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広島県因島市（現尾道市）出身。身長162cm、血液型はA型。若いころはアイドル歌手を目指していたことがあり、持ち歌もある。全国区デビューはならなかったものの、アイドルっぽい可愛らしい風貌と天然ボケで人気者になり、10年以上の長きに渡って広島地区の多くの番組で起用されている。芸名については、活動開始当初は本名の「友美恵」名義だったが、次第に「ゆみえ」名義に移行した。そのため一時期、同じテレビ局の番組にもかかわらず、ある番組では本名が掲示され、別の番組では芸名が掲示されていたことがあった。NPO法人気象キャスターネットワークには、原則として気象予報士が加入するが、村上は気象関連資格を持たないもののテレビでの活動を通じ特例的に加入が認められ、地球温暖化の問題を中心とした公演活動を展開している。2005年7月に結婚。
旧制秋田県立角舘中學校から立教大学を経て、1950年に創立された近鉄パールスへ入団。3月31日に対毎日オリオンズ戦でプロ入り初登板、5安打5与四球2奪三振の内容で完封勝利を挙げた。初登板完封勝利は日本プロ野球史上10人目、球団およびパ・リーグでは初めての記録となった。この年は37試合を投げて8勝15敗の成績だった。1951年、9月16日の対阪急ブレーブス戦で、野口二郎からパ・リーグ史上初、日本プロ野球史上3人目の代打サヨナラ本塁打を放っている。上手投げからのドロップ、シュートを武器とした。 1953年に三塁手へ転向。翌年は投手に再転向するも同年限りで引退した。通算は投手として17勝31敗、野手として161安打、7本塁打という成績だった。引退後は日本コロムビアに入社。2007年1月12日、肺炎のため死去。享年83（81歳没）。
宇留野氏（うるのし）は日本の氏族のひとつ。
宇留野氏の本姓は源氏。その家系は清和天皇第六皇子 貞純親王の王子 経基王にはじまる清和源氏に属し、経基王の子 源満仲四男 頼信に始まる河内源氏の係塁である。宇留野氏は頼信の子 頼義三男 新羅三郎義光の長男 進士判官義業に始まる常陸源氏でその子 昌義を祖とする佐竹氏の傍流にあたる。家紋は章扇。庶流に大山田氏あり。佐竹義胤の四代 義長の代に常陸国那珂郡宇留野邑に拠り、宇留野氏を起こすとされ、『佐竹氏系図』に宇留野氏の発祥までの過程を次のように載せる。義元は佐竹義舜の子であったが、宇留野氏当主であった四郎が賀峰で討ち死にした為、同氏を継いだ。部垂とも称し、佐竹宗家と対立したため部垂義元の乱にて滅ぼされ、子 竹壽丸ともども討たれる。系譜 佐竹義胤-義人-伊予守義俊-宇留野掃部頭義長-四郎=義元-竹壽丸(滅亡)
なお、別流は存続しており、伊予守義俊の四子 存虎は山入氏義に属して大縄甚六に討たれ敗死する。その子は源兵衛義長と称する。その長男は源五郎長昌といい、次男は右近長行といい、永禄6年(1563年) 小田方との戦いで討ち死にする。子孫秋田に下り、知行高500石、幕紋は三頭丁子巴を用いるという。宇留野勝明は久保田藩の初代郡奉行などを務める系譜 宇留野存虎-源兵衛義長-源五郎長昌=右近長行-義長-勝忠=勝明-勝休-伊勢千代宇留野源兵衛の弟は左近勝親といい、佐竹義宣の秋田転封し平鹿郡横手に住むという。
東京都で唯一のWリーグ所属クラブであり、大田区をホームタウンとするプロバスケットボールクラブ。前身は、荏原製作所バスケットボール部として創設(1971)。2013年に地域クラブとして生まれ変わり「羽田ヴィッキーズ」としてWリーグに参加。2017年より2020年東京五輪に向け、東京が大きく注目を浴びる事、より上の順位を目指すことの考えから、チーム名に「東京」を加え、「東京羽田ヴィッキーズ」に変更すると共に、ホームゲームを港区、中央区、練馬区などの体育館でも行っていることから、活動範囲を東京都大田区を中心とする都内全域とした。ホームタウンは東京都大田区。
大田区総合体育館で開催している。2014年まで大森スポーツセンターも使用していた。また、関東近郊（富津市、港区、練馬区、八王子市、藤沢市）などでもホームゲームを開催する。練習場所は荏原製作所の工場敷地内にあった「畠山記念体育館」をホームコートとしていたが、工場移転に伴い2010年1月を以って取り壊され、以降は近隣の「つばさ総合高校」「蒲田女子高校」の施設を借りて練習を行っていたが、2013年10月より「ヤマトフォーラム」（荏原製作所羽田工場跡地の羽田クロノゲート内）をメインの練習場としている。
2012年に「大田区観光PR特使」に任命された。観光PR特使としては初のスポーツ分野からの選出。2016年で4期連続となる。
2012年のクラブ名変更の際に、大田、東京、羽田などの候補が上がったが、大田区のシンボルでもあり、今後東京の玄関口となる「羽田」を採用。地域のブランドイージとクラブの今後の活躍がリンクするように願いを込めた。2017年に東京を代表するクラブとして名前を「東京羽田ヴィッキーズ」とした。
「Victorius（勝利）」「Intensity（激しさ）」「Courage（勇気）」「Knowledge（知恵）」「Integrity（誠実さ）」「Energy（活動力）」「Strength（力強さ）」それぞれの頭文字から取った造語で、荏原製作所の社内公募によって決まった。
国体：優勝1回（2008年）
浅川 要（あさかわ かなめ、1946年 - ）は、東洋医学研究者、鍼灸師。東京都生まれ。1971年早稲田大学第一文学部東洋史学科卒、中国通信社勤務。1975年東京高等鍼灸学校卒。横山瑞生に師事。白鬚橋病院、富士見病院勤務を経て浅川鍼灸治療院開業。東京中医鍼灸センター院長、東京医療福祉専門学校教員養成科講師、『中医臨床』誌顧問、日本中医学会理事。1977年『鍼灸学』で日本翻訳出版文化賞受賞。
サリー郡は1771年にローワン郡から分離して設立された。郡名は1765年から1771年までノースカロライナ植民地総督を務めたウィリアム・トライアンの生誕地、イングランドのサリー（Surrey）から採られた。1777年、サリー郡とワシントン地区（現在のテネシー州ワシントン郡）の一部を合わせてウィルクス郡が設立された。最初の恒久的郡庁舎は1779年にリッチモンドに建てられた。そこは現在フォーサイス郡ドナハ近くのオールドリッチモンド郡区となっている。1789年にサリー郡東部がストークス郡となり、リッチモンドはどちらの郡にとっても使いにくいものとなった。1790年、郡庁所在地はロックフォードに移され、半世紀以上はそのままだった。1850年、残っていた郡域のヤドキン川より南側がヤドキン郡となった。1853年にドブソンの町が設立され、新しい郡庁所在地になった。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は538平方マイル (1,393 km²)であり、このうち陸地537平方マイル (1,391 km²)、水域は1平方マイル (2.6 km²)で水域率は0.24%である。郡全体がピードモント・トライアド大都市圏にあると見なされている。サリー郡はヤドキン・バレー・ワイン生産地域に含まれている。ここで栽培されるブドウから生産されるワインは、そのラベルにヤドキン・バレーの呼称を使用できる。
