geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
1丁目近辺は村制時代の観音林区であり、かつては慈明寺という禅宗の、堂塔伽藍が整った大寺院があったが、永正元年（1504年）に「慈明寺流れ」と呼ばれる大洪水で流された。その後、天文年間に観音堂が建てられたが、天文14年（1545年）に再び洪水が起こり、観音像は堺の海岸に流れ着いたという。観音堂の跡は雑木林中に残っていたため、明治以後観音堂のあった林として観音林という字が付いた。北部の5～8丁目は赤塚山と呼ばれる丘陵地帯で、戦前に住宅地として切り拓かれ、戦後は文教地区に指定されている。赤塚山の由来は、土色が赤いから、または梵語で供養を意味する「閼伽（あか）」から、あるいは石器・土器・銅鐸を出土する古い土地だから塚（古墳）があったなど多様な意見があるがどれも決め手に欠ける。
1884年7月に、下士官相当の技官を横須賀造船所に派遣して実習を行ったのが機関教育の嚆矢である。同年12月には3年間のカリキュラムで機関工の養成を図る「海軍機関工概則」が制定されている。彼らは艦艇に乗船して機関を操作する機関工か、海軍工廠で造船に携わる船匠・鍛冶となるために教育を受けた。海軍直属の技官を必要としない平時には、民間の技術者へ転出できることになっていた。諸制度の変遷を経て、1897年9月3日に「機関術練習所」が開かれ、機関・船匠・鍛冶の3コースが設定された。1907年4月20日、兵科の海軍砲術学校・海軍水雷学校と同時に「海軍工機学校」へ改編され、機関将校を学生、機関兵・機関下士官を練習生として教育を開始した。しかし兵科よりも格下と見なされていた機関科に対する偏見が根強く、機関術・造船術に高等教育は不要とする意見や、練習生は訓練・実習さえ繰り返していれば事足りるとする意見が多かった。開校から僅か7年、1914年4月1日をもって、初代工機学校はあえなく廃止され、練習生の教育は機関学校に新設された普通科と高等科で継続することとなった。
14年間の空白期間のうちに、石油専燃のボイラーやタービンが一般化し、さらにはディーゼル機関やガソリン機関の導入が始まっていた。また航空機や潜水艦などの新兵器も急激に浸透した。これらの新技術や新兵器に対応すべく、機関学校での教育は重要性を増し、造船・造兵の現場では、質量ともに優れた技術者を多く求めるようになった。1928年6月23日、「海軍工機学校令」が制定され、工機学校が復活した。カリキュラムは機関術と船匠術(のちに工作術へ改称)の二本立てで、普通科・特修科・専攻科の3コースが用意された。復活から6年後の1934年には、兵科学校と同じく高等科も増設され、ようやく機関科にも高等教育の環境が整備された。復活前と同様、士官・准士官を「学生」、兵・下士官を「練習生」として教育した。船匠術から工作術への改称は、単に名称の変更に留まらず、溶接技術などの造船分野や、サルベージ作業に不可欠なダイバーによる水中潜水作業などの新たな高等技術の研究開発の成果を受けてのことである。これらの変化に対応すべく、1941年4月1日に「海軍工作学校」が新設され、工作術の教育は工作学校へ移譲された。日華事変から太平洋戦争へと戦線が拡大するにつれて、艦艇および造船所では技術者のニーズが逼迫したため、工作学校は収容能力を大幅に上回る増員を強いられた。また、航空機の整備術や施設設備の建築術が新たに追加され、工作学校における教育の充実が急務となった。そこで、新規の工作術教育は1944年6月から学生は横須賀海軍工作学校で、練習生は沼津海軍工作学校で実施することとなった。1945年3月1日、機関学校の兵学校統合が完了したため、工機学校がその名を継承して新機関学校を名乗るとともに、大楠分校を本校に昇格することになった。横須賀校は学生に対する教育を行う一方、大楠校では練習生に対する教育を推進した。しかし7月15日、大楠校は各種術科学校と同様に繰上げ卒業が行われて閉校となり、施設は本土決戦部隊に接収された。終戦とともに横須賀校も閉校となり、激動の変遷を繰り返してきた工機学校の歴史は終わった。
初平元年（190年）、董卓が献帝を連れ長安に遷った時、貴人（側室）となった。興平2年（195年）には皇后に立てられた。同年、献帝は洛陽帰還を敢行したが、李傕・郭汜らの追撃を受け、曹陽での戦闘において多数の犠牲者を出した。献帝が夜陰に乗じて黄河を渡ったため、後宮の者たちもそれに従った。このとき伏寿は絹数匹を所持していた。しかし董承は符節令（割符を司る役人）の孫徽を派遣し、剣で脅してこれを奪わせたという。伏寿が安邑に到着した時には衣服は所々で擦り切れ破れており、また粟や棗を食べて飢えを凌がなければいけない有様だった。建安元年（196年）、献帝は洛陽に到着し宮廷を再興したが、街並みには往時の面影はなく廃墟と化しており、皆飢餓に苦しんだ。その後、曹操が献帝を許に遷した。献帝を奉戴して以降、曹操は諸侯に号令をかけるようになった。また曹操は宮廷での実権をも掌握し、献帝の周りに仕える者らも皆自らの息のかかったものばかりに、揃え代えてしまった。このため議郎の趙彦など、献帝に処世術を献策する者も現れた。しかし、曹操はこれを憎み皆殺害した。また彼のように、内外で曹操によって排除抹殺された者も多数に昇ったという。さらに建安5年（200年）、董承・王子服・种輯らが曹操暗殺計画を企てたが失敗し、彼らとその一族も皆処刑された。この処刑の対象者には、董承の娘で献帝の子を妊娠していた董貴人も含まれていた。伏寿は、皇帝の子を身籠っている妃でさえ殺す曹操に戦慄し、父に曹操の威圧を伝えて排除を要求した。しかし父はそれを敢行しないまま、建安14年（209年）に死去してしまった。兄の伏典が父の後を継いだが、この件は秘密のまま保持された。ところが建安19年（214年）になってから、伏寿が過去に「曹操暗殺の陰謀」を巡らしていたことが俄かに露見してしまった。曹操は激怒し、献帝に伏寿の「廃后」を要求した。また献帝に「代りの詔書（「策詔」という）」を下し、郗慮に皇后の印綬を接収するよう命じた。さらに、華歆に兵を率いて宮殿に入らせ、皇后の身柄を拘束させた。伏寿は部屋の中に入り、扉を閉め身を潜めていたが、華歆によって引き摺り出された。一方献帝は、外殿で郗慮を引見していた。伏寿は、裸足のまま髪が乱れた状態で「陛下、また御一緒に過ごすことができますでしょうか」と、泣きながら問うた。これに対し献帝は「朕も、いつまで生きていけるかわからぬ」と答え、続いて郗慮にも「郗公よ、何故このようなことがおきるのか」と嘆息して言った。果たして伏寿は暴室に幽閉され、そこで死んだという（『曹瞞伝』ではその場で殺害された）。伏寿の産んだ二人の皇子は毒殺され、伏氏の宗族数百人以上も同じく殺害された。また、母らをはじめとする19人は幽州涿郡に追放となった。その後、既に献帝の後宮に入っていた曹節が皇后に立てられた。こうして曹操は、外戚としての宮廷での地位も強化した。伏寿の排斥は、外戚としての権力増大を望む曹操によって、彼女の過去への非難を根拠に起こされた政変だったと考えられる。
