Medeniyet

بوندن اولكي نستهلك باشنده بیان ایتمش اولديغمر اوزره، قرون وسطایه ختام وبرن اهل صليب محاربه لری آورو بانك مدنيت بولنه كير مستی موجب اولمشدر، آورو با دره بكار بنك، املاکار بی صانوب، آسیا و آفریقایه سوق عسكر ابری، واكثر استك اور ارده قالوب، عودت ایده به مسی اهالی بي بوترك بداسارتندن قورتار منه، وحكومتارك نفوذيني آر تير منه سبب اولدینی کی، بومدار به اردن قورتلوب، عودت ایدن اهل صليب طائفداری دنی ایم اسلامیه ده کورمش اولدقاری علوم ومعار فله بر درجه به قدر تنویر اذهان وتبديل افکار ایش اولدقارندن، بونارك وطنارينه عودتله آورو . بانك هر طرفته انتشارلی آورویایی بولند في غفلت وجهالت او بنوسندن اویاندرمنه آلت اولمشدر تربیتی مناسبتيله، اك اول ايتاليا ممالك اسلاميه ایله مناسبات تجاریه به كير بشهرك، جنوه، ونديك وبيزه کې قصبه لری برنجی درجه ده تجارت کا ۔ هار دره سنه جمش، وخلق تجارتله مشغول اولمغه باشلايوب، قراندفاری ثروت سایه سنده بولدقاری اسارت حالندن قور للش، وبوحال كيند که  تعميم ايده ركه قصبه لر دن کوبلره دخی سرایت اینکه باشلامشیدی. نعمت روت وحريت دائما تزايد نفوسی موجب اولمغله، آورو بانك اهالیسی کیند . کچه چوغ المقده، ويكيدن قصبه لر تأسس، وموجوداری توسع ایتمکده ابدی. هر نه قدر که خرسنياتلق تعصبي يك قوى و افکار و وجداناره مسلط اولوب، انسانلری سریست دوشونكه، وتعميق فكر ايده رك، فنون متنوعه ده ايار بلکه، و بلکه فنونله اشتغال اینکه براقبور دیسه ده، فن معماري ورسم و نفر کی صنعتار، مدارك تزينه آلت او له بیلد کارندن،
او تعصبدن جابه كوره رك، ايتالياده یواش یواش ترقی اینکه باشلامشیدی . 
هفته
بو کی صنایع ناز که ایه شهرای تزیین ایدوب، انسانلرده بعض حسبات او باند بر دقارندن، بونارك هقينده شعر وموسيقى وادبيات دخی بول المقده ادی. دیگر طرفدن دره بکاری اسکی حکمار بني غائب انتشار دیسه ده، عنوانلريله مفتخر بولنقده، وسائر اهالیدن فرقلی اولوب، حرمت و اعتبار مخصوصار بني وفايه اتمكده اولدقارندن، وحالبوکه، کندیلرینی جمعیت بشر به به لازم و مفيد كوسترمك ايجون، اهل صليب محار به لری کی وقوعات ظهور ایتدیکندن، بونار ضعفایی حایه کی بر وظیفه ایله میدانه چیقوب، هر نه قدر که دیگر برصورته اهالی بی تحت اسارته المش، وهيج اولمازسه ، کندیاری صنفاربنه منسوب اولمیان محميارينه، جابه لری مقابلنده، پر ذات و حقارت قراندير مشار سه ده، اسکی دره بكلرينك تورو نلری اولان بو زادگان صنفي اوروبا مدنيته، وخصوصيه، اخلاق قسمنه ، مضری نسبتنده خدمت ده تمشدر، آرنق خلق مال وملت کی اسیر وحقوقدن محروم اولاق حال مدهشندن قورتلوب، فوت وغلبه حقنه ده پر حد قونش اولديغندن، حقوق عموميه نك محافظه وتأمينجون، قوانين و نظاماته لزوم كوربله رك، ابتدا كتب سمائیه به ورؤسای روحانیه به مراجعت اولنمش ایسه ده، متعاقباً اسکی روما شارع مشهوری ( جولين ) ك قانونندن بر نسخه به دسترس اولنهرق، اونكله تسویه مصالحه، واوكا تطبيقاً دها ساز قوانين ونظا . مات تأسيسسنه باشلا تمشیدی. فنونه کلنجه، آورو باليلرك اسم اسلاميه دن اك اول اخذ وقبولنه مسارعت ابتدکاری شی عقائد وكلام عليدر. وقت وحالك مقتضا سنجه ، اك اول دینارینی تقویه قیدینه دوشوب، علمای اسلامه تقليداً ، أرسطونك منطق و مناظره سنی عقائد دينيه لرينه تطبيقه باشلا به رق خلق