Felsefe: Vicdan

وجدان، روحك مالك اولديغي برخاصه درکه انسان آنگله کندی کندی طائبر ، افعالی محاکمه ايدر. «آنا» ، وجدان الله حس وادراك اولان شيدر . وجدان اولماينجه موجوديت انا دخی قالماز. فقط وجدان روحك بر صورتيميدر، بوقسه باشقه بر قو نمیدر ؟ بومسئله نك ارائه ایله دیکی مشکلاتی افلاطون شو وجهله بيان ايديور : «هر علم ايجون بالذات علمدن آری برشی کو ستر بله بلير ، بو وجهله علم حساب زوج و فرد عددلرك بربريله واشیای سائره الله اولان مناسبنلري ، مبحث الموازنت
(Statique)
اوزان و انتقالي الكدر ، فقط بالذات علك محصولی نه در؟ يلك دكليدر ؟ قوة باصره ديگر باصره لري ، بالذات كنديسني وعيني کوره بیلیری؟ قوة سامعه کندی کندی ایشید برمی؟ بالذات كندينك وديگر اعتقاد لرك اعتقادی موجوده بدر؟ بالذات كنديسني وسائر علومی بلکدن عبارت اولان بر علم مو جود در دیه بیلیر می بز ؟ قوة باصره نك كندى کند بنی کورسی انجون بر رنكه مالك اولمهی لازمـدر ، أو: سامعه لك كندى كند في الشمسي ايچون بر صداسی اولمق اقتضا ابدر . حركت بالذات كندي کنده حصوله كله من و حرارت کندی کند سه بانه ماز . » ومطالعاته نظراً وجدانك آبرى بر فوت اولديغته ابنانمق لازمكلير. وجدانك موجودی حقده وارد اوله ميله حك كافة اعتراضاته جواب ورمك انجون نسالك كندنی حس ایسی کا فبدر، هر انسان ایه بونی ، نه اولديغنى بيان وايضاحه حاجت قالمفسرين، حس ابدر . بو حالده وجدان موجودد ، لكن بر قوه مخصوص میدر ، بوقه هي قوتك غير قابل فك بر صور نیدرا بومسئله حقنده تاریخ فلسفه ده ایکی فکر موجوددر : وجدانی قوای فکر به مزدن مربريك بر صورتی کی نظر اعتباره الان فلاسفه جدید. آراستند. مالبرانش ، آرنول، قونداق ودها سائر ذوات ذكر اولنه بيلير . بونلردن مالبرانش دوركه: «مادامكه وجعى تأمل المكسرين روحك متألم اولسى ممكن دكلدر ، وجع تسميه اولنان حالي تأمل الله آنی تلقی احمك يعنى منسالم اولمق روح ايجون عینی شیدر . » بودهدر . چونکه وجع وجدانك آنجق بر صورت خصوصیه..در . آرنول : « طالبدينم نه اولورسه اولسون آنی کافه تفكراتمه رفاقت ابدن بر تأمل بالقوه ایله لاندینی بيليرم ، ، دیور ، فونداق دها واضح اوله رق : ه وجدان کافه ادراکانه مرافقت ابدر . * دمشدر كذلك اديمبورغ دارالفنونى معلمرندن طوماروون وجدان حقنده دوركه : « ذکاوت ، حظ ، الم و اراده یی بو قوتلردن باشقه بر قوت کی دکل بلکه اناملك بالذات تظاهر ایندیکی سور کی نظر اعتباره آلمليدر. بونار صور وجدانیه در و مواد وجدانيه دکلدر .  وجدانه خصوصی بر قوت کی نظر ابدنلر میانند. اول امرده ده قارت بولنور . ده قارت ذكاوتك. حك وجدانسز موجود اوله معنى قبول ایدر، فقط حيواناند، روحك موجود اولديغنى قبول المز. ناء عليه دفارتك ..لك فلسفيسي حيواناند. وجدانك موجوديتني رد انه مساعد اولدینی حالده .