geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
21回・101日開催（前年度比：増減なし）。売得金総額は131億9723万4900円（前年度比：125.6%）で前年を上回ったが、総入場人員は31万8616人（前年度比：97.9%）で前年割れ。ダートグレード競走を含む重賞競走は、58競走を施行。4月13日より「宵もよかよか さがけいば」と銘打った薄暮開催を実施。
地方競馬（ばんえいを除く）は「地方通算」のものと「中央・地方通算」があるが、それぞれ出典に拠った。同一人物が複数の記録を達成した場合は原則として最後に記録されたものを記載するが、地方競馬から中央競馬へ移籍した騎手でそれぞれに記載可能な記録が発生した場合はこの限りでない。記載は氏名（達成地、達成日）の順。
郭 彰（かく しょう、生没年不詳）は、中国西晋時代の政治家。字は叔武。太原郡晋陽県の出身。賈南風の母郭槐の叔父。
西晋建国の功臣である賈充とは親交が深く、姪の郭槐とは兄妹の様に仲が良かったという。郭槐が賈充に嫁いだ事に伴い、賈氏とは姻戚関係となり、重用されて散騎常侍・尚書を歴任した。ある時、武帝司馬炎は郭琦を佐著作郎に任じようと思い、一族の郭彰にこの事を尋ねた。郭彰は郭琦の人なりを好ましく思っておらず、分からないと答えた。司馬炎は「卿のような言葉なら、烏桓の子弟でさえもできる。彼は佐著作郎の任に堪えうる者だ。」と言い、郭琦の任用を決めた。290年4月、司馬炎が死去すると、司馬衷（恵帝）が即位し、郭彰の姪孫である賈南風は皇后に立てられた。後に郭彰は右衛将軍に任じられた。291年3月、賈南風は当時権勢を振るっていた司馬炎の外戚楊駿を妬み、宦官董猛・孟観・李肇や楚王司馬瑋と結託して政変を起こすと、楊駿は殺害されてその三族及び側近の者は尽く捕らえられた。これ以降、郭彰は賈南風の後ろ立てを頼みとし、国政の中枢に参画するようになった。郭彰は賈謐（郭槐の外孫）と共にその権勢が盛んになり、多くの賓客が彼の下を訪ねるようになった。賈謐が『金谷二十四友』という文学集団を形成すると、郭彰もその一人に数えられた。291年6月、賈南風は国政を掌握していた汝南王司馬亮と録尚書事衛瓘を排斥するため、楚王司馬瑋に密詔を与えて彼らを殺害させた。司馬瑋配下の岐盛はこれに乗じて賈謐・郭彰を誅殺して権力を掌握するよう勧めたが、司馬瑋は応じなかった。賈南風もまた司馬瑋が権勢を握る事を危惧していたので、司馬瑋が独断で詔書を偽造して司馬亮と衛瓘を殺害したと宣言し、司馬瑋を捕らえて処刑した。こうして賈南風の専政が始まると、郭彰の権勢はさらに振るうようになり、財産・人心は尽く彼の下に集まり、賓客は門から溢れかえるほどであった。当時の人は、賈謐と郭彰を併せて『賈郭』と呼んだ。賈謐と郭彰の専横により政事は腐敗し、賄賂が横行し、官員は富を競うようになったという。南陽の魯褒は当時の風潮を風刺して『銭神論』を書いた。時期は不明だが、衛将軍に任じられ、冠軍県侯に封じられた。296年夏、長安を守っていた征西大将軍・趙王司馬倫が洛陽に召喚されると、彼は賈謐に取り入るようになり、賈南風からも信任されるようになった。吏部尚書劉頌は「九班の制（九級の官員試験制度）」を作り、試験によって百官を昇降させる事を上奏した。だが、賈謐と郭彰は官員任官による権力の制約を嫌い、百官も煩わしい試験に反対したので実行に移されなかった。ある時、武庫で失火があった。郭彰は100人を従えていたが、自らの家を守るのに専念して消化を手伝わなかった。侍御史劉暾が郭彰を詰ると、郭彰は激怒して「我がその気になれば君の角など容易く折る事が出来るぞ」と言うと、劉暾は「どうして汝は寵を恃り、権勢を笠に着て威張り散らしているのか。天子の法冠ですら角を折ろうというのか！」と激怒し、上表して郭彰を弾劾した。郭彰は敢えて何も話さず、衆人は郭彰の為に釈明を行ったが、劉暾は一切譲らなかった。この一件以降、奢侈であった郭彰の振る舞いは、簡易で素朴なものに変わったという。死後、烈と諡された。300年4月、司馬倫と孫秀が政変を起こして賈南風の一派は尽く粛清されているが、郭彰には諡号が与えられている事から、これより以前に亡くなったものと思われる。
南京汽車集団（なんきんきしゃしゅうだん）は、中華人民共和国の自動車製造企業グループである。英語正式社名はNanjing Automobile (Group) Corporation、略称は南汽またはNACである。中国の自動車メーカーの中では最も歴史が古く、建国前の1947年に設立。1958年には小型トラックの生産を開始して、毛沢東共産党主席や周恩来首相らに「躍進」(Yuejin)と命名された。その後は地道な活動が続くが、この間、イギリスのローバーと技術提携を行っていて、それが2005年のMGローバー破綻後、経営権獲得の伏線になっている。現在、躍進はNACの子会社の一つでUDトラックス（旧:日産ディーゼル）のトラックをライセンス生産して自社ブランドで販売している。また、NACは「新雅途」(Soyat)ブランドで小型車(初代セアト・イビーサベース)やSUV、ピックアップトラックを製造、販売しており、DRB-ハイコム社を通じてマレーシアへの輸出も開始されている。2007年より、子会社の一つNAC MG UKがMGローバーより買収した英国のロングブリッジ工場で、MG TFの生産を開始している。この他、合弁でイタリアのフィアット社の小型車（後に売れ行きの低迷によって生産停止）やイヴェコ社の商用車を生産している。2007年に、英国にある子会社のNAC UKは、上海汽車(SAIC)との業務提携について発表した。
山西道広ら芝居仲間、後に『人間の証明』など優作主演の映画の音楽を担当することになる大野雄二、その他優作自らが選んだ作家陣が楽曲を提供している。なお、優作は歌詞カードのために「お祭りのうた」の歌詞を自筆しており、この歌詞カードはCDでも再現されている。バップ（ミュージックファイルシリーズ）からCD化される際、ボーナストラックが追加された。
松山会（まつやまかい）は、愛媛県に本部を置いていた暴力団。2012年11月、解散した。
1988年、解散した関西二十日会に変わって、新しく西日本二十日会が結成された。関西二十日会とは違い、特に山口組を仮想敵とするわけではなかった。西日本二十日会の加盟団体は、唐津市の西部連合、下関市の合田一家、広島市の共政会、尾道市の侠道会、笠岡市の浅野組、松山市の松山連合会、岡山市の木下会、徳島市の勝浦会、高松市の親和会、大阪市の波谷組であった。 1989年1月、愛媛県の暴力団・岡本会、兵藤会、石鉄会、伊藤会、大西組が大同団結して、『松山連合会』を結成した。 1990年7月19日午後、松山連合会を絶縁された大西組・大西静人組長が、松山連合会伊藤会組員に射殺された。
