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1970年代のフランスで、障害者や高齢者が突き当たる困難を分析する中で社会的排除という言葉が生まれた。社会的排除は、社会関係に対する個人の位置を表現する概念であり、貧困問題や障害者対策など社会保障や福祉に関する政策や議論のなかで発展してきた。かつての階級闘争論では、社会的不平等は富裕層と貧困層の所得の格差で語られたが、社会的排除論は単に経済力に裏打ちされた社会的地位だけではなく、職業・健康・教育・家庭環境・国籍・ジェンダー・年齢層・地域環境など、多元的なリスクによって決定される格差によって、人々を社会の中心に近いインサイダーと、社会から排除されたアウトサイダーに峻別すると考える新しい社会的不平等の概念である。社会的排除の概念は1980年代にはヨーロッパ全体で注目を集めるようになった。20世紀末のヨーロッパは急激なグローバリズムの展開によって各国ともに財政危機にあった。新自由主義が台頭し、直接給付の福祉はもはや有効ではないとしてケインズ主義的福祉国家路線は放棄された。若者と長期失業者を中心とした雇用の不安定化と貧困、逸脱行動が社会問題化し、そうしたドロップアウトした人々を他者化する考え方が蔓延していた。拡大する不平等感を抑制し、より安上がりな福祉国家を再構築するため、周縁化した人々を社会に再び参加させる、社会的包摂というアプローチが政策目標として創出された。具体的には、ワークフェアやアクティベーションと呼ばれる職業訓練政策が包摂の名のもとに実施された。また、就労と切り離された包摂政策としてベーシック・インカムが議論されている。社会的包摂の概念はノーマライゼーションと共通する概念として、北アメリカの障害者福祉や教育界に影響を与えた。1980年代には「インクルーシブ学校」や「インクルーシブ教育」といった言葉が使われるようになり、1990年代には「インクルージョン」という用語が現れ、1994年にUNESCOが発表した「特別なニーズ教育の原理・政策・実践に関するサラマンカ声明」に取り入れられて国際的な影響力を持つに至った。
「一億総活躍国民会議」の民間議員である菊池桃子は、「1億総活躍」のネーミングが分かりづらいとして、代わりに「ソーシャル・インクルージョン（社会的包摂）」という名称を提案した。2006年の介護保険制度の変更により、この概念が「地域包括ケアシステム」にも影響を与えた。世界銀行の定義では、「ソーシャル・インクルージョン」は、社会の一部を担うにあたって不利な個性を持っている人々の、能力、機会、尊厳を向上させるプロセスを含んでいる。世界各地で、ソーシャル・インクルージョン担当閣僚が任命され、特別対策チームが設立している。2004年、南オーストラリア州首相のマイク・ラン政権で、最初のソーシャル・インクルージョン大臣が誕生した。これは1997年の、イギリスのトニー・ブレア首相によるソーシャル・エクスクルージョン・ユニットを基としていて、マイク・ランは2002年にソーシャル・インクルージョン・イニシアティブを設立していた。同政権下では、Monsignor David Cappoが指揮を執り、南オーストラリア内閣で実行委員長となり、後にソーシャル・インクルージョンの実行委員長として、社会的に不利な立場の者に広く力を与えた。Cappoは、ほとんどの社会的不利益が単一の組織による対応ではなく、「合併（joined up）」を必要とする複数の原因があることを考慮して、組織間を移動することを許可された。このイニシアチブは、南オーストラリア州政府による共通基盤の設立で、「荒れた眠っている（rough sleeping）」ホームレスのための高品質の都心のアパートを供給する Street to Home initiative、また、途中で退学することなく就学する率を向上させるために設計されたICANの柔軟な学習プログラムで、大きな投資となった。また、Cappoによるコミュニティレベルと中間レベルのケアと障害サービスの見直しの必要性に焦点を当てた「Stepping Up」報告書に基づき、メンタルヘルスサービスを改革するための大規模な資金援助が含まれていた。2007年には、オーストラリアのケビン・ラッド首相により、初めての連邦政府ソーシャル・インクルージョン大臣としてジュリア・ギラードが任命された。
奈良岡 正夫（ならおか まさお、本名：奈良岡政雄、1903年（明治36年）6月15日 - 2004年（平成16年）5月5日）は、日本の洋画家。女優・奈良岡朋子の父である。青森県中津軽郡豊田村（現弘前市）出身。社団法人日展参与、社団法人示現会会長を務めた。初入選が40歳前と遅咲きの作家。戦時中は従軍して戦争記録画を制作したが、戦前の作品は、ほとんどが所在不明となっている。戦後は、放牧されている牛や山羊、青森のねぶた、奥入瀬などを題材に描いた。感銘、影響を受けた本として、倉田百三の『出家とその弟子』を挙げている。
ホヴァルツヴェルケは1838年10月1日にキールの技術者アウグスト・ホヴァルト（de:August Howaldt）とキールの企業家ヨハン・シュヴィッフル（de:Johann Schweffel）の両者により機械製造・鋳造シュヴィッフル・ウント・ホヴァルト（Maschinenbauanstalt und Eisengieserei Schweffel & Howaldt）名義で設立された。当初はボイラーを製造していた。その後1849年に初めての軍艦用蒸気ボイラーを製造し、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン公国海軍の砲艦「フォン・デア・タン」に搭載された。1850年にはヴィルヘルム・バウアーの設計による潜水艦「ブラントタオハー（Brandtaucher）」を建造したが、これは多少の事故に見舞われた。第一次シュレースヴィヒ戦争（en:First Schleswig War）中に、デンマーク軍のレンツブルク進出に伴い、工場はキールに移転した。キールにて会社の新名称であるホヴァルツヴェルケになり、初めての船舶である蒸気船「フォアヴェルツ（Vorwarts）」を1865年に建造する。その後、ドイツ帝国海軍の急速な拡張に合わせて事業は急拡大した。1871年には帝国海軍キール造船所（Kaiserliche Werft Kiel）に改名した。19世紀末の変わり目までに約390隻を建造している。1892年にはアドリア海沿岸にあるオーストリア＝ハンガリー帝国のフィウーメに子会社を設立するも、1902年に廃業する。造船所自体は5月3日造船所（en:3. Maj）として2009年時点まで存在している。ドイツ帝国海軍の主要基地であったキールでは海軍向け定期整備や新造や修理を受注して多くの利益を上げた。主な建造艦船としては「戦艦 ヘルゴラント」、「戦艦 バイエルン」、「戦艦 カイゼリン」などがある。第一次世界大戦中にはUボートも建造している。しかし、敗戦後は倒産し工場はドイツ国営鉄道向け事業に転換する。1920年代の世界恐慌ですべての造船所は活動を最低限まで低下させた。