Şahsiyetin Muhtelif Şekilleri

شخصيتك مختلف شكللرى

( فریت و شخصیت ) عنوانلی مقاله ده بالكن شخصيتي فردیتدن آییرمنه چالیشمش ، شخصيتك مختلف شكللريني
كوستر مکه وقت بولا ما مشدم. بو مقاله یی، اوزمان مبهم قالمش اولان بومسئله نك تعميقه حصر ايديبودم .
اول امرده، شخصیت ، مثبت و منفى ناملريله الكريه ابير بلير : بويوك مفكوره لرك دو غدينى ، بويوك ايما نلرك تشكله باشلاد فى تعالى دور لرنده، فرد ، قوتلي اجتماع جريانلرينك ايجنده با شادينى ايجون مثبت بر شخصيته مالك اولور. حال بوكه برده بومفكوره لرك تولمكه، بوايمانك بيقيلمغه باشلاديني انحطاط دور لرنده، محیط ، فرداری بر طرفدن تولش عنعنه لره ، دیگر جهتدن فردی احتراصلره دوغرو سور وكله ر. شخصيتز فردار بوسور وكلمه فى قولایجه قبول ايدرك جريان ايجه دالار ، کیدر . حال بوکه جوجو قلنده ، اجتماعی برحات با شامش ، شخصی برتربیه آلمش اولان فردار ، بوعنعنه حيلك و فرد جيلك جريانلرينه قارشى عصيان ايده رك محيطدن اير بلير. محيطك الجالديجي جريانلرينه مقاومت ايدهن بوفر د لرده کی شخصیت ایسه منفی بر ماهینده در .
مثلا اسلاميتك ايلك دورنده، هر فرد ایستر ايسته من قوتلى بر اجتماع حياتى بإشامه يه ، بوبوك مفكوره لرك ، ايمانلرك آرقه سندن قوشمه به مجبوردی بود ورده، وقبله هیچ بربوبوك آدام ميشدير مهمش اولان باديه نك يوز بيكلرجه مجاهدار ، پیکارجه قهرمانلر یوزارجه داهیار یتیشدیر دیکنی کور بیورز بويتيشمه نك سببنى اجتماعى حالتلردن باشته نه ده بولا بيليرز ؟ بو آد اماره مثلت مفکوره لری، مثبت ایمانلری ، خلاصه مثبت شخصیتی ،ویرون اجتماعی غلیانلر دکلده نه در ؟ اسلاميتك بود و رنده اجتماعی وجدان بالکز دین صورتنده
تجلی ایدیبوردی، هنوز ، نه سیاست و حقوق ، نه علم و فلسفه ،
نه اخلاق وبديعيات ، حتى نه ده اقتصاد و فتيات، دیندن آیریلما
مشدی بوتون بو مختلف ذهنیتلر ، شدید بردیی ذهنیت صورتنده
پاشانيور؛ وبوشدت و وحدتك نتیجه سی اوله رق دینی ذهنیت ده
منحصراً زهدى برذهنیت ماهیتی آلبوردی . او زمان، مؤمن
او لمقله زاهد اولمق عينى شيدی. اسلام جماعتی تمامیله برزاهدار
جماعتی ماهیتنده ابدی بوندن دولابيدركه اسلامك حقيقى داهی و قهرمانلری ده زاهدار آراسندن پیشیوردی [۱]. عباسيه دولتنك مدنى بر انكشافه مظهر اولدینی دورده
[۱] داهی كلمه سنك يوكونكي معناسى باشقه ، وقتيله عر بارجه جائز اولدینی معنا باشته در او زمان ماکیاوه لیزمده اك بوبوك اقتداره مالله اولانلره داهی دبلیوردی . (دهان اربعه ) دخيلن (معاويه ، عمرو بن عاص ، زیاد بن ابيه ، مغيرة بن شعبه ) بوکونکی معناده اولان دا هيلردن دکل ، ماكياوه ليز مده بوبوك مهارتی اولان جين فكولي آداملردن ابديلر بو كبيلره ( داهيه ( نامنی ویرپرسه ك، حقیقی دا هيلره حرمت النمش اولورز .
