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東京都江戸川区北小岩出身。江戸川区立北小岩小学校、江戸川区立小岩第三中学校、東京学芸大学附属高等学校、1977年3月、早稲田大学政治経済学部政治学科を卒業。1977年4月、クレアモント大学 大学院に進学し、1979年6月、政治学修士取得。1979年9月、ハーバード大学政治学部大学院に進学。在学時、1982年1月から文理学部大学院のティーチング・アシスタント、リサーチ・アシスタントと1983年9月から同大学国際問題研究所の日米関係プログラム研究員を1984年5月迄担当。1985年9月、同大学博士課程（国際関係）修了。また、ハーバード大学在学中に米ケンブリッジ・フォーキャスト・グループのリチャード・メルソンの協力の元、1982年12月に自身のシンクタンクである株式会社ケンブリッジ・フォーキャスト・グループ・オブ・ジャパンを立ち上げる。アメリカ国内の草の根情報等から情勢分析をしている。1988年に帰国し、日本で言論活動を開始し、1989年から『寺島・藤井のジャストミート!!』（文化放送）のパーソナリティー兼ニュースキャスターを1992年迄務めた。また、明治大学、千葉商科大学等で、政治学・国際関係論、英語などの教鞭をとっていた。1996年から、ペンネームを本名から、現在の「厳喜」に改名。1999年、岡崎久彦元駐タイ大使、安倍晋三、西村眞悟らの協力を得て、日米保守会議を創設。リチャード・アーミテージ元米国務副長官、ロバート・ゼーリック世界銀行総裁（共に当時は民間人）等を日本に招聘し、日米政界間のパイプ造りに奔走したと述べている。2001年4月から拓殖大学政経学部、国際学部の非常勤講師に就任。「国際関係論」、「新しい世界史」を2018年3月迄担当した。2010年5月、頑張れ日本!全国行動委員会幹事長の水島総や当時：たちあがれ日本の代表であった元衆議院議員の平沼赳夫に口説かれ、2010年7月の第22回参議院議員通常選挙において、比例代表で出馬するも落選。2012年12月の第46回衆議院議員総選挙では日本維新の会より比例中国ブロック単独（第7位）立候補するも落選。
『魍魎戦記MADARA赤』（もうりょうせんきマダラ・ラサ）は大塚英志原作、田島昭宇の漫画作品である。魍魎戦記MADARAシリーズの第3部であり、『電撃スーパーファミコン』での連載中は『魍魎戦記マダラ3MADARA赤』が正式タイトルだった。ちなみに赤は「ラサ」と読む。
大塚英志原作、田島昭宇作画の漫画作品としては最後のMADARAであり、聖神邪（ユダヤ）の物語でもある。タイトルの『赤』とは赤の戦士・聖神邪（ユダヤ）を示す言葉である。難解化し複雑な設定だった『弐』から一転、単純明快な冒険活劇に回帰し、登場人物もマダラを思わせる少年ムーと、人気の高い聖神邪（ユダヤ）がダブル主人公を務め、『壱』の要素を詰め込み企画された。
赤砂（ラサ）により荒廃した砂漠の大地フダラク大陸。かつて共に戦い、転生した友「マダラ」を追いこの地に降り立ったユダヤ（聖神邪）は、孤児たちが暮らす砦・アジールでマダラの面影を持つ少年ムーと、アジールを守る不滅竜と出会う。ユダヤ（聖神邪）に対しムー達は、大人である事、髪がフダラク不吉の象徴「赤」である事を理由に拒絶するが、苦難を共有する事で少しずつ打ち解けていく。そんな中、フダラク王家の王位継承者の証「スターメーカー」を狙うクリシュナの第六皇子ダルマが、王位継承権を持つ末弟皇子ムーに狙いを定めアジールに襲来。仲間たち、そして不滅竜を「言霊の法」により殺されたムーはダルマと対峙するが、ダルマはクリシュナ王家の「母」リリスをはじめとする「アガルタ」の魔に寄生され、それを成した元凶は兄である第五皇子グウィンであると知る。ダルマの末期の姿を前にムーは自身の宿命と戦う決意をし、不滅竜より託された神剣スターメーカーをもってアガルタの魔を滅する。フダラクを赤砂（ラサ）により狂わせたクリシュナと戦うため、ムーは縁に結ばれた赤い髪の男ユダヤ（聖神邪）と共に、クリシュナの住まう世界山（ダンテ）へと旅立つ。
上田 恵一郎（うえだ けいいちろう、1941年1月19日 - ）は、日本の土木技術者、実業家。前田建設工業代表取締役副社長土木本部長を経て、同社取締役会長や、日本経団連むつ小川原開発推進委員会委員長を務めた。
日本将棋連盟所属の棋士四段・奨励会三段リーグ成績上位者、選考委員会で推薦選出する女流棋士2名、アマチュア3名（加古川青流戦アマチュア選抜大会の各ブロックの優勝者2名と兵庫県アマ名人）によるトーナメント戦で行われる。棋士に原則として26歳以下の年齢制限がある新人王戦と異なり、本棋戦では四段の棋士であれば何歳でも参加可能である。2015年開催の第5期では、アマチュア選手の稲葉聡が、日本将棋連盟のプロ公式戦において初となる、アマチュア選手の優勝を達成した。
初戦から準決勝までは一番勝負、決勝は三番勝負。持ち時間は各1時間（チェスクロック使用）で、使い切ると1手1分の秒読みとなる。初戦は原則として四段対三段、四段対女流棋士、四段対アマチュアの対戦で行われる。決勝は加古川市内の会場（加古川市立青少年女性センターや鶴林寺など。ただし第1期の第1局のみ関西将棋会館）で1日目を第1局、2日目を午前第2局・午後第3局のスケジュールで開催される。三番勝負が第2局で終了した場合は、第3局の予定時間は決勝進出者とファンとの交流会に充てられる。
レザーバックは1943年9月9日にメイン州キタリーのポーツマス海軍造船所で起工した。1944年1月27日にH・F・D・デイヴィス夫人によって命名、進水したが、レザーバックはレッドフィッシュ (USS Redfish, SS-395)、ロンクィル (USS Ronquil, SS-396) と並んで同時に進水した。スキャバードフィッシュ (USS Scabbardfish, SS-397) はこれらの艦の数時間後に進水した。1944年1月27日はアメリカ海軍の歴史において、1つの造船所で4隻の艦が同時に進水した唯一の日となった。1944年4月3日に艦長アルバート・M・ボンティアー少佐（アナポリス1935年組）の指揮下就役する。ところが、レザーバックは整調訓練中にブロックアイランド・サウンドにおいて座礁する。査問委員会は6月5日付でボンティアー艦長および副長のジョン・ヘインズ中尉を解任し、代わりに艦長にロイ・S・ベンソン中佐（アナポリス1929年組）、副長にチャールズ・ドナルド・ブラウン少佐（アナポリス1938年組）を任命した。ニューイングランド沖での整調後、レザーバックはベンソン艦長の指揮下真珠湾へと航海した。
