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これまでアンダルシーア（『はかなき人生』、『恋は魔術師』）、ナバーラとムルシア（『三角帽子』）、カスティーリャ（『ペドロ親方の人形芝居』）など、スペイン各地を扱った作品を手掛けてきたファリャは、バルセロナを中心とするカタルーニャを扱った作品を作りたいと考えていた。クラヴサン協奏曲を作曲した1926年、この話を友人のフアン・ジスベルトにしたところ、カタルーニャの詩人ジャシン・バルダゲーによる叙事詩『アトランティーダ』を提案された。『アトランティーダ』は偶然にもファリャの生年と同じ1876年に出版された作品であり、ちょうどこの年がその50周年にあたっていたことから、ファリャはこれをもとにしたカンタータを作曲することを思い立った。アンダルシア人であるファリャは辞書、文法書をもとにカタルーニャ語を学習し、1927年に作曲にとりかかった。1928年にはアトランティス伝説と、コロンブスの旅の2部構成とすることが決定され、1929年初めには最終的な台本が完成したが、自身の健康上の理由やスペイン内戦、アルゼンチンへの亡命（1945年）などにより作曲は遅々として進まず、ファリャがアルゼンチンに移住した1945年には舞台美術を担当する予定であったカタルーニャ出身の美術家ホセ＝マリア・セールもこの世を去ってしまった。アルゼンチンにおいても『アトランティーダ』の作曲は続けられたが、1946年11月14日にファリャが心臓麻痺により死去。ついに作品は未完のままであった。残された原稿には、死の半年前にあたる1946年7月8日の日付が最後に記されていた。
ファリャが死んだ段階で、プロローグはオーケストレーションまで完成していたが、ほとんどがアウトラインだけの状態であり、スケッチどまりの部分もあった。それでも『アトランティーダ』の完成を望む声は大きく、ファリャの唯一の弟子であり、『7つのスペイン民謡』や『ファンタシーア・ベティカ』（ベティカ地方の幻想曲）のオーケストラ編曲を行った作曲家ハルフテルが補筆に当たることとなった。ハルフテルは断片的なスケッチを台本に従って構成し直すところから作業を開始し、1960年に完成させた。完成した『アトランティーダ』はイタリアの出版社リコルディにより、ミラノでの初演が企画されたが、スペインでの初演を望む人々による署名などの請願活動の結果、1961年11月24日にバルセロナのリセオ歌劇場においてオラトリオ形式による初演が行われた。演奏には地元の合唱団など200名以上が参加し、客席は満杯となった。その後、1962年6月18日にミラノにおいてトーマス・シッパーズ指揮ミラノ・スカラ座管弦楽団によるイタリア初演が行われ、ニューヨーク（エルネスト・アンセルメ指揮）、ベルリン（オイゲン・ヨッフム指揮）、アジンバラ、ブリュッセル、ブエノスアイレスなどで演奏された。
しかし、ハルフテルは初演に満足できず、大規模な手直しを行った。この改訂版はファリャの生誕100周年にあたる1976年に行われたルツェルン音楽祭において、ヘスス・ロペス＝コボス指揮、ケルン放送管弦楽団、ケルン放送合唱団、ケルン児童合唱団、北ドイツ放送合唱団などによって初演され、その録音は1977年1月21日のNHK-FMで放送された。
伊勢 貞運（いせ さだかず、生年不明 - 天正18年（1590年））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。後北条氏の家臣。通称は又七郎。受領名は備中守。『後北条氏家臣団人名辞典』は伊勢貞就の子と推定する。『北条氏所領役帳』には貞運と推定される人物の計95貫の知行高が記されている。貞運は北条氏の一門衆で有職故実や年中行事に精通していた。北条幻庵が吉良氏朝に嫁ぐ娘に持たせた『幻庵おほへ書』には、武家の仕来として伊勢備中守の教えが記されている。また、評定衆も務めていたとみられる。天正4年（1576年）の関宿城の普請の際には貞運と思われる人物が指導を行っている。天正18年（1590年）、小田原征伐の際に戦死した。
東京都国立市の「大学通り」沿いに建設した高層マンション「クリオレミントンヴィレッジ国立」が景観権を侵害するとして、周辺住民らからマンションの部分撤去と損害賠償を求められた訴訟が「国立マンション訴訟」（同項目参照）として有名になった。1審・東京地裁は高さ20mを超える部分の撤去を命じたが、2審・東京高裁は明和地所逆転勝訴の判決を言い渡し、2006年3月に最高裁で確定した。 また、建物の高さ制限を20mとする国立市の条例はクリオレミントンヴィレッジ国立の建設を妨害する目的で違法だとして市に損害賠償などを求めた訴訟でも、2008年3月に最高裁で勝訴が確定した。明和地所は勝訴で得た損害賠償金と遅延損害金計約3120万円を全額国立市に寄付。「訴訟は市の違法性を確認したかっただけ。賠償金は市民の血税から払われており、受け取れない。学校内の楽器や福祉センターの充実に充ててほしい」とのコメントを出した。
市街地を周遊するタイプの公共交通機関の無かった萩市において、2000年（平成12年）4月に運行を開始した。市街地南部の椿地区に開設された萩・健康維新の里（萩市民病院、萩・複合福祉施設かがやき）へのアクセス確保に併せたもので、萩市役所および萩・健康維新の里と市街地各所を結ぶ路線設定がされており、福祉目的と観光客への利便性確保の両方を兼ね備えた路線設定となっている。運行は防長交通に委託されている。
専用の小型ノンステップバスが用いられている。過去には、日野・レインボー（KK-HR1JEEE）HRの7m車両であったが、現在はすべて日野ポンチョに置き換わっている。運行開始時（平成11年度予算）に4台、平成13年度に1台を購入した。なお、車両購入費は、平成11年度に購入した車両は国、山口県、萩市により、平成13年度以降購入した車両は、国と萩市により負担されている。
魔法に関する逸話が残り、魔法使い養成学校が存在する「瑞穂坂」の地を舞台とした恋愛劇と騒動、そしてこの地に眠る「秘宝」を巡る争奪戦を描く。キャラクターデザインは同ブランドの『結い橋』や『くれいどるそんぐ』と同じく、こ〜ちゃが担当している。販売促進活動の一環として、メインヒロインのキャラクターソングを収録したCDシングルがPCショップなどで販売されたほか、担当声優のコスプレによる「はぴねす! スーパーライブ」が行われるなど、当時のういんどみるとしては異例の規模で作品宣伝が行われた。ビジュアルファンブックでのインタビューでは「よりライトよりのユーザー層にもアピールしようとした」と語られている。2005年アダルトゲームの年間セールスでは第10位のランクを記録した。立ち絵がキャラクターの感情表現などに合わせて動き回るういんどみるのお家芸ともいえる演出に加え、今回は魔法戦においてCGが使用されるなど、演出面では派手になっている。また、オープニングテーマ「ZERO」をはじめとした、Elements Gardenデザインによるボーカル曲も評価が高い。コンシューマー版では、Elements Gardenに変わって5pb.の志倉千代丸、T'S MUSICの濱田智之、幡手康隆らが全面的に音楽を担当している。おまけシナリオも含めた劇中で「作品中に登場するほとんどの女性と関係を結んでしまう」展開は、今作でも踏襲されている。
