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1899年11月3日、防衛戦で難敵トム・シャーキーと再戦。この試合は、映画公開を前提にムービーフィルムで撮影された。ボクシングのタイトルマッチが屋内で動画撮影されるのは史上初のことであった。ただそれ故に両者ともリング上方からの照明用アーク灯の苛烈な光熱に晒され、過酷な環境で戦うことを強いられた。後にリングマガジン誌で「地獄の99分」と称されることになるこの試合は、前回の対戦をもしのぐ死闘となった。ジェフリーズは2回にシャーキーから2度ダウンを奪うが、とどめを刺すには至らず、逆に15回には顔面への強打を受け鼻と口から出血させられてしまう。20回、バッティングを受けたジェフリーズは額からも出血。しかし試合の主導権は既に彼のものであった。それまでジェフリーズの強烈な右ボディフックを受け続けたことで、シャーキーの左肋骨の数本が既に折れていたのである。23回、シャーキーはグロッキー状態にまで追い込まれるも、クリンチで危機を脱する。24回には折れた肋骨が皮膚を貫通せんばかりの事態になりながらも、シャーキーは左手で傷口を押さえながら右手のみで反撃を試みる。迎えた最終25回終了間際、シャーキーがクリンチした際にジェフリーズの左グローブが外れてしまうというアクシデントが起こった。レフェリーがグローブを戻そうとするも、残り15秒ということもありシャーキーは構わず攻め込む。ジェフリーズはベアナックルでの応戦を強いられたが、ほどなく試合終了。結局25回判定でジェフリーズの勝利となり、初防衛に成功した。試合後のシャーキーは肋骨骨折2箇所の上、鼻を砕かれ、耳はカリフラワーのように腫れ上がっていた。しかしこの総計45回の死闘を経て、両者の間には友情が生まれ親交を深めていくこととなった。1900年4月6日、防衛戦でジョン・フィネガンと対戦し、初回55秒でのKO勝ちで2度目の防衛に成功した。この初回55秒という試合時間は、2005年にレイモン・ブリュースターが初回52秒でアンドリュー・ゴロタにTKO勝利をするまで、長らくヘビー級タイトルマッチ史上の最短記録であった。1900年5月11日、防衛戦でジェームス・J・コーベットと対戦し、23回に左フックでKO勝ちを収め3度目の防衛に成功した。1901年9月18日、ハンク・グリフィンを相手に、4回以内にKOできなければ100ドルを払うという変則マッチを行う。2回にカウント9のダウンを2度奪うなど圧倒するも、KOは果たせなかった。1901年11月15日、防衛戦でガス・ルーリンと再戦し、5回TKO勝ちで4度目の防衛に成功した。1902年7月25日、防衛戦でボブ・フィッシモンズと再戦し、8回KO勝ちで5度目の防衛に成功した。1903年8月14日、防衛戦でジェームス・J・コーベットと対戦し、10回に2度のダウンを奪い棄権によるTKO勝ちを収め6度目の防衛に成功した。1904年8月26日、防衛戦でジャック・ムンローと対戦し、2回TKO勝ちで7度目の防衛に成功した。この試合を最後に王座を返上し、無敗のまま引退。サンフェルナンドバレーで農園を開いた。
1908年12月26日、ジャック・ジョンソンがトミー・バーンズを14回TKOでやぶり、黒人初の世界ヘビー級王者となった。白人の間では人種的な憎悪の念が広まり、彼らは「グレート・ホワイト・ホープ」（Great White Hope、白人の期待の星）の到来を切望した。作家のジャック・ロンドンは、引退して農園経営をしていたジェフリーズに対し「アルファルファ栽培の農園から出よ。そしてジョンソンの顔からゴールデン・スマイルを消し去るのだ」と要求した。ジェフリーズ自身はさして人種関係に興味を持っていなかったが、報酬の高額さもあり、結局の所ジョンソンとの試合に臨むこととなった。迎え撃つ王者ジョンソンは記者団の取材に対し、「ジェフは年をとりすぎており、誰を相手にしてもまともに戦える状態ではない。かつての彼の姿を取り戻すことなどできはしない」とコメントした。実際、長らく試合から遠ざかったジェフリーズの体重は、全盛期の220ポンドから300ポンドにまで膨れあがっていたのである。トレーニングで減量を試みたジェフリーズだが、その過程で自身の身体能力が錆び付いている現実にも直面させられてしまう。彼は報道陣から自身の衰えた姿を隠蔽するため、スパーリングのスケジュールを変更し、またパートナーも若いボクサーでなく古くからの仲間を選んだ。このときジェフリーズのトレーナーを務めたジョー・チョインスキーは「彼は明らかに、精神的に苦しみもがいていた」と語っている。1909年10月16日、スタンリー・ケッチェルがジャック・ジョンソンに挑戦するが、12回KOで敗北。ジェフリーズは「ケッチェルが勝てば、私はトレーニングを打ち切るつもりだ」と語っていたが、ジョンソンとの試合に臨まざるを得なくなった。1910年1月7日付『ザ・ノーフォーク・ウィークリーニュースジャーナル』誌上では、プロレスリング世界王者フランク・ゴッチがジェフリーズの勝利を予言するコメントを発表した（ゴッチはジェフリーズの友人であった）。しかし一方、同じ誌面で「プロレスの父」ことウィリアム・マルドゥーンは、「引退後の６年で、ジェフリーズの身体は既に錆び付いている。ジョン・L・サリバンがコーベットに打ちのめされたのと同様の結果となるだろう」と冷静な評価を下していた。1910年7月4日、ジャック・ジョンソンと対戦。両者とも握手を拒否する緊張感のなかで開始されたこの「世紀の決戦」であったが、試合は一方的なものとなった。ジェフリーズ優勢と言えたのは4回のみで、このときジョンソンの顔面をとらえ唇から出血させ観客を湧かせたほかは、終始劣勢にまわることとなった。そして15回、下あごに強打を受けたジェフリーズは、生涯最初のダウンを経験することとなった。なんとか膝を突いて立ち上がるも、待ち構えていたジョンソンの強打を受けロープ外にはじき出されてしまう。周囲の手を借りなんとかリング内に戻った彼だが、ジョンソンの攻勢を受けまたもダウンを喫し、見かねたマネージャーがタオルを手にリング内に入ったところで試合終了となった。15回TKOというかたちで、ジェフリーズは最初で最後の敗戦を経験することとなった。初めての敗北を味わったジェフリーズは、頭を抱えながら「私はもはや優れたファイターではなかった。私はカムバックできなかった。みんな。私はカムバックできなかった」と呻いた。ジェフリーズ夫人は打ちのめされた夫の姿を見て卒倒し、また陣営の面々も涙を禁じ得なかったが、コーベットは泣きながら「君はやれるだけのことはやった」と慰め、またフランク・ゴッチは「元気を出せ。明日一緒に釣りに行こう」と励ました。またジェフリーズはコーベットに対し「ジム、私がかつて倒してきた相手にグローブを渡してきたのを知っているだろう。ジョンソンからグローブをもらえないか聞いてみてくれないか」と言った。ジョンソンはその頼みを聞き、「わかった。記念に喜んで私のグローブを渡そう」と応じた。会場で観戦したジョン・L・サリバンは、勝者ジョンソンに誰よりも先に祝福の言葉をかけ、新聞社に対しては「哀れにして一方的な試合だった」とコメントした。またジェフリーズを「グレート・ホワイト・ホープ」として担ぎ出した張本人であるジャック・ロンドンは "It was not a great battle" （「偉大な戦いではなかった」）と手のひらを返して酷評した。「落ちた偶像」となったジェフリーズは、失意の中で彼の農場へと帰っていった。敗戦後、彼が新聞社に発表した公式コメントは「これで公衆は、私のことを放っておいてくれるだろう」と結ばれていた。
