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開祖はイルネリウス（Irnerius）で、彼らの研究成果の集大成である『標準註釈』(Glossa　Ordinaria)はアックルシウス（Accursius）の手によるものである。スコラ学を背景にユスティニアヌス帝によるローマ法大全を「書かれた理性」（ratio　scripta）としてあたかも聖書のように絶対・完全無欠なものとみなして現在の法哲学のベースとなる哲学体系を確立した。有名な学者としては、ブルガールス・デ・ブルガリニス（Bulgarus de Bulgarinis）、マルティーヌス・ゴシア（Martinus Gosia）、ヤコブス（Jacobus de Boragine）、フーゴ（Hugo de Porta Ravennate）の「法の百合」と称されたボローニャの四博士 (quattor doctores) がいる。また、次世代の学者にはヨハンネス・バッシアーヌス（Johannes Bassianus）と、その弟子であるアーゾ・ポルティウス（Azo Portius）がいるが、アーゾの『勅法彙纂集成』は実務を支配し、「アーゾを持たざる者は法廷に行くべからず」とまで言われた。
2005年7月に盛岡競馬場で行われたフューチャー競走でデビュー戦初勝利。しかしその後は6戦して1勝も挙げられずに2歳のシーズンを終える。翌2006年は緒戦7着とつまづいたが春先から調子を上げ、5月、ここまで重賞2勝のサイレントエクセルを破って3歳特別戦を勝ち、約10ヵ月ぶりの勝利を挙げる。その後、重賞では善戦するも勝てない状況が続いたが、同世代のオウシュウクラウン、サイレントエクセルと共に3歳三強を形成した。2007年は、古馬となって初戦のトウケイニセイ記念で勝利し初重賞制覇を果たす。その後は本格化を迎え、6月には岩手伝統の重賞競走みちのく大賞典を制して名実共に岩手の最強馬となった。続くダートグレード競走のマーキュリーカップ、クラスターカップでも地方馬最先着となる4、3着と健闘し、統一Jpn1のマイルチャンピオンシップ南部杯では7着と敗れたが、相手が地元馬に戻ってからは再び快進撃を始め、赤松杯から年末の桐花賞まで4連勝を記録した。2008年初戦もトウケイニセイ記念を連覇して5連勝を果たしたが、続いて出走した交流重賞の佐賀記念では6着と敗れ、連勝はここで止まった。半年の休養を挟み、交流重賞のクラスターカップに出走したが、10着に終わった。その後約20か月の長期の休養に入る。戦線復帰は2010年5月の地元重賞・シアンモア記念であったが、ここでは最下位の8着に終わった。続くみちのく大賞典は9着、せきれい賞は10着と惨敗し現役を引退した。
このゲームは、専用のコントローラーを用いることにより、漫画『ドラゴンボール』に登場する「かめはめ波」をはじめとする技が再現できるという特徴を持つ。専用のコントローラーは「ドラゴンバンド」とよばれる。ドラゴンバンドを手に装着して技の動作をすることにより、テレビ内のキャラクターがその技を放つようになっている。ゲームタイトルにある「おめぇとフュージョン」は、プレイヤーと漫画の主人公・孫悟空が一体化するという意味がこめられている。ゲームモードは「ストーリー」「フリーバトル」「ミニゲーム」の3種類がある。ストーリーモードは、アニメ『ドラゴンボールZ』の内容に沿った物語が展開されるモードであり、かめはめ波などの技を使いながら同アニメに登場する敵キャラクターと次々に対戦していくモードである。フリーバトルモードは、ストーリーモードに登場する敵キャラクターと自由に対戦できるモードである。ミニゲームモードは、ストーリーモードで登場するミニゲームをプレイできるモードであり、ゲームは3種類ある。また、ゲームにはパスワード入力画面があり、特定のパスワードを入力することで何らかの特典が得られる。パスワードは『データカードダス ドラゴンボールZ』第6弾などに記載されている。
2006年10月28日に続編の『ドラゴンボールZ バトル体感かめはめ波2 〜オッスおめぇ悟空 天下一武道会〜』が発売された。パートナーキャラクターが選べるようになり、体感できるキャラクターが前作と比べて大幅に増えている。開発は新世代、発売はバンダイ。2007年11月10日に新システム「スカウター」を備えた『ドラゴンボールZ スカウターバトル体感かめはめ波 〜おらとおめぇとスカウター〜』が発売された。スカウターを装着して敵の戦闘力を測ることが出来る。開発はコト、発売はバンダイ。2008年11月15日には『週刊少年ジャンプ』の創刊40周年を記念として『ドラゴンボール』と『ONE PIECE』のコラボ体感ゲーム『ドラゴンボールZ×ONE PIECE バトル体感ゴムゴムのかめはめ波 〜おめぇの声でおらを呼ぶ〜』が発売された。ダイエットに効果的な『ベジータエアロビキャンプ』なども入っている。開発はコト、発売はバンダイ。
フラボノール（flavonol）類は、3-ヒドロキシフラボン（IUPAC名: 3-ヒドロキシ-2-フェニルクロメン-4-オン）骨格を有するフラボノイドの一群である。フェノール性OH基の位置により様々なバリエーションがある。フラボノールは、フラボノイドの一種であるフラバノール（flavanol、カテキンなど）とは異なる。フラボノール類は様々な果実および野菜に存在する。西洋人では、一日のフラボノール類摂取量は 20-50 mgと推定されている。摂取量は取る食品の種類に依存して様々である。フラボノール類（およびグルコース配糖体）の互変異性によって誘導される二重蛍光現象（励起状態プロトン移動; ESIPTによって起こる）は、植物の紫外線防御ならびに花色に寄与している。
京都府京都市出身。京都大学法学部卒業後、同大学大学院法学研究科に入学する。大学院ではドイツの地方自治について研究し、当時西ドイツにあったコンスタンツ大学やケルン大学での留学を経て、1986年に立命館大学に入職する。2000年代以後には、道州制や大阪都構想などの自治体の統合案に対して、効率化への期待可能性や地方の民主主義や政策能力に与える負の影響について研究対象にしている。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線のあわせて2面3線をもつ地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。駅舎は簡易であるが、内部には待合所のほかに出札口もある。2004年までは簡易委託駅で、この出札口が使われていたが、それ以降は完全な無人駅となり、出札口は使われていない。新庄駅が管理している。
知床半島付け根を横切る峠。知床峠の冬季通行止め期間中は知床半島南北を連絡する唯一のルートとなる。峠の頂上付近は白樺（シラカンバ）の群生林が見られる北海道内の国道の中で悪天候などによる通行止め回数が比較的多い。
