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1662年版以降、祈祷書改訂の大きな動きは見られなくなった。17世紀後半にプロテスタント化をさらに徹底させた祈祷書も作られたものの、国教会は受け入れなかった。しかしこの祈祷書は、多くのイギリス植民地の国教会系の教会に広がった。祈祷書改訂の動きが出てくるのは20世紀初頭になってからである。1927年に完成した改訂版は、国教会保守層にも受け入れられるように、礼拝の方法は各々の教会・教区によって決められるとした。こうした柔軟な対応が受け入れられ、国教会の聖職者会議・総会は1927年版を承認した。しかし、カトリック寄りであるという批判もあって、イギリス議会下院は採択を否決した。このため、正式の祈祷書として用いられることはなかったが、1部の式文はThe Alternative Service Book（1980年）に再録された。
2000年に、英国聖公会は新しい祈祷書を含むシリーズ「Common Worship」の使用を始めた。これは、それまで代替的に使用が許可されていた「Alternative Service Book (ASB)」（1980年発行）に代わるもので、「聖書日課」は3年サイクルの「改訂共通聖書日課」が採用され、これまでの祈祷書と共に併用されていく。
スコットランド聖公会（Scottish Episcopal Church）は長老派教会がスコットランドの大多数を占める中にあって、独立した祈祷書（Scottish Book of Common Prayer）を持っており、1764年に大きな改訂が行われて、1929年には完全な形で発行されている。以来1982年にはユーカリスト文が現代風のものが追加されるなどのたびたびの改訂も行われている。
1607年に最初の小教区が開かれるも、アメリカ独立戦争の時にイギリス聖公会からの使徒継承ができなくなったアメリカの聖公会教会はスコットランド聖公会に助けを求め、1784年にイギリス以外での初めての主教がアメリカで誕生し、その後独立して米国聖公会を1789年に正式に発足させている。米国聖公会祈祷書（The Book of Common Prayer, according to the use of the Episcopal Church ）は当時のイギリス聖公会およびスコットランド聖公会の両聖公会祈祷書も参考にして1790年初めてまとめられ、幾たびかの小改訂を経て、1928年、1979年に大改訂が行われ、現在は「第2ユーカリスト式文」（Rite 2、現代風）、交読詩編（The Psalter）、改訂共通聖書日課などが入ったこの1979年版を一般に用いている。
日本聖公会でも、全国統一の祈祷書が用いられている。1859年から日本での宣教が開始されたときには米国聖公会・英国聖公会の宣教師が持ち込んだ派遣元の祈禱書およびその日本語訳が用いられていたが、1879年には『聖公会祷文』としてまとめられている記録があり   、 1887年には日本聖公会が設立されると、ローマ字の『Nippon Seikōkwai Kitō Bun』（1889年）もできる 。1895年には大改定した『日本聖公会祈祷書』が刊行されて  、これは聖餐式には英国式と米国式を併記している。（この間、1888年にはカナダ聖公会も宣教に来日する。）この祈祷書はまた何回かの改定を経て、1939年には戦前最後の改定が行われて、これが最後の旧仮名遣い祈禱書となる。 1959年には翻訳版でない日本独自の祈祷書である’’日本聖公会祈祷書’’が日本聖公会教務院によって発行された。文庫本サイズで黒色のハードカバー表紙に十字架があり、背表紙には金文字で’’日本聖公会祈祷書　詩編付‘’と記されている。1959年版祈祷書には全編を通じて文語が用いられているが現代仮名遣いになっており、聖餐式で用いられる主日ごとの特祷・使徒書・福音書朗読箇所なども掲載されている。諸祈祷・感謝の項には、英国聖公会の君主・皇室への祈りに倣って、日本の天皇や皇室に神の助けを願うという祈りも残っていたが、これは1988年版祈祷書から除去している。現在使用されているのは、「日本聖公会 祈祷書」（1990年版、発行：日本聖公会管区事務所）である。1959年版祈祷書をベースに、教義や社会情勢の変化などを取り入れて改訂が行われた。文体が口語体に改められ、文書レイアウトも縦書きから横書きへと変更され、聖書日課は「改訂共通聖書日課」を使っている。2000年に日本のカトリック教会と’’主の祈り’’の共通口語訳を発表したことなどに伴い改訂が行われている。
1965年、大韓聖公会は1662年の聖公会祈祷書を基に韓国語祈祷書を『コンドン・キドムン』（공동기도문、公同祈禱文）として出版した。1994年には、大韓聖公会主教院で許可された改訂版が発行された。続いて、2004年には大韓聖公会総会で承認された現行の『ソンゴンヘ・キドス』（성공회기도서、聖公会祈祷書）が発行されている。1965年版から2004年版への文章上の違いは、韓国語「共同飜譯聖書」（공동번역성서、1977年）に添って、神が漢語の「チョンジュ」（천주、天主）から韓国固有の「ハナニム」（하느님、かみさま）へ変更されたなどである。
『祈祷書』は中国語では『共祷書』（ゴンダオシュー）と呼ばれている。中国へは19世紀前半から米国聖公会、英国聖公会が宣教を行っていて、1912年には中華聖公会を設立している。『共祷書』は各教区が独自に作って使用していた。英国聖公会の『祈祷書』初版完成400周年を期して統一『共祷書』の1949年完成が計画されたが、同年の中華人民共和国の成立後まもなくすべての教派が中国基督教協会傘下になるに従い、中国大陸では聖公会の『共祷書』は使われなくなった。1962年以来4年毎に開催されている聖公会東アジア（中国語）会議（聖公會東亞議會）の指摘で、「東アジア（現代中文）式文」が1983年に提案されている。
香港聖公会（香港三教区およびマカオ宣教区  ）は中華聖公会傘下の教区時代を経て、1998年以降は独立した管区となっている。これまで1938年に上海で発行された『共祷書』を使っており、これは黒色の皮の表紙で『黑皮公禱書』と呼ばれてきた。1989年に聖餐式の第二式（現代中文）が翻訳され、1993年には香港聖公会総会で承認され、2000年にこれを追記した『共祷書』が出版されている。その他の部分の現代中文翻訳、試用も進んでいる。
台湾聖公会は1949年に国民党政府と共に台湾へ移った中華聖公会の人々により、1954年に米国聖公会第8管区の教区として設立されている。『公禱書』は1983年には米国聖公会『祈祷書』（1979年版）の一部が訳出され、2010年には全訳されている。
シンガポール聖公会は東南アジア聖公会（管区）に属する教区で、1986年に英中二か国語『共祷書』を作っており、その後『第二式』（現代中文）を追記している。
