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クックは、1964年2月7日の『ザ・トゥナイト・ショー・スターリング・ジョニー・カーソン』にて「ア・チェンジ・イズ・ゴナ・カム」を初披露した。当時、クックの新しいマネージャーであったアラン・クレインは、この曲に夢中になり、全国民の前で歌う必要があると感じていた。そこで彼は、クックに最新シングル「グッド・ニュース」の宣伝を取りやめて、代わりに「ア・チェンジ・イズ・ゴナ・カム」を披露するよう勧めた。しかし、アルバムのリリースは1ヵ月先を予定しており、短時間で編曲を行わなければいけないとの理由で、クックは反対した。それでもクレインは、RCAにフルストリング・オーケストラを雇うよう手配し、クックは金曜日の『ザ・トゥナイト・ショー』にて 「ベイズン・ストリート」を歌った後、ついに「ア・チェンジ・イズ・ゴナ・カム」を披露した。NBCのタイムキーパーは業務日誌に「イッツ・ア・ロング・タイム・カミング」（“長く時間がかかった”の意であり、歌詞の一部からの引用）というタイトルを記録しているが、局側がパフォーマンスのテープを保存していなかったため、映像は現存していない。クレインとアレクサンダ―はどちらも、クックのキャリアにおいて重要な瞬間になると感じていたが、その2日後にビートルズがCBSの『エド・サリヴァン・ショー』にて演奏したことが、クックの影を薄くしてしまったという。10ヶ月後のシングルリリースの際には、ブリッジ部分の前にある（ 「私が映画に行くと...」という歌詞から始まる）ヴァースとコーラスがラジオ放送用に削除されたものがラジオ放送用に用意された。そして、時期が隣接したことから、公民権運動にも取り上げられた。しかし、楽曲が発表される二週間前の1964年12月11日に、サム・クックはロサンゼルスのモーテルにて銃殺された。
「ア・チェンジ・イズ・ゴナ・カム」は公民権運動のアンセムとなり、クックの最高傑作とみなされている。長年に渡って、本楽曲は広く賞賛されており、2005年にはローリング・ストーンの選ぶオールタイム・グレイテスト・ソング500の12位に、音楽業界と報道陣の投票によって選ばれている。そして、ピッチフォーク・メディアが選ぶ「1960年代のベスト・ソング200曲」においても、投票で3位で選ばれている。また、ナショナル・パブリック・ラジオ（NPR)がこれまでに録音した中で、「最も重要な300曲」のうちの1曲でもあり、2007年3月現在、アメリカ議会図書館の国家保存重要録音登録制度によって選ばれた25曲のうちの1曲にもなっている。Acclaimed Musicは、本楽曲を1964年における3番目の名曲に選ぶと同時に、「歴史において偉大な曲」の46番目にも選んでいる。NPRはこの曲を「公民権時代の最も重要な曲の一つ」と呼んでいる。
山北町の南東に位置する向原地区にある駅。地元の請願によって、戦後の1956年（昭和31年）12月に新設された駅である。当駅の開業と同じ日に、2つ隣の相模金子駅も開業した。1970年（昭和45年）8月に神奈川県立山北高等学校が駅近くに移転してからは、多くの通学者に利用されている。また、山北駅よりも1日あたり100人ほど乗車人員が多くなっている。
ホーム上には、この駅の開設を記念した石碑が建っている。以下に碑文を示す（原文は縦書き、原則として原文ママ）。　 向原区民が多年の宿望であった本駅新設の請願は適々ディーゼルカー全線運転の好機に際会して衆議一決直ちに本会の成立を見、続いて山北町議會の採択を山北町交通改善研究会の絶大な後援に依って一年有半の短期間に然も最少限の工費を以って実現されるに至った　 当駅の開設は啻に一般乗降者の利便のみに止まらず更に近郷の動力資源たる水力發電の利用と其の優秀性を誇る水質及び諸資材の活用が附近の地理的環境と相俟って將来必ず町の産業振興に寄與し得るものと確信するものである爾今町と国鉄当局と地元民の協力に頼って町勢の伸展と駅勢の向上進展を期せられん事を切望して止まない　 此の事業の遂行に当り吾々の先考或は先輩の深遠な配慮と勞苦が克く偉大な光彩を発揮した事を想起し茲に深く敬意と感謝の誠を披瀝して後世に伝える　　昭和三十一年十二月二十五日  向原新駅設置期成同盟會
単式ホーム1面1線のみを持つ地上駅。ホームは線路の南側に置かれている。無人駅であり、管理駅の松田駅が当駅を管理している。
銀河連邦を構成する自治体の間では「銀河連邦を構成する市町の災害時における相互応援に関する協定」が1996年に結ばれている。契機となったのは1995年に発生した阪神・淡路大震災であり、同年夏に三陸町で開催されたサミットの場で協定に関する基本合意がなされた。協定によって取り決められた応援の内容は、生活物資の提供や被災者への住宅斡旋など9項目。協定の締結により、それまで文化面・経済面での交流が主だった銀河連邦は災害や防災の面でも連携を取ることとなった。
2011年3月11日に起きた東北地方太平洋沖地震による東日本大震災では、大船渡市が津波により甚大な被害を受けたことで協定が初めて発動。通信手段の絶たれた大船渡市へは衛星電話で連絡を取り、各自治体の派遣隊が3月13日から20日にかけ相次いで大船渡入りした。その後も各自治体から職員や医師などが派遣され、避難所の対応や物資の仕分け作業・医療活動・市の業務支援などに従事。合わせて多くの物資が提供された。自治体の活動に呼応して住民による支援の動きも高まり、例えば佐久市では市の求めに応じて市民がカセットコンロ796台、ガスボンベ2,819本を提供している。これに加えて、肝付町は大隅半島に位置する近隣の4市4町に呼びかけて復興支援チームを3月22日に結成。チームは連邦と連携を取りながら職員を派遣し人的支援を行った。このほか、能代市が秋田県北部の自治体に職員派遣を依頼したり、浜松市が同じ政令指定都市である相模原市とのつながりから大船渡市へ支援を行ったりと、支援活動は銀河連邦の枠組みを超えて広がった。一連の活動で銀河連邦の構成自治体が大船渡市に派遣した人員は合わせて1,637人に上る。災害時応援協定は日本の多くの自治体で締結されているが、近隣の自治体同士で結ばれることが多かったため、被害が広範囲に及んだ東日本大震災では協定を結んでいた自治体がまとめて被災してしまい、協定が上手く機能しなかった例があった。その中で銀河連邦は構成自治体が日本各地に分散していたため共倒れする事態を防げ、かつ複数の自治体が連携して被災地支援を長期にわたり継続することができた。また、災害時に限らず平時より銀河連邦として交流してきたことで、各自治体の職員や住民の間には信頼関係や親近感が醸成されており、被災地に対する積極的で緊密な支援も可能となった。2012年には地方政治における自治体や市民の活動を顕彰するマニフェスト大賞において、銀河連邦が箭内道彦選による審査委員会特別賞を受賞。パロディの精神によって築かれた自治体間のつながりが、結果的に被災地の支援活動に活かされた点が評価され、箭内は銀河連邦に対して「夢があって、ネーミングのセンスがいい」と評した。
