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Aは、逮捕後の取り調べで「死にたいと思い故郷の仙台に来た、自殺を図ったが、死に切れなかった」「天の声が聞こえた」「信号無視をし、最初にはねた2名を避けようとして、アーケード街に入ってしまった」などと供述した。現場検証では、最初に歩行者と衝突した現場からはブレーキ痕が発見されているが、アーケード街内部にはブレーキ痕がみられなかった。このため仙台地検は、アーケード街内部ではねられた4名の事件について、殺人・殺人未遂で、入り口付近の3名分については業務上過失致死傷で起訴した。道路交通法違反（ひき逃げ）、建造物等以外放火でも起訴した。検察側は無期懲役を求刑、被告側は心神喪失を主張し無罪を求めた。一審の仙台地裁では被告の責任能力を認めたが、未必の故意と長年にわたって幻聴に悩まされ統合失調症だった可能性とそれゆえに離婚や転職を繰り返していたという情状を酌み、2007年（平成19年）3月15日に懲役28年の有罪判決が言い渡された。双方、量刑不当を理由に控訴。2007年（平成19年）11月20日の控訴審初公判で検察側は残虐性と身勝手さを主張し、再び無期懲役を求刑した。被告側は統合失調症により正常な判断が出来ず心神喪失か耗弱状態であったとして減刑を主張した。2008年（平成20年）3月7日の判決公判で一審の未必の故意については確定的殺意があったと認定、統合失調症だった可能性はあるが正常な判断は出来たはずとして一審判決を支持、被告側の主張する事件当時の状態の主張を退けた。そして現地住民、地域社会に与えた影響は大きいとして一審判決を破棄し無期懲役判決を言い渡した。被告は上告せずに刑が確定した。
遺族がレンタカー会社に対して賠償訴訟を起し、仙台地裁は6400万円を支払うよう判決を下した。こういった意図的な犯罪事案に関わった場合は、一切の補償制度を適用しないという一文を契約約款に加えたレンタカー事業者が増えたものの、秋葉原通り魔事件は発生した。
2005年（平成17年）12月25日午後6時50分、乗用車が仙台市道南光院丁線からマーブルロードおおまち（アーケード街）に侵入し暴走、7名が重軽傷を負い、運転していたBが業務上過失傷害と道交法違反（ひき逃げ）の容疑で逮捕されている。商店街では、4月の暴走事件後に、自動車が侵入可能な交差点にプランターを置くなどの対策を行っていたが、このプランターのすき間から侵入しての犯行であった。Bは傷害容疑で送検、起訴された。第一審では、被告の責任能力が認められ、2006年（平成18年）3月19日、懲役3年の実刑判決が言い渡された。なお、2008年（平成20年）6月に起きた秋葉原通り魔事件の容疑者は当時仙台在住で事件現場のアーケード街に近い場所に住んでおり、通り魔事件の取調べでトラックで人を撥ねることについてこの事件を参考にしたと供述している。
福井 博章（ふくい ひろあき、1976年6月19日 - ）は、日本の俳優。愛知県出身。2010年末までシス・カンパニー所属、2012年4月から今井事務所所属。
2005年、「愛・地球博」瀬戸日本館で公演された『群読 叙事詩劇・一粒の種』に参加、2006年10月クールのTBS系ドラマ『セーラー服と機関銃』で、テレビドラマ初出演。各地の特撮キャラクターショーにてスーツアクターとしても出演している。
野島一成作詞、植松伸夫作曲、ヴォーカルはRIKKI（中野律紀）。また、RIKKIの出身地である鹿児島県の南日本放送 (MBC) が夕方のニュース番組『MBCニューズナウ』のエンディングテーマとして2001年7・8月に使用した。シングルは15万枚の売上を記録した。オリジナルのバンド・ヴァージョンやオーケストラ・ヴァージョンなど4つのヴァージョンがある。オーケストラ・ヴァージョンはエンディングのBGMとして、そしてゲーム中の幾つかの曲のベースともなっている。歌のスタイルはギターと三味線を多用した伝統的なもので、ゲーム中のアジア的な雰囲気を反映する。テレビゲームの歌曲が西洋での発売のために英語詞がつけられることが多い中、この歌は『ファイナルファンタジーX』の北米・欧州版でもそのまま日本語で歌われている。韓国語版は 2002年『オルマナ チョウルカ』（얼마나 좋을까）という曲名でイ・スヨンがカヴァー。ベトナム語版が"Điều đó không thật đẹp sao?"という曲名でタイン・チュックによりカヴァーされている。中国語では『绚烂无比』（絢爛無比）というタイトルがつけられている。カップリングの『Pure Heart』は、『ファイナルファンタジーVII』の楽曲『エアリスのテーマ』を元にしている。スクウェアのホームページで実施した歴代ファイナルファンタジーシリーズのBGM人気投票で1位となったことを受けて制作された。
ケーララ州コーチのシク教徒家庭に生まれる。父プラディープ・シン・ドゥピアはインド海軍の司令官で、母マンピンダル（バーブリ・ドゥピア）は専業主婦だった。ネーハーはコーチ海軍児童学校に入学し、後にニューデリーの海軍児童学校に転校した。成長後はイエス&マメアリー大学に進学し、歴史学を専攻した。2018年5月10日に俳優のアンガド・ベディと結婚式を挙げ、11月18日に娘を出産した。
ネーハーは「グラフィティ」と呼ばれる演劇で女優デビューし、その後はバンドグループ・ユーフォリアのミュージックビデオや広告のモデルとして活動し、2000年にテレビシリーズ『Rajdhani』に出演した。2002年にはフェミア・ミス・インディアで優勝してミス・ユニバース・インディアになり、ミス・ユニバース2002ではトップ10入りを果たした。1994年にプリヤダルシャンの『Minnaram』に子役として出演し、映画デビューを果たした。2000年に日本製作の『ナトゥ 踊る!ニンジャ伝説』に出演し、2003年には『Qayamat: City Under Threat』でボリウッドデビューした。2004年に主演を務めた『Julie』で知名度を上げ、2005年の『Sheesha』で双子を演じたが、同作は興行的に失敗している。その後はヒットを記録した『Kyaa Kool Hai Hum』『ラカンドワーラーの抗争』に出演した。『Chup Chup Ke』『Ek Chalis Ki Last Local』『Mithya』『Maharathi』『Singh Is Kinng』『Dasvidaniya』では助演として出演し、2011年には『Dear Friend Hitler』でエヴァ・ブラウンを演じた。2016年にミュージック・アプリサービスのジオサーヴァンで「#NoFilterNeha」の司会を務めた。ボリウッドの著名人へのインタビューを配信する同サービスは好評を得て230万人の視聴者を獲得し、2017年にはシーズン2が開始された。
