これより会議を開きます。
 この際、お諮りいたします。
 去る一月十七日の議院運営委員会における理事の各会派割当基準の変更に伴い、理事の補欠選任を行いたいと存じますが、先例により、委員長において指名するに御異議ありませんか。
    〔「異議なし」と呼ぶ者あり〕
次に、次回の本会議の件についてでありますが、次回の本会議は、来る十八日火曜日正午から開会することといたします。
 また、同日午前十一時理事会、午前十一時三十分から委員会を開会いたします。
 本日は、これにて散会いたします。
   午前十一時三十二分散会
まず最初に、議長から、永年在職議員として表彰されました故元議員細谷治嘉先生に対する弔詞贈呈の報告がございまして、弔詞を朗読されます。
 次に、平成九年度における財政運営のための公債発行特例法案につきまして、三塚大蔵大臣から趣旨の説明がございます。これに対しまして、お二人の方々からそれぞれ質疑が行われます。
 本日の議事は、以上でございます。
御異議なしと認めます。よって、そのように決定いたしました。
 なお、質疑者の要求大臣は、お手元の印刷物のとおりであります。
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 一、趣旨説明を聴取する議案の件
  平成九年度における財政運営のための公債の発行の特例等に関する法律案（内閣提出）
   趣旨説明 大蔵大臣 三塚  博君
   質疑通告
    総、大      前田  正君（新進）
    総、大、建、厚  山本 譲司君（民主）
御異議なしと認めます。よって、そのように決定いたしました。
 なお、右法律案の趣旨説明は、三塚大蔵大臣が行います。
 右の趣旨説明に対し、新進党の前田正君、民主党の山本譲司君から、それぞれ質疑の通告があります。
 質疑時間は、おのおの十五分以内とするに御異議ありませんか。
    〔「異議なし」と呼ぶ者あり〕
次に、趣旨説明を聴取する議案の件についてでありますが、内閣提出の平成九年度における財政運営のための公債の発行の特例等に関する法律案は、本日の本会議において趣旨の説明を聴取し、これに対する質疑を行うことに御異議ありませんか。
    〔「異議なし」と呼ぶ者あり〕
また、同君に対する弔詞は、本日の本会議において、議長から贈呈の報告があり、弔詞を朗読されることになります。
 その際、議員の方は御起立願うことになっております。
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これより会議を開きます。
 まず、元議員逝去につき弔詞贈呈報告の件についてでありますが、去る一月十九日、永年在職議員として表彰された元議員細谷治嘉君が逝去されました。
 ここに謹んで哀悼の意を表します。
 弔詞につきましては、お手元の印刷物のとおりの特別弔詞を、理事各位の御了承を得まして、葬儀当日、議長から贈呈していただきましたので、御了承願います。
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 衆議院は 多年憲政のために尽力し 特に院議をもってその功労を表彰され さきに石炭対策特別委員長の要職にあたられた従三位勲一等細谷治嘉君の長逝を哀悼し つつしんで弔詞をささげます
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次に、研究者の支援についてお尋ねを申し上げたいと思うのです。
 よく儒学の世界で議論されますことに、朱子学派それから陽明学派、この両者の対立と申しますか考え方の違いということが日本の国においても歴史の中において時折見られたわけでございます。そのあたりが、今の日本の国の研究者の意識の問題をめぐっても同様の課題があるような気持ちがしているわけでございます。
 朱子学派というと、どちらかというと客観的な真実が周りに存在をして、その真実に対して我が身を近づけていくことがみずからの心を高めることであるということを考えるのに対して、陽明学派の皆さん方は、外部にある真理ではなくて、みずからの心を高めていくことを通して語りかけてくるものがまさに真理であるということでございまして、外部に真理を認めるか、自分の心の中に真理を認めるかというようなあたりで随分この論争が続けられてきたというふうに、簡単に言うと、集約できるのではないかと思うわけであります。
 私は、日本の研究者の置かれている心的な意味での環境と申しますのは、先ほど吉川先生が少し触れられたように、まず外部に枠組みありき、外部に学問体系というものが存在をして、その学問体系の中でみずからがどういう研究をするかということが非常に強く打ち出されてまいりましたから、その意味では朱子学派的な研究態度だったのではないかと思います。
 ただし、これは外部が非常に安定的に推移しているときには有効な方法でありますが、激動するような環境のもとにおいてはこういうものはなかなか効果を発揮し得ない。だから、変動期になると陽明学派が力をつけて革命を引き起こすというようなことが、中国の歴史の中でも、日本の歴史の中でも明治維新期等にはあったわけであります。
 今の日本の置かれている科学技術環境を考えますと、非常に大きくいろいろな技術が動いてきている、また科学的知見についても新しいものを発見していかねばならないというようなことになってきますと、陽明学派的な発想というようなものをこれから取り入れていかねばならないのではないだろうか、そんな学問的スタンスというものが日本の学界の中にも確立されていかねばならないのではなかろうか、こんな気持ちがしているわけでございます。非常に抽象的なお尋ねで申しわけないのですが、そのようなところに対してのお考えをお聞かせいただければと思います。
 そしてあわせて、このスタンスの変更のためには、日本の科学技術の社会においては一体何が大事な問題なのかという点についての御示唆もいただければ幸いでございます。