障害年金についてのお話でございますが、この点につきましては、共済年金に従来ありました一年以上という要件を今回の改正では必要としないと、こういうふうに措置いたしておりますので、今後におきましては、厚生年金に比較して不利という問題は生じないことになったわけでございます。
 ただ、もう一つ御指摘がございました過去の障害者についてそういった不利な部分を何とかできないか、こういうお話がもう一つあったわけでございますが、これは年金制度がそれぞれ違ったわけでございますから、基礎給与のとり方あるいは年金額の計算方式、支給開始年齢等々幾つかの面で違いがございまして、また現在も経過期間中でありまして相違が残っておるというようなことを考えますと、有利、不利がそれぞれの制度ごとにあるわけでございまして、その不利な部分だけを調整するということもどういうものであろうかという考え方が一つございますのと、もう一つは事実問題といたしまして、どうも過去にさかのぼって事実関係を正確に把握するということが事務処理上困難な問題がございまして、私どももお気持ちはわかるんでございますが、ここのところはどうも事務的に対応できない、こういうことでございます。御理解を得たいと思います。
さらに現行制度では共済組合員となって一年以上でなければ障害を負っても障害年金は支給されないんですけれども、改正案では一年以上という制限はなくなって、組合員であって傷病になれば障害共済年金が支給されるとなっているわけですが、制度ができて新制度に乗る人と乗らない人が出るのはやむを得ないと思いますけれども、組合員期間六カ月以上一年未満で障害となって現在障害年金が支給されていない過去の障害者については、従来の厚生年金の場合と同じように、この改正法施行後障害年金を支給するような措置はとれないんでしょうか、どうでしょうか。
この点も御指摘のように違いがあるところなんでございますが、結局、こういった年金は所得保障を目的としておるわけでございますから、稼得能力の高い人につきましては年金の必要性が小さいと、こういうふうに考えるわけでございます。そうして公務員の場合には障害が発生いたしましても、離職でありますとか、あるいは給与の低下でありますとか、そういうことが生じるおそれが余りないというようなことで、身分保障に関しましては民間と相当そこに相違があるわけでございます。
 そういった実態面から考えますと、このことによって特に不利益な状態に置くわけではない。こういう実態がございますので、ここのところは共済は共済の考え方で行うことにしたと、こういうことでございます。
わかりました。
 そこで、個性重視という言葉で私がやはりちょっと危惧いたしましたのは、個性を尊重するというのは、みんな私には個性があってこれ伸ばしていけるんだという、教育を受ける側はそう思ってしまう、まあ仮定でございます。ところが、自分の個性はだれも尊重してくれないと。これは私が悪いんじゃなくて親が悪いんだと、個性を伸ばしてくれなかった親、学校が悪いんだと、さっぱりおれのを伸ばしてくれなかったと。社会はおれを認めてくれなかった、みんな人が悪いんだと、そういうふうに思うことはないかと。つまり、甘やかしの構造が出てこないだろうかと。そして教育を受ける側、社会に失望した、自分の個性を伸ばしてもらえなかったという失望というのが、何というか、自分はいいんだというようなナルシシズムといいますかね、自己中心主義に陥っていくということはないだろうかと。みんな人のせいにする、そういうことを私は恐れておりますが、私が大学紛争の折に学生に対応したときの私の主張のポイントの一つは、個の確立ということを私は唱えてまいりました。これは個性重視と違うんです。個の確立というのは、存分自身をしっかりと認める、自分の能力も認める、自分の限度も知る、自分というものをしっかり持つ、だから自分の意見もちゃんと持つ。
 これから個の確立というのは国際化にとって最も重要だと思うんです。日本人は自分の意思を外国人に発表できない。これは語学が悪いという点もあると思います用語学の、発言がもう全然違うものだから、これは困るんですね。まあ、ついでに国際化をちょっと触れますと、私は国際化という――何だか飛びましたけれども一緒にさせていただきます。国際化というのは、自分の意見が外国人に伝えられなければ、それで終わりだと思うんです。ですから発言が最も大事なんですね。それで、日本人のｒとｌというのは何も区別がない。ｆとｖと全く区別がない。外国人が言っていましたよ、世界のエアポートヘ行って全くわからないのは日本だと。羽田、成田、何にもわからない。「英語なの」と言うんですね。それはｒの発言が入ってこない、ｆが入ってこない、ｖが入ってこないんです、ｔｈが入ってこないんです。ですから私は、これは総理大臣にも言ったんですけれども、英語の歌を歌わせるとかと言っておられたから、それはまあ一つの例で挙げたんでしょうが、私はまじめに発言記号を教えたらいい。完全に発言記号を教えて、人の名前でも何でも括弧、発言記号で新聞で書いたら正確に読めるんです。あれは片仮名で書いたら全く不正確なんですから。全然だめですね。ですから、発言記号がはっきりしていて、それをマスターすれば、どんな外国語でもそれで頼って発言ができるわけです。ですから、その発言ができないのが日本人は国際化になじまないんですね。帰国子女のことなんか言ったってだめなんです。いや、その方々にとってはいいですよ。しかし、国際化というものに役立つのか。ですからやっぱり自分の意思を外国人に伝えられる方法をどうしていくのか、それから個の確立だと思うんです。自分なくして何にも、一体国際的に通用するんだろうか。
 ですから、先ほどもお話が出ておりましたが、愛国心というのが出ておりましたけれども、今グローバルのことが問題になっているのに、一国を論じているんじゃないだろうと思うんです。二十一世紀を目指すのであれば、まさに地球人として存在理由をどう自分は思うのかと。それで、私は人間性教育だと思っているんです。道徳教育という言葉は私はよくわからない。人間性教育ということで初めて世界に通用するモラルが出てくるんじゃないか、こういうふうに私は思っているんです。
 それで、今の個性尊重というものがナルシシズムに落ちていかないかというようなこと。それから個の確立ということが私は個性尊重よりもずっとポイントを置いて、これは文部大臣にもお話ししてありますし、意見は出してございますけれども、ちょっと御意見を承りたいと思います。