ومى اليه حيواناتك قواى فكرية الشريك  مباديسته مالك اولدقاری کی بر وجدان سفلی فقط فصل اولورسه اولسون بنه بر وجدانه - مالك اولدقار في قبول اتمشدر، ذاتاً. مادامكه نهاية الامر ذكاوت الله حس وجدانك صور خصوصيه سندن عبارتدر ، بر ذكاوت و با حس فعلك وجدانك وساطتي اولمفسرين وجوده کلی آكلاشماز برشيدر. لا يبنيتس دخی بومسئله حقنده د. فارتك الكارينه موافق سورند. بیان مطالعات الله مشـدر ، بو خصوصـده دها زیادہ تفصیلات اعطاسندن صرف نظر له شو ایکی مختلف فکردن نه نتیجه چینه جغنی تدقيق ابد.لم : ر برینه مباین اولان شو ایکی فکر باقیندن تدقيق ايديليرسه آنجق ظاهراً تخلف ابتدکاری كوريلور . في الحقيقه وجدان ذكاوت کی ، حس واراده کمی اعمال روحیه دن مربربه وساطت ايدن بر قوه عموه هدر ، بو نقطه نظردن وجدان خصوصی بر قوت کی دکل روحك بر صورتی کی نظر اعتباره البيلير، مع مافيه وجدان، اعمال روحیه مردن هربرته بعضاً بك ظاهر  بر صورند. توسط ایندیکی حالده بعضاده بو توسط حس او انه ماز. يعنى العالمزك جمله سته عینی طرزده مداخله اتمز . همان بالكز اوله رق تظاهر استدیکی بعض احوال دخی بولور ، ایشته بوحال، وجدانه خصوصی بر فوندر دیمکه مساعده ايدر . فقط ذكاوت، اراده. حس ، خيال دخي عين حالده در . بعضاً قوای مذکوره دن بری حتی روح الله ده قار بشد بر بله بلير . نهایت شونده علاوه المليدركه مادامكه وجدان آشاغید. بیان ایده حكمز وجهله، شدت وقوته. ادراکانه نظراً الساندن انسانه دكيشيوره شو مسئله حقنده بر حکم قطعی و بر بله من . وجدان بر طرفدن قواى فكر به نك عالم خارجی ابله اولان مناسبانه رفاقت ايدركه بوكا نظراً اعمال وجدانيه قوای مذکورمنك اعمالى الله قار يشير ، دیگر طرفدن وجدان بر التدركه آنك واسطه سیله روح عالم داخلی بی یعنی عالم روحانی بی تحرى وكشف اندر ، بناء عليه وجدان انسانك بر قوه مافوق الطبيعه وروحانيه سيدر . بو باید. موسيو واشر و ديبوركه : وجدان بالكز قواى فکر به به توسط کا تلاز، ذات روحه قدر واصل اولور. روح وفكر كله لری تجربه دائره سنی تجاوز امدن هر شی حقنده استعمال ایدیلدیکی جهتله بو ایکی کله سوء استعماله او مرادمش وحادثاتك بتون اسباب غير مرنه له روح ، فکر نامیری وبرلمشدر . بناء عليه بوكله لرك معنالرى بك مبهم وبك اسرار انگیز بر حاله كلشدر ، عامله يسبقون  لوژیق بر نظر بودن علم مافوق الطبيعه به عاد اولان  بتون نظریاتی تفریق اتمك وروحي ، فكري ساده جه طبیعت بشر نقطه نظر ندن نظر اعتباره آلمق لازم كلير ، روح نه در ۲ بسیط ، حساس ، بالاختيار فعال وحيات خارجينك كافة حركاتك مبدأ ومركزى اولان بر قوت ، بر علتـدر . به بسيقولوژیق بر نقطه نظر دن : فکر نه در؟ بالاده ذكر ابتديكمز خواص مخصوصه عاليه الله منصف بر قوت، قوة عقلیه ی قابلیت حــه . اراده یی اختياره الصاق ابدن بر عقتدر . ايشته بو أمر يفار روح وفكر حقنده ايدينه بيله جكمز افكارك اك طوفريسي واك سالميدر . قابلیت حس ، فعاليت اختیاریه و قوای ساره بالكز روحه مالك اولان ر وجودك خواص مخصوصه سندن عبارت دکلدر بلکه آندر بالذات جوهر روسی دخی تشكيل ایدرلر . كذلك اراده یه ، اختياره . قوة عقليه بالكر فكر تسميه اولان بر جوهرك خواص مخصوص سی کی نظر اتمه ملیدر ، بو خاص لرك هلت مجموعه سى بالذات جوهر فكرى تشكيل ايلر. المدى بوموجودیت روح وفكر بزه نرمدن كابور (انا) روحك . فكرك حقيقي بر تيدر . وجدان حيات معنونك اك مقدس بر علیدر ، بوندن صوكره موسيو واشرو انسانده بری حیات طبيعيه دیگری حیات وجدانيه اولمق اوزره ایکی در او حياتك موجود اولديغنى ووجدانك بزه خبر ویردیکی بوحیات بر حسدن عبارت بولنداني جهله ہوئی انبات ايچون منطقه مراجعت اتمكه حاجت اولديغنى بيان ايدرك وابكى حياتك آرالربی تفریقه چاليشيور . فقط بر وجدانك  دائما ثابت اولوب اولمديني ..له بسنه نقل كلام ابد.لم : اول امرده وجدان كله سنك ابكى مختلف معناسی اولديغنی نظر اعتباره المق لازمدر . اولا، وجدان فكر مزده با خود (انا) من داخلنده كن شياري طالعمق قوتيدركه بوكا وجدان روحی دلير . ثانياً، وجدان اجرا اتمكا كمزه مساعده ابديلن وياخود اجراسندن منع اولديغمز افعالي یعنی اعمال حسنه وقیحه یی یکدیگرندن تفريق ابدن قوتدركه بوكاد. اخلاقی باخود وجدان اخلاقی تسميه اولنور . وجدان روحی دائما ثابت دكلدر و ذكاوتك ، حــك ، اراده لك، خيالك والحاصل على العموم قواي بشريه تك هر شخصد کی انكشاف وتشكلى الله متناسبدر . هر انسانده بوتشكاك درجه ی وجدان ابله اولجيلور . حياتك مردوزنده تخلف ابدر . وجدان روحی كافة اجناس بشر بوده وبتون اعصار مختلفه ده دکلدر ، هر مدينتك افكار عموميه تسمیه اولنان بر وجدان خصوصیسی واردر . بناء عليه وجدان روحی بر نوع ميزان الحراره كبيدركه آنك ..اونقيله فيلسوفار ، مورخلر هر عصرك مدنيني، انسانلری مقایسه ادرار . وجدان اخلاقی با خود حس اخلاقی وجدان روحیدن دها زیاده محولدر . وجدان روحي مدنيت ومعلومات بشريه لك ميزان الحراره ي ايه وجدان اخلاقی افكار واعتقاداتك ترمومتروسي ، افكار واعتقاداتك تاريخي ايه بالذات وجدان اخلاقيك تاريخيير . تطبقاند. حس اخلاقی ابله وجدان اخلاقينك آرالری تفریق اولنور . حس اخلاقی که ادراك اخلاقی دخی دبله بابر ایکی صورت عرش ابدر، برنجی صورنده اوج حال نظر اعتباره النير : برنجیسی حصوله كتير بله جك . فعلى فهم وادراك، ايكنجيسى بو فعلى حصوله كنيروب كثير...