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2007年10月10日創刊。創刊当時は、株式会社角川SSコミュニケーションズが発行していた。坂東三津五郎『坂東三津五郎 粋な城めぐり』、安田就視ほか『江戸・東京百景 広重と歩く』、田中淳夫『森を歩く 森林セラピーへのいざない』などのカラー版も刊行され、電子書籍版も発売されていた。2010年5月に通巻100点を、2013年11月に通巻200点を突破した。奇数月の10日に数点程度ずつ刊行されていた。池上彰「知らないと恥をかく世界の大問題」シリーズは累計137万部を超えるベストセラーとなっており、シリーズ2巻目以降、カバーのカラーを1巻ごとに違ったものにしていた。2015年2月新刊より、KADOKAWAの他の新書レーベルだった、角川oneテーマ21（角川書店ブランドカンパニー）、メディアファクトリー新書（メディアファクトリー ブランドカンパニー）、アスキー新書（アスキー・メディアワークス ブランドカンパニー）と合わせ、レーベル名を角川新書に統一した。
1965年3月に 日本クラウン株式会社より発売。　規格番号はCW-2292014年8月13日にMEG-CDにて復刻。　規格番号はCRMEG-10426日活映画「青春前期 青い果実」主題歌。　本人も高木俊役で出演。
山本 秀雄（やまもと ひでお、1911年8月6日 - 1991年11月16日）は日本の柔道家（講道館9段）。
戦闘もなく弛緩した最前線で東西の勇者が視線を交える。理性では納得していても敵味方への屈折したプライドが交錯。雪玉合戦という他愛もない挑発から男たちの意地の張り合いは次第にエスカレート、遂には第三次世界大戦の危険へとつながってしまう。1988年11月の西ドイツ、そこに到着したのは幾多の戦争を勝ち抜いて来たジャック・ノールズ大佐だった。ノールズは勇敢かつ有能な軍人で部下からは尊敬されたが、性格に難があるため上官からは疎まれていた。時代が変わりノールズも過去の人となりつつある現在、上官らはノールズを閑職とされる西ドイツの国境守備隊に配属させた。部隊と共に国境の見回りに出たノールズは、若い兵士の危機感のなさに呆れながらも守備に当たる。するとチェコスロバキアの方向から西ドイツに逃げてこようとする難民を発見する。チェコ側の兵士に追われる難民を見守ることしかできないノールズたちは、もしものときに備えて攻撃態勢を取る。だが国境線まであと少しのところで難民はチェコ側の兵士に射殺されてしまう。直後着陸したヘリから降りてきたヴァラチェフ大佐は、撃つ必要はなかったと兵士たちに言う。ヴァラチェフを見たノールズは頭に血が上り、彼に向けて銃を発砲しようとするがクラーク中佐に制止される。代わりにヴァラチェフへ雪を投げつけるノールズだが当たらず、逆に彼から雪を投げ返され命中される。
ルイーズ・ブライアント （Louise Bryant、1885年12月5日 - 1936年1月6日）は、アメリカ合衆国の作家、女性運動家。ジャーナリストのジョン・リードの妻。カリフォルニア州サンフランシスコ出身。
聖母マリア墳墓教会（せいぼマリアふんぼきょうかい）、別名聖母マリアの墓はエルサレムのオリーブ山の麓のケデロンの谷にあるキリスト教徒の墓のことであり、東方教会教徒らによって、イエスの母マリアが埋葬された場所であると信仰されている。1757年の宗教間の合意により、聖地の「現状維持」原則がここに適応されている。
東方教会の聖伝によると、聖母マリアは人間と同じように自然死（生神女就寝祭では「眠りに落ちる」と伝えている）した。そして聖母マリアの魂は死の際にキリストによって受け取られ、新約聖書に登場する死者の復活の通り、マリアが安息した後、彼女の魂とその肉体は天に召された。天国に召されてから3日目の日に彼女の肉体は蘇った。教義によると、安息から3日目の日に彼女の墓は空の状態で発見された、と伝えられている。　　カトリック教会の教義ではマリアは現世の肉体のまま天国に上げられた （聖母の被昇天）と唱えている。しかし、聖母マリアが肉体的な死を経験したかどうかはカトリック教会の中で議論が続いている。Euthymiaca Historia (おそらく5世紀にスキトポリスのキリロスによって書かれたとされる)として知られる物語の中では、カルケドン公会議に出席している間に、どのように皇帝マルキアヌスとその妻プルケリアがユウェナリス（エルサレム総主教庁）が聖母マリアの聖遺骨を要求したかを述べている。 その物語によれば、ユウェナリスは聖母マリアの埋葬の三日後、墓が空であることがわかり、遺体を包んでいた白布のみがゲッセマネの教会に保存されていた。452年に白布はコンスタンティノープルに送られ、白布はコンスタンティノープルのブラケルナエの聖母マリア教会に置かれた。ほかの伝説では、その白布は墓の前に残された聖母マリアの帯または昇天の際の落とし物だったとされている。
1972年にフランシスコ会の修道士の考古学者ベラルミーノ・バガッティは遺跡現場を発掘し、一世紀までの古代の墓地の証拠を発見した。彼の発見はまだ、コミュニティ考古学全体による査読の題材となっておらず、彼の年代測定の有用性は完全には評価されていない。バガッティはその墓地の初期構造は三つの空間（実際の墓は全複合体の内部空間）から構成されていると解釈した。これは当時の慣習に従って判断された。のちに、地元のキリスト教徒が聖母マリアのものだと考えている墓は、墓の周りの岩の表面を削ることにより、他の墓地から分離された。エディクラはマリアの墓の上に建てられた。五世紀の時代に八角上の足場の上に作られた小さな上部教会はエルサレム総主教（マルキアヌスの時代）によって建築された。この建物は614年にペルシア人によって破壊された。その後、この教会は数世紀にわたって何度も破壊され、再建された。しかし、 ムスリムにとっては預言者イーサー(イエス)の母親が埋葬された場所であるため、この教会の埋葬用の地下室は触れられることなく残った。1130年に十字軍によってこの教会は再建された。さらに彼らはベネディクト修道院、つまりケデロンの谷の聖母マリア教会も建設した。この教会はしばしばヨサファットの聖母マリアの聖堂とも言われる。 修道院の複合施設には初期のゴシック様式、赤緑色のフレスコ画、防衛のための三本の塔が含まれていた。 階段と玄関も十字軍の教会の一部であった。この教会はサラーフッディーンにより1187年に破壊された。しかし、聖堂の地下室はいまだに尊敬されていた。残されたのは南側の玄関と階段であった。上部教会の石造建築部はエルサレムの壁を建設するために使われた。14世紀後半にフランシスコ会の修道士たちはもう一度教会を再建した。1757年の聖枝祭にギリシア正教会の聖職者たちはこの教会を含む聖地の強制排除を始め、フランシスコ会の修道院たちを追放した。オスマン帝国は裁判においてこの聖地の「現状維持」原則を指示した。それ以来、マリアの墓は正教会のエルサレム総主教庁とエルサレムのアルメニア使徒教会が所有権を持っている。 一方でゲッセマネの小洞窟はフランシスコ会が所有している。
