Milli Vezin

ملی وزن

على وزن مسئلهی، تولومه من كون براز داها پاقلاشان اسکی و دن مفتونيك فریاداری اراده، دوام ایدوب کدیور، السائلفك ، اسکی اعتیاداری والامق خصوصنده نه قدر نارجی اوادینی بیلمه بنار ، تولومه محکوم عنده اره درت الله صار يلا تازه بلکه حیرت ایده پیلیولی، فقط حيرته فلان هیچ روم بوق : • توفيق فكرت و دن سوكر ا بيله غزلك وربا عينك حالا با شاديقه صميميله انا نا نار وارکی، دوقوز پوز به در آیدینی آهکی بودن بره بر الله يه، بالخاصه شرقك تقبل و محافظه کار روحك مين قابل اولاد یعنی اونو ما مالی پر مادی اعتیاداری دين ديرمك بيله يوبوك و فعالیت صرفه انا خطر ؟ آرتق و حقیقته فارسی و دوشونجه كبرك طرزق دو فكر لا شکلی که به بابری در کیشدیر صبور سکره ديمت معاشر اولوں، اسکی اوکرو تاریکی و دویدانی شیاری دیشمند پرمان ارجيه لا تلا تانلر ، يولى دينه جك قدر محدود در يونك الجون يكى فكرارك واكن قاهرك اصل بوندن صورا بشه بك شازده انکشاف ایده سکنی یامالی پر : و شناسی ، کندی دورنده اطرافه کی یوزلو به دویسی ، مفتونارينه فارسی تك باشته ایدی استاد اگر به فکراری نشر ایده ر کن ، اکثریت و ناحیه طرفدار ارنده پولونیوردیي : الك موكرا ، و فكرت ، وہ جناب اتراریق باز از کن بوتون مطبوعات اوتار مانده کی تیز یاره دولوب لاشاری، فقط حیات طیبی ، دور مادی ا و مریکی جریان المی سیار کی ، اوکه کان مانعه اری سوپوروں کو نوردی
بوتون محيطدن یوکسه لن عمومی بر تلقینه قابیلارق داها مكتب صير الرنده ایدیند کلری ادبی قناعتلری ده رینی بر تعصبله صاقلايا نلر ، مثلا وزن مسئله سی حقنده اورته یه سورولن یکی فکر لری مناقشه ايجون ، حسلوینه تابع اولمقله اكتفا ايدييورلر. وزنك ماهيتي ، عروض وهجا وزنلرينك ادبياتمزده ناصل و نه صورتله انكشاف ايتدكلرى ، صنعتك نه كى مؤثرلره كوره و نه شکلده تحوللره او غرا یه جفی کی اوزون اوزون دوشونولوب تدقيق ايديله جك مسئله لرك حتى موجوديتندن بیله غفلت اولونیور اسکی و زن طر ندارلری اگر بوجه تلری دوشونه لر وعروضی مدافعه ايجون يانيق مرتبه لری خاطر لاتان حسی فریاد لر چیقار مقدن و از کچه لردی ، او وقت کندیلريله صرف علمی بر مناقشه قابل اولوردی فقط نه یازیق که فکر لرمزی بلکه داها وضوح وقوتله اكلاتمغه يا رايه حق بویله بر مناقشه امکانندن محروم بولو نیورز کندی حسی قناعتلرینی مناقشه ساحه سنه قو نماز مقدس بر عقیده حالنه کتیره نلره قارشى تماماً لا قيدز ؛ بالكز،
