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福音派の急伸によって、カトリック派との衝突が増えていった。その典型がシュタムハイム事件である。トゥールガウ地方のシュタムハイム（Unterstammheim）はチューリッヒと隣り合っており、早くから福音派が勢力を伸ばしていた。福音派の司祭は教えに従って聖画像を教会から撤去しようとして、カトリック派と暴力沙汰になった。問題は、トゥールガウが誓約同盟の共同支配地だったことである。トゥールガウでは下級裁判権をチューリッヒがもっていたが、上級裁判権は誓約同盟の7州が握っていた。この上級裁判権に従って福音派の司祭が捕縛されたのだが、これに怒った福音派の住民がカトリックの修道院（Kartause Ittingen）を襲って焼き払ってしまった。チューリッヒと誓約同盟によってこの問題の話し合いが行われた結果、信仰問題は棚上げするとの条件付きで、修道院を襲撃した首謀者として、下級裁判所の親子がカトリック派に引き渡された。ところがカトリック派は、福音派の教えが悪いといってこの親子を拷問し、斬首した。この事件のあと、この人物は福音派では殉教者とみなされるようになるとともに、カトリックに対抗する武装組織が必要だという考えに傾倒することになった。
ツヴィングリは宗教改革派に対する武力攻撃が行われるという危機感を募らせていった。1527年の夏、ツヴィングリはチューリッヒ市に対してドイツ南西部の諸都市と同盟を結ぶ必要性を訴えた。ドイツの南西部では、1520年代にドイツ農民戦争と呼ばれる反乱が続出した。一帯の帝国自由都市はその責めを負わされ、自由都市の特権を奪われるという危機感を募らせていた。彼らは、皇帝と教会が「異端の撲滅」と言っているのは口実に過ぎず、実際には自由都市を制圧して利権を奪おうというのが魂胆だと考えていた。このためドイツ南西部の諸都市は同盟結成を望んでいた。こうして、1527年の暮れにチューリッヒとコンスタンツの間に同盟が成立した。翌年以降、スイスのベルン、ザンクト・ガレン、バーゼル、シャフハウゼン、ビール、ドイツ南西部のミュールハウゼン、シュトラスブルク、ウルム、アウクスブルクが加わった。これがキリスト教都市同盟(ドイツ語: Christliche Burgrechte、英語: Christian Civic Unions)である。
宗教改革派が主張を実践に移してからというもの、改革派とカトリック派の対立に起因する様々なトラブルが起きていた。1522年のソーセージ事件、聖餐をめぐる衝突、聖画像の撤去問題、ミサ廃止の問題、聖職者の妻帯問題、スイス兄弟団の問題などがそれである。プロテスタント派の急成長を警戒したカトリック派は、1524年にカトリック派の同盟を結成した。これには、ルツェルン、ウーリ、シュヴィーツ、ウンターヴァルデン、ツーク、フリブールが名を連ねた。これらの地域は「森林諸州」と呼ばれ、スイスが独立するきっかけになった誓約同盟の発祥地域でもあった。彼らからすると、チューリッヒを中心とするプロテスタント地方がドイツ諸都市と同盟を結ぶのは誓約同盟の規約違反であり、スイスの団結と独立を危険に晒すものであった。1528年にプロテスタントがキリスト教都市同盟を発展させていったのを見て、カトリック派の地方は、対抗する同盟を結ぶことにした。彼らが頼りにしたのは、よりにもよって、スイスの仇敵であるハプスブルク家出身のオーストリア大公フェルディナンドである。フェルディナンドは神聖ローマ皇帝カール5世の弟であり、カトリック勢としては近隣で最大級の実力者であった。1529年4月22日、彼らはドイツ南西部のヴァルツフートで会合を開き、キリスト教連合（ドイツ語: Christliche Vereinigung、英語: Christian Union）を結んだ。これに加わったのはルツェルン、ウーリ、シュヴィーツ、ウンターヴァルデン、ツークの5地方であった。
ベルンがツヴィングリ派に転向して宗教改革を導入することで、ベルンの支配下にあった農村地帯にもそれが適用されることになるが、そこでトラブルが発生した。オーバーラントと呼ばれる山岳地帯のうち、インターラーケンでは、支配者であるベルンから独立を志向する動きをみせた。彼らは廃止された修道院（Kloster Interlaken）の資産を押さえてオーバラントを農村邦として自立しようとしたが、その資産は先にベルン市に奪われてしまい、これに腹を立てた農民が1528年4月に蜂起した。彼らはカトリックに復帰し、廃止されたミサを各地で再開してまわった。キリスト教連合の5邦は、「カトリック信者を救援する」と称し、この機に乗じて軍をオーバーラントへ進めることを決定した。しかしこれは、スイスの各領邦が互いの支配地域には干渉しないことを約したシュタンス協定違反だった。カトリック5邦の援軍があると知ったオーバーラントの農民は蜂起し、1528年10月22日に修道院を占拠した。これに対しベルンは軍を派遣して鎮圧にあたり、他方のキリスト教連合側もウンターヴァルデンが軍を送り込んだ。しかし農民は11月4日にあっさりと鎮圧され、ベルン軍はインターラーケンを制圧した。
このあと、チューリッヒとベルンはウンターヴァルデンのシュタンス協定違反を糾弾し、スイスの各領邦の共同統治地域の共同統治者からウンターヴァルデンを追放しようとした。しかしカトリック5邦側はこれに応じず、両者の対立は武力衝突寸前まで高まっていった。両派とも後ろ盾を得て相手を挑発するようになり、対立は悪化した。1529年5月、福音派のチューリッヒ勢は、共同支配地のトゥールガウ地方でカトリック派の執行官マクス・ウェールリ（Max Wehrli）を捕まえて首を刎ねた。カトリック派はこれに対抗し、5月29日にチューリッヒのヤコプ・カイザー（Jakob Kaiser）という牧師を拉致し、シュヴィーツへ連行して火あぶりにした。ここに及び、チューリッヒは6月8日にカトリック5州に対して宣戦布告を行った。チューリッヒには同盟各地から30,000人の兵力が集まった。一方の連合側では、あてにしていたフェルディナンドが援軍を送らなかったので、9,000しか兵がいなかった。チューリッヒ軍を率いるのはツヴィングリである。ツヴィングリはスイス東部の要地を確保したうえで、自ら4,000の兵を率いて、チューリッヒからカトリックの地方であるツークへ軍を進めた。いよいよ国境を越えてツークへ入ろうというとき、国境の反対側ではカトリック軍が陣取っており、両軍は国境の村カッペルで対峙する格好になった。
そこへ、両軍を仲裁しようという者が現れた。いずれの同盟にも与しなかった中立州グラールスの首長であるハンス・エブリ（Hans Aebli）や、帝国自由都市ウルムなども交渉に加わった。仲裁者たちは、戦死者の妻や子供の悲惨さを訴え、スイス内部の分裂は外部がつけこむ隙になるだけだと説いた。この交渉を待っている間、両軍の兵士たちから一部の者が前に出てきて、国境線のちょうど上になるところで火を炊いて鍋を出し、それぞれがミルクやパンを持ち寄って交換し、ミルクスープを作り始めた。この光景をみた両軍の代表者たちは、兵士たちに戦意がないことを悟り、矛をおさめて休戦することを決めた。この和解によって、ミサの廃止や布教の自由が認められることになった。仲裁にあたったエブリはその場でキリスト教連合がフェルディナンドと結んだ契約文書を破り捨てたという。このあと、両軍の兵士はミルクスープを分けあって食べた。この故事はスイスにおける新旧両宗派の和解の象徴となった。
