ただ、何も作品名一つ一つ挙げるのは弊害がありますからね、作品の映画の中のシーンは青少年に必ずしも見せたくないようなシーンも出てくるのがあるんじゃないでしょうか。そうなると、青少年の参加も含めてということについて、それじゃそれだけ青少年は見ちゃいけないと打ち出すのか、あるいは青少年の参加といっても、もう青少年がおのずから参加なんか全然する可能性がゼロなもの、それも当然あるわけですよね、範疇によって。だから、青少年の参加も含めて広くということの範疇になると、また排除されるのが出てくるんじゃないですか。そうすると、裸というものについて排除する、青少年が見るから、青少年にも参加呼びかけるから。そうすると、青少年じゃなくて、ほかの面についてまた排除される要素が出てくるんじゃないかと、こういうふうな感じがするんですけれどもね。だから、ただ単に青少年含めて広く国民一般にという考えだけを、裸を排除すると、こういうことだけが果たしてこれから芸術祭に広く国民の参加もさらに呼びかける、そういうようなところで、理論的に筋が通るかどうかというのは非常に疑問なものもあるんですけれども、どうですかね。たとえば映画なら映画、青少年に見せたくないような場面がありますね、一つ一つ挙げるとこれ弊害ですから。それを通して芸術なんだと、だからいいんだと、こういうことになるんですか。それはもうみんな一般に公開されて、青少年も見てもいいんだから構わないんだと、こういうことなんですかね。そうすると、ヌードだけ青少年ということを取ってつけたようなことになるんじゃないか。青少年行けたって行かない芸術祭参加作品いっぱいあるんですよ。あるいは行っちゃいけないと言ったって見て、それでどうもマイナスの影響を与える場面だってあるものもあるわけですよ。ヌードだけに全部青少年という枠をかけると、こういうことについての考え方が終始一貫してこれからもいけるか、どうかというちょっと疑問があるんですけれども、その点どうでしょうか。
この芸後祭の趣旨でございますけれども、やはりすぐれた作品を広く一般に公開をいたしまして、芸術鑑賞の機会を醸成をいたします。また芸術家に意欲的な公開発表を促しまして、芸術の創造と振興に寄与すると、こういう趣旨になっているわけでございます。したがいまして、大体芸術祭の参加作品と申しますのは、青少年一般を含めまして、そういった国民一般の鑑賞に資するに足るような作品というような形で行っているわけでございます。
裸自体は芸術だけれども、ミュージックホールのそのもの自体は芸術じゃないと、参加する資格はないと。あれですか、パリのリドとか、ムーランルージュだって、あれはもう世界各国の人が鑑賞しています。青少年までもということは別ですけれども、あれは家族ぐるみ見ておかしくないようなショーだと、私はそういうふうに感じますし、見た範囲では家族ぐるみという中に子供も、これは政府がやったとか、文化庁がやったとかいうものじゃありませんけれども、入っている。あれとミュージックホールとそんなにヌードという面では、演出そのもの、ショーそのものはほとんど変わりない、こういうふうに思うんですね。ですから、さらに裸というと、これは何か言いわけみたいになりますけれども、裸の芸術品だって幾らも彫刻品にせよ、絵画にせよ、あるわけですからね。あるいはある国家においては裸踊りなんというのが、中近東の方ではこれはもう国の踊りみたいなところもありますしね。ですから、青少年ということについての参加、それにはという判断。そうなると、今度は逆に芸術祭に参加するもの全部青少年が参加できるものかというと、そうじゃないものもあるんじゃないでしょうか。しちゃならないものもあるんじゃないでしょうか。したくてもできないものもあるんじゃないでしょうか。それはどうでしょうか。青少年が参加しちゃいけないとは言いませんけれども、参加するような性格じゃないもの、参加するとちょっとうまくないようなものも含まれているという可能性はあるんじゃないでしょうか。その点はどうですか。
