Klasikler Meselesi: Hüsn-i Mutlak ve Zevk-i Selim

حکم شهير وقار احمد مدحت اقدي حضر الى منك كرك محرر باجيره قارشی باز دقاری جوانامه بر التفـالك وكرك الاخره نشر مورد ترى تهيه انك تیجه می شد و قراره رسیده اولدی : صنایع نفیسه ده فلاسيق الولي حسن مطلق 
حائر اولا نفر در .
مدکر فلاسق كله سنی یونان ولاتين آثار عشقه اديه سي تقليداً بازنش اواره ر عنوان عمومی اوله رق المش و مقاله ... بر ناچ کره بازدانم ، فلاسیزم، تعبیر بوده فلاسبق کهنه و بر دیگر معنایی اگلا مقدم. اليه حضرتاري تدفقات الدرعيه الله یکی، اسکی بتون فالس آثاره فلاسبق لك معناسي شميل مورديار : في الحقيقه او کله به . حاضرده و پریان
اردن بریده بودره مقصد اصلى ركلة ركلة احبه لك ممنـاي اصطلاحاستی میدن عبارت اومد لندن مدا ماته ده کی اختلاف نظر دوام مناظره به مانع اوله ساز ، بالخصوص آداب معاشرت دارند. جریان ایدن بر
ه فلاسبق كلمات مشار إليه حضر. الريك تخصيص يوردفتری معنایی قبول انك شرطيه مخته دوام ایده حكم. خانه تمهیداتی تشکیل ایدان و مد و تشویق ده ولى اقصا الديون.
فلاسيقار مرغوب 
طبع بشر و سائر حسن معالق اولان آثار صنعت ايمن . اعتقاد من المجه و تمريده يك مغلق و مركب ، يك مهم ومشوش شیاره خیالی بر وضوح و ساعت استادندن بشقه و قیمه بو قدر ، بو تعریف ایک حدی مجهول بر معادله ، بر نوع ( س ع = م ) دره زيرا طبع بشعر ثابت و منفقة الحقايق بر عنصر بسيط اولدینی کی حسن مطلق ده معلوم ومعين بر كيفيت دكادر ، صنايع فیسه ده حسن آنحق طبع وذوقه ملایت و موافقتله تحقق ایدر بر کیفیت حسه اواندن و حسن مطلق ، هر پرده . هي زمان هر طبعه ملايم بركوزلك دلك
اولون، وكوزلکده براثر - - شب مهاوبه
محتمزك فوقته قاله معدن موجود 
دکاندر ، او له باز ، اگر اخلاقیات علم و مداان کی حسن طلق حائز کے شار وارده آثار ساده بوگفت ممتازه الله موسوف وموعود فرشی با ماندن ، حسنك ومبار تقدیری طبع و ذوق - او د بدن وسال بوکه طبع و ذوق عمومی و خصوصی بكه چوق السالك تأثيره - را نما دکان کندن را ترست ساز حسن مطلق كوروتك الجون با هر طبع وذوقه کوره بر شکل مرغوب آله به مكبر استعداد - العداله مالكه اولمالی ، باشور کندیسی ابه رانگاه طبع و دوو شمری تحول الكاه الدين منع الده سلملی - پولکی قولدن هیچ ریسی رار مته سبب اول به دندان ساز حسن مطلق آثار متك موجود فر سیاستدان را نما خلاف ، فروش لازم كلير . و کا قارشی دلیل بابر که ایشه وه نوس دو ميلونك فارشیسنده هراس على السوم بوون و کوبور، عباس اما من شدی . قدر قوی هیکل مکی هیچ اد شات الدي ، والا طوس و در، اوور موزه خانه ی او گاه گناه افتخار السور ، هرکس اونك ملاحت الداءه جبران كنبور و فقط ولك مالي معلقه مالكيتي كند. بو عقد و عمو مينك 
ابکی بی واردر : ریسی انكلير ترك متورم 
مراد اسلامی آرمنده فكرك تأخر طبیعی .
