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当法の対象は主に民営鉄道であったが、施行翌年の1911年（明治44年）から国有鉄道においても利用された。国有鉄道では鉄道敷設法の規定に基づき計画路線を建設して来たが、この頃から同法の予定線が幹線鉄道に偏っており、地方小路線については全くの空白であることが問題視され始めた。しかし相手が法律であるため新たに路線計画を立てるには改正が必要であり、極めて手続として煩雑であった。そこで政府が眼をつけたのが当法である。法解釈を広げ、「高規格を必要としない路線で、地元に起業者がいないか将来的に有望な路線」に限り、当法を適用して帝国議会で予算承認をするだけで路線を建設出来るようにした。いわば国有の軽便鉄道で、「軽便線」という路線規格として鉄道敷設法が改正される1922年（大正11年）まで使用していた。なお当法が廃止された後も制度が続いたのは、予算枠を1929年（大正18年＝昭和4年）まであらかじめ先取りしてあったためである。
東急東横線元住吉駅や綱島街道からほど近く、県立住吉高等学校の南側に隣接している。学校目標は以下5項目を掲げている。1. 豊かな心を持つ人　2. 深く考える力を持つ人　3. 健康な体を持つ人 4. 進んで実行する力を持つ人 5. 勤労を好む人
市内中央部北寄り、JR海老名駅の北西側に位置する。一帯は相模平野の平地である。地内はもともと市街化調整区域に指定されていて水田が広がっていたが、海老名駅西口土地区画整理事業の実施に伴い2012年に市街化区域に編入され、大型商業施設を中核とする再開発区域となった。西で上郷、北東で泉、南東でめぐみ町とそれぞれ接するほか、東端で国分北ともわずかに接する（いずれも海老名市）。
禁酒運動（きんしゅうんどう、英語: temperance movement）とは、共同体内部あるいは社会全体で消費する酒類・アルコールの量を減らそう、あるいは無くそうという運動である。酒類の生産と消費そのものを全面的に禁じようとする場合もある。禁酒運動の動機は運動により様々であり、政治的理由や宗教的理由などが考えられる。政治的理由としてはアルコールによる健康への害を減らそうというもの、人心や家庭や社会の荒廃を防ごうとするもの（特に社会改良や社会福祉の一環として、労働者や農民などの階層で起こる様々な問題をアルコールによるものとみて禁酒を呼び掛けるもの）、家庭や社会の無駄な出費を減らそうというものなどがあり、一方ではキリスト教やイスラム教など宗教上の信念に基づくものなどがある。
19世紀末から20世紀前半にかけては欧米諸国で社会改善運動や道徳立て直し運動が起こると同時に禁酒運動も盛り上がりを見せた。ヨーロッパでは1829年にアイルランドで禁酒運動団体が発足し、1830年代にはスカンジナビア諸国、スコットランド、イングランドでも団体が発足した。英国では1835年に「全国絶対禁酒教会」が発足、プロテスタント教会が集会を開き、アルコールの代替として紅茶を勧め、紅茶が広まった。19世紀後半にはスイスやドイツ、フランス、ロシアなどでもキリスト教の教職者らによる禁酒団体が成立している。アメリカの13植民地の一つ、ペンシルベニア植民地では、1733年4月24日にショーニー族の"ショーニー・インディアン"という団体による禁酒運動が起きた。これはアメリカで初めて禁酒運動を起こした団体であり、彼らは総督であるパトリック・ゴードンに、町にラム酒の樽を持ち込ませる事を禁止する様要請した。結果、ペンシルベニア植民地評議会でこの要請は受け入れられ、4年間の飲酒は禁止となった。また、30ガロン以上のラム酒を町に持ち込んだ場合、相手が白人だろうとインディアンだろうと関係なくラム酒の樽に穴を空けそれを押収する、という結論に至った。アメリカ合衆国では1869年に政党として禁酒党（Prohibition Party）が結成され、大統領選挙では当選の見込みがないにもかかわらず度々20万票台を集めている。1873年にはキリスト教婦人矯風会（Woman's Christian Temperance Union）が発足し翌年には全国的に活動を始め、キャリー・ネイションら熱心な活動家が現われた。
日本では、明治6年（1873年）にイギリス公使ハリー・パークスが後援し外国船員禁酒会が横浜に組織され、それに刺激された形で明治8年（1875年）に奥野昌綱らによって日本初の横浜禁酒会が組織された。その後、前述のアメリカのキリスト教婦人団体の日本支部として1886年に東京婦人矯風会が結成され、1893年に全国組織の日本キリスト教婦人矯風会となり、広範囲な禁酒運動が始まった。ハワイ国の初代総領事だった外交官の安藤太郎が帰国し、横浜禁酒会と合流して明治23年（1890年）に東京禁酒会が発足した。第二次大戦後、日本禁酒同盟と改名し、矯風会同様、現在も運動を続けている。
高さが72.5mあり、世界で最も高いミナレットである。これでも地震や落雷などで先端が崩れた後に修復してあり、当初は100mほどの高さがあったという。直径は、基底部14.3mに対して先端部2.75mであり、文字どおりの尖塔である。内部には378段の階段があり、以前は先端部まで上ることができた。1981年12月に照明が消えてパニックになった修学旅行中の少女たちが階段で折り重なって倒れ、十数名が死傷する惨事となった。この事故以来、内部への立入りは禁止された。
クトゥブ・ミナールから北に150mほど離れた場所に、未完のミナレットであるアライ・ミナールがある。財政難で工事が中断し、現在は直径25mの巨大な基底部を見ることができる。完成していればクトゥブ・ミナールを超え、100mを大きく超える塔になっていたとされる。一帯の遺跡群は、1993年に世界遺産に登録（登録名：デリーのクトゥブ・ミナールとその建造物群）されており、アライ・ミナールの他にモスクやデリーの鉄柱などもある。
西宮市立大社中学校卒業後、1967年に報徳学園高へ入学。高校卒業後、阪神大学野球連盟に加盟する大阪体育大学へ進学。大学時代は、ベストナイン2回、最優秀投手2回を受賞している。さらに、1974年に関西大学野球連合から特別表彰を受けた。大学卒業後は、社会人野球の西濃運輸に入団。 第1回社会人野球日本選手権大会出場している。1975年に退団。1976年から沖縄県の興南高で監督生活をスタートさせ、仲田幸司、デニー友利など多くのプロ野球選手を輩出。2010年から2012年の3年間、京都大学硬式野球部の監督を務め、のちに京大初のプロ野球選手となる田中英祐を指導。田中は大学生活を振り返り、「比屋根さんに1年の時から使ってもらったことが一番大きかった」と語っている。2012年前期は京大非常勤講師（スポーツ実習）も務め、一般学生の指導もした。現在は九州に拠点を置き、野球用品の開発を行っている。
津田塾大学に入学し、学芸学部の国際関係学科にて学んだ。在学中に読んだ本をきっかけに、社会学に関心を持つ。1987年に津田塾大学を卒業すると、そのまま津田塾大学の大学院に進学した。国際関係学研究科にて学び、1993年に博士後期課程を単位修得後退学した。なお、後年、筑波大学より博士（社会学）の学位を取得している。
