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キリスト者共同体の中心に存在するものは礼拝、即ち人間聖化式である。この礼拝の名は差し当たり不慣れなものである。しかし同時にそれは、それが何であるかを示している。それは参列した人々を、生き生きとキリストの世界に結びつける行為（儀式）なのである。人間聖化式は、その国の言葉で、祭壇の前で司祭によって執り行われる。聖餐においては「二つの形姿」（パンとワイン）が授けられる。四つの中心的構成要素―告知、供犠、変容、統合―の厳粛なる執り成しは、その儀式が、数百年前のミサと同じ啓示の源泉から流れ出ているものである、ということを示している。四つの中心要素には、祝祭期間に応じた祈り（エピステル）、説教、クレド（信条文）、我らが父よ（主の祈り）、そして当然のことながら聖歌と音楽が共にある。祭壇の色と、司祭の服装の色は、キリスト的祝祭の巡りに応じて変化する。言葉、聖具、色、かたち、それら全ては、霊的な現実なのである。それらは目で見える世界に働き掛けているものであり、同時に神的なものがそこに居合わせている、ということを示している。この礼拝は、全ての者に開かれており、誰でも参加することが出来る。
神を理解しようとするとき、キリスト者共同体は新約聖書の豊富な内容に支えられている。そこにはイエス・キリストが、人間になった神の子として書かれている。彼は、人間を覆い尽くす罪の重さから解放する為に、十字架の上で死に、復活を体験した。彼は自らの共同体に、この道を進もうとする者を呼び寄せた。この点においてキリスト者共同体は、恐らく独自の表現形式を持っているであろう、しかし神学的に特別な財産は、持ち合わせていない。キリスト者共同体は、拘束的な聖書解釈を持たない。また、それは確かに独自の翻訳を作成したが、それにも拘らず拘束的な聖書の翻訳は存在しない。キリスト者共同体は、聖書を、修行の為の本であると理解している。その内容は、内的な生活において永続的に係わり続けることで、初めて理解可能なものとなる。そのことを通して、今なお続いているものとして啓示が体験される。このように聖書の内容を理解するに当たって、その意味を明確にする為には、いかなるものも用いられる。それは、哲学であったり歴史であったりするし、またその他の手段であっても構わない。シュタイナーの人智学(アントロポゾフィー)が実り多き手段と考えられている。福音書の入門にあたっては、多くの講義や勉強会が開かれ、また豊富な数の関連図書もある。（ただし、日本語に訳されているものの数は未だ多いとはいえない。）教区（集会）の信仰内容は、人智学の研究結果ではないとされる。
キリスト者共同体ほど多くの、講義、考察、説教、講座、または意見交換会を持った教会は、珍しいであろう。また、人間聖化式においても説教は欠かせないものである。出版物―本や、雑誌『ディ・クリステンゲマインシャフト』（ドイツ語）、『礎』など―は、それらを更に補う。何故なら、祭儀と福音の中に居る復活者は、自らについて考えられ、理解されることを望んでいるからである。そして、人間の人生における全ての領域を、彼が如何に実り豊かなものにしてくれるか、を明らかにする為には、充分すぎることはない。キリスト者共同体は、キリストの使命という枠内において、教えに関しての拘束力のある見解や権威は持ち合わせていない。教える者は常に、自らの言葉が持つ真実の如何について、自己責任を負っている。
キリスト者共同体は、サクラメントと授業によって、子どもたちが後の年代にキリストを意識的に人生の中で体験できる様に、身近なものにしたいと思っている。洗礼や堅生式、子どもの礼拝、宗教授業などは、この目的の為に行われる。祝祭ごとに集会で行われる行事への参加は自由である。洗礼と堅生式を以ってしては未だ、キリスト者共同体の成員と見做されない。この一歩は、後の人生において自らの力で為されなければならない、としている。
新約聖書や、全ての教会の教えは、人間の霊は死後、霊的な存在へと移行すると述べている。そして地上における人生の内で、何が足らなかったもので、何が実り豊かなものだったかを、神の光が明らかにする。体の死滅とは、死の一側面に過ぎない。故にキリスト者共同体は、死にゆく人間に対して入念に付き添う。懺悔の対話、聖体拝領、終油式によって死を全うに迎えることができるようになる。葬儀と埋葬・火葬の儀式は、体から出てゆく魂を、霊界へと導くものである。人間聖化式によって死者は、集まった集会の仲間達に結び付けられる。葬儀は、成員・友の会員という制度に縛られていない。
司祭は、現在シュトゥットガルト、ハンブルク、シカゴにあるキリスト者共同体の自由大学（司祭学校）で、凡そ四年に亘る教育課程を経て養成される。学校運営にあたっては、個々人に適した個別の教育指導が重視され、生徒には多くの示唆が与えられる。理論的な専門講座に加えて、哲学、人智学、自然科学、芸術活動、社会奉仕活動など、多くの分野が職業教育には含まれる。キリスト者共同体の総責任者が、この職業教育に続き、司祭就任への許可を与え、司祭聖化式を執り成す。司祭聖化式は、男女平等に執り行われる。集会での活動において司祭は、成員と共に様々な責任を負う。司祭は集会に派遣され、本業として活動する。
キリスト者共同体は、独立した集会（ゲマインデ）から成り立っている。集会は自らを秩序付け、また自らの有機体を形成する。サクラメントの共同体という意味における全てのものに関して、集会の司祭は発展させる責任を負う。幾つかの集会が集まり、ひとつの地域代表に属する。司祭集団は、新しいヒエラルキー構造を持っている。複数の司祭を地域代表が統率し、複数の地域代表の上に三人の代表が立ち、そこに総代表という一つの役職と権威が伴う。彼等は、各集会がひとつの独立した全体として、互いに活動しあえるような運営をする。ただし、教え、魂の世話、集会の経営等に対しての発言権は一切持たない。
キリスト者共同体は1922年に設立された。その誕生の瞬間は、最初に執り行われた人間聖化式である（1922年9月16日）。準備期間と設立の間創始者達は、ルドルフ・シュタイナーから極めて重要な提案と援助を享けた。彼はその集団に属することなく、司祭たちに1925年の自らの死まで助言を与え続けた。創始者のうちで代表的なものとして、フリードリッヒ・リッテルマイヤー、エミール・ボック、ルドルフ・フリーリンクの三人の名前が挙げられる。彼らは第一次世界大戦[1914-18]の後ルドルフ・シュタイナーに、教会的な生活に根本的な改新を与えることが可能か、そしてそれを自らも助ける事ができないか、と問うた。その様に設立当初から、キリスト者共同体は霊的にも組織的にも、古い教会の形式と連盟からは独立している。キリスト者共同体は、キリスト教の宗教改革的な精神を受け継いでいる。ドイツ語圏の国以外に、北欧諸国、フランス、イギリス、アメリカ合衆国、カナダ、ベルギー、オランダ、チェコ・スロバキア、南アメリカ諸国、南アフリカ、ニュージーランドとオーストラリア、などに集会があり、また世界の諸地域で、多くの人が集会の設立の準備をしている。日本では十年以上の準備期間を経て、2000年の6月、東京集会が正式に設立された。
