Bir Medeniyet Zümresine Mensup Edebiyatlarda Müşterek Kıymetler: Esas

ادبيات مصاحبة لرى
به مدیت زمرہ من منسوب ادبیا نکرده مشترك قيمتلر : اساس

هر هانکی بر مدنیت زمره سنه منسوب ادبیا تاوده شكلك مشترك بر قيمت اولديغنى سويله مشدك . برقوم ، يكي بر مدنیت زمره سنه کیردیکی زمان ، بالكنز شکلی بر طاقم قيمتار دکل ، اوندن داها مهم اولارق او شکلی قیمتاری دوغوران اساسی قیمتلرده آلبر اگر بویله اولماسه بدی ، یعنی، قوم یکی کیر دیکی مدينتك دينى ،اخلاقی، حقوقی، بديعي.... قیمتلرینی آلماسه یدی اد بیانده یکی شکللر آلمه سی ده قابل اولمايه جقدى بالخاصه، اكر او مدنيني وجوده كثيرون شی دینده اشتراك ایسه ، او زمان ديني فيمتلرك ديكر اخلاقي ، حقوقى ، بدیعی قیمتلر اوزرنده جوق بويوك بر تأثيرى اولديغندن ، او قومك وجداني واصل موضو عمزدن اوز اقلاشمه . ق ایجون تحديد ايده لم - بالطبع بدیعی وجداني بوبوك بر تحوله او غرار. بو خصوصده دین قدر بويوك وقدرتلى بر مؤثر يوقدر ، دیه بیلیرز ، آنجاق بو مسئله ده خاطره اوفاق برسؤال كله بيلير: یکی بر مدیلت زمره سنه کیرن بر قومه اونك بالكنز شكلى دكل ، اوندن اول ، اساسی برطاقم فيمتلرينك ده انتقال ايتد يكنى قبول ايدنجه، او قومك خصوصیتی نرده قالبور بو تقدیرده بر مدیات زمرہ سی ایچنده کی
بوتون قومار بربرينك عينى اولمق ايجاب ايتمرمى ؟ اولاشو جهتی تصریح ایتمه لی که بر مدنیت زمره سنه کیرمان قومار او مدنيتدن بر طاقم عنعنه لر المقله برابر او نلری تمثیل | ایده رار ؛ یعنی کندی رو حلرینی ، کندی خصوصیتلرینی او مشترك عنصه لره صوقارلر. بو اعتبار ايله، بر قومك وجدانی که مخلتف قيمتار منظومه سیدر - تمامیله مستقلدر . ایشته بوندن = دولاني، عينى مدينته منسوب بر طاقم قومارده مشترك اولان 1 عمه لر ، حقیقتنده یکدیکرندن جوق فرقليدر. فقط بر قومك، هر هانکی مشترك برغمه به کندی روحی صوقه ی یعنی اونی ... دییشدیر مه بی ايجون ، او عنعنه تك بالكز محدود صنفارده، ت گزیده او صنفنده قالمايوب جمعيتك عيطلرينه يعنى خلفه قدر پا بیلمه می ایجاب ايدر يوقسه بويله اولماديني تقديرده او عنعنه ايجه ير لشه مه ،مش مرکز دن محیطه کچه مه مش ساخته و ظاهری او قالمش ديمكدركه ، ملى وجدانه كيره مه ين بو عنعنه تك بويوك صـ بر ابر بلق کوستره مه مه سی غایت طبیعیدر . ملی وجدان مختلف کے مدنیتلر دن مختلف عنعنه لر آلا بيلير؛ فقط او نلری اویله دییشدیریر 
او بله بر بریله مرج ایدر، او عنعنه لره اویله روحتی صوقار که ، آرتق
او نلرك باشقا بر ملتله علاقه ی قالاماز .
