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1934年（昭和9年）12月、市ヶ谷刑務所未決監に移監。同月、百合子との婚姻届を届け出た。これは、事実婚では面会などに制限が加えられていたので、それを避けるという意味合いもあった。これによって、百合子との往復書簡のやりとりが可能になった。このやりとりを通じて、顕治は百合子に文学や生活についての意見を表明して、弾圧（百合子はこの時期に2度の執筆禁止の時期を経験している）や戦争の時代に、百合子の作家としての出処進退を一貫したものとするために助力した。また、百合子も、顕治に対して公判の維持のための資料の入手や作成に力を注ぎ、獄中での顕治を支えた。その点で、この夫婦は思想的に大きなぶれもなく戦後の時代を迎えた。宮本の病気のため裁判の開始は遅れ、逮捕から7年後の1940年（昭和15年）に公判が開始された。第二次世界大戦末期の1944年（昭和19年）12月5日に、東京地方裁判所は殺意は否定したものの小畑の死因はリンチによる外傷性ショック死であるとして、治安維持法違反、不法監禁、傷害致死、死体遺棄などにより無期懲役の有罪判決を下した。1945年（昭和20年）5月に大審院で上告棄却され無期懲役の判決確定（戦時特例により控訴審は無し）。6月、網走刑務所に移され、8月に終戦となった。
1945年（昭和20年）10月4日、GHQの指令「政治的市民的及び宗教的自由に対する制限の撤廃に関する覚書」が出され、これを受けて10月5日に司法省は政治犯の釈放を命じる。政治犯釈放を翌日に控えた10月9日に出獄。10月17日、勅令第580号勅令第580号（減刑令）により懲役20年に減刑。1947年（昭和22年）、刑の執行停止状態に気づいた東京検事局が出頭を要求した。5月15日にはGHQ民政局より、日本政府に対して二人の復権を求める覚え書きが発給された。5月29日、昭和20年勅令第730号（政治犯人等ノ資格回復ニ関スル件）に基づく復権証明書が発行され、二人の復権が決まった。共産党側は、この復権により一般刑法犯の有罪判決も治安維持法違反の一環としてなされた不当判決であり、無実であることが証明されたとしている。上記GHQ指令とそれを受けた司法省の政治犯釈放命令および復権は、純粋な政治犯に適用されるものであって、治安維持法違反とともに監禁致死罪など一般刑法犯でも有罪とされた宮本は本来は対象外であった。そのため、その両者に復権を要求したGHQの手続きが問題となった。これはいわゆる復権問題として、スパイリンチ査問事件の存否とともに、1975年末に『文藝春秋』誌上で連載が開始された立花隆の『日本共産党の研究』で指摘があり、1976年には国会でも取り上げられた。（復権問題。後述）
1951年（昭和26年）1月21日、百合子が死去（51歳）。没後岩崎書店から刊行された『宮本百合子全集』の解説を書き、それをその後、単行本『宮本百合子の世界』にまとめた。この本は、現在でも百合子研究史上重要な位置を占めるものとされている。また、獄中にいたころの百合子との往復書簡を編集して『十二年の手紙』として刊行した。後に作家の渡辺淳一が、この書簡集を、愛の記録として高く評価している。往復書簡の全体像は、2001年（平成13年）からの『宮本百合子全集』と、2002年（平成14年）に刊行された『宮本顕治獄中からの手紙』（全2巻、ISBN 4-406-02948-6,ISBN 4-406-02949-4）によって明らかにされた。1954年には、『新日本文学』誌上で大西巨人と、野間宏の作品『真空地帯』の評価や新日本文学会の組織問題をめぐって論争するなど、1950年代前半は文芸評論家としての活躍が目立っていた。なお、宮本は百合子の死去後、百合子の秘書だった大森寿恵子（評論家・翻訳家の高杉一郎の義妹）と再婚している。寿恵子はその後、『若き日の宮本百合子』を著している。1950年（昭和25年）コミンフォルムによる日本共産党への批判に対する態度をめぐって、党が所感派と国際派とに分裂、宮本は国際派のリーダー的存在となる。数の上では所感派が圧倒的多数であったが、その所感派の武装闘争方針が国民の支持を失わせる端緒となり、第25回衆議院議員総選挙、さらには翌年の第3回参議院議員通常選挙で党公認候補者が全員落選、国会議席が参議院の1人（須藤五郎）だけになるという最悪の結果につながる。1955年（昭和30年）3月、中央指導部員に就任。7月、六全協第1回中央委員会総会で中央機関紙編集委員に任命。8月、常任幹部会で責任者に就任。1958年（昭和33年）8月、第7回党大会1中総で、党書記長に選出された。この国際派の勝利により、党史の上では、所感派が分派となる。1970年（昭和45年）7月、第11回党大会1中総で中央委員会幹部会委員長に選出、書記長のポストを廃止した。
宮本が書記長を務めていた1950年代から60年代にかけての時期、日本共産党は朝鮮労働党と友好関係を結んでいた。戦前のコミンテルン時代には「一国一共産党」の原則があり、当時日本の統治下であった朝鮮半島や台湾も日本共産党の活動範囲とされた。この時の名残もあり、戦後朝鮮民主主義人民共和国が建国された後も日本に残った在日朝鮮人の中には、日本共産党員となる者が多数いた。彼らは1955年の在日本朝鮮人総聯合会（朝鮮総聯）結成と同時に事実上移籍する形で共産党を離れるが、その後も共産党と朝鮮労働党の間には朝鮮総聯を通じた交流関係があった。宮本は1966年（昭和41年）、北ベトナムと中華人民共和国、朝鮮民主主義人民共和国の三国を訪問する。2番目の訪問先となった中国・上海で中国共産党主席毛沢東との会談に臨むが、この席上毛は日本共産党の活動を「修正主義だ」と批判、当時始まったばかりだった文化大革命の路線に日本共産党も従うよう求めた。宮本は毛の発言を六全協、さらに第7回党大会で自身の手によって完全否定していた所感派を中心とする武装闘争路線の復活につながると受け取った。そして毛の意見を受け入れることはできないどころか、中国、ソ連への追従によって一度は壊滅的打撃を受けた過去の反省からも党としての関係を断つべきと宮本は判断する。日中両党関係は完全に決裂、宮本が議長を引退した翌年の1998年（平成10年）、後を継いだ不破哲三が「中国共産党側が過去の誤りを認めた」と述べて和解するまで30年以上も交流が断たれた。翌々年の1968年（昭和43年）に北朝鮮を再訪問して当時首相だった金日成と会談。宮本は金日成が考えていた武装南進政策に対して批判をした。1970年代初頭に、金日成の誕生日を祝うという『事業』が行われる頃から、両党の関係は冷却し、1983年（昭和58年）のラングーン事件において、日本共産党が朝鮮民主主義人民共和国当局の犯行であると表明して両党の関係は断絶した。1987年（昭和62年）の大韓航空機爆破事件のとき、宮本は即座に朝鮮民主主義人民共和国当局の犯行であると認識したと萩原遼は回想している。
