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ただし、こうした通説に異論が全く無いわけではなかった。美術史家の谷信一は一時、鎌倉初期に三像に先行する作品が全く無く、しかも突然完成した表現を備えているのは理解に苦しむとし、鎌倉中期の作だと想像している。また美術史家の源豊宗も疑念を抱いた一人である。三像の装束形態に着目すると非常に鋭利な直線的構造をもち、藤原隆信の子・信実が描いた「後鳥羽上皇御影」（水無瀬神宮蔵、1221年）とも、隆信と同時代の「伴大納言絵巻」「信貴山縁起絵巻」「鳥獣戯画」の描線と余りに掛け離れている。これを、鎌倉初期の様式とするには美術史的に不合理であり、三像の勁直な様式は鎌倉時代末期に近いと考えた。そこで画像の衣装風俗を検討すると、冠の纓が纓櫃に上から挿入され、一旦上方に彎曲して垂下する形式や、冠の笄が左右に長く一直線なのは、室町時代の「足利義持像」（神護寺蔵）が初例である。三像が座す高麗縁の畳の模様も、鎌倉中期以前にはなく鎌倉末から室町時代にかけて流行した模様で、「金沢貞顕像」（称名寺蔵）や前述の「足利義持像」と同じである。また三像は畳を2枚重ねて敷いた上に座しているが、鎌倉時代中期以前は天皇の肖像でさえ畳は1枚であり、畳の2重敷はやはり鎌倉末の「金沢貞顕像」や「足利義持像」などで見られる形式である。更に、神護寺三像に使われている横幅1mを超える絵絹は、鎌倉初期には存在せず、後期に入ってようやく2尺を超える物が現れ、鎌倉末まで類品を見ることは出来ない、などと論じた。他にも、日本画家の桜井清香も、前項の森論文は「隆信筆だと決めてかかった考え方からであって、如上幾多技法上に於いて鎌倉末の証拠がありながら、強いて初期にあてはめた感がある。」として、源の意見に賛意を示している。しかし、1980年代までこうした意見は大英博物館本という決定的な証拠もあって無視され、森論文のような通説は疑いの余地のないものと考えられてきた。
しかし、1980年代に入ると神護寺三像をめぐる条件が大きく変わっていく。まず、1979年秋から1年半をかけて三像は修理され、制作当初の美しさを取り戻した。更に1983年、詳細な修理報告書が発行されたことで、研究条件は大きく前進した。ついで1984年に宮島新一によって、神護寺三像と『神護寺略記』とを結びつける通説に疑問が出され、10年後に出版した自著で、平緒の色感と嘉禄元年（1225年）の自賛をもつ「俊芿像」の人物表現との類似から、その翌年に完成した北白河院による神護寺再興事業に伴って制作されたとする説を提出した。現在、宮島の説を支持、或いは好意的な美術史家は複数存在し、彼らは神護寺三像は13世紀前半の作品だとしている。
更に1995年、当時東京国立文化財研究所の米倉迪夫により、伝源頼朝像は足利直義像であるとする新説が発表され大きな反響を巻き起こした。その後、歴史学者の黒田日出男が米倉説を補強する所説を発表している。米倉・黒田らの論拠は多岐に渡るが、主要なものとしては源の論説を追認し、着用している冠の形式が鎌倉末期以降にしか見られないこと、修理報告書で確認できる毛抜型太刀の下部に残存する痕跡から、当初は尊氏が後醍醐天皇から賜った桐紋の俵鋲をつけた太刀であったこと、三像に使用されるほどの大きさの絹は鎌倉後期以降に出現し、それ以前は絹をつないでいたこと、三像の表現様式（眉・目・耳・唇等の画法）は、14世紀中期（室町時代前期）の肖像（「夢窓疎石像」天龍寺妙智院蔵）との強い類似が認められること、などであり、これらから三像の成立は南北朝期に置くことが最も自然であるとする。もう一つ新説の有力な論拠となっているのが、康永4年（1345年）4月23日の日付の『足利直義願文』である。同願文は足利直義が神護寺にあてて発出したもので、「当家（足利家）は特に因縁があり、代々深く帰依して参りましたので、阿含経一軸と供に征夷将軍（足利尊氏）と自分の影像を神護寺に安置します。良縁をこの場で結び、現世と来世の（私の）所願がことごとく円満に成就しますように。」との内容を持つ。三像の強い共通性は足利将軍家に由来し、この願文を元に、通常2人の肖像が並立する場合、右に上位者、左に下位者を配置することなどを根拠として、米倉は左向きの伝平重盛像が足利尊氏、右向きの伝源頼朝像が足利直義であると比定する。また、伝重盛像と同じ左向きの伝藤原光能像は、新説では足利義詮に比定されている。米倉は、京都等持院所蔵の足利義詮木像の風貌が伝藤原光能像と酷似していることを論拠としているが、他方、黒田は政治史的観点に基づく義詮説を提示している。1345年から数年間は尊氏・直義の二頭政治が行われたが、観応の擾乱で両者の関係が崩壊し、観応2年に直義が尊氏に勝利すると、尊氏は一旦政治の第一線から退き、直義は尊氏の子・義詮をパートナーに選び、新たな二頭政治を開始した。黒田は、この時に尊氏像（伝重盛像）の代替として新たに義詮像（伝光能像）が描かれたのであり、尊氏像に見られる大きな欠損や折りジワは、義詮像が描かれた際に用済みとなった尊氏像が折り畳まれていたことを示すものだとした。他にも義詮像（伝光能像）は、口元という顔のパーツの基本的な部位に修正がされているが、これは義詮が貞和5年（1349年）10月まで長く鎌倉にいたため、義詮の相貌に関して得ていた情報に不備があったためと説明することができ、通説における伝光能像が少し後に出来たという判断にも合致すると論じた。
更に、通説の根拠の一つであった大英博物館本源頼朝像についても、その賛の内容などから江戸時代中期（18世紀）以降の成立であることが、黒田や日本中世史家の上横手雅敬によって示された。大英博物館本源頼朝像は1998年に修理のために里帰りし、翌年鶴岡八幡宮にて開催された『源頼朝公八百年祭記念 源頼朝公展』で公開されたが、この修理の際、画賛は後に書き加えられたのではないことが確認された。また、大英博物館本源頼朝像は大正9年（1920年）に山中商会から大英博物館に渡った作品であるが、それ以前に当作品の存在は全く知られておらず、伝来歴も不明である。大英博物館本を除くと、最古の写しは元禄11年（1698年）に狩野昌運によって写された聖福寺本だが、ほぼ同時期に描かれた源頼朝像（長勝寺、狩野洞雲筆）は、伝源頼朝像とは全く似ておらず、当時の狩野派内でも神護寺本伝源頼朝の図様が共有されていなかった事が判る。神護寺の伝源頼朝が頼朝のイメージとして定着したのは、『集古十種』や近代以降の教科書や画集などによる。以上の米倉・黒田らによる新説の提示により、通説はその論拠のいくつかを失い、以降、通説と新説の間で大きな論争が続くこととなった。
主に歴史学からは、論拠が明確だとして新説を支持する意見が出されている。しかし、美術史の立場からは、三像の画風が平安後期-鎌倉初期のものであり、様式から見て南北朝期のものとは言い難く、三像の成立を南北朝期まで下らせる積極的理由のないことが繰り返し強調されるなど、両者間の断絶は大きい。ただ、今なお議論があるものの、概ね新説が定着しつつある。なお、新説による時代の降下を、価値の低下と捉えるのは正しくない。依然として神護寺三像が、日本美術史における肖像画の最高傑作の一つであることに変わりなく、むしろ質の高さと「伝」がつく像主の不安定さ故に孤立していた三像が、史料の裏付けを通じて確かな像主名を得たことで歴史に根を張ったといえる。