専門は社会学であり、特に国際社会学、エスニシティ研究、マイグレーション研究、地域研究といった分野に取り組んでいる。具体的には、アジア系の専門職移民における政治参加や社会参加についての研究や、東南アジアの国境管理についての研究に取り組んでいる。また、地域研究としては、マレーシアやオーストラリアに焦点を当てた研究が多い>。学会としては、日本社会学会、日本国際政治学会、移民政策学会、オーストラリア学会、日本マレーシア学会、関東社会学会などに所属する。日本国際政治学会では、トランスナショナル分科会の責任者を務めるとともに、研究分科会ブロック幹事を務めている。移民政策学会では常任理事として「ホームページ担当理事」を務めている。
「ローリーホーリーオーバー サーカス」（Rolywholyover A Circus）は、ジョン・ケージの構想による展覧会。
ロサンゼルス現代美術館が企画し、ケージ自身がみずからの「作品」として内容を考えた。タイトルはケージの造語で、ジェイムズ・ジョイスの小説『フィネガンズ・ウェイク』に登場する言葉である「ローリーホーリーオーバー」と「サーカス」を組み合わせたもの。ローリーホーリーオーバーは世界の変化、サーカスは多種多様な出し物がさまざまな場所で行なわれる空間を意味する。ケージは1992年8月12日に死去し、実現は死後の1993年となった。日本では、1994年11月3日から1995年2月26日にかけて水戸芸術館現代美術ギャラリーで開催されている。水戸芸術館5周年を記念するイベントでもあった。
1960年のデビュー後は、本名のローン・コーレの名義で地元ウィニペグのマディソン・レスリング・クラブなどのリングで活動。同地ではタッグのベルトを奪取している。1967年よりカール・フォン・スタイガーを名乗り、カルガリーのスタンピード・レスリングにてクルト・フォン・スタイガー（アーノルド・パストリックス）とコンビを結成。5月12日にカルガリー版のインターナショナル・タッグ王座を獲得した。翌1968年からは揃ってアメリカに進出して、オレゴン地区のパシフィック・ノースウエスト・レスリングに参戦、1968年10月12日にはNWAパシフィック・ノースウエスト・タッグ王座を奪取。以降、ビリー・ホワイト・ウルフ&ジョニー・ウォー・イーグル、ルーサー・リンゼイ&シャグ・トーマス、ロニー・メイン&トニー・ボーンなどのチームを破り、同タッグ王座を1971年までに7度獲得した。その間の1969年5月、クルトと共に日本プロレスに初来日。NETの『NETワールドプロレスリング』の初回放送ではアントニオ猪木&吉村道明と対戦した。同年は後の居住地となるハワイにて、9月10日にペドロ・モラレス&エド・フランシスからNWAハワイ・タッグ王座を奪取している。1970年はオーストラリアに遠征、6月19日にシドニーにてマーク・ルーイン&トニー・パリシを破りIWA世界タッグ王座を獲得した。主戦場のオレゴンでは1971年2月23日、ポートランドにてマッドドッグ・バション&ブッチャー・バションからAWA世界タッグ王座を奪取したとされるが、AWAからは王者チームとして認定されていない。シングルでは1971年6月11日、ユージーンにてドリー・ファンク・ジュニアのNWA世界ヘビー級王座に挑戦している。1972年からはシングルでの活動が中心となり、12月には全日本プロレスに単独で来日。同時期、アメリカではテキサス州アマリロのNWAウエスタン・ステーツ・スポーツを主戦場とし、1973年4月には日本プロレスから流出してきたインターナショナル・タッグ王座を、返上したフリッツ・フォン・エリックに代わるキラー・カール・クラップのパートナーに起用されて獲得している。同王座は翌月にザ・ファンクスに奪われるが、翌1974年は3月にテリー・ファンク、5月にボブ・バックランドを破り、アマリロ地区のシングルのフラッグシップ・タイトルであるNWAウエスタン・ステーツ・ヘビー級王座を2度獲得した。当時アマリロ地区と密接な提携関係を築いていた全日本プロレスには、1974年1月と1975年2月にも参戦している。1975年下期はテネシー州メンフィスのNWAミッドアメリカ地区にて、WWWFで活動していたオットー・フォン・ヘラー（マイク・ホール）を新パートナーに迎え、6月16日にトージョー・ヤマモト&ジミー・ゴールデンからNWA南部タッグ王座を奪取。また、同地区では覆面レスラーのマスクド・スーパースター3号（The Masked Superstar #3）に変身し、マスクド・スーパースター1号（ドン・グリーン）とのコンビでも活動した。その後、フォン・スタイガーズを再結成して、1976年8月に新日本プロレスに初参戦。アンドレ・ザ・ジャイアントともタッグを組み、猪木とのシングルマッチも行われた。帰国後はアラバマ地区にて、9月にNWAサウスイースタン・タッグ王座を奪取。1977年7月16日にはサンフランシスコにて、トーナメントの決勝でケビン・サリバン&ゴールデンを破りNWA世界タッグ王座を獲得、11月12日にレイ・スティーブンス&ムーンドッグ・メインにタイトルを奪われるも12月7日に奪還、翌1978年1月28日にブラック・ゴードマン&エル・ゴリアスに破れるまで戴冠した。王座陥落を機にクルトとのコンビを再び解消し、以降はハワイや全日本プロレスを主戦場に活動。ハワイでは1979年2月14日、ホノルルにてジャイアント馬場と対戦している。同年4月4日にはトーナメントの決勝でケビン・フォン・エリックを破り、NWAハワイ・ヘビー級王座を獲得した。全日本プロレスでは、1980年8月の来日時にクルト・フォン・ヘスと組んでPWF杯争奪タッグ・トーナメントに出場、1回戦でマスカラス・ブラザーズ（ミル・マスカラス&ドス・カラス）と対戦した。その後もベテランの中堅外国人として、全日本プロレスには1987年5月まで定期的に来日した。引退後はハワイに居住。
タイトル曲「Try again, Smile again」は、英語詞でチョン・ヨンファが作詞・作曲を手掛けている。カップリング曲の「Don't say good bye」は、英語詞でヨンファが英語で作詞・作曲を手掛けて、「kimio」は日本語詞でCULが手掛けて、イ・ジョンヒョンが作曲を手掛ける。ディスクジャケットには、4人の報紙風格の画像が描かれている。
Ferrocarril Central Andino： 2006年、狭軌, 914mm から、標準軌, 1435mm に変更
