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ネタの内容として、タモリがヨレヨレの背広に野暮なネクタイ、ボサボサの髪に右側のレンズが黒く塗りつぶされた丸眼鏡といういでたちで、中洲産業大学の「タモリ教授」または「森田一義助教授」を名乗り、難解なことをもっともらしく解説しているように装って、まるっきりでたらめな講義を行うというものである。校章は、女性器を模したマークの中央に、旧字の「学」を入れたもの。ネタの原型は、タモリが学生時代からやっていた大学教授のモノマネである。居候先の友達の兄がミュージシャンで、当時高価だったテープレコーダーやステレオを持っており、それらを使いラジオ番組のパロディを作って遊んでいたが、その中の一つに「朝の教養講座」というレパートリーがあり、「ココアの歴史」などのテーマで口から出まかせに語っていたのが、ネタの原型となった。名前の由来は、タモリの故郷である福岡の歓楽街である『中洲』と、「産業界のいかがわしい感じが好き」であるとして『産業』の二語を足して作られた。タモリの座付きの一人であった構成作家の高平哲郎によると、京都産業大学の学園祭へ、タモリと二人で営業に行った時に思いついたものである。1978年7月、ラジオ番組『タモリのオールナイトニッポン』の企画として、実際に学生を集めて夏期講座が5日間にわたり開かれた。会場となったのは高田馬場駅前のFIビル6階にあったアートスペースで、教授陣としてタモリの他、赤塚不二夫、山下洋輔、所ジョージ、ツービートなどが務めた。受講資格を得るためにの入学試験は番組を通じて行われ、約25,000人もの応募があったが、会場のキャパシティは50～60人だったため、毎日受講者を入れ替えることになった。1995年にセント・ギガの衛星データ放送「スーパーファミコンアワー」にて、タモリがメインパーソナリティーを担当したラジオ番組『サバチーチカレッジ・タモロス博士のサンデーゼミナール』が放送されたが、このタイトル名が当初「中州産業大学通信学部」になると、一部雑誌で発表されたことがある。元BEAT CRUSADERS、現THE STARBEMSの日高央がこの大学の教授を自称しており、自身のオールナイトニッポン（ニッポン放送）で「中洲産業大学」の名前を使ったコーナーを持っていた。現在でも各SNSのプロフィールに掲載している。博多華丸は、中洲産業大学及び同大学院を卒業したと自称している。実際に、タモリが在籍していたことのある早稲田大学と提携しているというネタもある。タモリも出演する、ほぼ日刊イトイ新聞の企画内の「はじめてのJAZZ。」「はじめての中沢新一。」等のイベントでは、いずれも「中洲産業大学&ほぼ日刊イトイ新聞 presents」と連名で冠がついている。タモリが主宰者を務めていた、教養・バラエティ番組『タモリのジャポニカロゴス』（フジテレビ）の「漢字横綱決定戦」という企画に、タモリは早稲田大学の学生と「中洲産業大学チーム」として出場し、優勝した。この企画は、六大学の「門をくぐった」芸能人と現役の学生がタッグを組んでクイズに答えるというものであった。同福岡にある九州産業大学を揶揄した別名とも言われた。
九十九島（くじゅうくしま）は、長崎県の佐世保市、平戸市にかけての北松浦半島西岸に連なるリアス式海岸の群島である。全域が西海国立公園に指定されている。
全て旧北松浦郡。島の総数は現在公式には208とされている。これは佐世保市等による「九十九島の数調査研究会」の2001年時点調査によるものであるが、島の定義等により異説もある。『西海国立公園 九十九島全島図鑑』（芸文社）著者の澤恵二による実地調査では、満潮時に他の陸地から独立して海面上にあり、植物が生えているという基準で216あるという。殆どは無人島や岩礁で、人が住む有人島は黒島、高島、それに本土から橋で行き来できる前島と鼕泊（とうどまり）島の４つである。平戸藩主松浦静山が、秋田県の象潟九十九島（くじゅうくしま）に倣い名づけた。測量に訪れた伊能忠敬は、『七十に 近き春にぞ あひの浦（相神浦〈相浦〉） 九十九島を いきの松原』と狂歌を残している。途中の佐々川河口を境として北側を「北九十九島」、南側を「南九十九島」と呼ぶことがある。南九十九島は遊覧船「パールクィーン」が佐世保市鹿子前（かしまえ）の西海パールシーリゾートから出航している他、シーカヤックやヨット等のマリンスポーツも盛んである。日本百景に選定されている。また、カキの生産地（天然・養殖とも）でもあり、冬場には地元漁協によるイベントも行われる。佐世保市は1999年より9月19日を「九十九島の日」としており、この日前後に西海パールシーリゾートで「九十九島の祭典」を開催している。2018年4月20日、世界で最も美しい湾クラブに加盟することが認定された。
カルロス3世（当時はナポリ・シチリア王）とその妻でポーランド王・ザクセン選帝侯アウグスト3世の娘であるマリア・アマーリアの間の第4子、四女として生まれた。名前は父方の祖母のザクセン選帝侯夫人マリア・ヨーゼファの洗礼名を受け継いでいる。父が統治していたナポリ王国の宮廷で生まれ育ち、1759年に父のスペイン王位継承に伴ってスペイン宮廷に移った。3人の姉たちは皆夭折したため、王家の第一王女であったが、縁談に恵まれず、1764年には妹マリア・ルイサが彼女を追い越してトスカーナ大公レオポルトに嫁いだ。1768年、男やもめとなったフランス王ルイ15世の後妻となる縁談が持ち上がったが、結局実現しなかった。マリア・ホセファは父王の死後も弟カルロス4世の宮廷に残った。カルメル会に所属するマドリードの聖テレサ女子修道院に資金援助を行い、死後、同修道院に葬ってもらう約束を取り付けた。1877年、王女の遺骸は聖テレサ修道院からエル・エスコリアル修道院の王子廟に移された。
サヴァソルダまたはアブラハム・バル・キイアまたはアブラハム・ユダエウス（Savasorda、Abraham bar Hiyya Ha-Nasi、Abraham Judaeus、1070年 – 1136年頃）は12世紀にバルセロナで活躍したユダヤ人の科学者である。当時すすんでいたアラブの科学の学術書をアラビア語からヘブライ語に翻訳し、西ヨーロッパに伝えるのに功績があった。サヴァソルダは本名でなくアラビア語の官職名Sahib al-Shorta（Chief of the Guards.の意）の音訳であり、アブラハム・ユダエウスはラテン名である。数学の分野では2次方程式の解法を伝えたことで有名である。天文学、数学、暦法などについて多くの著書がある。宗教に関する著書もある。サヴァソルダはユダヤ＝アラビア語ではなく中性ヘブライ語によって科学書を著述した。チボリのプラト(Plato of Tivoli)による科学書のアラビア語からラテン語への翻訳に貢献した。著書 Megillat ha-Megallehは占星術によってメシヤの到来の時を計算した。