『三国志演義』では、第66話で伏皇后の曹操暗殺計画の逸話が描かれている。作中で、董承の曹操暗殺計画が失敗すると、伏完と伏寿はその仇を討とうと曹操暗殺を計画する。伏寿が献帝に曹操暗殺を提案すると、「いまの宮廷では数少ない信頼のおける者」として穆順を紹介される。献帝は穆順に曹操暗殺の密詔を託している。穆順は頭髪にそれを隠し運ぼうとするが、密告を受けた曹操の厳重な取り調べの結果、計画を暴露されてしまう。伏寿は撲殺され、伏完とその一族も処刑されるという顛末になっている。伏完は『後漢書』では209年に死去しており、史実での214年の事件との関与は不明である。また、200年の曹操暗殺計画と214年の曹操暗殺計画の関連性もないと考えられている。また、『演義』では曹操暗殺計画が何度も企てられは露見してしまうことから、中国では「曹操の話をすると曹操が現れる（「説着曹操、曹操就到」）、「噂をすれば影がさす」の意）」という諺の由来となっている。
大阪市西区の北部に位置。隣接する江之子島と共に靱の地域名称で知られる。北は京町堀、南はみなと通を挟んで西本町、西は阪神高速3号神戸線を挟んで江之子島、東は阪神高速1号環状線（かつての西横堀川）を挟んで中央区淡路町・瓦町・備後町・本町にそれぞれ接する。靱本町一丁目及び二丁目の北端には靱公園があり、東西に長い同公園は、四つ橋筋・あみだ池筋・なにわ筋の3つの筋を挟んで立地している。
江戸時代の町名は、京町堀1 - 5丁目の京町堀川以南・南浜町・剣先町（けんざきちょう）・瀬戸物町・新天満町・新靱町・油掛町（あぶらかけちょう）・信濃町・海部堀川町・敷屋町・海部町・岡崎町となっていた。1871年（明治4年）に京町堀1 - 5丁目の京町堀川以南を南京町堀1 - 3丁目に改編。翌1872年（明治5年）に靱北通1 - 4丁目・靱上通1 - 3丁目・靱中通1 - 3丁目・靱下通1 - 2丁目・靱南通1 - 5丁目に改編。1961年（昭和36年）に北半を靱1 - 4丁目、南半を靱本町1 - 4丁目に改編。1977年（昭和52年）に新なにわ筋以西が江之子島2丁目に編入され、靱を靱本町に編入して靱本町1 - 3丁目の現行住居表示を実施。
1919年、ヴァイオリニストの父セルジュ・トノンボーと、ジャーナリストの母マルセル・ウーリーのあいだに生まれる。フランス国立高等演劇学校で演劇を学び、第二次世界大戦が始まる1年前に国立劇団コメディ・フランセーズに入団するも、第二次世界大戦中、ヴィシー政権成立のもとで施行されたユダヤ人迫害法から逃れるためにスイスに移り住む。1945年から俳優活動を再開して舞台や映画に出演しはじめ、1959年には映画『熱い手』で初監督をつとめる。その後、コメディアンのブールヴィルとルイ・ド・フュネスを起用して、ウーリーが監督をつとめた1965年の映画『大追跡』は商業的に成功をおさめ、さらに翌年公開された『大進撃』が、1939年の映画『風と共に去りぬ』の持っていたフランス国内観客動員数記録を更新するといった大成功をおさめる。このときに記録した国内観客動員数1727万人という数字は、のちにジェームズ・キャメロン監督の1997年の映画『タイタニック』が公開されるまで破られることがなかった。私生活上のパートナーは女優ミシェル・モルガンだった。彼の娘（モルガンの継子）が映画監督・脚本家であるダニエル・トンプソン、孫は映画監督・脚本家・俳優のクリストファー・トンプソンである。2006年7月20日、サントロペにて87歳で死去した。
『いつの日かその胸に』（いつのひかそのむねに）は、1994年10月31日 - 12月28日にTBS「花王 愛の劇場」枠にて放送された日本の昼ドラマである。全43話。
佐和山自動車教習所（さわやまじどうしゃきょうしゅうじょ）はかつて滋賀県彦根市に存在した指定自動車教習所である。
スーパー戦隊シリーズ第30作の記念戦隊。「冒険」をメインテーマとしてトレジャーハンティングがモチーフになっており、地球に眠る宝「プレシャス」を巡る、正義と悪の争奪戦を描く。大きな特徴が、戦隊の目標が「敵組織の打倒」ではないことである。ボウケンジャーの第一任務はあくまでプレシャスの保護で、敵との戦いも「プレシャスを悪事のために狙う者の排除」として展開される。同時に「乗り物」も本作品におけるモチーフの一つであり、登場した巨大メカは当時最多の18種類に及ぶ。タイトルの「轟轟」は、主要なモチーフである「車」の文字が多いことからつけられた。作劇上のもう一つの特徴が、「ゴードム文明」「ジャリュウ一族」「ダークシャドウ」「クエスター」といった、複数の敵組織が並行して存在することである。第三勢力的な存在は過去作にも何度か登場したが、「組織」としての敵が複数存在するのは初めてであり、時にはボウケンジャーと敵組織で三つ巴や四つ巴の戦いも展開される。日笠は、敵が入れ替わることにより物語のテイストが変化することへの期待があったと述べている。また、メインライターの會川昇は自身の趣味も反映されたと述べている。30作目の記念企画として、エンディング後には全30戦隊を順に紹介するミニコーナーが挿入された（詳細は後述）。日笠は、企画内容への自信から過去の戦隊との関わりは物語には取り入れず、周辺環境としてお祭り要素を取り入れたとしている。
本作品より、HDテレシネによる、シリーズ初の画面縦横比16:9のハイビジョン放送を採用。撮影は『パワーレンジャー』へ流用する関係から引き続きフィルムによるものであり、スーパー16と35mmフィルムが使用された。VTR撮影への移行は、3年後の『侍戦隊シンケンジャー』を待つことになる。これまでの公演を撮影した写真や映像がインターネットに流出したことが理由で、毎年恒例となっている東京ドームシティアトラクションズ・スカイシアターの公演では変身前の役者が出る回に限り、公演の模様を撮影・録音をする行為が全面的に禁止された。当時恒例となっていた京都をロケの舞台としたエピソードは、スケジュールの都合上本作品では導入されていない。會川は京都編のプロットを用意していたが実現には至らず、2年後の映画『炎神戦隊ゴーオンジャー BUNBUN!BANBAN!劇場BANG!!‎』で自ら要望して京都ロケを実現させた。
平均視聴率は例年を下回った。また、玩具におけるキャラクター収入も前作『マジレンジャー』の108億円を下回る101億円であったが、売り上げ目標は100億であったため、それは達成した事になる。
地球に眠る、大いなる力を秘めた古代の秘宝――プレシャス。世界を滅ぼすことも容易いそれらの秘宝を狙う悪は多くいる。民間団体・サージェス財団は、プレシャスを回収し悪の手に渡らないよう保護・管理するための精鋭部隊を結成した。彼らこそ轟轟戦隊ボウケンジャーである。ボウケンジャーの明石暁ら3人は、新メンバーである伊能真墨と間宮菜月らとともに、プレシャス“ゴードムの心臓”の回収に向かう。入隊テストを兼ねて先行した新メンバー2人だったが、トラップに引っ掛かり大地の震えとともに海底遺跡が浮上。それに伴い、遺跡内の奥深くにあった石棺の封印も解け、ゴードム文明の古代人・大神官ガジャも眠りから覚めてしまう。改めて5人で遺跡に突入したボウケンジャーはプレシャスを発見するが…。
