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ベンゾジアゼピン系薬は、強い嗜癖性がある種類の薬物であるとみなされている。心理的また身体依存は、数週間の短期であっても形成されるが年単位を要する人もいる。ベンゾジアゼピンからの離脱を望む患者は、殆ど助言や支援を得られないことが多い。ベンゾジアゼピンは一般的に短期間に限って処方されており、長期間の処方の正当性は乏しい。しかし一部の医師はこれに同意せず、4週間を超える長期間の使用を正当化できるとみなしているが、その主張を裏付けるデータは乏しい。そのような主張は医学文献において少数派である。「休薬日」や休薬期間を設けることで依存のリスクを減らすことができるという証拠は存在しない。そして動物実験では、そのような方法では依存を防止できないという証拠が存在する。短時間作用型ベンゾジアゼピン系でも服用間の離脱症状があり、それはキンドリングのリスクを増加させることがある。ベンゾジアゼピンに関するキンドリングについては臨床的に妥当性がある。超短時間型や断続的な使用による服用間の離脱や反跳作用によって、ベンゾジアゼピン系の使用を増加させる。
調査では、身体的依存と離脱症候群をもつ治療用量の使用者の数について、異なった結論が出ている。推定では、治療用量での長期ベンゾジアゼピン処方患者の20-100%が身体的に依存しており、離脱症状を経験すると思われる。英国国立医療技術評価機構（NICE）の不眠症の診療ガイドラインには、ベンゾジアゼピンの慢性的な使用者の10〜30%が身体的に依存し、半数が離脱症状を経験すると記されている。ベンゾジアゼピンは低用量であっても嗜癖性と依存を形成し、3カ月の使用では23%が依存する。ベンゾジアゼピン依存症は公衆衛生上の問題だとみなされている。ベンゾジアゼピンの処方の約68.5%が近場の医療施設からであり、精神科と総合病院が10%ずつである。一般開業医の調査では、ベンゾジアゼピン処方が開始された理由は、患者の要求というよりも、患者が直面する苦しみへの共感と、他の治療方法の欠如であった。しかしながら、長期間の使用は患者の要求によるもので、それは身体依存や嗜癖が形成されたためだと思われる。女性は、男性よりもベンゾジアゼピンがおよそ2倍処方されていた。それは男性は一般的にアルコールにてストレスを解消し、女性は処方薬を用いるためであると思われている。男性医師による女性の偏った認識も、女性への処方率増加の要因があると思われる。しかし、女性の不安の特徴は、男性と女性の間で大きくずれていることが把握されていない。
ベンゾジアゼピンは、乱用薬物の最大の種類の1つである。そのため米国ではスケジュールIV規制薬物に分類され、医療用途であると認識されている。ベンゾジアゼピンは深刻な依存の問題の原因となる。セネガルの医師における調査では、一般的に多くの医師がベンゾジアゼピンについての訓練と知識が乏しいと感じていることがわかった。ダカールでの調査では、医師の5分の1がベンゾジアゼピンの短期使用ガイドラインを無視し、4分の3が訓練と知識が不十分だと判明した。ベンゾジアゼピンに対しての更なる訓練が推奨される。嗜癖に対する深刻な懸念があるため、緊急に各国の政府は、ベンゾジアゼピンの常習性とベンゾジアゼピンの適切な処方についての訓練を通じて知識を向上させることが推奨されている。ある研究では、薬物乱用歴のある51人のベトナム帰還兵についての6年間の調査を行った。うち11人は主に覚醒剤、26人は主にアヘン類、14人はベンゾジアゼピンであり、精神的な症状はそれらの薬物乱用に特徴的なものであった。6年後、アヘン類乱用者の精神症状の変化は僅かであり、覚醒剤乱用者の5人は精神病を発症しており、8人のベンゾジアゼピン乱用者はうつ病を発症していた。そのことから、長期間のベンゾジアゼピン薬物乱用と依存はメンタルヘルスに悪影響を及ぼし、特にうつ病発症の大きな危険因子であると思われる。ベンゾジアゼピンは時に経鼻的にも乱用される。高齢者では、アルコールとベンゾジアゼピンが最も多く乱用される物質であり、若年患者よりもベンゾジアゼピン離脱症候群、せん妄に陥りやすい。
船舶の修繕及び改造を専門とする会社。貨物船・油タンカー・ケミカルタンカー・液化ガス運搬船・セメント運搬船他、多種多様な船舶の修繕を手がける。日本中小型造船工業会の会員。自社の因島技術センターにて、造船に必要な「撓鉄」「溶接」「配管」の技能研修を日本財団などの助成を受け開催している。
夕張岳は『花の名山』として知られ、初夏から夏にかけての花のシーズンには全国から多くの登山者が訪れる。この山独自の固有種の他、北海道の山岳にあるほぼ全ての高山植物が見られるとされ、田中澄江により花の百名山、及び新・花の百名山に選定されている。また日本二百名山、北海道百名山、一等三角点百名山にも選定されている。かつてアイヌによりこの山に魔物が棲む部落がある伝えられ、「カムイシリ」（神の山）として恐れられていた。
夕張山地は中生代白亜紀末から新生代第三紀（約1億年-1千万年前）にかけての大規模な造山運動により海底が盛り上がることにより形成されたと考えられていて、マントルに水が加わり上昇しできたのが超塩基性の蛇紋岩で、一帯は日本最大の分布地帯になっている。柔らかな蛇紋岩は雨風による浸食作用で平原ができ、その平原に硬い変成岩のガマ岩、釣鐘岩、男岩、夕張岳本峰などの突き出して残った岩峰の地形が見られる。釣鐘岩付近の熊ヶ峰と夕張岳山頂との鞍部は吹通しと呼ばれ蛇紋岩が露出する砂礫地で、ユウバリソウなどの群生地となっている。山域は1996年に「夕張岳の高山植物群落および蛇紋岩メランジュ帯」として、山ごと国の天然記念物に指定された。蛇紋岩メランジュとは、蛇紋岩中に様々な岩石を取り込んだもので、プレートの沈み込み帯で形成された。2007年に「夕張岳と蛇紋岩メランジュ」が日本の地質百選に選定された。
米国における医療社会学の成立の背景からも分かるように、医療社会学は、医学・医療によってあらかじめ規定された問題を扱う「医療における社会学」（sociology in medicine）と、医学・医療側の関心や価値志向自体を対象化し批判的に取り扱う「医療を対象とする社会学」（sociology of medicine）の2つの潮流を有している。ただし、近年の欧米諸国では、以下に見るような「健康と病気の社会学」の研究の進展により、両者の相互浸透が見られるようになり、以上の区分は融解を見せるようになっている。
1980年代後半になると、医療を対象とする社会学において、構築主義の展開などを背景として、健康や病気の定義そのものを問題視する動きが高まり、医療において支配的な生物医学モデルを批判的に捉えるべく、「健康と病気の社会学」が提唱されるようになった。この健康と病気の社会学によって、従来の医療では必ずしも重視されてこなかった病院外での日常の生活が射程に入るようになり、保健や公衆衛生、予防といった面での有効性から、医学・医療側の注目を集めるようにもなっている。