南側の壁がある中庭に先行して、12世紀に造られた広い地下階段から入ることができる地下の岩石洞窟の中に墓を守るような十字架状の教会が発掘された。階段(向かって東)の右側にはマリアの両親のヨアキムとアンナの礼拝堂が置かれている。当初、この礼拝堂はエルサレムの女王のボードゥアン2世の娘であるエルサレム女王メリザンドの墓を収容するために建てられた。ギリシア正教会によって彼女の石棺は撤去された。左の階段(向かって西)にはマリアの夫の聖ヨセフの礼拝堂がある。当初、この礼拝堂は ボードゥアン2世の他の二人の親戚の女性の墓として建てられた。教会の東側にはマリアの墓の礼拝堂が置かれている。ギリシア人とアルメニア人の祭壇も東のアプス（後陣）を占めている。墓の南のニッチは、メッカの方角を指し示しているミフラーブが置かれている。これはムスリムが教会に対して共同所有権を持っていた時に設置された。現在ではもうイスラム教徒はこの場所の所有権を持っていない。西側にはシリア正教会の祭壇が置かれている。エルサレムのアルメニア使徒教会のアルメニア総主教庁とエルサレムのギリシャ正教会が聖堂を所有している。シリア正教会とコプト教会とエチオピア正教会も若干の権利を所有している。
400年代のサラミスのエピファニオスによって最初に言及された伝説の中では、マリアは人生最後の年をエフェソスで過ごしたという。エペソ人への手紙は、エフェソスにヨハネが駐在していたのと、イエスの死後マリアを世話するようにという話をイエスからヨハネへの指示に由来するものとして記載している。しかしエピファニオスは聖書はヨハネがアジアへ去ったことを言及しているが、マリアがそれに伴ったという言及は聖書の中に見られないことを指摘した。正教会の伝説では、聖母マリアは、現在聖母マリアの家として知られている、エフェソスの近くの場所に住んでいたとされる。聖母マリアの家はカトリック教徒とムスリムによって大切にされている。しかし、数年の間しか滞在していないといわれている。この教えは教父の書物に基づいている。新約聖書にはマリアの末期または彼女の墓についての情報は存在せず、そして多くのキリスト教徒が初期の外典の存在を信じていないが、いくつかの外典福音書は聖母マリアの死（又その他の運命）という考えを支持している。1世紀ないし3世紀、または4世紀ないし7世紀に書かれた『聖母マリアの逝去についての論』についての学術論文では彼女の墓はゲッセマネに位置しているとされる。およそ西暦395年に書かれた『エルサレム抄』というタイトルの短いテキストはマリアの墓を含む谷にある聖マリア聖堂について言及している。のちにサラミスのエピファニオス、トゥールのグレゴリウス、セリビアのイシドールス、モデスタス、エルサレムのソフロニオス、コンスタンティノープル総主教ゲルマノス一世、 クリトのアンドレイ、ダマスコのイオアンは墓がエルサレムにあるということについて話した。こうした証言から、この伝説が東西のすべてのキリスト教徒によって受け入れられていることがわかる。
広く生物一般に当てはまりそうな形で定義すると、配偶子あるいはそれに相当するふるまいをする部分、言い換えると接合ないしはそれに似たふるまいによって新しい個体を作る器官に大小の分化が見られるとき、大きい方を雌性、小さい方を雄性と呼ぶ。もし配偶子が大きくて不動の型と小さくて運動性の型に分化していれば、これは卵と精子である。各個体がこのどちらか一方だけを作る場合が雌雄異体であり、同一個体から両方ができるのであれば雌雄同体である。配偶子が生殖器官からできる場合には、この器官を見ることにより一応は雌雄同体か雌雄異体かの判断ができる。一般的には、同時に生殖器官が発達する物、いずれかの生殖器官が先に発達した後にそれが退化して残りの一方の生殖器官が発達する物（性転換と呼ぶ）などがある。いずれの場合でも自家受精を行うことはまれで、ほとんどは、同種の別の個体との間で生殖を行うのが普通である。
昆虫では何らかの理由により隣接する細胞間で性が食い違い、雌性を示す細胞と雄性を示す細胞が入り混じったモザイク個体が生まれることがあり、これを雌雄モザイクまたは雌雄嵌合体という。昆虫では顕著な性的二形を示す種も多く、こうした種にこのモザイクが発現すると、一見して雌雄嵌合体とわかる。一般には、顕著な性的二形を示す種の体の正中線を境に左右で性の異なる個体のみを昆虫の雌雄嵌合体ととらえることが多い。このような個体の標本は収集家に珍重され、高値で取引される。一見分かりにくいが、性的二形を示さない種でも雌雄嵌合体は見られる。また、右前脚と左後翅のみ、といった発現の仕方をする場合もある。
コケ植物では、植物体本体が配偶体である。生卵器から卵を、造精器から精子を形成する。多くのコケ類では雌雄別株である。シダ植物では、胞子から発芽した前葉体上に卵と精子を形成する。多くのシダ類では、同一前葉体上に生卵器も造精器も作られるので、雌雄同株である。サンショウモやデンジソウなど、水生シダなどに、大胞子と小胞子を作り、それぞれからは大小の前葉体を生じ、大きい方は卵のみ、小さい方は精子のみを生じるという、雌雄異株の例がある。種子植物の生殖は基本的にシダ植物と同じである。種子植物の雄性前葉体は花粉管、雌性前葉体は胚珠の中の胚嚢である。その意味ではすべてが雌雄異株である。それぞれの前葉体は植物体（胞子体）の雌性生殖器（めしべ）、雄性生殖器（おしべ）からそれぞれ生じるが、そのままあたかも胞子体の一部のようにふるまう。そのため、花粉がめしべに受粉することを、類似的に接合のように見なすのが普通である。この意味では、被子植物の多くは雌雄同株と捉えることができる。多くの雌雄同株の被子植物では、一つの花におしべとめしべを備える。このような花を「両性花」と呼ぶ。裸子植物の多くと一部の被子植物では、おしべのみを含む雄花と、めしべのみを含む雌花を同じ株の上につける。このような花を「単性花」と呼ぶ。植物によっては、同じ株に両性花と単性花をつけるものもある。両性花と雄花をつけるものを雄性両全性同株と呼び（ヤツデ、バイケイソウなど）、両性花と雌花をつけるものを雌性両全性同株と呼ぶ（エゾノヨモギギク）。イチョウ、ソテツ、ヤマモモ、ヤナギなどは、株によって雄花か雌花かのどちらかしかつけないので、完全に雌雄異株である。ヤマブドウは両性花をつけるが、各個体は雌しべか雄しべのいずれか一方が不完全な、機能的雌花と機能的雄花のどちらかしか咲かない雌株と雄株に分かれ、構造的には雌雄同株からの分化が不完全な、雌雄異株への過渡的な体制とみることができる。本来的に雌雄同株であった種子植物が雌雄異株になった理由ははっきりと判っていないが、種子植物のおよそ半分は自身の花粉では受粉・結実しない（自家不和合性）といわれる。これをさらに推し進め、確実に自分以外の相手から受精し、同時に結実できない受粉による無駄を無くせるように進化したものが雌雄異株であると考えられる。雌雄異株には、性染色体（XY型）によって決定されるもの（スイバ属など）や生育状況によって決定されるものがある。後者では、しばしば性転換がみられる。例えばテンナンショウ（サトイモ科）では、個体が小さい時は雄株になり、大きい時は雌株になる。これは雌株は種子や果実を成熟させるためにより多くの資源（栄養分や水分）を必要とするため、じゅうぶんな貯蔵を持つ大個体でなければその必要を満たすことが出来ないからである。したがって、雌株でも種子生産によって地下部の貯蔵が減少すると雄株に性表現を変える。またウリハダカエデのように、性転換は見られるがその要因がよく判っていない植物もある。
