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「ゆうやけこやけ」の全てのPCが持っている能力のひとつが、人に化ける能力である。「ゆうやけこやけ」において、PCは普段、動物と変わらない姿をしている。PCは「変身」することによって「完全な人間の姿」「しっぽ」「耳としっぽ」の3段階のいずれか（なお、鳥の場合では耳としっぽではなく翼を見せることになる）の姿に化けることができる。「変身」には、必要なコストとして「想い」または「ふしぎ」を支払わなければならない。変身に必要なコストは選択した姿と時間帯によって決まり、より人間に近い姿に変身するのには多くのコストが必要になる。また、時間帯については、朝昼が最もコストが大きく、次いで夜、最もコストが小さいのが夕方となっている。参考までに、「夕方に耳としっぽを出した状態で人に化ける」場合、コストを支払わずに「変身」することができる。
2012年に発売された、『サーフィン・U.S.A.』から『スマイリー・スマイル』までのモノ＆ステレオの２in１仕様のCDに収録されたステレオ・ヴァージョンはオリジナルとは若干内容が異なっている。2012年盤（TOCP-71375）は、オリジナルのステレオ盤では擬似ステレオで収録されていた「アイ・ゲット・アラウンド」と「オール・サマーロング」が別音源に差し替えられている。「アイ・ゲット・アラウンド」はダブル・ヴォーカルの片方とギター・ソロのマルチ・トラック・テープが行方不明のためマーク・リネットの監修の下Derry Fitzgeraldにより作成されたStereo Extraction Mixが、「オール・サマー・ロング」はコンピレーション・アルバム収録時に作成されたリアル・ステレオ・ミックスが収録されている。それ以外の盤ではオリジナル盤と同じく擬似ステレオで収録されている。
2018年よりガンバ大阪に入団。2月24日、J1開幕戦の名古屋グランパス戦でルーキーながらスタメンに抜擢された。2019年はG大阪2年目。5月18日、第12節のセレッソ大阪とのダービー戦で今季初先発すると攻撃を活性化させて勝利に貢献した。
若狭屋 与市（わかさや よいち、生没年不詳）は、江戸時代から明治時代にかけての江戸の地本問屋、団扇問屋。代表的な版元のひとつ。
若林堂、若与と号す。本姓は山本。芝神明前三島町惣八（惣作）店、同町金兵衛店、同町10六兵衛店で寛政年間から明治期に営業している。嘉永4年（1851年）再興時の団扇問屋として「芝三嶋町、六兵衛地借 若桜屋与市」とある。安政3年（1856年）5月に芝神明前三島町の家主となった。喜多川歌麿、歌川豊国、2代歌川豊国、歌川国貞（3代歌川豊国）、歌川広重、渓斎英泉、歌川国芳、豊原国周、3代歌川広重、2代目歌川国輝、河鍋暁斎、安達吟光らの錦絵、草双紙などを多数出版している。
4500石を給され、大坂夏の陣で武功を挙げた。その後、江戸で藩主前田利常の次男利次の養育掛として近侍し、寛永15年に没した。子孫は加賀藩の人持組（3000石）生駒勘右衛門家として続いている。
1974年、日活元常務・ダイニチ映配元社長で、日活全盛期のワンマン社長堀久作の側近としても知られた「壺田重三」が映像配給会社として創業。当初の在籍スタッフの壺田重夫・青木藤吉・宇田川誠也などの社員も日活の関係者だった。1977年にはNHKの番組が民間放送に初めて番組販売されたドラマ『雲のじゅうたん』の東京12チャンネル（現・テレビ東京）への販売にあたって仲介をした。1979年からはテレビアニメの制作に乗り出す。アニメ進出当初は放送枠と作画スタッフの確保に苦労し、初制作の4作品（『くじらのホセフィーナ』、『ずっこけナイトドンデラマンチャ』、『宇宙戦士バルディオス』、『ふたごのモンチッチ』）はやむなく葦プロダクション（2007年にプロダクション リードと改名、2019年に葦プロダクションに再改名）との共同制作という形で放送にこぎつけた。壷田重三と東映動画（現・東映アニメーション）の今田智憲社長が古くからの親友だった縁で1981年の『めちゃっこドタコン』からは、実質的に東映動画に制作母体を移行した。同年スタートした『銀河旋風ブライガー』を初めとするJ9シリーズがヒットした事で知名度が上がり始め、最盛期には竜の子プロダクション（現・タツノコプロ）や日本アニメーションをも凌ぐ程の売り上げを出していた。社員構成はプロデューサーと制作スタッフのみで、演出・作画作業は全て外注やフリーのアニメーターに依った。外注先は主に東映動画（現・東映アニメーション）だったため、新田義方・宮崎一哉・白土武・小松原一男・菊池城二・落合正宗など、参加したスタッフには東映系の人物が多い。また、制作スタッフの一部を竜の子プロダクションやナック（現・ICHI）と融通し合っていた。1982年にはスタジオを構えて、5月から初の自社スタジオ作品『魔境伝説アクロバンチ』『おちゃめ神物語 コロコロポロン』を放送開始した。12月には国際映画社唯一のテレビスペシャルアニメ『愛の奇蹟 ドクターノーマン物語』が放送された。しかし1984年5月に最大のスポンサーだったタカトクトイスが倒産した事で一転して経営危機に陥ってしまい、1985年6月に不渡り手形を出して倒産したと報じられた。放送中だった同社作品『ふたり鷹』は同月完結せずに打ち切りになった。これが現時点では最後の作品となっている。なおタカトクトイスの倒産時にも、同社をメインスポンサーとして国際映画社が制作していた『超攻速ガルビオン』が未完のまま打ち切りになっている。かつての国際映画社作品の著作権表示は、国際映画社の名前と同社でプロデューサーを務めた壺田重夫（表記はつぼたしげお）の名前があるため、現在も会社自体は存続していると推測される。だが制作活動を行っておらず、版権管理のみの会社とみなされている。また、作品の楽曲の権利は関連会社の「国際映画音楽株式会社」が保有しており、同会社も存続している。なお葦プロダクションと共同制作した作品の権利は葦プロダクションが所有し、国内・海外への販売窓口はエノキフイルムとなっている。倒産時の混乱などの影響から同社関係のほとんどのオリジナルネガフィルムが一時期所在不明になっており、次回予告やエンディング素材が欠落して現存しない作品も多々ある。現在までにCS放送での放映やソフト化された作品の中には、テレビ局で発見された放送用のフィルムなどを元にデジタル処理されたものもある。活動期間は1979年から1985年までの短期間であり、制作した作品は全般に作画水準の低い低予算作品と評されている。ただし、J9シリーズと称される『銀河旋風ブライガー』・『銀河烈風バクシンガー』・『銀河疾風サスライガー』のSFアニメ三部作のように、放送終了後も根強い人気を誇る作品も残している。なお、1932年公開の映画『仇討兄弟鑑』を「国際映画社」が配給したという記録が残っているが別企業である。
