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2000年の国勢調査では、市の人口は4,519人で、1,431世帯、1,302家族が暮らしていた。人口密度は1,674.2/mi²（646.2/km²）だった。555.7/sq mi（214.5/km²）の平均密度に1,500軒の住宅が建っている。人種構成は、白人87.39%、アジア系8.85%、アフリカン・アメリカン0.77%、先住民0.29%、太平洋諸島系0.15%、その他の人種0.44%、および混血2.10%である。人口の1.88%はヒスパニックまたはラテン系だった。1,431世帯のうち、49.0%が18歳未満の子供と一緒に生活しており、83.4%は夫婦で生活している。4.9%は未婚の女性または寡婦が世帯主であり、9.0%は結婚していない。6.3%は1人以上の独身の居住者が住んでおり、2.2%は65歳以上で独身である。1世帯の平均人数は3.16人であり、結婚している家庭の場合は、3.28人である。市の住民は31.4%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が5.0%、25歳以上44歳以下が30.1%、45歳以上64歳以下が26.7%、および65歳以上が6.8%にわたっている。中央値年齢は37歳である。女性100人ごとに対して男性は99.2人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は98.2人である。この都市の世帯ごとの平均的な収入は93,131米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は95,922米ドルである。男性は68,125米ドルに対して女性は43,667米ドルの平均的な収入がある。この地域の一人当たりの収入 (per capita income) は36,665米ドルである。人口の0.6%および家族の1.2%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の1.2%および65歳以上の0%は貧困線以下の生活を送っている。
おろかもの之碑（おろかもののひ）は、群馬県吾妻郡中之条町にある石碑である。太平洋戦争で侵略戦争遂行に協力したとして公職を追放された吾妻郡内の地方指導者たちによって、1961年（昭和36年）に建立された。上からの指示をただ愚直に遂行した自分たちは「おろかもの」であったとして「再びこの過ちを侵すことなきを願い」建立されたが、碑の特異な名称もあって賛否を巻き起こした。
群馬県吾妻郡中之条町の林昌寺の門前に立つ、縦4尺3寸（1.3メートル）、横2尺5寸（70センチメートル）の仙台石で作られた石碑である。碑の裏面には建立の趣旨と、建立した「あづま会」の会員82名の氏名が刻まれている。建立したあづま会は、太平洋戦争中に大政翼賛会や大日本翼賛壮年団、在郷軍人会などの吾妻郡内の組織の指導者を務めたために1947年（昭和22年）に公職を追放された者の親睦団体である。あづま会は、自分たちの経験が風化することを恐れ、追放解除から10年を記念して1961年（昭和36年）12月8日にこの碑を建立した。彼らは、戦争中に町村長などを務めていたためにそうした組織の要職を委嘱された者であったが、自分たちは与えられた役職をただ愚直に遂行した「おろかもの」であったとして、「おろかものの実在を後世に伝え、再びこの過ちを侵すことなきを願い」、碑は「おろかもの之碑」と名付けられた。おろかもの之碑は当初同町内の大国魂神社（英霊殿）脇に建立されたが、「おろかもの」の語が「英霊を侮辱するもの」として地元の遺族会などからの強硬な抗議によって移転を余儀なくされ、現在地に移転した。建立当初から、その特異な名称もあって全国に報道され賛否両論を巻き起こし、その後も建立者の思惑を超えて、様々な立場からの評価がなされている。
1947年（昭和22年）、公職追放令が改正されて対象が拡大し、太平洋戦争中に大政翼賛会や大日本翼賛壮年団、在郷軍人会で支部長・分会長などを務めた地方指導者が、侵略戦争遂行に協力した戦争犯罪人として公職を追放された。群馬県吾妻郡内の14町村では86名が対象となった。こうした者たちは1951年（昭和26年）には追放が解除されたが、吾妻郡内の公職追放者は解除後、地元紙西毛新聞社社長の富沢碧山の呼びかけで「あづま会」という名の親睦団体をつくり、年に数度集まって旧交を温めていた。1961年（昭和36年）、設立10周年を迎えたあづま会は、自分たちの経験を風化させないよう記念碑の建碑を計画した。4月29日に記念碑建立の話が話題に上り、8月15日に再度集まって正式に決定。9月15日に富沢を中心とした碑建設委員会で詳細を詰めると、建設は迅速に進んでいった。あづま会の会員の多くは、戦時中町村長などを務めていたために委嘱状によって一方的に要職を押し付けられた者であったが、それでも国策に従って与えられた職責を果たそうと努めた者たちだった。こうした経緯から碑の名称を決める段階で「戦犯の碑」「受難の碑」「不本意の碑」などの案が上がったが、吾妻郡出身で群馬県議会図書室長だった萩原進の命名で「おろかもの之碑」と決まった。費用は82名の会員が1人1,000円ずつ出し合った。おろかもの之碑は日清戦争以来のこの地域の戦死者を祀る英霊殿と呼ばれた同郡中之条町の大国魂神社の境内に建立された。自分たちが「おろかもの」であったことの一番の被害者は戦争に駆り出されて死んだ戦没者たちだとの考えからであった。同年12月8日の開戦記念日に除幕式が行われた。
除幕式の様子は、全国に向けて、テレビやラジオ、新聞で、「地方指導者の痛烈な戦争責任感の表明」などとして報じられた。しかし、その反応は賛否両論であった。あづま会のもとには、「あのような戦争がないよう、私たちはおろかものだったというところからスタートしていくべきです」という戦争未亡人からの手紙や、「祝愚者の碑、ラジオで聞き感激」といった声が届いた。一方、「当時の全日本人が反戦者以外、”おろかもの”と言うことになります。生き残った者は、好き放題な理屈を言えますが、死んだものまで”おろかもの”扱いにされるのは気の毒です」、「戦争中は、全国民の90％以上が国に協力した筈だ。（中略）まじめに協力したものこそ忠良なる国民ではないか」などといった批判的な意見も寄せられた。強硬に反発したのは神社本庁と地元の吾妻郡遺族会であった。遺族会は「おろかもの」などという碑を大国魂神社に建立したのは英霊に対する冒涜であるとして移転を迫った。あづま会の関係者らは、「おろかもの」とは戦死者のことではなく自分たちのことであり、自分たちが「おろかもの」であったために戦争で死なせてしまったという反省の碑であると説明し、誤解であると訴えた。しかし、遺族会は納得せず、土地所有者である町長に撤去の要望書を提出。町長が仲裁に入る事態となった。この事態を受けてあづま会内部でも議論となり、「正式の手続きを踏んで建設したもので、遺族会からとやかくいわれるすじはない」、「我々自身のおろかさを反省するもので、抗議は筋違いだ」などとする意見も出たが、最終的には「わしらがもう一度おろか者になればいいんじゃ」の声で移転を決めた。当時のあづま会会長蟻川潔が檀家総代を務める林昌寺に頼み込み、その門前に自らリヤカーを引いて移転した。あづま会は、1963年（昭和38年）2月11日に移転祝いを行った。
