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かつて本写本の所有者であった平瀬家は、赤松則村（円心）の子孫との言い伝えを持ち、大阪で両替商「千種屋」を営んでいた豪商で、最盛期には住友や鴻池に次ぐほどの勢力を誇ったとされる。しかし、住友や鴻池が幕末から明治時代にかけて後に財閥と呼ばれるような近代的な経営体に変化していったのと比べると平瀬家は露香の時代、旧態依然とした体制のままにとどまり明治以後に始めた事業はほとんどが成果を上げられずに衰退する一方であり、明治時代後期には平瀬家の別宅や所蔵品の売り立てを何度も行うまでの窮乏状態になっている。平瀬家第7代当主の平瀬露香（1839年（天保10年） - 1908年（明治41年））は江戸時代末期から明治時代にかけての人物である。本名亀之助または亀之輔。春愛。号は露香、同学斎、桜蔭寺などと称していた。俳号は蘆の丸屋貞瑛。平瀬露香はのちに平瀬家第6代当主となった平瀬宗十郎（1818年（文政元年） - 1866年（慶応2年）、春温、士陽）と千種屋の奉公人の娘の子として生まれたものの、宗十郎は平瀬家第5代当主平瀬水（1806年（文化3年） - 1835年（天保6年））の六男であり当時の宗十郎は当主となることなど考えられない部屋住みの身であったため父母は結婚を認められず実母は実家に帰されて露香は分家の子として育てられ、兄が早世したために宗十郎が平瀬家の第6代当主となった後も正妻（露香出生後に結婚した相手であって露香の実母ではない）との間に男子が生まれず宗十郎の男子が露香独りであったために結果的に露香は10代半ばで本家に迎えられて、結局平瀬家第7代当主となった。そのようないきさつから露香は若いときから本業（＝商売）に熱心ではなく道楽に走った生活をしていたともいわれており、まだ父親が存命中であった17歳のころには「放蕩が過ぎる」ことを理由に京都の天竜寺に謹慎のために預けられたこともある。さらに父親が死去して家督を相続した後も支配人から理由を付けられて明治元年から二年にかけて一度隠居させられている。このような複雑な事情で露香は第7代の当主となったが、当主となった後もさまざまな事業の運営のほとんどは前代からの従業員たちに任せきりであり、これは同人が平瀬家の当主となるまでの複雑な事情に加え、同人の道楽にふけっていた素行を不安視する人物が平瀬家の中にも多かったためであると見られている。そのため同人は第三十二国立銀行を設立し、日本火災保険を設立して社長をつとめるなど著名な実業家ではあった一方で、本業よりもむしろ俳諧・和歌・書画・茶道・能楽など諸芸に通じており、大阪博物場長をつとめるなどさまざまな文化的活動とそれに関連した文物の収集で知られた人物であり、「最後の粋人」などとも呼ばれていた。
本写本の平瀬家に入るまでの伝来は不明であり、露香の代に平瀬家に入ったのかどうかも不明である。これについて古典籍や古活字版の研究で知られる書誌学者、国文学者の川瀬一馬は、江戸時代後期の考証学者である狩谷棭斎（安永4年12月1日（1775年12月23日） - 天保6年閏7月4日（1835年8月27日）が1816年（文化13年）に関西方面を旅した際に素性も事績も不明な「退六」なる人物が所蔵していた源氏物語の写本を調査して『西遊日記』に記録しているが、この写本の各巻の鑑定筆者が現在の平瀬本に見られるものと同じであることから、このとき狩谷が見た源氏物語の写本は現在の平瀬本ではないかとしている。本写本は平瀬家の所有となった後、平瀬露香の没後も同家に伝えられており、山脇の調査時（1919年（大正8年）ころ）は露香の養子である平瀬家第8代当主平瀬三七雄（1876年（明治9年） -1927年（昭和2年）、春齢・露秀とも称している。）の所有とされており、1930年（昭和5年）ころの池田亀鑑の調査時には平瀬三七雄の夫人（平瀬家第9代当主）の所蔵とされている。平瀬家ではこれを非常に大切にし、「指でめくることを禁じられており、竹べらでめくらなければならなかった。」とされている。このために用意された専用の竹べらは本写本が文化庁所蔵となった現在も「アケルヘラ」と書かれた紙に包まれた形で本写本と共に保管されている。良質な源氏物語の写本を求めて明治時代後期から始まった写本調査の中で、良質な河内本系統の写本はすでに失われたと考えられていた中で1919年（大正8年）4月に山脇毅によって河内本の写本として初めて発見され1921年（大正10年）になって論文によって広く紹介された。山脇は本写本自体の調査によって本写本54帖のうち30帖は河内本であるとし、さらに本写本の本文と河海抄に引用された本文を比較してさまざまな検討を行っている。1921年（大正10年）3月、京都大学文学部から簡単な解説を付して本写本の桐壺と真木柱の2帖がコロタイプ版で刊行された。1930年（昭和5年）に池田亀鑑は後に校異源氏物語及び源氏物語大成に結実することになる源氏物語の写本調査の中で、松田武夫を伴って大阪の平瀬家を訪れ本写本を調査している。1932年（昭和7年）11月19日および20日、池田亀鑑によって「河内本を底本とした源氏物語の校本『校本源氏物語』の最終的な稿本が完成した」として東京大学文学部国文学科において開催された展観会にも本写本が展示されており、その際発行された目録では、本写本は河内本系統三十四種（第1～第34、第122（底本））、青表紙系統六十二種（第35～第97）、別本系統二十四種（第98～第121）の中で尾州家河内本に続いて4番目に掲げられている。但し、その目録には「（写）」との付記があるため、この展観会に実際に出品されたのはこの写本そのものではなく池田または池田の作業を手伝った人物が写本を筆写したものであろうと考えられる。この後池田亀鑑による源氏物語の校本作成の作業は、青表紙本系統の最善本であるとされた大島本を底本としたものに大きく方針を変更されることになり、完成までにさらに10年をかけてようやく1942年（昭和17年）刊行の「校異源氏物語」（及び戦後刊行された源氏物語大成）として世に出ることになったが、本「平瀬本」はその中でも対校本の一つとして採用されており、さらに『源氏物語大成 研究資料編』において「現存重要諸本」のひとつとして簡単な解説が加えられている。1941年（昭和16年）7月3日付け官報告示により狭衣物語が混入している『竹河』巻を除く本写本の53帖が「紙本墨書源氏物語五十三帖」として当時の旧国宝（現行法の重要文化財に相当）に指定された。本写本を受け継いだ平瀬家第9代当主は戦後になって元々平瀬家の一別宅であった京都室町の家に居住していたために、本写本は一時期「京都平瀬家本」と呼ばれたこともある。写本は、重要文化財未指定であった竹河1帖を含め、1999年（平成11年）、東京の古美術商から文化庁が購入した。2008年（平成20年）1月19日から3月10日には平瀬露香の没後100年を記念して大阪府大阪市の大阪市立大阪歴史博物館において特別展『没後100年 最後の粋人 平瀬露香』が開催され、当時すでに平瀬家を離れて文化庁保管となっていた「平瀬本源氏物語」のうち夕顔、紅葉賀、須磨、明石、藤裏葉、若菜上、若菜下、幻、匂宮、浮舟の各巻が「平瀬露香にゆかりのある文物の一つ」として展示された。