ういんどみるの第5作目として開発が開始されたが、当初第6作目の予定だった『ちょっと素直にどんぶり感情』が第5作目として先に発売された。その後も開発は続けられ、2005年10月21日にWindows用パソコンゲーム『はぴねす!』初回限定版が、同年11月18日に通常版が発売された。2006年7月28日にういんどみるOasisより、7つのオムニバスストーリーと麻雀ゲームが収録されたファンディスク『はぴねす! りらっくす』（Happiness! Re:Lucks）が発売された。『はぴねす!』『はぴねす! りらっくす』共に初回限定版には原画集とサウンドトラックが付属している。2007年1月25日にはマーベラスインタラクティブよりプレイステーション2版『はぴねす! でらっくす』が発売された。2008年6月20日には『はぴねす！』『はぴねす！りらっくす』のロットアップが公式HPにて公表された。2008年10月24日には『はぴねす！』発売3周年を記念して、『はぴねす！×はぴねす！りらっくす SPECIAL BOX』が発売された。『はぴねす！』『はぴねす！りらっくす』2作品のWindows Vista対応版がセットとなっている。ゲームの内容自体には変更はない。2014年5月30日、E-mote Liteによるアニメーションに対応した『はぴねす！えもーしょん』が発売された。E-mote対応の他、解像度の向上、対応OSの変更等が行われている。内容は『はぴねす！』『はぴねす！りらっくす』のセットだが『まーじゃんもりらっくす』は収録されていない。パッケージ絵はこーちゃによる書き下ろし。
魔法にゆかりのある瑞穂坂で、幼い頃以来魔法と関わらずに生きてきた主人公の小日向雄真。ある事情から養母となった「かーさん」小日向音羽、その娘であるすももと平凡な暮らしをしていた。しかしバレンタイン前日、悪友の買い物に引き回された帰りに、自分の通う学園の生徒神坂春姫が魔法を使う場面に遭遇し、思わず見とれる。また翌日には成り行きで彼女からバレンタインチョコをもらってしまう。一方その夜、学園で何者かが魔法で戦闘を行ったために校舎が崩壊するという事件が起こり、そして普通科と魔法科が一時合同になるという知らせが入った。迎えた新学期、クラス発表の掲示には、冬に出会った春姫の名前があった。彼女の親友柊杏璃も加えての新たな学生生活が始まる。しかし、その裏で学園に紛れ込み、何事かしでかそうとする人物が暗躍していた。波乱に満ちた1か月の先に雄真を待ち受けるのは幸せか、それとも!?
2006年7月28日にういんどみるOasisより発売された『はぴねす!』のファンディスク。ういんどみる作品が正式なファンディスクとして店頭販売でリリースされるのは今回が初となる。初回版には主題歌を収録したマキシシングルCDと、他ブランドの原画家などが手がけたイラストと作品中CGの線画を収録したビジュアルブックが同梱。このディスクからサブキャラであった「式守伊吹」、「上条沙耶」の二人がヒロインとして昇格を果たしている。この作品からういんどみる関係作品の審査機構がソフ倫からメディ倫に変更されている。
このモードでは主人公と各ヒロインとの本編後のストーリー、及びハーレム＋渡良瀬準シナリオを楽しむ事が出来る。基本的に各ヒロインとのエンディングを迎えた後の話である為、ストーリーによっては各キャラクターの設定や状況にばらつきがある。特に準のシナリオは「ぱちねす!」として他ヒロインのアフターストーリーとは異なる世界観で描かれている。「ぱちねす！」世界の特徴としては、あるマジックアイテムの効力により、「術の対象者に起こりうる事」を形にしたパラレル世界である事、ヒロイン全員分のシナリオの結末をミックスした世界になっている事が挙げられ、またその中で主人公は本編中に登場したほぼ全ての女性キャラクターと関係を結んでいる状態にある。
2006年10月から12月にUHFアニメにて全12話放送。基本的には神坂春姫の視点で物語が進行する。全体的に原作とはストーリーが異なっており、特に雄真と春姫の関係や伊吹たちの転入、oasis関連、雄真の魔法への感情などが大幅に変更されており、原作にはないストーリーも追加されている。また、物語が6月以降まで続くために、原作では設定のみの存在だった夏服が登場する。アダルトゲーム原作のテレビアニメとしては極めて珍しいことに、一部のメインキャラ（神坂春姫、柊杏璃、高峰小雪）の声優がPC版から変更されていない。なお、UHF局などを中心に放送されているテレビ通販番組『はぴねすくらぶ』とは何の関係もない。
メディアワークス刊『電撃姫』2005年10月号の付録DVD。はぴねす!電撃姫オリジナル体験版・キャラクターソングムービー・ういんどみるの1～5作目とはぴねす!のオープニングムービー・声優の対談・2005年キャラフェスで行われたライブ「はぴねす! スーパーライブ in キャラフェス」のダイジェスト版を収録。声優はヒロインを演じる榊原ゆい・成瀬未亜・日向裕羅・安玖深音の4人の対談が収録されているが、アダルトゲームの声優が顔出しでインタビューを受け、それがDVDとして供されるのは異例。ライブでは4人ともキャラクターのコスプレ姿で登場、歌の振り付けは榊原の指導によるもの。
1993年バレーボール男子南米選手権（1993 Men's South American Volleyball Championship）は、1993年にアルゼンチンのコルドバで開催された、南米バレーボール連盟主催の第20回バレーボール南米選手権男子大会。出場国は6カ国。ブラジルが14大会連続19回目の優勝を飾った。
法華津峠（ほけつとうげ、ほけづとうげ）は、愛媛県の宇和島市と西予市との間に位置している標高436mの峠で、市境を形成している。峠越えの道の頃は宇和島と宇和とを隔てる難所であったが、現在はトンネルが開通し今日では道路（国道56号）、鉄道（予讃線）ともに整備されている。法花津峠と表記されることもある。
峠道は四国百名山の一つである高森山 (635m) 西側斜面に位置し、現在の国道56号やJR予讃線はこの峠をトンネルで通過する。トンネル南口から、南へ（宇和島市街方面）へと下る。旧国道56号は峠の登り口で新国道と分岐し、曲がりくねりながら上り下りする、昔ながらの峠道である。旧道の峠付近の路傍には西村清雄の山路こえての歌碑も設置されている。沿線は果樹園（みかん畑）と雑木林が混在しているが、峠付近から見下ろすみかん畑や法花津湾、遠く宇和海の眺望は素晴らしいものがある。新国道の両側は一面のみかん畑であり、みかんの実の色づくころには独特の景観を形成している。こちらからの眺めもまた別の素晴らしさがある。予讃線の宇和島側の線路方面には春先には菜の花が咲き乱れる。
戦国時代、宇和の西園寺氏の臣下の法華津氏が城を築き、範延父子が豊後の大友氏を迎え撃ちこれを退けた古戦場である。また、明治時代には、白浦（現在の宇和島市吉田町白浦）の旧庄屋赤松則忠が私財を投げ打ちトンネル工事を計画したが断念した経緯がある。結局、トンネルができたのは、ほぼ百年後の1970年（昭和45年）のことである。