سنه لجه اشغال واتعاب اندر بر « اسفولاستيق» على ميدانه كتير . ديار. بوابه او وفته قدر « ايشان وصورها » امرینه صيني صينى باغلى طورمش اولان خر ستیا نلری هرشی حقنده تعمیق فکر اینکه آلبندير مغله، متعاقباً علوم رياضيه وطبيعيه تحصیلی آرزوسی تولد ایدوب، ابن سينا وسائر علمای اسلامك فنون متنوعه به دائر كتاباری دخی ترجمه، وميدان تداوله وضع اولنمش ایسه ده، تعصب، کندی خدمتنه قوللانمن اوزره، آلمش اولديغي آلنك كندیسنی جرح اينکه باشلادیغنی آ کلابه رق، فنونك انتشارينه مانع اولمقدن کړی طور یوردی، آنجق بر طرفدن ادبياتك ترقیسی سایه سنده ـ حوار بوني متعاقب ظهور ایتش اولان ـ قدمای علمای عيسويه نك ساده و حسن اخلاق نمونه لری مقامنده اولان آثاری هر کس طرفندن مطالعه اولنهرق، او وقتکی رؤسای روحانيه نك ومتعصبين كر وهنك اقوال وافعاله مخالف کو رلدیکندن، و پرطرفدنده بونارك مدعالی کندی دلیلربله مجروح اولديغندن، تعصبه كور كورينه تابع اولمق السمينار کوندن گونه چسوفاله رق، بونار له دیانت طرفدارای آره سنده پر مجادله متماديه ظهور ایتمشیدی، رؤسای روحانیه نك حسابن اموال و ثروت جمیله هر نوع سفاهت و محرمانه ميل و انهماكاري هر كسك مشهودی اولمغله، بونارك عليهنده بولنانلر كوندن كونه چوف المنده ايديه ده بنه اکثریت تعصب وجهالت طرفنده فالمغله، علوم وفنون ومدنيت تضييق وعذابك انواعی آلتنده از پله رك، يك ببوك فداكار لقلرله دوشه تالقه ومورينه سوریه بولنده دوام ایده بیلبوردی .
نهایت، اون آلتنجي عصر ميلادېده، دينك او تعصبيله، ايلريلك دكل، ياشامق دخی ممكن اوله ميه جغنى، ودينك اساساری اتحاد اولنان اصول وقواعدك انجيل وتوراتك احكامنه اساساً مغایر اولديغنی آ کلا به رق اعتقادات وعمليات دينيه جه بر تبدل واصلاحاتك لزومني اعلان ايده جك قدر جسور برتاج ذات ظهور ابتدى. بولر دينك نامنه دينه، و ـ دها طو. غربي - انجيلك نامنه بعض رؤسای روحانیه نك كتاباره، وحضرت عيسانك نامنه پایانه اعلان حرب ابتدکارندن، بونار علم وفن نامنه سوز سویلینار کی بالکن فالميوب، کندیار به تبعیت ایدتار بولغله، هر نه قدر چون چکدیلر سه ده، نهایت طولدقاری پولی باشه چیقار منه، وقنوايكلكك خارجنده اوله رق، وبايانك حكمي آلتنده اولميه رق، بر طاقم مذهلر ایجاد اینکه موفق اولديار، که «پروتستانلق» نام عمومیسیله معروفدرال، بوبکی مذهبارك ساده لكنه و سربستی اعتقادینه فارشی تولیکار دخی کندی من . هبارینی ساده اشد بروب، بر درجه به قدر تعصبدن و از کچمکه مجبور اولديار. اهل صليب محاربه لری زماننده هر بار دن آورو بابه کن برشیده آور و بانك تمدننه يك چوق باردیم ایتمشیدی، که اوده کبارده بوصله استعما. ليدر. بوصله سایه سنده آور و با بحر بونی بحر محیطی طولاشه رق، او وقته . قدر مجهول اولان نیجه قرار واطهر، ونهایت آمریقا قطعه جسمه سی دخی، کشف اتمکله، اورالردن طويلا بوب وطنارينه كتيردكاری خرابن ثروت، واو اقطار بعيده الله آچدقاری تجارتلر اهالی بی زنگین اینکه باشلامشیدی، ثروت ایسه دانما معموریتی و معموریت حریت و مدنیتی تولید امك طبيعيدر . بر طرفدن ( واسفودي فاما ) و ( فريستوف قولومب ) کی بحربون کره ارضك جسیم جسم قطعه لرینی کشف ايده رك، آورو پایه ثروت و تجارت دفینه لری بولدقاری کی، بر طرفدنده ( غاليله ) و ( فوير نبق) کی حكما كاناتك احوال حقيقيه سنی و اجرام