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伊方原発の間近に、長大な活断層帯（中央構造線断層帯）を伴った中央構造線がある。この活断層帯に含まれる、伊方原発から5-6km程度の距離にある海底の活断層が将来大地震を引き起こす危険があることが、前述の伊方原発訴訟にて原告から訴えられていた。ただし裁判当時の国内の地震学界では地震の活断層説には否定的な意見が占めており、受け入れられなかった。なお2011年2月に地震調査研究推進本部より発表された、中央構造線断層帯の長期評価によると、伊方原発近くの活断層の活動は以下のように評価されている。石鎚山脈北縁西部の川上断層から伊予灘の佐田岬北西沖に至る区間が活動すると、マグニチュード8.0程度もしくはそれ以上の地震が発生すると推定され、その際に2-3m程度の右横ずれが生じる可能性がある。（中略）石鎚山脈北縁西部の川上断層から伊予灘の佐田岬北西沖に至る区間は、今後30年の間に地震が発生する可能性が、我が国の主な活断層の中ではやや高いグループに属することになる。 — 地震調査研究推進本部 地震調査委員会、中央構造線断層帯（金剛山地東縁－伊予灘）の長期評価（一部改訂）について 平成23年2月18日その後の2012年に、1596年9月1日に起きた慶長地震（中央構造線断層帯が震源）の際に現在の伊方原発付近に10-15mの大津波が到達した可能性があることが発表された。この時の地震は、愛媛県から大分県にかけての約170kmを震源域とする巨大地震だと考えられている。都司嘉宣（元東京大学地震研究所）によれば、数日おきに起きた3度の大地震のうち豊後地震が伊予地震と連動して発生し、地震や津波の規模が今まで考えられていたよりも大きかった可能性があるという。伊方原発は10mの高さにあり、四国電力は14m強の津波も防ぐ対策をしているが、直下型地震の強い揺れの後に10m以上の津波で浸水となれば想定外の事態もあり得る、としている。この発表に対し、四国電力は、伊方原発付近にこの時の大津波の痕跡がないこと、この時の地震では別府湾で断層が縦にずれて大津波を引き起こしたが伊方原発沖の断層は横にずれるとされており地震が起きても伊方原発に届く規模の津波にはならないことなどを説明している。さらに四国電力は、同様の広範囲を震源域とする地震が起きた場合でも伊方原発の耐震性には問題ないとしている。伊方原発はまた、南海トラフの地震の想定震源域にも近いことから、大地震発生時の影響が懸念されている。内閣府南海トラフ巨大地震対策検討ワーキンググループによる南海トラフ地震の被害想定の、2012年8月29日に発表された第一次報告では、津波発生の46分後に伊方町の沿岸に最大21mの津波が到達し、伊方原発付近では最大3mの水位上昇があるとされた。町内各地の津波の規模は愛媛県が独自に調査し、佐田岬半島の太平洋側に最大21mの津波だと推定している。その後、2013年5月24日に地震調査研究本部地震調査委員会が発表した「南海トラフの地震活動の長期評価（第二版）」においては、従来の東南海地震・南海地震の想定震源域よりも広い範囲が南海トラフの地震での想定震源域として示され、伊方原発の間近も震源域となる可能性が高まった。過去にはこの想定した範囲内の一部の領域が震源となってM8級の大地震を起こしてきた。頻度は低いものの想定震源域全体が震源となった場合は、M9.1の巨大地震となると見込まれている。原子力規制委員会（国）による3号機の新基準適合審査にあたり、四国電力は、これらの大地震への対策として基準地震動（最大規模の地震動として想定）をそれまでの570ガルから650ガルに引き上げている。また、愛媛県から地震動へのさらなる対策を求められたことから、約1000ガルの地震動に対応しうる耐震性向上工事を実施した。こうした対策に対し、伊方原発沖の活断層を発見した岡村真（高知大学）もこの活断層が震源となれば伊方原発にはすぐに強い揺れが到達することから、制御棒をうまく動作させられず原子炉の緊急停止に影響する可能性を指摘している。また地震学者の石橋克彦（神戸大学）も、敷地内での液状化現象や地盤沈下の発生、斜面を削った箇所の崩落といった危険性や、四国全域の停電と原発の非常用電源のトラブルによる全交流電源喪失の可能性を指摘している。
万一の原発事故発生に備え、愛媛県では2013年6月に広域避難計画を策定している。2014年2月の見直し後、2015年6月に修正版が出された。計画では、伊方原発の西側となる佐田岬半島にいる住民は、国道197号線などを通って三崎港へ向かい、定期便の船舶の他、海上自衛隊や海上保安庁、事前に協定を結んでいる民間企業などの船舶も活用して避難することとなっている。しかし、悪天候などで船舶が使えない場合の代替方法が十分に検討されていないことなどが問題点として指摘されている。2013年10月22日には「大地震により伊方原発で放射性物質が漏洩」との想定で、愛媛県による原子力防災訓練が行われた。愛媛県や周辺の地方公共団体と住民、四国電力、原子力規制委員会、自衛隊などの地方行政機関、その他の公共機関が参加して、原発から30km圏内にいる住民の安全確保のための大規模な訓練が実施された。その後、2015年11月8日・9日には、同様の事態を想定した国による原子力総合防災訓練が行われた。これは「伊方地域の緊急時対応」に基づいた避難計画の実効性を検証することも目的としており、四国電力、愛媛県の全市町村・大分県と大分市・山口県と上関町とその住民の他、首相官邸や内閣府などの中央機関も参加した。フェリーや海上自衛隊の船舶での愛媛県から大分県への避難訓練も行なったが、大分合同新聞が避難訓練の参加者にインタビューしたところ、「大地震で道路や港湾施設に問題が生じたら訓練時のようには避難できない」「高齢者の多い集落では移動も難しい」といった、実際の避難への不安を訴える参加者が多かったという。また、訓練後に愛媛県が参加者を対象に実施した行ったアンケートでも、約2割に当たる参加者から同様の回答が寄せられたという。また、国の原子力災害対策指針に基づき、伊方町では伊方原発から半径5kmの範囲に住む町民約5300人（3歳以上）への安定ヨウ素剤の配布を進めている。2014年8月から集会場などでの配布が始まり、医師などが使用方法などを説明した上で町民に渡しているが、2015年11月現在、約3割の町民にまだ配布できていないという。
久屋大通公園（ひさやおおどおりこうえん）は、愛知県名古屋市中区の久屋大通にある公園である。
名古屋の繁華街・栄地区に位置する、北は外堀通、南は若宮大通へと約2kmにわたる都市公園で、名古屋市のシンボルロード100m道路・久屋大通の中央部である。年間を通じてここで催し物が数多く開かれている。中心地にそびえる名古屋テレビ塔を始め、周辺にはオアシス21、愛知芸術文化センター、NHK名古屋放送局などがあり、また、松坂屋、丸栄、三越といった「名古屋の3M」と呼ばれる有名百貨店群もこの至近に店を構えている（丸栄は閉店後に再開発中）。また、名古屋城や大須商店街といったその他の有名スポットも比較的近くにある。名古屋市は北エリアとテレビ塔エリアの再整備を進めており、事業者として2018年、三井不動産を代表とする企業グループを選定した。