最初のモデルとなった110型は1955年（昭和30年）1月に登場し、偶然にも同じ月に登場したトヨペット・クラウンRS型と共に、日本の自動車産業の将来性を確信させる画期的な製品として高い評価を受け、当時の4人乗り小型タクシーの多くが急速に110型に代替されて行った。この段階ではエンジンは戦前の原設計に基づく従来からの「D10型」（水冷 直列4気筒2ベアリング、 サイドバルブ 排気量860 cc・25馬力）のままで、ブレーキ系も在来型ダットサンの油圧ブレーキを流用したが、それ以外はすべてが一新されていた。シャーシはフロント固定軸のままながら縦置きリーフスプリング支持となって強度と安定性を増し、新しい4速ギアボックスは一部ギアにシンクロナイザーを導入、長らくダットサンの伝統であったアクセルペダル中央配置はついに廃止され、右からアクセル、ブレーキ、クラッチという一般的なペダル配置へ移行した。これらの改良によって、実用性、耐久性の面で旧型ダットサンに不満のあったタクシー会社から好評価を獲得したのであった。車体は日産自動車が自製したのは関東以北への出荷分だけで、他には依然中日本重工製車体が載せられ、型式もA110型と区別された。これは雨どいがルーフを一周しており、俗に「鉢巻」と呼ばれた。ステーションワゴンなどのバリエーションは無く、2ドアライトバンはV120型としてダットサン商用車（120型系）にラインナップされている。110型はその後フロントグリルの変更や、変速レバーのフロアからコラムシフト化、ダッシュボードにタクシーメーター用の開口部を設けるなどの改良を受け、量産体制も整ったことから、112型以降は車体も含め日産の一貫生産となり、113型、114型、115型へと順調に発展する。112型は1956（昭和31）年度に毎日工業デザイン賞を受賞しているが、その受賞理由は「日本の貧乏を肯定した健康的なデザイン」というものであった。
源氏には祖とする天皇別に二十一の流派（源氏二十一流）があり、村上源氏はそのうちの一つで村上天皇から分かれた氏族である。致平親王、為平親王、具平親王の各皇子を祖とする3つの流派がある。その中でも具平親王の子孫の中院流が最も栄え、久我家（嫡流）や中院家を始めとして10家の堂上家を輩出し、源氏系の公卿では筆頭を占めた。
村上源氏の中でも最も栄えたのは、具平親王の子・資定王（のち源師房）の中院流の流れである。資定王は2歳で父親と死に別れ、姉である隆姫女王に育てられた。隆姫が後に摂政藤原頼通の正室となると、子供のなかった頼通は養子縁組をするために資定王を臣籍降下させ、源師房と名を改めた。頼通の父・藤原道長も師房を寵愛して娘の尊子を嫁がせた上に、頼通に男子が生まれなければ師房を藤原氏に改姓させて摂関家を相続させても構わないと言ったとされている。師房が摂家を継ぐことはなかったものの、師房の娘・麗子は藤原師実、師房の次男である 源顕房の娘・師子は藤原忠実の正室となり、藤原頼長が「彼の右府（師房）外戚先祖と為す」と記すなど結びつきは強く、子孫からは多くの大臣を輩出した。顕房の娘・賢子が産んだ堀河天皇の治世では、「左右大臣、左右大将、源氏同時に相並ぶ例、未だ此の事あらず」、「近代公卿廿四人、源氏の人半ばを過ぎるか、未だ此の如き事あらんか」とあるように天皇の外戚として隆盛を極めた。源顕房長男・源雅実は源氏として初めて太政大臣となる。その後、天皇の外戚の地位は藤原氏閑院流に奪われて源氏の勢力は後退する。鎌倉時代になり、中院流嫡流の源通親は九条家に対抗し後白河法皇・後鳥羽上皇の院政下で活躍し、土御門天皇の外祖父として権勢を振るった。通親の子・源通光以降は久我を家名とした。足利義満が太政大臣となるまでは清華家である久我家・堀川・土御門・中院の4家が交互に源氏長者を世襲したが、室町時代に堀川・土御門両家が断絶し、久我・中院両家の世襲となる。久我家からは大臣家となる中院家やその分家筋である北畠家、岩倉家、六条家の分家である千種家のほか、合計10家の堂上家を輩出した。南北朝期の北畠親房と顕家父子と千種忠顕、幕末の岩倉具視も村上源氏の支流にあたる。その一方、村上源氏雅兼流と自称した名和氏や、同じく村上源氏季房流と自称した室町時代の守護大名赤松氏（および奥平氏）など、村上源氏の後裔と称する武家も数多く存在する。
著名な村上源氏姓の人物に関しては、村上源氏の人物一覧を参照。
四声八病説（しせいはっぺいせつ）は、中国南北朝時代の文学者、沈約が南斉の武帝の永明年間（483年 - 493年）に唱えたとされる詩歌の韻律論。沈約は『四声譜』を著して中国語の声調を4種類に分類し（四声）、さらに『宋書』「謝霊運伝」に付した論において、文学作品の韻律美を自覚的に追求することを提唱した。沈約の主張に謝朓・王融らが共鳴し、彼らが確立した詩風は「永明体」と呼ばれ、当時大いに流行した。「八病説」は、四声論にもとづき、当時の主要な詩型であった五言詩において、具体的に回避すべき禁忌として提示された8種の規則を指し、「平頭・上尾・蜂腰・鶴膝・大韻・小韻・傍紐・正紐」の名称がある。
八病説に関する最もまとまった記述は、日本の平安時代の僧侶、空海が編集した詩論書『文鏡秘府論』西巻「文二十四種病」にある。ただし沈約本人による記述ではなく、後世の隋の劉善経『四声指帰』や唐の上官儀『筆札華梁』・無名氏『文筆式』・元兢『詩髄脳』などの諸書から引用されたものであり、それぞれに異同がある。ここでは唐代おける標準的な八病説と見られる『筆札華梁』および『文筆式』の内容を紹介する。
1996年、鹿島アントラーズユースに入団。同期生に、加藤慎也、松島竜太、矢畑智裕、小林康剛がいる。FWとして活躍し、1998年のJリーグユース選手権大会優勝に貢献した。1999年に、加藤、松島、矢畑、小林とともに、トップチームに昇格。2001年まで在籍した。
フットサルプレーヤーに転身。 その後サッカー指導者になり、1FC川越水上公園のコーチをつとめたあと、FC GoisU-18の監督に就任した。
モット絶縁体の例として ReNiO₃ が挙げられる。ここで Re には希土類元素が入る。ReNiO₃ はペロブスカイト構造をとる遷移金属酸化物である。低温では価電子が Ni サイトに局在している。しかし温度が上昇すると Re のイオン半径が増加するため、結晶構造に歪みが生じる。これにより、Ni サイトに局在していた電子が波動性を回復して結晶全体に広がり、金属に転移する。Re が Pr（プラセオジム）または Nd（ネオジム）の場合、低温の絶縁体相は同時に反強磁性を示す。
