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ゴーベルが死んだことで、緊張感が和らいだ。ゴーベルの副知事であるJ・C・W・ベッカムの考えでは、州内が内戦になるよりも知事というものは反対者の多くの口に合うものだが、その多くはゴーベル知事に対する戦争を好んだかもしれない。二大政党の間で長たらしい会合が開かれ、事態を収束させる妥協案が起案された。その条件では共和党がゴーベルの正当な当選を認めること（その結果ベッカムが知事を継ぐこと）が入っていた。共和党はフランクフォートから州軍を排除することとされた。民主党はその代わりに、暗殺に結びつけられた共和党役員の訴追免除を拡大し、他の州役人選挙結果に異議を挿むことを止め、無党派の選挙改革法案を通すことが求められた。これらの合意が有効になるにはテイラーの署名のみが必要だった。テイラーは知事を辞めることが意に沿わず、それを拒否した。妥協案が出尽くし、両陣営は事態を司法の判断に委ねることで合意した。ケンタッキー州控訴裁判所は、ケンタッキー州議会が合法的にゴーベルを当選者だと宣言したと裁定した。この裁定に対してアメリカ合衆国最高裁判所に上訴された。「テイラー対ベッカム事件」の審理は1900年4月30日と5月21日に行われ、判事の票決では8対1で審問を行わないこと、ケンタッキー州控訴裁判所の判断を支持することが言い渡された。このときの反対意見1票はケンタッキー州出身の陪席判事ジョン・マーシャル・ハーランのものだった。
その後の暗殺に関する捜査の中で、自然に容疑は退任させられたテイラー知事に向かい、告発される恐れが強くなったテイラーはインディアナ州インディアナポリスに逃亡した。インディアナ州知事はテイラーの身柄引き渡しを拒否し、テイラーはゴーベル殺害計画に関する知識について尋問されることはなかった。テイラーはインディアナ州で弁護士となって成功し、1909年にはベッカムの後継者、共和党知事のオーガスタス・ウィルソンから恩赦を受けた。テイラーを含めて16人の人物がゴーベル知事暗殺の容疑で告発された。このうち3人は証言と引き替えに告訴免除を認められた。5人のみが裁判まで進み、そのうち2人は無罪となった。テイラーの州務長官ケイレブ・パワーズの他、ヘンリー・ユートシーとジム・ハワードが有罪とされた。告発文ではパワーズが首謀者であり、政敵を殺させ、ボスのテイラーが知事職に留まれるよう図ったというものだった。ユートシーは仲介人とされ、ハワードは家族の確執で人を殺し、フランクフォートに居てテイラーからの恩赦を求めていたとされており、実際の暗殺者として告訴された。裁判は不正行為で満たされた。判事3人は全てゴーベル寄り民主党員であり、ある時点で陪審員の順番待ち368人のうち8人のみが共和党員だった。共和党はパワーズとハワードの有罪を覆すために控訴し、パワーズはさらに3回裁判があったが、2回は有罪、1回は評決不能となり、ハワードはその後2回の裁判をうけて共に有罪となった。両人共に1908年にウィルソン知事から恩赦を受けた。ユートシーは終身刑判決を受けて控訴しなかったが、収監2年後に共犯証言者になった。ハワードの2回目の裁判で、元知事のテイラーがユートシーとハワードと共に暗殺を検討したと主張した。テイラーとパワーズが詳細を検討し、ユートシーが仲介者として働き、ハワードが銃撃したという検察の主張を肯定した。弁護人は反対尋問でユートシーの証言の矛盾を指摘したが、ハワードは有罪とされた。ユートシーは1916年に保釈され、1919年には民主党知事ジェイムズ・D・ブラックから恩赦になった。歴史家の多くは、ゴーベル知事に暗殺について真犯人は挙げられていないということで合意している。
名古屋市北東部のターミナル駅として発達した大曽根駅前と、名古屋市電大曽根電停との間に発達した「大曽根商店街」と「大曽根本通商店街」のうち、西半分の「大曽根商店街」の地域を再開発して誕生した商店街である。
大曽根地区総合整備事業の一つとして大曽根土地区画整理事業による道路拡張を含む区画整理に合わせて、大規模なビルに建替えるのではなく、地区内にある既存の建物を全て一斉に取り壊し、建築協定で決めた三角屋根の3階建ての建物で統一された建物を各店舗が一斉に新築しなおすという珍しい形式で行われた都市再開発事業である。従来は名古屋の3大アーケード街の一つと言われた「大曽根商店街」と「大曽根本通商店街」であったが、再開発後は屋根のないオープンモール形式の商店街として整備され、セットバックで拡張された歩行者専用道路の広さと相俟って開放感溢れる商店街として生まれ変わった。建築協定による建物の統一のほか、地区内のサイン標識のデザインや点在するオブジェや地区をブロック分けする門などを統一的に設計し、町並みに統一感を持たせるという工夫なされ、初期の集客や店舗の増加と相俟って、街造りの先進的な事例として全国的な注目を集めた。その画期的な街づくりで、1993年度には第1回愛知まちなみ建築賞を受賞している。
大曽根地下街オズガーデンと一体的に整備された駅前広場で商店街と駅が離れた上、商店街の東側部分との間に交通渋滞の緩和を狙って建設された名古屋市道赤萩町線が建設され、その間に横断歩道すら建設されなかったことで駅からの人の流れが分断され、現在は人通りも減り、衰退の危機に直面している。この問題は当初構想されていた駅前ビルの開発が地権者の反対運動に手間取っている間にバブル崩壊で頓挫し、そのビルの2階から連絡する形で名古屋市道赤萩町線を横断する陸橋を建設する計画が実現しなかったにも拘らず、地元側が求めた代替策としての横断歩道の設置を南北約30mの位置に横断歩道があるとして愛知県警察が拒否したことによって生じている。こうした再開発の失敗に伴う衰退については2007年（平成19年）12月15日付けの中日新聞が「大曽根の商店街再開発から1年　整備裏目、人通り遮る」というタイトルの記事で批判しているほか、「名古屋市歴史まちづくり戦略（案）に対する市民意見及び本市の考え方」でも一般市民から「大曽根のOZモールは、車の通り抜ける新しい道路で駅前から遮断され、完全に孤立してしまって、見るも無残に衰退してしまっている。」と批判されている。名古屋市はこうした批判に対して「名古屋市歴史まちづくり戦略（案）に対する市民意見及び本市の考え方」の中で「これまでは、利便性や機能性を重視する考え方から都市環境の整備」を行って来たと説明している。
商店街活性化の為に、かつては富山県と提携した「チューリップフェスタ」、尾張藩の元武家たちが開拓した名古屋と縁のある北海道八雲町と提携した物産展「北海道八雲町物産フェア」等を開催してきたが、現在は夏の「七夕祭り」や秋の「NAGOYA JAZZ　STREET」などを開催して、集客に努めている。
蔭木 英雄（かげき ひでお、1927年3月30日 - ）は、日本の漢文学者、相愛大学名誉教授。