若宮大通から南のエリアに位置する。1998年に「ランの館」として久屋大通公園の最南端に設置されたが、2014年に久屋大通庭園フラリエとして新装された。
タイの首都であるバンコクのドンムアン国際空港からプーケット国際空港へ向かった、タイの格安航空会社であるワン・トゥー・ゴー航空のOG269便（マクドネル・ダグラスMD-82型機、機体記号HS-OMG、乗客123人/乗員7人）が、悪天候の中プーケット国際空港へ着陸しようとしたものの、着陸復航を行った際に滑走路を外れ空港脇の斜面に激突した。機体が2つに裂け炎上した。
タイ保健省から発表された情報によると、死者はタイ人、ドイツ人、インド人、イギリス人など89人で、残りの生存者がプーケット島内の病院へ搬送されていると伝えられた。のちに1人が死亡して死者は合計90人となった。この事故の発生を受けてプーケット国際空港の滑走路が閉鎖されたため、事故以降に発着する予定だった旅客機が欠航した。滑走路再開後、欠航便から振り替えた利用客の多くがプーケット国際空港に殺到し大混雑となった。
事故機のHS-OMG号機は1983年に製造され、同年12月にN912TWとしてトランスワールド航空に引き渡された。のちアメリカン航空に合併されたあと2006年4月に退役し、2007年3月にワン・トゥー・ゴー航空に売却されている。
事故原因はパイロットの操縦ミスであった。パイロットはアプローチの標準運航手順に従っておらず、パイロット間の協調も悪かった。着陸復航を行った際にスロットルレバーのTO/GAスイッチ（このスイッチを押すと自動的に推力が最大となる）を押さず、推力計とスロットルレバーの動きをモニターしなかったためそのことに気付かなかった。さらに、着陸復航に集中しなければならない状況下で操縦を交代していた。エンジンの推力が増加しなかったため速度と高度を得られず機体は墜落した。このようになった一因としてパイロットに休息が不足していたことも指摘されている。
東儀 鉄笛（とうぎ てってき、明治2年6月16日（1869年7月24日） - 大正14年（1925年）2月4日）は、明治・大正期の雅楽家・作曲家・俳優。本名・東儀季治（すえはる）。京都府出身。父・季芳（すえよし）は、安倍季誕（すえのぶ）の子として生まれ、のちに、祖父である東儀季郛（すえもり）の死後、東儀の姓を継いだ。孫・東儀季信は元宮内庁楽部楽師。同じ姓でも、江戸幕府に仕えた楽師の末裔にあたる雅楽演奏家・東儀秀樹とは、家系を異にする。
1300年続く雅楽の家柄に生まれ、宮内庁雅楽寮に勤める傍ら、東京専門学校（現・早稲田大学）に学んだ（中退）。帝国教育会の事務長であり、獨協学園書記（分校主事）であった。1897年宮内庁式部職雅楽部退職。1906年設立の坪内逍遥の「文芸協会」に加わり、新劇俳優としても活躍。「ベニスの商人」のシャイロック、「マクベス」のマクベスなどを得意とした。協会解散後は無名会を組織。また西洋音楽を学び、東京音楽学校（現・東京芸術大学）講師となった。1925年、脳出血のため死去。「都の西北 早稲田の森に…」の歌い出しで有名な早稲田大学校歌（作詞 相馬御風）の作曲者。イェール大学の学生歌である「オールドイェール」の旋律を採り入れているともされているが、さらに「オールドイェール」は、イギリスやアメリカの古民謡の影響の下にあり、それらを参考にしたのかは不明であった。しかしながら、現在では早稲田大学校歌研究会による調査によって、当時の時代背景などから判断して東儀鉄笛が「オールドイェール」を下敷きとしたことがほぼ確定的となり、研究成果として『校歌百年... 歌い継がれた 都の西北の謎』というDVDにまとめられている。
時空的に閉ざされた同じ作りの8つの部屋からなる家から脱出するというコマンド入力形式のアドベンチャーゲーム。スターゲートへの出口の場所はゲーム毎に変わるため、一旦クリアしても再度挑戦することが可能。活動時間の概念があり、時間が切れるとゲームオーバー。部屋にはエイリアンがいることもあり、戦った結果過去または未来の自分を殺してしまうというゲームオーバーも存在する。PC-8001/mkII対応版では、N-BASICモードとN80-BASICモードのプログラムが共通になっており、読み込み後に自動判別して動作する仕様になっている。フロッピー版では、赤と青のフイルムによる3Dメガネが付属しており、立体デモが再現される。発売当時は所定の郵便切手をメーカーに送付することで、攻略ヒントが送付されるサービスを行っていた。
数学のグラフ理論の分野における立方体グラフ（りっぽうたいグラフ、英: cubic graph）とは、すべての頂点の次数が 3 であるようなグラフのことを言う。言い換えると、立方体グラフとは 3-正則グラフである。立方体グラフは 3価グラフとも呼ばれる。2部立方体グラフ（bicubic graph）とは、立方体グラフかつ2部グラフであるようなグラフのことを言う。
1932年、ロナルド・フォスターは、フォスター調査（Foster census）の皮切りとして、立方体対称グラフの例の集計をはじめた。設備グラフやピーターセングラフ、ヒーウッドグラフ、メビウス-カントールグラフ、パップスグラフ、デザルググラフ、ナウルグラフ、コクセターグラフ、トゥッテ-コクセターグラフ、ディックグラフ、フォスターグラフ、ビッグス-スミスグラフなど、多くの有名なグラフは立方体かつ対称的であった。ウィリアム・トーマス・タットは、長さ s の各二つの有向路が、ちょうど一回のグラフの対称性によって互いに写される時、そのような s の最小のものによって対称立方体グラフを分類した。彼は、そのような s は多くとも 5 であることを示し、s が 1 から 5 であるような各グラフの例を提示した。半対称立方体グラフには、グレイグラフ（最小の半対称立方体グラフ）やリュブリャナグラフ、トゥッテ12-ケージが含まれる。フルフトグラフは、対称性を持たない最小の立方体グラフの二つの内の一つである。それは、単一のグラフ自己同型として、恒等自己同型のみを備える。
グラフ理論によると、完全グラフ K₄ 以外のすべての立方体グラフは、多くとも 3色によって彩色される。したがって、K₄ 以外のすべての立方体グラフは、少なくとも n/3 個の頂点の独立集合を持つことになる。ここで n はそのグラフ内の頂点の数とする：例えば、3-彩色における最大の色の類は、少なくともこのくらい多くの頂点を含む。ビジングの定理によると、すべての立方体グラフは、その辺彩色のために 3色か 4色を必要とする。3-辺彩色はテイト彩色として知られ、そのグラフの辺を三つの完全マッチングへと区分する。ケーニヒの線彩色定理によれば、すべての2部立方体グラフにはテイト彩色が存在する。テイト彩色が存在しない、橋のない立方体グラフはスナークとして知られる。ピーターセングラフや、ティーツェのグラフ、ブラヌサスナーク、フラワースナーク、ダブルスタースナーク、スゼッケルスナーク、ワトキンススナークなどが、これに該当する。スナークは無数に存在する。
