Felsefe: Alfred Föyye’nin Tekamülcü Felsefesi

محرري : هارالد هوفدينغ قوبنهاغ دارلفنونی معاملرندن و فرانسه اينستيتوس مخابر اعضاسندن
[ تهن ] ك فلسفه ساحه سنده کی کوششلرینی دوام ابتديره بيلن بر متفکرى ذكر ايتمك لازم ايسـه هر کسدن اول [ ۱۸۳۸ ده تولد اتمش اولان ] آلفرهد فوییه یی خاطر لامق اقتضا ايدر . [ تهن ] ك محكم بر
صورنده اظهار ابتدیکی قانونلرك تسلسلي، عين زمانده اختيار لامش رهنان ك فلسفى مراتجيلغنك Diletlantisme عز مكار مخالفى وضعیتی آلان فوبیهده نمادی ایدر بوندن باشقه ،فوييه نك فلسفی اثرلری صوك عصرك
نهايتلرينه طوغرو فلسفی مفكرهتك تعقيبه باشلاديني مفكوره جيلك استقامتنیده كوسترر فوبيه ( بوردو ) ده و(پارس ) ده فلسفه تدریس ابتدى ،فقط اخيراً صحی سبیلردن طولایی( مانتون).
چکلدی . ايلك ابرارى يونان فلسفه سی تاریخته دائردی فلسفی تلقیسی افلاطونك مطالعه سيله تقر رايتدردی . ( افلاطون فلسفه سی 1869 ) La philosophiede) ( 1869 Platon افلاطون فکر لر عالمیله تجربه لر دنیاستی تمامیله بارز ایکی مناقض قضیه صورتنده تلقی الدییور وحقیقی موجودیتی بونلردن بالكيز برنجيسنه اسناد
ایدهجك صورتده ایلری کیدييوردي . صوك زمانك
طبیعتجيلغي ايسه بالعكس ، بالكز تجربه لر عالمنك
یعنی تجربه ایله ثابت اولان طبیعت سلسله سنك حقيقى
موجوديته مالك اولدیغنی تصدیق ابتدی فوییه،افلاطونی تدقيق ايدرك بوكونك مسئله لرينه عودت ایتدیکی زمان وظیفه سی « افلاطونك فكرلريني سادن زمینه اعاده ايتمك وبوصورتله مفكوره جیلکی ماده جيلكله تأليف الك » دن عبارت قالیوردی . کندیسی بالذات جهد و اجتهادی بوبولده تعریف و تمیز ايدييور .[ مفكوره جيلكك 
Lemouvement idealiste e la reaction contre le science positive (1890)
حركتي ومثبت على علیهنده عکس العمل 1896،صحیفه
٢١ بوتأليفك امكاني، فكرك فعله سائق اوله بیلمسی حادثه سی اوزرینه تأسیس ايدييور . فعلار مزده ایستر معينيتجيلرك ادعااستدکاری کی deterministe مضطر ایستر تعيينسزلك طرفدار لرينك Indeterminisme فرض ايتدکلری کی مخبر بولنه لم ،ذهنمزده موجود بولنان مخيريت . فكرينك برجهد اوياندرمغه وبر قوت بيدا انتمكه قادر اولمسی کیفیتنده بالخاصه اصرار الدسور .
( مخیریت و معینیت 1872Lalberté etDetéterminisme) فویه پسيقولوريسنك اساسلی فکری بوراده Philosophes Contemhorains : Horald Hofidinq) اولجه سويله مشدك ،بو ؛ بتون فسلفه سنده حکمران اولان فکر در . بوفکره کندیسی بالذات ( قوت_فكر) . کندی کوروشنه کوره idée- ferce نامنی ویریبور . بوتلقى مختلف فلسفه جریانلری آرهسنده بر مقارنت ممکنلشديرر . بوافاده يي ايلك دفعه ۱۸۷۹ده میدانه قویدی . دماغده کی تأسیسنی Revue philosophique حرکی تمايللر شعورده کی فکر لره واسطه سبز بر صورنده مربوطدر . بوراده ، قارشیمزده هم برغریزی حادثه hologique هم ورحی دنه کورییورز ، بر صورنده که ذهنمزده انکشاف ایدن بر مفكوره بالذات طبيعتك معينيتي طريقيله خارجی بر جر دحالنه انقلاب اندر .
بومفكوره ، شه رلی بر فکر لنه كله دن اول انسیاقی محسسه ده اولدیی کرد و ايه منعف عضوی تمايلده ده مؤثر وفاعلدر. بتون طی سده بر اراده واردر، ویزیونی  داخلی احتساده طويديغمز کی خارجی
حرکتدهده حس ایدرز . معنويت وماديت ، شعور
وحيات ، فرديت ومعشرين ، حريت وتساند بوراده
واحد برشی کی حرکت ایدر . 