兵庫県神戸市湊東区荒田町生まれ。陸軍士官学校在学中肺結核に罹り陸軍病院で療養中に禅に触れる。1947年国立兵庫療養所で所内の参禅会に入り、青原寺和尚より英種居士の法名を受ける。1948年兵庫県揖保郡太市小学校助教諭、小・中・高校（全日制・定時制）に勤務しつつ1959年関西大学二部文学部東洋文学科卒、1970年同大学院博士課程満期退学、1975年「五山詩史の研究」で文学博士。相愛女子大学助教授、相愛大学教授、1995年定年退職、名誉教授。
病原性（びょうげんせい, pathogenicity）とは、真正細菌やウイルスなどの病原体が、他の生物に感染して宿主に感染症を起こす性質・能力のこと。伝統的な医学微生物学では「病原性がある」あるいは「病原性がない」という用法で用いられる二値的な概念で、「病原性が高い」「病原性が低い」という用法は誤りとされていた（この場合はビルレンスを用いる）。しかし現代では、一般社会のみならず微生物学の専門分野においても「高病原性」などの表現が用いられることがあり、ビルレンスとの使い分けは曖昧になりつつある。
ロベルト・コッホによる炭疽菌の発見とコッホの原則の提唱以降、数多くの病原細菌が分離された。これによって生物学（微生物学）と医学（感染症学）との接点が明確となり、感染症治療は大きな進歩を遂げた。しかしながら、この微生物学の黎明期においては、その当時特に重大な疾患として認知されていた重篤な感染症から病原体を分離することが優先されており、このため当時見つかった病原体の多くは、健常者に少数感染しても発病しうる、きわめてビルレンスの高いものであった。このことが、微生物を「病原性のもの」と「非病原性のもの」に分類する考えの下地となった。しかしながら、その後の研究の進展によって、日和見感染に代表されるように、これまでヒトに病原性がないとされていた微生物によっても、免疫力の低下したヒトでは病気が起こりうるということが知られるようになり、発病するか否かは単に微生物の病原性にのみ依存するのではなく、宿主側との力のバランスによって決まるという考えが広まるようになった。このため病原性の有無だけでなく、ビルレンスの高低が疾患との関係から重視されている。
第2回大会は観客数や視聴者数などで第1回大会を上回る結果を見せた。総観客動員は前回の73万7112人から80万1408人へ約6万人の増加を見せ、決勝は大会史上最多の5万4846人の観客を集めた。1試合平均の視聴者数も前回から14％増の161万6000人となった。不況の煽りを受けて不安が挙げられていたスポンサーも26から56に増加した。前進をみせた今大会であったが、集客力のある試合とそうでない試合の落差が大きいことが課題として残った。カナダで行われたトロントラウンドでは、カナダ対アメリカの試合には4万人を超す観衆が詰めかけた。しかし、その他の試合では約1万人程度の観衆であった。またバスケット全米大学選手権やそもそもの国際大会への無関心の影響で、米国内の話題を広く集められなかった状態は第2回大会でも続いた。それでも、セリグ・コミッショナーは観客数やスポンサー数の増加を受けて「今大会は大成功だった」「野球の魅力と国際的な発展を示した」とコメントした。
「スプーン印」の商標で知られる砂糖事業の他、甘味料や保存料、香料、色素、寒天等の食品素材の製造販売を行っている。2013年3月期の売上構成は砂糖事業89.1%、食品素材事業9.6%、不動産事業1.3%となっている。2005年4月に、1900年創業の台湾製糖株式会社の流れをくむ台糖株式会社等を吸収合併し、現存する製糖会社では老舗企業の一つである。三井物産が筆頭株主であり、三井グループの1社。三井業際研究所（二木会の直属シンクタンク）及び月曜会（三井グループ各社の役員間の相互親睦と情報交換を目的とする会合）に加盟している。
1955年6月にアメリカのファイザーとともに台糖ファイザーを設立。1983年までは合弁であった。1989年6月、台糖ファイザーは「ファイザー製薬（現：ファイザー）」と社名を変更した。2005年（平成17年）4月、同じ三井グループの新三井製糖株式会社、株式会社ケイ・エスと合併し、三井製糖となり、解散した。
4歳の時に母親に勧められてヴァイオリンを始めた。本人曰く、水泳・ピアノ・英会話・公文式など様々な習い事をしていたが、唯一飽きずにやっていたのはヴァイオリンだったという。14歳の時から工藤千博に師事、当時から音楽家となることを志していた。高校在学中は、バンドを組みヴォーカリストとして活躍していた。京都大学に現役合格し、進学。
松尾は大学在学中にステージデビューし、以後地元・関西を中心に演奏活動を行った。2006年（平成18年）に放送されたテレビドラマ、『のだめカンタービレ』（フジテレビ）には、「のだめオーケストラ」の一員として出演した。また、「のだめオーケストラコンサート」にも参加した。2011年7月には関西フィルハーモニー管弦楽団と共演。東日本大震災チャリティーコンサートのために書かれたヴァイオリン協奏曲「Cantus Oratio 祈りの詩」（五木田岳彦、作曲）を世界初演。同年、「関西フィル弦楽オーケストラ&松尾依里佳」 出演。 また、同年10月から放送されている『キャスト』（朝日放送→朝日放送テレビ）のテーマ音楽『Unlimited View』（作編曲：五木田岳彦、2013年10月25日まで使用）のヴァイオリン演奏を担当し、自身も同番組に2015年3月30日から2018年1月15日まで月曜コメンテーターとして出演していた。2012年5月5日、ファーストマキシシングル「Unlimited」を発売。TSUTAYA 店舗にて発売記念インストアライブを行う。11月、Lapis Lazuli のコンサートに出演しチェリストの溝口肇らと共演。2013年発売の Skoop On Somebody 初のデュエットアルバムに Alice、Crystal Kay、多和田えみ、夏川りみ、広瀬香美、May J. 等と共に参加。ライブにもシークレットゲストとして出演。同年、ビルボードライブ大阪にて、初のソロライブを催す。
2008年（平成20年）8月以降には、テレビのクイズ番組への出演が目立つ。『クイズプレゼンバラエティー Qさま!!』では準レギュラー回答者として参加しており、特に2010年（平成22年）1月4日放送の「第2回芸能界最強漢字王決定戦」でベスト4に入り、同年4月12日と2012年4月9日放送の「進研ゼミからの挑戦状! 芸能界本当の勉強王No.1決定戦」では準優勝を果たした。特に後者では敗者復活から準優勝を果たした。2010年9月からは、『探偵!ナイトスクープ』（朝日放送→朝日放送テレビ）の3代目秘書として出演していたが、第1子出産のため、2017年12月末で産前産後休業に入るタイミング（2018年1月19日放送）で3代目秘書を卒業して番組を降板した。女優の村井美樹は、松尾の高校の先輩に当たるが、村井が卒業した後に松尾が入学しており、先輩・後輩と言うより同僚という認識のため、「美樹ちゃん」と呼んでいる。