1905年3月24日、横須賀造船廠で竣工し、軍艦に編入され駆逐艦に類別。日本海海戦では第1艦隊第1駆逐隊に所属して参加。その後、樺太の戦いにも参加した。1924年12月1日、除籍。翌年4月10日、廃船認許。同年11月12日、内務省に移管、東京水上警察署取締船となる。ただし大きな船体と起動に手間どる蒸気機関を持て余し、船齢20年以上という老朽船だったこともあって、わずか1年で廃船になった。なお2008年現在に至るも、同船は警察用船舶としては最大の記録を維持している。
アンディ・ハーツフェルド（Andy Hertzfeld, 1953年4月6日 - ）は、アメリカ合衆国のコンピュータプログラマー。1980年代、初期の Macintosh 開発チームの主要メンバーであった。
1975年にブラウン大学を卒業後（計算機科学専攻）、カリフォルニア大学バークレー校に入学。1978年1月に Apple II を購入しソフトウェアの開発を始める。1979年8月にシステムプログラマーとしてアップルコンピュータへ入社。アップル初のプリンター Apple SilenType や Apple II 用の初の80カラムカードを開発した。1980年代初期、ハーツフェルドは高校時代の友人スーザン・ケアをアップルに招いた。ケアはアップルで Macintosh のユーザインタフェース設計に従事することになった。アップルでのハーツフェルドの肩書きは「Software Wizard」であった。1981年2月からは Macintosh 開発チームに参加し、バーンイン ROM コードやユーザインタフェースツールボックスの多く、またコントロールパネルやスクラップブックといった多くのコンポーネントを含む、Macintosh の最初のシステムソフトウェアの大部分を手がけた。バド・トリブルの監督のもと、ビル・アトキンソンやバレル・スミスと並んで働き、ハーツフェルドは Mac OS の主要ソフトウェア設計者に就任した。
1984年3月にアップルを退社後、ハーツフェルドは新興企業を3社共同設立した（1986年に Radius 社、1990年に General Magic 社(1996年退社)、1999年に Eazel 社を設立）。Eazel 社では Nautilus の開発に携わった。2002年から2003年まではオープンソース・アプリケーション財団に参加した。1996年、オレゴン公共放送のテレビ番組『Triumph of the Nerds』で、技術ジャーナリストロバート・X・クリンジリーのインタビューを受けた。2005年にも PBS のテレビ番組『NerdTV』で再びインタビューを受けている。2004年の初めには Folklore.org というウェブサイトを開設し、同サイトで Macintosh の開発エピソードを数多く語り始めた。これは2004年12月に『Revolution in the Valley』として書籍化された。2005年8月、Google に入社し、Google+のサークルやPicasaをデザインした。
アイン・マクドガル（Ain MacDougal）は、株式会社やのまんより発売されたスーパーファミコン用ゲーム・『フェーダ』シリーズのキャラクターの一人。種族はウルフリング（狼獣人）である。キャラクターデザインは、玉木美孝。声優はドラマＣＤ・リメイク・ＦＥＤＡ２全て郷里大輔が担当。本シリーズの、第一作『エンブレムオブジャスティス』、第二作『フェーダ・リメイク』、第三作『フェーダ2ホワイトサージ』に登場した。漫画等にも登場している。又、第一作、第二作ではサブ主人公として登場した。
同一場所で複数の送信機を用いる場合、同一周波数ではもちろん使用できないが、近接した周波数を使用すると受信機側で三次相互変調歪が生じて受信波と同一になり混信してしまうことがある。そこであらかじめグループ分けをし、他のグループを使用しないように注意せねばならない。RCR-STD-15が推奨するグループとチャネル色表示について掲げる。
チャネル表示は次のとおり。○○○┃┃┗チャネル番号（グループ内の周波数順）┃┗━グループ番号　┗━━周波数帯
無線設備規則のスプリアス発射等の強度の許容値に関する技術基準の改正により、「平成17年11月30日」までの技術基準に基づき認証された適合表示無線設備の表示は「平成34年12月1日」以降は表示されていないものとみなされる。すなわち、旧技術基準で認証された機器は、技適マークがあっても2022年12月1日以降は使用できない。
島式ホーム1面2線を有する高架駅。改札・コンコースは2階、ホームは3階にある。改札口は1ヶ所のみ。多客時に備えてか、コンコースは他の駅よりも幅員が広く取られている。ただし、他の多くの駅に見られる「モノドリンク」（イス・テーブル等を備えた自動販売機コーナー）は設置されていない。万博記念公園や万博記念競技場へは2階にある改札口から階段を下ることなく、同レベルで向かうことができる。本線の駅のような、一般車が乗り入れ可能なロータリーは駅のすぐ前にはないが、200メートルほど東方にバスロータリーがあり、万博記念競技場で大きな催しがないときは昼間時間帯のみ一般車の一時乗り入れも可能である。
中型スクーターとして1994年に発売された。排気量により、ヴェクスター150は軽二輪に、125は原付二種に区分される。エンジンは4サイクル152cc（124cc）であり、250ccクラスのビッグスクーターと比べ小柄である。それにより、50cc原付スクーターに近い取りまわしの良さを得ている（最小回転半径 1.9m）。独特な形状のヘッドライトは30W/30Wクリプトンバルブ2灯を装備し、同クラスの他の車両と比べても、十分な光量を確保している。正面中央にはポジションランプを装備する。センタースタンドとサイドスタンドの両方を装備。収納は、シート下トランク、ハンドル下収納スペース、コンビニフック、リアキャリアがある。シート下トランクはフルフェイスヘルメットを横向きに入れることができる。ハンドル下ボックスは複雑な形状のため、実質的に小物の収納に限定される。足元はフラットフロアで広く、座席側につくコンビニフックを利用してある程度の荷物を積載できる。オイル容量は0.8リットルである。メーカーは、初回1か月または1,000km、以降1年または6,000kmごとの交換を推奨している。シート高は50cc原付スクーターはもとより、ビッグスクーターの一部よりも高く、足つきには注意が必要である。このクラスとしては大きめなシートであり二人乗りにも一定の配慮をされているが、当然ながらビッグスクーターには及ばない125はアドレスV125の発売と入れ替わりに生産終了となり、150は排ガス規制強化に伴い2007年8月に生産終了となった。