8月25日、レザーバックは最初の哨戒でフィリピン方面に向かった。この頃、ウィリアム・ハルゼー大将率いる第3艦隊がペリリュー島攻略支援でこの海域に進出した。日本海軍の艦隊が出動することを念頭に置き、ハルゼーはフィリピンとペリリューの間にレザーバックを含む10隻の潜水艦を、日本海軍が採用したような二重の散開線を構成して配備させた。この散開線は俗に「ハルゼーの動物園」（あるいは単に Zoo ）と呼ばれたが効果は全くなく、以後の作戦で二度と採用されることはなかった。「動物園」に参加したレザーバック以下の潜水艦は、任務終了後ルソン海峡方面に移った。敵の対潜哨戒機を1機確認した後、レザーバックは北東に向かって哨戒を行った。10月19日、レザーバックは55日間の行動を終えてミッドウェー島に帰投。艦長がブラウン少佐に代わった。11月15日、レザーバックは2回目の哨戒でトレパン (USS Trepang, SS-412)、セグンド (USS Segundo, SS-398) とウルフパックを構成しルソン海峡方面に向かった。12月6日夜、ウルフパックはバタン諸島海域で、フィリピンの戦いに使用する増援兵力を搭載したタマ34船団を発見。21時50分、レザーバックは北緯18度52分 東経121度57分の地点でセグンドとともに目標に向けて魚雷を発射。魚雷は輸送船乾城丸（乾汽船、6,933トン）に命中し轟沈させた。どちらの魚雷が命中したかは定かではない。12月30日には、バシー海峡で駆逐艦呉竹を撃沈し、他に別の輸送船にも打撃を与えたと判断された。1945年1月5日、レザーバックは47日間の行動を終えてグアムアプラ港に帰投した。
2月1日、レザーバックは3回目の哨戒でセグンド、シーキャット (USS Sea Cat, SS-399) とウルフパックを組んで東シナ海に向かった。この哨戒では、2月23日と3月1日に敵船に対して魚雷を発射したが、命中しなかった。3月5日に木造海上トラックを砲撃で撃沈したのを皮切りに、3月6日と9日には、3隻それぞれが浮上して艦砲により4隻の木造船を沈め、レザーバックは日本兵3名を捕虜にした。レザーバックはグアムに寄港して捕虜を下ろし、3月26日に53日間の行動を終えて真珠湾に帰投した。5月7日、レザーバックは4回目の哨戒で日本近海に向かった。日本の南方洋上および東京湾海域での救助配備任務を命じられ、5月25日には第21戦闘機部隊のP-51パイロット、チャールズ・E・テイラー中佐を救助した。6月5日には神戸を空襲し撃墜されたB-29のクルー4名を救助した。6月27日、レザーバックは50日間の行動を終えてミッドウェー島に帰投した。7月22日、レザーバックは5回目の哨戒でオホーツク海方面に向かった。8月2日、レザーバックは北緯44度41分 東経147度04分の地点で2隻の350トン級海上トラックを発見し、砲撃で撃沈した。間を置かず別の海上トラックと武装したラガー (船)の集団が現れ、4隻の海上トラックを砲撃で沈め、残った海上トラックとラガーを破壊した。哨戒の残りは幌筵島沖でアラスカを拠点とする航空機に対する救助配備任務に当たった。8月31日、レザーバックは他の潜水艦11隻と共に東京湾に入港し、9月2日の日本の降伏文書調印式典に参列。この時点で39日間の行動を終えた。レザーバックは式典翌日の9月3日に出航。9月11日に真珠湾に到着し、9月20日にサンディエゴに帰還した。
戦後レザーバックは現役のまま太平洋艦隊に所属し、1948年の前半および1949年後半に日本、中国近海で活動した。1949年には戦闘効率賞を受賞する。1952年8月、レザーバックは退役し GUPPY IIA 改修が行われた。作業完了後1954年1月に再就役し、ニューロンドンの第10潜水戦隊に配属、整調および訓練に入った。整調後レザーバックは西海岸に移動し、1954年5月24日にサンディエゴを拠点とする第3潜水戦隊に加わる。1954年の残りと55年は沿岸で水上艦隊および航空機部隊に対して対潜水艦戦訓練支援を行う。1956年、レザーバックの作戦活動範囲はカナダ北方まで拡張され、1957年6月24日には拡張極東哨戒を開始する。その中にはペトロパブロフスク訪問も含まれた。1959年には2つ目の戦闘効率賞を受賞する。1962年5月11日、レザーバックは核実験「ドミニック作戦」の「ソードフィッシュ」実験に参加する。同実験はASROCの実験であった。ASROCには10キロトンの W44 核弾頭が搭載され、駆逐艦アガーホルム (USS Agerholmn, DD-826) から2カイリ離れた位置にある標的の筏に向けて発射された。レザーバックは潜望鏡深度に潜航しおよそ2カイリ離れた位置から観測した。爆発による衝撃波はレザーバックの船体を揺らした。本実験の記録映像はエネルギー省が公開している。1960年代は定期的に第7艦隊配備が行われ、レザーバックは1965年に南シナ海へ展開、最初のベトナム勲功章を受章した。1966年2月1日にサンディエゴに帰還したが、1966年12月29日から1967年7月3日まで、また1968年8月6日から1969年2月まで西太平洋で活動した。サンディエゴ沖の西海岸での活動継続中の1969年7月2日、レザーバックは三度目の戦闘効率賞を受賞した。レザーバックの最後の配備は再び西太平洋で行われ、1970年1月30日から8月7日までであった。配備が完了し西海岸への帰還後間もなくレザーバックはハンターズ・ポイント海軍造船所で予備役となり、11月30日に退役、トルコ海軍へ移管された。レザーバックは第二次世界大戦の戦功で5個の、ベトナム戦争の戦功で4個の従軍星章を受章した。
トルコ海軍では1971年12月17日にオスマン帝国の提督ムラト・レイスに因んでムラトレイス (TCG Muratreis, S-336) の艦名で就役した。ムラトレイスはトルコ海軍で31年間活動し、2002年3月に退役した。ムラトレイスはその後2004年3月25日に37,500ドルで、アーカンソー州ノースリトルロックによってトルコから購入された。購入代金および搬送費用は全て個人の寄付金によって賄われた。船体は5月5日にトルコを出発し、地中海を横断しジブラルタルを経由、その後大西洋を横断し、2004年6月13日、日曜日の晩にフロリダ州キーウェストに到着した。翌6月14日、潜水艦は再び曳航され、6月19日にルイジアナ州ニューオーリンズに到着した。そこからミシシッピ川とアーカンソー川を曳航され、ノースリトルロックに到着した。艦は7月16日にモントゴメリー・ポイント・ロック・アンド・ダムで停泊し、陸軍工兵隊による安全確保のため通過が遅れた。通過時艦の吃水は、艦首が11.5フィート、艦尾は15フィートであったが、アーカンソー川のいくつかの部分は9フィート未満の深さであった。艦が川底に接触するのを防ぐため一対の艀が使用され、艦体はその上に乗せて運ばれた。8月29日にレザーバックはノースリトルロックの展示施設、アーカンソー内陸海事博物館に到着した。レザーバックの公開は公式には2005年5月15日に一般公開された。
モールが建設される前、この土地はワッツ空港（後にバーナーズ空港）と呼ばれた小さな空港の所在地であった。2002年、ビーバートン・モールのテナントや運営者は、地域の道路基本計画にあった、ビーバートン・モールを貫通し、フェアフィールドとターナンを結ぶ連絡道路の建設案の廃止に成功した。
