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『エルマーのぼうけん』は、1946年、ルース・スタイルス・ガネット (Ruth Stiles Gannett) が 22歳の時にスキー場のロッジでアルバイトをしながら書いた児童文学作品である。主人公のエルマー・エレベーターが、助けた野良猫の話に従ってどうぶつ島に渡り、捕らえられていた竜の子供を助けるまでを書いた作品である。原題は 「お父さんの竜」（My Father's Dragon)で、語り手の父親(my father)が 9歳の少年だった時の話として書かれている。会話などで直接的に名前を使う時を除いて、ほとんどすべてが、主人公を「エルマー」ではなく 「my father」 と表現して語られていくが、日本語訳では「my father」 のほとんどは「エルマー」に置き換えられた。 2巻目である『エルマーとりゅう』からは原著でも「エルマー」を主語に用いている。両親の勧めで出版社に持ち込むことになった。子供たちの反応を気にしたランダムハウスの編集者が、ある小学校の生徒たちに『エルマーのぼうけん』を読ませてみると大好評だったが、担任の教員の報告書には「著者は少し頭がいかれてるのでは？」と書かれていた。挿絵画家選びは難航したが、ガネットの義理の母親であるルース・クリスマン・ガネットに頼むことになった。ルース・クリスマン・ガネットは1946年に出版され、1947年にニューベリー賞最優秀賞(Newbery Winner)受賞作であるキャロライン・シャーウィン ベイリー (Carolyn Sherwin Bailey) の児童文学作品『ミス・ヒッコリーと森のなかまたち』(Miss Hickory)の挿絵も描いていた。そして『エルマーのぼうけん』は1948年に出版されるとすぐに、ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン (New York Herald Tribune) 春の児童図書祭賞(Children's Spring Book Festival Award)を受賞し、1949年にはニューベリー賞優秀賞(Newbery Honor)の 1つに選ばれている。エルマーが竜を助けて家に帰ろうとするところで終わっているため、その続きとして1950年に『エルマーとりゅう』（原題：Elmer and the Dragon）、1951年に『エルマーと16ぴきのりゅう』（原題：The Dragons of Blueland）が出版された。
かれき町に住む9歳の少年エルマーは、助けた野良猫からどうぶつ島に囚われている可哀想な竜の子供の話を聞いた。竜は首を綱で繋がれて川を渡るのに使われているという。エルマーは竜を助けにみかん島に渡り、隣のどうぶつ島に入ったが、侵入者として追われた。しかし、エルマーは持ってきた様々な道具とアイデアを用いて猛獣達をごまかしながら竜の元へと辿り着き、ついには綱を切って竜の背中に乗り、逃げる事に成功した。
どうぶつ島を脱出した竜とエルマーは、みかん島からかれき町へ向かった。嵐に遭遇して浅瀬の砂地に不時着する事になったが、幸いなことに近くにカナリヤばかりが住むカナリヤ島があった。エルマーは、昔、家で飼っていたカナリヤのフルートと再会し、カナリヤの王、カン十一世を紹介された。先祖のカン一世は人間に連れて来られたが、その人間達は、将来、島に戻ってきた時のためにと、木を植えたり畑を作ったり、宝箱を埋めたりして去った。宝箱については、王様だけが代々語り継いでいた。代々の王様は中身が気になり、知りたがり病に侵されていた。王様が何を知りたがっているのか気になって、島中のカナリヤが知りたがり病になっていた。カン十一世は決着をつけようと、エルマー達に宝箱の秘密を教え、掘り出してもらうことにした。カン十一世から渡された鍵で開けると中から食器セットや金の時計、純銀のハーモニカ、金貨6袋等が出てきた。カナリヤには使いようの無いものだらけだったが、カン十一世は金貨を見て溜め込めば金持ちになれると喜んだ。エルマーと竜は金貨や金の時計をお土産に受け取り、かれき町へと向かった。竜が人間達に見つかって騒ぎにならないように注意しながら、エルマーは家の近くに下ろしてもらい帰って行った。
エルマーと別れた竜は、家族のいるそらいろ高原に向かった。人間に見つからないように夜に移動し、昼間は橋の下に隠れようとしたが、体を隠せる橋が中々見つからず、大きな土管を見つけて眠った。途中で走っている所を百姓のワゴンに見られてしまい、追われることとなったが、ワゴンの牛達が助けてくれた。とんがり山脈を越えてごびごび砂漠に入ると、いつも人間達を阻んでいた砂嵐が無く、そらいろ高原が丸裸になっていた。竜は、そらいろ高原の岩山の上に人間達を見つけて近寄り、その会話を盗み聞きした。そこで竜は、人間達が15匹の竜の寝込みを襲って洞穴に追い込んだ事を知った。入り口では人間達が大きな網を張って竜達が飛び出してくるのを待ち構えていた。入り口と反対側の小さな穴から潜り込んだ竜は、途中でつかえて進めなくなるが、両親と姉妹6匹、兄弟7匹全てに、助けを呼んでくるまでじっと待つように伝えた。家族は竜の事をボリスと呼んだ。エルマーに助けを求めに引き返したボリスは、また人間達に見つかりながらも、エルマーの家の近くのみどり公園まで飛んで行った所、猫に発見され、エルマーに報せが届いた。ボリスと猫とエルマーで作戦会議をした後、エルマーは道具を買い集め、ボリスに乗ってそらいろ高原を目指した。洞穴の小さな穴に着くと、エルマーはボリスと家族の間を往復して準備を進めた。ボリスが聞いた人間達の会話に出てきた名前を叫びながら、エルマーは運動会用のピストルを撃ち、洞穴の内側から人間達に助けを求めた。洞穴の外の人間達は、助けに応じて網を抑えていた大石を動かし、網をどけ始めた。3発目の銃声を合図に、ボリスは笛とラッパを鳴らして外を走り回り、さらに15匹の竜も呼応して笛とラッパを吹きはじめ、こだまする大音響で人間達を驚かし、開いた網の隙間から逃げることに成功した。ボリスがエルマーを連れ帰る途中、砂漠に砂嵐が戻って来そうな気配がした。ボリスはわかめ町記念塔の上にエルマーを下ろし、共に別れを惜しんだ。エルマーは安全のために竜について猫以外には誰にも話さない事を約束した。エルマーが汽車でかれき町まで帰った翌日、新聞に竜の目撃談が沢山掲載された。竜に子供が乗っていたという話もあったため、父親はエルマーが関係してないか聞いたが、エルマーは一笑に付した。
ハーベスターまたはハーベスタ (harvester) とは、収穫や伐採を行う農業機械及び林業機械の総称である。
収穫を行う機械は全てハーベスターであり、様々な作物に対応したハーベスターがある。一般にも良く知られるコンバイン(コンバインハーベスター)は麦やトウモロコシなど主に穀物の収穫に利用されるものであり、日本で発展した自脱型コンバインは水稲で育てられた米に対応したものとなる。これ以外にもジャガイモ、テンサイ、綿、家畜用飼料などのハーベスターがあり、各々の作業に適した構造を有する。