この合意は1529年6月26日に文書化されており、「第一次カッペルの和議」（Erster Kappeler Landfriede）や「ミルクスープの和解」などと呼ばれている。この合意は、カトリック側から見ると、政治的にも経済的にも勢力を縮小することになり、譲歩を余儀なくされた形となった。一方のツヴィングリからすると、武力で制圧してでも宗教改革をスイス全土に拡げたいと考えていたので、その野望が潰えたことになった。こうして武力衝突はひとまず避けられた。このあとツヴィングリはヘッセン方伯フィリップ1世が治めるマールブルクに赴いた。ヘッセン方伯は、ザクセン選帝侯と並んで、ルターを庇護して宗教改革をすすめるドイツプロテスタント諸侯の代表格である。ヘッセン方伯は、マールブルクに各地の宗教改革の指導者を呼び集めて宗教会議を行い、福音派の大同団結を実現する目論見だった。それがうまくいけば、プロテスタント勢力は神聖ローマ皇帝カール5世を凌ぐ大勢力となるはずだった。ルター派からはルターとメランヒトン、ツヴィングリ派からはツヴィングリとエコランパッドが会議に出席した。しかしルターとツヴィングリは、聖餐をめぐる見解の相違から、どうしても手を結ぶことはできなかった。フィリップ1世は両者に小異を捨てて大同に就くことを求めて個別に話し合ったが、それは叶わなかった。そうこうしているうちにマールブルクでペストが発生し、会議は急遽解散となった。両者が折れ合うための機会は、翌1530年夏の帝国議会でも設けられた。しかしこの時も妥協はできずに物別れとなり、ルター派は『アウクスブルク信仰告白』を、ツヴィングリ派は『信仰の弁明』（Fidei ratio）という別々の主張を行うことになった。スイスのツヴィングリ派とドイツのルター派の大連合は遂に実現せず、ドイツではシュマルカルデン同盟が結成されることになった。同盟相手を失ったツヴィングリは、イタリアやフランスと手を組むことを模索するが、それもうまくいかず、チューリッヒでの求心力も低下していった。1531年秋に再び新旧両派の対立が激しくなり、第二次カッペル戦争が起きた時には、チューリッヒは以前のような大軍を集めることができなくなっていた。両軍は再びカッペルで対峙、今度は戦闘となり、ツヴィングリは戦死した。その亡骸は八つ裂きにされ、糞尿と一緒に焼き捨てられた。これを機に、スイスのプロテスタントと同盟していたドイツ南西部の諸都市は、スイスと手を切ってシュマルカルデン同盟に加わることになった。翌年からはジュネーヴでジャン・カルヴァンが宗教改革をはじめ、スイスの宗教界はドイツとは一線を隔てた道を歩むようになった。
ベネズエラのシウダ・ボリバルで生まれ、2歳でスペインのテネリフェ島へ移住した。CDテネリフェのユースチームに所属していたが、2004年にFCバルセロナのユースチームであるフベニルBに入団、翌年にはバルセロナCまで一気に駆け上がった。2006年にFCバルセロナBに昇格し、2006-07シーズンのコパ・デル・レイのCFバダロナ戦でトップチームデビューを果たした。また2008-09シーズンの終盤、アウェーでのRCDマヨルカ戦でリーガ・エスパニョーラデビューを飾った。2009-10シーズン途中に、正式にバルセロナとトップチーム契約を交わした。契約は2012年まで。それに伴い背番号も開幕当初の35番から20番に変更となったが、トップチーム契約前に登録されていたFIFAクラブワールドカップ2009では背番号7をつけていた（同大会で背番号20で登録されていたのはジョナタン・ドス・サントスであった）。2010-11シーズンは背番号を11に変更して臨んだ。リーガ第13節のエル・クラシコでは後半途中から出場し、終了間際にはチームの5点目となるゴールを決めた。これは自身のクラシコ初ゴールであり、この試合ではバルセロナがレアル・マドリードに対して史上4度目の5-0の勝利を挙げた。2010-11シーズン終了後にスーペル・リーガのスポルティングCPへ移籍した。移籍金は370万ユーロ。しかし出場機会に恵まれず、2014年1月31日スポルティングとの契約を解除し、翌日にレアル・バリャドリードと契約した。
この日は、報道の自由という基本的人権を称賛し、世界中の報道の自由を評価し、メディアの独立を脅かす存在から保護し、職務中に命を落としたジャーナリストたちの業績を称えるための日となっている。これは、1991年4月29日から5月3日までナミビアの首都ウィントフックで開かれた「アフリカの独立した多元的な報道の促進に関するセミナー」（英：Promoting and Independent and Pluralistic African Press）というUNESCOのセミナーで発表された「アフリカの独立した多元的な報道の促進に関するウイントフーク宣言」（en:Windhoek Declaration）が採択された日が5月3日だったことにちなんでいる。この宣言が同年の第26回UNESCO総会でも支持され、後に1993年12月20日の国連総会での決議へとつながっていった。ジャーナリズムや表現の自由の分野で世界的に活躍する人を表彰する「ギョレモ・カノ世界報道自由賞」の授与をはじめ、UNESCOや世界新聞協会(WAN-IFRA)などを中心に、報道の自由の啓蒙と奨励のためのイベントが開催される。
古代ギリシャで用いられていた語・概念「古希: τεχνη　テクネー」が、ラテン語の「ars　アルス」という語に訳され、フランス語「art アール」、英語「art　アート」、ドイツ語「Kunst クンスト」に引き継がれ、それらの言葉・概念が翻訳され、翻訳語としても用いられている概念で、さらに、現代英語の「art」が「技術」と訳されていることもあれば、「technique」という言葉が「技術」と訳されていることもあり、さらに、technologyという言葉も「技術」と訳されることもあるので、その意味でも多様に用いられている。そもそも《技術》の歴史というのを考えてみると、技術の誕生は人類の誕生と同じくらいに古い。《技術》は、人類が19世紀ころに科学を作るよりずっと以前から発生していた。《技術》が科学と接近したのは、あくまで1870年代以降の話であって、その年代ころから欧米の先進国で、（富国強兵主義、殖産興業主義が世界中に広まってしまい、各国がさかんに軍備を競い他国を侵略し戦争犠牲者を多数うみだしていた問題だらけの時代に）政府が軍備拡張や産業振興のために自前で研究所を設置するようになったり、また（それ以前には皆無だった）“大企業”がこの世に登場し、それが物理学者や化学者を雇用するようになってからの話なのである。西欧文化圏に属する人々は、西欧における長い《技術》の歴史も、西欧における長い《知識》（フィロソフィアやサイエンス）の歴史も、それぞれ別によく理解しており、別の概念として把握できている。