İnsan-Dünyada İnsanın Zuhuru

سنده انسان ، سر لوحه سیله مندرج اولان بر بند مخصوص بني بشرك تعداد وتعريفه صيغمز حال عجز ومسكننيله برابر دنیا بوزنده كوسترمشطغار جغرر ایکی نومر ولی نسخه  اولدیغی بونجه مأثر قدرت وموفقيتي حقنده قارئین کرام حضرائته
صيغمز حال عجز ومسكننيله برابر دنیا بوزنده
كوسترمش اولدیغی بونجه مأثر قدرت وموفقيتي حقنده قارئین کرام حضرائته
بر فكر مخصوص و برمشیدی
حد ذاتنده بوقدر عجيب بوقدر غريب اولان برحیوان بزم منسوب اولديغمر صنف اولیوب ده بسته بر نوع اولمش اوله بله اوحيوان حقنده مکمل بر بولده اخذ معلومات ایمکه مراقزك بزى اجبـار ایده جکی درکاردر . نصـل که احوالنده بر رتبه به قدر غرابت کورمکده اولديغمز فرنجه لر کوکرجیلر آریلر وساره كبي حيواناتك بیله غرابت حاللری اولیاید، مكملا اخذ معلوماته بزی اجبار ایدیور - انسان ایسه ينه بزاردن عبارت برنوع حیوان اولدیغندن بونوعك دنيا بوزند، فصل توره مش ولد یعنیالبته مراق الدرز
کرہ ارض اوزرنده نوع بشرك صورت انتشاري كرك ديانت وكرك فنون نظرنده اك زياده اهميت المش برشی اولدیغندن بو باند ، هم علمای دینیه و هم حکمای طبیعیهيك جوق روا یتلرده بونمشار درکائنات سرلوحه سله بازنده اولدز کتبخانه تاريخك مقدمه سی مقاعنده اوله رق نشر الديكم بر كوچك جلدده كرك
خلقت عالم وكرك انتشار بنی آدم حقنده علمای دینیه ایله حکمای طبعيه نك يكديگر بنى تخطئه ایدن رواتلري بالمحاكمه حق قنده ايكينك دخی بررأى وفكرده بولنده اولد قلر بنی کوسنردیکمردن بوراده ذکر اولنان ایکی فرقه لك افكارورا بتلر بنى بتكرار موازنه اینکه محور دکان . بوراده بنی بشرك دنيا بوزنده ظهور نه دائر عمله يقين يعنى فنا و بر بلان معلوماتی پروزندن انقلابه رق براج لبابا لور ايسه ك كنديرى موفق عد الدرز
مدققين حكما ابنای بشری وجودينك رنگنه و با هاچار ك حاله وباخود چهره و مالرینه باقارق بونلردن بعضلری بنی بشری ایکی و بعضلری اون وکیسی اون ایکی و برطاقی اون بش و بعضی دخی بکرمی او چ صنفه قدر تقسيم المشار ايه ده بونار شو تقسیماتی برچـوق اعتراض اردن قورتارامامشلر در - چونکه بونلردن تقسيماتى اك كوچوك
واك آز بر صـورده اجرا ايدنلر البته دیگر ازندن یعنی دهـا ببوك ودهـا منــد اجرا ایدنلردن دها چوق دقتده ودهـا اطرافلی مطالعانده بولنمش اولدة_المرندن بونلر دیکرلر بنی تخطئه ايچون « مملكتلرك هوا سنده وجود بشرك رنكنجه يك چوق تغيرات خصوصنده بر بيوك تأثير واردر • مثلا اورو پادن هنده کیدن بر آدمك هندده مدت اقامتنه کوره جلدينه بر قال:لق ورنكنه بر سیاهلق عارض اولدینی کورم کده در . بني بشرك ايسه اوائلده يك جوق مهاجرت
اید یکی تاریخ نظرنده براهـين قاطعـه الله مثبت بولند بخندن ذاتا بر فاميليانه منسوب اولان انسانلرك تبديل اقليم بند کچھ شكل وسيمالری دخی تبدل اتمش اوله جفی قبول اولنور ، خابرين اليوم بعض مدققلرك بکرمی او چ صنفه قدر تقسيم قبول ابندير مكده اولدقاري افسائلرك من الازل صحيحا بكر مى او چ فاميليا به منقسم بولند قلرينى قبول وتسليم انمسك عادتا مشکادر ، دیرتر •
