geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
以後、地中に埋められたタイムカプセルは枚挙に暇がないが、宇宙に放たれた（広い意味での）「タイムカプセル」もある。パイオニア10号・11号に取り付けられた金属板、およびボイジャー計画にともなう金のレコードは遠い未来に地球外知的生命体に発見させ、内容が解読されることを期待して設置された。打ち上げが予定されているKEO衛星は未来人に宛てた人々のメッセージが集められたDVDおよびDVDプレーヤーの組み立て方説明書を収容したもので、フランスの芸術家・科学者であるジャン＝マルク・フィリップが発案し、ユネスコ・ハチソン・ワンポア・欧州宇宙機関により後援されており、50,000年後に地球に戻る予定だが技術面などの問題から度々延期されながら未だ打ち上げされず、現時点では中止などの発表がない。現代では、企業が自社ビルを建築する際に、礎石として箱型の「定礎箱」を埋め込み、建物の図面・定礎式当日の新聞・出資者名簿・従業員名簿などの記念品を収めることもある。星新一のSF小説の『おみやげ』では、人類が登場する以前の時代に地球に降り立った宇宙人が、後に誕生する人類の繁栄を助けるのに必要な様々な知識のつまった物を銀色の卵に入れて地球を去った。その後、人類が誕生して文明が起こることにより、今日にいたる繁栄を築いたが、卵自体は存在が知られないまま核実験が行われたことにより全てが焼失した。
日本では記念事があるたびにタイムカプセルを埋める慣習が既に根付いている（人為的なタイムカプセル）。特にその慣習の影響を色濃く映しているのは学校など教育機関である。しかし、これらは自発的に起こったものではなく、学校でタイムカプセルを埋める慣習が出てきたのは前記した大阪万博のタイムカプセルを日本中の学校や自治体が模倣し始めたことで、この慣習は始まったのである。そのため「タイム・カプセルEXPO"70」が大阪城前広場の地下に埋設されたことを受けて日本人に「タイムカプセル＝地中埋設」のイメージが広まり、タイムカプセルを地中に埋めるのが一般的になってきたのである。しかし、ただ模倣するのではなく、時代背景（少子高齢化など）や用途に合わせ、その慣習は埋設の方法、年数の設定、開封のタイミングなど形式的な側面は時代ごとに変化してきた。この時代ごとに変化するという特性が、タイムカプセルを埋める慣習が現在まで残ってきた一つの要因である。例として挙げるならば、「卒業→成人式」という形式が生まれたことである。また、学校など教育機関に限定されるが、学校でタイムカプセルを埋める慣習は惰性によって続いているものであると考えられる。それは下記の問題点を受け、埋設されたものの、開封されないタイムカプセルが目立ってきているためである。つまり、開封よりも埋設に重きが置かれているため、埋設することがルーティン化したのだ。ただし「学校は教育の場である」という概念の下「タイムカプセルを埋める行為は公共の場の私的利用にあたる」としてタイムカプセルを埋める習慣を否定的に捉え、禁止している学校も多い。
タイムカプセルの管理にまつわる問題もある。上述した様に、本格的に管理をするとなにかにつけて費用が発生するし、実質的に放置状態の場合にはいざ掘り返して開封という段になって問題が発覚することも少なくない。十数年程度での開封を予定しているものですら、適切な管理がされていなかった場合、埋設地の目印の腐朽や紛失、周辺の建築物や構造物の改築などにより埋めた場所が特定できなくなるケースは少なくない。当時は植込みなどの一角に埋設されたカプセルの存在が忘れられて、後年にその場所が駐車場や道路として舗装されてしまったり、直上に建物などの構造物が建てられてしまったケースもある。特に、教育機関や公共施設、企業では、人事異動や退職の際にタイムカプセルの件について引き継ぎがされず、やがて埋設の当時を知る職員がいなくなり、目印が撤去されたり施設が改築されるなどした結果、埋めた場所が判然としなくなり、いざ開封という段になってから行方不明になっていることが判明し、金属探知機や埋設物調査の会社を投入して探索が行われるということや、当時の曖昧な記憶だけを頼りにあちこちを掘り返して無駄な労力や費用を使うというケースも少なくない。少子化に伴う学校統廃合などにより施設が廃止され、その跡地が企業に売却されたり住宅用地として分譲されるケースもあり、この場合、タイムカプセルの扱いが問題となる、あるいはその時点では存在が忘れ去られており後年になってから騒動となるケースもある。建物を造る際にたまたま発見されたこともあり、誰が埋めたかなどが特定しにくいこともある。過疎地域である場合、埋めたものの廃校や高齢化、さらなる過疎化の進行などの影響で地域のコミュニティ自体が事実上崩壊し、施設の管理者のみならず埋めた当事者自体もいなくなってしまうという形で、そのまま忘れ去られてしまう可能性もあり、実際に千葉県や大阪府では「引継ぎされなかった」、「忘れた」で紛失が発覚し、京都府京都市では「誤って廃棄」もされたことがある。
イベントなどで埋設されるタイムカプセルの多くは耐久性とセレモニーで用いられるデザイン性の両立が考慮され、埋設管も含めて変質しにくい材料で堅牢な構造で、なおかつ上述の様に内容物の破損を防ぐため気密が長期間維持される様にしなければならない。カプセル本体についてはちょっとした大きさがあるものだとの材料としてだけでも数十キログラムからそれ以上の重量となり、素材としてアルミ・ステンレスなどの金属が用いられることも多い。また、熱容量などの関係からも安易に軽量化はできず見た目のサイズの割には重い物になりがちで、大型イベントにまつわるものでは数トン規模の重量になることもある。カプセル本体を保護する埋設管がある場合も同様の金属類が使われることが多い。このため、金属価格が著しく高騰すれば、タイムカプセルの中身ではなく、タイムカプセルや埋設管の素材として用いられている金属類をスクラップにしての転売を狙った盗掘などのリスクも、管理者は考えなければならなくなる。
タイムカプセルには未来の人類に対するメッセージとしての夢もある一方、批判も少なからず存在している。歴史学者ウィリアム・ジャーヴィス（William Jarvis）は「こうして意図的に作られたタイムカプセルは役立つ歴史的資料を残さない」と述べている。これに対し、突然の火山噴火によって埋もれたポンペイ遺跡のような「意図せざるタイムカプセル」は、暮らしぶりを描いた壁画や家々の壁に書かれた選挙の候補者を宣伝する落書き、家財道具、いろりに放置された食べ物、灰に埋まった人の跡にできた空洞など、古代ローマの日常生活について知る手がかりが豊富に残されている。歴史家の中には、作った人の日常生活が分かるもの、たとえば日記帳、スナップ写真、書類などを入れればタイムカプセルの歴史的価値が上がるだろうと示唆している者もいる。