ایسه اسلام جماعتنك حالى دكيشمشدی . ایش بولومی هرسا . حه ده ایلری کیتمش، احکام فقهیه خارجند. (احکام سلطانیه) و (سیاست) ناملریله یکی حقوقلر ، کلام خارجنده یونان حکمتندن مقتبس یکی فلسفه لر ، علمده ، بديعيانده، اخلاقده، اقتصادياتده مستقل جريانلو تشكل ايتمكه با شلا مشدی اجتماعی حجمك بويومه سندن ، اسلام قو ملوك شعوبيه نك غلبه سيله مساوات قازانمه سندن ، اجتماعى كثافتك آرتمه سندن حصوله کلن بو ایش بولومی، اجتماعی حیاتده يكى جريانلرك تكوننه سبب اولیوردی
بویکی جریانلردن بریسیده اسکیدن غایت طبیعی کورولن ) زهدك عموميلكي ( عنعنه سنه قارشی باشلايان حتى و فکرى بر عصباندی . ايش بولو می بوقدر ایلری کیند کدن ؛ سیاست علم ، اخلاق ، اقتصاديات ، بديعيات کي منظومه لر دیندن آیریلمغه باشلاد قدن صوكرا ، هر كسك زاهد جه سنه برحيات یا شامه می ممکن دكلدى . آرتق دينك عمومی بر روحیت ، زهدك ايسه دينك خواصنه منحصر خصوصی بر ذهنیت اولدینی قبول ايديلمك لازم كليوردی زاهد، دینده متخصص ديمكدر هم باشقه بر ساحه ده متخصص اولان بر فردك، آیریجه دینده ده متخصص اولمه می ممکن دکلدر . بر آدام اختصاص دائره سنده شاعر ، فيلسوف اقتصاد جی ،سیاسی حقوق شناس اولدقدن صوكرا، آرتق زهدى برحيات پاشایه ماز
بو متخصصلر مؤمن، دیندار اولا بيليرلر ؛ فقط زاهد اولا مازلر . ناصل که بر اقتصاد جی شعردن خوشلانه بیلیر، فقط شاعر اوله ماز ؛ بر سیاسی فلسفه دن ، فیلسوف سیاستدن اکلایه بیلیر ؛ فقط نه حقیقی بر سیاسی نام فیلسوف اوله بیلیر ، نه ده حقیقی برفیلسوفدن تام برسیاسی یتیشه بیلیر. ایش بولو می دورند. هر کس شاعر ، طبيب ، ،مهندس، آووقات اولامادینی کی زاهدده اوله ماز. حاصلی بر آدام آنجاق کندی اختصاصی دائره سنده خواصدن، کزیده لردن ، مرشد فردن اوله بیلیر باشقه اختصاص دائره لرينك آنجاق ) عامه ( سته داخل اولور . وقتيله بوتون مؤمنلر عینی زمانده زاهد ایکن ، هپسی منحصراً دین متخصصاری ایدیلر. فقط بر طاقم فردار باشقه باشقه اختصاصکره آیریلنجه هر اختصاص زمره سنك آيرى مرشد لری آیری عامه لری وجوده .کلدی برفیلسوف برشاعرك عامه سنه ، به بر شاعرده برفيلسوفك عامه سنه داخل اولدى . بونك كي، زاهد ارده دينك خواصی، كزيده لری ، مرشداری حکمنه کچه رك، زاهد اولمايان مؤمنلر بونارك عامه لری میراسنه كچدى. مع مافيه ، حیاتده عملی بر صورنده حصوله کلن بوایش بولومی، نظریه صورتنده، حالا ، قبول ایدیلیوردی . چونکه (عمومی)
زاهد لك) دورنده ، زاهد اولانلر طرفندن تأسيس ايديلش اولان ( فقه ) ، (اهل عزیمت) نامیله برزاهدار صنفی و ( اهل رخصت ) نامیله برده زاهد اولمایانلر صنفی قبول اتمشهده قبول ابتديكى اهل رخصتك اساساً زاهد لردن هیچ بر فرقی يوقدى ؛ بالكز اهل عزيمت زهد و تقواده داها چوق ایلری