本写本のいくつかの巻（桐壺、真木柱、藤裏葉、横笛、幻、匂宮、橋姫、手習）の末尾には、他の河内本系統の本文を持つ写本は見られないような、源親行によって河内本が一旦完成された後もさまざまな本文と照合し校勘を行っていった旨の奥書が残されている。すなわち1255年（建長7年）河内本が源親行によって一旦これを完成させた直後の1258年（正嘉2年）に北条実時の命によって書写された写本が現在の尾州家本源氏物語であるのに対して、その後1265年（文永2年）、1266年（文永3年）、1268年（文永5年）と河内本の校合作業が行われ続けた成果が現在の平瀬本であると考えられている。本写本の匂宮巻は本文は河内本であるにもかかわらず巻末には青表紙本の特徴であるはずの藤原定家による注釈『奥入』を有しているなど本写本については未解明の点も多い。
前述の通り、本写本の『竹河』巻には狭衣物語第二巻の本文が混入しているが、どのようないきさつで源氏物語の写本に狭衣物語の本文が混入したのかは不明である。この竹河巻は鎌倉時代の書写と見られるもので、ここに混入している狭衣物語第二巻の本文は、三谷栄一がさまざまな写本を分類した上で命名した「第二系統本」と呼ばれる系統に属している。この「第二系統本」の本文は全般的に記述が簡略であることを特徴としている。本写本の『竹河』巻は狭衣物語の「第二系統本」の本文を伝える写本として「九条家旧蔵本＝大島本」や「伝民部卿本」などと並ぶ写本とされ、現在の校本にも「平瀬本」として採用されている。但しこの平瀬本は全体としては「第二系統本」に属するものの、中間部分に古活字本にみられる本文である「第三系統本」の本文を含んでいる「第二系統本」としても特異なものであるとされている。
アングリカン・チャーチ・グラマー高校、ノースランドを経て、2016年、近鉄ライナーズに加入。同年8月26日に行われたジャパンラグビートップリーグ第1節のサントリーサンゴリアス戦に途中出場で日本での公式戦初出場を果たした。
シャマルパ（チベット語　ཞྭ་དམར་པ་ 　ワイリー式転写Zhwa dmar  pa） はチベット仏教カギュ派の活仏名跡であり、シャマル・リンポチェ、または正式にクンズィン・シャマル・リンポチェと呼ばれ、カルマ・カギュ赤帽派の指導者である。阿弥陀仏の化身とされる。本寺とするのはヤンパチェン寺である。至近のシャマルパ14世は1952年、カムのデルゲで誕生し、4歳でツルプ寺へ入門したときにカルマパ16世によって正式にシャマルパ14世として認定される。2014年6月11日、シャマルパ14世は遷化した。
上座部仏教のパーリ仏典律蔵犍度の『大品』（マハーヴァッガ）には、釈迦が菩提樹の下で悟りに至ってから、仏教教団が成立するまでの経緯が書かれている。その記述によると、釈迦が悟りに至ってしばらくした後、ラージャーヤタナ樹の下で瞑想していると、タプッサとバッリカという二人の商人が麦菓子と蜜団子を寄進して帰依し、最初の在家信徒になった。その後、釈迦が五比丘に対して最初の説法（初転法輪）を行い、釈迦を含めて計6名の僧伽が成立する。その後、ヴァーラーナシーで長者の息子ヤサに説教する過程で、彼を探しに来た父親が釈迦に帰依し、僧伽成立後としては最初の在家信徒となった。その後、ヤサは出家者（比丘）となり、僧伽の7人目のメンバーとなり、ヤサの母親と旧妻も、釈迦の説法で帰依し、初の女性在家信徒（優婆夷）になった。（その後、ヤサの友人4人、更に50人の友人が帰依・出家し、皆、阿羅漢になったので、僧伽は61人の阿羅漢で構成されることになった。）釈迦の元に人々が集まり仏教団が形成され始めた頃は、在家信者も出家修行者もみな「教えを聞く人」(Sāvaka)として等しく仏弟子だったが、教団が発展していくにつれ出家修行者に対して在家信者は一段低い扱いを受けるようになった。在家信者は出家修行者の生活を支援し、八正道を基礎とした『シンガーラの教え』といった倫理規定に則った生活を実践するように務めた。
山崎 章甫（やまさき しょうほ、1924年 - ）は、ドイツ文学者。愛知工業大学講師、名古屋市立大学助教授、教授を務めた。ゲーテが専門。
ウィリアム・アレクサンダー・ハーヴェイ（William Alexander Harvey、1874年 - 1951年）は、イングランドの建築家。キャドバリー社によってバーミンガム南部に建設された、チョコレート製造工場を含む模範的「田園郊外」ボーンビルの設計で、最もよく知られている。芸術家一家に生まれたハーヴェイは、バーミンガムの市立芸術学校で建築を学び、まだ20歳だった1895年にジョージ・キャドバリーの指名を受け、以降、ボーンビルの住宅設計に従事した。1914年から、少なくとも1935年まで、ハーヴェイが所属したハーヴェイ・アンド・ウィックスの事務所は、バーミンガム中心市街地の重要な経済活動拠点であったベネッツ・ヒル5番地(5 Bennetts Hill)に置かれていた。1918年には、Birmingham Civic Societyの執行役員となった。ボーンビルを建設したキャドバリーの目的は、工場労働者が支払える価格で適正な品質の住居を提供することにあった。特に、「工場によって、あるいは太陽、光、空気を楽しめなくなることによって台無しにされる虞れのない、大きな庭付きの自分の家を、労働者が持ちやすくするため」という目的が表明されている。ハーヴェイの設計の多くは、アーツ・アンド・クラフツ運動の影響を受け、甍段、傾斜した格間の上の小さなベネチア窓、凹面の小さな鉛葺きの屋根がついた屋根窓と、その下に位置する木製のコーナー・ポーチ（角の屋根付き玄関）、等々の芸術的表現を取り込んでいた。シカモア・ロード10-12番地(10-12 Sycamore Road)の家屋は、その典型である。ボーンビルは、公共、私有を問わずオープン・スペースを多く取り込んだ低層の住宅開発地となった。1900年以降は、ボーンビルの開発の責任はボーンビル・ビレッジ・トラストに委ねられた。ハーヴェイは、1904年までトラストに雇われていたハーヴェイは、独立して自身の建築設計事務所を設立した。以降もハーヴェイは、ボーンビルの公共建築の設計を続けたが、それにとどまらずバーミンガム周辺やさらに遠方の各地に建設する、住宅、大邸宅、行政関係施設、教会などを設計した。1906年に公刊した模範農村についての著書で、ハーヴェイは低コスト住宅の専門家としての地位を確立し、彼が提案した計画はイングランド各地の地方行政当局に採用された。2006年以降、テルフォードのライトムア開発地区の一角は、ボーンビル・ビレッジ・トラストによって開発が進められているが、これはボーンビルや、他のイングランドの田園郊外で示された社会的・審美的原理が現在も通じることを表している。
TBS（東京放送）アナウンサーの松下賢次と取材で交友のあるスポーツ選手、監督やコーチとの対談番組。初回のゲストは福岡ソフトバンクホークス監督の王貞治だった。
川島 よしお（かわしま よしお、1969年9月4日 - ）は、日本の漫画家。主に4コマ漫画を執筆している。
