Divardan Bir Sada

۔ ایکنی نسخهده مندرج ( ولادت ) بندينه ذيل - طغار جنك ايكنبی نومر ولی نسخه سنده مندرج (ولادت) بندبن قله آلوب ده نها یننده د باقه لم بوندن سكره نها وله جار ! » فقره سنی بازديغم زمان المـدن قلمی براقش و بوندن صكره نه اوله جعم حقنده کی مطالعه حسیاتی برطاقم خوارجله اشتغالدن منع وكافة حسیاتی بر نقطه اوزرنده جمع ايدرك بنى درین درین دوشوندرمکه با دلامشیدی . دوشوند کچه خوارجدن علاقه می کدم . کد کچه دها زیاده دوشونکه باشلادم . نهایت او بوشمشم و با خود کندمدن کچر کی برحاله كلشم . دركن قولا ولرم غريب برصدا دو بمغه باشلادی . صدایه قولاق قابارندم و به حالده بنم ايجون نه قدر دقت ايده بيلك ممكن ايــه اندم. آنجق بوسسك ديوار ايجندن بشقه بر بردن کلدیکنه دار هیچ بر فکر حاصل
اید همدم - اوت ! سس دیواردن کابورمش با - چونکه بهم بوحيرتم اوزرینه صدانك صاحبي 
بکا کنـدینی آچیقدن آجیغه بیلدبردی . دیدی که : -
قورقه ! تعجب انه ! بن باننـده کی دیوار ایجنده بر طوغله يم . بازدينك بند مخصوصك نها يننده « باقه لم يولدن صكره نه اوله جغ! » ديدك وبو سوز اوزرینه دو شون که باشلاد كده سکا اول بایده اولان معلوماتمی اعطا ایمکی فوردم .
ولادت خصوصنده و برديكك معلومات لك طوغر يدر . بن دخي بعينه سنك كي طونش ایدم . یعنی وجودم مرکز ارضده با نقده وقا بنام قده والان معدنيـات ايجنده تيجه يك سنه فینادقدن و بعده بخـاره منقلب و متكاثف و منجمد اولدقدن صكره طبقات ارضك هر بر بسنده و نيجه بك اجسام انجنده متفرق و پریشان فالمش و نهايت والده مك رحنه دوشن برمقدار نطفه لك ايجنده جمع اولمشيدي · حاصلی طبقى سنك كبى بن دخی بو دنیاده اثبـات وجود له تمام فرق بش سـنه شادم . صنعتم حکومت مأمور بنی ابدی • .
ر نهایت بر جگر عفونته مبتلا اولهرق خسته اندم وخستهلكك بر جوق اضطرابنی چکد کدن صکره بركون قوامه دخی بر طورغونلق كلكه باشلادیغنی دویدم - چوله ك چوچوغك بانى باشمده سویلدکاری سوزلری غایت اوزاقدن کلان صدا کی ایشیدر و حكملر بني يك كوجل كله محاک ایده بیلورایدم . مشهودات واقعه دخی نظر مدن اوزاقلشده اوزاقلشور وبانی باشمده طوران شیلر کوزلر بمه برقاج بيـك
ارشون بردن کور ینورکبی کورینورایدی غریبی نره سی ؟ كوزلريمك قوتى وقليمك حسى و بينك محاكه سی دخی از المش اولديغنه می مبنيدر نه در کوردیکم شیلردن اول کی کہی لذت الامن ايدم . هر قوام کو یا بوعالمدن بيقمش و اوصانمشیدی . نطق و تکلمی تسهیل ایدن طمار لره قوت و برن قان دخی برارالق او يوشمنه بوز طوتدیغندن ديلم تكلمدن اظهار عجزا در اولدی • الحاصل اشيا نظر مدن تباعد ایده ایده
وسسلر اوزاقلشه اوزاقلشه نهایت اذعامه دخی خلل كلـدی . هله بر آن اولدی که کندیمی زفیری فراكلق بركيجه نك ظلماتندن دها مظلم برعالمده تك وتنها اوله رق بولدم . «رده بم» دیه بوقلاندم . نرده اولدیغمی اکلا بهمدم . انجق اول کی عالم حیاتی غیب اتمش اولدیغمی اوعالمدن هیچ برنام و نشان کوره ها مکله اكلادم .
