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EGO-WRAPPIN'にとって初となるオールタイム・ベストアルバムである。Disc 1を「ヤルキ盤」、Disc 2を「セツナ盤」として、それぞれテーマに分け収録した。初回限定盤にはDVD「BOOT WRAPPIN'」が付属した。
埼玉県川口市に住む不良高校生の椿定光は、先輩を助けるためヤクザの事務所に殴り込みをかけた。その際、随行体（ずいこうたい）と称する"ポンコツ"ヘルメットを拾う。随行体「ポンコツ」は、流刑体を管理するため宇宙に漂っていたデータ生命体で、地球人の頭部に装着可能なヘルメットの形態をしていた。「ポンコツ」は定光に流刑体回収の手伝いを求める。清く正しく仁義に生きる不良高校生定光は先輩を助けてくれた恩として手伝うことにしたが、彼の人生はこれから混乱を極めてゆくことになる。
2001年1月から3月までWOWOWにて放送された。全10話。ストーリーは原作とは異なったオリジナルであり、登場人物（流刑体含む）の設定などもかなり差異が見られる。DVD版には田中理恵による「川口・いい旅夢気分」や野川さくらによる「現場知ってるつもり」などが特典映像として収録されている。
タガステはヌミディア人が建てた都市で、現在のスーク・アフラースはその上に有る。ヌミディア高地東北部に位置する。ヒッポ・レジウス(現在のアンナバ)から60km、トブルシクム(現在のカミッサ)から20km、カルタゴ(現在のチュニス湖周辺)から150km離れていた。タガステは共和政ローマ(紀元前509年 - 紀元前27年)のムニキピウム(自治市)になった。ガイウス・プリニウス・セクンドゥス(22年 - 79年)によると、タガステにはローマ化したベルベル人が住んでいた。
盾（たて、楯、英: shield）は、刃物による斬撃や刺突、鈍器による打撃、および弓矢・投石・銃器の射撃などから身を守るための防具。表彰の際に贈られる記念品については、後述の記念・賞としての楯を参照。
ルネッサンス後期には鉄製が現れたが、ほとんどは木製で、革製のものもよく使用された。古い時代には青銅製もあり、重量が大きかった。通常は縁を補強するが、バイキングはこれをせず材質も柔らかい木材を使った。相手の剣を盾で受け、刃が食い込んで動きがとれなくなった一瞬を狙う目的があった。現在は、ジュラルミンやポリカーボネート製の盾がある。
古代ギリシアや、それを源流とするヘレニズム文化圏では、ホプロンと呼ばれる丸盾と貫徹槍を装備した重装歩兵の密集陣形が活躍した。盾と槍の隙間無い陣形は、並大抵のことでは突破できず、ペルシア帝国との戦いでは、圧倒的な数の不利を逆転したという。古代ローマの帝国初期の歩兵は、スクトゥムと呼ばれる四角、もしくは楕円形の大型のものを使用した。これを隙間なく並べ、個人の技量よりも集団の動きを重視し様々な陣形を組んだ。城壁に接近する場合は亀甲のように上面に盾を並べ投擲物から身を守った。散開した際も個々に使用し、ホプロンと比べてやや重い分、防御力が高い。また、帝国末期には、盾の裏に数本の投げ矢（槍）を仕込んで装備する事もあった。馬に乗るノルマン人は涙滴形を使った。これは円盾の下部が伸び、足を守るものである。ヨーロッパ騎士の持つアイロン形はこの上部が水平に切られた物で、ドイツ型はさらに裏から見て右片方（すなわち武器を持った利き腕の側）の上辺が切り欠かれ、視界を良くした。この切り欠き部は騎馬突撃に際して槍の保持にも使う。ポーランドなどのものは逆に左上辺が長く上に伸び、側頭部を守る。金属で補強された盾は、縁を武器で連打して大きな音を出し、敵兵や馬を威嚇することに使われた。日本の機動隊などポリカーボネート製の盾（ライオットシールド）を装備する現代の暴動鎮圧部隊でも行われる事がある。
標準的な円盾（まるたて）は両手の拳を突き合わせて肘から肘までの直径であった。もっとも基本的な物で、中心軸に持ち手があるセンターグリップ式である。ドーム状に膨らませるか、中央はアンブーと呼ばれる金属半球がはめ込まれる。盾の中心軸を手で持つ空間を確保するものである。腕で盾を動かす範囲はおよそ左右上下20cmほどで足を除く全身が防御できる。汎用性に優れるため、標準的な盾であり続け、馬上や船上でもよく使われる。また、センターグリップタイプの盾は腕が固定されないため、初心者向きである。アイロン形は腕を通すベルトがあり、完全に固定される。腕全体で支えるのでセンターグリップタイプよりも負担は少なく、強い衝撃にも耐えるが細かい動作ができない。行軍中はベルトをつけ背中に背負うようにした。アンブーは必ず金属でできている。大きな仰角をつけて放たれ、貫通力を高めた矢を防ぐためであった。
中世ヨーロッパでは騎士道の象徴であり、盾の形状や紋章は厳格に規定・区分され、紋章を見れば騎士が誰かが分かる程だった。この盾の紋章から、西欧の紋章は発展した。騎士には必ず盾持ちの従者が伴っていた。中世終期には鎧が、チェーンメイルから全身を覆う頑丈なプレートアーマーに移行し、盾は小さくなったが、必要性は変わらなかった（鎧はハンマーやメイス等の打撃武器に弱い。また攻城戦でよく用いられる投石、汚物、熱した油、火炎放射、弓矢を防ぎ、また剣や槍などの攻撃を受け流して反撃するのに盾は有効だった）。
日本の盾の初見は「神代紀」の国譲之条の「百八十縫之白盾」である。これは神宝の盾だといわれる。魏志倭人伝の記述として、倭人が木製楯を用いていたことが記述されている（漢字で楯と表記した場合、木製をさす）。兵用矛楯 — 『三國志』魏書東夷傳倭人条奈良県の3世紀から4世紀にかけての遺跡からは多くの木製盾と木製埴輪（矢傷などがない）が出土している。5世紀頃になると、鉄製盾が登場し、以降、革製、石製盾（実用武具ではなく、石製埴輪であり、福岡県に見られる）なども用いられるようになり、5世紀末から6世紀にかけて、盾持人埴輪が盛んに古墳の周囲に置かれるようになる。古墳を悪霊・邪気の類から守るための呪具として制作されたとみられている。大阪府八尾市美園遺跡の方墳から出土した家形埴輪の2階の壁には盾を表す線刻があり、悪霊の建物への侵入を防ぐ役割を担っていたと解釈されている。建物の四方に盾を立てたと推測されている。また、『続日本紀』において、文武天皇2年（698年）11月に行われた大嘗に榎井倭麻呂が大盾を立てる儀礼を行い、以降、大嘗に当たり、物部・石上・榎井氏によって、大嘗宮の門に盾を立てることが慣行となったとある。古代日本において盾は実用具以外の面も持ち合わせており、権力者の墓や建物、宮門を悪霊の類から守る信仰は一例とみられる。中には、石室内に盾が描かれている例もある。権力者の間で仏教が普及すると、こうした盾の信仰も忘れ去られたものとみられる。奈良県四条古墳出土の5世紀の木製盾やそれと形状が類似する盾形埴輪（奈良県から静岡県にかけて見られる上部がY字状でくびれが多い盾）などから5世紀当時の盾の長さは130センチ前後であり、盾持人埴輪の表現にある様に顔は丸出しだったとみられる（四条古墳出土の木製品については、祭祀盾とする見解が一般的であるが、研究者によっては疑っており、杖とする見解もある。また、5世紀の近畿圏では小型な手持ち盾の例もある）。