女子高校生など若い女性が主人公であることが多く、雑誌のカラーの範囲内で比較的お色気が強い作品を得意とする。また、落語に造詣が深く、ネタに取り入れることが多い。アニメーション作画、水産会社勤務を経て1995年、『週刊少年チャンピオン』（秋田書店）誌上で『グルームパーティー』でデビュー。同誌での連載は『O-HA-YO』『ナックルボンバー学園』とタイトルや設定を変え、2002年まで続いた。現在は『漫画アクション』（双葉社）の他、いわゆる4コマ誌で執筆中。デビュー時から一貫して丸みを帯びた童顔のキャラを多く描き、画風にも大きな変化は無い。しかし『グルームパーティー』のさそりちゃん、『PEACH!!』の広能など主役級の女子キャラクターがどんどん低身長化していく傾向がある。他のレギュラーキャラはいっさい身長が変わらないため、連載初期と比べて異常な身長差が見られる。2002年に交通事故に遭い、それ以後緻密な作画に支障をきたすが、デジタル作画環境への移行により克服、体調の回復にともない2016年頃からはアナログ作画環境への回帰も進めている。
中間楔状骨（ちゅうかんけつじょうこつ、ラテン語：cuneiforme intermedium、英語：cuneiforme intermedium bone）とは、四肢動物の後肢を構成する短骨の一つである。外側楔状骨、内側楔状骨、立方骨とともに遠位足根骨を構成し、足の内側前面にある。
中部短歌会（ちゅうぶたんかかい）は、日本の短歌結社。毎月、歌誌『短歌』を発行する。
稲葉京子、大塚寅彦、斎藤すみ子、古谷智子
稲葉京子（顧問）、大塚寅彦（編集発行人）、斎藤すみ子、杉本容子、古谷智子、川田茂、菊池裕、佐野美恵、村井佐枝子
現在の編集発行人は大塚寅彦であり、事実上の主幹である。大塚体制発足後、現在の選者、編集委員が決定された。別に会務、編集補助などを数名の同人・会員が務めている。中部短歌会の会員は、「同人」・「準同人」・「会員」の三つの区分に分かれる。顕彰制度として、同人を対象にした短歌賞、準同人・会員を対象にした新人賞がある。その他、千号記念などの特別時は、結社の同人・会員を対象とした特別作品コンクールが開かれる。『現代短歌の鑑賞101』（小高賢・編著）では「東声」系の結社として紹介されているが、事実誤認である。中部短歌会は、1923年に超結社同人誌を発行する団体として発足しており、「心の花」・「潮音」・「覇王樹」・「アララギ」等、多数の結社所属の歌人が在籍、投稿していたため、当初は特定の系列でなかった。そして、厳密に言えば、三田澪人と浅野保を失って、「潮音」出身の春日井瀇が主宰になった時点で1955年に結社化したわけであるから、結社としては「潮音」系というべきである。ただし、歴史的経緯から、会としては特定の主義主張を持たない自由な気風がある。歌誌の名称は『短歌』であるが、角川書店の総合誌に同名の『短歌』があるため、所属誌名を『中部短歌』と書く所属歌人が多い。なお、『短歌』の名称は、中部短歌会の方が古くより使用しており、角川書店は同会の了承を得たうえで同名の総合誌を創刊したという経緯がある。かつて所属していた歌人にリカキヨシ、水原紫苑、喜多昭夫、黒瀬珂瀾、都築直子らがいる。古くは、出口王仁三郎（宗教家）が投稿していたこともある。また、黎明時には、若山牧水、太田水穂、佐佐木信綱、川田順等も歌会等に出席ないし参加したり、助言したりし、会の発展に深く関わっていた。
ペンシルベニア州フィラデルフィア出身。奨学金を受けて1912年からミラノ音楽院で学び、1917年にはニューヨークに戻って、ジュリアード音楽院で研究を継続して卒業した。1939年にニューヨークで名声を確立する前に、ヨーロッパでオペラ作曲家として大きな成功を収めていた。ジュリアード音楽院、マンハッタン音楽学校、カーティス音楽学校で教職につき、1964年にはノースカロライナ芸術学校の創設に関わっている。弟子にはアルフレッド・リード、ジョン・コリリアーノなどがいる。新ロマン主義音楽の作風で知られ、オペラの作曲のかたわら、4つの交響曲、管弦楽、ピアノ曲を残している。オペラでもっとも有名な作品は1953年の「じゃじゃ馬ならし」である。
1971年4月に東京競馬場（のちに美浦）の荒木静雄厩舎所属の騎手候補となり、1978年に騎手デビュー。初騎乗は同年3月4日中山競馬第9競走のセツザンで1着と、初騎乗で初勝利を挙げた。1990年2月に騎手を引退し、嶋田功厩舎の調教助手に転身。騎手成績は702戦25勝であった。引退まで荒木厩舎に所属していた。1996年に調教師免許を取得し、厩舎を開業。初出走は同年12月22日中山競馬第4競走のマレットラックで8着。初勝利は翌1997年3月8日中山競馬第7競走のミヤギロドリゴで、のべ22頭目であった。1998年の京成杯をマンダリンスターで制し、重賞競走初勝利を挙げた。
2010年アジア競技大会におけるテコンドーでの失格判定（-ねん -きょうぎたいかい -しっかくはんてい）は2010年11月17日の女子49kg級予選1回戦で起きた。チャイニーズタイペイのスター選手、楊淑君はベトナムのヴー・ティー・ハウ（Vũ Thị Hậu, 中国語: 武氏厚）と試合を行ったが9-0とリードした試合時間残り12秒にかかとに着用する電子防具（センサー）に公認されていない規格外のものであると判断されて失格となった。この判断にテコンドー界の韓国人幹部が関与していたという報道が台湾でなされた結果、台湾では馬英九総統が事件の三日後に「政府は必ず選手の盾にならなければならない」と表明、政府報道官は「国際法廷に訴訟を起こして処理する可能性も排除しない」と述べた。台北市内の韓国系学校に卵が投げつけられたり韓国製品の不買運動、太極旗を燃やす嫌韓行動も起きた。また中国時報では「少女時代が来て謝罪しても必要ない」とフロントページの上で告知を行った。チャイニーズタイペイ・オリンピック委員会はこの判定についてアジアオリンピック評議会に正式に抗議、同協議会は世界テコンドー連盟とともに事実調査をすることとなった。18日国際テコンドー連盟は記者会見を開き「防具検査ではセンサーがなかったが、試合ではあった。これは意図的に付けたと見なすしかない」と説明した。2010年11月28日に楊淑君が台湾の韓国人学校に卵が投げつけられたことに謝罪の言葉を述べたが、韓国SBS放送が試合での誤審問題を含めたあらゆる事象について謝罪したように捏造報道していると、台湾行政院報道局が抗議した。
新井田街道（にいだかいどう）とは、青森県八戸市と岩手県九戸郡洋野町を結ぶ街道。別称　浜街道（はまかいどう）。
藩政時代、八戸城下から新井田（八戸市）を経由して、九戸郡種市村へ至る八戸藩の脇街道。
メジャー9th、通算10枚目のシングル。アルバム「音楽には希望がある」先行シングル。前作「わがままチャック」に引き続き、プロデューサーにスティーヴ・ジョーダンを迎えた。初回仕様で特別ジャケット（特殊ホログラムコーティング仕様）が封入されている。
