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北海道空知郡南富良野町北東部の上ホロカメットク山南斜面に源を発する。上流部は「シーソラプチ川」（アイヌ語で「本当の・空知川」の意）という名称で、源流を抜けると両岸は100 - 150m程度の断崖になる。この近辺はラフティングが人気で、道内でも名高い。南東部まで南下し、ルーオマンソラプチ川（アイヌ語で、「通り道のある空知川」の意）と合流すると空知川となる。このことから周辺一帯は「落合」という和名による地名が付けられ、落合駅に使用されたことを契機に広域地名として広く使われるようになった。幾寅の市街地を過ぎると金山ダム（かなやま湖）に流入する。地名の通り周辺は砂金の産地として知られ、現在は沿岸で石灰石が採掘されている。西達布川を合わせ金山を過ぎると富良野盆地へ出る。周囲は水田と畑地が混在しており、特にメロンやジャガイモの栽培が盛んである。富良野市内に入ると水田が多くなるが、市街地の西部を抜け富良野川と合流すると、再び両岸の切り立った山間部へと入る。芦別市内では滝里ダムを経て比較的幅の広い谷間に抜ける。近辺の集落は少ないが野花南ダムを過ぎると芦別市街地の東部を流れ、以降は赤平市内まで蛇行した川の内側に、平岸・茂尻・百戸町・住友と続く市街地や工業団地が形成されている。赤平市西部で谷を抜け、石狩平野へ出ると滝川市と砂川市の市境を流れ、樺戸郡新十津川町で石狩川に合流する。全域に渡り国道38号とJR根室本線がほぼ平行しており、流域は山岳の間を縫うように流れて渓谷を形作っている。
上流域は耕作地帯であり、流れは比較的緩やかである。ウグイ類やドジョウ等が見られる他、かなやま湖はイトウの生息地である。中流域は夕張山地の深い渓谷となり、流速が速くなる。野花南付近には空知川の名称の由来となった空知大滝がある。野花南湖・桂沢湖・シューパロ湖および芦別岳・夕張岳一帯は富良野芦別道立自然公園に指定されている。赤平市内に入ると再び流れが緩やかとなり、ヤツメ等が見られるようになる。全流域にわたり川岸にヤナギや落葉広葉樹の河畔林が発達しているのが特徴である。
2016年8月には、流域内の集中豪雨（平成26年8月豪雨）により、南富良野町内2カ所で破堤。周辺の住宅地やジャガイモ畑、ポテトチップス工場などの浸水面積は130haに及んだ。
メンデルスゾーンのピアノ三重奏曲は一般的に2曲が知られている。他にメンデルスゾーンが11歳のときの1820年に作曲されたピアノ、ヴァイオリン、ヴィオラのためのハ短調のピアノ三重奏曲も存在するが、こちらは習作ともいえる作品であるため、作品番号が付けられていない（出版は1970年）。この第1番は1839年9月23日に完成し、この年の秋にライプツィヒで、発見されて間もなかったシューベルトの交響曲第8番『ザ・グレート』などと共に初演された。この時はメンデルスゾーン自身がピアノ、ヴァイオリンは友人のフェルディナンド・ダヴィッドが担当した。楽譜は1840年に一度出版されたが、その後ダヴィッドの助言を受けて第4楽章を中心に修正を加えて出版されたため2つの版が存在し、今日一般に演奏されるのは第2版の方である。ピアノの達人だったメンデルスゾーンらしく、演奏には高度な技巧を要する。この曲を聴いたロベルト・シューマンは「ベートーヴェン以来、最も偉大なピアノ三重奏曲」だと評し、メンデルスゾーンを「19世紀のモーツァルト、最も輝かしい音楽家」だと称えた。
森林整備センター（しんりんせいびせんたー）は、農林水産省所管の国立研究開発法人森林研究・整備機構の一部局である。前身は森林農地整備センターである。本部は川崎市幸区。
水源林造成事業を行っている。1961年から水源涵養上の重要な民有保安林のうち、無立木地や散生地など森林としての機能が低下している箇所を分収造林方式で整備する水源林造成事業を実施しており、現在までに民有保安林の約１割に相当する４８万ｈａの森林を造成した。
天津日高彦火火出見命（あまつひだかひこほほでみのみこと。彦火火出見命とも）とその妃神 豊玉姫命（とよたまひめのみこと）、そして塩筒大神（しおづつのおおかみ）を祀る。いずれも山幸海幸神話に因む神で、縁結び、安産、航海安全の神として信仰を集めている。
元来は海洋に対する信仰によって創祀されたと考えられ、古くから青島自体が霊域として崇められており、そこから後述するように江戸時代まで全島が禁足地とされていた。社伝によれば、山幸海幸神話で、彦火火出見命が海神宮（わたつみのみや）から帰還した際に青島に上陸して宮を営んだため、その宮跡に命と上記2柱の神を祀ったのに始まると伝えるが、寛文2年（1662年）の大地震で旧記古文書類を失った為に創祀の古伝を詳らかにしえないという。神社の旧記によれば、平安時代の日向国の国司の巡視記とされる『日向土産』なる書に「嵯峨天皇の御宇に奉崇（あがめまつる）青島大明神」と記され当時既に崇敬されていたと伝え、その後文亀3年（1503年）に伊東尹祐によって再興されて以降、伊東氏飫肥藩の篤い崇敬を受け、大永3年（1523年）、天正6年（1578年）、貞享4年（1687年）、寛保2年（1742年）、明和4年（1767年）、文化5年（1808年）と6度にもわたる社殿の造営・改修や、境内の保全事業が行われた。また、飫肥藩時代は藩士の中で土器（かわらけ）格の者1人を島奉行に任じ、島内の樹林や磯辺を監守させた他、牛馬を渡島させたり発砲を禁じたりと一切の汚穢を警戒させていた。元文2年（1737年）まで入島は神職と島奉行のみに限られ、村民は対岸の尖浜（現青島海水浴場）に拝所を設けて遙拝していたが、当時の神主であった長友肥後が藩主に解禁を申請し、以来一般人の渡島参詣が可能になった。明治4年（1871年）、村社に列し、戦後は神社本庁の別表神社に指定された。
本殿は流造、拝殿は切妻造平入で、ともに銅板葺（明治15年（1882年）までは板葺であった）。現在の社殿は昭和49年（1974年）に火災で全焼した後、再建されたもの。
境内地は青島全島で、島内の亜熱帯性植物群落は大正10年（1921年）3月3日に国の天然記念物、昭和27年（1952年）3月29日に同特別天然記念物に指定され、「鬼の洗濯岩（板）」と通称される周囲の隆起海床と奇形波蝕痕は昭和9年（1934年）5月1日に国の天然記念物に指定された。青島へ渡るための橋は大正9年（1920年）3月、昭和天皇が皇太子時代に行啓した折に架設されたのが起源で、当時の御歌所所長入江為守により、3月に因んで「弥生橋」と名付けられた。当時のものは昭和15年（1940年）の台風によって全壊し、現在のものは同26年（1951年）に架け替えられたもの。
安全性については、ADAC（ドイツ自動車連盟）の前面衝突試験で、最低の評価「ゼロ」を受けた。オランダの輸入業者側は安全性を示すため、ドイツの製品安全試験機関であるテュフ（TUV）にテストを依頼し、安全基準に適合することが確認された。ただし、衝突速度はADACのテストが64km/hだったのに対してテュフのテストは56km/hであったものの、その結果はさほど変化が見られるものではなかったために実質的な安全性能は低いとみなされている。