フィリピン聖公会では、宣教対象をおもに未信徒である山岳民族および中国系フィリピン人へ向けており、中央フィリピン教区では最近できたフィリピノ語祈祷書、米国聖公会祈祷書、東南アジア聖公会で発行の英中二か国語祈祷書の三種類を使っている。1990年に独立したフィリピン聖公会は、もともとカトリックの行事で今ではフィリピンのあらゆる教派でも行っている「シンバン・ガビ」（Simbáng Gabi、クリスマス前日まで連日9日間夜明け前に行う祈祷会「ノベナ」）の式文をその祈祷書に入れている。
氷見郡（ひみぐん）は富山県にあった郡。
江戸時代以前に射水郡を2つに分け、中郡、氷見郡と俗称したのが始まりである。江戸時代初期、加賀藩政下において射水郡より氷見郡は分離されたが、1673年（延宝2年）、氷見郡は射水郡に吸収された。1896年（明治29年）、再び射水郡から分離された。
1902年(明治35年)、氷見町仕切町338に氷見郡役所が設置される。郡会の廃止に伴い、氷見郡では1923年(大正12年)、廃止記念式典を催し、残務処理を終えた3年後の1926年（大正15年）に郡役所も廃止となった。この庁舎は、後に富山県立氷見中学校(後の富山県立氷見高等学校)に転用されたのち、1930年（昭和5年）に開館した図書館となったが、1938年9月6日、台風襲来時の氷見町下伊勢町より発生した氷見町大火により、1500戸以上の建物とともに全焼した。
『カードランカー』は、日本製のTRPG。著者は平野累次/冒険企画局、新紀元社から2012年9月に発売された。
河嶋陶一朗が考案をした汎用のTRPGシステム「サイコロ・フィクション」を使用した第6弾の作品。これまでのシリーズと異なり、デザイナーは冒険企画局の正式なメンバーではなく、同社が企画した「サイコロ・フィクションコンテスト」の第一回で大賞を受賞したフリーデザイナーである。プレイヤーは「ソウルカード」と呼ばれるトレーディングカードゲームが大流行している世界を主な舞台として、同カードゲームをプレイする「カードランカー」として冒険をする。カードの効果で相手プレイヤーを攻撃し、同時に所持しているカードで攻撃を防御する、魔法カードでデッキからカードをドロー……という風に、トレーディングカードゲームの基本がTRPGルール上で再現されているのが特徴。
インプリミトゥーラは油絵具の誕生後に使用され始めた描法で混合技法の一つである。その目的は下地を有色にすることで、“白色を支持体上に吸収させずに有効に使用すること”、つまり白を“白色”だと解らせるためであった。その創始者は油彩画法を世界で初めて確立した、ファン・エイク兄弟だったとされている。この技法がティツィアーノを始めとするヴェネツィア派の画家達に伝わると、彼らは赤褐色の暗いインプリミトゥーラを施して上層に明るい色を用いるようになった。しかし、赤褐色の絵具の主成分である、 酸化鉄（II)＝Fe2O3 (赤褐色)は酸化作用により、 酸化鉄(III)＝Fe3O4 (暗褐色)に変化してしまうため、上層の色に変色を起こすことがあった。これを受けてルーベンスは主に灰色(木炭の粉末と鉛白を混合したもの)のインプリミトゥーラを施すことで変色をある程度抑えることに成功した。現代は使用される色に関係なく、下塗り層を全てインプリミトゥーラ、または単に下塗りと呼んでいる。また、 15世紀は現代に比べると支持体の質が悪く色を均等に塗るのが困難だったため、これを改善する効果もあった。。
インプリミトゥーラを調整することで、上層の絵具の吸収性を変化させられるなど、明暗表現を容易にすることが可能となる。また、インプリミトゥーラで有色した下地の色調をそのまま使用し、画面の一部として活用することが出来る。例えば、森を描く際に緑色系のインプリミトゥーラを施すことで、その上に濃い、または薄い緑色を塗り重ねるだけで境界や立体感を表現することが可能となる。また,森と人体を同じキャンバス内に描く際などは緑色系と肌色系のインプリミトゥーラを目的の場所にそれぞれ施すといったように、絵によっては複数の色が使用されることもある。また、最初から描くものを決めて計画的にインプリミトゥーラを施す者も入れば、描くものを決めずに動的なインプリミトゥーラを施す者もいる。つまり、偶然性を利用して画面から見えてきたイメージを基に描いていくのである。特に、20世紀に登場したウィーン幻想派の画家達の中には“版を押すように”インプリミトゥーラを施し、それによって生じた模様を見てから何を描くかを決める者もいる。
最初に膠やニスで地塗りを行う。その理由は、油絵具は乾燥ではなく酸化で固まるため支持体である布や板まで油絵具が染み込むとぼろぼろにしてしまうからである。それを防ぐための層を地塗りで作るのである。その次に絵具で下塗りをしていく。（使用する筆、道具は各自の自由である。）下塗りが終了したら、数時間から長くて1週間ほど乾かし、下地の色が滲んでこないようにする。この時、何かしらの色を支持体全体に塗るのが基本だが、モチーフの形態に合わせ、その部分にだけ色を塗ることもある。その後、剃刀の刃を使って画面を研ぐ。これは、表面を平滑にするためと、必要以上の油分を取り除くためである。こうしてインプリミトゥーラは完成となる。
欧州通貨単位 （おうしゅうつうかたんい）は、通貨単位ユーロに先立ち、1979年3月13日から1998年12月31日までの間、ヨーロッパ共同体 (EC) および欧州連合 (EU) で使われていたバスケット通貨である。欧州通貨単位は基本的に欧州連合の計算単位として使用されていたが、1999年1月に銀行間取引など非現金取引を対象にユーロが導入され、欧州通貨単位はユーロに取って代わられた。通貨記号はEとCを合成した₠ (U+20A0)、ISO 4217通貨コードはXEU。英名European Currency UnitからECU（エキュ、エキュー）と略されるが、フランスで革命前まで使われていた銀貨エキュ (écu) に似ており（多くの言語では発音は同じ）、またEC Unitとも読むことができる名称となっている。
1979年3月13日、欧州通貨制度 (EMS) に基づき、加盟国の為替レートを固定し、将来的には通貨統合をおこなう目的で導入された。1989年にベルギーが発行したECU金貨・銀貨を最初として、ジブラルタル、セント・トーマス・プリンセス、フランス、ボスニア・ヘルツェゴビナ、マルタなどでECU貨幣が発行された。1999年1月1日、ユーロに取って代わられた。レートは1 ECU = 1ユーロである。ただし、ECUバスケットに参加していたイギリスとデンマークはユーロ圏には加わらず、ECUバスケットに参加していなかったフィンランドとオーストリアが新たにユーロ圏に加わった。当初は通貨統合後の統一通貨もまたECUと仮称されていたが、1995年マドリードでのEU首脳会議で、ユーロとすることが決定された。先述したフランスの銀貨「エキュ」と酷似した名称にドイツが難色を示したためである。
