Tekamül-i Tenkit: On Dokuzuncu Asır İkinci Devir

نخوده خلاصه ابتديكنز اصول تنقید ، مادام که علوم طبیعیه به تطبيقاً واونك اعانتيله وجود بولمشدر، في بر اصول ديمكدر ، حالبوكه تنقيدك في اولمسنه سنت ـ بوو قدر کیمسه اعتراضاتمه مشدر. تن ، رهنان کی معلومات فنيه لری دهـا واسع ، دها مؤسس ومسلم اولان حكما مؤخراً و اصولي آلهرق فنون حاضره نك اوتيله صرف فنی طرز تنقیدی تأسیس ابتدکاری زمان نت بوو بونك هيچ بر وقتده قبولى ممكن اولیه جغنى اثبات ايجونيك جوق اوغرانمش ، تنقیدده نقطه نظر ادبی بی اهمال ايله ادبيالك فلسفه و يا تاريخه بر آلت ایمش کی قوللانلمسنی، انرلرك بزده موجب اولدقاری حظ وهيجان درجه سیله محاكمه التميوب صرف برر وثيقة بشريه ديبـه تلقی ايدلمسنى جرح ورد ايجون يك جـوق يور ولمشدر . بو سمبله در که سنت ـ بووك اصولى اولمق اوزره کچن هفته تفصيل ايديكمز نظریات ادبیه کندی طرفندن قبول و تصديق ايدلش شیلر دکلدر . و اصولی آثار تنقید یه سی آره سندن بولوب چیقار مقايست، بنار فوق العاده مشكلاته اوغرار لر . ظاهرده کندیسنی قطعيت فيه قدر اورکونن برشی بوقدر ؛ او ساده جه بر صاحب ذوق سلیم ، بر ادیب اولديغندن اثرلری هپ او نقطه نظر دن محاكمه اتمك ايستر، ديگر طرفدن صوك درجه ذكى و متجسس بولو نمی نظر دهامی اوکنده نيم مكشوف بعض حقایقی آره صره قيـد واشارت اتمسنه سبب اولور .
بونكله برابر فیزیولوژی به بر میلی اولدینی بنه تنقیدانندن آكلاشيلير ،کندی ادعای وجهله تنقيده ادخال ایتدیکی شی شرله برابر برازده فيزيولوژيدر کندیسنه و تاریخ طبیعی افکار عالمی » و اثرلرینه و بر تاریخ طبیعی » نامنی و بر هرك دها 1840 سنه سنده، صحیح و جانلی تنقیدلر يا بمق ايجون فیزیولوژی و جراحی به مراجعت ضروری اولديغنی بیان اتمش ، محصولات ادبیه ده محررك مزاجنه ، احوال الفعاليه سنه ، صحت و با مرض بدننه يك زياده مراق ورعایت ایلمشسه ده کندیسی قطعی اوله رق قدر بوندن اولمدينی ايجون بواحوال وشرائطك بالذات هر شیئی ایضاح ايده ميه . حكته ، اراده جزئيه نك دخل كليمي اولان بو خصوصـلرده تنقيدي فن کي تأتي انا فکر لری ده فنا ....نه وتدقيق التمهلك فائده ی اولميه جنه ، حاصلی هر اثری مؤاخذه ده عينى قطعت فيه به مراجعت ایدوب تجه. سنده عينى صحتى اكتساب اتمك ممكن اولديغنه اعتقادده دوام المشدر .
