Tarih

بني بشرك منصف ومحمول اولدیغی غریب - 1 غریب حالا انجنده برحال واردر که اوده انسانلرك هر کوردیکی شیئی اوكريمـك وا كلامق ابستمسيدر - بوحال انسانلرك طبایع مخصوصه سنه کوره درجات مختلفه ده - بولنور - برصنف انسان واردر که فرضا وابور سفینه سنی هیچ کوروامش اولدینی -- حالده بر وابور کورنجـه « بونه در » دیو صورار و« وابور سفینه سیدر، جوابی الدقده « بك اعلا وابور سفینه سی امش » دیوں اکتفا ايدر . ایشته بودرجه سـی تعريف انك استديكم حالك اك اشـاغي بر رتبه سی اولوب بونك بودرجه سنی (استعلام) ديو تعريف النهك كفايت ايدر . لكن ديگر برصنف خلق وارد که او بله هیچ کورلمامش برشی ايلك دفعه اوله رق رد كده بالكراس: لامله قالمبوب مخاطبندن
د وابور سفينه سیدر» جوابی الدقـدن صکره « بونی نه بابارلر » ديو صورار و « ایجسنه بنون دکرده ساحت ایدرلر » جوابني الدقده دخی « لك اعلا اما برشمك سیر و سیاحتی ايجون برقوه محر که لازمدر بونه اله حرکت ایدر، دیو استعلامی بر درجه دها ابلروادوب نهایت بخـارقو محرکه سی در وننده بوانسان ماکنه یي تحريك وما کنه دخی چر ینی تدویرا بدنجه چر خارك صـویی اتمسى سفينه لك سير و حرکتنی ايجـاب استدبره جکنی | کلادقدن صكره قلبی مطئن اولور - ايمدی استعلامك بودرجه سته دخی ( جست وجو ) ديمـك كافيدر .
بوندن صکره بر صنف خلق دهـا واردر که هیچ کورمامش اولدیغی بر شیشی ايلاك دفعه اوله رق کوردیکی زمان بالکن وال میر اور کورانه دی قناعت ED درایت وزکا موجی اولان مراقی حسه او شنی بالاطراف صـوروب اوکرتمند باشلار وملا وابور سفينه سنك تخار واسطه سله کیفیت سر وحرکتنی ا كلا دقدن صکره و عجایب ہوئی کیم بانمش نه وقت ایجاد اتمش . بو دائما بو حالده می ايدي - خبر او بله اول املی . چونکه باق بونار بر قاج دراو . کیمیسی باندن چرخلی کیسی فحدن . كيسنك بر باجلسی وار كينكايكى . کیسی تموردن و با ساجدن با پلش کیمسی اغاچدن ، او بله اوانجه اشو وابور سقایی شمدی به قدر درلو دراو شکل وهيئتاره كيرم شدر - امان بونلرك تفصيلات
حقایقی کا بیلدیرکز» دیواوزون اوزادی به اراشدیروب طراشديرمغه باشلار . ایشته بودخی معهود حال غريبك اك يوفارو بر درجه سی اواوب بوكا « تحقيق وتدقيق
دعلیدر المـدى شـو حال عجیبی بو صورلله اللادقدن صكره باقالم بونك، بني بشر جـه تأثیراتی نه در
اولا د هلم که بوحال بنی بشرده اولیه ايدى عجبانه اواوردی ? شو سؤالك جوابنی تحریده ذهنمری اول قدر انعاب ایمکسز بن بوله بیلورز که اگرچه انسانده شو حال اولمبیدی هیچ برشی اولمز ایدی . اما فصل هيج؟ صحيحاهيج . یعنی انسان في الاصل حیوان دکل می. ایشته به اويله حسبوان قالور وانسانيتدن محروم اولور کیدر ابدی . لكن ايش او بله اولیوب انسانده محضا بوحالك وجودي عمره سیله در که بنی بشر دنیایی حیوان آغلی حالندن چیقاروب اليوم كورمکده اولديغم وجهله آدم بواسی وانسان خانه سی حالته