2011年から12年にかけて、黒田は米倉の説を受け継ぎ、神護寺三像に絡んだ論考を相次いで発表している。黒田は、神護寺三像を語る際、「肖像画の最高傑作の一つである伝頼朝像を論ずること」と「歴史上の人物である源頼朝に一番ふさわしい肖像・イメージは何か」ということは厳密に分けて考えるべきだが、両者が混線して無用の混乱を起こしていると考えた。そこでまず、『源頼朝の真像』で甲斐善光寺にある「木造源頼朝坐像」の胎内銘を読み解き、13世紀の第1四半期頃に北条政子が願主となって作られた、確実に頼朝を表した唯一の像である事を示した。これで、神護寺三像を源頼朝像と言い続ける必然性も必要性無くなったとし、12年の『国宝神護寺三像とは何か』で集中的に論述する。
最初に、三像の研究史を丹念に辿る。三像の比定作業は明治時代の文化財調査によって急いでなされた中での出来事であり、その判断は極めて粗く、その訂正の歴史を確認する。そうした中で、比定の大きな根拠となっていた『神護寺略記』と「大英博物館本源頼朝像」は、神護寺三像との関係は否定されているのに、像主名だけは変更されずにいる不条理を指摘する。残る論拠は、神護寺に代々頼朝像として伝わってきたという伝承（寺伝）しか残っていない。しかし、そもそも寺伝は、時代が下るとより有名な人物、もしくは寺にとって重要な人物に仮託される傾向がある。また、史料上でも三像を頼朝像などと記すのは、寛永14年（1637年）に作成された『神護寺霊宝目録』（内閣文庫蔵）までしか遡れず、根拠にはなり難い。
次に源豊宗が着目した絵絹の大きさについて再検討し、日本や中国の絵画に使われている絵絹を悉皆的に調査する。結果、鎌倉初期までは横幅が1mを超える作品は全て祖師像であり、俗人肖像画である神護寺三像に近い作品は見られない。また、その祖師像も一枚絹ではなく、複数枚の絵絹を貼り合わせて大画面を作っている。鎌倉末になると幅広の一枚絹に描かれた頂相が現れ、南北朝時代に三像と同じ大きさや更に大きい俗人肖像画が少数ながら描かれている。こうした事から、三像は鎌倉初期の作品とすると孤立は免れず、南北朝時代に描かれたとするのが時代的に相応しいと考えられる。美術史家は作風や様式を重視するが、黒田はまだ存在しない物（絵絹）に書くことはできない事を強調し、美術史家の作風や様式に拘り過ぎる姿勢を批判する。今度は神護寺三像それ自体の検討に移る。源が言及した装束の特徴を追認し、やはり三像の装束は鎌倉末から南北朝にかけての特徴を備えていると確認する。また三像の面貌表現をよりはっきりと検討するため、三像の顔を復元模写すると、「伝重盛像」と「伝頼朝像」は眼の表現と顔の上げ方以外瓜二つであり、これは両者が対として制作された可能性が高いことを示す。通説では、三像を描き得る程の高い技量を持った絵師が、氏素性が異なり、政治的に敵対関係にあった頼朝と重盛をここまで近い容貌で描く理由が説明し難い。新説ならば、1つ違いの同父同母の兄弟だから似ていたのだろう、という簡単な説明ですむ。ここで一度三像から離れ『足利直義願文』から予想される像容の条件を考え、神護寺にその条件に合う肖像を探すと、「伝重盛像」と「伝頼朝像」が完全に一致し、願文に相当する肖像はこの2点だと証明できたとしている。
更に願文を検討して三像が描かれた状況や背景の考察に移る。願文の日付は23日で、これは尊氏・直義の母上杉清子の月命日に当たり、願文の1年前直義は同じ23日に高野山金剛三昧院に寄進していることから、二像の寄進は母の菩提を弔うためだと考えられる。黒田は当時の政治状況から推測を進めて、この頃室町幕府における尊氏・直義兄弟の二頭政治に綻びが見られ、母・清子はそれに心を痛めてながら亡くなった。そこで直義は母の願いを聞き届け、二頭政治を継続する政治的意志を込めて対の肖像を奉納したと想定する。しかし、直義が対の肖像画を奉納するというアイデアを自分で思いつくのは困難で、それを教示・示唆した人物がいるはずである。そして、それは直義と交流深かった夢窓疎石しか考えられない。そこで、願文の前年に出版された、足利直義が質問し、夢窓疎石がそれに答えた問答集『夢中問答集』に着目する。その第91段に解脱上人貞慶が、達磨寺に達磨大師と聖徳太子の対の肖像を安置した話や、更に第7段には、弘法大師が描いた八幡大明神像と、八幡大明神が弘法大師を描いた対の肖像画《互の御影》が、ほかならぬ神護寺に安置された逸話が記されている。この《互の御影》は現存しないが、やはり神護寺にある鎌倉時代の写しはほぼ神護寺三像と同じ大きさであり、平安から鎌倉時代に作られた弘法大師像もこれらに近い大きさである。なお、こうした祖師像は賛文を伴わないのが普通で、三像に賛文がないのも、賛文が伴うことが多い武家肖像画の系譜ではなく、祖師像に連なるためだと考えられる。また、中世は聖徳太子信仰が盛んであり、弘法大師は太子の後身（生まれ変わり）とされ、疎石は直義に戦乱の世を鎮め、太子の政治を手本として仏法を興隆するよう強く期待していた（第17段）。直義もこの疎石の期待に答え、全国に安国寺利生塔を建立している。他方の八幡大明神は、武神で源氏の氏神であり、二頭政治において武力を担当し、源氏の棟梁である尊氏に自然と重なる。これらの理由から、伝平重盛像は尊氏と八幡大明神のダブルイメージ、伝頼朝像は直義と弘法大師と聖徳太子のトリプルイメージが投影されており、両像は二頭政治を体現し、南北朝の動乱の時代に衆生を導くために顕現した八幡大菩薩・尊氏と、仏法をもって世を治める聖徳太子（弘法大師）・直義を表象した新たな《互の御影》として、神護寺に奉納されたと考えられる。言い換えれば、二頭政治を聖化した肖像画であり、だからこそ二頭政治が尊氏から義詮に交代した際に足利義詮像も作られた。三像に他の俗人肖像画に見られない荘厳さが感じられるのは、その大きさもさる事ながら、こうしたイメージ操作があるからである。なお、安置する目的自体に変更はないため、新たな願文は作られなかったと見なせる。そして、直義の死とともに記録から忘れ去られた三像は、近世になって周知の源頼朝の像となって出現するのである。
