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イエスと弟子たちは、ユダヤからガリラヤに向かう途中、サマリア地方のシカル（スカル）という町のはずれに来ていた。弟子たちは食料を買いに出ていき、旅に疲れたイエスがひとりで井戸のそばに座っていた時は昼の12時ごろだった。一人のサマリアの女が水をくみに来たので、くむものを持たないイエスは彼女に「水を飲ませてください」と言った。宗教的理由からユダヤ人とサマリア人は交際していなかったので女は不思議に思い「ユダヤ人のあなたがサマリアの女の私に、どうして水を飲ませてほしいと頼むのですか」と尋ねた。イエスは彼女に言った。「あなたが神の賜物のことを知っていて、また、水を飲ませてほしいと言った者が、だれであるか知っていたならば、あなたの方から願い出ただろうし、また、その人はあなたに生ける水を与えたことであろう。」この会話をきっかけにイエスは女に神の賜物である「生ける水」について語り、自分が与える「生ける水」は永遠の命の泉になること、神は霊であるから、霊と真理において礼拝するべきことを教えた。また、イエスは女には過去に五人の夫がいた事、今は結婚していないが六人目の男がいる事を言い当てた。そして、女は言った。「私は、キリストと呼ばれるメシアが来られることは知っています。その方が来られる時に、私たちに一切のことを知らせてくださいます。」イエスは言われた。「あなたと話をしているこのわたしが、それである。」この言葉を聞いた女は、水がめを置いたまま町に行き人々に言った。「見に来てください。私のことをすべて言い当てた人がいます。この人がメシアかもしれません。」女の証言した言葉によって、イエスを信じた人々がやって来て、自分たちのところに滞在するように頼んだ。そしてイエスは二日間そこに滞在した。そして、さらに多くの人々が、イエスの言葉を聞いて信じた。こうして「サマリアの女」とイエスの会話がきっかけとなってシカル（スカル）の町のサマリア人の人々はイエスがメシアであることを信じた。これが神の福音がユダヤ人世界から異邦人の世界に広がる最初のできごととなった。
イエスはサマリアの女に「水を飲ませてください」と言った。サマリアの女は驚いて、「あなたはユダヤ人でありながら、どうしてサマリアの女のわたしに、飲ませてくれとおっしゃるのですか」と言った。女はイエスが自分に話しかけただけではなく、自分の器から水を飲むということに驚いたのであった。それは当時の性差別、人種差別、階級制度による常識では、普通には考えられないことだったのである。イエスは女の質問には答えずに言った。「もしあなたが神の賜物のことを知り、また、『水を飲ませてくれ』と言った者が、だれであるか知っていたならば、あなたの方から願い出て、その人から生ける水をもらったことであろう。」女はイエスが驚嘆すべき主張をしていることをすぐに理解した。女は言った。「主よ、あなたは、くむ物をお持ちにならず、その上、井戸は深いのです。その生ける水を、どこから手に入れるのですか。あなたは、この井戸を下さったわたしたちの父ヤコブよりも、偉いかたなのですか。ヤコブ自身も飲み、その子らも、その家畜も、この井戸から飲んだのですが。」イエスは答えて言われた。「 この水を飲む者はだれでも、またかわくであろう。しかし、わたしが与える水を飲む者は、いつまでも、かわくことがないばかりか、わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至る水が、わきあがるであろう。」 女はこの時、あるいはその前の段階でイエスの語る「生ける水」が宗教的意味合いを持つ比喩（隠喩、メタファー）であることに気づいたと思われる。「主よ、わたしがかわくことがなく、また、ここにくみにこなくてもよいように、その水をわたしに下さい。」女もまた同じように隠喩的な言い方で答えているのでわかりにくいが、女はイエスが宗教的意味合いの驚くべき主張をしていることを理解していると思われるのである。<4:16>イエスは女に言われた、「あなたの夫を呼びに行って、ここに連れてきなさい」。 <4:17>女は答えて言った、「わたしには夫はありません」。イエスは女に言われた、「夫がないと言ったのは、もっともだ。 <4:18>あなたには五人の夫があったが、今のはあなたの夫ではない。あなたの言葉のとおりである」。 <4:19>女はイエスに言った、「主よ、わたしはあなたを預言者と見ます。 <4:20>わたしたちの先祖は、この山で礼拝をしたのですが、あなたがたは礼拝すべき場所は、エルサレムにあると言っています」。 <4:21>イエスは女に言われた、「女よ、わたしの言うことを信じなさい。あなたがたが、この山でも、またエルサレムでもない所で、父を礼拝する時が来る。 <4:22>あなたがたは自分の知らないものを拝んでいるが、わたしたちは知っているかたを礼拝している。救はユダヤ人から来るからである。 <4:23>しかし、まことの礼拝をする者たちが、霊とまこととをもって父を礼拝する時が来る。そうだ、今きている。父は、このような礼拝をする者たちを求めておられるからである。 <4:24>神は霊であるから、礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝すべきである」。 <4:25>女はイエスに言った、「わたしは、キリストと呼ばれるメシヤがこられることを知っています。そのかたがこられたならば、わたしたちに、いっさいのことを知らせて下さるでしょう」。 <4:26>イエスは女に言われた、「あなたと話をしているこのわたしが、それである」。 — ヨハネによる福音書4章16節から26節（口語訳）イエスは「その水をわたしに下さい」という女の願いを無視するかのように、話題を変え、「あなたの夫を連れてきなさい」と言った。そして女が知られたくないと思ったであろう過去、すなわち、何度も離婚を繰り返し、過去に五人の夫があったこと、今は結婚していないが六人目の男と一緒に生活していることを言い当てる。これは、イエスには隠し事ができないことを知らせ、女に真実を語るようにうながすと同時に、自分のほんとうの姿を自覚させるためであった。イエスは彼女が霊的渇きを覚えていること、それが異性遍歴につながっていることを読み取り、女にその自覚を促すことを意図していると思われる。そして女は、それまでイエスをある種のラビか霊的指導者のように思っていたが、この人は預言者かもしれないと思った。そしてゲリジム山で礼拝をする彼女たちサマリア人とエルサレムで礼拝をするユダヤ人のどちらが正しいのかをイエスに尋ねる。彼女にとって答えを出したい問題だったのである。それに対しイエスは、神は霊であるから、礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝すべきであり、ゲリジム山でもエルサレムでもなく、このような礼拝をする者たちを神は求めておられることを彼女に告げた。