5
و ایک سبی برار الصباح العليم : هر كسك كورل دیدیکی برشی حمیده کندی حس فلیمی سوبارو بده مثلا د خابره چرکین ! به ديه جاك اولسان هیچ کمه بوفكر مره اشتراك اثر چونکه خلق انظار نده له فسر لكل اتهام او المدن قورقان او به ملاعلی وار درجه سنده اولان
اکلام از هر کس کو دل در گجر ، وصورته دو قدر الکله اتهام اوافق تاکستان آزاده قاله سمی کو اگر ایسترسه سمت آشنا بوکی : ایده و عالمی بر ( متورم ) در که حیات آرمنده کند که تشدید اندر ، طبع و دوات سوزمه تا پاسی هر وقت اختیار و آرزو الله دکلدر ، دمای سلات واسیت شخصه ان محروم ، دو قاري وبالمومي کتوسی کی ترم و این اولاكثر من غير اختيار سلوب اولورار ، اور واثره گوزل دوار ، چونکه اور اوتاره کورل اول اور ره تقديم او اندر اوبار شون سامات احکامی قبول وكمال سيميله تکرار ایدوار ، تحلیل و ساده و تکراری
احتياج حي المر .
بوندن باشقه فکر غایت طبیعی اوله رق اسکی قرار لرك خلافی آره مقده تأخر ايدر : مثلا وه نوس هیکلی گوزل اولمق اوزره متعار فدر ، بو قدم معروفيت حسبیله ذوقك ايلك ميلي ساخته ومغفل اولور، او هیکلده انسان ابتدای امر ده كوز للكدن باشقه برشی آره ماز که کوره بياسين. فكر بویله اعصار دیده حكماره قارشی حرکتی سومن ، چونکه بوحرکت سهل الاجرا دكلدر، هر عضو کی هر دماغ ده قولای طورلری، قولای حرکتلری سوره شد تله کندی اوزرنده قبور انوب ده بتون موا. ردات قديمه سنه قارشی تحرى حقيقته آنجق متين رو حلر مقتدر در. متين رو حار ده ظن و تخميندن زیاده نادر در . بوجهتلر له فيدياسك اثر چيره دستیسی
قارشیسنده سرفرو برده تقدير وحيرت اولانلرك مقداری هیچ بر حقیقتی اثبات ايده من . طوغروسی هیچ بر اثر صاعت حائز
حسن مطلق دکلدر واولهماز ؛ هیچ بر ار صنعت بوقدر که هر پرده هر زمان بتون افراد بشريهنك اذواق و طبايعنه موافق و ملايم اولسون . افراد بشر به بالكنز مجانست ومماثلتده مشترکدر، ایشته بوقدر. طبع وذوق اعتبار بله انسانلر آره سنده او قدر اختلاف واردركه على الاكثر بو اختلاف مباينت قطعيه درجه سنه وارير . بر اثر صنعت تصور اولنه بیلورمی که عین زمانده بوایکی طبع مباينك ايكيسني ده
خشنود ايده بيلسين ؟ حسن مطلق تعبیری کی ذوق سليم
ترکیبیده بوش ، اصلسز ، وجـودسر بر شی، مناقشات ادبيه ده فقر الدملي قلملرك استعمال ایندیکی بر سلاحدر. برائرك کوز لکه دار بر مباحثه بورونديككز صرهده مخاطبكنزك ایكی كر يوه آره سنده قالديغنى البته يك جوق كره لر بر نظر طنازانه الله تماشا ايتمشسکز در، او بله مصاحبه لرك
روش معتادی شودر : بر اثرك كوز للكنه نه ايله حكم الديبورسکز؟
ذوق سليمك منتخى اولمسيله. ذوقك سـلامتنه نه ايله حكم اید ببورسكز ؟
انتخاب ایتدیکی اثرك كوزل او لمسيله. ایشته نفیس بر منطق قارغه حق بو قار غاجعی که اکثر مصاحبات ادبه ده بر
قياس الزامي قدر مكنت و اهمیتی واردر ! طوغروسی: « فلان ذات ذوق سلیم صا۔ حیدر. » دیدکاری زمان کندیمی تمدن 
منع ايده هم 
کندی کندیمه دیرم که :
عجبا بوذات، بوصاحب ذوق سليم نصل اولمش ده تأثیر از منـه دن کند ینی قورتارمش ، نصل اولمش ده تأثير اقليمدن تأثير تربيه دن ، جنس ، سن ، استعداد موروث تأثير لرندن طبع وذوقی آزاده براقش ؟ فصل اولمشده عادات و اعتقادات اونك ذوقه طوقونه مامش ؟ بوذات كين سنه بکند یکی شیاری بوسته حالا بكنيور ، كله جك سنه بنه بكنه جك ، او بله مى ؟... بویله هیچ بر شیدن متأثر اولمايان ، بویله تحولدن مصون قالان شی آنجق غير عضوى بر اعجوبه اوله بيلير .