構造は作業内容に応じて決まり、作業内容は作物によって異なるため、ハーベスターというカテゴリーに属する機械であってもその構造は目的によって大きく異なる。例えばトウモロコシや麦類は地表に出ている茎に成る植物であるため、コンバインハーベスターは茎を切断して刈り取り、可食部の部分とそれ以外の部分に選別し、可食部をタンクに貯めてそれ以外は排出する機能に応じた構造を持つ。これに対しテンサイは可食部が地中で育ち、地表には葉の部分だけを出す。よってビートハーベスターは地表の葉を切り取り、可食部を穿り出して貯める機能と構造を持つ。飼料収穫機は飼料用トウモロコシを刈り取ることもあるが、コンバインとは異なった構造となる。トウモロコシを茎から刈り取る点ではコンバインと類似しているが、刈り取ったものは機内にあるカッターに送り込まれて裁断され、機内に貯めずにすぐに排出される。よって刈り取り時には排出された飼料を積載するトラックが併走するか、ハーベスター自体にワゴンを連結あるいは取り付けるなどの対応が必要である。木材伐採機は「伐採」「枝払い」「一定の長さに切り分け」の三つの作業をこなす。クレーンようなアームの先に作業部が付けられており、これで木を挟みこんで伐採し、木材を保持したまま横に倒して枝払いと切りわけを行う。
ハーベスターにはエンジンと駆動装置を搭載し自走するものと、トラクターに牽引されるものの二つがある。自走式は、特に大型のものは処理能力が高く作業効率が良い反面、物によっては導入コストが日本円で数千万円になる場合もあり、経営規模の小さな農家には向かない。一方で牽引式はあまり大きくないので、処理能力の面では自走型には及ばない。それとトレードオフで導入コストが安いため、小規模経営の農家にとってはコストパフォーマンスが高い場合もある。経営規模と導入コストによって、どちらが最適解かは変わる。上記は一般論であって、全世界・全機種一律というわけではない。例えば日本の自脱型コンバインは国内の水稲に適応し発展してきたため、現在では自走式のものが小型のものから大型のものまで幅広く用意されており、自走式と牽引式の特徴とコスト差の話は全く当てはまらない。
日本では、脱穀機の一種である自走自脱型脱穀機を指す場合が多く、刈り取りと同時に脱穀するコンバインとは明確に区別される。輸出（主に東南アジア向け）される場合の名称は動力脱穀機（ power thresher パワースレッシャー）となっている。ハーベスターは脱穀機にエンジンと自走できるための移動用クローラを取り付けたもので、米の場合、刈り取った稲から藁を取り除いて籾に仕上げる工程で使用される。
ハーベスターは、脱穀機に移動可能な台車が一体化された機械と見なすことができる。ハーベスターが開発されるまでは、脱穀作業では脱穀機とそれを駆動するための動力源として原動機、つまり発動機や耕耘機（歩行型トラクター）を圃場まで運び、原動機から平ベルトで作業機である脱穀機に動力を供給して脱穀作業を行っていた。これに対し、作業を簡略にするため移動可能な台車が一体化された機械としてハーベスターが開発された。自走自脱機とも呼ばれ、その機械本体に内蔵されたガソリンまたは軽油で稼働する発動機（エンジン）を動力源とする。乗用型と歩行型がある。歴史的には、脱穀機の発展的な開発がハーベスターの登場につながっている。ハーベスターが普及するとともに、移動が困難な脱穀機の利用は廃れた。
さらに昭和40年代後半には刈り取りと脱穀の同時作業が出来るコンバインが発明されるに至って、ハーベスターの利用は減少している。しかし、ハーベスターはコンバインに比較して機械本体がコンパクトに設計できるため、大型機械の導入が困難な中山間地域では依然として根強い需要があったが、軽トラックに積載可能ハーベスターと同程度の機械幅の小型コンバインの普及で需要が激減している。
立木を収穫する際に必要な伐倒、枝払い、玉切、集積の一連の作業を一台に行う機械。立木をつかむ、チェーンソーで切断する、枝を切り払う、長さを測定して切るといった一連の動作が可能な専用重機もしくはアタッチメントを装着した重機である。平坦な森林で車両の入れ込みが容易な北欧で普及したが、昭和60年代より日本国内への導入が始まり、2008年（平成20年）には保有台数が633台を数えた。
新潟県中蒲原郡村松町生まれ。新潟県立五泉高等学校卒業。45歳のとき、瓦ぶき職人から村松町議会議員に転身。2002年（平成14年）2月に村松町長に就任。2006年（平成18年）1月1日、村松町は旧五泉市と新設合併し消滅。同年2月、新五泉市の助役に就任。のち副市長に就任。2010年（平成22年）1月24日に行われた五泉市長選挙に立候補し初当選した。投票率は68.26％。2014年（平成26年）、無投票で再選。2018年（平成30年）、3選。
2008年7月、「クレープ・シュクレ」で第386回HMC努力賞を受賞。翌年、「キミとめぐる世界」で第52回ビッグチャレンジ賞佳作・作家審査員特別賞を受賞。『ザ花とゆめ』2009年8/1号掲載の「子どもは大人の夢を見る」でデビュー。以後、白泉社の漫画雑誌『花とゆめ』、『ザ花とゆめ』で活躍している。2011年、第36回白泉社アテナ新人大賞デビュー優秀者賞を受賞。『花とゆめ』2015年23号よりハイ・ファンタジー「贄姫と獣の王」を連載中。
スタドラーはサンディエゴ出身。1973年に全米アマを制覇。南カリフォルニア大学卒業後、1976年プロに転向。主に米国のゴルフツアーで活躍し、通称・勝新として親しまれた。PGAツアーで通算13勝を挙げており、メジャー大会では1982年の「マスターズ・トーナメント」で優勝。その年のワールド・シリーズ・オブ・ゴルフも制し、自信初の賞金王に輝いた。日本のゴルフツアーでは1987年の「ダンロップフェニックストーナメント」で優勝した。2016年現在は米国のチャンピオンズツアーで活躍している。息子のケビン・スタドラーもプロゴルファーとして米国中心に活躍しており、2014年2月2日に「ウェイスト・マネージメント・フェニックス・オープン」において嬉しいツアー初優勝を飾っている。
2017年、ミス東京夢の島マリーナグランプリ受賞。趣味はスノーボード、ウエイクボード。
浮田 宗勝（うきた むねかつ、生没年不詳）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。宇喜多氏の家臣。備前国邑久郡高尾山城主。宇喜多秀家の又従兄弟に当たり、4000石の知行で多数の与力を抱えて仕えた。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いの際は、城代（岡山城）として国許を守った。宇喜多氏が敗戦し、宇喜多詮家や戸川達安が岡山城の接収に来たときは争いを避け、速やかに開城して退去した。