かつては「三石町老人福祉センター 三石温泉」があったが、建物の老朽化のため閉鎖された。日帰り入浴施設と宿泊施設を兼ねたみついし昆布温泉 蔵三が1軒が存在する。
不透明の水性顔料インクを使用し、ポスターカラー（絵具の一種）のように鮮やかに発色し、乾燥後は耐水性があり、重ね書きや、にじみや裏移りしない、水性なので素材を侵すことないなどの特長がある。当初の想定する素材はサインペンが示すところの紙への描画であるが、顔料インクなので金属やガラス、プラスチックなどにも書ける（ただし固着性が弱いので爪で引っかいたり布で強く擦ったりすると簡単にはがれてしまう）。色数は豊富にあり、金色や銀色などメタリック系を含めて最大17色、蛍光色も5色が用意されている。これらの特長から小中学校などの教育現場や、店頭のPOP広告を書く筆記具として利用される。ほかに、派生商品として「筆ポスカ」（2000年に生産終了）、「極細ポスカ」、「ラメ入りポスカ」などがある。「筆ポスカ」ではペン先を筆ペンのようにし筆タッチで、凸凹面にも描ける。またノックで液量を調節するという画期的な製品で、この技術は同社の子会社であるユニコスモが製造する化粧品にも培われている。「極細タイプ」では、グリーティングカードや、写真、鏡、付け爪などの細かい描画（デコレーション）に使われ、「ラメ入りポスカ」では、ラメと呼ばれる微細な金属粉をインクに配合し、描画後にきらきらと光る。また女子中高生をターゲットにした極細タイプで、スリムボディ、スクエアキャップを採用した「Do!POSCA」が販売されている。Do!POSCAでは基本色10色、メタリック6色、パステルカラー6色、シャイニーカラー8色の計30色が用意されている。後に同社が発売した「uni プロッキー」も「ポスカ」と似た特長を有するが、プロッキーは下地の隠蔽性がなく、またポスカよりも速乾性に優れている。一部のプロッキーではツインマーカー（両端にペン先がある）でインクの詰め替えができるなど、値段はプロッキーの方が割安である。また色数は最大18色で白色はない。ポスカの不透明色は白色顔料の酸化チタンを混ぜることで実現しており、インク粘度も高いため、ペン先の押し込みポンピングでインクを供給するバルブ式構造を採用する（ブラシタイプはプッシュボタン式）。一部のギャルは発色がいいとして肌につける化粧に使っている。極細タイプの公式商品紹介では、付け爪のデコレーションといった化粧品的な利用法も紹介されたことがあり、人体に有害な成分も含まれていないが、直接肌に塗ることを想定した製品ではないので、推奨はされていない。
ラッバーン・バール・サウマ（シリア語：ܪܒܢ ܒܪ ܨܘܡܐ Rabban Bar Sauma、1220年代 - 1294年1月10日）は、13世紀のウイグル（もしくはオングト）出身のネストリウス派キリスト教（景教）の僧侶。モンゴル人の国家であるイルハン朝の外交使節として、ヨーロッパに派遣された。漢文史料では拉賓掃務瑪と表記される。弟子の一人であるラッバーン・マルコス（後のネストリウス派の総主教マール・ヤバラーハー3世）とともに、元朝からエルサレムへの巡礼の旅にしたことで知られる。エルサレムへの巡礼は叶わなかったが、イルハン朝の外交使節としてヨーロッパへ派遣された。彼は多くのヨーロッパの君主に加えてローマ教皇とも面会し、モンゴルとヨーロッパのキリスト教国との同盟を提案したが、成果を上げることはできなかった。
バール・サウマは、元朝の首都である大都で生まれた。シリア正教会のバル・ヘブラエウスの年代記にはサウマはウイグル人と書かれ、中国の史料にはモンゴル系遊牧民のオングトの出身と記録されている。ウイグル族の名門の出身である父のシバン（昔班）は大都の崇福司（キリスト教徒を管轄する役所）で監察官を務め、母のケヤムタは景教を信仰していた。シバンとケヤムタには長い間子供が生まれず、断食祈祷の後に生まれた子供に、彼らは「斎戒の子」を意味する「バール・サウマ」という名を付けた。
サウマは聖職者より景教の教義を学び、20歳（もしくは23歳）のときに出家僧となる。大都の大主教マール・ゲオルギウスから剃髪式を受けた後、7年の間独房に籠り、さらにその後に房山県の洞窟に移り住んだ。人里離れた洞窟で信仰に身を奉げるサウマの評価は各地に広がり、名声を聞き及んだ人々は洞窟に集まって彼の説法に耳を傾けた。後にサウマは洞窟を訪れたオングトの青年マルコスを弟子にとり、マルコスと共に禁欲的な宗教生活を送った。やがてマルコスはエルサレムへの巡礼を熱望するようになる。最初サウマはマルコスに道中の苦難を諭して巡礼を諦めさせようとしたが、ついに熱意にほだされて聖地巡礼を決意し、サウマはマルコスと共にエルサレムへの巡礼に出立する。1275年から1277年ごろの間に2人はマルコスの故郷である東城（現在のフフホト市）に着き、オングト王家のクン・ブカとアイ・ブカの歓待を受けた。2人はクン・ブカとアイ・ブカから乗馬と路銀を受け取り、東城の景教徒に見送られながら西方に旅立った。サウマとマルコスの巡礼はクビライの知るところでもあり、2人はクビライから勅令（ジャルリグ）と通行証であるパイザが与えられたと考えられている。
サウマとマルコスが旅立った当時、中央アジアでは元軍とオゴデイ家のカイドゥの抗争が起きていた。西方に至る経路の一つである西域北道はカイドゥの支配領域に含まれていたと思われ、彼らは東城から南下し、河西回廊に進んだ。2人は13世紀初頭に滅亡した西夏の故地・夏州を経由して沙州（現在の敦煌市）に到着し、沙州の景教徒のもとで準備を整えて、タクラマカン砂漠の横断に乗り出す。彼らは水の補給に苦しみながらも、崑崙山脈北麓のチャルクリクのオアシスを経由して、2か月かけてロトン（ホータン）に到着した。ところがホータンはグユクの長子ホク略奪を受けて荒廃しており、ホータンの次に到着したカシュガルも元軍とカイドゥの戦闘で荒廃していた。カシュガルの景教徒から援助とサマルカンドの府大主教への紹介状を受け取り、カイドゥから通行許可証を受け取って道中の安全を確保するために、カイドゥがオルドを置いていたタラスに向かう。タラスでカイドゥからもてなしを受けるが、2人がカイドゥから特許状を与えられたかどうかは定かではなく（あるいは、特許状が実効を持っていなかったためか）、ホラーサーン地方に入った後に数度の盗賊の襲撃に遭う。2人は所持金と荷物を盗賊たちに奪われながらもホラーサーンの都市トゥースに着き、トゥース郊外のマール・シーオン修道院で現地の僧侶から歓迎を受けた。彼らはネストリウス派の総主教（en:Church of the East）マール・デンハから祝福を受けるため、ネストリウス派の総主教庁が置かれていたバグダードを目指して出発した。バグダードへの道中、アゼルバイジャンの中心都市マラーガに到着したとき、彼らはたまたまマラーガを訪れていたマール・デンハと面会することができた。マール・デンハはバグダードへ向かう彼らのために、東方の主教たちへの紹介状を書き、案内役を随行させた。
