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2000年10月9日のK-1 WORLD GP 2000 in FUKUOKAでトーナメントに出場する予定だったが、大会の2か月前の8月24日午後2時に正道会館で記者会見が行われ、アンディが入院先の日本医科大学付属病院にて急性前骨髄球性白血病 (APL) によって危篤状態であることが発表された。病気のことは周囲に心配をかけることを嫌い、家族にすら内緒にしていたという。死の床でアンディは、日本での活躍の場、K-1での活躍の場を提供するきっかけを作った正道会館の石井和義館長（当時）に、「I Love You. 館長。」と語りかけ、石井は「I Know. わかっているよ。」と答えたという。臨終の間際、石井会長やアンディと親交の深かった角田信朗ら関係者各位の「何してんねん！」「試合はまだ終わってないぞ！」「アンディ、ハンズアップ！（構えろ！）」などの激励により、3度の心肺停止状態から回復したものの、4回目の心停止には応えず、担当医師が「角田さん、アンディは3度立ち上がった。残念ですがドクターストップです。もう休ませてあげましょう。」と延命処置の打ち切りを指示したこともあり、午後6時21分に永眠した。葬儀は本人の希望を酌んで日本式の仏式葬儀で行うことになり、麻布の善福寺で営まれた。2000年8月27日の告別式はテレビで生中継された。最初の報道ではアンディが急病（病名は明らかにされていた）で緊急入院したことだけが発表され、自身による復帰を約束するメッセージが伝えられた。まもなく、アンディが実は危篤状態にあるとの情報が世間に伝えられ、翌日には彼の死は国民の知るところとなった。結果的に、アンディの闘病生活の存在自体が死の直前まで伏せられていた形となった。アーツは「K-1選手の中で一番の親友だった。アンディには『敬意を表する』という言葉以外見当たらない」と涙ながらに哀悼のコメントを寄せ、ボクシングに転向していたベルナルドはアンディの遺言を受けてトーナメントに代理で出場した。
月刊コロコロコミックに連載された坂井孝行の作品『K-1ダイナマイト』の登場人物の一人となった。しかし連載中にモデルとなった本人が急逝したため、途中からは登場しなくなり、代わりに別冊コロコロコミックの番外編「アンディからの果たし状」が掲載された。
〒670-0947 兵庫県姫路市北条1-250 - 同敷地内に神戸地方検察庁姫路支部がある。
姫路市・相生市・赤穂市・神崎郡・赤穂郡・朝来市（生野町）の4市2郡。
スタニスラフ・グロフ（Stanislav Grof）は、トランスパーソナル心理学におけるLSDを用いたサイケデリック・セラピーを研究し、後に呼吸法を用いたホロトロピック・ブレスワークを開発した。またアブラハム・マズローと並び、トランスパーソナル心理学会の創始者の一人である。
1931年チェコの首都プラハ郊外に生まれる。1940年代後半、アニメーション製作会社に就職。そこでジークムント・フロイトの『精神分析入門』に出会う。フロイト派の精神科医を夢見て医学校に進学。チャールズ大学医学部を卒業。 チェコ精神分析協会の会長のもとで7年間の精神分析を実施する。しかし、当時は生化学の理論が既にフロイトに挑戦しており、LSDが登場した。1956年、卒業直後のグロフは幻覚剤は脳波に与える影響の研究の一環として、LSDにより神秘体験を経験し、意識が体から飛び出し、自分に境界がなく宇宙になるという体験をし、LSDを用いたセラピーの研究を開始する。1967年にソ連による侵攻の前に、アメリカに移住。1969年には、アブラハム・マズローと共にトランスパーソナル心理学会を設立。グロフがトランスパーソナル心理学の父祖と呼ぶカール・グスタフ・ユングがトランスパーソナルの言葉を生み出し、この心理学はグロフがトランスパーソナル心理学と名づけたとされる。LSDを用いた医学実験が法律で禁止され、方向転換を余儀なくされたグロフはホロトロピック・ブレスワークと呼ばれる呼吸法を生み出しセラピーの代替手段とした。LSDセッションやブレスワークにより、膨大な臨床データを得たグロフはトランスパーソナル心理学の基礎を築くことになる。1973年には、主流の学会に別れを告げ、エサレン研究所で教えはじめる。
グロフによれば、LSDは幻覚剤などではなく、自由連想法などより強力に深層心理を探ることができる手段となりうるものである、グロフは当初クライアントのトラウマ体験を引き出す目的で実験やセラピーを行った。しかし実際に引き出されたデータは、クライアントの出生時の記憶、胎児期の記憶、前世の記憶、臨死体験など、グロフが予想した範囲を大きく超えるものであった。LSDセラピーでは約3000件のデータが得られたが、そうした膨大なデータから人間に様々なレベルの意識の層があることに気付いたグロフは、これまでの心理学の理論を統合するような「意識の地図」を作成しようと試みた。
胎児が子宮に回帰し、一体化を果たしていると思われる体験領域である。そこでは安全な子宮に包まれているという安心感が得られ、同時に「大洋的エクスタシー」と呼ばれる宇宙的一体感が訪れる。しかし、母親が飲んだ有毒物質に飲み込まれる体験などネガティブな内容も見られる。また被験者は世界中の様々な楽園や天国と言った元型的イメージや豊かな自然のイメージと出会う。深いリラクゼーションが訪れる領域であり、稀に宇宙との神秘的一体感を得られるケースも見られる。
BPM1を超えた被験者は次に、出口のない狭い場所に閉じ込められた閉塞感を覚える。巨大な螺旋や渦巻、宇宙の暗黒などに飲み込まれ監禁状態に陥る体験が訪れる。圧倒的な苦痛を伴う、地獄とも呼べる体験である。強制収容所に収容されるユダヤ人や、精神病院に閉じ込められ拷問的な行為を受ける患者の体験、地獄の罪人やプロメテウスといった「永遠の罪」を象徴する元型的な体験や、巨大な竜・クジラなどに飲み込まれる体験もここで見られる。この領域にいる間、被験者は深い孤独にさいなまれ、人生は無意味であるという絶望感に包まれる。
BPM2を超えると、生と死の間を引き裂かれるような葛藤が被験者に訪れる。サド・マゾ的体験、強烈な性的興奮、悪魔との遭遇、糞便嗜好の体験、元型的な「火」との遭遇、英雄の冒険への参加体験など、BPMの中でも最も広範囲な体験が得られる領域である。特にティターン的闘争と呼ばれる、自然の荒々しいエネルギーの爆発に巻き込まれる体験が多い。被験者は大きな苦悩とエクスタシーの間をさまよい、その感情が拡大され、魔物と天使の神話的闘争に参加することもある。
BPM3を超えると、被験者に実際に死と再生の体験が訪れる。まず被験者は恐ろしいまでの破滅感に襲われ、身体的破壊や絶対的呪詛など様々な形で「自我の死」を体験する。カーリー、シヴァなど様々な破壊神に殺害され、宇宙の奈落に落下する体験などが見られる。しかし、それを超えると即座に体験は超自然的な黄金の光のビジョンなどに変化し、被験者はそこで生まれ変わりや再生を経験する。キリストの死やオシリス神話との一体化、パールヴァティー、聖母マリアとの融合化など元型的な体験も多く訪れる。この領域や後のトランスパーソナル領域の存在により、セッションが終了した後も被験者は存在に対する全肯定的感情を保ち続けることができる。
