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Jap という語は、アメリカ合衆国のみにおいて蔑称として使われていると思われがちであるが、同じ英語圏のオーストラリアにおいても、蔑称として使われる事例がある。近年、オーストラリアは捕鯨問題をめぐって日本を特に強く非難している国のひとつであり、オーストラリアにおける反捕鯨運動の盛り上がりに便乗する形で挑発的なスローガンで知られるケアンズのレンタカー会社「Wicked Campers」がキャンピング・カーに「SAVE A WHALE, HARPOON A JAP」（クジラを救え、ジャップ（単数）に銛を打ち込め）という反捕鯨スローガンを掲げるということが起きた。また、捕鯨問題に関わる新聞報道に於いて、デイリー・テレグラフ紙の2008年02月21日オンライン版では「Japs turn backs on slaughter」(ジャップどもは虐殺者にもどった)と言う見出しの記事を掲載したが、後に「Japanese turn backs on whaling」(日本人は捕鯨を再開した) と修正された。ただし、オーストラリア国内においても単にジャパニーズの省略形でJapを使う場合が多く（例、Jap Pumpkinが単に日本カボチャの意で使われている）、Japが必ずしも蔑称として使われている訳ではない事には留意したい。オーストラリアは世界的に有名な白豪主義の国家として知られていたが、移民受け入れの都合などから、1960年代にはオーストラリア政府が白豪主義を撤廃している。ただ、心理的差別は根深く残っており、近年では白豪主義に戻ろうとする極右政党が台頭するなど、根絶されているわけではない。
ドイツ語版およびポーランド語版ウィキペディアにおいて、日本語の略称はすべて jap と表記されている。（参照：Japan、Japonia）
オッペケペー節（オッペケペーぶし）は、明治時代の流行歌である。
大阪の落語家の桂文之助（二世曽呂利新左衛門）の門人の3代目桂藤兵衛（または2代目桂梅枝か？）が始めた。その弟子の浮世亭〇〇（まるまる）が川上音二郎となり、1889年に作詞。1891年2月以降、壮士芝居の役者として舞台に立ち、おおぎりに余興として歌った。後鉢巻きに赤い陣羽織を着て、日の丸の軍扇をかざして歌った。東京では、同年6月浅草中村座で歌った。人気が出ると歌詞は10数種類できている。
歌詞は資料によって歌詞や表記に多少の相違があるが、ここでは一例として小国政の『版画「川上音二郎書生演劇」』から紹介する。（）内のひらがなはルビ、／＼はくの字点である。権利（けんり）幸福（こうふく）きらいな人に。自由湯をば飲（の）ましたい。オツペケペ。オツペケペツポー。ペツポーポー。堅（かた）い上下角（かど）とれて「マンテル」「ヅボン」に人力車意気な束髪（そくはつ）ポン子ツト。貴女（きぢよ）に伸士（しんし）のいでたちで。外部（うはべ）の飾（かざり）はよいけれど政治の思想（しそう）が欠乏だ。天地の真理（しんり）が解（わか）らない。心に自由の種（たね）を蒔（ま）け。オツペケペ。オツペケペツポペッポーポー米價（べいか）騰貴（とうき）の今日に。細民（さいみん）困窮（こんきう）省（みかへ）らす目深（まぶか）に被（あ）ふた高帽子（たかほうし）。金の指輪（ゆびわ）に金時計。権門（けんもん）貴顕（きけん）に膝（ひざ）を曲け。藝者（げいしや）たいこに金を蒔（ま）き。内には米を倉（くら）に積（つ）み。同胞（どうほう）兄弟見殺（みごろし）か。幾等（いくら）慈悲（じひ）なき慾心（よくしん）も。餘り非道（ひどう）な薄情（はくじやう）な但し冥土（めいと）の御土産か。地獄（ぢごく）でゑんまに面會し。わいろ遣ふて極楽へ。行けるかへゆけないよ。オツペケペ。オツペケペツポーペツポーポー亭主の職業は知らないが。おつむは当世のそくはつで。ことばは開化のかんごで。みそかのことわりカメだいて。不似合だ。およしなさい。なんにも知らずに知た顔。むやみに西洋を鼻にかけ。日本酒なんぞはのまれない。ビールに。ブランデー。ベルモツト。腹にもなれない洋食を。やたらに喰ふのもまけおしみ。ないしよでこうかでへどついて。ましめな顔してコーヒ飲む。おかしいね。ヱラペケペツポ。ペツポーポー侭になるなら自由の水で。國のけがれを落したい。オツペケペ。オツペケペツポーペツポーポーむことり島田に当世髪。ねづみのかたきに違（ちが）いない。かたまきゾロ／＼引づらし。舶来もようでりつぱだね。買う時ァ大層おだしだらう。夏向ァあつくていらないよ。其時ァおつかが。すいりよして。おそでにかくして一トはしり。からくり細工にいてくるよ。ヲヤ大きなこゑでは。いわれない内證たよ。ぶたいはけつきやうだ御免なさい。オツペケペ。オツペケペツポ。ベツポゝ。おめかけぜうさんごんさゐに。芝居を見せるは不開化だ。かんぜんてうあく分（わか）らない。いろけの所に目をとめて。だいぢの夫（おつと）をそでにする。浮氣をすること必定だ。おためにならなゐ。およしなさい。國會開けたあかつきに。やくしやにのろけちやおられない。日本をだゐじに守りなさゐ。まゆげのないのがおすきなら。かつたいおいろに持なんせ。目玉むくのがおすきなら。たぬきとそいねをするがよゐ。オツペケ。オツペケベツポペツポーポー親がひんすりやどんすのふとん。敷て娘は玉のこし。オツペケペ。オツベケペツポ。ベツポーポー娘のかた掛りッぱだが。とつさんケツトを腰にまき。どちらも御客をのせたがる。娘のころぶを見ならふて。とつさんころんじやいけないよ。オツペケペ。オツペケペツポ。ペツポーポ洋語をならふて開化ぶり。バンくふばかりが改良でねへ。自由の権利をこうてうし。國威をはるのが急務（きうむ）だよ。ちしきとちしきのくらべやゐ。キョロ／＼いたしちや居られなゐ。窮理と発明のさきがけで。 異國におとらずやッつけろ。神國名義だ日本ポー
1900年に川上音二郎一座が欧米興行を行った際にイギリスのグラモフォン・レコード社（EMIの前身）に「オッペケペー節」を録音、SP盤で発売された。音二郎の肉声は録音されていなかったが、これは日本人初のレコードへの吹き込みであったとされている。そして、1997年に「オッペケペー節」など計28曲を一枚のCDにしたものが『甦るオッペケペー節』として東芝EMIから発売された。
