今度の国民年金について基礎年金の給付水準と比較をして申し上げますと、現在の国民年金が基本的に基礎年金部分に移行するわけでございますが、給付水準は、四十年の水準で見ますと、確かにおっしゃいますように従来七万八千円程度の給付水準が四十年で五万円ということになるわけでございますから、四十年というのはまだ発生しておりませんけれども、給付水準は低くなる、こういうことになるわけでございます。現行水準のままでやる場合には国民年金の保険料は一万九千五百円まで上げなければならない、それをこの制度改革によりまして一万三千円に抑える、つまり給付も抑えることになりますけれども、同時に保険料の限度額も三分の二程度に抑えよう、そして国民の負担できる範囲内にとどめておこうという考え方でございます。
 その国民年金の財政が一体どういうことになるかといいますと、確かに今までは、国民年金というものは、農業、自営業をやっておられる方、それからサラリーマンの奥さんの方も皆保険料を払っておられた。払っておられた方に対しまして、給付がだんだんふえてはきておりますけれどもまだまだ少なかったわけでございますが、今度の新しい体系では、被用者の妻、これは原則として基本的には厚生年金の方で負担をするということになったわけでございます。したがいまして、当両国民年金の保険料は、少なくとも基礎年金の部分に関する限りは、確かにおっしゃいましたように六千八百円のうち必ずしも全部が基礎年金に今すぐ必要であるというわけではございません。ございませんけれども、国民年金には、基礎年金の給付以外に死亡一時金でありますとか付加年金でありますとか寡婦年金といった独自の給付は残りますし、厚生年金の方も保険料を上げていく、国民年金もいずれ保険料を一万三千円まで上げていかなければならないという考え方に立ちまして、国民年金は国民年金として必要な保険料をなだらかに段階的に上げていく、こういう考え方に立っているわけでございます。それから御質問のお答えに戻りますが、結局総体としての給付が減るために、全体として国庫負担の額も現行制度のままよりも減ることは確かでございます。
厚生大臣、私の質問にちょっと足らなかったのです。そして、吉原新年金局長の答弁もごまかしです。
 年金というのは、後で議論するのですが、国民健康保険料は定額保険料ですね。そして、現行の国民年金というのは完全に、一〇〇％に近い賦課方式なんです。年金財政はパンクしておったのですよ。妻の任意加入の分で今七割ほどやっておるわけですが、それで助かったのです。その人がもらっていないから助かっておるのですよ。これは給付を受け出したらバンク以上であります。
 そこで、国民年金の救済方法を考えたのが基礎年金の構想なんです。基礎年金の構想は今までの国民年金の水準よりも水準を下げるのです。六十年度については、一人五千五百円基礎年金の勘定に拠出をするわけです。そして年金水準はずっと足踏みさせていきまして、その結果として前の年金よりも給付が減ってくるわけです。前の年金をそのまま積んでいけば七万八千円になるのですから、二十五年で五万円ぐらいになるのですから、五年間休んだら五万円になるのですから、それを四十年五万円で抑えようというのが基礎年金です。そうすると、基礎年金の三分の一を国庫負担をするということになれば、前よりも国庫負担は減るでしょう。私の言うのはわかりますか。
現行制度の場合と改革案が実施されました場合の国庫負担がどうなるか、これは制度の仕組み、体系が全く変わってまいりますので、単純に国民年金の部分についてだけ国庫負担がどうなるかという比較が実は難しいわけでございます。
 私どもの基本的な考え方としては、厚生年金、国民年金を通じまして、現行制度の場合の国庫負担と比べて、新制度に移行した場合の国庫負担が減ることのないように、実質的に同じような水準を維持するようにという考え方で、今回の改革案をつくっているわけでございます。したがいまして全体としては国庫負担は同じである、減らないというふうに御理解をいただきたいと思います。
いや、私も、そういうことで、全部が道徳教育から起こってきたということだとお尋ねしたのでもありません。道徳教育が大変なおざりになっておる、率直に言って私はそう思うんですが、ということから起こってきたものも大変多いのではないか。道徳教育という言い方をすることさえ抵抗があるような感じ、私が感じるのかもしれませんが、そういう感じをする現在までであったんですが、私は、臨教審の道徳教育についての基本的なひとつこれからの行き方をお示しを願いたい。今のような、高校にはない、小中には一週間一時間ですか、文部省。一時間ずつ、それも教科書として正課で教えておるのではない。そういう中でいいかどうか。これは何か昔の「朕惟フニ」でも出てくるのではないかという錯覚を起こしておる方があれば別ですが、本当の人間性、人間生き方、社会での自分の置かれる位置、そういうものの自覚、もろもろの問題、生命のとうとさ、家族構成に対するもろもろの問題、長い歴史の中の自分というそういうものが見詰められるようなものは、やはり道徳教育をしっかりやらなきゃならぬのじゃないでしょうかね。
 そこで希望をいたしておきます。お話の中にもありましたように、それは今大変熱心にやっていただいておるのだそうでございますから、その中で現在のあり方についてのしっかりしたお考えをひとつ臨教審の答申の中でお示しいただければ大変ありがたいと思うのであります。これは副読本だけ使っておるのではありませんので、自家製もやっておるところもございます。そういうものも含めまして、今後どうやって文部省は、私はこれ文部省にも物を申したいんで、本来、きょうは文部省も一緒に並んでひとつ御答弁願いたいと思ったんですが、それもいろいろのこともございましょうから、またそれはそれなりにお聞きをします。そういうことを希望を申し上げておきまして、この教科書問題はこれで終わります。
 この際でございますので、六年中学の問題をあえてここで、一応私が心配しておる問題を申し上げて、御参考にしていただきたい。
 六年中学は、今の受験戦争をより過酷なものにする、それはやり方であります。エリートの私学が今六年制でやっております。普通科にしましたら、それと同じものしかなりません。これはどんなにおっしゃっても、現地ではそういうことにしかなりません。選考にも大変困ります。このことを申し上げておきたいと思います。
 もう一つは、教頭の問題もいろいろございましたが、生徒指導の専門教頭というのを置くことには、さきの初任者研修の問題と絡んで慎重にしないと、これも費用のかからぬ問題でしたら、実際はもう専門家をどんどんどんどん置いてもらったらいいんですが、そういうことでないのでございます。大蔵省が反発するまでもない、これはひとつ慎重な形で、これも実は青写真を示していただきたい。どうするのか。千人学校ではどうするのか。二百人学校ではどうするのか、そういうことを、中小の問題としてひとつ御心配をいただかなければならないのではないであろうかと思うわけでございます。
 この問題は、会長どうでしょうか。一言お答え願えましょうか。こう申し上げておいただけでよろしいんでしょうか。