奈良県の5世紀の遺跡から出土した鉄製盾の長さも130センチ程である。この他、「隼人の盾」があり、朝廷が隼人を制圧した後、内国に移配した結果、平城宮跡からも出土している。この隼人盾の長さは150センチである。これは、『延喜式』の「長さ五尺、広さ一尺八寸、厚さ一寸、頭には馬髪を編みつけ、赤白の土墨でもって鈎（こう）形を画く」とある記述と合致し、外国からの客を迎える際の規定であった。6世紀の東国の盾持人埴輪を見る限り、西国よりシンプルなデザインとなっている。西国・東国・隼人の武人に共通して多く見られる盾の模様は、三角形を単位紋とする鋸歯（きょし）紋、いわゆるギザギザ模様である。一説には悪霊に対する威嚇という呪術的な意味合いのものとされる。古墳時代の盾には漆を塗っている例もある。『万葉集』の一巻と二十巻に盾に関する歌がある。一巻に記された歌は、弓を射る音が鳴ると、武官は楯を立てるという内容で、音に敏感に反応する武人の様子が描かれている。大夫之 鞆乃音為奈利 物部乃 大臣 楯立良思母 — 『萬葉集』1巻　76　和銅元年戊申  元明天皇
日本では追儺式時の方相氏が盾と矛を持つなどの儀式用以外は平安時代から室町時代初期にかけて掻盾を小型にしたような並べた厚板に鍋の取手の様な柄をつけた手盾があったが、主要武器の日本刀や槍などが両手使いに発達すると、中世以降は鎧が発達し手にもつタイプの盾（手盾）がすたれた。一方で、地面に固定する型の盾（掻盾、垣盾などといわれる、普通は厚板二枚を縦に並べて接ぎ、表に紋を描き、裏に支柱をつけて地面に立てるようにしてある）が使われた。戦国時代になると矢だけでなく鉄砲の銃弾からの防禦も重視されるようになり、利便性と防禦性の高さから竹束が用いられるようになった。これには大型の物と小型の物が存在し、小型の物は手に持っての銃弾防禦が可能であった。使用の際は弾丸の入射角に対し斜め鋭角に設置する（避弾経始）。また、濡らした厚地の布（場合によっては広げた甲冑など鋼板製のものも共に）を建物の門や戸口などに設置し、カーテンの原理（布地の柔軟性と避弾経始を組み合わせ、飛来物の軌道と威力を逸らす作用）により弾丸を逸らす事実上の置き盾も少数例ながらあった。同様に矢玉避けに背負う母衣も盾と見ることが出来る。手盾については後述(東洋の盾→笠)を参照。戦国期に多く考案された盾として、「車盾」（下部に車輪を有した攻城用盾）があり、「掻盾牛（かいだてうし）」や「転盾（まくりたて）」、「木慢」、「車竹束」、「車井楼（ - せいろう）」（『軍法極秘伝書』内に記載される）などといったものがある。この他、近世の書『海国兵談』には、木慢と外観が似た吊り下げるタイプの盾の「槹木」があるが、これは城壁内に立て、城壁の上から来る投射物を防ぐための城壁を補助する盾で、車盾ではない。近世江戸期の『和漢三才図会』には、「歩盾（てだて）」として、画と共に記述が見られ、甲冑武者が左手に長方形の盾を持つ姿が描かれている（右には短槍）。画の形式は、掻盾と同じ（この他、様々な盾を記述したものとして、『訓閲集』が見られる）。また、『三才図会』では、盾の説明として、画に車盾が描かれている。
前5世紀の遺跡から出土した盾からも、この時点で高度な漆塗り装飾が行なわれていたことがわかる。前4世紀出土のもので、反りがついており、布が貼られたもの（複合素材盾）もある（これらの盾の形状は、複雑かつ分類ができない）。鉄盾に関しては、『韓非子』の記述にある「重盾（じゅうじゅん）」が鉄盾を指すものと考えられており、戦国期には用いられた。弥生・古代日本と同様、古代中国でも実戦用だけでなく、行事用の盾があり、追儺がそれに当たる。この大陸式の行事用盾の文化は8世紀初め、文武天皇の治世には日本に伝わり（『広辞苑』一部参考）、『公事十二ヶ月絵巻』の絵画中にも、鬼を追う役が右手に五角の持盾、左手に矛を持つ姿が描かれ、祭事としても各地に伝承されている。中国では、こうした呪術的な面での使用は戦国期には見られ、『周礼』に記述される方相氏が、仮面をかぶり、戈と盾をもち、鬼霊を祓う呪術師一族としている。
高句麗安岳3号墳（4世紀後半）の出行図（壁画）には、歩兵は盾を持っているが、重騎兵には盾が描かれていない。時代が下ると、伽耶金海出土の5世紀頃の騎馬人物形土器に、人馬甲を身にまとった上で盾と槍が表現されており、馬盾がみられる。この馬盾と槍のセットが北方から伝わったのかは不明だが、同時期の日本においては、（記・紀資料や壁画を含め）確認されていない。
現代においては火器の攻撃力増加により、手盾が戦争で使用されることはほとんど無くなったが、暴動鎮圧用としては世界中の警察や軍隊で装備されている。この種の盾（ライオットシールド）は、防弾性能はほぼ無いが、軽量で頑丈なジュラルミン製やポリカーボネート製のものが多く採用されている。また、セラミックや金属などで作られた小銃弾を防御可能な盾や、強靭なケブラー繊維で作られたカーペットのような盾（刃物を振るわれても切れない、鈍器も受け流せる。防弾性能では劣る）も存在しており、警察の銃器犯罪対策や軍隊の市街戦などで使用されている。ただし、重量が大きく扱いづらいという欠点がある。車両や陣地に備え付けられる銃器には「防盾」と呼ばれる鋼鉄製の盾が付属することがある。地面に置く盾としては、より安価で効果的な土嚢などが使用される。一方、現代の神社でも「神宝盾」や「儀盾」を用いる事があるが、これは「持盾」と「据盾」の二種である。いずれも木製、黒漆、上部を三山形に切り込み、表面に巴紋または神紋を附けることになっている。
阪神南県民センター（はんしんみなみけんみんセンター）は、日本の都道府県の一つ、兵庫県が設置している出先機関である。県南東部・阪神地域の南部を管轄する。所在地は尼崎市の兵庫県尼崎総合庁舎で、西宮市に西宮庁舎を設置している。
前身組織として1942年（昭和17年）に設置された武川（ぶせん）地方事務所が認められる。武庫郡と川辺郡の2郡を管轄する武川地方事務所は初め旧川辺郡役所の所在地であった伊丹市に置かれていたが、1945年（昭和20年）4月1日に旧武庫郡役所の所在地であった西宮市へ移転した。なお、現在の西宮市北部（旧山口村・塩瀬村）は1951年（昭和26年）まで有馬郡に属し、三田町の有馬地方事務所が管轄していた。1975年（昭和50年）4月、地方自治法上の「支庁」として阪神県民局が尼崎市に設置される。2001年（平成13年）、阪神県民局は阪神地域の人口増加に対応することを主な目的として南北2局に分割され、阪神南県民局が設置された。現在も阪神北県民局（宝塚市）とは密接な連携関係にあり、分割前の阪神県民局時代に策定された地域ビジョンを共有している。
2013年（平成25年）、兵庫県は阪神南県民局と中播磨県民局（姫路市）の2局について管内の中核市に大半の権限が移譲されていることを理由に廃止し、近接する県民局へ統合して8局体制とする再編案を発表した。この案では阪神南県民局は阪神北県民局と再統合される予定であったが、県議会や両県民局の管轄区域に含まれる市町議会で廃止案に対する反発が相次いだことと「中核市である尼崎市・西宮市・姫路市以上に多くの権限が県から移譲されている神戸市を管轄する神戸県民局が廃止対象にならないのはおかしい」との批判を受け、神戸を含む3県民局の規模を縮小して「県民センター」に改組する方針へ修正され、2014年（平成26年）4月1日に阪神南県民センターが発足した。