1974年（昭和49年）6月26日、民社党中央執行委員長春日一幸は『毎日新聞』の参議院選挙取材で、「スパイ査問」事件を取り上げ、「宮本は小畑をリンチで殺した」と主張。選挙での日本共産党批判に使った。日本共産党は「小畑は特異体質により死亡したもの」と抗議した。1975年12月10日発売の『文藝春秋』1976年1月号に掲載された立花隆の連載「日本共産党の研究」において裁判の公判記録が公開された。この記事を発端として、宮本の復権に関する問題と、事件の詳細が国会でも論議された。この影響か、同年の第34回衆議院議員総選挙では、共産党は議席を大きく減らした。
1977年（昭和52年）7月、第11回参議院議員通常選挙で全国区から初当選し、1989年（平成元年）まで2期12年務める。1982年（昭和57年）7月から8月にかけて開催された第16回大会1中総で中央委員会議長に選出された。
1990年（平成2年）、日本共産党第19回大会では、ルーマニアのチャウセスク問題や官僚的党運営を批判する意見が「赤旗評論特集版」に掲載されたが、反対意見の持ち主は党大会代議員に選出されることはなく、「宮本議長の冒頭発言」を含むすべての議案が満場一致で採択された。だが、この大会ではじめて、中央委員・准中央委員選挙の得票数を公表し、宮本顕治の不信任票は14票であり、当選順位は下から6番目であった。1994年（平成6年）、日本共産党第20回大会では、病気欠席し、大会へのメッセージを立木洋が代読した。宮本顕治の去就が注目されたが、「余人をもって代えがたい」として引き続き党中央委員に選出され、第1回中央委員会総会でも中央委員会議長・幹部会委員・常任幹部会委員に選出された。1997年（平成9年）9月、第21回大会で欠席のまま「引退」し、「名誉議長」に退いた。この「引退」について筆坂秀世は著書『日本共産党』の中でこの大会の際にも宮本には議長を退任する意思がなく、不破哲三が大会期間中に東京都多摩市の宮本邸を訪問し、高齢であるから退任するよう要求し、宮本が渋々それを受け入れたと主張するが、不破哲三はそれに対する反論文の中で大会開催前から宮本の説得は完了しており（ただその説得の際に宮本が渋ったことは不破も触れている）、自分が大会中に東京へ戻って説得にあたったなどという事実はないと主張しており、意見が食い違っている。2000年（平成12年）11月、第22回大会で「名誉役員」に選ばれる（「名誉議長」のポストは廃止された）。晩年は多摩市の自宅で療養生活を送った。2007年（平成19年）7月18日、老衰のため渋谷区の病院で死去。享年98。宮本の死去について自民党の元内閣総理大臣中曽根康弘は、宮本に対し一定の評価をしたコメントを発表した。戦争が終わってから、いろいろな困難や妨害にも遭遇しながら共産党の骨組みを作り、力を伸ばしていった。国会では野党として自民党内閣に一番厳しい態度を取ってこられた。考え方、政策は違うが、信念を貫いて堂々とおやりになる姿を見て敬意を表していた。私が首相になって間もなく国会で質問を受けたが、かなりよく準備された質問で論理的に攻めてきた。敵ながらあっぱれだと感じていた。 この他衆参の議長やほぼ敵対的立場にある創価学会の池田大作からも弔電が寄せられた。葬儀は近親者による密葬で行われた。これとは別に党葬が行われた。
全体像をまとめた、『宮本顕治著作集』全10巻が2012年から新日本出版社より刊行されている。
チャン族は「爾瑪（アーマ）」或いは「爾羋（アーミ）」と自称する。その意味は「現地で生まれ育った人，土着の人」である。中国による支配後、統一して羌（チャン）族と称するようになった。
チャン族（羌族）はシナ・チベット語族のチベット・ビルマ語派に属するチャン語を話す。チャン語には南北2大方言が存在する。彼らは現代中国では、古代の史書にあらわれる羌人の末裔であるとされているが、本来の「羌」はチベット・ビルマ系言語を話す諸民族の総称である。ここでは古代の羌人は「羌人」、現代のチャン族は「チャン族」とし、両方について記述する。古代の羌人の中で最大勢力を誇り、西夏を建国したタングート族には独自の文字として西夏文字が存在し、そこから再現されたタングート語は、現代のチャン語北部方言に比較的近い。西夏文字は1227年に西夏がモンゴル帝国に滅ぼされて以降徐々に使われなくなっていったが、1502年までは使われていたことがわかっている。羌人は歴史的に漢族やチベット族と雑居し、接触を重ねてきた。現代のチャン族も多くの人が漢語かチベット語を話し、漢字やチベット文字を使用している。古代の羌人の居住地は、現在チベット語のアムド方言やカム方言が話される地域とほぼ重なっている。そのため、アムド方言やカム方言の話者の中には、古代羌人の後裔が多数含まれると考えられる。
1964年の中国全国第1回人口調査による統計では、人口は48,261人（州全体の人口の9.98％を占める）であった。1993年時では約20万人。2000年の第5次全国人口普査統計では306,072人で、中国政府が公認する56の民族の中で28番目に多い。
チャン族は古代から中国史に名を残す異民族であり、古くは殷代の甲骨文字の中に、羌人に関する記載がある。古代の羌人は分布が広く、中国の西北，西南，中原の一部の地方にもその活動が見られた。その後、時代を経て古代羌人の一部は現在のチベット・ビルマ語族の中の各族に発展変化し、別の一部はその他の民族、とくに漢族と融合した。ただ、岷江上流域の渓谷に生活する一部の羌人はさまざまな要因によって今日までその姿をとどめている。2008年の四川大地震で激しい被害を受け、チャン族の文化は保護復興事業の対象にされている。
チャン族はおもに農業に従事し、牧畜業も兼ねる。特に井戸掘りと石造建築物の構造技術に長じる。また伝統的な「アニミズム」が信仰されており、宗教生活におけるタブーも存在する。たとえば子供が生まれると、鬼を連れてくる恐れがあるので、面識のない人が部屋に入ることをもっとも忌む。そのために入口に赤い旗をかけて見知らぬ人の立ち入りを禁止する。もし家畜の豚，羊，牛などが子供を産むと、産まれた家畜の数と同数の棒を敷居に束ねておく。それは見知らぬ人の立ち入りを忌むことを示す。もし見知らぬ人が入ると、母親の家畜の乳が出なくなると考えている。子供たちは魔よけのために普段、銅の鏡をかけ、帽子にホラ貝をつける。また、見知らぬ人がこれらの物にも触ってはならない。台所の鉄の五徳を脚で踏んではならない。さもないと、天神を怒らせることになるためである。許（シュイ：シャーマン）を招いて病人のために鬼祓いをしてもらう場合、他人は室内に入ってはならないため、その家の門前にしばしば麦わらで作った人形や馬などを目印として置いておく。戊の日には畑を耕してはならない。戊が土に属し、耕作すれば土を犯すことになると考えられているためである。以上のように「アニミズム」の宗教がチャン族の生活に極めて重要な影響をもたらしている。