ヘビー級王者在位中のジェフリーズはカラーラインを引き、黒人ボクサーとの対戦を避けたとされている。実際、彼はタイトルマッチで黒人と対戦したことがない。だが、ボクサー生活において黒人ボクサーとの戦いを特に避けていたわけではなく、王座と関わらない試合では、ハンク・グリフィン、ピーター・ジャクソン、ボブ・アームストロングといった実力者と戦い、そのいずれからも勝利をおさめている。ハンク・グリフィンはジェフリーズのプロデビューと深く関わっており、ヘビー級王座在位中もノンタイトルの変則マッチで対戦している。ジェフリー・C・ワードの手によるジャック・ジョンソンの伝記（ケン・バーンズ作のドキュメンタリーフィルム"Unforgivable Blackness: The Rise and Fall of Jack Johnson"の原作）では、このグリフィンについて「三流」（a third-rater）という評価が示されているが、ジェフリーズやジョンソンの他、ハリス・マーチン（初代黒人ミドル級王者）、フランク・チャイルズ（第七代黒人ヘビー級王者）、ジャック・ムンロー（ジェフリーズの王座に挑戦）といった強豪と戦い、生涯成績29勝4敗9分というボクサーに対しての客観的な評価とは言い難い。そもそも当のジャック・ジョンソンは、グリフィンと3度戦って1度も勝てていない（1敗2分）。ピーター・ジャクソンは第五代黒人ヘビー級王者であり、かのジョン・L・サリバンが対戦を避けたとされる伝説的強豪である。ジェフリーズは彼を尊敬しており、昔日の面影無く衰えたその姿を対戦時に目にして、悲しみを覚えたという。ボブ・アームストロングもまた元黒人ヘビー級王者（六代）である。彼はジェフリーズと友好関係にあり、ジャック・ジョンソンとの「世紀の決戦」の際もジェフリーズ陣営についてトレーニングのサポートをした。当時の新聞には、トレーニングの余暇にレスリングに興じる二人の写真が掲載されている。また、試合当日もセコンドとしてジェフリーズを見守った。試合終盤にジェフリーズがダウンした際、タオルをマネージャーに渡したのは彼である。ジェフリーズとの直接対戦はないものの、サム・ラングフォードもまた、彼をリスペクトしたひとりである。ジャック・ジョンソンが再戦を避けた黒人強豪として知られる彼だが、件の「世紀の決戦」直前の新聞記事の中では、「ジェフリーズが最初のパンチでジョンソンの顎を砕き勝利することを希望する」というコメントを発表し、ジェフリーズの惨敗を目撃した直後にも「全盛期の彼であれば数ラウンドでジョンソンを仕留めていた」と発言している。拳闘史研究家のジム・カーニー・ジュニアは、ジェフリーズが人種差別に乗せられたことを認めそれを批判しながらも、「彼はジャック・ジョンソン個人のことは好きではなかったが、それ以外の黒人ボクサーには好意的で、リスペクトしていた」と述べている。
ジェフリーズはヘビー級王座在位中、ジャック・ジョンソンからの対戦要求を避け続けたとよく言われる。しかし逆に、ジェフリーズからジョンソンに「リング外」での対戦要求をしていたという逸話が残されてもいる。以下は1906年3月5日付『ザ・イブニングワールド』でロバート・エドグレンによって紹介された出来事である。サンフランシスコにあるハリー・コーベット（ジム・コーベットの兄弟）経営のバーで、ジェフリーズはハリーと談笑していた。そこにジャック・ジョンソンがマネージャー同伴で現れた。ジェフリーズは、しばしジョンソンを注視した後、近づいて言った。「君はこう吹聴しているらしいな――この私が君を怖れ、対戦を避けている、と」ジョンソンは後ずさりしながらそれに答えた。「ああ、いや、ミスター・ジェフリーズ。私はそんなことは言っていない。私はただ、あんたと試合をしたいだけだ。あんたの方は、私との対戦を熱望してはいないらしいが。」それを聞いてジェフリーズは、ハリーの方を向いて言った。「ハリー、私に5,000ドルをくれ」ハリーは言われたとおりに金庫からその大金を出すと、ジェフリーズに渡した。ジェフリーズはそれを数え、再びハリーの手に戻した。そしてジョンソンに向き直って、次のように言った。「さて、君は私が戦いたがっていないと言ったね。ではこれから２人でこの下に降りて、地下室に入ろう。２人だけでだ。もし君が先に１人で外に無事出てこられれば、ハリーが君にこの5,000ドルを渡すだろう。（ハリーの方を向いて） ハリー、わかったな。（ジョンソンに向き直り） もし私の方が先に地下室から出たら、この金の中から君の治療費を出そう。さぁ、君がどうしても私と戦いたくてたまらないのなら、地下室に降りようか。」ジョンソンは青ざめた。そしてどもりながら次のように言った。「ミスター・ジェフリーズ！ 私は地下室の闘技者ではない！（I ain't no cellar fighter!）私は地下室に行く気はない。私はただ、観客に囲まれた、レフェリーのいるリングであんたと試合したいだけだ。ミスター・ジェフリーズ。私は地下室の闘技者ではない。」この日以来、ジョンソンはジェフリーズへの挑戦を打ち切った。 — Robert W. Edgren、The Evening World,March 05, 1906同様の記述は1910年に刊行されたジェフリーズの自伝にもあり、1904年の出来事とされている。ただしそこではハリー・コーベットが用意した金額は2,500ドルとされている。また地下室での決闘を拒絶し立ち去るジョンソンに対しジェフリーズが嘲笑しながら悪態をつく一節が存在するなど、全体的により詳細な記述となっている。なお、この出来事自体はジャック・ジョンソンの自伝および伝記でも言及されており、事実とみられる。ただしジェフリーズ寄りのテキストでは、ジョンソンの臆病さが強調され、ジョンソン寄りのテキストでは、黒人ボクサーをまともな挑戦者と見なさないジェフリーズのレイシストとしての面が強調されるかたちでの言及となっている。
錨（碇、いかり、アンカー、Anchor）とは船舶等を水上の一定範囲に止めておくために、鎖やロープを付けて海底や湖底、川底へ沈めて使う道具のこと。爪などが底質に刺さることで抵抗力（把駐力）を生むものをアンカー、それ自身の重さによって抵抗力を生むものをシンカーと分類している。アンカーとシンカーでは構造や使用方法が異なり、アンカー自体も使用される場所や船舶によって大きさ種類・使用方法が異なる。船や航海を連想させるものとして、シンボル的に用いられることも多い。
英語での「Anchor」（アンカー）の語源は、「[Ank]」（曲がった）に由来しており、「Ankle」（アンクル、かかと）や「Angle」（アングル、角度）なども同源の単語である。またアラスカの港湾都市であるアンカレッジは、投錨地（anchorage）に由来している。