立方体グラフは位相幾何学の分野において、いくつかの方法によって自然に現れる。例えば、1-次元CW複体であるようなグラフを考えた時、立方体グラフは、そのグラフの 0-スケルトンと最大 1-セル接着写像が互いに素であるようなジェネリック（generic）である。立方体グラフはまた、どの頂点においても三つの面が接している正十二面体のような、三次元における単純多面体のグラフとして構成される。二次元平面上の任意のグラフ埋め込みは、graph-encoded map として知られる立方体グラフの構造によって表現される。この構造において、立方体グラフの各頂点は埋め込みの旗、すなわち、互いに付帯した頂点、辺および平面の表面からなる組を表す。各旗の三つの隣（neighbor）は、その組の内のどれか一つを変更し、他の二つはそのままにしたものとして得られるような三つの旗である。
立方体グラフのハミルトン性については多くの研究結果がある。1980年にP.G. テイトは、すべての立方多面体グラフはハミルトン閉路を持つと予想した。このテイトの予想に対する反例は、ウィリアム・トーマス・トゥッテの 46-頂点タットグラフによって、1946年に挙げられた。そのトゥッテは 1971年、すべての 2部立方体グラフはハミルトンであると予想した。しかし、ジョセフ・ホートンは 96-頂点ホートングラフをこの反例として挙げた。その後、マーク・エリンガムはさらに二つの反例を挙げた：エリンガム-ホートングラフである。未だに解決のなされていない、テイトとトゥッテの予想の組合せであるバーネットの予想では、すべての二部立方多面体グラフはハミルトンである、としている。立方体グラフがハミルトンであるとき、LCF表記によってそれを正確に表現することが出来る。すべての n-頂点立方体グラフの中から一様にランダムに一つの立方体グラフが選ばれるとき、それはハミルトンであることが非常に多い： n が無限大へと向かう極限において、n-頂点立方体グラフがハミルトンである割合は 1 となる。デビッド・エプシュタインは、すべての n-頂点立方体グラフは多くとも 2ⁿ/3 個（およそ 1.260ⁿ 個）の異なるハミルトン閉路を含むと予想し、そのような多くの閉路を含む立方体グラフの例を提供した。異なるハミルトン閉路の数について証明された最良の上界は、1.276ⁿ である。
任意の n-頂点立方体グラフのパス幅は、最大でも n/6 である。しかし、立方体グラフのパス幅の知られている下界のうち最良のものは、より小さく、0.082n である。グラフ理論を初めて扱った、1736年のレオンハルト・オイラーによる論文の一部分において証明された握手補題によると、すべての立方体グラフの頂点の数は偶数であることが分かる。ジュリウス・ピーターセンの定理は、橋の無いすべての立方体グラフには完全マッチングが存在する、というものである。ロヴァースとプラマーは、すべての橋の無い立方体グラフには、指数関数的な数の完全マッチングが存在すると予想した。この予想は近年、すべての橋の無い n 頂点立方体グラフには少なくとも 2n/3656 個の完全マッチングが存在する、という結果とともに証明された。
何人かの研究者は、立方体グラフに限定された指数関数時間アルゴリズムの計算量についての研究を行っている。例えば、グラフのパス分解に動的計画法を適用することにより、Fomin と Høie は時間 O(2) 内に彼らの最大独立集合を見つける方法を示した。巡回セールスマン問題は、立方体グラフによって時間 O(1.251ⁿ) 内に解くことが出来る。いくつかの重要なグラフ最適化問題はAPX困難である。すなわち、それらには近似率がある定数で評価されるような近似アルゴリズムが存在するが、（P=NPでない限り）近似率が 1 へと向かうような多項式時間近似スキームは存在しない。そのような問題には、最小の頂点被覆を見つける問題や最大独立集合、最小支配集合、最大カットを見つける問題などが含まれる。立方体グラフの交叉数（任意のグラフ描画において交叉する辺の最小数）もまた、NP困難であるが、近似出来ることもある。
標本化定理（ひょうほんかていり、英: sampling theorem: サンプリング定理とも）はアナログ信号をデジタル信号へと変換する際に、どの程度の間隔で標本化（サンプリング）すればよいかを定量的に示す定理。情報理論の分野において非常に重要な定理の一つである。
波形の最大周波数の2倍を超えた周波数で標本化すれば完全に元の波形に再構成される。標本化とは、数学的には連続関数の値からある点の値だけを標本として取り出して離散関数に変換する操作であり、与えられた連続関数と標本化関数の積を求めることと等しい。標本化関数とは、ある離散値（連続でない、飛び飛びの値）xに対してのみg(x)=1となり、その他のxに対してはg(x)=0となるような関数である。対象となる関数f(x)と標本化関数g(x)の積を取ると、関数が得られる。g(x)=1となるxに対してのみとなり、その他のxに対してはh(x)=0となる。標本化定理とは、ある関数f(x)をフーリエ変換した関数F(s)の成分（スペクトル）が、の範囲でF(s)=0であるような関数f(x)に対して、に相当する周期より小さい周期をもつ標本化関数で標本化したときに得られる関数は、そのスペクトルのうちが原関数のスペクトルに一致するというものである。工学的には、原信号に含まれる最大周波数成分を f とすると、2f よりも高い周波数  で標本化した信号は、低域通過（ローパス）フィルターで高域成分を除去することによって原信号を完全に復元することができるということを示している。たとえば原信号に含まれる周波数が最高で f=22.05kHz だった場合、=44.1kHz よりも高い周波数で標本化（1秒間に44100回超、値を取得）すれば、原信号を完全に復元することができる。原信号が復元可能な最大周波数  を「ナイキスト周波数」と言い、ナイキスト周波数の逆数を「ナイキスト周期」と言う。標本化周波数が 2f 以下であった場合、原信号にはない偽の周波数  がエイリアス信号として、復元信号に現れる。よって、連続信号の標本化においては、ナイキスト周波数 2f よりも高い周波数で、標本化を行わなくてはならない。なお、アナログ信号からデジタル信号への変換については、標本化のほかに量子化が必要である。
標本化定理は、フーリエ級数を用いると簡単に証明することができる。理想的な標本化パルス列s(t)は、Tをサンプリング周期とし、デルタ関数を用いて、と表される。標本化入力信号をg(t)とすると、出力信号p(t)はであるから、となり、明らかにg(nT)の系列となる。ここで、出力信号p(t)の周波数成分を計算するためにs(t)をフーリエ級数展開すると、となる。ただし、である。扱いを容易にするために入力信号g(t)は振幅A、周波数の単一正弦波として次のように置く。これに対する出力信号p(t)は、上の式よりとなる。この式から周波数スペクトルの図を描き検討すると証明ができる。
