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様ソニ（さまソニ）は、FM NACK5主催のカウントダウンイベントである。2006年から2008年の大晦日に埼玉県さいたま市大宮区の大宮ソニックシティで行われ、イベントのサブタイトルは年ごとに変わる。「様ソニ」としてのカウントダウンイベントは2008年を最後に事実上終了となった。2009年はNACK5主催でスターダストレビューのカウントダウンライブが行われた。「様ソニ」は、「FM NACK5 SUPER COUNT DOWN LIVE 「おかげ様で（また）大宮ソニックシティでライブをすることになりました」略して「様ソニ」（サブタイトル）の略である。千葉県千葉市・幕張（幕張メッセ、千葉マリンスタジアム）で毎年夏に行われるSUMMER SONICとは関係ない。
村田JCT - 山形蔵王ICは国道286号と、山形蔵王IC - 月山IC・湯殿山IC - 鶴岡JCTは国道112号と、それぞれ並行している。全線が東日本高速道路（NEXCO東日本）の管轄である。笹谷IC - 関沢ICは、当初国道286号笹谷トンネル（山形自動車道に並行する一般国道自動車専用道路）として建設され、開通したが、4車線化の整備計画・施行命令が高速自動車国道としてされたため、これに伴い高速自動車国道に指定変更され、山形自動車道へ編入された。日本海東北自動車道の鶴岡JCT - 酒田みなとICも当初は山形自動車道として開通した区間であったが、2012年3月24日のあつみ温泉IC - 鶴岡JCTの開通と同時に日本海東北自動車道に名称変更された（ただし、キロポストは山形道のものが引き続き使用されている）。月山IC - 湯殿山ICは建設されておらず、その区間は現在国道112号月山道路で結ばれている。ただし、月山道路は一部に自動車専用道路ではない区間が存在しており、山形道との接続部は一般道路区間である。また、月山道路や日本海東北自動車道の鶴岡JCT以南の区間は無料のため、庄内地方は飛地の有料道路となっている。日本海東北道の区間も含め、庄内地方の区間では料金所集約のために出入り口に料金所が設置されていないICがあり、区間ごとに定められた料金をその都度支払うことになっている。そのために、鶴岡ICと日本海東北道の酒田IC、酒田みなとICに本線料金所が併設されており、湯殿山、鶴岡、酒田、酒田みなとの各出入り口料金所とともに通行券を受け取らずに支払う方式となっている（庄内区間の全線を走行すると、料金の支払いが4回（日本海東北道の鶴岡JCT料金所を経由した場合は3回）発生する）。現在は村田JCT - 山形JCTが4車線、山形JCT以西（ただし寒河江IC - 山形JCT間除く）が暫定2車線である。
売店は寒河江サービスエリア (SA) と古関パーキングエリア (PA)、櫛引PAに設置されており、寒河江SAと櫛引PAにはハイウェイオアシスも設置されている。ガソリンスタンドは寒河江SAにのみ設置されている。しかし、深夜営業を行っている売店・ガソリンスタンドについては設置されていない。
タキ2500形は、濃硫酸専用の25t 積タンク車として1930年（昭和5年）2月20日 に、1ロット2両（タキ2500、タキ2501）が川崎車輛にて製作された。所有者は、大日本人造肥料（現・日産化学工業）で、常備駅は飛越線（現・高山本線）の速星駅であった。タンク体は普通鋼（一般構造用圧延鋼材）製のリベット組立構造であり、荷役方式はタンク上部の液入管からの上入れ、液出管と空気管使用による上出し方式で、液出管と空気管はS字管で車体両側に伸びていた。車体色は黒色、寸法関係は全長は8,200mm、全幅は2,114mm、全高は3,455mm、軸距は2,250mm、自重は13.4 - 13.7t、換算両数は積車3.8、空車1.4であり、走り装置は一段リンク式の三軸車である。落成から8か月後の1930年（昭和5年）10月3日 に専用種別変更が行われ「アンモニア水」専用となり、形式は新形式であるタ1800形（タ1800、タ1801）とされ同時に本形式は形式消滅となった。
はまの ゆか（1979年2月1日 - ）は、大阪府泉佐野市出身の絵本作家、イラストレーター、カートゥニスト。東京都在住。京都精華大学・マンガ専攻卒業。大学在学中に1999年『あの金で何が買えたか』（小学館・村上龍・著）でデビュー。
スペイン・バルセロナの私立ケンジントンスクール出身の帰国子女である。2003年から文学座付属演劇研究所の研修科生となり、2006年に同所を卒業。その後、慶應義塾大学理工学部を卒業。文学座出身の俳優・殺陣師の渥美博に6年間師事していた。2009年よりサイトウルームに所属となり、舞台を中心に活動する。特技は殺陣・アクション・英語・スペイン語など。
単式ホーム1面1線の地上駅。簡素な待合室のみがある無人駅である。駅名標には「青春思い出の杜」と書かれている。
高麗時代の一然著『三国遺事』（1280年代成立）に魏書からの引用と見られるのが、檀君朝鮮の文献上の初出である。『東国通鑑』（1485年）にも類似の説話が載っている。しかし引用元とされる魏書（陳寿の『三国志』や魏収の『北魏書』）などの中国の史書には檀君に該当する記述がまったくないので創作である。また『三国遺事』以前の古書・古記録によっても実在を立証できないため、檀君神話を自国の朝鮮民族主義歴史学の拠り所としている韓国・北朝鮮を除いては、国際的には信頼性や価値がある文献とされていない。中国の史書にはまったく登場せず、初めて朝鮮の歴史書に登場するのも13世紀と遅く、「仏教の宗教説話」の一つとして出てくるだけである。通常は神話として扱われ、歴史事実とは看做されていない。なお、偽書とされる『桓檀古記』、『揆園史話』には『三国遺事』とは異なる記述がなされている。
『三国遺事』が引用するが現存していない「朝鮮古記」によれば、桓因（かんいん、桓因は帝釈天の別名である）の庶子である桓雄（かんゆう）が人間界に興味を持ったため、桓因は桓雄に天符印を3つ与え、桓雄は太伯山（現在の妙香山）の頂きの神檀樹の下に風伯、雨師、雲師ら3000人の部下とともに降り、そこに神市という国をおこすと、人間の地を360年余り治めた。その時に、ある一つの穴に共に棲んでいた一頭の虎と熊が人間になりたいと訴えたので、桓雄は、ヨモギ一握りと蒜（ニンニク）20個を与え、これを食べて100日の間太陽の光を見なければ人間になれるだろうと言った。ただしニンニクが半島に導入されたのは歴史時代と考えられるのでノビルの間違いの可能性もある。虎は途中で投げ出し人間になれなかったが、熊は21日目に女の姿「熊女」（ゆうじょ）になった。配偶者となる夫が見つからないので、再び桓雄に頼み、桓雄は人の姿に身を変えてこれと結婚し、一子を儲けた。これが檀君王倹（壇君とも記す）である。檀君は、堯（ぎょう）帝が即位した50年後に平壌城に遷都し朝鮮と号した。以後1500年間朝鮮を統治したが、周の武王が朝鮮の地に殷の王族である箕子を封じたので、檀君は山に隠れて山の神になった。1908歳で亡くなったという。