2005年8月のイズミルユニバーシアード女子4×100mリレーでロシアチームのアンカーを務め、43秒62で優勝に貢献。学生の大会ながら自身初となる世界大会のメダルを獲得するとともに、1989年デュースブルク大会女子200mで金メダルを獲得した母に続く親子2代でのユニバーシアード金メダリストとなった。オリンピックデビューとなった2008年8月の北京オリンピックには女子200mと女子4×100mリレーに出場した。女子200mは2次予選を22秒63（+0.3）の自己ベストで突破し、シニア世界大会で初の準決勝に進出。迎えた準決勝では組4着までに入れば決勝に進出できたが、結果は2次予選のタイムを更に縮める22秒57（0.0）をマークするも組5着に終わり、組4着には0秒06及ばず惜しくも決勝進出を逃した。女子4×100mリレーでは予選と決勝の両ラウンドでロシアチームのアンカーを務めると、予選は優勝候補の1つであるアメリカが失格で姿を消す中、ジャマイカ（42秒24）に次ぐ全体2位（42秒87）での決勝進出に貢献した。迎えた決勝では優勝候補のジャマイカがバトンミスで途中棄権に終わる中、42秒31で優勝に貢献し、母も成し遂げられなかったオリンピックの金メダル獲得という快挙を達成した。しかし、このメダルは後に剥奪された（後述参照）。2009年8月のベルリン世界選手権には女子4×100mリレー決勝のみ出場したが、3位のドイツには0秒13及ばず、43秒00の4位でメダルを逃した（後に自身のドーピング違反により失格）。
ロシアの国家ぐるみによるドーピングが2015年秋に発覚。国際オリンピック委員会は最新技術を用いて2008年北京オリンピックの薬物サンプルの再検査を行った結果、チェルモシャンスカヤの検体からスタノゾロールとトゥリナボル（turinabol）の禁止薬物が検出されたため、チェルモシャンスカヤの北京オリンピックの成績抹消およびロシアチームの金メダル剥奪を2016年8月16日に発表した。その後、国際陸上競技連盟は2008年8月20日から2010年8月19日までのチェルモシャンスカヤの記録を抹消した。
ベルリン地下鉄の電車は、車体の大きさにより大きく二つのグループに分けられる。一つは、U1～U4号線で用いられる小型規格(Kleinprofil)の車両であり、もう一つはU5～U9号線で用いられる大型規格（Groβprofil）の車両である。小型規格の車両は幅2.30m、高さ3.10mであり、編成長は8両編成の場合で103m程度である。大型規格の車両は、幅2.65m、高さ3.10mであり、編成長は6両編成で約99mである。いずれの規格の車両についても、ゲージは1435mmの標準軌であり、電源方式は直流750Vの第三軌条方式である。ただし、小型規格の車両は集電靴が第三軌条の上面より集電するのに対し、大型規格の車両は第三軌条の下面から集電するという違いがあり、両者は共通に運用することはできない。日本初の地下鉄である東京地下鉄道（現在の東京メトロ銀座線)1000系の車体色はベルリン地下鉄の車体色を模したものであった。
2015年より投入の車両。シュタッドラー・レールが受注。プロトタイプ2編成が運行しており、2017年以降38編成が順次納入される予定。4両編成で、車体の全幅が従来に比べ10cm拡大され、2.4mとなっている。　公募の結果による愛称は「Icke」。
1970年代、東ドイツによって開発された車両である。直線的な箱型デザインだったため「労働者のコンテナ」という異名もあった。現在運用されているものは後期に製造されたGI/1と呼ばれるグループである。前期車のうち60本は平壌地下鉄に譲渡されたが、2001年に運用を終了し、現在は一部編成が改造されて北朝鮮の地上線（国鉄線）で運用されている。本車両は製造後に何度か更新工事を受けており、特に2000年代に入ってからの更新工事を受けた車両はGI/1Eと呼ばれる。2009年現在は4連固定編成で1070〜1095-1〜4と付番され、2本併結した8連で主にU2号線で運用されている。
5歳で野球を始めると、横浜市立芹が谷小学校時代は「東芹が谷ジュニアフェニックス」に、横浜市立芹が谷中学校時代は「横浜南ボーイズ」にそれぞれ所属。横浜創学館高校に進学すると、2年春からベンチ入り。3年時にはストレートで最速148km/hを計測したが、在学中には春夏とも甲子園大会へは出場できなかった。2015年のNPBドラフト会議で、阪神タイガースから4巡目で指名。契約金4,000万円、年俸500万円（金額は推定）という条件で入団した。背番号は61。
2016年は、春季キャンプから二軍で育成。6月9日にオリックス・バファローズとのウエスタン・リーグ公式戦（阪神鳴尾浜球場）で先発投手として実戦デビューを果たすと、5回無失点の好投でプロ初勝利を挙げるとともに、ストレートで151km/h（当時の自己最速記録）を計測。ウ・リーグ公式戦14試合の登板で、5勝3敗（1完投）、防御率3.84という成績を残した。9月30日にプロ入り後初の出場選手登録を果たすと、翌10月1日の対読売ジャイアンツ戦（阪神甲子園球場）で、6点リードの9回表に4番手投手として一軍公式戦にデビュー。最初の対戦打者ギャレット・ジョーンズに投げ込んだストレートで、自己最速記録を153km/hにまで更新。結局、1回を無失点に抑えるとともに、福原忍の引退試合でもあったチームのレギュラーシーズン最終戦を継投による完封勝利で締めくくった。しかし、シーズン終了後の秋季キャンプで、蓄積疲労によって右肘を負傷。ノースローによる調整を余儀なくされた。2017年、教育リーグで自己最速の155km/hを計測したものの、4月に腰痛を発症し長期にわたる療養を強いられたため、一軍公式戦への登板機会はなかった。8月に実戦へ復帰すると、ウ・リーグ公式戦で14試合に登板。5勝（1完投勝利）3敗、防御率3.84という成績を残した。その一方で、シーズン終了後に参加したフェニックスリーグでも155km/hを計測。フェニックスリーグ終了後に秋季キャンプへ参加したが、再び腰痛を訴えたため、12月19日に腰部ヘルニアの手術を受けた。2018年は、ヘルニア手術の影響もあり春季キャンプから6月末まで二軍で調整。ウ・リーグ公式戦では、シーズン2度目の先発登板であった5月9日の対オリックス・バファローズ戦（舞洲バファローズスタジアム）で、自己最速の158km/hを記録した。7月3日の対中日ドラゴンズ戦（甲子園）8回表から2年振りの一軍公式戦登板を果たすと、5者連続奪三振を記録。ウ・リーグ選抜の一員として初出場した7月13日のフレッシュオールスターゲーム（はるか夢球場）では、9回表の救援登板で155km/hを2度計測するとともに、イースタン・リーグ選抜の高卒新人クリーンアップ（清宮幸太郎・村上宗隆・安田尚憲）を三者凡退に抑えた。後半戦は一軍の救援陣に定着。一軍公式戦全体では、37試合に登板して防御率4.20を記録したが、初勝利や初セーブを挙げるまでには至らなかった。シーズンオフの高知・安芸の秋季キャンプでは、才木浩人、浜地真澄とともにキャンプMVPに認定された。2019年、プロ入り後初めて沖縄・宜野座での一軍春季キャンプに参加。主に先発として実戦登板を重ね、オープン戦では自己最速の球速159km/hを記録したものの、制球を乱すなどアピールには至らず、開幕前に二軍降格となった。開幕を二軍で迎えた後、4月4日に一軍昇格。同日の対巨人戦（東京ドーム）に救援でシーズン初登板を果たすも3回2被本塁打3失点という結果に終わり、翌日に登録抹消された。その後、二軍では再び先発として登板を重ね、7月中旬時点でリーグトップの防御率2.43と好成績を残していたことから、7月17日に一軍に再昇格、同日の対中日戦（豊橋市民球場）でプロ入り後初先発を果たした（5回４失点で勝敗つかず、チームは敗戦）。
