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旧・田村家中で帰農した者は、近世に至って庄屋を始めとする村落特権層を形成し、郷士や在郷給人といった待遇を受ける者もいた。実際、近世三春藩の庄屋層はそのほとんどが、田村氏一族や家中館主の後裔を称している。一方、領内の大百姓層には館主の家臣（多くは地侍）の後裔を称す者も見受けられる。また、合戦の敗北による断絶ではなかったため、帰農した旧田村家中は敗北感を持たず、剛腹で武勇に富み、家門を称して「御屋形様」と呼ばれた。彼らはその高い誇りゆえに、新領主の蒲生氏や上杉氏の武威の前にも容易には下らず、家中の士を軽んずる風さえを呈したという。そこで新領主は、旧田村家中を庄屋に任じ、身分を在郷の士分として扱い懐柔した。そのため、彼らは在地の実力者として大いに権勢を誇ったという。しかし、それによる弊害も多く、秋田氏の入封後は庄屋の苗字帯刀の禁止と持高の制限を行い、地侍的性格を否定した。一方で藩命により転村することもあり、支配の末端に属する藩の下級官吏的な面も強かった。これらの施策後も、庄屋層の中でも特に由緒のある者や割頭（大庄屋）は苗字帯刀御目見得の特権を維持した。元禄期には在郷給人制度が創設され、前述の者に加えて新田開発や献金、役儀精勤の庄屋・大百姓層がこれに列した。在郷給人は給地や苗字帯刀御目見得の特権を与えられ、臨時の軍役が課せられることもあり、士分に準じた郷士的格式であった。三春藩では在郷給人とは別に、献金による藩財政への貢献が特に高い者が列せられる「郷士」もあった。在郷給人が給地支給で町村人別に含まれ士分に準じたのに対し、郷士は蔵米知行支給で町村人別から外され、徒士に準じた士分であった。なお、享保年間に御城にて能見物があった際に割頭、給人庄屋、在郷給人は招待されたが、在郷給人ではない平庄屋は招待されなかった事例から、庄屋は職分であり、在郷給人や郷士は身分として機能していたと考えることができよう。これらの背景から、帰農した旧田村家中の子孫は、士分的意識を持ち続けることが多かった。中には大名家への仕官を試みる者もおり、農商の世界に浸りきれなかった彼らの心情が表れている。なお、明治初期の版籍奉還を前に、三春藩は在郷給人・郷士制度を廃止したため、これらの待遇を受けていた旧田村家中の子孫は士族とはならず、平民籍となった。
愛姫の遺言により、伊達忠宗の三男宗良が1652年岩沼3万石を分知され、田村宗良を名乗って田村家が再興される。後に一関に移り一関藩となった。この近世大名田村家は伊達62万石のうちに3万石の領地を分与された内分分家大名であったが、幕府に対して直接公役を果たし、譜代大名格となる。初代一関藩主（近世大名田村家としては2代）田村建顕は、奏者番として江戸城に出仕し、浅野長矩の刃傷事件（赤穂事件）に際してその身を預かり、邸内が浅野の切腹処分の地となったことでも有名である。再興された田村家は幕末まで一関を領し、宗良の血統が断絶した後もその弟の伊達綱宗や伊達宗房の子孫が養子入りして続いた。明治以後は華族令によって子爵に列せられた。なお、歴代当主は本家の伊達宗家（仙台藩主）から偏諱を授けられた。
武蔵七党に属す“西党”に田村氏がある。多摩川中域を統治していた日奉氏を祖とする地方豪族である。一族には小川氏、立川氏、中野氏、柚木氏、稲毛氏、平山氏、田口氏、西氏、由井氏、高橋氏などがおり、活躍した武将も存在する。
島式ホーム2面4線を有する地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。駅舎は西側に置かれている。待避線があり、普通列車が特急列車の通過待ちをすることが多い。JR九州鉄道営業が駅業務を行う業務委託駅で、マルスは無いがPOS端末が設置されている。簡易SUGOCA改札機が設置されており、SUGOCAの利用が可能であるが、カード販売は行わずチャージのみ取り扱いを行う。
ウラル語族を話す民族は大きくサモエード系とフィン・ウゴル系に大別される。言語学的知見からは、サモエド祖語とフィン・ウゴル祖語の分岐年代はおよそ紀元前4000年ごろと考えられている。分子人類学的知見からは、ウラル語族話者に関連する遺伝子としてY染色体ハプログループNがあげられる。ハプログループNは東アジア発祥と考えられ、ほとんどのウラル系民族で高頻度に観察される。中国北東部の遼河文明時代の人骨からY染色体ハプログループNが60%以上の高頻度で検出されており、フィン・ウゴル系民族と関連する櫛目文土器の最古のものが遼河地域の興隆窪文化（紀元前6200年-紀元前5400年）の遺跡で発見されていることを併せて考えれば、ウラル系民族と遼河文明の担い手集団の関連性が示唆される。またmtDNAハプログループZは極北地域を中心にサーミ人、フィン人、シベリア、北東アジア、中央アジア、朝鮮、日本などで観察されており、Y染色体ハプログループNと同じような流れが想定され、ウラル語族の拡散との関連を示唆するものと考えられる。朝鮮半島では紀元前4000年から紀元前1500年にかけて櫛目文土器が発見される。さらにウラル語族に広く見られる中舌母音[ɨ]が古代朝鮮語に存在したと考えられることから、朝鮮民族の基層がウラル系民族である可能性がある。また日本の日本海側や東北地方に観察される中舌母音の[ɨ]（いわゆるズーズー弁）についてもウラル語族の音声特徴に由来する可能性がある。
ユカギール語との間でウラル・ユカギール語族を形成するという説が有力である。両者は人称代名詞等が明らかに同源であり、否定動詞が存在するなど類型的特徴も類似している。ユカギール人はかつては西はバイカル湖まで分布していたといわれており、遼河・モンゴル付近でウラル語族と分岐し東方へ向かったと考えられる。ハプログループN (Y染色体)がユカギール人でも31%観察されることから遺伝子の面からも両者の同源性が示唆される。アルタイ諸語との間にウラル・アルタイ語族を形成するという説が古くからあるが、語族としての条件を満たさないため現在は棄却されている。話者の点からもアルタイ諸語はハプログループC2 (Y染色体)、ウラル語族はハプログループN (Y染色体)と異なっている。しかしウラル語族とアルタイ諸語の類型的類似は甚だしく、おそらく、アルタイ山脈付近に分布していた原アルタイ諸語が、遼河方面から拡散してきたウラル語族を上層言語として混合し、ウラル語族の類型的特徴を持つ現在のアルタイ諸語が形成されたものと思われる。一方で、一部の形態素の著しい一致からインド・ヨーロッパ語族との同系説も存在する。しかし、インド・ヨーロッパ語族の原郷は黒海北岸であり、両者が同源であるとは考えられない。クルガン仮説では、古い時代にインド・ヨーロッパ祖族が北方森林地帯のウラル系民族との活発な交流があったことが想定されており、おそらくインド・ヨーロッパ語族の成立過程において、ウラル語族との接触により言語混合を起こしたものと推測される。フィン・ウゴル語派におけるインド・ヨーロッパ語族との形態素の類似が、サモエード語やユカギール語におけるそれに比べて高いのは、インド・ヨーロッパ祖語との接触がフィン・ウゴル語に限られていたことを示唆する。また、マイケル・ホーテスキューによって1998年に最初に提案されたウラル・シベリア語族も存在する。これはウラル語族、ユカギール語、チュクチ・カムチャツカ語族、エスキモー・アレウト語族が含まれるが、現段階では定説には至っていない。ただし、上記諸語族の話者にハプログループN (Y染色体)が高頻度で含まれていることから、ハプログループNに属す集団の流れを反映している可能性がある。金平譲司は、ウラル語-日本語同系説を提唱しており、ウラル語族の語彙が、日本語などの東アジア北部の言語に多く影響を及ぼしたとしている。