بر ملتك وجدانی ،یعنی دینی ،اخلاقی، حقوقی، لسانی ، بدیعی، اقتصادی قیمت حكمارى دائما تحوللره او غرايه بيلير ؛ فقط بوتون بوتحوللره رغماً اودائما مستقل، باشقا ملتلرك وجدانندن دائما آیری، دائما عينى شخصيته، عينى خصوصيته مالكدر . ملت متحجر و جانسز بركتله دكل ياشايان برموجود اولديني ايجون شخصيتني اصلي روحنى محافظه ایتمکله برابر دائما دكيشمه سى بك طبيعيدر. کچن مقاله مرده ایران ادبیاتی حقنده بور و توان مطالعه لوله یونان ترازه ديسك مختلف مديتلره انتقالنده کی خصوصیت حقنده کی معلومات بوجهى ايضاح ایده بیلیر : اسلامیتدن اولکی ايرانك دينى، حقوقی، اخلاقی، لسانی ، ادبیاتی ایله اسلامیتدن موکرا کی ايرانك دني، حقوقی ، اخلاقی ، لسانی، ادبیاتی آراسنده ايلك بانیشده چوق بوبوك فرقلر کوزه چار بمقله برابر ، حقیقنده بونلر ك مر ا یکینده ده عینی روح ، عینی شخصیت ، عینی معنوی سیما كوروله بيلير. ايشته طبقى بونك كي ، يونان ترازه دیسی لاتينلره كيركن ماهيتنى دكيشدير مش ، صوكرا، دراسين ك النده ایسه بوسبوتون فرانسز اشمشدر یونان تراژه دیسنی تحریف ایتدیکندن دولایی راسين ، ی مؤاخذه ايدنلر ، بونك حقيقي و صنعتکار ، حقیقی برفرانس صنعتکاری ایچون نه قدر ضروری اولدینی آکلا ما مشلر در. باقيلوك ، تفعيلرك ، غالبلوك ادبیاتنده نقصان اولان ، بناء عليه اوناره بويوك بر اصلی قیمت ویر دیر مهین جهت، اونلرك عجمجه ورنکاردن بوسبوتون ابریلا مش اولمالریدر اگر بزم بو قلاسيق ادبیات ، مرکزدن محيطلر. يعنى خلقك ايج طبقه لرينه قدر صوقوله بيله بدی ، او زمان ایستر ایسته مزد كيشه جك ، ملى ذوقك صميمي انطباعارتي آلاجق ، وطبیعتیله اصلیله شه جکدی . حالبو که بو تقلیدی ادبیات بالكز گزیده در صفنه منحصر ، یعنی ، جمعيتك عمومی هیئته نسبتله ساخته و ظاهری قالديغندن ، يك طبيعي اولارق ، عجم ادبیائندن آیریلا مادی .
زیممه ل . . کوره : «یوتون مدنیت اثرلری شکل و اساس اعتبار یه ایکی آبری جهتدن تدقیق او لونه بيلير . تكاملك، بعضاً هيچ شکله دو قو نما یه رق اساسده ، بعضاده هیچ اساسه دو قو نما یه رق شکلده تجلی ،اجتمه سی بزه بویله بر تفریق حقی ویره بیلیر صنعت مدينتك برمعكسى اولمق حيثيتيله، بزه بونی کوستر مکده در . اونی بوروئن، ترقيلره مظهر ایدن دها اثبات ايدييوركه صنعتك عنعنوی شکلاری، او زمانه قدر اونك ايجنه كيره ميه جك کی کورونن اساسلری احتوایه قابلیتلی اولدینی کی ، بعضاده بر اساسك يكيلكنه تماماً لا قيد قالمقله برابر یکی بر افاده واسطه سي ديمك
اولان یکی بر شکل، یکی بر اسلوب ده یارانه بیلیر که پوشکلی واسطه ده بر دفعه وجوده کلد کدن صوكرا نامتناهی اساساری افاده به مقتدر در ، . شکل ایله اساسك بربرندن آیریلغنی کوسترون شو سطرلر بر جهتدن غایت دوغرو در : مثلا غزل و مثنوی شكلي يا خود شرقی ،طرزی ،باقيلر، ندیملر دوری ادبیاتنه عائد او لمقله برابر ، بو عنعنوی شکللره یکی برذوقك ، يكى بر صنعت تلقيسنك محصولی اولان یکی حسار ص و قمق نه دن قابل اولماسين؟ يونك قابل اولديغني مثلا : عبد الحق حامد ، ك برجوق أنواری واضح صورنده کوستردی : « فاتح تر به سی ، ایله « سليميه » غزل و قطعه شکلنده بازيلدینی کی ، « حجله » ایله « تولو ، ده ینه اسکی ادبیات شکللرندن فرق سردر ، حال بوکه بونلری وجوده كثير من صنعت تلفیسی فضولى » و « باقی ، دور لرينك صنعت لاقیسندن آیری ماهینده در بنه مثلا كنج شاعر دا. سيفى بكك « يولجيلق » آدلى اوفاق وچوق کوزل منظومه سی ، طبق « فضولي ، نك اثرلرى كبي غزل شکلنده در ؛ فقط آراده صنعت تلقیسی اعتباريله نه قدر فرق وار !