京極 高陳（きょうごく たかのぶ、天保9年（1838年）9月22日 - 明治26年（1893年）5月13日?）は、丹後峰山藩の第12代（最後）の藩主。幕臣500石で御小姓の京極高紀の次男。正室は笹田氏。官位は従五位下。備中守。通称は采女、右近。
慶応4年（1868年）2月12日、11代峰山藩主京極高富の養子となり、同年3月20日に京都で養父の名代として明治天皇に拝謁し、同年5月28日に家督を相続した。同年6月14日に従五位下・備中守に叙任される。明治2年（1869年）6月23日に峰山藩知事に任命され、明治4年（1871年）7月14日に廃藩置県により峰山藩知事を罷免され、同年9月28日に東京へ移った。明治6年（1873年）3月28日、海軍省に出仕し、水兵本部課所属となる。同年5月30日、海軍少尉に任命される。明治9年（1876年）9月30日に隠居。明治14年（1881年）7月9日に離縁となる（実家へ復籍か?）。明治26年（1893年）5月13日に56歳で死去したとされるが、異説もある。「峰山郷土史」（上）には先述の年月日に没し、墓所は峰山町吉原の安泰山常立寺とあって、『三百藩藩主人名事典』3もこの記述を引用している。しかし『平成新修旧華族家系大成』によると、1893年5月13日に死去したのは高陳の2代後の当主高致（高富のもう1人の養子）で、高陳の没年は記述されていない。
向 靖（しょう せい、363年 - 421年）は、東晋から南朝宋にかけての軍人。字は奉仁。小字は弥。本貫は河内郡山陽県。
代々京口に居をかまえ、若くして劉裕と交友関係にあった。404年（元興3年）、劉裕に従って桓玄を討ち、参建武軍事となった。建康が平定されると、向靖は参鎮軍軍事となり、寧遠将軍の号を加えられた。劉藩や孟龍符とともに桓歆・桓石康・石綏を白茅に撃破し、寿陽を攻め落とした。407年（義熙3年）、建武将軍・秦郡太守に転じ、北陳留国内史となり、堂邑に駐屯した。桓玄征討の功績により、山陽県五等侯に封じられた。409年（義熙5年）、劉裕の下で南燕に遠征して、臨朐で戦ったが、何カ月も決着がつかなかった。向靖は檀韶らとともに分遣隊を率いて間道から臨朐城を攻めた。向靖は先頭に立って戦い、臨朐城を攻め落とした。ついで広固城を攻撃したが、向靖はまた先頭に立って戦った。410年（義熙6年）、盧循が蔡洲に駐屯し、盧循の任じた豫州刺史の阮賜が姑孰を攻撃してきた。向靖は譙国内史の趙恢らを率いて阮賜を討ち、これを撃破した。向靖は中軍諮議参軍に任じられた。盧循が南方に逃走し、劉裕がこれを追撃すると、向靖はその先鋒をつとめて、南陵・雷池・左里で戦い、いずれも勝利を収めた。凱旋すると、太尉諮議参軍・下邳郡太守に任じられた。412年（義熙8年）、游撃将軍の号を受けた。まもなく都督馬頭淮西諸軍事・龍驤将軍・鎮蛮護軍・安豊汝陰二郡太守・梁国内史となり、寿陽に駐屯した。軍功により、安南県男に封じられた。414年（義熙10年）、冠軍将軍・高陽国内史となった。臨淮郡太守に転じ、領石頭戍事をつとめた。415年（義熙11年）、劉裕が司馬休之を討つと、向靖は呉興郡太守となった。417年（義熙13年）、劉裕が北伐して後秦を討つと、向靖は碻磝に駐屯し、石門・柏谷に進軍した。都督北青州諸軍事・北青州刺史に任じられた。420年（永初元年）、劉裕が帝位につくと、向靖は功績により曲江県侯に封じられた。太子左衛率に任じられ、散騎常侍の位を加えられた。421年（永初2年）、在官のまま死去した。享年は59。前将軍の位を追贈された。向靖は一身の倹約につとめ、田園の経営や商業をおこなわなかったことで、当時の人に称揚された。
矢作川中流右岸に広がる碧海台地の南東縁に立地する。物部氏氏寺とされる。創建の時期は飛鳥時代前期（7世紀）、廃絶は平安時代中期（10世紀後半）と推定され、真福寺などと並び、三河最古の古代寺院の1つと考えられる。境内は、東西126.5メートル、南北140メートルにおよぶ。1929年（昭和4年）に国の史跡に指定された。1964年（昭和39年）の発掘調査と、1977年（昭和52年）の史跡公園整備に伴う調査により、塔・金堂・講堂の基壇と廻廊跡の一部および寺地の四方を画する土塁が検出された。中門・南大門・僧房跡は基壇が削平されていたため、その位置を推定するにとどまったが、堂塔の配置は南面する四天王寺式伽藍配置と確認された。塔跡は基壇が削平され心礎以外の礎石はすべて失われていたが、基壇地覆石の抜き取り跡から一辺11.35メートルと推定される。また、半地下式に据えられた心礎に刳り込まれた柱座径から、法隆寺五重塔に近い規模と推定されている。金堂基壇は東西15.3メートル、南北13.2メートルで塔の規模に対してやや小規模である。講堂跡は基壇の東西30.15メートル、南北16.25メートルで、礎石および抜き取り穴の位置から建物平面は桁行8間、梁間4間である。しかし、講堂跡の中心線は塔・金堂の中心を結ぶ伽藍中軸線よりも一間分西へずれている。出土した遺物は瓦・瓦塔・塼仏・磬形垂飾・鉄釘などと、須恵器・灰釉陶器・彩釉陶器などがある。鐙瓦の瓦当紋はこの地域でしか見られない高句麗の影響を強く受けたものであり、畿内とは別の経路で造寺技術が移入された可能性を示している。青銅製磬形垂飾は、本寺の他には正倉院でのみ確認されている珍しいものである。安城市の寺領廃寺からは、北野廃寺で出土したものと同様の素弁六弁蓮華文軒丸瓦が出土しており、何らかの関係性があったことが考えられる。出土品は現在、岡崎市美術博物館に収蔵されている。
前作「君と僕はそこにいた」から約4ヶ月半ぶりとなる2012年2作目のシングル。表題曲は、テレビアニメ『TARI TARI』のオープニングテーマとして使用された。自身のシングル表題曲がテレビアニメの主題歌に起用されるのは1枚目のシングル「learn together」から5作連続。ジャケットは川面恒介によるイラストで、アニメのメインキャラクターである坂井和奏、宮本来夏、沖田紗羽がプリントされている。本作の発売を記念して2012年8月4日に渋谷RUIDO K2でミニライブが行われた。
2012年8月13日付のオリコン週間シングルチャートで21位を獲得。初動売上は0.4万枚を記録し、前作から約0.4万枚増加した。デイリーチャートでは8月3日付で最高位の15位を獲得した。2012年8月13日付のBillboard JAPAN Hot Singles Salesで21位、Billboard JAPAN Hot Animationで11位を獲得した。また、2012年8月11日放送分のCOUNT DOWN TV内のThis Week's TOP 100では44位を獲得した。
空地分離方式（くうちぶんりほうしき）とは、軍隊において飛行機隊を主とする部隊と、基地にてその支援任務を主とする部隊とに区分する方式。