最小公倍数（さいしょうこうばいすう、英: least common multiple）とは、ではない複数の整数の公倍数のうち最小の自然数をさす。たびたび、L.C.M.やlcm等の省略形で記述される。
2つ以上の整数の最小公倍数とは、の公倍数のうち最小の正整数である。つまり、をと素因数分解したとき、の最小公倍数はで与えられる。例えば、との最小公倍数はである。
公倍数は最小公倍数の倍数である。証明 の最小公倍数を  とする． の一般の公倍数を  とし， と置く。変形して  …①①右辺は  は  の公倍数、 も同じく  の公倍数。よって①の左辺  は  の公倍数になる。しかし となり、最小公倍数  よりも一般公倍数  が小さく矛盾．すなわち 。よって公倍数  であり最小公倍数の倍数となっている．(証明終）正整数に対して、との最大公約数と最小公倍数との間にはという関係がある。しかし、この関係式は3つ以上の正整数に対しては一般には成立しない。例えば、とすると、であるが、である。
多項式のでない公倍数のうち、最も次数の低いものを最小公倍数という。例えば、との最小公倍数はである。多項式の最小公倍数は定数倍を除いて1つしか存在しない。
虫という漢字の由来は、ヘビをかたどった象形文字で、本来はヘビ、特にマムシに代表される毒を持ったヘビを指した。読みは「キ」であって、「蟲」とは明確に異なる文字や概念であった。蟲という漢字は、もとは、人間を含めてすべての生物、生きとし生きるものを示す文字・概念であり、こちらが本来「チュウ」と読む文字である。古文書においては「羽蟲」（鳥）・「毛蟲」（獣）・「鱗蟲」（魚および爬虫類）・「介蟲」（カメ、甲殻類および貝類）・「裸蟲」（ヒト）などという表現が登場する。しかし、かなり早い時期から画数の多い「蟲」の略字として「虫」が使われるようになり、本来別字源の「虫」と混用される過程で「蟲」本来の生物全般を指す意味合いは失われていき、発音ももっぱら「チュウ」とされるようになり、意味合いも本来の「虫」と混化してヘビ類ないしそれよりも小さい小動物に対して用いる文字へと変化していった。「竜(龍)」（中国で存在が信じられた神獣。架空の生き物）に関しても虫偏を用いる漢字が散見される。「蛟」（ミズチ、水中に住まうとされる竜、蛟竜（こうりゅう）、水霊（みずち）とも呼ばれる）、蜃（シン）（同じく水中に住まうとされる竜、「蜃気楼」は「蜃」の吐く息が昇華してできる現象だと考えられていた）、虹（コウ、にじ、「虹」は天に舞う竜の化身だと考えられていた、虹蛇（こうだ、にじへび）という表現も用いられる）などといった表記が代表的なものである。ただ、竜(龍)に関する文字については、架空の「生物」として「蟲」の意を付与した虫偏を用いているのか、「ヘビの神獣化」として「虫」の意を付与した虫偏を用いているのかは見解が分かれる。
学館院（がっかんいん）は大学寮に付属する大学別曹の一つである。なお『日本文徳天皇実録』には、「学宦院」、『伊呂波字類抄』には「学官院」と表記されている。
学館院は承和14年（847年）嵯峨天皇の太皇太后橘嘉智子と右大臣橘氏公によって平安京の右京二条西大宮大路に創建され､康保元年（964年）には大学別曹として公認された。しかし､もともと財政基盤が脆弱だったうえ､橘氏の没落によって衰退していった。しかし、橘氏と縁戚関係にあった藤原氏が是定として相続した。12世紀には既に荒廃していたが､付属の荘園群や地方官への推薦権（年挙）は中世まで残り、学館院別当の称号も名誉職として残った。
エネルギー事業全般を担う中核企業として、エネルギー事業案件の発掘・建設・発電・保守維持などの事業を営むとともに、不動産開発やビル経営・運営管理で培った不動産・建設に関するノウハウを活用し、新エネルギーを核とする環境に配慮した「グリーンプロパティ」に取り組むとしているが、太陽光パネルの反射光で周囲の住宅に訴訟を提訴されるなど問題もみられる。
1979年に津田塾大学国際関係学科卒業と同時にフジテレビのアナウンサーとして入社。主に報道畑を担当、『サンケイテレビ朝刊』を経て11年先輩の逸見政孝とコンビを組み1983年3月から1984年3月まで約1年間『FNNニュースレポート6:30』のニュースキャスターなどを務めていた。
アントワーヌ＝ピエール＝ルイ・バザン（Antoine-Pierre-Louis Bazin、1799年3月26日 - 1863年）は、フランスの中国学者。とくに元曲の研究者、翻訳者として知られる。
バザンはセーヌ＝エ＝オワーズ県のモンモランシーに近い Saint-Brice-sous-Bois（今はヴァル＝ドワーズ県に属する）に生まれた。弟に皮膚科学者として有名なエルネスト・バザン（フランス語版、1807-1878、バザン硬結性紅斑に名を残す）があり、弟と区別するために「Bazin aîné」（aînéは英語のelderにあたる）と呼ばれることもある。はじめ法学を専攻したが、コレージュ・ド・フランスでアベル・レミュザ、ついでスタニスラス・ジュリアンに中国学を学んだ。阿片戦争後、中国での外交や貿易が大規模に拡大すると予想されていたため、1843年に東洋言語学校に中国語の講座が設けられ、バザンはその初代教授に就任した。没するまでその地位にあった。
2008年にフランスに渡り、LOSCリール・メトロポールとスタッド・ランスでプレーした。2015年1月、クリスタル・パレスFCに移籍。2016年1月22日、新たに3年半契約を結んだ。
2012年にセネガル代表デビューを果たすと、ロンドンオリンピックのメンバーにも選ばれた。A代表ではアフリカネイションズカップ2015のメンバーに選ばれている。
