Spinoza

بزلر كافة اشيانك نظامات خارجيه سنه وطبيعتك بعض قوانين معينه سنه نظراً موجود اولدقلرینی کوروب اکلایه جغمزدن حد

داننده هیچ برشيئه کامل و یا ناقص ديه ميز . فقط ضعف بشر بو ترتیباتی کندی فکریله تعقیب ایده میه جکندن و بوائناده کند. ينك زياده سيله فوقـه تعالى اتمك خاصة بشريه ده مرکوز اولوېده اورايه كندينك وصولنه دخی بر مانع بولنديني درك ایده جکنـدن هر حالده بوكماله وصول ايجون اقتضا ایدن هر بر وسائطی تدقيق وتحرى به تشویق اولنور، وذاتى اورايه سوق ایدر کورینان هر برشینه دخی کندی طرقندن ، خیر حقیقی » تعبير اولنور . انجق کندی وسائرلری طرفندن « خبر عالی » تسمیه اولنان کیفیت، ذکر اولنان ماهیت عالیه یی اگر ممکن ایسه اكتساب الله بهره مند فیض جاوداني اولمقدن عبارتدر . ا
خير عالی ديديكمز ماهیت عالیه نه در ؟ بو حال آتیده ذکر اوله جفى وجهله ذهنك بالجمله طبايع ايله توحیدی علمیدر . اویله ایسه هم دخی آراديغم شی بودر : – بوماهيت عاليـة بشریه یی استحصال ايدر ایكن كذلك ديكر لرينك اكتساب ایلمسنه دخی سعی اولنملیدر؛ يعنى يك چوقاری دخی بنماه برابر دوشونسونكه ذکا و آرزولری بنمکیله مطابقت ايلسون . زیرا بو خصوص سعادتم ايجون مقتضی در ، و بونگچون دخی ایکی شی لازمدر : برنجیسی ماهیت عالیه بشریه یی استحصاله قدر تیاب اولمق ايجون طبيعتى اكلامليـدر . ایکنجیسی بویله برکمالات انسانیه یی سهولت وسلامتله اكتساب ایده ساله حك صورتله بر جوق طالبینی قبوله مساعد بر جمعیت تشكيل ايتمليـدر . بوسیدن بزم وطيفه من فضائل اخلاقه دائر علم ایله تربیه اطفالدن عبارتدر . صحت مقصد مزك اهميتستر برواسطه سی اولمديننـدن

هر حالده شو تحصيله تكميل علوم طبيه دخی ضم اولنمليـدر . صنایعه کلنجه بودخی بر چوق امور مشکله یی تسهیل ایتدیکندن ومعاونتيله هم وقت صرفدن وهمده زحمتـدن قورتلديغمزدن فن ماكينه بی دخی اونوتماملييز . ولكن جمله دن مقـدم قوة مفكرهتك اصلاحی ايجون بر اصول دوشو نلملى، وخطايايه قارشو خير اوله رق هر برشیئی سالم بر حالده سیلمسی ایچون ممکن اوله بیلدیکی قدر ابتدا سندن تصحیحنه همت اولنملیدر » . مشار اليهك اثر ندن شورایه قدر درج اولنسان فمنك سوك پارچه لری بر خطيبك مقدمات نطقیه می نوعندن اولميوب انجق برقاعت وجدانيه نك افادات جدیه سی کی تلقی اولنه رق قرائت اولنمليـدر . زیرا کمرمش اولدینی حیات افادائندہ کی صحت و صداقتی اثباته كافيـدر . نه که سویلدیسه اجرا ایلدی . . آثار فلسفیه سنه هر نه که درج الديسه اول صورتله امرار حياته سعی ايلدي. فقير اولمغله برابر چوق کره لرده تشويق اولندی، باره ایله تشویق اولندی، کبر و غرور ایله تشویق اولندی، کندی حواسیله تشويق اولندي. لكن بومشوقار متانت فكريه سنه نظراً يك قونسز ايدى .
جوق کیمسه لر شان وشرف ومال دنیا به فانی وحیفه در ديه رك تمايل اتمامشار ايسه لرده موفقیتاری حس ابتدکلری آنده تبديل مسلك ايدناري ده يك جوق كور لمشـدر . كذلك فاني شيلرك حقيقت ايجون ترکی کمال بلاغتله یازانلردن فعلیاتی تحرير اتيله توفيق ايدنلر دخى يك از كورولمشـدر . اسپنوزا ایسه بو آزاردن بریدر . مشار اليه براثرنده جناب حق حقنده

