Tekamül-i Tenkit

ده قارت ، بو آلو ــــ قارته زيانيزم ، قلاسيسيزم
فاكه بنه او رساله ده تنقيدك فرانسه ده 
ظهورندن اون بدنجى عصره قدر اولان احوالی شویله خلاصه ايدييور: اون التنجي عصردن اول تنقيد بالكز آهنك مسائليله اوغرانير كن موكره لرى لسان وصرف مسئله لرینی ده اله آلبر : 1550 سنه-ندن اون بدنجى عصرك بدايته قدر اسلوب وشكل دعوالرینه اهمیت وبرريلير ؛ باسقالك زمانه قدر بونلرك اصلاح و تايخيمی ايجون جالي شير لر و باسقال الله برابر ا مهم مسائل تنقیدیه اورته به چیقار . شـو حالده اصل تنقید اون بدنجی عصر له میدانه کلش ديمكدر. اخلاق اياه ادبيانك مناسبتلری ، ذوق سليمك نه اولدینی بولند. بختاره ايلك دفعه اوله رق اوزمان مراق ايديلير ، كوزل يازمقاله اقماع اتمک آری آری برر صنعتم.در ، بوقسه بونلردن بالکز بريمي موجوددر ؟ انديشه لري میدان آلبر
اساساً باسة الك فكرى صنعتی استخفاف وحتى انكاردر ؛ اوكا كوره صنعت ادبا اره سنده با پلمش مرتب بر شیدر . باسقال تأسيس ايدلمك ايسته نيان هردرلو نظريات  اده بی ده رد ایدر . اونك ايجون قواعد الكنز صنعت اقناعه مخصوصدر، وبونلريك مه مدر ؛ زيرا بو سایه ده انسانلره حقایق سالمة اخلاقيه ودينيه تفهيم ايدياير. حاصلی ، اوكوزل يازمنى رد ايله اقناع اتم کی ترویج
ایدر . تنقيدك فرانسه ده ابتدای ظهورندن و آلو به قدر کچبر دیکی دورلر كوزدن كير بلير سه کورواورکه سقالیژه ر، دو به لای، ماله رب ، بالزاق وسائرهنك اساس مسلکاری قدماني تقليد حقنده موضوع قواعدی شدتله ترويجدن عبارتدر . بونارك فكرنجه اثر قدماك اريدر، اونلرك وارديني مرتبه تكمله بوكون واصل اولمق غير ممكندر ؛ وممكن اولان درجه سنه وصول ايجون يكانه چاره بنه اونلرى تقليداتمكدر . فرانسزلر بر کره آثار قدمایی مطالعه به
باشلايوب ده ايتاليانك قرون وسطاده بتشد بردیکی دانته، بوقاس، به ترارق کی ذوانی نمونه امتثال  طوته رق بوقدر آثار نفیسه آره سنده  
کندیلرینی بر طار تمق ايسته پنجه اول امرده بوائز لره برو تاريخ قويمق ، اسیلرینی فالرينی تفريق و تمييز ايله تصفيه وحتى تصنيف اتمك لازم کلادی . بو نمرده موجود كوز للكلرله فوق العاده متحسس اولدقارندن بوتأثيرك اسباب وخواصي تحليل وتوصيف ايمك وبواسباب و خواصی کندی اثر لرنده ده بولماق ایستدیلر . اوزمان بر خطوه دها آنلدی . برکره بو اسباب وخواصه وقوف كسب ایدیلنجه بونلری بر طاقم قواعد صنعت حالته قويه رق استعمال اتمك وبويلهجه او اسکی مؤلفار در جه سته يتشمك نه ايجون قابل اولماسين؟ اوزمانك محرر لرندن حتى قورنه ی، بالزاق بيله بو تأثيرلر آلتنده حكم قواعده قطعی براطمینان ایله باغلانمش وتنقيـدك موضوعي قدمانك آثارندن چیقار يلوب طو پلانان او قواعد احکامی یکی انرلرده آرامغه انحصار المشدر . فقط اوته طرفدن در قارته باسقالك ،  
منه قديمه به يك از حرمت ایدن بو آدملرك تأثير ياه ياواش یاواش قواعـدك قيمتلرنده 
شبهه ایدم که باشلانير ، كوزل براثر يازمق، ايجون اسکی آثاری تقلید كافى اولوب، اولیه جنی دوشونولور، مطلقا قواعد لازمه باشقه اسباب ، باشقه اساس ابله ترتیب، اولو نه مازمی ؟ دينيلير ؛ الده اولان قواعدك،، محضا اسکی اثر لره موافقتدن طولانی. قیمتلری، وارسته اعتراض عد اونو نمةمى لازم كلير ؟ هم في الحقيقه بونار يك اي شيلر سه نجون، ابی اولدقاری آرانیله رق او اساس اوزرینه دها باشقه-بارده بولو نه مازمی؟ فکری حاصل. اولور : وايشته بونی بو آلو بابار که مومیالیه. قلاسيقار دورينك اك بوبوك منقدی اولوب. قلاسيسيزمك بتون نظریه لرینی طو پلامش . «صنایع شعر به، اسمنده کی اترینه درج اتمشدر .. بو آلونك بو اثرده کی نقطه حرکتی ده قارنك و اصول حتنده نطق » عنوانلی اترنده كنك عميدر ؛ ذاتاً بتون فلاسيسيزم. اون بدنجی عصر فلسفه سنك ، يعنى ده قارنه نستله « قارته زيانيزم ، دينان فلسفه نك  محصول دلالتبدر 
