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帝国の領土は直轄州、独立採算州、従属国からなる。属国（クリミア・ハン国（クリム汗国）、ワラキア（エフラク）君侯国、モルダヴィア（ボーダン）君侯国、トランシルヴァニア（エルデル）君侯国、ドゥブロブニク（ラグーザ）共和国、モンテネグロ公国（公または主教の支配）、ヒジャーズなど）は君主の任免権を帝国中央が掌握しているのみで、原則として自治に委ねられていた。独立採算州（エジプトなど）は州知事（総督）など要職が中央から派遣される他は、現地の有力者に政治が任せられ、州行政の余剰金を中央政府に上納するだけであった。ヨーロッパ方面の領土において、ビザンツ帝国やブルガリア帝国時代の大貴族は没落したが、小貴族は存続を許されてオスマン帝国の制度へ組み込まれていった。オスマン帝国が発展する過程として戦士集団から君侯国、帝国という道を歩んだが、戦士集団であった当初は遊牧民的移動集団であった。特に初期の首都であるソユット、ビレジク、イェニシェヒル(ブルサ近郊)などは冬営地的性格が強く、首都と地方との明確な行政区分も存在しなかった。そして戦闘が始まればベイ（君主）、もしくはベイレルベイ（ベイたちのベイの意味で総司令官を指す）が指揮を取ったが、ベイレルベイはムラト1世の時代に臣下のララ・シャヒーンが任ぜられるまでは王子（君主の息子）が務めていた。ムラト1世の時代まで行政区分は不明確であったが、従来の通説では14世紀末、米林仁の説によれば15世紀初頭にアナトリア（アナドル）方面においてベイレルベイが任命されることによりベイレルベイが複数任命されることになった。その後、アナトリアを管轄するアナドル・ベイレルベイスィ配下のアナドルのベイレルベイリク（大軍管区の意味）とルメリを管轄するルメリ・ベイレルベイスィ配下のルメリのベイレルベイリクによって分割統治されるようになった。この時点ではベイレルベイは「大軍管区長官」の性格をもち、ベイレルベイリクは「大軍管区」の性格をもっており、当初のベイレルベイは軍司令官の性格が強かった。しかし、次第に帝国化していくことにより、君主専制的、中央集権的体制への進化、さらに帝国の拡大によりベイレルベイ、ベイレルベイリクはそれぞれ地方行政官的性格をも併せ持つことにより、「大軍管区」も「州」の性格を、「大軍管区長官」も「総督」としての性格をそれぞれ併せ持つようになった。ベイレルベイ（大軍管区長官）とベイレルベイリク（大軍管区）の下にはサンジャク（小軍管区）、サンジャク・ベイ（小軍管区長）が置かれた。これは後に県、及び県長としての性格を持つようになるが、後にこれらベイレルベイリク（州）、サンジャク（県）はオスマン帝国の直轄地を形成することになった。なお、ベイレルベイリクは後にエヤレト（エヤレットという表記もある）、ヴィラエットと呼称が変化する。さらにオスマン帝国領にはイスラーム法官（カーディー）らが管轄する裁判区としてガザ（イスラーム法官区）が設置されていた。県はいくつかのガザ（郡という表記もされる）で形成されていたが、イスラーム法官は県知事、州知事らの指揮命令に属しておらず、全体として相互補完、相互監視を行うシステムとなっていた。そしてその下にナーヒエ（郷）、さらにその下にキョイ（村）があった。当初、地方行政区画としてはアナドル州とルメリ州のみであったが、ブダを中心とするブディン州、トゥムシュヴァルを中心にするトゥムシュヴァル州、サラエヴォを中心とするボスナ州が16世紀末までに設置され、それぞれその下にベイレルベイが設置された。さらに16世紀に入ると統治地域が増加したことにより、専管水域も拡大した。そのため、海洋にもベイレルベイが設置され、カプタン・パシャ（大提督）が補任した。中央では、皇帝を頂点とし、大宰相（サドラザム (en) ）以下の宰相（ヴェズィール (en) ）がこれを補佐し、彼らと軍人法官（カザスケル）、財務長官（デフテルダル）、国璽尚書（ニシャンジュ）から構成される御前会議（ディーヴァーヌ・ヒュマーユーン）が最高政策決定機関として機能した。17世紀に皇帝が政治の表舞台から退くと、大宰相が皇帝の代理人として全権を掌握するようになり、宮廷内の御前会議から大宰相の公邸である大宰相府（バーブ・アーリー）に政治の中枢は移る。同じ頃、宮廷内の御前会議事務局から発展した官僚機構が大宰相府の所管になり、名誉職化した国璽尚書に代わって実務のトップとなった書記官長（レイスルキュッターブ）、大宰相府の幹部である大宰相用人（サダーレト・ケトヒュダース）などを頂点とする高度な官僚機構が発展した。中央政府の官僚機構は、軍人官僚（カプクル）と、法官官僚（ウラマー）と、書記官僚（キャーティプ）の3つの柱から成り立つ。軍人官僚のうちエリートは宮廷でスルタンに近侍する小姓や太刀持ちなどの役職を経て、イェニチェリの軍団長や県知事・州知事に採用され、キャリアの頂点に中央政府の宰相、大宰相があった。法官官僚は、メドレセ（宗教学校）でイスラム法を修めた者が担い手であり、郡行政を司り裁判を行うカーディーの他、メドレセ教授やムフティーの公職を与えられた。カーディーの頂点が軍人法官（カザスケル）であり、ムフティーの頂点がイスラムに関する事柄に関する帝国の最高権威たる「イスラムの長老」（シェイヒュルイスラーム）である。書記官僚は、書記局内の徒弟教育によって供給され、始めは数も少なく地位も低かったが、大宰相府のもとで官僚機構の発展した17世紀から18世紀に急速に拡大し、行政の要職に就任し宰相に至る者もあらわれるようになる。この他に、宦官を宮廷使役以外にも重用し、宦官出身の州知事や宰相も少なくない点もオスマン帝国の人的多様性を示す特徴と言える。これらの制度は、19世紀以降の改革によって次第に西欧を真似た機構に改められていった。例えば、書記官長は外務大臣、大宰相用人は内務大臣に改組され、大宰相は御前会議を改めた閣議の長とされて事実上の内閣を率いる首相となった。しかし、例えば西欧法が導入され、世俗法廷が開設されても一方ではシャリーア法廷がそのまま存続したように、イスラム国家としての伝統的・根幹的な制度は帝国の最末期まで廃止されることはなかった。帝国の起源がいずれにあったとしても、末期のオスマン帝国においては国家の根幹は常にイスラムに置かれていた。これらのイスラム国家的な制度に改革の手が入れられるのは、ようやく20世紀前半の統一派政権時代であり、その推進は帝国滅亡後のトルコ共和国による急速な世俗化改革をまたねばならなかった。