1963年（昭和38年）2月11日の移転祝いに21人が参加したあづま会であったが、その後は会合への参加者は少なくなっていった。1964年（昭和39年）・1965年（昭和40年）にはそれまで年に数回持たれていた会合自体が開かれず、1966年（昭和41年）8月15日に3年ぶりにおろかもの之碑の前に集まって慰霊祭を行い17人が参加したものの、その後は亡くなる会員も多くなり次第に会合は開かれなくなっていった。1978年（昭和53年）に世話役の富沢碧山が亡くなるとあづま会の活動は完全に停止した。移転後は大通りから目につく場所に「日本唯一おろかもの之碑」の看板が掲げられ観光バスの車内でも紹介されていたというおろかもの之碑も、生前「『おろかもの之碑』は、なんとしても後世に残さなければ」「若い人に管理をゆずって、この碑をまもってほしい」などと語っていたという富沢の遺志に反して、1982年（昭和57年）時点ですでに手入れをする者もなく放置されていたという。富沢の未亡人の手元には、ただあづま会の残金2万円余りだけが残された。
おろかもの之碑が建立されると、「地方指導者の痛烈な戦争責任感の表明」などとして報道され、侵略戦争に加担した公職追放者たちの深い反省の表れと評価された。1961年（昭和36年）12月10日付の『上毛新聞』はおろかもの之碑を取り上げ、「戦争に聖戦と云い得るものがあろう筈がない。弱国に武力をかざして押入り、その国民を戦渦に巻き込んで聖戦などとは、盗人たけだけしいの類である。にも拘らずお互い日本人はこの美名に踊らされたのである。まさに”おろか者”だ」とし、「我々はお互いの心の中に『おろかものの碑〔ママ〕』を建て、戦争の危機を事前に防ぐように努めなければならないだろう」と論じた。あづま会の世話役を務めた富沢碧山は、あづま会の会員たちがおろかもの之碑を建立したことについて、「悪いことした、おろかだったと反省するのはいつでもいい。それは決して自分を卑下することではない。良寛自ら『大愚良寛』といい、親鸞が『愚禿親鸞』と呼んでいたぐらいで、自分の愚直さを知ることは偉大ですよ。戦争に不本意ながら協力したことを深刻に反省して、その愚をあっさり認める、いかにも上州人らしい気質」であると述べ、「近年、これほど愉快な話はなかった」と自讃している。また、韓国の民間歴史研究団体「歴史問題研究所」の藤井たけしも、「戦後日本の平和運動がほとんど被害経験に基づいて始まったのとは異なり、彼らは自分たちの加害経験を公共の記憶にするため、『おろかもの』という汚名を実名とともに後世に残した」と肯定的に評価している。こうした肯定的評価の文脈においては、あづま会の会合では過去の行為を反省して過ちを繰り返さないと誓い合い、会員はごく一部を除いて追放解除後も公職に復帰しなかったと語られている。
一方、当初から否定的な評価も存在した。吾妻郡遺族会は、「英霊を祭る大国魂神社に建立したことは皮肉である。おろかものの印象は戦争をあざわらい、国のために一命をささげた英霊を冒とくするものである」として撤去を強硬に求めた。神社本庁も、1961年（昭和36年）12月16日付の『神社新報』に「愚かものの碑〔ママ〕」と題する論説を載せ、「祖国の運命が危機に瀕した時、国民として義務を尽くすのは当然である。銃後の責務を尽くすのは愚でもなんでもない」「神社は永く祖先の精神を偲ぶべき所であって、祖先の愚を侮辱し、銘記すべき場所では決してない」とし、「神社の神聖なる境内に『おろかものの碑〔ママ〕』を建てたという戦後の建碑行為こそは、愚かだと断言できる」と批判した。あづま会には全国から批判的な投書が多く寄せられ、肯定的な声はごくわずかであったという。ジャーナリストの保阪正康は、1982年（昭和57年）夏に中之条町を訪ねて町民や建立当時の関係者から話を聞いている。建立当時の新聞報道に衝撃を受け、碑を建てたあづま会の会員に「ある種のヒーローにも似た存在感」を感じていた保阪は、おろかもの之碑の精神がどう受け継がれているかを確認するために取材を行った。しかし、町民からは「『おろかもの之碑』に名を連ねた人たちは、もっとも熱心に支那事変から大東亜戦争までの旗ふりだったね。国家に騙されていた？　そんなことないと思う」、「『おろかもの之碑』というのは、地方ボスたちの遊びです。それもずいぶんふざけた遊びで、いまになって何をいうかというんです。この碑ができたとき、町民たちのなかには、きれいごとをいうなとか、自民党支部のボスどもが町の住民をたぶらかすためにやっているんだと冷たい目を向けていたものも多かった」などの批判的な声が多かった。あづま会の会員も、会合は「主に仕事の打ち合わせなんかが多かったね。特別に戦争の話をして、反省するという雰囲気ではなかった」などと言い、おろかもの之碑については「あれは蟻川さんや富沢さんが中心になって作ったもので、私らは、ただわずかなお金を出しただけです」などあづま会の総意ではなかったと証言する者もいた。2001年（平成13年）に上毛新聞社の取材を受けたあづま会の会員の1人も、「会の雰囲気は『反省』というような神妙なものでもなかった」、「あれはあづま会の総意というより、碧山氏の一人舞台の感がありました」「お祝い金は出しましたが、除幕式には行きませんでした」と語っている。保阪は、あづま会の会員の多くが追放解除後に町長や町会議員、あるいは農業協同組合や信用組合の役員などに就いていることや、会合が2月11日（紀元節）、4月29日（天長節）、8月15日（終戦の日）、12月8日（開戦の日）などを選んで開催されていること、大政翼賛会の推薦で代議士を務め戦後も右派的な言動で知られた木暮武太夫に揮毫を依頼していることなどもあげて、取材を通じて感じた「加害者の厚かましさと被害者（町民）の冷たい目」から、おろかもの之碑の建立は「戦争の折に自分たちがはたした役割を薄めようと考えていたからにすぎなかった」として「気まぐれで底の浅い”反省ごっこ”」と断じている。そして、自身の経験も踏まえつつ、おろかもの之碑の「反戦の碑」のイメージは、「その碑の存在をなんらかの形で知った第三者が、勝手にイメージを増幅して、反戦、非戦の機縁としているだけではないか」と論考している。