سماويه نك وضعيت و حرکتنی تعبين ايده رك، ابنای بشرك معلوماتنى توسيع، وطباعتك كشـن دخی بومعلوماتى نشر وتعميم اينكه باشلانجه، روسای روحانیه برچوق وقت جهل و تعصبلريله علم وفنه قارشی طورمغه چاليشد قدن سکره، نهایت کیجه فراللغيله شفتك نورينه مقاومت اولنمق ممکن اوله میه جغنی آ کلایه رق، هیچ اولمازسه، خلقه معارفك ايستدكاری قسملر بني كوسترمك، وذهنلريني ید اداره لرینه آلمق ايجون، کندیاریده تحصیل علم و فنه مجبو اولمش، و تعلیم و تربیه بی بد انحصار لبنه المشار ایدی ، بو تدبیر وتشبثاری آور و باده علم و تربيه نك ايجنده بر جهل وتعصب بولنمسنی موجب اولمش ایسه ده، هر حالده، نورك ظلتى دفع المسی طبیعی اولديغندن، رؤسای روحانيه تك بد تر به سندن چیقان بعض شاگردان، جهل وتعصبه قارشی اعلان حرب ایتد کدن بشقه، برطاقی خرستيانلنك اساسی چورونکه قدر وارمشار در. ایشته بو وجهله، آورو باده دین و رؤسای رومانيه مدنيت ومعارفه، بك چوق مقاومت ايتش اولدقاری کی، ايستيه رك، ومجبوريت تحتنده اوله. رق، يك چوق خدمتار دخی انتشار ؛ و ( وولتر ) و ( روسو ) کی ۔ حكا رؤسای روحانیه نك دستگاه تربیه سندن چیهمشدر. .
ميلادك اون سکرنجی عصری، یعنی بوندن اولکی عصر، دها پار۔ لاق و شانلی بر صورنده کوربندی؛ دقارت، نونوق، هر شل، قانت، باقون كی حكمانك كشفيات فنيه وافكار ومطالعات حکیمانه سی سایه سنده؛ خلقك اذهانی گوندن گونه آچاه، وتعصب برطرف اولوب، رؤسای روحا. نيهتك قوت ونفوذينه خلل کلکه باشلامشيدي، وولتر ايله روسو و « محمود عه جبار
Encyclopedistes
دیلن دیدرو، دالمبرت وسار حكما عصر مذکورده مدنيتك بيشدارای اولوب، حکمای سالفه نك آنحق رمز و قرینه الله مؤاخذه سنه اجنسار اتش اولدقاري تعصب فبالرینه فارشی عادنا گو۔ لنك چاله رق، مدنیت و ترقی به واسع بر میدان حاضر لاش، ومدنيت و حقیقت وحقوق و وظائف بشر اساساری اوزرینه مؤسس یکی بر دور آچم دار در. لكن بنه بر چون موانع فالمشیدی، که باشلمجه لری رؤسای روحانیه نك تعصبی، زادكانك تقدم وامتيازاتى وحكومترك استبدادی ماده لندن عبارت ابدی. آنجق يو تاريده ذکر اولنان حكما حكمت وحقيقتي اهالينك الكشافي ضنغارينه وارنجه به قدر اکثر خلقه آكلاتمش، وحقوق ووظائف بشرى او کر نمش اولدقارندن، اوتارك قومش اولدقاری فتیلاردن عصر مذکو۔ رك اواخر نده فرانسه ده بر بركان سیاسی و مدنی ظهور ایدوب بنسون آورویایی مارسیندی، او برکان ۱۷۸۹ و ۱۷۹۳ وقعه عظيمه سيدر. او بركان بدون آوروبانك گوزلرینی دهشتلی بر نور ایله بارلاندى، وفرانسه. ده صدمه لری ١٨٤٨ه و بلکه ۱۸۷۱ ه قدر دوام ابدی، بوونه عصر من
مدنيتنك برمقدمه سی حکمنده در ، موانعك همان کافه سنى دفع ایندی، مدنیت
و ترفى وحريتك بوللرى بسبنون آچیق و سربست قالدى . عصر حاضرده ایسه ـ هر بری بوزارجه عصرارك محصولی اولان كشفيات و اختراعات سائره نك مجموعته معادل او له بله جك ـ باشليه او چشی کشف اولمشدر، که وابور، دمير يولى وتلغرافدر. بو عصره کا نجد به قدر قونلری مجهول اولان بخار والکتریق سایه سنده صايدان بو اوچ شیدن بشته، نیجه بدایع کشف و ایجاد اولش، و كوندن گونه او لنقده در، که هر بری نوع بشرك قواى فعل وحركتني محير العقول بر صورت و در . جهده تكثير وتزيد ابتکده در. اصل مدنيت حاضر بي مدنيات سالفه كي زوال و انقراض بولمقدن مصون ايدن اسباب فن طباعت الله بو کی بدایع در.