1926年に造船所は清算されシュヴェンティーネ・ドック組合（Schwentine-Dock-Gesellschaft）が過半数の株式を取得の上で再出発する。ホヴァルツヴェルケは1930年に破産したハンブルクのヴルカン造船所（de:Vulkanwerft (Hamburg)）やドイツ船舶機械工学株式会社（de:Deutsche Schiff- und Maschinenbau Aktiengesellschaft）と共にヤンセン・ウント・シュメリンスキー（de:Janssen & Schmilinsky）に買収され、ホヴァルツヴェルケ・キール株式会社、旧ヴルカン部（Howaldtswerke AG Kiel, Abteilung vormals Vulcan）として操業される。1934年、第三帝国の再軍備が始まり再び栄える。1937年3月に。1939年にキール海軍工廠（Marinearsenals Kiel）となり1941年には17,730人の従業員を要する規模となる。ただし、国営化されたものの経営状態は芳しくなく、1943年7月にはホヴァルトスヴェーケン（Howaldtswerken）が買戻し、会社は1939年以前の状態に戻った。第二次世界大戦中はUボートVII型を64隻（キールでは31隻、ハンブルクでは33隻）を建造し、キール造船所は1941年から1943年にかけて造船施設用のUボート・ブンカーがキリアン（Kilian）によって建設される。第二次世界大戦後、ホヴァルツヴェルケのキール工場は建物の80％が、機械設備の60％が破壊にされていたが操業は可能であった。一方のハンブルク工場は施設の36％と機械設備の22％、他の設備は12.5％しか使用できなかった。造船所は1960年代の「経済の奇跡」の間、タンカーや貨物船の建造で栄え、ハンブルクに再び造船所を開設し事業は拡大した。
ドイツ造船は1918年にアルベルト・バリーン（de:Albert Ballin）主導によりハンブルクにて設立された。1920年代には様々な商船が建造される。1921年に従業員は約6000人を数え、厳しい経済状況にあるなかで漁船、貨物船、客船および浚渫船などを細々と建造し、辛うじて経営が成り立っていた。1927年にハンブルクのヴィルヘルムスブルクに所在したライアースティーグヴェルフト（de:Reiherstiegwerft）の株式の過半数を取得する。その後2つの造船所は急速に経営状況が改善され、海軍向け潜水艦の建造を受注した。第二次世界大戦中は1941年初頭から1945年4月にかけて、UボートIX型やXXIII型UボートなどUボートを113隻建造している。戦後、要衝であるフィンケンヴェルダー村に中核拠点を移す。建築家ペーター・ベレンス（de: Peter Behrens）の設計により労働者と職長との和解に基づく住宅団地が建設される。これらの新しい住宅に使用された建材はノイエンガンメ強制収容所の跡地にあった硬質煉瓦で作り上げられた。1953年にはドイツ造船は世界有数の建造量を誇る造船所となる。1968年にホヴァルツヴェルケと合併する。1973年にはハンブルクのフィンケンヴェルダー工場（Finkenwerder）が閉鎖される。
1968年、ドイツ造船とホヴァルツヴェルケは合併することになり新社名ホヴァルツヴェルケ＝ドイツ造船（HDW）として再出発する事になる。しかし、1970年代から活発化した日本と大韓民国による低価格競争の圧力には抗しきれず、1985年にハンブルク工場は閉鎖された。2005年1月5日に、ティッセンクルップへの合併に伴って、ティッセンクルップ・マリン・システムズの子会社として新グループの中核をなす。2009年にはアメリカ合衆国海軍による沿海域戦闘艦計画の前駆である新型艦艇研究計画（Mission Vessel Study）に関連している、ヴィスビュー級コルベットの建造したコックムスおよびノースロップ・グラマンに協力している。
出版取次業の全国売上規模でみると、日本出版販売（日販）、トーハン、大阪屋栗田 、日教販に次いで全国5位。
1912年にマサチューセッツ工科大学を生化学で卒業した。その後、ハーバード大学で心理学を研究し1915年にPh.D.を取得した。奨学生として1年間ゼネラル・エレクトリックのNela研究所に勤務した。ビジョン航空心理学の国際研究機構の会員になった。ハーバード大学では心理学の上級課程を受け、1926年の自身の著書"The Mystery of Mind with Fundamentals in Human Motivation"を1928年にさらに追究した。同時にカリフォルニアのテクニカラー映画社の主任技術者を務め、1925年にはテクニカラーの研究所の部長に指名された。1922年から23年までアメリカ光学会の会長であった。従来の網膜照度の単位に自分の名前からトロランド(Td)と名づけた。有効な瞳孔の大きさによってスケーリングすることで、人間の目に支障をきたす輝度値の測光値を補正する手法を意味する。米国科学アカデミーは彼に賞を授与した。1932年、カリフォルニアのウィルソン山で転落死した。
太田市立藪塚本町南小学校（おおたしりつ やぶづかほんまちみなみしょうがっこう）は、群馬県太田市にある公立小学校。
中島 さおり（なかじま さおり、1961年 - ）は、フランス文学者、エッセイスト。父はフランス文学者中島昭和、母も同業中島公子、妹は直木賞作家の中島京子。東京生まれ。早稲田大学第一文学部、学習院大学大学院を経て渡仏。現在はパリ近郊で暮らす。2006年『パリの女は産んでいる―『恋愛大国フランス』に子供が増えた理由』で第54回日本エッセイスト・クラブ賞受賞。
抱きしめてTONIGHTの時と同じくフジテレビの主演ドラマ「金太十番勝負!」の主題歌に起用。バックダンサーも前作と同じメンバーを起用した。
山神社は、崇徳天皇の御代である永治元年（1141年）、摂津国の住人で、現宮司家の祖先である小山田清寧が家の守り神として勧請したのが始まりだと伝えられている。その後、清寧の後裔である浄円が元亀2年（1571年）に神璽（神体）を奉じて、陸奥国遠田郡小牛田旧屋敷にやってきて移り住み、天正3年（1575年）には祠を建てて神体を鎮め祀ったという。寛文2年（1662年）、仙台藩により小牛田駅が造られ、南小牛田村の町割りが行われた際に旧屋敷地区から近くの南小牛田町屋敷地区に間口九間・奥行四間の社殿が造営され、そこに遷座した。神体については、「お経を霊場に納めるため諸国を行脚していた僧が観音様を背負ってやってきた。僧は病にかかり、南小牛田町屋敷の伊藤家で世話になった。回復したお礼に、僧は観音様を安産の神だと言って置いていった。それが山神社の木花佐久夜比賣命である」という伝説が記録されている。この神体とされる観音像は、山神社が寛文2年（1662年）に町屋敷地区の大場家に遷座した際に社殿に納められた。現在も南小牛田町屋敷の旧伊藤家の敷地には小牛田に勧請された時の山神社の元宮が、大場家には神体の観音を納めた社殿が鎮座しているという。元文元年（1736年）、村内で大火があり類焼するが、元文5年（1740年）には社殿が再建された。