THE ATLASは大航海時代ヨーロッパ中心の視点から、世界に関する情報を集めて世界地図の完成を目指す。THE ATLASが独特なのは、プレイヤーが直接世界の発見に関与する事ができず、それを請け負う冒険家に全てが一任されている点である。プレイヤーに提示されるのは冒険家の持ち帰った情報の結果として作られる世界地図だけであり、全てはその地図上で指示される間接的なものである。後の続篇Neo ATLASとは異なり、THE ATLASのインターフェースはマウスでずらすと地図の範囲が移動するというもので、文字通り「机上の幻想」に特化している。新たな冒険の指示も「地図上に線を引く」形で行われ、いっさい具体的な要素に触れる事ができない。幻想性を強化するのが持ち帰られる情報の不定性である。世界地図は、基本的に現実の地球に近い形をしているが、冒険家の報告次第では存在する筈の海岸線がなかったり、大陸が島に分断していたりと、少しずつ現実とズレを生じていく。プレイヤーにはこれを「信じる」「信じない」という選択肢が与えられ、信じたものだけが世界の真実となっていくというコンセプトが基礎となっている。このため、実際の地球上よりも陸地面積が広くなることも、またその逆もあり得る。地図上には不思議な生命体や未開文化が分布しており、発見された怪奇は世界事典に記載されていく。これらの情報は全て計算で合成された偶然の真実であり、最終的にプレイヤーはそれら虚構で構成された不思議な世界像を得る事になる。実際にはあり得ない怪異や現象もみられる。探検航海により育成した提督が年数経過と共に引退し、かわって別の提督が雇用可能となる。早期に優秀な提督を雇用・育成することが円滑なゲーム進行上、必要不可欠であるが、若く未熟な提督に経験を積ませ、引退による影響を抑えることも求められる。尚、各提督には能力パラメーターだけでなく性格が設定されており、「極めて優秀だが不運」、「能力的に劣るが勇敢」といった特徴を持つ。提督の性格は航海報告で確認できる。ゲーム内の年数経過に伴い技術面の向上から新たな船舶が購入可能になるのも特色の一つであり、積載量や船速、航続距離が向上することで貿易・探検航海に影響を及ぼす。戦争や疫病といった要素が盛り込まれており、戦争では地域の安定が失われるかわりに特需を生み、疫病は交易を通じて伝染し住民数の減少や貿易船の喪失といった深刻な悪影響をもたらす。
舞台は15世紀。プレイヤーはポルトガル王の命により世界地図の作成をめざす。プレイヤーが直接航海に出るのではなく、提督（冒険家）を雇い、帆船を購入して探検航海に送り、その報告によって海岸線を確定し、地図を少しずつ作成していく。開始当初は王よりの資金援助があるが、前年の進捗状況によってその援助額は上下し、進みが悪いと5年をもって援助を打ち切られるので、発見した都市間で貿易航路を開き、資金を増やすことも重要なテーマである。提督からの報告によって作成される地図はその都度変化するため、現実の世界地図と大きく異なることもある。中には現実にはない陸地（ムー大陸など）を出現させなければ発見できない特産品もあるという。世界地図の作成に伴い、街や特産品、不思議現象、動物、事件現場などを記した百科事典が自動編纂される。また、ゲーム内で聖牛イヴラークの謎を解き「イヴラークの骨」と呼ばれる宝物を発見すると、メイプルリーフ金貨を実際にプレゼントするキャンペーンも行われていた。
舞台は16世紀。「THE ATLAS」の続編。基本システムは前作から踏襲されている。「世界地図」をつくった父の跡を継ぎ、今度はその息子が内陸の探検へと旅立つストーリー。ソフトに初めから用意された世界を探検することもできるが、「THE ATLAS」のデータを引き継いで、自分オリジナルの世界地図を探検することが可能である（「THE ATLAS」を完全にクリアしていなくても、未確定部分の地図が自動作成されるため、同様に遊ぶことができる）。交易面では都市間の陸上輸送が可能となっており、新たに発見した内陸部の都市や前作で発見しながら外海に面していないために利用できなかった都市から海沿いの都市に特産品を輸送することで交易が可能となる。データの引き継ぎを行った場合、父が発見した宝物は王様に献上済みとなっており、時を経て商人たちの手に渡っているものもあり、それを再び収集することも目的のひとつである。今作では「アイオロスの神殿」を探すことが目的となっており、黄道十二星座の名を関する各神殿で謎を解くことになる。
土屋斉大垣共立銀行頭取の子として岐阜県大垣市に生まれる。祖父は同行頭取、会長を務めた土屋義雄。慶應義塾大学法学部卒業後、富士銀行勤務を経て大垣共立銀入行。1993年頭取に昇格。以来、銀行はサービス業であると唱え、意識啓発を図り明確なリーダーシップ下、斬新なサービスを打ち出した。2019年6月、26年間在任した頭取から代表取締役会長に退いた。大垣商工会議所会頭、岐阜経済同友会代表幹事も歴任した。
全日本プロドリフト選手権での活動と、末永直登、小橋正典との団体ドリフトユニット・チームオレンジを結成し、ADM（アドバンドリフトミーティング）をはじめ全国のサーキットで各種走行ショーを行っている。本業は福島県エビスサーキットの支配人（祖父が隣接の東北サファリパークを経営していた背景あり）及びカーショップk-styleの代表でD1ドライバーの中では資金的に豊富であり、いち早くシーケンシャル・ミッションを搭載するなど、車両、チーム環境に強い。熊久保が駆るインプレッサ及びランエボはJUNオートメカニックが製作した『4WD→FR化』『ラジエターの後方移設』などの技術を導入している（土屋圭市はチューニング費用2000万円と発言）。かつてはドリフトにはまったく興味が無く、エビスサーキットでドリフトをした車両にブラックフラッグを振ったこともある。しかし古口美範がブラックフラッグを振られているにもかかわらず、ドリフトの練習をやめることは一切しなかったため、次第に熊久保も「まわりをよく見て、迷惑がかからないようにやってくれれば」と態度を軟化させていった。そして従業員仲間にドリフト経験者がいると聞いた彼は、古口にドリフトを一通り教わり実践してみると、モトクロスでの経験も手伝ってすぐにできるようになったとのこと。後に「会社としても利益になる」としてドリフトに力を入れることになり、従業員や古口、そして彼と同郷の平岡英郎らとともに「Team K style with Rapid」を結成。『CARBOY』のドリフトコンテスト（この際「サーキットを無料で貸すので参加させてほしい」とバーター取引を持ちかけている）で優勝したのを期に、『いかす走り屋チーム天国』東北大会において団体戦優勝を果たすなど、今日の活動へと繋がっている。ドライバーとしての活動の一方で、ドリフトをビジネスとして成り立たせるためのビジネスモデル・ノウハウを輸出するビジネスも展開しており、2008年からはそれらの輸出先が一堂に会する「ドリフトサミット」を主催している。2016年からは活動の場を全日本ダートトライアル選手権にも広げ、トヨタ８６で参戦2戦目にして3位入賞をするなど実力を発揮。2017年にはD1選手権でも使用したS15シルビアをダートトライアル仕様に仕様変更し投入している。