イエスはこれまで神の国の奥義をたとえ話を用いて語ってきた。高慢さで心がにぶくなっている人にはその奥義を隠してきたのだった。イエスは彼女、サマリアの女を神の国の福音を語るにふさわしい人であると認めたのである。その時、彼女から25節のこの驚くような言葉が出てきた。「わたしは、キリストと呼ばれるメシアがこられることを知っています。そのかたがこられたならば、わたしたちに、いっさいのことを知らせて下さるでしょう。」過去に複雑な異性関係を持っており、周囲から不道徳であると責められたであろうサマリアのこの女は、聖書のなかの敬虔な女性たちと同じように救い主への希望を抱いていたのであった。そしてこの言葉を発したとき、彼女の心の中には、「もしかすると目の前にいるこの方がキリスト、メシアなのではないだろうか」という思いが読み取れるのである。それに対しイエスは答えた。「あなたと話をしているこのわたしが、それである。」これは、イエスが自分が救い主であると断言した唯一の明白な主張であった。これ以前の聖書の記録の中にはこれほど明白に自分が救い主であると主張したことは書かれていないのである。ペトロが「あなたはメシア、生ける神の子です」と信仰を告白をした時、「あなたにこのことを現したのは、天にいますわたしの父である」とイエスは認めている。しかし同時に、自分がメシアであることを誰にも話さないように、と弟子たちに命じている。この時も「わたしが、それである」というはっきりとした言葉は使われていない。この「わたしが、それである」という言葉が使われたのは、イエスが裏切られた夜だった。十字架刑の数時間前の早朝に大祭司カヤパ（カイアファ）の前で裁判を受けた時である。聖書の中でほとんど語られたことのない、「あなたと話をしているこのわたしが、それである」という言葉がサマリアの女に語られたのである。この時の女の驚きと心の動揺はどんなものであっただろうか。彼女は心の重荷が軽くなり、自分の罪が赦されたのを感じたであろうし、心の中の恥がまったく消えてしまったと思われる。女はこの重大なできごとを自分ひとりの心のうちにとどめることはできなかった。水がめを井戸に置いたまま町に行き、多くのサマリア人を連れてきて、「この人は、わたしのしたことを何もかも言いあてました」と証言し、彼らはイエスがメシアであることを信じた。こうして彼女、サマリアの女は生ける水、いのちの水を発見したのだった。
2003年7月に南幌町・由仁町と3町で合併協議会を設置して合併を協議し、新市名を公募に基づいて「東さっぽろ市」に決定、2004年（平成16年）11月には合併協定書に調印した。しかし、長沼町が合併協議に加わらなかったため、飛地となる南幌町では同年10月に行われた住民投票の結果、合併反対が多かった。この結果を受け同町議会は合併関連議案を否決し、同町は合併を断念、協議会は2005年3月に解散し、「東さっぽろ市」は幻のものになってしまった。その後2008年5月から同年12月に同じ3町での合併検討協議会が設置され、法定協議会への移行を行うか検討するとしている 。
スウェーデンの地域(landsdelar)は、スウェーデンにおける地域区分。スウェーデンにおける最大規模の地域分類であり、国土を3つに分けており、複数の地方が含まれる。地域名は、ニュースや天気予報などでは用いられることがある。また、行政区分ではなく、地域の紋章は定められておらず、地方行政組織でもない。地方行政・自治については県やコミューンが行う。
2003年より行なわれていたオートポリスでのレースが無くなり全8戦となったが、2004年以来行なわれなかったオールスター戦（FUJI SPRINT CUP、FSC）が復活する。
2009年のフォーミュラ・ニッポンに続き、排気管出口へ三元触媒の装着が義務付けされる。GT500クラスの車両は、1台あたり年間3機を超えるエンジンを使用できなくなった。4機目以降を使用する場合、それらのエンジンを初めて搭載したレースでのスタート順位を10グリッド降格するペナルティーが課される。
大正時代における乗合自動車の個人事業者が起源であり、昭和に入り茨城交通に戦時統合されている。久慈郡を中心に路線バスを運行しており、袋田の滝や竜神峡（竜神大吊橋）などの観光地も抱えているが、運行路線のほとんどが生活路線であり、厳しい経営環境にある。1992年（平成4年）に経営改善の一環として分離子会社茨交県北バスが設立、大子営業所に本社を置き、バス事業およびタクシー事業を営んでいた。2010年（平成22年）2月1日に、バス事業は茨城交通に合併し、タクシー事業は茨城オートに譲渡した。
大動脈は他の動脈と同様に、内膜、中膜、外膜の三層構造をしている。大動脈は左心室に始まった後、頭頸部に分岐を送るために上行するが、これを上行大動脈(ascending aorta)という。その後弓なりに曲がり始め大動脈弓(aortic arc)を形成しつつ、頭頸部では、腕頭動脈、左総頚動脈、左鎖骨下動脈とを分枝する（これらの分岐は変異が多い）。そのまま下行し、胸部大動脈となって胸部に入る。なお下行大動脈(descending aorta)は、胸部大動脈と、その先の腹部大動脈を併せた概念である。胸部では縦隔を通過しつつ、気管支動脈等を分枝する。横隔膜をその後最終的に、大動脈は左右2本の総腸骨動脈に分岐して終わる。
1898年6月22日、ドイツ帝国の構成国であったプロイセン王国ハノーファー地方にあるオスナブリュックに、エーリヒ・パウル・レマルク（Erich Paul Remark）として生まれた。レマルク家はカトリックを信仰していた。父ペーター・フランツ・レマルク（Peter Franz Remark）は製本を仕事としており、典型的な労働者階級であった。経済的に豊かではなかったものの学業に秀でており、ギムナジウムに進学して勉学に取り組み、また16歳の時から詩作や文芸なども趣味にしていた。在学中に第一次世界大戦が勃発、それから約3年後が経過して18歳になった際に学校の教師に説得され、級友達と共にドイツ帝国軍に志願した。1917年6月12日、戦争末期の西部戦線に配属されてフランス北部のノール県に送られると、第2予備近衛師団に入営した。6月26日、ベルギーのフランデレン地域に展開する第15予備役歩兵連隊第2中隊に配属を命じられ、工兵小隊の一員として塹壕戦を経験した。7月31日、榴弾の破片によって左足、右腕、首に重傷を負い、本国に傷痍軍人として送還された。1917年8月、パッシェンデールの戦いが起きる中でデュースブルク軍病院で長期間の治療を命じられ、回復を待っていたが1918年11月13日に起きたドイツ革命により戦争は終結した。
