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美鈴（メイリン）は西の天に住むお転婆な仙女。美鈴のイタズラが手に負えなくなった母親・王母（ワンムー）によってある日とうとう神通力を取り上げられ、人間として生まれ変わり修行をさせられる事に西の天では1か月も経たないうちに人間界では12年の月日が流れていた。人間に生まれ変わっても美鈴はやっぱりお転婆。「普通に育てたい」という人間界の母親の願いとは裏腹に、男友達とカンフーの練習や、悪霊退治で有名な道士の祖父・石久（シーチュウ）と道術の修行に明け暮れる日々を送っていた。ある日、隣村に鬼（クイ）が現れ、祖父に誘われた美鈴は初めて鬼退治に参加する。美鈴が鬼に首を絞められるという危機に陥り助かるが、後に鬼退治を怖がるトラウマとなる。王母と三宝（サンパオ）が水鏡の側で話をしていると、西の天に悪霊たちが攻めて来た。次々と凶刃に倒れる仙女達。攻防戦の中、西王母は美鈴の友達の三宝に「美鈴の石」を美鈴に渡す様に頼み匿う。三宝が人間界へ向かう頃、美鈴は祖父・石久と光る石について話していた。「石が光ることを秘密にしよう」と話ながら仕舞おうとしていたところを小龍に話しかけられる。その日の夜、石久・小龍・美鈴の3人で鬼退治に行くが、お札が効かない。美鈴は再び鬼に首を絞められる。小龍が剣で倒した後ケガしたパンダを見つける。翌朝、笹を運んでいるところへ三宝がやってくる。美鈴に石を渡そうとしたが、無くしてしまったことに気付き大泣きする。三宝の話を信じない美鈴。そこへ鬼退治依頼が来る。石久・小龍の二人で退治に向かう。美鈴は二度の首締めで鬼が怖くなり、パンダの世話を理由に家に残る。石がまた光り、不安になった美鈴は祖父の元へ向かう。鬼になった村人達に石久道士が殺される。祖父の死から数日後、西の天へ向けて美鈴・小龍・三宝・タンタンの3人と1頭の旅が始まった。
「言葉にできない」、「君におくる歌」両曲ともアルバム『over』からのシングルカット曲で、アルバム収録曲と同内容。「言葉にできない」は、「Off course Concert 1982 “over”」の最終公演地日本武道館での10日間連続公演最終日の6月30日と1989年2月26日に東京ドームで行われた“The Night with Us”で、小田和正が涙で声を詰まらせ、歌えなくなったことがある。“over”ツアーの武道館公演では曲の後半部分で映画『ひまわり』の中の、一面に広がるひまわり畑のシーンがスクリーンに映された。このアイデアについて小田は「まさに言葉にできないほどの、圧倒的な花の映像が欲しかったので、映画の版権の一部を買い取って武道館一面、ひまわりで埋めたんだ」と、後のインタビューで答えていた。フェードアウト直前に解散を示唆する「We are over,thank you」のナレーションが収録され、武道館公演ではひまわり畑のシーンに“We are”, “over”, “thank you”が投影された。
この曲の制作過程について、小田は『たしかなこと』でのインタビューの中で以下の通りに答えている。「アルバム作ってて、“もう1曲核になる曲が欲しいな”って思って、で、みんなが帰った後、ひとり残ってね。確か、渋谷の『マック・スタジオ』だったと思うけど」「何しろ“ラララ”でいこうというのはアイデアとしてあって。ただ、そこにたどり着くまでの過程があって。歌なんてもしかしたら、“歌詞がないほうが強いんじゃないか?”って思ったのかな。その前段階で、“歌詞、書くのイヤだな”って、そう思ってたのが、だんだん“歌詞がないほうが…”ってなったいったのかな。いや、ともかく“ラララ”って歌っているうちに、“このままのほうがシンプルで強い”って確信してったんだよ。ちょうどそれが当時の、バンドのテーマだったから」「循環コードを弾きながら、“ラララ”って、歌いながらメロディをちょっとずつ直していったんだと思う。“ラララ”のあと、“言葉にできない”が先か“悲しくて”が先か、どっちか忘れたけど、このふたつが前後して浮かんだと思うんだよ。とにかく、そこのブロックが最初に出来たのは覚えている。“言葉にできない”って歌詞と“ラララ”っていうのはとても辻褄が合うじゃない?」「そしたら、“悲しくて”だけじゃなく、“悔しくて”っていうのも“言葉にできない”や“ラララ”とも辻褄が合う。で、途中で、“否定的な、暗いまま終わるのはイヤだな”っていうことで“嬉しくて言葉にできない”という、“それで締めればいいんだ”みたいな。そう思いついたときに“ああ、そうか、これで解決。ハッピー、ハッピー!”って、この展開は素晴らしいな、とね」
1999年に明治生命（当時）のCMソングとして小田自身がセルフ・カヴァーし、アルバム『LOOKING BACK 2』に収録された。ソロ以降、ステージで幾度ととなく歌われ、コンサートの重要なレパートリーの一つとなっている。2014年1月度の日本レコード協会発表にてフル配信50万ダウンロードに認定された。1980年代初出の作品によるフル配信50万DL達成は、本作と、久保田利伸『Missing』、プリンセス・プリンセス『M』、TM NETWORK『Get Wild』、米米CLUB『浪漫飛行』5例のみである。2014年7月1日より、金沢シーサイドラインの鳥浜駅、並木中央駅、八景島駅で駅メロディとして流されている。2016年にテレビ東京系アニメ『プリパラ』の挿入歌として、『LOOKING BACK 2』に収録されたヴァージョンが使用された。「君におくる歌」は、後に鈴木がアルバム『FORWARD』にてセルフ・カヴァーしている。
山口 裕之（やまぐち ひろゆき、1970年10月 - ）は、日本の哲学研究者。徳島大学准教授。専門はフランス近代哲学（コンディヤック）、科学哲学、エピステモロジー。
御宿 至（みしく いたる）は、静岡県富士宮市出身の彫刻家。イタリアを中心に活動している。
父の少游は薬屋を営んだが非常に貧しく、古泥は薬箱の傍らで勉学に励んだ。早くに母を亡くすと悲しみの余り剃髪して出家しようとして家人に押しとどめられた。20歳頃に硯の製作や篆刻で生計を立てながら、友人の沈瑾の家に出入りして所蔵される書画を自由に閲覧し鑑賞眼を養い、後には金石文に精しく書画に通じた。呉昌碩が沈家の食客となったときその篆刻の才能を見いだされた。その後呉昌碩の指導を受けて篆刻に打ち込み優れた才覚を発揮した。特筆すべきは当時発掘されはじめた封泥を徹底的に研究し、ついにその神髄を得て書や篆刻に取り入れたことである。40年にもわたり篆刻を続け、自由自在で古色を帯びた作風で人気があり、伝存作品も少なくない。古泥の篆刻一派を廬山派と称した。門下に鄧散木のような大家が育つが、多くの門弟は金石を学ぼうとせず装飾性に囚われて俗悪となったために勢いを失い、やがて絶えてしまった。書も優れ、顔真卿を範とした。同郷の書家である晩年の翁同龢の代筆をしている。また詩文もよくし詩集を著した。