鬲（れき）とは、古代中国において用いられた中空構造の三足を持った沸騰機。3本の足の中の空間に水を入れ、その上に甑（こしき/そう）を載せて火にかけ、水を沸騰させることで粟や稲などを蒸した。鬲と甑を1つと看做した場合には甗（げん）とも称する。東アジア地域において穀物を蒸して食べる調理習慣を確立させるのに大きな影響があった。新石器時代の黄河流域において土器による鬲が発生し、続く龍山文化において甑の登場とともに発達した。夏・殷・周の3代にかけて甗は一般的な調理器具として定着して青銅器による鬲も現れた。特に殷代以後には青銅器の鬲の中には祭祀に用いるために獣面文などを施した芸術性の高い作品も現れた。また、次第にその技巧は生活用の鬲にも広がり用途に応じた改良も加えられるようになる。だが、漢の時代に入ると次第に衰微していくことになった。
劉賛（劉贊、りゅう さん、470年 - 479年）は、南朝宋の皇族。武陵王。明帝劉彧の九男。字は仲敷。
劉彧と徐良人のあいだの子として生まれた。474年（元徽2年）12月、武陵王に封じられた。476年（元徽4年）7月、使持節・都督南徐兗青冀五州諸軍事・北中郎将・南徐州刺史に任じられた。477年（昇明元年）7月、持節・都督郢州司州之義陽諸軍事・前将軍・郢州刺史に転じた。12月、都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事・安西将軍・荊州刺史となった。478年（昇明2年）、沈攸之の乱が鎮圧されると、劉賛は江陵に赴任した。479年（昇明3年）4月、死去した。封国は除かれた。
アメリカ海軍の護衛艦、USSアーデントはノルウェー海を航行中に怪現象に遭遇した。船内は大混乱に陥り、乗組員たちは船長の命令を無視して次々と救命ボートで脱出していった。それから8時間後、彼らの乗った救命ボートはカナダの漁船に発見された。不思議なことに、救命ボートの船員たちは急速に老化してしまい、とても20代には見えなかった。モルダーとスカリーはUSSアーデントの乗組員の中で唯一生き残ったハーパーの下を訪れた。ハーパーは20代であったが、最早本人であるか否かが分からないほどに老化していた。USSアーデントが消息を絶った北緯65度線付近の海は海難事故多発地帯として有名だったが、乗組員の老化が報告されたのは初めてのことであった。モルダーはUSSアーデントが航行中に時空乱流に巻き込まれたと主張した。当然、スカリーはその主張を退けたが、モルダーはフィラデルフィア計画を持ち出して自説を曲げなかった。モルダーとスカリーは地元のトロール漁船の船長、ヘンリー・トロンダイムの協力の下、USSアーデントが消息を絶った場所に急行した。3人はアーデント号を発見したが、完全に錆び付いており、建造されてから数年しか経過していない船には見えなかった。船内には、遺体が複数放置されていたが、そのどれもがミイラ化していた。バークレー艦長は辛うじて生きていたが、彼もまた急速に老化していた。艦長は「謎の発光体に遭遇した後、時間が消えた」と語った。3人がトロール船に戻ったところ、船員の一人が何者かに殺害されていた。その後、トロンダイムはオラフソンに襲撃された。オラフソンは2日間にもわたってアーデント号にいたというが、彼には老化の兆しが一切見えなかった。その一方で、モルダーとスカリー、トロンダイムの3人には急速な老化の徴候が見られるようになった。スカリーは「アーデント号が海中にある金属の近くを航行したため、活性酸素が急速に増大し、それが乗組員を急速に老化させた」という仮説を立てた。船内を調査した3人は船の下水管だけは何故か腐食していないこと、船の貯水タンクが何かによって汚染されていることに気が付いた。船内の水を飲んでいないオラフソンが老化していないことからするに、その水が老化の原因であることは明白だった。それを知ったトロンダイムは怒り狂い、オラフソンを殺して安全な水を強奪した。血液検査の結果、汚染された水は酸化ストレスを大幅に像出させ、それが高ナトリウム血症を引き起こしていることが判明した。スカリーは安全な水を確保しようとしたが、トロンダイムはそれらを独り占めしようとした。トロンダイムの説得に失敗したスカリーは必死で水をかき集めたが、船内にはごく僅かしかなかった。しばらくして、海水が腐食した船壁を突き破って船内に流入してきた。立てこもっていたトロンダイムは脱出することできず、そのまま溺死してしまった。モルダーとスカリーは意識を失ってしまったが、間一髪のところで救助隊がやって来た。スカリーの記録のお陰で、医者たちは迅速にモルダーを処置することができた。スカリーはアーデント号の精密な調査をしたいと申し出たが、船は既に沈んでしまっていた。
退役した艦船を使用した大がかりな撮影を前にして、製作チームの士気はかつてないほどに高まっていた。しかし、本エピソードの撮影を開始した途端、いくつかの問題が発生した。バンクーバーの気温が急に下がり、船内での撮影に支障を来したのである。また、ドゥカヴニーとアンダーソンに特殊メイクを施す作業に殊の外時間がかかり、製作に遅れが生じてしまった。ロブ・ボウマンは本エピソードを「地獄から生まれたエピソード」と評している。船内及び船上でのシーンの殆どはマッケンジー号を使って撮影された。漂流船に外見を似せるため、マッケンジー号の一部に錆色の塗装が施された。当初、製作チームはマッケンジー号をバンクーバー市内のニューウェストミニスター埠頭に停泊させていたが、ビル群の光が原因で夜間の撮影に支障が出たため、同艦をジョージア海峡に移動させることにした。移動させるために1万ドル余りが費やされた。本エピソードの撮影終了後、マッケンジー号は海に沈められ、人工魚礁となった。撮影環境があまりに過酷だったため、製作チームは撮影場所近くにバーと救護室になり得る建物を探すことにした。苦労した末に、地元のヨットクラブを借り受けることができた。そのヨットクラブはドゥカヴニーの自宅（当時）の近くに位置していた。
1995年3月10日、FOXは本エピソードを初めてアメリカで放映し、1650万人の視聴者（1020万世帯）を獲得した。本エピソードは批評家から好意的に評価されたが、欠点が目立つとも指摘された。『エンターテイメント・ウィークリー』は本エピソードにB評価を下し、「特殊メイクが不格好ではあるが、漂流船という舞台設定がその欠点を相殺している。モルダーとスカリーが互いを労る姿も良い」と評している。ロバート・シャーマンとラース・ピアソンは著書『Wanting to Believe: A Critical Guide to The X-Files, Millennium & The Lone Gunmen』の中で、本エピソードに5つ星評価で星3つ半を下しており、「設定は素晴らしいが、終わり方が実に物足りない」「脚本家があまりにも不器用な終わり方をするプロットしか書けないのなら、そこから抜け出す術はもはやない。彼らは金輪際脚本を書くべきではない」「老衰しきったモルダーとスカリーを描きたかったのだろうが、スカリーは思考が明瞭なお婆ちゃんに見える上に、モルダーに至ってはラテックスゴムを着用しているようにしか見えない」と述べている。