尊誠法親王（そんせいほうしんのう、文化3年8月12日（1806年9月23日） - 文政5年6月28日（1822年8月14日））は、江戸時代後期の法親王。伏見宮貞敬親王の第四王子で、母は家女房の入江誠子。幼名は潔宮（きよのみや）。諱は忠道（ただみち）。正式な出家が親王宣下後であるため、入道親王とする表記もある。早くから有力門跡の後継者になることが決まっていたが、円満院・勧修寺と候補の寺院が変更され、最終的に文化5年（1808年）7月になって光格天皇の意向によって一乗院の継承が決定される。文化6年（1809年）8月に光格天皇・勸修寺婧子の猶子となる。文化13年（1816年）12月23日に親王宣下を受け、翌文化14年（1817年）6月に出家したが、5年後に17歳で急死した。諡号は平等心院。
Template Method パターン（テンプレート・メソッド・パターン）とは、GoF(Gang of Four; 4人のギャングたち)によって定義されたデザインパターンの1つである。「振る舞いに関するパターン」に属する。Template Method パターンの目的は、ある処理のおおまかなアルゴリズムをあらかじめ決めておいて、そのアルゴリズムの具体的な設計をサブクラスに任せることである。そのため、システムのフレームワークを構築するための手段としてよく活用される。
以下に Template Method パターンのクラス図を挙げる。AbstractClass で定義されている抽象メソッドの可視性が protected なのは、このメソッドが AbstractClass#templateMethod() 内でのみ使用されることを想定しているからである。
アゼルバイジャン代表として出場した2005年欧州選手権でベストリベロ賞を獲得した。2006年世界選手権に出場した。アゼルバイジャンリーグではリーグ優勝7回、スイスリーグ、トルコリーグでもそれぞれリーグ優勝を飾っている。
成都軌道交通が運営を開始した初の鉄道路線で、中国初の郊外鉄道（市域铁路）である。成都駅を起点に、郫県の安靖駅に向かい、その後G317国道に沿って西進し、都江堰駅に至り、さらに南進して青城山のある青城山駅に至る。
尊氏が若い頃に忍び通っていた女性で、一夜の関係で庶子となる直冬が嘉暦2年（1327年）に生まれたとされる。しかし彼女の記録は『太平記』だけしかなく、詳細は不詳。尊氏は直冬を実子として認知せず、同じ庶子である竹若丸と較べてもその待遇があまりに悪すぎる事から、彼女はかなり身分が低く、直冬がそもそも実子かどうかを尊氏に疑われていたものと思われる。
吉川英治の小説『私本太平記』及びそれを基にした大河ドラマ『太平記』では、直冬の母としての設定が異なり、旅の一座の白拍子「藤夜叉」として描かれており、大河ドラマでは宮沢りえが演じている。
指宿市の東部に位置しており、逆瀬川流域に位置する。字域の北方には大牟礼、南方には湯の浜、西方には十二町がそれぞれ隣接しており、東方には鹿児島湾に面している。字域の西端部を指宿枕崎線が通っており、南西部に指宿駅が所在している。また、西部を指宿駅と十二町の国道226号までを結ぶ鹿児島県道240号指宿停車場線が通っており、東部を鹿児島県道238号下里湊宮ケ浜線が東西に通っている。東部には漁港である指宿港が所在している。主に指宿駅を中心として商業地域が構成されており、その他の区域は住宅地域となっている。
1981年（昭和56年）に十二町の一部で住居表示が実施されるのに伴い、十二町の一部より分割され、指宿市の町名として「湊一丁目」「湊二丁目」「湊三丁目」「湊四丁目」が設置された。1987年（昭和62年）12月24日及び1991年（平成3年）8月30日、同年9月2日に公有水面埋立地の区域を湊四丁目に編入した。2006年（平成18年）1月1日には指宿市が山川町及び開聞町と新設合併し、新制の指宿市となったが、旧指宿市の区域では町名・大字名の変更は無く、住所の表示は従来通り（指宿市湊一丁目から指宿市湊四丁目）である。
社会的集団の思想史として教会史を扱ったり、社会的なマージナル・マンとしての魔女や巡礼、遍歴学生をテーマとして思想史に含むことがある。その他、政治思想史、社会思想史、法思想史、教育思想史、言語思想史、経済思想史のようなものもある。また、アメリカのアーサー・O・ラヴジョイらが提唱した観念史 History of Ideas というものもある。
以下、各項目を参照。
平野 甲賀（ひらの こうが、1938年 - ）は、日本のブックデザイナー。妻の平野公子はスタジオイワト・プロデューサー。長男は写真家の平野太呂。
1938年 朝鮮・京城（現：ソウル）生まれ。1945年 終戦を迎え、静岡に移住。1957年　武蔵野美術学校（現：武蔵野美術大学）デザイン学科入学。1960年　武蔵野美術学校在学中に「日宣美」展で特賞受賞。1961年　高島屋の宣伝部入社。1963年　高島屋退社。フリーランスとなり、劇団黒色テント、水牛楽団などで独自のデザインを実践、多数のポスター、舞台美術を手がける。1964年以降、晶文社のほぼ全ての本の装幀に携わる。また、サイをあしらった同社の書籍のロゴマークも彼の手による。1984年には木下順二著の『本郷』（講談社、1983年）の装幀で講談社出版文化賞・ブックデザイン賞を受賞。現在まで6,000以上の本の装幀を手がける。2013年、「平野甲賀の仕事 1964−2013 展」が武蔵野美術大学美術館で開催された。
ニューヨーク州ニューヨーク・ブルックリン 生まれ。イタリア系。2歳からダンスを学び、8歳の時に『アニー』の地方公演に参加。その後『ジェーン・エア』などの公演にも参加する。1984年のテレビ・シリーズ『フーズ・ザ・ボス?』のサマンサ役で注目され、アイドル女優のひとりに数えられるよになる。1985年の映画『コマンドー』のアーノルド・シュワルツェネッガーの娘役が評判になりその人気を不動のものとした。日本でも「アメリカの後藤久美子」と注目、アイドル雑誌などに特集が組まれるほどであった。それらの人気の高まりを受けシンガーとしても活動しており、ポニーキャニオンから4枚のアルバムと1枚のコンピレーションをオリコンチャートに送り込むなど一定の成功を収めている。その後は低迷期が続き『ボディーヒート2/挑発』や『レディ・ヴァンパイア/淫夢伝説』でヌードを披露するが、不発に終わった。しかし、1998年から始まった『チャームド〜魔女3姉妹〜』では三女を演じて好評となり、第4シーズンからはシャナン・ドハーティーの降板のため一番手に昇格し、第5シーズンからは製作も兼任した。『チャームド』終了後も映画やテレビに多く出演している。現在は、ユニセフでの活動にも力を注いでおり、親善大使としてアンゴラやコソボを訪問した。2014年には久々に日本のTV-CM『wenシャンプー』に出演している。
アサヒ飲料『ココア風景』（1989年 - 1992年）日清製粉『マ･マー パスタ』（1989年 - 1990年）wen『シャンプー』（2014年 - 2015年）
キプカ（英語: Kipuka、ハワイ語: Kīpuka＝キープカ）は火山性地勢に関して用いられる火山学の言葉で、新しい溶岩流に囲まれて島のように残る古い土地を指す。その土地が古ければ、そこだけに植物が茂っている。キプカはア・アー（固形性溶岩流）やパーホエホエ（液状溶岩流）などと共にハワイ語の言葉で、代表例はハワイ島にハワイ人の聖地として残るプウ・フルフルなどである。
