Aile Ahlakı 3: Konak -Geçen Sayıdan Mabad-

: ۳عائله اخلاقی
فرنامه
- کچن صاییدن ما بعد - 

 ايرانك ورومك پدر شاهى عائله سی اسلامی عائله ده ، قادين حقنده حقارتلى برنظر يوقدى . قادين تدريس وافتا صلاحيتنى حائزدى ؛ قادینلردن بر چوق شاعر لر ، متصوفلر ، عالملر يتيشيردى. قادين محاربه ده بولونه بيلير وحتى جمل وقعه سنده حضرت عایشه نك يا بديني كي ، اور دونك قوماندانلغنی ده در عهده ایده بیلیردی . اجتماعی مسلكلرك هيسى قادینلره آچیقدی . حرم و سلاماق دائره لری یوقدی ، قادینار جمعیت حیاتندن خارجه چیقار لمش دکلدیلر
اسلام تاريخنك ايلك عصر اره عائد قسمی، دینی، سیاسی، علمی، ادبی، اقتصادی حیاتلرده قادينلرك ارككلره ياقين بررول ایفا ایتدیکنی کوسترير. بود ورده ، براركك، ازدواج ایده جکی قیزی کورمه دن اوله .نمیوردی مثلا بركون، عربك برى حضرت پیغمبره بر قادینله نشانلاند یعنی سویله مشدی ه حضرت پیغمبر : ( اذهب فانظر اليها ) یعنی (کیت، اونی کور) .
یویوردی [۱] . بوندن دولابیدرکه ، شافعی مذهبنده بر ارككك آله جفی قیری اولدن کورمی سنندر .
كوريليور كه اوروباليلرك اسلامي عائله به اسناد ایتدکاری قادين عليهنده کی عادتلو ، اسلاميتك وضع ابتديكي قاعده لر دکلدر ، بو عادتلر ، اسلامی عائله یه، ایکی آریانی قومدن یعنی . ایرانیلوله روملردن کچمش در اسکی یونانیارده ، عائله قادینی

[۱] مسلم ، جلد : 1 ، صحيفه : ٤٠١

علم ، ادبیات ، شعر ، فلسفه کی فکری مشغله لردن قطعياً ممنوعدي يونانك او يوكسك وبارلاق عرفاني بالكنز خواصدن اولان ارککلره مخصو صدى . قادينلر ، عرفانه اشتراك ايتمدكلرى ايجون ، بوعرفان ، خاقك اركك اولان قسمى آراسنده ده انتشاز ،ایتمیور بوندن دولایی ملی برحون» ماهیتنی آلمیوردی ،چونکه برعرفانك خلقه كچه رك ملي حرث ما هيتني آلمه سی ، قادینلا شمه سیله باشلار برقومك قادينلرى ناصل دوشونورسه، خلقی ده اویله دوشونور . خواصك تماميله ذهنی اولان دوشونجه لری، فکر لری حسلشدير مكله مجبول اولان قادینلر طرفندن تمثيل ابد الحمد كجه خلقك فکر لردن زیاده ذهنی فکراره تابع اولان کثیف کتاهی آرانده انتشار ایده مز اسکی یونانليلرده خواص صنفندن ارککاره مخصوص حسی اولان یونان عرفاننه، قادین ،جنسندن، بالكنز آشفته لر اشتراك ایده بیابردی ادبیاته فلسفه به واقف بر طاقم آشفته لر واردی که بونلر صالونلر آچه رق منور ارککاری اولرنده طويلار لردی . بوكي عرفائلی آشفته اره (Hétaire ) وبالكنز كوزه للكه مالك اولان فاحشه لره ایسه ) pallaque) نامی ویرولردی . ده موسته ن ( ( اوز مانکی قادین صنفلونی ، بو جمله سیله بك
اعلا کوستر بيور : بزم ، روحی شهوتمز ايجون ) هه تاثير ( الرمز ، بدنی شهوتمز ايجون ) باللاق ( لومز ، بزه جوجو قلر دوغورمق و اولر مزه نگهبانلق ايتمك اوزره ده مشروع قاريلر من
وار . . [۲] آتنه و اسپار طه ده ، برقیز توجه به ويريليركن رضاسنه و تمایلنه هیچ اهمیت ویریلمزدی ؛ قادين اوله نجه ، فوجه سنك مالك اولدينى برمال حكمنه كير ، ( yntote) ده یعنی ) حرم ) ده حبس ايديليردى . فوجه ، قاريسنك مطلق بر حکمداری، برافندیسی ایدی . قاری توجه آراسنده هیچ
L'évolution de mariage, Paul Abram, p.23
پر دو ستلق ، هیچ بر صمیمیت بوقدى . اركك ، كوكلداشنى، هر تورلو علم ومعرفتدن محروم اولان پاریسنده دکل ، صنعت و فلسفه ایله یو کسلمش اولان ) هه تاثير ( د. بولیور؛ فکری و بديعي دوقلری ، اونك صالوننده آرپیوردی .