بو مسئله حقنده بیطرفانه بر فکر ايدينمك ايسته ينلرى تنوير ایچون ، زمان زمان اورته یه سورولن بعضی غرابتلری ایضاح ايتمكده يز . لزومنی حس بعضلری، وزن مسئله سنه ویریلن بو اهمیته حیرت ايدييورلر؛
ه وزن ، طبق متروکی ، بر تولجودر . مترونك مليسى، غير مليسى اولمادينى كي وزنك ده مليسى اولاماز . باشقا بر چوق ملتلرده ده موجود اولان هجا وزننه نه حقله ملی دییور سکز؟ دییه مستهزبانه کوليورلر ؛ حتى بونکله ده قالمایه رق: « آلتای طاغلرندن ، آناطولى او والرندن كله جك ابتدائى سازو طاوول سنلرینی ، قاوال کو رولتولرینی ابتدائی آدملر دیکلر . بزپیانو دورنده یز! » دبیه با غیر ییو ر لر ... هر شی خاطر مزه کله بیلیردی بو شکلده بر اعتراضه او غرايه جغمزی هیچ بر زمان فقط تصور ايده مزدك انسان بوقدر قوتلى بر منطقه مالك اولدقدن سوكرا ، بو درجه بسيط مسئله لرك ايجنده اوزون اوزون یو وار لانوب دورانلره ،قارشی هم ده يك جوق حقلى اولارق مستهزی بر بويوك بابا طوری طاقينه بيلير . لاكن ، نه قدر یا زیق که ، کوزی او کنده کی حرکتسز دوم دوز دنيانك متحرك بر طوبار لاق اولديغنى سوينه ينلره کولن بكحى بابانك منطقى مسئله یی دوغرو حل ايتمز ... فى الحقيقه وزن برنو الجودر؛ لاكن مترو ، آرشون ، اندازه نوعندن بر تولچو دكل ؛ هر لسانك كندى بنه سندن ، کندی خصوصیتلرندن چیقان بر
تولجو . هر ملتك لساننده ، اونك معشری دهاسنك عصر اردن بری بیریکدیردیکی بیکلرجه ایزلر واردر که اولسان ایله بازان صنعتکار لرايجون مشترك بركوزه للك منبعی تشکیل ایده ر ؛ ایشته بونك کی، هر ملتك وزنى ده ، اونك روحنده کي آهنكك خارجی بر نولجوسيدر . بر ملت عصر لرجه کندى مشترك هيجانلرینی ، تأثرلرینی افاده ایده ر ؛ نهایت مدنيتك از چوق ترقی ابتديكي بر دورده ، او هیجانلرك افاده سنده کی مشترك نولجو تدقيق ايديله رك ميدانه چیقاریلیر. اسکی عرب عالملرى بوكا « وزن وضعی » دیر لردی؛ حالبو که بوکون، هر ملته مخصوص اجتماعی بر محصول اولان « وزن » ك بریاخود بش اون آدم طرفندن وضع ايديله ميه جكى، ووضع دنيلن شيئك نهايت بر «Constatation دن عبارت اولدینی آکلاشلمشدر . و امام خلیل عروضی وضع وتدوين ايتمشدر ، ديمك ، عرب شعر لرنده کی توزین طرزینی ابتدا بوآدم تدقيق ايده رك ميدانه چیقاردى، ديمكدر . ملتك آیری وزنی اولدیغنی اسکی عرب عالملری واونلردن نقلاً بزم اسکی مدرسه ایلومن بك الى بيليورلردى . حتى ابن خلدون ، مشهور مقدمه سنده، هر ملتك وزنيله معنوی . هر خصوصیتلری آراسنده کی رابطه لری تدقيقه قالقيشمشدی يزم بو كونكي ادبيات متوغللرينك مع التأسف حالا آكلا يا ماد قلرى 
  بو بسيط حقیقتی  باقكزمرحوم جودت پاشاه - همده. 