中川根テレビ中継局（なかかわねてれびちゅうけいきょく）は、静岡県榛原郡川根本町に置かれているテレビ中継局。なお、同町に設置されているNHK静岡放送局のFMラジオ放送の中川根中継局についても併せて記述する。
ギリシャの国立美術館が企画した「ギリシャ出身の画家「エル・グレコ」の絵画作品のひとつ「聖ペテロ」を出身国であるギリシャに留めよう」という運動の一環として制作されたアルバム。1995年9月に3000枚の限定盤CD（SAM 1702）が『Φόλος Τιμής στον Γκρέκο / A Tribute to El Greco』の題名で制作され、国立美術館を通じて販売された。この企画は成功し、絵画は国内に留まったが、運動が終結した後、このアルバムを通常の流通ルートでリリースしたいというオファーがあり、新たに3曲が制作・追加されて、1998年に世界発売となった（日本国内盤CDの作品解説ほか）。限定盤は布張りで装丁された箱に、ギリシャ語・英語併記の解説本（128ページ、エル・グレコ作品42点収録）とともに封入されており、盤面には金色のサインペンで、ヴァンゲリス直筆のサイン（ギリシャ語で Βαγγέλης Π.）が右側に、限定枚数の通し番号（例:1234/3000）が左側に記入されている。
北海道函館市生まれ。鵜飼信成と宮澤俊義の弟子。法学界・法曹界に止まらず、広く影響力を有する法学者だった。九条の会の呼びかけ人の一人で、エッセイも多数執筆。日本ビデオ倫理協会評議員、自由人権協会評議員も務めた。「学者」という呼称を敬遠し、大学を離れて以降、「憲法研究者」という肩書きを名乗ることが多かった。奈良県医師宅放火殺人の供述調書漏洩事件をうけて講談社が2007年に設置した第三者委員会の『僕はパパを殺すことに決めた』調査委員会の委員長を務めた。ヘイトスピーチ問題について、「処罰ではなく文化力の形成を」と処罰規定に反対姿勢を示していた。2015年1月26日、急性心筋梗塞のため東京都内の自宅で死去した。85歳没。
2007年（平成19年）には高岡市がオタヤ開発の立体駐車場を約2.5億円で取得して、2004年（平成16年）から高岡市が行っている低利融資約8億円を約5.5億円に減らし、高岡市20%、大和20%、北陸銀行、高岡商工会議所などの出資で設立された建物の運営を行う第三セクター「オタヤ開発株式会社」の株式の一部8.67%分の株式を高岡市の仲介で2007年（平成19年）11月24日に三協立山アルミ、トナミ運輸、伏木海陸運送、北陸コカ・コーラボトリング、塩谷建設などの地元有力企業が取得して地元財界を挙げての支援体制がとられたのを皮切りに様々な改善策･支援策が採られている。大和高岡店の規模縮小に伴い、以前から入居していた富山県旅券センター高岡支所や高岡市国際交流センターに加えて2011年（平成23年）2月25日に高岡市が高岡子育て支援センターを8階に移転させたほか、同年3月11日には6階に北日本新聞カルチャーパーク高岡や北陸銀行のポイント制度の会員を対象とした顧客サロンなどの地元有力企業北陸電力、三協立山アルミ、高岡ケーブルネットワーク、FKKエアーサービスの施設が開設されたり、高岡ステーションビルから高岡市観光協会が移転するなど地元政財界を上げて集客力の維持が図られた。こうした改装の結果、若い女性客が増えて婦人衣料や子供服の売上が好調となり、大和高岡店も全体の売上高こそ前年同期を下回ったものの営業を継続した売場ベースでは前年超えとなるなど効果が出ている。また同年に隣接する半地下式の公園「御旅屋メルヘン広場」の中心部にある噴水や植栽を撤去してイベントに使いやすくする改修工事が行われ、大和や地元商店街などで作る実行委員会を組織してイベントを行えるようにして商店街の賑わい復活を目指す施策が採られ、大和が隣接する旧店舗跡地に整備していた広場「万葉の杜（もり）ドラえもんの散歩道」を顧客の要望の多い駐車場に改修するなどの対応も行われた。(同広場にあったのび太やジャイアン、スネ夫などの12体モニュメント像は8月に高岡駅前にあるウイング・ウイング高岡前広場に移設された。)2012年（平成24年）3月から閉店時間を1時間早めて午後6時とするなど更なる合理化も進められている。
2019年（平成31年）4月11日、キーテナントの大和が同年（令和元年）8月25日を以って閉店することが発表された。大和の閉店後は、2019年6月時点では、1階に大和以外の既存12店舗を集約し、地下1階に大和とテナント契約をしている食品専門店の営業継続および新規の食料品店を誘致、空きフロアとなる2～5階は高岡市が新たな公共スペースを設置することが検討されていた。しかし入居する大和のサテライトショップを含めると1階に全店舗を集約出来なくなるため、同年7月に1～2階に集約する方針に変更された。大和の撤退後は、早くても10月にリニューアルオープンする予定。この間大和以外の既存店舗は、改装工事期間中も工事に支障を来なさい範囲で認める方針である。なお、リニューアルオープン時に1階に新たに大和のサテライトショップが入店し、7、8階に入っている高岡市関連の施設（オタヤ市民サービスコーナー、高岡子育て支援センターなど）は引き続き現在と同じ場所で運営を続ける一方、7階のレストランとそば店は大和の撤退と同時に閉店となる。
柳 義明（やなぎ よしあき 1968年1月12日 - ）は、元東映アニメーションの製作担当。東京都世田谷区出身。東京都西東京市居住。独身（婚活中）代々木アニメーション学院東京校卒業後、東映動画（現・東映アニメーション）に「製作進行」として入社。数々の「製作進行」を経てやっとのことで『冒険王ビィト』から「製作担当」に昇格したが『空中ブランコ』以降の作品から「製作進行」に降格。また『金田一少年の事件簿R（第2期）』から再び「製作担当」に復帰したものの『ワールドトリガー』以降の作品から今度は「仕上進行」に降格。
輪生（りんせい）とは、生物の体において、ある器官が一定の箇所から輪を描くように並んで生じることである。植物の葉や花に関して使われることが多い。