سن دنیا دیدکاری عالمه كا نجه به قدر سیر و سیاحت ابتديكك عالارى كندك او عالمده ایکن موازنه ایده میوب شمدی دنیاده ایکن کیرو به بر نظرله موازنه ايند كك كی بن دخی دنبادن چیقوب ده بودیواره کیرنجه به قدر كورديكم شیلری بوراده موازنه
اتمکدهیم . ایمدی بوراده و شمدي بالملاحظـه بولمقده بم که بر منوال مذكور عالم ظلماته کیردیکم زمان دنیاده کیلر بکا «وفات ابتدی» دیم شلر یعنی جانم چیفمش اولديغني حكم انتشار در .
حال بو که بنم جانم چيق هامش ابدی محضا
بنای وجودم ایچنده تنظیم ایدلش اولان حيات ما كنه سنك حركاتنه سكته كله رك حيـاتمك موجـود اولدیغی حقنده بر اثر کوسستره مامکده ایدی . بوقسه بن جانمك حالا وجودم ایچنده اولدیغنی بیلور ایدم . شمدی بوراده کشف ایتمکده یم که دنیـاده حیات بالكر ذی روح اولانلره مخصوص دکل ایمش. اجسام نامیه به دخی مخصوص دکل هر جمعده حیات وارامش - طاشده ده وار طيرا قده ده . بن حياته « وجود » مـنـاسی وبر بورم . بوحاله کوره مماته دخی « عدم » معناستی و برمکده یم . حال بو که ارادم ارادم عالمده معدوم اوله بيله جك برشى بوله مدم . بر قطره مایع بر ذره جسم صلبی بیله معدوم اوله ميور -
بوندن صکره شسوكا دقت ایتدم که بر وجوده يج روقتده باشلی باشند قائم اوله ميور. حتى سن شو حالده انسانسك ? فقط وجودك بالكن كند کدن عبارت دکل . سن اوقوجه وجودایچنده بر نقطه مثابه سنده سك که او نقطه هر آنده وجود ينك هر طرفنده بولند بور و بنابرین جمله وجودینی استیعاب اتمش صابيله بور بوقسه اتك بشقه بروجود كم كالركبشقه بر وجود، قالك بشقه بر وجود • حتی هر بری بشقه بروجودا ولان بووجودلرك دخی هر بری بشقه بشقه وجودلردن مرکب . واقعا احتمال که سن شمدی قانك ايجنده تیمور دينملان دیگر بر وجود اولمسنه هيچ بر مناسبت و برهمن سك . فقط تحلیل ایت ده
باق
حاصلي من حرارت مرکز به دن
آبر الوب ده تادنيا بوزونه و بو بله آدم شکلنده جینتیجه به قدر وجوديني بيك وجود ايجنده بولس اولدیغی اعتراف انديورسك يا ! بوقار وده و بردیکم..لوماندن دخی اکلامش اوله جنکه کوره سنك وجوديكك بو بله بيك وجودايينه كيرمسی عبث دکلدر ، سن محضا او وجودلری اکال وأمام الملك الحون كيردك . فصل که شمدی شو حالده بعنی انسان شكلنده سك وجودكك الجنـده دها مجد بوزيك وجودوار که سـك وجود کی اکمال واتمام ايجون كيرمشلردر. مثلاشعدى سنك وجود كل المحنده و قابلان واردر دیسه م انکار ايدرميسك ? ايده منسك يا ! زيرا وجودینی بر قابلان بيه جك اولسه ده آندن صلینده برمنی حاصل واوده دیشی قابلانك رحمه واصلا واسه اورته به برقابلان چیقاره بيلور. سن اوقدرا حق مسك كه بو به رتبه بداهنده بولنان بر حقيقى قبول المده ميه سك . مع هذا سن ايسترايسه ك قبول ايه . فقط بن مجبورم . چونکه کیفیتی رأى الدين كوردم وعلم اليقين اوكرندم . سرگذشتی دقتله دکار ايسه ك سن ده اكلارسك . بوقاروده تعريف ابتديك عالم ظلماته كبرديكم زمان وجودم حل الدلكه باشلادی • کو یا دست قدرت کلش ده وجود نمی برحمبر تکنه سنه قويه رق حمير بوغوررکبی بوغورمقده ایمش . بوغورلدم
بوغورلدم . برده ايش بتسد كدن صكره با قایم که بارم قیه قدر طو براق کسیلشم . شمدی سنده بيلورسك كه بو طو براق بهم وجودمدن عبارتدر . فقط بن بالكز
بنهم وجودمدن عبارتدرد بمیورم . بن دیورم که بوط و براق ایجنده بنهم وجودم ايله برابر نجه يوزبيك وجودلر دخی بونى اكمال واتمام انتشدر آنجق بونلر بالكزبن انسان اولديغم حالده انسانلق وجوديني اتمام واكما له مأمور اولدقارند ن السائلة دن چيهجه ارتق او مأمور بتلرى ختام بولش و دیگر وجودلری اتمامه منتظر بولنمش اولدقار بني
ا كلادم • فقط بن سکا نه دمش آبدم ؟ عالمده بسوط يعني يك باشه هیچ بروجود بوقدر هر وجود مركب يعنى الجد وجودلرك اكمال واتماميله مكمل ومتمدر دیمش ايدم
بنابرین بهم وجودمدن ابريلوب دیگر وجودلری انام ايده جك اولان اقسامه معاون اولق اوزره مار الذكر يارم قيه قدر سلو پراغه دها برطلة وجودلر قارشمغه باشلادی ، بووجودلر با حرارت زمين ايله برك د شدن واطراف واکنافدن چیقار کاور و با خود حرارت شمس وتأثير بارالله کوکدن اینزایدی · حاصلی هر طرفدن نيجه بيك وجودلر وجودمه كبره رك بنـدن آبر بلوب چیقانلری تکمیل و تشكيله همت ابدرلر ایدی .
