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吉林省梅河口市出身。初の国際大会出場は2011年1月8日に開催された女子ウィンターツアー2011ショーナッハ大会で、全体の47位で終わっている。コンチネンタルカップでの初得点はリュブノ大会で獲得している。エストニアのオテパーで開催されたノルディックスキージュニア世界選手権2011に出場し40位を獲得。世界選手権初出場となった2011年オスロ大会では40位であった。コンチネンタルカップでの年間総合順位は67で終わる。2012年はオーストリアで開催されたインスブルック冬季ユースオリンピックでは個人11位を獲得。ワールドカップにリュブノ大会で初出場。エルズルムで開催されたジュニア世界選手権では個人で37位、団体で7位を獲得した。ストラプスケ・プレソで開催された2015年冬季ユニバーシアードでは上位10位に食い込み健闘。ファールンでの2015年ノルディックスキー世界選手権において37位であった。
青森いすゞ自動車株式会社（あおもりいすゞじどうしゃ）は、かつて青森県青森市に本社を置いた、いすゞ自動車の製品を取り扱う自動車販売会社でありいすゞ自動車販売株式会社の100%子会社であった。
青森運輸支局管轄区域を販売エリアとし、いすゞ社製の新車・中古車および、産業用エンジン・マリンエンジンの販売・修理などを行っていた（マリンエンジンは北秋田地域も販売エリアとなっている）。
フェリシテ・ロベール・ド・ラムネー（Félicité-Robert de Lamennais、1782年6月19日 - 1854年3月1日）は、フランス・カトリックの聖職者・思想家。キリスト教社会主義者。
ブルターニュ地方の富裕な船主で貿易商をかね、貴族の称号をもつ父のもとに生まれた。生来体格が悪く病身であり、神経質で興奮しやすく憂鬱症でもあったという。母を早くに亡くし、父は大革命の影響で傾きかけた事業に熱中し、子供の教育に時間をさけなかったため、伯父の指導以外にはほとんど独力でラテン語・ギリシア語やその他の近代語の初歩を学んだ。初め彼は18世紀のイデオローグ・哲学者に興味をもち、特にルソーに深く傾倒した。そのため聖体拝領を受けることを迷い、22歳までこの儀式をすませなかったという。1797年に父とともにパリに赴き、その地の新聞に一文を寄稿した。1802年には伯父の出した「哲学者評論」というパンフレットに序文を書き、神の存在と霊魂不滅について論じている。1805年にはラ・シェーネーの別荘に兄ジャンとともに引きこもり、古代の言語や文学、教皇や正統派の論議、聖職者の伝記や護教家の論説を研究した。そうした研究の成果として1808年に『18世紀のフランスにおける教会の様相と現状に関する考察』（Réflexions sur l'état de l'église en France pendant le 18ieme siècle et sur sa situation actuelle）を公表した。これはウルトラ・カトリックの傾向が司法当局の嫌疑を受け、再版は1814年になるまで許されなかった。1811年に家業を継ぐことを断念し、兄が設立したサン・マロ神学校に入り、もっぱら数学の勉強をした。1814年には兄との共著になる『カトリック教会の伝統』（Tradition de l'Eglise）の印刷のためにパリに行き、翌年にナポレオンがエルバ島からもどって来るという知らせを受けた。かねてナポレオンの国策による国立大学の唯物論的傾向を非難していたことが迫害の理由となることを考慮し、イギリスに渡る。亡命貴族の擁護者であったキャロンという司祭に会い、その感化を受けてフランスに帰った1816年に僧侶となった。1817年に『宗教に対する無関心論 Essai sur l'indifférence en matière de religion 』の第1巻を発表。1820年に第2巻、1822年から23年に第3巻と第4巻を公表するたびに、その主旨がカトリックの賞賛を受けると同時に、自説を擁護するさいの極端な論法や激越な語調が聖職者にまで反感をおぼえさせ、宗教界の議論の的となった。この著書は無神論者はもとより、理神論・プロテスタント・自由主義・議会制度・大学教育・フランス革命などを難詰するものだったため、フランスの聖職者・政府の疑念を招き、ローマ教皇・レオ12世の承認を得て一時的な仲裁がなったほどであった。それでも足りずラムネーは1826年に『政治的および社会的方面との関係において考察された宗教について』（De la religion considérée dans ses rapports avec l'ordre civil et politique）において、13世紀のインノケンティウス3世が主張した神権政体を理想の政治形態として呈示し、フランスのガリカニスムを論駁した。司法上の訴訟が彼に対して起こされ、裁判所は著書を差し押さえて30フランの罰金を科した。論争につぐ論争、極度の心労のために1826年から重い病気にかかり、さらに軽率にも保証人を引き受けた書店が倒産し、彼自身も破産する。この時期が彼の思想の転機となった。1828年の『大革命の進歩および教会に対する闘争』（Les Progrès de la revolution et de la guerre contre l'église）では、「世界を救うべき真理が本来の進歩を遂げるためには、広汎な自由が必要」と論じ、自由主義にも一定の譲歩を示している。さらに議論の自由を弾圧していた当時のシャルル10世の政府に対する攻撃に転じる。1830年の革命の時期に新聞『未来』（Avenir）を創刊し、教育と出版の自由、政教分離、僧禄の国庫支弁の廃止、教皇とフランス政府の和親条約の廃止などを訴えた。さらにこれらを実現するために普通選挙の施行と、広範囲にわたる地方分権を主張した。その年の11月に『未来』は司教制度を論じた文により、重罪裁判所の審議にかけられたがこれは無罪と決した。ラムネーは“宗教的自由擁護のための全国委員会”（Agence générale pour la défense de la liberté religieuse）を設立し、1831年に文部省の許可なしに小学校を開設しようとして官憲により閉鎖されるというアクシデントをともないつつ、各地で抗争を展開した。上層の聖職者の非難があいついだため、1831年11月15日に『未来』を一時刊行停止し、ローマ教会に裁断を仰いだところ、翌年8月15日の教皇の回状により、『未来』の理論は正式に否認されてしまった。故郷のラ・シェーネーへもどり、1834年『信者の言葉』（Paroles d'un croyant）を完成させるが、この著書も教皇グレゴリウス16世に否認され、同時に破門にされた。以後のラムネーは教皇を至上とする思想から解放され、サン・シモンの流れをくむ独特の社会主義者として活動する。1848年の二月革命後に新聞『立憲民衆党』（Peuple constituant）を創刊し、パリ地区から国民議会の代議士に選ばれ、憲法制定議会に所属。7月10日の選挙法改正・供託金制度の復活に怒り、新聞の刊行を停止した。一時、新聞『革新』（La Reforme）の主宰を任された他は、政治活動から遠ざかり、ダンテの『神曲』の翻訳や『評論集』（Discours critiques）の改訂増補に従った。肋膜炎によりパリで没する。「貧民の墓地に、墓標を立てず、どこの教会の儀式もなく葬ること」という遺言であった。
