最後にお尋ねいたしますが、わずかな時間でございましたけれども幾つかの例をお示しいたしまして、高齢者あるいは障害者が住めるような住宅というものを確保するということはこれは日本全体の居住水準を上げるということにもなるんではないか、それと同時に、いわゆる社会的経費を節約するということにもなるんじゃないかという気がするわけであります。
 御承知のように、日本の病院における平均在院日数というのは先進国一長うございます。とりわけ高齢者の入院日数というのは非常に長いわけです。そこでいわゆる社会的入院ということが問題になって、さまざまな厚生省関係では改正がなされているわけでございます。また寝たきりということも、その要因というのはもちろん脳血管障害ということが一番主ではございますけれども、住宅がちゃんと、きちんと整備していないがゆえに転んで、高齢者の場合ですとちょっとした転んだことが非常に大きな骨折になります。そのことが寝たきりの要因になっているということ、もうこれはさまざまな調査が証明しているところでございます。
 そういったことを考えますと、住宅というのは今まで資産という形で、そういった観点でとらえられておりましたけれども、いわゆる社会の活力の源になるというそういった観点で住宅政策をとらえ直すということが、本格的な高齢化社会を目前にいたしまして今建設省にも求められているんじゃないかなという気がするわけでございます。ちょうどいわゆる五カ年計画の策定の時期だというふうに伺っておりますが、その中にどのような形で高齢者あるいは障害者の住宅あるいは町づくり、都市計画でございますね、それを位置づけていらっしゃるのか、どのような枠組みをつくっていらっしゃるのか、建設省のお取り組みを具体的にお伺いしたいと思います。
委員お示しのとおり、高齢者とかあるいは障害者が安全で快適な生活を営めるというふうにするということが非常に重大な課題である、このように私どもも十分認識しているつもりでございます。
 このために各種の施策を展開しているところでございますが、例えば高齢者あるいは身障者同居世帯に対しましてしかるべき設備に対応するために住宅金融公庫の割り増し融資を行うとか、あるいは先ほど立石審議官のお話にもございましたような設備上の対応を指導等を行っていくことであるとか、あるいは公営住宅、公団住宅等への優先入居、さらに道路の整備に際しましても歩道の切り下げを行う、あるいは官公庁施設へのスロープの設置等々、できるだけのことは実施しているつもりでございます。しかしながら、委員お示しのとおりまだ十分でない点が多々あろうかと思いますので、今後ともこうした施策の推進に積極的に努めてまいりたい、このように考えている次第でございます。
ことし三月に豊島区が行いました「福祉のまちづくりモデル地区整備推進計画」ということの一環といたしまして、いわゆる豊島区の高齢者とかあるいは障害者がどのように住みやすい町であるかどうかということを豊島区が調査した結果、御承知だと思いますけれども、それを拝見いたしますと、調査対象は官公庁、教育・医療機関などの公共的な建物、それに道路、それから公園、公共交通機関というふうな四つに分けまして、それぞれ良、可、不可というふうな総合評価をした結果が出ております。
 それによりますと、例えば公共的建物、これは官公庁も含めましてですけれども、出入りのスロープとか車いす専用のトイレとか、高齢者あるいは車いす利用者のいずれも利用が困難だという不可というのが七八％に及んでいる。それから医療施設では不可が一〇〇％だそうです。それから公園ですとまた不可というのが八九％。道路は不可が二三％。公共交通機関ですと車いす利用者というのは全く使用不可能である。例えばプラットホームへの移動、エレベーターとかエスカレーターはないし、それから車いす用のトイレもないというふうな結果が出ております。
 豊島区の福祉課に問い合わせいたしましたところ、建築法の改正というふうな国レベルでの対処というものをやっぱりどうしても基本的にしてもらわなければならないんじゃないかというふうなお言葉も出たわけでございますが、今のこの調査などをお聞きになりまして、新たに建築法を改正しようというふうなそういうふうな気運はおありになるでしょうか。あるいは住宅だけではなくて、都市計画ということに関しましてもそういうお考えがおありでしょうか。
大変難しい問題でございますので、お答えがうまくできるかどうかわかりませんが、私のところにこのごろ吉野ケ里という遺跡が出てまいりまして、卑弥呼という方がおられて、その遺跡ではないかという学説もあるわけでございます。かつて大変女性が尊重されておったというふうに考えておるわけでございますけれども、いろいろな思想が日本の中へ入ってくるに従いまして、いろいろゆがめられた形も出てきたと思っております。
 しかし、私は、昔の平安朝の時代に活躍をされた女性の皆様方、源氏物語を書いた紫式部、そういった方とか清少納言、そういうものを読ませていただきますと、いかに女性が繊細な感覚をお持ちになってああいう文学面でいろいろと活躍をされていたか、あるいは当時の女性の方々が政治面でも活躍をされておったかということをよく承知をしておるつもりでございます。そして、その後いろいろな教育が施されるに従いまして、男尊女卑という言葉も出てきたということも承知をいたしております。
 しかしながら、本来人間社会は、男がおり、女がおり、そして——これは逆に言わなきゃいけなかったかもしれませんが、そういう形で形成をされておるわけでございますし、ある時期には母系制社会というような形で、女性をむしろ中心にして運営をされていた社会もあったということも承知をしております。
 何をお答えしていいかちょっとわかりませんけれども、女性と男性が相携えていい社会をつくっていかなければならない、そのような認識を持っております。
 戦後教育を受けたと申しますが、実は小学校と申しますか国民学校の段階では、私は逆の教育を受けておるわけであります。中学に入りましてから戦後教育を受けましたので、その違いというものがどこにあるかということは自分でも体験的に承知をいたしておるわけでございます。それだけに、戦後もたらされた民主主義教育というものが非常に大事だということを痛切に感じておる者の一人であります。