その活動は確かに世界各地に広まっているが、その規模（ここでは単純に信者の数）はそれほど大きなものではない。キリスト者共同体は積極的に広報活動はするものの、通常の意味に於ける宣教や布教に当たる活動はしていない。共同体は飽くまで広げるものではなく、育つものだというスタンスを取り、信者獲得に熱心ではない。このような事情により、活動全体に何人の人間が関わっているかという事は、総合責任者さえも数値的には明確に把握（例えばカトリック教会はかなり正確に把握出来ている）していないのが実情である。このような背景を踏まえて、信者（日本では成員と呼ばれている）と未だ信者ではないが集会を経済的に支えている人々（日本では友の会員と呼ばれている）の総数は世界全体て十万人規模であると予想されている。上にも述べたように、キリスト者共同体は洗礼や堅生式を享けた者が即ち信者であるとは見なさない為、そこに関わっている（宗教的な）未成年者は全てこの数に含まれていない。
演説がうまく、党内に絶大な指導力を持っていたが、首相になってから党内での指導力は急速に低下した。11年にわたり政府との間で内戦（「人民戦争」）を行ってきたが2006年に停戦。「プラチャンダ」は「獰猛なやつ」という意味の変名である。本名はプシュパ・カマル・ダハル（Pushpa Kamal Dahal　ネパール語:पुष्प कमल दहल）。日本では、ネパール語人名の英語表記から二重翻訳で「プシュパ・カマル・ダハル」、「プシュパ・カマール・ダハル」などと表記されることが一般的。王政廃止による初代大統領選挙の失敗で組閣が困難になり、一時は野党になる方針を決めたが、統一共産党、マデシ人権フォーラムとの関係が改善され、2008年8月15日、制憲議会で首相に選出され、8月18日に就任式を行った。8月31日、24人の閣僚からなるプラチャンダ内閣が本格的に成立した。
ネパール西部、カスキ郡、ポカラ近郊のディクルポカリ村のバフン（バラモンに相当するネパールのカースト）の家庭に生まれた。民族的にはネパール最大民族のパルバテ・ヒンドゥーに属する。父はムクティ・ラーム・ダハル、母はバワニ・ダハル。最初の名前は「チャビラール・ダハル」。8人兄弟の長男で、1人の弟と、6人の妹がいた。バフン階級の出身だったが家は小作人で貧しかった。マヘンドラ国王の国策により、政府に反抗的な南部のテライ平原（マデス）を思い通りに統治するため、山岳部や丘陵部の住民の移住政策がとられ、チャビラルが6歳のときダハル家も南部チトワン郡に移住した。しかし、チトワンでの生活は、相変わらず厳しいものであった。しかしこうした窮状の中、彼の父は自給自足的農業で大家族を支えようとした。父は彼によい教育を受けさせ、成人して「大人物」になることを望んだ。少年時代の友人や近所の人々の記憶によれば、彼は心優しく、不正を我慢できない少年だったという。バフンの家庭に生まれながらダリット（不可触民）とも交わった。彼の寛大な性格とハンサムな風貌から学校の教師たちはその名前を「プシュパ・カマル」（蓮の花）と名づけた。これが現在の本名である。シヴァナガルのナラヤニ・バイディア・マンディル高校の卒業試験に合格すると、彼はパタン・キャンパスで科学の中間課程を修了した。この時、共産主義に強い影響を受ける。その後、故郷のチトワン郡に戻り、バラトプル郊外のラムプルにあるアメリカの出資で作られた農業・動物学大学に進学する。ここで農学士の称号を得る。1976年、大学を卒業すると、ゴルカ郡のアルガットで学校の教師となり、生徒と保護者から大きな尊敬を受ける。そこで2年半すごした。生徒を教えるだけでなく、毎週一回、文盲の成人のための教室も開き、新しい農業技術を教えると共に、マルクス主義の思想も教えた。教職を去った後、ジャジャルットで短期間アメリカの出資する農業開発プロジェクト（USAID）に参加する。その後、革命運動に専従することになる。
1971年、ネパール共産党（プシュパ・ラル派）に入党。当初より武装闘争の必要性を感じていた。ネパール共産党の創立者で当時毛沢東の影響を受けていたプシュパ・ラル・シュレスタの影響を受ける。1979年、ネパール共産党チトワン郡委員会委員に選出。1981年、ネパール共産党第四会議派（Chautho Mahadhibeshan）専従党員となる。同年、全ネパール青年委員会郡書記局員。1983年、全ネパール青年委員会中央委員会会長。1984年、ネパール共産党マシャル派（急進的な地下政党）の中央委員会委員となり、1985年には同派の政治局員となる。1989年、モハン・バイディヤ（キラン）が武装闘争の失敗でマシャル派総書記を辞任したため、プラチャンダは後任のマシャル派総書記に就任。この時の同志にはキランのほか、チャンドラ・プラサッド・ガジュレル、デヴ・グルン、クリシュナ・バハドゥル・マハラなど現在毛沢東主義派の幹部になっている者もいた。マシャル派は「ネパール共産党第四会議派」と合同し、「ネパール共産党統一センター派」（エカタ・ケンドラとも。これも地下政党）を設立。しかし1991年、統一センター派は武装闘争に消極的なニルマル・ラマ派と積極的なプラチャンダ派の同名の二つの組織に分裂した。統一センター派の公然組織・統一人民戦線ネパールも分裂し、プラチャンダ派の公然組織の議長には「ネパール共産党マサル派」を離脱して「統一センター派」に参加したバーブラーム・バッタライが就任する。バッタライは後に毛沢東主義派のNo.2となる。1995年3月、プラチャンダは自派の「統一センター」をネパール共産党毛沢東主義派（いわゆるマオイスト）に改称し、総書記に就任する。
バーブラーム・バッタライは公然組織・統一人民戦線ネパールの名でデウバ首相に40か条の要求をつきつけ、拒否されると、プラチャンダの指揮のもと1996年2月13日、ロルパ、ルクム、シンドゥリ、ゴルカの4郡で警察署などを襲い、武装蜂起を起こす。これにより同党はネパール政府との間で11年間にわたる「人民戦争」（ネパール内戦）を開始した。この戦争で、13,000人以上が死亡したとされる。当初マオイスト派の軍備は極めて粗末なもので、猟銃やピストル、警察官が使うようなライフル、それにククリと呼ばれるナイフだった。グルカ兵のシンボルになっているナイフである。ライフルはプラチャンダ自身が買いにいったものであった。警察詰め所を次々襲い、最初の一年半で50人を殺害した。そうした実戦経験の中で次第に武力を増強していった。資金獲得のため銀行も襲った。一方、1998年政府も警察による本格的な掃討作戦を開始し、両者の死者数はエスカレートしていく。2000年9月、初めて郡庁所在地を襲撃。2000年12月、初めて郡レベルの人民政府を確立。2001年、2月、インド・パンジャーブ州で開かれた第2回党総会で同党議長に就任、「プラチャンダの道」（プラチャンダ・パト）といわれる運動方針を採択した。これは、「農村から都市部を包囲する」という毛沢東理論だけでは不十分だと考え、農村ゲリラと都市プロパガンダを合体させるべきだという考え方である。これはペルー共産党（センデロ・ルミノソ＝「輝ける道」）の影響を受けたといわれる。また、この大会でネパール人民解放軍の正式結成が決まる。2001年末までに24の郡で人民政府が樹立された。同年11月25日、国家非常事態宣言が出され、王室ネパール軍が本格的にマオイスト掃討に乗り出す。一方、マオイスト側も大規模な軍施設襲撃などを頻発させる。農村地域を中心に実効支配を進め、2003年、マオイスト派は実効支配地域は国土の7割から8割を占めたと主張した。