アレクサンドル・ゲオルギエヴィチ・ミハイロフ（ロシア語:Александр Георгиевич Михайлов, ラテン文字転写:Alexander Georgievich Mikhailov, 1937年11月9日 - 1996年4月30日）は、ソビエト連邦の指揮者。モスクワ近郊トロイツクの生まれ。1961年にレニングラード音楽院を卒業したが、在学中の1959年よりペトロザヴォーツクの劇場の指揮者を務めていた。その後モスクワ音楽院のレオ・ギンズブルクの下で研鑽を積み、1962年から1967年までモスクワのオペレッタ劇場の指揮者を務めた。1970年からオデッサで指揮活動をし、1973年から翌年にかけてキューバの交響楽団の音楽顧問の任に当たった。1974年から翌年までソビエト連邦金管合奏団の指揮者を務め、1980年から1990年までモスクワ国立音楽ホールのコンサート指揮者となった。1991年からオスタンキノ放送交響楽団の指揮者を務め、亡くなるまでこのオーケストラの育成に努めた。モスクワにて交通事故死。
2010年、ツール・ド・スイスではマルクス・ブルクハルトの逃げを利用し、スプリントポイントと山岳ポイントを荒稼ぎし、最終日までポイントを守りきり山岳賞とスプリント賞を獲得した。2011年、ジロ・デ・イタリアに出場し、ヨハン・チョップのアシストを務めた。ツール・ド・スイスではカデル・エヴァンスやスティーヴ・モラビートが不在な状況で、エースに任命され総合6位に入った。ブエルタ・ア・エスパーニャもBMCレーシングのエースとして出場。しかし第11ステージでは4位に入る活躍があったものの最終的には総合94位でレースを終えた。2012年、ジロ・デル・トレンティーノ第1ステージ（チームタイムトライアル）で優勝し、リーダージャージを1日間着用し最終的には総合10位で完走。ツール・ド・スイスでは総合12位に入り、スイスライダー賞を獲得した。9月にはオランダのファルケンブルフで行われた世界選手権ロードレースにミヒャエル・アルバジーニのアシストとして出場し63位で完走した。2013年、オーストリア一周で区間2勝。USA・プロ・サイクリング・チャレンジでは第2ステージで優勝し、総合でも2位に入り総合優勝したチームメイトのティジェイ・ヴァン・ガーデレンと総合ワンツーフィニッシュを達成した。他にもツアー・オブ・カリフォルニアで総合4位、ツール・ド・スイスではリーダージャージを6日間着用し総合4位だった。
2013年8月22日、IAMサイクリングがシルヴァン・シャヴァネル、ジェローム・ピノー、ローガー・クルーゲ、ビセンテ・レイネス、マティアス・フランクと2014年の契約したことを発表。2014年、クリテリウム・アンテルナシオナル第3ステージとバイエルン一周第2ステージで優勝。他にもツール・ド・スイスで総合2位、ツール・ド・ロマンディで総合4位に入った。2015年、ツール・ド・フランスで総合8位に入り、初のグランツール総合トップ10入り。2016年、序盤ツール・ド・ロマンディで総合8位、ブエルタ・ア・エスパーニャ第17ステージにて、1級山岳マス・デラ・コスタで逃げ切りを決め、自身初のグランツールでの勝利を挙げた。
鹿児島県肝属郡串良町出身。1969年に早稲田大学第一文学部哲学科を卒業後。東宝撮影所に入社。岡本喜八を筆頭に本多猪四郎、市川崑らに師事。2016年8月16日、急性心不全のため逝去。72歳没。
ヴルトゥーム（Vulthoom）は、クラーク・アシュトン・スミスの同題のＳＦ小説に登場する異星人の名前であり、今日ではクトゥルフ神話における架空の神性。旧支配者。巨大な美しい花の姿をしており、花弁の中央から美しい妖精めいた人の上半身に似た形の器官が突き出している。スミスが書いた作品では大昔に火星に不時着した宇宙船の乗員で、火星人達から邪神扱いされており、地球へ行く事を望んでいて、火星で仕事にあぶれた地球の宇宙船乗りに、自分の信者達を接触させる。 後にリン・カーターがクトゥルフ神話に導入、ヨグ＝ソトースの息子でクトゥルーとハスターの弟とした。
1944年、静岡県浜松市生まれ。井上義衍の五男。1953年に得度。曹洞宗準師家、現在、少林寺東堂。福井県小浜市発心寺専門僧堂を皮切りに大本山総持寺特別専門僧堂送行後、袋井市可睡斎維那を長年務める。少林寺24世中興開山。浜松市南区弘誓寺並びに菊川市中内田長福寺元兼務。研鑚を続け後に３０代に義衍老師病床時に印可証明を受けたとされているが定かではない。東京、静岡、関西、岡山など全国各地の坐禅会に指導に回っている。
栃木県道路公社（とちぎけんどうろこうしゃ）は、栃木県を設立団体とする地方道路公社。1970年4月設立。 所在地は日光市木和田島2096-1の日光宇都宮道路 大沢IC内にある。
同駅は、平壌地下鉄万景台線と平壌地下鉄千里馬線の接続駅ではあるが、相互直通運転をしているので実質中間駅である。
生まれはソ連構成共和国のひとつであったモルダヴィア・ソヴィエト社会主義共和国（現在のモルドヴァ共和国）の首都キシナウ（キシニョフ）で、両親の出自によりウクライナ人・ロシア人・モルドヴァ人系である。姓はウクライナ系である。17歳までモルドヴァに住まい、その後ルーマニアへ移って本格的なアーティスト活動を開始した。2006年3月にリリースされたシングル「Anychka Maya」は、チャートにおいてルーマニアで3位、ウクライナで10位にランクされた。
建久七年の政変（けんきゅうしちねんのせいへん）は、建久7年（1196年）11月、九条兼実が関白を罷免され失脚した事件。
建久3年（1192年）3月13日、後白河法皇の崩御により関白・九条兼実は、幼年の後鳥羽天皇を擁して名実ともに政治の実権を掌握した。7月12日、兼実は初度の朝政として源頼朝に征夷大将軍を宣下して関東との協調に努め、腹心で「九条殿のならびなき後見役」と呼ばれた葉室宗頼を後院庁別当とした。11月には、弟の慈円を天台座主に任じ延暦寺を統制させて、政権基盤の強化を図った。兼実は治承・寿永の乱で荒廃した南都の復興に力を尽くし、建久5年（1194年）に藤原氏の氏寺・興福寺、建久6年（1195年）には鎮護国家の象徴・東大寺の再建を成し遂げて摂関家の威信を示した。後鳥羽天皇も兼実の施政を善政と評価して御遊を自粛するなど（『愚管抄』）信頼を寄せており、後白河院政下で「無権の執政」と嘆いていた兼実にも、ようやく前途が開けたかに見えた。
