お答えいたします。
 まず、基本料の性格でございますが、基本料は、現在の考え方といたしまして、加入者が所属しておりますから加入者の宅までの回線並びに加入者宅内の装置についてのレンタル料金をいただくと、こういう仕組みで成り立っておるわけでございます。現在、それでは基本料が収入、支出で引き合っておるかということでございますが、試算をいたしますと、現在若干支出の方が収入よりも多いということでございまして、そういうことを勘案いたしますと、現在先生が御指摘の事務用と住宅用をなぜ区別しているかということでございますが、これは過去経緯がございまして、お客様の負担力、電話の利用価値等、過去の沿革から事務用と住宅用というものが出たわけでございますが、これを今回の法律が通りました場合、このまま事務用、住宅用の料金のままで行かしていただきたいと私どもは考えておるわけでございます。アメリカの場合にはやはり事務用、住宅用の区別がございまして、先生御指摘のように今回のいわゆる加入者個々に貸しますアクセスチャージにつきましては、確かに住宅用並びに一回線用の事務用につきまして、複数回線の事務用よりは安いアクセスチャージという形で貸しておるということを伺っておりますが、現在の公社の状態から申し上げまして、今回の改正に当たっての料金の認可につきましては、今までの事務用、住宅用の区別または解釈で進めさせていただきたいと、このように考えておる次第でございます。
これ本当に大体の目安を、やっぱり国会の審議の場で大体こういうことを考えていますということは出てこないと、我々としては審議をする上において本当に困るんでして、何でもかんでももう任しておいて、後で計算したらこうなりましたといって、それが思惑が違ったとか不満があったとかいうんじゃしようがありません。そういう点。
 それから、今基本料の話になりましたが、この基本料、これが住宅用と事務用とに分かれていますね。で、日ごろ、私ももう事務用と住宅用ですか、これは住宅用に統一すべきだということを言っておるんですが、新しい会社ができるわけですが、この点について基本料というものの性格が、今言ったようにちょっと何かあいまいもことしているような気もするんですが、わざわざ事務用と住宅用に分けているんです。ですから、小山局長もさっき話が出ておりましたが、アメリカが今度こういうふうに変わったときに、事務用の一個ですね、電話機が一つしか持ってないんで事務用になっているというのがかなりあるんです。大きな会社は何本も持っていますね。これは事務用として私はわかります。だけれども、住宅用と事務用との区別が、一台だけしか持ってない家庭と商売と兼用しているような家でも事務用になっておる。これだから、一台しか電話を持ってないところはもう住宅用として扱っていいんじゃないか、こういう考えを持っているんですが、その辺はどうでしょう。
当然レンタル料金でございますので、基本的な料金でございますので、法案が通りまして、契約約款の中で作成いたしまして、郵政省の認可をいただくと、このようなことになりますので、決まるのは認可をいただく時点だと、このように思っております。
 現在、私の方といたしましては、端末機部分をどの程度にするかにつきまして案を考えておりまして、郵政とこれから話をしたいと、このように思っておるところでございます。
先生御指摘のように、本電話機の自由化に伴って、現在の基本料の額の中に当然端末部分も含まれておるということでございますので、今電気通信局長がお答えしましたように、下がることになるわけでございます。
 ただ、どの程度の額を下げるかというようなことにつきましては、基本料が全体の支出に見合うだけのものを確保しているかどうかというようなことも含めまして慎重に検討いたしたいと思いますが、契約約款の中で端末機部分を考慮に入れながら下げていくと、このようなことを今考えているところでございます。
これは当然基本料というものは、今はレンタルを前提として、そのレンタルの料金を基本料の中に含ませておりますので、端末だけを別のものにした場合においては、当然基本料にかかわってくるものと思っております。
これはアクセスチャージの問題になりますと、私も議論がありますが、きょうはこれを留保しておきます。
 時間、もうちょっとありますので、先ほども議論になっておりました本電話機の開放ですが、現在の公社の、本電話機の開放の方法で現状のままでいいという人はそのままでいいことになるわけですが、本電話機もかえたいという人、これも当然出てくるわけですね。この人たちのいわゆる基本料といいますか、これはどうなるんですか、かえたときに。
去年の六月の建設委員会で、もう一分しかなかった時間で弘法大師のことに触れました。空海和上は、一昨年が御遠忌千百五十年祭であります。私は、一昨年の十二月四日に当時の森座主猊下、当時の阿部野宗務総長、お二人から、福岡の篠栗の南蔵院御住職が権野大僧正の位の親授式に後見人を命ぜられて、高野南山に登りました。そうして、四国八十八カ所の第一番霊場は和上が讃岐出身でありながらなぜ鳴門にあるのかということに疑問を提起して、短い時間を終わりました。
 一番霊場霊山寺、二番札所極楽寺、三番札所金泉寺、そしてこの次は允恭帝の時代における日本書紀に基づいて、あるいは紀貫之時代の土佐日記を通じながら質問を展開するということを申し述べてまいりました。
 今はしかし、よくわかりました。高野山からなぜここに、鳴門に一番札所を持ってきたかということは、その方角が一直線上に讃岐の山に到達する線を見つけました。今、神武天皇の美々津の話が出ました。美々津のトンネルも、私は羽田野委員長と一緒に保線の人にあいさつに回った記憶もございます、大臣出身の大淀川の右岸の曽井遺跡から出ました、中国の紀元前後に成立をした始皇帝の秦ではなくして、王莽が建国した新です、十六年の短命であります、侵略者は必ず短命に終わるんですが、この王莽の貨泉が宮崎歴史博物館に保存してあります。私は昨年六月一日にこの手で持ってみました。そして、七千人集会の実行委員長として出たのでありますけれども、水上勉先生が講演で来られました。そのときに、西暦七一三年、和銅六年、風土記の編さんを命じ、続いて二字によって好字となす。したがって、和歌山の木国は紀伊になるんです。一字名前の梅さんは梅野になります。助詞としてツをつければ梅津さんになるわけです。しかも、おたくから出た貨泉、曽井遺跡から出たやつは、私の福岡の糸島郡の御床松原というところからも同じものが出ております。それから、串間の玉碧も同じく宮崎博物館にありますけれども、これも糸島郡の三雲平原遺跡から玉碧が出ております。
 そういうことを考えると、紀元前から日本に渡来した人たちがおったことはお認めになりますかどうですか。
 以上をもって私の質問を終わります。