ウクライナ独立通信社（ウクライナ語：Українське Незалежне Інформаційне Агентство；英語：Ukrainian Independent Information Agency）は、ウクライナの最大の民営通信社。略称はウニアン（УНІАН, UNIAN）。1993年3月に設立された。本社所在地はキエフにある。ウクライナの政治・経済・社会・文化などについてのニュースおよび写真を提供する。すべての情報はウクライナ語、英語、ロシア語で公開される。
フィンランド語訳聖書（フィンランドごやくせいしょ、英語: Bible translations into Finnish)はキリスト教聖書のフィンランド語への翻訳を扱う。
初めて完成された新約聖書の翻訳はミカエル・アグリコラ（1510年 - 1557年）による 「フィンランド語新約聖書」Se Wsi Testamenti Somexiであり、原語のギリシャ語に基づいて1548年に翻訳された。今日、アグリコラはフィンランドの文章語の父とされている。聖書全体の最初の翻訳は「旧教会聖書」（Vanha kirkkoraamattu）と呼ばれているが正式には「Biblia, Se on: Coco Pyhä Ramattu Suomexi」という。これはエリック・ロトヴィウス（Erik Rothovius）主教率いる委員会によって1638年から1641年に訳され、1642年に出版された。1683年から1685年、に改訂されている (Florinus)。その数世紀間にフィンランド語は書き言葉としても話し言葉としても発展し、平信徒にあっても読み書きは普通のものとなり、新しい版が必要となってきた。「ビィブリア」（Biiblia ）もしくは「1776年聖書」（Vuoden 1776 raamattu）と呼ばれる聖書は1776年に出版された。聖職者だけでなく国民一般向けの最初の翻訳であり、現代フィンランド語で最初に書かれた翻訳である。1859年に改訂されているが「1776年聖書」はリバイバル派とフィンランド福音ルター派教会で今日も使われている。新しい翻訳と異なりこの版はテクストゥス・レセプトゥスに基づいており、簡単に言ってしまえばジェームズ王版聖書と同じ位置を占めているのである。20世紀初頭になって再び新しい翻訳が要求されるようになり翻訳委員会が1911年に設立された。準備が整ったのが1933年であり、1938年に聖書全体が出版された。この翻訳はしばしば「1938年教会聖書」（Vuoden 1938 kirkkoraamattu）と呼ばれている。フィンランド・ルター派教会によって訳され、ルター派で用いられている。「原語とフィンランド語で単語を1対1対応させる」という翻訳原則のために文章は大変に古風であり、時代遅れの方言も使っている。この1938年版は旧約聖書と第2聖典と新約聖書を含んでいる。もっとも新しい公式なフィンランド語翻訳は1992年の「新教会聖書」（Uusi kirkkoraamattu）と呼ばれるものである。フィンランド初の共同訳であり、翻訳委員会にはフィンランド・ルター教会からだけではなく、研究者やフィンランド正教会、フィンランド・カトリック教会が参加し、すべてのキリスト教共同体で用いられることを目指した。この1992年版の翻訳原則は文脈を重視した翻訳である。逐語訳ではなく、文脈を可能な限り正確に翻訳しようとするものである。初版は旧約と新約の両聖書が含まれているだけだったが、2004年になって第2聖典も出た。フィンランド語訳のなかでも公認されていないものにエホバの証人が用いている新世界訳聖書（フィンランド語：Uuden Maailman käännös）がある。この翻訳の原則は1938年の版から変わらず、可能な限り逐語訳であると主張している。ただし、新世界訳聖書はエホバの証人の独自の教義により不正確な部分があるとされる。キリストの神格に関する見解のようにキリスト教の根本教義を拒否することによって生じている自己流解釈からいくつもの間違いを新世界訳は含んでいるとされ、キリスト教界からは異端と見なされていることは注意すべきである。最近、聖書の一部がフィンランドの少数民族の言葉へ翻訳されている。
幼少時は不明だが、父に従っていた記録は残り、12、13歳頃から和歌を学ぶ。足利将軍家内部の対立から室町幕府初代将軍足利尊氏と弟の足利直義の両派の抗争へ発展した観応の擾乱においては、父と共に将軍側に属する。直義派や南朝勢力と戦い、正平10年/文和4年（1355年）には細川清氏と共に東寺合戦で戦う（『難太平記』）。室町幕府執事となった清氏が正平16年/延文6年（1361年）に失脚して南朝に下ると、父の命で講和呼びかけの為に遠江から召還される。軍事活動のほか、遠江や山城の守護職、幕府の侍所頭人、引付頭人などを務め、正平22年/貞治6年（1367年）に2代将軍足利義詮が死去すると出家。
3代将軍足利義満時代の建徳元年/応安3年（1370年）頃に、管領の細川頼之から渋川義行の後任の九州探題に推薦され、正式に任命された。観応の擾乱後に南朝方の菊池武光が征西大将軍懐良親王を奉じた征西府、尊氏の庶子（直義の養子）である足利直冬等が分立し、征西府が筑前の少弐頼尚を撃破して大宰府を占領し、南朝勢力が強くなっていた九州の平定のために派遣される。本国・遠江で準備をした後、10月に京都を出発、建徳2年/応安4年（1371年）5月に安芸に留まり、毛利元春、吉川経見、熊谷直明、長井貞広、山内通忠ら国人衆を招集している。同年12月に九州へ渡り、豊前へ至った。了俊は周防・長門の大内弘世、義弘父子等の協力も得て新興の国人勢力と連絡し、阿蘇惟村の協力を得て豊後に嫡男の貞臣を田原氏能と共に豊後高崎山城に入り込ませ、弟の仲秋は松浦党の協力を得て肥前から大宰府を攻め、了俊自身の兵は豊前から大宰府を攻めた。文中元年/応安5年（1372年）6月には懐良親王、菊池武光等を筑後高良山（福岡県久留米市）から菊池氏本拠の肥後隈部城まで追い、南朝勢力から大宰府を奪回し、北朝方の拠点とした。この後戦局は肥後へ移り、文中3年/応安7年（1374年）7月、水島まで出兵した。天授元年/永和元年（1375年）、水島での会戦に備えて勢力結集をはかり、九州三人衆と呼ばれる豊後の大友親世、筑前の少弐冬資、大隅の島津氏久らの来援を呼びかけた。三人衆のうち唯一九州探題と対立していた少弐冬資は着陣を拒んだが、島津氏久の仲介で来陣した。水島の陣において了俊は宴の最中に冬資を謀殺する挙に出た。この水島の変により氏久は離反して帰国、島津氏は了俊の九州経営に抵抗するようになった。また、大友親世も探題に対して嫌疑を抱き、了俊への支援を止めてしまった。九州の有力大名の離反によって一転して窮地に陥った了俊は、同盟関係にあった大内氏に協力を要請する。これに対して大内弘世は難色を示したが、子の義弘は了俊を支持し、九州に援軍を派遣している。また、大内氏と婚姻関係のあった大友親世も消極的ではあったが北朝方に帰順した。