2019年6月現在、宮崎県を除く日本全国に843店舗を擁し、上述のとおり工場・土木現場向け用品の専門店としては日本最大の売り上げを誇る。また、商品の値段は安く「作業服のユニクロ」とも呼ばれるが、売上高営業利益率は8%と高い。これは、主力購買層である現場作業員の勤務時間にあわせた営業時間の設定、メーカーとの技術提携・共同開発によるプライベートブランドの展開等の営業努力によるものである。メーカー側にとっては、共同開発は世界に提携先を探すなどのリスクを抱えるものの、ワークマンは日本最大規模の販売網を持ち、売れ残りの返品といった従来の商慣行の排除を行っているなど、メーカー側にとってのメリットも大きい。野外での建設や土木作業や工場作業を主眼に置いたブルーワーカー（ブルーカラーの職業従事者）向けの高機能製品が、安価に販売されていることから、一部のインフルエンサーが目を付け、ソーシャル・ネットワーキング・サイトで広がったことから、オートバイの愛好家（ライダー）に作業服が売れたり、厨房用に開発された極めて滑りにくいソール（靴底）を備えた靴が安全性の観点からこの機能に注目した妊婦に売れたりする状況となった。「WORKMAN Plus（ワークマンプラス）」は、この動きに対応すべくカジュアル色を強める形で生み出された新業態店舗で、その第1号店は2018年（平成30年）9月5日にららぽーと立川立飛（東京都立川市泉町に所在）内に開店し、その後、着実に数を増やしている（cf. 営業所）。
東海ラジオ放送のアナウンサー・源石和輝は、2005年日本国際博覧会（愛・地球博）の開催期間中、番組『源石和輝美味時間・万博三昧』でワークマン製のオレンジ色のつなぎを着用し、会場内から放送を届けていた。『うさぎドロップ』の実写映画版（2011年公開）では、伊勢崎市にあるワークマンの本社ビルや工場がロケ地として使用された。
マセラティのファクトリーチームは新車、A6GCMをフェリーチェ・ボネットに託した。その他、エスクーデリア・バンディランテスのジノ・ビアンコとアイテル・カントーニもA6CGMをドライブした。フェラーリのドライバーはアルベルト・アスカリ、ニーノ・ファリーナ、ピエロ・タルッフィのトリオであった。プライベイターではエキュリー・エスパドンのルディ・フィッシャーとルドルフ・シェーラー、エキュリー・フランコルシャンのロジェ・ローラン、スクーデリア・マルゾットのピエロ・カリーニがフェラーリをドライブした。肩の負傷が回復したジャン・ベーラはプリンス・ビラに代わってゴルディーニで復帰し、ロベール・マンヅォン、モーリス・トランティニアンと共に参加した。HWMは3台を投入、レギュラードライバーのピーター・コリンズがベルギー人ドライバーペアのポール・フレール、ジョニー・クレエと共に参加し、オーストラリア人ドライバーのトニー・ゲイズはプライベイターとしてHWMをドライブした。ビル・アストンはアストン・バターワースで参加し、残るグリッドはドイツ人プライベイターで埋められた（ヴェリタス、AFM、BMW）。フェラーリが予選で最速タイムを記録し、アスカリとファリーナがフロントロー、ゴルディーニのトランティニアンとマンヅォンが2列目に並んだ。もう1人のフェラーリワークスドライバー、タルッフィはセカンドローに並び、エキュリー・エスパドンのプライベイターフェラーリ、フィッシャーおよびヴェリタスのパウル・ピーチが続いた。ボネットのワークスマセラティは3列目、ゴルディーニのジャン・ベーラ、地元ドライバーのヴェリタスをドライブするハンス・クレンク、AFMをドライブするヴィリー・ヒークスと並んだ。レースは番狂わせもなく、順当に展開した。アスカリがファリーナを従え、最初の16ラップを走行した。残る2ラップ、彼は給油のためピットインし、10秒後にファリーナが現れた。次のラップでアスカリは素早く作業を終え、ピットからちょうど1マイルの位置にファリーナを捉え、数秒後退屈なレースに勝利した。ピエロ・タルッフィはチームメイトに次いで3位を走行したが、ゴール直前にサスペンションとブレーキに問題を生じ、ルディ・フィッシャーに抜かれ4位となった。フィッシャーが表彰台、タルッフィが4位になったことでフェラーリの1-2-3-4が達成された。マンヅォンはレース前半のほとんどをタルッフィとフィッシャーの間、4位で走行したが、ホイールが脱落しリタイアを余儀なくされた。これによってチームメイトのベーラは5位に入賞、ポイントを得ることができた。ベーラのゴルディーニに続いて、ロジェ・ローランが6位に入った。マセラティワークスのフェリーチェ・ボネットは第1ラップでスピンした際、押しがけを行ったことで失格となった。アスカリは4連勝を達成し、4回連続でファステストラップを記録、シーズンで獲得できる最大限の36ポイントを得て、4度のベストな結果を達成した唯一のドライバーであった。結果として、彼は2戦を残してタイトルを獲得した初のドライバーとなった。タイトルが確定した8月3日は、ジム・クラークが1965年シーズンに8月1日で更新するまで、最も早くタイトルを確定した日程であった。アスカリのチームメイト、タルッフィとファリーナはランキング2位、3位となり、フィッシャーが2度目の表彰台を得たことでランキング4位に浮上した。
オイス山は北緯43度13分43秒、西経2度35分24秒にある。頂上の標高は1026メートル（約3千フィート）で冬期には積雪が観測されることもある。山からはオイス川が流れ出している。この付近はカンタブリア山脈の一部でバスク山脈と呼ばれる山がちな地域である。ビスケー湾までの距離は約18km。。
1985年2月19日にはオイス山で旅客機墜落事故が起きて148人が死亡した。墜落原因はパイロットの人為的なミスにあった（機体の問題ではなかった）と結論付けられている。当時パイロットが使用していた地図にはオイス山の存在が記載されていなかったという。旅客機は当時オイス山に立っていた高さ約30メートルのテレビ放送用アンテナに激突。そのままオイス山の北側斜面に墜落した。生存者はいなかった。
部活動は、バドミントンや合唱が盛んである。合唱部は2005年の九州合唱コンクールにおいて初出場ながら銀賞を受賞している。
竹田 正徳（たけだ まさのり）は、日本のフィギュアスケート選手（アイスダンス）。パートナーは鹿毛みさ。全日本フィギュアスケート選手権優勝3回（1974年、1975年、1976年）。1977年世界選手権代表。岩手県出身。
岩手県出身。岩手県立盛岡第三高等学校卒業。1973年、鹿毛みさとカップルを組み全日本ジュニア選手権で2位に入る。1974年、全日本選手権で初優勝し、それ以降も1976年まで、同大会で3連覇を果たす。1977年、日本で開催された世界選手権に出場。
ラテン連合（らてんれんごう、英：Latin Union）はロマンス諸語を使用する国の国際機関である。ラテン語とその影響を受けた世界を統一するアイデンティティの保護や研究、推進することを目的としている。1954年にスペイン・マドリードで創設され、加盟国は12か国であった。1983年以降は本部をフランス・パリに置き国際的な機関として運営され、世界各地の36か国が加盟した。財政的問題により、2012年1月末をもって組織は解体された。