تراجم أحوال
اداره افکار ایدر ایکن « اصل ترسه و اخلاق مجازات خوفيله تأسس ايتمز اوقورقویی محبت الهیه برينه قائم ايلسـهك الله دن دها زیاده بشقه برشیئی و دیگمزی کو سترمش اولورز » دیمشدر ، اسپنوزا تعيشی جام پرداخ ابدرك استحصال ایدر ایدی ، شاهدا شده نفرات بالا
یهودی عالملری بینـده جاری اولان اصول قوانين دينيه دن ما عدا فضله اوله رق برده بشقه صنعت اوکر نمکدر . برخاخامه بالكز دين عالمی اولق كافي اولميوب مادیاته دخی قومانده اتمك ید اقتدارنده بولنددر . اسپنوزانك دخی آلات بصریه به زیاده سیله محبتی اولدیغندن آلات بصريه ورصديه عد سانی پرداخ ايلمك صنعتنى اوكر نمش على الخصوص بوصنعتده کسب ایلدیکی مهارت و ترقی « لا پنج» ك برمكتوبنده دخی کورلمشدر . م 1660 سال میلادیسنده فلمنك ده كائن « راينسبرغ » شهرنده اقامت ایلمش واوچ درت سنه صکره « لاهی » به کلشدر . بوراده بولنان الك صادق دوستاری اراسنده مشهور « جان دوويت » تميز ايلمشارند ندر . بونار یکدیگرنی ناموسلی ن انسانلرك سودکلری کی سورلر ایدی . بوكا دلالت ایدن الحق اسينوزانك « دويت » ك تكليف الدیکی سنوی 35 ایرانی قبول ایل سيدر . زيرا مشار اليهك بو آنه قدر كيمسه دن برباره آلدیغی ایشید لامش، وبو مقدار جزئی اتحه به کلنجه انجق کندی مسلك ومشربنده بولنان بر رفيق وشفيقندن اولدیغی انجون قبول ایلدیکی ظن اولمشدر . معاناة نانت بدرلرينك وفاتنـده «ره بقا » ایله «مریم» اسمارنده کی 

ایکی همشیره سی، احتمالكه ملعون بر ملحد بر معتقد وموحدك پاره سنه توارث ايده من فكريله، برادرلرینی میراندن محروم براقه به سعی ایلمش ایسه لرده اسپنوزا محکمه به مراجعت ايدرك دعوایی قزانمش وبو وجهله عدالت خصوصندہ کی حسیاتی مطمئن قلد قدن صكره حصه سنه اصابت ایدن کافه املاك واشيابي بتكرار همه اوله رق همشیره لرینه و بر مکله هم آنلری حیله کار . لقدن خلاص ايلمش و هم دخی کندنی همشیره لری حقلرنده بغض وعداوندن قورتار مشـدر . حياتنك صوك زمانلرنده سوکیلی طلبه لرندن «سیمون دو وریس» «طلبه نك معلمه اولان اك آغر بورجندن بالكز بر تقسیط جزئينك قبولی نیاز ایدردم ديه رك » 1000 فيلورين تقدیم ایلمش ايه ده اسپنوزا باره به اصلا احتیاجی اولمدينـه دائر تأمينات وبرمش و بوقدر باره نك دخی باشنی دوندره جکنی لطيفـه مقـامنده كوله وك سويلمشدرشت جاه و بانوان
مؤخراً «سيمونك » كافه املاکنی کندی اوزرینه ترك ایلديكنه دائر یانمش اولدیغی بروصیتی ایشتمسی اوزرینه در عقب امستردامه كلهرك برادرینه قارشو ایتمش اولدینی عدالتسز لکندن ناشی تكدير اتمش وبرطاقم ايراد دلائل ایله زحمتله فكرينـه غلبه چالمشـدر . آراسی چوق کجمدن سيمون وفات ايدرك برادری وارث اولمش فقط بوسفرده اسپنوزا ایله وارث بیننده بر منازعه عالیجنابانه ظهوره کلشـدر : وارث اسپنوزایه سنوی بشيوز فلورين قبول ابتدير مدکجه مال موروثه ال سورمیه جگنی قطعيا بيان ايتمش، نتیجه مناقشات ومذاكراندن صکره اسپنوزا