日本陸軍の空地分離は、1937年「一号軍備計画」の特色として現れ、1942年までに142個飛行中隊を整備する予定であった。従来飛行連隊の中に含まれていた空中、地上勤務の両機能を「飛行戦隊」と「飛行場大隊」に分割し、飛行場大隊などの構成する航空作戦基盤上において飛行部隊を軽快、敏活に機動戦闘させることを狙いとした編制であった。そしてその主眼は満州における対ソ内線機動運用を容易にすることにあった。導入は1939年から行われた。本思想体系は、1937年支那事変、1939年ノモンハン事件で大綱の適切有用性が認められ、部分的修正を加えて1939年末「二号軍備計画」として拡充発足した。しかし、満州方面対ソ連作戦作戦主眼の本体系には、国際情勢変転に伴う海洋方面対米英欄作戦上、検討を要する問題が潜在していた。分担の下限決定上で最も機微な調整を要したものは飛行機の整備、修理の担当区分であった。また、格別重要とする戦隊と飛行場大隊の精神的脈絡が難点となった。1944年5月12日参謀本部は第2、第4飛行師団の改編で空地分離を師団単位にまで格上げする異例の措置を取った。作戦課田中耕二少佐の発想によるものだった。満州に展開する第2飛行師団と第4飛行師団をフィリピンに転用するため、第2飛行師団に2個師団分の飛行部隊を統一指揮させ、第4飛行師団に地上勤務部隊の全部を統一指揮させた。狙いは飛行部隊戦力の集結発揮を徹底させることにあった。中央では指揮単位の膨大化と空地分離の格上げがかえって師団の指揮運用を害するという危惧もあったが、大きな議論にはならず、実行された。
日本海軍の空地分離は、飛行機隊を主とする部隊（海軍甲航空隊）は編制上は航空戦隊に配属することはなく、航空艦隊長官直属で機種別に編成され番号を冠称した。基地任務を主とする部隊（海軍乙航空隊）は飛行戦隊を有しない航空隊で地名、方面名を冠した。1944年7月10日から導入された。1941年真珠湾攻撃のために航空兵力を準備中の第一航空艦隊において、源田実航空参謀によって、空中指揮関係において基地と各航空戦隊の機種別飛行隊の組み合わせを各空中攻撃隊指揮官がその空中指揮、平素の訓練がやりやすいように所属艦から移して作り直すといった一種の空地分離が行われた。 マリアナ沖海戦の敗北で航空戦力が壊滅的になると空地分離が本格的に採用される。1944年7月10日軍令部は、基地航空部隊に空地分離方式を導入して、航空艦隊を空中、地上で分離させた。不安はあったが、代わる良策なしということで軍令部航空部員源田実中佐が中心となり推進された。もともと必要性は認められていたが、主として切羽詰まった作戦上の要求から導入が決まった。いずれの決戦方面であれ、航空兵力を移動集中する必要があったが、従来の方式では航空隊移動の都度、基地員や物件が共に移動する必要があり多大な日時を要し、作戦要求を満たさなかった。そこで基地員、物件はあらかじめ各所に配備して飛行場、宿泊施設、飛行機整備受け入れ体制を整えておいて、決戦時に飛行機隊部隊の移動だけでいいように円滑化させる計画だった。 海軍の伝統に反する、人とのつながりが希薄になるなど不満の声があり、一部の人事権が伴わなったため、現場で兵の管理に混乱もあった。準備中に敵の来攻を受けたが、ともかく航空部隊の移動集中ができ、作戦実施が可能になったのはこの方式の成果であった。
第二次大戦前のドイツ空軍の空地分離は、飛行部隊とホルスト（飛行根拠、FORST）と呼ばれる地上勤務部隊に分かれていた。ホルストは本部、一般中隊（警備、給養、その他）、通信中隊、工場、兵器班、消防隊、医務室などからなり、工場は相当な規模で工員が主体となっていた。これらホルストは空軍管区司令に隷属し、戦時には同司令の統一運用により空中部隊の機動運用を支援するものであった。ただし、平時には所在飛行団長などがホルストの長も兼ねるのが通例となっていた。
長野県上伊那郡赤穂村（現駒ヶ根市）生まれ。父は駒ヶ根初代市長、赤穂信用金庫（現アルプス中央信用金庫）理事長、駒ヶ根商工会議所会頭などを務めた芦部啓太郎。赤穂尋常高等小学校（現長野県駒ヶ根市立赤穂小学校）、旧制伊那中学校（現長野県伊那北高等学校）、旧制松本高等学校文科甲類（現信州大学文理学部）を経て、学年短縮措置で半年早い1943年10月に東京帝国大学法学部政治学科入学。旧日本軍二等兵·少尉等を経て、1946年復学、1949年東京大学法学部政治学科卒。1962年「憲法制定権力の研究」により法学博士（東京大学）の学位を取得。1949年東京大学法学部助手（宮沢俊義の下で憲法学を専攻）、1952年同助教授。ハーヴァード・ロー・スクール留学を経て、1963年東京大学法学部教授、1980年同学部長、1984年同名誉教授（定年退官）、1984年学習院大学法学部教授、1994年放送大学教授等を歴任。この間、1994年から1996年まで朝日新聞社紙面審議会会長を務めた他、九州大学、名古屋大学、京都大学、北海道大学の大学院等でも教鞭をとる。法制審議会委員、宗教法人審議会会長、電波監理審議会会長等も歴任。中曽根政権下の靖国懇のメンバー。総理大臣の靖国神社参拝は合憲とする靖国懇の多数意見に対し、違憲とする少数意見を書いた。自衛隊について戦力の観点から、違憲との認識を示した。1999年、東京大学病院において肝不全のため死去。75歳没。葬儀委員長は長谷部恭男が務めた。
芦部は、戦前通説的見解とされた師である宮沢の学説を承継した上で、アメリカ合衆国の憲法学説・判例を他に先駆けて導入し、戦後の憲法学会における議論をリードし、その発展に寄与した。芦部は、まず、憲法が歴史の所産であるとした上で、市民革命を経て発展してきた近代憲法は、何より「自由の基礎法」である点に特質があり、「個人の尊重原理」とそれに基づく体系を根本規範とする価値秩序であるとする。かかる立場からは、憲法は、国法秩序において最も強い形式的効力を有する「最高法規」でもあり、国家権力を制限する「制限規範」でもあることになるが、近代憲法を支えた古典的な立憲主義の思想は、現代においては、社会国家・福祉国家の思想と両立し、民主主義とも密接に結合するなど変容しているとする。その上で、日本国憲法の制定の過程には、歴史上様々政治的な要因が働いていることは否定できないが、結局のところ、国民自ら憲法制定権力を発動させて制定したものであるとみるほかないとして宮沢の八月革命説を支持し、その結果、上掲の特質を全て備えた日本国憲法が制定されたとみる。次に、人権も憲法と同様に歴史の所産であるとした上で、上掲の日本国憲法の制定過程や人権宣言の歴史に鑑みれば、日本国憲法は、明治憲法下の外形的人権宣言と異なり、自由権のみならず、社会権もともに「人間の尊厳性の原理」に基づき、固有性・不可侵性・普遍性を有する自然権として保障しているとする。人権を「公共の福祉」に反しない限り保障していることの意味については、自由国家的公共の福祉と社会国家的公共の福祉の二つの側面があるとの内在的制約説をとり、宮沢説を基本的には承継しつつも、宮沢がその内容は多くの判例の積み重なりを待つしかないとしていたことに対しては、具体的な権利の制約範囲を確定できないと批判した上で、基本的人権の制約範囲を決定する違憲審査基準としてアメリカにおけるカロリーヌ判決において提唱された経済的自由に比して精神的自由の優位性を認める二重の基準論を採用することを主張した。