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寛政9年（1797年）1月13日、熊本藩第8代藩主・細川斉茲の三男として生まれる（斉茲は元は宇土藩主であったが、斉樹の出生以前に本家を継いでいる）。幼名は六之助、のち父・斉茲の1字を受けて初名の茲樹（しげたつ）を名乗っていた。長兄・立之は生家の宇土藩主家を継ぎ、次兄・斉詮は廃嫡されたため、熊本藩世子となり、文化7年（1810年）11月10日、父の隠居により家督を継ぎ、父や次兄と同じく将軍・徳川家斉より偏諱を授与されて斉樹と改名する（家斉は斉樹の義兄（正室・紀姫の兄）にあたる）。藩政においては、島田嘉津次を大奉行として登用し、倹約を主とする藩財政再建を目指した。これにより一時は10万石にも及ぶ蓄えを築いたが、斉樹が文政9年（1826年）2月12日に30歳で死去し、結局、藩財政再建は失敗に終わった。死後、宇土藩主であった甥（長兄・立之の子）の立政（のち斉護と改名）が養子となって跡を継いだ。
SocialcamとはiPhoneとAndroidに対応しているビデオアプリケーションで2011年3月7日より公開されている。携帯端末でFacebookやTwitterといったソーシャルネットワーキングサービスを通してビデオのキャプチャや共有をすることができる。2012年7月、アプリケーションのダウンロード数が1600万に達し、オートデスクが6000万ドルで買収した。Socialcamを設立したのはマイケル・セイベル、アモン・バートラム、ギヨーム・ルシサーノで本社はアメリカ合衆国カリフォルニア州サンフランシスコにある。
嗜虐性向の強い小説作品を発表したり、実際にSM行為を娼館で行っていたというフランスの侯爵マルキ・ド・サドの名前に由来しており、オーストリアの精神医学者リヒャルト・フォン・クラフト＝エビングの造語である。性的な倒錯として定義されたが、後に、加虐的な傾向一般をサディズム（Sadism）と言うようになり、性的嗜好のサディズムは、「性的サディズム（Sexual Sadism）」とも言い分けて区別することがある。
サディズムの資質を具えた人間のことを「サディスト」と呼ぶ。加虐性淫乱症とも呼ぶが、これは変態性欲の通俗概念などと同様、多分に差別的な呼称である。ひとりの人間がサディズムとマゾヒズムを併せ持っている状態は「サドマゾヒズム」と言われる（略称は「サドマゾ」）。
倫理観の発達していない年少の児童は、何の罪悪感も無く虫や小動物を殺すことがあり、こうした暴力性はサディズム的ではあるが、性的嗜好としてのサディズムとは、意味や内容が異なる。言葉の一般化にともない、本来の用法から逸脱している傾向があるが、サディズムというのは基本的に他人を虐待して喜ぶ性質一般を指す言葉ではなく、「他人を虐待することによって性的興奮を覚える性的嗜好」のみを指す。嫌いな相手を叩きのめすことで爽快感を覚えるのは加虐性向（性格）だが、その際に性的興奮・快感を覚えていればサディズム（より正確には「性的サディズム」）であるといえる。しかし、性格的なサディズムは性的サディズムと心理的な感情や行動原理は似ており、区別しない場合もある。ある種類のサディズムは変態性欲、性的倒錯に規定されるため、このことにより言葉のニュアンスに差別性が存在するのは事実である。また、世間一般で、サディストは異常性欲者であるという偏見も存在する。しかし、性的嗜好における正常と異常を区別する判断基準は存在しない（参照：正常と異常、性における健康）。
サディストがその性的嗜好を満たそうとするとき、それが相手に対して強制的に威嚇や暴力を行うのではなく、合意の上での行為である場合は相手がどのような意識で行為を受け入れているかで区別が生じる。人間関係の一環としての「性」を通じての交際の場合、許容できる範囲で、サディズムの人の要求に応えているが、積極的に加虐を受けることに快感などを感じない人の場合と、それに対し、加虐を受けることで、自身も性的興奮や性的快感を覚える人の場合がある。一般的にサディズムである人間が同時にマゾヒズムであるケースがあり、このような場合、「サディズム」・「マゾヒズム」を合わせ「サドマゾヒズム」と呼ぶ。二つの名称の由来となったサドと、オーストリアの作家マゾッホも、この両方の性的嗜好を備えていたとされる。ドゥルーズはこの両者の本質的違いについて分析を試みた。
暴力的な行為を行ないながら性的な快楽が得られるか、という点については、「ランナーズ・ハイ」などと呼ばれる脳内麻薬物質の作用をもとに説明することも可能である。ただし、SM行為とされる鞭打ちや緊縛は重労働であり、それらの疲労や興奮から「ハイ」になることも指摘できる。そのため「単なる暴力」であっても「快楽」を得ていると受け取ることも可能なため、サディズムと暴力とが違うものであると認識されにくい要因の一つにもなっている。BDSM一般に言えることであるが、サディズムにおいてもマゾヒズムにおいても、心理的な補償や、カタルシスの効果が背景に多く存在する。発達課程におけるインプリンティングや学習、文化的・社会的な自己の存在主張（現存在の意味充足）などの実存的なプロセスもあり、人間における自由と束縛をめぐる心理複合の所産とも言える。
一般にマゾヒストとの合意の上に行われるSMプレイは、個人間での性行為の一種として社会的に容認されうる。しかし、エスカレートするあまり、マゾヒストの肉体を傷つけ、生命を脅かしたり傷跡や後遺症を残すような行為は容認されないと見るべきだろう。法的にも相手の同意があるか否かにかかわらず傷害罪や殺人未遂などで訴追されうる。ドイツ刑法典のように同意傷害罪や同意殺人罪など特別の法律を設けられている場合もある。言うまでもなく相手の合意を得ずに加虐を行うなうことは、社会規範として許されないことであり、多くの倫理的法的な問題を引き起こす。サディストは理性によって自らの欲望をコントロールし、問題を引き起こさないように生活しているが、パーソナリティ障害やサイコパスなど共感性（良心）が低く、倫理感が欠落した人間によって犯罪が引き起こされることがある。社会を震撼させるシリアルキラーの快楽殺人などは衆目を集めるが、その背景に性的サディズムが見られることがあるのも事実である。
堀内 静子（ほりうち しずこ、1941年 - ）は、日本の英米文学翻訳家。明治学院大学大学院修士課程修了。ダニエル・キイス『24人のビリー・ミリガン』などの翻訳で知られる。
財団法人「日本交通文化協会」を運営するための事業会社として設立され1948年の創業以来60年以上の歴史を持つ。交通広告の業界におけるサインボードの取り扱いが同社の主な事業であり、先駆けてネットワークサインボード事業化を行った。