1885年（明治18年）清里峠を通る斜里山道に代わる道として開削され、「新斜里山道」と呼ばれた。古くは「忠類越」と言われたアイヌの踏査路であり、積雪期でも踏破できる根室国と北見国を結ぶルートとなった。1957年（昭和32年）から1970年（昭和45年）までは斜里町越川 - 斜里間に日本国有鉄道（国鉄）根北線があり、道路沿いには未成線区間となった越川橋梁（第一幾品川橋梁）が現存している（1973年（昭和48年）の国道工事に伴い橋脚2本が撤去されている）。
DANCE EARTH（ダンス・アース）は、株式会社dance earthの代表取締役CEOである宇佐美吉啓によるプロジェクト。
1990年代半ば過ぎまで、茨城中・高は、男子校であり、また、茨城中学校から茨城高等学校への進学は、原則として通常の入学者選考（入学試験）によっていた。この時代まで、茨城中学校の教育課程は公立学校に準じたものであり、茨城高等学校の教育課程は茨城中学卒業生と他中学卒業生と同一のもので学級編成も入学時から混合であった。茨城中学校は、1995年（平成7年）の入学生から段階的に男女共学化し、高校への無試験進学を前提とする中高一貫教育課程に移行した。茨城高等学校は、それにあわせ1998年（平成10年）の入学生から茨城中学校卒業者に対して中高一貫教育課程を提供するとともに、それとは教育課程を異にする高校課程からの入学生も募集した。1995年（平成7年）4月から茨城中学校に入学した生徒に対しては中高一貫教育が行われていたが、学校教育法第71条に基づいて文部科学省により正式に中高一貫教育を認定された学校ではなかった。2008年（平成20年）4月より、茨城中学校・茨城高等学校の2校によって、併設型中高一貫教育を行うことが文部科学省から認定された。認定により、法令に基づいたカリキュラムの特別編成を行うこと（中等教育学校に適用される規定の適用）が可能となった。（ただし、教育課程を異にする高等学校からの入学生も募集している。）男女共学の開始当初、中・高とも女子生徒の募集は全体の3割であったが、2010年代には、徐々に女子の募集が増えてきている。両学校を分割して概観すれば、茨城中学校は、茨城県内に10校程度しか存在しない私立の中学校の1つである。茨城高等学校は、全日制の課程に普通科を設置している。
茨城高等学校は、茨城県立水戸第一高等学校や茨城県立日立第一高等学校とともに生徒の要望によって、1972年に服装を自由化したことで知られていたが、1995年（平成7年）の中高一貫制導入に合わせて、茨城中学校は制服を一新し、茨城高等学校は改めて制服を導入した。中高一貫制導入以前は、茨城中学校から茨城高等学校への内部進学は比較的容易ではあったが、形式的には入学試験を受ける必要があり、他方で外部の高校を受験するのは原則として自由であったため、茨城中学校を卒業予定の生徒の多くが、茨城県立水戸第一高等学校をはじめとする県立高等学校を受験した。茨城大学教育学部附属中学校とならび、水戸一高に多くの合格者を出すことが一つの売りでもあったが、中高一貫制導入により高等学校を進学校としてより充実させる方向に舵を切った。
茨城中・高は、水戸藩の藩校である弘道館やそこで形成された水戸学の流れを汲み、学校図書館は、弘道館の蔵書を引き継いでいる。明治維新後に弘道館の蔵書のほとんどが国有とされたが、1945年（昭和20年）8月2日未明の水戸空襲により焼失した。このため、茨城中学校・茨城高等学校がわずかに引き継いでいた1万あまりの史料が、現存するものでは大半を占めている。現在は、茨城県立歴史館が弘道館より引き継いだ史料を委託管理している。
1841年（天保12年）に設立された水戸藩の藩校である弘道館の流れを組んでいる。明治維新の後、伝統を保つために関係者が自彊舎を設立し、弘道学舎、水戸塾、水戸学院として昭和にまで存続した。1927年（昭和2年）に政界・財界で活躍していた飯村丈三郎が、水戸学院を引き継ぐ形で旧制私立茨城中学校を設立した。第二次世界大戦後の学制改革により、1948年（昭和23年）に旧制茨城中学校は新制の茨城高等学校に改組して、同時に新制の茨城中学校を併設した。両学校の設置者の学校法人茨城は、男女共学・中高一貫教育体制の導入を決定し、1995年（平成7年）から茨城中学校は男女共学になり、1998年（平成10年）には茨城高等学校も男女共学になった。
茎は蔓になって他物に巻き付き、古くなると木質化する。葉は5つの楕円形の小葉が掌状につく複葉で、互生する。花は4 - 5月に咲き、木は雌雄同株であるが雌雄異花で淡紫色。花被は3枚で、雄花の中央部には6本の雄しべがミカンの房状に、雌花の中央部にはバナナの果実のような6 - 9本の雌しべが放射状につく。雌花の柱頭（先端部）には、甘みを持った粘着性の液体が付いており、花粉がここに付着することで受粉が成立する。雌雄異花で蜜も出さないので、受粉生態にはよくわかっていない点が多いが、雌花が雄花に擬態して、雄花の花粉を目当てに飛来する小型のハナバチ類を騙して受粉を成功させているのではないか、とする仮説がある。ハエ類が甘みを持った粘着質を舐めに来る際に受粉していると考えられる。受粉に成功した個々の雌しべは、成長して果実となり、10センチメートル前後まで成長する。9 - 10月に熟して淡紫色に色づく。成熟した果実の果皮は心皮の合着線で裂開し、甘い胎座とそこに埋もれた多数の黒い種子を裸出する。この胎座の部分は様々な鳥類や哺乳類に食べられて、種子散布に寄与する。
アケビを食樹として利用する昆虫として、ヤガ科の大型のガであるアケビコノハが知られる。幼虫がアケビ類の葉を食べて育つが、静止時や外敵の刺激を受けたときに、背を丸めて胸部の眼状紋を誇示する独特の防御姿勢をとることが知られている。成虫は口吻が硬化しており、ブドウやナシなどの果実にこれを突き刺して果汁を吸う、重大な果樹園害虫とされる。他にアケビにつく昆虫で目立つのは、カメムシ目ヨコバイ亜目キジラミ科の小型昆虫であるベニキジラミである。幼虫がアケビの展開前の若い葉に寄生すると、小葉が二つ折りのまま展開できずに肥厚して虫癭となる。幼虫はこの中で吸汁して育ち、羽化して成虫になると外に出て自由生活を送る。成虫は体長2ミリメートルほどで、セミを小さくしたような姿。非常に鮮やかな紅色で、アケビの植物体上にいるとよく目立つ。
種子を包む胎座が甘みを持つので、昔から山遊びする子供の絶好のおやつとして親しまれてきた。果皮はほろ苦く、内部にひき肉を詰めて油で揚げたり刻んで味噌炒めにするなど、こちらは山菜料理として親しまれている。主に山形県では、農家で栽培され、スーパーで購入することができる。また、東北地方などでは、新芽（山形県や新潟県などでは「木の芽」と呼ぶ）をやはり山菜として利用している。その他、成熟した蔓は、籠を編むなどして工芸品の素材として利用される。また、秋田県では、種を油の原料としている。江戸時代から明治時代にかけては高級品として珍重され、明治以降生産が途絶えていたが、近年復活した。
アケビまたはミツバアケビの蔓、葉、根、果実には薬草としての効能があると言われている。中でもつる性の茎は木通（もくつう）という生薬である（日本薬局方に記載の定義による）。木通は、利尿作用、抗炎症作用、通乳作用などがあり、竜胆瀉肝湯（りゅうたんしゃかんとう）、当帰四逆加呉茱萸生姜湯（とうきしぎゃくかごしゅゆしょうきょうとう）などの漢方方剤に使われる。また、木通とまぎらわしいものに関木通（かんもくつう）というものがある。これはアケビ類とは別の植物（ウマノスズクサ属）であり、腎臓障害を起こすおそれのある成分アリストロキア酸が含まれている。名前が似ている上、中国などでは関木通を「木通」としていることもあるので十分な注意が必要である。「木通」を利用する場合は日本薬局方のものが無難である。