寛政4年（1792年）には社殿の改築を起工し、文化6年（1809年）間口九間・奥行四間の社殿が造営された。山神社の神は火伏の神・酒造の神とされているが、子授け・安産・子育ての神として特に信仰されており、民衆のみならず武家も篤く信仰した。寛保3年（1743年）には伊達吉村による奉幣が行われ、延享2年（1745年）8月には藩士有馬内膳と小笠原三右衛門が参拝し奉幣した。また、白石片倉家・亘理伊達家・角田石川家・岩出山伊達家・涌谷亘理家などで奥方の御産の際は家臣を代参させ、山神社の安産祈願の神札をうけたという。明治時代には、山神社は「小牛田の総氏神」とされた。明治41年（1908年）8月、山神社の近くの民家から火事が発生し、全焼91戸・185棟が焼失するという被害を出した。火元であった民家近くに鎮座していた山神社の社殿も、西風に煽られて広がった火災に巻き込まれ全焼したが、神体・御神鏡・御太鼓は社殿から運びだされたため無事だった。その後、仮宮が造営され神体も奉安されたが、仮宮のある地は江合川に近く度々洪水にあっており、また、家屋の密集する地域であったことから再び火災に巻き込まれる危険性が考えられたため再遷座の検討がなされた。神託を受けて、仮宮の場所から南へ300メートルの場所で、丘陵地の端であり、湧き水が流れる清浄な土地である「斉の台地区」の茶畑として利用されていた場所に再遷座することが決まり、社殿が造営され、大正6年（1917年）12月に遷座祭が催行された。その後も社務所や参集殿の造営や神域の整備などが行われ、現在に至っている。山神社には、近隣の地域に鎮座していた神社が合祀されている。明治41年12月28日には下小牛田地区の無格社日枝神社、明治42年1月19日には山神社と隣接して鎮座していた郷社日枝神社、同年3月7日には本小牛田西原の村社八幡神社と無格社神明社を合祀している。この合祀により、無格社であった山神社は郷社へと昇格することとなった、明治43年3月1日には、県知事の代理官が神前に幣帛を供えて祝詞を奏上する神社である「幣帛供進社」へと指定された。
庄野 文章（しょうの ふみあき、1953年 - ）は、日本の医学者。徳島文理大学薬学部教授。徳島県病院薬剤師会理事。徳島文理大学薬学部衛生薬学科卒業。徳島大学大学院修了。徳島県出身。
中谷 孝雄（なかたに たかお、1901年（明治34年）10月1日 - 1995年（平成7年）9月7日）は、日本の小説家。妻は小説家の平林英子。
三重県一志郡七栗村（現・津市）出身。三重県立第一中学校（現・三重県立津高等学校）卒業後、旧制第三高等学校に進学し、梶井基次郎、飯島正、浅野晃らと出会う。平林英子とは三高在学中に出会い、2人が既に同棲をしていた下宿へ友人であった梶井基次郎や大宅壮一が遊びに訪れた。1924年（大正13年）に東京帝国大学文学部独文科に進み、一旦離れていた平林英子と10月から同棲を再開し結婚。翌1925年（大正14年）1月に、同校の梶井基次郎、外村茂らと同人誌『青空』を創刊した。佐藤春夫に師事し、1935年（昭和10年）には保田與重郎、亀井勝一郎、木山捷平らと『日本浪曼派』を創刊（後に太宰治、檀一雄らも参加）。1937年（昭和12年）に初の作品集『春の絵巻』を刊行して以来、執筆活動に専念。1968年（昭和43年）に『招魂の賦』で芸術選奨文部大臣賞を受賞。1974年（昭和49年）春、勲四等瑞宝章受勲。1977年（昭和52年）、大津義仲寺・無名庵庵主となる。1992年（平成4年）、飯能市に中谷孝雄文学館が完成された。1975年（昭和50年）に講談社より『中谷孝雄全集』（全4巻）刊行され、没後1997年（平成9年）に新学社より『中谷孝雄全集』（全3巻）が刊行された。弟子に駒田信二がいる。
トライデニス（リトアニア語: Traidenis、1220年頃 - 1282年）は、リトアニア大公（在位：1270年頃 - 1282年）で、ドイツ騎士団やハールィチ・ヴォルィーニ大公国に対する不屈の闘争を行った。敵側からは猛獣という綽名を得ている。リトアニア大公国の国境線を著しく拡大させたが、送り込まれた暗殺者によって非業の死を遂げた。
トライデニスの出自は正確には知られていない。2、3番目に編集された『ベラルーシ＝リトアニア年代記』の伝説によるとトライデニスはロマナスの息子で、ナリマンタス、ダウマンタス、オルシャン、ギエドリウスの兄がいた。ドヴォルニチェンコはトライデニスをゲディミナス朝以前のスキルマンタスの息子だと見做している。
1270年にリトアニア大公の地位についたトライデニスは、分離しようと試みたナヴァフルダク、ガラドク 、ポラツクの諸侯国と戦うことで積極的な内外政策を行った。ナリシアの公であったポリュスとスクシェがトライデニスのもとから逃れてドイツ騎士団のもとに亡命したことは知られている。対外政策の最初の段階は、国境線を広げると同時にドイツ騎士団やハールィチ・ヴォルィーニ大公国から公国を守ることを努めることに確定付けた。1273年にトライデニスはスドヴィア出身のヨトヴィングの公であるコマンタスによる、恐らくはノヴゴロド公国あるいはゴロデッツ公国が統治していたであろうヘウムノに対する遠征軍を援助した。ドイツ騎士団の抑圧下に置かれていたヨトヴィング人と プロイセン人の一部はリトアニアに逃亡した。 トライデニスの時代にスロニムのプロイセン人の数が増えたことは知られている。1274年にトライデニスはハールィチ・ヴォルィーニ大公レーヴ・ダヌィーロヴィチに属していたドロヒチンにドルジーナ（親兵）を派遣した。都市は占領されて親兵は「住民を多かれ少なかれ殺害した」。この時からトライデニスとレーフは「自ら互いに贈り物を送ることで最大限の友好関係を築いた」。これが真実か否か、そしてこのようなトライデニスの行動をどう説明できるのかが分からない。1275年にレーフは「タタールのモンケ・テムルにリトアニアに対する援助を乞う」ことでドロヒチン占領の報復をしようとした。モンケ・テムルはレーヴのもとにヤグルチンを司令官とする軍を送り、ブリャンスク公ロマン、スモレンスク公グレプ、トゥーロフ及びピンスクの諸侯はリトアニアへの遠征軍の配下に入ることを余儀なくされた。しかしながら、遠征軍は意見の不一致が起きたことからナヴァフルダク周辺に到達しただけで リトアニアを去った。1277年にトライデニスはディナブルグ（現在のダウガフピルスの領域）を包囲して同都市を征服するために4つの巨大な攻城等とバリスタを使用した。軍勢にはルーシ人、恐らくはポラツク人の弓兵部隊を含んでいた、何故ならばノヴゴロドの白樺文書はポラツクに集中した軍勢について伝えているからである。包囲は4週間続いたが陥落しなかった。何故ならばこの時期ハールィチ＝タタールによるモシュニノからリトアニア国境への定期的な侵入が始まったからである。このハールィチ＝タタールの遠征軍は参加者の意見の不一致から失敗に終わった。1278年の終わりにトライデニスは兄弟で自身の代官であったシルプティスを軍隊を付けて、マゾフシェ、ポーランド東部と戦っているヨトヴィング人のもとに援軍として派遣し、軍勢はルブリン一帯 まで達した。マゾフシェの殆どが災害を蒙った。マゾフシェ公はドイツ騎士団との関係を絶ったことによりトライデニスとの和平を請うた。