錨と錨鎖は海底面等との間で生じる抵抗により船の移動を制止する働きをする。21世紀からはほぼ全ての中大型の船舶でストックレス・アンカーが使われているため、以下の説明はストックレス・アンカーについて行なう。また、大きな錨は錨鎖によって船と結ばれるが、ヨット・ボートなど小型船ではロープが使用されており、小型錨の種類は多種に渡る。
錨が爪を底質に食い込ませ、水平状態を保ったまま高い把駐力を生じさせるには、ストックの様な左右のバランス機能をストックレスアンカーに持たせる必要がある。一般的にストックレスアンカーは引き続けられると傾きや反転現象を起こし走錨してしまうため、走錨させない・走錨をすぐに察知する「守錨」作業を必要としている。錨にとって最も重要な性能が安定性であるといえ、横軸-距離・縦軸-把駐力の「把駐力特性曲線」によって判断し、飽和曲線に近いグラフになるほど安定性が良いアンカーとなる。ただし、数値的基準は無い。
錨鎖も海底に接していれば摩擦によって抵抗が生まれる。錨鎖の摩擦抵抗係数とは錨鎖の自重の何倍の抵抗力が生じるかを示す数値であり、泥質海底で1、砂質海底で0.75程度である。現在の錨泊方法では、錨よりも鎖による把駐力を中心に考えるため、タンカー等の大型船舶では数百メートルにおよぶ錨鎖を装備している。
錨と錨鎖は船の載貨重量と船種によって決まる「艤装数」に基づいて、各船が備えるべきものが規定されている。規定は船級によって決められるが、日本では国土交通省JGの「船舶設備規程」と日本海事協会NKの「鋼船規則」がある。
錨泊時に錨を伸ばす方法については船#錨泊を参照のこと。
旧日本海軍の操船教本には、繰り出す錨鎖の長さL(m)は水深D(m)に対して3D+90で表され、荒天時は4D+145で表されている。これらは現在でも一般的に使用されており運輸安全委員会の調査では、特別な場合を除いてこの数値に準じていれば、錨泊時の安全性が保たれると報告されている。錨鎖を長く出すほど抵抗が増すが、繰り出しや引き込みの作業時間が多くなることや、単錨泊の場合には船の振られる幅も大きくなる。このため、港によっては錨泊場所や鎖の繰り出す長さに制限を設けている場所もある。
嵐や潮流などで船舶が受ける外力が錨と錨鎖の抵抗力やプロペラの推進力を上回れば、錨が錨鎖と共に引きずられる。この時、錨が傾いたり反転現象によって把駐力が小さくなり錨が移動し続けることを走錨（そうびょう）と言う。一度、走錨状態になると再び錨の姿勢が正常に戻ることは期待できないため船舶を止めることは難しくなる。嵐などの荒天時では、錨と鎖を引きずっているため、ウィンドラス（揚錨機）では引き上げられなくなる。特にこのような場合には、操船ができずに海難事故に至る危険性が非常に高くなる。実際に事故に至ってしまった例として、2018年台風第21号による関西国際空港連絡橋タンカー衝突事故が挙げられる。この事故では死者は出なかったものの、連絡橋の通行が一時できなくなり、数多くの空港利用者が空港島に取り残されてしまった。底質にもよるが、JIS型やAC-14型では、錨泊時に爪が正常に掛からない場合があり、小さな潮の流れや弱い風などでも船が移動する場合があるので、この時はアンカーの打ち直しを行う。旧来のストック・アンカーではストックにより姿勢が安定しやすいため走錨が起こりにくいとされている。
確認されているもっとも古い錨は、紀元前2500年から紀元前2000年頃に使われていたと考えられている。この頃の錨は、重りとなる石にロープをくくりつけて、石の重さで船をとどめておく原始的な仕組みだった。エジプト新王国時代の頃の錨は、石に複数の穴があけられており、一箇所にはロープをくくりつけ、残りの穴には木の棒などをはめて爪の役割を持たせたものが使われていたと考えられている。1927年にイタリアを支配していたベニート・ムッソリーニが国威高揚のために、ローマ第3皇帝カリグラ（在位A.D37-41）が建造したとされる船を見つけるために、ローマ郊外にあるネミ湖から水を全て排出し発掘を行った。3年後の1930年、巨大船と共に2つの錨が出土し、1つは鉛のストックを持つ木製の碇で、1つは木板で覆われた鉄製の錨であった。これらの船と錨は、出土した地層から紀元1世紀頃のものであることが分かっている。鉄製錨は300kgを超える大きなもので、更にストックが可動式で取り外すことができ、この時代に現在の錨に通じるものが既に確立されていたことがわかる。また、この鉄錨は、現存する最古の鉄製錨としてローマ文明博物館に保管してある。これらのことから、紀元前2-3世紀には鉄製錨が使われていたであろうことが推測できる。紀元前6世紀頃にはすでにストック・アンカーが使われていたが、18世紀末になると、長く使われていたストック・アンカーに代わり、ストックのないストックレス・アンカーが発明され、現在のアンカーの主流となっている。
古くは木と石を用いた錨を使用しており、一例として、大阪市森の宮遺跡からは縄文時代後期末から晩期前半の縄が巻き付いた状態の碇石が発見されており、最大長約42センチメートル、重さ12.5キログラム、砂岩製で、打ち欠きを施し、蔓をよった縄で縛られ、その重量から舟の碇とされる。同源かは不明であるが、海中にある石のことを「いくり」という（『日本家紋総覧 コンパクト版』 新人物往来社 p.106）。元々は中国から伝わった錨を基にしており、和錨といわれる鉄製の錨も錨として使用はするものの、戦船などで敵の船へ乗り込む際に縄の先につけてかぎ爪として使用することもあった。石製のものは｢碇｣、金属製のものは｢錨｣と使い分けていた。明治大正時代には、海軍の近代化を計るために世界各国から艦船を購入しているが、これらの船舶と一緒にマーチンスやトロットマンス等数多くの錨が日本へやって来ている。現在使用されているJIS型の元となるホールスも大正末期にはパテントアンカーとして日本へ輸入されていた。1954年に起きた青函連絡船洞爺丸事故により錨の性能への関心が高まり日本独自の錨開発が始まる。当時日本国有鉄道では国鉄型としてJNR型アンカーを開発し、洞爺丸の後継船をはじめ多くの船舶へ広めようとした。しかし、性能面での問題や青函連絡船の廃止、国鉄の民営化など様々な事情から現在ではほとんど使用されなくなっている。JNR型アンカーの姿は函館市青函連絡船記念館摩周丸や独立行政法人航海訓練所の大成丸で見ることができる。海上自衛隊では創設と共に新型アンカーとして錨の開発に乗り出し、日本独自の錨としてあけぼの (護衛艦・初代)に搭載している。しかし、性能面において世界各国の錨になかなか迫れず、正式な名称も与えられずに、現在では海上自衛隊第1術科学校及び海上自衛隊第2術科学校の中庭や校庭にモニュメントとして飾られるのみとなっている。日本各所にある商船学校や研究所、錨の製造工場なども錨の開発を行い、神戸大学ではKS-1（現KS-11）アンカーを開発し、練習船深江丸に搭載している。また、尾道錨製造ではONO-45として会社独自の錨を開発したが、尾道錨が廃業したため使われる事無く消えた。その後中村技研工業が第3世代と称してDA-1型アンカーを開発し、フェリー等の一般商船で使われるようになっている。