例えば種子植物の葉や花は、茎に沿って生じるが、同じ高さからは一つずつ出るものが多く、これを互生と言う。それに対して、同じ水準に向き合うように二つを生じるのを対生と言う。輪生は、これに似ているが、三つ以上を輪のような配列で生じるもののことである。対生は茎に対して向かい合ってつくが、輪生ではその数に応じてほぼ茎の周囲を等分にするようにつくのが普通である。並ぶ数はさまざまで、三つのこともあれば、数十になるものもあるが、四つのものが比較的多い。それぞれその数に応じて三輪生、四輪生などというが、五つより多い場合にはあまり数では言わない。葉が互生であれば花も互生であり、同様に葉が輪生するものは花も輪生する傾向が見られる。葉が互生か対生かは科などの上位分類群の大きな特徴となる場合があるが、特定の葉数の輪生であることを特徴とする例は多くない。たとえばシオガマギク属では互生のもの、対生のもの、四輪生のものが混じっている。ヨツバムグラ属では多くが四輪生であるが、ヤエムグラでは六-八輪生、カワラマツバは十輪生にも達する。ツリガネニンジンでは、同一個体でも三輪生と四輪生が入り交じり、時に互生の葉も出る。
なお、花を構成する花弁や雄蘂など花葉と呼ばれ、葉の誘導物である。これらでは輪生が普通で、その数も三、四、五、六、あるいはそれらの数の整数倍となる例が多々ある。単子葉植物の場合はこれは三でほぼ固定されている。双子葉植物では様々だが五が比較的多い。花葉に関しては輪生に生じるものを輪生花、螺旋など輪生にならないものを非輪生花という。もっとも、多くの輪生花は、実際には間の詰まった螺旋であると考えられる。
なお、見かけ上は輪生でありながら、実際にはそうでない例もある。たとえばシソ科植物の花にはジュウニヒトエやアキギリ属など、輪生に見える例がよくあるが、それらをよく見ると、花の根元は実は対生であり、それが基部で左右に分枝を出すことで、外見上は輪生に見える。このようなものは偽輪生（ぎりんせい）、あるいは仮輪（かりん）という。また、見かけは輪生であるが、実際にはその付着位置が少しずつずれている偽輪生もある。これは輪生以外の葉序において、その間が詰まってしまったものと考えられる。
内科、外科、神経内科、小児科、整形外科、リハビリテーション科、放射線科ほか
奥村 質直（おくむら ただなお、明和4年（1767年） - 文化14年6月8日（1817年7月21日））は、加賀藩年寄。加賀八家奥村分家第11代当主。父は奥村隆振。子は奥村惇叙、奥村栄通、村井長貞。幼名伊助。通称左京。初名は正直。
明和4年（1767年）、加賀藩年寄奥村隆振の子として生まれる。天明5年（1785年）12月、父隆振が能登に流罪となったために、祖父成象の遺跡を相続する形で家督相続が許され、知行は6000石に減じられた。寛政2年（1790年）、隆振が赦免されて戻る。寛政5年（1793年）、家老となる。寛政7年（1795年）9月、代々功績ある家柄を認められて知行を1万石に復し、年寄列に加えられた。文化14年（1817年）6月8日没。享年51。家督は嫡男惇叙が相続した。八男栄通は奥村宗家に養子入りし家督を継いだ。
主人公「カイリ」は、OIL（オイル）スタンドで働く少年。ある日、カイリが仕事を終えると、大きな剣を持った少女「ティア」と出会う。ティアは剣の持ち主の兄を捜していた。
ブレイカーとはガジェットを退治する者のこと。ガジェットは獣の姿をしていて、体の部分が機械（金属）でできている。ブレイカーでなくとも人の誰でも襲い、徒党を組めば施設や人里をも破壊する。本来は人を襲うはずだが、ガジェットを従えた謎の少女らしき人物がいる。コミュニティーという場所でブレイカーの仕事をもらう（探す）。ブレイカーとなる契約は、自分の血を一滴必要とする。「アスタリスク」（水晶の埋め込まれている角のとれた四角形のペンダント）に浮かんだ模様が血の契約を交わした証、そしてブレイカーである証明にもなる。
本作は、前作『必殺仕事人III』に直結する世界観を持つ。主水シリーズで唯一、前作から殺し屋グループのレギュラー出演者が一人も変更されなかった作品である。新しいキャラクターとして、毎回手を換え品を換え、一目惚れした順之助を追い掛け回す、広目屋の玉助と、秀が旅先から連れ帰って来た孤児の少女 お民の二人が加入した。梅津栄は名脇役として、歴代シリーズで悪役・善人問わず演じてきた俳優で、前作『必殺仕事人III』第37話で演じた、順之助に一目惚れするオカマの女形役が玉助の原型となっている。玉助は同じく、オカマ キャラクターの筆頭同心 田中と並ぶ人気を獲得し、次作『必殺仕事人V』にも登場している。お民は第2話で、その素性が明かされ、彼女と秀の関係を主軸とした話（第14、22話他）も作られている。レギュラーキャラクター（仕事人）たちの殺し技は主水、秀、勇次、おりくは前作と変わることは無かったが、順之助は本作より投石器を使用し、主水たちの援護を担うようになる。大ヒットとなった前作主題歌「冬の花」に引き続き、加代役の鮎川いずみが主題歌「花の涙」を担当。ヒットを再び記録している。この時期、頂点を迎えた必殺人気の勢いはテレビだけに留まらず、仕事人特集が組まれた数々の商業誌や、大手レコード会社（キングレコード）からの番組BGM集の発売、シリーズ通算600回記念として、劇場用映画『必殺! THE HISSATSU』（1984年6月16日公開）が制作されるに至った。最高視聴率は第21話の26.7%。
仕事人グループが解散してから、半年が過ぎた。ある日、裏稼業を休業中の中村主水に、二人の仕事人からそれぞれ別個に殺しの依頼が舞い込んで来た。一方は幕府のある老中を、もう一方は別の老中を殺して欲しいという。仕事料は破格の百両だったが、老中同士の勢力争いと睨んだ主水は両方の仕事を断る。直後、主水は何者かに襲われた。グループ解散後も江戸に残っていた西順之助は自分が力になるというが、どうも頼りない。その頃、秀、勇次、加代、おりくたちが江戸に舞い戻っていた。しかし、おりくと勇次は巡礼の旅に出る予定であり、秀は旅先で知り合った孤児の少女 お民を連れ帰っていたため、共に裏稼業に戻る気は無いと言う。主水は自らの危機を言い出せないまま、彼らと別れ、一人で仕事を引き受けるしかないと覚悟を決める。繋ぎの仕事人を脅して、頼み人である御目付方の長坂と直接面会した主水は、老中殺しを改めて依頼された。老中の妾宅へ潜入した主水と仕事人はそこで、もう片方の依頼を受けた仕事人と鉢合わせする。罠と察知した主水は難を逃れたが、二人の仕事人たちは殺されてしまう。主水を心配し、後を付けて来たおりくに助けられた主水は依頼の真相を知る。対立していた老中双方が手を結んだため、邪魔な仕事人たちはまとめて抹殺されることになったのである。その上、長坂はその両方から殺しを請け負っていた。長坂には主水の素性も知られているため、主水の方から仕掛けるしかなかった。主水の危機を知り、秀、勇次、加代、順之助、おりくが駆け付けた。既に受け取っていた百両を仕事料として、主水たちは御目付方の長坂一派を始末した（第1話）。再結成した仕事人グループは弱者の晴らせぬ恨みを晴らすべく、悪人たちを次々と闇に葬って行く。
