geniacllm/wiki40b huggingface dataset:
パラグアイ代表選手とは親交が深く、サルバドール・カバニャスとはヘネラル カバジェロ時代のチームメイトで、FC東京でプレーしていたササ・サルセードや元パラグアイ代表DFデニス・カニサとは今でも連絡を取り合う仲である。
竹内 眉山（たけのうち びざん、天明元年〈1781年〉 - 嘉永7年7月21日〈1854年8月14日〉）とは、江戸時代後期の版元、浮世絵師。
通称孫八。東一、竹孫、万宝とも号す。江戸で質屋の竹内孫七の次男として生まれ、霊巌島塩町に住む。竹内孫八の名で地本錦絵問屋の保永堂を営んでおり、小さな版元であったが、天保4年（1833年）から天保5年（1834年）にかけて初代歌川広重の横大判錦絵揃物「東海道五十三次之内」を版行したことで著名で、他に広重の「近江八景」、広重と渓斎英泉の合作「木曽海道六十九次」などを版行したことで知られている。後に南新堀1丁目に移った。その傍ら、天保の頃には自らも大判錦絵の人物画や風景画のほか、狂歌本や合巻の挿絵を描く。師系不詳だが画風は四条派の影響を受けたものとされている。享年74。
革命博物館（スペイン語：Museo de la Revolución）は、 エルサルバドルのモラサン県のペルキン市に位置する、エルサルバドル内戦（1980 - 1992年）を記念する博物館。 この地域は、ファラブンド・マルティ民族解放戦線（FMLN）により占拠されていた。1992年、元ゲリラ、戦闘員により設立FMLN の地下ラジオ "Radio Venceremos"、内戦時の軍事機器、敷地にはアメリカ軍による爆撃のクレイターなどを展示。ゲリラの元メンバーがスタッフとして勤務。
第二次世界大戦（太平洋戦争）での日本の敗戦後、戦時中の内閣の政治家や軍人をA級戦犯として裁いた「東京裁判」における2年半に渡る議論を、戦勝各国から派遣された11人の判事たちの視点で描く。日本では2016年12月12日-15日まで4夜連続で、『NHKスペシャル』枠にて放送された。各放送回のラスト数分間は「ドキュメントパート」として、ドラマ制作の舞台裏、各判事の横顔、東京裁判の秘話などが紹介された。企画段階では『東京裁判 ～人は戦争を裁けるか～』と副題が付いていた。
1946年春、日本の戦犯たちを裁くために、11人の戦勝国代表判事たちが東京に集まる。判事たちは当初、ニュルンベルク裁判と同時に制定された侵略の罪（平和に対する罪）によって簡単に戦犯たちを裁けると踏んでいたが、弁護人の清瀬一郎が『日本が戦争を始めた時、「侵略の罪」を盛り込んだ法律は制定されておらず、「侵略の罪」は事後法にあたる』とする問題提起を行ったことで議論は紛糾し、当初は半年程度で終わるとみられていた裁判は長期化していく。遅々として進まない裁判の行方に業を煮やしたイギリスのパトリック判事、カナダのマクドゥガル判事、ニュージーランドのノースクロフト判事らイギリス連邦出身の判事たちは、ウェッブ裁判長（オーストラリア代表判事）の弱腰ぶりが原因だとして辞意をちらつかせ、ウェッブを一時的に本国へ召還させる。一方、オランダのレーリンク判事は当初、多くの判事同様、「侵略の罪」を適用して責任を追及できるとの考えだったが、清瀬による問題提起と同様の理由から「侵略の罪」の適用に反対するインドのパール判事が主張する「公平さ」を徐々に理解するようになっていく。
縦笛で、表側に数孔と裏面1孔。表側の穴は、古くは3～4孔だったが、現在は西洋音階に対応するため、6孔が標準である。管尻は内径を細くした絞り構造となっており、同じ音域のストレート構造の笛に比べて短い。リードがなく、上部にあるU字またはV字型の切り込みが歌口で、そこに息を吹き付けることで音が出る。日本の尺八、中国の洞簫と同じ原理である。
材料としてはもともとはカーニャと呼ばれる葦が用いられていた他、遺跡からの出土品では、動物の骨を使ったものも発見されている。現在は楽器としてある程度以上の水準のものは、葦よりも格段に硬い材質の竹（バンブー材）または木で作られることが多い。吹き込む息によって湿気を帯びるため、また、材料の木（ハカランダなど）で口がかぶれることもあるため、吹き口の部分だけ骨を使う場合もある。木製のものは音程がかなり正確にできるが、音色はケーナというよりフルートに似た印象を受ける、高音部の音が金属的に響く場合が多い、という特徴があるため、好みは分かれる。近年では学校教育用にプラスチック（ポリ塩化ビニル）で作られることもある。また、日本国内では女竹などを使って自作する人も多い。
もっとも一般的なサイズのケーナは、全長35～40cm、最低音がソ（アルトリコーダーより1音高い）で、フォルクローレの曲で多く用いられているト長調／ホ短調のメロディーを吹くのにもっとも都合がよいように調律されている（通称「Ｇ管」と呼ぶ）。このサイズを基準として、これよりサイズの小さな高音のケーナをケニージャ、大きなサイズの低音のケーナをケナーチョと呼ぶ。よく使われるのは、ケーナより3音低い最低音レのもの（通称「Ｄ管」）で、ケーナの一音下（アルトリコーダーと同じ）最低音がファのもの（通称「Ｆ管」）も使われることがある。ケニージャの音域は、たいていの場合通常のケーナでカバーできてしまうため、ケニージャが使われる頻度はあまり多くない。運指はアルゼンチン式とボリビア式に分かれる。日本には、もともとアルゼンチン経由で紹介された経緯があるため、かつてはアルゼンチン式の運指で調律された楽器が多く入っていたが、現在輸入されている楽器はボリビア製、あるいはそれ以外でもボリビア式の運指で調律されたものがほとんどを占める。最高音は理論的には4オクターブまで出るが、一般的な演奏では3オクターブのド、あるいはレまで(通常サイズのケーナの場合)で、たいていの曲が演奏可能である。従って、通常の演奏で使う音域は概ね3オクターブまでである。また、半音は、ほとんどの場合、指穴を半分開けることで表現する。そのため、半音が多い曲では正確な音程を確保することは困難が伴う。
1970年代、日本に初めてフォルクローレが紹介されたのはアルゼンチン経由だったため、この時期に活躍したケーナ奏者はアルゼンチン人が中心である。ペルー出身だがアルゼンチンで活躍したアントニオ・パントーハ、アルゼンチン人のウニャ・ラモスとラウル・メルカードの名が知られているほか、現在も活躍している奏者としては、ラウル・オラルテがいる。しかし、現在ケーナの本場と言えるのはボリビアである。ボリビア人のケーナ奏者としては、ロランド・エンシーナス、ルーチョ・カブール、マルセロ・ペーニャ、エディ・リマなどの名が知られている。
東京・渋谷でスカウトされ、芸能界入りしデビュー。その時はダンスをしたくて上京して来たということで、グラビアには興味が無かったという。2018年9月12日Twitterにて7年間所属していたK-pointを退所したことを報告した。
1989年、CBS/SONYオーディションにてグランプリを獲得し、デビューする。Sony Recordsよりアルバム4枚、シングル2枚をリリース。また、洋楽部門よりTHE WHOOZE 「37KARAT」を発表。1995年ベストアルバム発表後、BMGビクターに移籍。