『ダナエ（伊: Danae）』はルネサンス期ヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが描いた一連の絵画。ギリシア神話の登場人物ダナエをモチーフとして少なくとも5点の作品が描かれたとされ、現在知られているのはイタリア・ナポリの国立カポディモンテ美術館、スペイン・マドリードのプラド美術館、ロシア・サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館、オーストリア・ウィーンの美術史美術館にそれぞれ所蔵されている4点の絵画である。古代ローマの詩人オウィディウスの著作『愛の詩』によれば、ダナエは自身が産む息子がダナエの父を殺害するという神託を受けたため、地下室に幽閉された。この神託を知っていたにもかかわらず、ダナエは黄金の雨に身を変えたオリュンポスの主神ゼウスに誘惑され、男児を身籠もった。『ダナエ』の最初のバージョンは1544年から1546年に描かれ、現在ナポリの国立カポディモンテ美術館が所蔵している。その後ティツィアーノは芸術家のパトロンとしても有名なスペイン王フェリペ2世の求めに応じて『ダナエ』を2点制作した。フェリペ2世の宮廷画家だったディエゴ・ベラスケスもイタリアを訪れていたときにティツィアーノの作品を目にしている。構成はどのバージョンもほとんど同じだが、子犬が描かれていたり、ダナエ以外の描かれている人物が異なるなどの差異は存在する。どのバージョンでもダナエは官能的な美女で、脚が開かれ、さらに左脚が軽く曲げられたポーズが強調されて描かれている。ティツィアーノの『ダナエ』はレンブラント、ヴァン・ダイク、さらにはクリムトに大きな影響を与えた作品であり、彼らは後に独自の『ダナエ』を描いている。ジョルジョ・ヴァザーリによれば、ミケランジェロが現在プラド美術館所蔵の『ダナエ』を目にしており、この作品でのティツィアーノの色彩感覚を賞賛したが、後にティツィアーノのデッサン力について批判的な言動をとったとされている。
プラド美術館所蔵の『ダナエ』はスペイン王フェリペ2世の依頼でティツィアーノが描いた、『ポエジア』という総称で知られるギリシア神話を題材とした作品群の一部である。当時オウィディウスの詩によって知られていたダナエに関するギリシア神話のエピソードは次のようなものである。アルゴス王アクリシオスが男児を授かるかどうかの神託を受けたところ、王自身は男児に恵まれないが娘のダナエが息子を産み、そしてその息子にアクリシオスは殺されるという予言が下った。この神託を恐れたアクリシオスは男性が近づかないようにダナエを地下室に幽閉する。ダナエは自身の息子が父王を殺害するという神託を知っていたが、黄金の雨に化身したゼウスに誘惑され、男児を妊娠してしまった。ダナエが男児ペルセウスを出産したことを知ったアクリシオスは、自身の孫ペルセウスがゼウス神の子供であることを無視して、母子を箱に閉じ込めて海へと流してしまう。母子が閉じ込められた箱はセリーポス島に漂着し、ペルセウスはその島のディクテュスによって育てられた。その後成長したペルセウスは、事故とはいえ神託通りにアクリシオスを殺害することになる。アクリシオスの死因については文献によって様々な説がある。古代ローマ時代の著作家アポロドーロスの作品とも言われる『ビブリオテーケー』によれば、神託の内容をペルセウスが知ったことが分かると、ペルセウスを恐れたアクリシオスはテッサリアへと亡命した。テッサリアではラリサ王テウタミデスが亡くなった父のための追悼競技大会を開催しており、その競技大会の円盤投げ競技に出場したペルセウスが投擲した円盤の軌道が逸れて観客席のアクリシオスに命中し、即死したとされている。中世からルネサンス期を通じてダナエは上流階級の堕落の象徴であり、女性美や道徳を汚す存在と見なされていた。また、古代ギリシアのある警句家はダナエとゼウスのエピソードについて次のように書き残している。オリンポスの主神ゼウスが黄金の雨となってダナエのもとを訪れ、ゼウスの誘惑に屈した結果ダナエは身篭った。ダナエが幽閉されていた青銅で囲まれた部屋に忍び込んだゼウスがダナエの純潔を奪ったということは、ゼウスがダナエを黄金で買ったと同義である。このエピソードは、全てのものを上回る黄金の価値が青銅の壁や桎梏を無効化することを意味する。黄金はいかなる束縛からも解放する能力、あらゆる錠前をこじ開ける力を持ち、自分を軽蔑している女性をも平伏させることができる。ダナエも黄金の力の前に屈服した女性であり、金さえあれば恋人を得るために愛と美の女神アプロディーテーに祈りを捧げる必要はない。
中世からルネサンス期にかけて表現された他のダナエと同様、ティツィアーノもダナエを高級娼婦のような豊満な女性として表現しているが、顔はヴェネツィアの淑女のような美しい表情で描かれている。1544年から1546年に描かれた国立カポディモンテ美術館所蔵の『ダナエ』と1553年から1554年に描かれたプラド美術館所蔵の『ダナエ』を比較すると、後年に描かれたプラド美術館のバージョンの方に、よりダナエが堕落している様子が様々な描写で表現されている。それは轟く雷雲、ダナエの完全な裸体、左に描かれた放蕩を象徴する丸まった犬、金貨として描かれた黄金の雨に顔だけ振り向いているエロスの代わりに黄金の雨に向かって身体ごと乗り出す老女が描かれているなどである。どの作品でもダナエは全裸かそれに近い格好で、膝を立ててカウチに横たわった姿で描かれている。エロスか年老いた侍女が画面右側に配置され、侍女は空から降り注ぐゼウスが化身した金貨を集めようとして布を広げている。画面左側にはインテリアが描かれており、プラド美術館所蔵の『ダナエ』では暖色系で官能的な茶色とピンク色で縁取りされた紫色のベルベットとなっている。一方画面右側は対照的な寒色系の灰色と青色で彩色されている。国立カポディモンテ美術館所蔵のバージョンでは、画面中央に配された黒雲から降り注ぐ、ダナエが凝視するゼウスの化身である金貨とともに激しい雨が描かれている。プラド美術館所蔵のバージョンでは、国立カポディモンテ美術館のバージョンに描かれていたエロスに代わって、美しいダナエとは対照的な年老いた侍女が描かれている。緑灰色の老女の肌は、青白いダナエの肌とは正反対の配色がなされている。ダナエの口元は享楽的に半ば開き、金貨の雨は国立カポディモンテ美術館の『ダナエ』に比べて量が多く激しい表現がされており、ベッドシーツや枕の皺の表現などがより奔放な筆使いで描かれている。一連の『ダナエ』は人目を奪う肉感的な官能表現が赤裸々に描かれているが、ティツィアーノは高級娼婦や肉欲といったモチーフを古代ギリシア神話の世界に仮託して表現している。ティツィアーノと同時代のイタリア人文筆家、詩人で、ティツィアーノがその肖像画を描いているピエトロ・アレティーノ (en:Pietro Aretino) は対話集で「ダナエの首すじや胸は素晴らしい。あの双胸は処女を堕落させ、殉教者たちですら慎み深い僧服を脱ぎ捨てることだろう」としている。