大王大妃（テワンテビ）は、朝鮮王朝の先々代の国王のキサキ（后または妃）で、現に在位している国王の祖母・先代国王の母の称号。大王大妃は国王の祖母として国王に親権を行使できたので、ときには国王を退けて実権を掌握した大王大妃もいる。貞熹王后・文定王后・貞純王后・純元王后などは幼少の国王に代わって垂簾聴政を行い、名実ともに最高権力者となった。ほとんどの王妃は大妃や王大妃までで死去してしまい、長寿を保って大王大妃になる王妃は少なかった。しかし朝鮮中期以降、若くして死去する国王や子どものいない国王が増え、その結果、傍系から即位する国王も増えた。傍系の王族を王位継承者に指名するのは、やはり親権者の大王大妃であり、特に純祖が子どもを残さずに死去してからは、同様に子どものいない国王が続き、大王大妃が若年で政治経験のない人物をあえて次期国王に据えて、引き続き実権を握ろうとするケースが相次いだ。大王大妃の権威を背景に、科挙官僚や王族を排斥し、大王大妃の親族が権力を握る勢道政治が長く続き、ついには朝鮮の近代化を大きく遅らせる要因になった。代表的な例では慶州金氏や安東金氏がある。
「くいしんぼ如月」の一番の特色は、コンビニエンスストアと持ち帰り弁当店を融合した業態である点である。店内に持ち帰り弁当を製造する厨房があり、24時間できたての弁当を購入することができる。これはもともと持ち帰り弁当店を営んでいた同社が、24時間営業とし、さらにコンビニエンスストアの要素も取り入れたことで成功したことによる。とくにチキンナンバンBIGなどナンバンが入った弁当が人気であり県民からは「ビッグ」と呼ばれ親しまれている。コンビニエンスストアチェーンでは珍しく、例年正月三が日は休業する。また、テレビコマーシャルは独特のものであり経営者が自ら出演していた時期があった。また長年公式ホームページがなかったが、2014年4月1日に公式ホームページが開設された。2016年4月21日から営業時間が7時から24時に変更になった。
店舗は高知市内が多く、高知市以外では、安芸店（安芸市）、野市店（香南市）、土佐山田店（香美市）がある。もともと高知県にはサニーマート系列のホットスパー(現在はフランチャイズ切り替えにより、全店舗がスリーエフ→ローソンとなっている)、コンビニエンスストアとは異なり弁当専門で長年競合しているほっかほっか亭と同社しかコンビニエンスストアを運営する企業がなかったが、1997年以降ローソン、ファミリーマートなどが参入、さらにほっともっとや2015年から高知県にセブン-イレブンも参入したため競争が激化している。
1982年、兵庫県尼崎市にて中学校同級生のYOSU-KO（ボーカル）とNAOKI（ギター）らで結成。1987年、徳間ジャパンよりメジャーデビューしたが同年に活動を停止。1990年に新メンバーを迎えポニーキャニオンよりメジャー再デビューを果たしたが、1991年に解散。1999年に再結成、東芝EMIで活動するも2005年に再び活動休止。2007年に復活するも、YOSU-KOの体調不良により2012年末を以て再度の活動停止。2015年に元メンバーであるPON（現LAUGHIN' NOSE）を迎え、活動を一時的に再開したが、数度のライブを行った後、2016年再び活動を停止。
アルバム『CAPTAIN NIPPON』に収録されている「やっちまえ!POPSTAR」は、ベガルタ仙台のサポーターソングとして主に試合中に歌われる。ただし、ベガルタ仙台の歌詞カードには「COBRA」というタイトルで表記されている。また『Oi Oi Oi』に収録されている「あの娘はエイリアン」は東京ヴェルディの応援歌である。こちらもタイトルは「COBRA」になっている。これらのほかにも、多くのJリーグクラブのサポーターからサポーターソングとしてさまざまな楽曲が採用されている。
チェージオには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Cenova, Lavina, San Bernardo
両忘協会という名称は、客体と主体の観念の放擲を行うための組織、を意味する。日本の近代化が始まった明治維新の時代の初期に設立された。この頃禅の修行者であった山岡鉄舟、高橋泥舟その他の有志が、鎌倉円覚寺管長であった蒼龍窟今北洪川を招き、のちに両忘会となる坐禅会を立ち上げた。国の将来を憂え、有為の人材を養成するためである。この企画は洪川のほか、川尻宝岑、中江兆民らを惹きつけた。なお、洪川は会の名誉総裁ではあったが、創設者ではない。 仏教と坐禅の研鑽のための知的集団を形成することとなった。会則は以下のようなものであった。 会員は、政事と俗事以外のことなら何を論じてもよい。 米飯、酒、三鉢の野菜のみの食事とする。 正直かつ礼儀正しくあるべし。 新参者は、既存の会員の導きを受け、毎月、会員の誓願を堅持すること。
両忘協会は、釈宗演の法嗣である釈宗活によって復興された。読みは、新しい漢字の読み方に従って、りょうぼうきょうかい、あるいはりょうぼうかいとなった。宗活は両忘庵の名を楞迦窟宗演から与えられた。宗活は両忘会を一般人に開放し、かつては僧侶に限られていた印可を一般人の修行者にも与えることとした。 1906年、宗活はのちに彼の跡を継ぐ2人の後継者である曹溪庵佐々木指月と後藤瑞巌を含む数人の学生とともに渡米した。サンフランシスコのサッター通りに新たな支部を設けた。このことは在家の仏教徒を惹きつけ、おそらくは西洋世界中の禅道場運営の形式に影響を与えた。宗活は4年間滞米し、あとに佐々木指月のみを残して帰国した。
アメリカ合衆国出身、父親の仕事の関係でアメリカ、イギリス、日本、フランスで小学校、フランスで中学校、ドイツで高校生活を送る。英語、フランス語、ドイツ語と日本語を話す。筑波大学比較文化学類比類文学科を卒業後、NHKに入局。京都局の記者を経て、退職後フリーアナウンサーに転身。NHKワールドTV・NHKラジオ日本英語放送担当アナウンサーとなる。「のぞみ」は使わず「Michelle Yamamoto　山本ミッシェール」として主に活動している。現在フリージャーナリスト、フリーアナウンサー、リポーター、ナレーターとしての活動中。数々の国際会議のバイリンガルMCなどをはじめ、企業でのコミュニケーション学の講師なども行っている。株式会社メリディアンプロモーション所属。