ボカージュ・ヴァンデン地方の端に位置する。町は19世紀から20世紀までタバリエール地区で炭鉱を操業するなど、豊かな地下資源を持つ地質学上の地下盆地の上にある。
ユヴェントスFCの下部組織で育ち、2006-07シーズンにアスコリ・カルチョへローン移籍。デビューシーズンながら6ゴールを記録する。2007年夏に共同保有の形でウディネーゼ・カルチョへと移籍したが、冬の移籍市場でアタランタBCへ移籍。また、2008-09シーズンにはカルチョ・カターニアへの移籍が決まり渡り鳥生活が続く。カターニアではワルテル・ゼンガ監督の指揮の下、26試合に出場し7ゴールを挙げキャリアハイの成績を残した。2009年夏にユヴェントスはウディネーゼから保有権の半分を買い戻すが、今度はACシエーナへ保有権の半分を売却。2010年1月には古巣のユヴェントスで怪我人が続出した為、急遽シエーナからユヴェントスへ復帰し4試合に出場する。2010年夏の移籍市場では、カターニアやACキエーヴォ・ヴェローナなどセリエA所属のクラブへの移籍の噂が取り沙汰されたが契約には至らず、2010-11シーズンはシエーナへ復帰し、セリエBでプレーすることになった。2014年1月28日、USラティーナ・カルチョに4年契約で加入した。2015-16シーズンをもってラティーナを退団し無所属となったが、翌年1月からリーガ1のFCペトロルル・プロイェシュティに加入することが発表された。2016年7月17日、レガ・プロに所属するカターニアに2年契約で復帰した。USアンコーナ1905退団後の2017年7月12日、セリエCのSSモノーポリ1966との契約が発表された。2018年1月18日、マルタ・プレミアリーグのフロリアーナFCへ加入した。
ある十月の日、訳ありの中学2年で転校生の瀬田歩（せたあゆむ）はクラスメイトの秋本貴史（あきもとたかし）に「付き合ってくれ」と言われる。秋本は一緒に漫才のコンビを組んでくれという意味で言ったのだが、瀬田には同性愛の申し出の様に聞こえ戸惑いを隠せずにいた。その後瀬田は無理矢理コンビを組まされ、文化祭で「漫才ロミオとジュリエット、ほんまは、あんたがアホやねん」（通称「ロミジュリ」）を行うことにしたのだが…。中学生を舞台として中学生の青春と葛藤と恋を描く。
「漫才ロミオとジュリエット」から半年と少し、中学三年生となった歩とロミジュリメンバーはそれぞれ違うクラスに分けられてしまう。そんな中、秋本は夏祭りで漫才をしようと言い出した。歩は断固拒否の態度であったが、ほかのメンバーはノリ気だった。そして歩の想い人・メグの下駄箱の中にウシガエル（ゲロゲロ）が入れられるという事件が勃発した!そんな出来事によりお好み焼き屋「おたやん」に「ゲロゲロ事件対策本部」が設置された。はたして事件の真相は…?
この大会の起源として、これまで広く流布していた言説に次のようなものがある。隅田川花火大会は、大飢饉とコレラの流行によって江戸で多くの死者が出た1732年、8代将軍・徳川吉宗が大川端（現在の隅田川河畔）で催した「川施餓鬼」（死者の霊を弔う法会）に遡る。1733年7月9日（享保18年5月28日）、幕府は前年にならって川施餓鬼とあわせ、慰霊と悪病退散を祈願する目的で、両国の川開きの日に水神祭を実施。その際に花火を打ち上げたのが、現在の花火大会のルーツとされる。この半ば定説化していた「伝承」は、明治時代中期から昭和初期（1890年代～1930年代）にかけて徐々に創られていったものであり、歴史的事実とはかけ離れている。例えば、コレラの日本国内での流行は、1822（文政5）年に西日本一帯で起きたのが最初であり、1732年に流行したというのは事実に反する。下に引用した清水晴風の文章は、この「伝承」が形成される途上の1907（明治40）年に書かれたものである。江戸時代の文献には一切登場しない「享保18年」や「死者供養の花火打ち上げ」などといった情報が記載されている一方、大正時代に突如登場する「水神祭」というワードは、まだ見られない。「両国の夏の納涼花火」隅田川の夏の風物詩として知られる隅田川花火大会の歴史は、享保18年（1733）5月28日の両国川開きにまで溯る。大飢饉や疫病による死者供養と災厄除去を祈願して、花火師、6代目鍵屋弥兵衛が、花火を打ち上げたのが始まりだった。明治期には11代目鍵屋弥兵衛が、外国から輸入された新しい薬剤を使って赤、青などの発色花火の打ち上げに成功し、また、マニラから持ち帰ったスターマインを、初めて両国川開きで打ち上げた。明治30年（1897）8月には、見物客の重みで木橋の両国橋の欄干が落ち、多くの死傷者が出る大惨事が起きた。この事故を契機に両国橋は旧橋より上流に鉄橋で架けられた。打ち上げ花火、冠菊（しだれ柳）と両国橋（鉄橋）の絵あり。「昔両国の川開きは五月廿八日に限りたるも今は一定の日はなし花火を打上る前警察署の認可を得て後に執行と虽とも此納涼今に至るも東京名物の一なりと定む」と記載あり。50丁表に「江戸一流元祖南京 龍田〇〇ち 男山〇〇〇 むさしの〇〇 安部野らんきく 宮城野乃萩横山町壱丁目 花火せん香かきや弥兵衛」と記載がある花火師、鍵屋弥兵衛の広告あり。 — 清水晴風『東京名物百人一首』1907年8月「両国の夏の納涼花火」より抜粋
時間をかけて少しずつ形作られた、この「伝承」の萌芽は、明治20年代に現れる。1891（明治24）年の新聞記事では、多数の仕掛け花火の打ち上げが始まったのは「凡百六七十余年前」とあり、これに基づけば、1731（享保16）年頃以前に始まったことになる。「伝承」にあるような、1733（享保18）年という具体的な年は、この記事にはなく、また、死者供養と災厄除去を祈願する話も一切なく、隅田川で販売する花火の売り出し広告として川開き花火を始めたと書かれている。翌年以降も似たような記事が新聞に掲載されるが、始期についての記述はまちまちで、1892（明治25）年の記事では「凡そ二百年前」、1893（明治26）年の記事では「百数十年前」、1896（明治29）年の記事では「明暦〔1655～58年〕以前」と一定していなかった。このように明治20年代の段階では、始期について、享保年間を含む約100年の「誤差」があり、「享保18年」というピンポイントの「設定」はまだ誕生していなかったのである。
「享保18年」という具体的な年が現れるのは、明治30年代になってからである。その嚆矢が1903（明治36）年の新聞記事であり、そこには「享保十八年五月旧幕府の免許を得て始めて挙行せし」と記されている。しかし、この記事には、「享保18年」に始まったことを裏付ける根拠は一切示されていない。それにもかかわらず、これ以降、「享保18年」という数字がその真偽を検証されることなく、独り歩きしていく。ただし、すぐに享保18年説が確固たる地位を得たわけではない。1932（昭和7）年の新聞記事では、「天和二年〔1682年〕川開が始まつてから二百五十年」とあり、主催者がそれを記念して川開きを大々的に催すことにしたと書かれている。主催者が天和2年説を喧伝していることから、1932年の段階では、まだ享保18年説は十分に定着していなかったことが分かる。