ボーカルの中新賢人は富山県立小杉高等学校在学時代から本格的にバンド活動を始め、18歳の頃に金沢にある音楽・映像の専門学校に入学。勉強をしながら、金沢の老舗ライブハウス「vanvanV4」で働くようになり、中田ヤスタカ、nishi-ken等と交友関係を持つことになる。そこでギターの木多良介、ドラムの加納正喜と出会い、「北陸から世界へ」という地元密着の精神をテーマに、2003年1月4日に「Seattle Standard Cafe'」を結成する。独自の音楽コンセプトとして金沢から発信する「加賀百万石ロックスタイル」を提唱する。バンド名の由来は「カッコいい響きの横文字を並べようとメンバーでワードを出し合って繋げたもの。大切にしたかったのは、音楽やエンタメを気軽に楽しんでほしいというメッセージ。マーケットやカフェ、人が集まって気軽に楽しめる場所、身近な存在を意味する言葉を入れた。」と後に語る。アーティスト独特の“こだわり”とか“マニアックさ”ではなく、誰にでも分かりやすく楽しんでもらえる音楽を目指している。2003年の夏、結成して間もなく初の全国ツアーを決行。2004年にSAのNAOKI（ex.COBRA/LAUGHIN'NOSE/DOG FIGHT)をプロデューサーに迎え、宝島社STREET ROCK FILE Recordsより1stアルバム「Seattle Standard Cafe'」でメジャーデビュー。2005年の夏、北は北海道、南は沖縄までを網羅する「全国47都道府県LIVEツアー」を敢行し、日本一周の旅を完走。全ての都道府県に確実に足跡を残した。2005年の秋、ギターの川本将史を新メンバーに迎えそのサウンドは更なる飛躍を遂げた。北陸を代表するバンド、「シアスタ」という愛称で親しまれ、その活動の舞台は日本全土に広がっている。2010年以降は台湾や韓国にて日本語と韓国語の混合アルバムを発表し、両国にてメジャーデビューを果たす。アルバムリリースに伴い主要都市を周るライブツアーを敢行。2013年にプロサッカーチーム「ツエーゲン金沢」の公式応援ソングを発表。メンバー５人揃って石川県の「いしかわ観光特使」にも任命され、「北陸新幹線」開業PRソング、「金沢マラソン」テーマソング、プロバレーボールチーム「PFUブルーキャッツ」、地元のソウルフード金沢カレーの元祖「カレーのチャンピオン」公式応援ソングを手掛ける。現在、自治体や地元企業とのタイアップを中心に制作、ライブ活動を展開している。
中野 紘志（なかの ひろし、1987年12月1日 - ）は、日本の男子ボート選手。茨城県スポーツ専門員。学校法人タイケン学園（日本ウェルネススポーツ大学）スポーツアドバイザー。
石川県金沢市出身。石川県立金沢二水高等学校を経て、一橋大学商学部卒業。一橋大学ボート部に所属した。2009年にチェコで開催された世界U23ボート選手権の男子軽量級舵手無しフォアで銀メダルを獲得した。世界U23ボート選手権での日本のメダル獲得は初めてであった。リオデジャネイロオリンピック出場を目指し2015年10月NTT東日本を退社。2016年4月からプロフェッショナル選手として茨城県スポーツ専門員を務める。2017年日本オリンピック委員会アスリート委員会委員。2018年4月1日より、学校法人タイケン学園（日本ウェルネススポーツ大学）スポーツアドバイザーに就任。
HHRは、GMが製造しシボレーブランドで販売していた自動車である。
ダグ・スコット（Doug Scott 、本名Douglas Keith Scott 、1941年5月29日 - ）は、イギリスの登山家。1975年にエベレスト南西壁の初登攀に成功したことで知られる。1994年に大英帝国勲章（CBE）を受章、1999年には王立地理学会から金メダル（創立者メダル）を受賞している。
12歳でクライミングを始めた。20歳で教師になり、休暇中にクライミングの海外遠征を行った。アルプスの他に、アトラス山脈、ティベスティ山脈、クルディスタン、ヒンドゥークシュなどに遠征した。 クライミングに時間を割くために1971年に教師の職を辞して、徐々にプロの登山家として生計を立てるようになる。72年春、秋のエベレスト南西壁遠征隊に参加するが、いずれも敗退。75年に3度目の挑戦で南西壁の初登攀に成功した。70年代後半からは高所登山においても軽装備、少人数のスタイルに移行した。
馬名はアーサー王の円卓の騎士のひとり「ガラハッド」に由来する。現役時代は2歳から4歳まで、おもにフランスの競走に出走した。プール・デッセ・デ・プーラン、ジャックルマロワ賞での優勝経験があるほか、ロワイヤルオーク賞での2着がある。4歳時にはイギリスに遠征し、リンカンシャーハンデキャップに勝っている。競走馬引退後は種牡馬となった。まずフランスで供用され、のちにアーサー・ハンコックが12万5000ドルでアメリカに輸入し、以後クレイボーンファームで供用された。三冠馬ギャラントフォックスを初め65頭のステークスウィナーを送り出し、北米リーディングサイアーを4回、同チャンピオンブルードメアサイアー12回も獲得した。1949年に死亡、遺骸は供用されていたクレイボーンファームに埋葬された。
千葉八千代松陰高等学校を経て、武蔵野美術大学美術学部映像学科卒業。1999年、『ネイキッド』にてアフタヌーン四季賞 冬のコンテスト（選考者 かわぐちかいじ）佳作を受賞（四季賞CHRONICLE解説書 72頁より）。2004年1月から「はてなダイアリー」にて映画・SF評論ブログを開始する。Webディレクターの傍ら執筆した『虐殺器官』が、2006年第7回小松左京賞最終候補となり、ハヤカワSFシリーズ Jコレクションより刊行され、作家デビュー。同作は『SFが読みたい! 2008年版』1位、月刊プレイボーイミステリー大賞1位、日本SF作家クラブ主催の第28回日本SF大賞候補となる。全く同じ経緯でデビューした円城塔と共に、期待の新人として脚光を浴びるも、2009年3月、肺癌のため死去。2009年12月6日、遺作となった『ハーモニー』で第30回日本SF大賞を受賞した。「特別賞」枠を除き、故人が同賞を受賞するのは初めてである。2010年に同作の英訳版が出版され、アメリカでペーパーバック発刊されたSF小説を対象とした賞であるフィリップ・K・ディック賞の特別賞を受賞した。約30枚の未完の原稿は絶筆として河出文庫の大森望責任編集『NOVA1』に収録。遺族から承諾を得て円城塔がこの原稿を引き継ぎ、2012年8月に『屍者の帝国』として刊行した。長編の3部作品である『屍者の帝国』『ハーモニー』『虐殺器官』はアニメ映画化され、ノイタミナムービーとして順次劇場公開されている。また、『虐殺器官』については実写映画の公開も予定されている。
ゲームデザイナー小島秀夫の熱狂的なファンであった。学生時代にプレイした『スナッチャー』から小島の作品にのめりこみ、「小島原理主義者」「MGSフリークス」を自称するほどであった。特にメタルギアソリッドの二次創作を中心に手がけており、後にゲームの公式ノベライズを担当した。小島と伊藤は、「東京ゲームショー98春」での『メタルギアソリッド』の展示ブースではじめて出会った。ゲームの大ファンであった伊藤は小島にトレーラーの感想を熱心に語り、小島も熱心なファンとして記憶した。その後も同人誌やファンレターを送るなど、ファンとクリエイターという関係での交流がつづいた。2001年9月、小島は入院した伊藤への見舞として、社外秘であった開発途中の『メタルギアソリッド2』のカットシーンを持参した。伊藤は映像を見終わったあと「ゲームが完成するまで死にません」といったという。その後、発表会に小島は退院した伊藤を招待し、この頃には「友人同士」の関係になっていた。発売された『メタルギアソリッド2』は賛否両論だったが、伊藤は自分のウェブサイトで「こんな作品を喜ぶのは俺だけだ!」と擁護した。作家デビュー作である『虐殺器官』を小島は絶賛した。原型となった短編小説が小島の初期の作品である『スナッチャー』のファン小説ということもあり、小島は開発中だった新作『メタルギアソリッド4』のノベライズを伊藤に依頼する。