Tekamül-i Tenkit

ارده به نجی عصر
ده قارت ، بو آلو ـ قارته زبانيزم ، قلاسيسيزم
قار ته زیانیزم انتباه معارف دورينك توليد ایتدیکی حرکات ادبيه وفكر به بی تنویر ابدر ، بوحرکتی اداره ایدن فکر جدیدی مجرد بر صورنده کوسترر و اساسی مجموعیت اشيان في اوله رق بر تصوردن عبارت اولوب بونده حقيقتك حاكم مطلقى عقلدر . د. قارت 
بوعقلي افكارك تسلسلات منطقیه سیله روابط حقایقی اثبات اتمكه مأمور ابدر . بداهته وصول ايچون کندیسی و راسيونهل » بر اصول طوتمش ، باشقه اصوللری رد اتمشدر. اعتقادنجه بواصول الله هر حقيقتك بركون اله كمهسي مأمولدر . قارته زيانيزم صوك درجه فني اولديغندن بر وحکمت بدايع،ى يوقدر، اولدینی قدری ده صنعتی فنه تحويلدن عبارتدر . فقط بعض جهتلری قلاسيسيزمك روح اساسیسی ايله بك متوافقدر . فكر ايله مادهلك مفارقت قطعیه سی ، مفكر منك اهميت فوق العاده سي ده قارت فلسفه سنده اولدینی کی اور مانك ادبياتنده ده جاریدر ؛ بر ادبیات ده طبیعت محيطوني برطرف ايدوب بالكز انسان معنوی بی تدقيق اتمك فكرنده ثبات كوسترر. فلسفه ده اولدینی کی ادبیاتده ده انسانك دوشونه جکی ، آرایه جنی . بیان ایده جکی شی انجق حقيقتدر . قلاسكلر و بر اثرك اساس قطعیسی حقیقتدر ، حقیقت ایسه حسن ايله عين وتوأمدر. ، دبيه قلاسيسيزمك اساس روحتی بیان اتمشلر در که شوصورت مسلکار بی قار ته زیانیزم فلسفه سیله براشد برر؛ بو تمايله قدمایی نمونه اتخاذ اتمك تمايلى ده انضمام ایندیکندن برنجی تمایل فکرلری شمر وبلاغتده شكل صنعت برينه يابس ، مجرد ، منطقی بر افاده جبريه به سوق ایندیکی قدر ایکنجی تمایل ده شكل واسلوبه اعتنائك ، فكر محاسنك بالدار قالمسنه خادم اولمش وده قارنك تأثير بله بتون بتون في اوله جق ایکن ، قلا سیسیزم یونان وروما ادبياتنك
تأثيريله بر صنعت حالنده قاله بيلمشدر . بو له جه حقیقت فيه برينه حقیقت طبيعيه قائم او له رق قلاسيك ادبيات ظهور ایدر و بو آلو بواديانك اساسی و صنایع شهریه » نامنده کی اثر مشهورنده قواعد حالته قويار وقلاسيك ارلرك مكمليني : اديانك بو فني وبديعي ایکی د.نورینی – فقط شكلك كوزللكي اساسك حقيقتني اظهار وتنوير ايتمك اوزره – بر برينه مزج وقلب اتمكدن  عبارت اولور . بو آلونك ['] و ارده بیان ابتدیکی  فکر لر شويه خلاصه اولونه بيلير :  عقل نزده بر ملکه علو به درکه باشليجه  وظیفه سی دو عروبي با كلشـدن نفر بقدر .