明治40年代には、上で引用した清水晴風『東京名物百人一首』などのように、「飢饉」との関連性を指摘する記述が登場する。しかし、「飢饉→死者→慰霊→花火」というストーリーはまだ一般化していなかった。例えば、1911（明治44）年に出版された若月紫蘭『東京年中行事 下巻』には次のように書かれている。享保十八年、八代将軍吉宗の時である。前年大飢饉の余勢をうけて米価しきりに騰貴し、山陽・西海・四国尤も甚しく、民の餓死するもの九十六万余人に及んだと言うにもかかわらず、漸く太平に慣れ、奢侈の風これより盛んならんとしたる江戸に於ては、この年五月二十八日を以て、今猶江戸名物の名残の一として数えられつつある、隅田川は両国の川開が初めて催されたのである。 — 若月紫蘭『東京年中行事 下巻』（春陽堂、1911年）より抜粋若月は、飢饉について述べてはいるが、それが川開き（花火打ち上げ）のきっかけになったという書き方はしていない。それどころか、川開きは「奢侈の風」の象徴のように描かれており、慰霊や悪病退散とは正反対のイメージである。また、若月は、対象地域や死者数等を具体的に示して享保の大飢饉を説明している。これらの内容は『徳川実紀』と完全に一致しており、そこから引用したものと考えられる。若月の文章において、「飢饉」は当時の世相を説明する一要因に過ぎず、「飢饉」と「川開き」との間に直接の結びつきは示されていない。しかし、この『徳川実紀』から引かれた詳細な飢饉状況の描写が、のちに「慰霊目的」説に取り込まれ、結果として「伝承」の強化・完成に寄与することとなった。
1923（大正12）年、その年の川開きを報じる新聞記事において、「水神祭」という語が初めて登場する。享保時代水神の祭に旧五月廿八日の夜を涼みがてらの余興として鍵屋弥兵衛が一発ポーンと揚げ〔た。〕 — 読売新聞1923（大正12）年より抜粋この記事では、飢饉による死者の慰霊のために云々という「慰霊目的」説は登場せず、花火は水神祭の「余興」という位置づけになっている。大正時代になっても、まだ「伝承」は完成していなかったのである。
あやふやだった花火大会の起源に関する「伝承」が確定し、流布していく画期が、1934（昭和9）年に訪れる。この年に刊行された公式プログラム『両国川開大花火番組』に「川開きと花火の沿革」という論考が掲載されたのである。顧みますれば、今から二百余年前、享保十七年、八代将軍吉宗の時、前年の豊作に引かへて大飢饉が襲来し、米価頻りに騰貴して、山陽、西海、四国が尤も甚だしく、民の餓死するものが九十六万余人に達したといはれ、且つ江戸においてはコロリ病（現今のコレラ）が流行し、死者は路傍に打棄てられる有様であつたので、時の政府は、その慰霊且つ悪疫退散のため、両国川下に水神祭を催して死者の追善供養を行ひました。翌十八年、前年の水神祭、川施餓鬼に因んで、矢張り五月二十八日に川開きを行ひ、八月二十八日に至る三ケ月の間は、数限りもない屋形船、屋根船、伝馬、猪牙船などの納涼船が山谷、橋場、遠くは白鬚、水神のあたりから、一方深川辰巳花街から大川尻まで『吹けよ川風上れよ簾』とゆるゆると涼を追ふて明け易い夏の夜を、更くるまで水に親しみ、東都歳時記にも『今夜より花火をともす』とあるのを見ますから、五月二十八日の川開き以後、毎夜のやうに色々な趣向を凝らして大小の花火や仕掛花火を打あげたものであります。 — 三宅狐軒「川開きと花火の沿革」より抜粋三宅は、先に引用した若月紫蘭の『東京年中行事』の記述を下敷きにしつつ、(1)コレラの流行、(2)慰霊と悪疫退散という目的、(3)時の政府（江戸幕府）による実施、(4)水神祭と川施餓鬼という4点を付け加えた。これまでばらばらだった断片がまとめあげられ、ここに「伝承」が完成したのである。三宅は、日本料理に関する著書を何冊も出し、俳句も嗜む文化人であった。そのような人物が、主催者の公式プログラムに、享保の大飢饉の説得的な根拠を示して花火大会の起源を論じたため、これが「定説」として定着していく。木村荘八（画家、風俗史家）、朝倉治彦（江戸研究者）、『墨田区史』などがこれに追随し、流布されていったのである。以上のように、隅田川花火大会の起源については、1891（明治24）年から1934（昭和9）年までの40年ほどの間に、花火業者の広告目的から慰霊と悪病退散のためへと趣旨がすり替わり、かつ、明暦以前開始説や天和2年開始説もあった中で、享保18年開始説が根拠もなく採用され、広まっていった。こうして、「伝承」という名の作り話が定着したのである。
打ち上げは最初期は鍵屋が担当した。歴史は鍵屋のほうが古く、江戸での創業は1659年。7代目鍵屋の番頭（玉屋清吉、のちの玉屋市兵衛）が暖簾分けで、1808年に玉屋を創業し、2業者体制となり、双方が腕を競いあっていた。鍵屋と玉屋は異なる打ち揚げ場所から交互に花火を揚げたため、観客は双方の花火が上がったところで、良いと感じた業者の名を呼んだ。これが、花火見物でおなじみの「たまやー」「かぎやー」の掛け声の由来といわれる。当時評判がよかったのは玉屋のほうで、「玉やだと又またぬかすわと鍵や云ひ」と川柳にあるように、玉屋の掛け声ばかりで鍵屋の名を呼ぶものがいない、といわれた時代もある。ただし、玉屋は幕末期（1843年）に失火事故を起こし、半丁ほどの町並みを焼失させた罪で、江戸処払い（追放）を命じられ、1代限りで断絶した。ただし、その後も江戸のすぐ近くで細々と営業していたという説もある。一方の鍵屋は、日本最古の花火会社「株式会社宗家花火鍵屋」として現存している。因みに、それまで難しい技術とされていた、同心円状に飛散する花火を明治期に及させたのが鍵屋である。
両国川開きの花火は、明治維新や第二次世界大戦などにより数度中断した。1961年から1977年まで、交通事情の悪化や、隅田川の水質汚濁による臭害等により中断するが、1978年に現在の「隅田川花火大会」に名称を変えて復活し、以後毎年続けられている。毎年100万人近い人出が見込まれるこの大会は、桜橋下流から言問橋上流までの第1会場と、駒形橋下流から厩橋上流の第2会場合計で2万発以上の花火が打ち上がり、同時に、花火コンクールが行われる。なお、3年に一度7月に参議院議員選挙が行われるため、その年の開催日（土曜日）の翌日が選挙投票日にあたる場合、開催日が雨天や強風の場合の順延はなし（事実上中止）となる。東京都知事選挙が実施された2016年も同様である。これは投票所が花火大会会場内にあるため、安全上の理由によるものである。2000年（第23回大会）は、九州・沖縄サミットが開催された影響により、8月開催に延期された。なお、浅草サンバカーニバルは同年9月9日に開催された。2011年（第34回大会）は東日本大震災の影響で都内の花火大会が次々と中止を決める中、東京都副知事猪瀬直樹が8月27日に日程を変更して開催することを表明した。この開催延期の影響に伴い、浅草サンバカーニバルの開催が中止となる事態が発生した。2013年（第36回大会）は、雨天および強風により大雨・洪水警報と雷注意報が発表され、開始30分足らずの19時40分に大会中止が発表され、途中打ち切りとなりコンクールも競技不成立となったが順延は行われなかった。1997年（第20回大会）に雨天による延期という例があったが、完全に中止となったのは2013年が初めてである。なお、翌年の2014年（第37回大会）は、雨は降らず予定通り開催され無事に終了した。2018年（第41回大会）は、当初7月28日に予定されていたが台風12号の接近に伴い、7月29日に延期して開催された。なお、同日は2020年東京オリンピック・パラリンピックを見据えて、本大会の警備に人工知能（AI）が初めて導入された。2020年（第43回大会）は、2020年東京オリンピック・パラリンピックの開催に伴い、例年より2週間前倒しして開催する予定。