仏教絵画を専門にする美術史家・泉武夫は、多くの仏画からサンプル画像を集め、絹目を編年的に比較する研究を行った。絵絹は、やや太い横糸1本に対し、縦糸が2本という比で織られるのが一般的で、糸の太さや織りの密度には、生産地（日本か中国か）や年代によって異なる傾向がある。泉によると、絵絹は平安後期が比較的密度が高く上質で、鎌倉前期には更に密になる。鎌倉末期から南北朝に入ると疎らに変わって縦糸が細くなり、南北朝後期から室町時代は縦・横糸共に細く粗い組織となる。桃山から江戸になると再び織成の密度は高まる。これをふまえて三蔵の絵絹を観察すると、二本の縦糸が極端に細く絹目が空き気味な頼朝・重盛像の絵絹は、13世紀中に類品は全く見られない。近いのは14世紀に下る「鳥羽天皇像」（根来寺と万願寺にある2点）、「金沢貞顕像」などで、三像は14世紀に作られた日本の絵絹だと指摘し、黒田の絵絹論を補強した。また泉は、伝頼朝像と「夢窓疎石像」は、表現のみならず絹の組成も近似していることを指摘し、「夢窓疎石像」の写実技法と「鳥羽天皇像」における広絹の施工法を組み合わせれば、絵画史的にも14世紀に伝源頼朝像が出現する可能性はあるとしている。また鎌倉期の肖像画を研究する伊藤大輔は、13世紀前半に宋風を積極的に取り入れた「明恵上人樹木坐像図」が、相貌表現に限っては未だ大和絵的表現に留まっているのに対し、神護寺三像はより漢画風が強まっており、頂相の移入を通じた宋代肖像画を吸収した果てに生まれたのが妥当とし、14世紀の作品と論じた。更に、中世やまと絵の専門家・高岸輝は、伝頼朝像と伝重盛像が柔らかな淡墨の輪郭線や朱の暈を駆使して立体感と実在感を描き出し、平安から宋からの流れが感じられるのに対し、伝光能像は輪郭線や暈がやや生硬でより形式化が進んでいるのを指摘する。この形式性は、15世紀に活躍した土佐行広が描いた「足利義満像」（1408年、鹿苑寺蔵）、「足利満詮像」（1418年以前、大徳寺養徳院蔵）、「満済准后像（1434年、醍醐寺三宝院蔵）に繋がる様式を示し、描いた絵師の候補として尊氏・義詮・義満周辺で活躍した土佐派の祖・土佐行光が有力だと推測できる。そう考えると、伝頼朝像と伝重盛像は古代から鎌倉時代へと続く肖像画の終点に、伝光能像は室町肖像画の始点にそれぞれ位置づけることができ、三像を中世絵画様式における継承と断絶を象徴する作品だと論じている。他には美術史家の加須屋誠は、14世紀の日本美術を初めて本格的に論じるなかで三像を取り上げ、他の14世紀の遺品との繋がりを指摘し、そのなかの頂点に位置する作品だと論じている。
カローン（古希: Χάρων, Charōn）は、ギリシア神話に登場する神に準ずる存在で、冥界の河ステュクス（憎悪）あるいはその支流アケローン川（悲嘆）の渡し守。エレボス（闇）とニュクス（夜）の息子。日本語では長母音を省略してカロンとも呼ばれる。
櫂を持ち襤褸を着た光る眼を持つ長い髭の無愛想な老人で、死者の霊を獣皮と縫い合わせた小舟で彼岸へと運んでいる。渡し賃は1オボロスとされ、古代ギリシアでは死者の口の中に1オボロス貨を含ませて弔う習慣があった。1オボロス貨を持っていない死者は後回しにされ、200年の間その周りをさまよってからようやく渡ることができたという。基本的に生者は船に乗せずに追い払うが、ペルセポネーと結婚しようと画策したペイリトオスと彼を手伝おうとしたテーセウスは舟に乗せている他、ヘーラクレースがヘルメースの協力で来た際にはヘーラクレースに力ずくで打ち負かされて出航を許し、オルペウスがエウリュディケーを連れ出しに来た際には彼の竪琴と歌声に魅了されて言われるままに船を出しただけでなく、ハーデースの館でもっとその歌を聞こうと彼の後に付いて行った。なお、ヘーラクレースを通した件ではこれが元でハーデースに罰せられ、1年間鎖に繋がれた。この他にも父アンキーセースから未来を聞く為、冥府に赴こうとしたアイネイアースが巫子シビュレーの協力でペルセポネーに捧げる黄金の枝を持ってやって来た時は、その尊い贈り物に機嫌を良くして彼を通し、プシューケーがアプロディーテーから出されたエロースと結婚する為の試練の一つとして、ペルセポネーの美しさをアプロディーテーの化粧に使う為に分けて貰うために冥界へ向かった時には、冥界に行く為に高い塔から飛び降りようとしたプシューケーに塔自身が助言し、口の中に渡し賃の貨幣を2枚含み、それぞれ1枚ずつを行きと帰りに使ってカローン自身の手に取らせる方法を使い、無事にステュクスを往復した。エトルリアの壁画では槌を持って頭に蛇の生えた姿で描かれている。ダンテの『神曲』では、地獄界に登場し、ダンテとウェルギリウスを乗せた。
『スカーレット・ピンパーネル』は、宝塚歌劇団のミュージカル作品。同名ブロードウェイ・ミュージカルの宝塚版で、原作はバロネス・オルツィの小説『紅はこべ』（原題：The Scarlet Pimpernel）。
フランク・ワイルドホーン作曲のブロードウェイミュージカルを元に、小池修一郎が潤色・演出を担当して上演された。オリジナルのブロードウェイ版『スカーレット・ピンパーネル』がフランス革命を否定的に表現したコメディ作品であったため、小池修一郎は劇団の代表作となっている『ベルサイユのばら』の存在も考慮し、宝塚版をシリアス寄りに潤色している。ワイルドホーン作曲による新たなテーマソング「ひとかけらの勇気」を追加し、原作からルイ17世（ルイ・シャルル）救出エピソードを復活させるとともにストーリー上の重要な要素とした。なお、小池は1979年の花組公演『紅はこべ』の演出助手を務めた経験があった。2008年、第16回読売演劇大賞優秀作品賞、第34回菊田一夫演劇大賞を受賞。
1976年のモントリオールオリンピックに出場して金メダルを獲得した。1977年のNBAドラフトで5番目にフェニックス・サンズに指名されて1シーズン81試合に出場し平均24,2得点を記録して新人王に輝いた。その後はサンズの中心選手として活躍して10シーズン中6シーズンは1試合平均20得点以上記録した。サンズの選手の中でもっとも純粋なシューターと言われ背番号6はサンズで永久欠番となった。
2013年4月26日、北海道安平町のノーザンファームで誕生。一口馬主法人「キャロットクラブ」より総額4,000万円（1口10万円×400口）で募集された。
美浦・藤沢和雄厩舎に入厩。3歳2月の新馬戦（東京芝1800m）でデビューし、ビッシュの2着となる。2戦目の未勝利戦で初勝利を挙げたが、3戦目と4戦目の500万下条件戦ではそれぞれ4着、2着に敗れた。大外に膨らむなどの悪癖を解消するため、この年の夏に去勢され、せん馬となった。
年明け初戦の洛陽ステークス(OP)ではスローペースで折り合いを欠いた上に馬場も合わず、5着に敗れる。休み明けの京王杯スプリングカップ(GII)で初めて重賞に挑戦し、直線での激しい追い比べをアタマ差で制して1着となった。勝ち時計1分19秒5は2012年にミトラが記録した1分19秒6をコンマ1秒更新するコースレコードで、調教師の藤沢和雄にとっては歴代最多の同レース7勝目となった。安田記念は回避し、デビュー以来初のスプリント戦となるキーンランドカップ(GIII)で復帰するが、ペースに対応できず9着に敗れた。スプリンターズステークス(GI)でも追走に苦労し、後方のまま13着に敗れ去る。騎乗したクリストフ・ルメールは「距離が忙しかった。直線の長いコースで1400mがベストなのでは」とコメントした。
5枚目のアルバム『うたかた』の先行シングル。期間限定生産の「Tales of Edition」と通常盤の2種類が製作されている。「Tales of Edition」は「テイルズ オブ ファンタジア なりきりダンジョンX」のムービーが収録されたDVDが付属しているほか、収録曲も一部異なる。