後白河法皇は末娘の宣陽門院を溺愛して、院領の中でも最大規模の長講堂領を伝領させたが、宣陽門院の生母・丹後局と宣陽門院執事別当の土御門通親は所領拡大のために、播磨国・備前国において荘園の新規立券を行った。兼実は摂関家嫡流に生まれた自負から院近臣に反感を抱いていたが、法皇崩御を機にその抑圧に乗り出し、手始めにこの宣陽門院領の立荘を取り消した（『愚管抄』）。さらに建久4年（1193年）12月9日の除目において、参議の山科実教・藤原成経の中将兼任を停めて両名を辞職に追い込んだ。実教と成経は院近臣の代表的な家柄である善勝寺流の出身であり、実教は丹後局の子・教成を猶子としていた。翌年正月には、教成も左少将を辞任している。これらの措置は丹後局の憤激を招き、廟堂から排除された院近臣は宣陽門院を牙城として兼実を追い落とす機会を伺うことになる。兼実の認識では摂関家・公卿・諸大夫の区別が厳然として存在し、院政期に台頭した善勝寺流や勧修寺流は元々は摂関家の家司であるとして一段低く見る傾向があった。兼実の執政下では、大納言は摂関家・花山院流・閑院流などの上流貴族に限定され（例外は兼実の義兄で道綱流の藤原定能のみ）、実務官僚として地道に実績を積み上げてきた勧修寺流の吉田経房、葉室光雅、葉室宗頼などは昇進を見送られた。また兼実の故実先例へのこだわりは、誰にも掣肘されることのない最高権力者の立場になってから更に厳格さを増していった。公事・作法の過失・懈怠に対しては、過状の提出を求めたり勘責を加えるようになり、朝廷内では中・下級貴族を中心に兼実への反発が広がっていった。
建久6年（1195年）3月4日、頼朝は東大寺落慶供養に参列するため5年ぶりに上洛した。頼朝は落慶供養を終えて京に戻るとまず宣陽門院に参入し、3月29日には丹後局を六波羅に招いて政子・大姫と引き合わせ、豪奢な贈り物を進呈した。これは大姫入内工作の一環と思われる。一方、兼実と頼朝が対面したのは3月30日の参内の際だったが『玉葉』には「雑事を談ず」とあるだけで、4月1日条には頼朝の贈り物が「馬二疋」であったことを「甚だ乏少」と記し、頼朝の態度の変化に困惑している様子が伺える。4月10日、兼実と頼朝は再び対面するがこの時の会談はかなり長くなり、深更にまで及んだ。4月12日には、吉田経房が六波羅に参入して頼朝や大江広元と盃酒を交わし、「旧院御代の事」や「当時御世務」について談話が数刻に及んだ。これらの会談の主題は兼実がかつて取り消した長講堂領の再興問題と推測される。10日の兼実と頼朝の会談が長引いたのは兼実の執拗な抵抗があったためと見られるが、4月24日になって頼朝の申し入れにより長講堂領七ヶ所の再興が決定された。兼実は有職故実には通じていたが政治工作は不得手であり、丹後局と頼朝の接近を眼前にしても状況を傍観する以外に手立てはなかった。
頼みとしていた頼朝の支援を失った兼実にとって、唯一の希望は中宮・任子の皇子誕生だけだった。しかし祈祷の甲斐もなく、8月13日に生まれたのは皇女（昇子内親王）だった。兼実の落胆は大きく、当日の記事すら書き残していない。11月10日、兼実の嫡子・良経が内大臣となり次期摂関であることを内外に示した。兼実はなおも任子の再度の懐妊に望みをつないでいたが、12月に通親の養女・在子が皇子（為仁、のちの土御門天皇）を産んだことが明らかとなった。ここに至り、廷臣の大半は兼実に見切りをつけて、皇子を養育している通親の傘下に流れていった。建久7年（1196年）3月23日、兼実の長年の盟友だった左大臣・三条実房が病により辞任するが、兼実は後任を定めなかった。これは次席の右大臣・花山院兼雅が通親派だったこともあるが、兼実の求心力が地に落ちて人事権を行使できなくなっていたことが大きな要因だったと思われる。11月23日、中宮・任子は内裏から退去させられ、25日には兼実が上表の形式すらなく関白を罷免された。後任の関白には近衛基通が任じられた。『愚管抄』によると通親は兼実の流罪まで行おうとしたが、後鳥羽天皇がそこまでの罪はないと押し止めたという。弟の慈円・兼房もそれぞれ天台座主・太政大臣を辞任した。この政変において兼実を支援する勢力は皆無に等しかった。兼実の家司・三条長兼は「九条殿に参るの人、関東将軍咎を成す。用心すべし」という風聞を記している（『三長記』）。兼実の執政は法皇崩御から僅か4年余りで終焉することになった。
兼実失脚後に朝政を主導することになった通親は、兼実の門閥重視で硬直した公卿人事を見直し、兼実執政下で不遇だった貴族を次々に昇進させた。吉田経房・葉室宗頼は権大納言に、山科実教は中納言に、一条高能は参議となった。兼実のかつての側近であった宗頼は通親の義妹・卿局を妻に迎え、通親の嫡子・通光を婿とするなど完全に通親派に鞍替えした。内大臣・良経は九条家で一人だけ廟堂に留まったが、篭居を余儀なくされた。建久8年（1197年）に大姫が死去し、建久9年（1198年）に土御門天皇が即位して通親が権勢を極めると、頼朝は朝廷における代弁者であった一条能保・高能父子が相次いで病死したこともあり、遅ればせながら危機感を抱いて兼実に書状を送り再度の提携を申し入れた。兼実は頼朝の上洛と支援に期待をかけたが、翌年の頼朝急死でその望みは潰えた。良経は後鳥羽上皇の意向で正治元年（1199年）に篭居のままで左大臣となり、正治2年（1200年）には出仕を許され朝廷に復帰するが、通親の権勢の前には無力だった。その後、後鳥羽院政が確立すると摂関はほとんど名目的な地位と化し、摂関家は近衛家・九条家ともに上皇に従属することになる。
諸葛 婉（しょかつ えん、生没年不詳）は、中国西晋の武帝司馬炎の妃（側室）。本貫は琅邪郡陽都県。祖父は魏および西晋の武将の諸葛緒。父は諸葛沖。
泰始9年（273年）、武帝は全国から後宮の女を5千人選んだ。その中で諸葛婉は夫人（三妃の一つ）に封ぜられた。
バターは、牛乳から分離したクリームを凝固させた（練るなどして固めた）食品である。乳製品の一種。常温ではわずかに黄色味をおびた白色の固体。主成分は脂肪（乳脂肪）である。ビタミンAをはじめ各種ビタミンや栄養素を豊富に含んでいる。100gのバターを得るために、原料乳は約4.8リットル必要とされる。バターを意味する英語の「butter」は広義には、なんらかの乳を原料とし、クリームを得て、乳中の脂肪分を凝固させたものを広く指している。だが、日本語「バター」の語源である英語「butter」という語はラテン語「butyrum」を元としており、牛のチーズを意味するギリシャ語「boutyron」が由来である。また漢語では牛酪である。このような表記が行われることからも明らかなように、バターはウシの乳汁、つまり牛乳を原料とするのが一般的である。なお、ウシ以外の乳汁を原料としたバターが作られる場合もあるものの、本稿では以降、特に断りがない限り、牛乳を原料としたバターについて記述する。日本では近年、低脂肪乳が好まれるようになり、副産物の乳脂肪は生産過剰気味と言われていたが、2007年末からしばらくの間、乳牛の生産調整などの悪条件が重なり、バター不足が発生した。詳細についてはバター不足を参照のこと。