1281年にマール・デンハが没すると、後任の総主教にヤバラーハーが選ばれた。1282年にアバカが没し、イスラム教徒であるアバカの弟アフマド・テグデルがイルハン朝のハンに即位すると、イルハン朝でネストリウス派の弾圧が行われる。サウマとヤバラーハーは政敵から讒言を受け、40日超の間、宮廷内に監禁される。アバカの子アルグンがテグデルを討ってハンに即位すると、イルハン朝内のネストリウス派信者はアルグンの即位を喜び、サウマとヤバラーハーらネストリウス派の高僧はアルグンの元を訪れ即位を祝福した。新たにハンに即位したアルグンはエジプト、シリアを支配するマムルーク朝との戦争に際して、西欧のキリスト教国との連携を考えていた。使者の推薦を求められたヤバラーハーは知見と言語力に優れた人物としてサウマを推薦し、アルグンもサウマの推薦に賛同した。
サウマはアルグンの親書と贈物を携え、1287年にビザンツ帝国（東ローマ帝国）の皇帝、ローマ教皇、西欧の国王の元へ旅立つ。この時サウマに同行した人物はモンゴル人貴族のサバディン（サバデナス）、ジェノヴァの銀行家の一員だったトマス・アンフーズ、通訳のイタリア人ウゲト（ウグェット）らがおり、トーマスとウゲトは1285年にイルハン朝からバチカンに派遣された使節団に加わっていた。サウマは付添いの司祭と30頭の馬を連れてトレビゾンド帝国が支配する黒海南岸部に至り、海路でコンスタンティノープルに向かった。コンスタンティノープルでビザンツ皇帝アンドロニコス2世から歓迎を受け、またサウマはコンスタンティノープル滞在中にハギア・ソフィア大聖堂（アヤ・ソフィア）などの寺院や聖遺物を見学した。コンスタンティノープルを発ったサウマたちは再び船に乗り、海路でイタリアに向かう。1287年6月18日に一行がシチリア島を通過した際、彼らは火山（エトナ火山あるいはストロンボリ島）の噴火を目撃した。火山の噴火を目撃した数日後にシチリア晩祷戦争の渦中にあるナポリに到着し、ナポリ王カルロ2世と面会した。サウマはナポリ滞在中、1287年6月23日から翌24日にかけてソレント湾でのナポリ王国とアラゴン王国の海戦を目撃し（伯爵の戦い）、アラゴン軍の勝利とナポリ軍が12,000の兵士を失ったことを書き留める。
サウマたちはナポリからローマに向かうが、教皇ホノリウス4世は4月3日に没しており、次の教皇はまだ選出されていなかった。代わりにサン・ピエトロ大聖堂で枢機卿たちと面会し、ここで枢機卿たちから多くの質問を受けた。サウマはネストリウス派の総本山、自らの地位、モンゴル帝国におけるキリスト教の位置付け、ネストリウス派の教義について淀みなく返答し、枢機卿たちを驚かせた。サウマはサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂などのローマ内の寺院、聖遺物を礼拝したが、軍事同盟についての明確な返答は得られなかった。ローマを出発したサウマたちはトスカーナを経由してジェノヴァ共和国を訪れ、ドージェ（統領）をはじめとするジェノヴァ市民から歓迎を受けた。この時にサウマはジェノヴァで実施されている選挙制に驚きと関心を示した。ジェノヴァを出た一行は北に進み、ロンバルディア地方からアルプス山脈を越えてパリを目指した。パリに到着した一行は、フランス王フィリップ4世から盛大な歓迎を受ける。パリの宮殿が一行の宿舎として提供され、フィリップ4世から多くの贈物を受け取った。サウマはパリ内の寺院、聖遺骨を見学し、第4回十字軍の際にフランスがコンスタンティノープルから持ち帰った聖遺物をフィリップ4世から披露される。フィリップ4世から返礼の使節の派遣が約束され、金品と衣服が送られた。当時フランス南西部のガスコーニュ地方はイングランド王国の支配下にあり、サウマはイングランド王エドワード1世が滞在していたガスコーニュの中心都市ボルドーに向かう。一行はパリを出て20日間の旅の後にボルドーに到着し、エドワード1世とボルドー市民から歓待を受けた。サウマはエドワード1世の要望に応じて、ネストリウス派の方式に従った聖餐を行った。エドワード1世はイルハン朝に対して好意的な態度を示したうえで、一向に贈物と路銀を与えたが、同盟の締結に対しての返答は無かった。ボルドーからジェノヴァに引き換えした一行は、1287年から1288年にかけての冬の時期をジェノヴァの著名な資産家の下で過ごした。サウマはジェノヴァで、ドイツからの帰国の途にあったローマ教会の巡回大司教と対面し、新教皇の選出を待ち望んでいることを伝えた。巡回大司教はローマに戻り、新たに選出された教皇ニコラウス4世（巡回大司教がローマに帰国する前、1288年2月20日にニコラウス4世が新教皇に選出されていた）にサウマのことを報告し、ニコラウス4世はサウマをローマに招いた。15日の旅の後に一行はローマに着き、サウマは教皇から手厚い歓迎を受けた。サウマたちはバチカン滞在中に復活祭にまつわる式典を見学、そして時には式典に参列した。ニコラウス4世からサウマとヤバラーハーに贈物が渡され、ニコラウス4世はヤバラーハーをネストリウス派の総主教、サウマを巡回大主教に任命した。さらに旅費とアルグンへの贈物、聖遺物が進呈され、ニコラウス4世はサウマを抱擁して接吻し、別れを告げた。サウマは教皇からの祝福に感謝するが、使節の目的である軍事同盟に関する回答は得られなかった。1288年にサウマ一行は地中海とコンスタンティノープルを経てバグダードに帰国し、ヨーロッパの君主たちから託された多くの書簡と贈物を持ち帰った。
バール・サウマはヨーロッパ行の目的である軍事同盟の締結を果たせないままバグダードに帰国したが、モンゴル帝国とヨーロッパ世界の交流においては重大な役割を演じたと言える。ローマ教会はサウマとニコラウス4世の対面後、ジョヴァンニ・ダ・モンテコルヴィーノの使節団を中国に派遣した。東方問題に強い関心を持っていたニコラウス4世にとって、サウマがローマにもたらした東方世界の情報は教皇にとって有用なものだった。モンテコルヴィーノたちの派遣の一因にはサウマからの勧めもあり、東西の伝道活動の仲介役を務めたサウマは文化史の面でも大きな役割を果たした。