ナシェルは、水野良の小説『ロードス島伝説』の主人公で、架空の人物。ロードス全土を恐怖と混乱に陥れた魔神戦争にて『百の勇者』や、後に『六英雄』と称えられる者達を纏め「ロードスの統一王」としての道を歩みながらも、歴史の闇に消え、後の世に語り継がれることのない英雄である。
モスの小国「スカード」の王、ブルークの長男として生まれる。母はハイランド王マイセンの妹エリザ。異母妹はリィーナ。スカードは弱小国であり、事実上隣接するヴェノンの属国でありながら、ドワーフが好む麦酒（エール）の名産地であったため、南に隣接するドワーフ国『石の王国』との交易により経済的には繁栄していた。また、石の王国と「エールの誓い」と呼ばれる同盟関係を結んでおり、それによってヴェノンからの独立を守っていた。ブルークはその経済力を背景にウォートを宮廷魔術師として、ベルドを傭兵として雇ったが、実質はロードス統一王となる素質をもった息子の教育係としての雇用だった。
文武に優れ知略に富み、強い意志と勇気、そして深い優しさを併せ持つ傑物。少々潔癖な一面もあるが、必要とあらば汚れを身にまとうことを恐れない気概と柔軟さを持つ。最強の戦士を自負するベルド（後の暗黒皇帝）が、「五年後には勝てないかもしれない」と考えるほどの可能性を感じさせていた。また、ウォートは長きに渡りロードスを覆う戦乱を終結に導く「統一王」足り得ると期待を寄せていた。当初は若さゆえに、苦悩や未熟さを露呈する場面もあったが、度重なる戦いと激動する情勢、そして彼を支える仲間たちとの触れ合いによって（奇しくも父王の狙い通りに）その才覚を開花させ、多くの英雄たちの信頼を一身に集めてゆく。魔神との戦いの中で、「光（ファーン）と闇（ベルド）を従え、天（フラウス）と地（ニース）の祝福を受け、文武（ウォートとフレーベ）に支えられ」、ロードス島初となる統一王への道を着実に登り始めていた。長くロードスを見つめ続けたカーラもそれを認めている。本人は魔神を倒すことと人々の平和以外に関心はなかったが、ロードスの情勢が彼を英雄王へ押し上げるだろうと信じられていた。しかし、結果的にはそれらの並外れた才覚が父王ブルークを「魔神の開放」という凶行に走らせ、スカード王家の滅亡、ひいてはナシェル自身の破滅へと繋がってしまう。戦いの中でハイランド公女・ラフィニアを妻として娶り、間に子供をもうけている。ナシェル自身は後の歴史の表舞台に姿を現すことはなかったが、邪神戦争後にヴァリス王国からマーモ公国へ招聘された薬草師ラーフェンがナシェルの子孫であることが暗示されている。
国王ブルークによってベルドとウォートが幽閉され、ブルーク自身も失踪するという非常事態の中、突如襲来した魔神によってドワーフ族の『石の王国』が滅ぼされてしまう。辛くも『鉄の王』フレーベだけは助けたものの、魔神とヴェノンの脅威に挟まれた小国スカードは石の王国なしでは国家の存続をできないと判断したナシェルは、自らヴェノンの傘下となった。立場上、ヴェノンにとっては都合の悪い人物として暗殺される恐れがあったので、薬草師のタトゥスを伴ってフレーベを回復させるとともに身を隠していた。回復後、仲間の仇を討とうと死に急ぐフレーベを制し、共に生きようと改めて『エールの誓い』を交わすことで彼を説き伏せる。ヴェノンの一部となったことでモスに定められた『竜の盟約』を発動し、魔神との最初の大規模な戦闘になったスカード城戦に密かに参戦する。その戦いの中、魔神を率いているのがブルーク王だと知れると、彼は密かに城を離れた。
もはやいつ誰に殺されてもおかしくない立場となってしまったナシェルは、血縁を頼って、叔父マイセンの治めるハイランドに保護される。自分の存在を他人に認めさせるために竜騎士となることを決意し（モスでは竜騎士は最大限の敬意を受ける立場にある）、フレーベと共に山に篭る。過酷な日々の果てに風竜の心をつかみ、ワールウィンドの名を与えることで竜騎士となる。以降は形を成しつつあった『百の勇者』とは別に魔神と戦い、それまでの汚名を払拭し「背徳の父王に立ち向かう正義の王子」としての名声を轟かせた。父ブルークの真の狙いは自分がロードスを統一した後に息子に討たれ、息子に「非道の父を討った英雄王」という栄誉を与える為でもあったため、奇しくも父の意図通りの行動を取っていたことになる。
それまでは単身で戦ってきたが、マイセンの娘ラフィニアと恋仲になり、ハイランド公爵として領地を与えられ、再び守るべきものを持つ立場となった。一方でフレーベとニースを伴ってスカードの現状を調査し、情報戦においても大きく貢献。ヴァリスとモスの争いのとばっちりを受ける形で捕虜にされていたファーンを、身元を保証することで解放。これにより、ナシェルの館に名もなき魔法戦士を除く、後に「六英雄」と呼ばれる者たちとフラウスが集い、魔神討伐の決意をあらたにする。ロードス各地から集結した『百の勇者』たちを纏めあげる指揮官として任命され、ベルドやファーンの協力を得て、大役を成功させてゆく。
ナシェルの指揮のもと、勇者隊は魔神を駆逐してゆく。かつてブルーク王の魔神解放により閉ざされたウォートの野望である『ナシェルによるロードス統一』と、『賢者としてその隣に立つ自分』が現実味をおびてくるようになった。しかし、それを憂いた名もなき魔法戦士によって魔神解放の真実が白日のもとに晒され、ナシェルは失脚してしまう。その際カーラに恨み言を言うことなく、真実を解き明かしたことに感謝し、限られた者にだけ真実を伝え、自らは「魔神解放によるロードス征服」を企んだ魔神の王としての汚名を被ることで混乱する勇者たちが再び団結し、戦うための原動力とした。自分の最後の役割として父ブルークの首をとるため『面会』を申し込む。最も親しい英雄たちに別れの言葉を告げて単身最後の戦いに挑むが力及ばず、魔神王の『魂砕き』によって斬られ、命を落とす。肉体は死に至ったが、竜であるワールウィンドの持つ力（夢で見たものを具現化する魔法）によってナシェルは人知れずいつとも知れぬ『夢』として復活する時を待つことになり、ナシェルの名は歴史の闇に消えた。
ナシェルは最後の戦いに赴く前に、一度だけ契りをかわし、ラフィニアとの間に子をもうけていた。ラフィニアは魔神戦争の後、薬草師タトゥスの世話を受けながらファーンの領地で暮らし、子育てをしながらナシェルを待ち続けていた。そして復活したナシェルは地位も名誉も持たない一人の人間としてラフィニアの待つもとへと帰っていった。竜の夢となっても歳はとるようで、英雄戦争でのベルドとファーンの一騎討ちの場に、老いた彼が姿を現していた。彼が『生きて』いれば避けられた戦いであり、これを見届けることが自分の義務と考えていたことによる。
ラウエンブリュックは1358年に初めて文献に記録されている。町をヴュンメ川とフィンタウ川が流れている。集落名の前半部はヴェルフ家のブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公に由来する。「Lauen」は紋章にも描かれているライオン (Löwen) を示している。集落名の後半部 (brück) は、この集落の近郊に古くから架かっていた橋 (Brücke) を意味している。この橋は、フィンタウ川とヴュンメ川を渡る古い軍事道路の一部であった。この橋が実際に存在していた事は、フィンテル川とヴュンメ川の合流部付近の発掘で証明された。ここから約600年前のオークの柱が出土したのである。