ミケランジェロとヴァザーリが当時ティツィアーノがバチカン宮殿のベルヴェデーレ庭園に構えていた工房を訪れたときに、現在プラド美術館に所蔵されているバージョンの『ダナエ』の制作過程を目にした。その場ではミケランジェロはティツィアーノの色使いに賞賛の言葉を送ったが、後に非公式であるもののティツィアーノのデッサン力と構成力に対して疑問を呈している。18世紀後半から19世紀初頭にかけて活躍したイギリス人画家ジェイムス・ノースコート (en:James Northcote) が、ヴァザーリが記録していたミケランジェロの言葉を載録している。ティツィアーノは高貴な魂の持ち主かもしれない。優れた技法と、迫真性に満ちた表現力を兼ね備えている。しかし、現在の彼は画面構成に対する知識は欠落して実物から目を背けてしまっており、間違いを正すことも素晴らしい作品を描こうという努力も見られない。確実にいえることはティツィアーノが古代ギリシア時代の最高の芸術作品から学んでいないということで、古代の芸術作品に見られるモデルの内面の美しさや完全性を表現する手法をあらゆる点において理解していない。現在（ミケランジェロ存命時）の芸術家は目の前の対象物をそのままコピーすることしかできず、それ以上のものを表現できる芸術家はほとんどいない。ヴァザーリが残したこれらのミケランジェロの言葉をそのまま受け取ることはできない。ヴァザーリの考えでは、絵画においてデッサン力こそがもっとも必要な要素であり、色使いはその次に評価されるべきものだった。自身のこの信念を広く知らしめるためにヴァザーリがミケランジェロの言葉を捏造した可能性も捨てきれないのである。
キューバの国内リーグであるセリエ・ナシオナル・デ・ベイスボルのトロンヘロス・デ・イスラ・デ・ラ・フベントゥでプレーしていた。2014年に亡命した。ニューヨーク・ヤンキース、サンフランシスコ・ジャイアンツ、サンディエゴ・パドレス、ボストン・レッドソックス、アリゾナ・ダイヤモンドバックスが獲得に向けて調査していると報道された。2015年1月17日にダイヤモンドバックスとマイナー契約で合意した。この年は傘下のルーキー級アリゾナリーグ・ダイヤモンドバックスとAA級モービル・ベイベアーズでプレーし、2球団合計で11試合（先発10試合）に登板して2勝6敗・防御率4.17・38奪三振の成績を残した。オフにはアリゾナ・フォールリーグに参加し、ソルトリバー・ラフターズに所属した。2016年もルーキー級アリゾナリーグ・ダイヤモンドバックスとAA級モービルでプレーし、2球団合計で16試合に先発登板して4勝7敗・防御率5.26・40奪三振の成績を残した。この年のシーズン中には野球への熱意を失ったとして失踪事件を起こしている。2017年はルーキー級アリゾナリーグ・ダイヤモンドバックスとA+級バイセイリア・ローハイドでプレーし、2球団合計で21試合に登板して2勝0敗5セーブ・防御率0.85・59奪三振の成績を残した。オフには2年ぶりにアリゾナ・フォールリーグに参加し、前回と同じくソルトリバーに所属した。2018年にMLB.comが発表したプロスペクトランキングでは、ダイヤモンドバックスの組織内で26位（シーズン途中で18位に上昇）にランクインした。この年マイナーではAA級ジャクソン・ジェネラルズでプレーし、45試合に登板して2勝6敗12セーブ・防御率2.92・87奪三振の成績を残した。また、7月にはオールスター・フューチャーズゲームの世界選抜に選出された。9月3日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。9月9日のアトランタ・ブレーブス戦でメジャーデビューを果たしたが、一死も取れずに3安打3失点2被本塁打を喫する散々な投球だった。
東本願寺の時間（ひがしほんがんじのじかん）は、1951年11月から2015年9月27日まで真宗大谷派（東本願寺）の提供で放送されていたラジオの宗教番組。民放開設時からの長い歴史をもち、朝日放送（ABCラジオ）の初放送以来、64年継続して放送されている長寿番組であった。
真宗大谷派の僧侶の講話をはじめ、著名人や一般人と真宗の出会いや、渡辺愛子作『仏典童話』の朗読など、さまざまな構成が企画されてきた。放送された平野修の講話が『民衆の中の親鸞』として、また大谷大学の教授、助教授、講師の共同作業として放送されたものが『ブッダと親鸞－教えに生きる』として書籍化されたり、『仏典童話』の朗読がCD化され出版されるなど、この放送から著作物になったものも多数ある。前述通り、2015年9月27日いっぱいで64年の歴史に幕を下ろす。ニッポン放送では9月6日の放送において、「1951年の放送開始から長く放送を聴いてくれたリスナーへの感謝の気持ち」を添えたコメントとともに放送終了を告知した。10月からはインターネット配信へと移行した。
世界を壊滅に追いやった"大破壊"から50年。コンクリ島に武装集団が押し寄せ、住民であるギブがさらわれた。ギブとともに暮らしていたサーシャは、家族同然で暮らしていたヒナタを護るべく、自らの身体を武器に変えて武装集団に立ち向かった。ヒナタを連れてサーシャは、自らが人間でないこと、ヒナタとギブが"大破壊"の時代に冷凍睡眠しこの時代を生きてきた"ホットシード"と呼ばれる人間であることを語った。そして、ヒナタは育ての親であるギブを救うべく、サーシャとともに、旅に出た。
作品の舞台は主に作者が当時住んでいた我孫子と麻布。『稲村雑談』によると志賀直哉の我孫子時代の生活は、色々面白いこともあつたが、随分退屈もした。かういふ刺戟のない田舎生活といふものは若い夫婦にとつては、それだけで悲劇の起る可能性のある危険なものだと思ふ。唄に「竹の柱にカヤの屋根…」といふのがあるが、若い夫婦が、人里離れてそんな生活をすれば必ず悲劇が起る。僕の場合は家内が悲劇向きの女でないので大した事にはならなかつたが、さういふ意味では我孫子の生活は余りいい生活とは云へない。と言っていることからも、志賀直哉にとって我孫子に住んでいた時代は、あまりいい思い出ではなかったことが分かる。5章、6章で舞台となった回春堂は我孫子に実在していた。途中「荒井歯科医院」と院の名前が変わったが、現在は閉院している。当時の人たちは、回春堂のことをカイシンドウと呼んでいた。屋号は「茂右衛門」といい、その頃の先生は慈恵医科専を出た荒井茂雄で、当時我孫子では唯一の医院であった。診察室は十二畳の屋敷で、その右手の部屋の奥にはささやかながら薬局があった。荒井はなかなかユニークな人で、ひげをはやし、人力車に乗って往診していた。（山本鉱太郎「白樺文人たちと手賀沼」）16章で出てくる山王台の料理屋は、明治17年に開業された星ケ岡茶寮（現 星岡茶寮）という料亭である。「山王台」とは現在の東京都千代田区永田町2丁目の日枝神社のある台地の通称で、星ケ岡茶寮は当時から現在に至るまで同じ場所に位置している。阿川弘之著『志賀直哉 下』で志賀直哉の父 直温が「星ヶ岡茶寮の料理を愛好し」とある。テクスト内の日付である大正6年「九月二日」の時点での料理長は奥八郎兵衛という人物で、魚商に精通していた。そのため、提供していた料理も和食中心であり、開業当時の図面にも魚精場が見られる。麻布には志賀直哉の父、志賀直温の屋敷がある。（麻布区三河台二十七番地［現在の六本木］）敷地千六百八十二坪、建て坪三百坪の大住宅であった。東京の一等地である。1897（明治30）年直哉14歳の時に石巻から家族と移り住む。1912（明治45）年29歳の時に父との不和で尾道に家を借りるまで過ごした。1945（昭和20）年戦災で全焼。（阿川弘之『志賀直哉・上』）また、『和解』（平成29年11月30日発行　新潮社）において、115ページ8行目の記述にある「麻布の家へ登る坂」とは、現在の港区六本木四丁目に在る妙像寺を左手にみながら緩やかな坂を登っていき、突き当りを左折すると直温邸に向かっていく急な坂がある。この急な坂が作中の「麻布の家へ登る坂」であると考えられる。
