最近におきますところの青少年の非行問題、特に中学等の低学年生徒等における学校暴力等、本当に憂慮すべき深刻な状況が生まれております。私どもは、これが是正のためには、家庭そして学校、社会、自治体、政府、関係の方面の者が本当に力を合わせまして、この青少年の健全育成に努力をしていかなければならない、このように考えておるわけでありまして、このことは、この前の施政方針演説でも私、触れておるわけでございます。内閣に設けられておりますところの青少年対策協議会等においても、絶えずこれらの対策について鋭意あらゆる角度から検討を進めておるところでございます。
 また、文部省におきましても、学校教育の立場からいろいろ施策を進めておるわけでございまして、今後御協力をいただきまして、政府としても最善を尽くしてまいりたい、こう思っております。
関連しまして、教育問題に論点をしぼり質問をさせていただきます。
 初めに、教育の荒廃の是正についてお尋ねいたします。
 教育とは教え育てると書きますが、これを教えるにかわって狂人の狂をこれに当て、あるいは競争の競の字をこれに当てるなどの比喩が現在まかり通るほど教育の地位は著しく低下しております。わが国のごとく、人口に比して国土が狭く資源の少ない国にありましては、国民の教育水準の高いこと、あるいは国民が勤勉であり、誠実であることは貴重な財産であろうと思います。しかるに、昨今の教育の質の低下もありまして、校内暴力が激増し、生徒の教員に対する暴力事件、集団による、または集団の威力を背景とした生徒間の暴力事件が相次ぎ、一方教員による生徒に対する暴力事件もふえまして、教員の信用、権威が失墜するなど、教育の荒廃は目に余るものがございます。まことに危うきこと累卵のごとしという言葉のとおり、教育の荒廃は日本の前途を危ぶませるものです。
 本国会に臨み、財政再建も必須な課題ではございますが、教育を再建し、教育の荒廃を是正し、教育への信頼を取り戻すこともきわめて重要なことであろうと思いますが、総理大臣に教育の荒廃の是正について御所見を承りたいと思います。
パレスチナ問題は、中東の真の和平を図るために大変重要な問題であると存じます。それにはイスラエルの生存権を認めると同時にパレスチナ人の自決権を認める、こういう両者の基本的立場の上に立ちまして話し合いが行われなければならない。この問題が解決しなければ、真の中東の恒久的な和平は確立しない、私はこのように考えておりますが、そういう意味合いで、アラファトＰＬＯ議長が議員連盟の御招待で日本にお見えになりました際は、私もお会いをすることに予定をいたしております。
 その際は、いま申し上げたようなわが国の政府の基本的な中東和平に対する考え方をお伝えし、この中東和平に日本側としてもできるだけの努力を傾けてまいりたいものと考えております。
最後に、ＰＬＯアラファト議長がお見えになる問題で、先ほど他の委員からも御質問がありましたので詳しくは申し上げませんけれども、自由主義世界の主要国として初めて日本に来るということで世界の注目が集まっております。この際、総理としては、あくまでも平和共存の中で、パレスチナの人たちと、そしてイスラエルの国とが共存していくためのそういう話し合いを行うべきであるということを強く申されるだろうと私どもは期待しているわけでございますが、あるいはまた今後のこうした中東関係に対してとってきたわが国の外交方針というものが急速に変わることもないと思うわけでありますけれども、その点いかがでございますか。
お話しのように、政府といたしましては、赤十字社を通じまして日本人妻の里帰りの問題を要請いたしておるところでございます。まだその道が開かれておりませんことは大変残念に思っておりますが、今後も粘り強く交渉を続けていきたい、こう思っております。
日本人妻の里帰りの問題がいろいろ問題になっております。詳しくは皆さん御承知のところでございますけれども、特に去る七月十七日、閣議において奥野法務大臣や富澤官房長官がこの問題に政府が挙げて積極的に取り組もうということをお決めになったそうでありまして、大変関係者も弄んでおりますが、やはりなかなかに厳しい問題があると思います。しかし、国定の一部の人たちの心のうずきでもありますし、その点、総理もこの問題につきましてさらに積極的な御努力を払っていただきたいと思いますが、いかがでありますか。
確かに、それは朝鮮統治の時期、いろんな施策がなされたと思うんですが、事はこれは国際問題になるわけですね。同時に、教科書というものは、やっぱり事実を正確に書いてなければこれは教科書たるに値しないと私は思います。現に日本の朝鮮半島支配時代の事実というのは、日本語の教育を強制された人たち、あるいは神社参拝を拒否して投獄された人たちが韓国ではたくさん生き残っておる。これは、そういう事実の中で、日本語と神社参拝を強制をされたということはそれらの人によって身にしみるほど鮮烈な記憶になっているわけですね。鮮烈な記憶になって残っている。それをことさらにねじ曲げて書き直させる、こういうことはこれは適当ではない。書き方は、これは確かに非常にむずかしい問題を含むんでありましょうが、これは事実をねじ曲げて検定が行われる、こういうことはきわめて大きな問題ではないかと私は思うんです。
 ここに報道されるところではこのようになっておりますね。「学校教育での朝鮮語と朝鮮文字の使用を禁止され、日本語の使用が義務化された。さらに神社参拝も強制された」、こう記述されておる原文に対して、検定では「朝鮮語とともに日本語が公用語として使用され、神社参拝も奨励された」と、微妙にニュアンスを変えているわけですね。これは変えさせたと思うんです。これが韓国で非常に大きな批判を呼んだところなんですが、この点についてはどうですか。