サリー郡は州の中央、ピードモント台地と、西部アパラチア山脈の双方に位置している。東側3分の2がピードモント台地にあり、穏やかにうねる丘陵と谷がある。郡内のピードモント台地にはソーラタウン山地の小部分も入っており、その西端にあたる。郡の西側3分の1はブルーリッジ山脈の中にあり、西の地平線はその山の稜線である。山の峠（地元ではギャップと呼ぶ）が時として強風を生み、峠を通る自動車や18輪トラックであっても脱輪させることがある。その結果、アメリカ国立気象局が強風警報を発令することも希ではない。郡内最高地点はブルーリッジ山脈のフィッシャー峰であり、標高は3,570フィート (1,088 m) である。最も良く知られている山は残丘であるパイロット山であり、州のランドマークになっている。周辺部より2,421フィート (738 m) 立ち上がっており、数マイル離れても見ることができる。もう1つ郡内の著名な山は郡北西隅にあるカンバーランドノブであり、ブルーリッジ・パークウェイ建設の開始点となった。以下の表は郡内にある著名な山である。
サリー郡には3つの教育学区がある。サリー郡、マウントエアリー市、エルキン市の各学区である。サリー郡教育学区には高校4校、中学校4校、小学校11校がある。マウントエアリー市教育学区には高校1校、中学校2校、小学校1校がある。エルキン市教育学区には小中高校各1校がある。
サリー郡では3つの地方紙が発行されている。「ザ・マウントエアリー・ニューズ」、パイロットマウンテンの「ザ・パイロット」、エルキンの「ザ・トリビューン」である。さらに規模の大きい日刊紙「ウィンストン・セーラム・ジャーナル」が郡内のニュースや行事をカバーしている。マウントエアリーの「ザ・メッセンジャー」は2011年に廃刊した。郡内にはFMラジオ局が1つだけある。AMラジオはマウントエアリーに3局ある。テレビ局は無い。サリー郡はピードモント・トライアドのラジオとテレビの市場に入っている。またシャーロットの放送も受信できる。
小学生の頃から相撲が好きで、中学2年の時に実父に相撲界への入門を志願したが断わられた。しかしどうしても入門したい理由から、「ここで許されないなら他の部屋に入る!」と切り出した為、父親も折れて入門を許し、1967年（昭和42年）1月場所、瑞竜の四股名で初土俵。北の湖と同期だった。ちなみに日大一中・一高では水泳部（競泳）に所属し、インターハイ出場の経験もあった。三段目にいた1968年（昭和43年）5月場所から父の四股名である増位山を継ぎ、1969年（昭和44年）7月場所新十両と2年余りで関取の座を掴む。1970年（昭和45年）3月場所に入幕したが負傷で何度か往復した。その後上位に進んでは大負けして落ちる繰り返しだったが徐々に三役に定着し5度目の三役昇進となった1979年（昭和54年）9月場所（小結）から相撲ぶりが目立って良くなり、翌11月場所関脇で11勝4敗と三役で初の二桁勝利を達成し、2場所連続で三賞（技能賞）を獲得。そして翌1980年（昭和55年）1月場所、初日に横綱・輪島を破るなどで、関脇の地位で連続二桁勝利の12勝3敗をあげる。この3場所合計31勝で、直近の大関昇進の事例と比較すると勝星数で劣るものの、当時大関は貴ノ花1人しか居なかった番付上の状況もあり、場所後に大関昇進が決まる。本人曰く「最初で最後の大関獲り」のワンチャンスを見事ものにして、年6場所制が定着した1958年（昭和33年）1月場所以降初土俵の力士では、旭國の28歳11ヶ月を上回る31歳2ヶ月の当時最年長（現在では琴光喜の31歳3ヵ月に次ぐ2番目）で、史上初の親子大関が実現した。しかし新大関の1980年3月場所は、右ヒジ関節挫傷による怪我で途中休場。場所後に昇進披露宴が行われ、相撲関係者のみならず俳優・歌手など 1500人余りが出席する豪華さと昇進場所での不振ぶりから「一億円の角番披露」と揶揄されるなど話題となった。いきなり大関角番となった翌5月場所は、8勝7敗と勝ち越して角番脱出。その後も2場所連続の9勝6敗と1桁勝ち星がやっとで、1980年11月場所は3勝12敗と大きく負け越した。2度目の角番となった1981年（昭和56年）1月場所は、10勝5敗と増位山自身大関として唯一の二桁勝利を挙げたが、これが大関としての最高成績だった。1981年3月場所、2連勝の後2連敗したところで左ヒジ痛の悪化を理由に、同3月場所5日目限りで現役引退を表明した（取組相手の予定だった隆の里は不戦勝となる）。大関在位は僅か7場所で、「短命大関」としては年6場所制以降、大受の5場所（関脇陥落）に次ぐ史上2位である（大関の地位で引退した力士では歴代1位となる）。現役引退後は年寄・小野川を襲名するとともに、三保ヶ関部屋の部屋付き親方として後進の指導にあたった。取り口はふわっとした立合いで相手の突進をそらし、右で廻しをつかむと投げや内掛け・外掛け・内無双と多彩な技を繰り出した。中でも相手を引きずるように打つ上手投げ・上手出し投げは増位山独特のものだった。23〜50歳くらいまでは1日に150本くらい吸うヘビースモーカーだったのが病気をしてから一切吸えなくなった。
1984年（昭和59年）11月に実父である9代三保ヶ関が停年（定年）退職になると、三保ヶ関に名跡変更して部屋を継承した。親方としては、名門・日本大学相撲部で活躍した学生相撲出身者を数多く入門させ、小結・濱ノ嶋、幕内・肥後ノ海、十両・増健などをはじめ、エストニア出身の把瑠都、ロシア出身の阿覧らをスカウトして関取に育てた。一方で先代三保ヶ関と同じく運営方針として所属力士の個人後援会を認めなかったことで吝嗇の傾向を指摘されることもあった。なお、三保ヶ関部屋からは、2003年（平成15年）12月に木瀬親方（肥後ノ海）が7人の内弟子を連れて分家独立、2006年（平成18年）8月に尾上親方（濱ノ嶋）が6人の内弟子（幕内・把瑠都、十両・里山など）を連れて分家独立している。また、父に似たのか多彩な趣味の持主で、絵画は二科展入選の常連である。木瀬とは少なくとも独立の過程で険悪な仲になったようであり、部屋開きの際に三保ヶ関は招待状を渡されなかったことで憤慨したと伝わる。そうした経緯もあって大相撲野球賭博問題に揺れていた時期には木瀬と清見潟が暴力団と交際していることを暴露し、結果としてこの2人は維持員席問題により協会から処分を受けた。日本相撲協会では、後述のように美声で通る声であるために審判委員を長期間務め、物言いがついた場合場内説明を任されるケースが審判部副部長就任前から多かった。2002年2月に監事（2008年に副理事に改称）に就任し、2012年1月まで5期10年務めた。在任中は審判部副部長を長く務めた。停年退職が近くなったため2012年2月に退任し、最後は役員待遇委員として監察委員会副委員長を務めた。2013年11月場所限りで65歳の定年退職を迎えたものの、後継者がいないことから同年9月場所限りで三保ヶ関部屋の消滅が決定。三保ヶ関部屋消滅時に所属していた部屋関係者のうち床山だけは北の湖部屋へ、自身を含む親方2人と力士6人、世話人・行司各1人、呼出2人は春日野部屋へ、それぞれ10月3日付で移籍した。停年に際して1980年1月場所の初日に輪島を破った一番を思い出の相撲として挙げ「これまで十八連敗中でしたから、輪島関に勝って親子二代で大関昇進も決まりうれしかったです」と語っていた。