パルチザン・ベオグラードで選手としてのキャリアをスタート。その後、フランスやスイスのクラブを渡り歩き、メキシコのUNAMプーマスでプレーしたのを最後に選手生活から引退。翌シーズンからは同クラブの監督として指導者としての道を歩み始め、就任2年目でリーグ初優勝を果たすなど評価を上げた。その評価が基となり、1982年にメキシコ代表監督に抜擢され、チーム強化に着手。地元開催となった1986年のFIFAワールドカップではベスト8という成績を残した。1990年のFIFAワールドカップでは当時下馬評が高いとは言えなかったコスタリカ代表を率いて決勝トーナメント進出に導くと、「ボラ・マジック」としてさらに監督としての評価を高めた。1994年のFIFAワールドカップでは開催国アメリカ代表監督としてチームを決勝トーナメント進出へ導き、「サッカー不毛の地」と言われていたアメリカでも成功をおさめた。1998年のFIFAワールドカップではナイジェリア代表監督を務め、スペイン代表を破るなどして決勝トーナメントに進出。2000年に中国代表の監督に就任し、2002 FIFAワールドカップ・アジア予選を突破し初のワールドカップ出場を決めた。その一方で、中国サッカー協会との関係は不安定なものであり、2002年の本大会終了後に年齢的な問題を理由に監督業からの引退を示唆した。2003年からはホンジュラス代表監督を務め、2006年のFIFAワールドカップ出場を目指したが、出場を逃した。同年からはジャマイカ代表監督に就任するも、1年足らずで解任された。ジャマイカ協会は理由を契約違反としているが、不履行についての詳細は不明。2009年のFIFAコンフェデレーションズカップにおいて、イラク代表の指揮をとった。
1902年、イギリスのインペリアル・タバコ（現在のインペリアル・ブランズ）とアメリカ合衆国のアメリカン・タバコ・カンパニーのジョイント事業として設立された。1984年にイーグルスター保険を買収した。2017年、R.J.レイノルズ・タバコ・カンパニーの全株式を買収し子会社化した。
ブリティッシュ・アメリカン・タバコが所有するブランドとして国際展開しているものは、ダンヒル、ケント、ラッキーストライク、ポールモール、ヴォーグ、ロスマンズ、ウィンフィールド、ステートエクスプレス555、クール、バイスロイなどがある。但し販売している各国でブリティッシュ・アメリカン・タバコが商標権、販売権を持っているわけではない。
日本では、ケントが最主力銘柄である。日本法人はブリティッシュ・アメリカン・タバコ・ジャパン合同会社（British American Tobacco Japan, Ltd.）で、東京（ミッドタウン・タワー）にオフィスを持つ。
日本に輸入されていない銘柄としてState Express 555（ファイブ・ファイブ・ファイブ）があり、かつてこの銘柄は自動車メーカーSUBARUのWRCワークスイメージとしてブルーと555ロゴがデザインされ、よく知られていた。このカラーリングはBATがF1に注力する為一時消滅したが2002年に再度スバルのスポンサーとして復帰し、2005年のスポンサード終了まで続いた。F1では、古くは1970年代から80年代にかけてチーム・ロータスのスポンサーを務め、黒地に金字のジョン・プレイヤー・スペシャル (JPS)塗装のマシンが活躍していた。その後F1チームのブリティッシュ・アメリカン・レーシング（後のB・A・R）の筆頭株主として創設に名を連ね、1999年から同チームメインスポンサーとしてF1に参加。初年度のマシン（B・A・R 001）はアメリカのIRLなどの様に、ジャック・ヴィルヌーヴのマシンをレッドとホワイトのラッキーストライク、リカルド・ゾンタのマシンをブルーとゴールドの555に分けて両ブランドを同時に露出させる戦略を狙ったが、F1のレギュレーション上同一チームは単一のカラーリングでなければならなかったことを指摘された為、苦肉の策としてマシンの中央から左右に分断し、それぞれ左右で独立したラッキーストライクと555のカラー＆デザインを施した(第2戦からはノーズがシルバーになり中央部にはファスナーが描かれていた)。このカラーリングは妥協の産物に過ぎなかったこともあり、きわめて不評であった。翌2000年にはラッキーストライクをイメージしたカラーリング（いわゆる日の丸カラー）に変更された。ただスポンサーロゴには555も含まれており、2004年のF1中国GPでは中国市場でのブランドの知名度を考慮し、アンソニー・デビッドソンの乗るサードカーのカラーリング及び、ドライバーとチームスタッフのユニフォームが、通常のラッキーストライクから555イメージのブルーに変更されているほか、2台のレースカーもラッキーストライクロゴが555ロゴに置き換えられている。ただし、カラーリングは従来と同じであった。2005年と2006年の中国GPでは、2台のレースカーも555イメージのブルーのカラーリングとなった。2005年をもって、チーム株式を全てホンダに売却しチーム運営からは手を引き、その後はホンダF1チームのメインスポンサーとしてチームをサポートしたが、EU内でのタバコ広告規制に伴い2006年をもってスポンサー活動を終了した。2019年からマクラーレンとパートナーシップ契約を結んだ。タバコ広告規制を回避するため、BATの潜在的にリスクが低減された商品の宣伝プログラム「A Better Tomorrow」のロゴを掲載する。
ユダ・マカバイ（ヘブライ語:יהודה המכבי Yehudah ha-Makabi, ? - 紀元前160年）は、旧約聖書続編の『マカバイ記』に登場する紀元前2世紀のユダヤの民族的英雄。シリアの支配下にあったユダヤの独立を達成することになるマカバイ戦争を指導し、ハスモン朝が開かれる基礎を築いた。ギリシア語名でユーダス・マッカバイオス（Ἰούδας Μακκαβαῖος）、ラテン語名でユダス・マッカベウス（Judas Macchabeus）と呼ばれる。
マカバイは「金杯」を意味する。名前の由来には諸説あり、以下にいくつかの由来を示す。マカバイという名は、戦いの勇猛さ、使用武器に由来してアラム語で「鉄槌」を意味する maqqaba から来ている説。士気を上げるウォークライで、出エジプト記の一節15:11「主よ、神々のうち、だれがあなたに比べられようか（ Mi kamokha ba'elim Adonai ）」の頭文字に由来する説。また、ユダヤ教のラビ Moshe Schreiber は、彼の父「Mattityahu Kohen Ben Yochanan」の略語だと記述している。何人かの研究者からは、「ヤハウェに選ばれたもの」を意味するヘブライ語 maqqab-ya ¯hû を短縮したものだという説もある。
ディアドコイの一人セレウコス1世の建てたセレウコス朝の王アンティオコス4世エピファネスはエルサレムを占領するとエルサレム神殿を略奪し、ユダヤ教を迫害して、偶像崇拝を強要した。このため、モデインという町に住んでいた祭司マタティアと五人の息子たちが蜂起した（紀元前167年）。その息子の一人がマカバイと呼ばれたユダであった。これ以降の独立闘争をマカバイ戦争（マカバイの反乱）と呼ぶ。
