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新チームバーレーン・メリダのエースとして移籍。連覇を懸けて臨んだジロ・デ・イタリアではクイーンステージである第16ステージでミケル・ランダとのマッチスプリントを制してステージ優勝。このステージで総合首位だったトム・デュムランが雉撃ちによる大ブレーキを余儀なくされ、デュムランとのタイム差2分を一気に縮めることに成功。第19ステージのピアンカヴァッロの登りでデュムランが遅れたため総合首位はナイロ・キンタナに移動。キンタナとのタイム差を最小限に保ちつつ第21ステージの個人タイムトライアルを迎える。キンタナとのタイム差は39秒で、ニバリの実力ならば逆転可能なのだが、デュムランに対するキンタナのリードは1分もなかった。デュムランはステージ優勝したヨス・ファン・エムデンに続くステージ2位でフィニッシュし、キンタナとニバリはデュムランに押し出される形でそれぞれ1つずつ順位を下げた。ツールをパスして臨んだブエルタでは、第3ステージで優勝。その後は堅実な走りに徹し、レース中盤で総合2位に浮上。逆転総合優勝を狙った第20ステージではアングリルの前の峠の下りで落車。メイン集団には追いついたものの、落車の影響でじわじわ離されていく。そして、総合首位クリス・フルームの先行を許してしまい、総合2位となった。しかし、ジロ・ディ・ロンバルディアではその雪辱を果たすプロ通算50勝目をあげた。2018年、迎えた春の大一番・ミラノ〜サンレモでは、2008年大会のファビアン・カンチェラーラ以来の同大会における独走勝利を収め、ショーン・ケリーに続くロンバルディア・サンレモの連続優勝を成し遂げた。2年ぶりの出場となったツール・ド・フランスでは、大会序盤の落車や石畳区間を無難に乗り切り総合成績でも一時4位につけていたが、第12ステージに登場したラルプ・デュエズの登りで観客と接触し落車。ステージは完走したものの骨折が判明しリタイアとなった。2019年、ジロ・デ・イタリアでは優勝候補の一角と目されていたが、リカルド・カラパスに次ぐ総合2位の結果に終わった。続いて出場したツール・ド・フランスでは総合優勝争いに絡むことこそなかったが、荒天のため短縮された第20ステージで逃げ切り、ミラノ〜サンレモ以来1年4カ月ぶりの勝利を挙げた。
文化的景観（ぶんかてきけいかん、Cultural landscape）とは、人間と自然との相互作用によって生み出された景観を言う。景観とは既に現存する自然や人工の要素の集合体ではなく、自然と人為が関係しあっている様子、すなわち文化をも表現するという見方で、歴史的景観と表裏一体となっている。この場合の相互作用には、庭園等の様に人間が自然の中に作り出した景色、あるいは田園や牧場のように産業と深く結びついた景観、さらには自然それ自体にほとんど手を加えていなくとも、人間がそこに文化的な意義を付与したもの（宗教上の聖地とされた山など）が含まれる。
ユネスコの世界遺産委員会は、1992年に「世界遺産条約履行のための作業指針」の中に、文化的景観の概念を盛り込んだ。分類上は文化遺産だが、自然的要素に特筆すべき点がある場合には複合遺産となる。文化的景観を理由に登録された世界遺産の第1号は、トンガリロ国立公園（ニュージーランド）である。この物件は1990年に自然遺産として登録されていたが、マオリの信仰の対象としての文化的側面が評価され、1993年に複合遺産となった。以降、文化的景観を登録名に関した物件は、「石見銀山遺跡とその文化的景観」（日本）、「スクルの文化的景観」（ナイジェリア）、「バーミヤン渓谷の文化的景観と古代遺跡群」（アフガニスタン）、「シントラの文化的景観」（ポルトガル）など枚挙に暇がない。また、登録名に文化的景観と冠していなくとも、「アルト・ドウロ・ワイン生産地域」（ポルトガル）や「フィリピン・コルディリェーラの棚田群」などの農業景観、巡礼の道として登録された「紀伊山地の霊場と参詣道」（日本）、国立公園であるにもかかわらず文化遺産として登録されている「シンクヴェトリル国立公園」（アイスランド）や「ホルトバージ国立公園」（ハンガリー）などは、いずれも文化的景観の範疇に属する。逆に、1992年以前には文化的景観を理由とする登録は存在しなかったが、「ヴェルサイユの宮殿と庭園」（フランス）、「メテオラ」（ギリシャ）など、もしもその概念が存在していたならば、適用されていた可能性がある物件は複数存在している。
赤池駅前の土地区画整理事業「STATION CITY 日進赤池ヒルズ」の一環として2017年（平成29年）11月24日に開店。同年11月22日から2日間、地域住民向けにプレオープンした。東海地方初のセブン&アイ・ホールディングスグループのショッピングセンターである。テナント数は約180を数える。セブン&アイ・クリエイトリンクが運営する商業施設に「アリオ」があり、計画当初は仮称で「アリオ日進赤池」となる予定であった。1階に「プライムホール」と称する大型モニターを備えた屋内イベントスペースがあり、各種展示会やイベント、ミニライブなどに活用されている。
出店店舗全店の一覧・詳細情報は公式サイト「ショップリスト」を参照。
1階の総合受付に、国内のショッピングセンターで初めてとなる、人工知能による会話で案内業務ができる人体型ロボット「アクトロイド」が設置されている。名前は一般公募の結果、「来夢（らいむ）」と命名された。また、2階と3階には、デジタルサイネージ上で、アニメーションキャラクターが人工知能による会話で案内業務をする、無人インフォメーションカウンターも設置されている。
世界選手権自転車競技大会BMX2011（せかいせんしゅけんじてんしゃきょうぎたいかいBMX2011、2011 UCI BMX World Championships）は、2011年7月28日から7月31日まで、デンマーク、コペンハーゲンで行われた。女子12歳の部で、畠山紗英が優勝した。
松寿（しょうじゅ、生没年不詳）とは江戸時代の浮世絵師。
松寿と号して享保期に役者絵を描いている。作品に細判漆絵の「早川新勝」が上げられる。