評論家の鶴見俊輔は、報道でおろかもの之碑の存在を知って現地を訪れた際、「（太平洋戦争の）批判もせずによくこんなものを建てますねえ、上州人らしいです…」と述べたという。一方で、「それぞれの現在の心境はどうであれ、一度思いたって、みずからをおろかものとし、その思いを石碑に記したこととを私は立派な行為と思う。それは、ぼんやりとではあるが、国家にはまちがいはないとする信仰への、一つの集団によるうたがいの表明であり、そのことが、この土地で、すくなくとも一度あったという事実への敬意である」とも評している。また、思想の科学研究会の佐々木元は、敗戦と追放解除という二度の価値観の転換を体験し翻弄された建碑者たちにとって「『おろかもの』という自嘲の碑銘にこもるルサンチマンはそう単純ではない」とし、「『おろかものの碑〔ママ〕』の意味の争奪戦はまだ終わっていない」と論じた。建立当時のあづま会会長蟻川清の息子蟻川七郎次は、「建碑者には、さまざまな思いがあったと思いますよ。申し訳なさ、情けなさ、悔しさ・・。共通するものがあるとすれば、誰でもない自分自身が愚かであったということ。建碑の動機は、そうした反省の気持ちを表したと思うんです。それが周囲には、さまざまに解釈されて、意外な反響を呼んでしまった、といったところじゃあないでしょうか」として、「碑の評価はまだ定まっていない。その意味で、後世の私たちに問題提起していると思うんです」と述べた。上毛新聞社は2001年（平成13年）に季刊誌『上州風』でおろかもの之碑を取り上げ、「関係者の多くが亡くなってしまった今、建碑の真意を探ることは難しい。今を生きる我々にその解釈が委ねられたということだろう」と論じている。
北村 一男（きたむら かずお、1897年11月17日 - 1965年3月29日）は日本の政治家、参議院議員、新潟県知事。
原田 棟（はらだ むなぎ、1893年（明治26年）9月24日 - 1982年（昭和57年）2月28日）は、日本の陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。
広島県出身。1915年（大正4年）5月、陸軍士官学校（27期）を卒業。同年12月、歩兵少尉に任官した。1932年（昭和7年）8月、歩兵少佐に進級。1935年（昭和10年）3月、陸士本科生徒隊中隊長に就任し、1937年（昭和12年）8月、歩兵中佐に進んだ。1939年（昭和14年）8月、歩兵大佐に昇進し陸士教官に就任。1940年（昭和15年）5月、陸軍憲兵学校教官を兼務した。1940年12月、歩兵第215連隊長に発令され太平洋戦争に出征。ビルマの戦いに参戦した。1943年（昭和18年）6月、仙台陸軍教導学校長に発令され帰国。同年8月、教導学校の改組により仙台陸軍予備士官学校長に就任。1944年（昭和19年）3月、陸軍少将に進級した。1945年（昭和20年）2月、警備第3旅団長に発令され、東京都渋谷で終戦を迎えた。1982年2月、急性冠不全のため品川区の東芝中央病院（現東京品川病院）で死去した。
インカ族＝ケチュア族は、12世紀頃にクスコ地方で部族として成立し、マンコ・カパックの指揮の下、下図の赤く示された範囲に小規模の都市国家を形成した。クスコ王国の初期王朝のサパ・インカは、順にマンコ・カパック、シンチ・ロカ、リョケ・ユパンキ、マイタ・カパック、カパック・ユパンキである。これら初期の統治者については、後にカパックが将軍をシンチが指導者を意味するようになったなど、わずかの情報しか知られていない。一般には、1200年頃に王朝が始まったとされている。
第2王朝のサパ・インカは、順にインカ・ロカ、ヤワル・ワカ、ウィラコチャ、パチャクテク（インカ帝国の最初のサパ・インカと見なされている）である。第2王朝は「下王朝」（hurin）から「上王朝」（hanan）への優越性の変遷を示している。
1438年に最上位の王サパ・インカとなったパチャクテク（ケチュア語で世界を震撼させる者の意）の命令下、クスコ王国は壮大な遠征による拡大を初めた。彼による征服地はアンデス山脈のほぼ全て、およそ13植民地程度の広さとなった。パチャクテクはクスコ王国をタワンティン・スウユ（4つの州の意、インカ帝国の正式名称）という、北西部のチンチャイ・スウユ、北東部のアンティ・スウユ、南西部のクンティ・スウユ、南東部のコジャ・スウユからなる強力な指導者に率いられた4州政府とインカを戴く中央政府とを基礎とする連邦制帝国に再編した。パチャクテクはまた、本拠地か離宮としてマチュ・ピチュを造ったと考えられている。
フジテレビの開局当初は北海道を含む東日本各地を直接取材していたが、1968年以降に各地でUHFテレビ局の新規開局ラッシュが始まってからは、全国ニュースネットワーク（FNN）構想を打ち出し地方局へ積極的に勧誘、ネットワーク内の地方局に取材させようとしたが、開局支援を行い一旦フジテレビ系列局としての開局が内定しながら当時のフジテレビ会長・鹿内信隆の手法に反発して他系列へ流れる局（青森テレビ・テレビ山梨・テレビ高知）や、別に設立された一般番組供給組織（FNS）のみ加盟する局（福島テレビ・テレビ山口）も現れたため、1969年10月1日のFNS発足時には取材の空白域が生じることとなった。そこでフジテレビは、1970年4月1日より取材空白域に支局を設置（一部は近隣の系列局に空白域取材を委託）して取材を始めた。そのひとつが札幌支局であった北海道内ではフジテレビの開局当初、北海道放送（HBC）と札幌テレビ放送（STV）が共同で、のちにSTVが実質単独に近い形でフジテレビ制作番組をネット放送していた（ごく僅かな番組はHBCでも放送）。しかし、HBCは五社連盟（JNNのJNN排他協定）に加盟していたため、ニュース番組をネット出来ず、STVは共同テレビニュース社のニュースを放送していたものの、加盟したネットワークはFNSのみで、ニュースネットワークのFNNには加盟しなかった（フジテレビ・産経新聞はHBCの設立母体である北海道新聞と関係が深かったが、STVは競合紙の北海タイムス系列だった）。また、北海道テレビ放送（HTB）を誘ったが、同局の設立母体だった岩澤コンツェルンが熱心に開局手続きまでバックアップしたNETテレビ中心のネットを選択したため、ネットワークに入れられず（それでもSTVの編成から漏れた一般番組は一部放送した）、やむなくフジテレビが札幌支局を設置して直接取材を行うこととした。設置から1年後、鹿内の地元である北海道に第4のテレビ局が割り当てられることとなり、その年の暮れ北海道文化放送（UHB）が設立され（設立には北海道新聞も関与）、1972年4月1日に開局した。これにより札幌支局はわずか2年で閉鎖されたが、以降はUHBが北海道内での取材を行っている。
ずんぐりとした体からは想像出来ないスピードとテクニックを持つ。宇宙をモチーフとした空中で静止したような無重力を感じさせる飛び技を得意とし、それらから宇宙遊泳殺法とも言われる。
9歳からルチャを学び、1974年5月にブカネロの名でデビュー、1979年からスペル・アストロに改名し。1983年12月にUWA入り。エル・ソラールとウルトラマンとの宇宙をモチーフとしたトリオタッグチーム「ロス・カデテス・デル・エスパシオ」としても活躍する。1991年3月にEMLL、1992年8月にAAA、1993年2月に再びUWAからCMLLと転戦。1999年12月にビジャノ3号にマスク剥ぎマッチ破れ素顔になる。かつてはみちのくプロレス、CMLL・JAPAN、IWA・JAPAN、2006年10月に大阪プロレスに来日している。近年ではIWRG、UWEインディーマットを転戦中。またタコスやサンドイッチのレストラン経営も行なっている。
80年代にはメキシコの最優秀空中ファイターを2度受賞。全盛時は屈んだ相手の背中に飛び乗ってからのバク転など、驚くほどの動きを披露した。別冊ゴング「空中戦３」ではメキシコ人記者のリカルド・ラレス氏の歴代空中戦士で7位にランキングされている。日本でのＩＷＡ　ＪＡＰＡＮ　八王子マルチパーパスプラザ大会で、入場時は体の小ささから笑い声も漏れていたファンが、試合での動きを見て、拍手喝さいに変わったエピソードがある。