各種の旗や紋章、徽章で、海事を象徴する意匠として錨が用いられる。世界各国の海軍や沿岸警備隊、民間海運会社の帽章に意匠を与えた。日本の海上自衛隊でも帽章に錨に鎖がからまった「からみ錨」が用いられている。日本では伝統的な家紋においても「錨紋」は複数みられる（『日本家紋総覧 コンパクト版』 新人物往来社 p.106）。ストックレス・アンカーが主流の現代においてもシンボルとしての錨は旧来型のストック・アンカーが使われている。地図における港湾の記号は錨をモチーフにしており、重要港、地方港、漁港で記号の表記が異なる。アメリカン・コミックスのキャラクターポパイの腕には、錨の刺青が描かれており、このキャラクターの特徴ともなっている。腕に描かれた錨の刺青がポパイが水兵（もしくは船乗り）であることを連想させる。
フランス復古王政が1814年に始まると、非常に厳しい参政権制限を背景に、ユルトラ王党派が1815年から1816年（「またと見出しがたい議会 (la Chambre introuvable)」と呼ばれた）、さらに1824年から1817年のあいだ代議院の多数派を占めた。ユルトラたちは「国王以上に国王支持派 (plus royalistes que le roi)」と言われ、ルイ18世（在位1814年 - 1824年）とシャルル10世（在位1824年 - 1830年）の治世に政権与党の座を占めた。ユルトラはルイ18世による立憲君主体制および君主権の制限に反対し、アンシャン・レジームの再構築とフランス革命による歴史の断裂を消し去ることを望んだ。復古王政期に彼らが敵視したのは自由主義、共和主義そして民主主義の思想だった。ルイ18世は民衆に受け入れられやすいよう、穏健な形でアンシャン・レジームに「回帰」することを望んだが、ユルトラたちは完全な旧体制回帰の夢をあきらめていなかった。ユルトラが王政復古期に政治的に重要な役割を果たせたのは、一部には彼らに非常に有利になる選挙法が定められていたためだった（ユルトラたちは世襲議員として貴族院に席を占めていた。また、当時の選挙法はおよそ10万人の成人男性にのみ選挙権を与えていた）。ルイ18世の治世初期の大臣たち、タレーラン、リシュリュー公、デュカス公らはユルトラに支配された「またと見出しがたい議会」によって退けられた。ついにはルイ18世はこの混乱を招くばかりの議会を解散したが、彼らに代わって議席を占めた自由主義者たちも、ユルトラより御しやすいとは到底言い難かった。1820年に国王の弟アルトワ伯（後のシャルル10世）の次男でユルトラ反動主義者だったベリー公が暗殺され、リシュリュー公が一時的に政権を担当した後で、ヴィレール伯爵を首班とするユルトラ政権が再び成立した。1824年に穏健派すぎると見られていたルイ18世が崩御すると、ユルトラの反転攻勢が始まった。1825年1月、ヴィレール内閣は（聖餅が中に入っていようがいまいが）聖器を盗んだ者を死刑とすることを定めた涜聖取締令を通過させた。この「時代錯誤な法律」（フランスの歴史家・政治家ジャン＝ノエル・ジャネネの言）は結局一度も適用されないまま、ルイ・フィリップ1世（在位1830年 - 1848年）の治世の最初の月に廃止された。ユルトラたちはまた急進主義者を処罰するための法廷を設置するよう求め、報道の自由を制限する法案を通過させた。
1830年の7月革命でより自由主義的な政治を支持するオルレアン家のルイ・フィリップが王位にのぼると、ユルトラたちは田舎にある自分たちの城に戻って公的活動から完全に身を引いてしまい、その影響力は衰えた。彼らは時とともにその政治信条を軟化させ、ブルボン家の王位復帰が彼らの第一目標となった。1830年以後、ユルトラたちはレジティミスト（正統王朝主義者）として知られるようになった。1830年から1848年の7月王政期、レジティミストたちは日蔭者の地位に追い込まれ、多くが積極的な政治参加を止めた。自分たちにとって正統な国王は誰なのかという議論があった1844年以前には、レジティミストをめぐる状況はより錯綜していた。シャルル10世と息子の王位継承者アングレーム公ルイ・アントワーヌは、彼らの孫と甥であるシャンボール伯爵アンリのために王位請求を放棄していた。シャルル10世とアングレーム公が1836年と1844年にそれぞれ没するまでレジティミストたちは、正統主義の面からどちらかと言えばシャンボール伯ではなく、王位を放棄した2人を国王とそれぞれ認めていた。ルイ・フィリップ1世が1848年のフランス革命で王位を追われると、レジティミストたちの立場は強まった。シャンボール伯に子供が出来ないことがレジティミストたちの弱みだったが、彼らは第二共和政時代に政治的存在感を見せた。レジティミストはオルレアニスト（オルレアン王朝主義者）と連合して秩序党を結成し、1849年5月の総選挙から1851年12月2日に大統領ルイ＝ナポレオン・ボナパルトがクーデターを起こすまで政権与党の地位にあった。レジティミストは1848年12月から1849年11月まで続いたオディロン・バロ内閣の重要な一角を占め、中等教育をカトリック教会の手に委ねることを定めたファルー法を通過させた。この時期、レジティミスト陣営ではオルレアニストとの「融合」がさかんに議論された。両党派の融合によって、王政回帰をよりスムーズに実現できるのではないか、と考えられたのである。この動きに期待したルイ・フィリップ1世の息子たちの何人かは、シャンボール伯を国王として持すると表明した。しかし両派の合同は実現せず、1850年以後は再び対立するようになった。熱心なオルレアニストはルイ・フィリップ1世の三男ジョアンヴィル公を共和国の大統領候補に擁立しようとしており、これに対してレジティミスト陣営の大多数は、次善の策として対抗馬のボナパルト支持に傾いていた。これがボナパルトの野心実現を後押ししたのだが、レジティミストたちは1851年12月にボナパルト大統領が決めた普通選挙制への移行には反対した。そしてオルレアニストの指導者たちと同様、レジティミストの指導者もボナパルトのクーデターに際して逮捕された。第二帝政の崩壊まで、レジティミストは再び国政から締め出された。