ك ايجون مذاكره، او جنجیسی، او فعلك اجراستي تصميم اتمك يعنى او فعلى حصوله كثيرمك . المدى وفعلك حصولي تصور ابتديكمز زمان او فعلك اجراسی یا بزه امر ابدلش ، يا منع اولنمش وياخود اجرا ابدوب ابتهمك كندى بد اختيار منه بر افلدر ، اول صورنده که امر ابدله. مش ، منع او النمامش با خود اجرامی بد اختيار منه بر اقلامش بر فعل اختیاری تصور اولماز . كذلك ر فعلك اجرا و با عدم اجراستی مذاکره تصديق الله ختام بولور که بوده تصميم ديمكدر . ایک نجی صورند. بر فعل اختیاری اوچ  مختلف جهندن نظر اعتباره المليدر : قصد با خود بيت . فعلك حصولي ، فملك حصولى ايجون اجرا اولنان حرکت عضويه ، اراده بالطبع اخلاقه، وظیفه به وبر قانونه نظراً حرکت ایدوب بناء عليه رهبری دخي وجداندر . بعض اخلاقیون برفعل اختیاری الله بر قانون اخلاقی آراسنده موجود اولان مناسبتی ادراك بر حقیقت ابتدائیه یعنی عمومی . واضح ولازم بر حقیقت تشكيل الديكنى بیان ایدرلر بومسئله باشقه بر جهتدن تدقيق اولمق ایجاب ایدر . اول امرده . اخلاقی تاریخی بر نقطه نظر دن نظر مطالعه به آلانتر ادراك اخلاقينك عمومي اولمدينى رأينده بولنيورلر ، دسورلركه : وجدان كافة ممالك واعصار مختلفه ده عين فعلى عين طرزده محاكمه ايمدكدن باشقه عين آدم دنى انهای حکمده تحت تأثیرند. بوالديني احوال وشرائطه نظراً صور مختلفه ده محاکمه ابدر . دیگر طرفدن بنه بو اخلاقیون هر هانکی بر فعلك صفت اخلاقيسك وضوحتى انكار ابدمرك محاكمات اخلاقيه منك تفكرك ياخود الدامز ترميهلك ثمرهسي اولديغنی ادعايه قدر واريورلر، والحاصل ادراك الخلاقيتك مطلقا صحیح اولديغنى تصديق الديورلر ، بو ، وجدانك تحول استدیکنی، دون ابی بولدینی بر شینی بوكون فنا بولديغنى بيان اتمك ديمكدر ، بوصورت حقيقته تماميله موافقدر ، تاریخ اخلاقی بونی اثبات ابدر، موسيو غاليهن آرنول دمبورکه : « بر طرفدن مين المالك صفت اخلاقيك ، احوال وشرائط مختلفه به نظراً، تبدل ايده سكني بيان المك شو ایکی شقدن بری قبول ايتمك ديمكدر : ياعين فعلى احوال وشرائط مختلفه به نظراً ابي و يا فناديه تلقی اید بیورز . خود عين افعال محال وازمنة مختلفه ده اشخاص متعدده طرفندن ابی و یا فنا دیه تلقی اولنور. ایمدی ، برنجی صورته نسبتله : اگر عين حر حرکت عضو بهتك احوال وشرائط مختلفه به یعنی بو حرکتی انتاج ابدن تصميمه نظراً ابي ويا فنا او له جنى ، كذلك عين تصميمك به احوال وشرائط مختلفه به یعنی بو تصمیمی حاصل ابدن قصد وليتك اوصافته کوره بره ابی و با فنا كله جکی طوفري ايسه فملك اسامی اولان هر بینی رخی ابی و با فا ده تلقی ایده جکمز دها از صحیح دكلدر . بعض دفعه فما ظن ابديلن نينك ابي بر فعلى انتاج ایده سیله جکه اعتقاد اتمك معناسنزاغه دوشمك ديمكدر . . اون ؛ ابی ابله فنا ثابت برشی اولیوب اخلاق و اعتقادات شخصيه نك نتيجه مي بولندینی ظاهر در . باسقالك دیدیکی کی : پيرهنهلك يرى طرفنده حقیقت دیه تلقی اولنان شی اوته طرفنده صرف خطا در .