オスマン帝国が最大版図となった時、その支配下は自然的地理環境や生態的環境においても多様なものを含んでおり、さらに歴史的過去と文化的伝統も多様なものが存在した。オスマン帝国南部であるアラブ圏ではムスリムが大部分であり、また、その宗教はオスマン帝国の支配イデオロギーであるスンナ派が中心を成していたが、イラク南部ではシーア派が多数存在しており、また、現在のレバノンに当たる地域にはドールーズ派が多数、存在していた。しかし、これだけにとどまらず、エジプトのコプト教徒、レバノン周辺のマロン派、シリア北部からイラク北部にはネストリウス派が少数、東方キリスト教諸宗派、正教徒、アルメニア教会派、カトリック、ユダヤ教徒などもこのアラブ圏で生活を営んでいた。そしてアナトリアでは11世紀以降のイスラム化の結果、ムスリムが過半数を占めていたが、ビザンツ以来のギリシャ正教徒、アルメニア教会派も多数、存在しており、その他、キリスト教諸宗派も見られ、ユダヤ教徒らも少数存在した。しかし、15世紀にイベリア半島でユダヤ教徒排斥傾向が強まると、ユダヤ教徒らが多くアナトリアに移民した。バルカン半島ではアナトリアからの流入、改宗によりムスリムとなる人々もいたが、キリスト教徒が大多数を占めており、正教徒が圧倒的多数であったがアドリア海沿岸ではカトリック教徒らが多数を占めていた。また、ムスリムとしてはトルコ系ムスリムとセルボ・クロアチア語を使用するボスニアのムスリム、そしてアルバニアのムスリムなどがムスリムとしての中心を成していた。一方で1526年に占領されたハンガリー方面ではカトリックとプロテスタントの間で紛争が始まった時期であった。オスマン帝国はプロテスタント、カトリックどちらをも容認、対照的にハプスブルク帝国占領下であったフス派の本拠地、ボヘミアではプロテスタントが一掃されていた。こうして西欧ではキリスト教一色となって少数のユダヤ人らが許容されていたに過ぎない状態であったのと対照的にオスマン帝国下ではイスラム教という大きな枠があるとはいえども多種の宗教が許容されていた。
オスマン帝国が抱え込んだものは宗教だけではなかった。その勢力範囲には同じ宗教を信仰してはいたものの各種民族が生活しており、また、言語も多種にわたった。オスマン帝国元来の支配層はトルコ人であり、イスラム教徒であった。ただし、このトルコ人という概念も「トルコ語」を母語しているということだけではなく、従来の母語からトルコ語へ母語を変更したものも含まれていた。これはオスマン帝国における民族概念が生物学的なものではなく、文化的なものであったことを示している。オスマン帝国の南部を占めるイラクからアルジェリアにかけてはアラビア語を母語として自らをアラブ人認識する人々が多数を占めていた。しかし、西方のマグリブ地域に向かうとベルベル語を母語とするベルベル人、そして北イラクから北シリアへ向かうとシリア語を母語としてネストリウス派を奉じるアッシリア人が少数であるが加わった。微妙な立場としてはコプト派でありながらコプト語を宗教用にしか用いず、日常にはアラビア語を用いていたコプト教徒らが存在する。また、アナトリア東部から北イラク、北シリアにはスンナ派のクルド人らが存在しており、クルド語を母語としていた。元東ローマ帝国領であったアナトリア、及びバルカン半島ではギリシャ語を母語として正教を奉じるギリシャ人らが多数を占めていた。ただし、アナトリア東部と都市部にはアルメニア語を母語としてアルメニア教会派であるアルメニア人らも生活を営んでいた。バルカン半島では民族、言語の分布はかなり複雑となっていた。各地にはオスマン帝国征服後に各地に散らばったトルコ人らが存在したが、それ以前、ルーマニア方面にはトルコ語を母語とするが正教徒であるペチェネク人らも存在した。バルカン半島東部になるとブルガリア語を母語として正教を奉じるブルガリア人、西北部にはセルボ・クロアチア語を母語として正教徒である南スラブ系の人々、これらの人々は正教を奉じた人々らはセルビア人、カトリックを奉じた人々らはクロアチア人という意識をそれぞれ持っていた。しかし、ボスニア北部では母語としてセルボ・クロアチア語を使用しながらもムスリムとなった人々が存在しており、これらはセルビア人、クロアチア人からは「トゥルチン（トルコ人」と呼ばれた。アルバニアではアルバニア語を母語とするアルバニア人らが存在したが、15世紀にその多くがイスラム教へ改宗した。ただし、全てではなく、中には正教、カトリックをそのまま奉じた人々も存在する。そしてオスマン帝国がハンガリー方面を占領するとハンガリー語を母語としてカトリックを中心に、プロテスタントを含んだハンガリー人々もこれに加わることになる。その他、ユダヤ教を信じる人々が存在したが、母語はバラバラであり、ヘブライ語はすでに典礼用、学問用の言語と化していた。オスマン帝国南部ではアラビア語、北部では東ローマ帝国時代に移住した人々はギリシャ語、15世紀末にイベリア半島から移住した人々はラディーノ語、ハンガリー征服以後はイディッシュ語をそれぞれ母語とするユダヤ教徒らがオスマン帝国に加わることになる。ただし、彼らは母語こそちがえどもユダヤ教という枠の中でアイデンティティを保持しており、ムスリム側も宗教集団としてのユダヤ教徒（ヤフディー）として捉えていた。
オスマン帝国は勢力を拡大すると共にイスラム教徒以外の人々をも支配することになった。その為の制度がミッレト制であり、サーサーン朝ペルシアなどで用いられていたものを採用した。この対象になったのはユダヤ教徒、アルメニア教会派、ギリシャ正教徒らであった。また、成立時より東ローマ帝国と接してきたオスマン帝国は教会をモスクに転用した例こそあれども、東ローマ帝国臣民を強制的にムスリム化させたという証拠は見られず、むしろ、15世紀初頭以来残されている資料から東ローマ帝国臣民をそのまま支配下に組み込んだことが知られている。このミッレトに所属した人々は人頭税（ジズヤ）の貢納義務はあったが、各自ミッレトの長、ミッレト・バシュを中心に固有の宗教、法、生活習慣を保つことが許され、自治権が与えられた。これらミッレト制はシャーリア上のズィンミー制に基づいていたと考えられており、過去には唯一神を奉じて啓示の書をもつキリスト教徒やユダヤ教徒などいわゆる「啓典の民」らはズィンマ（保護）を与えられたズィンミー（被保護民）としてシャーリアを破らない限りはその信仰、生活を保つことが許されていた。オスマン帝国はこれを受け継いでおり、元々東ローマ帝国と接してきた面から「正教を奉じ、ギリシャ語を母語とするローマ人にして正教徒」というアイデンティティの元、ムスリム優位という不平等を元にした共存であった。このミッレト制は過去に語られた「オスマン帝国による圧政」を意味するのではなく、「オスマンの平和」いわゆる「パックス・オトマニカ」という面があったということを意味しており、20世紀以降激化している中東の紛争、90年代の西バルカンにおけるような民族紛争・宗教紛争もなく、オスマン帝国支配下の時代、平穏な時代であった。