حکمای مومى اليهمك بني بشر ايجون تعين اتمکده اولدقاری اشو صنفر حقنده سو بله بهجك سوزلر يمز اولسه له بونی شمدی دوبله مک، لزوم كورميز . چونکه او حالده له نك مبدائنی برافـوب ده منتها سندن با غلامش او لورز - برکره بنی بشرك ظهورینی کورملی ده اندن صكره - صنوفتی آرا به حق ایسـه لك اراملی - - - - شمدیکی حالده حكمانك انسانلری ایکدن | = بکرمی او چ صنفه قدر آبرمش اولدقاربنی - کور مکلکمن ایسه کره ارض اوزرنده بولنان | | هر فردی باشلو باشند برفرد طن ايميدرك بونك اصـل واساس اتخاذ اوانسان برعرقه | - منسوب اولدیغنى كورمك وكو با دنیاده کی انسانلر بونجه ميليونلر، منقسم اولمسبوب نهایت نهایت یکرمی او چ کشیدن عبارت | ا ایدوکنی اوكرمك مقصدينه مبتنيدر چونکه ظهور وانتشار بر خصوصنده | ا وير بله جـك معلوماتی حسن تلق المكي | « بوصورت تسهیل ایده جکدر
بالكزبوکونکی کون دكل يك جـوق 
زماندنیری انسانك حيوانيت خصوصنده
سار حيوانمردن هیچ بر فرقى ولمديغي متفق علیه اولوب شمدیکی حال ترقی بونلری هیچ بروجهله حيو نبتدن قورتار امام قده در انجق انسانلر قابل ترقى برحيوانا ولد فلرینه وترقى ايسه البتداك آزدن وحتى هيج يوقدن باشلا یه جفنه مبنى بونلرك ترقياتنى برنسبت معلومه ده آزالته آزالته برزمانه قدر کیدر ايك انسانلرك ترقيدن بتون بنون محروم وعادتا به-امدن معدود اولدقاری برزمانه قدر وارا بيلك امكان داخلنده در . انجق شوراسنى قيد ایدهم که انسانلر ايجون شـو تصور ابتدیکم، منتهای رجعت وندنی که عادتا هیچه قدر وارمنده در . بونلرك شوحالى تاريخده کورلمکده اولدینی وجهله بر وقت طاغـارد واورمانلرده وفقط بنه فاميليالردن عبارت جمعیت تر انجنده یشاد قاری زمانکی حاللری اولمبوب اندن دها يك چوق اولکی حاللریدر - اوقدر اول کی حاللری که حتی برمنوال محرر اورمانلرده ومغاره کرده اقامت ایدن و انسان ديتلان حیوانلر بزم تصور ایندیگر خیوانمره کوره عادتا متمدن انسان عد اولته پلورلر •
بزم انسانلری بها بمدن عد ابتـديكمن زمان ایتدیکم اوزماندر که انسانلر صحيحا بها بمدن معدود ابدی
شمـدى بوكا مقابل الحالة هـذه كرك اسيا وكرك افريقسالك بعض محللارنده اورانغ اونان » یعنی نسناس ديلور بر نوع حیوانلر کور بله پور که فن تشریح انسانه مشابهت تامه سی واردر . حتی
بالكززاويه وجهی جاده اولمسی یعنی دها قبالی بولنمسيله الت واوست چکه لر بنك دها اوزون وحيقيق واللرينك دها اوزون وایاق کی استعماله واياقلرينك دخى ال كبی استخدامه استعدادی ولمسندن بشقه انسساندن هییج برفرقی بوقدر . بنای وجـودینی تشکیل ایدن كمي كلارك شكل و عدد لری انسان ککی به تمامیله مشابه و مساوی اولدیغندن علم تشريح ايله اوزون اوزادی به اشتة لى اولميانمر أسناس قد یدینی کورمش اواسه لر عادتا انسان قدیدید به
حكم ابدرلر ابمدى نسناسك تركيجه انسانه بوقدر مشابهی و خصوصيله بك جوق عملياته استعدادی اوزر بند مدققين حكما همان متفقا انسانك اصلى نسناس اولدیغنی حکم انتشار در که کشفيات فنون اوزر نه يك جوق شيار قلمه الان ده بهی نام محرر اساس مسئله بی طبیعیون حكمادن مشهور لامارةك افکاری اوزرینه بنا الدرك بو بايده بروجه آتی تصویر افکار ایلمشدر .