日本では、1960年代頃に、ようやく公衆衛生や精神衛生、看護などの分野で社会学や注目されるようになり、また社会学者もこれらの分野に目を向け始めるようになった。学会組織としては1974年に日本保健医療社会学会が発足し、また、東京大学などのいくつかの大学研究機関においても、「保健社会学」名の講座が設けられるようになったが、多くは「医療における」保健や看護の社会学（すなわち、保健社会学、看護社会学）としての性格を強く帯びていた。したがって、今日でも、「健康と病気の社会学」への世界的な医療社会学の展開からみれば、日本では依然として研究者の層は薄く研究蓄積も十分ではない。この原因としては、第一に医療側に権威主義的、閉鎖的な傾向に基づく医療支配がなお強く残っており、外部からの参入や研究が困難であること、第二に、社会学側において、保健・医療の分野が重要視されてこなかったこと（欧米の社会学の教科書にはかならず健康・病気、保健・医療に関する章が設けられているが、日本の教科書には皆無である）が挙げられる。
医療社会学は、疫学、予防医学によって研究されてきた日常生活における個人的要因に対して、さらにマクロなレベルでの社会的な要因（健康の社会的決定要因）からアプローチすることで、保健医療の問題解決には、保健医療の枠を超えた社会学的政策が必要であることを明らかにしてきた。例えば、健康状態の社会階層間格差の存在およびその発生メカニズムを明らかにした研究などが挙げられ、その代表的な研究成果として、タウンセンドらの『健康の不平等――ブラック・レポート』（1982年）、ブラクスターの『健康とライフスタイル』（1990年）がある。とりわけタウンセンドらの報告（ブラック・レポート）は、当時の英国議会でも取り上げられ、大論争を引き起こすことになった。
「健康と病気の社会学」にみられるような構築主義的関心は、古くは正常/異常の区分（逸脱）の恣意性を説いたミシェル・フーコーの『臨床医学の誕生』に由来にするものである。フーコー流の社会史的研究を引き継いだ代表的な著作として、クロディーヌ・エルズリッシュとジャニーズ・ピエレの『〈病人〉の誕生』が挙げられる。また、非西洋の視点から西洋医療を相対化する医療人類学の取り組みもなされており、その代表的な著作として、G・M・フォスターとB・G・アンダーソンの『医療人類学』がある。
また、健康・医療の問題が西洋専門医学にのみ委ねることへの反省を背景として、「医療化」や「施設化」に対して、人間本来の治癒能力や自律性を重視し、医療/非医療の境界の融解を目指す「脱医療化」がイヴァン・イリイチらによって唱えられ、また、近年では、日常生活や地域生活のなかでケアを行う「脱施設化」に向けた研究も始められている。実際に、WHOが1986年に宣言したオタワ憲章でうたわれているヘルスプロモーションでは、地域社会や地域コミュニティ単位での健康活動へのエンパワメントに焦点が向けられており、英米では地域研究との連携も進んでいる。
医療社会学における「病気行動」は、「病気であると感じている人が、その病気が何であるのかを知り、助けを求める行動」と定義される。当初は、近代医療の普及を妨げている要因を同定し、それに対処するために考え出された概念である。さらに、今日では、近代医療の制度的構成を明らかにするために用いられている。病気行動に影響を与える変数としては、生物学的変数の他、社会階層やソーシャル・ネットワークの有無が挙げられている。ここでのソーシャル・ネットワークは、いわば「非専門家による相談システム」として機能しており、つまり、近代医療制度を形成している専門家システムの裏領域において、インフォーマルないしローカルな非専門家システムが当の専門家システムの機能を促進させあるいは疎外しており、個人の行動と社会制度を媒介する重要なはたらきを担っている。
パーソンズの議論は、医療を社会システム維持の機能要件として肯定的に捉えるものであるのに対して、近代における医療制度を否定的に捉えているのがイリイチ（医療化論）やフーコー（医学的まなざし論）である。イリイチは、医療制度は「専門家依存」をもたらすものであり、すなわち人間個々人の能力を奪い、不能化するものであると批判し、さらには、「医療そのものが健康に対する主要な脅威になりつつある」として、これを広義の医原病（社会的医原病、文化的医原病）としている。
慢性的、長期的な病の経過や回復に対して、患者が当の病をどのように意味づけ、どのように語るのか、すなわち日常生活における主観的意味世界がきわめて重要な影響力を果たしていることが認識されるにつれ、医療社会学においても、構築主義の影響の中で、病の意味論、病の物語論が登場している。こうした物語論は、患者の訴えを主観的なバイアスのかかった情報と見なしてきた従来の医療に大きな反省を迫るものとなっている。物語論のアプローチによれば、治療にとってまず重要なことは、患者の日常生活における主観的、間主観的な意味世界を共有することなのである。
パンプローナ王国、のちのナバラ王国は、従来よりピレネー山脈西部の南側及びビスケー湾に居住していたバスクとガスコン（ガスコーニュ）などのヴァスコン族（Vascone）の地域の一部分を占めた。この国の起源の詳細は不明だが、ローマ人も西ゴート人もアラブ人も、常に自分たちの言語を守り通したこの西ピレネー地域を、完全に征服できた訳ではなかったと言うことである。6世紀中頃には、西ゴート王国の南西側からの圧力と、アキテーヌのフランク王国の勢力範囲の限界があったことにもよって、バスク人はピレネー山脈北側への大規模な移動を行い、独立を維持した。現在でもスペインのナバラ州北西部は主にバスク人で占められている。
史上最初のナバラ王国の王はアバルカというあだ名のあるサンチョ2世で、970年から994年までナバラ王及びアラゴン伯としてパンプローナを治めた。アラゴンの谷は母親から相続した。ハイメ・デル・ブルゴ（Jaime del Burgo）の『ナバラの概略史』によると、パンプローナ王が987年にアラスチュの邸宅をサンファン・デ・ラ・ペーニャに寄贈した際に、ナバラ王という称号をはじめて使用した。様々な場面で初代ナバラ王と名乗っていたが、第3代を名乗ることもあった。サンチョ2世と次代の王の治世下、ナバラ王国は最大勢力に達した。サンチョ3世（サンチョ大王、在位：1000年 - 1035年）はカスティーリャ伯領の女子相続人ムニアドナと結婚した。その結果、ナバラ王国は当時のイベリア半島のキリスト教圏の大部分を支配し、その勢力圏は最大に達した。その後王国はレオン王国に属していたピスエルガ及びセアを制圧し、カスティーリャを得て、ガリシア国境からバルセロナまでの間を支配した。大王の死後、領地は4人の息子に分割相続された。領土は再度ナバラ、カスティーリャ、アラゴンに分かれたが、それぞれの地域をナバラのヒメノ王家が治めた。しかしその後（フェルナンド・カトリック王までは）大王の領土は融合することなく、カスティーリャはレオンと連合し、アラゴンは領土を拡大し、政略結婚を通じてカタルーニャと連合した。