دو مندر . ثانيا بقالم دوشونه ل بو حالك بنى بشرده بر منوال محرر درجات مختلفه ده بولنسك نه تأثیری اولشدر . كيفيتك بوجهتی نه قدر دوغ_نورايسه ك او قـدر تأسف ابدر و بوندن طولابی طبیعی وجد المزده عادتا مسئول طوتارز . چونکه محضا بو حالك بني بشرده بولنمنه مبنیدر که السائلر كاملا كالات انسا هلك درجـه قصواسته واصل اوله مه رق هر بری کمال
. زبرا انسانمرك كمالات انسانيدنك اك يوفارو درجه سنه وارمسی و دنیایی حیوان آغلاندن چیقاروب انسان بواسی حالته قويمسى بر بوك اقتداره متوقف اولوب و اقتدار ایسه باكدن ويلك دخي او کر نمکدن بشقه برشی اله حاصل اوله من واوكرنك دخى معهـود حال وجبليتك درجه سندن زیاده به چينه مندرجاتنك بر درجه" وقدمه عنده قالسدر . زبرا انسانمرك كمالات انسانيدنك اك يوفارو
شمدی کیفیتی دها زیادہ شرح ايد بيلك
ايجون فرص اندهلم که صبـاوتی کچوروب
حسن تمييزه واصل اولمش اولان بر آدم بر منوال محرر وابور سفینه حسنى ايلك كورن
آدم کی دنیایی هیچ کورمامش اولدیغی حالده برنجی دفعه اوله رق كوره شـدر
بو حالده او آدم البتـده « بوكورديكم عالم نه در ، دیو بر سؤالده بولند جق واك اول د ہوگا دنیا دیرلر» جوابی اله جق . اگر مرقوم « اه بوکا دنيا ديوار ايمش يك اعلا ايشته اوکړندك » ديه رك اكتفا بدرايسة بجاره اقتدارجه الاشاعى برادم اوله جغندن حریف دنیا به کلور کیدرده دنياه بالكز ( دنیا) دیکدن بشقه برشته مقتـدر
اولدمن -
- لكن انسانلرك جمله سى بالكز بوصنفدن اولیوب دیگر بر صنف خلق عالمك عقاره حيرت و بون الايش نمایشنی کوردیکی کی جست وجو به باشلار . شو حالده اناسی با باسی وسائر خصم اقرباسی و با خود باشـده بولنان بنی نوعی کند وسته بر راده به قدر دنيالك نه اولديغنى
اكلادرار وا وکره دراز . بو صندن بر دیگر صنف دها ار بلوركه دنيا وما فيه احقنده برهنوال محرر جست وجو اله بر راده به قدر المش اولدیغی معلوماتله دخی اکتفا ايده مهرك ارتق تحقيق وتدقيقه باشلار و بونك اوزرينه حساب و هندسه کی بعض التارك و واسطه لرك ياردميله اك اول جغرافيا فنى دنيانك اوزرینی اوزون اوزادی به او ادمه او کره در و بنه جغرافيانك بر شعبه سی صابیله بیلن استانسیق اصولی دنیاده موجود اولان کافه اشیایی برر بور کند وسته صايار دوکر بوندن صكره على حيوانات اصناف حیواناتی و علم نباتات اصناف بانانى جملة نظر اطلاع:ه عرضا بدر اشبو معلومات بالكز سطح کره به منحصر اولوب انسانلر بونلری او کره ته رك عالمه بردرجه به قدردها اشنا اولدقدن صکره ارتق بستون حيرت الود اولان فکرلر بنی گاه اسفل السافلين زمينه وكاء اوج اعلای افلا که صالديرمغه باشلار و بودفعه دخی طبقات الارض وعـلم -- معدنیات کندوسته تامر کز ارضه وارنجه به قدر زیر زمینی ودوزموغرافيا وهات افلاك وماقهای عریض وعميق تعريف ابدر ونهايت كيما وحكمت ذراته وارتجـه به قدر كافه موجودات عالمك كيفيات وماهياتنى کوسترر .