مع مافيه، اسکی یونان ،عرفانی، فادينلره حقارتله باقان بو رجلانه و خواصانه ما هيتنك جزاستى ، مغدوری اولان فادينلرك الله کوردی: خرستانلق ظهور ایدر ایمز، یونان قادینی در حال اونى قبول ايده رك خلقك صميمي روحنه آشیلادی بو صورتله خرستيان دينى خلقك على حرثى حكمته كجه وك، یونان عرفانی معلقده قالدی و جمعیت ایجنده هیچ بر استنادگاه
بوله ما یه وق بردن بره پیقیلدی [۱] . اسکی یونانليلرده، قادينك بويله بر وضعیته دوشمه می بر طرفدن عائله تك پدرشاهی ،اولمه سیله دیگر طرفدنده عائله
داخلنده كوله لرك وجاريه لرك بولو نمه سيله ايضاح ايديله بيلير. فقير ،عائله لرده، کوله لر و جاریه از اولماديني ايجون ، قادين جارشی به کیدر حتی تجارتله اشتغال ایده بیلیردی، فقط زنكين مانه رده ،قادین چالشمق مجبوريتند. بولو نماديني ايجون ، حرمده، تماميله معتكف برحيات ياشا مقله مكلف اولمشدى . کور بیورز که اسکی یونانلیلر ده ده حرم حياتي آريستو قرا تلفك بر نتیجه سیدر . فقط، دائما خلقده زنگینلره و آریستوفر اتلره فارشی بر تقلید میلانی اولدینی ايجون ، بو آريستو قراتيك
عادت باواش ياواش تقليدله تعمم اتمشدر [۲] . قادین حقنده کی حقارتلی نظر، اسلامی عائله یه، قسماً اسکی يونا نليلرك وارثی اولان سوريه روملرندن كديكي كي بوبوك بر مقیاسده ده ایرانیلردن انتقال ایتدی . اسکی ایرانبلوك دينى . اولان (زردشتيلك) بوتون شرلوك منبعی اولان (اهر من دن ( استعاده ( ایتمه یی، عبادتده اساس اتخاذ ايتمشدی . عادتا، ه زردشت دينتك فقهى (كتاب الطهاره ( دن عبارتدى .
طهارتك بو دينده کي ماهيتى ايسه ( نجاستدن، اولومدن : شیطاندن ) برى واوزاق اولمقدى . بالخاصه مقدس طانيلان (صو) ايله (آتش)ك طاهر قالمه سنه بويوك بر اهميت ويررلردی جانلی بر وجوددن چیقوب ده استعمال اولونمایان بوتون ماده لر - (نجس) عد اولو نوردی. بو میانده جنسی مناسبتدن حصوله كلن بيسلكلرك از اله سنه فوق العاده اعتنالر کوستریلیردی . كرك اركك وكرك قادين بر صيره تميز له نمه عمليه لريله طهارت اكتسابه چالشمقله مكلفديلر ،برقادين، چوجوق دو شورور. فورو بر محلده یعنی صودن، آتشدن ، طاوار لردن ه
La femme dans l'histoire, Gaston Richard, p. 925 [1] 
  [٢]. كذاء صحيفه ٣٦٠. 