だが同年末にはリヴォニア騎士団がリトアニアの奥まで攻め入り、1279年1月にケルナヴェを包囲した。騎士団の年代記はケルナヴェのことを“トライデニスの土地の都市”ないしは“トライデニスの都市”と述べていることから何人かの研究者は、当時ケルナヴァはリトアニア大公国の首都であったか、トライデニスが大公として君臨する都市として統治していたと見做している。しかしこの考えは根拠が唯一且つ情報が曖昧であることから正確ではあるまい。面白いことに、現在におけるケルナヴェの12世紀の層の考古学の発掘によると今のところスラヴ人ないしキリスト教徒による人為構造があるだけである。ケルナヴェの包囲は遅延し、2月にはリヴォニア騎士団は同都市の周囲を荒らしてリヴォニアに引き揚げた。トライデニスは軍勢を召集してリヴォニア騎士団を追跡し、1279年3月5日にアジクラウクレで追い付いた。戦闘が始まった時にはリヴォニア騎士団の一部は後退し始めていた。当初はどちらかが優勢というわけではなかったが、ある瞬間にリトアニア軍は逃亡する素振りを見せた。リヴォニア騎士団の一部、即ちデンマーク人部隊は“敗走軍”を追撃し始めたが追い付くことが出来ずに自軍に戻ることに決めた。デンマーク人部隊が戦場に戻った時には残されたリヴォニア騎士団は叩きのめされていた。デンマーク人部隊自体も罠にはまり、その大部分が殲滅された。この戦いでリヴォニア騎士団の総長と71人の団員が討ち取られ、生き延びた騎士や命を免れた戦死はいなかった。アジクラウクレの勝利は同年のマゾフシェとの和平及び同盟を確固たるものにした。マゾフシェ公ボレスワフ2世はトライデニスの娘であるガウデムンダと結婚した。新たな同盟はドイツ騎士団及びポーランドに矛先を向けた。マチエイ・ストリコフスキイは、この年までにトライデニスとマゾフシェの二重の婚姻がなされたと見做している。 1280年にトライデニスは最終的にアウクシュタイティヤを併合した。1281年にトライデニスはエリスカ地区を掌握してダウガフスピルをリヴォニアから孤立させて、エリスカと引き換えにダウガフスピルを リヴォニア騎士団から割譲させた。
1282年にトライデニスはストゥマンダスとギルドゼラという2人の傭兵に殺害され、両人はその後にドイツ騎士団領に逃げた。2人は、ナリシア公の1人でリトアニアを追われてカトリックを受け入れてドイツ騎士団による対リトアニア戦に参加したポリュスによって密かに送り込まれた憶測がある。他方、その他の歴史上の資料（『リトアニア＝ジェマイティア年代記』や『ブィホヴィエツ年代記』）によるとトライデニスは自身の兄弟で後にリトアニア大公となったダウマンタスが派遣した6人の刺客によって殺された。その後にダウマンタスはトライデニスの息子であるリマンタスないしラビリシェムによって殺害された。
名誉革命は偉大なる革命（Glorious Revolution）とも呼ばれる。この革命によりイギリスのカトリックの再確立の可能性が完全に潰され、イングランド国教会の国教化が確定しただけでなく、権利の章典により国王の権限が制限され、イギリスにおける議会政治の基礎が築かれたからである。ただしイギリスのカトリック教徒にとっては以後数世紀に渡る受難の始まりであり、イギリスの国王およびその伴侶がカトリック教徒であることは現在でも禁止されている。なお、オランダ主導によるイギリス侵略という側面を強調する歴史解釈もあり、現在では、名誉革命は内乱と外国の侵略が併存した「革命」であり、イギリス人の誇り及び介入したオランダ政府の政治的思惑などから、外国の介入の要素が意図的に無視されてきた、とされている。
かねてよりライハウス陰謀事件やモンマスの反乱鎮圧後の「血の巡回裁判」によってチャールズ2世と弟のヨーク公ジェームズは急速に人気を失いつつあった。さらに1685年、チャールズ2世の後を嗣いで即位したジェームズ2世は、かつて清教徒革命のためフランスに亡命していた頃にカトリックに改宗しており、カトリック教徒を重用してこれに反対していたプロテスタントの大臣を次々に罷免していた。このため、ほとんどの議員がプロテスタントであり、カトリックの支配に対して敵意を持つイングランド議会と国王との間に対立が深まった。ジェームズ2世がそれまでなかった常備軍を設置するに及んで対立は決定的になったが、この頃は王には男子後継者が無かった。そこで議会は、ジェームズ2世の長女メアリー（後のメアリー2世）が後を継ぐことを期待していた。メアリーは母のアン・ハイドがプロテスタントであったためにプロテスタントとして育てられたばかりか、プロテスタント国オランダの総督であるオラニエ公ウィレム3世（ジェームズ2世の甥の）に嫁いでいたからである。しかし1688年6月10日、ジェームズ2世と王妃メアリー（メアリー・オブ・モデナ）との間に王子ジェームズ・フランシス・エドワード・ステュアート（後、「ジェームズ老僭王」と呼ばれる）が生まれ、ジェームズ2世はこの王子によってカトリックの支配を続けさせることを意図した。これにより、議会はついにジェームズ2世との対決を決意し、ウィレム3世・メアリー夫妻にイングランドへの上陸を強要した。またオラニエ公ウィレム3世の側にも、英国を反フランス・親オラの側に取り込む目的があった。フランス王ルイ14世はスペイン領ネーデルラントの領有を狙いネーデルラント継承戦争を起こし、次にネーデルラント領有を妨害したオランダへの報復を行い（オランダ侵略戦争）、終戦後も1681年から1684年にかけてルクセンブルク・アルザスのストラスブールを占領してドイツ（神聖ローマ帝国）のプファルツ選帝侯領の継承権を主張するなど欧州侵略の野望を露わにしていった。ウィレム3世はフランスを危険視しており、フランス包囲網を築くためには親フランスのイギリスでは具合が悪かった。また、ジェームズ2世に不満を抱いたイングランドの一部の政治家が1686年からオランダへ渡海、ウィレム3世と接触してクーデターの密議を重ねていた。
1688年6月30日、ジェームズ誕生に危機感を抱いた7人の貴族（シュルーズベリー伯チャールズ・タルボット、デヴォンシャー伯ウィリアム・キャヴェンディッシュ、ダンビー伯トマス・オズボーン、ラムリー男爵リチャード・ラムリー、ロンドン主教ヘンリー・コンプトン、エドワード・ラッセル、ヘンリー・シドニー）から招請状を受けたウィレム3世はイングランド議会の要請に同意、軍備の充実及びオランダの守備とフランスの動向を見極めてからにした。フランスに不在中のオランダを攻め込まれる恐れがあったからである。7月から準備が始まり、9月にウィレム3世は各ドイツ諸侯を訪問して援軍提供を取り付け、オランダの防衛はヴァルデック侯ゲオルク・フリードリヒに任せて自ら遠征に向かうことにした。ルイ14世は9月25日にドイツのプファルツを含むライン河方面にフランス軍を差し向けて大同盟戦争を始め、ウィレム3世はフランス軍のオランダへの即時遠征がないと判断し、9月29日にホラント州でイングランド遠征計画を発表した。ホラント州は遠征計画に賛成、10月8日に連邦議会も全会一致で賛成した。10月9日にウィレム3世は上陸は英国国民の権利を回復するものであるという趣旨のパンフレットを大量に印刷して極秘に保管し、着々と上陸の準備を整えていったのだ｡遠征軍はウィレム3世が司令官で副司令官はフレデリック・ションバーグが務め、艦隊司令官はアーサー・ハーバートが選ばれ、招請状を送った7人の内シュルーズベリー・ラッセル・シドニーの3人が同行、1686年から挙兵を訴えていたチャールズ・モードントやスコットランド人聖職者のギルバート・バーネット、腹心で遠征の準備を整えていたウィリアム・ベンティンクも遠征に加わり、残りの招請者はイングランドで待機して支持者を広めたり地方を押さえる役目を担った。一方のジェームズ2世もカトリック政策を撤回、オランダ軍の遠征を発表してオランダへの警戒と国土防衛を呼びかけたが、周囲はオランダ軍遠征で動揺が広がっていた。
