Новое монашество, или Неомонастицизм () — современное воплощение древней традиции христианского монашества, недавно получившие развитие в некоторых протестантских и католических общинах. Происхождение Трудно точно определить начало движения нового монашества. Некоторые сообщества «Движения Иисуса» (), которые сейчас соотносят с новым монашеством, существуют с годов. Другие хорошо известные общины, такие как The Simple Way в штате Филадельфия, созданы в середине 90-х. Беда Гриффитс, католический монах-бенедиктинец-камальдул, возглавлявший в 1968 1993 годах совместный христианско-индуистский ашрам в Индии, часто говорил, что будущее монашества в том, чтобы быть «»; он продвигал новый взгляд на монашескую жизнь. Идеи и терминология «нового монашества» были разработаны Джонотаном Вилсоном () и изложены в изданной в 1998 году книге под названием «Жить праведно в мире, разбитом на куски» (). В действительности Вилсон занимался воплощением идей идей философа Аласдера Макинтайра и теолога Дитриха Бонхёффера, сказавшего ещё в 1935 году: «Возрождение церкви, несомненно, придёт только в виде новой формы монашества, не имеющей со старой ничего общего, кроме полного отсутствия компромиссов в жизни по Нагорной Проповеди, учению Христа». Видя, что местные сообщества людей приходят в упадок, и уже ничто не может поддерживать нравственные устои жизни в них, Макинтайр закончил свою книгу «После добродетели» () словами надежды на приход «другого Святого Бенедикта». Этим он хотел сказать, что кто-нибудь в нынешние времена сможет привести других людей к возрождению нравственности и добродетели через создание сообщества или общины. В своей книге не только пожелал такого, но также изложил своё видение путей к осуществлению этого через сохранение христианских традиций в будущем. В соответствии со своим пониманием сути «нового монашества», предложил четыре признака, общие с традиционным христианским монашеством: это будет «восстановление конечной цели этого мира», которая открылась в Иисусе, и достижима через исцеление «фрагментации мира», подчинение всей жизни владычеству Христа; этого могут достичь «цельные Божьи люди», которые живут и работают ради Христа в любое время и при любых обстоятельствах, не создавая искусственного разделения между «религиозным духовным деланием» и «мирскими заботами»; порядок будет поддерживаться не через возрождение прежних монастырских уставов и правил, но через исполненное радости послушание, которое может быть достигнуто в маленьких группах учеников, практикующих взаимное наставление, исправление и примирение так же, как это делали первые ученики Христа; это будет «основано на фундаменте глубокой теологической рефлексии и приверженности», через которые церковь сможет возродить свою жизнь и своё свидетельство миру. Лето 2004 года стало определяющим моментом для общественного движения «нового монашества». Тогда представители многих существующих общин и учебных курсов собрались в городе Дарем (штат Северная Каролина), где они совместно обрисовали что-то вроде «правила жизни», известного как «Двенадцать норм» нового монашества. Эта встреча состоялась в ново-монашеской общине «Rutba House», среди членов-основателей которой были Джонотан Вилсон-Хартгроув, чья книга возбудила это движение, () и Лия Вилсон-Хартгроув () его дочь. Общий раздел Ценности В большинстве новомонашеских общин придают большое значение следующему: Жизнь в размышлении, молитве и созерцании. Совместное жительство (возможны разные варианты в зависимости от конкретной общины); Гостеприимство Обязательство практической помощи бедным «Двенадцать норм» нового монашества Двенадцать Норм Нового Монашества выражают общее для множества новомонашеских общин: Перемещение в «заброшенные места Империи» [на границы общества, подальше от суеты]. Разделение экономических ресурсов с нуждающимися членами общины Гостеприимство для странников Горькое сожаление о расовом разделении внутри церкви, совмещённое со стремлением к немедленному примирению. Смиренное послушание Церкви телу Христовому. Осознанное следование пути Христа и правилам общины, подобное древнему монастырскому