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『コロコロコミック』1979年1月号から10月号に連載。当時のタイトルは「新・ウルトラ兄弟物語」。銀河を混乱に陥れていた極悪宇宙人勢力のリーダー格であったスペースサタンキングおよびサタン軍団が全宇宙平和会議を開催し、宇宙警備隊に停戦を申し入れてきた。ウルトラの父とタロウ、そしてウルトラマンキングはウルトラ戦闘艇、バトルシップに乗り全宇宙平和会議に出席する。ゾフィーはそれを罠であるとして出席を取りやめるよう求めたが、父は聞き入れず出席してしまう。しかして、会議はやはり罠で、戦艦で来るように指定されていたにもかかわらず、戦艦で来たことを理由にスペースサタンキングは全宇宙の星人たちを誘導し、ウルトラ族を危険で邪悪な種族として排除することを提案する。その頃ウルトラの国ではプラズマスパークの軌道修正ポイント改良工事が行なわれていた。この工事はウルトラの国の軌道を保つ重要な工事であり多数の人員とウルトラ兄弟が担当に割かれていた。サタン軍によって占拠された議場からなんとか脱出したタロウにより父とキングの危機が告げられたが、ゾフィーは工事の完成のために反撃を延期するように判断した。ゾフィーの決定により全面反撃に出られないウルトラ族は全宇宙連合軍の攻撃を受け疲弊し、ついにプラズマスパークの完成を待たずして、女性、子どもなどの避難事業を開始、ウルトラ族は宇宙に散り散りになる。どうにか工事は終了するが、それは連合軍の総攻撃直前だった。最後のプラズマスパークの照射を目くらましに、全ウルトラ戦士に脱出を指示するゾフィーだったが、スイッチを入れるのは自分だと、セブンが名乗り出てゾフィー以下、多数のウルトラ戦士は再会を期して脱出することになる。スペースサタンキングはウルトラの国陥落以降も追撃の手をゆるめず、全宇宙に星人番号制を導入する、サタン軍による犯罪をウルトラ族の仕業に見せかける、などじわじわと包囲網をせばめてウルトラ戦士の根絶やしを画策していた。そんななか、ついにウルトラの母までが連合軍に捕らえられてしまう。ゾフィー以下ウルトラ兄弟は母奪還のために連合軍に捨て身の攻撃をしかける。圧倒的不利な状況の中、母を人質に取られ絶体絶命に陥るがそこを救ったのはウルトラの国最終決戦で連合軍内に潜伏していたセブンだった。ようやくスペースサタンキングに一矢報いたウルトラ兄弟はサタン軍に対し反撃を開始する。本拠地である人工天体サタン星に乗り込むものの、そこはもぬけのからで、兄弟を閉じ込めたままサタン星は地球に向けて移動を開始する。兄弟はウルトラサインで地球人に危機を伝え、サタン星を外部と内部からの同時攻撃でどうにか破壊する。しかしエネルギーを使い切ったウルトラ兄弟は再び散り散りなり人間の姿で地球にたどり着く。体力を蓄えて反撃の機会をうかがおうとした矢先、今度はサタン軍、そしてバルタン星人がウルトラ戦士の死体を求めて地球を攻撃する。戦闘に巻き込まれ罪もない地球人が死んでいくのに耐えられず、母はその姿を現し、ゾフィー、マン、セブンも次々に変身するが、スペシウム光線も出ないほど消耗しており、全滅は時間の問題であった。そこにレオとアストラが飛来、バルタン軍、サタン軍を蹴散らし、ゾフィーらを救う。逃げるバルタン軍に一安心する地球人だったが、そこに新マン、エース、タロウが現れ、レオたちを攻撃、全員を連れ去ってしまう。実は新マン、エース、タロウはすでにバルタン軍の手におち、改造を施されキング・バルタンの精神支配下にあった。キング・バルタンはうらみ重なるウルトラ戦士を全員自分の手下にするべく改造処置を始めるが、死体を回収しないと処刑されてしまうサタン軍はそれに抵抗、その混乱の中レオ・アストラがまっさきに意識を取り戻し移動要塞から兄弟を連れて脱出する。しかし改造された3人により追跡され兄弟同士の戦いが始まった。果たして彼らの運命は……。
『コロコロコミック』1980年2月号から4月号に連載。宇宙警備隊が結成され、宇宙は平和に保たれていた。そんなある日一隻の宇宙船がウルトラの国に墜落、その後プラズマ・スパークが次々と停止するという異常事態が発生する。ウルトラの父以下ウルトラ一千人軍団はネオバトルシップに乗り込み、唯一残されたフライトレコーダーの記録を頼りに異常現象の探索に出発する。そして長い旅路の末、宇宙正義軍を名乗る一団と接触する。当初友好的だった宇宙正義軍は突如態度を豹変させネオバトルシップに攻撃を開始する。からくも宇宙正義軍を倒したウルトラ戦士だったが、宇宙正義軍のしかけたプラズマエネルギーを吸収する装置に愕然とする。それはウルトラの国特有の技術であった。敵はウルトラ族かと動揺するウルトラ戦士の前にネオバトルシップそっくりの大戦艦が現れる。実は彼らはW87星というかつてM78星と双子星であった種族であり、ウルトラ族とそっくりに進化した種族であった。唯一違っていたのは、ウルトラ族が正義を愛するように彼らは戦乱を愛する好戦的な種族になったということだった。まったく同じ能力を持ち、そっくりの姿を有する彼らは過去のウルトラ族によって星ごと追放されていたのだ。遠い過去からの遺恨を抱いた兄弟種族の戦いが始まった。
『コロコロコミック』1979年春の特別増刊号掲載。若きウルトラセブンはまだレッドマンと呼ばれ、格闘では無類の強さを誇るものの精神力の強さを必要とするアイスラッガーだけは習得できずにいた。しかし強さを己の価値と過信するレッドマンは力をただもとめようとする。そんなレッドマンを諌めようとセブン族の長老、大セブン（ビッグセブン）は、ダーク族の襲来に際し、S地区を守るように指示する。S地区は非戦闘員の避難所だった。強さを求めるレッドマンはS地区の守りを放棄し前線に飛び出す。レッドマンの活躍でダーク族は退却するものの、S地区が襲撃を受け多くの非戦闘員に死傷者がでてしまう。大セブンはレッドマンを追放するしかなかった。宇宙を放浪し強さの意味を求めるレッドマンだったが、ある日セブン系地区が再びダーク族に襲われているとの知らせを届けにきたレッド族（セブン族）の若者に請われ、故郷に戻る。その戦いの中でダーク族の頭目をアイスラッガーで倒したレッドマンの頭部に、初めてアイスラッガーが戻る。彼は彷徨の中で確かに成長していたのだ。それを見届けた大セブンはレッドマンにセブンの称号を与え、レッドマンはウルトラセブンとなった。
『コロコロコミック』1979年11月号掲載。当時のタイトルは「秘録ウルトラセブンとタロウ」。まだ宇宙警備隊が結成されていなかった頃の宇宙では、ウルトラ戦士はウルトラ保安官として地域の治安維持に努めていた。ウルトラの父、母も息子タロウをつれてその務めを果たしていたが幼いタロウは増長し、自分の力を誇示するようになっていた。セブンに対しても腕比べを挑む血気盛んなタロウは、スペースバンディッツとの抗争にひとり抜け駆けをして捕らえられてしまう。人質にされたタロウを単身救いに行くセブン。スペースバンディッツの頭目はタロウに剣を突きつけセブンに降伏をせまるが、それを無視したセブンのアイスラッガーが頭目を切り裂いた。タロウに戦いの意味、強さの意味をさとし、セブンは去っていった。