1997年、『週刊プレイボーイ』（9月30日号）のヌードグラビアでデビューし、テレビ朝日の深夜番組『金髪先生』にレギュラー出演。同年12月には『裸足の妖精』（セクシア）でAVデビューした。バンビプロモーションに所属していた。活動は不安定で、1998年9月発売の『燃えよ乳ボン!!』（宇宙企画）をもって引退したあと、2000年9月に『再会-REUNION』（セクシア）で再デビュー。3作を残し引退、2002年6月に『renew　復活します』（アリスJAPAN）で再々デビュー。4作を残し引退、2003年にインディーズで復活と、引退・復活を繰り返した。2004年2月発売の『拘束椅子トランス』を最後に、4度目の引退をし、以後新作は発売されていない。
福島県立郡山北工業高等学校を卒業後、上京し現場監督の見習いや施工図の作成など建築関係の仕事に就くが、組織の一員として働くことに向かないと感じ退職。単身渡米し絵の勉強をしながら1年ほど日本の出版社へ漫画を投稿するもデビュー出来ないまま帰国。1995年にアフタヌーン四季賞夏のコンテストで短編作品の『BLAME』が審査員（谷口ジロー）特別賞を受賞。その後、髙橋ツトムの専属アシスタントを5ヶ月ほど経験し、1997年より『月刊アフタヌーン』で長編作品『BLAME!』の連載を開始。2009年から連載を開始した『シドニアの騎士』では、雑誌連載第2話より用語の説明やあらすじを書いたページが用意された。複数の作品において、「東亜重工」という企業や「奇居子（がうな）」と称される存在をスターシステムなガジェットとして使用している。「東亜重工」は、自身がデザインしたグッズのロゴや、スタンド花の贈り主名、他作家とのコラボレーション企画、自身が関わった有限責任事業組合の名称などに利用している。海外での評価が高くエンキ・ビラルなどから賞賛を受けている。村上隆によるアート展『「SUPER FLAT」at 渋谷パルコギャラリー』（2000年）にもイラストを出品した。また、単行本『シドニアの騎士』第2巻では椎名誠が帯文を寄せた。原稿にはコピックマルチライナーと筆ペンを使用（単行本『ABARA』発売時点）。カラー原稿は初期にはアクリルを使っていたが、『BLAME!』中期よりデジタル環境（フォトショップ）に移行した模様。また『BIOMEGA』や『シドニアの騎士』では、作画時の参考資料として登場メカの立体模型を自作している。背景にまで個性を出せるとしてアシスタントは使っていない。『シドニアの騎士』以降、Twitterのアイコンや自画像にクワガタを使用している。『シドニアの騎士』第11巻からは赤松健が提唱している同人マークを赤松以外の著作物では初めて付けるなど、常識範囲内の二次創作についても寛容な姿勢を見せている。『シドニアの騎士』で2015年に第39回講談社漫画賞・一般部門を、2016年に第47回星雲賞コミック部門を受賞。
ハプログループH (Y染色体)（ハプログループH (Yせんしょくたい)、英: Haplogroup H (Y-DNA)）とは分子人類学において人類の父系を示すY染色体ハプログループ（型集団）の分類で、ハプログループFの子系統で、「M69」の変異によって定義されるグループである。30,000-40,000年前にインド亜大陸で誕生したと考えられる。
永世皇族制（えいせいこうぞくせい）とは、皇族の子は、天皇（または皇帝）からの世数にかかわらず皇族とする制度のこと。
日本では明治時代に制定された旧皇室典範によって、制度として定められた。現行の皇室典範でも採用されており、天皇の嫡男系嫡出の子孫は、その世数にかかわらず皇族とすることとしており（皇室典範5条、6条）、嫡出の男系に限った永世皇族制が採られている。天皇から2世までは親王または内親王の身位が、3世以降は王または女王の身位が与えられる。この制度のもとでは、時代を経て天皇･皇帝の代替わりが進んでも傍系皇族が整理されないので、一般に時代を経るごとに皇族が増加していく傾向にある。近代以降も臣籍降下および女性皇族の降嫁によって皇族の数を減らすことが行われた。現行の皇室典範でも、皇太子（皇嗣たる皇子）・皇太孫（皇嗣たる皇孫）・皇后・太皇太后・皇太后を除く15歳以上の皇族は皇族の身分を離れることができ（第11条）、女性皇族が天皇・皇族以外と結婚した場合に皇族の身分を離れる（第12条）としている。2005年（平成17年）当時、皇位継承者の不足による皇位継承問題の対応策として、女性皇族および女系皇族にも継承権を拡大する案が検討されていた。しかし、女系皇族も皇位継承者とした場合、皇族の人数の拡大が指摘されていたため、永世皇族制を廃止することも議論されていた。しかし、世数を制限した場合のデメリットも考慮し、最終的な報告書には盛り込まれなかった。
井原元良の次男として安芸国に生まれ、幼年の頃から毛利輝元の側近として仕える。初め元茂と名乗り、のち元智、元以に改める。関ヶ原の戦い後、毛利氏の防長移封に従い、元以は周防国熊毛三輪（2102石）に給領地を貰い別家を建て、永代家老に次ぐ寄組に列する。慶長7年（1602年）父・元良の死去により、元以は家名を継ぎ、毛利輝元に近侍し加判役（家老）に就任し、輝元の寵臣の一人として藩政に重きをなした。慶長10年（1605年）3月に萩城築城の際、五郎太石事件が起こった。この時、加判役として、対立する事件の当事者同士である益田元祥、景祥父子と天野元信、熊谷元直との間に仲裁に入っている。寛永19年（1642年）5月27日死去。家督は嫡男の就行が継いだ。
ド・プニエは、フランス選手権125ccクラス王者として1999年よりロードレース世界選手権125ccクラスにフル参戦を開始し、2001年から5年間同選手権の250ccクラスで活躍した。2006年にはカワサキレーシングチームから最高峰MotoGPクラスにステップアップ、中野真矢のチームメイトとしてシーズンを戦った。参戦2年目となる2007年には第15戦日本GPでクラス初の表彰台（2位）を獲得し、年間ランキングでは11位を記録した。2008年は2年間所属したカワサキ・ブリヂストンのパッケージを離れ、250ccクラス時代に所属していたLCRチームに移籍。バイクをホンダに、タイヤもミシュランに変えてMotoGPクラス3年目のシーズンに臨んだが、シリーズ15位と結果を残せなかった。2009年もチームに残留し、第10戦イギリスGPではチーム移籍後初となる3位表彰台を獲得。17戦中15戦で完走と昨年より安定感が増したが、シーズン途中の負傷の影響もあり、最終的なシリーズランキングは11位となった。LCRチーム3年目となった2010年はシーズン序盤から上位グリッドを得て、一時はランキング5位につける活躍を見せていたが、第8戦ドイツGPでの転倒による骨折で第9戦アメリカGPを欠場。1999年のGPデビューから一度の欠場もなく連続参戦を続けていたド・プニエだったが、その記録は歴代3位の191戦でストップすることとなった。