geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
1922年2月に、プライスは、ジェームズ・シーモア(James Seymour)、エリック・ディングウォール(Eric Dingwall)およびウィリアム・マリオット(William Marriott)とともに、ブリティッシュ・カレッジ・オヴ・サイキック・サイエンス(British College of Psychic Science)での試験の間に、心霊写真家ウィリアム・ホープは詐欺師である、と証明した。プライスは、SPR報告のなかにつぎのように書いた、「ウィリアム・ホープは、シッターのプレートの代わりに自分自身のそれを使い ...これは、霊媒がシッティングに複製のスライド1枚と偽のプレート複数を詐欺目的で持ち込んでいることを意味している」("William Hope has been found guilty of deliberately substituting his own plates for those of a sitter...It implies that the medium brings to the sitting a duplicate slide and faked plates for fraudulent purposes")プライスは、ホープの写真感光板複数にひそかにマークを付け、Imperial Dry Plate Co. Ltd.のブランド像(brand image)をこっそりとエッチングした追加のプレート複数の包みを、ロゴがそれらとともに作られたイメージ複数のどれかに移されるであろうということを承知のうえで、彼に与えた。ホープはそのとき、プライスが供給品をいじくったことを知らずに、多くの霊写真を作ろうとした。ホープは、霊の像をいくつか作ったが、彼の用具複数はどれも、Imperial Dry Plate Co. Ltdのロゴや、プライスがホープのもともとの備品の付けたマーク複数を含んでおらず、彼がにせの霊の像を含んでいる準備された材料を、供給された材料と交換していたことを示したプライスはのちに、協会の実験を、彼自身のいわゆる『Cold Light on Spiritualistic "Phenomena" – An Experiment with the Crewe Circle』というパンフレットのなかに、再公表した。ホープその他のいかさま心霊主義者らの暴露のために、アーサー・コナン・ドイルは、心霊現象研究協会のメンバー48人の集団退任を、彼らは協会は心霊主義者らと対立していると考えたので、導いた。ドイルは、法的手続きによってプライスを研究場から追い立てるぞと脅し、もし彼が辛抱強く心霊主義者らに関する「下水」("sewage")を書き続けるならばフーディーニと同じ運命に会うだろう、と主張した。ドイルその他の心霊主義者らはプライスを攻撃し、彼のパンフレットを流通させないようにさせようと何年間も努めた。プライスは、「アーサー・コナン・ドイルとその友人らは、ホープの正体を暴いたことで何年間もわたしを罵倒した」("Arthur Conan Doyle and his friends abused me for years for exposing Hope")、と書いた。プライスの発見物にもかかわらず、ホープは、心霊主義者らのあいだにいちじるしい追従をなおも保った。ドイルは、ホープは詐欺師だ、プライスその他の調査者らはホープをおとしいれる陰謀をくわだてさえした、というあらゆる証拠を受け入れるのを断った。この点について、マッシモ・ポリドロ(Massimo Polidoro)は、次のように書いた、「ウィリアム・ホープと彼のクルー・サークルの事例は、それは、だれか納得のゆく反証を前にしてさえ信じたがる人を納得させようとするのは事実上、不可能（で無益）だということを示しているから、こんにち記憶に値する」("the case of William Hope and his Crewe Circle deserves to be remembered today because it shows that it is practically impossible (and futile) to try to convince someone who wants to believe even in the face of quite convincing contrary evidence")。
ホープの複数の暴露は、1922年の『Scientific American』のなかの或る記事でジェームズ・ブラック(James Black)によって詳しく議論された。彼は、ホープは「いつわりの口実で金銭を入手する、よくいるいかさま師」("common cheat who obtains money under false pretenses")である、と結論した。フレッド・バーロー(Fred Barlow)はホープの作品の元友人で支持者で、またメジャー・W・ランプリング＝ローズ(Major W. Rampling-Rose)とともに、ソサイエティー・フォー・ザ・スタディー・オヴ・スーパーノーマル・ピクチャーズ(Society for the Study of Supernormal Pictures)のもとセクレタリー(Secretary)であったが、ソサイエティー・フォー・サイキカル・リサーチ(Society for Psychical Research)の共同講演をおこない、ホープが霊写真を作るのに使用した方法に関する実験の広いシリーズから少しずつ集められた発見物を提示した。彼らは、ホープの複数の写真に現われた複数の霊はいかさまに作られた、と結論した。1933年に、ホープは、この2人組がソサイエティー・フォー・サイキカル・リサーチ(Society for Psychical Research)で彼に対して詳しく事例を提示したとき、信用を傷つけられた。心霊調査者エリック・ディングウォール(Eric Dingwall)はもうひとつの暴露にも注目した。これは、詐欺を見つけたが公表することが出来なかったジェームズ・ヘワット・マッケンジー(James Hewat McKenzie)を巻き込んだ。ポール・タボリ(Paul Tabori)によれば:1933年に、ブリティッシュ・カレッジ・フォー・サイキック・サイエンス(British College for Psychic Science)（そこでホープとともにプライスの降霊会が開かれた）の所有者の未亡人は、或る記事のなかで、シッティングののち、彼女の夫がホープの手荷物を調べると「スーツケースの中に電球が取り付けられたフラッシュ電球、いくつかの写真の頭と少しの毛が見つかった」("found in a suitcase a flash lamp with a bulb attached, some cut-out photographic heads and some hair")ということを認めた。これら基本的な事実は1922年に隠され、ウィリアム・ホープは、1944年にフレッド・バーローとW・ランプリング＝ローズが、彼らがホープとともに行なった広範な実験のあいだ、彼らが入手したすべての「余分な霊」("spirit extras")はいかさまに作られたはずであると証明するまで、断固として「身を隠して」("laid-low")いなかった」写真セッションのあいだ、ホープはときどき祈りと宗教的賛歌を実行した。『The Focal Encyclopedia of Photography』のなかのホープのための1969年の書き込みは、彼をつぎのように記述した。「間違いなくスキゾフレニアである。彼の人格の片方には、気の利いて機知に富む、いかにも誠実そうな北国の人がいて、もう片方には祈りと賛歌歌唱をいかさま操作のかくれみにするインチキ霊媒がいた。