標本化定理はハリー・ナイキストが1928年に予想しており、これに対して1949年のクロード・シャノンの証明が有名である。そのため、シャノンの標本化定理、ナイキスト＝シャノンの標本化定理と呼ばれることが多い。しかし、その後の研究で、シャノンとは独立に標本化定理の証明していた人物が次々と見つかった。ソビエト連邦のウラジーミル・コテルニコフ（1935年）、ドイツのH.P.ラーベ（1938年）、日本の染谷勲（1949年）の論文が発見され、それぞれ標本化定理の証明をした数学者として取り上げられた。このうちコテルニコフは1999年にドイツのエドゥアルト・ライン財団から「標本化定理を最初に証明した」として基礎研究賞を受賞している。また、標本化定理の展開式と同じものを補間法の公式として、イギリスのエドマンド・テイラー・ホイッテーカーが1915年に証明している。そのため、ホイッテーカーも標本化定理の証明者としてみなされる場合がある。またホイッテーカーの証明方法からの日本の小倉金之助の論文（1920年）が、世界で最初の標本化定理の証明であると、2011年にブッツァーらによって発表されている。
鬼来迎（きらいごう、または鬼舞ともいわれる）は、千葉県山武郡横芝光町虫生の広済寺に伝わる、地獄の様相と菩薩の救いを仮面狂言にした日本唯一の民俗芸能である。1975年（昭和50年）の文化財保護法の改正によって制定された重要無形民俗文化財の第1回の指定を受けた。
地獄を再現し、因果応報・勧善懲悪の理法を説く仏教劇で、すべて地元民の手によって、毎年地獄の釜の開く日といわれる月遅れのお盆の8月16日に演じられる。地獄を舞台とし、死者が閻魔大王の裁きを受け鬼どもの責め苦に遭うものの菩薩によって救われるという内容で「大序→賽の河原→釜入れ→死出の山」の四段と、広済寺建立縁起を物語る「和尚道行→墓参→和尚物語」の三段、全七段からなり、所要時間は、約1時間30分。現在は大序・賽の河原・釜入れ・死出の山の四段のみが上演される。農村信仰の原型とも言われ、衆生救済を描く他に類例の少ない民俗芸能であり、農村と信仰、そこにあらわれる鬼とは何かなどが語られる。また地獄の恐ろしさと菩薩の慈悲を間近で感じることができるとも言われる。地獄の最大権力者である閻魔大王「えんまだいおう」は、土屋博志が担当している。
鬼来迎の由来として、「旅の僧石屋（せきおく）が夜道に迷い、虫生（むしょう）の里の辻堂で休むうち眠りに入ってしまった。眠りの中で石屋は亡者をめぐる、文字どおり地獄絵図の様子をかいま見てしまう。賽の河原で果てしのない石積みを強いられ、鬼に追われる亡者たち。連行された地獄で亡者が筆舌に尽くしがたい責め苦を負わされる中、ある亡者の時に地蔵菩薩が現れ、鬼達に供養の卒塔婆を渡すとその亡者は成仏するというケースを知る。やがて白州に一人の娘が連れてこられ、浄玻璃鏡で虫生の里に住む椎名安芸守の娘妙西であることが明らかとなる。責め苦に耐え続ける妙西を見るに堪えかねた石屋は夢から覚めると、妙西の成仏を何とかしたいと椎名安芸守夫婦を捜し回る。辻堂近くで椎名安芸守と妻顔世に会い、妙西の件で話しかけると屋敷に招かれ、夢で見た様を一切話すこととなった。地獄絵図の際を聞くと安芸守夫妻は「娘よ妙西よ」と嘆き悲しみ、娘を責め苦に陥れた自らの罪障の消滅と妙西の成仏を願い、広済寺建立を約束した。」という話が伝えられており、鎌倉時代初期に始まったといわれている。
UCIトラックワールドカップ2011-2012（UCI Track Cycling World Cup Classics 2011-2012）は、UCIトラックワールドカップクラシックスの2011年〜2012年のシリーズ戦。
フルーリー （Fleurie）は、10あるクリュ・ボジョレーの一つで、フルーリー村単独のAOCワインである。フルーリーは、1936年にAOCに認定され、ぶどう畑は879haある。「花」(fleur) に由来する名前の通り、ガメ種から生産されるワインは、ヴァイオレットやブルーベリーを連想させる華やかなアロマがあり、フレッシュでさわやかな味わいである。
川口遺跡（かわぐちいせき）は、北海道天塩郡天塩町川口基線にある続縄文時代から擦文時代直後にかけての遺跡である。
天塩川左岸の南北に細長く延びた砂丘上にあり、長さ1.5km、幅200mの範囲に続縄文時代から擦文時代直後にかけての竪穴式住居跡230基が分布している。230基の内訳は、続縄文時代の3・4世紀から8世紀にかけて作られたと考えられている楕円形の竪穴23基と、擦文時代から擦文時代直後にかけてのものと考えられている正方形に近い方形の竪穴186基と長方形の竪穴20基。他に不整形の竪穴が1基あり、また方形状の竪穴にはオホーツク文化のものが含まれている。遺跡から発掘された土器や石器は、一部が復元されて天塩町郷土資料室に保管されている。
川口遺跡風景林（かわぐちいせきふうけいりん）は北海道天塩郡天塩町川口基線にある風景林。道道106号線沿いにトイレを備えた駐車場があり、天塩町によって整備された遊歩道は天塩川左岸の国有林内を貫いていて、樹木に覆われトンネルのようになっている。遊歩道沿いにベンチが備えられているほか、2箇所で竪穴式住居が復元されている。
写真集『SELF AND OTHERS』は1977年、自費出版という形で白亜館から出版された。序文は写真家・写真評論家の大辻清司。コンポラ写真を代表とする写真集で、牛腸と被写体のあいだに乗り越えることの出来ない距離を感じられる。被写体には桑沢デザイン研究所の同級生の友人や牛腸の両親、先生であった大辻清司の子供など身近な人々が選ばれている。
1992年、季刊写真誌『deja-vu』8号で牛腸茂雄特集が組まれたことから彼の写真が再評価され、1994年、未來社から新装版（ISBN 4-624-71063-0）として再刊された。牛腸と桑沢デザイン研究所で同級生であった写真家三浦和人が新たにプリントをし、巻末には写真評論家飯沢耕太郎による「牛腸茂雄ノート」と『deja-vu』に掲載された年譜などが付けられた。また2004年に新潟市美術館、三鷹市美術ギャラリー、山形美術館で行われた彼の展覧会を記念して出版された『牛腸茂雄作品集成』（共同通信社刊、ISBN 4-7641-0540-3）でもその作品を見ることが出来る。
東京府麹町区（現東京都千代田区）生まれ。天長節（のちに明治節。明治天皇の誕生日）に生まれたことから「節」と名づけられた。父は相馬藩士、後に陸軍中将。旧制二高を経て、東京帝国大学建築学科を卒業。鉄道院に入り、京都駅（後に焼失）などを設計。1916年（大正5年）に独立、大阪に設計事務所を開設。1920年（大正9年）～1921年（大正10年）には欧米を視察。日本勧業銀行、日本興業銀行、大阪ビルヂングなど合理的なアメリカ流のオフィスビルを得意とした。様式を使いこなす渡辺の手腕はつとに知られ、またその設計が合理性を踏まえていたことに特徴がある。彼は、過去の様式を折衷することで自らの世界を創り出し、施主の要望に応える現実的な建築家であった。この時代に民間企業が建築家に求めた合理性とは経済上であり、建物のデザインに関してはあくまでも保守的であった。渡辺のこうした建築姿勢に、その下で学んだ村野藤吾は影響を受けたとされる。戦時下、建築統制によりオフィスビルを設計する機会もなくなり、第二次世界大戦末期は福井県へ疎開。戦後は大阪府建築士会会長などを務めた。没後日本建築士会名誉会長に遇される。若手建築家のための渡辺節賞が設立された。音楽評論家・東大名誉教授の渡辺護は甥。