香川県出身。2018年2月、SODクリエイトの「青春時代」レーベル専属女優としてAVデビュー。3作品に出演して活動を休止。2019年3月16日、公式ツイッターを開設し、活動を再開することを報告。
後鑑（のちかがみ）は、江戸幕府によって編纂された室町幕府15代の歴史書。
著者は幕府に仕えた儒学者成島良譲（号:筑山、『徳川実紀』編纂者成島司直の養子）等である。全347巻・付録20巻。天保8年（1837年）から16年かけて執筆され嘉永6年（1853年）に完成した。鎌倉幕府滅亡前夜の元弘元年（1331年）から室町幕府最後の将軍足利義昭が死去した慶長2年（1597年）までの歴史を描いている。鎌倉幕府には正史的な歴史書『吾妻鏡』があり、江戸幕府には同様の意味を持つ『徳川実紀』があったが、室町幕府は政情不安が長期にわたって続いたためにまとまった歴史書が編纂される機会がなかった。鎌倉幕府以来の正統な武家政権であると自負する江戸幕府は両武家政権をつなぐ存在である室町幕府の正史を補うとともに当時台頭してきた尊王論に対抗して武家政権の正統性を強調する目的で同書を編纂させたのである。歴代将軍ごとに事績をまとめて「将軍記」として『吾妻鏡』に倣って日記風に記述している。ただし、足利義量・足利義尚死後の将軍空位期については、足利義持・足利義政の「後記」として独立させている。また、足利義稙の2度目の将軍在任期も「後記」扱いを取っている。また、将軍家が分裂している時期については将軍宣下を受けて在京している将軍を正統とみなしている。また、南朝・北朝ともに朝廷関連については必要最低限の記述に留めており、あくまでも武家政権の歴史書の体裁を取っているのも特徴である。主な執筆材料は公家・僧侶・武家の日記・記録・古文書などを中心としている。完成後幕府より本書編纂の功として筒井万輔他9名に各銀10枚を下賜された。なお、成島筑山はこの1ヶ月前（嘉永6年11月）52歳で死去している。
原本は明治維新後に旧内務省地理課に保管されていたが、関東大震災で焼失して現存しない。しかし、それ以前に、田口卯吉編の続国史大系の第6～8に収録刊行され、あるいは内閣文庫及び東京大学史料編纂所に写本が残されているため、その全容は明らかとなっている。参考書籍としては、坂本太郎著の「国史大系書目解題」がある。
1951年に映画化された。松竹製作による。昭和19年（1944年）春に小石川の一家が信州・諏訪に疎開し、翌年に終戦を迎えるまでを、少年（旧制中学生）の視点を主に描く。
1962年5月4日にNHK総合テレビジョンの『文芸劇場』枠にて放映された。
地方三帳（じかたさんちょう）は、江戸時代、年貢徴収、納税事務の上で最も重要な3種の帳簿である。 すなわち取箇郷帳（とりかごうちょう）、年貢割付（ねんぐわりつけ）、および年貢皆済目録（ねんぐかいさいもくろく）である。 なお呼称としては、それぞれ「御」の字を冠して、御取箇郷帳、御年貢割付、および御年貢皆済目録と敬称された。
これら3種の帳簿は江戸幕府当初からあったのではない。 当初は、万事において粗略で、収納法も細密とはいえず、毎年、代官任せで、穿鑿をくわえることはなかった。 慶安年間、改革が行われ、代官に、毎年村々から納付すべき上納物の明細書を勘定所に差し出させたが、これが取箇郷帳の最初である。 すなわち取箇郷帳は、代官が年ごとに収納すべき取箇、小物成、高掛物などのすべて村々から納付すべきものの明細を書き上げたものであり、納税の根本となるものである。 この書き出しによって勘定所は評議を経て裁可を与える。 そののち代官はこれをみずからの管轄内に割り付け、調印を経て、村方に渡す。 これが年貢割付である。 村々はこれによりその年の年貢を納付し、納付後、代官所は年貢皆済目録を作成し、これを勘定所に差し出す。 また代官から年貢皆済のうえ、村方に渡すものをも年貢皆済目録と称した。
ジョン・シモンズ（John Simmons、1823年 – 1876年）は、おもに妖精の世界を美しく捉えた場面や、シェイクスピアなどの文学作品を題材に描いた水彩画で知られる、イギリスのミニアチュール（細密画）画家、イラストレーターで、特に『夏の夜の夢』の連作などがよく知られている。妖精の絵を描き「森の牧歌というジャンル (a genre of forest idyll)」を作り上げたヴィクトリア朝を代表する一群の人気画家のひとりであった。彼らはしばしばラファエル前派とひとくくりにされる。シモンズはブリストルに住み、肖像画も手がけていた。1849年には、ブリストル美術アカデミーの会員に選ばれている。1876年11月に死去し、アーノス・ベイル墓地に埋葬された。
典型的な妖精画は、ヴィクトリア朝の文化とともに、ロマン主義文学の影響力にも強く根を張っている。こうした影響の中でも最も顕著なものは、シェイクスピアの『夏の夜の夢』や『テンペスト』といった主題である。このほかにも、エドマンド・スペンサーの『妖精の女王』や、アレキサンダー・ポープの『髪盗人』などが、影響を与えたものとして言及される。シモンズは、女性の妖精を、しばしば裸体で描く、専門家として知られていた。ボナムスのオークションにおける解説によれば、彼の1873年のある作品は「夏の夜の夢」の場面を描いたものであり、この主題の作品としては「最も優れた、最も大胆な作例」であるという。妖精画への関心は、19世紀にリバイバルし、鑑賞者は絵画に描かれた想像の世界をみて、しばし現実を忘れ、ヴィクトリア朝の日常生活の厳格さから逃れることができた。シモンズの作品の大部分は、簡素で、通常はひとりかふたりを中心人物として描き、回りの枠組は木の葉によって象られている。ティターニア（『夏の夜の夢』に登場する妖精の女王）は、主題としてしばしば取り上げられており、デリケートな形で衣をまとった様々なポーズで描かれている。ボナムスによれば、シモンズは「妖精の女王をヴィクトリア朝的な女性美の標準として」描いているといい、さらに「うねるように配された花々やコンボルブルス（セイヨウヒルガオ）が装飾的なモチーフとされ、シモンズはロマンティックに中央の人物たちに枠付けをして、物語が演じられる舞台を作り出しているのである。現実と夢幻の境界を嘲笑いながら、彼はシェイクスピア劇の詩的な解釈を生み出しているのだ」としている。シモンズによるティターニアの描写の一部は、妖精の女王に、より大きな性的魅力を帯びさせることになった。 ヴィクトリア朝美術の専門家であるクリストファー・ウッド (Christopher Wood) によると、シモンズの技法は、極めて細部に至る描写を活用したジョゼフ・ノエル・ペイトンの影響を示しているという。ウッドはまた、シモンズのスタイルに影響を与えたものとして、さらにウィリアム・エドワード・フロストとウィリアム・エティの名を挙げている。シモンズの妖精画は、巧みな光の使い方と動植物の写実的な細部描写によって、超現実的な効果を生んでいる。ウッドは、シモンズの「コンボルブルスの中の妖精 (A Fairy among Convulvulus)」を、「シモンズの典型的なピンナップ (a typical Simmons pin-up)」 だと述べ、こうした絵画が「明確な（性的）くすぐり (distinctly titillating)」であるという仮説を提示している。このほかの、シモンズによる妖精画には、同じくシェイクスピアの『夏の夜の夢』による「ハーミアと妖精たち (Hermia and the Fairies)」（1861年完成）、「マルハナバチから盗むミツバチ (The Honey Bee Steals from the Bumble Bees)」、「宵の明星 (The Evening Star)」などがある。