その上で、二重の基準論の根拠として、代表民主制という統治システムをとる制度の下では精神的自由が保障されていれば民主政の過程において議会で是正できることを重視して、統治機構と人権を理論的に架橋する道を開き、具体的な訴訟の中で人権保障のあり方を考える憲法訴訟論を展開した。また、『国会が全国民を「代表」する議員によって組織される』とされていることの意味については、宮沢が「代表」とは法的な意味ではなく、国会の意思が国民の意思であると看做されるという「政治学的代表」を意味するとしたが、芦部は、宮沢説を基本的には承継しつつも、それが国会と国民の意思の一致していない現実を覆い隠すイデオロギー的性格を有し、より民意を反映するように選挙制度を改正する運動を妨げてきたと批判し、第二次世界大戦後の経済的発展に伴い社会構造が複雑化し、国民の価値観が多元化したという歴史に鑑みれば、「代表」とは、国会と国民の意思が事実上一致ないし少なくとも類似しなければならないとの憲法上の要請があるという「社会学的代表」を意味するとし、国民の意思を公平かつ忠実に国会に反映する選挙制度を制定することが憲法上要請されているとする。そして、内閣に属する「行政権」の意義につき、国家作用の分化の歴史からすれば、すべての国家作用から立法作用と司法作用を除いた残りの作用であるとする「行政控除説」が妥当であるとし、議院内閣制の本質についても、それがイギリス憲政史において自然発生的に成立した政治形態であるとした上で、かかる議院内閣制を日本国憲法が採用したという歴史に鑑みれば、議院と政府が一応分裂し、政府が議会に対して連帯責任を負うことである点にこそ本質があり、政府が議会の解散権を有することにはないとの「責任本質説」をとる。さらに、裁判所に属する司法権の概念自体が歴史的なもので理論的に定めることはできないとし、裁判所の判断である判例には一定の法創造機能が認められ、一定の政策形成機能をも有するとする。芦部によれば、古典的な立憲主義は現代では民主主義と矛盾しないように変容をうけているだけでなく、違憲審査制はアメリカの歴史上憲法の最高法規性を確保する手段として確立された制度で人権保障の手段であり、しかも人権には代表民主制とは密接に関係するものもあるから、裁判所が違憲審査権を行使することは何ら民主主義原理と矛盾するものではなく、現代では裁判所が一定の公共政策を形成することが期待されていることからすれば、むしろ積極的に違憲審査権を行使しなければならないこともあるとする。
請願権（せいがんけん）とは、請願すなわち国や地方公共団体の機関（国会、地方自治体の議会を含む）に対して、その職務に関する事項についての希望・苦情・要請を申し立てる権利。
請願は、国民による政治参加が認められず、政治上の言論の自由が確立されていなかった時代には、民情を為政者に訴えあるいは権利の救済を求めるための、ほとんど唯一の手段であった。請願権を法制度上において最初に保障したのは1689年のイギリス権利章典である。近代的な議会制度が確立された後も、選挙権が一部の特権階級のみ限定されていた時代には、なお政治上重要な機能を果たした。その後の普通選挙制の確立と言論の自由の拡大により請願権は元来の重要性を減じてきたものの、選挙以外の場で主権者たる国民の意思を国政に反映させるものとしての意義を失っているわけではない。欧州連合基本権憲章第44条も欧州連合内の全ての自然人と法人に対して請願権を保障している。
従来、請願権は請願の受理を求める権利であるとの理解から国務請求権（受益権）に分類されてきたが、現代の請願は民意を直接に議会や政府に伝えるという意味が重要視されており参政権的機能をも有するものと理解されている。請願権を参政権に分類する学説もあるが、請願権は国家意思の決定に参与する権利ではないから典型的参政権とは異なる補充的参政権として捉えられることがある。
請願は国政に関する決定権たる意味を有するものではないから外国人も行うことができると解されている（通説）。また、法人も請願を行うことができる（請願法第2条参照）。この「何人も」に天皇が含まれるかについて通説はない。
憲法第16条の「損害の救済、公務員の罷免、法律、命令又は規則の制定、廃止又は改正」は例示であり、請願の対象は一切の国務・公務に関する事項に及ぶ。ただし、裁判に関する請願については問題があり否定説と肯定説がある。裁判に関する請願について、否定説は司法権の独立の観点から係属中の裁判事件に干渉する請願等は許されないとし、肯定説は請願は希望の陳述にすぎないのであるから除外する理由はないとする。なお、旧請願令は明文で裁判に干預する請願を禁じていたが、請願法には特に限定する規定は設けられていない。
請願権は公の機関に対して希望を陳述する権利であり、請願を受けた機関は誠実にそれを処理する義務（請願法第5条）を負うが、請願内容に応じた措置をとるべき義務を負うことはなく何らかの法律上の効果を派生させるものでもない。公の意思は公の手続で決定されるもので一国民の意思で決定すべきものではないからである。
関東の尾形藤吉厩舎に所属して1966年2月にデビューした。この年は12戦4勝で、重賞での勝利は挙げられなかった。1967年に関西の武田文吾厩舎に移籍した。不良馬場で行われた第8回宝塚記念では、荒れた馬場の内側を進み、2着に3馬身半の差をつけて勝利した。この年から宝塚記念の開催地と施行距離が阪神競馬場の芝2200メートルに変更されたため、勝ち時計の2分19秒4はレースレコードとなった（ただし翌年にレコードは更新されている）。また、タイヨウに騎乗していた騎手の内藤繁春は史上初の宝塚記念連覇を達成している。次に出走した中京大賞典にも勝利して重賞2勝目を飾った。以後は一度も勝てなかったものの、1968年の天皇賞（春）で2着に入るなど、重賞競走でもたびたび上位に入賞している。1969年1月の中日新聞杯（3着）を最後に引退した。
引退後は種牡馬となった。血統登録された産駒は28頭（アングロアラブ1頭を含む）だけで、中央競馬で活躍する産駒は現れなかった。
上人（しょうにん）とは、仏教における高僧への敬称であり称号。上人号とも。元は『大品般若経』において智徳を備えた人物に対して敬意を払ったものであった。日本では、貞観6年（864年）に僧位の一つとして置かれた法橋上人の略号であったが、後に民間においても諸国を回って民衆教化にあたった僧に対して「上人」あるいは「聖人」と呼ぶようになった。こうした用い方をされた僧侶の初めは空也であると言われている。室町時代以後、天皇より上人号の綸旨を受けた者を「上人」と呼ぶ慣習が生まれた。なお、上人号に用いる名称が宗派によって定まっている宗派がある。浄土宗では下の字に「誉」、浄土真宗では下の字に「如」（ただし本願寺などの法主に対しては綸旨の有無に関わらず上人号が用いられていた）、時宗では下の字に「阿」、日蓮宗では上の字に「日」を用いるのがそれに該当する。
小学校でバスケを始め、桜花学園高校で渡嘉敷来夢や岡本彩也花らと高校三冠を獲得後、教員を目指すため東京学芸大に進みインカレを経験。卒業後、トヨタ自動車に入社。シックスウーメンとして試合を重ねていたが、リオ五輪で負傷した栗原三佳に代わりスタメンの機会が回ってきた。2017年、アジアカップ日本代表に選出される。アジア杯決勝では強豪オーストラリア相手に26得点を叩き出し、3連覇に貢献