県民局の発足当初は尼崎総合庁舎でも所管していた県税に関する業務は西宮庁舎の県税事務所へ統合・一元化された。健康福祉事務所は他の都道府県における保健所に相当する。県民局時代に設置されていた西宮土木事務所はセンターへの改組に伴い、阪神北県民局宝塚土木事務所と統廃合されている。
創業は江戸時代の寛文年間（1661 - 1673年）、岡山県酒造組合に加盟している蔵元の中では県内最古の歴史を持つ。「加茂五葉」の銘柄は蔵の近くを流れる加茂川と門前に植えられた五葉の松に由来する。ミネラル分を多く含み切れの良い加茂川の伏流水を仕込みに用いる。
立田村立立田中学校（現・愛西市立立田中学校）、愛知県立稲沢高等学校卒業。1997年（平成9年）3月、愛知工業大学工学部土木工学科卒業。2002年（平成14年）、地質コンサルタント会社を退職し、社会福祉法人に勤める。2003年（平成15年）、立田村議会議員に就任。2005年（平成17年）4月1日、立田村は佐織町・佐屋町・八開村と合併して愛西市となった。翌年の2006年（平成18年）4月23日に行われた愛西市議会議員選挙で初当選。5月1日、市議に就任。2010年（平成22年）、2期目の当選。2013年（平成22年）4月28日に行われた愛西市長選挙に無所属で出馬し、日本共産党公認の新人を破り初当選。5月15日、市長就任。2017年（平成29年）、再選。
コンフェッショナリズム（英語: confessionalism）は、もともとはキリスト教のプロテスタント諸会派において、信仰無差別論に対し、自身の信仰や教義の防衛義務を主張する立場をさしていたが、やがて宗教上の信条的対立が政治闘争の形をとるという状態を指し示す用語となった。特に中世における普遍宗教（ローマカトリック教会）が、宗教改革によって教会分裂を惹起した16世紀から17世紀にかけてのヨーロッパの状況をさす。
コンフェッショナリズムとは、宗教における信条の相違が政治対立さらには政治闘争の形態をとるという状態のことである。16世紀の騎士戦争（1522年-1523年）、ドイツ農民戦争（1524年-1525年）、ミュンスターの反乱（1534年）、シュマルカルデン戦争（1546年-1547年）、第二次辺境伯戦争（1552年-1555年）といった一連の宗教戦争の結果、領邦教会制度の確立したドイツ（神聖ローマ帝国）においては、17世紀に三十年戦争（1618年-1648年）というヨーロッパ各国をまきこんだ大規模な宗教戦争が生じ、カルヴィニズムが社会をリードしたネーデルラントにおいては対抗宗教改革の拠点イスパニアからの独立戦争すなわち八十年戦争（1568年-1648年）へと発展した。イングランドでは清教徒革命（1641年-1649年）が起こった。また、最も激しい対立を示したのはフランスであり、ヴァシーの虐殺を機にユグノー戦争（1562年-1598年）という激しい内戦へと発展したが、そのなかからカトリックに対抗するカルヴァン派の抵抗権理論が発展して「モナルコマキ」を主張する暴君放伐論者が現れ、一方では主として知識人のなかから宗教的寛容を説く思潮が生まれた。宗教対立の原因は実は単純であって、それは自身が真理の所有者であることを確信し、そこに内発的な反省や懐疑をともなわないとき、他者は異端となってただちに迫害や抗争の対象となる、という見方がある。こうした見解にしたがえば、キリスト教（を含む一神教）はもともと宗教的寛容と相容れない側面がある。真理は神によって啓示されているのであり、人間はこの真理を受容するのみであるということを前提するからである。こうしたなかでは、この真理が見えない異端者に対しては強いて見せる必要があるという動機が生じやすく、政治闘争をまねくと考えられるのである。
工事カメラとして販売されているものの多くは、屋外での過酷な使用を想定し、防水性、防塵性、耐衝撃性、信頼性に優れた設計となっており、建設関係者のみならずスキーなどのアウトドアスポーツ愛好家の間でも利用者が多い。ただし重量的には重く、デザインもごつく男性的なものが多いが、近年では操作性に劣るが小型・軽量設計で携帯性を重視した工事カメラも販売されている。 撮影機能の特徴としては、工事現場での撮影を考慮し、鉄筋のような長尺の資材や、空間全体を撮影する必要があるため広角レンズが搭載されている。また、トンネルの坑道内など低照度下で明るい画像を得るために、強力な内蔵フラッシュを搭載したり、デジタル工事カメラでは標準設定で高感度撮影モードにセットされるなど、一般のスナップ撮影を目的としたカメラとは異なる仕様が施されている。右のカメラは、ISO感度100でのガイドナンバーが17.5という非常に強力なフラッシュを搭載している。
1926年のフランス・巴里。当時、この街は世界で経済・文化共に最高水準の都市であったが、街では謎の怪人による事件が頻発していた。フランス政府は対抗策として、都市を霊的に防衛する組織、すなわち「巴里華撃団」を設立する。その隊長として、1人の東洋人に焦点が当てられた。二度に渡り日本の帝都を救った「帝国華撃団・花組」の隊長を務めた、大神一郎である。黒鬼会との戦いを終えて中尉に昇進した大神は海軍の留学生としてフランスへ渡航するが、異国の風土に馴染む間もなく、自分が派遣された真の目的を知ることとなる。テアトル・シャノワールを基地として、大神と巴里華撃団・花組の隊員たちは怪人に立ち向かう。欧州は花の都を舞台に、新たな戦いが始まった。
前作、前々作では日本の帝都・東京を舞台としていたが、本作では主人公の大神一郎が海外派遣されたという設定で舞台がフランス・巴里に移り、ヒロインとなる花組隊員もエリカ・フォンティーヌ、グリシーヌ・ブルーメール、コクリコ、ロベリア・カルリーニ、北大路花火の5名に総入れ替えとなった。前作のヒロインはゲストとして出演。制作者である広井王子によれば、日本人の男性が異国の地に赴くなどの展開は森鴎外の小説『舞姫』に着想を得ている。ドリームキャストのゲームコントローラにはアナログ方向キーが搭載されているため、アナログ方向キーを上下に動かすことで選択肢に対し強弱を付ける「アナログLIPS」が追加された。
3Dになった他、戦闘システムが大幅に進化し、「ARMSシステム」 (Active & Realtime Machine System) が採用されている。「ARMS」とは「ARMSゲージ」と呼ばれる行動値を使用し、移動、攻撃、防御、回復などの行動がゲージが無くなるまで自由に行なえるというものである。これに伴って隊長コマンドによる作戦の効果が、従来の能力値の増減から、各行動のゲージ使用値の増減に変わっている。また、アナログ方向キーにより斜め移動も可能になった。花組隊員の能力値が大神への信頼度によって修正されるのに加え、本作では大神も隊長としての経験を積むことで成長し、搭乗機の能力が強化される。またアドベンチャーパートの選択肢により大神の戦闘スタイルが「通常型」「攻撃型」「防御型」に分かれ、能力値や必殺攻撃も変化する。さらに2周目以降のプレイでは花組隊員のみならず街の人々の信頼を集めることで、最終的に「黒髪の貴公子」なる称号を得ることができる。この状態ではフィールド全体が攻撃範囲となる必殺技を持つなど、歴代最強ともいえる強さを発揮する。本作以降のシリーズ作品（『4』『V』『血潮』など）では、2周目以降の特典として主人公の最強形態や最強必殺技が用意されるようになった。