復帰後は若干調子を落とし、年間ランキングは9位に終わった。2011年はプラマック・レーシングに移籍し、ドゥカティのマシンに乗り替えた。だが開幕戦からいきなり2戦連続で転倒リタイアと厳しいスタートを皮切りに、前年の骨折時に埋め込んだボルトの除去手術後に血行障害に苦しんだり、アメリカGPでは予選での転倒で胸椎を骨折し2年連続でレース欠場となる等、チームメイトのロリス・カピロッシ共々怪我にも悩まされ成績は低迷、最高位はオーストラリアGPでの6位に留まり、年間ランキングは16位に沈んだ。2012年はホルヘ・マルチネス率いるチーム・アスパーに移籍。チームはこの年市販車のアプリリア・RSV4のエンジンを使用し、クレーミング・ルール・チーム（CRT）として参戦する。スペインGPフリー走行第1日、MotoGPクラスはウエット・コンディションのため、午後のセッションはワークス勢が走行を控えるなか、CRTマシンながら午後の2回目にトップ・タイムをマーク。年間ランキング13位CRTクラス2位（CRTクラス1位はチームメイトのアレックス・エスパルガロ）となる。2013年シーズンも、チーム・アスパーより継続参戦する。スズキが2013年のテストライダーとして抜擢し、チーム・アスパーで来シーズンにスズキワークス機で参加する可能性があるかもしれないと報道される。
レナード・ピーコフは1933年10月15日にカナダマニトバ州ウィニペグで外科医で医学博士のサミュエル・ピーコフ（Samuel Peikoff）とその妻ベッシー（Bessie）の間に生まれた。マニトバ大学の医学部進学課程に1950年から1953年まで在籍したが、アイン・ランドとの議論を経て、哲学を学ぶためニューヨーク大学に入学し直した。ニューヨーク大学では1954年に学士号、1957年に修士号、1964年に博士号（哲学）を取得した。博士論文の指導教官は著名なアメリカ人プラグマティズム哲学研究者であるシドニー・フック（Sidney Hook）であり、テーマは無矛盾律の形而上学的位置づけであった。複数の大学で哲学を教えている。
ピーコフは17歳の時カリフォルニア州で従姉のバーバラ・ブランデン（Barbara Branden、当時の姓はWeidman）を通じてアイン・ランドと会った。この時のランドとの出会いによって哲学の重要性に気付かされたとピーコフは述べている。1951年にランドがニューヨーク市に住まいを移すと、ピーコフはニューヨーク大学で哲学を学ぶことを決意した。ニューヨーク大学在学中、ピーコフは哲学に関する多様な問題についてランドと頻繁に議論した。ピーコフは、ナサニエル・ブランデン（Nathaniel Branden）、アラン・グリーンスパン、バーバラ・ブランデンらランドと親しい門下生と共にマンハッタンにあるランドのアパートに頻繁に集まり、哲学や政治についてランドと議論した。また、当時ランドが執筆中だった『肩をすくめるアトラス』の原稿を読み議論した。1958年、ナサニエル・ブランデンはオブジェクティビズムを講義やセミナーを通じて広めるため、ナサニエル・ブランデン・レクチャーズ（後に「ナサニエル・ブランデン研究所」に改名）を設立した。ピーコフはナサニエル・ブランデン・レクチャーズ設立時の講演者の一人であり、哲学史に関するコースを担当した。ランドは、1960年代におけるピーコフおよびアラン・ゴテルフ（Allan Gotthelf）との議論に動機づけられ、概念形成についての論文「オブジェクティビズム認識論入門」（Introduction to Objectivist Epistemology）を完成させた。この論文が1979年に書籍として出版された際、ランドはこの書籍の付録としてピーコフの論文「分析／総合の二分論」（"The Analytic-Synthetic Dichotomy"）を収録した。ランドが1969年から1971年にかけ自宅で開催したこの論文に関するワークショップにも、ピーコフは参画した。ピーコフは後にこのワークショップの記録を使用し、ハリー・ビンズウェンジャー（Harry Binswanger）と共同で『オブジェクティビズム認識論入門』の増補版を作成した。ナサニエル・ブランデン研究所が1968年に解散した後も、ピーコフはオブジェクティビズム支持者を対象とする様々なテーマの講義を行い続けた。これらの講義の記録は現在も販売され続けている。ピーコフが行った講義には、「哲学の歴史」（The History of Philosophy）、「論理学入門」（An Introduction to Logic）、「思考の技術」（The Art of Thinking）、「物理学および哲学における帰納」（Induction in Physics and Philosophy）、「道徳的価値」（Moral Virtue）、「教育の哲学」（A Philosophy of Education）、「オブジェクティビズムを理解する」（Understanding Objectivism）、「客観的コミニュケーションの原理」（The Principles of Objective Communication）、「8つの偉大な戯曲」（Eight Great Plays）などがある。ピーコフが1976年に行ったオブジェクティビズムについての連続講義を、ランドは自分の哲学の解説として最高のものであり、自分が知る中で唯一の正確な解説であると保証した。ピーコフの最初の著書『不吉な相似』（The Ominous Parallels）は、第三帝国およびホロコーストが台頭した原因をオブジェクティビズムの立場から説明すると同時に、ワイマール共和国と現代アメリカ合衆国の広範な哲学的・文化的相似を指摘し、アメリカ合衆国が全体主義に向かっていることを警告した本である。ランドはこの本の序文で、これは自分以外のオブジェクティビスト哲学者によって書かれた最初の本であると述べた。
ランドはピーコフを自分の遺産相続人に指名した。遺言執行者として、ピーコフはランドの全著作（パブリックドメインに移行した『アンセム』を除く）の版権を管理している。またピーコフは、ランドの書簡、哲学的日記、フィクションを含む数冊分にわたる未刊行著作の編集と刊行を監督してきた。ボストンのフォード・ホール・フォーラム (Ford Hall Forum) でランドが毎年行っていた講演を、ピーコフは数年にわたり引き継いだ。他にウェストポイントでの士官候補生向け講演や、ギリシャ諸島へのクルーズ中の講演等も行っている。1985年、ピーコフはアイン・ランド協会を設立した。ピーコフは、1976年に行ったランドの思想に関する連続講義を一冊の書籍にまとめ、『オブジェクティズム：アイン・ランドの哲学』（Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand）として出版した。これはオブジェクティズムを包括的に紹介した最初の書籍となった。1990年代中頃には、ピーコフはハリー・ビンズウェンジャー、ピーター・シュワルツ（Peter Schwartz）と共にアイン・ランド協会のオブジェクティビスト・グラジュエート・センター（Objectivist Graduate Center、2000年に Objectivist Academic Centerに改称）で講義を担当した。