官人として右兵衛尉・右馬助・右京亮を歴任したが、盗賊として有名で、『尊卑分脈』でも「強盗の張本、本朝第一の武略、追討の宣旨を蒙ること十五度」と記されている。すなわち「右馬助、正五位、右京亮、右兵衛、強盗張本、本朝第一武略、蒙追討宣旨事十五度、後禁獄自害」。寛和元年（985年）、源雅信の土御門殿で開かれた大饗において、藤原季孝に対する傷害事件を起こす。さらに、以前兄・藤原斉光を追捕した検非違使・源忠良を射たり、永延2年（988年）閏5月には藤原景斉・茜是茂の屋敷への強盗を行うなどの罪を重ねた。これらの罪状により、保輔に対する捜索は続けられ、朝廷より保輔を追捕した者には恩賞を与えると発表され、さらには父・致忠が検非違使に連行・監禁された。この状況に危機感を持った保輔は同年6月14日に北花園寺で剃髪・出家したが、まもなく以前の手下であった足羽忠信によって捕らえられた。なお、逮捕の際、保輔は自らの腹部を刀で傷つけ腸を引きずり出して自害を図り、翌日その傷がもとで獄中で没したという。なお、これは記録に残る日本最古の切腹の事例で、以降武士の自殺の手段として切腹が用いられるようになったという。後世『今昔物語集』などに見える盗賊の袴垂（はかまだれ）と同一視され、袴垂保輔という伝説的人物となった。『今昔物語』『宇治拾遺物語』では袴垂というあざなのみである。『続古事談』で始めて袴垂保輔とあり、「元方の民部卿の孫、致忠朝臣ノ子也」とある。
古くは山野の女神で、野獣（特に熊）と関わりの深い神であったようである。アテーナイには、アルテミスのために、少女たちが黄色の衣を着て、熊を真似て踊る祭があった。また女神に従っていた少女カリストーは、男性（実はアルテミスの父ゼウス）との交わりによって処女性を失ったことでアルテミスの怒りを買い、そのため牝熊に変えられた。また、多産をもたらす出産の守護神の面も持ち、妊婦達の守護神としてエイレイテュイアと同一視された。地母神であったと考えられ、子供の守護神ともされた。女神は、森の神として、弟神（兄神とも）アポローンとともに「遠矢射る」の称号をもち、疫病と死をもたらす恐ろしい神の側面も持っていた。また産褥の女に苦痛を免れる死を恵む神でもある。また神話の中ではオレステースがイーピゲネイアと共にもたらしたアルテミスの神像は人身御供を要求する神であった。アルテミスに対する人身御供の痕跡はギリシアの各地に残されていた。
古典時代の神話では、狩猟と貞潔を司る神とされる。アルテミスの祭祀は女性を中心とするものであった。神話ではニュムペーを従えてアルカディアの山野を駆け、鹿を射るが、ときには人にもその矢が向けられる。通常、アポローンとともにデーロス島で生まれたとされるが、これは後世的な伝承で、母レートーがヘーラーの嫉妬を避けて放浪した際、オルテュギアー島でまずアルテミスが生まれ、さらにデーロス島でアポローンが生まれた。この時アルテミスは生まれたばかりであるにもかかわらず、母の産褥に立会い、助産婦の務めを果たした。この神話に彼女が生殖や出産を司る女神の側面が見て取れる。さらに、まだ幼いうちにゼウスを探して出会い、えびらや短いチュニック、狩りの長靴をねだり、そして妊婦の守護神であることなどをゼウスに願い出たとされる。アポローンと共に行動することがあり、母を侮ったニオベーの子供たちと対決した伝説が伝わる。またアルテミスの怒りに触れて不幸をこうむったものには英雄オーリーオーンやアクタイオーンの伝説がある。
小アジアの古代の商業都市エペソスは、アルテミス女神崇拝の一大中心地で、この地にあったアルテミス神殿はその壮麗さで古代においては著名であった。また、この神殿は現在遺跡が残るのみであるが、近くの市庁舎に祀られていた女神の神像は現存している。この像は胸部に多数の卵形の装飾を付けた外衣をまとっており、あたかも「多数の乳房を持つ」ように見える。この像は一般に「多数の乳房を持つ豊穣の女神」として知られ紹介されるが、異説として女神への生け贄とされた牡牛の睾丸をつけられているともされる。小アジアにおけるキュベレーなどの大地母神信仰と混交して、独特なアルテミス崇拝が存在していたと想定されている。それは植物の豊穣や多産を管掌する地母神としてのアルテミス崇拝であった。この信仰は、古代ギリシアの森や山野の処女神アルテミスのイメージ・原像とは異なっている。また、出産の女神でもあったアルテミスの原像ともかなり異なっている。キリスト教における使徒・パウロは、『エペソス人への書簡』を通して、エペソスの人々にキリスト教徒のあり方を語っているが、パウロはアルテミス信仰と正面から戦いを挑んでいたとも考えられる。また、『使徒行伝』はエペソスにおける女神信仰の様を偶像崇拝と記している。女神の壮麗な神殿は、キリスト教の地中海世界への伝播とともに信仰の場ではなくなり、やがてゴート族の侵攻で灰燼に帰した。
カリストー（Kallistō）はアルカディアのニュムペーであるが、純潔を誓い、アルテミスに従っていた。ゼウスは姿を変えてカリストーに近づき、彼女を愛した。こうして二人のあいだにアルカディアの祖となるアルカスができるが、アルテミスはこれを怒り、彼女を雌熊に変えた（一説では、ヘーラーが、またゼウス自身が、雌熊に変えた）。カリストーはアルテミスによって殺されたとも、息子アルカスがそれと知らず、熊と思い彼女を殺したともされる。ゼウスはカリストーを憐れんで天に上げ、おおぐま座にしたとされる。息子アルカスはこぐま座となった（なお、うしかい座もアルカスの姿であるとされる）。しかしこのカリストーは、本来は「アルテミス・カリステー」（Artemis Kallistē, もっとも美しいアルテミス）であり、アルテミス自身のことであったと考えられる。
アクタイオーン（Aktaiōn）は、アポローンの子アリスタイオスと、カドモスの娘アウトノエーとのあいだに生まれた子で、猟師であった。彼は、キタイローン山中で50頭の犬を連れて猟をしていたが、たまたまアルテミスが泉で水浴している姿を垣間見、女神の裸身を見た。アルテミスは怒り、アクタイオーンを鹿に変え、その連れていた50頭の犬に襲わせた。犬たちによってアクタイオーンは引き裂かれて死んだ。
オーリーオーン（Ōrīōn）は、ポセイドーンの息子である。彼は陸でも海でも歩くことができ、そして非常な豪腕の持ち主で、太い棍棒を使って野山の獣を狩る、ギリシア一番の猟師であった。狩猟の女神であるアルテミスとギリシア随一の狩人であるオーリーオーンは次第に仲良くなっていき、神々の間でも二人は、やがて結婚するだろうと噂されるようになっていった。しかし、アルテミスの双子の弟（兄）であるアポローンは、乱暴なオーリーオーンが嫌いだった事と純潔を司る処女神である彼女に恋愛が許されない事から、二人の関係を快く思わなかった。だが、アルテミスはアポローンの思惑を気にかけなかった。そこでアポローンは奸計を以てアルテミスを騙す暴挙に出た。アポローンはアルテミスの弓の腕をわざと馬鹿にし、海に入って頭部だけ水面に出していたオーリーオーンを指さしして「あれを射ることができるか」と挑発した。オーリーオーンは、アポローンの罠で遠くにいたため、アルテミスはそれがオーリーオーンとは気づかなかった。アルテミスは矢を放ち、オーリーオーンは矢に射られて死んだ。女神がオーリーオーンの死を知ったのは、翌日にオーリーオーンの遺骸が浜辺に打ち上げられてからだった。アルテミスは後に神となるほどの腕前の医師アスクレーピオスを訪ね、オーリーオーンの復活を依頼したが、冥府の王ハーデースがそれに異を唱えた。アルテミスは父であり神々の長であるゼウスに訴えるが、ゼウスも死者の復活を認めることはできず、代わりに、オーリーオーンを天にあげ、星座とすることでアルテミスを慰めた。なお、さそり座は、アポローンが謀ってオーリーオーンを襲わせ、彼が海に入る原因となったサソリであるとされた。そのためオリオン座は今も、さそり座が昇ってくるとそれから逃げて西に沈んでいくという。