داها قاج سنه اول - نه كوزه ل آكلاتيور : « علم عروضك واضعی اولان امام خليل بو فى اشعار عربك تقطيعي ايجون ایجاد ایله مشدی. صوكرا شعرای ایران آنك وضع ايتمش اولدینی اصطلاحاتی اخذايله اوزان فارسیه حقنده برفن عروض يا بديلر . لاكن حقيقت حالده عروض عربی ایله عروض فارسی باشقا باشقا قندر ، . عجم وزنى اساساً عربلردن آلنمش اولدینی حالده ، لسانك بنیه سی ایجاباتندن اولارق ، اونك بيله نه قدر تحوللره او غرادیغی میدانده ایکن ، وزنی مترو كي بين الملل برشی ظن ایده نلر آرتق نه دییه بیلیرلر بيلمم . اونارك ادعانه باشقا بر چوق ملتلرده ده موجود اولدینی ايجون هجا کورده وزننه علی دینه مزمش » ؛ نه قدر بوش بر مطالعه بعضى ملتلرك و زنلری اساساً هجانی بر ماهینده در ديمك ، هيچ بر زمان اونلرك وزنی بزم هجا وزنمزك عندر معناسنه كلمز ؛ هر لسانك خصوصي بنیه سنه کوره هجائی وزن تورلو تورلو شکللر آلير. نته كيم بعضی ملتلرك هم جا اوزرینه استناد ایتمه ین و زنلری ده هرب عروضنك عندر دبیه ادعا اولو ناماز
وزنی ، لسان ایله علاقه سی اولمایان خارجی و بین الملل بر تولجو عد ايده نلر ، پولچولر ك ده هر زمان بین الملل بر ماهیتده اولماديغنى بيلمه ليديلر . « ته قيق » دينيلن شیلر بیله اوزون عصر لر قومی بر ماهیتده قالمش ، صوكرا مشترك بر مدنيت ساحه سنه پاییلمش ، ونهايت شو صوك زمانلرده یاواش یاواش بين الملل بر ماهیت آلمغه با شلا مشدر . « صووور ، اسمنده کی مؤلفك « مسلمان قوملرك قياسلرى ، حقنده كى بويوك اثريني کوره نلر، نو لجولرك ساده قومی دکل حتى بلكه نه قدر محلى اولديغنى بك انی آ کلارلر. مترونك واعشاری اصوله مستند سائر مقياسلرك هنوز نه قدر یکی اولدینی و بین الملل معاملاتده واسع برصورنده تعمم ايتمش او لمقله برابر محلی مقیاسلری بوسبوتون قالدیر اما دیغنی دو شو نورسه ك، أو لجولرك بيله تماميله بين الملل بر ماهیت آلاما دیغنی کورورز ، مادامكه وزنك مترو كى بين الملل برتولو اولديغنى سويليورلر ، او حالده بوتون ماتلرك منظومه لرينى توليه جك یکی بروزن متروسی ایجادی ده امکان دائره سنه كيرييور . فقط بیلمم که دنيانك هيچ بر برنده بو چوق غريب اختراعك براتي و بربرلر می ؟...