طوغروسی شودر که ذوق ده نسی . حسنده نسبيدر ؛ نه ذوق سلیم اولور ، حسن مطلق . ازمنه ، اقاليم ، قومیت ، مادات عمومی اوله رق ، جنس ، سن ، مزاج ، استعداد موروث ، تربیه خصوصی اوله رق طبع وذوقى تعديل ايدرلر ؛ وط ولا يسيله کیفیت حسنه قارشی نظر باشقه لاشير
سولو احمد مدحت الدي حضر. ينك بره مشق تقلید اولمق اوزره ارائه سورد قاری فلاسفار شيارك. قوربكه . تكسيرك وامتاليك الثوار يدركه بالكز اقليم . قومیت ، سادات دکل زمان اعتبار به ده ره امیدوار ، بدون اسباب عموما لك اردانی بو الرازي على رغم المواقع اتخاذيته تشيت ايدك اولسان مواقيت قارا همه جعمردان زیرا هیچ شبهه بوقدر که طبیعت 
آرزو مندن دهانجبر و میرم . او دا قارشی جرات اید وسه
لابد مغلوب اولورز .
اطبیعه به مستند اولاند عوامی البات اللجون بعض ايضاحات و امثالها بر ادینه لزوم واردر : ۱۱۰ هي زمانك ادبياتي او زمانك ترجمان جیا نیدر ، خبر از ايدهرك وماسك خارجه چین می ایسته سفر موفق أولهما . مشارده و راسين ، نه ده نوس ، رسانه مخصوص اولان بو نالسستاني تصوير الجمال ایت کی کندی مملكتـك اون در دیجی ولی عصرتی بانی کندی پاشادابی عصری کو ستر متن، و صور هو موه رووی پلاس عنوانی توان دیسی ایکنی شارل زما . ندہ کی اسپانیایی كوستريك ايستركن در السهلي تصوير ايش، وحتى «میلتون » بر دور قبل التساره وجماله فوق السما طال ، چوار تخيل ايدورك اوراده زانیار له ملکار آره سنده آینه ای انقطاع خاص مهاری تصوير ايدركن معاصر ارندن ایشینه کی سواری تکرار التمش . انكليز جهتك اون النهي عمره مخصوص 
شیوه سندن اور نو له مامشهر ، و دید یکی کی هر کس محصولات قلم هستی کندی محمولات الخصوصية فكري سندن مد ايدي . حال که افکار مجاوره لك نقود و اعانی و مفسرين وجوده كلش ومحصول قامی بوقدر ، هر کس مالی که کندی ر وحده فيصل ابان صدا به ترجمان اولیور. حال تو که اوصدا اگر مناسبات خارجيه دن كان بيكارجه اموالك المهام اهتزازان الله کی قوت اتش اولسه اندی ایشید به میه حکدی بر فکر حاصل اوله يسلمك انجون او فکري حاصل ايده بيله جك وسائط خارجه لازم در
بو جهله فكر واسلوب تأثير زماندن آزاده قاله ميه جعی کی ذوق ده او تأثيردن قورتولاماز. شکل و قیافتجه هر کسه کندی زمانتك موده سی خوش کوروندیکی کی
آثار ادبیه به قارشی ده هر كك ذوقى کندی عصر ينك حسن قلميسه ماثلدر ؛ چونکه هر کس کندی عصر ينك ادبياتنده اکثر خیالاتی بولور ، اونی شمسيه بيلير ، اونی حس ايدر . مثلا بوکونکی آثار ادبيه من آره سنده الك زياده مقبول و مرغوب اولان برپارچه ی فضولی به پاخود سـنان باشا به کوسترسهك ممكن دكل ، اونلری حسيا تمزه تشريك ايده ميز ، بزم بکند یکمزی اونلره بكنديره ميز. بوكا مقابل بزده آثار اسلافدن اونلرك كوردكارى كوز للكلري کوره میز، بزده اواترلری اونار قدر سومميز ، واقعا اونلرده بعضاً بركوزللك کوره بيليرز ، فقط بزم كور ديكمز كوز للك او اثر لرك عصر تشكل و انتشارنده او زمانکی آدمارك كوردكارى كوزلك دكلدر. برگرده
