İlim: Antropoloji Dersleri

کچن مقالمده و آنترو پولوژی،نك حدوث تاريخندن بر نبذه بحث ايتمشدم بو مقاله مده ده قسماً اكلاتمغه چالیشه جغم . طبیعی مکتبلر ايله علمی ، فکری جريانلرك عزيمت نقطه سنی آنترو پولوژيده ايلك ترقى سياحتلردن سوکرا باشلامشدر دينه بيلير . بايرون ، بروس ، لووه يبان ، بالـلاس ، باررود کی قره لرده ، بوژه نوبل ، فوق ، لا به روسل ، ه رمن کی ساحللرده رچوق ملکاری دولاشاندر چوغا دتجه حاضرده ولونان بشرى عرقلردن يك اسكيلره عائد وثيقه لرده تزايد اتمکده ایدی . بواننالرده پارس تاریخ طبیعی موزه لرنده بويوك فعاليت باش كوستردی . طبیعیات عالماری آراسنده ذکره شايان « قلاسيك » و « فيلوزوفيك ، اسملریله ایکی طبیعات مکتی ده تأسس ايتمشـدى . بومكتبلردن, فيلاسيك ويااور نودوقس طبيعيات مكتبي، اسمنی آلانك مرخصی ژورژکو و یه [ ٠ ] ديك « فيلوزوفيك وياخود فکري مكتب ، ك وكيلىده و عمومی منشأ ، نظريه سنی میدانه جیقاران ژان لامارق ايدى
لامارق مكتبنده اك زياده كوزه چارپان « أتيهن ژووفردا سـنت هيلمهر ، در .بوایکی مكتب مركون يكديكريله قلم منازعه لرنده بولونيورلر، وبوصورتله چاليشبورلر ، بربرلرينك فکر لر ي ج ح اتمك مقصدیله درين تتبعلر ، يورغونلق ويرهن اوزون سياحتلر اختيار ايدييورلردى . لينه ، بلونباخ ، قطعياً نوعلرك آيرى آبرى بولوند قلرينه معتقد ايديلر لامارق نوعلرك استحاله وتحوله دوچار اولدقلری مصرانه سویليوردي . لكن بوزمانك بوبك شخصی فنی حضرت موسىنك اتكنى براقه جق قابليتده دکلدى. و هیچ بركيمسه دينك اساسی عقیده لرینه قارشی اعتراض ايده جك جراتى كوستره میوردی . ایشته بوشكوك وتردد پرده سني ايلك او كچه بيرتان , أتين ژووفردا سـنت ايللر » اولدی . اونكنه قلرى، قلم مناقشه لری قارشیسنده تهلكهنك بويوكي او يقودن اويانمغه استعداد كوستر مشدی.فقط ، تشكر لر ،منتلر له سويلنيركه ، آرتیق بومعتوه، تقوى اهلارينك حصه لرینه اصابت ايده جك مناسب خصوصلرى ويرمك .قصديله زمانك كنج دماغلری مجادله میدانند. ايديلر.كوچوك ومتجاسر بر حمله مظفرينه نائل اولدي. موفقیت كنجلكك اولمشدی .