19世紀後半になっても、レジティミスムは多数のエリート階層の政治主張の重要な一部であり、アンシャン・レジーム期以来の貴族たちの大部分から熱烈に支持されていた。1870年のパリ包囲戦と1871年のパリ・コミューンの後、レジティミストたちはもう一度だけ政治的優位を手に入れることが出来た。1871年8月6日に男子普通選挙制の下で行われた民主的選挙で、国民議会では王党派が諸県の支持を得て多数派を占めた（パリのみは全て共和主義者の議員が当選した）。当時、もはやシャンボール伯が子供を残さずに死去することがほぼ確実視されていたレジティミスト陣営では、オルレアニスト陣営との合同を進めていく用意ができていた。自由主義者の集まるオルレアニスト陣営はシャンボール伯を国王と認め、オルレアン家の王位請求者であるパリ伯爵ルイ・フィリップ・アルベールもシャンボール伯をフランス王家の家長と認めた。その見返りに、レジティミストたちも会議決定により、シャンボール伯が没した後はパリ伯が後継の国王となることを認めた。しかし、フランスの君主制支持者たちにとっては不運なことに、シャンボール伯はアンシャン・レジームの象徴であるフルール・ド・リスの紋章を捨てて当時フランス国旗となっていたトリコロールをフランス王国旗に使うことを拒んだために、その死まで王制への移行を実現することが出来なかった。そのうち君主制支持者たちは共和制転覆を狙って1877年に5月16日危機を引き起こしたが失敗し、それ以後も命脈を保ち続けたものの、長く議会での優位を失ってしまった。シャンボール伯の没後、ブルボン王家の分枝のうち最も正統王朝に血統の近い家系は、スペイン王フェリペ5世の系統（ブルボン＝エスパーニュ家とその支流）のみとなった。しかしフェリペ5世の男系子孫は1713年のユトレヒト条約の締結以後、フランスの王位継承権を放棄させられた形となっていたため、フランスのレジティミストの多くは、シャンボール伯の没後はパリ伯とその子孫（オルレアン家）を正統な王位請求者と見なすようになった。ところがレジティミストの中には、権限喩越 (Ultra vires) であり、かつ基本的なフランス王位継承法に反しているとして、フェリペ5世の王位継承権放棄を否認し、カルリスタと呼ばれる党派に支持されてスペイン王位を請求していた、1883年以後のブルボン家の嫡系にフランス王を名乗る権利があると主張する者も存在した。ブルボン家「嫡系」の当主が積極的にフランス王位を主張しなかったこともあって、この集団に属する者はごくわずかだった。
ドレフュス事件が騒がれる中で1899年に結成された民族主義者の組織「アクシオン・フランセーズ」は、シャルル・モーラスの影響で君主主義に方針を転換させた。モーラスの単一民族主義と国王およびカトリック教会への帰依は実用的な観点から採用されたものだったが、少なくとも1926年に教皇ピウス11世から非難を受けるまでは、アクシオン・フランセーズはフランスの反動分子の間で人気を保ち続け、一部のレジティミストをも魅了したと思われる。モーラスは早くも1919年には女性参政権への支持を表明したが（フランスの女性参政権は1944年になってシャルル・ド・ゴールによって認められる）、これは1871年の総選挙で地方の人々が君主制支持者に投票したのと同様に、女性たちもより保守的な候補を支援するだろうと見込んだからであった。第三共和政時代に「シニストラスム」の影響を受けた一部の保守派たちは、反革命や反共和主義と関連の深い「右翼」という言葉で自分たちを呼ぶようになった。シャンボール伯が死去して10年後の1893年、共和国体制に順応した一部のレジティミストたちは「立憲主義右派」 (Droite constitutionnelle) ないし「共和主義右派」 (Droite républicaine) と自称していた。しかし彼らは1899年にはその自称を変え、1902年には「アクシオン・リベラル」党として総選挙に打って出た。同党は一部の郷愁的なレジティミストを引きつけて、1910年から右翼を公然と名乗っていた唯一の政党であり、1924年以後、「右翼」という言葉からは実質的に議会の右翼席という（非党派的な）意味が失われた。この時期までに、大多数のレジティミストたちは田舎にある自分たちの持ち城に帰り、政治の舞台から身を引いた。アクシオン・フランセーズの運動は1930年代を通じて影響力を保ち続けていたが、同組織による王制復古の主張は、古いレジティミストたちのそれとは全く異なる動機に基づくものであり、モーラスがカトリック信仰を金のために利用しているのを見たレジティミストたちは、アクシオン・フランセーズと決別した。このため、レジティミストたちの政治活動は1920年代、1930年代を通じて低調であった。アクシオン・フランセーズとは関係しない極右活動家の組織した1934年2月6日暴動でも、組織者たちの反動的な信念は、ほとんど人々の共感を呼ばなかった。王党派の貴族たちは、大きな勢威をふるっていたナチズムやファシズムの影響を受けた新しい極右活動家と、自分たちは全く別の存在だと考えていた。ところが、レジティミストたちは1940年のナチス・ドイツによるフランス侵攻とそれに伴う第三共和政の崩壊を、「神の御業」と呼んで歓喜をもって迎えたという点ではモーラスと何ら変わるところはなかった。レジティミストの多くが、占領統治下のフランスに反動的な方針を課すことのできる思わぬ機会を得たと考え、フィリップ・ペタンを首班に据えたヴィシー政権に次々に参画した。
歴史家ルネ・レーモンのフランス右翼に関する研究によれば、レジティミストたちはヴィシー政権期に政治的な重要性を回復することが出来たという。レーモンに言わせれば、彼らのうちのある者はアルジェリア戦争（1954年 - 1962年）において秘密軍事組織を支援していたし、マルセル・ルフェーブルが1970年に創設した聖ピオ10世会は、特にフランス支部に関して、レジティミスム運動に共感しているという。ブルボン家「嫡系」の王位請求を支持する集団は第二次世界大戦後に強大化した。その原因としては、まずオルレアン家の王位請求者であるパリ伯爵アンリが政治的に左翼であったこと、そしてブルボン家「嫡系」の王位請求者であるセゴビア公ハイメ（スペイン王アルフォンソ13世の廃嫡された次男で、カルリスタ王位請求者の後継者の一人として扱われた）によるフランス王位に対する積極的な請求活動があった。そして1980年代までに、ハイメの息子であるカディス公アルフォンソはレジティミストの支持を獲得し、ついにブルボン家嫡系の当主として、自分の支持者たちに「レジティミスト」の政治的党派名を返還するように求めたのである。こうした経緯から、スペイン生まれでアンジュー公を名乗るルイ・アルフォンス・ド・ブルボン（カディス公の次男、スペイン語名はルイス・アルフォンソ・デ・ボルボン・イ・マルチネス＝ボルディウ）が現在のレジティミストの王位請求者であり、フランスのレジティミストたちにとっての正統なフランス王「ルイ20世」ということになる。1987年、オルレアン家の相続人（および嫡系以外のブルボン家の人々）は、ルイ・アルフォンスと「アンジュー公」を名乗る権利を争い、また彼がフランス王家の紋章を使うのをやめさせるために訴訟を起こしたが、これらの訴えは1989年3月に共和国裁判所によって棄却された。アンジュー公ルイ・アルフォンスは、父方の祖母を通じてフランスの市民権を有しており、また一般的にカペー家の正統かつ嫡系の家長と見なされている。2006年、フランスのカトリック教会の極端な伝統主義者たちの一派は、教皇ベネディクトゥス16世の神学面での保守性に非常に勇気づけられた。レジティミストたちは欧州憲法に拒絶反応を示しており、フランスの独立を脅かすと認識したものには何であれ強く反対している。現在のレジティミストたちは、その考え方や意見も多様といえる。パリのサン・ニコラ・ドゥ・シャルドネ教会に集まる伝統的カトリック教徒と一緒に行動するような宗教的な人々もいれば、マリーヌ・ル・ペンの国民戦線やフィリップ・ド・ヴィリエのフランス運動の集会に顔を出す政治的な人々もいる。その他の多数派は立憲君主主義者で、スペインやイギリスのような憲法と議会をもつ君主政体をフランスにも導入すべきだと考えている。