BPM領域の再誕生体験を抜けると、時空間に囚われない個人的体験を超えたトランスパーソナル(超個)体験が訪れる。美しい色の光のビジョンなどと出会う神秘的合一のエクスタシー体験である。具体的には輪廻転生における未来世、前世の経験、テレパシーや透視などの超常現象を伴う体験、生命の進化をたどり生命の原点に行きつく体験、植物や鉱物・動物との一体化、民族の集合意識との一体化、元型などの宇宙的知性との出会い、惑星の生成体験、宇宙意識との一体化、全人類の包括的意識との一体化、全物質宇宙における被造物全体との一体化、地球との一体化の体験などが起こる。それらを超えると、究極的な「光」との合一、宇宙全体を超えた「絶対」との一体化体験が訪れる。
こうしたグロフの「解釈」については批判もある。宗教学者であるヒューストン・スミス（en:Huston Smith）は、「出産時の体験」という生物学的歴史に還元され得ない体験が、BPM領域には多く混在していることを指摘している。こうした体験も過小評価せず解釈する必要があるため、グロフのサイケデリック体験は再解釈される必要があるとした。ヒューストン・スミスによると、LSD体験は身体→心→魂→霊のプロセスを辿り、個人的無意識を抜ける苦しみから、個を超えた歓喜のトランスパーソナルな体験へと移っていくプロセス体験である。こうした解釈で、LSD体験に個人的体験と集合的体験が混在する現象を説明しようと試みた。
スタニスラフ・グロフ自身もLSDを用い神秘体験を得ている。1956年に起きたその体験は以下のように描写されている。「この実験の間、私は、原子の爆発の中核をなす光に例えられるような、あるいは、東洋の経典に述べられている死の瞬間にあらわれる超自然的な光に例えられるような光輝に打たれた。この電光は私を身体から放り出した。私は研究助手や研究所のこと、そしてプラハでの学生生活のこと、そうしたことの意識を一切失った。私の意識は爆発し、宇宙的次元に広がったかのようだった」「自分が経験しているものが、世界中の偉大な神秘的経典で読んだことのある「宇宙意識」の体験に極めて近いことを心の中で確信した。精神医学の手引書では、そのような状態は深刻な病理の兆候と定義されていた。体験の真只中で、それが薬物によって引き起こされた精神異常の結果ではなく、日常的なリアリティを超えた世界を垣間見ている結果だということを知った」
約120年の歴史をもつ一軒宿宗川旅館が存在する。日本秘湯を守る会会員(2018年1月18日から休会)。木造2階建て、客室数25室、収容人数75名。自家源泉を2本持つ。内湯は男女別、各1。夜20時に男女別が入れ替わる。露天風呂は宿から少し離れた別棟で、男女別各1。冬季限定露天風呂（混浴）1。露天は屋根付きの半露天である。通年営業しているが、積雪期は自動車の足回りには充分な配慮が必要である。一軒宿には竹久夢二のスケッチ帳が2冊残されているなど、多くの著名人にも利用された。
約1300年前、役行者が五色の湯煙を見て発見したと伝えられる。温泉名もこれに由来する。江戸時代には米沢藩上杉氏の守り湯として、また湯治場として利用された。1911年(明治44年)3月、オーストリアのレッツェルホーラー商社横浜駐在員エゴン・フォン・クラッツァー（Egon Edler von Kratzer）がスキーをした。これがきっかけとなって、同年12月25日に民営としては日本最初のスキー場（五色スキー場）ができ、皇族や華族にも利用された。その頃の五色スキー場の様子は、板倉勝宣の「五色温泉スキー日記」から伺うことができる。板倉は日本山岳界揺籃期の登山家で槇有恒の親友、大正12年立山で遭難死。華族の子弟であり、その友人達も含め、まだスキーは上流階級のものだったことが覗える。1924年(大正13年)、皇族の会員制スキークラブである六華倶楽部のクラブハウスとして、スキーロッジが建設された。勾配を利用して一階が石造り、二階以上が木造の洋風建築だった。最寄り駅にあたる板谷駅舎には、貴賓室が設けられたという。1926年（大正15年）12月4日、宗川旅館二階離れで日本共産党第3回大会が極秘に開かれ、党の再建が決議された。福本和夫、佐野文夫、渡辺政之輔、三田村四郎、中尾勝男ら参加者（人数17人）は身分を隠すためばらばらに来館したため、宿の主人も1年後に警察から事情を聞くまでは不審に思わなかったという。1998年(平成10年)、五色スキー場は来訪客の減少や、リフトの老朽化などのため閉鎖された。1999年(平成11年)、六華倶楽部のスキーロッジは老朽化のため、宮城県仙台市青葉区花京院の個人宅に、木造部である二階以上が移築された。
市の中心に当たるクイーンビアンはキャンベラの東15キロメートルに位置する。市の北部から西部にかけてはオーストラリア首都特別地域（ACT）、東部から南部にかけてはパレラング・カウンシルと接する。市の北部のACTの境界は、モロングロ川が形成する。また、市の中心部には、モロングロ川に注ぎ込むクイーンビアン川が流れる。また、市内には、キャンベラと東海岸の町であるベートマンズ・ベイを結ぶ高速道路であるキングス・ハイウェイが横断する。
山口 由美子（やまぐち ゆみこ、1951年3月7日 - 2008年6月18日）は、大阪府出身の編集者、ライター、イラストレーター。大学在学中の1971年に、村元武らと日本初の情報誌『プレイガイドジャーナル』の創刊に参加。編集を担当する他、誌面のADや表紙イラストも手がける。また、人気の書籍シリーズ「青春街図」の手書きの地図を描いた。1976年から1980年までは編集長。川崎ゆきお「猟奇王」やいしいひさいち「バイト君」などの、漫画単行本の編集も担当した。出産を機に退社し、フリー編集者に。「プガジャ」関連の仕事や、「チャンネルゼロ」でのいしいひさいちの単行本の編集などを担当する。また、「文房具探偵」を名乗り、様々な文房具についての文章を、雑誌コラムや、「チャンネルゼロ」のサイト等で発表していた。また、自身のサイト「雑貨飯店」で、オリジナル・ノートブックの販売なども行っていた。2008年6月18日、心不全のため57歳で死去。
ローマ出身で生涯の大半をその地で過ごす。1568年から1577年までジュリア礼拝堂の少年聖歌隊員としてボーイソプラノを受け持つ。ジュリア礼拝堂を去る頃にはアルト歌手になっており、その後1580年まで別の教会で歌っていた。この頃に作曲に手を染め、マドリガーレ集を完成させる。これはフェリーチェ・アネーリオの生涯で唯一の世俗曲である。アネーリオは作曲を始めた頃に、当時ローマできわめて人気のあったルカ・マレンツィオに影響されていたようだ。1584年までイギリス人神学校の楽長に就任。こうした地位は、作曲能力に磨きをかける、かなりの好機となったに違いない。この頃には、受難劇のためにマドリガーレや合唱曲ならびに歌曲を作曲している。1594年にジョヴァンニ・ピエルルイジ・ダ・パレストリーナの後任として、教皇庁聖歌隊の作曲家となり、ローマの作曲家にとって最も輝かしい地位を手に入れた。1607年かその直後に司祭に叙階され、もう一人のローマ楽派の作曲家、フランチェスコ・ソリアーノと協力して、対抗改革の一環として、ローマ典礼のレスポンソリウムの改変に携わった。
