ここで私、長官と水掛け論をやろうと思いません。しかし、少なくともいわゆる日本列島改造論によって日本列島をずたずたに切り刻んだ深い反省に立つならば、自然保護を所管事項とされる環境庁としては、正式手続その他は別として、少なくともそういう事実が発生をした、そうならばやはり遅滞なく情報を入手をし、あらかじめできる限りの検討やらそういった情報の収集に当たるのが行政府としてあるべき姿ではないか、こういうことで、そのことについて改めて長官以下関係の皆さん方に私は強く要望しておきたいと思うのであります。そのことなくして国民の信頼が環境庁に寄せられていくか、私は素朴な疑問として、あるべき行政の姿として強くそのことを要望し、以下若干具体的な質問を申し上げたいと思います。
 まず第一点は、今度の鹿児島県の発表された環境アセスメントによりますと、千八百億円の投資をやり、埋め立てをし、国家石油備蓄基地をつくる、こうなっております。
 私、思うのです。大変な財政難だ、中曽根首相初め政府の関係者は口を開けばお先真っ暗だ、こういうこととされておるときに、果たして志布志湾、それこそ外海です。太平洋に面して波浪高きあそこに千八百億もの巨額の投資をし、国家石油備蓄基地をつくる、その効率といいますか効能といいますか、その点について関係当局はどのようなお考えでおられるか、お答えいただきたいと思います。
実は鹿児島県では公有水面埋立法に基づいての御計画をお立てになっておられるようでございますが、そにつきまして、公有水面埋立法によって埋め立てをおやりになる場合におきましては、アセスメントを先に行うということがたてまえになっておるのでございまして、それのやり方に基づいていま鹿児島県としては正式にお進めをいただいておるようでございます。したがいまして、正式ということになりますと、環境庁の方にはまだ届かないということになるわけでございます。
大変、先生から見ると、私などは年齢も非常に若うございますので、いろいろとお教えをいただいたという意味で感謝をまず冒頭に申し上げる次第です。
 私は、今お話を伺っておりまして一番感ずることは、歴史の経過ということをふっと思うんですね。前も予算委員会の、あちらの本委員会でちょっと御答弁申し上げたことがあるんですが、高石局長からも申し上げたんですが、実際に道徳教育の特設科目をしたのは三十三年からだと聞いておりますが、現実にかなり道徳教育に重点を置いた指導をいたしておりますが、逆に非常に社会が崩れていますし、いろいろ調べてみると、やっぱり先生自身がどう教えていいのか、どのように取り扱っていいのかわからないというデータがかなり報告されているわけです。それを考えてみますと、ちょうど教えるべき立場の今の先生方が私は戦後の教育のずうっと経過の中で、教える先生自身が道徳の問題には割と縁がなく先生になってこられているんじゃないだろうか。これは先生のみならず、私は家庭の父母もそうではないかと思うんです。ちょうど今、子供たちを抱えるお父さん、お母さんというのは、一番、そういう道徳とか、そういうことをむしろ避けてきた、そういう時代に学問を身につけてこられたような気がしてならないんです。
 現に、私は小学校二年生で終戦になりました。ですから、それから三年から大体中学までは、一番日本の教育が大きく変えられたときでしたから、端的に言えば、珠算までさわっちゃいかぬというような教え方までされたわけです。当然、柔道、剣道はもとよりのこと、何か古来ある日本の教育は全部だめなんですよということを先生から教えられたことを私は今でも覚えておるんです。ただ、私たちが若干どちらかというと、古い考え方になるのかもしれませんが、現代からいえば。それは私は幼児教育は昔の——幼児教育といっても別に受けておりませんけれども、生まれてから小学校に入るまでは戦前でございましたから、そういう考え方がある程度身についているんだろうと思うんです。これはいいとか悪いという意味ではございません。
 ですから、今、つくつく世の中のことをいろいろ考えてみると、歴史の経過というのはこれも大事なこと、今、高木先生がたまたま儒教のお話をなさいましたけれども、総理が儒教というような問題をちょっとどこかの話の中にされたといって結構、あちらこちらから御批判をいただく、私は決して間違っているとは思わないんですね。私も何年か前に韓国の大学の先生に会ったら、森さん、韓国では親子では将棋を宿さないんですよと言うんですね。どうしてですかと聞いたら、親子であっても子供が親に勝つことは将棋であってもいけないんだと、これが儒教の教えですと言うんです。それはむちゃな話だなと私は言いましたけれども、やっぱり何か一つの真理があるんですね。例え将棋や碁であっても、お父さんを負かしてはならないんですという、お父さんと子供との関係はそういうものなんですということを、これは非常に危険な思想であるかもしれませんが、一つの哲学を教えているような気がするんです。儒教というそういう教育、宗教ということになれば、いろんな問題が出てくるんだろうと思いますが、私は、教育基本法の中に宗教教育と書いてありますが、宗教を否定しているわけではない。宗教はとても大事なものだから、これをできるだけ多くの皆さんに、宗教大事だという教育を当然しなきゃならぬということだと思うし、ただ、特定の宗教活動や宗教のための宗教教育をしてはいかぬということでございますから、この辺がやはり解釈を先生方自身も間違ってこられたんじゃないかなという感じもいたします。第一条のところを読んでみましても、決して国を愛することや親孝行などということは教えてならないことは何も書いてないわけでございます。
 私は米国教育使節団報告書というのを、昭和二十一年三月三十一日のやつをいつも持っておるんですが、この中で見ておりましても、神話を否定してないんですね、当時のアメリカ調査団は。「神話は神話として認め、そうして従前より一そう客観的な見解が教科書や参考書の中に現われるよう、書き直す必要があろう。」と、こう指摘しているわけですが、最近ではそういう見方ができるのかもしれませんが、僕たちの、ちょうど小学校、中学校のころは、こんなことは全くノーなんだと、さわってはいけないんだという教え方を僕らは子供のころ習った記憶がある。そういうふうに戦後の混乱の中で、日本全体が動転をしておりましたし、まして教育者の、教育に携わる皆さんもいろんな意味で反省もありましたし、私はやっぱり混乱の中の教育の経過というものがあったんではないか。その中で育ってきた人たちが、今、大人になって社会を維持している。もう少しの年限が過ぎるともっと新しい感覚の親や先生が出てくるわけですから、そこに価値観の多様性という、非常に言葉で言いあらわすにはちょっともったいない、まあ、どうかなあと思うような言葉になりますけども、物に対する考え方というのは大分違ってくる。そのことから社会の中のいろんな意味のひずみが出てきているんじゃないかなという、そういう私は今、先生のお話を承りながら感想を持った次第であります。