このレポートについてはまことに立派なものだと思うのでございますが、これはいわゆる提言としていろいろとずっと影響を及ぼしていくことじゃないかと思うんですね。ということになりますともう少し視野を広げて、歴史的によって来た何か本当の意味のものをちょっと浮き彫りにしていただきたいと思うんです。
 これは、対照的にこうだからこうだと、歴史的に見ましたらほんの四十年か五十年ぐらいの間のことをぱっと言っただけですね。私さっきからこれは立派なことだからもうこれでいいんじゃないかと思っていたのですけれども、どうもここで平和とか、いや将来のなんて話がどんどん出てくる。しかし、もう平和なんというものは通用しなくて、今からは新しい時代では穏やかなとか、もう少し表現が変わっていくと思うんですね、新時代は。それにしましても、では今の時代はどんなぐあいになればいいのか。これが百年後の時代にも共通するような歴史的ないろんな問題というものを包含して提言を残していくべきなんじゃないか。
 早い話が、日本が侵略だと言いましても、これはよく考えてみると侵略じゃなかったかもしれない。ということは、歴史の古い、今から百二、三十年前、百五十年前ぐらいのアジア全体の動き、そういうものを皆さん一度お考えになってみたらいいと思います。
 そこら辺をひもとかずに、現象だけで判断していきましたら、これを見た次の時代の人たちが、何てまあこの外交・総合安全保障調査会の方々は視野がぐっと狭まって、日本のファジーな姿というものはこうだったのかと、単にそれで片づけられたんでは、まして国権の上に立って日本の将来をこれで提言しようとするわけでありますから、ちょっと長過ぎて申しわけないけれども、そこら辺をもう少し何か加味して、少なくとも提言の前の提言というようなものをひとつつけ加えていただけたらと、こんなふうに思います。
ちょっと抽象的な意見になりますが、先ほど立木委員から、日本が侵略戦争云々というお話がありました。もう毎回いろんな方から我が国の、言えば我々は大東亜戦争だと思っておりましたら第二次世界大戦が侵略戦争という汚名の中で非難をされていますが、確かに手段としては侵略戦争的なところはありましたけれども、やはりあのときの我が国の立場、考え方というのは日本の、さらにアジアの平和を求めるための手段
としてやむを得ずやった、こういう発想もあるわけですね。
 古来、戦争というのは、何も好きこのんで戦争をしたんじゃないんだ、ただ平和を求めるための手段として戦争というやむを得ない手段に実はなったんだという例があるわけですよ。したがって、もう人類はいつの時代でもすべての人が平和を願望して当然なんです。平和を願望しない国民はいない、人類はいなかったろう、こう思います。
 そこで、これからもそういうふうな考え方に立つと、平和を求めるために常にどうするかという努力は最大限すべきであるが、しかしそのための手懐としてはどうするかという具体的な問題で考えるときに、現在の状況からすると、我が国はやはり国連を中心とした平和を求める機関への参加、活動というものをもっともっと重点的にやるべきではないかな、こんな感じがいたします。
 以上です。
調査会長の並み並みならぬ御努力でこのような案ができ上がったことに対してまず敬意を表する次第であります。
 ただ、一つだけ申し上げたいことは、この調査会の前提条件の中で、軍事面は除くということを明確にうたわれた方がいいんではないか。この調査会長の案が世界に出ていきますと、世界は軍事力によって平和が保たれているという認識に立っておりますから、そういう観点から議論はされておらないわけで、軍事面に関するところは全部抜いた方がいいんじゃないか。国際社会の中で、日本だけが非軍事イコール平和というふうな感覚を持っておりますので、もちろん自衛隊は違憲であるという野党の先生方もおられますし、それをまとめることは不可能でありますので、軍事面についてはこの調査会では特に検討していないというようなことを書き加えていただきたい。
 そうでないと、軍縮にしてもそのテーブルに着く――現在、旧ソ連は極東ソ連だけで百数十万、北朝鮮は百二十万、韓国は八十万、中国は三百万以上の軍隊が現実に存在しておるわけで、さらに北朝鮮も今核査察の問題等あり、中国も海軍力を増強しているという状況の中でそういう提案がなされているということは、軍事面についての検討ではないということを明確に打ち出す必要があるんじゃないかというふうに思います。
 以上です。
ただいまの御答弁では、皇位継承が男系男子に限られてきたのは世襲であって、古来からの伝統であるというような御説明だったと思いますが、いろいろおっしゃいましたけれども、ここで皇位継承資格を男系男子に限るという伝統について考えてみますと、文化人類学で無文字社会、すなわち未開社会においては、十九世紀の進化論学者のモルガンが書きました「古代社会」という本によりますと、四四％が父系制で、母系制は一五％でしかありません。他の文化人類学の研究によりましても父系制をとるものが圧倒的に多く、いわゆる未開社会ほど男尊女卑の風習が強いようです。その原因にはいろいろ解釈はありますが、最も普遍的な認識は次のような理由であろうと私は思います。
 それは女性には妊娠と保育、育児の期間が長くなりますから、家にいなければならない。またそのために家庭内の家事労働、よく言われます専業主婦を余儀なくされたわけです。男性はその間に狩猟、農耕、闘争と性別役割分担ができ上がり、勢い家族内の権威も社会的地位も高くなり、男尊女卑の制度ができ上がってきたものと考えられます。なお、生物学的知識のない古代から近世に至るまで、子が父親に似るということから男性の性が女性のおなかに宿ると考えられ、昔世間で言われた女性の腹は借り物でしかなく、男性の魂までもが宿って子供が産まれるものと思われたのではないでしょうか。現代の人類学あるいは遺伝学から考えますと、全く誤った孝之方に基礎を置いたものであって、血統とか遺伝質が男性のみによって伝わるということを信ずる人は恐らく現代では皆無であろうと思います。血統は父と母からそれぞれ等しく子に伝わるもので、父系、母系いずれであってもその子孫に差はないのです。皇位継承が過去においては例外なく男系によって維持されたとしても、現在の社会通念からは何の根拠も持たない男尊女卑の名残なのです。
 したがって、皇室典範制定時において女性の天皇を認めない理由として、皇族女子に皇族でない配偶者が入夫として存在し、その間に子孫がある場合、皇統が皇族にあらざる配偶者の家系に移ったと観念されるという懸念、言いかえますと、女性が天皇になることによってその子孫が皇族でない配偶者の家系に移るということは現代では考えられないことではないでしょうか。皇族でない男性が天皇の配偶者になることと、皇族でない女性が皇后になることと、そして子孫を残されることは全く同じであると考えます。出自が男系であろうと女系であろうと、現代では、学問的にも社会通念からも全く同等であって、男系のみが家系を継承するとの考えは古来の女性差別の最たるもので、その思想が皇室に残されることは、女性としてのみでなく国民としてもまことに耐えがたいことなのです。
 官房長官、宮内庁長官の御見解を賜りたいと思います。