ギヤースッディーンは、ゴール朝をガズナ朝から最終的に自立させ、ガズナを攻略したアラーウッディーンの甥にあたる。1161年にアラーウッディーンが死んだ後、1163年にサイフッディーンを殺害して自らゴール朝の君主となった。1173年にはアラーウッディーンがセルジューク朝の虜囚となってゴール朝が衰退した間に失われていたガズナを再征服し、同地の支配を弟のシハーブッディーン・ムハンマド（ムハンマド・ゴーリー）に委ねた。以後、シハーブッディーンは南下してラホールにいたガズナ朝の残存勢力を滅ぼし、さらに北インドへと侵攻してインドにおけるムスリム（イスラム教徒）安定政権の端緒を築いた。一方、王朝発祥の地ゴール地方を根拠地としたギヤースッディーンはセルジューク朝のスルターン・サンジャルの没落後、混乱の続いていたイラン・中央アジアに進出し、1175年にはホラーサーン地方東部の大都市ヘラートを併合した。ギヤースッディーンはヘラートを新しい拠点と定めて積極的な勢力拡大に乗り出し、アッバース朝と手を結んでカラキタイ（西遼）やホラズム・シャー朝に対しても攻勢をかけた。1190年にはホラズム・シャーのアラーウッディーン・テキシュ率いる大軍を破ってテキシュを捕虜とし、1198年にはカラキタイの侵入を破って、現存するヘラートの金曜モスクを建造した1200年までにホラーサーン地方の大部分を支配下に置くことに成功した。
ギヤースッディーンは1202年に病死し、息子ギヤースッディーン・マフムードにかわって弟のシハーブッディーンがホラーサーンに移ってゴール朝を継いだが、1206年に死亡する。その後はギヤースッディーン・マフムードが王位を継いだ（1206年 - 1210年）ものの、支配下の諸勢力の争いから後継者を巡る混乱が起こり、ギヤースッディーンが一代で打ち立てた帝国は急速に崩壊していった。
リドリー・スコット監督のSFホラー映画『エイリアン』の脚本担当として、また、初監督作品のコミカルなスプラッター映画『バタリアン』で知られる。南カリフォルニア大学の映画学科に在籍中の1971年に、ジョン・カーペンターと短編作品『ダーク・スター』を共同制作する。この作品の長編リメイク化により、1976年度サターン賞最優秀特殊効果賞受賞（ダグラス・ナップ、ビル・タイラー、ジョン・カーペンターらと共に）を受賞する。エイリアンやバタリアンのコメンタリーなどによると、当初、ハリウッドへ来たのは監督になる為だったが、監督になる前に編集を覚えろ、脚本を書いてみろと言われたことから、最初に目が出たのがエイリアンの脚本だった。監督をしたかったが、リドリー・スコットの手腕に感服したという。エイリアン公開時は怖くて自宅に引きこもっていたのを呼び出され、行列や拍手喝采の状況を見て涙が止まらなかったと語っている。晩年は長らくクローン病になり長期の闘病治療を行ってきたが。合併症により2009年12月17日、ロサンゼルス市内にて死去。63歳没。
フーゴー・ファン・デル・グース（フラマン語：Hugo van der Goes、日本語表記揺れ：ヒューホー・ファン・デル・フース、ほか。1440年頃 - 1482年）は、ヴァロワ＝ブルゴーニュ家時代のフランドル伯領の都市ヘント（現在のベルギーのヘント）生まれの画家。初期フランドル派、第2世代の巨匠として知られる。
1467年、フーゴーは生まれ故郷であるヘント市の聖ルカ組合に加入した。のち組合の長老となった。長老の間、ブルゴーニュ公シャルル勇胆公とマーガレット・オブ・ヨークの結婚を祝うヘント市の装飾を担当し、公爵夫妻から雇われることとなった。ブリュッセルにあるジェリコのバラ聖母修道会の尼僧エリザベートは、フーゴーの絵画モデルを務めたことでも知られている（※彼女が絵画モデルを務めたフレスコ画『ダヴィデとアビガイル』は現存しない）が、フーゴーと彼女は心を通わせる関係にあったとされており、フーゴーが心を傷める一因になったと見られる。40歳近くになったフーゴーはフランドル最大の巨匠としてその地位を揺るぎないものとし、1474年（もしくは1475年）には、画家組合長に就任することで国際的名声をますます高めていたが、同年、突如として世俗者としての全ての立場からの引退を宣言し、助修士となってブリュッセル近郊のローデンダーレ修道院に籠もってしまう。修道院内で彼は在俗者の扱いをされていたと思われる。修道院内でも絵画制作を続けるフーゴーであったが、世紀の傑作『ヘントの祭壇画』を描いた先達の巨匠ヤン・ファン・エイクへの劣等感にさいなまれ、精神病もしくはそれに近い危機的状態に陥ったと伝えられる。先述した尼僧エリザベートとの関係を事由に挙げる説もある。かくして、フーゴーは1481年に自殺を図り、明くる1482年に死亡した。
特技は歌・ギター。大学卒業後、上京したての頃は役者ではなく、アーティストを目指すべく横浜駅で路上ライブを行っていた。芝居と同じくらい音楽が大好きである。。小学校～大学まで野球部に所属しており、現在も仕事の合間を縫っては仲間内でよく野球をしてる姿が見受けられる。また、アウトドアが好きで釣りやゴルフも嗜む。俳優仲間である、横山真史とは戦友であり、大変仲が良い。ソロ、あるいは磯貝龍虎、吉岡佑2019年から新メンバーに反橋宗一郎を加え、メンズヘラクレスという名のユニットで歌手活動をしている。ファンの総称は「メンズヘラクレス」にちなんで「メンクイ」(メンズヘラクレスのクイーンの略)と称される。面白いことが大好きなため、よくボケをかますが滑ることもしばしばある。舞台では男気溢れる演技と力強い低音の声色を強みとしている。また作品や役柄を造り上げるためのストイックさや柔軟性も持ち合わせており、とても努力家である。俳優仲間の中ではムードメーカー的存在。ファンに対するサービス精神も旺盛で、よく舞台等で感想の手紙を下さいと話し、ファンとの繋がりを本当に大切にしている。家族構成は両親、妹、弟。家族仲が良く、小笠原のブログやTwitter、イベント等にも度々登場している。
グランド マーキー (Grand Marquis)は、フォードが製造、マーキュリーブランドで販売していた自動車である。
鎌田 松太郎（かまた まつたろう、1868年（明治元年）- 没年不詳）は、日本の造園技師。
1897年（明治30年）内匠寮場所仕雇となる。1907年（明治40年）内苑局雇となり翌年内苑寮技手となる。1914年（大正3年）宮内技手となる。1916年（大正5年）に退官した。