水島の変から2年後の天授3年/永和3年（1377年）には菊池武朝・阿蘇惟武ら南朝勢力と肥前蜷打で激突。戦いは北朝方の大勝に終わり、南朝方の有力武将を多数討ち取った（肥前蜷打の戦い）。一方、この頃から了俊は、右手の中風に悩まされるようになった。蜷打の戦い以降、了俊は再び南朝方に対する攻勢を強め、弘和元年/永徳元年（1381年）には武朝を本拠地隈部城から追放している。南九州に下った氏久と甥の島津伊久に対しては5男の満範を派遣して南九州国人一揆を結成させ、弘和元年10月に帰順させている。元中8年/明徳2年（1391年）に八代城の名和顕興と征西大将軍良成親王を降伏させ、元中9年/明徳3年（1392年）の南北朝合一を機に武朝と和睦し、九州南朝勢力を帰順させて九州平定を果たした。但し、氏久と伊久は天授3年にも1度降伏しているが、これは満範が国一揆を率いて日向都之城主北郷義久を攻める直前だったためである。都之城の包囲が解かれた後に氏久は国人一揆の調略を行い、了俊の元へ参陣して来なかったので、天授4年/永和4年（1378年）3月に両者は決裂。満範に都之城の再包囲を命じたが、翌天授5年/康暦元年（1379年）3月1日と3月3日に志布志城から後詰に来た氏久に敗れて都之城から撤退した（蓑原の合戦）。南北朝合一後も氏久の息子元久と対立、了俊は応永元年（1394年）に4男の尾崎貞兼を南九州に派遣したが、翌年に九州探題を解任されたため、島津氏討伐は失敗に終わった。外交では懐良親王を指すとされている「日本国王良懐」を冊封するために派遣された明使を抑留し、日明交渉を将軍足利義満の手に委ねた。また、高麗の使者鄭夢周とも接触して独自の交渉を行い、元中9年に李氏朝鮮が成立しても交渉を継続した。これにより、大内氏にも呼びかけて倭寇（前期倭寇）を鎮圧し、倭寇に拉致された高麗人の送還などを行い、『大蔵経』を求めるなどの善隣政策を推進した。
応永2年（1395年）7月、了俊に上京の命が下り、同年8月に上京した。ところが、上京した了俊は九州探題を罷免されてしまい、後任の九州探題として渋川満頼が任命された。了俊は九州探題を罷免された後、遠江と駿河の半国守護を命じられ、それぞれ弟の仲秋、甥の今川泰範と分割統治する事となった。後任の探題職を望んでいた大内義弘は大友氏や了俊に対して連合を持ちかけるが、了俊はこれを拒絶し、守護職として駿河の統治に専心した。応永6年（1399年）には義弘が堺で挙兵し、応永の乱が起こっている。甥の泰範は、了俊が自ら所望して守護職を得たものと勘違いして恨みを抱いており、了俊が大内と通じていると義満に讒言し了俊と仲秋の守護職を奪い取った。失意の了俊は鎌倉公方足利満兼に乱に呼応するように呼びかけたとされ、義満によって乱の関与を疑われた。応永の乱平定後の翌応永7年（1400年）には関東管領上杉憲定に対して了俊追討令が出された。しかし、了俊は憲定や守護職を奪った泰範の嘆願や弁明、今川一族の助命嘆願の結果許され、応永9年（1402年）には上洛し、政界に関与しないことを条件に赦免された。晩年は『難太平記』の執筆など著作活動を行なった。享年に関しては諸説あり87歳から96歳で没した。なお『今川家譜』などには応永27年（1420年）8月（『寛政重修諸家譜』では同年8月28日）に96歳で没したとあるが、正徹の紀行『なぐさめ草』には応永25年（1418年）の時点で既に了俊が物故していたことが記されている。墓所は静岡県袋井市の海蔵寺に所在する。
和歌は祖母の香雲院や京極為基、冷泉為秀らに学び、連歌では二条良基らに学び、二条良基主催の年中行事歌合に参加している。正徹とも交友。禅や儒学なども行う。『言塵集』という歌論書や、九州探題としての赴任途中の紀行文『道ゆきぶり』を残す。吉田兼好の弟子である命松丸とも親交があり、命松丸が九州下向へ従っている事などから『徒然草』の編纂にも関わっているとも言われるが、否定的研究もある。晩年には学者として著作に専念し、『難太平記』は古典『太平記』を難ずる意味の歴史書で、応永の乱における自らの立場や、太平記に記されない一族の功績を記している。
ラウフェンは、ハイルブロン郡南部、郡庁所在地ハイルブロンの南9km、州都シュトゥットガルトから北に50kmのネッカー川沿いに位置する都市で、この市内でツァーバー川がネッカー川に合流する。かつて、北に向かって流れてきたネッカー川は、ここで岩山にぶつかって回り込み、大きなほぼリング状に西側への環を描いていた。この岩山は、水の浸食作用によって紀元前400年から紀元前100年頃の時代に崩落した。ネッカー川は、この時にできた裂け目を通り、多くの早瀬や、蛇行する急流となって流れ下った。こうした「早瀬」("Laufen")が都市名の由来である。ただし、20世紀に航路が造られる際に、ダムが造られて早瀬は消えてしまった。古いネッカー川の西側環状の河床はほとんど干上がってしまったが、ツァーバー川がネッカー川に合流する前の数kmの川筋は、かつてのネッカー川リングの北側一部にあたる。環状の古い河床は丘陵で縁取られ、その斜面は森で覆われているが、一部はブドウ畑としても利用されている。現在の川筋の西側に丘があるが、これはネッカー川の大決壊時に、東側の川筋（現在の川筋）によって分離されたかつての岩壁の一部である。この丘の末端がネッカー川に接するあたりに村ができ、後にラウフェン＝ドルフと呼ばれるようになる。大決壊では川に中州もできた。この中州には、市役所（以前はラウフェン伯の城であった）が建てられており、また、自然保護地域にもなっている。ネッカー川の東側にも丘陵がある。これは大決壊で崩壊した岩山の名残の片割れである。この丘陵地にも後にラウフェン＝シュタットの一部として村が造られた。二つの村は橋で結ばれ、ラウフェン＝シュタット側からは中州の島にもう一つ橋が架けられた。ネッカー川西岸の村やツァーバー川から北側のラウフェン＝デルフレは、修道院領であった。ラウフェンの東13kmから15.5kmのレーヴェンシュタイン山地に、広さ約153haの飛び地、シュタットヴァルト・エッツレンスヴェンデンがある。この森林地域は、おそらく、市が創設された1200年頃からすでにラウフェンに属していたと考えられている。ラウフェンは、この飛び地以外に森がほとんど無いため、建築材や薪を確保する必要があった。飛び地の森林地域には、海抜452mの市内最高地点がある。飛び地を除いた最高地点は、東部のレングルントの海抜257.9mの地点である。また最低地点は、市内北部のネッカー川沿いで、海抜160mである。
ラウフェンに隣接する市町村は、西から時計回りに、ブラッケンハイム、ノルトハイム、ハイルブロン（郡独立市）、タールハイム、イルスフェルト、ネッカーヴェストハイム、キルヒハイム・アム・ネッカー（ルートヴィヒスブルク郡）である。飛び地のシュタットヴァルト・エッツレンスヴェンデンは、西からアプシュタット、ウンターグルッペンバッハ、レーヴェンシュタイン、バイルシュタインに囲まれている。これら町村は、ハイルブロンとキルヒハイム以外はすべてハイルブロン郡に属す。