ホープの作品の例
多くの種属は、その先祖が準知的生物にまで進化した惑星の名前が付けられる。正式名称は種属自身を表す名の後に「その種属の主属ないし元主属」「その種属の類属ないし元類属」などを並べる。例えば A という種属の正式名称が「A = 従 = B = 従 = C = 従 = D = 主 = X = 主 = Y = 主 = Z」ならば、B は A を知性化した種属、C は B を知性化した種属、D は C を知性化した種属で、この系列で現存する最古の種属、X - Z はいずれも A に知性化された種属である。類属は原則として、自らを知性化した主属に対し10万年の奉仕義務を負う。ヒトは原則を無視してチンパンジーやイルカを自分たちとほとんど対等に扱っているが、彼らの知性化を始めてからまだ数百年しか経っていないため、遺伝子操作や血統による選別は続けている。
豊後国大友氏の庶流一萬田氏の一族、一萬田親泰の次男で親実（のち鑑相、鑑実の父）の弟といわれる。初めは一萬田 親宗（ちかむね）を名乗る。大蔵党の筑後高橋氏を継承し、主君・大友義鑑の偏諱と高橋氏の通字（「種」字）により高橋 鑑種に改名。この継承の時期については諸説ありはっきりしないが、天文年間であることは確実である。義鑑から家督を継いだ義鎮（宗麟）は天文22年（1553年）正月、一萬田鑑相、宗像鑑久、服部右京亮の討伐を命じた。大友の老中・吉岡長増達は反対していたが、義鎮は命令を強行させている。これにより一萬田家当主である兄・鑑相、弟・鑑久、甥達を殺された（甥の中で鑑相の嫡男・鑑実は生き残った）。大友義鎮の弟・晴英（大内義長）が大内氏の家督を継ぐことになると、橋爪鑑実（一萬田から改姓）と共に義長に付き従って大内家に入り奉行人となった。しかし義長は弘治3年（1557年）に毛利元就に攻められ自害させられてしまう。鑑種は義長に使者として豊後に送られていたため無事であったようである。その後、大友氏に帰参した。鑑種は武勇に優れた人物であり、弘治2年（1556年）の小原鑑元の反乱で宗麟も避難するほどの大乱が勃発した際、激戦であったが、鑑種は鑑元が篭る城に火を放つことに成功して勝利の元を作る大功を成した。翌年7月の秋月文種を討伐も功を挙げた。さらに、永禄3年（1560年）に大友氏が伊予西園寺氏を討伐した際、西園寺家臣の土居清宗を討ち取ったのも鑑種だといわれている。これらの功により永禄元年頃、二千町の大禄を与えられ宝満城督となり九州最高の行政機関大宰府を管理、支配することになった。また支城として岩屋城を築いた。筑前国守護代に任命されたともいわれる。永禄4年（1561年）、第四次門司城の戦いに出陣したが大友方は敗れた。翌永禄5年（1562年）7月、毛利氏の誘いを受けて毛利に寝返った。原因は不明であるが、兄・鑑相が反逆の廉(かど)で殺されたこと、更に美人と評判の兄の妻を宗麟が愛妾としたことで、宗麟を恨んだとも、宗麟から大内義長を助けるために対毛利攻めのために諸豪族の調略を命じられ、この下準備に奔走していたにも関わらず、両家が急に和睦してしまったために調略活動が水泡に帰し、面目を失ってしまったためとも伝わる。鑑種を味方にしたことに毛利隆元は大喜びした。鑑種は豊前国の香春岳城の譲渡を求めたが、毛利家臣の杉連緒が所有しており、毛利元就・隆元親子は「香春岳城を鑑種に渡すと杉連緒が大友に行ってしまうかもしれない」と言って二人を継続して味方させることに頭を悩ませている。また鑑種は、毛利家が筑前一国を手にした際にはそのうち6郡の割譲することを要求し、毛利親子はこれを了承している。鑑種は表立っては謀反は起こさず水面下で宗像氏貞や秋月種実、毛利家臣らと好を結んでいった。永禄9年（1566年）、「鑑種に謀反の志あり」と次々に大友氏に報告が入った。当初、宗麟は「近年鑑種がいろいろと勝手なことをしていると聞いているけれども忠節無比の人なので」と言って噂を信じていなかった。宗麟は吉良某を遣わし鑑種を詰問したが、鑑種は何も答えず吉良を追い返した。謀反が確実であることを知った宗麟は「大切に育んでやったのに」と悔しがっている。討伐隊が来ることを察すると秋月種実、龍造寺隆信を誘い大友氏に反旗を翻した。秋月種実は永禄10年（1567年）4月上旬に挙兵、隆信は6月か7月に挙兵している。これに合わせ毛利氏も宗像氏貞、筑紫惟門・筑紫昭門（屋山越後守貞治・照門・輝門とも、惟門の祖父・筑紫秀門の養子）、原田隆種・親種親子を呼応させ大友氏に蜂起させた。永禄10年（1567年）7月、宗麟は戸次鑑連らを指揮官とした討伐軍を派遣。この軍の主兵力として、豊後国の朽網氏、吉岡氏、豊後斉藤氏、筑後国の蒲池氏、田尻氏、溝口氏、三池氏、問註所氏、そして鑑種の甥・鑑実を中心とする一萬田氏までもが加わっていた。永禄12年（1569年）に尼子義久の家臣・山中幸盛が出雲国に攻め込んだために、毛利軍は九州から撤退してしまう。そのため、後ろ盾を失った鑑種は進退窮まり大友義鎮に降るが、高橋家の家督を剥奪されてしまう。その後、鑑種は小倉城主となる。当主を失った筑後高橋氏は断絶の危機を迎えるが、吉弘鎮理（後の高橋鎮種（紹運））により名跡が継がれ存続した。鑑種は天正6年（1578年）に耳川の戦いで大友氏が衰退すると、秋月氏より養子・元種を迎えた。 翌7年（1579年）には豊前蓑島城にて毛利氏に反旗を翻した杉重良を討ち取った。その他、大友方の千手鑑元の守る香春岳城を攻め落し養子・元種を城主として配し、続く馬ヶ岳城の長野重勝を降し秋月種実の弟・長野種信を入れて長野氏を継がせるなどしたが、同年4月24日に小倉城にて病死した。
新竹科学園区内の企業、食品工業研究所、中科院、核能研究所、科学園区管理局、国家発展研究院機構、国家衛生研究院、財団法人動物科技術研究所、科学園区実験中学等の研究機構、海外より帰国した研究者及び外交官の子女が募集対象であり、試験と抽選により選抜される。一般クラス以外に、数学及び自然科学実験クラス（通称数理資優班）が、毎年30名の生徒を全国から募集している。