اسکی شکللره یکی اساساری موفق قابل اولدینی کوسترمن بو مثا للرداها ایسته نیلدیکی قدر اوز اتیله بيلير، فقط بوتون بومثاللرله برابر انگار او لونه به حق صریح وجوق واضح بر مسئله واردرکه اوده شکللرك اساس ایله اولان علاقه سیدر . و زيممه ل ، ك ادعاسی و جهله، یکی شکللو له اسکی اساس لرك ، اسکی شکللرله یکی اساسلرك افاده سی قابل كورونيور . آنجاق شود. محقق که بر ملت هر هانکی بر مدیات زمره سنه کیر دیکی زمان ، صنعت تلقیسی ناصل بويوك تحوللره او فرابور، ذوق ناصل دكیشیورسه اونلرله مترافق اولارق اسکی شکللرده دکیشیور ؛ و آرتق او نلرك بإشامه می همان قابل اولمايور . عجبا بونك سببي نه در ؟ اولا شو جهت محقق که بر ملنده صنعت تلقينك واسع بر
نسبنده دکیش مه سی ، اسکی بر دور یادکاری اولان شكللرك دوام ايده ميه روك بولرينه يكى شكللرك قائم اولماسی ، بوتون حيات عصر لرينك دكيشمه سيله اولور . بونك ايجونده اونك یکی بر مدنیت زمره سنه کیر مه سی، وبالكن بديعي دكل دينى، حقوق، اخلاقی ، لسانی مؤسسه لرينك ده بويكي مدنيتدن آلا جنى عصر اری ، عنعنه لری تمثیل ایتمه سی لازمدر . اجتماعي حياتك بوتون عنصر ،اری بوتون منظومه لری بربریله بر آهنك تشكيل ابتديكي ايجون بدیعی مؤسسه لرده کی تحوللر دیگر مؤسسه لر كده دکیشمه ،سنی یا خود، دیگر مؤسسه لركد كيشمه می بدیعی تا قبل كده تحواني انتاج ایدر ایشته بوندن دولایی بر قوم یکی بر مدنیت زمره سنه گیر نچه او نك بوتون اساسی قیمتلرندن متأثر اولور. بالخاصه 1 ادبیانده بو اساسی قیمتلرك مطلقا معين و عضوی شکللريله .
کیر دیکنی کورمه من ، بو ادبی شكللرك هي درلو بديعي قيمتدن محروم برد قالب حكمنده او لمامه سندن ایلری کلیور . كين مقاله مرده ايضاح ايديلديكي وجهله ، شکار، منشألری اعتباريله ، بر قومك معشرى تلقيلوينك عنعنوی بر افاده می دیکدر بواعتبار ایله منشانده مطلقا بر حرتك انطباعتي حاملدر. ابتدا هر هانکی برقومه عائد اولورسه اولسون، مؤخراً بر مدنیت زمره ستك مشترك مالى حكمنه كبير من شكللر ، اكر او قوملرك حرثنه كچمش اولورسه، مطلقا اساسی برطاقم تحوللره معروض فالمش ديمكدر فقط شکللر اساس ایله چوق علاقه دار اولدقاری ايجون ، برقوم یکی بر مدنيت حياتنه كيرر و اونك عنعنه لرینی کندی حرثنه صوففه چاليشير كن ، بویکی صنعت تلقیمی مطلقا یکی شکللريله كيرر . حتى اوزون مدت ، اسکی دوردن بقیه قالان بر جوق شیلر بویکی شکللر آلنده کندی اسکیلکنی صافلامنه جالبشیر بر قوم یکی بر مدنیت زمره سنه کیر دیکی زمان ، اسکی شکللر ایکی شیشه معروض قالیر با او قوم اویکی مدنيندن آلدینی عنصر اری تمثیل ایده رك آلديني يكي شكللری کندی روحنه تماماً او يدورور عجمارده اولدینی کی ؛ یا خود او عنصر لر لا يقبله تمثل ايده ميه وك سطحده ، مرکزده قالیر ؛ و او زمان اسکی شکلتر کندی کندیلرینه جوق مستقل بر حیات کیریر : بزده اولدینی کی. ادبیا نمزه بو اعتبار ایله سطحی بر کوز کر دیره جك اولورسه ق ، يوقاریدن بری سرد ایدیلن مطالعه لر لا يقبله توضح ايدر .