師匠でもある実父からは「相撲だけやっていては幅が出てこないし、色々な芸を経験して一芸に幅や奥行きが生まれる。何でもいいからやってみろ」とアドバイスされた事を受け、現役力士時代の頃からムード歌謡・演歌歌手としても活動、レコードを多数リリースしている。1972年（昭和47年）に「いろは恋唄」で歌手デビュー。その2年後の1974年（昭和49年）に発売した海老名香葉子（初代林家三平の妻）作詞の3枚目のシングル「そんな夕子にほれました」が120万枚を超える売上を記録し初ヒットとなる。1977年（昭和52年）8月に発売した「そんな女のひとりごと」は実に130万枚を超える売上を記録して、1978年（昭和53年）に行なわれた「第11回日本有線大賞」では同曲で有線音楽賞とベストヒット賞を獲得した。リリースしたアルバムの中には、師匠・実父と共に吹き込んだ相撲甚句のレコードもあった。力士が出場する歌番組では審査員も務めたこともある。テイチクレコードに所属してオリジナル曲をはじめ、当時流行のデュエット曲をテイチク所属の女性歌手と組んで多く発表した。現役引退・部屋継承後も歌手活動をしばらく継続し、一時期徳間ジャパンコミュニケーションズに移籍していたが、2009年（平成21年）に再びテイチクに移籍。1985年（昭和60年）から日本相撲協会が親方、力士のレコード発売やCM出演等の副業を原則的に禁止したため歌手活動は行っていなかったが、協会は旧譜の再発売については認めていた。その後、CM出演の再解禁などの副業規制の緩和後に、懐メロ番組に出演したことがある。2007年（平成19年）10月、ともに横綱審議委員会の委員を務める内館牧子作詞、船村徹作曲の「水玉のスカーフ」で歌手として再デビューした。ちなみにカップリング曲は、かつて力士時代にヒット曲を出した経験がある横綱・北の富士とのデュエット「女房に捧ぐ」である。しかし、時津風部屋力士暴行死事件を受け公開レコーディングは中止となった。さらに2008年（平成20年）2月にはNHK福祉大相撲に出演予定であったが、直前に元時津風親方と現役力士3人が逮捕されたことを受け出演を辞退した。2008年6月、NHK・BS2で放送された『シリーズ　昭和の歌人たち「中山大三郎〜“人生いろいろ”から“珍島物語”〜」』に特別ゲストとして登場、生バンドをバックにかつてのヒット曲「男の背中」をテレビで久々に熱唱した。2003年（平成15年）頃より通信カラオケシステムDAMの機種改良に伴い、同機種で配信する「そんな夕子にほれました」を初めとする代表曲で背景映像に増位山本人が出演する映像が多く採用されている。「そんな夕子にほれました」では、背景画面に駅での出会いと別れをイメージしたドラマ風なアレンジの中を増位山本人が登場する。2009年10月27日及び2012年10月11日、『NHK歌謡コンサート』（NHK総合）に出演。2012年6月21日には『木曜8時のコンサート〜名曲!にっぽんの歌〜』（テレビ東京）に出演。上述の通り2013年11月場所で日本相撲協会を定年退職。同年12月4日、現役時代のしこ名である「増位山太志郎」の名義で、新曲「夕子のお店」の発表会を開催。「これからは歌一本。大相撲では大関止まりでしたが、今後は歌手で横綱を目指します」と改めて歌手として再出発の決意をコメントする。この曲および次作の「冬子のブルース」で、翌2014年12月30日放映の「第56回日本レコード大賞」において企画賞を受賞した。甘く囁くような歌声はラジオ番組『コサキンDEワァオ!』（TBSラジオ）にて「小スケベ声」とネタにされた。
寛文8年（1668年）、旗本品川高寛の長男として生まれる。延宝元年（1673年）、今川氏堯の死に際して末期養子となり、12月11日に6歳で家督を相続する。延宝3年（1675年）10月7日、将軍徳川家綱に御目見する。天和3年（1683年）7月13日、北条氏平の娘と婚姻する。元禄元年（1688年）11月14日、高家職（奥高家）に就任する。このとき、従兄弟（血縁上は従兄弟の子にあたる）品川伊氏も同時に高家職となっている。12月15日、従五位下・侍従に叙任、刑部大輔を称し、後に丹後守に改める。元禄2年（1689年）閏1月15日に小姓に転任するが、閏1月26日に高家職に復帰する。徳川綱吉の時代には、こうした短期間での人事異動や、制度（高家の家柄の者が就任する役職は高家職のみ）に従わない人事がよく見られた。高家職復帰後は伊勢神宮・日光東照宮への代参使や公卿の迎接にあたっている。元禄6年（1693年）10月13日、再び御小姓に転任するが11月23日に解任、高家職にも戻ることなく、表高家衆に列する。元禄12年（1699年）6月25日死去、享年32。氏睦には子女がなかったため、伊氏の子の範高を末期養子に迎えた。
春日城は信濃国の滋野氏の三家根津氏の支族である春日氏が築城したといわれ、戦国時代には伊那の豪族伊那部大和守重慶の居城だった。重慶の子重親・重国兄弟は、武田信玄の信濃侵攻に背き、代わって春日昌吉が城主になった。天正10年（1582年）、織田信忠軍の甲州征伐に伴い本城の高遠城ともわずかな守備兵で徹底抗戦を貫く。しかし高遠城落城後に春日城は火を放たれ落城、そのまま再建されることなく廃城となった。現在は春日城址公園（春日公園）として整備され、桜の名所となっている。
「恋、弾けました。」以来4ヶ月ぶりの配信シングル。2017年末より実施された「ゆず2018プロジェクト with 日本生命」の一環として募集した2018名の“新メンバー”が参加した日本生命CM「あなたにエールを」編CMソング。リリース日は平昌オリンピック開幕当日で、平昌オリンピック・パラリンピック日本代表選手団をはじめ、日本へ、世界へ向けさまざまな人たちの背中を優しく押す応援歌となっている。ミュージック・ビデオは2018年1月6日に、デビュー前からの路上ライブ開催地で“原点”ともいえる横浜・伊勢佐木町のイセザキモールにて、北川悠仁・岩沢厚治と新メンバー2018人の計2020人によって日本生命CMとともに撮影。北川・岩沢にとっては約20年ぶりの伊勢佐木町でのMV撮影となった。また、MV撮影に加え、アーティスト写真撮影はサーティーフォー保土ヶ谷球場、合同レコーディングは大さん橋ホールと、いずれも北川・岩沢の地元横浜で行われた。「オリコン週間デジタルシングル（単曲）ランキング」では初登場で6位にランクインし、2017年12月から開始された同ランキングでは自身初のトップ10入りとなった。