本大会の花火の眺望を期待して周辺のマンションを購入する動きも見られる。2006年には、マンション分譲業者が花火の眺望を売りにして販売したにも関わらず、数年と経たない内に隣接地に別のマンションを建設して花火が見られなくなったとして、住人が業者を提訴した事例もある。東京地裁は、花火の眺望を「いかなる場合にも法的に保護すべき利益とまではいえない」としながらも、「信義則上の配慮義務がある売り主の会社自身が眺望を妨げた特殊な事案」であるとして、業者側に慰謝料の支払いを命じる判決を出している。
近年、観覧モラルの低下が著しく、観覧会場及びその周辺道路には場所取りと称して粘着テープを貼り付ける行為が多く見受けられる。この行為は、交通規制前の大通り（水戸街道・清澄通りなど）でも堂々と行われており、許可なき道路の占有や汚損を禁じた道路交通法に違反する行為であると同時に、交通事故の原因となる危険な行為である。
『ふたご座恋愛事件』(ふたござれんあいじけん)は、さこう栄,岸本けいこによる日本の漫画作品。『なかよし』（講談社）にて1983年11月号から1984年2月号まで連載された。
ソドマ（Il Sodoma, 1477年 - 1549年2月14日?）は、マニエリスム期のイタリアの画家。本名はジョヴァンニ・アントニオ・バッツィ（Giovanni Antonio Bazzi）。ソドマの絵は、シエナ派の伝統的様式の上に、16世紀ローマの盛期ルネサンス様式を付加した手法で描かれている。2度のローマ滞在を除けば、生涯のほとんどをシエナで過ごした。
ソドマはバチス家の出身で、ピエモンテのヴェルチェッリで生まれた。ソドマの最初の師匠は「アルカイック」と呼ばれたジョヴァンニ・マルティーノ・スパンゾッティ。また、ジローラモ・ジオヴェノーネの弟子でもあったようである。その力強い彩色など独特のスタイルはロンバルディア派から獲得したものであろうが、ソドマがミラノに行ったことはあまり知られていない。ともかく、レオナルド・ダ・ヴィンチの表面上のマニエリスムを取りこんで（フリードバーグ、1993:117）から、1503年にはシエナに移っていた。おそらくスパンノッキ家の代理人の要請があったものと思われる。ソドマはベネディクト会修道士のためにフレスコ画の連作を、また、シジズモンド・キージ侯爵のキージ宮には、ユリウス・カエサルの生涯をオウィディウス的な天井のパネルと小壁に描いた。 ソドマはピントゥリッキオと並んでシエナで盛期ルネサンス様式を実践した最初の一人だった。そんなソドマの最初の重要な作品は、シエナからローマに行く途中にあるモンテ・オリヴェート・マジョーレのベネディクト会修道院に描いた17枚のフレスコ画であろう。聖ベネディクトゥスの生涯を描いたもので、1498年にルカ・シニョレッリの仕事を引き継いだものである。人気のあったピントゥリッキオの様式の中にある流暢さを取り入れて、1502年に完成したその絵の中には、アナグマの毛皮を着たソドマ自身も描かれている。高名なシエナ人商人アゴスティーノ・キージに招かれて、ソドマは1508年にローマに行き、そこでバチカン宮殿の「署名の間」の仕事を教皇ユリウス2世から依頼された。ソドマはピンテゥリッキオが復古させた古典的様式で、2つの大作とさまざまな装飾、それに、見せかけの仕切りによって分けられた丸天井にはグロテスクなものを作り上げた。ジョルジョ・ヴァザーリの話によると、ソドマの大作を教皇は気に入らなかったらしい。しかし、教皇が「正義」「詩学」「神学」の制作を代わりにラファエロにやらせたという説は記録からは裏付けられない。1510年10月にはソドマはシエナに戻っていて、キージ宮の外装を描いていた。白黒のキアロスクーロで、聖書やギリシア・ローマ時代を題材に描いたが、そのようなものはシエナでは初めてだった（ベルタリーニ、2001:553）。当時のソドマの絵には明らかにフィレンツェ派（とくにフラ・バルトロメオ）の影響が見て取れる。ちなみに外装はフレスコの化粧漆喰だった。キージによって再びローマに呼び戻されたソドマは、ヴィラ・キージ（現ヴィラ・ファルネジーナ）でバルダッサーレ・ペルッツィと仕事をした。ソドマはそこでアレクサンドロス大王の生涯を描いた。『ダリウスのテントにいるアレクサンドロス』、『征服者とロクサネの婚礼』はどちらも傑作であると言われている。1513年、レオ10世がローマ教皇になり、ソドマは教皇に『ルクレチアの死』（いくつかの記述では『クレオパトラ』）を献上した。レオ10世はソドマに多額の報償を与え、ソドマをカヴァリエーレ（騎士）にした。しばらくして、ソドマは再びシエナに戻り、ピサ、ヴォルテッラ、ルッカに仕事を探した。ルッカからシエナに戻ってきてまもなく、1549年2月14日、ソドマは亡くなった（古い話では1554年とも）。記録には残っていないが、おそらく浪費で財産を使い果たし、シエナの病院で赤貧のうちに死んだものと思われる。若い頃、ソドマは結婚したらしいが、妻とはすぐに別れた。娘はソドマの弟子の一人バルトロメオ・ネオーニ（別名リッチョ・サネーゼ、またはマエストロ・リッチョ）と結婚した。
ソドマはジョルジョ・ヴァザーリの著書『画家・彫刻家・建築家列伝』を愚弄し、ヴァザーリはソドマのモラルと行状を非難する記事と作品への賞賛をしないことでお返しした、と言われている。ヴァザーリによると、ソドマは“Il Mattaccio”（無鉄砲、凶暴）という名前で知られていて、このあだ名をつけたのはモンテ・オリヴェートの修道士たちだということである。さらに大道薬売りの着るようなけばけばしい服を着て、家はノアの箱船さながらに、奇妙で雑多な動物たちがソドマと一緒に暮らしていた。冗談ばかり言い、音楽が好きで、下品な内容の自作の詩を歌っていた。ヴァザーリは、ソドマはいつも仕事が投げやりだったと主張する。これについてはシドニー・フリードバーグも、ソドマの初期の成功はシエナでだが、肖像画ばかり描いていたソドマには競争相手も審査員もいなかったのだから当然だ、と同意している。さらにヴァザーリは、年老いたソドマはさらに怠けるようになり、壁の上に直接描く塗るのではなくフレスコ画用の実物大の下絵を作った、と力説している。とはいえ、ヴァザーリはソドマのいくつかの作品はとても素晴らしい出来で、生きている間は評価も高かったことは認めている。現在シエナ絵画館にある『聖家族』を含めた彼の作品のいくつかは、以前にはレオナルド・ダ・ヴィンチの作品と間違われていた。画架を使って描いた絵は稀であるが、ロンドンのナショナル・ギャラリーに2点ある。