ラウフェン周辺地域には、おそらく紀元前の時代から人が定住していたことが、わずかではあるが発掘された人骨により証明されている。この村は、現在のネッカー古橋、城跡の中州、レギスヴィンディス教会付近が古くから渡渉可能な地点であり、人や動物がこの場所を渡っていた。元々ネッカー川には渡渉可能な地点は少なく、最も近い別の渡渉箇所は数kmも離れている。また、その両側の岩山は、太古から渡渉地の監視所として、あるいは天然の要害として魅力的な場所であった。2世紀から3世紀のローマ時代には、現在の市街中心部から約2km南東にあるブルンネンエッカーに農場の原型が造られ、瓶やコインが発掘されている。西暦260年頃にローマ人が去るとアレマン人がこの地にやって来た（ブルンネンエッカーの泉付近から墳墓遺跡が発見されている）。500年頃にフランク人が入り込み、ラウフェンにマルティン教会を含む王領を築いたが、王領と侯領との比率はたびたび変化した。823年の文書には「聖マルティンの栄誉に捧げられたVilla Hlauppaにあるネッカーガウの教会」と記載されている。ここで記載された Hlauppaという名前（これが後に、Lauffa, Laufen, Lauffen と変化する）は、早瀬や流れの急な蛇行に面した場所によくある地名である（地理の項参照）。ラウフェンが面している急流は、大きな環状蛇行部の基部が大崩落して短縮してできたものである。
832年にフランク王国の国王ルートヴィヒ1世（敬虔王）は、未開のこの村を、オーバープファルツ地方ノルトガウの伯であった娘婿のエルンストにレーエンとして与え、この不毛の地を王の村にふさわしいものにするよう命令した。ネッカー川沿いの斜面を初めて開墾したのも、ネッカー川沿いに最初の城を築いたのもエルンストとされている。伯の娘レギスヴィンディスは幼少期に乳母によって殺害され、遺体はネッカー川に遺棄された。このため、エルンスト辺境伯は、自らの本拠地であるオーバープファルツへ戻ってしまった。ラウフェンはレーエン期間が満了し、861年に伯が亡くなると再び王の直轄地となった。889年、923年、993年にそれぞれ当時の王がこの村の統治権をヴュルツブルク司教に委託している。1003年、神聖ローマ皇帝ハインリヒ2世は、この整備された村に修道院を創設することを宣し、これにより司教ハインリヒ・フォン・ヴュルツブルク管轄下のベネディクト会修道院が設立された。
11世紀にポポン家から創設されたラウフェン伯が登場し、ヴォルムス司教と結んだ。ラウフェン伯一門は、再び村と城の強化に努めた。1150年頃、東の川岸にあった不自然な岩が撤去され、現在は「プファルツグラーフェンブルク」（宮中伯の城）と呼ばれている水城の原型が造られた。ハインリヒ2世、ボッポ5世、コンラート2世の三兄弟が亡くなった後、男系後継者がおらず、この伯家一門は断絶し、この都市は13世紀にまたもや国王直轄地となった。1227年に皇帝フリードリヒ2世は、ラウフェンをジンスハイムやエッピンゲンと共にバーデン＝バーデン辺境伯ヘルマン5世に借金の担保として与えた。この際の差し押さえ証書に初めて "civitas"（市民の運営による都市）との記述が見られる。都市への昇格は、1234年とされる。バーデン辺境伯は、この都市管理のために代官所を設けた。1227年に教会が建設され、すでにこれ以前に礼拝堂があったレギスヴィンディスに献堂された。1327年にラウフェンはヴュルテンベルクに質入れされた。1346年、騎士アルブレヒト・フォン・ラウフェンは市と城をバーデン辺境伯から3,000ポンド・ハラー（通貨単位）で獲得したのだが、1361年には早くもこれをヴュルテンベルク伯エーバーハルト2世とその弟ウルリヒ4世に倍額で売却している。1383年、ヴュルテンベルク伯は、ラウフェンの住民に対して、ヴュルテンベルクへの忠誠を義務として課した。
15世紀、ラウフェンは、多くの所有者の利権が絡み合った漁業権や十分の一税徴収権をめぐる紛争の場となった。1454年、ウルリヒ5世伯の下で、ラウフェン湖が造られた。1460年、伯の軍勢は、ヴュステンハウゼン近くのシャルミュッツェルでプファルツ選帝侯軍と戦い、ネッカー川の漁業権と航行税徴収権の一部を奪い取られた。1461年、プファルツ選帝侯フリードリヒ1世は、ヴュルテンベルクの他の村への攻撃は行わない旨の約束を行った。1469年にはプファルツとヴュルテンベルクの間で起こったムル川での建築木材輸送に関する税収紛争が協定により解決した。1474年、ウルリヒ5世はラウフェン付近に、最初のネッカー橋を架け、これにより船舶の通行税をすべてラウフェンのものとすることに成功した。この橋は144年間、カンシュタット（現在のシュトゥットガルト＝バート・カンシュタット市区）とハイルブロンの間のネッカー川唯一の橋であり続けた。この橋は、1529年の洪水で破壊され、1532年に再建された。1480年には市庁舎が建設され週の定期市が設立された。1482年にはペストが襲い、ラウフェン住民の1300人が犠牲となった。ドイツ農民戦争では、1525年4月半ばにラウフェンとゲンミンゲンの間に、マーテルン・フォイアーバッハ指揮下のヴンネンシュタインからの農民軍にハンス・ヴンデラー指揮下の「シュトックベルガー団」、イェックライン・ロールバッハの軍勢、合わせて8000人の宿営地が設営された。この勢力を目の前にしたラウフェンの議会は、農民と手を結び、このため略奪されたのは修道院だけであった。1534年5月13日、11,000人のオーストリア軍が25,000人のヘッセン軍に敗れたラウフェンの戦いで、追放されていたヴュルテンベルク公ウルリヒが権力の座に返り咲いた。シュマルカルデン戦争では、1547年頃の1年間ラウフェンはスペイン軍に占領された。1564年にはペストが再び猛威を振るい、約800人の犠牲者を出した。ペストは、1606年、1607年、1626年にも、犠牲者こそ少なかったものの、発症している。
三十年戦争では、ラウフェンは何度も戦いや軍事行動の現場となった。ネッカー橋があることに加え、ヴルムベルク付近の浅瀬は渡渉地点としてよく知られており、戦略上重要な場所であったからである。1622年4月、ザクセン＝ヴァイマール公ヴィルヘルム4世とバーデン＝ドゥルラハ辺境伯ゲオルク・フリードリヒの連合軍の大軍勢がネッカー橋付近に集結した。この連合軍は、ティリー伯率いる皇帝軍に対抗するものであった。5月初め、両者はヴィンプフェンの戦いで相まみえた。ヴィンプフェンでの敗戦後、2つの辺境伯中隊はネッカーガルタハの多くの農民達とともにラウフェンに逃げ込んだ。この都市は、大規模な戦闘行為で被害は負わなかったものの、この後20年間戦争で苦しみ続けることになった。1629年に皇帝軍が、1631年にロトリンゲン軍がこの都市に入城した。1634年にラウフェンはクロアチア軍の略奪にあい、その2日後には、皇帝軍が再び戻ってきた。同年11月には最後に残った16頭の家畜が押収された。さらにこの年のクリスマスは3週間にわたって5つの連隊の駐屯地となった。翌1635年の聖霊降臨祭（復活祭後の第7日曜日）には、ミュールハイムの甲騎兵連隊によって冬穀物をすべて押収された。この年では飢餓が蔓延し、約800人の犠牲者を出すほどであった。