マリア・デ・レオンは1643年3月23日、カナリア諸島テネリフェ島のエル・サウサルで父アンドレス・デ・レオン・イ・ベリョと母マリア・デルガード・イ・ペレラの末子として生まれた。彼女には2人の姉と1人の兄がいた。非常に身分の低い生まれであり、父アンドレスは身分の高い家の血を引いていたがその家は既に衰退していた。彼女はカナリア諸島の先住民であるグアンチェ族の子孫だったかもしれない。当時の記録によると、マリアは上品で甘い顔立ちの女性だった。幼少期には既にマリアは信心深い子供であり、神秘への感受性を示した。彼女が生まれ育った街にはサン・ペドロ教会があり、マリアは教会にあった幼児イエスの絵画を崇拝していた。彼女が絵画に祈りを捧げに教会へ行ったとき、この絵画が教会の扉を開いたのだと言われている。また、この教会でマリアは自分独りで月桂樹を育てていた。1646年に父アンドレスが亡くなり、一家は貧困に陥った。この頃、スペイン本土から医師とその妻がサン・クリストバル・デ・ラ・ラグーナに移住してきた。開業するために移り住んできた夫妻は、自分達の子と一緒に育てるために子供をもう1人欲しがっていた。医師の妻はマリアにより良い暮らしをさせることを約束して、母マリア・デルガードを説得し娘を諦めさせた。2年後、医師夫妻はヌエバ・エスパーニャに移住する計画を立てた。2人はマリアも連れていくつもりだったが、移住する前に計画を知った母デルガードが彼女を取り戻した。しかし、デルガードはその後すぐに亡くなり、テネリフェ島のラ・オロタバに住むデルガードの友人がマリアを引き取った。
マリアが10代のとき、質素な生活をしていることで有名な2人の地元の女性がマリアの養母の下を訪れた。2人は母方のおばカタリナ・デルガードが書いたと思われる手紙を持っており、手紙にはおば夫妻がマリアを引き取りたいと願っていること、手紙を届けた2人にマリアを夫妻の農場へ連れてきてもらいたいことが書かれていた。2人はマリアをサン・クリストバル・デ・ラ・ラグーナへと連れて戻り、うち1人はその都市の裏通りに住む男に接近した。彼女はすぐに危険だと気づき、逃走した。彼女はおばの家に行き、おば夫妻に引き取られた。農場での生活で、マリアは最も大変な仕事をこなし農場経営を組織化しながら、次第に農場の管理を引き継いだ。彼女は夜明けに起床し、一日中仕事をして過ごしたが、決して疲れた様子を見せなかった。マリアは孤独を好み雑用を受け入れたので、彼女の精神的な性質はすぐに明らかになった。彼女の生活は厳しい苦行であり、簡素な服を着て床で眠っていた。徐々に農場は繁盛し、おじミゲル・ペレスは彼女が土地を受け継ぐべきだと感じたので、1665年3月2日にその旨を記した遺言書を作成した。マリアは悩んだ。相続した財産を支度金として修道院に払うことすらせずに、貧しい生活をしながら最も必要とされている仕事ができるような、宗教的な生活をしたいと彼女は感じた。結局、彼女は修道院に入りたいと主張し、おば夫妻もそれを受け入れた。当初、マリアの保護者は彼女に対し、地元にある女子修道会であるクララ会（フランシスコ会の第二会）の修道院に入り、聖歌隊の修道女になってほしいと考えた。マリア自身はアビラの聖テレサに傾倒していたので、聖テレサを創立者としてカルメル会から独立した跣足カルメル修道会に入りたいと思っていた。だが、カナリア諸島にはまだ跣足カルメル修道会の女子修道院は設立されていなかった。彼女は神秘的な夢に従い、ドミニコ会第二会の女子修道院に入ることを選んだ。
1668年2月、マリアはドミニコ会のサンタ・カタリナ・デ・シエナ修道院に入り、修道女となった。この修道院はサン・クリストバル・デ・ラ・ラグーナの中心にあるアデランタド広場に隣接していた。修道女となってから死ぬまでマリアはこの修道院の壁の中で生活し、修道院を決して離れなかった。彼女は年配の修道女ハコビナ・デ・サン・ヘロニモ・スアレス（スペイン語：Jacobina de San Jerónimo Suárez）の世話をすることになった。修道院で生活していたとき、多くの奇跡が彼女の身に起きた。彼女が持っていた聖母マリアの姿が描かれた祈りのメダイがいくつかの破片に砕けてしまったことがあったが、数日後には自然に修復されていた。空中浮遊をしたエピソードは他の修道女によって記録が残されている。また、他の神秘家と同様にエクスタシーを経験したことがあった。このとき、彼女の顔から光が差しているのが見えた。また、彼女の身体から著しい熱が、特に聖餐を受け取ったときに発せられたという報告もあった。マリアは著名な海賊アマロ・ロドリゲス・フェリペ、通称アマロ・パーゴと親交があった。アマロ・パーゴの女兄弟もマリアと同じ修道院に属する修道女であり、マリアと同じ個室で暮らしていた。彼はマリアを通じて偉大な奇跡を経験したと主張した。彼はキューバにいたときに襲撃されたが、襲撃者が短剣を彼に突き刺そうとしたときマリアの姿が現れ、仲裁して彼の死を防いだ。これはある人物が同時に二カ所に存在するバイロケーションと呼ばれる奇跡であり、多くの聖人に関わっている現象だ。マリアはフランシスコ会の神秘家である修道士フアン・デ・ヘススとも親交があった。彼はマリアにとって霊的指導者であり、マリアは信仰的な生活を追及する上で彼から多くの助言をもらった。マリアは1731年2月15日、63年の年月をすごした修道院の回廊で死去した。彼女が死ぬ前にエクスタシーになり、死後24時間以上の間脈拍は維持され、瞳孔は澄んだままだった。彼女の脇腹の心臓に近いところに傷が発見されたが、それはイエス・キリストの脇腹に残された傷に類似していた。3年後に彼女の遺体が掘り出されたが、遺体は欠損がなく腐敗せず柔らかかった。口蓋と舌は新鮮でバラ色のまま保存されており、口から出た血はジャスミンの香りがした。
マリアの遺体は今でも彼女が暮らしていたサンタ・カタリナ・デ・シエナ修道院に保管されている。毎年、彼女が亡くなった2月15日（マリア・デ・レオンの祝日）にはガラスの棺に納められた彼女の遺体が公開展示される。この棺は、遺体の発掘に立ち会った海賊アマロ・パーゴが寄贈したものだ。多くの巡礼者や信奉者が彼女の不朽体を見たいと希望するため、棺は次の日曜日にも公開される。19世紀に列聖審査のため彼女の生涯が公式に調査し始められたが、調査はすぐに終了した。1992年、彼女の列聖申請が再びバチカンに提出されたが、審査の結果はまだ出ていない。1771年から存在する文書には彼女の執り成しの祈りによる奇跡が1251個記録されているにも関わらず、列聖審査に進展がないことに列聖申請の支持者は落胆している。彼女はまだ公式には聖人として認定されていないが、スペインの他地域におけるアビラの聖テレサ、イタリアにおけるシエナの聖カタリナ、ペルーとラテンアメリカにおけるリマの聖ローサと同様、カナリア諸島で崇敬されている。
アタコラ県（Département d'Atacora）は、ベナン北西部の県である。 2013年の人口は76万9337人で、面積は20,499km2、人口密度は37.53人/km2。 県都はナティティングー。
無線工学（むせんこうがく）は、特に無線通信に関する項目を扱う電子工学の一分野である。