ドイツ帝国が崩壊するという混乱した状況下の故郷に戻るとギムナジウムを卒業し、1919年8月1日に教員資格を取得してヴィートマールシェンの小学校に赴任した。1920年11月20日、教師を退職して図書館司書、編集者、ジャーナリストなどを経て、作家として活動するようになる。初期の仕事として、自動車部品会社のコンチネンタル社からテクニカルライターとしての依頼を受けている。1929年、第一次世界大戦に従軍する兵士達の姿を描いた戦争小説『西部戦線異状なし』を発表、大ベストセラーとなって31歳にして人気作家の仲間入りを果たした。この作品の主人公パウルは自身を投影した人物と考えられている。各国語にも翻訳され、早くも翌年にはハリウッドで映画化されてアカデミー賞を受賞している。1931年、敗戦後の社会不安の中を生きる復員兵達を描いた『還り行く道』を発表する。しかしこの頃になるとナチスの台頭が始まり、右傾化するドイツで反戦的との批判を受けた事から身の危険を感じて1932年にスイスへ亡命した。1933年、同じ退役軍人であったアドルフ・ヒトラーが政権を握ってからは予想通りに自身への批判が展開され、「レマルクはフランス系ユダヤ人の末裔だ」「レマルクというのは偽名で、本当の名前はクラマー（Kramer）だ」（レマルクの本名を逆に綴ったもの）といった虚偽内容に基づくプロパガンダが広まり、妹は強制収容所に送られ、書籍は焚書処分を受けた。1938年、ドイツ国籍を剥奪され、翌年にアメリカ合衆国へ亡命した。第二次世界大戦後の1947年にアメリカ国籍を取得している。ナチス政権下で迫害される人々を描く『汝の隣人を愛せ』の姉妹篇で第二次世界大戦前夜のパリを舞台にした『凱旋門』が発表されると、登場人物の飲むカルヴァドスが世界的に流行となるなど、二度の世界大戦を描いた作家としてその存在は不動となった。映画版『愛する時と死する時』（1958年）では、ゲシュタポに追われる教師ポールマン役で友情出演している。ドイツでの再評価も行われ、1967年に西ドイツ政府からドイツ連邦共和国功労勲章大十字章を授与されている。1970年9月25日、スイスのロカルノ滞在中に動脈硬化症に起因する大動脈瘤で死去した。1991年、故郷オスナブリュック市で「レマルク平和賞」が設立された。
裁判で調べる証拠が多すぎたり、証拠に対して相手側が法廷証言や反対尋問を要求すると長期裁判となりやすい。裁判に審級が設けられていると、上訴や差し戻しがあり、それだけ長期裁判となりやすくなる。また、被告人が病気を患っていて、治療中の間は公判が停止されるのでその分裁判が長くなる。長期審理となると事件そのものが風化することがあり、「長すぎる裁判（長期裁判）は、裁判の拒否に等しい」という格言も存在する。ロッキード事件の田中角栄元首相の裁判は一審・二審は実刑判決が出たが、上訴したため有罪判決が確定せずに元首相は選挙に当選し続けて長期間にわたって政界に影響力を残し続けたことや政治的に注目される元首相が死亡して公訴棄却となり、裁判で最も注目された元首相に対する刑事司法の最終判決が明白に確定しなかったことなどが批判された。リクルート事件の江副浩正の裁判では東京地裁の公判回数は321回にのぼり、10年近くかかった。1950年に発覚した大垣共立銀行経済関係罰則整備法違反事件では裁判終了までに27年かかった。甲山事件や八海事件、永山則夫連続射殺事件のように上訴と差し戻しが何度かあったために、裁判が長期化した例もある。審理中で被告人が逃亡して身柄が確保されるまで裁判が進まない状況になり、初公判から判決まで長期間かかることがある（例、さらぎ徳二・上口孝夫・中村公徳・山森茂夫・西川純・戸平和夫・浴田由紀子）。裁判中に日本赤軍によって超法規的措置により釈放されて公判停止となった刑事被告人（坂東國男、佐々木規夫、奥平純三、大道寺あや子、仁平映）などは、現在も裁判が続いているともいえる。家永教科書裁判は、判決まで32年かかり、世界一長い民事訴訟としてギネスブックに記載されている。
サー・ウィリアム・パトリック・ディーン（Sir William Patrick Deane AC KBE, QC, 1931年1月4日 - ）はオーストラリアの法律家、裁判官。第22代オーストラリア総督。
ビクトリア州メルボルンに生まれる。カトリックの学校を経てシドニー大学で法律を専攻。卒業後司法省に入ったのち、弁護士となる。一時期カトリックの社会活動から政治家を志すが、党の内紛などに幻滅し政治活動をやめる。しかし、活動中に社会問題や人種差別反対運動に関わったことはディーンに大きな影響を与えた。ディーンは国際法を専門とし、シドニー大学で国際法、エクイティの講師を務めた。1966年に勅選弁護士となる。1977年、ニューサウスウェールズ州最高裁判所判事に任ぜられ、1982年よりオーストラリア高等裁判所判事を務めた。判事在任中に関わった判決に、先住民の先住権原を認定したマボ判決がある。1995年、ポール・キーティング首相はディーンをビル・ハイドン総督の後任に指名し、これをうけ女王エリザベス2世はディーンを総督に任命した。ディーンは高等裁判所判事を辞職し、1996年2月総督に就任した。総督就任からまもなく、キーティングの労働党は総選挙に敗れ下野、ジョン・ハワード率いる自由党・国民党保守連合に政権が交代した。ディーンは労働党寄りのリベラルな人物であり、これまでの多文化主義政策に否定的なハワードとは思想的に合わなかった。ディーンは女王の代理人である総督という立場上、表立ってハワードの政策を批判することはなかったが、人種間の融和、特にアボリジニへの差別解消へ向け積極的に行動し、ハワード政権の右派的姿勢を暗に批判した。オーストラリアの学校で反差別教育を行う「Racism. No way.」プロジェクトはディーンの肝煎りで始められたものである。2000年、シドニーオリンピック、シドニーパラリンピックの開会を宣言した。2001年6月、任期満了に伴い総督を辞任。同年、総督在任中の人種間融和・差別撲滅への働きかけを評価され、シドニー平和賞を受賞した。その後は法律家として、社会運動団体（ホームレス支援、教育支援活動）の後援を行っている。総督辞任後は政治的発言を「解禁」されたこともあり、多文化主義、人種間融和に否定的な動きがみられる場合には、ときの政権（特に保守政権）を批判しオーストラリア国民に警告する発言も行っている。
すわ ひでお（1974年3月26日 - ）は、日本の男性歌手。ライト・ゲージ所属。栃木県出身。血液型はO型。主にコナミ（現・コナミデジタルエンタテインメント）の音楽ゲームブランド・BEMANIシリーズのゲームで楽曲提供を行う。特に多いのが『pop'n music』シリーズでの楽曲提供である。
バーミンガム・パブ爆破事件(バーミンガム・パブばくはじけん）は、1974年11月21日にイギリスの都市、バーミンガムで起きた連続爆破事件。死傷者が合計で200人以上に上り、テロ防止法が制定されるきっかけとなった。また、無実の6人が逮捕・起訴され、有罪となったため、後にイギリス最大の冤罪事件と呼ばれた。爆破事件そのものは、発生から40年以上が経過してなお、未解決である。