1948年2月に、東急グループ五島慶太や阪急グループ小林一三氏ら鉄道業界の大立者との交流が深く、鉄道旬刊誌などを主宰していた瀧冨士太郎（1903-1975）が「交通文化事業 株式会社」を創立し、代表取締役専務に就任、代表取締役社長に日本交通公社会長の新井堯爾（元運輸政務次官）を迎える。同年9月に公益財団法人日本交通文化協会も設立する。1949年、事務所を有楽町ガード下の交通クラブより交通協会ビル(千代田区丸の内 3-4-1、現・新国際ビル)3階に移転し、交通広告事業の第一歩として、地下鉄の出入口にタイアップ広告を新規企画し掲出。1950年、日本交通文化協会が国鉄利用者のために寄贈した木製ベンチに看板を取り付け、広告の新媒体として開発。1958年、帝都高速度交通営団の指定広告代理店となる。鉄道施設を媒体とした広告で成功。1975年に冨士太郎の交通事故死により、嗣子の瀧久雄（東工大卒業後三菱金属鉱業を経て1967年入社）が跡を継ぎ、代表取締役専務に就任、社長に片桐典徳京浜急行社長を迎える。1977年、100%出資子会社「株式会社 NKBエージェンシー」設立。1983年に社名を「株式会社 NKB」に変更。1985年に久雄社長就任。1987年、NTT・電通・ぴあ・テルウェル（財団法人 電気通信共済会）との合弁会社「NTTメディアスコープ」設立。1988年、韓国進出。1997年、100%出資子会社「株式会社 横浜NKB」設立。2000年、飲食店検索サイト事業(1996年開設)を分社し、「株式会社ぐるなび」設立。同年、株式会社弘済出版社（現　交通新聞社）との共同出資で「株式会社トラベルサイト」設立。2002年、囲碁対局サイト事業を分社し（囲碁は滝久雄の趣味）、「株式会社パンダネット」（代表・滝裕子、久雄の妻）設立、結婚式場検索サイト事業を分社し、「ジョイジョイ株式会社」設立。2005年、ネット広告営業部門を設立。同年、会社分割により持株会社「株式会社NKBホールディングス」体制へ移行。2007年、「Let’s Enjoy TOKYO」 事業を「株式会社インターネットなび東京」へ移行。2011年、滝久雄が取締役会長・創業者となり、八木澤昌二が代表取締役社長に就任。2014年、福島空港に公益財団法人日本交通文化協会の通算500号となる陶板レリーフ「ユートピア」(原画：堀文子)を制作・設置。2015年、八木澤昌二が取締役副会長、外谷敬之が代表取締役社長に就任。同年、子会社「株式会社横浜エヌケービー」の社名を「株式会社 NKB Y’s」に変更。また、NKB Y’sの事務所を「クイーンズタワーC 19F」へ移転。
エヌケービー創設者である瀧冨士太郎が帝都高速度交通営団総裁の鈴木清秀（元鉄道次官）を会長に1948年9月に設立。瀧冨士基金、交通総合文化展などを主催するほか、1972年に東京駅地下中央通路大階段正面に日本で初の公共ステンドグラスを設置したのを皮切りに、全国の交通施設などにステンドグラスや陶板のパブリックアートを設置している。2015年現在の代表は、滝久雄（エヌケービー取締役会長、ぐるなび代表取締役会長）。
1966年11月、山形県の情報化を推進し、地域社会の発展に貢献することを目的に、山形新聞と山形放送の出資によって株式会社山形電子計算センターとして設立。1986年11月、富士通との資本提携を機に現社名に改称した。1988年12月通商産業省にシステムインテグレータとして登録。2016年11月には創業50周年を迎えた。
標準内積を考えない場合の数ベクトル空間をとくに n 次元アフィン空間 Aⁿ = AKⁿ と呼ぶことがある。これはアフィン変換で閉じている。正則アフィン変換は直交群と平行移動群の直和に位相群として分解される。実数体 R 上のアフィン空間 Aⁿ = ARⁿ はユークリッド空間 Eⁿ に付随して座標や平行移動を表す空間と見なされ、Eⁿ のなかで平行性や線型独立性など、距離に依存しない性質を扱うことができる。
2004年に「池袋本店」塩ラーメンをメインとする店としてオープン（創業当時の屋号は麺匠たいぞう）。その後、三軒茶屋、恵比寿、戸越銀座、新宿へ出店。2005年6月16日に放映された『VVV6東京Vシュラン』（フジテレビ系）で行われた「ラーメンテーマパークのお客が選んだ池袋ラーメンランキング」でベスト3位として紹介される。創業者・社長である中川泰象は、高田馬場にあるラーメン店「俺の空」の店主・島本宗薫やシーザージム所属のシュートボクサー・緒形健一と親交が深い。
チャンド・バオリ（Chand Baori, चाँद बावड़ी）もしくはチャンド・バオリの階段井戸とは、インドラージャスターン州ジャイプル近郊のアブハネリ村（en:Abhaneri）にある巨大な階段井戸である。この井戸は Harshat Mata 寺院の反対側に位置しており、インドで最も深く大きな階段井戸の一つである。9世紀に建造され、階段の総数は3500、階数は13階でその深さは100フィート（約30メートル）に達する。この場所は映画の撮影にも使われており、「落下の王国」など幾つかの映画の中で見ることができる。
滋賀県北東部、湖北地方の横山丘陵の南端部に築造された、湖北地方では代表的な後期古墳である。一帯では塚の越古墳、後別当古墳、人塚山古墳、狐塚古墳などとともに息長古墳群を構成する。現在は式内社の山津照神社境内に位置し、1882年（明治15年）の山津照神社での工事の際に発見され、石棺・遺物が出土している。現在までに墳丘の一部が削平を受けているほか、1994年（平成6年）には京都大学による調査が実施されている。墳形は前方部が発達した後期の前方後円形で、前方部を西方に向ける。墳丘長は46.2メートルを測る。墳丘表面では段築・葺石は認められていないが、墳丘周囲では石見型盾形埴輪・円筒埴輪が巡らされるほか、北側くびれ部では祭祀跡と見られる遺構から造出の存在可能性が指摘される。周溝は認められていない。主体部の埋葬施設は横穴式石室で、内部に家形石棺が据えられている。この石棺からは、明治の発見の際に金銅製冠・刀剣・水晶製三輪玉など多数の副葬品が出土している。この山津照神社古墳は、古墳時代後期の6世紀中葉頃の築造と推定される。息長古墳群では塚の越古墳に後続する首長墓に位置づけられるとともに、息長古墳群ひいては坂田郡一帯では最後の前方後円墳とされる。息長古墳群は坂田郡の豪族の息長氏（おきながうじ）の首長墓群と推測されており、本古墳もその1つとされる（古くは神功皇后の父の息長宿禰王の墓とする説もあった）。琵琶湖対岸では同時期の古墳として鴨稲荷山古墳（高島市鴨）も知られ、これらの古墳を営造した息長氏・三尾氏や両氏が関係する継体天皇を巡り、当時の歴史的背景を考察する説も挙げられている。古墳域は1969年（昭和44年）に滋賀県指定史跡に指定されているほか、出土品は1957年（昭和32年）に滋賀県指定有形文化財に指定されている。
『文車館来訪記』（ふぐるまかんらいほうき）は、冬目景による漫画。