1947年に創設され、1949年に旧三井邸に校舎が完成した。かつては少子化と学校選択制の導入で入学者が激減し、1クラスないし2クラスの編成となっていたが、近年では入学者が回復し、2014年には約20年ぶりに全学年3クラスの構成となった。グラウンド面積は文京区立中学の中で最大である。
隣接する中央大学高等学校から、無試験入学枠（若干名）の提供やクラブ活動での協力を受けている。この関係を強化し、2009年度からは無試験入学枠の二桁への増加や教員派遣を受ける中高一貫教育実施が検討されている（両校と教育委員会による検討委員会は2008年度に設置予定）。当時、少子化や学校選択制の中で入学者が激減していた三中は特色を出す必要に迫られており、文京区はこれまでの協力関係を拡大して一貫校化するよう中央大学に働きかけていた。 付属中学の設置を長年の懸案としてきた中央大学もこれに同意し、協議に至ったという。
菟野 大伴（うの の おおとも）は、飛鳥時代の人物。姓は不詳。693年に典鑰の官にあり、盗みの罪で位を落とされ、解任された。
後述の事件の文中に、菟野大伴ら犯人の姓は記されない。大伴男人ら別の事績が伝わる人物については、姓があったことが知られるので、菟野も無姓ではなく、罪人であるために省かれたようである。菟野氏は古くは宇努（ウヌ）とも記される朝鮮系渡来氏族だが、複数の系統があり、首姓・造姓は百済王族が、連姓は新羅王族が出自とされる。大伴がどの系統に属するか明らかでないが、天武天皇12年（683年）10月5日に連の姓を授けられた菟野馬飼造の一族、あるいは首姓の一族とする説がある。
『日本書紀』の持統天皇7年（693年）4月22日条にのみ見える。この日、天皇の詔があり、内蔵允・大伴男人が坐贓の罪で位2階、典鑰の置始多久、菟野大伴が位1階を下げられ、みな解任された。典鑰は官の倉庫の鍵を管理する官職で、明記はされないものの、彼らは内蔵寮の倉庫から官物を盗んだようである。
1999年、九州学院高校卒業後、関東学院大学に入る。2003年、関東学院大学卒業後、三洋電機ワイルドナイツ（現・パナソニック ワイルドナイツ）に加入。同年11月9日に行われたジャパンラグビートップリーグ第3節のヤマハ発動機戦に先発出場で公式戦初出場を果たす。2009年、キヤノン（現・キヤノンイーグルス）に加入。2013年、現役を引退した。
市貝町南部の一区域。町役場など町の主要施設が集中する町の交通・行政の中心にあたる。荒宿東交差点の東側で市塙の西部を流れる小貝川と北東から流れる桜川が合流する。市貝町役場-市塙交差点-中野内交差点付近に市塙の旧市街地が広がる。西で上根・芳賀町稲毛田、北で椎谷・文谷・田野辺、東で笹原田・茂木町下菅又・上菅又、南で多田羅・石下・益子町七井・小宅と接する。東西方向に主要地方道宇都宮茂木線が通過し、市塙の主要幹線となっている。2014年には宇都宮茂木線芳賀市貝バイパスが全線開通し、宇都宮方面・茂木方面のアクセスが改善された。
室町時代より東真壁郡（現在の芳賀郡）に地名として見られる。江戸期には市塙村となり、はじめ那須衆千本氏領、寛文5年（1665年）より幕府領、宝永2年（1705年）より旗本領（富田氏知行）。一時農地が荒廃し、明和4年（1767年）より領主の触書により3年間年貢を半減とされる時期があった。文政期には移民の帰農が奨励されて天保期に越後・加賀からの移民が多くあった。1889年（明治22年）には町村制施行により市塙村は市羽村の大字となった。自治体編成の際、市塙の「市」の字が赤羽村の「羽」とともに取られた。
当初は「市場縄」と呼ばれ、承平7年（937年）に益子氏一族の市花十郎直政がこの地に館を築いた際に「市花」と改め、その後「市塙」に変化したという。この館は「市花輪館」または「市花館」と呼ばれていた。
市塙にはJRバス関東（水都西線）が乗り入れている。1937年（昭和12年）に開業した国鉄バス宇都宮茂木線を起源とし、東へは真岡鐵道と同じく茂木駅行き、西へは祖母井・宇都宮駅方面へ向かう路線が運行される。このうち宇都宮方面行きは「市塙駅入口」停留所と「荒宿東」停留所の間で荒宿横町経由（県道宇都宮茂木線経由）と市貝小学校経由（町道経由）の系統に別れる。2013年のダイヤ改正により祖母井・茂木間を運行する本数は減っており、上下線ともに荒宿横町経由は一日1便、市貝小学校経由は4便（土休日は2便）のみとなっている。また、市塙駅に那須烏山市営バス（市貝町営と共同）の市塙黒田烏山線が乗り入れている。那須烏山市内のJR烏山駅方面および市貝温泉方面への便がある。1937年（昭和26年）に開業した国鉄バス市塙烏山線を起源とする。その後国鉄バス廃止、廃止代替路線として烏山町営バスに移行。その後烏山町の合併により那須烏山市営バスとなって現在に至っている。2014年現在、1日5往復運行される。
政友倶楽部（せいゆうくらぶ）は、大正時代の日本の政党。
アルベルト・ツィーグラー（Albert Ziegler, 1888年4月9日 - 1946年）は、オーストリア＝ハンガリー帝国ツァイデン（現ルーマニア）に生まれた航空のパイオニアである。1913年に自作の航空機で、トランシルヴァニア・ザクセン人として初の飛行を行った。
農家に生まれた。子供時代から飛行に憧れ、2枚の布で翼をつくり屋根から飛んだといわれている。小学校を出た後、ツァイデンで機械を販売する会社に徒弟として働き、後に地域の中心都市クローンシュタットに移り、商工博覧会にエンジンを組み立てて出品し、賞を受賞した。知識を求め、故郷を出て外国を放浪する生活を始め、スイスでエンジンや車の雑誌の会社で働き、パリには2年滞在した。1908年には、ロンドンに渡り、イギリス各地を旅した。その後ベルリンとウィーンに暮らした。ベルリンに航空研究所 (Internationales Luftschifffahrtshaus) をつくり、1912年にジーメンス・シュカートの50馬力のエンジンと工具を購入し、 Pfeilflugzeug と名つけた飛行機を製作し、1913年7月飛行に成功した。1913年から故郷に戻り展示飛行を行い、その収入でさらに航空機の開発を続けることを計画した。最初の飛行は1913年10月19日であった。ヴァイデンバッハの飛行場から離陸し、故郷ツァイデン上空を飛んだ。2度目の飛行では、さらに高く飛び、クローンシュタット、周辺の山々、そしてついには故郷ツァイデンの山を越えた。着陸後、人々から熱狂的に迎えられた。この飛行の模様は地元新聞、ドイツ語の『Kronstädter Zeitung』、ルーマニア語の『Gazeta de Transilvaniei』、ハンガリー語の『Brasso Naplo』各紙で報じられた。500mの高度で4分間の飛行をおこなったが、75リットルの燃料タンクは500kmの飛行ができた。12mの翼幅を持ち全長は9.5mであった。機体重量は650kgでさらに400kgの積載が可能で、パイロットの他に2人をのせることができた。ツィーグラーは、ゼクシッシュ＝レーゲン、さらにトランシルヴァニアの各都市で展示飛行を行うつもりであったが、第一次世界大戦の開始で終わることになった。機体は軍に送られ、大戦中はオーストリア＝ハンガリー帝国の飛行機工場の飛行教官として働いた。第二次世界大戦後、ツィーグラーはドイツ、ソ連軍占領下のハレ・アン・デア・ザーレで没した。
