geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
次にソクラテスは、そうした「（身体の）状態変化」によって生じる「快楽/苦痛」とは別に、それに対する「予想/予期」によって、「「魂」の中に独自に生じるもの」としての第二の「快楽/苦痛」もあると指摘する。（そしてまた、「魂」の第3の状態として、「快楽」でも「苦痛」でもない、「知性・思慮」のみで成り立つ「神に近い」状態もあり得ると付言する。）また、第一の「（身体の）状態変化によって生じるもの」としての「快楽/苦痛」も、「身体止まり」のものと、「魂にまで浸透（共振）する」ものがあり、前者は「不感」、後者は「感覚」と呼ばれるのがふさわしく、そしてその「感覚」の保全は「記憶」と呼ばれ、他方「感覚」を（「身体」を経ずに）「魂」のみで取り戻したり、一旦失われた「記憶」を「魂」のみで取り戻す場合は、「想起」と呼ばれるのがふさわしいと指摘する。プロタルコスも同意する。そしてソクラテスは、以上の話は「魂」だけが持つ「快楽」や「欲求」を、できるだけはっきり捉えたいという目的があってのものだったと述べる。
続いてソクラテスは、「欲求」とは何であり、どこに生成するかを考察することにする。まず、「空腹」や「渇き」も欲求とされているが、両者の共通点は何なのか、ソクラテスは問う。問答の結果、例えば「渇き」とは、「身体」が「空（から）の状態」における「飲み物」による「充足」に対する欲求であること、そしてその「空の状態」や「充足」は、「身体」ではなく「魂」が、その「記憶」に依って探り当てているのであり、「身体」の方には「欲求」が生じない、という話になる。
続いてソクラテスは、「現在は「苦痛」の状態にいるが、あるものが現れれば「快楽」がおとずれると分かっている」という「中間」の状態は、「苦痛」なのか「快楽」なのか問う。プロタルコスは、それは「身体」は「苦痛」だし、「魂」も「予期による渇望」によって「苦痛」を感じているのだから、「二重の苦痛」だと主張する。それに対してソクラテスは、将来の「充足」に対する「希望」が与えられている場合と、与えられていない場合があり、「希望」が有る場合は「身体」は「苦痛」でも「魂」は「快楽」なのであり、「希望」が無い場合のみプロタルコスが言うように「身体」も「魂」も「苦痛」な「二重の苦痛」に陥ると指摘する。プロタルコスも同意する。
続いてソクラテスは、「快楽/苦痛」には「真偽の区別」があるか問う。プロタルコスは、「思いなし」（ドクサ）には「真偽の区別」があるが、「快楽/苦痛」には無いと答える。しかし、ソクラテスが「正しい思いなし」「知識」などと共にある「快楽」と、「偽り」「無知」と共にある「快楽」は同じなのか問うと、プロタルコスは違うと答えるので、その両者の違いを考察していくことにする。ソクラテスは、「思いなし」（ドクサ）や、それを反省する行為は、「感覚」や「記憶」から生じるのであり、例えば、見ているものが遠くてよく見えない場合、それが何であるかを自問し、答え、誤ったら修正し、また他者が一緒にいたらその「思いなし」を口外・言表したりもする、そのようにして「思いなし」は形成されると指摘する。そして、そのような場合における「魂」は、ちょうど「感覚」と「記憶」と、それらに関連した「身体の情態変化」が合わさった情報が、「筆記者」によって書き込まれる「（パピルスの）白紙」のようなものであり、「筆記者」が真を記入すれば「真なる思いなし」になり、偽を記入すれば「偽なる思いなし」になるようなものだと指摘する。プロタルコスも同意する。さらにソクラテスは、「筆記者」の後を受けて、次は「絵師」が「魂」に「思いなし」の「絵姿」を描くのであり、「真なる思いなし」の「絵姿」は真になるし、「偽なる思いなし」の「絵姿」は偽になると指摘する。プロタルコスも同意する。そしてさらに、そうした「魂」の中の「記述」「絵姿」は、過去・現在の「感覚」「記憶」としてだけでなく、将来に対する「期待・希望」としても生じることが同意される。続いてソクラテスは、「正しい人/善き人」の「真」なる認識に基づく「快楽」もあるけれども、「不正な人/悪しき人」の邪な「偽」なる認識に基づく「快楽」もあるのであり、後者の「快楽」はいわば「偽りの快楽」であること、したがって、「快楽」にも「真偽の区別」があるのであり、「偽りの快楽」は過去・現在・将来のいずれかに対する「虚偽の思いなし」に基づいて生じるのだと指摘する。プロタルコスも同意する。またソクラテスは、「快楽/苦痛」は相対的な関係性・比較によって、大きくなったり、小さくなったりもすると指摘する。プロタルコスも同意する。
続いてソクラテスは、最初に議論した「（身体の）状態変化」によって生じる「快楽/苦痛」に関して、「（身体の）状態変化」が生じず、「快楽/苦痛」が生じないことがあり得るか問う。プロタルコスは、仮に「（身体の）状態変化」が生じないことがあるのであれば、「快楽/苦痛」も生じないだろうが、実際には（「万物流転」を主張するヘラクレイトス主義者たちの言うように）「（身体の）状態変化」は絶えず生じていると答える。そこでソクラテスは、「（身体の）状態変化」が絶えず生じているとして、「魂」はそれを常に全て「感覚」しているか問い、例えば「体が成長する」という変化を我々が気づかないように、「微小で穏やかな変化」は「魂」に「感覚」されないのではないかと指摘する。プロタルコスも同意する。そこでソクラテスは、「快楽」と「苦痛」のどちらでもない「中間」の状態というものがあり得るのであり、その「中間」の状態を「快楽」や「苦痛」と混同するのは「偽りの思いなし」になると指摘する。プロタルコスも同意する。ソクラテスは、こうした話をしたのは、「快楽」というものは存在せず、「苦痛」か「それを免れている状態」があるだけだとする「快楽否定論者」がいるからだと述べる。彼らは上品な生まれの潔癖家であり、「快楽」などは「まやかしの迷妄」だと考えていると指摘する。そしてソクラテスは、彼らの言い分を考察した上で、自分が「真なる快楽」だと思っているものを改めて述べると提案する。プロタルコスも同意する。
続いてソクラテスは、「快楽」の本来自然のあり方を知るには、その「最大」のものを考察するのがいいと指摘する。プロタルコスも同意する。ソクラテスは、手近な「快楽」の「最大」のものは、「身体」に関係するものであり、それも「健康」な人よりは「病気」の人が、あるいは「自制心」がある人よりは「自制心」が無い人の味わう「快楽」の方が大きいと指摘する。プロタルコスも同意する。続いてその「病気」における「快楽」の考察へと進み、ソクラテスが例えば「疥癬」のような摩擦を治療手段とする病気の場合、「快楽/苦痛」のどちらが生じるか問うと、プロタルコスは両者の「混合」が生じると答える。ソクラテスは、そうした「快楽/苦痛」の「混合」には、「身体」の中に生じるもの、「魂」の中に生じるもの、その「両方」にまたがって生じるものがあることを指摘する。そして、「身体」に直接属する「混合」は今述べ、（「魂」が「身体」の「苦痛」とは反対の「快楽」を求める形で「混合」される）「両方」にまたがる「混合」は以前述べたことを確認しつつ、残る1つである「魂」のみで行われる「混合」について述べ始める。