だが、日本などの東アジアの人々には、ちょっとした歴史のめぐり合わせが原因で、それらの区別が困難になってしまった。日本などの東アジア諸国に西欧の近代科学が体系的な形で紹介されたのは19世紀後半になってからのことであったのだが、この19世紀後半は、たまたま運悪く（上述のごとく）ヨーロッパやアメリカでさかんに科学と技術を接近させ融合させようとしていた時期に合致し、東アジア諸国の人々は、そのように《技術》と《科学》一緒くたにされてしまった状態で、初めてそれらに出会い、それらを急いで導入しようとした結果、《技術》と《科学》の区別がうまくつけられなくなり、うまく識別できなくなってしまったことを、科学史や科学哲学を専門とする佐々木力も指摘している。中国や日本では「技術」という言葉は古くから登場していたが、今とは意味が異なっており、江戸中期には当時の知識人が身に着けておくべき教養（マナー、弓術、馬術、音楽、文字、算数など）を意味していたことが文献からうかがえる。明治3年（1870年）に西周がMechanical artの訳としては「技術」を使い、これが現在の意味での技術の最初の例であると考えられている。明治4年に欧米の技術を取り入れる工部省という役所が公文書で同様の意味で技術を使い、明治16年には福沢諭吉が論説の中で技術という言葉を多く使用した。科学、技術が現在の意味で使われるようになった当初、科学技術という言葉は用いられず、大淀昇一によると、使われるようになったのは日中戦争が泥沼化していた昭和15年ごろである。当時の技術官僚の間で使われるようになったもので、「技術は科学に基づいていなければならないという課題と、また科学は純学術的なものでもなく、また人文科学でもなく技術への応用を目指したものでなければならぬという課題、この二つの課題をまとめて「科学技術」という」という当時の技術官僚の発言が残されている。昭和15年に有力技術者団体が政府に提出した意見書で、「科学技術」は「科学および技術」の意味で使われた。昭和15年時点では「科学乃技術」の方が一般的だったが、緊迫した戦時下の状況で科学技術を振興しようという機運が高まって急速に普及し、昭和16年には広く受け入れられたと考えられている。平野千博は、「科学技術」普及の背景には、「科学技術の振興により国家に貢献しようという技術官僚の運動があったことがうかがわれる」と述べている。日本では、（上述のように）科学と技術が融合したような独特の状態を区別する時は「科学技術」と表現されるようになった。欧米でアメリカのジャクソニアン・デモクラシー時代から「en:technology」という言葉が人々に普及するようになり、日本人が「科学技術」と表現するような概念を表現するのにも用いられるようになった。（テクノロジーについては別記事で解説する）ドイツ語の語彙に「Technik　テヒニーク」と「Techinologie　テヒノロギー」があり、テヒニークは即物的なものに用い、テヒノロギーは「学問」の意味に使うことが多いものの、両者は必ずしも厳密に区別して使われているわけではない。さらに、英語の「technique　テクニク」と「technology　テクノロジー」では、しばしば混同され、それが翻訳されることによってさらに混線が生じ、日本語では英語でtechnologyと表現しているものを翻訳する時に、短く「技術」としてしまうこともしばしばである。普段は特には問題は生じないが、「《技術》とは何か？」という本質的な問題を論ずるときには、この混同・混線が原因で、しばしば混乱が生じている。technologyの用法のひとつに、「技術学」（技術についての学問）として用いる用法がある。なお、技術学の中で技術を論じる場合には手段と能力とは明確に区別される。ここでは学問における技術ではなく、一般的な技術について記述している。
古代ギリシャで用いられていた語・概念「古希: τεχνη　テクネー」が、ラテン語の「ars　アルス」という語に訳され、フランス語「art アール」、英語「art　アート」、ドイツ語「Kunst クンスト」に引き継がれ、それらの言葉・概念が翻訳された。18世紀フランスの百科全書派のディドロは、技術に「同一の目的に協力する道具と規則」という定義を与えてみせた。同じくダランベールは『百科全書』の序論で、フランシス・ベーコンの「変化させられ、加工される自然」という概念を用いつつ、技術の歴史というのを描いてみせた。日本では明治時代には、mechanical artの訳語として「技術」が用いられた。明治時代に西周が『百学連環（百學連環）』で「mechanical artを直訳すると器械の術となるが適当でないので技術と訳して可である」としたことによる。そこには「術にまた二つの区別あり。mechanical art and liberal art」とも述べられている。
創作活動等において技・技術を屈指して用いるさまざまな手法を技法（ぎほう）という。技術を用いる能力は技能（ぎのう）と呼ぶこともある。希少価値のある高度な技能は一般に高く評価され、保護の対象となる。
技と術（すべ・じゅつ）は人の能力・機能・動きを表す概念である。技は特定の目的を持ち、その目的を果たすための手段・手法であるが、これを体系的にまとめたものを術という。取りまとめた人・集団により流派が派生しており、途中で改変を施されて分派が進んでいる。その一方で混乱を避けるために統一を図る動きもあり、分野によっては、世界的に統一されているものもある。
エンジニアリング（engineering）とは、産業革命時代のイギリスでのエンジンに由来し、当時は蒸気機関をさした。蒸気機関を製作・操作・修繕維持改良する人をエンジニアと呼ぶようになった。現在の意味は、自然界の現象を現実的な人間の手段として利用するため、道具（ツール）や体系（システム）をつくる（設計（デザイン）・構築（ビルド）する）という目標（ゴール）があり、そのなかでの「設計や構築の方法」をエンジニアリングという。現代ではエンジニアとは、自然法と社会の必要性の制限の中でテクノロジーを創り出す人のことをいう。また、エンジニアリングの学問として工学がある。
先人の編み出した技術は修行や模倣により伝承されるが、職人芸（技能）と言われるような個性的・独創的な技を継承することは困難である。ただ、作品に込められた技の痕跡を確認することによってその業績を知ることができる。
技術と道具は協調して発展してきた。技術の必要を満たすために道具が開発され、新たな道具の出現により技術が進歩してきた。さらに科学的発見による科学理論の深化発展が応用（科学技術）され、画期的な発明が数々なされることにより、地球環境を大きく変動させるまでにいたっている。
mechanical artとはテクノロジー（technology）のことである。mechanical artの訳としての「技術」は日本的視点におけるいわゆる西洋的な概念である。この意味でのテクノロジーとはサイエンスとエンジニアリングによって生み出されたものをさす（詳細は以下のテクノロジー）。日本語としての技術という語は技能や技の意味も含み、英語: skill（スキル）がその対訳となる。英語でのテクノロジーとスキルは明確に異なるが、日本語を使う上で技術は文脈によって使い分けられる。たとえば、「ものづくり日本」という中で使用される技術という言葉にはテクノロジーもスキルの意味も含まれることがある。