ビクターに移籍後、初のリリースとなる。また、ミニアルバムとしてのリリースは、前作『SYNCHRONICITIZM』より、実に12年と6か月ぶりである。DVD付の初回限定盤、CDのみの通常盤の2タイプが製作された。2015年12月29日、収録曲に権利処理上の問題があるとして、発売中止が発表された。その後、2016年6月30日に、「Life is Beautiful」を除く5曲が、iTunesなどで配信されることを発表した 。
2015年10月19日付の週間チャート（オリコン）では、8,103枚を売り上げ、6位を記録。結成から16年で、シングル・アルバムを通して初のトップ10圏内へのランクインを果たした。
上石 巌（あげいし いわお、1908年1月11日 - 1991年6月12日）は、新潟県高田市（現・上越市）出身のクロスカントリースキー選手。
高田師範学校（現上越教育大学） → 高田フラタナル1929年の第7回全日本スキー選手権大会クロスカントリースキー個人40kmで優勝。1931年の同大会でもクロスカントリースキー個人50kmを制し、1932年レークプラシッドオリンピックの代表に選出される。同オリンピックでは、クロスカントリースキー個人耐久（50km）に出場し、ストックを破損するトラブルに遭いながらも、17位の成績を残した。引退後は樺太で指導者として活躍。戦後は全日本スキー連盟理事・評議員、新潟県スキー連盟会長などを歴任した。また、新潟県東頸城郡松代町（現・十日町市）の小学校に勤務していた縁で、1987年より同町で「上石巌記念クロスカントリースキー大会」が開催されている。
共観福音書によれば生前のイエスの行動についてはまったく理解できなかったようであるが（マルコ6:1-6並行）、十字架刑の後に復活のイエスに出会い（第1コリント15:7）豹変し、母マリアや他の兄弟らとともにエルサレムにおける初期キリスト教団ないしユダヤ教ナザレ派（エルサレム教団）に参加したようである（使徒行伝1:14）。さらには、少なくともエルサレム使徒会議（48年頃か？）までにはペトロに代わって、教団の最高指導者となった。同会議では、結論をまとめる役割を果たしている（使徒行伝15:13-21）。伝承によればエルサレム教会の初代総主教であり、文献に名前が残る最初のエルサレム教会司教ヤコブと同一視される。パウロ書簡および使徒行伝からエルサレムにおいて指導的立場にあり、またヘブライストの代表者であったことが知られる。パウロ書簡からは使徒と呼ばれていた形跡も窺われる。伝統的には新約聖書文書『ヤコブの手紙』の筆者とされる。これは今日の（自由主義プロテスタントの）近代聖書批評学の立場からは否定され、保守的プロテスタント、カトリック教会、正教会ではいまも肯定される。62年に処刑され、殉教した。ヨセフスに「義人ヤコブ」の殺害について「キリストと呼ばれたイエスの兄弟ヤコブ」が石打ちの刑に処せられたことの記事があり、ユダヤ人からも尊敬されていたことが分かる。エルサレムの城壁から投げ落とされたと記録される。2002年に、アラム語で「ヤコブ、ヨセフの息子、イエスの兄弟」と記されている骨箱が見つかったとして注目をあびたが、この骨箱は巧妙な偽造品であるとして、偽造の疑いのある収集家と骨董商がイスラエル当局から起訴された。「主の兄弟イヤコフの聖体礼儀」といわれる聖体礼儀（聖体祭儀）の典礼文は、今日でもエルサレムの聖墳墓教会において、正教会の聖大金曜日の聖体礼儀に用いられている。
正教会では「七十門徒」のひとりとして、「使徒」の称号をもつ。固有の記憶日としては10月23日（グレゴリオ暦の12月5日）。ほか、12月26日（1月8日）にダビデ（聖王ダウィド）・ナザレのヨセフ（義人イオシフ）とともに記憶されるほか、1月4日（1月17日）に「七十門徒の会聚祭」で記憶される。
今日では、心理学は概して「行動と心理作用の研究」と定義される。精神と行動に対する哲学的関心はエジプト、ギリシア、中国、インドに遡る,自覚的な実験研究領域としての心理学は1879年、ヴィルヘルム・ヴントが初の心理学的研究を専門とする研究室をライプツィヒに創立したことに始まる。ヴントは自身を心理学者と呼び心理学の教科書（『生理学的心理学綱要』）を出版した初の人物でもある。他に初期の心理学に貢献した人物としては、ヘルマン・エビングハウス（記憶の研究の草分け）、ウィリアム・ジェームズ（アメリカのプラグマティズムの父）、イヴァン・パブロフ（古典的条件づけに関する過程を研究した）などがいる。実験心理学が発展したすぐ後に、様々な種類の応用心理学が現れた。グランヴィル・スタンレー・ホールは1880年代前半にドイツからアメリカに科学的教育学をもたらした。他の例として1890年代のジョン・デューイによる教育理論がある。同じく1890年代に、ヒューゴー・ミュンスターバーグが心理学の産業・法その他の領域への応用に関する著作活動を始めた。ライトナー・ウィトマーは1890年代に初の心理学クリニックを設立した。ジェームズ・キャッテルはフランシス・ゴルトンの人体測定学的手法を取り入れて、1890年代に初の心理検査法を生み出した。そのころウィーンでは、ジークムント・フロイトが、精神分析と呼ばれる、心に対する独立した研究法を発達させ、これが非常に大きな影響を及ぼすことになる。20世紀にはヴントの経験主義に対するエドワード・ティチェナーの批判への反動が起こった。この反動の影響で形成されたジョン・ブローダス・ワトソンの行動主義はバラス・フレデリック・スキナーによって広められた。行動主義は心理学の研究対象を、定量的に容易に測定できる明らかな行動のみに限定することを提案した。行動主義者は、「心」の知識は科学的に得るには形而上学的すぎると考える。20世紀最後の10年には行動主義の衰退と認知科学―人間の心の研究に対する学際的アプローチ―の興隆が起こった。認知科学は「心」を再び研究の主題とみなし、進化心理学・言語学・計算機科学・哲学・行動主義・神経生物学といった道具を用いる。このタイプの研究によって、人間精神の広範な理解は可能でありそうした理解が人工知能のような他の研究領域に応用できると提議された。