佃は耕作の形態によって大きく2つに類型化される。一つは、領主が荘園・国衙領内の百姓を夫役と称して徴発し、食糧や農具・種子を給付して百姓に農地を耕作させるものである。これらの農地はもともと領主が百姓を使役して荒地を開墾したものであり、古代末期・中世当時、荒地を開墾した者には該当地の収穫をすべて収取する権利が認められる場合が多かった。こうして領主は所領の一部に全収穫を収取しうる田地=佃を形成したのである。もう一つの類型は、荘官・地頭などが下人・所従といった隷属民に耕作させるものである。荘官・地頭はもともと直営田を持っておらず、屋敷地のみが自由に処分しうる土地として認められていた。そこで荘官・地頭らは屋敷地の周辺の農地を屋敷地の一部と称して、自己の直営田に組み込んでいった。そして徐々に直営田の範囲を拡げていったのである。荘官・地頭らによる直営田の拡大は、特に地頭の動きが著しかったが、上級領主の荘園管理権を侵害するものであり、上級領主も当然こうした動きに対抗し、鎌倉時代後期から室町時代にかけて、両者間の紛争が頻発した。佃は日本各地で形成され、佃という地名も各地に多数残存している。摂津にあった佃村は中世の佃を起源としており、佃村の漁民が移住した江戸の埋立地は佃島と名付けられ、現代に至っている。
武芸諸譜（ぶげいしょふ）は、李氏朝鮮で使用された兵法書。この項目では、その続編及び影響下に著された兵書についても記述する。
1592年から1597年の文禄・慶長の役で朝鮮は日本軍の猛攻を受けた。『懲毖録』によれば1593年夏、痔疾療養中の柳成龍を明将駱尚志が見舞い、中国兵術の習得を勧めた。そこで軍将兵70人を駱の配下10人につけて、槍、剣、狼筅などの技術を学ばせたという。これを契機として朝鮮宮廷は1594年に訓錬都監を設立、兵の訓練と対日戦術の研究を行った。朝鮮半島では弓術と馬術が重視され近接戦闘は顧みられなかったが、宣祖は日本軍の刀槍による死傷を考慮し、中国に学んだ刀剣、槍棍の訓練を命じた。軍上層部からは弓術軽視につながるとして反対意見が上奏されている。訓錬都監の教本として戚継光の『紀効新書十八巻本』（1560年）を採用し、1598年これを基に韓嶠が「棍」「籐牌（片手盾）」「狼筅」「長槍」「鐺鈀」「長刀」の六技を抜き出し訳した『武芸諸譜』が刊行された。1604年には内容を付け足した『武芸諸譜続集』が出た。軍では「降倭」からの日本剣術の習得も行われている。
1610年に光海君の命により、崔起南が『武芸諸譜続集』を基にハングル訳したものが『武芸諸譜翻訳続集』である。以前の十八巻本には欠けていた、日本剣術、対倭寇戦術、日本国情などを加筆した『紀効新書十四巻本』（1588年）を引用して「日本考」四巻が付け加えられ、日本の地理、風俗、戦術、剣術などを解説した。17世紀ハングル文法の例としても史料的価値は高い。ここまでの朝鮮の兵書編纂は、対日戦での苦渋の記憶から、日本相手の軍隊強化が目的であり、兵卒向けに絵図を多用したハングル訳書籍でもそれがうかがえる。また、精神修養を兼ねるものではなく、あくまでも兵卒の軍事技術である。ところが、1627年の丁卯胡乱と1636年の丙子の乱では、満州騎兵と火砲を主力にする清軍を相手に、大幅な戦術転換を迫られることとなった。更に清朝の中国支配による戦争の終結で、以後一世紀に渡り忘れさられる。また、これらとは別に、降倭からは積極的に鳥銃戦術の習得に努め、朝鮮鳥銃隊は高い練度を見せた。孝宗は清より、黒竜江からの南下を狙った新勢力ロシアとの戦いに兵力派遣を命ぜられ（1654年と1658年の羅禅征伐、ko:나선정벌）鳥銃隊を送っている。派遣部隊は、数で上回る露軍を撃退する功績を挙げた。
1759年に英祖の命で荘献世子が編纂させたものが『武芸新譜』である。原本が散逸したため、『武芸図譜通志』での説明以外は詳細不明。18世紀の朝鮮は、派閥抗争を制した、「崇明排清」を理念とする老論派が主導した。この時代、小中華思想による影響から自国文化の見直しが図られたが、「実学」の機運も高まっている。この風潮に合わせて、1728年の戊申の乱（李麟佐の乱）で大規模反乱を経験した英祖が、軍隊の強化を図るために官修を命じたものである。内容は『武芸諸譜』の六技に「竹長槍」「鋭刀」「提督剣」「拳法」「鞭棍」などの中国武術を九技、「倭剣」「交戦」の二技を日本武術から、そして朝鮮伝来と称する「本国剣」が載せられていたという。なお、ここで挙げられた「交戦」とは、日本武術でいうところの組手を図譜で解説したものである。中国武術とそれを基にした朝鮮では、一人で鍛錬する、日本でいう「型」の取得が基本で、これを熟達させることで相手を上回ることを目指すものであった。
1790年に正祖の命で、武芸新譜を基に編纂されたものが『武芸図譜通志』である。この時代には老論派内部でも、絶頂期にあった清の経済力と高い文化を認めた「北学派」があらわれ、実学の風潮が更に高まっている。内容は『武芸新譜』の十八技に、「騎槍」「馬上月刀」「撃球」などの中国馬上技、六技を加えた二十四技からなっている。『武芸新譜』から続いて掲載されたうちで特筆されるのは、「倭剣譜」「交戦譜」と「本国剣」である。武官金体乾は倭館に出入りして剣術を習得、更に1682年に徳川綱吉の将軍就任を祝賀して粛宗が派遣した朝鮮通信使にも随行し、「土由流」「運光流」「千柳流」「柳彼流」を学んだという。これに拠ったものが「倭剣譜」「交戦譜」であるが、金体乾が学んだという流派名は存在せず、実際は何流であるか判別していない。図譜の内容も日本剣術の正確さの検証はされていない。「本国剣」は新羅時代の花郎を起源とする伝統剣術とされているが、明代の『武備志』に掲載された「朝鮮勢法」の写しであることがわかっている。
応用化学（おうようかがく、applied chemistry）とは、化学物質の生産と利用の技術に関する化学を基礎とした研究分野である。古くは工業化学と同義であったが、今日では工業化学、農芸化学、薬化学など広い研究領域を包括する。化学の分野は一般に、無機化学、有機化学、物理化学および生物化学とそれ以外の領域である応用科学とに分類する場合がある。また、化学の理論的体系を探究する純粋化学（じゅんすいかがく、pure chemistry）とその利用に関する研究の応用化学とに分類する場合もある。
8月、世界ジュニア選手権の男子110mハードル決勝で13秒51（-0.2）をマークし、2位に0秒59差をつける圧勝で金メダルを獲得した。これは世界ジュニア選手権におけるラトビア勢初の金メダルとなった（全種目を通じて）。
2月、ヨーロッパ室内選手権の男子60mハードル決勝で7秒50の自己ベスト（当時）をマークし、トニー・ジャレット（7秒53）らを破り初のヨーロッパタイトルを獲得した。この時のオリヤールの年齢は20歳341日で、これはこの種目（男子50mハードルも含む）における最年少金メダリスト記録となっている。
8月、ヨーロッパ選手権の男子110mハードルで初のファイナリストになると、決勝ではコリン・ジャクソン（13秒11）に次ぐ13秒22で銀メダルを獲得した。これはヨーロッパ選手権のトラック競技におけるラトビア勢初のメダルとなった。