東海之内北海之隅有國名曰朝鮮天毒其人水居 — 晉 郭璞 傳 景江安傅氏雙鑑樓藏明成化庚寅刊本、山海經 (四部叢刊本)/卷第十八中国最古の地理書である『山海経』には「朝鮮」、「天毒」、『管子』には「発朝鮮」と言う国名、地名が書かれており、「朝鮮」という地名はすでに紀元前4世紀頃から有った事が確認されている。しかし具体的にいまのどのあたりを指していたのかは説がわかれるため、はたして特定の決まった地域を指していたのかどうかも判然としない。もちろん「檀君朝鮮」の記述はない。
武田幸男によると、檀君朝鮮（檀君神話、檀君説話）が登場したのは、『三国遺事』と『帝王韻記』が著作される13世紀末期以前であり、『三国遺事』が拠る『古記』と『帝王韻記』が拠る『檀君本紀』は『三国史記』より古く、『三国史記』が拠る『旧三国史』系統の記事であることから、11世紀以前とする見解が多いという。そして、契丹の高麗侵攻の頃に形づくられ、モンゴルの高麗攻略の際に高い関心を引いて、朝鮮民族が巨大な苦難に直面するときに、民族統合の精神的エネルギーとなったという。田中俊明は、檀君朝鮮（檀君神話、檀君説話）はモンゴルの高麗侵攻時に、抵抗の拠り所とすべく成立されたとする意見を、外圧によってナショナリズムが覚醒するのは歴史の常としつつ、「檀君神話は、成立が少し遅れる『帝王韻記』にもみえており、『三国遺事』とは別の典拠があったようにみえる。その典拠の成立は、少なくとも、10世紀までさかのぼらせることが可能であり、とすれば、あらたに形成された伝説であっても、モンゴル侵入とは無関係であったと考えざるを得ない。そしてその場合、民族自尊の意識という点では、契丹の侵入がその背景にあったとみなすことができる。ただし、モンゴル侵入期においても、民族統合のシンボルとして機能したことは十分に考えられる。」とする。矢木毅によると、『漢書』地理志をはじめ中国史書にも檀君朝鮮に関する伝承はただの一言も触れられておらず、檀君朝鮮を伝える文献が存在しないことから、それらの史書が作られた当時は、檀君朝鮮の伝承が成立していなかったと考えるのが自然であり、檀君朝鮮の舞台は、太伯山と阿斯達であり、これらは平壌の周辺に存在するが、平壌の地は統一新羅の領域外であり、高麗の初代王王建の北進政策により、高麗の領域に入ったにすぎず、従って高麗中期に平壌に存在した土俗的な信仰から創出された後世の説話であることが「定説」という。井上直樹によると、韓国において琵琶形銅剣と支石墓の分布範囲に基づく檀君朝鮮の研究成果からは、『三国遺事』と『帝王韻記』にみられる檀君朝鮮記事は首肯しがたい状況であるという。日本では、檀君朝鮮（檀君神話、檀君説話）は平壌に伝わる信仰と仏教と道教要素が加味されたものであり、『三国遺事』と『帝王韻記』は、『三国史記』が拠る『旧三国史』の檀君朝鮮記事を引用しているため、10世紀〜11世紀頃の契丹の高麗侵攻時代に形作られ、モンゴル軍の高麗侵攻時代など朝鮮民族が受難を迎えた時に民族統合のエネルギーとなったのが「通説」であり、「そこから歴史的事実を追究するのは困難である」と評する。
李氏朝鮮時代、歴史家の間で確立された見解は、朝鮮の起源を中国の難民にさかのぼり、朝鮮の歴史を中国とつながる歴史の連続だと考えた。殷からの難民箕子が建国したとされる箕子朝鮮と新羅（新羅の前身辰韓は秦からの難民）はこのように価値づけられ、檀君朝鮮と高句麗は重要だとは考えられなかった。しかし1930年代に、民族主義的ジャーナリスト申采浩（1880-1936）の影響を受けて、中国人が建国した箕子朝鮮より、朝鮮の檀君朝鮮の方が重要視されるようになり、檀君朝鮮は民間信仰を、箕子朝鮮は儒教を背景にして、韓国では自国文化尊重ということから、民族文化を形成する檀君朝鮮がだんだん有利となる。申采浩にとって、檀君は朝鮮民族と朝鮮最初の国の創設者であり、朝鮮の歴史のために必要な出発点だった。檀君を『三国遺事』の著者による創作だとする白鳥庫吉と今西龍による批判に対して、民族主義的歴史家崔南善は、日本神話は創作されていると批判した。申にとっては、檀君のような古代の人物が朝鮮を作った事は朝鮮が中国より古い事を証明し、檀君が中国を植民地化したとの架空の話は朝鮮が中国よりも優れている事を証明し、中国神話の皇帝と賢人は本当は朝鮮人だったと主張した。
大韓民国教育部の韓国教育開発院が1999年に刊行した『日本・中国の中等学校歴史教科書の韓国関連内容分析』は、日本の教科書『日本史A』に対して、朝鮮史における最初の国家が古朝鮮であるにもかかわらず、朝鮮がはじめて登場するのは漢四郡であること、それは「結果的に朝鮮史の上限を引きずり下ろし、朝鮮の歴史がはじめから中国の支配を受けていたかのように暗示している」という。『日本史B』も日本の朝鮮古代史研究の影響のため古朝鮮の記述はない。韓国の教科書の高等『国史』は、古朝鮮は紀元前2333年に成立し、その支配は中国遼寧から朝鮮半島まで及んでいたと記述され、古朝鮮の根拠を琵琶形銅剣の分布にもとめて、古朝鮮建国の根拠として檀君神話を紹介している。そのことから古朝鮮は韓国国民に広く知られている。『日本・中国の中等学校歴史教科書の韓国関連内容分析』は、望ましい『日本史A』として、韓国の『国史』には記述されているため、朝鮮半島にも旧石器時代から人が住んでいたこと、最初の国家である古朝鮮の実態を認定して、朝鮮の青銅器文化が日本の青銅器文化に影響をあたえたことを明らかにすること、としている。青銅器文化が形成され、満州遼寧地方と韓半島西北地方には、族長（君長）が治める多くの部族が現れた。檀君はこうした部族を統合し、古朝鮮を建国した。檀君の古朝鮮建国は、わが国の歴史が非常に古いことを示している。また檀君の建国事実と「弘益人間」の建国理念は、わが民族が困難に直面するたびに自矜心を呼び起こす原動力となった。その他にも檀君の建国説話を通して、わが民族が初めて建国した時の状況を推測することができる。熊と虎が登場することからは、先史時代に特定動物を崇拝する信仰が形成され、その要素が反映していることが知られる。また雨・風・雲を主管する人物がいることからは、わが民族最初の国家が農耕社会を背景に成立したことを推測することができる。 —  中学校『国史』 (p18)中学『国史』では、神話である檀君が朝鮮最初の国家を建国したことを明示して、檀君説話を通して建国時の状況を推測できるとして、朝鮮最初の国家は農耕社会として成立したと叙述する。古朝鮮建国の事実を伝える檀君説話は、わが民族の始祖神話として広く知られている。檀君説話は長い歳月を経て伝承され、記録として残されたものである。その間に、ある要素は後代に新たに追加され、時には失われもした。神話は、その時代の人々の関心が反映されたもので、歴史的な意味が込められている。これはあらゆる神話に共通する属性でもある。檀君の記録も同じく、青銅器時代の文化を背景とした古朝鮮の成立という、歴史的事実を反映している。 —  高等学校『国史』 (p32-p33)高校『国史』は、檀君説話は朝鮮の始祖神話であるが、単なる神話ではなく歴史的事実を示すものであると叙述する。農耕の発達により剰余生産物が生まれ、青銅器が使用される中で、私有財産制度と階級が発生した。