現在の東京都出身。講道館創始者の嘉納治五郎が柔術を学んだ天神真楊流柔術の福田八之助の孫にあたる。21歳（1935年）の時、嘉納の勧めで講道館女子部に入門、嘉納に師事した。1964年、東京オリンピックの女子柔道のエキシビションで乗富政子と「柔の形」の演武を披露。1966年に柔道の国際的普及のために渡米、サンフランシスコに「桑港女子柔道クラブ」を設立した。以降、形の普及に力を入れ80歳を過ぎるまで世界各地を飛び回り、1990年には長年の功績が認められ勲四等瑞宝章を受章。2006年、日本の女子柔道家としては史上初の講道館九段に昇段、2011年8月にはアメリカ柔道連盟により女子柔道家としては史上初の十段に昇段した。晩年はパーキンソン病を患い足が不自由となったが、それでも週に2,3回は道場に顔を出し指導を行った。しかし2013年に入ると体調を崩し肺炎を発症、2月9日サンフランシスコ市内の自宅で死去した。99歳没。葬儀は2月22日、本人の遺志に基づきサンフランシスコの桑港寺で営まれ、遺骨は福田家と、47年に渡りサンフランシスコで共同生活を送ってきた教え子のシェリー・フェルナンデスとで分骨された。日本では文京区の吉祥寺に納骨されたという。3月8日には都内で「偲ぶ会」が開催され、日本女子柔道倶楽部代表の山口香や全日本女子柔道会会長の関秀ら約50人が参列し、柔道の母たる福田に感謝すると共にその死を悼んだ。
福田が最後に日本の土を踏んだのは2009年、里帰り実行委員会の招待によるものであった。講道館で講演した福田は「嘉納先生が生きていたら、何と声を掛けられると思うか？」との問いに対し、「まぁ、よくやったねって」と答えている。
国民体育大会なぎなた競技（こくみんたいいくたいかい なぎなたきょうぎ）は、国民体育大会で実施されるなぎなた競技である。
成人女子・少年女子種目のみ実施している。演技競技と試合競技に分けられ、いずれもノックアウトトーナメントで行う。少年女子の試合競技は32都道府県、それ以外は47都道府県が参加。
第37回（1982年）より採用。第38回（1983年）に正式種目となる。第70回（2015年）より開催地選択競技となる。
失恋と病、第一高等学校退学などの挫折を経験し、姉二人や祖母の相次ぐ死を受けて執筆された倉田百三の代表作である。学生時代に薫陶を受けた西田幾多郎の哲学や、闘病中に救いをもとめたキリスト教や仏教、さらに一時期身を寄せた一燈園での経験などが投影されている。1916年（大正5年）11月から翌1917年（大正6年）4月にかけて同人誌『生命の川』で第四幕第一場までが連載され、1917年（大正6年）6月に岩波書店から全編が出版された。『歎異鈔』に代表される親鸞の思想を下敷きとした仏教文学の一つとされるが、「祈り」などキリスト教的な要素も見られる。物語は、浄土真宗の開祖親鸞と愛弟子唯円、親鸞の息子善鸞を主要登場人物として、親鸞・善鸞親子の葛藤と、唯円の恋愛と信仰の摩擦を軸に展開する。人妻との道ならぬ恋から親鸞に義絶された善鸞は、本心では父と会いたいと願っており、親鸞も我が子を愛しながらもゆるすことができずにいる。唯円と遊女かえでとの恋愛は、僧院と遊女屋の双方からの反発を受ける。愛欲を中心とした人間の煩悩や罪業と信仰との相克を描き、登場人物たちの抱える「さびしさ」や苦悩に対して、浄土真宗の教義を織り交ぜながら、人間は「罪あるもの」、「死ぬるもの」であり、確かなものはただ「祈り」であると説く。唯円とかえでは困難を乗り越えて結ばれ、善鸞も、あるがままにすべてを仏に任せる絶対他力の信仰に包摂され、親鸞の平和な臨終を迎える。『生命の川』は創刊されたばかりの無名の同人誌であったため、発表された当初はごく一部から評価されたにすぎなかったが、単行本が刊行されると爆発的なベストセラーとなった。一方で、文壇からは、言葉に対する美的感覚が希薄である、哲学・キリスト教・仏教などの相反する観念が説明もなく混在している、体験を純化し芸術的に表現する能力はそれほど高く評価はできないなどと指摘され、仏教界からは、史実の親鸞を歪めるものであるなどとする批判も受けた。それでも『出家とその弟子』は若者を中心に愛読され、「青年必読の書」、「若者のバイブル」などと呼ばれた。『出家とその弟子』の大ヒットは、倉田百三の名を世間に知らしめただけにとどまらず、文学界に空前の「親鸞ブーム」を招来し、大正時代を通じて様々な宗教文学が隆盛する端緒となった。また、英訳を読んだロマン・ロランは、キリスト教と仏教、あるいは西欧と東亜の精神の結合調和であると高く評価した。1932年にフランス語訳が出版された際にはロラン自ら序文を寄せ、「キリストの花と仏陀の華」の思想的融合であるとし、「現代世界の宗教的作品の中の最も純粋なるものの一つ」と激賞した。英語・フランス語のほか、ドイツ語・エスペラント語・中国語にも翻訳されている。1919年（大正8年）にエラン・ヴィタール小劇場によって京都大丸ホールで初演され、その後もたびたび上演されている。特に、1921年（大正10年）11月の舞台協会の公演でかえでを演じた岡田嘉子は評判となり、岡田はこれを契機として花形女優へとなっていった。
「序曲」で示される通り、人間は「罪あるもの」、「死ぬるもの」であり、ただ「祈り」だけが確かなものであるとするのが本作のテーマとなっている。人間の愛欲をはじめとした煩悩と罪業の深さと、一方で救いをもとめる心の葛藤を、絶対他力の信仰で包み込むまでを描き、『歎異抄』の教えを戯曲の中で具体的に提示している。作中で語られるのは人間の運命と人生における様々な葛藤、孤独な寂しさであり、それらを仏教的な愛の視点から照らし出す。登場人物のそれぞれが抱える「限りないさびしさ」は、執筆当時の百三の心情をよくあらわしており、百三が影響を受けた西田幾多郎の『善の研究』やキリスト教、仏教の思想を背景に、百三自身の挫折と苦悩の中から自由恋愛を人道主義的に描くことによって、多くの読者の共感を集めた。百三自身は、本作のモチーフは「愛を内に湛へた眼で此の世のあるがままの相を眺め護る、云はば人生の相の中に仏を見出す気持」であると述べている。ただし、親鸞を題材としつつも、その教義に深い関心と共感を抱いた百三が、あくまで自身の芸術的衝動から文学的に表現したものであり、史実の親鸞を忠実に追ったものではなく、また、浄土真宗の教義を正しく説明しようとしたものでもない。「祈り」をはじめとしたキリスト教的な思想が随所に見られ、「自分らがしてほしいやうに、人にしてやらぬのは間違ひじや」、「裁く心と誓ふ心は悪魔から出る」の台詞は『新約聖書』「マタイによる福音書」の一節であるなどと指摘されている。牧師で小説家であった沖野岩三郎は、『出家とその弟子』を評して、「その名が仏教僧侶であるだけで、内容はキリスト及び弟子たちの言葉である」と記した。文芸評論家の亀井勝一郎は、「基督教的な感情によつて支へられつゝ、親鸞の中に一つの独自な宗教感情を見出し、これと氏自身の体験を結びつけたといふべきであろう」と解している。また、「周囲が幸福でなくては、私も幸福になれません」という百三のキリスト教的なヒューマニズムが現れた作品とする指摘もある。