1900年6月4日、江原道溟州郡沙川面蘆洞里に生まれる。父は金済玉、母は申錫愚の一人息子である。幼いころは郷里の書堂に通い、漢文を学んだ。8歳のとき、咸鏡南道の元山に引越し、そこで小学校に入学する。母が苦労して学費を捻出してくれたおかげで、金は1915年に咸鏡南道の永生中学校に進学し、1920年に卒業した。翌1921年、興南市西湖里にある東振小学校の教員に就職する。その年の秋、平安南道の江西の小学校に転勤し、1922年2月、平安南道新安州にある学校に再び転勤した。教員生活を送る中、玄仁圭と交友を持ち、文学に強い関心を抱くようになる。玄から借りたボードレールの詩集が金の文学の出発点となった。1923年、『開闢』10月号に「あなたがもし門をあけてくだされば（당신이 만약 내게 문을 열어주시면）」で文壇にデビューする。1925年、元山で印刷業を営む康基徳が学資を出すということで、金は渡日し、東京の青山学院神学科に入学する。また、1926年には、西湖の名門、忠州池氏の娘、池貞徳と結婚した。青山学院を卒業すると、元山に戻り、教員を務めながら、詩作を続ける。1934年から1938年まで西湖里の私立学校である東光学園の園長を務めた。しかし、次第に日帝の圧力が強まり、思うままに文を書くことが許されないばかりか、自己の意とは異なることを書かされる状況に嫌気がさし、金は1942年から筆を絶ってしまう。1945年8月15日、朝鮮が解放を迎えると、16日、金は興南市自治委員会の委員長に被選する。1946年には朝鮮民主党に加わり、咸鏡南道党部委員長になる。朝鮮民主党が10万人を越えるや、金日成は1946年12月、崔鏞健を送り、金を党から追い出す。金は身の危険を感じて、1947年4月、越南した。ソウル市西大門区新村洞70の202番地に居を構え、13年間、梨花女子大学の教授を務める。1955年、詩集『真珠湾』が第2回自由文学賞を受賞した。1965年、高血圧と神経痛により、病床に臥す。1968年1月21日、昏睡状態に陥り、午後9時14分、南加佐洞で息を引き取った。その遺骸は23日、文人葬で忘憂里墓地に妻の李福順と合葬された。江原道江陵市沙川面美盧里に金東鳴詩碑が建てられている。
治承4年（1180年）、石橋山の戦いで源頼朝に与して戦功を挙げたため、甲斐国南部牧（現在の山梨県南巨摩郡南部町）を与えられた。このときに南部姓を称したという。文治5年（1189年）、奥州合戦で戦功を挙げ陸奥国糠部五郡を与えられ、現在の青森県八戸市に上陸し、現在の同県三戸郡南部町相内地区に宿をとり、その後、奥州南部家の最初の城である平良ヶ崎城（現在の南部町立南部中学校旧校舎跡地）を築いたという。建久元年（1190年）には頼朝に従って上洛し、その後、自身は奥州にはほとんど赴かず鎌倉に在住した。また、『吾妻鏡』同年6月9日条に拠れば源頼朝の鶴岡八幡宮への御塔供養に際して「信濃三郎光行」が先陣随兵を務めておりこの頃は「信濃」を名字としていたが、『吾妻鏡』建久6年（1195年）5月20日条の源頼朝天王寺参詣に際には南部姓を称しており、この記事が下限となっている。また、健治元年（1275年）「六条八幡宮造営注文」に拠れば、列挙された甲斐国御家人の中に「南部三郎入道跡」が見られる。死没年には建保3年（1215年）11月21日、嘉禎2年（1236年）3月18日など様々な説があるが、嘉禎4年（1238年）2月に将軍藤原頼経に従って上洛したという説もあり、定かではない（有力な説は1236年説であり、頼経時代以後も生きていたかどうかには疑問がある）。死後、従三位を贈られた。六人の息子がおり、長男の行朝は庶子のため一戸氏の祖となり、次男の実光が三戸南部氏を継ぎ、三男の実長は八戸氏の祖、四男の朝清は七戸氏の祖、五男の宗清は四戸氏の祖、六男の行連は九戸氏の祖にそれぞれなった。
源頼義                           ┃  　                        源義光                          ┃                          源義清　                        ┃                        源清光　  ┏━━━━━━━━━━┫                                                                                                        武田信義　　         加賀美遠光━━━┳━━━和田義盛の姉妹    ┃　　 　　　　　　       　　    ┃　　　　　┃           　　       ┏━━━━╋━━━━┳━━━━┓　　 一条忠頼                秋山光朝 小笠原長清 南部光行 　大弐局　 　　　　　　　　　　　　　　　               ┃　 　                               ┏━━━━━╋━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓　　                                 行朝　　　　実光　　　　実長　　　　朝清　　　　宗清　　　　行連　                              （一戸氏）　（三戸氏）　（八戸氏）　（七戸氏）　（四戸氏）　（九戸氏）
キリスト教の多くの教派において、三位一体の教義の元に、神の子が受肉して人となった、真の神であり真の人である救い主として信仰の対象となっている。「イエス」は人名で、ヘブライ語からギリシャ語に転写されたもの。「神は救い」「救う者」を意味する。「キリスト」は「膏をつけられた者」という意味の救い主の称号である。膏をつけられるのは旧約聖書において王・預言者・祭司であったが、イエス・キリストが旧約のそれらすべての前例を越える形で、新約の時代においてはこの3つの職務を併せ持っていたことを示していると解される。イエスの言行を記した福音書を含む『聖書』は世界でもっとも翻訳言語数が多い歴史的ベストセラーであり、音楽・絵画・思想・哲学・世界史などに測り知れない影響を与えた。
イエスは、「イエースース」の慣用的日本語表記である。現代ギリシア語では「イイスス」となる。元の語は、アラム語のイェーシューアすなわちヘブライ語のヨシュアで、「神の救い」「神は救い」「救う者」を意味する。『旧約聖書』の「民数記」や「ヨシュア記」に登場するユダヤ人の指導者ヨシュアなどと同名である。これらのギリシア語表記の語尾は主格形であり、格変化すると異なる語尾に変化する。日本語の慣例表記「イエス」は、古典ギリシア語再建音から、日本語にない固有名詞の格変化語尾を省き、名詞幹のみとしたものである。中世以降から現代までのギリシャ語からは「イイスス」と転写しうる。日本正教会が用いる「イイスス」は、Ίησοῦς の中世ギリシア語・現代ギリシャ語に由来する転写である。正教古儀式派では、イススという、東スラヴ地域でかつて伝統的だった呼称を現在も用いている。かつての日本のカトリック教会ではロマンス語の発音からイエズスという語を用いていたが、現在ではエキュメニズムの流れに沿ってイエスに統一されている。戦国時代から江戸時代初期にかけてのキリシタンは、ポルトガル語の発音からゼズまたはゼズスと呼んでいた。アラビア語からは「イーサー」と転写しうる。
「キリスト」は固有名詞ではなく称号である。
「イエス・キリスト」はギリシャ語で主格を並べた同格表現で、「キリストであるイエス」「イエスはキリストである」の意味である。マタイ伝・マルコ伝はそれぞれの冒頭で「ダビデの子イエス・キリスト」「神の子イエス・キリスト」と呼び表しており、この結合表現は新約のほかの文書でも用いられている。パウロ書簡には「イエス・キリスト」とならんで「キリスト・イエス」の表現も見られるが、紀元1 - 2世紀の間に「イエス・キリスト」の方が定着していった。「キリスト」は救い主への称号であったため、キリスト教の最初期においては、イエスを「イエス・キリスト」と呼ぶことは「イエスがキリストであることを信じる」という信仰告白そのものであったと考えられる。しかし、キリスト教の歴史の早い段階において、「キリスト」が称号としてではなくイエスを指す固有名詞であるかのように扱われはじめたことも確かであり、パウロ書簡においてすでに「キリスト」が固有名詞として扱われているという説もある。