アネーリオは保守的な作曲家であり、出発点において、少なくとも世俗曲を作曲した後で、大幅にパレストリーナ様式を用いた。それでもなお、独自の濃密な表現力に到達している。北イタリアの進歩的な音楽運動の影響は、弱々しいとはいえ、作品において如実に表れている（たとえば複合唱様式や、朗唱的な早口のテクスチュア、モノディ様式に影響されたバスの速いパッセージなど）。そのうえしばしば、全声部による重厚なテクスチュアから、2声か3声からなる薄いテクスチュアへと急激に交替することも好んでいて、北イタリアの進歩主義の痕跡（たとえばモンテヴェルディの作風の特色）が認められる。最後の作品は、通奏低音を普及させたロドヴィコ・ヴィアダーナの影響が歴然としているものの、旋律や和声の書法において、相変わらずパレストリーナ様式に忠実であり続けている。分かっている限りで、フェリーチェ・アネーリオは器楽曲を作曲していない。アネーリオは19世紀のチェチーリア運動の中で復権し、1854年の宗教曲集『聖なる音楽 Musica Divina』（カール・プロスケ編）によってマニフィカトやモテットなどが出版された。
『Smileすいーつ』（スマイルすいーつ）は、佐野妙による日本の4コマ漫画作品。
姉妹の二人暮らしの園原家。姉の塔子は外ではしっかり者だが、家では妹に甘えてばかりのOLさん。妹の果歩はそんな姉の面倒を見る女子高生。お互い甘えて、お互い頼って、お互いに大好き。そんな姉妹の日常を優しい視点で描く4コマ漫画。『まんがタイムファミリー』（芳文社）にて2006年10月号より2010年5月号まで連載されていた。また、『まんがタイム』（同）にても2007年6月号より2010年3月号まで並行連載されていた。この他、『まんがタイムスペシャル』（同）の2007年10月号、及び2008年12月号にもゲスト掲載されている。単行本はまんがタイムコミックスより全3巻が刊行されているが、未収録の部分が存在する。
山形県松嶺町（現、酒田市）生まれ。1944年旧制第二高等学校卒業。1948年東北帝国大学医学部卒業後、同医学部内科教室（教授　黒川利雄）に入局。1955年東北大学医学博士。1958-1960年米国ペンシルベニア大学内科教室に留学。1968年東北大学医学部同内科助教授。1970年弘前大学医学部教授（内科第三講座）。1976年東北大学医学部教授（内科学第三講座）。1988年定年退官、名誉教授、東北厚生年金病院院長。日本糖尿病学会会長、日本体質学会会長、日本臨床栄養学会会長、日本膵臓病学会会長、日本老年医学会会長、日本内科学会会頭、日本糖尿病協会理事長、日本臨床内科医会会長などを歴任。
キッチンブライトとは、ライオンが発売していた台所用の塩素系漂白剤。
1976年6月にライオンは塩素系漂白剤をブライトとして発売した。同製品のラベルには「台所用漂白剤としてもお使いいただけます」とあるように、これだけで台所用・トイレ用洗剤としても使えるとしていた。これは、キッチンブライトが発売されても最後まで変わらなかった。キッチンブライトの競合製品は、花王のキッチンハイターで、ボトルの形はほとんど同じだったが、色は緑系の独自色を出していた。また、競合製品となるキッチンワイドハイターに対抗するため、粉末酸素系漂白剤酸素系キッチンブライトも発売している。
2013年7月、ドネツィクで開催された世界ユース選手権に出場すると、男子100m決勝で今季ユース世界最高記録となる10秒35（-0.4）をマーク。イギリスのOjie Edoburunに同タイム着差あり（0.002差）で競り勝ち、この種目では男女通じて中国勢初のメダルとなる金メダルを獲得した。また、この種目におけるアジア勢のメダル獲得は、2011年リール大会で銀メダルを獲得した大瀬戸一馬（日本男子）以来4人目、金メダル獲得は2003年シェルブルック大会のヤヒヤ・アル＝ガエス（サウジアラビア男子）以来2人目の快挙だった。2015年8月、地元中国の北京で開催された世界選手権の男子4×100mリレーに出場すると、予選と決勝で1走（莫、謝震業、蘇炳添、張培萌）を務めた。予選では37秒97のアジア記録を樹立しての決勝進出に貢献すると、決勝でも38秒01の好タイムをマークしての3位に貢献したが、2位でゴールしたアメリカがオーバーゾーンで失格となり、中国は銀メダル獲得となった。これはオリンピックも含めたリレー種目で中国勢が獲得した初のメダルであり、世界選手権のリレー種目でアジア勢が獲得した初のメダルでもあった。
現在、DVDは発売されていない。過去にVHS、LDが発売されていたが既に廃盤。オークション等では常に高値で取引されている。
芸歴：日本ナレーション演技研究所・アイムエンタープライズ→ぷろだくしょんバオバブ→ベルプロダクション。現在はアル・シェア所属（業務提携）。小学校六年生のときに愛知県豊田市に引越し、高校卒業後、上京し声優を目指す。博多弁と三河弁を喋れる。シアンという名前のロシアンブルーの猫を飼っている。名前の由来は猫の種類から。ニッポン放送の深夜放送である『平野友康のオールナイトニッポン』内のオーディションでグランプリを受賞。それがきっかけでデビュー。2009年7月に一般人と入籍。同年9月に結婚式を挙げたことを自身のブログで発表した。
流祖の正しい名乗りは磯又右衛門柳関斎源正足（いそ またえもん りゅうかんさい みなもとの まさたり）で、伊勢国松坂の人。楊心流（秋山楊心流）とその分流である真之神道流を修めた。磯又右衛門は一柳織部から楊心流を本間丈右衛門から真之神道流を学んだ。その後、修行して諸国を廻り京都で修業中に真之神道流を立てれば一柳に義理立たず、楊心流を立てれば本間へ義理立たずと思い北野天満宮へ内弟子岡田縫殿之輔、西村外記之輔を召し連れ天満宮の神前なる絵馬堂にて、新たに手解、試合裏、投捨を編み出し真之神道流と楊心流を合流し天神真楊流を創始した。流派名の由来は、真之神道流の「真」と楊心流の「楊」を合わせ真楊流とし、北野天満宮で編み出したことから「天神」を冠している。初期の伝書では真之神道流という名称で出しているものもある。江州草津にて門人 西村外記之輔と二人で100余人の相手と戦った際、実戦に於ける当身の有効性を痛感し、「真の当」を工夫したと伝わる。磯又右衛門正足が江戸の神田於玉ヶ池に道場を構えると、同地にあった北辰一刀流玄武館の斜め向かいに道場があることから、両流門弟達の交流は盛んであったという。明治に入り、講道館柔道の創始者嘉納治五郎が八木貞之助の紹介で同流師範の福田八之助の道場に入門した。その後、福田の死去により、嘉納は三代目磯又右衛門正智の道場で学びなおした。また、西郷四郎、横山作次郎などの講道館草創期の面々も三代目正智の高弟である井上道場の出身であった。大正に入って足利町（のちの足利市）の石井清吉柳喜斎源正義は嘉納から講道館六段を贈られ道場の看板を柔道に変える。このように講道館柔道の母体であることもあって、講道館と交流のある流儀であった。