チャン族は古代羌族の時代から脈々と受け継がれてきた原始宗教である精霊・多神崇拝（アニミズム）を信仰している。彼らの精霊・多神崇拝というのはいわゆるアニミズム的観念であり、全ての人間には霊魂が宿っていて、それが外界の物事に推し及ぼし、あらゆる物，場所に精霊が存在し、行動していると考えた。しかしながら、歴史的に他の外来宗教の流入によってアニミズムにいくらかの影響があり、とくに1月9日の「上元会」、4月8日の「仏祖会」、7月19日の「玉皇会」といった道教の行事が強制されたこともあった。彼らの宗教は多神教であるため、数多くの神が存在する。その中でも彼らがもっとも崇拝してきたのは「天神（太陽神）」である。天神は万物を主宰し、人間と家畜に禍福を及ぼす神であると考えられた。この天神を主神として山の神，火の神，羊の神，水の神，土地の神と続き、全部で10数種類もの神が存在するが、「万物有霊」の考えから「着物の角」から「体の垢」、「吐息」にいたるまで、ありとあらゆる万物に霊が宿ると信じられている。このように形あるものから形のないものまで崇拝するのであるが、形のない神々に対しては「白石神」といって石英をその神々に見立てて崇拝する。これは彼らの「白石伝説」に基づく考えなのであるが、伝説では強敵の戈基（ガァチィ）人を神の啓示によって倒したチャン族は戦勝を記念して神を祀ろうとしたが、神に形がなかったため、夢（神の啓示）で見た石英を神の象徴として崇めるようになったという。この「白石伝説」はチャン族の儀式で必ずシャーマンによって唱えられ、彼らの神話として語り継がれてきた。チャン族の宗教で欠かせないのがシャーマン（巫師）である。シャーマンはチャン族の言葉で「許（シュイ）」と呼ばれ、生産にも従事している宗教職能者であり、神と通交し、悪魔とも接触するので、人々が祀る神々以外に彼自身の保護神を持っている。彼は民族の歴史や伝説に通じ、さまざまな神話物語と故実の由来などを暗誦しており、各種の記録されていない呪文を唱えることができ、神通力を発揮する法器をもっていた。そのため人々は彼が自然を自在に操る才能を備え、風雨を呼ぶことができ、家畜と作物を繁殖させ、運命の吉凶を変える能力をもっていると信じた。シャーマンはさらに医者でもあり、どのような病気も治療できるとされた。それゆえにシャーマンは長年にわたってチャン族の社会生活で重要な地位を占め、人々の精神上の指導者というべき存在であった。シャーマンは徒弟制によって養成され、経典がなく、一切の呪文は師匠の口伝にたよる。弟子の数人に制限はなく、伝授は多く夜間に挙行される。その時間は労働後の余暇でもあり、神秘性を添える時間でもあった。その学習は通常3年ないし5年を要するが、全ての呪文を暗誦して使用することができ、一切の儀式を熟知すれば「謝恩儀礼」を挙行して正式に「卒業」が申し渡される。その時になると弟子は師匠を宴会に招き、靴，靴下，衣裳などを謝礼として師匠に贈る。師匠も法器一式を弟子に贈り、弟子が独立することを許可する。
チベット族に隣接する赤不蘇（チーブゥスー），三江口（サンチヤンコウ），九子屯（チョウツートゥン）などの地方では、チベット族の支配階級が自己の勢力を扶植するにしたがってチャン族の支配階級と結託し、数か所にラマ教の寺廟を建て、チャン族の民衆にラマ教を信仰するよう奨励督促した。その結果、ある地区ではそれまでのチャン族宗教職能者（シャーマン）が廃絶されてラマ僧に代わり、またある地区ではシャーマンとラマ僧が並立してチャン族の宗教信仰活動上の重要な人物となった。現在でもチベット族の人たちと一緒に暮らしている少数のチャン族の人たちはラマ教を信仰している。
1898年、フランスの宣教師が茂州城に入り、カトリック教会堂を建てる。1909年、プロテスタントが茂州に伝わり、つづいて1911年に汶川県，理県などの地区に伝わり、茂州，威州，薛城，雑谷脳などの地区に教会が建てられた。1942年、「中華基督教会」の「辺疆服務部」が威州に事務所を開設し、その勢力は雑谷脳，薛城，雁門，佳山，通化，茂県などのチャン族，チベット族の雑居地区にまで伸展した。以上のいろいろな外国宗教勢力は学校を作り、医療を行うなどさまざまな恩恵を施して人心を寵絡し、信者になるよう人々を誘導した。さらに「チャン族の信仰する天神はすなわちキリストである」「チャン族と西方の民族とは同種同族である」などといい、キリスト教の影響を拡大しようとした。ただし、実際に外国の宗教を受け入れて信者になるチャン族は極めて少数であり、それも交通が発達し、都市に隣接する地区に限っていた。広範な山村地区では「イエス」というチャン族にとっては耳慣れないものを信奉する者はほとんどいなかったのである。ここにおいてもチャン族のアニミズム信仰の根強さを知ることができる。
チャン族の婚姻形態は基本的に一夫一婦制である。茂汶県雅都郷の初期の調査によれば、全郷241組の夫婦中、一夫一婦の占める比率は95.5％、一夫多妻の占める比率は4.5％であった。一夫多妻というのは封建支配階級の者たちであり、2人あるいはそれ以上の妻の間に産まれた子供の嫡庶の区分がなく、地位は基本的に平等で、聡明で能力のある者が家事（財産）を取り仕切る。チャン族の婚姻には厳格な階級の制限があり、家柄の釣り合いを求め、いわゆる「貧しい者は貧しい嫁をさがし、富んだ者は富んだ嫁をさがす」のである。改土帰流（かいどきりゅう）以前、土司は土司間相互で通婚するが、平民とは絶対に通婚せず、改土帰流後も、地主階級は農民と通婚しなかった。チャン族は一般に同民族内部で通婚するが、その他の民族と結婚することを排斥しない。事実、漢族と雑居している者は漢族と結婚し、チベット族と雑居する者はチベット族と結婚している。しかしながら、「いとこ婚」も盛んに行われており、童（トン）氏と坤（クン）氏といった固定した通婚関係のある氏族が存在する。婚姻は一般に父母の取り決めによるが、特に母親の同意を得なければならない。父母の多くは、子供が幼少の頃から彼らにかわって婚約を決め、中には少数であるが「指腹為婚」もいる。一般に早婚が行われ、男子は7歳から10歳までに、女子は12歳から18歳までに相手を決める。多くの場合、女子は男子より年齢が高く、男子が婿入りするときだけ女子よりも年上であることが多い。また、チャン族は「売買婚」を実行しているので、婚約から結婚まで男女は女方に婚資を贈ったり、客を招くなど大量の金銭を浪費しなければならない。このため、多くの農民はいつも嫁取りのために金持ちから金を借りて高利貸しの搾取を受けざるを得ず、ひどい時には子供が成人になってもその利子を払い終わらない者もいる。こういったこともあり、中には財力がなく、一生独身生活を送る者もいる。チャン族には「夫に先立たれた妻は夫の兄弟の妻になる」というレヴィレート婚が普遍的に存在する。これはよく遊牧民に見られる風習であるが、チャン族の場合もそれと同様で、財産を他の姓に渡さないという目的がある。ただし、夫の兄弟が引き取らない場合にだけ、その妻は他の姓に嫁ぐことができる。チャン族ではレヴィレート婚のことを「転房（チュアンファン）」という。
葬式でも霊魂不死の観念が介在してさまざまな儀礼習俗を作りだした。たとえば、使者に6枚の衣裳を着せ、口に銀，豚肉，菜の葉を入れ、また許（シュイ：シャーマン）に書いてもらった「通行券」をその衣服のポケットの中に入れておく。それは霊魂を無事に冥土へ送りこむためである。年寄りが死ぬと、その霊魂を案内させるために家の者は必ず一匹の羊を殺す。その際、羊の内臓の傷んでいると思われる部分を探し出し、そこがその年寄りの死病の個所であると決める。そのあとで他人にその羊の肉を食べてもらうが、遺族はそれを食べることをはばかる。もし死者が崖から墜ちて死んだ場合は、家の者が必ず彼のために許（シュイ）を頼んでその魂を呼び出してもらい、また「身代わりの魂」として一匹の羊を死者が墜ちた崖から落とす。もしこの羊が死なずに家に戻ってくると、非常に不吉なこととされ、後になって2人目の事故者が出る恐れがあるという。横死した者は全て火葬にされる。火葬の日取りと時刻は家族のすべての者の誕生日・時刻と同一であってはならない。もし同一であるときは該当者が高い所に行って隠れていなければならない。死者より高い所にいれば、凶を吉に変えられると考えられているためである。