『古事記』によれば、成務天皇の都・志賀高穴穂宮（しがのたかあなほのみや）があった場所とされる。また、『延喜式』によれば、駅伝制の駅家（穴太駅）が置かれ、駅馬五頭が割り振られていた。
現在の穴太の母体は大津市編入前の旧滋賀郡坂本村大字穴太、のちの大津市坂本穴太町である。1951年（昭和26年）4月1日の坂本村の大津市編入後、人口の集中する地域が穴太一-三丁目・弥生町等として分離し山間部のみが坂本穴太町として残った。この残部は人口集積地がなく、市が作成する一部資料では現在も坂本本町の南方に坂本穴太町の名が残る一方、大津市による人口集計は行われておらず町名としては実質的に廃止されている。地図帳・地図サイト等では坂本本町の一部として表記されている。郵便番号の設定もない。
題名の通り『太閤記』を基に、植木等扮する木下藤吉郎こと後の豊臣秀吉を主人公としたコメディ映画である。秀吉の前半生にあたる蜂須賀小六との出会いから、織田信長に仕官を経て、桶狭間の戦いまでを描き、墨俣へ旅立つところで幕となる。途中寧子をめぐって前田利家（犬千代）との恋の争い、それを経ての友情を交えつつ、要領よく立ち回り出世していくのは、これまでの植木主演の作品と同様である。青島幸男が大久保彦左衛門役でクレージー映画に初出演した。
『宇宙黒騎士』（うちゅうくろきし、ko:우주흑기사、英：space black knight）は、1979年後半から1990年代にかけて韓国で流通した海賊版『機動戦士ガンダム』の呼称。宇宙黒騎士と、この作品の主人公である。なお、この時代の韓国は日本の大衆文化の流入が禁止されていた。
この作品の大きな特色は『機動戦士ガンダム』からの無断剽窃である。キャラクターはもちろんのこと、構図や背景すらも多くの点で酷似している。また、主題歌のメロディーは韓国版『海のトリトン』のそれとまったく同じであった。劇場版は日本で『機動戦士ガンダム』の劇場版が公開される（1981年）以前、まだテレビ放映しか行われていなかった時代に公開された。これは下請けでガンダムを描いていた韓国の会社が設定を盗用したためにおこったことであり、当時はそのようなことが良く行われていたとされる。
霧島連山の湧水群のひとつで毎秒1tと豊富な水量が、小林市で一番大きい溜池「出の山池」に流入する。出の山の池は1614年（慶長19年）に薩摩藩により灌漑用水として造られたもので、この周辺には、多数の動植物が生息している。 特にゲンジボタルの一大生息地であり、池のほとりでホタルの観察でき、幻想的なホタルの舞が観賞できるように遊歩道が整備も整備されており、5月下旬から6月上旬の間は、散策しながらホタルの乱舞が観賞できる。隣接する「宮崎県水産試験場小林分場」では湧水を利用してチョウザメの人工孵化に成功し、民間との協力でキャビアの商品化もおこなっている、園内には「出の山淡水魚水族館」やコイ・マス、チョウザメ等の川魚の料理店がある。
肥後国の球磨郡、大隅国の栗野、横川、表木山そして囎唹郡の山間一体に居住し、勢力を誇っていた原住民の熊襲が朝廷に逆らい、年貢米を献納しなかったため、景行天皇は、これを平定するために九州地方に征伐に訪れた。京を発ち、長門国、豊国を経て、日向国に高屋行宮（西都市付近)を設置し熊襲と戦い平定をした。京へ凱旋の途についた帰途、夷守（小林市付近）に立ち寄った。当時、出の山を囲んでいる丘は、豪族の館があったといわれ、諸県の君と呼ばれる美しい泉媛がいた。媛が出の山から汲んで来た湧き水でたてた一服のお茶に、天皇は戦いに疲れた心を慰められ、いつしか天皇と媛は暖かい情愛が芽生えた。帰還の時が訪れ天皇は別れを惜しみながら京へと旅立った。残された媛は嘆き悲しみ池に身を投げ守り神として蛇に化身したという。今でも毎年4月には水神様を祭る弁財天祭が行われ、大出水地区にある墓地の隣りには媛の墓と伝わる石も残っている。 伝説「泉媛物語」抜粋
幼稚園に通っていた頃から絵を描く習慣があった。専門学校で3DCGなどを学び、卒業後デザイン会社に就職。2000年に会社を退職。同時期に彼女の同人誌がある編集者の目に留まったことから、アンソロジー集に収録されるイラストや漫画作品の執筆を始める。2002年『Ripple 〜ブルーシールへようこそっ〜』（戯画）でアダルトゲームの原画家としてデビュー。2004年に誕生したアダルトゲームブランド「ま〜まれぇど」の処女作『こんねこ』でメイン原画を担当、以降同社の看板原画家として活動。
ペンネームのみけおうは飼い猫の名前のもじり。好きな物はアザラシ、カピバラ、猫。自画像には白いアザラシを用いている。小さい頃は『なかよし』・『りぼん』といった少女漫画雑誌の愛読者で、魔女っ子物のアニメの愛好者。自身の絵に大きな影響を与えた人物にLeafの原画家であるみつみ美里、甘露樹と天広直人を挙げている。『FESTA!! -HYPER GIRLS POP-』のメイン原画を担当した萩原音泉とはイラストレーターになる前からの知り合いである。
柴田 真哉（しばた しんや、安政5年6月2日（1858年7月12日） - 明治28年（1895年）6月23日）は明治時代の日本画家。
安政5年（1858年）6月2日に江戸・浅草に柴田是真の次男として生まれる。是真52歳の時の子で、母は是真の2番目の妻の鈴木歌子。一時、先妻すまの子であった兄の令哉の母方の叔母真瀬木タイの養子となったが、明治18年（1885年）ころに柴田姓に戻り明治19年（1886年）3月、父の高弟池田泰真の養子となって池田姓をなのった。養父の泰真は帝室技芸員に選ばれ多数の門下を育生、薬研堀派と称されたが、明治24年（1891年）9月に池田家と離縁、柴田姓に復した。幼少時から父に絵の手ほどきをうけ文久4年（1864年）2月、父とともに万町柏木楼で書画会を催す。青年期から父是真、兄令哉、弟隆真のほか是真の多くの門下井草国芳、池田泰真、庄司竹真らの一族と展覧会や取材旅行に参加した。明治8年（1875年）6月には父らと奈良正倉院御物の拝観のため関西に旅行し、明治9年（1876年）19歳の時に京都の土佐光文を訪れ師弟明証を受け、以降3年ほど古来からの土佐派の画法を習得した。明治13年（1880年）には龍池会に属し講話会において若井兼三郎の話などを聞く。明治15年（1882年）の第1回内国絵画共進会に「婦人屏風を観る図」、「杉に鼠図」、「白川殿防戦図」3点を最初の養子先の姓真瀬木真哉の名で出品した。翌明治16年（1883年）、龍池会主催の第1回パリ日本美術縦覧会に是真とともに出品、また同年、東京における師を求めて山名貫義に師事、大和絵の修業を積んだ。真哉はテーマを歴史画に求め有職故実を学ぶために黒川真頼、前田香雪、川崎千虎に教えを乞うた。特に香雪の理論的な影響は深く、また黒川には明治24年（1891年）11月から師事、本格的に日本史を学んだ。