послушанию (новициату). Воспитание в духе общей жизни членов идейной общины. Поддержка одиноких безбрачных наравне с моногамными супружескими парами и их детьми. Близость мест жительства членов общины, следующих общему правилу жизни. Забота о будущем всей Земли, данной нам Богом, наряду с поддержкой локальной экономики. Миротворчество среди насилия и разрешение конфликтов внутри общины, как было заповедано в Евангелии от Матфея, Приверженность практике «непрестанной молитвы» Отличия от «традиционного» христианского монашества Это движение отличается от других христианских монашеских объединений по многим признакам: Характерные для традиционного монашества требования безбрачия, бедности и строгого послушания в новомонашеских общинах соблюдаются не так строго, как, например, в традиционных католических монашеских орденах вроде бенедиктинцев, цистерцианцев и базилиан. Члены общины не всегда живут все в одном месте, хотя географическая близость приветствуется. В отличие от традиционных монастырей, движение «нового монашества» допускает и семейные пары. Так, новомонашеская община «Springwater» в Портленде (штат Орегон) принимает в члены как безбрачных одиночек, так и семейные пары. Большинство традиционных форм христианской религиозной жизни не допускает женатые пары. Однако, некоторые римско-католические и англиканские ордена, известные как «Третий орден», «секулярные» или «мирские» ордена, принимают и женатых, исповедующих духовные ценности ордена (включая францисканцев и доминиканцев). Члены движения не носят монашескую религиозную одежду (). Список рекомендованной литературы См. также :en:L'Arche Дитрих Бонхёффер Дороти Дэй Екатерина Дохерти Идейная община Шейн Клайборн :en:Movement for a New Society Примечания Литература Христианское монашество


wikipedia

Ро́вное (до 1945 года Аджи́-Атма́н, ранее Биюк-Аджи-Атман; , ) — село в Первомайском районе Республики Крым, входит в состав Сусанинского сельского поселения (согласно административно-территориальному делению Украины — Сусанинского сельского совета Автономной Республики Крым). Население Всеукраинская перепись 2001 года показала следующее распределение по носителям языка Динамика численности 1806 год — 117 чел. 1864 год — 129 чел. 1889 год — 170 чел. 1892 год — 130 чел. 1900 год — 189 чел. 1915 год — 221/48 чел. 1926 год — 183 чел. 1939 год — 319 чел. 1989 год — 266 чел. 2001 год — 248 чел. 2009 год — 226 чел. 2014 год — 99 чел. Современное состояние На 2016 год в Ровном числится 4 улицы; на 2009 год, по данным сельсовета, село занимало площадь 68,1 гектара, на которой в 73 дворах проживало 226 человек. Действует фельдшерско-акушерский пункт География Ровное — село в южной части района, в степном Крыму, в 6 км к западу от автотрассы Красноперекопск — Симферополь, высота центра села над уровнем моря — 49 м. Ближайшие населённые пункты — Панфиловка в 4,5 км на запад и Дмитровка в 2,5 км на восток. Расстояние до райцентра около 32 километров (по шоссе), ближайшая железнодорожная станция — Урожайная на линии Солёное Озеро — Севастополь — примерно 47 километров. Транспортное сообщение осуществляется по региональной автодороге Северное — Войково (по украинской классификации — ). История Первое документальное упоминание села встречается в Камеральном Описании Крыма… 1784 года, судя по которому, в последний период Крымского ханства Ой Хаджи Отмак входил в Караул кадылык Перекопского каймаканства. После присоединения Крыма к России (8) 19 апреля 1783 года, (8) 19 февраля 1784 года, именным указом Екатерины II сенату, на территории бывшего Крымского ханства была образована Таврическая область и деревня была приписана к Евпаторийскому уезду. После павловских реформ, с 1796 по 1802 год входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернии. По новому административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии, Биюк-Аджи-Атман был включён в состав Урчукской волости Евпаторийского уезда. По Ведомости о волостях и селениях, в Евпаторийском уезде с показанием числа дворов и душ… от 19 апреля 1806 года в деревне Буюк-Аджи-Атман числилось 16 дворов, 116 крымских татар и 1 ясырь. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года обозначены деревни Аджитатман и Аджитатман ойкесек с 25 дворами в обеих. После реформы волостного деления 1829 года Биюк Аджи Атман, согласно «Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 года» остался в составе Урчукской волости. На карте 1836 года в деревне Биюк-Аджи-Атман 30 дворов, как и на карте 1842 года. В 1860-х годах, после земской реформы Александра II, деревню приписали к Абузларской волости. Согласно «Памятной книжке Таврической губернии за 1867 год», деревня была покинута жителями в 1860—1864 годах, в результате эмиграции крымских татар, особенно массовой после Крымской войны 1853—1856 годов, в Турцию и вновь заселена татарами. В «Списке населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 года», составленном по результатам VIII ревизии 1864 года, Биюк-Аджи-Атман — владельческая татарская деревня, с 17 дворами, 129 жителями и мечетью при колодцах. По обследованиям профессора А. Н. Козловского 1867 года, вода в колодцах деревни была пресная, а их глубина достигала 15—18 саженей (30— 35 м),. На трехверстовой карте Шуберта 1865—1876 года в деревне Биюк-Аджи-Атман обозначено 17 дворов). В «Памятной книге Таврической губернии 1889 года», по результатам Х ревизии 1887 года, в деревне Аджи-Отман числилось 26 дворов и 170 жителей. Согласно «…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год», в деревне Аджи-Атман, входившей в Асан-Аджинский участок, числилось 130 жителей в 18 домохозяйствах. Земская реформа 1890-х годов в Евпаторийском уезде прошла после 1892 года, в результате Аджи-Атман приписали к Коджанбакской волости. По «…Памятной книжке Таврической губернии на 1900 год» в Биюк и Кучук Аджи-Атманах вместе числилось 189 жителей в 38 дворах. На 1914 год в селении действовала земская школа. По Статистическому справочнику Таврической губернии. Ч.II-я. Статистический очерк, выпуск пятый Евпаторийский уезд, 1915 год, в деревне Аджи-Атман-Биюк Коджамбакской волости Евпаторийского уезда числилось 12 дворов со смешанным населением в количестве 221 человек приписных жителей и 48 — «посторонних». После установления в Крыму Советской власти, по постановлению Крымревкома от 8 января 1921 года № 206 «Об изменении административных границ» была упразднена волостная система и село вошло в состав Евпаторийского района Евпаторийского уезда, а в 1922 году уезды получили название округов. 11 октября 1923 года, согласно постановлению ВЦИК, в административное деление Крымской АССР были внесены изменения, в результате которых округа были отменены и произошло укрупнение районов — территорию округа включили в Евпаторийский район. Согласно Списку населённых пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года, сёла Аджи-Атман (числилось 45 дворов, все крестьянские, население 183 человека, из них 112 татар, 70 русских, 1 немец) и Аджи-Атман русский (19 дворов, все крестьянские, население составляло 90 человек, все русские), входили в состав Аджи-Атманского сельсовета Евпаторийского района, какое из них было центром, из списка не ясно. Постановлением ВЦИК РСФСР от 30 октября 1930 года был создан Фрайдорфский еврейский национальный район (переименованный указом Президиума Верховного Совета РСФСР № 621/6 от 14 декабря 1944 года в Новосёловский) (по другим данным 15 сентября 1931 года) и Аджи-Атман включили в его состав. По данным всесоюзной переписи населения 1939 года в селе проживало 319 человек. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 21 августа 1945 года Аджи-Атман был переименован в Ровное и Аджи-Атманский сельсовет — в Ровновский. С 25 июня 1946 года Ровное в составе Крымской области РСФСР. 25 июля 1953 года Новоселовский район был упразднен и село включили в состав Первомайского. 26 апреля 1954 года Крымская область была передана из состава РСФСР в состав УССР. Время упразднения сельсовета и включения в Сусанинский пока не установлено: на 15 июня 1960 года село уже числилось в его составе. Указом Президиума Верховного Совета УССР «Об укрупнении сельских районов Крымской области», от 30 декабря 1962 года село присоединили к Евпаторийскому району. 