マーヤー・デーヴィー寺院を中心に、アショーカ王が巡礼したときに建立された石柱、釈迦が産湯をつかったという池などが残る。巡礼者で賑わっているが、特に12月から1月にかけて多い。1997年にユネスコの世界遺産(文化遺産)に登録されている。
仏典に伝えられるところによれば、釈迦のこの世への現れは以下のようであったとされる。釈迦は、母親の摩耶夫人（まやぶにん　マーヤー）がお産のために実家へ里帰りする途中にルンビニ(藍毘尼) の花園で休んでいた時に夫人の脇の下より姿を現し誕生した。釈迦はこの世へ出てすぐに七歩歩いて右手で天空を指し左手で大地を指して「天上天下唯我独尊」と声を出したと言う。生後一週間で生母は亡くなり、母の妹、摩訶波闍波提（まかはじゃはだい、マハープラジャパティー ）により釈迦は養育されたという。ルンビニの地名は多くの文献に記載され実在していた事は確認されたが、具体的な位置は長く忘れ去られており。ブッタを伝説上の人物とする可能性も語られていたが、1896年にインド考古局のアーロイス・アントン・フィーラーの発掘調査により、ブッタ生誕の地を証明する遺跡が数多く発見された。まず、仏舎利塔から黄金の舎利容器から人骨が発見され。さらにマウリヤ朝第三代王で仏典にも仏教の庇護者としてしばしば名前の記載されるアショーカ王が「ブッタがこの地で生誕したのでルンビニ村の租税を軽減する。」と刻ませた石柱が発見され。この地がルンビニであり、釈迦が史実の人物であったことが証明された。
釈迦の生誕地の周囲を聖地公園として整備する「ルンビニ釈尊生誕地聖域計画」が立案され、1978年に日本の建築家丹下健三がマスタープランを作成。現在もこの計画に基づき整備が進められている。この聖地公園整備計画は、国際連合の元事務総長であり自らも仏教徒であるウ・タント（ミャンマー）の提唱により開始され、仏教の広まっている国々からさまざまな寺院、仏塔などが建設されるも建設途中や造成中の建物、未整備な土地が多い。2011年にはネパールで首相を務めたプラチャンダがルンビニ開発国家指導委員会を設立して国連と中華人民共和国のアジア太平洋交流協力財団の支援を受けてルンビニ特別開発区構想を推し進めた。聖域内には世界各国の国名を名乗る寺院が林立している。「中華寺」「ドイツ寺」「ミャンマー寺」などである。ただし、必ずしも、その国名が、国家または当該国の仏教界を代表している訳ではない。例えば「日本寺・世界平和仏舎利塔も存在するが、運営主体は日蓮宗系の日本山妙法寺大僧伽である。
ネパール-インド国境の街スノウリに近く、乗合バスやリクシャーなどで15分程の隣町のバイラワでバスを乗り継ぎ1時間程度。カトマンズからバイラワへは、航空機または長距離バスでアクセスできる。チトワンからはバスで4時間半で、バスの便は始終発着しているため、降車と共に同じバス停で乗り継ぐことができる。聖域はかなり広大なので、一巡するにはリクシャーをチャーターするのが一般的だが、レンタサイクルもある。聖域周囲には高級ホテルから安価なゲストハウスまで宿泊施設があるが、シーズンには人気のある宿は満室近くなることが多いが、多くの宿は空き室が多い。また宿泊できる寺院も多い。周辺は蚊が多い。周辺は治安は悪くないものの、交通の便は航空便が少ないなどよくはなく、主な移動手段はバスになる。観光客や巡礼者のための設備は宿・レストランとも十分であるが、高級な設備は少ない。また周辺地域住民はヒンドゥー教徒が一般的で、公園も開発途上であり、観光資源として活用されているとは言いがたい。2008年ころの政情不安時にはゲリラが各地に出没するためルンビニ方面へ行くバスが出ていないこともあった。飛行機は飛んでいたものの飛行場からホテルまではバス、タクシーはゲリラの標的にされるため、リクシャ―で2時間かけて行くしかなかったが、現在はそういうことはない。
アウルクチ（モンゴル語: A'uruγči,中国語: 奥魯赤,? - ?）とはトランギト・ジャライル出身で、モンゴル帝国の華北方面タンマチ（辺境鎮戍軍）司令官を務めた人物。『元史』などの漢文史料では奥魯赤(àolŭchì)と記される。
『元史』によると、アウルクチの先祖はともにチンギス・カンに仕えて功績を挙げており、モンゴル帝国譜代の名家であった。また、アウルクチの父テムデイはオゴデイ・カーンの治世においてタンマチ（辺境鎮戍軍）の司令官に任ぜられ、金朝遠征にて先鋒軍を務めて戦功を挙げた。アウルクチは幼い頃からモンケに仕え、モンケから特に信任されていたという。1258年には父テムデイとともにモンケの南宋遠征に加わり、四川の釣魚山を攻めた。しかしモンケはこの遠征中に病で急死してしまい、モンゴル帝国ではこの後モンケの弟クビライとアリク・ブケの間で帝位継承戦争が勃発することになった。この時の帝位継承戦争、李璮の乱といった戦乱でアウルクチが活躍したという記録は全くないが、これはアウルクチがモンケ直属の軍隊に所属していたためにクビライ派に加わって自らの地位を確立することが難しかったためと考えられている。帝位継承戦争が終結した5年後の1268年、アウルクチはクビライから襄陽攻めを命じられるとともに「蒙古軍万戸」を率いることを命じられた。翌1269年には父の地位を継いで「蒙古軍四万戸」を率いることを許されており、ここにおいてアウルクチはかつての父の地位を復権することになった。1274年、バヤンを総司令官とする南宋侵攻作戦が始まると、アウルクチも「蒙古軍四万戸」を率いてこれに従軍した。鄂州の包囲線では宋兵の守りが堅かったため使者を派遣して降伏を促すべしとバヤンに進言し、この進言は採用された。そこで許千戸と捕虜になっていた宋の将軍が使者として派遣され、彼等の説得によって鄂州は降伏した。
静岡県浜松市生まれ。1954年東京教育大学文学部社会科学科卒業。1960年同大学大学院博士課程単位取得退学。1960年東京教育大学附属高等学校教諭、1963年中央大学法学部講師、助教授、1970年教授。2001年定年退職、名誉教授。2012年秋、瑞宝中綬章受章。
行徳 玉江（ぎょうとく ぎょくこう、 文政11年5月（1828年） - 明治34年（1901年）6月22日）は、幕末から明治期の日本の漢詩人・書家・画家・篆刻家である。名は直貫（直は譲り字）または貫、字を仁卿、号は玉江の他に檜園・九柳十橋逸士。 通称元慎。浪華の人。