کوو په وژ ووفروا سنت ايلهرك حيات و نظريه لرينه عائد دیگر بر مقاله حصر ابتدم . بنه
بو صحیفه لرده کورو له جکدر
كوويه وطرفدار لری ،عضویتده بر نتیجه آرایورلر . بونكچون بوتون ايضاحلر بوتلر
نظر نده اهمیتسز قالیوردی . اونلرك زغم وتلقى لرنجه عالملردہ کی « تحرك قانونلری ، به مقدس برر معها ايديلركه ، بونك حلى آنحق لاهوبات دن بكله بيلبردى .اوزمان ، کاش تك خلقى 
Cosmogonie 
حقنده کی فکر شوندن عبارتدى :
... دنیا آنجق التي كون ظرفنده بارادلدى . آدم وحوا بوكونكي عربلرك منشائي ، اول
الاوائل 
archée 
ی درلر . کائنانده بر انتظام مشهود ایکن « طوفان 
Deluge
ه بردنبره
هر شیئی برباء ومحو ایتدى حضرت نوح ايله برلكده « سف:4 نوح » ك ايجنده قالان تو علردن انجق بر چفت دن ماعداسی ، انتقامجی ، چيلغين صوارك آلتنده هلاء اولديلر . وبوصورته عصاتك
مجازاتى ويريله راك تهلكهنك اوکی آلنمش اولدی ايشته ، دنيانك يك اسكى بر افسانه سی ، اون سکز نجی عصر فن اهنلرينك ، اوكند خشوعه واردقلری قوتلى منطقی بوایدی . زورز کوویه طرفداراری تا . لبته در
اعتباراً يوظنك محكومى اولمشلر در . . فكرينك ساده کی و اولی الله ،ومك توجه والتفاتی قازانان ژورژ كوويه تك نفوذی برنجی مناقشه ده لامارقه موفقيتسزلك بخش ابتـدى . ايكنجى مناقشه نك نتیجه سیده دانیان زووفرووا سات االمهر ه بريوك برم ساعده ويرمدي. ايساده عمومت عندنده است حاله نظریه سی طرفدارلری صورت ظاهرده « مغلوب اولد بار » ظنى وجوده كتيردي . اوچونجی فکر قاوناسی هان 1859 میلادی تاریخ قدر دوام ایده بیلمشدی . بوتاريخدن موکره « قلاسيك ويا خوداورتودوقس » اسمر وير ديكمز مكتب بشرى عرقلرك وحدي ،هيسنك بركوتوكدن چیقدیغنی، محيطك تأثير ی  ، تعالیسنی قبول ايده رك كندي مكة المرينك اسمنى دکيشد برمكى بك اضطراري بولديلر . ارتق بوندن بویله بو مكتب الكلرينه  
Monogéniste
»اسمی و بریلی وردی. مخالف حذب ایسه عرقلرك ا كثرتي ، محيطك تأثيري اولمادیغني قبول ايدهرك بونلرده کند طرفدار لرینه « تکاملجی و یا 
Polygéniste
» نامنی طاقمينديلر . بونلر اره سنه ويرمى 
بوری
Bory 
، سن ونسان ، آ . ده مولن کیلرده قاریشدی .فقط ، ۱۸۱۳ تاريخلر
ینه دوغری مونوژه نیست » پارتیسی طرافدار لری غایت جز بز دلى مدافع الرى ، مناقشه د خوشلانان برچوق اجنی طرفدار لری کندی لهلرینه چويره بیلمشلردی . هرایر طرف ده آری آیری کندی پاینه چاليشبور ، وثيقه لر طوپلایور لر ، وبوصورته بر جوق جلدلر میدانه کتيريليوردی . ایشته ، او زمانلر ده الده ايديا ان وثيقه اردن زمان حاضر انسانيات عالملری برچوق استفاده ایتمکده در لرکه صره سی کلدکجه ، یعنی عرقلرك غريزي حکمی ، تشریحی سجه لری سویله كدن صوكرا موثوق منبعلردن الده. ایده بیلدیک
بو وثيقه لر حقنده کی فکریمی ده بیلدیر مکه چالیشه جغم [ 1 
-۱۸۱۳ میلادی تاریخند ، و بريقارد» «
RescarchesPhysycialHistory of
» عنوانی طاشیان بش جلددن عبارت اولان كتابك بر نحی جلدی نشر ایتدى ٠ ١٨٢٦ ده ایکی جلد دها میدانه آ تیلدی . 1836 و1837سه لرنده دو متباقیسی طبع اید نامش ایدی . «بريقارد ، ك بو اثرى بك مختصر در . حالبوكه ، ۱۸۱۷ میلادی تاریخندهلوند رهده «وی رهی » نامنده دیگر بر مؤلف «بشرك تاريخ طبیعیسی