Lasience 1880 contei porome 1880
فوييه قوت – فكرلرك علم  روحی :  
189 schologie des de sorces 
نامنده كى اك اهميتلى اثرنده حاکم اولان فکری صرف علم روح جهتندن تمهید ابتدی . بوکتاب اراده جیلکه دائر روحی معلوماتك اك ابي بر تجليكاهيدر . فوبيه علم روحتی صریح بر صورتده تعريف ايدييور : اراده نك تدقیقی فویه ، اراده مزك واسطه سر برترصده زمين اوله ميه جغنى بك ابي كوريبور ؛ فقط باشـقه لرينك يابديني کی بوندن اراده نك هيچ برشی اولمدیغنی استنتاج اندهجك يرده – نم فكرمجه يك حقلى برحرکت اولمق اوزره – اراده منك هو يتمز له عين برشی اولدیغنی استخراج ايدييور . فوييه به كوره ، علم روح ، شهدی به قدر ذهنجیلکدن چوق ضررلر کور مشدر. ذهنجي روحشناسلر روحی حادثهلرك ، تطييب ياخود تعویق اولندقلرينه كوره حظ ياخودالمله متوافق اولان بر اشتياقك ياخود براشتهانك تظاهر لندن عبارت اولديغنه كافى درجه ده دقت ایده م ديلر . حادثه لری 
غریزی یاخود روحی جهتلردن نظره آلمه مزك بك آز اهمیتی وار . بو ایکی جهتی معکوس تلقى ایتدیکمز زمان ، بونلرك - طوغرو سويلهمك لازم كليرسه ایکی تجریددن « واحدو تام برهويتك ایکی صفحه سندن » باشقه برشی اولمدقلرى دوشونمك مجبوريتنده قاليرز . هر تمييز ، حتى ايسترسه الابتدائى برشکلده بولنسـون ، برانتخابی ، بر ترجیحی استلزام ایدر و ابتدائي وعملي بر ترجيح وانتخاب .... تميز وترجيح اك بسيط حاللرده عينى شيئه راجع اولور . حيوانك يركن طويديني حظ ا ه أ جلغك الملى حسى بوكا بر مثالدر. بالكنز وارلق مجادله سنده اهم تلی اولان حادثهلر حسی بر صورتله مشاهده اولنور ، و وكلهنك اك واسع معناسیله » اراده درکه محسوس مشاهده يي تنبيه واونك اك متمايز شكللرى تقییداندر. حلی مشاهده حقنده طوغر واولان بوتعريف «طانیه» و و خاطر لامه، حادثه لرینه ده تطبیق او لنه بيلير هر شيدن
اول عملی بر منفعت عرض ايدن حادثهلری طانبر و فظه مزده ادخار اندرزهر آدمه – تجربه لك يارد يميله - منفعت چو غالب ،( آنی ) و( واسطه سر ) حالالرندن دها ايلرى كي . منطقك مجرد اساساری بیله بوصورتله تشكل اينتشدر . هر ملاحظه ياخود مر فكر حياتمزك جهد بخود حلی مشاهده دن عبارت اولان چوق ياخود آز شورلی بر تمایلنی ارائه ایدر . بوراده بتون روحی تحتلر آره سنده بيوك براتصال تجلی ایدر . هر شعور حالتی بر تمیزدن عبارت اولدیغی ايجون(فکر)عنوانی، بر ترجیحدن عبارت اولدیغی ایچون ( قوت ) نامنی آله بيلير .
فوبيهنك علم اخلاقی علم روحنه صيقيجه مرتبطدر . « دیگر موجودلردن خبر داراولمقسرين کندی کندمدن خبردار اوله میه جغم» حقیقتی صراحتله میدانه قویدی : بن موجوداری کندمه قياساً وكندي او نلره قياساً آكلارم. ادراکمزده کی بونسبیت بر تساندن solidarité و برباشة حي ( ديكر كام) altruiste تمايلك تولدين . باعث اولور. ذتاً صرف ذهنی نقط؛ دن کندمی منفرد بر موجود طانيملغم امکانسزدر. نظری غروره چيزيلن حدلر عملی بنلکیده تحدید ایدرلر. بوراده کی ( باشة لري ) فكریده برقوندر ، چونکه شعورلی برحاله كلير كلمز آمر وضعیتی آلان اراده سر بر تمايلدن باشة برشي دكلد.. مفكوره، تمايلمزك اراده سر بر صورتده سوروكاندیکی جرياندن اوزاقلاش رق د نسبیت و تساند آرسناه موجود بولنان رابطه سبيله» حریت، مساوت و عدالتك حكمر انلغي فكرية ، انقلاب استمسيار . فویه اثرلرينك مختلف موقعلرنده اخلاق حقنده سرد اندیکی بوتلقى صورتی هنوز انسجاملی بر کتابده تمهيد اتم مشدر. بوتلقى بالخاص یکی 
برائرك زمینی تشکیل ایتمش در 
 critipue des letters 