Production I.Gが手掛けたOPアニメーションはCGにセルを張り込むという手法で制作され、高クオリティな作品に仕上がっている。全3種類5分程度のOPアニメーションで使用したCGやカット数の総量は30分アニメーション作品1話分の作業量であったという。OPアニメーションの総製作費については非常に高額だという噂があるが公式側から正式な発表はされた事はない。比較対象として、同じProduction I.Gで同じ技術で制作の同シリーズアニメーション映画『サクラ大戦 活動写真』の製作費が85分で5億円である。
東三河南部（旧渥美郡・旧八名郡南部・旧宝飯郡の市）を管轄下に置く簡易裁判所である。現庁舎は、2009年に建て替えられたものである。
〒440-0884 愛知県豊橋市大国町（だいこくちょう）110番地
ドン・プレストン、バンク・ガードナー、ビリー・ムンディといった新メンバーが参加。オリジナルLPの1 Side（A面）が"Absolutely Free"、2 Side（B面）が"The M.O.I. American Pageant"と題され、それぞれの面が一つの組曲となっているコンセプト・アルバム。CD化に伴い、シングルとして発表された「ビッグ・レッグ・エマ」「ホワイ・ドンチャ・ドゥ・ミー・ライト?」の2曲が、両方の組曲に挟まれる形でボーナス・トラックとして追加収録された。ザッパが敬愛するストラヴィンスキーのメロディが随所に引用され、「アムニージャ・ヴィヴァーチェ」では『春の祭典』、「ステイタス・バック・ベイビー」では『ペトルーシュカ』からの引用がなされている。アルバム・ジャケットは、ザッパ自身がデザインしたコラージュ作品を使用。オリジナル・ジャケットは見開き仕様で、中ジャケットに"My Pumpkin"というキャプションと共に写っている女性は、ザッパの妻となるゲイル。
インスタントコーヒーとは、コーヒー豆の抽出液を乾燥させて粉末状に加工したインスタント食品である。湯を注ぐだけでコーヒーが完成する。ソリュブルコーヒーと呼称される例もあるが、「インスタントコーヒーとソリュブルコーヒーは定義の異なる製品である」として両者を区別する立場もある（後述）。
コーヒーを即席食品化する場合、抽出液を粉末化するのがもっとも簡易である。しかし、その加工過程では嗜好品であるコーヒーにとって重要な味や香りが損なわれやすい。加工後も味と香りを維持する技術の改良史が、インスタントコーヒーの歴史と言える。1771年にイギリスで水に溶かすインスタントコーヒーが発明されたが、製品の貯蔵可能期間が短く発展せず、1853年にもアメリカで開発が試みられたが保存に成功しなかった。1889年にニュージーランド、インバーカーギルのコーヒー・香辛料販売業者デイビッド・ストラングが「ソリュブル・コーヒー・パウダー」（可溶性コーヒー粉末）の作成法の特許を取得し、「ストラング・コーヒー」として製品化したのが、記録上確認できるはじめとされる。1899年にアメリカイリノイ州シカゴに在住していた日本人科学者のカトウ・サトリ博士が、緑茶を即席化する研究途上、揮発性オイルを使用したコーヒー抽出液を真空乾燥する技術を発明し、1901年にニューヨーク州バッファローで開催されたパンアメリカン博覧会で「ソリュブル・コーヒー」と名づけて発表した。1903年にカトウは特許を取得した（USP735777）が、商品化には成功しなかった。1906年にアメリカ合衆国でジョージ・コンスタント・ルイス・ワシントンがインスタントコーヒー製法の特許を取得し「Red E Coffee」として製品化し成功を収めたが、ストラングやカトウの製法とワシントンの製法との関連は不明である。
ワシントンの特許以後、いくつかのメーカーがインスタント・コーヒーの製造販売を行ったが、その中で後年にまで知られる大きな成功を収めたのは、スイス・ヴェヴェイに本拠を置く食品商社のネスレであった。1920年代末期、コーヒーの大産地であるブラジルではコーヒー豆の大豊作で価格相場が暴落、農民は困窮した。これに苦慮したブラジル政府は、余剰のコーヒー豆を用いた加工食品の開発をネスレに要請する。ネスレは数年間の開発期間を経て、1937年にほぼ現在同様のスプレードライ法によるインスタント・コーヒーを完成させた。この製品は翌1938年に「ネスカフェ」の商品名で市販され、インスタント・コーヒーの代名詞として知られるようになる。フリーズドライ法で製造されたインスタント・コーヒーは1960年代にアメリカで登場し、風味に優れることから成功を収めた。日本では1950年代からインスタント・コーヒーが輸入され始めたが、1960年代以降国産化が進み、1960年に森永製菓によって国内生産が開始されて一般大衆にコーヒーを広く普及させる契機となった。工業国でない国の多くで、レギュラーコーヒーよりもインスタントコーヒーの方が値段が高いことがある。手間ひまがより多くかかっているからということもある。カフェインを抜く加工を施したカフェインレス（英語ではdecafというのが普通）のインスタントコーヒーもある。
高温の乾燥筒の中に、高温のコーヒー液を噴霧して素早く乾燥させる方法。一般的に気流乾燥装置と呼ばれる。製品は微粉状となる。冷たい水にも溶けやすいという利点があり量産性が高いが、製造時の熱によって酸味が揮発し苦味が強調され、香味も揮発することによりやや損ないやすい。香味の損耗については製造工程の改善もあり熱風中に数秒間ブロー乾燥させたのちすぐに冷却される程度のものであり極端なものではない（代表例：ネスレ日本「ネスカフェ クラシックブレンド」「ネスカフェ エクセラ（ソリュブルコーヒーに変わる前）」、AGF「ブレンディ」等）。
コーヒー液をマイナス40℃以下で一度凍結させた後に細かく砕き、真空状態にして水分を蒸発させる方法。製品は2〜3mm程度の大きさで角が尖った粗い粒状となる。スプレードライ法に比して香味は損なわれにくいが、製造に手間がかかるためやや量産性に劣る。このため、スプレードライ法の製品より価格は高め（代表例：ネスレ日本「ネスカフェ プレジデント（ソリュブルコーヒーに変わる前）」「ネスカフェ 香味焙煎（ソリュブルコーヒーに変わる前）」「ネスカフェ ゴールドブレンド（ソリュブルコーヒーに変わる前）」、AGF「グランデージ」「マキシム」、UCC「ザ・ブレンド」等）。
近年に至り、アメリカではグリーンコーヒーブームが起き、日本などにも上陸しオーガニック系カフェや個人経営でこだわりを持つ喫茶店などで提供され始めたが、もっと手軽に飲めるようにインスタント商品化も試みられ、植物抽出技術を持つスマカフェなどの外資系会社による製造・販売も行われている。