ブレラ美術館にあるソドマの『聖母』には、親方の影響がダイレクトに見られるという評価がある（その絵が本当にソドマの描いたものかどうかは疑問視もされている）。現代の批評家は、ラファエロは『アテナイの学堂』の中にソドマの肖像画を描き、同時にキリスト教会のところにある絵はソドマが描いたラファエロの肖像画である、という仮定をそのまま引き継いでいる。ソドマのフレスコ画でまず名前が挙がるのは、1526年に仕上げたシエナのサン・ドメニコ教会サンタ・カタリーナ礼拝堂であろう。そこに描かれた聖者は、カタリーナが天使から聖餐を受け取ったことに、陶酔し失神しそうである。サン・ベルナルディーノのオラトリーにある聖母マリアの生涯の場面（『訪問』、『聖母被昇天』、など）で、ジローラモ・デル・パッキア、ドメニコ・ベッカフーミと共同で制作した（1536年 - 1538年）。同じくシエナのサン・フランチェスコ教会には『キリストの降架』（1513年）と『鞭打たれるキリスト』がある。多くの批評家たちはソドマの最高傑作はその中のどれかだろうと言っている。ピサ大聖堂の聖歌隊席には『アブラハムの犠牲』が、フィレンツェのウフィツィ美術館には『聖セバスティアヌス』がある。
只隈 伸也（ただくま しんや、1963年7月22日 - ）は、日本の陸上競技選手。専門は中・長距離走種目。大東文化大学スポーツ・健康科学科准教授。
『「大学体育自己点検・評価報告書」に見る本学保健体育教育の評価とスポーツ・健康科学部発足に伴う問題解決の方向性について』というタイトルで大東文化大学の他教授7名との共著による論文を発表した。これは「大東文化大学紀要：社会科学」Vol.44、2006年3月31日号に掲載された。
2007年12月10日に行われた第84回箱根駅伝の記者発表会にて「シード落ちを4回連続しているが、上位を目指して頑張りたい」と発言したが、第84回箱根駅伝最終日（2008年1月3日）、大東大9区の走者で3年生の住田直紀が脱水症状に陥り、只隈伸也が途中併走し体調を訊ねたが、鶴見中継所手前1.5 km付近で棄権し史上初の3校棄権となった。これに「悔しさは自分たちで晴らす」とコメントした。
2000年にAVデビュー。2001年からはストリッパーとしても活躍 (川崎ロック座所属) 。2003年からはスタイルアートでAV監督としても活躍。同じAV女優だった澤宮有希とは親友で2人の共演作も多かった。その後、AV女優とAV監督を引退し、ストリッパー業に専念。2009年5月1日、本人のブログで業界生活10年を区切りに引退を宣言。
日本での感染症発生動向調査によれば、一年を通して感染が報告されるが晩秋から早春にかけてが多く、患者の年齢は幼児期、学童期、青年期（5歳から35歳）が中心である。流行は学童から始まり家庭内感染へと広まる。病原体分離例でみると7歳から8歳にピークがある。5歳未満の幼児では、マイコプラズマに感染しても、軽症状か不顕感染の場合が多い。欧米では、寄宿舎、軍隊、サマースクール、学校、家庭内などの閉鎖集団での発生が多いとされている。感染拡大の速度は遅い。感染により免疫を獲得するが生涯続く免疫ではなく、再感染する。
夏季オリンピックが行われる年に流行する（4年に1度流行する）傾向があるとして「オリンピック熱」とも呼ばれているが、1984年と1988年に大きな流行があった以降は、傾向が崩れている。2000年以降は周期的な流行は観測されず、2005年以降は散発的な小流行が繰り返されていた。2011年は6月頃から患者数の増加が報告され、過去10年間で最多の感染者数が報告されている。報告数増加の要因は、迅速診断キットの普及や報告対象になっている基幹定点病院に入院を要するような重症例の増加、更に原因菌の薬剤耐性化などが挙げられている。
病原体は、粘膜表面の細胞外で増殖する。増殖の結果、気管、気管支、細気管支、肺胞などの気道粘膜上皮を破壊する。特に気管支、細気管支の繊毛上皮が顕著に破壊され、粘膜の剥離、潰瘍の形成がみられる。病原体は熱に弱く界面活性剤により失活する。
2000年にマクロライド系抗生物質への耐性菌株が日本の研究者により分離されて以降、耐性率は上昇を続けている。世界的にも増加を続けている。2011年の北里大学の調査では、80%が耐性菌株と報告されている。マクロライド高度耐性菌株は、従来有効とされていたエリスロマイシン(EM)、クラリスロマイシン(CAM)、アジスロマイシン(AZM)等にも明らかに高度耐性化を獲得しており2012年現在で耐性菌株に対し有効な薬剤は、ミノサイクリン(MINO)のみ。マクロライド耐性化は、rRNA遺伝子のdomain Vにおける変異が原因で、作用標的である23S rRNA遺伝子の変異である。最も多い変異は、2063番目のアデニン(A)がグアニン(G)への変異、の他に2064番目のAがGへ変異した株等が確認されている。
初期症状は、風邪症候群様の症状、いわゆる感冒様症状を呈する。37 - 38℃程度の発熱、疲労感、頭痛、のどの痛み、消化器症状、咳、発疹など。症状は個人差が大きく咳は、発症初期は喀痰を伴わない「乾いた咳」（dry cough,乾性咳嗽）であるが、時間の経過と共に咳は強くなり、解熱後も1ヶ月程度続くことも珍しくない。年長児や青年では、後期には喀痰を伴う「湿った咳」（wet cough,湿性咳嗽）となることもある。なお、前述の薬剤耐性と症状の重さに相関はない。合併症として中耳炎、関節炎、無菌性髄膜炎、脳炎、肝炎、膵炎、心筋炎、寒冷凝集素症による溶血性貧血、ギラン・バレー症候群、スティーブンス・ジョンソン症候群などがある。
マイコプラズマ迅速診断キットを使用せずに発症初期に症状、胸部レントゲン、白血球数から確定診断することは難しい。迅速性を重視した診断方法は、迅速診断キットと胸部レントゲンの併用、確定診断は細菌学的、血清診断微粒子凝集(PA)法、遺伝子学的（PCR法やLAMP法）などにて行う。培養が難しく、細菌学的培養には数日間程度の期間を必要とする為、培養検査は現実的ではない。IgM抗体検査（キット）あるいはPCR法による迅速検査が用いられるが、特異抗体の上昇には数日必要で判定の精度は悪い。現在の日本では、ELISA法は保険診療適用外。鑑別診断が必要な疾患は、クラミジア肺炎、オウム病、肺結核など。
薬剤耐菌で無ければエリスロマイシン、クラリスロマイシン、アジスロマイシンなどのマクロライド系抗生物質が用いられる。ミノサイクリンなどのテトラサイクリン系抗生物質もよく用いられる。重症化した場合は、ステロイド投与が有効である。テトラサイクリン系抗生物質耐性はプラスミドを介して伝播するため、プラスミドやトランスポゾンが機能しないマイコプラズマでは薬剤耐性が伝播しない。また、耐性菌に対しては、ケトライド系（ガレノキサシンなど）、リンコマイシン系、ニューキノロン系薬剤も有効である。細胞壁を持たないため、β-ラクタム系（ペニシリン系、セフェム系）の薬剤は効果がない。
馬場 信武（ばば のぶたけ、? - 正徳5年1月19日（1715年2月22日））は、江戸時代中期の医者、小説家、漢学者。中国の軍書や卜占の翻訳に努めた。医師名は「尾田玄古」といった。また、「源信武」とも称した。軒号を「時習齋」とし、「六九子」、「梅翁軒」とも号していた。自らを「洛下賤者」、「洛下晩進」などと卑下したこともある。子に軍書作家の馬場信意がいる。