ユダ・マカバイは父が死ぬ（紀元前166年）と、反乱軍のリーダーとなって弟ヨナタンやシモンと共にシリア軍と戦い、ゲリラ戦で天才的な指導力を発揮した。まず、サマリア・ユダヤの司令官アポロニオス、セロンを討ち取った。アポロニオスから奪った剣を生涯、戦場に携えた。アンティオコス4世エピファネスがリュシアスにユダヤ制圧を命じると、ドルメネスの子プトレマイオス、ニカノル、ゴルギアス率いる4万7千人のシリア軍が侵攻してきた。ユダはミツパで神に祈りを捧げ、エマオでシリアの大軍と激突した。ユダは出エジプトの時の紅海の奇跡を引き合いに出して兵士を鼓舞し、シリア軍を撃破して戦利品を獲得した。リュシアスは自ら6万5千人の兵を率いて出撃したが、ベテズルで大敗を喫し、ユダと一時的に休戦した。シリア側は宗教的な自由の回復を認めた。ユダはついにエルサレムを奪還し、異邦人に汚されたエルサレム神殿の聖所を清め、再びヤハウェに献納して中断していた神殿でのユダヤ教の礼拝を復活させた。ハヌカーはこれを記念するために制定された（紀元前165年キスレーウ25日）。またヘンデルのオラトリオ『マカベウスのユダ』はこの故事に取材したものである。宗教的な自由を回復したことで戦争は終結に向かうかと思われたが、ユダは政治的独立を勝ち取ることを目指したため、ハシディームなど宗教指導者の一部はユダから離れることになった。
その後もユダ・マカバイはシリア軍や周辺民族との戦いにあけくれる。イドマヤ人、次いでアンモンのティモテオス（Timotheus）らと交戦した後、ガリラヤとギレアデのユダヤ人が孤立して救援を求めてくると、ユダとヨナタンはギレアデ、シモンはガリラヤへ向かった。ユダはボソラ、カスフォ、マケド、ボソルなどを攻略し、ティモテオスも撃破して味方を救出し、意気揚々と帰還した。この時、エルサレムに残っていたザカリアの子ヨセフ、アザリアは自分たちも戦功を立てようと相談し、ヤムニアへ出撃したがゴルギアスに大敗した。ユダはヘブロン、アシュドドも攻略して焼き払った。紀元前164年、エピファネスがイラン遠征中に失意のうちに病死すると、リュシアスは王の子アンティオコス5世エウパトルを擁立した。翌年、リュシアスは大祭司メネラオスの要請に応えて再度ユダヤに侵入し、象部隊を主力として対戦した（ベト・ザカリアの戦い）。ユダの兄弟エレアザル・アウアランは王の鎧で武装していた巨大な象を見つけると、王が乗っていると思い込み、象を殺したものの、下敷きとなって死亡した。エウパトルは乗っていなかったため、エレアザルの犠牲は無駄となってしまった。ユダは敗北して撤退を余儀なくされた。エルサレムは包囲されるが、シリア側で将軍フィリッポスによるクーデターが起こったためにリュシアスはユダと和平を結び、撤退した。紀元前161年、シリア王にデメトリオス1世ソテルが即位すると、大祭司職を狙うアルキモス（Alcimus）はデメトリオスに援助を求めた。デメトリオスはバッキデス（Bacchides）を派遣し、アルキモスを大祭司に任命した。続いてニカノルが派遣されるが、ユダはカファルサラマ、続いてアダサでニカノルを撃破し、討ち取った。
ユダは使者にハッコズの子ヨハネの子エウポレモス、エレアザルの子ヤソンを選び、セレウコス朝シリアと敵対関係にあったローマと同盟関係を結んだ。シリアに対抗すべく、外交にも目を向けたのである。紀元前160年1月、シリアはバッキデス、アルキモスを派遣して2万2千人の軍でエルサレムを目指した。ユダの軍は脱走兵が続出し、残ったのはわずか800人に過ぎなかった。戦闘を避けるよう懇願されたユダは、敵前逃亡を拒否し、兄弟たちのために男らしく死のうではないか言った。ユダはシリア軍との戦闘中に戦死した（エラサの戦い）。兄弟ヨナタンとシモンはユダの遺体を引き取り、モディンに葬った。ヨナタンが彼の後をついでユダヤ軍を指導した。
しばしば芸術、音楽で取り上げられており、ヘンデルのオラトリオ『ユダス・マカベウス』が有名である。このオラトリオの第58曲「見よ勇者は帰る」（See the conquering hero comes）は競技会などの得賞曲として親しまれ、また讃美歌にも採用され、『よろこべやたたえよや』として歌われている。
酒井 七馬（さかい しちま、1905年4月26日 - 1969年1月23日）は、日本の漫画家、アニメーター、アニメ演出家、紙芝居作家、絵物語作家、編集者。本名は酒井弥之助。紙芝居での筆名は左久良五郎を用いた。その他のペンネームに、伊坂駒七、多々良凡がある。大阪府出身。大阪の漫画界で活躍し、1947年に赤本漫画『新宝島』を手塚治虫と共作したことで知られる。『新宝島』以降は中央の出版界では忘れ去られた存在だったが、様々な画風で大阪の漫画界と紙芝居界で長く活躍した。関西の漫画界では傍流であったが、漫画家のグループ作りや後進の指導に熱心で漫画雑誌作りも手がけた。
1920年に旧制中学を中退して、アルバイトをしながら漫画を描き始める。1923年に大阪の漫画雑誌「大阪パック」で小寺鳩甫に師事して、編集をしながら漫画を描く。1929年からは大阪新聞の嘱託の漫画記者になってカットや漫画を描いた。1935年に日活京都漫画部に入社してアニメーターとなるが、これは、兄と親交のあった俳優の大河内伝次郎の紹介によるものであった。日活京都の漫画部では田中与志監督の『忍術火の玉小僧　山賊退治の巻』『忍術火の玉小僧　海賊退治の巻』などの作画を担当するが、漫画部が1935年6月に解散となり、酒井は再び「大阪パック」と大阪新聞での漫画家生活に戻る。1940年に描き出した軍人の慰問袋向けの漫画小冊子がヒットしたことで、酒井は同種の小冊子や時局に迎合した漫画を描く一方で、新作落語の台本を書くこともあった。1941年には日本映画科学研究所に入社し、『海の小勇士』『空の慰問隊』の演出と作画、『躍るエンジン』の作画を担当した。以後、酒井の漫画にアニメーターとしての経験が活かされるようになり、また後述のように晩年（1960年代後半）のテレビアニメの仕事にもつながった。1942年には漫画家の翼賛組織の日本漫画奉公会の関西支部長に就任している。
終戦直後、アメリカ軍の兵士の似顔絵を描きで生計を立てていた酒井は、入手したアメリカンコミックに強く影響を受ける。1946年には、『ハロー・マンガ』、『漫画民主ニッポン』などの漫画雑誌も創刊され、酒井はこれらの雑誌の執筆陣の中心となり編集も担当した。同年には、酒井らが中心となって関西マンガマンクラブを結成し、同クラブで漫画雑誌「まんがマン」を創刊して会員を募集した。関西マンガマンクラブの会員の中には当時新人であった漫画家手塚治虫がおり、1947年には酒井と手塚が共作した初の長編漫画本『新宝島』が大ヒット作品となった。『新宝島』の「映画的表現」は、後にこの作品と手塚を神話的なものとするが、酒井の評伝を執筆した中野晴行は元アニメーターであった酒井の力も大きかったのではないかと推測している。なお最初に出版された『新宝島』の奥付の著者表記には酒井の名前だけがあり、手塚の名前がなかったことに手塚が腹を立て以後両者は絶縁したかのような言及が多くされているが、酒井、手塚両人を含む漫画家の1948年に撮影された集合写真が発見されている。また、手塚自身も、その後も酒井の出席する関西漫画家の集会には毎年一度必ず出席していたと言及しており、この二人は特に仲違いをしたわけではない。