いまおっしゃる答弁がそのとおりだと思うのです。私がきょうここで取り上げたいのは、原子力発電の問題については非常に重要でございます。これは年間通して安全な職場で作業をしていただかなければいけない。あるいは定期検査というのもあります。定期検査以外に臨時に補修工事をしなければいけないこともあるのであります。そういう場合に原発ジプシーと言われるようにＡという発電所あるいはＢという発電所、Ｃという発電所を歩く。あるいはまた後ほど具体的な資料を提示をいたしますけれども、日ごろはお百姓さんをやりながら臨時雇いという形できわめて重要な作業につくということを放置をすることはいかがなものかという意見を私は持っておるものであります。本来であるならば非常に重要な原子力発電に従事をする現場作業者は全員常用労働者であるべきだ、パーマネントで雇われるべきではないだろうか、これが私の基本的な立場です。しかし残念ながらいま通産省のお答えになっておられるように、現場の作業というのは下請ということになります。
 今度は、下請ということはある程度理解したとして、たとえば一次下請なのか、二次下請なのか、三次下請なのか、四次下請なのか、五次下請なのか。いま申し上げた一番、二番、三番、四番のそれぞれの事故の現場でだれが作業をしたのか。それが第何次の下請なのか、これをお伺いしたいわけであります。これは通産省と労働省と双方からお伺いしたい。
私は全く原発のことがわかりませんからお伺いをするわけでございますが、このような非常に重大な職場は、正規の社員がこのような仕事をしないのが普通でございますか。すべて下請がやるというのが一般的な常識なのか、お伺いします。
いま第二をおっしゃらなかったのですが、それはまた後で数字を出していただいていいわけでございますが、各人によってそれぞれ被曝した線量が違うと思いますけれども、現場で作業したのは正規の社員か下請か、お伺いをいたします。
御説明申し上げます。
 第一の事故から第四の事故までに関しまして、先生のおっしゃった第一の事故、これは一月十四日に修理いたしましたが、これにつきましては従事者数が十九名、総被曝線量が百三十三人ミリレムでございます。
 それから第二の事故と言われますのは一月十九日でございますが、ちょっといま手持ちの数字がございませんので後ほど答えさせていただきます。
 第三番目のものは一月二十八日から二月二日にかけて給水加熱器について修理をいたしたものでございますが、これが七十六人従事いたしまして三千八百九十五人ミリレム。
 それから第四番目の三月八日のものでございますが、これが五十六人従事いたしまして、総被曝線量が千九百六十一人ミリレムでございます。
私は、サンフランシスコ講和条約、日米安保条約のときに、社会党の立場から、河上丈太郎先生及び大学時代からの親友の浅沼君らと深刻に苦悩しました。それ以上に私は、当事者である時の政権を担当した吉田さんも苦悩したものと思いますが、どうも吉田さんにはぴったり私たちの意見が合わないところがありますけれども、その後、いろいろな諸文献を見て研究すると、やはり日本のリーダーシップをとる者の決断においては、強いやはり責任感を持っていたのは事実だと思います。戦争に負けた、これ以上は戦争はできない、結局無条件降服をせざるを得なくなったというようなときに、いわゆる既存の憲法が無条件降服の原点となってしまって、戦争終結に対して、進むことも退くこともできないような戸惑いが生じて、無条件降服への原点は、伊藤博文がよかれと思ってつくった、ドイツにおけるビスマルク憲法よりも超国家的な、天皇の名による憲法において、天皇の軍隊、天皇の命令、統帥権は侵してはならぬ、国会が軍事予算に対して削減することもできない。ドイツにおける議会においては、社会民主党がそれを削減することに成功しているので、この問題だけは削減させないように注意しろという、苦労の足りない、ビスマルクにだけ心酔したウィルヘルム一世が、明治十六年八月の二十八日と思いますが、ベルリンで伊藤博文にそのことを注意しておりますが、ビスマルクを神格化して大宰相としてあがめていたあの苦労の足りないカイザー及び日本の自由民権論者が、大隈にしても福沢諭吉にしても、イギリス流の責任内閣制を理想としたイギリス憲法的なものを日本に受け入れようとしたのに、薩長及び宮廷の保守派が結んで、明治十七年のクーデターで大隈一派を野に放逐し、そうしてつくり上げた憲法というものが、その後、戦争にはいい悪いは別問題として、勝ち負けはつきものであります。あるいは民族のエネルギーを温存するために、進んでいい場合、退いていい場合をも考慮しなければならない場合が、これは孫子の兵法でも荘子の哲学の中にも、乱世においても政治哲学の中に問われている教訓です。そういうことを無視して無条件降伏への最も悲惨な一つの道しか選べなかった原点は、伊藤博文が悪いとか明治憲法が悪いとかというのでなくて、近代国家をつくる上において苦労の足りない不勉強な日本のビスマルクが、やはりプロシャの地主の子弟を官僚、軍閥に育成してああいう軍国国家をつくったように、薩長にあらずんば人にあらずという形でつくり上げた明治国家体制が、憲法というよりもその体制が、日本を道義を失った帝国主義戦争への道を歩ましめ、最終的には無条件降伏で野たれ死にさせた原点であると思うのです。
 そういう近代的な社会科学なり政治学においても、アメリカにおいてもそうですが、問題は明治憲法なら憲法の成立の過程、今日の日本憲法なら憲法の成立の過程、そのプロセスを実証的に研究して、その上に立って具体的な事実を挙げての憲法論争ならいいが、去年から一年以上かかったあの憲法論争というものは、日本の官僚並びに学者と言われる者、国会の水準の低さを世界に私は披露した最もこっけいな論争で終わったと思うのです。もっとやはりわれわれは、現在の事実を基礎として現実の大地に根をつけて、民族の憂え、将来に対する希望、そういうものをも托して日本の国はいかに生くべきかということを、内閣の鈴木首相なり園田外相なりは気づいているかと思いますが、無条件降服への道を再び国民に歩ませるというような愚はいまの政治家の全責任であります。断じて国会は、これに対してはわれわれは体をささげても祖国を守り、そうして世界を平和共存の方向へ方向づけるだけの任務があると思うんですが、どういう手順で今後大体の方向を模索していくつもりか。どうも私たちは、ときどきガスに囲まれてしまって、自民党という――まあわれわれも政権をとったことありませんからわかりませんけれど、本当に手品師のような人がいっぱいいるけれども、手品の中から何が出てくるのか、びっくり知をのぞくこともできないで弱っているのですが、どういうふうなお考えをお持ちですか。