心理学（羅:Psychologia）という術語の最初の使用は、1590年にマールブルクで『人間学的心理学』（羅:Psychologia hoc est de hominis perfectione, anima, ortu）を発表したドイツのスコラ哲学者ルドルフ・ゲッケル（1547年-1628年、ラテン語化されたルドルフス・ゴクレニウスの名でよく知られる）にしばしば帰される。しかし、この述語はさらに60年以上前にクロアチアの人文主義者マルコ・マルリッチ（1450年-1524年）のラテン語の論文の題名『人間性的理性心理学』（羅:Psichiologia de ratione animae humanae）で用いられている。この論文自体は現存していないが、その題名はマルリッチより若い同時代人フラニョ・ボジチェヴィッチ・ナタリスの『スプリトのマルコ・マルリッチの生涯』（羅:Vita Marci Maruli Spalatensis, Krstić, 1964）に含まれるマルリッチの著作一覧に現れる。とはいえ当然のことながら、これがまさしく最初の使用というわけではない。ただ、目下のところ文献で証明できる限りでは最も早い使用ではある。しかし心理学という術語が一般的となったのは、ドイツの観念論哲学者クリスティアン・ヴォルフが著書『経験的心理学』（1732年）と『合理的心理学』（1734年）で用いて以降である。この、経験的心理学と合理的心理学という区別は、ドゥニ・ディドロ（1713年-1780年）に『百科全書』（1751年-1784年）に取り上げられ、フランスでフランソワ=ピエール=ゴンティエ・メーヌ・ド・ビランによって広められた。イングランドでは、「心理学」という術語は19世紀半ばには、特にウィリアム・ハミルトン卿（1788年-1856年）の著作によって「心の哲学」を上回って一般的となった（see Danziger, 1997, chap. 3）。
初期の心理学は（キリスト教的な意味での）魂の研究として扱われた。近代哲学的な形の心理学はルネ・デカルト（1596年-1650年）の著作や、彼が生み出しそのうち最も関連性のあるものは彼の『省察』（1641年）に対する反論として発表された議論の影響を強く受けている。後の心理学の発展に対して重要なものとしては他に彼の『情念論』（1649年）や『人間論』（1632年に編纂されたが、カトリック教会によるガリレオ・ガリレイを聞きつけて、『世界論』とともに公刊が差し控えられた; 最終的にデカルトの死後1664年に発表された）がある。医師としての教育を受けてはいないものの、デカルトはウシの心臓に関する広範な研究を行っており、彼はウィリアム・ハーヴェイからの応答に値するほど重要とされた。デカルトは最初にハーヴェイの血液循環説に賛同した人物の一人であるが、血液循環説を説明するためのハーヴェイの形而上学的枠組みには反対した。デカルトは動物や人間の死体を解剖した結果血流の研究に親しみ、肉体は魂がなくとも動きうる複雑な装置であるという結論を導いて、それにより「魂の教説」を否定した。医学の一領域としての心理学の出現はトマス・ウィリスによって大きく後押しされたが、それは単に脳機能の分野において彼が心理学に言及した（「魂の教説」）からだけではなく、彼が詳細な解剖学論文『獣魂論』（羅:De Anima Brutorum、1672年）を発表したことによる。しかし、ウィリスは自身の著作に示唆を与えたものとしてデカルトのライヴァルピエール・ガッサンディの影響を認めていた。イギリス経験論哲学者や連合主義哲学者は経験的心理学が後にたどる道に深い影響を与えた。ジョン・ロックの『人間悟性論』（1699年）やジョージ・バークリーの『人知原理論』（1710年）、デイヴィッド・ヒュームの『人間本性論』（1739年-1740年）は、デイヴィッド・ハートリーの『人間観察』（1749年）やジョン・ステュアート・ミルの『論理学体系』（1843年）とともに特に影響力が高い。さらに、数人の大陸合理主義哲学者の著作、特にバールーフ・デ・スピノザ（1632年-1677年）の『人間知性改善論』（1662年）、ゴットフリート・ライプニッツ（1646年-1716年）の 『人間知性新論』（1705年に完成され1765年に発表された）が挙げられる。デンマークの哲学者セーレン・キルケゴールも著書『不安の概念』（1844年）や『死に至る病』（1849年）によって人文的・実存的・近代的な心理学派に影響を与えた。
他に心理学の誕生に影響を与えたものとして、催眠術（催眠療法の先駆者）の有効性や骨相学の価値にまつわる議論がある。前者は1770年代にオーストリアの医師フランツ・アントン・メスメル（1734年-1815年）が発展させたものである。彼は重力の力や、後には「動物磁気」を用いて様々な肉体的・精神的な病気を治療することを提唱した。メスメルと彼の療法はウィーンおよびパリで徐々に人気を博するにつれて、訝しんだ官憲の監視下に入ることになった。1784年にはパリでルイ16世によって検査が実施され、アメリカの使節ベンジャミン・フランクリン、化学者アントワーヌ・ラボアジエ、医師ジョゼフ＝イニャス・ギヨタン（後にギロチンを広めた）らが参加した。メスメルの手法は無益だと彼らは結論した。インドで活動したポルトガル人司祭アベ・ファリアは再び動物磁気に対する大衆の関心を引いたが、メスメルとは違い、ファリアはその効果が患者の協力と期待の力によって「心の内から生じる」と主張した。このように論争が起きてはいたものの、「磁気」による療法はメスメルの弟子その他に受け継がれ、内科医ジョン・エリオットソン（1791年-1868年）、外科医ジェームズ・エスデイル（1808年-1859年）やジェイムズ・ブレイド（1795年-1860年、メスメル主義者の言う「力」よりもむしろ患者の意思の特性として時期を再定式化し、ヒプノティズムという名を与えた）らの研究によって19世紀イングランドで再浮上した。メスメル主義はイングランドで19世紀を通じて強力な（医学的ではないにしても）社会的な崇拝者を得て存続した（see Winter, 1998）。ファリアの方法はナンシー学派のアンブロワーズ＝オーギュスト・リエボーやイッポリト・ベルネームの分析的・理論的な著作で大きく展開された。ファリアの理論的な立場、そしてそれに続くナンシー学派の立場を経験したことが後のエミール・クーエの自己暗示の手法に大きく影響した。自己暗示はパリのサルペトリエール病院の医長ジャン＝マルタン・シャルコー（1825年-1893年）によってヒステリーの治療法として採用された。骨相学は「器官学」、つまりドイツの医師フランツ・ヨゼフ・ガル（1758年-1828年）によって発展させられた脳の構造に関する理論、として出発した。脳は非常に大きな機能的な「器官」に分けられ、それぞれの器官が人間の特定の精神的能力や性向―希望、愛、霊性、強欲、言語、物体の大きさ・形・色を検出する能力等々―を司っているとガルは説いた。また、それぞれのこういった器官が大きければ大きいほど、その器官に対応する精神的特性も強力になるとも彼は唱えた。さらに、人の頭蓋骨の表面を調べることでその人の器官の大きさを検知することができると彼は主張した。ガルの脳に関する極端に局在論的な立場はすぐに、特にフランスの解剖学者マリー・ジャン・ピエール・フルーラン（1794年-1867年、脳に機能局在性などないと主張して鶏に対する穴あけ手術を行った）による批判を受けた。ガルは（見当違いであったにせよ）真剣に研究を行っていたが、彼の理論は助手のヨハン・ガスパル・シュプルツハイム（1776年-1832年）によって営利目的の通俗的・興業的な骨相学に仕立て上げられ、特にイギリスで独立した開業医の産業的繁栄を大量に引き起こすことになった。スコットランドでは宗教的指導者ジョージ・クーム（1788年-1858年、彼の『人間の構造』は19世紀のベストセラーの一つ）の手により、骨相学が社会的改革運動や平等主義と強く結びついた。骨相学はアメリカにもすぐに広まり、臨床的な骨相学の地方巡業が行われて希望する客に精神的健康の診断がなされた。