ロキソフトウェア (Loki Software) が商用のWindows用ゲームをLinuxに移植しやすくするためにOpenALを開発したのがオリジナルである。ロキが消滅してしばらくの間はフリーソフトウェア/オープンソースのコミュニティで保守され、NVIDIAのnForceサウンドカードやマザーボードに実装されていた。現在はアップルやフリーソフトウェア/オープンソースの開発者の支援を受けながら、クリエイティブテクノロジーが開発の大部分とホスティングを担っている。OpenGLの「アーキテクチャレビュー委員会 (ARB)」を手本に、OpenALでもARBの存在が宣言されているが、そのような組織がこれまでに設立されたことはなく、OpenALの仕様は主にメーリングリストで取り扱われ議論されている。1.1からクリエイティブテクノロジーは実装をプロプライエタリとした。最後のオープンソース版はSubversionのリポジトリから入手可能である。しかし、OpenAL Softがオープンソース版の代替として広く普及した。
OpenALの主要機能はソースオブジェクト、オーディオバッファ、単一のリスナーで処理される。ソースオブジェクトは、バッファ、ベロシティ、ポジション、サウンドの方向、サウンドの強度などへのポインタである。リスナーオブジェクトはベロシティ、リスナーの位置と方向、全てのサウンドに対する全体の利得である。バッファは8または16ビットのモノラルまたはステレオのPCM形式のオーディオデータである。レンダリングエンジンは距離による衰弱やドップラー効果などの計算を処理する。エンドユーザーの視点から見れば、適切に記述されたOpenALアプリケーションであれば、仮想世界の三次元空間をユーザーが移動したものとしてとても自然に聞こえる。プログラマーの視点で見れば、OpenGLベースの既存の3D映像アプリケーションにちょっとした追加をするだけでこれを実現できる。OpenGLの仕様と異なり、OpenALの仕様はAPIに2つのサブセクションを含む。実際のOpenAL関数コールで構成されるコア部分と、クロスプラットフォームを実現するためのコンテキストのレンダリングやリソースの使用状況やそのロックを管理するALC APIである。それに加え、OpenGLのGLUTと同様に上位レベルの「便利な」機能を提供するALUTライブラリが用意されている。将来的な機能拡張のため、OpenALはエクステンションのメカニズムを有する。これにより各ベンダーはプロプライエタリなハードウェアの追加機能を実装するために独自のエクステンションをOpenALのディストリビューションに含めることができる。エクステンションは互換性が維持のため、ARBに提出して標準化することができる。ARBエクステンションは一定期間経過後にコアAPIに追加されることが望まれる。
ヒグチ ユウコは、日本の画家。多摩美術大学油画科卒。在学中の1999年より個展で作品を発表。動植物や少女を細密に描く画風で、とくに猫をモチーフとすることが多い。2014年には『ふたりのねこ』で絵本作家としてデビュー。ホルベイン、資生堂、GUCCI、MELANTRICK HEMLIGHETなど企業・ブランドとのコラボレーションも多く、2015年1月には自身のオリジナルブランド「Gustave」（ギュスターヴ）を立ち上げた。猫を多く描くようになったきっかけは生後3か月で引き取った愛猫・ボリスで、この猫をモデルにして描くことも多いという。
宇宙には全天にわたってX線の背景放射(CXB) が存在し、長い間その起源が謎となっている。CXB のスペクトルはエネルギーの高い硬X線を多く含むため、従来知られていたX線天体から放射される比較的低エネルギーのX線の重ね合わせでは説明のできないものであった。あすかは2-10keVの硬X線領域で従来の衛星の10²倍という高い感度のサーベイ観測を行い、CXB の全強度のうち約30%の正体をX線源からの放射の重ね合わせとして初めて特定した。
1996年、あすかによっておおぐま座のスターバースト銀河M82の観測が行われ、M82の中心から離れた位置に太陽の数百倍から1000倍という中間的な質量を持つブラックホールが複数存在する証拠を発見した。ブラックホールの質量についてはこれまで、通常の恒星進化によって作られる恒星質量スケールのブラックホールと、銀河中心に存在する10⁶⁻⁸太陽質量という大質量ブラックホールの間をつなぐ中間的な質量のブラックホール（中間質量ブラックホール）の存在が知られておらず、大質量ブラックホールの起源をめぐって大きな謎となっていた。この発見は、大質量ブラックホールがより小さなブラックホールの合体によって形成されるという自然なシナリオを支持する証拠と考えられている。
2010年10月に「新人NO.1STYLE 伝説の美少女」でS1よりAVデビューした。S1から6作品を出したのち、2011年6月よりMOODYZに移籍して作品を出した。同年9月にエムズ・ビデオ・グループから出した『S級美少女の3穴中出しゴックンFUCK』では初の中出し作品に出演している。
文帝曹丕の孫で、東海定王曹霖の子であり、兄に曹啓がいる。『晋書』景帝紀によれば、少帝曹芳の廃位後、司馬師の反対を押し切って郭太后が皇帝に推したという。『三国志』によると、曹髦の才能は幼い頃から抜きん出ていたという。孫盛『魏氏春秋』によると、司馬師が密かに人物評を鍾会に訊ね、鍾会は「才能は陳思王と同じほど、武勇は太祖に似ておられます」と評した。また、『晋書』華表伝によると、石苞は曹髦を盛んに褒め立て、やはり魏武（魏の武帝＝曹操）の生まれ変わりだと絶賛したが、周囲の者は石苞の態度に冷や汗をかいていたという。次第に衰運が明らかとなる魏朝を再興させる望みを託されて即位した。群臣と論議することを好み、彼がまだ16歳の時に過去の帝王・皇帝の優劣について荀顗らと論じたという記録が残っている。奇しくも曹髦が評価したのは、滅亡寸前の夏王朝を建て直した少康であり、彼の臣下が推したのは漢の高祖であった。論戦には勝った旨が記されているが、魏の衰運を押しとどめることはついに叶わなかった。