ゆずは、2018年7月7日、8日に「YUZU ARENA TOUR 2018 BIG YELL」広島グリーンアリーナ公演を開催予定だったが、平成30年7月豪雨で西日本を中心に被害が拡大する中、被害の規模や公共交通機関の混乱、ファンの安全などを考慮し、同公演を中止。一部交通機関の復旧後、広島から横浜に戻って緊急ミーティングを行い、被害を目の当たりにする中で感じた「“ゆず”としてなにができるか」を考えた末、“歌”で支援を行うことを決意した。最新アルバム『BIG YELL』から“エール”と名のついた「うたエール」をセレクトし、元々弾き語りアレンジが存在しない曲であるためスタジオにてアレンジやコーラスワークを再構築。想いを歌に乗せ、ゆずの原点である弾き語りバージョンとして再レコーディングした。ジャケット写真は制作期間を設けずにレコーディングの合間に北川が手書きで執筆するなど、「1日でも早く曲を届けたい」という想いから異例のスケジュールで作品を完成させ、7月16日にはラジオオンエアが解禁された。7月20日から2019年1月20日まで主要配信サイトにて配信し、楽曲によるゆず、セーニャ・アンド・カンパニー、トイズファクトリー三者の収益金の全額を広島県に義援金として寄付する。『第69回NHK紅白歌合戦』（NHK）ではこの弾き語りバージョンに「ありがとう 平成最後の大晦日」と紅白バージョンの歌詞とメロディーを一部追加し、北川直筆の歌詞テロップとともに披露。終盤にはギターを弾くのを止め、マイクからも離れ、オフマイク状態のアカペラで1フレーズを歌唱した場面もあった。オリコンデジタルシングルランキングでは「公園通り」から2作連続でデイリー1位を獲得し、週間チャートでも自身最高の2位で初登場。順位、ダウンロード数ともにオリジナルバージョンを上回った。ビルボードジャパンの各ランキングではオリジナルバージョンと同一作品とみなされたため、オリジナルバージョンの記録した順位を上回り、各ランキングの最高位を更新した。
ノイデナウに隣接する市町村は、北から時計回りに、ビリヒハイム（ネッカー＝オーデンヴァルト郡）、メックミュール、ハルトハウゼン・アム・コッハー、バート・フリードリヒスハル、グンデルスハイム（以上、ハイルブロン郡）である。
ノイデナウは、13世紀にデュルン家によって創設された。1364年にマインツ選帝侯領となると1802年までこれに属した。1803年にノイデナウはライニンゲン＝ノイデナウ伯の所領となるが、ライン同盟により神聖ローマ帝国が崩壊すると、1806年にバーデン大公国領となった。ここでは、モスバッハ郡に属した。ヘルボルツハイムからは7世紀の遺物が出土している。9世紀にはロルシュ文書中に Heribotesheim として文献に登場している。ヘルボルツハイムは、1361年にマインツ選帝侯領となり、後はノイデナウと同様の変遷をたどった。ジクリンゲンは、8世紀から9世紀に、初めて文献上で言及されている。800年頃にはこの地はフルダ修道院領であったが、1309年にヴァインスベルク家の所領となった。1445年にはプファルツ選帝侯領となり、さらに1504年にヴュルテンベルク公領となった。ジクリンゲンはオーバーアムト・ネッカーズルムに属し、後にハイルブロン郡の所属となった。1973年からノイデナウとヘルボルツハイムもハイルブロン郡に編入された。1975年1月1日にノイデナウとヘルボルツハイムおよびジクリンゲン（クレスバッハとライヒェルツハウゼンを含む）が合併し、新たなノイデナウ市が発足した。
ノイデナウ市議会選挙は、19議席からなる。ヘルボルツハイム地区は、独自の地区議会を有する。
図柄: 赤地に8本スポークの水車の輪。市の色は白-赤である。水車の輪は、長くノイデナウを治めたマインツ選帝侯に由来し、6本スポークのいわゆるマインツァー・ラートを8本スポークに変形したものである。ノイデナウの印章として最も古いものとしては、15世紀のものがある。
ノイデナウのマルクト広場は、木組み建築に囲まれている。その中には1587年建造の市役所があり、その右隣の建物は1631年建造である。マルクト広場の泉は1828年と1991年に修復が成されている。13世紀に建てられたノイデナウ城は、1802年までマインツ宮廷の役所が置かれていたが、その後、市が買い取り、1872年から1961年までは学校として、1933年から現在まで博物館としても利用されている。聖ラウレンティウス教区教会は、古い様式の教会建築で、1472年建造の後期バロック様式の堂に、以前の教会のゴシック様式の塔が付属する形になっている。ノイデナウの旧市街全域では、16世紀にまで遡る歴史的な木組み建築が見られ、防衛用の塔を持つ中世の市壁も遺されている。旧市街の外には、毎年馬の巡礼(Gangolfsritt) が行われ、歴史的な蹄鉄をつけて飾られた入り口を持つ、ロマネスク様式のガンゴルフ礼拝堂がある。
テケス（特克斯）城の配置は易経の八卦の構造に基づいて建造され、都市全体の中心は一個の巨大な円形の花園で、太極の陰陽両極を為す。八条の街が八方向に放射状に延び、中心の花園と同心状の4条の環状路と交わって、四環路で64条の街道を形成する。テケス城の位置は1220年にチンギス・ハーンが道教の全真教龍門派教主丘処機を招いて西域に向かった際に決めさせたという。700年以上後に易理に精通したイリ屯墾使邱宗浚により建設された。この都市の配置と発展は常に易経をどう運用するかの研究を用いて建設されてきた。2004年にテケス県城は自治区級歴史文化名城となった（第一批）。
目黒区内の町丁としての目黒は、区をほぼ東西に横断する目黒通りの北側沿いに、東端は品川区上大崎に接する目黒一丁目より、西方向には目黒川を横切りさらに山手通りを横切って、西端は中町に接する目黒四丁目まで、1km 強に亘って帯状に続く地域である。北で三田、東で品川区上大崎、南で下目黒、西で中町、北西で中目黒と隣接する。目黒川が北西から南東に向かって流れており、川をはさんで23区内としては深い谷が刻まれている。また、JR目黒駅を根拠とした汎称地名としても使われ、JR目黒駅が品川区上大崎にあるため、この一帯も含めて目黒地域と称することもある。
住宅地の地価は、2014年（平成26年）1月1日の公示地価によれば、目黒2-1-18の地点で80万円/m²となっている。
江戸の守護のために安置された江戸五色不動の一つ、目黒不動（泰叡山瀧泉寺、目黒区下目黒）は慈覚大師円仁の創建と伝える古刹である。目黒不動は五色不動の中で最も著名であり、21世紀でも庶民の信仰を集めている。1745年（延享二年）当時は、江戸町奉行が管轄する町屋の南西の端に位置していた。拡大する江戸の範囲を絵図に引いた朱色の線（朱引）の内側であると1818年（文政元年）に定めたとき、目黒は朱引の外側にあった。ただし、町奉行の支配地域である黒線（墨引）の内側には入っていた。本来であれば江戸の領域外となるはずだったが、目黒不動尊のために唯一の例外として御府内とされた。江戸末期に至るまで武家地としてはもとより町人町としてもほとんど機能しておらず、目黒不動尊の寺町として栄えていた。筍の名産地だった。
旧：荏原郡中目黒村と下目黒村にまたがる地域である。そのため中目黒や下目黒とするわけにもいかず、結局は目黒駅に近いことから目黒と名づけられた。中目黒村、下目黒村や目黒町の中心地域ではなかった。目黒区役所は上目黒にある。