19世紀中頃までは、心理学は概して哲学の一分野として扱われていた。例えば、イマヌエル・カント（1724年-1804年）は著書『自然科学の形而上学的基礎』（1786年）で、様々な理由の中でも、心理学的現象が数学的形式で表現できないという理由の為に、心理学は「厳密」科学となりえないと述べている。しかし、『実用的見地における人間学』（1798年）においてカントは、近代的視点からは経験的心理学に非常に近く見えるものを提議している。ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルト（1776年–1841年）はカントの出した結論と対立した意見を持ち、科学的心理学の数学的基礎を発展させた。彼は自身の心理学用語を経験主義的に表すことはできなかったが、彼の努力によってエルンスト・ハインリヒ・ヴェーバー（1795年-1878年）やグスタフ・テオドール・フェヒナー（1801年-1887年）が外的刺激の物理的大きさとそれによって生じる感覚の精神的強度との数学的関係を計ることになった。フェヒナー（1860年）が初めて精神物理学という言葉を使った。そのころ、天文学において反応時間の個人差が「個人誤差」の名の下に重大な問題となっていた。フリードリヒ・ヴィルヘルム・ベッセル（1784年-1846年）によるケーニヒスベルクでの、あるいはアドルフ・ヒルシュによる、初期の研究によってマティアス・ヒップの非常に精確なクロノグラフの発明が促進され、これが、砲弾の速度を計測する装置というチャールズ・ホイートストンのデザインに基づくようになった。他の計時器は生理学から借用され（例えばキモグラフ）、ユトレヒトの眼科医フランキスクス・コルネリス・ドンデルス（1818年-1899年）や彼の弟子ヨハン・ヤコブ・デ・ヤーガーによって単純な心理的決定の持続期間を計る際に利用された。19世紀は神経生理学などの生理学が専門化した時代でもあり、生理学史上の最も重要な発見のいくつかがなされている。その主導者としては、それぞれ独立に脊椎内での知覚神経と運動神経の分離を発見したチャールズ・ベル（1774年-1843年）およびフランソワ・マジャンディー（1783年-1855年）、特殊神経エネルギー説を唱えたヨハネス・ペーター・ミュラー（1801年-1855年）、筋収縮の電気学的基礎を研究したエミール・デュ・ボア＝レーモン（1818年-1896年）、それぞれ異なる言語機能をつかさどる脳領域を明らかにしたピエール・ポール・ブローカ（1824年-1880年）とカール・ヴェルニッケ（1848年-1905年）、脳の運動野や知覚野を特定したグスタフ・テオドール・フリッチュ（1837年-1927年）、エドゥアルト・ヒッツィヒ（1839年ー1907年）、デイヴィッド・フェリア（1843年-1924年）らがいる。経験的生理学の第一の創始者の一人であるヘルマン・フォン・ヘルムホルツ（1821年-1894年）は、後に心理学者の関心を惹くことになる議題―神経伝達速度、音と色の実体、音や色の認識の本性等々―の広範な研究を行った。1860年代には、彼はハイデルベルク大学で職を得ていたが、そこでヴィルヘルム・ヴントという名の若い医学博士を助手として雇った。ヴントは生理学研究室の器材―クロノスコープ、キモグラフ、様々な周辺的な道具―を用いて、それまで経験的に研究されていたよりも複雑な心理学的な問題を説明した。とりわけ、彼は統覚―認識が明確な意識の中心的な関心を占める領域―の実体に関心を抱いた。ヴントは1874年にチューリヒで教授となり、画期となる教科書『生理学的心理学綱要』を発表した。1875年により名声高いライプツィヒの教授職に就くと、ヴントは1879年に専ら経験的心理学の独自の研究を行う研究室を創立したが、これは世界初のその種の研究室である。1883年には、自身や弟子の研究を発表する雑誌『哲学研究』（独:Philosophische Studien）を立ち上げた。ヴントはドイツのみならず外国からも非常に多くの学生を引き付けた。彼の最も影響力の高いアメリカ人の弟子にはグランヴィル・スタンレー・ホール（ウィリアム・ジェームズの監督下で既にハーヴァードから博士号を得ていた）、ジェームズ・キャッテル（ヴントの最初の助手）、フランク・アンゲルらがいる。最も影響力の高いイギリス人の弟子はエドワード・ティチェナー（後にコーネル大学教授となる）である。実験心理学教室がカール・シュトゥンプ（1848年-1936年）によってベルリンで、ゲオルク・エリアス・ミュラー（1850年-1934年）によってゲッティンゲンで設立された。同時期のもう一人のドイツの著名な実験心理学者は、自身の研究室を管理したことはないものの、ヘルマン・エビングハウス（1850年-1909年）である。このころのドイツ語圏で心理学に対するアプローチとして実験だけが行われているわけではなかった。1890年代に始まって、事例研究を用いてウィーンの医師ジークムント・フロイトが、自身が患者の「ヒステリー」の背後に横たわる原因だと説いた無意識の信念・欲望を推定的に明らかにするために催眠療法・自由連想・夢解釈を発展・応用した。彼はこの手法を精神分析と称した。フロイト派精神分析は病因において個々の性的発展過程に重点を置くことで特に著しい。精神分析的概念は西洋文化、特に芸術に対して今も強い影響を残している。その科学的功績には今も議論があるものの、フロイト心理学とユング心理学は、いくつかの行動や思考が意識から隠されているような―しかし人間の完全な一部として活動してはいる―分離された思考の存在を明らかにした。隠れた動機、やましい心、あるいは罪の意識は、個人の人格やその結果としての行動のいくつかの様相の理解の欠如や選択を通じた、個人が意識していない心理作用の存在の実例である。精神分析は自我に作用する心的作用を考察する。これらの理解によって、神経症や時には精神病（リヒャルト・フォン・クラフト＝エビングはこの両者を人格の病と定義した）に対する治療効果とともに個人の大きな選択や自意識が理論的に可能になる。