バール・サウマの伝記は、シリア語で書かれた書籍『マール・ヤバラーハー3世の歴史』の中で、ヤバラーハー3世の伝記と共に記されている。伝記は1317年以後にシリア人の聖職者によって書かれたものであり、著者は不明であるが、サウマとヤバラーハーと交流のあった人物と考えられている。西欧の紀文についてはサウマ本人の著述を元にしていると思われ、同時代の史料と比較しても信用性は高い。時代が下って19世紀に入ると、ヨーロッパで『マール・ヤバラーハー3世の歴史』の訳本が出版される。1887年にクルディスタンで伝道活動を行っていたフランス人サロモンが発見した、現地のネストリウス派キリスト教徒の青年が読んでいた写本が、ヨーロッパで出版された本の基となる。1888年にフランスの神父ベジャンがパリで写本を出版し、1895年にアベ・シャボーがフランス語訳版を出版した。1928年にはイギリスのウォーリス・バッジが『マール・ヤバラーハー3世の歴史』をシリア語から英訳したThe Monks of Kublai Khanがロンドンで出版された。写本はロシア語訳本のほかに、日本では1932年に佐伯好郎によって、バッジの英訳本を基にした邦訳本が出版された。しかし、バッジが訳したシリア語版の伝記は、原本であるペルシア語の伝記を参照しておらず、多くの箇所が省略されており、ダイジェスト版とも言えるものである。
16チームによるホーム・アンド・アウェー方式。2018-19シーズンよりレギュラーシーズン終了後のプレーオフが導入されており、30試合のリーグ戦順位に応じて3分割されたグループがリーグ優勝、UEFAヨーロッパリーグ出場、2部との昇降格を争う。レギュラーシーズンの上位6クラブは、リーグ優勝を争いホーム・アンド・アウェー方式で5試合を行う。レギュラーシーズンのポイント上位3クラブはホームで3試合を、下位3クラブは2試合を主催する。上位2クラブにはUEFAチャンピオンズリーグ（プレーオフ、予選2回戦）出場権、3位のクラブにはUEFAヨーロッパリーグ（予選2回戦）出場権が与えられる。4位のクラブは中位グループのトーナメント勝者とUEFAヨーロッパリーグ（予選2回戦）出場権をかけたプレーオフ決勝戦を行う。7位から10位の中位グループは、トーナメント方式でUEFAヨーロッパリーグ（予選2回戦）出場権を争う。トーナメントの勝者は上位グループ4位のクラブとUEFAヨーロッパリーグ（予選2回戦）出場権をかけたプレーオフ決勝戦を行う。トーナメントの勝者はリーグ戦で7位、1回戦で敗れた2クラブは9位、10位にランクされる。11位から16位の下位グループは、昇降格を争いホーム・アンド・アウェー方式で5試合を行う。最下位のクラブは2部リーグへ自動降格。14位、15位のクラブは、2部の3位、4位のクラブとプレーオフを行い、勝者が次シーズンの1部リーグに参加する。
338年、蒲雄（後の苻雄）の子として生まれた。当時、祖父の蒲洪（後の苻洪）は後趙に仕えており、父の蒲雄ら一族は郷里を離れて鄴の永貴里に移り住んでいた。その為、蒲堅（後の苻堅）もまた永貴里において生まれた。腕は膝下に届く程長いといわれ、目には紫光を宿していたという。蒲洪は彼をただ者ではないと考え、堅頭と呼んで甚だ寵愛した。7歳になると、聰明にして他者へ施しを好むようになり、その立ち居振る舞いは規範に則っていた。また、いつも蒲洪の側に侍り、その行為や仕草から彼の意図を察し、機を失う事は無かった。その為、蒲洪はいつも「この子の姿貌は立派であり、その資質は飛びぬけている。これは常人の相ではない」と周囲に語っていたという。8歳になると、家学を修める為、師に就いて学びたいと請うた。これを聞いた蒲洪は「汝は戎狄の異類（異民族の事。自らが漢人ではない事を自虐的に言った）であり、我らは代々酒飲みの部族として知られている。それが今、学を求めようとは！」と喜び、これを許した。349年5月、蒲洪は後趙から離反すると、枋頭において自立した。だがこの時、蒲堅ら一族は未だに鄴に留められており、後趙の勢力下にあった。12月、伯父の蒲健（後の苻健）は機を見て関所を突破すると、蒲雄・蒲堅らを伴って枋頭へ逃亡し、蒲洪と合流した。350年、蒲洪は大都督・大将軍・大単于・三秦王を自称し、自らの姓を苻に改めた。これにより、蒲堅もまた苻堅と名を改めた。
3月、苻洪が亡くなると、苻健が後を継いだ。11月、苻健は長安を占拠していた京兆の豪族杜洪・張琚らを放逐し、関中一帯を支配下に入れると、長安を都とした。351年1月、苻健は天王・大単于の位に即くと、国号を大秦と定めた（前秦の建国）。この時、苻堅は苻健より龍驤将軍に任じられた。この龍驤将軍はかつて苻洪・苻雄も授かってきた伝統ある称号であり、苻健の彼に掛ける期待は絶大であった。苻堅が剣を振るって馬を鞭打つと、兵の志気は感奮・激励され、士卒の中でこれを畏服しない者はいなかったという。354年5月、父の苻雄が病によりこの世を去ると、苻堅は父の爵位である東海王を継いだ。苻堅は度量が広く至孝であり、博学にして才芸が多く、経世済民の大志を抱いていた。また、英雄や豪傑と交流を深め、彼らと共に天下の治理について論じ合ったという。呂婆楼・強汪・梁平老らはいずれも王佐の才があると評されていたが、彼らはみな苻堅に従い、その側近となった。
355年6月、苻健が崩御すると、その第3子である苻生が帝位を継いだ。357年4月、関中攻略を目論んでいた羌族酋長の姚襄が杏城へ進出し、従兄の輔国将軍姚蘭に鄜城を攻撃させ、さらにその兄である曜武将軍姚益・左将軍王欽盧には北地に住む羌の諸部族を招集させた。諸部族はいずれもこの呼び掛けに応じ、5万戸余りがこれに付き従い、集まった兵は2万7千を数えた。姚襄はさらに軍を進めると、黄落に拠点を構えた。苻生の命により、苻堅は衛大将軍苻黄眉・平北将軍苻道・建節将軍軍鄧羌と共に、歩兵騎兵併せて1万5千を率い、姚襄討伐に向かった。これに対し、姚襄は堀を深く塁を高くして守りを固め、戦いに応じなかった。5月、鄧羌が騎兵3千を率いて塁門に迫る形で布陣すると、姚襄は全軍を挙げて撃って出た。すると鄧羌は相手に優勢に立っていると思わせて敢えて軍を退き、姚襄軍を本陣から遠く引き離させた。姚襄はまんまとこの偽退却に引っ掛かり、追撃を続けて三原にまで至ったが、ここで鄧羌は騎兵を反転させて突撃を開始した。これを合図に苻堅らもまた大軍でもって突撃し、姚襄を大敗させてその首級を挙げた。これにより敵軍は戦意を失い、弟の姚萇は敗残兵を纏め上げて前秦に降伏した。姚襄の旧臣である薛讃・権翼もまた前秦に仕えるようになったが、彼らは苻堅と出会うやいなや驚いて「常人ではないぞ！」と声を挙げ、苻堅を甚だ重んじるようになった。