内政（うちまさ、生没年不詳）とは江戸時代の浮世絵師。
北尾重政の門人かとみられるが未詳。明和年間に鈴木春信風の柱絵の錦絵「舟」（男女舟乗の図、「月下舟中の男女」〈ボストン美術館〉（2図）、メトロポリタン美術館所蔵）を描いている。
魂魄の塔（こんぱくのとう）は、沖縄本島南部の糸満市米須にある慰霊碑・慰霊塔。沖縄戦終結間もない1946（昭和21）年2月、島尻郡真和志村（まわしそん、現在の那覇市の一部）の住民によって建てられた（後述）。「周辺に散乱していた遺骨3万5千余柱」の遺骨を納めたとされ、終戦後の最も早い時期に建てられた慰霊碑でもある。沖縄戦跡国定公園内にある。
魂魄の塔が建つ糸満市米須一帯は、1945（昭和20）年の沖縄戦において6月以降に戦場となった場所であり、北から進攻して来る米軍に対して多くの日本軍と住民が追い詰められた場所である。碑文にあるように、沖縄戦終盤の6月下旬ごろになると「日本軍も住民も追いつめられて逃げ場を失い、陸、海、空からの攻撃を受けて、敵弾にあたって」犠牲になる者が続いていった。米軍は生き残った住民と日本兵を収容所へ送ったため、おびただしい戦没者の遺体は戦闘終結後もそのまま残された。
終戦後の1946（昭和21）年1月、島尻郡真和志村の住民は米軍の都合から帰村を認められずに摩文仁村（まぶにそん、現在の糸満市）米須に移住を命じられた。テント小屋での仮住まいながらも金城和信（きんじょう・わしん）を村長として戦後復興が始まったが、一帯は戦没者の遺骨が「道路、畑の中、周辺いたる所に散乱していた」状態であり、人々の感情はもとより復興作業の上でもそのまま遺骨を放置することは望ましいことではなかった。米軍は「敵である日本兵を祀り称える」動きにならないか警戒して遺骨の収集に難色をしめしたが、金城が折衝を重ねて米軍から遺骨収集の許可を貰った。村では収骨隊を組織し、野ざらしになっていた遺骨の収集を始めた。遺骨収集に参加した当時の高校生の証言によると、「勉強はいつでも出来るから天気のよい日は収骨作業に協力し、晩6時から授業して欲しい」と望んで参加したという。とはいえ、ミイラ化した状態の遺体、折り重なるように見つかった大人や子供の遺骨があり、激戦地で逃げ場を失った住民の悲惨な最後を留めていた。ミイラ化した遺体は「グブリーサビラ（失礼致します）」と合掌して手足を崩し、一番上に頭がい骨を乗せて「ウンチケーサビラ（ご案内致します）」と米軍の担架で運び出したという。
魂魄の塔が建立された1946（昭和21）年以降、沖縄では戦場となった沖縄本島中南部を中心に納骨所が建設され、戦場の跡に残された遺骨が集められていった。魂魄の塔が「自然洞窟を利用した納骨所」と言われるように、これら納骨所の多くもやはり自然洞窟を利用し、入口に石碑を建てる形が取られた。1957年、琉球政府は戦没者の遺骨を一括管理する方針のもと那覇市識名に「戦没者中央納骨所」を建設、各地の納骨所にある遺骨の集約を開始した。これによって納骨所はその機能を失って廃止されるか、石碑だけを残した記念碑として残されるかになった。魂魄の塔でも1974（昭和49）年12月に供養祭を行い、翌年1月に遺骨を戦没者中央納骨所へ移動した。それでも、現在に至るまで魂魄の塔への参拝者は絶えることなく続いている。平和学習などでの見学の他、毎年6月23日の慰霊の日には県内外から多くの参拝者が訪れている。
第32回目となる2002年のカンピオナート・ブラジレイロ・セリエAは、2002年8月10日から12月15日にかけて行われ、サントスが優勝した。得点王はサンパウロのルイス・ファビアーノとグレミオのロドリゴ・ファブリ（19ゴール）だった。この年はチーム数削減策の一環で前回・2001年のセリエ・Aの成績下位4チームを降格させ、セリエBからパイサンドゥとフィゲイレンセの2チームを昇格させるという変則方式をとり、26チームで争われた。
プリキュアシリーズ映画作品の第13弾であり『スマイルプリキュア!』の単独映画作品。今回の作品では絵本の世界を舞台とし、その住人である少女ニコに導かれて絵本の世界にやってきたみゆきたちの物語を描く。プリキュアたちの映画で着るお伽話の衣装は、本来少年のコスチュームであるものがあるため、それらに関してはリボンを付けることで少女らしさを出すことを目指している。ゲスト声優として、本作品のオリジナルキャクターであるニコ役にはシリーズ初参加となる林原めぐみを起用。監督の黒田はそのキャスティングを聞いて「絶対に合う」と確信しており、演じ手である林原とともにニコのキャラクターを構築していったという。このほか、敵役の魔王にはてらそままさきが起用されている。本作でも鑑賞者参加型のシステムは継続され、今回は「ミラクルつばさライト」というミラクルライトが中学生以下の子供に配布される。そしてシリーズ映画恒例の「プロローグでの『ミラクルライト』の使用説明」は、本作では変身前のプリキュア5人とキャンディで行われる。さらにシリーズ前作『映画 スイートプリキュア♪ とりもどせ! 心がつなぐ奇跡のメロディ♪』同様、エンディングではCGダンスが盛り込まれ、その解説も行われた。上映の最後に次作映画『映画 プリキュアオールスターズNewStage2 こころのともだち』の特報が流れ、2013年3月16日に公開する予定であることが発表された。全国172スクリーンの公開ながら2012年10月27、28日の初日2日間で17万3,283人を動員し、興行収入は1億9,279万2,900円を記録、興行通信社調べの興行成績ランキングでシリーズ13作目にして初となる、ランキング1位（初登場）となった。メインターゲットの3歳から10歳の女児とその家族を中心に、かつてのシリーズを見ていた女児やアニメファンが詰めかけているという。また、11月25日までに観客動員数が71万を超え、24日までの時点でシリーズ累計観客動員1,000万人を突破している。