ユダヤ人のミッレトは東ローマ帝国時代からすでに存在したが、1453年にコンスタンティノープルがオスマン帝国領となると、そのミッレトは東ローマ帝国時代と同じ待遇で扱われることを認められ、公認のラビが監督することになった。オスマン帝国はユダヤ人ということで差別することがなかったため、オーストリア、ハンガリー、ポーランド、ボヘミア、スペインなどからの移民も別け隔てなく受け入れた。ただし、これら新規に流入したユダヤ人たちは纏まりを欠いたため、オスマン帝国がハカム・バシュを任命してこれら小集団と化したユダヤ人らを統括した。なお、バヤズィト2世の時代にはユダヤ人らを厚遇するように命じた勅令を発布している。
アルメニア人らは合性論者が多かったため、東ローマ帝国時代から異端視される傾向が強かった。そのため、東ローマ皇帝によってカフカースからカッパドキア、キリキアへ移住させられ、小アルメニアを形成することになった。アルメニア本土はセルジューク軍、蒙古軍、ティムールなどの侵略を受けたが、小アルメニアはなんとか自立を保つことができた。その後、オスマン帝国の侵略を受けたが、小アルメニア、アルメニア本土はすぐにオスマン帝国領化することもなかった。しかし、メフメット2世の時代、アルメニア人らのミッレトが形成されたが、アルメニア本土がオスマン帝国領になるのは1514年のことであった。
ギリシャ正教徒のミッレトにはギリシャ人、ブルガリア人、セルビア人、ワラキア人らが所属した。彼らはバルカン半島の主要な民族であったために、メフメット2世がギリシャ正教総主教にゲンナデオス2世を任命してミッレト統括者にしたように重要視された。なお、ルメリ地方にミッレト制が導入されたのはメフメット2世以降であり、コンスタンティノープルが陥落するまでは導入されなかった。なお、このミッレトには上記民族以外にもアラビア語を母語とするキリスト教徒、トルコ語を母語とするキリスト教徒（カラマンル）らも含まれることになり、キリスト教徒（正教徒）としての意識を持ってはいたが、それ以上に母語を元にした民族意識も二次的ながら存在していた。しかし、オスマン帝国の首都がイスタンブールであったため、イスタンブールにあった全地総主教座を頂点とする正教会上層部がこの主導権を握ることになったため、ギリシャ系正教徒が中心をなし、ギリシャ系正教徒が著しく重きをなした。これに対して過去にステファン・ドゥシャンが帝国を築いたという輝かしい過去をもつセルビア系正教徒らは反感を持っており、1557年、ボスニア出身の元正教徒で大宰相となったソコルル・メフメト・パシャの尽力によりセルビア総主教座を回復したが、これはイスタンブールの総主教座の強い抗議により1766年に廃止された。この例を見るようにオスマン帝国支配下の正教徒社会の中ではギリシャ系の人々が強い影響力をもっていた。イスタンブールの総主教を中心とする正教会はオスマン帝国内だけではなく、オスマン帝国外にも信仰上の影響力があった。コンスタンティノープル陥落以降、教育機関が消滅したが、イスタンブールの総主教座の元では聖職者養成学校が維持され、さらにアトス山の修道院も維持され、その宗教寄進もスルタンに承認されていた。これらのことから教会の上位聖職者はギリシャ系が占めることになったが、これは非ギリシャ系正教徒らに対して「ギリシャ化」を促進しようとする傾向として現れた。18世紀になるとアルバニア系正教徒らがアルバニア語を用いて教育することをオスマン政府に要請したが、これはギリシャ系正教会の手によって握りつぶされ、ファナリオテスがエフラク、ボーダンの君侯になったことにより、ルーマニア系正教徒に対してギリシャ系の優位とそのギリシャ化を推進しようとした。さらに法律の世界でも正教会が重要な位置を占めており、東ローマ時代には皇帝の権力の元、司法と民政を担っていたが、オスマン帝国支配となると裁判などにおいて当事者が正教徒同士である場合、正教会に委ねられることになった。そのため、ムスリムらの固有法がシャーリアであったのに対して、正教徒らはローマ法が固有の法であった。
オスマン朝では、神学や哲学のような形而上の学問の分野では、当時のアラブ・イランのものを上回るものは表れなかったと言われるが、それ以外の分野では数多くの優れた作品や文化を残した。
イスラムの伝統様式を発展させ、オスマン建築と呼ばれる独特の様式を生み出した。モスクなどに現存する優れた作品が多く、17世紀に立てられたスルタンアフメット・モスク（ブルーモスク）がもっとも有名である。建築家はイスタンブールのスレイマニエ・モスクやエディルネのセリミエ・モスクを建てた16世紀前半のミマール・スィナンが代表的であるが、アルメニア人の建築家も数多く活躍した。宮殿では、伝統的建築のトプカプ宮殿や、バロック様式とオスマン様式を折衷させたドルマバフチェ宮殿が名高い。
16 - 17世紀のイズニクで、鮮やかな彩色陶器が生産された。この時代につくられたモスクや宮殿の壁を飾った色鮮やかな青色のイズニク・タイルは、現在の技術では再現できないという。18世紀以降は陶器生産の中心はキュタヒヤに移り、現在も美しい青色・緑色のタイルや皿が生産されている。
トルコ語にアラビア語・ペルシア語の語彙・語法をふんだんに取り入れて表現技法を発達させたオスマン語が生まれ、ディーワーン詩や散文の分野でペルシア文学の影響を受けた数多くの作品があらわされた。チューリップ時代の詩人ネディームはペルシア文学の模倣を脱したと評価されているが、その後は次第に形式化してゆく（トルコ文学の記事も参照）。
イスラム世界から受け継いだアラビア文字の書道が発展し、絵画は、中国絵画の技法を取り入れたミニアチュール（細密画）が伝わり、写本に多くの美しい挿絵が描かれた。ヨーロッパ絵画の影響を受けて遠近法や陰影の技法が取り入れられ、特にチューリップ時代の画家レヴニーは写本の挿絵に留まらない、少年や少女の一枚絵を書いた。また、エーゲ海地方のウシャクでは絨毯の織物が有名である。
アラブ音楽の影響を受けたリュート系統の弦楽器や笛を用いた繊細な宮廷音楽（オスマン古典音楽）と、チャルメラ・ラッパや太鼓の類によって構成された勇壮な軍楽（メフテル）とがオスマン帝国の遺産として受け継がれている（トルコ音楽の記事も参照）。
チューリップ、ヒアシンス、アネモネ、ラナンキュラスなどが庭園で栽培され園芸植物化され、多くの品種を世に出した。
オスマン帝国の料理は、宮廷料理に向けて帝国全土から様々な料理や食材を持ち込んだ事で知られる。地中海の周辺で欧州、中東、アフリカの一部の料理にも影響を及ぼした。