千葉県市川市出身。小学6年生の頃DJを目指していた従兄弟の影響でヒップホップに触れ、中学生時代はヒップホップにはまっていた。この頃からラッパーへの願望はあったが、周りにしてる人がいなく、できなかったという。高校1年生の時に付き合っていた彼女の兄がDJをしており、それがきっかけでラッパーとしての活動を始める。2010年、いい方向にエスカレートしたいという願いがタイトルに込められたデビュー・アルバム『ESCALATE』をリリース。スペースシャワーTVで放送されているBlack File が選ぶ2010年注目のアーティスト「LEADER OF NEW SCHOOL 2010」に選ばれる。ヒップホップMCのZeebraも「最近のリリースの若手だとRAU DEFはヤバいっす!」と評価。RHYMESTERのMC宇多丸も自身のラジオ番組ライムスター宇多丸のウィークエンド・シャッフル内の12月11日に行われた企画「申し訳ナイタズが選ぶ、俺のレコード大賞2010」にてデビュー・アルバム『ESCALATE』に収録されている『DREAM SKY』を挙げる。2011年、Zeebraに対する宣戦布告となる楽曲「KILLIN EM!」を公開、ビーフに発展する（後に和解）。同年ミニ・アルバム『CARNAGE』を発売する2012年、5月にSIMI LABに在籍していたQNと共にSUMMITを脱退する。同年6月20日にアルバム『K.T.A』を発売。2013年、SIMI LABを脱退したQNとX&TRICKSのRICK (MARVIRICK)と結成したヒップホップグループMUTANTANERSの1stアルバム『MYND OF MUTANT -突然変異的反抗-』を4月3日に発売。それと同時にQNと共に音楽レーベルMUTANTAIMENTを設立する。2014年、GOICHIとYMGと結成したヒップホップグループHypnotyzの1stミニアルバム『Justice』を8月20日に発売。2015年、SKY-HIが主宰するレーベル「BULLMOOSE」に加入。同年10月に『ESCALATE』の続編となる『ESCALATE II』を発売。このアルバムのトータル・プロデュースをPUNPEEが務め、SKY-HIがスーパーバイザーを務めた。
愛媛県松山市出身。小学校ではバスケットボールをしていたが、中学に入学すると「バレーボールがやりたくなって」始める。2006年のJOC杯ではベスト8に入賞し、オリンピック有望選手賞を獲得した。聖カタリナ女子高時代には、1年次からエース格として活躍し、3年次には主将を務めた。攻守のバランスがとれたプレーヤーである。2010年1月、久光製薬スプリングスの内定選手となった。同年12月、プレミアリーグの対JT戦において、プレミアデビューを果たす。2012年4月、全日本代表メンバーに選出された。
伊万里市コミュニティバス（いまりしコミュニティバス）は、佐賀県伊万里市で運行しているコミュニティバスである。市が運行主体となり運行するいまりんバスと、地域住民が運行主体となり運行するバスがある。
伊万里市が運行主体となり運行するコミュニティバスで、2007年（平成19年）1月21日に運行を開始した。車両は市民福祉の向上を目的に伊万里市社会福祉協議会より寄付を受けたもので、運行は西肥自動車に委託されている。シンボルマークは特産の伊万里焼を親子に擬人化したものを使用している。
西肥バスの市内循環線を一部変更したものに警察署、市民会館などを経由するルートを加えた一路線。路線距離は11.3キロでバス停は35か所設置されている。伊万里駅 - 伊万里警察署前 - 伊万里商業高校入口 - 伊万里駅前 - 伊万里市役所前 - 伊万里看護学校前 - 伊万里市立立花小学校 - 伊万里看護学校前 - 伊万里駅前
市北部の黒川町で住民の自主運行により運行するコミュニティバス。2018年3月20日運行開始。毎平日各コース3本と中心部コース2本が運行される。土日祝日・盆・年末年始は運休する。運賃100円（未就学児無料）。
永延2年（988年）、良祐上人が円鏡寺の諸堂を整えた折り、鬼門に当たる方向に牛頭天王を祀ったのが始まりという。江戸時代には旗本の戸田氏がこの地を領し、その代官であった吉原、岩井、鈴木3氏の崇敬を受けた。明治元年（1868年）、神仏分離令により円鏡寺より分離、「大井神社」に改称し、明治5年（1872年）、郷社に列した。
1927年（昭和2年）から1928年（昭和3年）に製造された、大阪鉄道のデキA形1001 - 1004である。車体は三菱造船製、主電動機などの電気品はウェスティングハウス製である。車体は、当時の輸入電気機関車（ボールドウィン製・ウェスティングハウス製など）を参考にしており、凸形である。大阪鉄道が関西急行電鉄を経て近畿日本鉄道になった際に形式変更され、デ61 - 64に改番する。1947年（昭和22年）に台車を板バネ・イコライザ式から近畿車輛の台車（DT13）に変更するなど、主要部品は順次交換されていった。その後は長らく南大阪線・吉野線で運用されていたが、1970年（昭和45年）、1971年（昭和46年）にデ61と62が養老線に転属する。1973年（昭和48年）にはデ63が伊賀線に転属するが、1975年（昭和50年）に元の南大阪線に転属する。養老線では貨物列車の牽引、南大阪線・吉野線では貨物列車のほか工事車両の牽引を行っていたが、1984年（昭和59年）までに全車が廃車となった。
大化から天武天皇期にかけて順次設置されたとされる八神郡のひとつであり、律令制の施行により制定されたと考えられる。郡名の由来について『出雲国風土記』が伝えるところによれば、「八束水臣津野命（やつかみずおみつぬのみこと）」が国引きの大仕事を終えた際に「国引きを意恵（「おえ」、終わるの意味）」と言ったことから「意恵郡」のち「意宇郡」と呼ぶようになったという。熊野坐神社（熊野大社）の所在地として重んじられ、文武天皇2年（698年）3月9日には近親者の連任を許す詔が下されている。一般に郡（評）を治める郡司（評司）に近親者を続けて任命することは禁止されていたが、意宇郡では神社を代々まつってきた出雲氏が重視されたものである。郡家は山代郷にあった。
1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、松江市の一部（大橋川以南および大根島・江島）にあたる。
職業訓練指導員 (石材科)（しょくぎょうくんれんしどういん）（せきざいか）は、職業訓練指導員免許のうちの1つ。厚生労働省管轄。