د انسان الله نسناس اراسنده بداهة كوزه كورونان الك بـوك فرق نسناسك اللری اوزون اولارق اباق کی بالاستعمال درت ایاق اوزرینه پورمسي وايافلر بنــك پارمقلری دخیال پارمقلرينه مشابه اولدیغندن بونلرك ده ال کپی استعمالته مساعد اولسيدر »
ر فقط نسناسلر بعض حوايج حيوانيدلرينك الجاساله ایکی ایاق اوزرنده بورومكه وكنديلر بنی اغاج دالارينـه
ايا قلر بله و باش اشـاغی آسمق کی حاللری براقه رق اخذ وضبط ايشنى بالكن اللر يله و يورومك ايشى دخی ایافسار بله رؤیت اینکه باشلامش اولسه لر کیت کیده بونار اباولر بنی ارتق ال مقام:ده استعمال انتمکی اونوده رق ایاغی اباق والی دخى الكبي استعمال اندرتر ایدی که بو حالـده ایاقلری دخی یواش یواش عادتا طـانيـديغمز اياق شكلني الورايدى . زیرا شسونی بیلی که حیواناتك بر حركته الشملری وجودلر ينك شكلی اقتضامندن اولمبوب بلكه بالعكس وجودلر ينك بر شكله افراغی برنوع حرکتلرندن الروكلور » د بوندنصکره نسناس چکه لر بنی وديساريني تدافع وتعرض آلتي مقامنده استعمال التوب ده عادتا چكنهمك بولنده استعمال اتمش اولسه او حالده حکه کاری دهـا م دله آچیله آجیله چکه از بله ناصیه سسی انسان چکه سنه وناصيه سنه تحولا بمکه بوزطوتارود بشاری دخی دها عمودیت کسب ایدر » د ابدی نسناسلر بوصورتله برکره ایکی آیاق اوزرند، یورومكه وانسانجه چکه مکه با شلابو ب ده انسانلغه دهـا يقين باقلا شد قدن وعادتا انسانلشدقدن صكره بونلر فاميليا وجمعيت عقد ايدهجك وحوايج حيوانيسه لر بنى يكديكرينك معاونت و مظاهر تيله تسو به ابليه جك اواسه ر عادتا شمدیکی انسانلرك جمعيت مدنيه سه قریب برجمعیت تشکیل ایده بیلورلر ابدی • حتی برکره بو درجه یی بولتنجه اسکی
اشارة لری وعجيب وغريب صـدالری يكديگر بنه افاده مرامه کفايت ايده ميه رك بونلر اوصدای غربي بالحبح و بوغازلر بنی وديار بني بالتعديل أوفق تفك لقرديلر دخی سوليه بیلوراز ونهايت اولجه درت آبان اوزرشه بورويان ووحشى طن اولان نستا سار عادتا انسان اولوب کیدر از اندی » بني بشرك ظهوري الجـون ده به يك دید یکی و بتون حكماتك حكم ایلدیکی کسی نسناسلرى مبدأ اتخاذ انميوب ده بشرك نسناس حالندن مفسدم نه حالده بولنديغنى دخی مراق ايدرك بو باند، فنوندن..اومات طلب ایده بیلورز ، انجـق اوزمان بحت بر ارائق طبقات الارضـه انتقال الدرك خلقت عالم خصوصنده تا مرکز ارضه قدر كيتمك لازم کلور - اگر پورالری همه حال مراق ابدیلورايسه كأناتك مقدمه سته مراجعت امکانی دخی موجود در . انجق بز ظهـور انسانك مبدئى اولمق اوزره نستاسارى اله السـه ف ودنياك بنه الشبو دردنجی طبقه سندن باشله سه ق دخی کفایت ادر ، بناء عليه بني بشرك نسناسدن آزمه برسی اولدینی حفسند کی روایاتی موسسیو دیهی حکیم الامارقك افكاري اوزر ينـه بر منوال محرر يك كوزل خلاصـه واجمال ايتمش اولدیغندن بز دخی محاکمه مزى آنك اوزرینه بنا ايدهلم