وزنك ملى بر ماهيتى اولديغنى قبول ايدون بعضیلری ، بر قاچ اوفاق نقطه اوزرنده تردد كوسته ریپورلر : « عجبا هجا وزننك ملیلکی تورکجه ایله باشلامش اولماسنده می در؟» بر دفعه یو قاریدن بری ويريلن ايضاحات تعقيب ايديله جك اولورسه ، زلی وزن » ك نه ديمك اولدينى كندی کندینه آکلاشیلیر برون هانکی لسانك بنيه سندن چیقمش ، يعنى هانكي ماتك
روحنده کی مشترك آهنگه ترجمان اولمشه ، اولسان ايجون ملی وزندر . « ابن خلدون ، دن جودت پاشایه قدر کلنلر بونی بیلیورلردی؛ فقط ( جودت پاشا ، عروضك توركجه ايجون ملی وزن او لا ما یه جغنى اسكيلر ايجنده ابتدا اعتراف جسارتنده بولوندی سلطان عثمان حضرتاری قبلجمله نیجه مملكتلر فتح ابتديكي کی مشهور منظومه سیله ده لسان عثمانی به بر کوزه ل چیغیر آچمشدر او منظومه نك وزنی پارماق حسابي در كه اشعار تركيه نك وزن طبيعيسيدر. آندن صوكرا شعرای روم نظمده اوزان فارسيه بي التزام ايله توركی لهجه سنی بوز مشلر در حقیقت . حالده عروض عربی ایله عروض فارسى باشقا باشقا قندر . ولسان عربیده مد مقصور وقصر ممدود جائز دکلدر . فقط قافيه ، مد اشباع اولو نه بیلیر. ایکی لسانك او زانی اوكا كوره اولو نمشدر اما لسان ترکیده اصلا مد يوقدر الف، يا وضع و او آنجاق علامت حرکه اولارق قوللانيليرلر . تلفظده مد واشباع اولو نمازلر. لسان تركينك سجية مخصوصه سی بودر . بناء على ذلك اشعار تركيه اوزان عربيه و فارسیه یه تطبیق اولو ناماز . شعرای روم ایسه اشعار عثمانیه ده اوزان فارسیه یی التزام ايتمكله كلمه لرك او اخرندن باشقا اوائلنى بيله مد ايله مكه مجبور اولدیلر ... ، جودت پاشاكرك بوسطر لرده ، كرك
مناسترلي فائق كك ( عروض تركى رساله سنه یازدینی مقدمه ده حتى مولد منظومه سی حقنده کی بر مطالعه نامه سنده ، عجم وزننك قبوليله تورکجه نك لهجه سى بوز ولديغنى، ناثر لرك ده بو يولى تعقيب ايده وك نهايت خواصه مخصوص بر لسان پیدا اولديغنی و تحرير منك تقرير مزه او يما ديغنى بك حقلى اولارق آكلاتيور. ترکیب بند ، شاعری ، ضیا پاشا، نك « شعر وانشامى » D عنوانلي كوچوك مقاله سی او قونه جق اولورسه ، عروض وزننك كوزه للكلرينى بوكونكي عروض مدا فعلرندن لا اقل برفاج يوزکره داها ایی دویان بوخرابات أرينك ، عجم وزنى خصوصی و عجم تأثيراتى ادبياتمز ايجون نه قدر مشئوم کوردیکی سهولتله آکلا شیلیر . «ضیا پاشا»، او مشئوم تأثير لردن قورتولا بيلمك ايجون خلقك وزننه ، خلقك لساننه» و «فولقلور» . مراجعت لزومنی جوق آتشی بر لسانه باز بیوردی . لاکن نه قدر یا زیق که شرق اسلام ادبياتي بك اساسلی بر صورتده بیلن بو ایكي بويوك ذكانك بوندن فرق سنه اول اور ته په آند قلری بود و غرو فکر لر حالا آكلا . شیلا ميور . عروضك بوكونكى مدا نعلری آراسنده عرب ، عجم، تورك ادبياتلرینی بو ایکیسی درجه سنده ، حتی او نارك يو زده بری قدر بیان بولو نه يدى ، بوكون عروض حقنده بابيلان معناسر مدافعه لری چوقداها جدی تلقی ایده ردك . فقط ، قرال دن فضله قرال طرفدارلری اولا بیانچه ، اسكيلردن فضله اسكيلك طرفدارلری بولو نماسی نه دن غريب كورولسون ؟