1974年11月21日の午後8時台、バーミンガム中心部の2軒のパブに仕掛けられていた時限爆弾が相次いで爆発し、計21人が死亡、182人が負傷した。3キロほど離れた銀行の前にも午後11時にタイマーが設定された時限爆弾が仕掛けられていたが、爆発前に発見され、除去された。この組織的な爆弾事件を、警察はIRA暫定派（一般に「IRA」と呼ばれる組織）の犯行とみて捜査し、アイルランド人6人を逮捕した。6人は容疑を否認し、IRAも「6人は組織とは無関係」という声明を出すも、続く取り調べで強引な形で引き出された虚偽の自白が根拠となり、6人全員が起訴され、1975年8月の1審で、ランカスター刑事法院は殺人罪で終身刑（イギリスにおける最高刑）を言い渡した。その後、1988年に控訴院が被告の控訴を棄却し、有罪が確定した。
判決後も獄中で6人は無実を叫び続け、市民の間でも支援の輪が広がった。そして、1991年3月14日にロンドン控訴審で無罪判決が示された。この裁判の過程で警察の見込み捜査、調書のねつ造などが発覚したことにより、警察に対して非難が飛んだ。これほどの大規模殺人事件での冤罪はイギリスにおいてほとんどなく、イギリス最大の冤罪事件と呼ばれることになった。
事件被害者遺族や支持者たちによる真相究明を求める運動は、そのような困難にもかかわらず、粘り強く続けられてきた。そして、事件から42年が経過しようとする2016年5月、バーミンガムおよびソリハルのルイーズ・ハント上級検視官が、事件当時、爆破前に事前警告があったと考えられると明らかにした。続いて6月1日、同検視官は、そのような警告があったにもかかわらず、警察が行動を取らなかったのではないかとの重大な懸念があることを理由に、死因審問を行なう必要があると結論した。ほぼ40年にわたって北アイルランド紛争を取材してきたジャーナリストのピーター・テイラーは、死因審問の再開という結論を受け、当時IRA最高幹部のひとりであったビリー・マッキーの発言を引きつつ、事件はダブリンのIRAによる意思決定を経ず、バーミンガム地域のIRAによって行なわれた可能性が高いと示唆。新たに行なわれる死因審問は、「ウエスト・ミッドランズ警察が、おそらくはバーミンガム地域のIRA内部の情報源から事前警告を受けていたとして、それはどの程度のものだったのかということ」を明らかにすることになるだろうと分析している。
桂林遺芳抄（けいりんいほうしょう）は、室町時代後期・戦国時代前期の公卿・東坊城和長によって著された紀伝道に関する故実書。『群書類従』雑部所収。和長は文明14年（1482年:23歳）に対策及第までの自身の経験と東坊城家に伝わる先例・記録を元にして、『桂蘂記』（けいずいき）と呼ばれる著作を著していたが、永正12年（1515年:56歳）になって子孫への教育のために改訂増補を行い、紀伝道一般に関する内容を記した書に改めたとされている。古代から伝えられている紀伝道の先例・故実やその変遷、形骸化したとはいえ当時なお守られ続けてきた紀伝道の作法・手続などについて具体的に記載されている。古代・中世における紀伝道の歴史および室町・戦国期における家学・家業としての紀伝道を知る上で貴重な史料となっている。
「STB」は元々登山愛好家の用語で、登山前夜に最寄の駅で宿泊し、夜明けと共に登山したことに由来すると言われる。現在では登山のみならず、経済的に旅する旅行者の間で用いられている言葉である。バス停での宿泊を「BSTB」、フェリーターミナルでの宿泊を「FTB」と呼ぶが、さらに空港ターミナルビルでの宿泊などを含め「STB」と呼ぶこともある。国鉄末期から列車集中制御装置の導入による駅での運転扱いの廃止や人件費削減の一環として、全国で無人駅が増加、また有人駅でも駅員配置時間を短縮する駅が続出した。これらの駅の多くは、駅設置当時からの立派な駅舎を構え、駅舎内の待合室には長椅子があり、付属する設備としてトイレ、水飲み場があり、駅前には公衆電話や自販機などが備えられていた。これは同時に、旅行者が夜露をしのぐのに十分な条件でもあった。そんな中で1987年、同年に結成されたSTB全国友の会により『STBのすすめ　北海道・信州版』（STB全国友の会：編、どらねこ工房）が刊行される。1994年には『全国版』が登場。これらは駅寝ファンの投稿記事によって編集されており、駅寝は大学生を中心にブームとなった。その後『STBのすすめ』は、書籍としての刊行を2000年の『定本／準備号』で終えた。その後はサイトのみで情報公開していたが2006年4月頃にはリンク切れとなり、掲示板のみが残存している。2009年秋に公式ブログが開設され、当時のSTB情報が閲覧できた（2015年6月現在消滅）。また、学生を中心としたサークルでも駅寝を合宿地や合宿到達の手段とする動きもある。野宿同好会が法政大学や日本大学、愛知大学、広島大学等に結成されており、京都大学には駅寝サークルまで存在する。駅訪問（種村直樹が称するところの「乗ったで降りたで」もその一種）やSTBの流行と共に、「名所」の駅には来訪者が書き記していく旅ノートが、私設で置かれるようになっていった。
三ツ沢貝塚（みつざわかいづか、またはみつさわかいづか）は神奈川県横浜市神奈川区沢渡、同区三ツ沢東町、同区三ツ沢南町にまたがって所在する縄文時代中期から後期を主体とする貝塚。横浜市登録地域文化財（史跡）に登録されている。
横浜市東部、JR横浜駅周辺の市街地が広がる帷子川の沖積地の北に位置する標高30ｍ程の丘陵地帯の一角で、北側を滝ノ川に、南側をその小枝谷によって開析され、東に細長く延びた舌状台地の上部に立地する。県遺跡番号「神奈川区№53」・市遺跡番号「神奈川区№68」。1905年（明治38年）秋、イギリスから来日し、先史時代に造詣の深かった医師で考古学者のニール・ゴードン・マンロー（Neil Gordon Munro、1863年6月16日 - 1942年4月11日）によって発見される。その年から翌年の1906年（明治39年）春にかけて、マンローや八木奨三郎らによる発掘調査が行われ、多量の貝層やそれに含まれる縄文土器・石器・人骨などの遺物のほか、竪穴住居などの遺構を検出した。貝層は、県立横浜翠嵐高等学校東側の、台地の斜面落ち際を中心として数か所に分布している。貝層の厚さは30～40センチメートル、厚いところでは約1メートルを測る。含まれる貝はハマグリやカガミガイ・シオフキ・アカニシなどで、海に棲む貝類からなるいわゆる純鹹（じゅんかん）貝塚である。出土する土器類は、縄文時代後期の堀之内2式土器や加曽利B式を中心とするが、勝坂式土器、阿玉台式土器、加曾利E式土器などの中期の土器も含まれる。これらの出土遺物は、マンローらによって東京帝室博物館（現・東京国立博物館）に寄贈されたほか、一部はマンローの故郷であるスコットランドの国立博物館にも送られ、現地で保管されている。2013年（平成25年）に横浜市歴史博物館が開催した、マンローをテーマとする企画展ではスコットランドに送られた遺物も含めた調査が行われ、当貝塚の規模が改めて評価された。