موسیود بهى حكيم لامارفك فكريني بر منوال محرر تصوير وتحرير ابند کدنصکره ارباب مطالعهدن ال جسوعي بوفکری قبولـده تردد کومسترد جکی اکلا به رق
دیمشدر که : اس د واقعا بعضلري شو فکری قبولده تردد كوسترر . النجق بوحال صرف حق وجهالندن ايلروكلور. لامارق بوني يك بوك تدقيقات حکمیه اوزرینه استخراج ایالشدر . بنابر بن انسانلغند مغرور اولنلر ـ لامارق یزم برنجی بابائر بمز اوله رق بزه بنه برطاقم انسانلر کوستیوب ده میمونلره مراجعه نه دن مجبور اواشدر - دیمسونلر »
خيرا ديمزار . چونکه بوکی مباحثی مطالعه به رغبت ايدهجك اولنلر انسان ايله نسناس اراسنده فنأ كوريلان مشابهت نامه بی بیله جکاری جهته اعتراض استمرار • با خصـوص آسيا وافريقا چوللرند . واوستراليا وامر يقاده بنه بزم بنی نوعمردن بر طاقم ادملرك حالا نسناسلر عالمندن دهـا حالانجه بر عالمده اولمدقلرينى كوروب طورديغمزدن برنجی بابالر بمركنسناس ديلان بهایم اولمسی كيمسسه نك ناموسنه طوقنمز فقط نسنای انسانه قلب اتمك ايجون كرك لامارةك وكرك هي افكارينك صـورت فکرلر بني تماميله قبول اینکه دخی مجبور . دكان .
هله بن کندی کندیمه دوشونيورم دوشونپورم ده بومجبور به اصـلا محل
بوله ميورم : ا نسناسدن انسان باعق ايجون عادتك خلافتی قبول ابتدیرمکه طبیعتی نحون محور ايده لم ؟ یعنی نسناسی باقلرینی ال کی استعمال ايتم كدن منعله الا قلمبنى بالكر آباق و چکه اربی دخی وحشی حیوان چکه سی کی استعمالدن
مندله بونی ده تعدیل و تصحیح کپی برزحمتی نه سبیه مبنى اختيار ايليه لم ؟ به به حتى صنایع طبيعت حقنده بنم کندمجه سرقت ایدن تجربه لر بمه كوره لامارفسك میدانه قويدينى فكرك وجود بولسى محال وممتنعدر . چونکه بر وجودك بالتعليم و بالتربيه الشدير لدیغی حرکت صنعيه دن اولادينك دخی حصه مند اولسی لازم كليور . برنسناسی ایکی ایاق اوزرنده يورومكه الشدبرارق درت ایاق اوزرنده بور ومامکی اوكرتديكمز خالد ه باور بار بنك لعينه بوشكل وصورتی و بواستعدادی قرا نمسی لازم كان . قوبروغـنى قولاغنى کسوب بر بشقه قيافته صوقد يغمر كلـه اباق اوزرنده طور مغی استد مکی با ستون ماشینی تعلیم ابتـديكمن حالده باور بسی دخی بوتر به بی خلق اوله رق اليورمي ؟ نه حاجت چینلولر آباقار بنك كوچرك اولسی ايجون تمور پاپوشار ایچنده بود بورلر بونجه سنه دندری بو عملیات پیشنده اولدقاری حالده آباؤلر بنك كوچوك اولمسی کندیاری ایچون نه دن خلق اولميور ؟