كيتمكله او ته کیلردن تمیز ایدییوردی . ه ایشت بویله بر دورده، بر ( ابو العلا ) تك ، بر (خيام) ك عمومی زهد عليهنه عصيان ابتدكلريني كورييورز . بونارك بو عصبانده حقلی اولوب اولمادیغني آكلامق ايجون ، بوكون ( تاییت ( ده جریان ایدون حاللری کوزدن كيرمه من كافيدر تیبنده حاکم اولان بودیزم ،دینی هر فردینی رسماً بر (ولی) ، بر ( عزیز ) ( بر ) مقدس آدام ) اوله رق قبول ايدييور و اوندن او یولده برسیرت بكليور بوديزمك ايسته ديكى بو حال ، امکانسز اولدينى ايجون ، فردار بالکز صورتده برد ولی کی کورو نمکه چالیشیور ؛ سیرنده ایسه - بوريا كارلغك ضرورى بر نتیجه سی اولارق - بوتون لا اباليكلرك بر مجمعى حالتی آلیور . هر آدامه مطلقا اوليا اولاجقسكز ، ديمك اونلرى بر طرفدن ريا كار لغه ،مجبورایدر دیگر جهتدنده اونلری کندی نظر لرنده بر فاسق موقعه دو شورور
ايشته بو حال ، تیبنده وقوعه کلمشدر : اوراده ظاهراً أوليا کی کو رونن هر فرد حقیقتده مراثی بر فاسقدر باشقه برشی دکلدر مقدس شهرلری اولان ) لاهه ) به ظاهرده حج نیتیله کیدون آداملرك حقیقی ،نیتلری، او راده کی کیزلی سفاهت عالمارنده بول بول اكلمك ايمش !.
ده ایشته ، ابو العلالي ، خياملر، عملى حياتده زهدك خواصه انحصار ابتديكي برد و رده ، ) عمومی زاهد لك ( نظريه سنك حالا حاکم اولمه سی دولا بیسیله ، زاهد اولا مايا ندرك كندى نظر ارنده فاسق ، خلق نظرنده مرائی بر وضعیتده قالدقلرني كوده رك ) عفیفانه ملامت ( طريقتي التزام ابتديلر و حائز اولدقارى الهام قوتى بومرائى فاسقلرك تزييفنه حصر اينديلر. یونلر طرفندن يازيلان الولرك عصر لرجه خلق آراسنده یا شامه سی ، اونلرله افاده ایدیلن فكر لرك اجتماعی وجدانه بر معکس اولدینی کوستر مکده در . او حالده ، بولمش عنعنه لری یا یمه وضعیت لوله زور له ادامه به چالیشان بو اختلاط محیطنه ه قارشی عصیان ایدون (خیام) ایله (ابو العلا) منفی بر مفکوره یه ، منفی بر شخصيته مالك ايديلر . فقهك عمومی زاهدلك نظريه سنه قارشی منفی بر صورتده قيام ايدهن بوشخصيتك مثبت شکلی ده حقیقی متصوفلرده کورییورز . تصوفك يوكونكي شكلنه با قارسه ،ق اونك ده عنعنه چی ماهیت آلمش اولدیغنی کورورز . حال بو که حقیقی تصوف ، شکلجیلک ، کله جله ، اینجیل که
قارشی دینی وجدك ، دنى وجدانك مثبت بر صورنده مقابله سیدر چونکه ، متصوفلر ، فقيهلره بالكز (اهل قال ديمكله اكتفا ايمه ديلر؛ دينك حاللرينى ياشامنه ، ذو قدرینی طاعنه ده موفق اولدیلر. بر محى الدين عربي ، بر بايزيد بسطامی ، برجلال الدین حد رومی، ابو العلالي ، خياملر كى بالكنز منفی بر شخصيته دکل ، عینی زمانده مثبت بر شخصيته ده مالك ايديلر. مع مافيه، تصوف ده خواصه مخصوص بر روحیت اولديغندن ، موجود اجتماعی
بحرانی عموم ايچون قطعی بر صورنده حل ايتمش اولمادی . بوندن دو لایی دو که تا اوز ماندن با شلايان بو بحرانك بوكون
بیله دوام ایتمکده اولدینی کور بیورز . بو نشر مجلردن آکلا ه شیلیور بزکه، (ابو العلا) کی، (خیام) کبی، ماقس ايستير نه () کبی : (ع) کی محیط عاصیلرینی فردی کور میورز؛ بونلرده ، مثبت مفکوره به مالك اولان متفكر لر كى شخصجیدرار وشخصيته مالكدرلر . فقط شخصیت، بوصو ککیلرده مثبت بر ماهیتده اولدینی حالده او لکيلرده منفی ماهینده در .
