最後に私は、保育所行政なり幼稚園行政があるものですから、福祉と文化でどういう認識をお持ちかを少し。午前中の質疑を、私はほかの分科会におりましたから十分聞いておりませんので。
 福祉と言えば、何か思いやりという言葉でとらえられがちなんだが、今はそうじゃない。ごく当たり前のことが福祉なんです。文化とは一体何だろう。その人の持っている一番よさを世の中に生かしていく、それで幸せに暮らしていける、これは文化人ですよ。暮らしの中から文化が生まれてくると思うのです。福祉と文化というのは一体で、ベースでは一緒なんだ。だからそういう意味では、幼稚園、保育所の問題も、福祉行政あるいは幼児教育、そういうとらえ方は子供たちにとってどうあるべきかということです。皆福祉と言えば思いやりだ、障害を持った人にこうしてあげたらどうだ、こういう機会を与えたらどうだと言ったら、何かあなた方は特別なことでもしよう、こういうふうに認識をされたら困るのですよ。そうじゃないのです。当たり前のことなんだ。高等学校に行きたいというのは当たり前のことなんだ。それを満たしていくのが政治じゃないか、子供たちに胸の張れる政治とはそれじゃないかと思う。大臣、どうなんですか。私はこのことでもっともっとあなたに議論をし、あるいは詰めて、むしろ大臣に私の考えを知ってもらいたい、そしてそのことを教育改革の中に持ち込んでもらいたい。
 時間がもうありませんから、大臣、福祉と文化ということについて提言をしました。十分にかみしめてもらって教育改革に取り組みますか。私の指摘をしてきたことをその中に持ち込んで検討していくべきだ、私はこう思っているのです。どうですか。
先般の読書感想文のコンクールで、私の文部大臣奨励賞をもらわれた市原さん、直接私が選考したわけじゃありませんが、この「「パパラギ」を読んで」ということで選者の皆さんがこの方を優秀賞として選ばれた、大変私はよかったなと思いました。
 それで、すぐこの「パパラギ」を文部省から取り寄せて読んでみました。南海の酋長ツイアビの演説集で、読めば読むほど大変おもしろく、なるほどな、こういう見方があるんだなと。午前中、先生はいらっしゃいませんで湯山先生はいらっしゃいましたが、私は文化と文明論ということでちょっとここで自分の愚見を申し上げたのですが、まさに何にもない南洋の、土人といいますか酋長が文明社会を見た、これはやゆもあるのかもしれませんけれども、とても人間として大事なことをここに書いてあるなと思いました。
 私は「パパラギ」をすぐ取り寄せて読んでみて、どこかにこのことが引用されておったなと思っていろいろ考えましたら、去年あなたが書かれた「バラの花は赤い」、この中にもこの文が入っておりまして、先生が子供たちに教える、あるいは文明史鶴といいますか文化史観というものも、こういうところにポイントを置いておられるんだなと思って改めて敬意を表しました。井上さんにも本当は文部大臣奨励賞を差し上げたい気持ちでありますが、私から表彰はできませんので、議事録において奨励賞を差し上げるということにさせていただきたいと思います。
私はここに紹介をしましょう。あなたが奨励賞として子供たちに奨励をした文部大臣奨励賞、市原さんという中学三年の子供が「「パパラギ」を読んで」——これは私も読みました。そして感想文を書いて、あなたが奨励賞を出したんだから少なくとも大臣は、私も、この子供に教えられた。
 「今の生活水準を考えると、私はもう真の美しさにも真の喜びにも出会えないと思います。しかし、だからこそ私は今」云々と書いて「一つだけ私にもできることがあるのです。それは自分自身と他人とを、もう少しだけ愛すること。」それから「少しだけ心にゆとりを持てば誰にでもできるのに、誰もが忘れ去りつつあること。」みんなが忘れているんです。そういうことをこの市原さんは指摘をしているんです。「愛することの素晴らしさ、素朴に生きていくことの意味を自分自身に問い続けていきたいのです。」こう締めくくっているわけです。
 この感想文をあなたは文部大臣奨励賞としてお褒めになっていらっしゃる、まさにこれだと思うのです。このことだと思うのですね、大臣。私の申し上げたいのは、やはりこういう子供のこの気持ちが生かされる教育改革であってほしい、そういう教育改革に持っていってほしい、こういうふうに思うのです。いかがですか。
子供たちは、子供の段階でこの世の中に生まれてきたことの喜びを味わうということは無理だろうと思います。しかし少なくとも生涯を生き抜いて、人間として生きてきたことの喜びを感じられるように、私はそのことが一番大事だろうと思っております。したがって、どのような環境で、どのような状況で、そしてまたどのような立場があってもお互いみんなが協調し合い、尊敬し合い、そして本当にいい世の中を、いい人生を送ってこられたということが生涯を通じて体験していける、そういう社会体制、教育体制をつくっていきたいと考えております。
お答えいたします。
 私どもの工業所有権関係の条約の中では、パリ条約というのが一番基本の条約になっておりまして、各国がこれで特許、実用新案あるいは商標、意匠その他商号といったようなものを保護する条約機構、バリ条約というのがございます。これはもう大方百年の歴史を持っておりまして、九十二カ国が加盟している条約でございまして、これが各国の工業所有権の保護のあり方の粗筋を決めているという条約でございますけれども、この条約の改正につきまして先般来動きがございまして、今回の改正、特に後進国に対する技術移転をどうするか。
 問題になりますのは、先進国の技術が後進国で特許権として確立した場合に、現地でなかなか実施されない、技術移転が行われない、これについてどういう措置をとるか、特許を実施しない場合の制裁措置をどうするか。それから第二番目といたしましては、いわば東西問題と申しますか、先ほどもちょっと御紹介がございましたけれども、ソ連等の共産圏では、国が特許権を持つ関係で、特許権に相当するものとして発明者証という制度がございます。これを特許権とどのような関係に位置づけるかというような問題。それから第三番目には、有名原産地、ワインなんかで特に問題になるわけでございますが、例えばボルドーといったような地名を使った商標というようなものをどういう形で保護するか。その辺が現在のテーマになっておりまして、先ごろ、二月の終わりから三月にかけまして一カ月ばかりジュネーブで外交交渉がございましたけれども、ついに各グループ間での利害が一致せず、さらに九月に会議を開こうという状況に、パリ条約についてはなっておるわけでございます。
 なお、商標登録条約、それからニース協定についてお話がございましたが、商標登録条約につきましては、これは商標の登録を各国協力してやろうではないかということで提案されておるわけでございます。それからニーズ協定につきましては、商標登録に当たりましての分類を各国統一しようということで提案されておるわけで、一部の国が入ることによりまして既に発効はしておるわけでございますが、我が国としましては、これに対する対応策等を検討しております。と同時に、欧米各国の動き等を慎重に見きわめまして、慎重に検討してまいりたいと思っております。