ソクラテスは、（ホメロスが『イーリアス』18巻107-110行で「思慮深き人も憤激させ、しかし蜜よりも甘い」と形容している）「怒り」や、「悲歎」「憧憬」、あるいは「悲劇」の見物などにおいても、「苦痛」と「快楽」が「混合」されていると指摘する。プロタルコスも同意する。さらにソクラテスは、「喜劇」は、（「金銭」「身体の大きさ・美しさ」「徳・知恵」などに関して、自分自身を過大評価している）「無知」な者の内、憎むべき対象となる「仕返しする力を持つ強い人間」ではなく、滑稽で笑うべき「仕返しする力を持たない弱い人間」を笑うことで、他者に対する「嫉妬心」（苦痛）と「笑い」（快楽）が「混合」されていると指摘する。プロタルコスも同意する。こうして、「身体」だけの場合も、「身体」と「魂」が共同する場合も、「魂」だけの場合も、「快楽/苦痛」の「混合」が見られることが確認された。
続いてソクラテスは、「混合」が無い「純粋」な「快楽」の考察へと移り、それは「「不足」が気づかれず「苦痛」を伴うことが無い一方、「充足」だけは「感覚」され「快楽」を感じさせるもの」であると述べ、例として幾何学の理想的な図形や、音、匂いなど、「美しさ」に関するものを挙げる。そしてさらに、「学識」もまたそうであると指摘する。プロタルコスも同意する。続いてソクラテスは、「適度」な「快楽」と、度外れの「無限」な「快楽」、どちらがより「純粋」な「快楽」であるかを問う。ソクラテスは例として「白」を挙げ、「大量であっても混じりがある白」よりは「わずかであっても混じりが無い白」の方が優れており、美しく、真実なものであること、したがって「量」よりも「混じりの無さ」が重要であると指摘する。プロタルコスも同意する。
続いてソクラテスは、常に自体的な「ある」（有・存在）と常に何かを追い求めている「なる」（生成）では、後者（「なる」（生成））は前者（「ある」（有・存在））のためにあるのであり、また「快楽」は後者（「なる」（生成））、「善」は前者（「ある」（有・存在））に分類されるため、「快楽」は「善」とは別の部類に入れられると指摘する。プロタルコスも同意する。
「快楽」についての検討を終えたソクラテスは、次に「知性・知識」の検討へと移る。まずソクラテスは、「技術的知識」は、「教育・教養に関わるもの」と「職人的なもの」に、言い換えれば「学問的知識」との関わりが「多いもの」と「少ないもの」に分けることができ、前者は「数・量・目方を測る技術」（算数）やそれに深く関連した「建築術」「造船術」「木工術」などであり、後者は訓練によって感覚を磨く「音楽術」「医術」「農耕術」「操船術」「軍事術」などであると指摘する。プロタルコスも同意する。さらにソクラテスは、その「算数」も、一般人が建築や商取引などに用いる場合と、知識追求を目的とする学者が幾何・計算で用いる場合に分けられると指摘する。そしてこうした分け方をしたのは、先の「快楽」の場合と同様に「知識」の「純粋度の相違」を考察するためだと主張する。プロタルコスも同意しつつ、その知識追求を目的とする人（学者）の技術こそが、他と比べて「精確さ」と「真実性」においてはかり知れない優位性を持っていると応じる。そこでソクラテスが、はるかに「真実」この上ない「知」と言える「真実に有るもの」「常にあらゆる面で同一性を保っているもの」を扱う「問答の術」についてはどうか問うと、プロタルコスは対抗してゴルギアスからは「弁論術」（説得術）こそがあらゆる技術と比べてずっと優れたものであると度々聞かされると対案を出しつつ、しかしソクラテスにもゴルギアスにも反対の構えをしたくないと自身の判断は留保する。ソクラテスは、自分が問うているのは、（ゴルギアスの「弁論術」（説得術）のような）「（世間的な）利益をもたらす」という点で最大最多最優秀な「技術・知識」なのではなく、たとえ小さくとも「明確・精確」なもの「真実」なるもの、常に「同一性・同一状態」を保つものを対象として考察する「技術・知識」のことであると指摘する。プロタルコスも同意する。そしてソクラテスは、「本当に有るもの（真実在）」について知るはたらきの上に置かれるなら、「知性・思慮」といった名前は正しいものとなると指摘する。プロタルコスも同意する。こうして「快楽」と「思慮」についての個別の考察を終え、「混合」についての議論へと移行していく。
ソクラテスはまず、これまでの議論のおさらいとして、ピレボスの「快楽」を「善」とする主張、それに対するソクラテスの「思慮」を「善」とする主張、「善」は「究極的・完結的」でありそれ以外は何も必要としないこと、そして「快楽」も「思慮」もそれだけでは「善」の条件を満たせず、両者の「混合」でなければならかったこと、それも「美しい混合」が望ましいものであることなどを確認する。プロタルコスも同意する。ソクラテスは、それでは「あらゆる快楽」と「あらゆる思慮」を「混合」すれば「美しい混合」になるのか問う。プロタルコスはそうだと答えるが、ソクラテスはそれは安全ではないし、もっと危険の少ない混ぜ方を提案できると述べる。ソクラテスは、これまでの議論で「快楽」の中にもその「真実性」について差異があったし、「技術（的知識）」の中にもその「精密度」に差異があり、また「知識」の中にも「生成消滅するもの」を対象とするものと「常に同一同様のあり方をしているもの」を対象としているものがあり、後者の「知識」の方が「真実性」が多いことを挙げた上で、まずは「快楽」と「思慮」の最も真実な部分だけを「混合」して「この上なくありがたい生活」を作り上げ、それを我々に授けることが充分にできるのか、それとも追加要求しなければならないのかを検討することを提案する。プロタルコスも同意する。
ソクラテスはまず、「混合」する材料の片方である「思慮・知性・知識」の方を先に考察することにする。そしてソクラテスは、もし神的（イデア的、学問的）な「円自体」「球自体」といったことについて説明ができたとしても、（職人的技術の対象となる）人間界の個々の具体的な「円」「球」に無知だったとしたら、「知識」が充分だとは言えないし、そうした「不純な技術（的知識）」も混ぜ合わせないと、生活がままならないと指摘する。プロタゴラスも同意する。こうして「思慮・知性・知識」部分に関しては、「純粋な知識」にあらゆる「不純な知識」が混じることを許容することで合意される。
続いてソクラテスは、「混合」する材料の他方である「快楽」の考察に移る。ソクラテスは「快楽」と「思慮・知性」を擬人化し、それぞれどのような「混合」相手を望むのか問う。そして、まず「快楽」の方は、「他の全てを知ると共に、自分達を直接的かつ徹底的に知ってくれる「知の一族」こそが最高だ」と答えるだろうと指摘、他方で「思慮・知性」の方は、「（先の議論において）「真なる快楽/純粋なる快楽」と呼ばれたものと、「健康・節制・その他の徳を伴う快楽」のみを混ぜてくれればいいのであって、「非常に大きな快楽/非常に強烈な快楽」といったものは、「魂」を「混乱」させ、「知性・知識」に対する「面倒見の悪さ」と「忘却」を生んで「台無し」にしてしまうなど、数多の「障害」にしかならないので、同居者として拒否する」と答えるだろうと指摘する。プロタルコスも同意する。