その名（天神真楊流柔術）のとおり兵法や腰之廻り等の総合流派ではなく、ほぼ徒手による技のみの流派である。（ただし、小太刀や十手を用いる技法も含んでいる。）伝承内容は他の楊心流系の柔術と共通するものが多く、首を絞める技や関節を逆に極める技、主に上肢の筋骨格系の可動域の特性（機械工学の死点に類似）を利用した固め技、急所に対する当身・圧迫技法が特徴としてあげられる。手解きは12本が整理されており、ここには両手取り（鬼拳）や諸手取り（両手取）、小手返、当身の要訣、武器取りの要訣などが含まれている。その後の形は、楊心流の分派である真之神道流から教授理論を採用し、初段・中段・上段と段階的に同種の技を深めていくように纏めてあり、初段居捕の最初の形である『真之位』の形を果実に喩えて以後の形を果実から出た芽や枝葉や花とし、ここから再び果実である最初の形を生むとして、技芸の習熟の道のりを教えている。また、楊心流より伝わる「真之位」というものが尊ばれているが、これは居捕における各構えの正しい姿（位）を指している。極意口伝の形として、押返（おしかえし）、曳下（曳外）（えいげ）、巴分（ともえわかれ）、浪引（ろういん）、石火分（せっかのわかれ）があり、柔道の五の形の原型であるとの説がいわれており（出典「秘録 日本柔道」工藤雷介）、実際、当流の押返では受が先に取を押すのに対して柔道の一本目では最初から取が受を押し始める点に相違がある以外は全て同じ内容である。形のほかに、投げ技や固め技などの乱捕技も行われた。甲冑や鎖帷子を着用して行うわけではないが、これらは組討に相当するものとされ、講道館柔道の乱取で現在行われる技と共通するものが多く見られる。
捕われては水に浮く木の身をもてし浪にまかせつ風にまかせつ
五世 磯又右衛門正幸は1943年頃、太平洋戦争の空襲により、長らく住み慣れた神田於玉ヶ池の自宅（旧称：東京府東京市神田区於玉ヶ池松枝町9番地）から疎開先の神奈川県横浜近郊に転居。終戦を迎えることなく彼の地で没した。故に磯家の家元としての命脈はここに絶え、現在では師範だった幾つかの系統がこの術理を伝えている。
1975年のMLBドラフト1巡目（全体の3番目）の高評価でデトロイト・タイガースに指名され契約。同球団傘下AAAのエバンスビル・トリプレッツを経て1983年広島入団。前年まで活躍したジム・ライトル（南海へ移籍）に代わる打者として獲得したが、オープン戦から変化球を打てず開幕後に登録抹消。二軍にて8ホーマーと調子を戻し6月に一軍復帰となるものの、外野陣は山本浩二など揃っており、一軍投手についていくのがやっとなフィルキンスに目立った活躍はなく左の代打での起用が中心で、同年限りで退団。帰国後もメジャーへの昇格はなかった。
ヴォイチェフ・コルファンティ(Wojciech Korfanty, 1873年4月20日 - 1939年8月17日)はポーランドの民族運動家、ジャーナリスト、政治家である。ドイツ帝国議会議員かつプロイセン王国議会(Landtag)議員であった。ポーランドの独立回復後はポーランド国会(Sejm)議員となる。また、いわゆる準軍事的組織のリーダーでもあった。ドイツ人とポーランド人が混住していた上シレジアで複数の蜂起を起こしたことでも知られている。
彼は第一次世界大戦後の民族統一運動で有名である。ポーランド人を差別から守り、第一次世界大戦前には上シレジアのドイツ化政策に対して戦った。戦後はドイツ人が多数居住していた上シレジアをポーランドに併合することを主導的に唱道した。コルファンティは当時ドイツ領だった上シレジアのシェミァノヴィーツェ(Siemianowice)の一部であったサジャフカ(Sadzawka)の炭鉱労働者の息子として生まれた。1895年から1901年にかけて、彼はまずベルリンのシャルロッテンブルク工科大学で哲学、法学、経済学を学び、当時ドイツの大学だったブレスラウ大学(ヴロツワフ)(Universität Breslau)に移った。そこでは当時ヴェルナー・ゾンバルトが助教授の一人で、コルファンティとは長くに渡って親交を暖めることになった。1901年にはコルファンティはポーランド語新聞「グルノシロンザク」(Górnoslązak、「上シレジア人」という意味)の編集長となり、上シレジアのポーランド語話者に向けて民族意識の覚醒を訴えた。1903年にコルファンティはドイツ帝国議会議員に選出され、さらに1904年にはプロイセン王国議会議員に選出され前者と兼任することとなった。後者では独立したポーランド人派閥「Polskie koło」を組織して代表となった。このコルファンティの活動は伝統からの大きな脱却となった。プロイセン王国のポーランド人少数民族は選挙ではそれまで常にカトリック中央党を支持していたからである。カトリック中央党がポーランド人の諸権利を否定するようになると、ポーランド人はカトリック中央党から距離を置くようになり、他の派閥に庇護を求めるようになった。1901年に発刊され激しく議論の交換された新聞「Precz z Centrum(中央党を離れて)」紙で、コルファンティはドイツに住むカトリックのポーランド語話者に向けて自らの民族的無関心を克服するよう促し、政治的忠誠を超国家的なカトリックからポーランド民族運動にシフトするべきだと強く訴えた。しかしコルファンティは自らのキリスト教民主主義に対する信念は保ち続け、後にポーランドの政治においてキリスト教民主主義を復活させた。1918年第一次世界大戦終了時のドイツ帝国の崩壊は1795年から消滅していた独立ポーランドの国家の再生をもたらした。1918年10月25日のドイツ帝国議会での演説で、コルファンティはプロイセンの地方にすぎなかった西プロイセン(エルムラントErmeland地方、ダンチヒ市)、ポーゼン(ヴィエルコポルスカ)地方、東プロイセンの一地方(マズーリMasuren地方)、シレジアの一地方(上シレジア)の新生ポーランドへの割譲を求めた。これらの地域の住民はほとんどドイツ人が多数派であった。戦後のヴィエルコポルスカ蜂起(Powstanie wielkopolskie)の最中、コルファンティはポズナニで「最高人民委員会(Naczelna Rada Ludowa)」とこの地方のポーランド地方議会(Constituanta-Sejm)のメンバーになった。また、上シレジアではポーランド人住民投票委員会の委員長となった。1921年にはシレジア蜂起の指導者の一人であった。シレジア蜂起は上シレジアにおけるドイツ人支配に対する反乱で、第3回シレジア蜂起の結果、上シレジアのほぼ半分がポーランドに併合されることになった。コルファンティは1922年から1930年にかけてポーランド国会(Sejm)の議員で、1922年から1935年にかけてはシレジアの地方議会議員も兼任した。彼はキリスト教民主主義の立場を代表した。彼はシレジア県の自治権に対し、これがポーランドへの統合の妨げになるとして反対した。しかし、コルファンティは上シレジアでのドイツ人少数民族の権利を擁護した。