カール・ユングはフロイトの同僚であったが、フロイトが性を強調することに端を発して彼と袂を分かった。1800年代に（ジョン・ステュアート・ミル、クラフト=エビング、ピエール・ジャネ、テオドール・フルールノワによって）初めて述べられた無意識の概念を用いて研究することで、ユングは、自我と関係して自我を規定する四つの精神機能を定義した。感覚（意識に何かの存在を伝える）、感情（価値判断からなり、感覚したものに対する反応の動機づけを行う）、思考（今起こっている出来事と知っている全ての出来事を比較し、今起こっている出来事に種類・範疇を付与して、歴史的・公的・個人的過程の中で理解できるようにする分析的機能）、直感（深い行動パターンに触れる心的機能であり、ユングいわく「間近に見たかのように」予期せざる結論を提起したり思いがけない結果を予言したりする機能を持つ）の四つがそれである。理論が心理学者の心的投影や期待に基づかず、事実に基づいている経験心理学をユングは提唱した。
少なからずルイ・ナポレオン政権（大統領、1848年-1852年;皇帝ナポレオン3世、1852年-1870年）の保守性の為に、19世紀中頃以来のフランスの大学の哲学は、ヴィクトル・クザン（1792年-1867年）、テオドール・ジュフロワ（1796年-1842年）、ポール・ジャネ（1823年-1899年）といった人物が主導する折衷主義的・唯心論的な諸学派に牛耳られていた。これらは伝統的・形而学的な学派であり、心理学を自然科学とみなすことに反対していた。普仏戦争での敗走によってナポレオン3世が追放されると、政治的にも学問的にも新しい道が開けた。1870年以降には、心理学に対する実証主義的・唯物論的・進化論的・決定論的なアプローチへの関心が確実に増大していき、他の人々の間でもイポリット・テーヌ（1828年-1893年、例えば『知性論』、1870年）やテオデュール・アルマン・リボー（1839年-1916年、例えば『現代イギリス心理学』、1870年）の著作に影響を受けて発展した。1876年には、リボーは『ルヴュ・フィロソフィック』を創刊し（同年にイギリスで『マインド』が創刊されている）、これが次世代にとって「新しい」心理学論文の実質上唯一の提出先となった。彼自身は実験主義者として活動していないものの、リボーの著作の多くが次世代の心理学者に甚大な影響を及ぼすこととなった。その中でも特に『心理学的遺伝学』（1873年）および『現代ドイツ心理学』（1879年）の名前が挙げられる。1880年代になると、リボーは関心を精神病理学に向け、記憶障害（1881年）、意志（1883年）、人格（1885年）に関する著書を執筆して、その中で、こういった話題に対して一般心理学の知見を導入しようと試みた。1881年には彼はソルボンヌ大学の心理学説史の教授位を伝統主義者ジュール・スーリ（1842年-1915年）に明け渡すことになったが、1885年から1889年には再びソルボンヌで実験心理学を教えた。その後1889年にコレージュ・ド・フランスで実験心理学・比較心理学の教授の座に就き、1896年までこの地位に留まった。フランス心理学の第一の長所は精神病理学の領域にある。パリのサルペトリエール病院の神経科長ジャン＝マルタン・シャルコー（1825年-1893年）は彼の患者のうち何人かにヒステリー症状を「実験的に」作り出すために（上述の）催眠術を復活・再命名して用いていた。彼の弟子のうちの二人、アルフレッド・ビネー（1857年-1911年）とピエール・ジャネ（1859年-1947年）はこの手法を自身の研究に取り入れ、拡張した。1889年には、ビネーと彼の同僚アンリ=エティエンヌ・ボーニ（1830年-1921年）はフランス初の実験心理学教室をソルボンヌに共同で設立した。そのちょうど5年後の1894年に、ボーニ、ビネ、そして三人目の同僚ヴィクトル・アンリ（1872年-1940年）がフランス初の実験心理学専門誌『ラネー・プシコロジック』を共同で創刊した。20世紀最初の年には、ビネーがフランス政府から、新しく設立された大学の公教育システムにおいて、標準的なカリキュラムを修了するのに特別な補助を必要とする学生を見つける方法を開発するよう要請された。彼はそれに応えて、協力者テオドール・シモンとともに、ビネー・シモン式知能検査を開発し、1905年に公開した（1908年および1911年に改定された）。この検査法はフランスでも実施されたが、大きな成功を収め（そして論争を引き起こしもし）たのはアメリカ合衆国においてであり、ヴァインランド精神薄弱者訓練学校の校長ヘンリー・ハーバート・ゴダード（1866年-1957年）および彼の助手エリザベス・カイトによって英訳された（1905年の翻訳は1908年のヴァインランドの『紀要』で公開されたが、よく知られたのは1908年の改定版をカイトが1916年に翻訳したものであり、単行本化もされた）。翻訳版の検査法はゴダードにより、彼が先天的精神薄弱だとみなしていた者たち、特に非西欧諸国からの移民、に着目した彼の優生学思想を推し進めるのに利用された。ビネーの検査法は1916年にスタンフォード大学教授ルイス・マディソン・ターマン（1877年-1956年）によって改定されてスタンフォード・ビネー知能検査が生まれた。ビネーが1911年に死去したのに伴い、ソルボンヌの研究室と『ラネー・プシコロジック』はルイ・シャルル・アンリ・ピエロのものとなった。ピエロの志向はビネーよりも生理学的であった。ピエール・ジャネはフランスの主導的な精神科医となり、サルペトリエール病院（1890年-1894年）、ソルボンヌ大学（1895年-1920年）、コレージュ・ド・フランス（1902年-1936年）の要職を歴任した。彼は1904年に同僚のソルボンヌ大学教授でリボの弟子にして忠実な信奉者でもあったジョルジュ・ドゥマ（1866年-1946年）と『ジャーナル・ド・プシコロジ・ノルマル・エ・パトロジック』を共同で創刊した。ジャネの師シャルコーがヒステリーの神経学的基礎に重点を置いたのに対し、ジャネは「精神」障害としての精神病理学に対する科学的アプローチを発展させることに関心を抱いた。精神病理は心の無意識的部分と意識的部分の間の葛藤から起こり、無意識的な精神内容は象徴的意味を伴う症状として現れるという彼の理論は、ジークムント・フロイトとの公的な先取権の議論を起こした。フランスの外科医ポール・ブローカ（1824年–1880年）は、生物学の進化をもたらしたドイツの生理学者ヨハネス・ペーター・ミュラー（1801年-1858年）の著作を支持した。ブローカが1861年に成したことは、頭部を強打して一年後に亡くなった男の検死であった。その男は強打した後に言葉を話せなくなっていた。障害を被った領域は左半球の大脳皮質にあった。そこで、これが言葉を話す能力をつかさどる領域であるとブローカは言った。