دیگر جهتدن ، واقعا سنت ـ بوو نقیدده تاريخه اهميت وبرلمك لزومندن بك ابركن بحث اتمش، اثار قلميه نك بر ضيافت خلقنك بيوب ده ابي و يا فنانولد قلری بر میوه كي تلقينه راضی اولما..در ؛ لكن اصل مراق ابتديكي شي محررك بالذات طبيعتي، بالذات خصوصيتيدر . او بر مؤرخ اولمقدن زياده بر تراجم احوال محرر بدرکه تاريخه ، فلسفه دن زیادہ علم اخلاق نقطه نظر ندن باقار . في مقدار كبي واسع بر نظريه يك نيوتنه خدمت اتمش اولمق قيدنده بولو نماز ؛ سرد نظريات يك عمومی نی اولديغندن اوكا موجب سوء ظن كلير حالبوكه بتون تنقيد في اربابی کندیسنی استاد طانيوب مسلكارينك اساسنى اونك انرلرندن استخراج انتشار در ؛ بویله جه ، انسان بعضاً ايسته..هرك بر جریان ادبی به سبب اولیور . سنت ـ بوو تدقيق ابتدیکی فكر لرك ، هنرلرك مختلف عائله ارى توسيم ايچون دستور بیله آرامامش ، بو خصوصده نه قدر تأنى ايديا برسه اوقدر ابى اولديغنی تكرار ايده رك ساده تصویر له مشغول اولمشدر . ايشته سن ـ بووك خصوصيتي بودر ، اوساده تصویر بابار ، حيوانات ونباتات علملرنده تقسیم عائلاته دائر جاری اولان انتظامك كونك برنده محصولات فكر به ايجون ممكن الطبيق اوله يلمسندن دائما امید وار اوله رق انواع احتياط واعتنا ايله صوك درجه نازك بر چوق آنات ايله مالا مال ترجمه حاللر بابه رق ، بالكز بوواسطه ایله تصنيفات مستقبله به باردیم ایدر . اثرلر حقنده بیان رأى ايدركن بونلری برر وثيقة تاريخيه [1] اوله رق تاقی ایله  اكتفا المبوب موجب اولدقاری حظوظات وتأثرات رقيقه ومنو به یی ده شایان اهمیت کورر . عالم تنقیدده صرف ونحو خواجه . اندن اك اول فلك نفس ايدن او در، وابتدا طالته حق شی انسان اولوب محرره هوکړه نفوذ قابل اولدینی ارکو سترمشدر . اونك فكرنجه اولا واسطه بي الده الدهرك محرري کندی مملکننده ، کندی جنسی آره سنده مطالعه وتدقيق اتمك ، حتى اك اوفاق تفصیلاتله صاحب اترك فيزيولوزیسنی کو ستره. بيلمك ، صحت ويا مرض بدنی ـ چونکه بونلرك محررك اخلاق و معرفتنه بوبوك بر تأثیری واردر ـ آ کلانمق لازم كلير .
ار لرده پرستش ايديله جك بر قهرماندن زیادہ حقیقی آدم كورمك ايستر . «انرلرده آنحق طائنه جق درجه ده انسانلر يرينه کرچکدن انسان کور... کمی بز ؟ ، دبین او در . بافكر دها نه دیر : اکثر آدملر حقیقتی ، یعنی انسانی تشکیل ایدن ابيلكلرك، فنالفلرك، من يتلرك ، نقيصه لرك مجموعة غير مرتبه سنی سومزلر . اونلره سوه جك آدم لازمدر ؛ بر قهرمان ، يكرنك بر آدم ، یا ابليس ياملك [٢] لازمدر . يالان سويلمين بر آينه نك كنديلرينه النيله ، رنگیله ، ارکناکلريله برسيا كوستر مسی فکر لرینی خراب ايدر. بیلمم که صنعت طبیعت بشر به نك چهره حقيقتله كوستر لندن نه دن قاجمل ؟ بوطبيعتى عن قصد دكيشديرمك ، اوندن اوطانمق نه اینجـون ؟
سنت ـ بووه کوره اثرلر برر اسلوب
پارچه سندن عبارت اولوب بر آدمك محصول فکری اولمق اوزره تلقى ابد المليدر . بناء عليه اونده تحليل ايدلمك لازم كلن ر مزاجدر ؛ و واسطه ايله مؤثردن اثره كيلير ؛ ويومؤثرى اكلامق ايجون منقد الندن کلنی پاپاره اوز مانده باشا مشاردن بر حیات اولانلر وارسه كيدوب کندیارندن محرره دار معلومات آلير. ويره جکی حکمیده انجق او محررك مزاجی، ایچنده باشـادبی خلق وزمانك احوالى حقنده بر شبهه می قالمیه حق قدر استحصال حقيقت ابتدكدن صوكره ورر . یعنی هیچ و بر من و باکلش بر حکم وير مكدن قورقه رق : « هیچ برزمان انسان بر محرر حقنده لازمی قدر معلومات آلوب اونی اینجه طانيه ماز. » دبیه بو حکمی و برمکده بيك درلو وسوسه لره دوشر؛ نهایت بلکه ده برحكم وبرر ، فقط او بله شو خلقلر ، او بله کدیدکلرله که بلکه فرقنده اولماز كز. مع هـذا سنت ـ بوو ، بور برینی نقض ایدن احوالی آره سنده ، اوده بعضاً، تنقیدی بر آلت تصحيح . ابدیان خطالر ايجون بارماقلره اورولان بردكك كي ف. الانمش بو الويك ، لاهاريك اسو لندن كلياً تجريد نفس ايده ميهرك رومانتيزم زماننده بر بو آلو اوله.