父親Stephen Arnold Sbargeは作家、舞台監督、母親Jeanneはコスチューム・デザイナー。テレビドラマへのゲスト出演が非常に多く、日本でも広く顔が知られている。2001年から2004年のドラマ『堕ちた弁護士 -ニック・フォーリン-』においてはサイモン・ベイカー演じるニコラス・フォーリンの同僚弁護士ジェイク・ストレイカ役でレギュラー出演。近年では『ワンス・アポン・ア・タイム』にカウンセラーのアーチー・ホッパー役で出演している。
内容は芸能人が麻雀をプレイして優勝を目指すものである。スポーツ選手や漫画家など、芸能界以外の著名人もしばしば出演する。地上波での放送開始当初は事前収録により隔週放送されていたが、やがて不定期に深夜の生放送へと移行した。2008年1月2日に放送された第65弾を最後に放送されておらず、事実上地上波での放送は打ち切りとなり、公式ホームページ上ではしばらくの間「放送終了」のアナウンスがされていた。その3年半余りの中断期間を経て、2011年8月26日にCS放送のフジテレビONEで復活放送（生放送・第66弾）された。それ以降はフジテレビONEで、原則として毎月最終土曜の0:00 - 6:00に生放送が行われている（7月分は休止、12月分は30日に放送）。また、2011年9月以降は地上波放送回のうち、肖像権等の権利処理がクリアされた回のみ再放送が順次行われている。2015年4月10日の放送回は番組開始20周年を記念し、対局の前半をニコニコ生放送で無料配信、後半を7年ぶりに地上波で放映した。またCS放送での放送開始後、8月の土曜日（どの週になるかは不定）19時から「24時間頂上決戦生スペシャル　牌は地球を救う」と題し、「プロ野球ニュース」（本放送と再放送）の時間帯を除く実質22時間のマラソン対局を生中継する。その他、2015年に麻雀最強戦とのコラボとして「麻雀地上最強位決定戦 THE 最強 DE ポン」、2017年には同じフジテレビONEで放送中の極雀とのコラボとして「～地上最強位決定戦～THE極雀DEポン」（通称：極ポン）も行われた。司会はたけし軍団のガダルカナル・タカ（放送開始当初は森脇健児）。実況は野島卓が担当していたが、2004年9月からニューヨークへ転勤となったことから、2004年10月17日放送の第59弾から桜井堅一朗が務め、2007年1月1日の放送ではフジテレビよりフリーとなった山中秀樹が務めた。2008年1月3日に放送された第65弾はニューヨークから帰国した野島が3年ぶりに復帰し、2011年の番組再開後も担当していたが、2016年4月から2017年9月はユアタイムを担当する事になったため、この間は主に中村光宏と谷岡慎一が務めた。ただし、野島も24時間生スペシャルや中村、谷岡が取材等で欠席もしくは、途中退席という場合に実況を務めている。解説者は地上波時代には麻将連合のプロ雀士・井出洋介が出演していた。CS放送開始以降しばらくは梶本琢程が解説を担当し、2013年の24時間生スペシャルから土田浩翔が登場してからは、土田が主に解説を務めている（土田不在時には梶本が担当）。2016年4月以降は土田と女流プロの2名で解説を行っている。2016年9月の第103弾からは古久根英孝も解説に加わった。生放送再開後の第66弾からは、各ゲーム終了毎に馬場裕一によるミニコーナー「バビィに聞け!」としてTwitterに寄せられた質問や応援メッセージを紹介する。番組メインBGMは、高橋幸宏作曲の「ファンキーMAHJANG」を編集したものである。使用されている「ファンキーMAHJANG」はオリジナルバージョンではなくライブバージョンであり、サディスティック・ミカ・バンドのアルバム『晴天』に収録されている（マージャンの正確なスペルはMAHJONGである）。なお、地上波レギュラー放送時代（森脇健児司会時）には、エンディングにVane For Road「Love Letter」（作詞・作曲：大江千里）が使用されていた。
1954年、駅での展覧会としてスタート。当時のキャッチフレーズは「交通界に文化の香りを」。当初は交通事業従事者による文化活動の成果を発表する場であったが、その後、一般に広く開放し、写真や俳句を公募し、入選作品を展示する形に改変。有力アーティスト（絵画および書）たちによる新作展「溯瀧会」を併設。
ヤロスラヴリ出身。1914年、ペテルブルク大学東洋学部中国・日本学科卒業後、日本に留学するが、ロシア革命によって帰国を断念して小樽高等商業学校（現・小樽商科大学）・大阪外国語学校（現・大阪大学外国語学部）で教鞭を執る。その間、柳田國男・折口信夫・中山太郎・石浜純太郎・新村出・羽田亨らと親交を結び、日本民俗学・アイヌ語・宮古島方言・ツォウ語・西夏語などの研究を行った。1925年に北海道出身の萬谷イソと結婚する。1929年、ソビエト連邦共和国となった祖国に帰国し、レニングラード大学（旧ペテルブルク大学）の教授となる。しかし1937年10月4日、日本のためにスパイ活動を行ったとして妻とともに逮捕され、翌月レニングラードにおいて夫妻は「国家叛逆罪」により粛清（銃殺刑）された（スターリン粛清）。その後のスターリン批判によって1957年11月14日に夫妻の名誉回復がなされ、1962年には生前の業績に対してレーニン賞が授与された。
2008年3月現在の当該サイトの記載、仕様に基づく概要である。ストリーミング技術を使用した配信による音声の再生に支障のないスペックのパソコンを所持し、インターネットに接続されていれば、会員登録を行うことなく、サイト上で配信されている放送を聴取できる。また「ねとらじライブ」にあっては、oddcast等の音声配信用ソフトウェアが支障なく動作し、音声の録音機能が動作するサウンドカードが装備されている等の、配信に足るスペックを満たしたパソコンから、指定されたストリーミングサーバに接続することによって、生放送形式での利用者による音声配信が可能である。サービスは無料で利用者に提供されている。ライブドアの下での運営当時、当該企業は明言していないが、運営会社ライブドアの企業メセナともいえる事業になっていた。また、サイトではInternet Ladio というスペルのロゴ等が使用されているが、これはねとらじの前身である“らじちゃんねる”時代に radio.net というドメイン名が取得できなかったため、ladio.net というドメイン名で運営されていたことの名残であり、スペルミスではない。