یامدحت ! ای غافل !! بندن نه وجودلر چیقدی بیلورمسك ؟ نه چیکار ! نه میوه لر ! نه او تلر ! هم ده بونمرك هربری وجودمدن آبریلور ایکن بکا رسم وداعى اجرا ابتدکاری زمان « بزکدوب دهـا نه قدر وجودلری تشکیل ایده جگر! بنابرین حسن موفقیتزه دعا اتمليسكن » دیرلرده
او بله کیدرلر ابدی سكا نحف برشی سویله، می ؟ اوقدر تحف که عاد تاكولرسك . بن طوعله اولوب ده شو دیواره قوسیله جعم زمان بنى وضع اتمش اولان دولكر ك دخی بندن آیر بله رق حيقمش وبر شالغام تشکیل انمش اولان برجزودن حاصل اوله برجوجق اولاد یعنی طن ایده سلورم . زیرا ارتداشلرینه دیر ایدی که باباسی شالغامى كسورايمش . موسمی کلیه شالغامدن بشقه هيج برشی ،مزایش . وتمام م مدفون اولديغم برده دخی باباسنك . شالغام ترلاسی وار ایم نتیجه کلام . او عالم ظلماتده يك جوق
سنه لر قالدقدن ووجودمدن بالافراز دها تجه بك وجودار تشکیل ایلد کدن صكره بركون برجوق هم جوارمله بنی فازديار والحمرة (صو)دنیلور بروجود ده علاوه اندار، بوغورديلر موغورديلر. بعد آتشه قویوب باقه رق وجودم انجنده بولنان بعض اجنبی وجودتری بوصورته جيفارد قدن صکره بنی طوغله حالته قویوب بودهواره
وضع الديلر - بن به اسراری شمدی به قدر کیمسه آجدم . چونکه شواوطه به کرنلردن هیچ بر فردی کورمدم که برگره باشنی اوکنه اکسون ده نو دن کلش نرمه کیدبور ؟ کندی ماهیستی نه در دنیـاد بولنـان احسام ساره الله علاقه و ارتباطی به دن عبارتدر ? بورالرینی دوشونسون ، بالكز سنی عجایب وغرايب فنه به مراقلی بر آدم کوروب خصوصیله شمدی به قدر کورمش
کچورمش اولديغك عالملرى ملاحظه ايدر بولديغم ايجون سریمی سکا آجدم . بر وجودك بك وجوددن مرکب اولدینی و بر وجـودك بك وجودي اتمـام و اکمال ایلدیکنی کیم دوشونوركه بن دخی سر . گذشت احوالمی حکانه ایدهیم . حالا اك بيوك كيم اكرلر بمن بله بعض وجودلری بس طدرد به حکم ایدورلر - حالبوكه کند باری جاهل اولد فلرندنا ووجود امحنده دها قاچ وجود اولدیغی کشف ایده مامش بولند قاری جهتله بو حکمی وبربورلر . فصل که بعض ارباب هیئت دخی کره شمسك مداری بوقدر بالکن محوری اوززنده حرکت اندیور دبه حکم ایتمکده درار •
ایمدی بوندن صکره نه اوله جنم دیه نافله دوشونه . سنده انجق بنم کی اوله ۔ جمسك . وبنم کی اوله جنگه بوکون اپنا نمز ايسه ك بنهم كي اولدينك زمان مطلقا امانه حقسك -
و بر ملاحظه دننه
دیواردن ایشتدیگر شوصدا اوزرینه بر کره توکلرم اور پردی لا اختار وجود مه ررعشه عارض اولدی ، اولوم جانلانمش ده نحله مشافهه الدور ظن
ابتدم مع هذا يو له هیولادن قورقاجق قدرده چوجق دکلم . در حال عقلی باشمه طولادم . اولانجه شورله همان
ملاحظه به باشلادم . . -ملاحظه مك مقدماتی بکا اول قـدر
حزن و بردی که عادتا اغلا به جم کلدی فصل كلسون ؟ باقدم كه فكرمك انتقالات و انقلابات سمر بعد سی عادتا بنی شاخه ، بنى تناسخه دعوت اندور -