1539年になってアルベルティン家のザクセン公国にも宗教改革が導入された。これはハインリヒ敬虔公（在位：1539年 - 1541年）の決断であった。彼の父ゲオルク髭公は宗教改革の進展を断固として阻止しようとしたが、ハインリヒ敬虔公はエルネスティン家と協調して宗教改革を自身の領邦にも導入した。教会組織の基本規定である教会法規(教憲)は1580年に制定された。この領邦教会の指導は教会評議会(Kirchenrat)によって為された。それは高等参事会(Oberkonsistorium)と地方にある教会評議会(Konsistorien)によって構成されていた。当然、領邦君主が領邦教会の首長(summus episcopus)の機能を果たしていた。1697年、ザクセン選帝侯フリードリヒ・アウグスト1世がローマ・カトリック教会に改宗した時、選帝侯は教会監督権限を福音主義信徒によって構成される枢密参事会に委譲している。ザクセン公国領邦教会の高位聖職者は常時、高等参事会次席の地位が与えられていた。1815年のウィーン会議によって、ザクセン王国の北半分はプロイセン王国に割譲され、その地域はプロイセンプロヴィンツ・ザクセン州と呼ばれることになった。教会の管轄権もプロイセン王国に移り、新たにキルヘンプロヴィンツ＝ザクセン福音主義教会が設立された。現在のザクセン福音ルター派州教会はこの時ザクセン王国に残った領土を主に管轄している。州教会の管轄地域とは異なり、現在のザクセン州は旧来の領域にプロイセン王国のシュレージエン州の一部を加えている。このザクセン州内シュレージシェ・オーバーラウジッツ地方を管轄する教会はベルリン＝ブランデンブルク＝シュレージシェ・オーバーラウジッツ福音主義教会(EKBO)である。国家の行政機関に倣って教会組織を変更するように、1835年組織変更勅令が発布された。領邦教会における最高指導部は宗教省に置かれることになった。この職務の性質から福音主義者である大臣が責任を負っていた。この指導部はカトリックの領主を満足させることなく、福音主義者である領邦教会監督の見解に従っていた。ザクセン領邦教会評議会はドレスデンにおいて中枢官庁として存在していた。加えてこの評議会は教会と教育に関する試験を兼職しながら担当している陪審判事から構成されていた。 1868年、このザクセン領邦教会は自前の教会指導部と総会規則を持つことになり、1871年にこの規定によって最初の領邦教会総会が開かれた。ザクセン王国の憲法改正および行政機構改革との関連で、1874年にザクセンの教会行政は国家の行政機構から分離した。教会を所管する上級管理部門は福音ルター派領邦教会評議会になった(すでに言及した地方にける教会評議会とは異なる)。そこは福音主義者である国家の大臣が所管するところではあった。しかしながら、オーバーラウジッツ地方のルター派教会評議会事務部門はバウツェン郡上級官庁の管轄下にあった 。 教会担当省は領邦教会を管轄するだけでなく、さらに他の宗教団体をも管轄した。1918年、領邦を管轄する教会担当省が廃止された後、1922年に州教会は改定された教憲を持つことになった。この教憲は1926年に発効した。1926年バウツェン郡上級官庁の管轄下にあった教会行政機構部門がこの州教会から離れた。新しい教憲に従って、この州教会はザクセン福音ルター派州教会と名乗った。以前までの上級宮廷説教師の称号で呼ばれていた州教会指導教職者は州教会監督という職名が与えられた。 1933年6月7日にザクセン福音ルター派州教会の初代監督ルートヴィヒ・ハインリヒ・イーメルスが亡くなり、ザクセン州内務大臣フリッチェはこの監督空席状態を利用して、1933年6月30日に州教会監督、州教会事務局、常設の州教会総会の権限を国家社会主義を信奉する牧師フリードリヒ・コッホ一人による統率に移し変えた。州教会評議会における枢密参事会が7人の地区長と14人の牧師を解職した。1933年12月7日牧師緊急同盟に属する牧師たちがシオン教会 (ドレスデン)に集まり、ザクセン州教会の告白教会が結成された。国家社会主義者の州教会監督フリードリヒ・コッホを誤った教えを伝える教職者と見なして、その霊的指導を認めないと宣言し、ザクセン州教会内の教会闘争は開始された。第2次世界大戦後、ザクセン福音ルター派州教会はドイツ福音主義教会 (EKD)に加わると同時にドイツ合同福音ルター派教会 (VELKD)にも加盟した。1950年に新たな教憲を制定し、その教憲は2008年1月に改正された。
1992年にはまだ906人の現役牧師がこの州教会に在籍していたが、2014年2月には765の地域教会共同体(Kirchgemeinde)に現役牧師数が692人になった。2014年末には728の地域教会共同体に現役牧師が550人に減った。今後礼拝を可能な限り維持するためには200人以上の(無給)名誉牧師や他の職に就いている者による説教奉仕が必要とされる。
この州教会において、古代教会の3信仰告白使徒信条、ニケア信条、 アタナシオ信条とルター派の改変されていないアウグスブルク信仰告白、アウグスブルク信仰告白弁証、シュマルカルデン条項、ルターの小教理問答、大教理問答、 和協信条が信仰告白として認められている。ザクセン州教会はバルメン宣言を信仰告白文書として教憲で規定していないが、常に参照すべき文書と見なしており、事実上信仰告白と同じ扱いになっている。教憲第2条にはバルメン宣言に関して以下の様に記述されている。ザクセン福音ルター派州教会はバルメンで証しされた告白教会の結びつきをドイツにある他の福音主義教会と共に保持し強めていく。バルメン宣言で述べられている否認事項はルター派信仰告白による解釈においても決定的な価値を持つものとして、ザクセン州教会の活動において何時までも参照され保持される。
このルター派州教会では神学的保守派や敬虔主義者グループが強く、最近では教会総会代議員の過半数を保守派が押さえている。2001年に同性愛者牧師を牧師館に入居させず、宣教活動の中心にもしないという総会決議を採択している。2012年、ザクセン州教会は同性愛牧師を許容しているドイツ福音主義教会加盟の多くの州教会とは異なり、同性愛者牧師による宣教活動(牧師館居住)を原則的に否定した2001年州教会総会決議の継続を決定した。この決定によってザクセン福音ルター派州教会において、同性愛者パートナーの牧師館入居は原則的に許可されず、地域の教会共同体による特別許可が出た場合のみ許されることになった 。そのため、同性愛夫婦の牧師家庭は生活上の制約を受けることになった。 ザクセン福音ルター派州教会監督ヨッヘン・ボールが2015年8月末日で定年退職するため、後任の州教会監督を選出する特別総会が2015年5月31日に開催された。4人の州教会監督候補者の一人としてレンツィンクが立候補し、その第6投票において、ザクセン州教会青年担当牧師トビアス・ブリッツと決選投票になったが、僅差でレンツィンクが選ばれた。 2015年8月29日、レンツィンクはドイツ合同福音ルター派教会主席監督ゲルハルト・ウルリヒによって監督職に任職された。ザクセン州教会監督の任期は2007年における監督任期に関する教会規則改定後、12年間と定められている。神学的保守派に支持されたレンツィンクは監督就任前に同性愛という生活様式は神の意志に合致していないと言明し、同性愛者パートナーの牧師館入居を原則的には許可しない(地域の教会共同体の特別許可がある場合のみ特例として許容)ザクセン州教会の方針を継続することを明らかにした。 2015年8月29日のレンツィンクのザクセン州教会監督就任式後、ホモフォビアに対する抗議デモや集会がドレスデン聖十字架教会前でおこなわれた。州教会監督就任礼拝においてザクセン州首相スタニスラフ・ティリッヒや他の政治家たち、並びにドイツ全土の州教会監督たち、ローマ・カトリック教会ドレスデン＝マイセン教区司教ハイナー・コッホ(現在はベルリン大司教)らが監督就任礼拝に出席した。しかしながら、ドイツ社会民主党 (SPD)に属する政治家たちは州教会監督就任式に欠席した。その欠席者の中にはザクセン州政府のエバ＝マリア・シュタンゲ科学芸術相も含まれていた。2014年夏に同性結婚したザクセン出身のシュテファン・ロスト牧師とチプリアン・マテフィー牧師がいたが、ザクセン福音ルター派州教会における同性婚牧師家庭への強い制約に直面し、宣教活動の継続を断念した。そのため、同性婚夫婦であっても異性婚夫婦とまったく同じ待遇を牧師館で受けられるリベラルな北ドイツ福音ルター派教会に転籍し、2016年春から牧師職を継続することになった。