3月、ブダペスト世界室内選手権の男子60mハードルで3大会連続のファイナリストになり、決勝では7秒49の自己ベストタイをマークしたが、アレン・ジョンソン（7秒36）、劉翔（7秒43）、モーリス・ウィグナル（7秒48）に次ぐ4位に終わり、0秒01差で惜しくもメダルを逃した。8月、アテネオリンピックの男子110mハードル準決勝を13秒20（-0.1）の全体6位で突破し、この種目ではラトビア勢初のオリンピックファイナリストとなった（女子の80mと100mハードルを含めても初）。決勝では準決勝のタイムに迫る13秒21（+0.3）をマークし、劉翔（12秒91）、テレンス・トランメル（13秒18）、アニエル・ガルシア（13秒20）、モーリス・ウィグナル（13秒21）に次ぐ5位に入った。
3月、モスクワ世界室内選手権の男子60mハードルで4大会連続のファイナリストになったが、決勝では7秒52の4位に終わり、3位とは同タイム着差ありでメダルを逃した。8月、ヨーロッパ選手権の男子110mハードル決勝で13秒24（-1.0）をマークし、Thomas Blaschek（13秒46）らを破り初優勝を成し遂げた。これはヨーロッパ選手権のトラック競技におけるラトビア勢初の金メダルとなった。
3月、バレンシア世界室内選手権の男子60mハードルで5大会連続のファイナリストになると、決勝では劉翔（7秒46）、アレン・ジョンソン（7秒55）に次ぐ7秒60で3位に入り、同タイムをマークしたEvgeniy Borisovとともに銅メダルを獲得した。これは世界室内選手権のトラック競技におけるラトビア勢初のメダルであり、オリンピックと世界選手権を含めても初のメダルとなった。
母のLudmila Olijareは100mハードルのラトビア記録（12秒90）保持者。
フロプティカルディスク（floptical disk）とは Insight Technologyの開発した3.5インチのフロッピーディスクと同サイズの媒体に、21Mバイトを格納することができる技術である。名称は「フロッピー（floppy）」と「オプティカル（optical）」のかばん語。フロッピーディスクと同様に磁気を利用してデータを書き込むがフロプティカルディスクではヘッドの位置決めに光サーボ技術を使用した精密なトラッキング技術を用い、またECCによるエラー発生の低減化を図ることなどにより従来のフロッピーディスクより大幅な容量の拡大を実現するに至った。1991年に発売され、当時のフロプティカルディスクドライブは3.5インチフロッピーディスクドライブとの上位互換があり、フロプティカルディスク以外に、720KBや1.44MBのフロッピーディスクの読み書きを行うことも可能であった。結局普及はしなかったがこの技術を更に高め120Mバイトの容量を実現したLS-120ことSuperDiskが開発された。
光源氏25歳夏の話。五月雨の頃、源氏は故桐壺院の妃の一人麗景殿女御を訪ねる。妹の三の君（花散里）は源氏の恋人で、姉妹は院の没後源氏の庇護を頼りにひっそりと暮らしていた。訪問の途中、かつて会った中川の女の元に歌を詠みかけるが、既に心変わりしてしまったのかやんわりと拒絶される。女御の邸は橘の花が香り、昔を忍ばせるほととぎすの声に源氏は女御としみじみと昔話を語り合い、その後そっと三の君を訪れた。
光源氏の妻の一人。「花散里」帖に初登場し、その呼称は巻名の由来ともなった上記の和歌による。源氏の父桐壺帝の麗景殿女御を姉に持ち、源氏とは若い頃から関係があったと見られる。容貌はそれほど美しくはないが姉の女御同様温和な慎ましい性格で出自も高く、また裁縫・染物などにも堪能な女性。源氏の妻の中では紫の上に次ぐ立場となる。始めは源氏の通い所の一人であったが、後新造の二条東院の西の対に迎えられ（「松風」）、六条院造営後は夏の町の主となって「夏の御方」「東の御方」とも呼ばれる（「少女」）。二条東院に移った頃には、既に源氏との夫婦の営みは途絶えていたが(「薄雲」、「初音」、「蛍」)、家庭的で信頼の置ける人柄を見込まれて夕霧と玉鬘の母代わりとなり、後には夕霧の子の一人を孫として引き取り愛育した。「幻」帖を最後に物語から退場、源氏の死後は二条東院を遺産として譲り受け、再びそちらに移った（「匂宮」）。本文中でも、「花散里」と呼ばれる箇所がある。「花散里と聞こえし、移ろはしたまふ」(松風)
フランスの女性作家マルグリット・ユルスナールの短編物語集『東方綺譚』の中に、花散里を主人公にした「源氏の君の最後の恋」がある。
南東北病院グループを形成する病院の一つで、院長は宮崎東洋。脳神経外科医の福島孝徳が日本での窓口としている病院の一つであり、主に外来診療を行っている。
レバノンの世界遺産 （レバノンのせかいいさん）はユネスコの世界遺産に登録されているレバノン国内の文化・自然遺産。
アブラハムは、ユダヤ人たちの父（先祖）である。今から約5000年前、紀元前3000年前にアブラハムが「カルデヤのウル（en:Ur Kaśdim）」から出発して、父親の定住したカラン（英: Carrhae）を経てカナン（現在のイスラエル）に移住した。アブラハムは、イシュマエルとイサクを生み、イサクはヤコブを生んだ。このヤコブ（別名：イスラエル）に12人の息子が生まれ、モーセによるエジプト脱出の後、この12部族にそれぞれ土地が与えられた。ユダに与えられた土地がのちにユダヤと呼ばれるようになった。厳密には、ベニヤミン族はユダ族に吸収されたため、このふたつの部族が支配していた土地がユダヤと呼ばれ、レビ部族は祭司職に就き、各部族の中に町を与えられていた。ソロモン王の死後、統一王国は北のイスラエル王国と、南のユダ王国に分裂する。北のイスラエル王国は、サマリヤを首都に、南のユダ王国はエルサレムを首都にした。紀元前721年に、北のイスラエル王国（10部族）がアッシリアに滅ぼされ（イスラエルの失われた10支族）、紀元前586年には南のユダ王国も新バビロニアによって滅ぼされ、支配者階級は捕囚として連行された（バビロン捕囚）。紀元前539年に新バビロニアがアケメネス朝ペルシアのキュロス2世によって滅亡すると、ユダヤ人は解放されたため帰還して再び定住した。紀元前515年にゼルバベルの指揮でエルサレム神殿に代わる第二神殿の再建を行った。紀元前166年にユダ・マカバイ（マカベウス）がセレウコス朝シリアに以後26年に渡る独立戦争を始め、紀元前140年にハスモン朝が成立。紀元前37年にはローマ帝国の支援を受けたヘロデ大王のもとヘロデ朝が成立。
イエス・キリストの時代には、エルサレム地方とサマリア地方のあるユダヤ属州や、別の属州に含まれたガリラヤ地方が、全てローマ帝国の支配下であった。また、ガリラヤは異邦人のガリラヤと呼ばれ、ユダヤからは低く見られていたようである。サマリア人は、イスラエルと他民族との混血であり、ユダヤ人から軽蔑されていた。紀元70年のエルサレム攻囲戦でローマ帝国軍に滅ぼされ、ユダヤ人は中東世界に離散（ディアスポラ）した、ユダヤ的なものを一掃しようとしたローマ人は、この土地をユダの地（ユダヤ）ではなく、ユダヤ人の宿敵ペリシテ人にちなんでパレスチナという名前をつけたため、ユダヤという地名は消滅した。1948年に建国した新国家は、イスラエル国と命名された。聖書の創世記には、ユダヤ人の先祖アブラハムのモリヤ山での試練などが、記載されている。