上海問屋（シャンハイどんや）とは、サードウェーブグループの株式会社ドスパラが運営する通販ウェブサイトおよび店舗である。ロゴは中国文（簡体字,上海问屋）である。パーソナルコンピュータ関連のノーブランド製品などを販売している。また、独自の一風変わった商品の取り扱いもある。以前は株式会社エバーグリーンによって運営されていたが、2013年7月31日をもって株式会社ドスパラによって吸収合併された。
生徒の自主・自律の精神が尊重されており、茨城県内では茨城県立水戸第一高等学校とともに制服を設けていない私服校である。(附属中学校は制服有) SSH(スーパーサイエンスハイスクール)、SELHi(スーパーランゲージハイスクール)に指定されており、特に科学教育が活発である。東京大学、京都大学、国公立大学医学部などに合格することもある。部活動は活発で、サッカー部は1957年に全国高等学校サッカー選手権大会準優勝、野球部は1985年に全国高等学校野球選手権大会出場、2015年には茨城県大会準優勝、ラグビー部は1986年に茨城県内公式戦111連勝を達成している。2017年、学校創立90周年を迎えた。附属中学校は2012年度に生徒募集を開始し、定員80名の所、倍率６倍近い500名弱が受験した。高校のカリキュラムに合わせた柔軟かつ高度な教育が提供されており、科学、英語教育をはじめとする質の高い授業が県内で評判である。特に、二年には福島・ブリティッシュヒルズにおける国内語学研修、三年には修学旅行としてシンガポール語学研修が行われている。高校には普通科とサイエンス科(工学系進学コースと医療系進学コース)があり、二年次になると成績等を考慮して各々選抜される。中学から在籍している内進生と高校から入学してきた高入生とのクラス分けは特にないが、数学・英語等においては内進生が先取り学習を行なっている。SSH指定校として、世界的に有名な科学者・技術者を招待し、毎年大規模な講演会を開催している。その他主な行事として、希望者制の英国・ロンドンへの模擬国連日本代表参加や米国・サンフランシスコ方面への科学技術関係視察、また二年次には普通科は沖縄方面、サイエンス科はベトナムへの修学旅行が組まれている。その他の行事として、マラソン大会では笠松運動公園周辺を約15kmの周回コースとして行う。他にも文化祭である白堊祭では来場者が4000人を超えるなど、学校行事にも力を入れている。予備校なしでも生徒が勉学に打ち込める環境を考慮し、校内には冷暖房完備の学習ホール(白堊会館）が設置されている。
1948年（昭和23年）1月25日、東京都中央区銀座に生まれる。1963年（昭和38年）4月、川村高等学校に進学するも、満17歳になった1965年（昭和40年）、同校を中途退学し、宝塚音楽学校に進む。1967年（昭和42年）、第53期生として宝塚歌劇団へ入団、同年の星組公演『世界はひとつ』が初舞台公演の演目であった。同期は54名、室町あかねや小松美保がおり、前野の当時の芸名は弓 千晶。1968年（昭和43年）10月30日付で同劇団を退団した。宝塚時代に知り合った亀渕友香とディスコ「赤坂ムゲン」で再会してリッキー&960ポンドに参加、翌1969年（昭和44年）、「ワッハッハ」（CBSソニー）がヒットを記録する。この頃は西丘 有理と名乗る。1971年（昭和46年）、同グループと同じ事務所（小学館プロダクション）に所属するペドロ&カプリシャスにヴォーカルとして参加、同年10月発売の「別れの朝」が大ヒットを記録する。同作の原曲はウド・ユルゲンスの「夕映えのふたり」（ドイツ語: Was ich dir sagen will, 1967年）である。1972年（昭和47年）9月、「ペドロの前野曜子が倒れた」と報道される。1973年（昭和48年）、ペドロ&カプリシャスを脱退し、ソロとしてライブハウスなどで歌手活動を再開後、1976年（昭和51年）に古巣のリッキー&960ポンドに復帰する。1977年（昭和52年）9月、リッキー&960ポンドとアルバム『ABRAZAME』を録音。「別れの朝」は3ヴァージョンが存在するが、このアルバムに収録されたものが最高の出来との評価もある。同グループに3年間所属した後、再び脱退する。1979年（昭和54年）に映画『蘇える金狼』の主題歌『蘇える金狼のテーマ』をリリース。このとき「あの前野曜子が6年ぶりにカムバック!!」と報道されたが、カプリシャス脱退以降の経歴が考慮されていない。1980年（昭和55年）、映画『野獣死すべし』に出演。1980年代初期には自己のバンドを組みリサイタルを行った。1982年（昭和57年）から始まったテレビアニメ『スペースコブラ』（フジテレビ）のテーマ曲を歌う。同時期、都内の病院に入院し闘病が開始したとされる。アルコール依存症等が深刻化、1988年（昭和63年）7月31日、心不全で死去した。満40歳没。訃報についてはリアルタイムに報道されることなく、3年後に『女性自身』1991年4月23日号が初めて報じた。2015年（平成27年）、前野の追悼ライブが行われた。
清滅亡後の1923年に亡命先の大連で生まれる。幼少より書を好み、清朝に伝わる書の流派を修める。皇族の子弟を自己の側近として養成したいという溥儀の要望で満州国の宮廷で教育を受ける。父の死去に伴い、恭親王の爵位を受け継ぐが、満州国では清朝の皇族を満州国の皇族として扱っていないため、形のみの爵位継承であった。1945年の敗戦後から1949年まで溥儀とともにソ連に抑留された後、中国に引渡されて撫順戦犯管理所に収容されたが、不起訴となり釈放される。しかし文化大革命による強制労働などのため、書の活動の中断の憂き目に会う。釈放後は中国書法家協会会員、北京書法家協会会員、中国老年書画研究会創作員などを勤めた。行書、草書を得意としており傑作も多い。溥儀の自伝『わが半生』には号の君固から「小固」という仮名で登場する。
1992年にオープンした成田国際空港第2ターミナルには以前から免税店が複数存在したが、2007年4月に大規模改装が行われた際に大幅に改築され、これまで国内空港最大であった第1ターミナルの「narita nakamise」を約1.4倍上回る約4000平方メートルの、国内空港最大の店舗面積を持つ免税店モールとして新たに「ナリタ5番街」の名でオープンした。また、免税店のほかにも、空間リフレッシュサロンや授乳室を完備したキッズルーム、レストランなどがある。なお、第2ターミナルは本館だけでなくサテライト棟にも複数の免税店やブランドブティック、レストランや書店などの店舗を持つが、こちらは「ナリタ5番街」とは呼ばれない。