こうしてソクラテスは、自分たちの言論は「生命の宿る身体を美しく支配する、整然とした秩序」として完成したように思えるし、我々は今「「善」の住まいの玄関先」に立っていると述べる。プロタルコスも同意する。そこでソクラテスは、一体何が「混合」において「最も貴重なもの」であり、そしてそれが皆に「好まれる」「価値がある」ようにしている「原因」は何か問う。ソクラテスはまず、「尺度（に合うこと）・適度」を挙げ、これが無ければあらゆる「混合」が「台無し」になると指摘する。プロタルコスも同意する。またソクラテスは、「尺度（に合うこと）・適度」は「美」であるとも指摘する。プロタルコスも同意する。さらにソクラテスは、これまでの議論で「真実性」も重視されてきたことを指摘する。プロタルコスも同意する。かくしてソクラテスは、「善」の特定が「単一の形相」を用いるだけでは不可能であるなら、これら「尺度・適度」「美」「真実性」の3つを加勢に加えつつ「1つのもの」として捕らえ、それを「混合」における善きものの原因として見なすようにするのが、一番正しいだろうと指摘する。プロタルコスも同意する。さらにソクラテスは、（本来の議論の目的である「「快楽」と「思慮・知性・知識」のどちらがより「善」に近いか」に答えるために）それら「尺度・適度」「美」「真実性」により近いのは、「快楽」と「思慮・知性・知識」のどちらか問うていくと、プロタルコスは3つとも「思慮・知性・知識」の方が近いと述べる。
2008年6月18日、『バラエティ』は脚本家ポール・ウェブによって執筆されたキングとジョンソンにまつわる物語の企画がセラドールのクリスチャン・コルソンによって買われ、ブラッド・ピットのプランBエンターテインメントとの共同製作で映画化予定であると報じた。2009年にはリー・ダニエルズが監督に向けた交渉の初期段階であることが、パテの出資、ならびにプランBのデデ・ガードナーとジェレミー・クライナーが製作を務めること、そしてクラウド・エイト・フィルムズの製作参加とともに報じられた。2010年にはダニエルズの監督、ワインスタイン・カンパニーの共同製作、2200万ドルの予算で製作される見込みが報じられたが、翌月にはダニエルズはソニー・ピクチャーズと契約して『大統領の執事の涙』の脚本を書き直すことがわかった。2010年8月のインタビューで、ダニエルズは『グローリー/明日への行進』の資金調達は完了していたものの、『グローリー/明日への行進』と『大統領の執事の涙』の2つの選択肢を与えられた上で後者を選んだと語っている。2013年7月、エイヴァ・デュヴァーネイが本作の監督に決まり、ウェブとともに脚本の改訂作業に入っていることが発表された。デュヴァーネイはこの作業で脚本の約90%が書き直されたと述懐している。脚本の改訂にはキングの演説を新たに書き直すことも含まれた。キングの実際の演説は2009年にドリームワークスとワーナー・ブラザースがスティーヴン・スピルバーグ製作の映画企画のために権利を取得しており、『グローリー/明日への行進』製作陣によるこれらの会社との交渉も決裂に終わったためだ。デュヴァーネイはキングの演説を聴き込み、著作権侵害につながらないながらも実際の言葉を思い起こさせる演説の執筆に努めた。彼女は「彼の演説パターンの美しさとニュアンスには到底届かないことは分かっていた」ものの、同じ内容を3回にわたって変えて言う三行連の多用などといったキングの演説の基本的な傾向をつかむことができたという。2014年1月にはオプラ・ウィンフリーがプロデューサーとして参加することが伝えられ、翌2月にはパラマウント映画が北米配給に向けた交渉の最終段階に入っていることが報じられた。
ジャズ・ピアニストのジェイソン・モランが作曲を担当した。映画音楽の作曲はモランにとって初めてであった。ジョン・レジェンドとコモンによる主題歌 "Glory" は映画公開前の2014年12月にリリースされ、2014年ファーガソン騒乱への言及を含むこの曲はゴールデングローブ賞主題歌賞や第87回アカデミー賞主題歌賞を受賞した。
『グローリー/明日への行進』は批評家から圧倒的な支持を集めた。Rotten Tomatoesは204件の批評を基に支持率を99%、平均評価を8.7/10、批評家の総意を「デヴィッド・オイェロウォの心を掴む演技に勢いを得て、『グローリー/明日への行進』はマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの生と死から感動とドラマティックなパワーを引き出している――と同時に、彼の業績の湛えた理想から我々がいかに遠いところにいるかを見落とすことがない」としている。Metacriticは46件の批評を基に89/100という「幅広い支持」の加重平均値を示している。『シカゴ・サンタイムズ』のリチャード・ローパーは「『グローリー/明日への行進』は重要な歴史の教えでありながら授業のように感じさせない。学校が始業したら、全米の中学校は課外授業としてこの映画を観させるべきだ」と映画を称えた。ジョー・モーゲンスターンは『ウォール・ストリート・ジャーナル』に寄せて「このエイヴァ・デュヴァーネイの伝記映画はキング博士とその同胞を行動へと駆り立てた人種差別主義の残忍さを描くことで、博士の遺産に最高の形で敬意を捧げている」と書いた。『ニューヨーク・タイムズ』のA・O・スコットは映画の演技、演出、脚本、撮影を称え、「たとえ何が起こるかわかっていても、『グローリー/明日への行進』はサスペンスと驚きをもって行進する。事件と魅力的なキャラクターにあふれたそれは、手際よく、確固とした映画的ストーリーテリングの勝利である」と書いた。『ローリング・ストーン』のピーター・トラヴァースは、「デュヴァーネイの人種的不正義に立ち向かったマーティン・ルーサー・キングの1965年の投票権を求める行進に対する考察は、今日との相関にあって痛ましい。オイェロウォの感動的で熱のこもったキング役の演技は最上級の栄誉に値する」と述べた。デイヴィッド・デンビーは『ザ・ニューヨーカー』に「これが映画だ、ケーブルテレビのドラマより叙述的で、壮大で、胸を揺さぶる」と書いた。『ワシントン・ポスト』のアン・ホーナデイは「エイヴァ・デュヴァーネイは『グローリー/明日への行進』で胸を揺さぶり、しばしばスリリングで、不気味なほどタイムリーなドラマを作り上げた」「彼女は彼 (キング) を人間的な矛盾や欠点、そして卓越した政治的手腕をもった生き生きした人物として描いている」と述べた。賛辞は必ずしも満場一致ではない。『ブラック・アジェンダ・リポート』のグレン・フォードは映画を製作・出演を務めたオプラ・ウィンフリーの「黒人保守の政治的世界観」に立った「SNCC公民権の英雄たちへの侮辱でありながら白人、金持ちケネディたちの擁護」だとして批判した。ペンシルベニア大学の政治学教授エイドルフ・リード・ジュニアはなぜ『グローリー/明日への行進』がアカデミー賞でより多くの部門にノミネートされなかったかについて書いた中で、「今や黒人の大衆の代わりに不正義を経験しているのは黒人の (上流階級の) ブルジョワジーである」と述べた。