1995年から1999年にかけて、ピーコフは哲学と文化について議論する全米放映のラジオ番組のホストを務めた。2006年2月から2007年6月にかけて、ピーコフは電子メールで受けた質問に関するオンラインQ&Aを公開した。このオンラインQ&Aは2007年10月22日から2016年10月31日まで続いたポッドキャストになった。ピーコフの講義や著書は、アラン・ゴテルフ、ハリー・ビンズウェンジャー、アンドリュー・バーンスタイン（Andrew Bernstein）、タラ・スミス（Tara Smith）他、アイン・ランド協会と協働している著述家達の著作に利用されているだけでなく、デヴィッド・ケリー (David Kelley)の『感覚の証拠』（The Evidence of the Senses）、ジョージ・H.スミス（George H. Smith）の『無神論：神への反証』（Atheism: The Case Against God）、ルイス・トレス（Louis Torres）およびミッチェル・マーダー・カミ（Michelle Marder Kahmi）の論文「芸術とは何か：アイン・ランドの美学」（What Art Is: the Esthetic Theory of Ayn Rand）などピーコフと立場が異なる論者たちの著作にも利用されている。ピーコフの1983年の連続公演「オブジェクティビズムを理解する」（Understanding Objectivism）は、『アイン・ランド書簡集』（Letters of Ayn Rand）の編者であるマイケル・バリナー（Michael Berliner）によって同名の書籍にまとめられた。また論理的帰納に関するピーコフの理論は、二つの講演「物理学および哲学における帰納」（Induction in Physics and Philosophy）および「帰納を通じたオブジェクティビズム」（Objectivism Through Induction）で最初に提示され、デヴィッド・ハリマン（David Harriman）により書籍『論理的飛躍：物理学における帰納』（The Logical Leap: Induction in Physics）にまとめられた。2012年の著書『DIM仮説』（The DIM Hypothesis）でピーコフは認識統合へのアプローチとして分解（disintegration）、統合（integration）、誤統合（misintegration）の3つを定義し、この仮説を物理学、哲学、教育、政治等の分野に適用している。ピーコフによる論説は「バロンズ」や「ニュー・スコラティシズム」（The New Scholasticism）などの定期刊行誌にも掲載されている。出演したテレビ番組にはビル・マーの「ボリティカリー・インコレクト」（Politically Incorrect）やビル・オライリーの「ザ・オライリー・ファクター」、C-SPANのパネルディスカッション等がある。またマイケル・パックストンが監督したドキュメンタリー映画「アイン・ランド：ア・センス・オブ・ライフ」（Ayn Rand: A Sense of Life）にも出演した。
ピーコフは、オブジェクティビズムをランドが表明した哲学諸原理のみから構成される「閉じた体系」と見なし、これらの諸原理の一部にでも同意しない場合はオブジェクティビズムからの逸脱であると考えている。アイン・ランド協会が宣伝しているのはピーコフのオブジェクティビズム観である。ピーコフおよびアイン・ランド協会と協働していた哲学者のデヴィッド・ケリーがより柔軟な態度での他派との協働を主張する論説「是認に関する疑問」（"A Question of Sanction"）を公表した時、「閉じた体系」派と「開いた体系」派の対立が表面化した。ケリーはオブジェクティビズムをランドの著作や信念を超えて発展し得る「開いた体系」と見なしている。ピーコフは「事実と価値」（"Fact and Value"）という論説でケリーの主張が認識と評価、事実、および道徳価値との関係についてのランドの理解と矛盾すると主張し、ケリーに反論した。ピーコフはケリーは真のオブジェクティビストではないと結論づけ、ケリーに賛同する者はオブジェクティビズム運動から離れるよう要求した。これに対しケリーは1990年に「オブジェクティビスト・スタディーズ研究所（Institute for Objectivist Studies）」を設立した。この研究所は「オブジェクティビスト・センター（The Objectivist Center）」に改称し、最終的にアトラス・ソサイエティとなった。
Microsoft Windows用2ちゃんねるブラウザのかちゅ～しゃを手本にして作られた。
単式ホーム1面1線の地上駅である。窓口、簡易型ICカード対応改札機、券売機、ベンチ、簡易トイレがある。当駅は朝と夕方に駅員が配置されている。土曜・日曜・祝日は終日無人駅になる。
篠栗四国八十八箇所の完成（安政2年・1855年）後、高野山真言宗大本山・金剛峯寺から寺格を、1899年（明治32年）に正式な認可を獲得、当初は城戸川端堂という小堂であった。明治時代には、廃仏毀釈のあおりを受け、霊場廃棄命令が出されたものの、地元民らの長年の嘆願の末、存続されることとなった。
あやめ ゆうは、北海道出身のライトノベル作家。2011年7月、『RINGADAWN〈リンガドン〉 妖精姫と灰色狼』（受賞時のタイトルは『フェアリーエッジ』）で中央公論新社の第7回C★NOVELS大賞特別賞を受賞しデビュー。作品に関しては「嘘くさくならない」ことを大切にし、「ちょっとだけ救いや希望がある、っていうのがいいんです」と語る。
全権委任法（ぜんけんいにんほう、正式名称:独: Gesetz zur Behebung der Not von Volk und Reich）、日本語訳では民族および国家の危難を除去するための法律（みんぞくおよびこっかのきなんをじょきょするためのほうりつ）、または、国民および国家の苦境除去のための法（こくみんおよびこっかのくきょうじょきょのためのほう）は、ヴァイマル共和政下のドイツ国において1933年3月23日に制定された法律。国家社会主義ドイツ労働者党（ナチ党）による事実上の一党独裁制の下、アドルフ・ヒトラー首相が率いる政府に、ヴァイマル憲法に拘束されない無制限の立法権を授権した。この法律は立法府が行政府に立法権を含む一定の権利を認める授権法の一種であり、単に「授権法」と呼ぶこともある。