プレシャスを利益目的で収集する集団の総称。「ネガティブ」と略称されることが多い。本作品では単一の敵組織は設定されず、複数の組織同士が互いに手を組んだり利用したり対立したりする。劇中に登場するもの以外にも、Task.2では「レッドダーク」「クロイム・ギア」「エゴル・ゴズル」「ジャンシンガー一族」「コボルト帝国」「バズラード文明」「灰十字軍」「ゾーンマグマ」という組織の名前も明らかになっている。DVDに収録のデザインギャラリーにて、過去の本シリーズに登場したキャラクターなどをモチーフにデザインされていることが述べられている。日笠は、これはデザインを担当した篠原保が取り入れたもので、自身は途中まで知らなかったと述べている。
猿人が人類へ進化する過程で別系統の進化を辿った生物。世界各地に生息していたため、今日の悪魔や妖怪といった様々な怪物などの伝承の元となった。かつて、アシュこそが地球の支配者となるに相応しいと考え、人間と戦ったものの敗北し、ほぼ全てのアシュが次元の狭間である「百鬼界」に追放され、逃れた者も監視者と呼ばれる存在に追跡・抹殺されていった。種族のほとんどが好戦的な性質で、身体能力などは人間より優れており、それぞれが「○○魂」と称される不思議な能力を持っている。「肉体を捨てる」ことにより巨大化が可能だが、2度と元に戻れなくなる。人間との間に子どもを作ることが可能である。ただし、人間と恋に落ちその子供を産むことは大罪とされる。人よりもはるかに長い時を生きるようで、年齢に関してはガイとヒョウガが百鬼界追放を逃れたこと、劇中登場のアシュは全員同じ時をすごした顔見知りであること、対アシュ対策のプレシャスが1000年前に製作されたことから、純血種は少なくとも1000年以上生きている。また、菜月がレムリア人であることやズバーンのことを知っているなど、現代人の知らない事柄に関しても知識がある。メインライターの會川昇は、当初は怪物性の強いキャラクターであったが、不採用となったと述べている。
本作品でスーパー戦隊シリーズ30作目となったことを記念し、Task.3よりEDと次回予告との間に「全戦隊大全集」のミニコーナーが設けられた。構成・演出は本作品の演出陣の1人である竹本昇が担当。基本的にはテレビシリーズの映像を使用するが、劇場版やVシネマの映像が使用されることもある。また、各戦隊の変身前の映像は一切使われていない。本作品よりハイビジョン制作のため、過去作品の映像は4:3から上下カットの16:9にカットされている。例年同様、ミニコーナーではメンバーたちも本来の役とは微妙に外れたコミカルかつ意外な一面を見せるが、これについては蒼太役の三上が自身のブログで「戦隊紹介はおまけコーナーであることから結構自由にやっても良いのでアドリブをよく入れている」とコメントしている。DVD、東映チャンネル、YouTubeなどの動画配信ではこのコーナーは収録されていない。
Task.4からTask.33までは、『秘密戦隊ゴレンジャー』から本作品までの全30作品を1話ずつ作品順にボウケンジャーのメンバーが案内役となり紹介。毎回のBGMにはその回主題となった戦隊のオープニングテーマが流れる。毎回、戦隊紹介後にその戦隊に因んだ一発芸的な“オチ”を披露し、それが締めとなっている。オチには過去作品のパロディが織り込まれていたり、過去作品のプロップなどが登場することも多い。また、変身前のジャケットが登場する作品の紹介時にはこれを着用することもあるが、メンバーの構成上対応する色がない場合は一部違う色のジャケットを着用するケースもある。コーナーの舞台はTask.19までは基本的にダイボウケンのコックピットが使用され、Task.20以降はサージェスサロンに移行。また、回によっては各ゴーゴービークルのコックピットが使用されることもある。
Task.34より、それまでの「30戦隊大全集」からスーパー戦隊の「史上初」を紹介する「30戦隊大全集 スペシャルファイル」へとリニューアルされた。「史上初」にちなんだ事柄の紹介の後、一発芸的なオチで締めるという基本的な構成は「大全集」とほぼ同じであるが、毎回のBGMにはその回に主題となった戦隊のエンディングテーマや挿入歌が流れるなど一部では変更点も見られる。本コーナーの最終回であるTask.48では後番組『獣拳戦隊ゲキレンジャー』を紹介、Last Taskではゲキレンジャーとのバトンタッチが本コーナーの代わりに充てられた。
ルーアがフン族の王に就いた時期は明確ではない。432年とするものもあるが、410年頃とするもの、または彼の名が歴史上にはじめて現れた432年にはフン族唯一の統治者となっていたが、420年以前から弟オクタル（またはウプタル）と共同統治を行っていたとする説もある。彼の先祖や父については不明であり、5世紀初頭に東ローマ帝国に侵攻したフン族の指導者ウルディンを父とする研究者もいたが、近年ではウルディンはフン族全体の王ではなく複数いた軍事指導者の一人であるとする見方が強い。弟には共同王のオクタルの他にムンズクがいたが、両者とも432年以前に死去している。ルーアが王になった頃、フン族はバルカン半島に進出しドナウ川中流域を制圧していた。フン族の脅威に晒された東ローマ皇帝テオドシウス2世は、430年頃に年350ローマ・ポンド（125 kg）の貢納金の支払いに同意させられている。432年、内戦に敗れた西ローマ帝国の将軍アエティウスはフン族の元へ亡命する。アエティウスは少年時代に人質としてフン族の下で生活した経験を持ち、ルーアと親交があったとする見方もあり、以前にもフン族から軍事的援助を受けていた。433年、ルーアはアエティウスに軍事力を提供してローマに帰還、地位を回復させ、見返りにパンノニア属州を割譲させた。434年、ルーアはコンスタンティノープルへ臣下を送り、フン族からの逃亡者たちの送還を要求し、受け入れなければ戦争になると脅迫した。この逃亡者たちは、元はフン族の従属部族であったがルーアの支配を嫌って亡命し、東ローマ帝国の傭兵となっていた。東ローマ帝国は戦争の恐怖に恐れ慄くが、返答の使節を送る前にルーアは急死した（434年春）。ルーアの死を東ローマ帝国の国民は歓喜して神に祈りを捧げ、総主教プロクロスは『エゼキエル書』の一節を引用した説教を行い、人々はルーアが神の怒りの雷によって殺されたと信じたとされる。ルーアの跡は弟ムンズク の息子ブレダとアッティラが引き継いだ。アッティラの元でフン族は全盛期を迎えるが、ルーアはその重要な先駆者としての役割を果たした。
町の西側にはロタール山地がある。町の東境はブルクヴァルトであり、これに属すクリステンベルクがミュンヒハウゼン地区のすぐ隣に位置している。ミュンヒハウゼン地区およびジムツハウゼン地区はヴェトシャフト川の谷に位置する。ヴォルマー地区は同名のヴォルマー川沿いにある。この川はミュンヒハウゼンでヴェトシャフト川に合流する。オーバーアスフェ地区およびニーダーアスフェ地区をアスフェ川が流れている。ミュンヒハウゼンの町は鉄道ヴァーブルク - ザルナウ線沿線に位置している。この路線のミュンヒハウゼンを含む南部分は「ブルクヴァルト鉄道」と呼ばれている。
