厚生省御所管のこともございますけれども、電電公社の方で扱っている分だけお答えいたします。
 公衆電話は、先生御存じかと思いますが、沖縄県復帰の際は千三百ほどだったのですが、現在、五十七年度末で見まして約七千百となってございます。普及率は、ちなみに申し上げますと、現在千人当たり六・二、全国ベースで七・八でございますから、全国ベースに比較しますと確かに若干下がっておるということです。私どもとしては、基本的に言いますと、今後とも必要な公衆電話の増設は行っていきたい、こう思っております。あわせて、増設だけではなくて、古い、百円が使えない公衆電話がございますので、こういったものを新しい公衆電話にかえていきたいと思っております。
 それから、福祉電話の関係でございますけれども、これは私どもはおつけするという立場でございますので、計画等は私ども所管ではございませんけれども、御計画等には一〇〇％沿っていきたいと思っております。
 それから、福祉機器のお話がございましたけれども、これも私ども特に積極的にいわば勧奨してお売りするというものではございませんが、出てきたものについては万全のいろいろな手配、たとえば料金なんかも大分低くしておりますが、こういったことでいつでも御需要に応じられるようにしたい、こう思っておりますが、先生御指摘のとおり、福祉機器の普及は沖縄県の場合やはり若干低いようでございます。
 以上であります。
そういうのは病気だからしょうがないですよ。
 そういった特定などか、あるいは非常に矮小化といったら失礼な言い方かもしれませんが、狭めてお考えになってはいかぬ。社会的にどうそれを理解し、歴史教育というものを誤らしめないかということを問題にしている。
 これは私だけが言っているわけじゃなくして国際的に見ても、「アジアの戦争」という本がある。エドガー・スノーという方は、戦前からの、中国問題に非常に詳しい方です。この人が書いているのには、日本の軍隊の教育は殺人教育だとはっきり言っているわけです。まさに戦前の教育は殺人教育ですよ。だから、ああいうことができたわけです。目の前で人を殺すことが何でもない、そう教えたから。これは教育なんですよ。
 ここで、たくさんは引用できませんが、この中にこういうことが書いてある。「いかなる人種も戦争に際しては野蛮性に立ち帰りやすいものであろう。しかし、以上のことは認めることができても、この世界のいずこにおいても日本の軍隊ほど人間の堕落した姿を念入りに、そして全く組織的に暴露しているものはないということは、否定しようにもすることのできぬ事実なのである。」こういう指摘をしているわけですよ。
 なぜ私たちがこういう二、三の問題を挙げるかといいますと、戦前教育の内容、教育のあり方というものが国家統制、そして天皇のため、国のため死ぬのが男の生きざまなんだ、そういうふうに教え込まれたんですよ。まさに精神訓話ですよね。だから、今までは何とかお互いの良識が働き、あるいは日本が民主主義国家であるということも国民の良識とか、そういういろいろなことによって何とか食いとめているわけなんだが、こういう事実関係が教科書なり社会的にだんだん規制されていくと、文部大臣、またこういう教育に戻らないとも限らないのですよ。それを私たちは指摘しているわけです。
 さっきも言いましたが、あなた方は教育的配慮からと言いますが、ここに一つ例を持ってきましたが、高等学校の「現代社会」、これが白表紙で、これで一応文部省にお伺いを立てるんでしょうね。結果として、これが正本になったものです。もう時間もたくさんはありませんので、一つだけ例を挙げますが、それは大変な規制をされてきているわけですよ。
 例えば中国、上海占領というところで、この白表紙では、さっきお見せしたようなこういう写真が載っているんですね。日中平和友好条約の写真と両方入れてあるんです。過去はこういうこともあったけれども、いろいろな友好条約を結んで、今はこういうふうに仲よく平和になったと。これは、歴史の対象としては、こういうことをしてはいかぬなということで、この方が子供さんにしてもわかりよいと私は思う。しかしこれも、こんな写真を入れると子供の教育的配慮によくないから、写真を入れかえて、正本ではこういうふうになっている。「シャンハイを占領した日本軍」、どういうふうにしたのか、どういう行為をやったかは全然書いてない。これが歴史の改ざんでなくて何ですか。
 このほかにも、裁判官の問題にしても天皇の問題にしても、「現代社会」の中にたくさんあるのです。大臣、一事が万事、たくさんあるんです。こういう状態です。
 さらに、こういうことをやりながら、一方においては「これが正しい小・中学校教科書だ」ということで、私は相当苦労してざあっと目を通してみたのですが、これなんかには「ウソだらけの教科書記述」とか「南京「大虐殺」のデッチあげ」と書いてある。こういうことが社会的にだんだんまかり通るようになりつつあるのですよ、大臣。あたかもこれが教科書検定の基準だというようなことになりつつある。皆さん否定なさるかもしらぬが、これは何も文部省と書いてない、出版の自由だから、表現の自由だからというかもしらないけれども、しかし今の検定をやる調査官の頭の中には、少なくともこういうことを基準にして教科書を検定していこうという思想なり考え方なり、我々流に言うと、政治性というかそういうものが浸透しつつあると見なければならない。それが今日の検定問題として凝縮した形で、今二、三の例を挙げましたが、出てきていると私は思うのです。
 こういうことは何も、あなたが社会党だから、私は与党だからという、見解の相違として片づけられる問題ではないのですよ、大臣。だから私たちも真剣になって、日本の民主教育というもの、民主主義体制というものをどう確立するか、それは基本的に言っても教育です。
 後で沖縄の問題も言いますが、私なんかも国民学校三年生から竹やりを持たされて、学校なんかありはせぬですよ。私たちの学校というのはみんな日本軍が入り込んで、我々はどうしたかというと、裏の山へ行って勉強させられた。紙も鉛筆も十分でない。地面の上に字を書いたことさえあります。それは、わからぬ方々はうそと思うかもしらぬが、私たちはそういう体験をしてきたのです、正直申し上げて。
 小学校三年のころから、私は大日本帝国青少年団の一員なりといって軍隊教練されたのです。私なんか鼻垂れ小僧で、鼻垂れもとれないころだった。体育の先生としてそのころは学校にみんな配属将校がおったが、すっ飛んできて、三メートルぐらい足払いで吹っ飛ばしおった。それでも我慢して、鬼畜米英とか言っていた。毎朝学校に行くと、ちりを拾わされて宮城遥拝、束の方向に向かって、天皇陛下は向こうに住んでいるから全部最敬礼です。今度教室に行ったら、天皇の写真が飾ってあるから御真影に向かってまた最敬礼、これが戦前の教育じゃないですか。そういう教育をしたからこそ、日本軍隊は中国大陸や朝鮮やアジア諸国でああいう残虐行為をやったんだ。
 また同じようなことを繰り返そうとしているのが今の教科書検定の内容なんです。まだそこまではいってないにしても、だれかが警鐘を鳴らさぬとそうなりかねない問題があるということを私たちは見抜かざるを得ないのです。大臣どうですか、このことについて。