天動説は、2世紀にクラウディオス・プトレマイオスによって体系化された、地動説に対義する学説である。地球が宇宙の中心にあるという地球中心説ともいうが、地球が動いているかどうかと、地球が宇宙の中心にあるかどうかは厳密には異なる概念であり、天動説は「Geocentric model (theory) （＝地球を中心とした構造模型）」の訳語として不適切だとの指摘もある。なお中国語では「地心説」という。後述する、半球型の世界の中心に人間が住んでいるという世界観と天動説は厳密に区別される（しかし、日本語では、「天動説」という語が当てられたため、天上の天体が運動しているという世界観の全てが天動説であると誤解されることが多い）。13世紀から17世紀頃までは、カトリック教会公認の世界観だった。古代、多くの学者が宇宙の構造について考えを述べた。古代ギリシアでは、アリストテレスやエウドクソスは、宇宙の中心にある地球の周りを全天体が公転しているという説を唱えていたが、エクパントスは、地球が宇宙の中心で自転しているという説を唱え、ピロラオスは地球も太陽も宇宙の中心ではないが自転公転しているという説を唱え、原著は失われたが紀元前280年頃アリスタルコスは、宇宙の中心にある太陽の周りを地球が公転しているという説を唱えていた（古代ギリシア以外の宇宙観については後述）。ガリレオ・ガリレイはコペルニクスの事を太陽中心説の発明者ではなく「埋もれていた仮説を復活させて確認した人」と書いている。それらの学説からより確からしいものを集め、体系化したのがプトレマイオスである。ヒッパルコスの説に改良を加えたものだと考えられているが、確証はない。地球が宇宙の中心にあるという説を唱えた学者はこれ以前にもいるし、惑星の位置計算を比較的に正確に行った者もそれ以前にいたが、最終的に全てを体系化したプトレマイオスの名をとり、今なおこの形の天動説は、プトレマイオスの天動説とも呼ばれる。天動説では、宇宙の中心には地球があり、太陽を含め全ての天体は約1日かけて地球の周りを公転する。しかし、太陽や惑星の速さは異なっており、これによって時期により見える惑星が異なると考えた。天球という硬い球があり、これが地球や太陽、惑星を含む全ての天体を包み込んでいる。恒星は天球に張り付いているか、天球にあいた細かい穴であり、天球の外の明かりが漏れて見えるものと考えた。惑星や恒星は、神が見えない力で押して動いている。あらゆる変化は地球と月の間だけで起き、これより遠方の天体は、定期的な運動を繰り返すだけで、永遠に変化は訪れないとした。天動説は単なる天文学上の計算方法ではない。それには当時の哲学や思想が盛り込まれている。神が地球を宇宙の中心に据えたのは、それが人間の住む特別の天体だからである。地球は宇宙の中心であると共に、全ての天体の主人でもある。全ての天体は地球のしもべであり、主人に従う形で運動する。中世ヨーロッパにおいては、当時アリストテレス哲学をその体系の枠組みとして受け入れていた中世キリスト教神学に合致するものとして、天動説が公式な宇宙観と見なされていた。14世紀に発表されたダンテの叙事詩『神曲』天国篇においても、地球の周りを月・太陽・木星などの各遊星天が同心円状に取り巻き、さらにその上に恒星天、原動天および至高天が構想されていた。更に天動説は、当時においては観測事実との整合性においても地動説より優位に立っていた。すなわち、もし地動説が本当であれば、恒星には年周視差が観測されるはずである。しかし、恒星の視差は小さすぎて、肉眼ではとらえることができなかった。当時の技術ではそのようなものは見当たらなかった。
紀元前4世紀、古代ギリシアのエウドクソスは、地球を中心に重層する天球が包む宇宙を考えたとされる。いちばん外側の天球には恒星が散りばめられており（恒星球）、天の北極を軸に、およそ1日で東から西へ回転する（日周運動）。太陽を抱える天球は恒星球に対して逆方向に西から東へ、およそ1年で回転する（年周運動）。太陽の回転軸は恒星球の回転軸とは傾いているために、1年の間でその南中高度が変わり、季節が説明される。恒星球と太陽の間には惑星を運行させる天球を置いた。地球から見て惑星は星座の中をゆっくりと動くように見える。これは恒星球に対して惑星を運ぶ天球の相対運動で説明されたが、惑星は天球上で速さを変えたり、逆行といって一時期だけ逆に動くことがある。逆行を説明するために、いくつかの回転方向や速度の異なる複数の天球を1つの惑星の運行に用意した。これらの天球は動かぬ地球を共通の中心とする球体であったので、地球からそれぞれの惑星までの距離は変化することはない。エウドクソスの同心天球はアリストテレスの宇宙像に組み入れられた。
紀元前3世紀頃のアポロニウスあるいは紀元前2世紀のヒッパルコスは、惑星が単に円運動を描くのではなく、円の上に乗った小さな円の上を動くと考えた。この小さな円を周転円、周転円が乗っている大きな円を従円と呼ぶ。感覚的には、遊園地の乗り物のコーヒーカップがこれに近い。コーヒーカップの取っ手を中心から見ると、2種類以上の円運動が合成されて、進む方向や速さが変化するように見える。これによって惑星の接近による明るさの変化、巡行と逆行の速度の差を大雑把に説明できた。全ての星が同一平面上にある太陽を中心とした円軌道を等速運動しているのであれば、地球から見た惑星の運動は、円軌道と1つの周転円のみで記述することができるはずである。しかし、現実の惑星の運動はそのようにはなっておらず、惑星の運動を天動説で正確に記述するためにはより複雑な体系が必要になる。そのためヒッパルコス以降、プトレマイオスを始めとしてさまざまな天動説モデルが提唱され、最終的には地動説のコペルニクス、ケプラーを経てニュートンの万有引力の法則に基づく宇宙モデルに至ることになる。
2世紀にアレクサンドリアで活躍したプトレマイオスは周転円を取り入れつつ、離心円とエカントを導入、体系化した。恒星球の中心は地球だが、惑星の従円の中心はこれとは異なる（離心円）。周転円の中心は離心円上を定速では回らないが、エカント点からこれを見ると一定の角速度で動いている。図は比較的簡単な例であるが、これでも図示されている大きな離心円と小さな周転円のほかに、離心円の中心Xの運動、恒星球の日周運動、エカント点を中心とする角度など、この1つの惑星の運行に5つの動きが絡んでいる。プトレマイオスの体系では地球から惑星までの平均距離にほぼ相当する離心円の径をどう採っても、視方向が同じである周転円を作ることができる。とりあえず各惑星の周転円が重なり合うことを避けるため、地球から、月、水星、金星、太陽、火星、木星、土星の順に積み重ねていった。その外側を恒星球が取り囲む。この宇宙像は、エウドクソス、アリストテレスの同心天球の拡張形とも言える。プトレマイオスの体系は当時としては非常に優れたものであり、地球を中心と仮定して惑星や太陽の運動を説明するには、これ以上のものは無いと言ってもよい。仮に（そんな事はあり得ないが）太陽系の惑星の運動が全て円運動であったのなら、プトレマイオスの体系でほぼ完璧に説明ができたであろう。しかし後に明らかになる通り、実は惑星は太陽を焦点のつとした楕円運動をしており、それ以降の天動説の発展は、楕円運動を円運動で説明せんがための発展であった。