『モーニング新マグナム増刊』（現『イブニング』、講談社）の1998年4号より2000年14号までフルカラー作品として全7話で連載され、A4サイズで画集『百景』とセットで刊行された。その後2004年に『月刊アフタヌーン』（講談社）の12月号に白黒作品の番外編が1話掲載され、前述の7話とともにアフタヌーンKCDXのレーベルでA5サイズの単行本として刊行された。『百景』および単行本では連載時フルカラーであったページはそのままフルカラーで収録されている。
冷涼な地域の、ブナなどで構成された落葉広葉樹林に生息する。成虫はハルゼミより少し遅く、5月下旬から7月にかけて発生する。オスの鳴き声は「ミョーキン・ミョーキン・ケケケケ…」あるいは「オーギィー・オーギィー・オーギィーォ・キギギギギギギ」と聞こえる。アイヌ語では「ヤキ」と呼ばれるが、これは鳴き声からきた名前である。広葉樹林の伐採やそれに代わるスギ、ヒノキの植林などで生息域が減少している。特に西日本では少ない生息地がさらに狭まっており、各都府県で独自に作成したレッドデータブックでは絶滅危惧種として記載している所が多い。
北海道・本州・四国・九州、日本以外では中国にも分布する。和名に「エゾ」（蝦夷）とあるが、北海道以外にも分布している。日本産のセミとしては北方系で、西日本の分布は標高の高い山地に限られる。生息南限は鹿児島県・宮崎県境の霧島山、鹿児島県の紫尾山とされている。また、西日本の生息地ではコエゾゼミ Tibicen bihamatus と同所的に見られる。北海道では多くの地域で最もメジャーなセミで、最盛期には森林や低山帯で無数の鳴き声が聞かれる。またこのセミは本州以南でいうところのヒグラシのようなセミで、純粋な森林性であるため、市街地で鳴き声が聞かれることは少ない(道東では街中でもある程度発生しているが、基本的にこのセミは森のセミである)。北海道ではエゾハルゼミのほかにエゾゼミやコエゾゼミも生息するが、これらのセミもやはり森林性のため、北海道の市街地では一年を通じてセミの鳴き声はほとんど聞こえない。なお、札幌市の郊外など一部の地域では市街地でもコエゾゼミが年々少しずつ増えているという報告もある。
1785年の『万宝料理秘密箱』にある料理の一つ。作り方は、産み落とされて3日ほど経過した有精卵の気室側に穴を開け、3日間孵化温度（38℃）にした（書物では糠味噌に漬けると書かれている）後、洗い、茹でるというもの。これは長らく再現困難な謎の料理とされていたが、京都女子大学で研究され、卵に穴を開けずに3日間孵卵器で温めたのち、手で激しく振ってから茹でて成功した。この方法では、通常販売されている無精卵だと白身が多すぎて逆転しないため、有精卵を使う必要がある。
有精卵では胚の発生に伴って卵白から卵黄へ水分の移動が起こるが、無精卵ではそれが起きない。そこで、以下のような操作を行い、人為的に卵黄と水様性卵白を混ぜる方法がある。上記と同じく、京都女子大学で試行錯誤された。
卵をストッキングなど伸縮性の高い袋状の布に入れ、ぶんぶんゴマの要領で回転させる。これを何度か繰り返すと卵黄膜が破れ、卵黄と水様性卵白が混じり合うが、粘度の高い濃厚卵白とはほとんど混ざらない。この状態で、偏らないように菜箸等で転がしながら茹でると、周囲の卵黄・水様性卵白混合液から先に固まり、重い濃厚卵白が中心に残る。
卵の殻に小さな穴を開け、針金などを差し込んで、適度に掻き回す。卵黄と水様性卵白は混じり合うが、濃厚卵白とはほとんど混ざらない。テープで穴に蓋をし、菜箸等で転がしながら茹でる。
ノーフォーク、バーナム・ソープ村の教区牧師の第六子として生まれた。母方の叔父のモリス・サクリングが海軍の軍人であった。ウォルポールとも遠縁にあたる。12歳の時（1770年）、父が病床にあり家計が逼迫していたこともあって、戦列艦の艦長だった叔父を頼って海軍に入り、北洋探検航海などに参加した。1774年から東インド方面に勤務するが、マラリアにかかって帰国する。
1777年、海尉昇進試験に合格。翌1778年には海尉艦長として初めての指揮艦を得る。1779年に21歳で勅任艦長となる。1784年、最先任艦長（副司令官格）として小アンティル諸島の鎮守府に赴任。独立後間もなかったアメリカ商船の取り扱いなどをめぐって、現地の上官や農場主たちとの間で摩擦を起こす。1787年、西インド諸島のネヴィス島で知り合った、未亡人フランシス・ニズベットと結婚。1793年、フランス革命戦争の勃発により、戦列艦アガメムノンの艦長に任ぜられ、地中海方面に展開。10月にフランス艦との戦闘を初めて経験する。1794年、コルシカ島で陸上戦闘を指揮し、カルヴィ攻略戦で右目の視力を失った。1796年、新任の地中海艦隊司令官ジョン・ジャーヴィスのもとで戦隊司令官に任ぜられる。1797年、サン・ビセンテ岬の海戦に参加。後方の戦列を担っていたが、艦隊司令官の命令を無視して逃走するスペイン艦隊へ突入、激しい砲火をまじえ、結果として2隻の敵艦を拿捕した。この功績でバス勲爵士に叙せられ、青色艦隊少将へ昇進する。同年、カナリア諸島のテネリフェ島の攻略に失敗する。戦闘で右腕を負傷し切断。こうして隻眼・隻腕の提督となった。1798年、地中海分遣艦隊を率いてトゥーロンで、エジプト遠征を企てるナポレオンのフランス艦隊の封鎖任務にあたるが、嵐をさけて寄港していた隙に仏艦隊の出港を許してしまう。その後も追跡を続けたが、フリゲートの不足などの悪条件もあって、結果的にナポレオンのエジプト上陸、アレクサンドリア入城を許すことになった。しかし、アブキール湾停留中だったフランス艦隊を発見すると、浅瀬を背にして縦陣をしく当時としては万全とされていた防御姿勢をとる同艦隊に対して、自分の艦隊を艦と艦の間をすりぬけさせ、狭撃するという戦術でこれを撃滅してのけた（ナイルの海戦）。この海戦の敗退によって、フランス海軍には、ネルソン恐怖症が広がり、後にトラファルガーにまで引きずることになる。これにより、ナポレオンはヨーロッパへの帰路を絶たれエジプトに孤立し、やがてその東方進出の野心は潰えることになる。ネルソンはこの戦功によって「ナイル及びパーナム・ソープのネルソン男爵」に叙せられる。1801年、青色艦隊中将に昇進。副司令官としてコペンハーゲンの海戦を指揮。あまりの激戦に司令官であるハイド・パーカーが「戦闘中止」を命じた信号旗を、見えない右目に望遠鏡を当てて黙殺した逸話が有名である。これは「必要なら戦闘中止せよ」の信号を、副司令官のネルソンがその必要なしと判断し各艦に転送しなかったということである（黙殺したネルソンをパーカーが庇った、という説もある）。ともあれ、それほどの激闘を辛くも制し、ネルソンは戦功によってネルソン子爵に叙せられる。1803年、地中海艦隊司令長官（Commander-in-Chief of the Mediterranean Fleet）。1804年、白色艦隊中将。