『コロコロコミック』1980年5月号から10月号、および、小学四年生1980年5月号から1981年1月号に連載。ウルトラマン80を主人公にした数話のシリーズ。TV版に準じたものとオリジナルシリーズが存在する。
神戸朝鮮高級学校（こうべちょうせんこうきゅうがっこう、コベチョソンコグプハクキョ、고베조선고급학교）は、学校法人兵庫朝鮮学園が運営する兵庫県神戸市垂水区にある朝鮮学校である。単独の高級学校として存在するのは他に大阪朝鮮高級学校がある。日本の高等学校に相当する教育を行っているが学校教育法における非一条校のため各種学校である。
2011年5月の時点で251人
本郷区（のちの文京区）本郷元町出身。生家は旗本の末裔で、裕福に育った。『アサヒグラフ』に連載されたジョージ・マクマナスの『親爺教育』の影響で漫画家を志し、学業のかたわら、本郷絵画研究会へ通う。旧制郁文館中学卒業後の1929年から、岡本一平に師事。父親の友人であった緒方竹虎の紹介だったという。この通称「一平塾」で、のちに活動をともにする近藤日出造と出会う。その後、演劇に熱中し、1930年に、学生劇団「テアトル・コメディ」の座員になる。ところがデビューの初日、父親の会社が倒産し、生家が破産。杉浦は役者になるのを断念し、漫画雑誌に投書して賞金を稼ぎ、家族を養った。『ブリタニカ国際大百科事典』では、『アサヒグラフ』への投稿が掲載された1931年を杉浦のデビュー年としている。1932年に、近藤日出造、横山隆一らと杉浦の自宅で会合を開き、漫画プロダクションの性格を持った若手漫画家の団体「新漫画派集団」を結成。当初は「漫画集団」という名になる予定だったが、杉浦が「野獣派などと同じように主義主張を持つグループとして」「派という文字を入れろ」と強く主張し、改められた。やがて「新漫画派集団」は、ナンセンス漫画のブームを起こす。杉浦は1933年、近藤らとともに読売新聞社漫画部の嘱託となり、日曜版別刷りの「読売サンデー漫画」などに執筆した。また、1938年から『主婦の友』に連載開始した『銃後のハナ子さん』が大ヒットし、一躍人気漫画家となる。この作品は後に主人公のモデルである轟夕起子の主演で映画化されて主題歌と合わせてヒットし、戦後も『ハナ子さん』の題名で描き継がれた。1940年に発足した、近藤率いる新日本漫画協会の機関紙『漫画』にも作品を発表した。戦後、横山・近藤・清水崑らとともに「新漫画派集団」を結成時の予定された名である「漫画集団」に改組。『アトミックのおぼん』『軽風流白書』など、女性を描いた作品を書き続ける。1964年の日本漫画家協会の設立に関わり、やがて1976年に日本漫画家協会理事長に就任。1981年に理事長職を加藤芳郎にゆずり、自身は会長に就任した。1985年には名誉会長に就任している。1983年から中日マンガ大賞の審査員。1983年、「面影の女（ひと）」を『週刊漫画サンデー』（実業之日本社）に連載開始し、20年間の長期連載の後、2003年6月、1004回をもって終了した。1988年には30年間通った銀座の“ばあ・小うた”のママと77歳で婚約(通い婚)して話題を呼んだ。2004年6月18日に肺炎のため東京都目黒区内の病院で死去。死去時点で、最後の明治生まれの現役漫画家だった。
津田初子 （つだはつこ、天保13年1月15日（1842年2月24日） - 1909年（明治42年）8月26日）は、江戸時代・明治時代の女性。夫は学農社の創立者、津田仙。青山女学院の創設には夫とともに貢献した。次女に後の津田塾大学の創立者、津田梅子がいる。津田初 (つだはつ)とも言う。
天保13年1月15日（1842年2月24日）、幕臣（徒士）の津田大太郎（栄七）とその妻「ふく」の次女として、江戸・牛込南徒歩町に生まれる。姉の竹子は田安徳川家に仕えて田安慶頼の側室となり、徳川家達の母となっている。初子は田安家に仕えたのち、二十歳で下総佐倉藩士で勘定頭元締だった小島善右衛門良親の四男である仙と結婚した。仙は津田家の婿養子となっている。1862年に長女琴子を、元治元年（1864年）に次女梅子(幼名｢梅｣むめと書いた)を出産。このあと初子はさらに慶応2年（1866年）に長男八朔を、明治2年（1869年）に次郎を、明治4年（1871年）に金吾と銀吾を、1873年（明治6年）にふき子を、1876年（明治9年）に純を、1878年（明治11年）まり子を、1880年（明治13年）によな子を、1881年（明治14年）にきよ子を、1884年（明治17年）にとみ子を授かるが、金吾、銀吾、きよ子は幼くして亡くなり、ふき子も早世している。初子は琴・三味線などの遊芸に堪能であり、梅子にも踊りを習わせていたという。1873年（明治6年）7月には、アメリカに留学中の梅子がキリスト教の洗礼を受けていた。1875年（明治8年）1月、初子は仙とともに東京でジュリアス・ソーパーによって洗礼を受け、東京では初となるメソヂストの信者となった。1882年（明治15年）11月、梅子が日本に帰国するが、梅子は日本語をほとんど忘れており、英語を話せる仙と長女琴子の通訳により、初子と梅子はやっとの事で会話ができる状態であった。1874年（明治7年）、のちの青山学院の母体のひとつとなる「女子小学校」の開設の際には夫の仙とともに貢献。1908年（明治41年）4月24日、夫の仙が脳出血を起こし、汽車の中で死去。初子も翌1909年（明治42年）8月26日に鎌倉で没する。満67歳没。
北海道の太平洋南東部に位置しており、厚岸湾や汽水湖の厚岸湖、大黒島をはじめとする地形に加え、森や川、湿原などの自然条件から、多くの水産資源に恵まれた漁港になっている。また、厚岸沖の太平洋海域は暖流の「黒潮」と寒流の「親潮」が交差する潮境（潮目）であり、多くのプランクトンとそれを餌にする魚が集まる漁場になっている。
一説によると厚岸の地名はアイヌ語の「アッケケシ」（牡蠣の獲れるところ）に由来していると言われており、かつての厚岸湖はカキの自生地であった。ところが、水質などの環境変化や採取によって自生のカキは徐々に減少し、現在は養殖のカキが主になっている。江戸時代はニシン漁やサケ漁などが盛んに行われ、獲れた魚の一部は乾燥させ肥料として出荷するなど、東蝦夷地の中心地として繁栄した。戦後は捕鯨基地になったほか、北洋サケ・マス漁業、イワシ巻網漁業の大規模船団に対応した漁港整備を進めてきたが、国際漁業規制やイワシ資源激減による船団の撤退などがあり、沖合漁業において厳しい時代になっているが、厚岸漁港は近くにサンマなどの良好な漁場があることなどもあり、サンマ棒受網漁業の陸揚げ基地として北海道内外の外来漁船が利用している。