1910年（明治43年）9月、倉田百三は第一高等学校に入学し、立身出世を夢見て勉学に励んだ。当初百三は哲学を志し、アルトゥル・ショーペンハウアーの唯我論に感化されていったが、翌1911年（明治44年）9月、父のすすめもあって法科に転じる。この頃の百三は、唯我論を突き詰めるとどうしても利己主義に行きついてしまい、理性では納得しつつも感性として受け入れられなかったことから、次第に自己の内での葛藤に苦しむようになっていた。そのような時に百三は西田幾多郎の『善の研究』と出会う。主観も客観もない主客合一の境地が実在の根本であり、哲学の究極は宗教であると説く西田の『善の研究』に感銘を受けた百三は、それまでの唯我論から純粋経験へと認識論を転換した。百三が『善の研究』を読んで受けた衝撃は強烈で、1912年（明治45年）2月に一高での授業を放棄して、岡山の第六高等学校で学ぶ親友の香川三之助宅で『善の研究』を熟読して過ごした。そして、庄原に帰郷すると父を説得して哲学を学ぶために再度文科への転科を認めさせて、9月に文科2年として復学した。この時、上京する帰途に京都で途中下車して西田を訪ねている。その後、百三は、日本女子大学校に通っていた妹の艶子の同級であった逸見久子と恋愛関係となった。入学当初は首席を獲得するほど勉学に励んでいた百三であったが、久子との恋に溺れるようになり、1913年（大正2年）7月に落第。ところが、9月からの授業再開までの間に庄原に帰省していた百三のもとに、久子から絶縁状が届いて二人の関係は突然終わった。他家との縁談をまとめていた両親に軟禁状態で書かされたもので必ずしも久子の本心であったわけではなかったが、百三はこの失恋に大きなショックを受ける。そして、そのことも原因の一つとなって百三は病に倒れた。診断の結果、百三の病は肺結核であることが分かり、その後も病状は悪化する一方であったため、同年12月に一高退学を余儀なくされた。
退学後、百三は須磨・鞆での転地療養を経て、1914年（大正3年）3月に庄原に戻った。その途中に三次で、熱心な浄土真宗の信徒であった母方の叔母を訪ねて『歎異抄』を借りている。一方で、この頃からキリスト教にも興味を持ち、地元の教会に通うようになっていた。同年9月、百三は結核性痔瘻を併発して広島病院に入院し、翌1915年（大正4年）1月、知り合いの牧師の紹介で、広島の伝染病院に婦長として赴任していた同い年でキリスト教徒の神田はると出会った。久子との失恋からキリスト教的な隣人愛を理想としていた百三は、献身的に看護するはるを宗教的に愛した。ともに賛美歌を歌い、祈り、食事をともにしたが、周囲は二人を卑しい目で見るようになり、ついにはるは百三のもとを訪れることができなくなった。百三は憤り、手術を重ねても思うような成果が得られなかったこともあって、泣いて付いて行くとすがるはるを残して、3月に広島病院を去った。退院後は別府温泉で療養したが、6月には庄原に戻っている。庄原での百三は、教会に出かける以外は家を出ることもなく聖書や宗教書を読みふける生活を送った。教会で説教したこともあった。俗世を捨てて宗教的な生活を送りたいという思いを募らせる中、たまたま西田天香を知った百三は、その教えに共感し、一燈園での生活にあこがれて、京都の天香を訪ねるために11月に郷里を後にした。途中、糸崎・福山で数日はると過ごした後、12月2日に京都鹿ヶ谷の一燈園で天香と対面した。初対面で百三は天香に感服し、そのまま一燈園での生活に入った。この時、百三は友人にあてた手紙に「この後は一燈園に止まり、天香師を善知識として修行したいと考えます」と記している。百三にとって一燈園での托鉢をはじめとした労働の日々は新鮮で充実したものではあったが、粗食と労働の生活は百三の病状を悪化させたため、心配した両親の希望もあって1916年（大正5年）1月には一燈園を出て、近くの下宿から通うことにした。3月には鹿ヶ谷に一軒家を借り、宮津の実家に戻っていたはるを看病に呼び寄せて「マルタとキリストのやうな心で」共棲を始めた。さらに4月には日本女子大学校を卒業した妹の艶子も同居した。百三の一燈園での生活は約半年で終わることになるが、この期間に百三は次第に仏教に関心を持ち、親鸞について学んでいった。
1916年（大正5年）5月11日、一燈園での生活を続けていた百三のもとに、四姉の産後の肥立ちが悪く回復は見込めないだろうとの知らせが入った。今日明日という状態ではないということであったので、百三は四姉の看護のためにはるを実家に行かせた。この時すでにはるは百三の子を妊娠していたが、百三の両親ははるを百三の妻として認めず、はるは女中と寝食をともにすることを強いられた。6月21日になって父から「至急帰れ」の電報を受け取り、百三は艶子とともに急ぎ帰郷した。途中立ち寄った尾道の三姉の家で、百三は、三姉も重病で先が長くない状態にあることを知らされた。7月15日、死期を悟った四姉は親族を枕元に集め、別れの言葉と父母への感謝を口にした後、皆に念仏するよう頼み、一同の念仏の声に包まれて静かに息を引き取った。父は泣きながら「お前は見上げたものだ。このような美しい臨終はない。」と言い、立ち会っていた医者も「このように美しい臨終に立ち会ったことはない」と感嘆した。百三も四姉の死に深く感銘を受けた。その後、尾道の三姉も同月の内に亡くなった。四姉が亡くなると、家業の跡取りとして婿に迎えていた四姉の夫と生まれたばかりの幼子の扱いが問題となった。親族は、艶子が四姉の夫の後妻に入って家業を継ぐことを望んだが、艶子は拒否。話し合いの結果、四姉の夫は実家に帰り、四姉の娘は百三の養女とすることになった。また、この時に百三は、実家がかなりの負債を抱えていることを初めて知った。この話し合いがまとまって間もなく、百三の祖母も息を引き取った。二人の姉と祖母の相次ぐ死を経験した百三は、人間の無力さを痛感する。この頃に『歌はぬ人』を書き、次いで「心の内に寺を建てる」思いで『出家とその弟子』の構想を練り、執筆にとりかかった。11月から、健康のすぐれない百三は、医者のすすめにしたがって、はると温暖な仁保島村丹那で療養した。百三はここで『出家とその弟子』を書き上げた。題名は、同年に『白樺』に掲載された長與善郎の「画家とその弟子」にヒントを得たと考えられている。執筆に要した日数は、合わせて40日ほどだったという。百三は、千家元麿や犬養健らによって同年10月に創刊された同人誌『生命の川』の同人となり、『出家とその弟子』は、同年11月から翌年4月にかけて第四幕第一場までが掲載された。送られてきた原稿を見た同人らは、「これはいい人が出てきた」と喜んだという。そのころ、百三の一高時代の同級生は、久保正夫が1916年（大正5年）1月に『聖フランシスの小さき花』を出版、久保謙も雑誌で作品を発表しており、芥川龍之介なども文壇に登場しつつあった。百三の『出家とその弟子』も一部では好意的に受け入れられていたが、『生命の川』は創刊されたばかりでいつ廃刊になるやもしれない無名の同人誌に過ぎなかった。また、同人誌である『生命の川』への掲載に求められる1ページあたり50銭の支出は病気療養中で実家の援助で生活していた百三には軽くない負担であり、実家の家計状況を知ってしまった百三は自分が早く経済的に自立しなければとも感じていた。さらに、1917年（大正6年）3月には、はるが男児を生み、百三は父親となっていた。百三は、文筆業で生きていくために『出家とその弟子』を出版して広く世に問いたいという思いを募らせていった。三次中学や一高時代の先輩や友人を通じて岩波茂雄に話を持ち込み、『出家とその弟子』は、6幕13場に新たに「序曲」を加えた形で1917年（大正6年）6月に岩波書店から自費出版として刊行された。初版800部の出版に必要な500円は、これが最後と父に頼み込んで用立てた。