本作の歴史的正確性は論争の的となった。その大半はジョンソン大統領とキング牧師の関係をめぐるもので、公民権法制定の積極的な推進者でキングとも協力関係にあった人物として知られるジョンソンを、FBIにキングの監視や嫌がらせを指示する公民権の発展に消極的な政治的人物として描いたことで映画は批判にさらされた。特にLBJ大統領図書館館長のマーク・K・アップデグローヴと、ジョンソン政権下で大統領特別補佐官を務めたジョセフ・アンソニー・カリファノによる批判は注目を集め、カリファノは「その方が良いストーリーになるからといって映画を嘘で塗り固め、亡き者に対する責任から免れていいのか」と映画の製作者たちを非難した。一方、キングの側近で下院議員も務めたアンドリュー・ヤングは『ワシントン・ポスト』の取材に対し、キングとジョンソンの間のコミュニケーションの描写には違和感を覚えたものの、「それ以外は100%正しい」と述べた。監督のデュヴァーネイはこういった批判に関して、映画は歴史を正確に反映することを目指したドキュメンタリーではなく、あくまで彼女自身の解釈であると強調している。また、劇中で若年期が描かれている下院議員ジョン・ルイスも『ロサンゼルス・タイムズ』に寄せて、「他の歴史劇には完璧さを求めないのに、なぜこの映画に関してはそれが必要となるのか」と述べ、監督の立場を擁護した。
「ヘヴィな音楽には(同じく)よりヘヴィな(重みのある)メッセージがふさわしい。」音楽性としては、ヘヴィメタルをベースに、ヒップホップやレゲエの影響を受けたサウンドが特徴である。
権杖（けんじょう）とは、正教会・東方諸教会の主教が奉神礼の際に用いる杖。ロシア語の名からジェーズル（жезл）ともジェズルとも呼ばれる。十字架を頂いたT字型のものや、『民数記』（21:8-9）でモーセが旗竿の先に掲げた青銅の蛇にちなんだ、蛇が十字架を中心にからみあった意匠のものが使われる。高位の修道司祭である掌院も保持する（従って権杖を主教杖・司教杖と呼ぶのは不適切である）が、形状が若干主教のものとは異なっている。羊飼いの用いる杖に由来するとされる。教区を率いる主教は牧者に喩えられ、教区の信徒は羊に喩えられ、権杖は教区の信徒を護り導く主教の姿の象徴であるとされる。神品機密において叙聖された新主教は、祭服はその聖体礼儀中にすぐに与えられて身に着けるが、権杖については神品機密のあった聖体礼儀の後に主教職の重みを説かれた後、はじめて与えられる（神品機密は聖体礼儀の中で行われる）。新主教は権杖を渡されてから信徒を祝福することが出来るようになる。主教の祝福が、信徒の司牧と密接な結び付きをもっていることと、深い思慮のうちに行われるものでなければならないことを表している。奉神礼中においては主教が常に権杖を持っている訳ではなく、堂役（どうえき）が主教に代わって持つように定められている場面が多い。
参入企業、ソフト数とも少数であったゲームボーイ市場の初期に、女神転生シリーズの開発元として知られたアトラスが初めて自社名義で発売したゲームソフトである。ファミリーコンピュータやPCエンジンへの移植版、問題を一新した続編、キャラクターを借用した派生作品も発売された。
『倉庫番』（1982年）に代表されるトップビューのステージクリア型パズルゲーム。壁で囲まれた迷路状のフロア内にいるジャガイモのポテりんを操作して、ゴールまで導くとクリアとなる。フロア内にはくるりんドア、石、穴の3つの仕掛けが配置されており、これらを上手く利用、処理しないとゴールへたどり着く事はできない。ゲーム中におけるポテりんの操作は十字キーのみで行うことができ、複雑な操作は要求されない。他のボタンはメニュー画面の呼び出しなどで補助的に使用するだけである。ゲームモードはパズルとトライアルの2つとなる。パズルでは好みのフロアを選択し最少手数、最短時間でのフロア攻略を目指す。上級者向けのレベルではフロアも広くなり、多数の仕掛けが配置されるなど難易度が増していく。さらにはポテりんを含めた複数のキャラクターが配置されるフロアも登場する。この状態をマルチプレイと呼び、全員を適宜切り替えながらゴールへ移動させなくてはならない。トライアルでは連続した複数のフロアをクリアしていき、全てのフロアをクリアした際の時間を競う。フロア構成はパズルと比較すると簡単である。対戦プレイも可能となっており、その際は相手より先に全てのフロアをクリアすると勝利となる。
独学で楽器を学びバンド活動と作曲を開始。学生時代に通過したオーディションをきっかけに上京。ジャンルに囚われない幅広い楽曲を提供しつつも、常に心に響くメロディを書くことを大事にしている。2006年8月に株式会社Time Files ,inc（東京世田谷）を立ち上げ、作詞家の磯谷佳江、作・編曲家の玉木千尋、と現在3名の少数精鋭体制で音楽制作を行っている。尚、本人は音楽制作に集中したいという理由で、現在ブログやTwitterなどの情報発信は一切行っていない。
主人公であるシナモンが、夢の中で冒険し、スイーツを集めていく、ふわふわアクションゲーム。
『ぱわまゆ』は、榛名まおによる日本の4コマ漫画作品。『まんがくらぶ』『まんがライフMOMO』（竹書房）誌上で連載されていた。
ペットショップ「プチガーデン」を舞台に、そこで働く姉妹と愛らしい動物達を描いた4コマ漫画作品。ヒロインの動物好きかつ天然な行動や、愛らしい動物達の無邪気な行動がネタとなり、作者特有の愛らしい絵で描かれている。単行本の最後には、同作者の読み切り作品「ぴーかん☆CLUB」が掲載されている。作者にとって初の雑誌掲載作品。『まんがくらぶ』（竹書房）誌上で2001年11月号から2003年3月号まで、『まんがライフMOMO』（竹書房）誌上で2004年6月号から2004年8月号まで連載された。単行本は全1巻。
バイロンが1982年5月に初めてハードコアポルノ映画に出演し始めたとき、彼は20歳代前半になっていたが、ティーンエイジャーのように見えたため、演じた役の大部分は若い学生か「成年になりたて」の男性であった。彼は1984年前半に、彼女のデビュー作『ホット・ヴァージン (What Gets Me Hot) 』を含む多くの映画で、トレイシー・ローズと共演した。彼がその時点で未成年だったトレイシー・ローズとの継続的な性的関係を持ったことも知られている。彼は初期のゲイポルノ出演に関して沈黙を守っているが、バイロンが一連の映画で性転換者とオーラルセックスを行っていることは、信憑性が確認されている。バイロンは一般映画にクレジットされる事なく、端役で出演している。最近のものは『ミラクル・マイル (Miracle Mile) 』でのホームレスの男としての出演である。彼は経歴において数回イメージチェンジした。ひげをきれいに剃った若者から、長い髪とタトゥーとピアスで固めたハードロッカースタイル、更にきれいに髪を刈ったビジネスマンの風貌へと。2005年の秋の復帰以来、バイロンは多くのシーン、特に彼自身の会社Evolution Erotica社の『House of Ass 』シリーズ）に出演している。バイロンは、同様に他社の作品にも出演している。