de morale contemporains 1893 
فویه ، عمومی
فلسف سنده بالخاص، ونقط ده اصرارا يتمشدر . موجود ديتي منحصراً اك عنصری حادثهلره نظراً ياخود اك مجرد نظر نقط لرین، کوره ايضاح ایتمکده هیچ بر معنى يوقدر . ماده جلك هر حادثه بی حرکت، ارجاع ايدرك كندی کندینی متهم ایتدیکی زمان ایش:. بویله
حرکت اتمش اولور. حركت، هويتك بصرى ولمسی احتساسلر زماننده اکتساب ایلدیکی صفحه دن عبارتدر. فكر جيلكده هر حادثه بی فکره ارجاع ایتدیکی وقت عين خطایی ارتکاب ابدر. خصوصی علملرك كاف سی کندی نظر نقطه لرينى هويتك يكانه لدنى عد ايدرلر. فقط هر خصوصی نظر نقطه سى بالكـز برجهتی كوسترر . بر فلسمه ، هوتی ، مختلف نظر نقطه لرندن ر برينك آيريجه اصابت و اهمیتی بولنان بركل كي دقته آلمايدر . او حالده روحی بر موجودیت راسطه سز وطوغرودن طوغرويه طاني ديغمز يكانه - معلومه» Donnée »اولدیغندن وار لغی بوتون هیئتیله بوموجوديته قياساً تفسير ايتمك موافقدر . « قانت » زمانندن بری چوق دفعه مفكره نك بزى خارجی وجوددن آییردیغی تصور اولندی حال بوکه مفکره بزی خارجی وجوده ربط ایدن برشی اولدیغی کی بالذات کندیسی ده خارجی بر وجوددن، برهويت دن عبارتدر مابعدالطبیعه واسطه سر وطوغرودن طوغری به اجرا ابتديكمزيكانه تجربه لره استاد ايتمك لزومنی حس ابتدي . « المدن قورقولور ، بو بر تجربه درکه و بر صدمه دن بر حرکت تولد اندر » تجربه سندن دها واسطه سر ودها ( طوغرودن طوغرویه ) در . فويه مابعدالطبیعه به دائر فکرلری (مابعدالطبيعهنك استقبالی)نامندہ کی اثرنده تمهیدایتدی
L'avenir de la metaphysique (1886)
هر مابعد الطبیعه فرضيه جيدر وتشبيه اساسنه مستنددر . او ، شخصي حياتك عمومي حياتله برلك حالنده بولنمسی اجتياجنك اك بوكسك براتساعيدر . بوعمومی حیات بيوك بركليت ، مشتركا تأثيريايان قوتلرك بر مجموعه ی کی تفهم اولنور .مابعدالطبیعه به دائر فكرلرك اساسی روحی تشبهلردن واجتماعی مقایسه لردن بشقه برشی دکلدر ناسوتی رابطه لردن منتزع برمفهـومی ناطق اولان لاهوت كلهسي عمومي كائنات جمعيتك اك مخيرى حكمتني ، اك صمیمی میلاتی افاده ايدر. فقط بوراده خیالی بر مرسومهن chéma او ته به کچه مهيز . مفكر مزك مطمحى اولان انتہائی ترکیب ، واضح و قطعی بر صورتده طانيديغمز حادثهلرك خصوصي بر مرابطه سندن باشقه برشی اولهماز . بز ، قانتجيلرك یا پدیغی کی اخلاق نامنه یکی عقیده لر وضعنه مجبور 
دكلز . بونكله برابر مؤسس فكرلر ، رهنانك مراتجيلغي اثناسناه دوچار اولدیغی کی کنایه یا خوداستهزاايجونده بر زمين دكلدر. مظفریت احتمالی مشكوك اولسه بیله مفکوره مزه کوره اجرا آنده بولنمق احتياجته مالكيتمز بیله مفکوره جی بر مصادره يي متضمندر : « بودنيانك وحياتك معناسى حقنده فکرى وفعلى بر ملاحظه در!» بومصادره نك افاده سي معين قضيه لرده دائما فرضيه لي قالير. مابعد الطبیعه مسلکلری وارلق مجادله سنده لا ينقطع بری برینی امحايه چاليشيرلر. بونلردن هانگیسی حاکم اولان علمی محیطه دها مسـاء ایسه اصطفا ، حیات براتی اوكا وبره جکدر . علم ايلريله دكجه بر مابعدالطبیعه مفهومهسنك امكانلرى دائما محدودلاشير .مظفریت تحليل وتركيبك اكمكملنه حق قازانان مفهومه يه عائددر. فقط هیچ بر زمان دنياكوزلنك استتار آچیله میه جق ودائما مخیله به ودينى تمثاليته آجیق بولنان برساحه قاله جقدر . بوصوك فكرلر بالكن رهنانه قارشی بر جواب دكادر؛ آلبرلانژك وفويه ايله آره لرنده يك آز فرق بولنان بر متفكرك،كويونكده بوسوزلرده حصه لری واردر پرده سی تمامیله