カリガイラ（Karigaila，? - 1390年9月16日）は、リトアニア大公国の統治者アルギルダスと、その2番目の妻ウリヤナ・トヴェリスカヤの間の息子の一人。カリガイラはスモレンスク公国からムシチスラウを奪い、ムシチスラウの支配者となった。彼はチャルトリスキ家の始祖となった兄弟のコンスタンティンと混同される場合がある。兄のヨガイラがクレヴォの合同に基づきポーランド王になると、カリガイラも1386年に3月にクラクフでカトリック教会に改宗し、「カジミェシュ（Kazimierz）」の洗礼名を授けられた。その後、彼はポーランドを離れ、ヨガイラからリトアニア大公位を奪おうと画策していた異母兄のポラツク公アンドリュスの反乱を平定するためにリトアニア大公国の東部地域へ向かった。1386年4月18日、カリガイラと兄弟たちは、ヴィフラ川の戦いにおいて、アンドリュスと結んだスモレンスク公スヴャトスラフを破っている。1389年に再開されたリトアニア内戦の最中、カリガイラはヴィリニュス城群の「曲がった城」において防戦を指揮したが、城は陥落してカリガイラは殺された。兄のポーランド王ヨガイラは、カリガイラはドイツ騎士団に捕えられて斬首されたのだ、と騎士団を非難した。騎士団はカリガイラの殺害を否認し、カリガイラは戦闘中に死んだのだと主張した。カリガイラはヴィリニュス大聖堂に埋葬された。
招待された12のナショナルチームは4チームずつ3組に分かれ、ラウンドロビン方式で3試合を戦う。FIFA女子ランキング上位のチームで構成されるグループAとグループBの1位は決勝に進み、各グループ2位のチームが3位決定戦を戦う。グループC首位のチームはグループAとグループBの3位チームの内成績上位のチームと5位決定戦を戦う。グループC2位のチームは残りのグループA、B3位のチームと7位決定戦を戦う。 グループCの3位チームはグループA、Bの4位チームの内成績上位のチームと9位決定戦を戦い、グループC4位チームが残りのグループA、B4位のチームと11位決定戦を戦う。勝ち点は勝利3、引き分け1、敗退0で計算し、2つ以上のチームが勝ち点で並んだ場合、当該国同士の対戦成績で順位を決定する。
フジテレビ系『めざましテレビ』の記念すべき10代目テーマソング（2001年7月 - 2002年3月）であり、アルバム『Bon Appetit!』からシングルカットされた曲である。この作品を書くきっかけはあるテレビ番組で重篤の患者が「僕ねえ、朝、目が覚めたときに息してるってだけで、もうどんなに幸せかと思うんですよ」と言うのを聞き、「健康じゃないの!じゃあもっと頑張ろう!」と言った趣旨の優しいメッセージソングを製作しようという重くない程度の自分なりのメッセージソングに仕上がったという。発売から6年経った2007年には、曲名の「毎日がスペシャル」をコンセプトとしたソニーのハンディカムCMソングとして使用され、前回の「朝からがんばろう」という趣旨とは全く違う形で同じ側面を持ったメッセージでのタイアップとなった。CDの値段は通常（1,000円または1,050円）より安い735円（税抜700円）に設定されている。
ノーフォーク海軍工廠で1847年8月6日起工、1850年2月14日進水、1852年9月2日就役。ノーフォークでの慣熟訓練を終了した後、ポーハタンは米国本国艦隊の旗艦として、ジョン・T・ニュートン代将の指揮のもと、ニューヨークへ航海し、ケネディ海軍長官の観閲を受けた。1852年10月16日にニューヨークを出港、メキシコのベラクルスへ向かい、ハバナ、ペンサコーラに寄港して11月27日にノーフォークに戻った。
続いてポーハタンは東インド艦隊に配属され、1853年6月15日には中国水域の任地に到着した。そこでポーハタンはペリー代将の日本再訪艦隊に加わり、日本へ向かうこととなる。1854年2月13日にペリーは旗艦サスケハナ (USS Susquehanna) 、ミシシッピ (USS Mississippi) など7隻の軍艦を率いて江戸湾（東京湾）へ入港。江戸湾到着後に旗艦はポーハタンに移された。3月31日（嘉永7年3月3日）には日米和親条約が調印された。その後条約の細則の交渉のため艦隊は伊豆下田に移動するが、下田停泊中、ポーハタンに吉田松陰が密航を訴える事件があった。
1858年7月29日（安政5年6月19日）には、日米修好通商条約がポーハタンの艦上で調印されている。この批准書の交換のためワシントンに赴く日本の使節団を迎えるため、ジョサイア・タットノール代将の指揮の下、再び日本に派遣される。開港したばかりの横浜に1859年9月に到着したが、横浜には8日ほど停泊しただけで、上海に向かい、また横浜に戻る（これは日本と諸外国の金銀交換比率が異なることを利用して、利益を出すためだったと言われている。幕末の通貨問題参照）。1860年2月13日（安政7年1月22日）、ポーハタンは正使の新見正興、副使の村垣範正、監察の小栗忠順らを含む日本使節団77人を乗せ横浜を出港した。同じく米国に向かった咸臨丸は2月9日（安政7年1月18日）に横浜を出港している。途中激しい嵐に遭遇し、石炭を使いすぎたため、補給のためにホノルルに寄港。サンフランシスコには米国に直行した咸臨丸より遅れて、3月28日に到着した。その後、パナマ地峡経由で東海岸に向かう日本使節団をパナマまで送っている。
南北戦争終了後の1865年10月、ポーハタンは他の2艦と共にモニター艦のモナドノック (USS Monadnock) を護衛してボストンからホーン岬を経由してサンフランシスコに航海した。サンフランシスコには1866年6月22日に到着した。1868年から1869年にかけて南太平洋艦隊の旗艦として任務につく。チンチャ諸島戦争の際には、米国の権益を守るため、チリのバルパライソに派遣されている。
1869年から1886年までは本国艦隊に所属するが、1869年9月15日から1870年12月30日までと1877年7月4日から1879年12月10日まで旗艦となった。本国艦隊所属中に、キューバ水域に5回派遣されている。1886年6月2日に退役、7月30日に売却され、1887年8月5日に解体された。
貞観元年(859年)に阿弥陀寺として開闢。文治元年（1185年）の壇ノ浦の戦いで入水した安徳天皇の遺体は現場付近では発見できなかったが、赤間関（下関）に建久2年（1191年）、勅命により御影堂が建立され、建礼門院ゆかりの尼を奉仕させた。以後、勅願寺として崇敬を受ける。明治の神仏分離により阿弥陀寺は廃され、神社となって「天皇社」と改称した。また、歴代天皇陵の治定の終了後、安徳天皇陵は多くの伝承地の中からこの安徳天皇社の境内が明治22年（1889年）7月25日、「擬陵」として公式に治定された。天皇社は明治8年（1875年）10月7日、赤間宮に改称し、官幣中社に列格した。昭和15年（1940年）8月1日、官幣大社に昇格し赤間神宮に改称した。第二次大戦により社殿を焼失し、昭和40年（1965年）4月に新社殿が竣工した。昭和60年（1985年）、源平八百年を期に全国平家会が設立され、石川県輪島市にある平時忠の子孫「時国家」に御分霊が親授された。その際に邸内社が建立され「能登安徳天皇社」の称号が授与された。
国際宇宙航行アカデミー（こくさいうちゅうこうこうアカデミー、英: International Academy of Astronautics、IAA）は、宇宙関連の学者から構成される国際アカデミーである。