『ダーゲンス・ニーヘーテル』（ Dagens Nyheter [ˈdɑːɡɛns ²nyːˌheːtɛr]。 省略形DN。スウェーデン語：「1日の知らせ」の意、英語で"today's news"）は、スウェーデンで発行されている日刊の新聞である。この新聞の発行部数は、スウェーデンの朝刊紙『Göteborgs-Posten』と『スヴェンスカ・ダーグブラーデット』を抑えて最も多く、国内全土の購読者に配達される唯一の朝刊紙である。2006年、『ダーゲンス・ニュヘテル』の発行部数は345,000部であり、毎日881,000人の人々が目を通した。オピニオン・リーダーはしばしば『ダーゲンス・ニーヘーテル』を重大な討論記事を発表する場とした。『ダーゲンス・ニーヘーテル』はRudolf Wallによって創刊された。最初の号は1864年12月23日に発行された。
マスターファイルテーブル（英: Master File Table、MFT）とは、NT File System (NTFS) において、ファイルシステム上に存在するすべてのファイルのエントリを管理するファイルである。MFTには$Mftというファイル名が割り当てられMFT自身もMFT上にエントリが存在する。
またトランザクションジャーナルはファイルシステムの一貫性を保証し、突然のシステムダウンや稼動時の欠陥クラスタ発見など不意の障害が発生した場合にファイルシステム全体の破綻を招かないよう、常にファイルシステムへの操作が$MFTと$LogFileあるいはその両方に存在し、信頼性を確実なものにしている。ファイルシステムへの操作は$LogFileに次々と書き加えられていくが、$MFTと$LogFileはファイルシステム上に固定的に存在する領域としてカーネルのntfs.sysドライバから管理されている為、ファイルシステムの構造から独立しており、重要なトランザクションのアクセスはファイルシステムの論理層をバイパスしてハードディスクに直接書き込まれ、定期的に$LogFileから$MFTに転記が行われる。MFTの断片化はパフォーマンスの悪化に繋がるためNTFSは連続した領域をMFT専用として予約している。この領域のことをMFT領域と呼び、アクセスプライオリティ上ユーザーファイルがMFT領域に書き込まれないようになっている。しかし、この規則は絶対的ではなく、ファイルシステム容量が不足してくるとMFT領域にもユーザーファイルを保存する様になる。MFT領域としてラベルされる領域のサイズはWindowsのバージョンによって異なる。WindowsXP以前まではファイルシステムの12.5%が予約されていたが、WindowsVistaからは200MBをMFT領域として扱う。
高さ76m。再開発地区オオサカガーデンシティの最西端に位置する。雪印乳業グループが建設した為、かつてはスノークリスタルビルと命名された。雪印グループからの売却に伴い2008年9月1日に名称をスノークリスタルから変更した。
徳島県名西郡石井村石井で生田和平の息子として生まれる。徳島県立徳島中学校を卒業。1935年（昭和10年）、徳島県会議員に当選。1953年（昭和28年）、徳島県全県区より衆議院議員総選挙に出馬し初当選。以来、1963年（昭和38年）まで4期を務める。1958年（昭和33年）に第2次岸内閣で労働政務次官、1962年（昭和37年）に第2次池田第2次改造内閣で防衛政務次官を歴任した。1982年（昭和57年）9月15日、死去。
愛甲宿（あいこうしゅく）は、現在の神奈川県厚木市愛甲に位置する、大山道（矢倉沢往還）の宿場（継立場）。まんじゅう屋、木賃宿、紺屋（染物屋）などが並ぶ小さな宿場であった。
愛甲は、厚木市の南西部に位置する地域である。付近はほぼ平坦な地形であるが、台地の末端には1段高くなった段丘面が細長く存在して起伏に富んだ部分がある。古墳時代から人の活動が確認されていて、すでに消滅したものも含めて5基ほどの古墳が存在している。人々は古墳の下を流れる玉川沿いで農耕を営み、この台地の末端部に集落を形成して暮らしていた。この地域の名称は、愛甲郡の郡名に通じている。大住郡（後の中郡）と高座郡との道が開かれ、ここに愛甲郡の郡家が設置されたためこの名が起こったとの説がある。別の説では、鮎の川「アイカワ」が転じたものともいう。およそ1200年前、この地は愛甲六郷のうちの玉川郷に属していた。後にそのうちの上愛甲付近が愛甲郷、片平付近が片平郷と呼ばれるようになった。班田収授法に破綻が生じて有力者の墾田私有が許されるようになると、当地にいた武士たちは土地を開拓して私有の田畑を拓いた。さらに一族をその住民となして、荘園が流行する時代になった。愛甲の地には鎌倉時代初期に、武蔵横山党の一族である山口季兼が長男の義久、三男季隆を配して愛甲庄を開いた。季隆の名は、1180年（治承4年）の『吾妻鑑』の記述が初出である。鎌倉幕府が開かれると、愛甲郡は大江広元が領する地となり、毛利庄と称された。愛甲は下毛利庄の一部となり、山口義久と弟の季隆は愛甲氏と名乗ってこの地に屋敷を置いた。季隆は「愛甲三郎」とも呼ばれ、有職故実に通じている上に弓の名手としてもその名を世に知られていた。愛甲氏は1213年（建暦3年）の和田合戦で和田氏に味方して敗れ、季隆の長子小三郎季通などの一族が討死して没落の道をたどった。鎌倉時代末期になると、藤原清俊という人物がこの地方の地頭となった。清俊は紀州熊野山領を得てこの地にも熊野三社を祀り、別当寺として日光山愛甲寺を置いたが、この寺院は明治初年に廃寺となっている。南北朝時代から室町時代に入ると、関東地方一円は足利氏の支配するところとなった。室町幕府の衰退から戦国時代に移ると、北条氏が関東を平定し、愛甲村は内藤左近将監景定の知行する地となった。江戸時代には当初松平大和守がこの地を領し、1811年（文化8年）に石川・若林・島の3旗本家が知行するところとなって1868年（明治元年）の版籍奉還までその状態が続いた。愛甲には大山道（矢倉沢往還）が通り、人馬継立の立場が2か所にあって伊勢原宿と厚木宿へのそれぞれ郵駅となっていた。高札場は上愛甲・宿・片平の3か所に存在し、村の西側には関東取締りの巡見道も通っていた。愛甲宿は人馬の継立で賑わいを呈していたものの、平塚宿の加助郷を命じられることがあったため、その経費は村ですべて負担せねばならず大変な迷惑であったという。愛甲石田駅から厚木方面に少し戻ると「宿愛甲」交差点がある。宿愛甲の「宿」は集落を意味する言葉で、自治会や商店会の名称にもその名残をとどめている。なお、愛甲宿には1877年（明治10年）に集落39戸のうちほとんどを焼失した火事を始めとしてたびたび大火災があったため、古い文献はほとんど残っていないという。
内藤 信智（ないとう のぶとも、元文3年（1738年） - 明和4年5月26日（1767年6月22日））は、江戸時代中期の旗本・内藤信庸の養嗣子。別名・幸三郎、頼母。妻は谷衛衝の娘。子に谷衛貞妻、信義。元文3年（1738年）内藤信朋の子・内藤信邦の次男として生まれる。父・信邦は同年8月11日に夭折したため、内藤信庸が家督を継ぎ、信智はその養子となった。宝暦6年（1756年）12月7日、将軍徳川家重に御目見する。しかし明和4年（1767年）5月26日、養父・信庸に先立ち死去した。享年30。信庸の遺領は信智の子・信義が継承している。「寛政譜」には法名、葬地が記されていない。