廖 永安（りょう えいあん、1320年 - 1366年）は、元末の軍人。字は彦敬（げんけい）。朱元璋に仕えて、彼の勢力拡大に貢献した。弟の廖永忠も朱元璋に仕えて、明建国の功臣となった。
主人公・摩訶キッカイが父である摩訶キュウクツや真臣墓世の発明した機械や薬などで学校（もしくは摩訶一家）を混乱させるというドタバタギャグが概ね一話完結のスタイルで描かれた作品である。当時の永井豪は、まだデビュー間もなく、週刊少年ジャンプに『ハレンチ学園』を連載している時期であり、本作もイタズラ好きの少年の日常に若干のお色気要素を加えたものになっている。しかしながら、終盤は、父・キュウクツが旅に出ている間にキッカイとピンチーの本当の父親が現れたり、金が無くなった摩訶一家が共食いを始めてみたり（これはウソでした、ということで取り消されるが）、冷奴は自分の銅像の型取りをしようとして死んでしまうといった暗い出来事が増える。そして、何故か摩訶一家が宇宙旅行から地球に帰ってくると地球は滅亡していたりと救いのない内容になっている。
富岡永洗の門人。洗圭、春汀、漁史と号し、Ｓとも記す。三河国（現・愛知県）渥美郡畠村（現・田原市福江町）に廻船業と薬種問屋を営んでいた豪商・渡辺家に生まれた。名は守吉。明治11年（1878年）に母が絶家となっていた宮川家を継いだため、守吉も宮川を名乗る。12歳の時、敷知郡誠明教育会主催の展覧会で作文・図画の一等賞を受賞。14歳の時、漢書の筆写を好んで絵を模写する。明治23年（1890年）得意としていた画業を志し上京、富岡永洗について絵を学んだ。春汀が画家となった理由は不明だが、同郷の日本画家・渡辺小華に憧れたからとする説がある。以来、写生を専らにして浮世人物を究め、特に好んで柔らかいタッチの子供絵を描いたほか、美人画を得意としている。最初は師から「蓬斎洗圭」の名を与えられるが、明治28年（1895年）に「宮川春汀」に改名した。作画期は明治20年（1887年）代から亡くなる年までで、明治20年代から明治30年代にかけては「風俗通」、「美人十二ヶ月」、「風俗錦絵雑帖」などの風俗画の他、雑誌口絵、新聞挿絵を描いている。こうした画業の傍ら、柳田國男、田山花袋、国木田独歩、徳田秋声、桐生悠々ら多くの若い文人たちと交流を重ねていった。また作家・巌谷小波と知り合い、明治31年5月小波が主催する「木曜会」に入会し、彼らと作品を批評したり句会を開いた。明治38年（1905年）最愛の長女が電車事故で亡くなった事が、生来生真面目で神経質、そして多少の癇癪持ちだった春汀の心に、生涯重荷となってのしかかった。また大正2年（1913年）院展出品を目指して制作に意欲を燃やすも、振るわず次第に神経が蝕まれていく。翌年正月に発病、入院するも快方に向かわず生涯を閉じた。享年は数えで42。墓は長女と同じ染井霊園。後に分骨され、郷里福江の菩提寺・潮音寺の宮川家墓地に納められた。
江戸川乱歩の『少年探偵団』シリーズをテレビドラマ化した作品。舞台を放送当時の現代（1966年）に置き換え、当時のスパイブームの影響によりスパイアクションやSFの要素が加味されている。特に明智小五郎が乗る特殊秘密カーは『007』シリーズからの影響が強いものである。企画段階では『宇宙怪人』という題名であったが、視聴者に馴染みやすい題名とする配慮から『怪人四十面相』に改められた。主演は翌年に『キャプテンウルトラ』でも主演を務めた中田博久、ヒロインは後年『清水次郎長』でブレイクする梓英子が務めた。企画の西村俊一、脚本の伊上勝、レギュラー出演の天津敏と牧冬吉など宣弘社プロダクション制作の『隠密剣士』と同様の布陣であるが、同作品の監督であった船床定男は別作品へ参加していたため、本作品では外山徹が監督を務めた。
『昭和の名作ライブラリー』第19集として2014年5月30日にDVD-BOXが発売された。これが初の映像ソフト化である。
リーニュ家の傍系であるバルバンソン男爵ルイ・ド・リーニュと、その妻でゼーフェンベルゲンの女領主であるマリー・ド・ベルジェの間の息子として生まれた。神聖ローマ皇帝・スペイン王カール5世の側近の仲間入りをし、1546年には金羊毛騎士団の騎士に叙任されている。1547年、マルク＝アーレンベルク伯ロベール3世の妹で相続人のマルグリット（Marguerite de La Marck-Arenberg）と結婚してアーレンベルク伯爵位を受け継ぎ、アーレンベルク家の第3系統（アーレンベルク＝リーニュ家）を創始した。1549年、フリースラント州、フローニンゲン州、ドレンテ州、オーファーアイセル州の北部の4州の総督職に任命されている。フランスと皇帝軍の戦いに参加し、1557年のサン・カンタンの戦い（Bataille de Saint-Quentin）の戦いでは、 ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公ハインリヒ2世とともに皇帝軍の歩兵軍の左翼を指揮し、戦功を立てた。1566年、オラニエ公ウィレム1世やエフモント伯ラモラール、ホルン伯フィリップ・ド・モンモランシーなどのプロテスタント派の有力貴族が反乱を起こした際は、スペイン王フェリペ2世に対する忠誠を守り、オラニエ公たちには与さなかった。自らの統治する北部諸州でのプロテスタント支持の流れを抑え込むことが出来なかったものの、1567年までは流血沙汰を起こすことなく平和的に任地を統治していた。しかしその後はプロテスタント反乱軍に圧されて南部へ逃亡、アルバ公の軍隊に合流する。アルバ公がエフモント伯とホルン伯を逮捕・処刑した際にはこれに反対した。1568年、アルバ公の命令で、オラニエ公の2人の弟、ローデウェイクとアドルフが占領したフローニンゲン奪回作戦の指揮をとり、5月23日のヘイリヘルレーの戦いで戦死した。遺骸はゼーフェンベルゲンの聖カタリナ教会に埋葬されたのち、1614年にアンギャン（Enghien）のアーレンベルク家の霊廟に改めて葬られた。アーレンベルク家の当主の座は長男のシャルルが継いだ。
旧制医学専門学校（きゅうせいいがくせんもんがっこう）は、太平洋戦争前・中の旧学制における医師養成学校のひとつ。
旧制医学専門学校は、入学するために中等学校を卒業し高等予備教育（旧制高等学校もしくは大学予科）を修了する必要があった旧制大学医学部・医科大学とは異なり、高等予備教育を経ず5年制の旧制中学校・高等女学校卒業により入学し、4年若しくは5年の学修年限により臨床医の即時養成を主な目的とした。明治政府は当初、帝国大学以外に大学としての医学教育を認めておらず、旧帝大以外は下記の記述にあるものを除くと戦後までは医学専門学校だった。（#戦後のA級B級判定参照）大正時代になり大学令が公布され、国立（官立）では岡山医学専門学校（岡山医科大学→岡山大学）、新潟医学専門学校（新潟医科大学→新潟大学）、金沢医学専門学校（金沢医科大学→金沢大学）、長崎医学専門学校（長崎医科大学→長崎大学）、千葉医学専門学校（千葉医科大学→千葉大学）、公立では京都府立医学専門学校（京都府立医科大学）、愛知県立医学専門学校（県立愛知医科大学→官立名古屋医科大学→名古屋帝国大学→名古屋大学）、熊本医学専門学校（熊本県立熊本医科大学→熊本県立医科大学→熊本医科大学→熊本大学）、私立では東京慈恵医院医学専門学校（東京慈恵会医科大学）、日本医学専門学校（日本医科大学）が医科大学に昇格した。その後しばらくは大学への昇格は無かったが、戦争直前に日本大学専門部医科が日本大学医学部に昇格している。戦中には医師速成の必要性から大学医学部や医科大学にも附属の臨時医学専門部を設置し医学専門学校と同等の教育をさせると共に、数多くの医学専門学校が設置された（戦時中の医師不足対策の項を参照）。