دها دید یکم کی اومبروس آثارنده بزم کوره بله حكمز كوزلك يونان هيئات ابتدائيه سنك ايليادا و اودیسه ده کوردیکی كوزللك دكلدر : اومبروسك بردلير متين كي كوسترمك ايستدیکی آشیل نظر ادبای حاضرهده : « او بونجاغمي قير ديار ، دبيـه حاقيران بر جوجق حالنده در : النده کی تيغ مخيل ايله ترووا ميدانارنده جولان ایدن هکتور بزه باغچهارده چنبر چوبرن جوجو قاری اخطار ايدر ، بتون او اغراقات يونانيه بزه بر ذکی جوجوغك لكنت ابتدائیه سی کی کلیر . بز ایلیادا واودیسه ده اول امرده انسانيتك رايحة معصومیتی آلبرزکه بوده بزی اوائرلر اوکنده زانو بزمين حيرت برامق ايجون كافى دكلدر . اواترلرك حقيقت حسنیه سنی الامق ايجون يونانستان قديمك اوزمانکی تاریخ معارف و حسیاتی بر لکده دوشو نملی اسلوب الله موضوعی صحنه طبيعيه سنه ارجاع ا تملی، بر آره لق خيالا كند يمزى او ميروسك بر نه قويملى تركه بتون بوعمليات فكريه ده ذوق بریابانجی کی قالیر؛ بوادمان دماغیدن سكره ويريله جك حكمده ذوقك دخلي
او له ماز
فکر و نظردن بتون علائق خصوصيه
و عموميه لي ، وحتى مؤلفك وجودي
سيلهرك ايلك مطالعة بطرف به عقیده ويريلن حکم آنجق ذوقه عائد در. بو حكمده ر معتاد اك زياده قارانان مركك كندى 
زمانه مخصوص الواردر
حال بوکه ذوق ، تأثير زمان الله دكيشمك غابت طبیعی ، غایت ضروری اولديغن ذوق اليله ادراك ايد له جك حسن ده تأثير زمان ابله دكيشمك لازم كابر و دکتر ، بولازم وواقع در اشکال والوالدن عبارت اولان حسن مادی بشريتك يعلى و تدریجی بر صورنده عصراً | بعد مصر د کیش دیکی وایکی اوج بيك سنه اول كان اجداد منك باشقه تبار ده اولدقاری وهله اقوام قبل الطوفانك أشكل عظمى اعتبار بله بله بزه بر مشابهت نامه کوستر .
مدکاری آنتروپولوژی علماسك تا نتایج تحقیقات اخیره سندن این فکر حسان تبدل قبول المتر برشی اولدینی اصل دعوی ابدله بلير ) او ادوار ابتدائیه ده هرکس یکدیگرنی چرکسی کو روبوردی ؟ به او دو وارده بها شمدیکی در چه سندن بك زیادہ بولو طلو ، الكترقلى اولديغندن اوزمانر بوگون کره ارضك هيچ بر ماندن كووله بن علائم شدید: جوبه تماشا اولنوردی ، قوياً محتملدرکه بزم روزی برجندره مراس و ضجرت ایجنده براقه حق نظرات سماویه او زمانکی آدمار بر ولوحة ملاحت کی سیرایندیار ماديانه فارسی دائما دگيشن فکر  
حسن
معنوياته قارشی قواعد ثابته است بقیه آلنده غير متحول قاله من : ویسی زمانند. اغلاق شرائط حسن اسلوبدندی شناسی زمانند. وضوح ، مع مافيه بو مخالفت قطعیه اوایکی منشیدن هر برشـك کندی اصراری نزدند. همان هان عين درجه ده حائز اعتبار .
اولمسته مانع اوله مدی الك كوول الولي زمانك  اولانلردر ، گوزل أثر يتشه برمك ايجون فلاسیقاری ، زمانك زدن آبردینی اثرلری قليده احتیاج بوقدر .