バイロンは多くの映画を監督した。代表作としてはエレガント・エンジェル・プロダクション (Elegant Angel) の『Cumback Pussy 』シリーズが挙げられる。1998年、バイロンは仲間の監督ヴァン・ダメージ (Van Damage) 、ロブ・ブラック (Rob Black) 、ポルノ女優兼監督のティファニー・ミンクスと共に、新しい会社エクストリーム・アソシエイツ (Extreme Associates) を設立するため、エレガント・エンジェルを去った。
（2008年4月現在）IMDbは1400本強の映画をリストしているが、実際には2500本以上のポルノ映画に出演していると推定されている。確実に年代を特定できる彼の最古のビデオは、1983年の『Tuesday's Lover 』である。IAFDbは2234本の出演映画と113本の監督作品をリストしている。（2008年4月29日現在）
持明院統の後深草上皇の働きかけにより、建治元年（1275年）に大覚寺統の亀山上皇の猶子となり親王宣下、ついで後宇多天皇の皇太子になる。弘安10年（1287年）、後宇多天皇の譲位により即位。これ以後、大覚寺統と持明院統が交代で天皇を出す時代がしばらく続くことになる。後深草上皇は2年余りで院政を停止したため、以後天皇親政が続く。正応2年（1289年）、自分の皇子である胤仁親王（後伏見天皇）を皇太子にしたため、大覚寺統との間の確執が強まる。正応3年（1290年）、宮中に甲斐源氏の浅原為頼父子が押し入り、伏見天皇暗殺未遂事件（浅原事件）が起きた。この事件は初め北条氏による霜月騒動に連座し、所領を没収されたことによる浅原の反抗かと思われたが、大覚寺統系の前参議三条実盛の関与が疑われ、それを受けて伏見天皇と関東申次西園寺公衡は亀山法皇が背後にいると主張した。しかし後深草法皇はその主張を退けた。また亀山法皇も幕府に事件には関与していない旨の起請文を送ったことで、幕府はそれ以上の捜査には深入りせず、三条実盛も釈放された。治世中門閥貴族による政治の打破などに力を入れるが、幕府の干渉が強まると永仁6年（1298年）、後伏見天皇に譲位して院政を執り行った。しかし、幕府による両統迭立の考えのもと、後宇多上皇の皇子・邦治親王（後二条天皇）が立太子し、3年後の正安3年（1301年）には、大覚寺統の巻き返しにより後伏見天皇は後二条天皇に譲位した。両統迭立の方針に従い、皇太子には伏見上皇の第四皇子・富仁親王（花園天皇）が立てられた。延慶元年（1308年）、後二条天皇の崩御に伴い、花園天皇の即位を実現し、再び院政を敷いた。正和2年（1313年）に出家し、後伏見上皇が院政を引き継いだ。文保元年（1317年）、崩御。享年53。伏見天皇の親政・院政時代は、持明院統と大覚寺統が解決策を見つけられず綱引きをしていた時代である。伏見天皇の政治は皮肉にも政敵である亀山上皇の政策を踏襲したものであり、朝廷における訴訟機構の刷新や記録所の充実などにより政治的権威の回復に積極的に取り組んだ。また、皇位継承に介入する鎌倉幕府に対して強い不信感を持ち、在世中は倒幕画策の噂が立てられるほどであった。このため、伏見天皇の和歌の師で一番の側近であった京極為兼が二度も流刑となっているのは、伏見天皇が反幕府的な動きを取ったことに対する見せしめではないかという説も唱えられている。
退位後長く住んだ洛南の離宮伏見殿にちなみ、伏見院と追号。また、伏見天皇崩御の場でもある持明院殿とも称された。なお、持明院殿は持明院統代々の仙洞御所であり、「持明院統」の呼称もそれに由来するとされているが、実際には室町院（後堀河天皇の皇女）の遺産として伏見上皇が継承して以来の御所である。
モスクワの金（モスクワのきん）、もしくは共和国の金（きょうわこくのきん）は、スペイン内戦勃発数カ月後にスペイン銀行の金保有量の72.6％に当たる510トンの金がマドリードからソビエト連邦に移送された作戦を指す。この移送は第二共和制スペイン共和国政府の命令として共和国大統領によって指示され、財務大臣の指揮によって行われた。またこの頁ではソビエト連邦に対する金の売却だけではなく、その後金と引換に得られた資金の用途も記述する。ソビエト連邦に輸送されなかった残りの金、193トン相当はフランスに移送されそこで通貨に交換された。この作戦はパリの金と呼ばれる。元々、モスクワの金と言う単語は反ソビエトのプロパガンダであり、共産主義を掲げる政党や欧米における労働組合の共産主義に対する金銭的な援助に対して不信感を持たせるために用いられた。1935年以前、ヨシフ・スターリン率いるソビエト政府は”プロレタリア階級による世界的な共産革命”を掲げ外交政策を推し進めた。タイム誌などの英字メディアはこのソビエトの国際的な赤化運動をモスクワの金と言い表した。また同時期にはアメリカ、そしてイギリス国内でもこの赤化運動に影響を受ける者が見受けられた。1990年初頭にはフランスでも用いられ同様にフランス共産党に対して不信感を抱かせる​為に用いられた。"モスクワの金"という語はスペイン国内では主にスペイン内乱、またフランコ率いるスペイン国初期に用いられることが多かった。1970年代以降、このモスクワの金について当時の公文書や記録を基にして多くの論文が書かれ文学が作られた。また、スペイン国内においては長きに渡って論争の火種となっており史学のディベートにおいても頻繁に議題に上がる。論争の中心となっているのは金の移送の動機及びその使い道に対する政治的解釈の相違、移送による内戦の激化、金の移送がもたらした内戦後の亡命政府に対する影響、そしてフランコ率いるスペイン国政府とソビエト連邦の外交関係である。
1936年7月19日、第二共和制スペイン共和国政府に対して軍隊の一部がクーデターを決起したが不完全なものに終わり、国内の3分の1を反乱軍が、残りを共和国政府が抑える形でスペイン内戦が勃発する。反乱軍側である民族独立主義派はフランシスコ・フランコに率いられ、内戦を勝ち抜くべく必要な物資の支援を取り付けるためにドイツとイタリアとの交渉にあたった。一方、同様の交渉を共和国政府はフランスと行った。この交渉は両陣営共に内戦を続けるのに必要な物資が不足しているが故のものであったが、他国を巻き込むことにより内戦は国内だけの問題ではなく、徐々に国際的なものとなっていく。内戦勃発時、フランス政府は中道政党の急進党を含む人民戦線が支配しており国内の政情は不明瞭なものであった。時のフランス首相レオン・ブルムはフランス共産党と共に共和国側を支援し軍事介入を行おうとしたが、急進党はそれに反対しブルム率いる政府への支援を取り消すと脅した。イギリスでは当時首相であった保守党のスタンリー・ボールドウィンの宥和政策を阻害する恐れがあるとして、同様に内戦に介入しないことに同意した。