傅暢の『晋諸公賛』によると、曹髦はよく王沈（曹髦に「文籍先生」と呼ばれた）・裴秀（曹髦に「儒林丈人」と呼ばれた）・司馬望・鍾会（この二人も号を持っていたが、伝わっていない）らと東御殿で気楽な討論会を行い、文学論を書いた。曹髦はせっかちな性格で、人を召集する時にはすぐ来ることを望んだ。他の側近と違い、司馬望は宮中の職ではなかったので、すぐに来ることができなかった。そこで、特別に追鋒車と虎賁の兵卒5人を与え、集会があるたびに、司馬望は車を勢いよく走らせてやって来た。曹芳以来、魏は司馬師・司馬昭が専権するところとなっており、皇帝は傀儡であった。諸葛誕が反乱を起こした際は、（洛陽でのクーデターを警戒した）司馬昭に奉戴される形で、皇太后とともに親征して鎮圧した。『晋書』義陽成王望（司馬望）伝によると、群臣は曹髦に目通りすることもできず、実権は司馬氏に帰していた。また、このころ、井戸の中で龍が目撃されたという報告が相次いだ。『漢晋春秋』によると、曹髦は吉祥と考えた周囲を退け、「龍は君主の徳（をあらわすもの）だ。上には天の中におらず、下には田の中にいないのは、いい兆しとは言えない」と否定した。そして、自らの徳のなさを風刺した『潜龍』と題する詩を詠み、司馬昭はこれを読んで不愉快に思った。甘露5年（260年）5月7日、曹髦は側近の王業・王沈・王経に「司馬昭の心は、道行く人でも皆知っている（司馬昭之心、路人皆知也）。私はこのまま廃位の恥辱を受けることはできない。今日こそ卿らと共に打って出よう」と打ち明けた。王経は、司馬氏が強大になって久しく、皇帝の宿衛（近衛兵）の欠員も埋まらない状況での無謀さを諫めたが、曹髦は自ら剣を手に、李昭・焦伯ら数百人の召使いを率いて挙兵した。しかし、王業・王沈が密告したため、既に司馬昭の懐刀である賈充が、軍勢と共に待ち受けていた。しかし、誰も天子を畏れて斬りかかろうとしなかった。賈充は部下たちに「司馬公がお前たちを養ってこられたのは、まさに今日のためである」と叱咤し、罪に問わないと約束した上で曹髦を殺害させた。『晋書』文帝紀では「太子舎人成済、戈を抽きて蹕（さきばらい）を犯し、之を刺すに、刃は背より出で、天子は車中に崩ず」とある。結局、司馬昭は実行犯の成済に全責任を押しつけ、一族諸共処刑してしまった。成済は処刑直前、門の屋根に登り司馬昭や賈充を罵ったという話も伝わる。また、ただ一人密告しなかった王経も、老母共々処刑された。一方、賈充は全く罪に問われなかった。『魏志春秋』によると、曹髦の暗殺を聞いた太傅の司馬孚と尚書僕射の陳泰は、若い皇帝の遺体を膝に乗せて哭礼を行ったという。そこへ、当の司馬昭が参内し、陳泰は彼に向かって泣いた。司馬昭は密室に陳泰を連れ込み、これからどうしたらよいか方策を聞いた。陳泰は「殺害を命じた賈充を腰斬に処すくらいしか、天下に謝罪する方法はありません」と言い、譲歩を訴える司馬昭に対して「私が申し上げるのはこれだけです。他の策など存じません」と譲らなかったという。公式発表では曹髦が皇太后の殺害を企て、その宮殿に乗り込まんとして、逆に衛兵に殺害されたとしたために、葬儀は当初は庶民として扱う旨の命令が出されていた。司馬孚はこれを聞くと自ら皇太后に談判し、その結果王の格式で葬儀を行うことになった。このあたり、陳寿の筆致は晋の史家だったためか、事実をそのままは伝えていない。5月7日に高貴郷公が卒（卒去）したという一文の後、真実そのような事があったとも思えない皇太后殺害未遂という公式発表、司馬孚らの葬儀に対する言上を続けているのみである。また、皇帝の死を意味する「崩（崩御）」ではなく、それより軽い表現である「卒」を用いており、また死去の場所を書かないことで、事態の異常さを間接的に表現している。事実は裴松之による註により補われた。著作集として『高貴郷公集』4巻がまとめられていたが、隋代には既に失われており、現存するのは裴松之注などに引かれたごく一部である。また、詩は2篇が断片的に残るのみである。子供がいた記録はないが、唐代の画家である曹覇は曹髦の子孫を称している。張彦遠『歴代名画記』では、曹覇と共に曹髦もまた、絵の達人としてたたえられている（作品は現存せず）。また、中華人民共和国で曹操70世、曹髦67世の子孫を称する曹祖義は、2011年に他の曹氏の末裔を称する人々と共にY染色体鑑定を受けた結果、曹操の男系子孫と考えられるタイプと一致したという。
都心部を周回する道路や鉄道などでは、東行き・西行き、あるいは南行き・北行きといった呼び方を全区間でしてしまうと、途中で呼び方を入れ替えなければならなくなってしまう（たとえば東半周で北行きだった車線は西半周では南行きに反転する）。これを避けるために内回り・外回りと呼んで円周上の方向を区別することがある。道路に限らず、循環経路で、両方向に電車が走るような鉄道路線の一部でも行き先の案内に内回り・外回りを使うことがある。左側通行の国では途中で車線が反転することがない限り時計回りの車が常に外側の車線を利用する。逆に反時計回りの車は常に内側の車線を利用する。この同心円の内側・外側の考えを地図上に当てはめたものが内回り・外回りの案内の元になっている。厳密には環状になっていない路線でも内回り・外回りと案内されることがあり、2009年にはノースカロライナ州の州間高速道路277号線で米国の非環状道路としては初めて内回り・外回りの案内が採用された。英語では、inner direction/outer directionの他に、inner loop/outer loop、inner beltline/outer beltline、inner ring/outer ring、inner rail/outer rail、inner circle/outer circle等様々な名称で案内される。
内回り・外回りとすれば環状線の全区間を一括して案内できるという利点があるものの、米国等、東西南北で行き先を表すことの方が圧倒的に多いような国では、内回り・外回りの案内がかえって分かりづらくなってしまうことが多い。また環状線を複数抱える都市でも混乱を招きやすい。例としてテキサス州ヒューストンは州間高速道路610号線とサム・ヒューストン有料道路（Sam Houston Tollway）に囲まれているが、内回りが市街地に近い方の環状線、外回りが郊外を回る環状線の意味で取られかねない（実際、ニューヨーク州ロチェスターを走る「内環状線（Inner Loop）」は時計回りではなくより市街地に近い方の環状線という意味で用いられている）。日本においては、大阪府の国道479号が大阪内環状線と呼ばれているほか、東京都でも内環状線の建設が計画されている。また内回り・外回りの案内自体を滅多に目にすることがないので、意味が分からないというドライバーも多い。そのため内回り・外回りの案内は東行き・西行き・南行き・北行きといった標準の方向案内（先述の通り、この方式では走行中に方向案内が反転してしまう欠点がある）に対する補助として採用されていることが多い。ジョージア州内の州間高速道路285号線のように、円周を四分割し、それぞれの区間内で東行き・西行き・南行き・北行きという風に案内をしていることもある（北四半周西行き、北四半周東行き等） 。名古屋市営地下鉄名城線は内回り・外回りではなく右回り・左回りと案内している（英語ではclockwise・counterclockwiseと案内）。変わったところでは、香港の交通局が、9号線において、時計回りをA方向、逆周りをB方向と案内している。