ドイツにおいて政府に対して広範な権限を付与する授権法は、帝政下の1914年の第一次世界大戦勃発にあたって制定されたものが始まりである。1918年の敗戦後の帝政崩壊を経たヴァイマル共和政期でも不安定な政情に対応するために1923年に二度制定されており、1931年の関税法も政府に命令権限を認める点で一種の授権法であった。しかし、いずれの場合も授権の範囲は限定されたものであり、国会（ライヒスターク）への報告が義務づけられたうえに国会による政府措置の破棄も可能であった。戦間期の世界恐慌後、深刻な不況・失業率の急増に対して対応できない議会に対し不信が高まっていた。ヒンデンブルク大統領は議会を重視せず、国家緊急権である大統領緊急命令（ヴァイマル憲法第48条）を多用することで政治運営を図った。1931年には発令された緊急命令の数が国会採択を上回り、1932年には60発令に対し、議会での立法はわずか5に留まっている。こうした権威主義体制は、議会制民主主義に失望する大衆の支持を集めていった。これらのことは、既に全権委任法以前から反議会主義的な世論が形成されていたことを示している。
ヒトラーは政権を握った際、自らに独裁権を与えることを主張していた。1932年7月の選挙で国家社会主義ドイツ労働者党（通称：ナチ党）は第一党となり、国防相であったクルト・フォン・シュライヒャーがパーペン内閣への協力を要求した。この時、ヒトラーは自らの首相就任と全権委任法の成立を要求している。しかしこの時は妥協が成立しなかった。1933年1月30日に成立したヒトラー内閣最初の閣議でも、一定の授権法制定が議題となった。その後ヒトラーはまもなく国会を解散し、4年間の政権委任を訴える選挙キャンペーンを行った。この選挙中の2月27日にドイツ国会議事堂放火事件が発生した。ヒトラーは大統領に要請し、「共産主義暴動の発生に対応するため」として、「ドイツ国民と国家を保護するための大統領令」と「ドイツ民族への裏切りと反逆的策動に対する大統領令（de:Verordnung des Reichspräsidenten gegen Verrat am Deutschen Volke und hochverräterische Umtriebe）」の2緊急命令を布告させた。ヒトラー政府はこの二つの大統領緊急命令の権限で、国会議員を含む多数の共産党員・社会民主党員を逮捕・予防拘禁した。また州政府への命令権限を利用し、州政府を次々に掌握していった。選挙の結果、ナチスは288議席、連立を組む国家人民党は52議席を獲得し、過半数を獲得した。全権委任法制定を待つまでもなく、ナチ党はこの段階でほとんど絶対的な権力を手にしていた。3月7日の閣議でヒトラーは、憲法の範囲を超える全権委任法の制定への意志を表明した。ヒトラーは国会での採択に自信を見せ、「共産党の議員が国会に現れることはないであろう」「彼らはあらかじめ拘禁されてしまっているのだから」と続けた。3月15日の閣議では、ナチ党員の内務大臣ヴィルヘルム・フリックから法案を内示し、3月20日には最終案を提示した。副首相フランツ・フォン・パーペン、経済大臣アルフレート・フーゲンベルクは国民会議による憲法制定条項を追加することで、ナチ党の権限を制約しようとしたが、国会議長ヘルマン・ゲーリングによって簡単に一蹴された。こうして閣議は全員一致で全権委任法に賛成し、次の国会に提出することが決定された。この間、各州の地方政府ではナチ党によるクーデターが相次ぎ、次々にナチ党の支配下に落ちていった。3月9日には最後まで抵抗したバイエルン州政府が総辞職し、国家代理官にフランツ・フォン・エップが就任した。
3月21日、国会議事堂が全焼したために現在のブランデンブルク州に位置するポツダムのフリードリヒ大王の墓所のある衛戍教会で、ヒンデンブルク大統領が列席する盛大な国会開会式が行われた（ポツダムの日）。この日の午後、ナチ党はいわゆる全権委任法、「民族および国家の危難を除去するための法律案」を国家人民党と共同で提出した。この法律は5条の法律案であるが、内容は議会から立法権を政府に移譲し、ナチ政府の制定した法律は国会・帝国参議院（ライヒスラート）や大統領権限を除けば憲法に背反しても有効とする法律案である。つまり、非常事態を理由にして、為政者の権力濫用を拘束し国民の人権を保証する憲法を骨抜きにし、ナチスに逆らう者に「公益を害する者」というレッテルを貼り、人権を剥奪して弾圧するようなナチ立法を（憲法に反していても）有効とし、選挙を経ていないナチ行政府公務員に立法権まで与える法律案であった。実質的な憲法修正の内容を持つ本案は、本来は可決には総議員の2/3以上の出席を得た上で、出席議員の2/3以上の賛成を必要とした。ヒトラー与党は過半数の議席を得ていたが、2/3には足りなかった。そこでナチスは連立与党の国家人民党、鉄兜団などの協力で議院運営規則の修正法案を同時に提出していた。この修正案は、委員会や投票に参加しない議員の会議への出席を排除できた上に、排除された欠席議員は全て出席したもの（棄権扱いで、採決の分母から除外）と見なして計算することを可能とするものであった。既にドイツ共産党議員（81議席）は全員が「予防拘禁」、あるいは逃亡・亡命を余儀なくされ、一人も出席できない状態であった。あとは中央党の同意さえ取り付ければ、「円満な採択」が可能な状態となった。3月22日の午後4時から、ヒトラーと中央党党首ルートヴィヒ・カースの会談がもたれた。カースは執行段階での大統領関与の保証、監視委員会の設置、委任法からの除外項目の画定という三つの条件を提示した。これに対しヒトラーは大統領と自分が対立することはあり得ず、監視委員会は内閣の内に設けると回答し、さらに中央党の支持基盤である教会との関係や教育政策は対象とならないとした上で、州の権限に対する侵害は考えていないと回答した。カースはこの意見を持ち帰り、翌3月23日の午後1時から中央党は法案への対処を決める会議を行った。この席でカースは、反対した場合に「党に対して不愉快な結果」が降りかかるおそれがあるとし、賛成しなくてもナチ党は法によらない手段でその権限を獲得するであろうと述べた。他の議員もおおむね同じ考えであり、党内で行われた事前投票でも、12人もしくは14人の反対者が出るに留まった。中央党は多数決原理をとっていたため、実際の投票では全員が賛成に投票することとなった。
ヨーゼフ・ゲッベルスが24日の日記に「今や我々は憲法上もライヒ（ドイツ国）の支配者となった」と書いた。またナチ党機関紙『フェルキッシャー・ベオバハター』は「第三ライヒ（第三帝国）」のはじまりであると宣言した。全権委任法はすでにナチ党が手中にしていた権力に合法性を与えるものとなった。これによってヴァイマル共和政は名実ともに崩壊、新たな「憲法体制」（Verfassung）が構築された。制定手続きはヴァイマル憲法の憲法改正手続きにのっとって行われ、ヒトラーも制定理由を「新たな憲法体制」を作るためと説明している。当時の法学者カール・シュミットはこの法により、政府が立法権を手中にしただけでなく、憲法違反や新憲法制定を含む無制限の権限が与えられたと説明している。同法の成立後、ナチ党は他の政党や労働組合を解体に追い込み、同年7月14日には政党新設禁止法を制定、一党独裁体制を確立していく。大統領権限は不可侵であるとされて首相・閣僚任免権や国軍最高指揮権は依然として大統領のヒンデンブルクにあったが、すでに病体であったヒンデンブルクはこれらの措置に対して強い行動を起こさなかった。1934年1月30日には『ライヒ新構成法』が制定されたが、その第四条には「ライヒ政府は新憲法を制定できる」という条文が定められた。