幼年期に父親を亡くし、母親に従って江蘇、浙江、上海を転々とする。1934年、清華大学の民族武装自衛会で活動、1935年11月に中国共産党に入党。1936年6月天津市党委員会宣伝部長となり、学生運動の指導に従事した。中華人民共和国建国後は貿易部、商業部、中央財政貿易部の副部長（次官）を歴任。1958年、第8期全人代で中央候補委員に当選。1960年に商業部長（大臣）に昇進。文化大革命で失脚するが、1973年に対外貿易経済合作部副部長として復活。1977年第11期党大会で中央委員に、1978年に党中央委員会副秘書長となる。同年12月、党第11期3中全会において「二つのすべて」路線が批判され、汪東興党副主席が自己批判を余儀なくされると、汪が兼任していた党中央弁公庁主任の職を引き継いだ。1979年7月1日、第5期全人代第2回会議においてに国務院副総理に任命され、同日に国務院財政経済委員会秘書長となる。1980年には国家計画委員会主任（大臣級）を兼任。鄧小平の改革路線とは一線を画すスタンスであり、保守派の長老陳雲の信頼も厚かった。1985年には陳雲の命を受け、アモイ・深セン・海南島など経済特区・準経済特区に対して、本来の目的である外貨獲得が達成できていないだけでなく、不正な輸出による外貨流出が止まらないことを指摘し、経済特区の見直しを主張した。7月、中国首脳として21年ぶりにソ連を訪問し、経済、技術協力協定の調印に尽力。8月、社会党の代表団と会見した際に中曽根康弘首相の靖国神社参拝を中国の要人として初めて批判する。この後外交部も続けて批判し、靖国神社参拝は「国際政治問題」化した。9月24日、第12期5中全会において党中央書記処書記を退任するとともに、党中央政治局委員に増補選出された。趙紫陽が総書記に就任した1987年11月2日の第13期1中全会で政治局常務委員となる。趙紫陽は姚依林を後任の国務院総理（首相）に推薦したが、年齢面からくる体調を考慮して総理には李鵬が就任し、自身は常務副総理（第一副首相）となった。また、万里・田紀雲ら改革派の常務委員入りに、陳雲と共に強く反対している。1989年の第二次天安門事件では、李鵬と共に戒厳令施行の支持に回った。天安門事件以降は保守派の発言力が高まり、経済政策も引き締めが基調となった。1990年9月、第8期五ヵ年計画に期待が集まる中、地方の指導者を集めた会議で発表された最終案が依然として調整基調だったため、葉選平広東省省長や朱鎔基上海市党委書記らから相次いで不満が飛び出した。最終案を作成した姚依林は、鄧小平によって最終案の修正作業から外された。当初10月に開かれる予定だった7中全会は12月に延期され、ようやく再修正案が採択された。1994年12月11日、死去。国家副主席の王岐山は長女姚明珊の夫。
コミューンの名前は、4世紀のキリスト教殉教者で聖ユリットの息子、タルススの聖キリクス（fr）に由来する。
宮村 忠（みやむら ただし、1939年6月22日 - ）は、日本の河川学者、関東学院大学工学部名誉教授。
東京府東京市深川区（現東京都江東区）生まれ。1966年東京農業大学大学院修士課程修了。1975年「水害と土地利用に関する実証的研究」で東京大学工学博士。関東学院大学工学部助教授、1985年教授。2010年名誉教授。横浜歴史資産調査会代表、NPO法人本所深川代表。宮村河川塾を開いた。
ヴァーツラフ1世が生まれたころのボヘミアはキリスト教を受け入れ、また地域と社会の国家化が進んでいく過程にあった。ボジヴォイ1世がキリスト教徒となり、以後プシェミスル朝はプラハを中心としてキリスト教と王権を柱とする支配体制を構築していくが、まだキリスト教を受け入れず、また王権体制を拒絶する旧来からの有力者も多かった。周辺環境としては、西からはドイツ、東からはハンガリーの勢力が伸張していた。ヴァーツラフ1世は祖母聖ルドミラによって信仰篤いキリスト教徒として育てられるが、ルドミラはヴァーツラフ1世への影響力や政治方針を巡って、父ヴラチスラフ1世の戦死後に摂政となっていた母ドラミホーラと対立し、ドラミホーラと彼女が味方とした従来の政策に反感を持つ貴族達によって殺害された。ドラミホーラもまもなく貴族の離反にあって権力を失い、924年ないし925年、成人したヴァーツラフ1世は実権を掌握した。ヴァーツラフ1世は母を追放し（後に帰参）、聖ヴィート大聖堂の始まりとなる聖堂を建造、宣教師をドイツから招くなど、キリスト教化を進める政策を採った。外交政策としては東フランク王国（及び後の神聖ローマ帝国）の宗主権を認め、ボヘミアは西ヨーロッパ世界の一員となった。これによりプシェミスル朝は西からの軍事圧力を緩和し、キリスト教布教の援助を得て国内支配の強化を進めることができた。しかし、この政治方針を良しとしない勢力は依然として存在し、彼らはヴァーツラフ1世の弟ボレスラフを立ててクーデターを計画した。935年、ボレスラフは自分の領地に兄を招いてそこで兄を殺害した。伝承によれば、ヴァーツラフ1世は礼拝のため教会に入ったところを弟に斬りかかられ、これを組み伏せたが、ボレスラフの家臣に取り囲まれ、教会の入り口のところで抵抗むなしく殺されたという。
ヴァーツラフ1世は自分の建てた聖ヴィート大聖堂に葬られるが、早くから聖者として人々の信仰を集めるようになった。彼を讃える詩や歌が古くから語り継がれており、そのなかでヴァーツラフ1世は真のキリスト者にして理想の騎士とされる。ヴァーツラフ1世は国と民族を守った英雄としても語られるようになった。カレル1世（神聖ローマ皇帝カール4世）の時、ボヘミアの王冠を新しく作って聖ヴァーツラフの王冠（ヴェンツェル王冠）とし、自らをヴァーツラフの後継者と人々に印象付けようとした。ヴァーツラフ1世の伝説は中世から伝わる。それによれば、ヴァーツラフ1世は民族の危機のときには蘇って、眠っている彼の騎士たちを呼び起こして彼らとともに外敵を打ち破って民族を守るという。19世紀、民族主義が盛んになって以降、ヴァーツラフ1世の伝説を題材とした小説や詩が大量に作られた。近代に入ると、ヴァーツラフ1世はよりいっそう民族主義の英雄として取り上げられ、ヴァーツラフ広場に像が立てられた。この広場は以後チェコ近代史に欠かせない存在となった。チェコ全土にヴァーツラフ1世や彼にまつわる像、絵画は数知れずある。また政治家の演説、文芸の題材にも盛んに登場しており、とくに独立時や、逆に併合時にはヴァーツラフ1世の名が連呼されたといっていい。現在チェコでは命日である9月28日は祝日となっている。
アッサム州ゴールパラのムスリム家庭に生まれる。父親は教師をしており、アディルは7人兄弟の末子だった。幼少期は学校で演劇活動を行い、哲学を学ぶため18歳で家を離れてグワーハーティーのB・ボルーアー大学に進学した。大学でも演劇活動に参加し、アディルはスタンダップコメディアンとして頭角を現した。また地元のスタンダップコメディ・グループのバーヤ・マーマ・グループに所属し、ボリウッド俳優の物真似をして人気を博した。彼はスタンダップコメディアンとして6年間巡業劇団や映画館で活動し、1990年から1993年にかけて国立演劇学校で演技を学んだ。また奨学金を得てイギリスに留学してドラマ・スタジオ・ロンドンで演技を学んでいる。