ただし「新宝島」以後は、手塚との合作がないことは事実である。『新宝島』以後の酒井は漫画家・紙芝居作家として関西で旺盛な活動を継続していたが、後に東京に移って関西の漫画界の情報が乏しくなった手塚の側から見れば「消えた」漫画家となり、そのため一般の読者からも長く「幻の漫画家」と見なされる結果となった。『新宝島』の大ヒットにより生じた赤本漫画の出版ブームに乗って、酒井も1947年に1冊、1948年に10冊、1949年に7冊の描き下ろしの赤本の漫画単行本を出版した。赤本出版ブームの終息した1950年に酒井は紙芝居作家に転身し、左久良五郎の名で数多くの作品を発表した。1954年から1959年にかけて大阪日日新聞で絵物語『鞍馬小天狗』、『ボクは辯慶』を連載したための中断期を挟んで、1964年まで紙芝居を描き続けた。その間、『鞍馬小天狗』（1953年）、『少年ローン・レンジャー』（1962年）などのヒット作を生んでいる。また松竹新喜劇の中座の芝居看板を描くこともあった。
テレビに押されて紙芝居が斜陽になると酒井は、大阪で電飾広告を手がけるサンプロダクションが1966年に東京ムービーのテレビアニメ製作の下請けとして参加したことから、同社のテレビアニメ『オバケのQ太郎』、『ロボタン』の絵コンテを担当した。これ以後彼は若手作家の育成に力を入れるようになり、1967年に入門書『マンガのかき方』、『ストーリーマンガのかき方』を監修し、若い漫画家志望者を組織するジュンマンガ・サークルの結成を構想して、1968年12月には機関誌『ジュンマンガ』第1号を発行した。しかし同年秋から患っていた肺結核により、翌1969年1月23日に大阪日赤病院で死去（享年63）。彼の死後に出版された手塚治虫の著作『ぼくはマンガ家』（毎日新聞社、1969年）の中に、晩年の酒井は不遇のうちにバラックの自宅で電球で暖まりながらコーラで餓えをしのいだといういささか誇張された記述が伝説となっていたが、実際の酒井は生涯独身ではあったが親族や知人に囲まれた生活をしていたほか、コーラもよく飲んではいたが単に好物というだけのことだった（そもそも当時はサイダーなど他の炭酸飲料に比べてコーラは高価であり、貧窮者が飢えをしのぐために買う性質の飲み物ではなかった）。
崇義教会（スンウィきょうかい、朝鮮語: 숭의교회）は、仁川広域市弥鄒忽区崇義洞に位置する、基督敎大韓監理会（メソジスト）所属のキリスト教会。 主任牧師はイ・ソンモク（이선목）、創設は1917年とされる。 大韓民国のメソジスト派内では中枢的な役割を担い、保守的な面をもっている。
1917年、当時内里教会の勧士（クォンサ：권사 : 韓国の教会で女性一般信徒の最高位）であったキム・ナヒョルが設けた祈祷所を起源とし、1920年代に入って長意里教会（장의리교회）という名で活動した後、1943年に大日本帝国への戦争物資献納のために教会敷地が売却されて消滅した。その後、1945年に解放をむかえて教会を再建した際に、「義をあがめる」という意味の教会名が命名された。教会が位置している崇義洞（スンウィドン）という地名は教会に由来して後から名付けられたものである。崇義教会は、15代牧師であるイ・ソンヘ牧師が赴任し、さらに16代牧師イ・ホムン牧師が赴任して急成長し、1993年度には公式な統計によって信者数4.8万人を擁する世界で9番目に大規模な教会とされ、今でも世界で最も大規模な教会のひとつとされている。2008年4月8日、中部連会（중부연회）の承認を得て、監督牧師イ・ホムン（이호문）が引退し、教会担任がイ・ソンモク牧師に代わった。 これは韓国で初めて、同じ教会で3代目の牧会担任が成立した事例とされた。このような牧師の世襲に対しては、批判するジャーナリズムの報道も相当数ある。2009年の基督敎大韓監理会本部布教局の統計によれば、崇義教会は入信者数が8282人で全国3位となっており、『時事ジャーナル』も崇義教会を大規模な教会として評価している。
2013年の報告によれば、崇義教会は11局と5チーム、10個の特別機関、3個の宣教機関と2チーム、3個の特殊宣教会、2個の付属機関という体制で構成されている。主要な付設機関には、崇義教会信用協同組合、財団法人青陽崇義青少年修練院（(재)청양숭의청소년수련원）、崇義総合社会福祉館（숭의종합사회복지관）などがある。 また、また、教会と関連して設立された関連機関には、財団法人ソンへ（(재)성해）に所属する、仁川聖書神学院（인천성서신학원）、仁川保育教師教育院（인천보육교사교육원）がある。
インターネットイニシアティブ(IIJ)の創業者の一人であり、WIDEプロジェクトの中心人物でもあった吉村伸と、当時のTTNet（東京通信ネットワーク、後のパワードコム）を始めとする電力系通信事業者の共同出資により1997年に設立。日本で最初に商用のインターネットエクスチェンジ(IX)を立ち上げることを目指して設立され、同年9月より営業を開始した（ただし日本最初の商用IXの座は、タッチの差でKDDI系の日本インターネットエクスチェンジ(JPIX)に奪われている）。2004年9月には東証マザーズ市場に上場している。なおインターネットトラフィックに関する国際的な研究機関であるPacket Clearing House(PCH)ではMEXをIXと認めていないため、MEXについて「IXではなく国内トランジットの販売業者に過ぎない」と主張する向きもある。
その後、親会社であるパワードコムがKDDIに吸収合併されることが決定したことなどに伴い、2005年11月にはライブドアとの資本提携を発表し、ライブドアグループ入りした。しかし、2006年2月にはライブドア事件が発覚したことから、同社の取締役会は資本関係の抜本的見直しを求める決議を行い、ライブドアグループから離脱する意向を表明。その後動きがなかったため、一時はライブドアグループ残留かと見られたが、同年12月に同社株の31.56%をライブドアから日本SGIが買い取ることが発表され、同社はライブドアグループから離脱し日本SGI傘下（さらに元をたどるとNECグループ）に入ることとなった。2009年3月19日に、大手インターネットサービスプロバイダ(ISP)のフリービットが株式公開買付け(TOB)により同社株式の83.25%を取得し子会社化。日本SGI及びLDH（旧ライブドア）はこのTOBに応じ株式を全株売却したため、両社との資本関係はなくなっている。2010年9月1日を変更日とし、メディアエクスチェンジ株式会社からフリービットクラウド株式会社へと社名を変更した。また、リアルデータセンター事業を同日を譲渡日として、シーイーシーへ事業譲渡を行った。2014年5月1日に、フリービットクラウド株式会社は株式会社ドリーム・トレイン・インターネットへ吸収合併され解散した。
波平行安（なみのひらゆきやす、生没年未詳）は、平安時代後期、薩摩国波平（現、鹿児島市南部）の刀工。大和国から移住してきた正国の子と伝えられるが正国の作刀は現存せず、行安が波平派の事実上の祖とされる。その作風は小鋒で腰反りの深い太刀姿で、白気ごころの地鉄に細直刃を焼く古風なものである。 以降も明治に至るまで行安の名は波平派の嫡流によって襲名され続ける。