5歳の時にサッカーを始める。中学年代は全日空横浜SCジュニアユースおよびクラブが創設されたばかりのY.S.C.C.横浜のジュニアユースでプレーした。日本大学藤沢高校では3年次に出場したインターハイでベスト8に入った。1992年に日本大学へ進学。1年次より全日本大学選抜に選出される。1995年大学を卒業し、Jリーグ参入初年度の柏レイソルに入団したが、メディカルチェックで先天性の頸椎障害が発覚。手術及び術後のリハビリによって長期離脱を強いられ、リーグ戦終盤の10月にJリーグ初出場を果たした。完治して以後はスーパーサブとして起用された。1998年にコンサドーレ札幌に移籍した。1999年、同年より日本フットボールリーグ（JFL）に加入した横浜FCへ移籍。同年はリーグ2位の19得点、2000年は24得点を挙げて得点王を獲得すると共に、MVP・ベストイレブンを受賞し、エースストライカーとして チームのリーグ優勝とJ2参入に貢献。180cmに満たない身長ながらヘディングでゴールを量産する姿に「利き足は頭」とも評された。
現役引退後、2003年よりFC東京に加入し、主に下部組織でコーチを務めた。実績を買われ、2009年には同クラブのトップチームのコーチに就いた。2013年、JFA公認S級ライセンスを取得。2014年、古巣Y.S.C.C.横浜の監督に就任。Jリーグ参入初年度故の戦力差もあって好成績を残せず、2015年限りで契約を満了。2016年よりJFAナショナルトレセンコーチとして指導者養成に携わる。2017年、2019年のU-17ワールドカップを目指す日本代表の監督に就任。2019年からはファジアーノ岡山の監督に就任。
2004年11月、ライオンズゲートはマイケル・スピエリッグとピーター・スピエリッグによって書かれた『デイブレイカー』の脚本を獲得した。脚本を書いたスピエリッグ兄弟は、2003年の映画『アンデッド』で脚本と監督を務めていたこともあり、本作でも監督を担当した。 2006年9月、スピエリッグ兄弟はオーストラリアクイーンズランド州で製作を開始し、フィルム・ファイナンス・コーポレーション・オーストラリアから出資を受けた。2007年5月、主役にイーサン・ホークが、悪役にサム・ニールが選ばれた。デイブレイカーは2007年7月16日にゴールドコーストで撮影が開始された。州政府が製作予算として100万ドルを提供した。主要撮影は2007年9月に完了した。特殊メイクはWeta Workshopが担当した。エドワード役のイーサン・ホークは、好きではないジャンルの映画だったため最初は参加することをためらっていたが、脚本を読んで典型的なB級映画とは違うと感じエドワード役を引き受けた。
1937年（昭和12年）、東京オリンピック (1940) のボート競技会場、および、荒川の治水対策のために建設開始された。しかし、日中戦争(支那事変）の激化を理由に同オリンピックの開催権を日本が返上したため、同オリンピックでの使用はなくなった。ただし治水対策の面もあったため、建設工事は規模を縮小しながらも続けられ、1940年（昭和15年）に完成した。1964年（昭和39年）開催の東京オリンピック (1964) の会場となったため、拡幅工事や周辺整備をした。隣接する道路にはオリンピック通りという名前がつけられている。
水はもともとコース西端の笹目川から引いたものであるが、そのための水門は東京オリンピック以後開いたことはない。したがって、現在は雨水と湧水でできている。水面の長さは、東のほうは新幹線や埼京線の高架の近くから、2.5kmに及ぶ長大なものである。西端から500mの地点に戸田公園大橋という歩行者用のつり橋がかかっており、その橋から西側については、競艇場としても利用されている。水面の東端には国立スポーツ科学センター戸田艇庫、埼玉県立戸田艇庫があり、東京大学や東京工業大学、筑波大学、慶應義塾大学、早稲田大学、日本大学、一橋大学、東京経済大学、学習院大学、中央大学、成蹊大学、成城大学等の大学の艇庫や、三菱艇庫などの実業団チームの艇庫が並んでいる。
現在は全面的に釣り禁止となっているが、ボートコースはかつて釣りのメッカとしても有名であった（競艇場エリアは以前より釣り禁止）。昭和50年代にはテナガエビやハゼ等が豊富で休日にはボートコース沿いや東端の桟橋周辺は大勢の釣り人やファミリーでにぎわっていた。当時一般的になりつつあったルアーに興じる小中学生も多かった。今は釣りが禁止されているのにもかかわらず釣りをする人も多く、問題になっている。
管理事務所の所在地（国営のため、所管は文部科学省）埼玉県戸田市戸田公園5-27
JR埼京線戸田公園駅から徒歩約15分
毎年、全日本選手権や学生選手権をはじめ、市民大会や大学内での大会 （学内レガッタ）、オール三菱レガッタ等が行われている。1920年（大正9年）に始まり、日本で最も長い歴史を誇る対校競漕大会である、開成高校対筑波大学附属高等学校の試合もここで数十年行われ続けている。テレビ朝日系列で放送していたドラマ「レガッタ〜君といた永遠〜」の舞台はここ戸田漕艇場であり、連日撮影に来ていた。
天文9年（1540年）、権大納言・四辻季遠の子として誕生。永禄6年（1563年）参議、元亀元年（1570年）権中納言、天正7年（1579年）権大納言を歴任し、天正8年（1580年）正二位に至る。文禄4年（1595年）、薨去。
1970年代、長距離トラックのドライバーなど深夜に食事を摂る客を対象として、主要国道沿いの郊外型店舗が発展した。当初はハンバーガーやカップヌードル、カレーライスの自動販売機を並べ、電子レンジや給湯器で調理させる形式であったが、後に天ぷらそば（うどん）を自動調理する自動販売機なども登場し、食事のバリエーションが豊富となった。また、ドライブインと併設されている所もある。1978年、テレビゲーム機「スペースインベーダー」が登場すると、オートレストランと郊外型ゲームセンターの融合店が登場し、全盛期を迎える。しかし1980年代に入り、24時間営業のコンビニエンスストア、ファーストフード店が全国各地に増加すると、深夜でも自動販売機に頼らず食事を調達することが可能になったことから、構造が複雑でメンテナンスに難点のある自動調理する自動販売機が斜陽化。治安上の問題もあって急速に店舗数を減少させた。その後、コンビニエンスチェーンがオフィスなどに弁当や飲料の自動販売機を設置するオートマチック・スーパー・デリスのような業態も出現している。また、高速道路のパーキングエリアでは、売店・軽食コーナーを廃止あるいは無人化して、この形態に移行するケースも増えているほか、トイレしかないパーキングエリアや新設するパーキングエリアなどでも、このような対応をしたりする。近年ではオートレストランの懐かし自販機(ハンバーガー、そばうどん、トースト)を目当てに来る観光客も多い。