2001年12月31日に「らじちゃんねる」という名称のインターネットラジオサイトが誕生、名称が2ちゃんねるっぽいという利用者の意見から、管理人が新たな名称を募り、管理人独自の判断で2002年5月5日に「ねとらじ」と名称を変更する。このころは、ダイフクと名乗る管理人が個人的に設置したサーバを使っていた。その為、自由度は非常に高いものの、人気DJの放送が集中するとサーバが頻繁に落ちてしまうという問題を抱えていた。それでも、多くの人気DJや「シャッフル企画」（DJが他のDJの放送形態、喋り方などを意図的にまねして放送する企画）や「クリスマスソング企画」（DJの有志によってクリスマスソングを作曲・作詞、演奏する企画）などの人気企画も登場した。しかし、2004年10月25日にねとらじの全てのデータがライブドアに委譲され、2005年2月4日にライブドア仕様のサイトデザインにリニューアル。名称も「livedoorねとらじ」になった。さらに、2005年6月にはフジテレビ系列の情報番組『とくダネ!』で紹介され、多くの主婦DJが誕生したといわれる。2011年8月31日に、元の運営者が設立した「株式会社ねとらじ」に譲渡され、livedoorが名称から取れた。2014年8月5日、FC2がねとらじを譲り受け、「FC2ねとらじ」として運営を開始した。
D1ストリートリーガル（ディーワンストリートリーガル、D1 STREET LEGAL）は、2005年から2016年まで行われていた、主にドリフト走行によって競われるモータースポーツの一カテゴリー。全日本プロドリフト選手権（D1グランプリ）の下位カテゴリーとして開催されていた。略称はD1SL。自動車メーカーのワークス参戦を禁止し、また以前は参加車両には車検の取得を義務付ける事だったが、2010年からは車検取得の義務が無くなった。初年度の2005年は試験的な実施のため「過去にD1グランプリ出場権利を保有していたことがある選手」にエントリー資格を絞っていたが、2006年からはストリートリーガル単独開催のみエントリー資格の制限を外し誰でも参加可能とし、よりD1グランプリのステップアップカテゴリーとしての色彩を鮮明にした。ただ参加者のさらなる増加の結果、その後は「D1GPもしくはD1SLライセンス保持者」に参戦資格を限定した（詳細は全日本プロドリフト選手権#出場条件を参照）。D1 DIVISIONAL SERIES（地方戦）、D1レディースリーグなどの下位カテゴリーについても本記事で扱う。
阜新モンゴル族自治県は遼寧省西部に位置し、東は彰武県、黒山県、新民市と、西及び北は北鎮市、義県と、北は内モンゴル自治区フレー旗、ナイマン旗に接する。面
阜新モンゴル族自治県の旧称は「蒙古貞」である。1903年（光緒29年）、「山阜日新（山がせり上がるように繁栄する意味）」より阜新県として設置された。当初の県治は鄂爾土坂（現在の内モンゴル自治区ナイマン旗）に設置されたが、1911年（宣統3年）に現在地に移転している。1958年に阜新モンゴル族自治県と改編され現在に至る。
漢民族の人口が最多であり、続いてモンゴル族（20.3％を占める）となる。ほかに満州族、朝鮮族、シベ族など14の民族が居住する。
『センチメントの季節』（センチメントのきせつ）は、榎本ナリコの漫画。『ビッグコミックスピリッツ』（小学館発行）に1997年45号から2001年18号まで連載された（ただし一時休載期間あり）。
ある現代の女子高生（性的にだらしない・自意識過剰）の生活や実態を描いた作品で、女性の視点で社会的問題や、売春、性行為などがリアルに描かれている。作品は季節ごとにまとめた構成となっており、秋、春、夏、冬の順番になっている。1巡目の「第1シリーズ」は、1話完結のオムニバス、「2度目の-」と冠がある2巡目の「第2シリーズ」は、季節ごとにストーリーや登場人物を設定しているシリーズ方式のオムニバスとなっている。1999年にWOWOWでテレビドラマとして放送された（全8話）。2017年に月刊バーズで『センチメントの行方』として復活した。現在は雑誌休刊に伴い、デンシバーズ（現在はcomicブーストという名称）に移籍している。
2002年に、Webドラマという名称で、音声の付いたflashムービーがビッグコミックスピリッツの運営するサイト「SPINET」で会員に有料配信されていた。全68作品。連載された既存の話を元にした作品が主だったが、「朝顔」、「少女アルビレオ」（小説）、「波ガラス」（イラストストーリー）といった作品は描きおろしだった。
リュドヴィク・チビロフ（1932年11月19日 - ）は、国際的に未承認の南オセチア共和国の初代大統領。1964年に準博士号を、1978年に「オセチア人の民族農民の暦」のテーマで博士号を取得。1991年までソ連共産党員。1996年、南オセチア共和国の初代大統領に選出。在任中、親グルジア路線を取ったため、野党から批判された。2001年、大統領選に出馬し、再選を目指したが、親露派のエドゥアルド・ココイトゥイに敗れた。
1986年の秋（40号）から1989年末（1990年4・5合併号）まで、『週刊少年マガジン』で連載された。全167話、単行本全19巻、漫画文庫版全10巻。第12回講談社漫画賞少年部門受賞。2003年より『イブニング』（講談社）にて、味吉陽一の息子・味吉陽太を主人公とした続編の『ミスター味っ子II』が連載。2004年にはテレビアニメ版DVD-BOXのイラストとして中学生の陽一が描き下ろされた。『イブニング』第9号（2011年4月26日号）にて、『ミスター味っ子II』の作中作ながら本編終了から22年ぶりに新規エピソードが1本追加執筆された。陽太の母（つまり陽一の妻）となる吉野八重と陽一の馴れ初めのストーリーで、本作と『ミスター味っ子II』の内容をつなぐエピソードとなっている。ストーリー開始時においては本作のロゴが使われている（後に『ミスター味っ子II』単行本第11巻へ収録された）。『ミスター味っ子II』は2012年で完結したが、『将太の寿司2 World Stage』で本作の一部キャラクターが客演している。2015年から2019年にかけて歴史漫画雑誌『週刊朝日増刊 真田太平記』（朝日新聞出版）にて、中学生の陽一が幕末へタイムスリップする外伝『ミスター味っ子 幕末編』が連載された。調理や食事のリアクション（後述）など、派手で荒唐無稽な描写が非常に多いが、料理や調理手法自体はごく現実的なもので、実際に再現可能な料理が多い。
亡き父が残した日之出食堂を母と一緒に支える味吉陽一のもとに、日本料理界の重鎮、味皇こと村田源二郎が訪れ、そこで陽一の作ったカツ丼に驚くことになる。味皇に招かれた陽一は、スパゲティ勝負がきっかけとなり、料理人達との美味しい味を求めた勝負に挑戦していくことになる。