(آلفرد (قوبیه ایتالیان قومنك روحياتي تدقيق ايدركن فرد جیلکی ( عالى فرد جيلك individualisme supérieure ) و ( سافل فرد جيلك individualisme inferieure ) ناملريله ایکی قسمه آیرییور و ایتالیانلرده کی فرد جيلك ایک نجی نوعدن اولديغنى سويليور . بز ، سائل فرد جيلكه بالكز فرد جيلك دبيه رك عالى فرد جيلكه ) شخصجیلق personnalisme) نامنی و پر بیورز. چونکه فرد تعبیری انسانك غيرينه ده اطلاق ابد یلدیکی حالده شخص تعبیری انسانه واللهه مخصو صدر.
ره نوویه، کندی فلسفه سنده الهی شخصیتله ، انسانی شخصیتی اساس اوله رق قبول ایتدیکی ايجون ، فلسفه سنه ( شخصيتجيلك ( نامنى ويرمشدر، بزم بو تعبیر کرده بویولده بر تحول كثير مه مزه با شلیجه سبب ایتالیاده اولدینی کی بزده ده ، داقل فرد جيلكك كند كجه عمو میکشد یکنی کورمه مزدر . بزده نه انكليزلرك نه ده آلمانلرك يا شادينى عالى فرد جيلك، هنوز فلسفی بر تلقی صورتنده بیله با شلامه مشدر چونکه انحطاط دورنده اولان بر جمعيتده يا بالكز سافل فرد جيلك ياخود مستننا اوله رق مني شخصیت ( نامنی ویردیکمز حالت موجود اوله بيلير او حالده ، بزده هیچ بر تفریق با یمه دن ، فرد جیلکه قیمت ويرمك ، بوسافل فرد جيلكى قوتلندیر مکدن باشقه بر نتیجه ويرمز ، عالى فرد جيلكك تشكلنى ايستيورسه ق اولا ، بونی باشته بر کلمه ایله او ته کندن آییر مه من ، صوكراده برنجیسنی اعلایه ایکنجیسنی امحایه چاليشمه من اقتضا ايدر . بز اختلاط محيط لرينك اسير رو حلوني دكل ، اجتماع محيطلرينك ، سافل احتر اصلره قارشی حر و تولمش عنعنه لره قارشی مستقل اولان
ياراتجي و يکیلشدیریجی رو حلويني تجيل ايدييورز . بالكز ، فلاسيق فرد جیلردن فرقمز شودر که ، بز بو مبدع ومجدد رو حلوك منشأنى اجتماعى بنيه نك واجتماعي فعاليتلوك تجددنده کور بیورز ،شخصیتی مثبت و منفی دبیه ایکی یه آییر ديغمز کی باشقه بر نقطه نظر دنده معشری collectif و فردی ناملريله
ایکی یه تفریق ایده بیایرز ابتدائی جمعیتارده فرداری جمعیته باغلايان تساند ، بالكز، مشترك قيمت دوين ولرندن ، یعنی معشری وجداندن عبارتدر
بود ورده ايش بولومی هنوز باشلامامش دبیه مه زنه ك بیله غایت
ابتدائی بر شکلده دوغمنه یوز طومشدر دییه بیلیرز . بناء علیه بو دورده فرد ارده بالكز عشرى شخصيت موجود اوله بیلیر. فرد ، معشرى وجداندن ، مشترك دوینولردن نه قدر چوق مقدارینی حامل ایسه او قدر قوتلی بر بر شخصيته مالكدر ، فقط ، بو شخصیت ، فردی تمامیله معشرك عينى يا بدينى ايجون ، فردده تجلی ایتمکله برابر، فردی دکل ، معشریدر .
