最後にお読みになりました二行の部分は、念頭にありますのは交付税の不交付団体に対する補助金について、富裕な財政力を前提とするならば、国が期待する一定の行政水準については通常の補助率、補助金を削減しても一定のレベルを維持できる、そういうような場合には補助金、補助率等について若干の調整をすることが適切なのではないか、こういう御指摘かと思います。
これは最近発掘されましたもので、和歌山県で馬のよろいが発掘されましたね。鉄製の馬のよろいですが、ああいうもの、あれは元来大陸から来たものだというふうに説明をされております。大陸でいろいろのものが発見されておりますが、最近新聞によりますと、今の中国の東北ですが遼寧省のところから、春秋時代、つまり紀元前七七〇年から四七五年の間につくられたものと思われるものが出てきた。それがペルシャの方の軍隊のかぶととよく似ておる。
 それからペルシャの話でついでに申しますと、イッソスの戦い、これは紀元前三三三年ですが、これのモザイク画がポンペイで出土しております。そしてそれを見ますと、戦車で逃げるダリウス王が、馬に乗って逃げるところが載っていますが、そのものは現在はナポリの博物館にございますが、その逃げるときに従っておる軍人とか軍馬とかそれから軍装、軍人がつけておるよろいとかかぶととか、そういうものは、先般、中国の秦の始皇帝の周辺でたくさんの人形が掘り出されました、始皇帝を守る軍人、軍馬が出てきましたが、その姿とそっくりです。馬のしっぽを結んでいる点とか耳の形とかそれからよろい、こういうものはもう寸分違わないものなんです。
 ということは、これは大変重要なことだと私思いますが、秦というのは中国であって漢民族だと、こう思っておったところが、そうではないのではないか。いろいろ年表を調べてみますと、秦の孝公が商鞅を登用しまして政治改革を行ったのが紀元前三五九年の政治改革と言われるものです。大体そのごろに当たりますのは、ちょうどアレキサンダー大王がペルシャに攻め入って、病気になってインドを去ったのが紀元前の三二五年ですね。秦の孝公が商鞅を登用したよりも後なんですね。それから、ペルシャが滅亡しましたのが紀元前の三三一年です。そうしますと、ペルシャがアレキサンダー大王によって滅亡させられて、そのときにペルシャの軍隊は一体どこへ行ったんだろうか。歴史には書いていないんです、どこを探しても。恐らくこれは今のシルクロードですね、あそこは当時まだ木も茂り、大変立派なところであったと思われますが、そちらの方を通って秦の孝公のところへ行ったのではないかと思われる。
 その秦の孝公、秦はアレキサンダー大王がインドを去りましたその年に王を称しておるんです。王を名乗っている。そして、中国ではそれに倣って各種の豪族が王を名乗った。このことはやはりペルシャ戦争、アレキサンダー大王の戦争との関連を思わせるものであります。しかも、出てきた装束が全くペルシャの軍人の装束であるということ。
 この秦との関係でもう一つ日本の関係を申しますと、史記というのがございます。中国の史記、司馬遷がつくりました中国の最初の歴史書であります。この史記というものの中に、徐福という人が秦の始皇帝の命令で不老不死の薬を求めて日本へ行ったという記事がございます。そのときには、徐福が住んでおった県の県民全部連れて船に乗って日本に渡っておるわけですね。これは史記にはっきり書かれておるんですから。まさか史記がうそを書いておるとは思われない。
 そうしますと、秦の国からやってきた徐福、それはどこへ来たかといいますと、これは熊野に上がって、それからしばらく熊野におって、後に富士山ろくへ行っています。富士山ろくに当時一つの王朝があった。これは「富士文書」に載っております。この「富士文書」のことは戦前において一回新聞にも大きく載りまして、あらゆる新聞に載っていましたが、発見者が大変批判されて、日本で軍の政治が行われるに至って弾圧されたんです。そして偽書として葬り去られた歴史があります。しかし、こういうものはやはり今日、偽書としてただ反撃するだけではなくて、もう少し研究する必要があるのではないかと思われるわけであります。しかもこの本によりますと、ウガヤ王朝というものがあった。ウガヤフキアエズノミコトは古事記ではたった一代でありますが、あれが五十一代あったと。ほかの本によりますと七十三代だと言うておる、それは女王も入れまして。そういう記録もある。しかもそれは大陸の話だというんです。つまり、日本の国を支配した支配者の先祖は大陸から来たと。このことが実は最近——最近といいましても明治時代ですが、発見された本があるわけですが、それは現在日本でも発行されております。
 例えば、物部氏の書物と言われております「ホツマツタエ」という本、それから源頼朝の子供が編さんしたと言われておる「ウエツフミ」という本、この「ウエツフミ」は山窩の系統の思想で書いてあるということですが、こういう本。それから、いわゆる中国の山東省のラマ寺で発見されたという本があるわけでございます。この本などは実は大変重要な本ですが、これが無視されて今日までは偽書とされてきた。いろいろな古代における文献がございます。それから最近は「東日流外三郡誌」というのが出ましたね。あの「東日流外三郡誌」というのも、後で編さんしたものであるけれども古い伝説を集めてつくったと、こう言われております。
 こういうような日本の古代における状況を明らかにするものが、本がいろいろあるわけですから、こういうものについて、これをただ民間に任せて、民間のおとぎ話にしてほうっておくべきじゃなくて、もう少しまじめに取り上げて、うそならうそ、本当なら本当ではっきりさせる研究を奨励されることが必要ではないか。そして、日本の古代史をもっと明確にしていく。どこの国でもわけのわからぬ、年のことだけ書いてあるような歴史はないんです。世界史にしたって東洋史にしたって、全部これは政治史です。政治史を抜きにした歴史というものは成り立たたないわけであります。したがいまして、そういう点について御検討をしていただきたいわけですが、従来ほとんど面倒を見ていただけなかったんですが、今後はどういうことになりましょうか、お尋ねいたします。