Teneffüs

انسان ایله سائر حيوانات بر به، ياشايه بيلك ايجون، تنفسه محتاجدرا. یعنی بور ترندن و اغز لندن هوایی چکر لرینه چکوب چیقار برا، وبرتاج دقيقه بوفعلدن منع او النهار، تلف اولورا ، بو وجهله هوایی آلوب وبر مارينه تنفس ديورز، لكن تنفس ديمكدر، و نه ايجون اولیور ؟ - ننفسك 
كمياجه حرقين اصلا فرقى اولمدينتي سويلهك، بلكه تعجب اولنور، لكن حقيقتده اوندن بشقه برشی دکلدر . اوت، بر ناچ اودون پارچه سی يان يانه قویوب، بركبريتله ياقديغمز وقت، كوزمزك اوکنده نه حال وقوع بولورسه، نفس الديغمر وقت دی، انجمرده او عینی حال جریان بدر، اودون يانار کن، اوندن حامض فهم الله صو بخاری ومواد الحموضددن ماری هوا چیقار، هوانك مولد الحموضه ی ایسه او دونده بولديني فحم ( يعني قاريون) الله براشه رك، حامض فحمى تشکیل ایدر ، اشته، لسان عادی ایله « ياعمق » دید یکمن شی هواده کی مولد الحموضهنك بو وجهله تلف اولوب، حامض فحمى توليد المسندن عبارتدر ، بونك ايجون، « هوا » بخشنده بیان ایندیکمن اوزره، مولد الحموضه دن ماری برهوانك ايجنده برشی بافق ممكن اولماز . ابدی، تنفس دیدیکمزشی دخی هواده یي مواد الحموضهنك جكرارك ايجنده تلف اولوب، حامض فحم توليد المسندن، یعنی باعق فعلنسك عين سندن عبارتدر. الديغمر نفس مواد الحموضه بي حاوی هوادن عبارت اولدینی حالده، و برد كمر نفس مولد الحموضه دن عاری، حامض فهم وصو بخارندن
عبارت برهوادر بناء عليه، کیا ہوا یکی فعل آرمسنده هیچ بر فرق بوله مبور - حرفده هوانك مولد الحموضه سی او دونده و بادیگر بانان شیدہ کی فحم و « مولدالما » اله براشه رك، حامض فهمی وصوبی یاخود سوبحار بنی تشکیل ایتدیکی کی، تنفسده دخی مولد الحموضه - اعضای بدندن جولان ايدن قان ابله برابر جگره طويلانان - فهم وموالما الله براشه رك، بنه حامض فهم وصو بخار بنی تشکیل ابدر، که بوتار و برد كمر نفسه متصل اغز مردن و بورنمودن چیقوب، هوايه بالبر ، بونك ايجون، هوا لزومي مقدار مواد الحموضه و آزوني وهو بخار بنی حاوی اولیوب ده، ايجنده چوق تنفس او المقدن وبار شيئك بالمسندن طولانی زیاده حامض فحمي، و باخود دیگر فازلری حاوی اولورسه، تنفس لزومي صورنده اوله عيوب، او بله برهوایی جگرینه چکن انسان وياحيوان مضطرب اولور، صحتی بوزیلور، ونهایت تلف اولور انسان گونده تنفسه هوابه بشیوز رطل قدر حامض فحم و برر. بناء عليه، بومقدار حامض فحمى وجوده كثيره جك مواد الحموضه به محتا. 
جدر؛ چونکه او حامض فحم هواده لنفسه النان مواد الحموضه الله بدنك ايجنده بولنـان محمدن مرکبدر ، تنفسله هوادن متصل مولد الحموضه تفریق و اتلاف اولنهرق، او کابدل حامض فحم جيفاراد غندن، اگر بر انسان و بادیگر بر حيوان - خارجله اصلا اختلاطی اولمیان - فایت مضبوط بر محلده بروقت براغيله حق اولسه، او محلك مولد الحموضه سنی آزوفتك ايجنده حامض فهمه تحویل ایده جکندن، سكره تنفسه صالح هوا بوله . مبه رق، تلف اوله جغنده شبهه بوقدر ، بر آتش و بالاميه نك يامه سيله بر حيوانك تنفس اتمسی بیننده کیمیاجه، یعنی حقیقنده، بر فرق اولمدينتي سویلدیکمردن، او بله مضبوط وخارجدن هوا آله از بر محلده آتش و بالاميه یا ته سندن دخی هوا بوزيلوب، تنفسه غير صالح اولور ،
بر آدم ساعنده چکرندن ۲۱ رطل حامض فحم، یعنی 11 غرام فهم جيفار بر؛ بر بيگير ساعنده ۱۸۷ ، بر بوغا 146 ، بركوبك 10 غرام چیقار بر ، برزيتين ياغي لامیه سی ماعنده 15 رطل وبرموسلق فاز ۱۲۸ رطل حامض فحم چیقار بره بر كيلوغرام اودونك بالمسى بش آلتی، پر کيلو غرام كورك يامسي 16 وركيلو غرام معدن كورينك بالمسيده 15 دن ۱۸ ه قدر مكعب مترو هوايه محتاجدر .