1987年10月8日 - 1989年9月28日まで、テレビ東京系でテレビアニメ化された。全99話。アニメーション制作はサンライズが担当。同社にとっては、同年4月から放送開始した『シティーハンター』に続く2作目の漫画原作物のアニメである。当初は25話前後で終了する予定だったが、人気のため延長に延長を重ね、最終的には2年間（99話）の放送となった。原作とは内容が若干異なり、料理を食べたキャラクター（特に味皇）が別世界にトリップするなどのリアクションを筆頭に、荒唐無稽かつ派手で豪快な演出がなされた。また全体を通じアニメ・特撮・時代劇のパロディが多数見られる。アニメオリジナルの登場人物が大幅に増やされ、山岡姉弟や味将軍七包丁のようにストーリーで重要な役割を果たす人物も多数登場している。また、堺一馬や須原椎造のように大幅な設定変更をされているキャラクターもおり、後者は「ブラボーおじさん」というニックネームがつき、ナレーション・タイトルコール・料理解説を行う事実上のレギュラーに昇格している。今川泰宏の初監督作品であり、陽一役で初レギュラー、初主演した高山みなみの出世作である。香港では無綫電視で広東語名で「伙頭智多星」という題名で放映され、オープニングもアニメのシーンを繋ぎ合わせた、香港オリジナルのものが使用された。2017年10月から映像を高解像度化した「デジタルリマスター版」がDVD化およびBlu-rayに収録され、BOX形態でリリースされた。BOX 1 いただきますBOX（1話～50話収録）- 2017年11月2日BOX 2 ごちそうさまBOX（51話～99話および特別編収録）- 2018年2月2日
応仁の乱（1467年）で東岩倉山一帯が荒廃し、阿弥陀堂も焼失した。そこで浄財を募って建立した仮堂を粟田惣堂という。慶長7（1602）年に岌然（きゅうねん）上人が青蓮院門跡の許可を得て五軒町に寺を開いた。
二戸市石切所の国道4号交点から分岐し、二戸駅の西を南下して再び国道4号に合流して南下する。二戸郡一戸町鳥越で再び国道4号から分岐して、二戸市浄法寺地区を経由して八幡平市五日市の国道282号交点に至る。二戸市浄法寺では東北自動車道浄法寺インターチェンジに接続している。路線は概ね八戸自動車道に平行している。
製鋼用平炉は蓄熱室上に平型の溶解室がある構造をしている。蓄熱室では加熱空気で燃料を燃焼させ、その排気を炉の全体に回して溶解室中の原料を溶解するようになっている。平炉精錬の大きな役割は原料中の炭素の希釈・除去である。高炉では還元剤としてコークスおよびコークスを燃焼して作る一酸化炭素が用いられるため、銑鉄中の炭素濃度は高く4%近くにも達し、硬いが脆い。これを炭素濃度の低い鉄スクラップで希釈、あるいは、平炉排気ガスで炭素を燃焼させることによって、粘りのある鋼を得ることができる。また、平炉精錬のもうひとつの大きな役割として不純物除去が挙げられる。鋼中の不純物の存在は延性や耐食性といった鋼の性能を低下させる原因となる。平炉精錬において、ケイ素やリン、マンガンといった不純物元素と酸化剤中の酸素が反応して酸化物スラグを形成することで、不純物元素を鋼中から除去することができる。従来、転炉や電気炉が用いられなかったのは、可動である炉体に耐衝撃性に劣るアルカリ性耐火物を利用できなかったためである。そのため酸性の耐火物が使われたが、酸性耐火物では脱燐に必要なアルカリ性スラグと反応してしまう。一方、平炉には可動部がないため容易にアルカリ性耐火物を用いることができた。しかしながら、転炉用のアルカリ性耐火物の実用化、第二次世界大戦後の製鋼時間の短い電気炉の普及、エネルギー効率の良い純酸素上吹転炉(BOF)の発展により、平炉による鉄の精錬はごく一部で行われるだけである。
2008年にハインリヒの没後100年を機に準備委員会が設立された。2008年にはハインリヒの没後100年記念企画をドイツ・オーストリア両大使館、外務省、青梅市、大田区、北区などの後援によって開催し、翌年の正式発足を宣言した。2009年に正式に発足した。2015年3月に公式サイトを公開した。
本部は東海大学沓澤研究室、事務局は東京都新宿区のシーボルトサロン内に置く。現在の代表幹事は沓澤 宣賢。ドイツのヴュルツブルクに、シーボルトの次女ヘレーネの末裔ブランデンシュタイン・コンスタンティン・ツェッペリンが会長を務めるドイツ・シーボルト協会が存在する。同会理事で長崎純心大学教授の宮坂正英は、日本シーボルト協会設立準備委員会幹事を務める。
アメリカ合衆国の医学者であるウィリアム・レイ (William J Rea) によって「Electrical Hypersensitivity（電気過敏症）」と命名された。電磁波および電磁場の健康への悪影響については、未だ解明されてない。現在でも様々な疫学的研究が行われている。マラリア予防薬として使用されているドキシサイクリンには、紫外線（可視光よりも波長の短い電磁波）によるものと考えられる日焼けが、有意に増加することが分かっている。現在までに行われてきた誘発試験の結果の多くが、自称電磁波過敏症患者は本物の電磁場に晒されることと偽物の電磁場に晒される（電磁波を照射したという嘘を言われる）ことを区別することができなかったことを示したため、医学ないしは科学コミュニティーでは、電磁波過敏症のことを病状とは認めていない。また、2005年の系統だった調査では、電磁波過敏症が電磁場によって引き起こされることを示す。世界保健機関（WHO）は「電磁波過敏症」と称されるものについて、とりまとめた研究報告（ファクトシートNo.296、日本語訳 ）において、様々な症状の存在は真実とした上で、医学的診断基準はない。また、この研究報告では、二重盲検により実施された研究から、症状が電磁界曝露と相関しないことが示され、あるデータではこれらの症状が以前から存在する。基本的なこととして、電磁波には波長の短い順にガンマ線、エックス線（この2つは放射線）、紫外線、可視光線、赤外線、電波があり、電波にはマイクロ波から極超長波まで、さらに細かく分類される。「電磁波過敏症」を主張する人々は主として、送電線や家電製品から発せられる商用電源周波数（50/60Hz）と携帯電話や基地局塔からのマイクロ波がその症状の原因としているが、携帯電話で用いられるマイクロ波と送電線から発せられる極超長波は、それぞれの周波数や波長の比が7桁ものオーダーに達するためにその性質が異なり、両者を同列に議論することは出来ない物である。マイクロ波には、電子レンジの能力に見られるようにマイクロ波加熱作用があるが、電磁波過敏症と称される症状で議論になるのは、加熱によって生じる副次的な効果ではなく、「電磁波そのもの」が健康に影響を与えるかどうか、という点である。放送局を始めとする各種無線局の周辺住人や、送信所で保守業務に従事する無線従事者が、被害を受けている報告や労働災害を認定されたことは全然無い。アメリカ合衆国では、症状を持つ約100人の人間がWi-Fiを避けるためとして、住処を引っ越している。
電磁波過敏症と称される症状は個人によって異なる。世界保健機関の研究報告書（前述ファクトシートNo.296）は「電磁波過敏症は、人によって異なる様々な非特定症状を持つのが特徴である」とした上で、いくつかの症状を挙げている。原因が何であれ電磁波に由来する過敏症と主張されている症状は現実に生じており、患者にとって日常生活に支障をきたすほどの問題となることがある。以下の症状が報告されているが、因果関係の裏付けは無い。
