関税法から見ますとこれは輸入、外国から物が入ってくる。ただ、食管法の方から見てみますと、実は米を貸し付けることができるということになっておるわけでございます。そして、当初の取り決めといたしまして現物をもって返していただくというようなことで取り決めがあったのでございますが、返還時期が参りました折に、日本の方は過剰米で悩んでおった、ところが韓国の方は現物がなかったということで、両方で、じゃ、金の方がいいじゃないかというのでお金で返していただくということに変えたそうでございます。
 今回は、我が方から現物でお返しいただきたいがとお願い申しまして、向こうで、前にいろいろ御恩になったことがあるから今度は我々も努力しますということで現物でお返しいただいたというぐあいで、一般の輸入とはちょっと違うものじゃないかと思います。
次に、韓国米の輸入問題について御質問を申し上げます。
 外米輸入をするということは非常に大きな問題でありますが、この間の本会議答弁の中で中曽根総理は、貸したものを返してもらうのだから輸入ではない、こういう詭弁を弄しました。私は、そういう考え方自体が非常に問題があると思いますが、大臣は韓国米の問題は輸入だというふうに考えておりますか、どのようにお考えでありますか。
大臣にお伺いしますが、ただいま局長から答弁がありましたように、この問題は農薬取締法を改めていかなければならない部分が出てきている、こういうことでありますね。そういうことを含めまして、この安全性の確保の問題についてどういうふうなお考えをお持ちになっておりますか、お聞かせいただきたいと思います。
お答え申し上げます。去る五月二十八日に開催されました食品衛生調査会の残留農薬部会におきまして、暫定基準五〇ｐｐｍ以下とすることが適当であるというふうにされましたことから、厚生省といたしましては、食糧庁に対しまして今後売却される米についてはこの基準に適合するようにということを要請をしたわけでございます。
 それから、厚生省といたしまして、別途都道府県に対しましては、この米の臭素の暫定基準それから分析方法等を通知いたしまして、暫定基準を超える米が販売、加工されることのないよう関係業者に対し適切な指導を行うよう指示したところでございます。
二十一世紀に視点を据えて、一体どういう社会が実現してくるんだろうか、非常に難しいお話です。
 ちょっと長くなって恐縮ですが、二十一世紀、まずは一番先に頭に置かなければならぬことは高齢化社会だと私は思います。働いて税金を納めるという生産者人口に比べて、いわゆる非生産者人口と言われる年金受給者の率が高くなっていくということでありますから、これは今、国会全体で大変大きな問題として御検討いただいているわけです。したがって、制度だけではない、金だけではない、やはり新しい高齢化社会というのは自助努力、子供たちにたくましさというものが必要だろうし、自分がやるんだという気概が必要だろうし、もう一つは、子供たちが優しさ、薄幸な人たちに対して優しいいたわりと思いやりを持つ心というのが大事だ、こういうふうに思います。
 もう一つは、先ほどもちょっと触れましたが、国際化社会の中で日本人は生きていかなければならぬ。今までは追いつけ、追い越せ型近代化社会だ。これからはまさに世界のトップランナーになった瀬古のようなものだ。その日本はこれからどう走って、世界全体にどういう役割をしていくのか、このことを考える子供たちになってもらわなければならぬ。
 第三点は、今先生がおっしゃった、いわゆる科学技術時代だろうと思うのです。まあ、我々の学生時代のときに、まさか試験管で精子と卵子が受精卵になって、それをまた子宮内に挿入して子供ができるなんてちょっと考えもつかなかったことが、現実の問題として行われて、生命科学はいかにあるべきかということが今、国会の中でも議論として出てくる。恐らく大変な事態に遭遇してくるだろうと思うのです。
 総理と二月に仙台の太白小学校というところを視察したのです。新しく七年ほど前にできた近代的な学校でした。とてもいい学校でしたが、そのときに一年生の教室に行ったら、いわゆるワープロというのでしょうかコンピューターというのでしょうか、テレビゲームみたいなものを子供たちがみんな机に置いてぱっぱっぱっぱっとやっているわけです。総理も私も何をやっているのかわからないのです、校長先生から幾ら説明を受けても。しかし、あの子供たちは何のちゅうちょもなくそうしたロボットやコンピューターに飛び込んでいける。そういう社会に対応できる子供たちを教育している意味では、これはある面ではいいことなのかもしれないけれども、僕はそのとき、この子供たちがボタンを押すことにもっと恐ろしさを知ってほしいな、ボタンを押すことによって、例えば時計あるいは計算機——特定の銘柄を言っていいかどうかわかりませんが、カシオミニでボタンをぽんぽんと押すと、考えないで足し算、引き算の答えが出てくる。そろばんは、一つ、二つ、三つ、四つとたたいて、もう一つの玉がなくなったから上の五の玉をおろす、そのかわり四つの玉を下へおろすんだ、六を足すと小さい玉と大きい玉が上へ重なるから大きい玉が次の台へ行く、こういうことを考えながらやるそろばんと、ボタンさえ押せば計算はしなくても出てくるんだということを考えると、やはりボタンを一つ一つ押すことに大変な意義があるんだという考え方を基本的に学んでいかなければならない。そういう意味で、今あなたもおっしゃったように、人間として一番大事な、基本的な読み書きそろばんというものを中心にし、当然人間性というものを一番求めていく、そういう大事な対応を子供たちにしておいてもらわないと、二十一世紀というのはむしろ暗黒の社会になっていくのじゃないだろうか。
 そんなことを子供たちに責任として押しつけるのではなくて、ちょうどその太白小学校に行ってみて思ったのは、とてもすばらしい冷暖房の完備された学校だけれども、我々の子供たちの時代は、吹雪の吹きすさぶ中でお互いに押しくらまんじゅうをして暖を求めた、そんな時代から見ると教育の条件はよくなったのかもしれない、環境は整ったのかもしれぬが、この子供たちに風雪に耐え抜くということを一体いつ、だれが教えるんだろうか、教えてもらわなかった子供たちの責めを問うのではなくて、やはりそのことを教えなかった大人がむしろ責任を持っていかなければならぬ。
 そういう意味で、二十一世紀はどういう社会になるかということは本当に私どもははかり知ることはできませんが、どういう事態になっても人間として一番大事な人間性、文化の問題、そして先ほど言った一番大事な基本のことだけはしっかり学んでいけるように、そのことを考えていくことが二十一世紀に対応する教育の原点ではないか、私はこんなふうに考えているところであります。