11 февраля 1963 года Евпаторийский район был упразднён и село включили в состав Сакского. 1 января 1965 года, указом Президиума ВС УССР «О внесении изменений в административное районирование УССР — по Крымской области», передали в состав Раздольненского района. 8 декабря 1966 года был восстановлен Первомайский район и село вернули в его состав. По данным переписи 1989 года в селе проживало 266 человек. С 12 февраля 1991 года село в восстановленной Крымской АССР, 26 февраля 1992 года переименованной в Автономную Республику Крым. С 21 марта 2014 года в составе Крыма аннексировано Россией. Примечания Литература Ссылки Населённые пункты Первомайского района Крыма


Панфи́ловка (до 1948 года Ула́н-Эли́; , ) — село в Первомайском районе Республики Крым, входит в состав Сусанинского сельского поселения (согласно административно-территориальному делению Украины — Сусанинского сельского совета Автономной Республики Крым). Население Всеукраинская перепись 2001 года показала следующее распределение по носителям языка Динамика численности 1806 год — 18 чел. 1864 год — 83 чел. 1889 год — 72 чел. 1892 год — 36 чел. 1900 год — 73 чел. 1915 год — 109/13 чел. 1926 год — 172 чел. 1939 год — 192 чел. 1989 год — 264 чел. 2001 год — 243 чел. 2009 год — 218 чел. 2014 год — 135 чел. Современное состояние На 2016 год в Панфиловке числится 4 улицы; на 2009 год, по данным сельсовета, село занимало площадь 69,7 гектара, на которой в 84 дворах проживало 218 человек. Действуют сельский клуб, фельдшерско-акушерский пункт. Панфиловка связана автобусным сообщением с райцентром, городами Крыма и соседними населёнными пунктами. География Панфиловка — село на юге района, в степном Крыму, в верховье балки Чатырлык, высота центра села над уровнем моря — 65 м. Ближайшие населённые пункты — Ровное в 4,5 км на восток и Сусанино в 2 км на запад. Расстояние до райцентра около 36 километров (по шоссе), ближайшая железнодорожная станция — Урожайная на линии Солёное Озеро — Севастополь — примерно 51 километр. Транспортное сообщение осуществляется по региональной автодороге Северное — Войково (по украинской классификации — ). История Первое документальное упоминание села встречается в Камеральном Описании Крыма… 1784 года, судя по которому, в последний период Крымского ханства Оглан-Эли входил в Караул кадылык Перекопского каймаканства. После присоединения Крыма к России (8) 19 апреля 1783 года, (8) 19 февраля 1784 года, именным указом Екатерины II сенату, на территории бывшего Крымского ханства была образована Таврическая область и деревня была приписана к Евпаторийскому уезду. После павловских реформ, с 1796 по 1802 год входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернии. По новому административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии, Улан-Эли был включён в состав Урчукской волости Евпаторийского уезда. По Ведомости о волостях и селениях, в Евпаторийском уезде с показанием числа дворов и душ… от 19 апреля 1806 года деревня Улан-Эли значилась пустой, татары же жительствуют по разным деревням числом 18. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года деревня Улан ели обозначена с 2 дворами. После реформы волостного деления 1829 года деревня, согласно «Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 года» осталась в составе Урчукской волости. На карте 1836 года в деревне 1 двор, а на карте 1842 года Улан-Эли обозначен условным знаком «малая деревня», то есть, менее 5 дворов. В 1860-х годах, после земской реформы Александра II, деревню приписали к Абузларской волости. В «Списке населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 года», составленном по результатам VIII ревизии 1864 года, Улан-Эли — владельческая татарская деревня, с 4 дворами, 83 жителями и мечетью при колодцах. По обследованиям профессора А. Н. Козловского 1867 года, вода в колодцах деревни была пресная, а их глубина достигала 15—18 саженей (30— 35 м),. На трехверстовой карте Шуберта 1865 года в деревне Улан-Эли те же 4 двора. Согласно «Памятной книжке Таврической губернии за 1867 год», деревня была покинута жителями в 1860—1864 годах, в результате