2005年2月1日、ギャネンドラ国王は全権を掌握し、王政復古で絶対君主制に回帰して親政を開始したことでアメリカ合衆国、イギリス、インドから軍事援助を中止され、中華人民共和国から武器支援を獲得した。同年、マオイスト派は国会に勢力を持っていた7党連合とインドで会談し、十二か条の合意を達成、ともに国王の専制政治と闘うことで合意。2006年4月、国王の独裁に抗議する民主化運動（ロクタントラ・アンドラン）が高まり、マオイスト派はカトマンズを中心に抗議行動を行う。この運動により国王は独裁制を放棄し、国王としてのあらゆる特権を失った。元首は首相が兼任することになった。「王国」という国号も廃止され、王制は形だけのものとなった。11月21日、マオイスト派は政府との間で無期限停戦と和平を誓う包括和平協定に調印。人民戦争は終結した。両軍は国連の停戦監視のもとに置かれている。この時、政府との間に「制憲議会」を設ける約束が締結された。2008年4月10日の制憲議会選挙で同党は220議席を獲得し第一党となった（後に内閣指名の議席が加わり、229議席になった。）。プラチャンダ自身、カトマンズの第10小選挙区に立候補し、当選している。しかし、党として過半数の議席が確保できなかったので他党との連立を模索せざるを得なかった。5月28日の制憲議会で宿願の王制廃止と連邦民主共和制の採択が議決される。また、制憲議会での議論の結果、元首である大統領の地位は象徴的なものとし、首相に政治の実権を集中することが決められた。5月31日、「毛派に対するメディアの批判は許さない」という趣旨の発言をして物議をかもした。主要メディアは呼称を「プラチャンダ」から本名「プシュパ・カマル・ダハル」に切り替えて抵抗の意を表した。
7月21日、大統領選の決選投票で、毛派の推す共和制活動家ラム・ラジャ・プラサド・シンが落選し、その擁立をめぐってのしこりで組閣が難しくなった。プラチャンダは組閣の放棄を示唆し、7月22日、正式に野党になることを決定した。しかし、大統領のラーム・バラン・ヤーダブがプラチャンダに「政党間の合意による政府」を組織するよう指示。政党間の合意には至らなかったが、一時は関係が険悪になっていた統一共産党、マデシ人権フォーラムとの関係が改善し、ネパール会議派が下野する方針を固めた。プラチャンダは8月15日の制憲議会の投票で464票の大量得票で首相に選出された。対抗馬のネパール会議派のシェール・バハドゥル・デウバ元首相の得票は113票に留まった。なお、首相就任後、プラチャンダはネパール人民解放軍の最高司令官を辞任し、制憲議会議員となっていたプラバカールとアナンタも副司令官を辞任した。8月18日に挙行された首相就任式には、プラチャンダとしては珍しく、スーツとトーピー（ネパール帽）という出で立ちで臨んだ（外部リンク参照）。組閣は難航した。もう少しで内閣が成立するという段階でネパール統一共産党が内閣No.2のポストを要求し入閣予定者6人の就任を保留した。8月22日、初めての外遊として北京オリンピック開会式出席のため中華人民共和国を訪問。翌日、胡錦濤国家主席、温家宝首相と会談した。ネパールの首相の初めての外遊はインドが慣例で、インドは神経を尖らせた。帰国後、プラチャンダは統一共産党に譲歩し、単独の副首相ポストを与えることに同意した。8月31日、毛沢東派のほか統一共産党、マデシ人権フォーラム、人民戦線ネパール、友愛党、ネパール共産党ユナイテッド派からなる24人の連立内閣が発足した。この政権では、キャスティング・ボートを握っていた統一共産党が基本的に毛沢東派を信用しておらず、また、マデシ人権フォーラムと毛沢東派はかつて殺し合いをするほど対立した過去があり、そもそも大きな不安定要因を抱えた政権であった。また、10年間敵味方として戦ってきた人民解放軍と国軍の合同の問題も政権のアキレス腱となった。これは、「包括的和平協定」での7党連合と毛派の間の合意事項で、プラチャンダはじめマオイスト派はこれに積極的であったが、国軍制服組のトップ、ルークマングド・カトワル陸軍参謀総長は公然とこれに反対していた。人民解放軍を国軍に編入すると国軍が政治化し、中立性が保てないというのがその理由である。カトワルは元国王・ギャネンドラの側近であり、必ずしも心底からプラチャンダ政権に忠誠を誓っていなかった。
プラチャンダは2009年1月12日、ネパール共産党毛沢東主義派と小規模な共産主義地下政党・「ネパール共産党統一センター・マサル派」（エカタケンドラ・マサル。指導者はプラカシュ（ナラヤン・カジ・シュレスタ））およびその公然組織・人民戦線ネパールとの合同を断行、新政党ネパール共産党統一毛沢東主義派を結成した。これに伴い、党内序列の変化がおきている。
2009年5月4日、プラチャンダは突然首相を辞任した。マオイスト派は以前より同派の「党兵」組織（「ネパール人民解放軍」）の国軍編入を要求していたが、国軍制服組トップのカトワル陸軍参謀総長は「軍の中立性を保てない」とこれを拒否。他の政党もマオイスト派の元ゲリラ組織が国軍も掌握すれば、恐怖政治に乗り出す可能性があると警戒した。ついに2009年5月3日、プラチャンダはカトワル参謀総長の解任を決めたが、これに対しヤーダブ大統領は同3日夜、首相の解任決定を取り消し、首相の行為を「憲法違反」と批判。また制憲議会で連立を組むネパール統一共産党など主要政党も一斉に反発、マオイスト派を除く連立政権の各与党は政権からの離脱を示唆した。軍内部も大半がカトワルに忠誠を誓い、その解任に反発し、政権の中心にあったマオイスト派は瞬く間に孤立した。ネパール会議派などの野党勢力もカトマンズなどで抗議デモを開始し、治安部隊が鎮圧行動に乗り出すなど国内は一気に緊迫した。ただネパールの暫定憲法では大統領に軍トップの任命権を与えているものの、解任権は明記していないため、プラチャンダは「大統領の越権行為」と激怒。4日朝、毛派に緊急幹部会の招集を求め、対抗策を協議した。しかし同4日、マオイスト派以外の連立与党は相次いで連立政権を離脱。毛派は制憲議会で比較第1党であるものの主要政党の連立離脱で与党は過半数を割り、追い詰められたプラチャンダは自らテレビ演説で「辞任した」と発表。毛派中心の政権はわずか8カ月余りで崩壊した。5月23日、後任の首相に統一共産党の元総書記・マーダブ・クマール・ネパールが無投票で当選。毛派など3党は投票をボイコットした。プラチャンダ率いる毛派は野党に転ずる方向となった。退任後の2011年には中国と国際連合の協力によって釈迦の生誕地ルンビニ世界平和都市構想を進めるルンビニ開発国家指導委員会の議長に就任していた。