幼少期のみゆきは、図書館の処分本コーナーで1冊の絵本を見つけた。家に帰ったみゆきはその絵本が途中で破れてしまっていることに気づき、「いつか必ず自分が続きを描く」と決意する。時は流れ、「世界の絵本大博覧会」にやってきたみゆき達5人とキャンディは、そこの映画館でスクリーンから飛び出してきた不思議な少女と出会う。妖怪たちに追われていた少女ニコを助けたみゆき達に、彼女は絵本の世界からやってきたと告げる。助けてもらったお礼として、ニコはみゆきたちを連れて絵本の世界にやってくる。そこで様々な絵本の主役になれると聞いて、みゆき達はそれぞれ主人公になってあちこちの世界へと送られた。物語の主人公として動いていたみゆき達だが、違う絵本の主人公達が現れて話がメチャクチャになり、さらに黒い影に包まれた瞬間、彼等はみゆきたちに襲いかかってきた。全ては、自分のことを忘れたみゆきを恨むニコと、絵本の最後で彼女を捕えた魔王の仕業だった。ニコは、かつてみゆきに教えた笑顔も否定し、魔王の望むハッピーエンドもバッドエンドも存在しない、永遠に終わらない世界を作ろうとしていた。みゆきたちは絵本のハッピーエンドを取り戻すため、そしてニコに心から謝るために、魔王の城へと向かう。ニコはみゆきの本心に触れたことで怒りは少しずつ解けていくが、魔王はニコを捕え、さらに巨大な姿を現す。魔王の強大な力にはプリキュアの必殺技も通用しなかったが、ニコのみゆきに対する本当の想いから絵本の破れたページが再生、ミラクルつばさライトが現れる。ニコが世界に呼び掛け、皆が点けたミラクルつばさライトから笑顔のパワーを得たキュアハッピーはウルトラキュアハッピーへと変化し、魔王との決戦に挑む。ウルトラキュアハッピーはプリキュアとキャンディの協力を得て魔王を浄化し、彼を元の小さな姿に戻した。みゆきとニコ、そして魔王は和解し、絵本の世界に平和が戻った。ニコはページが再生した絵本をみゆきに見せ、絵本の続きを自分たちが作っていくと決意した。
プリンセスハッピーが更なるパワーアップを果たした姿。変身時の決め台詞は「笑顔で包む、愛の光」。通常のパフに羽のような飾りがついた特別なものを使用して変身する。プリンセスフォームに似た服装に織姫の様なデザインが加わり、背中には天使を思わせる純白の翼が現れている。また、左右のブーツは非対称なデザインとなっている。特別な必殺技などは使用していないが、魔王の攻撃に対し、エネルギーを放つことで相殺したり、着地した途端に絵本の世界一面に花を咲かせている。なおTV版の第47・48（最終回）話でも、「ウルトラハッピー」という、本作と似たフォームが登場する。
張禹（ちょう う、生年不詳 - 113年）は、後漢の政治家。字は伯達。本貫は趙国襄国県。
淮陽国相・汲県令をつとめた張歆の子として生まれた。65年（永平8年）、孝廉に察挙された。建初年間、揚州刺史に任じられた。85年（元和2年）、兗州刺史に転じた。86年（元和3年）、下邳国の相に転じた。徐県の北の境に蒲陽坡というところがあり、かつては良田が多かったが、埋もれてしまい改修されていなかった。張禹は用水路を引いて灌漑し、数百頃の農地を開いた。94年（永元6年）、入朝して大司農となった。100年（永元12年）9月、太尉に任じられた。103年（永元15年）、和帝が南巡すると、張禹は太尉兼衛尉として洛陽の留守をつとめた。和帝の一行が江陵まで進んだと聞くと、張禹は「危険を冒して遠くに行くのは宜しくない」と和帝を諫める手紙を書いて駅伝の馬を走らせた。106年（延平元年）1月、太傅・録尚書事に転じた。張禹は広成苑や上林苑の空地を貧民に開放するよう太后の鄧綏に提言し、聞き入れられた。107年（永初元年）、安郷侯に封じられた。9月、反乱や災害が頻発していたことから太尉の徐防と司空の尹勤が免官された。張禹は上書して引退を願い出たが、再び太尉に任じられた。110年（永初4年）、太后の母の新野君陰氏が病にかかったため、太后と安帝は見舞いにその邸を訪れた。張禹は司徒の夏勤や司空の張敏とともに安帝に宮殿に戻るよう諫め、聞き入れられた。連年災害が続き、府庫の備蓄がなくなったため、張禹は3年分の租税を入れさせて、郡国を助ける貸付を行うよう上疏し、認められた。111年（永初5年）、陰陽不和を理由に太尉から免官された。113年（永初7年）、家で死去した。
彼氏いない歴10年の恋に不器用な39歳独身の「おやじ女子」を主人公に、女の本音・男の本音とともにお色気描写を交えて恋愛模様を描く大人のラブコメディ。平均視聴率は15.2%、最高視聴率は最終話の17.8%を記録した。最終話の瞬間最高視聴率はクライマックスシーンの20.9%。放送当時、日本のテレビドラマでは性的描写が自粛傾向にあったが、フジテレビドラマプロデューサーの中野利幸は、「大人の恋愛を描く上でエッチな話や行為を避けるのは逆に不自然」であるとして、お色気シーンはリアリティを追求するためにも必要なものとして多く盛り込んでいる。また、表現については、健康的で明るいコントのようなスタイルを取り、卑猥（ひわい）さや生々しさを避けるように工夫され、視聴者が学校や職場などで気軽に話題にできるテレビ的エンターテインメントの原点を追求している。これらの反響は大きく、視聴率は初回から第7話まで一度も数字を下げない右肩上がりを記録した。これは1989年に日本で視聴率がデータ化されて以来、民放の連続ドラマでは史上初のことである。初回から7話連続視聴率上昇という記録は、当ドラマの次のクールに放送された『半沢直樹』（TBS）に抜かれるまでは民放の連続ドラマ史上最高記録であった。放送後の見逃し配信はフジテレビオンデマンドで毎週火曜日16:00に最新話が追加配信されている。このほかYouTubeの番組公式動画があり、本作のお色気シーンを集めたダイジェストは掲載から2週間で40万再生を記録している。
住所：〒774-0023 徳島県阿南市橘町幸野39-1
臨川郡（りんせん-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。三国時代から唐代にかけて、現在の江西省撫州市一帯に設置された。
257年（太平2年）、呉により豫章郡の東部を分割して臨川郡が立てられた。臨川郡は揚州に属し、郡治は南城県に置かれた。291年（元康元年）、揚州と荊州の10郡を合わせて江州が立てられると、臨川郡は江州に属した。晋の臨川郡は臨汝・西豊・南城・東興・南豊・永城・宜黄・安浦・西寧・新建の10県を管轄した。南朝宋のとき、臨川郡は臨汝・西豊・新建・永城・宜黄・南城・南豊・東興・安浦の9県を管轄した。南朝斉のとき、臨川郡は南城・臨汝・新建・永城・宜黄・南豊・東興・安浦・西豊の9県を管轄した。589年（開皇9年）、隋が南朝陳を滅ぼすと、臨川郡は廃止されて、撫州に編入された。607年（大業3年）に州が廃止されて郡が置かれると、撫州は臨川郡と改称された。臨川郡は臨川・南城・崇仁・邵武の4県を管轄した。622年（武徳5年）、唐が林士弘を平定すると、臨川郡は撫州と改められた。742年（天宝元年）、撫州は臨川郡と改称された。758年（乾元元年）、臨川郡は撫州と改称され、臨川郡の呼称は姿を消した。
肥後菊池氏19代当主・菊池持朝の子として生まれ、後に宇土忠豊の養子となる。しかし菊池氏宗家の家督の簒奪を狙い、まず文明16年（1484年）に、同じ肥後の国人・相良為続と結び甥の菊池重朝と戦うも敗北、宇土城から逃亡している。しかし翌文明17年（1485年）に阿蘇氏の内紛に介入し、馬門原の戦いで勝利を収め、宇土城を奪回している。そして明応8年（1499年）に八代の豊福城に拠って再度挙兵するが、菊池能運と有馬氏の軍勢により敗北する。文亀元年（1501年）、またもや謀叛を起こして隈府城を攻略。そして玉祥寺原の戦いで能運勢と雌雄を決し、菊池氏の重臣である菊池重安や東重棟、溝口資清を敗死させ、肥後守護職を簒奪。ここに為光の野望は叶ったのである。ところがその栄光も長くは続かず、守護職奪回と為光打倒の執念を燃やす菊池能運は、文亀3年（1503年）に有馬氏の援兵や相良氏の協力を得て肥後へ戻り、その報に接した宇土為光は、高瀬にて迎撃するも敗北して筑後国へと逃亡した。しかし立花山城守が為光らを拘束。隈府へ送還された為光及び、子・重光、孫・宮満丸は斬首され、菊地系宇土氏は滅びた。