1968年7月、カール・エンゲルマン、ウィリアム・A・マーティン（フロントエンド、数式表示、多項式算術）、ジョエル・モーゼス（簡約化、不定積分、ヒューリスティックス）によりプロジェクトが始まった。1971年までのプロジェクト責任者はマーティンで、モーゼスがその後10年間責任者を務めた。エンゲルマンと彼のスタッフは1969年に MITRE Corporation に戻っている。その後、様々な人々が開発に関与した。使用言語は Maclisp で、Maclisp を数値計算向きに改良する主な動機となった。Maclisp はPDP-6およびPDP-10が主なプラットフォームだったが、MulticsオペレーティングシステムやLISPマシンアーキテクチャでも動作した。Macsyma は当時としては大規模なLISPプログラムの1つだった。
1992年、シンボリックスの創業者の1人ラッセル・ノフツカー（会長）とリチャード・ペッティ（社長）が Macsyma, Inc. を創業。シンボリックスから Macsyma の権利を買い取った。市場は急激に成長していたが、Macsyma の売り上げは1991年から1992年初めにかけても急激に落ち込んでいた。数式処理ソフトウェアにおけるMacsymaのシェアは、1987年には70%だったものが、1992年には1%となっている。1993年に市場の成長がおさまったころには、Mathematica と Maple がほとんどを占めるようになっていた。1990年代を通して、Macsyma, Inc. の開発要員は競合他社の4分の1から8分の1だった。1995年初め、様々な改良を施した Macsyma 2.0.5 をリリース。Wester による数式処理システムの大規模な評価によると、Macsyma 2.0.5 は Maple より10%、Mathematica より15%性能がよいとされている。Macsyma 2.0.5 の数値演算性能は相変わらず低かったが、数値解析および線形代数のルーチンは大幅に強化されていた。1996年には LAPACK を採用し、数値線形代数の性能も強化された。しかし開発チームの人員の少なさから、性能上の優位を継続的に維持することはできなかった。市場シェアは2%を越えることはなかった。1999年、Macsyma, Inc. はシンボリックスも買収した企業 Tenedos LLC に買収された。この企業が Macsyma を販売することはなかったが、シンボリックスがMacsymaの販売を継続している。
弓術と馬術に優れ、人並み外れた腕力を持ち、猛獣と格闘することができ、険阻な場所でも平気だった。曹操の征伐に付き従い、激しい気性を示した。曹操は曹彰の気性を戒めるために学問を課したが、曹彰は側近に衛青・霍去病を目標としており博士になりたいのではないと洩らしたという。曹操が子供たちに目標を訪ねた時、曹彰は将軍として先陣を切り信賞必罰を旨とすると述べたので、曹操は大笑いした。父が魏王に封建されると、鄢陵侯に封じられた。田豫がその相となった。代郡では裴潜が去った後、後任者が統治を誤り、烏桓が反乱を起こした。曹彰は北中郎将・行驍騎将軍となり、田豫と共にこれを討伐した。出発に際して、曹操から遵法を戒められ、兄の曹丕からも曹仁を手本とするよう手紙で忠告された。涿郡との境に来たところで烏丸と遭遇し、田豫の計略を用いて撃破した。曹彰は逃走する烏丸を追撃し、半日を超えて戦い続けた。曹彰が放った矢は必ず命中して敵を倒したが、曹彰の鎧にも数本の矢が当たった。やがて部下たちは疲労し、代郡を超えて追撃を続けるのは曹操の指示に反すると主張したが、曹彰は「勝利に専念すべきで、今がその好機であり、指示に従って敵を放置するのは良将とは言えない」とし、追撃を続行してこれを大破した。曹彰は通常の倍に当たる恩賞を将兵に与えたので、喜ばない将兵はなかった。鮮卑の軻比能が数万の騎兵を率いて形勢を伺っていたが、曹彰が敵対する勢力を全て撃ち破ったのを見て、曹操に服従することを決めたという。長安の曹操に呼び寄せられた曹彰は、鄴を通った時に曹丕から、功績を挙げたことを自慢せず控えめに受け答えするよう助言された。曹彰が曹丕の助言通りに振舞うと、曹操は曹彰の鬚を手に取って「黄鬚」（こうしゅ、虎髭を生やしたような勇者の称号）と呼び、その成長を喜んだ。曹操臨終の際には長安に駐屯していたため、父から早馬で呼び寄せられたが、その死に間に合わなかった。このため洛陽に到着した曹彰は、曹操死後を取り仕切っていた賈逵に対し、璽綬の在処を尋ねたが「貴方の尋ねるべきことではない」と反論されている。兄には、その優れた武勇を警戒され冷遇されるようになった。兄が即位すると（文帝）、任城王に昇格となったが、223年に洛陽で急死してしまった。その死後、威王と諡された。許昌市鄢陵県に曹彰の墓とされる塚があり、「曹操之子、曹彰之霊」と刻まれた石碑がある。
カスピトラはかつて中国およびロシア、トルキスタン、アフガニスタン、イラン、トルコでよく見かけられた。トラの絶滅亜種に共通していえることだが、カスピトラもまた毛皮や骨（漢方薬にされる。成分上薬効はないとされている）を得るために乱獲の対象となった。イラクでは1887年にモスル近くで殺されたものが唯一のカスピトラの記録である。コーカサス地方ではトビリシ近くで1922年に殺害された個体が最後の一頭だった。彼らは1920年代に新疆のタリム川流域から姿を消した。カザフスタンでは最後のカスピトラの記録はイリ川近く、バルハシ湖周辺の彼らの最後の生息地でのものである。トルクメニスタンでは1954年1月にコペドダグ山脈のSumbar Riverの谷で殺害記録がある。イランではゴレスターン州で1953年に最後とみられる一頭が射殺された。その後1958年に一頭が目撃されている。中国天山山脈西のウルムチでは、最後のカスピトラは1960年代にマナシ川流域から姿を消した。アムダリヤ川下流域での最後の目撃記録は、アラル海近くのヌクスでの1968年のものである。1970年代初頭、カスピトラは流域とトルクメニスタン、ウズベキスタン、アフガニスタン国境地帯から姿を消した。トルコ南東部において行われた調査ではトルコ東部では1980年代半ばまで毎年1頭から8頭が射殺されており、1990年代初頭まで同地で生存していたとの調査結果が報告されているが、さらなる追加調査は実施されていない。一方で保護政策も取られてはいた。1938年にはソ連で騎馬の赤軍将校2人が襲われるという事件の後、タジキスタンのティグロヴァヤ・バルカに最初の保護区が設定された。ヴァフシュ川の下流とパンジ川、そしてアフガニスタン国境のKofarnihon川との間に位置するこの地域はソ連のカスピトラにとって最後の砦だった。1958年に目撃された最後のカスピトラも、ここで目撃されている。ソ連では1947年以降、イランでは1957年以降法律で保護され、イランでは射殺した場合重い罰金も科せられた。だがそれでも本種の保存には間に合わなかった。1970年代初頭、イランの環境省の依頼で生物学者がカスピ海の森の無人の地域でカスピトラの生存状況を調査したが、トラの生存の証拠は見つからなかった。野生のカスピトラが最後に目撃されたのは1958年で、おそらく1970年代に絶滅したとみられている。記録では1974年絶滅とされることが多い。