これは十分御案内だと思いますけれども、精神薄弱者というのは、その子、人あるいはその子供を持つ親や家族にとってみては大変つらい思いをしているわけです。どうしても社会から遮断されたような形、あるいはそうなっていくような自分たちの気持ちというのがあるわけです。その子たち、その人たちには積極的に社会へ出て、具体的に言いますと、旅行もして、公共施設にも参加していってということをしなければならない精神薄弱者の性格といいますか、現にそういう状況になっているわけです。
 そういう意味からいいますと、こういう旅客運賃を割り引きして、どうぞ明るい太陽のもとへ出てください、公共的なあるいは大衆のところへ出ていってくださいということを積極的に進めるような立場でなければいかぬと思うのです。そういう立場から、先ほどもおっしゃいましたけれども、私も厚生省に、障害者の福祉について、どういう観点でこの精神薄弱者に対する取り扱いを考えていらっしゃるのか、お伺いしたいと思います。
その精神薄弱者といわゆる身体障害者とをどういうふうに評価してどうするのかというのは、私どもというよりはむしろ厚生省の社会福祉政策全体の問題だと思いまして、精神障害者福祉法でございますか、適当な法律の名前、当たっているかどうか自信がございませんけれども、そういう法体系の問題も一つあるのではないかというふうに考えておりますので、今先生の御指摘のような問題ということになりますと、私どもよりも厚生省の方で、社会福祉全体の政策の中でどう位置づけるかという御議論をしていただく必要があるかと存じます。
しかし、例えば精神薄弱者も療育手帳によって障害者年金受給資格がある、あるいは特別児童手当が支給されているわけです。その面でいいますと、はっきりと障害者ということに認められているわけです。そこのところが私は、今おっしゃったように内部がプラスになったからということですけれども、なぜそういう障害者問題についての積極的な姿勢がないのか、そういう立場からいうと差別というきつい言葉を使うわけですけれども、そこのところはどうも納得がいかないわけです。なぜ、そういう手当だとか年金というのが支給されていながら検討されてないのか、実現しなかったのか、お伺いしたいと思います。
私ども、差別しているというようなつもりは毛頭ございませんで、それが若干そういう意識で受け取られたとすればまことに残念でございます。
 私ども、元来、身体障害者福祉法から根源を発していると思っているわけでございますけれども、身体障害者福祉法に源を発しております障害者というのは、外部障害者と、それに昭和四十二年に内部障害者が追加されたわけでございまして、それに基づいて行っているので対象をそこに限って考えておる、こういうことでございます。
減収入が利用者に転嫁されるというのですか負担になるというような問題があるということ、これは後ほど私が申し上げようと思った立場なんですが、その問題は後で申し上げますけれども、確かに根本の問題だと思いますけれども、最初に、精神薄弱者が今差別をされて適用されなかった。昭和二十五年から続いてきたものが四十年ぶりで拡大されたけれども、そのことについては取り組まれなくて、内部疾患者だけに適用が拡大されたわけです。なぜ精神薄弱者が差別されるのか、その根拠についてお伺いしたいと思います。
この点に関しましては、猪熊議員でございましたか、先般御質問がございまして、また村山総理ほか閣僚の皆さんとの意見も一致したことであり、まことに喜ばしいことであります。信教の自由、信仰の自由、そして人々の内心の自由、これは非常に大切にしていかなきゃいけない、このように思うわけでございます。
 最近、私が質問に立つということになりましたら、いろんなところからいろんな方が訪ねてまいりまして、いろんなことを申してこられました。それは、大変残念なことでございますが、猪熊委員がその内心の自由、信教の自由、それを大変大事にしなくちゃいけないと、本当に達見だと思います。同感でございますが、猪熊委員が応援を受けておられる創価学会の周辺で、この内心の自由や信仰の自由が侵されている反社会的な事件が次々と起こっているという情報がたくさん寄せられてまいりました。
 それは、創価学会は現在、日蓮正宗総本山大石寺から破門され、また池田大作名誉会長ら役員は宗教法人日蓮正宗の信徒を除名されておりますが、こうしたことに嫌気が差した日蓮正宗の熱心な信者が創価学会から脱会した場合あるいはしようとした場合、さまざまな嫌がらせや脅迫などの暴力的な行為を受けているという訴えでございます。既にこうした被害に遭ったたくさんの人々によって昨年十一月に創価学会による被害者の会という団体もできておりまして、被害に遭った脱会者から多くの苦情や訴えが寄せられているのでございます。
 ここにたくさん持ってきております。その一部を御紹介申し上げますが、（「証拠はあるのか」と呼ぶ者あり）ちゃんと実名も入っております。加害者の名前も入っております。和歌山県東牟婁郡、それ以上はあえて申しません。Ｎという人物でございますが、日蓮正宗の末寺の坊さんのところを訪れて、いいか、今からおれの言うことをよく聞けよ、おまえの息子を殺し、そして女房を殺し、おまえをぶっ殺すというような暴言を吐いたとかその発言の要旨、おまえと家族を殺す、早く寺を出ていけ、純真な創価学会員をだまして脱会運動をするな、池田先生の悪口を言うとおれが地獄に落としてやる、おれはきょうで死ぬ、死ぬのは怖くない、おれは鉄砲玉である、このようなことであります。
 あるいは、ごらんになってください。（資料を示す）このような手紙を、はがきをごらんになってください。こういったことを、脱会しようとした人に対してはがきを送り、あるいは家の門に張りつけたりと。読んでみます。「死ね！」、「このハガキを届けて下さる方へ。ここの家には悪魔が住んでいます。おそろしい一家です。」、「この世からきえされ！」、「ニドトニンゲンニウマレカワレナイゾ ムケンジゴクヘオチテシマエ！」、このような書き方もあります。「必ず地獄の沙汰が迎えに来るから覚悟しておけ 早く死ね！！」、このような状況。
 もし事実であるとすれば、国家公安委員長、これは刑法第二百二十二条、脅迫罪に当たるんじゃないんでしょうかお聞きいたします。