京都に生まれ、断易者の泉田梅翁の門下生となる。馬場信房の子孫と称していた。主君の天台宗照高院の四代目門跡道尊法親王（後西天皇の皇子）に仕え、その図書となり、講談に通暁した。主君の死後、出家して、医者を生業とし、「尾田玄古」と名を変えている。医者としての業務の合間に著作活動を行っている。その後、經來寺（教來石）彌兵衛と書肆（本屋）を経営したとも伝えられる。その著作活動は、元禄10年（1697年）から正徳5年（1715年）の没年までの晩年に集中し、中国古典易学書の俗解、中国通俗軍書（三国志後伝の翻訳・校定）の制作を主とした。その易学関係の卜占書に対する執筆動機は、「漢文・中国語を読める自分が、そうでない人のため、占法を利用できるように仮名文字にし、発行したもの」で、「知識人である馬場信武が知り得た中国占大系を実用的に使いたい人のために、その知識を和解（やわらげて）意図的に提供したかった」ため、と「周易占法指南掌大成」の序文で主張している。馬場信武の和解・俗解した卜占書は、実用性が高く、占いを生業とした人々に利用され、彼が俗解し続けた中国思想的な要素は江戸時代の日本社会に流布し得た。その著作は約百年後、琉球まで流布し、中国から来た者が入手し、己の記述に取り込むほど信用かつ重視されていた。また、古易派のような知識層において評判はよくなかったが、文化年間において、信武の著作は当時の平澤常矩、新井白蛾と並び、売卜者の知識の基礎として認識され、民間において大きく普及し、一般人の日本人の日常的な出来事に対する考え方の形成に大きな影響を与えたと見られている。
神籬（ひもろぎ）とは、神道において神社や神棚以外の場所で祭祀を行う場合、臨時に神を迎えるための依り代となるもの。
古来、日本人は自然の山や岩、木、海などに神が宿っていると信じ、信仰の対象としてきた。そのため、古代の神道では神社を建てて社殿の中に神を祀るのではなく、祭りの時はその時々に神を招いて執り行った。その際、神を招くための巨木の周囲に玉垣をめぐらして注連縄で囲うことで神聖を保ち、古くはその場所が神籬と呼ばれた。次第に神社が建てられるようになり、祭りも社殿で行われるようになったが、古い形の神社は、建物の中に玉垣を設けて常盤木を立てて神の宿る所とし、祭るものであった。後にはこの常盤木を神籬と呼ぶようになった。現在は、神籬は地鎮祭などで用いられる。形式は、八脚台という木の台の上に枠を組み、その中央に榊の枝を立て、紙垂と木綿（ゆう）を付けたものである。なお、神籬には、常緑樹（常磐木）が用いられてきており、榊のほか、松なども使用されている。
「ひもろぎ」（古代には「ひもろき」）の語源は、「ひ」は神霊、「もろ」は天下るの意の「あもる」の転、「き」は木の意とされ、神霊が天下る木、神の依り代となる木の意味となる。※異説：檜（ひのき）榁（むろのき）松（まつのき）などのように、待ち合わせの目印となる高木。会う、群がる木の意。但し、末尾の「き」とは甲類で乙類の「木」と音韻上違い、語源的には無関係である。漢字の「神籬」は宛て字であり、「籬」は竹や柴で作られた垣根を意味する。なお、「垣」も垣根を意味するが、こちらはもともと土塀（土で作られた垣根）を意味していたのが、広く垣根全般を指すようになったものである。ちなみに、「垣籬（えんり）」あるいは「籬垣（りえん）」という熟語もまた、竹や柴の垣根を意味する。なお、「神籬」の本来の読み方は「かみがき」「みづがき」であった。「胙」「膰」「燔」にも「ひもろぎ」の字訓が宛てられているが、これらの元々の意味は神前に供える肉であり、「神籬」と表記する場合とは大きく意味が異なる。
日本神話の天孫降臨において、高御産巣日神（高木神（たかぎのかみ）とも呼ばれる樹神）は、天児屋根命と太玉命（祭祀を行う忌部氏の祖とされる）に、「天津神籬と天津磐境を起こし樹（た）てて、常にわが天孫のために斎（いわ）い祭りなさい」と命じたとされる。
12月2日、フッドはベイトにマーフリーズバラとナッシュビルの間の鉄道と小要塞を破壊し、その後の作戦のためにフォレストと合流するよう命じた。12月4日、ベイトの師団はオバーオールクリークを跨ぐ鉄道を守る第7小要塞を攻撃したが、北軍が撃退した。12月5日の朝、フォレストはマーフリーズバラに向かって出発し、その部隊を分けて、1隊はラヴェルニュの丘の上の砦を攻撃し、もう1隊はやはりラヴェルニュの第4小要塞の奪取に向かわせた。どちらの場所もフォレストの降伏要求に対して、北軍の守備隊が応じた。ラヴェルニュでフォレストはベイトの師団と落ち合い、2本の道路に沿ってマーフリーズバラに進軍し、ローズクランズ要塞の中に北軍を追い返して、その夜は市の郊外に宿営した。翌12月6日の朝、フォレストはベイトの師団に「敵の工作物に掛かる」よう命じた。戦闘が数時間続いたが、北軍は発砲を止め、その日の残り、両軍は互いを睨み合ったままとなった。その夜にクラウディウス・W・シアーズとジョセフ・B・パーマー両准将の歩兵旅団がフォレスト軍に合流し、勢力が膨れ上がった。12月7日の朝、マーフリーズバラの全軍を指揮するラベル・ルソー少将がロバート・H・ミルロイ准将の下に2個旅団を付けてセイラムパイクに敵の探索に送り出した。この部隊はホレイショ・P・ヴァンクレーヴ准将とヴラジミエシュ・クルチザノーフスキー大佐の古参士官に率いられ南軍と出会って戦闘が続いた。ある時点でフォレストの部隊のいくらかが崩れて南軍の戦列に乱れを生じさせた。フォレストとベイトの懇願でもこれら部隊の壊走を止められなかった。フォレストの残り部隊は戦場から秩序だって退却しその夜はマーフリーズバラ郊外で露営した。フォレストは鉄道の軌道、小要塞および幾らかの家屋を破壊し、概ね北軍のこの地域での作戦行動を混乱させたが、それ以上のことはできなかった。マーフリーズバラの襲撃は小さな刺激だった。
米代川水系支流夜明島川の右岸に位置する。登山道は、同市八幡平字長牛（なごし）の集落から林道を進む。北東側山麓には、秋田県鹿角市遺跡詳細分布調査報告書記載の長牛館跡（中世）がある。西側山麓（夜明島川沿い）一帯は昔、金銀などが産出されたという記録があり、それらを管理したのが長牛館（名越館・長牛城とも）といわれている。