10月30日にウィレム3世はオランダにメアリーを残しオランダ軍2万を率いて出港したが、嵐のため翌10月31日に一旦引き返した。11月11日に再度出港、11月15日（11月5日）にイングランド西部のデヴォン海岸に上陸、11月17日（11月7日）に宣言文を配布して国民に広く主張を訴えた。これらの事実を知ったジェームズ2世は議会に譲歩を示したが、既に手遅れだった。この頃、イングランド軍内部ではジェームズ2世に任命されたカトリックの士官に対する不服従が広がり、彼らはオランダ軍と戦おうとはしなかった。11月23日（11月13日）にジェームズ2世の命令を受けたイングランド軍がソールズベリーにやって来たが、指揮官のコーンベリー子爵エドワード・ハイド（メアリーの母方の従弟、後の第3代クラレンドン伯爵）が翌日の11月24日（11月14日）にオランダ軍に寝返った。これを受けてジェームズ2世は27日（11月17日）に自らロンドンから出陣して庶子のベリック公ジェームズ・フィッツジェームズをポーツマスに派遣した。しかし、軍議で方針がまとまらず12月3日（11月23日）にロンドンに引き上げると、ジェームズ2世が創設した常備軍の司令官ジョン・チャーチルが脱走、戦わずしてオランダ軍に投降した。オランダ軍がロンドンに迫ると、12月4日（11月24日）にジェームズ2世の次女でやはりプロテスタントとして育てられていたアンの夫であるデンマーク王子ジョージがオーモンド公ジェームズ・バトラーと共に脱走、12月6日（11月26日）にはアンがチャーチルの妻で女官サラ・ジェニングスやコンプトンの手引きでロンドンから姉の夫であるウィレム3世のもとに逃亡し、夕方にロンドンへ戻ったジェームズ2世は衝撃を受けて孤立していった。ポーツマスにいたベリックとイングランド艦隊も抗戦を諦め、オランダ軍は東進しながら支持者を集めていった。
不利を悟ったジェームズ2世は、重臣のハリファックス侯ジョージ・サヴィルとゴドルフィン男爵シドニー・ゴドルフィン・ノッティンガム伯ダニエル・フィンチの3人をウィレム3世の元へ派遣、交渉による妥協を見出そうとした。一方で12月20日（12月10日）にまず王妃と王子をフランスに亡命させ、翌日の12月21日（11日）に自らも亡命に走ったが、ケントで捕らえられた。王が何の抵抗もせず亡命に走って捕らえられたことは議会側には思いもかけない展開であったが、議会はメアリーの立場を重んじて王を処刑せずそのまま留め置いた（処刑すれば殉教者として同情が集まるという判断もあった）。ジェームズ2世不在のロンドンは不穏な空気に包まれ、ジェームズ2世の義弟（メアリーとコーンベリーの叔父）に当たるロチェスター伯ローレンス・ハイドがロンドンに貴族・聖職者を集めて暫定政権を発足、抵抗する拠点にはオランダ軍との交戦を禁じる通達を送り、ウィレム3世の宣言通りに自由な議会を開くことを約束、ウィレム3世の到着までに治安維持に務めた。ウィレム3世と交渉した3人は21日にロンドンへ戻り暫定政権に加わり、ハリファックスが議長となり引き続き事態の収拾に努め、ウィンザーまで進軍したウィレム3世との交渉を経てジェームズ2世の再度の亡命を認めた。12月22日（12月12日）、ジェームズ2世の側近である近衛騎兵隊長のフェヴァシャム伯ルイス・ド・デュラスはジェームズ2世の命令を受けて軍隊を解散させたが、武装解除していなかったためかえって不穏な状態となり、暫定政権は兵に復員を呼びかけねばならなかった。一方、イングランド艦隊司令官のダートマス男爵ジョージ・レッグは12月24日（12月14日）に暫定政権の指示を受け取り交戦を停止、陸海軍は両方共オランダ軍への抵抗を止めた。ジェームズ2世は12月26日（12月16日）にロンドンへ帰還、ウィレム3世とロンドンでの会見を提案したが、ウィレム3世とその支持者達はおろか暫定政権も中途半端な妥協は認めない姿勢を取り、ジェームズ2世の手紙をウィレム3世に渡したフェヴァシャムは一時ウィンザーで捕えられている。そして、ジェームズ2世は12月28日（12月18日）にウィレム3世の要請でロンドンを退去、5日後の1689年1月2日（12月23日）にフランスへ亡命、ウィレム3世は28日にジェームズ2世退去後のロンドンへ入った。
革命はイングランドではほとんど無血で成功したものの、やがてスコットランド貴族のダンディー子爵ジョン・グラハムがジェームズ2世に忠誠を誓って反乱を起こした。さらにジェームズ2世がフランスのルイ14世の支援を受け、フランス軍を率いてアイルランドに上陸すると、カトリックのアイルランド人がこれに同調、ウィリアマイト戦争が始まった。ジェームズ2世とその男系の子孫の復位を求める支持者をジャコバイト（ジェームズ党の意）と呼ぶ。スコットランドとアイルランドの反乱を鎮圧させるために多くの血が流れたが、1690年7月1日にアイルランドのボイン川の戦いでイングランド軍はジェームズ2世率いるフランス・アイルランド連合軍を破り、反乱は終息した。ジェームズ2世は再びフランスに逃れ、イングランドとスコットランドの王位はウィリアム3世夫妻に帰す。革命は終結したがジェームズ2世は退位を良しとせず、フランスの干渉もあり、反フランスの立場をとるウィリアム3世の政策によりイングランドは1690年に大同盟戦争へなだれ込むことになった。
フランスのザールブリュッケン（現・ドイツ領）に生まれる。その後パリに移り住み、音楽家であった父親の影響でピアノの練習に励むが、絵画に興味を持ち始める。1939年にブルターニュ地方のレンヌの美術学校で画家マテュラン・メウに師事する。1948年には文通で知り合った女性に会うためにモントリオールを訪れ、翌年には結婚、移住する。1952年、カナダ国営放送にグラフィックアーティストとして参加し、作画の仕事を大量に行った。1968年にはカナダ国営放送アニメーション部門に参加し、タイトルロゴや、子供向け番組の制作していた。1975年に、バックの作品には必要不可欠な音楽家ノルマン・ロジェと『イリュージョン？』の制作で出会うこととなる。制作手法としては、主にアセテートの上に画材(色鉛筆、フェルトペン)で描くものが多い。バックの作品の制作期間はどれも長期間に及ぶ。そのため『木を植えた男』（ジャン・ジオノ原作）の制作中には右目を痛めながらも5年の月日をかけて完成させたと言う。1990年にカナダ勲章を授与されている。また、広島国際アニメーションフェスティバルでのグランプリ受賞などで数回来日しており、高畑勲などの日本のクリエイター達と交流があった。2011年にはスタジオ・ジブリ等の企画による展覧会が日本で開催されている（詳細後述）。2013年12月24日、モントリオールの自宅で死去。89歳没。癌で闘病中であった。亡くなる直前に高畑勲が自宅を訪れ、高畑の持参した『かぐや姫の物語』を鑑賞したことが、没後に明かされた。