容器に入れた生乳が偶然揺れただけでもバターは出来るため、起源は不明。少なくともメソポタミア文明の時代（紀元前5世紀頃）には存在していた。『聖書』や『マハーバーラタ』（乳脂として）にも記述が存在するのでその時代には存在していたとされる。そうしてアブラハムはバター（凝乳）と牛乳と子牛の調理したものを取り、彼らの前に供え、木の下で彼らのそばに立ち給仕し、こうして彼らは食事した。 — 『創世記』18:8バターが作られだした当初は皮製の袋に生乳を入れて木に吊るし、それを棒で打って揺すって作っていたと見られる。その後バターはケルト、ヴァイキング、ベドウィンといった牧畜の盛んな諸民族へと伝わっていった。バターは古代ギリシア時代にスキタイから地中海世界に渡り、「牛のチーズ」を意味する「ブトゥルム」と呼ばれた。野蛮人の食べ物と見られたこと、オリーブオイルが普及していたこと、チーズと違い保存性が無いことなどから、髪や体に塗る薬、化粧品、潤滑油として、ごく一部で使われていた。南ヨーロッパでは中世になってもバターはほとんど知られておらず、イタリアの料理書にバターが登場するのは15世紀になってからのことである。ピレネー・アルプス山脈以北のヴァイキングとノルマン人の征服を受けた地域からバターは定着し始め、14世紀にかけてオランダ、スイスへと広がったが、ノルマン系ではない貴族にとっては「野蛮人の食べ物」という見方は変わらず、貧しい者の食べ物とみなされていた。フランスで本格的に食用として利用されだすと、ようやく貴族もバターを食べ始めた。歴史学者のジャン・ルイ・フランドランは14世紀から17世紀のヨーロッパにおけるバター・オイル圏を画定しているが、現在でもヨーロッパでは「オリーブオイルが主流の地域」と「バターが主流の地域」がはっきりと分かれている。基本的に、バターを保存しやすい寒冷な土地でバターが普及していると見てもいい。それ故、スカンジナビアでは少なくとも12世紀頃にバターの輸出が始まった。12世紀にサン＝ドニの司祭により、四旬節の期間中にバターを食べることが「肉断ち」の禁を犯すかどうか、初めて問題提起された。その後、14世紀になって正式に罪になると決められた。既にバターに慣れ親しんでいた地域の貴族や富裕層は禁欲日にバターを食べる贖宥状を取り付け、そのための寄進でカトリック教会は大いに潤った。ジャン・ルイ・フランドランは、16世紀の宗教改革とバター・オイル文化圏の地図上の関連について指摘している。また、バターはランプの油の代用ともされた。ルーアンにあるルーアン大聖堂の『バターの塔』は16世紀の四旬節に実際にランプの油にバターを使っていたことからこう名付けられたとされる。日本では江戸時代に徳川吉宗が、明治時代にはエドウィン・ダンがバターを試作している。江戸時代にはごくわずかではあるが生産されており、オランダ語に由来する「ぼうとろ」、あるいは「白牛酪」という名称で呼ばれ、購入者は削って食べたり、湯に溶かして飲んだ。本格的にバターが日本に広まったのは明治維新の後、政府が外国人相手に乳製品を供給するため、酪農の普及を指示してからである。19世紀末、戦争の混乱でバターの価格が高騰し、ナポレオン3世の命令で、バターの安価な代用品として作られたのがマーガリンである。
調味料のほか、パンなどのスプレッド、ソースの材料、ソテーの焼き油や炒め油など、幅広く使われる。特に小麦粉との相性が極めて良い。小麦粉を主原料とした食品、料理であれば、ほぼ何にでも合うが有塩と食塩不使用で用途が異なることもある。食塩不使用バターは洋菓子によく使われる。トーストやホットケーキなどに使うものは有塩のものが多いが、塩分を控えている人などや、文化圏によっては食塩不使用のものを使う場合もある。そのほか、様々な食材や香辛料などを加えたバターもある。たとえばバターの中にレーズンを入れたレーズンバターもある。クラッカーの上などにそのかたまりを乗せて食べる場合などに利用される。パセリバター、レモンバター、にんにくバターなどもあり、オードブルのほかにステーキやカレーライスなどに添えられる。ラードの代わりとしてラーメンに使われることもある。香港や台湾の「ラードごはん」のように、米飯にバターと醤油をまぶして食べる人もいる（バターご飯）。アメリカではバターを衣で包んで揚げた揚げバターと呼ばれるスナック菓子も作られている。既述の通り、歴史的にはランプの燃料として使用された例もある。またチベット仏教の寺院では、蝋燭ではなくバターランプが使われる。
バターに砂糖、さらに卵白あるいは卵黄を練り合わせ、空気を入れて撹拌させてクリーム状にしたものはバタークリームと呼ばれ、ケーキのアイシング（糖衣）や詰め物に使われる。冷蔵・冷凍設備が普及し、生クリームでデコレーションすることが容易になるまでは、バタークリームを使うことが多かった。ただし、純正のバターではなく、マーガリンやショートニングを使用してクリームに加工したものもあった。
「マーガリン」は 植物油など他の材料から作られ、バターの安価な代替品として使われる場合がある。マーガリンは冷蔵庫内などの低温下においても固くならない性質があり、使用しやすい面がある。しかし風味の点でマーガリンはバターに及ばない。多くのマーガリンには香料が使用されており、加熱すると風味が飛んでしまうが、バターはかえって風味が増す。口語ではマーガリンを指してバターと呼ぶこともあるが誤用である。ピーナッツバターのように用途や外観は似ているがバターを含まない食品や、バターピーナッツなど実際にはパーム油などが使われるがバターに似た風味を持たせた食品に名前が使われることもある。マーガリン等と区別するため、本来のバターを「本バター」と呼称することもある。その他の類似のものとして、ジアセチルという食品用香料もあり、バター風味のポップコーンなどに多く用いられている。
インド 433万トン、EU圏 206万トン、アメリカ 82万トン、ニュージーランド 47万トン、日本 6.3万トン。（2011年）インドではヒンドゥー教の教義によって、牛肉の食用が制限されているため、菜食主義者が多い。彼らは足りない栄養を主に殺生せずに得られる牛乳やバターで補う。
ノルウェーやフィンランド等の北欧諸国では2011年秋からバターの供給不足による価格高騰が発生した。これは、北欧諸国で昨今の健康志向で油脂類の摂取を控えるようになってバターの消費量が落ち込んだうえ、この年の夏の長雨が原因で生乳の生産量が落ち込んでバターの供給量が減った所に、今度は炭水化物抜きダイエット（アトキンスダイエット）の流行が冬場のクリスマスシーズン（北欧ではクリスマスに大量の焼き菓子を作る風習があるのと、高カロリーの食事を取らないと冬の寒さをしのげない）を直撃したためである。これらの国では乳製品市場が特定企業による寡占状態なのと、バターの輸入にかかる関税の高さもあって品薄状態が解消される目処が立たず、バターを密輸しようとして拘束される者も出た。
西洋では、生活の象徴として「バター」という言葉が用いられることがある。「大砲かバターか」という言葉は軍事（大砲）か生活（バター）のどちらを優先するか、という意味で用いられる。バターは神聖な、魔術的な食料と見なされていた。民話の赤ずきんがお見舞いにバターの壺を持っていくように、ブルターニュではバターに病気を吸い取る力があるとされ、患者のベッドの傍らにバターを置いた。そして患者が亡くなるとバターも土に埋める風習があった。『リグ・ヴェーダ』では火中にバターを焚き神に祈ったとある。酸敗したヤクのバターから作るチベットのバター茶も神聖な飲み物として飲まれる。また、脂肪分の多い物の象徴ともなっており、例えば、ペカンは脂肪分の多いナッツが採れることから、「バターの木」と比喩される。他にも、アボカドは果肉に脂肪分が約16%も含まれているのが特徴だが、これほど果肉に脂肪が豊富なことは、いわゆる「果物」の範疇に入るものとしては珍しい。このために「バターフルーツ」とも「森のバター」とも比喩される。日本では、「バター」が西洋風の象徴として扱われ、西洋の物や西洋かぶれに対して「バタ臭い」と形容することがある。