伊藤も、ノベライズにありがちな軽い文章にすることを避け、再読できる立派な「小説」をめざして執筆し、その出来には小島も満足した。小島は、引きつづき『メタルギアソリッド3』とその後の話である次回作をひとつの小説として伊藤に依頼する考えであった。しかし、伊藤は再入院する。2009年2月、見舞に行った小島はベッドに伏せる伊藤と映画や小説の話をしたが、虚ろな表情のままほとんど返事もない状態であった。「伊藤さんに元気になってほしい。生きることを諦めてほしくない」と思った小島は、その時点では未発表だった新作『メタルギアソリッド ピースウォーカー』の構想を話すと、伊藤は笑顔を取り戻し、「完成するまで頑張ります」と言った。だが、2度目の約束は果たされず、伊藤は翌月肺癌でこの世を去った。翌年（2010年）4月にPSPで発売された『メタルギアソリッド ピースウォーカー』には、エンディングで「この『PEACE WALKER』を伊藤計劃氏に捧ぐ」とのメッセージが収録されている（2011年11月にPS3とXbox 360で発売された、『メタルギアソリッド ピースウォーカー HDエディション』にも収録）。その後、伊藤の果たせなかった『メタルギアソリッド3』・『メタルギアソリッド ピースウォーカー』のノベライズ化はそれぞれ長谷敏司・野島一人（矢野健二）によって行われ、ともに2014年に発売された。
滝寺の東下の溪谷を登ったところにある滝で、吉野川水系の中鳥川支流である滝谷川にかかる。金剛の滝の手前には落差20mの龍頭の滝があり、龍頭の滝を一の滝、金剛の滝を二の滝と称し、秋の紅葉の際の美しさから紅葉滝とも呼ばれる。天長年間（824年-834年）には空海が龍頭の滝で修行していたとされ、様々な伝承が残っている。
メンサー星人（Menthars）は、アメリカのSFテレビドラマ、『スタートレック』シリーズの『新スタートレック』に登場する架空の異星人。登場は第54話『メンサー星人の罠』（Booby Trap）。メンサー星人は、『新スタートレック』の時代（24世紀）よりおよそ千年前、プロミリア星人との戦争で絶滅したとされる種族である。オルリアス9号星における最終的な戦闘で、両種族が絶滅したとされている。彼らは戦略や軍事技術に長けた種族であったらしく、その戦歴はデータ少佐をして「感嘆に値する」と言わしめている。特にオルリアス9号星の宙域に彼らが仕掛けたアセトン・アシミレーター（一種のエネルギー兵器）は、千年と言う年月を経ているにもかかわらず、未だ効力を発揮している程に強力なものであった。調査に訪れたジャン＝リュック・ピカード艦長指揮下のU.S.S.エンタープライズDは、図らずもプロミリアと同じ罠に落ち、危うく二の舞となりかけた。
京都府出身。幼少時より父親にハーモニカを習う。1985年佛教大学入学時より同大学の音楽サークル「ミュージックフリーダム　クレア」に所属。1993年ドイツでの第4回ワールドハーモニカチャンピオンシップスで優勝。1995年横浜での第5回ワールドハーモニカチャンピオンシップスで優勝。現在はユニットでのツアーを始めとして、様々な場所での演奏活動を行っている。2006年11月にソロアルバム「開演」発売。
『キミの記憶をボクにください〜ピグマリオンの恋〜』とは、BeeTVにて2010年3月20日より配信されたドラマ。放送時間は各10分。全12回。240万回以上の再生回数でBeeTVドラマ部門の1位を記録した。ロケは全て韓国で行われたBeeTV初のオリジナル韓国ドラマ。
ヴィディンはブルガリアの北西端に位置するブルガリアのドナウ川の重要な港であり、ドナウ川の南端に位置している。フェリーボート連絡線によって対岸のルーマニアの都市カラファトと結ばれている。両都市はおよそ2キロメートル離れている。ヴィディンは人口規模ではブルガリアで19番目の町であるが、第二次世界大戦の間には深刻な人口問題を経験している。ヴィディンとその北にはヴラフ人も住んでいる。古いルーマニア語での町の呼称はディイウ（Diiu）であった。
ヴィディン近郊にはドゥノニア（Dunonia）と呼ばれる古いケルト人の集落があり、ここには後に古代ローマ人の要塞化都市ボノニア（Bononia）が建造された。町はやがて、ブルガリア北西部とセルビア東部に位置し46年まで続いた上モエシアの重要な拠点となった。スラヴ人がこの地域に居住しはじめた頃、彼らはこの地をビディン（Badin）あるいはブディン（Bdin）と読んだ。現在の町の名前もこれに由来している。ヴィディンの主要な遺産であるババ・ヴィダ要塞は、10世紀から14世紀にかけて作られた。中世において、ヴィディンはブルガリアの重要な都市であり、主教座が置かれ、地域の中心地であった。971年から976年にかけて、町は第一次ブルガリア帝国の皇帝サムイルの所領の中心地であった（サムイルの兄弟が南部を統治していた）。1003年には、地元の司教の反抗のため、ヴィディンは8箇月に及ぶ包囲の後にビザンティン帝国のバシレイオス2世に征服された。ヴィディンは第二次ブルガリア帝国の勃興期には再び重要な町となり、町を統治する者（デスポト、Деспот / Despot）は帝国の重要人物となり、幾らかの皇帝を輩出した。13世紀中ごろ、町はシシュマン家（Шишмановци / Shishmanovtsi）に統治された。1356年、ブルガリア皇帝のイヴァン・アレクサンダルはヴィディンをブルガリア本国から切り離し、息子イヴァン・スラツィミル（Иван Срацимир / Ivan Sratsimir）を都市国家ヴィディン王国（Видинско царство / Vidinsko tsarstvo、en）の君主とした。1365年、ヴィディン王国はマジャル人の十字軍に占領された。ハンガリー王国の統治下で、町はボドニ（Bodony）と呼ばれたものの、ハンガリーによる占領統治は長続きしなかった。1369年、ブルガリア帝国の軍はハンガリー軍を駆逐したが、1393年にはヴィディンはその他の地域を含む全てのブルガリアはオスマン帝国に制圧された。これによって中世ブルガリア帝国は終焉を迎える。ヴィディンはこの時、地元のブルガリア人によって統治され、征服者のオスマン帝国のトルコ人の統治を受けなかった。オスマン帝国はドブルジャ、プリレプ、ヴェルバジト（キュステンディル）へも支配を拡大し、ヴィディンの自治独立は長続きしなかった。1396年のニコポリスの戦いでは、イヴァン・スラツィミルが兵力を集めてスラヴ人を助け、オスマン帝国を押し戻すよう命じた。しかしながらニコポリスでオスマン軍に敗北すると、ヴィディンは完全にバヤズィト1世に率いられたオスマン帝国の手に落ちた。オスマン帝国統治時代の晩年、ヴィディンはオスマン帝国に反抗したトルコ人のオスマン・パズヴァントウル（Osman Pazvantoğlu）が打ち立てた国家の中心となった。1850年、ヨーロッパにおける「1848年革命」の影響もあり、地主層による抑圧に不満を抱えていた農民の大規模な反乱が起こった。 1885年のセルビア＝ブルガリア戦争の間、ヴィディンはセルビアの軍に支配された。セルビア軍は多数であったが、ブルガリア軍はこれを打ち破った。