2015年9月、クーリブカ州・ヘニフラ州・メクネス＝タフィラルト地方を合わせて設立された。
少女時代のあや子はたいへん富裕な家庭に育った。祖父工藤丈庵は、宝暦元年（1751年）、主君伊達吉村逝去の際、願い出て藩邸外に屋敷を構えることを許され、伝馬町に借地して二間間口の広い玄関をもつ家を建てた。父平助もまた、結婚後築地に邸宅を構えた。築地の工藤家には、患者となった数多くの大名やその藩士、伊達家家中の人びと、桂川甫周や前野良沢、大槻玄沢をはじめとする著名な蘭学者、姉が伊達宗村の側室に上がった縁で仙台藩士となった林子平、尊王思想家高山彦九郎、南学の流れを汲む土佐の儒者で国学者の谷好井（谷万六）、国学者で歌人でもあった村田春海など多数の文人墨客が出入りした。長崎で幕府のオランダ語通詞を勤めていた吉雄耕牛もオランダ商館長の江戸参府に随行した際にはしばしば工藤家を訪れた。その他、当時人気の歌舞伎役者や侠客と呼ばれた人びと、芸者や幇間さえ出入りしていたという。平助は、藩命により貨幣の鋳造や薬草調査、さらに一時期、藩の財政も担当し、オランダ語は修得しなかったものの蘭学や西洋医学、本草学にも通じ、長崎文物商売、海外情報の収集、訴訟の弁護、篆刻なども手がける才人であった。真葛が後年に著した『むかしばなし』には、芝の増上寺と築地本願寺で係争があった際、本願寺門跡が「天下一の才」という平助の評判を聞き、応援を頼んだ逸話が記されている。平助は、すぐれた医師として、また、その広い視野や高い見識で全国的に名が知られ、あや子の生まれ育ったころには、平助の私塾「晩功堂」には遠く長崎や松前からも弟子入りのため来訪した者が少なくなかった。蝦夷地（いまの北海道）からも裁判などで平助の知恵を借りようと頼る者が訪れ、平助は、彼らから北方事情や蝦夷地での交易の様子、ロシア勢力の南下等について詳細に知ることができた。また、長崎の吉雄耕牛やその縁者からは、オランダの文物が送り届けられることも多く、平助はそれを「蘭癖」大名や富裕な商人に販売して財をなした一方、ロシアも含めた西洋事情一般にも通じるようになった。藩邸外に居宅を構え、「方外の人」でもあった平助は、各藩の事情や地方の事情、また、世界情勢にも明るく、あや子は、こうした特異な空間のなかで少女時代を送った。あや子は、母から家庭で古典の手ほどきを受けたものと思われる。8歳のころ、荷田春満の姪の荷田蒼生子（たみこ）から『古今和歌集』を習っているが、読み癖を直してもらうことが目的だったというから、それ以前にあや子は『古今和歌集』を読んでいたことになる。あや子は才気にあふれ、また、父平助を終生深く敬慕していたが、この頃儒学や漢籍を正式に学ぶことを父から止められている。女が博士ぶるのはよくないというのが、その理由であった。明和8年（1771年）9歳のとき、自分こそ世の中の「女の本」（女性の手本）となろうと決心した。のちに彼女は、自著『独考（ひとりかんがへ）』の冒頭で、幼いときから人の益になろうと考えつづけてきたものの何をすればよいのかわからなかったが、ふと思いついた目標がそれであったと説明している。あや子はまた、10歳のとき明和の大火の惨事を経験した。その後の物価騰貴によりさらに生活に苦しむ人びとをみて義憤を感じ、これを契機に、漢籍にいう「経世済民」とは何かを考えるようになったという。さらに『独考』には、13歳か14歳のころ、母方の祖母桑原やよ子が、寺の方丈の導きにより悟りをひらいたという話を聞き、みずからも何とか悟りたいと願ったものの両親には一笑に付されたという逸話も記されている。
あや子は、若くして国文、和歌にすぐれ、書道も松花堂流（滝本流）をよくした。15歳ころから縁談の話も出てきたが、祖母、父、母いずれも消極的であった。とくに母は、義母ゑんも実母やよ子も奥づとめの経験があったのに対し、みずからはその経験がなかったことに引け目を感じており、また、当時の結婚生活が女性には負担の大きいものであったことなどから早婚には反対で、あや子には奥女中奉公をすすめた。こうして安永7年（1778年）9月、16歳で仙台藩上屋敷での奉公がはじまり、7代藩主伊達重村夫人近衛氏年子に仕えることとなった。彼女のこの時期の記録はほとんどのこっていないが、のちに、自分に朋輩はないものと考えて懸命に勤めたこと、また、町家から勤めにあがった者たちの話で、町人がいかに武家を憎んでいるかを知り、封建身分相互の間には埋めがたい対立のあることに気づいて驚愕したことなどを記している。天明3年（1783年）、選ばれて重村の息女詮子（あきこ）の嫁ぎ先彦根藩井伊家上屋敷に移ることとなった。井伊直冨と伊達詮子の縁談を取り持ったのは、ときの権力者田沼意次であったという。これに前後して、父平助は天明元年（1781年）4月に『赤蝦夷風説考』下巻を、天明3年には同上巻を含めてすべて完成させた。密貿易を防ぐ方策を説いた『報国以言』を老中田沼意次に提出したのは、天明3年のことであった。これらの情報は、松前藩藩士前田玄丹、松前藩勘定奉行湊源左衛門、長崎通詞吉雄耕牛らより集めたものである。天明4年（1784年）には、平助は江戸幕府勘定奉行松本秀持に対して『赤蝦夷風説考』の内容を詳しく説明し、松本はこれをもとに蝦夷地調査の伺書を幕府に提出した。これにより、父工藤平助はいずれ蝦夷奉行に抜擢され、幕府の直臣になるという噂が流れた。天明2年か3年ころ、平助はあや子に対し、おまえは結婚適齢期（20歳ころ）ではあるが、自分はこの先どれだけ出世するかわからず、いま結婚すると妹たちの方が高い家格の人との縁談にめぐまれることも出てくるので、いま少し辛抱して奥づとめを続けるようにと諭されたという。平助や松本秀持の努力の甲斐あって天明5年には田沼政権のもと蝦夷地調査隊が派遣された。天明6年（1786年）は、工藤家にとって災難の重なった年であった。国元は前年からの凶作（天明の大飢饉）で藩財政は厳しさを増した。2月には平助の後継者として育てられてきた上の弟長庵が、火災後の仮住まいにおいて22歳で没した。幼いころから利発で思慮深く、将来を嘱望されていたが、病弱であった。8月には、10代将軍徳川家治の逝去がきっかけとなり、平助の蝦夷地開発計画に耳を傾けてきた田沼意次が失脚し、10月、幕府は第2次蝦夷地調査の中止を決定した。これにより平助が蝦夷奉行等として出世する見込みはまったくなくなった。田沼のライバル松平定信の政策は、蝦夷地を未開発の状態にとどめておくことがむしろ国防上安全だという考えにもとづいていた。築地の工藤邸は天明4年に焼失してしまうが、その後、築地川向に借地して家を建てはじめた。しかし、世話する人に預けた金を使い込まれてしまい、普請は途中で頓挫した。そうしたなか、天明7年（1787年）の倹約令の影響で景気も急速に冷え込んだため、家の新築は見通しが立たなくなった。こののち、日本橋浜町に住む幕府お抱えの医師木村養春が平助に同居を持ちかけたので、工藤一家はここに住むことになった。2月、あや子のよき相談相手であった祖母ゑんが浜町宅で死去している。同じ年の7月11日には、詮子の夫井伊直冨が病のため28歳で急死した。最後の手当に呼ばれて調剤した薬を差し上げたのが平助だったため家中での評判がわるくなり、あや子も剃髪した詮子の傍らで仕えるのが心苦しくなったので、天明8年（1788年）3月、「身を引くべき時来りぬと覚悟して」病気を理由に勤めを辞した。彼女の奉公は、仙台藩上屋敷5年、彦根藩上屋敷5年の計10年におよんだ。