بو آلو اولا قدماه وبريلن فضله اهمیتی بر طرف ایدوب زماننك اك بوبوك شعر اسندن. لافونتهن ، موليهر وراسين ايله هم فکر اوله رق – اوزمانه قدر يكانه سبب وجودي قدما طرفندن رعایت ایدلش اولمقدن عبارت بوانان – قواعد ادبيهنك اساسي طبيعته وعقله موافقته ربط ايدر . كندينك ايلك آثار هجو به سی ده داخل اولدینی حالده او زمانه قدر چیقان آثار انتقادیه ده قارمه قار يشيق. موجود اولان بوقواعدي جمع ایله « صنایع شعر به» . ه ایضاح وتأسيس ايلر . اوزمانك اعاظمی هپ بردن شـو فکرده درار : د عقل واذعان هر يرده و هر عصر ده بردر » ؛ بویلهجه قواعد انسانده اك عمومي واك ثابت نه وارسه اوكا استناد استدير يلهرك اساس طبیعتی دكيشير ، وبوبويه بوبویه نهایت بر
قانون فكر بشر حالتی آلبر . 
ذاتاً اون بدنجى عصر اعاظم رجالى سيا.. سانده اولسون ، فلسفه ده اولسون ، دين. وصنايع بحثلرنده اولسون هپ بواسامی دوشونهرك تنظيم قوانين المشلر در . 
ده قارت بو فلسفه تك اساسي [ ] - اصول حقنده نطق ، نامنده کی انرنده عرض واثبات ایدر ، بو اثر درت بش سنه اول ترکیه به ده ترجمه ابدلمشدی . اول اسمی و عقلی حسن تسويق ايله حقيقتي بالكز فنـده آرامق اصولی حقنده نطق ، در. ده قارت بوارنده اصولی نظری اوله رق عرض وانبات انمهرك ساده چه فکرنده صورت تشکلندن بحث اندره بو باهم ه هم اصولك نه اولديغنى ، هم نصل تشكل ابتدیکی بردن کوسترر . جزو بتلرك دست تربیه سنده بر احتياج اساسی روحی اقناع ایده مدیکندن بوقناعتى كنديسى الده اتمكه جالبشير ؛ دهقارنك قناعت دیدیکی شی وجدان ، احتیاج اساسی دیدیکی شیده ارزوی حقیقتدر . ديمك كه فيلسوفك اصل ، ايلك املى اطرافنده کی اشيانك حقيقتنى اوکره نمکدر. بونی آرایوب بولمق ايجون مراجعت ایتدیکی واسطه عقلی در که ذاتاً حقيقتى اوكره نمك بونك وظيفة طبيعيه سيدر ، وحسن اداره ايديليرسه 
خدمتنده مطلقا موفق اولور .
ده قارت دقت اتمش که بالكز رياضيون بعض تجليات ، بعض معقولات مصيبه وبديهيه كشف ايده بيلمشاردر ؛ تحری حقیقت ایچون کندیسی ده رياضي ونك اصو لندن عمومی ومطلق بر طاقم قاعده لر آله رق بونلری مطالعات ومقررات واقعه ذاتيه في تحقيق ايجون قوللانمق ايستر . بونك ايجون هر شیدن ، انسانلرك اك بديهى كوردکاری ، كنديستك سيله اوزمانه قدر محقق عد ایتدیکی شيلردن انتباهه باشلايوب های حقنده یکیدن دوشو نمکه وبالذات تدقيق وتفحص ايله صورت بدیهه ده دوغرو طانيه جنی شيلردن ماعداسه اصلا اهمیت وبرمه مكه عزم ايده رك ابتدا بر حقیقتی ، صوكره بر برینه مربوط بر چوق حقايقي الده اتمكه حاليشير . وباه چه اك اول مفكره سنك وجودندن امين اولور، مفكره سنك كه ذاتيت اساسیه می اونكله قائمدر : « دوشونيورم ، ديمك كه 
وارم . ، بعده روحنك غير ماديته ، عالم خارجينك موجوديتنه كسب امنيت ايدهرك عالم معقولانه کمر . حسن اداره ابدیان عقادن هیچ برشی قورتوله ماز ، دسترس اولنان نتایج ابتدائيه بواصولك بتون محاسنی اثبات وتأمين ابدر .