ايش بولومی حصوله کلوب ده مختلف مسلکلر بری برندن آیریلنجه، فرد ارده معشری و جداندن باشقه برده مسلکی وجدان موجود اولور . بوندن باشقه ، اولجه بالكز (سميه) دینیلن بر اجتماع دائره سى ، برتك زمره وار ايكن ، ايش بولومی دورنده، فرد ، متعدد اجتماع دائره لرینه ؛ یعنی دینی سیاسی ، بدیعی ، اخلاقی ، اقتصادی ، لسانی زمره لره منسوبدر . مثلا يوكون عينى فرد هم بر عائله یه ، هم بردین زهره سنه ، هم بر لسان زمره سنه ، هم بر دولته ، مکلفیت عسکریه به تابع اولمه سی دولاییسیله اوردويه ، منتخبلك علاقه سیله بر ناحیه یه بر ولایته بر فرقه یه ، اکلنجه قلوبنه ، بر مسلکی جمعيته الى آخره منسوب اولا بيلير. عینی فرد بوقدر متعدد زمره لره منسویتی دولا يسيله ، هر پریسندن آیری بر ز مروی و جدان الارق معشرى ومسلکي وجد انلردن باشقه متعدد زمروی وجد انلری ده نفسنده جمع ایتمش اولور بوقدر متنوع وجدانلرك تركندن حصوله كلن بر شخصیت، طبیعیدر که اوریژینال بر ماهیتی حائز اولور. بوندن باشقه ، كوچوك بر نقطه نك دار ساحه سنده کنند که در بینشه رك بر خصوصك تماميله كنهنه ايرمك آنجاق متخصصلر ايجون قابلدر بر متخصص کندی ساحه سنى بالكز طول وعرض اعتباريله دكل، عمقاًده
احاطه ايده بيلير . حال بو که عمومی معلومات صاحبی بر آدام عمومی معلومات ساحه سنك بالكز طولنى ، ياخود عرضي وبالنهايه سطحنى کوره بیلیر ؛ بوكي فرد ارده ادراكك اوج بعدندن اك مهمى
یعنی عمق جهتی موجود اولاماز
ایشته کندى ساحه سنده، حقيقتك ومعرفتك ، ذوق ووجدانك اك انتهائى درينل كارينه قدر ايتن بر متخصص، باشقه ساحه لرك ده بویله درينلكلری اولديغنی بیله جکندن، هر مسئله حقنده اولو اورته مطالعه سر دندن صوك درجه اجتناب ایدر ايش بولومنك يوتون بونتیجه لری ،فرود معشری وجداندن باشقه مسلکی ، زمروی وجدانلر و بونلرك عميق بر اختصاص وجدانيله بر اشمه سندن ده فردی وجدان و فردی شخصیت تشکل ایدر فردی شخصيته مالك بر آدامك كندینه مخصوص بردینی وجدانی ، اخلاقی کوروشی، بدیعی ذوقی اوله بيلير ، يوكي فردار جمعيتك بالكز معكسلرى دكل عینی زمانده ها کلرید رلو چونکه بر چوق اوریژینال کوروشلر و دويوشلر بوفرد اردن جمعيته انعکاس ایده رك اجتماعی وجدانده يرلشه بيلير . فقط ، هیچ بر زمان او نو تما مالی که بو فردی شخصیتلری میدانه کتیردن عامل ، جمعيتك ، يخانيكي برانكشافك نتیجه سی اولان اجتماعی ايش بولومی، یعنى بالذات جمعيتدر او حالده فرداره معشری شخصيتك تسويه جى ارتفاعنك فوقنده برطاقم ترفعلى تأمين ایده ن سبب ده بنه جمعیتدن عبارتدر ذاتاً ) اجتماعی social ) وجدان ديديكمز زمان، بو معشرى وجدان ديمك دكلدر اجتماعی وجدان برکلدر که معشری وجداندن باشقه ، مسلکی زمروی و فردی وجدانلری ده داخلنه الير. بناء عليه معشری شخصیت ایله فردى شخصيتك ايكيسي ده اجتماعی شخصيتك برر نوعندن عبارتدر
فيا كوك آلي