プラチャンダが辞意を表明した翌5月5日、衝撃的なビデオ映像がネパール国内のテレビで放映された。2008年1月2日にマオイスト派の人民解放軍駐屯地で行われたプラチャンダの演説の模様（明らかに毛派によって撮影されたもの）であったが、このなかでプラチャンダは人民解放軍の規模が「7,000人から8,000人である」と表明している。国連ネパール支援団（UNMIN）の監視の下に登録された人民解放軍の数は、約35,000人であり、その資格審査に合格した兵士は約20,000人である。人民解放軍の人数は水増しして登録されていたというのである。プラチャンダはさらに「解放軍3,000人が国軍に編入されることにより、国軍全体を毛沢東主義で動かせる。」とも発言している。これはカトワル参謀長の主張を裏付ける「物証」ともいえる発言である。これは国民および国際社会に対する重大な背信行為と受け取られており、マオイスト派に対する信用の失墜とともに、国連による今後の和平プロセスに深刻な影を落としかねない状況となっている。
構想期間2年。ビジュアルシーン2時間30分超を誇る。PC-9801版はフロッピーディスク10枚組という大容量だった。当時はグラフィックが解像度640x400で描かれているものが多い中、本作品はそれより低い解像度640x200で描かれていた。本作の開発開始当時のマイクロキャビンは、PC-8801やPC-88VAへの移植を意識して横200ラインでソフトを開発していたためである。後にFM TOWNS、PC-9821それぞれのCD-ROM版が発売された。ソフトベンダーTAKERUでは、PC-9801版が「ディスク1 - 5」と「ディスク6 - 10」の2セットに分割販売されていた。ゲームパッケージイメージイラストは結城信輝。
バネッタと呼ばれるロボットを操作して、各ステージをクリアして行くことによりストーリーが進行する。ステージクリアの条件はステージボス（ランドムーバーと呼ばれる対戦メカであったり、モンスターであったりする）を倒す、マップ上に表示される目的地を目指す、戦いに敗れる等。ロボットに搭乗せずに主人公が徒歩で行動するステージもある。ストーリーの演出（イベント、会話など）はすべてアニメーションで描かれているのが大きな特徴であり、発売当時の謳い文句もビジュアルシーン2時間30分超！というものだった。キーボードでロボットを操り敵を攻撃する操作の難度が高く、トレーニングモードが用意されている。
『裂けた旅券』（さけたパスポート）は、御厨さと美による日本の漫画。1980年から1983年まで小学館『ビッグコミックオリジナル』にて連載された。単行本は小学館ビッグコミックスより全7巻が刊行された。後にスーパービジュアル・コミックス（小学館、発行:ビズ・コミュニケーションズ・ジャパン）より全4巻、メディアファクトリーMF文庫より全5巻で再刊された。御厨さと美の最長編作品であり、代表作に挙げられる。
『中小都市における公共図書館の運営』（ちゅうしょうとしにおけるこうきょうとしょかんのうんえい）は、1963年（昭和38年）日本図書館協会より刊行された中小公共図書館運営の指針である。通称『中小レポート』（記事本文中においても以下『中小レポート』と記す）。『中小レポート』は、1970年（昭和45年）に同じく日本図書館協会より発行された『市民の図書館』とともに、日本における公共図書館のあり方に大きな影響を与えた（後述）。
『中小レポート』が作成された背景に、1950年代の国内図書館界の低調な実態があった。1958年（昭和33年）度の図書館を設置している1自治体あたりの年間受け入れ冊数は1,529冊、年間図書費は51万円にとどまり、新刊書に乏しい図書館は市民の関心を得られる存在ではなかった。また、1950年（昭和25年）公布の図書館法の理念とは裏腹に、1950年代は未だ県立図書館を中心とした戦前的な図書館理念に支配されていた。図書館法の理念が実質を伴わない中で、図書館を国の支援により振興させるべく、日本図書館協会内においても図書館の義務設置、国庫補助の充実、国立国会図書館を頂点とした階層的な図書館制度の確立を柱とする図書館法改正運動が起こった。一方でこれに対抗し、住民の支持と新しい理念により図書館を振興させようとする若手図書館員の勢力により、図書館法改正反対運動も展開されていた。図書館法改正草案を強く批判し、反対運動をリードした渡辺進が館長を務めた高知市民図書館では、移動図書館を通じて市民への図書館サービスを普及させ、図書館法の理念の実践に努めた。また、1955年（昭和30年）に若手図書館員を中心として結成された図書館問題研究会（図問研）は、図書館法改正反対運動、文部省選定図書制度反対運動を展開するとともに、後に『中小レポート』作成に携わる人物を多く輩出した。ただし、『中小レポート』作成当時は図問研の活動が停滞状況にあり、図問研が会として組織的に『中小レポート』作成に携わったわけではない。当時日本図書館協会の事務局長であった有山崧（ありやま たかし）は、高知市民図書館の活動に関心を寄せ、日本の社会にあった図書館像と、「地域社会の民衆と直結した」サービスのあり方を模索していた。有山は、図書館政策の前提となるナショナル・プランの確立を企図し、1960年（昭和35年）に20 - 30歳代を中心とした一般調査委員を選定して中小公共図書館運営基準委員会を設置し、同委員会により1962年（昭和37年）までの2年間にわたり、活動が盛んな全国各地の12図書館を抽出して、その実態調査を行ったのである。選定された一般調査委員は、石井敦（神奈川県立川崎図書館）、黒田一之（東京都立日比谷図書館）、清水正三（中央区立京橋図書館）、宮崎俊作（江東区立城東図書館）、森崎震二（国立国会図書館）、森博（大田区立洗足池図書館）、吉川清（船橋市立図書館）の7名。1961年度に森、宮崎に代わり鈴木四郎（埼玉県立図書館）、小井沢正雄（江東区立深川図書館）が入った。また日本図書館協会事務局からは、前川恒雄が基準委員会の事務局を担当した。委員の選定はほぼ有山が行ったと推測されている。
調査は先に選定された一般調査委員および、これとは別に外国事情調査委員3名、現地調査のつど委嘱される実地調査委員49名により遂行された。最初の調査は、人口5万人台の都市を対象とし、首都圏から比較的近い岡谷市立図書館から始められた。1960年度においては七尾市立、新津市立、綾部市立、高砂市立、気仙沼市立、苫小牧市立（新津以下は年が明けて1961年（昭和36年）に入ってからの調査実施）の各図書館で調査を行っている。この5万人台という都市規模は、「中小」とする調査対象の都市規模に沿い、一定の都市集積があって、かつ都市の様態、図書館活動の活発さも多様であり、国内中小図書館の現状を探る上で有用と考えたものだが、必ずしも明確な根拠があって5万人台に絞り込んだものではなかった。このため、1960年度の調査結果をそのまま最終的な基準作成にあてるのは不適切と考えられ、翌1961年度には人口7万人 - 15万人台（のち20万人台まで調査対象とした）までの5都市（伊勢崎市立、高岡市立、岩国市立、八代市立、新居浜市立）が新たに調査対象となった。こうして12都市の実地調査結果が集められ、1962年（昭和37年）甲府市で開催された合宿委員会にて『中小レポート』の目次構成および執筆者の割り振りが決定され、各員の執筆作業と並行して、埼玉県の全県調査が実施された。構成と執筆者が決定し、埼玉県の調査結果を反映した上で、調査委員長の清水正三と、事務局の前川恒雄によって最終的な調整が加えられ、中小レポートの上梓に至ったのである。