190cmの長身から繰り出す角度のある最速159km/hのストレートが持ち味で、スライダー、スプリットを投げ分ける。阪神への入団1年目には、首脳陣が一軍公式戦での先発デビューを検討していた。実現すればチームの高卒新人投手では藤浪晋太郎（2013年）以来であったが、実際には救援でデビュー。入団3年目の2018年まで、一軍公式戦での先発を経験していない。制球力とフィールディングが課題。阪神の中継ぎ要員として一軍公式戦での登板を重ねた2018年には、変化球の精度が低いことや、直球の質が安定していないことも露呈した。目標の選手は、阪神の先輩投手でもある藤川球児で、ストレートの質と投球フォームを参考にしているという。また、プロ入り後は藤川と同じくザナックスのグラブを使用。高校時代には、自由研究のテーマに、藤川が投じるストレートの回転数を選んでいた。好きな食べ物はたこ焼き。
戦術爆撃が始まったのは第一次世界大戦においてである。戦術爆撃は戦闘機・戦闘爆撃機（攻撃機）または軽爆撃機によって行われる。戦術目標は戦略目標と異なり、移動能力を有するため、高高度からの水平爆撃ではなく、急降下爆撃によって行われることが多い。一般に戦術爆撃が行われる目的は、地上部隊の援護である。例えば第二次世界大戦においてJu 87 スツーカは、電撃戦において重要な役割を果たした。現代の戦術爆撃は対空兵器が進化したことにより、精密誘導爆弾などによる高高度からの爆撃となっている。このため、以前は戦略爆撃と戦術爆撃は目標と方法の両方が異なっていたのに対し、現在では目標のみの差になりつつある。また、軍事学において、戦術と戦略のあいだに作戦術が新たに見出されたこともあり、戦術爆撃という用語はあまり用いられないようになっている。戦術爆撃を主な目的とする爆撃機を戦術爆撃機と呼ぶ。戦略爆撃機と対となる言葉であり、主に、より小型の爆撃機を指す。第二次大戦中から爆装した戦闘機に代替される傾向にあり、1960年代以降は戦闘爆撃機や攻撃機に完全に代替された。
石川 貞光（いしかわ さだみつ、生年不詳 - 興国2年/暦応4年6月3日（1341年7月17日））は、南北朝時代の武将。陸奥石川氏14代目当主。石川家光の長男。詮持らの養父。従五位下美作守、従四位下兵部大輔。夫人は二階堂行藤の娘。
県域一帯はガッルーラ地方とも呼ばれる。ポルトチェルヴォ (Porto Cervo) （行政上はアルツァケーナの一部）を中心に、アルツァケーナ湾からクニャーニャ湾にかけての約10kmの海岸は、コスタ・スメラルダ（エメラルド海岸）と呼ばれる高級リゾート地である。
中世には10-13世紀にかけて、ジュディカーティ (Giudicati) のひとつであったガッルーラ国 (Giudicato of Gallura) がオルビアに首都を置き、ガッルーラ地方をはじめとするサルデーニャ北西部地域を統治していた。1960年代以降、コスタ・スメラルダが、アーガー・ハーン4世の投資により、高級リゾート地として開発された。2005年、サルデーニャ自治州の行政区画再編にともない「オルビア＝テンピオ県」が発足した。2001年の自治州法により、サッサリ県東部の24コムーネとヌオーロ県北東部の2コムーネ（ブドーニ、サン・テオドーロ）を分割して新たに県を創設することが決定され、2005年5月の選挙で初代県知事が決まったことで自治体としての活動を本格的に開始している。
県域の大部分で、イタリア語以外にガッルーラ語／方言 (Gallurese dialect) が話されている。サルデーニャ島北端部では、サルデーニャ語よりもコルシカ語の影響を強く受けた言葉が話されており、ガッルーラ語もサッサリ語 (Sassarese language) 同様、その一つである。これらの言語変種をサルデーニャ語の影響を受けたコルシカ語の方言と分類することもある。ラ・マッダレーナでは、ガッルーラ語の方言が話されている。オスキリやベルキッダ、パドルなど県域の西南部ではサルデーニャ語ログドーロ方言 (Logudorese dialect) が話される。また、ガッルーラ語話者の多い地域の中でも、ルーラス周辺とオルビア周辺ではサルデーニャ語話者が多い。
大蔵 雄之助（おおくら ゆうのすけ、1931年10月23日 - ）は、日本のジャーナリスト、コメンテーター。
福岡県生まれ。東京都立戸山高等学校、一橋大学法学部卒業。1957年一橋大学大学院社会学研究科修士課程修了。1957年東京放送入社。1962年-1966年英国放送協会出向、1976年-1978年モスクワ支局長、1986年-1987年報道局長を経て、1987年退社。退社後も、TBSラジオ『森本毅郎・スタンバイ!』の「ニュースズームアップ」などにコメンテーターとして出演していた。1987年-2001年、東洋大学社会学部教授。異文化研究所代表。杉並区教育委員会教育委員長。日本国際フォーラム政策委員。また、世界日報でも時折コラムを担当していた。
ホッカイドウ競馬の原孝明厩舎に入厩し、2013年7月に門別競馬場でデビューを果たすが2着。2戦目で2着馬に2秒1の大差をつけて圧勝した。その後、函館競馬場に遠征し9月1日のすずらん賞で芝のレースを経験すると、秋に入りイノセントカップを制して重賞初勝利を挙げる。この後、栗東トレーニングセンターの領家政蔵厩舎に移籍。移籍初戦の2歳500万下を快勝すると、11月の兵庫ジュニアグランプリにも勝利する。しかし、暮れの全日本2歳優駿は3番人気に推されるも8着に敗れる。3歳シーズンは8戦して未勝利に終わる。4歳となった2015年2月に領家政蔵が定年のため、庄野靖志厩舎に転厩。転厩初戦となった3月のポラリスステークスに出走し1年3か月ぶりの勝利を挙げる。その後は重賞やオープン特別で常に上位争いするようになり、5歳暮れの兵庫ゴールドトロフィーでダートグレード競走2勝目を飾った。6歳になり、2017年2月19日のフェブラリーステークスでGI初出走と果たす。14番人気と評価は低かったが5着と健闘する。続く黒船賞は1番人気で出走、果敢に逃げるも失速し5着に終わる。休養を挟んで6月の北海道スプリントカップは先手を奪い前半3ハロンを33秒8というハイペースで逃げると直線でもそのまま押し切りダートグレード競走3勝目を挙げる。秋に入り、10月4日の東京盃は好位追走から伸びてくるもキタサンミカヅキの3着。そして迎えた11月3日のJBCスプリントは道中2・3番手で追走すると直線で馬場の内目を割って先頭に立つと外から鋭く伸びてきたコパノリッキーを振り切り悲願のJpnI競走初制覇を飾った。7歳となった2018年シーズンは精彩を欠き、11月4日のJBCスプリント8着を最後に現役を引退した。引退後は優駿スタリオンステーションで種牡馬となる予定。
廃止時点で、1面1線の単式ホームを有する地上駅であった。ホームは、線路の北側（松前方面に向かって右手側）に存在した。開業以来の無人駅であり、小さな駅舎が設置されていた。