主催団体は公益財団法人日本サッカー協会（JFA）、公益社団法人日本プロサッカーリーグ。主管団体はJリーグに加盟する各クラブ。加盟するには参加カテゴリーに対応した単年のみ有効のクラブライセンスが必要である。1993年に10クラブで開始し、1998年までは1部のみの「Jリーグ」として最大で18クラブによって開催された。1999年から「Jリーグ ディビジョン1」（現J1リーグ）と「Jリーグ ディビジョン2」（現J2リーグ）の2部制に移行、2014年に「J3リーグ」（J3）が創設され3部制に移行した。制度上J3リーグは日本サッカーのリーグ構成上、アマチュア最高峰の日本フットボールリーグ（JFL）と同格と位置付けられており、J1・J2とJ3とではリーグエンブレムや参加要件等様々な点で差別化されている。2019年シーズン開始時点で、日本国内の38都道府県に本拠地を置く55クラブ（J1：18、J2：22、J3：15）が参入、また、JFLなどのカテゴリーに属するJリーグ百年構想クラブが7クラブ認定されている。リーグ構成については日本サッカーのリーグ構成 (1種)を参照。J1リーグの年間最終順位上位原則3クラブは、同年度の天皇杯 JFA 全日本サッカー選手権大会優勝クラブとともに、翌年度のAFCチャンピオンズリーグ（ACL）出場権を与えられる（J1上位3クラブと天皇杯優勝クラブが重複した場合は、J1の4位も出場）。アジアの大会における日本のサッカークラブも参照。アルファベットの「J」をかたどった公式ロゴマークは、設立当時博報堂に在籍していた大貫卓也が手がけたものである。
Jリーグ加盟の要件には、スタジアム・経営状況・チーム運営状況などの項目が定められている。チーム運営については、実際にJリーグの試合に参加するチームそのもののみならず、育成組織（下部組織）によるクラブユースチームの運営義務なども規定されている。2013年シーズンよりJリーグクラブライセンス制度が発足し、Jリーグへの加盟可否・加盟可能なディビジョンについての判断を行う制度が更新された。また2006年から、Jリーグ加盟の基準を満たしているか近い将来満たせそうと判断されたクラブを「Jリーグ準加盟」と認定することを定め、J3発足後の2014年以降は代わって「Jリーグ百年構想クラブ」と呼称するものとしている。
Jリーグでは方針としてクラブ名称を地域名称+愛称にしているため、発足当初から企業名称は原則排除している。ただ、前哨戦として1992年に開催されたヤマザキナビスコカップではプロ化への移行・準備的な要素が考慮された事から一部のクラブ名称表記について、例えば「読売ヴェルディ」（ヴェルディ川崎）や「三菱浦和レッドダイヤモンズ」（浦和レッドダイヤモンズ）などの様に報道などでクラブ名称表記に企業名称を入れることを暫定的に容認したことがある。
1993年から1996年までは「ミズノ」が全クラブのユニフォーム・サプライヤー（供給メーカー）を一括して受け持っていた。ただ、その契約はリーグ戦のみの契約だったので、天皇杯やJリーグカップなどのカップ戦では各クラブが個別にユニフォームメーカー等と契約して、カップ戦用のユニフォームを着用していた。しかし、1997年にはこれまでの「ミズノ」に加えて、「アンブロ」・「アディダス」・「プーマ」（ヴェルディ川崎は自主制作という形で「ナイキ」）が新たなユニフォーム・サプライヤー（これもリーグ戦限定）として加わり、1998年からは事前にJリーグとユニフォーム・サプライヤー契約を結んでいるユニフォームメーカーなどに限って、各クラブがユニフォームメーカーなどの各社と個別の契約を締結することができるようになった。3rdユニフォームは横浜FMと名古屋がJリーグでは2001年になって初めて採用したが、現在ではその年のACLに参戦をするクラブを中心に数クラブが導入している。また、Jリーグ事務局長の事前承認があれば、「ユニフォーム使用計画」に定めるユニフォームとは異なるユニフォームを着用することができる。なお、Jリーグ年間王者のクラブは、金色のJリーグロゴマークをチャンピオンマークとして翌シーズン、ユニフォームの袖にJリーグのロゴに代えて付けることができる。国内公式戦（リーグ、リーグカップ、天皇杯）では、ユニフォームの前面胸部と、背番号上部、左袖、トランクスにそれぞれスポンサー広告を付けることが認められている。2016年からは背番号下部、2018年からは前面鎖骨部（左側および右側）に関してもスポンサーを付けることが認められたが、これ以前にもFC東京とガンバ大阪が背番号下部のところに広告を入れた事例がある。
日本サッカー協会に登録された1級審判員の中から推薦、決定されJリーグ担当審判員となる。2019年シーズンの場合、主審担当者が59名、副審担当者が100名。この中には日本サッカー協会の認定したプロフェッショナルレフェリー (PR) がおり、審判員としての報酬のみで生計を立てている。2020年シーズンからJ1全試合においてビデオ・アシスタント・レフェリー (VAR) が導入されることが決まっている。
Jリーグに所属するクラブはアカデミー（下部組織、Jリーグの用語では「育成組織」）をもつことを義務つけている。アカデミーはJFAに世代別のチームとして登録され（日本サッカー協会チーム登録種別を参照）、Jリーグの主催する各大会やJFA主催大会などに出場する。
参照整合性 (さんしょうせいごうせい、英: referential integrity) は、コンピュータの関係データベースの関係モデルにおいて2つの関連しあった関係変数 (表、テーブル) の間の一貫性 (データ完全性) をいう。 参照整合性は、多くの場合、主キーもしくは主キー以外の候補キーと、外部キーの、組み合わせにより、強制適用される。 参照整合性が強制適用されると、外部キーが宣言された関係変数の外部キーを構成する属性 (列、カラム) の値は、その関係変数の親となる関係変数の主キーの値もしくは主キー以外の候補キーの値として存在しなければならない。 例えば、別の関係変数の外部キーにより参照されている組 (タプル、行) を削除することは、参照整合性を破壊してしまうことになるため、関係データベース管理システム (RDBMS) は参照整合性を保つべく通常は削除の実行を阻止する。 例外として、参照している外部キーを含む組を連鎖して削除することを伴って、削除を実行できる場合があり、この場合は参照整合性が保たれる。 外部キーにより参照されている組を削除することができるかどうかは、データ定義言語 (DDL) による参照整合性制約の定義により定義される。
社員データベースは社員が属する部署の情報を保持している。 社員関係変数 (社員テーブル) の「部署番号」属性は外部キーとして宣言されており、部署関係変数の主キーとして宣言されている「部署番号」属性を参照している。 ある部署で現に勤務している社員が存在する場合、その部署の情報を部署関係変数から削除することは、参照整合性を破壊することになるため、関係データベース管理システム (RDBMS) により削除の実行は阻止されるであろう (参照整合性制約が連鎖削除を許可していない場合) 。