1967年に「おしゃれでスマートな少女コミック誌」として創刊された。創刊当初は季刊。1978年9月号から隔月刊となる。2010年5月28日発売の7月特別号を最後に隔月刊を終了し、『別冊マーガレットsister』にリニューアルされた。『別冊マーガレット』などの作品の番外編や読み切り作品が多く掲載された。また、掲載された読み切り作品が『別冊マーガレット』で連載されるなどした。
アルトワの一地方、ゴエル（Gohelle）に属する。リールとは30km、アラスとは20km、ドゥエーとは10km離れている。隣接するコミューンは、ドゥルジュ、ノワイエル＝ゴドー、クリエール、モンティニー＝アン＝ゴエル、ルヴロワ、ドロクール、ビリー＝モンティニー、そしてウワニーである。
古くからエナン＝ボーモンの地には人が定住した。ガリア時代の村の発掘物から、当時は栄えていたことが証明されている。19世紀には湿地帯で貨幣が多く見つかり、ケルト人の集団やゲルマンおよびベルガエ人の存在が確認されている。360年、最初の教会がつくられた。現在のサン・マルタン教会のある場所である。エナンには間違いなく7世紀にはキリスト教が伝来していた。7世紀、エナンのアウグスチノ会修道院（のちにノートルダム・ド・エナン＝リエタール修道院と改名）が聖オベールによって建てられた。880年、ヴァイキングがエンニウム（Hennium）のまちを襲撃した。まちは領主であるリエタール伯爵（950年から1244年まで支配）に依存していた。1053年には帝国軍に略奪され、火を放たれている。第4代リエタール伯イサークは、新しい要塞をつくった。1169年、修道院が再建され、1187年には新しい教会が建てられた。1244年、第12代のリエタール伯ボードゥアン4世はエナンのまちをアルトワ伯ロベール1世へ売却した。まちは14世紀にはエナン＝リエタールと呼ばれていた。しかしこれは古い名前から進化していった結果である。950年から960年には、Hennium、Henninium、Heniniumといった様々なつづりが見られた。名前には、12世紀の名称St Martinus de Henainを除いて、いくつかの変種がある。14世紀に初めてアナン＝ル＝リエタール（Hanin-le-Liétard）となった。要塞によってまちに貢献していることを認識され、リエタールの名が領主の記憶に刻まれたか、または30km離れたところにあるエナン＝シュル＝コジュルのまちと単に区別するために付けられたのだろう。リエタールの起源は確かだが、エナンの起源は乏しい。一般的にエナンはラテン語のhinniens（hénissant、嘶く）からきているという。これは疾走する馬を描いたまちの紋章と、ガリアのほとんどで馬が見つけられることで明らかである。別の者は民族集団にエナンの起源があると追求する。エナンはケルト語で「古い灰」を意味するHen-ynまたはHen-oenからきているとする。1852年、ノール＝パ・ド・カレー盆地における石炭の発見がエナン＝リエタールに近代化をもたらした。1856年以降、大勢の外国人たちがエナン＝リエタールの炭鉱に職を求めてやってきた。1859年に鉄道会社がエナン＝リエタール駅をつくった。1870年に普仏戦争が始まると、当時の市長がまちから逃げた。周りに推されてポール・ギャランが市長となり、やってきたプロイセン軍に対して都市防衛を組織した。エナン＝リエタールは、住民が自らの手で防衛を行った唯一の都市だった。戦後、誰もが彼に市長職にとどまって欲しいと願ったけれども、ギャランは辞任した。1888年に彼が亡くなると、大勢の群衆が集まり、まちの偉大な人物を讃えようと長い演説が行われた。20世紀初頭、エナンはアナーキストのベネディクト・ブルシューが結成したジュヌ・シンジケートの牙城であった。1914年から1918年まで続いた、第一次世界大戦中のドイツによる占領は困難で破壊的であった。1914年10月3日から4日にかけての夜、ドイツ軍は市庁舎で略奪行為を行った。1917年4月26日に、コミューン全体の総避難が完了した。1918年10月18日、目撃者はいないが、ドイツ軍はまちから出発する前にサン・マルタン教会を爆破した。休戦協定調印後、元の住民が1918年12月2日に帰還したと記録されている。1944年9月に連合国によって解放されると、1945年から1947年まで共産党に属するネストル・カロンヌが市長を務めた。社会党のフェルナン・ダルシクールは1953年に市長に選出された。その後同じく社会党のジャック・ピエットが引き継いだ。1970年10月の最後の炭鉱閉鎖後、ジャック・ピエットは炭鉱のまちエナン＝リエクールを商業・サービス業のまちに移行するという、困難な仕事で交渉しなければならなかった。それがエナン＝リエクールとボーモン＝アンナルトワの合併につながった。
1906年（光武10年）3月に大韓帝国で農工銀行条例が公布され、漢城農工銀行を初めとして、朝鮮各地に農工銀行が設立された。農工銀行は政府の株式引受および無利子貸付を受けて営業した。日韓併合後の1917年（大正6年）には、農工銀行6行で41個の支店を有するに至ったが、1918年（大正7年）に朝鮮殖産銀行令が発布され、これら諸行を合併するかたちで朝鮮殖産銀行が設立された。資本金は1000万円で、1920年（大正9年）に3000万円に増資された。本店は京城南大門通りに置かれ、50余の支店を有する。払込資本金の10倍まで債券を発行する特権を有する。業務は不動産担保貸付、漁業権担保貸付、財団抵当貸付、農工業者への無担保貸付、公共団体への貸付、金融組合その他産業上の非営利法人への無担保貸付、商品を質とする貸付、有価証券を質とする貸付、為替、公共団体または殖産会社の公社債の引受、信託業務である。また預金および保護預かりを営み、朝鮮総督の認可を受けて他銀行または東洋拓殖会社の業務を代理し、公共団体の金銭出納の取扱を行ない得る。さらにまた朝鮮総督の指定により普通銀行と同様の貸付および当座貸、割引、貯蓄預金をも営む。朝鮮殖産銀行は、産米増殖計画を支援する役割を果たした。1943年の行員数は498人で、うち150人が朝鮮人だった。第二次世界大戦後の1947年（昭和22年）に朝鮮殖産銀行としては閉鎖機関に指定されたが、朝鮮半島に残存した部分は行名を韓国殖産銀行に改称して実質上存続した。さらに1954年には韓国産業銀行法により、大韓民国の政府系金融機関である韓国産業銀行となった。
2005年9月から経済学と政治に関して使用される用語を定義するWirtschaftsWikiと呼ばれるオンライン辞書を提供している。いわゆる、wikiでありどんな登録ユーザもデータベースを変更できる。