لكن عجبدر که بوقدر اطلاع بوقدر معلومات ادمك افكار بنى حبرت دکزار بشه بونش اولان هيئت عالمك بالكز بو كونکی حالندن بشقه برشی کوسترمز فر پدر که
تاریخ -
انسان بو قدر اطلاع بونجه معلومات ايله نه مکمل صابله من
واقعا انسانی بر منوال محرر دنیایی ايلك دفعه اوله رق كورمش فرض ابتدیکمن حالـد. نظر دقتي دنيـانك اك اول حال حاضری جلب ایدر . و بو دخی تدر مجله جلب ايدر . همـده برکت و برسون که ندر بجله جلب ايدر . زیرا برانسان كاملك نظر دقت واطلاعندن کچمش اولان کافه اشیایی برثانیه ده ودفعه دقتنى جلب ايدهجك اولسه حوصله بشر بوكا تحمل ايده من ابدی ·
بنابر بن فصل که عالمك حال حاضری انسانك نظر دقتنی تدر مجله جلب ايدرايسه احوال ماضيه دخي او بله جه بالتدريج جلب ايمسى يك طبعيدر . مثلا انسان اناسنك بالاستك كنديسندن مقدم دنبايه كلش اولد فلر بن وهله دانمى صورته السائلر ك کمیسی طوغمق وكميسى اولمك كبي عالمك - متسلسلا دوجار اولدیغی تبدلاتی کوروب کندیسندن اول كلانلرك حاللر بنى صورمغه باشلار . وهله بركره عالمده بو بله نه قدر انسائلر طوفمش تقدر اولمش نیجه مملكتلر تخريب نهجه لری تعمیرادلمش قاچ دولت تشکیل اولنمش نيجـه ملتلر ميدانه كلش مؤخراً محو ومنفرض اولش بورالر بنه آز بحق اطلاع کسب اینکه باشلار ایسه عالمك حال حاضر بنه معلومات المقايحون فنونه مراجعتدن بشقه بر چاره بوله مدینی کی احوال ماضيه حسنى اوكرمك ايجون رخی 
بنه برفن آرامعه مجبور اولور .
ایشسته بوحالده او ادمه هدایت كوستر جك اولان شی انجق ( علم تاریخ ) در ۰
هو تاريحك ماهيت ومنفعتى * بورایه قدر انديكم تفصيلاتك خلاصه سندن "اريخك ماهیتی بر درجه به قدر معلوم اولمش بعنى علم تاريخ صنوف انساندن هر شيك حقيقتنى تحقيق وتدقيق له محول اولان صنفی حقیقته ابرمکه انسانی جمله دن زیاده مجبور ابدن عالمك حال حاضر بنه کسب وقوف ابتدكدن صكره احوال ماضيه سندن دخی خبردار ایده جکی كلاششدر
لكن تاریخ کبی برعلم جل لك ماهيتي
بالکن بودرجه به امدی تاریخ ایله طالشمق استيان قارئينه ہونی حقيـله توصیه اتمايز تاریخ انسانه معلومات بشر به تك وارا بیلدیکی بر زماندن باشلايوب بوزمانه قدر ساحة المد قوعه کلش اولان و قوعاتی برر برد صايار دوکړ. اما نصل وقوعات ? اولا ـ بودنیا نصليارا دلش بی بشر دنیا به ازجمله نره دن کامش نصل طاغلش قاج فاملیا به آبرلمش بونلرنه صورتله يشامش نورالزدن بدأ ايله كيفبنى تحقيق وتدقيقه باشلايه رق حاصل ایتدیکی نتیجه یی ورته به ر بار - -
قدر بياك كفايت ايده من -
ثانيا - برفاميليايه وباخود بالگر بردانه تخت اقالك توجهيله عالمي بو بونا كديرمش جهانی پارماغی اوجنده
جو برمش يعنى برهیئت ملت تشكيل انمش وباخود ذانا موجود اولان ملتـار اراسنده برحكومتك يناسى قورمش - بوهیئت ملت و با او اداره حکومت برمدت ترقيده بولنمش أصل قانونلر وضع ايلمش صکره برزمان حال سکوننده دوام اباش نهایت مدنی به باشلامش اك صكره محو ومن قرض وله رق دیگر بر هیئت بونی استخلاف امس - ایشته تاریخ بو جمله دن اولان وقوعاتك تا مياند سندن باشلايوب او هیئت ملت و با اداره حكومتك كيفيت ظهـور وتشكلندن واسباب ترفسندن و بادی تدنيسيدن ووجب انقراض ومحـوندن بحثله جمله سنی آبری آبری محاکمه ایلر . ثانـا ـ انسانلردن بریسی رتبه جليله نبوت ورسالته نائل اوله ر ق عالم غيب الوهيتـدن الدينی امی اوزرینه خلق ست نجات ونجـاحه دعوت اتمش خـلق اجابت ايتمامش وباخود اجاله میدانه بردين كلش و بودین برقاج ملتی بربره جمع اينمش صکره او دين تصل شعبه لره آبراش و انجامی نه اولش دین بردین ایکن متد بنلری یکدیگر بنی تغليط وتكفير الدرك نصل قانلو قانلو محار به لر وقوعه كلاش وانجامی نه اولمش و بوندن صکره دیگر طرفدن بریسی طريق ضلالنده قالارق ومعبود حقيقى كيم اولديغني طانيامبارق اصل فکرده بولنمش واكا تبعيت ايد نلرنه صورتله عبادت ايتشار فصل عقایدده بولنمشلر - تاريخ بورالر بنی دخی موقع بخله چكه رك اوزون اوزادی به مجا که ایله استحصال ایندیکی نتیجه بی