Histoirenaturelledel'homme
انمشدی که ، بو کتاب غایت واسع فکر لرله مملو او القمله برابر ،هان یکی بر علم ایجادایدیلیور کی، مندر جاتنده یکی یکی ابداعاته راست کلنيوردی.« لاورانس »طرقدنده ،بشرك تاريخ طبيعيسى اوزرینه دیگر بر کتاب ده نشر اولوند قدن صوكره ، صوكرهدن ١٨٢٦ سنه سنده «ده مولن،ك د بشری عرقلر » نامنده کی اثریله بر لشمش اولديلر . اصلده هان مترادف کی تلقى ايديلهن مختلف لسانلر آره سنده کی مناسبتلر 
linguistique
الله أتنوغرافيا و بشرك تشريح تطبيقيسى
Anatomiecompéaréehumaine
»ده «آ.ده مو انك بشری عر قاره ی ایله اتحاده تمايل كوسترديلر . بو اثرلرك هيسی انسان حقنده اجرا ايديلهن تجربه لردن باشلادی فرانسه ده « علوم حاضره کتابخانه سی » نامی آلتنده چیقار يلان كتابلردن موسيو و آبل 
Abel» 
« linguistique 
» نامند. کی انرك مطالعه سيله ده اکلا له جنى وجهله : فلا يرون ، آبهل دوره موزا ، م . رهنان ، قاوه 
chavée
فره دريق .. لله رکی ذاتلر طرفندن بونك اوزرینه بر « مسابقه » حاضر لاندي . ولسانلرك تشكلنه نسبتله تطبيقات يا بيله رق كنيشله دیلدی
Sociétédesobservateursedl'homme 
عنوان تحتنده أتنوغرافيا مسئله سنی بر نجی دفعه اوله رق مذاكره موقعنه قويان جمعیت ۱۸۰۰ میلادی سنه سنده پارسده طوپلانمشدر .ایکنجی جمعیت ، ۱۸۳۸ ده لوندره ده انعقاد ایتدى . بو جمعیت اعضاستك اكثریسی و پولی ژه نیست » ایدیلر . اکثریت ، بشری احتراصی اوله رق مطالعه ايتدكلرندن زنجیلر بياضلرك مادونى بولونه جنی فکری مباحثه موقهنده ابدی . اسارتك لهند..فعتلركابي بر سلاح تشکیل ایده جکی ایلری سوروایوردی . بو نظریه عليهنه سوز سويليه نلر چوغالدی . بر سنه صوکره پارس ده ادوار»
« أتنولوژی انجمنی ، في تأسيس ابتدى . متين تجربه و مشاهده لراورته به قوندی . بوسايه ده بشرى عرقلرك « غریزی سحه لر 
caractérephysique
ك تاريخده کی مناسبتلری ده آکلا۔
شلمش و آكلاتلمش اولدی بوسنه لرده عموميتله « آنتروپولوژیست » لرك اشتغالی انسانلرك ، حيوانمرك قحفلرى D او زرنده قرار قيلیوردی . بوصورتله، « تشریح تطبیقی » به زیاده اهمیت وير لمكه باشلاندى. بلومنباخك « 
Décades 
» لرندن صوكراكرك آلمانجه ، كرك اتجه وكرك انكليزجه بر جوق کتابلر نشر اولوندی . بونلر آراسنده ذکره شایان اثر لردن ۱۸۳۰ تاریخنده « سانديفور ك
,Tublde craniorum  divers arme gentium 
نام دہ کی کتابی ایله دا ویس و تور نام مورتون قاروس ، فون بائه رکی مؤلفلرك قحف حقنده بازدقلمری اثر لرده برایکی سنه فاصله لرله نشر اولونديلر . فلمنكده « فانده رهوون » آلمانياده « واغنهر ، هو شك ، لدسه آ » کې لر قحفك حجمي مساحه لرنی عمومه آكلاتديلر . دوبانتون ، دورو ، دوبرون ،فوويل ، ماندلیورار « لازم مارو، پوشه رانی ، لهلونی ، بارشانی ، سه رهس، زاقارتی ، زه لهن الخ .. » کی تشریح عالملریده فرانسه ده وسیع بركر كينلكه بو مساعی ساحه سنی قطع ده بردوام ايديلر. لكن ، قطعی و منحصر او له رق « آنتروپولوژی » بر علم حالنده میدانه چیقه مانور ، مركسك  سعی