社伝によると、後嵯峨天皇の寛元元年（1243年）、上野国和田城主であった和田小太郎正信が、相模国三浦郡の熊野権現を城中に勧請し、「熊野神社」と号したのが創建とされる。その後、慶長3年（1598年）に井伊直政が上野国中12万石を拝領して高崎城を築城する際、この熊野神社を現在地に遷座し、高崎総鎮守とした。明治3年（1870年）に村社に列し、同18年（1885年）に郷社に昇格、同40年（1907年）以降、境内末社12社と高崎市内の36社を漸次合祀して行き「高崎神社」と改称、大正14年（1925年）に県社となった。
パトリック・カーンズ（Patrick Carnes, Ph.D.）はアメリカの医学博士であり、アディクション（依存症、嗜癖）研究で知られる。特に性依存症に関する第一人者であり、現在はアメリカ・ミシシッピ州、Hattiesburgの病院関係施設であるPine Grove Behavioral Health & Addiction Servicesにて依存症治療プログラムのディレクターを勤める。
MBR-2はゲオルギー・ミハイロヴィチ・ベリエフによって設計され、輸入されたBMW VI.Zエンジン（500 hp）を搭載して1932年5月3日に初飛行した。1934年に登場した生産型はBMW VIのライセンス生産型のミクーリン M-17（680 hp）を搭載し、車輪またはスキー降着装置を装備することができた。ベリエフはまた、商用旅客機型のMP-1を設計し、MP-1は1934年に航空会社で運用が始められた。さらに貨物機版の運用が1936年に開始された。1935年にミクーリン AM-34Nエンジンを搭載し、閉鎖型コクッピットと背部の銃塔を備え、垂直尾翼が増積された改良型のMBR-2bisが開発された。1941年までこの型で生産が続けられた。MBR-2と同様に、MBR-2bisにも商用の派生型MP-1bisが設計され、1937年に運用が開始された。
豊田店を本店に、刈谷、大府、名古屋市中区栄に店舗を展開。刈谷店では、大山史洋による大山道場が毎週木曜日19：00から開催されている。
1960年代に発売したSB-7Aのデザインをベースにしながら、現代風にアレンジされたものであるため、復刻には該当しないが、SUPERCARのフルカワミキ、POLYSICSのフミなどに使用され人気が出た。同時に発売されたSGVシリーズは、比較的オールドのSG-7を意識したデザイン・サウンドになっているが、SBVに関しては、インタビューで開発者が、60年代のものはギター（SG-7）と比べ開発期間が短く完成度が低いまま発売されてしまったので、そのままのデザインで発売するには無理があった、若い人にも知ってもらいたかった、と答えていることから、若者をターゲットに一から開発されたことが伺える。独特の鋭いアタックが特徴で、このベースでしか得られない音色を作り出し、多くのロックベーシストに支持された。2006年、台湾工場の閉鎖とともに廃番となったが人気は根強く、ネットオークションなどに出品されると、発売当時の定価を上回る金額で落札されることもある。
パスネット加盟社局は、2007年3月18日からバス共通カード加盟社局と共にICカード「PASMO」のサービスを開始したが、舞浜リゾートラインはその時点での導入時期は未定で、導入後もパスネットのみの使用となった。なお、PASMO普及に伴って、ディズニーリゾートライン・カードを含むパスネットカードの販売を2008年1月10日をもって終了し、同年3月14日をもってパスネット加盟各社局の自動改札機での利用が終了した（自動券売機・自動精算機での利用についてはそれ以降も引き続き可能）。ただし、舞浜リゾートラインではPASMOが未導入であるため、導入までの措置としてディズニーリゾートライン各駅の自動改札機にて利用終了日以降も、引き続き利用可能とした。そして、2009年3月14日から関東鉄道・千葉都市モノレールと同時にPASMOを導入し、前日の3月13日をもって自動改札機での取扱いを終了した。なお、自動券売機での切符の購入については引き続き可能である。その後、利用状況の減少・PASMOへの代替が進んだことに鑑み、ディズニーリゾートラインカードの利用を2015年3月31日をもって終了すると共に、払い戻しの取り扱いを資金決済に関する法律に基づいて2018年1月31日をもって終了することが明らかになった。
2002年、あっぱれさんま大先生に出演。2006年9月、コマーシャルソング『たらこ・たらこ・たらこ』を歌う2人組、「キグルミ」として歌手デビュー。たらこの被り物をつけて出演したCMがヒットし、楽曲が最年少で日本レコード大賞特別賞を受賞するなど、多忙な日々を過ごす。1年半の活動を経て、2008年4月末日をもってキグルミを卒業。今後は学業に専念しながら芸能活動を継続していくとコメントした。2008年3月に舞台『MIDSUMMER CAROL ガマ王子 vs ザリガニ魔人』のヒロイン・パコ役で女優としてデビュー、同年7月期の『正義の味方』でドラマ初出演。中学3年時に高校受験による一時休業を経て、高校入学後より芸能活動を再開し映画やテレビなどに出演する。所属事務所はSugar&Spice→アミューズ→芸映。
身長は154cm。バストはGカップ。趣味は、本読み、バトン、ネイル　サーフィン 。特技は、バレエ、バトン、犬のしつけ。長所は、何事にも前向きに取り組むところ。短所は、おっちょこちょいなところ。あっぱれさんま大先生時代は「かわいいが、ちょっとだけ自意識過剰な女の子」と言うキャラクターであった。
1850年、モラヴィアのホドニーンの労働者階級の家庭に生まれた。当時モラヴィアはオーストリア帝国のオーストリア領内にあり、現在はチェコ共和国の領土となっている。父親のヨーゼフ・マサリクはオーストリア帝国のハンガリー領出身のスロバキア人であった。母テレーゼ・マサリコヴァ（旧姓クローパコヴァ）はモラヴィア出身である。若い頃鍛冶屋として働いていた。ブルノ、ウィーン、ライプツィヒで研究をして、ウィーン大学卒業。同大学院修了。1882年にプラハ大学の哲学教授に任命された。翌年にマサリクはチェコ文化のための雑誌を出版、またオットー百科事典の編纂にも加わった。歴史についていくつかの作品を書いたが、この中で伝統的なチェコの神話学の詩を詐欺的とする論は、この詩を信じていた有力な人々から憎しみを買う原因となった。また、マサリクは起訴されたユダヤ人を保護し、人種的偏見に反対した。これによって人々からさらに憎しみを買った。