«۲» بزى فيلاسيقلردن بالكززمان آييرميور ، اقلیم ده آبيريور . زيرا بووا لونك بر مصراعه افاده ایتدیکی وجه ابله هر اقليم خلقنك خصوصي براستعداد فکریسی واردر. هر اقليمك مولدحيوانى
نباتيسيله هيأت بشریه سی آره سنده
مناسبت ثابته موجود اولدینی محققدر . بو مناسبت ثابته هر اقليم خلقني كرك محسو . سات ومشاهدات وكرك حوايج وهوسات اعتباريله مشارکتلره تشویق ایدر؛ بومشا۔ رکت حسيه ملابسه سیله هر اقليم خلقنك السنه وادبياتي، معارف وصنایعی، فکر وذوقه متعلق هر شیئی آره سنده بر مناسبت حاصل اولور . دينيله بيليركه الوان مختلفة اقاليمك انعكاسيله ملاحات مختلفه ، اذواق
مختلفه، ادبیات مختلفه وجوده كلير. لوندره نك زمینی ؛ سیاسی، آقشامی ،
صباحی باشقه استانبولككيلر باشـقه در. بو فرق، اقلیم آبرلد تجه، مسافه اوزاقلا ۔ شدخه آرتار: بر شمال شاعری بر جنوب
شاعری کی دوشو نمز ، اونك كي  حس
ايمز، اونك كى يازماز، طبیعت مجاوره ایله صنعت محلیه آره سنده غیر قابل انکار بر رابطه واردر : بر اقليمك طبيعت مخصو. صه سـنى اقليم آخره نقل اتمك متعـذر اولدینیکی بر برك صنعت خصوصيه سنی
باشقه  برده اجرایه جالي شمقده عبــدر . بو تقليدده موفقيت ممكن دكلدر. بافكز شكسبير بعض در املرنده وباخصوص بتون صونه لرنده ایتالیانلرى تقليد اتمك ايسته. مش، فقط موفق او له مامش ، بنه انكليز قالمشدر، بونك كي ينه شكسپيرك همشهر - بلوندن سینسر آر بیورستی ، چاوصر بوقاصی ، پوپ بیلمم هـانکی ایتالیان شاعر بني تقليد ايتمش. هیچ بریسی موفق او له مامش ، هپسی زماننك اقليمنك شا . عرى اولمشدر . ايتاليانلرده انگلیزلری تقليده اوز نمش اولسه لردی بی شبهه عين نتیجه حاصل اوله جقدی؛ چونکه آره لرنده شمال ، جنوبی فرقى قدر بيوك بر مانعـه واردر 
تقلیده اوزنمش اولسه لردی بی شبهه عين
نتیجه حاصل اوله جقدی؛ چونکه آره لرنده
شمال ، جنوبی فرقی قدر بيوك بر مانعـه
واردر . عر بلر بر نويد مظفريتي : « ما ابرده على قلبي ! » جمله استغراقيه سيله استقبال ايديورلركه عين جمله ممالك بارده ده باشا. بان بر آدمك لسانــدن النحق برخبر ماتمه قارشی صادر اولور. منجمد سحر الردن. منجمد سحر الرك برودت لذيذه سندن ، قيش روز كارلرينك حلاوت روحنوا . زندن بحث ایدن شاعر لرك قيش يوزی کورمه. مش، رياح شتائيهنك تأثيرات لرزه بخشا۔ سنی حس اینمهمش اولدقاری ادعا ايديله. مزمی ؟ بر عرب انجق دوه دن ، جولدن، خرمادن بحث ایتدیکی صرهده غاية بلاغته جيقه سلير ، قطبارك اعصار دیده بوزارندن، قطعات شماليه نك نصف الليل كونشارندن بحثه قالقيشنجه لاشك ركيك و سخيف قالير. بر جنوب شاعری کو نشدن ، حراء ردن ، صاف سادن ، اسمر ر کو زلرندن، چشم سیاه ایله زلف سیاهدن، متهور بر اشتیاقدن بحث ایتدیکی مدتجه اميد موفقيتده حقلی اولور. شعرای جنوبیه دن ویرزیل بر بیننده شو تمنایی ایراد ایدیور: ه ای قائمی طوكدير منه مستعد اولان صحرای منجمد ، بني سردي ظلالك آلتنده بر بخياره به قلب آیت ! » بو تمنى بالكنز ممالك بارده خلقنه دكل، منطقه معتدله سكانندن اولديغمز حالده بزه بله ایران رعشة حشيت اتمكدن خالى قالماز. هیچ شبهه بوقدركه ویرژیل بوصحرای منجمدی گورمه مامش ، تتره مهمش ، هر موسمده پنجره سنى ايتاليانك سماي اعتدالنه کشاده برا قه بیلمشدر . زیرا شدائدشتانیه بی حس ایدن برشاعر وبرزيلك تمناي لرزه بخشاسی خاطر ندن بيله كير ميهرك ويقتور هوغو ايله بر لكده: « فقيرلر موسم صيفى بجیل ایدرلر . موسم صيف كه موسم آتشین؛ موسم هوای صاف ، موسم فجر حاردر، موسم صیف که نظر فياض الهيدر . 