اما ظن و انسون که بوسوز له لامارقك حيواناتك برحركته الشماري وجودلز بنك شکلی اقتضاسندن اولمیوب بلکه با عکس وجودلر بنك برشکله افراغی برنوع حرکته الشملرندن ايلرو کلور » ديه قو بدینی دستوره اعتراض بدبورم . خبر ! او قدرده كوته بين اولنی نفسم ایچون نجو بز ایده میورم . بعض حركتلر وجودك ذاتاً جائز  اولمدینی استعداداری کشورم کد ،
حاصل ایتمکده اولدقلرينه دائر بن دخی بر طاقم مثالار کوردم . حیواناندن قطع نظر از جمله بر طاقم افسائلر بالكن صـاغ طرفنه با عقدن برونی صول طرفته طوغری اگر باش و با خود بوزو قويون بالمغه مبتلا اولدیغندن برونی باسلش وشكل اصلیستی بتون بتون غايب اتمش اولدیغی و بوندن بشقه انسانلرك باجا قاری باشندن آشمنـه مستعد دکل ایکن جناس محلرك بوكا دخی موفق اولد قاری کوراشدر
فقط بهم ادغام شوكه برحيوانك صنعي. و تعلیمی اولهر ق كسب ایتدیکی استعداد باور لرينه ميران قالمز . چونکه ولادت شسته بر قانونه تابعدر که انقلاب شكل وصورتك اوقانونه هیج برد خلى بوقدر . هر كسك كند نجه بر تجربه سی و تجربه ۸:۰۰ کوره بردوشونجه سی واردریا ؟
بن کندی تجربه لريمد وكندى فكر بمه کوره
بو بانده شونى ديك ايسته بودم که : انسانلری نسناسدن كنورمك ايجون طبيعتك ذهننى تشو بشه حاجت يوقدر . شمدی درجه کمانده کوردی کمر انسانلری اروجه و بشقه چه بر نوع نسناس اولمق اوزره قبول ايله ك نه مانع واردر ? ذاتا نسناس برصنفدن می عبارت " بونلرك صنوف متعدده سی وار . حتی موسبو ده به يك دخی نظر دقتندن قاجاما مش اولان قو يرقلى انسانلر [۱] دخی نسناسك انسانه ? ?
 آفریقا بدو بلرندن بعض قوبروقلی انسانار دخی کوراشدر که بوکا دار ابلروده طار جنمن بعض معلومات غريبه و  بره جکدر
با خود انسانك نسناسه دهايفينى دعك
دکليدر ? ناءعلیه انسانی بو کونکی کون کوردیگمز حاليله بر نوع نسناس اولمق اوزره قبول
ایده سیلورز - المدى شـو عرض ابتـديكم صورت قبول ايديله جك اواورايسه نسناسك اياقلريني وسائر اعضاسنی صنع وتربيه اله تصحيح خلاف طبيعت مشكلاته اوغرامعه دخی هیچ بر احتياجز قالمز . حتی بر انسانی دها انسان اولدينى وقتلر برنوع نسناس اوله رق قبول ایلدیکمن حالده کندیسته ( شمدیکی حالده برنجی درجه ده مدار امتیاز اولان ) نطقی دخی و برمك مجبور بننـده بولنميز . فرض ایدیگر که شمد کی انسان چرچیلاق سوز سیلز صحبت بیلز حاصلی ایکی اباغی اوزرنده کزر والمريني اباق وايافلر بنى الماعنده قوللانه من برنوع ميمون ايمش . شوفكرهده افكارك حسن تلفیسنده مشکلات كورهجك برنقطه وارایسه اودخی انسانك غير ناطق برحالدن ناطق حالته كيرمسيدر . انجق بو صورتی قبول وتصديق اتمك دخی محال دکلدر ، براز تعمیق فکر ايديله جك اولسه بونك ده قبوله قر بن دكل عادتا قبولی لازم بر كيفيت اولديغي بداهة .