当地内に鉄道は通っていないが、東急目黒線・都営三田線・東京メトロ南北線・山手線の目黒駅が地域東側の上大崎にあり、付近の公共交通の中心となっている。駅前の商店街で毎年9月に行われる目黒のさんま祭りは東京の初秋の風物詩となっている。1996年（平成8年）に始まり、2015年（平成27年）では20回目を迎えることになる。
元亀元年（1570年）、島津家久の子として誕生。幼名は豊寿丸で、初めは島津 忠豊と名乗っていたが、後に豊久と改名した。天正11年（1584年）4月11日、上井覚兼が佐土原に赴いたが、父・家久が留守だったため対応する。天正12年（1584年）3月の沖田畷の戦いに初陣。まだ元服していなかったが、新納忠元の後見の元、敵の首級一つを討ち取った。この戦いの直前の早朝、父・家久は、15歳の豊久に「あっぱれな武者振り、ただ上帯の結び方はこうするのだ」と結び直して脇差でその帯端を切り、「よく聞け。もし軍に勝って討死しなければ、この上帯は我が解こう。だが今日の軍で屍を戦場に晒す時は、切った上帯を見て、島津が家に生まれた者の思い切ったる所作と敵も知り、我もその死を喜ぼう」と言ったと言う。沖田畷において家久・豊久父子は奮戦し、勝利して無事に帰還した後、家久は豊久の帯を解いたといわれる。同年4月14日に肥後国にて元服を果たした。ちなみに、天正13年（1585年）12月、父の家久が豊久兄弟3人の疱瘡治療のため、薬の『蘇香円』を持っていれば頂きたいという旨を、上井覚兼に伝えている。
天正15年（1587年）4月17日、戸次川の戦いで父・家久に従い先陣をつとめ根白坂に攻めかかるが敗北し撤退。天正15年（1587年）、父・家久が死去し、天正16年（1588年）、その跡を継いで日向国都於郡・佐土原等979町の朱印状・所領目録を拝領して、日向佐土原城（宮崎市佐土原町）の城主となった。この年、島津氏は豊臣秀吉に降伏し、家久は豊臣氏の陣中に赴いて帰った後に急死したため、暗殺や毒殺ともいわれるが、あらぬ疑いを避けるためか秀吉は豊久に特別に所領を与えるよう島津義弘に命じたといわれる。また、父の死後は伯父の義弘が実子同様に養育し、豊久は義弘に戦の心を学んだといわれ、そのために義弘に恩義を感じていたという説もある。その後、豊臣氏による天正18年（1590年）4月の小田原征伐に従軍。文禄元年（1592年）、朝鮮へ出兵した文禄・慶長の役に従軍。3月に、騎兵30余騎、雑兵500余人を率いて釜山に着船し、都門に侵攻するが、朝鮮王李昭は義州に出奔していた。同年5月上旬、江原道の春川（チュンチョン）城へ在城していた際、押し寄せた敵兵6万余騎に対し500人あまりで籠城し、100余艇の鉄砲を放ち、敵が浮足立った際、城門から500余人で撃退に成功したとされる。同年5月20日、晋州攻略を命じられ、手勢476人を率いて出陣。文禄2年（1593年）6月29日、諸将と共に晋州城を攻略。このとき、豊久の馬験が入場一番乗りを果たす。慶長2年（1597年）2月21日、諸将、加徳島に在番中、再度の出撃を命じられ、豊久は手勢800人で3番目。安骨浦（アンコッポ）に在陣。同年7月15日、漆川梁海戦に参戦。朝鮮水軍で3番目の大船に漕ぎ着けた豊久は、「豊久跳んで敵船に移り，敵を斬ること麻の如し」と記録されるほど活躍を見せ、家臣と共に競いながら敵から奪取した船は、後に豊臣政権に献上して感状を貰っている。同年8月15日、南原城の戦いに参戦して先駆けし、敵首13を討ち取り、翌日、敵首の鼻を添えて日本に注進。同年9月20日、泗川に帰陣して、泗川新城を普請。同年12月、蔚山城の戦いに後詰めとして出陣。慶長3年（1598年）1月、明の兵が守る彦陽城を攻撃する際、単騎にて先駆けを行い、敵首2級を討ち取るが、左耳下に傷を負う。同年8月、秋月種長、高橋元種、相良頼房と共に帰国を命じられ、同年11月21日、船20艘にて釜山前の椎木島に滞在し、義弘父子を救出して、その2日後に帰国。文禄元年から6年間の朝鮮滞在となった。慶長4年（1599年）2月、朝鮮国での功績により、中務大輔ならびに侍従となった。慶長4年（1599年）3月29日、徳川家康から領国に戻り島津義久と相談するよう命じられ、佐土原に到着。同年6月上旬、島津忠恒の出陣により庄内の乱に出陣。新納忠元・村尾重侯らと山田城攻めの大将となり、これを攻め落とし、慶長5年（1600年）3月15日、伊集院忠真の降伏により庄内の乱は終結。この功績により、島津忠恒より感状と太刀一腰を賜った。乱の終結後、島津義久は豊久の軍功に対し野々美谷（現・宮崎県都城市野々美谷町）を与えるとしたが、豊久はこれを辞退している。
慶長5年（1600年）5月12日に伏見に参勤すべく佐土原を出立、無事に参勤を果たし帰国の暇乞いのため6月5日に大坂へ下る。同年8月1日、義弘と共に西軍に属し、伏見城の戦いに参加。伏見城落城後の同年8月15日、伏見から石田三成の居城・佐和山に赴き、美濃に出陣。東軍が岐阜城を攻撃するとの情報により、石田三成は豊久に江渡ノ渡の防御を依頼。同年8月23日、岐阜城を陥落するが、敵が後ろを遮ろうとしているとの情報を耳にし、大垣城外楽田に撤退する。関ヶ原の戦いが勃発すると伯父の義弘と共に西軍として参陣した。慶長5年（1600年）9月14日に、義弘は豊久を石田三成本陣に派遣し、赤坂在陣中の関東勢への夜討ちを提案するが、自軍は大群なので日中広野で勝負を決すべしとして、三成は提案を却下されたと言われている。しかし、義弘は自らが提案した夜襲を聞き入れなかった西軍への不信から戦闘には参加しなかったといわれていたが、この逸話は『落穂集』という二次的な編纂物に書かれたものであり、また島津方の史料にも夜討ちに関する記事がほとんど見えないことから、史実だと断じるわけにはいかない。その夜、関ヶ原に陣替えし、9月15日の夜明け前に、雨天で濃霧の中、石田陣から1町程隔てて布陣。それから1町程隔てた地に義弘も布陣している。豊久の備えには長寿院盛淳が来て、馬上で暇乞いをしたが、「今日は味方弱候得は、今日の鑓は突けましきぞ」と豊久は答え、互いに笑って別れている。石田三成の家臣である八十島助左衛門が使者として助勢を要請に来た際は、下馬せずに馬上から申し出た事に、家臣たちは「尾籠」だと悪口を言い、使者の態度に激怒した豊久も「今日の儀は面々手柄次第に可相働候、御方も共通に御心得候得」と怒鳴り返して追い返したと伝えられている。乱戦の最中、義弘を一度見失った豊久は、涙を流しながら義弘はどうしているかと心配し、義弘とその後合流できたと伝えられている。やがて、戦いが東軍優位となると島津隊は戦場で孤立する形となり、退路を断たれた義弘は切腹する覚悟を決めた。しかし豊久は戦後にやってくる難局に立ち向かうには伯父義弘が生きて帰る事が必要だと感じ、「島津家の存在は義弘公にかかっている。義弘公こそ生き残らねばならない」、「天運は既に窮まる。戦うというも負けは明らかなり。我もここに戦死しよう。義弘公は兵を率いて薩摩に帰られよ。国家の存亡は公（義弘）の一身にかかれり」と述べ撤兵を促した。これで意を決した義弘は、家康本陣を掠める形で伊勢街道方面に撤退することにした（島津の退き口）。