この条文を根拠に政府は全権委任法を超えた措置をも行うようになり、本来ならば憲法改正手続きを行わなければならない帝国参議院（ライヒスラート）の廃止が決定されている。8月2日の『国家元首に関する法律』発効による大統領職と首相職の統合ならびにヒトラー個人への大統領権限委譲も、この『ライヒ新構成法』第四条を根拠としている。ヒトラーはこれによって完全にドイツの独裁者となった（総統）。8月19日には『国家元首に関する法律』の条項に賛成するか否かという民族投票が行われた。投票率は95.7％、うち89.9％が賛成票であった。1937年には全権委任法の期限切れを迎えた。当初関係省庁は「ライヒ立法に関する法律」を制定し、指導者兼首相に立法権が存在するということを明文化しようとした。ヒトラーは当初この案に賛成していたが、「心理学的理由」からこの立法を拒否し、全権委任法の延長で対応することにした。ヒトラーは自らの権限が国会の議決に基づくという形を嫌い、国会による延長法の制定という形をとったものと見られている。1939年にも同様の措置がとられたが、その4年後の1943年には『政府立法に関する指導者命令』（総統命令）によって、全権委任法の権限を今後も政府が行使すると規定された。この措置により全権委任法自体は延長されず失効したものの、その効果は政府が保持し続けることとなった。この命令では「国会がこの措置を批准することを留保する」という文言が存在したが、国会はこれ以降開かれず、批准措置はとられなかった。1945年9月20日、ドイツを占領していた連合国管理理事会はナチス法の廃止に関する管理理事会法第一法律を発し、他のナチス政権下に成立した複数の法律とともに、全権委任法および関連する法令の廃止を宣言した。
第二次世界大戦後に成立したドイツ連邦共和国（東西統一以前の旧西ドイツ）では、憲法（ドイツ連邦共和国基本法）の国民主権規定を防衛する義務を国民に課し、「戦う民主主義」を基本としている。言論・結社の自由などの天賦人権は保障されているが、民主主義体制の否定、連邦共和国の破壊を目指す政党は言論・結社の自由の例外となり禁止される（基本法21条）。また1968年6月24日の改正では、憲法的秩序を除去しようと企てる者に対し、他の救済手段が存在しない時、すべてのドイツ人は抵抗権を有する（基本法第20条4項）ことが明記されるようになった。
興平元年（194年）、呂布が張邈らの協力を得て、曹操から兗州の大部分を奪い取って兗州牧を称したとき、李封は呂布配下の兗州治中（従事史）として史書に見える。治中は、州牧（または州刺史）に附属して民政等を担当する幕僚・副官であり、李封は呂布陣営の中でも高位の人物であったことがうかがえる。まもなく李封は、兗州別駕（従事史）の薛蘭と共に、乗氏の名士・李乾（曹操配下の李典の従父）を招聘して謀叛を誘ったが、李乾が拒絶したため殺害した。興平2年（195年）夏、薛蘭と李封は山陽郡鉅野に駐屯していたが、李乾の子である李整ら曹操軍の攻撃を受け、呂布も2人を救援しようとしたがかなわず、薛蘭と李封は敗北して曹操に斬られた。
小説『三国志演義』では、呂布配下の武将として登場。部下の兵士が略奪のために城内から出払ってしまったために、その隙を曹操に衝かれるという醜態を晒す。やむなく少数の兵で迎撃するが、曹操の部将許褚と渡り合って、わずか2合で斬り落とされた。
内山 岩太郎（うちやま いわたろう、1890年2月28日 - 1971年11月19日）は、日本の外交官・政治家・実業家。神奈川県知事（公選第1・2・3・4・5代）、テレビ神奈川初代社長。日本の国際連合加盟に貢献をした人物として知られる。群馬県前橋市出身。元丸紅ブラジル会社副社長の内山勇は三男。
神話によると、ペルセポネー（当時のコレー）は、ニューサ（山地であるが、どこであるのか諸説ある）の野原でニュムペー（妖精）たちと供に花を摘んでいた。するとそこにひときわ美しい水仙の花が咲いていたのである。ペルセポネーがその花を摘もうとニュムペーたちから離れた瞬間、急に大地が裂け、黒い馬に乗ったハーデースが現れ彼女は冥府に連れ去られてしまう。
オリュムポスでは、ペルセポネーが行方知れずになったことを不審に思った母デーメーテールが、太陽神ヘーリオスから、ハーデースがペルセポネーを冥府へと連れ去ったことを知る。女神はゼウスの元へ抗議に行くが、ゼウスは取り合わず、「冥府の王であるハーデースであれば夫として不釣合いではない」と発言した。これを聞き、娘の略奪をゼウスらが認めていることにデーメーテールが激怒し、オリュンポスを去り大地に実りをもたらすのをやめ、地上に姿を隠す。一方、冥府に連れ去られたペルセポネーは丁重に扱われるも、自分から進んで暗い冥府に来た訳ではないため、ハーデースのアプローチに対しても首を縦に振らなかった。
その後ゼウスがヘルメースを遣わし、ハーデースにペルセポネーを解放するように伝え、ハーデースもこれに応じる形でペルセポネーを解放した。その際、ハーデースがザクロの実を差し出す。それまで拒み続けていたペルセポネーであったが、ハーデースから丁重に扱われていたことと、何より空腹に耐えかねて、そのザクロの実の中にあった12粒のうちの4粒（または6粒）を食べてしまった。そして母であるデーメーテールの元に帰還したペルセポネーであったが、冥府のザクロを食べてしまったことを母に告げる。冥界の食べ物を食べた者は、冥界に属するという神々の取り決めがあったため、ペルセポネーは冥界に属さなければならない。デーメーテールはザクロは無理やり食べさせられたと主張してペルセポネーが再び冥府で暮らすことに反対するも、デーメーテールは神々の取り決めを覆せなかった。そして、食べてしまったザクロの数だけ冥府で暮らす（1年のうちの1/3（または1/2）を冥府で過ごす）こととなり、彼女は冥府の王妃ペルセポネーとしてハーデースの元に嫁いで行ったのである。そしてデーメーテールは、娘が冥界に居る時期だけは、地上に実りをもたらすのを止めるようになった。これが冬（もしくは夏）という季節の始まりだという。また、ペルセポネーが地上に戻る時期は、母である豊穣の女神デーメーテールの喜びが地上に満ち溢れるとされる。これが春という季節である。そのため、ペルセポネーは春の女神（もしくはそれに相当する芽吹きの季節の女神）とされる。ペルセポネーの冥界行きと帰還を中軸とするエレウシース秘儀は死後の復活や死後の世界における幸福、救済を保証するものだったと考えられている。デーメーテールがポセイドーンとの間に産んだ娘、デスポイナと同一視されることもあり、ギリシア神話が確立される以前はポセイドーンとデーメーテールの間に産まれた子だった。そもそもペルセポネー自体が本来デーメーテールと同じ神であり、同一神格の別の面が強調されただけではないかともいわれる。なおペルセポネーへの言及は『オデュッセイア』、オルペウス説話などにも見られる。
コキュートス川のニュムペー、メンテーはペルセポネー以前にハーデースが愛した女性。ハーデースは最初にメンテーを愛したが、後に地上からペルセポネーをさらって冥府に連れてきた。メンテーは嫉妬に狂ってペルセポネーに怒りや不満の言葉を浴びせた。自分の方がペルセポネーよりも美しいのだから、ハーデースもいずれ自分とよりを戻し、館からペルセポネーを追い出すだろう、と。しかしこの言葉が母デーメーテールの怒りを買った。メンテーはデーメーテールに足で踏みつぶされて死に、どこにでもある草ミントになった。別の話によると、メンテーを踏みつけて草に変えたのはペルセポネーで、ピュロス市の東にはメンテーの名に由来する山があった。