当駅が所在していた地名より。アイヌ語の「オムナイ」（川尻がふさがる川）に由来する。
2010年（平成22年）時点で、駅跡地は更地となっていた。かつては駅舎が残存しており、畳を敷き柔道の練習に使用されていた。
1894年に作曲を開始し、翌1895年に完成した。金銭的な援助を仰ぐため、ニコライ・リムスキー＝コルサコフへ楽譜を送るも、リムスキー＝コルサコフはこの曲に対し、写譜のミスなどにより、演奏不能という評価を下した。1897年2月20日、友人達の協力によりキエフにて初演が行なわれ、大盛況を収める。
1903年1月1日、ジャーナリストのトルクアト・ルカ・デ・テナ・イ・アルバレス＝オソリオによってマドリードでABCの創刊号が出版された。当初は週刊紙であり、1905年に日刊紙に変更された。スペイン内戦開戦直後の1936年7月20日、反乱軍の手が及ばないマドリードに本拠を置くABCは、スペイン共和国政府によってスペイン第二共和政を支持する政治思想に変更されたが、反乱軍によって支配されたアンダルシア地方のセビリア支社では、反乱軍を支持する別の紙面が発行された。1939年に反乱軍がマドリードを制圧して内戦を終結させると、マドリードのABCはフランシスコ・フランコ総統によって当初の所有者に返還された。ABCは再びスペイン最大の新聞となり、フランコ独裁体制の支持に回った。フランコ政権下でABCは、カタルーニャ地方で発行されるラ・バングアルディアとともにスペインの二大日刊紙のひとつだった。やがてマドリードの歴史的ランドマークであるオフィスから移転しており、跡地は現在ではショッピングモールとなっている。民政移管期の1970年代末から1980年代にかけて、ABCは中道右派の国民同盟(AP)と、後に国民同盟が発展した国民党(PP)と深いつながりを持っていた。1983年から編集長を務めたルイス・マリア・アンソンは1998年にABCを去り、より保守的な読者を対象としたラ・ラソンを創刊した。アンソンはスペイン・テレビ協会の会長に就任し、スペイン王立アカデミーの会員となった。1999年、エネルギー省出身の元官僚ネメシオ・フェルナンデス・クエスタがABCの編集長に就任した。2009年9月25日、1903年まで遡る記事の完全なアーカイブ化が完了し、オンラインで使用可能となったため、現代の読者がスペイン内戦やフランコの死などの記事を閲覧することができる。
エル・パイスやエル・ムンドを含め、スペインの大部分の日刊紙のサイズはタブロイド版（約430mm×約280mm）だが、ABCはタブロイド版よりもかなり小さいコンパクト版を使用している。歴史的に写真を重用することで知られており、一面は1/3の面積を占める巨大な写真が使用されるのが恒例である。近年は、スペインの文化や芸術の紙面が多いと認識されている。ABCは概して、保守主義、君主主義な政治的見解を支持することで知られている。また、紙面は右派の立場に立っている。ABCはグルーポ・ボセントの一員である。グルポ・ボセントはABCの他に、バスク州ギプスコア県が中心のエル・ディアリオ・バスコ、バスク州ビスカヤ県とアラバ県が中心のエル・コレオ、ムルシア州最大の新聞であるラ・ベルダ、バレンシア州の地方紙であるラス・プロビンシアスなどの新聞も所有している。
1970年2月の発行部数は212,536部、1975年2月の発行部数は178,979部、1976年は171,382部、1977年は145,162部、1978年は126,952部、1980年2月の発行部数は135,380部だった。1993年の発行部数は334,317部であり、エル・パイスに次いでスペイン第2位だった。1994年は321,571部、1995年から1996年は321,573部であり、やはりスペイン第2位だった。2001年の発行部数は292,000部であり、2002年は262,874部、2003年は263,000部であり、スペイン第4位だった。European Business Readership Surveyの調査に基づくと、2006年の版あたりの読者数は5,685人だった。2006年6月から2007年7月までの発行部数は230,422部であり、2008年は228,258部だった。2010年7月から2011年6月までの発行部数は243,154部だった。
2006年3月にGDHの実写映画領域への進出第1弾『ロング・アームド・モンキーズ』(仮題)として制作発表された作品。実制作は、GDHの立ち上げたVFX制作会社ゲネロ・スタジオが担当した。
朝鮮時代初めからあった漢城府の坊の中の、仁昌坊と崇信坊からそれぞれ一文字ずつ取って1914年に昌信と名付けられた。李成桂が朝鮮を開き、漢城府の行政管轄区域を制定するときから昌信洞は存在したので、自然部落の名前も多い。
1907年（明治40年）8月3日、イギリスのヴィッカース社で起工。1908年（明治41年）5月19日進水。1909年（明治42年）2月26日竣工。第八潜水艇と命名され、種別、潜水艇、潜水艇に類別。カンガルー式特殊運搬船トランスポルター号で横須賀に輸送した。1916年（大正5年）8月4日、二等潜水艇。1919年（大正8年）4月1日、第八潜水艦に改称し、三等潜水艦に種別、類別を変更。1923年（大正12年）6月15日、波号第一潜水艦に改称。1929年（昭和4年）4月1日に除籍された。
WWEメイ・ヤング・クラシック (WWE Mae Young Classic) はアメリカ合衆国のプロレス団体・WWEによる女子トーナメント。2017年に創設された。
元治元年（1864年）4月24日、7代藩主・松平信宝の五男として誕生。慶応4年（1868年）12月、戊辰戦争で兄・信庸が奥羽越列藩同盟に参加して新政府と対立したため、戦後に新政府から強制隠居処分となった。代わって、信安が兄の養子として跡を継ぐこととなった。明治2年（1869年）6月、版籍奉還により上山藩知事となり、8月24日に従五位に叙任する。しかし幼少のため、実際の政務は兄の信庸が行っていたと言われている。明治4年（1871年）7月、廃藩置県により知藩事職を免官されて東京へ移った。明治5年（1872年）7月8日、慶應義塾に入った。明治17年（1884年）7月8日、子爵に授爵された。明治32年（1899年）8月、芝大神宮の社司に就任した。信庸の実子である信恭の成長に伴い、信安の立場は微妙なものとなる。信庸らに財産は管理されており、生活は苦しく、信恭やその生母による理不尽な扱いに、一時は当主でありながら屋敷を出るに至った。明治23年（1890年）には信安は隠居を望んだという。明治30年（1897年）、信恭を養子に迎えるものの、冷遇に変化はなかったようである。明治36年（1903年）、信恭の廃嫡のため、訴訟に踏み切る。信恭とその生母らが藤井松平家の家政の実権を握り、当主である信安を不当に軽んじている状況にあったためという。放蕩な生活を送り続けて散財したことが祟り、明治41年（1908年）10月19日に子爵の爵位返上に追い込まれ、藤井松平家嫡流の上山藩主家は華族の座から転落した。信安の爵位返上に伴い、信恭も正五位の位記返上を命じられた。大正7年（1918年）10月23日、兄の後を追うように死去した。享年55。