ادیغنه دائما اسف انتمش ، ذوق سليم نامه اداره افکار ایله بو نفسه دن حکم لرده وير مشـدر . بالكز كنديسى غایت ظریف ونكته برور اولديغندن او حكمـاری ابهامار ، شـو خاقار آلده كيز له مش ، وسله شدر، بر نوازشه بكرهين تمر بهاری واردر ، توبخار بنه راست كالبر -کرکه سرز نشدن فرقى يوقدر . يك شدتلى برحكم ويرمك لازم كليجه هان بر حكايه او يدبرر ؛ او حكايه ني ديکلر سکز ، اگر دقت اتمنه كز حكم او حكايه ك نتيجه سنده وبرلمشدر . کندیسنده کی مدقق وعاشق حقیقت ایتدیکی قدر معلومات جدید بی طو پلانه موقعی ذوق سليمه ترك ايدر : بوحكمـار البته اوزمان وبريلير ؛ البته اوزمان سنت ـ بوو سویلر کی کو رونمكسزين هرشانى سويلمك
ايجون شايان حيرت قادينلقلر كوسترر . برنجی درجه ده زیاتی، لطافتی، ظرافتی ترجيح ايدر؛ مثلا مادام بوواری [۳] بی ، اوزمان تأسيس ابدن مسلك حقيقيون منتسبينتك سرفرازی اولان فلو به رك بوبو بوك ومهم روماني تعريف وتقدير ايدركن مؤلفك قدرت تصوير وتحليلنه عائد بر جوق تحسينلردن هوکړه سوسانی لازم كلن بعض برلرده قابالقلر بولو نمسندن شکایت ایدر ؛ ایستر که « نه مما ، نك عاشقارى دها
نازك اولسون؛ برناردن دوسن به ر له ژورژ۔ سان طبیعت کو ز للشد بردکاری حالده فلوبه رك نورمانديایی اولدینی کی تصویر اتمنى بر قصور عد ايلر . غونقورلرك چيكلکی آراد قاری ايجون طاريلير ، « برى واركن اری نچون زینتدن، سليم ولطيف هيجاندن محروم ایتالی؟ » دیره بر برده ده شویله بازار :
مادام که هر شیئی سويلم ، ياری يولده قالق ايسته مم؛ لازم كابرسه معاصر لرمك نظرنده کندیمی بتون بتون محو ايده حکم . اوت ذوق سلیم خصوصنده ، اعتراف ایدرم که ، ضعفم واردر ؛ لطف اولان شیاری سور و ترجیح ايلرم . بالزاق ، موسسه ، وبني حقنده روا. کوردیکی بوبوك حق مزاقلر سنت ـ بووی وقصور دیدیکی شاردن زیاده محکوم ایدر . نصل اولورده كندينك تنقيدده با بمق ایندیکی شینی حکایه ده يابان ، یعنی اوزمانه قدر رومانجبار بر حكايه ده اشخاص وقعه به عائد احوالی بر محررك انری کی تلقى ايده رك صرف اونلر له مشغول اولمشاركن بو و قمه لری اکلامق ايجون صاحبار بنى تحليل وتشريح ايدن ، سنت - بووك تنقيدده قوللانديني فيزيولوژي یی حکایه ده استعمال ابدن بالزاق ، عصرك بواك بوبوك حكايه نویسی [1] شارل دو به رنار کی ازلر بله اسمى بالكز طابعتك كهنه فهرسند. کوروان او نوتاش بر محرر له ، ياخود او ژمن سوکی فره ده ریق سوليه كي محررلر له همیار طوتولور ؟ سنت - بوو ستندال حقنده كوستريان فوق العاده تقدیر و پرستشیده اکلام ديغنى ، كنديسنى تكرار تكرار اوقود بغى ، ايجه طـانیدینی حالده بودرجه القشاره لايق بر نقطه کوره مدیکی تکرار ابدر .[۲] صوك زمانلرده ارتق یاواش با واش نأسس ايدن مسلك حقيقيونه [3] ستندال وبالزاقك رئيس عد ايد لر بی ده | کلا به ماز . شیمدی تکرار خلاصه اتمك ايسترسهك
دیرز که سنت ـ بووك بتون بو تناقضلر ، بوسرسری اعترافار آره سنده غائب اولاش