نشيده سنی تکرار ايدر. عين اقليم ايجنده با شایان مختلف قومار یکدیگرینی تقلیدده بر درجه به قدر موفق اولور: مثلا فرانسه موقع جغرافيسنك اعتدال ومناسبتي حسبيله ادباً صره سيله بتون قومشولرینی ، اون التنجي عصرده ایتالیایی اون بدنجی عصرده اسپانیایی، اور سکر۔ نجیده انكلتره یی ونهايت عصر حاضرك
نصف اولند. آلمانیابی تقلید اتمش و بر درجه به قدر موفقده اولمشدر . بين الملل ا. مهاجرت فكر به نك دائمي الجريان | اولدینی نه قدر معلوم ايه بو مهاجرت - تبدیل اقلیم در جه سنه وارنجه تنائج مأمو. و له نك ضديني حاصل ایندیکی ده او قدر مجر بدر : صوك زمانمرده فرانسز ادبياتنه سرایت ایدن تولستوثيز منك نه قدر مرغوب اولدینی ، فرانسز قارئلر ينك نفسـارينه ابتدکاری جبر وتضييقه رغماً روس تقليد ادبيسنك پارسده نه قدر بر حیات قالديني خاطر ارده در . منافع سياسيه نك راشدير. دیکی وایکی قومك ذوق وفكرينى دوائر طول وعرض دها شد تلی بر قوتله آبير مقده تأخر اتمدى. 
هر کس کندیسندن يك چوق اول كان ياخوديك جوق سكر. كله جك آدملر له همفكر وهم ذوق اوله.یه جنی کی کند. يسندن يك جوق اوزاق باشایان آدملر له ده همفکر و همذوق اوله ماز، بزم فکر و ذوقمز مملكتمزك موقع جغرافیسی کی اوروبا ایله آسیا آره سنده برشی ، معتدل، نه اقصـای شرقه نه منتهای غربه مائلدر، ادبياتمزده بوفكر وذوقزله متناسب اول اليدر. مثلا ژاپونیاليلرك حسنه قارشی نظر لريله بزم نظر من براوله ماز، عرق واقليممزکی ذوقمزده آبریدر، بزه کل وسنبل لوتوسدن ، آمار بللیسدن کوزل كلير. انكليز وفرانسزلرله اولان نسبت ذوقيه مزده اوندن يك جسوق فرقلی دکلدر، بزده شكسبيري باخود قورنه یی بکنار مطالعات متتابعه نتیجه سی اوله رق فكراً ؛ ساکن اولدینی اقلیمدن خبری اولمقزين جيقمش اولانلردرکه ذوق عماني ناميله اونلرك دوقلری اور ته به سورو له من . 
فلاسفاره عليها باز جغمز شیاری قار الى منك سوء سیاسی انجون اوزون بر ترمة ذوقه آلی و موتربية دوفيه الله آهسته آهسته فكراً تبديل اقليم المسي لازم كابر. بو سیاحت دماغیه امکان وقوع داخلنده او له ده سائز میدر ، کندی طبیعت مجاوره مزه، کندی رو هره ، کندی بامزه رجمان اوله ق بها طوالي و، دها مناسب اولمازمی اگر فیزیولوژی ، گره بسيغو. لوژی بری بوضوك طريقه تشويق المرمى؟ تأثير القلم ده وی فلاسفاری تقلیدده
دو تو دورره
۰۳۰ براقليم  براقليم الجده باشـابان بیله هر زمان همفکر و همدوق او له بازار ، قومیت اره به بيوك برافرة، دو شورره في قومك اری دوق، حسنه قارشی آبری فکری، آثار ادبه ده آری بر روشی وارده، مثلا براکابر اساساً بر خود گام اولد يمدن بازار كن فار لك دو في دوشو غمزه کندیسی انجون کندی نظریه دوشونور، کندیسی انجون بازار برفر السر بالعكس كنديسندن زیاده قارشی دوشونوره الديويد و الیست با شایان فرانسز شاهراری به کندیار بدن زیاده فارتلری ايجون بازارلي، بوجهله في المتر منشاننده کی وضوح انكليز منشاننده بو قدره
بوكا مقابل اسکثیر اندیشه سندہ کی متانت وصلابت فرانز فکرنده بوانه مان . هي قومك فكر و دوق برقاج سوك ستكار سك اثر اراده مند محدر » فوریو لان ويوليوس قيصر عنوانی برازه دارنده به - که اسکی روما احوالی تصویر انجون شكسبيرك يازدانی شیار دار - مؤلف انگلرویی کوسترمش. فالمرون، قامونه اس سروانتس اسپانیایی تصویر انتشار، لافونتين موليه، وولتر فرانسه بی ارائه ایا مشاردر. آفرید دو موسه ، اسپانيا وإيتاليا حكايه لری ، تی بازارکن بیله فرانسز لندن قور توله ما شده .