ナバラ王国はその後独立を維持することが困難になり、近隣の大勢力の国々に依存することになる。ガルシア5世（1035年 - 1054年）の後、自らの弟に暗殺されたサンチョ4世（1054年 - 1076年）が治め、その後はアラゴン王がナバラ王国の地を治めることとなる。カスティーリャ王国はナバラ王国の西部を支配した。12世紀にはカスティーリャ王国は徐々にリオハとアラバを併合した。ナバラはアラゴンと連合（1076年 - 1234年）することにより東部の紛争を避けることが出来たが、西部はカスティーリャに取られたままとなった。1200年前後にはカスティーリャ王国のアルフォンソ8世が他のバスク地方の2地域（現在では県）であるビスカヤとギプスコアを併合した。タラソナは1134年のナバラの再独立後もアラゴンの所有のままとなった。バスク地方のビスカヤ統治はカスティーリャ保護下でも独立に近い状態が続き、そのため、これらの王子たちはビスカヤ統治公と呼ばれた。サンチョ4世の暗殺（1076年）後、カスティーリャ王アルフォンソ6世とアラゴンのサンチョ・ラミレスは共同でナバラの統治にあたった。エブロ川以南の町とバスク地方がカスティーリャの統治となり、残りがアラゴン統治となり、1134年まで続いた。アラゴン統治者3代、サンチョ・ラミレス（1076年 - 1096年）と息子のペドロ・ラミレス（1094年 - 1104年）はウエスカを征服し、ペドロ・サンチェスの弟アルフォンソ・エル・バタラドール（戦闘王、1104年 - 1134年）は王国最大の領土拡張を達成した。ムーア人からトゥデラを奪取（1114年）し、1042年に失したブレバ全土を奪還し、ブルゴ州へと侵攻した。さらに、ロハ、ナヘラ、ログローニョ、カラオラ、アルファロは彼に従い、ギプスコアの港に戦艦を停泊させている間の短期間ではあるがバイヨンヌも従った。1134年、特に何事もなく彼が死んだ後は、ナバラとアラゴンは分離した。アラゴンでは聖職者であったアルフォンソの弟ラミロが王位に就いた。ナバラでは、ロドリーゴ・ディアス・デ・ビバール（エル・シッド）の孫であり、サンチョ大王の子ガルシア5世（ナバラ王としては3世）の庶流であるモンソン卿ガルシア・ラミレスが、大王の庶子ラミロ1世の系統であるアラゴン王家に奪われていたナバラ王位を、1134年に取り戻した。ガルシア・ラミレスは1136年にはリオハをカスティーリャに明け渡し、1157年にはタラゴナをアラゴンに明け渡し、さらにはカスティーリャのアルフォンソ7世の家臣だとも名乗ったりした。彼は全く無能であり、たびたび教会や修道院の収入の世話になっている。ガルシア・ラミレスの息子サンチョ・ガルシア・エル・サビオ（賢王、1150年 - 1194年）は学習熱心の末、政治家としても有能となり、ナバラを内外共に強固にし、多くの町に憲章を制定し、戦争でも負けなかった。賢王は娘ベレンゲーラをイングランド王リチャード1世と結婚させることに同意する。ナバラまでピレネー山脈を越えやって来たリチャードの母アリエノール・ダキテーヌがベレンゲーラをシチリアへと連れて行き、まさに第3回十字軍に身を投じんとする息子に引きあわせ、1191年5月12日にキプロス島で2人は結婚した。彼女はイングランドに足を踏み入れなかった唯一のイングランド王妃である。
賢王の息子サンチョ7世が隠棲生活の後、1234年に死去した時、正嫡の子はおらず、ナバラ系ヒメノ家の男系は断絶した。そこで、サンチョの妹ブランカの息子でフランス貴族であるシャンパーニュ伯ティボー4世がテオバルド1世として王に迎えられた。テオバルド1世はフランス王ルイ7世の曾孫であり、また息子テオバルド2世（ティボー5世）はルイ9世の王女イザベルと結婚するなど、フランス王家とは近い関係にあり、シャンパーニュ伯家（ブロワ家）はフランスでも屈指の名門貴族であった。そのためにイベリア半島の領地よりはフランスに関心が向けられ、ナバラは次第に衰退へと向かうことになる。ブロワ家では1274年にエンリケ1世（アンリ3世）が没して男子が絶え、幼い娘フアナ1世（ジャンヌ）を女王としたナバラは周囲の諸国から狙われることになった。フアナの母でフランス王族であったブランシュはフランス王フィリップ3世に庇護を求め、王太子フィリップ（のちのフィリップ4世）とフアナの結婚が取り決められた。フィリップは1284年にナバラ王フェリペ1世となり（翌1285年にフランス王位も継承）、ナバラはフランスから総督を通じて統治されることになった。以後、カペー朝の断絶までフランスとナバラの同君連合は続いた。ナバラ王家の血を引かないヴァロワ家のフィリップ6世の即位によって1328年に同君連合は解消され、ルイ10世の娘ジャンヌ（フアナ2世）とその夫でフランス王族のエヴルー伯フィリップ（フェリペ3世）がナバラ王位に就いた。エヴルー家のナバラ王はフアナとフェリペの孫カルロス3世（シャルル3世）で男子が絶え、1425年にカルロスの娘ブランカとその夫のアラゴン王子フアン（のちのフアン2世）が継いだ。
ナバラ女王ブランカ1世の夫フアン2世は、たびたび外征を重ねる兄アルフォンソ5世に代わってアラゴンを統治し、ナバラの統治を長男ビアナ公カルロスに任せた。ブランカは夫に先立って死去した際、カルロスが父の同意の下にナバラ王位を継承するよう遺言したが、フアンは同意を与えず、ナバラの王位継承法に反して王位にとどまった。カルロスには総督の地位のみが授けられた。1450年にフアンはナバラを自身の統治下に戻し、野心家の後妻フアナ・エンリケスから、彼らの間に生まれた息子フェルナンド（のちのカトリック王フェルナンド）をアラゴンおよびナバラの王位継承者とするように執拗に迫られた。その結果、王と王妃を支持した強力なアグラモンテス党と、カルロスの主張に賛同した大臣ボーモントのフアンを指導者とし、その名に由来するベアウモンテス党との間で激しい内乱が勃発した（ナバーラ内戦）。高地が王太子の側に、平野が王の側にあった。不幸な王太子は、1451年にアイバルで父に敗れ、2年間投獄された。その間にカルロスは、この事件に関する現在の知識の典拠となったナバラの年代記を書いた。カルロスは釈放後、フランス王シャルル7世と伯父アルフォンソ5世（ナポリ在住）の支援をむなしく求めた。1460年、継母のそそのかしによりカルロスは再び投獄された。しかし、カタルーニャの人々がこの不正に抗議し、暴動を起こした。カルロスは再び解放され、カタルーニャの総督に任命された。カルロスはナバラ王国を奪回することができないまま、1461年に死去した。彼は相続人として同母妹ブランカを指名した。しかし、ブランカはフアン2世によって直ちに投獄され、1464年に死去した。ブランカの権利は、フアン2世の同盟者であるフォワ伯兼ベアルン伯ガストン4世の夫人となっていた、同母妹のレオノールに受け継がれた。レオノールはフアン2世の死後間もなく死去したため、1479年にほんの僅か玉座にあっただけだが、彼女が死んだ後はその孫であるフォワ家のフランシスコ・フェボ（在位：1479年 - 1483年）が王位を継承した。早世したフランシスコも、次に王位に就いたその妹カタリナも未成年者だったため、2人の母であるフランス王シャルル7世の王女マドレーヌが摂政を続けた。