行徳家の家祖は桓武平氏の流れを汲む熊谷直英とされ、筑後国にて眼科医を開いた。代々眼科医となり4代目の元亮が大坂に出て開業した。5代目元恭は儒医として名高く浪華に定住した。玉江はその子で行徳家6代目として生まれ英才教育を受けた。10歳にて篠崎小竹に入門し、経学と詩文を学ぶ。その後父は浪華に移り住んでいた広瀬旭荘の詩才を見込み、13歳の玉江を入門させている。同門の藤井藍田・柴秋邨・長三洲らと交友した。医術は京都で今枝夢梅に学んでいる。14歳頃に鼎金城に就いて南画の指導を受ける。18歳のときには『浪華画家名流』にその名が掲載され画家として認められている。京都にて貫名海屋からも画の教えを受けている。篆刻は呉北渚に就いて学び、画名以上に名を馳せた。叔父に「医業か画業いずれかに専心せよ」と戒めを受けあっさり医を諦め、九州各地を遊歴し長崎では祖門鉄翁に画法を受けた。その後も旅を続け越前・伊予・伊勢などに赴いている。新婚間も無い安政元年には出雲に遊び、3年間も滞在している。南画の将来を憂い明治18年に大坂に画学校の創設を企て府知事に提案。玉江館として設立される。享年74。法名は、南宗院画禅直逸居士。墓碑銘は藤沢南岳が撰した。当初、大阪市福島区の妙徳寺に葬られたが後に枚岡市額田に移葬された。印譜に『風人余藝』、詩集に『停雲吟草』、画譜『玉江画譜』がある。
1995年よりフランスのナントで開催されているラ・フォル・ジュルネ（熱狂の一日、祝祭の一日）の日本版で、2005年にスタートした。本国フランス同様、演奏家の選出や演奏会の選曲はルネ・マルタンによって行なわれている。『一流の演奏を低料金で提供し、明日のクラシック音楽の新しい聴衆を開拓する』というコンセプトのもとに、選曲はクラシック初心者から上級者まで楽しめるように配慮されている。また年齢による入場制限をせず幼児や子供が入場できる公演もあり、家族でクラシック音楽を楽しむことができる。有料公演は東京国際フォーラム内の5つのホール（A、B7、B5、C、D7）・会議棟の2部屋（G402、G409）・相田みつを美術館をフル活用し、朝から夜遅くまで1公演45分 - 60分程度、長いものでも90分程度のコンサートが数多く同時に開かれ、入場料も概ね1公演1500円 - 4000円と安く設定されている。同時に、東京国際フォーラム内や丸の内地区のビルなどで無料演奏会や講演、展示会、ワークショップなどのイベントが開催されている。2018年には池袋地区にも会場を設けることが発表された。無料公演は、東京近郊のアマチュア演奏家や団体を中心に行われるが、プロの演奏家・音楽家の参加もある。その他イベントでは子ども向けの演奏会、演奏者向けのマスタークラス、音楽史などの講演会、クラシック関連の映画上映などが開催される。これらのうち、ホール内の展示会場で開催されるものには有料公演の半券が必要となるが、イベント自体は無料のケースが多い。有料公演・無料公演とあわせ、一日に多くの演奏を楽しむことができ、国際フォーラムの中庭に屋台や物販ブースが出店されるなどお祭りの雰囲気を出している。主催者発表では、初開催の2005年は32万人が来場。周辺で行われた関連イベントを含めると2007年には約106万人、2010年には80万7900人もの観客を動員し、ゴールデンウィークの東京の一大イベントであると同時に、単一の音楽祭としては日本最大級となっている。音楽祭の特徴であったテーマ作曲家制は結局根付かず、ここ数年は様々な作曲家の作品を演奏できるよう、曖昧なテーマが設定されるようになった。
工事現場の傍に設置した看板で「ご迷惑をおかけしてます」「工事中ご協力お願いします」といった文面とともに通行人に向けて頭を下げ、注意・警告を呼びかけているキャラクターのことである。そのほとんどが安全帽・安全帯・安全靴（その他に腕章やロープをつけていることも）を身につけている現場作業員の姿である。
オジギビトという言葉は、とり・みきが『平凡パンチ』で連載していた漫画作品『愛のさかあがり』に登場したのが始まりであり、そのお辞儀しているスタイルから、その名が付けられた。その中で読者へオジギビトの募集をかけたところ、作者が思いもよらぬほど大量の写真が送られてきて、それらを作中で発表するオジギビト特集が何度か行われた。しかし作品中で同じく読者へ募集をかけ、テレビ番組の1コーナーとなり、世間的に知名度が高まった『イタイ話』とは対称的に『オジギビト』の名は局地的にしか広まらなかった。連載終了後も断続的に紹介・募集を続け、これまで収集したオジギビトをまとめた本、『街角のオジギビト』を2007年1月に出版した。
オジギビトに関しての資料が殆どない為断言は出来ないが、昭和30年代に大成建設が自社専用に出した「安全坊や」がオジギビト第1号だとされる。ただ大成建設の方でも何年何月に誕生したか正確に分かっていない。これが評判になったのか、他社でも似たような看板を設置されるようになりオリンピック景気・高度経済成長期による建設ラッシュを経て日本中の工事現場に蔓延するようになる。1980年代後半から1990年代頃にかけてまでは、絵としてみると違和感があるモノが多数あったが、近年は業者独自にデザイン化されたのオジギビトが作られるようになり、また動物型のオジギビトも増えてきている。その一方、何十年も同じデザインで使われてきたオジギビトも存在する。
オジギビトと似た様な工事看板は台湾・韓国に見られる事が確認されている。しかし、欧米では、この様なオジギビトは見られず、人型ピクトグラムが書かれた道路標識の様なものが存在する。これについては欧米にお辞儀の文化が無い為と、とり・みきは主張している。
歌絵（うたえ）とは、和歌や物語、有名な故事に登場する器物、自然現象、動植物などを数種類配置することによって、元となった和歌や物語を連想させるように仕向けた意匠のこと。和歌集の装飾としてそれぞれの歌に関係する情景を墨で繊細に描いた「葦手絵」がその起源とされるが、江戸時代も中期に入ると出版が盛んになり、町人にも源氏物語や伊勢物語などの文学作品に親しむものが増えたため、軽妙洒脱なものが喜ばれ一種の判じ物（謎解き）としても好まれた。例えば、雅楽に用いる鳥兜と火炎太鼓に紅葉を添えたものは、源氏物語「紅葉の賀」で主人公が紅葉の下で鳥兜をかぶる優美な舞青海波を舞った場面を表し、杜若の咲く川辺にいくつも分岐した橋がかかっているものは、伊勢物語「東下りの段」で主人公が杜若の名所で和歌も詠む場面を表現している。浮世絵などには更に高度な謎解きとして見立て絵というジャンルもあり、同じく有名な故事や物語を扱うが、こちらは屈強な武将や古代の賢人を艶やかな美女に置き換えたり、源氏物語の一場面を江戸時代の風俗に置き換えるなど一見したところで通常の風俗画と区別が付かないのが特徴である。