告訴・告発は、いずれも、刑事訴訟法上の法律行為であり、内容としては犯罪事態を示して国に犯人の処罰（刑罰）を求める意思表示となるものである。告訴・告発のうち、告発については市民一般が（法239条1項）、告訴については「犯罪により害を被つた者」（被害者）（法230条）等の告訴権者（後述）が、行為を行う法的な権利者となる。（ただし、公務員の場合は、職務上知る事になった犯罪事態について告発を行う事が義務となっている（法239条2項）。）一定の犯罪（刑法等において「告訴がなければ公訴を提起することができない」と規定されているもの）については、被害者等による告訴の存在が、検察官が公訴（起訴）を行えるようになるための条件となっている（親告罪）。告訴・告発は、書面で提出することも（電子メール不可）、口頭で申し立てることもでき（241条1項。口頭の場合は捜査機関に調書作成義務が課せられる、241条2項）、書面によった場合、その書面のことを告訴状・告発状という。告訴・告発手続を法律職に依頼する場合、警察と労働基準監督署に対する告訴・告発手続は行政書士（行政書士法1条の2）、検察に対する告訴・告発は司法書士の職務分掌とされている（司法書士法3条）。弁護士は法律事務一般を取り扱うことができるため双方への告訴・告発の依頼ができる（弁護士法3条）。告訴・告発等により公訴の提起があった事件について、被告人が無罪又は免訴の裁判を受けた場合において、告訴や告発をした側に故意又は重過失があったときは、その者が訴訟費用を負担することがある（183条）。また虚偽告訴罪及び軽犯罪法1条16号の構成要件を充足した場合は刑事責任を問われる可能性もある。（なお、告訴・告発は、そこでの捜査機関への犯罪事態の提示の存在により、捜査機関において捜査の端緒の一つに該当するとされている（警察においては犯罪捜査規範63条（2章（捜査の端緒）中に位置。なお同条においては同時に警察における告訴・告発の受理義務の記述もなされている。）、検察庁においては事件事務規程8条（2編2章2節（捜査の端緒）中に位置。）により「捜査の端緒」の一つである事が示されている。）。）
何人でも、犯罪があると思うときは、告発をすることができる（刑訴法239条1項）。
公務員は職務上、犯罪を認知したときは告発義務を負う（刑訴法239条2項）。
告訴又は告発は、書面（いわゆる告訴状・告発状）又は口頭（検察庁、警察署、労働基準監督署等に直接行って行う）で、検察官又は司法警察員にこれをしなければならない（刑事訴訟法241条1項。ただし、司法巡査に関しては犯罪捜査規範63条2項で司法警察員への取り次ぎの義務が規定されており、書面提出先として機能するようになっている）。ここで、告訴・告発先となる捜査機関には、検察庁及び警察の他に、刑事訴訟法190条及び個別法で規程のある特別司法警察職員のいる海上保安部、海上保安署、都道府県労働局、労働基準監督署、麻薬取締部、都道府県薬事担当課（薬務課、薬事課等）、産業保安監督部、地方運輸局等がある。なお、口頭による告訴・告発を受けた検察官又は司法警察員は、刑事訴訟法241条2項より調書を作らなければならない事になっている。告訴・告発は受理義務があるものであり、要件の整った告訴・告発が行われた捜査機関は、これを拒むことができない（警察においては犯罪捜査規範63条1項の告訴告発受理義務、刑事訴訟法242条の告訴告発の検察官送付義務からの当然の受理義務が存在し、検察においても受理義務があると解されている（そもそも刑事訴訟法230条、239条及び241条の解釈（公法である刑事訴訟法において市民側の権利が記されているのでそれを受ける国・地方公共団体側の該当機関には当然にその受理義務がある。）の段階から一般に告訴・告発には受理義務が存在するとされているが、法務省訓令である事件事務規程による上意下達の職務上の命令により重ねて更なる根拠付けがなされている（事件事務規程3条4号））。なお、警察においては、要件の整った告訴・告発を受理しないことは、減給又は戒告の懲戒の対象となっている）。そして、これを受けて捜査機関は捜査を行う事となっているが（告訴・告発は犯罪捜査規範において第2章「捜査の端緒」に位置付けられている）、しかし捜査を行うのは通常捜査機関の任意での職権発動であって、告訴人・告発人の告訴・告発による、捜査機関の捜査の義務は無い。（捜査は、捜査機関が対象となる犯罪があると思料し、あるいは必要を認めて行うものである（刑訴法189条2項、191条1項）。捜査だけでなく、事件の公訴についても検察官が公訴を行うか、あるいは不起訴処分を行うかどうかを職権で決めるものである（刑事訴訟法247条、248条及び249条）。（市民・国民は、告訴・告発を行う権利を有するのではあるが、捜査機関に捜査を行わせる権利も、公訴を行わせる権利も持たない。））
告訴・告発の法的効果としては、司法警察員による事件の書類及び証拠物の検察官への送付義務（刑訴法242条）、検察官による起訴又は不起訴の場合の告訴人・告発人への処分通知義務（刑訴法260条）、検察官に請求があった場合の不起訴理由の告知義務（刑訴法261条）などの発生がある。（なお、行政機関での効果であるが、告訴・告発が刑事行政手続きとして受理され、検察が受け取っている場合、犯罪事態は「告訴人（告発人）」「被疑者」「罪名」の組ごとに一つ一つ事件番号（「平成29年1月3日検第123号」等）が割り振られて扱われる事になる（事件事務規程5条。つまり、同一犯罪事態について複数の事件番号が割り振られうるという事である））。また、当該の告訴・告発が不起訴となった場合は、検察官から交付された不起訴の処分通知書を用い、検察審査会法2条2項の事由により同法2条1項1号による検察審査会への公訴の審査の申立てが行えるようになる。（※告訴・告発の受理が行われていないとこの権利は発生しない。）なお、時おりある誤解であるが（刑事行政に関係する訴訟においては、不受理の言い訳として都道府県公安委員会や国（法務局訟務部職員）により裁判のミスリードを目的としてこの様な誤解となる主張がなされる事もあるが）、告訴・告発の受理があったとしても、捜査機関における捜査や、検察官による公訴が行われる事が法的に約束されているわけではない。捜査を行うのは捜査機関による職権の発動であり（ただし、収税官吏等からの犯則事件の告発（犯罪捜査規範74条）等の捜査が義務となる例外はある）、検察官は告訴・告発が受理され捜査が行われたとしても職権により事件を不起訴処分に付しうる（刑事訴訟法248条及びそれに基づく事件事務規程75条。よく報道で不起訴の事由として報じられる「嫌疑不十分」もここに記載がある（75条2項18号））。誤解には他に、既に捜査が行われている場合には、告訴・告発は受理できない、というものがあるが、これも誤りである。