かつて畑地や山林に覆われていた三ツ沢貝塚のある台地は、大部分で宅地化による造成を受け、個人住居やマンションが建ちならび、往年の姿はないが、埋蔵文化財包蔵地として範囲が周知されており、宅地や道路の下には今もなお貝層や遺構が残っていることから、開発行為などの際には発掘調査が継続的に行われている。また、1988年（昭和63年）には横浜市登録地域文化財（史跡）に登録され、県立横浜翠嵐高等学校東側の道路沿いに解説板が設置されている。また、台地北側下の、滝ノ川（暗渠）緑道入り口にも解説板がある。
1997年にトビアス・グラフ(Ds)、セバスチャン・レイチェル(G)、ヨハネス・プレム(Vo)、マイク(B)が出会い、バンドのメンバーを集めた。1998年の終わりにマイクからハンス・ゲオルク・バートマンにベーシストが代わりデッドロックの初期のラインナップが完成する。1999年に『7" vinyl』を自主制作でリリースした。ウィンター・レコーディングスは、このバンドに将来性があると考え、2000年に『I'll Wake You, When Spring Awakes』をリリースした。その後トーマス・グシュベンドナー(G)が加入し、ハンス・ゲオルク・バートマン(B)からトーマス・ハウシュカ(B)にチェンジし、ふたりの新メンバーが加わる。2002年にデビュー・フル・アルバム『The Arrival』をリリースした。後に正式メンバーとなるザビーネ・ヴェーニガーはこのアルバムの何曲かでキーボードとクリーン・ヴォーカルを担当していた。同年、バンドに新メンバーをむかえ、『Six Reasons To Kill』をウィンター・レコーディングスよりスプリットCDとしてリリースした。作り込んだオーケストラ・アレンジを加えてサウンドを発展させ、ツイン・ギターのメロディーとキーボードと女性ボーカルを加え、骨太なサウンドを完成させた。その後トーマス・グシュベンドナー(G)からゲルト・レイメン(G)にチェンジ。2004年後半、バンドはライフフォース・レコードに移籍した。デッドロックは「このレーベル移籍によってデッドロックの音楽とメッセージは支援され、完璧なパートナーを得た」としている。長期間に及ぶ作曲活動とレコーディング後、2005年6月にアルバム完成し、3rdアルバム『Earth Revolt』をリリースした。2007年に4thアルバム『Wolves』をリリース。このアルバムからザビーネ・ヴェーニガー(Vo)が正式加入した。このアルバムは、日本でもサウンドホリックからリリースされ、日本デビューを果たした。2008年に5thアルバム『Manifesto』をリリースした。その後、ベーシストがトーマス・ハウシュカからジョン・ガーレルトに交代している。2009年、初来日公演を開催。2011年に6thアルバム『Bizzaro World』をリリース。日本では、アヴァロン・レーベルからのリリースとなった。また同アルバムからザビーネ・ヴェーニガー(Vo)がザビーネ・シェラーと名乗るようになった。同年、11月に結成当初からのメンバーであったヨハネス・プレム(Vo)が脱退。代わりにDeadlockではベーシストとして活動していたジョン・ガーレトがボーカルに転向し、空いたベーシストの枠に今までバンドのローディをしていたフェルディナンド・レヴァイキーが加入した。2013年2月、ゲルト・レイメン(G)が脱退。その後、フェルディナンド・レヴァイキー(B)がギターに転向した。正式ベーシストは補充されていない。2014年5月、結成メンバーのトビアス・グラフ(Ds)が脱退し、ヴェルナー・リエドル(Ds)が加入。この交代により、オリジナルメンバーはセバスチャン・レイチェル(G)のみとなった。同年9月、トビアス・グラフが同年9月2日に癌により死去したことが発表された。2016年4月、ザビーネ・シェラー(Vo)が脱退し、マルギ―・ゲルリッツ(Vo)が加入した。
結成当初は、完全なストレート・エッジバンドにしようと考えたが、その後度重なるメンバーチェンジで完全なストレート・エッジバンドではなくなった。それでもなお、結成当初からのメンバーは今でもストレート・エッジを貫いているメンバーは全員、肉、魚、卵、乳製品を一切食さないヴィーガンである。例えば動物愛護を背景とした畜産業への批判をモチーフにした曲なども存在し、その思想は歌詞にも表れている。
冒頭の「荒々しく（罪深い者の魂を）引き離すものにおいて（誓う）」に因んでこの題名が付けられている。不信者に対する審判の日における罰について述べられる。
『バイ・バイ・バーディー』（Bye Bye Birdie）は、1963年の公開のアメリカ映画。
1961年初演の同名のブロードウェイ・ミュージカルを映画化。超人気ロックンローラーのバーディが召集された事で町中の女の子たちが大パニックになり、徴兵前に国民的音楽番組でお別れショーをし、そこでファンの中から1人、バーディからお別れキス獲得権を手にする事ができ、それに選ばれたヒロインの女の子とその周辺の騒動を描くミュージカルコメディー。タイトルロールのバーディーのモデルはエルヴィス・プレスリーであり、プレスリーの徴兵騒動を風刺している。また、95年にTVムービーでリメイクされ、最近、またリメイクされる事も決定されていて、2007年のミュージカル映画『ヘアスプレー』の監督アダム・シャンクマンが候補に挙がっているという。
『バイ・バイ・バーディー』（Bye Bye Birdie）は、1995年のTVムービー。63年のミュージカル映画をリメイク。日本ではビデオ発売され、DVDも発売された。
佐伯藩の城下町として栄えた江戸時代から「佐伯の殿様、浦でもつ」と言われており、豊富な海の幸と山の幸に恵まれ、「世界一、佐伯寿司」をキャッチフレーズとして、観光客の誘致にも力を入れている。2005年3月3日に佐伯市と南海部郡5町3村が合併して新たに佐伯市となり、九州の市町村の中で最大の面積を持つことになった。佐伯市総合運動公園では大分トリニータがJ2時代に一部の公式戦を行っていた。また、2002年のFIFAワールドカップの際にはチュニジア代表チームのキャンプ地となった。過去にプロ野球のオープン戦が行われたこともある。
本市の読みは「さいき」であり、地名・人名で一般的に使用されている通常の仮名表記の「さえき」（歴史的仮名遣では「さへき」）ではない。これは大正5年（1916年）7月に佐伯町会が、訛音に合わせて表記を「さえき」から「さいき」に変更することを決定したためである。同様の事例として広島県佐伯郡佐伯町（さえきぐんさいきちょう。1982年に表記変更、2003年に合併により廃止）がある。しかし、同年10月25日に開業した鉄道院の日豊本線佐伯駅（さえきえき）や、昭和9年（1934年）に開隊した海軍の佐伯海軍航空隊（さえきかいぐんこうくうたい）のように、国が管轄する施設についてはこの変更決定に従わず、本来の表記である「さえき（さへき）」が使用され（佐伯駅は昭和37年（1962年）1月15日に表記を「さいき」に変更）、昭和15年（1940年）の国勢調査報告書にもSaekiとローマ字が振られている。とはいえ、表記変更からおよそ100年を経過した今日では次第に区別が曖昧になっていき、1916年の表記改変以前に係る事柄（佐伯藩・佐伯城など）であっても、現行表記に合わせて「さいき」と書いている事例が多く見られる。