その結果、富と権力をもつ族長（君長）が出現した。族長は、勢力を伸ばして周辺地域を合わせ、ついには国家を築いた。この時期に成立したわが国最初の国家が、古朝鮮である。以後、古朝鮮は鉄器文化を受容しながら、中国と対決するほどに大きく発展した。 —  高等学校『国史』 (p26)高校『国史』は、朝鮮最初の国家は古朝鮮であると明言して、「わが民族」と檀君神話とを直接的結びつける。族長社会でもっとも早く国家に発展したのは古朝鮮であった。『三国遺事』や『東国通鑑』の記録によると、檀君王倹が古朝鮮を建国したとする（紀元前2333）。檀君王倹は当時の支配者の称号であった。 —  高等学校『国史』 (2006年3月1日発行)族長社会でもっとも早く国家に発展したのは古朝鮮であった。『三国遺事』や『東国通鑑』の記録によると、檀君王倹が古朝鮮を建国した（紀元前2333）。檀君王倹は当時の支配者の称号であった。 —  高等学校『国史』 (2007年3月1日発行)1981年に大韓民国教育部長官の安浩相（朝鮮語: 안호상）が1檀君は実在の人物2檀君の領土は中国北京まで存在した3王倹城は中国遼寧省にあった4漢四郡は中国北京にあった5百済は3世紀から7世紀にかけて、北京から上海に至る中国東岸を統治した6新羅の最初の領土は東部満州で、統一新羅の国境は北京にあった7百済が日本文化を築いたという「国史教科書の内容是正要求に関する請願書」を国会に提出した後に作られた、1982年『国史』から2006年『国史』までは、古朝鮮の建国は、「檀君王倹が古朝鮮を建国したとする」と『三国遺事』を引用して、歴史的事実である可能性を叙述する。しかし2007年『国史』からは、「檀君王倹が古朝鮮を建国した」とし、『三国遺事』からの単純な引用ではなく、歴史的事実として確定する。新石器時代に続き、韓半島では紀元前10世紀頃に、満州地域ではこれに先立つ紀元前15～13世紀頃に、青銅器時代が展開した。 —  高等学校『国史』、2006年』 (p27)新石器時代末の紀元前2000年頃に、中国の遼寧や、ロシアのアムール川および沿海州地域から入ってきた粘土帯刻文土器文化は、先行する櫛歯文土器文化と約500年間共存した末に、次第に青銅器時代へと移行した。これが紀元前2000年頃から紀元前1500年頃のことで、韓半島の青銅器時代が本格化した。 —  高等学校『国史』、2007年』 (p27)2006年『国史』までは、紀元前10世紀に青銅器が伝来したが、古朝鮮は紀元前2333年に建国されたとして、古朝鮮は石器時代に国家が形成された世界でも例を見ない国家となる。2006年『国史』までは、檀君による古朝鮮建国は事実としつつも、紀元前2333年という建国年は容認しなかったが、2007年『国史』からは、青銅器伝来時期についての記述を通じて、檀君による古朝鮮建国のみならず建国年まで事実とする。わたしたちの同胞は、最初の国である古朝鮮を建て、高句麗・百済・新羅に続き、統一新羅と渤海を経て発展してきた。わたしたちの同胞が発展してきた過程を、歴史的人物と文化財を中心に詳しく見てみよう。 —  初等学校『社会6-1』』 (p4)わたしたちの祖先は、青銅器文化を基礎に、最初の国家である古朝鮮を建てた。上の文章は、古朝鮮の建国を伝える檀君説話である。ユミのクラスでは、檀君説話を読んで、古朝鮮について話し合ってみた。『三国遺事』の檀君の建国説話について意見を交わしたユミのクラスの生徒たちは、様々な資料を調べて、古朝鮮とその後の国々について整理してみた。《古朝鮮の建国》国を建てた人：檀君王倹、建国の時期：紀元前2333年、都の場所：阿斯達、国を治める精神：広く人間を有益にするという「弘益人間」の精神 —  初等学校『社会6-1』 (p7-p8)小学『社会』では、青銅器を基礎に紀元前2333年に神話である檀君によって建国された古朝鮮が朝鮮最初の国家と明言する。このような教科書で学習した学生たちは、疑問を差し挟む余地なく神話である檀君と古朝鮮、その建国時期について史実と考えるようになる。大部分の学生たちは教科書を常に正しいと信じており、授業の評価方式は、教科書の内容を正確に覚えて正解を選んだものが高得点を得るようになっているからである。井上直樹は、檀君朝鮮は『三国遺事』によればそうなるだけであり、それが史実かどうかは別問題であり、『三国遺事』や『帝王韻記』は史料批判・史料考証が必要であり、檀君朝鮮を『三国遺事』の神話に求め、そのまま認める教科書の記述は、史料考証に基づく既往の研究成果から導き出された結論か疑問だと批判している。
北朝鮮が1993年に見つけたと発表した檀君の骨は、「電子スピン共鳴法」による年代測定で5011年前のものとだと分かったために、檀君は実在の人物と発表された。ところが、5011年前では檀君神話に基づく檀君朝鮮の建国年と667年もの違いがある。加えて、年代測定に電子スピン法を用いたといっているが、その詳細な解析方法については詳細が公表されていない。つまりこれもでっちあげのねつ造話であると考えられる。また、1993年に檀君の墓を発見したと公言（実は高句麗時代の古墳）し、その地に「檀君陵」なるコンクリート製の建造物を建設した。
CD2枚組のベスト・アルバム。ELPのファースト・アルバム(1970年)からラブ・ビーチ(1978年)までの中から、代表的な曲をほぼ年代順に収録している。それ以前のベスト・アルバムであるベスト・オブ・EL&Pは、「アナログレコード1枚」でリリースされたため、収録時間の限界から、ELPの代表曲であるいわゆる「大曲」を収録することが出来なかった。しかし本作は、「CD2枚組」の収録時間を限界まで使っているため、「タルカス」「悪の経典」といった大曲を完全収録している（「展覧会の絵」は後半のみ）。そういった内容の充実ぶりと、「CD2枚組」という適度な分量のため、数あるベスト盤の中では選曲の評判が良い方であり、ELPの入門用として薦めているファンやファン・サイトも多い。
ヨハン・シュトラウス3世の代表作のひとつである。1903年に発表されたことが分かっているのみで、詳しい作曲背景などは明らかでない。アーサー・フィードラー指揮のもとで録音され、1960年に発売されたLP盤の中に収録されている。なお、作曲家ロベルト・シューマンの作品に「Dichterliebe」という同名楽曲があり、日本語訳題もヨハン3世のものと同じ「詩人の恋」として知られている。
Vクロスアームロック（ブイクロスアームロック）は、総合格闘技やブラジリアン柔術で使われる関節技である。柔道では腕挫膝固に包含される。
ユーラシア大陸と北アメリカに20属115種ほどが分布している。日本には4属13種が分布している。寒冷地に生息している種が多い。
翅には三角室があり、前翅のものは縦長で後翅のものは横長。複眼が発達していて、背中で短く接する種が多い。体色はトラフトンボ属を除き金緑色や緑鋼色の金属光沢があり、色斑の性差は少なく、成熟前後の変化はほとんどない。翅は透明で無斑のものが多い。木の枝などにぶら下がって止まり、飛び立つとなかなか静止しない。翅を開いた状態で静止を行う。止水域や小河川に生息し、オスは縄張りを持ち水域上を飛翔する。メスは単独で飛翔しながら産卵を行う。短い生殖弁で卵を放す種が多い。幼虫はやや扁平でふと短く、脚は短く、下唇はカゴ形。