豊久はこの戦闘において殿軍を務めたが、東軍の追撃は激しく島津隊も多数の犠牲を出した。井伊直政勢が迫り、鉄砲を一度放って、あとは乱戦。豊久は義弘の身代わり（捨て奸）となって、付き従う中村源助・上原貞右衛門・冨山庄太夫ら13騎と大軍の中へ駆け入って討死した。薩藩旧記雑録には、「鉄砲で井伊直政を落馬させ、東軍の追討を撃退。島津豊久、大量に出血」という内容が記されている。一説によると、豊久は重傷を負いながらも義弘を9km近く追いかけ、瑠璃光寺の住職たちや村長が介抱したが、上石津の樫原あたりで死亡し、荼毘に付されて近くの瑠璃光寺に埋葬されたという伝承もあり、同寺には墓が現存している。また、かなり早い段階で豊久の馬が、鞍に血溜まりがあり主を失った状態で見つかったとも伝えられている。いずれにせよこの豊久らの決死の活躍で、義弘は無事に薩摩に帰還する事ができたのであった。ただし、島津方では豊久討ち死にの確証を得てなかったらしく、島津義弘は押川公近へ三虚空蔵参りと称させて豊久の安否を探らせ、公近は諸国を3ヶ年遍歴している。豊久の法名は『天岑昌運』。ちなみに、岐阜市歴史博物館蔵の『関ヶ原合戦図屏風』には馬上で采配を振る豊久の姿も描かれている。
戦後、領地の佐土原は無嗣断絶の扱いでいったん徳川家に接収され山口直友の与力・庄田安信を在番させている、のちに一族の島津以久が入った。豊久には子供が無く、家は姪の婿である喜入忠栄が相続した。しかしその系統も寛永元年（1624年）に断絶。後に18代当主・島津家久（忠恒）の子・久雄が継嗣に入り、永吉島津家として残る。豊久の鎧は永吉島津家当主・島津久芳が安永6年（1777年）に入手し、永吉島津氏の菩提寺・天昌寺に納められたとされており、現在は尚古集成館に保管され、日置市中央公民館にはその写しが展示されている。
美少年であったとされており、薩摩藩の伝承や説話をまとめた資料でも、初陣の戦で先陣を切る若き豊久が記されている『倭文麻環（しずのおだまき）』には「世に類いなき容顔美麗なるのみならず、知勇卓犖たる少年」と、比べるものがないほど姿が美しいのみならず、知略と武勇も抜きんでた少年と記されており、『薩藩旧伝集』には「無双の美童」、「美少人」と記されている。また、南方熊楠も薩摩出身の外交官・荒川巳治から「島津豊久ことのほか美少年なりし。征韓の役に臨み、家中の勇士を一人一人前へ呼んで思いざしせり。それゆえ猛士みなおのれ一人を主君はことに愛せらると思い、みなみな一気に猛戦せしということなりし」という話を聞かされたという。関ヶ原の戦いには、島津義弘から滞在中の京都より佐土原に帰る直前に呼び止められて加わったが、ただし義弘との個人的な繋がりが資料に深く刻まれているというわけではない。
通説で戦死した場所といわれる岐阜県大垣市上石津町烏頭坂には、島津忠重揮毫による豊久の石碑がある。また、同町上多良地区にある通称「島津塚」は豊久の墓と伝えられる。また、現地には豊久の死について異説が伝わっている。一つは、落ち延びてきた豊久一行を村人が拒絶したため豊久は無念の死を遂げ、その祟りのために墓所には草木も生えなくなったという話である。もう一つは全く逆で、必死に豊久を看病する村人に嫌疑が掛かるのを忍びなく思い自刃したという話である。更に宮崎県佐土原町、及び鹿児島県日置市の双方にあった天昌寺にも祀られており、佐土原町の天昌寺の過去帳の写しには豊久と一緒に戦死した家来の俗名が35人分記載されている。寺は共に廃寺となったが墓は現存している。
ニューヨーク州にあるロングアイランドの中部、ニューヨーク市から65マイル東にあるサフォーク郡の Brookhaven Town に位置する。1947年設立。アメリカ合衆国エネルギー省の傘下の研究所であり、主に物理、生体医学、環境、エネルギー、国家安全保障に関する技術の研究を行っている。RHIC（重イオン衝突型加速器または偏極陽子衝突型加速器）、 National Synchrotron Light Source (NSLS)、National Synchrotron Light Source II(NSLS 2)、Laser-Electron Accelerator Facility（LEAF）、コスモトロンなどの大型実験装置を有する。
住所：〒370-0199 群馬県伊勢崎市境下武士360-2民営化直前の集配業務再編において、多くの集配普通郵便局は統括センターとなったが、当局は配達センターとされたため、民営化後も郵便事業株式会社の支店は併設されず、集配センターが併設された。
ストーンがプロの野球選手になったのは26歳になってからで、それまではネブラスカ州で銀行員をしていた。1903年にボストン・アメリカンズに入団したが、アメリカンズでは代打として2度出場しただけで、その後はマイナーリーグのミルウォーキーに送られていた。この年ストーンはミルウォーキーで打率.405、17打席連続出塁という成績を残して注目されるようになり、1904年オフにジェシー・バーケットとのトレードでセントルイス・ブラウンズ（現オリオールズ）に移籍した。ブラウンズには1905年から6年間在籍した。バッティングスタイルは独特で、バットを肩に載せ、本塁に覆いかぶさるように立って静止して構えていたそうで、正確なミートから多くのヒットをたたき出した。1905年シーズンは打率は3割に満たなかったが、189安打はリーグ最多となった。翌1906年には打率.358を記録し、ナップ・ラジョイの.355を抑えてアメリカンリーグの首位打者となる。1907年にも191安打（リーグ2位）、打率.320（リーグ3位）の記録を残している。その後ストーンは1909年のシーズン中に足首を捻挫し、翌1910年は復帰してフルシーズン出場したものの、この年を最後にメジャーから退いた。選手を辞めた後は、1916年にウェスタンリーグのリンカーン･タイガースの所有者となった。1945年にアイオワ州で57歳で死去。
アルバム「歌うたいが歌うたいに来て 歌うたえと言うが 歌うたいが歌うたうだけうたい切れば 歌うたうけれども 歌うたいだけ 歌うたい切れないから 歌うたわぬ!?」からの先行シングル。前作から約1ヶ月ぶりのリリース。初回限定版には、「日印国交60周年記念事業」として作成された、スタッフと出演者が全てインド人でロケもすべてインドで行われたPVと、カップリング曲「一番星」入りCDが入っている。初登場13位を記録し、2007年3月リリースの「HIGH G.K LOW 〜ハジケロ〜」（97位）以来、約5年3ヶ月ぶりにトップ10入りを逃した。