カトリック王フェルナンドは、カタリナを長男フアンと結婚させようとしたが、彼女は南フランスに広大な領地を有するペリゴール伯兼アルブレ伯ジャン（ジャン・ダルブレ）との結婚を選んだ（1494年）。カトリック王フェルナンドはそれに懲りずに、ナバラに対して長く抱いてきた計画を諦めず、カタリナの従妹である自身の姪孫ジェルメーヌと再婚した（ジェルメーヌの父ジャン・ド・フォワは、兄の遺児カタリナを差し置いてナバラ王位を要求したこともあった）。ナバラはフランスに対する神聖同盟への加盟を拒んで中立を宣言し、フェルナンド軍の国内通過を妨害しようとしたため、後にフェルナンドは将軍ファドリケ・デ・トレド（第2代アルバ公）を1512年にナバラ侵攻のために派遣した。ジャン・ダルブレは逃れ、パンプローナ、エステーリャ、オリテ、サングエサ、およびトゥデラは占領された。ナバラ王家および神聖同盟のすべての敵対者は教会から破門されたため、ナバラの人々は、フェルナンドが1515年6月15日に王国領を獲得したと宣言した。王国領のうちピレネー山脈の北側については、フェルナンドは寛大にも敵に譲った。カトリック王フェルナンドはジャン・ダルブレを破った後、1515年にナバラの大部分を自領に加えた。1511年または1516年に、スペインのナバラ、すなわち王国領の大部分にあたるピレネー山脈の南側部分は、最終的にフェルナンドによって併合された。後にフェルナンドは、この王国領を娘のカスティーリャ女王フアナ1世に譲った。このため、スペインのナバラはアラゴンではなく、カスティーリャの統治下にあると理解されることになった。しかし、スペインのナバラは副王領として統治され、公式には1833年までスペイン王国に併合されなかった。国土の2つの部分の歴史は、スペインのナバラがカトリック王フェルナンドに征服され、北側の一部がフランスに残る1512年までは同一である。
ナバラのピレネー山脈北側のわずかな部分は、低ナバラ（フランス語で Basse-Navarre:バス＝ナヴァール）と呼ばれ、隣接するベアルヌ公領と共に、相続によって継承された小さな独立君主国として生き残った（この王国はフランスの封建制度下にあるため、日本語ではフランス語風に「ナヴァール王国」とも呼ばれる。以下その表記を使用する）。ナヴァールは、ジャンの息子アンリ2世の代から王国として承認され、代表議会、バイヨンヌとダクスの司教によって代表される聖職者ら、サン＝ジャン＝ピエ＝ド＝ポルの教区司祭、サン＝パレ、ユトゥジア及びアランプレの小修道院長が置かれた。1589年アンリ4世のフランス国王即位に伴いその政府がフランス政府に統合されたとき、それはまだ王国と呼ばれていた。アンリ4世以後、フランスの王はその称号に「ナヴァールの王」を（再び）追加した。バスク語はこの地方の大部分でまだ話されている。ナヴァール王アンリ3世がフランス王アンリ4世となり、フランスの王位によって統合した1589年まで、ピレネー山脈の北側地域、すなわちナヴァールはフランス人の土地を大きく加えた独立王国のまま存続した。ナヴァールはベアルヌ公領と統合し、フランスの州となった。
3路線が運営中で3路線が建設中。その他7路線が計画中である。
1930年8月8日に「ジェラベルト（ジョラベルト）地区」(Джерабертский район, 現代アゼルバイジャン語: Cerabert (Corabərt) rayonu) として設置され、1939年9月17日（または10日）に「マルダケルト（マルタケルト）地区」と改称された。1991年の「ナゴルノ・カラバフ共和国」成立に伴いアルメニア人勢力はここをその行政区画「マルタケルト地区」としたが、一方のアゼルバイジャン最高会議 (ru) は同年11月26日の自治州解体に伴いマルダケルト地区を「アグダラ県（地区）」と改称した (s:az)。その後、ナゴルノ・カラバフ戦争中の1992年8月25日にセイスランとタルシュを含む一部の地域がタルタル県に移され、さらに10月13日にはアグダラ県自体がアグダム県（8村）、キャルバジャル県（23村）、そしてタルタル県（アグダラ町の他17村）の3県に分割され消滅した。翌1993年7月に旧アグダラ県地域は「ナゴルノ・カラバフ共和国」の勢力下に入り、タルタル県の一部の領域がアゼルバイジャンの実効支配地域として残された。
領域は一般に山岳地帯であり、人口は東部に集中していた。メフマナにはポリマー、石灰、石膏や貴金属の鉱床が存在し、産業に重要な位置を占めていた。グズルブラグ鉱床からは13.6単位の金と4790万トンの銅が、メフマナ鉱山・ダミルリ (az) 鉄鉱床・ジャニャタグ＝ギュリヤタグ金鉱床からは3730万トンの鉛と4040万トンの亜鉛、1万トンの鉄が産出され、工業生産量はアグダラで3808万立方メートル、ショルブラグ第1採石場で642万3000立方メートル、ショルブラグ第2採石場で212万9000立方メートル、アグダラ石灰鉱床で20万立方メートルであった。地区内には主な河川としてタルタル川とハチュン川があり、タルタル川には1976年にサルサング貯水池（水量56万立方メートル、年間発電量1万2500キロワット）が建設され、貯水池は12万ヘクタールの土地を灌漑した。戦争前の時点で、7万5590ヘクタールの土地が緑化されていた。アグダラは自治州内の主要な農村であり、1988年の主要産業は葡萄（3400ヘクタール）・穀物・タバコ栽培および畜産であった。5万3324ヘクタールの耕作地のうち、2万1189ヘクタールが播種地、5931ヘクタールが多年生植物用地、1892ヘクタールが収穫地、2万2863ヘクタールが牧草地となっていた。タルタル渓谷にはプラタナスの保護林が存在した。
メリーランド州ボルチモアで生まれ育った。数冊の自著ではバージニア州ノーフォーク出身としているが後に否定している。ボルチモア・シティ・カレッジにある高校に通った後、タウソン大学で英語の文学士を取得した。また、大学の学生新聞である『ザ・タワーライト』で演劇批評を行なっていた。2003年、タウソン大学の卒業生優秀賞リベラル・アーツ部門を受賞した。ジョンズ・ホプキンス大学では教養学部修士号を取得した。その後弁護士になろうとしたが、経済的問題で教師の職に就いた。1966年から1978年までボルチモア公立学区で歴史と地理を教えていて、特にボルチモア・シティ・カレッジや現存していないサウスウェスト高校で教壇に立つことが多かった。同時にスミソニアン学術協会、アメリカ国立衛生研究所などいくつかのカレッジや大学で主にサイエンス・フィクションやテクノロジーを担当する講師を務めていた。1958年にワシントン・サイエンス・フィクション協会に加わり、1963年には2人の友人と共にボルチモア・サイエンス・フィクション協会を設立した。1965年から2004年まで世界SF大会やバー・ワンに毎回出席した。また1960年から1971年までSFアマチュア雑誌『ミラージュ』を（1963年にヒューゴー賞のファンジン部門にノミネートされた）、ファンタジー・アマチュア・プレス協会と共同で雑誌『インタージェクション』を1968年から1987年にかけて計10号出版した。またノンフィクションやサイエンス・フィクション、ファンタジーに関する著書を発売するためにミラージュ・プレスという出版社を設立した。1978年に結婚し、2人の息子を授かった。エラスティックオーディオや旅行、サイエンス・フィクションコンベンション委員会活動を趣味としており、特にフェリーボートが大好きだった。妻の提案で中州にあるミラーズバーグ・フェリーのロアリング・ブルで結婚式を挙げた。