1994年にインドに帰国し、アッサム州の移動劇団ヘングル・シアターで3年間活動した後にデリーに活動拠点を移した。デリーでは舞台俳優として活動する傍ら、カーリド・ティアブジから演技を学んだ。アディルはスリ・オーロビンド・アーシュラムに所属した後、デリーのディリップ・シャンカールから演技を学んだ。1999年に舞台劇『Othello: A Play in Black and White』に出演して高い評価を得た。またロイステン・アベルの『Goodbye Desdemona』にも出演している。2004年から2007年にかけてハンピで演技講師を務めた。この他にオランダのデン・ハーグにある王立演劇学校、デリーの国立演劇学校の客員教授も務めた。2004年に『Iti Srikanta』で主役を演じ、ソハ・アリー・カーンと共演した。またBBCメディア・アクション製作のテレビシリーズ『Jasoos Vijay』でも主役を演じた。アディルは複数のアッサム語映画に出演し、ヴィシャール・バルドワージの『Kaminey』、ソナ・ジャインの『For Real』にも出演し、2010年公開の『Ishqiya』で知名度を上げた。2012年には『エージェント・ヴィノッド 最強のスパイ』でサイーフ・アリー・カーンと共演し、この他に『Gangor』『ミッシング・ポイント』『ライフ・オブ・パイ/トラと漂流した227日』にも出演している。同年に『マダム・イン・ニューヨーク』でシュリデヴィと共演し、『Lessons in Forgetting』ではニュージャージー・インディペンデント南アジア映画祭で批評家から高い評価を得た。また、アディティア・バッタチャールヤの『BMW - Bombay's Most Wanted』、パルト・セン＝グプタの『Sunrise』にも出演している。2013年にヴィクラマディティア・モトワーンの『Lootera』でランヴィール・シン、ソーナークシー・シンハーと共演した。2014年にアッサム語映画『Raag』『Sringkhal』『Rodor Sithi』に出演し、同年にヒンディー語映画『Kaanchi: The Unbreakable』『The Xposé』にも出演している。また、トロント国際映画祭で上映された『汚れたミルク/あるセールスマンの告発』にも出演し、『Zed Plus』ではヒンディー語映画で初めて主役を演じた。2015年にはヒンディー語映画『Main Aur Charles』『Jai Ho Democracy』『Angry Indian Goddesses』、タミル語映画『Yatchan』、ベンガル語映画『Har Har Byomkesh』に出演している。2016年に『Parched』『Kothanodi』に出演し、アビナイ・デーオの『Force 2』ではジョン・エイブラハム、ソーナークシー・シンハーと共演している。2017年には『Commando 2: The Black Money Trail』『Love Sonia』『Mantra』『ガンジスに還る』『Dobaara: See Your Evil』に出演しており、2018年にはシャンカールの『ロボット2.0』に出演している。
新川軌道（にいかわきどう）は、かつて富山県上新川郡大山町（現・富山市）で新川軌道を経営した株式会社。前身は下山石灰株式会社。
江戸時代後期から明治時代にかけて、大山町の和田川、小見川流域では、石灰石の採掘と石灰（生石灰、消石灰）の生産が盛んになった。明治30年代には石灰窯の数が100を超え、年間生産高も1万トンを超える規模となったが、原料や製品の運搬は山道を人力で運搬するにとどまった。旧態依然の輸送手段は地域産業発展のボトルネックにもなっていたことから、地域の有志らが人車軌道の建設を模索。1897年に小見村-東文殊村間で内務大臣名による軌道開設特許を得た。しかしながら石灰生産は農家の副業的な生産体制で零細化しており、有志らは大山町一帯で軌道建設に必要な資力を確保することができなかった。
1898年、富山市内の起業家らが、前述の軌道開設特許に注目して下山石灰株式会社を設立。本社は東文殊村で、資本金は5万円。会社は有志より特許を譲り受け、第一期工事として中地山-東文殊村間で軌道建設に着手した。1900年6月から1路線で貨物営業を開始、1901年3月には社名を新川軌道に変更したが、このころから景気が後退局面となるとともに近隣に有力な石灰生産地（新潟県青海町（現糸魚川市））も現れ、一帯の石灰生産量と軌道の輸送量は次第に縮小傾向になった。会社の経営は逼迫し、経営改善策として路線の半分以上の区間で軌条撤去を打ち出したが成果に結びつかず、1909年1月には会社の解散登記が行われた。
1889年（明治22年）から現在までの大字。信濃川と中ノ口川の合流点付近に位置する。もとは江戸時代から1889年（明治22年）まであった黒鳥村の区域の一部。
旭川市街から車で15分程の距離にあり、気軽にスキーやスノーボードを楽しむことができる。1999年（平成11年）、2001年（平成13年）、2015年（平成27年）には国際スキー連盟による『スノーボード・ワールドカップ』（FIS Snowboard World Cup）を開催している。「ニコラス展望タワー」（夏季のみ営業）は「恋人の聖地」サテライトに選定されている。また、夏季はゲレンデをドッグランとして利用している。
1969年（昭和44年）に「三榮スポーツ産業株式会社」が設立し、「旭川台場ヶ原サンバレースキー場」としてオープンした。1985年（昭和60年）にはセンターハウスを建設したほか、1987年（昭和62年）にはエリア内に遊園地がオープンした。1988年（昭和63年）にスキー場と遊園地を地元の建築資材メーカー「旭ダンケ株式会社」が譲受し、「サンタプレゼントパーク」と改称した。1996年（平成8年）には山頂に「ニコラス展望タワー」が完成した。その後、遊園地は期間限定で営業していたが、現在は営業を取り止めている。
ヨッヘン・ボール（ドイツ語: Jochen Bohl, 1950年4月19日 リューデンシャイト - ）は、ドイツのルター派神学者、牧師。2004年にザクセン福音ルター派州教会監督に就任している。2009年10月にボールはドイツ福音主義教会 EKD常議員に選出され、2010年11月9日にドイツ福音主義教会常議員会副議長に就任している。2015年8月29日、ボールは65歳の定年を数ヶ月過ぎた段階で州教会監督を引退した。