تور کار اسلامیت دارسته گیرنجه بوتون اجتماعی مؤسسه لری طبيقيله ، بويوك تحوللره او غرادى. دین ، اخلاق، حقوق، اسان، بدیعیات حقنده کی تلقیلر چوق واسع بر نسبنده دییشدی. بالكز ، یکی مدیتدن کلن بو یکی تلقيلرك ، يكى عنصر لرك بر جوعی مرکز دن محيطره ، خلقك الك درين طبقه لرينه قدر نفوذ ایده رك حرثه قاریشدینی و اجتماعی بر مؤسسه حالتی آلدینی حالده ، دیگر بر چوفلری ده محیطلره كچه ميه وك بالكنز عرب و عجم تربیه سی آلمش گزیده لر صنفنده قالدى ؛ بناء عليه، بويوك بر تحوله او غراميه رق، عجملردن اقتباس ایدیلدیکی کی دوام ایتدی بونی مثلا لسانده برقاج اوفاق مثال ایله کوستره بیلیرز : يوكون او قومش او قومامش بوتون خلقك بيلديكي، سويله ديكي پرچوق عربجه و عجمجه کلمه لر و اردو ،ده همان هیسی تلفظی د کیشدیر مش تورك اسائنك تجويدينه او يمش، بر جوق دفعه، فرهنگکرده و قاموسلرده کوستريله ندن تماماً آیری معنالر آلمشدر .
خلق بو کلمه لری بو درجه ده کندینه مال ابتدیکی جهنله ، آرتق او کله لر اسکی تورکجه کلمه لر برینه قائم اولش ، اونلری او نوتدورمش، تمامیله ملی بر ماهیت آلمش ديمكدر . حالبوكه دیگر بر طاقم كلمه او واردر كه بالكنز مدرسه ومكتب تحصيلي
کورنلر آراسنده، اونلرك کتابلرنده موجود اولدینی حالده ، خلقك لساني وجداننه قطعياً كيره مه دیکندن عرب و عجم تلفظني محافظه ایتمش، معناسى فرهنك وقام وسدن يك زياده آمیر ما مشدر خلق طرفندن قبول ايديله ين بو كله ترك مطلقا توریکه مقابلاری واردو . . چشمه، ما قارا ، بياض ، سیاه ، بابل ، کله لری برنجی نوعه ، اسب ، بحر ، آب ، ماه ، شمس ، کلمه لری ایکنجی نوعه مثال اوله بيلير . خلق هیچ بر زمان «خسته برنده «سایرو»، «ما قارا، برنده «بكره، کلمه سنی قوللانماز ؛ حتى بياض ، له «آق ، ك و سياه ، له «قاراه نك ده معنا اعتبار يله اوفاق فرقلری اولديغنی بيلير ، فقط و اسب ، بحر ، آب ، ماه ، شمس ، کله لرنى ده قطعياً قوللانماز ؛ و آن ، دکتر ، صو، آی ، کونش ، دیر ، حقیقتاً بو كلمه لر آراسنده ده هیچ بر معنا فرقی یوقدر . ديمك اوليوركه خلقده تجلی ایدن لسانی وجدان، هیچ خبری اولمسا به رق ، بوتون فر قاری کوزه نیور ؛ لزومی اولمایان کلمه لری آلمادینی کی ، تولن اسکی کلمه او برینه یکی کلمه لر ، اسکی آغیر تلفظلر برینه یکی خفيف تلفظر ميدانه چیقاریپور، ديمك اوليوركه، ملى لساني وملی ذوقی آکلامامق خصوصنده تصفيه جيلوله عرب و عجم ترکیبلرینه مفتون اولانلرك هیچ برفر قاری بو قدر عینی سیتی ادبیانده ده کوره بیلیرز: خلق ، هجم ادبياتنك تقليد لرني ، آکلا یا مادینی بر اسان و آهنگی دو یا مادینی بر وزناه از پلمش مصنع و مرجع انوارى تماماً استخفاف التمشدر . شاعر «شيخي، تك ایران تقلیدی مصنع قصیده لوینی آکلا مایه رق و بو آدم بنی مدحمى اتمك ايستبور يوقسه ذمى : ، سؤالی چوق صاف برادا ايله فير لاتان کرمیان یکی، بزم عالی کی مؤر خلر نه قدر استخفاف ایدراره اینو نار على ذوقه ترجمان اولمش ابدی هیچ شبهه بوقی که اسلامیتدن سوكرا توركارك