قارئينك پيش نظر اطلاعنه وضع ايلر • رابعا ـ انسانلر حوايج بشریه یی نسو به ايحون نه بوللره صابشار در . و بو بایده أصل تسهيلات بولشاردر ، وفنون وصنايع نه صورتله و نه در جداره قدر ترقی انتشدر و فنون و صنایا۔ قنعی ملنار ترفى ايدوب نه بولده مکافانی کورمشلر و کيلر كبروده قالوب نه صـورتله سنانی حکمشـار . خلاصه کلام بنی بشر مدنیتی نه صور تله کاله ابر شد برمش بود الزندن بحث ایدر - ايشته تاريخك اساس ماهیتی بوندن - عبارت اواوب بوجه له تاريخ اولا (وقوعات سالفهنك جریده سی ) دیه تعریف دیلور - لكن تاريخك بني بشره بخش ایبندیکی فوائد و منافعك درجا تنه نظرأ تاريخ ايجون بالكن بو تعريف دخی کفایت ایمز - تاریخ انسانه وقوعات سالفه بی برمنوال محرر محاكما تبيله برابر نقل ايدرك كنديسنك مدت عمرنده موفق اوله ميه جنی واواسه بیله موفقيتك همره سندن استفاده به عمر بنك کفایت امیه جکی تجاربی جزوی بر زمان انجنده کوزی اوکنه قوبار و و صورتاه -- انسانی اولدرجه تر به ایدر که کو با انسان ایکن دنیا قوربلالیدن برو بشابورمش کی سن و کمال کوسسترر و بعده به كنجلكه عودتله بقیه عمر بنی بر پیر جهان دیده و برمید کی کچورمسنه
ساب ودليل اواور يونك ايجون تاریخی (وقوعات سالفه تك جر بده سی ) ديو تعریف اند کدن صكره بوده انسانك ( كمالات انسانيه معلی ) دیو
تعريف اعملى . وتاريخك بوقدر خدمتی | - محضا دائره مدنیتی توسعه مدار اولاق ايجون اولد بغندن بوكا ( علم اصول مدنيت ) ديمك رخی لایق وسزادر .
چونکه مدنيتك غيراسی یعنی بدویت انسانمرك عادتا حیوانات وحشید کی چولدن چوله گشت و گذار اتمسندن عبارت اولدیغندن تاریخ بونك طويله جق قابله جق بر بنی واخلافه نمونه کمالات اوله رق كوستره . جك دكر بنى بولهمز . بدو بنك تار بخده اشغال استدیکی صحیفه لر بالكز يدويتك مدنينه و با خود مدنيتك بدونه تعلق ايدن يك جزؤ وقوعاتنی 
* تاريخك مأخذ لري *
- تاريخ عالمك احوال سالفه سنی نقل وحكايه دن عبارت اولدیغی جهتله بونك اصل مأخذى روایت اولوب تاريخك محتاج اولدینی رواباتك راویسی ایسـه اساسا
س برقاج شدن عبارتدر بونلردن برنجیسی کتب مقدسه سماو به وباخود يك زياده قدمتدن ناشی اصحـاب و اربابی عندنده قدست پیدا ایاش اولان برطاقم کتابلر در که معلومات بشر به لك وارامـديني زمانلر احوالی کتب مذکوره روایت ایدر -
شمدی بونلاردن يهود ونصارا اللرنده بوستان و هیئت مجموعه سنه ( بېل ) دتلان التمش درت والتمش بش قطعه کتاب موجود اولوب اليوم بزم ملت اسلاميه تك احكام تابع بولنديغي قرآن عظیم الش الشان جلیله 
دخی احوال سالفهدن يك جوق معلومات صحیحه بی شاملدر -
كتب مذكوره ك بو بانده و بردیکی معلومات مصر و سوریه و ارض كنعان و بردرجه به قدر آثور قطعهدی تاریخی الحـون . مأخذ اوله بيلوب بونار بزه قطعات مذکوره ادهار باك عقايد له بونار دن صادر اولان برطاة «القلردن و بيوك بيوك برطاق حكمدارارك احوالندن بحث ایدر .
المدى ورخين اش و معلوماتدن اوزمانك كفر وامانتك درجاتی و بوجهتله مدنيت واخلاقتك كيفياتي حقنده يك جوق شیلر استخراج ابتدکاری کی صناعت و تجارتی حقنده دخی اینجه شیلر استدلال ابدرلر . .