اولان اصول تنقیدی شودر : آثاری مؤاخذه ايده جکی محرري آكلامق انچون اولك دوغديني مملكتي . منسوب اولدینی عرقی ، اجداد واسلافی، اگر بو ممكن اولماز سه اقرباسی، هله والده سنى همشیره لری ، برادر لرینی ، جو جو قاری ، حاصلی محررك اساس خلقت و طبیعتی دها عريان وبسيط اوله رق كوسترن اوسلسله افرادی اله آلبر موكره تربيه بابی کابر : بوراده تمين ايدنى لابد نقطه ايلك محيط در . محرر صنعتك هنوز تشکلی زماننده دوست ورفيق اوله رق كيمارى طالمشدر ؟ اونی آرار . بويله، صنعتنك ايلك آوان ظهورنده تدقيق ايديان محرر بتون مزيت حقيقيه ..له. بتون يكيلكيله نظرده عيان اولور . شایان دقت بر آن دها واسه اوده محررك صنعتى بوزولمغه ، انحراف التمكه باشلادینی زماندر که محررلر بواننـاده با تيتيز الشبرار ، خشونت پیدا ایدرلر ، یاخود كوشه بهرك كنديلرني جريان حياته ترك ایدرلر ، وياخود بستون سر تاشيرلر ، عنيف اولورلر . حاصلی بر محوری اکلامق ايجون نه قدر چوق اوغراشيليرسه او قدر ایدر ؛ اونك حقنده بر جوق شيار صورملی : بوسؤاللر اسانه نه قدر با بانجی كابرسه كلسين منه ایرادندن فارغ اولماملی : دين ، اخلاق حقنده نه فکری واردی ؟ طبيعته قارشی نه درجه متحسسدی ؟ قادینلره دار نه دوشونوردی ؟ پاره حقنده ؟ زنگ نمیدی فقير ميدي ؟ طرز تغدى و معیشتی نه ابدی ؟ نه کی شیلره قارشی ضعفی ، نه کی شیاره ابتلاسی واردی ؟ بوندن سوکره شایان دقت محرری بکه ن اخلاقی ایله شاگر داری ، مقدر لری ياخود بالعكس سومینلری ، دشمناری در . ایشته سنت ـ بووك زمينلره كوره دكيشكله برابر خطوط عمو...--نده بر عینیت کوروان اصولی بوندن عبارتدر . آنجق اونك نظرنده اراده جزئيه انسانلرده - استنتاج ويا استدلال ايجون – علوم طيبه لك تصنيف حقنده کی قطعیتنه مانع كورودیکندن انسانلر تدقيق ايديليركن بلكه اك لزوملى برجهت مطلقا الدن قاچه جق ، محصولات فكرينك صورت تشکلی ردستور عمومی ايله توضیح و تعبين ايديله ميه جك ، مسئله صوك درجه بر قطعیتله حل اولو نه ميه جقدر . تنقيد قواعدي معين بر فن اولهماز ؛
اوده برص::در که ماهر بر صنعتکار ایستر هر مسلك اربابی ايجون نصل بر طاقم مواهب فطر به لازمسه بر مدقق اخلاق و افکار انجونده طبیعی بر موهبه لازمدر. ایشته سنت بووك اك بيوك مزيت فارقه می بودر . اوكا كوره اصل تنقيد مؤلفك برينه كجوب اثرى بازالك فكرينه اوقومقدر : بونك ايجون اوفکری امجه بيلمك اقتضا ايدر. ایشته سفت بووده بالكزاونی اوکره نمکه چالی شیر ؛ بوسمی اثناسنده بلکه ده بر فیزیولوژيستدر . فقط انری تكميل او قویوب ده احساساتي سويلمك صره می کلنجه بر ادیب کو رو نورو بو حال بعضاً تحريات اوليه لك قطعیتی ده اخلال ایدر . سنت - بووی ، كنديــنك ده دیدیکی کی ، هندك وسما را نامنده کی برکلېکنه
تشبیه ایدیورلر که بو مخلوق هانکی چیچکه قونارسه اونك رنكيله تلون ابدرمش . سنت - بوو بورولمق سلمز بر غیرت و نجله طو پلادینی وتائق اجتماعيه ، در میان ایتدیکی نظریات مهمه ایله برابر بر اصول قطعی تأسیسی قیدنده اولمادینی مدت حياننده سويلمشهده سوکره بر باشقه می بوفكر لری آلوب اوبك آتمادینی صـوك خطوه بیده آنمش ، فلك قطعيت وقوتنه امين و مفتون اولديغندن بونلردن بر قانون عمومی صنعت تأسيس اتمكه موفق اولمشدر : بو آدم ادیب حکیم ابولیت تندر . تن ايجون سينت - بووك انرلری بر ملاحظات دفتریدر ، وبوناری تنظیم ايله تأسیس ایتدیکی اوقوی و شایان حيرت اصول تنقیدی ایسه صرف فيدر .