1973年3月1日愛知県小牧市生まれ、静岡県焼津市に育つ。フランス・ディジョン音楽院指揮科にてジャン＝セバスチャン･ベローに師事。1993年からはフランスおよび日本においてパスカル・ヴェロのアシスタントを務めた。1996年23歳という若さで名門フランス国立リヨン管弦楽団定期演奏会、グルノーブル音楽祭に同管弦楽団史上最年少指揮者としてデビュー。フランス国立ペイ・ドゥ・ラ・ロワール管弦楽団、ザルツブルク・モーツァルテウム管弦楽団においてユベール・スーダン音楽監督のアシスタントを務めた。モーツァルトとフランスの近・現代作品を専門とする。2002年、帰国。アーティストの招聘や、演奏活動、マネージメントをはじめる。2005年7月、アンリ・デュティユーのヴァイオリンと管弦楽のための夜想曲”Sur le même accord”の日本初演を行う（ヴァイオリン：オリヴィエ・シャルリエ）。2005年11月、「シンフォニエッタ 静岡」を創設。ラジオのクラシック音楽のパーソナリティを務めたほか、学校、公民館、企業での講演など、あらゆる世代に向けた、クラシック音楽の啓蒙活動も行っている。その他、第24回国民文化祭しずおか2009　静岡県企画委員、藤枝市民会館リニューアル工事の設計にも携わった。
高岡向陵高等学校時代は2010年に第4回男子ユースアジア選手権の日本代表U-19に選出。8月には第18回日・韓・中ジュニア交流競技会の日本代表に選ばれた。高校卒業後は日本体育大学へ進学。2012年に第13回男子ジュニアアジア選手権の日本代表U-21に選出された。2013年は第1回U-22東アジア選手権の日本代表に選出。2014年は第22回世界学生選手権の日本代表U-24に選ばれた。2015年1月に日本ハンドボールリーグの湧永製薬へ加入。2016年12月にドイツのTV 08 ヴィルシュテットへ移籍。2017年8月に湧永製薬へ復帰。2018-19年シーズン限りで湧永製薬を退団。
享禄3年（1530年）1月3日（または5月4日）、大友氏20代当主・大友義鑑の嫡男として豊後国府内に生まれる。傅役は重臣・入田親誠が務めた。幼名は塩法師丸。天文9年（1540年）2月3日、塩法師丸は元服し、室町幕府の第12代将軍・足利義晴から一字拝領を受け、義鎮と名乗る。父・義鑑は義鎮の異母弟である塩市丸に家督を譲ろうと画策して、傅役の入田親誠と共に義鎮の廃嫡を企んだ。天文19年（1550年）2月に義鎮を強制的に別府浜脇に湯治に行かせている間に義鎮派（田口蔵人佐鑑親、津久見美作（実名不明)や齋藤長実、小佐井大和守）の粛清を計画したものの逆にそれを察知した義鎮派重臣が謀反を起こし、2月10日に塩市丸とその母を殺害し義鑑も負傷して2月12日に死去するという政変（二階崩れの変）が起こる。そのため義鎮が義鑑の遺言により大友氏の家督を相続し、21代当主となった。同時に入田ら反義鎮派は「義鑑暗殺」の首謀者として粛清された。
天文20年（1551年）に周防国の大内義隆が家臣の陶隆房の謀反により自害すると、義鎮は隆房の申し出を受けて弟の晴英（大内義長）を大内氏の新当主として送り込んだ。これにより室町時代を通した大内氏との対立に終止符を打つと共に北九州における大内氏に服属する国人が同時に大友家にも服属することになり、周防・長門方面にも影響力を確保した。特に博多を得たことは、大友家に多大な利益をもたらした。弘治3年（1557年）に連合で派遣した遣明船で、義鎮は倭寇禁制使蔣洲を護送して勘合頒布を求め、義長は倭寇被虜人を送還して「日本国王」印（毛利博物館現存）を用いて朝貢した。また復権を目論む叔父の菊池義武の反乱を退け、天文23年（1554年）には菊池氏を滅亡させて肥後国も確保した。しかし父の不慮の死、さらに義鎮がキリスト教に関心を示してフランシスコ・ザビエルら宣教師に大友領内でのキリスト教布教を許可したことが大友家臣団の宗教対立に結び付き天文22年（1553年）に一萬田鑑相（のちに側室となる一萬田夫人や一萬田鑑実の父）と宗像鑑久兄弟と服部右京亮、弘治2年（1556年）には小原鑑元が謀反を起こすなど（姓氏対立事件）義鎮の治世は当初から苦難の多いものであった。また、この頃に義鎮は本拠地を府内から丹生島城（臼杵城）に移している。さらに弘治3年（1557年）、大内義長が毛利元就に攻め込まれて自害し大内氏が滅亡すると大友氏は周防方面への影響力を失ってしまう。元就が北九州に進出してくると義鎮は毛利氏との対立を決意し、これと内通した筑前国の秋月文種を滅ぼすなど北九州における旧大内領は確保することに成功した。義鎮は天文23年（1554年）に13代将軍・足利義輝に鉄砲や火薬調合書を献上するなど将軍家との関係を強化していたが、永禄2年（1559年）には義輝に多大な献金運動をして、同年6月には豊前・筑前の守護に任ぜられ同年11月には九州探題に補任された。永禄3年（1560年）には、左衛門督に任官する。このように義鎮は名実共に九州における最大版図を築き上げ、大友氏の全盛期を創出した。しかし、永禄5年（1562年）には、門司城の戦いで毛利元就に敗れた。同年に出家し休庵宗麟と号す。永禄5年9月13日､宇佐八幡宮への寄進を表明して､毛利氏に対する戦勝を祈願した｡毛利氏の行為を具体的侵攻であるのみならず､八幡大菩薩の神敵と非難している｡即ち､世俗の次元のみならず､信仰の次元においても敵の不正義・味方の正義を強調している｡このことは武士や平民を動員する上で､宗教上の大義を掲げる必要があったからである｡その後も足利将軍家には多大な援助を続け、永禄6年（1563年）には足利義輝の相伴衆に任ぜられ、永禄7年（1564年）には義輝に毛利氏との和睦の調停を依頼して、北九州の権益の確保を実現するなど関係は密であった。毛利氏は山陰の尼子氏を滅ぼすと、再び北九州へ食指を伸ばすようになり、和睦は破れる。永禄10年（1567年）、豊前国や筑前国で大友方の国人が毛利元就と内通して蜂起しこれに重臣の高橋鑑種も加わるという事態になったが、宗麟は立花道雪らに命じてこれを平定させた。また、この毛利氏との戦闘の中で宗麟は宣教師に鉄砲に用いる火薬の原料である硝石の輸入を要請し、その理由として「自分はキリスト教を保護する者であり毛利氏はキリスト教を弾圧する者である。これを打ち破る為に大友氏には良質の硝石を、毛利氏には硝石を輸入させないように」との手紙を出している。永禄12年（1569年）、肥前国で勢力を拡大する龍造寺隆信を討伐するため自ら軍勢を率いて侵攻するが元就が筑前国に侵攻してきたため、慌てて撤退する。そして多々良浜の戦いで毛利軍に打撃を与える一方で、重臣の吉岡長増の進言を受けて大内氏の残党である大内輝弘に水軍衆の若林鎮興を付け周防国に上陸させて毛利氏の後方を脅かし、元就を安芸国に撤退へと追い込んだ（大内輝弘の乱）。経済面では、博多や堺の豪商のみならず、府内の豪商仲屋顕通・仲屋宗越父子を厚遇して御用商人化し、秤と分銅の衡量権益を授け、対外貿易の実務も担わせた。宗越は臼杵城下の唐人町懸ノ町に広大な屋敷地の保有を認められ、のちには豊臣秀吉からも厚遇されて京都方広寺大仏殿造立時に奔走する。「南蛮」外交（東南アジア外交）においては、日本の戦国大名では最も早い天正年間に、カンボジア国王との善隣外交関係の締結に成功ている。義鎮がカンボジアに派遣した交易船は、帰路の天正元年（1573年）8月に銀子・鹿皮等を積んで薩摩の港（阿久根）に大風避難寄港し消息を絶った。また、カンボジア国王が天正7年（1579年）に義鎮に向けて派遣した交易船には、鏡匠・象簡・象が乗り込み、銅銃・蜂蝋が積まれていたが、前年耳川の戦いで優位に立った島津義久による経済封鎖によって抑留された。