5歳からテニスを始める。2016年にプロに転向。4大大会では2018年全米オープンで初出場した。2018年10月の香港大会決勝で王薔を 6–2, 6–1 で破り18歳でWTAツアー初優勝を果たした。2019年2月のホアヒン大会で2勝目5月のストラスブール大会で3勝目を挙げた。2019年ウィンブルドン選手権ではシングルス4回戦に進出した。張帥に 4–6, 6–1, 2–6 で敗れた。ヤストレムスカは2019年5月27日付で自己最高のシングルス32位を記録している。
このアルバムは、古賀政男の弟子であり、当時の森の楽曲を作曲していた猪俣公章が、企画を主導して制作された。古賀政男はレコーディングに立ち会い、森に助言をすることもあったという。発売から程なくして、このアルバムは60万枚の売り上げに達したとされ、1968年の第10回日本レコード大賞において企画賞を受賞した。森は、古賀への尊敬の念を公にし、後にも、同じく古賀作品を集めたアルバムを制作しており、1989年には『古賀メロディー・ベスト10選』が出ている。さらに、歌手生活30周年となった1995年にも『古賀メロディーを唄う』をリリースしている。
アーサー・グリフィス（英語: Arthur Griffith, アイルランド語: Árt Ó Gríofa, 1871年3月31日 - 1922年8月12日）は、アイルランドの政治家でシン・フェイン党の創設者の1人。アイルランド独立戦争の休戦条約である英愛条約の交渉においてはアイルランド側の代表を務めた。
アーサー・グリフィスは1871年にアイルランドのダブリンで生まれた。ウェールズからの移民を祖先に持ち、カトリックの教義に則った教育を受けている。父はアイルランドの新聞『ネイション』 (The Nation) の印刷工であり、1890年代の労働争議におけるロックアウトにも関与していた。アーサーも父と同様に印刷工として働いていたが、アイルランド語の復興を目指すゲール語連盟および民族主義団体であるアイルランド共和主義者同盟（IRB）に参加していた。1897年から翌年にかけては結核の治療のため南アフリカ（当時は南アフリカ連邦成立以前）を訪れ、その地でボーア人の支援活動を行っている。ダブリンに戻ったグリフィスは週刊新聞である『ユナイテッド・アイリッシュマン』紙を創刊した。1910年には15年間の婚約期間を経て婚約者のマウドと結婚し、息子と娘を1人ずつもうけている。グリフィスはパーネル率いるアイルランド議会党が自由党との協力体制にあることを批判していた。この考えは反リベラル的な志向で知られた Young Irelander を率いるジョン・ミッチェルの影響を受けているとされる。彼は社会主義者や無抵抗主義者を大英帝国の手先であると批判し、帝政ロシアやドイツ帝国のヴィルヘルム2世を賞賛している。1904年にグリフィスは Cumann na nGaedhael と呼ばれる組織を結成した。この組織はイギリス国王エドワード7世のアイルランド訪問に反対するために設立したものであったが、翌年には他の民族主義的団体を吸収し、シン・フェインが結党された。1906年に『ユナイテッド・アイリッシュマン』が裁判所命令により解散させられると、グリフィスは1909年に『シン・フェイン』紙を創刊しこれは後に "Nationality" へと発展的解消を遂げた。
多くの歴史家は1905年11月28日をシン・フェイン党の結成日としている。この日、グリフィスはシン・フェイン党綱領を発表し、1800年に発布された連合法は不正であり、グラタン合意と1782年憲法において定められていたグレートブリテン・アイルランド両王国の連合が現在も有効であると宣言した。シン・フェイン党の基本的姿勢は、1904年に出版されたグリフィスの著書『ハンガリーの復活』に見ることができる。この本の中でグリフィスは、オーストリア帝国の一部でしかなかったハンガリー王国がいかにしてオーストリア＝ハンガリー二重帝国の一翼を担うまでになったかについて述べている。君主主義者ではなかったものの、グリフィスはイギリス・アイルランドが対等である二重王国の設立の可能性について検討している。彼の試案ではイギリス国王を両国の君主として認め、イギリス政府と対等のアイルランド政府がアイルランド島を統治するとしていた。このような試案はマイケル・コリンズのような独立戦争の指導者たちには受け入れられなかったが、ケヴィン・オイギンスなどからは一定の支持を得ていた。グリフィスの方針は、イギリス政府との宥和を図るパーネル主義、および最右翼の完全独立主義の中間をいくものであった。彼はアイルランド選出のイギリス下院議員が議会に参加することを批判し、アイルランド独自の議会を設立するべきだと考えていた。1907年に北リートリムで行われた補欠選挙において、シン・フェインの候補者が当選した。この頃になると、IRBのメンバーが党組織に浸透するようになった。IRBは地方支部の代表にその支持者を送り込み、月刊誌『アイルランドの自由』などを中心に活動していた。IRBはグリフィスの二重王国案を否定し、シン・フェインは共和国建国を目指すべきであると考えていた。グリフィスは次第にIRBの主張に対して妥協するようになってゆく。グリフィスは社会的な事柄に対しては、非常に保守的な考えを有していた。W・B・イェーツが推進していたナショナル・シアターにおいて上演されたジョン・ミリントン・シング作『グレンの影』と『西国一の人気男』について、モラルが堕落していると批判し、イェーツがイギリス政府から助成金を受け取ったことも攻撃した。カトリックの神父の支持のもとに1904年にリムリックで小規模なポグロムが発生した際には、これへの支持を発表している。
岐阜県高山市の長野県境に位置する乗鞍岳の北麓に源を発し、高山市奥飛騨温泉郷平湯、福地の集落を抜け栃尾で蒲田川を合わせる。蒲田川の流入後は西へ流れ、徐々に進路を北に取りながら飛騨市の旧神岡町市街地（船津）を貫流する。飛騨市北端の富山県境で宮川に合流、神通川となって日本海に注ぐ。流域は非常に急峻な地形であり、標高1,300〜2,000mの飛騨高地に標高差1,000m以上の断崖を作りながら流下している。神岡市街地である船津の町は「すり鉢の底」に喩えられており、川に沿う国道41号には多くのトンネルが作られている。