州教会総会（Landessynode）はこの州教会の最高議決機関である。代議員たちは6年の任期で各個教会から選出されるが、一部の代議員は教会指導部から任命される。総会に課せられる事項(使命)は政治の場における議会と同様である。この州教会総会は1871年に導入された。第2次世界大戦後、州教会総会は再びその使命に取り組み始めた。州教会総会は通常、年に2回開催される。総会議長オットー・グーゼである。彼の前任者はグドルン・リントナーであった。
州教会における最高教会行政機関としてドレスデンに州教会事務局が置かれている。その長は事務局長である。州教会事務局は州教会を法的に代表し、州教会における全ての問題に行政機関として権限を有する。 州教会事務局は教会指導部の中に位置づけられる。州教会指導部は議長としての州教会監督、州教会事務局長、総会議長と総会から選出された9人のメンバーから構成される。
礼拝の概念はギリシャ語の"λατρεία"（ラトリア）に由来し、神による奉仕が語源になる。福音主義の礼拝はローマ・カトリック教会のミサとは異なる強調点を持つ。ザクセン福音ルター派州教会の礼拝式文はラテン語ミサに由来する様式である。
多気町の北東部に位置する。地区の概形は五角形をしている。西から北にかけて朝長（あさおさ）、東で弟国（おおくに）・河田（こうだ）、南から西にかけて東池上（ひがしいけべ）・西池上（にしいけべ）と隣接する。多気駅前ということもあり、商業地・住宅地として利用されている。水田も一部で見られる。
現在の多気地区の発展の契機となったのは、1893年（明治26年）12月31日の「参宮鉄道相可駅」（現在の多気駅）の開業である。それまでは水田が一面に広がり人家はまばらだったが、駅の開業により商店が集まってくるようになった。1955年（昭和30年）に独立した大字となる。それ以前は河田地区のうちの上河田と呼ばれる地域であった。
1959年（昭和34年）の国鉄紀勢本線の相可口駅（現在の多気駅）乗り入れを控え、同駅が多気町の中心駅となることが期待されたことから、1955年（昭和30年）の多気町成立の際に「多気」と名付けられ、河田地区から分離した。
『Mafia: The City of Lost Heaven』（通称:マフィア）は、チェコ共和国のゲーム製作会社イリュージョン・ソフトワークスが発売したコンピュータゲーム。日本語版はズーより2003年2月14日に発売された。日本未発売だが、プレイステーション2版とXbox版もある。
1930年代アメリカの禁酒法時代を背景に、タクシー運転手であった主人公トミーがマフィア組織の中で成り上がっていくストーリーである。1930年代のシカゴの街をイメージした架空の都市ロストヘブンとしてひとつの都市がリアルに再現されており面積は12マイルある。重厚なストーリーなどで評価は高い。反面、戦闘の難易度が高い、クイックセーブができない（場面ごとのセーブのみ）、バグが多いなど、システム面の欠陥に対する批判も少なくない。比較的同類のゲームグランド・セフト・オートシリーズとよく引き合いに出される作品であるが、キャラクターや車両の挙動、車、武器などのモデリングが30年代当時を忠実に再現しているため、それと比べてかなり渋い設定となっている。また、武器を携帯して街中を歩いたり、スピード違反や信号無視など交通法規を無視した走行を行っている状態で警察官に発見されると追跡・逮捕される場合があるため、気軽に違法行為をすることができない（ただし、軽度の違反なら罰金を払えば逮捕はされないほか、警察官全員に連絡がなされるまでにその警察官を殺害することで追跡を回避することはできる）。
立雲峡（りつうんきょう）は兵庫県朝来市和田山町にある峡谷。円山川の川霧に覆われた幻想的な風情と雲海の美しさから名付けられたと云われる。西の古城山の頂（標高354メートル）に天空の城と呼ばれる竹田城跡（国の史跡）、眼下には山間を縫うように流れる円山川と城下町竹田を望む、朝来山（標高756メートル）の中腹に位置する。「おおなる池」、「竜神の滝」をはじめ、無数の奇岩・巨岩・滝が点在する景勝渓谷である。同時に但馬吉野とも称される山陰随一の山桜の名所で、毎年桜の開花期にあわせて立雲峡桜祭りが開催される。 展望台は三か所あり、いずれの展望台も竹田城跡を望むことができる。一帯は朝来群山県立自然公園に指定されている。
兵庫県朝来市和田山町竹田
第一次世界大戦後の1919年3月、ムッソリーニは、ファシスト党の前身であるイタリア戦闘者ファッシを設立した。戦闘ファッシの中核は第一次世界大戦時の退役軍人で、一種の義勇兵的色彩があった。彼らの制服はイタリア陸軍がドイツ陸軍の突撃部隊を参考にして創設したアルディーティ隊の黒い軍服をそのまま流用しており、かつてガリバルディの千人隊が服の色から「赤シャツ隊」と通称されたのに倣って「黒シャツ隊」という呼称が定着した 。黒シャツ隊の隊員は多くの退役軍人を中核としたが、農民や運動に共感した政治家、それに反共主義を利益と見た小地主なども加わっていた。戦闘ファッシが勢力を拡大するにつれて、黒シャツ隊はその私兵部隊として大きな騒乱を起こしていくようになる。1921年5月の総選挙でムッソリーニは賛同者35名を当選させ、同年11月に戦闘者ファッシは「ファシスト党」に改組された。黒シャツ隊も1922年10月29日のローマ進軍時点で隊員数20万名を数えるほどに急成長を遂げ、幾つかの連隊に分けられてそれぞれの部隊旗を保有した。政権を獲得したムッソリーニとファシスト党は、黒シャツ隊に対する処遇を検討しなければならなかった。これは後のナチス政権と突撃隊 (SA)の関係に類似するが、ナチスは1934年6月30日～7月2日の長いナイフの夜事件で既存の国軍 (Reichswehr)とヒトラーに忠実な親衛隊 (SS)を優先して突撃隊を切り捨てたのに対して、ファシスト党は黒シャツ隊を正式な国家機関として運用する事を約束した。1923年1月14日、イタリアの国王ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世は黒シャツ隊を陸海空軍・警察軍と同じく「王の軍隊」として認める宣言を出した。これを受けて1923年2月1日にファシスト党は黒シャツ隊を国防義勇軍（Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale、MVSN）に改称、「第5の軍」として国防省管理下に置いた。