おおむね南海型気候に属し、高温多湿で降雨量が多い。気温は同じ佐伯市内でも沿岸部と山間部では差が大きく、海岸部の佐伯アメダスでは冬日は少なく(13.9日)、無霜地帯が多くなっており、夏の熱帯夜日数も10.1日と一定日数記録する。しかし山間部では冬の冷え込みが厳しく、宇目アメダスでは1月の平均最低気温が氷点下2℃、冬日日数は81.7日と、熊本県阿蘇市乙姫や宮崎県五ヶ瀬町鞍岡など九州有数の寒冷地に匹敵する寒さであり、夏も熱帯夜となることは非常に稀である(0.3日)。
海軍航空隊の誘致に成功した佐伯町は、軍都として相応しい規模を要求されることになった。昭和11年（1936年）には大分県が佐伯・鶴岡・上堅田・八幡の1町3村の合併を勧奨し、これを受けて翌昭和12年（1937年）4月1日に佐伯・鶴岡・上堅田の1町2村が合併し、新制の佐伯町（さいきちょう）が発足する。昭和15年（1940年）に海軍の佐伯防備隊（さえきぼうびたい）が設置されると、村民の反対により先の合併に不参加であった八幡村に加え、佐伯湾に面する町村のさらなる合併が求められるようになり、昭和16年（1941年）1月21日には佐伯・八幡・西上浦・大入島の1町3村の首長・助役が協議し、国策に従って合併に協力する旨を確認した。こうして同月23日の佐伯防備隊司令井原美岐雄からの合併要請、4月12日の内務大臣平沼騏一郎からの合併諮問（内務省分地第八号）を受け、天長節の4月29日に、大分県内5番目の市となる佐伯市（さいきし）が誕生。初代市長には元豊予要塞司令官の郷田兼安（陸軍中将）を招聘した。
旧佐伯市とその周辺の旧南海部郡地域とは、以前から「佐伯南郡」と呼ばれていたように強い結び付きを有しており、住民の日常社会生活圏はもとより、経済圏もほぼ一体的であった。そのため、県内でも最も早く合併に向けて2000年12月27日に佐伯市・南海部郡5町3村任意合併協議会が設置され、2002年5月1日に佐伯市・南海部郡5町3村法定合併協議会が発足した。そして、合併に向けて協議を行ってきた結果、2003年8月31日に合併協定調印式が行われ、2005年3月3日に佐伯市と南海部郡5町3村が合併し、面積が九州最大となる新たな佐伯市が誕生した。なお、南海部郡各町村の旧役場は地域振興局として引き続き業務を行っている。
FAプレミアリーグ 2000-01は1992-93シーズンにリニューアルされてから9シーズン目のFAプレミアリーグ。優勝したマンチェスター・ユナイテッドを率いたアレックス・ファーガソン監督はイングランドのサッカー史上初の3連覇の監督になった。マンチェスター・シティ、コヴェントリー・シティ、ブラッドフォード・シティが降格した。また昇格組のイプスウィッチ・タウンが驚きの躍進を見せ、5位でフィニッシュしている。主力のマーカス・スチュワートが19ゴールを挙げ、得点ランク2位に入った。同シーズンのフットボールリーグについては「フットボールリーグ2000-01」を参照のこと。
1228年（安貞2年）に栂尾明恵上人が創建したと伝えられ、社殿が西を向いているため西向天神と呼ばれる。旧・東大久保村鎮守。
レンズや顕微鏡のような普通の光学部品は、回折限界（レイリー基準）により、通常、光をナノメートル（ディープサブ波長）スケールに集束させることはできない。しかし、他の技術を用いて光のナノメートルスケールに絞ることは可能である。例えば、表面プラズモン、ナノスケールの金属物体周りの局在表面プラズモン、走査型近接場光顕微鏡(NSOM)や走査型トンネル顕微鏡で使われるナノスケールの開口および鋭いチップである。
もし光を少量に絞ることができれば、小型の検出器によりそれを吸収して検出することができる。小型の光検出器は、低ノイズ、高速度、低電圧、低電力など様々な望ましい特性を有する傾向を持っている。小型のレーザは、低しきい値電流（電力効率が良い）および速い変調（多くのデータ伝送を意味する）など光通信にとって様々な望ましい特性を持つ。非常に小型なレーザは、サブ波長の光共振器を必要とする。レーザの表面プラズモン版であるスペーサーなどがある。集積回路はフォトリソグラフィーすなわち露光を用いて製造される。非常に小さいトランジスタを作るためには、光を極めてはっきりとした像に集める必要がある。液浸リソグラフィや位相シフトフォトマスクなど様々な技術を使うことで、波長よりもはるかに細かい像を作成することができている。例えば193nmの光を用いて30nmの線を描画するなど。この用途としてプラズモニック技術も提案されている。熱補助型磁気記録は、磁気ディスクドライブが記憶できるデータ量を増やすためのナノフォトニクスのアプローチである。それには、データを書き込む前に磁性材料の小さいサブ波長領域を加熱するレーザが必要である。磁気書き込みヘッドは、光を正しい位置にある眼るために金属光学部品を持つと思われる。光エレクトロニクスにおける小型化、例えば集積回路内のトランジスタの小型化は速度とコストの改善につながった。しかし、光エレクトロニクスの回路は、光学部品が電子部品とともに縮小された場合のみ小型化することができる。これは、オンチップの光通信に関連する（すなわち、ワイヤ上の電圧を変えるのではなく光導波路を通して光を送ることでマイクロチップのある場所から別の場所へ情報を渡すこと）。
ナノフォトニクスの1つの目的は、回折限界（ディープサブ波長）よりも精密な像を生成するためにメタマテリアル（下記参照）や他の技術を用いる所謂「スーパーレンズ」を作成することである。走査型近接場光顕微鏡 (NSOMもしくはSNOM) は、波長よりはるかに小さい解像度で像を得るという同じ目的を達成する全く異なるナノフォトニクスの技術である。撮影する表面を非常に鋭い先端もしくは非常に小さい開口でラスタ走査することもこれに含まれる。近接場顕微鏡法(near-field microscopy)は、より一般的にはナノスケールのサブ波長分解能を達成するために近接場（下記参照）を使用する任意の技術を指す。例えば、二面偏波式干渉は導波路表面上の垂直面においてピコメートルの解像度を有する。