2代皇帝苻生は残忍にして暴虐な人物であり、いつも遊び呆けては酒を飲み、官吏･女官などの殺戮を繰り返していた。苻生の即位以降に殺された人間は后妃・公卿以下僕隷に至るまで1000を遥かに超えたといわれ、苻堅もまた幾度も苻生により害されそうになったが、左衛将軍李威の取りなしにより危機を免れた。苻堅はこれに深く感謝し、李威に対しては父に接するかの如く師事するようになった。薛讃・権翼はこの状況を憂えて密かに苻堅へ「主上（苻生）は疑い深く残忍・暴虐であり、中外は離心しております。今、秦祀を受け継ぐべきものは、殿下（苻堅）に非ずして一体誰でしょうか！早々に計を為す事を願います。他家の者に国を奪われる事だけはあってはなりませんぞ！」と告げると、苻堅はこれに深く同意して彼らを謀主とした。特進の梁平老らもまた苻生の残虐ぶりに限りが無い事を憂え、幾度も言葉を尽くして苻堅へ苻生誅殺を勧めた。6月、梁平老らはまた苻堅へ「主上は徳を失い、上も下も嗷嗷としております。人びとは異心を抱き、燕（前燕）・晋（東晋）の二方が隙を窺って動こうとしております。禍が発して家・国が共に滅びるのが最も恐れる所です。これは殿下の事業であり、どうか早急に図っていただきますよう！」と強く勧めた。苻堅はこれに内心同意していたものの、苻生の趫勇（勇猛であり行動が素早い事）を憚っていたので、なかなか実行に移す事ができなかった。ある夜、苻生は侍婢（侍女）へ「阿法（清河王苻法の字。苻堅の兄）の兄弟も信用出来んな。明日にでもこれを除くとするか」と漏らしたが、その侍婢は苻法へこの事を密告した。その為、苻法は先んじて政変を決行すると、梁平老・光禄大夫強汪らと壮士数百人を率いて雲龍門より宮殿へ突入した。これに苻堅も呼応し、尚書呂婆楼と共に麾下の兵数百を率い、軍鼓を鳴らして進軍した。これにより宿衛の将士は戦意喪失し、みな武器を捨てて苻堅に従った。この時、苻生はまだ酔い潰れて眠っており、苻堅の兵は彼を別室に連行すると、越王に降格してから殺害した。
政変の後、苻堅は兄の苻法へ帝位に即くよう勧めた。だが、苻法は「汝こそが嫡男である。また賢人であるから立つべきであろう」と述べ、 自らが庶子（側室の子）であった事から勧めに応じなかった。だが、苻堅もまた「兄は年長ですから立つべきです」と言い返し、その勧めに応じなかった。これを見た苻堅の母である苟氏は、涙ながらに群臣へ「社稷とは重事であり、小児（苻堅）が自ら理解する事は出来ないでしょう。他日、もし後悔があれば、その災いは諸君の身にも降りかかりますよ」と述べ、苻堅を即位させるように手を回すよう請うた。これを受け、群臣はみな頓首して苻堅へ即位を要請した。苻堅は衆の心がまだ自らに服していないのを憂慮しており、帝位に昇る事は難しいと考えていたが、群臣の幾度もの固い要請により遂に従った。しかし、皇帝号は名乗らずに大秦天王を称し、太極殿において即位すると、領内に大赦を下して永興と改元した。父の苻雄を文桓皇帝と追諡し、母の苟氏を尊んで天王太后に、妻の苟氏を天王后に、子の苻宏を天王太子に立てた。兄の苻法を使持節・侍中・都督中外諸軍事・丞相・録尚書事に、従祖の右光禄大夫・永安公苻侯を太尉に、従兄の晋公苻柳を車騎大将軍・尚書令に任じた。苻法を東海公に、弟の苻融を陽平公に、苻双を河南公に、子の苻丕を長楽公に、苻暉を平原公に、苻熙を広平公に、苻叡を鉅鹿公に封じた（苻堅自身が皇帝ではなく天王を名乗っている事から、諸王をみな公に降封している）。李威を衛将軍・尚書左僕射に、梁平老を右僕射に、強汪を領軍将軍に・仇騰を尚書に任じ、彼らに領選（官吏の選挙を兼ねる事）を委ねた。席宝を丞相長史・行太子詹事に、呂婆楼を司隸校尉に、王猛を中書侍郎に任じた。また、苻生の側近として共に政治を乱していた中書監董栄（小名は董龍）・趙韶を初め20人余りを誅殺し、苻生には厲という悪諡を与えた。弟の苻融は文武に才能を有していたので、苻堅は彼を重んじて国事については共に議論した。8月、権翼を給事黄門侍郎に任じ、薛讃を中書侍郎に任じた。また、王猛・薛讃には国家の機密を司らせた。9月、苻生によって誅殺された魚遵・雷弱児・毛貴・王堕・梁楞・梁安・段純・辛牢らを本官に復帰させた上で、礼をもって改葬し、その子孫を才能に応じて抜擢した。苻法は苻堅より年長であり、また賢明な人物であった事から衆心を得ていた。その為、苻堅の母である苟氏は、彼が苻堅を脅かす存在になるのではないかと常々憂慮していた。11月、苟氏は宣明台に赴く途上に苻法の邸宅を通りがかったが、その門前には多くの車馬が集まっていた。これにより彼女は苻法が何か謀略を企んでいるのではないかとさらに疑念を抱くようになり、遂には李威と共謀して苻法を賜死させてしまった。苻堅は東堂において苻法の遺体と見えると、慟哭の余り吐血した。苻法へ本官（使持節・侍中・都督中外諸軍事・丞相・録尚書事）を贈り、献哀公と諡し、子の苻陽に東海公を継承させ、苻敷を清河公に封じた。12月、苻堅は尚書に出向くと、文案をうまく処理できていないのを見て、左丞程卓を罷免して王猛とその任を交代させた。
これより以前の357年7月、前秦の大将軍・冀州牧であった張平は苻堅から離反して東晋へ寝返り、東晋朝廷より并州刺史に任じられた。もともと張平は後趙の并州刺史であり、後趙末年の動乱に乗じて新興・雁門・西河・太原・上党・上郡の地を実効支配するようになっており、前秦に称藩していたのも形式的なものに過ぎなかった。彼が領有する砦は300を超え、さらに胡人・漢人問わず10万戸余りを従え、征鎮以下の官職を独断で任命し、明確に前秦・前燕と敵対するようになった。357年10月、張平が前秦との国境を侵犯すると、苻堅は晋公苻柳を都督并冀二州諸軍事・并州牧に任じ、蒲坂の防衛を命じて張平を防がせた。358年2月、苻堅は大々的に張平討伐に乗り出すと、驍騎将軍鄧羌を前鋒督護に任じ、騎兵5千を与えて汾水に進駐させた。これを受け、張平は養子の張蚝に鄧羌を防がせた。3月、苻堅自らも銅壁（汾水近くの銅川に沿って築かれた砦）まで軍を進めると、張平は全軍を挙げて迎撃に出た。張蚝は単身で出撃すると、大声を張り上げながら四、五回に渡って前秦の兵陣へ突撃し、大いに荒らし回った。これを見た苻堅はその武勇に惚れ込み、諸将へ彼を生け捕りにするよう命じ、成功した者には褒賞を約束した。これを受け、鷹揚将軍呂光が張蚝に斬りかかって傷を負わせ、その隙に鄧羌が彼を取り押さえて捕縛し、苻堅の下へ送った。張蚝が捕らえられた事により張平軍は崩壊し、張平もまた戦意喪失して苻堅に降伏した。苻堅はこれを受け入れ、反乱を起こした罪を許して右将軍に任じ、張平配下の3千戸余りを長安に移住させた。また、張蚝を武賁中郎将に任じ、さらに広武将軍を加えた。苻堅は張蚝を甚だ厚く待遇し、前秦随一の猛将といわれた鄧羌と共に常に自らの傍近くに控えさせた。国の人は彼らを「万人の敵（一万の兵に匹敵する程の強さ）」と称賛した。その後しばらくして、張平は再び前秦に背いた為、361年9月に苻堅はまたも討伐軍を派遣した。張平は前燕に救援を要請したが、幾度も臣従と離反を繰り返していた事から前燕も救援には応じず、遂に張平は滅ぼされた。張蚝はその後も変わらず苻堅に仕え、前秦の猛将としてその名を馳せることとなる。