教団を設立する前、ジム・ジョーンズは共産主義に魅了され、アメリカ合衆国における共産主義者に対する嫌がらせにストレスをためる様になっていた。この事情と、他の出来事も合わさり、ジョーンズに精神的着想をもたらした。彼は、伝記録音の中で次のように自問自答している。私は決意した、どうやって私のマルキシズムを実証するのかを。その考えとは、教会に潜入するということだ。だから私は意識的に、その展望を調査する決断をしたのだ。ジョーンズは、自身が共産主義者であることによる過激な反発を恐れていたが、メソジストの教区長は、ジョーンズが共産主義者であることを知っていたにも関わらず、ジョーンズが教会に所属できるように尽力し、ジョーンズを驚かせている。1952年にジョーンズは学生牧師として、ソマーセット・サウスサイド・メソジスト教会（英語: Sommerset Southside Methodist Church）に所属するようになる。しかし、ジョーンズの集会にアフリカ系アメリカ人達を参加させることを教会のリーダーが禁止したことが原因となってジョーンズは同教会の牧師を辞している。1954年に、ジョーンズはインディアナポリスのレンタルスペースで自身の教会の運営を開始した。設立当初の名前は、コミュニティ・ユナティ・チャーチ（英語: Community Unity Church）であった。ジョーンズは、以前セブンスデー・バプテストによる心霊治療を目にし、この様な心霊治療は、人々を惹き付け、収入を生み、ジョーンズの目指す社会を実現する一助になると結論付けた。結局、教団の財政が困窮しており、それを補填するためにも収入源を拡大する必要があり、ジョーンズと人民寺院信者達は、仕込みを行った心霊治療を行うに至った。これらの「心霊治療」には、鶏の肝臓や他の動物の臓器が用いられていた。ジョーンズ（そして共謀した人民寺院信者達）は、肉体から取り除かれた癌に侵された臓器であると主張した。1956年、ジョーンズはインディアナポリス近郊の様々な人種の人々が住む場所に初めての教会となる建物を購入している。ジョーンズはこの教会をウィングス・オヴ・デリヴァランス（英語: Wings of Deliverance）と名付けた。ただし、同年終わりごろに、ピープルズ・テンプル・フル・ゴスペル・チャーチ（英語: Peoples Temple Full Gospel Church）と改名している。ジョーンズが初めてピープルズ・テンプル（英語: Peoples Temple）のフレーズを使ったのがこの時である。ジョーンズの心霊治療と、主張していた透視能力は、唯心論者達を惹き付ける結果となった。
一般での認知度を高めるために、人民寺院は他のペンテコステ派の牧師と共に大規模な宗教「集会」を主催した。この中でも、ジョーンズは自身の目指す社会を作り上げるために宗教を利用しているという事実をひた隠しにし続けていた。この集会は、11,000人近くの参加者を集め、ジョーンズや他の説教者は心霊治療を実演していた。更には、個人情報を暴露することによって、出席者に強烈な印象を残した。この個人情報は、日常的によく使う番号が使われており、例えば住所、電話番号、または社会保障番号のような物が使われたが、実際には探偵を使うことで、事前にこれらの情報は容易に手に入れることが可能だった。ジョーンズと人民寺院信者は、インディアナ州とオハイオ州を車で回り、信者と資金獲得を目指した。人民寺院は、平等主義の理想を強調しており、信者達には貧しい人々でも気兼ねなく集会に参加できるように、カジュアルな服装で出席するように伝えており、恵まれない人々に避難所を提供していた。人民寺院信者に占める黒人信者の割合は上昇の一途をたどり、当初全体の15%だった黒人信者の割合は50%近くに達するまでになったが、その中で、人民寺院がアフリカ系アメリカ人の聖職者アーチー・イジェムズを採用したことで、この傾向が強まった。牧師イジェムズは、ジョーンズによる社会主義共同体計画に最初に参加した人物であった。1959年、人民寺院はディサイプルス派のクリスチャン・チャーチに加入し、名前をピープルズ・テンプル・クリスチャン・チャーチ・フル・ゴスペル（英語: Peoples Temple Christian Church Full Gospel）に改名している。このクリスチャン・チャーチへの加盟は、減少していた信者数を上昇に転じさせ、教団の評判を回復させるという2つ面で成功であった。1960年2月、人民寺院は貧民向けの炊き出しを始め、家賃援助、就業先の紹介、缶詰、衣類、そして冬用の燃料の無料配布へと社会保障サービスを拡大していった。ジョーンズ夫妻自身も、増大する炊き出しを助けており、1か月で平均2,800食を配布している。ジョーンズに、インディアナポリスの人権委員会への参加要請があったことで、人民寺院の知名度は更なる高まりを見せた。彼は、人種差別のないビジネスを試みることを公に約束し、多くのローカルメディアで取り上げられることになった。
ジョーンズは、ファーザー・ディヴァインに関する記述を広く読み漁った。このファーザー・ディヴァインは、インターナショナル・ピース・ミッション・ムーヴメントの創始者であった。ジョーンズと他の人民寺院信者達は、ディヴァインの元に何度も通い、ジョーンズはディヴァインの著書や説教のテープを学んでいたという。人民寺院はディヴァインの文章を信者のために書き写し、信者達に性行為を慎み、養子をとる様に説教を始めている。1959年、人民寺院のデラウェア・ストリート寺院での説法において、ジョーンズはディヴァインが用いたような炎を使った華美な方法を実践した。ジョーンズは集団の前で、個々の信者に対して話を行う際には、穏やかな部分と語気を強め強調する部分を使い分けることで信者達を魅了した。このスピーチでは、「我々対彼ら」という文句を基礎とした人民寺院の始まりでもあった。ジョーンズは注意深く間を縫うように、人民寺院の高齢者のための家を設立した。この設立の際には、カール・マルクスの「ゴータ綱領批判」より引用された「各人は能力に応じて働き、必要に応じて受け取る」というスローガンを基にしていた。ジョーンズは、キリスト教徒の聴衆達には、この言葉が「使徒言行録 (4:34–35)」に記述された「それぞれの必要に応じてそれぞれに分け与えられた」と類似していると気付くと考えていた。ジョーンズは、イエス・キリストが共産主義者であるという一節として何度も主張していた。ただし、ジョーンズはそれと同時に聖書の数多の文章に対して、攻撃を加えていた。人民寺院は、他の教会よりも多くを人々に要求するなど、組織の強化を開始した。特に、神への感謝の祈りやクリスマスの際には、血の繋がった親族よりも人民寺院の「家族」と共に過ごすように要求した。これは、信者を親族達から引き離すための工作の始まりであり、信者の人生全てを人民寺院の目指す社会的、政治的なゴールへと傾倒させるためのものであった。ジョーンズは社会主義集団の取り決めを提案し始めた。