出身地不明、1952年ころに6代目春風亭柳橋門下に入門し6代目春風亭栄枝、1954年11月に春風亭橋之助と改名。「橋之助」の名前は兄弟子の3代目桂三木助も名乗ったことのある一門の由緒ある名前である。1958年6月7日に31歳の若さで心臓まひで亡くなった。亡くなる前日にNHKで辻占を録音していて唯一現存するライブ録音とされる。この録音は没後6月10日に放送された。顔は色黒、大きな目、団子鼻、タラコ唇という愛嬌のある風貌であった。
長野県須坂市出身。バレーボールをやっていた姉の影響で5歳から競技を開始する。地元の裾花中時代に全日本中学バレーボール選手権で連覇を達成した。東海大付第三高時代には春高バレー、インターハイで活躍した。同級生には小平花織がいる。卒業後は東海大学へ進学し、インカレでは2年次に準優勝、3年次には優勝を果たした。2013年1月、上尾メディックスの内定選手となる。同年4月、全日本の候補メンバーに登録された。7月のエリツィン杯、第27回ユニバーシアード競技大会（カザン）で5位、10月に中国で行われた第6回東アジア競技大会に出場し、銀メダルを獲得した2018年に全日本メンバーとなり、バレーボール・ネイションズリーグブラジル大会に出場した。
数学の抽象代数学において、体上の斜体、多元体（たげんたい）または可除多元環（かじょたげんかん、英: division algebra）は、大まかには、体上の多元環で除法が自由にできるものをいう。
厳密には、まず体上の多元環 D で、D は零元のみからなるものではないものとする。D が多元体または可除であるとは、D の任意の元 a と D の零元ではない任意の元 b に対して、a = bx なる D の元 x がただ一つ定まり、かつ a = yb なる D の元 y がただ一つ定まることをいう。結合多元環に対しては、この定義は次のように簡単になる。体上の結合的な多元環が多元体であるための必要十分条件は、それが零元 0 と異なる単位元 1 を持ち、かつ各元 a が乗法逆元（すなわち ax = xa = 1 なる元）を持つことである。このとき多元体は体(field)になっている。
最もよく知られる結合的な多元体の例は有限次元実多元体（つまり、実数体 R 上の多元環で、R 上のベクトル空間として次元が有限なもの）である。フロベニウスの定理によれば、そのような多元体は同型の違いを除いて三種類、実数体（一次元）・複素数体（二次元）、四元数体（四次元）しかない。ウェダーバーンの小定理によれば D が位数有限なる多元体ならば、D は実は有限体である。（例えば複素数体 C のような）代数閉体 K 上には、K それ自身を除けば有限次元の結合多元体は存在しない。結合的多元体は零因子を持たない。逆に（任意の体上の）有限次元の単位的結合多元環が多元環となる必要十分条件は、それが零因子を持たないことである。A が体 F 上の単位的結合多元環で、S が A 上の単純加群ならば、S の自己準同型環は F 上の多元体であり、F 上の任意の結合多元体はこの方法で得られる。体 K 上の結合多元体 D の中心 C(D)は、K を含む体となる。D をその中心 C(D) 上の多元体と見たときの次元は、それが有限であるならば必ず平方数 n² であり、次数 (degree) と呼ばれる n は D の極大可換部分体の中心 C(D) 上の次元と一致する。体 F を一つ固定するとき、F 上有限次元の、（自明でない両側イデアルを持たないという意味で）単純な、結合多元環で中心が F となるようなものの同値類は、体 F のブラウアー群と呼ばれる群を成す。任意の体上で有限次元の結合多元体を構成するひとつの方法として、一般四元数環を用いる方法が挙げられる（四元数の項も参照）。有限次元の結合多元体に対して、それらの作る空間が何らかの意味のある位相を備えている場合が特に重要である。例えばノルム付き多元体やバナッハ代数が挙げられる。
長門鉄道部が管理している無人駅。かつて、乗車券は駅前の商店より購入できたため、簡易委託駅の扱いであったが、現在では委託を解除され完全な無人駅となっている。越ヶ浜という駅名は、駅周辺一帯を指す地名であるが、越ヶ浜地区自体は駅から約1km程度北東側にあり、駅は後小畑（うしろおばた）地区にある。
長門市方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する高架駅（停留所）。棒線構造のため、長門市方面行きと益田方面行きの双方が同一ホームを共用する。傾斜面上にホームがあるため、地上からは階段を上ってホームに入る。この駅には駅舎は設けられていない。
1998年秋に栗東・斉藤義美厩舎所属馬としてデビュー。4歳時には柴田未崎騎手の初GI騎乗馬としてNHKマイルカップに出走もしたが、特筆すべき成績は無く2000年4月に服部利之厩舎に転厩。同年夏の上がり馬として小倉記念を制し、続く朝日チャレンジカップをレコードタイム（当時）で優勝し重賞連覇を遂げる。翌2001年には金鯱賞を制し3度目の重賞タイトルを獲得、中距離戦線の一員に名を連ねるが2度出走した古馬GIでは共に2桁着順に終わり、金鯱賞以降は勝鞍から遠ざかる。秋シーズンには出走枠に余裕のあった天皇賞（出走頭数13）には向かわずマイル路線を試されるも結果は出ず、福島記念殿負けを喫した際に発した腰の故障により長期休養となる。2002年春より土門一美厩舎に3度目の転厩となるが戦果は無いまま5月の新潟大賞典にて自身3度目の重賞殿負け。その後ダート路線に活路を見出すべく出走した大沼ステークスにて左第1趾骨粉砕骨折を発症しそのまま予後不良となった。
能登畠山家は7代目・畠山義総の時代に最盛期を迎えたが、その後は俗に畠山七人衆とも呼ばれた重臣の台頭もあって、権限を弱められた8代以降の当主は重臣たちの傀儡となる。そこで統制を強化して主権の回復を図る9代目・畠山義綱は、七人衆の中心人物であった温井総貞を暗殺し、これがきっかけで起こった温井氏・三宅氏らの内乱も鎮圧した（弘治の内乱）。力を削がれた七人衆はこれを挽回するため、1566年、義綱と父・義続、近臣飯川光誠らを共に追放する。これを永禄九年の政変という。追放された義綱は、婚姻関係にあった近江六角氏を頼って、その領地であった坂本に逃れた。1568年には六角氏や上杉氏、神保氏の協力を得て、能登奪回のための兵を起こすが失敗した。その後も何度か動きはあったが、結局、義綱の復権は叶わなかった。続連らは、義綱の嫡子畠山義慶（まだ元服前で当時は幼名の次郎を名乗っていた）を擁立し、傀儡とした。また、義綱によって追放されていた温井・三宅両家の帰参を認めた。その後、能登畠山家は、1577年の七尾城の戦いによる滅亡まで長続連や遊佐続光による幼君を擁立した傀儡状態が続くこととなった。
中世に栄えた豪族の藤田氏の菩提寺として創立された。寺院内墓地には北条氏邦夫妻と、氏邦の養父である藤田康邦夫妻の墓が四基並ぶように安置され、埼玉県指定史跡になっている。鉢形城主だった北条氏邦との由縁が深い事が重要視されており、催事が企画される事もある