少数民族の繁栄はこの地域の社会全体の価値を高めると信じていたからである。1923年10月から12月までの短期間、コルファンティはヴィンツェント・ヴィトス(Wincent Witos)政権で副首相を務めた。1924年からはジャーナリストとしての活動を再開し、Rzeczpospolita(共和国)紙(現在のポーランドのRzeczpospolita紙とは無関係)とPolonia(ポーランド)紙の編集長となった。彼はユゼフ・ピウスツキの「五月クーデター(Przewrót majowy)」とその後の「清浄化(Sanacja)」政権の樹立に対してキリスト教民主主義の立場から反対の論陣を張った。1930年、コルファンティは逮捕され、ブレストに収監された。時の政府に反対する左翼と中道の政党連合であるツェントロレフ(Centrolew)の指導者も一緒に逮捕・収監された。1935年、彼はポーランドを離れチェコスロヴァキアに移住し、そこからイグナツィ・パデレフスキとヴワディスワフ・シコルスキ(Władysław Sikorski)によって組織された中道右派の「モルジュ戦線(Morges Front)」に参加した。チェコスロヴァキアがナチス・ドイツに侵略されると、コルファンティはフランスに移った。ナチス・ドイツが1934年に締結されていたドイツ・ポーランド不可侵条約を破棄すると、彼は1939年4月にポーランドに戻った。ポーランドの独立に対する新たな脅威が国内の政治的分裂を解決するという希望が持てたからである。しかし彼は帰国後即座に逮捕された。8月には健康状態が刑に耐えられないとして釈放され、その後まもなく他界した。これはドイツのポーランド侵攻によって第二次世界大戦が勃発する2週間前のことだった。彼の死因の詳細は明らかでないが、拘置所で受けた扱いが彼の健康状態を悪化させたのではないかと言われている。1945年以後、ポーランドの独立の唯一の指導者として共産主義者たちが正統性を主張していたとき、コルファンティは名誉回復された。上シレジアのポーランド人住民を差別から守ろうと戦ったことと、シレジアのポーランド人住民をポーランドに統合することに努力したことが評価されたのである。現在、ポーランドの多くの街路、広場、公共施設が彼にちなんで名づけられている。1945年にシレジアのオポーレがポーランド領になると、オポーレ市内にある町フリートラント(Friedland)は改名し、コルファンティを称えてコルファントゥフ(Korfantów)となった。
アフガニスタン、アラブ首長国連邦、アルジェリア、アンゴラ、イエメン、イスラエル、イラク、イラン、インド、ウガンダ、ウズベキスタン、エジプト、エチオピア、エリトリア、オマーン、ガーナ、カザフスタン、カメルーン、ガンビア、ギニア、ギニアビサウ、クウェート、ケニア、コートジボワール、コンゴ民主共和国、サウジアラビア、ザンビア、ジブチ、シリア、ジンバブエ、スーダン、スワジランド、セネガル、ソマリア、タジキスタン、タンザニア、チャド、中央アフリカ共和国、チュニジア、トーゴ、トルクメニスタン、トルコ、ナイジェリア、ナミビア、ニジェール、パキスタン、ブルキナファソ、ベナン、ボツワナ、マラウイ、マリ共和国、南アフリカ共和国、モーリタニア、モザンビーク、モロッコ、ヨルダン、リビア、レソト、レバノン、西サハラ
体長60 - 91.5センチメートル。尾長23 - 31センチメートル。肩高38 - 50センチメートル。体重8 - 19キログラム。オスはメスと比べて大きい。体毛は短く、地色は赤褐色もしくは黄灰色で顎、胸、腹にかけて白色である。稀に黒化した個体が生まれることがある。目から鼻にかけて黒い筋模様が入る。腹面に不明瞭な斑点が入ることもある。耳介は大きく背面が黒く、先端には4.5センチメートルの長く黒い房毛がある。この房毛の役割は不明だが、コミュニケーションの役割を果たすと考えられている。名前はトルコ語で「黒い耳」を意味するkarakulakに由来する。四肢は長い。後肢は前肢と比べて長く、筋肉が発達しており、これにより大きくジャンプすることができる。尾は短い。
サバンナや草原、半砂漠、低木林、丘陵地、森林など、主に乾燥した地域に生息するが、砂漠には生息しない。また、サハラ砂漠中部やアフリカの赤道直下の森林にも生息しない。標高2,500メートルまで（例外的に標高3,300メートルまで）のエチオピア高原でも見られることがある。地上生だが、巧みな木登りができる。夜行性だが、昼間に活動することもある。繁殖期を除いて単独で生活する。縄張りを持ち、尿によるマーキングを行う。オスの行動圏はメスの行動圏と比べて広い。乾燥した地域では行動圏が広くなる傾向がある。食性は動物食で、鳥類や小型レイヨウ、齧歯類、ノウサギ、ハイラックス、爬虫類などを食べる。ヒツジやヤギ、家禽などの家畜を襲うこともある。死肉を漁ることもある。鋭い視覚と聴覚を持ち、3メートルもジャンプして飛んでいる鳥類を捕らえることができる。自身の体重の2 - 3倍の獲物を倒すこともできる。獲物を捕らえる時は、5メートル以内の距離まで忍び寄ってから素早く走り、飛びかかって捕らえる。小型の獲物は首筋に噛み付いて仕留め、大型の獲物は喉に噛み付いて窒息死させて仕留める。ライオンやヒョウ、ハイエナに捕食されることもある。繁殖期は特に決まってなく、妊娠期間は68 - 81日。樹洞や他の動物が捨てた巣穴などを利用し、1 - 6頭（通常2 - 3頭）を産む。幼獣は生後10日で開眼し、生後1か月で固形物を食べ始め、生後9 - 10か月で独立する。
イランやインドでは、本種を訓練して鳥類の狩猟に用いることがあった。アフリカ中部、西部、北部、北東部およびアジアでは、主に生息地の破壊による影響が懸念されている。家畜を襲うため駆除されることもある。アジアやアフリカ北部では生息数は減少しているが、アフリカ南部では生息数は安定していると考えられている。アフガニスタンやアルジェリア、イスラエル、イラン、インド、ウズベキスタン、エジプト、カザフスタン、シリア、タジキスタン、チュニジア、トルクメニスタン、トルコ、パキスタン、モロッコ、ヨルダン、レバノンでは、本種の狩猟が禁止されている。しかしナミビアや南アフリカでは、家畜を襲うことで「問題のある動物」として扱われ、本種を無制限に殺すことが許可されている。日本では、1981年に神戸市立王子動物園が初めて飼育下繁殖に成功した。また、日本では特定動物に指定されているため、飼育にあたっては都道府県知事または政令市の長の許可が必要となる。カタール・ドーハで開催された2010年世界室内陸上競技選手権大会のマスコットは、本種を擬人化したSahamである。
東洋大学4年生の時に、関東大学リーグ2部に甘んじていたチームの1部昇格に貢献。同学の1年先輩に若狭大志がいる。2013年、ギラヴァンツ北九州に入団。2017年、ザスパクサツ群馬に入団。2018年シーズン終了後、契約満了により退団。2019年、FCティアモ枚方へ完全移籍。