アッシリア王キニュラースの娘ミュラー（スミュルナ）が父王を愛し、その結果生まれたアドーニス。この不幸な出生のアドーニスの養育を、愛の女神アプロディーテーは密かにペルセポネーに頼んだ。しかしアドーニスの美しさにペルセポネーもアドーニスを愛するようになった。そこでゼウスは1年の1/3をそれぞれアプロディーテー、ペルセポネーと暮らし、残る1/3をアドーニスが好きなように使うよう決めたのだが、アドーニスは自分の時間を全てアプロディーテーに与えた。これを知ったアレースは獰猛な猪に変身し、アドーニスを殺した。この時アドーニスが流した血からアネモネが生まれ、死を悲しみアプロディーテーが流した紅涙が白薔薇を赤く染めた。
ジュエリー専門のテレビショッピングチャンネルとしては日本で唯一のサービス（2016年現在）。GSTVは、世界中からジュエリーの原石を輸入し、商品企画から製造までを自社工場で製造し、販売している。チェーンなど一部商品はメーカーから卸し販売している
アルス・ノトリア（アルス・ノートーリア、ラテン語: ars notoria）は中世ヨーロッパの魔術の一種である。刻印術、印形術とも。
アルス・ノトリアは12世紀頃の中世キリスト教文化の産物である。アルス・ノトリアを記したテクストは多くのラテン語写本のなかに遺されている。残存する写本群は発展段階に従って二つのグループに分類し得る。そのうち初期のものの成立年代は13世紀か12世紀後半とみられる。この術は神がソロモンに授けた聖なる術と称され、知恵や記憶力を高めたり、自由学芸や哲学の知識の習得に資するものとされた。アルス・ノトリアのテクストに記されているのは数箇月を要する禁欲的修法であり、断食、祈り、ノタ（nota, 複数形: notae）と呼ばれる複雑な図符に対して黙想する (凝視する、inspicere) といった一連の儀式的作業を通して、最終的に天使や聖霊から知識の伝達が起こることが期待された。祈りにはラテン語の祈祷文のほかに、ヘブライ語、ギリシア語、カルデア語を並べたものもある。アルス・ノトリアの図符は複数の幾何学的図形や記号 (figura)、聖名、祈祷文 (oratio) などで構成されており、それぞれの図符は文法、修辞学、論証学、医学、音楽、占星術/天文学、哲学、神学といった特定の学芸分野に結びつけられている。図符の形態はさまざまで、祈祷文の記された複数の円がセフィロトの木のように連結されているものや、円の中心から円周に向かって祈祷文が渦巻き状に書き込まれているものなどがある。13世紀か14世紀に成立したと推定される天使魔術書『ホノリウスの誓いの書』 (Liber sacer sive iuratus) に収録された祈りの文句はアルス・ノトリアと密接に関連している。13世紀の神学者トマス・アクィナスは『神学大全』第II-II部の第96問題においてこれを論じ、アルス・ノトリアの儀式 (慣行、observantia) は迷信であって不法行為であると断じた。アルス・ノトリアの書物の読者には修道士や学生がいたと推測され、特にアルス・ノトリアの祈りの敬虔な宗教的性格から、修道院の修道士たちの間で伝えられていたものと考えられる。中欧の魔術文献について研究したハンガリーの中世史家ラーング・ベネデク (Benedek Láng) は、後期中世の大学や王侯の書庫にもアルス・ノトリアのテクストが存在していたことから、中世におけるアルス・ノトリアの流布は宗教界のみに限定される周縁的な現象ではなかったと結論づけている。『アルス・ノトリア』の校訂本を作成したフランスの中世史家ジュリアン・ヴェロネーズ (Julien Véronèse) は、アルス・ノトリアは12世紀後半の北イタリア、おそらくボローニャで発生したのではないかと推察した。12-13世紀は中世の最古の大学であるボローニャ大学やパリ大学の成立時期である。ボローニャは11世紀に公証人学校のある学都として知られ、そこに集まった学生たちによってボローニャ大学が形成された。
アルス・ノトリアに分類されるテクストを含んだ写本はヨーロッパと北米の図書館に散在しており、現存写本数は50を下らない。『フランス大年代記』によると、14世紀初頭にモリニーのヨアンネスなるベネディクト会士の著したアルス・ノトリア系の書物がパリで焼き捨てられた。『天上の教えの精華の書』 Liber florum celestis doctrine 別名『幻視の書』 Liber visionum と呼ばれるこの書物は、近年までその実物の存在が知られていなかったが、1990年代に複数の写本の所在が判明した。アルス・ノトリアを行って悪夢的ヴィジョンを得た修道士ヨアンネスが、悪魔的祈りが混入して汚れてしまったとアルス・ノトリアを非難し、聖母マリアに導かれてこれを刷新するために作ったものである。アルス・ノトリアの刊本は17世紀に初めて出版された。1620年頃にリヨンで出版されたアグリッパの著作集 Opera に収録されたラテン語版がそれである。その後、イングランドで占星術師/医師のロバート・ターナーによってその英訳版 The Notory Art of Solomon (1657) が出版された。これらの刊本にはアルス・ノトリアを特徴づける各種図符は掲載されていない。17世紀以降の英語写本が残存する魔術書『レメゲトン』は4巻で構成されているが、第5巻として「アルス・ノトリア」が加えられているものもある。その内容は上述の1657年刊 The Notory Art of Solomon の抄録である。
八王子市南西部、JR中央本線高尾駅の西方にある一区域。小仏川および国道20号（甲州街道）西浅川交差点から分かれる旧甲州街道沿いに集落が存在する。旧甲州街道を西に行くと小仏峠となるが自動車での通行はできない。旧甲州街道沿い以外の区域はほぼ全域が山間部となる。この山中に中央道と圏央道が接続する八王子ジャンクションがある。西・北には上恩方町・下恩方町・元八王子町3丁目、東には西浅川町、南には高尾町・南浅川町・相模原市緑区千木良・小原と接する。
吉田 文吾（よしだ ぶんご）は、人形浄瑠璃の人形遣い。
のちの2代目吉田文三郎。初代吉田文三郎の子。弟に2代目文吾。
（ - 1789年）初代文三郎の子で初代の弟。1755年に大三郎の名で竹本座が初舞台。1759年に父とともに竹本座を退座。翌年の1760年に復座、1762年に江戸薩摩外記座で2代目文吾を襲名。1770年に帰坂、1781年の「闇の礫」白大上上吉が評判となる。1789年死去とも。上記のほかに「毛谷村」六助、「夏祭り」三婦などが評判になった。
（1773年 - 1827年8月25日）2代目吉田文三郎の門下。はじめ菊竹右蔵、筑竹右蔵、吉田右蔵（右造とも）、1771年に豊竹座で立者、1804年に3代目文吾を襲名。1807年に3代目吉田三郎兵衛になったが、翌年の1808年に再び吉田文吾になる。1810年には江戸に出る