Kuvvet

کانات ایکی شیدن می کندر بری قوت، بری ماده، بو ایکی شی حقنده حكمالك متقدمين ومتأخر بني بك جوق افكار صرف ايش، ونجه اختلا. فانه دو شهرك، ماديون ومعنو بون کی فرقه لوه تفريق اولنمش، وامضيسي ایکی شیدن برینی تقدیم و تقويه ایله دیگری تزيف، وحتى بسينون انکار اینکه قدر وار شار در بزم بوراده مقصد من بو بايده او قدر اوزون و او قدر دقیق مطالعاته كبير يشمل دکلدر کندز قولك اهميت وتقدمني مقر اولديغن كي، وطنمزده ماديونك فكر وذهابنه تابع اولمش افراد دخی تصور ایده مد یکمردن، جهله نك مسلمی اولان بر .....له بی انبانه چاليشمه حاجت کور میورز، هر نه قدر که « انسانك سوك بر ضلالنده بولنديغی » و کفران نعمت و اپیل کی اونو نمی کی خصلتارك انساندن بعيد المديني مصدق ايسدده، حقيقة ، السانك كوزلری بستون کور وحسبات قلبه ی تمامیله طواق اولملیدر، که بو كاشانك بوقدر بيوك بر انتظام وتريله دو نمسنده، و مواليد وعناصرك بوبله مخبر العقول بر صورته ظهورات وامتر اجانده، لبانانك نشو و نماسنده، حيواناتك حيات وحسا نشده، طبيعتك حساس فراینده بر فوت كورمسين، وكندي قلب وفكرينه بر مراجعتله، او قوتك حسلي ومدرك اولديغني تصديق اتمسين! ماده بي بسبتون انكاره قدر وارانلردن دكار، لكن قولك هر چه ماده به تقدم اندکی، و بلکه ماده نك قوندن متولد اولدینی ده انگاره مجالمن بوقدر، مقصد من عمومیت اوزره قوت وماده حقنده افكار ومطالعات حكيمانه به كير يشمك اولديغنى تکرار الله، اصل موضوع بحثمره دونه لم :
عالمدن، کااندن كجه لمده، بزم کره ارضه حصر نظر ايدهم ؛ خلقندن، طب عندن، علویاندن صرف نظر ایده ارده، بزم انسان ابشار به بافه لم؛ بز بو دنیاده هر احتیاجزی مادیاتله دفع ابدرز، مأكولاتمره شهر و بالمزه ملبوسات، مساكنم، صنايعمر، آلات و ادواتر، هر شير ماديدر، لكن هيج بری فونسر وجوده كله من ، جملاهي ماده لك قوتله امتزاج و ازدواجند تولد ايدر. حقيقة ، بزه هر شیئی، و بلکه کندیمی ده، استحضار ابدن قوه عمومیه، کافه غرائبيله كوزمزك او كنه عرض اندام ایدن طبیعت، بزم احتاجانمرك دفعته كافي دكلدر، کند بمزجه و خصوصی اوله رق ر قوت استعماله مجورز، چاليشمن دعمك اوفوتي استعمال التمسك ديمكدر، لكن هیهات ! انسانده کی قوت هم يك ضعيف هم يك عالى وفيندار در بر طرفدن اوقوتك مادياته خدمتکار اندلسنه فيها ماز، بر طرفدنده او قولك كافى اولمد في كوريلور. هر بر احتیاج مادیده انسان قوتنك استعمالي عادنا زراعنده فازمه وصیان کی آلات النوندن اعمالنه الفيشمق كبیدر، که هم بو نازك وفيتدار معدات طو پر اقاره سوری واویله با ایشاره قوللانلی يازين اولور، همده التسون معدتك مجموع مقدار بله حال طبیعیسی بوکا كافي وصالح اولمدية...دن، بون كله كوريه جك ايش دخی ناقص و تا تمام قالير. بالكن نوع بشرك دكل، السالك كندى خدمت ده قوللاندبني حيوا. نات بيته لك مجموع قوای طبیعیه سی دخی نوع بشرك احتياجاتني بحق دفع ايده من. ذاتاً انسائك احتياجات محدود ومعين اولميوب، اسباب ووسائل تکثر اند که، احتياجاني تكثر ابدر، وكوندن گونه آرتمنده اولان بو احتياجاتنی دفع اند که، دها بيوك بر رفاه ومعموريت وسهولته ياشار . بو سلب و و حكمته مندر، که ابتدای خلقتنده طبيعتك استحضار اندیکی بمشـار له، كوكاراه، بابر اقتراه هر بر احتیاجتی دفع ایده بیاش اولان انسان بو کون طبیعی کندینه خدمتکار ایدیورده، به احتیاجانی تمامیله دفع ايدهمبور. احتياجات السانك او كندن متصل ایلری به تاجديغندن، اواره شيشمك ممكن دكلدر، لكن السانك احتياجاتك ارقدسی سره فو شمسیله، انسانیت کوندن گونه اياريليوب، عالمده مدنیت و موریت ترقی