ヴィディンには2つの保存状態の良い中世の要塞パパ・ヴィダとカレト（Kaleto）があり、このほかに多くの古い正教会の聖堂がある。聖パンテレイモン聖堂、ペトカ聖堂（共に17世紀）、Greatmartyr Demetrius 聖堂（19世紀）、ユダヤ教のシナゴーグ（1894年）、モスク、18世紀後半のトルコ人の統治者オスマン・パズヴァントウルの書庫、1798年の十字型の兵舎、このほかに多くの修復された古い建物が並ぶ。
丹後町東部にある碇峠から丹後町宇川地区の内陸と丹後町豊栄地区を経由し、網野町島津地区とを連絡する京丹後市で完結する路線である。宇川地区内に不通区間があるため全線通しての走破は不可能である。京丹後市丹後町三宅の国道482号交点から徳光にかけては、国道482号丹後弥栄道路計画線の一部となっており、2011年（平成23年）度までに測量設計や用地補償を実施しており、順次築造工を進めるとしている。
碇高原と宇川に沿って往来する京都府道654号井辺平線との間が不通区間となっている。不通区間の起点側は、起点で接続の京都府道652号久僧伊根線と碇高原で接続の丹後縦貫林道と併せて京都府道57号弥栄本庄線不通区間の迂回可能なルートになっている。一方の終点側のうち、京都府道654号井辺平線交点から京丹後市丹後町豊栄地区にかけては山越えの区間である。昭文社およびiPCの地図は道路が描かれているが、ゼンリンの地図は道路がほとんど描かれていない。1 - 1.5車線程度の狭隘な区間が残存している。道路幅や周囲の状況については、Google マップの衛星画像によって鮮明な画像が不通区間より終点側の区間で提供されているため確認できる。
1964年、ハワイ州ホノルルに生まれる。同州で育ち、高校卒業後はロードアイランド州にあるブラウン大学へ進学。大学卒業後はニューヨークへ渡り、舞台の仕事に就く。その後、パフォーマーやコーラスの一員としてとしていくつかの舞台やステージに立った後、ブロードウェイ舞台版の『M.バタフライ』へ出演した。それ以来は舞台女優として本格的なキャリアをスタートさせ、ニューヨークを拠点とするオフ・ブロードウェイ劇場のヴィニヤード・シアターのメンバーとして所属。特にハラダの出演作として知られている舞台は2003年に同劇場で初演されたパペット・ミュージカル『アベニューQ』へのオリジナルキャストとしての出演で、同作品ではニューヨークの韓国料理店でアルバイトをする日本人クリスマス・イヴを演じている。作品自体は高い評価を得ると共に、観客からも好意的に受け入れられ、オン・ブロードウェイへ進出した。舞台では、その後もブロードウェイの舞台女優として活躍しており、『レ・ミゼラブル』などのミュージカル舞台へも数多く出演している。また、2011年に発生した東日本大震災で被害を受けた日本のために、2011年4月11日に開催されたチャリティ・コンサート『Geisha Gig』へも出演した。1997年には『Hudson River Blues』で映画デビューも果たしており、『セックス・アンド・ザ・シティ』などのテレビドラマへも出演。2007年には、ウェス・アンダーソンが監督したAT&Tのアメリカ国内向けのコマーシャルへも出演している。
滋賀朝鮮初中級学校（しがちょうせんしょちゅうきゅうがっこう）は、学校法人滋賀朝鮮学園が運営する滋賀県大津市にある朝鮮学校。日本の幼稚園・小学校・中学校に相当する教育を行っている各種学校（非一条校）である。
2014年度の時点で34人。2016年度と2017年度に18人。
斯波氏は、鎌倉時代に足利泰氏の長男家氏が陸奥国斯波郡（しわぐん、現・岩手県盛岡市の一部および紫波郡）を所領とし、宗家から分かれたのに始まる。家氏の同母弟兼氏（義顕）は、室町時代に九州探題を世襲する渋川氏の祖である。家氏の母は、執権北条氏の有力一門名越氏の出身で、当初は泰氏の正室であった。しかし、兄の名越光時らが嫡流の北条得宗家に反乱を起こしたためか、母は側室に退き、家氏も嫡子から庶子へと改められた。代わって得宗家の北条時氏の娘が泰氏の正室となって頼氏を儲（もう）け、これが足利氏嫡流を継承することとなった。だが元は嫡子であり足利宗家とは別に鎌倉殿御家人となった家氏は、自立できるほどの地位と所領を持てずに宗家の家人になっていった他の足利氏庶流（仁木氏・細川氏など）とは一線を画した存在であった。家氏は、弟・頼氏の死後宗家を相続した家時の幼少時にその後見人となって惣領を代行するなど、一門中でも宗家に準ずる格を有した。この子孫が代々尾張守に叙任され、足利尾張家と呼ばれる。鎌倉時代には足利姓を称する別流の扱いであり、斯波を名字とするのは室町時代になってからのことである。「斯波」姓で記されたものでは、『荒暦』応永2年7月26日条に「管領斯波禅門（義将）」とあるものの、古記録ではさらに時代が下り、『満済准后日記』応永29年11月20日条の「斯波武衛（義淳）」が初見である。また、「斯波」の読み方についても「斯和」「志王」などの別表記から、元々は"しわ"だったものが後に"しば"に変化したとする説もある。
室町幕府三管領家の一つである斯波氏嫡流は、前述の通り実際には室町時代にも斯波姓で記述される例はほとんどなく、基本的には「勘解由小路武衛」や「武衛屋形」と記されており、武衛家と呼ばれた。武衛（ぶえい）とは兵衛府（ひょうえふ）の唐名で、室町時代以降の斯波氏当主が代々兵衛府の督（かみ、長官）や佐（すけ、次官）に任ぜられたことに由来する。元々左兵衛督の官職は、初代将軍足利尊氏や、その弟で兄とともに二頭政治を行った足利直義、また尊氏の子で2代鎌倉公方の基氏など主に将軍の近親者に限られていたが、斯波義将が任じられ、以降の斯波氏当主は左兵衛督に任官するのが慣例となった（なお左兵衛督まで進んだ可能性がある当主は義将・義重・義淳・義敏・義寛の5名）。ここからも武衛家の家格・処遇の高さを示している。武衛家は洛中の勘解由小路に本邸を構え、その邸宅は武衛陣と呼ばれた。現在でも旧武衛邸付近は武衛陣町（京都市上京区）としてその名を残している。
後醍醐天皇の倒幕運動に宗家の足利尊氏がくみすると、足利尾張家当主の高経や弟家兼らもこれに従って活躍した（元弘の乱）。さらに尊氏が建武政権と袂（たもと）を分かち、新たな武家政権（幕府）を開始してからも、高経兄弟は尊氏与党として南朝方の将新田義貞を越前で討つなど活躍し、創成期の室町幕府の有力者であった。高経の嫡男家長が『太平記』に「志和三郎」あるいは資料に「志和尾張弥三郎」などの名で現れるあたりが斯波（志和）氏を名乗るはじめで、家長は所領斯波郡のある陸奥国で奥州総大将兼関東管領として南朝方の北畠顕家らと対抗し、若くして戦死した。家兼も奥州管領として下向して陸奥国をまとめ上げ、南朝勢力の駆逐に成功する。出羽国にも次子を送り込み、奥羽両国での子孫繁栄の礎を築いた（奥羽における斯波氏については奥州斯波氏を参照）。観応の擾乱では高経は足利直義を支持し、尊氏を支持した家兼と対立した。その後、尊氏に降（くだ）ったものの、引付頭人に任ぜられた家兼と比較して冷遇され、一時期足利直冬と結んで幕府に反抗するなど、不遇の時代を経験している。尊氏の死後、斯波氏は2代将軍義詮の執事に任用されるようになった。