サマーラに生まれ、5歳のころにスケートを始める。ジュニア時代の初期にブルガリアのマルガリータ・トーテヴァとのカップルを結成し、1997-1998シーズンのISUジュニアグランプリに出場したものの表彰台に上がることはなかった。マルガリータ・トーテヴァとのカップル解散後、ロシアのエレーナ・ハリアヴィナとカップルを結成した。1999-2000シーズンのISUジュニアグランプリに出場。JGPスケートスロベニアでは優勝を飾る。2000-2001シーズンにはJGPピルエッテン、JGPチェコスケートで連続優勝し、初出場のJGPファイナルでは2位。2度目の出場となった世界ジュニア選手権では3位となり頭角を現し始めた。翌2001-2002シーズンには、JGPバルト杯、JGPトラパネーゼ杯で連続優勝し、JGPファイナルでは初優勝を飾った。ロシア国内で開催されたロシア選手権のジュニアクラスでも優勝し、3度目の出場となった世界ジュニア選手権では2位となり将来を嘱望されたが、このシーズン限りでパートナーのハリアヴィナがバレエに専念するためフィギュアスケート競技から引退、新たなパートナーとして2002年春にオクサナ・ドムニナとカップル結成した。2002-2003シーズンのISUジュニアグランプリでは、JGPクールシュベルとJGPベオグラード・スパローで連続優勝し、JGPファイナルでも優勝を果たす。2003年世界ジュニア選手権も制し、ジュニアクラスのタイトルを総なめした。また、シニアクラスで出場したロシア選手権で3位となり、シニアクラスの2003年欧州選手権および2003年世界選手権にも出場を果たした。2003-2004シーズンより本格的にシニアクラスに移行し、ISUグランプリシリーズに参戦。シニア移行当初は表彰台に上ることはなかったが、2005-2006シーズンのスケートアメリカとロシア杯で3位となり、GPファイナルへ進出。2006年トリノオリンピックでは9位に留まった。翌2006-2007シーズン、中国杯でグランプリシリーズ初優勝を飾り、2度目の出場となったGPファイナルでは初表彰台の3位、2007年欧州選手権で2位となるまで躍進する。2007-2008シーズン、ISUグランプリシリーズ初戦の中国杯で2位。地元ロシアで開催された次戦のロシア杯では自己最高得点をマークして優勝を果たした。3度目の出場となったGPファイナルではオリジナルダンスで3位スタートとなったものの、フリーダンスで自己最高得点を更新し逆転の初優勝を飾った。2008年欧州選手権でも更に自己最高得点を更新して初優勝を飾った。2008-2009シーズンはISUグランプリシリーズの中国杯で優勝、ロシア杯では同国のヤナ・ホフロワ＆セルゲイ・ノビツキーコンビに優勝を譲り2位に終わったが、韓国高陽で行われたGPファイナルへの出場権を獲得し、2位という高成績を納めた。2009年欧州選手権はシャバリンの膝の怪我が悪化で棄権したものの、2009年世界選手権ではコンパルソリーダンス1位・オリジナルダンス2位・フリーダンス1位で総合優勝となり、世界選手権で初のタイトルを獲得した。
温泉神社（おんせんじんじゃ）は、大分県別府市御幸に鎮座する神社。別府八湯の一つの鉄輪温泉の鎮守神である。かつて別府市青山町にあった温泉神社（別府温泉の鎮守神。現在は八幡朝見神社に合祀）とは、直接の関係はない。
祭神は大巳貴命及び少彦名命。かつては鉄輪温泉の中心にあった湯滝山松寿寺（後に温泉山永福寺として再興）の境内社であったが、神仏分離令によって1870年（明治3年）に鉄輪温泉北西の丘の上に遷座した。1941年（昭和16年）にはひょうたん温泉の創業者である河野順作がこの神社に土地1,286坪を献納しており、1950年（昭和25年）には参道入口に順作の頌徳碑が建立されている。
主にアゼルバイジャン共和国で話される北部方言と、イランなどで話されている南部方言に大別される。それぞれに多くの下位方言が認められる。
話者数は610万人（2007年調査、アゼルバイジャン国内）。
話者数は1550万人（2010年調査、イラン国内）。
佐世保くんち（させぼくんち）は、長崎県佐世保市にある亀山八幡宮の秋の例祭。
祭りは例年11月1日から11月3日まで行われる。1日は亀山八幡宮から神輿3台と獅子、神馬に乗った宮司、踊り町の奉納踊り等による御神幸行列の「お下り」が国道35号や四ヶ町・三ヶ町アーケードを通って御旅所が設けられる同市内の松浦公園まで練り歩く。3日は松浦公園の御旅所より亀山八幡宮まで1日と逆のコースで「お上り」が行われる。この日は御神幸行列に加え三ヶ町商店街有志による「蛇踊り」も行列の後端につき、コース中で踊りを奉納する。
作曲のきっかけは、1918年3月にバルトークのピアニストとしての先生であるトマーン・イシュトヴァーンから、レンジェルの脚本である「中国の不思議な役人-グロテスクなパントマイム」（前年の1月に文芸誌に発表されていた）に作曲を薦める手紙が来たことによるものとされている。5月に歌劇『青ひげ公の城』が初演された際、バルトークとレンジェルは出会い、翌月にはバルトークがこの台本に併せた舞台音楽を書くと言うことが決まった。翌年の5月には完成版の元となったスケッチが完成し、7月にはレンジェルにも試奏してみせる。しかし、この後第一次世界大戦の終結による当時のハンガリー王国内の混乱などで、スケッチより先の作業は遅々として進まなかった。結局まともにオーケストレーションに取りかかることができたのは、彼がほとんど作品を発表しなかった時期の1924年の5月頃から12月にかけてで、正式に完成が雑誌などでアナウンスされたのは1925年の2月頃である。この際には曲自体にも相当手が入っており、完成版とスケッチでは異なる箇所も多い。
後述するようなあまりに生々しい台本の影響もあってか、当初予定していたブダペスト歌劇場での初演は実現せず、初演は1926年11月にドイツのケルンで、同地の国立劇場音楽監督を務めていたバルトークの知人のハンガリー人指揮者、センカール・イェネー（オイゲン・シェンカー 1891年4月9日-1978年3月28日）の指揮で行われることとなった。しかし入念なリハーサルを行いバルトークも臨席した初演は、聴衆からも評論家からも不評だった上に、ローマ・カトリックの勢力の強いこの街では教会関係者などから台本の内容の不謹慎さを批判する声が多く、コンラート・アデナウアー市長の判断でこの1日で上演品目から下ろされ、センカールが市議会から譴責処分を受けるというスキャンダルに発展する。1927年2月19日に今度はチェコスロヴァキアのプラハで再演された。こちらはひとまず成功したものの、しばらくしてこれも「台本が不謹慎」として月末には上演禁止になってしまう。その直前にもブダペストでの上演計画がまた失敗していた。ブダペストでの初演が実現しなかったこと、更にケルンでの大騒ぎで舞台版上演の困難さを思い知らされたバルトークは、既に契約先のウニヴェルザール出版社に対し、この曲を演奏会用に使える版を作る提案をして作業を進めていた。1927年2月3日には現在「組曲版」（後述するが、実態は作曲者本人も指摘しているように「抜粋版」である）と呼ばれている作品が完成した。彼はウニヴェルザール出版社に対する完成報告の手紙の中で、「自分のこれまで最高のオーケストラ作品だと思うのだが、演奏できないのは残念だ」という愚痴を残している。1937年、当時ブダペスト国立劇場に在籍していた振付師のアウレル・フォン・ミロスは、交流のあったバルトークに『中国の不思議な役人』をバレエ音楽として演奏することを提案した。提案を受けたバルトークは彼のスタジオで練習を見学し、バレエでの演奏に理解を示した。ミロスはイタリアで活動するようになった1942年にヤーノシュ・フェレンチクの指揮で、ミラノのスカラ座でバレエとして舞台版の公演を実現させたものの、既に第二次世界大戦中であったためバルトークはそれを知ることはなかった。そしてハンガリーではバルトークの生前は組曲版でしか演奏されることはなく、舞台版として演奏されたのは1945年12月9日になってからだったが、舞台背景が変更された形であり、「原作通りの公演」に至っては1956年6月1日になるまで行われなかった。