岩下洞穴（いわしたどうけつ）は、長崎県佐世保市松瀬町（旧北松浦郡 大野）にある旧石器時代から古墳時代の遺跡。県指定史跡。炉の跡、縄文早期から頭や胸位に石を乗せた埋葬人骨や磨製石器を副葬した埋葬人骨など20体超が確認され、洞穴内を居住場所と埋葬場所に使い分けていた。石盛岳中腹に開いた岩陰状の洞穴で、南向きに開口して日当たりがよい。眼下に相浦川を見下ろす。高さ2m、奥行5m、幅17m。発掘後は調査エリアを鉄柵で囲って進入禁止としている。昭和39年（1964年）に近くの中学生が発見した。その後41年（1966年）まで、麻生優らが3回にわたり発掘調査した。麻生はこの調査において、出土品を通じて当時の人々の行動様式を解明することに主眼を置いた。いわゆる歴史の「原位置論」が考古学の分野においても通用するかどうかを試す機会と見なしていた。
主な出土品は、人骨27体・計4万点に達する土器片と石器・食料の残骸である。27体の人骨のうち22体は、縄文時代草創期に流行した押形文土器と同じ包含層から出土した。彼らは小柄で下顎と下肢が発達していた。そして何より、下顎の前歯が激しく磨耗し、奥歯より短くなっていた。このことから、「縄文草創期の人々は、小柄で屈強なハンターである」「獣皮は歯で噛み締めてなめした」と推定された。ここで最も古い土器は草創期の押形文土器で、以後は貝殻条痕文・無文・突瘤文→轟式・曽畑式→阿高式へと遷移する。石器の多くは石鏃である。一部は磨製石鏃で、そのほとんどは押形文土器と同じく草創期の包含層に集中していた。つまり新しい石鏃は打製に切り替わっていると言える。その他、食料とした多種多様な獣骨が発掘され、肉食性の食生活が証明された。
ゲオールギイ・ポベドノーセツは、ポーランド人民共和国で開発された775号計画型中型揚陸艦の5番艦SDK-91(СДК-91エーズデーカー・ヂヴィチソート・アヂーン)として、グダニスクの「ヴェステルプラッテの英雄記念」北造船所(現株式会社「北造船所」)で建造された。1976年に竣工すると、ソ連海軍に引き渡され北方艦隊に配備された。1977年には775号計画型は大型揚陸艦に艦種変えされ、これに伴いSDK-91もBDK-91(БДК-91エームデーカー・ヂヴィチソート・アヂーン)とその名を改められた。1991年末にソ連が崩壊すると、BDK-91の所属もロシア海軍に移ることとなった。1992年には、BDK-91はそれまでのソ連海軍旗を降ろし、ロシア海軍の伝統的な旗である聖アンドレイ旗を掲げた。2000年5月7日には、艦名は地元の労働者に因み、オレネゴールスキイ・ゴルニャークに改められた。2007年時点で現役である。オレネゴールスキイ・ゴルニャークの物資搭載量は500 tまでとなっており、内訳は兵士340 名と41 tまでの主力戦車10 両、または兵士340 名と装甲戦闘車両12 両、または兵士313 名と主力戦車3 両および2S9自走砲3 両、MT-LB5 両、トラック4 両となっている。
延享2年（1745年）1月11日、上総国山辺郡小関村（現・千葉県山武郡九十九里町小関）の名主・小関五郎左衛門家で生まれた。幼名は三治郎。父親の神保貞恒は武射郡小堤村（現・横芝光町）にあった酒造家の次男で、小関家には婿入りした。三治郎のほかに男1人女1人の子がおり、三治郎は末子だった。6歳のとき母が亡くなり、家は叔父（母の弟）が継ぐことになった。そのため、婿養子だった父・貞恒は兄と姉を連れて実家の小堤村の神保家に戻るが、三治郎は祖父母のもとに残った。小関家での三治郎の生活状況については詳しく分かっていない。当時の小関村は鰯漁が盛んで、三治郎は漁具がしまってある納屋の番人をしていたと伝えられている。一方で、名主の家に残されていたということもあって、読み書きそろばんや、将来必要となるであろう教養も教え込まれていたのではないかとも考えられている。10歳のとき、三治郎は父のもとに引き取られた。神保家は父の兄である宗載（むねのり）が継いでいたため、父は当初そこで居候のような生活をしていたが、やがて分家として独立した。神保家での三治郎の様子についても文献が少なく、詳細は知られていない。三治郎は神保家には定住せず、親戚や知り合いのもとを転々としたと言われている。常陸の寺では半年間そろばんを習い、優れた才能を見せた。また17歳くらいのとき、「佐忠太」と名乗り、土浦の医者に医学を教わった記録がある。ただしここで習った医学の内容はあまり専門的なものではなく、余興の類だったといわれている。三治郎が流浪した理由について、研究家の大谷亮吉は、父親が新たに迎え入れた継母とそりが合わなかったこともあって、家にいづらくなったからだとしている。このように、三治郎が周囲の環境に恵まれず不幸な少年時代を過ごしたとする説は昔から広く伝えられている。しかしこの見解に対しては、父や周辺の人物が三治郎のことを思って各地で教育を受けさせたのではないかという反論もある。
三治郎が生まれる前の寛保2年（1742年）、下総国香取郡佐原村（現・香取市佐原）にある酒造家の伊能三郎右衛門家（以下、伊能家と）では、当主の長由（ながよし）が、妻・タミと1歳の娘・ミチを残して亡くなった。長由の死後、伊能家は長由の兄が面倒を見ていたが、その兄も翌年亡くなった。そのため伊能家は親戚の手で家業を営むことになった。ミチが14歳になったとき、伊能家の跡取りとなるような婿をもらったが、その婿も数年後に亡くなった。そのためミチは、ふたたび跡取りを見つけなければならなくなった。伊能家・神保家の両方の親戚である平山藤右衛門（タミの兄）は、土地改良工事の現場監督として三治郎を使ったところ、三治郎は若いながらもいい仕事ぶりを発揮した。そこで三治郎を伊能家の跡取りにと薦め、親族もこれを了解した。三治郎は形式的にいったん平山家の養子になり、平山家から伊能家へ婿入りさせる形でミチと結婚することになった。その際、大学頭の林鳳谷から、忠敬という名をもらった。宝暦12年（1762年）12月8日に忠敬とミチは婚礼を行い、忠敬は正式に伊能家を継いだ。このとき忠敬は満17歳、ミチは21歳で、前の夫との間に残した3歳の男子が1人いた。忠敬ははじめ通称を源六と名乗ったが、のちに三郎右衛門と改め、伊能三郎右衛門忠敬とした。
忠敬が入婿した時代の佐原村は、利根川を利用した舟運の中継地として栄え、人口はおよそ5,000人という、関東でも有数の村であった。舟運を通じた江戸との交流も盛んで、物のほか人や情報も多く行き交じった。このような佐原の土壌はのちの忠敬の活躍にも影響を与えたと考えられている。当時の佐原村は天領で、武士は1人も住んでおらず、村政は村民の自治によって決められることが多かった。その村民の中でも特に経済力が大きく、村全体に大きな発言権を持っていたのが永沢家と、忠敬が婿入りした伊能家であった。伊能家は酒、醤油の醸造、貸金業を営んでいたほか、利根水運などにも関わっていたが、当主不在の時代が長く続いたために事業規模を縮小していた。他方、永沢家は事業を広げて名字帯刀を許される身分となり、伊能家と差をつけていた。そのため伊能家としては、家の再興のため、新当主の忠敬に期待するところが多かった。