эмиграции крымских татар, особенно массовой после Крымской войны 1853—1856 годов, в Турцию и вновь заселена татарами. По «Памятной книге Таврической губернии 1889 года», по результатам Х ревизии 1887 года, в деревне Улан-Эли числилось 13 дворов и 72 жителя. Согласно «…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год», в деревне Улан-Эли, входившей в Асан-Аджинский участок, числилось 36 жителей в 4 домохозяйствах. Земская реформа 1890-х годов в Евпаторийском уезде прошла после 1892 года, в результате Улан-Эли приписали к Коджанбакской волости. По «…Памятной книжке Таврической губернии на 1900 год» в деревне числилось 73 жителя в 13 дворах. По Статистическому справочнику Таврической губернии. Ч.II-я. Статистический очерк, выпуск пятый Евпаторийский уезд, 1915 год, в деревне Уллан-Эли (наследников Абийбулла-Муслядин-оглу) Коджамбакской волости Евпаторийского уезда числилось 17 дворов со смешанным населением в количестве 109 человек приписных жителей и 13 — «посторонних». После установления в Крыму Советской власти, по постановлению Крымревкома от 8 января 1921 года № 206 «Об изменении административных границ» была упразднена волостная система и село вошло в состав Евпаторийского района Евпаторийского уезда, а в 1922 году уезды получили название округов. 11 октября 1923 года, согласно постановлению ВЦИК, в административное деление Крымской АССР были внесены изменения, в результате которых округа были отменены и произошло укрупнение районов — территорию округа включили в Евпаторийский район. Согласно Списку населённых пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года, в селе Улан-Эли, Аджи-Атманского сельсовета Евпаторийского района, числилось 45 дворов, все крестьянские, население составляло 172 человека, все татары, действовала татарская школа. Постановлением ВЦИК РСФСР от 30 октября 1930 года был создан Фрайдорфский еврейский национальный район (переименованный указом Президиума Верховного Совета РСФСР № 621/6 от 14 декабря 1944 года в Новосёловский) (по другим данным 15 сентября 1931 года) и Улан-Эли включили в его состав. По данным всесоюзной переписи населения 1939 года в селе проживало 192 человека. В 1944 году, после освобождения Крыма от фашистов, согласно Постановлению ГКО № 5859 от 11 мая 1944 года, 18 мая крымские татары были депортированы в Среднюю Азию. С 25 июня 1946 года Улан-Эли в составе Крымской области РСФСР. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года, Улан-Эли переименовали в Панфиловку. 25 июля 1953 года Новоселовский район был упразднен и село включили в состав Первомайского. 26 апреля 1954 года Крымская область была передана из состава РСФСР в состав УССР. Время включения в Сусанинский сельсовет пока не установлено: на 15 июня 1960 года село уже числилось в его составе. Указом Президиума Верховного Совета УССР «Об укрупнении сельских районов Крымской области», от 30 декабря 1962 года село присоединили к Евпаторийскому району. 11 февраля 1963 года Евпаторийский район был упразднён и село включили в состав Сакского. 1 января 1965 года, указом Президиума ВС УССР «О внесении изменений в административное районирование УССР — по Крымской области», передали в состав Раздольненского района. 8 декабря 1966 года был восстановлен Первомайский район и село вернули в его состав. По данным переписи 1989 года в селе проживало 264 человек. С 12 февраля 1991 года село в восстановленной Крымской АССР, 26 февраля 1992 года переименованной в Автономную Республику Крым. С 21 марта 2014 года в составе Крыма аннексирована Россией. Примечания Литература Ссылки Населённые пункты Первомайского района Крыма