プトレマイオスの体系をまとめた『アルマゲスト』は、中世イスラム世界を経て中世ヨーロッパへ引き継がれ、およそ1500年にわたって教科書的な権威を持ち続けた。一方、6世紀インドのアリヤバータ (Aryabhata) は太陽中心の地動説に基づいたと思われるいくつかの計算を残している。インドには古代ギリシアの天文学が入ってきており、その影響が指摘されている。彼の著作は8世紀にアラビア語に、13世紀にはラテン語に翻訳されている。8世紀にアッバース朝が建設した都バグダードは、ヘレニズム文明、文化の継承とインド文明などが出会う「るつぼ」であり、イスラム科学の中心地となった。9世紀頃シリア地方で活躍したバッターニーは、詳しい観測を行い、プトレマイオスの体系を継承発展させた。14世紀マムルーク朝のダマスカスに居たイブン・シャーティル (Ibn al-Shatir) は、天動説の立場に立ちながらエカント点を排除する、コペルニクスと数学的にそっくりの系を考えた。円運動から直線往復運動を作り出す手法はシャーティルに先だって13世紀のナスィール・アル＝ディーン・トゥースィー (Nasir al-Din Tusi) によって編み出されている（トゥースィーの対円、Tusi-couple）。彼らの業績がコペルニクスの説に影響を与えた可能性も指摘されているが、証拠は認められていない。
十字軍遠征やイベリア半島におけるレコンキスタ、地中海貿易などは、ヨーロッパとイスラム世界との接触を活発にした。11-13世紀にかけて、イスラム科学の成果はシチリア王国の首都パレルモ、カスティーリャ王国の首都トレドなどで精力的に研究され、翻訳が成された（→12世紀ルネサンス）。アリストテレスなど古代ギリシアの文献も、アラビア語訳からの重訳という形でヨーロッパにもたらされた。それまでのカトリック教会の神学はアウグスティヌスなどラテン教父による、ネオプラトニズムを基盤にしたものであった。1210年にパリの聖職者会議がアリストテレスを教えることを禁止するなど、新しく流入した知識を採り入れることに抵抗はあったものの、13世紀後半に活躍するアルベルトゥス・マグヌスやトマス・アクィナスらにより、結局はアリストテレスの哲学はスコラ学の主流となる。プトレマイオスの体系も受け入れられて、13世紀にカスティーリャ王国のアルフォンソ10世のもとで編纂された『アルフォンソ天文表』は、その後の補正を受けながらも17世紀までヨーロッパで使われていた。15世紀のドイツでプトレマイオスなどの研究をしたレギオモンタヌス（ヨハン・ミューラー）の業績は、彼の死後1496年に『アルマゲスト綱要』として出版され、コペルニクスの研究に大きな影響を与えた。この頃になると、『アルマゲスト』もアラビア語からの重訳ではなく、ギリシア語原典に当たることができていた。16世紀のヨーロッパでニコラウス・コペルニクスが地動説を唱えた。コペルニクスの説は太陽を中心に地球を含む惑星が公転するという点で画期的であると共に、エカント点を排除して全ての運行を大小の等速円運動で記述した。しかしながらコペルニクスの説も、円運動を前提にしているという点においては、従来の天動説と同じであった。本当であれば楕円運動をしている惑星の運動を円運動で説明するために小周転円が必要だったので、計算の手間はプトレマイオスと大して変わらなかったし、予測精度も大きく上がることはなかった。地球の位置が動くならば恒星の見える方向が変化するはずなのに、当時の観測精度ではそれ（年周視差）が認められなかったことも、コペルニクスの説が直ちには受け入れられなかった理由である。コペルニクスの説を受け継いで、エラスムス・ラインホルトが、『プロイセン星表』を作成したが、周転円の数をプトレマイオスの天動説よりも増やしてしまい、さらに計算を煩雑にしてしまった。コペルニクス説の影響を受けて、17世紀のティコ・ブラーエは、動かぬ地球を中心にしながらも、月と地球を除く惑星が太陽の回りを周回する宇宙を考えた。ティコの太陽系はプトレマイオスの天動説の発展形とも言える。プトレマイオスの体系でも太陽系というものが全く存在しなかった訳ではない。内惑星である水星と金星の離心円の回転角は、太陽のそれと同じであった。しかし外惑星は別扱いされた。内惑星を地球から見ると太陽からある程度以上は離れることはないが、外惑星は太陽の反対側へも回り込む。プトレマイオスの体系では、地球から、月、水星、金星、太陽、火星、木星、土星の順に積み重ねていた。この配列で水星、金星、太陽を見ると、この順に離心円の径が大きくなる。しかし、ティコはこれらを同じにした。周転円が重なり合うことを問題にしなければこれができ、これに応じて周転円の径を変えると地球からの視方向が同じであるものができる。この系では太陽の回りを水星、金星が回る。さらに外惑星も同じようにできるが、この場合は離心円の径と周転円の径の大小が反転する。しかし、元々 離心円の径 > 周転円の径 であったのは、周転円同士が重なり合わないための要請で、それを取り払うと問題ではなくなる。すなわち、ティコが破ったプトレマイオスの掟は周転円同士の重なりであった。元のプトレマイオスの体系でも離心円同士は重なっていたのだから、周転円同士の重なりを回避するのは不自然な要請だったのかもしれない。16世紀にニコラウス・コペルニクスが地動説を唱えた後にも、天動説を脅かす事件は続いた。新星が観測されたことは、恒星の中にも変化が見つかったことになる。月より遠方ではいかなる変化も起きないというアリストテレス的宇宙観にとって、これは大きな問題となった。さらに、ティコ・ブラーエが彗星を観測し、この天体が月より遠方にあることを証明した。これは激しい論争を生んだ。多くは彗星を気象現象として考えようというものだった。
地動説をまとめたのは16世紀のカトリック司祭で天文学者のニコラウス・コペルニクスである。更に17世紀になって望遠鏡が発明され、天動説に不利な観測結果が次々ともたらされる。しかし当時は望遠鏡を錬金術師が使う非科学的な呪具であると考える者が多く、また依然として残る宗教的圧力によって天動説を捨てる学者はなかなか現れなかった。天動説の優位性は、太陽の周りを地球が公転するなら月は軌道を保てずに飛んで行ってしまうであろうという批判に対し、当時の地動説が反証できなかった点にあった。しかし、1610年にガリレオ・ガリレイが望遠鏡を用いて木星に衛星があることを発見した。この発見により、天動説は木星の月が飛んでいってしまわない理由の説明に窮した。さらに、ヨハネス・ケプラーが惑星の運動は楕円運動であること（ケプラーの法則）を発見する。ケプラーの説は天動説やそれ以前の地動説モデルよりも遥かにシンプルに天体運行を説明でき、しかもケプラーの法則に基づくルドルフ表（天文表）の正確さが誰の目にも明らかになり議論は収束に向かった。恒星の年周視差が未だ観測できないという地動説モデルの弱点は、この大発見の前には些事でしかなかった。ニュートンは、ケプラーの法則を支持する慣性の概念を始めとした運動の法則、および万有引力の法則という普遍的な法則を導きだした。これらの法則は天動説をとるにせよ地動説をとるにせよ大きな謎であった天体運動の原動力及び月が飛ばされない理由に回答を与えた。さらに、惑星に限らず、石ころから恒星まで、宇宙のあらゆる物体の運動をほぼ完全に予測・説明できる手段となった。これらの圧倒的な功績によって、地球中心説としての天動説は完全に過去のものとなった。