作品を読むのが好きだった作家にはエリック・フランク・ラッセル、ジェームズ・ホワイト、フィリップ・ホセ・ファーマーの数作品、レイモンド・F・ジョーンズやロバート・A・ハインラインの初期作品、ジャック・ヴァンス他多数と枚挙にいとまがない。世界SF大会には1965年1月から2004年11月まで出席しており、欠席したのは一回のみだった。チョーカーはハミルトン＝ブラケット記念賞（1979年）、スカイラーク賞（1980年）、ディーダラス賞（1983年）、The Gold Medal of the West Coast Review of Books（1984年）など名声を高める賞を多数受賞している。また、ジョン・W・キャンベル記念賞とヒューゴー賞にそれぞれ2回ノミネートされている。また、チョーカーの死後、2005年4月9日にサウザン・ファンダム・コンフェデレーションズよりフェニックス賞を授与された。1963年にチョーカーはボルチモア・サイエンス・フィクション協会を設立したがアメリカSFファンタジー作家協会の会計係も3期務めた。ミラージュ・プレスから出版された『The Science Fantasy Publishers』（1991年に第3版発行、年一回更新）をマーク・オーウィングスと共に執筆した。この中小出版社の書誌情報は1992年のヒューゴー賞にノミネートされた。2006年4月8日、ボルチモア・サイエンス・フィクション協会が主催するメリーランド州の若手作家コンテストが「ジャック・L・チョーカー・ヤングライターズ・コンテスト」に改名された。彼の最も知られた著作はシリーズ小説『Well World』と思われるが、他にも多くの小説や短編シリーズを少なくとも9作品著している。作品の多くに主要キャラクターが物理的な変身をするシーンがある。例として『Well World』シリーズではWell Worldに移民する時、人工の惑星で生息する感覚を持つ数千の種の何れかに変身している。他の例として『Wonderland Gambit』シリーズでは伝統的仏教であるジャータカのような転生をする話をサイエンス・フィクションで描いている。息子のスティーブン・チョーカーが『Wonderland Gambit』の映画化構想を発表した。チョーカーが死去した時点で未完に終わった小説に『Chameleon』がある。また『Chameleon』の続編として『Ripsaw』を構想していた。
ハリケーン・イザベルが猛威を振るってた2003年9月18日、チョーカーは気絶し、病院へ運ばれ心臓発作と診断された。その後退院したが、心身が衰弱するようになった。2004年12月6日、呼吸不全と見当識障害で再び病院へ運ばれ、今度はうっ血性心不全、気胸と診断された。危篤状態で入院したが、9日に容態は安定したが15日まで意識は戻らなかった。さらに数週間後容態が悪化し、遷延性意識障害になったため別の病院に移された。そして2005年2月11日にメリーランド州ボルチモアのボン・セカウアズにて腎不全と敗血症で死去した。遺骨の一部はルードン公園墓地に埋葬され、残りは香港近くのフェリー上、ハワイ島と中国本土間のフェリー上、ベトナムでのフェリー上で散骨され、最後は2007年の父の日にホワイツ・フェリーの上で散骨された。2005年12月17日にはハワード・フィリップス・ラヴクラフトの墓にも散骨された。
ジョージ・アシュモア・フィッチ（George Ashmore Fitch、1883年 - 1979年）は、中国・蘇州市生まれのアメリカ人宣教師。キリスト教青年会（YMCA）南京支部長。ハロルド・J・ティンパーリ（中国国民党国際宣伝処顧問）編集『戦争とは何か』の共著者の1人。極東国際軍事裁判（東京裁判）には出廷せず、口述書のみを提出した。
1906年、ウースター・カレッジで文学士号を得た後、ニューヨークのユニオン神学校に入学。1909年、中国のYMCA組織「上海青年会」で働く。1932年（昭和7年）、上海天長節爆弾事件で、上海の日本人街の虹口公園で行われた祝賀式典会場に爆弾を投げて爆発させた尹奉吉を、自身の運転する自動車で会場まで送るなど中国・朝鮮における抗日・反日運動を支援した。1937年12月の南京攻略戦時、日中両軍の戦闘による被害から一般市民を保護するため設置された南京安全区国際委員会の一員であった。1938年2月末、 南京事件（南京大虐殺）の模様を撮影したとされるフィルムを持って南京を脱出。アメリカ各地でこのフィルムの上映を行い、南京虐殺を宣伝した。フィッチの妻は蒋介石の妻宋美齢と親しい友人であり、さらに中国軍は南京安全区内に高射砲陣地を設置したことに対する国際委員会の度重なる抗議にも退去しなかったがフィッチは蒋介石側に立って「唐生智将軍は安全地帯から軍隊と高射砲を一掃するという非常に困難な仕事に概して非常によく協力」と記している。米国の新聞報道によると、フィッチは南京攻略戦の時、蒋介石に任命された、"the War Service Corps"（the War Area Service Corps）の顧問であった。また蒋介石の個人的な友人とされる。1940年、フィッチは重慶で蒋介石軍への福祉活動を指導しており、蒋介石・宋美齢と親しいとされる。1941年、中国工業組合（Chinese industrial cooperatives）の相談役に任命される。また、報道によれば、フィッチの妻は"Courageous China"・"United China Relief Society"という団体との関係があるとされる。
XMS (eXtended Memory Specification) は、MS-DOS上でのメモリ拡張規格のひとつ。XMS自身はMS-DOSバージョン3.0以上を動作対象とする。MS-DOSバージョン5.0以降から公式にサポートが開始され、MS-DOSのパッケージにXMSドライバが付属し、MS-DOS自体もXMSを用いるようになった。それ以前のバージョンのMS-DOSにおいては、マイクロソフトが一部の製品に添付していたドライバ、あるいはフリーウェアやサードパーティー製のドライバを用いることでXMSを使用することができた。また、MS-DOSバージョン5.0以降であっても、標準添付のXMSドライバではなくフリーウェアやサードパーティー製のドライバ、あるいはマイクロソフトの一部製品に添付されていたより新しいXMSドライバを用いることが可能で、機能や速度などで標準ドライバに勝るものを使用することが多かった。