مؤمنلردن و (بارسوم اوتنك دمتلرندن عادی بر محلده تخته دن با بیلمش برقولو به ايجنده اوج كون اوج کیجه قالمقله مكلفدى. قاد يجنز او راده کول ایله قاریشدیر پبلش او کوز ادراری ایجردی آنجق يك سوكره لری ، پیشمش كوجوك أت پارچه لری بیه بیلیردی صوایچه بیلمه سی ایچون، اول امرده، برجوق دینی مر أسمك اجرا ايدلمش اولمه سی لازمدی. چونکه ، ملوث اولان وجودينه مقدس اولان صويك كير مه سى جائز دكلدى. قادین عادت زمانلرنده ده، غير طاهر عد اولو نوردی ؛ بو زمانلرده، وجودینه كيرمش اولان شيطان اجلقدن اولمك ايجون، قادین غایت صیقی بر پرهیزه تابع طوتولوردی [۳]. زردشت ،دینی بر چوق شیلری غیر طاهر يعنى ) اهرمنی) عد ايده رك، مؤمنلرینی او نلردن استعاده به دعوت ایدییوردی؛ بو غير طاهر اشیا آراسته - الخوسه لق و عادت زمانلرنده کی قان ترشحلرندن دولایی - قادینلرده داخل اولویوردی توته مجی جمعيت لرده قادينك ( تابو ( یعنی حرام اولمه سی ، ( توته م ) ك قاني حامل اولمق اعتباريله مقدس طانيلديني ايجوندى. حالبوكه اسکی ایرانیلرده بو کونکی چینلیلرده اولدینی کی، قادین غیر مقدس اولدينى ايجون (مستعاذ) اولویوردی؛ چونکه (قان) عادت والحوسه لق زمانلرنده اهر منی بر ماده اوله رق قادينك وجودينه کیر بیور اوکا شیطانی بر ماهیت ویرییوردی؛ بناء بو شیطانی وجود دن استعاذه ايتمك لازم كليوردى .
چینليلره کوره بوتون اشیا ایکی ضد قدرتك مولود لريدو ؟ بونلردن برنجیسی ) يانغ Yang ) در كه (نور ، كوك ، اركك) ما هیتلری بونك تجلیلریدر ، ایکنجیسی ) یمن Yin ) درکه ظلمت ، یر ، دیشی ( ماهیتلری ده بونك تجليلوندن عبار تدر. بو تصنيفدن آكلاشيليور كه اركك ( نور ) و (كوك ) ايله عالى صنفه ، قادین ایسه ( ظلمت ) و ( ير ) ايله سافل صنفه داخل اولویور . ديمك كه چينليلرده ، قادينك ارككدن آیری باشامه سی ، قادينك غير مقدس او لمه سندن ناشیدر . يوقار یکی افاده لردن آکلا شیلیود که اسکی ایرانیار ده ده ، اركك (هرمز) قادين ( اهر من ) . منسوبدر . هرمز ( نور ، کوندوز، علم ، خير ، عدالت ) كى حالى كيفيتلوك ، اهر من ايسه ( ظلمت ، کیجه ، جهالت ، شر ، ظلم ) کي سافل كيفيتارك الهاريدو . حالده ، اسکی ایرانلیلر ده ده ، قادينك ارككدن آیری بر حیات یاشامه سى ، قادينك غير مقدس عد اولونمه سندن نشئت ايتمشدر . حال بوكه ابتدائى جمعیتلرده ، قادین مقدس تلقى اولونیور و بوندن دولایی سميه سنك ارككارى ايچون ( تابو ) اولویوردی .