12世紀中頃に藤田氏初代・猪俣政行が高嶺山に箱根権現を祀ったのが始まりとされる。1187年、寺院近くにあった花園城下の湖に青龍が棲み着いたとする逸話に基づき、臨済宗の僧實翁和尚が1348年に青龍寺と号した。藤田氏十五代の康邦が開基となって、1532年に乾翁瑞元和尚の教化のもとに創建され、後に康邦の養子である北条氏邦の帰依を得て大きく栄えた。氏邦が北関東支配の拠点としていた鉢形城は豊臣秀吉による小田原征伐の標的となり、前田利家・上杉景勝らの北国軍(3万以上)との一ヶ月に及ぶ籠城戦を繰り広げたのち、正龍寺において開城の合意が交わされた。青龍寺は昌龍寺と改号された後、徳川家康入幕後の1591年に正龍寺に改号された。
カートを経て、1977年、イギリスフォーミュラ・フォード1600で4輪レースデビュー。翌年チャンピオン獲得。1979年にイギリスF3で活躍し、1980年、カナダGPでティレルからF1デビューし、19歳182日のF1最年少出走記録を樹立（2016年現在のF1最年少デビュー記録はマックス・フェルスタッペンの17歳165日）。しかし、決勝ではチームメイトに再スタート時にマシンを譲ったためDNF。1984年、RAMからカナダGPに出走するも完走ならず。1980年 - 1984年はヨーロッパF2、1985年 - 1986年国際F3000に参戦。ヨーロッパF2では1984年にラルト・ホンダでドライバーズチャンピオンを獲得した。1986年は全日本F2選手権にも参戦しシリーズ5位。1988年に27歳の若さでレーシングドライバーを引退し、その後は教師になる。1998年10月、ツインリンクもてぎで催された「ホンダ50周年ありがとうフェスタ」に突如姿を見せ、観衆の喝采を浴びた。
日本の国土交通省の主任の大臣である。国土の総合的、体系的な利用、開発、保全、そのための社会資本の整合的な整備、交通政策の推進等を担う。また、国土交通大臣に就任した者は、国家安全保障会議設置法に基づき、国家安全保障会議の議員に就任する。過去の運輸大臣、建設大臣、北海道開発庁長官、国土庁長官の職務を包括するものとして、2001年の中央省庁再編と共に置かれた。自公連立政権下では公明党所属議員が就任することが非常に多い。
国土交通省の外局である海上保安庁では、「国土交通大臣旗」を制定している。旗のデザイン（旗章）については、2001年の依命通達「国土交通大臣旗について」により定められている。海上保安庁の船舶に国土交通大臣が乗船する際には、必ず当該の船舶に掲げられる。また、海上保安庁以外の船舶が、大臣旗や庁旗、長官旗などの「海上保安庁の旗」に類似した旗を掲げることは、海上保安庁法により禁じられている。
ジュスク(モンゴル語: ǰüsüg,中国語: 種索,? - ?)とは、モンゴル帝国に仕えたジャジラト部出身の左翼千人隊長。兄のクシャウルとともに諸族混成の3千人隊を率いていた。『元史』などの漢文史料では種索(zhŏngsuŏ)など。
『モンゴル秘史』によると、ジュスクはチンギス・カンがジャムカと決別した頃にチンギス・カンの下に帰参したという。1206年に帝国の幹部層たる千人隊長(ミンガン)に任ぜられたが、『モンゴル秘史』ではテムゲ・オッチギンの王傅とされたと記される一方、『集史』では中軍左翼に所属していたと記されており、両者の記述には矛盾がある。なお、『集史』では「クシャウルとジュスクの兄弟」として名前が挙げられているが、村上正二は「クシャウル」は「一対にする」を意味するテュルク語動詞qošmaqから派生した称号であり、実在しない人物であるとしているチンギス・カンによる金朝遠征が始まるとこれに従軍し、チンギス・カンの帰還後もムカリに従って金朝領に駐屯し続けた。『集史』にはこの頃のジュスクらに関して、「[クシャウルとジュスクの兄弟は]ヒタイ(契丹)とジュルチャ(女真)の地方を征服する時、鎮護素・カンは、彼等二人が俊足の偵察兵として優れていたことにより、モンゴル人全員から10人ごとに2人を出させて、その内の3千人を彼等に与え、その辺境を彼等に委ねて、その勢力の範囲で守備させた」とある。「モンゴル兵と現地徴発兵の混成軍」「モンゴル本土に帰還せず、占領地に駐屯する」というのは第2代皇帝オゴデイによって始められたタンマチ(タマ軍)と共通する性格であり、クシャウル・ジュスクの3千人隊が後のタンマチの原型となったと考えられている。
数年間のファッションモデルを経て1977年に映画『空手バカ一代』で千葉真一扮する主人公に恋するヒロイン役で、女優デビューする。モデルで「きれいな服をいつも着ていられる日常」から、「普通の人のように歩いて」と指導されるなどその違いに最初戸惑っていたが、ゴミの山に自分が捨てられるシーンを演じきったことで「女優としてやっていける」と自信がついた。この後、映画やテレビドラマに出演していくが、モデルの歩き方のくせを抜くのに2年ぐらいかかっている。 特技はピアノ、エレクトーン、花柳流日舞、観世流能楽、大倉流小鼓、クレー射撃、ドライブ（国際C級ライセンス所持）など。所有車歴はポルシェ・フェラーリが有る。俳優の三國連太郎とは30年近いつきあいで、三國に勧められて病院で大腸の検査を受けたところポリープが発見され、ポリープを切除してもらった。検査の結果そのポリープが癌だったと判明し、癌の早期発見で一命をとりとめた。そのため三國のことを「命の恩人」だと思っているという。絵本の読み聞かせで、小学校やケアホームを訪問している。2017年6月28日、日本クレー射撃協会の総会で、夏樹が初の女性理事に選ばれた。
浄土寺（じょうどじ）は、大分県大分市王子西町にある浄土宗鎮西派の寺院である。山号は見仏山、院号は西巌院。本尊は阿弥陀如来。豊後国府内藩に配流された松平忠直（一伯）の墓所があることで知られる。本堂、一伯公廟などは2008年（平成20年）10月23日に国の登録有形文化財に登録されている。
1501年（文亀元年）に、大友氏第18代当主大友親治により、満誉覚了上人を開山として創建されたと伝えられる。1586年（天正14年）の島津氏の豊後侵攻や、江戸時代中期の大火によって堂宇は焼失し、現存する本堂は1849年（嘉永2年）に再建されたものである。一伯公廟も江戸時代後期の建築とされる。2009年（平成21年）からは、本堂や庫裏を建築当時の姿に戻すための大改修が行われている。
本堂は、境内のほぼ中央に位置し東面する。入母屋造本瓦葺の大規模な七間堂で、正面に一間向拝が付されている。四天柱上部の組物や支輪などには琴や琵琶などの装飾が彫られている。本尊の阿弥陀如来は、恵心僧都の作と伝えられる。
一伯公廟は江戸後期に建造されたもので、松平忠直（一伯）とその愛妾であったお蘭の方の墓碑を安置する霊廟である。本堂の東に位置する、桁行3.0m・梁間2.4mの入母屋造妻入桟瓦葺で、正面には軒唐破風が付されている。近世における廟所建築の好例とされる。忠直は豊後への配流後すさんだ生活を送っていたが、お蘭の方を葬ったことが縁で浄土寺住職と親交を結び、浄土寺を菩提寺とした。境内には忠直とお蘭の方の墓石が残されており、その銘から忠直の墓は逆修墓（生前に作られた墓）であることが分かっている。