ヴッパータール・ベーテル神学大学で福音主義神学を学んだ後、1968年から1974年までマールブルク大学とボーフム大学の福音主義神学部に通い、ヴェストファーレン福音主義教会の牧師任用試験を受けた。1974年から1976年までノルトライン＝ヴェストファーレン州 リューデンシャイトで牧師補に就き、1977年に牧師に任用された。1978年から1986年までドルトムント南教会地区で地域の教会共同体牧師として働き、その後ザールブリュッケンに赴きザールラント州の福音主義青年団の指導者に就任した。さらに、1993年にザールラント州 同盟90/緑の党の広報副担当に選ばれた。 1995年にザクセン州 マイセン近郊のラーデボイルにあるザクセン福音ルター派州教会の福祉施設長になった。16.000人の職員を雇用し1.400人の入所者がいる大規模福祉施設である。同時にザクセン福音ルター派州教会の高等参事会員にも就いている。 2004年、ザクセン州教会監督選挙の候補者になり、第4投票において85票中43票を得て州教会監督に選出された 。 州教会監督選挙後の2004年6月26日、ドレスデン聖十字架教会でドイツ合同福音ルター派教会主席監督ハンス＝クリスチャン・クヌートによってザクセン福音ルター派州教会監督に任職された。2005年10月30日にドレスデン聖母教会祝賀式典にも州教会監督として参加した。2009年のドイツ福音主義教会EKD総会において、ボールは常議員に選出された。さらに、ボールは福音派の宣教団体ProChristの評議員会員でもある。ProChristは大衆伝道組織CVJMに関係している。さらに国際マルチン・ルター財団評議員を務めている。 1980年代以降の特別な関心事はイスラエルとポーランドとの和解の働きである。ドイツ再統一の10年以上前から東ドイツの地域教会共同体との定期的交流に加わっていた。2015年8月29日、ボールは65歳の定年を数ヶ月過ぎた段階で州教会監督を引退し、神学的保守主義者カルステン・レンツィンクにザクセン州教会の監督職を託した。
W-OAM対応のPCカード型データ端末で、外観上の特徴としてPCカードスロットに本体を入れた場合に、パソコン本体から突起部がでない様に工夫している。また、PCカードスロットが無く、USBのみのPCでは、付属の「USBアダプタ」及び「USBケーブル」で、金銭の負担無しで、USB通信端末としても利用できる。本体の色調は黒色を採用している。変調方式「8PSK」に対応しているので、W-OAMエリア内ではAIR-EDGE[PRO]「8x」の場合は408kbps、「4x」で204kbps、「2x」で102kbps、「1x」で51kbpsの最高速度で利用する事が出来る。W-OAMエリア外でも、AIR-EDGEは[PRO]「8x」（256kbps・32×8）、「4x」（128kbps・32×4）、「2x」（64kbps・32×2）、「1x」（32kbps・32×1）、64Kフレックスチェンジ（ネット25）に対応している。また、PIAFS（64k・32k）に対応している。また、「AX510N」と同様に「MEGAPLUS」サービスが利用可能で、「AX510N」以上の体感速度を得る事が出来、サービスの利用料金は[PRO]では無料。それ以外のコースでは500円（税込）で利用する事が出来た（2010年12月サービス終了）。また、台湾・タイでの国際ローミングにも対応している。付属品は小冊子の他に、専用ユーティリティソフトを収録したCD、USBアダプタ、USBケーブルなどが付属している。
吹奏楽の新たな可能性を求め、2013年に第1回を開催。従来の歌って踊るステージではなく、過度の演出に頼る事のない、本格的なシンフォニックジャズ＆シンフォニックポップスの演奏を追及し、グルーヴ（スウィング）感やアドリブを重視した演奏を推進することが本大会の目的である。第1回大会〜第3回大会は、高校生・大学生・一般バンドに出場資格があり、第4回大会から、中学生バンドも参加可能になった。
生徒の優れた素質と能力を十分に開発伸長させ、以て人類社会の発展に寄与する人材の育成を図ることを目的している。全ての生徒一人一人が文武両道を実践し、伝統を重んじ、人間性豊かで有為な人材を育成する学校を目指している。
黒北のイベントの1つ。黒陵祭は夏休み終了後の八月下旬、土日を使って実施される。この日は地元住民や他の高校の生徒が自由に黒北敷地内に出入りでき、黒北生は客に対してそれぞれのサービスを提供する。黒北生が黒陵祭にて何を行うかは学年によって区別されており、1年生は1年教室を使用しての作品展示、2年生は2年教室を使用して、お化け屋敷、カジノなどの娯楽コーナーの開設、3年生は屋外で飲食物を提供する模擬店を開く（各部活ごと）。2年生が開くコーナーは外部の客だけでなく、黒北生も利用することができる。黒陵祭１日目終了後、夕方からは第一体育館にて中夜祭が行われる。中夜祭とは内輪の二次会のようなもので、黒北生がステージ上にて様々なパフォーマンス（漫才、ライブ、ドラム演奏など）を行い、集う黒北生を盛り上げるイベントである。この内容は放送部がビデオカメラで撮影し、後にDVDに焼いてくれるため、お金を払えばそのDVDを入手することができる。
『BugBug』2015年4月号に本作のレビューが掲載された。レビューでは、本作はWhirlpoolの3作目である『MagusTale』にどことなく近い雰囲気を持つと指摘され、王道にこだわった世界観とストーリーであると述べられた。本作ではトゥルーエンドがある構成が採用されており、この構成はWhirlpoolとしては久しぶりであると指摘され、単なるエピローグに留まらず4人のヒロインそれぞれに見せ場がある最上級のエピローグであると評された。キャラクター造形に関しては、美少女ゲームの多くで幼なじみ・ツンデレ・後輩などの分かりやすいキャラクター像が描かれるのに対し、本作ではそのようにシンプルではなく一歩間違えれば醜くもなる人間臭さや女の子の複雑さが描かれていると述べられた。例として優等生で人気者の湊月が鯨神の御使いに選ばれた悠真に対し嫉妬心を抱く場面が挙げられた。鯨神のリルに対しては、シナリオを含め総合的にリルの可愛さは神クラスであると述べられた。真莉音に対しては、いくつもの魅惑要素を持つ美少女からストレートな求愛行動をされて悪い気がしないと述べられた。総評として世界観・ストーリー・キャラクターのバランスが絶妙であり円熟の域に達している、細部まで丁寧に作りこんでいて安心してプレイできる作品であると評された。
中国・日本など東アジア地域に伝わる七夕伝説では、織女星と牽牛星を隔てて会えなくしている川が天の川である。二人は互いに恋しあっていたが、天帝に見咎められ、年に一度、七月七日の日のみ、天の川を渡って会うことになった。（詳細は七夕の項目で参照可。）
ギリシャ語では夜空の光の帯を「γαλαξίας (galaxias)」もしくは「kyklos galaktikos」と言う。kyklos galaktikos は「乳の環」という意味。それにまつわるギリシャ神話を紹介する。ゼウスは、自分とアルクメネの子のヘラクレスを不死身にするために、女神ヘラの母乳をヘラクレスに飲ませようとしていた。しかし、嫉妬深いヘラはヘラクレスを憎んでいたため母乳を飲ませようとはしなかった。一計を案じたゼウスはヘラに眠り薬を飲ませ、ヘラが眠っているあいだにヘラクレスに母乳を飲ませた。この時、ヘラが目覚め、ヘラクレスが自分の乳を飲んでいることに驚き、払いのけた際にヘラの母乳が流れ出した。これが天のミルクの環になった。英語での名称「Milky Way」もこの神話にちなむ。