清教徒革命において当初のイングランド議会派は王党派に対峙するにあたって劣勢であり、状況の打開のために議会派はイングランドに長老派教会体制を要求するスコットランド盟約派と接触し、1643年9月25日にはスコットランドからアーガイル侯爵アーチボルド・キャンベルらが、イングランドからジョン・ピム、ヘンリー・ベインらが厳粛な同盟と契約を結び、議会派勝利の暁には長老制の導入を約束して同盟関係を結んでいた。しかし議会で長老派ではなく独立派に属するオリバー・クロムウェルの結成した鉄騎隊の機構を議会軍全体に拡充したニューモデル軍が各地で国王軍を単独で圧倒し始め第一次イングランド内戦を終結させると、戦後の議会では独立派が大きく発言力を増し、厳粛な同盟と契約の履行が危ぶまれる事となった。独立派に支配されつつあるイングランド議会に危機感を覚えたスコットランド盟約派は身の危険を感じてワイト島へ逃げたイングランド国王チャールズ1世と交渉、1647年12月に「長老主義議会の3年間の試験的導入」を見返りにチャールズ1世と和解契約を結び「エンゲージャーズ」を結成して翌1648年にハミルトン公ジェイムズ・ハミルトン（アーガイル侯の政敵で厳粛な同盟と契約に反対していた）がイングランドに侵攻した（第二次イングランド内戦）。しかし、同年8月にはプレストンの戦いでクロムウェルにエンゲージャーズは致命的な大敗を喫し、捕らえられたハミルトン公は処刑されてアーガイル侯がクロムウェルと和睦を結んだことで第二次イングランド内戦は終結し、両国の関係はどうにか修復された。一方議会では長老派がチャールズ1世と交渉を行ったことに反発した軍と独立派が結託、やがて両者が長老派を排除して政治の主導権を握ることになる。戦後軍と独立派は『プライドのパージ』とよばれる軍事クーデターを起こして長老派を議会から全員追放し、残った50数名の議員のみからなる下院ランプ議会を承認し、イングランド共和国の樹立を宣言。ランプ議会は1649年1月にチャールズ1世の処刑を執行してしまった。独立派の強硬な態度に不快感を覚えたスコットランド盟約派はこれを受けてオランダに亡命していたチャールズ2世を迎え、モントローズ侯爵ジェイムズ・グラハムら王党派を排除してチャールズ2世の取り込みを図り、イングランドとの戦争勝利の暁には国民盟約と厳粛な同盟と契約を履行する事を条件にスコットランドの王位に就くことを承認させたが、一方でクロムウェルはチャールズ2世を国家の敵と認定し、スコットランドに侵攻する事をランプ議会で宣言した。
クロムウェルは1649年8月から遂行していたアイルランド遠征を本国からの要請で1650年5月に切り上げ、6月にイングランドへ戻っていたが、開戦するにあたってスコットランド侵攻に反対した長年の盟友であるトーマス・フェアファクスを議会軍総司令官から外し、歩兵10,500人と騎兵5,500人を合わせた16,000人の兵を率いて自らがこの戦争の総指揮を執った。最初クロムウェルは議会の命令でフェアファクスの説得に当たったが、第一次イングランド内戦の同盟相手だったスコットランドとの戦闘を嫌がったフェアファクスが拒否して辞職したため、6月26日に議会はスコットランド攻撃とクロムウェルを議会軍総司令官にする決議を下し、クロムウェルは7月22日に国境のツイード川を越え、スコットランド戦役を開始した。対するスコットランド長老派の司令官デビッド・レスリーは叔父のリーヴン伯アレクサンダー・レスリーと共に三十年戦争などにも参加した従軍経験豊富な指揮官であり、かつて第一次イングランド内戦でクロムウェルと共に王党派と戦った盟友でもあったが、チャールズ1世処刑に憤慨して離反、クロムウェルの敵に回った。スコットランド軍が度重なる内戦やエンゲージャーズの大敗で負った傷は深く、歩兵18,000人・騎兵8,000人を合わせて総勢2,6000人と数の上ではイングランド軍を上回っていたものの殆どが新規に雇った兵士であり、練度の面で不安を抱えていた。そこでレスリーは正面切ったイングランド軍との対決を回避し、スコットランドの首都エディンバラ周辺に強固な防御陣地を構成し、エディンバラからイングランド国境にかけての街で焦土作戦を行い、イングランド軍の補給切れを狙った。短期決戦を企図していたイングランド軍は物資が手薄であり、決戦の機会を与えないレスリーの指揮と焦土作戦によって強固な防衛線を敷くスコットランド軍に有効打を与えられないまま深刻な補給難に陥り、8月にはクロムウェルがスコットランド国教会に嘆願書を送り「キリストの慈悲において自分たちが誤っている可能性について考えてみてください」と要望したものの返事はなかった。物資の欠乏や疫病に苦しめられたイングランド軍は耐えかねてついに沿岸部に向かって後退し、海路で補給を受けるために港町ダンバーに入ったが、これを好機と見たレスリーは一気に兵を前進させ、ダンバー南東で市街やイングランド軍の進軍路となっていたダンバーとベリックを繋ぐ道を見下ろすドゥーン・ヒルに布陣して退路を封鎖しイングランド軍を追い詰めた。
ダンバーに追い込まれた状態となったクロムウェルであったが、無防備に追撃される事になる船での撤退をせずに一縷の望みを賭けてダンバーに残ることを選択した。しかしながらこの不利な情勢は如何ともし難いものがあり、クロムウェル自身もニューカッスル知事に宛てた手紙で「奇跡でも起こらぬ限り突破は不可能だろう」と当時の状況を綴っている。ここに至るまで戦病によって死亡、あるいは本国に兵を送還した事によってクロムウェル直轄の兵は11,000人にまで減少してしまっていた。しかし、スコットランド軍も国教会やスコットランド議会から予算の面で決戦を急かされており、ついに9月2日早朝にレスリーは数的優位を頼みに全軍をドゥーン・ヒルから北に動かし、スポット村を流れる水路を超えてダンバーに篭もるイングランド軍を殲滅するべく動いた。一方でこれを察知したクロムウェルはスコットランド軍がダンバーのイングランド軍を見通すことが出来るドゥーン・ヒルの陣地から動いた事で逆転の好機が訪れたと捉え、スコットランド軍がスポットの水路を超える前に接敵してスコットランド軍左翼・中央をイングランド軍右翼・中央で足止めして、イングランド軍左翼の背後に隠した鉄騎隊で海岸線からスコットランド軍右翼の右側面に回り込んで奇襲をかければ、ドゥーン・ヒルを背にした隘路に閉じ込められる形となるスコットランド軍は対応しきれないと読んだ（スコットランド軍右翼はドゥーン・ヒルの麓の平坦地に移動していたが、中央と左翼はドゥーン・ヒルに留まっていた）。2日深夜、暴風雨の中でスコットランド軍はスポット水路を超えられずこの日はその場で野営して明日の決戦に備えたが、イングランド軍は夜闇と悪天候に紛れて一気にスコットランド軍へと肉薄し、イングランド軍は左翼に兵力を厚く敷いて再配置を完了させ、3日未明にジョン・ランバートとチャールズ・フリートウッド率いる騎兵6個連隊がスコットランド軍へと奇襲を仕掛けた。中央でもジョージ・マンクの歩兵部隊がスコットランド軍中央へ攻撃を開始した。先手を打たれたスコットランド軍ではあったが数では大きく勝っており、なんとか陣形を維持しようとしたものの、スコットランド軍左翼と中央がイングランド軍と交戦状態に入った後に最右翼の海岸線に配したパイク部隊がイングランド軍左翼の背後から突撃してきた鉄騎隊に蹴散らされ包囲が始まると、スコットランド軍は全軍がドゥーン・ヒルに磔にされて平たく引き伸ばされたまま全く機動力を発揮できない状態へと陥り、右翼の崩壊による混乱が全軍に伝播し、隊伍すら維持できず敗走し始めた。イングランド軍は敗走するスコットランド軍を8マイルに渡って執拗に追撃し、甚大な被害を与えた。