1805年、フランス・スペイン連合艦隊をトラファルガー岬沖に捕捉、二列の縦陣で敵艦隊に接近戦を挑む、いわゆる「ネルソン・タッチ」で勝利をおさめる。この戦いでフランス艦隊27隻を撃滅させた。イギリス艦隊主力の戦列艦は27に対してフランス・スペイン連合艦隊は33であり、敵側はおよそ2割程度大きい軍船であった。その他フリゲートなども含めると英国33対仏西連合は41であり、兵力二乗の法則（集中させた兵力は、掛け算的に戦力を増す）との経験則から、実質的におよそ2倍以上の敵と戦う情勢であった。戦闘に先立ち、兵士たちを鼓舞した信号旗の掲揚“England expects that every man will do his duty”（英国は各員がその義務を尽くすことを期待する）は、現在も名文句として残る。ネルソン自身は“Nelson convinced that every man will do his duty”（ネルソンは各員がその義務を全うすることを確信する）としたかったのだが、続けて「接近戦を行え」の指示を送らなくてはならなかったので、信号士官の進言を受け、より少ない旗ですばやく信号をおくれる「英国は〜期待する」の方を採用したものだった。英語のDutyには、義務とあるが、これは、日本語の義務翻訳としては、二種類あり、「自主的に行う、進んで行動する義務」と「命令あるいは強制的に行われる義務」の二種類の内、自主的に行う“義務”を指すために適切な訳語がなく「責務」と翻訳される事もある。後世にまで伝わる名文句となった（信号文を確認した各艦では、歓声が上がったという）が、実際のところは、命令的で尊大な文章であるため、この時は強制徴募されて苦労する水兵からは「いまさら言われなくても義務は果たしている」と不満の声があがった。また、戦闘指揮に関係のない信号と無視されたり、水兵の士気に悪影響を与えると思われたりして、艦内に内容を伝達しなかった艦長もいた（ネルソンの死後、伝達しなかった事を悔やむ記録が残されている）。次席指揮官のカスバート・コリングウッドですら、戦闘開始寸前に、戦闘指揮とは関係無い信号の伝達に不満を感じたと書き残している。しかし、ネルソンの死によって伝説となったため、近年の帆船時代を扱ったフィクションでは、戦闘になる前に指揮官が水兵を鼓舞する信号を掲げることは定番となっている。後にネルソンタッチと呼ばれる事になる、彼の新戦術は、敵味方の艦隊同士が、戦列（Line）を形成して平行に並んで撃ち合うという、当時の海戦の常識を破り、艦隊が一直線に敵中腹に飛び込み、敵艦隊を分断した後に分断した艦隊に集中砲火を浴びせ、分断した敵の1/2を殲滅するものであった。この作戦の難点は分断する為に先頭に立つ艦が集中砲火を浴び危険である事で、ネルソン自身、その役を自ら買って出る。分断時は、旗艦ヴィクトリー号はその先頭に立って突撃をし、ネルソン自身、何度も部下から身を隠す進言を受けながら、後甲板上の全兵から見える位置（砲撃・射撃されやすい位置）に立ち続け、決して部下を盾にして身の安全を図るような事は無く、指揮官自らが率先してリスクを負う姿を示し続けた。海戦参加者の証言によると、ヴィクトリー号の甲板上が砲撃や銃撃によって阿鼻叫喚の場と化している中で、ネルソンは敵弾が近くを掠めても気にする素振りを見せず、優雅にたたずみ、あるいは優美に歩き回っていたとされる。一方でその様子を見た連合艦隊のヴィルヌーヴ提督もネルソンの意図は察しており、接近戦に備えて各艦に狙撃手を配置していた。特にルドゥタブルのリュカ艦長など、一部の艦長は砲撃よりも小銃射撃・切込みによる乗組員の殺傷を主眼としており、ネルソン自身はその戦勝と引き換えに、戦闘中接舷したルドゥタブルからの銃弾を受け、戦死する。なお、当時の海戦において、砲撃で敵艦を沈めるのは困難であり、最終的に接近戦・移乗攻撃で決着をつけるのは定石である。ただし、まず砲撃戦で敵艦の戦闘能力を削いだ上で、接舷するのが普通であった。接舷された側も反撃手段が残っていないため、白兵戦に移行する前に降伏するケースが多かった。ネルソンの戦法の特徴は、接近戦を早々に行った事（ゆえにフランス軍もそれに備えた準備を行っていた）である。旗艦ヴィクトリー上で指揮を執るネルソンは4つの勲章（正確にはそれを模した布製のレプリカ）を胸にしており、狙撃をおそれた副官らからコートを羽織るように進言されても、「立派な行いでこれをもらったのだ、死ぬ時もこれをつけていたい」と退けた。ただし、当時のマスケット銃の命中精度では、ネルソン個人（或いは高級将校個人）を狙い撃ちするのは困難であった。ネルソン以外の高級将校も目立つ格好をしていたが、銃弾を受けてはいない。ヴィクトリーからの斬り込み突撃に備え、ヴィクトリーの艦上を射撃していたルドゥタブル海兵隊の射線にネルソンが偶然に入ってしまったものと考えられている。射撃を受けて、勝利の報告を受けながら死に行くネルソンは、ハーディ艦長に“私を祝福してほしい（私のほほにキスしてほしい）、私は義務を果たした”と喜び、神への感謝、あるいは感謝(恐らくは、全将兵)への言葉を述べながら死んでいった事が報告されている。イギリス側死者449人に対して、フランス・スペイン連合艦隊は死者 4,480人とおよそ10倍。イギリス艦隊が失った艦はゼロであったのに対してフランス・スペイン連合艦隊は大破・拿捕22隻を数え、海軍史上まれにみる大勝利であった。この戦果により、ブーローニュの港に集結していたフランス軍イギリス上陸部隊（精鋭15万・全将兵35万）は身動きを封じられ、フランスによる英国本土占領作戦は実行不可能となった。なお当時、陸上戦闘に関してはネルソンの政策提言を無視して軍縮を行った(但し、皮肉にも海軍への信頼が背景にあった)後でもあり、フランス側が圧倒的に優れていたため、イギリス側としては引き分けや普通の勝利も許されずに、海戦に圧勝して制海権を握り、フランス軍の上陸を阻止する必要があった。この事からイギリス亡国の危機をネルソンは救ったと見なされる。
ネルソンの遺骸は腐敗を防ぐために、乳香と樟脳を入れた当時最高級のコニャックの樽に入れられ、ヴィクトリーが曳航された先のジブラルタルにてワインを蒸留したスピリッツで満たされた棺に入れ替えられ、大事に鉛で密封されて本国まで運ばれた。宮中で報告を心待ちにしていた国王および貴族は、空前の大勝利とネルソンの死を聞きつけ、また、その死にざまに衝撃を受けた。翌年、君主以外では初となる国葬としてセント・ポール大聖堂に葬られた。中将からの昇進は行われずに、王として葬られた。後に、貴族あるいは人の上に立つ者の心得として「duty」はイギリス高位者の国是として使われ、第二次世界大戦時の国王ジョージ6世、地雷撤去運動などで知られるダイアナ妃などの演説で盛んに使われる事となる。後に、英国王子が軍務に従う事が慣例化していき、これら高位者が進んでリスクを負う風習がイギリス国力を大いに躍動させた（ノブレス・オブリージュ）。現在でもネルソンはイギリスの英雄として称えられ続けており、ロンドンのトラファルガー広場中心にはネルソン記念柱が据えられている。