トランスフォーマー バイナルテック (TRANSFORMERS BINALTECH) とは、日本の企業タカラ（現・タカラトミー）が出す変形ロボット玩具トランスフォーマーシリーズの内の1カテゴリ。玩具の販売のみで進行し、テレビアニメやラジオドラマなどのメディア化は無い。日本では2003年より、日本以外では2004年より TRANSFORMERS ALTERNATORS （トランスフォーマー オルタネイターズ）というシリーズ名で販売が開始された。
トランスフォーマーには飛行機や船、さらに乗り物以外（拳銃、顕微鏡、ステレオラジカセなど）の姿を持つものもあるが、本シリーズの玩具は全て実在の自動車の姿（ビークルモード）から人間型（ロボットモード）ないし動物型へ変形する。初めて実車メーカーから正式にライセンスを取得したシリーズであること、またメーカー監修下で制作されているビークルモードが変形機構を持たない一般的な市販模型自動車並みの精密さを持っていることが大きな特徴。「バイナルテック」とは、「Binal」（双方の、二つの）と「Technology」（技術）を組み合わせた造語であり、ストーリー上では地球とサイバトロン双方の技術、玩具ではビークルモードとロボットモード双方のクォリティの融合という意味を持つ。車体外装部分の大半にダイキャストパーツが使用されているのも本シリーズの特徴であったが、それについては例外もある。縮尺はおよそ1/24。『トランスフォーマー カーロボット』の流れを汲む、高度な変形機構を採用した上級者向けシリーズとして位置づけられている（『マイクロン伝説』『変形!ヘンケイ!トランスフォーマー』などを年少者向けシリーズとすることで、住み分けが図られた）。なお、玩具の発売元であるタカラがトミーとの合併でタカラトミーへと組織再編される過程で、本シリーズの商品展開は一時的に『トランスフォーマー キスぷれ』へと差し替えられており、海外で『ALTERNATORS』として先行販売されていた一部アイテムは、『バイナルテック』としてではなく、そちらのキャラクターとして商品化されている。別項も併せて参照。『キスぷれ』の展開が一段落したのち、限定アイテムというかたちで『バイナルテック』のブランドが復活した。BT-16以降中断していたストーリー展開に関しても、復活後のBT-17で続きが描かれ、物語中の事態にはこれをもって一応の決着が付けられている。ただし、完全に完結したわけではなく、BT-18以降も継続するかたちをとっている。 2008年より、シリーズは一般販売による再スタートが開始。一度は『キスぷれ』版として素材や仕様を変更して発売されたコンボイだったが、本来の『バイナルテック』標準のダイキャスト製仕様の商品が発売決定し、加えてアーシーなどのキャラも発売が決定している。2009年より1/32スケールモデルのトランスフォーマー オルタニティの展開も開始された。
トランスフォーマーと人類との関係が始まって、20年が経とうとしていた西暦2003年。サイバトロンシティの着工、地球防衛軍の設立、外宇宙への進出など、人類と正義の軍団サイバトロンはかけがえのない運命共同体となっていた。そんな中、悪の軍団デストロンは病原体「コズミックルスト」による破壊工作を実行、これにより、地球に駐留するサイバトロン戦士の多くが死の淵に追いやられた。時同じくして、デストロンの大規模侵攻がスタート、サイバトロンは地球に増援や補給物資を送れない状態にあった。この絶体絶命の状況を前にし、地球防衛軍は「人類によるトランスフォーマー開発計画」たるバイナルテックプロジェクトを発動、サイバトロンマザーコンピュータ・テレトラン1の指揮のもと、世界中の企業と研究機関の手により、可変式人型マシンの開発が急ピッチで行われた。こうして完成したロボットのボディにサイバトロン戦士の人格が移植され、彼らは新たなる機械生命体として蘇ったのだった。ストーリーとしては『戦え!超ロボット生命体トランスフォーマー』の続編に当たるが、『トランスフォーマー ザ・ムービー』や『戦え!超ロボット生命体トランスフォーマー2010』とはパラレルワールドの関係にある。 後述するラヴィッジは両方の世界を知っており、「無駄な戦いの無い未来」を作り出す為に強引な歴史改変を実行する。これにより歴史崩壊の危機を招く事となるが、物語終盤において未来から来た「ザ・プロテクター」なる正体不明のスパークの働きで危機は回避され、本作品の世界は本来の歴史から完全に分岐したまま存続する事となった。なお、同時期に展開していた別シリーズ『トランスフォーマー キスぷれ』は、この歴史分岐後の「本来の歴史」に属する物語（『ザ・ムービー』と『2010』の間の時代を描く）となっている。
サイバトロン戦士は正式にバイナルテックプロジェクトで作られたものだが、デストロン兵士はサイバトロン戦士のボディとして作られたものを人格移植前に強奪し、デストロン兵士の人格を移植する等、変わった経歴で誕生している。グリムロックは、元はティラノサウルスに変形するロボットであり、戦闘による負傷で変形機構を損傷したことからバイナルテック化されて自動車に変形するようになったという設定。またラヴィッジは元は「ジャガー」の名で、カセットテープからその名の通りジャガーに変形するキャラクターである（元のジャガーの名称が使用できないのは、実車でジャガーが存在するためと言われる。また、『ALTERNATORS』版マイスターでも同じ状況が発生し、ジャズという名前が使えなくなっている）。また、このラヴィッジは『ビーストウォーズメタルス』のメタルス・ジャガーの生まれ変わった姿であり、バイナルテック化の対象が、自動車に変形するロボットや人型ロボット、そしてG1の登場人物に限定されなくなったことから、今後もさらなる展開の広がりの可能性を見せている。
ジェネトロニック・トランスリンクシステム（GTシステム）とは、1つの生命の源・ライフフォースを共有する同一人格のトランスフォーマーを複数人活動させるための技術。サイバトロン戦士の絶対数不足のために考案された。スモークスクリーンGTに搭載され、最大4人のスモークスクリーンが同時に活動可能。しかし、この技術がトランスフォーマーの精神にどう影響するのかは全くの未知である。
ラヴィッジによって存在を明らかにされた、自分やプロール達が死ぬ「もうひとつの未来（『ザ・ムービー』）」に対する恐怖心から、ホイルジャックは「未来の戦死者」を救う方法を探し求め、GTシステムの応用にその活路を見出した。それが、緊急時にボディの共有を行う「ボディショップ計画」である。プロールの青いボディは、そのような緊急時に使われる予備のボディの1つである。なお、「もうひとつの未来」を知る以前から、緊急用の予備ボディという構想自体はあったようである（初代『トランスフォーマー』第11話「フランケンシュタイン・スパイク/Autobot Spike」）。