両親はベラルーシ・ゴメリの出身。父はユーリ・シャラポフであり、ロシア語圏では男性名詞・女性名詞に苗字が分かれており、女性名詞では『シャラポワ』男性名詞では『シャラポフ』である。ベラルーシ人の両親の間で生まれたシャラポワは、ロシアで生まれたためにロシア人扱いになっている。2010年10月にNBAのロサンゼルス・レイカーズに所属するサーシャ・ブヤチッチと婚約したが2012年8月に解消したことを明らかにした。1986年に起きたチェルノブイリ原発事故の影響により、ホメリに居を構えていた両親（出生前当時、妊娠4ヶ月）がロシア・西シベリアにあるニャガンへ移住を決意し同地で出生。マリアは4歳の時からテニスを始め、6歳の頃マルチナ・ナブラチロワに才能を見出され、フロリダ州のニック・ボロテリー・テニスアカデミーへの入学を勧められる。7歳の頃父親とともに渡米したが、アカデミーの入学資格は8歳以上だった為に入学できなかった。また、高額の入学金、授業料を捻出する為に父のユーリは2年間アメリカで働き続け、シャラポワは個人コーチのもとで練習を続けた。シャラポワが9歳の時、再びアカデミーを訪れ入学テストを受けると、その類稀な才能を目にしたニック・ボロテリーにより特別奨学生としての入学を許可された。
シャラポワが世界的な知名度を獲得したのは、2003年ウィンブルドンの4回戦進出であった。ワイルドカード（主催者推薦）で出場した彼女は、3回戦で第11シードのエレナ・ドキッチ（当時セルビア・モンテネグロ国籍）を 6-4, 6-4 のストレートで圧倒した後、続く4回戦で同じロシアのスベトラーナ・クズネツォワに 1-6, 6-2, 5-7 で敗れた。同年10月のジャパン・オープンにおいて、シングルスとダブルスでWTAツアー初優勝を果たす。シングルス決勝ではアニコ・カプロス（ハンガリー）に 2-6, 6-2, 7-6 で競り勝ち、ダブルスでもタマリネ・タナスガーン（タイ）とのコンビで優勝した。
2004年、シャラポワは全仏オープンでパオラ・スアレス（アルゼンチン）との準々決勝に進出した後、ウィンブルドンで4大大会初優勝を飾った。第13シードから勝ち上がった彼女は、決勝でセリーナ・ウィリアムズ（アメリカ）を 6-1, 6-4 のストレートで圧倒した。17歳2ヶ月でのウィンブルドン女子シングルス優勝は、1997年に「16歳9ヶ月」で優勝したマルチナ・ヒンギスに次ぐ大会史上2番目の年少優勝記録である。18歳未満の選手が4大大会女子シングルスを制したのも、1999年全米オープンに17歳11ヶ月で初優勝したS・ウィリアムズ以来であった。続く全米オープンでは、3回戦でマリー・ピエルス（フランス）に敗退した。10月のジャパン・オープンには第1シードとして出場し、決勝でアメリカのマショーナ・ワシントン（マラビーヤ・ワシントンの妹）に 6-0, 6-1 のスコアで圧勝し、大会2連覇を達成した。この日（10月9日）は台風22号が関東地方を直撃したが、例年より多い約9000人の観客が来場したことから“シャラポワ効果”という言葉で表現される場合もあった。女子ツアー年間最終戦・WTAツアー選手権でも初出場で初優勝を飾り、セリーナ・ウィリアムズに 4-6, 6-2, 6-4 の逆転勝利を収めた。
2006年には、東レ パン・パシフィック・オープン・テニストーナメント準決勝で実現したマルチナ・ヒンギスとの初対戦が大きな話題となり、シャラポワは当年度から現役復帰したヒンギスに 3-6, 1-6 で敗れた。この年の全米オープンで、彼女は2004年ウィンブルドン以来の4大大会決勝戦に進出し、ジュスティーヌ・エナン＝アーデン（ベルギー）を 6-4, 6-4 で破って2冠を獲得した。
全豪オープンで、シャラポワは初めて決勝戦に進出したが、世界ランキング81位のノーシードから勝ち上がったセリーナ・ウィリアムズに 1-6, 2-6 で完敗し、ここでは準優勝に終わった。この後全仏オープンで初の準決勝に進出し、アナ・イバノビッチ（セルビア）に 2-6, 1-6 で敗れた。また、全米オープンでは3回戦でアグニエシュカ・ラドワンスカ（ポーランド）に不覚を取り、あっさりと大会連覇を逃してしまう。ツアー年間最終戦のWTAツアー選手権では、3年ぶり2度目の決勝戦でジュスティーヌ・エナンに 7-5, 5-7, 3-6 で敗れた。
全豪オープンで、シャラポワは2年連続2度目の決勝でアナ・イバノビッチを 7-5, 6-3 のストレートで破り、初優勝を飾った。本大会ではリンゼイ・ダベンポート、エレーナ・デメンチェワ、ジュスティーヌ・エナン、エレナ・ヤンコビッチの強豪を圧倒し、全試合ストレート勝ちで優勝を決めた。これでシャラポワの4大大会優勝も3勝目となり、あとは全仏オープンを残すのみとなる。2月の対イスラエル戦でフェドカップに初出場し、シングルスで2勝した。しかし、2008年はふくらはぎや右肩など多くの故障に悩まされた年でもあった。5月14日にエナンが世界1位のままで現役引退を表明したことから、翌週にシャラポワが世界1位に返り咲いたものの、全仏オープンは4回戦敗退に終わり、ウィンブルドンにいたっては2回戦で姿を消してしまう。7月末のロジャーズ・カップ3回戦敗退の後、彼女は長期間の戦線離脱を余儀なくされ、北京五輪への出場も断念した。フェドカップ決勝も登録はされたが、出場はしなかった（チームは優勝）。
2009年3月前半のBNPパリバ・オープンで、シャラポワはエレーナ・ベスニナ（同じロシアの選手）とのダブルス戦に出場し、8ヶ月ぶりにツアー大会へ復帰した。1年ぶりの4大大会出場となった全仏オープンでは、2年ぶりの準々決勝でドミニカ・チブルコバ（スロバキア）に 0-6, 2-6 のストレートで完敗した。2009年10月3日、シャラポワは東レ パン・パシフィック・オープン・テニストーナメントのシングルス決勝で第7シードのエレナ・ヤンコビッチ（セルビア）と対戦する。第1セット途中（5-2）にヤンコビッチが棄権したため、シャラポワは2005年以来4年ぶり2度目の優勝を果たした。前年優勝者として出場した2010年の大会では主催者推薦出場のクルム伊達公子に 5-7, 6-3, 3-6 で敗れ初戦で敗退している。
2011年5月のBNLイタリア国際でシャラポワは決勝でサマンサ・ストーサー（オーストラリア）を 6–2, 6–4 で破り約1年ぶりのツアー23勝目を挙げた。全仏オープンでは4年ぶりのベスト4に進出したが準決勝で優勝した李娜（中国）に 4-6, 5-7 で敗れ全仏初の決勝進出を逃した。ウィンブルドンでは決勝に進出したが、ペトラ・クビトバ（チェコ）に 3–6, 4–6 で敗れ7年ぶりの優勝はならなかった。
