法務大臣、先ほどの近藤委員との質疑応答を聞いておりまして、もう一度ちょっと大臣にお尋ねしたいと思ったんですが、私が午前中お尋ねしたのは、行特委員会でわが党の本岡委員が玉置委員長に質問をしまして、玉置委員長が法務大臣に聞いたところ。法務大臣としてはこういういま心境であるということで、先ほど大臣が午前中お読みになりましたあの文案を読まれたわけです。
 私が午前中それを大臣に確認しました。そして、大臣はそれをお認めになったので、私としましては、大臣のこの問題についての総括的といいますか、取りまとめての御意見あるいは御心境、そういうものはいまおっしゃったことに尽きるわけですねといってお尋ねして、大臣はそのとおりであるというふうにお答えになりましたでしょう。それは間違いないですな。
もう時間が来てしまったので残念ですが、本当は、いまの大臣の国際的にも大きな影響を持つということを認識してもらった上で、実は最近大変出入国をめぐって大問題になっている、特にフィリピンとか台湾とか、この国々から観光とか、あるいは労働ビザなどで入ってきて、そして国内でいろいろな売春その他の行為を行っている、あるいはまた、それを食い物にしている、大変な問題になっておるんだけれども、なかなかこれは入り口でストップできない。こういう問題がある点について、本当は具体的にたくさん質問したかったんですが、時間が来てしまいました。あるいは次回に回さなきゃいけないかもしれませんが、局長、一言で結構です。こういう問題に対応する姿勢について御答弁いただいて、質問を終わります。
私は、そのこと自身が検察庁法十四条を正確に理解していないまた新たな証拠だと思うんです。確かに、この本にもありますように、検事総長、法務大臣と意見が違った場合、盲従するかどうか、直ちに盲従しなくていいと書いてあるんです。検察首脳はそう言っていますよね。それは大臣がよく言われる検察はそんな弱いものでないと、そういうことだと思うんです。また、それが実態だと思いますよね。だから、今回の人の道発言についても、すぐ検察庁はそれに反発する態度を示してい。ます、新聞記事によれば。
 問題はそこじゃないんです。法務大臣という地位にある人がそういう影響を持つ可能性を持った発言をすること、その場合、もちろん検察は従わないかもしれない。しかし、そういうことが一般論という前置きであっても、そういう影響を持つ可能性を持った発言が行われ、それが放置され、どんどん続いていくとなれば、それはやっぱり一つの法務大臣の立場ということになり、ひいては検察に次の場合には影響を与えるかもしれない、そうであれば、それは法務大臣としてきわめて不適格である。
 しかも、先ほど来申し上げているとおり、特に出入国管理令では、やっぱり外国に対する影響を持つような「相当の理由」ということの判断もしなきゃいかぬ。となりますと、この検察庁法十四条を正確に理解しないまま、検察はそんなに弱いものではないという発言を押し通していまだに反省もされない、そういうことでは私はそれこそ大臣は不適格であると、こう思わざるを得ないんです。いま私が指摘したことについて、その可能性の問題ですね、これはどうですか。
近藤さんは官界の生活をしてきておられませんし、私は官界の生活をしてきた者でございますから、官界の実態をよく承知しているつもりでございます。官界で、上司の言うがままに唯々諾々として行動をするような者は信用できません。やはり上司の意見につきましても、違った意見を持っている場合には堂々と言い合っていく。最終的には、もちろん上司の指図に従う心構えは官界人は持っておりますけれども、そんなに唯々諾々として従っていくというものではない。みんなやっぱり社会のために何かのお役に立ちたいと思って官界に入ってきている者でございますから、社会のためにお役に立つにはこうでなければならないとそれぞれ考え方を持っているものです。
 いわんや、検察というものは司法権につながるものでございますから、身分保証もなされておりますし独立性を半ば保証される。法務省におきましてもそういう考え方で運用しているわけでございまして、でございますから、個々の事件の取り調べ及び処分については法務大臣は検事総長のみを指揮することができる、わざわざそういう規定まで置いているわけでございます。また、事と場合によっては、指揮されても違う意見を持っています場合には堂々と言うでしょうし、最終的には従う場合であっても、検察庁は反対の意見を持っておったけれども従ったのだということで、その意見を公にまでするわけでございます。こういう慣例も生まれてきているわけでございます。
 したがいまして、私が何か言うたからそのとおり検察人はずっとみんな右へならえしていくのだ、そんな私は腑抜けた日本の検察陣容ではないと確信いたしております。
ここに世界基督教統一神霊協会の機関誌の抜粋がございます。これによりますと、「統一協会での結婚は、自分だけの幸福のみならず神と後孫のためにおこなわれる。相対者選択の第一義は、神のみ心にかなうものであるか、生まれてくる子女が幸福になり繁栄するか、である。そのために、まず神の意向をたずね、次に父母、兄弟、親族の意向を考え、最終的には自分の意志で相対者を決定する。」こういうふうに書かれています。「まず神の意向をたずね、」ということはどういうことであるかといいますと、御存じのように、この神霊協会の国際的な会長は韓国人の文鮮明師であります。要するに、文鮮明が神であるという立場なんであります。文鮮明が、おまえはあれと結婚しろ、おまえはあの娘と結婚しろと言えば、神の意向なんであります。これが見も知らぬ、全くある日忽然としておまえの相手はこれだ、それが外国人である、白人である、黒人であるということが今日までも例示されておるわけであります。こういうことでありますから、父母が大変な心配をすることは当然であります。
 私はきわめて常識的に物を考えておるわけでありますが、政務次官はどうお考えでしょうか。この「まず神の意向をたずね、」結局それは文鮮明が自分で全部数百組の組み合わせをするわけじゃありますまい。側近なりしかるべき人があれとこれ、これとあれというふうに振り分け荷物にして、それを文鮮明の名によっておまえはあの娘、おまえはあの男というふうにやらせるということについては、私は全く日本の習慣なり婚姻なり家庭の破壊に通ずると思いますが、どうお考えでありますか。