? نه ديمك ؟ تناسخ می ؟ بن دعوای اسلاميتله متلذذ اولیورم . قرآن عظیم الشائك تلقين ابتدیکی عقایدی هر عقیده لك بيك قات فوقنده بر درجه عالیه ده بوليورم فلسفه بی حکم قرآنده کوردیکر علوافكاره نستله اسفل السافلین استیده کور بورم - فکریمی تعیب انميکن . فكر فيـده
حبسه کلور برشی دکلدر . حر مطلقدر • فكرم حكم جليل قرآنه تطبیق ایده مدیکی فنونی و بلاندر » دیه کوب آتمغه حاضر • حتى كائنات مقدمه سنی دخی بو حسله یازدم . انجق شمـدی به قدر هانکی فنی تطبیق ابتدم ایسه قرآنی اکا مغاير ومخالف بولدم . اعدی بن بودعوا الله و با خصوص د عاقل و مدنی اولنلری حکم قرآنه دعوت املی ، کبی حمیت اسلاميه نك اجبارا بلدیکی رخليا الله برابر کندیمی مذهب تناسخه می قايد يراجعم . فکرمله شو مجادله اراسنده ایکن اوقدر
حدت ایندم که کوزلر مدن باش کلدی . قائمه طاری اولان حرارتد میدر نه در بوزومدن دومانلر چيفقده اولداغی کورر اندم . افندم انسان برکره حسدت ابتدیکی زمان ملاحظه ومطالعه به ده وقتی قالیور - ملاحظه ومطالعه اعتدال ایسته نور -
تصلسه برارالق بولزومی حس ایده بلدم یواش یواش کسب اعتدال بدرك
صوغوق قانله دوشونكه باشلادم ه هات! بن ره ده امشم حقیقت نره ده ! مكر فكرم انتقالاتيله بني حقيقتدن بشقه بر طرفه چکمامکده ایمش . مگر بنم قرآن عظيم الشان حقنده کی تدفیقاتم دخى بك ناقص ايمش . مكر اكمل كلام و احق احكام اولان کتاب كريم مختلف الدرجات اولان هر فكرك احاطه ایده بیله جکی معنالری هر عقلك قبول ايده بیله جکی حکملری بر سوز الله و برمکده ایمش . بافکن مسئله بی می که ایده یم ده سزده اکلارسکز اولا طغار جغمرك ايكنجى نومر وسنده
? مندرج ولادت بنديني اله الالم بز او بندده نه ديش ايدك ? « بن انامك رحنه دوشمزدن دها نجه يك سنه مقدم بارادلش ايدم » ديمش ايدك - بالان سو بله ما مشز. بزه بن سزك ربكن دکلی بم » سؤالی وارد اولوبده بزم دخی د بلی سن بزم ومرسك » جواب تصدیقی ویردیگمز زمان بر طوغمزدن قاج منه مقدم اولديغني تعبين ايده بيله جك محاسب كيدر ؟ ديمك اوليوركه فن بو بابده حکم قرآندن خارج برشی سویله میور . -
برده «بن تا مرکز ارضدن سطح کره به چه نجه به قدر يجه يك انقلاباته دوچار اولدم » دیمش ايدك . قرآن دخی خلقتم طو پراقدن اولدیغنی خبر وبربور - ذاتاً دنیاده خلقتی طو پراقدن یعنی زمیندن یعنی شو کره ارضك اجزا سندن كوزه اك اول کوریلان جزوی بادله کره ارضدن اولمیان
هانگی وجود واردر ؟ مذكور ولادت دينك نهاننده مسئله نك اصل روحی واشو - دیواردن بر صدا ـ بند بنك نحر بر نه سيب مستقل اوله رق - باقالم بوند نصکره په اوله جنر ! . . . ديمش ايدك. افكار فلسفه نك بوحكم قرانه اصل مخالفتی اوله بلور که بزه « پز سری عبت اوله رق خلق اندك ، ديه بيك برنده شد یکی حیاتمزدن صکره دها نهارا وله جعمن دار وعدلر و بر بور -