2012年全豪オープンでも決勝に進出したが、ビクトリア・アザレンカ（ベラルーシ）に 3–6, 0–6 で敗れ4年ぶりの優勝を逃した。全仏オープンでも決勝に進出しサラ・エラニ（イタリア）を 6-3, 6-2 で破り全仏オープン初優勝および史上10人目のキャリアグランドスラムを達成した。大会後のランキングでは4年ぶりに1位に返り咲いた。7月のロンドン五輪で五輪に初出場し、開会式ではロシア選手団の旗手を務めた。シングルスでは準決勝で同じロシアのマリア・キリレンコを 6-2, 6-3 で破って決勝に進出した。決勝ではセリーナ・ウィリアムズに 0-6, 1-6 で完敗したが初めての五輪で銀メダルを獲得した。
2013年5月マドリード・オープン準決勝にて通算500勝達成。2013年全仏は2年連続決勝進出。セリーナ・ウィリアムズに敗れ準優勝となる。2014年マドリード・オープンで優勝。第7シードで出場した2014年全仏オープンにて3年連続で決勝進出。決勝でシモナ・ハレプを破り優勝。全仏は2年ぶり2度目の優勝でグランドスラム通算5個目のタイトルとなる。チャイナ・オープンで優勝。2015年全豪オープンにて3年ぶり4度目となる決勝進出。決勝でセリーナ・ウィリアムズに敗れる。BNLイタリア国際で2年ぶりの優勝。前回優勝の全仏オープンではルーシー・サファロバに敗れ4回戦敗退。全仏でベスト8に上がれなかったのは2010年以来5年ぶり。12月に開催されるコカ・コーラIPTLではジャパン・ウォリアーズの一員として参戦が決定している。
1月に行われた全豪オープン期間中の検査で、世界アンチ・ドーピング機構（WADA）が2016年から禁止薬物に指定したメルドニウムの陽性反応が出ていた。シャラポワは3月7日に記者会見を開き自ら事実を公表し、すべて自身に責任があり国際テニス連盟（ITF）から長期に渡る出場停止処分が下される可能性がある、と語った。「とんでもない過ちを犯してしまいました。このような形で４歳のころから愛し続けているテニスのキャリアを終えたくはない。機会が与えられるのであれば……もう一度、試合の場に戻ってきたいんです。」と引退への気持ちはないことを明かした。競技での収入を遥かに上回る収入源であるスポンサーのナイキ、ポルシェ、タグ・ホイヤーなど大手企業が契約を停止したが、ラケットのスポンサーであるヘッドは「彼女が見せた、自身の過失を公表し、認めたことへの誠実さと勇気は称賛に値する。マリアは過ちを犯してしまったかもしれないが、我々は彼女との契約を継続する。」とコメントした。6月8日、国際テニス連盟（ITF）がシャラポワに対して「2016年1月26日に遡ってドーピング違反により『2年間の選手資格停止処分』を科した」ことを発表した。この処分決定によりシャラポワは全豪オープン女子シングルスベスト8の成績と2016年WTAツアーランキングポイントが無効となり、賞金の返還も求められる。またシャラポワはリオデジャネイロオリンピックテニス競技ロシア代表に選出されていたが、これによりオリンピックへの出場資格も失った。今回のITFの処分について、シャラポワ側は「2年間の資格停止は重すぎて受け入れることは出来ない」としてスポーツ仲裁裁判所（CAS）に提訴、10月4日に資格停止期間を9ヵ月短縮して15ヵ月とする裁定が下された。年間最終ランキングは91位まで落ちた。
全豪オープンは3回戦で前回女王のキャロライン・ウォズニアッキに勝利したが、4回戦でアシュリー・バーティに敗れた。2月のサンクトペテルブルク・レディース・トロフィー2回戦を右肩の負傷で途中棄権すると、その怪我が長引き、全仏オープンは欠場、ウィンブルドン選手権も1回戦を途中棄権した。8月のロジャーズ・カップで本格復帰したが初戦敗退。
シャラポワは華やかな容姿とプレースタイルに加えて、4大大会の女子シングルスで生涯グランドスラムを達成した実力も備える数少ない女子テニス選手の一人である。2004年のウィンブルドンで17歳にして初のグランドスラム優勝を挙げ世界的名声を得た。ベースライン・プレーヤーで、恵まれた体格を生かした強烈なサーブとストロークを武器に、打球時に叫び声をあげる強力なパワーテニスを展開する。強く深く角度のあるフォアハンドとバックハンドを持つアグレッシブベースライナー。WTAでは珍しくリバースフォハンドをよく使う。長身を活かしたボレーも強力。フラット系のショットをストロークのベースとしており、感覚をつかむまでは不安定だが、入りだすと相手にとって驚異。カウンターショットを最大の持ち味としており、少々打点が遅れても、そこから切り返してより攻撃的なショットが打て、 また一見でたらめなフォームに思えるときでも、きっちりコースをついて切り返してくる。フォアハンドは、ボールの引きつけが良いという特徴がある。しっかりボールを引きつけて、まともに正面からとらえるため、かなり厚い当たりで打つことができる。得意な打点が後ろめにあるため、追いこまれても他の選手より思いきって叩ける。それを活かしたランニングショットでのカウンターを得意とする。
シャラポワはテニス選手のみならず、ファッションモデルとしても多方面の活動を繰り広げており、女子スポーツ選手としては世界トップの収入を誇る（スポーツ選手長者番付）。2007年2月14日、シャラポワは国際連合開発計画親善大使に就任し、チェルノブイリ原発事故後遺症に苦しむ祖国ロシア・ベラルーシ・ウクライナの8つの若者支援プロジェクトに自身の基金から10万ドルを寄付すると発表した。2011年の東レ・パンパシフィック・オープンでは、東日本大震災で被災した福島県の中高生を招き、激励している。かも！2017年5月、ESPNは世界で最も有名なアスリート100人を発表し、シャラポワは23位に選出された。女性アスリートとしてはロンダ・ラウジー、セリーナ・ウィリアムズに次ぐ3位。使用ラケットはジュニア時代からプリンスだったがヘッドに契約を変更し、ウェアとシューズは一貫してナイキ。ツアー経歴を通じて日本のトーナメントと相性が良いことから、日本好きで有名である。好きな日本食はしゃぶしゃぶと抹茶アイス。2011年よりフィジカルトレーナーは日本人の中村豊が担当。2016年、全豪オープンでのドーピング陽性を記者会見で発表。ロシア代表が決まっていたリオ五輪も出場できなかったが、翌年にはトーナメントに復帰した。
集団凝集性（しゅうだんぎょうしゅうせい）とは社会心理学用語、経営学用語の一つ。これは集団が構成員を引き付けて、その構成員を集団の一員となるように動機付ける度合いのことである。集団凝集性が高いほど、組織そのものの拘束力や成果が高い傾向がある。集団凝集性を高めるために考慮するべきこととしては、集団内においての構成員の地位や役割、集団の規範や規模や多様性や凝集性が存在する。集団凝集性というのは集団に所属している自分以外の構成員の魅力や他の構成員との相互作用、また他の構成員とどのような目的に向かって協力し合うかということも要素となる。だが集団凝集性が高いということのデメリットも存在しており、集団凝集性が高いならばその集団内が外部と隔絶したならば批判的な意見を受け入れられなくなったり、多様な意見が存在せずに単一化するようになり、このような形で物事が合意されるようになるという傾向が存在する。