ミュンヒハウゼンは、北西はバッテンベルク、北東はブルクヴァルトおよびローゼンタール（以上、3市町村はヴァルデック＝フランケンベルク郡）、東と南はヴェッター、西はビーデンコプフ（ともにマールブルク＝ビーデンコプフ郡）と境を接する。
この町の紋章は、赤地に銀（白）の先端が広がった先広十字。その中に黒い5本スポークの輪が描かれている。紋章の十字は中世の教会があるクリステンベルクを、5本スポークの輪は5つの地区が町を形成していることを示している。この輪は、また、かつてマインツ選帝侯に属していたことを想起させる。「マインツの輪」と呼ばれる6本スポークの輪は旧マインツ選帝侯領の市町村の紋章に広く用いられているデザインである。
本シングルはALI PROJECTの唯一のコロムビアミュージックエンタテインメントからリリースされたシングルCDであり、最後の8cmシングルCDでもある。次のシングル、「コッペリアの柩」から現在まではマキシシングルでリリースしている。現在は廃盤もしくは生産中止となっており、オークションサイトなどで定価より高い値段で落札される場合もある。なお、アルバムでは「Noblerot」が唯一、同コロムビアからリリースされている。1トラック目の「LABYRINTH」は、アニメ版「聖ルミナス女学院」のエンディングテーマである。同アニメの音楽はALI PROJECTの片倉三起也が担当しており、オープニングテーマの作曲も片倉による。ALI PROJECTの楽曲の中ではいわゆる明るく爽やかな曲と言われており、公式サイトの本シングルの紹介文にも記述されている。上述の「Noblerot」にも収録されている。2トラック目の「金いろのひつじ」は、インストゥルメンタルであるが、ジャケット裏面の楽曲一覧には特に(instrumental)などの記述はない。上述の「Noblerot」には同楽曲のボーカルありのバージョンが収録されている。
息することさえ、恐怖。
2007年8月3日。自身のブログ宛てにきた謎のメッセージに興味を持ち羽生蛇村を訪れた高校生のハワード・ライトは、「生贄の儀式」で生贄にされそうになっていた村の少女・美耶古を助け、その場から逃走する。しかし、突如として大音量のサイレンが鳴り響き、ハワードは人ならざるもの・屍人が徘徊する村の怪異に巻き込まれることになる。時を同じくして、村の取材に訪れていたTVレポーターのメリッサ・ゲイルとTVディレクターのソル・ジャクソン、取材に同行した文化人類学者のサム・モンローとその娘のベラ・モンローらTVクルー一行、更には記憶を無くした求導女のアマナや医師の犀賀省悟ら村の住人達も怪異に巻き込まれ、様々な人間が交錯する中で決死の逃避行を繰り返していく。ハワードは逃走の最中に美耶古と再会し行動を共にする中で互いに惹かれ合っていくが、美耶古は生贄の儀式を成功させるという記憶を取り戻したアマナに連れ去られてしまい、美那古を助けたい一心から怪異の元凶に立ち向かっていく。
登場人物の外見はすべて演者の外見をモデルに作成されている。また、本作は旧作『SIREN』のリメイクとも取れる設定となっており、登場人物の大半が、旧作のキャラクターと似たような立ち位置にいる。具体的には各キャラクターを参照。
旧作の堕辰子に相当する。不完全な状態で復活した幼体は巨大な蛆のような姿をしているが、完全体として蘇った姿は昆虫の羽根や腹部や脚などのパーツをまばゆい光とともにバラバラに組み替えて様々な形態をとる。旧作の生物的でおぞましい姿をしていた堕辰子や堕慧児、母胎と比べるとかなりゲーム的なRPGを思わせる風体をしたモンスターである。パーツを集合させ蝿のようにも植物にも見える奇怪な姿をとって浮遊することもあれば、パーツを一列に並べて中空で蛇のようにのた打ったり円を描くように回転し、攻撃を加えるとパーツが周囲に弾け飛んでプレイヤーの視界の外に再集結して実体化するなど、その挙動も生物というよりもゲーム色の強いものとなっている。
5歳からラグビーを始めた。オークランドグラマー高校、ノースランド、ブルース、ハイランダーズを経て、2018年、宗像サニックスブルースに加入。同年8月31日に行われたジャパンラグビートップリーグ第1節の日野レッドドルフィンズ戦にて先発出場で日本での公式戦初出場を果たす。また同年11月にはサンウルブズの2019年スコッドに選ばれた。
1991年に浪速高校サッカー部OBによって創設、そのため現在でも浪速高校出身者が多く所属している。2012年に現監督の堂後典夫が監督に就任してから、チーム力が次第に強化されていくと、2015年、初の大阪府社会人サッカーリーグ1部昇格を果たす。さらにその翌年、全国クラブチームサッカー選手権大会に初出場し、決勝に進出。結果はいわきFCに0 - 9と大敗を喫したが、初出場ながら準優勝という好成績を残した。リーグ戦では、序盤こそ調子よく3勝2分け2敗と勝ち越していたが、中盤から調子を一気に落とし、第8節の北摂ユナイテッド戦での6 - 4での勝利以来、勝利から見放されると、更には第9節のOSAKA KOREAN FC戦の引き分けを最後に5連敗、結果、順位もズルズルと後退、遂には大阪府社会人サッカーリーグ2部降格圏の13位まで順位を落とし、そのままシーズン終了、そのまま2部降格となった。2017年、元ガイナーレ鳥取の石輪聖人、OSAKA KOREAN FCから安里晃一らの補強が奏功し、2部Aブロックを8勝1敗の無敗優勝、1年での1部復帰を達成すると、2018年、東京都社会人サッカーリーグ2部所属のむさしのFCから山本祥輝が2年ぶりに復帰し、FC大阪から刈谷聖哉らが加入、1部復帰初年度で3位に躍進した。
徳島市国府町日開字中に源を発し、北流しながら国府町川原田を経て国府町西高輪で飯尾川に合流する。中流部では東大堀川が合流。流域は鮎喰川左岸の沖積地上に広がる敷地遺跡の中央部に位置し、2000年には西大堀川から2,289点の杮経が出土した。
『探偵儀式』（たんていぎしき）は、原作：清涼院流水、原案・脚本：大塚英志、作画：箸井地図による漫画。
JDCシリーズのトリビュート作品。また、『多重人格探偵サイコ』『黒鷺死体宅配便』『とでんか』の"笹山徹サーガ"のひとつでもある。大塚英志と箸井地図による漫画版が「エース特濃」vol.1 - Vol.5、「月刊少年エース」2004年10月号 - 2005年6月号、11月号 - 2006年2月号、4月号、9月号 - 2007年1月号、4月号、5月号、7月号 - 12月号、2008年1月号 - 3月号、6月号 - 12月号、2009年4月号 - 6月号で連載された後、2009年の清涼院流水による小説版をもって完結した。漫画版全六巻、小説版全一巻。2003年スタートだが作中では裁判員制度が導入されており、1995年の阪神大震災が重要なキーワードになっている。