日本海に面し、沈む夕日を眺めることができる湯船、新鮮な魚介類の料理を名物とする温泉宿が多い。夏場は、海水浴客でも賑わう。共同浴場は2軒ある（上区共同浴場、下区共同浴場）。近くに鶴岡市立加茂水族館がある。
愛知県名古屋市出身。大阪芸術大学芸術学部芸術計画学科卒業後、1984年4月に任天堂に入社した。手塚卓志とは同期。任天堂にとっては音楽専門スタッフとして初めて採用された。分業化が進んでいく中で、サウンドの専門家の必要性が高まり、採用に至った。入社2年目で『スーパーマリオブラザーズ』の音楽を担当することになったが、ともに仕事をしていた宮本茂は「音楽を専門に勉強してきた人とやってよかったなあ」と実感したという。初期の頃はサウンド・プログラム、効果音、音楽をすべて一人で担当していた。任天堂での役職は情報開発本部技術部技術課課長サウンド担当。『スーパーマリオブラザーズ』や『ゼルダの伝説』などの音楽を作曲した人物として、日本国内のみならず日本国外でも著名である。近藤自身もライブやプライベートなどでピアノを弾くことがある。『ゼルダの伝説 ムジュラの仮面』『スーパーマリオサンシャイン』などを最後にメインコンポーザーとして作曲する作品は減り、現在は主にサウンドスタッフの統括など指導的な立場にある。しかし、本人はWired NewsのVGL: Koji Kondo Interviewでは「出来ればまたゲーム全体の音楽の作曲をしたい」という趣旨の発言をしている。
音楽的に大きな影響を受けたのは渡辺貞夫。『スーパーマリオブラザーズ』の「地上BGM」も渡辺の影響を受けて作ったという。学生の頃はディープ・パープルやイエスといたロック・ミュージックにも傾倒していた。また、幼少時にエレクトーンの教室に通っていてポピュラー音楽を中心に音楽の素養を広げていたといい、クラシック音楽の専門的な勉強はまったくしてこなかったという。
洛南高校で全国大会出場。慶應義塾大学では志村雄彦、石田剛規とともに「慶大トリオ」と呼ばれ2003年の1部復帰及び2004年の2冠に貢献。高校・大学の後輩に竹内公輔がいる。卒業後の2005年には周囲から期待されつつも関東実業団リーグ1部の三井住友海上火災に入社。2005年の国体では奈良県代表として出場し優勝。2007年にプロを目指すため退社し、各トライアウトを受験。bjリーグの富山グラウジーズにドラフト外で入団。シーズン途中からJBL2の栃木ブレックスに移籍。2008年、豊田通商ファイティングイーグルスへ移籍。2010年、ゼロ災メンバーへ無事着任。さらなる飛躍を誓う。
関西芸術座出身。俳優としては時代劇や刑事ドラマで地位の高い役柄を比較的多く演じている。また独特な渋みのある声質で、声優としても吹き替えを中心に活躍している。
一般的な特撮で用いられる着ぐるみ（ヒーロー・戦闘員・怪人・怪獣・ロボットなど）の身長は2メートル強程度であり、『ゴジラシリーズ』や『ウルトラマンシリーズ』のような『怪獣もの』や『巨大ヒーローもの』では、「着ぐるみの身長」と「劇中の設定における身長」（20メートル程度 - 50メートル以上）は一致しない（着ぐるみの身長 ≠ 劇中の身長）。これに対し、『仮面ライダーシリーズ』や『スーパー戦隊シリーズ』のように、巨大化していない状態であれば、「着ぐるみの身長 ≒ 劇中の身長」であるため、それこそが「等身大ヒーロー」と呼ばれる由縁になっている。等身大ヒーローものの場合、ミニチュアセット（ビル街、山間地など）を組む必要がないため、巨大ヒーローものより若干経費を抑えることができる。CGの普及などにより、両者の区分は曖昧になってきているものの、巨大ヒーローが光線技を多用することに対し、等身大ヒーローは肉弾戦を行うことが多い。光線技や爆発などの特殊効果を「ごっこ遊び」で再現するには、想像力が必要になるのに対し、パンチ・キックといった「技」は、そのまま再現できるため、子供がマネをしやすい（なりきりやすい）。媒体で分類すると、「等身大ヒーローものや巨大ヒーローものは特撮」、「巨大ロボットもの、魔女っ子（スーパーヒロイン）ものなどはアニメ」という図式になっている。ただし、『スーパー戦隊シリーズ』や『超星神グランセイザー』（『超星神シリーズ』）などは、等身大ヒーローでありながら、巨大ロボ戦が存在している。本来的には、男子児童の支持を得るが、1980年代後半ごろから、成人を含めた女性からの支持が増えてきている。
日本の場合、原点には時代劇ヒーローがいる。特に、正体を隠している点で『鞍馬天狗』が挙げられる。前述の通り、経費がかからないため、テレビが開局（1953年）して間もない時代から、『月光仮面』（1958年 - 1959年）などテレビ番組でも活躍していた。開局した当時は、日本のオリジナルテレビ番組が少ないため、海外（主にアメリカ）からの輸入番組が主流を占めていた。児童は、『ローハイド』（日本では1959年から1965年まで）や、『コンバット!』（日本では1962年11月7日から）など、保安官など西部劇のヒーローや戦争もののヒーローに憧れ、彼らのガンアクションをマネしていた。その影響はテレビ・マンガにも及んでおり、『月光仮面』や『鉄人28号』の金田正太郎など『少年探偵もの』の主人公は拳銃を持っており、発砲も行っていた。この時代は、ピストルやライフルが「正義（の味方）のシンボル」であった。1954年の『ゴジラ』以降、児童の関心は巨大な怪獣に集まったが、経費と時間の関係で、その活躍は映画に留まっていた。1965年の『ウルトラQ』で怪獣がテレビのレギュラー番組に登場し、『怪獣ブーム』が起きる。続く1966年には『マグマ大使』『ウルトラマン』で番組がカラー化し、『第一次怪獣ブーム』はピークを迎えた。その後、『怪獣ブーム』は下火になり、『妖怪ブーム』『スポ根ブーム』が起こる。これは、「未来はバラ色」といわれた科学万能主義の終焉と、同じ時期である。『スポ根ブーム』では、主人公やライバルは超人的な能力を示したが、あくまでも「特訓（トレーニング）した人間」であり、その超人性には限りがあった。1971年の1月に『スペクトルマン』、4月に『帰ってきたウルトラマン』と『仮面ライダー』が始まり、当初は『第二次怪獣ブーム』と呼ばれたが、すぐに『変身ブーム』に改められた。巨大ヒーローは継続して製作・放送されておらず、空白期間も長いが、等身大ヒーローは、仮面ライダー以降、ほとんど空白期間をおかずに継続して製作・放送されている。