بتون فكر لردن ، بوفكر لری افاده دن مقصد عقلی خشنود اتمكدر . انرلرك بتون كوز. للكنى اوندن بكله مليدر. ديمك كه حسی تولید ایدنده عقادر . او حالده حسن دخی مطلق ، دائمی وعمومیدر . زیرا اشيا عقله انجق بو اوچ شريطة اساسيه ایله قناعت بخش اوله بيلير . بویلهجه محسن حقيقته عين وتوأمدر ، حقیقت ایسه طبیعتدن عبارتدر. د يمك كه طبیعت شاعر لره عمومی اوله رق دوغرو بيلنن شیاری وپرور ، شعر بونلری بر شکل صنعتده عرض وارائه ابله فکرلره عمومی ودائمی صـورنده بر ذوق بخش ایدیور ، بویله جه ادبيانك مقصد وجودی تظاهر ايدييور . ايشسته « صنایع شعريه » نك اساسی فکر لرندن برنجیسی : عقل ، حقیقت ، طبیعت هیسی بردر . كوزل، دوغرو او در که بتون عصر لرده قبول ايديلير ، بكنيلير . اویله ایسه برحسن مطلق، بر ذوق مطلق وارميدر ؟ سؤالنه بو آلو ه هیچ شبهه بوق که واردر » جوانی ویزر؛ حسن وذوق هر برده ، هر عصر ده بردر ، عينـدر ، عدیلدر ، دیه ادعا ايله بونارك نه اولديغنى قواعديله ايضاح ايدر ؛ بوقواعد مطلق ، عمومی ، لابد اولان مكمليتك يعنى انرلرك هي عصرده ، هر پرده بكنلمسنی ایجاب ايدن مكمليتك نه اولديغنى آكلاتير ؛ و ریاضیانده نصل بردعوانك برصورت حلى وارسه ادبیانده ده كوزللكك ، مكمليتك اصول ونوعی واردر دبه اثبات مدعا ايلر . باسقال اباه برابر بو آلوده قوه خياليهنك و مادر خطيئات » اولديغنی بیان ایله اوندن اجتنابی توصیه ایدر . مخيله لك شاعری سوق ایتدیکی شخصیت ، تجدد کی شیاره ده  سوء ظن ايلر . برانسانك شاعر طوغه . بیلمه سنی زورله قبول ايده رك مع مافيه شاعر بالكز الهامه ترك طبيعتله قواعدى طانمازسه هیچ برشی یا به ماز ادعاسنده بولنور . اوکا کوره شاعر مواهب فطریه به مظهر تجه باشقه پرندن فرقلی بر آدمدركه كرك طبيعتك بو موهبه لري وكرك شرائط صنعته وقوفى سایه سنده عقله موافق اثر تأليف ايدر . بو آلونك فكرنجه طبيعتدن آبرلماملی - اونی دها ابی ، دها علوی ، دهـا لطيف كوسترمك دعواسندن واز كچهرك سـاده نقليـد ایملی ؛ برده ، صنعتك مقصدی بر ذوق حاصل اتمك اولديغندن طبيعتك چرکینکلرینی تصویره ده تمایل اتمه ملی ، اثرده طبیعته مشابهت ذوقك بيته جکی برده بيتمايدر : بوقسه صنعتدن چیقلمش اولور. اکلاشیلیورکه بو آلو ايچون اساس
صنعت تقليد طبيعتدر ؛ بواسـاس بتون قواعده حاكم وهيسني محتويدر . حالبوكه طبيعت بك واسع اولديغندن اونی تقلید توصيه سى يك مبهم قالير ؛ هم هر كسك بر شیئی مشاهده ، حس ، وتبليغ اندیشنده بر طرز خصوصیسی اولدینی ايجون قطعی اوله رق تقليد طبيعتك درجه سنی بر معياره ربط اتمك لازم كلير
بومعيار عقلك حكم ونفوذيدر . ديمك كه طبیعتی تقلید ایده جکز ، عينى عيننه تقلید ایده جکز ؛ فقط عقله موافق بر درجه ده اولمق شرطيله . ايضاح ايده لم : برانسانك طوبال ، ابرى قفالی، یاخود قانبور اولمسی طبیعی دکلدر؛ بوحالار وجو. دك بر انحراف تشكلندن متولد ، عارضی شیلر در . بوكا مماثل اوله رق معنویانده ده اويله حالار واردرکه طبیعتده موجود اولمقله برابر طبیعی دکلدر و بوسیله طبيعتده برر نمونه عـد ايديله ميوب بالعكس اونى فنا کوسترر ؛ او حالده بونلری تقلید انميه جكز. ایک چی درجه ده ، طبیعتی از منه و محال مختلفه ده یعنی پارسدن به رویه ، ژاپونیادن رومایه قدر بالجمله ممالك وبالجمله از منـه ده مطابق وعين اولدینی در جاده تقليد ایده جکز ؛ مثلا هر برده مختلف صورنده  يمك ينبر ، بو بكار مختلف صورتلرده استحضار ايديلير؛ فقط بواختلافك احتياج طعامه بر تأثيري يوقدر ، اونى تعديل ايده من . ينه مادباندن معنويانه كچهلم : بر فرانسز امامزاده سیله برگبار رومالينك حسياني ، افکاری ، احتراصـاني بربرينك عنيدر ؛ یاخود دها ابيسى كنديلرنده عمومی بر حقيقتله حقیقی بر طاقم شیلر واردرکه صنعت انجق اونلری شایان عرض وتصوير كوره . چکدر . خصوصیات صنعتك