山下 栄二（やました えいじ、1901年（明治34年）10月14日 - 1990年（平成2年）1月9日）は、日本の労働運動家、政治家。衆議院議員。
鹿児島県姶良郡西襲山村（現・霧島市）で生まれる。肥料問屋に奉公後、1920年、久保田鉄工所の尼崎工場に鋳物臨時工として入り、同鉄工所に1956年の定年まで務め、その後、同顧問、同社友となる。1921年の争議を機に労働運動に加わる。1928年、三・一五事件で検挙されたが不起訴となる。同年、社会民衆党所属で尼崎市会議員に当選し、その後、兵庫県会議員を務めた。また、日本労働総同盟尼崎連合会長として労働運動を行う。戦後、日本社会党に入党。1946年4月、第22回衆議院議員総選挙に兵庫県第一区から出馬し当選。その後、第23回、第25回から第28回まで、第30回、第31回総選挙でも当選し、衆議院議員を通算8期務めた。1960年、民主社会党に加わった。この間、衆議院文教委員長、同初代交通安全対策特別委員長、日本社会党兵庫県支部連合会長、同労働政策委員長、同国会対策副委員長、同中央執行委員、同選挙対策副委員長、民主社会党選挙制度対策委員長、同代議士会会長、同兵庫県連顧問などを歴任した。
1773年、スピットヘッドにおいてのジョージ3世の観艦式ではエドワード・ヴァーノン艦長の下艦隊司令官トーマス・パイ中将の旗艦を勤めた。特に名声を高めているのはアメリカ独立戦争時にリーワード諸島でサミュエル・フッド少将が旗艦として使用したことによる。ジョン・ナイト艦長の指揮下、1781年4月28日マルティニク沖で発生したフランソワ・ド・グラス艦隊とのサルナス岬の海戦ではバーフラーの乗員5名が死亡している。バーフラーは次にチェサピーク湾、セント・キッツそしてセインツの海戦に参加した。1781年9月5日のチェサピーク湾の海戦ではアリグザンダー・フッド艦長指揮下でトーマス・グレイヴス提督の次席指揮官だったフッド提督の将旗を再び掲げた。海戦はフランス海軍の勝利に終わり、戦争の成り行きに大きな影響を与えた。バーフラーはフランス革命戦争やナポレオン戦争にも参加しており、リチャード・ハウの栄光の6月1日においてはジョージ・ボウヤー提督の旗艦（艦長カスバート・コリングウッド）であった。この海戦の中で5月29日にアンドンターブルと交戦し、6月1日の戦闘では全般に大きな貢献を果たした。9名が死亡し、負傷者は25人だった。その後もグロワ島の海戦やサン・ビセンテ岬の海戦に参加した。最後の戦闘はフィニステレ岬の海戦である。ナポレオン戦争終結後、バーフラーは予備役となり数年間チャタムに係留されていたが、1819年1月に解体された。
人間開発報告書（にんげんかいはつほうこくしょ、英語: Human Development Report, HDR）は国際連合開発計画が1990年から毎年発行している報告書。10数カ国語に翻訳され、120カ国以上の国々で発行されている。この中で人間開発指数、ジェンダー開発指数、ジェンダー・エンパワーメント指数、人間貧困指数などが発表される。また、毎年テーマが決められておりそれについての提言も行っている。
最大で体長約3.5m、体重は1tを超すとされる。首や四肢は頑丈であり、胴体は樽型であった。ディキノドン類の特徴の一つとして発達した牙が挙げられるが、この属では上顎犬歯が縮小した代わりに顎骨が前下方へと突出、置き換わっている。カンネメエリア科全体に顎骨が突出する傾向があったが、犬歯と置き換わったのはこの属のみである。しかし、何故こういった進化が起きたのかは不明である。
化石が川や湖であった場所から多く発見されていることから、氾濫原に生息し、現生のカバなどと同様の半水生の生物であったとされる。あるいはポストスクスなど陸生の捕食者から身を守るためであった可能性もある。おそらく食物は若い葉や芽など。また、牙の摩耗状態から、これを使って根や根茎などを掘り出して食べていたとされる。他のディキノドン類同様多数の化石が固まって発見されている事から、おそらくは群れで生活していたと推定されている。
北アメリカ大陸でのみ化石が発見されている。模式種 P. hesternus はアリゾナ州リトルコロラド川で発見された上腕骨を元に記載されている。その後、カリフォルニア大学バークレー校のチャールズ・L・キャンプ (Charles_Lewis_Camp) とサミュエル・ポール・ウェルズ (Samuel_Paul_Welles) により、同川流域アリゾナ州セント・ジョーンズ近くの堆積岩中から、旱魃時に死んだと推定されるP・ギガス (P. gigas) の40体以上もの化石が発見されている。
系列新聞は朝日新聞（朝日新聞社）。人材交流も盛んで、ABC所属社員が朝日新聞に、逆に朝日新聞所属社員がABCにそれぞれ出向社員として派遣されることもある。中にはアナウンサーが朝日新聞記者となった例（中村鋭一、堀江政生、高橋大作ら）もある。
日本の放送局では初めて国際環境規格「ISO14001」を認証取得（2001年3月23日）。これをきっかけに、系列局のテレビ朝日・名古屋テレビ放送・瀬戸内海放送などもISO14001を認証取得した。
放送局を取り巻く状況として、コンテンツビジネスの環境変化が起きており、インターネットやスマートフォンの技術革新による視聴環境、メディアへの接触や視聴者の生活スタイルが大きく変化している。また、動画配信や4K・8Kといった技術革新、放送以外の多様性、コンテンツの海外輸出、インバウンドビジネスなどの急激な変化にも適応していく必要がある。こうした状況を受け、朝日放送では、2016年4月に中間持株会社のABCフロンティアホールディングスと事業子会社のABCアニメーション・ABCインターナショナル・ABCライツビジネスを発足し、同年7月よりアニメーション制作事業、海外への番組・フォーマット販売等の海外ビジネス事業、ライセンス・物販事業といった放送関連事業を分社し承継させ、業務を開始している。そして、さらなるグループ経営の迅速化と柔軟な経営判断ができる体制構築を目的とし、またテレビとラジオがともに勝ち抜いていくため、いずれも独立した経営及び事業体制が必要と判断したことから、2017年2月8日に放送持株会社への移行と、テレビ放送事業・ラジオ放送事業それぞれの分社化を発表した。放送持株会社への移行は、在阪準キー局では同年4月に移行した毎日放送（MBSメディアホールディングス）に続いて2社目、全国では9社目（上場企業では8社目）の事例となる。また、ラテ兼営からテレビ・ラジオそれぞれを独立させる形にするのは、ラジオでネットワークを組んでおり、かつてのテレビ系列局だった東京放送ホールディングス（TBSテレビ・TBSラジオ）、中部日本放送（CBCテレビ・CBCラジオ）に続く。移行スキームとしては、2017年4月上旬に分割準備会社として「朝日放送テレビ分割準備会社」と「朝日放送ラジオ分割準備会社」を設立、同年6月に行われる定時株主総会での承認と、総務大臣を始めとする官公庁による許認可を得た上で、2018年4月1日に朝日放送が商号を「朝日放送グループホールディングス株式会社」に変更、免許を含めた放送事業のうち、テレビ放送事業を朝日放送テレビ分割準備会社に分割・承継し「朝日放送テレビ株式会社」に商号変更、ラジオ放送事業を朝日放送ラジオ分割準備会社に分割・承継し「朝日放送ラジオ株式会社」に商号変更し、朝日放送グループホールディングスが認定放送持株会社になった上で、その傘下に朝日放送テレビ、朝日放送ラジオ、スカイ・エーといった基幹放送事業者やエー・ビー・シーメディアコム、ABCリブラ、ABCフロンティアホールディングスなどの子会社を置く形となる。2018年2月7日にこれらの許認可が下り、同年4月1日から正式に同体制に移行することが決定した。