1980年、栗東・吉田三郎厩舎所属の騎手候補生となる。1984年、騎手免許を取得する。3月3日にデビューし、3月25日に初勝利を挙げた。1985年、阪神障害ステークス（秋）をニイキで制し、重賞初勝利を挙げる。1992年、4月にフリーとなる。1993年、障害競走で12勝を挙げ、JRA賞最多勝利障害騎手を初受賞する。 1998年、2度目の受験で調教師免許を取得し騎手を引退する。騎手成績はJRA通算2469戦176勝。 1999年、厩舎を開業する。3月27日、初出走となった阪神競馬場の第8レースでは、ゼンノタカモクが9番人気で8着となる。6月26日、函館競馬場の第6レースで7番人気だったダイヤモンドピアスが勝利し、のべ31頭目で初勝利を挙げる。9月23日に大井競馬場で行われた東京盃にビコーミニスターが出走し、地方競馬初出走で2着となる。2001年、8月27日に金沢競馬場で行われた白百合賞をダッシュフォーサンが制し、地方初勝利を挙げる。2009年3月、ファルコンステークスをジョーカプチーノで勝ち、重賞初勝利。翌々月のNHKマイルカップも同馬で制し、GI初勝利を果たした。2018年7月6日、角居勝彦調教師の調教停止処分に伴い、翌年1月までの間、臨時で同厩舎の管理馬全頭を受け入れていた。その中にはGI優勝馬のキセキもいた。2019年6月30日、ラジオNIKKEI賞をブレイキングドーンで勝ち、史上6人目となるJRA全10場重賞制覇を達成した。
デ・ロレンツォはポテンツァ県、ヴィッジャーノに生まれた。彼は8歳の頃からフルートを吹き始め、ナポリへ赴いてナポリ音楽院へ入学した。16歳の時にアメリカへ移住し、ケンタッキー州のセルリアンのホテルで働いた。しかし1896年には兵役に従事するためにイタリアへ帰国し、アレッサンドリアでジョヴァンニ・モランツォーニが指揮する軍楽隊に入隊した。続いて、デ・ロレンツォはイタリア、ドイツ、南アフリカに演奏旅行をして自らのキャリアを開始した。25歳になるとケープタウンのオーケストラに入団する。1907年、彼は修行を完成するためにナポリへ戻り、その後再びアメリカへと渡ってグスタフ・マーラーが常任指揮者を務めるニューヨーク・フィルハーモニック管弦楽団のフルート奏者になった。また、ジョルジュ・バレールの代役としてニューヨーク交響楽団でも演奏した。デ・ロレンツォはミネアポリス、ロサンジェルス、ロチェスターの各管弦楽団でも演奏した。1914年、ミネアポリス交響楽団と仕事している時期に、彼はピアニストのモード・ピーターソン（Maude Peterson）と出会った。彼女は伴奏者として彼と頻繁に協演を重ね、2人は結婚した。1917年、ロサンゼルス・フルート・クラブがデ・ロレンツォを讃えるミュージカルを上演し、彼は同団体で初の名誉会員となった。デ・ロレンツォは1923年から1935年まで、イーストマン音楽学校でフルートの教授を務めた。退官後は作曲と理論書の執筆に集中した。「Saltarello」や「Pizzica-pizzica」といった作品は、彼の故郷の町に伝わる音楽の性格的な響きへ敬意を表した作品である。彼の研究成果は全て、1953年10月25日に南カリフォルニア大学へと寄贈された。同年、デ・ロレンツォはローマのワシントン国際アカデミーから名誉博士号を授与され、ミラノに新設されたフルートクラブの名付け親となった。1955年8月29日、ロサンゼルス・フルート・クラブは彼の80歳の誕生日を祝う演奏会を催し、彼の作品を演奏した。彼はカリフォルニア州、サンタバーバラの自宅で息を引き取った。彼に捧げられた「レオナルド・デ・ロレンツォ」国際フルート大会が、2年毎にヴィッジャーノで開催されている。
真鍋 厚(まなべ あつし、1979年11月23日 - )は日本の評論家、著述家。
奈良県天理市生まれ。大阪芸術大学大学院芸術制作研究科修士課程修了 。 出版社に勤める傍ら評論活動を展開。著書に『テロリスト・ワールド』（現代書館）、『不寛容という不安』（彩流社）がある。 「日刊SPA!」「現代ビジネス」に社会問題などを論じるコラムを執筆している。
新潟県道584号新井中郷線（にいがたけんどう584ごう あらいなかごうせん）は、新潟県妙高市から上越市中郷区に至る一般県道。
複数のお酒、ジュース等を混ぜて作るカクテルに由来する。複数の薬を一緒に投与することからこの名前が付けられた。
AIDSの原因ウイルスであるHIVを、完全に体内から除去する治療法は、現在確立されていない。HIVの増殖を抑える治療法として有効とされているのが、このカクテル療法（HAART療法）である。HIV-1感染症に対するカクテル療法では、核酸系逆転写酵素阻害剤、非核酸系逆転写酵素阻害剤、プロテアーゼ阻害剤を数種類組み合わせた投与が行われる。ただし個人の体質・症状により異なるので使用、投与の際は医師との綿密な相談が必要となる。
渋川行幸田中継局（しぶかわみゆきだちゅうけいきょく）は、群馬県渋川市にあるテレビ中継局。
アニメ『機動戦士ガンダム』に登場（艦籍番号：BB-38）。突撃機動軍司令官キシリア・ザビ少将の座乗艦とされる。1番艦とする資料もあるが、1番艦はグレート・デギンとされるのが一般的であるため、グワジンはおのずから3番艦ないしは4番艦となる（2、5番艦は後述）。少なくともア・バオア・クーで撃沈したキシリア・ザビの艦は3番艦とされる。『機動戦士ガンダム』劇中では、他の艦が「グレート・デギン」「グワリブ」「グワラン」などと具体的な艦名で呼ばれているのに対し、キシリアの座乗艦のみが「グワジン」と呼ばれる。なお、漫画『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』では、キシリアはドロス級空母「ドロス」およびチベ級戦艦「パープル・ウィドウ」に座乗している。『機動戦士ガンダム』ではオデッサ作戦以前にキシリアが戦場視察のため本艦に乗りグラナダを出発し地球に向かっている。ソロモン陥落後に再びキシリアを乗せ「グワリブ」らと共にグラナダを出発（ただしキシリアは「グワリブ」に乗っていたとする資料もある）、シャア・アズナブルの指揮するザンジバル級と合流し遊撃艦隊を編成する（「グワリブ」他一部は別行動）。地球連邦軍第13独立部隊の「ホワイトベース」と二度の交戦の末に本艦以外は喪失、残ったシャアの乗るゲルググを回収しア・バオア・クーへ入港している。『機動戦士Ζガンダム』において漂流艦としてグワジン級が登場するが、これをキシリアの座乗艦であったとする資料もある。船荒らしによって荒らされていたものの原形をとどめており、艦首に損傷も無い。第26話では艦内で戦闘も行われている。目次へ移動する
『機動戦士ガンダム』に登場。宇宙攻撃軍司令官ドズル・ザビの座乗艦。一般的にルウム戦役でドズルはムサイ級巡洋艦ファルメルを旗艦としていたとされるが、グワランを旗艦としていたとする資料もあり、漫画『虹霓のシン・マツナガ』ではこれに従っている。『機動戦士ガンダム』での連邦軍のソロモン攻略戦時には、ティアンム提督率いる連邦軍艦隊を迎撃するも、劇中では応答なしとなっており、他のグワジン級その他の戦艦2隻と共に撃沈されたとする説もある。しかし、劇場版『機動戦士ガンダムIII めぐりあい宇宙編』のエンディングで、終戦後にシャアを乗せグラナダから離脱してアクシズに向かうグワジン級はこのグワランであるとされる。後述のアサルム同様シャア・アズナブルがア・バオア・クー脱出の際に使用したといわれているが、定かではない。漫画『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』ではチベ級戦艦として描かれている。目次へ移動する