ر انسان به قدر اور پرسه اورسین
ابرازندن تعدای قومیتی سیاه من، راجی کی دوشونه من، راجی کی بارم ماز. هردار مندان بیری مولیری تقلید فيه بله - عالم قادیار ، قوم اس کی ها و پیوت کی بو ترك قادری تصویر ایده جك اوله خطا ایمش اولور، مقبول و مي توب
او له مان ، چونکه هار بیت قادی در رورك فادي الله نقطه اشتراکی
دادی لندن میارند. و بر تر از هدی باز من الجسون آثار اجنبه ی طولدوران قهرمانی آره سند.
بر عمر خيالي کچيرمكه نه دن مجبور و محكوم وله لم ؟ تاریخمزی آجار، بر صحیفه مهمه سنی آلبر، کندی ذوقمزه ، کندی استعدادمزه، کندی طرز حیا تمزه کوره وقعه بی ترتیب وانشاد ایدرز : بوبر ترازه دی اولمازمی ؟ بوترازه ده بی تقلید اجانبله ذوق و فكر مزی مجرای طبیعیسندن اماله ايتمكسز بن بازه . مازمی بز ؟ اگر اجنبی تراژه دیلرینی تقلیده احتياجمز صحنه ترتیبانی و پرده تقسیماتی کی شيلري اوكر نمك ايجوندر، دينيله جـك اولورسه بونك جوابي يك قولايدر: كرك صحنه ترتيباني وكرك برده تقسيماننده اصل مهارت حيات حقيقينك جريان منطقیسی اخلال المكسزين حضار اوستنده بر تأثير شدید صنعت حاصل تمك دكلميدر؟ بو حالده انكليز یا خود فرانسز جریان حياتيسنه كوره مرتب شيلرك تقليدى بزی آنجق اغفال ابدر. او خصوصـده بزی اطرافزدہ کی جریان حياتي لك آهنك منطقيسي اكمهم قلاسيقدن قيمنـدار بر دلیل دکلیدر ؟ قلاسيقلری تقليده صرف ايده حكمز وقتی اطرافمزده کی آثار حياتي تدقيق ومشاهده به صرف ایدر سهك دها زياده مستفيداولورز، صائيرم. بزم تراژه دیلرمزي اشغال ايده جك قهرما. نلرله هاملتك ، ماقبتك، بريتانيكوسك، و فلانك نه مناسبتاری واردر؟ بز اونارك اطوار و اقوالتی افراد ملي مزه اعاده  ايده جك اولورسهق طبیعت و حقیقت نره ده تأثير صنعت نرهده قالير؟
عموم آثار ادبه مزه شامل بر نظر يك اعلى 
کشف اندرکه بز نه فرانسزلر قدر مائل وضوح وشوخى، نه انكليزلر قدر مدقق ومشرح، نه آلمانلرکی محب تفلسف دکاز . ادبیاتمزده بش عصر لق «برسانیزم» | | دوری تعقیب ایدن « اوسيد انتالیزم ، دوري صراحة كوستردی که بز فردوسی بی حافظی تقلیدده نه قدر موفق اوله مدقسه ويشتور هوغوبي، فلانی تقلیدده ده او قدر موفق اوله مدق ، آرتق ادبياتمز ايجون بو آجی تجربه لری کافی کورملی دکلی بز ؟ بوكون ادبياتمز آرتق بر نوع و اندیو بدوناليزم ، دورینه كيرمشدر ، هرکس  کندی حسنی کندی فکری باز منه چاليشيور. واقعا بوناره آوروبا مقتبساتی دينار واردر، فقط بوذا تلر آثار حاضره دن بری فرانسزجه به، با خود انكليز جـه به ترجمه ایدوبده برا جنبی به کوستره جك اولسهلر في الحال : « حاير ، بونزم حس و فكر من دكل ! » جوانی اله جقار در . فقط بوكلفتلره لزوم حس انتمكسزين ايراد احكام اتمك ، اليشمد قلری ادبیات ملیه یی اجنبیل کله اتهام ايديويرمك دهـا قولای کلیور * سهولتى حقيقته ترجيح ايدييورلر. مع مافيه بوحكملرك حقيقت اوزرنده هیچ بر نفوذى يوقدر . بوكون حقيقت شودر که ادیب عنوانه هر وجه الله لايق اولانلر کندی افکار و حسیاتی باز بیورلر ، بو محرراتك مجموعندن ادبیات ملیه آلتی عصر دلبری متحرى اولديغمز ادبيات مليه جيقيويرمك ممكن ايكن ادبیاتمزی مجرای حاضرندن چوبر وب ده كرك زمان، كرك اقليم، كرك قوميت اعتباريله يابانجيمز اولان اثرلره عقبكير اتمك نصـل تجويز
اولنور ؟ 
 بر قومك بتون افرادی ده همفکر وهمذوق دکلدر . بوناری ده تربیه، عادت، سن ، جنس ، مزاج ، استعداد موروث کی بعض اسباب خصوصيه آييرركه ايجاب ایدرسه بو نارده تفصيل ايديله بيا بر شمديلك بونلردن صرف نظر له نتيجه به انتقال ایده حكم . 