ナイルの海戦にあたって、「明日の今頃にはウェストミンスターに葬られるか、貴族となっているかだ」との言葉を残している。この発言に象徴されるように、終生艦隊決戦に重きをおいた。この考え方は海尉時代のかなり早い時期からのものだったらしく、「自分が艦隊司令官だったら、敵艦をすべて沈めるか、自分の艦をすべて沈められるかどちらかだろう」との手記も残っている。これは、相当数の艦艇を保有してさえいれば、それだけで敵対国への圧力となるとする当時の「現存艦隊主義」に反するものだったが、ネルソンが実戦での実績を重ねるうち、海軍のみならず英国民すべての認識となっていった。逆に、敵艦隊と交戦し、一定の戦果を得ながら、艦隊の保全を重視して追撃戦を行わなかった提督が軍法会議にかけられるような事例も生じた。ネルソン自身はそうした提督を擁護する立場を取った。ジョゼフ・コンラッドは、ネルソンひとりのために海戦の意味や勝利の基準まで変わってしまったと評した。「19世紀のイギリスに海軍などなく、ただ偉大なネルソンの亡霊のみがそこにいた」と、ネルソンの海上権制覇に安穏としすぎたことが、20世紀におけるイギリスの没落を招いたとする見方もある。
2004年7月に特撮ヒロインを専門としたVシネマ映像制作会社として設立。2007年7月からTOKYO MXで「ZENアクションTV」の放送が開始。撮影監督は、佳本周也、岡田勝らが務めている。2012年6月現在までに586作品をリリースしている。2008年にヴィジョネアが発売したペイパービューDVDの第一弾として、ZENピクチャーズの「口裂け女」が取り上げられた。後に「電脳戦士アキバリオン」もこの方式で発売された。
奈良市の西郊、富雄地区にあり、富雄川の支流湯屋川をはさんで南北両側の丘陵上に鎌倉時代建立の本堂（国宝）、三重塔（重文）などの建物が建つ。これら古建築とともに、全面金箔貼りの黄金殿、バラ園、温泉、ゴルフ練習場、大霊園などの設備を有する異色の寺院である。伝承によれば、小野妹子の子である小野富人は、壬申の乱（672年）に加担したかどで右大臣の地位を辞し、今の霊山寺境内にあたる登美山に閑居して登美仙人あるいは鼻高仙人（びこうせんにん）と称したという。鼻高仙人となった小野富人は、登美山に薬師如来を祀り、病人を癒すために薬草を栽培し薬湯を設けた。これは、彼が熊野本宮大社に参篭した際に出現した薬師如来（熊野速玉大神の本地仏）のお告げにしたがったものであった。神亀5年（728年）のこと、聖武天皇の皇女（のちの孝謙天皇）は、病に苦しんでいた。ある晩、天皇の夢枕に鼻高仙人が現われ、登美山の薬師如来の霊験を説いたので、僧・行基を登美山につかわして祈願させたところ、皇女の病が平癒した。天平6年（734年）、聖武天皇は行基に命じて霊山寺を建立させた。2年後の天平8年（736年）に来日したインド僧・菩提僊那（東大寺大仏の開眼供養の導師を務めた）は、登美山の地勢が故郷インドの霊鷲山（りょうじゅせん）に似ていることから霊山寺と名付け、聖武天皇からは「鼻高霊山寺」の額を賜ったという。以上のように、寺伝では聖武天皇の勅願により行基が開いたとされているが、このことは正史には見えず、開創の時期や事情、中世以前の歴史についてはあまり明らかではない。しかし、現存する本堂、三重塔は鎌倉時代の本格的な建築であり、本尊薬師三尊像は平安時代後期にさかのぼるものなので、古くから栄えた寺院であったと思われる。兵火に遭わなかったため、建物、仏像などに古いものが残り、近世には徳川幕府の朱印寺として一定の規模を維持していたが、明治の廃仏毀釈以後は衰退した。宗派は中世には興福寺の末寺であり、のち高野山真言宗に属したが、昭和26年（1951年）に独立して霊山寺真言宗を称している。昭和期以降は本尊薬師如来とともに、奥の院（主要伽藍の西方約1キロの山中にある）の弁才天が信仰の中心となっており、昭和10年（1935年）に奥の院の弁才天を勧請して大弁才天堂を建立したのをはじめとして、「弁才天のお告げ」によって造ったとされる多くの堂や施設が山内に建てられている。
近鉄奈良線富雄駅より奈良交通バス8分霊山寺バス停下車すぐ近鉄奈良線学園前駅より奈良交通バス10分千代ヶ丘二丁目バス停下車徒歩15分
ドゥル・シャルキンは、アッシリアの王サルゴン2世が建設した都市の名前。「サルゴンの砦」の意。現イラク領のコルサバード (アラビア語: خورساباد‎)。
紀元前713年からアッシリア王サルゴン2世によって建設がはじめられ、紀元前707年から同王の死までアッシリアの首都とされた。町全体が7つの城門を持つ周囲約7kmの城壁で囲まれており、更に市の北西部にある行政区を2つの城門を持った城壁が囲んでいた。面積は2.7km²あまり。同市に作られたサルゴン2世の宮殿は200以上の部屋から構成され、大半が浮き彫り彫刻で装飾を施されていた。その他、ナブー神を祭る神殿が建設された。センナケリブ王によってアッシリアの首都がニネヴェに移されたため、この町が首都であった期間は極めて短いが、町自体はアッシリアの滅亡まで存続した。
1843年にフランス人ボッタによって発見され発掘調査が行われた。その後1852年～1855年、1927年～1935年、1957年と、あわせて4回の発掘調査がなされた。 コルサバード出土の楔形文字刻文は、アッシリア語の初期の解読上重要な役割を果たした。2015年3月にイスラム国が遺跡を破壊したと伝えられた。詳細はわかっていない。
玉嵐 孝平（たまあらし こうへい、1941年8月1日 - 1993年2月28日）は、北海道河西郡芽室町出身で、1960年代に活躍した大相撲力士である。本名は成田 幸平（なりた こうへい）。片男波部屋（入門時は二所ノ関部屋）に所属していた。最高位は東前頭4枚目（1962年11月場所、1963年7月場所、1964年1月場所）。現役時代の体格は173cm、116kg。得意手は右四つ、寄り、上手投げ、押し。
