時間が参りましたのでこれで終わりますが、最後の外務大臣の、国連中心主義の我が国外交方針は少しも変わっていない、このお話を非常にうれしく承りました。
 ただ、それに基づく行動というものが伴わなければ、これはただ口頭禅に終わってしまうので、せっかく諸国にこれだけの力ができてきたのですから、いろんな方法で国連中心主義という、この最後のよりどころである国連を人類の将来のために強固にするため全力を挙げてやっていただきたい、このことをお願いして私の質問を終わります。
我々はやはり、せっかく戦後再び戦争をしないという決意の中で、世界の人類が一つの英知を絞って国連というものをつくったのですから、この国連をさらに力をつけて、そして世界の平和維持のための最も強力な機能を果たしてもらいたいというのは、もうひとり日本だけの念願ではないと思うのですが、残念ながら大国のエゴといいますか、ああした安保理における拒否権、ああいう存在、制度もあって国連が世界における平和維持機能を十分果たしていない
ですから、地域紛争が盛んにいろいろと各地で生じております
そして拡大する傾向にありますが、国連がこれに対してほとんど何らの働きをしていないということは、最近我々は極めて残念に思っております
しかし、これは何としても我々はこのまま放置しておいてはいけない
やはり国連の機能を強化する、特に平和維持機能を強化するために、国連でもデクエヤル総長を中心にしていろいろと検討を進めておりますが、日本もやはり平和国家、あるいは平和外交を推進する立場におきまして、国連の力をもっと強化すべく積極的に努力を傾けてまいりたいと思うわけでございます

 アメリカが最近は特に国連に対して冷たい態度をとっております
お話のようにユネスコからも脱退するということを宣言しております
あるいはまたＵＮＣＴＡＤからも場合によっては脱退しようかということを言うアメリカの有力な人たちもおるわけでございます
この傾向は極めて残念で、私はアメリカの要人と、指導者と会うたびに、やはりそうした国連に対しては不満も随分あるだろう、しかしやはり国連とそういうふうに対決をするとか、あるいは国連を無視する、国連の有力な機関から脱退するということになったら、一体世界のこれからの平和と安定というものに対して、何がこれからほかに新しいものとしてやっていけるだろうか、アメリカが国連をつくったんじゃないか、そのアメリカがみずから国連に対してそういう対決姿勢をとるということは、アメリカ自身を非常にまずい立場に追い込むので、何としてもそういうことはやめてほしいということを要望しております
ユネスコは脱退するということを宣言しておりますが、日本は残って、そして何とかまたアメリカが再び帰ってくるような努力をしたい
やはりアメリカにはアメリカなりの理由もあるわけですから、残念に思いますけれども、ユネスコにまた復帰できるような、かつてＩＬＯでもそうでしたが、復活できるような努力を日本が果たしていかなければならない
そういう意味においては、アメリカと国連との間に立って日本の果たす役割というものもまたあるのではないだろうか、こういうふうな感じも私は率直に持っておるわけでございます

 いずれにしても、やはり国連を重視した、国連中心で世界の政治あるいは平和が推進されていくような時代を迎えるために、日本としてもこれからも努力を傾けていきたい、こういうふうに思っております

私も浅学非才でございますから、二十一世紀はどういう世紀かと言われても、私はこういう時代になるだろうということはなかなか申し上げることはできません。まあ、二十一世紀とは何かといえば、一九九九年の次、西暦二〇〇〇年、単なる暦の延長だと私は考えております。ただ、人間は精神の動物ですから、一つの目標は必要でしょう。例えば瀬古は、つらいけれども何とかロサンゼルスのオリンピックまでは頑張りたいと努力する。我々も、自由民主党がこういう方向で政策目標を掲げていこう、それじゃ一つの目標の焦点をどこに当てていこうか。これは何も、二十一世紀という言葉は私どもだけじゃなくて、恐らく皆さんの政策の中にも書いていらっしゃる政党がたくさんあると思います。ですから、あくまでも人間の一つの努力目標のめどだというふうに私は考えております。
 ただ、二十一世紀を、こう言うとまた何だと言われてもそのままになってしまいますが、展望してみますと、社会情勢、国際情勢がいろいろな意味で変わるだろう。（馬場委員「どう変わる」と呼ぶ）今、馬場さんかどう変わるかと言われましたが、質問者じゃないから答えていかぬのかもしれませんが、例えば、まさに高齢化社会というのが来るわけですね。そのときの対応は、福祉を完成していかなければならぬことはもちろん政治の目標でありましょうが、その福祉のあり方はどうなんだろうか。これは単に厚生省の福祉政策だけではなくて、人間の心の持ちどころというものが底辺に当然あると思うし、あるいは、先ほどちょっと申し上げましたが、明治以来の日本の教育は追いつき追い越せ、何とか諸外国に勝たなければならぬ。勝たなければというのは戦争じゃないのですよ、とにかく追いつき追い越せと考えた。しかし、臨調でも指摘がありますように、追いつき型社会というのはもう終わったのです。まさに瀬古がいよいよ最終コーナーでトップに立ってしまった。しかし、瀬古は前にあるテープを目がけて走ればよかったかもしれぬが、これからは世界全体が日本を追いかけてくることになる。
 経済摩擦、貿易摩擦と言うが、これは単に品物を外国に売るという摩擦にすぎないけれども、もう既に日産自動車を初め日本の企業が諸外国から要請されて諸外国に多く林立していく。そうしますと、諸外国の会社の管理体系といいますか、そのことは日本式雇用にだんだんなってきている、そういう意味での人間の民族的摩擦も出てきているわけです。アメリカやヨーロッパの長い歴史の中での文化、生活が、日本の会社経営による日本の生活ファクターに変わりつつあるという時代にもなってくる。そういうふうに考えた場合の日本の国民が持っている見識、民族性というものも、世界から理解をされていくような民族になっていかなければならない。
 そういうようにいろいろな角度で考えてまいりますと、二十一世紀というのはわずか十六年先のことでございますから、視点をもうちょっと長く置かなければならぬのかもしれませんが、二十一世紀を担ってくれるであろう青少年の教育という位置づけをしていく一つの意味で二十一世紀と一つの目標にすることは、私は間違っているとは決して思っておりません。