忠敬が伊能家に来た翌年の1763年、長女のイネ（稲）が生まれた。同じ年、妻・ミチと前の夫との間に生まれた男子は亡くなった。3年後の明和3年（1766年）には長男の景敬が生まれた。忠敬は伊能家の主人という立場から、村民からの推薦で名主後見という立場に就いた。しかしそうはいっても忠敬はまだ若かったため、初めのうちは親戚である伊能豊明の力を借りることが多かった。この時期の忠敬は病気になって長い間寝込んでいたこともあった。新主人として親戚づきあいなど気苦労も絶えなかったと推測されている。明和6年（1769年）、佐原の村で祭りにかかわる騒動が起き、これは当時24歳の忠敬にとっても力量が試される事件となった。佐原の中心部は小野川を境に大きく本宿と新宿に分かれ、祭りはそれぞれ年に1回ずつ行われる。伊能家と永沢家のある本宿の祭礼は牛頭天王（ごずてんのう）の祭礼（祇園祭）で、当時は毎年6月に行われていた。祭りのときは各町が所有する趣向を凝らした山車が引き回される。ところが明和3年（1766年）以来、佐原村は不作続きで、農民も商人も困窮していた。そこで佐原村本宿の村役人3人は話し合い、今年は倹約を心がけ、豪華な山車の飾りものは慎むことに決め、町内にもそのように通達した。しかしその通達にもかかわらず、各町内はいつものように飾りものの準備を始めた。そのうえ、山車を引き回す順番についても、双方の町が一番に出すと言い出し、収拾のつかない状態で祭りの当日を迎えることになった。このまま祭りが始まると大騒動に発展すると判断した村役人たちは、「今年は山車を出さない」と決定した。このときに各町を説得しに回ったのが、名主後見という立場にいた永沢家の永沢次郎右衛門と、伊能家の忠敬であった。佐原村本宿は大きく、本宿組と浜宿組に分かれていた。忠敬と永沢は分担して、忠敬は本宿組の各町を、永沢は浜宿組の各町を説得し、ようやく各町の同意を取りつけた。ところが祭礼2日目、永沢家が説得したはずの浜宿組において禁が破られ、山車が引き回されるという事態が発生した。本宿組の町民はさっそく忠敬を問い詰め、忠敬も永沢家におもむき責任を追及した。しかし本宿組の担当者はそれだけでは納得がいかず、浜宿組が出したのだからこちらも山車を出すと強硬に主張した。忠敬は、このままでは大きな争いになるのは必至で、町内に申し訳が立たないと感じたため、伊能家は永沢家と「義絶」すると宣言した。義絶とはどのような状態なのかは詳しく分かっていないが、伊能家は永沢家と今後一切の付き合いをなくすという意味であると推定される。これにより、各町は山車を出すことをようやく取りやめた。とはいえ佐原で「両家」と言われ、富と名声を持っていた2つの家の義絶は村にとってもよくないと考えられたため、仲介によって、同年に両家は和解することとなった。
祭礼騒動が起こった年の7月、忠敬とミチとの間に次女・シノ（篠）が生まれた。さらに同じ年、忠敬は江戸に薪問屋を出したが、翌年に火事にあい、薪7万駄を焼くという損害を出してしまった。このころ、幕府では田沼意次が強い力を持つようになっていった。田沼は幕府の収入を増やすため、利根川流域などに公認の河岸問屋を設け、そこから運上金を徴収する政策を実行した。そして明和8年（1771年）11月、佐原村も、河岸運上を吟味するため、名主・組頭・百姓代は出頭するよう通告された。河岸問屋が公認されると運上金を支払わなければならなくなる。そのため佐原の商人や船主は公認に乗り気でなかった。そこで名主4人が江戸の勘定奉公所へ行き、「佐原は利根川から十四、五町も離れていて、河岸問屋もないから、運上は免除願いたい」と申し出た。しかしこの願いは奉公所にまったく聞き入れられず、それならば佐原には河岸運送をすることは認めないと言われることとなった。これを受けて佐原村ではふたたび話し合いを行い、その結果、今まで河岸運送に大きく関わってきた永沢治郎右衛門、伊能茂左衛門、伊能権之丞、そして忠敬の4人が河岸問屋を引き受けることになった。ところがその数日後、永沢治郎右衛門と伊能権之丞は突然辞退したため、結局、引き受けるのは伊能茂左衛門と忠敬の2人だけになった。翌年、2人は願書を作って勘定奉公所に提出した。そしてこの願書は奉公所の怒りを買った。というのも去年の願書では、「佐原は利根川から十四、五町離れている」としていたが今年の願書では「利根川から二、三町」だとしていたうえ、以前は「河岸問屋がない」としていたところ、今度は「2人は前から問屋を営んでいた」などと書かれていたためである。矛盾を追及された佐原側は、昨年申し上げたことは間違いであったなどと言い訳をしたが、最終的に奉公所から、「前から問屋をしていたというのであれば、その証拠を出すように」と命じられた。これを聞いた忠敬は数日の猶予を願い出ていったん佐原へ帰り、先祖が書き残した古い記録をかき集めて奉公所に提出した。この記録によって、佐原は昔から河岸運送をしていたことが証明され、忠敬と茂左衛門は公認を受けることができた。運上金の額は話し合いのうえ、2人で一貫五百文と決まった。ところが同年5月、佐原村内の権三郎という者が「自分も問屋をしたい」と奉公所へ願い出たため、その関係で忠敬はふたたび江戸へ出向くことになった。忠敬は、「権三郎も問屋を始めたのでは自分たちの商いも減ってしまうし、村方も了承していない」と反対意見を述べた。それに対して奉公所の役人は、「権三郎は、自分ひとりに問屋を任せれば、忠敬・茂左衛門の運上金に加えてさらに毎年十貫文上納すると言っているので、2人も問屋を続けたいなら、運上金を増額せよ」と迫った。忠敬は返答の先送りを願い出て、佐原に帰った。そして同年7月、忠敬は村役人惣代、舟持惣代らとともに出頭し、同じく出頭していた権三郎と対決した。忠敬は、自分たちは村役・村方の推薦のもと問屋を引き受けたと主張し、さらに権三郎については、多額の運上金を払えるだけの財産もなく、過去にも問屋のことで問題を起こしていると批判した。村役人惣代や舟持惣代も忠敬を支持した。そのため忠敬の主張が認められ、公認の問屋は元のように2人に決まり、この問題はようやく解決をみた。運上金の金額も、いっとき二貫文に上がったが、2年後には一貫五百文に戻った。この事件で重要な役割を果たすことになった伊能家の古い記録の多くは、忠敬の三代前の主人である伊能景利がまとめあげたものだった。景利は佐原村や伊能家に関わることをはじめ、多くのことを丹念に記録に残しており、その量は本にして100冊以上になっていた。忠敬はこの事件で記録を残すことの重要性を身にしみて認識し、自らもこの事件について『佐原邑河岸一件』としてまとめた。また、先祖の景利が多くの記録をまとめ始めたのは、隠居したあとになってからのことだった。この、隠居後に大きな仕事を成し遂げるという祖先の事例は、のちの忠敬の隠居後の行動にもつながることになる。