国防義勇軍は主に国外問題を担当する陸海空軍、国内問題を担当する警察軍に対して、青少年・中高年といった正規軍の兵役年齢と合致しない層を予備戦力として訓練する事を目的とした。従って従来の退役兵だけでなく単純に党青年団の少年志願兵や中高年の民兵なども合流、1936年までに14個師団・133個連隊を編成した。1939年10月、資金不足から悪名高い2個連隊制度（半師団）制度が常態化していた陸軍に対して、ムッソリーニは陸軍と国防省の反対を押し切って陸軍と国防義勇軍の統合を宣言した。師団規模の部隊に関してはそのまま「義勇師団」の名称・兵科で配属され、更に戦力不足の師団には「義勇兵連隊」が補充兵として配置された。しかし兵員の質に問題がある事に加え、指揮系統や装備の違いが完全には是正されなかった事で義勇兵の存在はしばしば陸軍内の弱点となった。この事はスペイン派兵で正規兵からなる「リットリオ旅団」に比べ、残りの義勇兵からなる3個旅団が戦意に問題があることを露呈した事でも明らかであった。1943年8月にムッソリーニが失脚し、イタリアが連合国に降伏すると、国家組織としての黒シャツ隊も終焉を迎えた。その後、ムッソリーニがイタリア社会共和国（RSI）を樹立すると、国防義勇軍は国家警備軍（Guardia Nazionale Repubblicana、GNR）として再編された。“M”を名称に冠した野戦部隊もGNRの一部として編成され、中には戦車師団や空挺部隊などもあった。また一部の旧黒シャツ隊員が独自に義勇兵を組織してパルチザンと戦闘を開始したので、1944年6月にこれらの義勇軍もGNRの補助部隊として正規組織となり、「黒い旅団」（ブリガーデ・ネーレ）と呼ばれた。
ムッソリーニが創始したファシズムと共に、それを主導する党の私兵部隊が色を揃えたシャツで示威行動をするという様式は多くのファシズム勢力に模倣された。冒頭に述べたナチ党の褐色シャツ隊に限らず、多くの国で時代を問わず様々な色の「シャツ隊」が編成され、制度の位置付けや服装の様式を模倣した組織も多い。
『恐竜の島』のヒットを受け、アミカス・プロダクションズが引き続いて製作した続編である。原作はエドガー・ライス・バローズの太古世界シリーズ第2作『時間に忘れられた人々』であるが、第3作の『時の深き淵より』の内容も一部に使用されており、映画は本作をもって完結した。前半は前作同様、実在した恐竜が出現するが、後半は日本の武士のような甲冑に身を固めた騎馬軍団が登場するなど、前作と異なった大胆な脚色がなされている。製作ジョン・ダーク、監督ケヴィン・コナー、タイラー役のダグ・マクルーアは前作および『地底王国』に引き続いての登板であり、タイラーの友人ベン・マクブライドをジョン・ウェインの息子であるパトリック・ウェインが演じた。特撮は、特殊効果を前作のデレク・メディングスに替わり『地底王国』を手がけたイアン・ウィングローヴと、後年『エイリアン2』でアカデミー視覚効果賞を受賞するジョン・リチャードソンが、プロセス撮影を前作および『地底王国』に引き続きアカデミー科学技術賞受賞歴のあるチャールズ・スタッフェルが担当した。なお、同プロダクションは、バローズのSF小説『地底世界ペルシダー』を『地底王国』（1976年に公開）として映画化しており、本作はその次の作品となる。
歌詞では、若くして髪の毛が真っ白になった男の子と、生まれつきのあざでおおいつくされた女の子の孤独な苦しみが記されている。3人目に登場する子供は、ペンテコステ派の教会で「よろめいて、揺れる」ことを強制される。時々ライヴで演奏される他のバージョンでは、扁桃腺摘出をした男の子の話が、さきの3人のうちの1つと入れ替えられた。
ミュージック・ビデオでは、歌詞の内容に沿って子供達が劇を演じている。そして、ステージの裏でクラッシュ・テスト・ダミーズが楽曲を演奏している内容になっている。最初のシーンでは、交差点での自動車事故を起こした小さな男の子の物語で、事故のショックのため髪の毛が白くなってしまう。次のシーンでは、刑事に扮した3人の詮索好きな女の子たちに、身体中があざでおおわれていることを発見されてしまう女の子の物語である。最後のシーンでは、教会に通う人々がお祈りの間に震えてよろめいているところに、厳格な両親の下で生きる男の子が出席した話である。
「ムムムム・・・・」は成功した楽曲だが、Bad Songs のリストにしばしば記載されることがある。例えばVH1の「50 Most Awesomely Bad Songs Ever」では 15位を記録し、ローリング・ストーンからは「15th Most Annoying Song」の称号を受け、ブレンダーの「50 Worst Songs Ever」では 31位を記録した。ユーモア作家のP. J. O'Rourkeは、1994年に執筆したエッセイで、昔より現代の生活の方が良くなっていることの例として次のように語っている。「悪いことですら、昔に比べれば良くなっている。ワーグナーの指輪は演奏するのに4日かかるが、クラッシュ・テスト・ダミーズのムムムム・・・・は3分で済む。」この曲はグラミー賞のGrammy Award for Best Pop Performance by a Duo or Group with Vocalにノミネートされたが、オール・4・ワンの「アイ・スウェアー」に敗れた。1994年にフジテレビ系列で深夜に放送されていた音楽番組『BEAT UK』では、UKシングルチャートNo.1を獲得している。
安芸国国人・吉川氏に仕えた。天文20年（1551年）、大内義隆が家臣の陶隆房の反乱により横死すると（大寧寺の変）、主君・吉川元春の父である毛利元就は陶方に協力し、大内義隆派の西条槌山城を攻撃した。この戦いに俊実は出陣し、攻略に成功している。天文24年（1555年）の厳島の戦いでは吉川軍の主力として奮戦、一時危機に陥った小早川隆景を救援した。その後、敗走する陶軍を追撃し、陶軍の三浦房清を討ち取る勲功を挙げた。弘治4年/永禄元年（1558年）、毛利氏が石見国の本城常光に攻めると、主君・元春の指示を受け、山県春勝と供に決死隊を組織し、城将刺賀長信・高畠遠言が籠城中の山吹城への兵糧搬入を行った。この後、忍原崩れで敗北した毛利氏であったが、すぐさま体勢を整えると謀略により常光を誘降し、永禄5年（1562年）11月5日、俊実は粟屋源三、森脇春方と協力して常光を暗殺した。俊実はその後も吉川氏の主力として戦い、その武勇を遺憾なく発揮した。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いの後、敗れた毛利氏の移封にともない吉川氏も岩国へ移封されると、これに従った。慶長8年（1603年）、同地で死去。
フランスの皮膚科医Arnault Tzanck（1886–1954）の名をとって名付けられた。