アーネスト・エイブラハム・ハート（Ernest Abraham Hart、1835年6月26日 – 1898年1月7日）は、イギリスの医療ジャーナリストである。1893年に刊行された『催眠術、メスメリズムと新しい魔術』（Hypnotism, Mesmerism And The New Witchcraft ）にも収録された論文、「催眠術といかさま - トインビー・ホール講演」は1892年、25歳の夏目漱石が『哲学学会誌』に翻訳文を掲載されたとされる。
ロンドンでユダヤ人の歯科医の息子として生まれた。ロンドンで学び、セント・ジョージ病院に見習いとなり、1856年にイングランド王立外科医師会のメンバーとなり、眼科の専門医となった。28歳でセント・メアリー病院の眼科手術医となった。その後、様々なポストにつき、イギリスで最初に動脈瘤の治療で行ったことで知られる。1857年に医学雑誌、『ランセット』に記事を書いたのに始まり、医療ジャーナリストとしての評価が高い。1866年8月に医学雑誌、"ブリティッシュ・メディカル・ジャーナル"の編集者になり、女性の精神病患者の治療のために同意なしに、卵巣摘出手術を行った、外科医、アイザック・ベイカー・ブラウンを批難する記事を書き、ブラウンを失職させた。1866年に救貧法委員会の監査員を務め、労働環境の劣悪さや貧しい人々の貧弱な医療環境の改善のための論陣をはった。ハートが編集した期間にイギリス医学会（British Medical Association）の会員は2,000人から19,000人に増え、"British Medical Journal"のページ数は20ページから60ページに増えた。
佐々木英昭の『漱石先生の暗示(サジェスチョン) 』によれば、ハートは1892年にパリに渡り、当時隆盛を見ていた、シャリテ病院の催眠治療の疑わしい実態を『催眠術、メスメリズムと新しい魔術』で告発した。その巻頭論文に収録された、トインビー・ホールでの講演、「催眠術といかさま」の一部が、日本で明治25年の『哲学会雑誌』に「催眠術（「トインビー院」演説筆記）」と題して掲載された。原著者のみで、訳者名はないが、文体から、小宮豊隆によって漱石訳であると推定されている。当時日本では催眠術への興味が高まっており、その論文の「いかさま」に関する部分をすてて、催眠術の驚異的部分の紹介記事となっている。佐々木は、漱石の催眠術もしくは暗示力への驚異が漱石の関心をひいていたことの、傍証として、漱石の若いころの翻訳作業を紹介している。
島根県内では、東京スター銀行ATMは当社が運営するスーパーマーケット「グッディー (Good Day)」北部店のみに設置されている。
マリエン広場（マリエンひろば、ドイツ語: Marienplatz、「マリア広場」の意）は、ドイツ、ミュンヘンの中心部にある広場である。1158年から市の主要広場となっている。
中世には、市場や決闘が、この広場で行われた。マリエン広場は、スウェーデンの占領が終わったのを祝い、1638年に広場の中心に建造されたマリア像（Mariensäule）に因んで名付けられている。今日では、マリエン広場の北側に、新市庁舎 (Neues Rathaus) がそびえ立っている。新市庁舎のタワーのグロッケンシュピールは、これらの決闘に因むもので、年間何百万もの観光客を引きつけている。東端には、ミュンヘンの旧市庁舎 (Altes Rathaus) がある。これは、ゴシック建築の会議場、舞踏場、タワーであり、改造されている。カールス広場とマリエン広場の間の歩行者天国は、おびただしい数の店やレストランがあり、混雑する地域である。SバーンとUバーンのマリエン広場駅は、重要な交通ハブであり、広場の地下に位置する。
Mariensäuleは、ドイツ、ミュンヘンのマリエン広場に位置するマリア像である。像は、三十年戦争中のスウェーデンの占領が終わるのを祝うため、1638年に構築され、頂部の、天の女王として、三日月の上に立つ金のマリアの像は、1590年に構築された。像は、もともとフラウエン教会にあった。ミュンヘンのMariensäuleは、この種の像としてはアルプスの北側で初めて作られ、ヨーロッパのこの地方で制作された他のマリア像にも影響を与えている。土台の各角には、フェルディナンド・ムルマンによって作られたプットの像がある。4つのプットは、都市がいくつもの災難を克服する様子を象徴して、それぞれ異なった動物と戦っているところが彫られている：ライオンで戦争を、コカトリスでペストを、ドラゴンで飢饉を、ヘビで異説を象徴する。
マツヤ国（サンスクリット語 मत्स्य Matsya）あるいはマッチャ国（パーリ語 मच्छ Maccha）は、古代インドの十六大国と呼ばれる有力勢力のうちのひとつ。クル国の南、ヤムナー川の西岸に位置し、この川を挟んでパンチャーラ国と対峙する。西部はチャンバル川北岸の丘陵地帯である。パーリ語の文献では、マトゥラーを首都とした隣国のスラセーナ国と一緒に言及されることが多い。現在のラージャスターン州ジャイプル、アルワル、バラトプルを含む地域にあたる。マツヤ国の首都はヴィラータナガラ（विराटनगर：現在のバイラト、ジャイプルから北北東、アルワルから西南西にある盆地の中の町）で、これはマツヤ国王ヴィラタの名から取ったものであると言われる。
マツヤ国の強大な勢力は、ブッダの時代にはかなり衰えており、既に政治的な強い影響力を行使できない状態になっていた。『マハーバーラタ』には、チェーディ国王サハジャによって統治されていることが記されており、チェーディ国に吸収された時期があった可能性を示唆している。
ジンジャーエールには、2つの種類がある。「ゴールデンスタイル」と呼ばれるものは、アメリカ人医師トーマス・カントレル（Thomas Cantrell）の発明とされる。より淡い色をして、ショウガがマイルドな「ドライスタイル」dry style（あるいは「ペールスタイル」 pale style）は、カナダ人のジョン・J・マクローリンの発明に帰される。アメリカ人の薬屋・外科医トーマス・カントレルは、北アイルランドのベルファストでジンジャーエールを発明し、地元の飲料メーカーであるグラッタン社（Grattan and Company）にて販売したと伝えられる。グラッタン社はボトルに "The Original Makers of Ginger Ale"  のスローガンを浮き彫りにした。これは古いスタイルの「ゴールデン・ジンジャーエール」、すなわち濃い色をして、一般的には味の甘い、強いジンジャースパイス風味であった。ジンジャーエールは透明であるのに対して、ジンジャービールは醸造残留物のためにしばしば濁っており、より強いショウガの味を有する。「ドライ・ジンジャーエール」は、化学者・薬剤師であるジョン・マクローリン（John McLaughlin）によって作られた、カナダの発明として認識されている。1890年に炭酸水の瓶詰工場を設立したマクローリンは、1904年に水に添加するフレーバーエキスを開発し始めた。その年、彼は「ペール・ドライ・ジンジャーエール」を開発し、1907年には「カナダドライ・ジンジャーエール」として特許取得された。カナダドライはたちまち成功を収め、カナダ総督官邸に納入された。ドライスタイルはまた、禁酒法時代のアメリカにおいて、アルコール飲料のミキサーとして使用されて人気となった。ドライ・ジンジャーエールは、人気の面でゴールデン・ジンジャーエールをすぐに上回った。今日、ゴールデン・ジンジャーエールは、珍しい、地域的に限られた飲み物である。対照的にドライ・ジンジャーエールは、国際的に大規模に生産されており、スーパーマーケットやバー、航空会社では欠かせない物となっている。