ACOSはNEAC-シリーズ2200の置き換えを狙って新たに開発されたメインフレームおよびOSで、1974年5月にACOSシリーズ77としてシステム200、300、400の3機種を発表、同年12月に出荷が開始された。NEAC-シリーズ2200では処理単位は可変長なキャラクタ単位であったが、ACOSでは小型機・中型機は8ビット・バイト単位、大型機は36ビット・ワード単位に統一した。ソフトウェアで行っていた複雑な処理やハードウェアで制御していた部分はROMの中に組み込んでファームウェア化した。また、新たに仮想記憶とプロセスの概念を持ち込み、1台のコンピュータを時間的・空間的に共有するTSSを導入した（この機能はGCOSに由来する）。主記憶装置は磁気コアメモリからMOSメモリに変更し、論理素子にTTL-ICを用いることで信頼性を向上しつつ高速化と小型化を実現した。NEAC-シリーズ2200の後継機種が長い間不在だったことやOSの開発が遅れたことにより、出荷当初の市場の反応は芳しくなかった。しかしその後、高性能機や価格性能比（コストパフォーマンス）が優れた新機種を投入して徐々に注目を集め、売り上げを伸ばしていった。そして1980年にメインフレームのメーカー別国内シェアで第3位、1986年には第2位にまで上り詰めた。1990年代に入ってバブルが崩壊すると性能よりも価格性能比を優先する傾向が一段と強くなった。そこでNECは従来のバイポーラ素子に代わってCMOS素子を用いて演算プロセッサを1チップ化し、これを複数個用いて並列処理を行うパラレルACOSシリーズを開発。1994年5月に最初の小型機 AX7300 を発表した。パラレルACOSシリーズは現在も開発および販売が続けられている。
1950年代のパラメトロンコンピュータやFONTAC(富士通/沖/NEC共同コンピュータ)の流れの中、1960年代半ばに始まる通産省主体の大型プロジェクト超高性能電子計算機開発計画において、IBMなどの海外のコンピュータベンダに依らない日本独自のコンピュータシステムを構築すべく、NEC/日立製作所/富士通/東京芝浦電気（東芝）/沖電気/松下通信工業（松下）/三菱電機などに通産省の元でコンピュータシステムの開発を進めさせた。松下などは、コンピュータはまだ商売にならないと判断して早々と撤退を行ったが、それ以外のベンダはコンピュータの開発にしのぎを削っていく事になる。その後、日本では1971年4月に米国からの圧力などで2年後のコンピュータの輸入自由化が決定された。通商産業省は、当時の国内コンピュータメーカーの体力ではIBMを初めとする海外メーカーに日本市場を席巻され打撃を受けるとして、当時6社あったコンピュータ業界の再編に乗り出した。富士通と日立、三菱電機と沖電気、それに東芝とNECの3グループにまとめ、技術研究組合を作らせて5年間にわたって補助金を支給し、各社に「IBM対抗機」の開発に当たらせた。当時NECがハネウェル社から、東芝がジェネラル・エレクトリック社 (GE) から、それぞれ技術供与を受けてコンピュータを開発していた。ところが、1971年にGEはコンピュータ事業から撤退して事業をハネウェルに売却し、ハネウェルは統合したコンピュータ部門をハネウェル・インフォメーション・システムズ社 (HIS) として独立させた。このため、同社と提携するNECと東芝がグループを組むことになった。両社は共同開発にあたり、小型機と中型機をNECで、また大型機を東芝で、それぞれ開発を分担した。中型機向けのOS ACOS-4 はHIS社から技術供与を受ける予定だったが、HIS社の度重なる計画変更や開発・改良の中止によりやがてNECが単独で小型機向けのACOS-2と共に開発を進めてゆくことになった。当初システム200にはHIS社が開発したACOS-2が使用されたが、1975年10月からNECが独自に改良したACOS-2が提供された。ACOS-4は予定通り同年10月から提供された。大型機向けのOSは東芝がHIS社から提供されたGCOS-3をACOS-6として出荷した。その後HIS社は仮想記憶機能を持つOSの改良を中止したが、東芝はHIS社とは別に仮想記憶機能をもつACOS-6の開発を進めていた。しかし1978年2月に東芝は中・大型機から撤退することになった。このためNECはアーキテクチャが異なるOSを同時に開発・改良していくことになり、資金や技術者の不足といった問題に直面した。そこでACOS-2/4とACOS-6の両OSを共通化することで費用削減を図る一方、多くの人員を営業部門に配転し販売力を強化した。こうしてHIS社への依存から離脱して自主開発体制を確立した。このような経緯により出荷当初の市場の反応はよくなかった。しかし、IBMのメインフレームの新機種 IBM 4331 の発表に対抗して1週間後に発表されたシステム250、当時世界最高速の15MIPSの演算能力を持ったシステム1000といった新機種を投入して注目を集め、売り上げを伸ばしていった。そして1980年にメインフレームのメーカー別国内シェアで第3位に、1981年に念願の黒字化を達成し、1986年にはシェアで富士通に次ぐ第2位にまで回復した。ACOS-2とACOS-4はバイトマシン、ACOS-6はワードマシンと互いに大きく異なるアーキテクチャのシステムになったため、部分共通化を図った後もその差異は大きかった。それが両OS間でのソフトウェア資産の移行を難しくしたほか、ソフトウェア開発にも大きな負担をかけることになった。
2004年8月に発表されたNECのサーバ戦略によれば、ACOS-4系のCPUを独自CMOSプロセッサ（NOAHシリーズ）からIPF(インテルのItaniumプロセッサファミリ）に転換し、従来版ACOS-4のバイナリをエミュレーションにより、またItaniumネイティブのACOS-4のほか、Windows、Linux、HP-UXを実行できるシリーズを2004年度に発表した。これにより従来のACOSソフトウェア資産を生かしつつ現代の業界標準のソフトウェアに徐々に移行可能であるとしている。なお、このサーバー戦略を実現する機種として、i-PX9000シリーズを2004年10月07日に発表している。
以前は日電東芝情報システム(通称 NTIS)も販売していたが、東芝が提携を解消したため(会社名は広く知れ渡っているNTISを活かす形でNECトータルインテグレーションサービス株式会社に変更、その後2009年10月に日本電気とNECネクサソリューションズに全事業を譲渡して事実上吸収される)、現在は日本電気のみが販売を行なっている。
『収奪された大地 ラテンアメリカ五百年』でガレアーノはラテンアメリカの歴史をクリストーバル・コロンによる新大陸「発見」から、現在（1970年まで）のラテンアメリカが、スペイン・ポルトガルの植民地支配による、ポトシ、サカテカス、グアナフアト、ミチョアカン、ミナス・ジェライスの銀や金、ブラジル北東部やハイチ、キューバでのサトウキビプランテーションの収奪に続き、「イギリス帝国によって祝福された独立」により、ラテンアメリカ諸国がイギリス経済に従属し、第一次産品の供給地として世界経済に結び付けられ、統合への創造的な努力が全て水泡に帰したこと、さらにイギリス帝国に代わってラテンアメリカを収奪するためにラテンアメリカを統合しようとするアメリカ合衆国の経済進出を、1960年代後半当時のラテンアメリカ全体を覆っていた思想だった、アンドレ・グンダー・フランクの提唱した従属論を基に、当時従属論の研究者だったフェルナンド・エンリケ・カルドーゾや、セレソ・フルタード、ジョズエ・デ・カストロなどのブラジルの社会学者や経済学者などを引きながら歴史ルポとして描いている。ザ・ライブラリー・ジャーナル・スタンダードは「良く書かれ、情熱的に述べられ、これは知的誠実さと価値ある研究である。」と評した。