移動の概念を取り入れたために時間のかかる戦闘、高いエンカウント率、気を抜くとすぐに全滅するバトルバランス、ヒントもほとんどないままで攻略を求められる難解なダンジョンなど、RPGとしては理不尽なまでの難易度が目立つ。反面、山田章博の描く幻想的な世界観、衝撃のシナリオから、スーパーファミコンRPG作品中の意欲作として名前が挙がることがある。なお、メーカーのホット・ビィは本作品の発売翌日に倒産しており、製作期間中には担当プログラマーが失踪する騒動も起こっている。
意味のない左右スクロール、敵との距離を詰めないと攻撃できないなど、戦闘システムは余計な仕様を取り入れられたものである。
魔法が支配的地位を占める中世ヨーロッパ風の世界「イアルティス」を舞台として展開される物語である。主人公が魔術師として修行し成長する中で、仲間と出会い、世界を旅して様々な問題を解決しながら、物語は展開していく。魔王、闇の民との戦い、騎士団、失われた帝国や魔法、古代遺跡探索などの要素が散りばめられており、一見、ファンタジーRPGとしてはよくある設定を踏襲しているかのように見えるが、そのどれもに奥深く緻密な設定がなされていることが特徴的である。たとえば魔法に関しても、RPGでは一般に「攻撃」「回復」「補助」といった系統分けをされるだけであるが、本作では8系統に分かれているなど、凝った仕様になっている。
毎週火曜日
住所：〒677-8799 兵庫県西脇市野村町1796-481
大阪府第2区（おおさかふだい2く）は、かつて存在した衆議院の選挙区。1947年の第23回衆議院議員総選挙から設置された。定数は5。
明治20年（1887年）10月1日、現在の埼玉県さいたま市（旧浦和市）に農業大野安之助の四男として生まれた。明治45年（1912年）7月、東京帝国大学法科大学（独法）卒業。内務省入省。大正3年（1914年）7月、秋田県庶務課長。大正5年（1916年）11月、香川県勧業課長。大正15年（1926年）9月、徳島県知事。昭和2年（1927年）5月、岐阜県知事。昭和3年（1928年）2月、社会局社会部長兼中央職業紹介事務局長。昭和6年（1931年）12月、内務省地方局長。昭和7年（1932年）1月、警視総監。昭和10年（1935年）5月、関東局総長。昭和11年（1936年）8月、朝鮮総督府政務総監。昭和17年（1942年）5月29日、貴族院議員（～1946年3月）。昭和21年（1946年）9月、公職追放（～1951年8月）。弁護士を開業。昭和60年（1985年）9月2日、死去。
ヒップホップ・R&Bを中心としたアメリカのレコードレーベル、デフ・ジャム・レコーディングスの日本支社として2000年、ユニバーサルミュージック傘下に「Def Jam Japan」の名前で設立。2000年10月7日にReality Recordsから発売されたNITRO MICROPHONE UNDERGROUNDのアルバム『NITRO MICROPHONE UNDERGROUND』の再発がDef Jam Japanの初の作品となった。また、NITRO MICROPHONE UNDERGROUNDのDABOが第1号アーティストとして契約される。近年は休止状態だったが、「Def Jam Recordings」の名前で2016年に再始動し、第1号アーティストとしてAK-69と契約した。
長州藩士：中村粂吉の長男として長門国萩で生まれる。少年の頃松下村塾に学ぶ。1871年上京し、大学南校を経て1879年東京大学物理学科を卒業、内務省地理局（国土地理院の前身の一つ）測量課に入る。1886年から1889年にドイツに留学。ベルリン大学、ハンブルク海洋気象台で気象学を修める。1890年に中央気象台技師となる。1893年にシカゴで開かれた万国博覧会に出品するため英語で「The Climate of Japan 日本の気候」を執筆、この論文により1902年2月10日に理学博士となった。1895年に中央気象台台長に就任、1923年まで務めた。1908年11月28日には帝国学士院会員に選任された。公務のかたわら、1881年には寺尾寿、和田雄治らとともに東京物理講習所（のち東京物理学校、現東京理科大学）の設立に携わり、寺尾寿の後任として1896年から同校の校長となり、1930年に脳溢血で死去するまで在職、日本の理科教育にも大きく貢献した。エスペラントおよびメートル法の普及に尽力した功績も大きい。財団法人日本エスペラント学会の初代理事長を1926年から1930年に務めた。多磨霊園に眠る。
小野 幹雄（おの もとお、1931年3月16日 - ）は、日本の最高裁判所判事。
少年時代は父親の任地の樺太に住み、戦後に引き揚げてから家計を助けるなど苦労を重ねた。中央大学在学中に司法試験に合格。司法修習は第7期。1955年4月に裁判官となる。刑事が専門で、裁判現場が長い一方で、最高裁刑事局長や大津地裁所長や司法研修所所長や大阪高裁長官を歴任した。1992年2月13日に最高裁判所裁判官に就任。1995年8月に定年退官。
エストニア出身の作家ヘッラ・ヴオリヨキの戯曲『Juurakon Hulda』の映画化であり、H・C・ポッターが監督、ロレッタ・ヤングとジョゼフ・コットンが主演した。ヤングは本作の演技により初のアカデミー主演女優賞ノミネーション・受賞を勝ち取っている。当初、イングリッド・バーグマンの主演が予定されていたがジョゼフ・コットンとの不倫が噂されたことからロレッタ・ヤングに変更された。後に、「すてきなケティ」(1963-1966) (インガー・スティーブンス、ウィリアム・ウィンダム) として、テレビドラマ化。
古来より信仰の対象となっている山で、登山口の二王子には大きな社殿を持つ二王子神社がある。また頂上までの登山道沿いには一王子社（三合目）、三王子社（八合目近辺）があり、九合目付近には奥の院がある。頂上からは大日岳、御西岳、飯豊山、北股岳といった飯豊山地の高峰が眺望される。また天気が良い時は弥彦山や角田山、朝日連峰まで眺望できる。頂上は磐梯朝日国立公園内に位置し、主な登山道として利用される二王子神社からの登山道周辺は5合目付近から胎内二王子県立自然公園に指定されている。頂上付近ではニッコウキスゲが咲く。西斜面にスキー場NINOHJI SNOW PARK NINOXがある。
名鉄高速バスドットコム（めいてつこうそくバスドットコム）は、名古屋鉄道が中央道高速バス、北陸道特急バス、ひだ高山号などの路線を対象にした高速バス座席予約システム。2004年にハイウェイバスドットコムに統合された。
「名古屋鉄道」などの座席指定制の中央道高速バス飯田線、伊那線、松本線、北陸道特急バス福井線、金沢線の座席予約システムは、電話予約システムで、中央高速バスを運営していた関係上各社には、座席指定制が開発したシステムを使用しているが、インターネットが普及してきた、1999年に開設されて、　その他に、当時、徳島線、仙台線青葉号、福岡線どんたく号、長崎線グラバー号、富士五湖線リゾート・エクスプレス、佐世保・ハウステンボス線西海路号、熊本線不知火号、大分線ぶんご号はこの予約サイトの対象外となっていたなどがあった。