父の影響で、5歳でサッカーを始める。柏レイソルジュニア6年時に全国少年サッカー大会8強。浦和ジュニアユースに進み、3年時に日本クラブユース選手権優勝。西武台高校に進学し、浦和レッズユースに昇格。1、2年時には、日本クラブユース選手権準優勝を果たすが、浦和レッズユースでは、スーパーサブとしての起用が多かったため、高校2年生の9月に浦和ユースを退団し、西武台高校サッカー部に入部。規定により、6ヶ月公式戦への出場が認められなかったが、ラストチャンスで臨んだ第83回全国高等学校サッカー選手権大会に西武台の主力として出場を果たす。青学大時代は関東大学2部リーグで17得点を挙げ、得点王とベストイレブンに選出されるなど活躍した。2009年1月に香港リーグ1部のTSWペガサスに入団し、移籍4日後のデビュー戦（アウェイの傑志戦）でいきなりゴールを決めると安定した活躍を見せ、結局チーム2位となる公式戦12ゴールを記録してプロ1年目のシーズンを終えた。2009年7月に当時ポルトガル2部のポルティモネンセからオファーを受けていることが判明。「欧州は夢だったので本当に嬉しい。2部から1部、そして欧州主要リーグにステップアップしたい」と語り、移籍に前向きだと報じられていたが、同年9月1日、ポルティモネンセと正式契約した事が明らかになった。2010年7月、ポルティモネンセから契約延長の打診を受けるも、古巣からの熱烈オファーを受け、出場機会を優先して香港リーグ1部のTSWペガサスに復帰するも、2010年11月に退団。2011年6月、香港リーグ1部の公民入団が決定。2014年、南華足球隊に移籍。2016年、和富大埔に移籍。2018年、傑志に移籍。同年10月、中国国籍を取得し香港代表に選出され、10月16日に行われた親善試合・インドネシア戦で先発出場し代表デビューを果たした。2019年9月、2020年5月までの期限付き移籍で和富大埔へ。
今作『だいすき。』は井上苑子にとって初のシングル。初回特典はWEGOコラボマフラー付き。
かつては姫路城下の武家屋敷や、桐の馬場があった。
葦原の　瑞穂の国を　天下り　知らし召しける　皇祖の　神の命の　御代重ね　天の日嗣と　知らし来る　君の御代御代　敷きませる　四方の国には　山川を　広み厚みと　奉る　みつき宝は　数へえず　尽くしもかねつ　しかれども　我が大君の　諸人を　誘ひたまひ　よきことを　始めたまひて　金かも　たしけくあらむと　思ほして　下悩ますに　鶏が鳴く　東の国の　陸奥の　小田なる山に　黄金ありと　申したまへれ　御心を　明らめたまひ　天地の　神相うづなひ　皇祖の　御霊助けて　遠き代に　かかりしことを　我が御代に　顕はしてあれば　食す国は　栄えむものと　神ながら　思ほしめして　武士の　八十伴の緒を　まつろへの　向けのまにまに　老人も　女童も　しが願ふ　心足らひに　撫でたまひ　治めたまへば　ここをしも　あやに貴み　嬉しけく　いよよ思ひて　大伴の　遠つ神祖の　その名をば　大久米主と　負ひ持ちて　仕へし官　海行かば　水漬く屍　山行かば　草生す屍　大君の　辺にこそ死なめ　かへり見は　せじと言立て　丈夫の　清きその名を　古よ　今の現に　流さへる　祖の子どもぞ　大伴と　佐伯の氏は　人の祖の　立つる言立て　人の子は　祖の名絶たず　大君に　まつろふものと　言ひ継げる　言の官ぞ　梓弓　手に取り持ちて　剣大刀　腰に取り佩き　朝守り 夕の守りに　大君の　御門の守り　我れをおきて　人はあらじと　いや立て　思ひし増さる　大君の　御言のさきの聞けば貴み
大本営発表や出征兵士を送る際に使われた一方で、戦没者の遺骨を迎える際にも使われた経緯から、「軍歌」と認識する者と「鎮魂歌」と認識する者に分かれている。2016年から千葉県八千代市で年に1回開催されている「日本の心を歌う集い」では、第3回となる2018年3月3日に本曲が歌われる予定となり、それまで同イベントを後援してきた八千代市教育委員会は、一部の市民から「軍歌を歌うイベントの後援は好ましくない」との指摘を受け、第3回の後援は見送ることを決めた。同教委は主催者側に対しては「社会通念上、軍歌とされる『海行かば』が歌われる」「この歌を歌えば戦争賛美、戦死賛美を助長しかねない」といった理由を示し、産経新聞の取材に対しても「『海行かば』は作られた経緯から軍歌だと思っている」と説明した。一方、主催者側は「そもそも『海行かば』は軍歌ではなく鎮魂歌だ」「市教委は一方の市民の意見を代弁しており、公正中立とはいえない」と反発し、法的な対抗策を検討する構えも見せた。関東学院大学文学部教授の富岡幸一郎も「『海行かば』や本居宣長の和歌など、伝統的な文芸が戦意高揚に使われたことはあるが、本来は軍国主義と無関係」と述べている。なお、八千代市は第3回も後援を決めた。
金井のシングル盤では唯一、オリコントップ10にランクインした。1973年6月4日付チャートでトップ30入り、徐々に順位を上げ、同年7月23日及び7月30日付チャートで最高の7位を記録。トップ10には連続8週ランクされた。「パッパッパヤッパー」（実際のレコーディングでは、ソフトなタッチで「バンバンババンバン」と歌われている）という、独特のスキャットをフィーチャーしたイントロ・間奏と、それに合わせた指さし確認のような振り付けを披露している。この振り付けはスイート・チャリティーで男性ダンサーがたばこを手に踊るダンスをモチーフとしたもので、金井のステージではよくフラッシャーズという男性のバックダンサーを従えて演じられた。『第24回NHK紅白歌合戦』で披露された。また、"夏の紅白"と云われる『思い出のメロディー』で披露される機会も多い。
幸楽ラーメン（こうらくラーメン）とは、かつてサンヨー食品、および日清食品冷凍から発売されていたラーメンのシリーズで、2004年から2006年頃まで発売されていた。また、2011年から2012年まで渡鬼全シリーズ放送終了を記念して日清食品冷凍（日清ブランド）から「渡る世間は鬼ばかり 幸楽ラーメン」の冷凍タイプ麺を期間限定で発売していた。正式名称は「渡る世間は鬼ばかり 幸楽ラーメン」（わたるせけんはおにばかり こうらくらーめん）。
幸楽ラーメンは、TBSのテレビドラマ「渡る世間は鬼ばかり」の舞台となっている中華料理店「幸楽」のラーメンとして、サンヨー食品が2004年（平成16年）4月5日より発売した（後に幸楽焼そばもシリーズに追加）。サンヨー食品は、これまで「サッポロ一番」ブランドを展開しており、幸楽ラーメンも「サッポロ一番」ブランドのネーミングがついていた。製作段階より、同番組のプロデューサーである石井ふく子も参加していた。売上げは発売当初から伸ばし、発売年の2004年のみで売上高が120億を記録し、年間30～50億円売りあげればヒットと言われる業界において大ヒットを記録した。同番組の出演者であった藤岡琢也が、発売元であるサンヨー食品の「サッポロ一番」シリーズのCMに長年出演している縁とされる。テレビCMにおいては、版権上の問題かおなじみのテーマ曲そのものではなく、メロディを意図的に似せた「渡る世間は鬼ばかりのテーマ風」の曲を使用した。また、姉妹品として同番組で藤岡が扮する「岡倉大吉」が店主をつとめるお食事処「おかくら」の商品をイメージにした和風カップめんシリーズ「おかくら」シリーズ（きつねうどん、えび天ぷらそば他）を発売し、こちらも2006年頃まで発売していた。2011年（平成23年）7月には渡鬼全シリーズ放送終了を記念して日清食品冷凍（日清ブランド）から「渡る世間は鬼ばかり 幸楽ラーメン」の冷凍タイプ麺を期間限定で発売した。名前が非常に似ている幸楽苑とは一切関係ない。