第24回シカゴ映画批評家協会賞は、シカゴ映画批評家協会が2011年の映画に贈る映画賞である。2011年12月16日に候補が発表され、19日に受賞結果が発表された。
後醍醐天皇の側近の藤原師賢を祀る。師賢は元弘元年（1331年）、後醍醐天皇の身代わりに比叡山で討幕の挙兵したが（元弘の変）捕えられ、元弘2年に下総国に流されて、その3か月後に32歳で歿した。建武中興の際に太政大臣を追贈され、文貞公の諡号が与えられた。明治10年（1877年）、住民により師賢を祀る神社の創建運動が起こった。明治12年（1879年）に神社創建の許可が下りて「小御門神社」の社号が決定し、明治15年（1882年）に師賢の墓跡に社殿を造営し、同年4月29日に鎮座祭が行われ、同年6月14日に別格官幣社に列格した。後醍醐天皇の身代わりとなったことから「身代わりの神」として、交通安全・航空安全に御利益ありとして信仰される。
張 儀（ちょう ぎ、? - 紀元前309年）は、中国戦国時代の遊説家・政治家。魏の人。蘇秦と共に縦横家の代表的人物とされ、秦の宰相として蘇秦の合従策を連衡策で打ち破り、秦の拡大に貢献した。
張儀は若い頃、蘇秦と共に鬼谷子に学び、その後諸国を遊説したが、中々受け入れてもらえず、楚の大臣に従って宴会に出た時には窃盗の疑いをかけられ袋叩きにあったことまである。傷だらけの張儀は妻に対し「舌はまだついているか？」と聞き、ついていると返答されると「舌さえあれば十分だ」と答えたと言う。その後も不遇だった張儀はすでに趙で出世していた蘇秦を頼って行った。しかし予期に反して大いに侮辱されたため、発奮した張儀はこの屈辱をばねに秦に仕官する事が出来た。だが、この時仕官に必要だった資金は蘇秦がひそかに出したものだった。燕と趙を同盟させた蘇秦は、張儀が秦で出世して同盟が定着するまで趙を攻めないよう秦王に働きかけさせるためにわざと張儀を侮辱したのである。人からその話を聞いた張儀は感じ入り「蘇君が在命のうちは自分にはなにもできない」とへりくだった。
張儀はその後、魏を討ち、上郡・少梁を獲得した功績で宰相となった。しかし魏が斉に接近するようになると、魏に仕官して魏の宰相となり、このまま秦に攻撃されても他国が頼むに足らないことを説き、秦と魏の同盟を成立させることで連衡を成功させ、再び秦の宰相となった。この際、かつて張儀を袋叩きにした楚の宰相に対し、「あなたはかつて私を疑い、ひどい目にあわせたが、今度は本当にあなたの城を奪ってやる。」との文を送りつけたと言われている。紀元前316年、蜀に内紛が起きたのでこれに乗じるべきかと恵文王に問われた時に張儀は韓を攻めて、周を恫喝し、天下に号令すべきと説いたが、恵文王は司馬錯の献言に従い蜀を占領した。
紀元前313年、張儀は対楚工作に入り、楚に対し商・於の地六百里四方を割譲するから、斉との同盟を破棄して欲しいと申し入れた。楚の懐王は喜んでこれに応じ、斉との同盟を破棄して、将軍に秦に領土を受け取りに行かせたが、張儀は六里四方の土地を割譲すると言った。これに楚の将軍は約束は六百里だと猛烈に抗議するが張儀はとぼけて相手にしなかった。懐王は大いに怒り、秦に対し出兵したが、大敗する（藍田の戦い）。その後、秦から楚に土地を割譲する事で和睦しようという交渉が持ちかけられたが、懐王は「土地など要らぬ。張儀の命が欲しい」と言い、これに答えて張儀は楚に行った。張儀には生還する策があった。懐王の寵姫に人を使って「秦は張儀の命を救うために懐王に財宝と美女を贈るつもりです。もしそうなったらあなたへの寵愛はどうなるでしょうな」と言わせ、不安に思った寵姫は懐王に張儀を釈放する事を願ったので懐王は張儀を釈放した。こうして張儀は強国である斉と楚の同盟を崩した上で楚を叩き、和睦にも成功することで合従を崩した。その後、恵文王が死に、張儀とは不仲であった太子が即位し武王となった。張儀は誅殺を恐れ、策があるからと言って魏に逃げ、魏の宰相となって一年後に没した。
上記は『史記』によるものだが、後世の研究において蘇秦の記述について矛盾が指摘されている。1973年、湖南省長沙市の馬王堆漢墓から、『戦国縦横家書』（日本語訳：工藤元男　朋友書店　ISBN 9784892810336）という司馬遷の時代より古い書物が発見された。これに基づいて蘇秦の事績は大幅に修正されたが、それによると蘇秦は張儀よりも後の時代に活躍した人であった。
1387年、父王カルロス2世の死去によって王位・伯位に即いた。カルロス3世は父の治世に失われた国威の回復と領内の基盤整備に努めた。外交では対立関係にあったフランス・カスティーリャとの改善に努力し、カスティーリャとは王女エレオノール（レオノール）との結婚で手を結び、フランスとは1404年にフランス王家（ヴァロワ朝）との緊張の原因になっていたノルマンディー地方のエヴルー・アヴランシュをヌムール公領と交換、シェルブール・シャンパーニュの権利を年金と交換して関係を改善した。フランスの内乱（ブルゴーニュ派とアルマニャック派の対立）ではブルゴーニュ派と組み、1409年3月にシャルトルで行われたブルゴーニュ公ジャン1世（無怖公）とオルレアン公シャルルの和解式に出席、11月に無怖公と同盟を結んだが、内乱とは関わっていない。芸術を愛好していたカルロス3世はフランスから画家・建築家を招き、首都パンプローナと郊外のオリテにゴシック様式の建造物を作った。パンプローナには大聖堂を改築、オリテには既存のオリテ王宮に1401年から大改修を行い、1420年に完成した時は複数の塔と庭園を備えた王家憩いの場として作り替えられた。また、パンプローナの自治体の紛争に介入し、1423年に3つの自治体を統合、パンプローナは1つの行政機関にまとまることになった。他には、複雑なナバラの法律を修正し1418年に発布したり、支持層の貴族へ特権を与えたりして貴族寄りの政策を取っている。晩年は後継者選びに苦労し、息子が夭折したため長女ブランカ（後のブランカ1世）を後継者に定め、結婚相手にアラゴン王子フアン（後のフアン2世）を選んだ。2人は1419年に結婚、間に生まれた孫カルロスにビアナ公位を与えて夫妻の王位継承者に決める一方、フアンには結婚の条件として家臣はナバラ人のみ、勝手にナバラの土地を配分することを禁じている。1425年、64歳で死去。ブランカ1世・フアン夫妻がナバラ王位を嗣いだ。しかし、1441年にブランカ1世が死去すると、遺言でビアナ公カルロスをナバラ王位継承者に指名したが、フアンはこれに反対してカルロスに王位を与えず、自らが単独でナバラを統治することを決めたため、反発したカルロスが反乱を起こし、父子の深刻な対立でナバーラ内戦が勃発した。
従来のメテオスでは、縦にしかメテオを動かすことが出来なかったが、今作では横にもメテオを移動させることが出来るようになった。基本的にはDS版でのタッチペンによる操作をマウスに、ボタンによる操作をキーボードに落とし込んでおり、双方を併用した操作も可能。キーコンフィグにも対応している。DS版のボタン操作ではボタンを1回押すだけではメテオを一つずつにしか動かせなかったが、今作では予め設定しておいたキーボードのキーを押すことで、選択したメテオを降り積もったメテオの上下左右の最端まで高速で移動することが可能になっている。