マサリクは政治運動に参加し、オーストリア議会議員を1891年から1893年まで務めたが、1907年から1914年までオーストリア・ハンガリー帝国からの独立運動を行い、第一次世界大戦勃発時には国家反逆罪で逮捕されることを避けるために国外へ逃亡しなければならなくなった。ジュネーヴ、イタリア、そしてイギリスへ行き、チェコの独立を世論に訴えた。小民族の問題について講義しながら、キングス・カレッジ・ロンドンでスラブ人研究所教授となった。1917年の2月革命の後に、オーストリアに対するスラブ人の抵抗運動を組織するためにロシアの支援を受けた。1918年10月18日にワシントンD.C.の国会議事堂に立ち、チェコスロバキアの独立を宣言した。1918年、オーストリア・ハンガリー帝国は崩壊した。連合国はマサリクをチェコの代表者と認めた、そして1920年に初代チェコスロバキア大統領に選ばれ、以降2度の再選を果たした。1935年12月14日に健康の悪化を理由に辞職し、1937年に87歳で死亡した。
プロテスタントのアメリカ人シャーロット・ガリッグと結婚した。（その際にミドルネームを採った）息子ヤン・マサリクはチェコスロバキア（亡命政権 1940年 - 1945年、国家再建後1948年まで）の外務大臣を務めた。シャーロットは他に4人の子供、ハーバート、アリツェ(1879年-1966年)、アンナ、オルガを生んだ。アリツェはカレル大学に入学を許可された最初期の女子学生の1人であり、その後、英国、ドイツ、アメリカに留学した。帰国後、大学教授となり、1911年のカレル大学における社会学部設立に貢献したが、第一次世界大戦中はマサリクの子は危険人物であるとして幽閉状態に置かれ、活動を制限された。チェコスロバキア独立後はチェコスロバキア赤十字総裁となり、父親の意向で女性の権利拡大にも貢献した。しかし、1939年のナチス・ドイツのチェコスロバキア併合により、米国に亡命。終生米国で暮らした。
不思議な国ラディッシュランド。それぞれの街で時計じかけのネジを番人が守り、時間の流れが保たれていた。しかし、そのネジを奪い、時間を狂わせる悪いやつが現われた。危険を感じた発明家のおじいさんは街の少年・ザックと孫娘・メルの二人を呼んだ。そして、自分達の街を守るために発明した魔法の杖を託した。
8方向レバー、3ボタン（攻撃、魔法、ジャンプ）で操作。全6ステージ。1Pはザックを使い、2Pはメルを使用する。攻撃は連打によって3連続の攻撃になる他、レバーを左右方向か下方向に入れながら押す事でリーチが長く隙の大きい攻撃に変化する。魔法はスコアの値によって効果が変わる他、2人同時プレイ時にのみ使える強力な魔法（ショックのパー）がある。敵の攻撃を受ける事によって既定数のライフを失い、ライフが0になるとストックを失う。他の横スクロール型のベルトアクションゲームと同じく、移動中の敵と接触してもダメージを受ける事はないため、画面の大部分を回避に利用できる。ゲームプレイ中に敵を倒すと動物が現れ（倒した敵の本来の姿）、それに触れると点数が獲得できる。動物は（キャラクターではなく）プレイヤーに一礼した後、画面の左右どちらかに走って画面外に消えていくが、長距離を歩かせるほど高得点になる。作曲はZUNTATAのKaru.（海野和子）が担当している。本作はベルトスクロールアクションとしては珍しいメルヘン調の世界観とキャラクター設定で注目を集めたが、肝心のゲーム本編には常軌を逸したサイケデリックなシーンがいくつかあり、見た目との大きなギャップが話題となった。一部、表現上の理由で海外版でカットされたシーンも存在する。
理科総合（りかそうごう）とは、2003年の高等学校学習指導要領の施行によって新たに設置された、教科「理科」の科目の一つである。理科総合科目である「理科I」（昭和57年度入学生から適用）、「総合理科」(1994年入学生から適用)の系譜を引いており、同じく理科の総合科目である「理科基礎」を履修しない場合は、理科総合A又は理科総合Bのどちらか1科目を原則として履修することとなっているため、理科I以来の理科総合科目の全員必修が復活した。2012年の学習指導要領改訂により、2012年入学生から同趣旨の科目として「科学と人間生活」が設けられたため、2011年入学生の高校卒業と同時に「理科基礎」とともに科目廃止される。なお、「科学と人間生活」を履修する場合は、「物理基礎」「化学基礎」「生物基礎」「地学基礎」の4科目のうち1科目以上を併せて履修すればよいが、「科学と人間生活」を履修しない場合は、「○○基礎」の4科目のうち3科目以上を履修しなければならない。
アメリカ合衆国マサチューセッツ州ボストン出身。前任者（平成24〜27度版『NEW HORIZON』に登場）で同じくボストン出身のメアリー・ブラウン（Mary Brown）に代わって、日本の緑中学校にALTとして赴任して来た。金髪で瞳の色はエメラルドグリーン。年齢は2016年4月7日放送の日本テレビ『NEWS ZERO』で取り上げられた際に「20代後半」と紹介されている。ボストン・レッドソックスのファン。Course 1（1年）の巻頭人物紹介によれば弟のマイク・ベーカー（Mike Baker）も来日しており、中華料理店で働いている。緑中学校での教え子は柔道部員の安藤咲、サッカー部員の伊藤光太、インド人でバンド活動をしているディーパ・ミートラ（Deepa Mitra）、カナダ出身で日本の文化に興味があり留学しているアレックス・グリーン（Alex Green）ら。光太の姉でロンドンに居住している伊藤絵美は平成20〜23度版の『NEW HORIZON』に若葉中学校の生徒として登場しており、同校にALTとして赴任していたカナダ人のアン・グリーン（Ann Green）はアレックスの親戚である。平成24〜27度版に緑中学校のALTとして登場していたメアリー・ブラウンはアメリカへ帰国しており、Course 2（2年）で咲がホームステイでボストンを訪れた際にホストとなっている。なお、エレンが登場するのは1年教材のCourse 1と3年教材のCourse 3の2冊で、2年教材のCourse 2にはいっさい登場していない。理由をツイッターで問われたイラストレイターの電柱棒は「あいどんとのー」と慌てるエレンのイラストを自己アカウントに投稿している。
平成28年度が始まって間もない2016年4月5日、Twitterで「新しく中学校に入学した弟が持って帰ってきた英語の教科書。登場人物可愛すぎない?」と言うツイートがCourse 1の一部を抜粋した写真付きで投稿された。このツイートが当日の内に「エレン先生が可愛い」と言う感想と共に広く拡散され、2日後には5万5000回以上のリツイートと5万回以上の「いいね!」を記録した。合わせて、Twitterではコラージュ画像の投稿が流行したりpixivにエレンの二次創作のイラストが一斉に投稿されるなどの大きな反響を呼んだのを始め、ニコニコ動画では「久々にアイドルの器があるキャラクターが出てきた」としてオリジナルのキャラクターソングが投稿され、初日だけで1万回以上の再生回数を記録した。一方では未成年者、特に『NEW HORIZON』を使用して学習する中学生に不適切な（性的な表現を含む）二次創作が見られることについて「教育のものなのに大丈夫なのか」と懸念する声も挙がっていたが、東京書籍では「弊社としては、生徒さんに英語学習への関心を持ってもらえたらということを考え、細かい配慮をしておりますので、静謐な環境で学習が進むことを願っております」とコメントしている。この反響の広がりについて、exciteでは2002年（平成14年）に永岡書店が刊行したアンデルセン原作の童話『赤いくつ』の絵本に登場する主人公のカーレンが人気を博した際の経緯との類似性を挙げ、当時との広がり方の相違点について「Twitterを媒介として、ものすごく多くの人に広まった。スピードがとにかく早い。トレンド入りし、ハッシュタグでつながり、元ツイートがRTで拡散される（中略）全世界から容易に見えてしまうTwitter上で、話題はひたすらに肥大化してしまった」と指摘している。