苻堅は即位して以降、不要な官職の統廃合、絶世（家督が断絶した家）の再興、神祇の祭祀、農桑の奨励、学校の設立に力を注ぎ、その節義について顕かとした。また、父の後を継いだ者には爵一級を下賜し、鰥寡（未亡人）・身寄りのない者・老人で生活が困窮している者には格差をつけて穀・帛を下賜し、田租（田地に課された租税）の半分を免除した。さらに、優れた才能を持つ者、孝友・忠義なもの、称賛すべき徳業がある者を登用する為、各所に該当者を報告するよう命じた。これらにより、前秦の民は大いに喜んだという。358年4月、雍州へ赴いて5つの畤（天地の神や五帝をまつる祭場）を祠り、6月には河東へ赴いて后土を祀った。9月、長安へ帰還し、太尉苻侯を守尚書令に任じた。この秋、前秦において大旱魃が起こると、苻堅は膳を減らして楽器の演奏を中止し、金玉・綺繍（彩色豊かな絹織物）の全てを戎士に分け与え、后妃に命じて後宮から全ての羅紈（精美な織物）を除かせ、衣を短くして地を引きずらないようにした。また、山沢を民間にも開放し、その利益を公私で共用した。また、戦を取りやめて兵を休めた。これにより領内の民は養われ、旱魃は大きな禍とはならなかったという。またこの時期、苻堅は明堂（政務を行う宮殿）を建て、南郊・北郊（古代王朝の祭天及び祭地を行う場所）を修繕し、祖父の苻洪を郊祀して天に配し、伯父の苻健を明堂において宗祀して上帝に配した。そして、自ら籍田を行い、天王后苟氏は自ら近郊で親蚕を行った（籍田・親蚕はいずれも勧農と豊饒を祈願する農耕儀礼）。
359年3月、前秦の平羌護軍高離は略陽において反乱を起こした。苻堅は永安公苻侯に鎮圧を命じたが、苻侯は果たせぬままに亡くなった。4月、驍騎将軍鄧羌・秦州刺史啖鉄を討伐に赴かせると、彼らは高離を破って乱を平定した。5月、苻堅は再び河東へ赴き、6月には大赦を下して甘露と改元した。7月、河東から帰還すると、驍騎将軍鄧羌を御史中丞に任じ、8月には咸陽内史王猛を侍中・中書令・領京兆尹に任じた。同月、苻健の妻強氏の弟である特進強徳は酒に耽って横暴な振る舞いをしており、財貨や子女を収奪していたので、百姓の患いとなっていた。王猛は強徳を捕えると、苻堅の命を待たずに処刑し、屍を市に晒した。苻堅は強徳が収監されたと聞き、使者を急行させて処刑を取りやめさせようとしたが、間に合わなかった。ただ、王猛を罰する事も無かった。さらに、王猛は鄧羌と共に綱紀粛正に取り掛かると、数10日の間に貴族や役人の不正を洗い出し、処刑または免職された者は20人を超えた。これによって百官は恐れおののき、悪人は息を潜めた。また、道端に落ちている物を拾わなくなるなど、風紀は引き締められた。これを見た苻堅は「我は今初めて理解した。天下に法が有るということを。天子が尊なる存在であることを。」と感嘆した。苻堅の王猛への寵愛は日に日に篤くなり、次第に朝政で王猛が関与しないものは無くなっていった。10月、王猛を吏部尚書に任じ、すぐに太子詹事に移らせると、11月には尚書左僕射を加え、以前の官職も兼務させた。さらに12月には輔国将軍・司隷校尉に昇進させ、宿衛として宮中に住まわせるようになり、僕射・詹事・侍中・中書令・領選の官職については以前通りとした。王猛は何度か上表して辞退を試み、散騎常侍苻融・散騎任群・処士朱肜らにその任を交代させるよう請うたが、苻堅は認めなかった。また、苻融を侍中・中書監・左僕射に、任群を光禄大夫・領太子家令に、朱肜を尚書侍郎・領太子庶子に、左僕射李威を領護軍に任じ、右僕射梁平老を使持節・都督北垂諸軍事・鎮北大将軍に任じて朔方の西を守らせ、丞相司馬賈雍を雲中護軍に任じ、雲中の南を守らせた。
359年、苻堅は使者を派遣して各地方や戎夷（異民族）の部落を巡察させ、州郡の中で老人・孤寡・自立生活が出来ない者を援助し、刑罰を濫用して百姓を苦しめている長史がいればこれを罷免した。また、彼らが農業と養蚕に務めるよう奨励し、篤学・至孝・義烈・力田の者は全て具に報告させた。360年1月、苻堅は司隷を分けて雍州を設置し、河南公苻双を都督雍河涼三州諸軍事・征西大将軍・雍州刺史に任じて趙公に改封し、安定を鎮守させた。また、その弟の苻忠を河南公に封じた。3月、匈奴鉄弗部大人である劉衛辰は前秦へ降伏の使者を派遣し、内地（中国の領土の内側にある土地）に田を分け与えてもらうよう要請し、春に貰えれば秋には返すと約束した。苻堅はこれを許可した。4月、前秦の雲中護軍賈雍は司馬徐贇に騎兵を与えて劉衛辰を襲撃させ、大量に略奪してから帰還させた。苻堅はこれを聞いて激怒して「朕は魏絳の和戎の術を修めようとしているのだ（魏絳が晋と戎狄の講和を実現させた事を指す）。小利をもって大信を忘れるべきではない。昔、荊呉の戦は蚕婦により興されたが、一方で澆瓜の恵により梁・楚の兵は休息する事が出来た（かつて、楚と呉は両国間の国境にいる女性達が桑葉を争った事に起因して戦争にまで発展した。一方、梁は楚の民に瓜を毀されたにも関わらず、これに恩をもって報いたので両国は有効な関係を築いた）。そもそも怨みは大きなものではなく、事業は小さいものではない。辺境を騒がして衆を動かすのは、国の利とはならぬ。獲った資産は全て返還するように」と命じると共に、罰として賈雍を降格させて白衣（喪服）のまま護軍の役職を遂行させた。また、使者を派遣して奪い取ったものを返還して信義を示し、彼らを慰撫した。劉衛辰は塞内（万里の長城の内側）に入居するようになり、苻堅へ継続的に貢献するようになった。10月、烏桓の独孤部、鮮卑の没弈干もまた数万の衆を率いて前秦に降伏した。苻堅はこれを容れ、塞南（万里の長城の南）に住まわせようとしたが苻融は「匈奴が患いを為すのは、古えからわかっている事です。虜馬どもがこれまで南を狙わなかったのは、我らの威を畏れていたからに過ぎません。今、内地に奴らを住まわせようとしておりますが、これは弱みを見せる事になります。彼らは郡県でその隙を窺い、北辺で害を為す事でしょう。塞外（万里の長城の外側）に移し、荒服の義を保つべきです」と諫めると、苻堅はこれに従った。361年1月、大赦を下し、百官の爵位を一級進ませた。