15歳の時、玉乃海の内弟子として二所ノ関部屋へ入門し、1956年9月場所で初土俵を踏んだ。その直前の夏巡業で入門し、一行に帯同していたため、同じ北海道出身で同部屋に入門したばかりの納谷（後の横綱・大鵬）と一緒に行動していた。大鵬にとっても玉嵐（成田）は「相撲社会での最初の友人」であり、後年、入幕してからは既に横綱に昇進していた大鵬の横綱土俵入りの露払いや太刀持ちも務めている。なお、同期生には大鵬の他に、後の大関・清國や小結・沢光らもいた。大鵬ほどのスピード出世ではなかったが、それでも1962年3月場所で、幕下での全勝優勝を土産に十両昇進を果たしたのは20歳の時とかなり若かった。これは、清國よりも早い出世ぶりであった。十両2場所目の同年5月場所の最中、二所ノ関部屋で騒動が起きる。実質的な師匠であった元関脇・玉乃海は、1961年1月場所限りで現役を引退後、年寄・片男波を襲名。その後、新弟子達とともに独立して片男波部屋を興していた。けれども、二所ノ関部屋に在籍していた内弟子達の同部屋への移籍を二所ノ関親方（元大関・佐賀ノ花）に要請していたが、はかばかしい返事が得られないまま年月が過ぎていた。そこで片男波は、この5月場所の前に、内弟子らの片男波部屋への移籍届を提出した。それに対して、二所ノ関が幕下以下の養成員の中で成年に達していた者達の廃業届を対抗して提出したものだから、混乱が起きた。玉嵐は既に十両に昇進していたので、廃業届の対象にはならなかった。そして、この混乱の中、12勝3敗と好成績を残して見事に十両優勝を遂げた。騒動自体は玉ノ海梅吉の調停によって、移籍を最終的には認めるという形で決着が付いた。だが、玉嵐自身の片男波部屋への移籍は先延ばしとなり、1963年9月場所前にようやく実現した。1962年7月、20歳の若さで新入幕。すぐに上位へ進み、同年11月場所では結果的に最高位となった東前頭4枚目に進出、大関・栃ノ海を破る殊勲の星を挙げた。右四つからの寄りを得意としたが、得意技がうっちゃりという消極的な相撲であったため、上位に定着することはできなかった。1964年3月場所中に左足を痛めて途中休場し、翌場所で十両へ陥落すると、以降はすっかり十両に居座ってしまった。それでも、1965年11月場所では2度目の十両優勝を遂げ、その後は1場所だけ再入幕を果たした。1967年5月、十両下位で負け越して幕下への陥落が決定的となった。そして、同年7月場所を休場し、場所後に25歳の若さで廃業した。廃業後は、大阪府守口市で寿司屋、同府東大阪市でお好み焼き店「ゆり家」を経営。その傍らで、近畿大学の相撲部のコーチを務めていた。童顔で相撲人形のようだと言われたことがあり、残っている写真も微笑んでいるものが多い。1993年2月28日、脳血栓のため大阪市内の病院で逝去。享年51。
イディッシュ文化（yidishkeyt）は、ドイツ以外のドイツ語圏の方言であるイディッシュ語を母語とする人をはじめとする、アシュケナージ系ユダヤ人の文化。文学・音楽・演劇などを含む。現在、イディッシュ文化の中心はアメリカ合衆国・イスラエル・南アフリカなどに移っている。西方ユダヤ人・同化ユダヤ人・改宗者を含むウィーン学派、ブダペスト学派、プラハのカフェ文化、ウィーン文化、世紀末文化、青年ウィーン（Jung Wien）などはもはや東欧系ユダヤ人（ユダヤ系東欧人）のイディッシュ文化とは言えないが、地域的・時代的に重なり、相互影響が全く無かったわけではないと考えられる。拡大するとアシュケナジムの文化すべてを紹介することになりかねないので、本項ではイディッシュ語による「ユダヤ性」を持った文化を中心に述べる。英語版の「List of Austrian Jews」なども参照。西欧・東欧社会におけるユダヤ人の貢献・所産は「ユダヤ人」「アシュケナージ」も参照。
平成18年(2006年)、栗東寺が「近衛信尹公四百回忌記念事業」にあたり開創した。平成22年(2010年)12月1日、曹洞宗により寺院設立の承認を受けた。平成24年(2012年)10月1日、奈良県により宗教法人規則の認証を受けた。
札幌市の教育者の家庭に誕生した。父の加清保は児童文化方面に貢献した人物で、児童向け雑誌『ひばり』を発行していた。純子は中学時代より、この『ひばり』に漫画を描くなど、画家としての才能の片鱗を見せていた。1947年（昭和22年）には純子の案による漫画本『水中もぐり』が発行された。1948年（昭和23年）4月、中学2年生の頃に数枚の作品を携え、同郷の画家である菊地又男のもとを訪ねた。3度にわたる訪問に根負けし、菊地が純子に面会したところ、彼女の作品の1つ『ホオズキと日記』に純子の才能を感じ、彼女を師事することとなった。同作の評価は純子にしてみれば意外なことで、学校での画の成績は常に「乙」であり、『ホオズキと日記』はむしろ勝手に描いた画で、教員に叱責されたという。同1948年9月、純子はこの『ホオズキと日記』により15歳にして、道展で最年少で入選した。菊地に師事した翌年の1949年（昭和24年）、中学3年生の夏休みを利用し、菊地の案内で北海道内を3泊4日の写生旅行で回った。阿寒湖を訪れた際には、純子は「こんな景色の中で死にたい」と語っていたという。翌1950年（昭和25年）4月には、東京で開催された女流画家協会展覧会に出品した。同1950年の自由美術展には、『ロミオとジュリエット』を題材とした作品で初入選した。高校2年時の1950年（昭和25年）の学制改革により、札幌女子高等学校から北海道札幌南高等学校に編入されて男女共学となり、渡辺淳一や荒巻義雄らと級友となった。荒巻によれば、純子は同期のマドンナだったという。この時点で純子はすでに女流美術協会に所属し、道展にも入選したことで「天才少女」と呼ばれていた。その活躍が新聞でも報じられ、いわば「女王蜂」ともいえる存在だった。翌1951年（昭和26年）の冬が終わった頃、渡辺淳一と恋愛関係となった（後述）。同校の後輩には、東京からの転校生である岡村春彦がいた。純子は岡村に興味を抱いたことで、岡村の主宰する文芸同人誌『青銅文学』に参加し、『二重SEX』と題した大胆な小説や、詩、随筆、挿絵などを寄せた。
高校卒業を控えた1952年（昭和27年）1月16日、「当分、札幌の地を踏みたくない」との置き手紙を残し、行き先を告げずに、高校の制服姿で自宅を発った。1月18日には、渡辺淳一を含め、それまで交際した男性たちの家を密かに回り、雪の上に深紅のカーネーションを置いて、札幌を去った。この純子の失踪は、札幌で起きた警察官射殺事件である白鳥事件と同時期であったことで、当局を緊張させた。純子の最後の恋人である岡村昭彦（後述）が地下運動員であったこと、純子の兄である加清準が学生運動のリーダーであったこと、純子の姉の加清蘭の所属する俳句誌『青炎』の主催者である富岡木之介が左翼系文学グループである新日本文学会札幌支部のリーダーであったことから、純子は中国共産党へ密航したとの噂もあった。自宅を発ってから6日目の1月22日に、純子は釧路市の雄阿寒ホテルに宿泊した。ここは師の菊地又男と写生旅行で宿泊した場所でもあり、従業員に「1人で冬景色を描きに来た」と語っていた。翌23日に、純子は「阿寒湖を見に行く」と言って雪の中を発ち、消息を絶った。自室には未完成の阿寒湖の風景画が3枚、イーゼルに残されていた。警察と地元民が協力して、その後の純子の足取りを捜索したが、1月の現地は雪が深く、捜索は難航した。以前にも2度の自殺未遂があったことから、自殺の可能性も示唆された。失踪して間もない1月30日時点での知人男性の証言によれば、1月中旬に純子に会った際に「阿寒に行って死ぬ」と言われたが、純子は人を驚かすような軽口を叩くことが多いため、信じてはいなかったという。2月に入ると、医師法違反で釧路刑務所に勾留中であった岡村昭彦と、失踪直前の1月17日、19日、21日と3回にわたって面会していたことが判明し、純子の失踪はさらに謎が深まった。