ジョーンズ自身は「宗教的共同体主義」（英語: religious communalism）と呼んでおり、その中では、人民寺院信者達は彼らの求めるものを与える教団と引き換えに、自身の重要な財産を教団に寄付することとされていた。人民寺院聖職者のイジェムスは、最初のこれに応じた人物の中の一人であった。人民寺院は、宗教と偽装されていたものの、アメリカ合衆国中西部の人々を共産主義者の理想に染め上げる様な運はほとんどなかった。キューバのフィデル・カストロによる1959年のフルヘンシオ・バティスタ追放に感化され、ジョーンズは1960年にキューバへと渡った。そして、キューバの貧しい黒人たちをインディアナの彼の会衆にすることを試みたが、この計画は失敗に終わった。人民寺院の宗教的なメッセージはこの時期に変わり始め、無神論とジョーンズをキリストの様な象徴的存在として扱うという主張との奇妙な折衷へと変わっていった。人民寺院の補佐官が私的に苦言を呈したにもかかわらず、ジョーンズはこの新しいメッセージは、人民寺院の掲げる大義に対して、信者達が献身する心を育てるために必要なことだとして取り合わなかった。ジョーンズは、この様な内容を仄めかす内容を、1970年代中盤から後半に至るまで何度も言及していた。1961年、ジョーンズはシカゴが核攻撃に曝されるという幻影を見たと発言した。彼は、インディアナポリスも同様にして壊滅すると主張し、人民寺院は新しい本拠地を探す必要があると補佐官たちを説得した。1962年にエスクァイア誌が、核戦争が勃発した際に安全な9つの場所という記事を掲載した。この記事の中では、ブラジル・ミナスジェライス州のベロオリゾンテが最も安全な都市として記載されており、その理由はその地理的な特徴と大気条件にあるとしていた。ジョーンズは、1962年から1963年初頭にかけて、ブラジルを縦断する旅行を行った。リオデジャネイロに滞在している間、ジョーンズは寺院から資金を引き出そうとしたが、寺院側にはそれに応えるのに十分な財力は無かった。ジョーンズの不在によって人民寺院の財政状態は悪化していたのである。ジョーンズは、ブラジルで人民寺院の聖職者となった人物をインディアナに送り、寺院の立て直しを図った。
ジョーンズは1963年中にインディアナへと戻ってきた。ジョーンズは、1960年代後半になるまで常々社会的福音の美徳について語っていたが、ジョーンズの語る福音が実際には共産主義であることを公にしなかった。1960年代後半になると、ジョーンズは人民寺院の集会で彼の「使徒社会主義」（英語: apostolic Socialism）という考えを公にするようになった。この考え方は、様々な社会主義の考え方をゆるく混ぜ合わせたものであった。この時期の間、ジョーンズは新しい人民寺院信者達に、聖霊は彼らの中にあると説法を行っていたが、ジョーンズの治癒力は、彼が「キリスト革命」の特別な兆候であると実物宣伝していた。ジョーンズは更に、アメリカが反キリストであり、資本主義は「反キリスト教的システム」であると説いていた。ジョーンズは、差し迫った核虐殺、そして神に選ばれた生存者たちが地球に新しい社会主義者の楽園を作ると説いた。1965年、ジョーンズは1967年7月15日に核攻撃が世界に起こるだろうと予言した。そして、ジョーンズは、人民寺院はカリフォルニア州レッドウッド・ヴァレーに移転しなければならないとも予言した。ジョーンズは、1965年7月に約140人の信者を伴って、レッドウッド・ヴァレーに彼の教会を設立した。この地区の代表弁護士・ティモシー・ストーンが、この地区の人民寺院の信頼性を大いに向上させ、急激に信者数を増やす結果となった。ジョーンズは、伝統的なキリスト教を「軽薄な宗教」であると嘲笑うようになり、聖書は女性を支配し、有色人種を奴隷にするための白人男性の正当化である見做し、拒絶した。ジョーンズは、「ザ・レター・キレット」（英語: The Letter Killeth）と題された小冊子を作り、寺院で配布し始めた。この小冊子では、ジョーンズが聖書内で否定的に感じたり、不条理、非道を感じた部分を指摘していたが、同時に聖書は素晴らしき真実を含んでいるとも述べていた。ジョーンズは、「神の教義」とは「愛」と同等であり、愛とは「社会主義」と同等であると説いた。彼は、聖書には「天の神」（英語: Sky God）か「猛禽の神」（英語: Buzzard God）についての信仰しか含まれていない、それらは神でもなんでもないと述べていた。
レッドウッド・ヴァレーからユカイア地域における拡大の限界を理由に、都市部へ教会本部を移動する戦略的な必要性があった。1970年に人民寺院は、サンフランシスコとロサンゼルスでの奉仕活動を始めた。1971年、1972年にそれぞれの場所で拠点となる建物を建設した。1972年まで、人民寺院はレッドウッド・ヴァレーを「州全体の政治運動」の「母なる教会」と呼んでいた。当初から、ロサンゼルス施設の最も重要な目的は、信者の獲得とカリフォルニア中からバスが毎週運行されるバス停の獲得であった。人民寺院は、ロサンゼルスに常勤のスタッフを配置し、隔週でバスをロサンゼルスへと走らせるように変えた。ロサンゼルスでの堅固な集会出席者と集金が、人民寺院信者への要求の膨張させることとなった。ロサンゼルスの施設は、サンフランシスコのものよりも大きかった。この施設は、アルヴァラード通りとフーヴァー通りの交点にあり、黒人信者が多数いたワッツとコンプトンからも容易に訪れることが出来る場所であった。ロサンゼルスとサンフランシスコへの信者獲得旅行は、1970年代半ばまでに数百から3000人近い信者を獲得するものとなった。後に、人民寺院本部がレッドウッド・ヴァレーからサンフランシスコへと移転した際、寺院側は多くのロサンゼルス在住信者達をこの新しい寺院本部へと移住させた。
人民寺院の記述は、ジョーンズが寺院全体に独裁的支配体制を敷いていたと強調しているが、実際には人民寺院は信者間で不平等な政策決定力を持つ複雑な権力構造を持っていた。この様な構造の中で、人民寺院信者達は、知らず知らずの内、徐々に、中国の洗脳から借用したマインドコントロールや行動変容技術に慣らされていった。寺院は、人民寺院の「離反者」の様な教団の「敵」による、彼ら自身の危険に対する心理的境界線を厳密に定義した。彼が信者獲得の中で求めた秘密事項と用心は、信者数全体を減少させる結果につながったものの、信者達は、ジョーンズが「究極の社会主義者」であるという英雄視を増長させた。1970年代、人民寺院は社会主義モデルのために、より形式ばったヒエラルキーを形作った。その頂点は、教団の職員、そして人民寺院のために最重要機密を内密に行う、大学で教育を受けた確実に従順な8から10人の女性たちによって構成された選ばれたグループであった。彼らは、必ず「目的は手段を正当化する」という哲学に染められていた。この中で最も若い信者は、サンディ・ブロードショーであった。他の信者としては、キャロライン・レイトン、シャロン・エイモス、パティ・カートメル、テリー・ビュフォードがいた。