101は1983年の第13戦イタリアグランプリでサーキットに持ち込まれた。搭載エンジンはホンダ・RA163E。スペアカーとして持ち込まれ、決勝には使用されなかった。続くヨーロッパグランプリでもスペアカーとしてプラクティスを走行したが、決勝には出走しなかった。ヨーロッパグランプリの後、ホンダはウィリアムズへのエンジン供給を決定、スピリットはエンジンを失い、最終戦には出走できなかった。
ホンダエンジンを失ったスピリットであったが、ハート415Tを101に搭載、101Bとして1984年シーズンに参戦する。ドライバーはステファン・ヨハンソンに代わってマウロ・バルディが起用された。カラーリングは前年までの赤青白に代わって白一色となったが、開幕戦ブラジルと第2戦南アフリカでは赤色に塗られる。第3戦からはふたたび白一色となった。ホンダエンジンに替えてハートエンジンを搭載した101Bであったが、ボディサイドにはホンダのステッカーが貼られていた。これはホンダからの資金援助があったためと思われる。第7戦カナダからバルディに代わってオランダ人ドライバーのヒューブ・ロテンガッターがハンドルを握った。ロテンガッターはイタリアグランプリ後にチームを離脱、バルディが終盤2戦に復帰した。101Bの最高成績は8位で、バルディが3回、ロテンガッターが1回記録している。
1984年シーズン途中の第8戦デトロイトグランプリでエンジンの供給に問題が生じ、ハートエンジンを搭載できなくなってしまう。チームは急遽コスワースDFVを調達、これを搭載した101Cを準備した。突貫工事でDFVを搭載された101Cであったが、レースでは予選落ちしてしまう。101Cは1台が101Bから改修されたが、その後101Bに戻されている。
1985年、チームは改良型の101Dでシーズンに臨んだ。ドライバーは前年に引き続いてバルディが起用された。カラーリングは白一色であったが、第3戦サンマリノでは1983年のような赤白青の塗り分けに戻っている。開幕から3戦連続でリタイアした後、チームは財政難のため、タイヤの供給権をトールマンに売却、F1から撤退した。
MISS（英: Man In Space Soonest）はソビエト連邦より先に宇宙飛行士を宇宙空間に送り込もうとしたアメリカ空軍の計画。1958年7月にNASAが設立されたため、同年8月1日にこのプロジェクトはキャンセルされた。
大庭神社（おおばじんじゃ）とは、延長5年（927年）の『延喜式神名帳』に記載された相模国の延喜式内社十三社の内の一社（小社）であるが、二つの論社（比定社）が存在する。両社間は距離にして約1.5km（徒歩20分程）と比較的近い。本項ではこの両社について併記している。
平安時代に編纂された『延喜式神名帳』には「高座郡大庭神社」と記載されているものの、近世以前のその他の記録（社伝）は存在しない。当社の由緒に関する境内案内板では「相模十三社の一にして小社に列せられ 当地は往古より旧地なりと伝承す」と書かれている。境内にある梵鐘は享保6年（1721年）の鋳造で、当初は「天満天神宮」と書かれていたとされるが、この文字は削り取られて新たに「大庭大明神」という文字が彫られたと伝えられる。また、藤沢市の教育委員会が出版している『藤沢の文化財』によると、明治以前の当社は「天神社」という名で呼称されていたとのことである。安永6年（1777年）、神祇伯資顯王によって大庭城を拠点としていた大庭三郎景親を、さらに天明3年（1783年）には諏訪部定太郎、山崎六郎兵衛包高らの願いによって菅原道眞をそれぞれ勧請（合祀）した。明治の神仏分離令以前は当社の裏にある成就院が別当寺として、当社の管理を行なっていた。
この地が大庭神社の旧跡と伝えられている。当地の前方に広がる丘陵地からは縄文時代前期の土器や弥生時代・奈良時代の住居跡が見つかる（大庭築山遺跡）など、古くから大庭郷の集落が形成されていたと推測される。
同市稲荷の大庭神社（前節参照）と同様に近世以前の記録（社伝）は存在しない。当社が大庭神社（大庭社）の旧跡とされたのは江戸時代の文化・文政（1804年 - 1830年）になってからのことである。前述の『藤沢の文化財』では、本来は当社が延喜式内社の「大庭神社」であったが、その後、何らかの理由により稲荷の大庭神社が延喜式内社と目されるようになったと考察している。一方、同市宮前にある御霊神社から分霊（分社）したともされる。天保4年（1833年）、山崎六兵衛雅彦により石造の鳥居が寄進された。なお、こちらの社についても明治の神仏分離令まで、成就院が管理を行なっていた。
1992年にサンパウロ州の中堅クラブイトゥアーノFCでキャリアを始め、1993年には、当時のテレ・サンタナ監督に才能を認められ、前年トヨタカップを制したサンパウロFCに移籍。当初はレオナルド、ミューレルら前線の選手層が厚かったため控えとなることが多かったが、サンタナ監督の指導を受けスーパーサブを務めた。同年のトヨタカップでは、ACミランと対戦。途中出場を果たし、20歳にしてクラブ世界一のピッチに立つ経験をした。1994年にはレギュラーに定着し、攻撃的ミッドフィールダーやFWを務め、10番のレオナルドと共にサンパウロFCの攻撃を担った。レオナルドが鹿島アントラーズに移籍すると、以降はサンパウロのエースとして活躍。同年にはコパ・CONMEBOLにレコパ・スダメリカーナを制した。1995年には背番号を10に変更し、1995年にはカイオとのコンビで活躍し、同年のブラジル国内最優秀選手を獲得した。同年2月22日の22歳の誕生日にスロバキア戦で代表デビュー。同年のコパ・アメリカでは10番を背負い、決勝まで進んだが、エンツォ・フランチェスコリ率いるウルグアイに破れ準優勝となったが、大会MVPに選出された。イングランドで開催されたUMBROカップでも再び10番を背負い、好パフォーマンスを見せて優勝に貢献し、セレソンの新10番として国際的に認知されるに至った。ザガロ監督の下、4-3-1-2システムでトップ下として攻撃の中心を担い、96年アトランタ五輪まで同ポジションの不動のレギュラーとなった。
1996年、ミドルズブラFCへ移籍した。ミドルズブラ側が当時ブラジル国内市場最高の移籍金を提示し、スタジアムの改修費に悩むサンパウロが合意する形で移籍が成立した。ジュニーニョはファブリッツィオ・ラバネッリとの間でホットラインを形成した。この間、アトランタ五輪に出場するも準決勝ではナイジェリアにも敗れて結局銅メダルという結果に終わった。1996-97シーズンを通じてミドルズブラは下位に低迷し、1996-97シーズン最終節で2部リーグへの降格が決定した。
1997年、スペインのアトレティコ・マドリードに移籍した。開幕のレアル・マドリード戦でリーガ初ゴールを決め、チームのエースとなった。クリスティアン・ヴィエリ、キコらと攻撃陣を形成し、前半戦3位の原動力となった。この間、ブラジル代表にも復帰し、1997年のコンフェデレーションズカップ決勝では攻撃的MFのレギュラーに返り咲いて、優勝に貢献した。1998 FIFAワールドカップでの代表選出は濃厚だったが、1998年年明けのリーグ戦で、ミチェル・サルガドのバックチャージを受け、左足首靱帯断裂の重傷を負い、ワールドカップを棒に振った。半年のブランクを得て復帰するが、その後監督に就任したアリーゴ・サッキとクラウディオ・ラニエリの、ファンタジスタを不要とする構想に合わず戦力外となり、1999年にミドルズブラFCに2回目の移籍を果たすものの、ミドルズブラは戦術がロングポール主体に変わっており、全盛期のプレーは戻らず、再びブラジル代表からも遠ざかった。