もっとも有名な特徴はブラン計画においてブランとミールをドッキングさせるために設計された2台のAPAS-89アンドロジナス接続システムが搭載されていることである。クリスタルのAPAS-89は、1台が軸方向に、もう1台が側面に設置されていた。1993年にはブラン計画が中止され、このドッキングポートは使われずにいたが、後にシャトル・ミール計画での利用に使えないかと考えられた。側面のAPASは結局一度も使われなかった。 ミール本体のドッキングポートは一つが軸方向にあり、それ以外は側面に放射状に4基のモジュールが取り付けられるようになっており、クリスタルはミールの放射状の取り付け部に結合していた。このため、ドッキングポートはミールステーションの側面方向に存在する形になっていた。 クリスタルの軸方向のポートはシャトルとのドッキングに準えて、スペースシャトルと同型のドッキング機構に改造されたソユーズTM-16で1993年にテストされた。1995年5月26日、クリスタルはミールのY軸ポートから取り外されてミール本体の軸方向であるX軸ポートに移動され、5月30日にはスペクトルモジュールの到達に備えてさらにZ軸ポートに移動された。6月10日、クリスタルはシャトルとのドッキングに備えて再びX軸ポートに移動された。1995年にはSTS-71アトランティスとミールとシャトルとの初ドッキングが行われた。1995年の7月17日、クリスタルの最後の移動が行われ、Z軸ポートに結合された。もし、ブラン計画が継続されていた場合、この作業はブランに対しても行わなければいけなかったと考えられる。次のシャトルドッキングミッションとなったSTS-74では、アトランティスがミール・ドッキングモジュールを運び、クリスタルに取り付けた。これによって太陽電池パネルと物理的に干渉しないようになったため、以後のシャトルドッキングミッションではクリスタルを移動させずにドッキングすることが可能になった。
村は旧国道83号線から約1km離れている。ベルフォールからオート＝ソーヌ県のエリクール方面へ約6km、緑豊かで緩やかな丘の田舎の風景が残る。
Banvilliers（1130年）、Banviler（1303年）、Bannweiler（1521年または1525年）Banvillars（1655年）、Banvillard（1793年）。
鉄道建設中の1850年代、バヴィリエにつながるローマ街道の遺跡が発見された。1257年、村はモンベリアル伯の支配下にあった。村の小さな礼拝堂、聖アンブロワーズ礼拝堂は、ブレヴィリエ（現在はオート＝ソーヌ県のコミューン）の教区に属していた。モンベリアル伯ルノー・ド・ブルゴーニュの死去から約10年後である1339年、バンヴィラールの封土はフェレット伯のものとなった。バンヴィラールの城は、ボー・ボワと呼ばれる小山の上にあった。中世に建設された城は、1633年頃ベルフォール周辺を荒らしまわっていたスウェーデン人傭兵たちによって破壊されてしまった。城跡は、1890年頃にベルフォール要塞の城壁の一部とみなされたバンヴィラール要塞が建設された際に、失われた。
倉方 秀憲（くらかた ひでのり、1946年2月22日 - ）は、日本のフランス語学者、早稲田大学名誉教授。
東京都出身。1968年、早大政経学部経済学科卒。1976年、同大学院文学研究科フランス文学専攻博士課程単位取得満期退学。フランス、モンペリエのポール・ヴァレリー大学留学を経て、早大文学部助教授、教授。
黒竜江省出身。黒竜江省林業勘察設計局勤務を経て、上海外国語大学日本語科で日本語を専攻し、1983年に卒業後、外交学院入学。中国外務省に入り外交官の道を歩む。日本での勤務経験も10年を超える。1985年在大阪中華人民共和国総領事館職員。外交部アジア局三等書記官、駐日中華人民共和国大使館二等書記官、駐日中華人民共和国大使館一等書記官等を経て、1999年外交部アジア局一等書記官。2000年開封市長助理。2002年外交部政策研究室参事官。2003年外交部アジア局副局長。2005年駐日中華人民共和国大使館公使参事官。2006年駐日中華人民共和国大使館公使。2011年駐ベトナム特命全権大使。2014年外交部アジア局長。2015年、外交部長助理に昇格。2017年8月、朝鮮半島問題特別代表に武大偉の後任として就任。同年12月13日には、国賓として来訪した文在寅大韓民国大統領を空港で出迎える役を担ったが、「大臣ではなく外務次官補が出迎えたのは冷遇である」として韓国内で議論となった。2018年1月2日、外交部副部長に昇格。同月中国人民政治協商会議委員に選出。2019年5月30日、程永華の後任として日本へ赴き、駐日中華人民共和国大使に就任。同年6月7日、皇居で信任状を捧呈した。
シーサイドモーターはかつて神奈川県横浜市に存在していた輸入車ディーラーであり、SSSA (Sea Side Sports Association) のエンブレムが有名である。かつてのランボルギーニやマセラティの日本総代理店でも知られる。
創業者である松沢己晴 (1935年～1994年) が、学生時代に外国車販売のアルバイトを行ったことが切っ掛けだった。主に米国兵から買い取り（当然、ほとんどがアメリカ車）、それを日本人に売った。1960年頃には横浜・元町に輸入中古車ディーラー「シーサイドモーター」として開業した。また、松沢は船橋サーキットで行われた草レースにも参戦し、生沢徹、安田銀二、浮谷洸次郎（浮谷東次郎の父）などと交流を持つようになった。
その後事業は順調に進み、1970年代前半から神奈川区三ツ沢に10階建ての自社ビルを建設することになった。しかし、オイルショックで建材の価格が急騰し、多額の負債を抱えるようになる。
自社ビルが完成した後、ランボルギーニやマセラティなどのイタリアンスーパーカーを販売するようになり、その後、池沢さとしの「サーキットの狼」の影響で連日ショールームの前にはカメラを持った子供達でいっぱいだった。
住所：〒039-2371 青森県上北郡六戸町犬落瀬千刈田2-15六戸町内で唯一の郵便局（簡易郵便局を除く）である。かつては、町内の集配業務を担当していたが、民営化に先立っての集配郵便局の再編の際に、当該業務を廃止し三沢郵便局に移管している。
ルネ・シャール（René Char,1907年6月14日 - 1988年2月19日）はフランスの詩人。シュルレアリスムの一員として活動した。第二次世界大戦中には、レジスタンスの一員としても活動した。
本来の目的は小野が出演するブライダル会社のタイアップ企画で、一見すれば立派なドキュメンタリー番組だが、実はフィクションという「フェイク・ドキュメンタリー」である。だが、それを告知していなかったために、予備知識があった視聴者やそうではなかった視聴者も、本当に2人が結婚すると思いつつ視聴した。番組の最後で「第1回『緊急結婚特番』はほぼフィクションでした」とテロップが出たが、ドキュメンタリーだと信じた視聴者からフジテレビに非難の電話が殺到しただけでなく放送倫理・番組向上機構（通称：BPO）にもこの番組に関する苦情が殺到した。フジテレビは予想外の抗議の多さに、後に謝罪文を公式ホームページに掲載した。当番組の放送作家や一部の視聴者は「見る前から明らかにドッキリである事は容易に判断できた」と意見を述べている。タイトルに「緊急」とついているのは事実だが、約1ヶ月分のテレビ番組表を掲載するテレビ情報誌には既に記されているため、“緊急”ではない事はわかるしこのような芸能人同士の結婚や結婚式などを極秘に進める事は難しいといえる。