このグループは、平等主義の教団に在ってエリート主義であると嘲笑の対象となっており、教団の秘密警察であると見做されていた。人民寺院の計画委員会（英語: Planning Commission）は、教団の理事会であった。この委員会の人員数は、50人から100人以上へと急増した。1週間の間、委員会のメンバーはレッド・ウッドヴァレーの様々な場所で会合を開いた。それはしばしば夜明けまで続いた。この計画委員会は、日々の教会の運営に責任を持っており、その中には重要な意思決定、財政的、法的な計画、教団組織の監視までが含まれていた。計画委員会は、様々な他の委員会の上に位置していた。その中には、多様委員会（英語: Diversions Committee）やマーテル委員会（英語: Mertles Committee）があった。多様委員会は、アメリカ中の様々な場所から、実在しない人物の名前を騙って大量の手紙を政治家に書くという役目を担っており、マーテル委員会は離反者であるアルとジャーニのミルズ夫妻に対する地下活動を行っていた。外部の人間に「軍隊」（英語: The troops）と呼ばれていた一般の信者グループは、労働階級の信者によって構成されており、その70から80%が黒人であった。そのグループは、会合の席を用意したり、供物箱の充填、その他の事を担っていた。彼らの大半は、教団の半社会主義的アプローチに惹き付けられていた。これは、人民寺院の政治的教育によるものと、人民寺院の非常に情熱的な集会が未だに福音主義的信者達と黒人主義を保持していたことによる。ジョーンズは、何十人かのほぼ白人で構成された信者達に囲まれていた。彼らは、20人から30人ぐらいおり、法律、会計、看護、教育、音楽、経営の知識、能力を持つ者であった。後者のグループは、教団外の仕事によって得られる給金を教団に上納するだけでなく、公的な関係や財務義務、更には世俗的な雑用を担っていた。
人民寺院は、10から15台のグレイハウンドタイプのバスを使って、毎週、信者獲得と財政改善のためにカリフォルニア州の北部から南部まで信者達を送り込んでいた。ジム・ジョーンズはいつも7号車のバスに乗っており、そこには自警団も同乗しており、保護鉄板で仕切られた特別な場所にいた。ジョーンズは、信者達に10万ドルから20万ドルの利益を得ることが出来ない限り、この旅行の行程に頭を悩ます事になると語っており、加えて教団の目標は年100万ドルの収入をこのバスによる勧誘で得ることであるとも語っていた。1970年代初めには、このバスを使ったキャラバンは、年4回ワシントンD.C.を含むアメリカ合衆国中に向かうようになった。1973年6月には、下院議員のジョージ・ブラウン・ジュニアが、人民寺院についての長くて冗長な説明を連邦議会議事録の中に記載している。1973年8月18日のワシントン・ポストは社説で、660人の人民寺院からの訪問者はワシントンD.C.の敷地を約1時間清掃した後、「年間の観光客賞の受賞者である」と述べた。教団は、パンフレットをバスで移動したルートにある町々で配布した。このバンプレットは、ジョーンズの「心霊治療」の能力を自慢する内容が記載されていた一方で、教団の掲げるマルクス主義的目標については一切記載していなかった。滞在地の中には、ヒューストンやデトロイト、クリーブランドといった都市が含まれていた。教団の信者達は、地元民であるかのように装い、様々な偽りの治療や「天啓」の中でサクラを演じていた。地元民の観覧者たちは、自分たちが聴衆の中で少数派であることに気付くことは無かった。1週間で上納されたり治療代としての入金が、ロサンゼルスで1万5千ドルから2万5千ドル、サンフランシスコで8千ドルから1万2千ドル程度あった。レッド・ウッドヴァレーの「母なる教会」周辺からはさらに少額の収入しかなかった。人民寺院は、更にトゥルース・エンタープライズ（英語: Truth Enterprise）を立ち上げた。これは、月に3万から5万通の手紙を人々に送るダイレクト・メーリング部門であった。この手紙は、人民寺院のサービスを利用したことがあるか、教団のラジオ番組を聞いて手紙を送ってきた人物に送られた。募金は、アメリカ合衆国大陸部はもとより、ハワイ、南アメリカ、そしてヨーロッパから送金された。募金集金に加えて、寺院はジョーンズのローブの一部や、ヒーリングオイル、指輪、キーチェーン、ロケットペンダントといった小物の販売を行っていた。絶頂期には、送金額は日300から400ドルに上っていた。この数字は、ジョーンズでさえも驚かすものであった。ジョーンズは、初期においては、自身をカトリックが「石膏の像を崇める」ように自身を崇拝してほしくないと信者に求めていたことから、信者達に自分自身の写真を廃棄するように依頼していた。ジャーニーとアルのミルズ夫妻は、ジョーンズに人民寺院の収入を増やすために聖別され祝福された写真を販売することを提案した。ジョーンズは、「やつらはいつか郵便詐欺に自分自身を巻き込むつもりだろう」とよくイラついていた。1973年、寺院はブラザーフッド・レコーズ（英語: Brotherhood Records）を設立した。このレコード会社は、人民寺院の「大規模な人種混合の合唱団とオーケストラ」によるレコードを作成する子会社であった。
人民寺院の2万人かそれ以上の信者がいるという誇張した主張に反して、ある文献では、実際に教団に登録した信者は最多でも3000人前後であったとされている。しかしながら、教団が崩壊した後5000人の個人写真が寺院の記録の中に存在した。公式な信者かどうかに関係なく、教団は登録された信者かどうかにかかわらず、定期的に3000人の人々を個別にサンフランシスコの奉仕に連れて行っていた。政治家にとって特に興味のあることは、2000人の人々を働かせたり、6時間の集会のためだけにサンフランシスコに集めることが出来る教団の能力であった。1970年代中ごろまでに、レッド・ウッドヴァレー、ロサンゼルスとサンフランシスコに加えて、人民寺院はカリフォルニア州の他数十の町に支部を設立した。ジョーンズは、サンフランシスコ、ユカイア、ロサンゼルス、ベーカーズフィールド、フレズノ、サクラメントに言及していた。教団は、大学授業プログラムの様な部門や、サンタ・ローザ短期大学の寮を運営していた。同じ時期に、ジョーンズと彼の教会は、町々の貧しい人々、特に人種マイノリティー、薬物中毒者、ホームレスを助ける活動によって評判を受けるようになった。そして、人民寺院は、カリフォルニア州の福祉システムを強いつながりを持つようになった。1970年代の間、人民寺院は少なくとも9つの介護老人福祉施設、6つの里親施設、発達障害の人々のための国家に承認された40エーカー（160,000m²）の農園を所有、経営していた。教団のエリート層は、信者の保険金請求や法的問題、顧客保護グループの様な効果的演技を担っていた。これらの理由で、社会学者のジョン・ホールは、人民寺院のことを「カリスマの官僚主義」であると述べた。これは、ジョーンズがカリスマリーダーとして方向づけられている一方で、官僚的社会奉仕組織として運営されていたことに由来している。