寺伝によれば、弘仁6年（815年）、空海（弘法大師）がこの地に立ち寄った際、瀬田川の対岸に光り輝く霊木を見つけた。ところが川の流れが速く、渡れないでいるところに白鹿が現れ、大師を背に乗せ対岸まで導いてくれた。白鹿はたちまち観世音菩薩に姿を変え、虚空に消え去ったという。この奇跡に感服した弘法大師は霊木に五尺三寸の観世音菩薩像を彫刻し、それを本尊としてこの寺を建てたという。この時、空海が厄年の42歳であったとされるため、広く厄除けの霊験あらたかな観音像として信仰されることとなった。当寺は現在浄土宗に属するが、空海開基の伝承をもつことから、創建当初は真言密教系の寺院であったと推定される。
瀬田川河畔から約800段もの急な石段が本堂まで続く。石段を上りきると山腹にひらけた境内には本尊である立木観音像を安置する本堂があり、本堂裏にも礼拝所が設けられている。本堂からなおも石段を登ると小さな鐘楼があり、参拝者はここで鐘をひとつきして厄を落とす。さらに上へ登ると奥の院があり、ここには道了権現大菩薩が祀られている。毎月17日は縁日となっており多くの参拝客でにぎわっている。
2004年7月31日、アメリカ合衆国・メリーランド州ボルチモアで行われた「OTAKON 2004」の一環として開催した、L'Arc〜en〜Ciel初の海外ライブ「L'Arc〜en〜Ciel Live in USA」を収録。一部MCはカットされているが演奏曲は完全収録され、同時期に行った現地プレス向けの記者会見や翌年のカレンダー用写真の撮影風景がドキュメントとして織り交ぜられた構成になっている。「OTAKON」はアメリカ東海岸地域最大のアニメコンベンションである。この年にはアニメのオープニング・エンディングに多数楽曲が起用されているL'Arc〜en〜Cielが招待され、メイン会場のファースト・マリナー・アリーナで1万1100人を前にライブを行った。前述のようにアニメに関するイベントであるため、セットリストにもアニメに関連したものが数曲含まれているが、内容は同年に行われたツアー「SMILE TOUR 2004」とほぼ同じで、アルバム『SMILE』の楽曲を中心としたものである。また、この共通性から作品のジャケットも後に発売される『SMILE TOUR 2004 〜全国編〜』と似通ったアートワークとなっている。初回限定仕様は2面デジパックケース。また、2014年2月26日には本作を含む音楽作品18タイトルを収録したBD-BOX『L'Aive Blu-ray BOX -Limited Edition-』が発売され、本作のライブ音源CDも収録された。さらに、同年3月19日にはBlu-ray Disc版が単体でリリースされた。
シングルモルトウイスキー「山崎」。発売開始は1984年。なお後述するように、蒸溜所限定販売のものやプライベートブランド扱いの製品など、公式ラインナップ外の製品も一部存在する。
永暦元年（1160年）出生。平治の乱の後、父や兄が東下する際には、幼少のため同行はせず、京吉田の叔母の下で育ったとされる。治承4年（1180年）に源頼朝が伊豆国で平氏打倒の兵を挙げると、兄弟の定綱、経高、盛綱と共にそれに加わって、山木兼隆を討つ。石橋山の戦いでは椙山に奮戦して頼朝の危急を救った。元暦元年（1184年）正月の木曾義仲追討では源義経の陣に従い、宇治川の戦いでは、頼朝に与えられた名馬「生唼（池月）いけづき」にまたがって梶原景季と先陣を争い、初めは遅れをとるが、景季に馬の腹帯が緩んでいるので締め直すように薦めて行わせ、その間に先陣を切る。高綱の館は、今の神奈川県横浜市港北区鳥山町にある鳥山八幡宮付近にあったとされ、その愛馬「生唼」は、そのすぐ近くの馬頭観音堂にて今もまつられている。文治元年（1185年）に左衛門尉、次いで文治2年（1186年）には長門、備前の守護へと任ぜられる。また安芸・周防・因幡・伯耆・出雲・日向などに恩賞地を拝領している。東大寺再建にあたり、材木の調達を奉行して頼朝から杣出しの功を賞された。建久6年（1195年）に家督を子の重綱に譲って高野山大悲金剛院に出家し、西入と号した。諸国を巡回したと伝えられ、各地には高綱を由緒とする寺社や宝物が多く残る。建仁3年（1203年）10月、延暦寺堂衆騒擾の時、高野山から下って騒擾鎮圧に赴く兄経高・盛綱に兵略を説く。この時、嫡子重綱が、山地戦に際し体に合わない重厚な鎧をまとって出陣したことから、その死を予言して当てたと伝えられる。その後、建保2年（1214年）11月、信濃国筑摩郡（現長野県松本市）で死去。なお、『乃木大将事跡』の乃木家系図では建保4年(1216年)としている。
現在、長野県松本市大手にある真宗大谷派大宝山専修院正行寺と松本市島立南栗にある浄土真宗本願寺派大宝山高綱院正行寺は、親鸞聖人の弟子である了智上人となった高綱が建立したと伝えられており、近くには「釈了智上人承久三年十月二十五日寂佐々木四郎高綱」と書かれた墓碑銘を持つ、高綱のものと推定される墓がある。また地元民は高綱の名にちなみ、この一帯を「高綱原」と呼んでおり、市立高綱中学校も存在する。なお、「乃木大将事蹟」の方では正行寺住職になったのは高綱の子、明仙としている。このほか島根県松江市浜乃木にある時宗善光寺も佐々木高綱による開基と伝わっており、高綱が背負ってきたという銅像阿弥陀如来立像(重要文化財)が安置されているほか、境内には高綱のものという墓が存在し、高綱の縁故により末裔を称した乃木希典の遺髪塔もある。
嫡男の太郎重綱は比叡山堂衆追討において戦死。『乃木大将事跡』の乃木家系図では重綱は19歳で戦死としている。『尊卑分脈』や滋賀県近江八幡市沙沙貴神社の佐々木氏系図によれば、次男・二郎左衛門尉光綱は出雲国野木に住し、野木(乃木)氏の祖となったとされるが、出雲で没したとする地元の伝承とも調和的である。光綱は叔父である隠岐守義清の猶子となり、子孫は出雲佐々木氏(隠岐流)の一門として出雲国内に分封された。出雲佐々木氏の宗家である塩冶氏の滅亡後は、守護として入部した山名氏や京極氏の被官として西日本各地に分散していった。江戸時代に毛利氏に仕えた乃木傳庵は、この高綱流・野木氏の末裔を称し、一族からは玉木文之進や明治の軍人・乃木希典が出た。特に希典は祖先尊崇の念が極めて強く、高綱ほか佐々木・野木一族の顕彰に努めたため、各地に記念碑や逸話が残っている。しかしながら他に著名な一族を殆ど出せなかったため、希典の系統以外についての詳細は知られていない。また近江国坂田郡大野木城に住して大野木(おおやぎ)氏、大八木氏を改姓した子孫も存在する。尊卑分脈などには高綱の男子として高重の名も見えるが「乃木大将事蹟」の系図では高重を大野木氏としている。なお、柳河藩士の大八木氏系図では高綱の次男を次郎左衛門高行とし、その子孫が大野木氏、後に大八木氏と改姓したとし、子孫は柳河藩医や高松藩士になったとする。また、13代末裔に木村内膳[木村長門守内膳] 深谷城城主また、建礼門院の亡き後の大原寂光院院主は、高綱の娘が務めたと伝わる。現在の子孫の1人は「藪 和也(ソウ カズヤ)」と言う者。