. كله لم دیواردن ایشتد یکم صدا حسنه . صدا بكا قرآن كريك « هرشی اصلته رجوع ایدر ، حکم جلیلندن بشعه هیج برشی سو بله مدى • ولادت بندنده کوستراد کی اوزره وجودم نتيجه بيك اجزادن خلاصه انداد کدن صكره صدانك ديد كي وجهله ينه ايجـه يك وجـودلر، رجوع ايدجك ایمش
صدا حیـات دلان شك ابدى و جاودانی اولدیغنی و به کون جی کوریلان شرميت حانه کرد کدن صکره اندن دها نحه دیار حقد یعنی خبر و بردی - امدی حياتك ابدی و جاودانی اواسدیغی قرآن كريمك همان هر صحیفه س له مستدلل اولون « میندن حی چ فار بلور حیدن مت ، حكم جليلی دخی صداتك اسـاس افکاری اوزرینه بر برهان اولهمزمی ؟
يوقدر ! يوقدر ! جست و جوی حقیقتده دائما کندنه دلیل اتخاذ اتمکده اولديغم کتاب اقدسد: فلسفه نك طعن ایده بله جکی بر حرف بوقدر . نصل اوله -
بیاور که فلاسفه نك فلسفه سی هنوز حکم قرآن پایه نه وارامامش اولدیغی کی وارمق دخی احتمالك خارجنده درد به میلورم . كرك - ولادت ـ وكرك ـ دیواردن بر صدا ـ ندارنده افكار فلسفه كالشه .
بیله جکی بر جهت قالـوب اوده ( آخرت ) مسئله سبدر . انجق قرآن کریم هر کسه اکلایه له جکی رتبهده سوز سوله دیکنی خبر و بروب بو سوزله عار فلرك ايسته دکاری معنانزی دخی سو بله مکده اولدیغی جه له اكر بر سلمان فيلسوفی آخرت نه دمك اولديغني صراحة شرح ايده جك اواسـه طبعيون فلاسفه او حقیقتی دخی کوروں حمرتده قالاجقلرين ادعا ايده .لورم (شمديلك بو ایکی بند ده اولیاید، هیچ بر فكر بوقدر ) ایشته شوملاحظات اوزرینه باقدم که فكرمك بنى سوق ابلد یکی جهت تناسخ دکلدر . زیرا ارباب تنـا نخ اكثر يا بالكز روحدن بحث الدوب شمـدي اك كوجوك حشر انده کوردیگر روحاره انسان روحی اولدیغنی درمیان ابدرلر . حتی فيثاغوردنیانه کاریکی زماندن اول برزمانده بند كلاش اولديغنى ادعا انتشدر . .
برده صدانك ويرديكى حکمه کورهانسانك تكرار انسان شكلته كبره بیلسی محال درجه سنده مشکل و بلکه ده محالدر . زیرا وجود انسانی تشکیل ایدن بونجه اجسام
بردها نصل اتفاق ايدرك برانسان وجودی دها تشکیل ایده پلورل - ایده بیاری و وکه فرض اوانسون - اوایکسی وجودد کی بين اولكي بين اولمدينته واعضا اولکی وجودك اعضاسی بولنديغته مبنی انسان اول کی حیاتی ( وارایسه ) آتی ممکن دکل تخطر ابدعن صدا اساس محشی کرہ ارض اوزرنده
بولنان اجسام هوائيه ومابعه وصلبه نك بر در سی بله غیب اولمـديفى حقده فنا موضوع اولان قانون اوزرته بنا ايدبور . اوله ایسه دعت اولیور که « بن دنیانه فصل کلش ابدم نه او بله کند، حکم یعنی وجودم تصل که حه بيك أجسامدن طولانه طويلاند تشكل اتمش ايسا نه او له تحديك اجسامه انقسام ایده ایده متفرق اوله جق ، شارین «باقالم بودن مكره له اوله جعز » دبه دوشون اهلی بم کندنی کاتک انقلاباتی ایجنه صاابوبروك بان کلوب صفامه باقلی بم