نتیجه: « اولا، اسباب معروضه د نناشی بر اثر هر رده هر زمان هر ذوقه موافق 
كالك طبيعة مستحيل اولديغندن اگر  قلاسيق تعبيرني او انرلره اصطلاح عد ايده جك اولورسه ق انجق بر معدومی تسمیه ايتمش ، سيمرغ و شبچراغه بر بار لغوی بولمش اولورز. بوجهناه قلاسيق تعبير ينك بر و يا برقاج قومك اكثر افراد نجه مقبول ومرغوب اولان و او قومار نزدنده بر مدت ايجون مشق اتخاذ ایدیلن آثار صنعته علم ابدلمسی دهـا مطابق حقیقت اولور ظن ایدرم .
و ثانیا، صايد يغمز مؤثرات عموميه وخصوصيه تك نفوذ دائميسندن هیج کیمسه آزاده قاله ميه جغندن نه ذوق - لميم واردر ، نه ده حسن مطلق. يكديكرينه معيار اولان او ايکی شيئك ايكيسي ده نسبيدر . آلتون وکوموش کی بعضلری نظر نده مطلقیت حسنی مظنون اولان اشیای تمينه لك کوز کی بیله اوعناصرك خواص وكيفياتنه وقوفدن صكره ادراك ايديلير 
و ثالثا ، آثار اجنبیه به قارشی اعلان تقدير وحيرت ايدنلر يا « سنوب ، لردرکه حرکتاری تقلید اکثر بتدن باشقه بر سببه مستند دكادر، با خود آثار اجنبيه بی مطالعه ایده ایده اونلرله تنميه فكر وذوق التمش ، آهسته آهسته او نلر له كسب الفت ايده رك عادتا بر اثر اجنبی مواجهه سنده اولديغنی اونوتمش، خبری اولمفسرين تبديل محيطات ایلمش جسمها با شادیغی اقلیمی روحاً ترك ايده رك بر باشقه اقلیم دماغی ایجنه حجمش اولانلر در . د رابعاً ، برقومك مقتضای طبیعتی کندی آثار صمیمیه صنعتی سومكدر . آثار اجنبيه بي با خود او نلره تقليداً باز لمش
شیاری سوه بيلمك ايجون بر تمرين مديد ابله تعديل ذوق التمليدركه بوده بر قومك 
آنجق بك محدود برقسمى ايجون ممكن اولور .
و خامساً ، ادبياتمزك صوك زمانلر. قدر کیر دیکی تجارب تقليديه نك نتايجي میدانده ایکن بنه تقليده عودت لزومی مقنع برصورنده اثبات ايدياه من
و سادساً ، فلاسبق اثرلردن بزی آییران موانع بك جوق ، يك مشكل الاقتحام اولديغندن اونلری تقلیده اوزه نن قلم با هیچ موفق اوله ميه جق ، ياخـود موفق اولسه ده مرغوب و مقبول اوله .یه جقدر . و سابعاً ، بوسيبلردن طولایی قلاسيق اثرلرك طرفكير تقليدي دكلز . مع مافيه ترجمه و مطالعه سنده کی منافعی تسلیم ایدرز . قلاسيقلردن ايده بيله جكمز استفاده لری ده تحرير حكيم عطوفتلو افندي حضرتلرينك .
او بخنه دائر وعد بيوردقلری مقاله فاضلانه یی او قودقد نصکره کندی نظر مزه کوره باز منی دأب مناظره به او فق كوردك . جناب شہاب الدین