デーヴァダーシー（Devadasi）とは、「神に仕えるもの」「神の侍女」「神の召使」を意味し、主に舞踊を担うためにヒンドゥー寺院に奉納され、伝統舞踊を伝承した女性を指す。巫女のような存在で、「寺院の女性」とも呼ばれる。こうした女性は11世紀にはすでに南インドで見られ、「吉なる存在」とみなされ、舞踊上演の際に舞踊と歌謡を担った。通常の婚姻関係を持たずに男性と性交渉を持つ習慣があり、神聖な女性的な力を具現化する神聖娼婦であるという見方もある。イギリスの支配によるインドの伝統的な社会の崩壊、寺院や藩王の地位の低下に伴い、彼らの庇護下にあったデーヴァダーシーの状況は悪化し、西洋近代の思想・見方を通して、19世紀以降次第に売春婦、性的に搾取される寺院所有の踊り子であり、インド社会・ヒンドゥー教の恥ずべき部分とみなされるようになり、近代インドの社会改革運動における大きな課題のひとつとなった。近年では、デーヴァダーシーの儀式舞踊とセクシュアリティは寺院と王室における重要な遺産であると強調する学者もいる。評価や見解は分かれるが、このように注目されるのは、インドの歴史の初期から全域で行われた、インド全体の伝統の反映するものとみなされたためである。デーヴァダーシーによって築かれた寺院文化、ヒンドゥー教の中で育まれた芸能文化は、南インド・タミルナドゥ地方発祥の舞台芸術バラタナーティヤム（Bhāratanṛṭyam）の礎となっており、タミル地方の芸能において非常に重要な存在である。
アーンドラ・プラデーシュ州をはじめとする南インドの風習である。タミル地方では「ニッティヤ・スマンガリ」（祝福された女性）と呼ばれた。また、ヨーギニーとも呼ばれた。美しい女児は貴重で吉祥な存在であり、寺院に献呈することは慶事とされた。初潮前に奉納され、その際に神（デーヴァ）との婚礼儀礼を行い、舞踊家として修練を積んだ。その舞踊は、主としてラースヤと呼ばれる女性的な優しい舞いである。人間と結婚することは社会的にタブーであったが、その土地の権力者や階級の高いパトロンがつくことも多く、実質的に第二婦人としての地位が与えられた。デーヴァダーシーは、彼女を奉納した一族に社会的地位向上と経済的な恩恵をもたらすため、一族にとっては貴重な存在であった。神と結婚した彼女らは生涯寡婦になることはないため（寡婦は不吉な存在と考えられていた）「吉なる存在」として歓迎され、寺院だけでなく宮廷の宴会や一般家庭の祝い事にも招かれ、舞踊の上演の際には舞踊と歌謡を担った。一座の座長と演奏は男性であった。こうした女性は、碑文などから南インドでは11世紀には制度化されていたと考えられている。舞姫として伝統舞踊を師から弟子へと伝え、儀礼で神々に歌舞音曲を奉納した。また、宮廷で高級娼婦として働くものもおり、彼女たちは深い教養と芸術を身につけ、社会的にも高い位置にあった。インド統治時のイギリスの国勢調査等の資料では、デーヴァダーシーは一種のカーストを形成していたかのように記述されているが、実際は様々なカーストから寺院に奉納された女性がおり、奉納された女性と、デーヴァダーシーとブラフミン男性の間に生まれた女性によって構成されていた。生まれた子が男性の場合、演奏家になった。地域によってデーヴァダーシーの呼称や内実に差異はあったが、男性と通常の婚姻関係を結ばずに性交渉を持つ点は共通である。社会の構成要素としては組織化されていない特殊な人々であり、聖と俗、神と人々の間を橋渡しする役割を持っていた。イギリスによるインドの植民地化で、藩王や大規模寺院が政治経済的に弱体化すると、彼らに庇護されていた芸術家たちは行き場を失った。デーヴァダーシーは神と結婚しているため人と結婚することはタブーであり、結婚による生活の安定は望めず、生計を立てるために踊りを教える者もいたが、やむを得ず売春をする者も現れた。状況は悪化してデーヴァダーシーは私有化の道をたどり、村のブラフミン地主の囲い者や、村の男たち共有の売春婦となったり、都市化がおよんだ地域では、スラムの専業売春婦になった者も少なくない。イギリスでは、19世紀後半に軍の性病への懸念から特別警察による娼婦の登録と医師による定期的な検診という管理が行われるようになり、この動きは軍と無関係の町まで広がり、廃娼運動になっていった。インドのイギリス軍駐屯地の性病感染率も高く、1860年には売春目的での16歳未満の少女の売買が処罰の対象になるなど、ヴィクトリア朝風の厳格なイギリスの性道徳がインドにも徐々に適用・浸透していった。こうしたイギリスの廃娼に向けた動きとデーヴァダーシー制の悪化の中で、デーヴァダーシーは特殊インド的に制度化された売春問題として注目されるようになり、地域や集団ごとの呼称や慣習の差異は無視され、踊り子（ナウチ・ガール、ダンシング・ガール）またはデーヴァダーシーは、ひとくくりに娼婦であるとみなされるようになった。近代西洋人や近代西洋教育を受けたインド人知識人は、デーヴァダーシーの階層は「隠微な」組織であり、影のカーストにおける売春、宗教を隠れ蓑にし売春を強要する因習であると批判し、デーヴァダーシーの舞踊公演に反対する反ナウチ（舞踊）運動が展開され、彼女らは因習の被害者とみなされ、その伝統や価値も否定された。しかし、売春であるという彼らの批判には西洋的なステレオタイプな見方も少なくない。イギリスの植民地当局者とインド人社会改革者は、デーヴァダーシーを廃絶するために法律を作り、その伝統舞踊から、彼らが好ましくないと感じたものを取り除こうとした。1947年には、イギリス政府はマドラス政府を通じて、マドラス・デーヴァダーシ条例を発令し、慣習を廃止して寺院に少女を献呈することを禁止し、彼女らに結婚する権利を与えた。インド政府は1988年に、デーヴァダーシーの風習を法律で禁止した。しかし、風習の盛んなカルナータカ州など七つの州には政府調べで二万五千人のデーヴァダーシーがいた。カルナータカ州では1982年に先んじてデーヴァダーシー制を廃止したが、他に対策を取らなかったため、デーヴァダーシーだった人々が今度は寺院の外で売春をせざるを得なくなった。この他エイズが広がるという結果を生んだ。2014年時点で、カナダのメディア Vice は、インドのサーングリーでは今でもデーヴァダーシーによる「聖なる売春」が行なわれており、彼女らは娼婦として売春で生計を立て、その実態は街娼となんら変わらないと述べている。この制度が続く理由には、それが家族にご利益を与えると信じられている他、結婚時の持参金（ダヘーズ）を用意する必要がなくなり、またデーヴァダーシーにした娘から収入を得られるという経済的な理由もあるという。元デーヴァダーシーの女性や、ヴィジャヤワーダの無神論者センター、キリスト教団体がこの風習の廃止につとめている。
インド伝統の舞台芸術として知られるバラタナーティヤムの名称は、1930年に使われるようになった。デーヴァダーシー出身のカリヤーニ姉妹の舞踊をバラタナーティヤムの名で舞台で上演したのが始まりである。19世紀タンジョール宮廷の楽師の四兄弟によって確立された舞踊を核とするとされ、デーヴァダーシー以外の男性的な伝統舞踊の影響もみられる。当時のインドでは、支配者であるイギリスに対し誇れる文化があることを証明しようと、ナショナリズム的に伝統文化の復興が盛り上がっており、西洋のバレエとも比べうるインド舞踊の確立が急がれていた。弁護士で社会活動家のE・クリシュナ・アイヤーによって、バラタナーティヤムが評価されるようになり、芸術一家出身の舞踊家バラサラスワティ、上層カースト出身で神智学協会のルクミニー・デーヴィー・アルンデールらの尽力で再構成され復興した。ルクミニー・デーヴィーはバレエに範をとり、舞踊学校を設立し、一般家庭の女子が舞踊を学ぶようになった。インド古典劇復興は神智学協会の神智学運動から発生しており、聖なるものを近代化・大衆化させるプロセスは神智学協会が思想において行ったことと同様である。教育機関という開かれた近代的組織において教授されることで、師から弟子への伝承の伝統は消滅し、宗教的な文脈は解体され、大衆化し誰にでも教えることで神と人との仲立ちの役割は失われた。高カーストの子女のお稽古事になり、お披露目会は花婿候補とその家族を招待し、アピールする場ともなっている。お披露目会は芸能プロダクションからも注目され、これをきっかけにデビューする女優も少なくない。バラタナーティヤムは近代化・世俗化の道をたどったことで、デーヴァダーシーと全く異なるものに変質している。