奥づとめを辞した彼女は浜町の借宅に帰った。当時の浜町は「遊んで暮らすには江戸一番」と呼ばれる土地柄で、周囲には名所旧跡が多かった。この家からは、しず子が津軽藩家臣雨森権市のもとに嫁している。寛政元年（1789年）5月、工藤一家は日本橋数寄屋町に転居した。地主は、国学者で歌人の三島自寛であった。この年の冬、あや子は平助より、かねて懇意としている磯田藤助が、藤助のいとこにあたる酒井家家臣と彼女との縁談を世話すると言っているので嫁に行けと言われ、あや子は父に従った。27歳になっていた。この結婚は惨憺たる結果であった。相手はかなりの老人であり、夫としてはじめて口にしたことばが「おれは高々五年ばかりも生きるなるべし。頼むはあとの事なり」だという。これが自分の一生を託す夫であり、自分ののこりの人生かと思うと情けなく、泣いてばかりいたあや子は結局実家に戻された。また、酒井家家中では、伊達騒動の因縁から仙台藩をわるく言いたがる風潮があり、それもあや子にとっては苦痛であった。さらに、縁談を勧める際の父平助の「先は老年と聞が、其方も年取しこと」の言葉も彼女を傷つけた。
離縁したあや子が数寄屋町に戻ったころより次第に母が病いがちとなり、あや子は母になり代わって弟妹の世話をするようになった。寛政2年（1790年）、三女つね子が加瀬氏に嫁いだ（つね子は20歳代半ばで没している）。同年、雨森家へ嫁いで一子を産んでいた次女のしず子が病んで衰弱したのを知り、工藤家で治療のため引き取ったところ、数日ののち没してしまう出来事があった。あや子は、しず子の苦労続きの結婚生活を知り、雨森家の仕打ちに憤慨している。寛政4年（1792年）、30歳のとき母が亡くなった。末の照子はこのときまだ7歳であった。弟の源四郎は工藤家の家督を継ぐべく修行中の身であったが、あや子とは大人同士の会話を楽しめる19歳の若者に成長していた。父からは漢学の学習を禁じられたあや子であったが、源四郎からは四書（『大学』『中庸』『論語』『孟子』）の手ほどきを受けている。年は離れていたが、2人はたがいの学識や向学心に敬意を払い、たがいに理解しあえる仲のよい姉弟であった。また、地主の三島自寛とは、国学や歌文を共通の関心事として個人的な交流があり、2人はしばしば手紙をやり取りすることもあった。寛政5年（1793年）、父工藤平助は弟子にあたる松前藩医米田元丹を通じて、ロシア使節アダム・ラクスマンの根室来航とともに帰国した大黒屋光太夫から米田が直接聞いた光太夫の体験談やロシア情報などを知る機会を得た。こののち平助は『工藤万幸聞書』として、その情報をまとめた。父のかたわらにあった彼女は、これらの情報にふれたと思われる。
寛政9年（1797年）2月、父工藤平助は医書『救瘟袖暦』（のちに大槻玄沢による序が付せられた）を著し、7月には斉村の次男で生後10ヶ月の徳三郎（のちの10代藩主伊達斉宗）が熱病のため重体に陥ったものの平助の治療により一命を取りとめた。寛政9年、35歳のあや子は仙台藩の上級家臣で当時江戸番頭の只野行義（つらよし、通称只野伊賀。? -1812年）と再婚することとなった。只野家は、伊達家中において「着坐」と呼ばれる家柄で、陸奥国加美郡中新田に1,200石の知行地をもつ大身であった。夫となる只野行義は、斉村の世子松千代の守り役をいったん仰せつかったが寛政8年（1796年）8月の斉村の夭逝により守り役を免じられ、同じ月に、妻を失っていた。行義は、神道家・蔵書家で多賀城碑の考証でも知られる塩竈神社の神官藤塚式部や漢詩や書画をよくする仙台城下瑞鳳寺の僧古梁紹岷（南山禅師）など仙台藩の知識人とも交流のあった読書人であり、父平助とも親しかった。かねてより平助は、源四郎元輔の後ろ盾として娘のうちのいずれかが仙台藩の大身の家に嫁することを希望しており、この頃より平助も体調が思わしくなくなったため、あや子は工藤家のため只野行義との結婚を承諾した。彼女は行義に、掻き起こす人しなければ埋（うづ）み火の身はいたづらに消えんとすらんという和歌を贈り、暗に行義側からの承諾をうながしている。行義は、幼い松千代が9代藩主伊達周宗となったため、その守り役を解かれ、江戸定詰を免じられていた。いったん江戸に招き寄せた家族も急遽仙台に帰している。したがって行義との結婚はあや子の仙台行きを意味していた。なお、のちに末妹の照子が仙台の中目家に嫁いでいる。
寛政9年（1797年）9月10日、あや子は仙台へ旅立った。このときの心境を、彼女は20年後に振り返って友を捨て、父きょうだいのわかれ、楽しみをたちて、みちのくの旅におもむきたりし。かくおもいたちしはじめより、父に得し体にしあれば、いさぎよく又かえすぞと思いとりて、三十五歳を一期ぞとあきらめ、二度帰らぬ旅立ちも、死出の道にはまさりけりと異ならず思い…と述べており、悲壮な決意であったことを記している（『独考』）。また、結婚直後にあや子が行義にあてた手紙がのこっており、このなかで、くれぐれも工藤家への配慮を願っており、「これよりはいくひさしく御奉公申し上げ候」のことばも綴られている。8年後、あや子は父平助への思いを、はしきやし君がみことをかゞふらば火にもを水にも入らんと思ひしをの歌で言い表しており、父のことばであれば火中・水中に入ることも辞さなかったと詠っている。仙台行きには、夫只野行義は職務の都合により同行できず、弟源四郎が付き添った。仙台只野家に到着したのは9月22日で、屋敷は仙台城二の丸近くの元支倉扇坂（現在の東北大学構内）にあった。只野家では行義の老母、おば、きょうだい、息子たちがそろって待機しており、彼女とにぎにぎしい対面を果たした。これ以後、あや子は終生仙台で暮らすこととなる。行義には先妻とのあいだの男子3人がいた。14歳の嗣子只野由治（のちの図書由章）、次男由吉（のちの真山杢左衛門）、三男由作（早世）であった。ほかに四男にあたる養子（のちの大條善太夫頼秀。行義の父只野義福の妾腹の子）がいた。行義は翌寛政10年（1798年）2月に仙台に帰り、寛政11年（1799年）には嗣子由治をともなって再び江戸に旅立った。