ملی تاریخ و ملی ادبیات حقنده کی تدقیقات او زمانه نسبتله بوکون چوق ابلر له مش بولوتیور بز المزده کی وثیقه لر دلالت يله بیلیورز که تورکلر، عصر لردن بری، رو حار ينك بوتون تظاهر اربني هجا وزنیله افاده ایتمشلر در - المزده کی اتراره نظراً اك آشاغی دو قوز یوزسته دن بری خلقك بوتون قوشمه لری ، دستاندری تور کولری ، التهلرى هجا وزنیله بازيلير كن و بو بر بداهت ایکن ، بزه ، « خلقك بالكز هجا وزنی سودیکی نزدن بیلبورسكز ؟ ، دبيه صوريبورلر ، نردن اولاجق ، فاج عصردن برى المزده بيريكن هجا وزنيله يازيمش بیگلرجه ابواردن ! ملتك يوتون فولقلورى، حتى ، ملی وزن ايله وجوده كلش معظم برتکیه ادبیاتی موجود ایکن باسقا داها ناصل بر دليل ايستيورلر ، آكلاشيلميور . د خلق عروضه نه دن لا قيد قالدى، دبیوولر؛ آهنگی دو یا مادینی بروزنه قارشی خلق لاقید قالمازده نه پابار : بالكر خلقك دكل ، حتى تحصيل وتربيه كور. مش يوكسك صنفلر ك عروضك آهنگنی - بسيط صورتده بیله - حس ایده مدیکی سهولتله ادعا اولو نه بیلیر . اولجه ده سویله دیگر کی ، مثلا ه نديم، لا بر غزلی، اونده کی اماله لرك جشنیستی دو يمق شرطیله او قويه حق حتى قاچ ادبیات متوغلى بولا بيليرز ؟ نظم اعتبار يله اك قصور سر يازيلش اتوارى القبيله، اونلرك وزنی دویوب آ کلا به حق آدملر بار ما قله صايبلا حق قدر محدود د کلیدر ؟ آرتق یوتون بوناره قارشی ، عروضك آهنگی برم ملی روحمزدن فویمش بر آهکندر ديمك بالخاصه عجم ادبياتى او مکمل نمونه لريله قارشیمزده دوروب دورورکن - جوق بويوك بر كستا خلقدر . د بويوك صنعتکاراری هیچ بر وقت عوام آ كلاماز؛ و ارسون بزده ده عروض وزنیله با زیلان اتراری جاهل خلق آكلامه سين ! - دبين نه قدر کنج شاعر ار کور بیورسکز که عروض ایله یازد قاری اثر لر اماله دن، زحافدن برتورلو قورتولامبور بوبسيط مطالعه نك بزم ادعالی مزه هیچ بر صور ته جواب تشکیل ایده میه ،جگنی، و بونك بزده شیمدی به قدر جوق، يك چوق يا كايش اکلاسیلمش بر مساه اول - يعني كله جك مصاحبه از مزك برنده آبریجه دز مره ادبیا تاری» تدن بحث ایده رکن كوستره جگر فقط هر حالده ، شو يو قاریدن بری صايد يغمز دلیلار قارشیسنده وزنلرك تمامیله ملی بر محصول اولدینی و مجا وزننك هيچ شبها سر توركجه تك ملي وزنى صايبلا جنى قطعى برصورنده آکلا نیلم شد و امیدندویز .
