大臣、いまのようなかた苦しい反面、いま現実に運転免許証のときには八字しか書けないように升があるわけですね。これはかたかなで書くわけです。ところが、「イトウイクオ」なら「イトウイクオ」で八字以内ならばおさまりますが、たとえば「オオマエダエイゴロウ」なんて十字になりますと、最後の「ロウ」は記載するところがないから省いているんですよ、現実に。だから「オオマエダエイゴ」になってるんですね。「エイゴロウ」と「エイゴ」じゃ名前がえらい違うですよ、印象は。現実に一方においては、そのように運転免許証の場合にはそういうことが許されて、しかし一方においてはこのような厳密にやらなきゃならぬ。
 これはひとつ大臣、これから窓口業務も機械化されて、コンピューター化されてくるわけですから、そういうような時代を考えながら、このことについては、本当に細かいような問題ですけれども、大きな問題としてひとつ検討をしていただきたいと思います。
 そこで、選挙の方ですね、たとえばこういうものを一々出したのですから、この字については、こういうものについては受け付けるべきだとか、この範囲内を超えたものは受け付けるべきではないとか、具体的な指導指針というものを今後の選挙の場合に私は出すべきじゃないか。選挙公平の原則からいけば——届け出で戸惑っておって、結局届け出がおくれる、受け付けされない。一方はもう午前中から選挙運動をやっている。このことがひっかかって二時間も三時間も他の候補からおくれるということもあるわけですよ。選挙公平の原則から言いましても、こういうようなつまらぬ問題については、もう少し業務についての具体的な指導方針というか、指導要綱を出していただきたいと思うんですが、いかがでしょう。
役所というのはなかなかかた苦しいところでございまして、私ども役所から離れまして一般人になりますというと、何でこんな小うるさいことを言うんだろうという感じを持つことは、それは実感として私はよくわかります。その点は、ルーズというわけじゃありませんけれども、常識を持って処置してもいいような面もあると思います。
 ただ、公務員の方から言えば、伊藤の伊が出たとか出ないとかという程度なら問題はありませんけれども、そうでなくて、場合によりますと、えらい選挙争訟の問題になりかねない場合だってないわけではないわけでございまして、そういうようなことを考えますというと、公務員の方といたしましては、やっぱりきちんとせにゃいかぬという考え方で処置するのも、これもまた私は理解できるわけでございます。
 その辺を具体的な問題としてどこまではいいとか、どこまでは悪いとかということを一々指示するわけにもこれなかなか実際問題としてはいかない。そしてそれをある程度崩しますと、問題が起こった場合には、当事者の責任にもなるというようなことで、どうしてもその点が踏み切りのつかぬような形になっているのが現状だろうと思うんです。
 しかし、おっしゃる点もよくわかりまするので、その辺はある範囲内においては、そういうものは適当に現場において処理したらいいじゃないかというような指示でもいたしますと、現場といたしましては、そういう処置ができるんじゃないかと思いますが、そういう範囲、限界というようなものをどの程度にするかということもまた一つ問題でございまするので、いま行政改革あるいは行政の簡素化という面から、末端におけるそうした行政事務の執行についてのあり方についてひとつ検討さしてもらいたいと思います。
足を踏まれた人の痛みは踏んだ人にはわからぬという言葉がある。御存じだと思うのですね。今の答弁を聞いてそういうぐあいに思うのです。
 総理、壬辰の倭乱というのを御存じですか。聞かれたことないですか。外務大臣どうですか。お聞きになったことないですか。韓国のソウルのあの一番大通りに武将の像がありますね、テレビへ出る。何という人の像か御存じですか。これは四百年前の豊臣秀吉が朝鮮半島に攻め入ったときの乱です。（発言する者あり）いやいや、像はそうです。これは、亀甲船で日本の海軍を破ったという、その将軍として大変なあれがある。景福宮という宮殿があります。この中へ行くと、壬辰の倭乱で焼かれたという王宮の中の建物がいっぱい、再建したのがある。行きますと、四百年前の恨みが今でも言われるわけですよ、どれだけの被害を与えたか。日本じゃそんなことは考えないですよ。
 じゃ総理、閔妃という人を、日本読みをすればビンヒですがね、朝鮮読みではミンピという王妃がおられたのを御存じですか、外務大臣どうですか。（海部内閣総理大臣「知っております」と呼ぶ）今、景福宮で、外国人は案内するけれども日本人の客はできるだけ案内しないのです。御存じですね。高宗の王妃である閔妃を、日本の大使館におる守備隊が王宮へ攻め入って、この王妃を斬殺したわけですね、国王の目の前で。あの三十六年の支配の中で万歳事件というのがありました。ソウルの南に、永登浦からちょっとまた釜山の方へ寄ったところに水原というところがあります。ここで日本の軍隊がキリスト教の教会におる人を全部焼き討ちにしたのです。一般の市民ですよ。その中でただ一人生き残った娘さんが今八十近くで生きております。
 そういう被害を受けた人たちが、たかだか戦後四十五年です。四百年前、百年前の事件をそういう思いで見ておる人が、日本が今こういう形に変わっていくのかということをどういう思いで見ておるかということ。私は日本はそういう点が国際化、国際化と言う中で欠けておるのではないか。だから、こういう法律をやるときにはそのことを考えるべきではないか。もう一つは、中国でも、撫順へ行ったら万人坑というのがありますね。虐殺されたそのままの跡が、人骨がそのままある。南京に行ってもそういう記念館があります。もちろん韓国にもありますね。そういった人たちに、今総理が言われたように、我々はそういうことはしないんだからと、説明で済む問題じゃないわけですね。
 文部大臣、おいでになっていますかね。例えばそういう思いでおられる人たちに対して、この前総理は何か御注意か何か、聞かれたようでありますが、この委員会で聞いておりますと、自民党の議員が、率直に言ってアジアの国々の中でいろいろ懸念を抱いている国々を見ると、いわゆる民主主義の成熟度がまだまだという国が多いような気がしてならない。この国会、この場面での発言ですからね。そういうことが、日本が国際化と言いながら、まさにそういう点では思い上がった日本の態度じゃないかとアジアの国々から見られるわけですよ。
 確かにアメリカとの関係は私ども大事に考えたい。考えたいけれども、アジアの国々あるいは中東との関係、独自のね、そういう関係を大事に考えれば、アメリカとの関係も含めて、そういう点では、教育という面から、例えば韓国の若者はそれをこんこんと教えられて、毎日のように見て育っておる。日本ではそういうことを余り教えないでしょう。段差がどんどんついていく。そういう中で、先ほどの総理の発言というのは、私たちがよく説明したらというのは、四百年前の恨みが今残っているのに、百年前のが残っているのに、たかだか四十五年前に植民地支配が終わったからそれは説明すればわかるんだということでは私はいけない、もっとそういうアジアの国々に対する思いというのがなきゃならぬと思うのですね。
 その点は、総理大臣、外務大臣、あるいは文部大臣に、教育という問題でそのことをどういうぐあいに考えておるか、お伺いしたいと思います。