1636年、甲騎兵の一団がこの都市を略奪した。1637年秋にはザリエリ家の騎兵連隊が街を襲い、冬になると再び飢餓が訪れ、200人が命を落とした。1638年5月、またもや皇帝軍がこの街を襲い、さらには9月にもまたそれが繰り返された。秋には騎士連隊が収穫を略奪し、12月の初めにも3つの騎士連隊がこの街を蹂躙し、クリスマスには皇帝軍の軍司令部がこの街に居座った。1638年の終わりにはラウフェン＝シュタットとラウフェン＝ドルフの人口は30人にまで減少した。1939年にも多くの軍隊がこの街を占領した。1640年から1642年までは比較的平穏であった。1643年にフランス＝ヴァイマールの竜騎兵が城を占領し、その後さらに2つの連隊や同盟先のフランス軍司令部が街に入城した。この、いわゆる「ヴァイマール駐留」は、1643年5月に、フッガー司令官が率いるバイエルン選帝侯軍との3日間の戦いの末解除された。1644年、ラウフェンは、5か月間にわたって冬の宿営地とされ、翌1645年にはフランス軍とヘッセン軍による過酷な略奪が行われた。同盟を結んでいたバイエルン軍が再びやって来たが、もはや街は、食料を提供することも出来なかった。ブドウもカブも野菜の茎さえ、街には食料となるものは何一つ残っていなかったのである。1646年にはバイエルン軍とスウェーデン軍が駐留し、大規模な防衛施設（防塁）を築いた。1647年にフランスとバイエルン選帝侯との間で停戦が成立すると、この防衛施設は再び破壊され、バイエルン軍は撤退した。そこへヴァイマール軍の騎士中隊が侵入し、ラウフェンを冬の宿営地とした。停戦が破棄され、フランス軍がラウフェンを占領し、防衛施設を再び造営したが、1648年の講和条約締結により放棄された。戦争終結後もラウフェンは何年にもわたって盗賊化した軍勢に何度も侵入されている。三十年戦争終結時の人口はわずか155人になっていた。オベーレ・シュロス（上の城）は完全に破壊され、ウンテーレ・シュロス（下の城）も甚大な損害を負った。市教会は手ひどく破壊され、270軒の家屋が破壊され、452モルゲン（面積の単位で1モルゲン＝約30アール）のブドウ畑、1239モルゲンの農地、50モルゲンの放牧地が荒れ果てた。
18世紀になっても軍事行動は続いた。1704年、オランダ＝イギリスの騎兵部隊がラウフェン付近でネッカー川を渡った。1707年には2000人のフランス軍が2度にわたり、街を襲撃した。1709年にはキュルンバッハからの甲騎兵部隊がラウフェンに侵入した。三十年戦争の開始から100年以上にわたって被害を受け続けたこの都市も、ようやく次第に復興し始めた。1721年には市庁舎が建設され、1724年には1693年に応急処置で架けられたネッカー橋の改築がなされた。1728年、度重なる夜盗や殺人を防止する目的で夜警団が組織された。1744年、シェッケンドルフ元帥指揮下の皇帝軍がラウフェンを2週間にわたって包囲した。1745年にはフランスが何度も襲来した。さらにヴィンプフェンやアンハルトの軍勢の宿営がこれに続いた。1755年、従来の代官所による統治が改められ、1759年までにオーバーアムトが組織された。1785年には「粘液熱」（チフス）が流行し、160人が亡くなった。
オーバーアムト・ラウフェンは1808年に廃止され、ラウフェンはオーバーアムト・ベジヒハイムに編入された。ネッカー橋は1810年に再び架け直され、木製部分は石造りに改められた。1817年にラウフェン市はネッカー川の中州を獲得し、そこに建つ建物を市庁舎とした。ラウフェンの19世紀は、土地の開墾に特徴づけられる。1820年、湖が干拓された。住民は豊かな食料源を失ったが、感染症蔓延の原因の一つが解消されたのである。これにより200モルゲンの新たな農地ができあがった。ブドウ畑も隆盛をみた。不採算な品種栽培を止め、主に収益性の高いクレヴナー種（ピノ・ブラン）の栽培を行った。市は2000本以上の果樹とネッカー川沿いに無数のヤナギの茂みを植えた。1861年10月14日の火事の後、自主的な消防団が組織された。1889年、キルヒハイム・アム・ネッカーとラウフェンの間に2本の鉄道トンネル(584m)が完成した。フランケン鉄道ハイルブロン - シュトゥットガルト線のこの区間は、長い隘路続きで困難であった複線化が、このトンネルにより達成された。ラウフェン・アム・ネッカーで、世界初めての交流電流による長距離電力送達が行われた。ミハイル・フォン・ドリヴォ＝ドブロヴォルスキーとオスカー・フォン・ミラーにより三相交流・高電圧・電力送達のための国際電力展1891がフランクフルト・アム・マインで開催された。この展示会のために、ラウフェンのセメント工場の一画に三相交流発電機（Maschinenfabrik Oerlikon社製）が設置され、176kmの長さの電線がフランクフルト・アム・マインまで架線された。1891年8月24日に架線工事は完了し、8月25日正午、ラウフェンから送られた電気により1000個の白熱電球が灯った。展示会の表門のアーチ中央部には、1000個の白熱灯とともに、「送電の発明 ラウフェン - フランクフルト 175km」の銘が掲げられた。同時に高さ約6mのダムが造られた。展示会終了後、三相交流発電器からの電力はハイルブロンへ送達され、これによりハイルブロンは世界で初めて恒常的に電力の遠距離送達が行われる都市となった。現在のこの地域のエネルギー供給会社の社名 ZEAGは、"Zementwerk Lauffen - Elektrizitätswerk Heilbronn AG"（ラウフェン・セメント工場 - ハイルブロン発電株式会社）の略であり、この由緒を想起させるものである。
ラウフェン・アム・ネッカーは、それまで別々であったラウフェン＝シュタット、ラウフェン＝ドルフ、ラウフェン＝デルフレ（旧修道院領）が1914年に、ラウフェン・アム・ネッカー市として合併したものである。新しく合併して成立した街は、レギスヴィンディス教会横の菩提樹に倣って、そのネッカー川対岸にあたるプファルツグラーフェンブルク前のテラスガーデンに菩提樹を記念植樹した。2本の菩提樹は、両岸の統一を象徴するものである。1930年代半ばにラウフェン付近のネッカー川の運河化が始まった。新しい運河によって、宮中伯の城が建つ岩山は再び中州となった。一時期、水車用水路は人為的に埋め立てられて、岩山は東側のラウフェン＝シュタットとつながっていた。世界初の商用三相交流発電所も、運河工事のために移転しなければならなかった。かつてあった場所のすぐ近くの道路（セメント工場への西側の導入路）にはオスカー・フォン・ミラー通りと名付けられた。電力会社は川を遡った地点にある堰沿いに建設された。最初の発電機は、ドイツ博物館で見学することができる。同じ時期に、セメント工場とネッカーヴェストハイムの採石場までの間のネッカー川右岸に沿って狭軌鉄道が敷設され、毎日大量の鉱物が運搬された。この鉄道は1984年に廃止され、その鉄道施設は撤去されて遊歩道となっている。また、機関車が、ネッカー橋付近、かつての路線のすぐ脇にあるシュピール広場に置かれている。採石場は、現在、Kernkraftwerk Neckarwestheim (GKN)によって運営されている。