元亀元年（1570年）、再度肥前国に侵攻するが今山の戦いで敗れ、龍造寺隆信に弟・親貞を討たれた。ただし、これは龍造寺氏にとって局地的な勝利にすぎず、この時点では大友氏の肥前支配が維持されていた。その後は筑後国や肥前国の反龍造寺勢力を扇動するも、龍造寺氏の勢力の膨張を防ぐことはできなかった。天正4年（1576年）正月から2月18日以前の時期、家督を長男の義統に譲って隠居する。家督相続はなされたものの､天正5年頃までは宗麟・義統との共同統治がなされていた。天正5年（1577年）、薩摩国の島津義久が日向国に侵攻を開始すると、宗麟も出陣した。しかし、天正6年（1578年）に耳川の戦いで島津軍に敗れ、多くの重臣を失った。耳川の戦いの原因となった島津軍の北上の一因には毛利輝元の下に亡命していた足利義昭の影響を指摘する説がある。義昭は毛利氏が上洛に踏み切らないのは宗麟が背後を脅かしているからだと考え、島津氏を初め龍造寺氏や長宗我部氏らに大友氏を攻めさせようと外交工作を行ったとされる。その結果、宗麟は将軍の上洛を妨害する「六ヶ国之凶徒」と糾弾され、周辺の大名を悉く敵に回すことになった。宗麟は織田政権に接近してこの苦境を打破しようとする。さらに天正7年（1579年）頃からは、蒲池氏・草野氏・黒木氏などの筑後国の諸勢力が大友氏の影響下から離れ、また、家督を譲った義統とも、二元政治の確執から対立が深まり、以後の大友氏は衰退の一途をたどる。なお、耳川の戦い直前の7月、宗麟は宣教師のフランシスコ・カブラルから洗礼を受け、洗礼名を「ドン・フランシスコ」と名乗り、正式にキリスト教徒となった。以後、家臣へ宛てた書状の中などでは自身の署名として「府蘭」を用いている。改宗の背景として､宗麟の関心はかなりの程度､信仰がもたらす現世利益にあったと考えられ､またそれが宗麟個人のみならず､大友家中の人々にキリシタン信仰を広める上で有効な面もあったとされている。
耳川の戦い後、大友領内の各地で国人の反乱が相次ぎさらに島津義久や龍造寺隆信、秋月種実らの侵攻もあって大友氏の領土は侵食されていく。宗麟は本州で大勢力となった織田信長に接近し、島津氏との和睦を斡旋してもらう。さらに信長の毛利攻めに協力することなどを約束していたが、本能寺の変で信長が倒れたことによりこれらは立ち消えとなった。天正12年（1584年）に沖田畷の戦いで龍造寺隆信が島津義久の弟・島津家久に敗北を喫し戦死すると、立花道雪に命じて筑後侵攻を行い、筑後国の大半を奪回した。しかし天正13年（1585年）に道雪が病死してしまい、これを好機と見た島津義久の北上が始まることとなる。家臣の高橋紹運・立花宗茂父子の奮戦で島津軍の侵攻を遅らせたが（岩屋城の戦い）、大友氏単独で島津軍には対抗出来なくなっていた。このため天正14年（1586年）、宗麟は中央で統一政策を進める豊臣秀吉に大坂城で謁見して、豊臣傘下になることと引き換えに軍事的支援を懇願する。これに対し島津義久はその後も大友領へ侵攻し（豊薩合戦）、同年12月には島津家久軍が戸次川の戦いで、大友氏救援に赴いた豊臣軍先発隊を壊滅させ、さらに大友氏の本拠地である豊後府内を攻略する。この時、臼杵城に籠城していた宗麟は大砲・国崩し（フランキ砲）を使って臼杵城を守った。しかし、大友氏はもはや数ヶ月すら持ち堪えられないところまできており、滅亡寸前にまで追い詰められた。天正15年（1587年）、滅亡寸前のところで豊臣秀長の軍勢が豊前小倉においた先着していた毛利輝元、宇喜多秀家、宮部継潤らの軍勢と合流し、豊臣軍の総勢10万が九州に到着。同年4月17日に日向国根城坂で行なわれた豊臣秀吉軍と島津義久軍による合戦（根白坂の戦い）においては、砦の守将・宮部継潤らを中心にした1万の軍勢が空堀や板塀などを用いて砦を堅守。これを島津軍は突破できずに戦線は膠着状態に陥った、秀長麾下の藤堂高虎の500名と宇喜多秀家麾下の戸川達安の手勢らが守死奮闘の継潤を救援に向かった。結果、島津軍は島津忠隣、猿渡信光が戦死するなど甚大な損害を出して敗走した。この戦いは、「豊後国にて防備を固めよ」という秀吉の命令を順守せず、独断で会戦（戸次川の戦い）に望んだ上で敗北した仙石秀久の失態を挽回、秀吉による九州平定を盤石なものにし、窮地に陥っている大友義鎮を救った戦いであった。5月13日、秀吉は秀長へ全11ヶ条の条々を下す。大隅・日向両国の人質解放を命令したこと、長宗我部信親の戦死を悼み大隅国を長宗我部元親へ下す予定、島津義久降伏の様子、毛利輝元、小早川隆景、吉川元長を薩摩国に移陣させること、志賀親次の忠節に報い大友宗麟の判断で日向国内に城を与えること、大友義統と談議し豊後国内の不要な城の破却命令、日向国における大友宗麟の知行取分は宗麟の覚悟次第とすること、宇喜多秀家、宮部継潤、蜂須賀家政、尾藤知宣、黒田孝高に日向国、大隅国、豊後国の城普請および城わりを命令、豊前国の不要な城の破却と豊後・豊前国間に一城構築すべきこと、越権行為は成敗することを通達。（『大友家文書録』）宗麟は戦局が一気に逆転していく中で病気に倒れ、島津義久の降伏直前に豊後津久見で病死した。58歳。死因はチフスが有力とされる。九州平定後、秀吉の命令で義統には豊後一国を安堵された。秀吉は宗麟に日向国を与えようとしていたが統治意欲を失っていた宗麟はこれを辞退した、もしくは直前に死去したとされている。墓は大分県津久見市内と京都市北区の龍寶山大徳寺の塔頭寺院である瑞峯院にある。さらに津久見市上宮本町の響流山長泉寺に位牌がある。肖像画は瑞峯院に所蔵されている。宗麟の死の直後はキリスト教式の葬儀が行われ墓は自邸に設けられたが、後に義統が改めて府内の大知寺で仏式の葬儀を行い墓地も仏式のものに改めた。その後、墓は荒廃したが寛政年間（1789～1801年）に宗麟の家臣の末裔である臼杵城豊が自費で改葬した。津久見市内の現在の墓所は昭和52年（1977年）に当時の大分市長・上田保によって新たにキリスト教式の墓として、従来の場所から移されたものである。
「大友興廃記」によると、宗麟は家督を継いで3年あまり後、「大友家政道条々」という19箇条よりなる分国法を制定発布したとしている。これは「政道十九条」と呼ばれている。それまでの大友氏の分国法としては大友義長が制定した「大友義長条々」、大友義鑑が制定した「新大友義長条々」がある。この「政道十九条」には重臣宛に発した私信があり、分国法と断定するには問題があるともされている。また、梅木俊次らはこれを確かに宗麟の制定したものと主張しているが、外山幹夫らは偽作だと主張している。
以下、義鎮から偏諱を賜った人物、義鎮期の主な家臣を掲載する。太字の義、鎮、宗、麟の字を含む人物は義鎮から偏諱を賜った人物である。（ ）内に血縁関係や別名、通称、役職などを掲載しているが、長文になる場合は脚注に掲載している。