کوریلور : انسان نطقی فصل اوكرنبور؟ اناسندن طوغد ینی زمان ناطقمیدر؟ اما دينله جك كه د انسان یورومکی دخی انا سندن طوغدانی زمان اوکرنمور - بونك حسبى ايسه جوجنك هنوز اعصابه لزومی قدر قوت کلامش
اولمسيدر . بر بحق ایکی باشه قدر اعصابی لزومی قدر قوت کسب ایده جکندن اوحالده هم بورور وهمده نطق اندر » اوت. بومطالعاتی سردايده بیلورسكز. انجق چوجق نطقى بعينه بورومك كبی می او کره نور ? بن کور یورم که بر جوجق امكله مکه باشلاد قدن برآیه قدر صـالدر . فقط - بابا » « بوا » صالدر بورو بور دید کدن التي آی و برسته به قدر حالا نطق ایده مامکده . همده الزياده شوكا دقت ایده پورم که چوجق نطق ایده جکی زمان اك اول ( به ) (د) کی تلفظاری پك قولای اولان صداری اوکړه نوب ( ر ) (ش) کی صدالری دها کج ودها کوچ اوکړه نبور • بوحاله كوره بورومك جوجق ايجون نه قدر قولای ایسه سو يلهمك اوقدر چنين واو قدر کوچدر •
بوندن صكره اك زياده دقت ايديله جك جهتلرك بريسی دخی چوجق یوروم کی کندی کند بسته اوکړه نو ب حال بو که سو بله مکی دیکرندن تعلم اينمسیدر . بر چوجغی کندي حالته راقش اواسـه ق باشلی باشنه بورر . فقط عربجه یی و یاخود ترکیه بی بز اوکرتملی بز که اوکړنسون هانگیستی اوکردر ايسه ك آني اوکړه نور • حتی هیچ برشی اوکر تمامش ومثلا چوجغی لفردى ايشتكسير بن بيونمش اولسه ق هیچ بر لسان اوکرنه ميه جسکی وعجيب وغريب بر طاقم صدالر چیقارمغه باشلایه جنی دخی تجربه اولنمشدر الحاصل انسانك طبعأ ناطق اولميوب
تعليما ناطق اولدینی هر حالده شایان قبول ركيفيت اولوب بو بله اولدقد نصکره افسانلرك ميمون جنسندن بر نوع بهايم اولدقاري يك مه ولله قبول اولنور ، یعنی شمدی کورمکده اولديغمز نسناسك اياقلارینی قولار بنی جکہ منی فلانی اصلاح ایمکدن ایسه ذاتا کوردیک زحالده پولشان بر نوع اسنامه اسان اوكرتك البتددها قولايدر ایمدی دنیا بوزنده بنی بشرك انتشاری بو بله بنه کندیستدن عبارت بر نوع نسناسدن انقلاب صـور له وقوعبولد بغى قبول ایداد کدن صكره بونك ترقياتي خصوصته نقل كلام الدنجه شو صورتله اداره افکار اولنور که :
طغار جغمرك ايكنجى نومر وسنده بنی بشرك عالمده حیرت بخش عـقول اولان مأثر موفقیتی باسکز کندیسنده « رقابت » دیلان بر خصلت اولسندن ایلرو گلد یکی تفصيلات وايضاحات لازمه ساله در میان ایدمشیدی . به
بوكون صنوف میمونٹری نظر دقندن كجوره جک اولسه ق تقليد وتطبيق معامله استعدادینی عمومنده کورورز - بواستعداد ایسه محضـا خلقت وجبلة د. رقابت استعدادی اولسندن بشقه هیچ برشیدن ابلروكليوب انجق بو استعدادك جمله سندن زیادہ انسان د لان میمونده بولنداغی در کار در که دیگر میمونلر ميمون اولد قاری حالده دوام ایده کل کده ایکن انسان میمونقدن جنوب شرف مخلوقات رتبه سنه واصل اولمشدر 
بودرجه ترقياتك وجه وكيفيننى اوكرنمکی واقعا هر کس مراق ايدر . انجق بر کره انسانلر ك هيج برشی بلز بر حالدن بدئله ترقیاته با شلاشاری کور او کنه کتور له جك اولور ایسـه هر کس کیفیتی نظرنده نجسم
ابتديره سیلور - زیرا بوحال او بله بر زمانك حاليدر كه تاريخك اوزمانه سمولی اولدیغندن ایسته - دیگر معلوماتی تار يخدن الاميز . مسئله لك بوجهتیجه فنونه برتعلق اولمديني جهتله فأ دخی برخبره دسترس اوله ميز ، حتى انسانلرك اوائلنی استخراج ايد بيلديكم محضا بر طاقم قياسات فنيه دن عبارت اولوب بوقسه او عصرك بوزماندن (ولو که تخمينا اولسون) نه قدر عصر مقدم اولمى لازم کله چکنی
دخی کسدیره میز .امارات انسانلرك ظهور وصدورى ايجون بوراده مطالعه اید جك برشی قالش ایسه اود، صنوف انسـانك منسوب اولدیغی فامیلیانز در امت
بند مخصوصمرك باش طرفند ه دخی کوسترلاش اولدیغي وجهله بعض مدققين بیاض سیاه زیتونى وقرمزی وسائر رنکلی انسانلر ایله دوز كون صـاحلى وقبوراق صاحلی انسانلری وكوزل ودوزکون برونلی وكوزلی انسانلر الله يصی برونلی و یاخود چکمه کوزلی آدماری هپ برر برر نظر تدقيقدن کوروب صنوف بشر ايجون
یکرمی اوچ فاميليانه قدر آیرمشار در انجق بز بوکون کور یورز که بر بیاض قاديني برسياه اركك الورايسه و با خود سپاه
قادين بياض ارککه وارسه حاصل اولان جوجق نه باباسی کی سیم سیاه ونه ده اناسی کسی بم بیاض اولیوب ایکیسی آراسی بررنگد، ظهور الدبور -
ایمدی شوصورت بزه بداهة كوسترركه رنك خصوصنده فامیلیساری تفریق ایده بيله جك باضله سیاهدن بشقه هيچ بر رنگ بوقدر. زیراسائر نكلر يكديگر بله بالاجتماع حاصل اوله بلور، او بله ايسه اك اول انسانلر ایچون ایکی فامیلیا اعتبار ایدرز که بریسی بياض و دیگری سیاهدر .