وزن مسئله ی ، بالكز ،باشته او قدر بويوك بر مسئله ماییلماز اوندن اول لسان مسئله ی ، و هیندن اول ده ملی ادبیات مسئله می وار یا بانجی تأثیر لردن قورتولارق نهایت کندیسنی بولان بر ادبیات، یابانجي تأثيرلر آلتنده فنا برصورنده
تشكل اتمش صنعی لسانی براقير و خلقك قونوشديني صاف طبیعی، ساده اسانی آلیر ؛ اگر بزم کی یا بانجی بروزنه مالکه اونی ده براقه رق خلقك ورونى قوللانم باشلار، آنجاق ہو، اينك اك بسيط جهتيدر اصل مسله او ادبياته او زمانه قدر مشق خدمتنی کورمش یا با نجی ادبیاتلردن فورتولق، على حيال اد بیانده با شائق، ملی ذوقی عکس ابتدير مكدر. بونك ايجون خلق آراسنده با شایان مشترك كوزه للك حزينه لرينه ، فولقلوره، اكر قالمشه اسکی ملی دستان بقیه لرينه مراجعت اولونور . ایسته روس رومانتيز منك اساسی تشکیل ایدمن و پوشکین له آرقاد اشاريني بتشدير من خلة دوغرو كتمك بوندن عبار تدر. نيته کیم آلمان رومانتیز میده همان بوندن باشفا برشی ساییلا ماز. آلمان روماتیزمی ایله روس رومانتیزمی کافی درجه ده تفصيلاتيله بيلنلر، بزم بوکونکی ملی ادبیات جربانیله او نار آراسنده کی بوبوك مشابهی در حال کوده بیلیرلر طبق اونلرده اولدینی کی بزده ده، با بانجی تأثیر لردن قورتولارق نهایت کندیسنی بولان ملت او وقته قدر وجوده كان ادبياتك كندى روحندن قويما دينني آكلادی؛ يابانجي لسانلرك تأثير لري، ياباني بروزنك آهنگی بر اقدى؛ خلقك قونوشدانی لسانی ، خلق توركولريتك وزنی، اسکی تورک دستانی بقیه لری آلدی، طویلادی؛ آرتق بوندن سوکرا اسکی نورنگاری تقلید ایله دکل، روحندن قوبوب كان سلری ترنمله مشغول اولاجق ....
ایشته ،بزم ملی دستانی و اسکی اورانی تا آلتای طاغلرینه قار احق تپه لرينه قدر كيدهوك آرامه من صرف بوندن دولا يبدر اسکی لسانه و اسکی وزنه عکس العمل بايه رق خلقك لساننده کی و وزننده کی ملى كوز لك عنصر لرفی آلوب ایشاه مکه چالیشان صنعتکارلو، ملی ادبیات خادمه پدر . اونارك آراسندن كونك برنده هر حالده بقیشه جك برداهي ميدانه جیقان او یکی عصر اری آلوب ترکیب ایده رك ملی برشا اثر وجود کثیر تجه، آرتق او زمان اسکی مقلد ادبیات قطعی صورنده محو او لوب کیدور. بزم بوکونکی وظيف مز، بویله برداهی پیشمه می اینجون لازم كان مساعد محطى پاداش پاواش حاضر لامعه چاليشمقدن عبارتدر .
بعضيلرى و هجا وزننك فكرتى ، حامدی پیشمه نجه برشی با بیلماز ، ديبورار. قسماً دوغرو وقسماً ياكليش بر مطالعه ! ه شناسی » ایله «کمال» ، « فضولى، ايله ، نديم .. نسبتان جوق آشاغی صنعتکار دیار ؛ اویله اولدینی حالده، اسکی ادبیاتی و اسکی ادبیات تلفيلريني بيقمعه موفق اولديار . طبقى بونك کی فکرت «حامد» فوننده بر شخصیت اولمادینی حالده او دوری قایانه رق نظامده بوسیوتون یکی بر دور آچدی ایشته بوندن يك ابي اكلا سیلور كه بر ادبی دوره نهایت ویرون فلان و یا فلان آدم
دكل حياتك عمومي جريانيدر. نيته كيم بو كون هجا وزنيله
بازان بويوك بر صنعتکار پتیشمه دیکی حالده بيله، بو يكي جريانك
