İlim: İslamların Ulum-ı Tabiye'ye Hidmetleri

رياضيه ، طب ،فلسفه ، نجوم ، هیأت کی - علوم دخيله ، دن..دو داولان طبیعیات ده اسلامار آر اسند. آنجق - قرون وسطی ، دهباش کوستره بیلمشدر . اسلاميتك ظهورندن اول ، آری ، لرك مختلف فاميلالری آراسنده في انكشافلر يك مترقي ايدى عريلر ، فن وفلسفه تك موحدى دكادرلر . لكن ، غرب مدنيتنك بانيسى ، دو غریدن
دوغریبه ، اسکی یونان وروما مدنيتى ايسه بونك متوسط مهمانداری ده عرلرك ، دها دو غریسی اسلامارت انتباه وانكشاف دورهاری در . متوالى عصرلرك تدوين ابتدیکی علمنر ، يونانليلرك همتیله انتظامه كبر مشدر ،اسلاميتك ايلك زمانلرنده « ارض فلسطين ، ده ياشايان خرستيانلر ، اسلاماردن زیاده علم و وقوفه رعايتكار ايديلر . ابرانليلره علوم طبیعیه » به ادخال ايديلهن « علم اتوا ، اسمنی و بردكاری شعبه به وسعت وير مشلر ؛ سریانی لر دارالفنونبر نده كيميا ، رياضيات الله ، كلدانلاردن منتقل « نجوميات 
astrologie 
، ي ايلر يلتمكه غيرت اتمشلردی . اسلاميتدن اول خرستيان اهالی بیننده علم وفن اولدقجه قوی بر اساس وجوده كثير مشكن - اسلامیت تاريخلر ينك اخبار لرينه نظراً – عربلر وسائر اسلاملر آراسنده بو خصوصه قارشی درین بر لاقیدی ، عمومی بر تکامل کوزوکمکده ابدی .
عربلر میاننده ايلك مكتبي تأسيس ايدن ایران سلجوقيلرندن آلب آرسلان اوغلی ملكشاهك وزيرى و نظام الملك طوسی » در که ، بوذات هجرتك بشنجي عصر نده ، و الملك طوسی ، دن اول بر طاقم مدرسه بی آكديرو كوجوك باشام شدر ، في الحقيقه ، و پراکنده محلار وارديسه ده شكل و اداره اری طبقی بر زاویه و با خود خانقاه طرزنده ایدی . حالبوكه ،عسكراره ابتدا اراضیدن حصه آبیران « نظام الملك ،ك انشا ابتدیردیکی مكتب ، عادتا بره طی مؤسسه » ماهينده ابدی .
انتباه و ترقی دورلری، یونان و ایران مدنیتی اوزرینه قوران عرب قومی ، بدایند. تعليم وتعلمى عادی بر صنعت ، بر هیچ ایله اشتغال مثابه سنده طوند قلرندن انجلرنده اك عقالي وتدبير صاحبی اولانلر بيله بالكز جولده خلقه ریاست انتمكله متوغله لر ، حتى ، كنديلرينه ايلك زراعت ایشلری او کره تن و حضرت عمر » زمانه قدر عربلر ، رياضيات و بوكا مماثل بحثاره يك خور نظر لرله با فشار در ، صوکر ماری « علوم اسلاميه ودخيله ده كوستريلهن قدرت واستعداد ياردميله كنيشله بهن مدنیت ، عربلره دکل، بلکه ، بوتون اسلاماره مخصوصدر .
اسلاملر ، ابتدالرده دينه عائد علماره فضله اهميت وير مشد ، سائرلرینی استخفافدن چکینمه مشلر در ، اونلر ، طبيعياته عائد بوتون وقوفلرینی یونانليلردن المشار ، بالاخره یاز دفتری خاشیهاری تفصیل ايدهرك بوخصوصه عائد بك اوزون سوریان بر زمان انناسنده ، بر جوق اترار ، فاموسار ، تصنیف ار ميدانه كتير مشلو در . قططه دن خصوصی صورنده كتير ندیکی یونانجه ، سریا نجه بر جوق في وطى تأليفاري عريجه به ترجمه ايچين وقوف اربابته آ ووچ دولوسی آلتين وبرهن « مأمون »  زماننده بغداد
د کعبه معرفت ، حالی آش ؛ بورايي طواف مقصديله بك بعيد
مملك دن برجوق علم محیاری کلشدر . حالبوکه ، بر آز موکره ، اسلاملرك سلطنته بر عرفان آبده سی رکز ایدون و مأمون بن هارون الرشيد ، ك بوغيرتي ، كرك برادری معتصم بالله ، ك معيتندهکی آداملرك حقارتارى وكرك اسلاملك تاليغولاسي و جعفر متوكل ، ك سعى واجتهاد واصحابته اجرا ایندیکی تعذیب و استبداد نتیجه سی بو قیصه حق زمان ، التباه دوره سنده ایکن تخدر وتسحم دورهلرینه مغلوب اولمق تظاهر ارنده بولو نمشدر .