明治17年（1884年）に宮内庁から明治御殿襖絵として「製陶図」を拝命するが自らの力不足を感じて瀬戸の窯場へ赴いて制作した。同年、東京在住の画家で結成された東洋絵画会には設立当初から会員として参加した。明治初期の美術工芸界を主導した漆工界の長老を父にもった真哉の画業は初めから山高信離、佐野常民ら伝統的諸画派や保護者の後ろ盾もあって極めて順調な出だしであったが、日本の絵画界自体が大きな分岐点となった明治17年（1884年）ころから真摯で繊細な感覚をもつ真哉はフェノロサの講話を聞いたり、新しい日本画の方向へその目をむけた。明治19年（1886年）、泰真の婿養子となり、このころに少年時代の鏑木清方が入門してくる。明治22年（1889年）には日本美術協会会員となり、明治23年（1890年）の第3回内国勧業博覧会に「神殿建築図」と蒔絵を出品し三等妙技賞を受賞する。明治24年（1891年）7月には敬愛していた父が死、同年9月に下谷区竹町に単身移住、そのころから父の大きな庇護から開放されたかのように、新しい芸術運動であった日本青年絵画協会の結成に主体的に参画していった。父の高弟竹真、鑑画会で活躍した高橋玉淵、端館紫川、邨田丹陵、寺崎広業らと頻繁に交流、同会の企画をまとめ協議のうえ岡倉天心に会頭に就任するよう依頼した。同年11月の臨時研究会に「憲法発布式表市街祝賀図」を出品、明治25年（1892年）1月の研究会には「博物館開館式の図」を出品している。また、第1回青年絵画共進会に「江ノ島真景」を審査員として出品、一等褒状を受けた。明治26年（1893年）のシカゴ・コロンブス世界大博覧会に「川中島戦争図」を送り、同年4月の第2回青年絵画共進会では審査長となって、開場式に欠席した岡倉会頭の代理を務め祝辞を代読している。明治27年（1894年）5月の日本青年絵画協会第3回絵画共進会には「興福寺大塔図」を出品、実質的な一等である銀牌を獲得、東宮職に買い上げられた。この年の暮れに真哉は池田家と離縁、旧姓の柴田に戻り、菊池武朝の養女こうと二度目の結婚をした。翌明治28年（1895年）の第4回青年絵画共進会に「加茂葵祭図」を出品して一等褒状を受けている。なお、この時にも天心の代理として祝辞を読んだが、閉会後間もない6月23日、真哉は自らの手で38歳の命を絶った。直接の死因は注文主に絵を返されたからともいわれるが定かではない。
カナディアン・フットボール・リーグの選手だったキース・クロフォードが設立。2007年7月21日に旗揚げ大会を開催した。2007年10月19日の第2回大会では、エメリヤーエンコ・アレキサンダーがメインイベントに登場。実兄であるエメリヤーエンコ・ヒョードルもゲストとしてリングに登場。ジョシュ・バーネットも女子選手のセコンドとして来場。アントニオ・ホジェリオ・ノゲイラ、レナート・ババルと出場契約をかわした。
羅 芸（ら げい、生年不詳 - 貞観元年（627年））は、隋末唐初の人物。唐に帰順して燕王に立てられたが、後に乱を起こした。字は子延、または子廷。本貫は襄州襄陽県。
隋の監門将軍羅栄の子として生まれた。京兆郡雲陽県を居とした。羅芸は性格が図太くて人を憐れまず、勇戦して弓射をよくし、槊を用いるのを得意とした。大業年間、虎賁郎将に任ぜられた。高句麗遠征において、武衛大将軍の李景の麾下として北平で一部隊を率いたが、羅芸は李景を侮ってしきりに侮辱した。 隋末に叛乱が多発するようになると、涿郡は物資が豊富で、高句麗遠征の残兵が多数いたため、叛乱軍の標的としてしばしば侵攻を受けた。留守の将の趙什柱・賀蘭誼・晋文衍らは支えることができなかったが、ただ羅芸一人が、叛乱軍をしばしば撃退して、武勇は軍中に冠し、諸将に恐れられた。羅芸は一計を案じて出陣し、「我が軍は賊を討ってしばしば功績を挙げたが、食糧難に苦しんでいる。官庫の粟は山のようであるのに、留守の連中が独占しているからだ」と言って自軍の兵を扇動した。涿郡に帰還すると、出迎えた郡丞を捕らえて兵を入城させた。趙什柱らは恐れて羅芸に従った。羅芸は官庫を開いて部衆に報償を与え、官倉を開いて粟を窮人に供した。自分に同調しなかった渤海郡太守の唐禕らを殺し、威勢は北辺に振るい、柳城・懐遠鎮の地まで帰順させた。柳城郡太守の楊林甫を左遷し、柳城郡を改めて営州とし、襄平郡太守の鄧暠を営州総管とし、羅芸自身は幽州総管を称した。許の宇文化及が山東まで北上すると、使者を派遣して羅芸を招諭したが、羅芸は「私は隋室の旧臣であり、いま大行山が転覆したとしても、義を賊に辱めることはしません」と言って使者を斬り、煬帝のために喪を発して三日の間服した。竇建徳・高開道らもまた羅芸に使者を送った。羅芸は「建徳らはみな凶悪な賊であり、化及は弑逆の徒であって、いずれも従うことはできない。いま唐公（李淵）が起兵して、人望を集め、関右に拠っているから、必ず王業は成されるだろう。私は彼に帰順することを決めた。異議を立てる者がいれば必ず殺さん」と属官たちに言った。ときに張道源が高祖（李淵）の命令を受けて山東を巡り、羅芸を招諭したため、武徳2年（619年）に羅芸は表を奉って唐に帰順した。燕王に封ぜられ、李姓を賜った。その後たびたび竇建徳と戦い、これを撃破した。秦王李世民が劉黒闥を討ったとき、羅芸は弟の羅寿を従軍させ、自身は数万の兵を率いて劉十善・張君立の軍を徐河で撃破した。劉黒闥が突厥の兵を率いて再起すると、羅芸は皇太子李建成と洺州で合流した。入朝して高祖の礼遇を受け、左翊衛大将軍に任ぜられた。羅芸は功名を恃んで、謙ることが少なかった。李世民の側近が羅芸の陣営に行った時、羅芸がこれを殴打する事件が起こった。高祖は怒ったが、当時は突厥の横行が酷く、羅芸は北方の異民族に睨みが利いたために、しばらくして許した。羅芸は本官をそのままに、天節軍将を領して涇州に駐屯した。曹州の女子に李氏という者がいて、鬼道に通じて病気を治すことを触れ込みとしていたが、高祖に召されて長安に赴いた。李氏はこの時から羅芸の家と往来をもつようになった。李氏は「妃の顔相は貴く、必ず天下の母となりましょう」と羅芸の妻の孟氏に言った。孟氏はこれを篤く信じて、李氏に羅芸を見るように言うと、李氏は「妃の貴いのは王によるものです。王が貴色を発していますから、十日の間に大位に昇りましょう」と言った。こうして孟氏は羅芸に叛乱を勧めた。李世民が即位する（太宗）と、開府儀同三司に任ぜられた。羅芸は叛乱を計画して、閲兵を口実に兵を集め、密詔を受けて入朝すると称して、軍を豳州に進めた。治中の趙慈皓が知らずに出迎えたところ、羅芸は豳州を占拠した。太宗は長孫無忌と尉遅恭に羅芸を攻撃させた。その到着以前、趙慈皓と統軍の楊岌が羅芸の排除を謀ったが、発覚して羅芸は趙慈皓を捕えた。外から楊岌の攻撃を受けると、敗れた羅芸は妻子を捨て、数百騎で突厥に逃れようとした。寧州の境にいたり、烏氏駅を過ぎたところで側近に斬られ、その首級は長安に運ばれて市に晒された。妻の孟氏と李氏も共に斬られた。弟の羅寿は利州都督になっていたが、連座して処刑された。