ادبی ذوقلری، تمایللری اسکیسندن چون فرقلی بر ماهیت آلدی ؛ اسکی قومی شکللر از چوق فر قلرله دوام ايتمكله برابر، بدیعی تلقیلرد. مهم تحولار حصوله کلدی . چونکه دین، اخلاق، حقوق ، لسان يك كنيش بر نسبتنده دیشمندی. فقط ، شیخی، لرك و احمد باشا ، لرك ادبیاتی هر اعتبار ابله اوكا يابانجى قالديغندن ، اسکی قومی شکللر بو يكى مدينتك كتيرديكي شكللردن همان هیچ متأثر اولمادی؛ و کندی کندیسنه، آلدینی عنصر لری یاواش يا واش تمثيل ايده رك مستقل بر حیات کردی . تکه ادبیاتی ، عاشق ادبیاتی ، اسلاميتك اسكى حرث عنصر لريله امتزاجندن وجوده كان یکانه بر محصول لمز در که عرب و عجم ادبیاتلرنده مثله تصادف اولونا ماز. آورویا مدنیتی دائره سنه كيرمه من ديمك اولان تنظيمات
دوری و او دورك محصولى عد ایده جکمز « شناسی - کمال : زمره سی ، بردن بره آوروبانك يكى شکلوینی بزم ادبیاته نقل اید. ول اسکی شکللردن آیریلغه ، اونلره بر عکس العمل يا يمنه چالیشدی. فقط بونی نام و قطعی بر صورتده پایان ، اسکی شکاری تمامیله اور نه دن قالدير منه موفق اولان و فکرت - خالد ضيا ، نسلی اولدی آنجاق بودفعه ده، بالكر شكللر دکل او شكلر آلتنده کی اساسلرده عادتاً عيناً تقليد او لو نمنه باشلادی؛ و ادبیا تمزينه اسکیسی کی ماندن، ملی ذوقدن اوزاق، محدود بر صنفه منحصر قالدى. خلقك آكلاما دينى برلسان، آهنکنی دو یا مادینی بروزنله باز مق خصوصنده مثلاه ندیم ایله «حامد» و ياد فكرتك یا خود و ویسی » ایله « كمال » و يا « خالد ضيا ، نك يك بويوك بر فرقى يوقدر. توركجه نك نحوى اسكى منشيلرده فاصل عجمجه نك عينى ایسه، صوك رومانجیلر ده ده فرانسزجه در . خصوصی تعبير لر ، افاده لر بيله او لكيلرده عربجه و عجمجه دن ، صوكرا کیلوده تمامیله فرانسزجه دن ترجمه ایدیلشدر . آرتق بویله لسانی تورکجه اولمايان ، صرف و نحوی تورکجه اولمایان ، آهنگی تورکجه اولمایان بر ادبياتك نه قدر آز ملی ، بناء عليه نه قدر تقليدي قيمتسز بر ماهیتی جائز اولا جنی میدانده در . اكر بوكون ، بارین ایجون صا غلام ، و حقیقتاً ملی یعنی شخصی بر
ادبیات وجوده كثير مك ايستيور سه ق، غربك بوتون شكللريني ، بين الملل بر طاقم صنعت تلقيلر في المقله برابر ، او نلره ملی روحمزی ملی شخصیتمزی ویر مکده بر آن بیله تردد اتمه ملی تر. بونك ايچون ده منظومه از مزی ابتدا خلقك قونوشدینی ، اكلادينى لسان وملتك درونی آهنگی صافلایان هجا وزنیله یا ز مه لی ؛ نبرده، تورکجه نك نحوني هجم و فرانسز تا نیر ارندن هر معناسیله قورتار مه لى؛ يكر منجی عصرك بر آدمی صفتیله کندی حیا تمزه باقله لی، موضو علرمزی اور ادن آلمانی یز. باشدن باشه تقلیدی بر ماهیتی حائز، اجنبی قاعده لرینه محکوم » خلقك آكلا مادينى عجيب و غريب كلمه لوله دولو ، ملى ذوقه تما. أبيكانه بر ادبياتك «عصری» و «شخصی» بر ادبیات صاييلا ما یه جغنی و بین الملل » بر قيمته مالك اولاما یه جغنی دوشونورسه ك ، یو فاریکی مطالعه لرك دوغرو لغنى داها قطی بر صورنده اکلارز .
 کو ریلی زاده محمد فؤاد