クラウンモデルは1960年代の半ばからプラモデルの販売を開始した古参の模型メーカーの1つで、1/144スケールの航空機キットなどで知られており、2011年現在ではモデルガンをメインに扱っている。一光模型は1960年代の初めから1970年代の後半まで活動した初期のプラモデルメーカーである。HOスケール機甲師団シリーズは、この2社が1974年頃に共同で発売したプラモデルのシリーズで、両社5点ずつ計10点が発売された。本シリーズの車両は、オーストリアのロコのミニタンクシリーズを参考として作られている。ただし、ミニタンクシリーズでは転輪とキャタピラが一体で成形されているのに対し、本シリーズではキャタピラが転輪から分離され、軟質樹脂でベルト状に成形されていた。また、戦車本体以外に、ジープのような小型車両や、バリケードのようなアクセサリーが付属するキットもあった。スケールはHOスケール（1/87）であるが、初期のミニタンクシリーズの一部は1/87より小さめに作られており、本シリーズの一部にもそれが見られる。また、本シリーズにはエアフィックスのOOスケール(1/76スケール）の兵士をコピーしたフィギュアセットも含まれている。本シリーズでは、シリーズ番号の1、4、7、10、13を一光模型、3、6、9、12、15をクラウンモデルが発売しており、シリーズ番号の2、5、8、11、14は欠番となっている。クラウンモデルと一光模型にミツワを加えた3社は、1973年から74年にかけてIMC模型研究会の名称で、1/144スケールの航空機キットを共同企画で発売しているので、本シリーズの2、5、8、11、14もミツワの開発担当として企画が行われた可能性が高い。本シリーズの発売された1974年は、ハセガワ、フジミ模型、日東科学などの大手メーカーが、1/72 - 1/76スケールのミリタリーモデルの開発を一斉に進めていた時期であり、キャタピラ等に手を加えてはいるもののロコ製品の焼き直しにしか過ぎない本シリーズは、殆ど注目を集めることは出来なかった。
極まり手（きまりて）とも表記される。決まり手には技と非技（勇み足など自滅的なもの）があり、前者を「決まり手」、後者を「勝負結果」として区別する場合もある。また、髷を引っ張る、まわしの前袋が外れる（不浄負け）などの反則・禁手による決着もある。相撲の技を言葉で表現しようとする試みは、戦国時代（16世紀後半）に始まるといわれる。『信長公記』に相撲の記事があり、その中で勝負の結果を決まり手も含めて表現したことが始まりとも伝えられる。この時代には土俵がなかったので、投げ・掛け・反り・捻りのいわゆる四十八手が言われていた（元禄年間（1688～1704年）に四十八手に分類されたとも伝わる）。18世紀に土俵が完成してから、寄り・押し系の決まり手もうまれた。戦前までは、各種マスコミにより決まり手報道はばらばらであったため、1955年に日本相撲協会は決まり手68手と非技2つ（勇み足と腰くだけ）を決め、場内放送で公式に流すことにした。また、日本相撲協会の星取表にも十両以上の決まり手を掲載するようになった。1960年に出し投げが上手出し投げと下手出し投げに分かれ、また切り返しから河津掛けが分離し、70手となった。2000年にそれまでの決まり手に技12手、非技3つが加えられ、現在は技は82手、非技は5つある。アマチュア相撲でも、大相撲にならって決まり手を決定している。決まり手の決定は行司が担当し、決めにくい場合には決まり手係の親方が判断する。最初は十両以上の取組に限られていたが、現在はすべての取組に対して場内放送が行われる。ただし、星取表への掲載は十両以上である。本場所での場内放送のアナウンスでは「ただいまの決まり手は○○。○○で（力士の四股名）の勝ち」（上位5番を除く幕下以下および大相撲トーナメントなどの本場所ではない場合は「○○で（力士の四股名）の勝ち」）となっている。反則・非技の場合は「先ほどの取り組みは（力士の四股名）に、（「○○をする反則」または非技の内容）がありましたので、（相手力士の四股名）の勝ちであります」とアナウンスされる。寄り切り、押し出し、叩き込みなどは頻繁に出現するが、反り技を中心に滅多に出現しない決まり手もいくつか存在する。珍しい決まり手が出たときには大いに報道される。なお、撞木反りのように1955年の決まり手制定以来出たことがないというものも存在する。
“親と子が共に向き合い、親子の絆が強められる１日になれば素晴らしい”との願いから、７月の第４日曜日の「親子の日」が発足された。発起人である米国人写真家ブルース・オズボーンが、自身の撮影のモチーフとして「ミュージシャンと母親」を選んだ際に、「親子（OYAKO）」という大切な関係を一つの言葉で表す日本文化に共感したのがきっかけとなった。（英語の親子は「Parent and Child」)この記念日は2005年に日本記念日協会によって公式に認定され、現在様々な企画を世界に向けて発信している。イメージフラワーは「ひまわり」
・はじめての親子の日・ブルース・オズボーンの自主企画として100組の親子を撮影・「親子の日普及推進委員会」発足
・2回目の親子の日・「親子の日スーパーフォトセッション」として100組の親子を撮影・オリンパスギャラリーにて「親子」写真展を開催・第1回「親子の日写真コンテスト」を開催
・3回目の親子の日・「親子の日スーパーフォトセッション」で100組の親子を撮影・「親子の日」が日本記念日協会によって正式登録・テレビ金沢の主催により金沢21世紀美術館で『親子』写真展を開催　会場内特設スタジオでの公開親子撮影会で石川県の親子30組を撮影
・4回目の親子の日・「親子の日スーパーフォトセッション」で105組の親子を撮影・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーンと親子写真」を開催・日本外国人特派員協会（FCCJ）にて「親子」写真展を開催・日本写真館協会の主催イベントで大阪の親子30組を撮影・愛知県児童総合センターで「親子」写真展を開催・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーンと親子写真」を開催
・5回目の親子の日・「親子の日スーパーフォトセッション」で100組の親子を撮影・オリンパスギャラリーで「親子の日報告写真展」を開催・第１回「親子大賞」を創設・愛知県児童総合センターで「親子」写真展を開催・能登半島地震の被災者親子写真を撮影し、ラポルト珠洲で展覧会を開催・石川県珠洲市が「珠洲親子の日」を公式制定
・6回目の親子の日「親子の日スーパーフォトセッション」で100組の親子を撮影・オリンパスギャラリーにて「親子の日報告写真展」を開催・愛知県児童総合センターにて、「親子」写真展を開催・埼玉県越谷市のレイクタウンで「親子＆仲間」写真展を開催
・7回目の親子の日・「親子の日スーパーフォトセッション」で100 組の親子を撮影・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーン写真展～親子の日2009に出会った親子～」を開催（東京・大阪）・東京ビッグサイト「Photo Imaging Expo 2009」で撮影とトークイベントに参加・毎日新聞で「親子インタビュー」連載をスタート・arpの “わたしのこえ”を第1回公式ソングと決定・川崎アートセンターで「夏休みは親子de映画」に参加・阪急三番街40周年記念イベント「親子写真展」を開催・愛知県児童総合センターで「家族のうれしい顔」写真展を開催