هر کون داها چوق قازاندیغنی قوتله نديكني، اسكيستك يرنى اشغال ایتدیكنى كورييورز . بالكز شونی ده او نو تما مالی که بویله یکی و حیاتی بر جریان كونك برنده، مطلقا کندیسنی تمثیل ایده جك يوكسك برشخصيت يتيشديرر؛ و آنجاق او زمان هرکس نظرنده، انکار ايديله ميه جك بر موقع آلیر. هرشي کي دا هيلرك ده معين شرائط ايجنده يتشديكنى دوشونوره ك ، عروضه صوك و قطعی ضربه يي اينديره جك داهينك، آنجاق بوندن موكرا بیشه بیله جکنی در حال آکلارز . عروضك مجملودن مقتدس آهنگیله ، اسكى ادبياتك فرانسز ادبياتنك كولكلرندن عبارت محصوللرينه بويوك بر قیمت ویژه نلر، بزم نه مقصدله آلتای داغلرندن ، آناطولی او والرندن نغمه لر طويلاحق ایسته دیکمزى بيلمبورلر؛ و یا بانجی تأثير ار آلتنده قالان دیگر ملتلرك آنجاق بوصور تله کندی رو حلرینی بولد قلرندن تمامیله بی خبر بولونيورلر . حتى اونلر آراسنده او دیابانی نغمه لری ایکله ین ساز لری دیکله مکدنسه - عصری كورونمك انديشه سيله - پيانو ديكله مه یی داها فضله سود کلرینی سويله ينلرواو. تجف بردوشونجه ! قوپوز و قاوال ناصل کندی کندیلرینه سس ویر مرسه، پیانوده طبقی او نار کی بالکز باشنه هیچ سس چیقار ماز حقیقی بسته كارك رو خندن قوپان سسلر یعنی بسته نه دن عبارتسه، پیانو بالكز اونی چالار بوبسته، روس کویلرندن طويلا نمش اسکی برروس هواسی اولا بیله جکی کی، ماجارستان او والرندن عکس ایدون حزین بر ماجار ترنمی ، یا خود آناطولی يا بلالرندن بوكس لن تيترمك بر از کیده اولا بيلير. بز بعضيلرينك قور قد قاری کی - طاغلردن ، دره لردن ، ملی دستان . بقیه لوندن اسکی بر صنعت شکلی الاحق دکلز ؛ آلمان
وروس رومانتيكلرينك يابد قلرى كى ، ملی صنعتك عصر لوني او نلردن آلدقدن صوكرا بوکونکی قنامز له وبوکونکی ذوقمزه کوره او عنصر لری ترکیب ایده جکز؛ و آنجاق بوصور تله ملی اولدینی قدر عصری بر ادبیات میدانه چیقاره جغز. بو اسکی مشترك دستان بقيه لرينك ، معشرى مخيله نك وجوده کتیردیکی بو صاحبسر محصوللرك نه يوكسك و نه الهى بركوزه للك منبعى اولديغنی بر جو قلری حالا آکلایه میور . اگر اونلر، بر طرفدن ادبیات مور خلرينك، ديگر طرفدن و غابرييه ل سه آی ، كي اك يكى بديعيا تجلوك بونلرده كى كوزه للكلرى تحليله اوزون صحیفه لر آییر د قلرینی بیلسه لردی ، بزه، آکلامه دن اسناد ایند کاری ابتدائیلكك اصل کیمه راجع اولا جغنی اوکره نير لردى. قوپوزك ، ملی نغمه. لرك « يابانيلکی قارشیسنده چوق مدنی بر رعشه دو بارقه واغنه ر » .
قوشان بو «عصری» افنديلر، اونك مشهوره ته تر الوژى سنك، تورك ابو په سندن چوق داها «یابانی بر ماهیتی حائز اولان جرمن - ابو په سندن آلندیغنی بیلسه لر ، عجا بزم « دده قورقوت ، ما صاللرینی، «اوغوزه دستانی بوندر قورقونج بولمازلر، وشیمدی او نلرده دوید قلری قیمیز قوقوسنه تحمل ایده وار میدی، بیلمم... ایشته کور ولیور که بزده کی ملیت جریانی فاصل دیگر ملیت جریانلری کی ضروری ایسه اونك منطقی نتیجه سی اولان ه ملی ادبیات ، جریانی ده عینی صورتده ضر وریدر ؛ و بزده ده، طبقی دیگر ملتلرده ،آلمانلرده روسلرده اولدینی کی تجلی ايدييور. بونلرى فلانك ويافلانك كيف وهو سندن چیقمش ، یاخود فلانك لهنده و فلانك عليهنده بولو نمو مقصديله اویدو رولاش ظن ایده نلر تمامیله آلد انیور لر. ملیت جریاننه اساساً عليهدار اولا نلرك ملى ادبیات علیهنده بولو نه لری قدر طبیعی بر شي يوقدر . فقط بر طرفدن مليتيرور كورونمك ، دیگر طرفدن ملی ادبیات جرياتنك عليهنده بولو نمق وعروض طرفدارانى ايتمك، چوق
حرکتدر.