قديم هنديارك ( ودا ) اسميله تقديس اندکاری درت کتاب دخی هنـد تاریخ ور نمی حقنده اولديه مأخذ اوله بلوب کتاب مذکور کاملا و با خود بر مقداری انكليزجه به ترجمه اولنمش و بوندن بر مقدارین علمای بنامدن ومدققين مشتهره دن ابراهیم معطرا فندی کورمش و اوقومشدر [۱] زندی دینلان قديم ملتك كتـابي اولوب [۱] مشار اليه بغدادده بولنديغم مدت بنم تفسير خواجهم اولوب ودادن اخـذ ایلدیکی معلوماتك يك چوغنی کندی افکار ومطالعات مخصوصه سیله برابر حکایه ایلمش اولدیغندن مجموعه به قيد امشم در . دوشد که طغار جنیده بوکا دائر بحثارده درمیان ایده حکم
اليوم ( زندوستا ) اسمیله هند فارسیلری النده بولنان کتاب دخی اسکی ایرانی وزندیلر تاریخی حقنده برطاقم معلوماتی مشتملدر تاريخ مأخـذارندن ایک نجسی ولتارك احوال و وقوعات ماضيه حقنده اغزدن اغزه کوردکاری حکایات و خرافات و على الخصوص محاربات وسائر موفقیت ملیه لری دهنده اوقو به کلدکاری اشعار وابيات اولوب اگرچه بو کی شيلرك جمله سی مبالغه لرله طولوا وله جنی معلوم ایسـه ده بروقـه برقاج ملت اغزنده متوترا ولـوب مثلا برمحـار به ده هم غالب هم مغلوب همده بی طرف ملتارك او محاربه حقنده کی روایاتی جمع ایداد کده او چ درت سفیدن برمستقیم جيفارلمن احتمالی انکار اولئه میه جغندن مورخين بوكي خرافات والشاردن بالاستنباط برطاة معلومات دخی وصورتله اخذا انتشار در .
لكن تاريخ قد مار ينك مأخذى بالكر بوکی
حكايات وخرافاندن عبارت بولمان ملتلرك -
ابتدای تاریخی هر حالده قطعا صورت
صحيحه به واردیر بله ما شـدر . چونکه
تفاخر عليه انسانلره سار ملتلرك موفقيات
وسار وقوماتي استراق انك بولی آچش
و بنابرین برملته مخصوص اولان شان وشرفی
هر کس کندیسته مال الش اولديغنه
و بوايسه وقوعاتك يكديگر بنه قارشمسنی
انتاج ایلدیکنه مبنی مورخین بونلری
بالتدقيق صحتنی میدانه چیقارمغه نه قـدر
غيرت انتشار و حالشمشار ايسه اوقدر دخی
مشکلاته 
مأخذ تار مخدن او چهسی (وتار بخه بخش اندیکی فوائد کلیه داتاشی من جهة برنجیسی) آثار قدیمه در . مسكوكات عتيقه خطوط ونقوش قديمه اسکی مزارلر اسکی طابونتلر اثاث بيته اسلحه قديمه و اسکی شهرار خرابه سی وسائرہ کی ۔ اشو ثار عتیقه تاريخيه مجهول اولان خصوصات حقنده مجددأ معلومات استخراج ایکدن زیاده مشكوك اولان شیلری تصحیح
خدمت اندر برده آثار عتیقه دن هر بر بنك خدمتلری بشقه بولده اولوب مثلا مسكوكات حكمداران قدمك زمان و مقدار حکومتلرینی و خطوط و نقوش قدمه اكثر با ملتلرك وحكمدارلرك موفقيتار بنه دار عبـاراتي حاوی اولمغله او بولده معلوماتی و مزارلر بولندینی محلده قلغی ملت ملکی اولدیغنی كوسترهرك ملتلرك حدود وسنورلينى تعيين ايلك وبونار وضعیت طولانیسی جهـات اربعه دن برجهته متناسب اولدیغی جهتله كرك بو وكرك من اولر درونه وضع ايديله کلان اشیا و طا بوتلر اوزر شه نقش وحك ایدیلان شیلر زمان قدیم دین و آیینی واضول وعاداتي حقنـده معلومات المق ايجون بك جوق فوایدی شامل والحاصل اسلحه واثاث بيته وشهرار خرابه سنده بولنان سائر شیار ملل قديمه نك صناعت و بوجه له تجـارت و بنابرین ثروت و مدنیت خصوصنده بولند قاری درجه بی کوسنزه بېله چك مي تپه ده محسناتی متضمندر