『中小レポート』では、その冒頭において「公共図書館の本質的な機能は、資料を求めるあらゆる人々やグループに対し、効率的かつ無料で資料を提供するとともに、住民の資料要求を増大させるのが目的である」と規定した。すなわち『中小レポート』の意義は、図書館の果たすべき機能を明確に規定し、その実践の主体は中小公共図書館であると明言した点にあった。これは図書館活動の中心は大図書館であるとする従来の図書館観を批判しうちやぶるものであり、思想上の転換点として位置づけられる。同時に『中小レポート』の思想的意義は、公立図書館の存在意義を「国民の知的自由」と結びつけ、図書館の活動を「奉仕」の観点から再構成する点にあった。一方で「中小図書館こそ公共図書館のすべてである」と掲げたテーゼは、都道府県立図書館の反感を買うものであり、都道府県立図書館の側でも『中小レポート』に対抗する図書館理論の構築を目指したが実現しなかった。このため、都道府県立図書館の側で独自の経営論を打ち出せなかったことは、かえって中小図書館が都道府県立図書館に追従しない独自の道を歩む契機となった。
『中小レポート』で打ち出された図書館の奉仕活動の理念を、実践によって発展に導いたのが日野市立図書館である。日野市では日本図書館協会の事務局長であった有山崧（ありやま たかし）が市長に就任し、『中小レポート』の実務を担当した前川恒雄が図書館長に就任した。日野市立図書館では、図書館の施設そのものの建設よりも、移動図書館を通じての市民への貸出を先行して実践した。すなわち、市の中心部に大きな中央図書館を建設し、その後市内各所に分館を設置し、移動図書館を導入するといった従来的な図書館づくりとは全く逆のアプローチが試みられたのである。。日野市立図書館では、1965年（昭和40年）に移動図書館「ひまわり号」によるサービスを開始。翌1966年（昭和41年）に高幡図書館、多摩平児童図書館（電車図書館）が開館。中央図書館が開館したのはその後、1973年（昭和48年）のことであった。これは従来の閲覧中心の図書館から貸出中心への転換を目指すものであり、それを支えたのが潤沢な図書購入費であった。発足2年目に投じられた図書購入費1,015万円は、当時都道府県立図書館および政令指定都市の図書館まで含めても全国11番目に多いものであった。これは、図書館活動における図書購入費の臨界点を示す結果ともなり、日野市立図書館が市民に活発に利用されたことは、『中小レポート』で提示された仮説を実証するものでもあった。図書館の不振の原因は、市民の読書意欲のなさによるものではなく、図書購入費と蔵書の少なさであることが見出された。すなわち図書館活動に一定以上の図書購入費がなければ、蔵書自体に魅力がなくなり利用者が減って、結果的に投じた経費そのものが無駄になるのである。また『中小レポート』は単に思想論にとどまらず、貸出利用率、蔵書流通率、登録率などの各種指標を通じて図書の運用効率を示し、図書館の運営に経済的な合理性を持ち込む経営論でもあったため、日野市立図書館での試みは、『中小レポート』の論理を実証によって裏付けるものとなった。
一方で『中小レポート』は、表現が主観的で説得力を欠く面があったとされ、1980年（昭和55年）に発表された『図書館白書 一九八〇 戦後公共図書館の歩み』においても、その意義が高く評価されながらも「荒けずり」と形容されるものでもあった。具体的には、図書館が果たすべき機能を絞り込めず情報提供機能（資料提供に対応する）と教育機能（読書普及指導に対応する）との対立を内包した点、館外奉仕を活動の中心に位置づけ、館内奉仕は余力があったら実施すると言い切るほど軽視してしまった点、児童奉仕を重視しなかった点、個人貸出よりも団体貸出を重視した点などが問題点として挙げられ、そのまま図書館運営の標準的な規範とするには受容しがたいものでもあった。この『中小レポート』の成果と問題点を受けて発行されたのが、1970年（昭和45年）の『市民の図書館』である。同書においては公共図書館の定義を「国民の知的自由を支える機関であり、知識と教養を社会的に保障する機関である」と規定して、『中小レポート』で示された理念をより抽象化し、『中小レポート』の問題点を克服して、はじめて公共図書館に普遍的な運営モデルを示したのである。
寛政（かんせい、旧字体: 寛󠄁政）は日本の元号の一つ。天明の後、享和の前。1789年から1801年までの期間を指す。この時代の天皇は光格天皇。江戸幕府将軍は第11代、徳川家斉。
『左伝』の「施之以寛、寛以済猛、猛以済寛、政是以和」から。
2013年1月29日に「Kinki CATs（キンキキャッツ）」というゆるキャラを起用し、「あなたの地域の財務省」というキャッチコピーを採用している。
大阪府庁の調査結果によると、近畿財務局は学校法人森友学園への国有地売却の件で、枝廣直幹局長時代などの2013年から2015年にかけて、大阪府私学・大学課（現：教育庁私学課）を計5回訪れ、設置認可の審議状況等を確認していた。2015年1月8日には大阪府の担当者の「いつ答申が得られるかわからない」との報告に対し、「審議会の結論を出す時期など、ある程度事務局でコントロールできるのではないか」と言明していた。籠池泰典向けに、2014年12月17日時点でA4版3ページの「今後の手続きについて（説明資料）」を作成しており、「10年間の定期借地契約を結んでから売買契約に移行するまでに必要な申請書類や手順」、「後に鑑定額から約8億円値引きして売買契約を結ぶ根拠となる地下埋設物の取り扱い」、「財務局長あての要望書案」を手解きする内容となっていた。近畿財務局は国有地内に埋まっていたごみの除去費を大阪航空局と調整し、対象面積5190m²、深さ:杭を打つ場所が9.9mまで、その他は3.8mまで、ごみの混入率を47.1%、ごみの量を19500tと推計、8億1900万円と算定した。2016年4月、学校法人森友学園への国有地売却に際し、不動産鑑定事務所へごみ撤去費8億1900万円と地盤改良費約5億円を引くことを提案したが、鑑定士は低層住宅用地と判断し、地盤改良費は数千万とし土地評価額を9億5600万円と見積もっている。2017年2月24日、衆議院予算委員会で財務省理財局長の佐川宣寿は近畿財務局と学校法人森友学園の交渉や面会の記録は「売買契約の締結をもって、事案は終了した。記録は速やかに廃棄した」と答弁。3月6日の参議院予算委員会では、同じく佐川が「産業廃棄物の場内処分を近畿財務局が業者に促していた」という報道に関して、「財務局が掘り出したごみを埋め戻すというようなことを指示するということはあり得ない」と答弁した。 加えて4月3日、衆議院決算行政監視委員会で佐川は、電子データは「短期間で自動的に消去されて、復元できないようなシステムになっている」と答弁した。 