これにより1936年7月25日、フランス政府はスペイン国内で交戦中の共和国側、そしてフランコ率いる反乱軍側双方にフランス本国から物資を支援することを禁止する法案を可決した。欧米の民主主義国家が内政不干渉の原則の則り内戦に対して介入しないことを決めた同日、ドイツのアドルフ・ヒトラーはモロッコ内の反乱軍に対して航空機と乗組員、整備の為の技術者の支援を送り込むことに同意した。その直後、イタリアのベニート・ムッソリーニも輸送機と他の物資を送ることに同意し、この輸送機は同年7月29日、アフリカの反乱軍の部隊を当時反乱軍支配下にあったスペイン本土の南部の都市セビリアに送り込む目的で使用された。1936年8月1日、フランス政府は"スペイン内戦に対する内政不干渉"を提案し国際世論に訴えかけた。8月7日、イギリス政府はこの提案に対して支援すると表明した。ソビエト、ポルトガル、イタリア、そしてナチス・ドイツは当初この提案に同意し同年9月9日に設立されたスペイン内戦不干渉に関する委員会に参加したが、うち3国は反乱軍側に対して物資及び兵站支援を続けた。一方、共和国側はメキシコやブラックマーケットから物資を得ていた。反乱軍は8月から9月にかけて次々と勝利を重ね、8月14日に起こったバダホスの戦い後ポルトガルとの国境付近を支配下に置き、9月14日にはイルンを占拠、フランス領バスクと接する国境を封鎖した。反乱軍の各地での進軍を受け、ソビエト政府は方針を転換し内戦に干渉する事を決定、共和国側と外交関係を結んだ後、8月21日にはスペイン共和国への大使を任命した。9月終盤、各国の共産党にコミンテルン及びモスクワから国際旅団の参加者を募集し組織するよう指令が下った。国際旅団は同年11月より実際に内戦に参加した。その間、トレドにおいて戦闘が起こり反乱軍によって包囲作戦が展開され陥落した。この勝利は反乱軍にとって象徴的なものとなり、勢いづいた反乱軍のマドリードに対する包囲作戦は激しさを増した。10月を通してソビエト政府はフランシスコ・ラルゴ・カバリェーロによるスペイン人民戦線の新共和国政府に対し救援物資を支援した。この行動に関してソビエト大使イワン・マイスキーは10月23日に行われた不干渉委員会において、以前から行われているドイツ及びイタリアによる反乱軍に対する支援は各国の不干渉の同意に対する侵害であると非難し、ソビエト政府の共和国側に対する支援を弁護した。
スペイン内戦が勃発する直前の1936年5月、スペインの金準備は世界第四位を誇っていた。この金は主にスペインが中立であった第一次世界大戦中に蓄積されたものである。スペイン銀行の記録によると行方の分かっていなかった金準備は主にマドリッドのスペイン銀行に保管されており、残りは各地方のスペイン銀行の支店やパリに保管されていた。この金準備の内訳は主にスペインや国外の金貨によるもので骨董品の様な形で保管されていたものは全体の0.01%ほどであった。金塊としての金も64インゴットと決して多くはなかった。当時のスペインが保有する金準備の価値は様々な文献から窺い知ることが出来る。1936年、8月7日、ニューヨークタイムズはマドリッドに保管されているスペインの金準備は当時のアメリカドルにして7億1800万ドルに達すると報じた。これは純金635トンに相当するものである。1936年7月1日にスペイン銀行によって発行された統計によると、内戦3週間前の6月30日時点での金準備は52億4000万ペセタに達したと記録されている。（これは当時の7億1800万ドルに相当する。2005年時点での金額はインフレ指数の変動を含めると97億2500万ドルに相当する）。これと比較し2か月後の9月時点でのスペインの金準備の総額は当時の75億900万ドルと急増する。スペイン銀行は1936年にジョイント・ストック・カンパニーとして設立され、資本金は1億7700万ペセタであった。銀行自体は国有ではなかったが銀行の総裁を任命する権限は政府が有し、また銀行の理事会の中には財務省にあたる官庁によって任命された理事が含まれておりスペイン銀行は両者の影響下におかれることになる。1921年12月29日に施行された銀行法（当時の財務大臣、フランシスコ・カンボにちなみカンボ法とも呼ばれる。）はジョイント・ストック・カンパニーであったスペイン銀行を中央銀行、並びにプライベートバンクに指定し、金準備の使用に関し議会の正式な承認が必要とされる事を明記した。また同法はペセタの為替の誘導、及び国際的な為替市場、貨幣市場に干渉する際に大蔵省から要求がある場合のみ、政府はスペイン銀行に金準備を売却する事を要求出来る権利を有すると明記した。歴史家の中には戦時下の金の移送に関して疑問を呈す者もおり、スペイン銀行からの金の移送はカンボ法を明らかに違反していると主張している。
Cuil（クール）は、インターネット上の検索エンジン。
Googleの元エンジニアたちによって立ち上げられた。 2008年7月28日からサービス開始。2010年9月17日にサービスを停止した。その後、クロールして蓄積していたデータ（2007年と2008年の一時期ぶんの計310テラバイト）をインターネットアーカイブに寄贈している。 2014年現在では、サービスが再開されている。Founder(設立者)として名を連ねていたのはTom Costello（CEO）、Anna Patterson（President）、Russell Power（VP of Engineering）。
1977年（昭和52年）1月、藤村洋輔により解体業を営む藤村組が創立される。1980年（昭和55年）4月に有限会社化され、1996年（平成8年）6月に株式会社藤村組となった。1999年（平成11年）5月、創業者の藤村洋輔が取締役会長になり、創業者の長男藤村一人が代表取締役社長に就任したのを機に、現在の社名、株式会社フジムラに変更した。2006年（平成18年）2月には、グループ会社株式会社フジムラMプランナー（代表取締役社長 藤村正人）、株式会社フジムラ企画（代表取締役社長 藤村桂子）を設立。東京オリンピック・パラリンピック(2020年)開催のメイン会場となる新国立競技場建設に伴い、国立霞ヶ丘陸上競技場等とりこわし工事（北工区）の解体工事を受注し、2015年（平成27年）より着手。2015年（平成27年）10月23日完了
