速記を起こして。
 それでは、これより討論に入ります。
 御意見のある方は賛否を明らかにしてお述べ願います。——別に御発言もないようですから、これより直ちに採決に入ります。
 日本放送協会昭和五十九年度財産目録、貸借対照表及び損益計算書並びにこれに関する説明書につきましては、これを是認すべきものと議決することに賛成の方の挙手を願います。
   〔賛成者挙手〕
御指摘のように昭和十二年から五十年近く放送を出しておりました鳩ケ谷放送所でございますので、今回の施設の撤去に際しましては鳩ケ谷市と相談をいたしまして、放送所の表札に当たりますネームプレート、これは黒い御影石でできており彫刻がされておるものでございますけれども、これと、それから航空写真を含めたパネルの写真を鳩ケ谷市の方に贈呈することにいたしまして、過日実施をいたしました。鳩ケ谷市では郷土資料館に展示して公開されるというふうに伺っております。
それでは最後に、川口に第一放送の放送所がありました。鳩ケ谷に第二放送所がございました。先般、久喜の方に両方とも移りまして、鳩ケ谷の方は地元市と土地の売買仮契約が終わったそうで、そこに県立高校が建つようでございます。川口の方は半分非常用アンテナとか非常用装置を残すということを聞いております。長い間地元の人たちに親しまれてきた放送所が二つとも一応なくなるわけなんで、放送記念館が東京に近くありますけれども、せっかく長いこと地元の人たちが、アンテナを見て過ごしてきた人が多数いるわけで、それが突如消えてしまっているわけですから、そこに何らかのＮＨＫの記念施設というか、そういうものを残すお考えがあるかどうかちょっとお聞きしたいんです。
今おっしゃいました貸し出しというのは、例えば海外の放送機関が日本週間などをやりまして、そのときにＮＨＫから番組を提供してほしいというようなときにまれにございますけれども、ほとんどございません。あとは、私どもはこれまで頒布という言葉を使っておりますが、この頒布はやはり先進国を相手にする場合と開発途上国を相手にする場合とで違ってくるかと思います。先進国につきましてはやはり一つの市場価値というものがございまして、その市場価値は例えばテレビの台数であるとか人口であるとか、普及率を含めて、そういったことがある一つの基準としてございます。開発途上国につきましては、そういったこともございますけれども、ほとんど相手の支払い能力によるということが基本的には条件になろうかと思います。
 したがいまして、「おしん」もタイ、シンガポール、マレーシア等にも頒布しておりますけれども、値段はまちまち、その放送機関の支払い能力というものにかかっているかと思います。しかし、私どもとしてはたとえ値段がまちまちであっても日本の文化を理解していただくためにこれは必要かと思っております。
そうしますと、先ほど副収入を一生懸命図るということで頑張っていらっしゃるようですけれども、諸外国へテレビフィルムを貸す場合、無償貸し出しと、それから実費貸し出しと、それから商売で貸している三つの枠があるように聞いているんですけれども、果たしてそれじゃ、中国は隣国で「おしん」は四千万円で貸してやるんだけれども、商売の方の例えばオーストラリアにこういうものを売るときに、じゃ幾ら幾らでなければ売らないとか、そういう基準というのはＮＨＫさんはどうやって判別されているんでしょうか。
「おしん」は十五分番組でございまして、それが大体二百九十七話ございます。これをＮＨＫインターナショナルを通じて中国の中央電視台に提供しているわけでございますけれども、提供価格は放送権料が三千六百七十万円、取材費が五百六十万円、合わせて四千二百三十万円でございます。
ドラマで「おしん」が大分評判になりましたけれども、今中国の人民放送局に実費で販売をして、何億という人が見ているということを聞きましたけれども、中国に負担にならない実費というのはどういう金額なのか、ちょっと教えていただけませんか。
放送記者がレポートいたしますと大変聞き苦しいというようなことが間々御指摘を受けて、我々としても新聞記者とは違いました放送記者でございますから、放送者として正しい日本語を話すように、また正しい日本語の話せる人を放送者として使うように指導しているところでございますけれども、事件や事故のたぐいがございましたら、そういうときには初期活動といいますか、初期取材をする人たちがそういう放送者として必ずしも十分でないという場合もございまして、お聞き苦しい点があったら御勘弁をお願いしたいと思います。我々としては、先ほど申し上げましたように、放送者として通用する人間を放送に出したいというふうに考えております。
私は、この「連帯」という表現がなくなったこと自体が、単に言葉がなくなっただけではなくて非常に重要な意味を持つと考えるからお尋ねをしたわけであります。私は、連帯こそが、やはり子供たちのあるいは大人社会におきましても協力、協同の精神だと思います。
 既に皆さんのこの答申の中の十三ページにも書かれているのですよ。「逆境のなかで育まれてきた自立心、自己抑制力、忍耐力、責任感、連帯感、思いやりの心、感謝の気持ち、祖先を敬う心、自然や超越的なものを畏敬する心、宗教心などが衰弱するという結果を招き、心の貧困をもたらした」と書いてあります。この限りでは否定もしません。いじめの問題や校内暴力の問題がこの中でもかなりその要因について書かれておりますけれども、私は、何といっても子供たち同士の心の触れ合い、そしてその中からにじみ出てくるところの仲間意識、連帯、そういうものが欠如しているから今日荒廃が進んできているとも思うのです。したがって、「公共の精神」という言葉に置きかえた理由がまだ私には納得できませんけれども、しかし、少なくとも連帯というのは今教育の荒廃を断ち切るために子供たちの中でもあるいは大人社会の中でも非常に大事だと思うわけでありますが、いかがでしょうか。