『収奪された大地 ラテンアメリカ五百年』はウルグアイのエドゥアルド・ガレアーノによって1971年に書かれた。この間にガレアーノはジャーナリストとして、本の製作者として、モンテビデオ大学の出版局で働いていた。ガレアーノは「必要な情報の調査と収集に4年を費やし、90夜かけてこの本を書いた」と述べている。『収奪された大地 ラテンアメリカ五百年』を出版してから間もない1973年に、トゥパマロス鎮圧によって権力を握った軍事評議会により、ガレアーノはアルゼンチンのブエノスアイレスに亡命を余儀なくされた。1976年にアルゼンチンでビデラ将軍がクーデターを起こすと、ガレアーノは軍の死の部隊の暗殺候補者リストに載ったため、「汚い戦争」から逃れるためにスペインのバルセロナに亡命した。1970年代のラテンアメリカ諸国を席巻した親米反共軍事クーデターの後、各国の軍事政権によってウルグアイ、チリでは左翼的とみなされたこの本は発禁にされ、アルゼンチンでは政府によって非難キャンペーンがなされた。その後、ガレアーノは1985年のウルグアイの民政移管に伴って帰国し、2015年にモンテビデオで死去した。
1970年代以来、この本はラテンアメリカ全地域の学生、青年の必読書となっている 。ベネズエラの大統領ウーゴ・チャベスは2009年の第五回米州サミットの中で、アメリカ合衆国大統領バラク・オバマにこの本を寄贈した。この本の売り上げは国際的な影響により、急上昇を始めた。チャベスがこの本をオバマに贈る前は、『収奪された大地 ラテンアメリカ五百年』のAmazon.comの売上げ順位は54,295位だったのが数日後には、2位にまで上昇した。
東京府（現：東京都）四谷区塩町出身。7歳で幸田露伴の妹幸田延子に師事しピアノを学ぶ。その頃、作曲家の中山晋平の門下生となり、1928年（昭和3年）、ニッポノホン（日本コロムビアの前身）から童謡歌手としてデビューする。ビクターの創立と同時に専属の童謡歌手となる。野口雨情・中山晋平のコンビによって作曲・作詞された童謡を主に歌っていたが、1929年（昭和4年）に発表されたお伽歌劇「茶目子の一日」（佐々紅華作詞・作曲）が大ヒットした。1934年（昭和9年）に変声期のため童謡歌手としての活動を終え、武蔵野音楽学校声楽科に入学する。卒業後の1936年（昭和11年）に流行歌手として再デビューし、喜劇俳優の岸井明とのデュエットによる「煙草屋の娘」が大ヒット。20代半ばの頃、ビクターに所属していた専属の作曲家・鈴木静一と結婚し、歌手活動を引退した。音楽界を引退した後は市井の人として暮らし、表舞台に出ることも全くなくなった為、長らく消息不明の状況が続いたが、2014年にビクターエンタテインメントが平井のベストアルバム『スター☆デラックス 平井英子』を制作・発売するにあたって所在確認を行ったところ、2014年10月時点で健在であることが明らかとなった。
主人公（声:伊崎寿克）、少女（声:岩男潤子）、老僧（声:高木均）、瓢箪男（声:夢こま）、雷知婆（声:巴菁子）、木人（声:大友龍三郎）、申王（声:野村真弓）、虎魔（声:梁田清之）、桃色帝（声:仲村美緒）、電爺（声:八木光生）、豚知（声:津久井教生）、紅童（声:石川寛美）、絡繰（声:辻村真人）、ピエロ（声:馬場澄江）
かつてはパイオニアの半導体部門であったが、1985年（昭和60年）の分社化を経て2003年（平成15年）に設立された。本社のある山梨県は製造部門のみであり、営業部門は東京都新宿区にある。業務としてはパイオニア製品向けの集積回路の製造を行なっており、光ディスク用の受光素子となるアナログICと映像表示用のデジタルICを取り扱っている。
ウガンダ、エチオピア南西部、ガーナ、ガボン、ガンビア、ギニア、ギニアビサウ、ケニア北西部、コートジボワール、コンゴ共和国北部、コンゴ民主共和国北部、シエラレオネ、赤道ギニア、セネガル、スーダン南部、チャド南部、中央アフリカ共和国、トーゴ、ナイジェリア、ニジェール南部、ブルキナファソ、ベナン、モーリタニア南部、マリ共和国南部、リベリア
全長100センチメートルとアフリカ大陸に分布するオオトカゲの構成種では最小種。胴体中央部の列になった背面の鱗の数（体列鱗数）は95以下。後頭部から背にかけて並ぶ鱗も大型になる個体が多い。鼻孔から眼、耳孔にかけての隆起が顕著。体色は個体によって変異があり、大小の斑点や不鮮明な眼状の斑紋が入る個体もいる。
和名や英名の通りサバンナに生息する。主に雨季に活動し、乾季になると地面に空いた穴や他の動物の巣穴、シロアリの古い蟻塚などで休眠する。食性は動物食で、昆虫、多足類、サソリ、陸棲の貝類などを食べる。繁殖形態は卵生。地中やシロアリの蟻塚などに卵を産む。
ペットとして飼育されることもあり、日本にも輸入されている。主にガーナやトーゴから野生個体の卵を採集し飼育下で孵化させた個体が流通する。主に底面積を重視した大型のケージで飼育される。乾季には休眠するため高栄養のマウスやラットを餌として大量に与えると肥満することが多く、内臓疾患を引き起こすことがある。そのため給餌量をある程度制限したり、餌の1つとしてヒヨコやハツ、ササミなどの低脂肪の餌に爬虫類用の栄養剤を添付して与える必要がある。
自社の持っていないリソース（資金、人材、製造先、仕入先、販売先など）を探す、見つける企業同士のお見合いの場所として有効である。特に中小企業やベンチャー企業、起業したての会社の場合、見つける時間と労力には限りがあるので、国や地方自治体、銀行やベンチャーキャピタルなどがビジネスマッチングの場所やイベント、展示会を提供して支援をすることが多いので有効活用できる。インターネットを活用したビジネスマッチングサイトも様々な分野で増えてきており、仕入先、発注先、外部委託先を見つけたり販売ルートの一つとなってきている。
めるへんめーかー（1957年6月15日 - ）は、漫画家、イラストレーター。千葉県千葉市出身。
第二回アテナ大賞にて第3席に入選。1978年、白泉社『花とゆめ』夏の増刊号に掲載された『三日月(クレセント・ムーン)の夢を探して』でデビュー。代表作に『モダン・ホラー・タイムズ』など。そのほかに、少女向け小説のイラスト等も手がける。ファンタジー漫画を多く手がけ、極端に線の細い独特の絵柄と、幻想的なストーリーを特徴とする。妹は作家の妹尾ゆふ子。テレビゲームとパソコン通信が趣味で、そこから生まれた作品もある。
例えば点 P （位置ベクトルは ）にある質点が運動量  を持って運動しているとすると、運動量のモーメントは  と記述される。ここで、もし  が  に平行であるならば  は 0 となり、原点 O にいる観測者には、質点が  方向に沿って自分から遠ざかって行くか、あるいは自分に向かって近づいてくるように見えるだけである。しかし、 が 0 でなければ、運動量  は  に垂直な成分を持ち、原点 O にいる観測者には、質点が自分のまわりを回転するように見えるであろう。それゆえ、 は質点の回転運動を表す一つの量と考えることができる。これは一般に角運動量と呼ばれる。
一方、 として質点に作用する力  を考えることもできる。この場合は、 は力のモーメントと呼ばれ、角運動量の時間変化に関係する量となる。ある決まった回転軸のまわりの力のモーメントをトルクと呼ぶ。