عربلر نه تجربي طبابتك ، نهده و علوم طبيعيه ، لك بانیسی او له مادقلری کی ، اگر سریانی و ایرانلیفردن بر جوق ذاتلر أرسطونك و حيوانيات ، حقند کی دوشونجه لریله یونان ادبیاتی نقله توسط انتمه مش اولسه لردی اسلاملردن هیچ بر کیمسه ، قرون اولی : 4 به عائد كوجوك بر ابز بيله الدهايده مه دن کیوب کیده جکلر دی . اسلاملرك «علوم دخيله، بی عجم وسريانى لرك توسطبله به تانليلردن آلدفلری اوزون اوزادی به اکلاتان و حيوانيات تاریخی 
Historie de la zoologie
محرري « له ينريغ ، دارالفنونی معاملرندن ه ويقتور فاروس ، آر سطوتك اثرلري عربجه به كرك شرح و كرك ترجمه صورتیله نقل ايدهن « ابن سينا ، لك : عجم اولدوغنيده أدعا ايدييور که ، بو بك يا كلشدر ، « علوم طبیعه لغتی ، ندهد. سویلدیکم کیو ابن سينا » نه « لاروس ، ك ظنی ایتدیکی کی عرب نه ده « فاروس ، ك اعتقادی وجهله بر عجم در . فلسفه سنى - التفطن الكيفية الاندراج » صور تنده عريجه ايضاح ابدمن ابن سينا ، شرقك يك نادر ينشد بر دیکى وكميلين عرفا »
دن بر تورك اوغلي نور كدر . دين نشرينك توسع ابتدیکی « عهد اسلام ، ده في حيات، غير منكشف قالمشـدر . الا مبتد. فن، امويارك جهديله او با نمش عباسيلر ك سعييله ده نام بر کرمی قازانوب حرکت ایتمشدر . اسلامل هنوز يونانليلرك فلسفي فكر لرينه وقوف بيدا المهدن يك جوق اول ، اسلا۔ ملق کندی آراسنده متعدد اعتقادی مکتبلر ، طريقتد حصوله كتير مشـدى . بونلردن بر طافاری الله فکری غایت مجرد بر طرزده طانيور لردی که ، هیچ بر فلسفه بوتوجهی تجاوز ایده مه شدی ، برقسم متفکرلر ايسه بو اصول خیالده اعتماد سزاق ايله فاناليزمي بي یکدیکربنه قاریشد بر بورلردي ، بصره ده کشاد ايديلين بوبوك برمكتبده عباسى لرك -عيله
وراسيوناليزم ، تأسيس ایدلدی که ، بوراده محاکمه ایله دین ائتلاف ایدیبوردی . اعتقادی نام اسلاماره خصوصی بر فار افته روبرمن د فاتالیزم، او نجی میلادی عصرده ايلك فاس في مشروع تي المشاويدن آلدى . بونلر ، خالق وعالم فكريله توافقی تمامیله قابل اولمايان هر شیئی فاتالیزم ایله خلابه ايد بوراردی ، اواره نظراً ، عالم بالكز بر تكوين دن عبارت دکل ، بلکه عینی زمانده و دور به ، دن عبارت اولان الهك بسيط بر تجلیسی دار ، هیچ برشی -فات اداری اولمفسرین پایدار اوله مار ، بوفكره استناداً ، ابتدائی
حادثه ارده کی علتلرك قانوناری میدانه چیقارمغه مقتدر اوله مابورلردی .
اصلی عقیده لاری بدی قسم اوزرینه دایانان اسلامیت صو کر ملری نمش اوچ قدر فرقه به
آبرلمشدر . « فرقة ناجيه واهل سنت، اسمنی آلان متمایز صنفدن باشقه ديكر يتمش اوجی
بر جوق متفكر بتيشدير مشفرسوده تعمملری اوقدر قدرت اكتساب ایده مه .شدر .
فرقة ناجيه ، اللهك بر لكني تصديق ايدوب ، عليم وبصير ، قادر ، وسميع اولدوغنه،
ذاتنك مربرده حاضر و ناظر ،صفتك و لا شريك له ، بولوندو غنه قانع و مطمئن ایکن، دیگر طرفدن كفرك ، ظلمك ، شرك خدانك تقديريله وجود بولماديغته استانان ، جنت اهلك حركتاری مجبوری اولدوعني تصديق ايدهن ، مخلو قارك « حدوث وجوده وجهم اعتباریله بر آند. وجوده كلدكلري سويليهن ؛ ربك حسماری ، جسملرك دخي عر ضلری بار اتدیغنی ادعا ايدهن الخ برجوق حزبار اور ته ده بولونیوردي . فقط ، بونلرك هيسى د الهيات » • عائد اولدقلرى ايجين فنی و فلسفی هیچ مزیتلری بو قدی ارسطونك تلميذی و کندی ، اسلاملره کندی کی ر فيا وف باشد بردی که ، بو و معلم ثانی ، عنوانی طاشیان فارابی در ، فارابی آرسطو ايله افلاطونك مسلکی بیننده بر و بیانجی ، وضعیتی آلبوردی . فارابی ، التهياتك وحرکت، کاشاند. محرك بر روحك موجوديتنه دالدر . بوایه ، عالممرك ايلك سبيدر . » قضیه ی ابله افلاطونكو آله واحد ، ماده ، ادراك ، نظريه سنی تمامیله مقبول کو روبور ، وبوصورته بو ایکی یونان فيلسوفيته مربوط قالیور ، بوکله برابر ، قرون وسطى نك بوتون امتداد نجه وسعت فازانان و نجوميات ، و اصولی بر شکل و برمش اولوبوردی ، فارانی به نظراً ، ابتدائی علت واحتياجي ، عوالمك مجموع هيأتى خالقك تجليسي تشکيل ايدييورکه ، بوده و ذکای فعال ، دن باشقه بر شي دکلدر .