1931年にバルトークが50歳の誕生日を迎えるにあたり、舞台版をブダペストで上演する計画がされた。関係者はさんざん物議を醸してきたシナリオについて、原作者のレンジェルによって筋書を大幅に変更し、より幻想的なものとして対応してもらうこととし、バルトークも台本変更に合わせて42小節ほどを削除した。またバルトークは、関係者の頼みとは別にエンディングに改訂を加えようと、全く新しいものを用意した。結局この上演計画も失敗するが、バルトークは1936年1月29日付けでウニヴェルザール出版社に対して送った手紙の中で「全曲版の譜面を出版する際には、エンディングを1931年版に変更するように」と指示を出している。しかしナチスドイツのオーストリア併合によりバルトークが同社との契約を打ち切ったこともあって、全曲版の楽譜はバルトークの死後の1955年になるまで刊行されなかった。
音楽的にはストラヴィンスキーの『ペトルーシュカ』や『春の祭典』の影響も見え隠れする（バルトークは『春の祭典』のピアノ版を同作の初演直後に取り寄せ、研究していた）。ただし台本に合わせ、キャラクターの心情を表現する音楽が意識されており、また情景描写という意味でもライトモティーフ的な動機を多用するなど工夫が凝らされている。また、この曲のオーケストレーション前に完成・初演していた『舞踏組曲』とオーケストラ書法には共通点が多数ある。変拍子が多く、テンポの変化も極めて多彩なので指揮科のレッスンには良く使われる曲でもある。
現在ウニヴェルザール出版社から刊行されているのは、バルトークの次男バルトーク・ペーテル（ピーター・バルトーク　1924年 - ）らによって校訂された2000年版である。全音楽譜出版社の組曲版も、校訂者の村上泰裕らがペーテルらと協力して2000年版を更に校訂したもので、基本的には同じものである。1955年に全曲版の楽譜が出版された際、先述の1931年の上演計画における42小節のカットが中途半端な形で採用されていた。これは演奏会版のスコアは既に1927年末に出版されていたことに起因する。この演奏会用との共通部分でも12小節がカットされていたのだが、共通部分は出版されていた譜面の原稿をそのまま使ったために採用されず、全曲版独自の30小節だけが削除された状態だった。バルトーク作品の校訂作業を進めていたペーテルらは、校訂報告の中で「この曲については資料の研究により、カットされた部分のほとんどは舞台の演出にリンクしている部分であり、台本を変更せざるを得なかったその公演計画に限ったカットであると判断した」として、改訂新版の出版譜では誤植やバルトーク自身の指示ミスなどの訂正をする際、出版譜に反映されていたカットをすべて復元している。その際、資料として1931年版に取って代られた旧エンディングが付録として付けられた。
フルート3（第2、第3奏者ピッコロ持ち替え）、オーボエ3（第3奏者コーラングレ1持ち替え）、クラリネット3（B♭・A管およびE♭管。第3奏者はバスクラリネット（B♭管）持ち替え）、ファゴット3（第3奏者コントラファゴット持ち替え）、ホルン4（第2、第4奏者はワーグナー・チューバ持ち替え）、トランペット3、トロンボーン3、チューバ、ティンパニ、小太鼓、テナードラム、大太鼓、シンバル、トライアングル、タムタム、シロフォン、チェレスタ、ハープ、ピアノ、オルガン、弦五部、混声四部合唱。※打楽器奏者は6人必要。また組曲版では、ワーグナーチューバと混声合唱が出てくるシーンがなくなったため省かれている。
約30分（組曲版：約19分）
レンジェル自身が「グロテスク」と題名に書いているが、実際退廃的でエロティックな雰囲気の強い台本である。バルトーク自身はこの台本を大変気に入っていたようで、残されているインタビューでも「素晴らしい筋書きですよ」と熱っぽく語っている他、「（この台本が好きな理由は）常に高まっていく段階があるから」とも述べている。しかし表面上のグロテスクさが上演において様々な問題点を発生させてしまったことは否めない。なお、レンジェルの原作では悪党たちが役人を殺そうとするのは4回であったりするなど、細かい点についてはバルトークが変更している部分がある。原題の呼称「mandarin」（マンダリン）は中国の清朝における上級官吏を指すが、欧州の伝統的意識ではしばしば宦官と同義に使われてきた経緯がある。mandrin（マンダリン）の訳語として「役人」でなく「宦官」をあてた和訳もみられるが、バルトークとレンジェルの認識がどのようなものであったのかを示す明確な証拠はない。少なくともレンジェルの描いたストーリーでは、役人の外見については辮髪以外は身なりの良さを強調しているだけである。この作品でもマンダリンは明確に宦官をさしているという主張もある。この作品の文学的主題を、男性としての性的機能を備えない男性が女性に欲望をめざめさせられる悲しみが核であり、クライマックスで男たちにくりかえし殺されても死なない男が、一人の女に抱きしめられたときに死ぬという逆説が描かれ、その痛烈な皮肉と深いあわれさを表現している、と捉えるならば宦官と捉える方が妥当だというものである。ただ、この見方も晩年のレンジェルが「この作品の真のテーマは、純粋で途方もない欲求と、愛への賛美」と語っていることとは合致していない。どちらにしてもこの作品にバルトークが魅せられたのは、先に述べた本人のコメント以外にも、彼がこれまで『青ひげ公の城』、『かかし王子』という舞台作品でも同様に取り上げられていた「男女関係の絶望的状態」（グリフィス）というテーマを扱っていることが取り上げられる。しかしそれ以外にも、殺伐とした都会に現れ、ひたすらに愛を求め、そのためには殺されても死なず、少女の愛で救われていくという役人の描き方を指して、バルトークが後年の『カンタータ・プロファーナ』などにも主題に取り入れている自然の生命力への賛美と同質の尊敬を、この役人にも向けていたからではないかという意見もある。