DS版メテオスでは、大気圏外にメテオが積もった瞬間から一定時間経過すると滅亡し、ゲームの経過時間に反比例して滅亡までの時間が減少していくシステムとなっていたが、今作ではHP制に変更されており、大気圏外にメテオが積もった瞬間から自分のアバターの周りを囲んでいるHPゲージが削られていき、ゲージが0になると滅亡となる。このシステムでは、試合の経過時間に関係なく1秒当たりのHP減少量は一定の値を保つ。ただし、惑星ごとに1秒当たりのHP減少量の値は異なっており、違う種類の惑星が同時にHPを削り始めた場合、滅亡までの時間に差が出ることがある。また、一度減少したHPはアイテムによる回復、または滅亡しない限り（フェニックスモードのみ）、再び増加することは無い。よって、DS版の様に大気圏外まで積もらせておいて大量に打ち上げる、というテクニックが通用しなくなっている。なお、攻撃メテオが大気圏外まで積もっても、攻撃メテオが還元されるまでHPが削られることは無いが、「オーバフロー」によって削られることがある。
各種チーム戦にて、攻撃メテオを味方に送ることで、攻撃メテオが「フレンドメテオ」（以下FM）に変化する。FMを送られた側には、レアメタルのようにフィールド上に積もったメテオや打ち上げたメテオを破壊しながら一つだけ飛来する。また、飛来したFMには、FMを送った側が打ち上げたメテオの数が書かれている。FMを打ち上げると、その際自分が打ち上げた攻撃メテオの数に、FMに書かれた数のメテオが自動的に加算され、そのまま敵に送ることが出来る。また、再度味方に送り返すことも可能で、これをフレンドコンボと言う。なお、FMが送られてから一定時間経過すると、FMが画面上から消え、代わりにFMに書かれた分の攻撃メテオが自分のフィールドに降ってくる。FMが消えるまでの時間は、FMに書かれた数字に反比例し、数字が多ければ多いほど消えるまでの時間も短くなってくる。また、FMの数値には上限があり、その数値の上限を突破してしまうと、FMを送った味方のフィールドに攻撃メテオが振ってきてしまう。
今作ではプレイヤーキャラクターの分身として、アバターが導入された。このシステム自体は他のインターネットコミュニティで見られる同型のものと大差はない。用意されているモデルは男性型・女性型・子供型の3つで、初期設定画面において一度モデルを決定すると、以後変更は出来ない。ショップにはアバター用の装備アイテムが数多く用意されている。ただし殆どの装備アイテムには使用期間が設けられており、期限が切れた装備アイテムは再びポイントを支払って購入しなければならない。なおゲームオプションが初期設定のままでゲームを行うと、アバターがゲーム画面を歩き回ってメテオの柄を隠してしまう問題があった。また、「ブーストアイテム」と呼ばれる装飾品が存在する。これを装備している状態で試合を終わらせると、その試合で獲得した素材の数が数十パーセント増える、というものである。但し、全種類のメテオが増量するわけではなく、装備した各種ブーストアイテムにそれぞれ対応したメテオしか増量されないようになっている。
メテオスオンラインのプローモーションの一環として、喜屋武ちあきをリーダーに、三井保奈美、吉川麻衣子、堂上静華の計4人をメンバーとした「打ちあがーるず」が結成されていた。 また、メンバーにはメテオス内の宇宙人くんのキャラが割り振られており、ジオライトを喜屋武ちあき、アナサジを三井保奈美、オレアナを吉川麻衣子、ファイアムを堂上静華がそれぞれ担当していたが、サービス終了とともに解散した。
ケルテースは、すぐれた構図（画面構成）を持った、端正な写真作品を多く残した。ディストーションという、歪んだ鏡像によるヌードのシリーズも残している。彼のイメージは計算された構図とデザイン、そして軽妙な面白さに特徴がありました。どこにでもありそうな普通の風景が彼の手にかかると不思議な魅力を持ったアート作品になる。（アート・フォト・サイトより）
1620年、グスタフ・アドルフと結婚し、1626年にクリスティーナ王女を生んだ。当時、ヨーロッパで最も美しい王妃と謳われるほどであったが、マリアは異常とも言われたくらいにグスタフ・アドルフを熱愛していた。非常に情熱的で、ヒステリー気質で、女性らしいが知性はないと人々にみなされていた。グスタフ・アドルフは、もし自分が死ねば自分の子は王位を継げず、マリアは政治の実権を握ることは叶わないだろうと書き残していた。彼は、マリアの他にエヴァ・ブラーエという愛人がいたが、そのことにマリアが気づいていたかどうかは明らかになっていない。1632年、グスタフ・アドルフが戦死すると、マリアは周囲が彼女は狂ったと勘違いするほど、深い絶望に陥った。彼女は夫の埋葬を許さず、時がたっても遺体を抱き、触れ、キスをするので、それを見た者は体の具合が悪くなるほどだったという。最後には王は埋葬されると、彼女は遺体を取り戻そうと、埋葬場所を探し出し破壊したという。1636年、マリアは娘クリスティーナを監禁したが、のちにマリアは反逆の疑いをかけられてデンマークへ亡命し、王族としての特権を剥奪され、事実上スウェーデンから追放された。1643年にブランデンブルクへ渡った。マリアは1648年に再びスウェーデンへ戻ったが、クリスティーナとの親子関係が修復することは二度となかった。
漢水は陝西省漢中市寧強県の嶓冢山を水源とする。東に流れ湖北省に入り武漢市で長江に合流する。支流として胥水河（中文）、旬河（中文）、堵河（中文）（最大）、丹江（中文）、唐白河（中文）等を併せる。流域の主要な都市として漢中市、安康市、十堰市、襄陽市、武漢市などがある。漢水の上流に丹江口ダム（中文）があり、南水北調工程（南方の水を北方へ引く国家プロジェクト、English、中文）の水源となっている。
『書経・禹貢』に「嶓冢導漾東流為漢。」とあり、清代の『嘉慶一統志』漢中府・山川に「漢水，在寧羌州北，源出嶓冢山。東流経沔県南，又東経褒城県南，又東経府治南鄭県南......東南流入興安府石泉県界。」とある。地形の変化のため、安康より上流は航行することができない。また支流は冬季には断流することがある。漢水の中・下流の流域では都市は川床よりも低い位置にあり、漢水の氾濫は大きな災難をもたらす。1983年に安康市は漢水の氾濫で巨大な損失を被った。
1933年（昭和8年）5月14日設立。愛知県内の地区交通安全協会を統括する交通安全協会で、愛知県内での季節単位で開催する交通安全運動をはじめ、自動車・自動二輪車の運転免許更新の伝達・更新事務、申請書や収入証紙の委託販売業務、自転車などに貼る反射シールや車輪のスポークに貼る反射材などの交通安全グッズの頒布、交通安全功労者の表彰及び国や全国法人への表彰推薦などを事業としている。また、運転技能向上のために直営のあいち自動車学校、一宮自動車学校、岡崎自動車学校、平針自動車練習所、豊川自動車練習所を運営している。
あいち自動車学校（あいちじどうしゃがっこう）とは、1940年（昭和15年）8月30日に一県一校制のもとに創立された愛知県名古屋市北区にある、愛知県交通安全協会が経営する自動車教習所。旧愛知県自動車学校。かつては豊川市に姉妹校として「愛知県豊川自動車学校」を東三河運転免許センターに併設していたが、現在は閉校し自動車練習場（届出自動車教習所）としている。