寛政3年（1791年）の頃、徳川家の家紋である葵の御紋をつけた提灯を掲げて商家に押込強盗を行い、押込先の婦女を必ず強姦するという凶悪な手口をもって江戸中を荒らしまわったが、火付盗賊改方の長谷川宣以（平蔵）により板橋で捕らえられた。普通の取調べなら被害者からも供述を取って処断するところであるが、平蔵と老中の専断により捕縛後10日ほどで獄門にかけられた。これは、強姦された被害者の苦痛を慮ったものだと言われる。
葵小僧の本名は桐野谷芳之助といい、尾張の生まれで役者の息子で、役者の道を歩んでいたが成長すると次第にその低い鼻が災いして役どころも人気も落ちてしまい、両親も亡くなって女遊びをしても容貌を馬鹿にされるばかりで女がつかず、挙句に気に入った茶汲女に金を搾られて捨てられたために殺害して逃亡、その折に盗賊・天野大蔵に拾われて盗賊稼業に足を踏み入れることになった。芳之助は天野に剣の腕を仕込まれ、尚且つ役者だっただけに押し込み先の内偵では武士から商人、乞食にも化けて活躍し、やがて付け鼻を使って人相を変えるようになった。そして芳之助は天野から配下と盗人宿を継ぐ事になったが、次第にかつて女に馬鹿にされていたのを根に持って押し込み先で強姦をするようになっていた。
劇中では芳之助は寛政2年（1790年）に江戸の池之端仲町の骨董屋に本拠を構え、表向きは「鶴屋佐兵衛」として活動を始めた。長谷川平蔵が存在を把握したのは翌年の8月頃であり、配下の密偵、小房の粂八が亭主を勤める船宿「鶴や」に被害にあった文房具屋「竜淵堂」の主人が実兄と事件のことで密談をするために訪れたことがきっかけであった。事態を憂慮した平蔵は内密に捜査を進めたが1ヵ月後に主人夫婦は心中をしてしまい、その直後から芳之助は1ヶ月程の間隔で4件の押し込みを行い、婦女を強姦、更に抵抗した3人を殺害した。また、この頃から芳之助は「葵紋」付の袴を着用するようになり、「葵小僧」の名で恐れられるようになった。そして、寛政4年（1792年）、正月から4月にかけて芳之助の動きは確認されなかったが、5月から活動を再開、夏までに4件の犯行を行い、5人を殺害した。しかもその内2件は本拠に隣接する小間物屋「日野屋」を襲い、3度目の押し込みを予告するという大胆極まりないものであり、「将軍の御落胤・葵丸」と名乗ったこともあった。
元々メーホンソーンは戦象の養成所であり、メーロンソーン (แม่ร่องสอน) とよばれた。メーホンソーンはそれが訛ったものである。なお、メーロンソーンとは「（象を）調教する（場所にある）溝の川」という意味である。
レイキャヴィークに生まれ、ヴィキングル・レイキャヴィークの下部組織からトップチームに昇格し選手となった。2004年にアルスヴェンスカンのユールゴーデンIFに移籍、4年の在籍であったが35試合2得点に止まった。2008年にデンマーク・スーペルリーガのソナーリュースケに3年契約で加入。2009年6月18日にはセルティックFCのトライアルに参加する見込みである事が報じられた。アイスランドのFréttablaðið紙によるとセルティック側がシーズン前に彼をトライアルに誘い、ソナーリュースケ側の許可を求めていたというが、この取引は失敗に終り、翌2010年6月に3年契約でFCコペンハーゲンへと移籍した。コペンハーゲンではUEFAチャンピオンズリーグ 2010-11予選プレーオフのローゼンボリBK戦でゴールし、この彼の得点によって本戦出場が決定する活躍を見せた。2013年8月1日にロシア・プレミアリーグのFCウラル・スヴェルドロフスク・オブラストに2年契約で移籍。2015年2月14日に中国サッカー・スーパーリーグの江蘇舜天に移籍。2016年2月4日に中国サッカー・甲級リーグの武漢卓爾に移籍。2017年2月6日にはタイ・プレミアリーグのブリーラム・ユナイテッドFCに移籍したが、同年夏に広州富力に移籍し中国復帰となった。2018年にユース時代にも在籍したヴィキングル・レイキャヴィークに復帰。
ディープディーンは、いくつかの組織やソフトウェア会社によってデジタル化され、リリースされている。P22 によるデジタル化は、同社のLTC印刷 (LTC imprint) 用に作られたものであり、イタリック体に縮れたように丸み（スウォッシュ）とスモールキャピタルが用意されている点は、おそらく他に例がない。オープンソースの「リーグ・オブ・ムーバブル・タイプ (League of Movable Type)」プロジェクトは、バリー・シュワルツ (Barry Schwartz) が作成したオープンソースのデジタル化「リンデン・ヒル (Linden Hill)」をリリースしており、通常の書体とイタリック体にはスウォッシュが付けられているが、太字は施されていない。
ヨハン・ゴットリープ・グレディッチュ（Johann Gottlieb Gleditsch、1714年2月5日 - 1786年10月5日）はドイツの植物学者、医師である。
ライプツィヒで生まれた。父親は市の楽団員である。ライプツィヒ大学で哲学と医学を学び、博士号を得た。植物学はヘーベンシュトライト（Johann Ernst Hebenstreit）に学んだ。1737年頃、ベルリン医科・外科コレギウム（Collegium medico-chirurgicum）の教授となり、1740年にレブスの地方保健技師(Kreisphysikus)になった。1742年にフランクフルト大学でも学位を得て、生理学、薬草学の講義を行った。1744年にベルリン科学アカデミーの正会員となり、ドイツ科学アカデミーレオポルディーナの会員にも選ばれた。1746年にベルリン植物園の園長に任じられた。1746年に高給を条件にロシアのサンクトペテルブルク植物園に誘われるが、プロイセン王フリードリヒ2世は昇給を条件にベルリン植物園に引き止めた。雌雄異株のナツメヤシで「ベルリン実験」（experimentum berolinense）を行った事で知られる。ベルリン植物園のナツメヤシは雌株で植えられてから一度も結実したことがなかったが、1749年にグレディッチュは故郷のライプツィヒの植物園から雄株の開花株を運び、数ヶ月後に結実に成功し、植物の有性生殖を証明した。植物の成長と気候との関連などを研究した。マメ科も植物の属名、Gleditsia（和名：サイカチ属）はグレディッチュに因んでいる。