جهدی خصوصی قالبوردى . الده صاغلام ربروغرام بولو نمادیغندن نتیجه تصادفه سعی باغلانيوردی.صوكره لری ١٨٥٩ده«انسانيات انجمن 
Société anthropologie
تأسيس ایدلدى . بوانجمنك ميدانه كملمس ايجين اك زياده معاونت وجدى تشيلرده بولونان فرانسه طب و كولتهسى معلم لرن موسيو « پول بروق
Paul Broca
اولمشدر . حتى بوجمعيات فکر لری نشره واسطه اولان 
Revue anthropologie 
که ۱۸۹۰ ده تأسيس اولان دوقتور « توبینار » كده بو بحث اوزرينه يازلمش مهم ومفيد اثرلری واردر . انجمن اعضاسی آراسنده بك صابیلی اولان بر قاچ ذات واردرکه ، باشده« ایدیدورژوفردوا سنت ايلله ر » بولوندیغی حالده صره ایله قادرونژ ، هامی غرانبوده ، داره ست ، ارنست غودار ، شارل روبهن ، به قلار کی ذاتلر اك محترم سالری تشکیل اید بیورلردی . یوتی متعاقب اجنبي مملكتلرنده ده بر جوق آنتروپولوژی جمعیتلرى تشكل ابتدیکه ، بولر آراسنده اك زياده اهمیت قازانانلرده شو نلر در : ١٨٦٣ نويورق ، سن بترسبورغ وموسقو واده.. ١٨٦٦ فلورانسه ده 
١٨٦٩ برلین ده .
۱۸۷۰ ویانه ده
۱۸۷۱ استفهولم وتيفليس ده . . بوتون بوتاريخ لرده ایکن فني حادثهلر آنجق « بوشهر » ك انسـانك اسكيلكي حقنده
و بردیکی فکر لر ايله عضوى ماده لرك توارث و تطابق کی غریزی خاصه لرده کی شجری ارتباطی بولان انكلترهلى « شارل داروهن » ك « نوعمرك منشائى » حقنده کی متین نظریه دن
باشقه هیچ برشی دکلدر شیمدی به قادار طبيبات المنده « مونيز » ، « دو آلیزم ،کی ایک نظریه دائما يکد . يكرياء  مناقشه لرده بولو نمشدر
Monism
» که تو که ده قابلی « وحدت موجود » در . بو کا « 
unicisme
اسمنی و رهن عالممرده واردر . قالت ايسه بوفاسهالی « میخانیکی » اول رق قبول ايتمشـدى مونيستلر حیوانی و نه تی هر نوعه ه ذاتی بر خاقك فكر مجسمی دکل ، بلكه ماده نك میخانیکی تکاملني اعتباره الير . صفحه لرنده ده نظره چارپان بر موقت صفحه ایله ، برده میخانیکی علتك مقتضی نامه سی در . [۰]
Diadisine
دو ریدن دوغری به دی بر فلسفه در . اولکی از حقیقی و طبیعی علتلری کوز اوكنه كتيرهرك بوتكامل صفحه لر ی طبیعی و معين قانونلرك غايه سی کی تلقی ایده رکن « تشنه حیلر خاننده کی غرابتلری قرار مز بر خالقك ارادی فکريله وجود بولديغنه » ده قائل اولدقلرندن همسر تبع وتحرى لریده بو نقطه دنا ر . برده « آبی داروه نيزم » لر واردر . بونلر نباتی و حیران نوعلرك مررى تمامله مسقدر . وك زعمنجه باكر بر نوعه عائد اولان فردار بالكر ابتدائی شکلادن وجود به اورتر . مثلا ، انسانلر، میمونلر ، 
او كوزلر ، بالقلر ، فيلارك منشألری آبری آری ؛ . . کندی نو علرينه نظراً  بر در
بو - صوص لمرى ايار ياده منشأ بسر ، نامی آلتنده يازه جغم مقاله لرمده ايضاح ايده جكما يحين مدددن خارجه چیق، فی لزومسز بولدم . كله جاك نسخه ده آنتر و بولوزي نك تعريف، تقسیم، أتنولوژی واتنوغرافيادن فرقلر ي كرك أتهمولوژي، كرك موضوع اعتباريله حل ابتدكدن موكره اصل مقصده كيريشه حكم .