ナタマイシンは、乳製品、肉、その他の食品での菌の繁殖を抑えるために食品産業において数十年間使用されてきた。ナタマイシンの使用の潜在的利点は、伝統的な化学保存料の代替となること、風味を損わないこと、化学保存料で一般的に見られる有効性のpH依存性が小さいことなどが挙げられる。ナタマイシンは、懸濁液の噴霧、水懸濁液（brine）への製品の浸漬、あるいはホール、シュレッドあるいはソフトチーズにおいてセルロース（凝固防止剤）と共に粉末状で製品に混合するなどして使用される。現在アメリカ合衆国では肉に対する使用は認められていないが、いくつかの国では乾燥および発酵ソーセージの表面での菌の繁殖を防止するためにナタマイシンの使用が認められている。さらに具体的には、ナタマイシンは一般的にカッテージチーズや、サワークリーム、パックされたサラダミックスといった製品で使用されている。食品添加物としてのE番号はE235である。欧州連合 (EU) 全域で、ナタマイシンは特定のチーズおよびドライソーセージ製品に対する表面保存料としての使用しか許可されていない。1979年、EU食品科学委員会 (SCF) は、ナタマイシンの使用について「しかしながら、食料での抗生物質使用が望ましくないという一般原則の観点から、当委員会は、ハム、ワイン、その他の飲料といったさらなる食品でのナタマイシンの使用の提案に対して強く反対する」との見解を出している。
ナタマイシンは、カンジダ属 (Candida)、アスペルギルス属 (Aspergillus)、セファロスポリウム属 (Cephalosporium)、フザリウム属 (Fusarium)、ペニシリウム属 (Penicillium) の菌の感染の治療に用いられている。処方はクリーム、目薬あるいはトローチ（経口感染の場合）として行われる。これらの方法で投与した場合は、ナタマイシンは無視できる程しか体内に吸収されない。経口で摂取した場合、消化管からほとんどあるいは全く吸収されないため、全身感染症に対しては適さない 。
ナタマイシンに急性毒性はない。動物実験では、最低半数致死量 (LD₅₀) は450 mg/kgだった。ラットでは、LD₅₀は2300 mg/kg以上であり、2年間500 mg/kg/日を摂取させても、生存率、成長あるいは腫瘍の発生などにおいて検出できる差異は引き起こさなかった。ナタマイシンの代謝物も同様に毒性はない。様々な保存条件におけるナタマイシンの分解産物は、ナタマイシンよりも低いLD₅₀値を示すが、全ての場合においてその値は非常に高い。ヒトでは、複数日に渡って繰り返し500 mg/kg/日を摂取すると、吐き気、嘔吐、下痢を引き起こす。ナタマイシンが、薬あるいは食品添加物として使われるレベルで、通常の腸内細菌を傷付けることができるという証拠はないが、決定的な研究結果は存在していない。
熱抵抗（ねつていこう）(英: thermal resistance)とは、温度の伝えにくさを表す値で、単位時間当たりの発熱量あたりの温度上昇量を意味する。記号は、Rₜₕやθをよく用い、単位は K/W である。おおよそ、熱伝達係数の逆数を面積で割ると熱抵抗になる。
均質な二つの物体が接触する界面における熱抵抗を界面熱抵抗と呼ぶ。この熱抵抗は、界面の密着性、二つの物体のバルク熱抵抗の差異によって増減する。ミクロな視点で見た場合の、コンポジット複合体（モノマーレベルでの化学結合に依らない複合体）においても、その複合体には界面熱抵抗が存在する。一般に、測定にはそれぞれの物体のバルク熱抵抗と、複合させた場合の熱抵抗の差異から算出するが、片方の物体の膜厚が非常に小さい場合にはサーモリフレクタンス法等を用いて直接測定する事も出来る。
2019年4月15日の18時50分ごろ（以下CEST）、フランスの首都パリにあるノートルダム大聖堂で大規模な火災が発生した。火災の中心は大聖堂の上部であり消火は難航した。歴史的建築物である大聖堂が炎上するなか、100人ほどのパリ市民はその周辺に集まってひざまずき、賛美歌を歌いながら祈り続けた（『ノートルダム』すなわち『我らの貴婦人』とはキリスト教における聖母マリアを指しており、人々は聖歌の「アヴェ・マリア」を歌ったともされている）。2019年4月16日10時までに鎮火が発表されたが、尖塔とその周辺の屋根が崩落した（修復作業中だった尖塔が焼けて崩落し、木材で骨格が作られていた屋根の3分の2が焼失した）。フランス大統領のエマニュエル・マクロンは、「フランス国民への新たな生活支援策」などをテレビに出演して発表することになっていたが、この火災を受けてそれを取り止めるとともに、火災現場近くで「大聖堂の再建を約束し、国際募金活動を実施する」というフランス政府としての意志を表明した。2019年4月17日には、2日前に火災が発生した時刻とされる18時50分にセーヌ川の対岸側へ多くの市民が集まり、フランス全土およびイギリス、イタリア、ポーランドにある教会や大聖堂は鐘を鳴らし、アメリカ合衆国のエンパイアステートビルはトリコロール（フランス国旗）の青・白・赤の3色を使ってライトアップするなど、各地で連帯が示された。
出火は2019年4月15日1850分（以下CEST）に確認され（2019年4月15日18時43分に火災が発見されたとする報道もある）、消防へ通報が入った。火は瞬時に大聖堂の屋根などに燃え移って広がり、約400人の消防隊員が加わった消火活動は9時間に及ぶものとなり（約500人の隊員が15時間活動したという報道もある）、火災現場に急いで駆けつけた消防隊員たちは、数十台の消防車と最低でも18の高所放水機材、数機のドローン、1台のロボットを投じるとともに、重要な文化財を移動させていたことを当局者が明かしている。セーヌ川の橋には数百人の群がりが確認でき、スマートフォンに炎上する大聖堂を収めた者もいた。パリ市内では中心部のシテ島へ消防車が出動した。炎上する大聖堂は白煙に包まれ、建物の内部には消防隊員のものと考えられる懐中電灯から放たれた光が確認でき、修復工事のために設置された足場の周りでは繰り返し火の粉が見え、夜中になり火災現場の周囲には非常線が張られたが、その外では大勢の人が消火活動を見届けた。人々は聖歌（または賛美歌）を歌いながら鎮火を待ち望み、消防車が通行すると喝采した。そこには、手を組んで祈る様子を見せる人、涙をこぼす人も見受けられた。出火時に建物は閉館していたため、建物の中に観光客などはいなかったとされ（大聖堂には数百人いて、避難したとする報道もある）、火災の発生から約10時間後にほぼ消火（その後、パリの消防当局は2019年4月16日10時までに鎮火したことを発表）されたが、警察官2人と消防士1人の計3人が軽傷を負った（消火活動中に隊員1人が大けがをしたとする報道もある）。また、フランス政府の防災当局は消火活動が行われていた2019年4月15日の夜、「数百人の消防隊員があらゆる手段を尽くして大聖堂の激しい火災を消し止めようと活動している。しかし、空中からの放水は大聖堂の全体の構造を破壊しかねないため、行っていない」とツイッターに投稿し、上空から消火する方法を断念した。16日になると消防士たちは燃え残りの調査をし、その周辺では小規模な降雨が確認されるなかで出勤する人々が立ち止まって大聖堂を見ていた。活動を終えた消防隊たちに一部の市民は握手を望み、拍手、花、チョコレート、コーヒー、パンなどを贈った。この火災についてパリの消防当局は、「これまででもっとも複雑な作業であった」としたうえで、「木製鐘楼の骨格部分まで火が及んでいた場合、連鎖的な崩落を招いた」として、一時的に大聖堂全体が焼失する可能性があったことに言及した。