先生、先ほど体が冷たくなる、こういうお話でございましたが、確かに私も日本人の死の一般表現として体が冷たくなるとか、あるいは息を引き取るとか、脈が触れなくなるとかという、こういう表現があることは私も承知をしております。また、この脳死を指して温かい体の中の死んだ脳とか、脈拍が触れる死体とかという、こういう表現もあるやに私も聞いております。
 これは日本人の死生観とか遺骸観ということになると先生の方がむしろはるかに御専門なわけですけれども、あえて私から若干そこを申し上げますと、やっぱり日本人は亡くなられた方、あるいはその遺骸については尊崇の念を抱いているように私は思います。そしてそういう意味では、そういうものを余り傷つけるようなことをすべきではないというのがまた日本人一般の心情でもあろうかと思います。
 したがいまして、本調査会におきましては、私が今申し述べたような従来日本人一般が抱いてきたと思われます心情と、新しい科学的知見と申しますか、そういうものの接点としてこの脳死をどう理解するか、あるいは脳死の概念というものをどう定めるか等々について重要な問題としての御議論をぜひ願いたいし、その論議を通じて我々にも、一般国民にも指針を示してもらいたいと期待するわけでございます。
おっしゃるように、体は温かいのにもう死んでいるというふうに判定されて心情的になかなか御理解いただけないということは、日本に限らないのかもしれませんが、非常に日本の文化と申しますか、精神的風土に根差したものだと思います。
 ただ、医学の世界では、先ほども申しましたけれども、レスピレーター等が発達してきて救命技術が進歩したことによって、脳が死んでおっても若干期間生かしていけるということができてきて、そこで脳死という新しい臨床医学的な概念が生まれてきたということでございますので、心情的にはなかなか理解しにくくても、実際医学的と申しますか、科学的には脳が死んだら個体が死んだというふうに考えてもいいということも私としては理解できますが、先ほどのアンケート調査にも示されますように、政務次官からもお答えいただきましたように、すべて国民がみんな理解しているというふうに私ども思っているわけではございません。
仏教の古い経典などを見ますと、人間の死というものは体が冷たくなることである、こういうふうに書いてあります。先ほどの社会通念ということにも関連するんですけれども、数千年か、数千年ほど古くないかもしれませんが、相当千年以上はあると思います。そういう昔からずっと伝えられてきたような古い宗教の、日本の国内で伝えられてきた宗教である仏教の経典の中にそういう言葉が見られるわけですから、やはりそういうものをずっと受け継いできた我々日本人の中に人間の死というものは、これは体が冷たくなることであるというふうに考える人が圧倒的に多いとして私は不思議ではないと思うわけであります。
 一方、脳死というものは先ほどのお話のように、脳死から生き返らないというお話でございましたけれども、それは私はそれ以上わかりませんので言いませんが、少なくても子供さんが産まれたという事例はあるということであります。
 さらには、脳死状態は心臓が動いているわけでありますから、体の中に血がめぐっている、体が温かい、こういう状態でございますから、そういう方から心臓をいただくとか肝臓やその他をいただくとかということは、これは私は、日本人の死生観というもの、古くから伝わってきたそういう生命観、死生観というものからは極めて社会的合意というものは得にくい、こういうふうに思うわけであります。その点について厚生省の御見解、引き続いて提案者のこのことについての御見解をお尋ねしたいと思います。
前段の方でございますが、脳死から生き返るということはあり得ないことでございまして、それは脳死という診断が間違っておったと理解せざるを得ないと思います。必ず亡くなるということが脳死の、必ず最後は亡くなるというのが――失礼いたしました。人工呼吸器をつけておればまだ生き続ける、しかし外せばもうすぐにでも亡くなる可能性があるということが脳死でございますから、もしその生き返った患者さんが人工呼吸器をつけておらなかったら、それはまず絶対間違いだったと私は理解しております。
 それから、脳死状態であっても、今申し上げましたレスピレーターをつければ一週間ぐらい生きるわけでございますから、妊娠末期の御婦人が脳死状態になって、一週間以内にお産する時期だとすれば、理論的に、理論的と申しますか、実際上出産する可能性はあり得るわけでございまして、例えば現実にスウェーデンでは脳死判定基準によって脳死だと判定された場合は、すべての治療を中止しなくちゃならないということになっておりますけれども、家族の申し出により胎児の生命を救う目的か、移植用臓器の摘出の場合のみ例外が認められるというふうなことが定められておるようでございまして、後段の方は理論的には例があり得ると思います。

 この際、昭和五十九年度で赤字国債ゼロを目指すためには、わが党が主張している不公平税制と財政支出の両面にわたる大胆な財政改革を行い、勇断を持って、来年度国債は、そうした改革の中から最低でも二兆円減額を絶対要件とする決意を示されることを、私は、この際、政府に強調しておきたいと思います
（拍手）
 さらにつけ加えて言えば、さきの所得税法及び租税特別措置法の改正に当たって、国民の強く求めた不公平税制の是正や、わが党が具体的に提案している増税の手法を拒否し続けている限り、国債の増発、増加は避けられないでありましょう
とりわけ不公平税制の是正はおおむね完了したなどとする姿勢は、国民の不満と不信を深めるだけであり、むしろ国民の要求を拒否したものとして絶対容認できないものであります
（拍手）
 最後に、なりふり構わぬ国債の増発によって、国債の発行残高は現在でも五十六兆円をはるかに超え、それは一万円札を横に並べると地球と月を一往復半するほどのものであり、国民一人当たりが五十万円以上の借金をしょっていることになるこの現実は、国民にとってきわめて重大なことであります

 現に、国債消化政策は家計に強い影響を及ぼしつつあります
決定的な国民生活破壊の元凶とさえなりかねません
五次にわたる公定歩合の引き上げの際、国債の発行金利を抑えるために、預貯金金利の上げ幅を公定歩合の半分以下と抑え込んだのでありますから、片っ方で国債の借金をしょいながら、なけなしの貯金の金利は低く抑えられるでは国民はたまったものではありません
往復びんたを食らっているようなものであります

 いま私が一番心配していることは、国民の政治に対する不信であります
ロッキード事件、ダグラス問題、そうして今度の浜幸賭博事件と、偶然であるとしても、余りにも符合し過ぎる……