朝日放送は筆頭株主である朝日新聞社の株主（74,000株、2.31%）となっている。
技術者にサイバー関西・ワイドプロジェクトに関係した人物がいたこともあり、朝日放送がasahi.co.jpを使い始めたのは1984年で、当時は朝日新聞がまだJPNICに申請をしておらず、日本でのco.jpサイトとして、最初にasahiの名前を使うことになった。公式サイト開設に当たり、ANAビジネスクリエイトにドメイン名「abc.co.jp」を先に使われたため、「asahi.co.jp」となった。その影響で系列の朝日新聞社は「asahi-np.co.jp」および「asahi.com」となっている。現在は「asahi.jp」及びABCラジオ用の「abc1008.com」も使われている。
『ヌード、観葉植物と胸像』はピカソが1932年から愛人のマリー＝テレーズ・ワルテルを描いた肖像画の連作の一つである。生き生きとした青とライラック色で描かれたカンバスは、5フィート以上の高さがある。1951年にブロディ夫妻がピカソの代理人から購入し、その後は1961年にピカソ生誕80周年記念として一度公開されたきりだった。
フランシス・ブロディは2009年11月に没した。2010年5月4日にこの絵はニューヨークのクリスティーズでオークションにかけられた。クリスティーズは、ブロディ・コレクションのオークション権をロンドンのサザビーズと争い、獲得していた。コレクション全体の価値は1億5000万ドルと見積もられたが、この絵はオークションで8000万ドルはするだろうと元々考えられていた。オークション会場には8人の入札者が並んだが、9500万ドルで落札したのは電話参加した入札者だった。オークション手数料を含めると金額は1億650万ドルに達した。インフレの影響を無視するとこの数字は、2012年5月2日にムンクの『叫び』が1億2000万ドルで売られるまで、絵画作品のオークションにおける最高売買額だった。現在は、匿名の所有者が貸し出す形でテート・モダンに展示されている。
1987年にデビューしたロリータ系のAV女優で、女子校生モノの作品に多く出演した。現在、出演した作品の多くがオークションや中古市場で高額取引されている。
フジテレビジョンでは1994年まで、西武ライオンズ主催試合の一部を地上波で放送。1995年以降は放送が途絶えていたが、球団名を埼玉西武ライオンズに改称した後の2014年には、東北楽天ゴールデンイーグルスとの開幕第2戦（西武プリンスドーム）で地上波の中継を再開した。また、フジテレビが運営するCSチャンネルでは、フジテレビONEが『SWALLOWS BASEBALL L!VE』として2005年から東京ヤクルトスワローズの主催全試合を中継。埼玉西武の主催試合については、1997年から2011年までJ SPORTS、2012年に朝日ニュースター、2013年から2015年までテレ朝チャンネル2で全試合を放送してきた。フジテレビでは2015年末に、衛星放送における埼玉西武主催全試合の中継権を取得。CSでは、フジテレビTWOで2016年から、同球団主催のオープン戦・公式戦全試合を放送することになった。ただし番組スタッフおよび制作会社は2015年まで同様テレテックが制作協力を行い、制作著作は埼玉西武ライオンズが管理し、フジテレビは製作著作の権利を保有しない。このため実態は、2015年までのテレ朝チャンネル2『プロ野球完全中継 ○○!ライオンズ』の体裁を、制作には直接関与しないがフジテレビTWOが引き継ぐ形となっている（SWALLOWS BASEBALL L!VEでは番組制作はフジ・メディア・テクノロジー、制作著作はフジテレビが管理する）。なお、テレ朝チャンネル2放送時代は球団制作であっても、シフトの都合によりフリーアナウンサー・球団職員・フリー解説者の他にテレビ朝日のアナウンサー・解説者が担当することがあったが、本番組でフジテレビのアナウンサーと解説者（FNS各局解説者を含む）の担当が含まれた実例は、後述のヤクルト主催ゲームを除いて2018年までは発生していなかった。2016年6月18日には、ヤクルト主催の西武戦をフジテレビONE『SWALLOWS BASEBALL L!VE』との共同で中継。『SWALLOWS BASEBALL L!VE』（解説：石井一久、実況：福永一茂）と本番組（解説：谷沢健一、実況：田淵裕章）、ヤクルト・西武それぞれ中心の目線で、一部映像を差し替えてそれぞれ別々の実況と解説で放送を行った（なお当日雨天中止の場合、その代替開催日にはTWOの編成上の関係で実施しない予定だった）。この中継は本番組では唯一フジテレビの直接制作となる。なお同じ組み合わせは2017年もヤクルト側の主催・神宮球場で開催されたが、同様のコラボイベントは開催されなかった。2019年6月14日（金曜日） - 6月16日（日曜日）は『フジテレビダービー』として、西武主催のヤクルト戦において副音声とTWOsmart特設チャンネルでフジテレビのアナウンサーと解説者によるヤクルト応援実況を実施する予定。なおフジTWOでは、フジONEでヤクルト主催試合が開催される日に、地上波各系列局が制作してローカル放送するビジターの巨人戦が放送される場合にその巨人戦を放送する日があるが、2016年度以後、ヤクルト・西武主催試合とビジターの巨人戦（で放映権があるもの）が重複すると、BSフジで放送した内容をフジONEで深夜にCS初回放送として録画ナイターを放送する場合、または他のCS局に放送権を譲渡する場合がある（重複がない場合でも、地上波が録画中継の時を中心に、稀に巨人戦を他のCS局に譲渡する場合もある）。2018年からは数試合、テレビ埼玉へネットしている。また同年3月3日にはサガテレビがオープン戦の西武対広島戦（みどりの森県営球場・西武球団制作）をネット受けした（途中サガテレビでは独自に自社のアナウンサーによる球場からのリポートを挿入、ビジター側地元局のテレビ新広島でも西武球団から映像提供を受け、自社スタジオからのオフチューブで独自の実況に差し替えて放送）。
『週刊★ロマン鉄道』（しゅうかんロマンてつどう）は、インプレスTVが提供するウェブ上の鉄道専門番組である。
JR、私鉄、地下鉄、貨物など、その種類は問わない。これまで何度か視聴方法の変更があった（一時有料の時期があった）が、2006年4月21日より再度、無料化となる。毎週金曜日21:00更新中。現在はこれまでに配信したもの中から、毎週1話を再配信をしている。