天文学の進展とともに、「天の川」ないし「Milky Way」の実体は膨大な数の恒星の集団であると次第に理解されるようになった。現在では、我々の地球を含む太陽系は、数ある銀河のひとつ（=「天の川銀河」）の中に位置しており、我々はこの銀河を内側から見ているために天の川が天球上の帯として見える、と解説される。天の川銀河の中心はいて座の方向にある。なお、天の川のあちこちに中州のように暗い部分があるのは、星がないのではなく、暗黒星雲があって、その向こうの星を隠しているためである。この黒い中州をインカの人々はカエルやヘビなどの動物に見立てていた。
いて座、さそり座、みなみのかんむり座、さいだん座、じょうぎ座、みなみのさんかく座、おおかみ座、コンパス座、ケンタウルス座、はえ座、みなみじゅうじ座、りゅうこつ座、ほ座、とも座、らしんばん座、こいぬ座、おおいぬ座、いっかくじゅう座、オリオン座、ふたご座、おうし座、ぎょしゃ座、ペルセウス座、カシオペヤ座、ケフェウス座、とかげ座、はくちょう座、こぎつね座、や座、わし座、いるか座、へびつかい座、へび座（尾部）、たて座、とびうお座、ふうちょう座、カメレオン座
星の巨大集団の学術的な呼称としては、ギリシャ語系の表現「galaxy」があてられた。この地球を含む星の集団は「the Galaxy」と、大文字で区別して（つまり固有名詞として）表現されることになった。日本語では「銀河」という言葉がそれにあてられた。「銀河」という言葉も、「天の川」同様に、本来視覚的にとらえた天球上の光の帯を（メタファーで）指す言葉であったが、現在では、学術用語的に用いられ、星の巨大集団全般を表す言葉として使われるようになった。それとともに「銀河」は天球の光の帯の意味で用いられることは少なくなった。地球を含む星の巨大集団は特に区別して、「銀河系」と呼ぶ。現在、英語の「Milky Way」も日本語の「天の川」も、文脈によって天球上の光の帯を指すこともあれば、天体としての「天の川銀河」を指すこともある。
天の川の光は淡いため、月明かりや、人工光による光害の影響がある場合は確認が難しい。日本では、1970年代以降（高度成長期の終了以降）、天の川を見ることができる場所は少なくなってしまった。日本人の70%が光害のせいで天の川を見る事ができない。天の川を見るには、月明かりの無い晴れた夜に、都市から離れたなるべく標高の高い場所に行くと良い。天の川は一年中見ることができるが、天の川銀河の中心方向がいて座にあるため、いて座の方向の天の川は比較的光が強く確認し易い。反対方向の天の川は淡く確認が難しい。北半球では、いて座は夏の星座であり、夏の天の川が濃く、冬の天の川が薄く見える。
光害がなく透明度の高い夜空が見えるオーストラリアの砂漠では、天の川の光で地面に自分の影ができる。なお、地球上の物体に影を生じさせる天体は、太陽、月、金星、天の川の4つのみである。
アネクメネまたはアネクメーネ（ドイツ語: Anökumene）とは人間の居住できない、あるいは居住することが非常に困難な地域を指す。主に氷雪気候、砂漠気候や高度限界地域などを指す。対義語はエクメーネ（居住可能地域）。また気候以外にも放射能汚染や感染症拡大等により、居住不能地域が生じることもある。チェルノブイリ原子力発電所事故により広範囲に高度の放射能汚染が広がり、廃村となった多くの村落もアネクメネの1つ。また、本来ならば人が居住できない（居住できるが農業に適さず外部に食料を依存する場所）地域に作られた居住地域のことをズブエクメーネ（Subökumene）と言う。
黒川 春村（くろかわ はるむら、寛政11年6月9日（1799年7月11日） - 慶応2年12月26日（1867年1月31日））は、江戸時代末期の江戸の国学者にして歌人。
通称は勘吉、治平、次郎左衛門、名は主水。薄斎、芳蘭、葵園など、多数の号を用いた。江戸・浅草田原町の陶器商の子として生まれるが、家業を継がず2世浅草庵に狂歌を学び、3世浅草庵を継いだ。後に和歌に転じて国学へと発展した。狩谷棭斎に国学や考証学を学び、また本居宣長からも影響を受けた。博識で特に音韻、考証学に優れており古美術にも通じていた。伴信友、清水浜臣、岸本由豆流、内藤広前などと交流が深かった。また、信州高井郡の須坂藩主堀直格とも知己の間柄であり、共に学問の考究を補助した。春村は直格の著作に序文を寄せている。慶応2年（1866年）没、68歳。四人の実子がいたが、そのいずれも嫁いだり、他家に養子に入ったため、弟子の黒川真頼（旧姓金子）を養子に迎えて黒川家を継がせだ。夥しい量の著作を書き上げたが、その内出版されたものはごく僅かであった。主な著書に『音韻考証』等がある。墓所は浅草の永見寺。
2014年7月から2017年3月までの2年9か月、全140話が放送された、前作『プリパラ』の続編に当たる。主人公は前作の真中らぁらが引き続き登場するのに加えて新主人公の夢川ゆいが登場するダブル主人公体制となり、作品の舞台も前作のパラ宿に代わり新しくプリパラがオープンしたパパラ宿へ移る。アニメーションは『プリパラ』に引き続いてタツノコプロと韓国のDONGWOO A&Eの共同制作であり、監督の森脇真琴、シリーズ構成の土屋理敬を始めとして、基本的に『プリパラ』のスタッフが引き続き制作を行うが、音楽が斉藤恒芳、石塚玲依から、はまたけしに交代する。第27話以降は渡部チェルも参加している。前作同様、基本的に2次元（2D）による作画だが、ライブシーンのみ3DCGによるトゥーンレンダリング描写となっている。また、本作では「時間」が重要なテーマとなっており「アイドルを目指す熱い気持ち」がライブの持ち時間に変換される「アイドルタイム」という新システムが採り入れられている。この他、男子が活躍するプリパラとして『ダンプリ』が登場する他、前作では回想のみでの登場だったプリティーリズム時代の登場人物をモデルとしたキャラクターも一部登場する。本作の直接的な劇場版は制作されていないが、『劇場版 プリパラ&キラッとプリ☆チャン 〜きらきらメモリアルライブ〜』にて、本作の新規キャラクターが登場している。