このように、行義はその後も職務の性格上1年おきに江戸と仙台を往復する生活を送った。行義が仙台に戻った際には、あや子に江戸のようすをこまごまと話してきかせた。行義はあや子の影響で和歌を詠むようになり、彼女もしだいに行義に対し深い愛情をいだくようになった。また、仙台の屋敷にのこった子どもたちもよくなついた。寛政10年には、桑原純と思われる叔父より多数の書籍が贈られており、そのなかの賀茂真淵の著作『ことばもゝくさ』にたいへん感銘を受けている。この頃よりあや子はいっそう熱を入れて本格的に国学関係の本を読むようになったと思われる。同じ寛政10年の冬、あや子は宮城郡の塩竈神社に詣でており、紀行文として『塩竈まうで』を著している。これを江戸の父平助に送ったところ、村田春海に見せたという知らせが届き、あや子はおおいに恥じ入っているが、春海より思いがけない称賛を受け、「そぞろにうれしき事かぎりなかりき」（『独考』）との感想をもらしている。また、寛政11年には、結婚からこの年までの日記文『みちのく日記』が成立した。工藤家では、弟源四郎が幼君伊達周宗の後見役であった堀田正敦の信頼を獲得するまでに成長していたが、寛政12年（1800年）12月10日、父平助が病没した。67歳であった。工藤家は平助の長患いのために困窮し、他より借金をするまでになっていた。当時の日本蘭学界の中心人物となっていた大槻玄沢が生前の平助に恩義を感じ、後始末をふくめ援助をしてくれていたが、工藤家の往年の隆盛はみる影もなくなっていた。平助の没した翌享和元年（1801年）、源四郎は家督を継いで番医となり、享和2年には近習をかねた。拷子は福井藩藩主松平治好の奥づとめにあがり、のちに仙台藩医中目家に嫁ぐこととなる末の妹照子もしばらく奉公に出た。なお、仙台での生活は7人ないし5人の伴を召しつれて歩く身分であり、みずからも金銭に手をふれたことはないが衣食には何ら不自由しなかったことを記している。しかし、あや子は世の人の悩み、苦しみを自分自身に引きつけて考え、苦悩する性分であった。
只野真葛の作品は多く、とくに『むかしばなし』は率直で機知に富んだ長大な随筆であり、小説家永井路子は、真葛を「江戸の清少納言」と評している。また、曲亭馬琴との交流のもととなった著作『独考（ひとりかんがへ）』は論点が多岐にわたり、鋭い社会批判を含んでいることで注目される。
只野真葛と交流をもち、『独考』を徹底的に批判したいっぽうで、ことあるごとに彼女の人となりに言及し、その名を広めたのは曲亭馬琴であった。馬琴の著作物を通じて真葛の名は古くから知られていたが、真葛の著作は江戸・明治の両時代を通じて刊行されなかったこともあり、明治以降も真葛に言及した著作がみられるものの、断片的ないし不正確な言及にとどまり、真葛の著作に拠らないものが多い。真葛の代表作である『独考』も、馬琴の筆写に由来する『独考抄録』が写本のかたちで伝わっただけであり、完全なかたちではのこっていなかったので、その全貌を把握することが困難だったものと考えられる。ただし、宮城県中新田町の只野家には、本来の『独考』の草稿にあたると考えられる、真葛自筆本の写し『ひとりかんがへ』が伝わっていた。しかし、『ひとりかんがへ』は、大正年間に、刊行のため東京の出版社に運んでいたものが関東大震災の際、焼失してしまった。史料に拠りながら、真葛の生涯全体を描いたものがあらわれるのは、郷土研究のさかんになった昭和期に入ってからであり、『仙台郷土研究』に所収された小倉博の「只野真葛」（1933年（昭和8年））がその嚆矢と考えられる。1936年（昭和11年）、中山秀子は真葛の生涯をたどった本格的な伝記『只野真葛』を丸善仙台支店より出版した。彼女の代表的な著作を紹介、論評するとともに、末尾に関東大震災で失われた『ひとりかんがへ』の写しを翻刻掲載している。そのなかで、中山は真葛を「女性解放の先駆者」「日本女性の亀鑑」と評価している。なお、戦前の真葛研究では、前掲2書のほか、白柳秀湖が「彗星的婦人の比較観察 女流経済論者工藤綾子」（1914年、『淑女画報』3-9）、および「天明の大飢饉と工藤綾子」（1934年、『伝記』2-1）を著しており、経済論者としての真葛が紹介されている。
戦後の真葛研究を切り開いたのは柴桂子であった。柴は、1969年（昭和44年）、江戸時代の女性の著作を広く渉猟して『江戸時代の女たち』を刊行した。そのなかで柴は、真葛を「哲学者であり、思想家であり、社会改良家」であるとしている。なお、柴は『朝日日本歴史人物事典』（朝日新聞社、1994年11月）の「只野真葛」を執筆しており、「真葛は体系的な学問をしたわけではないが、国学、儒学、蘭学などのうえに独自の思想を築いていった」と記し、『独考』については、「偏りもあるが、江戸期の女性の手になる社会批判書であり、女性解放を叫ぶ書として評価できよう」としている。1975年（昭和50年）、宮沢（関）民子は、『歴史学研究』に論文「幕藩制解体期における一女性の社会批判」、1987年（昭和63年）、鈴木よね子は、『日本文学』に論文「反真葛論」を寄稿しており、真葛への関心がいっそう広がり、研究の深まりをみた。1977年（昭和52年）に刊行された『人物日本の女性史10 江戸期女性の生きかた』には杉本苑子が「滝沢みちと只野真葛」を一般向けに執筆しており、そのなかでは、真葛を「文明批評家」として紹介している。こんにち、多様な視点からの真葛像の構築が試みられている。鈴木よね子は「肉体の思想」という概念を用いて『独考』を評価し、本田和子は『むかしばなし』について「父に憧れつつも一体化し得なかった娘の、二重三重の鬱屈に支えられた愛の物語」という解釈を示している。本田はまた、『むかしばなし』にみえる「臆面もなく繰り返される父親賛歌」について「これは、紛れもなく、類い希なファーザー・コンプレックスの文章ではないか」と述べる。また、大口勇次郎は、真葛は「両性の肉体の差異性を確認することを通じて」「才知の面における両性の対等な関係を主張」したと指摘している。近年の真葛研究の広がりは、1994年（平成6年）の鈴木よね子校訂『只野真葛集』の刊行によるところが大きい。真葛の著作のほとんどが収集、翻刻されており、校訂者による「解題」には、只野真葛の生涯が簡潔にまとめられ、また、個々の作品について底本の出所をふくめた紹介がなされている。門玲子は、毎日出版文化賞を受賞した1998年（平成10年）の『江戸女流文学の発見 - 光ある身こそくるしき思ひなれ』のなかで井上通女、正親町町子、荒木田麗女とともに「孤独な挑戦者、只野真葛」に1章を設け、文学者としての只野真葛について論じている。また、上述の"Kirishitan Kô By Tadano Makuzu : A Late Tokugawa Woman's Warnings"において、筆者のBettina Gramlich-Okaは、真葛を"Poet and Philosopher"として冒頭で紹介している。