بوندن صکره جينك حكيك كوزلي انسانلریله تاتارستانك بصى برونلی و بصی جبهه لی انسانلری وقفقاسيه واوروبانك متناسب الاندام آدماری بیننده و بوناره مقابل برده آفريقا وآمر بقا واوستراليـاتك قبا دوداقلی ادملری آراسنده بر بيوك فرق کوردیکرز دن بونلری دخی آیری آیری برر فاميليا اولق اوزره قبول اتمش اولورز - انجق بوصورتله قبول ابتديكم فاميليار
التی به بالغ اولمز . زيرا بوقاروده تعداد ایلدیکمز درت فاميليانك ايجنده زنجبار دخی داخلدر . بشاربين اك اصل واك ساده اولق اوزره با بیاض ومباهدن عبارت ایکی فامیلیایی و یاخود باض وسیاه دیه تقسیم ابتديكمن صنغلر دخی ایچنده داخل اولمق اوزره ایکنجی درت فامیلیایی اصل و اساس اتخاذ ایدرز
بوندن صکره اشوفاميليالردن هر بر بنك دیگر از پله ازدواجی بزه آبروجه برر فاميليا تشكيل ايده بيلك اشو مسلک خارجـنده
اولمدينندن فاميليارى دكل بالكن بعض مدققينك بولدیغی کی یکرمی اوچه ابلاغ حتى يكرمى اوج ميليونه وار ديرسه ق بيله كمسه نك بزه اعتراضه حتى اوله من . نتيجة كلام :
بهم اعتقادمجه انسانلر حين ظهورنده شمـدی کورمکده اولديغمز نسناسلر کی درت ایاق اوزرنده یورور بر نوع مخـلوق دكل ايدى . نه ایکی ایاق اوزرنده یورور برنوع نسناس ایدی . هر حیوانده اولدینی کی بونلرك دخی سیاهی و بیاضی و یاخود سماجـه متنوعلری وار ایدی بونلر خلقت وجبلیتلرند. جست وجو به اولان استعداد فوق العاده لر بله برابر رقابت دخی جلترنده مكنوز اولدیغندن اوزون اوزادی به جست وجولر و بر چوق نجر به لر اوزرينه بالتدريج بهسابم عالمنى براقه رق كيم بیاور قاچ بيك سـنه ده شمدى تاريخك بزه برنجی آدمار » دبه خبر ویردیکی وطاغلرده واورمانلرده ومغاره لرده متفرق و پراکنده برصورتله تعيش ايلدکلرینی حکایه ایلدیکی آدمار درجه سنی بوله بیاشاردر. یوقاروده دمش ايدك كه انسانلرك هیچ برشی بتان برحالندن بدأ ايله ترقيـاته باشلايشاری کوز اوکنه کتور بله جـك اولورايسه هر کس کیفیتی نظرند ، تجسم
ابتدیره بیلور المدى بني بشرك دنيا بوزنده فصل توره دیکته دایر اشبوبند مخصوصمرده و بردیکمن معلوماتدن بدأ ايله برده تار بخك برنجی » آدمار دید یکی زمانه قـدر
أصل كلمش اوله جقلرینی کندی نظر من ده نه بولده تصویر اتمکده بولنديغمزه دائردخی ابلروده بر بند مخصوص قله الارق ظن وفي اسمري الانجه طرزنده در میان ایده جکز