グールドはサマセット州ブリッジウォーターに、シャーパムパークの牧師である父リチャードの子として生まれた。作家であるヘンリー・フィールディングと妻のサラ・フィールディング、自然科学者のウィリアム・グールドは遠縁にあたる。おじのサー・ヘンリー・グールドは民事訴訟裁判所の裁判官だった。1772年5月に海軍に入り、志願兵としてアラーム艦上で地中海での任務についた。その後北アメリカ沿岸に転属され、そこで士官候補生となった。1779年5月7日には海尉に昇進し、その後ウィンチェルシーとフェニックスに乗艦した。アメリカ独立戦争の海戦に立ち会い、また沿岸の砲台への攻撃や、敵艦の拿捕にも参加した。グールドは引き続きユリシーズ、ブリストルやコンカラーにも配属された、コンカラー乗艦時には、ジョージ・ブリッジズ・ロドニー提督によるセインツの海戦の勝利に立ち会った。その後フォーミダブルに転属となり、1782年6月に指揮官に昇進して、その後はイギリス本国や地中海艦隊でスループ船パチャハンターPachahunter、そしてパイレーズやフェレットの指揮をまかされた。パイレーズでは、密輸の取り締まりの任務で1年余りを過ごした。その後は4年間半給生活を送ったが、1789年3月23日にポストキャプテンとなり、フリゲート艦ブルーンの指揮官となった。
グールドはブルーンに乗艦して、西インド諸島の駐留地を目指した、しかし1794年にはコルシカの鎮圧のため、地中海でサイクロプスの指揮を執り、その後は1795年3月のジェノヴァの海戦でベッドフォードを指揮し、同年7月にはイエール諸島の海戦に、ウィリアム・ホサム中将の艦隊の一員として参戦した。ジェノヴァの海戦では、ジェノヴァ沖にいたベッドフォードはフランス艦サ・イラ とサンスールの砲火を受け、結果、ベッドフォードの乗員9人が戦死し17人が負傷した。1796年にはオーディシャスの指揮を執り、カディス攻撃の際はジョン・ジャーヴィス提督の指揮下にいた。その後、オーディシャスが、ネルソンのフランス軍偵察戦隊に召集された時も指揮官を務めていた。8月1日、グールドはナイルの海戦でオーディシャスを指揮し、フランス艦コンケランと交戦して降伏させ、その後1798年から1799年にかけてマルタとジェノヴァの封鎖に参戦した。
グールドは1803年、トーントンの大執事ウィリアム・ウィリーズ牧師の長女であるハリエットと結婚した。2人には子供がなかった。グールドは年間300ポンドの恩給を支給され、1847年4月23日、ヘレフォードシャー州ホークスヘッドで89歳で死去した。ナイルで共に戦った艦長仲間である、バンド・オブ・ブラザーズの中では最も長生きであった。
第七二一海軍航空隊（だい721かいぐんこうくうたい）は、日本海軍の部隊の一つ。特攻兵器桜花の実験・訓練部隊として編成され、太平洋戦争終盤に沖縄戦線で桜花を含む対艦特攻に従事した。通称「神雷部隊」。なお、協力して桜花の訓練・開発を行っていた第七二二海軍航空隊・第七二五海軍航空隊も本稿で述べる。
1944年8月特攻兵器桜花の開発が始まると、その実験、実施を担当する部隊の編成も進められた。搭乗員は志願者から選抜された。海軍省人事局長と教育部長による連名で後顧の憂いの無いものから募集するように方針が出され、1944年9月15日編成準備委員長は岡村基春、副委員長は岩城邦廣とした。桜花発案者の大田正一も隊付となっている。1944年10月1日 百里原海軍航空隊を原隊として第七二一海軍航空隊（神雷部隊）を編制。この編制ではまだ特攻部隊ではなく、721空の新編は普通の航空隊新設と同様の手続きで行われた。横須賀鎮守府直卒。陸上攻撃機48・艦上戦闘機24。桜花の搭乗員は志願者の中から練度の高いパイロットが選ばれた。飛行時間1000時間前後のパイロットが中心に集められ、予備士官でも300時間以上はあった。1944年11月1日航空本部は「○大兵器に関する部隊要望事項」によって機材手当、隊員数（定員数1.7倍）、721空に対し万事優先的に取り計らうように通達可決する。1944年11月7日 神之池飛行場に移転。「海軍神雷部隊」の門札を掲示。試験飛行の成功に伴い45機の桜花が721空の供給され11月中旬から訓練が開始した。桜花 (K1) の訓練は各人一回でそれを終えると技量Aになった。あとは零戦での襲撃訓練などが主体に行われた。1944年11月13日 戸塚道太郎航空本部長視察。11月15日 連合艦隊直属。11月20日ごろ永野修身元帥視察。隊員に賛辞を送り絶句慟哭する。11月23日 及川古志郎軍令部総長視察。12月1日豊田副武連合艦隊長官視察。神雷鉢巻と短刀授与。12月3日米内光政海軍省大臣が視察。飛行場で閲兵式が行われた。1944年12月5日721空と762空で第一機動基地航空部隊と呼称12月20日 連合艦隊直属の第十一航空戦隊を721空と762空で編成。1945年1月20日鹿屋飛行場に進出。2月10日 第五航空艦隊編制。十一航空戦隊が編入され、五航艦直属になる。この編制によって神雷部隊は正式に特攻部隊となった。1945年3月21日神雷部隊で初の特攻隊編成である「第一回神雷桜花特別攻撃隊」が出撃する。3月21日、4月1日の桜花特別攻撃は突入報告が届かなかったが、1945年4月2日第一建武隊の特攻で4機中3機突入報告が入り、隊員たちの愁眉がひらいた。桜花の使用は母機である一式陸攻の性能不十分で成功の算少なしという理由でその後ほとんど使われることはなかった。岡村司令は、他の隊でやっているような爆撃の固縛はしない、別々に離し、貫通によって効果を大きくする、直前で離せ、遠くでも離せ、敵に捕まったら捨てて空戦をしろ、死ぬことが目的ではない、戦果を上げるために何回でも行ってもらうと爆撃戦の指導を行った。任務以外の時間はうるさいことを言わず隊員の自由に過ごさせていた。1945年5月28日新聞で「第一回神雷桜花特別攻撃隊」が「第一神風特別攻撃隊神雷部隊桜花隊」の名称で公表された。1945年4月25日 谷田部海軍航空隊から昭和隊、大村海軍航空隊から神剣隊、元山海軍航空隊から七生隊、筑波海軍航空隊から筑波隊が神風特攻隊のため編入される。721空は本拠地を谷田部飛行場に移して練成を進めたものの練成は新編の第七二二海軍航空隊に譲り、鹿屋飛行場・喜界島飛行場に進出したうえで特攻攻撃に専念した。終戦間際まで、特攻攻撃を続けたが、実際の戦果は乏しかった。1945年8月21日解隊。終戦までの戦死者は、桜花による特攻で55名、母機の陸攻で365名、援護戦闘機で10名、建武隊による特攻で89名、神雷爆戦隊による特攻で9名、神風特別攻撃隊による特攻で187名、その他戦死・殉職者で114名の合計829名である。
多摩市立温水プール（たましりつおんすいプール）は、東京都多摩市にあるプール施設。通称は「アクアブルー多摩」。屋内プールであり一年を通して利用可能。数多くのプールとスポーツ施設を併設している。 50mプールの一部（西側）は床が45cmから3mまでの可動床となっている。一般開放時は95cmで少し浅めにしているが、団体貸し出し時は水深の指定をすることができる。