2002 FIFAワールドカップ日韓大会に際して、ブラジル代表に選出されたが、所属クラブであるフラメンゴでの不調もあり、ロナウジーニョに攻撃的MFのポジションを奪われ、下がり目のMFで出場することになった。結果、グループステージでは先発したものの、決勝トーナメント以降は守備を重視したルイス・フェリペ・スコラーリ監督の戦術によって、ジョゼ・クレベルソンにポジションを奪われ、ほとんど出番はなかったが、決勝戦ドイツ戦の試合終盤に出場を果たし、世界一の瞬間に立ち会った。これにより、トヨタカップ優勝とワールドカップ優勝という、クラブ、代表両方で世界一を経験した。
2002年、ミドルズブラFCに移籍。フットボールリーグカップ制覇に貢献した。2004年には出場機会を求めてスコットランドのセルティックFCに移籍するが、再び母国に戻りサンパウロ州のSEパルメイラスに移籍し、エジムンドと共にエースとして活躍した。ブラジル代表には招集されなくなったものの、得点王ランキングやベストイレブン順位でも上位につけていた。2007年に、パルメイラスの経営陣を批判したことがきっかけとなり退団。再びCRフラメンゴに移籍してコパ・リベルタドーレスに挑むも、チームは1回戦で敗退。出場機会を模索して、今度はオーストラリアのシドニーFCに移籍した。しかし、怪我などに悩まされ、目立った活躍は出来ずに2008年3月に退団。以後、復帰も目指してSEパルメイラスの設備を借りて練習を重ねていた。2010年、初めてプロとして契約したクラブチームである古巣のイトゥアーノFCで再びプレーした。
このバレエ団は、1973年に川口が設立した「川口ゆり子バレエスクール」を母体とする 。総監督・代表と芸術監督は、牧阿佐美バレヱ団でプリンシパルとして活動した今村博明・川口ゆり子夫妻が務める。今村は井形久仁子バレエ研究所でバレエを始め、文化庁派遣芸術家在外研修員に選抜されて1976年から2年間、ロイヤル・バレエスクールに留学した。帰国後に牧阿佐美バレヱ団に入団し、プリンシパルとして様々な作品で重要な役柄を務めた。橘秋子賞優秀賞など、受賞歴多数である。川口は橘バレエ学校の出身で、1963年同校卒業後に牧阿佐美バレヱ団に入団した。1969年のニューヨーク留学を経て同団でプリマバレリーナを務め、海外のバレエ団にも客演した。芸術選奨新人賞（1972年）、服部智恵子賞（1986年）など多数の受賞歴を持つ。川口の幼い頃、当時の八王子では現代舞踊は盛んであったがクラシックバレエの教室はあまりなかったという。小学校3年生のとき、初めて橘バレエ学校でレッスンを受けた川口は、クラシックバレエの用語で膝を曲げることを「プリエ」と言うことすら知らなかったため、カルチャーショックを受けた。川口は都心に行くことができない地元の子供たちのために八王子にも本格的なバレエ教室を開設したいと思い、橘バレエ学校の分校のような形でスクールを開いた。1989年、今村とともに優秀な生徒が踊る場を確保する目的で、オーディションで選抜された「バレエメイツ」で構成される「ユースバレエ・シャンブルウエスト」を発足し、同年12月に八王子市民会館で第1回公演『くるみ割り人形』を上演した。1999年秋、「バレエ シャンブルウエスト」と改称した。シャンブル(chambre)はフランス語で「部屋」、ウエスト(ouest)は同じくフランス語で「西」を意味し、東京の西方にある八王子でバレエ芸術の創造と開花を目指している。2000年8月から9月のロシア・エストニア公演（『天上の詩』、『時雨西行』、『オンザロード』など、ボリショイ劇場・エストニア国立歌劇場・アレクサンドリンスキー劇場）、2004年のロシア・ウクライナ公演（『タチヤーナ』全8回公演、キエフ・シェフチェンコ劇場・マールイ劇場・ノーベアオペラ）と海外での公演も実施している。バレエ シャンブルウエストは、古典バレエの上演の他、『タチヤーナ』、『親指姫』、『天上の詩』などの新作バレエの制作上演、「清里フィールドバレエ」や「ポールラッシュドリームプロジェクト」などへの継続的な取り組みなど、さまざまな公演活動を展開している。八ヶ岳山麓に伝わる天女伝説と七夕の説話に想を得たオリジナル作品『天上の詩』（石島正博作曲）は、1997年度の文化庁芸術祭の大賞を受賞し、海外公演でも好評を得た。2002年度の文化庁芸術祭では『タチヤーナ』が大賞を受賞し、2011年度の文化庁芸術祭では『ルナ』が芸術祭優秀賞を受賞している。2006年、川口が舞踊部門で芸術選奨を受賞した。
バレエ シャンブルウエスト（当時はユースバレエ・シャンブルウエスト）は、1990年夏に山梨県北巨摩郡高根町清里（現：北杜市）のリゾート施設「萌木の村」との共催で「清里フィールドバレエ」（『ジゼル』全幕、2回公演）を初開催した。川口によると、当初は地元の人々はバレエに興味がなかったというが、次第に応援してくれるようになった。野外公演という特殊状況での試行錯誤もあった。野外舞台は、雨が降らなくとも夜露で濡れて滑りやすくなるため、当初は休憩のたびにスタッフが床を拭いたり大きな扇風機で風を起こしたりしていたが、舞台の濡れを防ぐことはできなかった。その後床を暖めることを発案し、舞台の下にボイラーを3機入れて炊くようにした結果、踊るのが楽になった。舞台の下へのボイラーの導入は、出番待ちのダンサーの脚を冷やさずに済むという良い結果ももたらしている。1990年の第1回公演は2回の公演で350人の動員だったというが、その後回を重ねて10日間以上の公演期間となり、2004年の第15回公演では11,517人の観客動員を記録した。「清里フィールドバレエ」の上演は、夏季における清里での一大イベントとなり、萌木の村では直営宿泊施設及び近隣の宿泊施設と契約して、バレエの観客向けに送迎など様々な便宜を図っている。北杜市は「清里フィールドバレエ実行委員会」が挙げた実績に対して、「市民栄誉賞」第2号を贈った。萌木の村は、社長船木上次の発案により、2011年3月11日に発生した東日本大震災の被災地を対象として「”清里フィールドバレエ”心の震災復興プロジェクトフィールドバレエ巡回公演」（ポールラッシュドリームプロジェクト）を同年5月から合計20回行った この公演にはバレエ シャンブルウエストのソリストたち4-5名が踊り手として参加し、世界最大級といわれるオルゴール「ポール・ラッシュ」が音楽を担当、仮設舞台の設営は「清里フィールドバレエ」でも舞台を手がける清里の大工たちが担当した。この公演は次年度以降も継続し、2013年は9月9日から9月19日の日程で岩手県久慈市、宮城県石巻市、福島県いわき市などを巡回している。