『機動戦士ガンダム』に登場。突撃機動軍所属。ソロモン陥落後にグラナダから発進したグワジン級2隻のうちの1隻。シャア・アズナブルの指揮するザンジバル級との合流の際、ブリッジクルーの台詞に「グワリブ」の名が挙がる。ア・バオア・クー攻防戦で撃沈したとされる。マ・クベがソロモンを脱出したミネバ・ラオ・ザビらを救出した際に座乗していたグワジン級も「グワリブ」であったとする資料がある。一説ではキシリア・ザビの座乗艦とされ、漫画『機動戦士ガンダム ギレン暗殺計画』でもこの説に従っているが、『機動戦士ガンダム』劇中ではキシリアは自分の艦を「グワジン」と明言しており、キシリアの乗るグワジン級と「グワリブ」は別の艦とする資料もある。またギレンの座乗艦とする資料もある。目次へ移動する
Great Degwin『機動戦士ガンダム』に登場。1番艦とされ、そうであれば宇宙世紀0076年3月の就役となる。デギン・ソド・ザビ直属の艦隊の旗艦である。艦首に大きく黄色いジオンの紋章が象られているのが特徴。ア・バオア・クーにおける最終決戦の直前である宇宙世紀0079年12月30日、デギン自らが地球連邦との和平を結ぶためにこの艦とムサイ数隻で独自の行動を取り、連邦軍のレビル将軍の艦隊と接触しようとしたところを、ギレン・ザビの謀略によりソーラ・レイによって沈められている。『機動戦士ガンダム』が打ち切られなかった場合の設定資料（いわゆるトミノメモと呼ばれる富野喜幸の設定資料）によれば本艦は、総大将たるレビルの艦隊以前にホワイトベースに接触して和平の仲介を求めるが、ギレンの意を汲んだMSキケロガ部隊の襲撃によってデギン諸共沈められることになっている。雑誌企画・漫画『A.O.Z Re-Boot ガンダム・インレ-くろうさぎのみた夢-』には、グレート・デギンと同様に艦首にジオン公国章が描かれた、艦名不詳のグワジン級が登場する。船体を前後に分断された残骸として火星近傍を漂流しているが、この艦の詳細は不明。目次へ移動する
Gwaden『機動戦士ガンダム0083 STARDUST MEMORY』登場。6番艦とされる。一年戦争からのエギーユ・デラーズの座乗艦。宇宙攻撃軍ソロモン防空隊に配備され、後にア・バオア・クー統一軍総帥直属艦隊の旗艦となる。一年戦争後は、デラーズ・フリートの拠点である茨の園の中枢部としても機能した。デラーズ紛争最終局面において、シーマ艦隊による制圧の後にアナベル・ガトー搭乗のノイエ・ジールにメインブリッジを破壊され、脱出したシーマ・ガラハウ搭乗のガーベラ・テトラによって後部モビルスーツデッキを破壊され、最終的にはソーラ・システムIIの照射に巻き込まれて撃沈されている。艦内に広々とした謁見室を有しているため、「ギレン・ザビの座乗艦ではないか」とする説もある。なお『機動戦士ガンダム MS IGLOO』で、ア・バオア・クーから離脱する艦がこのグワデンと誤認されることがあるが、デラーズの艦がSフィールドに展開していたのに対し、この艦はNフィールドから逃げてきたと言及されており、編成もデラーズ艦隊のものとは異なるため別の部隊の可能性が高い。目次へ移動する
グワジン級は大型戦艦の代名詞となり、後のアクシズやネオ・ジオンでグワジン級の流れを汲む戦艦が建造されている。グワジン級の同型艦のみならず、ここに上げる後世の改良型も全て、艦体色が朱色に統一されている。
1995年にモロッコに面したスペイン領セウタで生まれる。2008年にレアル・バリャドリードのカンテラに入団し、2012年にBチームに昇格。2014-15シーズンにトップチームに昇格。2014年10月15日のコパ・デル・レイのジローナFC戦で、トップチーム初出場。以降Bチームとの二種登録選手としてBチームの主力選手として活躍。2017年11月10日には、2020年までの契約に合意した。2017-18シーズン、バリャドリードはセグンダ・ディビシオンで5位に入り、昇格プレーオフで勝ち上がり、2013-14シーズン以来のプリメーラ・ディビシオンに復帰、2018-19シーズン開幕戦のジローナ戦で、リーガ初出場。2019年3月11日のレアル・マドリード戦で、リーガ初ゴールを決めた。
2004年にベラルーシ・プレミアリーグデビューを果たした。2005年、ベラルーシ・カップで優勝し、UEFAカップ 2005-06で欧州カップ戦デビューを飾った。2008年、ベラルーシ・カップ決勝でFCシャフティオール・ソリゴルスクを2-1で破り、2回目の優勝を果たした。2010年1月にMTZ＝RIPOミンスクからクラブ名を変更することが公表され、1月26日にFCパルチザン・ミンスクに改称した。ベラルーシ・ファーストリーグに所属していた2011年は入れ替え戦でFCヴィーツェプスクに勝利したが、財政問題によりライセンスを取得できず、2012シーズンのプレミアリーグは2011シーズンよりも1チーム少ない11チームで構成された。
『パドラーズハイ』は、水屋杏里による日本の4コマ漫画作品。『まんがタイムジャンボ』（芳文社）にて2009年11月号にゲスト掲載された後、2010年1月号より2011年5月号まで連載。
女子高生・優宇はかつて家族で楽しんだ「ラフトボートでの川下り」を楽しい思い出にしている少女。そんなある日、この学校に赴任した新人女教師・桑城が元コマーシャルラフティングのガイドと聞き、学校の部活動として「ラフティング部」を作ってしまう。なんとかメンバーを集め、「部員3名＋顧問」の4名体制で大会出場を目論むが…。
単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、2面3線のホームを持つ地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。ホームの長さが7両分しかないため、当駅にかつて停車していた9両編成の特急「あずさ」は両端の3・11号車はドアカットしていた。山側の1線は飯森駅方面からしか発着できず架線もないため、もっぱら保線車両や除雪車両の留置に使われる。現在の駅舎は地元住民や企業が建設費を捻出して建設されたものである。白馬駅管理の簡易委託駅で、業務は白馬五竜観光協会に委託されている。POS端末が設置されている。