日本国内ではコカ・コーラ社やアサヒ飲料など数社から発売されているが、カナダドライ（コカ・コーラ社）とウィルキンソン（アサヒ飲料）が有名なブランドである。商標はカナダドライが「ジンジャーエール」で、ウィルキンソンは「ジンジャエール」を用いている。日本でも、大正時代に既に、兵庫県にあったウヰルキンソン・タンサン社（現在の表記ではウィルキンソン）がジンジャーエールの製造を行っており、1966年には朝日麦酒（現・アサヒビール）によりウヰルキンソンブランドのジンジャーエール（同ブランドではジンジャエールと表記）が全国で売り出された。1970年代には、東京カナダドライ社（現・東京カルピスビバレッジ）が米国カナダドライ社からライセンスを取得したのを皮切りに、海外ブランドの販売も始まった。コカ・コーラ社からも1982年頃、サンティバ（SANTIBA）という名のジンジャエールが発売された事がある。カナダドライのジンジャーエールは甘みが強い飲み物で、ショウガ特有の辛味は薄く、ビールのような風味がする。また最近はペリーラ、ライム、オレンジフィズ、クラシックなど期間限定のものなども発売されている。ウィルキンソンのジンジャエールは辛味が強く、ジンジャービアのようなショウガの風味を強く残している。ウィルキンソンブランドには、辛みが少ないドライも存在する（“ドライ”という言葉の響きで間違える人も多いが、「ジンジャエール=（英国風の）ハードな辛口」「ドライジンジャエール=（北米風の）ソフトな甘口」となっている）。
カナダでジンジャーエールが発明される以前からイギリスで作られてきた飲料でジンジャーエールのルーツ、原型とも言える。ジンジャーと糖分を発酵させて作られる。ウィルキンソンのジンジャーエールをさらに甘辛く濃厚にしたような味で、ジンジャーの刺激が強くクセのある味が特徴。市販もされているが、イギリスなどでは各家庭で自家製のものを作るのが一般的である。例として1.5L分の作り方を挙げる。まず1.5Lの炭酸用の空のペットボトルに温めた浄水を同量注ぎ、ドライイーストを小さじ1/2、砂糖を150g入れ、よく混ぜる。その後皮をむきすりおろしたしょうがを大さじで2～3、レモン果汁1個分、好みでとうがらしを1つ加え常温で日差しのある場所に置く。すると半日から1日で中で発酵が進み、炭酸ガスが発生して微炭酸のジンジャービアができあがる。ペットボトルが指で押せないほど硬くなった時点で完成である。それ以上置くとペットボトル自体がガス圧に耐えられず破裂するので注意。できあがったジンジャービアにはおろししょうがが混じっているので布や茶こしで中身をいったん全部こしてから再度ペットボトルで保存し、冷蔵庫で冷やして飲むほうがおいしい。
シュティヒは18歳までサッカークラブに所属し、1988年に20歳でプロテニス選手になった。1991年の全仏オープンで、シュティヒはジム・クーリエとの準決勝まで進出する。全仏に続くウィンブルドンで、シュティヒはボリス・ベッカーとテニス史上初の「ドイツ対決の決勝」を戦い、1歳年上のベッカーを 6-4, 7-6, 6-4 のストレートで破って4大大会初優勝を飾った。女子シングルスではシュテフィ・グラフが優勝したことから、このウィンブルドンは2年ぶりの“ドイツ・アベック優勝”と呼ばれた。大会前年優勝者として臨んだ1992年ウィンブルドンでは、準々決勝で第5シードのピート・サンプラスに敗れて連覇を逃したが、ジョン・マッケンローとペアを組んだ男子ダブルスで優勝を果たす。シュティヒとマッケンローは、男子ダブルス決勝でジム・グラブ＆リッチー・レネバーグ（ともにアメリカ）組と歴史的な名勝負を繰り広げ、5-7, 7-6, 3-6, 7-6, 19-17 のスコアで優勝を飾った。試合時間「5時間1分」は、ウィンブルドン男子ダブルス決勝の史上最長時間記録である。1992年限りで現役を引退したマッケンローは、最後の4大大会タイトルをシュティヒとのペアで獲得した。この後、シュティヒは1992年バルセロナ五輪にもドイツ代表選手として出場し、ボリス・ベッカーとの男子ダブルスで金メダルを獲得した。シュティヒとベッカーは、決勝で南アフリカ代表のウェイン・フェレイラ＆ピート・ノーバル組を 7-6, 4-6, 7-6, 6-3 で破っている。しかし、シングルスでは2回戦で同じドイツのカール＝ウーベ・シュテープに敗れた。1993年の男子テニスツアー年間最終戦（出場選手は世界ランキング上位8名のみ、現在の名称はテニス・マスターズ・カップ）で、シュティヒは決勝戦で当時の世界ランキング1位、ピート・サンプラスを 7-6, 2-6, 7-6, 6-2 で破り、このビッグタイトル獲得により世界ランキングを自己最高の2位に上げた。しかし、1994年の4大大会では全豪オープン1回戦・全仏オープン2回戦・ウィンブルドン1回戦敗退に終わり、キャリアの最盛期に入ったサンプラスとの差を縮めることができなかった。それから、シュティヒは全米オープンで自身2度目の4大大会決勝進出を果たしたが、世界ランキング20位のノーシードから勝ち上がったアンドレ・アガシに 1-6, 6-7, 5-7 のストレートで敗れ、全米は準優勝で止まった。2年後の1996年、シュティヒは全仏オープンでも決勝進出を果たすが、ロシアのエフゲニー・カフェルニコフに 6-7, 5-7, 6-7 で敗れた。全仏オープン男子シングルスにおけるドイツ人選手の優勝は、（現時点では）1937年のヘンナー・ヘンケル（1915年 - 1942年）が最後である。シュティヒは“ヘンケル以来59年ぶりの”ドイツ人男子選手による全仏優勝のチャンスを逃したことになる。1997年のウィンブルドンで、シュティヒは6年ぶり2度目のベスト4に進出したが、フランスのセドリック・ピオリーンに 7-6, 2-6, 1-6, 7-5, 4-6 のフルセットで惜敗した。この大会を最後に、シュティヒは肩の故障から現役を引退した。現在は35歳以上の現役引退選手を対象としたシニア・ツアーに参戦している。シュティヒは2018年に国際テニス殿堂入りを果たした。