ゲオルギオス・パパシデリスは、アッティカ県コロピで1875年に生まれた。彼は1896年に自国で開催されたアテネオリンピックに、陸上競技と重量挙げの選手として参加した。砲丸投では10.36メートルの記録で3位に入り、円盤投では5位から9位の間の順位だった。重量挙げでは両手ジャーク競技に出場し、ドイツ代表のカール・シューマンと並んで4位に入った。パパシデリスとシューマンは、2人とも90.0キロを記録した。
2005年にスタートした全日本学生陸上競技チャンピオンシップの名前を変え、2008年に現在の名前で新たにスタートした。コンセプトは「個人と個人の勝負」「自己の記録への挑戦」。なお、大会名が変更されたため、大会名の前には「第〇〇回」という通し番号は付けずに西暦を付けている。全日本学生陸上競技チャンピオンシップ時代は毎年9月に開催されていたが、日本学生陸上競技個人選手権大会になってからは毎年6月に開催されている。会場は平塚競技場で、ハンマー投のみ東海大学湘南校舎陸上競技場。実施種目は男女各18種目で、参加標準記録を突破すれば1つの大学から何名でも出場できる。大会には日本の学生のほか、台湾の学生も参加している。
主人公の「私」は20年ぶりに故郷に帰ってくる。かつて地主であったが、今は没落してしまった生家の家財を引き払うためであった。主人公の想い出の中で美しかった故郷はすっかり色あせ、土地だけでなく住む人の心さえも貧しく荒み果てていた。主人公は、少年時代に仲良く遊んでいた小作人の息子・閏土（ルントウ）との再会を楽しみにしていたが、再会した閏土との口から出た言葉は、地主階級と小作人という悲しい身分の壁を否応無く突きつけるものであった。しかし、その後主人公の甥の宏児(ホンル)が閏土の五男の水生(シュイション)との再会を約束したことを知り、明るい未来の存在を願う。
I - 「王が戴冠したまわんことを」"Crown the King" - 導入部、独唱と合唱Crown the King with Life!    Through our thankful state    Let the cries of hate    Die in joy away;Cease ye sounds of strife!    Lord of Life, we pray,Crown the King with Life!Crown the King with Might!    Let the King be strong,    Hating guile and wrong,    He that scorneth pride.Fearing truth and right,    Feareth nought beside;Crown the King with Might!Crown the King with Peace,    Peace that suffers long,    Peace that maketh strong,    Peace with kindly wealth,As the years increase,    Nurse of joy and health;Crown the King with Peace!Crown the King with Love!    To his land most dear    He shall bend to hear    Ev'ry pleading call;Loving God above,    With a heart for all;Crown the King with Love!Crown the King with Faith!    God, the King of Kings,    Ruleth earthly things;    God of great and small,Lord of Life and Death,    God above us all!Crown the King with Faith!God shall save the King,    God shall make him great,    God shall guard the state;    All that hearts can pray,All that lips can sing,    God shall hear today;Crown the King with Life    with Might, with Peace, with Love, with Faith!God shall save the King,    God shall make him great,    God shall guard the state;    All that hearts can pray,All that lips can sing,    God shall hear today;God shall save the King!命ある王が戴冠したまわんことを!われらの感謝にあふれた国をぬけて喜びの中で憎しみの叫び声は消えうせるがいいいさかいの声よやむがいい命の主よ、我らは祈る命ある王が戴冠したまわんことを!全能なる王が戴冠したまわんことを!奸智と不正を憎みつつ王は傲慢を軽蔑される真実と正義を畏怖される王のそばに恐れるものはない全能なる王が戴冠したまわんことを!平和とともに王が戴冠したまわんことを!長く苦しめられてきた平和強さを生み出す平和歳月を経るごとに増していく優しき富をもつ平和それは健やかさと喜びの乳母よ平和とともに王が戴冠したまわんことを!慈愛ある王が戴冠したまわんことを!王は最愛の地にてあらゆる嘆願の声に耳を傾けられるために膝を屈される慈愛ある王が戴冠したまわんことを!敬虔なる王が戴冠したまわんことを!王の中の王たる神は、地上のすべてを統治される。森羅万象の神よ生と死の主よわれら全ての上なる神よ!敬虔なる王が戴冠したまわんことを!命あり、全能にして、平和とともにあり、敬虔なる、王が戴冠したまわんことを!神は王を救いたまう!神は王を偉大にしたまう神は国家を守護したまう心で祈るものすべてを唇で歌うものすべてを神はきょうお聞きである神は王を救いたまう!