東松山市-吉見町間はかつて、現在の埼玉県道66号行田東松山線（旧国道407号）の松本町交差点から久米田交差点間が指定されていたが、新宿町南交差点から久米田交差点間のバイパスが2012年3月24日に開通した為、それぞれ東松山市道・吉見町道に降格された。 また、吉見町下細谷-古名新田の荒川手前の間も、1990年代に新道が建設された。その為、起点となる国道407号や終点の埼玉県道38号加須鴻巣線とが一本で結ばれ、現在では前述する国道や県道と合わせて入間市方面から加須市方面の県南西部 - 県北東部を往来する幹線道路網の1つとなっている。しかし、幹線道路でありながら、旧来の2車線道路がほとんどであり、右折帯のない吉見町役場前交差点や終点となる国道17号の天神2丁目交差点は渋滞が頻発している。バイパス並びに新道は、4車線化されている（新宿小南交差点はさらに立体化される予定であり、中央部は立体部建設用地が確保されている）。バイパスと新道の間に挟まれた吉見町中心部の区間も4車線化事業が進められている。一方で荒川-鴻巣市内の区間は、荒川を渡る区間は御成橋の手前は横堤の上を走っており（ちなみに横堤と御成橋を合わせて川幅日本一の区間）、鴻巣市内は市街化が進行しているため、4車線化拡幅には厳しい状態となっており、特に計画を立てている様子は見られない。ただし、荒川を渡って鴻巣市街に入ってすぐの場所で国道17号上尾道路と交差する計画となっており、その際の改良工事実施は避けられない状況である（上尾道路の建設時期は未定）。なお、鴻巣市内の区間は現在の御成橋が1965年に架け替えられた時と同時またはそれ以降に造られた新道である（旧道は現在の鴻中陸橋北西寄りの踏切で高崎線を渡り、鴻巣駅前に至っていた。なお、この踏切の名は「松山新道踏切」という）。
ルイーズ・ミシェルは1830年5月29日オート＝マルヌ県ヴロンクール＝ラ＝コートで、ヴロンクール城の使用人マリアンヌ・ミシェルの娘として生まれた。父親は不明だが、城主ローラン・ドゥマイとされている。ルイーズは（彼女が「祖父母」と呼んだ）ローラン・ドゥマイの両親の家で育てられた。幼少期から思いやりに溢れる性格で、幸福な少女時代を過ごしたとされる。ヴォルテールやルソーを読み、リベラルな教育を受けた。1851年からオート＝マルヌ県ショーモンで学業を続け、生徒の復習を手伝い、授業の監督をする「女性副教師」(現在の小学校教員に相当) の免状を取得した。1852年9月に、22歳でオードロンクール（オート＝マルヌ県）において自由学校を設立し、一年間教鞭を執った後、パリに移り住んだ。1854年末にクレモン (オート＝マルヌ県)に小学校を設立したが、教壇に立ったのはやはり一年間のみであった。1855年にはミリエール (オート＝マルヌ県)小学校を設立した。
1856年、ミシェルはパリに移り、10区のシャトー・ドー通りで女性副教師として教職に就いた。ヴォワリエ夫人の元に寄宿し、夫人と母娘のような関係を長く続けることとなった。積極的な活動を開始したのはこの頃であり、以後15年間にわたって教育活動を続けた。1865年、ウードン通り24番地に通学制の学校を開き、1868年にはウード通りにさらに一校を設立した。文学にも関心を持ち、アンジョルラスという筆名で書いた詩を初め様々な文章を発表している。文筆で身を立てることを期待していたとも言われる。当時の著名人筆頭であり敬意の的であったヴィクトル・ユゴーとも間も無く知己を得、1850年から1879年までにはユゴーと文通を続け、詩も数篇送っている。ユゴーは「暗きユダヤ女ユデト」（Judith la sombre Juive）あるいは「ローマ女アリア」（Aria la romaine）などでミシェルを数奇で悲劇的な命運をたどった女性として描いている。革命家のジュール・ヴァレス、ウジェーヌ・ヴァルラン、ラウル・リゴー、エミール・ウードらと交流し、『人民の叫び』（Le cri du peuple）などの反体制の新聞に寄稿した。1862年、「詩人組合」（Union des poètes）の会員になり。1869年には労働者支援を目的とする「民主教化協会」（Société démocratique de moralisation）の事務局を務めた。この時代のミシェルはブランキ主義者、すなわちオーギュスト・ブランキの思想を基礎とする革命的・社会主義的共和主義運動の信奉者であった。普仏戦争の只中であった1870年8月、ミシェルはブランキ主義者であるエミール・ウードとガブリエル・マリー・ブリドーの逮捕に対する抗議活動を行なった。第二帝政崩壊後の9月にはパリ18区の市民監視委員会（Comité de vigilance des citoyennes）の委員長に選出され、ここで恋愛関係となるテオフィル・フェレと出会った。物資に乏しいパリにおいて生徒用の食堂を開設。またモンマルトル区長であったジョルジュ・クレマンソーとも知遇を得て、女性、子供、連盟兵（gardes fédérés）が兵士を取り囲んで平和的・友好的なデモを行うことになった。一方で当時ミシェルは革命運動のうちでも無政府主義に近い極めてラディカルな一派に共鳴しており、アドルフ・ティエール政権を打倒するために当時政府機能が置かれていたにもかかわらず警備が手薄であったヴェルサイユを攻撃するべきであると考え、単身でヴェルサイユに乗り込みティエールを暗殺することを志願するほどであったが、賛同を得られず実現には至らなかった。
ミシェル40歳のときパリ・コミューンが勃発、彼女はこれに非常に積極的に参画した。1871年1月22日には国民兵の軍装に身を包み市庁舎広場で発砲したという逸話が伝わっている。宣伝員・モンマルトル第62大隊親衛隊員・救護員・戦闘員など活動は多岐に渡り、サン＝ベルナール・ド・ラ・シャペル教会（fr:Église Saint-Bernard de la Chapelle）の革命クラブにも参加した。3月17日から18日にかけてはモンマルトルの丘での砲撃戦に参加した。ヴェルサイユ政府がコミューンに攻勢をかけた4月から5月にかけてはクラマール、イシー＝レ＝ムリノー、ヌイイでの戦闘に参加している。5月のクリニャンクールのバリケード戦では市街戦に参加し、これが彼女にとって最後の前線における戦闘となった。これはその場で拘束された彼女の母親を解放するために投降したためである。このときミシェルは同士の処刑に立ち合っているが、この中に恋人テオフィル・フェレがおり、彼女は『赤いカーネーション』（Les Œillets rouges）と題した別れの詩を彼に届けている。フェレはコミューン戦の指導者であったルイ・ロセル（fr:Louis Rossel）とともに処刑された。裁判において彼女は自らの死を要求し、この報せを受けたユゴーは彼女に捧げた詩『ヴィロ・マジョール』（Viro Major）を書いたといわれる。1871年から1873年にかけてミシェルは牢獄に転用されていたオブリヴ修道院（Abbaye d'Auberive）に20ヶ月に渡って拘禁され、国外追放処分が決定された。ヴェルサイユ政権が広報において彼女を「血に飢えた雌オオカミ」あるいは「あきれたルイーズ」（la bonne Louise）などと呼ぶようになるのはこのころである。