東北福祉大学のジョン・スティーブンスでございます。
 私は、アメリカのシカゴ出身ですが、一九七〇年に女房と子供を連れて、仏教、東洋思想、日本文化の研究のために日本にやってきました。最初の予定は半年ぐらいの滞在予定でしたが、何回も滞在期間を延長して日本の生活も十九年になりました。
 子供は四人おりますけれども、上の三人は幼稚園から高校まで日本の教育を受けました。ことし長男が仙台の美しい女性の方と結ばれて、次男の彼女も長女の彼氏も日本人ですから、子供は三人とも国際結婚になりそうでございます。四番目、三男ですけれども、仙台で生まれまして日本製です。女房の方は熱心に茶道、お茶のけいこをしまして、裏千家から茶名をいただきました。仙台で国際茶道教室を開きました。私の方は、日本文化を専門にしており、特に武道に興味を持ちまして、すばらしい日本人の先生に教わって合気道師範の資格を取りました。今、国内と海外で、日本の心と合気道を力いっぱい宣伝いたしております。
 こういうふうに、我が家族はみんな日本を大好きです。しかし、皆は、指紋押捺及び登録証明書常時携帯制度は大嫌いです。私は外国人登録法に従って四回ほど指紋を押しておりますけれども、いつも、犯人ではないのになぜこのことが必要なのかと感じました。女房と子供も、僕の外国人の知り合いも、皆同感です。外国人だけじゃなくて、私の日本人仲間もこの外登法に賛成しません。
 登録証明書常時携帯制度の問題について、私の長男が高校時代に町で遊んでいたところ、お巡りさんが突然に、君の外国人登録証明書を見せてくれと命令しました。高校生ですから、長男はふだんその証明書を持って歩きません。それでお巡りさんが、いけないんだ、違法だと言ってすぐ直接に交番に連れていきました。警察の方が私に連絡しまして、私が交番に行ったときに、私の息子は悪いことをしたんですかと聞くと、はい、外国人登録証明書を持っていないんだと答えました。それだけですか、学生ですからあれは別に問題ないのではないでしょうか、簡単に注意すればもう十分じゃないでしょうか、私がこういうふうに言うと、外登法違反です、法律違反ですとだけ返事をしました。そのとき、私も長男も、これは人種差別だ、人権じゅうりんだと強く感じました。いかがでしょうか。
 日本に滞在する外国人の一〇〇％近くがこの指紋押捺及び外国人登録証明書常時携帯制度を廃止されるように望みます。そして、よく調べると、この外登法については日本国憲法の十三条に対して憲法違反になると思います。この問題について法律よりも常識、物よりも心が必要と思います。
 普通は日本の政府が外圧によって動きます。反応します。だから、ほかの国の立場から日本政府と日本人が小さく見えます。この問題について、外国人の反対運動に対して取り扱おうじゃなくて、日本人側から積極的にこの制度は余りよくないんだ、国際社会の中で意味が余りないんだ、一発で全廃しようと言われましたら物すごくプラスになります。そういうふうにすればほかの国から日本人は大きく見えます。日本は国際人権運動のヒーローになるかもしれないです。これから長期滞在する外国人と永住権の持てる外国人に対しては、一回だけ簡単に登録して日本に自由に出入りできるような制度がありましたらよろしいと思います。政治的に常識的に経済的に理想の制度じゃないでしょうか。
 もう一つのお願いがあります。外登法に直接に関係ありませんが、いずれこの法務委員会に出る問題になると思います。私のような外国人が何年間滞在しても、幾ら税金を払っても選挙権を持っておりません。選挙権はもちろん自由の権利ですが、外国人に選挙権を与えるような制度がありましたら大変よろしいと思います。よろしくお願いします。
 私は、法律の専門家ではないですけれども、この言葉は好きです。オール・イコール・アンダー・ザ・ロー。法律上すべての人間は平等です。失礼しました。
 以上です。