金属は、光をその波長よりはるかに下に閉じ込める効果的な方法である。これは元々は無線およびマイクロ波工学で使用されていた。そこでは金属アンテナと導波管は自由空間波長よりも何百倍も小さい可能性がある。同様の理由で、可視光はナノサイズの構造、先端、ギャップなどのナノサイズの金属構造を介すことでナノスケールに閉じ込めることができる。この効果は、電場が先端に集中する避雷針と多少似ている。この効果は基本的には、金属の誘電率が非常に大きい負の値であるという事実に基づいている。非常に高い周波数（プラズマ周波数及びそれ以上、通常は紫外線）では、金属の誘電率はそれほど大きくなく、金属は電場集中には役立たない。多くのナノ光学設計は一般的なマイクロ波および電波回路と同じように見えるが、大きさは10万分の1以上に縮小されている。結局のところ電波、マイクロ波、可視光は全て電磁放射であり、周波数が異なるだけである。よって他の部分は同じであり、10万分の1になったマイクロ波回路は10万倍の周波数で同じように動作する。例えば、電波用の八木・宇田アンテナと本質的に同じ設計でナノオプティクスの八木・宇田アンテナが研究者により作製されている。金属の平行平板導波管（ストリップライン）、インダクタンスやキャパシタンスなどの集中定数回路素子（可視光の周波数での値はそれぞれフェムトヘンリーとアトファラドのオーダー）、ダイポールアンテナの伝送線路に対するインピーダンスマッチングやマイクロ波周波数でよく知られている技術は全てナノフォトニクス開発の現在の分野である。というものの、ナノオプティクスと小型マイクロ波回路の間には非常に重要な違いが多くある。例えば、光学周波数では金属は理想導体のようにはあまり振舞わず、力学インダクタンスや表面プラズモン共鳴のような興味深いプラズモン関連の効果を示す。同様に、光学場はマイクロ波とは根本的に異なる方法で半導体と相互作用する。
ある物体をフーリエ変換すると、異なる空間周波数で構成される。高い周波数は非常に細かい特徴と鋭いエッジに対応している。そのような物体により光が放射されると、非常に高い空間周波数を有する光はエバネッセント波を形成する。これは物体に非常に近い1,2波長以内にのみ存在し、遠方では消滅する。これが、レンズが物体を結像するときにサブ波長の情報がぼやけてしまう回折限界の起源である。ナノフォトニクスは主に近接場エバネッセント波に関係している。例えば、前述のスーパーレンズはエバネッセント波の減衰を防ぎ、より高解像イメージングを可能にする。
メタマテリアルは、自然界には見られない特性を持つように設計された人工物質である。これらは波長よりはるかに小さい構造のアレイを作製することにより実現される。構造のサイズが小さい（ナノサイズ）ことが重要である。そうすることで光は個々の構造から散乱することなく、あたかも均一な連続媒質を形成しているかのように相互作用する。
父親の池谷友良がトップチームの監督、社長を務めていたロアッソ熊本のアカデミー出身。高校3年次の2013年4月には、トップチームに2種登録された。中央大学を経て、2018年よりロアッソ熊本へ加入が、出場機会は少なく、わずか1年での契約満了となり退団した。2018年12月、カマタマーレ讃岐への完全移籍が発表された。
マンドゥ・ディアオのヴォーカル、グスタフ・ノリアンの弟２人が結成。バンドの原型は兄弟が７歳と９歳の時に誕生したが小学生で上手にドラムを叩ける人間がいなかったため、中学校入学後、ドラムのクリスチャン・ギドランドを引き入れ再結成を果たす。その後、2003年までにリード・ギターとベースが加入、本格的なロック・バンドへと成長する。地元で活動中にストックホルムのプロデューサー、ロナルド・ブードの目に留まり、04年にシングル「Stay Young」で国内デビューを果たす。その噂は日本へと飛び火し、マンドゥ・ディアオ来日公演のオープニング・アクトで初の日本でのライブを成功させる。キャッチーなメロディと新人離れしたスケール感は、ロック・ファンの心をぐっと鷲掴みにする。2005年、アルバム『ヤング・アンド・アームド』で日本デビューし、単独来日公演を行う。2007年、2ndアルバム『ファースト・ラウンド・ファースト・ミニット』をリリース。2008年、3rdアルバム『ザ・ワイルド・ワン』をリリース。
『阿修羅のごとく』（あしゅらのごとく）は、1979年と1980年にNHK総合テレビで放送された、向田邦子脚本のテレビドラマ。後に脚本が文庫化され、2003年に映画化（森田芳光監督）、2004年に舞台化された。
長女・綱子は夫に先立たれ生花の師匠として生計を立てている。次女・巻子は中学生の一男一女をもつ、平凡なサラリーマン家庭の主婦。三女・滝子は図書館の司書勤めで男っ気がまったくなし。四女・咲子は親兄弟にも内緒で無名ボクサーと同棲している。そんなある日、滝子が興信所に調べさせ、四姉妹の父親に愛人と子どもがいることが判明。四人は集まって母親を気遣いながら対処について話し合う。しかし、自分たちも「秘め事」や「隠し事」を持っていて、周囲のさまざまな人を巻き込みながら疑心暗鬼が頭をもたげる。「嫉妬」そして「男と女」。家族でちゃぶ台を囲みながら、庭先で白菜を漬けながら、日常のひとコマの中にちらっと覗く、内なる「阿修羅」。それでいてホームコメディのように人間模様を描いた作品。
1979年1月13日 - 27日にNHK総合テレビ「土曜ドラマ」枠の向田邦子シリーズとして3話放送。続編をパート2として1980年1月19日 - 2月9日に同枠で4話放送。パート1、2ともにNHKアーカイブスに所蔵されており、各地のNHK放送局にある「番組公開ライブラリー」で無料で閲覧できる。また、NHKオンデマンドでも配信された。
昭和54年・冬のある日、四姉妹の三女・竹沢滝子が、話したいことがあると姉妹たち(長女・三田村綱子、次女・里見巻子、四女・陣内咲子)に電話をかけ、後日姉妹たちは次女夫妻の自宅に集まる。滝子は数日前に父・竹沢恒太郎が愛人と思しき女性と子供と親しげにしていたことを四姉妹に打ち明けるが、母・ふじには黙っておくことに。数日後、滝子は調査員の調べにより父が愛人母子を養っていたことが発覚するが、彼女の子は恒太郎の子ではなく少し安心する。しかし四姉妹も私生活でゴタゴタしており、綱子は妻帯者の男と不倫状態で、巻子は会社員をする夫に女の影を疑う。滝子は20代も終りに近いが男っ気がなく、咲子は気が多い同棲相手に振り回され、四姉妹はそれぞれに悩みを抱えていた。数ヶ月後のある日の朝刊に、“三姉妹の40代の主婦”による「老いた父に愛人が発覚し共白髪を信じる母が不憫。私の夫も惑いの40代だが波風を立てないのが女の幸せなのか」との投書が載る。朝刊をそれぞれの自宅で読んだ姉妹たちは、“巻子が書いたのでは”と言い出すが、彼女たちそれぞれに幸不幸が訪れ心が揺れ動く。
2013年1月11〜29日　東京・ル テアトル銀座1月31日〜2月3日　大阪・森ノ宮ピロティホール2月9〜10日　愛知・名鉄ホール
漫画讀本（まんがとくほん）は、かつて存在した日本の漫画雑誌。略称は漫讀（まんとく）。1954年12月から1970年8月まで文藝春秋新社および、後身の文藝春秋が発行していた。