「あたいの夏休み」は、前作の「つめたい別れ」に引き続きスティービー・ワンダーが参加している作品である。同年にリリースされたアルバム『36.5℃』には、ミックス違いのアルバムバージョンで収録された。シングルバージョンは『Singles』で初めてアルバムに収録された。また、絵文字が特徴的なPVが制作され、当時中島がメイン・パーソナリティを担当した「オールナイトニッポン」で、各都道府県から当日までに届いたハガキから割り当てられたパーセンテージの相当数分のプロモーション用のビデオが、その各県から当日放送されたリスナーに『プロモーション大使』として、その他プロモーション・グッズも含めて配られた。「噂」は『Singles』で初めてアルバムに収録された。1994年に開催された『夜会VOL.6 シャングリラ』でも使用されている。ちなみに、ジャケットに写っている女性は中島ではなく、カメラマンの田村仁がオーディションで選んだ一般女性である。
硬貨計算機、紙幣計算機など、通貨の計数・整理・入金を自動化する通貨処理機や大規模通貨処理ラインの開発、製造、販売及び保守サービスを行う企業である。日本銀行や日本郵政グループをはじめとした国内外の金融機関へ納入実績を持つ。近年は自動釣銭機や自動納金機などの流通産業用機器のほか、窓口受付システムやマルチメディア・インフォメーション・システムなどのデジタルサイネージを展開、マーケットを拡大している。
カーゴ・カルト・プログラミング（英: Cargo cult programming）とは、実際の目的には役に立たないコードやプログラム構造を儀式的に含めておくプログラミングのスタイルである。カーゴ・カルト・プログラミングは主に、プログラマが解決しようとしているバグか解決策のいずれかかまたは両方を理解していない場合に見受けられる（ショットガン・デバッギングやブードゥー・プログラミングも参照）。他にも、スキルの低い、ないし新人プログラマ（または当面の問題を経験したことのないプログラマ）が、そのコードが何をしているか理解が足りないまま、またはもしかしたら新しい場所にも必要なのではないかと、別の場所から関係ない部分も含めてコードをコピーしてしまうことで発生する可能性がある。
カーゴ・カルト・プログラミングは、デザインパターンやコーディングスタイルを、その背景にある生み出された理由や設計の原理原則を理解せぬまま盲目的に、過剰に適用した結果にも見ることができる。例えば、コード自身を説明するような無駄なコメントを加える、ガベージコレクションが問題なく自動的に処理してくれるようなオブジェクトの解放コードを記述する、単純なオブジェクトの生成にもファクトリーオブジェクトを用いる、等。これらはしばしば、プログラマがプログラミング言語に不慣れな場合に、または単に熱心過ぎる場合に引き起こされる。カーゴ・カルトという語句は、元々は第二次世界大戦後の南太平洋で見られた先住民の宗教に由来している。これらの人々は、戦時中素晴らしい積荷をもたらしてくれた神のような飛行機を呼び出そうと、一心不乱に精巧な飛行機の模型や滑走路を作り上げた。コンピュータプログラミングにおいてこの語句が使用されるようになったのは、おそらくリチャード・P・ファインマンのカーゴ・カルト・サイエンスから派生したものと考えられる。
1907年にアメリカ合衆国カリフォルニア州サンベニト郡で初めて発見され、名前はその地名に由来する。日本では、新潟県糸魚川市青海と東京都奥多摩町白丸鉱山で見つかっている。ソーダ沸石、海王石、蛇紋石、曹長石などを伴う。
高い屈折率（1.757-805）とダイアモンド並みの散乱（0.044）を持ち、劈開がないため加工しやすいが、非常に希産であるうえ、大きい結晶がない（カットは最大でも15.42カラット）ため貴重である。堀秀道は、ベニト石を藍方石と共に「サファイアよりまれで大きな石がなく、サファイアより美しい」と評している。
校舎の東を鎌田井筋という用水路が流れています。これは1654年(承応三年)、土佐藩の執政・野中兼山の命により着工するも30年に及ぶ難工事となりました。仁淀川から分水して灌漑、水運、生活用水、そして人々の憩いの場として時を超えて流れ続けています。また校舎の北～北西には校歌にもうたわれた清瀧山がそびえ、中腹には四国八十八箇所35番札所醫王山清瀧寺 があります。
大島志乃はうまく話せない病気に悩む少女。高校に入学してまもなくのクラスでの自己紹介もうまくいかず、彼女の学園生活は最初から躓いてしまう。
1953年、東京都に生まれる。東京都立新宿高等学校、東京大学経済学部を経て、1976年、経団連事務局に入局。入局の理由は、東大時代のゼミの恩師が、内田公三（後の事務総長）と同級生で、経団連を勧めてくれたため。1978年、シンガポール国立大学に留学。帰国後は、理財部、秘書室、産業政策部など主要部署を経験し、1995年4月、総合企画課長に就任。当時の豊田章一郎会長の下、「魅力ある日本」（通称＝豊田ビジョン）の策定に参画した。2000年代以降は、国際経済本部長、総務本部長、経済本部長などを歴任し、常務理事（2006年）、専務理事（2009年）を経て、2014年6月3日に事務総長へ昇格。事務方トップとして中西宏明会長を支える。事務総長就任の抱負は、「会長や副会長らを事務方としてしっかりサポートしたい。」政策通として知られ、「バランス感覚に優れる」との評価も上がる。
武井 優（たけい まさる、1949年6月10日 - ）は、日本の実業家。山梨県出身。
東京電力の経理部門の生え抜き。2008年には常務として、新潟県中越沖地震による柏崎刈羽原発の損傷や、原油高による燃料費高沸による採算性悪化に対応した。このため柏崎刈羽原発の耐震強化工事や当面の燃料費として2008年3月期の社債発行を総額6000億円から最大7500億円に引き上げるなどした。2010年9月に東京電力は5500億円の巨額増資を実施し、各方面から疑問の声が出たが、武井（当時副社長）は、『低炭素化社会に向けた設備投資や海外事業への積極投資』のために必要なものであると決算発表会の席上で理解を求めた。柏崎刈羽原発は2010年2月に6号機、7号機の営業運転を開始され、それによって武井は今年後1100億円程度の利益が積み上げ可能となり2基だけとはいえ収支改善に大きな役割を果たしたとした。2011年の福島第一原子力発電所事故後の経営陣刷新によって東京電力を退社する。
EXPG大阪校に通う。2008年10月26日、Happinessとして始動。「KAREN」名義を使用。2011年4月、E-girlsとしても始動。2013年6月、本名の「藤井夏恋」名義に変更。2016年8月11日、ShuuKaRenとしても始動。
ファッション雑誌『nicola』では2009年2月号から2013年5月号まで専属モデルとして活動。ファッション雑誌『JJ』では2013年9月号から専属モデルとして活動。2016年3月号で初の表紙に起用され、2017年4月号で初の単独表紙に起用された。
明珍 昇（みょうちん のぼる、1930年3月20日 - 2002年3月13日）は、日本の詩人、文芸評論家。大阪府出身。関西大学大学院国文学修士課程修了。大阪府の愛唱歌「あなたの胸に わたしの胸に」を作詞した。大阪府立旭高等学校の教員時に、同校の校歌も作詞した。関西詩人協会の運営委員として、1994年の協会設立当時から活動していた。