1938年の自治体の再編でオーバーアムト・ベジヒハイムは廃止され、ラウフェンはハイルブロン郡に編入された。1944年4月13日、連合国軍の爆撃隊は、第一目標のニュルンベルクも、第二目標のシュトゥットガルトも厚い雲に閉ざされていたため攻撃を果たせなかった。帰還する途中で、ドイツ国防軍戦闘機部隊の攻撃を受け、爆弾の緊急投下を余儀なくされた。この爆弾投下による被害は部分的で、それほど大きなものではなかった。爆弾の多くは野原やネッカー川に落ちたのだが、それでもゾンネン通り、ブリュッケン通り、旧墓地、セメント工場やマルティン教会の周辺に落ちたものもあり、59人が亡くなった。死者の中には強制労働者もいた。当時の市長は、空襲警報を発令しなかったとして批判された。爆撃隊の最も近い第二目標として、ヴュルテンベルク北部、ヘッセン、ルール地方が考えられたからである。通常であれば、爆弾を積んだまま航空基地へ帰還することは、燃料の都合上あり得なかった。ラウフェンへの爆撃は大都市のための捨て駒と見なされたのである。1959年6月20日、ラウフェン・アム・ネッカー市内のドイツ連邦鉄道の踏切を走行中の市バスが、テュービンゲン - シュトゥットガルト - ヴュルツブルク間の快速列車と衝突した。この、戦後最大のバス事故で、45名の死者と27名の重傷者がでた。原因は踏切番の不注意であった。この場所には、この重大な事故の記念碑が建てられた。現在、この地点は地下道になっている。
ラウフェンの戦いの後の1534年に、ラウフェンはヴュルテンベルクで最初にプロテスタント化された都市となった。1546年の記録が遺されているラウフェン初の牧師、ヒエロニムス・ハイルブルンナーはそれ以前からラウフェンで活動していた。これ以後、この都市ではプロテスタントが主流である。ローマ・カトリック教会は、1946年に再興された。ラウフェンのプロテスタント教会には6,000人の信者がおり、カトリック教会には3,000人の信者が所属している（このうち500人はネッカーヴェストハイムの住民である）。ラウフェンには新使徒派教会もある。2007年初めは136人の信者であったが、2007年7月にネッカーヴェストハイムの教会組織を併合し、合わせて210人の組織になった。
図柄: 銀地に、緑の服を着て歩いている従者（"laufender Bote" または "Läufer"）。赤い羽根飾りの付いた緑の帽子と赤い靴を身につけている。右手には赤い封蠟の付いた銀の封筒、左手には赤い柄と青い穂先の槍を持っている。市の旗は、緑 - 白。ラウフェンは、元々その創設者であるラウフェン伯の紋章（鷲の紋章である。ハイルブロン郡の紋章参照）を用いていた。1220年から1346年まで市はバーデン領となり、1311年にはバーデン公の紋章が初めて市の印章に現れる。1464年に、現在の地名に因んだ紋章が市の印章に初めて登場したことが知られている。紋章は1575年から、自然に彩色されるようになった。これらの中には、背景が銀色でなく金色になっているものも、時々ある。
ラウフェンには587haのブドウ畑があり、その90%が赤ワイン用品種のブドウである。これはヴュルテンベルクのワイン産地で2番目のワイン町である。ラウフェンは、ヴュルテンベルク・ウンターラント地方のキルヒェンヴァインラント地区に属す。ラウフェン・ブドウ栽培者協同組合は1935年に発足、年間約600万リットルを販売し、2,200万ユーロの売り上げがある。ヴュルテンベルクのブドウ栽培者協同組合の中で、最大かつ最も品質の良いワインを生産している。約600人の栽培者、併せて約570haのブドウ畑がこの協同組合に属す。なかでも有名なのが、カッツェンバイサーの名で販売されている良質のワインである。この他にも、独自に栽培・販売しているブドウ農家もある。ヴァインスベルクのブドウ栽培学校は1926年から1990年代の終わりまでラウフェンにブドウ栽培の野外実習場を有していた。
ラウフェンは、シュトゥットガルトからヴュルツブルクへのフランケン鉄道沿いに位置している。ほぼ30分ごとにシュトゥットガルト方面およびハイルブロン方面への近距離列車が発着している。1995年まで、ラウフェンはレオンブロン行きのツァーバーゴイ鉄道の出発点でもあった。この路線の旅客運行は1986年に廃止された。ラウフェンからツァーバーフェルトまでの一部区間で2011年までに営業を再開する予定であり、ハイルブロン市電網に組み込まれることになっている。遠距離道路網への接続は、連邦道B27号線が担っている。最寄りのアウトバーンのインターチェンジはA81号線のイルスフェルトのインターチェンジでラウフェンから約9km離れている。南へ向かう人や南から来る人はムンデルスハイムのインターチェンジを、西へ向かう場合や西から来る場合にはウンターアイゼスハイムのインターチェンジを使うこともある。
ラウフェンは、周辺市町村（ノルトハイム、ハウゼン・アン・デア・ツァーバー、ノルトハウゼン、ネッカーヴェストハイム、タールハイム、キルヒハイム）の教育センターとなっている。基礎課程学校や本課程学校、実業中学校の他、ヘルダーリン・ギムナジウム、エーリヒ・ケストナー・シューレ（養護学校）、カイヴァルト・シューレ（郡立養護学校）がある。ラウフェンには、カトリック系の公共図書館がある。
ラウフェンの歴史的に重要な広場には、案内板が設けられている。ラウフェンは、ヴュルテンベルク・ワイン街道沿いに位置する。
漢代に、中国人は根の展開と線形代数に関してかなりの進歩を遂げた。この時代の主要なテキスト『九章算術』と『算数書』は、日常生活の中で出会う数学的問題を解決するための詳細なプロセスを示している。どちらのテキストでも全ての手順が算盤を用いて計算されており、負の数と分数が含まれている。これらのテキストは、線形代数および二次方程式の解法について、それぞれガウスの消去法およびホーナー法と同様の手順を提示している。西洋ではギリシア数学が中世の間に凋落した一方、中国人の代数の発達は朱世傑が『四元玉鑑』を著した13世紀にその頂点に達した。『算数書』と『淮南子』はおおむね古典的なギリシア数学と同時代ではあるが、(西洋との）明白な言語的・地理的な障壁や、内容の差異から、中国の数学と古代地中海世界の数学は『九章算術』が最終形に達するまでほぼ独立に発展してきたと考えられている。少なくともローマ時代からは、既知の文化的交流を通じて、アジアをまたいだ思考の交流も若干は行われていた可能性がある。多くの場合、古代社会の数学要素は幾何学や数論といった現代数学の分野で後に見つかる初歩的な結果に対応している。例えば、ピタゴラスの定理は周公旦の時代に証明されている。パスカルの三角形の知識は、宋時代の博学者である沈括など、パスカルよりも数世紀前から中国に存在していたことも示されている。