1873年、ヴィルジニー号で出港（このときコミューンの同士と『さくらんぼの実る頃』を歌ったとも言われる）、4ヶ月の船旅の末ニューカレドニアに到着した。旅の途上、論客として知られていたアンリ・ロシュフォール（fr:Henri Rochefort）や、ミシェルと同様にパリ・コミューンで活躍したナタリー・ルメル（fr:Nathalie Lemel）と交流しており、特にルメルとの交流はミシェルが無政府主義へ傾倒する契機となったと推測されている。ミシェルは男性と別待遇されることを頑なに拒否しつつ、7年間に渡ってニューカレドニアに滞在した。この期間に『ニューカレドニア小報』（Petites Affiches de la Noubelle-Calédonie）を発刊し、『カナック人の伝説と武勲詩』（Légendes et chansons de gestes canaques）を編纂している。彼女は土着のカナック人に教育を与えようとし、また1878年に彼らが蜂起した際にはこれを擁護する立場を執った。これは彼らに抑圧的だった一部のパリ・コミューン経験者とは対照的であった。この翌年にヌメア（Nouméa）に居住する許可を得て教職に復帰し、追放者の子女の家庭教師を行い、次いで複数の女子学校の教壇に立つようになった。
1880年11月9日に帰国するとミシェルは民衆に熱烈に歓迎され、数多くの講演や討論に参加して疲れを知らぬ闘士としての活動を再開する。帰国の二ヶ月後には連載小説の形式で『悲惨』（La Misère）の発表を開始し、これは非常な人気を獲得した。ドレフュス事件が惹起した騒動からは距離をおいていたものの（攻撃の矢面に立っていた〈盟友〉アンリ・ロシュフォールを擁護するためである）、彼女は終生に渡って無政府主義運動を拠り所にすることを期していた。そしてルイズは1882年3月18日パリのファヴィエの集会において、社会主義独裁および民主的社会主義からの訣別を明かにし、無政府主義者として黒旗へ帰属することを高らかに述べることとなった。友軍兵士の血に染まった赤旗はもうよい。私はわれらの死者と幻想の弔いとして黒旗を掲げよう。この新しい政治姿勢は、1883年3月9日にエミール・プジェとともに組織したアンヴァリッドにおける失職者（sans-travail）のデモとして直ちに行動へと具体化された。このデモは時を措かずして暴徒と化して三軒のパン屋を襲撃し治安部隊と衝突するに至った。数週間後に当局へ出頭したミシェルは6月、「掠奪を扇動した」との咎で禁固6ヶ月および10年間高等警察の監視下とする、との判決を受けた。1886年1月、共和国大統領ジュール・グレヴィ（fr:Jules Grévy）により恩赦が与えられた。しかしながら8月には再度投獄され、4ヶ月拘置される。今回はジュール・ゲード（fr:Jules Guesde）、ポール・ラファルグ（fr:Paul Lafargue）、スジーニ（Susini）と連帯してドゥカズヴィル（Decazeville、アヴェロン県）の鉱山労働者を支援するべく行なった弁論がその原因であった。控訴を拒否したが最終的には11月に減刑、釈放された。1887年1月、友人ドュヴァルに対する死罪の宣告に対抗し、死刑反対の立場を表明する。1888年1月22日には、この日の午後にル・アーヴルのでゲテ劇場演説を終えたその夕方、「ふくろう党」（フランス革命当時の反革命王党派を指す呼称）を称するピエール・ルカス（Pierre Lucas）に襲撃され、短銃で2発撃たれ頭部を負傷した。しかしミシェルはこの襲撃者を告訴することを拒否している。1890年4月、サン＝テティエンヌでの演説とヴィエンヌでの暴力デモの発端となった集会への参加後逮捕される。ひと月後ミシェルの仮釈放が決定するが、同時に告訴された者が拘置されていたためこれを拒否。独房を滅茶滅茶に破壊するようになったため医師によって精神異常として措置入院が要請されたが、トラブルを恐れた政府はこれを却下した。このときミシェル60歳である。最終的には釈放され、6月4日にヴィエンヌからパリへと移った。7月にはロンドンへ亡命し、数年間現地で自由主義の学校を運営した。1895年11月13日に再び帰国した際には彼女を歓迎する群集がサン＝ラザール駅に集まった。生涯最後の10年間には友人らと共に行なったロンドン滞在を挟みつつ、革命思想・無政府主義の重鎮としてパリや地方で数多くの講演を行なうと同時に、疲れを見せることなく街頭で闘い続けた。1895年、無政府主義者セバスティアン・フォール（fr:Sébastien Faure）と共に新聞『絶対自由主義』（Le Libertaire）を発刊。1896年7月27日にはロンドンで開催された国際社会主義労働者・労働組合会議（congrès international socialiste des travailleurs et des chambres syndicales ouvrières）に参加。デモの際には数度に渡って逮捕され、6年間の投獄処分が決定されたがジョルジュ・クレマンソーの仲介によって3年で釈放された。これは死の床にあった母親を見舞うためであった。ミシェルに対する警察の監視は非常に厳しく、この他にも何回か投獄を経験している。1905年1月、講演行脚の中途で肺炎に倒れ、マルセイユで没した。1月21日朝にパリで行なわれた彼女の葬儀には何千という群集が集まった。数多くの者が弔辞を述べ、この中にはフリーメーソン「普遍的友愛支部」（la Loge de la Fraternité Universelle）の長の姿もあった。彼女の墓碑にはフリーメーソンの記章と紋が刻まれ、セバスティアン・フォールはこれを指し、彼女はいかなる団体にも、無政府主義団体にさえ帰属していない、なぜならば無政府主義運動は未だに確立されていないからであると述べたが、一方でミシェルが実際に国際フリーメーソン組織「人権」（fr:le Droit humain、1893年に世界初の女性フリーメイソン会員マリア・ドレームと急進左派の県会議員ジョルジュ・マルタンによって設立された男女混成のロッジ）に入会していたとの証言もある（アンドレ・ロリュロによる）。ミシェルはその死の前年、マドレーヌ・ペルティエ（Madeleine Pelletier）の勧めで入会の言葉を述べたといわれる。入会儀式は行なっておらず紹介会員のような形であり、この支部（ロッジ）の会員は彼女が招待に応じて加盟したことを名誉とし入会儀式を免除したとのことである。実際、フランス女性グランドロッジ (GLFF) の公式ウェブサイトには、「1904年9月13日、「社会哲学」ロッジ内の男女混合スコットランド象徴グランドロッジで入会儀式を受けた」と書かれている。