しかし、執事とは宗家の家政機関であり、高師直に至るまでの代々の執事は足利宗家譜代の家来高氏の務めるところであった。つまり執事に就くことは格下・従者の扱いを受けるということであり、斯波氏は宗家とほぼ同格という意識を持つため、執事への就任を打診された高経や三男氏頼はこれを渋っていた。結局、わずか13歳の四男義将を執事に就け、高経がこれを後見する形がとられた。しかしこの頃から、執事職は単に足利宗家の家政機関として家領や従者を管理する立場を超え、幕政に参与する有力守護大名の座長的性格を持つ管領職へと形を変え、斯波氏は幕府の主導権を握ることとなる。また、執事・管領の地位上昇の結果、義将は四男でありながら戦死した長男家長に代わって嫡男となり、次男氏経や三男氏頼は隠遁（いんとん）に追い込まれることになった（氏経の場合は父が幕府に背いた時に幕府方に留まったことや九州探題としての失敗も失脚の原因ではあったが）。高経は、義将を執事（管領）に就けたほか、五男の義種を侍所頭人、孫の義高（次男・氏経の子）を引付頭人に就けて一門で幕府要職を固める体制を構築する。足利一門最高の家格を誇る長老であり、元弘の挙兵以来の元勲である高経の影響力は大きく、西国の有力大名であった大内氏や山名氏を幕府へ帰順させることにも成功し、高経体制は室町幕府の安定化に一定の成果をあげた。しかし幕府の権威を高める政策が早急すぎたことや、次男で九州探題の氏経が九州攻略に失敗したこともあって諸侯の高経への反感が高まり、高経の協力者であった佐々木道誉らの策謀によって失脚した（貞治の変）。
高経死後に義将が幕政に復帰すると、時の管領細川頼之と対立。頼之の政策に批判的な反細川派の諸侯を結集させ、3代将軍義満に対し頼之の罷免を求める康暦の政変を起こして再び管領となった。義将は、将軍義満と幕府全盛時代を支え続け、義満の没後も4代将軍義持を補佐した。この間、朝廷から打診のあった義満に対する太上天皇の追号を拒否したり、屈辱的との批判が多かった勘合貿易の廃止を提言するなど、康暦の政変以降自身の死まで、およそ30年間にわたって幕府の宿老として大きな影響力を持った。また三管領四職七頭の制ができると、斯波氏は畠山氏・細川氏とともに管領を出す家柄、特に三管領筆頭の家柄として重んじられた。義将の子義重は、応永6年（1399年）の応永の乱における大内氏討伐の功により尾張守護職を、さらに後には遠江守護職も加えられて、以後はこれに本領であった越前を合わせた3か国の守護を世襲した。
応永17年（1410年）、宿老として長年にわたり幕府に大きな影響力を与えていた義将が没すると、義重の子義淳は管領職を解任されてしまう。応永21年（1414年）には義将の甥満種（義種の子）が将軍義持の不興を被り、加賀守護職を失って高野山に隠退。永享元年（1429年）に足利義教が6代将軍に就任すると義淳が再び管領となったが、強権的な政治を行う義教と宥和的（ゆうわてき）な政策を目指す義淳は相いれず、義淳は度々管領の辞職を申し出ている。やがて嫡男義豊にも先立たれ心身ともに疲弊した義淳は3年後の永享4年（1432年）にようやく管領の辞任を許され、翌永享5年（1433年）に病没する。義淳の後嗣となった弟義郷やその子の義健も相次いで早世し、その間に勢力を伸ばした細川氏や畠山氏に押され、武衛家は大きく後退してしまう。細川氏が畿内を抑え、畠山氏も畿内近辺に分国を有すのに対して、武衛家の分国は尾張・越前といった京都から遠い場所に分散していた上、当主は京都に滞在していることが多かったため、支配は守護代に委任せざるをえなかった。このため次第に分国の実権は越前守護代甲斐氏・朝倉氏や尾張守護代織田氏らの重臣らに牛耳られるようになっていった。この間、6代将軍義教の時代（永享年間）に御一家制度が整備されたとされる。「御一家」は足利一門の中でも家格の高い吉良氏・石橋氏・渋川氏（京都家）の三氏を三管領家（三職）と同格に遇し（一説に吉良氏は三職に優越するという）、かつ後世には足利将軍家断絶の際にはその継承権を持っていたとの一種の伝承がささやかれた家格であった。三氏のうち、石橋氏は足利尾張家の分家筋、渋川氏も弟筋の同族なので、武衛家の家格も御一家相当の高さがあり、実際に室町殿の書札礼を見る限り、吉良氏はもちろんのこと堀越公方家などの将軍連枝と同じ書札礼（「状如件」の書止文言）を適用され、前述の通り同時代の史料のほとんどで「斯波」の名字は現れず「武衛」または「勘解由小路武衛」と記されるなど（なお吉良氏は「吉良」と名字で記述される）、戦国後期に至るまで室町幕府体制下では別格の扱いであった。それにもかかわらず三職に留められたのは、政治的に非力な御一家と異なって勢力の大きい鎌倉公方足利氏と武衛家を将軍家継承の可能性から排除するためであったとも考えられる。また、鎌倉公方や管領畠山氏・細川氏を含む諸侯が将軍から偏諱を与えられる場合、通常は諱の下の一字を賜るのであるが、武衛家の場合は御一家と同様に将軍家代々の通字である「義」字を賜るのを慣例としており、周囲からも「将軍の家臣」では無く「将軍の一族」と見られていたと思われる。また外国使節も武衛家をして「王の次人」と表現しており、これらを見ても武衛家が御一家と同等以上の高い待遇を受けていたことを示している。義健没後、一門である大野斯波家からの養子義敏と、同族渋川氏出身の義廉とが家督を巡って争った（武衛騒動）。この争いや将軍家・畠山氏の家督相続が原因となって応仁元年（1467年）の応仁の乱が起きる。義廉は西幕府の管領として西軍の主力となった。一方東軍に属した義敏も越前に下ってその一円支配を目指したが、越前守護代の朝倉氏に守護職を奪われ、また遠江も駿河守護今川氏に侵食され、尾張で義敏の子孫が守護代の織田氏に推戴されて存続するのみとなった。なお、義廉の子義俊は、将軍家連枝（もしくは越前に在国した斯波一族）と伝わる鞍谷公方家（今立斯波家）を継ぎ、形式的な越前国主として朝倉氏に推戴された（朝倉氏滅亡まで鞍谷家は続く）。
尾張のみを残すところとなった武衛家であるが、乱後にすぐさま守護代織田氏の傀儡（かいらい）となったわけではなく、斯波義敏の子義寛が9代将軍足利義尚による六角高頼征伐へ織田氏（応仁の乱で大和守家・伊勢守家の2つに分裂していた）を従えて参陣しているように、武衛家は依然として守護代権力に対して優越した存在であった。義寛の子義達の頃にも、遠江奪還のための出陣を繰り返すなど、尾張守護の実態は保っていた。義達は、対立した守護代織田達定（大和守家）を合戦で討ちとるなどして織田氏の勢力を抑え、あるいは尾張を中心とした戦国大名へと成長する可能性もあった。しかし、今川氏親に敗れて遠江奪還に失敗し、義達の幼少の子義統に家督を譲った。義達は通説では大永元年（1521年）に没したとされているが、実際にはそれから10年以上後にあたる天文2年（1533年）には義敦と改名した義達が尾張守護に在任しており、近年の研究ではそれから48年後の永禄12年（1569年）まで健在であったとする説が有力になっている。これが事実だとすれば、義達（義敦）はその後の武衛家の没落はおろか、因縁の相手であった今川氏の崩壊（駿河侵攻）をも目の当たりにしたことになる。