21日の面会時には、岡村は純子に保釈運動を願い、金が5万円ほど必要と金策を頼んだところ、純子は「5万円くらいならなんとかできる」「今日は弟子屈へ行って、26日ごろ帰る」と答えたという。兄の加清準は母親にせがまれ、何人もの占い師のもとを回り、高額な鑑定料のもとに「大丈夫、生きている」と高言されていた。約3か月が経過して雪解けの時期を迎えた後、同1952年4月14日、阿寒湖の湖畔より6キロメートルの地点で、純子が凍死体で発見された。周囲には赤いコート、ベレー帽、たばこの箱、アドルム（催眠剤）の瓶などが円を描いて並べられていた。発見当時には苦しんで死亡した様子は見られず、雪道での遭難とも思われた。遺体のそばにアドルムがあったこともあり、釧路地警による検死の結果、死因はアドルムによる自殺とされ、死亡日は1月23日と推定された。遺体を棺に修めた消防団長によれば、「凍った体が解けた状態で、顔は崩れていなかった」という。遺書は遺されておらず、自殺の理由は不明である。自殺ではなく遭難死との説もあるが、真相は定かではない。
純子の失踪は「天才少女画家が失踪」、その死は「天才少女画家の自殺」として、北海道内限定ではあるものの、新聞各紙でこぞって大きく報じられた。渡辺淳一は「生きて、どれほどの作品を残すかが本当の勝負じゃなかったのか」と、早すぎる死を惜しんだ。純子の没後、彼女が参加していた『青銅文学』は、純子の死、および岡村春彦の退学などが不祥事と見なされたことで、1967年（昭和42年）1月発行の27号をもって解散に至った。岡村自身は、札幌南高等学校を追い出される形で母の住む浜松へ転校したと、終刊号で述べている。1971年（昭和46年）、渡辺淳一による小説『阿寒に果つ』の連載が『婦人公論』誌上で開始された。これは渡辺の自伝作品ともいえ、純子との初恋と彼女の自殺までが描かれている。同1971年、渡辺が自身の随筆『雪のなかの日々』において、『阿寒に果つ』作中のヒロイン「時任純子」のモデルが加清純子であることを明らかにした。この『阿寒に果つ』が大ヒットして映画化までされたことで、それまで北海道内で知られているに過ぎなかった純子の名が、全国的に広まることとなった。渡辺の純子に関する資料収集にあたり、純子の姉である加清蘭は非常に協力的であったという。なお渡辺は、本作に先立つ作品『自殺のすすめ』でも、純子を「時任純子」の前身「K子」として登場させている。1972年（昭和47年）、渡辺と同じく純子の同級生だった荒巻義雄が『白き日旅立てば不死』を刊行しており、この作中にも純子をモデルとした女性「加能純子」が登場する。荒巻は後に「ふっと気付くと彼女の気配がして…」「執筆中に加清さんが傍らにいて、小説に出せと言っている気がした」と語っている。純子の死から40年以上後の1995年（平成7年）4月、純子の姉である加清蘭（筆名：日野原冬子）の編集による遺作画集『わがいのち『阿寒に果つ』とも』が発行された。純子の作品はまとまって収蔵されておらず、散逸を懸念した親族が1989年頃から手分けして捜し回った結果、札幌を中心に釧路、小樽、東京など各地に分散していた物が発見され、画集発刊にこぎつけた。純子の作品は約200点あったというが、発見時には破損していた作品もあり、本書の収録作品は約40点に留まった。渡辺淳一もこの画集のために文章を寄せた。絶筆となった阿寒湖の風景も、遺族により『阿寒湖風景』と題されて収録されている。1996年（平成8年）8月3日、純子の死の謎に迫るテレビ番組として、ドキュメンタリーとドラマを組合せた特別番組『もうひとつの「阿寒に果つ」〜氷の自画像を尋ねて〜』が放映された。北海道放送(HBC)による制作で、純子の死が本当に自殺だったのか、なぜその地を死に場所に選んだのか、などの謎が取り上げられた。案内役兼主演は宝生舞が務め、渡辺淳一、日野原冬子も出演した。1998年（平成10年）1月、札幌市内に「渡辺淳一文学館」が開館された。館内には純子から渡辺に宛てて送られたラブレター（後述）や、渡辺と純子の2人で撮った写真なども展示されている。館内では『阿寒に果つ』の映画版も上映されており、2000年代以降も純子の命日には、花を持参して来館する女性客がいるという。2015年（平成27年）4月、札幌市の北海道立文学館で、渡辺淳一の没後1年を記念した特別展「没後1年 渡辺淳一の世界」が開催された。最大の特色として。若年期の北海道時代にスポットを当てたコーナーが設けられ、純子との恋と彼女の死についてなどの展示が行われた。2016年（平成28年）3月17日、北海道旭川市出身のアイドルである橋本奈々未主演によるテレビ番組『乃木坂46 橋本奈々未の恋する文学』の最終回で『阿寒に果つ』が取り上げられ、橋本による純子の自殺の場面の再現などが放映された。2018年（平成30年）、弟の暮尾淳ら遺族により、純子の絵画15点が奇跡的に保管されていたことが判明した。この作品群や絶筆作品『阿寒湖風景』を含めての展示企画として、翌2019年（平成31年）4月に、初の回顧展『よみがえれ! とこしえの加清純子』が、北海道立文学館で開催された。『阿寒湖風景』を含め、実物が揃って公開される企画は、没後初めてのことである。5月11日時点で、入館者の数は通常の2倍から3倍に昇ったといい、文学館の副館長である野村六三は「主催した側が驚くほど」と驚きの声を上げていた。
実弟の暮尾淳の証言によれば、戦前の純子は典型的な軍国少女、戦後はアプレゲール（反権威世代）だったという。敗戦によって戦前の価値観や権威が崩壊し、抑圧された時代から解放され、既成の道徳や規範に捉われない若者たちが出現する中、純子もまた芸術を糸口に自由な表現を追及しており、学校は休みがちで、酒もたばこも口にしていた。渡辺淳一によれば、渡辺らと共学となった頃の純子は、デッサンや東京の展覧会を見に行くためと言って勝手に学校を欠席したり、授業に遅れて来たり、途中で抜け出すことも頻繁にあった。深夜まで喫茶店や居酒屋に入り浸ることも多かった。しかし教員たちはそれを黙認しており、純子のみが別格扱いであった。髪はオキシドールで脱色して赤く染めており、後に言うところの「茶髪」であった。後に渡辺は、純子の人物像について「表現の世界では平凡なものには価値はなく、だから彼女は常に異常であり続けようとしたのだと思います」と話している。肺結核を患っているといわれ、渡辺は純子が吐血する場面を目撃したこともある。しかし純子の死後、彼女と交際していたある内科教授は、結核は虚偽だったと渡辺に打ち明けた。虚偽だとすれば、渡辺の目にした吐血は何だったのか、単なる赤い溶液を口に含んで周囲を脅かしたに過ぎないのか、真相は不明である。一方では、普段から激しい気質の持ち主であり、絵画グループと意見が合わず、友人と紛争が絶えなかったという。正月には「狂賀新年、純子、お前は死ね」との年賀状が自宅に舞い込んでいた。このことから、失踪後から遺体発見まで純子の家族では、純子はこれらのことに嫌気がさして、自殺と見せかけ、以前から憧れていた東京へ出奔したとも考えられていた。