神々の中で最も大きな力を持つとされ、キリスト教の宣教師たちによって悪魔とされた。Tezcatlipoca は、ナワトル語で tezcatl （鏡）、poca （煙る）という言葉から成り、従ってその名は「煙を吐く鏡」を意味する。鏡とは、メソアメリカ一帯で儀式に使用された黒曜石の鏡のことを示す。その神性は、夜の空、夜の風、北の方角、大地、黒耀石、敵意、不和、支配、予言、誘惑、魔術、美、戦争や争いといった幅広い概念と関連付けられている。この神の持つ多くの別名は神性の異なる側面を示している。Moyocoyani （モヨコヤニ、全能者）、Titlacauan （ティトラカワン、我らは彼の奴隷）、Ipalnemoani （イパルネモアニ、我らを生かしている者）、Necoc Yaotl （ネコク・ヤオトル、両方の敵）、Tloque Nahuaque （トロケ・ナワケ、近くにいる者傍らにいる者の王）、 Yohualli Ehecatl （ヨワリ・エエカトル、夜の風）、Ome acatl （オメ・アカトル、2の葦）、Ilhuicahua Tlalticpaque （イルウィカワ・トラルティクパケ、天と地の所有者）などである。通常テスカトリポカは、身体は黒く、顔に黒と黄色の縞模様を塗った姿として描かれ、しばしば右足が黒耀石の鏡か蛇に置き換わった姿で表現される。これはアステカの創世神話において大地の怪物と戦い、右足を失ったことを表している。時として胸の上に鏡が置かれ、鏡から煙が生じている様子で描かれる場合もある。テスカトリポカのナワルはジャガーであり、神性のジャガー的な側面が Tepeyollotl （テペヨロトル、山の心臓）という神とされる。アステカの祭祀暦であるトナルポワリ暦でテスカトリポカはトレセーナ「1のオセロトル（ジャガー）」を司り、またアカトル（葦）の日の支配者である 。テスカトリポカの姿はオルメカ人やマヤ人に信仰された初期のメソアメリカの神々を思い起こさせる。いくつかの類似点が、マヤ神話の『ポポル・ヴフ』に書かれたキチェ族の神に存在する。ポポル・ヴフの中心的な神は、Tohil という黒耀石を意味する名であり、生贄を要求する神であった。また、古典期マヤの統治と雷の神である「神K」は、煙を出す黒耀石のナイフを額につけ、片足が蛇に置き換わった姿で描かれている。
テスカトリポカはしばしば、アステカの文化英雄である神ケツァルコアトルのライバルとされる。創世神話の一つ「5つの太陽」において、最初の世界はテスカトリポカが太陽として支配していたが、52年周期が13回経過した（676年）後、ケツァルコアトルによってテスカトリポカは大きな棒で殴られ水の中に放り込まれ、太陽の座を交代した。そこで彼はジャガーに変身して水から飛び出し、世界に住んでいた巨人を皆殺しにしてしまった。2番目の世界はケツァルコアトルが太陽として支配したが、52年周期が13回経過した（676年）後、ジャガーに変身したテスカトリポカが現れケツァルコアトルを蹴り、太陽の座から追い落とした。この世界に住んでいた者たちを強い風が運び去り、一部の残った者も猿に変身させられた。3番目の世界はトラロックが太陽として支配したが、52年周期が7回経過した（364年）後、ケツァルコアトルが天から火の雨を降らせ、トラロックを太陽の座から引き摺り下ろした。4番目の世界はチャルチウィトリクエが太陽として支配したが、大洪水によりこの世界に住む者は流され魚に姿を変えられた。今の世界は第5の世界に当たる。別の創世神話においては、テスカトリポカ、ケツァルコアトル、ウィツィロポチトリ、シペ・トテックの4人の神が世界を創世したとされた。彼らはそれぞれ黒、白、青、赤のテスカトリポカと言われた。4人のテスカトリポカは、男女の二元性を表す始原神オメテクトリとオメシワトルの息子であり、世界と人と同様に、他の全ての神の創造者である。ケツァルコアトルとテスカトリポカの対立関係は、テスカトリポカがケツァルコアトルを騙し、トゥーラの支配者の地位から追いやったトピルツィン・ケツァルコアトルの伝説においても語られている。しかし、興味深いことはケツァルコアトルとテスカトリポカは共同で異なるものを創造し、両者とも生命の創造に関与したと見られることである。メソアメリカ地域宗教の専門家カール・タウベとメアリ・ミラーは、「何よりもテスカトリポカは衝突を通じての変化を具現化した存在である」と説明している。テスカトリポカは『ボルジア絵文書』(en)の最初のページにトナルポワリ暦における20日の象徴を身につけた姿で表されている。コスピ絵文書では闇の精霊とされ、ラウド絵文書でも同様である。テスカトリポカ信仰は王権と関連付けられる。王の儀式において最も長く最も敬虔な祈りの対象であり、即位の演説の際にしばしば言及されたほどである。テスカトリポカの神殿はテノチティトランの祭祀区域のなかにあったとされる。
テスカトリポカの祭祀は、アステカ太陽暦の5番目の月である Toxcatl （トシュカトル、乾燥）の期間に行われた。祭りの準備は1年前から行われ、神官によってテスカトリポカによく似た若い男性が選ばれた。祭りまでの一年間、男性は宝石を身につけ8人の従者をつけられ、神のような生活を送った。最後の1週間に歌い踊り大いに食べ、4人の若い女性と結婚した。祭り当日、男性は神本人の如く崇められ、自ら神殿の階段を昇り、神官はその胸を切り裂き心臓を取り出し太陽への生贄とした。生贄の死の直後、翌年の祭りのために新しい犠牲者が選ばれた。9番目の月の祭りである Miccailhuitontli （ミッカイルウィトントリ、死の小祝宴） 、15番目の月の祭りである Panquetzaliztli （パンケツァリストリ、旗の掲揚）においても祭られた。大英博物館に、テスカトリポカを表したと考えられる人間の頭蓋骨を基材にした黒曜石と翡翠のモザイクのマスクが所蔵されている。マスクは1400年から1521年の間に製作されたと見られる。メキシコで発見され、1860年代にヘンリー・クリスティによって大英博物館に寄付された。モザイクのはめ石はターコイズと亜炭で作られ、その目は貝のリングと黄鉄鉱でできている。それらは30歳代と見られる人間の頭蓋骨の上に直接配置された。歯は頭蓋骨そのままのものだが、上前歯4本が無くなっている。頭蓋骨の後ろの部分は切断され、革が張られていた。頭蓋骨と顎の部分は革でつながれており、動かすことができる。大きさは高さ19.5センチメートル、幅12.5センチメートルである。おそらく着用者の腰の部分につけられたと思われる。マスクの発見場所は知られていないが、高位の神官か皇帝自身が使用したと考えられている。