他文明において、古代ギリシア・古代ローマ文明と同等の天動説は未だ発見されていない。メソポタミア文明では、詳しい惑星の位置観測結果が粘土板として出土しているが、この文明がどのような世界観を持っていたのかは不明である。ただし、多くの文明は、観測者がいる大地を中心とした宇宙観を持っていた。古代インドでは、須弥山説（ヘビの上にカメが乗り、その上にゾウが乗って、その上に人間の住む世界があるという世界観）が唱えられ、古代中国では、蓋天説や渾天説が唱えられた。ただし、これらの文明と古代ギリシア文明とは、学問の上で大きな接触があったとはいえず、これらの説や天動説が互いに影響を与えたかどうかについては詳しい研究はない。中国独自の無限宇宙論といえる宣夜説の形成には、天動説が影響したと考える研究者もいるが、確証はない。古代ギリシア・古代ローマ文明のように、惑星の明るさの変化や逆行について円運動で説明しようという試みは皆無であった。前述した通り、その後、天動説は古代ギリシア・ローマからアラビア文化圏を経て中国に渡り、アラビアと中国で独自の発展を遂げた。これらの文化圏が既に持っていた世界観との乖離は、特に問題とはならず、その地の知識人は抵抗もなくこれらの学説を受け入れた。しかし、アラビア、中国での天動説の発展は主に観測精度の向上で、体系の発展はあまりなかった。
地動説以降、宇宙の中心は地球ではなく、太陽にあると考えられるようになった。例えば宇宙空間での恒星の分布図を描いたウィリアム・ハーシェルは、太陽が銀河系の中心に存在すると考えていた。しかしながらニュートンの万有引力の法則は、太陽が宇宙の中心ではない可能性を示唆するものでもあった。太陽系の惑星が太陽のまわりを公転しているのは、太陽の質量が太陽系の惑星の質量に比して、遥かに大きいからに過ぎず、太陽が宇宙の中心であるとする理由は存在しない。ニュートン自身も太陽が宇宙の中心であるとは述べてはいない。そもそも前述のウィリアム・ハーシェルも、二重星の研究によって、太陽系外の天体においてもケプラーの法則が成立する事を示唆した。その後の研究により、実際に太陽は宇宙の中心ではない事が明らかになった。ニュートンの力学法則は、結果的に旧来の地動説をも葬り去ることになった。そして恒星の年周視差が観測できない事は、恒星がかなり遠方にある事を意味し、にもかかわらず地球まで恒星の光が届く事は、恒星が太陽に匹敵、もしくはそれ以上に明るく輝く天体である事を意味した。つまり太陽もまた、宇宙に数多く存在する恒星のひとつに過ぎない事が明らかになった。現在では太陽は銀河系を構成する無数の星の1つとして、他の星々と共に銀河系の中心の周りを回っていることが知られており、銀河系の中心からは約26,000 - 35,000光年の距離にある。その銀河系もまたこの宇宙で移動し続ける、無数の銀河の1つに過ぎないことが知られている。すなわち、太陽が宇宙の中心であるとする古典的な地動説は間違いであった。現代の一般的な宇宙観では、全ての物質は各々相対的に運動しているのであって、宇宙のどこかの物質に中心があるという考えを支持しない。宇宙には特別な場所も方向も存在しないのであり、この考え方を宇宙原理という。但し、天体の運動を近似計算するために、数学的に座標の中心を設定する手法はよく使用されている。
天正10年（1582年）、阿蘇惟種の嫡男として誕生。天正12年（1584年）、父・惟種の死により、幼年ながら当主となった。しかし、天正13年（1585年）に宿老・甲斐宗運が死去した事もあり、薩摩国の島津氏の侵攻を受け降伏、まもなく母親に連れられて弟・惟善と共に目丸山に逃亡した（目丸落ち）。豊臣秀吉による九州平定が始まると保護を求め、惟光は佐々成政、次いで加藤清正に身柄を預けられた。僅かながら領地も与えられるが、文禄2年（1593年）に梅北一揆が起こると、島津歳久や梅北国兼らとの結託を疑われ、秀吉によって花岡山にて斬首された。享年12。後に惟光の弟・惟善が清正に召し出され大宮司職に復帰した。
台湾でセブンイレブンを展開する統一超商主導で展開している流通系電子マネーだが、日本のnanacoとは互換性はなく、台湾のみで有効である。近年はバスを皮切りに鉄道でのIC乗車券エリアが拡大している。流通枚数は悠遊カードに次いで2番目に多い。2004年12月に中国信託商業銀行と統一超商により接触式のiCash(1.0)が開発されたが、2013年統一超商の完全子会社である愛金卡公司を設立後、2014年より現行の非接触型のicash2.0に移行している。センサーはRFID技術（NXPセミコンダクターズ社によるMifare技術）を使用しており、一部市内バス・高速バス路線、台湾鉄路管理局（2016年5月11日より）、高雄捷運（2016年7月1日より）等で利用できる。ポイントサービスとして利用額に応じたOPEN POINTが付与される。
一律100元。破損時は手数料100元で交換。
メキシコ西部に分布する。メキシコ固有種
熱帯の広葉樹林に生息する。繁殖期は6月で、1腹3個の卵を産む。
カリフォルニア州サンタクルーズ出身。1960年代にドラマーとして音楽活動を開始し、タイキス等のバンドに参加。その後、タイキスはハーパース・ビザールと改名し、テッドはボーカルとギターにパート・チェンジして、1967年にデビュー。ハーパース・ビザール解散後、テッドはワーナー・ブラザース・レコードのプロデューサーとなる。1971年には、ドゥービー・ブラザーズのデビュー作『The Doobie Brothers』やヴァン・モリソン『テュペロ・ハニー』を手がけ、特にドゥービー・ブラザーズとの関係は長く続くこととなる。1970年代前半には、キャプテン・ビーフハート&ザ・マジック・バンド、リトル・フィート、モントローズの作品にも携わった。1976年には、カーリー・サイモン『見知らぬ二人』を手がける。同作には、ドゥービー・ブラザーズのメンバー達も演奏面で貢献した。1977年にはヴァン・ヘイレンのデビュー作『炎の導火線』（発表は1978年）を手がけ、同バンドとの関係は1980年代中期まで続く。1980年代には、パトリック・シモンズやマイケル・マクドナルドといったドゥービー・ブラザーズ人脈のアーティスト、ヴァン・ヘイレン加入前のサミー・ヘイガー、ヴァン・ヘイレン脱退後のデイヴィッド・リー・ロス、その他エリック・クラプトンやエアロスミス等、多くのアルバムにクレジットされる。1991年、ヴァン・ヘイレンの『For Unlawful Carnal Knowledge』で、7年ぶりに同バンドと共同作業を行う。1994年には、チープ・トリックの『Woke Up With a Monster』も手がけた。