4月28日衆議院財務金融委員会で佐川は、2016年3月15日の財務省における籠池夫妻との面会の際に籠池が録音したとされる音声データについて、「どういう風にでき上がったものなのか承知していない」と答弁している。その後、籠池理事長夫妻、森友学園側弁護士、近畿財務局職員、工事業者が、業者も国側も確認できないゴミを「混在」として存在するものとし、このゴミの撤去費という名目で約8億円の値引きを行おうと相談しているものと思われる録音音源が発見される。財務省太田充理財局長は2017年11月27日の衆議院予算委員会で宮本岳志議員（日本共産党）の質問に対しこの音声データが真正のものであることを認めたが、「口裏合わせ」については否定した。2018年3月2日、森友学園への国有地売却に関する決裁文書を、財務省が書き換えた疑いがあると報じられた。麻生太郎財務相は、参院予算委員会で大阪地検の捜査に影響を与える可能性があることを理由に「答えは差し控える」と述べた。その後、佐川国税庁長官が3月9日に辞任を表明した。長官就任後、初めて報道陣の取材に応じるも、決裁文書の書き換え疑惑については「捜査を受けている立場なので差し控えたい」と繰り返した。3月10日、財務省は決裁文書の書き換えを認める方針を固め、3月12日に国会へ報告すると報じられた。
2005年に発表されたコーマック・マッカーシーの小説『血と暴力の国』（原題: No Country for Old Men, 扶桑社ミステリー文庫）の映画化作品。原題はウィリアム・バトラー・イェイツの詩「Sailing to Byzantium」の第1句が引用されている。第60回カンヌ国際映画祭、第32回トロント国際映画祭などで先行上映された後、2007年11月9日にアメリカの一部の映画館で限定公開された。同年11月21日に全米公開され、アメリカとカナダで約7400万ドル、それ以外の国で約8700万ドルの興行収入を挙げた。コーエン兄弟制作映画としては、2003年に公開された『ディボース・ショウ』を上回るヒット作となった。2007年度の第80回アカデミー賞で8部門にノミネートされ、作品賞、監督賞、助演男優賞、脚色賞の計4冠を受賞。その他にも受賞多数（受賞した映画賞の一覧は下部に掲載）。日本でも2008年度のキネマ旬報外国語映画ベスト・テン第1位を獲得した。アメリカではR指定、日本ではR-15指定を受けた。
舞台は1980年のアメリカ合衆国テキサス州西部。凶悪化する犯罪を憂える保安官エド・トム・ベル（トミー・リー・ジョーンズ）の語りを背景に、殺し屋アントン・シガー（ハビエル・バルデム）が保安官の拘束を脱して殺人・窃盗を行うシーンから物語が始まる。一方そのころ、銃を持ってプロングホーンを撃ちに行ったベトナム帰還兵ルウェリン・モス（ジョシュ・ブローリン）は偶然に殺人現場に遭遇する。状況からすると麻薬取引がスムーズに進まず、途中で銃撃戦に発展したらしく見える。死体の転がる中を歩くモスは、麻薬を積んだトラックの運転席に重傷を負って座っているメキシコ人を発見する。モスは幾つか質問をするが、彼は「アグア」（スペイン語で「水」の意）と言うのみ。モスはその場を立ち去る。そこから少し離れた木陰にあった男の死体のそばで、モスは札束の詰まったブリーフケースを発見し、これを自宅に持ち帰る。その夜、運転席で苦しんでいた男のことが気にかかったモスは水を持って現場に戻るが、戻って来たギャングたちに発見されてしまう。モスは現場から逃走、ギャングの追跡を一旦逃れたものの、現場に置き去りにした車から身元が割れ、モスは金の発見を請け負ったシガーに追われる身となる。危険を感じたモスは妻カーラ・ジーン（ケリー・マクドナルド）をバスに乗せて実家に帰し、自身はモーテルに潜伏する。しかし金の入ったブリーフケースには発信器が隠されており、シガーはそれを頼りにモスの滞在するモーテルを発見する。シガーがメキシコ系の別の追っ手と交戦中、モスはからくも逃走する。次に潜んだホテルの部屋で発信器の存在に気づいたモスは、これを逆手に取ってシガーを返り討ちにしようとするが、激しい銃撃戦の末どちらも重傷を負う。シガーが傷の治療に時間を取られているうち、モスは国境を越えてメキシコに到達、現地の病院に入院する。入院中のモスに面会に来たのは、賞金稼ぎのカーソン・ウェルズ（ウディ・ハレルソン）だった。ウェルズは麻薬ディーラーから金の奪還を命じられており、金と引き換えにモスの命を守るという交換条件を出すが、モスはこれを拒絶。その後米国内のホテルに戻ってきたウェルズはシガーに殺害される。その時ウェルズの部屋に電話をかけてきたのはモスであった。シガーは電話を取り、二人の会話が初めて実現する。モスが自分の手で金を持ってくること、そうすればカーラに手出しはしないと約束するシガーだが、モスはこれも拒否し会話は終わる。米国に戻ってきたモスはカーラに電話し、彼女の母親ともどもエルパソのモーテルで落ち合うよう打ち合わせる。モスに会うために保安官のベルもエルパソに向かうが、モーテルに到着する直前にモスは殺害され金は消えていた。後日、ベルは元保安官だった叔父と会って引退の意思を話す。時代の流れに伴って凶悪化する犯罪がその原因だが、叔父はこの地域はもともと暴力的な土地であり、一個人の働きで状況が変化するようなものではないと説き、ベルをたしなめる。母親の葬儀から帰ってきたカーラは家の中で待ち伏せていたシガーと対面する。シガーはモスと交わした会話に基づいて彼女を殺害しなければならないと説明するが、気を変えコイントスでカーラが勝てば命を助けると言い出す。表か裏か。彼女の答えは「賭けない」であった。その後、カーラの家を出たシガーは車で走り去ろうというところで交通事故に遭う。左腕を骨折し、頭部から流血しつつも、警察が到着する前に姿をくらまそうとする。物語は、ベルが妻に昨夜観た夢の話をしている場面で幕となる。
ハビエル・バルデム演じる冷酷無比な殺人鬼が齎す圧倒的な暴力描写が話題になった。批評家たちからも絶賛を受け、コーエン兄弟の監督としての名声をより確固たるものにした。
“みーぱん"こと日向坂46の佐々木美玲の初の冠番組で、パンが好な佐々木美玲がゲストと一緒に、人気のパン屋めぐりや、パン屋の調理場を借りオリジナルのパンを作る。
オクラホマ州副知事 (Lieutenant Governor of Oklahoma) は、アメリカ合衆国オクラホマ州の副知事である。