ストームキャットを祖にした父系で、ノーザンダンサー系・ストームバード系の子系統である。ストームキャット自身はアメリカで2歳G1を一勝しただけで一流半の成績しか残せなかったが、種牡馬としては1999年・2000年にアメリカリーディングサイヤーを獲得するなど一流の成績を収めた。後継種牡馬として最も活躍したのがジャイアンツコーズウェイであり、2度のアメリカリーディングを獲得。さらに仏二冠馬シャマルダルを筆頭にヨーロッパでも活躍馬を送り出し、世界的な大種牡馬として活躍した。仔のシャマルダルも仏ダービー親子制覇を達成したロペデヴェガを出すなど父系は大きく広がりつつある。このためジャイアンツコーズウェイ系として独立して扱われることもある。またヘネシーから繋がる系統がある。ヘネシー自身は2歳時のみ走った早熟馬で種牡馬としてそこそこの成功を収めた。その仔らもそこそこの成功に留まっていたが、孫のスキャットダディが種牡馬として芝のスプリンターからダートのクラシックホースまで幅広い活躍馬を送り出し、種牡馬として大成功。スキャットダディは11歳で早逝したものの多数の後継種牡馬たちを残しており、今後の発展が期待される。それ以外で現在活躍している種牡馬としてはライオンハート・イントゥミスチーフ・シャックルフォードなどがいる。
日本の未来を創っていく十代に対して「本物を体験する感動」「将来への気づき」「主体となって日本を創るという意識付け」を提供する事を目的としたイベントである。従来のファッションイベントとは異なり、実際に体験ができるコンテンツが多く存在する全く新しい形のフェスイベントであることが最大の特徴となっている。出演者には十代に影響力のある有名人をキャスティングしており、出演者自らが演出などにも携わる。「超十代」とは、デジタルネイティブとして育った十代の中でも、デジタルコミュニケーションを巧みに操り、正しい価値観で新しい世界を創りたいと考える、高い意識をもつグルーピングを指した言葉であり、プロデューサーである平藤真治が命名した。
3つのステージとあつし塾、メイクやネイルの体験ブースで構成されている。従来の大型ファッションイベントとは異なり、1日限定開校の特別学校をイメージした体験型となっている。教室ステージとあつし塾の授業の様子はAmebaFRESH!でも放送されている。また、メインステージはLINELIVEで中継を行った。
世界で活躍するティーンのダンサー・スケーター達のパフォーマンスを間近で見ることが出来るステージ。会場内には巨大スケボーランプが設置されておりプロの迫力を体感できる。
学校の教室に見立てた内装の部屋で、話題の人物を先生や特別生徒として授業を行う。来場者観覧及びLINE LIVEでの動画配信が行われた。
次世代を担う十代を応援するSoftBankとSNOWが超十代とコラボする史上最大規模のオーディション。一次審査では、オーディション初の試みとして、SNOWアプリ内に超十代オーディション用特別コラボレーションスタンプを用意。そのスタンプを活用したSNOWアプリでの“自撮り写真”にてオーディション参加者を募集。最終審査に進んだファイナリスト11名の中から、超十代公式アプリを使った一般参加者による投票と審査員得点により、『真のプリンセス』として3名がグランプリと各特別賞に選ばれた。
【グランプリ】小貫 莉奈【ソフトバンク特別賞】縄田 空【ベストヘアメイク賞】貝賀 琴莉
【超十代特別賞】藤田ニコル【スポーツ部門ベストフレンド賞】伊藤美誠　 平野美宇【ベストデジタルクリエーター賞】レイターズ【アーティスト部門ベストファン投票賞】フェアリーズ
今回で2回目となる「デジタル超十代 2018」では「FRESH LIVE」「LINE LIVE」「MixChannel」 「CASHSHOW」といった十代に人気の動画アプリを通して、日本中の参加者（視聴者）に複数のデジタル動画アプリをザッピングさせる十代ならではの新しいイベントを放送した。　FRESH LIVEで配信された「デジタル超十代 2018」には今日から公開となる映画『青夏』の主演を務めた葵わかなや佐野勇斗ら豪華出演者が登場し、撮影で大変だったことや裏話など、ここでしか聞けないトークを展開。また、今年で2回目の開催となる「超十代アームレスリング王決定戦」にはシークレットゲストとして亀田興毅が登場。サプライズで登場し、超十代メンバーと熱いアームレスリング対決を披露していた。　この他にも各動画アプリで「デジタル超十代 2018」のオリジナルコンテンツを配信！　トータルで約138万人が視聴する盛況ぶりを見せた。
2018年2月15日リリースされた、十代特化型キュレーションサイト。イベントや出演者の最新情報、十代に向けたファッションや美容、グルメ情報などをいち早く配信している。
女子中高生を中心に支持を得ているモデルや有名人、音楽やスポーツ様々なジャンルで活躍している10代をメインとしている。主な出演者は以下のとおりである。
事前プロモーションとしてAmebaFRESH!とLINELIVEで番組を生放送している。当日の中継と合わせて合計視聴者数は約200万人を記録した。AmebaFRESH!の番組内のコーナー「超十代総研」のアンケート調査は超十代出演者でもある椎木里佳が社長を務めるAMFが行っている。
姫岡 勤（ひめおか つとむ、1907年 - 1970年）は、日本の社会学者、文化人類学者。京都大学文学部哲学科卒。天理大学助教授、京都大学教育学部教授。1962年、「封建的社会意識の社会学的考察」で、京都大学文学博士。
京都大学時代の弟子に竹内洋がいる。安田三郎は、日本社会学会の学術誌『社会学研究』（1944年、第1号）に掲載された姫岡の研究論文「義理の観念とその社会的基礎」を「戦前戦後を通じて、義理の社会的研究として最も重要なものは、姫岡の大論文であろう。これは戦前の日本社会学の最高水準を行く研究であるといっても過言ではい」と評した。
Qosmio（コスミオ）は、かつて存在していた東芝（現・Dynabook）製ノートパソコンの商品名、および商標である。Windows 8（2013年2月現在）をプリインストールしたPC/AT互換機。同社のメインブランドであるdynabookのフラッグシップAVノートモデルであるが、同ブランドの高性能グラフィックス搭載モデルとして「dynabook Qosmio」を用い、棲み分けを行っていたが、2010年夏モデルでは「dynabook Qosmio」に揃えられた。2010年秋冬モデルからの命名ルール変更により、TVチューナー搭載モデルに用いることになった。2014年現在発売モデルが無いため消滅している。