80286以降のCPUのプロテクトメモリ領域の内、HMAより上位の10FFF0h以降のメモリ領域をEMBと呼ぶ。XMSドライバは、EMBに関してメモリ領域の空メモリサイズの取得、EMBの割当、解放、ロック、アンロック等のファンクションコールを提供するので、DOSエクステンダやWindows 3.x のスタンダードモード・エンハンストモード等、プロテクトモードを使用できるプログラムは、XMSドライバのファンクションコールを利用すれば、機種依存する処理を記述することなくプロテクトメモリを利用できた。EMB領域はプロテクトモードでないとアクセスできないので、一般のMS-DOSアプリケーションは直接アクセスできないが、XMSドライバは、EMB同士またはEMBと任意のコンベンショナルメモリ領域とのブロック転送を行うファンクションコールも提供したので、リアルモード専用のプログラムでもXMSドライバを使用すれば、EMB領域を利用できた。
元は東大寺の正倉（倉庫）だったが、1875年（明治8年）3月10日、収蔵されていた宝物の重要性に鑑み、東大寺から内務省の管理下に置かれた。1881年（明治14年）4月7日、農商務省の設置に伴い、内務省博物局が農商務省へ移管され、1884年（明治17年）5月に宮内省所管となった。1908年（明治41年）4月、正倉院は帝室博物館の主管となり、第二次世界大戦後の1947年（昭和22年）5月3日に宮内府図書寮の主管となった。現在は宮内庁の施設等機関である正倉院事務所が正倉院宝庫および正倉院宝物を管理している。正倉院の宝物には日本製品のみならず、中国（唐）や西域、ペルシャなどからの輸入品を含めた絵画・書跡・金工・漆工・木工・刀剣・陶器・ガラス器・楽器・仮面など、古代の美術工芸の粋を集めた作品が多く残るほか、奈良時代の日本を知るうえで貴重な史料である正倉院文書、東大寺大仏開眼法要に関わる歴史的な品や古代の薬品なども所蔵され、文化財の一大宝庫である。シルクロードの東の終点ともいわれる。
奈良時代の官庁や大寺院には多数の倉が並んでいたことが記録から知られる。「正倉」とは、元来「正税を収める倉」の意で、律令時代に各地から上納された米穀や調布などを保管するため、大蔵省をはじめとする役所に設けられたものだった。また、大寺にはそれぞれの寺領から納められた品や、寺の什器宝物などを収蔵する正倉があり、正倉のある一画を塀で囲ったものを「正倉院」と称した。南都七大寺にはそれぞれに正倉院が存在したが、歳月の経過で廃絶して東大寺正倉院内の正倉一棟だけが残ったため、「正倉院」は東大寺に所在する正倉院宝庫を指す固有名詞と化した。なお、現代においては、「正倉院」は貴重な文化財の宝庫である事を指す比喩表現としても使われることがあり、例えば春日大社は「平安の正倉院」、国宝の平城宮跡出土木簡は「地下の正倉院」と呼称されることがある。
756年（天平勝宝8歳）6月21日、光明皇太后は夫である聖武太上天皇の七七忌に際して、天皇遺愛の品約650点、及び60種の薬物を東大寺の廬舎那仏（大仏）に奉献したのが始まりである。光明皇太后はその後も3度にわたって自身や聖武天皇ゆかりの品を大仏に奉献し、これらの献納品は正倉院に納められた。献納品目録である献物帳も正倉院に保管されている。献物帳は五巻からなり、それぞれ『国家珍宝帳』、『種々薬帳』、『屛風花氈等帳』、『大小王真跡帳』、『藤原公真跡屛風帳』と通称されている。正倉院宝庫は、北倉（ほくそう）、中倉（ちゅうそう）、南倉（なんそう）に区分される。北倉は主に聖武天皇・光明皇后ゆかりの品が収められ、中倉には東大寺の儀式関係品、文書記録、造東大寺司関係品などが収められていた。また、950年（天暦4年）、東大寺羂索院（けんざくいん）の双倉（ならびくら）が破損した際、そこに収められていた物品が正倉院南倉に移されている。南倉宝物には、仏具類のほか、東大寺大仏開眼会（かいげんえ）に使用された物品なども納められており、1185年（文治元年）の後白河法皇による大仏再興の開眼会に宝物の仏具類が用いられた。そのほか、長い年月の間には、修理などのために宝物が倉から取り出されることが度々あり、返納の際に違う倉に戻されたものなどがあって、宝物の所在場所はかなり移動している。上述のような倉ごとの品物の区分は明治以降、近代的な文化財調査が行われるようになってから再整理されたものである。「献物帳」記載の品がそのまま現存しているわけではなく、武器類、薬物、書巻、楽器などは必要に応じて出蔵され、そのまま戻らなかった品も多い。刀剣類などは藤原仲麻呂の乱（恵美押勝の乱）の際に大量に持ち出され、「献物帳」記載の品とは別の刀剣が代わりに返納されている。また大仏開眼の際に聖武天皇・光明皇后が着用した冠など、何らかの事情で破損した宝物も存在するが、その破片が所蔵されている場合もある（礼服御冠残欠などの残欠）。また、一部の唐櫃は鎌倉時代、江戸時代のものであり、宝物の中にも後世に追納されたものが多いという説がある。国家珍宝帳に記された献納品には後の時代に持ちだされたことを示す除物の付箋が付けられたものが7点（封箱、犀角蕆、陽宝劔、陰宝劔、横刀、黒作懸佩刀、挂甲）ある。このうち光明皇后が死去する半年前の天平宝字3年（759年）12月に出蔵された陽宝劔と陰宝劔は、献物帳にある大刀100口の筆頭に記されていたが、その後の行方は判明していなかった。1907年（明治40年）から翌年にかけて東大寺金堂（大仏殿）盧舎那仏須弥壇の周辺から大刀6口、水晶玉、挂甲残欠などが発見され「東大寺金堂鎮壇具」として国宝に指定されている。2010年に元興寺文化財研究所がこのうち金銀荘大刀2口のX線撮影をおこなったところ、刀身から「陽劔」「陰劔」の象嵌銘が発見され、国家珍宝帳に記されていた陽宝劔と陰宝劔であることが確認された。専門家の間では光明皇后が国家の平安を願って埋納したものであると考えられている。陽宝劔と陰宝劔は東大寺ミュージアムに保管されている。正倉院の三倉のなかでも特に北倉は聖武天皇・光明皇后ゆかりの品を収めることから、早くから厳重な管理がなされていた。宝庫の扉の開封には勅使（天皇からの使い）が立ち会うことが必要とされていた。なお「勅封」という言葉は本来「天皇の署名入りの紙を鍵に巻きつけて施錠すること」を指す。正倉院宝庫がこの厳密な意味での「勅封」になったのは室町時代以降であるが、平安時代の各種文書記録にも正倉院を「勅封蔵」と表現しており、事実上の勅封であったと見なして差し支えないといわれる。平安時代中期には北・中・南の三倉とも勅封蔵と見なされていたが、東大寺の什器類を納めていた南倉のみは、後に勅封から綱封（東大寺別当らの寺僧組織が管理する）に改められた。1875年（明治8年）、正倉院全体が明治政府の管理下におかれてからは南倉も再び勅封となっている。