告訴・告発は告訴人・告発人が各々に行え、捜査機関側にはそのそれぞれについて受理の義務が存在し、また、不起訴処分の場合の検察審査会への審査の申立ても告訴人・告発人が各々に行える。・告訴・告発の受理の処分性について・・・東京高裁判決（平成２３年１１月１６日判決・告発不受理処分取消請求訴訟事件）は【告発状を返礼する行為は、抗告訴訟の対象となる行政処分に当たらない。】として、「口頭弁論を経ないで、これを棄却する」とした。しかし、民事訴訟法第２４９条（直接主義）で、「判決は、その基本となる口頭弁論に関与した裁判官がする。」と規定されており、また同法第２５３条（判決書）で「判決書には、次に掲げる事項を記載しなければならない。」と規定され、第四号の「口頭弁論の終結の日」の記載もなく、違法の疑義がある。　　しかし、告訴・告発については、原告大統領被告東京地検検事正の「答弁書」【本件告発状の返戻は、取消訴訟の対象となる「行政庁の処分その他公権力の行使」には該当しない】（平成１７年（行ウ）第３２号　処分取消請求事件）の主張とは逆に、京都府警察本部長の「告訴、告発は（中略）処分等の法律上の効果を期待する公法上の権利として認められているものである。」とする文書（平成１７年３月９日例規刑企第６号）がある。
告訴人・告発人による告訴（刑訴法230条）・告発（刑訴法239条1項及び同条2項（公務員の場合））　→　検察官又は司法警察員による受理（刑訴法241条1項（口頭の場合は同条2項）。検察官の場合は事件事務規程3条4号。司法警察員の場合は犯罪捜査規範63条1項）　→　（司法警察員が告訴・告発を行われた場合は、検察官への送付（刑訴法242条。検察官は事件事務規程3条1号によって受理））　→　（検察又は警察による捜査（任意）（刑訴法191条1項及び刑訴法189条2項。警察が作成した書類等は検察官に送致（刑訴法246条）））　→　検察官による公訴判断　→　検察官による公訴（刑訴法247条。これにより刑事訴訟開始）又は不起訴処分（刑訴法248条）　→　（処分通知書の告訴人・告発人への交付（刑訴法260条、事件事務規程60条）（検察官によっては電話による連絡のみとする場合もあるが、その場合も希望すれば規程により処分通知書が交付される））　　　（不起訴処分理由告知書の告訴人・告発人への交付（刑訴法261条、事件事務規程76条）（告訴人・告発人の請求がある場合））　　　（付審判（刑訴法262条1項）を行う場合は、処分通知書による通知から七日以内に不起訴処分を行った検察官にその請求書を提出する）
告訴・告発に対して不起訴処分があった場合、その検察官の属する検察庁の所在地を管轄する検察審査会にその処分の当否の審査の申立てをすることができる（検察審査会法2条1項1号及び同条2項）。なお、従来は、議決に法的拘束力がなかったが、2009年度からは「6か月以内に起訴相当の議決が2度行われた」場合、以下に述べる「準起訴手続」に準じた手続がとられる（検察審査会への審査の申立ては、各告訴人・告発人の各々が別個に行える（この際に刑訴法260条により交付される処分通知書を用いる）。なお、検察審査会への不起訴処分の審査の申立ては、理論上、公訴時効の完成まで行う事が出来るが、実際には審査に時間がかかるためにその数ヶ月前までに行う必要がある）。職権濫用罪や特別公務員暴行陵虐罪等に関する不起訴処分に対しては、準起訴手続が存在する（付審判制度（刑訴法262条1項））。該当する罪について、検察官が公訴提起しない場合、不起訴処分の通知から7日以内に付審判請求書を公訴を提起しない処分をした検察官に差し出して（刑訴法262条2項）、裁判所が請求についての審理裁判を行った上で、理由があると認めるときは、裁判所が事件を裁判所の審判に付するものである。この場合、検察官役には、裁判所の指定した弁護士がその任に当たる。
告訴は、公訴を提起する前であればいつでも取り消すことができる（刑訴法237条1項）。条文上「取り消すことができる」とあるが法的性質としては訴訟行為の撤回である。日常語としては「告訴の取下げ」とも呼ばれる。告訴の取消しができるのは告訴をした者であるから、被害者本人がした告訴を法定代理人が（自己の名で）取り消すことはできず、逆に法定代理人が固有の告訴権に基づいてした告訴を本人が取り消すこともできない（いずれも、代理人として取り消す場合はこの限りではない）。告訴の取消をした者は、さらに告訴をすることはできない（刑訴法237条2項）。すなわち、取消後は告訴権を喪失する。しかし例えば、被害者本人が告訴の取消をしても、法定代理人はなお固有の告訴権に基づき告訴することができる。
親告罪の告訴は、原則として、犯人を知った日から6ヶ月以内に告訴期間が限定されている。ただし、略取誘拐罪（刑法225条）など、一部、告訴期間の限定がない犯罪がある（短期間に告訴するか否か決定できない被害者の身上に配慮して2000年に新設された規定である）。「犯人を知った日」とは、犯人が誰であるか特定できた日を指す。親告罪の告訴をするか否かの決定には犯人と被害者の人間関係などが影響するため、少なくとも犯人が誰であるかを知ることが必要だからである。本名や住所などを知ったかどうかは告訴期間の起算点に影響しない。告訴期間の起算点、すなわち「犯人を知った」か否かは告訴権者ごとに起算される（刑訴法236条）。
告訴の法的効力は、その犯罪事実全体に対して及ぶ。したがって、まず、一罪を構成する犯罪事実の一部について告訴があった場合、その一罪全体について告訴の効力が及ぶ（告訴の客観的不可分）。また、親告罪の共犯の一人又は数人に対してした告訴は、他の共犯に対しても告訴の効力を及ぼす（告訴の主観的不可分。刑訴法238条1項）。告訴が特定の「犯人」に対しての行為ではなく、「犯罪事実」に対する行為であることからの帰結である。ただし、親族相盗例（刑法244条2項）のように相対的親告罪の場合、親族でない共犯者に対してした告訴の効力は、親族である共犯者に対しては及ばないと解されている。
1999年に地場系のドラッグストアチェーンに東武鉄道が出資したことで、2001年に現名称へ変更。この頃の店舗はポロロッカ食品館に似た淡緑色の外装・看板であったが、2003年にマツモトキヨシと業務提携したことで、2005年頃から郊外の大型店ではマツモトキヨシ店とほぼ同じ内外装デザインで「薬 トウブドラッグ」の看板を掲げた店舗の出店を行っていた（旧:健康家族チェーンと同様）。2014年までに、メディカルハウス池袋店及び東武薬局を除く全店舗ブランドを「マツモトキヨシ」に改名した。
埼玉県越谷市、さいたま市見沼区・岩槻区、東京都豊島区・板橋区などの東武線沿線と、千葉県東葛地域を中心にマツモトキヨシのエリアフランチャイズ店（マツモトキヨシXX店）として24店舗及びメディカルハウス池袋店を構えていた。また、「東武薬局」名称の調剤専門薬局が3店舗あった。なお、前社名時代に出店した名残から東武沿線から隔てた埼玉県南部（川口市・さいたま市緑区・西区・戸田市）にも出店している。