トーマス・バーガー（Thomas U. Berger, 1962年1月9日-）は、アメリカ合衆国の政治学者、ボストン大学国際関係学部准教授。専門は、国際関係論、とくにドイツおよび日本の安全保障政策、および政治文化論。コネチカット州生まれ。1987年秋から1988年春まで東京大学にて佐藤誠三郎のもとで学ぶ。1992年にマサチューセッツ工科大学で博士号を取得。ジョンズ・ホプキンス大学政治学部助教授を経て、現職。なお、父親はボストン大学元教授で著名な社会学者で神学者でもあるピーター・L・バーガー。
『みーたまつもと』はCBCラジオで毎月第4月曜日に放送しているラジオ番組。2015年10月26日（25日深夜）放送開始。2017年3月26日で最終回を迎える。
本曲は、イタリアの作詞家・モゴールとロベルト・サッティ（ボビー・ソロ自身のペンネーム）が作詞を手掛け、作曲家のジャンニ・マルケッティとサッティが作曲を手掛けた。歌唱者のボビー・ソロは、本曲で1965年サンレモ音楽祭に出場し、グランプリを獲得した。またソロは本曲を引っ下げてユーロビジョン・ソング・コンテスト1965にイタリア代表として出場し、15点を獲得して5位に入賞している。イタリアのヒットチャート「ミュージカ・ディスチ」の1位獲得曲でもあった。
本曲は、日本においては『君に涙とほほえみを』という邦題で、キングレコード（SEVEN SEASレーベル）から発売された。また安井かずみの訳詞で日本語版が制作され、布施明のデビュー第1弾シングルとして発売されている。
旭堂 南春（きょくどう なんしゅん、1978年6月3日 - ）はアメリカ合衆国出身の講談師。上方では初の外国人女性講談師。本名キャロル・アン・ローズ。日本名楼杜 春子（ローズ はるこ）。春子・ローズ、ハルコ・ローズとも表記される。
ジョージア州アトランタ出身。中学時代、教科書に載っていた古墳の写真や、映画「座頭市」を見て日本の歴史や文化に興味を持つようになる。ジョージア州立大学では日本語と国際ビジネスを専攻し、2003年、関西外国語大学に4ヶ月留学。同年ジョージア州立大学卒業。2007年、外国語指導助手（ALT）として再来日。大阪城天守閣の展示に通い詰めて日本語の説明を読み解いたり、歴史の勉強をしたりするうちに、日本の昔の言葉遣いに興味を持つようになる。そんな中、ボランティアをしていた山本能楽堂の伝統芸能を紹介する初心者イベントで旭堂南陽の講談を聴き、感銘を受け、自分もやってみたいと思うようになった。2013年2月、旭堂南陵の講談塾に通い始め、同年10月に正式入門。「旭堂南春」の名をもらう。故郷アトランタでも咲く桜が好きな事にちなみ、芸名に「春」の名を取った。11月22日、徳徳亭（大阪市中央区）の「日本一亭南陵会」で初舞台。演目は「三方ヶ原の物見」。以降、企業や学校で英語講師として働く傍ら、講談師としての活動を行っていた。2015年5月16日 - 6月6日、BSフジの一滴の向こう側に出演。2017年12月、日本の永住権所得。英語講師の仕事を退職し、本格的に講談師としての活動を開始した。
平地競走では1995年にデビューし5勝を挙げた。長距離戦に強く、初勝利以外はすべて2000m超のレースでのものである。1998年の金蹄ステークスを最後に障害入りする。すると初戦から連勝で一気にオープンに昇級し、夏を挟んでの障害オープンでは8着に敗れるが次走の中山大障害（秋）では優勝したビクトリーアップからは大きく離されたものの2着と好走する。しかし翌1999年初戦の中山新春ジャンプステークスでは1番人気に支持されながらも11着と惨敗。その後の2戦も勝ち馬から大きく離される不本意なレースを続ける。そして障害競走のグレード制導入後初の第１回中山グランドジャンプ（J・GI）。62kgの定量戦となり斤量面で以前より有利になったケイティタイガー、ビクトリーアップ、そして昨年重賞2勝を含む5連勝を飾ったゴッドスピードが人気を集め、メジロファラオ6番人気と低評価だった。しかし当日はドロドロの不良馬場。極限の体力勝負となり、有力各馬が遥か後方に沈むなか道中から敢然と先頭に立ったメジロファラオが2着に6馬身差をつけて優勝した。なお、鞍上の大江原隆騎手は41歳にして初の重賞制覇となった。その後は良い成績を残すことができず、2000年の春麗ジャンプステークスを最後に登録抹消。引退後は日本大学馬術部の競技馬を経て、2013年現在、東京都八王子市の八王子乗馬倶楽部恩方スティブルにて乗馬として繋養されている。
1939年、福岡県の出身。1960年、銀座若菜に入社。1962年、愛豊鉄工株式会社に入社(現AIHO)。1967年、富士厨房設備に入社(現フジマック)。1970年、日本ライスサービスに入社（全糧連:米卸炊飯業の普及活動）。1975年、ライスセンターを設立（マイナスイオン処理炊飯センターを設立して、デリカ米飯商品を開発研究）。1977年、AIHOに再入社（全国の学校米飯給食の普及活動に専従）。1998年。株式会社サントクを設立（米飯商品原料米の炊飯試験を普及）。2004年、サントクで稲作・精米・米飯商品トータルシステム開発に専念。2009年12月1日、株式会社サントクから株式会社アイホー炊飯総合研究所へ社名を変更。2014年9月、すし米コンテスト・国際大会を開催。2017年6月、炊飯・米飯商品米国際コンテストを開催。
全長約43cm。雌雄異色。メスは全身が灰褐色の羽毛で覆われ、眼の周囲の羽毛が白い。
河川、湖、池沼、海岸などに生息する。食性は植物食傾向の強い雑食で、植物の葉、果実、種子、昆虫などを食べる。繁殖形態は卵生。樹洞に巣を作り、卵を産む。
オシドリは市街地にある公園の池などで繁殖することもある。飼育された個体が脱走し、本来分布しない地域に移入・定着（イギリスにオシドリ、日本ではアメリカオシ）することがある。
河内一彦（かわち かずひこ）は、日本のパイロット。1925年、日本初の訪欧飛行を行った。フランス製ブレゲ19にて、東京から北へソビエトを進み、その後ベルリン、ストラスブール、パリ、ロンドン、ブリュッセル、リヨンを経て、目的地ローマに到着した。飛行総キロ数17,403kmを所要日数95日、飛行実日数28日、飛行総時間116時間21分で達成した。当時、国民から希望と尊敬の念を込めて「空の四勇士」と呼ばれた4人の飛行士の一人である。
古波蔵 良州（こはぐら りょうしゅう、生没年不詳）は、18世紀の琉球王国で活動した工芸家、漆芸家。清から銀朱の技術を持ち帰り、比嘉乗昌とともに御用品技師として活躍した。