電磁波による健康被害の防護を謳った商品・物品などが販売されているが、商品説明にはエビデンスの代わりに購入者の個人体験の談話などが紹介・掲載されている。電磁波の放射源を点とした場合、その強度は距離の二乗に反比例し減衰するため、携帯電話基地局周辺において人体が受ける電磁波は、人体から数cmの距離で利用する携帯電話に比べて遥かに弱い。マイクロ波程の波長の短い電磁波を遮断するには、導電性の金網などの遮蔽物ですっかり覆われた内部空間に人間が入る必要があり、電磁シールドを謳って販売されているエプロンなどは、電場は遮断しても低周波磁場は防護することができない。電源周波数領域の電磁場の場合、電線までの距離や電圧の他に、その配置が電磁場の強度に関係している。例えば家電製品の電源コードは、2本の導線が非常に狭い間隔で平行に通るため、その間隔よりも遠い距離では、互いの電磁場を打ち消し合う効果が強くなる。
奈良盆地を一望できる高円山の西麓に位置する。1万5千坪の面積を誇る境内は「高円の杜（たかまどのもり）」とも称される。社殿以外には、忠魂碑、奈良県出身全戦没者のための「戦没者慰霊塔」、ビルマでの戦没者の慰めるパゴダ状の「ビルマの塔」、満蒙開拓団青少年義勇軍殉職者の慰霊碑「拓魂碑」、県下消防団殉職者の慰碑「消防殉職之碑」などの石碑が建立されている。1980年（昭和55年）以降、郷土の御霊を慰めるために、椿が多数樹木されている。3月末から4月始めが椿の開花時期となり、それに合わせて毎年3月末の土日に「椿祭り」が挙行されている。
明治維新後、奈良県では奈良市飛火野の浄地にて祭壇を設置し、戦没者の英霊を招魂して慰霊祭を実施していた。1939年（昭和14年）6月、奈良県知事を会長として護国神社建設奉賛会が組織され、昭和15年10月に創立を許可されて造営を開始。1942年（昭和17年）9月に完成。同年10月13日、内務大臣指定護国神社となり、社号が「奈良県護国神社」と定まる。同年11月22日に鎮座祭が行われ、3千柱が祀られた。その後も、大東亜戦争の情勢悪化により戦没者が増え続け、合祀祭神が年毎に増加していった。1947年（昭和22年）12月10日、社号を「高円神社（たかまどじんじゃ）」に改称。1952年（昭和27年）7月23日、社号を「奈良県護国神社」に復す。1966年（昭和42年）7月1日、神社本庁別表神社に加列。
1995年にリッチモンド・ルースターズ（Richmond Roosters）として創設され、フロンティアリーグに加盟。2001年、2002年と連続でリーグ優勝を果たした。2005年のシーズン終了後、チームの売却に伴う本拠地変更で、チーム名を現在のトラバースシティ・ビーチバムズに変更した。
球団名のBeach Bumsは、ビーチで過ごす観光者を意味する。これは、ミシガン湖のグランドトラヴァース湾に畔に位置しているトラバースシティに美しい浜辺があることに由来している。他にも、ミシガン湖周辺には美しい浜辺が多数あり、ミシガン州有数の観光地となっている。チームカラーである、ネイビーブルーとゴールドの色は、その地域の湾の湖の色と明るい夏の光の色を表している。
けちは、金銭を使うことを嫌い、基本的な快適さや生活上の必要の一部を犠牲にしてでも、金銭その他の財産を溜め込もうとする人物。吝嗇家（りんしょくか）ともいい、「けち」に「吝嗇」の字を当てることもある。また、特に金銭を溜め込むことに執着する人物は「守銭奴（しゅせんど）」と称されることもある。誤った用法であるが、金に執着する人の事を銭ゲバと呼ぶ場合も有る。この言葉は、金に汚い人物を一般的に指して使われることもあるが、 そうした場合でも金などを溜め込むことによろこびを見出している訳ではない場合は、けちと称するのは適切ではない。人物類型としてのけちは、いつの時代にも人気のある魅力的な題材であり、様々な文化において作家や芸術家が作品を生み出す豊かな主題となってきた。
けちの態度の説明のひとつとして、ジークムント・フロイトの肛門性格 (anal retentiveness) の理論があり、幼児期におけるトイレットトレーニング（排泄訓練）が、けちの行動を形作っていく要因となっていると考えるが、この見解は発表されて以来、様々な批判を受けてきた。キリスト教圏の西洋では、金を集めることにもっぱら関心を寄せる人物は、教会の教えによって差別されてきた。キリスト教の立場からすれば、けちも高利貸しも、七つの大罪のひとつである強欲にあたるものとされ、両者はしばしば混同されることがある。外典的書物である『ヘルマスの牧者』に見える「ニレとツタ」の寓話は、富者と貧者が互いに助け合う関係にあるべきだと説いている。富をもつ者は、救済を受けるためには貧しき者の祈りをしなければならないが、これは慈善を行なわなければ達成できない。キリスト教のこうした教義を説明した後年の典型的な例は、アースキン・ニールによる『The Riches that Bring No Sorrow』（1852年）で、そこではフィランソロピストと、けち (miser) を対比した、一連の伝記を踏まえて道徳譚が語られている。これと並行して、古典古代から継承された考えとして、けちを奇人の一類型とする傾向があった。G・H・ウィルソン (G. H. Wilson) による全4巻の短い評伝集『The Eccentric Mirror』（1807年）をはじめ、19世紀の書物には、けちについての説明がいろいろ見出せる。例えば、チャールズ・ディケンズの小説『互いの友 (Our Mutual Friend)』（1864年/1965年）では、けちは、喜劇的な扱いをされ、ヴィクトリア朝の資本主義に鋭く切り込んだ分析が示される。この小説の第3章では、ボフィン氏 (Mr Boffin) が、養女としたベラ・ウィルファー (Bella Wilfer) の、富や地位への執着を解くために、けちのようにふるまってみせる。
シングル作品としては前作「あまくない」より約2年ぶりのリリースで、自主レーベルのチキン・スキン・レコードより発売された。前作同様にバンドは「ゴー!ゴー!ライブハウスキャンペーン!」と題し、今作を全国のライヴハウス及び、全国ツアー「30年のキセキ」の会場限定で販売している。
キャマ（Cama）とは、アラブ首長国連邦のドバイでヒトコブラクダとリャマとの間に人工的に作られた種間雑種である。ヒトコブラクダの体重はリャマの6倍と、体格差が非常に大きいため、交配は人工授精による。ヒトコブラクダの雌とリャマの雄を自発的に交配させる試みは失敗している。これまでに生まれたキャマはラクダに似た短い耳と長い尾、剛毛を持ち、こぶは無く、リャマに似た蹄を持つ。1998年にヒトコブラクダの父とリャマの母の間に生まれた最初のキャマは雄で、ラーマ（Rama）と名付けられた。ラーマは4歳で成熟し、リャマとグアナコの雌に興味を持った。ラーマは成長するにつれ大変気難しい性格を持っていることが明らかになったが、それがこの雑種固有のものなのか、それとも人工飼育の結果によるものなのかは不明である。その後2002年に人工授精により2頭目のキャマ（雌）が作られ、 カミラ（Kamilah）と名付けられた。リャマもラクダも74本の染色体を持つためキャマは生殖能力を持っている可能性があり、将来品種改良によってリャマよりも体格、肉と毛の収量、積載量に優れ、ラクダよりもおとなしい家畜を作り出すことが期待されている。