2006年に北朝鮮代表デビューし、2006 FIFAワールドカップ・アジア予選と2010 FIFAワールドカップ・アジア予選で通算8試合に出場した。ポジションは主にセントラル・ミッドフィールダーだが、代表チームでは左サイドバックでプレーする。2010 FIFAワールドカップ本大会ではグループリーグ第1戦のブラジル戦で試合終了間際にゴールを決め、試合は1-2で敗れたものの、強豪ブラジルを相手に一矢報いた。このゴールが同大会における北朝鮮代表の唯一の得点となった。ブラジル戦後のユニフォーム交換の際にユンナムの筋骨たくましい上半身が露わになり、韓国メディアはユンナムを「人民腹筋」という愛称をつけて称賛した。
守谷市中央部に位置する。北側から一丁目、二丁目、三丁目となっており、地域内は主に住宅街となっている。二丁目と三丁目の境を首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス・都市軸道路が通る。一丁目につくば国際大学東風小学校、二丁目に市立黒内小学校、市立守谷中学校、守谷市上下水道事務所、筑波銀行守谷支店、三丁目にイオンタウン守谷SCがある。東は本町・中央・松並、西は大柏、南は松ケ丘、北は立沢と接している。
住宅地の地価は、2014年（平成26年）1月1日の公示地価によれば、百合ケ丘3丁目字土塔前2661番19の地点で9万8800円/m²となっている。
市の花が「山百合」であることから名付けられた。地域住民を対象としたアンケートでは、｢百合ケ丘｣の他に｢希望ケ丘｣、｢緑町｣、｢西｣、｢中央西｣、｢中央西町｣、｢四季のまち｣、｢太陽のまち｣などの名称が挙げられた。
アジア選手権には1975年に初出場。これまで5回出場しているが、いずれも最下位に終わっている。2009年に14年ぶり6回目の出場を果たす。アジア大会は1966年の1回のみ。
ベトナム航空の100%子会社である。タンソンニャット国際空港をハブ空港として、ベトナム南部・島部への定期便等を運行する。1987年2月26日にXí nghiệp bay phục vụ kinh tế quốc dân（Air Service Enterprise serving for national economy）として設立され、1993年4月19日に現在の名称に改称された。1996年5月27日に現在のベトナム航空を運営する法人が設立されるとその傘下となり、2004年にベトナム航空から独立した定期便の運行を始めた。1993年から2004年には、ヘリコプターも使用した送電線の運搬・設置、レスキュー飛行、医療緊急搬送、地質調査、播種事業などの航空サービスもおこなっていた。現在ではカーゴ輸送、ホテル事業、航空券販売、プライベート飛行の請負、民間ヘリコプターサービスなども行っている。
最新の安定版であるSublime Text 2.0.2は2013年7月8日に公開された。初版からの変更により、macOSのRetinaディスプレイに対応、"Quick Skip Next"機能が追加された。
バージョン3は2013年1月29日にベータ版となった。公開当初はSublime Text 2を購入したユーザーのみが利用可能だったが、2013年6月28日より一般ユーザーも利用可能となった。ただし、最新の開発版を利用するには登録コードが必要である。Sublime Text 3で新たに追加された機能の代表例には識別子索引とペイン管理がある。識別子索引を使用すると、Sublime Textはファイルをスキャンし、プロジェクト内の定数や識別子に移動しやすくするための索引を作成する。ペイン管理機能では、使用者はホットキーを使用してペイン間を移動できるようになる。Sublime Text 3は非常に安定しており、2016年3月22日現在、Package Controlを使用しているユーザーの約80％が利用している。また、公式サイトからデフォルトでダウンロードされるバージョンもSublime Text 3である。
当麻鍾乳洞（とうましょうにゅうどう）は、北海道上川郡当麻町開明4区にある鍾乳洞である。1961年（昭和36年）3月17日に北海道指定天然記念物に指定されている。
1957年（昭和32年）1月13日、石灰岩を採掘中に発見された。規模は、面積約1500平方メートル、全長約135メートル、高さ7-8メートル。洞窟内部は5つの部屋に区切られ、それぞれが狭い通路で連結されている。洞内には様々な形状・大きさの鍾乳石が多数存在するが、いずれも不純物が少なく透明度の高い方解石結晶であることが特徴である。その中には、直径5ミリメートルほどで根本から先端まで直線状に伸びる鍾乳管（この鍾乳洞ではマカロニ鍾乳石と紹介されている）なども存在する。
レフ・オクン（Lev Borisovich Okun, 1929年7月7日- 2015年11月23日）はロシアの理論物理学者である。素粒子物理学の分野に貢献している。カルガ州に生まれた。1953年モスクワ工学・物理研究所（Moscow EngineeringPhysics Institute）を卒業し、理論実験物理研究所（ITEP：Institute of Theoretical and Experimental Physics）で働く。1967年からITEPの教授である。1950年代に素粒子を分類してハドロンと命名した一人である。
仮面劇の伝統は、中世の後期、ブルゴーニュ公国での贅をこらしたページェントおよび宮廷の見世物から発展した。概して仮面劇は客の中に混じった君主に敬意を表す捧げもので、牧歌的な設定、神話的な寓話、道徳的に配慮した劇的要素を兼ね備えていなければならなかった。そして、ある程度の政治的かつ社会的な寓話の摘要が例外なく含まれた。そうしたページェントは誕生、結婚、「統治者の交替」つまり「王の入場（en:Royal Entry）を祝うもので、至福と平和の劇的場面で終わるのが決まりだった。仮面劇の題材はキリスト教起源のものよりも古典的なものから取られる傾向が強く、その工夫が魅力の一部であった。そのために、ジュリオ・ロマーノやイニゴー・ジョーンズといった巨匠たちの手になるマニエリスム美術を頼りにした。新批評（en:New Criticism）の歴史家デヴィッド・ヴェビングトン&ピーター・ホルブルックはその著書『The Politics of the Stuart Court Masque』（1998年）の中で、仮面劇が根底に持つ政治的意味を指摘している。政治的意味を探すのはさほど難しくもない。『平和の勝利』（en:The Triumph of Peace）という仮面劇には、チャールズ1世が議会から集めた巨額の予算が使われ、ピューリタンを激怒させた。