2017年にLINEスタンプが配信されている。2017年8月21日にエイトステーション株式会社よりTwitter上で2018年版カレンダーの発売が発表された。学校教材で唯一商品化が認められた。発売は2017年9月初旬。商品タイプは3種類。
十和子は言い知れぬ欲求不満を抱えながら毎日を過ごしていた。同居人である陣治が何の取り柄もない野卑で不潔な男であり、僅かばかりの給金すら貰えれば後は顔も見たくない存在だからだ。十和子はかつて恋仲であった精悍な男・黒崎を思い出しては嘆息を洩らすのだった。そんなある日、故障してしまった思い出の腕時計について十和子がクレームをつけたデパート社員・水島が、詫びの品をもって家を訪れる。頑なな態度を崩さない十和子に、水島は濃厚な接吻を与えその心をとろけさせた。情事を重ねてか家を頻繁に空けるようになった彼女を叱りに、姉である美鈴がやってくるが、あくまで陣治は十和子をかばい続け美鈴に呆れられた。特に黒崎とよりを戻したかと疑う美鈴に、陣治は「それはあり得ない」と力を声にこめた。そして、同じころ十和子は刑事の訪問を受け、黒崎が5年も前から失踪していると聞き驚く。真相を知りたくて黒崎の妻に会いに行く彼女は、そこで意外な人物と顔を合わせる。国枝というその老人は十和子を以前慰み者にした男だった。実力者である国枝の後ろ盾を得るべく黒崎は十和子を貢物として捧げ、その結果国枝の姪を花嫁に迎えた…そんな過去の記憶が十和子の胸によみがえった。思い出したことはそれだけではない。黒崎と別れた彼女が帰宅すると、陣治が「会社で殴られた」といって血に汚れた衣服を洗っていたのだ。何か謎がある。戸惑う十和子は一方で水島の態度のよそよそしさに気づく。彼もまた十和子との関係を遊びとしか思っていなかったのだ。そんな裏事情を尾行によって得ていた陣治は、十和子に「また」えらいことになってしまう、と水島と手を切るように訴える。だが、十和子は陣治の言動に反発し、何かに憑かれたかのように水島に会いに出かけるのだった。陣治はなにを知っているのか。そして十和子が忘れてしまった事実とはなんなのか。
勝山左義長（かつやまさぎちょう）は、福井県勝山市で毎年2月最終土日にかけて行なわれている左義長であり、福井県を代表する祭りである。2008年（平成20年）2月22日に福井県の無形民俗文化財に指定されている。
福井県勝山市では市内最大の祭りである。「お囃子」「絵行灯」「作り物」「押し絵」「短冊」などが2日間かけて行われる。江戸時代には正月14日・15日行われていた。明治以降新暦の2月14日・15日になったが、年によっては雪が多いことがあり雪の少なくなる24日・25日に変わった。昭和57年から、2月最終土日になった。お囃子は「勝山左義長ばやし」とよばれ、市内に12基の高さ6mの見事な櫓が建ち、その上で色とりどりの長襦袢を着てお囃子を行う。お囃子では三味線、しの笛、鉦で「蝶よ花よ花よのねんね　まだ乳のむか　乳くびはなせ」という特徴のある唄にあわせて太鼓を打つ。
古来より全国で行われている左義長であるが、勝山では小笠原氏が勝山藩に入封（1691年）より盛んに行われたとあるが、小笠原氏が入封300年のイベントから言われだした。ただし慶長8年（1603年）の文献にはすでに左義長についての記述がされている。勝山町史稿説より
旧勝山町の、上袋田区、下袋田区、上郡区、上後区、中後区、下後区、上長渕区、下長渕区、富田区、沢区、芳野区、立川区、元町2丁目区、の13地区が行い、そのうち富田区を除く12地区が櫓（やぐら）を建てて、勝山左義長ばやしを行っている。
地元ではサギッチョと呼んでいる。勝山左義長まつり実行委員会では「勝山左義長まつり」と呼んでいる。椎名誠が「ニッポンありゃまあお祭り紀行」カラット発行にて勝山左義長を絶賛している。平成22年2月27日に勝山市より「かつやま"左義長"大使」に委嘱される。住民少ない地区では区費として1世帯あたり年間3万円徴収されるところや、短冊つり、御神体作りなど今後できないと思っている人が多い。
札幌市白石区の東部にある地区。月寒川を境にして東側で東米里・川北、南側で北郷、西側で菊水元町、豊平川を境に北側で東区東苗穂・東区東雁来に面する。米里1条～2条付近は小中学校、倉庫、玉葱畑、下水処理場がある。札幌新道より東側の3条～5条は1990年代前半より住宅が並ぶようになったが、2丁目以南は一部米里工業団地となっていて、広大な敷地に倉庫、工業用地、畑などが広がっている。かつて米里には逆川（さかさがわ）という川があったが、この川が原因でこの地区はたびたび洪水が起こった。名前の通り、この川は大雨が降ると水が逆流し、その影響で月寒川が増水、水はけが悪いためあたり一面はボートを出さなければ通行不可能なほどまで浸水した。1980年代前半には水門が閉ざされ、現在逆川に水は流れていない。このあたりの記述は月寒川を参照。
香川県丸亀市の香川県立丸亀競技場発着で県道33号線の丸亀市、宇多津町を通り、坂出市本町を折り返すコースで行われる。起伏も少なく走りやすく、好記録が出やすい。当初、香川県庁舎と綾歌郡栗熊村（現・丸亀市）の住吉神社との間を結ぶ「香川マラソン」として始まった。その後、「香川ロードレース大会」「丸亀ハーフマラソン大会」と名称を変え、2000年（平成12年）に日本陸上競技連盟公認コースとして認定されたのを機に「香川丸亀ハーフマラソン」となった。2009年（平成21年）からは、国際マラソン・ロードレース協会（AIMS）認定の国際レースとなり、現名称に変更された。1947年（昭和22年）から続く伝統に加え、2008年（平成20年）より制限時間が3時間と緩和され一般ランナーも参加しやすくなり、2013年（平成25年）に初めて1万人を超えるランナーが参加した。
共催のフジテレビ系列の岡山放送で独占生中継。2005年より以前は山陰中央テレビ・テレビ新広島・テレビ愛媛・高知さんさんテレビとの5局ネットでの録画放送だったが、2006年から生中継に昇格 し、関西テレビ・フジテレビでも未明帯に録画放送されていたが、2012年以降は中四国地区での同時ネット及び・関西テレビ・フジテレビでの録画中継を実施しない代わりにフジテレビ系列のBSデジタル放送・BSフジでの全国放送（岡山・香川ローカルと同時放送）に昇格した（提供スポンサーは岡山放送とBSフジで一部が異なる）。これにより中四国地区・関西テレビ・フジテレビ以外の系列局やフジテレビ系列局がない地域でも視聴出来るようになった。その後も年度により後日に録画放送する系列局がある（2019年は鹿児島テレビ放送が3月1日（2月28日深夜）0:40 - 3:35に放送）。