منطقسر بر حر
يو قاریدن بری ویریلن ایضا حاندن آکلا شیلیور که ملی ادبیات جرياني بالكز بروزن یاخود برلسان مسئله سندن عبارت دکلدر ؛ ملى حياتك بوتون عنصر لرنده، حقوقده اخلاقده، اقتصادیاتده بدیعیانده بربریله هم آهنك اولارق یا بیلمه سی ایجاب ایده نکنیش بر انقلاب ، بويوك برتركيب واركه ، ملی ادبیات مسئله سی ده ايشته بوتركيبك بر پارچه سندن عبارتدر . حقيقى مليتپر ورلر ، هیچ بر ساحه ده « تأليفجيلك ، ايتميوب هر خصو صده را ديقال حرکت ایدون حقیقی انقلا بجيلر در ؛ بناء عليه، بوملي ادبيات جرياننك جوق قطى و چوق سیسته ماتيك اولماسی بر قصور شکلنده تلقی ایده نلر، اونك ذاتاً باشقا تورلو اولاميه جغنی ده بیلمه ليدرلو .
ملى حياتك بوده رين احتياجلريني دويما يه رق ماضينك دو امني كنديلرينه غايه اتخاذ ايدون بعضلرى ، ملى وزنك عروضه قارشی دائما مغلوب بر وضعیتده اولديغنى سويليورلر . اونلری بو تسلیدن محروم ايتمك ايسته مه مكله برابر ، بو خصو صده خاطر مزه كلن اوفاق براصولك تطبيقندن ده کری دو ر مایه جغز. ابتدا د مورته ، اسمنده برينك وضع ایتدیکی بواصول، بسيط اولدینی نسبنده قطعیدر : حياتده دائما ایکی ضد جریان اولا بیلیر؛ بو نلردنها نكيسنك داها قوتلي و استقبال اوزرنده ذی نفوذ اولديغنی آكلامق ايجون ايكيسی ده پولچولور ؛ هانکیسی متزايد بر سلسله حالنده دوام ایدییورسه ، استقبالده حاكم اولاجق اودر . بالعكس متناقص سلسله بوکونه نسبتله او متزايد سلسل دن دادا قوتلی اولسه بیله ، اوزاق و يا ياقين بر آتید. هر حالده تفوقنى غائب
ایده جکدر . بونی وزن مسئله سنه تطبیق ایدنجه شوبسیط نتیجه یی پولیورز : دون دينيله جك قدرياقين بر ماضیده هجاوز بله یازیلان انرلر، عروض ایله یازیلانلره نسبتله بوزده بر نسبتنده ایدی ؛ حالیو که بش آلتی سنه دن بری بو نسبت تزايد ايده ايده ال آشاغی یوزده قرقه قدر چیقدی بونی معارض لر حتی یوزده یگر می بیله تخمین ايتسه لر هر حالده هجا سلسله سنك متمادى تزاید ایتدیکنی انکار ایده مزار شو حالده «مورته نك اصولنه نظراً وزن مسئله سنده استقبالك جريانی کندیلکندن کورونیور: معارضلر ایسته دکلری قدر با غیر مقده سر بستدرلر ؛ ملى وزنك يعنى ملى ادبيات جرياننك غلبه سی يارين ايجون اجتناب قبول ايتمز بر ضرورتدر

کو ریلی زاده محمد فؤاد