II - (a)「王妃」 "The Queen" - 合唱True Queen of British homes and hearts    Of guileless faith and sterling worth,We yield you ere today departs,    The proudest, purest crown on earth!We love you well for England's sake,    True you shall prove, as you have proved;The years that come shall only make    Your name more honoured, more belov'd.Oh kind and wise, the humblest heart    That beats in all your realms todayKnows well that it can claim its part    In all you hope, in all you pray.英国の家々と人々の真の王妃よ神聖なる信仰と純粋なる価値を有する御方よわれらは汝に、きょう、この始まりの日に地上で最も誇るべき、最も清らかな王冠を献上す!われらは英国のために王妃を深く愛す汝が示され、示そうとしている真実は来るべき歳月によって汝の名をいっそう名誉あるものにしいっそう愛されるものにするであろうおお、優しく賢明でもっとも謙虚な御心それはきょう陛下の王国のすべてに響くであろう。陛下は望まれるすべて、祈られるすべてにおいてそれがはっきり示せることを御存じでいらっしゃる。 II - (b)「古代の諸王の娘よ」 "Daughter of ancient Kings" - 合唱（王妃アレクサンドラ陛下へ） Daughter of ancient Kings,    Mother of Kings to be,Gift that the bright wind bore on his sparkling wings,    Over the Northern sea!Nothing so sweet he brings,  Nothing so fair to see,Purest, stateliest, daughter of ancient Kings,  Mother of Kings to be!古代の諸王の娘よ王の母になる御方よ王の閃く翼の上を吹きぬける輝かしい風の賜物よ北海の彼方からいらした御方よ王よりも甘美なものをもたらす御方王よりも正しくご覧になる御方至純にして、最も尊厳なる、古代の諸王の娘よ王の母になられる御方よ!
III「英国よ自問せよ」"Britain, ask of thyself" - バスと男声合唱Britain, ask of thyself, and see that thy sons be strong,    See that thy sons be strong,    Strong to arise and go,    See that thy sons be strong,See that thy navies speed, to the sound of the battle-song;    Then, when the winds are up, and the shuddering bulwarks reel,    Smite, the mountainous wave, and scatter the flying foam,    Big with the battle-thunder that echoeth load, loud and long;Britain, ask of thyself, and see that thy sons be strong,    See that thy sons be strong,    Strong to arise and go,    If ever the war-trump peal;See that thy squadrons haste, when loos'd are the hounds of hell;    Then shall the eye flash fire, and the valourous heart grow light,    Under the drifting smoke, and the scream of the flying shell,    When the hillside hisses with death, and never a foe in sight.    Britain, ask of thyself, and see that thy sons be strong.So shall thou rest in peace, enthron'd in thine island home.    So shall thou rest in peace,    Enthron'd in thine island home,    So shall thou rest in peace, enthron'd in thine island home.Britain, ask of thyself,    Britain, ask of thyself, see that thy sons be strong,    Strong to arise, arise and go, see that thy sons be strong.    See that thy sons be strong,    Strong to arise and go, if ever the war-trump peal!英国よ自問せよ、汝の息子らの強きを見よ汝の息子らの強きを見よ立ち上がり戦場に行く強さを汝の息子の強きを見よ戦の歌の音に向かって、汝の海軍が急行するのを見よ、風が吹けば、艫のリールが震える山のごとき波涛を乗り越えよ、空を舞う泡を振りはらえ大きく長く響く戦場の雷鳴が満ちている英国よ自問せよ、汝の息子らの強きを見よ汝の息子らの強きを見よ立ち上がり戦場に行く強さを汝の息子らの強きを見よ地獄の番犬が放たれたときに、汝の中隊が駆けるのを見よ目に炎が閃き、勇敢なる光が生ずる硝煙が漂い、空飛ぶ砲弾が炸裂する山際で身を守っているときはけして敵を見ることはない英国よ自問せよ、汝の息子の強きを見よそう、汝が平和のうちに休息をとるとき、住まいとする島に王権が樹立される汝が平和のうちに休息をとるとき、住まいとする島に王権が樹立されるそう、汝が平和のうちに休息をとるとき、住まいとする島に王権が樹立される英国よ自問せよ、汝の息子らの強きを見よ英国よ自問せよ、汝の息子らの強きを見よ、立ち上がる強さを、立ち上がり戦場に行く強さを、汝の息子らの強きを見よ汝の息子らの強きを見よひとたび戦争が勃発した時、立ち上がり戦場に往く強さを!
