関連をして、通産大臣、経済企画庁長官に御質問をいたしますが、去る二月の二十日本院物特委員会で、私はわが党の試算を含めて政府並びに当時出ました代表の各参考人の方に御質問をいたし検討をいただくことの申し入れもいたしました。そのときにきょう御出席でありますが、通産省の安田公益事業部長から、突然いただいた試算であるというふうなお話から、大変貴重な意見でもありますし、十分検討する旨のお答えをいただいたわけであります。特に燃料費の算定が各社の申請と私どもの試算との間にかなりの違い、開きがあります。私はまず経済企画庁長官から、私どもが示した圧縮できる三三．五六％であります、平均して。しかもこの料金が国民生活、物価等に影響することが非常に大きい、こういうことでできるだけ圧縮をして、そして厳正な査定の上で認可をしたいというこの方向でありますから、わが党の試算に対しての検討をいただいたならば、その検討の結果いかがであるのか、これをひとつまずお答えをいただきたいと思います。同時にまた通産大臣にお伺いをいたしますけれども、外航タンカーの運賃、それから保険料、石油税、石油会社が負担している販売流通コスト、これは一万一千八百八十六円。東電の場合、キロリッター当たりの中身が明らかにされていないわけでありますけれども、問題はここではないかという指摘をしたいと思うんです。紙上の報道によれば、この東電の見込んだ一万一千八百八十六円以上のマージン、これを要求すると、こういうような大手の石油会社がこう言っている報道も見ますと、この辺非常にインフレの不安の中に国民の切実な生活問題と取り組んでおるわけでありますから、この中身をぜひひとつ公表、分析してほしいと、こういうふうに思うんであります。
 原価主義の中でのコストアップ、これは要因の一つであるならば、われわれは独自の試算をもって示したわけでありますから、この五十五年度の原油価格構成の資料のうち、その他、こうありますが、その他とありますから、その項目の中で中身をぜひひとつ公表すべきであると、こういうふうに考えるわけであります。これは通産大臣からお答えをいただきたいと思います。
いま長官からお話しのように原価主義とは何ぞやということで、いろんな要領とかまたその要領の中身のためにいろんな審議会等で長い間積み重ねて、こういうここのファクターはこういうファクターですよと、これに対してはこういう点に注意をしてとか実に詳細にできておるものでございまして、われわれのその場その場の指示で勝手に動かせるというような性格のものじゃございません。
原価主義はまさにいま先生が御指摘になりましたように電気事業法に基づきまして私どもが算定する際の基本になる考え方でございまして、しからば原価主義を具体的にどういうふうにあらわすかということになりますと、私どもは料金の算定をするに当たりまして電気料金算定要領あるいはガス料金算定要領というものをつくっておりまして、これは私どもなりがつくるんではなくて、電気事業審議会等におきまして広く各層の御意見を聞いた上でいま申し上げました算定要領というものをつくっているわけでございます。その中に一つ一つの原価の諸元が織り込まれておりますので、それに基づきまして査定作業をするのが私どものいわゆる原価主義に基づく査定作業と、こういうことになろうかと思います。
ぜひ将来お考えいただきたい、大学側と御相談の上お考えいただきたいと思います。
 それで、これは初中教育におきましても生命のとうとさを教えていく必要があるだろう。学校内の暴力もありますし、殺人ということを余り強く考えていないような子供がいるというようなことで、初中教育における先生方も教官も、このことについては頭を悩まされているわけでございます。
 それで、現在はどこでどのような形で生命とか死だとかというような問題を初中教育では触れられているのかということをお尋ねしたいわけですが、十月十六日の朝日新聞に豚を食べる授業というのがあるわけなんです。それは、中野区の桃園第二小学校の鳥山敏子さんという先生が「授業からだといのちと食べものと」という題で映画をつくられたわけですね。ここに写真がありますが、屠殺した豚を持ってきまして、あなたたちがここで豚を食べている、しかしその豚というのはここの肉を食べているんだよ、それで豚があなたたちに命を上げているんだというふうにして命のとうとさを感じさせようとしているわけですね。ペットを飼うということによって子供の情操を養おうというような試みは家庭でも学校でも行われているわけですけれども、豚という大きなものを持ってきて、そこの肉をとって、それをいろんな料理にして食べるというようなことでいわゆる生命のとうとさを教えるということを見まして、私びっくりしたわけです。そして、その子供に感想文を書かせたりしているわけですけれども、その感想文はどうも先生が教えたんじゃないかなというような感想文しか書いていないわけです。私は医者ですからして、死体解剖をやったわけでございますけれども、死体解剖は医学部の専門課程に入るとすぐやるわけなんですね、最初に。それは構造を知って臨床を学べばいいというようなことでやっているんでしょうけれども、ある大学ではかえって最初から解剖させない方がいい、生の人間をさわらして、そして病気で苦しむ人を見て、それから解剖に入らす方が生命尊厳という意味では、かえっていい。初めから解剖を見せることは、単に初めは畏敬の念を持っている人間の死体も、遺体も、切ったり、だんだんほざいていくわけですが、そうすると遺体というよりも物という感じがだんだん強くなって、その物というものになれてしまって、人間を見るときも物の感じになっていくのじゃないかということを心配して、初学年から教えないで高学年になって教えた方がいいと言う人もあるくらいでございます。
 だからして、こういう豚を先生が切り裂いて、それを見せるというようなことを子供に見せたらどんなものかと。これは文部省、ごらんになっていろいろ御感想があると思うんですけれども、ここで「私の息子もブタをみて泣いた子のひとり。私にはショックというより、わが子の涙に子どもの優しい一面を見ました。」と、これは優しいかどうか知りませんが、「豚の内臓も脳みそも人間とそっくりなことに目をみはり、」というけれども、私は人間の脳みそやら内臓をそのお母さんが見たとは思えないわけですね。そういうことを書いておられて、さあ、これが生命尊厳の、いわゆる生命倫理の教育になるんだろうか、こうちょっと疑問を持った。ただし、この先生が何とかして命のとうとさを子供に教えてやりたいという、その意思には私は非常に敬意を表するものでございますが、こういう教育はいいかどうか。そして最初にお尋ねしたように、生命尊厳というものを初中教育においてはどういう形で、いつ行おうとしておられるのかということをお聞きしたいわけです。