アステカ創造神話の一つに、テスカトリポカとケツァルコアトルが力をあわせて世界を創造したという伝説がある。創世が行われる前には、2神の前には海しかなく、Cipactli （シパクトリ、ワニの女神）と呼ばれる大地の怪物がいた。怪物をひきつけるためにテスカトリポカは自らの足を餌にし、怪物はその足を食らった。2神は怪物を捕らえ、その身体から大地を作った。その後、人間が創造され、人々はシパクトリの苦痛を慰めるため生贄を捧げることになった。この伝説によって、テスカトリポカは片足がない姿で表される。一方で他の創世神話において、テスカトリポカが太陽として世界を支配することになったが、ケツァルコアトルは宇宙を敵に支配されることに我慢ができず、テスカトリポカを打ちのめし空から追いやった。怒ったテスカトリポカはジャガーに姿を変え、世界を滅ぼした。ケツァルコアトルは太陽の座をテスカトリポカと替わり、世界の2番目の時代を開始する。テスカトリポカはケツァルコアトルを打ち倒し、テスカトリポカの送った強風は世界を荒廃させ、生き残った人間は猿に変身させられた。雨の神トラロックが3番目の時代の世界の太陽となったが、ケツァルコアトルが世界を再び滅ぼす火を送り、生き残った人間は鳥に変身させられた。4番目の時代の世界は水の女神チャルチウィトリクエが太陽となったが、大洪水に破壊され、生き残った人間は魚に姿を変えられた。
和歌山県立桐蔭高等学校在学中よりベースを始め、バンドを結成しアマチュアとして活動を開始する。1976年、ヤマハ主催でおこなわれた関西地区最大規模のアマチュアミュージシャンコンテストである「8･8 ROCKDAY」にて最優秀ベーシスト賞を受賞。1977年にNANIWA EXPRESSを結成、リーダー兼ベーシストとして1982年にメジャーデビューを果たす。1986年のNANIWA EXPRESS解散後はボーカル・ソウル系グループのHUMAN SOUL（〜1996年）、山岸潤史とジェームズ・ギャドソンのグループ、BAND of PLEASURE等で活動する傍ら、セッションベーシストとして多数の作品、ライブに参加する。2002年にNANIWA EXPRESSを再結成。その後は関西を拠点に同バンドを中心とした音楽活動を展開している。特にドラマーからの演奏に対する評価が高く、過去にJames Gadson、バーナード・パーディ、デニス・チェンバースらの海外セッションドラマーとの共演盤も残している。かつては、坂田美之助（後のミノスケオフィスコブクロ社長）と親交があったことから、インディーズ時代のコブクロの最初のCDのプロデュースを手掛けたこともある。一方で在阪スポーツとの関わりも深く、2003年には阪神タイガースの公認応援歌「嵐は西から」に参加し、2009年には大阪を本拠地とするB.LEAGUE（元・bjリーグ）に所属する大阪エヴェッサのエンタテインメントディレクターに就任し、応援歌「Go Evessa !」を提供するなどの活動も行っている。
女子挺身隊（じょしていしんたい）は、大日本帝国が第二次世界大戦中に創設した勤労奉仕団体のひとつで、主に未婚女性によって構成されていた。戦時日本の労働力が逼迫する中で、強制的に職場を配置換えする国家総動員法下の国民総動員体制の補助として行われ、工場などでの勤労労働に従事した。1944年8月の女子挺身勤労令によって12歳〜40歳の内地（日本）の女性が動員された。日本統治下の朝鮮の女性への適用は検討されたが、適用されることはなかった。1945年の国民勤労動員令によって女子挺身隊は国民義勇隊として改組され、消滅した。
女子挺身隊は女子勤労挺身隊、略して挺身隊ともいう。日本統治下の朝鮮での官斡旋の募集による挺身隊は朝鮮女子勤勞挺身隊（ko:조선여자근로정신대）または半島女子勤労挺身隊とも呼ばれた。
日本統治下の朝鮮では「挺身隊になると慰安婦にされる」という流言が流布していた。また韓国では朝鮮戦争時の韓国軍慰安婦を「挺身隊」と呼んだ。さらに1960年代の朴慶植『朝鮮人強制連行の記録』や塩田庄兵衛などの著作をはじめ、日本や韓国で挺身隊を「慰安婦」と同一視し、混同することが繰り返された。韓国では慰安婦を挺身隊と呼ぶことが一般に定着している。
日本で戦時動員は1938年に国家総動員法が制定されてから本格的にはじまった。1939年（昭和14年）7月、国民徴用令施行。7月4日に閣議決定された「昭和十四年度労務動員実施計画綱領」では「女子無業者」や新規小学校卒業者、移住朝鮮人（在日朝鮮人）などを「給源」と書かれた。
1941年（昭和16年）9月の「昭和十六年度労務動員実施計画ニ関スル件」では、未婚女子の動員を強化すると定められた。11月22日に公布された国民勤労報国協力令では14-40歳の男子以外に、14歳以上25歳未満の独身女性を対象とした勤労報国隊が編成され、原則年間30日の奉仕が要求された。太平洋戦争開戦後、国民徴用令が実施されたが、女性への適用は見送られた。
1943年(昭和18年)6月、国民勤労報国協力令が改正されると勤労報国隊は常時組織化され、無職の未婚女子に対して3-6ヶ月の勤労奉仕を要求した（強制力なし）。7月には厚生省や大政翼賛会中央協力会議では女子徴用論がおこったが、実現はされなかった。9月13日、次官会議「女子勤労動員ノ促進ニ関スル件」において14歳以上の未婚者女性を動員の対象とし、女子勤労挺身隊が自主的に結成されるようになった。航空工場・政府作業庁・男子の就業が制限されている分野（たとえば、保母（現・保育士）や看護婦（現・看護師））などで女性の就業拡大を図った。新規女学校卒業者は同窓会単位、その他の女性は部落会、婦人会単位で工場に出動させるもので、これは「徴用＝強制によらずに女子勤労挺身隊の名で自主的な女子の動員」が図られたものであった。10月6日、厚生省は「無業の一般女子はなるべく挺身隊に出動すること」を地方長官宛に養成した。10月中旬、女子学習院同窓生が「常盤会勤労挺身隊」を結成し、最初の女子勤労挺身隊が結成された。最初に動員されたのは山脇高女卒業生挺身隊であり小西六(コニカ)に入社した。大阪では11月30日に挺身隊が動員された。朝鮮でも総督府機関紙毎日新報が「有閑女子積極動員」などと報道するようになり、内地とおなじく女学校出身者のうち家事従事者を「実業方面」へ動員することなどが考えられていると報じられた。11月24日、厚生省は学校単位で女子勤労挺身隊が結成させると発表した。1944年1月23日、東條英機首相は「余裕のある女性の勤労逃れは許されない」と発言するとともに「女性の徴用を行わない」と発言した。写真週報2月23日号では東條発言を引用して「その信頼と親心にあなた方は背いてはならない」と説明された朝鮮総督府は1943年12月には労務課を設置し、「女子も決戦態勢で増産戦士として工場で働かせる」方針を決定し、1944年(昭和19年)1月17日、京城府龍山で女子挺身隊または「特別女子青年挺身隊」が結成されたが、これは勤労挺身隊ではなかったとされる。1944年(昭和19年)2月、国民職業能力申告令の改正によって12歳以上が労働力とみなされるようになる。当時の義務教育は初等教育の小学6年までで、その後の就職はよくあることであった。1944年3月18日、閣議は女子挺身隊制度強化方策要綱を決定し、校長や女子青年団長、婦人会長によって挺身隊結成を強化することが確認された。労働省は「必要に応じ挺身隊組織により必要業務に協力すべきことを命じ得ることとした。1944年3月20日、朝鮮で平壌女子勤労挺身隊が軍需工場に2ヶ月間の期間限定で出動した。なお、朝鮮ではそれまでも、官斡旋の「女子（勤勞）挺身隊」が徴募されている。1944年4月 には、朝鮮の慶尚南道隊100名が初めて日本（内地）に派遣され、静岡の東麻沼津工場に出動した。1944年8月8日、内地に限定されていた国民徴用令が免除されていた外地の朝鮮の男子にも適用するとする「半島人労務者ノ移入ニ関スル件」の閣議決定がなされた。