2009年8月「風流海成」東京ミッドタウン（フジフイルムフイルムスクエア）開催。 十数年に渡って放送批評懇談会（ギャラク）の表紙でタレント・役者・ミュージシャン・文化人を撮影。
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東京都出身。慶應義塾大学商学部卒業。大学入学の頃、萬屋錦之介に弟子入り。時代劇の舞台を経験した後、映像の道へ。テレビドラマでの共演をきっかけに、高倉健とも交友があり、高倉健主演映画にも出演。やくざ、侍、兵隊、刑事など様々な役柄をこなす。端正な顔立ちとその凜とした佇まいから、特にやくざものに関しては評価が高く、男女を問わず様々なファン層を持っている。幼少の頃から水泳、ラグビー、柔道、野球、フットボールなど様々なスポーツに親しみ、俳優になった後、映画で元世界ジュニアフライ級チャンピオンの渡嘉敷勝男と出会い、プロボクシングのライセンスを取得するなどスポーツ万能である。張芸謀(チャン・イーモウ)監督の映画『金陵十三釵』に、南京進攻する日本兵役で出演した。映画への意気込みを「最後まで自分の役を演じきったと思う。加藤中尉役をやる以上、中国13億人から憎まれてみせます」と語った。
父は鳥羽天皇、その后・藤原得子（美福門院）を母として生まれる。同母兄に近衛天皇、暲子内親王（八条院）は同母姉にあたる。
久安2年（1146年）2月17日、6歳で着袴の儀を行う。久寿元年（1154年）8月18日、14歳で内親王宣下を受けて「寿子」と命名された。ところが、藤原頼長が「『春秋左氏伝』桓公16年によれば、寿は衛の宣公の子で殺害された人物なので縁起が悪い」と反対したため、29日に「姝子」と改名された（『台記』）。久寿2年（1155年）7月23日に同母兄の近衛天皇が崩御したことで、異母兄の雅仁親王（後白河天皇）が即位する。これは、美福門院の養子となっていた雅仁の子への皇位継承を前提としたものだった。9月23日、後白河帝の第一皇子は親王宣下を受けて「守仁」と命名され、即日立太子する。12月9日、守仁親王は元服し、翌保元元年（1156年）3月5日、姝子内親王は16歳で守仁の妃となった。この婚姻には、美福門院の意向が大きく反映していたと思われる。姝子内親王は異母姉・統子内親王の猶子となっていたため、統子内親王の三条高倉邸で着裳の儀を行い、統子内親王が腰結を務めた（『兵範記』『山槐記』保元元年3月5日条）。鳥羽法皇の意図は分裂状態にあった美福門院派と待賢門院派の融和を図り、後白河帝・守仁親王の体制を安定させることにあったと推測される。この政権構想において姝子は、両派を結び付ける要としての役割を担うことになる。この時点では守仁は14歳と幼少であり、当面は後白河帝による執政が必要とされていた。
7月2日、鳥羽法皇が崩御する。直後に起こった保元の乱で崇徳上皇は配流となり、後白河帝・守仁親王の体制が確立した。信西が政治の主導権を握り、保元新制・記録所の設置・内裏再建などの国政改革を推進する。保元2年（1157年）正月23日、姝子内親王は准三宮となり、10月8日、再建された大内裏に後白河帝・守仁親王・忻子・統子内親王とともに移った。保元3年（1158年）2月3日、後白河帝は統子内親王の准母立后を行って政治基盤の強化に務めるが、8月11日に突然、守仁親王に譲位する（二条天皇）。これは「仏と仏との評定」（『兵範記』保元3年8月4日条）によるもので、美福門院が信西に強く要求して実現したものであった。ここに後白河院政派と二条親政派が形成される。ただし、二条帝はいまだ16歳で政治に未熟であり、後白河院の政治活動も引き続き認められたため、当初から両派の間に確執があったわけではなかった。姝子内親王は婚姻後も統子内親王の三条高倉邸を訪れ、後白河院が譲位した直後の宇治御幸にも後白河院・統子内親王に同行した。平治元年（1159年）2月3日、後白河院の御所・高松殿に行啓し、21日に立后して中宮に冊立される（『山槐記』）。後白河院と二条帝は実の親子でありながら疎遠な関係にあり、後白河院は姝子と緊密な関係を築くことで影響力の確保を目指したと考えられる。二条帝も姝子の背後に父の影を感じていたと思われるが、表面上は何事もなく年も暮れようとしていた。平治元年（1159年）12月9日、平治の乱が勃発する。25日夜、二条帝と姝子内親王は藤原信頼・源義朝が占拠していた大内裏を脱出して、平清盛の六波羅邸に遷幸した。翌26日に乱は鎮圧されるが大内裏の荒廃のため、29日、二条帝は清盛の警護により美福門院の八条殿に行幸する（『百錬抄』）。戦乱からの復興と体制の立て直しが緊急の課題であったが、翌永暦元年（1160年）から後白河院政派と二条親政派の亀裂は徐々に拡大していくことになる。
二条親政派の大炊御門経宗・葉室惟方は後白河院への圧迫を強め、正月6日、後白河院が八条堀河の藤原顕長邸に御幸して桟敷で八条大路を見物していたところ、堀河にあった材木を外から打ちつけ視界を遮るという嫌がらせを行った（『愚管抄』）。太皇太后・藤原多子の再入内もこの時期に行われている（『帝王編年記』によれば正月26日）。2月20日、後白河院は清盛に命じて経宗・惟方を逮捕、3月11日に配流した。6月にも親政派の源光保が配流・殺害されるなど、政局の動揺が続いた。姝子内親王は春より禁裏に入らず、白河押小路殿に籠って出家を願っていたが、後白河院から制止されていた。理由は定かではないが、後白河院と二条帝の関係が悪化する中で板ばさみとなり、心労が重なったことが要因の一つとして考えられる。8月になると重病で危篤状態となり、18日に後白河院が見舞いに駆けつけた。翌19日、姝子は20歳で出家する。知らせを聞いた中山忠親が御所を訪れると、苦痛の叫び声が御簾の外まで聞こえたという（『山槐記』永暦元年8月19日条）。姝子内親王の病は奇跡的に快方に向かう。出家をしても后位は停廃されないため中宮の地位は保持するが、二条帝との関係が元に戻ることはなく別居状態となった。11月23日に美福門院が崩御し、後白河院政派と二条親政派の対立が本格化する。応保元年（1161年）9月、憲仁親王（後白河の第七皇子、後の高倉天皇）立太子の陰謀が発覚すると、二条帝は院近臣を解官して後白河院の政治介入を停止した。二条帝は親政確立に意欲を見せ、12月、暲子内親王への院号宣下（16日）と藤原育子の入内（17日）を行い（『山槐記』）、美福門院に代わる新たな後ろ盾と摂関家の全面的支援を獲得する。