この戦いまでイングランド軍はスコットランド軍の焦土作戦と蔓延する疫病に苦しめられ、多くの兵が戦列を離れていたにも関わらず、クロムウェルの作戦が図に当たったダンバーの戦いでスコットランド軍に死者3,000、捕虜10,000人という大打撃を与え、イングランド側の戦死者はわずかに20人という圧倒的な勝利を得た。この勝利についてクロムウェルはイングランド議会議長に「主がイングランドとその民に与えし最も顕著な慈悲の一つであった」と報告している。エディンバラ防衛の要である兵を半数以上失ったスコットランド軍は防戦一方となりエディンバラまで後退せざるを得なくなり、盟約派の威信は失墜し内部分裂を起こし、逆に排除された王党派が息を吹き返したが、スコットランド国民から信頼されていなかったため、そこをイングランド軍に付け込まれ説得されて降伏する将兵が続出した。勢いを盛り返したクロムウェル率いるイングランド軍は12月には防衛陣地を突破しエディンバラの攻略に成功し、スコットランド南部の大半を制圧した。ここに至り盟約派は体制の立て直しを急ぎ、穏健派のアーガイル侯は強硬派を排除して王党派と妥協、1651年1月1日にスクーンでチャールズ2世の戴冠式を挙行し両派の連携を図った。同年2月にクロムウェルが病に倒れたことでイングランド軍の侵攻が遅滞し、その隙にスコットランド軍は兵を集め直しイングランド王党派もチャールズ2世と結んでウスターなどで蜂起しクロムウェルの専政に対して反抗の準備を整えたが、7月20日のインヴァーカイシングの戦い、8月25日のウィガン・レーンの戦い、8月28日のアップトンの戦いで相次いでイングランド軍が勝利し、折しもダンバーの戦いからちょうど1年後となる9月3日のウスターの戦いでは病から回復して陣頭指揮を執ったクロムウェルがスコットランド盟約派およびイングランド王党派の軍勢を諸共に完膚なきまでに粉砕し、チャールズ2世はフランスに亡命し第三次イングランド内戦は終結した。この第三次イングランド内戦の結果としてスコットランドはクロムウェルのニューモデル軍の精強さの前にもはや膝を屈する他なく、これまでの同君連合という扱いではなくイングランド共和国に取り込まれてアイルランドともどもイングランド共和国の一地方として扱われるという屈辱を1660年のイングランド王政復古まで味わうこととなる。
『常陸国風土記』によると、白雉4年（653年）に、茨城国造小乙下壬生連麿と那珂国造大建壬生直夫子らが惣領高向大夫の中臣幡織田大夫らに請いて、茨城の地の8里と那珂の地の7里を割き、700戸を合わせて別けて郡家を置いたとされる。
ウォルカエ族（ラテン語: Volcae）は、ガリア南部に住んでいた、ケルト（およびイベリア）文化をもつ人々である。今のラングドック西部（エロー川の西）に住んでいたウォルカエ・テクトサゲス(Volcae Tectosages)と、ラングドック東部のウォルカエ・アレコミキ(Volcae Arecomici)の区別がある。
ウォルカエ族は、紀元前69年にキケローの『フォンテイウス弁護』の中でアッロブロゲス族とともにはじめて言及されており、ローマ人によって課された税に不満を抱いていたようである。ティトゥス・リウィウスは『ローマ建国史』において、ウォルカエ族をハンニバルの進撃との関連で述べている。紀元前218年、第二次ポエニ戦争において両者がローヌ川をはさんで対峙した（ローヌ渡河戦を参照）。ユリウス・カエサルは、紀元前2世紀のエラトステネスを引用しつつ、ウォルカエ・テクトサゲスがヘルキュニアの森に住むとしている。そしてガリア人に属すると見なしている。カエサルはまた、ゲルマン人がドイツ南部へ移動した結果、ウォルカエ・テクトサゲスがゲルマン人の習慣のいくつかを受けいれたと述べている.プトレマイオスは『地理学』第2巻において、ウォルカイ・アリコミオイ(Οὐόλκαι Ἀρικόμιοι)とウォルカイ・テクトサゲス(Οὐόλκαι Τεκτόσαγες)を記述している。
歴史学者によっては、ウォルカエ族とテクトサゲス族（カエサルによって言及されている）が本来は異なる部族だったと考え、紀元前3世紀のケルト人の軍事的拡張の中、部族社会を越えてさまざまな浮動的な集団から形成された新しい民族集団のひとつであるとする。古文献の著者はアルプスの向こう側のボイイ族がキスパダナへ移動した時代を紀元前5世紀に置くが、そのときヘルキュニアの森（おおむね現在のボヘミアにあたる）の開拓・耕作された地域は、古い住民が不在になったようである。その空き地に主にスイス高原を起点とする集団が住みついた。ボヘミアとモラヴィアに徐々に新しい民族集団が形成され、それをウォルカエ・テクトサゲスと見なすことができる。ウォルカエ族は隣りあうエルベ川上流のボイイ族や東部のコティニ族とともに多数のオッピドゥムを作り、地域の天然資源を採掘した。彼らの文化は紀元前150-50年ごろに繁栄したが、その後は北のゲルマン人や東のダキア人の圧力を受けて消滅した。ウォルカエ族は、他の部族とともにバルカンへ大遠征の最中、有名なデルポイ侵寇（テルモピュライの戦い (紀元前279年)を参照）を引きおこしたとされる。この事件の後、一部はアナトリアへ入ってトリストボギイ族およびトロクミイ族とともに、ギリシア語で「コイノン・ガラトーン」(Κοινόν Γαλατών)と呼ばれるガラティア人共同体を形成した。別の一部はカルタゴ人とローマ人の傭兵として紀元前270-260年ごろにガリア・ナルボネンシスに入り、そこで2つに分かれた。一方のウォルカエ・テクトサゲスはトロサ（トゥールーズ）を首都とし、もうひとつのウォルカエ・アレコミキはネマウスス（ニーム）地域にあって、エロー川が両部族の境界になっていた。アウグストゥスの治世（紀元前37年-紀元14年）以降、ウォルカエ人はガリア・ナルボネンシスに統合されて徐々にローマ化を進め、はじめてラテン語を使用するようになり、トラヤヌスの治世（115年ごろ）には人口の大半がラテン語を使っていた。その後、言語はペルピニャンやバルセロナのカタルーニャ語へと進化した（オクシタニー・カタロニア語を参照）。