خارجنده قالير . بویله جه ، بزده ، فانی ایله باقی بی ، خصوصی ایله عمومی بی ، اصل ایله فرعی تفريقه چاليشوب اك دائمي وعمومي اولانی تقليد ايده جکز ؛ چونکه انرلرمز ابدياً كوزل اولمق شرطدر ؛ هم برده حقیقی بعضاً شبيه حقيقت اولمايه بيلير و افکار مزك حقیقی اولديغنه امنيت ايجون بونلری تصور ودرك ايده بيلمه من بر سبب اولهماز ؛ ذاتاً بر حسك حصولي مطلقا اونك طبيعى اولمسنی ايجاب التمز ؛ یعنی تصوراتمز ، حسياتمز دائما حقيقى وطبیعی دکلدر ، برشی طبیعی صايلمق ايجون عمومك حس وتصوراتمى لازمدر. بونك ايجون انسان کوره بیلملی ، كورمك ايجونده مقایسه ایده بیلملی ؛ یعنی کند.لكندن چیقوب کندنی خارجدن مطالعه ایملی ، باشقه لرينك حسبانیده ایشه قاتمنى اونو تماملی . افكار بشر به ده نه قدر اختلاف اولورسه اولسون اوبله جهتلر وار درکه بو نارده هپسی متوافندر. حساسيتمز نه قدر آری اولورسه اولسون حمله من عينى شيلردن ذوقياب اولديغمز کی جمله مزی مضطرب ایدن شیارده عینی شیلر در . ديمك كه کندی خصوصیتمزده محبوس اولوب قالمقدن اجتناب ايدهرك همجنسمز له دائما اختلاطده بولو نه چاليشه جغز ؛ ومادام که جمعیت بشريه نك رابطه سنی تشکیل ایدن شی عقلدر ، او حالده هر كسك بردن و طبیعی ، ديمكه موافقت ایده جکلری شیاری تقلید ایده جکز. بو آلو بو فکری او درجه محافظه اتمشدركه مثلا فلاسيك انرلرك شرائط:دن  بری اولان اوچ وحدت، قاعده سنی اولكيلر كي بالكز قدما طرفندن تأسيس ورعايت اندلمش اولمق قیدندن قورباره رق و وحدت زمان ، ايجون ، یعنی هانا لرده نقل ايديلن وقعهنك مطلقا يكرمی درت ساعت ظرفنده ختام بولمى حقنده کی قاعده ايجون « حقیقت حالده آیلر ، سننهلر ، عصرلر اشغال ايده جك بروقهن درت بش ساعت ظرفنده اونامق طبیعی دکلدر ، دمش ويو مطالعه ایله «وحدت زمان» ه لزوم كوستر - مشدر . صوكره ، الدهكى قواعداء عقل وطبيعته موافق اولديغنى كيم تأمين ايده جك ؟ سؤاله ده « بوقدر زماندر مقاومت وعدم تغير لری ! » جوانی ويرمشدر ؛ ایشته تقلید قدما بو آلونك مسلكنه بو قيودن كيرر .  او درکه : مثلا اومبروس شوقدر عصر اول کلدیکی ، طبیعتی ، عاداتی ، افکاری بالطبع بزمله موافق اولمامق اقتضا ابتدیکی ، حتى لسانی بیله باشـقه اولدینی حالده بنه اثرلری اکلا-لوب ذوق ایله اوقونيور . ديمك اويروس هپ او قواعده مطابق شعر سوبله مش ؛ ياخود مادام كه اشعاری بوقدر زماندن بری لذتله او قونيور، بونلری انشادده رعایت ایتدیکی قواعد لا يخطى وعمومي ايمش . بو آلونك قد ماده سودیکی شی بنه طبیعت وعقلدر . بوکون بز بیله ، ادباندن مقصد نه  اولديغنى . المزده كي دساتير ادبيهك نه كي فكر لره مستند بولنديغنی تقدیر ایده مزكن بو آلونك شو مطالعه لری ، دهـا عمومی سويليه لم ، قلاسيسيزمك بو شرائط واركاني هان چو جوجه بولورز؛ فقط دوشو نملی بز که اون بدنجى عصرك ترقيات فكر به سی یعنی فلسفه سی انجق بو درجه به يتشه . بیلمشدی . زیرا ، نه دينيرسه دينسين ، فلسفه ستر ادبیات اولماز ؛ ادبا بيلميهرك فلسفه عصرك منقاديدرلر ؛ هر زمان ، هر برده ادبیات فلسفهنك دلالتيله تحول وترقى ایتمشدر . بو آلوده ، زمانك سـار اعاظم  ادب کی ، خبری اولمتسزين عصر ينك ترقيات فكر به سنه تابع اوله رق او زمالك فلسفه سنی امنی قار ته زیانیزمی ادبیات تطبيق التمش ، باخود وقوعه كان تطبيقاتي دستور حالته قويمش و بویله جه قلاسي-بزمك قواعد وشرائطى جمع ایلمشدر . زمانك اك بوبوك منقدی اولان بر ذائك بو دستورلرله اصل تنقيد آثار ایده جکی دوشونور ، بالخصوص بو آلونك شهور اولان مجاولغنی ، حقسز لمی در بیش ايدرسهك آرتق كرك كند يسيله معاصر وكرك خلف اولان اینچی ، او چنچی الخ ... ..فمن يوزلرجه مقدارك - هاله مرور زمانه دائما دكرشمسی طبیعی اولان تمایلات ادمیهنی فصل قبول وتلقى اتمش اواری لازم كله كى بك قولای تصور ايده بيليرز .