レコード店を経営する父親に若い頃から影響されたコスタは、1960年代後期から70年代の間、ブラジルのトロピカリア（トロピカリズモ）・ムーヴメントにおける女性歌手・ギタープレイヤーの第一人者となった。1968年、音楽での抗議が検閲されると、友人のマリア・ベターニア Maria Bethânia とともにブラジルの軍事政権としばしば衝突する政治活動家となった。1963年、盟友のミュージシャン、カエターノ・ヴェローゾ Caetano Veloso （マリアの兄）が、彼女をジルベルト・ジル Gilberto Gil とトン・ゼー Tom Ze に紹介し、ヴェローゾとのデュオによるデビューアルバム、『ドミンゴ』 Domingo のためのサンパウロでのレコーディング契約を獲得した。1969年の彼女の名を冠したソロデビューアルバムは、ヴェローゾ、ジル、ゼーとジョルジ・ベンによる曲を含み、トロピカリズモの古典とみなされている。このアルバムではブラジルの様式と英米サイケデリックの影響がバランスしていたのに対し、同年発売された引き続いてのアルバムではジル同様、後者への傾倒が認められた。次のアルバム『リーガル』 Legal は前作ほどではなく、翌年のライヴアルバムでは再びスムーズなブラジリアン・サウンドとヘヴィロックがバランスしていた。1973年のコスタのアルバム『インディア』は、きわどい赤いビキニを着けたカバーにより検閲された。コスタは、トム・ジョビン、ベン、エラスモ・カルロスのような数々のブラジルで最も人気あるソングライターの曲を録音した。1982年、アルバム『ファンタジア』 Fantasia からのシングル「フェスタ・ド・インテリオール」 Festa Do Interior は彼女の過去最大のヒットとなり、年末までにマルチ・プラチナとなった。コスタは1995年の映画 O Mandarim で歌手カルメン・ミランダ役を演じた。彼女はポルトガル語、スペイン語、英語で曲を録音している。
マイナーリーグでは2003年から2007年まで5年連続で100試合以上に出場し、あと一歩でメジャー昇格というところまで来ている。打撃は特別優れているというわけではないが（2007年はAAAで打率.267、4本塁打、41打点）、2002年から2007年まで6年連続で20盗塁以上を記録する俊足が売り。2002年から2006年にかけてはクリーブランド・インディアンスのマイナー組織に所属し、2007年からはボルチモア・オリオールズのマイナー組織に所属していた。2008年も開幕はマイナーで迎えたが4月25日にメジャー契約を結び昇格。翌4月26日のシカゴ・ホワイトソックス戦でメジャーデビューを果たした。
名前の通り、主にミルクを提供することを目的とした飲食店である。時の政府が日本人の体質改善を目的としてミルクを飲むことを推奨していた明治時代に数多く出現した。日本初のミルクホールは1872年に開店。学生街や駅の近辺などで、学生を主な客層とした手軽な軽食店として発展した。ミルクホールの内部はカステラなどの洋菓子、食パン、豆菓子類をショーケースに置き、新聞、官報、雑誌を置き、牛乳、コーヒーなどの飲み物を庶民的な価格で提供した。コーヒーの一般化とともにコーヒーを提供するミルクホールが大正期に全盛を迎えたが、関東大震災を期に喫茶店に取って代わられ、現在では衰退しており、現存する数少ないミルクホールはレトロな雰囲気を楽しむことを目的とした飲食店として機能している。
鹿児島商業高等学校では同期のエース浜崎正人を擁し、三塁手として1962年に夏の甲子園に出場。準々決勝に進出するが、中京商の林俊宏、三輪田勝利らの継投に抑えられ敗退した。他の高校同期に中堅手の下須崎詔一がいる。卒業後、日本電信電話公社九州支社へ入社し電電九州へ入部。中心打者として活躍し、1966年のプロ野球ドラフト会議で近鉄バファローズから6位指名されるが入団拒否した。1968年の都市対抗野球大会に出場、1回戦で盛岡鉄道局の泉沢彰に完封負けを喫する。同年のプロ野球ドラフト会議で東映フライヤーズに5位指名され入団する。3年目の1971年には岩下光一に代り三塁手に定着、78試合に先発出場するが、翌1972年は移籍入団の高橋博士にポジションを譲る。その後は内野のユーティリティプレイヤーとして起用され、1975年には末永吉幸、菅野光夫を抑え遊撃手のレギュラーを獲得。1977年には二塁手として起用されるが、翌1978年は富田勝が二塁手に回り出場機会が減少。1980年限りで引退した。
村越 としや（むらこし　としや、1980年5月22日 - ）は、日本の写真家。福島県須賀川市生まれ。文化服装学院中退。日本写真芸術専門学校卒業。主な受賞歴に、日本写真協会賞新人賞（2011年）、さがみはら写真新人奨励賞（2015年）。2009年「TAP」を東京・清澄白河に創設する、展示や出版などの活動を積極的に行う、2015年「TAP」から脱会する。東京国立近代美術館、サンフランシスコ近代美術館、相模原市、福島県立博物館に作品が収蔵されている。現在、武蔵野美術大学、日本写真芸術専門学校講師。
「森山・新宿・荒木展」（東京オペラシティアートギャラリー）において、森山大道の助手を務める。森山大道著『昼の学校 夜の学校』（平凡社）によると、森山は、展示スペースの一角を「新宿の街角のようなコーナー」にしたいと考え、新宿ゴールデン街のポスターの複写を貼ることを思いついたという。そこで、「あれはぼくがプランとアイデアを出して、村越君という若い写真家に全部撮ってもらったんです。」（P.216）とある。森山は、村越を単なるアシスタントではなく、写真家として信頼していることがうかがえる。　また、村越自身も「日本カメラ」（2006年10月号）のインタビュー（TEXT;上野修）において、「僕は、誰かの写真に影響を受けたということはないんですが、森山大道という写真家自身から受けた影響は大きかった。」と、そして森山を「魅力的」で「写真に対する興味を膨らませてくれた」人であると述べている。