「論理体系」または「論理」はある種の意味論（通常、モデル理論的解釈の形態）を伴った形式体系であり、形式言語の文（自由変数を含まない論理式）に真理値を割り当てる。ある論理が健全であるとは、導出される全ての文が真と解釈されることを意味し、ある論理が完全であるとは、逆に全ての真の文を導出できることを意味する。
形式証明は整式の連なりである。証明を構成する整式は、公理かまたは証明内の前の整式に推論規則を適用して導出されたものである。一連の整式の最後の整式が定理と認識される。このような観点を総じて、数学は「形式主義」的であると称する。ダフィット・ヒルベルトは形式体系を論じる学問分野として超数学を起こした。形式体系を論じるために使われる言語を「メタ言語」と呼ぶ。メタ言語は自然言語そのものである場合もあるし、何らかの形式化がなされている場合もある。しかし、一般に研究対象である形式体系を構成する形式言語ほどには形式化されていない。ある形式体系が与えられたとき、定理群を定義でき、それらをその形式体系内で証明できる。形式体系は証明が存在する全ての整式で構成される。すなわち全ての公理は定理とみなされる。公理や既に存在する定理に推論規則を適用して得られる整式も定理に含まれる。整式の文法とは異なり、ある整式が定理であるか否かを決定する手順は必ずしも存在しない。ここでいう定理は「形式体系についての定理」ではなく、混同をさけるため後者をメタ定理とも呼ぶ。
段ボールや化粧箱、酒箱・ワイン箱・ボールペン箱ギフト箱などのパッケージ用の規格既製品販売。 サイズや形、色、素材、印字などオリジナルパッケージの作成も行う。
新宿区立牛込第三中学校（しんじゅくくりつ うしごめだいさんちゅうがっこう）は新宿区市谷加賀町にある公立中学校。
2014年1月、SCブラガに移籍した。その後2シーズンはポルトガルの他クラブにローン移籍した。2018年5月15日、スポルティングCPの選手はサポーターの襲撃に遭う。ジェルソン・マルティンスやルイ・パトリシオら主力が退団する中、バタグリアは残留した。
初出は『新スタートレック』のエピソード「Q-Who？」（日本語訳名:『無限の大宇宙』）である（初めて姿を現したのは前記の作品であるが、それ以前に別エピソード「The Neutral Zone」（日本語訳名:『突然の訪問者』）での謎の破壊者の正体として存在自体は示唆されている）。その最大の特徴は、侵略の対象が「文化」や「技術」その物にある点にある。領土や財貨、個人といった物には興味を示さず、特定の種族の持つ、文明、文化、そのものを吸収同化していくという特徴は、ボーグを従来のSF作品に登場する侵略型エイリアンとは、一線を画す特異な存在へと昇華させた。物語中、ボーグは、同化と呼ばれる強制的なサイボーグ化により、自組織へと他のヒューマノイド（人間）を取り込もうとする存在として描かれた。ボーグは全メンバーの意識を常時共有している性質上一人称単数の意思は存在せず、常に自分たちの事を「我々」と表現する。これは1人だけを相手にしていてもその個体はこのように表現する。同化の際に「我々はボーグだ」(We are the Borg)、「お前達は同化される」(You will be assimilated)、「抵抗は無意味だ」(Resistance is futile) という一方的通告をする。ボーグらは、一辺数キロメートルにも及ぶ巨大な宇宙船に乗り、宇宙空間内をワープおよびトランスワープを使って高速で移動する。これらボーグ宇宙船は立方体型をボーグ・キューブ、球状体型をボーグ・スフィアと呼ばれ、様々な星の知的生命体を同化して、その科学技術を吸収する事で自己進化を推し進めている。ケイゾン人に関しては知識も技術も低レベルで同化する価値すら無いとして、遭遇しても同化しなかったとヴォイジャーに乗船したセブン・オブ・ナインは語っている。
ボーグに所属する生命体のことを「ドローン」と呼ぶ。なおドローン（（英）Drone）は、元々は雄蜂など社会性昆虫における繁殖を担う個体群（→（英）Drone (bee)）のことだが、無人探査機もこう呼び、むしろボーグにおけるドローンは後者の意味合いで、集合体における末端レベルでの調査や各種作業といった活動をするシステム端末のイメージが強い。各々のドローンは生体と機械とが融合しており不可分である（外科的に取り外したり再度取り付けたりは可能である）。また一体のボーグが周囲の生命体を同化する事でも仲間を増やす事が出来る。ドローンには個人という概念がなく、脳に直結された通信装置で常に情報を共有している。この通信内容は見聞きした感覚的な情報から、考えたり思ったりした事までもを伝え合っている。ボーグには自分という概念が無く、集合体という共有意識をもって活動している。そして各々のドローンは、その組織内の一部品として扱われ、また死んだボーグ・ドローンに蓄積された情報は常にボーグ全体に伝えられているため、ドローン個人の死はボーグ社会（集合体）ではあまり気にされない。ただし『新スタートレック』では、事故によって集合体から断絶してしまったために、集合体から完全に取り残されてしまい、各ドローンが1701-Dのピカード艦長らにより『個人』と言う概念を与えられ、精神的に個人として自立しているという一団も登場した。ドローンとして生きることは神経に負担がかかるため、神経細胞が急速に劣化する。そこで一定期間活動した後、所定の装置に入って立ったまま休み神経細胞を再生する必要がある。この間、ドローンの意識は無い状態で、またドローン自身のセンサーも休眠状態にあるが、この間も脳内通信機による情報交換は活発に行っていて、再生を終えたドローンはすぐさま所定の仕事を行う事が出来る。初登場した『新スタートレック』のエピソード「Q-Who?：無限の大宇宙」や、そのほかのエピソードでも見られるように、同化するつもりがなく敵意も無いと判断すれば例えボーグ船や同化した船にヒューマノイドが乗船しても意に介さず、ただ通り過ぎるだけである。
ボーグは同化という特殊な方法で仲間を増やす事が出来る。同化とはヒューマノイド生命体の体内に、ドローンが「ナノプローブ」という極小機械（ナノマシンの超進化版）を注入する方法である。同化されたヒューマノイドはすぐに全身にインプラント（埋め込み装置）が出現し、これに伴って脳内の通信機も形成されるため、個人という意識がなくなり、集合体の一部となった後、ボーグキューブ内などで本格的なサイボーグ手術が行われる（ナノプローブにより免疫が制御されるため、手術が容易となっている）。またボーグは同化により繁殖が出来ないときには、人工授精により仲間を増やす事が出来る。通常の生物のようには繁殖せず、恋愛の感情は精神同一集合なので普通の人間の様に抱くことはない。人工受精の際には胎児の段階でナノプローブを投与されており、人工的な装置の中で育成されるが、自分で動けるような年齢に達するとこの装置から出され、仕事が与えられ、成長と共にパーツを移植されていく。なおドローンは必要な情報はいつでも集合体の記憶装置から与えられるため、義務教育などの一般的な学校制度もない。ドローン死亡時には解体され、再利用可能なパーツを取り外される。ヒューマノイド生命体のほかにも、その生命体の宇宙船も船へ侵攻したボーグドローンにより改造され、環境設定もボーグに適した高温多湿な環境に設定しなおされることがある。ボーグの設備は自己再生能力があるため、除去にはかなりの手間を要する。なお「Borg Invasion 4-D」では、地球人の中に稀にボーグの同化プロセスに対して先天的に強い抵抗力を持つ遺伝形質の者が生まれることがある、とされている。
