカン伯爵の取り巻きにいた多くの人物が含まれていた。この会社はまず、ジョン・エンデコットが率いる小さな開拓者集団を派遣し、マサチューセッツ湾岸にセイラムと呼ぶ開拓地の建設を始めさせた。さらに1629年に第2の集団が派遣された。会社や1629年4月に王室勅許を取得し、同年後半には認可状とともに会社の首脳部を植民地に送ると言う重要な決断をした。株主を移住させ、後に残されたものを買い取ることを可能にしたケンブリッジ合意書は、ダドリーが書いた可能性がある。1629年10月、ジョン・ウィンスロップが総督に選出され、ジョン・ハンフリーがその副官となった。しかし、移民を送る準備をしていた1630年3月に、ハンフリーが直ぐにはイングランドを離れないことに決め、その代わりにダドリーが副官として選ばれた。1630年4月8日、ダドリーとのその家族は、ウィンスロップ艦隊の旗艦であるアーベラ号で新世界に向けて旅立ち、6月22日にセイラム港に到着した。ウィンスロップとダドリーはセイラムの条件が大きな植民地を作るには向いていないと判断し、チャールズ川流域に進出したが、植民地の首都を置く場所については即座に合意できなかったと考えられる。植民地を築くための時間が限られ、敵対的なフランスの行動の可能性について噂もあったので、指導者達は敵の目標を1つに集中させないために幾つかの場所に開拓者を分散させることにした。1630年から1631年の冬、ダドリーは恐らくボストンで過ごした。そこは指導者達が最初にチャールズタウンを最初の滞在地に選んだ後、水が適切でないと判断した所だった。1631年3月にダドリーがリンカン伯爵夫人に宛てた手紙には、ウィンスロップの艦隊で到着した開拓者の初年度の経験を、息子あるいは請願者と従僕というものを真似する調子で物語っていた。この文書は1696年にジョシュア・スコットウによって植民地初期の文書を集成したときに初めて出版された。
1631年春、指導層はニュータウン（現在のケンブリッジのハーバード広場近く）に植民地の首都を設立することに合意し、測量を行い区画割りが行われた。ダドリー、サイモン・ブラッドストリート、その他の者達がそこに家を建てたが、ウィンスロップはボストンに家を建てることに決めたので、ダドリーは怒った。この決断はダドリーとウィンスロップの間に亀裂を生じさせ、1632年にはダドリーがその地位から辞任してイングランドに戻ることを考えるほどに重大なものになった。他の者が仲裁した後に、二人は和解し、ダドリーが辞意を引き下げた。ウィンスロップは「彼らが平和を保ち、愛と友情の中で良好な関係になった後のことだった」と報告していた。この論争の間、ダドリーの方もウィンスロップがその評議員会に相談することなく行った多くの行動について、総督としての権限を厳しく問うことがあった。ダドリーのウィンスロップとの食い違いは1636年1月にも表面化しており、ウィンスロップが司法判断を大目に見過ぎていたと、他の役人達が一連の告発を行ったときだった。1632年、ダドリーは自費でニュータウンの周りに防御柵を立てて、1,000エーカー (4 km²) の土地を囲んだ。これは主に野生動物やインディアンの襲撃から守るためだった。その土地は1636年にケンブリッジと改名された。植民地はその地域の社会全てに課税することで、彼に賠償することに合意した。この必要性のために集められた集会が、北アメリカにおける真の代議制政府の最初の例となった。その議題について政府に忠告するために各町が2人ずつの代議員を選んだ。この原則は1634年に植民地全体を治めるために拡大され、この年にダドリーは初めて総督に選ばれ。その任期にあるときに、植民地は軍事を監督し、軍需物資を管理するための委員会を設立した。1632年、フェルディナンド・ゴージズ卿が、以前のその領土に対する権利を取り戻そうとして、植民地の認証と統治の問題を国王チャールズ1世の枢密院に持ち上げたときに、植民地は法的な脅威の下に入った。ゴージズが挙げた告発に対して植民地の役人が回答書を起草したとき、ダドリーのみが、国王を「聖なる陛下」とよび、イングランド国教会の司教を「尊敬すべき司教」と呼ぶ言葉遣いに反対した。「権限開示令状」が1635年に発行され、認証をイングランドに戻すよう要求していたが、国王の財政的窮状のためにその実行が妨げられ、この問題はなし崩しになった。