義統が当主になると、武衛家は急速に衰え、その一方で大和守家の重臣織田信秀が頭角を現し、守護や守護代の勢力をしのぐようになる。天文23年（1554年）に守護義統が守護代織田信友に殺され、義統の嫡子義銀は織田信秀の跡を継いだ信長を頼って落ち延びた。信長にとって信友（大和守家）は本家・主君筋だが、信長は守護殺害の仇討を名分に信友を討ち取った。信長は織田伊勢守家や織田一族も倒し尾張一国をほぼ平定した。信長は外交上の配慮から、斯波義銀を尾張国主・清洲城主に据えて隠居する形をとって隣国三河の吉良氏との同盟を推進したが、義銀が吉良義昭と会見する折、両者が席次をめぐって対立を起こした。前述のように武衛家は将軍家と同格の家柄を誇る名門中の名門であった。対する吉良氏も「御所（足利将軍家）絶えれば吉良が継ぐ」と伝えられ、鎌倉以来、足利本家の当主が幼少の折は当主を代行するなど、その家柄は斯波氏に劣ることはないと主張した。このときの同盟は不調となったものの、永禄4年（1561年）に義銀や吉良義昭、それに尾張国内にあった将軍家御一家の石橋氏は結束し、駿河の今川氏と通じて信長打倒を画策したものの発覚して追放され、尾張守護としての武衛家は滅亡した。その後義銀は信長と和解して仕え、その際津川義近と改名し、信長没後は豊臣秀吉に仕え、子孫は松山藩士や熊本藩士として存続する。また、義銀の子とされる義忠は津田氏を称して加賀藩に仕え1万石を領した。津田氏は代々加賀藩の家老職を勤め、維新後に津田正邦が斯波姓に復して男爵に叙された。義銀の次弟は毛利秀頼として信長に仕え、三弟は津川義冬（雄光）として信長の次男・信雄に仕えた。しかし、いずれも後に改易され、近世大名として武衛家が残存することは出来なかった。
高経の五男・義種が、兄・義将の守護国越前において大野郡を任された（大野郡代）ことに始まる家。歴代当主はおおむね民部少輔から修理大夫に任官したため、別に修理家・民部家と呼ばれることもある。武衛家が上屋形と称されたことに対して、大野家は下屋形と称された。代々の加賀守護家となれる機会があったが、2代満種が将軍義持の勘気を被ったために没落し、本家である武衛家（越前守護）のもとで大野郡を任された。ただし武衛家一族であることから、国持衆の家格に列し、将軍からの偏諱を賜るなど事実上の分郡守護の待遇と権威を有した。義淳没後、若年の当主が続いた武衛家の家政に守護代甲斐氏と共に深く関与した。初代の義種は小侍所頭人、侍所頭人に任じられるなど幕府の中枢で活躍し、若狭、加賀の各守護にも補任される有力大名であったが、義種の後を継いだ満種が応永21年（1414年）に義持の怒りを買って高野山に蟄居（ちっきょ）させられると、加賀守護の座を失った。満種の子持種は本家の後見人を務めたが、同じく後見人で越前守護代の甲斐常治と対立を重ね、やがて武衛家の後嗣として持種の子義敏が入り常治との対立を引き継ぎ、長禄合戦へと発展した。大野斯波家は義敏の弟である義孝が継承し、その後も義縁（よしより）、義信（よしのぶ）と続いた。義孝は甥で武衛家当主の義寛（義敏の嫡子）の武将として活躍したことで知られる。また大野斯波家からは満種の子・氏種（うじたね）から奥田氏が分かれ、戦国期に堀氏を称するようになり江戸時代に越後村松藩主となったとされる（堀家伝）。また後に阿波徳島藩主となる蜂須賀氏は持種の子政種（正種とも）の後裔ともいわれる。
高経の次男・氏経の系統とされる。『奥州余目記録』に記される越前斯波四家の内の「末野殿」に相当する家と考えられる。幕府の外様衆の家格に列し、後に義敏の子である義延（よしのぶ/よしなが）が継承したといわれる。
系統不詳ではあるが、越前国今立郡鞍谷に居し、大野斯波家と同じく越前国内の分郡守護的立場にあったとされる。『奥州余目記録』に記される越前斯波四家の筆頭格「越前斯波殿」に相当する家と考えられる。『奥州斯波系図』では高水寺斯波家より郷長が入嗣したと伝わり、寛正から大永年間には政綿（活動期間が長期にわたるため、同名の2代説あり）の活動が見られる（『大滝神社文書』・『上杉家文書』等）。一説に将軍家連枝と伝わる鞍谷公方はこの今立斯波家と同一であったといわれる。
系統不詳。『奥州余目記録』に記される越前斯波四家の内の「五条殿」に相当する家と考えられる。高水寺斯波家関係史料である『稗貫状』にその名が見えるため、奥州斯波氏と何らかの関係があったものと思われる。
大野満理の系統か。越前国南仲条郡千福に居し、『奥州余目記録』に記される越前斯波四家の内の「仙北殿」に相当する家と考えられる。義敏の子である寛元（ひろもと/とおもと）が継承し、朝倉氏との合戦で討死したといわれる。その後は徐々に朝倉氏の傘下に入り、天正期に千福式部大輔・同遠江守親子の活動が見られる。
奥州斯波氏（おうしゅうしばし）は奥州・羽州に定着した斯波氏の庶流をいう。高経の弟の斯波家兼の系統である大崎氏、最上氏、黒川氏、天童氏（元々は新田一門）、高経長男の系統という高水寺斯波家などがあり、特に大崎・最上両氏は奥羽両国の探題職を歴任した。斯波氏は足利一門の筆頭の家柄を誇り、勢力も大きいことから嫡流である武衛家も奥州に拠点を持った斯波氏の一門（大崎氏、最上氏、高水寺斯波家、天童氏など）らも当初は大いに栄えた。
そもそも斯波氏の名乗りの起源は陸奥斯波郡とされており、奥州は斯波氏にとっては本貫である。南北朝時代の建武2年（1335年）斯波家長が南朝側鎮守府将軍北畠顕家を抑えるために奥州総大将に任じられるが、足利尊氏の子足利義詮の執事を務めていたため下向はしなかったとみられる。現地勢力である相馬氏などを味方に付けたという。その後、奥州総大将は軍事指揮権だけでなく、検断・沙汰の権限、管国内の知行安堵、恩賞などの推挙権を持つ奥州管領に格上げされる。観応の擾乱期には畠山国氏・吉良貞家らが任ぜられたが、斯波家兼が管領に任ぜられると四管領並立の混乱期を平定し、子孫である大崎氏がやがて世襲する。奥羽は南北朝時代に南朝の北畠顕家・北畠顕信らが、郡ごとの有力国人に軍事指揮権や検断権など強い権限を与えた「分郡」とも呼ばれる独自の制度を採ったため、南北朝の争いが終結した後も非常に国人の力が強く、当初は有効に働いた奥州管領斯波氏の支配力も次第に衰えていく。斯波氏は大崎地方と陸奥国府付近を実効支配し、大崎氏と呼ばれるようになった。大崎氏の権威低下に伴って、一時奥羽は鎌倉府管内に編入されるが、幕府と鎌倉府の争いが激化し奥州南半に鎌倉公方の分家である篠川御所・稲村御所が設置されると、幕府は鎌倉府に対抗するため奥州探題職を作り大崎氏を代々探題に任命する。探題は管領と同じ権限を持ったと思われるが、奥州南部の有力国人は自らの権益を守るため将軍家と直接主従関係を結ぶ京都扶持衆となり、奥州探題の権威からは半ば独立した形であった。既に大崎氏には奥州管領時代のように奥州全体を統括する威勢はなく、奥州北部における権威を行使するのみであった。以後徐々に衰退した大崎氏は、足利満直亡き後陸奥守護として奥州南部に急速に勢力を拡大する伊達稙宗の圧力をまともに受けることとなった。大崎義直は家中の騒乱を自力で鎮圧できず、稙宗の支援を受けて鎮圧したが、稙宗の子・義宣を養子として送り込まれ従属した。天文の乱に乗じて義宣を排除して伊達氏への吸収合併は免れたものの、従属関係からの脱却には至らなかった。大崎義隆の代には義弟の最上義光・弟の養父黒川晴氏の支援を受けて伊達政宗の侵攻を退けたが（大崎合戦）、小田原征伐に参陣しなかったため豊臣秀吉に改易された。大崎氏旧臣は義隆の復帰を求めて一揆（葛西大崎一揆）を起こしたが、ついに大名復帰は叶わなかった。義隆は越後または会津で不遇の死を遂げたといい、子孫は最上氏や南部氏に仕えたという。