1944年8月22日、日本内地において12歳から40歳までの日本人未婚女子を対象に軍需工場などへ強制動員する勅令第519号「女子挺身勤労令」が公布され、即日施行された。学徒動員令も同時施行された（中等学校二年以上）。この法令によって12歳から40歳までの女性によってなる女子挺身隊は、勤労奉仕(雇用関係無し)から集団就職(雇用関係有り)という形に移行し、健康保険法や厚生年金保険法などの法定扶助を受けることができることとなった。写真週報1944年9月13日号には「これまで上流階級に多いなどといわれていたいわゆる挺身隊のがれ」を「一掃」すると書かれ、さらに「適格者と認めた者に挺身勤労令書を交付する。これは男子の徴用令書と同様であり」、出動しない者があれば就業命令が発動され、違反した場合は国家総動員法によって1年以下の懲役また千円以下の罰金が処せられると書かれ、これは初めての罰則規定であった。1944年8月26、27日の毎日新報では女子挺身勤労令が朝鮮でも実施されると報道された。朝鮮では1944年9月に国民徴用令が女子を除いて施行されたが、1944年10月に朝鮮総督府が「国民徴用の解説」で女子挺身勤労令を発動しないと答弁し、朝鮮で女子挺身勤労令が発令されることはなかった。1945年3月には同令が国民勤労動員令によって吸収され、女子挺身隊も国民義勇隊として改組された。
朝鮮人女子挺身隊の派遣場所は、これまでの学籍簿や現地工場などの文書による確実な記録では富山の不二越工場、名古屋の三菱航空機道徳工場、東京麻糸紡績沼津工場の3ヶ所である。このほか証言では、和歌山県、福岡県八幡、三菱重工業長崎造船所、相模海軍工廠に派遣されたというが、詳しいことは不明。
1944年4月には、朝鮮の慶尚南道隊100名が初めて日本（内地）に派遣され、静岡の東京麻糸紡績沼津工場に出動した。この女子勤労挺身隊は学校の教師に引率されて派遣され、終戦直後に帰国している1945年7月に工場が空襲で被災すると富士紡小山工場(静岡県駿東郡)に半島女子勤労挺身隊334人は移動した。戦後9月30日、隊員含む246人が朝鮮に帰国した。1992年の釜山従軍慰安婦・女子勤労挺身隊公式謝罪等請求訴訟（最高裁棄却）では原告3人が東京麻糸紡績沼津工場に派遣された女子勤労挺身隊だった。1997年にはじまった東京麻糸紡績沼津工場朝鮮人女子勤労挺身隊公式謝罪等請求訴訟(東麻裁判)では判決で事実認定はなされなかった（最高裁棄却）。そのほか、当時隊員だった金文善はインタビューで東京麻糸紡績の求人に応募した動機について次のように述べている。「東京麻糸に韓国の監督さんがいて、その人が巨済島に募集にきたんです。前から、そこへ韓国の女の人がいっぱい働きに行ってたんですね。私のいとこの姉さんも行って、何年かしたらもどってきたの。そしたら、きれいな洋服着て、頭もちゃんとして、皮靴なんてはいてたんです。羨ましくて、『ああ、私も日本へ行きたい』って、思ったわけ。それで、日本へ行きたいもんだから、監督に会いに城浦(ソンポ)って町まで行ったわけ。そこの旅館みたいなところには、山奥からみんな集まってきていたんです。みんな、そこに泊まっただけでも嬉しくて、もう田舎には帰りたくない、そのまま、すぐにでも日本に行きたいなんて言ってました。金文善は合格者は250人くらいで、沼津工場での労働は過酷であったという。また東麻裁判に対しては、原告が「働きながら学ばせる、休暇もとらせるといった事前の契約内容が守られなかった」と主張しているが、土日は休みだったし、会社の中で、夜、勉強もしたと証言している。
富山県の不二越工場には1943年に仁川の報告隊が派遣され、1944年5月には慶尚北道隊70〜100人の半島女子挺身隊が到着した。6月8日には慶尚南道隊100人が到着した。1944年6月頃からは概数1090人（そのうち約420人は1945年7月に朝鮮の沙里工場へ移動）し、終戦直後に帰国している。京城府での応募は毎日新報を通じて募集され、応募資格は国民学校の卒業生で年齢17〜20歳、契約は2年で、「これは決して徴用ではなく、国を愛する真心からすすんで志願」することが望むと紙面で書かれた。また、京城府の女子中学校や国民学校の校長が集められ、挺身隊への希望者を募った。例えば徳寿国民学校高等科2年生では、クラスごとに6〜15人が選抜された。芳山国民学校教師の証言によれば、生徒たちは全員が「いく、いく」と手を挙げるが、帰宅すると親に反対されたため、選抜されたのは5人にとどまったという。募集は教会でも行われ、東大門の監理教会から17歳の貧しい農家の女子が2人派遣された。6月27日の京城府選考会では150人が選出された。仁川では50人が選出された。1944年7月2日、京城隊・仁川隊壮行会が行われ、終了後、隊員たちは朝鮮神宮に参拝した。7月6日には京畿道隊、仁川隊が富山に到着した。1945年1月24日毎日新報の広告では「来れ、職場は女性を呼ぶ　女子挺身隊を募る」とあり、13歳以上21歳までの女性が募集された。3月2日には全羅北道隊100人、そのなかには全州相生国民学校5-6年生10人など含まれ、さらに開城以南の650人が不二越へ到着した。1945年2月24日には、京城府、仁川府、開城府からなる京畿道中隊150人が出動した。第一陣から第四陣までの動員数は「不二越五十年史」では1090人とある。また「富山県警察氏」下巻には県内の朝鮮女性は2800人と記載されている。1945年7月の富山空襲で朝鮮人挺身隊からも被害者が出た。8月以降、隊員は分散して帰国したが、全羅北道隊の一員の証言では8ヶ月分の賃金として170円が支払われたという。
名古屋の三菱航空機道徳工場へは1944年6月15日、全羅南道隊150人、大江工場に忠清南道150人の半島女子勤労挺身隊が動員された。光州の金福礼は隣組の組長に「勤めながら勉強したらどうか」といわれて入隊している。羅州国民学校6年生ではクラス全員が募集に挙手し、9人が選出された。しかし、同年12月7日に紀伊半島東部で起きた東南海地震によって全羅南道隊6人が死亡した。名古屋三菱・朝鮮女子勤労挺身隊訴訟の訴状では、日本語の上手な低年齢世代が内地に行くことが多かったが、工場では夜学の夢が破れ、軍隊式のひどい扱いを受けたという不満を語る人もいる。
「女子挺身隊」は工場などでの勤労労働に従事する女性を、慰安婦は戦地等での公娼・売春婦を意味し、それぞれまったく異なるものであるが、当時の朝鮮では「挺身隊に参加すると慰安婦にされる」というデマ・うわさが流布していた。また第二次世界大戦後も韓国では女子挺身隊を「慰安婦」と同一視する混同がなされてきた。ただし、1960年代までは、その噂を事実と認める韓国の研究者はいなかった。