番組に参加した両名や小沢の相方・井戸田潤らは番組の詳しい趣旨を事前に知らされておらず、台本も渡されなかった。小沢と小野はスタッフに「1週間、恋人として過ごしてください」と設定だけを言われたという。また今回の番組にサポート役として携わったウェディングプランナーの有賀明美も、「ヤラセやドッキリではなく、結婚式の裏側を撮ったドキュメントとして真摯な態度でこの番組に取り組んだ」とのことである。詳しい内容は有賀のブログにて公開されているが、今回の騒動はあくまで製作者側の落ち度である、というのが結論である。1991年10月31日に「とんねるずのみなさんのおかげです」が『緊急放送!盲腸で倒れる 木梨憲武さんを偲んで…』と題し、木梨憲武が生放送の追悼特番（ドッキリ）として放送した。ただし放送内において野崎は「亡くなられた」とは一言も発しておらず、代わりに冒頭で「信じられないことになってしまいました」と表現しているのみだったため伏線はなかった訳ではない。事実、当時は抗議が殺到したものの後年他番組（『桑田佳祐の音楽寅さん 〜MUSIC TIGER〜』など）でパロディとして使われたり笑い話で済んでいる。なお作り話を事実であるかのように放送する手法は「放送禁止」にも見られる。
ソクラテスは（あるいはプラトンが自著で描くソクラテスは）、プシュケーを知と徳の座だとした。< よく生きる >ことを《プシュケーの気遣い》として説いた。プシュケーの世話をせよ、と説いたのである。ソクラテスの弟子のプラトンは、滅びる宿命の身体に属する感覚を超えた知を描き、知を特質とし自己を動かすプシュケーは不滅である、とした。アリストテレスは『ペリ・プシュケース』（「プシュケーについて」という題名の書）において、さまざまな生命の生存の原理を論じ、プシュケーとは「デュナミス（可能態）において命をもつ自然的物体の形相」と述べ、プシュケーというのは命の本質である自己目的機能であり、そして起動因である、とした。また同書でプシュケーは栄養摂取、知覚、理性などの順で階層をなしていると捉え、各階層ごとに説明を試みた。より細かく挙げれば、栄養摂取、生殖の能力、感覚能力、欲求能力、場所的移動の能力、表象能力、理性能力などである。アリストテレスは、一時期は生物の種類によって異なるプシュケーの段階があると見なし、(1)植物的プシュケー　(2)動物的プシュケー　(3)理性的プシュケー　の3つを区別した。だが、彼の知識が増えるにしたがい、植物・動物・人間にプシュケーの違いが絶対的にあるとは考えないようになり、動物もその程度に応じて人間と同じような理性を持っていると考え、さらにその後になると、植物・動物・人間でプシュケーに区別は基本的に無い、と見なすようになったようである。プロティノスは、神秘主義的な方向に進み、一者からヌース（知性）が、ヌースからプシュケーが、そしてプシュケーからヒューレー（質料）が流れ出ると述べた。
新約聖書における「プシュケー」は、例えば『マルコによる福音書』3:4、8:35、10:45のそれは、日本語では「命」と訳しうる。また、マルコ 14:34、ルカなどでは感情の座である。新約聖書の「プシュケー」という表現は、現代語で言う「精神」と「身体」を合わせた人間を表しているのであって、霊肉二元論ではないので、「人」とか「人々」と訳したほうが自然なくだりも多い。新約聖書ではプシュケーはプネウマと対比され、プネウマのほうは神から与えられる超自然的賜物とされている。例えば、パウロ書簡でもそうで、（ロシア語聖書ではプシュケーはドゥシャ、プネウマはドゥーフ、という語に訳し分けられている）、プネウマ（ドゥーフ）はパウロ書簡では、心・魂ではなく、それらを超えたところから外的に働く力、としてしるされている。救済は古代ギリシアやグノーシス主義では「神的プシュケーの罪ある肉体（ソーマ）の牢獄（セーマ）からの解放」であったが、新約聖書ではあくまで体の復活としてとらえられている。
社青同解放派（主流派、狭間派、現代社派）は、社青同解放派の基本思想を掲げながら、武装闘争を重視し、1990年代から赤砦社派と激しい内ゲバを実施し、また多数のゲリラ事件を実施した。「内乱・内戦勢力」を自負する公然活動家（合法活動を行う）は集会デモでの動員数から100人弱と推測される。九州（特に福岡）では一定の動員数を確保しており、槍や鈍器のように強化した旗竿に旗を掲げて頻繁に企業や警察を恫喝しているが、関東方面などでは集会などの動員は10名～20名程度であることも珍しくない。公然活動家は、朝鮮史研究会、現代法研究会、社会思想研究会、部落解放研究会、障害者解放研究会、住民運動研究会などの団体も名乗っている。国家権力、対立党派への軍事活動を担う非公然部門として「革命軍」が存在するが、2008年に成田空港へ金属弾を打ち込むゲリラ活動を行った以降は活動が確認されていない。
社青同解放派（主流派、狭間派、現代社派）は、1977年に革労協書記長内ゲバ殺人事件で革マル派に殺害された社青同解放派指導者の中原一の思想を掲げる。中原一は論文で、社青同解放派の基本思想は1961年の『解放No.6』（レーニン主義（外部注入論）批判、マルクス主義復権、プロレタリア世界革命）と位置付け、思想を支配階級（有産階級）による「ブルジョワ思想」、没落する有産階級が労働者階級の側に立とうとして共産主義革命を抹殺する「中間主義」（スターリン主義、トロツキズムなど）、プロレタリアートによる反逆である「共産主義」に分類し、革命的マルクス主義により世界革命に進むべき、とした。日本では日本帝国主義が復活し、日本共産党は右翼日和見主義・大衆追随主義、革マル派・中核派・ブント諸派などは「中間主義」として、「共産主義の旗の奪還」と「世界革命」を主張した。2002年、機関紙｢解放｣は、木本派（赤砦者派）の「綱領・規約」に対して、スターリン主義の美化、典型的な小ブル思想、反革命、などと批判した。
革命的労働者協会（社会党・社青同解放派）は、1969年に結成された組織であるが、ここでは革労協が同派（狭間派）と労対派（滝口派）に分裂した以降のいわゆる「狭間派」について扱う。武装闘争の重要性を訴える学生中心の潮流と労働者組織の建設を優先したい潮流の対立は分裂以前からあったが、それが表面化し始めるのは1975年6月24日襲撃を受けてのことで、1976年の神大夜襲裁判闘争の路線対立、革マル派による中原一書記長殺害に対する報復方法、内部糾弾闘争の考え方の相違と年々顕著となっていく。その結果1980年9月15日に三里塚において、狭間派が対立関係にあった滝口派と殴り合いになったのを機に、革労協及び社青同解放派の組織的分裂が決定的となった。1981年6月頃までには学生グループ及び非合法闘争を行う「革命軍」に影響力を持つ永井啓之・狭間嘉明らの狭間派と、産別労働者組織に影響力を持つ滝口・高見らの労対派に完全に分裂。その際狭間派は現代社と革命的労働者協会を名乗ることを継承した。また、どちらにも与しないまま、組織を離脱したメンバーも多数発生した。現代社を追われる形となった労対派は後に革命的労働者党建設をめざす解放派全国協議会を結成することになる。分裂直後に労対派に与した75年創造社襲撃メンバーや東水労組合員などの労働者活動家が狭間派らの個人テロを受け負傷者を出すが、幸いにも相手の生命を奪うことはなかった。また、労対派は狭間派のような「個人テロル」という手段を用いた反撃ではなく、機関誌上での攻撃に止まった（集会などでの小競り合いはあった）。分裂によって弱体化したのを見た警察当局は狭間派に対する大量逮捕を行ない、やがて永井が、ついで狭間が逮捕され、指導部は大きなダメージを受けることとなった。