天明3年（1783年）、浅間山の噴火などにともなって天明の大飢饉が発生し、佐原村もこの年、米が不作となった。忠敬はほかの名主らとともに地頭所に出頭し、年貢についての配慮を願い出た。その結果、この年の年貢は全額免除となり、さらに、「御救金」として100両が下された。また、同じ年の冬になってから行われた利根川の堤防に関する国役普請では、普請掛りを命じられた。忠敬は堤防工事を指揮するとともに、工材を安く買い入れることで、工事費の節約の面でも手腕を発揮した。一方その頃、妻・ミチは重い病にかかり、同じ年の暮れに42歳で亡くなった。地頭の津田氏は前述のように佐原村の年貢を免除していたが、一方で伊能家や永沢家にたびたび金の無心をしていた。そのため、両家は地頭に対して多くの貸金を持つようになり、地頭所や村民に対し、よりいっそうの発言力を持つようになった。そして忠敬は、天明3年（1783年）9月には津田氏から名字帯刀を許されるようになり、さらには天明4年（1784年）、名主の役を免ぜられ、新たに村方後見の役を命じられた。村方後見は名主を監視する権限を持っており、これは永沢治郎右衛門も就いている役である。こうして忠敬は、永沢とほぼ同格の扱いを受けることができた。
浅間山の噴火以降、佐原村では毎年不作が続いていた。天明5年（1785年）、忠敬は米の値上がりを見越して関西方面から大量の米を買い入れた。しかし米相場は翌年の春から夏にかけて下がり続け、伊能家は多額の損失を抱えた。周囲からは、今のうちに米を売り払って、これ以上の損を防いだ方がよいと忠告されたが、忠敬は、あえて米をまったく売らないことにした。忠敬は、もしこのまま米価が下がり続けて大損したら、そのときは本宅は貸地にして、裏の畑に家を建てて10年間質素に暮らしながら借金を返していこうと思っていた が、その年の7月、利根川の大洪水によって佐原村の農業は大損害を受け、農民は日々の暮らしにも困るようになった。忠敬は村の有力者と相談しながら、身銭を切って米や金銭を分け与えるなど、貧民救済に取り組んだ。各地区で、特に貧困で暮らすにもままならない者を調べ上げてもらい、そのような人には特に重点的に施しを与えた。また、ほかの村から流れ込んできた浮浪人には、一人につき一日一文を与えた。質屋にも金を融通し、村人が質入れしやすくするようにした。翌年もこうした取り組みを続け、村やその周辺の住民に米を安い金額で売り続けた。このような活動によって、佐原村からは一人の餓死者も出なかったという。天明7年（1787年）5月、江戸で天明の打ちこわしが起こると、この情報を聞いた佐原の商人たちも、打ちこわし対策を考えるようになった。このとき、皆で金を出しあって地頭所の役人に来てもらい、打ちこわしを防いでもらってはどうかという意見が出された。しかし忠敬は、役人は頼りにならないと反対した。そして、役人に金を与えるならば農民に与えた方がよい、そうすれば、打ちこわしが起きたとしても、その農民たちが守ってくれると主張した。この意見が通り、佐原村は役人の力を借りずに打ちこわしを防ぐことができた。忠敬が貧民救済に積極的に取り組んだことについては、村方後見という立場からくる使命感、伊能家や永沢家が昔から貧民救済を行っていたという歴史、そして農民による打ちこわしを恐れたという危機感など、いくつかの理由が考えられている。また、伊能家代々の名望家意識とともに商人としての利害得失を見極めた合理的精神がこうした判断を促したと考えられている。佐原が危機を脱したところで、忠敬は持っていた残りの米を江戸で売り払い、これによって多額の利益を得ることができた。
寛政7年（1795年）、50歳の忠敬は江戸へ行き、深川黒江町に家を構えた。ちょうどそのころ、江戸では今まで使われていた暦を改める動きが起こっていた。当時の日本は宝暦4年（1754年）に作られた宝暦暦が使われていたが、この暦は日食や月食の予報をたびたび外していたため、評判が悪かった。そこで幕府は松平信明、堀田正敦を中心として、改暦に取り組んだ。しかし幕府の天文方には改暦作業を行えるような優れた人材がいなかったため、民間で特に高い評価を受けていた麻田剛立一門の高橋至時と間重富に任務にあたらせることにした。至時は寛政7年（1795年）4月、重富は同年6月に出府した。忠敬が江戸に出たのは同年の5月のため、2人の出府と時期が重なる。改暦の動きは秘密裏に行われていたが、この時期の符合から、忠敬は事前に2人が江戸に来ることを知っていたとも考えられている。その情報元として、渡辺一郎は、忠敬の3人目の妻・ノブの父親である桑原隆朝を挙げている。桑原は改暦を推し進めていた堀田正敦と強いつながりがあった。そのため桑原は、堀田から聞いた改暦の話を忠敬に伝えていたのではないかという説がある。同年、忠敬は高橋至時の弟子となった。50歳の忠敬に対し、師匠の至時は31歳だった。弟子入りしたきっかけについては、昔の中国の暦『授時暦』が実際の天文現象と合わないことに気づいた忠敬がその理由を江戸の学者たちに質問したが誰も答えられず、唯一回答できたのが至時だったからだという話が伝えられている。そして至時に必死に懇願して入門を認めさせたとのことであるが、至時が多忙な改暦作業のなかで入門を許した理由についても、渡辺は、桑原と堀田正敦の影響を指摘している。一方で今野武雄は、麻田剛立の弟子で大名貸の升屋小右衛門とのつながりを推測している。
弟子入りした忠敬は、19歳年下の師・至時に師弟の礼をとり、熱心に勉学に励んだ。忠敬は寝る間を惜しみ天体観測や測量の勉強をしていたため、「推歩先生」（推歩とは暦学のこと）というあだ名で呼ばれていた。至時は弟子に対しては、まずは古くからの暦法『授時暦』で基礎を学ばせ、次にティコ・ブラーエなどの西洋の天文学を取り入れている『暦象考成上下編』、さらに続けて、ケプラーの理論を取り入れた『暦象考成後編』と、順を追って学ばせることにしていた。しかし忠敬は、すでに『授時暦』についてはある程度の知識があったため、『授時暦』と『暦象考成上下編』は短期間で理解できるようになった。寛政8年（1796年）9月からおよそ1年半の間、至時は改暦作業のため京都に行くことになり、その間は間重富が指導についた。同年11月に重富から至時に宛てた手紙の中では、「伊能も後編の推歩がそろそろ出来候。月食も出来候」と記されており、すでに『暦象考成後編』を学んでいたことが分かる。
忠敬は天体観測についても教えを受けた。観測技術や観測のための器具については重富が精通していたため、忠敬は重富を通じて観測機器を購入した。さらには、江戸職人の大野弥五郎・弥三郎親子にも協力してもらい、こうしてそろえた器具で自宅に天文台を作り観測を行った。取り揃えた観測機器は象限儀、圭表儀、垂揺球儀、子午儀などで、質量ともに幕府の天文台にも見劣りしなかった。観測はなかなか難しく、入門から4年が経った寛政10年（1798年）の時点でもまだ至時からの信頼は得られていなかった が、忠敬は毎日観測を続けた。太陽の南中を測るために外出していても昼には必ず家に戻るようにしており、また、星の観測も悪天候の日を除いて毎日行った。至時と暦法の話をしていても、夕方になるとそわそわし始めて、話の途中で席を立って急いで家に帰っていた。慌てるあまり、懐中物や脇差を忘れて帰ったりもした。忠敬が観測していたのは、太陽の南中以外には、緯度の測定、日食、月食、惑星食、星食などである。また、金星の南中（子午線経過）を日本で初めて観測した記録も残っている。