出火翌日の2019年4月16日には、フランスのローラン・ヌネズ内務次官が「消火活動で重要時間帯とされる最初の15分から30分間の勝負が順調に進んだことで、主要部分の焼失を回避できた」と説明し、「命懸けで活動した消防隊の『勇気と決意』のおかげである」として消防隊とその消火活動を称賛した。また、パリ市副市長のエマニュエル・グレゴワールは、「初めに現場へ駆けつけた消防隊員たちは、重要事項のひとつとして火災から遺産を『可能な限り多く守ること』を念頭に置いて活動していた」とBFM TVの取材に対して語っている。多数のパリ市民はパリ市庁舎の前にある広場で、大聖堂の火災において消火活動を行った消防隊員たちを称賛する集会を2019年4月18日の夕方に開いた。この集会に出たフランス内相のクリストフ・カスタネールは、「（消防隊員たちは、大聖堂のみならず）パリ市と私たちの歴史を救った」などと述べた。また、パリ市長のアンヌ・イダルゴも集会に出席し、「消防隊員が命の危険を顧みず、大聖堂を救った」などと発言するとともに、大聖堂の再建に期待を膨らませた。同じく集会に出席した大聖堂の首席司祭であるパトリック・ショーベは「（火災中は）祈ることしかできなかった」としたうえで、人々の支援に感謝を示した。さらに、フランス大統領のマクロンは、約250人の消防隊員を大統領府（エリゼ宮）に招いてその活躍を称賛し、名誉勲章の授与を行うことを表明した。
木組み構造の身廊・翼廊の屋根部分はほぼ全焼し、尖塔が崩壊した（修復作業中だった尖塔が焼けて崩落し、木材で骨格が作られていた屋根の3分の2が焼失した）。屋根に用いられていた鉛は火災により溶融した。一方、石組みのヴォールトは一部が崩落し、元の形を保った部分は材木の落下を食い止めた。溶融した鉛を含む燃焼物が身廊内に落下したが、身廊内への延焼は食い止められた。13世紀のバラ窓は3つとも生き残った。2つの塔と正面部は損壊を免れた。フランス建設業協会の会長であるジャック・シャニュ（チャヌ）は、ツイッターで崩落した尖塔の先端に設置されていた青銅製の「風見鶏」（内側に、磔となり処刑された際にイエス・キリストの頭部にあったとされる『いばらの冠』のトゲ1本、『パリの守護聖人』、『パリのディオニュシウスとパリのジュヌビエーブにゆかりの品』などを封入した雄鶏で、市民を守る意味を持った存在であり、フランスの象徴的存在だった）を持った現場の復旧活動中の作業員男性の写真を投稿し、「信じられない！協会に加盟する企業の男性が発見した」などの書き込みをした。この投稿内容はその後にフランス国内で話題となり、フランス文化省の報道官は2019年4月16日にル・パリジャンの取材に回答し、現場の復旧活動をしていた作業員が風見鶏を奇跡的にがれき内から発見して回収していたことを明らかにして、「恐らく修復可能だ」などと発言した。
大聖堂は建物だけでなく、寺院内部にも価値があるものが多数存在していたため、火災発生後の15日夜（CEST）に救急隊員や教会関係者などはバケツリレー方式によってなるべく多くの文化財を救出するために活動した。火災発生後には、複数の文化財を安全な場所に保管していることをパリ市長のイダルゴが明らかにした。大聖堂の司祭であるパトリック・ショーベは、出火時に聖堂内にあった聖遺物「いばらの冠」と「聖ルイのチュニック」（死後に聖人となった（列聖）13世紀の国王であるルイ9世が身に付けていたチュニック）は消防士によって搬出され、被害を免れたことを認めた。2019年4月19日、フランス文化省の担当者は消防当局の安全確認後、聖堂内に残っていたすべての絵画を、修復と聖堂再建までの保管を目的としてルーブル美術館に運び入れた。
大聖堂の聖具室上部の屋根（バラ窓の下）で飼育されていたミツバチ（2013年から3つの木製の巣箱で約18万匹のミツバチが飼育されていた）が火災による被害を回避していたことを飼育していた養蜂家が認め、焼失した大屋根から約30メートル下に設置されていた木で作られた巣箱が火災に巻き込まれていた場合、高温によって溶かされた蜜蝋（融点は63℃とされる）により、ミツバチが互いに接着することで全滅していた可能性に触れた。また、養蜂家はミツバチの飼育時に燻煙（二酸化炭素）を利用してきたことがミツバチの生存につながったと述べている。
発生からちょうど2か月後となる2019年6月15日、火災後初のミサが不安定な状況の中で行われ、参加した司教は「作業用ヘルメット」を装着した。大聖堂の国際部門を担当する大使は、会談で「非常に危険なので、少人数しかいない」と述べた。フランス文化省は「建物の基礎部分がどれぐらい長く支え続けることができるかわからない」「今からでも崩壊する可能性がある」と警告している。 ノートルダム大聖堂は回復には程遠い状態にある。延焼により溶けだした鉛で汚染された大聖堂はいまだ整備の途上にあり、重量を分散させるための「巨大な補強梁」の設置作業が行われている。これにともなって、19世紀の窓ガラスが取り除かれ、近隣住人が避難した。屋根に開いた3つの大穴の修復に際する最大の問題は、大聖堂に吹きこみ建物の構造を脅やかす「風」だと大聖堂側は説明する。ロボットの助けを借りながら、瓦礫除去をする労働者の上に落下物や雨が落ちるのを防ぐため、プラスチック製の巨大な保護装置が設置された。瓦礫の除去が完了すると、尖塔の周囲を囲む250トンの足場の除去が始まる。そして修復は発火箇所へと至る。その期間はおよそ4か月かかると見られている。
4月15日の火災発生当初発表された総額8億5,000万ユーロの寄付のうち、これまで実際に寄付された金額は1割にも満たない9パーセント（8,000万ユーロ）だとフランク・リーステール文化大臣はインタビューで明らかにした。1億ユーロの寄付を発表したファッション業界大手ケリングや、2億ユーロ以上を発表したLVMHは今のところ発表した金額を預けておらず、 段階的に、必要な仕事に応じて寄付していくものと見られている。現時点では寄付の金額は当局を過度に心配させるものではなく、文化大臣は「寄付することを約束し、実際には行わない人もいるでしょう。寄付は作業の進行状況に応じて提供されていくでしょう」と、フランスのテレビ番組で述べた。寄付の実現には懸念もあったが、10月のニュース記事によると、寄付金は既に6億1600万ユーロ以上が振り込まれ、あるいは確定している状況であるという。最終的な寄付金の総額は8億ユーロとなる見込みである。
再建に関して、新興フランスのランドマーク的なイノベーションにこだわるマクロン大統領と、伝統に忠実な復元を望んでいる多くのフランス市民とが対立しており、1,169人もの建築家、学芸員、教授らは大統領宛てに公開書簡を送り、再建を再考するように促した。 書簡は「適切な判断のためには時間が必要」「専門家の声に耳を傾け、彼らの知識を理解すべきであり、野心的な期限（5年での再建）を修正してほしい」と訴えた。世論調査によれば、フランス国民の半数以上が大聖堂を元通りにしたいと考えている。5月には、上院議員が火災以前の伝統的な聖堂に戻すべきという法案を可決した。しかし、大統領は革新的な建築デザインのための国際的なコンテストを承認し、革新にこだわりを見せている。フランスの歴史上もっとも若い大統領は、単に大聖堂を再建するのではなく、それを改善しなければならないと考えており、大聖堂に新しいフランスのビジョンを投影させたがっていることがうかがえる。