・8回目の親子の日「親子の日スーパーフォトセッション」で104組の親子を撮影・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーン写真展～親子の日2010に出会った親子～」を開催（東京・大阪）・滋賀県米原市が「米原市親子の日」の制定を宣言・MOOMINの「うまれたての瞳」を2010年公式ソングに決定・「親子大使」を創設・ブルース・オズボーンの写真「親子」がInternational Photography Awardsを受賞・第4回キッズデザイン賞でソーシャルキッズサポート部門入賞
・9回目の親子の日・「親子の日スーパーフォトセッション」で110組の親子を撮影・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーン写真展～親子の日2011に出会った親子～」を開催（東京・大阪）・第１回被災地訪問プロジェクトで、福島県相馬市の親子を撮影・第２回被災地訪問プロジェクトで、岩手県の宮古市、大船渡市、釜石市、大槌町、田老町、宮城県の気仙沼市、南三陸町の親子撮影を実施・CIPAフォトエイドの助成を受けて、東日本被災地応援プロジェクト「I TIE ☆ 会いたい」スタート• 「水源の里まいばらOYAKO“かけがえのないもの” with ブルース・オズボーン」展示会を開催
・10回目の親子の日・「親子の日スーパーフォトセッション」で110組の親子を撮影・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーン写真展～親子の日2012に出会った親子～」を開催（東京・大阪）・NHKワールドで、ブルース・オズボーンの活動を世界に向けて発信・東日本被災地応援プロジェクト「I TIE ☆ 会いたい」のワークショップを、南三陸町、仙台市、大槌町、田老町、相馬市で実施・滋賀県米原市J R米原駅ステーションギャラリーで「かけがえのないもの～東北で出会った親子たち～ 」写真展示・静岡市美術館で「親子写真展～未来の私たちへの贈り物～」展示　ピーター・バラカンとトークショーを同時開催・「東日本大震災復興支援ブックレット」を制作・10周年記念イベントとして「親子」をテーマに映画の製作をスタート・赤坂サカス内の赤坂ギャラリー、兵庫県淡路市、南あわじ市で「I TIE ☆ 会いたい」報告写真展を開催
・11回目の親子の日・「親子の日スーパーフォトセッション」で103組の親子を撮影・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーン写真展～親子の日2013に出会った親子～」を開催（東京・大阪）・末広町3331、BSN新潟放送、YMCA横浜、JICA（国際協力機構）で「I TIE ☆ 会いたい」プロジェクトで制作した作品展示会とワークショップを開催・葉山芸術祭で「I TIE ☆ 会いたい」作品展示会とワークショップ・クーリーズクリークで、映画「OYAKO」の製作開始の発表イベント・世田谷ものつくり学校でワークショップを開催・銀座和光で親子写真の展示会を開催・六本木の新世界でライブトークイベントを開催・山口県下松市が「親子の日」の条例化を宣言・DAYS JAPAN主催イベント「いのちの地球に生きる」で被災地の親子写真展示・韓国で行われた写真館の全国会議で「親子の日」のセミナーを開催・写真館協会のイベントに参加。日本写真館協会とのコラボレーション決定・沖縄県那覇市の識名園で親子撮影会を開催・山口県下松市で展覧会と映画「OYAKO」試写上映会を開催・ILCA（イルカ）の学校で映画のプロモーションイベントを開催
・12回目の親子の日・「親子の日スーパーフォトセッション」で105組の親子を撮影・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーン 写真展～親子の日2014に出会った親子～」を開催（東京・大阪）・下松市と釜石市の高校生合同のワークショップ「I TIE☆会いたい」を山口県下松市で実施・日本外国人特派員協会（FCCJ）で映画「OYAKO」完成発表・東京都写真美術館で講演会「写真の可能性〜ソーシャルアクションとしての「親子の日」〜」と写真展示会を開催・葉山芸術祭で映画「OYAKO」上映会を開催・箱根写真美術館で「OYAKO〜過去と未来を繋ぐ物語」写真展を開催・日本写真館協会が実施する「第8回写真館賞」の審査員をつとめる・奈良県「茶の間　吟」でブルース・オズボーン「親子写真展」を開催・東京都写真美術館で映画「OYAKO」の上映会を開催・山口県下松市で親子写真展示会＆映画「OYAKO」上映会を開催・神奈川県庁舎と沖縄の桜坂劇場で映画「OYAKO」上映会を開催・ネイチャーズベストフォトグラフィージャパン授賞式で基調講演を行う・東北生活文化大学高等学校で「平和を想う日」講演＆映画「OYAKO」上映会を開催・日本写真館協会と協同で「親子の日には写真館へ！」キャンペーンを開催・日本記念日協会の「記念日文化功労賞」を受賞・NHK BS1「国際報道2014」で親子の日が紹介される・TOKYO DESIGNER WEEK 2014に参加・「湘南の親子の日」第7回撮影会
・13回目の親子の日・逗子文化プラザホールで映画「OYAKO」上映会＆トークショーを開催・被災地の親子の姿を納めた「東日本大震災復興応援ブックレット」を発売・「親子の日スーパーフォトセッション」で102組の親子を撮影・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーン写真展～親子の日2015に出会った親子～」を開催（東京・大阪）・映画「OYAKO」がベルリン国際映画祭（IFB）でベストドキュメンタリー賞を受賞・逗子こどもフェスティバル、TAMA映画フォーラム実行委員会、加茂・久代・小学校区人権啓発推進委員会、お母さん業界新聞主催「乾杯パーティー」などで映画「OYAKO」上映会を開催・日本外国人特派員協会（FCCJ）で「親子」写真展を開催・シンガポールのSchool of the Arts Singapore(SOTA)でトークショー・沖縄県立博物館・美術館でブルーズ・オズボーン「親子の写真展」を開催・第9回社会デザイン学会公開研究会に講師として出席
・14回目の親子の日・在シンガポール日本国大使館主催の「親子」写真展・撮影会・映画『OYAKO』上映会を開催・TSUTAYA「夏休み宿題大作戦」で「親子の日」についてスピーチを行い、子ども新聞のテーマとして提供・東京ベイ舞浜ホテルクラブリゾートで「親子の日」応援写真展を開催・「親子の日スーパーフォトセッション」で104組の親子を撮影・BSジャパン「ワタシが日本に住む理由」でブルース・オズボーンと親子の日の活動を放送・オリンパスギャラリーで「ブルース・オズボーン 写真展～親子の日2016に出会った親子～」を開催（東京・大阪）・波の上うみそら公園（那覇市）で琉球補聴器主催の親子撮影会 in 沖縄」を開催・沖縄県民美術館にてブルース・オズボーンの「親子の写真展 in 沖縄」を開催・東久邇宮記念会より「親子の日」の活動への高い評価を頂き、ブルース・オズボーンと井上佳子が東久邇宮文化褒賞を受賞・ふくしま「ふるさと写真の日」事業に参加