非常に時間が切迫してきましたので、円高に対してちょっと質問させていただきます。
 水産物の缶詰、瓶詰、十月現在のものを農水省が十二月二日付で調べて私に資料をくれたんですが、円高の影響で水産缶詰、瓶詰の輸出の減少が二一％、新規成約の減少が三六％、受注残の減少が三四％、干しシイタケの輸出の減少が一五％、新規成約の減少が六二％、受注残の減少が六七％、こういうふうになっておりますが、円高によって日本の経済、わけても農業、林業、水産業の受ける影響、消費者の受ける影響について、政府がどのように考えているかを明らかにしていただく、これが一つ。
 二つ目には円高差益の還元について、えさの問題ですが、為替レートが一ドル当たり十円値上がりした場合、他の条件が同じであれば、トン千円前後の値下げが行われます。この間、十月十二日にえさ価格について三千円の値下げをしましたが、その前は二百四十円、しかしその後、二百円、二百十円台に上がっておりますので、これをえさに直接還元しなければならない。
 政府自身はこれを飼料基金に繰り入れると言っておりますが、養豚農家は今一頭当たり出荷すると一万円張りつけて出さなければならない。養豚農家は、飼料基金がある程度まで十分ありますので、基金に入れないでこれをえさの価格に直ちに反映させていただきたい、この要求がかなり強いのでございます。先ほども何か基金に入れると言っておりましたけれども、基金は十分、ここにも表を持ってきておりますが、お金はある。これにさらに加えないで、とりあえずこの養豚農家を救ってあげる意味において、えさの円高分を還元すべきだと思いますが、この二点、答えていただきます。
これは農政ということも含めて、財政というような問題も一つの要件でございます。大臣がおっしゃいますように、財政のことだけで物を決めるわけにもいきません。したがいまして、食糧政策上の問題、その背後にあるいろいろな問題も考慮しながら検討いたしておるところでございます。
消費者米価の決定の法則は、御承知のとおり家計の安定を旨としまして、いろいろな経済事情をしんしゃくして決めるということになっているわけでございますから、私ども、そういう要件につきまして現在いろいろと検討はいたしておりますが、決めるような段階に至っておりません。いろいろな状況がございますので、そういうものを勉強いたしておるという状況でございます。
堀先生にお答えいたします。
 基本的にはもう全く先生のおっしゃることと私ども民社党の提案しておることとは一緒でございます。原理原則ですね、いわゆる総定数をどのくらいにするのか、それから合区、分区、簡単に言うなら区割り変更を認めるのか認めないのか、格差をどのくらいにするのか、それから中選挙区制度ですね、これを守るのか守らないのか、こういう大原則を各党において合意をし、その合意した事項に基づいて公平な第三者機関にお任せをする。これは作業ですからね。その出てきた作業の結果の答申を尊重して法律化する。私どももその手順には全く賛成でございます。我が党の主張と同じでございます。
その調査自体が大概手前勝手な、自己の田に水を引くような、そういうインチキな調査をしている。だから、それぞれの宗教を持つ人々が、自分の宗教には宗教の儀式があるのだから、その儀式を度外視して一律に神道だ、あの神主と称するおかしな物を着た者が、そしておかしな器具を持ってやるあの儀式に対しては承服していない。それはそうだよ、宗教というのは一つの形式が宗教の内容なんだから。仏教は仏教のけさを着て、衣を着て、そしてかねをたたいて、仏前に数珠を持ってお経を読む、これが仏教なんだ。この形式を取ったら仏教は成立しない。その仏教を信ずる人たちに強制的に、いわゆるあのわけのわからぬ祝詞をぐじゃぐじゃ上げるものに、ひとつその儀式に従えということは、これはやはり間接的な宗教の統制なんですよ。だから言いかえれば、仏教はもっと静かに、我々仏前に灯明を上げて、どうか戦死した我がせがれは仏様になってくれよ、こういう祈りをかけているんだ。仏になることを祈っているんだよ。神様になることを祈っていないんだ。それを無理に連れていって、おまえのせがれは神様だ、神様だといって、そしてわけのわからぬ形に押しつけられるということは、これは宗教の強制ですよ。
 あるいは、その人たちが線香を持ってお寺参りをして、自分の子供が安らかに仏様になっていくことを祈っている、あるいはお花を持って、おけを持って墓参をして、墓場で手を合わせて、そして我が子の成仏を祈る、これが戦死者に対するそれぞれの家庭の宗教の自由にできた祈りの仕方なんだ。そのほかに、やはり市町村や各部落などでは公共の戦没者慰霊祭、その慰霊祭へ行って我が夫、我が父、我が子の安らかならんことを祈るという行事もある、これもいいじゃないか。あるいは教会に行く人がある。キリストの前にぬかずいて我が子の未来や将来が安らかにと祈る、これが本当の祈りの仕方なんだ。あるいは近くの護国神社へ行く人もいますよ。それはまたそれで護国神社へ行って、その人の将来を祈るのもいいじゃないか。
 八月十五日の正午に一分間の黙祷をささげて自分たちの関係者の冥福を祈る、それも立派な行事だ。あるいは、その日には千鳥ケ淵の無名戦没者の墓に参って、そして静かに花をささげて冥福を祈る、いいじゃないか。我が社会党の委員長も行っていますよ。千鳥ケ淵なら私も行きますよ。あるいは、政府が挙行する武道館の戦没者慰霊祭に行って、そこで安らかに国に倒れた人の霊を慰める、いいじゃないでしょうか。私は、ことしだってちゃんと武道館へ行って、静かに静かにあそこへ座りながら冥福を祈りました。それから私は、毎年毎年我が郷土に行われる、我が自治体、公共団体が行っている戦没者の慰霊祭には欠かさずに、私と一緒に戦場へ行ってみんな死んでしまった、一番死ぬべき私だけが生きてきた、申しわけないという気持ちで、この我がふるさとの公共の慰霊祭へ行っている。それでいいじゃないですか。これが一体なぜ間違っているか。
 それをなぜ一体靖国神社に統制をして、そこへ、神様なんかにしてもらわぬでよろしい、仏様になってくれと祈っているその親の気持ちを土足でけって、何で一体神様に祭らなくちゃならぬ、なぜ祭らなくちゃならぬ、これをひとつ聞かしてくれないか。親は、決して神様になることを祈っていないんだ。仏に成仏してくれることを祈っているのです。キリスト教徒は、キリストのみもとにひとつ招来をして、天国に住んでくれることを祈っているのですよ。それを何で一体神様に無理にしなくちゃならぬのか、その理由をひとつ教えてください。教えてください。