斯波家兼が四管領並立を制し奥州管領の地位を確保すると、1356年次男斯波兼頼を出羽国へ送り込み、兼頼は南朝勢力を巧みに退けながら最上郡への勢力の扶植に成功する。出羽国における南朝側の最後の組織的な抵抗となった漆川の戦いには、鎌倉公方足利氏満と大崎氏も兵を出したという。室町幕府から屋形号を許され最上屋形を称するようになって以降は最上氏を名乗り羽州探題を世襲する。しかし、分散配置した庶流が次第に独立傾向を強めるなど一枚岩とは言えない状況となる。1385年置賜郡に本拠を持つ長井氏が滅ぼされると伊達氏と接するようになり、1514年伊達稙宗の侵攻を受け傘下に組み込まれる。この時一時傀儡化されたが天文の乱を機に独立を果たし、永禄6年（1563年）最上義守は嫡男義光の偏諱授与のお礼言上のため、京に上り御所号で応対される。最上義光の家督継承時に父子間で争いがあり、伊達氏や周辺国人を巻き込む争いに発展する（天正最上の乱）。この争いで戦いを優位に進めた義光は家臣団の組織化に成功し、村山郡・最上郡に領国を広げ、庄内地方をめぐり上杉氏と激しく抗争した。その後、秀吉の小田原征伐に参陣し最上郡・村山郡20万石余の大名として所領を安堵され、また羽柴姓・羽州探題職を与えられた。秀吉の死後は徳川家康に接近し、関ヶ原の戦いでは東軍に加わったため西軍の上杉景勝から攻撃され窮地に立たされたが、関ヶ原本戦での西軍敗北の報が届くと上杉軍は撤退し、庄内地方の奪取にも成功（慶長出羽合戦）。この功により、最上家は最上郡・村山郡・庄内地方および由利郡を有する58万石の大大名に列せられた。しかし、孫の最上義俊の代にお家騒動（最上騒動）が起こり、江戸幕府の命により改易とされ、出羽国内所領を失い、大名としての最上氏の終焉のきっかけとなった。義俊は改めて近江に1万石を与えられたが、義俊の死後、子の義智が幼少であったため5,000石に減ぜられ名目としての大名の地位も失ったが、子孫は交代寄合として続いた。義俊の叔父で御家騒動の原因でもあった山野辺義忠は徳川頼房に取り立てられ、子孫は水戸藩家老の山野辺家として続いた。
高水寺城（現在の岩手県紫波郡紫波町高水寺）を拠点に栄えた斯波氏（奥州斯波御所家）の一族は1335年鎌倉で敗死した斯波家長の直系子孫だという。『続群書類従』には簡易な系図が挙げられているものの裏付となる資料も乏しく、系図は必ずしもはっきりしていない。南北朝時代に高水寺城によった斯波一族は、延文年間（1356年 - 1360年）大巻舘にあった南朝側河村氏を次第に圧迫し、応永3年（1396年）河村秀基はその傘下に下ったという。かくして斯波郡一帯を傘下に収めた斯波氏は足利氏の血を引く貴種であることから「斯波御所」「奥の斯波殿」と尊称され、書札礼でも大崎氏と同格であった。永享7年（1435年）に発生した和賀の大乱では大崎氏の職務代行者として北奥の諸氏を指揮している。「奥南落穂集」によれば、大崎氏7代大崎教兼の子・斯波詮高に始まるとされる。南部氏が天文9年（1540年）に岩手郡に侵攻して滴石（現在の岩手県岩手郡雫石町）の戸沢氏を攻略し角館へ退去させると、これに対し斯波詮高は天文14年（1545年）、南部氏から太田（現在の岩手県盛岡市内）、滴石地方を奪い取るなど積極的な拡大を見せている。詮高は嫡男・経詮に家督を継がせ、次男・詮貞を滴石から改称した雫石城（現在の岩手郡雫石町下町東）に置き、三男・詮義を猪去城（現在の盛岡市猪去）に置いて、南部氏の反攻に備えた。斯波氏の格式の高さから近隣では本家は「斯波御所」、または居館の地名で「高水寺御所」、新領に配置された庶子は同じく地名から「滴石御所（雫石御所）」、「猪去御所」と呼ばれた。また和賀氏や阿曽沼氏庶流鱒沢氏らと婚姻関係や養子縁組を積極的に行い、大いに威を張った。だが後に南部氏の圧力が増すと、斯波詮真は南部氏24代・南部晴政の圧力に屈して、南部一族の九戸氏から弥五郎（後の康実）を婿として受け入れたが、詮真の子詮直（詮元）の代になると確執して、弥五郎から改名した高田康実は天正14年（1586年）、南部氏26代・南部信直の下へ出奔する。それに対し詮真は南部領へ攻め入るも南部軍の反撃にあい逆に侵攻されてしまい、高水寺斯波一族の雫石久詮と猪去義方は攻められて本家の斯波御所に逃れ、雫石御所ならび猪去御所が滅ぼされる。結果稗貫氏立ち会いの下で両家は和睦し、斯波氏は岩手郡見前、津志田、中野、飯岡の地（いずれも現在の盛岡市内）を失ってしまう。斯波詮直は家中の統率が取れず、天正16年（1588年）（南部との和睦と同年天正14年中の説もある）、南部に仕えた康実に岩清水義教らが内通し謀反を起こす。詮直は岩清水義教の兄・岩清水義長に命じて、弟の居城である岩清水城（現在の岩手県紫波郡矢巾町岩清水）を攻めさせるが、この混乱に乗じて南部信直が自ら出陣してくる。詮直は領内に動員令を発するも多くの家臣らは参陣せず、離反して南部軍に投降するか屋敷に籠り、高水寺城に駆けつけたのは岩清水義長、家老細川長門守、稲藤大炊助など少数だった。詮直は高水寺城を放棄して大崎氏のもとへ逃亡、義長は高水寺城で戦死する。詮直はその後諸国を放浪し、子孫は南部氏に仕えたとも、二条家に仕えたともされている。一方、続群書類従の『奥州斯波系図』では斯波詮高からの人物は記載されず、家長を祖として続いており、南部氏の圧力により領地を失い滅亡した当主も詮直ではなく斯波詮森（兵部大輔）となっている。また「大萱生系図」では滅亡したのは詮元（奥州斯波系図の詮森の父）とある。なお詮元の子孫・斯波義眞は水戸徳川家家臣になったものの乱心で死去したとする。『岩手県史』では、諸記録・諸系図から、「詮元（詮直・詮基）」の時に滅亡し、その子に詮森、孫に詮国があったとみなしている。
開催時期が12月30日になったのは、1960年の第2回以来46年ぶり。第48回の大賞は、氷川きよしの「一剣」に決定した。氷川は初の受賞。演歌歌手の大賞受賞は第35回の香西かおり以来13年ぶり。前年の第47回で大賞を受賞した倖田來未は、最優秀歌唱賞を受賞。前年の大賞受賞者が翌年に最優秀歌唱賞となるのは、第26回の細川たかし以来22年ぶり。前年までエイベックス系が2年連続で受賞していた最優秀新人賞は、エイベックスではない絢香が受賞した。視聴率は、前年より7P高い17.0%と一気に回復し、存続の危機をひとまず脱することになった。放送日を31日から30日に移動したことで、NHK紅白歌合戦や年忘れにっぽんの歌との競合を避けられたことが奏功。「WON'T BE LONG」で特別賞を受賞したEXILE&倖田來未に関しては、EXILEのTAKAHIROは、収録時期がTAKAHIRO自身の加入前だったことなど、諸般の事情から、正規メンバーにもかかわらずステージに登場しなかった。