Manuel d'histoire des religeons, Chantepie de la [r] Ssaussay, p. 965
اسكي ايرانك قادين حقنده کي تلقيسى ، نظام الملكك ( سیاستنامه ( سنده ده بارز بر صورنده كورولور ، نظام الملك ه بو كتابك فرق ایکنی فصلنی قادینلردن كله جك شراردن اجتناب لزومی ارائه يه حصر اتمندر . نظام الملك ، بو فصلاه ، آدمك حوايه او يمقله جنتدن چقدینی سویله د کدن صوكرا ، ایران ایله توران آراسنده عصر لرجه دوام ایدن و شهنامه تك اساس موضوعى تشكيل ایلدین اوزون مخاصمه تك بر قادينك قالفی بوزندن نه صورتله میدانه کلدیکنی آکلاتیور : ( كيكاوس ) ك قاريسي (سودابه) توجه سنی حکمی آلته المشدی . کیکاوس ( رستم ) . ، تربیه ایچون باننده بولونان اوغلی ) سیاوش ) ك آرتق تربيه سنی اکمال ايد، وك او ككلر صيره سنه كجدیكی و كندينك ده اونى كوره جکی کلدیکی اینجون، پای تخته کوندرمه سی امرایندی رستم سیاوشی باباسنك يا ننه کوندردی. سیاوش غايت باقيشيقلى ايدى . سودا به اونی پرده نك آرقه سندن كوره رك عقلی باشندن كيندى؛ کیکاوسه و سیاوشه امراید یکزده شبستان [ حرم ] . كلسين . نیز قارده شلری اونى كورمك ايستيورلر ، دیدی ؛ کیکاوس ، سیاوشه و قیز قارده شارك فى كورمك ايستيورلر ، شبستانه كيتمليسين ! ، بویوردی . سیاوش ، « فرمان افند مکدر ، فقط ، اونلر شبستانده یاشاسه لر ، بنده كيكاوسك ايواننده ( یعنی سلا ملقده ( قالسهم داهاایی اولور ، دیدی . کیکاوس ايلك سوزنده اصرار ابتديكي ايجون ، سیاوش ، شبستانه كيتمكه مجبور اولدی. سودابه ، سیاوشى بالكز كورونجه ، اونی بر والدہ کی دکل ، برعاشقه کی آغوشه چكمك ايسته دی. سیاوش حد تلنهرك بو چيلفين قادينك اللرندن قورتولدى . شبستاندن چیقه رق کندی سراینه کيندى . سودابه ، سياوشك ایشی با باسته آچه چندن ،قورقه،رق کندیسی دها اول داوراندی. توجه سته سياوشك كندیسنه تعرض ايتمك ايسته ديكنى ، فقط كندينك راضی اولمایه رق قاچوب قورتولدینی سویله دی . کیکاوس اوغلنه قارشی صوك درجه حدت ايتمكله برابر ، جرمك واقع اولوب اولمادينى اكلامق ايجون ، اونی آتش يمين اجرايه دعوت ابتدى. سیاوش « فرمان پادشا همکدر » دييه رك (شبرتك) آدلی آتنه ببندی . باشدن باشه آتشلندیر یمش اولان بر فرسخ اوزو ناخنده کی اودون بيغينتك الجنه دالدى. بر مدت آتش ايجنده غائب اولدقدن موكرا ، آتشك اونه کی جهتندن صاغلام اوله رق ميدانه چیقدى. خلق ، نه سياوشك، نه ده آتنك برقيلنه زبان كلمد يكفى كورونجه حيرته دو شدیلر . موبد لر او آتشدن فورار آله رق آتشکده یه کوتور دیلر . كوياء اتشکده ارده هنوز زنده اولان آتش ، دوغرو حكم ويرمن سے او عادل اقشك دوامندن عبار تمش .