甲骨文字の単純な数学は、殷代（紀元前1600-1050年）まで遡る。現存する最古の数学書物の一つが、周代（紀元前1050-256年）に書かれて多大な影響を与えた『易経』である。数学に関して、この本は六芒星の洗練された使い方を含んでおり、ライプニッツは『易経』に二進法の要素があると指摘した。殷代以来、中国人はすでに十進法を完全に開発していた。初期の頃から中国人は基本的な四則演算（これは極東の歴史を支配した）、代数、方程式、そして算木を用いることで負の数を理解していた。中国人は天文学で使うための算術および高等代数学により焦点を当てていたが、彼らはまた負の数、代数幾何学（中国幾何学のみ）、小数の使用法を開発する先駆けにもなった。数学は六芸の一つであり、周代の学生はその習得を要求された。 それらを全て完璧に学ぶことが完璧な紳士の嗜みであり、中国で言う「多才多芸」な人に必要とされた。六芸は儒家思想にそのルーツがある。中国で最古となる幾何学の研究は、墨子（紀元前470-390年）の弟子により編纂された紀元前330年頃の哲学的な正典『墨子』から始まっている。『墨子』は、物理科学に関連した多くの分野のさまざまな側面を説明し、同様に数学に関する小さくも豊富な情報を提供した。それは幾何学的な点の「原子的な」定義を提示しており、線がパーツに分けられると、残りのパーツを持たない（要はこれ以上小さく分割できない）部分すなわち線の最端を形成するものが点である、と述べている。ユークリッドの最初と3番目の定義およびプラトンの「線の始まり」と非常によく似ており、『墨子』は「点は出産時における胎児の頭の位置のように（線分の）終わりあるいは始まりにあるかもしれない。（その不可視性に関して）それに類似するものは何もない」と述べている。デモクリトスの原子論者と同様に、『墨子』は点が最小単位であり半分にすることはできない、それ以上は「何もない」から分割できない、と述べた。「長さの比較」や「平行」の定義を提示しながら空間および有界空間の原則とともに 、同じ長さの2線は常に同じ場所で終わると述べた。また、厚さの質がない平面は互いに接触することができないため積み重ねることができないという事実も説明していた 。同書は、体積の定義とともに、円周、直径、半径という単語認識を提示した。数学的発展の歴史には証拠がいくつか欠落している。特定の数学的古典についてはまだ議論中である。例えば『周髀算経』は紀元前1200-1000年頃とされるが、紀元前300-250年の間に書かれたと確信している学者も多い。『周髀算経』は勾股定理（ピタゴラスの定理の特殊ケース）の徹底的な証明を含んでいるが、より天文計算に集中して掘り下げている。しかし、最近の考古学的発見である清華簡（紀元前305年頃）は、既知の10進法での最初の掛け算九九表など、秦代以前の数学のいくつかの側面を明らかにしている。そろばんは紀元前2世紀に「算木計算」と並んで最初に言及された。算木計算（籌算)とは、連続した正方形格子に小さな竹棒が配置されるものである。
紀元前213年頃から210年頃に焚書坑儒が起きたため、秦代の数学についてはあまり知られていない。この時期の知識は土木事業や歴史的証拠から判断することが可能である。秦朝は度量衡の基準体系を作りあげた。秦朝の土木事業は人間工学の重要な偉業であった。始皇帝は、他の寺院や神社とともに、宮殿の墓のための大きい等身大の彫像を建てるように多くの男性に命じ、そして墓の形は建築の幾何学的な技能で設計された。人類史上最大の功績の一つ、万里の長城が多くの数学的手法を必要としたことは確かである。秦朝の全ての建物と壮大なプロジェクトでは、体積、面積、比率についての高度な計算式が使用された。 仮報告書によると、香港の古物市場で岳麓書院により購入された秦の竹簡には、数学的論文の最初期の碑文サンプルがあるとのことである。
漢代では、数字は10進法体系で発展し、空白がゼロを表す9個の記号から成る算木のセットを算盤上で使う籌算と呼ばれる計算法が使用された。負の数および分数も、当時の偉大な数学テキストの解に組み込まれていた。当時の数学テキスト『算数書』と『九章算術』は、加算、減算、乗算、除算などの基本的な算術問題を解くものだった。さらに、それらは平方根と立方根を求めるためのプロセスを与え、最終的にそれは二次方程式を解いたり最高で三次式を解くのに適用された。どちらのテキストも線形代数、すなわち複数の未知数がある連立方程式を解くことに関してかなりの進歩を遂げた。両方のテキストで円周率の値は3に等しいとされている。しかし、数学者の劉キン（キンは音＋欠）および張 衡（78-139年）は、前世紀の中国人が使っていたよりも正確な円周率の概算を出した。数学は、土地の分割や支払いの分割に関する問題など、当時の実際的な問題を解決するために発展した。中国人は、面積や体積を求める方程式を証明するといった、現代の意味での幾何学や代数に基づく理論的証明には焦点を向けていなかった。『算数書』と『九章算術』は日常生活で使われたであろう多くの実用例を提供している。
『算数書』は190本の竹簡の上に書かれた、長さ約7000字におよぶ数学に関する古代中国のテキストである。それは1984年に考古学者が湖北省の張家山で墓を開いたときに他の著作と一緒に発見された。文書の証拠から、この墓は前漢初期の紀元前186年に封鎖されたことが分かっている。『九章算術』との関連は学者達も議論中だが、一部の内容は明らかにそれと並列している。ただし『算数書』のテキストは『九章算術』に比べて体系的ではなく、複数の情報源から引っ張ってきた文書の、多少なりとも独立した短いセクションでいくつも構成されているようである。 『算数書』には、『九章算術』で拡張されることになる問題に対する多くの補題が含まれる。『算数書』の初等数学の例として、平方根は不足の分子に超過の分母を乗じたものと超過の分子に不足の分母を乗じた値を被除数として組み合わせる、「盈不足（過不足）」方式で近似値を求めさせている。さらに『算数書』は、同じく過不足算を使って、未知数2つの連立方程式を解いている。
『九章算術』は中国の数学書であり、考古学上は最古で西暦179年（伝統的に紀元前1000年）であるが、恐らく紀元前300-200年に出来たとされる。作者は不明だが、彼らは東洋世界で大きな貢献をした。問題はすぐに答えと手順が続く質問が並んでいる。テキストには正式な数学的証明はなく、段階を追った手順だけである。劉徽の解説は、本文中に示された問題に対する幾何学的証明および代数的証明を提示した。 『九章算術』は中国のあらゆる数学書の中で最も影響を及ぼしたものの1つであり、それは約246の問題で構成されている。それは後の世紀に数学教育の中核となる算経十書に組み込まれることになる。この本には、測量、農産物の交換比例、商品やお金の分配、工学、課税、計算、方程式の解法、および直角三角形の性質に関する246の問題が含まれる。『九章算術』は、二次方程式をホーナー法に似た方法で解くための重要な追加をした。また「防城」あるいは現在の線型代数学として知られているものにも高度な貢献をした。第7章では『算数書』と同様に、過不足算を用いて2つの未知数を含む連立方程式を解いている。第8章では、正と負の数を使用して確定的および不確定な連立一次方程式を解くことを扱い、5つの未知数がある4つの方程式を解く問題がある。『九章算術』は、近代のガウスの消去法および後退代入と同様の方法で連立方程式を解く。