二百七十五項の（ｂ）の後段の部分は、前段に「委員会は、第一一六五号事件において本委員会が到達した結論及び一九八四年にこの関連で専門家委員会が行ったコメントに対し政府の注意を喚起し、」ということになっております。そこで、専門家委員会のコメントというのはことしの三月にＩＬＯの条約・勧告専門家委員会でまとめられたものですが、「委員会は、これらの事項に関して総評が提供した詳細な情報の全てに慎重に留意した。委員会は、経済的な危機又は困難の時期にあっては、政府が賃金決定の通常の手続に制限を課することが必要であると判断する場合のあり得ることを十分認識しつつも、非現業部門における公務員（すなわち公共企業職員以外の全ての国家公務員及び地方公務員）について、ストライキ権が否認されているのみならず、その交渉能力も相当程度に制限されている本件においては、委員会は、人事院勧告が完全に実施されることがなおさら重要であると考える。委員会は、そのような労働者の基本的な労働組合権に対する制限を維持するのであれば、政府は、条約（第九十八号条約）に規定されている保障がその対象となる公務員に十分に適用され得ることを確保するため、公務における賃金及び労働条件の決定のための手続並びに仕組みを再検討するであろう、との希望を表明したい。」この表現、これを前段に引用して、後段の部分で、したがってこういうような労働基本権が制限されている場合には少なくとも人事院勧告が完全実施されることが極めて重要である、そういう前提のもとに、人事院勧告が実施されていないという状態では制度についての再検討が必要であるのではないか、こういうことを言っております。その関係の部分をここで引用している、こういうふうに理解しております。
大変、いろいろお話をお伺いしまして、私は人の意見を聞くのが好きでございますので、いろいろ参考にさしていただきたいと思っております。
 私は、一言で言いますと、戦後、権利と自由ということですね、個人の自由あるいは個人の権利というものが非常に強くこれは主張されてきたわけです。ところが、我々がもとから持っておりましたものは、自由というよりも義務とかあるいは服従とかという——服従は悪いですけども、義務、責任ということを非常に、恥の文化と言われるくらいに責任とそれから義務ということを非常に強く我々は教えられてきたわけです。そこに外国のそういう思想が入ってきた。その中である程度私は混乱を起こしていると。この点をはっきり道徳学なら道徳学の根底に置いていただきたいということなんです。それの使い分けといいますか、それをいかに、バランスをいかにとるべきかというところを私はまずよく研究をしていただきたい。
 もう一つは、日本人の左の脳は——外国人の左の脳はいわゆるロゴスの脳と言われまして論理的の脳を左に持っていて、右にいわゆるパトス、感情、情緒の脳があると言われております。ところが、日本人に限ってでしょうけれども、中国でもないことらしいんですが、日本人は左の脳の中にパトスとロゴスがまじっていると、いわゆる情緒と論理がまじった国民であると、こういうふうによく我々生理学者でそういうことを言っておるわけです。それもまた日本人の私は一つの特徴であると、悪いなんというようなことじゃなくて、これは一つの特徴であるというふうに私は認めなきゃなりませんが、一般のいわゆる法治国家、法律をもって治めていこうとする、秩序を持っている国家に対しては、ロゴスはいいですけれども、パトスをそこへ持ってこられると非常に混乱を起こすということですね。そういう意味でこの入試の問題も、ロゴスとパトスが一緒になりがちな国民であるということを十分わきまえて、諸策を講じなければならないんじゃないかなと、この二つを私は結論として申し上げておきたいと思います。
 なお、いろいろお聞きしたいと思いましたけれども、時間がなくなりましたので、これで大体やめさしていただきますが、ちょうど厚生省の方がお見えになっておりますので、一言言わないと悪いので申し上げますけれども、実は、もう一つ言いたかったのは、最近、御存じのように生死の問題ということが非常に切実に取り上げられておりまして、最近は外国では認められておりますけれども、日本では脳死というのは認められておりません。ところが、現在、我々の倫理は、心臓がとまったときに死んだとしておるわけですが、最近の医学の進歩で、脳が死んだら死んだということにしようじゃないかということになりまして、欧米先進国におきましては脳死をもって死とするという、そういう考え方ができてきたわけですね。ところが、それが法律にならない前に、あるいは国民のコンセンサスを得ない前に、既に、脳死の状態で死んだという宣言をして、そうして腎臓を取り出してほかの人にそれを移植するという例が実はもう三十例もあるわけです。これはおのおの倫理規定を院内に設けましてやっておりますけれども、それは脳死というのは一つのことでございますが、中絶の問題にしろ臓器移植の問題にしろ、いわゆる安楽死の問題にしろ、体外授精の問題にしろ、いわゆる生死に関する問題がこのところ殺到してきているという状態でございまして、今のうちにこのことをしっかり国民のコンセンサスを得ておかないと非常に乱れを生ずるんじゃないかなというふうに思いますので、文部省としましては、厚生省には、そういうことをひとつやってくださいと、はっきり基準をお決めくださいと、一応、悪くっても基準をお決めになるのが大事ですよということを申し上げているわけですが、文部省としましては、これは一つの道徳にかかわるものでございますからして、医の倫理にかかわるものでございますから、バイオエシックスというものを何とかどこかに、これは文部省から押しつけるわけにいかぬでしょうけれども、いわゆる選択科目として置くこともできるぐらいの設置基準の中へでも入れていただきたいなと、こういうことが一つ私の注文でございます。
 もう一つは、東洋医学というものが非常に国民の中に浸潤をしておりまして、はりだとか漢方というものは医学教育では学んでいないわけです。お医者さんは知らないわけです。知らないにもかかわらず、お医者さんはその施療をやっておるわけですね。また、内科の教授なんかでも漢方を自分で飲んでおります。亡くなられた武見先生も漢方を飲まれたという文藝春秋に記事が載っておりましたが、ああいうこともありまして、ところが、それは学校では習ってないと。どこかで私は、西洋医学と違った根底に立っておる東洋医学というものを何時間かは教育の中に割かれる、やっていただきたいと、こういうお願いでございます。
 時間が来ましたので、これで私の質問を終わりますが、この次にまた時間がございましたら、そのことについてはひとつ十分御説明申し上げたいと思います。どうも失礼しました。終わります。