سياوشك معصومیتی آكلاسيلنجه ، کیکاوس اونی (بلخ). والى تعيين ابتدی، سیاوش ، سودابه دن دولایی با باسنه کوجنم شدی. ایرانده قالمامق ايستيور ، دهنده ، هندستانه یاخود چین ماچینه کینمه بی فور یوردی تورك خاقانی افراسيابك ) پیران آدلی پروزیری سیاوشی اقناع ايده رك تورانه كتيردى. افراسیاب سیاوشه کندی قیزنی و بردی ، اوکا چوق محبت و حرمت كوستردى. افراسيابك قارده شی (كرسيوز ) بو حالی چکه مدیکندن ، سیاوشه بهتان آنهرق اولمه سنه سبب اولدى . بوخبر ايشيد يلنجه ، ايرانك هر طرفنده شیون قويدى. قهر ماالر بری برینه قاریشدی. رستم سیستاندن پای تخته کله رك، اذن المفسرين كيكاوسك شبستاننه كيردی . سودا به بی ساچلر ندن سورويه رك ديشاری چیقاردی، وجودی پارچه پارچه ایتدی بوندن صوكرا ، رستم اور دوستی طويلايه رق تورانك اوزرینه یورودی . عصر ارجه دوام ایدون ) ایران - توران ( محاربه سنه ابتدار ایتدی . بوحكايه ، ایران أبويه سنك باشلانغيجيني كوسترير. يونا نليلرك ایلیاداسی، ناصل قاچيريلان برفيزك يوزندن دوغمش د قاتلی بر محاربه دن عبارتسه ، ايرانك شهنامه سیده بر قادينك کو تولکی بوزندن میدانه کلش قائلی محاربه لرك عصر لرجه دو امندن عبارتدر . رستمدن ايرانك عنعنوی تربیه سنی آلمش اولان سيا وشك حرم دائره سنه كيتمك ، حتى قيز فارده شلريله كوروشمك ایسته مه مه سی ، او زمانده ایرانليلرك قادينلره قارشی اولان
نظر لريني بك واضح بر صورتده کوسترییور . نظام الملك بو حكايه دن صوكرا ، اسکندره عائد بر فقره نقل ايديبور. اسکندر ایرانه کلنجه ، اوكا و دارانك شبستاننه کیریکز، او راده کی آی یوزلو کوزه للرى كوروكز. دارانك بر قیزی واردر كه كوزه للكده بر أشى كوروله مشدر ، ديمشلر ؛ اسکندر و بن ايرانك اوككلرینی مغلوب ایتدم . قادینارینه قارشی مغلوب اولمه می می ایستیور سیکز ؟ دییه جواب ويرمش
نظام الملكك، بوفصلده، قادينلره متعلق داها بر قاچ حکایه سی وارسه ده هينك نقلته مقاله مزك مجمى مساعد دكلدر . نظام الملك ( ملكشاه ( ايجون یازدینی بو كتابنده، قادينلرك حکومت ایشلرینه قاریشدیر یلامه سنی توصیه اید بیوردی. حال بوکه کاشغرده قديم تورك سيستمنده بر دولت تأسیس اتش اولان خاقانیه سلاله سندن ( طمفاج خان ( لك قيزى ( توركان خاتون) ملكشاهك زوجه سيدى - خاقانیه دولتنده اولدینی کی ، کندیسنی ) ملکه ( عدايد بيورو تورك حقوقنده پادشاهك بالكز خاتوندن اولان اوغلی تخته کچه بيله جكى ونسباً خاتون اوله رق بالکز کندیمی بولوندینی ايجون اوغلى ) محمود ) ی ولی عهد يا بدير مق .ایستیوردی [ خاقانیه سلاله سی ) مسعودی ) په کوره