ポーランド南部のヴウォシュチョヴァ（Włoszczowa）近くのチャルンツァ（Czarnca）でチャルニェツキ家の一員として生まれた。1599年という日付を決定的に証明する文献はなく、レシェク・ポトホロデツキ（Leszek Podhorodecki）やアダム・ケルステン（Adam Kersten）といった歴史学者は1599年としたが、歴史学者のズジスワフ・スピェラルスキ（Zdzisław Spieralski）は1604年とした。父のクシシュトフ・チャルニェツキは16世紀末から17世紀初にかけて戦争に何度か参戦した軍人であり、後にポーランド王妃コンスタンツェ・フォン・エスターライヒの廷臣になった。歴史学者のミロスワフ・ナギェルスキ（Mirosław Nagielski）はチャルニェツキ家がさほど裕福ではなく、ステファン・チャルニェツキのライフ・チャンスを制限したとしているものの、ポトホロデツキはチャルニェツキ家がいくつかの村と小さな町1つを所有しているとし、財産が少ないわけではないとした。しかし、クシシュトフ・チャルニェツキは9男1女（ステファンは六男）をもうけていたため、財産を分割した場合1人の取り分はかなり少ない。このような状況ではあるものの、クシシュトフは王妃の宮廷を取りいることで、その影響力を利用して息子たちを廷臣にし、出世を早めることができた。ステファン・チャルニェツキの幼年期についてはほとんど知られていない。家族に彼を外国の大学へ送り出す資金がなかったため（クシシュトフの9人の息子のうち、大学に進学したのは1人だけだった）、ステファンはクラクフかサンドミェシュ（Sandomierz）でイエズス会の学校から中等教育を受けた後、早くから軍人としての道を歩み始めた。中等教育から卒業した後、ヤン王子（後のポーランド王ヤン2世カジミェシュ）の廷臣になった。ユサール部隊に入隊するのに必要な装備を購入する資金もなかったため、1621年春にトヴァジシュ（波: towarzysz; 下級の騎兵士官）としてリソフチツィ（Lisowczycy）傭兵隊に入隊した。18/22歳と若くして士官になったチャルニェツキは1621年のホティンの戦いに参戦した。この戦いでは共和国軍がオスマン帝国軍に勝利してポーランド・オスマン戦争を終結させた。リソフチツィ傭兵の残忍さに学んだのか、以降の戦闘でも勝利のために手段を選ばず、一般人への残虐行為も行った。1623年に兄パヴェウ・チャルニェツキがヴォイスコ・クファルチャネ（Wojsko kwarciane）という正規軍の軽騎兵大尉に任命されると、パヴェウはステファンなど兄弟を自身の部隊に招いた。兄弟たちは王冠領野戦ヘトマンのスタニスワフ・コニェツポルスキの部下として1624年のマルティヌフの戦いなど対クリミア・ハン国の戦役に参加した。1625年、コサックによるジュマイロの乱の鎮圧に関わり、1626年から1629年にかけてはポーランド・スウェーデン戦争を戦った。ステファンの軽騎兵は偵察、陽動、敵地への襲撃などに使われた。兄のホロンギェフ（chorągiew）で従軍していたステファンだったが、1627年にホロンジィ（chorąży）に昇進した。同年8月6日から7日にかけて、グスタフ2世アドルフが間一髪で戦死を逃れたディルシャウの戦いに参加した。この時期、コニェツポルスキの用兵と敵軍であるスウェーデン軍、コサック、タタールを観察して軍事を学んだ。ポーランド・スウェーデン戦争が終結すると、チャルニェツキは1630年にハプスブルク帝国軍に入隊、引き続きスウェーデン軍を相手に戦い、1631年のブライテンフェルトの戦いに参加した。1633年、再び共和国軍に入隊して、新王ヴワディスワフ4世の下で対ロシア・ツァーリ国のスモレンスク戦争（1632年 - 1634年）を戦い、外国人傭兵隊から西欧の戦術を学んだ。1633年12月、奇襲部隊を率いてロシア軍の後方を襲撃してロシア軍に恐怖をひろめつつ補給線を攪乱、ロシアの町コゼリスクに放火した。スモレンスク戦争での功績により王冠領野戦ヘトマンマルチン・カザノフスキ（Marcin Kazanowski）率いるコサック軽騎兵部隊のポルチュニク（波: porucznik; 中尉）に昇進、スモレンスク県のスタロドゥーブ近くで小領地を獲得した。戦後、より名声の高いフサリア部隊に移り、おそらく国王軍の削減によりヴワディスワフ・ムィシュコフスキ（Władysław Myszkowski）、ついでスタニスワフ・ルボミルスキの私兵になった。1635年に後のヤン2世カジミェシュに軍事顧問としてウィーンまで同伴した可能性がある。1637年、ゾフィア・コビェジツカ（Zofia Kobierzycka）と結婚した。同年にパヴロ・パヴリウク率いるパヴリウクの乱の鎮圧に関わり、クメイキの戦いに参加、勝因となる騎兵突撃を率いた。同年には軍人代表としてワルシャワで開かれたセイム（議会）に派遣された。
その後の数年間はIllńceに住み、多くの人々が敵意を持っていた南東部国境で軍務をつづけた。1644年、コニェツポルスキの部下としてオフマーチウの戦いに参戦、トハイ・ベイ率いるタタール軍に大勝した。コニェツポルスキの軍勢にはプウコヴニク（波: pułkownik; 大佐）が7人いたが、チャルニェツキはその1人として騎兵突撃で戦闘に決着をつけ、名声を大いに高めた。同年には自分の軽騎兵部隊を持つレギメンタシュ（regimentarz）になったが、フサリアではポルチュニクのままとなった。続くフメリニツキーの乱にも参戦、1648年5月16日のジョーウチ・ヴォーディの戦いで多くのポーランド貴族と同じくボフダン・フメリニツキーの捕虜になったが、すぐに身代金が支払われて解放された。その後はコダック要塞の守備についたが、要塞が9月26日に降伏したことでチャルニェツキは再び捕虜になり、ズボーリウ条約が締結された後の1649年秋に解放された。以降大ヘトマンミコワイ・ポトツキのフサリアホロンギェフのポルチュニク、ポトツキの部下として軍事裁判官を務めるなどした後、新王ヤン2世カジミェシュに謁見した。1651年にはベレステーチコの戦いとビーラ・ツェールクヴァの戦いに参加した。チャルニェツキはサンドミェシュのホロンジィ（旗手）に叙され、1652年1月にはセイムへの軍人代表に選出された。ナギェルスキによると、チャルニェツキはセイムから戻ってくるとき、バティーフの戦いにおけるポーランド人捕虜の虐殺を目撃し、以降共和国の敵との妥協が難しいと考えるようになったという。一方、ポトホロデツキは歴史家のヴォイチェフ・ヤツェク・ドゥウゴウェンツキ（Wojciech Jacek Długołęcki）がチャルニェツキによる目撃を疑問視していることを挙げ、彼がバティーフにいた確固とした証拠はないと結論付けた。いずれにしても、虐殺は両軍の敵意と憎しみを増す結果になり、チャルニェツキはバティーフの戦い直後に書いた手紙でもし十分な軍事力があったら、ほとんどのルーシ人を生かさないだろうと述べた。同1652年、チャルニェツキはヤン2世から領土とオボジヌィ（波: oboźny; 補給係）の職を授けられた。1653年、部隊を率いてウクライナのコサック領を荒らしまわったが、部隊自体も大きく消耗した。この戦役において、チャルニェツキは Monastyryska で負傷した。1654年にも制圧戦を続け、1655年1月にはオフマーチウの戦いに参戦した。1655年5月、チャルニェツキはヤン2世によってウクライナからワルシャワに呼び戻され、その経験を買われて対スウェーデン戦争の作戦会議に参加した。この時点でチャルニェツキの名声は大きく、セイムはたびたびウクライナ奪回の功績についてチャルニェツキに感謝する動議を議決、当時一時的に共和国と同盟していたオスマン帝国にすら尊敬された。1655年5月14日、キエフ城主に任命されたことでポーランド上院の一員になった。