2010年に行われた神コレオーディションに合格し事務所入りし、その後2014年に東レキャンペーンガールに選ばれるも、事務所の移籍をめぐるトラブルにより起用中止になった。亜細亜大学に在学中、『めざましテレビ』でイマドキガールを務めた。
マエス又の名をティティアノス（ギリシア語: Μάης ὁ καὶ Τιτιανός, ἀνὴρ Μακεδών, ラテン語: Maës qui et Titianus, vir Macedo, 英語: Maës od. Titianus ）は、東地中海世界からシルクロードを辿りパミール高原を超えて東トルキスタンまで絹の買い付けに行き、また、その道のりを記録して地中海世界に伝えた人物と推定される古代の商人である。「マケドニア生まれ」とされる。
紀元2世紀アレクサンドリアの学者、クラウディオス・プトレマイオス（トレミー）の著書『地理学』には第1巻第11章に次のような言及があり、これがマエスについて現代のわれわれが知りうる一次情報のすべてである。それにまた，商業活動を通じてこの道（引用注：シルクロード）が知られるようになったという事情もある。たとえば，親の代からの商人であるマエス，別名ティティアノスというマケドニア人がこの（引用注：石塔までの）路程を記録したと言われているが，セレス人の地に自ら赴いたわけではなく，配下の者を派遣したとされているのである。—中務哲郎訳『プトレマイオス地理学』第1巻第11章第5-6節クラウディオス・プトレマイオスが引用するテュロスのマリノスによると、マエスは「エウフラテスの渡し場」を超えてシルクロードをたどって「石塔（Λιθίνου Πύργου）」へ至り、また、配下の者を「セレス人の地」へ派遣したという。『地理学』は、人間の住む世界（オイクーメネー）の自然や町の位置を緯度と経度で図表に描き出すことを目的としているが、その地理情報の多くを、この分野の先駆者であったテュロスのマリノスの著作及び蒐集した地理情報に依拠している。その中でも、ユーフラテス川を渡って以東の町の名前やそこへ至るまでの里程については、マエスからマリノスにもたらされた報告に基づいている。しかしながら、マリノスの著作が現在では失われてしまったので、マエスの詳細な人物伝については伝わっていない。なお、上記引用のプトレマイオスによるマエスについての言及は、マリノスが導き出したオイクーメネーの東西方向の広さが縮小されなければならないという文脈でなされている。マリノスが算出した距離は、マエスのような実際には自分で行っていない商人が報告した行程に基づくものであるから、というのがその理由である。プトレマイオスは特に石塔以東の経度の広がりについては、石塔からセレス人の地の首府への7ヶ月行程36,200スタディオンの距離の報告が、7ヶ月の間記録し語り継ぐに値するものが何もなかったとすること自体をもって大法螺であろうと説く。
「石塔」はプトレマイオスとほぼ同時代のプリニウスの著作にも記載があり、当時の東西交易路上の要衝であったことがうかがわれる。しかしながら、プトレマイオスほか、西ユーラシア側の資料の記載は曖昧で茫漠としており、葱嶺通過路、石塔、ホルメーテーリオンが現在の地名ではどこにあたるのかが長らく不明であった。「セレス人の地（絹の国、セリカ）」が中国であり、そこへ至るために越えなければならない大山脈である「イマオン山脈」がパミール高原であることは明らかであるが、マエスら商人たちが辿ったパミール高原越えの通路の詳細が不明であった。このルートは、バクトリア（大夏）の首都バクトラ（バルフ）から、コメダイ族の谷に沿って山地を登ってゆくと「石塔」に達し、ここからイマオン山脈を越えれば「出発点」を意味するホルメーテーリオンに着き、さらに東のセレス人の地に向かう出発点となるというものである。地名比定については、諸説あるが、大別して二説となる。まず、リヒトホーフェンやオーレル・スタインらは、バルフを出立後アムダリヤ川を超えて北へ向かう渓谷沿いのルートを主張した。この場合、石塔はアライ渓谷中のダラウトクルガンという隊商宿にあたり、ホルメーテーリオンはアライ渓谷上流のイルケシュタムかカシュガルに比定される。これに対し、白鳥庫吉はバルフを出立後東へ向かい、クンドゥーズを過ぎ、アムダリヤ川上流のワハーン渓谷に沿って遡行し、サリコールの鞍部を越えてタリム盆地へ向かうルートを提唱した。織田(1986)によると、この場合、石塔はトルコ語で「山城」を意味するタシュクルガンと考えられ、ホルメーテーリオンはカシュガルかヤルカンドに比定されると述べているが、白鳥(1940)は玄奘『西域記』の記述などに基づいて、タシュクルガンとヤルカンドを結ぶ交易路上にあったとする。白鳥説は外国語への翻訳がなく、あまり知られていない。日本以外では、リヒトホーフェン説が信じられている。なお、後述のCary (1956)は葱嶺通過路について特に言及せず石塔がパミール高原中のどこかにあると言うのみである。
マエスが冒険旅行を成し遂げ、ユーフラテス川以東の情報を地中海世界へもたらした時期についても、諸説ある。通説では、マエスをマリノスと同時代人とする。散佚したマリノスの著書はトラヤヌス帝に関連する名称への言及は豊富だがハドリアヌス帝に関するものがないため、紀元107年から114年の間に書かれたものと推定される。しかし、ロンドン大学教授のマックス・ケアリは、マエスの率いる隊商がローマとパルティアの断続的な抗争の合間を縫ってタシュクルガンへ行ったであろうことに鑑みると紀元前1世紀の終わり頃ではないかとした。ケアリは、交易品を通過させる中間者を支配するか取り除くかして、絹糸の輸入を確立することに冒険の目的があったなどとする説から離れて、マエスの旅がなされうる時期を考察した。パルティア人はそのような中間者の中でも最も当てにできない者たちであった。交易路の東端であるタシュクルガンは当時中国が支配を目論む西の果ての地だったが、紀元50年頃に遊牧系のクシャーナ朝の侵攻を受けた。しかし75年頃に状況が改善し、クシャーナ朝の侵入が一時的に止まった。したがって、マエスの旅がなされた時期は50年以前か75年以降と考えられる。一方で交易路の西端では117年にパルティアがトラヤヌス帝との争いを終結させ、彼らの協力が可能になったが、マリノスが東方の情報を得て本に著すまでの時間を考慮すると遅すぎる。パルティアとネロ帝との争いが終息するのが65年であるが、この場合、クシャーナ朝の侵入がまさに行われていた時期である。ケアリは、このように論じた上で、パルティアがアウグストゥスとの間で講和がなされた紀元前20年以降を提示した。プトレマイオスはマエスが「マケドニア人」であると記しているが、「マエス」という名前が全くギリシア人風でなくむしろセム語風であることから、マエスはセレウコス朝シリアかローマ属州としてのシリアにおけるマケドニア文化の中で育ったセム系の人物であったと推定される。また、紀元150-210年のイタリアとシチリアには、マエシー＝ティティアニー（Maesii Titianii）という家族の記録が残っており、ケアリは、紀元前13年頃からシリア属州の総督になったマルクス・ティティウスが、パルティアの王子たちに自ら教育を施してローマに帰化させていることから、東方への冒険を後援した可能性があると指摘した。