(شانه) یعنی (آسنا - پورته جنه) نسلندندر تورا توره سندن زیاده ایران عنعنه سنه واقف اولان و سلجوق دولتی ایران اسونده اداره ایدون نظام الملك ، ( بر كيارق ( طرفني التزام ابتدیکی ایجون، تورکان خاتونه چار پیشمعه مجبور اولدی. ملکشاه سياستنامه تك نصيحتلرندن زياده ، توركان خانونك سوزلرینه قولاق آسدیندن، نهایت ، نظام الملكي توركان خاتونك فابو وكيلى اولان ) تاج الدين فمي ) نك الله ويردى . اور دوی همایون (نهاوند) ده ایکن باطنبارك حنجريله وروايته نظراً تاج الدين قمينك تشويقيله - شهادت شريتي الجهرك ، کتابنده هر ایکیسه ده علیه داراق كوستردیکی قادین بارمانی . و باطن اليله عليه وداع ابتدى . على تتبعر مجموعه سی ،
صابی ه، صحنه ٢٤٤] اسکی ایرانللود مقادین حقنده کی تاقيك ما هيتني آكلامق الجون فارسیده قادین معناسنه اولان (زن) كلمتك اشتقاقى تدقيق ايتمك - فائده دن خالی دکلدر . ( زن ) کلمه ی (وور، ق) معناسنه اولان زدن زندن ( مصدر ينك امر حاضر يله مشتركدر بواعتبار له يا ( زدن ) مصدرينك اسكى معناسى ) قادینلامق دره یا خود = ( زن ) كلم سنک اسکی معنایی ) مضروبه) در هر ایکیا احتماله کوره ده، وقتيله ايرانيلر آره سنده قادينك دووولن بر مخلوق عد ايد بلد یکی و بوایکی کلمه آراسنده کي مشاركتك منشائي قادينه اضافه ایدیان بویله غریب بر وصف اولديني اكلاشيلور . فقط زن كلمه سنك اشتقاقده كي غراتی بوندن عبارت كورسه يدك هیچ ده ذكرينه لزوم كور مزدك . حال بوكه (زندان) و (زنجير) کله لري ده يزه قاديندرك اليم وضعيتني اشراب ايدون مغالر عرض اید بیور (زندان) لفظی اشتقاقه نظر ا ( قادین قونولان محل) معناسنه کلير يو قارید. ذکر ایتدیکمر و جهله (زند) اوستا) به کوره جو جوق دو شورمان بر قادينك اوج كون اوج كجه تخته بر قولو به به قونولدینی سویله مشدك. احتمال که (زندان) کلمه ی بداينده بو محلك اسمندن عبارتدی . ( زنجیر ) کلمه میده ) زنگیر ( يعنى ) قادني طوقان ( دیمکدر . او حالده، بواسکی زمانلرده قادينك برنوع با غله باغ لاندینی آکلا شیلیور. احتمال که زنجیر کله سی ابتدا بو باغك اسمى اولديني حالده ، بالآخره مع معناسی مجر د لشمشدر، بوندن باشته ، ( زنگین ( کله می ده اگر اصلاً فارسی ایسه - ) چوق قادینلی ( معناسنه دلالت ایدر، فاصل که غمگین ( کلمه میده (جوق غملی) معناسنه در ديمان كه اينك زمانلرده براركك نه قدر ثروتی وارسه او قدر لر قادينه مالك اوله بيليردى. مع ما فيه اشتقاقدن چیقاریان بو حکمار او آنجق احتمالی بر ماهیتی حائز در. بو خصو صده قطعی نتیجه اره ) واصل اوله جق انجق ، استقباله تكمل ايده جك اولان باب (لسانيات ( علیدر .
ایشته ، اسلامیت، انتشاره باشلار باشه الاماز، ابتدا سوریه و عراقده رومك وايرانك قادین حقده کی بو تلق المدينه تصادف ابتدى . بوندن باشقه ، برطر فدنده استیلالو ، اسلام شهر فرینه بر چوق جاریه لر .کثیر بیوردی اسلامیت حرداری جاریه لردن ، عرب قادیناری مولا کاردن تفريق ايجون باش اور توسنى تأسيس ،ایمندى عربلر - ولو غیر مسلم اولسونار کوله و جاریه اوله مازاردی عرب، غير عربدن آريستو قرانيك بر ماهیتله آیریلدینی کی حره ده جاریه دن باش اور توسیله تفریق ايد الشدي. فقط، بوتفريق، حرم لرك يعنى عرب قادينلرينك عليهده بر طاقم نتیجه لر دوغوردی .