『お笑い芸人歌がうまい王座決定戦スペシャル』のパロディコーナーで、「歌がうまい芸人がいることが当たり前になっていませんか?」という観点から作られたもの。通称「歌へた」「歌へた王座」。タイトル通り、「最も歌が下手（音痴）な芸人」を決める企画である。セットやロゴも本家のものを流用し、本家の収録後に借りて収録している。出場者はカラオケボックスに長時間入れられオーディションを行い、このオーディションを「通過した」者が出場する。第4回からは番組レギュラーである加藤浩次の推薦枠が設けられた。一部例外として、小杉竜一（ブラックマヨネーズ）、吉田サラダ（ものいい）、ほんこん（130R）、田中卓志（アンガールズ）、出川哲朗など特に下手とはいえないものの、ネタ要素や声に特徴があるなどの理由で参加させられる出演者もいる。その他、第2回に出場したえとう(Wエンジン)もその後、本家にも出場し、ボイストレーニングの成果もあって優勝を果たしている。2010年・2011年の年始めには「お笑い芸人紅白歌へた合戦」（『NHK紅白歌合戦』のパロディ）として、計10組を5組ずつ紅組・白組チームに分け、本家よろしく観客の投票によって勝者を決めた。この時のセットやロゴは『爆笑そっくりものまね紅白歌合戦スペシャル』の流用。第2回は15分拡大スペシャルの中で放送された。視聴率は13.6%（関東地区、ビデオリサーチ調べ）で同時間帯2位と健闘した。このことは、第3回のオープニングで岡村が言及した。出演頻度の多い光浦靖子（オアシズ）、若林正恭（オードリー）、博多大吉（博多華丸・大吉）、小沢一敬（スピードワゴン）の4人は「歌へた四天王」と呼ばれている。また、基本的に収録は深夜から明け方に行われているようであり、参加者、観戦者及び審査員が疲労困憊になっている様子がしばし見受けられ、中には博多大吉の付き添いで収録に参加した博多華丸の様に、居眠り疑惑が生じた参加者もいる。
2011年6月4日の放送および『FNS27時間テレビ』内のSPを最後に企画は行われていない。2011年8月13日の放送（内容は「FNS歌へた自慢」の総集編など）で一般視聴者に向けて歌へたの出場者を募集していたものの、該当する企画は放送されていない。2014年1月18日の放送で、日本テレビ系列の特番『のどじまん ザ!ワールド』のパロディー企画「歌へたじまん ザ!ワールド」が放送された。
山田 隆子（やまだ たかこ、1956年2月4日 - ）は、JRT四国放送の女性アナウンサー。
第35独立空中襲撃旅団の前身は、1948年、第11空挺師団第3パラシュート降下連隊に基づき編成された。ドイツ駐留ソ連軍からカザフスタン領内に移された。
イブン・ジュバイル（アラビア語: ابن جبير‎、 Ibn Jubayr、 1145年9月1日 - 1217年11月29日）は、12世紀から13世紀にかけて活躍したムスリムの旅行家。1183年から1185年にかけてのメッカ巡礼の旅行記『イブン・ジュバイルの旅行記（旅路での出来事に関する情報覚書、rihla Ibn Jubayr）』は巡礼の紀行として優れたものとみなされ、イブン・バットゥータの旅行記を記述したイブン・ジュザイーら多くの人間が旅行記の記述を借用した。後世の著述家は、イブン・ジュバイルの旅行記を紀行文の手本とした。旅行記には巡礼の儀式とその意義について解説されており、巡礼を志すムスリムにとっての指南書としても優れている。優れた紀行文としてのみならず、当時の十字軍、ノルマン朝（オートヴィル朝）統治下のシチリア史についての状況を知る貴重な史料としても評価されている。。
祖先はメッカ近辺に居住するキナーナ族の出身であり、740年にウマイヤ朝が実施したイベリア半島での反乱の鎮圧に従軍した後、一族はイベリア半島に居住したと伝えられている。1145年、スペインの都市バレンシアで生まれた。シャーティバで学問を修め、父とウラマー（イスラーム世界の知識人・学者）からイスラームの諸学とアラビア語の諸学を教わった。その後ムワッヒド朝の建国者アブドゥルムウミンの息子の一人である、グラナダ太守アブー・サイードに書記として仕える。14世紀のナスル朝の歴史家・政治家のイブン・アル＝ハティーブはイブン・ジュバイルがメッカ巡礼を決意した理由について、自著『グラナダ情報の心得』で以下のような事情を伝えている。ある時アブー・サイードは敬虔なムスリムであるイブン・ジュバイルに7杯の酒を飲むことを強制し、イブン・ジュバイルは命令を断ることができず、酒を飲み干してしまった。アブー・サイードは自分の行いに後悔し、杯をディナール金貨で満たし、イブン・ジュバイルの衣服の胸元に7回金貨を注ぎ込んだ。不本意にも禁酒の戒律を破ったイブン・ジュバイルは罪を償うため、メッカ巡礼を決意したとイブン・アル＝ハティーブは記している。また、イブン・ジュバイルの旅行が許可された背景には、東方のイスラーム世界の情報収集が任務として与えられていたとも推測されている。アブー・サイードから受け取った金貨を元手として、1183年2月3日にイブン・ジュバイルは友人の医師イブン・ハッサーン（アブー・ジャウハル）と共にメッカ巡礼に発った。2年あまりの旅の末、1185年4月25日にグラナダに帰国した。1189年から1191年にわたって、2度目のメッカ巡礼を行ったが、この時の旅行記は残していない。1217年に3度目の旅行に出発し、道中でアレクサンドリアに留まって教鞭を執り、1217年11月29日にこの地で没した。
1183年2月3日、イブン・ジュバイルは、グラナダからメッカ巡礼へと出発し、まずはイベリア半島の対岸にあるセウタへと向かった。ここからジェノヴァの船に乗り、約1ヶ月の航海を経てアレクサンドリアへと到達した。そこから南下して、当時のアイユーブ朝の都カイロへと向かった。街は総じて平穏であり、彼の旅行記の中でも統治者サラディンの善政を評価している。カイロを離れるとナイル川を遡って上エジプトのクスに到達し、砂漠を越えて紅海に面する港湾都市アイザーブに辿りついた。暴風雨に見舞われながらもアラビア半島に渡航し、イエメンのジッダを経てメッカへと到達した。メッカのカアバ神殿に巡礼し、メディナではムハンマドの墓を詣でた後、バグダードへと向かった。当時のバグダードの様子も旅行記からうかがうことができる。イブン・ジュバイルは盛期を過ぎたバグダードの様子を見て往時の繁栄を偲び、またティグリス川の東岸には多くの人々と施設が集まっていることを書き残した。その後、地中海東岸のシリアへとむかい、アレッポ、ダマスクス、アッコンを訪れた。イブン・ジュバイルはシリアでの旅の中で、イスラーム勢力と十字軍国家の間で絶えず戦闘が行われているにもかかわらず、商人と両方の宗教の巡礼者が妨害を受けることなく2つの勢力の支配地を往来していることを不思議に感じた。当時は十字軍勢力の拠点であったアッコンから、1184年10月18日に航路でシチリア島へと向かう。航海中、船はメッシーナ海峡で難破し、シチリア王グリエルモ2世に救助されたイブン・ジュバイルは両シチリア王国の首都パレルモに移される。イブン・ジュバイルはシチリアで王国の繁栄、抑圧を受けながらもキリスト教徒と共存する現地のイスラム教徒を目撃する。その後シチリア西端のトラーパニから出航し、1185年3月にカルタヘナに到着、翌月にグラナダに帰国する。
吉野川市の東部に位置。西から南は鴨島町中島、東は鴨島町麻植塚、北は鴨島町喜来に接する。旧鴨島町の中心地から約1km東方にあって、東西、南北ともに900mに満たない狭い農村地帯である。北部を麻名用水が東流して鴨島町麻植塚を通過し、鴨島町牛島へと流れている。