2004年8月発売開始。従来の製品よりも高画質化していることをセールスポイントにし、シリーズ開始以来テレビチューナーを標準装備しているのが特徴。なお、どの機種も重量が4kg以上とノートパソコンとしてはかなり重いため、デスクトップパソコンの代替として用いられる。CMキャラクターは田村正和と山下智久（2009年からは山下が単独で担当）。これに関連し、2008年3月公開の山下智久主演の『映画 クロサギ』とタイアップし、映画と連動したQosmioのCMを放送したり、映画の中にもQosmioが登場した。2006年夏モデルからはHD DVDドライブを搭載していたが、2008年2月19日にHD DVD事業からの撤退を表明。HD DVD機器の生産・新規開発を停止（参照1）した事により、HD DVD-RWドライブを搭載していた2008年春モデルを最後にHD DVDドライブ搭載モデルが姿を消し、以降はQosmio発売当時から続いたDVDスーパーマルチドライブ搭載モデルのみとなった。2009年8月にブルーレイ・ディスク・アソシエーションへの加盟申請を発表（参照2）。その約2ヵ月後には早速、Blu-ray Discドライブ搭載モデルを製品化した。なお、Qosmioブランドでは無いが一時期、2003年～2004年頃のdynabookにもテレビ搭載（地上アナログ放送のみ）モデルが存在したきりで、しばらくはdynabookブランドでのテレビモデルは皆無であった。しかし、2009年夏モデルの追加モデルとして、dynabookブランドでは初めて、地上デジタルチューナーを内蔵したTVシリーズ（TV/68J2）が新たに加わった。このdynabook TVシリーズにはQosmioで搭載されている「SpursEngine」は搭載されていない。なお、TVシリーズは2010年秋冬モデルで「dynabook Qosmio T560」シリーズに変更となったため、dynabookブランドにおけるテレビチューナー搭載モデルは再び廃止となった。
上野国山田郡大間々（現在の群馬県みどり市）生まれ。1874年(明治7年)に神奈川県横浜市にあった洋学校「修文館」で学び、1875年(明治8年)より、高島学校、東京語学校で学ぶ。
1879年(明治12年)5月から農商業に従事する。1883年(明治16年)に上野新報商議委員と主任記者になる。1884年(明治17年)より横浜ヘラルド新聞の記者になる。1885年(明治18年)より仙台神学校の教授になり、1888年(明治21年)より荘内私立中学校（現在の山形県立鶴岡南高等学校）の初代校長を務める。1890年(明治23年)より仙台の宮城女学校（宮城学院）の幹事になる。
1894年(明治37年)8月、日本基督教会宮城中会による会津伝道のために会津若松に赴任し、北小路町に講義所を開設（のちの若松栄町教会）。伝道の傍ら開いていた英語塾には野口英世（当時の名は野口清作）も通っていた。1895年4月、野口英世は藤生金六から受洗している。1897年、病気のために退任した。1894年2月より東京の第二中会の下谷教会(現、日本基督教団豊島岡教会)牧師に迎えられる。また、新栄教会での日本基督教会大会議長を務め、田村直臣の『日本の花嫁』事件の弾劾動議を採択した。半年後、1894年(明治37年)8月に会津若松に赴任し、若松栄町教会の創設にあたる。1897年に会津若松教会を辞任し東京に戻る。1907年(明治40年)東京市牛込区東五軒町で急逝した。
現在は天照皇大神、日子火能迩々芸命、天忍穂耳命、日子穂々手見命、鵜茅葺不合命の5柱を祀るが、『熊野縁起』（正中元年〈1326年〉、仁和寺蔵）によれば九十九王子の一であった時代には不空羂索菩薩を本地としていた。
滝尻の地名は早くは『為房卿記』永保元年（1081年）10月2日条に見られ、『中右記』天仁2年（1109年）10月23日条には王子が既に成立していたことを示す記述がある。滝尻王子は熊野の神域への入り口として古くから重んじられ、『中右記』には「初めて御山の内に入る」との添書きがあるだけでなく、『源平盛衰記』にも同じ趣旨の記述を見出すことができる。中世熊野詣の頃には宿所があったともいわれ、藤原定家の「熊野道之間愚記」（『明月記』所収）建仁元年（1201年）10月13日条や藤原経光の参詣記（『民経記』所収、寛喜元年〈1229年〉）にそれを示唆する記述があるが、詳細は定かではない。「滝尻」の名は、岩田川（富田川）と石船川（いしぶりがわ）の合流する地点に位置し、2つの急流がぶつかりあって滝のように音高く流れたことに由来すると伝えられる。古来の参詣道を精確に推定することは困難だが、参詣者が初めて岩田川に出会う稲葉根王子から滝尻王子まで、参詣者は何度となく岩田川を徒渉しなければならず、一種の難所であった。「熊野道之間愚記」建仁元年（1201年）10月13日条で、この間の道中について、幾度も川を渡り山を越さなければならないと述べると同時に、紅葉が川面に映るさまを見事であると讃えている。滝尻王子に至った参詣者たちは、奉幣を行い、王子の目の前の流れに身を浸して垢離の儀礼を行った。滝尻王子における垢離について、鎌倉時代初期以降成立の寺社縁起『諸山縁起』は、右の川は観音を念ずる水、左の川は病を除く薬の水 — 『諸山縁起』とし、さらに前出の『熊野縁起』は、滝尻両方河ニ橋ヨリ上ニハ千手浄土御坐。又丑寅ヨリ流タル河ニハ薬師浄土御坐ス。彼水ハ偏其浄刹ヨリ落智水ナリ。是以テ無始無終罪滅ス。 — 『熊野縁起』と述べて、観音菩薩の補陀落浄土から流れてくる岩田川の水と、薬師如来の浄瑠璃浄土から落ちてくる石船川の水で沐浴することで罪が滅される、と滝尻での垢離の意義が説かれている。
中世熊野詣においては、しばしば里神楽や経供養といった芸事奉納が通例のこととして行われていたことが、『吉記』承安4年（1174年）9月30日条や「熊野道之間愚記」、『熊野詣日記』応永34年（1437年）9月26日条に見られる。ときには、後鳥羽院の参詣の際の様に歌会が開かれることもあった（「熊野道之間愚記」）。その歌会の参加者が自らの詠んだ歌を書き付けた懐紙を熊野懐紙（くまのかいし）といい、そのうち約30通が現存する。熊野詣の途上で催された歌会の様子を伝える熊野懐紙のうち9通は、正治2年（1200年）12月6日の滝尻王子での歌会のものである。熊野懐紙は、当時の歌人に珍重され、京で高値で売買されて、後鳥羽院政の収入にもなった。
しかし、承久3年（1221年）の承久の乱以後、都の皇族・貴紳の熊野参詣が途絶えると、荒廃がすすんだ。承久の乱からわずか8年後の寛喜元年（1229年）の藤原経光の参詣記には、路次の王子、皆もって破壊転倒し、実なし、もっとも以って歎かるべき事なり、法皇の行宮ことごとく壊れ取られ地あり、滝尻並びに御山は残れり、後白河院の御時の御所は、その後修理云々、当時虎狼の栖の如し — 『民経記』とあり、荒廃が著しい様子を伝えている。その中で、滝尻王子は、破壊転倒こそ免れているものの、目に余る荒廃の様相を呈していた。その後、室町時代頃までには、岩田川を何度も渡渉しなければならない難路であることが嫌われて、参詣道が潮見峠越えに移行し、滝尻王子を経由しなくなったため、滝尻王子は近隣の住人のための叢社の地位に戻ったと考えられている。近世の記録ではあるが、『田辺領神社書上帳』（寛政4年〈1792年〉）によれば建前1間四方・境内40間四方、その堂舎は藤原秀衡の寄進によるものとされることから「秀衡堂（ひでひらどう）」と呼ばれたという。その由緒譚によれば、そのむかし藤原秀衡夫妻が熊野詣の途上で産気付き、滝尻王子裏手の窟で三男和泉三郎を出産した。秀衡夫妻は熊野権現に立願して子を窟に残し、熊野詣を遂げて帰ってきたところ、その子は孤狼に守られ、岩から滴り落ちる乳を飲んで育っていた。秀衡夫妻はこれを喜び、報恩として七堂伽藍を寄進したが、承久の乱の兵火で焼失したという（『紀伊国名所図会』）。なお、現在も秀衡の子が乳を飲んだという岩が「乳岩」として残り、そのそばには「胎内くぐり」という岩穴もあって、それをくぐる女性は安産に恵まれるという。