2018年「濡れた地面はやがて水たまりに変わる」CASE publishing2017年「沈黙の中身はすべて言葉だった」CASE publishing「月に口笛」CASE publishing 2016年「雷鳴が陽炎を断つ」冬青社2014年｢火の粉は風に舞い上がる｣リブロアルテ/spooky CoCoon factory2013年「木立を抜けて」タカイシイギャラリー/TAP2012年「大きな石とオオカミ」plump WorM factory2011年「土の匂いと」TAP2010年「雪を見ていた」TAP2009年「浮雲」TAP2008年「草をふむ音」蒼穹舎2006年「あめふり」蒼穹舎
2018年「あめふりから濡れた地面はやがて水たまりに変わるまで」@CASE  TOKYO「濡れた地面はやがて水たまりに変わる」@タカイシイギャラリー フォトグラフィ / フィルム2017年「月に口笛」@tokyoarts gallery「沈黙の中身はすべて言葉だった」@CASE TOKYO  「月に口笛」@FIKA cafe . art 「須賀川 大地に眠る記憶」@時さえ忘れて「須賀川 大地に眠る記憶」@牡丹会館2016年「雷鳴が陽炎を断つ」@ギャラリー冬青「沈黙の中身はすべて言葉だった」@タカイシイギャラリー フォトグラフィ / フィルム2014年「村越としや写真展」@TAP「火の粉は風に舞い上がる」@武蔵野市立吉祥寺美術館「prayer & bark」@GALLERY 722「もつれるものをほぐすとき」@TAP「April-May 2013」@TAP「January-March 2013」@TAP2013年 「March 2013」@TAP「January-February2013 」@TAP「木立を抜けて」@タカイシイギャラリー フォトグラフィ / フィルム「大きな石とオオカミ 4」@B GALLERY2012年 「大きな石とオオカミ 3」@TAP「Homeland」@count zero「f伍」@count zero「大きな石とオオカミ 2」@TAP「草をふむ音」@福島空港「f 肆」@TAP「ここから見える光は?」@TAP2011年 「f 参」@TAP「f 弍」@TAP「f 壱」@nagune「f 零」@count zero「土の匂いと」@ギャラリー蒼穹舎「FUKUSHIMA」@空蓮房「あの日からずっと」@TAP2010年「雪を見ていた」@ギャラリー蒼穹舎「村越としや写真展 4」@TAP「村越としや写真展 3」@TAP「村越としや写真展 2」@TAP「月までの距離は?」@Plaza Gallery「村越としや写真展 1」@TAP2009年「uncertain」@新宿ニコンサロン2008年 「ちょっと、海へ」@nagune「timelessness」@コニカミノルタプラザ2006年「あめふり」@PLACE M2005年「彼岸花」@PLACE M2004年「去るモノの論理」@PLACE M
高野山・立里荒神サービック（こうやさん・たてりこうじん）は、南海電気鉄道（南海）が発売しているサービックの一つ。有効期間は2日。2009年3月31日始発分から「高野山・立里荒神きっぷ」に名称変更された。
北 二郎（きた じろう、1918年9月 - 1950年1月29日）は、日本の政治家。父は衆議院議員を4期、参議院議員を1期務めた北勝太郎。弟に北海道開発庁長官・開発庁長官を務めた北修二、奈井江町長の北良治がいる。
北海道空知郡奈井江村出身。1937年旧制北海道庁立岩見沢中学校（現・北海道岩見沢東高等学校）卒業。酪農義塾（現・酪農学園大学）、町村農場で農業・畜産を修得し、その後農業を営む。父・勝太郎が第二次世界大戦後公職追放されるとその身代わりとして政界に入り、日本農民党・農民新党・農民協同党に所属した。衆議院当選2回。奈井江村酪農振興会長・日本農民党渉外部長を歴任した。1950年1月29日、議員会館で容態が急変し31歳で死去。
Programing & guitar: 三代堅 (全曲)Guitar: 中村佳嗣 (M-3以外)Bass: 沖山優司 (M-3以外)Drums: 小西昭次郎 (M-2, 3以外)Backing vocal: 植村ゆうこ (M-4)
経済産業大臣指定伝統的工芸品としての名称は京焼・清水焼。窯の所在地は東山が中心で、このほかに 洛東や洛北に点在した。歴史的には清水焼のほか、粟田口焼（粟田焼）、音羽焼、八坂焼、御菩薩池焼、修学院焼、清閑寺焼、御室焼などが含まれる。楽焼（聚楽焼）は含めないことが多い。一度焼成した後に上絵付けを施す上絵付けの技法を用いた陶器が多く、作家ごとの個性が強いのが特徴。また、「乾山写し」「仁清写し」など、他窯のデザインを本歌取りした写しものを得意とする。江戸時代、京焼の陶工は他の陶磁器産地に招かれて、その作風や技術は全国に影響を与えた。
後に京都（平安京）が造営される地では、古墳時代には焼き物が作られていた記録がある。現代に至る京焼の起源としては、近年の研究では、慶長年間初頭の1590年代末には生産が始まっていたと考えられている。この頃の作品については不明な点が多いが、低温で焼成し、鉛を含む釉薬が使用されていて、技法やデザインが多様なことが特徴である。この時期以前の京都は、三条粟田口界隈に陶磁器の窯元が集中し、粟田焼が生産されていた。ただし、天正年間以前の16世紀中頃には三彩や交趾焼などの技術を持った中国人陶工およびその後継者達が製陶を開始していた。緑、紫、紺、黄など寒色系の釉薬が特徴で、押小路焼のルーツとなったと考えられている。
17世紀（江戸時代初期）に入ると、茶道の興隆に伴って茶碗、茶入など茶陶の製造が盛んになった。具体的には、瀬戸焼、美濃焼や唐津焼の職人が京で作陶し、各産地の技法をベースとして高麗茶碗の写しなどが作られている。この頃、黒谷土と呼ばれる製陶に適した原料土が京周辺の山城国で発見されたことも陶磁器の生産の助けとなった。京焼の中で最古の部類に入る粟田口焼（粟田焼）は、寛永年間には粟田口で生産を行なっていた。ここでは中国の茶器の写しや天目茶碗が作られた。同時期では、八坂焼は1640年、清水焼は1643年までには存在が確認されている。これに続いて御室焼、御菩薩池焼（みぞろがいけやき）、修学院焼なども作られた。このような中、慶安3年（1650年）5月25日に金森重近（宗和）が参加した茶会に関する記述の中で、絵付を施した御室焼の登場が確認されている。さらに翌年か翌々年には赤色系の上絵付を施した御室焼が野々村仁清によって初めて作られた。調合・焼成の困難な赤色系の絵付を17世紀に成功させたのは、磁器を国内で初めて製作した伊万里焼（有田焼）以外ではこれが唯一の例であり、かつ陶器では国内初であった。