1999年日本のアジア女性基金高崎宗司の研究では元慰安婦金福童らの証言は、女子勤労挺身隊として動員された他の人々の証言とのくいちがいが多く、挺身隊として動員されたとすれば、「それはそのようにだまされたということであって、集団的に軍慰安婦に充当されたり、軍慰安所に直結させられていたわけではなかった」とした。歴史学者秦郁彦は1999年6月に刊行した『慰安婦と戦場の性』（新潮社）で、朝鮮人女子に対しては徴用令も女子挺身勤労令も発動されなかったが、官斡旋や自由募集で挺身隊に参加した女子もいたため朝鮮では「挺身隊に動員されると慰安婦にされる」というデマが流布したとした。このデマの存在は高崎宗司も事実と述べている。また、韓国でも1994年に余舜珠が修士論文で慰安婦を女子勤労挺身隊の名目で動員したかどうかはもっと確認すべきであるとし、姜万吉も大学教授らさえもが従軍慰安婦を女子挺身隊と認識していた事実を重く見て事実確認を提起したが、韓国ではこの指摘は軽視された。他方、韓国挺身隊研究会会長で社会学者の鄭鎮星は「女子勤労挺身隊制度こそが慰安婦連行の道具になった」としている。尹明淑は2003年の著作で女子勤労挺身隊、女子挺身隊、勤労挺身隊、挺身隊、処女供出という言葉がそく軍隊慰安婦を指す言葉ではない。しかし、朝鮮の解放以降、軍隊慰安婦問題が社会的問題として表面化した1990年代初めでも、一般民衆が「挺身隊」を軍隊慰安婦の同義語として認識していたことは事実である。朝鮮人のこのような認識がどこから由来したか確かではない。しかし少なくとも、当時の民衆にとって、「挺身隊」や「処女供出」は「徴用」と同義語であった。と述べている。また、尹明淑によれば、当時の就職詐欺に朝鮮人・日本人の官憲が介入し「処女供出」を求め、「国のための勤労動員や挺身隊であると脅迫されて徴集されたり、逆に、挺身隊を逃れることができるという詐欺で徴集されたりした。軍慰安婦の徴集は挺身隊の名の下で行なわれた」と述べている。
原作はアメリカの作家・マーク・トウェインの長編小説『トム・ソーヤーの冒険』（The Adventures of Tom Sawyer）。物語の舞台が1840年代の開拓時代のアメリカである事を含め、基本的には原作に沿った内容であるが、部分的に改変されているエピソードも存在する。放送当時の日本において、未成年では問題とされる飲酒・喫煙の描写がカットされた他、一部では物語の時系列も異なり、本作品では後半の第38話でインジャン・ジョーのロビンソン先生の殺人が起きるが、原作ではトムがインジャン・ジョーの殺人を目撃するのは、前半の第9章辺りからである。また前番組『赤毛のアン』と同様に、同じ原作者の別の作品からエピソードや登場人物を引用したケースもある。例えば第30話で登場するハックの父親は、原作の続編に当たる『ハックルベリー・フィンの冒険』に登場する人物であり、続く第31話でポリーおばさんがトムらの悪戯で数を数えなくなるエピソードも、同じく『ハックルベリー・フィンの冒険』のサリーおばさんのエピソードを置き換えたものである。
時代は19世紀半ばのアメリカ。ミシシッピー川沿いの田舎町「セントピーターズバーグ」に住む少年トム・ソーヤーは、いたずらが大好きな男の子。親友のハックや仲間たちと森で野ブタを捕まえたり、川で海賊ごっこをしたり、気球に乗ったりと、毎日ワクワクするような冒険を繰り広げている。ある日、トムとハックは深夜の墓場で恐ろしいならず者のインジャン・ジョーが殺人を犯すのを目撃してしまう。インジャン・ジョーは無実のマフ・ポッターに罪を着せようとするが、トムはマフを救うため勇気を出して裁判所で真実を告げる。しかし、インジャン・ジョーはトムの証言のさなか裁判所から逃げ出してしまい、行方知れずとなってしまう。その後、ハックの新しい住処探しに幽霊屋敷へ出かけた二人は、インジャン・ジョーが莫大な財宝を運び出すところを目撃する。夏休みの終わり、洞窟探検に出かけたトムは、ベッキー・サッチャーと二人で道に迷ってしまい、洞窟に隠れていたインジャン・ジョーに捕まってしまうが、二人を探しにきた保安官に助けられる。そして、インジャン・ジョーが隠していた財宝をハックと二人で発見し、大金持ちになる。しかし二人は相変わらずいたずらばかり繰り返し、今日も先生に怒られてお尻を鞭で叩かれるのだった。作中における時間経過は約3ヶ月と非常に短く、「世界名作劇場」シリーズの中でも過去最短である。
「BS名作アニメ劇場」での初回放送を始め、過去にNHKで放送された際には、内容が差別的などの理由により第43話 - 第45話が自主的に放送を自粛される場合もあった。2010年代前半以降には16:9のHDサイズにテレシネされたデジタルリマスター版も制作、オリジナルでは見えなかった部分が引き伸ばされ、画質が1080iに再編集されている。このデジタルリマスター版は、2010年5月26日より実施された「BS名作アニメ劇場」での2回目の放送で使用され、以降独立局などでも順次放送された。
池田 東陽（いけだ とうよう、1974年3月10日 - 2013年2月17日）は、日本のアニメーションプロデューサー。株式会社エンカレッジフィルムズ初代代表取締役社長。元ゴンゾ所属。東京都出身。
『美少女戦士セーラームーン』に影響を受け、大学卒業後代々木アニメーション学院に進む。ディジメーション（2002年4月ゴンゾと合併）に第1期生として入社、仕上げ（デジタル彩色）を担当するが塗り間違いが多く、制作に配置換えとなる。アシスタントプロデューサーとしてアニメ『ゲートキーパーズ』（2000年4月 - 9月放送）に参加した際に、同作品の総監督だった佐藤順一と出会い、それがきっかけで『カレイドスター』の企画を2人で始めることとなった。『カレイドスター』ではアソシエイトプロデューサーを務め、スタッフやファンからは「池P」と呼ばれ親しまれた。また中原麻衣のファンとしても知られ、ライブ会場で目撃されたことがある。2007年に結婚。人前式・披露宴の司会は大原さやかが務めた。2007年10月26日に新宿ロフトプラスワンで行われたイベント「池P×サトジュンPRESENTS 『アニメ制作進行・金子真枝伝説』」でゴンゾ退社が発表され、2008年8月10日に新宿ロフトプラスワンで行われたイベント「不死鳥聖誕祭 〜レイラさんの すごい？ 勝手にお誕生日会〜」において、アニメーション企画・制作スタジオ「エンカレッジフィルムズ」を追崎史敏と共に設立したことを発表し、同社社長に就任。2013年2月17日、急性肝不全のため38歳で死去。亡き後の社長職は追崎が引き継いでいる。