焼失に際して、尖塔と屋根の鉛が融けだし粒子を空気中に拡散、近隣の通りや建物に降り注いだ。当初、行政当局は住民への危険はないとしたが、時の経過につれて周辺地域の学校の安全性や消火にあたった数百人の消防士、支援作業員らの健康被害に対する懸念が高まっている。2019年7月、以前から問題を指摘してきた環境保護団体のロバンデボワは行政当局の一連の処置に対して、訴訟をおこした。団体は潜在的な健康リスクは直ちに考慮されるべきであると警告、大聖堂の敷地は「有毒廃棄物」だとし、当局が汚染を抑制するための措置を講じず、医療機関、政府職員、パリ市民を「意図的」に危険に晒したとして非難した。政府高官は汚染防止対策が不十分であると認めた後、復興作業は暫定的に中止された。パリ知事ミシェル・カドは、厳格な規制が大聖堂の汚染された内部のみにとどまらず周辺地域で導入されるべきだったと述べ、安全対策を強化するとした。
ジ・オウ（英語: The Oa、Oa の発音は [ˈoʊ] OH、スコットランド・ゲール語: An Obha）は、スコットランド西部アーガイルのアイラ島（アイレイ）の南西部に広がる岩場。英国王立鳥類保護協会 (RSPB) の自然保護区である。この地域は、ほとんど独立した島同然の場所であり、最も標高が高いベイン・モール (Beinn Mhòr) は海抜202メートル (663 ft)で、南側に位置している。かつては地域内に住民がおり、1830年当時は800人ほどが住んでいたが、ハイランド・クリアランスによって無住地となった。オア岬 (the Mull of Oa) と称される南西側の海岸の崖の上には、第一次世界大戦中の1918年に、Uボートの魚雷攻撃で沈んだ客船 SS Tuscania と、僚船との衝突事故で沈んだ仮装巡洋艦オトラントの遭難を記念し、アメリカ赤十字社が1920年に建てた、アメリカン・モニュメント (American Monument) と呼ばれる搭状の建造物がある。この記念塔周辺の一帯は、RSPBの自然保護区となっており、ベニハシガラス属、イヌワシ、ウズラクイナや、海鳥類を見ることができる。1,931ヘクタール (4,770エーカー) の区域がベニハシガラス属の特別保護区域となっている。晴れた日には、半島の南側からアイルランドを望むことができる。
1996年12月創刊。中部地方で7万部発行されている。このほか、パソコンや携帯電話向けのWEBコンテンツにより同じ内容を配信している。
中部地方（愛知・岐阜・三重・北陸・静岡）で発行されている。劇場を中心配布するほか、DVD・CD・レコード店、書店、美容室、クラブ、カフェ、バーなどで配布している。
吉田氏（吉田連）は百済系渡来氏族。祖父・宜と父・古麻呂は共に侍医を務め、いずれも儒学にも長じており、多くの門徒がいたという。平城朝では尾張少目・縫殿少允を歴任する。嵯峨朝に入り、内匠少允を経て、弘仁4年（813年）左兵衛権大尉に転じた後は、左衛門大尉兼検非違使尉、右近衛将監と武官を歴任する。弘仁7年（816年）外従五位下・織部正に叙任される。弘仁9年（818年）和泉守として地方官に転ずるが、名声が高かった。弘仁12年（821年）従五位下、弘仁14年（823年）従五位上・備前守に叙任。備前守としての統治により平安京へ向かう道路は清らかに治まっている様子であったという。また、嵯峨天皇からは寵遇を受け、進退に対して非常に気にかけられていたという。天長4年（827年）左京亮に転任し、翌天長5年（828年）筑後守に任ぜられるが、病気を理由に赴任せず、天長8年（831年）左京亮に還任される。仁明朝の承和4年（837年）一族の高世らと共に興世朝臣姓への改姓を請い許される。その後、承和9年（842年）正五位下、承和14年（847年）従四位下と昇進し、この間に信濃守・木工頭を務めた。文徳朝の嘉祥3年（850年）治部大輔に任ぜられたが、老いによる衰えを理由に山林の地に隠棲し、仏道に専念した。同年11月6日卒去。享年73。最終官位は従四位下治部大輔。
医師の虐待はかなり前から存在していたようであり、2005年10月23日早朝には強盗致傷で10年の懲役を受け服役していた受刑者が自殺している。2007年10月、前年に殺人未遂で服役していた受刑者が80人からなる受刑者の告発文書を取りまとめた。それによると医務課長が就任した2004年4月から2007年7月までの暴行を、実名で告発。受刑者21名が肛門虐待を受けたとしていた。この情報を掴んだ週刊現代は、医務課長本人に直撃するために現地入りした。2007年10月26日夜、医務課長に取材を試みるが、「施設（刑務所）の方に聞いてください」と繰り返し、2日後の28日にも取材を試みたが「死ね！」と暴言を吐かれた。週刊現代の記者がかなり詳しく情報を掴んでいたことに刑務所側はあせり、内部調査を開始する。ただしそれは医務課長に対する虐待事実の調査ではなく、告発文書を取りまとめた受刑者の調査であった。そして11月15日にその受刑者を断定した刑務所は独居房に隔離し、16日に極秘裏に大阪刑務所（大阪府堺市堺区）に移送しようとした。ところが、極秘裏に行うはずだった移送が受刑者側に漏れ、激怒する。
11月16日午前9時25分、受刑者が徳島刑務所第2工場で工場備え付けの消火器を噴射。これを機に暴動が起こった。受刑者はマフラー部隊の刑務官を襲い、徳島刑務所に元から属す刑務官にはほとんど手を出さなかったとされる。この暴動で他の工場では作業が中止され、食堂に集められることになった。暴動後、法務省や徳島刑務所は「原因を調査中」と発表したが、その一方で暴動に参加したり医務課長の虐待を訴えていた受刑者を他所に移送している。
この暴動事件を機に、新聞やテレビなどのマスコミも徳島刑務所の医療問題や虐待行為を大々的に報道した。暴動の原因のひとつとなった医務課長は暴動事件の直後に医療業務から外され、2008年1月には徳島刑務所から高松矯正管区に異動されている。2008年2月、受刑者やその親族ら26人が、医務課長と徳島刑務所長（2009年3月に退職）ら3人を特別公務員暴行陵虐致傷の容疑で徳島地方検察庁に刑事告訴した。しかし10月、徳島地検は「正当な医療行為であり、殴る蹴るなどの事実はなかった」として3人を不起訴処分にした。この不起訴処分に対し、受刑者らの代理人である「徳島刑務所虐待事件弁護団」は検察審査会に審査申し立てを行なった。なお、告訴・告発の概要が、被害者の弁護団により、次のリンク先でPDF形式で公開されている。http://www.jca.apc.org/cpr/2008/kokuso.pdf