ボーグ集合体には、全体の支配者として女王（ボーグ・クイーン）が存在し、その社会はサムライアリ等の社会性昆虫のそれに酷似しており、日々、他知的生命体の同化活動に邁進している。ボーグは同化していない種族を見つけると、その種族の程度を調査し、同化に値する価値があると判断した場合には、すぐに同化する手段に出る。彼らが同化をする理由は、非の打ち所のない完全なる生命体を目指しているからであり、同化により新たなテクノロジーを吸収していく。ただし彼等の興味は、あくまでも対象が持つ科学技術や知識であるため、文明のレベルが低く同化する価値がないとみなされた種族は、その存在が無視されることもある（今日現在の地球にボーグが訪れたとしても無視される可能性は極めて高い）。また個人や個体には興味を示さないため、ボーグキューブに人間が入り込み活動を行っても完全に無視している。ただし、ボーグに対して敵対的な行動をとれば、直ちに排除対象となり苛烈な攻撃にさらされることになる。こうした行動から、ボーグは悪意ある存在と思われがちであるが、彼らからすればあくまでも、「共に究極の生命体を目指そう」という一種の善意ともいえる原理に則った行動をとっているだけである。ほぼ日常的に他知的生命社会への襲撃と同化と言う略奪行為によって日々を過ごしており、技術的な開発を除いては、ボーグ自身が文明と呼べるレベルの創造的な活動を行うことはない。いわゆる文化や芸術と呼ばれる、非生産的だが情動に働きかける要素に価値を見出している様子も見られず、このためボーグの生活において個体が精神を楽しませる芸術的な活動をしていたり、ボーグキューブやスフィア内に装飾がなされている様子も見られない。技術面における機能性と効率を最重視した結果、それらのボーグ関連施設の内部は工場や大規模工業施設群に酷似する。
彼らには武器に対応・適合する能力があるので、同じ武器は数回しか通じず、倒しても次々と他のドローンが転送されてくるので、襲撃を受けた場合、ほぼ同化は免れない。なお『新スタートレック』においてエンタープライズのクルー達は、発射のたびにフェイザー銃の周波数を乱数的に自動で変えることによりボーグの対応を混乱させ、被害を最小限に留めることに成功している。『スタートレック:ヴォイジャー』では、ナノプローブを拒絶してしまうほどの免疫力を持った種族（生命体8472）が現れ、技術の吸収ができなかったボーグは、一方的に撃退され続けた。また、『スタートレック:エンタープライズ』の時代でナノプローブはオミクロン粒子に弱いことが判明し、実際ナノプローブを注入されたフロックスは、自身の体にこれを照射して完全に除去することに成功しているが、後の時代で通用するかは不明である。なおボーグのテクノロジーは記憶バンクに蓄えられカタログ化されている様子も見られ、一度受けた現象（攻撃を含む）に対する対応を過去のデータと照合、対応策を導き出す事ができる。しかし、この照合システムは、「何らかの現象に遭遇した際に、それを観測・分析する展開から（少なくとも一回は、相手からの対応を受け入れる）ため、どうしても受動的に成る（合気道でも似た対戦に成る）」ため、いささか対戦的に不利である。つまり、『即興的なアイデア（発想）を基に、先攻する』との行動が行えない。また極めて同質性の高い社会のため、例えば生命体8472による襲撃など、従来のパターンだと対処が行えない敵と遭遇した場合、極めて短期間で大規模な被害を受ける事がある。一定の周期性がある現象への対応なら得意だが、完全に乱数化した現象のように、変化が継続する流動的な事態には、対応不能に陥ったりもする。前述の自動変調フェイザーによる防衛も、それらの変則的な事態に対応が難い、「ボーグの弱点が露呈した状態」と言える。また、耐性を作る関係から最低1回の攻撃を受ける必要があり、ハッキングやコンピューターウイルスのように、1回で集合体の全体に影響が及ぶ攻撃も不得手とする傾向にあり、その一例に『スタートレック・ヴォイジャー』では、未来から来たジェインウェイ提督が、自らに神経溶解ウイルスを注入してから同化したことで、多くのボーグが混乱した。
ボーグに捕まった生命体は、すぐさま同化という処置が施され洗脳される。これは言い換えれば個人の人格を殺す事でもあるため、多くの作中に登場する種族の間では殺人以上に忌み嫌われている。しかしその技術は高く、しばしばボーグテクノロジーは他種族の関心の的となる。個々のボーグドローンが置かれた環境で性質が変化する場合もあり、この辺りはストーリーのエッセンスとして度々扱われている。
個人という人格を持たないボーグは、地球侵攻にあたり宇宙艦隊に対するスポークスマンを必要としたため、艦長としての知識と経験が豊富なジャン＝リュック・ピカードを拉致。ボーグの代弁者ロキュータス (locutus) へと改造した。通常はドローンとされた者の人格は破壊されたに等しいため、期間の長短にかかわらず、人間の生理機能に完全に戻すことは非常に困難となるが、ピカードの場合は、艦長としての知識と経験を利用する必要からか、彼の自我を破壊する程の同化は行われなかった模様である。結局エンタープライズDのクルーに奪取され、後の治療でピカードに戻ったが、ロキュータスであった際の状況をピカードは明確に記憶しており、自分が同化されたためにウルフ359の戦いで幾千もの同胞を死に至らしめた事実はピカードに大きなトラウマを残した。映画『ファーストコンタクト』では、ピカードがボーグクイーンと対等な存在になるチャンスがあったと描かれていた。なお、「ロキュータス」というネーミングは、ラテン語のデポネント動詞 loquor（語る）の過去分詞locutus（ロクートゥス）に由来する。
アーゴリス星団に不時着したボーグ偵察船からU.S.S.エンタープライズDに回収される。ボーグ集合体から離れクルーと接する事で、自我が確立され、サード・オブ・ファイブ (Third of Five) が正式名称だが、ジョーディ・ラ＝フォージによって「ブルー（原語ではヒュー）」と名付けられた。彼は人間社会の中で温和で思慮深い性格を身に付けた。エンタープライズのクルーは葛藤はあったものの、最終的には悪意なくブルーを集合体に返すが、ボーグ内では異質の存在であり、周囲の者までもが彼の考えや態度に影響され、自我に目覚めさせられることとなった。集合意識ではない「個」の概念に直面した彼らは自己の存在意義や存在目的を見出せず、混乱はブルーのいるキューブ全体に波及し、バラバラの状態となった。そこにデータの兄であるローアが現れてリーダーとなったことで事態は収束する。しかしローアは自分の掌握したボーグたちを使って事件を起こす。