私が何度か健康診断を受けに行ったりする大変優秀なクリニックのお医者さんが、自分がぐあいが悪くなると、前にこの委員会でお話ししたことがあろうかと思いますが、高名な、東洋医学についての造詣の極めて深い東京大学を出たいわゆる指圧師さんのところに通っているのを知っております。自分はその指圧師さんにいろいろ体を治してもらって、それで漢方薬もいいのを教えてもらって、それを飲んで元気いっぱい多くの患者さんに西洋医学を施しておる、こういうことなわけでありまして、私はそのように東洋医学と西洋医学が今後ますますお互い協調していくことによって国民の健康に対して果たすことのできる役割が増大すると確信をいたしております。
 私自身、長年、もう二十年近く風邪を引きましても先生御指摘の葛根湯以外を飲んだことがありませんで、葛根湯によって生き長らえているような人間でございますから、今度刻み生薬でもっと元気になろうかと、そう思いました。
富山医科薬科大学は、御案内かと思いますが、昭和五十年の十月に設置をされております。これはそのころのいわゆる無医大県解消計画の一環として、富山県にも国立の医科大学を設置すべきであるということでその設置が検討されたわけでありますが、御案内のとおり、従来はそれまではすべて単科の大学として設置をしてまいっております。これはそれに先立つ大学紛争のころのいろんな経験も踏まえまして、新設の医科大学はすべて単科で設置をしてまいりました。何々医科大学。
 ところが、この宮山県につきましては、御案内のとおり、伝統ある製薬産業が発達しているという基本的な地域的な特性がございました。それとともに、西洋医学の導入によって医学と薬学が学問的に分離されていく傾向がある、これを一体的、総合的な教育研究を推進すべきであるという必要性も関係者から指摘をされておりました。また、先生かねてから御指摘でございますが、和漢薬を含む東洋医学の重要性というのもそのころから指摘をされてまいっております。こういうことを踏まえまして、この宮山県に新しく医科大学を設置するというときに、宮山大挙から薬学部と和漢薬研究所を移管いたしまして、医科薬科大学として設置する構想が進められたところであります。
 その設置を進めるに当たりまして、富山医科薬科大学創設準備委員会というものを関係者によって組織をいたしましたが、そこでは医学と薬学の一体的、総合的な教育研究を推進するとともに、東洋医学と西洋医学を融合した新しい医学、薬学の基礎を確立すること、こういうことを建学の理念として検討されました。創設されました大学におきましても、その学則におきまして、「医学及び薬学を総合した特色のある教育及び研究の機関として、高度の知識を授けるとともに、時代の要請と地域社会の要望にこたえうる有為な人材を育成し、あわせて、医学、薬学の進展と社会の福祉に貢献する」、こういうことを目的として掲げているところでございます。
日本の憲法というのはどちらかというと無味乾燥な条文ですけれども、日本の国の一般的な国民の生活するある程度の基準というか、イメージを出しているのが二十五条で、二十五条の条文を見ますと、「健康で文化的な」という言葉が、これが生活には欠かせない一つのイメージとして出ております。私は、生きるということに文化的という言葉がつけられているというのはとってもすばらしいことですし、生きるということは、まさに文化的に生きなければ人間として生きられないという基本的人権の具体的な表現だというふうに思います。
 さて、きょうこの時短の法律を審議するに当たりまして、大臣とひとつ文化論についてお話をし合いたいというふうに思っております。
 というのは、文化というと大変膨大な一つの概念ですけれども、私たち連合がこれをゆとり、豊かさという表現をとりました。大変いい表現じゃないかというふうに思います。ゆとりのない生活というのはまさに文化のない生活の代弁であって、人間のゆとりというのは、そこから優しさとか思いやりだとか創造性だとかいろんなものが出てくる。それで、文化のない人間というのはまさにゆとりも創造性もなくなるわけですから、そういう点ではこの委員会も大いに文化的な審議をしたいというつもりで、きょうはメルヘンの世界に大臣をお誘いしようと、こういうことです。
 さて、メルヘンの世界というのは、ミヒャエル・エンデというドイツの児童作家が書きました「モモ」という児童文学なんですが、私が娘に随分前に、いい本ができたから読みなさいと、こう言われたんですけれども、私はまさにそれだけのゆとりもなく、娘の言うことなんか余り意に介さないような大変な生活をしていたものですから、ちょっと無視したんですが、この法律が出てふっとそのことを思い出しまして、急に「モモ」を読むことにいたしました。童話ですけれども、しかし読んでいるうちに、今私たちがまさに時短という文化を語るべく最も重要な問題を審議する上には、これは物すごくいい示唆を与えてくれるものだというふうに思ってこの「モモ」を読んだわけです。
 大臣を童話の世界に無理やりにというのは大変恐縮ですが、ちょっとモモという子供のことをお話をしますと、これは年齢もそして性格も何もわからない子供なんです。なぜこのモモという年齢もいろんなこともわからない子供を主人公にしたかというと、つまりこれは今日本の最も代表的な生活というか、枠組みというんでしょうか、組織人間、管理人間、一つの枠組みの中に入れられてしまったそういう窮屈な人間じゃない人間を想定したこのモモという子供、これからあらゆる可能性、あらゆる創造性をこの子供からつくり出そうという主人公のモモという子供で、私はこれを読んでいるうちに、本当に真理は単純なところにあるという格言どおりで、童話の世界から私たちが今ぎゅうぎゅう審議しているヒントがあるような気がいたしました。
 そこで、この「モモ」という小説、ミヒャエル・エンデという人が今の現代社会を実に風刺し、そして我々の間違いをこれによって直そうとしたこの小説について、まず大臣に御感想をお伺いしたいと思います。