Hoca Tahsin

مملکتمرده بواسمك صاحبني بيلين بوق کی ایسه ده، کندیسنی بحق طالبوب آ كلابانلر يك آزدر . ذاتاً بينمزده وطنداشلق مناسبني دخی ولمغله، او نه دن بری کندیسیله کسب معارفه به نائل اوله رق، خیلی کور . يشمش و مصاحبت و مباحثه سنده بولنمش اولداغمـدن، افکار و طبیعته بر درجه به قدر کسب وقوف الدهرك، فضائل وحسناته حيران اولمشیدم ، ودفعه کندیسی رحمت حقه نائل اولمغله، حقنده بر --وطن باطلـده بولنانلرك فكر وذهابني تصحيح ايجون، ومرحومك هر كلاسی بردرس معارف اولان اقوال حکمیه سیله بر بحر عرفان دیکه شایان اولان افکار عالیه سندن ایش اولديغم استفاده به قارشی بر شکران نعمت اولمن اوزره، حقنده برایکی سوز باز منی وظیفه دن عد ايندم .کنديستك ترجمه حالتی بازمق روحتى ممنون ايده ميه جاك بر حر کند. بولنمق ديمكدر ؛ چونکه تاريخه بيله اعتراض ابدورك: «هيهات! تاریخ دید کمر شي نوع يشرك ظهورندن بری بوطيراغت اوستندن کیمش حسابسز و مليار وجه انسانلرك بالكر بش اون فردينك احوالى حقنده بالان ياكلبش ر طاقم معلومات وبرر برحکام دن عبار تدر؛ نه به یارار ؟ مادام که کلوب کچمش افراد بشمردن هر بر بنك احوالي بيلك ممكن دكلدر، ووالده سيده يوقدر، نوع بشرك عموميت اوزره احوال ماضيه وحاليه سيله احوال طبيعيه. سنی اوكر نمك بش اون فردك احواليله او غراشمندن ایدر» دیدیکی و بو، جهله افراد بهره وریان اهمیتی بنی بشر جنسنه وهیئت عموميه سنه و بيرورك تاريخه « آنتروپولوجيا » یعنی « عل البشر » ی ترجیح ایتدیکی دفع الله افرندن الشيتشيدم. بناء عليه، ترجمه حالتی بازمندن صرف نظر له، بالكن افكار ومسلكنك تعريفه حصر مقال ایده جگر ، ذاتاً خواجه تك ترجمة حالى يك ساده و قيصه در : « اطلبوا العلم من المهد الى اللحد » امر شريفه تمامیله تابع اولوب، عمربني خير البشرك بواراده نبويه سنی بحق بره كثير . مك بوانه صرف انتمش، وبر كلامك حكميله ياريم عصر سورت بر عمری طولدير مش بر آدم تصور بيورك، ايشته خواجه تحسين او در. پدری مدرس بولنمش اولديغندن، نازمان طفولينندن تحصیل علم شريفه باشلابه رق، پایتخت مدرسه زنده علوم عربيه و اسلامیه الله ادبیات شرقيه ده اکمال تحصیل ابتد کدن صکره، پارسه کیدوب، فرانسز اساتیله برابر فنون متنوعة جديده نك كافه منى تعلم التمشیدی
يدريك رحله سی او کنده و یاخود صبیان کننده « الف » دورك باشلاد فی درسی روحتی تسلیم ایدر کن برافشدر . كتاب الندن دو شمردی، او تور ديني بركه يانديني بتاعك اطرافي كتابارله محاط ابدی، او فومنی بالكن او فونمق ايجون موقتاً تعطیل ایدردی . محسندن چکینز دی، لکن صحبتی ده بردرس و بر مباحثه علیه ایدی؛ بردانده بی موجب اولمیان هوائي سوزلردن و خصوصیله شخصياته متعلق وظیفه دن خارج بحثار دن اصلا خوشلاندازه و بویله سويلينارك سوزاني حدث وتهديدله كوب، علم وفن وحق وحقيقتك خارجنده برشيدن بحث اولمسنی اصلا تحمل ایده مردی؛ فصل تحمل ابنين ؟ كندیسی علم وفن وحق وحقيقته عاشق ابدی عاشق معشوقه سه تعلق اولمیان سوزاده نه لذت بولم يلبر ۲ « حقیقتی آرامی » کلامی ورد زبانی ایدی . وطنده « ساوان » یعنی « عالم » یاخود « علامه » عنوانك عصر. مزده خواجه تحسیندن بشفه کیمسه به لایق اولمديغنى ادعا اينسدك، وطرك ارباب هنر و معارفني طار لتمش اولمايز، ظن ايدرم. حقيقة ، بوعنوانه کسب استحقاق اينك الستين آدم علوم وفنون مكشوفه ومتداوله لك كافه سندن بهره مند اولمق اقتضا ابدر، ابن سینا، زمانند. مكشوف ومعلوم علوم وفنونك کافه سنی بیا کله، بو عنوانی بحق فزانش اولدینی کی، خواجه تحسین دخې، بو زمانده معلوم اولان علوم وفنونك همان کافه سندن بهره مند اولمغله، بوعنوانه کسب استحقاق المندر علوم وفنونك دين ومذهب ومليتى اولديغندن، بوترك ایک طاقه
تفریقی جائز دکلدر ؛ علمای اسلامك متقدمینی علوم حکمیه و طبیعیه بی حی یوناندن اخذ ایندکاری حالده، بواری آبرنجه بر طاقم عد ايوب، علوم دينيه وشرعيه ایله برابر طونار، وأرسطونك منطقی علم کلام وعقده تاریشدبردقاری کی، بقراط وجالينوسك طبني دخی تفسیر وحدیثله برابر او قوراردی ، بوکون ابسه بزده علوم وفنونك ايك طاقه تقسيميله علوم دينيه وشرعيه ايه ادبیات شرقيه به « علوم عنيفه » و با خود « علوم مليه »، وفنون متنوعه به دخی « علوم جدیده » باخود « آورو با علومی » ديمك عادت اولمشدر « علوم عنيفه » ده عالار من بولندافی کی، « علوم جدیده » ده دخی اصحاب خبر تدن ذوات بولنبورسه ده، علوم وفنونك ايکی طاقتی جامع آدمار من يك نادر در. ایشته، خواجه تحسين بونوادرك . افرازی ایدی؛ علوم وفنونك ايكي طاقتی جامع اولدقدن بشفه، هر طاقنده دخی امثالي بوغيدي؛ علوم دينيه و شرعیه ده، تفسيرده، حدیده، عربی، فارسی و ترکی ادیاننده بدطولاسی او اوبه يك تكته لي وصعتلى شعر وتاريخ والكه، ويك بوك بر فصا۔ حتله نثر بازنه مقتدر اولدینی کی، علوم حكميه وطبيعيه ورياضيه ده و نجوم وفلكیانده کی معلومانی دخی سطحی اولميوب، يوقنونك كافه سنی عمليات واجرا آنیله برابر بیلبردى . بوفونك احكام وقواعدله او قدر آلیشمش، و بونارك ايجنده اوله حل اولنمشیدی، که هیچ بر بحث و مسئله ده كتابه مراجعته احتیاجی بوغی دی؛ سوزی، صحبتی ده دائما مباحث فنیه به دار اولوب، کندیسنه علم وفته دائر برشی صور ادیغی، و یا بر مسئله نك حلى طلب اولنديغي وقت، زیاده سیله منون اولوره وساعتلرجـه اوغرا. شه رق، افهام حقیقته چاليشمندن هیچ بر وقت او صاندازدی  بو آدمك عمری باریم عصر سورمش بر درسدن بشقه بر شی دکلدر؛ بتون عمرینی اوقومق