2014年1月7日、アトレチコ・パラナエンセに期限付き移籍。2018年8月1日、かつて所属したリーベル・プレートの最大のライバルであるボカ・ジュニアーズに移籍した。しかし出場機会に恵まれず、2019年1月31日にセルタ・デ・ビーゴへシーズン終了までの期限付き移籍。
岡松 徑（おかまつ かい、1850年 (嘉永3年)3月11日 - 1916年 (大正5年）2月21日）は、旗本出身の太政官統計院属僚の統計学者、慶應義塾大学統計学教授、陸軍省・大日本帝国陸軍教授。勲四等瑞宝章。杉亨二、呉文聡と並んで「日本近代統計学の先駆け」の一人として知られる。
嘉永3年（1850年）江戸にて出生。旗本・岡松家の家に生まれる。安政6年（1859年）に佐渡奉行、西丸留守居役を務めた徒頭の岡松久徴が居るが、現在のところ詳細な関係は明らかでは無い。江戸の各私塾でドイツ語等を修学した後、明治9年（1876年）に太政官に出仕し、正院政表課に入局。権大書記官の呉文聡、杉亨二、世良太一、宇川盛三郎、鈴木敬治、寺田勇吉、小川為次郎と同僚になり、『日本政表』の編集に参加。1879年（明治12年）に日本における国勢調査の先駆となる「甲斐国現在人別調」を甲斐国（山梨県）で実施。政表課は1881年（明治14年）に太政官統計院と改称されるが、多くの慶應義塾出身官吏が辞職した明治十四年の政変の後も、岡松は同院廃止まで勤める。1883年（明治16年）杉亨二らとともに「共立統計学校」を設立。1886年（明治19年）農商務省属となり、山林局に勤務。傍ら、陸軍省嘱託も兼ね、「陸吏学舎」（後の陸軍経理学校）で統計学を講義する。次いで、校長・鳥尾小弥太の下に大日本帝国陸軍教授を嘱託される。（教授陣は、杉亨二、高橋二郎、寺田勇吉、岡松の4名）。1895年（明治28年）に慶應義塾大学部で、お雇い外国人のパウル・マイエット（Mayet Paul）に次いで呉文聡と統計学講師に就任。以後は杉らと共に「東京統計協会」や「統計学社」の編集主幹等を務め、内閣統計局に嘱託した。
恩賜公園（おんしこうえん）は、第二次世界大戦前に宮内省が御料地として所有していた土地が、公に下賜（恩賜）され、整備された公園である。なお、同様に庭園が下賜された場合には、恩賜庭園と呼ばれる。
『ソング・アンド・ダンス』（Song and Dance）は、アンドルー・ロイド・ウェバー作曲、ドン・ブラック作詞によるミュージカル作品。「ソング（歌）」と「ダンス（踊り）」の2つのミュージカルで構成される。「ソング」はニューヨーク市とハリウッドにおける、イギリス人の若い女性のいささか不道徳な災難の物語である。「ソング」はマーティ・ウェブのために書かれ、1979年夏にシドモントン・フェスティバルで上演された。ミュージカルは1982年3月26日、トム・ガッターリッジの指揮によりロンドンのパレス・シアターで初演され、マーティ・ウェブが第1部にあたる「ソング」を演じた。1985年に米国・ニューヨークのブロードウェイで上演された。「ダンス」は、1978年にアルバムリリースされた『ヴァリエーションズ』 (Variations) に振付をしたバレエである。『ヴァリエーションズ』は、チェリストであるロイド・ウェバーの弟ジュリアンのために作曲され、パガニーニの『奇想曲』作品1の第24番の主題による変奏曲になっている。1986年にミュージカルの主役のバーナデット・ピーターズがトニー賞（ミュージカル主演女優賞）を受賞した。
スイスのベルンに生まれる。当初は初等・中等教育の教職についていたが、青騎士、分離派、後にバウハウスに集まる芸術家たち等と接触するうちに、美術に傾倒する。特に、画家アドルフ・ヘルツェル（Adolf Hölzel; 1853年-1934年）に師事する。1917年にはウィーンで絵画学校を開設。1919年には、ヴァルター・グロピウスの招聘を受け、バウハウスのマイスターとなり予備課程を担当する。しかし、その精神主義的ともいえるような教育理念がグロピウスの考え方と相容れず、1923年には解雇されてしまう。一旦スイスに戻るが、1926年にはベルリンにて学校を設立する。これが後に「イッテン・シューレ（Itten Schule）」となる。この学校には日本からの留学生もおり、日本との接点もあった。イッテンは日本美術に関しても造詣が深かったという。イッテン・シューレは1934年には閉鎖されるも、イッテン自身は戦時中はスイスにとどまった。戦後も作品制作を継続した。イッテンは、作品制作もさることながら、バウハウスや自身の学校において独自の造形論および色彩論を主張し、展開した点において大きな特徴がある。なお、バウハウス時代の剃髪したイッテンの姿は、芸術家・教育者というよりも、宗教家といった趣を漂わせている。
清泉女子大学文学部国文科卒業後、サンエックスに入社、ファンシーグッズのプランニングに携わる。その後、PCゲームのプランナーとしてナムコに転職。2001年2月より、フリーとして活動を開始する。フリーになってからは、キャラクタープランナーとしてたまごっちシリーズなどのキャラクター&世界観制作に携わる。並行して個人としてもデザイン系イベントに出展。イラストレーター&プランナーとして活躍中。2009年公開のフジテレビ開局50周年記念映画『ホッタラケの島 〜遥と魔法の鏡〜』で、島の設定や企画で協力したり、少女向け雑誌で漫画連載もするなど、他分野で活動中。
スダース（サンスクリット語 सुदास् sudās）は、古代インドの宗教文献『リグ・ヴェーダ』に現れる、インド・アーリア人の部族であるトリツ族の族長、あるいは王。プル族など10の部族の王たちが連合して戦を仕掛けてきた十王戦争において、バラタ族とともに勝利した。これにより、諸部族の中でのトリツ族・バラタ族の覇権を確立させた。
明報（めいほう、粵拼: ming4pou3、Ming Pao、Ming Pao Daily News）は、香港で発行される繁体字中国語の日刊新聞。1959年5月20日、査良鏞（武俠小説家・金庸としても知られる）と沈宝新が創刊した。発行は同時に設立した「明報企業」が行い、2008年以降は、明報企業の後身で香港証券取引所に上場する世界華文媒体の傘下にある。カナダのバンクーバー、トロントでも現地版を発行するほか、香港・台湾・北米・マレーシア・インドネシアに系列紙・誌があり、世界の中国語コミュニティに影響力がある。