明治43年愛知県統計書には若松園の明治27年の記録がある。明治33年の新聞広告には店舗前に若松園として拡大したと掲載されている。名物「ゆたかおこし」は、豊川稲荷に奉納されて誕生した創業以来の手作りおこしで、昭和天皇御即位の昭和3年には豊橋市より豊橋名物として若松園の「ゆたかおこし」「ちぎりまんじゅう」「袖もよう」の三品が献上される。創業以来の菓子が製造販売されていることでも有名。また、井上靖の自伝小説『しろばんば』にも「若松園」と実名で登場し、若松園の事や豊川稲荷の事を村人に自慢したと綴られている。
本店は愛知県豊橋市札木町87。豊橋鉄道市内線の「札木停留場」下車、徒歩2分。市内には駅ビルカルミア内、ほの国百貨店に2つの支店がある他、豊川市に直営店もある。
サンタントーニオ・ダ・パードヴァ聖堂 (イタリア語: Basilica di Sant'Antonio da Padova) は、パードヴァ市民には単に「イル・サント」(il Santo) として呼ばれ、カトリック教会のバシリカ。パードヴァで最も重要な教会の一つであり、世界でも多くの来訪者が訪れる教会のひとつでもある。パードヴァの聖アントニオの聖遺物を保管している。パードヴァの大聖堂やドゥオーモといった類の称号はない。ロマネスクのファサード、ゴシックのアーチ、ビザンティン様式のクーポラ、イスラム美術を取り入れた鐘楼など異なる様式の完璧な調和という特徴をもち世界でもめずらしい巨大建築物となっている。聖人の遺体は彼の願いにより彼が1229年に設立した修道院の隣にあるサンタ・マリーア「マーテル・ドミニ」小教会に葬られた。 その教会は聖堂の建設時に中心部分としてマドンナ・モーラ礼拝堂として組み入れられた。聖堂の建設は聖アントニオの死んだ翌年の1232年には始まっていたと考えられており、完成は1310年にまで長引いた。 1394年の火事とそれによる鐘楼の崩壊により聖堂の整理のための改築は15世紀まで続いた。 15世紀の作業は回廊の増築、内陣席の再整理、新しい中庭の設置を含む。カローナ出身のセル・マルティーノの息子である彫刻家で建築家のピエトロ・ロンバルドが29歳の1464年にルネサンス様式で彫刻した「アントニオ・ロゼッリの碑」と1467年の「ヤーコポ・パヴィーニの墓碑」が聖堂内にある。正面の広場にはすばらしいドナテッロによるガッタメラータ騎馬像が置かれている。 ドナテッロは主祭壇や聖歌隊の囲い、ブロンズのキリストの磔刑像も作製した。 主祭壇には輪になった7聖人、聖母子、ダニエーレ、フランチェスコ、アントーニオ、ジュスティーナ、プロズドーチモ、ルドヴィーコが置かれている。
7段の階段のついた台座の上にある。 ティツィアーノ・アスペッティの作（1607年）で特徴的な3つの彫像、中央の聖アントーニオ、側にいるのは聖ボナヴェントゥーラとフランチェスコ会の司教となるトローナの聖ルイージがある。祭壇の背後には、年代順に並べるとアントニオ・ミネッロ、ジョヴァンニ・ルビーノ、シルヴィオ・コジーニ、ダネーゼ・カッターネオ、ジローラモ・カンパーニャ、ヤーコポ・サンソヴィーノ、トゥッリオ・ロンバルド、ジョヴァンニ・マリーア・モスカ、ピエル・パオロ・ステッラといった16世紀の異なる彫刻家が手がけた9つの大理石の薄肉彫りがある。
旧制第一東京市立中学校を起源にもつ東京都立九段高等学校を前身とし、東京23区の区立初の中高一貫校。高校課程の学問を教授する教育施設で「区立」なのは全国でも当校のみである。教育目標は「知性・感性を磨き、豊かな想像力を培う。」「心身を鍛え、自主自立の精神を養う。」「主体的に社会貢献する意欲と態度を醸成する。」を軸にして「豊かな心　知の創造」としている。与謝野鉄幹が作詞、山田耕筰が作曲した都立九段高等学校の校歌に手を加えたものを校歌としている。入学試験は、千代田区在住者のA区分80名と、区外のB区分80名がある。A区分で受験するには 、受験の前年の4月1日現在に千代田区内に住所を有しており6年間居住することが条件となり、千代田区外に出ると退学となる。九段中等の開校により、それまで低かった千代田区立の中学校への入学率が上昇した。B区分で受験するには、都内に住所を有していて、入学後も引き続き卒業まで都内から通学することが条件となる。
大正13年に開校した第一東京市立中学校から続く歴史と伝統は、「この上もなく大きく、この上もなく強く、しかも正しい」という「至大至剛の精神」として東京都立九段高等学校を経て現在の千代田区立九段中等教育学校に引き継がれている。第一東京市立中学校初代校長の成田千里は、徳体三位一体の新教育を理想とし、大正デモクラシーの気風を引き継ぎ、他校とは一線を画した独自の自由、かつ「至大荘」に代表される質実剛健な校風を生んだ。制服は府立五中などと共に、当時としては画期的な背広であった。国立栄養研究所の指導の下で、学校給食が出されていた時期もあった。進学面では主に旧制一高へ多数の進学者を輩出した。校風や行事、伝統などを引き継ぐことを約束に2006年に中高一貫校化。2019年度現在、全学年が入学試験を経ての入学生である。
千代田区には在外公館や大手企業、大学、官公庁が集中しており、その地域性を活かした「九段自立プラン」が実践されている。6年間の一貫したキャリア教育であり、コミュニケーション能力や情報活用能力を養うことを目的とする。学習内容は「都市文化」、「環境」、「福祉」、「伝統文化」、「国際理解」など多種多様で、中等5年次にはその集大成として卒業研究に挑む。
佐藤 一司（さとう かずし、1975年2月4日 - ）は、アール・エフ・ラジオ日本の元アナウンサー。神奈川県横浜市出身。既婚。
1998年（平成10年）、アール・エフ・ラジオ日本にアナウンサーとして入社。同期のアナウンサーには細渕武揚がいる。入社直後から野球・マラソン・競馬・競輪とスポーツ中継の司会や実況を中心に担当。競輪では親会社である日本テレビの競輪中継を実況することもあった。また、バラエティ・情報系の番組も担当。『オトナの情報マガジン』ではくず哲也とともに鉄道趣味のコーナーを盛り上げた。嗜好的には自称・音鉄（モーター音や機器音を楽しむ嗜好）である。2010年7月4日、競輪第19回寛仁親王牌決勝実況をもってアナウンサー職から離れる。2011年3月11日に東北地方太平洋沖地震特別番組にて地震発生時、移動中だった様子を記者として報告出演。以後もときおり『斉藤雪乃のイチバンセン!』など、番組にゲスト出演する。
成均館大学校在学中の2011年、U-20韓国代表に選出された。2013年、Kリーグクラシック・全北現代モータースに加入し、プロのキャリアをスタートさせた。2015年、Nリーグ（3部相当）・江陵市庁FCへ期限付き移籍。同年シーズン終了後、江陵市庁と所属元の全北現代を退団した。2017年、日本のJ2・水戸ホーリーホックへ完全移籍で加入したが、出場機会はなく、7月3日付で双方の合意のもと契約を解除した。