بوندن اعداء السانك وحيوا للرك جكر لندن بر صو بخاری دی چیقار، که برطاقم موادلحمید بی حاوی بولنور - حامض فحم برزهر قاتل اولديغي کی، مذکورمواد لحميه دخی تعفن التكله، هوای نفسه اصلا پارا به میه جق
برحاله فور انسان دقیقه ده یگر می بش دفعه تنفس ایدوب، هر بر نفسسنده بررطل هوانك بيك فسمندن 666 قسمتی جگربه چکر، که بوحساب اوزره بکرمی درت ساعت ده ٢٤ مكعب مترو هوا بونمش اولور ، برانسانك جيفار دیغی حامض فهم وسائر مواد تعننه دن هواك تطهير يله، تنفس ايجون محتاج اولديغي تميز هوانك تدار كهون، هر آدم باشنه بر ساعت ايجون ۷ مکی مترو هوا تظهير اولمق اقتضا ایدر؛ بريكبر ايسه ۱۸ مکعب مترو هوايه محتاجدر
بر او طهنك هواسنى تطهير وتجديد الله، حامض فهم ومواد تعفنيه الله تلویت ایداش اولان هوایی چیقاروب، مولد الحموضه بی حاوی و 
هفته
بارار تمبر هوا ادخال ايتمسك ايجون، بر طاقم اصوللر واردر . آنجق واصــوللر زیاده سیله غلبه لك طويلانان محلار الله وابوراك سالونلری ویر آلتنده کی معدن اوجاقلاری کی محلار ايجون اولوب، نباترولرده ایسه فید ده کی باجه اردن برينك آجمله مقصد حاصل اولور، چونکه اییر بده کی هوا طبیعی دها صيحاق، وبناء عليه، دها خفيف اوله جغدن، بوقاری به چیقوب، اوندن سرين وافر اولان نميرهوا آشاغی به اینتر. اوطه ارده دخی اوجاق بو خدمتی ایده بیلر سه ده، اوجاغی اولميسان اوطه لك طـاوانه قریب بر محلرنده برر هوا منفذى بولمق اقتضا ابدر ، حیوانات آخور زنده دخی بو قاعده به رعایت اولمق لازم كلير. هله صهافانه طبعاً اوز هرلي، متعفن، و - مایه حیات اولان - تنفسه غير صالح هوایی محافظه
اتك اصلا جائز دکلدر . چورومکده اولان مواد حيوانيه ونباتيه الله رطوبت ایسه بر اوطه و با بر اوك دكل، بنسون بر قصبه وبر مملكتك هو اسی تعفين ابتد کدن صکره، روزكارك هوايي تحريك وسوق المسيله، او تعفن ممالك سائره به دخی سرایت ایده بلبر، كوللرده و بناقلقلرده چوروين نباتات وحيواناندن حاصل اولان تعفن اله اورك وسوفاقترك عدم ن افتادن وجوروك بمشار له حيوانات لاشه لرينك ميدانده براغمسندن هوا صحنه زیاده سیله مضر بر حال کسب ایدوب، بوندن متن صبته ر، صاري مینه لر، وبالر، قو. ردار کی نیچه علل مدهشه ظهور ایدر. حتی آغاجارك بابر اقاری دو کلد. یکی الناده، باغمور ياشو بده، او با رادار برده چورودیکی وقت دی، صيته ترك اوكى آلمق ممکن دکلدر .
انسالك برنجی مایه حیاتی هوادر؛ انسانی کدن، انجمکدن اول، تنفسه محتاجدر؛ بونك ايجون، به جگنی، ایچه جکنی دو شو نمردن اول، تنفس ایده جکی هوایی دوشونوب، بولندا في قصيدتك، محله لك، سوفافك، ساکن اولديغي اوك، بانديغي اوطه لك، هواستي تمييز و تنفسه صالح بر حالده طوته رق، مواد مضره من تطهيره سعى المليدر .
تنفسك بالعقدن فرقی اولمدينه ظاهرده برعلامت و دلیل آرائیلیر ایسه، اوده انسانده وحيوانات سائرهده کی حرارت غریز به در. اك صوؤق هوا۔ رده دخی انسانك بدني صيحاق، واغزندن چیقان نفسي عادنا باقيحيدر. حالمو که تنفسدن ساقط اونجه، بازك اك حرارتی کوننده دخی، بدنی در حال بوز کی صوؤق اولور. هله معده لك ايجنده کی حرارت فوق العاده بر درجه ده در. بو حرارت ره دن کلیر ؟ قاندن مي دبيله جك؟ يا فان او حرام رنی تره دن آ لبر؟ قان او حرارتی جکردن، یعنی کرده حاصل اولان فعل حر فدن آلبر. قالك، اعضای بدندن طويلا بوب، جکړه کونوردیکی فحم ومولد الماء الله جكرك هوادن الديني مولد الحموضه تك امتزاج كيميو بسندن - باتان آتشده نمونه سنی کوردیکمن ـ حرارت دنیلن بر شی حاصل اولور، وحراء رت قانك جولانيله بتون اعضای بدنه طاغيلير. بو حالده ديه بيليرز، که انسان دخي، وابور ودمير يولى لوقومونیفی کی، آتشله حرکت ایدر، و، سائر ما كينه لر کی، آتشله ابشار برما کینه در ام: السر بر صانعك يابديعي مخبر العقول بر ما كينه