هر طرفده مختلف قوماره منسوب جاریه از جوغ النجه ، بونلره موسيقى ، شعر ، فلسفه و سائر علملر ، معرفتار او کره تیام که باشلاندی. چونکه ، جاريه لو اركك جمعيتاوينه گیره بیلوردی . اسکی یونانلیارده اولدینی کی ، اسلاميتك بود و رنده ده ، قادینلر ایکی صنفه آیر باشدی . حرم از حرم دائره لرینه حبس ابد یلندی ؛ جاوید ار ایسه سلاما قلرده اركات مجلسلونده شعر او قومق ، تورکو سويله مك ، رقص ايتمك ، علمی، فلسفى مكالمه لره اشتراك ايتمك صورتيله برنوع صالون حياتى پاشا به پپلیور اردی. آرتق ارککلر ، حره لردن اولان زوجه لرینه قارشی بدیعی برحس دویمیورلر ، اونلره بالكز جو جو قلرينك والدمى اولمق اعتبار يله دینی و اخلاقی بر حرمت کوسترییورلردی . بدیعی دو قلرینی ، قلبی تمایللرینی ایسه صالون حياتنه اشتراك ايده بيان ،شاعر، موسيقيشناس، معلوماتل کوزه ل جاريه لوله تطمينه يلته نیور لردی یعنی اسکی یونانستانده کی ( هه تاثیر ) لر برینه عرفانلي جاريه لو قائم اولمش هه تاثيرلوك صالونلر ينك يريني ده ، خليفه لرك و امبرارك سلا ملقارى . ايرانك شبستان و ایوانى ، يونانك طوتمندی هه تاثير صالونلريله بر لشهرك ، اسلام عالمنده ، بر طرفدن حره لره مخصوص حرم حياتي، ديگر جهتدن ده جاريه لرك اشتراك اينديكي بر نوع صالون حياتى وجوده كثير مندی . مع ما فيه، قادین سرانجامی پونکله ده قالمسادی ، روتله برابر سفاهت احتياجنك دم آرتدینی بو دورده داها غریب حاللرده کورولکه باشلادی. مثلا موسیقیده کی مهارتنه بناء (بذل ) نامند کی جاریه یی ایکی میلیون در همه صابون آلان عباسی خلیفه لرندن ( الامين) ، برطاقم اوغلانلره قادين البهى كديره وك اونلری قیز کی بجلسته آلمعه باشلادی؛ بوتي كورمن والدمسي ( زبیده ) ده، بر طاقم جاريه لره صاديق صاردیره رق، زلفلر با بديره رق، قفتان و خرقه كدير. رك، بالرينه قوشاقلر با غلاته رق اركك قیافته صوقشدی .
بويوكلرك فعل وحركتلری مادو نلری طرفندن تقلید
ايد بلاك اجتماعی بر قانون او لدیفه بناء، عباسی خاند انشدن دیگر
ذا تترك زوجه لريله دولت و جللرينك زوجه لری د. عینی صور تله
بر الطاقم جاریه لرينه اركاك البسه سیبدیر مکه باشلا مشاردی .
(زبيده ) اركك قیافتنده بولونان جاريه الرينه ( مقدودات = نهال
قد ) نامنی و پر مشدی بو نوع جاريه لره (غلامیات ) .
ه ( مطموسات ناملری ده ویریلیردی [ مدنیت اسلامیه تاریخی
جلد ٥ سيفه ٤٦، اغانى ١٤٥ ج ١٥ ] عباسی خلیفه لرينك اون طقوز نجی می اولان (قاهر بالله) بر بریده اولان جاریه اردن بر طاقم) تشکیل ایده رك بوندره اوغلانلر : کی خرقه ،خفتان فقيه آلتون وياكوموش قوشاقلر كيدر
ن مشدی [ مدیت اسلامیه تاریخی جلد ٥ ، صحيفه ١٩٤ ] مع مافيه جاريه لر، حره لرك بالكنز فوجه لرينك كوكللريني 3 چانقله ده اكتفا ايتميورلردى. ياواش یاواش ، خلیفه لر وسائر : دولت رجلاری جاریه لری او دائق و زوجه اتخاذ ايده رك .. بوناردن اولاد توره تمکنده با سلا مشاردی، چونکه (جا حظك دیدیكي كي جاريه لرى كوره رك آلمق امکانی موجود اولديني حالده ، آرتق حریری آلمه دن كورمك غير ممكن بر حاله و كير مشدی . بوندن ،باشقه، عباسيلرك خلافته کچه سیله باشلايان ( شعوبيلك ( نظریه سی ، مولانلری ده خره لره : مساوی تلقی ایتدیکندن، آرتق حره