『文藝春秋』は定期的に、小説特集など、読み物専門の「臨時増刊」を刊行していた。あるとき、横山隆一が文藝春秋社長の池島信平をともなって講演旅行をおこなっていた際、「漫画だけの増刊を出したらどうか」とアイデアを出した。池島は早速電話で『文藝春秋』の増刊担当だった田川博一を呼び出し、漫画専門の増刊の出版を指示した。田川はかつて自身が親しんだ雑誌『新青年』のバックナンバーをかき集め、日本における外国漫画版権の窓口だったタトル商会と交渉。ソール・スタインバーグやチャールズ・アダムスなどの作品を1作あたり平均10ドルで買い付けたほか、戦前の新聞や雑誌連載漫画の再録をおこない、現役の漫画家に新作漫画およびエッセイの執筆を依頼した。田川らはこれらの編集作業を、20日という短期間で終え、創刊号の発行にこぎつけた。創刊時の価格は75円。この外国漫画、戦前の日本漫画、漫画家による新作とエッセイ、という4本柱は、廃刊まで変わらなかった。当初は「文藝春秋臨時増刊 漫画讀本」としての隔月刊行であったが、1958年3月号より『漫画讀本』として月刊化した。最高時の発行部数は約30万部に達していたが、1970年に休刊となった。その後、過去の収録作を集めた「文藝春秋臨時増刊 漫画讀本」として2度復刊している（後述）。杉浦幸雄、手塚治虫、佃公彦ら「漫画集団」の漫画家をはじめ、森哲郎、長谷川町子、杉浦茂らが漫画を寄稿していた。エッセイは、星新一、永六輔、安藤鶴夫らが寄稿していた。
欧州連合の父（おうしゅうれんごうのちち、英語: Founding Fathers of the European Union）とは、欧州共同体（現在では欧州連合）に対して、多大な貢献をしたと考えられている男性のメンバーを指す。
リヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギー(1894－1972)は、1923年に汎ヨーロッパ主義（パン・ヨーロッパ主義）を提唱し、国際汎ヨーロッパ連合のマニフェストを出版したのが最初である。1950年代初めに、ジャン・モネ(1888－1979)の計画を基に、ロベール・シューマン (1886－1963)がシューマン宣言の中で、欧州石炭鉄鋼共同体を提唱した。モネは欧州委員会の初代委員長に就任した。後にシューマンは欧州議会の委員長として奉職し、欧州統合を推進した人物として有名になった。ローマ条約により創立した組織が、欧州経済共同体である。しかし、欧州連合創立の父のメンバーとして知られる中では条約に調印しなかった者もいた。例えばポール＝アンリ・スパーク(1899－1972)はベネルクス連合として既に勤務しており、初代欧州議会委員長となっていたため、調印しなかった。他に条約に調印した欧州連合創立の父のメンバーには、コンラート・アデナウアー(1876－1967)、ジョゼフ・ベッシュ(1887－1975)がいる。
それ以外にも、欧州連合創立の父としてみなされているメンバーもいる:フランスの文豪として知られるヴィクトル・ユーゴー（1802年～1885年）は、1849年にパリで開かれた国際平和会議で、ヨーロッパ合衆国の概念を提唱した。ウィンストン・チャーチル(1874年～1965年)は1946年にチューリッヒで、長年温めてきた欧州評議会の創立を訴えた(数年後に実現した)。ジャック・ドロール(1925年～)は1980年代から1990年代にかけて欧州委員会委員長を長期にわたって務めた。シッコ・マンスホルト(1908年～1995年)はオランダの首相と兼任で欧州委員会委員長を務めた。ローレンツ・ナタリ(1922年～1989年)も含まれる。マリオ・ソアレス(1924年～)はポルトガルの大統領として、ポルトガルをECに加盟させた。アルティエロ・スピネッリ(1907年～1986年)は欧州連邦主義運動を興した共産主義グループ所属の欧州議会議員であり、欧州連合設立条約草案を採択させたことで有名である。そして、ピエール・ヴェルナー(1913年～2002年)はルクセンブルクの首相になった。
胆兪穴（たんゆけつ、正字は「膽兪穴」）は、足の太陽膀胱経に属す第19番目の経穴である。
第10胸椎棘突起下の外側1寸5分。第9胸椎棘突起下外側1寸5分に取ることもある。背部の取穴については大椎穴を見よ。
膽の兪穴であることから。
右の膽兪は、十二指腸潰瘍の圧点として知られており、胆石や胆嚢炎などでも圧痛が出やすい。胆嚢や十二指腸の疾患、肋間神経痛などに用いられる。
アラビア語文学（アラビアごぶんがく、アラビア語: الأدب العربي、al-Adab al-‘Arabī ）とは、アラビア語の文芸、及びそれらの作品や作家を研究する学問を指す。
イスラーム以前を表すジャーヒリーヤ時代から、アラブの遊牧諸部族には多くの優れた詩人が活躍した。詩人たちは慕情、旅の苦労、名誉や事績の称賛、部族間の戦い、敵への誹謗などを題材とし、優れた詩は口承によって伝えられた。6世紀には詩人ムハルヒル ( Al-Muhalhil ) によりカスィーダ体( Qasida ) という詩形が創られて盛況となった。押韻を強調する文体であるサジュウ体( Saj' )も、この時代に原型があるとされる。のちに記録され文字となった古詩は、詩人、部族、階級などを基準にまとめられ、なかでも有名な名詩選に、七大詩人の長詩をまとめた『ムアッラカート』( Mu'allaqat )や『ムファッダリヤート』( Mufaddaliyat )がある。押韻の韻律は十六種類あるとされる。
イスラームの広まりにより、コーランは文学的にも優れた聖典として読まれ、さまざまな民族がアラビア語を使うようになる。また、コーランを正しく読解するためにバスラやクーファではアラビア語の研究も行われた。正統カリフとウマイヤ朝の時代を通じてアラビア語圏はペルシアやエジプトにも拡大し、アフリカへと浸透する。ウマイヤ朝の時代は遊牧民時代の表現を守っていたが、アッバース朝になると都市化がすすみ、詩をはじめとして文芸のジャンルが増加した。散文の世界には諷刺的な観察眼をもつジャーヒズが登場し、博物誌的な大著から『けちんぼどもの書』のような批評まで旺盛に執筆した。また、後ウマイヤ朝によってイベリア半島でもアラビア語の文芸が活発になり、アンダルスと呼ばれた地域ではイブン・ザイドゥーンなどが活躍した。
コーラン読解のためのアラビア語研究によってバスラ派とクーファ派の文法学派が盛んになり、修辞学も発達して文学上の成果もあらわれる。文法学者としては、最初期の重要人物に『文法書』の著者シーバワイヒがいるほか、『格変化の概念』の著者イブン・ヒシャーム( Ibn Hisham ) 、『修辞の秘儀』の著者ジュルジャーニー( al-Jurjani )、全文が詩で書かれた文法書『アルフィーヤ』の著者イブン・マーリク( Ibn Malik )などが知られている。詩学においては、イブン・クタイバ( Ibn Qutaybah )が初の詩論を展開し、ハリール・イブン・アフマド( Al-Khalil ibn Ahmad )が韻律学を確立した。動物寓話『カリーラとディムナ』でも知られるイブン・ムカッファは、『アル・アダブ』 (Al-Adab al-Kabīr) という論考でアラビア語の散文文学の確立にも貢献した。バスラ派のもとで学んだアル・ハリーリーは、修辞の技巧を尽くして散文ジャンルであるマカーマの様式を完成させた。出版事情を知る文献目録としては、9世紀のバグダードで書店を営んでいたイブン・ナディームのカタログ『目録の書』や、17世紀のオスマン帝国の文人キャーティプ・チェレビーの『書誌総覧』が貴重な史料とされている。