『出家とその弟子』が単行本として出版されると大きな反響を呼んだ。愛や罪、生死の問題を正面から扱った作品として多くの人々に感動を与え、「『出家とその弟子』を読んで泣かざるものは人に非ず」とまで言われたという。哲学者の和辻哲郎は「あの生命に充ちた作を涙と感動とで読んだ」と記し、小説家の有島武郎は「昨日『出家とその弟子』を読んで泣いてしまいました。何という優れた芸術品でしょう。」と評した。一方、仏教界などからは、聖書に由来する言葉や「祈り」「審判」といったキリスト教的な思想が含まれていること、作中の親鸞の言動が史実や浄土真宗の教えと異なるなどの指摘がなされた。真宗大谷派に属する宗教家の松原至文は、作中の親鸞と史実の親鸞の違いを挙げ、親鸞の教えが人々の指導原理となっている中で、誤った親鸞像を提示していることは看過できないと批判した。こうした指摘や批判に対して百三は、1921年（大正10年）に発表した「『出家とその弟子』の上演について」の中で、『出家とその弟子』は史実の親鸞や浄土真宗の教義を説くものではなく、あくまで「私の中の親鸞」を描いたものであると反駁した。また文壇では、哲学者で作家の阿部次郎が、「作者の言葉に対する美的感覚の希薄さ」を指摘し、そのうえで、キリスト教・浄土真宗さらには哲学的な要素まで、矛盾し対立するものが何の説明もなく混在していると批判的に論じた。文芸評論家の山室静は、「体験を純化する能力、またその体験を芸術的に表現する能力についていえば、キリスト教の観念と仏教のそれとの混淆や、人物と事件の描き方のやや通俗的類型的に過ぎることなど、むしろそう高く評価できない」と評した。こうした批判がありつつも、単行本は百三自身も驚くほど飛ぶように売れ、当時の若者のバイブルと言われるほどのベストセラーとなった。大正のうちに百数十版、10年後の1927年（昭和2年）の時点で300版を数え、夏目漱石の『こゝろ』とともに創業間もない岩波書店のドル箱となって初期の経営を支えた。
日本国内では仏教とキリスト教の思想が混在していることに批判的な声もあったが、ロマン・ロランはキリスト教と仏教、あるいは西欧と東亜の精神の結合調和であるとして高く評価した。グレン・ショウの英訳で『出家とその弟子』を読んだロランは、百三に直接手紙を出して絶賛し、フランス語訳を勧めた。ロランの依頼を受けた松尾邦之助とオーベルランによって1932年にフランス語訳が刊行された際には、ロラン自ら序文を寄せた。その中で、『出家とその弟子』は、「キリストの花と仏陀の華」の思想的融合であり、「現代のアジアにあって、宗教芸術作品のうちでも、これ以上純粋なものを私は知らない」、「現代世界の宗教的作品の中の最も純粋なるものの一つ」と激賞した。『出家とその弟子』は、英語・フランス語のほか、ドイツ語・エスペラント語・中国語などに翻訳された。哲学者の谷川徹三は、「この作品ほど欧米の一般読者に愛読せられかつ高く評価せられたものは、現代日本文学にはないであろう」と評している。
『出家とその弟子』は、百三のエッセイ集『愛と認識との出発』、書簡集『青春の息の痕』とあわせ、青春三部作と呼ばれて、青年必読の書とされた。1922年（大正11年）に東京市社会局が調査した「職業婦人に関する調査」では愛読書として『出家とその弟子』が第1位、1943年（昭和18年）に一高が行った調査でも学生の愛読書の第3位に選ばれている。『出家とその弟子』の大ヒットは、百三の名を一躍世間に知らしめただけでなく、文学界に空前の「親鸞ブーム」を招来し、石丸桔平の『人間親鸞』などが相次いで出版されたのみならず、大正時代を通じて様々な宗教文学が隆盛する端緒を開くこととなった。仏教の一宗派の宗祖に過ぎなかった親鸞の名が広く一般に浸透する契機となり、宗教学者の福島和人は「太平洋戦争後に大きく修正されるまで、学生、知識人の親鸞像は本書の影響にあったといって過言ではない」としている。また、一時百三が師事し作中の親鸞のモデルとされる西田天香と一燈園の存在も、『出家とその弟子』がベストセラーとなったことと、1921年（大正10年）に天香の講演録『懺悔の生活』が出版されたこともあって、広く社会に知られていくようになった。
郡に属さない独立市（単一層自治体）であるルーアン・ノランダと、4つの上層自治体（MRCまたは郡にあたる）と79の下層自治体（市町村）がある。
群馬県における旧制中等教育学校の一覧（きゅうせいちゅうとうきょういくがっこうのいちらん）とは、学制改革前（第二次世界大戦前）の群馬県内での旧学制の中等教育学校をまとめた一覧である。なお他都道府県の例については、親記事の旧制中等教育学校の一覧。旧制学校の名称については複数回の改称を経ている場合もあるので、代表的な名称に絞って掲載した。詳細な学校名称の変遷については、各学校の個別記事に記す。後身の新制高校への移行の変遷・系譜についても合わせてまとめた。当一覧での公立・私立の区分は現在の学校の区分を基準にしている。
『FRIED DRAGON FISH　フライド　ドラゴン　フィッシュ』は、1993年3月23日にテレビ放送された岩井俊二監督の映画。主演は芳本美代子、浅野忠信。フジテレビ深夜ドラマ枠『La cuisine』（ラ・キュイジーヌ）で放送され、後に1996年『PiCNiC』とカップリングで劇場公開される。
探偵事務所を営む男（酒井）は、営業マン（田口）から情報バンク「デルタワークス」の説明を受けていた。無料キャンペーンを試す探偵だったが、そこへやってきたオペレーターがプー・リンウォン（芳本）だった。生物学者のペットである「ドラゴンフィッシュ」の捜索を依頼されていた探偵はプーと一緒にデータバンクの情報を駆使して探し始める。トビヤマという、データバンクですら情報が引き出せないトップシークレットの男の「水族館」と呼ばれるアジトを探しているうちに、プーはナツロウ（浅野）という少年と知り合う。
ラージョ・バジェカーノのユースチームに所属していた。1999年にラージョ・バジェカーノBに昇格。2000年には、CFガンディアへローン移籍。翌年にはヘタフェCFへローン移籍した。ヘタフェCFへのローン移籍期間満了後、ラージョ・バジェカーノのトップチームへ昇格した。シーズン終了後エルクレスCFへ完全移籍で加入した。3年間チームに在籍した後に、ベニドルムCFへ移籍した。2007年のADアルコヤーノへの移籍を経て、2009年にADアルコルコンへ移籍。ADアルコルコンでは、自身最長の6シーズンの間在籍した。その後デポルティーボ・アラベスに移籍し、セグンダ・ディビシオン優勝を経験。シーズン終了後にはUCAMムルシアCFに移籍し、2017年にはヘタフェCFへ完全移籍で復帰した。