12月、苻堅は学官を国内に広く配置する為、郡国の学生で一経に通じた者を招集してこの任に充てさせ、公卿以下の子孫に学問を学ばせた。また、牧伯・守宰に命じて、文学・政治・儒学に通じる者、幹事に堪える才を持つ者、清修・廉直な者、孝悌・力田の者をみな旌表させた。また、推挙された人が明らかに能力が足りていなければ、これを罰する事で妄りに推挙するのを防いだ。これによって民は勧励され、前秦は士の多い土地として知られた。宗室・外戚といえども才能の無い者は用いなかったので、内外の官はみな自らの負った任を全う出来たという。盗賊は活動を止め、足を洗おうとして赦しを請うた。田畑は開墾・修整され、国庫は充分に満ちた。典章・法物で備わっていないものは無くなった。362年5月、苻堅は自ら太学に臨み、学生の経義の優劣について評価し、品評を行ってその等級を定めた。364年6月，苻堅は大鴻臚を前涼へ派遣し、君主の張天錫を大将軍・涼州牧に任じ、西平公に封じた。9月、苻堅は公国に各々三卿を配置するように命じ、その他の官職については全て各々の公国が独断で登用する事を赦し、郎中令のみは自ら設置する事と定めた。豪商の趙掇・丁妃・鄒瓫らはみな家に千金を積んでおり、車・衣服の華やかさは王侯にも例えられるほどであったので、前秦の諸公は先を争って彼らを公国の卿に据えようとした。黄門侍郎程憲はこの状況を憂えて、苻堅へ「趙掇らはみな商販をしている醜い豎であり、城市の小人に過ぎませんが、車馬や衣服は王者を真似ており、官もまた君子と等しく、藩国の列卿となっております。故に風は傷んで俗は敗れ、聖化は塵に塗れてしまいました。典法を粛々と明らかにし、清濁をはっきりと分けるべきです」と述べた。苻堅はこれを受け、趙掇らを引き入れて国卿とした者を審問させると「素より望んでいたのは、諸公が英儒なる者を推薦する事であったが、それがこのように濫用される事となってしまった！有司に命じて審問させ、その能力に適していない者を登用している人物を招集し、尽く侯に降爵する事とし、今をもって国官についてはみな銓衡（能力・人柄をよく調べて適任者を選出する事）に委ねる事とする。士以上でなければ都城百里の内で車馬に乗る事を禁じ、金銀・錦繍を工商・皁隸・婦女が着用する事を禁じる。これを犯した者は、棄市（処刑して遺体を市中に晒す事）とする」と詔を下した。これにより、平陽・平昌・九江・陳留・安楽の五公が爵位を侯に降された。365年2月、大赦を下し、建元と改元した。3月、前燕の太宰慕容恪は洛陽を攻め落とすと、余勢を買って崤・澠の地まで進出したので、関中は震え上がった。苻堅は自ら陝城に駐屯し、慕容恪の襲来に備えた。
これより以前の361年1月、劉衛辰は前秦の辺境の民50戸余りを掠奪して奴婢とすると、苻堅に献上した。しかし、苻堅はこれを叱責して掠奪した民を帰らせてやったので、劉衛辰は不満を抱いて前秦から離れ、代に臣従するようになった。さらに362年には匈奴屠各種の張罔が数千の衆を纏め上げると、大単于を自称して前秦の郡県を略奪するようになった。苻堅は尚書鄧羌を建節将軍に任じ、兵七千を与えてこれを平定させた。365年7月、匈奴の右賢王曹轂・左賢王劉衛辰はみな前秦に反旗を翻すと、2万の兵を率いて杏城以南の郡県へ侵攻し、馬蘭山に軍を置いた。索虜の烏延らもまた前秦に反旗を翻すと、曹轂・劉衛辰に呼応した。苻堅は中外の精鋭部隊を率いて討伐に赴き、前将軍楊安・鎮軍将軍毛盛を前鋒都督に任じた。また、衛大将軍李威・左僕射王猛には天王太子苻宏を輔けさせて長安の留守を命じた。曹轂は弟の曹活に同官川においてこれらを迎え撃たせた。8月、楊安らは曹活軍を大破して4千人余りを討ち取り、曹活の首級を挙げた。曹轂は恐れて降伏すると、苻堅はその配下の酋豪6千戸余りを長安に移住させた。さらに進撃して烏延を攻め、その首級を挙げた。さらに鄧羌は劉衛辰を攻め、木根山において生け捕りにした。苻堅は反乱を鎮圧すると、曹轂・劉衛辰を罪には問わなかった。9月、苻堅は驄馬（芦毛の馬）を使って自ら朔方に赴き、夷狄の巡撫に当たった。11月、苻堅は長安に帰還すると、曹轂を雁門公に、劉衛辰を夏陽公に封じ、その部落を統治させた。その後、367年5月に曹轂が没すると、苻堅はその部落を分割し、長子の曹璽を駱川侯に封じて貳城以西の2万落余りを統治させ、小子の曹寅を力川侯に封じて貳城以東の2万落余りを統治させた。そして、それぞれ東曹・西曹と名付けた。
366年5月、代王拓跋什翼犍は左長史燕鳳を派遣して前秦へ入貢してきた。7月、輔国将軍王猛・前将軍楊安・揚武将軍姚萇らに2万の兵を与えて荊州の南郷郡へ侵攻させると、東晋の荊州刺史桓豁が救援に向かった。8月、王猛らは新野へも侵攻し、安陽（漢陽）の1万戸余りを掠ってから帰還した。10月、張天錫は前秦へ使者を派遣し、国交の断絶を通達した。これより以前、隴西に割拠していた李儼は前涼に背いて前秦の傘下に入っていたが、張天錫の時代になると再び前涼とも通じるようになった。12月、羌族の斂岐が前秦から反旗を翻して益州刺史を自称し、部落4千家余りを引き連れて李儼に臣従した。これを機に、李儼は牧・太守を設置し、再び前秦・前涼と国交を断絶した。367年2月、苻堅は輔国将軍王猛・隴西郡太守姜衡・南安郡太守邵羌・揚武将軍姚萇に1万7千の兵を与えて、斂岐討伐に向かわせた。3月、張天錫もまた自ら兵を挙げて李儼討伐に向かった。斂岐の部落はかつて姚弋仲に属していた者がおり、彼らは姚萇が到来したと聞いてみな降伏した。王猛が略陽を攻略して斂岐を白馬へ逃走させると、苻堅は姚萇を隴東郡太守に任じた。4月、張天錫が李儼の傘下にあった大夏・武始の2郡を陥落させると、李儼は大いに恐れて枹罕まで撤退すると共に、甥の李純を前秦へ派遣し、謝罪して救援を要請した。苻堅はこれに応じて前将軍楊安・建威将軍王撫に2万の兵を与え、王猛と合流させて李儼を救援させた。王猛は王撫に候和を、姜衡に白石を守らせ、自身は楊安と共に枹罕へと向かった。そして、前涼の前将軍楊遹と枹罕の東で戦うと、敵軍を大破して捕虜･斬首併せて1万7千の戦果を数え、さらに将軍陰拠を撃ち破って捕縛し、5千の兵を鹵獲した。その後、枹罕城下において王猛は張天錫と睨み合いの状態となったが、張天錫へ書簡を送って利害を説き、張天錫を退却させた。邵羌は白馬において斂岐を捕らえ、長安へ送還した。李儼は前涼軍が退却した後もなお城に立て籠ったまま前秦軍を迎えようとしなかったので、王猛は平服で輿に乗ると、数10人だけを連れて面会を求めた。李儼はこれに応じて門を開くと、王猛は李儼の守備が整わないうちに将士を次々と突入させ、李儼を生け捕りにして枹罕を占領すると、立忠将軍彭越を涼州刺史に任じて枹罕を鎮守させた。李儼は長安へ連行されると、苻堅は李儼を光禄勲に任じ、帰安候に封じた。