富士山の麓にあり、周辺を森林に囲まれている。緯度的には横浜市と変わらないが、標高990mから1,160m（競技場のある区域は1,035m）と高地にあるため冬になると降雪や凍結などにより屋外競技場の殆どが使用不可能になる。また、富士山麓独特の気象変化により霧が発生しやすく、球技を使用するスポーツでは試合および競技中止になることがよくあるが、晴天の時は富士山がよく見える絶景の場所でもある。1977年（昭和52年）3月16日に都市計画が決定され整備開始、かいじ国体が開催されるまでに陸上競技場や野球場、体育館が整備された。また、調整池や遊歩道なども整備された。かいじ国体開催後は目立った改修は行われていなかったが、ラグビーワールドカップ2019および2020年東京オリンピックの合宿誘致を目指すことから大幅な改修工事が行われ、ウエイトトレーニング室および屋内練習走路などが整備された。ラグビーワールドカップ2019ではフランス代表のキャンプ地に、2020年夏季オリンピックでも陸上短距離日本代表の事前キャンプ地および7人制ラグビーのフランス代表（男子・女子）のキャンプ地に内定している。
モデルを経て俳優業に移行し、1991年、ジャッキー・チェンの映画『プロジェクト・イーグル』において、唯一の日本人メインキャストとして注目を集める。以降、テレビドラマ、映画、CMで活躍。映画『ありふれた愛に関する調査』、写真集『illusionner』ではヌードを披露した。その後充電期間を経て、2005年に映画『DIVIDE』（監督：辻岡正人）にて復帰し、現在に至る。芸名を頻繁に変えており、南粧子→池田晶子→池田昌子→池田しょう子→池田昌子→湖田翔子→池田昌子と変遷している。身長164cm。スリーサイズはB-83cm、W-57cm、H-85cm、足のサイズは23cm。血液型A型。趣味は旅行。特技は英会話、茶道。
小谷村営バス（おたりそんえいバス）は長野県北安曇郡小谷村が運行するバスである。運行業務はアルピコ交通白馬営業所およびアルピコタクシー白馬営業所に委託している。
かつてはスクールバスや保育園バス、路線バスが別系統として運転されていたが、村の財政負担が非常に大きくなったことから2003年6月にこれらのバスを統合、新たに松本電鉄バスに委託する形で運行を開始した。2018年現在、アルピコ交通担当車両は、いすゞまたは日野の大型車両が用いられ、アルピコタクシー担当車両にはジャンボタクシーおよびマイクロバスが使用されている。
2013年7月24日発売の6thアルバム『I』からの先行シングルとして、前作「1 2 3 〜恋がはじまる〜」から約1ヶ月ぶりに発売される2013年第2弾シングル。本作はシングルでは「なくもんか」以来10作ぶりとなる2種リリースで、8月末まで発売される期間限定生産盤は、イーブイとピカチュウのイラストが描かれたジャケットとなっており、特典として「オリジナルポケモントレッタ『イーブイ』」「通常では覚えられない『うたう』を覚えたイーブイ引換券」が封入される。また、初回仕様限定盤には特典として「いきものカード035」が封入される（期間限定盤には付属されない）。また、期間限定盤と通常盤は収録内容が異なっており、カップリング曲「ホントウノヒビ」とそのインストゥルメンタルバージョンは通常盤のみの収録となっている。期間限定盤はA面の『笑顔』とそのカラオケのみの収録のシングルとなっており、価格は映画のメインポケモンであるゲノセクトの図鑑ナンバー（No.649）にちなんで649円となっている。オリコンチャートでは、初動売上のみで前作の累計売上を上回り、シングルでは「ありがとう」以来8作ぶりに2週連続TOP10入りを記録した。
赤嶺旋風（あかみねせんぷう）は、1947年の暮れに当時の中日ドラゴンズの球団代表であった赤嶺昌志が辞任した際11人の選手を連れて球団を去った事をきっかけに、1952年まで続いた戦後間もなくから2リーグ制移行後初期の日本プロ野球を代表する事件である。
中日ドラゴンズは1936年に名古屋軍（商号・大日本野球連盟名古屋協会）として創立しているが、1937年からは親会社新愛知新聞社のライバルであった名古屋新聞社が興した名古屋金鯱軍の創立に参画していた赤嶺昌志を呼び球団経営にあたらせた。その際赤嶺はチーム編成にもかかわり、ほかの球団が鼻にもかけなかった東都大学野球連盟に着目しそこから新人選手を発掘したり、阪急軍と門司鉄道局の野球部の選手引き抜き合戦をして大量の選手を獲得したりと手腕を発揮した。1942年にいわゆる戦時中の新聞統制令により、親会社の新愛知新聞社と（赤嶺がかつて所属していた）名古屋新聞社が合併して中部日本新聞社が成立。この際、新聞社によるプロ野球球団の直接経営が禁じられたことから、初代オーナーであった大島一郎の個人的資金援助を頼りに暫くは赤嶺独力で球団を切り盛りした。1944年には、理研工業（旧理化学研究所を母体とする「理研コンツェルン」の一企業）に選手を預けチーム名を産業軍に変更、何とかチームの維持を図った。大島オーナーの個人的資金援助で赤嶺が球団の運営を一手に引き受ける形は戦後も続くが、戦後プロ野球再開時の連盟登録申請の際、赤嶺が「中部日本」と書いたことを根拠として、中日本社が球団経営に介入する様になってくる。加えてまだ新人選手だった杉浦清を選手兼任監督にすえるなど人事にも介入、赤嶺がチームを作りチームの危機を救う防波堤になったのにたった4文字で介入したとあっては選手は納得しなかった。とりわけ主力は赤嶺が直にスカウトした選手ばかりで親同然に慕っていたから杉浦監督に反目、内紛は日常茶飯事にさえなった。
東急と共同で初のプロ野球経営に参画した大映は1948年のオフ、オーナーに東急の大川博常務が就任したのを機に経営から離れる（このため急映は東急に戻る）。そして大東京軍→ライオン軍→朝日軍の選手で作った球団ゴールドスターを起点とする球団金星スターズに目をつけて買収。大映スターズとし初めて単独のチームを持ち、同時に赤嶺派の選手8人のうち7人が移籍してきた。しかし「ラッパは嫌だ!」「赤嶺の息のかかっているものとプレーするのは嫌だ!」と拒否反応を示す選手も少なくなく、内藤幸三・坪内道則・西沢道夫など退団者が続出する。そして1949年のオフに将来の懸案であった二リーグ制移行について議論した際当時の8球団が方法をめぐって対立し、結果喧嘩別れという形で日本野球連盟が解散しセントラル・リーグとパシフィック・リーグに分裂する。この際、セ・リーグは赤嶺を連盟総務として呼び戻した。これはパ・リーグへ参画した大映スターズ内にいた赤嶺派の選手を引き抜くためであり、結局これが功を奏し赤嶺派の選手9人はセ・リーグに参画した松竹ロビンスに移籍することになった。
赤嶺派9人の加入により松竹ロビンスはセ・リーグの初代リーグ優勝となるが、シーズン中から真田重蔵と赤嶺派の一人だった小鶴誠の間に不和が生じて内紛が勃発。これが遠因となって小西得郎が監督辞任した1951年以降にチームが弱体化する。結局松竹ロビンスは、1952年に「勝率3割以下のチームに処罰を行う」という開幕前の取り決めへの抵触とオーナー企業の田村駒の経営悪化のために大洋ホエールズと合併し、「大洋松竹ロビンス」となり消滅する。これを機に赤嶺は赤嶺派の選手と共に広島カープへの移籍を画策するが、赤嶺の球団代表就任が中国新聞のスクープですっぱ抜かれると頓挫。結果として選手が移籍しただけで終わり、赤嶺は連盟総務として残ることとなった。以後赤嶺はプロ野球の規約を和訳するなどルール作りに残りの人生を捧げることとなった。広島に移籍した選手たちは市民たちに熱烈な歓迎を受け、小鶴に至っては夜汽車で広島駅に到着したにも関わらず大勢の市民が駅に駆けつけた。この逸話は中沢啓治の『広島カープ誕生物語』にも記されている。