見市 雅俊（みいち まさとし、1946年10月 - ）は、日本の歴史学者。中央大学名誉教授。専門はイギリス史。
1953年（昭和28年）9月に開業した。大須球場の跡地に鉄筋平屋で建設され、愛知県初の通年営業のスケートリンクとなった。周辺地域が大須と呼ばれている事と通年営業のスケートリンク（56m×26m）を擁する事から、地元では「大須スケート場」「大須スケートリンク」の別名で知られる。1984年（昭和59年）に住宅・都市整備公団（現・都市再生機構）との共同事業で公団住宅を併設する現在の姿となった。開業から60周年となる2013年（平成25年）には改修工事が行われ、7月13日にリニューアルオープンを迎えた。一般向けのアイススケート場として利用されるだけでなく、ジュニアスクール（フィギュアスケート、アイスホッケー、スピードスケート）も開設されており、フィギュアに関しては山田満知子、門奈裕子など一流の指導者が揃っている事から、ここから伊藤みどり（世界選手権優勝）、恩田美栄（四大陸選手権2位）、安藤美姫（世界選手権優勝）、浅田真央（世界選手権優勝）、中野友加里（四大陸選手権2位）、村上佳菜子（四大陸選手権優勝）、宇野昌磨（平昌オリンピック2位）など世界的なフィギュアスケート選手を多数輩出している。なお、大人向けの教室（アイスホッケー、スケートフォークダンス）の他に、クラシックバレエや社交ダンスなどの教室も開設されている。
飯島 紀（いいじま おさむ、1928年2月 ‐ ）は、日本の古代オリエント学者。
東京市（現目黒区）生まれ。1953年京都大学理学部化学科卒業。同文学部にて聴講生としてセム語等履修。松下電器産業に勤務、1988年退職。日本オリエント学会会員。
岡山県道254号可真上万富停車場線（おかやまけんどう254ごう かまかみまんとみていしゃじょうせん）は岡山県赤磐市から岡山県岡山市東区を結ぶ一般県道である。
1835年1月9日、土佐国安芸郡井ノ口村一ノ宮（現在の高知県安芸市井ノ口甲一ノ宮）の地下浪人・岩崎弥次郎と美和の長男として生まれる。岩崎家は甲斐武田家の当主武田信光の五男岩崎信隆（武田七郎）が、甲斐国山梨東郡（東八代郡）岩崎（現・山梨県甲州市勝沼町）を本拠に岩崎氏を称し、家紋も武田菱に由来するという伝承がある。岩崎家はその末裔と称した信寛の代に安芸氏、長宗我部氏に仕え、関ヶ原の戦いでの功が認められた山内氏入国後は山野に隠れて農耕に従事し、江戸中期に郷士として山内氏に仕えた。天明の大飢饉で一揆が起きるなど混乱し、弥太郎の曾祖父の代に郷士の資格を売り、地下浪人となった。伯母が嫁いだ岡本寧浦について学んだ。安政元（1854 ）年、江戸詰めとなった奥宮慥斎の従者として江戸へ行き、昌平坂学問所教授安積艮斎の見山塾に入塾する。筆頭塾生は親戚の岩崎馬之助だった。安政2年（1855年）、父親が酒席での庄屋との喧嘩により投獄された事を知り帰国。奉行所に訴えたが、証人は庄屋の味方をした、「不正を罷り通すがが奉行所かよ」と訴え、壁に墨で「官は賄賂をもってなり、獄は愛憎によって決す」と大書したため投獄された。この時、獄中で同房の商人から算術や商法を学んだことが、後に商業の道に進む機縁となった。出獄後、村を追放されるも安政5年（1858年）、当時蟄居中であった吉田東洋が開いていた少林塾に入塾し、後藤象二郎らの知遇を得る。東洋が参政となるとこれに仕え、藩吏の一員として長崎に派遣され、清朝の海外事情を把握するためであった。イギリス人やオランダ人など「異人」と通訳を介して丸山花街で遊蕩し、資金がなくなり、帰国するが無断帰国であったため罷免され、官職を失った。この頃、27歳で弥太郎は借財をして郷士株を買い戻し、長岡郡三和村の郷士・高芝重春（玄馬）の次女喜勢を娶る。吉田東洋が武市半平太らの勤皇党によって暗殺されるとその犯人の探索を命じられ、同僚の井上佐市郎と共に藩主の江戸参勤に同行する形で大坂へ赴く。しかし、必要な届出に不備があったことを咎められ帰国。武市一派の讒言によるものだった。（尊王攘夷派が勢いを増す京坂での捕縛業務の困難さから任務を放棄し、無断帰国したともいわれる）。この直後、大坂にいた井上や広田章次は岡田以蔵らによって暗殺された。帰国後、弥太郎は農事に精を出した。慶応元年（1865年）、官有林払下げ許可が下りた。
慶応3年（1867年）、吉田東洋門下の福岡藤次に同行を求められ長崎へ行く。そのころ土佐藩は開成館長崎商会を窓口に、欧米商人から船舶や武器を輸入したり、木材並びに強心剤・防腐剤として使用されていた樟脳、鰹節など藩物産を販売しており、吉田東洋の甥の後藤象二郎が弥太郎に主任を命じた。貿易商人ウォルシュ兄弟や武器商人グラバーと取引し、維新後グラバーは三菱に雇われた。坂本龍馬が脱藩の罪を許されて亀山社中が海援隊として土佐藩の外郭機関となると、藩命を受け隊の残務整理を担当した。蚊帳の外にいた弥太郎は後藤象二郎に転勤を頼み、明治元年（1868年）、開成館大阪出張所（大阪商会）に移る。
明治政府が藩営事業を禁止しようとしたため、明治2年（1869年）10月、土佐藩首脳林有造は海運業私商社として土佐開成社、後の九十九（つくも）商会を立ち上げた。代表は海援隊の土居市太郎と、長崎商会の中川亀之助、弥太郎は事業監督を担当した。明治3年（1870年）には土佐藩の少参事に昇格し、大阪藩邸の責任者となり、英語習得を奨励した。私腹を肥やしていると疑われ派遣された内偵の石川七財を勧誘し、商会に入れた。明治4年（1871年）の廃藩置県で彌太郎は土佐藩官職位を失ったため、九十九商会の経営者となった。九十九商会は、藩船3隻払下げを受け貨客運航、鴻池や銭屋に抵当として抑えられていた藩屋敷(現在の大阪市西区堀江の土佐稲荷神社付近）を買い戻した。当時、外国船は日本の国内航路にまで進出しており、明治政府は「廻漕会社」を設立し幕府所有の蒸気船を与えたが太刀打ち出来ず、また三井、鴻池、小野組などに設立させた日本国郵便蒸汽船会社に、諸藩から取り上げた蒸気船を与え、運航助成金も支給したがはかばかしくなかったのに対して、九十九商会は高知—神戸航路、東京—大阪間の輸送で上潮だった。
明治5年、九十九商会は三川（みつかわ）商会となったが、代表は川田小一郎、石川七財、中川亀之助で弥太郎の権限は曖昧不分明である。明治6年（1873年）、三菱商会へ社名変更し、明治7年本店を東京日本橋の南茅場町に移し、三菱蒸汽船会社へ社名変更した。この時、土佐藩主山内家の三つ柏紋を元にして（後に岩崎家の三階菱紋の家紋の意味合いを持たせる）現在、広く知られる三菱のマーク「スリーダイヤ」を作った。また岡山県の吉岡銅山を入手した(現在の三菱マテリアル)。弥太郎が巨利を得るのは、維新政府が樹立されて紙幣貨幣全国統一化に乗り出した時のことで、各藩が発行していた藩札を新政府が買い上げることを事前に察知した弥太郎は、10万両の資金を都合して藩札を大量に買占め、それを新政府に買い取らせて莫大な利益を得る。この情報を流したのは新政府の高官となっていた後藤象二郎であり、今でいうインサイダー取引であった。弥太郎は最初から政商として暗躍した。