祖父は病気は外部からの刺激の過不足によって起こるとする「ブラウニズム」と呼ばれる医療体系を提唱した有名な医師のジョン・ブラウンで、父親のフォード・ブラウンは海軍の士官であったが、ナポレオン戦争後に退役していた。ケントの名家の娘と結婚したが生活に余裕はなかった。住居費の安いカレーに住み、フォード・マドックス・ブラウンはカレーで生まれた。父親はフォード・マドックス・ブラウンに軍人となることを望んだが、画家の道に進んだ。1835年に家族とベルギーのブルッヘに移り、肖像画家のAlbert Gregoriusの美術学校で学び、その後、ヘントに移り、Pieter van Hanselaereに学び、1837年から、アントウェルペン王立芸術学院に入学し、フスタフ・ワッペルスのもとで学んだ。1839年に母親を亡くし、1842年に父親も亡くした。1840年にロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの展覧会に初めて出展した。
彼の有名な作品の一つに『イギリスの見納め』がある。船上で、次第に遠ざかっていくイギリスを見つめる、厳しい顔をした移民する夫婦の肖像である。モデルは、ブラウン自身と妻、そして2人の子供たちであった。これは、ラファエル前派の彫刻家トーマス・ウールナーが、ゴールドラッシュに湧くオーストラリアへ1852年に移住していったことをきっかけに描かれた。絵は、ブラウンの特徴的な線上の力、そして明らかにグロテスクさの強調、船の横に吊されたキャベツといった細部で構築されている。ブラウンの最も重要な作品は、特別展示用に描かれた『労働』（1852-1865）である。一つの絵の中に、ヴィクトリア朝期半ばの全ての階級が描かれた。舞台となったのはロンドンのハムステッド、ヒース・ストリートである。躍動的な中心では労働者たちが道路に穴を掘っている。そこから細部が拡散され、イメージが噴出する。どの人物もどの社会的階級に属するか表され、都市での役割を担っている。『労働』以後のブラウンの主要作品は、マンチェスター市庁舎のグレート・ホール内にある12枚の連作『マンチェスターの壁画』である。これはマンチェスターの歴史を描いた物である。ブラウンの息子オリヴァー・マドックス・ブラウン（1855年-1874年）は、芸術家と詩人の才能を期待されていたが、毒で中毒死した。孫は小説家フォード・マドックス・フォードである。また、労働党の議員フランク・ソスキスは曾孫にあたる。
ミュンヒハウゼン男爵カール・フリードリヒ・ヒエロニュムス（Karl Friedrich Hieronymus Freiherr von Münchhausen、1720年5月11日 - 1797年2月22日）は、18世紀のプロイセン貴族である。現在のニーダーザクセン州の街ボーデンヴェルダーでミュンヒハウゼン家の第5子として生まれる。15歳のとき、ブラウンシュヴァイク公家に小姓として出仕した。ロシアに移っていたブラウンシュヴァイク公子アントン・ウルリヒは、死亡した小姓の補充を実家に求めた。1737年、ミュンヒハウゼンはアントン・ウルリヒに仕えるためロシアに渡るが、1739年にアントン・ウルリヒの元を去り、バイロン公爵夫人の求めに応じてロシア軍騎兵少尉に任官した。アントン・ウルリヒは1739年にアンナ・レオポルドヴナと結婚し、大元帥に就任する。1740年、アンナは息子のイヴァン6世を擁して摂政に就任する。この政変の余波で、ミュンヒハウゼンは中尉に昇進した。リガに駐屯していたが、1740年および1741年の対オスマン帝国戦には参加している。1741年12月、政変によりイヴァン6世が廃され、アントン・ウルリヒはアンナとともに幽閉された。ミュンヒハウゼンはその2年前にアントン・ウルリヒの元を去っていたため、追及から免れた。1744年、リヴォニア近郊の町ペルニエルで判事の娘ヤコビン・フォン・デュンテンと結婚する。1750年には大尉に昇進する。休暇を取り、妻を伴ってボーデンヴェルダーに帰省した。しかし母が死に、また2人の兄が戦死して、ヒエロニュムスがミュンヒハウゼン家を継ぐことになったため、ロシアに戻ることはなかった。1754年、ロシア軍から除籍される。ボーデンヴェルダーでのミュンヒハウゼンは機知に富んだ話術で広く評判を集めたが、同時に実務的な面については誠実な人物とも評されていた。妻に先立たれた後、1794年に再婚したが、不和から離婚に至っている。1797年に没した。子供はなかったが、カリーニングラード（旧：ケーニヒスベルク）には「ミュンヒハウゼンの末裔たち」というクラブがあり、2005年にはミュンヒハウゼンの像が建てられた。
冒頭に記された出版の経緯によると、晩年のミュンヒハウゼン男爵は話好きで、館に客を集めては、フィクションを交えた自分の体験談を話して聞かせた。その話があまりにも面白いので、ある人物がこっそり彼の話を記録し、本人に無断で出版することにした。話を聞いたミュンヒハウゼンは怒って出版をやめさせようとしたが、本は結局売り出され、人気を呼んだ。ミュンヒハウゼン男爵は、憤慨のあまり死んでしまった。ミュンヒハウゼン物語がはじめてまとまった形で出版されたのは1781年のベルリンでのことだが、著者は不明である。その後1785年に大幅加筆された英語版が出版され、著者は元ヘッセン方伯の司書ルドルフ・エーリヒ・ラスペである。Baron Munchhausen's Narrative of his Marvellous Travels and Campaigns in Russiaがその時の題名だが、The Surprising Adventures of Baron Munchausenとも呼ばれた。しかしながら、そのユーモラスな物語の中にはミュンヒハウゼン以外の出典から拝借したものも少なくない。実際、周囲からミュンヒハウゼン自身に対して遠慮深いという評価があったとはいえなかったこともあり、ラスペの出版はむしろミュンヒハウゼンの評判を落とす結果となった（もともとラスペには盗癖があり、ヘッセン方伯のコレクションに手をつけた容疑で英国へ国外逃亡中の身であり、晩年には宝石偽造にかかわってアイルランドへと再逃亡している）。1786年、ゲッティンゲン大学の私講師ゴットフリート・アウグスト・ビュルガーがラスペ版をドイツ語へと翻訳、さらに加筆してドイツに逆輸入した。Wunderbare Reisen zu Wasser und Lande: Feldzüge und lustige Abenteuer des Freiherrn von Münchhausenとして出版されたこのビュルガー版は、今日のドイツでももっとも知られている版のひとつである。なお、ビュルガーは共和思想の持ち主であり、ビュルガー版には政治的風刺が多く盛り込まれた。そのためか、ビュルガーは生前自分が著者であることを固く秘した。またミュンヒハウゼンやラスペ同様、ビュルガーもまた晩年は不遇であり、教授に昇進できぬまま貧乏講師で終わっている。19世紀、ミュンヒハウゼン男爵の物語は数多くの作家たちによって加筆され、さまざまな言語に翻訳された。その結果として物語には100以上のバリエーションが存在する。ミュンヒハウゼンが軍人として活躍したロシアでも、ミュンヒハウゼン男爵の物語は古くから出版されており、とくに子供向けにリライトされたものは広く愛読されている。ミュンヒハウゼン男爵の物語のうち、ミュンヒハウゼン自身が語ったものがどれくらいあるのかは明らかでない。ただし、エピソードの大多数はミュンヒハウゼンが生まれる前から数世紀にわたり流布してきた民話がもととなっていることが判明している。