岡山藩主池田光政によって開設された日本最古の庶民学校である。藩士のための教育施設（藩校）「岡山学校」に続き、岡山藩立の学校として開かれた。建築は2期に分けて行われ、32年の月日を費やした。他に例をみない手間隙かけた質とスケールを誇り330余年の歴史をもっている。地方の指導者を育成するために武士のみならず庶民の子弟も教育した。また、広く門戸を開き他藩の子弟も学ぶことができた。就学年齢は8歳頃から20歳頃までであった。カリキュラムは1と6の付く日には講堂で儒教の講義があり、5と10の付く日は休日となっているなどであった。頼山陽などの著名人も来訪し、幕末には少年時代の大鳥圭介もここで学んだ。岡山藩は学校領を設け藩財政より独立させ、学田や学林を運営させた。これにより、もし転封や改易により藩主が交替となった場合においても学校が存続するよう工夫した。ここに岡山藩がこの学校をいかに重要視していたか、その一端が窺える。建造物のうち、講堂が国宝に指定され、小斎・飲室・文庫・聖廟・閑谷神社・石塀など24棟が国の重要文化財に指定されている。また、旧閑谷学校は、周辺の津田永忠宅跡及び黄葉亭などを含め、国の特別史跡に指定されている。2本の巨大な楷（かい）の木や周辺のもみじが美しく、秋の紅葉名所でもある。
1666年10月、池田光政は津田永忠の案内で閑谷を訪問し、この地に庶民教育の学校を設置することを決めた。1669年、池田光政は岡山城下の西中山下に岡山藩学校を設置した。続いて1670年(寛文10年)、池田光政は津田永忠に閑谷学校の建設を命じた。津田は閑谷に転居し建設が始まる。1674年までの4年間に、学房・飲室・講堂・聖堂などが完成したが、当時は茅葺きの質素な建物であった。1675年には、光政は領内に123か所設置していた手習所を閑谷学校に統合した。
1682年(天和2年)、池田光政が亡くなった。光政は遺言で学校を永続保つように津田に伝えていた。津田永忠は、聖堂と講堂の改築、芳烈祠の建立、石塀と門の設置などの再整備を行い、この作業は1702年まで続いた。建物の屋根はこのときに耐久性の高い備前焼瓦で葺かれた(後述)。椿山(御納所)もこのときに築かれた。芳烈祠は現在の閑谷神社で、池田光政を祀ったものである。椿山墓所には光政の爪と髪の毛が埋められたとされる。1700年(元禄13年）、当時の岡山藩主池田綱政が学校周辺の田畑を学校田とする。これによって田畑を奪われた農民は、岡山市の「幸島新田」に入植した。1704年には光政像が建立された。その後閑谷学校は一時衰退の時期を迎える。
1870年（明治3年）の藩政改革によって同年9月閉鎖される。学房と習字所、教官宿舎は明治維新後に撤去された。講堂などの主要施設についても、一時撤去の動きがあったが、1872年（明治5年）夏頃より岡山の中川横太郎・谷川達海らが中心となって再興に向けた運動が行われた。池田慶政が資金を提供し、備中の漢学者山田方谷を招いて1873年2月に、『閑谷精舎』として改称され再び学問の場となった。山田方谷は刑部（現在の大佐町）にも塾を開いていたために、閑谷精舎には年2回ほど訪れ、一度の訪問で2-3カ月滞在したとされる。山田方谷の他にも方谷の高弟である鎌田玄渓や興譲館の坂田警軒が招聘された。しかし、講義が漢学に偏っていた為に次第に生徒数が減少。1877年（明治10年）に休校に至り、閑谷精舎時代は僅か4年で終わった。
閑谷精舎が休校となって4年経過した1881年(明治14年)、元岡山県参事の西毅一は、中川横太郎や岡本嶺らとともに『閑谷保黌会』（ほこうかい）を組織し、財界や有識者より資金を募り、閑谷学校再興の活動を行った。備前8郡の主長も協力し、1884年(明治17年)8月に改称『閑谷黌』（しずたにこう）として開学式を執り行った。西毅一は岡山から閑谷に引っ越し、黌長に就任した。閑谷黌では閑谷精舎の失敗を踏まえて、英学・漢学・数学の3教科を教え、就学期間は3年間。入学生とは14歳以上、講義は週24時間とされた。閑谷黌では小説家の正宗白鳥や詩人の三木露風なども学んでいる。閑谷黌を1898年(明治31年)に志賀重昂とともに訪れた井土霊山はその教育の特色として「品行と学術との並修、寧ろ品行に重きを置く事」「浮華を斥けて実用を旨とする事」「空言を戒めて実践を主とする事」の三つを挙げている。
1902年（明治35年)、中学校に移行するために学則を改正した。1903年4月、文部省の認可を得て、閑谷黌は『私立閑谷中学校』と改称される。名称は翌年8月に『私立閑谷黌』と変更されるが、教育内容には大きな変化は無かった。大正8年4月には『中学閑谷黌』と改称。大正10年4月には県営となり『岡山県閑谷中学校』となった。この頃の校舎は学房跡地に明治38年に建設された木造2階建て校舎を使用していた。この建物はそのまま昭和39年まで学校として使用されることになる。
1954年(昭和29年)、講堂などが特別史跡に指定される。1948年（昭和23年）、学制改革により岡山県閑谷中学校は県立岡山県閑谷高等学校となる。翌1949年には県立和気高等学校と統合され、同校の閑谷校舎となった。昭和39年4月、学校の統合と合理化のために閑谷校舎が閉鎖され、教育の場としての歴史に終止符が打たれる。校舎は明治時代の木造建築の特徴をよく反映した建築物であるので、岡山県青少年教育センター閑谷学校（社会教育施設）として昭和40年4月より転用される。岡山県青少年教育センター閑谷学校が平成3年7月に、他の場所に新築移転したのちは、本館が残されて閑谷学校資料館として利用される。2001年(平成13年)、閑谷学校資料館が登録有形文化財に登録される。
使用されている瓦は、釉薬を使用しない窯変瓦で、備前焼技法が応用されている。焼き具合によって1枚1枚色合いが違うのが特徴である。また一般の瓦が寿命60年といわれるのに対して、閑谷学校の瓦は300年経過しても殆ど割れないまま使用できている。高い耐久性は高温で焼結されている為であるが、制作過程で変形が起きやすく、屋根に拭いたときに隙間ができて雨漏りしやすいという欠点がある。そのため様々な漏水対策が施されている。閑谷神社には揚羽の蝶の紋が入った軒丸瓦が使用されている。これは閑谷神社が池田光政を祀っているためで池田家の家紋を模ったものである。一方の聖廟には無地の軒丸瓦が使用されている。閑谷の産土神福神社の近くの山麓には瓦を焼くための登り窯が設置され、閑谷窯と呼ばれた。窯は2基造られ、5万枚の備前瓦の他、学校で使用する食器や祭器も製造された。職人は京都から陶工を招いたとされる。それらの陶器は後に閑谷焼を呼ばれるようになる。今日では、閑谷窯の遺構は地上部分の大半が破壊され、残りの部分は土砂に埋没しているが、部分的に残っている側面の壁より当時の様子をうかがい知ることが出来る。閑谷窯の大きさは、幅2.3m、長さ13.8m程とされる。
曹候補士（そうこうほし）は、陸海空自衛隊において、将来、曹（下士官）になるために訓練される非任期制隊員たる士のこと。略称は「補士」。