1655年にスウェーデン王カール10世がポーランドに侵攻すると、チャルニェツキはクラクフ包囲戦で軍功を挙げたが、結局クラクフを明け渡して撤退することを余儀なくされた。上院議員の大半やヘトマンが一時的にスウェーデン側に寝返ったにもかかわらず、チャルニェツキはヤン2世を支持し続け、海外逃亡を余儀なくされて退位を検討していたヤン2世の大きな支えになり、ヤン2世はチャルニェツキを国王軍のレギメンタシュに任命するとともにさらなる領地を与えた。ヘトマンたちはこの時点でヤン2世支持に戻ったが、チャルニェツキは彼らの反対を退けてスウェーデン軍にゲリラ戦を挑んだ。スウェーデン軍は機動的ですさまじい火力を有したが、チャルニェツキのゲリラ戦には弱かった。1656年2月中旬のゴウォンプの戦い では敗れたが4月のヴァルカの戦いに勝利、以降も情勢が大きく変わり続け、5月のクウェツコの戦いと6月のクツィニアの戦いでは2度も敗北した。しかしいずれも限定的な敗北であり、チャルニェツキは規律を保って撤退した。ほかにもヴィエルコポルスカでの対スウェーデン蜂起を扇動して大成功を収めた。7月のワルシャワの戦いはチャルニェツキの意見に反して戦われたものの、その後の戦略でなんとか敗北の影響を最小限に抑えた。チャルニェツキはヤン2世の支持があったにもかかわらず、旧来の貴族からは成り上がりとみられ、ヘトマン就任を反対されたため、チャルニェツキは翌年初にルテニア県のヴォイヴォダの職と「国王軍の将軍および副指揮官」という特別称号しか受けられず、非公式のヘトマンのような立場となった。王冠領野戦ヘトマンはチャルニェツキよりやや劣るものの優れた指揮官であるイェジ・セバスティアン・ルボミルスキ（ルボミルスキ家出身）が任命された。チャルニェツキはこの出来事について「私は塩や畑から始めたわけではなく、私を傷つけるものから始めた」と述べた。ルボミルスキ家は塩貿易と農業で財を成したのに対し、チャルニェツキは軍務から財を成したが、ヘトマン就任の決め手になるのは軍務ではなく、金銭と政治であることを風刺した言葉だった。1657年、マギェルフの戦いでラーコーツィ・ジェルジ2世の軍勢を撃破した。1658年と1659年にはデンマーク・スウェーデン戦争でデンマーク軍に加勢、アルス島やコレン包囲戦で戦った。
1660年にオリヴァ条約が締結されポーランドとスウェーデンが一旦和解すると、チャルニェツキは東部戦線で再燃した対露戦争に転じ、1660年から1661年にかけてのポウォンカの戦い、バシャ川の戦い、クシュリキの戦いで軍功を挙げた。しかし、この戦役がチャルニェツキの人気の最高潮となった。というのも、ヤン2世がウィウェンテ・レゲ（ラテン語: vivente rege; 国王自由選挙の伝統を経由せず、先代国王の存命中に継承者を決める制度）で大コンデを次期国王に指名するという不人気な計画を推し進めようとして、チャルニェツキに関与させたのであった。その結果、チャルニェツキは当時賃金支払いが行き届いておらず不満があった軍人からの支持を失い、ロシアがポウォンカの戦いでの捕虜解放に支払った身代金を着服したと批判された。1662年のセイムでは軍人代表の一部がチャルニェツキを制裁するよう要求したほどだった。チャルニェツキは最後の戦役となる1664年末の戦役でフルーヒウ包囲戦を行ったが失敗に終わり、イヴァン・シルコ率いるコサック反乱が勃発したことで撤退を余儀なくされた。1664年7月22日にキエフのヴォイヴォダに任命され、1665年1月2日には王冠領野戦ヘトマンに任命された。しかし、チャルニェツキはヘトマン任命の報せが届く前にリシャンカで負傷した。ヤン2世は追放したばかりのイェジ・セバスティアン・ルボミルスキがロコシュ（rokosz）を起こす（強訴する）ことを恐れてチャルニェツキを呼び戻すが、チャルニェツキは負傷から感染を起こし、2月16日にリヴィウ近くのソコウフカで死去した。
チャルニェツキはワルシャワで国葬された後、チャルンツァで建てた教会に埋葬された。遺産は甥のステファン・スタニスワフ・チャルニェツキが継承したものの、チャルニェツキ家は長続きせず、やがてその財産はブラニツキ家（波: Braniccy）の礎となった。チャルニェツキはポーランドにおける優秀な軍事指揮官の1人とされる。歴史学者のレシェク・ポトホロデツキはチャルニェツキを一撃離脱戦法のポーランドにおける最良の使い手とし、同時代のポーランド軍指揮官のうち最も長く従軍し、大規模な戦闘に27回参加、うち17回は自ら指揮したと評価した。また、大洪水時代のスウェーデン軍を撃退するのに不可欠な指揮官とみられ、対露戦争でも成功を収めた。さらに、弱小貴族からヘトマンと裕福なマグナートまで成り上がることはそれまでの共和国で見られないことだった。チャルニェツキは存命中にも詩歌で英雄として伝えられ、晩年には悪い噂もあったものの死後はほとんど伝えられなくなった。ポーランドにおける啓蒙時代にはスタニスワフ・レヴェラ・ポトツキ、フランチシェク・カルピンスキ（Franciszek Karpiński）、ユリアン・ウルスィン・ニェムツェヴィチ、フランチシェク・クサヴェルィ・ドモフスキ（Franciszek Ksawery Dmowski）などの詩人と作家がチャルニェツキに関する作品を創作した。そして、ミハウ・クライェフスキ（Michał Krajewski; 1746年 - 1817年）による伝記はチャルニェツキがポーランドを無政府状態と侵攻から救った英雄という伝説を不動なものにした。18世紀末のポーランド分割以降はチャルニェツキの伝説がさらに広く言い伝えられ、ポーランドにおけるロマン主義の時期には多くの芸術家がチャルニェツキを愛国のシンボルにした。例えば、ズィグムント・クラシンスキの『夜明け前』（波: Przedświt）という詩、ヘンリク・シェンキェヴィチの『三部作』（特に2作目にあたる『大洪水時代』）に登場した。後にナポレオン戦争時代のポーランド人旅団の歌とポーランド国歌となる『ポーランドは未だ滅びず』も同時期（1797年）に作曲されたが、この歌はチャルニェツキが撤退中のスウェーデン軍をポメラニアとデンマークまで追撃し、特に全軍を率いてデンマークのアルス島に渡ったときの出来事を描写している。このように、チャルニェツキに関する史観は長らく聖人伝にも似たものだったが、ポーランド第二共和国の時期（1918年 - 1939年）になってより批判的な歴史研究が始まり、ヴワディスワフ・チャプリンスキ（Władysław Czapliński）はチャルニェツキが「本質的に兵士であり」、残忍や貪欲といった欠点も持ち合わせると述べた。現代の歴史学ではチャプリンスキ、スタニスワフ・ヘルプスト（Stanisław Herbst）、アダム・ケルステン、ズジスワフ・スピェラルスキの著作が取り上げられるが、ポトホロデツキはチャルニェツキがポーランドの歴史における重要人物であり、ポーランドの歴史学者の間で研究されているにもかかわらず、外国の歴史学者にはさほど興味を持たれていないとして、ヨーロッパ史では重要人物になっていないと結論付けた。