イギリス人にも初の心理学専門の学術雑誌―1876年にアレクサンダー・ベインにより1876年に創刊され、ジョージ・クルーム・ロバートソンが編集を務めた『マインド』―があったが、この地で実験心理学が発展して「心の哲学」に挑戦するようになるまでには長い時間がかかった。『マインド』が創刊してから最初の二十年における実験的な論文はほとんどすべてがアメリカ人によるもの、特にグランヴィル・スタンレー・ホールやその弟子達（すなわちヘンリー・ハーバート・ドナルドソンやジェームズ・マッキーン・キャッテル）によるものであった。フランシス・ゴルトン（1822年–1911年）の人体測定学研究室は1884年に開かれた。そこで人々は幅広く様々な肉体的（例えば打撃力）・知覚的（例えば視力の鋭さ）特性を検査された。ゴルトンは1886年にジェームズ・マッキーン・キャッテルの訪問を受けたが、キャッテルは後にアメリカ合衆国で自身の精神検査研究法を開発する上でゴルトンの手法を取り入れることになる。しかしながら、ゴルトンは本来心理学者ではなかった。彼が人体測定学研究室で蓄積したデータは主に彼の優生学的立場を支持するのに使われることになる。彼が蓄積したデータの山の解釈の助けとして、ガルトンは数多くの統計学的手法を開発したが、その中には原始的な点図表プロットや積率相関係数（後にカール・ピアソン、1857年-1936年、が完成する）が含まれていた。その後すぐに、チャールズ・スピアマン（1863年–1945年）が、知性の二因子理論の事例を構築する上で、因子分析の相関型統計処理を開発して1901年に発表した。人は先天的に一般知性能力つまり「g因子」を持っていて、これが沢山の狭い領域において特定の技術を扱う能力（特定知性能力つまり「s因子」）として結実するのだとスピアマンは考えていた。ドイツやアメリカ合衆国で営まれたような研究室での心理学がイギリスに到来するのは遅かった。1870年代中ごろから哲学者ジェームズ・ウォード（1843年-1925年）がケンブリッジ大学に精神物理学研究室を創設するよう働きかけていたが、1891年になってやっと基本的な用具を揃えるために50ポンドばかりがケンブリッジ大学から供出されたのであった。1897年に生理学部の援助を受けて研究室が創設され、心理学講座は開かれると最初にウィリアム・ヘイルズ・リヴァーズ・リヴァーズ（1864年-1922年）の手に渡った。リヴァーズはその後すぐにチャールズ・サミュエル・マイヤーズ（1873年-1946年）やウィリアム・マクドゥーガル（1871年-1938年）と交流を持った。このグループは心理学に対するのと同じだけの関心を人類学に示し、トレス海峡を1898年に探検したことで名高いアルフレッド・コート・ハドン（1855年-1940年）に同意した。心理学協会が1901年に設立され（1906年に自らイギリス心理学協会と改名した）、1904年にウォードとリヴァーズが『ブリティッシュ・ジャーナル・オヴ・サイコロジー』を共同で創刊した。
ヴントのライプツィヒの研究室で助手を務めていたオスヴァルト・キュルペ（1862年-1915年）が1896年、ヴュルツブルク大学に新たな研究室を創設した。キュルペはすぐに周囲に若い心理学者を集めたが、その中にはナルツィス・アハ（1871年-1946年）、カール・ビューラー（1879年-1963年）、エルンスト・デュール（1878年-1913年）、カール・マルベ（1869年-1953年）、ヘンリー・ジャクソン・ワット（1879年-1925年）らがいた。彼らは一個の集団として活動し、ヴントが課していた制約に真っ向から反対しつつ心理学実験に対する新たなアプローチを発展させた。ヴントは、より高次の思考過程に対して長い時間をかけて内省する「内観」（独:Selbstbeobachtung）という哲学的なスタイルと、ある時点の感情・感覚・心像（独:Vorstellung）に即座に気付く「内的感覚」（独:innere Wahrnehmung）とを区別した。前者が不可能であるとヴントは述べて、より高次の精神機能は長い時間をかけた内観によってではなく人文的に「民族心理学」（独:Völkerpsychologie）を通じてのみ研究できると説いた。後者だけが実験の適切な主題となる。対照的に、ヴュルツブルク学派は、実験の主題が複雑な刺激として（例えば、ニーチェのアフォリズムや論理的問題）現れるように実験をデザインし、時間が経過して過程が進むと（例えばアフォリズムを解釈したり問題を解いたりすると）、経過時間の間に自身の意識を通過したことを全て回顧して実験者たちに報告する。この過程で、ヴュルツブルク学派は「意識態」（独: Bewußtseinslagen）、「」（独: Bewußtheiten）、「考想」（独: Gedanken）といった、（ヴントの感情・感覚・心像を超えた）意識の新しい要素を数多く発見したと主張した。英語圏では、これらはしばしばまとめて「無心像思考」（英: imageless thoughts）と呼ばれ、ヴントとヴュルツブルク学派の論争も「無心像思考論争」（英: imageless thought controversy）と呼ばれた。ヴントはヴュルツブルク学派の研究を「見かけだけの」実験と呼び、彼らを辛辣に批判した。ヴントの最も著名なイギリス人の弟子でコーネル大学に勤めていたエドワード・ブラッドフォード・ティチェナーはこの論争に干渉して、ヴュルツブルク学派の無心像思考を感情・感覚・心像に昇華できるようなより高次の内観的研究を行うと主張した。このように、彼は逆説的に、ヴントの見方を支持するためにヴントが賛成しない方法を使ったのである。無心像思考論争はしばしば、実験心理学においてあらゆる内観的方法の正統性を害するうえで、そして最終的にはアメリカ心理学に行動主義革命をもたらすうえで、役に立ったとされてきた。しかしそれは自身の延命されてきた正統性を失っただけではない。ハーバート・アレクサンダー・サイモン（1981年）がヴュルツブルク学派心理学者の研究を、特にオットー・ゼルツ（1881年-1943年）の研究を引いて、自身の著名な問題―コンピュータ・アルゴリズム（例えばLogic TheoristとGeneral Problem Solver）の解決やプロトコル解析におけるシンキング・アウト・ラウド法―を進めるうえでの霊感元としている。さらに、カール・ポパーがビューラーおよびゼルツの下で心理学を学び、彼らの名を出しはしないものの彼らからの影響を自身の科学哲学に持ち込んだとみられている。