既にハインリヒ3世が王に即位した時点で、当時の「神聖ローマ帝国」内に並び立つ勢力はいなかった。先代までの王は、王位の承認を得るために各地を巡行する必要があった。だが、ハインリヒにとっての各地の巡行は、王の威光を各地に示すものであった。彼の指導者としての前途は洋々たるものであった。バイエルン大公・シュヴァーベン大公の地位は、王位就任後間もなく手放して貴族に授封するが、在地に勢力基盤を持たない貴族にその地位を与えることで、大公の地位そのものを官職化させた。さらに、多くの所領を教会に寄進することで、地方勢力の経済的基盤を弱体化させた。こうした一連の大公の地位を弱体化させようという試みはロートリンゲン大公との軍事衝突を招いたが、公領を分割し最終的に上ロートリンゲン公位をシャトノワ家に、下ロートリンゲン公位をアルデンヌ家に与えることで、これも解決させた。一方、ザクセンはビルング家が大公位を世襲していたが、ザクセンに基盤を持たないハインリヒはこの地に深く介入ができず、在地貴族と対立した。ポーランド王国・ボヘミア王国・ハンガリー王国といった東の隣国に対しては、それまで名はあれど実態の無かった（フランクの）「王」の権威を承認させている。
この頃、ローマ教会は混乱の極みであった。1045年には教皇ベネディクトゥス9世の乱れた私生活に端を発したローマでの暴動の結果、シルウェステル3世（対立教皇とする意見もある）が教皇座を簒奪した。ベネディクトゥス9世は即座に地位を回復するも、その教皇座をグレゴリウス6世に売却した。しかも売却後、シルウェステル3世が復権を目論むのみならず、売り払ったベネディクトゥス9世当人さえもが復権を目論む事態へと展開した。つまりは見苦しい権力闘争が教会内部で続いていた。民衆はこうした事態の解決を神意の地上における執行者としての王に期待した。1046年より、ハインリヒ3世はイタリア遠征を敢行した。敬虔なキリスト教徒であったハインリヒ3世は、スートリ教会会議において、3人の教皇を罷免してこの混乱の収拾した。そして、北方のハンブルク・ブレーメン大司教であるアーダルベルトを新たな教皇に擁立しようとする。しかしアーダルベルトが北方布教を理由としてこれを拒んだため、バンベルク司教のスイトガーを擁立し、教皇クレメンス2世とした。ハインリヒ3世はこのクレメンス2世から戴冠され、1046年に正式に皇帝となった。なお、この時追放されたグレゴリウス6世に付き添った人物の1人が修道僧ヒルデブラント、後のグレゴリウス7世であった。ハインリヒは翌1047年5月にイタリアから戻った。しかし、クレメンス2世も1047年10月に死去、後任のダマスス2世もわずか3週間で死去したため、ハインリヒ3世は自らの縁者であるトゥール司教ブルーノを教皇レオ9世とした。レオ9世は前述のヒルデブラントをはじめとするスタッフを教皇庁に集め、シモニアおよび聖職者の妻帯の廃止などの教会改革に尽力した。
1050年、待望の長男が誕生した。のちのハインリヒ4世である。1052年には次男のコンラート2世（バイエルン公）が誕生した（1055年に夭折）。1053年、ハインリヒ3世は、トリブールの集会において、わずか3歳のハインリヒ（生誕時の名はコンラート、のちにハインリヒと改名）をローマ王として選出させるなど、息子への王位・帝位継承に心を砕いた。
後にハインリヒ4世とグレゴリウス7世の間で、教会の叙任権を巡って熾烈な闘争が展開される。いわゆる叙任権闘争である。この際、改革教皇グレゴリウス7世と皇帝が対立していたことから、皇帝は改革を妨げる勢力であった、とする見解は大きな誤解である。ハインリヒ3世や、それまでの歴代神聖ローマ皇帝に見られたように、皇帝もまた教会改革運動の推進役であった。例えば、1046年のストリ教会会議でローマ教会の内乱が収拾されたことは、ローマで教会改革運動が高まっていく重要な契機として評価できよう。教会組織にとっても、皇帝権の強化は一定範囲までは歓迎すべきものであった。皇帝による庇護のおかげで、各地における諸侯の政治的干渉を防ぎ、自立性を保つことができる。のちに、帝国各地の中世都市が皇帝から特許状を得て、諸侯の干渉を牽制しつつ都市の自治を保とうとするが、そのこととも比較できよう。また、皇帝が諸大公の権力を弱体化させる過程で、多くの所領が教会に寄進されている。これは教会組織にとっての重要な経済的基盤となった。ザクセン朝・ザーリアー朝を通じて行われた帝国教会体制は、帝権の強化に貢献した。一方で、教会組織もまた強化されていった。この利害が一致した両者は、二人三脚で自らの勢力基盤を固めていったといえる。しかし、教会・教皇側にとって、皇帝が頼りがいのある庇護者であることは望ましくとも、皇帝が教会組織を完全に掌握することは決して望ましいことではない。かくして、この両者が、まだ政教分離のなされていない、聖俗入り混じったキリスト教世界の主導権を争ったのが、叙任権闘争であったともいえる。皇帝権のこれ以上の強化は、とりわけザーリアー朝の時代に入って弱体化の進んでいた神聖ローマ帝国内の諸侯にとっても憂慮すべき事態である。従って、皇帝権のこれ以上の強化を望まないという点で、今度はローマ教皇と「神聖ローマ帝国」内の諸侯の利害が一致する。後に展開される叙任権闘争は、この教皇（教会）・皇帝・帝国内の諸侯という三者の関係を通じて理解されるべきであろう。
片切 為安（かたぎり ためやす、生没年不詳）は、平安時代末期の武将。片切景重（小八郎大夫）もしくは片切為遠（七郎）の子。信濃守源為公の玄孫にあたる。信濃国伊那郡片桐郷を本拠とする豪族・片桐氏の当主。仮名（けみょう）は太郎あるいは源二。平治の乱で父景重が源義朝方に与して敗れたことから片桐の地は以後平家領となり20年数年に渡って所領を失っていたが、寿永3年（1184年）、源頼朝によって鎌倉に召し出され歓待を受け、旧領が返還された（『吾妻鏡』同年6月23日条）。片切の太郎為安、信濃の国よりこれを召し出さる。殊に憐愍せしめ給う。これ父小八郎大夫は、平治逆乱の時、故左典厩の御共たるの間、片切郷は、平氏の為収公せられ、すでに二十余年手を空うす。仍（よ）って今日元の如く領掌すべきの由仰せらると。
1895年3月23日にマドリードに生まれた。1924年パリオリンピックの馬術競技の障害飛越個人では9位であり、障害飛越団体でスペインチームは8位だった。1928年アムステルダムオリンピックの障害飛越個人では10位だったが、障害飛越団体でスペインチームは金メダルを獲得した。1993年2月27日に死去した。
金倉川に架かる鞘橋の正面、琴平山麓の斜面地に位置する。ユニークな旅館名は近代以前より金刀比羅宮参拝のための宿として広く知られ、皇族、華族をはじめ、森鴎外、北原白秋、与謝野晶子ら著名な文人も宿帳に名を残している。近年のホテルニューアワジ（本社洲本市）の資本参加を経て、2008年に大規模なリニューアルが実施され、それにより本棟は現代的な施設・デザインとなった。一方の当旅館の象徴とされる数寄屋造の離れ3棟と日本庭園は残されている。なお、明石の人丸花壇（1950年創業）および箱根の強羅花壇（1952年創業）と資本関係は無い。
侯莫陳 相（こうばくちん そう、489年 - 571年）は、中国の東魏・北斉の軍人。本貫は代郡。