育子の立后は既定路線だったが、后位は中宮・姝子内親王、皇后・忻子、皇太后・呈子、太皇太后・多子と全て埋まっていたため、誰かが后位を退かなければならなかった。二条帝は姝子に院号宣下をして空席を作り（2月5日）、育子を中宮とする（2月19日）。在位中の天皇の后妃が院号宣下を受けた初めてのケースであり、姝子は后位を事実上追われる形となった。女院号は立后を行った御所・高松殿に因んで、高松院と号した。長寛2年（1164年）7月22日、二条帝に第一皇子（母は右馬助・源光成の女、後の大僧都・尊恵）が生まれると（『百錬抄』）、姝子が引き取って猶子とする（『吉記』承安4年3月10日条）。しかし二条帝は、育子が猶子とした第二皇子（順仁親王、後の六条天皇）に譲位してこの世を去った。院号宣下後の姝子内親王の生活は閑静なもので、仏道にひたって年月を過ごしていたようである。安元2年（1176年）6月13日、脚気に痢病を併発して崩御、36歳だった（『百錬抄』『玉葉』『吉記』）。高松院別当の藤原隆輔が今熊野に参籠中の後白河院に奏上したところ、後白河院は「これほどの大事を今までなぜ知らせなかったのか」と再三に及んで叱責して、直ちに御所に還幸した。後白河院が姝子の身を案じ、気遣っていた様子がうかがえる。姝子内親王の没後、白河押小路殿と高松院領は建春門院に譲られるが（『玉葉』治承5年2月4日条、『吉記』元暦元年4月16日条）、この処置は後白河院の意向によるものと推測される。姉の八条院が膨大な所領を背景に独自の政治的地位を築いたのに対して、姝子は経済的に後白河院に従属する立場にあったと見られる。
『玉葉』建久2年（1191年）4月24日条は、仁和寺において海恵（法印大僧都・澄憲の真弟子）が守覚法親王より灌頂を授けられた記事であるが、その中に「御室御弟子、高松院御腹、澄憲令生之子也。雖密事人皆知之」という記述がある。九条兼実の妻（藤原季行の女）の母（藤原宗能の女）は、姝子内親王の乳母であった。兼実は定期的に姝子内親王の御所を訪れるなど親密な間柄であり、記事の信憑性は高い。海恵は承元元年（1207年）に36歳で死去しているので、逆算すると承安2年（1172年）生まれとなる。このため、姝子内親王と澄憲の密通があったのは、承安元年（1171年）頃と考えられる。しかし、澄憲は院御所や内裏への伺候をその後も続けているので、一般には発覚しなかったようである。吉田経房は病気の噂もなかったのに突然亡くなったことに不審を抱き、食欲不振・痢病という公式発表を人々は信じなかったこと、死因について皆が声を揃えて言う説があったことを記している（『吉記』安元2年6月13日条）。角田文衛は、姝子が妊娠しており早産による大量出血で亡くなった可能性を指摘している。また海恵の同母妹に八条院高倉がおり、高倉の出産が元で亡くなった可能性がある。
カピーナ号（カピーナごう）は、千葉市中央区と千葉県鴨川市を結ぶ高速バス路線である。愛称は、鴨川の「カ」と千葉の特産であるピーナッツ（落花生）の「ピーナ」を掛け合わせた造語である。
千葉駅 - 中央二丁目 - （千葉）県庁 - 蘇我駅 - 松ヶ丘十字路 - （松ヶ丘IC - 京葉道路 - 館山自動車道 - 姉崎袖ケ浦IC） - 天羽田杉浦 - 滝ケ沢団地 - （東京ドイツ村 - ）平岡小前 - 高谷 - 馬来田駅前 - 小櫃駅前 - 俵田 - 久留里駅前 - 久留里城三の丸跡 - 平山 - 松丘 - 亀山・藤林大橋 - 笹（亀山湖入口） - 君津ふるさと物産館 - （鴨川有料道路） - 福祉センター前 - 鴨川市役所入口 - 安房鴨川駅 - 鴨川シーワールド - 亀田病院
大阪出身。5人兄弟の末っ子。五百籏頭家は代々姫路藩士で、度量衡の検査監督の責任者だった。父・五百籏頭治作は明治維新後大阪に出て、石鹸製造業を創業したが、保証人となり貧困となった。明星商業学校（現：明星中学校）を経て、1917年神戸高等商業学校（現：神戸大学）卒業、1919年（大正8年）東京高等商業学校（現一橋大学）専攻部卒業。高商在学中に飯島幡司や福田徳三との知遇を得て、金融論の研究から出発し、留学中よりトマス・アクィナスの影響を受けた所有権思想の研究などを行う。東京高等商業学校卒業と同時に、母校1919年（大正8年）神戸高等商業学校講師に就任し、月給60円を得る。同教授を経て、第一次世界大戦終戦直後の経済通論研究の命を受け、1920年（大正9年）に2年間の滞在予定で渡仏する。その後、私費で1929年（昭和4年）まで10年間フランス、ドイツ、イタリア、スイス、イギリスなど西欧諸国に留学。同時期に留学していた同僚の八木助市、坂本彌三郎、田中金司、石田文次郎、北村五良、平井泰太郎や、東京高等商業学校の本間喜一、渡邉大輔、大塚金之助、金子鷹之助、井藤半彌、吉田良三、名古屋高等商業学校の宮田喜代蔵、赤松要らと、日本料理店や日本人クラブで研究会を開いたり将棋をしたりするなどして交流した。留学中の大半はイタリアで過ごした。ドイツでは、現地の女性から結婚を申し込まれるが岩下壮一に学業に専念すべきとたしなめられ、断る。1929年（昭和4年）にルルドを訪れたのを最後に日本に帰国。神戸商業大学教授を務めたが、神戸高等商業学校の大学への昇格運動で忙殺されたことなどで、以後健康状態が悪化した状態が続く。1940年（昭和15年）には外交官の佐藤尚武や実業家の小林一三とともに、イタリア研究者として学界を代表して政府によりイタリアに経済使節団員として派遣される。その後もイタリアに留まり、教皇庁との公使交換交渉にあたった。同年イタリア政府から一般人としての最高勲章である聖マウリッツィオ・ラザロ勲章及びローマ教皇庁から同じく一般人としての最高勲章である大聖グレゴリウス勲章コンメンダトーレ章を受章。戦後神戸大学経済学部教授を務めた。1958年（昭和33年）2月に「キリスト教所有権思想の研究」により経済学博士の学位を取得、同年3月に神戸大学を退職し、神戸大学名誉教授の称号受け、南山大学社会科学部長に就任した。5月にブリュッセル万国博覧会の世界ヒューマニズム大会で「日本民族の魂」と題する講演を行い、ルーヴァン大学哲学院からメルシェ記念メダルを授与されたが、途上インドで病に倒れ、ブリュッセルで入院、同年10月に脳血液循環障害のため慶應義塾大学病院で死去。門下に野尻武敏（神戸大学名誉教授、オーストリア学芸功労第一級十字章）など。子は、5男3女で、長男の五百籏頭禮一は東京大学卒業後、困窮する一家を支えるため東レに勤務。神学者の五百籏頭博治（南山大学名誉教授）は次男、政治学者の五百籏頭真（神戸大学名誉教授、元日本政治学会理事長、文化功労者）は5男。政治学者の五百籏頭薫（東京大学教授）や経済学者の五百旗頭真吾（同志社大学准教授）、音楽家の三宅純は孫。
劉 羣（りゅう ぐん、? - 352年）は、五胡十六国時代の人物。字は公度。中山郡魏昌県の出身。東晋の太尉劉琨の子。漢の中山靖王劉勝の末裔であると言われる。