野々村仁清の死後、跡を継いだ息子は技量が及ばず、製陶から手を引いた。しかし仁清から直接技法を学んだ尾形乾山は優れた作品を多く残した。また、永樂了全より後の永樂家は保全、和全など優れた陶工を輩出し、千家に作品を納めて今日に至る。技術的にも重要な存在としては奥田頴川が挙げられる。頴川は京焼として初めて磁器を製作し、この後を受けて青木木米や仁阿弥道八らも磁器の作品を多く残した。明治維新後は東京奠都による京都の人口減少や経済衰退といった変化により、茶陶の需要が激減した。廃業した者も多いが、幕末の開国を機に、粟田口焼の六代～七代錦光山宗兵衛などは薩摩焼に京焼風の絵付けをした「京薩摩」や、七宝の胎に陶器を用いた「陶胎七宝」を欧米に輸出。このほかにも海外市場を開拓した京焼窯は多かった。また西洋風陶磁器が作られたり、工場方式や共同窯・貸窯による大量生産が行われたりした。1896年（明治29年）には京都市立陶磁器試験場が設立され、技術の研究など近代化が進んだ。現代でも、高級な茶器・食器や芸術品として京焼は作られ続けている。伝統的な登り窯だけでなく電気窯やガス窯も使われるようになり、作陶地も東山に限らずその東の京都市山科区や、京都府南部の宇治市炭山地区などへ広がった。粟田口焼は1984年に一時途絶し、1995年に窯が再興された。また、陶工の一部は日本陶器（現・ノリタケカンパニーリミテド）のような企業組織に入っていき、その技術を支えた。
Kooka を使ってコンピュータ内の画像やテキストを読み込ませることができる。テキストデータ内のスペルチェッカの付いた光学文字認識 (OCR) モジュールを通して読み込んだテキストを変換できる。Kooka は光学文字認識のためにバックエンドとして GOCR などが利用でき、SANE ライブラリに依存している。KDE3 では kdegraphics モジュールに含まれている。しかし、あまり活発に開発やメンテナンスがされていないため KDE4 リリースからは除外された。
SEIL(ザイル)とは、IIJが開発、販売するIPアクセスルータである。Service Equipment for Integrated Line、もしくは Simple and Easy Internet Lifeの略でありIIJがインターネットサービスプロバイダとしての知見を生かし開発されている。
SEILには同社が開発したSMF(SEIL Management Framework) と呼ばれるフレームワークが搭載され、ルータの設定情報を拠点サーバから一括管理し複数台のSEILルータに対して初期設定やファームウェアのアップデート等の保守を行うことが可能である。銀行の支店やコンビニエンスストア、フランチャイズ展開する店舗等の拠点へ専門の保守要員が現地に出向くことなくルータの設定管理を一括して行うことができる。通信対戦機能を有するゲームセンターの筐体への組み込み稼動実績も有する。また、SEILで動作するソフトウェア群はSEIL Engine/SEIL Stackとして販売され、SMF機能を有したルータが他社メーカーから発売されている。
フランス革命戦争中の1798年5月、将軍ナポレオンの指揮の下、フランス遠征軍がトゥーロンから出港した。地中海を横切り、マルタを6月上旬に占領してさらに南をめざし、7月1日にエジプトに上陸した。アレクサンドリア近くに上陸したナポレオンは、ここを攻略して奥地へと進み、アジアにおける作戦計画の第一段階を完了した。フランソワ・ブリュイ・デガリエの指揮下にあるフランス艦隊は、アレクサンドリアの北西20マイル（32キロ）にあるアブキール湾に投錨し、陸軍の上陸を支援するようにとの命令を受けた。8月1日、投錨していた艦隊は、ネルソン少将指揮下の艦隊の出現に不意打ちを食らった。この後にナイルの海戦が起こり、フランスの13隻の戦列艦のうち11隻、そして4隻のフリゲート艦のうち2隻がそれぞれ壊されまたは拿捕された。ブリュイは戦死し、残りの乗員は翌8月2日にどうにか湾の外に出て、分裂してクレタ島周辺海域へ向かった、ケルキラ島へ北進した「ジェネリュー」は、航行中のイギリスの4等艦「リアンダー」と交戦し、これを拿捕した。その他の艦、「ギョーム・テル」と、2隻のフリゲートの艦長、ピエール＝シャルル・ヴィルヌーヴとドゥニ・ドゥクレ両准将は、西へ進んでマルタへ向かい、この島が包囲された正にその時に到着した。フランス支配下のマルタではカトリック教会が解体させられ、これが住民の間ではなはだしく不評を買っていた。1798年9月2日に、教会の財宝が競売にかけられていた時に、武装した反乱軍が、クロード＝アンリ・ベルグラン・ド・ヴァーボワ将軍指揮下のフランス駐屯隊を打ちのめし、駐屯隊は月末までに首都バレッタへと退却した。駐屯隊は約3000人の規模だったが、食糧の蓄えが限られており、本国から海上を経由して食糧を届けようとするも、港に停泊しているイギリスとポルトガルの戦隊によりかなりの制約を受けた。この海上封鎖は、シチリアのパレルモを拠点とする、今や男爵となったネルソンの指揮のもとにあり、直接には「アレグザンダー」の艦長であるアレクサンダー・ボールが仕切っていた。1799年を通じて、マルタは農作物の生産に不向きであること、地中海以外の海域での任務受諾による物資や部隊の不足、地中海西部でのエティエンヌ・ユスターシュ・ブリュイ艦隊の出現などの様々な要因が、海上封鎖の士気を萎えさせた。しかし、駐屯隊へわずかながら食糧が届けられたにもかかわらず、ヴォーボワの駐屯隊にはだんだん飢餓と病気とが蔓延し始めた。この年の終わり近く、ボールは包囲を指揮しているマルタ兵の援助のために上陸し、アレクサンダーの指揮は、自分の代わりに一等海尉のウィリアム・ハリントンに執らせた。1800年の1月、もし食糧の再補給がなされないのなら、バレッタは降伏の危機にあることをさとり、フランス海軍はトゥーロンで船団を準備した。この船団はシプリアン・ルノーダン艦長の「ジェネリュー」、20門のコルベット「バディーヌ」と「フォーベット」、そして16門艦「サンパレイユ」、そして2，3隻の輸送艦から構成されていた。この船団の指揮を取ったのは、ジャン＝バティスト・ペレー准将だった。ペレーはその前年にアッコ沖で捕虜となり、仮出獄したばかりだった。ペレーはイギリス軍に見つかって妨害を受けないうちに、意図的に封鎖艦隊の間を縫って、南西からマルタ沿岸のバレッタに近づくように指示を受けていた。船団は2月7日に出港した。物資に加えて、船団は3000人近い駐屯隊への援軍も輸送していたが、駐屯隊の貯蔵食糧を補給するのであれば、援軍を送るのはそれを無効にすることであり、必要のないやり方だった。フランスが援軍を計画している間、イギリス海軍は、マルタに駐屯している500人のポルトガルの海兵隊を、フェルディナンド1世から支援された1200人のナポリの部隊と交替させた。ネルソンは当時、ナポリ王国の政治、特に駐ナポリのイギリス大使ウィリアム・ハミルトンの妻エマに利益をもたらす封鎖の任務を怠っており、ナポリ王国の護送船団と同行するように指示された。援軍の派遣は、ネルソンの上官にして最高指揮官であり、旗艦「クイーン・シャーロット」に乗艦しているジョージ・エルフィンストーン中将により行われた。