朔州刺史・白水郡公の侯莫陳斛古提の子として生まれた。7歳のとき、父を喪った。531年、高歓の起兵に従った。532年、高歓の下で韓陵に爾朱氏を破ると、功績により陽平県伯に封じられた。後に白水郡公に改封された。大行台・節度西道諸軍事をつとめた。また車騎将軍、顕州刺史に転じた。入朝して太僕卿に任じられた。ほどなくして、汾州刺史として出向した。安次県男の別封を受け、また始平県公の別封を受けた。550年、北斉が建国されると、太子太師となった。554年、司空公に転じた。爵位は白水王に進んだ。後に大将軍に転じ、太尉公となり、瀛州刺史を兼ねた。太保・朔州刺史を経て、太傅となり、建州を食邑とし、義寧郡公の別封を受けた。571年4月、朔州で死去した。享年は83。仮黄鉞・使持節・都督冀定瀛滄済趙幽并朔恒十州諸軍事・右丞相・太宰・太尉公・朔州刺史の位を追贈された。子に侯莫陳貴楽・侯莫陳晋貴がいた。侯莫陳貴楽は公主をめとり、駙馬都尉となった。侯莫陳晋貴は、白水王の爵位を嗣ぎ、北斉の武衆将軍・梁州刺史となったが、并州が陥落すると北周に降り、上大将軍・信安県公となった。
エヴァン法（エヴァンほう、Loi Évin、ロワ・エヴァン、正式名称: Loi n°91-32 du 10 janvier 1991 relative à la lutte contre le tabagisme et l'alcoolisme）は、1991年に制定されたフランスのアルコールとタバコの政策法。国会にそれを提案した、当時の保健大臣、クロード・エヴァンからその名を付けた。
この法律の規定はその前身1976年のヴェイユ法（Loi Veil : Loi n° 76-616 du 9 juillet 1976 relative à la lutte contre le tabagisme）によりタバコとアルコールまたそれらの広告に置かれた制限を強化する。
この法律によると、タバコの全ての包装は健康警告を表示しなければならず、タバコのタール含有量に制限が課せられている。この法律はまた公共で利用できる全ての閉じられた空間での喫煙を禁止し、職場、公共交通機関、カフェとレストランが含まれ、喫煙者のために特に指定された場所は除く。喫煙場所開設のための厳密な条件はその行政の長により規定された二次法に委ねられた。これらの規則は時間が経つと変更した。最初、喫煙場所のための規則は随分と寛容で、手ぬるい施行であった。レストラン、カフェ等は単に喫煙者と非喫煙者の区画を備えていればよいだけで、実際きちんと分けられていないことがよくあった。より大きな施設では、喫煙者と非喫煙者の区画は部屋を分けることができたが、同じ部屋内の区画にいるだけのことがよくあった。フランスは、2007年2月1日に、これらの規則を引き締めた。喫煙はもはや全ての公共の場所で禁止される（駅、美術館、etc.）。厳しい条件を満たしている特定の喫煙室のためには例外が存在し、後述を参照。しかしながら、カフェ、レストラン、クラブ、カジノ、バー、等のために2008年1月1日まで特別免除が作られ、 またフランス政府は元日に熟考の1日を容認した。 世論調査は70%の人がその禁止を支持することを示した。 その新規制の下、喫煙室は許可されたが、非常に厳しい条件が課せられた。それらは施設の全フロア空間の多く見積もって20%を占めることができ、それらの寸法を35m²以上にすることはできない。それらは別々の換気を備えることを必要とし、それは1時間に10回充分な量の空気と取り替える。喫煙室の空気圧は絶えずその隣接する部屋の圧より低くしなければならない。それらは自動的に閉まるドアがなければならない。喫煙室には何のサービスも提供することができない。2007年に新規制に対する法的異議申し立てが国務院の前に提出されたが、拒否された。
この法律によると、タバコの包装はタール、ニコチン、一酸化炭素の含有量を表示しなければならない。それらはまた包装の30%程を覆った健康警告を表示しなければならない。16歳未満へのタバコの販売は違法であり、この制限はタバコを販売する全ての場所で目に見えて表示されなければならない。
2004年創業。KMPの元社員を中心に設立された。独立した会社であった頃もミリオン（KMP）との専属期間中からレアル・ワークス作品に出演している女優が多く、販売元もKMPと同じトップ・マーシャルであった。2005年1月から販売を開始し、当初はメディア倫理協会（メディ倫）に加盟していたが、販売4ヶ月目に脱退している。その後は「新日本映像倫理審査委員会」のホログラムシールが張られていたが、ほかに加盟メーカーはなく、実際には自主規制であった。メディ倫脱退後は「ヌキサシバッチリ」「アナルバッチリ」をセールスポイントとしている。2006年8月リリース分より、セル向け作品は日本映像ソフト制作・販売倫理機構（制販倫）の審査に移行。なお、2006年2月からはレンタル向け商品のリリースも開始している。
長浜市北部、余呉町の北部に位置し。高時川の西岸に位置する。滋賀県道285号中河内木之本線が集落跡の中に走っている。2011年4月1日時点での人口は0人、昭和35年の人口は82人。集落は1970年に廃村になった、丹生ダムの建設によって水没する予定であった。かつては、高時川の支流、針川沿いに多くの民家が見られた。
2000年に『クランパック』（『ニコとダニの夏』）で長編映画デビューしたセスク・ゲイは、スペインの新世代映画監督の主要人物であるとされている。2015年のサン・セバスティアン国際映画祭では、リカルド・ダリンとハビエル・カマラが揃って主演男優賞を受賞した。2016年2月に開催された第30回ゴヤ賞では、作品賞、監督賞、脚本賞、主演男優賞（ダリン）、助演男優賞（カマラ）の5部門（最多）を受賞した。
1550年12月21日、のちのアンベール王バグワント・ダースの息子として生まれた。彼はムガル帝国の皇帝となるアクバルよりも8歳若かった。祖父のビハーリー・マルがムガル帝国の皇帝アクバルに臣従したことにより、マーン・シングも帝国に仕える身となった。これによって、マーン・シングは帝国の宮廷に出仕した。
アンベール王国など数多くのラージプート諸王国がムガル帝国に臣従する中、メーワール王国だけは臣従しなかった。アクバルがその首都チットールガルを陥落させたのちも、ウダイプルを首都に抵抗を続けた。そのため、マーン・シングはアクバルの命により、メーワール王プラタープ・シングと戦うこととなった。彼はメーワール王プラタープ・シングの息子アマル・シングとやり取りを行い、帝国への臣従を促したが、実を結ぶことはなかった。1576年初頭、アクバルはアジュメールに進軍し、マーン・シングに5000騎を率いてメーワール王国へ遠征するように命じた。プラタープ・シングはこれを予想しており、王国の全領域を荒廃させていた。そのうえ、丘陵地帯のすべての峠は要塞化されていた。同年、マーン・シングはハルディーガーティーの地でプラタープ・シングと激突した（ハルディーガーティーの戦い）。メーワール軍は奮戦し、一時は帝国軍を混乱に陥れた。だが、アクバル自身が率いてきた援軍が到着し、不利を悟ったプラタープ・シングはアラーヴァリー山脈地帯へ逃走した。こののち、プラタープ・シングは正々堂々の戦いを挑まず、ゲリラ戦を展開して抵抗した。ハルディーガーティーにおける敗戦はプラタープ・シング自身の戦意を弱めることはなかったが、独立を守るという大義はすでに失われ、ラージプートの大部分は帝国に帰順していた。