正倉院文書（しょうそういんもんじょ）は、正倉院に保管されてきた文書群で、光明皇后の皇后宮職から東大寺写経所に至る一連の写経所で作成された文書を中心とする。奈良時代に関する豊富な情報を含む史料である。
正倉院の構内にはもう1棟、小型の校倉造倉庫が建ち、「聖語蔵」（しょうごぞう）と呼ばれている。中に収められていたのは経巻類で、正倉院文書とは別の古代の仏教関係の書籍（経巻類）が保管されていた。もとは東大寺尊勝院の経蔵「聖語蔵」の一群である。隋経8部22巻・唐経30部221巻、天平経13部18巻、光明皇后発願の「天平十二年御願経」127部750巻、天平勝寶経4部5巻、天平神護経1部3巻、称徳天皇発願の「神護景雲二年御願経」171部742巻、さらに平安時代・鎌倉時代に至る古写経、古版経を含めて総計4960巻であった。また、鎌倉時代の外典の写本も含まれているこの経巻類は1894年（明治27年）に皇室に献納され、校倉造倉庫も正倉院構内に移築された。現在は他の宝物と同様に宮内庁正倉院事務所が管理している。正倉院聖語蔵経巻全巻のアーカイブ化プロジェクトも進められている
校倉造、屋根は寄棟造、瓦葺。規模は正面約33.1メートル、奥行約9.3メートル、床下の柱の高さ約2.5メートルである。建立時期は不明だが、光明皇后が夫聖武天皇の遺愛の品を大仏に奉献した756年（天平勝宝8歳）前後とみるのが通説である。759年（天平宝字3年）以降、宝物出納の記録が残っていることから、この年までに建立されていたことがわかる。当初の正倉院の建物構成についてはわかっておらず、記録によれば、平安末期には現存する宝庫1棟を残すのみであったらしい。床下には10列×4列の柱を建て、その上に台輪（だいわ）と呼ぶ水平材を置く。この上に北倉と南倉は校木（あぜぎ）という断面三角形の材を20段重ねて壁体をつくり、校倉造とする。ただし、中倉のみは校倉造ではなく、柱と柱の間に厚板を落とし込んだ「板倉」で、構造が異なる。なぜ、中倉のみ構造が異なるのか、当初からこのような形式であったのかどうかについては、諸説ある。奈良時代の文書には、正倉院宝庫のことを「双倉」（そうそう、ならびくら）と称しているものがある。このことから、元来の正倉院は北側と南側の校倉部分のみが倉庫で、中倉にあたる中間部は、壁もなく床板も張らない吹き放しであったため「双倉」と呼ばれたとするのが通説だったが、年輪年代法を用いた鑑定により、当初より現在の形であった事が判明している。校倉の利点として、湿度の高い時には木材が膨張して外部の湿気が入るのを防ぎ、逆に外気が乾燥している時は木材が収縮して材と材の間に隙間ができて風を通すので、倉庫内の環境を一定に保ち、物の保存に役立ったという説があった。しかし、実際には、重い屋根の荷重がかかる校木が伸縮する余地はなく、この説は現在は否定されている。実際壁面は中から見るとあちこちから外光が透けて見える「隙間だらけ」の状態であり、湿度の管理について言えば、宝物が良い状態で保管されたのは多重の箱に収められていたことで湿度の「急変」が避けられたことによる部分が大きい。現存する奈良時代の倉庫としてはもっとも規模が大きく、また、奈良時代の「正倉」の実態を伝える唯一の遺構として、建築史的にもきわめて価値の高いものである。校倉造の宝庫は長年、宝物を守ってきたが、1952年（昭和27年）に鉄筋コンクリート造の東宝庫、1962年（昭和37年）には同じく鉄筋コンクリート造の西宝庫が完成し、翌1963年（昭和38年）、宝物類はそちらへ移された。現在、宝物の大部分は西宝庫に収納、東宝庫には修理中の品や、西宝庫に収納スペースのない、大量の染織品が収納されている。現在、勅封はこの宝庫に施されている。
記録によれば、長元4年、承暦3年、康和2年、建久4年、寛喜2年、寛元元年から4年、建長6年、慶長8年、元禄6年、天保4年から7年、明治10年に修理がおこなわれた大正2年3月から12月にかけて解体修理が行われた。2010年（平成22年）8月31日に正倉院を管理する宮内庁は、1世紀ぶりに正倉院の施設整備工事を行うことを目指し、平成23年度予算の概算要求で工事費として3億6,000万円を盛り込んだ。施設整備工事は平成23年〜平成26年の予定。改修は2011年（平成23年）9月1日より始まり、拝観停止となっていた。一部希望者は期間限定で工事見学が出来た。平成26年10月25日から公開が再開された。
皇室用財産（宮内庁の各部局（長官官房、侍従職、書陵部、三の丸尚蔵館、京都事務所、正倉院事務所）が管理する国有財産）の一連の文化財は、「宮内庁による十分な「管理」が行われている」との宮内庁見解にもとづき、文化財保護法による指定の対象外となっている。そのため、正倉院の建物や宝物も国宝・重要文化財等には一切指定されていなかった。しかし、「古都奈良の文化財」がユネスコの世界遺産として登録されるにあたり、当該文化財が所在国の法律によって保護の対象となっていることが条件であることから、正倉院の建物も、正倉院正倉として1997年（平成9年）5月19日、文化財保護法による国宝に指定された（国宝に指定されたのは不動産である宝庫の建物だけで、動産である宝物類は指定されていない）。
門外不出であった正倉院の原図をもとに、天然材を使って細部に渡って忠実に再現した木造建築「西の正倉院」が、計画5年、建築5年を経て1996年に宮崎県東臼杵郡美郷町に建設され、奈良の正倉院では見ることのできない内部構造を見学することができる（正倉院南倉に収められている唐花六花鏡と同じ銅鏡も展示している）。
正倉院宝物は通常時、非公開である。1875年（明治8年）〜1880年（明治13年）、毎年開催された奈良博覧会の一環として、東大寺大仏殿回廊で、一部が一般に公開された。1889年（明治22年）〜1940年（昭和15年）では、正倉院内の陳列棚を設けて、曝涼（宝物の「虫干し」のことで定期的に行われる）の際に限られた人々に拝観を許していた。また、外国の高官のため、特に開封することもあった（例、1922年英国皇太子)拝観）。戦前の大規模な一般公開は、1940年（昭和15年）11月の皇紀2600年記念として東京の帝室博物館で開催された正倉院御物特別展である（約140点）。染織品の展覧は、1924年（大正13年）4月に奈良帝室博物館で大規模な展示があり、さらに1932年（昭和7年）にも開催された。戦後、1946年（昭和21年）に近隣の奈良公園内にある奈良国立博物館で「正倉院御物特別拝観」として開催され、翌年以降、秋の2か月の曝涼にあわせて開催されるようになった。最初は、「正倉院御物展」「正倉院展覧会」といった表記ゆれがあり、現在の「正倉院展」の名称が定着するのは1952年（昭和27年）頃からのようだ。正倉院展は奈良で開催されなかった年もあるが、2018年（平成30年）に第70回を迎えた。管理する宮内庁が整理済みの宝物だけで9000点に上るが、このうち正倉院展で公開される宝物の品目は毎年変更され約70点のみである。よって代表的な宝物を見るには複数年の見学が必要になる。学芸員が手作業で点検と陳列を慎重に行うがそれに前後約40日の時間を必要とするため、開催期間は約2週間程度と短い。毎年多くの見学者を集めているが、観覧者数が特に伸びたのは2001年（平成13年）以降である。2001年（平成13年）から主催機関である奈良国立博物館の独立行政法人化を契機に、外部から協力を受ける開催方式となる。最初の4年間は朝日新聞社がその役割を担い、観覧者も前年より5万人ほど増加した。しかし、その後は低減し、独法化前と大差のない13〜14万台に戻る。2005年（平成17年）の第57回から協力主体が読売新聞社に移ると、読売関係各社を動員し、それまでにない多彩で大規模なメディア展開を実行する。近年の観覧者急増には、正倉院展自体に集中的に言及するメディア体制の出現が背景にあると言える。なお、帝室博物館の流れを汲む東京国立博物館に於いても5年に1回、正倉院展の時期に行われる展覧会で同院の収蔵物が展示される。