航空戦の戦略に爆撃がある。陸海への航空攻撃は攻勢的航空戦となり、主に爆撃によって敵の陸海部隊と地上基地の兵器・兵員・資材を破壊する。20世紀末からは、この攻勢の航空作戦での主な要素として阻止攻撃（interdiction）が占めるようになってきた。これは敵国土内の生産拠点や交通網、政治、経済の中心といった重要目標を爆撃により破壊するものである。また、必要な空域の制空権（航空優勢）を確保する戦略もある。この航空優勢の確保には、第1の目的を実行するため侵攻時に行なわれる敵の防空の航空部隊との空中戦闘と、逆に敵の襲来に対して行なわれる防衛としての空中戦闘という2種類がある。一般的に航空戦・空戦といわれる場合にはこの比較的に近距離で行われる空中戦を指す場合が多い。航空戦の第2の目的である空中戦は多くの場合、侵攻時、又は防衛時のいずれでも防勢的航空戦となり、通常は戦闘機が主役となる。また、飛行場や航空母艦（空母）を攻撃することで敵の航空脅威をあらかじめ取り除き、制空権を確保する場合もある。航空撃滅戦では、敵機を掃討、できれば地上にある敵機を攻撃する。戦闘機と爆撃機の混合部隊である戦爆連合においては、敵の戦闘機を制圧する制空隊と爆撃隊を援護する直掩隊の2つで戦闘機が使用される。
空襲の主な方法に爆撃がある。爆撃は目的によって「戦術爆撃」と「戦略爆撃」に区別される。戦術爆撃は、戦場で敵の戦闘部隊を叩いて直接戦局を有利にすることを目的とする爆撃である。戦略爆撃とは、戦場から離れた敵国領土や占領地を攻撃する場合が多く、工場や港、油田などの施設を破壊する「精密爆撃」と、住宅地や商業地を破壊して敵国民の士気を喪失させる「都市爆撃（無差別爆撃）」とに分けられる爆撃のことである。絨毯爆撃は、地域一帯に対して無差別に行う爆撃。
初期の航空機は戦闘力を持たず敵地偵察に使われただけであった。最初期は、お互いに攻撃手段を持たず、敵偵察機に対し、そのまますれ違ったり、お互い手を振って挨拶していることもあった。しかし、航空偵察の効果が上がり始めると、敵偵察機の行動を妨害する必要性が出てきた。最初は持ち合わせていた工具を投げつけたのが始まりとされている。やがて煉瓦や石を投げ合い始め、拳銃や猟銃を使い始めた。第一次世界大戦以前の航空用法は一部に爆撃の準備もあったが、主体は地上作戦協力の捜索目的、指揮の連絡、砲兵協力など航空戦略、航空戦術には値しないものだった。第一次世界大戦が開始すると爆撃が逐次試みられた。またフランス空軍のローラン・ギャロスが1915年（大正2年）にモラーヌ・ソルニエ Lの中心線に固定銃を装備してドイツのアルバトロスなどの撃墜を始めた。ここまでは単一機によって飛行機作戦は行われていたが、任務が偵察→爆撃→空戦と発展したことによって専用機種として1915年6月ドイツのフォッカー E.IIIが駆逐機として独立出現し、本格的な空中戦闘が始まる。。1914年（大正3年）9月、青島戦争で日本軍機が初めて爆撃を行う。海軍機のモーリス・ファルマン式4機で青島市街に爆撃した。10月には日本軍は初めて空中戦を経験した。日本陸軍有川鷹一航空隊長がニューポール NG機に地上用機関銃を積んで偵察機の味方を支援、敵機を妨害する空中戦が行われた。1916年、ヴェルダンの戦いでフランス軍は機関銃射撃、爆弾投下でドイツ軍の行軍縦隊、予備隊などを攻撃し、戦果を上げた。これによって低空からの対地攻撃など偵察機、駆逐機で歩兵突撃支援する航空戦術が広がる。またドイツはフォッカー E.IIIを集中使用し、戦場制空のため、空中阻塞、駆逐戦法といわれた数層に配置した防御的阻塞幕を構成する方法をとっていた。1918年9月、サンミエール攻勢でアメリカ合衆国のウィリアム・ミッチェルが完全な航空優勢の獲得を図り、ドイツ軍陣地の突出部を孤立分断するように集中攻撃した。その後も類似作戦が展開され、兵力の集中使用の重要性を立証した。
1921年（大正10年）、航空戦力の本質を攻勢とし空中からの決定的破壊攻撃を説いたイタリアのジュリオ・ドゥーエの『制空』が発刊され、1927年（昭和2年）ころには世界的反響を生んだ。ドゥーエやミッチェルに代表される制空獲得、政戦略的要地攻撃を重視するには戦略爆撃部隊の保持が好ましく、1930年代には技術的にも可能となり、列強は分科比率で爆撃機を重視するようになった。1937年（昭和12年）9月、南京空襲で日本海軍の源田実が戦闘機を主体的に運用して制空権を獲得する「制空隊」を考案した。戦闘機を中心とする積極的な作戦で戦術思想としても画期的であり、戦闘機の新しい価値が認識された。これを端緒に、従来は哨戒、援護など防御的に使われていた戦闘機に戦爆連合、戦闘機の単独進出など積極的に使用する航空戦術の型が確立されていった。1940年（昭和15年）バトル・オブ・ブリテンでイギリスはレーダーを駆使してドイツからの爆撃の迎撃に成功した。1943年（昭和18年）6月、ルンガ沖航空戦は、航空戦として初めて、陸海の戦闘から独立した固有の名称を与えられた。
1950年6月に始まった朝鮮戦争において米空軍はB-29による絨毯爆撃を実施した。大戦後はジェット機、ミサイル、コンピューターの発達で高速機によるミサイル攻撃、ミサイル防衛が重視されていった。また、ベトナム戦争、インド・パキスタン戦争、中東戦争を経て格闘性能、特に運動性能を持つ戦闘機も再び重視されるようになった。そしてアメリカでは、ロッキード社のスカンクワークスが開発したステルス実験機「ハブ・ブルー」をもとに、1981年に世界初の本格的な実用ステルス機、F-117が開発された。これ以降、F-22やYF-23、B-2といったステルス戦闘機や爆撃機が生み出された。現代ではMQ-1 プレデターなど武装した無人航空機が世界で数多く登場しており、アフガニスタン紛争、イラク戦争などで実戦投入されている。主な任務は対地攻撃だが、イラク戦争では有人機との空中戦に用いられたケースもある。無人ステルス機の研究も進められている。RQ-3 ダークスターやX-47のような実験機を経て、RQ-170 センチネルが実戦に参加していると推測される。ただし、機密が多く詳細は明らかではない。無人制空戦闘機はハードルが高いため研究段階である。RQ-4 グローバルホークは、ライアン・エアロノーティカル（ノースロップ・グラマン）社によって開発された無人航空機。アメリカ空軍などによって使用されており、イラク戦争で実戦に投入されている。
イギリス海軍のリバー級フリゲートのグループIIの1隻として、スミス・ドック社サウス・バンク・オン・テスで建造された。起工は1942年8月1日、進水は1943年2月4日、就役は1943年5月16日であった。艦名はイングランド、デヴォン州のプリマスにおいてイギリス海峡に注ぐプリム川の名に基づくものである。
第二次世界大戦においては主に大西洋における船団護衛に従事した。1943年には僚艦バン（K256）、テヴィオット（K222）、トレント（K243）とともに、ビルマ方面に重要な増援を運ぶ輸送船団WS-33の対潜護衛を行いつつ、10月9日に南アフリカに到着した。