労対派との分裂によって弱体化した狭間派は他党派との共闘を目指すこととなった。もともと解放派のなかには、1971年6月の全国全共闘の分裂の際に、中核派ならびに第四インター統一書記局派と激しく対立したという歴史ゆえに、中核派と第四インターに対する反発がその後も根強く残っていたが、労対派が第四インター統一書記局派などに政治的に接近したことに対抗して、中核派やブント戦旗（西田）派、蜂起派に接近することを試みることとなった。この結果、成田闘争では、中核派とともに反対同盟北原派を支持することとなり、10.20成田現地闘争でも中核派と共同で成田空港への襲撃を行っている。その後、狭間、永井が出獄するが、武闘派の狭間と大衆運動を重視する穏健派の永井の間で対立が発生。1987年に北原派の農民の一部が中核派の引き回しに反発して、小川派を結成すると、中核派に同調した最高指導者・狭間嘉明を中心とする狭間グループと、小川派に同情的なNO.2の総務委員・永井啓之を中心とする永井グループの対立が深まるが、永井が自分も被告の一員となっていた1973年9月の革マル派による神奈川大学夜襲の際に、革マル派の金築・清水が捕まって死亡した事件の公判で、北条秀輝の名を言ったことが「権力への売り渡し」として指導部内で非難され、1988年1月に永井啓之は除名される。だが、その後も永井の影響力は組織内で残り、永井自身も個別オルグをして抵抗した。1989年2月5日の元軍事指導部の辻美喜の死をめぐって、革マル派は「辻は永井グループだからリンチ殺害された」と機関紙で宣伝、警察は「自己批判をせまられ、発作的に飛び降り自殺した」と発表した。狭間派は機関紙で辻の追悼文を発表して警察と革マル派に反論した。1989年6月25日にはついに永井啓之が埼玉県川口市の自宅から拉致され、同日茨城県牛久市の県道トンネル内で放置されたビニールシートにくるまれた寝袋の中に遺体で発見された（革労協元幹部内ゲバ殺人事件）。解放派の歴史上初の同志殺しである。この事件で狭間派は機関紙で永井を除名した事実と、拉致したことを認める声明文を発表し、「死という結果は目的としてはなかった」としつつも、「今回の事態の全責任は永井にある」という、連合赤軍ですらやらなかった「同志殺しの居直り」を行なった。そして11月7日の、北海道帯広市の列車内で、狭間派の女性活動家の青田君子が、包丁で腹を切って自殺した件が『週刊新潮』や革マル派によって「彼女は永井グループで、今回の同志殺しに絶望して自殺した」と宣伝されることとなった。この後、樋口圭之助らの旧永井派は革労協から集団脱走した。1989年の昭和天皇崩御をきっかけに、革労協は「90年天皇決戦」と称して17件のテロ・ゲリラ事件を引き起こした。革労協は「卑劣、悪質、凶悪な手段で一切容赦を与えず無慈悲に敵権力をせん滅する」との宣言をし、1990年11月1日に警視庁独身寮爆破事件で警察官1人を殺害し、8人に重軽傷を負わせる。事件の代償は大きなもので、警察は革労協に対して「ありとあらゆる法令を駆使」した徹底的な壊滅作戦を敢行、組織は大量検挙により弱体化した。1991年には関西の全逓組合員らが西原学を中心に西原グループとして分裂した。1996年には神奈川のグループが集団脱走し、狭間派の内部崩壊はエスカレートしていく一方だった。
永井殺しは大きな衝撃を与え、人民新聞でも大きく取り上げられた。東アジア反日武装戦線の死刑囚の一人は「一日中、ショックがとまらなかった」と書いた。その後の中核派の革マル派に対するテロの放棄と、大衆運動、労働運動、杉並選挙重視への路線転換、穏健化によって、路線転換を拒否する「唯一の過激派」の狭間派は政治的な孤立を深めていった。1999年5月、革労協の拠点であった明治大学で「明大ゴスペル愛好会」との闘争が激化した。「明大ゴスペル愛好会」は韓国からの留学生が主体で、キリスト教原理主義の立場に立ち、政治的には反共とシオニズム支持（クリスチャン・シオニズム）であった。革労協は同愛好会を襲撃をするも返り討ちに合い、警察へ突き出されるなどの失態まで出すことになった。そこで明大ゴスペル愛好会への対応をめぐり、闘争をやめて事態の鎮静化を図ろうとする穏健派の山田茂樹ら反主流派（後の赤砦社派）と、徹底抗戦を主張する強硬派の狭間、千木良ら主流派（後の現代社派）が対立。以前から革労協内部でくすぶっていた現代社常任幹部（狭間派）と全学連・寄せ場労働者などのメンバー（赤砦派）の対立が表面化する。特に山田茂樹が個人の判断で勝手にゴスペル代表者と手打ちをしたことで、狭間嘉明の怒りを買い杉並区高井戸の「現代社」での反主流派への査問が始まった。その際山田ら反主流派は革労協内部での劣勢を立て直すため、ひそかに革労協のシンボルである現代社の乗っ取り計画を立てクーデターを画策した。社防隊が手薄となるゴールデンウィークに狙い定め実行するも失敗。反主流派は逆に外部へと放逐される形で追い出され、現在の台東区下谷の賃貸マンションに新拠点の「赤砦社」を置き、山田茂樹をリーダーとして、革労協の分裂が決定的となった。主流派は現代社派・狭間派、反主流派は赤砦社派・山茂派・木元派などとも呼ばれる。
1999年6月4日、現代社派のテロ部隊が山田茂樹を襲撃、全身打撲で瀕死の重傷を負わせる事件が発生。山田は現在もその後遺症により、単独での歩行に困難をきたしている。赤砦社派はこの襲撃を受け、さらなる襲撃に備えるために明大学内サークル室に搬伸縮式鉄パイプや特殊警棒、金属バット類を搬入した。が、それを理由に警察が家宅捜索に入り、8日、中心メンバー17名が凶器準備集合罪で逮捕され、赤砦社派は危機的状況に陥る。ここで現代社派は赤砦社派の手薄に乗じ、12日、明大駿河台の学生部隊(=赤砦社派)に向け、現代社派は私服部隊で武装潜入をかけ、明大学生会館内の赤砦社派に握られていた革労協拠点の奪還を図るが未遂に終わる。一連の現代社派の攻勢に対して赤砦社派は山田襲撃を「死を狙ったもの」と断定して、「無制限・無制約の革命的テロ」を宣言した。「死を狙ったもの」であれば、頭部のみを狙ったであろうから、山田に対する襲撃をそのように断定することは無理があるというべきだろう。だが、赤砦社派をしてそのような「過剰反応」を引き起こし、戦術的エスカレートを招いたのは、やはり1989年の解放派の歴史上初の同志殺しである永井啓之殺しの記憶があったというべきだろう。