و او قوتنه کردی ، ایکی شینه زیاده سیله حرص وطمعی وار ابدی : برنجیسی معلومات موجوده ومكتسبه سنی تزیید ایدوب، « حقیقته » تقر بده بر آدیم دها آنق، وایکنجیسی بیلدیکی شیاری اینسای جنسنه ده او كر ته رك، ملت ووطننه بر خدمت اينك ، بو ایک آرزو به، بوایکی مقصده اولان ابتلاسی بر درجه ده ابدی، که بونك قدسيتنى تقدیر ایده مینار جنته حكم ايده لبر لردی، ایکی شیشه عاشق ایدی : بری «حقیقت»، دیگری « انسانیت »؛ عمرانی، حیاتی، معینی، وقتی، ذهنی، فکرینی بو ابکی معشوقه منك خدمته حصر التمشیدی؛ راحتی، اکلنجه سستی، ذوقتی، صفامنی، بکنی، او قوستى بونارك خدمتي اوغورنده فدا المشيدي. كانا. تلك ابعادی، طبيعتك غراني، مخلوقاتك عظمي، خالقك قدرتی ایجنده کندی جسم و شخصني بك كوچك كوروب، غالب اتمشیدی، کندینی دو شوند که ، کنده بافته وقت بوله مازدی؛ ذهننده، فکرنده، قلنده کی بوك بوك شیاری پراقوبده، کندی جسم وشخصيه او غرامنه تنزل المکی بر دل و حقارت عد ایدردی. کندینه بافه میوردی، لكن توسيع معلوماته واسطه اولان كتابارينه، خريطه لرينه ، اشكال وادوات فنيه سنه چوق بالبوردی؛ حتى او نور دینی مدرسه دیوار او به دخی کند شدن زیاده اهمیت و بروب، جوق دفعه بانته کیدن احیای کندیسنی مدرسه سنه نظام و برم كله مشغول بولورلردی؛ بر ارتفاع تخته سنی، بر رصدی، یاخود حکمت و کمیابه متعلق بر غرابت اظهار ایدر بر آلتی براشد يرمك ايجون، کو الرجه او فراشبر، و دو اكرله برابر چالبشبردی؛ مدرسه بی تطهير و تنظیم اینکه او فرا شیر کن کندیسی نوزال طو پر اقاره غرق اولديغنك فرقنده اولمازدی - مدرسه - سنی، اقامتگاهی اولدون دکل، بلکه کتاباری، اشکالی، خراطه لری آلات و ادوات فتید بی جامع اولدهون، دوزلتك مراقنده ابدی، صا. رینی پریشان، چه سپینوز ايجنده، شلوار بنك باجه لری چار بیق، صاچاری، طير ناقاری بر چوق وقندن بری کسلهمش اولان او آدم او نورديني برك باشنده دیواره بر كوچك لوحه آصمشیدی، که شو عباره بی حاوی ایدی: 
Une place pour chaque chose et chaque chose à sa place  
محل لكل شئ ، وكل شيئي في محله». انتظامی نظافتی، سومز آدم دکلی دی، حکمای کالبيوتك مذهب ومسلکنده دکابدي، لكن كند بنی دوش و نمکه وقتي بوفيدي؛ الينه پاره کنه، کتاب و ادوات فنيه به صرف ایدر، و بالکن فارنی آجین دینی وقت، يمك يمكی دوشونوب، جوق دفعه اكل پینر پر ابدی. بنافتك قارشيسنده الكتريق ما کند سی، اوستنده اوزون بر رصده باشند. بر دوربین، آباغنده بر خرده بين، النده بر کتاب اولدینی والده، او یوردی؛ دیوار لوله طاوان تاریخ طبیعی، علم الارض، جغرافیای سیاسی وطبیعی، هیئت، حکمت، کیا رسم و شکار پله مستور ابدی، نانکه او مدرسه طبيعت وكاناتك كوچك مفاسده بر رسمي ايدك .