Суса́нино (; до 1948 года Бию́к-Буза́в, ) — село в Первомайском районе Республики Крым, центр Сусанинского сельского поселения (согласно административно-территориальному делению Украины — Сусанинского сельского совета Автономной Республики Крым). Население Всеукраинская перепись 2001 года показала следующее распределение по носителям языка Динамика численности 1806 год — 72 чел. 1864 год — 60 чел. 1892 год — 76 чел. 1900 год — 180 чел. 1915 год — 194/85 чел. 1918 год — 40 чел. 1926 год — 246 чел. 1939 год — 455 чел. 1974 год — 882 чел. 1989 год — 1034 чел. 2001 год — 840 чел. 2009 год — 1938 чел. 2014 год — 800 чел. Современное состояние На 2016 год в Сусанино числится 7 улиц; на 2009 год, по данным сельсовета, село занимало площадь 115,1 гектара, на которой в 329 дворах проживало 840 человек. В селе действуют средняя общеобразовательная школа, детский сад «Ромашка», Дом культуры, сельская библиотека-филиал № 22, отделение почты, фельдшерско-акушерский пункт, православный храм святителя Митрофана Воронежского. Сусанино связано автобусным сообщением с райцентром, городами Крыма и соседними населёнными пунктами. География Сусанино — село на юго-западе района, в степном Крыму, в неглубокой балке — продолжении долины реки Самарчик, высота центра села над уровнем моря — 71 м. Ближайшие населённые пункты — Кормовое в 6,3 км на запад и Панфиловка в 2 км на восток. Расстояние до райцентра около 40 километров (по шоссе), ближайшая железнодорожная станция — Урожайная на линии Солёное Озеро — Севастополь — примерно 55 километров. Транспортное сообщение осуществляется по региональной автодороге Северное — Войково (по украинской классификации — ). История Первое документальное упоминание села встречается в Камеральном Описании Крыма… 1784 года, судя по которому, в последний период Крымского ханства Бьюк-Безак входил в Караул кадылык Перекопского каймаканства. После присоединения Крыма к России (8) 19 апреля 1783 года, (8) 19 февраля 1784 года, именным указом Екатерины II сенату, на территории бывшего Крымского ханства была образована Таврическая область и деревня была приписана к Евпаторийскому уезду. После павловских реформ, с 1796 по 1802 год входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернии. По новому административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии, Биюк-Бузав был включён в состав Урчукской волости Евпаторийского уезда. По Ведомости о волостях и селениях, в Евпаторийском уезде с показанием числа дворов и душ… от 19 апреля 1806 года в деревне Буюк-бузав числилось 8 дворов и 72 жителя, исключительно крымских татар. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года обозначены 2 деревни Бузав с 18 дворами в обеих (то есть, вместе с Кучук-Бузав). После реформы волостного деления 1829 года Биюк-Бузав, согласно «Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 года» остался в составе Урчукской волости. На карте 1836 года в деревне 24 двора, как и на карте 1842 года. В 1860-х годах, после земской реформы Александра II, деревню приписали к Абузларской волости.Согласно «Памятной книжке Таврической губернии за 1867 год», деревня была покинута жителями в 1860—1864 годах, в результате эмиграции крымских татар, особенно массовой после Крымской войны 1853—1856 годов, в Турцию и вновь заселена татарами. В «Списке населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 года», составленном по результатам VIII ревизии 1864 года, Биюк-Бузав — владельческая татарская деревня, с 5 дворами, 60 жителями и мечетью при колодцах. По обследованиям профессора А. Н. Козловского 1867 года, вода в колодцах деревни была пресная, а их глубина достигала 21—26 саженей (44—54 м). На трехверстовой карте Шуберта 1865—1876 года в деревне Биюк-Бузав обозначено 5 дворов. Видимо, деревня вскоре вновь опустела и, согласно энциклопедическому словарю «Немцы России», в 1888 году была заселена немецкими колонистами меннонитами, но в «Памятной книге Таврической губернии 1889 года» она ещё не значится. Согласно «…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год», в деревне Биюк-Бузав, входившей в Биюк-Кабанский участок, числилось уже 76 жителей в 8 домохозяйствах. Земская реформа 1890-х годов в Евпаторийском уезде прошла после 1892 года, в результате Бузав-Актачи, Биюк-Бузав и Кучук-Бузав приписали к Коджанбакской волости. По «…Памятной книжке Таврической губернии на 1900 год» в этих деревнях, составлявших Бузавское сельское общество, числилось вместе 180 жителей в 32 дворах. На 1914 год в селении действовало немецкое меннонитское земское училище. На 1914 год в селении действовала меннонитская земская школа. По