プリムは核実験「ハリケーン作戦」におけるイギリス最初の核爆発プラットフォームとして使われた。この実験では25キロトン原爆が使用され、1952年10月3日の現地時間9時30分の数秒前、西オーストラリア州、モンテベロ諸島にあるトリムイユ（Trimouille）島から約400メートルの地点で爆発した。この爆発により、プリムはわずかな破片を残して一瞬のうちに蒸発した。核実験のデータ収集は、爆発が地面に立てられた塔の上か、または海面で行われることによって単純化されるが、この爆発は核兵器が船に隠されてイギリスの港へ持ち込まれる場合の影響をシミュレーションするために、プリムの艦内で行われた。当時、それは現実的にありうることと考えられていた。
ゴラニ旅団は、イスラエル独立以前のユダヤ人武装組織ハガナーの野戦科に設立された北部担当の地域旅団"レバノニ旅団" (Levanoni Brigade)を起源とする。レバノニ旅団は1948年2月28日に北東地区を担当する第1"ゴラニ"旅団と、北西地区を担当する第2"カルメリ"旅団の二つの旅団に分割された。編成時には第11"アロン"大隊、第12"バラク"大隊、第13"ギデオン"大隊、第14"ドロール"大隊、第15"ゴレン"大隊の5個大隊が編成された。その後ゴラニ旅団は、イスラエル国防軍の主要な軍事作戦にほぼ全て参加している。1948年のパレスチナ内戦で反イスラエル組織「フェダイーン」と戦ったのを始めとして、イスラエルが直面した数多くの戦争の先鋒に投入された他、 エンテベ空港奇襲作戦にてハイジャック犯およびウガンダ軍との交戦に参加した。
1913年（民国2年）、邕南道としてに設置。観察使は武鳴県（武縁県より改称）に置かれ、下部に南寧、隆安、扶南、武鳴、永淳、横県、賓陽、上林、那馬、上思の10県及び土忠の1州、果化、帰徳の2土州、定羅、都陽、安定、古零、興隆、旧城、白山、遷隆峒の8土司を管轄した。1914年（民国3年）5月に南寧道と改称、観察使も道尹と改められ、治所は邕寧県（南寧県より改称）に移された。1915年（民国4年）8月に都安、隆山、果徳（果化土州・帰徳土州より改編）の3県、1916年（民国5年）9月に綏淥県（土忠州より改編）が新設された。1926年（民国15年）に廃止されている。
現「☆らぶれす☆ブログ」の前身、テキストサイト「らぶれす」時代に渡邉文男にスカウトされ情報サイト「探偵ファイル」に所属、長年に渡りメインで活躍した。近年はグラビア・雑誌連載等ネットアイドルの枠を超えてマルチに活躍中。愛称は、えりちぃ。
2004年1月に入社。主に「探偵女学院」でバラエティー記事を担当していた。特技「乳de書道」「鼻de風船」「納豆風呂」などインパクトある記事を書いている。また、適当な紙袋を被った別人格「うりす」も人気を博した。2008年11月以降は外注記者として参加。2015年夏頃まで探偵ファイル編集長として業務委託契約。バラエティー記事と平行に時事ニュースも執筆していた。
2008年11月よりニートネットアイドルと名乗っていた。ニートの堕落っぷりから、成り上がろうとする様子をブログに綴る。イベント出演やモデルなどの仕事をしても肩書きはニート。（モデル・イベント・連載等はレギュラーで持っている）芸能プロダクション所属によりニート卒業し、別の芸能プロダクション所属へ移籍。現在は、フリー。2014年7月12日より毎週土曜日に上北沢の「遊べるBAR fuga;fuga」にて不定期店長を勤める。
大森洋平「ドラマチック」出演（2009年）
主役は五代裕作で話も彼中心に動くが、ヒロインの音無響子は「この作品の顔」と言っても過言ではない役割をしており、オープニング、エンディングアニメーション共に響子を前面に出している。また、エンディングのスタッフロールでは響子役の島本がトップクレジットになっており、主人公である五代裕作役の二又は2番目だった。
第24話のテーマソングは実写劇場版の公開に合わせて、そのテーマソングであるギルバート・オサリバンの楽曲『アローン・アゲイン』をオープニングテーマに、エンディングテーマには『ゲット・ダウン』が起用された。しかし、諸般の事情で2曲とも1回きりの起用となった。続く第25話では以前のテーマソングが引き続き起用された。これについて、番組の広報担当者が当時のアニメ雑誌上で「曲の権利関係の調整が不十分だった」と、著作権上の問題であったと弁明している。しかしアニメ誌以外では事情説明がなかったため、情報が伝わらなかった。当時プロデューサーの松下洋子は、以下のように語っている。当時、安濃高志チーフディレクターの交代の時期で、制作現場はかなり忙しかったため、やむなく『めぞん一刻』のキャラクターに不慣れな古瀬登を作画監督に起用したが、完成したオープニング、エンディングはキャラクターも似ていないし、色もパッとしないものになってしまった。そのため第24話の視聴率はガタ落ちしたとなっているが、実際は曲が『めぞん一刻』のイメージとかけ離れていたため、『めぞん一刻』だと気づかず見飛ばしてしまったことが視聴率低下につながった要因ではないかとも言われている。また、不評の電話もあったため、即刻元のオープニング、エンディングに戻すに至った。ただしその後、第27話のラストシーンで挿入歌として『アローン・アゲイン』が起用されている。
劇中のヒロインである音無響子のアニメ版及び原作からの人気が相まって、劇中キャラクターを演じた島本須美ではなく音無響子名義で楽曲がリリースされた。「声優が歌う、番組に関連した楽曲」ではなく、「劇中キャラクターが歌う、番組に関連した楽曲」と明確に表記されており、ファーストシングルとなった『予感』（1986年9月25日発売）はじめ、ジャケットも響子のレコーディング風景をイラスト化したものとなっている。これがキャラクターソングのはじまりとなった。その後もセカンドシングル『メロディー』（1987年7月25日発売）、アルバム『恋するKI・MO・CHI』(1987年9月25日発売)がリリースされた。
サウンドトラックをそのまま使い、四谷役の千葉繁のナレーションをかぶせたドラマCD『サウンド・シアター』が全話分作成された。当初ナレーションは主音声に収録されていたが、後に副音声となり、ドラマ部分だけを聴くことができるようになった。付録として声優によるDJパートのほか、出演者のインタビューが収録されていた。アニメ放送終了後の1992年に特別企画としてドラマCD「めぞん一刻 PARTY ALBUM」がリリースされている。
テレビアニメの総集編『めぞん一刻　移りゆく季節の中で』が発売された。冒頭は白黒（同時にクレジットされたスタッフロールはピンク色）で、春先に響子が惣一郎の墓参りをしているところから始まり、夏・秋・冬のさまざまな出来事を経て、最後はふたたび春先の惣一郎の墓前で終わる。総集編であるが、一部アニメ版には存在しないシーンや異なるシーンがある。DVDは2000年（平成12年）11月15日に発売。