アヴィアポリス駅寄りホーム終端部とレイネラ駅よりの2箇所に、それぞれエスカレータが3機設置されている。 ヘルシンキ・ヴァンター国際空港（ターミナル1、ターミナル2）には、レイネラ寄りのエスカレータが接続しており、2017年11月17日までフィンランド国内最長のエスカレータであった。券売機は空港内に4機、ホーム上に2機設置されている。ただしホーム上の券売機はVRグループの管理となっている。
登場するキャラクターは基本的にホモ・サピエンスとは異なる姿をした動物寄りの擬人化をした動物となっている作品の一つ。雰囲気はグレーを基調としている暗くて陰鬱な面が特徴的である。
プレイヤーは街の中で社会的な成功を収めるために生活していく事になる。プレイヤーは真っ当なもの（ビデオストアやコインランドリーの店員・タクシーの運転手など）から裏稼業（違法商品の密輸・路上での薬物販売など）など様々な職業に就く事が出来る。稼いだ収入を使用すれな家を建てることなどが可能である。戦闘要素も存在する。
山口県立大津高校を経て明治大学文学部を卒業後、1986年に広島ホームテレビに入社。スポーツアナウンサーとして活躍し、広島東洋カープやサンフレッチェ広島など数々のスポーツの実況をこなす。その後『西田篤史のテレビランド』や『げっきんLIVE』などの番組ディレクターを経て、2001年にスポーツ実況に復帰。2003年からは夕方のニュース・生活情報番組『HOME Jステーション』のメインキャスターを務めた。また、井村が直接電話して出演依頼した久村敬夫が同番組のコメンテーター就任。2007年1月からアナウンス部を離れメディア開発部に異動。2009年からは広島ホームテレビの環境保全キャンペーン「地球派宣言」を展開する部署へと異動。番組制作を担当する。2013年、営業系のセクションに異動。2016年に広島ホームテレビを退社し、同年9月に個人事務所「株式会社T-Work」を設立。DAZNでの広島東洋カープ戦中継など、フリーアナウンサーとしての活動を開始し、広島県内での活動だけでなく東京の番組やイベントにも出演している。
トロワ条約（フランス語：traité de Troyes, 英語：treaty of Troyes）は、1420年5月21日にフランスのトロワで調印された条約。百年戦争の戦局でイングランドを優位に立たせた条約で、フランス国王シャルル6世の死後にイングランド国王ヘンリー5世がその後継者になるとされた。
この条約においてフランスの利益を代表していたのはブルゴーニュ公フィリップ3世であった。シャルル6世は当時既に発狂しており、1392年以来もはや直接統治をしていなかったためである。フィリップ3世とヘンリー5世は王太子シャルル（後のシャルル7世）およびアルマニャック派に対抗して同盟を結び、シャルルが1419年9月19日にフィリップ3世の父ジャン1世の殺害を命令したことを非難した。シャルルの母イザボー・ド・バヴィエールの不貞に関連したシャルルの出自の不当性についての噂がブルゴーニュ派によって吹聴されたが、そのような噂はシャルル6世の怒りを買わずにはいられなかった。シャルルは全ての称号を失ってブールジュに逃れ、ロワール川以南の支配を維持した。その一方で条約の調印者たちは、シャルル6世とイザボーの娘カトリーヌとヘンリー5世の結婚を取り決めた。この結婚によってヘンリー5世は唯一のフランス王位の継承者となり、摂政としてフランスの国政に携ることとなった。つまり、シャルル6世は自らの死後に王位を娘婿、もしくは生まれてくる孫に譲ることになったのである。1420年12月1日、ヘンリー5世はシャルル6世とフィリップ3世と共にパリに凱旋した。パリ大学と三部会はトロワ条約を支持した。後に法学者たちは、フランス王位はフランス国王が意のままにできるものではないと主張してシャルルに与した。これは百年戦争の発端となった議論と類似していた。
1422年8月31日にヘンリー5世は死亡し、続いてシャルル6世も同年10月21日に死んだ。ヘンリー5世の6ヵ月になる息子は、ヘンリー6世の名で「フランス王およびイングランド王」と宣言された。ヘンリー5世の弟ベッドフォード公ジョンがフランス摂政となり、ロワール川以北でシャルル7世に忠誠を尽くす最後の町オルレアンを攻囲することになる（オルレアン包囲戦）。
大畑 佳司（おおはた よしじ、1930年3月10日 - 2016年1月21日）は、日本の教育者、教育評論家。
埼玉県秩父市出身。秩父青年学校卒業。浦和市立文蔵小学校教諭など小学校教師を務めた。全国生活指導研究協議会（全生研）会員。教育に関する多くの著作をなした。
中川 善雄（なかがわ よしお、1974年8月9日 - ）は、熊本県宇土郡三角町（現・宇城市）出身の元ハンドボール選手、指導者。
競走馬としては中央競馬で通算3勝しただけだが、2004年の毎日杯でのちの東京優駿勝ち馬キングカメハメハを抑えて単勝1番人気となり、同年の青葉賞でもハイアーゲームらを抑えて1番人気に支持されるなど、素質は評価されていた。しかし毎日杯では2着、青葉賞では3着と惜敗が続き、東京優駿には出馬投票したものの除外され出走できなかった。夏に函館競馬場で行われた巴賞が最後の勝利となり、同年秋の天皇賞で13着となって以降は脚部不安のためレースに出走できず、2007年6月21日付で日本中央競馬会 (JRA) の競走馬登録を抹消され、引退した。競走馬引退後、当初は乗馬に転向すると発表されたが、2008年から北海道新冠町の白馬牧場（旧・白馬スタリオンセンター）で種牡馬となる。日本では繋養されていないスウェインの後継種牡馬ともなる。日本軽種馬協会のデータベースによれば初年度に行った種付け頭数は7で、以降もひと桁が続いている。産駒は地方競馬で勝利を挙げている。
APG植物分類体系ではクルミ科がブナ目に含まれているため、クルミ目の名称は使わない。ロイプテレア科はクルミ科に含められている。
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