それにしても、税務署員の数がふえまして実調率が高まればいいなという感じもします。同時に、申告納税の限界もそろそろかなということも考えたりします。
 十三番目へ行きましょう。十三番目は株式のキャピタルゲイン。これは原則課税の方向が打ち出されているようですからそれはいいんですけれども、その場合、もうけに課税するならば損も認めてやるということにしないと公平ではない、そう思います。これが一つ。
 それからもう一つは、今ある有価証券取引税というものをどうするんだと。これをそのままにして課説というわけにもいかぬでしょうから、キャピタルゲイン課税が決まれば有取税の方は廃止の方向かなと。
 この二点について大蔵大臣の御所見を伺います。
自分の所得を一番よく知っておる者は自分自身でございますから、したがって申告所得制度というものは、私はそういう意味において割り切ってきて今日までに至っておるわけでございます。
 がしかし、今野末さんがおっしゃいました実調率に象徴されるものは、ある意味において執行面で解決できる面がかなりあろうと思っております。これにつきましては、実調率問題は毎年の当委員会なり大蔵委員会等でも御議論のあるところでございますが、順次これを拡大していくと申しますか、執行面、あるいは人の問題ということになりますけれども、それで対応していくべき課題であるというふうに思っております。
 それからサラリーマンの方の給与、なかんずく源泉徴収を受けられるサラリーマンの方とでも申しましょうか、この中でクロヨンとかトーゴーサンピンとかいろんな言葉、これは調べてみますと昭和三十年代から言われた言葉で、その前は余りないようでございますが、そういう言葉そのものが存在するようになったその基本は、やっぱりいわゆる源泉所得の対象たるサラリーマンの方の重税感、不公平感というものが基本になっておるのであろうと思いますので、今も大蔵大臣からお話がございましたいわゆる主婦専従控除の問題が一
つ、それからもう一つ、もちろん十分じゃございませんけれども経費の申告制度の採用、こういうようなことで逐次改善されておると。
 しかし、今おっしゃった問題は、ずっと税制調査会の答申を読んでおりますと、絶えず指摘されながらペンディングとして残っておる問題だという問題意識は私も持っております。
ただいまお挙げになりました幾つかの点は私どもも気がついている点でございますし、またそれが、勤労所得者、サラリーマンからいいますと、事業所得に対する一種の不公平感、重税感になっておることは疑えないところであると思います。
 したがいまして、従来とも、例えば先ほどみなし法人の話がございましたが、その際の事業主報酬であるとか、あるいは青色申告の場合でもその専従者の給与控除、これも野方図でどれだけでもいいということであってはいけないのでございましょうし、他方で給与所得者の側で配偶者特別控除のようなものを設けるといったように、少しずつ少しずつ事態の改善を制度面からも図っております。
 また、行政面からは、これはやはり実査をしていくということが一番有効なことでございますが、おっしゃいました点はいずれも理由のあることでありまして、私どももこれからもなお対処をしてまいらなければならない問題だと思っております。それらがやはり税制改革の一つの国民が持っておられる問題意識であるということも、私どもよく気がついております。
さきに申し上げたとおり、国語ないしは文字というものは大体あまねく統一しないことには意味がないわけですね。しかし二様の仮名遣い、二様の漢字が行われていることは御存じでしょう。
 例えば、お訪ねしていきましたお家に色紙がかけてありました。子規の「うぐひすの口の先なる五万石」、広島でおつくりになった。うぐひすのと読んだのでは、これはだめでしょう。うぐひすと書いてうぐいすと読まなくてはいかぬのですよね。それを私は現代仮名遣いで学びましたものですからということでは通らぬのですよ。二様のものをここにつくりなしたことで平明化され簡素化されましたか。
 しかも言葉を平明化し簡素にするということは文化を逆戻りすることなのです。日本の言葉が難しいということは、開会もオープン、開店もオープン、情報公開もオープン。開くものは何でもオープンではないのです。扉を開くとき、道を啓くとき、土地を拓くとき、みんな字も違うでしょう。そこが日本の思想の豊かにしてかつ感情の細やかなるところであります。これを誇らずして日本民族は何を誇りますか。そのときに全部オープン式ですと、そういう開くという字は一つでいいだろう。
 例えば人様がお亡くなりになりました。没する。あれは歹に殳と書いてこそ歿するなんです。これがさんずいになっているでしょう。水の中に沈んだのと人様がお亡くなりになったのと同じですよね。こういうのは非文化なんです。日本が連綿として今日まで築きました文化を今文部官僚の手によって後退させていいか。
 それだったら、簡便でいいならば、犬なんてワンワンと言えば、ワンワンとお互いに言って全部ワンワンしかないようだけれども、あれで愛情の表現もあれば、一緒に遊びに行きましょう、いや君は何でおれの領分に来たんだ、いろいろあるわけですよ。結局ワンワンにしなさいよ、そうしたら一番いいでしょう。日本はワンワンだけですということでしょう。
 二様に行われているのです。文芸雑誌なんかを見ますと、作品欄は旧仮名遣い、記事の方は新仮名遣い。両方知らなければ文書は書けないのですよ。それを、俳句、川柳なんというのをやっているのは特別の連中だからそんなのは日本国民の平均に入らぬ、画一化の以外だというのならば何をか言わんやであります。短歌人口二百万と言われております。俳句人口もこれに相前後するでありましょう。こういう人たちが二様のものを使っているわけですよ。
 しかも朝日新聞の「歌壇」をごらんなさい。本当に高校生なんかの作品がどんどん入選していますね。若いああいう人たちが短歌に引かれ俳句に引かれる。これは日本の文化に対する、ないしは歴史に対して求むるものは若い人々にも烈々とみなぎっていると理解して私は大変力強く思うのですが、そのときに二様の仮名遣いが行われていることはいいことですかどうですか。