『嘘、大嘘、そして統計』（うそ、おおうそ、そしてとうけい、英: Lies, damned lies, and statistics）は、数字の説得力、特に弱い論証を支えるために統計が使用されることを言い表した表現である。また、相手の意見を証明するために用いられた統計を疑う時に口語的に用いられることもある。アメリカ合衆国では、この語句は特にマーク・トウェインによって世の中に広まった。トウェインは、この語句を19世紀のイギリスの首相ベンジャミン・ディズレーリ（1804年 - 1881年）のものと紹介した: 『世の中には3種類の嘘がある: 嘘、大嘘、そして統計だ』(There are three kinds of lies: lies, damned lies, and statistics)。しかしながら、この言い回しはディズレーリのいかなる著作にも見られず、初めて登場したのはディズレーリの死後である。ゆえに、その他の考案者も提唱されている。
マーク・トウェインは、1906年の『North American Review』に掲載された「Chapters from My Autobiography」において、この諺を大衆化した。私はしばしば数字に惑わされる。自分自身に当てはめる場合はなおさらだ。ディズレイリの言葉「嘘には三種類ある：嘘、まっかな嘘、そして統計」が正当性と説得力をもって通用してしまうんだ。—Chapters from My Autobiography 和訳ディズレーリの他に発言者とされている人物には、ウォルター・バジョットやアーサー・バルフォアといった多くの人物の他に、急進的ジャーナリスト・政治家ヘンリー・ラボーチャーとレナード・コートニーがいる。コートニーは1895年にこの言い回しを用い、その2年後に王立統計学会の会長となった。コートニーは、過去ではなく未来の指導者に注意を向けた。印刷体で見られるこの言い回しの最も初期の例は1891年6月8日に書かれた書簡である。
「スートラ」（梵: sūtra）の原義は「糸」のことで、元々はバラモン教において『ヴェーダ』のためにまとめられた散文綱要書を指して呼んでいたが、後にバラモン教・ヒンドゥー教の様々な文献や仏教の文献にも、この呼称が採用されていった。
大きく原始仏典と大乗仏典にわかれる。原始仏典にはパーリ五部および漢訳の阿含経典群があり、その一部は釈尊の言葉を比較的忠実に伝えているといわれる。大乗仏教の代表的な経典としては、『般若経』、『維摩経』、『涅槃経』、『華厳経』、『法華三部経』、『浄土三部経』、『金剛頂経』などが挙げられる。大乗仏典は西暦紀元前後以降、大乗仏教教団によってサンスクリット語で編纂された。歴史上の釈尊の説ではないとする大乗非仏説もあるが、そのため抽象化された非人間的存在としてのブッダの説すなわち仏説であるとしている。般若経典群、『法華経』、『華厳経』その他がこれに含まれる。言語的には、パーリ語・サンスクリット語などのインドのものを初めとして、漢語、チベット語、モンゴル語、満州語のものがあり、西夏語のものも一部現存する。漢語やパーリ語から日本語に訳したものもこれに準じる。また、経・律・論および、その注釈書などは、大蔵経もしくは一切経と呼ばれる叢書にまとめられた。この作業は、中国では皇帝名で行われることが多く、編入される書物の基準が厳格で、入蔵録と呼ばれる収録対象とすべき経典のリスト（経録）とセットにされ、基準外のものは蔵外（ぞうがい）と称された。昭和9年（1934年）に、日本で編纂された大正新脩大蔵経は、より広範囲に中国・日本撰述の典籍も含めている。
中国における経典の漢訳事業は2世紀後半から始まり、11世紀末までほぼ間断なく継続された。漢訳事業の進行に伴い、訳経の収集や分類、経典の真偽の判別が必要となり、4世紀末には釈道安によって最初の経録である『綜理衆経目録』（亡佚）が、6世紀初めには僧祐によって『出三蔵記集』が作成された。これらの衆経ないし三蔵を、北朝の北魏で「一切経」と呼び、南朝の梁で「大蔵経」と呼んだといい、隋・唐初に及んで両者の名称が確立し、写経の書式も1行17字前後と定着した。隋・唐時代にも道宣の『大唐内典録』等の多くの経録が編纂されたが、後代に影響を与えたのは730年（開元18）に完成した智昇撰『開元釈教録』20巻である。ここでは、南北朝以来の経典分類法を踏襲して大乗の三蔵と小乗の三蔵および聖賢集伝とに三大別し、そのうち大乗経典を『般若』、『宝積』、『大集』、『華厳』、『涅槃』の五大部としたうえで、当時実在しており、大蔵経に編入すべき仏典の総数を1076部5048巻と決定した。ここに収載された5048巻の経律論は、北宋以後の印刷大蔵経（一切経）の基準となった。
テキストの形態は、初期は巻物状の写本（巻子本）であったが、北宋の『開宝蔵』以降は木版印刷の版木、刊本の形となった。近年では電子データ化された大蔵経も利用できるようになっている。収録される仏典は、三蔵（経律論）におさまる漢訳文献と、中国側の注釈書、独立作品、僧の伝記、目録などの著作群からなる。
最初の大蔵経刊本は、北宋の太祖・太宗の治世、971年 - 977年（開宝4 - 太平興国2）にかけて蜀（四川省）で版木が彫られ、983年（太平興国8）に、都の開封に建てられた「印経院」で印刷された。これは古くは『蜀版大蔵経』と呼ばれていたが、現在では開版の年号をとって『開宝蔵』、あるいは太祖の詔勅に基づいて開版されたため『勅版』と呼ぶのが一般的である。『開元釈教録』によって編纂される。当時の「蜀大字本」の規格の文字により、毎行14字の巻子本形式であった。これは宋朝の功徳事業で、西夏、高麗、日本などの近隣諸国に贈与された。983年に入宋した東大寺僧の奝然は、新撰の大蔵経481函5048巻と新訳経典40巻などを下賜され、日本に持ち帰ったが、藤原道長が建立した法成寺に施入したために、寺と共に焼失してしまった。ただ、新しく請来（将来）された大蔵経ということで盛んに書写されたため、その転写本が各地に幾らか残っている。『開宝蔵』の原本は、世界で12巻が確認されており、日本では京都・南禅寺および東京・書道博物館に1巻ずつ所蔵されている。金の時代には、1147年 - 1173年にかけての時期に、『金版』が作られる。こちらも毎行14字。長らく幻の大蔵経であったが、1933年に山西省の趙城県にある広勝寺で発見される。そのため、別名『趙城蔵』とも呼ばれている。1984年より、この蔵経を底本にして『中華大蔵経』（影印版）が発刊される。また、元の時代に数次にわたって補刻が行なわれている（元代補修版）。
南宋から明代にかけても各地で私版の大蔵経の作成が続いた。それは、福州（福建省）等覚禅院で11世紀末に開始された『等覚禅院版』（1075年 - 1112年）に始まる。これは、北宋版系や契丹版系の国家事業としての開版とは異なり、信者の寄進による私版の事業であった。以後、同じく福州「開元寺版」（1112年 - 1151年）や湖州の『思渓版』（1126年 - 1132年）、蘇州で開版された『磧砂版』（1232年 - 1305年）、杭州の『普寧版』（1277年 - 1290年）といった蔵経の印刷が続いた。この系統も、標準形式である毎行17字である。明末になると、それまでの巻物ではない新しい形式の袋綴じ本の『万暦版大蔵経』（徑山蔵）が出版された。清朝の大蔵経である『龍蔵』や、後述の日本の『鉄眼版』、『卍字藏』は、この系統に属する。