東京オリンピック・パラリンピック開催に伴う新国立競技場建設のための、既存の国立競技場は解体されることとなり、2014年5月、日本スポーツ振興センター (JSC)は、国立霞ヶ丘陸上競技場等とりこわし工事について、一般競争入札を行った。2014年5月第1回目の入札では、参加出来る資格が建設業者に限られ、北工区1社、南工区3社が入札に参加したが、不調に終わった。2014年7月第2回目の入札で、日本スポーツ振興センター（JSC）は、入札に参加できる資格を建設業者に加え、文部科学省の最高基準を満たした解体工事業者にも門戸を広げた。2014年7月17日に第2回目の入札が行われ、南北両工区とも株式会社フジムラが最低価格を提示した。しかし、JSCは入札結果を保留し、株式会社フジムラを「特別重点調査」の対象とした。調査結果として、7月25日に入札を「無効」とした。同日、株式会社フジムラはJSCに抗議した。フジムラは落札できるよう書類不備修正を申し出たが聞き入れられなかった。。この結果を受け、株式会社フジムラは、8月28日、内閣府政府調達苦情処理対策室に苦情処理申立書を提出、9月10日、内閣府政府調達苦情検討委員会により申立書が受理された[2][3][6]。9月30日、内閣府政府調達苦情検討委員会は株式会社フジムラの苦情申立を認めた。交付された「報告書及び提案書」では、JSCが入札書および工事費内訳書の提出期限前に工事費内訳書を順次開封していたこと、ならびに入札者が提出した工事費内訳書の開封と並行して予定価格の決定に係る関係調達機関内部の手続を行っていたことは、調達過程の公正性および公平性ならびに入札書の秘密性を損なうものとして契約を破棄し、新たに調達手続を行うよう求める提言が出された。これにより第2回目の入札による契約は破棄された。12月2日、第3回目の入札が開札され、株式会社フジムラは国立霞ヶ丘陸上競技場等とりこわし工事（北工区）を落札した。
・株式会社フジムラ・M・プランナー 　資本金3000万円 　代表取締役社長 藤村正人 　専務取締役 伊藤雅一 　取締役計画部長 近西 亮哉・株式会社フジムラ企画 　資本金8800万円 　代表取締役会長兼社長 藤村一人　専務取締役 角田毅彦
エジプト最古のピラミッドは、サッカラにあるジェセル王のピラミッド（サッカラのピラミッド）で、階段ピラミッドである。紀元前27世紀のエジプト第3王朝第2代ファラオのジェセルが、イムホテプに造らせた。ジェセルのピラミッドは、6層の階段状ピラミッドで、各層は、ピラミッド以前の方形の墓であるマスタバ状になっている。続く第3～第5代のセケムケト、カーバー、フニも似た構造の階段ピラミッドを造ったが、いずれも半ば崩壊し埋没している。フニが建造を開始し、第4王朝最初の王スネフェルが完成させたメイドゥームのピラミッドは、階段状ではあるものの、滑らかな側面への変化が見られる。スフェネルの屈折ピラミッドになると、階段はなくなった。
最も多くの階段ピラミッドが造られたのは、マヤ、アステカ、トルテカといったアメリカ大陸の古代文明である。トラチウアルテペトル（チョルーラのピラミッド）やテンプロ・マヨールなどでは、古いピラミッドの上に新しい層が増築され、階段ピラミッドとなった。以下、国名なしはメキシコ。
レッドスター・ベオグラードの下部組織出身。トップチームに昇格後、OFKベオグラード、FKラドニチュキ・クラグイェヴァツ、FKミリシオナルにレンタルされた後、2000年にスターティングメンバーに定着した。2003年1月にウクライナ・プレミアリーグのFCシャフタール・ドネツクに3年契約で移籍。しかしシャフタール・ドネツクでは上手く行かず、2004年初めにVfLヴォルフスブルクにレンタル移籍をした。シャフタール・ドネツクに復帰後も活躍できず、最終的には2005年10月にシャフタール-2・ドネツクで出場したFCゾリャ・ルハーンシク戦で審判に襲い掛かってウクライナサッカー連盟から1年の出場停止処分を下された。2006年冬の移籍市場で母国に帰還しFKゼムンに加入。6ヶ月を過ごした後、OFKベオグラードに10年ぶりに復帰。2006-07シーズン終了後、29歳で引退。
2011年にFKスレムで指導者となった。その後国内のクラブの監督を転々とし2014年にユース時代から過ごしたレッドスター・ベオグラードの監督に就任。翌2015年にFKボラツ・チャチャクを経て11月11日にFKヴォイヴォディナ・ノヴィサドの監督に就任。当初は2016年夏までの契約であったが、2016年6月11日に1年の契約を延長。しかし、同年12月17日に双方合意の元契約を解消した。同月26日にFKチュカリチュキの監督に4年契約で就任した。
安田義定の嫡男として生まれる。文治元年（1185年）8月29日、源頼朝の命で越後名国司となる。翌30日は従五位下に叙位された。文治5年（1189年）7月から始まる奥州合戦に従い、軍功を挙げた。建久元年（1190年）11月には源頼朝の上洛に従って入京した。しかし、建久4年（1193年）11月27日の永福寺薬師寺堂供養の際に、女房に艶書を届けたとの科で、梶原景時の讒言に遭い、翌28日、源頼朝の命を受けた加藤景廉によって殺害され、鎌倉にて梟首されたという（『吾妻鏡』）。同様に女房に艶書を送っていた北条義時は処罰されることもなく、逆に源頼朝の仲介でその女房（姫の前）と結婚している。
同年12月には、この事件の責任を負わされた父の安田義定が所有していた遠江国の所領が没収され、遠江国守護職も剥奪される。翌年の8月には、その義定も謀反の疑いをかけられて梟首となった。この時期には他の甲斐源氏の一族も次々と粛清されており、元暦2年（1184年）には一条忠頼、翌文治元年（1185年）には秋山光朝も殺害され、殺害されぬまでも軟禁状態に置かれた者、後難を恐れて逃亡を図った者も多い。一連の粛清は甲斐・信濃を根拠とする源氏一族の弱体化が狙いであり、これより甲斐・信濃の源氏一族は頼朝の支配下に編入されることとなった。子孫は後に、大江氏に仕え、居住していた常陸国粟屋の地名を取って粟屋氏を称した。大江氏の移住に従って後に安芸国に移り住み、後に毛利家中で重きを成した。安芸分郡守護武田氏が若狭守護を兼ねた際に若狭に移住した一族がおり、若狭武田氏の重臣となった。
伊澤 長俊（いさわ ながとし、 1959年 - 2003年9月2日）は、日本のオルガニスト、東北学院大学教養学部教授。
小山と柳井がFMヨコハマのスタジオ以外で顔を合わせることは少ないが、他局であるJ-WAVEで遭遇することがある。小山はJ-WAVEで柳井と会った時の感覚を、「久しぶりに会った従兄弟」と表現。また、J-WAVEでの番組・AJINOMOTO 6 P.M.でパートナーを務めていたクリス智子と柳井が話している姿を見て、「愛人と本妻がカチ合ってるみたいだ」「ドキドキするなぁ」などと発言している。「あちらでは、スカしてやってんだから」という柳井の発言の通り、J-WAVEでの小山・柳井の両名は、当番組とは違う姿勢で放送に臨んでいる。リスナーからも「（ラジオの声が柳井だと）解らなかった」と別人のようなスカし具合を指摘されている。そんなJ-WAVEでの小山と柳井に、共演の機会が訪れる。2009年5月5日、09:00まで「J-WAVE TOKYO MORNING RADIO HOLIDAY EDITION」を担当するのが柳井。続いて09:00から小山の担当する「J-WAVE HOLIDAY SPECIAL　TOKYO SMART DRIVER presents TOKYO APPLAUSE」が生放送というスケジュールである。あわや、クロストークの実現かと思われたが、番組の構成上、断念。しかし、柳井の番組エンディングで、小山の番組の紹介は可能であることから、柳井が「小山さん、スタジオにスタンバってますね〜 裏FUTURE SCAPE！」などと発言することを、小山が提案。ただし、小山の「責任は取る」との言葉にも、柳井は反発・抵抗している。他にも「合言葉つくっとく？」という企画や、スタジオ乱入、柳井がJ-WAVEでの小山の番組・TOKYO APPLAUSEを聞きながら、FMヨコハマのポッドキャストである裏FUTURE SCAPEで、9時間ツッコミを入れていく「柳井麻希 独り裏FUTURE SCAPE 9時間」という当事者である柳井の意向を無視した企画案など、密かなニアミスを企てていた。しかし、当日、これらの野望が実現することは無かった。当日、自身の番組のエンディングで柳井は、「今もう、隣のスタジオでスタンバってくれてますね」「何か色々カンペが出ていて、あまり読みたくないカンペが出てますけど」と、笑いながら述べるに留まっている。なお、このカンペに何が書かれていたかは、放送では触れられていない。これに対する小山も、自身の番組オープニングは、東京から軽井沢まで自転車での走覇を目指すタロウの旅立ち一色という形になり、柳井に触れることは一切無かった。