それまで、幹部自衛官を除く一般的な自衛官の募集は、任期制隊員たる2士（2等陸士・2等海士・2等空士）の採用と、非任期制隊員たる一般曹候補学生（昭和50年度発足）の採用のみであった。一般曹候補学生は、採用後2年で基本的に3曹（3等陸曹・3等海曹・3等空曹）に昇任してしまうため、採用しうる人員数は限られることとなるし、また士としての継続的な部隊勤務は期待できない。他方、任期制2士採用では曹への昇任の門戸が狭く任期が来て離職する場合が多かった。そこで、非任期制として離職率を低減させつつ士としての部隊勤務をある程度行い、将来的に3曹への昇任を保証して身分の安定を図る制度が求められるに至った。そこで、平成2年に発足したのが、この「曹候補士」制度である。ただし、非任期制としたことは、隊員の身分安定に資する反面、一般の任期制2士採用隊員と異なり、任期満了に伴う満期金支給（退職金）がないので、3曹に昇任せず（できずに）除隊する隊員側にとってはデメリットとなる（国にとっては予算削減となる）。なお、本制度は平成18年度募集（平成19年度入隊者）の第17期生をもって募集業務を終了している。これは3自衛隊共通で「昇任試験に落ち続けても7年で自動的に昇任できる」という安易な考え方をする曹候補士の自覚が欠如した隊員が年々増加し、昇任試験の平均点も一般隊員より悪化（元々少なかった任期制隊員から3曹への昇任枠は曹候補士制度の設立でさらに少なくなり、制度後期～末期は任期制隊員出身の3曹の方が初級下士官として活躍する傾向が見られるようになった）、制度の存在意義が問われたことなども背景として挙げられる。その為平成19年度から一般曹候補学生制度と曹候補士制度を統合、「一般曹候補生」制度に改められた。一般曹候補生は曹候補士とは異なり、自動的に曹への昇任が保障されるわけではなく、曹への昇任が見込まれなければ一般曹候補生としての資格を失う場合がある。
陸・海・空曹候補士として採用後、2士（6月）、1士（6月）、士長（最短2年3月）を経て3曹へ昇任する（中には10年近く選抜されない者もいる）。陸上自衛隊では入隊後7年で無条件に3曹に昇任出来る制度を平成11年度に廃止。陸曹候補生課程に入校できない（と見込まれる）、もしくは、同課程に教育入隊後、心身の故障もしくは補備教育を実施しても初級陸曹としての水準に到達しうる見込みがなく、度重なる原隊復帰を行った場合は所属部隊長より陸曹候補者き章の返納を求められ、暗に退職を勧められる事（依願退職）がある。（その後、海上・航空自衛隊においても無条件昇任の制度は廃止された。）3曹に昇任後、実務経験4年で幹部候補生部内選抜試験の受験資格が得られる。
曹候補士は任期制隊員と同様の制服を着用し、「陸曹候補者き章（乙）」、「海曹候補者き章（乙）」又は「空曹候補者き章（乙）」を制服の左腕に装着する。曹候補者き章（乙）は、陸自・海自においては金色の、空自においては銀色の桜花を浮き彫りにした金属製のものであって、布製の円型の台地をつけたものである。
近代の韓国国内で、朝鮮語の「サウラビ」（戦う男）が日本語の「サムライ」の語源であるとの主張や、百済の武士（サウラビ）が日本に渡り、日本の武士・侍の源流になったとの主張がなされている。科学的、および史学的な観点から、「サウラビ」から「サムライ」への音変化は言語学的にあり得ない上に、「ssaul」は現代朝鮮語であり、中期朝鮮語では「saho-da」であった事実が考慮されておらず、かつ「ssaul-abi」なる語が実在したという文献上の証拠、いわゆる史料も存在しない。また、サウラビの語源は百済語だとされているが、現代朝鮮語は百済を滅ぼした新羅語が基礎になっているとされている、そのため本来は比較対象にすらないはずである。主張され始めたころはあくまで侍の語源がサウルアビであるかも知れないとの空想に基づいた論説だったのだが、次第にその説に尾ひれがつき、拡大解釈され、語源だけではなく侍自体の起源まで韓国であると主張されるようになった。武士が朝鮮から日本へと伝わったという歴史上の根拠は全く存在しない。そもそも当時の朝鮮半島（サウラビ説の場合、百済を指す事が多い）には「官人として武装しており、律令官制の中で訓練を受けた常勤の公務員的存在」である武官は存在していたものの、そのシステムから外れてしまった存在とも言える「武士」は存在しなかった。日本でも律令制以前は物部氏や大伴氏のように軍事を担当する氏が存在していたが律令制下ではそのような「特定の職務を担当する同族集団」と言う存在は否定されており、それらの氏族は軍事組織（軍団）に取って代わられてしまった。こうやって一度は消滅した職能軍事組織（武士）が復活するのは律令制が機能しなくなり、中央による統制が地方まで行き届かなくなった10世紀頃だとされている。サウラビ説を主張する人々は大抵「サウラビとは百済におけるエリート戦士層だった」と主張しているがそのようなものが百済に実在したという史料は全く存在せず、また律令制下ではそのような「エリート戦士層」が存在し得ないので、この主張には現実的にはありえない。日本において、武士が誕生したのは律令制が崩壊し、王朝国家体制がそれに取って代わった事に起因している。この国家体制の変更の結果誕生した軍事貴族層が後で言う「武士」の母体となったが、極端に言えば軍事貴族と言うのは中央の政界で没落して地方に土着した者達やその子孫の事であり、中央政府は治安・統制維持のためにその武力を必要としつつも彼らをそう高く評価はしていなかった（官位で言うと正四位止まりであった）。この時点では軍事貴族ではない一般武士層が侍身分（貴族に仕えるもの＝侍る者、詳しくは侍の語源参照）として捉えられていたが時代が下るに連れて武士階層はその裾野が広がり、官位を全く有しない地侍等も含められるようになっていた。しかしこの時点では確かに「戦士層」としての立場を確立しつつあったものの、エリート層とは程遠い存在であった。その後平清盛が軍事力を後ろ盾に平氏政権と言う初期の武家政権を作り上げ、これを打倒した源頼朝が鎌倉幕府を開くに及んで従来の貴族制をバックボーンとしていた軍事貴族は消滅し、武士の時代となる。その後も武家政権が続く事となるが、侍がこれらの説で主張されるような武士道に則って行動するエリート戦士層（為政者層）になった、もしくはそのようなイメージが出来上がったのはそれより遥か後の江戸幕府以降の事である。また近世に至って、過去の“武士の時代”に対する憧憬などにより、良いイメージだけが高められた結果、日本および諸外国において「侍」「SAMURAI」などの概念が形成された。今我々が知っている「侍」と言う存在は見ての通り日本を取り巻く環境の変化のせいで生まれ、数々の変遷を辿って日本発の文化として出来上がったものであり、この説で主張されているように、発生時の外国の影響を見出すのは難しい。また、百済発祥説以外の説では慶一大学総長の李南教（イ・ナムギョ）が主張する新羅の花郎達が自分達の行動規範としていた花朗道こそ侍（武士道）の原点であり、「侍」は朝鮮語で「戦う親父」と言う意味だったとする説を展開している。ただし花郎軍事組織説は基本的に否定されており、朝鮮の文献に「花郎道」と言う言葉は全く登場しないためどちらも創作である可能性が高い。そもそも武士道が存在したから武士が出現したわけではなく、武士が存在したからこそ武士道と言う思想が登場したのだが、武士（武士道）の出現を「花郎道」に求めた場合はその順序が逆になってしまう。実際の侍(サムライ)の語源は日本の平安時代に貴族を警護していた警護武士が、『侍』（はべる）と漢字で書いたことからである。