高速サーブに加え、ボレーとバックハンド・ストロークにも高い技術を持つオールラウンド・プレーヤー。綺麗なフォームから打ち出すサーブは、200キロ以上。1991年ウィンブルドンでエドベリ、ベッカーを連破し優勝した際は、1980年代後半を代表するビッグサーバーであるベッカーのサーブを平均10キロ近く上回り衝撃を与えている。イワニセビッチ、サンプラスとともに1990年代の最速サーバーの一人である。またボレーも上手く、片手バックハンドも強力であることから、キャリア初期は「サーブの早いエドベリ」と称されたこともある。しかし１つ１つ１つの技は最高レベルであるが､プレイヤートータルとしては、数少ない絶好調時期を除き、サンプラス、アガシ、ベッカー等時代の最強プレイヤー達に及ばず。特にアガシを苦手としており、6連敗と一度も勝つことができなかった。結果として、1991年の衝撃的優勝後、飛躍することができず、4大大会では この1991年ウィンブルドン 優勝の1回に止まっている。
1930年に出版社ストラッテメイヤー・シンジゲートの創設者でもあるエドワード・ストラッテメイヤー（Edward Stratemeyer）が、書き始めた。シリーズはキャロリン・キーン（Carolyn Keene）名義で、複数の代作者によって継続された。アメリカ社会の文化・趣向の変化に応じて、数十年にわたり主人公ナンシー・ドルー像は刷新されていった。このシリーズはかなりの改訂を経ている。例えば1959年には人種差別的な部分が大幅に削除されたが、それが成功につながったかどうかは疑問が残る。多くの文学研究者の意見が「この改訂によって主人公の率直な人柄は弱まり、彼女は従順で因習的で控えめなキャラクターに堕してしまった」との方向で一致している。1980年に始まった新シリーズ"Nancy Drew Files"は、もう少し成長し、もう少しプロ寄りの探偵になったナンシーを描いたもので、プロットの傾向も恋愛小説寄りとなっている。2004年、1930年以来続いていた本来の"Nancy Drew Mystery Stories"は終了し、新シリーズ"Girl Detective"（登場人物がハイブリッドカーを乗り回し携帯電話を使いこなす世代にアップデートされている）が開始された。ナンシー像の描写は時代に合わせて変化し、大胆不敵で活発な若い女性から、むしろ臆病で受動的な性格となって来ている。これらの変化にもかかわらず、ナンシー・ドルー・シリーズは世界的な人気を保っている。累計で少なくとも8千万部が売られ、20を超える言語に翻訳されている（日本では金の星社や東京創元社より出版）。映像化も行なわれており、5本の映画、2つのテレビシリーズがある。多数のコンピュータ・ゲームをはじめ、各国で多彩なキャラクター商品が発売されている。一種の偶像として、ナンシー・ドルーは多くの著名な女性たちの人間形成に影響を与えたことが言及されている。例えばサンドラ・デイ・オコナー、ソニア・ソトマイヨール、ヒラリー・クリントン、ローラ・ブッシュである。フェミニズム陣営の文芸批評家たちは、ナンシー・ドルーを願望充足的で神話的なキャラクターである、または女性性とは正反対の概念の具現化物である、と分析している。
愛知県スポーツ会館（あいちけんスポーツかいかん）は、愛知県名古屋市北区名城1丁目3番地35号にある愛知県教育・スポーツ振興財団が管理する施設。
地上5階・地下1階の建物に、5つの室内競技場とゴルフ練習場・会議室・軽運動場が設置されている。卓球場の利用が最も多いという。現在の建物は1972年（昭和47年）4月完成と老朽化が進んでいるが、2012年現在、耐震工事は本館のみ完了している。耐震工事には6億円近く掛かる見込みで、名古屋市や民間によるスポーツ施設があり、県費により施設を存続させることに県民の理解が得にくいとして、愛知県の「愛知県第五次行革大綱」により施設の見直しが検討されている。利用者は年間約20万人という。
バイカル自然保護区（Байка́льский запове́дник）はロシア連邦の国立自然保護区。1969年9月26日創立。バイカル湖南部の東岸、ブリヤート共和国内に位置する。大部分がハマル＝ダバン山脈に重なる。面積165,724ha。周囲は幅0.5～4kmの緩衝地帯に囲まれる。最高地点は標高2316mのソホル山（г. Сохор）の頂上。
保護区内の約70%を占める森林には787種の植物がある。希少種、固有種、残存種の植物は約40種。哺乳類49種。鳥類251種。爬虫類および両生類6種。魚類12種。
志摩 敏樹（しま としき、1962年 - ）は、日本の映画プロデューサー。シマフィルム代表。京都府舞鶴市出身。
明治大学卒業後、生まれ故郷である京都府舞鶴市に戻り、家業の建設機械レンタル業を営むが、青年時代からの夢であった映画制作に関わるべく、2001年、シマフィルムを立ち上げる。以後、複数の映画製作に携わり、作品の評価も高い。
モンテロドゥーニには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
ウィーン十月蜂起（ウィーンじゅうがつほうき、ドイツ語: Wiener Oktoberaufstand）、またはウィーン十月革命（ウィーンじゅうがつかくめい、独: Wiener Oktoberrevolution）は1848年10月に生起した、1848年オーストリア革命における最後の蜂起。1848年10月6日、オーストリア帝国が1848年ハンガリー革命の鎮圧のためにウィーンを発つ準備をしている中、ハンガリー革命を支持する（労働者、学生と反乱兵士で構成された）群集はそれを阻止しようとした。事件は激しい市街戦に発展、シュテファン大聖堂に血が流れた上、オーストリア戦争相テオドール・バイエ・フォン・ラトゥール伯爵が群集にリンチされた。ウィーン駐留軍の指揮官アウアースペルク伯爵はウィーンからの撤退を余儀なくされたが、その外で強固な陣地を死守した。10月7日、皇帝フェルディナント1世は宮廷人たちとともにオルミュッツ（現チェコ領オロモウツ）に逃亡、アルフレート1世・ツー・ヴィンディシュ＝グレーツの庇護下に入った。2週間後、オーストリア議会もクレムジアー（現チェコ領クロミェジージュ）に移転した。26日、ヴィンディシュ＝グレーツとヨシップ・イェラチッチ伯爵の指揮下、オーストリア軍とクロアチア軍はウィーンへの砲撃を開始、31日にはウィーン都心に強襲した。ポーランド人将軍ユゼフ・ベムがウィーンを守備した。その後、ヴェンツェル・メッセンハウザー、ジャーナリストのアルフレート・ユリウス・ベッヒャー、ヘルマン・イェリネックなど抵抗運動の指導者がほぼ全員処刑され（国会議員の免責特権があるロベルト・ブルムすら処刑された）、ベムだけが逃亡に成功した。三月革命の成果はここにほぼ全て失われたが、オーストリアでは新絶対主義と呼ばれる反動期に入るとともに自由主義的な改革も行われた。