東京府出身。東京都立三田高等学校を経て、早稲田大学文学部史学科で大正デモクラシーなどの近代史を専攻する。近代史を専攻した理由には、小学校時代に終戦を迎えたことから、当時の事情を再び考えたいとの思いがあったという。1958年（昭和33年）に早稲田を卒業後、翌1959年（昭和34年）に文藝春秋新社に入社し、大江健三郎、開高健、遠藤周作、吉行淳之介といった純文学系の作家を中心に担当する。その一方では昭和史、特に二・二六事件の研究に打ち込む。1963年（昭和38年）に『週刊文春』編集部に異動、同誌にシリーズ『別冊黒い画集』を連載していた松本清張の担当編集者となる。日本史研究の経験を見込まれたわけではなく、前任の女性担当者が婦人科に入院し、引き継ぎをしようにも男性では病棟へ行きにくいから、というのが理由だったという。1964年（昭和39年）から7年間、同誌連載『昭和史発掘』の先行取材に取り組む。1971年（昭和46年）に刊行開始された『松本清張全集（3期66巻）』編集作業のため、出版局へ異動、のち文藝春秋編集委員。1992年（平成4年）の清張の死去にあたっては、「現代史の未解決テーマを追いかけておいて」との遺言を託された。清張の没後、福岡県北九州市に松本清張記念館誘致の動きが起こり、文藝春秋公認のもと北九州市の誘致委員会に参加。1995年（平成7年）に文藝春秋を退社、1998年（平成10年）に北九州市立松本清張記念館館長に就任（平成10年）。2016年（平成28年）3月31日付けで同館館長を退任し、同年4月1日からは同館の名誉館長を務めている。2002年（平成14年）には清張没後10年を記念しての企画の一環で、著書『松本清張の残像』が刊行された。当初は作家論や作品論を書く気が無かったものの、文藝春秋のかつての同僚から勧められた上、記念館の館長として清張についての質問を受けることも多いことから、自身から見た作家像を書こうと考えたのだという。
清張担当の編集者としての評価においては、清張の昭和史研究の代表作である『昭和史発掘』における活躍がよく挙げられる。同作連載時には、清張は他の連載も抱えていたため、藤井に「あなたの能力でさばいてくれ」と、具体的なテーマすら提示せず、藤井は取材や資料収集に単身、奔走した。この活躍ぶりは、「単なる『担当編集者』の語感を遥かに超えている」「こんな編集者に恵まれた清張の幸せを痛感せずにいられない」との声もある。この連載を基に刊行された『昭和史発掘資料編」全3巻では、共著者の1人に名前を連ねている。早稲田大で日本近現代史を専攻し、得意分野だったことから、『昭和史発掘』執筆時は清張氏からの注文を待たずに素早く関連資料を用意することで、清張を大いに喜ばせた。また連載時に清張との間で口論になったこともあり、藤井は一度は担当の降板を覚悟した。しかし翌朝に清張の妻からの電話を受けて清張宅へ向かったところ、全18枚の内の半分以上である11枚もの原稿用紙が書き直されていたという逸話もある。『昭和史発掘』のような長期のノンフィクション連載においては、攻撃的な読者が現れることが多いといって、連載開始時には清張から「ありがとう。さしたるトラブルもなく、事件もなくて良かったね」と礼の言葉をかけられた。しかし実際には清張も知らないところで抗議の電話に応対し、説明に追われていた。また右翼の大物のもとに呼び出されたこともあり、震えながらも懸命に説明したところ、相手は理解を示し「今度はぜひ遊びに寄れ」と言われたという。清張と藤井の共編による『二・二六事件 = 研究資料』第3巻の内、第1巻のみは初版に藤井の名が無いが、冒頭の凡例には「資料の蒐集は藤井康栄が担当した」とある。さらに同書の後書きには以下のようにある。わたしの要求を充たすために、当時わたしの係であった文藝春秋社員藤井康栄氏は文字どおり東奔西走してその捜索にあたった（略）。校正にあたっては、まず肉筆手記の判じがたい文字の解読からはじめ、その正確を期すために厖大な関係資料にいちいち当った。その労力と学術的な良心には心から敬服する。本巻は、わたしの監修とはいえ、事実上、藤井康栄校訂・編著である。 — 松本清張、松本編 1976, あとがきより引用清張がこの種の謝辞を述べることはほぼ無いことから、清張が藤井の調査力、取材に全面的な信頼を寄せていたことがわかる、との評価もある。この『二・二六事件 = 研究資料』の裏方としての藤井の役割を評価する声は、清張本人以外からも挙がっている。同書の執筆当時は藤井は資料収集・取材を一手に受け持ち、その分析・解釈を巡り、清張との討論が深夜まで及ぶことも頻繁にあったという。作家・評論家の大宅壮一は、作家と編集者との関係を毒舌気味に「編集者は水商売のホステスのようなもの」と言ったことがあるが、この言葉に対して編集者の岡崎満義は藤井を、著名な作家である清張の担当を30年にわたって勤め上げた稀有な女性編集者と評している。北九州市立松本清張記念館の設立時は、清張の邸宅の書斎がそのまま復元されている。藤井の尽力により、資料が山積みになった机の周囲や、足元の絨毯のたばこの焦げ痕、書棚の本の並び順まで生前同様の状態である。松本清張研究会の田中伸和は、その復元に対する藤井の創意と努力も大変なものであったと評価している。ジャーナリストの永井芳和は、長年にわたって清張のそばにいた藤井の「半端な文学館にはしたくない」との思いが伝わると語っている。
グリセロール-3-リン酸デヒドロゲナーゼは、ミトコンドリア内膜の膜間スペース側と細胞質の2ヶ所に存在している。またグリセロール3-リン酸(G3P)やジヒドロキシアセトンリン酸(DHAP)は分子量が小さく、ポリンを通ってミトコンドリア外膜を自由に通過できる。そこで、細胞質ではNADHを使ってDHAPをG3Pに還元し、ミトコンドリア内膜では電子伝達系のキノンを使ってG3PをDHAPに酸化するシャトル系が成立する。結果として、解糖系などにより細胞質側で生じたNADHをNAD⁺に再酸化し、またその還元当量を使ってプロトン勾配を形成してATP産生などに役立てることができる。こうしたシャトル系は他にも何種類かある。
山名氏は新田氏の一族であったが、山名時氏の時に鎌倉幕府に対する足利尊氏の挙兵に従い、南北朝時代の争乱でも足利氏に味方して功があった。観応の擾乱では尊氏の弟足利直義に加担して戦い、直義の死後は幕府に帰参するが、再び叛いて南朝に降って一時は京都を占領する勢いを示した。その後は直義の養子直冬を助けて戦い山陰地方に大きな勢力を張り、2代将軍足利義詮の時代に切り取った領国の安堵を条件に室町幕府に帰順。時氏は因幡・伯耆・丹波・丹後・美作の5か国の守護となった。時氏の死後も山名氏は領国を拡大する。惣領を継いだ長男の師義は丹後・伯耆、次男の義理は紀伊、3男の氏冬は因幡、4男の氏清は丹波・山城・和泉、5男の時義は美作・但馬・備後の守護となった。師義の3男の満幸は新たに播磨の守護職も得ている。全国66か国（正確には68か国だが、1.陸奥・出羽は守護不設置なので除く、2.「嶋」扱いなので対馬・壱岐を除く、3.狭島・遠島扱いの隠岐とあまりにも領土が狭いため伊勢守護が室町時代を通じて兼任の属領扱いの志摩を除いたため通称全国66か国にしたとの3説あり）のうち11か国で山名氏が守護領国となり「六分一殿」と呼ばれた。
室町幕府の将軍は守護大名の連合の上に成り立っており、その権力は弱体なものであった。正平24年/応安2年（1369年）に3代将軍に就任した足利義満は将軍権力の強化を図った。天授5年/康暦元年（1379年）、康暦の政変により幕府の実権を握っていた管領細川頼之が失脚、斯波義将が管領に就任する。義満は細川氏と斯波氏の対立を利用して権力を掌握。直轄軍である奉公衆を増強するなどして着実に将軍の権力を強化した。これに加えて、義満は勢力が強すぎて統制が困難な有力守護大名の弱体化を図る。元中4年/嘉慶元年（1387年）、幕府創業の功臣であり、美濃、尾張、伊勢3か国の守護である土岐頼康が死去した。甥の康行が後を継いだが、義満は土岐氏一族が分裂するように仕向けて挑発して康行を挙兵に追い込み、康応元年/元中6年（1389年）に義満は康行討伐の命を下して、翌明徳元年/元中7年（1390年）にこれを下した（土岐康行の乱）。康行は領国を全て取り上げられ、康行の弟満貞が尾張を領有、土岐氏の惣領は叔父の頼忠に移ったが、美濃一国の領有しか許されなかった。義満の次の狙いは11か国を領する山名氏であった。