イングランド演劇では、黙劇（Dumbshow, en:Dumbshow）は仮面劇に似た無言のパントマイムの幕間劇で、通常、劇またはそのテーマの必要に関係する寓意的的内容を持っていた。その最も有名なものがシェイクスピアの『ハムレット』の中に出てくるパントマイムである（III.i）。黙劇は、トマス・キッド（en:Thomas Kyd）の『スペインの悲劇』（en:The Spanish Tragedy, 1580年）の中の行列のように感動的なスペクタクルであるか、もしくは、シェイクスピアの『ペリクリーズ』の中（III.i）にあるような、視覚的想像力に訴える劇的場面を形作らなければならなかった。（この劇的場面は、この劇の主人公で実在した詩人ジョン・ガワー（en:John Gower）がある程度の長さ、直接に説明するものである）。黙劇は中世風の要素で、イングランド・ルネサンス演劇初期には人気を保ち続けた。しかし、『ペリクリーズ』（1607年 - 1608年頃）、もしくは『ハムレット』（1600年 - 1602年頃）が上演された頃には、おそらく古風な趣のある時代遅れのものになっていたようだ。オフィーリアの反応も、「これはどういう意味ですか?」だった。イングランドの仮面劇では、純粋に音楽的な幕間劇に、黙劇が付属されていなければならなかったのに違いない。ルネサンスのあらゆる芸術のうち、仮面劇は現代の観客にとって最も無縁な芸術形式である。しかし、当時の最も著名なヒューマニスト、詩人、芸術家たちは、その創造力を目一杯働かせて、仮面劇の制作に打ち込んだ。1642年、ピューリタンによってイギリスの劇場が閉鎖されるまで、仮面劇はイングランドの最も高度な芸術形式だった。しかし、短命に終わったため、仮面劇に関する文献はそれほど多くは残っておらず、仮面劇の制作と受け止められ方について語られることのほとんどは、いまなお一部の憶測であるに過ぎない。
イングランドでは、初期のguisingsからテューダー朝の宮廷仮面劇が発展した。guisingsでは仮面をつけた寓意的人物が登場し、集まった人々に、状況に応じたテーマを演説し、それには音楽の伴奏がついていた。エリザベス1世の王宮で催された仮面劇では、女王と王国の間の平和と協調が力説された。行列用の仮面劇の叙述的な物語には、エドマンド・スペンサーの『妖精の女王』（Book i, Canto IV）の7つの大罪の仮面劇がある。後のジェームズ1世の宮廷で、仮面劇の物語の要素は重要なものになった。筋書きは古典的あるいは寓意的テーマが多く、たいていアマチュアによって演じられ、最後には、観客も踊りに参加した。ベン・ジョンソンは多くの仮面劇を執筆し、イニゴー・ジョーンズがその舞台デザインを手掛けた。2人の作品はこの形式で最も重要な物と考えられている。サー・フィリップ・シドニーも仮面劇を書いたことがあった。シェイクスピアは『テンペスト』の中に仮面劇風の幕間劇を書いているが、現代の研究者たちは、それはベン・ジョンソンとイニゴー・ジョーンズの影響を強く受けたものだったと考えている。さらに、『ヘンリー八世』の中にも仮面劇のシークエンスが出てくる。ジョン・ミルトンの『コーマス』（音楽はヘンリー・ローズ）は一般には牧歌劇と思われているが、仮面劇として書かれたものだった。ステュアート朝の仮面劇の復興はほとんどまったくされなかった。問題の一部は、完全な形で現存するのは台本だけで、音楽は断片すら残っておらず、信頼に足る上演を再現できないからである。17世紀後期に発達したイギリスのセミオペラは、ジョン・ドライデンとヘンリー・パーセルの共同の所産だが、仮面劇からいくつかの要素を借用した。しかし、それ以上に借用したのは、同時代のジャン＝バティスト・リュリが作ったフランスの宮廷オペラからだった。18世紀になると仮面劇の上演はさらに少なくなった。それでも、アルフレッド大王を主人公とした、ジェームズ・トムソンとデヴィッド・マレット共作の、フレデリック・ルイス王太子のカントリーハウスであるクリーヴデンで初演された『アルフレッド（Alfred）』という仮面劇があり、そこから生まれたのが『ルール・ブリタニア』である。この歌はイギリスの愛国歌として現在でも愛されているものの、元々は仮面劇の一部だったということを知っているのは、専門の歴史家くらいのものである。
20世紀になって、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズは『ヨブ、踊りのための仮面劇』（1930年初演、en:Job, a masque for dancing）を作った。しかし、この作品は本来の仮面劇というよりはバレエに近い。ウィリアムズがこれを仮面劇だとしたのは、彼がそれを書いた時、典型的な現代の振付師がそれに相応しくないということをほのめかすためだった。コンスタント・ランバートは『夏の遺言書（Summer's Last Will and Testament）』という管弦楽、合唱とバリトンのために書いた曲を仮面劇と呼んだ。その題名はトマス・ナッシュ（en:Thomas Nashe）の同名の仮面劇から取られたものだった。その劇の初演はおそらく1592年、ロンドンのランベス宮で、その宮の所有者だったカンタベリー大主教の前で行われたらしい。
ピカソ美術館は、フランス南部プロヴァンス＝アルプ＝コート・ダジュール地域圏のアルプ＝マリティーム県にある都市ヴァロリスにある国立美術館。画家パブロ・ピカソの代表作『戦争と平和』を所蔵することから、「戦争と平和 国立ピカソ美術館」ともいう。美術館の建物はヴァロリス城と呼ばれ、12世紀に建造された女子修道院を、16世紀にルネサンス様式の城館に改築したものである 。建物内には、ピカソ美術館のほか、陶芸美術館、マニエリ美術館が入っている。ヴァロリスは、地中海に近い山あいにある陶芸の町で、ピカソは、1948年から1955年までこの地に滞在し、絵画、彫刻、陶器などの制作に励んだ 。ピカソの70歳の誕生日を祝福した町の人々に応えて、1952年、彼が制作した巨大な壁画が『戦争と平和』である 。『戦争と平和』は、美術館内にある礼拝堂のアーチ状の壁面に配置されている。
レインジャー2号はレインジャーブロック1型設計で、レインジャー1号と同じ設計である。レインジャー2号は1.5mの6角形の土台に、アルミニウムの支柱で補強された円筒形の4mの塔が立っている構造である。土台部分には開くと5.2mの長さになる2台の太陽電池が取り付けられており、土台部分の底部にはハイゲイン指向性パラボラアンテナがつけられている。実験器具やその他の器具は基礎部分と塔の部分の内部に乗せられており、装置類にはライマンα線望遠鏡、気体ルビジウム磁力計、静電気分析器、中エネルギーレンジ粒子検出器、三重同時計数望遠鏡、宇宙線積算電離箱、宇宙塵検知器、シンチレーション検出器などがあった。通信システムは高利得アンテナと無指向性の中利得アンテナ、ほぼ960MHzで出力0.25Wと3Wの2台の通信機が使われた。電力は2枚のパネルに載せられた8680枚のソーラーセルから供給され、53.5kgの銀･亜鉛電池が利用され、実験用により小さい電池も積まれていた。高度の制御は半導体素子タイミングコントローラー、太陽・地球用センサー、ジャイロスコープ、ピッチロールジェットエンジンで行われた。温度制御は金メッキ・白塗りによる反射とアルミニウムの機体にすることで受動的に行われた。