「ウォルカエ」という語は確実な語源が明らかになっていない。ピエール＝イヴ・ランベールは、いくつかの仮説を与えている。ゲルマン祖語 *folkam（英語 folk、ドイツ語 Volk）と同じで「民衆」を意味するとする説、ギリシア語 λύκος（リュコス、「狼」）と同じであるとする説、そしてハヤブサを意味する語であってウェールズ語 gwalch（「ハヤブサ」）とも起源を同じくするとする説である。グザヴィエ・ドラマールは「民衆」説を取りあげず、また印欧祖語 *ul̥kʷos 「狼」説には反対している。彼によれば、この説は音韻変化の規則を無視しており、この語はガリア語では *ulipos のような形になるはずである。その一方で印欧祖語の語根 *gʷhel- / *ǵhuel- 「曲げる」に言及し、ここからラテン語 falcō 「ハヤブサ」の語源である *ghuol-k- / *ghuəl-k- ができたと述べている。したがって volcos、volca といった語は「ハヤブサ」を意味し、これらの語はカトゥウォルコス（Catu-volcos、ウェールズ語 cadwalch（英雄、勇士、戦士）に対応する）、Volcius、Volcenius、Volcinius、Volcacius などの人名の中に出現する。ラテン語の falcō「ハヤブサ」（ゲルマン語に起源をもつ可能性がある）やラテン語の falx「鎌」も同源であって、嘴が曲がっているためにこの名がある。ウォルカエ族はモラヴィアにおいてボイイ族やコティニ族およびその他のドナウ諸部族とともに強い影響力を持っており、地中海とゲルマン人地域を結ぶ非常によく使われる交通路を支配していた。彼らの武勇および地理的な近さによって、ゲルマン人はその名前を「*Walhōz」（単数形「*Walhaz」）の形で借用し、ケルト人、のち文化が融合してからはローマ人を指す語として用いた。この語はウェールズ人、イタリア人、フランス人を含む古代ローマ属州のすべてに対して広く用いられた（古代のフランス語において W が G で受けいれられたため、フランス語 Galles が英語の Wales にあたることに注意。たとえば英語の征服王ウィリアムはフランス語では征服王ギヨーム(Guillaume Le Conquérant)と呼ばれる。フランス語の Gallois（ウェールズの）および Gaulois（ガリアの）のみならず Valois（ヴァロワ）も、英語のWelshやオランダ語のWaal（ベルギーのWallonie「ワロン地域」はこの語に由来）、ドイツ語 welsch、スイスドイツ語 Churwelsch（クールで話されていたロマンシュ語の古称）、ヴァレー州（Valais、スイスのカントン）、古ノルド語 Valr「ローマの、フランスの」と同源である）。この語はスラヴ人にも「*Volśi」（単数形「*Volxъ」）の形で借用され、ヴラフ人（ルーマニア人）を指すために使われたほか、カタルーニャのバイス (Valls) も同様である。ポーランド語ではヴラフ人(Wołosi)だけでなく、イタリア人(Włosi)をも指した。さらにハンガリー語でイタリアをいう「Olaszország」と古い民族名「Oláhok」（ヴラフ人、すなわちルーマニア人を指す）もおなじ語根から派生している。「*Walhaz」の名は「ワラキア」、「ワロン」、およびドイツ語の Welschschweiz（スイスのフランス語地域）および Welschgraben（「フランスの壕」、古代のブルグントの防御用の壕を指し、またブリュシュ川のリュツェルズまでの谷の言語をいう）に出現する。
櫛崎城は、関門海峡を望む要衝として、周防灘に突き出した半島の高台に築かれた城。現在は関見台公園として整備されているが、当時の城域は公園よりさらに北側の豊功神社に至るまでであったと考えられる。当時の城郭図巻によると松崎口・浜之坂口・三軒屋口に櫓があり、櫛崎城趾の石碑が建てられている付近が松崎口（大手門二重櫓）の跡とみられている。なお、串崎の名は、鎌倉時代の元寇で討ちとった敵兵の首をこの海岸に埋めたことから “首崎” が転化したものだと言われている。また、周辺の丘陵部に“お城山”や“詰の丸”などの地名が残っており、現在関見台となっているのは城の本丸が“お城山”とされる。
天慶3年（940年）に藤原純友の配下稲村平六景家がこの地に拠ったとも伝えられているが詳細は不明である。戦国時代に大内氏の重臣内藤隆春が築城し、「温故私記」によると永禄12年（1569年）9月に、内藤氏家臣の勝間田盛長を城番として置いている。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いで毛利氏は防長二州に減封されたため、山口城に居を構えていた毛利秀元が支藩の長府藩の居城として改修し雄山城と称した。しかし、元和元年（1615年）に江戸幕府の定めた一国一城令によって取り壊され、隣接地に居館を置いた。幕末の外国船との戦いに備えて築いた勝山御殿に移るまでの約250年、長府藩の政庁であり、藩主の居館であった。幕末には攘夷のために櫛崎城跡も砲台とされ、東側から海峡に入って来る外国船を一番早く発見する役割を果した。真鍮砲3門と木砲4門が配備されていたが、四国艦隊下関砲撃事件の休戦協定が結ばれた翌日の元治元年（1864年）8月9日、戦利品として持ち去られた。
関見台公園から住宅地（民有地）にかけて石垣の一部が現存している他、公園内には復元した石垣・天守台も整備されている。また、居館（政庁）跡地は、山口県立豊浦高等学校の敷地となっている。豊浦高校の南東側に無料駐車場がある（駐車場から北に向かって現存石垣が続く）。その他、下関市立長府博物館には、破却時に取り外された大鬼瓦が展示されている。
神倉神社は、熊野速玉大社の摂社である。新宮市中心市街地北西部にある千穂ヶ峯の支ピーク、神倉山（かんのくらやま、かみくらさん、標高120メートル）に鎮座し、境内外縁はただちに断崖絶壁になっている。山上へは、源頼朝が寄進したと伝えられる、急勾配の鎌倉積み石段538段を登らなければならない。山上にはゴトビキ岩（「琴引岩」とも。ゴトビキとはヒキガエルをあらわす新宮の方言）と呼ばれる巨岩がご神体として祀られている。この岩の根元を支える袈裟岩と言われる岩の周辺には経塚が発見されており、平安時代の経筒が多数発掘され、そのさらに下層からは銅鐸片や滑石製模造品が出土していることから、神倉神社の起源は磐座信仰から発したと考えられている。神倉神社の創建年代は128年頃といわれているが、神話時代にさかのぼる古くからの伝承がある。『古事記』『日本書紀』によれば、神倉山は、神武天皇が東征の際に登った天磐盾（あめのいわたて）の山であるという。このとき、天照大神の子孫の高倉下命が神武に神剣を奉げ、これを得た神武は、天照大神の遣わした八咫烏の道案内で軍を進め、熊野・大和を制圧したとされている。しかし、「熊野権現御垂迹縁起」（『長寛勘文』所収）には神剣と神倉山を結びつける記述はないことから、天磐盾を神倉山と結びつける所説は鎌倉時代以降に現れたものと考えられている。