侘（わび、侘びとも）とは、「貧粗・不足のなかに心の充足をみいだそうとする意識」を言い、動詞「わぶ」の名詞形である。「わぶ」には、「気落ちする」「迷惑がる」「心細く思う」「おちぶれた生活を送る」「閑寂を楽しむ」「困って嘆願する」「あやまる」「・・・しあぐむ」といった意味がある。本来は、いとうべき心身の状態を表すことばだったが、中世に近づくにつれて、不足の美を表現する新しい美意識へと変化し、室町時代後期に茶の湯と結び付いて急速に発達し、江戸時代の松尾芭蕉がわびの美を徹底したというのが従来の説であったが、歴史に記載されてこなかった庶民（百姓）の美意識を説こうとする説が発表された。侘に関する記述は古く『万葉集』の時代からあると言われているが、「侘」を美意識を表す概念として名詞形で用いる例は江戸時代の茶書『南方録』まで下り、これ以前では「麁相」（そそう）という表現が近いが、千利休などは「麁相」であることを嫌っていたから必ずしも同義とは言い難い。「上をそそうに、下を律儀に（表面は粗相であっても内面は丁寧に）」（山上宗二記）。強いて言えば「priceは高くないが、qualityは高い」という概念になろうか。茶の湯では「侘」の中に単に粗末であるというだけでなく質的に（美的に）優れたものであることを求めるようになったのである。この時代、「侘び」の語は「侘び数寄」という熟語として現れる。これは「侘び茶」の意ではない。侘び茶人、つまり「一物も持たざる者、胸の覚悟一つ、作分一つ、手柄一つ、この三ヶ条整うる者」（宗二記）のことを指していた。「貧乏茶人」のことである。後の千宗旦の頃になると「侘」の一字で無一物の茶人を言い表すようになる。ここで宗二記の「侘び」についての評価を引用しておこう。「宗易愚拙ニ密伝‥、コヒタ、タケタ、侘タ、愁タ、トウケタ、花ヤカニ、物知、作者、花車ニ、ツヨク、右十ヶ条ノ内、能意得タル仁ヲ上手ト云、但口五ヶ条ハ悪シ業初心ト如何」とあるから「佗タ」は、数ある茶の湯のキーワードの一つに過ぎなかったし、初心者が目指すべき境地ではなく一通り茶を習い身に着けて初めて目指しうる境地とされていた。この時期、侘びは茶の湯の代名詞としてまだ認知されていない。ただし宗二は「侘び数寄」を評価しているから、侘び茶人が茶に親しむ境地も評価され、やがて茶の湯の精神を支える支柱として「侘び」は静かに醸成されていったのである。侘は茶の湯の中で理論化されたが、「わび茶」という言葉が出来るのも江戸時代である。特に室町時代の高価な「唐物」を尊ぶ風潮に対して、村田珠光はより粗末なありふれた道具を用いる茶の湯を方向付け、武野紹鴎や千利休に代表される堺の町衆が深化させた。彼らが「侘び」について言及したものがないから、彼らが好んだものから当時醸成されつつあった侘びについて探るより他ない。茶室はどんどん侘びた風情を強め、張付けだった壁は民家に倣って土壁になり藁すさを見せ、6尺の床の間は5尺、4尺と小さくなり塗りだった床ガマチも節つきの素木になった。紹鴎は備前焼や信楽焼きを好んだし、利休は楽茶碗を創出させた。日常雑器の中に新たな美を見つけ茶の湯に取り込もうとする彼らの態度は、後に柳宗悦等によって始められた「民芸」の思想にも一脈通ずるところがある。江戸時代に多くの茶書によって茶道の根本美意識と位置付けられるようになり、侘を「正直につつしみおごらぬ様」と規定する『紹鴎侘びの文』や、「清浄無垢の仏世界」とする『南方録』などの偽書も生み出された。また大正・昭和になって茶道具が美術作品として評価されるに伴い、その造形美を表す言葉として普及した。柳宗悦や久松真一などが高麗茶碗などの美を誉める際に盛んに用いている。岡倉覚三（天心）の著書The Book of Tea（『茶の本』）の中では“imperfect”という表現が侘をよく表しており、同書を通じて世界へと広められた。その結果として、日本を代表する美意識として確立した。
寂（さび、寂び、然びとも）は、「閑寂さのなかに、奥深いものや豊かなものがおのずと感じられる美しさ」を言い、動詞「さぶ」の名詞形である。本来は時間の経過によって劣化した様子を意味している。漢字の「寂」が当てられ、転じて「寂れる」というように人がいなくなって静かな状態も表すようになった。さびの本来の意味である「内部的本質」が「外部へと滲み出てくる」ことを表す為に「然」の字を用いるべきだとする説もある。ものの本質が時間の経過とともに表に現れることをしか（然）び。音変してさ（然）びとなる。この金属の表面に現れた「さび」には、漢字の「錆」が当てられている。英語ではpatina（緑青）の美が類似のものとして挙げられ、緑青などが醸し出す雰囲気についてもpatinaと表現される。「さび」とは、老いて枯れたものと、豊かで華麗なものという、相反する要素が一つの世界のなかで互いに引き合い、作用しあってその世界を活性化する。そのように活性化されて、動いてやまない心の働きから生ずる、二重構造体の美とされる。本来は良い概念ではなかったが、『徒然草』などには古くなった冊子を味わい深いと見る記述があり、この頃には古びた様子に美を見出す意識が生まれていたことが確認される。室町時代には特に俳諧の世界で重要視されるようになり、能楽などにも取り入れられて理論化されてゆく。さらに松尾芭蕉以降の俳句では中心的な美意識となるが、芭蕉本人が寂について直接語ったり記した記録は非常に少ないとされる。佗びとともに利休以後の茶道の真髄として語られる寂びだが、意外なことに利休時代の茶の文献には見当たらない。「佗び」の項に挙げた山上宗二記の侘びの十ヶ条にも寂びは見られず、同書の他の部分にも「寂び」「寂びた」の語は現れない。おそらく江戸時代以降、俳諧が盛んになり寂びの概念が広がるとともに、佗びと結びつけられて茶道においても用いられることになったものであろう。俳諧での寂とは、特に、古いもの、老人などに共通する特徴のことで、寺田寅彦によれば、古いものの内側からにじみ出てくるような、外装などに関係しない美しさのことだという。具体的な例で挙げられるのは、コケの生えた石がある。誰も動かさない石は、日本の風土の中では表面にコケが生え、緑色になる。日本人はこれを、石の内部から出てくるものに見立てた。このように古びた様子に美を見出す態度であるため、骨董趣味と関連が深い。たとえば、イギリスなどの骨董（アンティーク）とは、異なる点もあるものの、共通する面もあるといえる。寂はより自然そのものの作用に重点がある一方で、西洋の骨董では歴史面に重点があると考えられる。
海外でも“Wabi, Sabi and Shibui”は、日本の美意識の一つとして評価されている。イギリス人の陶芸家であり、白樺派や民芸運動にも関わりがあり、日本民藝館の設立にあたり、柳宗悦に協力したバーナード・リーチは、純粋芸術としての陶芸に対し、実用的な日用陶器を作る制作スタイルを示していた。「The Unknown Craftsman: A Japanese Insight Into Beauty」などを使い日本の“Wabi, Sabi and Shibui”の概念をイギリスに紹介し、展覧会も開きその理論を解説した。“Wabi, Sabi and Shibui”は、日本のデザインを表現する上で基本的な概念の一つと考えられている。