父の劉琨は西晋の并州刺史として晋陽を守り、永嘉の乱が起こると拓跋部や段部と同盟を結んで漢（前趙）の襲来を阻んでいた。劉羣は清廉にして勤勉で、決断力があった。また、兵士からも信頼を得ていた。偏軍将軍に任じられ、幾度も父の征伐に従軍し、やがて世子に立てられた。316年12月、劉琨は晋陽を失陥すると、薊を統治する段部の段匹磾のもとへ帰順した。劉羣もまた父に従った。318年1月、段部の大人段疾陸眷（段匹磾の兄）が亡くなると、段匹磾は喪に服すために本拠地の令支へ向かった。この時、劉琨は劉羣を段匹磾に随行させ、葬儀に参列するよう命じた。だが、段末波（段匹磾の従弟）は大人の位を簒奪すると、兵を派遣して段匹磾を攻撃した。段匹磾はかろうじて薊城へ逃れたが、劉羣は捕らわれとなった。段末波は劉琨を味方に引き入れて共に段匹磾を討とうと思っていたので、劉琨を幽州刺史に任じ、劉羣もまた礼遇を受けた。さらに劉羣には劉琨に向けて、段末波に内応して共に段匹磾を挟撃するよう勧める内容の手紙を書かせ、密偵を放って劉琨のもとへ送り届けた。だが、段末波の使者は途中で段匹磾に捕えられてしまい、段匹磾はこの書状を見ると劉琨に疑念を抱くようになり、5月に劉琨は誅殺された。劉琨の従事中郎盧諶・崔悦らは残った兵を率いて段末波に投じると、劉羣をその勢力の盟主とした。以降、劉羣は段部に仕え、左長史に任じられた。338年3月、後趙軍が総勢12万の兵で段部へ襲来すると、段部勢力下の漁陽郡・上谷郡・代郡の諸太守は相継いで降伏し、瞬く間に40を超える城が陥落した。段部の大人段遼は妻子親族及び豪族千戸余りを率いて密雲山へ逃走し、劉羣は盧諶・崔悦らと共に府庫を封じてから後趙に降伏した。石虎は劉羣を礼遇し、中書令に任じた。やがて秦州刺史に昇進した。349年11月、尚書左僕射に任じられた。350年1月、冉閔が魏国を興すと、劉羣はこれに従った。8月、張賀度・段勤・劉国・靳豚らは昌城で冉閔討伐の兵を挙げると、本拠地の鄴へ侵攻した。冉閔の命により、劉羣は行台都督・尚書左僕射に任じられ、張賀度らの討伐を命じられた。彼は王泰・崔通・周成を始めとした歩兵騎兵12万を率いて黄城に駐屯し、冉閔自らは精鋭8万を率いて軍の後詰となった。両軍は蒼亭において戦闘となり、劉羣はこれに勝利して張賀度軍を潰滅させ、2万8千の兵を討ち取った。さらに、陰安まで追撃を掛けると、靳豚の首級を挙げ、残兵を尽く捕虜とした。その後、軍を帰還させた。352年4月、前燕の輔国将軍慕容恪は冉魏討伐のために軍を起こすと、冉閔は迎撃の為に出陣し、劉羣もまた随行した。両軍は魏昌の廉台において激突し、冉魏軍は前燕軍と10度戦って全て勝利したが、慕容恪は敗北したふりをして軍を退き、冉閔を平地へ誘い込んだ。そこで、慕容恪は全軍を三隊に分けて方陣を作り、冉閔が策にはまって平地へ誘い出てくると、両翼から挟撃を仕掛けたので、冉魏軍は大敗を喫した。この戦いで冉閔は捕らえられ、劉羣は戦死した。
戸次鎮連の長男として生まれる。主君大友義統と父鎮連より一字ずつ賜り、初名を統連と名乗る。しかし鎮連は田原紹忍が重用されるのを怒り、島津氏に内応したとされ、統連はこれを諫めたが、聞き入れられずに藤北城へ追放された。しかし天正14年（1586年）に義統の命によって鎮連は誅殺、もしくは自害に追い込まれた。父の死を受けて嫡男である統連が家督を継いだが、島津勢と戦って汚名を雪ぐしかないと決意を固める。天正14年12月（1587年）に鶴賀城が島津勢に包囲されると城将利光宗魚の救援に向かうことを志願した。また夫の裏切りを恥じた志賀氏（鎮連の妻、統常の母）は、統常の出陣に際して、統常の幼い弟達を刺殺、統常に決死の覚悟を求めた。統常は奮起し、伝来の書物や家宝を焼くと、嫡男延常を立花山城へ、妻娘を筧城へ送って身辺整理して出陣した。我が子を見送った母はその直後に自害して果てた。同年12月12日（1月20日）、統常は戸次川の戦いに参加。仙石秀久、長宗我部元親等と共に島津勢（新納大膳ら）と戦い、4、5回交戦してその度に勝利したが、最期は戸次鎮時、統昌、鎮直ら一族郎党100余と共に討死を遂げた。
統常は出陣する前、戸次氏の家系を守るために藤北城にいた嫡子以外にも、弟の統利（むねとし）は島津方への人質なので生きている。九州征伐後、島津方から解放された統利は生き残った一族の者と共に縁戚の立花宗茂に仕えた。後に統利は宗茂より1字賜って茂照（しげてる）に改名し、その棚倉行きに同行。戸次氏一門の家系は筑後柳河藩士として続いた。なお、戸次氏の家督は延常が相続した。
ルーマニア料理（ルーマニアりょうり、mâncare românească）とは、農業国らしい素材を生かしたルーマニアの民族料理を指す。18世紀にオスマン帝国領からハプスブルク家のハンガリー王国領となったため、隣国の旧ユーゴスラビアやブルガリアと比べ、トルコ料理の影響が比較的少ないことが特徴で、セルビア料理、オーストリア料理、ハンガリー料理の影響が見られる。
ルーマニアは小麦の生産に適した天候、土壌に恵まれており、生産高ではトウモロコシが小麦に次ぐ。従って、主食は小麦とトウモロコシが基本となるが、それ以外での穀類では豆類も栽培されている。小麦はパンに加工される。トウモロコシは粗く挽いて粉にし、粥のように煮てから牛乳とバターを混ぜ込み、ママリガ (mămăligă) にして食べる。これはイタリアのポレンタに似た料理で、見かけは多少黄色味の強いマッシュポテトに似ている。なお、小麦やトウモロコシほど使用頻度は高くないものの豆を使った料理も存在する。ママリガはルーマニア料理の主食として最も多用される。スムントゥナ（Smântână、スメタナ）とチーズ、ママリガを併せたママリガ・ク・ブルンザ・シ・スムントゥナ（mămăligă cu brânză și smântână）はルーマニアの主食ともいうべき料理である。同じく、豚肉やソーセージとママリガを併せたママリガ・ク・オウ・オキは一皿で食事として完結している。ママリガはブラム・ストーカー作の『ドラキュラ』に登場するほどであり、ルーマニアの国民食と言える。ルーマニア料理では米をあまり使わず、ピラフ（pilaf）や肉料理などの付け添えにするくらいである。ただし、トランシルヴァニア地方南部では、トルコや隣国である旧ユーゴスラビアの民族料理の影響を受けた、ドルマに似たピーマンの米とひき肉詰め、アルデイ・ウンプルツィ（ardei umpluţi）が好まれる。
肉料理の代表は、挽肉と刻みタマネギを混ぜ合わせてザワークラウトに似たキャベツの漬物で巻き、じっくりと煮込んだサルマーレ (sarmale) で、ルーマニア風ロールキャベツまたはドルマと言える。サルマーレと並んで重要なのが、豚肉を使った挽肉団子のミティテイ（mititei）である。これは豚肉以外に羊肉を使うこともあり、ハーブを混ぜ込み、楕円形に成形する。また、トルコのパストゥルマを起源とし、アメリカ合衆国の燻製肉パストラミのもとになったのが、羊肉や豚肉を香辛料と塩で漬け込んだパストラマ（pastramă）である。オーストリア料理のシュニッツェル（şniţel）も食べられている。周辺国同様ルーマニアにもムサカがあるが、ルーマニアではナスやジャガイモの他、キャベツ、カリフラワー、ズッキーニ、卵つなぎ麺でも作られ、他のバルカン半島諸国同様ベシャメルソースではなくカスタードをのせて焼く。鶏肉料理では、ピラフや野菜と鶏肉を盛り合わせたピラフ・ク・プイ（pilaf cu pui）がある。トランシルヴァニア地方南部では、鶏肉をブルガリア特産の香辛料パプリカで煮込んだパプリカーシュ（paprikaș）と呼ばれる肉料理を食べる。魚料理はルーマニアでは高級料理とされる。代表的なものにコイを温野菜と併せたサラムラ・デ・クラップ（saramură de crap）がある。