鳥取県西伯郡境町（いまの境港市）出身。父は景山桂。普通選挙法公布を前にして町村会選挙に初めて等級制がなくなった大正10年（1921年）の選挙で町会に進出、時代の波に乗った新勢力、革新派として境町政界に台頭した。昭和2年（1927年）から20年間県会議員を務めた。町長職にあった昭和13年（1938年）から昭和14年（1939年）にかけては、第38代県会議長の要職にもあって町政、県政を股にかけ、まさしく飛ぶ鳥を落とす勢いであったという。組合立境高等家政女学校、県立境中学校開校に力を尽くした。
ウラジーミル・コンスタンチノヴィチ（ロシア語: Владимир Константинович、1214年 - 1249年）は初代ウグリチ公である。在位：1218年 - 1249年。ウラジーミルはウラジーミル大公（兼ロストフ公）コンスタンチンとその妻アガフィヤの子として生まれた。1230年、おじのヤロスラフと共にチェルニゴフ公ミハイルへの遠征を行った。1238年にはシチ川の戦いに参加した。この戦いはルーシ諸公軍の敗北に終わったが、ウラジーミルは退却に成功した。1244年、おじヤロスラフ（この時ウラジーミル大公）と共に、世襲領に関する承認を求めてジョチ・ウルスへと赴いた。1249年に没した。リャザン公イングヴァリ(ru)の娘エヴドキヤと1232年に結婚しており、ウグリチ公国は二人の息子アンドレイとロマン(ru)が順次相続・統治した。
東京高等師範学校バスケットボール部として1927年に創部。全日本大学バスケットボール選手権大会には東京教育大学時代を含め第1回より全大会出場を続けている唯一のチームである。第5回大会（1953年）、第66回大会（2014年）、第67回大会（2015年）では優勝を果たしており、今日まで唯一の国立大学による優勝である。1955年にも第30回全日本総合バスケットボール選手権大会で優勝している。毎年春に、日本体育大学との交流戦「通称ニッツク戦・NITTUKU　BASKETBALL　FESTIVAL」（伝統の一戦）を代々木体育館で行っている。2011年東北地方太平洋沖地震（東北地震）で開催が危ぶまれたが両校の学生達の努力で実施された。
2011年最初のシングルであり、「恋する瞳は美しい/やさしい気持ちで」以来となる両A面シングル。「Beep!!」は、前年の12月に映画「漫才ギャング」の主題歌。「Sunshine Sunshine」は、「MEET THE MUSIC 2011」のキャンペーンソングとして書き下ろされた。ミュージック・ビデオは「Beep!!」のみ制作されており、「Sunshine Sunshine」は制作されていない。初回限定盤にはDVDが付属されており、東名阪ツアーのライブやバックステージの模様を収録。オリコンチャートでは初登場5位となり、前作「Eyes On Me」と並んでシングル最高位となった。
大島 俊之（おおしま としゆき、1947年7月8日 - 2016年2月19日）は、日本の法学者。弁護士。博士（法学）（神戸学院大学、2003年）（学位論文「性同一性障害と法」）。徳島県鳴門市生まれ。
日本の法学界で初めて公式に、性同一性障害の人に戸籍情報の変更を認めることを提唱する論文を発表し、「性同一性障害者特例法」成立への礎を築いた。「性同一性障害」という言葉もない時代から「性障害と法」について研究を続けていたが、当時の法学界はおろか、精神神経学会などからも無視され続けた。性同一性障害に悩む人々や支援者の間では大島を「救性主」と信奉する人も多い。野球好きで又テニスを趣味とし、性同一性障害者特例法成立後は「スポーツと法」の研究を進める予定であったが、同性愛者と法についての問題に目を背けることはできず、逝去直前まで「性障害と法」について研究を続けていた。上記関連事象で裁判所の判決の際などには度々新聞社等の取材を受けていた。
Universitas 21（ウーニウェルシタース 21）は、研究に力を入れている大学の国際的ネットワーク、学生、教職員・研究者などが関わっている
1997年設立17の国・地域から26大学が参加
1944年6月6日連合国軍がノルマンディーへ最初に上陸した日に、ドイツ海軍の1936A型駆逐艦Z24とZ32及びZH1から成る第8駆逐群はテオドール・クランケ少将の命令を受けジロンド県からブレストへ移動した。しかし、ドイツ駆逐群はビスケー湾を通過するところで、イギリス空軍沿岸軍団から派遣されたカナダ軍部隊のブリストル ボーファイターの攻撃を受けた。この交戦でZ32は軽微な損傷を受けた。ドイツ軍艦船はブレスト港に入港し、Z24及びZ32は対空武装を強化した。6月8日に第4水雷艇群で1隻だけ生き残ったT24を編入し再びテオドール・フォン・ベヒトルスハイム大佐の指揮によりシェルブールのドイツ軍を強化するために向かった。連合国軍はウルトラ情報によりドイツ軍の意図を把握していたので、ドイツ駆逐群がイギリス海峡を北上するのを妨げるために第10駆逐群を派遣した。このとき第10駆逐群の指揮はバジル・ジョーンズ大佐が執っていて、トライバル級駆逐艦のターターを旗艦とし座乗していた。駆逐群はイギリス海軍駆逐艦アシャンティ、エスキモーとJ級駆逐艦ジャベリン、カナダ海軍駆逐艦ハイダ、ヒューロン及びポーランド共和国海軍駆逐艦ピオルン、ブリスカヴィカで構成されていた。ジョーンズはエスキモー、ジャベリン、ピオルン、ブリスカヴィカから成る第19駆逐隊とターター、アシャンティ、ヒューロン、ハイダから成る第20駆逐隊に群を分割した。
イギリス駆逐群はイギリス海峡を西へ向かって移動していたときの6月9日午前1時直後に、レーダーによってドイツ軍艦船が発見された。一方、このときドイツ艦隊はバッ島(Île de Batz)の西北西30マイル付近の地点におり、北東の方に影を発見してその調査に向かった。そして戦闘が発生した。まずドイツ軍が雷撃を行ったが命中せず、続いて第19駆逐隊による砲撃でドイツの駆逐艦3隻が被弾損傷した。ZH1は航行不能となり、Z32は北西へ、Z24とT24は南西へ向かった。この後Z32は第20駆逐隊と遭遇して交戦し、それから今度はターターおよびアシャンティと交戦した。この戦闘でZ32は再び被弾したが、エスキモーとターターを損傷させた。Z32との交戦後、ターター及びアシャンティはZH1と交戦し、アシャンティは至近距離から魚雷2発を発射した。そのうちの1発がZH1に命中し、艦首を吹き飛ばした。ZH1艦長クラウス・バルコウは退艦命令を出し、艦は放棄され02時40分に自沈した。バルコウ艦長以下39名が死亡し、28名はフランスにうまくたどりつき、残りの140名はイギリス軍により救助された。ハイダとヒューロンはZ24とT24がイギリス軍の機雷原へ入り込むまで追跡したが、結局見失うこととなった。この後Z24とT24は旗艦との通信を回復して帰投許可を得、夕刻ブレストに到着した。一方、旗艦のZ32は最終的にハイダとヒューロンに捕捉され、被弾して速度が低下し、最後はバッ島に座礁した。