IV (a)「聞け、神聖なる天空で」"Hark, upon the hallowed air" -ソプラノとテノールの独唱TenorHark, upon the hallow'd air,    Spirits pure of sight and sense,Hov'ring visions, rich and fair,    Lend their radiant influence!Airy powr's of Earth and SkyBless our meet solemnity.（テノール）聞け、神聖なる天空の上で視覚と感覚の純粋な精神を、羽ばたく展望と富と公正さはその燦然とした威光を差し出す!大地と空のとめどない力はわれらがいる儀式を祝福するSopranoMusic, sweetest child of heav'n,    At thy touch the heart is free,Ancient wrongs by thee forgiv'n,    Cares uplifted, heal'd by thee,Listen smiling, borne alongIn the sacred, sacred tide of song.（ソプラノ）音楽、天上の甘い子ども、汝のふれて心は自由に、汝の許しにより古代の過ちは堅牢に気遣われ、汝によって癒される。微笑みて、耳を傾けましょう、神聖なるもの中で支えにして、神聖なる潮汐の歌にTenorMusic, music of the poet's heart!    Widening yet the echoes roll;Fiery secrets, wing'd by art,    Light the lonely list'ning soul,Till the aching silence ringsWith the beat of heav'nly wings.（テノール）音楽、詩人の心の音楽!広がりながら、こだまは轟く炎の秘密は、芸術によって駆り立てられる、天国の翼のはばたきとともに痛みを受けた沈黙が鳴るまで。SopranoMagic web of woven hues,    Tender shadow, linked line,Sweet mysterious avenues    Opening out to Light Divine!Painter-poet, thou canst teachMore than frail and falt'ring speech.（ソプラノ）魔法、色とりどりの綾糸の蜘蛛の巣優しき影にして、それは線を結ばれていた。其は光の巫女に開かれている甘美な謎めいた街路!絵をかく詩人、汝は脆いお世辞以上のものを教える!IV (b) 「ただ心が純粋になれ」"Only let the heart be pure" - 四重唱(S.A.T.B.) Only let the heart be pure,    Pure in steadfast innocence,Stainless honour, strong and sure,    Stem the ardent tide of sense!So shall Wisdom, one with Truth,    Keep undimm'd the fires of youth,Strong to conquer, strong to bless,    Britain, Heaven hath made thee great!Courage knit with gentleness,    Best befits thy sober state.As the golden days increase,    Crown thy victories with peace!ただ心が純粋であれ、強固な高潔さにおいて純粋に、無垢の名誉、強くて確かなるものは、熱烈なる感性の潮の満ち引きを引き起こす!ゆえに、知恵、真実を伴うそれは若さの炎を薄暗いまままにするであろう征服するための強さ、祝福するための強さ英国、天国、それらは汝を偉大にした!優美さで編まれた勇気は、汝の穏やかな国にもっともふさわしい。黄金の日々が増すときに汝の平和を伴う勝利が戴冠せんことを!
V 「平和、麗しき平和よ」"Peace, gentle peace" - 四重唱 (S.A.T.B.) と合唱（無伴奏） Peace, gentle Peace, who, smiling through thy tears,  Returnest, when the sounds of war are dumb ...Replenishing the bruised and broken earth,  And liftrd motherly her shattered form.When comest thou?  Our brethren long for thee.Thou dost restore endarkend light of home.  Give back the father to his children's arms.  Thou driest tenderly the mourner's tears,  And all thy face is lit with holy light.Our earth is fine for thee.  Return and come.平和、麗しき平和よ、戦争の音が止んだ時…その涙を抜けて、微笑みながら戻ってるくるものよ汝は、傷つき壊された地上へを癒しつつその砕かれたかたちを慈悲深く掲げり汝はいつ帰る?われらの同胞が汝を待ちわびている。汝は闇となった家の光をもとにもどし父を子どもたちの腕の中にもどす汝は悲嘆にくれる者の涙を乾かし汝、みなの顔に聖なる光によって明るくなる。われらの大地は汝にとって素晴らしきものになれり。帰れ、そして来たれ
VI - 「希望と栄光の国」"Land of hope and glory" -終結部、メゾソプラノの独唱とテュッティSoloLand of hope and glory,Mother of the free,How shall we extol thee,who are born of thee?Truth and Right and Freedom,each a holy gem,Stars of solemn brightness,weave thy diadem.（独唱）希望と栄光の国よ其は自由の母よ我らは汝をいかに称えようか?我らを生みし汝を真実と正義と自由という、どれも神聖なる宝石にして荘厳に光り輝く星々は汝の王冠を飾れり。Chorus'Tho thy way be darken'd,still in splendour drest,As the star that trembleso'er the liquid West.Thron'd amid the billows,thron'd inviolate,Thou hast reign'd victorious,thou hast smil'd at fate.（合唱）たとえ、汝の行く手に闇に包まれても、汝は依然として絢爛たる衣を身にまとえり。西方の海原の向こうで煌めく星のごとく。玉座が激しき波濤のうちにあっても、玉座は揺らぐことはなく、汝は勝利を統治せり、汝は微笑む運命なり。Soloists and ChorusLand of hope and glory,Fortress of the free,How shall we extol thee?praise thee, honour thee?Hark! a mighty nationmaketh glad reply;Lo, our lips are thankful;lo, our hearts are high!Hearts in hope uplifted,loyal lips that sing;Strong in Faith and Freedom,we have crowned our King!（独唱と合唱）希望と栄光の国よ、其は自由の砦よ、いかに汝を讃えようか?いかなる褒美をとらせようか? いかなる名誉を与えようか?聞け! 偉大なる国民が喜んで呼応せしを。見よ、我らが唇が感謝に満ちているのを見よ、我らが心が高まっているのを!心は希望に極まり、忠誠なる唇が唄う、信仰と自由の強さを。我らは我らが王を戴冠させ奉る!
ヴィスワ・プウォツクの下部組織出身。2002年8月28日のポーランド・カップの試合でトップチームデビュー。2008年6月、レフ・ポズナンに移籍。
尾張 久次（おわり ひさつぐ、1910年2月27日 - 1985年1月3日 ）は、プロ野球スコアラー第1号といわれる人物である。