山名師義は天授2年/永和2年（1376年）に死去し、4人の息子義幸、氏之、義熙、満幸は若年であったため、中継ぎとして末弟の時義が惣領となった。これに対して、氏清とその婿の満幸が不満を示す。元中6年/康応元年に時義が死去、惣領と但馬・備後は時義の息子時熙が、伯耆は時義の養子になっていた時熙の義兄弟の氏之に与えられた。しかし、病弱だった義幸の代官として幕府に出仕していた満幸は自分が無視されたとしてこの件でも不満を増大させていった（義幸は永徳元年/弘和元年（1381年）に病を理由に丹後・出雲・隠岐守護を辞任、満幸が3か国を継承した）。また、家臣団も時氏以前からの東国出身の譜代家臣、師義が佐々木氏（京極氏）に追われた後も彼に随従したことから重用された出雲出身の家臣、支配地域で新たに登用された家臣に分かれて争うようになり、それが主家一族の内紛に拍車をかけた。明徳元年/元中7年3月、義満は時義が生前将軍に対して不遜であり、時熙と氏之にも不遜な態度が目立つとして、氏清と満幸に討伐を命じた。時熙と氏之は挙兵して戦うが、氏清が時熙の本拠但馬、満幸が氏之の本拠伯耆を攻め、翌元中8年/明徳2年（1391年）に2人は敗れて没落した。戦功として氏清には但馬と山城、満幸には伯耆の守護職が新たに与えられた。備後も満幸の兄義熙が継承したが、同年に細川頼之に交替させられた。
山名氏を分裂させて時熙と氏之を追放したが、氏清と満幸の勢力が強まってしまった。義満は、今度は氏清と満幸に対して巧妙な挑発を行っていく。元中8年/明徳2年（1391年）、逃亡していた時熙と氏之が京都に戻って清水寺の辺りに潜伏して義満に赦免を嘆願。義満がこれを許そうとしているとの噂が広まった。氏清は不安になり、同年10月の義満を招いての宇治の紅葉狩りを直前になって病を理由に中止してしまい、義満の不興を買う。3月に斯波義将が管領を罷免され、後任の管領に頼之の弟で養子の頼元が就任、四国に逼塞していた頼之が赦免され上洛したことと、政変に参加していた土岐氏が勢力削減されたことから義満は斯波派の打倒も図ったと推測されている。その一方で、山名氏の内紛は観応の擾乱において時氏と師義が一時的に対立して以来の長期にわたる構造的な問題であること、時熙と氏之が討伐された後に氏清が山城守護に任じられた理由が説明できないことから、足利義満による守護大名家惣領への権力集中を回避する政策があったとしても、山名氏そのものに対する一族への分裂策や挑発が実際にあったかどうかは不明で、むしろ山名氏の内紛の深刻化に乱の原因を求めるべきであるとする考え方もある。同年11月、満幸の分国出雲において後円融上皇の御料である仙洞領横田荘を押領して、御教書にも従わなかったとの理由で、満幸は出雲守護職を剥奪され京都から追放されてしまった。仙洞領の保護はかつて応安大法によって規定されたもので、同法の施行時には守護や守護代が召集されて、当時幼少であった将軍義満および管領細川頼之から直々に遵守を命じられた経緯がある土地政策の基本法令であった。当時、幕府による守護統制は重要な課題となっており、幕府にとって重要法令と言える応安大法を無視した守護・満幸に対して解任という厳しい処分を下すことで、他の守護に対しても警告を示すと言う側面もあった。怒った満幸は舅の氏清の分国和泉の堺へ赴いて「昨今の将軍のやり方は、山名氏を滅ぼすつもりである」と挙兵を説いた。氏清もこれに同意して一挙に京へ攻め上ることを決意する。満幸を分国丹波へ帰国させて丹波路から京へ攻め寄せる準備をさせ、氏清は堺に兵を集めると共に、兄で紀伊守護の義理を訪ねて挙兵を説いた。義理は躊躇するが遂に同意した。氏清は大義名分を得るために南朝に降り、錦の御旗を下賜される。幕府に氏清、満幸謀反の報が12月19日に丹後と河内の代官より伝えられた。幕府重臣らは半信半疑であったが氏清の甥の氏家（因幡守護、氏冬の子）が一族と合流すべく京都を退去するに及んで洛中は大騒ぎになり、重臣達も山名氏の謀反を悟る。12月25日、義満は軍評定を開き、重臣の間では和解論も出た。氏清と満幸を挑発して挙兵に追い込んだ義満だが、必勝を確信していたわけではなかった。山名氏の勢力は強大であり、時氏の時代には山名氏の軍勢によって2度も京都を占領されているからである。義満は和解論を退け「当家の運と山名家の運とを天の照覧に任すべし」と述べて決戦を決める。
幕府軍は京へ侵攻する山名軍を迎え撃つべく主力5000騎を旧平安京の大内裏である内野に置き、義満と馬廻（奉公衆）5000騎は堀川の一色邸で待機した。一色氏は若狭国の守護であったが、前任守護の斯波氏の時代に小浜など若狭国の主要部を占める今富名が恩賞として山名氏に与えられたために守護領のほとんどが失われて以来、歴代の若狭守護は領国経営の基盤を持てずに苦しんでおり、山名氏に対する強い反感を持っていた。山名軍は決戦を12月27日と定めて、氏清の軍勢3000騎は堺から、満幸の軍勢2000騎は丹波から京都へ進軍した。丹波路を進む満幸の軍勢は26日には内野から三里の峯の堂に布陣する。しかし、氏清は河内守護代遊佐国長に阻まれて到着が遅れてしまい、軍勢の中からは脱落して幕府方に降参する者も出始める。12月29日夜、到着が遅れた氏清の軍勢は淀の中島に至り3隊に分かれて京に進撃。満幸の軍勢は2手に分かれて京に攻めかけた。闇夜の進軍のため各隊の連係は乱れがちで各個に京へ突入することになった。12月30日早朝、氏清の弟山名義数、小林上野守の700騎が二条大宮に攻め寄せて、大内義弘の300騎と激突して合戦が始まった。大内勢は下馬して雨のように矢を射かけた。乱戦となり劣勢となった山名義数、小林上野守は討ち死に覚悟で突撃。義弘は上野守と一騎討ちをして負傷しながらもこれを討ち取った。義数も討死、山名軍は緒戦で敗れてしまう。義満は義弘の武勇を賞して太刀を与えた。次いで、満幸の軍勢2000騎が内野へ突入した。守る幕府軍は細川頼之・頼元兄弟、畠山基国、京極高詮の3000騎で激戦となるが、義満の馬廻5000騎が投入されて勝敗は決した。敗れた満幸は丹波へ落ちた。氏清の軍勢2000騎は二手に分かれて突入。大内義弘、赤松義則の軍勢と衝突する。氏清は奮戦して大内、赤松の軍勢を撃退。幕府に帰参していた山名時熙が50騎を率いて参戦し、8騎に討ち減らされるまで戦い抜いた。劣勢になった大内、赤松は義満に援軍を要請、一色氏と斯波義重の軍勢が加勢して幕府軍は盛り返す。氏清の軍勢は浮き足立ち、義満自らが馬廻とともに出馬するに及び潰走した。氏清は落ち延びようとするが、一色勢に取り囲まれて一色詮範・満範父子に討ち取られた。こうして、1日の合戦で山名氏は敗れ去った。幕府軍の死者は260人余、山名軍の死者は879人であった。