心理学研究科（しんりがくけんきゅうか、英称：The Graduate School of Psychology）とは、日本の大学院研究科のうち、心理学に関する高度な教育・研究を行う機構の1つである。医療・福祉分野、教育分野、人文科学分野など多角的にアプローチできる事もあり、心理学・臨床心理学に関する専攻・専修は、心理学研究科または臨床心理学研究科以外にも設置されている。このため、日本臨床心理士資格認定協会認定の臨床心理士指定大学院を受けている大学院の研究科名称には、心理学研究科または臨床心理学研究科以外の名称の研究科も数多い。臨床心理士 の項を参照。
「初めのMiG-9」であるMiG-9（IKh、I-210）は、1941年から開発が始められ翌1942年に初飛行した。MiG-3戦闘機の設計をベースにM-82（М-82）星型空冷エンジン1基を搭載した機体であったが、試験飛行の結果は期待はずれに終わり、同じエンジンを使用するLa-5の生産を優先することになったため量産されなかった。製作された機体は1944年まで試験に使用された。1943年に初飛行したMiG-9Ye（I-211、MiG-9Eとも）は、同様にしてASh-82F（АШ-82Ф）星型空冷エンジン1基を搭載する670km/hの前線戦闘機であったが、既に生産ライン上にある La-5 を置き換えるほどの性能ではなかったため、こちらも量産されなかった。なお、通常「MiG-9」と書かれる場合はジェット機の方を指しており、レシプロ機の方（I-210/211）は区別のために МиГ-9 (Первый) 即ち MiG-9 (First) のような表記がなされるか、開発名称の «IKh» を併記することがある。ソ連機ではこのように名称が同じで互いに全く関係がないという機体がいくつもあるため混乱が生じることがあるが、大概は「初めの機体」の方は計画・試作で終わっているので、特に名称以外に何も記されていない場合は「後の機体」のことであると看做してよいだろう。
中川放水路橋梁（なかがわほうすいろきょうりょう）は新中川に架かる鉄道橋の一つで、東日本旅客鉄道（JR東日本）総武緩行線を通し、小岩駅と新小岩駅の間に位置する。所在は東岸は江戸川区南小岩六丁目、西岸は上一色二丁目。
1956年（昭和31年）新中川掘削工事に伴い、新中川を渡河する鉄道橋として架橋された。橋梁名は当時の河川名「中川放水路」から付けられている。複々線高架化される前の総武本線は、中川放水路橋梁を挟んで両岸は勾配で地平に下る線路であった。中川放水路橋梁は鉄道橋としての歴史が古く、土木学会では歴史的鋼橋のひとつでもある。
国鉄の通勤五方面作戦の一環として総武本線は1972年（昭和47年）に高架・複々線化された。上流側に総武快速線を線増し「下路プレストレスト・コンクリート桁橋」が架橋された。
古河 三樹（ふるかわ みき、男性、1901年1月16日 - 1995年5月18日）は、日本の編集者、歴史家。京都府生まれ。本名・三樹松。古河力作の弟。工業学校応用化学科卒。大正末期、アナルコ・サンジカリストとして活動し、その後平凡社に勤務。退職後、四谷で古河書店を開く。
7世紀にはサーサーン朝が弱体化し、イスラーム教徒のアラブ人が台頭した。ウマイヤ朝は中東の広範な領域を征服し、640年にはアルメニアの領域に対して定期的な攻撃を開始した。アルメニア公テオドル・ルシュトゥニはカリフと和平条約を締結したが、長引くアラブ人や東ローマ帝国との戦争でアルメニアは荒廃した。661年にはアルメニアの指導者たちがイスラーム教徒の支配下に入ることで合意した。このアルメニア首長国の首都はドヴィンに置かれた。バグラトゥニ朝の統治期間は、ヨーロッパでイングランド、フランス、ドイツが形成されつつある時期とほぼ同時期であった。アラブのウマイヤ朝とアッバース朝が大アルメニアを支配した約200年間の後、バグラトゥニ朝はアッバース朝と東ローマ帝国という2つの強大国に挟まれていたこの地域を支配した。9世紀後半のアルメニアは権力の空白地帯にあり、スムバトの子アショト・バグラトゥニは支配領域を拡大させていった。884年にはカリフのムータミドがアショトに王冠を贈り、アショトはアショト1世（在位884年-890年）として戴冠。東ローマ帝国のバシレイオス1世もまたアショトに王冠を贈っている。これによってバグラトゥニ朝アルメニアが開始された。アショト1世はバガランを拠点とした。890年にはアショト1世が死去してスムバト1世（在位890年-914年）が即位したが、スムバト1世時代にはモハンマドによってドヴィンやナヒチェヴァンを奪われ、南部に自治王国が設立されてアルメニアは分裂しかかった。928年に即位したアバス1世はカルスを首都とした。この時代のカルスには後に聖使徒教会としても知られるカルス大聖堂が建設されている。953年以降のアショト3世の統治下ではアニが王国の首都となり、アニは経済的・文化的な中心地に成長した。アニは「千と一の教会がある都」と表現され、最盛期には約100,000の人口を有したとされている。2016年には「アニの考古遺跡」がユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。11世紀前半にはバグラトゥニ朝アルメニアは衰退して崩壊した。東ローマ皇帝バシレイオス2世が勝利してアルメニア南西部を東ローマ帝国に併合し、1022年にはホヴァネス・スムバトが死後に東ローマ帝国に対して王国を譲ることを約束した。しかし1041年にホヴァネス・スムバトが死去すると、後継者のガギク2世はアニを引き渡すことを拒否し、王国内外の脅威に対して1045年まで抵抗をつづけたが、最終的には東ローマ軍によって占領された。
1984年4月1日に名古屋市立高針台中学校から分離独立し開校。名古屋市立前山小学校、名古屋市立梅森坂小学校、名古屋市立牧の原小学校の児童が進学する。学校の近くに愛知県で3番目に大きい牧野ヶ池や牧野ヶ池緑地公園があり、自然環境豊かである。創立以来合唱指導に力を入れており、入学・卒業式、卒業生を送る会等行事で合唱が取り入れられることが多い。
フリーランスで活動後、GONZO にて一年間活動した松浦裕暁が退社後、2003年に数名の仲間とともにフリーランス集団「三次元」を結成。その後、2006年3月に鈴木大介（現：取締役）、足立博志、名倉晋作、志賀健太郎と共に「株式会社サンジゲン」として会社を設立した。設立当初はスタジオ・イースター第2スタジオの一室で活動していた。その後、活動拠点を同敷地内の第1榎本ビルに移設し、2011年に本社を東京都杉並区上荻のインテグラルタワーに移転した。東京以外にも京都、福岡、名古屋に支社がある。2019年5月からは東京都立川市に第二スタジオを開設。これにより全国5か所を拠点としての活動となる。アニメーション作品における3DCG制作をはじめ、2D・3Dモニターグラフィックスや撮影、編集、作品の企画・制作を主な事業とし、2012年には『ブラック★ロックシューター』（テレビアニメ版）で初の制作元請けを行った（Ordetとの共同制作）。2018年2月23日より、毎週金曜21時からYouTubeにて『ラッシュルーム』が配信されている。MCは松浦とアイドルPremonyのひなのあやが務め、撮影・編集をエディッツが担当する。番組内容は、サンジゲンが制作した作品を中心にアニメの作り方を学ぶ番組となっている。2012年、第17回アニメーション神戸賞・特別賞を受賞。