先述の通り純子は渡辺の作品『阿寒に果つ』のモデルとして、そして渡辺の交際相手として有名になったが、その交際のきっかけは、純子が渡辺に宛てた「今度のあなたの誕生日、わたしが祝ってあげる」とのラブレターであった。それまでは挨拶を交わす程度の仲に過ぎず、渡辺は「なぜ俺に?」と驚いたが、姉の加清蘭によれば、純子のノートには「渡辺淳一という真面目そうな男がいるので、いつか誘惑してやる」と記されていたという。しかし純子は実際には、渡辺との交際以前からも、複数の中年男性と深い関係を持っていた。また渡辺との交際以降も他の男性と関係を持っており、渡辺と純子が喫茶店などに行けば、年上の男性たちが純子に話しかけ「これから飲みに行こう」などと誘っていたという。中には高名な画家、医師、新聞記者らもいた。渡辺の知る限り、その人数は渡辺を含めて計7人に昇った。後の北海道議会議員である渡部五郎、東京中日新聞に勤める佐藤俊らの名もあった。純子はこうした男性たちの心を狂わせるような、妖しい魔性を秘めた少女ともいわれた。その最もたるものとして、純子の絵のパトロンでありながら、純子に失恋したと言って、デパートの屋上から飛び降り自殺した、中小企業の社長もいた。純子は彼の弔いと称して、そのデパートの屋上から赤いカーネーションを1本1本、地上に撒き、その件を絵と文にして新聞に投稿していた。先述の高校の後輩である岡村春彦とも交際しており、岡村は「恋人同士でした」と話している。岡村の兄である岡村昭彦が刑務所に勾留中、純子は1952年1月18日に、弟の岡村春彦と共に面会に赴き、その途中の夜行列車の中でずっと抱き合っていたという。また純子は、その岡村昭彦とも交際しており、岡村昭彦が最後の恋人とされる。純子は死の前年である1951年（昭和26年）に、『青銅文学』を通じて岡村昭彦と知り合った。同1951年に岡村が釧路刑務所に収容された直後には、釧路に行って「岡村の恋人」を名乗り、当局を相手に保釈運動を行ったこともある。荒巻義雄によれば、純子は阿寒に経つ前に勾留中の岡村昭彦に面会した際、持ち金の全部を差し入れたという。また面会時に、面会簿に純子のことを「知人」と書かれたところ、岡村は「知人ではない、愛人と直してくれ」と言った。勾留中に純子の失踪を知った岡村は「僕が刑務所を出たら半日で探して見せる」と言っていた。同1952年3月3日に保釈で釧路刑務所を出所した後、岡村もまた消息を絶っていたが、純子の遺体発見後には、岡村は阿寒まで60キロメートルもの山道を駆けつけた。岡村は「純子の兄の友人の佐藤」と偽名を名乗り、遺体を見たいと懇願した。しかし警察に拒まれて叶わず。警察は遺体を車に乗せ「不審な者の同乗不許可。出発!」の声と共にその場を発った。悲嘆にくれた岡村は、「純子がどんなに苦しんだか見たかったのだ。そして苦しみを分ち合いたかったのだ。もうなんのために保釈になったかわからない。ぼくは他人の患者を救い自分の妻を殺してしまった」と嘆いた。このことは『北海道新聞』1952年4月18日朝刊で、大見出しの記事として掲載となった。同紙によれば、純子の遺体が阿寒湖畔から運び去られた後も、岡村はそこに留まり「純子は可哀想な奴だった」と口走り、地元の人たちの同情を集めていたとある。また同新聞の同1952年4月17日朝刊によれば、岡村が駆けつける前夜に、遺族関係者から「佐藤と名乗る男が行っても、遺留品や遺体に手を付けさせないでほしい」と依頼があったというが、遺族関係者から本当にそのような依頼があったか、関係者とは誰か、なぜ岡村にそのような疑いを持ったかのかは不明である。検死前だったため、現場が乱されることを恐れ、警察関係者が虚偽の話を流したとの見方もある。純子の兄である加清準によれば、その後の岡村は準に「僕がつくまで火葬にしないと約束してくれ。逢って詫びない限り僕は生きられない」と請うた。火葬場で加清の柩が炉に入れられる寸前、泥まみれの岡村が「待ってくれ!」と叫びながら駆け込み、柩の上に倒れ込みつつ「純ちゃん、逢いたかった。すまぬ。兄貴! このまま一緒に押し込んでくれ」と準に願ったという。写真家となった岡村は後年、準と酒を酌み交わしながら、ベトナム戦争の撮影にあたり「おれは指差して、人間の心を踏みにじる権力者の手先、奴らを、純子! いつまでも呪い続けろ、と叫んだ」と語ったという。
自殺の理由について師の菊地又男は、純子が好奇心や感情の赴くままに男性たちと戯れており、忍耐や自制を重んじる菊地自身が彼女の行動に耐えきれずに師弟関係を解いたことで、純子が生きる方向や支えを失い、人生から脱線していたと見ている。阿寒湖畔に死去したことについて、菊池は自身が阿寒湖の魅力を純子に教え、その阿寒湖の素晴らしさゆえに、純子はそこを死に場所に選んだと見ている。姉の加清蘭は、純子が芸術活動の上で行き詰まったこと、交際相手とのトラブル、周囲から「天才少女」と称賛されたことに対する重圧などの可能性を示唆している。弟の暮尾淳も、周囲から将来を期待されたものの行き詰ったことでの自殺と推定しており、「姉は死と戯れているようなところがあった。自殺を初めから考えていたのではなく、道に迷い、死ぬならここでも良いと思ったのでは」とも語っている。『毎日新聞』では「札幌の文学グループで数名の男性たちと交際しており、その男女関係を精算したもの」と推定する記事が報じられた。また純子が札幌を発ったのは、同時期に最後の恋人とされる岡本昭彦が医師法違反で勾留されたためとする見方もある。一方で文芸評論家の山下武は、そうした芸術活動上や男性関係での解釈を月並みの解釈とし、純子が自分の交際相手たちに、18歳当時の自分の姿を強く印象付け、永遠にその姿を留めるために自殺した可能性を示唆している。札幌を発つ前に交際相手の家々に花を遺すとの、芝居がかった振る舞いからも、そうした心理が垣間見えるとしている。渡辺淳一は「若い時から背伸びしすぎて疲れたのか」と語っているが、その一方では、純子はもともと自殺願望があったとも語っている。純子の生前、渡辺がそうした彼女の心情を知らずに、「死のうかな」と呟いた純子に対して、「死ねないくせに」と言い返したことがあった。後に渡辺は「どうだ、死んだでしょ」と言われる夢を見たという。また渡辺は、純子が若さの輝きのまま自らを封印した可能性も示唆しており、「燦然たる頂点のまま死ぬのは素晴らしいことだ」「結局、純子が愛していたのは彼女自身だったのだと思う」とも語っている。岡村春彦は、純子の失踪当時に自殺の可能性を示唆する周囲の声に対し、自殺の原因が見当たらないと主張していた。後年のテレビ番組においても自殺を否定し、「死に走る材料は見当たらない。吹雪の中をどのくらい歩けるか、ぎりぎりの感覚に自分を立たせ、そう生きるんだと自分を追い込んだかもしれない。そうなら自殺とは言えない」と証言していた。