دعوت عاقبت سنوى اوچيوز فيلورين قبولنه رضا كوستر مشدر 1673 سال میلادیسنده « هايدلبرغ» دارالفنوننه فلسفه معلملكنه اولنمش ايسه ده عمومی بر محلده درس ويرمكه اصلا نيتم يوقدر ديه رك » دعوته اجابت اتمامشـدر . بونك عقيده 14 دنجی لوئی دخی « بوندن صكره تأليف ايده جكك كتابى بنم ناممه بازار اسهك سكا "تقاعد معاشی و بربرم » دیسی اوزرینه قراله دخی و بر » - « ذات حشمتها بلری نامنه هیچ برکتاب باز مق فكرنده اولمديغمى عرض ايدرم» جوانی و بر مشـدر . شو ذکر اولنان مثاللره توفيقاً « مشار اليهك « دو ویت » دن سنوی بر مقدار آنچه قبول ایلمی دوستنك اخلاق ومشوارينه كماليله مطمئن اولدیغندن نشأت المشدر ، حکمنی و بر مكدن بشقه بر شی دیيه ميز . بر لطفی قبول اينمكده تكليف ايتمـك قدر عاليجنابلق و ردی خصوصنده دخی استقلالك فضله غروری کورونور . اسپنو زانك حياتندن يازلميه شایان اولان وقایع مهمهدن بری دخی 1670 سنة ميلاد به سنده «Tractatus Theologico-politicus نام اثريتك طبع اولنهرق موقع انتشاره وضعی کیفیتی ایدی . زیرا اثر مذکور او آنه قدر بازيلانلرك اك جرأتليسي ويازلديني زمان ايسه جرأتك اك تهلكلى اولدیغی بر زمان ایدی . . في اول وقتلرده حكمانك حتى يك جزئی بر افکار سرستی بان ایملری ايجون فوق العاده بر اسان متيقضانه قوللانلری
اقتضا ايدر ایدی کتاب مذكورك افكار او ياندر مقده اوله بيله حك تأثيرني کندیسی درک ایلدیکندن بر زمان احبابلرينك طبعی ايجون وقوع 

بولان اصرار لرينه مقابله ايلمش على الخصوص 1665 سنه سنده «اولدنبرغ » ك تحريرات مصرانه سنه بيله قارشو کلشدر، بونكله برابر کتاب مذكورك طبع اولنمسی اوزرینه مشار اليه بشـقه لسان قوللانمش وطبعی خصوصنده کی «اسپوزانك » ترددينه حق ويرمشـدر . والحاصل الشبو كتاب حقنـده اوقونمدق لعنت، يازلمدق رديه قالمدینی افکار سربستی اصحابی بیله سرسملند یکندن ادراك اولنه بيلور . مع مافيه كتاب مذکور بر خیلی
تقدير جيلرده بولدى . بونلردن بعضلری ساخته اسملر ایله کیمیسی دخی افکاری تحریف ایتمدن اختصار ايدرك لسانلرينه بالترجمه، نشر ايلديلر . انكلترهده بر مختصری ۱۷۲۰ سنه سنده و تكميل ترجمه سی ۱۷۳۷ سنه سنده ظهور ایلدى. اسپنوزانك، اثرينه ردیه یازانلر حقنده کی فکری بر مکتوبنك ایکی اوج سطر ندن استناط اوله بيلور : « کچن کون برطاقم متعلملرك حقمـده يازمش اولدقاری کتابی بر کتابجي دكانك پنجره سی ایچنده موضوع کوردم . قرائتی ايجون بولديغم بر مقدار وقت ظرفنده شایان قرائت وواجب الجواب شیلردن اولمدینی اکلاشلدی . کتاب مذکور ايله مؤلفنى بالكز براقه رق يورودم . وكيدر ایکن فكراً تبسم ايدرك : دائما الك جاهل اولان انسانلرك هيچ او تا نمه به رق بازی بازميه نصل حاضر اولدقلرني تصور اللدم ، -