茎には毛はなく、棘がある。対して、アサガオの茎には毛が生えている。葉の形はサツマイモに似ている。一箇所から5〜6輪の花が咲く。対して、アサガオの花は一箇所から1輪、花のがくは長くのびている。いくつかの園芸品種が作出され、観賞用に栽培されている。アサガオより品種は少ないが、主な品種に、青色無地のヘブンリーブルー(Heavenly Blue)、ヘブンリーブルーを早咲きに改良したアーリーヘブンリーブルー、薄い水色に濃い青の筋が入るブルースター(Blue Star)、絞り模様のフライングソーサー(Flying Saucers)、白色のパーリーゲート(Pearly Gates) 、ピンク色のウェディングベル (Wedding Bells)などがある。ヘブンリーブルーは、王立園芸協会のガーデン・メリット賞を受賞している。
垣根用に栽培されるが、はびこりやすく、他の草花の領域まで侵入するので、時々余分な枝を始末したり、育ちすぎたら抜いてしまった方がよいことがある。東京標準で、5月上中旬に播種する。タネはアサガオと同じくらい大きく、播きやすい。栽培地に直まきし、5mmくらい覆土する。丈夫で、痩せ地でもよくでき、かえって肥沃地では葉ばかり茂って花が咲かなくなる傾向がある。花言葉は「愛着」である。
その種、蔓、花、また葉はエルゴリンアルカロイドを含み、何世紀にもわたり、多くのメキシコの先住民族の文化において、幻覚剤として利用されてきた。アステカでツリッリリチン（tlitliltzin）として知られ、ナワトル語で「黒」の語に敬意を込めた接尾辞が付いている。南米で、その種はバドー・ネグロ（badoh negro）としても知られる。1941年にリチャード・シュルツはメキシコのアメリカ先住民による、アステカ時代までさかのぼるその使用を簡単に報告した。さらなる調査は、Don Thomes MacDougallによって1960年に報告されており、Ipomoea tricolorの種が、あるサポテコ族によって秘跡に用いられ、時に、同様の化学組成をもつ異なる種であるリベア・コリボサの種子と一緒に利用されていた。種の幻覚性の特性は、主にリゼルグ酸アミド（エルジン）に起因しているとみなされている。リセルグ酸ヒドロキシエチルとエルゴノビンもまた、植物におけるサイケデリックなアルカロイドであるとみなされている。種には配糖体も含まれ、吐き気を起こすことがある。
1907年、郵便局員である父エミール・ヴァルヒャ（Emil Walcha）と音楽愛好家の母アンナ・フィッケン（Anna Ficken）の間に生まれる。1歳のときの予防注射の後遺症で極度に視力が弱くなる。父母があらゆる治療を受けさせ、視力は僅かに回復する。少年時代、姉から楽譜の読み方を習い、音楽にいそしむようになる。弱視のために楽譜全体を見ることはできず、各声部を別々に読み取って記憶し、組み合わせて一つの楽曲にまとめ上げたという。このころから、オルガンに興味を持ち、近所の教会のオルガンで練習していたらしい。12歳の時、ライプツィヒ・ゲヴァントハウス管弦楽団のコントラバス奏者が、ヴァルヒャの演奏を聴き、アルトゥール・ニキシュのもとへ連れて行った。ニキシュは、彼の演奏を聴き、正規の音楽教育を受けさせることを勧めた。そして、このコントラバス奏者から1年間ピアノを教わる。1922年（15歳）、ライプツィヒ音楽院に入学し、1927年までギュンター・ラミンに師事する。在学中に慢性の角膜炎を発症。16歳のとき失明した。1924年（17歳）、ライプツィヒ・聖アンドレ教会でオルガン・コンサートを開きデビュー。成功を収める。人々から同情的な評価を受けるのを嫌がったために、新聞には盲目であることを書かないように頼んだという。1926年（19歳）、ラミンの助手として聖トーマス教会の副オルガニストに就任。翌年、音楽院のオルガニスト資格試験を最優秀の成績で通過し、音楽院を卒業する。1929年、フランクフルトのフリーデン教会のオルガニストに就任する。同年、同地に拠点を置く。1933年からフランクフルト高等音楽学校のオルガン科教師を務める。1938年にこの学校はフランクフルト音楽大学となり、教会音楽家教授に任命される。1939年、ウルズラ・コッホ（Ursula Koch）と結婚する。失明後は母親によって、結婚してからは夫人によって、左右の手と、オルガンの場合は足鍵盤のパートをそれぞれ別個に演奏してもらい、それぞれを記憶して一つの楽曲へとまとめ上げたという。40歳頃までにバッハの鍵盤作品を異稿まですべて暗記したと伝わる。1944年、フランクフルトのドライケーニゲ教会のオルガン奏者に就任する。フランクフルトに拠点を置いてからは、上記の通りバッハの『オルガン作品全集』の録音を2度にわたり完成した他、バッハの鍵盤作品について楽譜の校訂作業、オルガンと作曲の教授として講義のみならず自ら模範演奏を行うといった学生への教育活動に従事する。1950年には、ゲッティンゲンで開催されたバッハ没後200年記念音楽祭に出演して、バッハのオルガンとチェンバロの代表曲を演奏した。1977年に高齢と健康上の理由で演奏活動から引退した。1991年に死去した。
武田 三一（たけだ さんいち - 1986年12月1日）は、日本の医師・医学博士。
全曲ヴィサージによる作詞作曲
右近の幼名は彦五郎。長じて友祥（ともなが）、長房（ながふさ）と称し、通称は右近。また南坊、等伯と号した。外国側の史料にもジュスト・ウコン殿とある。洗礼名はポルトガル語で「正義の人、義の人」を意味するジュスト（ユストとも）。号は南坊。千利休の七高弟（利休七哲）の一人としても知られる。
高山氏は摂津国三島郡高山庄（現在の大阪府豊能郡豊能町高山）出身の国人領主である。出自は秩父氏の一派の高山党の庶流とも甲賀五十三家の一つともいわれる。父の友照が当主のころには当時畿内で大きな勢力を振るった三好長慶に仕え、三好氏の重臣・松永久秀にしたがって大和国宇陀郡の沢城（現在の奈良県宇陀市榛原）を居城とした。右近の生年は日本側の史料に所見がなく、外国側史料でも一致しないが、天文21年（1552年）から天文22年（1553年）ごろと推定され、友照の嫡男として生まれた。後世キリシタンとして有名となる右近であるが、早くも永禄6年（1563年）に10歳でキリスト教の洗礼を受けている。それは父が奈良で琵琶法師だったイエズス会修道士・ロレンソ了斎の話を聞いて感銘を受け、自らが洗礼を受けると同時に、居城沢城に戻って家族と家臣を洗礼に導いたためであった。右近はジュストの洗礼名を得た。永禄7年（1564年）、三好長慶が没すると三好氏は内紛などから急速に衰退し、高山氏の本来の所領がある摂津国においても豪族の池田氏・伊丹氏などが独自の力を強めつつあった。永禄11年（1568年）に織田信長の強力な軍事力の庇護の下、足利義昭が室町幕府15代将軍となると状況は一変。義昭は摂津国の土着領主の一つである入江氏を滅ぼすと、直臣である和田惟政を高槻城に置き、彼と伊丹親興・池田勝正を加えた3人を摂津守護に任命した（摂津三守護）。高山父子はこの和田惟政に仕えることとなった。元亀2年（1571年）、和田惟政が池田氏の被官・荒木村重と中川清秀の軍に敗れて討死し（白井河原の戦い）、まもなくその村重が池田氏を乗っとる。村重は信長に接近して「摂津国の切り取り勝手（全域の領有権確保）」の承諾を得ると、三好氏に再び接近した伊丹氏を滅ぼす。こうして摂津国は石山本願寺が領有する石山周辺（現在の大阪市域）を除き、村重の領有となった。