熊野信仰が盛んになると、熊野権現が諸国遍歴の末に、熊野で最初に降臨した場所であると説かれるようになった（「熊野権現垂迹縁起」）。この説に従えば、熊野三所大神がどこよりも最初に降臨したのはこの地であり、そのことから熊野根本神蔵権現あるいは熊野速玉大社奥院と称された。平安時代以降には、神倉山を拠点として修行する修験者が集うようになり、熊野参詣記にもいく度かその名が登場する。『平家物語』巻一〇の平維盛熊野参詣の記事に登場するほか、応永34年（1427年）には、足利義満の側室北野殿の参詣記に「神の蔵」参詣の記述が見られる。鎌倉時代の建長3年（1251年）2月14日には火災により焼失したが、執権の北条時頼より助成を与えられて再建された。中世の神倉神社は、神倉聖と称される社僧のほか、その下役の残位坊、妙心寺（妙心尼寺）・華厳院・宝積院・三学院の神倉本願四ヵ寺が運営に当たり（『紀伊続風土記』）、中の地蔵堂・参道・曼荼羅堂などの維持管理にあたった。南北朝時代の動乱による荒廃の後はもっぱら妙心尼寺が勧進権を掌握した。享禄4年（1531年）付の古記録「神倉再造由緒」によると、神倉山の神社仏閣は持統天皇の時代に裸行上人により建立されたが、その後荒廃したため、延徳元年（1489年）に妙心尼寺の妙順尼が神倉神社の再興のための勧進を行い、さらに大永年間（1521年-1528年）から享禄4年まで弟子の祐珍尼らとともに諸国を巡って奉加を募り、これによって再興を成し遂げた（『妙心寺文書』）。戦国時代から近世初期にかけても度々災害に見舞われているが、なかでも天正16年（1588年）には、豊臣秀長の木材奉行によって放火され、境内がことごとく焼失した。翌年には祐心尼のほか、金蔵坊祐信（当山派）および熊野新宮の楽浄坊行満（本山派）の2人の修験者の協力を得て西国9か国に勧進に赴いている。近世以降は、紀州徳川家や、新宮領主の浅野氏・水野氏の崇敬をあつめた。慶長7年(1602年）には浅野氏より社領として63石を与えられたほか、正保2年（1645年）には一年の祈祷料として、米3石6斗と燈明料米1石8斗が与えられたとの記録が見える。『紀伊続風土記』が伝えるところによると、近世の境内には社殿と並宮のほか、崖上に掛造の拝殿があり、大黒天を祀る御供所、末社として満山社、子安社、中の地蔵堂などがあったが明治3年（1870年）の台風で倒壊し、その後荒廃したため、1907年（明治40年）には熊野速玉大社に合祀された。しかし、1918年（大正7年）、岩下に祠を再建したのを手始めに、昭和期に社務所、鳥居などが再建された。現在は社務所に常駐の神職は居らず、熊野速玉大社の境外社の扱いである。朱印や御札などは熊野速玉大社の社務所で取り扱っている。御朱印には「熊野三山元宮」と記載されている。
神倉神社境内は、熊野速玉大社境内地の一部（神倉山 附石段 「下馬」標石）として国の史跡「熊野三山」に含まれる。史跡「熊野三山」は世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」（2004年〈平成16年〉7月登録）の構成資産の一部。
神倉山の石段 附 「下馬」標石は、神倉山山麓から山上境内へ続く石段、および神倉神社入口にかかる太鼓橋の傍らに立つ標石である。石段は538段を算し、自然石（花崗岩）を組み合わせて築かれたもので、幅は平均約4メートル、高さと奥行きは一定ではないが、おおよそ高さ25センチメートル、奥行きは30から40センチメートルである。一般には建久4年（1193年）に源頼朝が寄進したと伝えられるが、わずかに『熊野年代記』の記事がその旨を伝えるに過ぎない。「下馬」標石は寛文12年銘のあるもので、黒雲母花崗斑岩製、高さ1.59メートル、幅43センチメートル、厚さ17センチ、同じ材質で地上高26センチメートル、幅80センチメートルの台石上に立っている。刻銘によれば、奥州は南部志和郡の人物が、子孫繁栄を祈念して熊野参詣7度を達成したことを記念したものとあり、奥州の熊野信仰を今日に伝えている。
境内にはそのほかに、新宮市指定の有形民俗文化財3件があり、1989年（平成元年）3月25日に指定された。神倉神社の手水鉢1基は、新宮城第2代城主の水野重良から寄進されたもので、幅1.9メートル、奥行き91.0センチメートル、高さ60.0センチメートル、黒雲母花崗斑岩の巨大な一枚岩を刻んで仕上げた江戸時代のもので、寛永8年2月の銘がある。神倉神社の手水船1基は、1956年（昭和31年）からの山上境内における鳥居玉垣補修工事の際に発掘されたもので、幅88.8センチメートル、奥行き53.0センチメートル、高さ34.0センチメートル、南北朝時代に作成された砂岩製・舟形の手水鉢で、現在は熊野速玉大社境内に移設されている。縁の三方は波型で一方だけが直線という形状で、慶安4年の施入銘がある。奉八度参詣碑は久慈八日町（岩手県久慈市）の住人、吉田金右衛門なる人物が、熊野詣8回を遂げた記念として、宝永5年（1708年）に奉納したもので、困難をおして参詣を遂げた奥州人の熊野信仰の記念碑である。
JR紀勢本線新宮駅下車熊野交通の路線バスで「裁判所前」下車、または徒歩15分。
初回限定盤には、表題曲のMUSIC CLIPを収録したDVD(アニメーション)と絵本が同梱されている。アニメーションのストーリーは菊池久志、映像は橋本三郎が主に手がけている。
UCLAを卒業後、NFLのアトランタ・ファルコンズで2試合にプレーした後、1991年9月10日、ロングキックの苦手なスコット・ノーウッドの代役としてバッファロー・ビルズに加入した。その後デンバー・ブロンコス、ニューヨーク・ジャイアンツ、オークランド・レイダーズでプレーした。バッファロー・ビルズ時代に第26回スーパーボウル 、ニューヨーク・ジャイアンツ時代に第35回スーパーボウルに出場したがいずれも優勝はできなかった。2001年シーズン終了後に引退した。ロングキックを蹴ることができる彼はバッファロー・ビルズ時代の1991年、1992年、1993年もロングFGを除きほとんどキックオフのみ担当した。この年アリゾナ・カージナルスとの試合で終了間際に54ヤードのFGを成功させた。またキックオフでは1992年には65回中相手にリターンを許したのがリーグ最少の12回、1993年にキックオフの開始地点が35ヤード地点から30ヤード地点へと5ヤード下げられた後も64回中44回はエンドゾーンまでボールを蹴り、その内40回はタッチバックとなり相手にリターンを許さなかった。1994年12月の試合より不調のデビッド・トレドウェルに代わってFGやPATも任されるようになった。1999年にシーズン絶望となる負傷のため10試合に欠場、ひざの手術後復帰した2000年には14試合に出場しFG23本中17本を決めたが、かつてのようにキックオフでコンスタントにエンドゾーンまでボールを蹴ることができず、相手に絶好のフィールドポジションから攻撃させることが多くなった。2001年、負傷したセバスチャン・ジャニカウスキーの代わりにニューヨーク・ジェッツとのシーズン最終戦1試合だけオークランド・レイダーズでプレーした。
ファンタシースターシリーズのクラスでは、セガゲームスのロールプレイングゲームおよびMORPGであるファンタシースターシリーズに登場するクラス（職業、戦闘タイプ）について述べる。