マエスは、古代地中海世界を出発してシルクロードをたどり、最も東まで旅した人物としてしばしば言及される人物である。しかしながら、いにしえの時代、名も無きギリシア人がシルクロードが成立する以前からさらに東へ到達していた可能性はある。地中海ではなく東方世界を出発点とした事例としては、例えば、グレコ・バクトリア王国やインド・グリーク朝の例がある。ストラボンは、「彼ら（ギリシア系バクトリア人）は、彼らの帝国をセリカ人やプリュナイ人の土地にまで広げた」と記している（Strabo XI.XI.I）。ここには、アレクサンドロス大王が建設した「最果てのアレクサンドリア」からギリシア系バクトリア人が探検を行い、紀元前220年頃の地中海世界と中国との間の最初の接触のきっかけとなったことが示唆されている。また、インドにおいてもインド・グリーク朝のメナンドロス1世（ミリンダ王）が軍を率いてパータリプトラまで征服しており、古代ギリシア人による東方侵略の中で最も東まで行ったと考えられる。
アジア太平洋マスターズゲームズ（英語：Asia Pacific Masters Games）は、アジア太平洋地域における中高年齢者のための国際総合競技大会。国際マスターズゲームズ協会 (IMGA) が主催する。参加資格最小年齢は実施される競技を管轄する国際競技連盟により異なるが25歳から35歳以上で、競技によってはそれより若い選手も参加できるものもある。年齢以外には参加資格は設けられておらず、誰でも参加できる。第1回大会はマレーシアのペナンにて2018年9月7日から15日の期間で開催される。
2002年にハロー!プロジェクト・キッズのオーディションに合格。そして2005年にハロー!プロジェクトの新アイドルグループ『℃-ute』の一員となり、2007年に「桜チラリ」でメジャーデビュー、それから2009年に至るまでアイドルとしての活動を展開。℃-uteの一員としての日本レコード大賞最優秀新人賞の受賞（2007年）や第58回NHK紅白歌合戦への出場などがアイドルとしての目立った実績となった。2009年8月から10月までに及んだ℃-uteの全国ツアー『℃-uteコンサートツアー 2009夏秋 〜キューティーJUMP!〜』の終幕をもって℃-uteおよびハロー!プロジェクトを卒業。この卒業は自身の申し出によるものであったという。そしてそれに先立ちファッションモデルへの転進の意向を明らかにしていた。
石田 千（いしだ せん、1968年6月4日- 、女性）は、日本のエッセイスト、小説家、東海大学教授。福島県生まれ、東京都育ち。國學院大學文学部卒業。大学在学中から16年間に渡って、嵐山光三郎の助手を務める。2001年、『大踏切書店のこと』で第1回古本小説大賞を受賞。2011年、『あめりかむら』で第145回芥川賞候補。2012年、『きなりの雲』で第146回芥川賞候補、第34回野間文芸新人賞候補。2016年、『家へ』で第154回芥川賞候補、第38回野間文芸新人賞候補。古風な下町感覚のエッセイを書く。2016年より東海大学文学部文芸創作学科教授。踏切への造詣が深く、各地の踏切を見聞している。踏切に関する著書もある。ただし、鉄道ファンではないと明言している。
第47回世界卓球選手権団体戦（だい47かいせかいたっきゅうせんしゅけんだんたいせん）は、2004年3月1日から3月7日まで、カタールのドーハで開催された。男子は中国が2連覇、女子は中国が6連覇を果たした。
男子は宮崎義仁、女子は西村卓二が監督としてチームを率いた。男子は予選リーグで1勝もできず予選6位同士のロシア戦も敗れて12位となった。女子は世界ランキング6位の帖雅娜に2勝するなど予選リーグを全勝で通過した女子はグループリーグ1位同士の中国との試合は梅村礼が王楠にフルセットで敗れ、福原愛も張怡寧に敗れて0-2となったが藤沼亜衣が李菊を梅村礼が張怡寧をそれぞれフルセットで破り2-2となった。最後は福原愛が王楠にストレートで敗れた。香港との再戦になった準決勝では0-3で敗れ銅メダルを獲得した。
文政審議会（ぶんせいしんぎかい）は、1924年に公布された文政審議会官制（大正13年4月15日勅令第85号）に基づき内閣に設置され、内閣総理大臣の監督のもとその諮詢に応じて国民精神の作興、教育の方針、その他文政に関する重要事項に関する事項を調査審議することを所掌事務とした諮問機関。1935年12月に廃止。 文政審議会は、14件の諮詢を受け、12の答申と3件の建議を行った。
ヨーゼフ・ヒルトル（Joseph Hyrtl, 1810年12月7日 アイゼンシュタット - 1894年7月17日）は解剖学者、医師。1837年プラハ大学教授、1845年ウィーン大学教授。肉眼的解剖学、局所解剖学を研究し、特に血管系、骨系の専門家。両舌下神経間に時々認められる吻合「ヒルトルの環(Hyrtl's anastomosis, Hyrtl's loop)」を発見。肖像は、1937年のオーストリアの切手になっている。アイゼンシュタットにはヒルトル通りがある。
『アングロサクソン年代記』（アングロサクソンねんだいき、英：Anglo-Saxon Chronicle）は、イングランドの七王国時代を含む古代の出来事を主に記した年代記である。同一の題材をもとにした写本が複数現存している。紀元1世紀から1154年までを扱っており、写本によっては紀元前60年にガイウス・ユリウス・カエサルがブリテン島に遠征したという（史実とは年時が異なる）記述がある。噂の類もかなり含まれていて史料として比較的信憑性は低いが他書には載っていない情報も記されている。「アングロサクソン」（Anglo-Saxon）の名前は後代につけられたもので、1692年の初版では "Chronicum saxonicum" という題である。現在はインターネット・書籍で原文・訳文・注釈等が公開されている。