لر له جار به لر یا خود عرب قادیناریله سائر مسلمان قادینار آراسنده کی مساواتنزلق تـ قا لقمعه باشلامشدی مع مافيه ، بوعرف جرياننك تأثير بله در كه ا ) جنسی اخلاق ) مقاله سنده کوستر ديكمز وجهله ، ( حسن بصری ) اودالق اتخاذ ايديلن جاريه لرك ، ( ابن القطان) ايسه کوزل اولان جاريه لرك (جلباب ( ايله اور تو نمه لرینی اجتہاد ا ایتدیلر . چونکه قومار آراسنده مساوات اسامی قبول یا ايدينجه ، قادینار آراسنده بالكز دين اعتباریه بر فرق کوروله بیا بردی. بناء عليه، اسلامیتی قبول مايد من جاريه لرك به آرتق قادین اولمق اعتباریله حره لردن بر فرقى قالمامق اقتضا - ایدردی . ایشته بو ،صورته حره ایله جاریه آراسنده کی فرق . قا لقنجه باش اور توسنك ماهیتی ده نظر ارده دکیش که با شلادی. ٤ او لجه باش اور توسی حرم بی جاریه دن تفریق ایدون آریستون قرانيك برعلامت فارقه ،ایکن بود و رده على العموم قادينلرى محر ماری اولمایان از ککلردن تفريق و تبعید ایدمن تستری بر
پرده ماهیتی آلمغه باشلادی. بالآخره او زمان رو ملرده و ایرانیارده موجود پولونان برفع = باشماق ) ، (نقاب - كوره تصادف ایدون براری دليكلي بر دو واق) ، و ( بچه) شکلنده کی پرده لرده تقلید
ایدیم که باشلاندى حر ملره، رومارده اولدینی کبی (طو اشیار: خادم آغالری ( ادخال ايديمك يلتفيلدى .
سرایلرده اور دولر قدر جاریه لرطوبلا نمشدی یوز پیکارجه اید مندی منع جاريه لر، برارككك كيفى ايجون ، ازدواجدن طبيعتك خلافته حركت ، مطلقا طبیعی عکس العمللرى انتاج ايدر . بناء عليه بو جاريه لرده، حیوانی احتراصلرني اتطمين
اینجون تورلو تورلو واسطه لره مراجعت ایدییور لردی . حکمداری (خمارويه)ك آغا لرندن احمد بن طولون ك اوغلى مصر جاریه لری آرالرنده اتفاق ايده رك، هر بریسی خادم بریستی کندیسنه زوج اتخاذ اتمشدی . ( خمارويه ) بوسحادثه یی خير النجه جاریه لری استجوابه باشلادی. حقيقتك ميدانه حیقه جفدن قورقان کوله لر بر کیجه یا نا غده يا تاركن 6 ) خمارويه ( ى اولدو رديلر. اخشيديلوك سوكنجيسي ( احمد بن على ( نك قيزى ده جنبى احتراصدينه آلت ايتمك اوزره بر د جاریه صانون المشدی [ مدنیت اسلامیه تاریخی، جلده ،
جاریه ارده تستر قاعده سنه تابع اولد قدن صوكرا ، ارککلر وقتيله حره لاره قارشی کوستر د کاری لاقیدی یی ، بو دفعه ده جاريه لره قارشی کوستر مکه باشلاد یار . چونکه ، آرتق جاریه لرله برابر صالون حياتى يا شامق ممكن اولميوردى . بونك نتیجه سی اوله رق از ککار زوجه لری کی جاریه لرندند. آرتق بدیعی بر ذوق دوبا میورلردی . بدینی ذوقار صالون حياتيله قائم اولديني ايجون ارککلر کنج او غلانلره قادين البسه سی؛ قادینلر ایسه ، کوزند جاريه لره اركك البساسى كيديره رك دوزمه بر صالون حیاتی با نامنه جالیشیوراردی . فقط ، کیت کیده ، آرتق او غلانلر كندي اركك البسه لريله داها کوزه ل كورونمکه باشلادیلر. چونکه، جنسی ذوق بوس بوتون قادينلندن تباعد ابندى. بالخاصه ، مصرده او غلا نجاق او قدر درین بر صورنده انتشار ایتدی که آرتق قادينار ، قوجه لرينك كو كافى جذب ایده پيامك ايجون اوغلان قیافتنه كير مكه مجبور اولديلر. مدنیت اسلاميه تاریخی ، جلد : ٥ ، صحیفه ۲۱۷؛ مقریزی   ١٠٤ ج ٢ ]

-ما بعدی کله چك مابيده - 
فيا كوك الب