네스트로이 익살희극의 반환상극적 성격 (1995)

Ziel von Nestroys Possen ist die Desivusionierung. Die Ideale der bu¨rgerlichen Vorlagen werden unerbittlich denunziert und dem Gela¨chter des Publikums preisgegeben. Darum geriet Nestroy sta¨ndig mit den bu¨rgerlichen Theaterkritikern in Konflikt, die vom Theater verlangten, das bu¨rgerliche Milieu als heile Welt zu idealisieren. Nach seinem Tod war er in der bu¨rgerlichen Theatergeschichte bald vergessen und konnte erst im fru¨hen 20. Jahrhundert wiederentdeckt werden, als sich die Tendenzen gegen das naturalistische und idealistische Illusionstheater ausbildeten, und die Episierung des Theaters begann. Die vorliegende Arbeit versucht den antiillusionistischen Charakter von Nestroys Possen auf den Ebenen, wie Personen, Handlung, Sprache und Allegorien, aufzuspu¨ren und zu zeigen, das Nestroys Possen im theatergeschichtlichen Konlext als Antiillusionstheater zu verstehen sind. 1. Die Personen Bind in Nestroys Possen keine psychologisierten Charaktere wie im bu¨rgerlichen Illusionstheater, sondern spielerische Figuren, die aus den komischen Typen traditioneller volkstu¨mlicher Theaterformen, wie der Commedia dell`atte, abstammen. Sie fungieren in entidealistischer Weltansicht als ,,Hanswurst$quot;-Figuren, die in der sogenannten ,,Haupt und Staatsaktion$quot; durch Selbstsu¨chtigkeit, blinden Trieb und unzeitgema¨ses Verhalten die pathetisch erhobenen Gefu¨hle der Adelsgesellschaft ins Komische verzerren, auch wenn sie a¨userlich bu¨rgerliche Ideale verneten. Die komischen Personen zeigen in Nestroys spa¨teren Possen immer mehr den Charakter von ,,Lazzi$quot; der Commedia dell`arte auf, indem sie zielbewuster mit effektvollen, rhetorischgeistreichen Einfa¨llen die Schwa¨chen des bu¨rgerlichen Milieus kritisieren. 2. Die Handlungen verlaufen sprunghaft ; Die Komiker geraten durch Zufall in das bu¨rgerliche Milieu, verursachen Unordnung und kehren zuru¨ck in ihren anfa¨nglichen Zustand. Die Handlungen, die aus Tauter Zufa¨lle bestehen, wirken daher austauschbar. Sie Bind Spiegelungen der u¨berma¨chtig gewordenen Wirklichkeiten der vorma¨rzlichen Gesellschaft, aber gleichzeitig nur scheinbar da, um in einzelnen Szenen komische Situationen hervorzurufen, wo das bu¨rgerliche Milieu satirisch entlarvt werden kann. 3. Die Sprache der komischen Personen entspricht in bestimmten Sprechsituationen nicht der natu¨rlichen Psychologie normaler Personen. Sie wind bewust durch vielerlei rhetorische Figuren, nicht zuletzt durch Ironie, ,,theatralisert$quot;. Die so theateralisierte Sprache behindert durch verfremdende Wirkung sta¨ndig die Identifikation des Publikums mit den Rouen und der Bu¨hnenwelt. 4. Allegories, Couplets und Tableaus wiederholen die ganzen Bu¨hnenereignisse sinnbildlich. Sie wirken durch ihre verallgemeinernde Kristallisationsfunktion auf das Publikum ernu¨chternd. Nestroys Posses erlauben dem Publikum nicht, sich mit der Fiktion einfu¨hlsam zu identifizieren, sondern fu¨hren es immer wieder zu erkennendem Gela¨chter. Die Enttastungs-und Erkenntnisfunktion basiert auf der langen Tradition des antu¨llusionistischen Theaters, das theatergeschichtlich u¨ber die Hanswurstiade und die Commedia delfarte bis zu Aristophanes` Komo¨die zuruckreicht. Zugleich wa¨ren neuere antiillusionistische Formen, wie das epische Theater von B. Brecht und die Tragikomo¨die von F. Du¨rrenmatt, ohne Nestroys Posses kaum denkbar.