アイドルに憧れる私立アボカド学園の小学6年生・夢川ゆいが住むパパラ宿の街に、新しくプリパラがオープンすることになった。ゆいは早速私立アボカド学園に転校してきた神アイドル・真中らぁらとともにプリパラタウンに入るが、らぁらはプリパラチェンジした姿ではなくゆいと同じ小学6年生の普通の少女の姿であった。システムエラーでプリパラチェンジが出来なくなったらぁらはゆいと意気投合し、パパラ宿のプリパラを盛り上げるべく奮闘する。但しパパラ宿は男の子のプリパラ「ダンプリ」が盛んであり、殆どの女子がダンプリに夢中でプリパラに興味が無く、アボカド学園でも当初はプリパラが禁止されていたほどであった（後に解禁）。この苦境の中でも、ゆいとらぁらの努力により徐々にプリパラが発展していき、やがて同じ学園に通う虹色にのや幸多みちるたちをプリパラに引き込むことになる。この間にパラ宿のプリパラで騒動を起こした罰としてパパラ宿に移ってきたGaarmagedonも、ゆい達に協力する様になる。そんな中、第1回アイドルタイムグランプリ終了後、謎の精霊・ファララ・ア・ラームが現れる。彼女はめが兄ぃすら知らなかった人物で、パパラ宿のプリパラに関わるキーパーソンとなっていく。ゆい達の尽力でパパラ宿のプリパラが全面開業したことに伴い、ゆい達は次の使命として、プリパラ宣伝大使として各地のプリパラを旅することになった。ゆいはこの旅を通じて、ダンプリアイドルである兄の夢川ショウゴと和解し、さらに元祖神アイドル・華園みあの妹である華園しゅうかとも初対面する。これと前後して、パパラ宿のプリパラにファララと瓜二つの精霊・ガァララ・ス・リープが出現、ファララの完全復活を阻止するべく、マスコットのパックと共に暗躍する。そんな中、しゅうかが私立アボカド学園へ転入し、姉のみあもプリパラカフェで仕事をすることになる。一時的に復活したファララから古代プリパラの真相を聞いたゆい達は、ファララの完全復活とガァララの暗躍の阻止を目指すことになる。そして、ゆい、にの、みちるの3人でチーム「MY☆DREAM」を結成し最後のグランプリを制覇し、ファララを完全復活させることに成功するが、ファララはらぁらを元に戻した直後にパックが再び夢を食べ始めたため再び眠りにつく。このため、ゆい達は古代プリパラの3つのメガネを探し、ファララとガァララの問題が円満に解決するための謎を探すことになる。一方、最後のグランプリを制覇できなかったしゅうかはショックを受ける中、ガァララに気に入られるも、同時に夢を奪う為の手駒として利用されたことで一時仲違いになる。その後の和解を経てガァララも悪事をやめることを宣言し、パックもガァララに止められたことで、女の子が夢を奪われるということは無くなりファララも再び目覚めたものの、それと引き換えにガァララは再び眠りにつく。古代プリパラのメガネおよびアイドルタイムシリーズのコーデをそれぞれ3つ揃えたMY☆DREAMは、ガァララを救うため、古代プリパラへ向かう。そこで時のジュエルを回収したことでシステムが改められ、ファララとガァララの問題は円満に解決されたものの、ガァララと2人きりを望むパックは今まで貯めてきた夢を時計塔ごと吸収し、巨大な怪物となる。パックの暴動はらぁらの強い想いで収まるが、それと引き換えにらぁらは力尽き、パックの中に時間と共に封印される。最後はMY☆DREAMや彼女達によって復活したらぁら、その他大勢のアイドルの夢の力で、パックの悲しみを浄化し元に戻すことに成功する。パックの騒動が円満に解決し、任務を成功させたらぁら達はゆい達に別れを告げ、再会出来ることを信じて別のプリパラへ旅立つ。
※各キャラクターの詳細なプロフィールおよび前作以前の設定は、「プリパラ (アニメ)#登場人物」を参照。下記以外のキャラクターも回想内や群衆シーンなどで登場する場合がある。第48話より、パックの中に封印されたらぁらを救うべく、みれぃ、そふぃ、DressingPafé、Tricolore、NonSugar、ジュリィ、ジャニスがパパラ宿のプリパラに駆け付け、ライブでらぁらを復活させようとした。第49話ではあじみも合流しらぁらを救おうと（？）したが、失敗している。
2017年4月1日から2018年3月31日まで、『アイドルタイムプリパラ応援隊 モバイルファンクラブ』と言う名称のファンクラブが運営されていた。
2017年6月2日の『東京おもちゃショー2017』にて、お米好きなキャラクターである夢川ゆいが、JA全農より『お米応援大使』に任命された。第50話では、挿入曲の一つとして「Memorial」が歌われたが、この場面について、演者である「i☆Ris」自身がモーションアクターを務めていたことが放送終了後に公表された（併せて、この模様を収録したスペシャルムービーも公開されている）。
前作「GENESIS」から約2か月ぶりの発売となる2015年2枚目のシングル。表題曲「ラピスラズリ」は、MBS・TBS系アニメ『アルスラーン戦記』のエンディングテーマに起用されたミディアムチューンで、藍井が「自分自身これまでに歌ったことのないような楽曲」と評する楽曲。制作されたPVは、タイトルの意味の一つである瑠璃色の月の下で藍井が楽曲を歌う内容になっている。初週売上1.0万枚売上、その後タイアップの『アルスラーン戦記』の効果や音楽番組の出演効果により16週にわたり売上を伸ばし、3.0万枚を記録した。YouTubeによるPVの再生回数は400万回を超え、アニメファンだけでなく、一般層の間にも名を広めた大ヒット作となった。また、テレビ東京系列で放送の『ヨソで言わんとい亭〜ココだけの話が聞ける（秘）料亭〜』のEDテーマにも起用されている。販売形態は通常盤（SECL-1674）の他に、「ラピスラズリ」のPVやリマにて撮影されたオフショット映像を収録したDVDとブックレットが付属する初回生産限定盤（SECL-1672）、『アルスラーン戦記』の描き下ろしイラストデジパック仕様の期間生産限定盤（SECL-1675）の3種類。2019年3月1日には、ソニー・ミュージックエンタテインメントのアニメソング人気投票キャンペーン「平成アニソン大賞」において編曲賞（2010年 - 2019年）に選出された。
1963年のWAG1形以降、インド鉄道は欧州連合や日本連合など海外から貨物用交流電気機関車を輸入し、1966年にはその技術を基にした初の国産貨物用交流電気機関車のWAG4形が1,100両製造された。だがWAG4形は平地で最大2,000tの貨物列車を牽引するのが限界と低出力であった事から、より高性能の貨物用機関車が求められた。そこで、1970年から導入が続いていた貨客両用機関車であるWAM4形を貨物専用としたWAM4B形が1978年に製造され、営業実績が良好だった事から形式名をWAG5形と改めた上で量産する事となった。それまで導入されていた貨物用電気機関車（WAG）は車軸配置Bo-Boのモノモーター方式だったのに対し、WAG5形は基礎となったWAM4形と同様、車軸配置Co-Coの全軸駆動方式に改められている。それにより車体が長くなった一方で出力や牽引力が増大した。1997年に製造が終了するまで1,173両もの大量生産が行われ、チラタンジャン工場に加えバーラト重電機も一部車両の製造に参加した。電動機や車歴によって以下のように形式の細分化が行われている他、製造年度によりパネルフィルターなど側面形状が異なる車両も存在する。
バスも交通バリアフリー法およびその発展形であるバリアフリー新法の適用対象であるため、構造上著しい困難が伴うなどの事情がない限り、交通バリアフリー法施行後に製造された車両には音声などによりドアの開閉を知らせる装備が設けられている。現在、泰平電機、ゴールドキング、オージから発売されている。