『アングロサクソン年代記』はアングロサクソン史を古英語で綴った年代記の集大成である。編纂は9世紀後半のアルフレッド大王の治世に、恐らくはウェセックスにおいて行われた。この年代記はイングランド各地の修道院に写本として伝写され、写本から各地の修道院が独自に新規事項が書き加える形で完成させた。とある写本には1154年の時点の年代が書き加えられた形跡が見受けられている。全編もしくは一部が現存している写本は9つで、各写本は歴史的な価値がそれぞれ異なって評価されている。しかしながら写本の本元となる書類は発見されてはいない。最も古いものはアルフレッド大王の治世末期に編纂され、新しいものは「ピーターバラ本」、1116年ピーターバラの僧院が火災に会った後に執筆されている。ほぼ全ての写本は年代記の形式を取って書かれ、最古の出来事として前述の、紀元前60年のカエサルのイギリス進攻から年代記の書かれたその当時まで及んでいる。このような写本を集結したものが、いわゆる『アングロサクソン年代記』として知られている。年代記は公平な視点から書かれているわけではない。他の史書からの比較により、筆記者が出来事を削ったり一方的な見方を執筆したりしている事が分かっている。また写本ごとに矛盾した表記も見られる。このような難点の多い史料ではあるものの、『アングロサクソン年代記』は、イギリスにおけるホノリウス帝によるブリタンニアの放棄（410年）からノルマン・コンクエスト（1066年）までの資料としては最も重要な史料として位置づけられている。この年代記に書かれているような出来事は他の史料では見当たらず、また年代記は言語としての英語の歴史として重要な史料でもある。とくに後期に編纂された「ピーターバラ本」は現存する中英語の文献の中で最古の文体で書かれている。気象や天体現象に関する記録も書かれているため、775年の宇宙線飛来とおぼしき記録が発見されるなど、天文学史の資料としても貴重である。9つの現存写本ないし断片のうち7つは大英図書館に保管されている。残りの2つはオックスフォード大学とケンブリッジ大学に現存している。
白が2.Nf3 ～ 3.d4 とポーンを交換するのをオープン・シシリアンと総称する。なお黒の2手目は2. …　d6、2. …　e6、2. …　a6、2. …　g6、2. …　Nc6、2. …　Nf6と指す手がある。このうち2. …　d6　3．d4及び2. …　e6　3．d4と指した場合の変化についてはそれぞれ1節を設けて解説する。d6は2手目で指さなくてもいずれ指す手なので2. …　Nc6と指した場合は手順前後で2. …　d6と指した場合の変化と同じくなることが多い。2. …　Nf6と指す手はニムゾヴィッチ・ヴァリエーションと呼ばれる。2. …　d6に対して3．Bb5+と指す手はロソリモ・ヴァリエーションと呼ばれる。2. …　d6に対して3．c3と指し4．d4を狙うのは黒に3. …　Nf6と指され以下4．e5　de　5．Nxe5　Nc6　6．Nxc6　bc　7．Bc4　Bf5で形勢互角。
2．Nf3　Nc6　3．d4　cd　4．Nxd4　Nf6　5．Nc3　e5　6．Ndb5　d6　7．Bg5　a6　8．Na3　b5　9．Bxf6　gf　10．Nd5　f5　11．Bd3　Be6　12．Qh5　Bg7　13．0-0ロシアのグランドマスター、スベシニコフが得意としていた変化。この手順中白の8手目と9手目を手順前後させ8．Bxf6　gf　9．Na3と指すこともある。この手順中8. …　Qxf6と指すのは白に9．Nd5と指されクイーンをまた動かさなければならず、その上10．Nbc3とb5のナイトをよい位置に動かされるため黒が損する。白の11手目では他に11．efや11．Qh5と指すのも良い手。11．efと指すと11. …　Bxf5　12．c3　Bg7　13．Nc2　0-0　14．Nc3と進行し白が少し指しやすい。白の13手目で13．0-0-0?!と指すと13. …　Rc8　14．Nb1　Bxd5　15．ed　Nb4と進行し黒が優勢。
フォードは2004年末にコスワースの売却を決定し、ジョーダンは2005年シーズンに使用するエンジンが決定しない状態であったが、すぐさまトヨタがワークスと同等のエンジン供給を決定した。チームは2005年の初めにミッドランド・グループに6,000万ドルで売却された。ジョーダン・グランプリの名称は登録の関係上2005年シーズンも使用されたが、チームは翌年MF1レーシングに名称を変更した。2005年シーズンを通してジャーナリストはミッドランドが長期間フォーミュラ1に参戦するか疑問を呈した。噂はシーズンを通して広がり、エディ・アーバインがチームの買収を希望しているとまことしやかにささやかれた。チームは2名のルーキー、モンテイロとカーティケヤンを起用した。EJ15はグリッド後方の常連であった。チーム最後の表彰台はアメリカGPでもたらされたが、このレースはミシュランタイヤ勢の自主リタイアにより、ブリヂストンタイヤユーザー6台のみで争われた物であった。モンテイロはベルギーGPで8位に入ったが、これがジョーダン最後のポイントであった。チームの最終戦、モンテイロは11位、カーティケヤンはリタイアという成績であった。モンテイロは16戦連続完走という新人の最多記録をつくった。
神社の北西、塚脇にある古墳群の「服部連塚」と「御女塚」が服部連の夫婦墓とされ、この地の服部連が祖神を祀って服部神社と称していたが、延喜年間（901年～923年）に神服神社と改めた。延喜式神名帳では、摂津国島上郡三座の一つとして小社に列した。維新まで安岡寺の僧侶が社務をとっていた。明治5年（1872年）郷社に列す。明治40年（1907年）11月に宮之原河原の春日神社・稲荷神社を境内に移す。翌年明治41年（1908年）、塚脇の上宮神社、浦堂の若宮神社、大蔵司の神明神社を合祀。平成25年（2013年）には、改修工事が完了する。
鋼板（こうはん、Sheet steel）は、板状に加工された鋼のこと。板金の一種である。
鋼板は厚さ(mm)によって、薄板（薄鋼板）・中板（中鋼板）・厚板（厚鋼板）・極厚板（極厚鋼板）の4種類に分類される。
厚さ3mm未満の鋼板は、薄板（薄鋼板、英：steel sheet）と呼ばれる。コイル状に巻くことも可能で、そのようなものは鋼帯あるいは帯鋼（英：steel strip あるいは steel coil）と呼ばれる。薄板は、半製品の鋼片（「スラブ」と呼ばれる。転炉や電気炉で製鋼された鋼を鋳造したもの）を圧延することによって製造される。スラブはまず加熱炉で1000度以上に加熱され、続いて複数の粗圧延機・仕上圧延機によって一定の薄さに圧延（熱間圧延：熱延）される。圧延作業が完了した鋼は冷却されてコイル状に巻き取られ、必要な場合にはコイルにスリット（切れ目）を入れ幅の調節をしたり、剪断して板状の切板に加工したりする。切板は熱延鋼板、コイル状のもので板幅が600mm未満のものは熱延帯鋼、600mm以上のものは広幅熱延帯鋼と呼ばれ、3つを総称して熱延薄板類と呼ぶ（ただし、メーカーによっては熱延薄板類を指して「熱延鋼板」と呼ぶ場合もある）。連続して熱延薄板類を製造できるこの熱間圧延機は連続熱間圧延機（ホット・ストリップ・ミル）と呼ばれる。かつては、切板のみを製造する非連続式の熱間圧延機（プル・オーバー・ミル）も存在した。熱延薄板類の用途は自動車の部品などがあるが、多くは後述の冷延薄板類や鋼管、軽量形鋼など次工程製品の原板に回される。熱延帯鋼・広幅熱延帯鋼を常温で、冷間圧延機（コールド・ストリップ・ミル）によって再圧延（冷間圧延）したものは冷延薄板類と呼ばれる。