多くのイラストレーターがミュンヒハウゼン男爵の物語に挿絵を描いてきたが、男爵のイメージを決定付けたのは1862年版に採用された（ミュンヒハウゼンとは似ていない）ギュスターヴ・ドレの挿絵である。ドレは他にもダンテの『神曲』や聖書にも挿絵を提供したことで知られる。
周囲の同情や関心を集めるために、病気を装ったり自傷したりする精神疾患をミュンヒハウゼン症候群(対象が自分以外の家族などの例もあり、こちらは代理ミュンヒハウゼン症候群という呼称がつけられている)というが、これはミュンヒハウゼンがほら話で周囲の関心を集めたことにちなんでつけられた病名である。ミュンヒハウゼンのトリレンマとはものごとの確実な根拠が得られることはないのではないかという問題提起である。ミュンヒハウゼンが自分の髪を引っ張りあげることで、底なし沼から脱出したエピソードから名づけられた。上記のエピソードは、版によっては、髪ではなくブーツの紐を引っ張りあげたことになっている。コンピュータやエレクトロニクスのブートストラップという用語はこのエピソードに由来するとされるが、詳細はつまびらかでない。
江戸時代に龍野藩が勘兵衛新田を開発した地で、昭和初期に臨海地が工業地帯となったことで人口が増加した。当校の設置も、これら工業地帯の従業員数増加による。
福田 熊次郎（ふくだ くまじろう、生年不明‐明治31年（1898年））は明治時代の東京の地本問屋である。
具足屋と号す。具足屋熊次郎、熊治郎、熊治良ともいう。具足屋嘉兵衛の子。明治期に日本橋区長谷川町20番地、明治12年ころから長谷川町19番地において地本問屋を営業している。小林清親、井上安治、落合芳幾、豊原国周の版元として知られたほか、3代目歌川広重、5代歌川国政の作品を出版している。明治31年没。享年57。墓所は港区三田の蓮乗寺。福田先祖代々之墓。当主は目黒区の五百羅漢寺住職の福田照雲。なお、明治28年ころより養子の福田初次郎の名義がみられる。
マッシモ・フィリッポ・アントンジュリオ・マリア・フレッチャ（Massimo Filippo Antongiulio Maria Freccia, 1906年9月19日 - 2004年11月16日）は、イタリア出身の指揮者。ピストイア近郊ヴァルディブーレで、ピストイアの貴族の家系に生まれる。 幼少期からアマチュア・ピアニストの母親から音楽の手ほどきを受け、6歳からヴァイオリンを始めた。 1923年にフィレンツェのケルビーニ音楽院に進学してルイジ・ダッラピッコラらと親交を結び、音楽院の学生らとアマチュアのオーケストラを結成して指揮を実践的に学んだ。その後、ウィーンに行ってフランツ・シャルクの謦咳に接し、パリに行ってイーゴリ・ストラヴィンスキーをはじめとする芸術家たちと親交を結んだ。1933年から1935年までブダペスト交響楽団の指揮者を務め、1937年にニューヨークに行き、ニューヨーク・フィルハーモニック交響楽団のレヴィソン・スタジアムで行われる夏季の演奏会を指揮してアメリカ・デビューを果たした。1939年から1943年までハバナ・フィルハーモニー管弦楽団、1944年から1951年までニュー・オルレアン交響楽団、1952年から1959年までボルティモア交響楽団のそれぞれの首席指揮者を歴任したあと、1959年から1963年までローマ・イタリア放送交響楽団の首席指揮者を務めた。 その後は世界各地のオーケストラに客演し、1967年5月にはNHK交響楽団の招きで来日し、定期演奏会3公演を指揮した。ローマ近郊ラディスポリにて没。
1928年（昭和3年）に十津川中学文武館（現十津川高校）を卒業し、1934年（昭和9年）に法政大学法文学部を卒業する。1935年（昭和10年）に日本電報通信社（現電通）に入社。1973年（昭和48年）に同社代表取締役社長に就任する（-1977年（昭和52年））、同時に吉田秀雄記念事業財団理事長にも就任。1991年（平成3年）7月14日午後5時5分に急性心不全の為、東京都文京区の病院で死去（享年80歳）。
13歳からラグビーを始めた。2011年、京都成章高校卒業後、帝京大学に入学する。なお京都成章高校時代、主将を務めて、高校日本代表候補に選ばれたことがある。2014年、帝京大学ラグビー部の副将に就任した。2015年、帝京大学卒業後、サントリーサンゴリアスに加入。同年11月13日に行われたジャパンラグビートップリーグ第1節のパナソニック ワイルドナイツ戦に先発出場で公式戦初出場を果たした。
1999年7月16日19時37分33秒(MSK、UTC16時37分33秒)、バイコヌール宇宙基地1/5発射台よりソユーズ-Uで打ち上げられ、2日後の1999年7月18日20時53分21秒(MSK、UTC17時53分21秒)に自動操縦でミールのクバント1モジュールにドッキングした。2000年2月2日6時11分52秒 (MSK、UTC3時11分52秒)にドッキングを解除し、自立飛行でステーションから離脱した。
1941年（昭和16年）に創業者の大隅健一が山口市中心商店街近くで靴修理の店を開いたのが始まりで、戦後タクシー事業を皮切りに各事業を展開する。創業地近くには永らく自社ビル（早間田ビル、大隅タクシー早間田営業所）があったが、一の坂川の河川改修事業のために取り壊されて存在しない。創業のきっかけとなった靴修理・販売のほか、かつては喫茶店や旅館業も手がけていたが、いずれも既に撤退してる。
タクシー事業は、グループの本拠がある山口市朝田に本社を置く「株式会社大隅タクシー」と、山口市秋穂東に本社を置く「秋穂タクシー」が手がけている。宮野地区と秋穂地区ではコミュニティタクシー（乗合タクシー）を手がけるほか、湯田温泉・山口市街と山口宇部空港を結ぶ空港乗合タクシーを運行している。観光バス事業は大隅タクシーの一部門（大隅タクシー観光部）が「おおすみ観光」の商号で営業している。山口県と広島県を営業エリアとしており、山口市湯田温泉と広島市東区に営業拠点を置いている。全国旅行業協会会員で、独自のバスツアー「パープルバスツアー」も手がけている。
葬祭事業は、「株式会社大隅」が手がけている。県央部を中心に複合型葬儀場「おおすみ会館」6施設と小規模葬儀場「メモリスホール」3施設、葬祭に関する相談窓口「匠ギャラリーきずな館」「きずなギャラリー」を運営する。
山口市湯田温泉のおおすみ観光山口営業所2階にあった、私営の歴史展示館。1996年（平成8年）5月に、大隅企業創始者の大隅健一が収集した、木戸孝允など幕末維新の志士や山口県出身の歴代総理の書画、長州鍔など約230点を展示公開する施設として開館したが、2013年（平成25年）4月7日を以って閉館した。所蔵品は山口市に寄贈され、山口市歴史民俗資料館で保管・展示される予定。