ルーマニアでは具が多く、煮込み料理に近いスープのことをトルコ同様、チョルバ（ciorbă）と呼ぶ。ふすま（小麦の糠）を発酵させて作るボルシュ（borş）という調味料を入れ、酸味をつけるのが特徴である。チョルバは中に入る具によって「何々のチョルバ」と呼ばれる。例えば、牛肉のチョルバはチョルバ・デ・バクツァ（ciorbă de văcuţă）、鶏肉のチョルバはチョルバ・デ・プイ（ciorbă de pui）と呼ぶ。また、ウシのトライプのスープはチョルバ・デ・ブルタ（ciorbă de burtă）と呼ばれ、バルカン半島とトルコのイシュケンベと似ている。チョルバよりも具の少ないスープはスパ（supă）と呼ばれる。
揚げた球状のドーナツにスムントゥナやジャムを添えたパパナシ（Papanaşi）やトランシルヴァニアのセーケイ人の菓子キュルテーシュカラーチ（Kürtőskalács）、ジャムなどをくるんだクレープ状のクラティーテ（Clătite）、トルコ風の菓子であるラハット（Rahat、ロクム）、バクラヴァ（Baclava）、ハルヴァ（Halva）が有名。他にプレッツェル風のコヴリギ（Covrigi）、パンディシュパン（Pandişpan、スポンジケーキ）、フランス料理のシャルロット由来のシャルロータ（Şarlotă）、クレーム・アングレーズにメレンゲを浮かべたラプテ・デ・パサーレ（Lapte de pasăre）がある。
ルーマニアでは小麦や大麦の生産が盛んなため、ビールやウオッカが生産されている。ビールの価格は水と同程度であり、非常に安い。しかしながら、最も好まれる酒はワインである。全土がブドウの栽培北限の南にあり、ワイン栽培面積は世界18位、輸出量は9位で、品質も高い。ルーマニアには約10カ所のワイン生産地があるが、最も品質に優れるのは東北部モルダヴィア地方ヤシ県コトナリ (Cotnari) の白ワイン、グラサ・デ・コトナリ（Grasă de Cotnari）である。他の白ワインではタムイオアサ・ロムネアスカ（Tămâioasă Românească）やフェテアスカ・アルバ（Fetească albă）も優れている。赤ワインでは、ドブロジャ地方コンスタンツァ県ムルファトラル (Murfatlar) 産のカベルネ・ソーヴィニヨンとピノ・ノワールが有名である。果実を原料とする蒸留酒はラキウ（rachiu）またはツイカ (ţuică) と呼ばれ、40度以上にもなる強い酒で、食前酒として愛飲される。プラムから蒸留したものがシュリボヴィツァ（şliboviţă）である。この他、小麦や雑穀を麦芽発酵させて作る甘酒のようなブラガ（bragă）がある。
1995年に創設された柔道関連の老舗サイト。柔道の歴史やその技術体系など柔道に関する様々な基礎知識の提供をはじめ、著名な柔道家に関する記事の紹介や、柔道に関する多数のビデオや柔道マンガ、さらには柔道家のブログなどが掲載されている。他にはJudo Forumと呼ばれる掲示板で、柔道に関する多彩な話題(必ずしも柔道のみならずBJJやMMA等、他の格闘技もよく話題になる)が世界各地の柔道に関心のある人々によって日々語られている。
クィダニーウカ（ウクライナ語：Кидані́вка；意訳：「投げ村」）は、ウクライナのキエフ州ボフスラーウ地区にある村。1722年に創建された。面積は約3.2km²（2005年）。人口は743人（2005年）。
通常コンピュータのプログラミングでは、プログラムソースと関連するドキュメントを別々のファイルに記述するが、これには管理や更新内容の反映が負担となる。この問題に対して、文芸的プログラミングでは、ドキュメントとソースを併記したWEBと呼ばれるメタソースを記述し、そこからドキュメントとソースコードをそれぞれ生成させることで、情報の一体性を高めている(これらのメカニズムをWEBシステムと呼ぶ)。単にドキュメントとコードが併記されるだけであれば、通常のコメントやPerlなどに見られる埋め込みドキュメントと違いはないが、文芸的プログラミングでは、さらにマクロを利用することで、任意のコード断片にドキュメントを対応させる。これは、いわゆるハイパーリンクに相当し、コードの実行順と関係なく自由な順序で内容を記述することができる。例えば、1.中心アルゴリズムdo_something()は中心となる処理内容である。<a routine> == item.do_something().2.メインループあるコレクションの全ての内容を<中心アルゴリズム>で処理する。<main> ==for item in collection <a routine>のような形態である。これは最終的にfor item in collection  item.do_something().というコードを出力する。内容への言及を純粋に関連する部分だけを取り出して行うために、コメントとは全く異なる意味作用と見るべきであろう(特に実プログラム中に埋め込まれたコメントは、必要以上に簡略になりがちであるが、記述が中心となる文芸的プログラミングならば、その点は抑制される)。現実には、変化の激しいソース記述を全て文芸的プログラミングで行うのは無理がある。しかし、複雑なアルゴリズムに関する内容や、配布を意識したオープンソースでは、応用の可能性があるといえる。クヌースによるオリジナルのWEBシステムでは、PascalコードとTeXフォーマットのドキュメントを生成していた。しかし、文芸的プログラミングの概念は、特定の言語やフォーマットとは独立で、その後各種の言語に多くの移植が行われている。
単式ホーム1面1線を有する地上駅。保線用の側線1線がある。古くからの駅舎がある。2009年10月に当駅を始終着駅とする特急「海幸山幸」が運転開始されるのに合わせてリニューアルを行った。駅舎には観光協会が入居していて、その観光協会が切符の販売を受託している簡易委託駅である。臨時特急「海幸山幸」の始発、終着駅だが、1面1線の構造の当駅には留置できないので、到着の下り列車は油津駅まで回送し留置される。逆に上り列車は同駅から回送列車で入線してくる。
ソフトウェア構成管理（ソフトウェアこうせいかんり、英: software configuration management、SCM）とはソフトウェア開発プロジェクトをその成果物を通して制御・管理する方法論である。ソースコードや文書などの成果物の変更履歴を管理し、製品のバージョンやリビジョンに個々の成果物のどのバージョンが対応しているかを識別し、任意のバージョンの製品を再現可能とする。バージョン管理システムは SCM のためのツールであるが、バージョン管理システムそのものを SCM と呼ぶこともある。しかし、一般にソフトウェア構成管理はバージョン管理とは等価ではなく、バージョン管理を制御するマネジメント的要素が含まれる。