熱延鋼板類の場合と同様に、剪断された切板を冷延鋼板、板幅600mm以上のものを冷延広幅帯鋼、600mm未満のものをみがき帯鋼という（冷延薄板類を単に「冷延鋼板」と呼ぶ場合もある）。熱延薄板類よりも薄く、表面形状や加工性が優れる。用途は自動車の車体や電気機器など。薄板に錆を防止するための表面処理加工を施したものが表面処理鋼板である。原板は冷延薄板類が大半だが、熱延薄板類を原板とするものもある。亜鉛をめっきした亜鉛めっき鋼板、スズをめっきした錫めっき鋼板（ブリキ）、クロム酸処理を施したティンフリースチール、塗装を施したカラー鋼板（塗装鋼板・プレコート鋼板）が代表的。概ね厚さ1mm未満の薄板は精密圧延品もしくは箔、薄手と区別されており、通常の薄板と比べて圧延設備、圧延回数が異なる。統計上表現されないものの、独特の業界が形成されており、顧客とする業界も異なる傾向がある。(磨帯鋼、ステンレス精密圧延品)熱延薄板もしくは冷延薄板を他社から調達し、複数回の冷間圧延を施す再圧延専業メーカー(リローラー)も多く存在している。
体はやや透明感のあるくすんだ灰色～クリーム色で、細かい淡色の斑点様のものが多数ある。外套膜の外面は個体によって淡色であったり、黒い斑紋が広がっていたりするが、生きた個体ではそれらが飴色の半透明の殻を透して見えるため、外套膜の色によって薄茶色に見えたり全体に黒っぽく見えたりする。他のモノアラガイ科諸種と同様、触角は平たい三角形で、その基部内側付近に眼がある。頭部の内方には、歯舌嚢とその周辺組織が赤っぽく透けて見える。生殖器の陰茎と陰茎鞘とは非常に短く、sarcobellum（'肉矢'＝陰茎鞘の包皮内開口部にある肉質の隆起）は大きく発達する。輸精管に付属する摂護腺はあまり膨らまず細長いサツマイモ型で、その下域には縦溝（表面が内部に折れ込むことで形成されるもので、その有無などが属の特徴の一つとなる）がなく、上端には副嚢がある。歯舌の側歯は3歯尖。これらの特徴のうち、特に生殖器の形態はモノアラガイ科の分類や同定で重要なものと考えられているが、先述のとおりハブタエモノアラガイは本属の唯一の現生種のため、これらの特徴は種の特徴であるとともに属の特徴とも言える。
有肺類であるため原則として空気呼吸をするが、おそらく水中では皮膚呼吸もしている。空気呼吸は体の左上付近の外套膜が変化した呼吸孔を水面に開いて行う。この呼吸孔は水中では肉質の弁で閉じられている。雌雄同体で、他個体との交尾による受精のほか、自家受精によっても繁殖し、その場合でも近交劣勢が認められないという。また飼育実験ではペアの個体よりも単独個体の方が大型になり、産卵数も多くなる傾向があるとの結果があり、このような性質が世界各地の移入先で急速な分布拡大をする一因であると推定される。他のモノアラガイ類と同様に卵塊 ( 寒天質の袋に入った複数個の卵の塊 )を水草などに産み付け繁殖する。餌は、主に藻類などを食べるとされる。生息場所としては、ため池や沼、水路など止水域、半止水域の水面付近を好み、水面上の枯草や、コンクリートなどに付着していることが多い。時には水面より上の側溝のコンクリート壁や水槽の壁などに登ることがあり、そのまま脱水症状で死んでしまうこともある。このような行動についての全ては分かっていないが、捕食者がいる場合に水上に逃げ登ることは知られている。ある程度の水質汚染や富栄養化には耐え得る様だが、サカマキガイに比べると汚染には弱いと考えられている。これはサカマキガイが市街地の溝などにも見られることがあるのに対し、本種がそのような場所にはほとんど見られないことによるが、サカマキガイは側溝のデトリタスや浄化槽内のバクテリア層なども餌にして繁殖できるなど、両者の食性の違いも幾分かは関係している可能性がある。また他のモノアラガイ類と同様、Fasciola hepatica などの肝蛭（かんてつ）の中間宿主になることでもよく知られている。
上述のとおり北アメリカ原産だが、およそ1970年代までには中南米、ヨーロッパ、アフリカ、オーストラリア、ニュージーランドなど世界各地に人や物の移動に伴って移入され、各地で急速に広がった。日本にもやって来たが、観賞用の水草等の移動に伴って外来したのではないかと推定されているだけで、具体的な外来ルートは不明である。これまでに知られている日本最古の記録は、1977年4月19日の群馬県館林市の矢場川で採取されたものである。その後、同市に隣接する板倉町や明和村などでも見つかり、それらは種名不明のまま「Radix sp.」（「Radix 属の一種」という意味）として1980年に初めて報告された（高橋、1980）。これに次いで1980年3月27日には滋賀県大津市堅田の琵琶湖畔の小さなため池でも複数個体が見つかり、疑問符付きながら初めてPseudosuccinea columella と同定され、「ハブタエモノアラガイ」という新しい和名が付けられて報告された（品川、1981）。和名が付けられてから後は、以前よりも人々の注意を惹くようになったことや、分布が拡大しつつあったことなどから日本各地で多くの生息が知られるようになった。しかし当初の発見の状況から、おそらく1970年代後半には既に日本各地にある程度拡がっていたと見られる。2000年代初頭では関東を中心に、東北以南～中国、四国の各地に広く分布しており、現在も分布は拡大しているとされる。その他、ハブタエモノアラガイに似て殻高20mm近くになる大型のものは別の外来種とされるが、詳細は不明である。
モノアラガイ科は世界中に分布し、これまでに数百の種が記載されて来た。しかし同種であっても環境などによって外見が大きく変化することがあり、そのような変異型に名前が付けられたケースも多い。その一方で、外見で区別ができなくとも、生殖器などの内部形態を詳細に見ることで初めて別種であると判明する例もあり、モノアラガイ類の分類には未だに不明瞭な部分も少なくない。しかしハブタエモノアラガイの場合は外見上の特徴も比較的明瞭で、現在では1属1種と考えられているため他の種にあるような分類上の問題は少ない。ただしハブタエモノアラガイ属 Pseudosuccinea を Lymnaea の亜属としたり、亜属を認めず単に Lymnaea (または誤って Limnaea）とする考え方もある。また、一般にシノニム と見なされている Limnaea peregrina Clessin, 1882 あるいは Pseudosuccinea peregrina (Clessin, 1822) の学名が使用される場合があるが、これらは何らかの意図があってその学名を使用しているというより、単に古い文献などを引照してそのまま使っている場合も多い。
1967年（昭和42年）に開通したため、シンボルのフェニックスが成長している。このフェニックスは八丈島産で、6m間隔で99本植えられている。景観対策として電柱の色が焦げ茶色に配色されている。津まつり開催時には、バイパス以東は歩行者天国となる。
高速船ターミナルと同時に造られた為、フェニックスの成長が近鉄道路以西より遅く誰にでもわかる。街灯にもこだわっており、夜に訪れると日本でないような錯覚になるよう設計されている。