番組開始直後の小山・柳井によるトーク。オープニングトークとも呼ばれる。番組開始と同時に流れるBGMが終わるまでの1分間行われることが、1分トークと呼ばれる所以である。挨拶から始まり、小山のその時の様子や、その週の体験を元に話が展開される場合が多い。時折、脈絡のない会話から放送が始まるのは、番組開始直前の雑談の延長が、そのままオンエアーされるためである。その後、一曲挟んで、1分トークの続きを小山・柳井の気が済むまで話した後、本日のチェック&マークの発表・コールがある。チェック&マークの発表前にテーマ外の早朝投稿が読まれるか否か、また、チェック&マークに沿った投稿が何通紹介されるかは、この小山・柳井のトークの時間に左右される。
当番組では、ディレクターが何度も交代しているが、これによって、選曲の傾向も変わっている。ディレクターがゴッドからブッダに交代した直後、番組で流される曲が一変し、リスナーから「朝にふさわしい楽曲が増えましたね」というメ意見が多数寄せられた。この事実を聞かされたゴッドは、「（自分は）一曲目から、結構ヘビーなのいってました」と発言している。また、2009年4月以降、今度はブッダからギュウヒ（仮）にディレクターが交代したことで、やはり選曲も変わり、「スカした曲」がかかるようになったと、度々番組内で評されている。ディレクターがウチダだった一時期は、松たか子の曲ばかりかけられていた時期もあった。また初期のディレクター・オガワに至っては、選曲の根拠が「目の前にCDがあったから」と発言している。
「ドライブの時に聞きたい」「未来に残したい」一曲をリスナーから募集し、放送するコーナー。曲の後、スポンサーの神奈川ダイハツ販売、各店舗スタッフからのメッセージが流れる。番組中、リスナーからのリクエストが流れるのはこのコーナーだけである。小山・柳井は、このコーナーは、これまで曲のリクエストに、ほとんど耳を貸さなかった当番組にとって、快挙であるとし、広くリクエストを募った。なお、採用者には3000円分のCDギフト券と、オリジナルのコースターがプレゼントされる。
ディレクター・ギュウヒ（仮）によって発案されたコーナー。予め録音されている子供の質問に、小山・柳井が即興で答えていく。その即興ぶりは徹底されており、新企画の存在自体、小山には伝えられていなかった。当日の番組開始前ミーティングでも、「何の相談もなかった」と小山は証言している。これは小山が「ギリギリにスタジオ入りしたから」など理由ではない。この日、小山は「5分前にスタジオ入りする」という快挙を成し遂げている。このコーナーは、NHK・夏休み子供科学電話相談のように、必ずしも科学的な見解を述べるわけではない。例えば、第一回目の最初の質問は「どうして夜になると星は出るの？」で、これに対し小山は「ずっと星が出ていると、人は星のありがたみに気が付かない。それを神様は教えたくて、夜だけしか星を出さなくなった」、柳井は「お星様は、昼間は寝てます。（星は夜行性）」と回答している。この子供に対する解答に、小山は大変苦労しており、その困った様子を聞けることもコーナーのウリになっている。2009年6月20日に放送された番外編では、2人の大人が登場、大人の質問を投げかけた。これは誕生日を迎える小山へのサプライズ企画であり、質問者の正体は、小山と縁の深い石田純一と軽部政治だった。2009年9月21日には、小山・柳井からの質問に、子供が解答するという特別編も放送されている。2009年10月17日の放送では、「風はどこから吹くの？」という質問に、小山は、この答えを「風を探して」という絵本にして贈ることを約束。この約束を忘れないように、「風はどこから来るの？」というラジオネームでの投稿をリスナーに呼びかけた。なお、このコーナーの存続や頻度は不明で、不定期に、そして飛び道具的に（柳井談）登場する予定である。
2009年6月6日、チャイムの音から、突然始まったコーナー。柳井は「毎回美味しい物を、届けてくださる方がいらっしゃる」「第76回」と嘯いているが、この日が第一回目。実質的には、この前週配信の裏FUTURE SCAPEでおねだりをした「はらドーナッツ」代表・岡井健を迎えるために新設されたコーナーである。小山はコーナーの新設、及び「はらドーナッツ」の差し入れについて、「まさかこんな事になるとは思いませんでした」とコメントしている。このコメントは、「小山・柳井が前週配信の裏FUTURE SCAPEで、出来立ての料理やスイーツをおねだりするコーナーの新設を提案していた」という事実とは矛盾している。しかし、この日のオンエアー冒頭では、小山はこの裏FUTURE SCAPEでの発言を、すっかり忘れていた。この事実を考慮すれば、小山の「まさかこんな事になるとは思いませんでした」とコメントも、「白々しい」と言い切れるものではない。2009年7月4日、明治製菓の担当者を迎えて第83回（実質的には2回目）が放送されるも、明治製菓を迎えたことで、このコーナーの目的は達成されたとし、コーナーの打ち切りを宣言している。しかし、同年12月12日、森永乳業の担当者を迎えての復活。当時番組内でブームだったアイス・エスキモーPinoを特集した。なお、柳井はこの回を64回目と言っているが、実質的には3回目である。2010年1月2日には、第88回（実質的には3回目）として、イタリアンレストランを経営し、リスナーでもある「ファゴットのツカモト」が登場、おせちを振る舞っている。「ファゴットのツカモト」は裏FUTURE SCAPE、配信第133号で「裏FUTURE SCAPE　お宅で収録企画」の候補として電話出演している。今回の出演は、小山・柳井によれば、本人からの依頼によるものである。
アーティストや様々な分野の専門家、果てはリスナーまで、多彩なゲストを迎えてトークが織りなされるコーナー。09:30〜の時間帯で行われるが、必ずしもゲストが登場する回ばかりではなく、「シーパラな人」やレポーターによる中継、投稿の紹介が行われることもある。ゲストが登場する回は、このゲストにまつわることがチェック&マークになることが多いが、この投稿がゲストにぶつけられることはほとんど無い。