本作及びその後編『ザ・ビートルズ1967年〜1970年』は本来"beatles AΩ"（ビートルズ・アルファ・オメガ）という4枚組120曲入りの海賊盤コンピレーション・アルバムが出回ったことへの対抗措置として企画されたものである。『ザ・ビートルズ1962年〜1966年』はその外見から『赤盤-The Red Album』の愛称で親しまれている。1967年から1970年までの代表曲を集めた『ザ・ビートルズ1967年〜1970年』（通称『青盤』）と同時にリリースされた。デビュー・シングルのA面「ラヴ・ミー・ドゥ」（1962年）からアルバム『リボルバー』（1966年）までの楽曲で構成されている。選曲は発売当初はジョージ・ハリスンが行ったとアナウンスされたが、実際は当時のビートルズのマネージャーであるアラン・クレインが行った。イギリスの「ミュージック・ウィーク」誌では、最高位第3位を獲得。アメリカの「ビルボード」誌でも、最高位第3位、1973年度年間ランキングでは第32位を記録している。「キャッシュボックス」誌では、最高位第1位を獲得し、年間ランキングでは第35位だった。アメリカだけで700万セット以上のセールスを記録し、全世界では2,000万セット以上をセールスしている。アメリカ・キャピトルのアナログ盤のオーダーは日・英のものと同じではあるが、すべてアメリカ・オリジナル盤を音源としているため、内容に若干の相違が見られる（顕著な例では「ヘルプ!」の前に「ジェームズ・ボンドのテーマ」風の楽曲が収録されていた）。日本での出荷枚数は約205万組。
ジャケットの表・裏とも写真はアンガス・マクビーンによるものである。表の写真はファースト・アルバム『プリーズ・プリーズ・ミー』と同じフォト・セッションで撮影された写真（アルバム『プリーズ・プリーズ・ミー』のものとは酷似しているが別のもの）であり、裏の写真は発売されずに終わったアルバム"Get Back"（仮称）のためのフォト・セッション（1969年）の際に撮影されたものである。
1993年9月20日にCD化された。CD化に際しては、発売当時のアナログLP2枚組のトータル・タイムが63分であるため、CD1枚に収録可能（当時のCDは約74分が最大）であったが、ジョージ･マーティンが2枚組フォーマットにこだわったため、当時のLPの曲配分のままの2枚組になった。各曲は既にCD化されているヴァージョンが主に使用されているが、アルバム『ウィズ・ザ・ビートルズ』、『ビートルズがやって来るヤァ!ヤァ!ヤァ!』、『ビートルズ・フォー・セール（ビートルズ'65）』の3アルバム収録楽曲は当時未CD化だったステレオ･ミックスが採用されている（一部ステレオ定位が変更されたものがある）。また、「シー・ラヴズ・ユー」は1992年の『EPコレクション』収録のリマスター・ヴァージョンが使われている。同曲と「ラヴ・ミー・ドゥ」はリアル・ステレオ・ミックスが存在しないためオリジナルのアナログ盤では疑似ステレオだったが、CDではモノラルで収録されている。商品化された1993年ヴァージョンはデジタル・リマスタリングが本作用に改めて施されており、1987年～1988年に発売されたCDアルバムと同じミックスの曲でも音量バランスや音質、ノイズの程度が異なっている。特にノイズ面が顕著でオリジナルCDと比較するとテープヒス等のノイズが大分取り除かれている。2010年には2009年にリリースされたオリジナルCDリマスターの音源を用いて再発売された。先の「デイ・トリッパー」は2009年版では無音部が修正されている。また2014年には日本独自企画によるスーパー・ハイ・マテリアルCDの本アルバムがリリースされた。これはディスクの材質面の向上であるため、収録されているデジタルオーディオデータに違いはない。
全曲作詞・作曲：Lennon - McCartney
647年の善徳女王の死後、金春秋と共に真徳女王を立ててこれを補佐し、女王が死ぬと金春秋を武烈王として即位させた。新羅は648年に高句麗と百済の麗済同盟に対抗するために唐に救援を求める。660年、唐と共同で百済へ進軍し（唐・新羅の同盟）、黄山伐の戦いで百済の将軍階伯を激戦の末に破り、同年、百済を滅ぼした。663年に白村江の戦いで倭と百済の残党勢力を排除した後、668年に高句麗に出兵し（唐の高句麗出兵）、高句麗も滅ぼした。668年12月、文武王より太大角干の官位を贈られる。それまでの新羅の官位の最上階の大角干を上回る官位として設置されたものである。673年7月1日に79歳で死去したとき、文武王は嘆き悲しみ、帛1千匹と租2千石とを香典として下賜した。のちに興徳王（在位:826年 - 836年）の時代になって、＜興武大王＞に封じられた。金庾信の死後、676年に百済に熊津都督府、高句麗に安東都護府、新羅に鶏林州都督府を設置して着々と朝鮮半島支配を進める唐を唐・新羅戦争で破り、ついに三国を統一した。
『三国史記』においては金庾信に伝記3巻（巻41~巻43）を割り当てているとともに、同伝の末尾では編者の金富軾が、乙支文徳の知略や張保皐の義勇を称えながらも金庾信の功名を図抜けたものと記しており、三国統一の功績を高く評価している。
徳川家康は関ヶ原の戦いの翌年、慶長6年（1601年）に藤堂高虎の協力で築城を始めた膳所城を皮切りに伏見城・二条城・彦根城・篠山城・亀山城・北ノ庄城・名古屋城の再建・造営や江戸城・駿府城・姫路城・上野城などの大改修など、諸大名を動員した建築事業として御手伝普請を課し、いわゆる天下普請を行った。この中で駿府城の普請は、普請に対する主従関係の希薄な五百石夫（知行高五百石につき人夫一人）という形で行われ、これは秀頼の所領に対しても賦課された。駿府城の改修により、家康は大御所政治を始動する。名古屋城普請の際には豊臣家へも動員が命じられたが、淀殿がこれに拒否反応を示し、沙汰止みになっている。
豊臣秀頼・淀殿は、豊臣秀吉没後から秀吉の追善供養として畿内を中心に寺社の修復・造営を行っている。主なもので東寺金堂・延暦寺横川中堂・熱田神宮・石清水八幡宮・北野天満宮・鞍馬寺毘沙門堂など、85件にものぼった。慶長13年（1608年）には、家康が方広寺大仏殿（秀吉が建立し慶長元年（1596年）に倒壊）の再建を勧めている。これら多くの造営で秀吉が大坂城に遺した金銀は底をつくのではないかという憶測も流れたが、実際には全く困窮していなかった。大坂の役で多くの戦費を消費したにもかかわらず、大坂城落城後、約2万8千枚の金（約28万両）と約2万4千枚の銀（約24万両）が幕府に没収されている。
慶長19年10月2日（1614年11月3日）、豊臣家では旧恩の有る大名や浪人に檄を飛ばし戦争準備に着手した。同日に兵糧の買い入れを行うとともに、大坂にあった徳川家をはじめ諸大名の蔵屋敷から蔵米を接収した。秀吉の遺した莫大な金銀を用いて浪人衆を全国から集めて召抱えたが、諸大名には大坂城に馳せ参じる者はなく、ただ福島正則が蔵屋敷の兵糧を接収するのを黙認するにとどまった。また籠城のための武器の買い入れ、総構の修理・櫓の建築なども行った。秀頼の援軍要請に応じる大名がいなかったことについて､徳川方は秀頼が孤立したものとは見ておらず、島津家久からは人質も取り黒田長政ら両名に対して重点的に馴致工作を行い、西国大名達に徳川秀忠に対して忠勤を誓う起請文を出させていたことが原因ではないかとする指摘がある。集まった浪人を併せた豊臣方の総兵力は約10万人で、明石全登、後藤基次（又兵衛）、真田信繁（幸村）、長宗我部盛親、毛利勝永ら五人衆のほかにも塙直之、大谷吉治などがいた。