和田惟政の死後、高槻城はその子・惟長が城主となったが、まだ17歳だったため、叔父の和田惟増が彼を補佐していた。しかし惟長は何を思ったのか、この叔父を殺害してしまう。これにより高山家が主だった相談役となったが、これを良く思わない和田家臣たちが、惟長に高山親子の暗殺を進言した。高山家には「惟長は好機があり次第、高山親子を殺すことに決めた」という知らせが届いた。友照はこの事を村重に相談、村重は「もしそうであるなら殺される前に殺すべきだ。自分は兵をもって援助する」と言い、惟長の所領から2万石を与えるという書状を与えた。元亀4年（1573年）3月、惟長は反高山派の家臣と共に、高山父子を話し合いと偽って呼び出した。高山父子は仲間から呼び出しが罠だと聞かされたが、14～15名の家臣を連れて高槻城へ赴き、待ち構えていた惟長らと斬り合いになった。夜だった上に乱闘で部屋のロウソクが消えてしまい、真っ暗になったが、右近は火が消える前に惟長が床の間の上にいるのを見ており、火が消えるとすぐさま床の間に突っ込んで、腕に傷を受けつつも惟長に二太刀の致命傷を負わせた。だが、騒ぎを聞いて駆けつけた高山の家臣達が加勢すると、そのうちの1人が誤って右近に斬りつけ、右近は首を半分ほども切断するという大怪我を負ってしまう。およそ助かりそうにない傷だったが、右近は奇跡的に回復し、一層キリスト教へ傾倒するようになった。一方、惟長は輿に乗せられて家族や家臣たちと和田家の生国・近江国甲賀郡へ逃れたが、同地で死亡した。この事件の後、高山父子は荒木村重の支配下に入った。村重は既に信長から摂津一円の支配権を得ていたため、この事件は問題にされることもなく、高山父子は晴れて高槻城主となることができた。2人はまもなく高槻城の修築工事を行い、石垣や塗り壁など当時畿内で流行しつつあった様式を取り入れた。友照は50歳を過ぎると高槻城主の地位を右近に譲り、自らはキリシタンとしての生き方を実践するようになった。この時代、友照が教会建築や布教に熱心であったため、領内の神社仏閣は破壊され神官僧侶は迫害を受けた。父の生き方は息子の右近に大きな影響を与えた。
天正6年（1578年）、10月末、右近が与力として従っていた荒木村重が主君・織田信長に反旗を翻した。村重の謀反を知った右近はこれを翻意させようと考え、妹や息子を有岡城に人質に出して誠意を示しながら謀反を阻止しようとしたが失敗した。右近は村重と信長の間にあって悩み、尊敬していたイエズス会員・オルガンティノ神父に助言を求めた。神父は「信長に降るのが正義であるが、よく祈って決断せよ。」とアドバイスした。高槻城は要衝の地であったため、信長は右近を味方につけるべく機内の宣教師達を説得に向かわせた。右近は織田方につく意思はあったものの、村重の下にある人質達の処刑を恐れ、判断し兼ねていた。城内は徹底抗戦を訴える父・友照らと開城を求める派で真っ二つとなっていた。懊悩した右近だが、信長に領地を返上することにより、織田との戦を回避し、尚且つ村重に対しての出兵も回避し人質処刑の口実も与えないという打開策に思い至る。右近は紙衣一枚で城を出て、信長の前に出頭した。村重は城に残された右近の家族や家臣、人質を殺すことはしなかったが、結果的に右近の離脱は荒木勢の敗北の大きな要因となった（後に村重の重臣であった中川清秀も織田軍に寝返った）。この功績を認めた信長によって、右近は再び高槻城主としての地位を安堵された上に、摂津国芥川郡を与えられ2万石から4万石に加増された。同年11月、右近は摂津に出陣してきた信長に謁見した。信長はこれを喜び、着ていた小袖を脱いで右近に与えた上に名馬も贈り、更に後日には黄金30枚を下賜した。右近はそのまま有岡城攻略に配され、同年12月並びに翌年の天正7年（1579年）4月に信長が各所の付城に入れた諸将の中に右近の名が確認できる。天正8年（1580年）閏3月、信長が安土城城下に新たに建築した邸宅を諸将に与え、右近にも授与された。翌、天正9年（1581年）8月、右近は信長の使者を拝命し、鳥取城を攻めていた羽柴秀吉の元へ参陣。信長秘蔵の名馬3頭を秀吉に授与し、鳥取の情勢を詳細に信長へ報告する任を成した。天正10年（1582年）3月、甲州征伐において信長が諏訪に布陣した際は右近も西国諸将の一人としてこれに帯同していた。
天正10年（1582年）6月2日に本能寺の変で信長が没すると、明智光秀は右近と清秀の協力を期待していたようだが、右近は高槻に戻ると羽柴秀吉の幕下にかけつけた。まもなく起こった山崎の戦いでは先鋒を務め、清秀や池田恒興と共に奮戦して光秀を敗走させ、清洲会議でその功を認められて加増された。また、安土にあったセミナリヨを高槻に移転した。賤ヶ岳の戦いでは岩崎山を守るものの、柴田勝家の甥・佐久間盛政の猛攻にあって清秀は討死し、右近はやっとのことで羽柴秀長の陣まで撤退して一命を保った。また、この件で勝家への内通を疑われ、天正11年5月16日（1583年7月5日）には一時、居城・高槻城を攻められている。その後も小牧・長久手の戦いや四国征伐などにも参戦している。右近は人徳の人として知られ、多くの大名が彼の影響を受けてキリシタンとなった。たとえば牧村利貞・蒲生氏郷・黒田孝高などがそうである。細川忠興・前田利家は洗礼を受けなかったが、右近に影響を受けてキリシタンに対して好意的であった。友照の政策を継いだ右近は、領内の神社仏閣を破壊し神官や僧侶に迫害を加えたため、畿内に存在するにもかかわらず高槻周辺の古い神社仏閣の建物はほとんど残らず、古い仏像の数も少ないという異常な事態に陥った。領内の多くの寺社の記録には「高山右近の軍勢により破壊され、一時衰退した」などの記述がある。反面、『フロイス日本史』などのキリスト教徒側の記述では、あくまで右近は住民や家臣へのキリスト教入信の強制はしなかったが（実際に寺社への所領安堵状も受洗後に出している）、その影響力が絶大であったために、領内の住民のほとんどがキリスト教徒となった。そのため廃寺が増え、寺を打ち壊して教会建設の材料としたと記されている。
秀吉からも信任のあつかった右近は、天正13年（1585年）に播磨国明石郡に新たに領地を6万石与えられ、船上城を居城とした。しかし、まもなくバテレン追放令が秀吉によって施行される。キリシタン大名には苦しい状況となるが、右近は信仰を守ることと引き換えに領地と財産をすべて捨てることを選び、世間を驚かせた。その後しばらくは小西行長に庇護されて小豆島や肥後国などに住むが、天正16年（1588年）に前田利家に招かれて加賀国金沢に赴き、そこで1万5,000石の扶持を受けて暮らした。天正18年（1590年）の小田原征伐にも建前上は追放処分の身のままでありながら前田軍に属して従軍し小田原征伐の中で最も悲惨だったと云われる八王子城の戦いにも参加している。金沢城修築の際には、右近の先進的な畿内の築城法の知識が大きく役に立ったともいわれる。また利家の嫡男・前田利長にも引き続き庇護を受け、政治・軍事など諸事にわたって相談役になったと思われる。慶長14年（1609年）には、利長の隠居城・富山城の炎上により、越中国射水郡関野（現富山県高岡市）に築かれた新城（高岡城）の縄張を担当したといわれる。