و توسع ابدر. احتياجاتمزك دفعي ون خدم مرده قوللانديغمر قوللر ایک طاقه تقسیم اولند بیلوب، بر طاقی قوای طبیعیه، و بر طلقی ده قوای صنعه در قوای صنعيه جراثقال وفن میخانیکی واسطه سیاه حاصل اولان قوتار در، که با ساعت ماکینه سی کی صرف صنعتله حاصل اولور، وباخود منجنیق کی برقوه طبیعیه بی تزيد وتقويه به آلت اولور، قوای طبیعیه ایسه به ایکی به منقسم اولوب، برطاني انسان وحيواترك بدن وامض الزنده کی قوت کی قوای حبابه، و پر طلقی ده صوده، بخارده، روزکارده، الکتربنده مقناطیدہ کی قوت کی قوای غیر سیانید در قوای طبيعيه غير حياتيه نك قوای صعبه الله امتزاج و نهاوندن - بوکونکی کونده عالماده اوقدر قوتار وجوده کاشدر، که قوای حیاتیه اونلرك بالنده يك جزئي ليور. بر تاج دمیر پارچه سندن عبارت بر ماکینه، بر تایج اوقه كورله ايسيديلان بر قرآن، صو بوغوستك ياردميه، برناج بوز يكبر فوتشه معادل بر فوت ابراز اندر؛ و بوزاره السامرك كوارجه چاليشه رق حاصل ايديه . جکاری ایشاری برقاج ساعتك، وبلكه برتاج دقيقهناك ايجنده کورور ! قواي طبعه غير حيانيه نك قواى صنعيه الله امتر اجندن حاصل اولان بو قوتار قوای حیاتیه دن يك دها جوق ودها سريع اولدقدن بشقه، فضل ورحمارينك برجهای دها واردر ، که اوده حسدن میرا اولری، یعنی يورغونلی و آجیلق طويم امر بدر، لو قوموتيف میکردن چون دها فوتلی وجوق دها سريع اولمسه ابدی بله، مادام که لو قوموتيف بورلماز، نماز، هیج بر طرفی آغر ماز، والحاصل کوردیکی ایشدن هیچ بر آجی طویماز بيكبره ترجیح اولنه جندی؛ ایشدن حیوان بوربلوب فان تر ايجنده قالبر ، انسان فتور كتيروب ایجنی چکر، ماکینه اینه که کوندوز چالشیر، نه پوربلور، نه را، نه فتور کثیرر، نه اینچنی چکر، حيات وحسدن مرکب اولان روح دید یکمن شی بو دنیابه بنفسه بر عالمدن كلاش عزيز ومحترم بر مسافر در؛ بو مادیات عالمی ایجنده، پویش اون كونك مسافرخانه ده، بونازك مسافری خوش طوتوب، کندانه بر گونه مشفت وصفندی چکدرمه. مكلكم اقتضا ابدر، طبیعت بر طرفدن حرارت وضياكي بوك - باري بزه خادم ابخش اولدینی کی، بر طرفدن دخی بوقار بده صايد يغمر قواى طبيعيه غیر خیاتیه بی بزم خدمتمزه آماده انتشدر ؛ انسان، بو كوچكلكله برابر طبيعتك پادشاهی وصفته نائل اولمش اولدینی حالده، بحسون امر به منتظر بولان بوحسن و جانسن باری استخدام اتيوبده، کندیسی او قدر بورغوتلغه الانسون، یاخود کند سی کی جان طاش یان حیوانلره اذیت اينسين؟ اکرانسان جانسز طبیعی کندینه خادم الميوب ده، خدمات شاقه لك انواعه کندیسی قاتلانير، وایکی پارچه دسيرك كوره جکی ایشه کندی عزيز فوللرينى قوللا برسه ، طبعتك پادشاهی دکل، خادمی اولمش اولور. بوطالمده سعادتك وجودی وار ایسه، اوده آجينك، بورغو الغاك ضرورتك، سفالنك، ممكن مرتبه ده، از حس اولنمندن عبارتدر. المزده و اختبار مزده اولمیان اجباره چار و ناچار قاتلانه جغر، لكن دفع وتهويني المزده اولان مشفتره قاتلانه من عبدر. جالبشمبوب تنبل طورهلم ديك استورز، چونکه تناك سفالت وضرورت تولید ایتدی کندن اشته، حد داننده دخی منتتارك وبورغونلقارك اك آغری تنبها كدر؛ لكن بر ناچ پارچه دمبردن عبارت برما كيندنك برقاج ماعنده کوره پیله جکی بر اینه کند . يمرك، خدمتمزده بولنه جق برناج آدم و بر جوق جانلی حیوانلرله برابر، کو۔ ترچه او غر اشوب بورله مزده بیهوده برپور فوالقدر، خصوصیله كه كرك حيوانلرك وكرك ماكينه ترك ايش كوره یاسی فکر وادراكه مالك برقوتك، امنی بر قوه انسانيه نك، نظارت و معاونشه متوقف اولديغندن، بوقوتلرك تکثری انسانی تنبل آلیشدرمق شوله طور سون، دهازیادہ چالیشمغه مجبور ایدرلر. ماكينه ده فوت وحركت وار، لكن ارادت وإدراك وقدر؛ حیوانده ارادت دخی وارایسه ده، او كده ادراکی بوقدر؛ حالبو که اراد. نس و ادراکسن ایش کوریله من؛ هر ایشه برانسان الى فاريشمق و برانسان کوزی بافق اقتضا ابدر . لكن انسان برادر اکسز حيوانك وبرحسن ماكينه نك كوره بله جکی ابشار له مشغول اولیوب ده، ارادت و ادراکله كور بله بله جك ابشارى بالذات كورور، وصرف قوتله كور له جك ابشاری ده، امكانته کوره، ادراکسن وحسسر قواره کورد بررسه، نام کندی وظیفه سنی اجراء و کندی فوتی محلنه صرف ايش اواور اصل السانك ايشى فكراً والشمندر ؛ بوایشی نه حیوانلر، نه بخار، نه الكتريق، نه ماکینه از کوره بلبر؛ دوشوندان افسانه مخصوص بر قوندر، انسان بوقونني بحق استعمال اندیکی حالده، طبيعتك كافة فوالرینی کندی خدمته قوللانه - لمير، و او وقت کندیسی نظارت و اداره ایله اکتفا الدوب، اغراق ومشقت وبره جك ايش اردن قورتش اولور. علم ثروتك برنجی درسی و باشليجه رکی قیمتشناسلق، یعنی هر شيئك قدر وقيمتني اكلا. بوب، محلته قوللانمق ماده سيدر. انسانك قدر وقیمتی طاشار طو پر اقار له بوکان کادن، باخود کو نارجه، هفته اوجه و آبیارجه سورن پر پولی پایان قطع المكدن عالیدر؛ انسان هم بدنا هم فكرا بور بلور، بویله ابشاری رحیوان ده کوره بيلير، وحيوان ايه بالکن بدنا يورلديغندن، فكراً بورغونلق جهنجه بر تصرف و اداره ابدلمش اولور؛ لكن مادام که بو ایشـاری بر اتوموتيف دها این کوردیکی حالده، بونك بدنا بورلمسي ده بوقدر، بونك استعمالي له بدنا يورغو الفجه دخی تصرف ابداش اولور. دو حالده حيوان ماكينه نك بابه ميه جني، وانسان دخی ماكينه و حيوانك کوره میه جکی ابشار، قوالا الرق، ايشارك انواعي كمال . والله كور لمش، و انسان انسان کی با شامش، وحيوانلری دخی لزومندن زیاده بورمامش اولور، الحاصل، انسان کندی قدر و حیثیتی آ كلابه رق، حال وموقعه کوره بر مقام اتخاذ اقلیدر، که بوده خدمات شانه ده ادراک، حسره جانسن فوترى قوللانغفله اولور؛ او وقت افسانه فكر وادراكله يورلق وظیفه سی قالبر، که انسانه باقیشان ایشده بودر. حسم وجان من قوتار انسانك دوشونمسندن تولد ایدر، انسان زیاده دوشوند که، او قوتار تزايد و تكثر ابدر، واوقوتار جو غالوب بود که ، انسان دها زیاده دوشونمکه وقت بولدرق، کندنده کی موهبه الهیه به شایان ایشلرده بولور ، بربرینی تولید و تزيد ابدن بوابكى حالك مسابقتی سره سنده انسانیت کند که سعادته تقرب اندر