もう時間がありませんので、最後に私、大臣に聞きたいのは、大蔵省の話聞いているとさっぱり話が、もう一つ政府部内で固まり切っていないという印象を強く受けるわけです。時間がありませんので、地元負担等についても、これは第一種空港ですから一〇〇％政府が金を出してもらうのが当たりまえだと思うのに、地元負担が大臣一〇プロぐらいだってなことを言うてみたり、第三セクターでやるんなら出資金五プロくらいだというような話も、これは航空審の国際空港部会長が言うてみたり、大変なことなんですね。こういう状況のままで予備協議を地元自治体とやるということについてはきわめて不安をまき散らし、地元ではどう考えていいのかわからぬというふうに思うんです。
 私どもの党としましては、少なくとも政府部内できちんと意見をまとめ、そうして空港本体の建設計画、それから環境アセスメント、周辺整備計画と一番大事な財政対策、この四つの四点セット一をそろえた上でこれは地元協議をおやりになっていただくということが、一番地元のためにも理解をしやすいし、考えやすいということで大事な点だというふうに思っていたんですが、こういう内部でまとまらないままでやっていくというのは非常に拙速だと思うんですが、この点についてはお考え直しをなさるおつもりはありませんか。
きせるの両端抜いた話されたらこれは困りますよ。それは前提があるんです。そのときに話が出ましたのは、成田の場合に完全なアクセスが一本もなしでやったということが問題に出たんです。そこで、今度のときにはせめて一本ぐらいはという話が、がん首の頭があるんです。きせるの。ですから、それを抜きにして真ん中だけ言われたんでは私も困るんですが、そういうことです。それはどういうことであったかといいますと、湾岸道路を一本何とかしたい、こういう話があって、これはもう当然完全なアクセスとして確保しなけりゃいかぬと、こういう意味です。ですから、私がアクセスとして将来考えておるのは近畿自動車道、それがための高速道路の利用ですから、近畿自動車道、これは先生もよく御存じのはずなんです。あの自動車道からちょっとひげ引っ張り出したらつくんですから、これと湾岸道路、これは道路としてのアクセス。それから、鉄道は阪和線がそのすぐ近く七キロのところを通っておるし、南海電車にしてはもう何キロもないわけなんですから引き込みだけすればいいんではないかと。ですから、鉄道二本に道路二本、そうしていわゆる第二阪和国道、これが国道昇格しておりますから、これは一般道路ではありますけれども、これが十分アクセスの用を足すんではないかと、こういうぐあいに私は言っとるわけです。
つまり世界各国が認め、我が国憲法の第三章「国民の権利及び義務」のところで何十カ条も書いてあることの、どうして例外と言えますか。女性も男性と同じように平等の地位を確保しなきゃならぬというのが世界じゅうから認められておるから女子差別撤廃条約というのができたのじゃないですか。これはどうして例外ですか。だから日本という国は不思議な国だと世界が言うのですよ。
 イギリスの王さん、これはイギリスへ行って聞くと、小森さん、あんたのところと違うよ、こう言う。どういうように違うのかと言ったら、うちはキングですよ、あんたのところはエンペラーですよと。キングは人間がなっているのです。エンペラーというのは、ちょっと人間とは格の上の者を観念的に捏造して、そしてそれをこうやっておるんだと。だから、イギリスではおもしろい話がありますよ。それとてもやはりだれでもかれでも王さんになれぬのだから、それは近代思想からいえばやや角のこけた不合理な点がイギリスだってあるのです。
 けれども、日本の場合は、要するに今大嘗祭の関係もあるし、さらには女帝ができない。それは天皇家の中の女性一人がなれるかなれぬかの問題だから直接的には私には何の関係もないのですよ。だけれども、そのことから受ける精神的イメージというものは、日本の全体の女性は少し軽んじてもよいというイメージに役立つから、だからこれは人権上の問題なんです。天皇家がだれを天皇にしようがかれを天皇にしようが政治に関係させやしない。我々の一部の税金が多少そっちに回るのかなあということで、今この歴史的段階に生きてきたのだから仕方がない。だから、それはよいですけれども、問題は全体の雰囲気に関係するでしょう。それで私は言うのですよ。
 それで、昼の時間が大分参りましたので、ちょっと申し上げておきましょう。
 先ほど来申し上げておるように、女帝があったということを言いますね。日本には女帝の時代もあった。だからこれは天皇家と不可分の問題じゃないのですよ。万世一系の皇祚を践める我が大日本帝国天皇といって、それは子供のころに教えてもらったけれども、本当に万世一系の皇祚を践める我が大日本帝国天皇ならば、それの子孫ならば、今女帝という制度をみんなが持ち上げてつくらぬということになったら、かつての女帝であった人はどういう歴史的な意味になりますか。あのときは歴史的にちょっと感覚が迷っておったということになるのですか。
 事の起こりは、そもそも皇国史観からいったらアマテラスオオミカミでしょう。アマテラスオオミカミが天の岩戸へ隠れたら、世の中真っ暗になったのですよ。それでどうするかと言ってみんなが集まって相談して、アマノウズメノミコトが、今でいえばあれはストリップじゃないですかな、みんなの前で踊ったのでしょう。余りがやがや楽しそうだから、アマテラスオオミカミはちょっと岩戸に手をかけてあげたら、ぱあっと光が差したというのでしょう。そこをタヂカラオノミコトががあっと戸をあけたというのでしょう。だから、日の本は女ならでは夜の明けぬ国と言われておる。どうしてこういう差別をするのか。午前中の締めくくりで、人権擁護局長、我が国はよその国から見たら人権問題についてはまことに不合理きわまりない問題があるのですよ。そこらを科学的に、人間哲学と言ったらちょっと余り広大だから、人間というものを直視する、そういう態度で人権問題と取り組んでいただかなければいけませんよ。
 午前中はこの程度にします。