彼らはいずれも関ヶ原の役後に御家取り潰しなどに遭い徳川家への復讐を考える者、戦乱に乗じて一旗上げようとする者、豊臣家の再起を願う者、討ち死覚悟で豊臣家への忠義を尽くす者など、それぞれの思想は異なるが、歴戦の勇士が多く士気も旺盛だったが、いかんせん寄せ集めの衆に過ぎないため統制がなかなかとれず、実際の戦闘では作戦に乱れが生じる元ともなった。豊臣軍内部は二つに割れていた。まず、豊臣家宿老の大野治長を中心とする籠城派。二重の堀で囲われさらに巨大な惣堀、防御設備で固められた大坂城に立て籠もり、徳川軍を疲弊させて有利な講和を引き出そうという方針である。これに対し浪人衆の真田信繁は、まず畿内を制圧し、関東の徳川と西国の諸大名を遮断。近江国の瀬田川まで軍を進め、ここで関東から進軍してくる徳川軍を迎え撃ち、足止めしている間に諸大名を味方につけ、その見込みが無いときに初めて城に立て籠もって戦う、二段構えの作戦を主張した。後藤基次・毛利勝永も真田案を元に伊賀国と大津北西にも兵を送り、敵を足止めすべしと主張して対立したが、結局、大野治長ら豊臣家臣の案である、警戒・連絡線を確保するために周辺に砦を築きつつ、堅固な大坂城に籠城する作戦が採用された。同月、豊臣方は淀川の堤を切って大坂一帯を水没させ、大坂城を浮城にしようとしたという。しかし幕府方の本多忠政・稲葉正成などにより阻止され、被害は行軍に支障をきたす程度にとどまった。
10月11日、家康は軍勢の指揮を執り駿府を出発した。この開戦が決まると、家康はいつになく若やいだと本多正純は記している。翌12日には豊臣方の真木島昭光が堺の幕府代官を交替させようと堺に向けて出陣している。そして、23日に家康は二条城に入り、同日秀忠が6万の軍勢の指揮を執り江戸を出発した。家康は25日に藤堂高虎・片桐且元を呼び、先鋒を命じている。11月1日、摂関家の当主らが、家康の元に訪れて朔日の祝いを述べた。ところが現任の関白である鷹司信尚のみは、延期された方広寺の大仏の開眼供養に出席しようとしていたことを家康から問題視されて会見を断られてしまう。信尚はそのまま謹慎を余儀なくされ、その後家康が行った禁中並公家諸法度の草案に対する公家たちへの意見聴取の対象にもされることがないまま、翌年閏6月に関白の辞表の提出をしている。幕府方の動員した兵力は約20万に上り、この大軍が大坂に集結したため少なからず混乱が起こった。ただし福島正則や黒田長政らは江戸城に留め置きとされた。福島正則や黒田長政は関ヶ原の戦いで東軍勝利のために尽力したが、これはあくまで不仲であった石田三成の討伐が目的だった為、豊臣家との戦となれば敵方に寝返る可能性があった。なお、江戸城留め置きとされた大名も、その子が大坂に参陣している。諸大名らの軍勢は揃って江戸から出立したわけではなく、当主が急遽帰国し、各々の国許から（家康らとは別に）指定された集結地点（瀬田・大津・京都郊外、大坂付近など）に集結した。例として、越前福井藩主の松平忠直は当時江戸に滞在していたが、緊急に本国に使者を派遣して出陣を指示、越前松平家附家老の本多富正が軍の指揮を執り越前を出立、近江国大津に軍を進め、同地で江戸からやってきた忠直と合流した、などがある。11月15日、家康は二条城を出発し、奈良経由で大坂に向かった。18日、家康は先着していた秀忠と茶臼山陣城にて軍議を行っている。
慶長19年11月19日（1614年12月19日）、戦闘は木津川口の砦においてはじまる（木津川口の戦い）。この後11月26日には鴫野・今福で（鴫野・今福の戦い）、11月29日には博労淵、野田・福島において戦闘が行われた（博労淵の戦い、野田・福島の戦い）。数ヶ所の砦が陥落した後、11月30日に豊臣軍は残りの砦を破棄、大坂城に撤収する。
豊臣方が籠城した大坂城を徳川方は約20万の軍で完全に包囲した。家康は12月2日、茶臼山を、以降は各将の陣を視察し、仕寄（攻城設備）の構築を命じている。4日より各隊は竹束・塹壕・築山などの仕寄の構築を行いつつ大坂城に10町から5・6町まで接近していった。これ以前、家康は10月22日に命じた方広寺の炉で作成させた鉄盾を各将に配布している。この接近時に起こった真田丸の戦い（12月3日、4日）で豊臣軍が徳川軍を撃退。秀忠は4日に岡山に着陣し、家康が和議を考えていると知り家康に総攻撃を提案するが、家康は「敵を侮る事を戒め戦わずに勝つ事を考えよ」と却下している。5日、家康は住吉から茶臼山に本陣を移し、8日までに到着した部隊にも仕寄（しより、塹壕の事）の構築を命じている。9日。家康が11月23日より伊奈忠政・福島忠勝・毛利秀就・角倉素庵に命じて建設していた淀川の流れを尼崎に流す長柄橋の工事が完了し、大和川があるため干上がる事はなかったが川の深さは膝下まで下がる。大和川の塞き止めも行われ、諸隊に命じて毎夜三度（酉・戌・寅の刻）、鬨の声を挙げて鉄砲を放たせ、敵の不眠を誘っている（この鬨の声は京まで届いた）。この頃より大坂城総構への南方からの大砲射撃も本格化し、幕府方の仕寄は松平忠明隊は20から30間、藤堂隊は7間に近接している。10日には降伏を促す矢文を送り、11日には甲斐や佐渡の鉱夫を動員して南方より土塁・石垣を破壊する為の坑道の掘削を始めた。13日、家康は大名一人につき50本の熊手付き梯子を配っている。更に、船場の堀の埋め立ても命じた。また、大坂方武将への調略も行われ、本多正純が弟で前田家家老の本多政重に真田信尹（徳川軍使番・真田信繁の叔父）と協力して、真田信繁を徳川軍に寝返らせるよう指示した文書が残されている。15日に後述する和議交渉が暗礁に乗り上げた翌16日から、全軍より一斉砲撃が始められる。北方の備前島だけで大筒100門と石火矢が本丸北側の奥御殿に、南方の天王寺口からはこれまでの総構から本丸南方の表御殿御対面所（俗称千畳敷）に目標を変更した砲撃が和議締結まで打ち込まれ続けた。この砲撃では国友製3貫目の大砲、芝辻理石衛門により鍛造で造られた鉄製の大砲が使われた。芝辻理石衛門製の大砲は靖国神社の遊就館に奉納されている。6月頃にイギリスより購入したカルバリン砲4門、セーカー砲1門や7日前に兵庫に到着したオランダ製4・5貫目の大砲12門（半カノン砲に比例）も含まれていると思われる。豊臣方は近づいてくる徳川方に火縄銃で対抗。竹束のみの時は一手に付き300から500人の死傷者が出たが、相手が築山・土塁を築くと火縄銃の効果は激減する。淀殿は武具を着て3、4人の武装した女房を従え、番所の武士に声をかけ、激励していたといわれる（『当代記』）。大砲も使い、塙直之が蜂須賀至鎮に夜襲をしかけ戦果をあげた（本町橋の夜襲戦）。
5月6日、大和路から大坂城に向かう幕府軍35,000を豊臣勢が迎撃した道明寺・誉田合戦が起こる。寄せ集めの軍勢である豊臣方は緊密な連絡を取ることができず、後藤基次隊2,800は単独で小松山に進出したが、伊達政宗、松平忠明ら2万以上から攻撃を受け、基次は討死した。次いで到着した明石全登、薄田兼相ら3,600の兵も小松山を越えた徳川軍と交戦し、薄田兼相らが討死した。さらに遅れて真田信繁、毛利勝永ら12,000の兵が到着し、真田隊が伊達隊の先鋒片倉重長隊の進軍を押し止めた。しかし豊臣方は八尾・若江での敗戦の報を受け、残兵を回収して後退。幕府方も連続した戦闘に疲弊したため、追撃を行わなかった。