Статистическому справочнику Таврической губернии. Ч.II-я. Статистический очерк, выпуск пятый Евпаторийский уезд, 1915 год, в селе Биюк-Бузав Коджамбакской волости Евпаторийского уезда числилось 13 дворов с немецким населением в количестве 194 человека приписных жителей и 85 — «посторонних» (на 1918 год записано всего 40 жителей). После установления в Крыму Советской власти, по постановлению Крымревкома от 8 января 1921 года № 206 «Об изменении административных границ» была упразднена волостная система и село вошло в состав Евпаторийского района Евпаторийского уезда, а в 1922 году уезды получили название округов. 11 октября 1923 года, согласно постановлению ВЦИК, в административное деление Крымской АССР были внесены изменения, в результате которых округа были отменены и произошло укрупнение районов — территорию округа включили в Евпаторийский район. Согласно Списку населённых пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года, в селе Биюк-Бузав, центре упразднённого к 1940 году Биюк-Бузавского сельсовета Евпаторийского района, числилось 72 двора, из них 63 крестьянских, население составляло 246 человек, из них 198 немцев, 36 русских, 5 украинцев, 45 греков, 1 татарин, 1 еврей, действовала немецкая школа. Постановлением ВЦИК РСФСР от 30 октября 1930 года был создан Фрайдорфский еврейский национальный район (переименованный указом Президиума Верховного Совета РСФСР № 621/6 от 14 декабря 1944 года в Новосёловский) (по другим данным 15 сентября 1931 года) и Биюк-Бузав включили в его состав. Вскоре после начала Великой Отечественной войны, 18 августа 1941 года крымские немцы были выселены, сначала в Ставропольский край, а затем в Сибирь и северный Казахстан. В сентябре — октябре 1941 года, во время обороны Крыма, у села был создан аэродром, на котором базировались истребители «Фрайдорфской» авиационной группы ВВС Черноморского флота. С 25 июня 1946 года Биюк-Бузав в составе Крымской области РСФСР. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года, Биюк-Бузав переименовали в Сусанино. 25 июля 1953 года Новоселовский район был упразднен и село включили в состав Первомайского. 26 апреля 1954 года Крымская область была передана из состава РСФСР в состав УССР. Время учреждения сельсовета пока не установлено: на 15 июня 1960 года он уже существовал. Указом Президиума Верховного Совета УССР «Об укрупнении сельских районов Крымской области», от 30 декабря 1962 года село присоединили к Евпаторийскому району. 11 февраля 1963 года Евпаторийский район был упразднён и село включили в состав Сакского. 1 января 1965 года, указом Президиума ВС УССР «О внесении изменений в административное районирование УССР — по Крымской области», передали в состав Раздольненского района. 8 декабря 1966 года был восстановлен Первомайский район и село вернули в его состав. С 12 февраля 1991 года село в восстановленной Крымской АССР, 26 февраля 1992 года переименованной в Автономную Республику Крым. С 21 марта 2014 года в составе Крыма аннексировано Россией. Примечания Литература Ссылки Населённые пункты Первомайского района Крыма Немецкие сёла Крыма


Побега́йловка (бывш. Михайловское) — село в составе Минераловодского района (городского округа) Ставропольского края России. География Расположено в долине реки Кумы. Расстояние до краевого центра: 121 км. Расстояние до районного центра: 9 км. История Село Михайловское основано в 1918 году. . До 2015 года село было административным центром упразднённого Побегайловского сельсовета. Население По данным Всесоюзной переписи населения 1926 года населённый пункт состоял из 287 дворов; общее число жителей составляло 1361 человек (655 мужчин и 706 женщин); преобладающая национальность — великороссы. По данным переписи 2002 года, 83 % населения — русские. Инфраструктура Дом культуры. Образование Детский сад № 30 «Солнышко». Открыт 10 октября 1963 года Средняя общеобразовательная школа № 19. Экономика Сельхозпредприятие «Кавказ». Основано 4 января 1960 года как плодовиноградарский совхоз «Кавказ» . Колхоз имени Дзержинского (бывший колхоз «Путь хлебороба»). Ликвидирован в 1954 году Религия В начале 20-х гг. XX века в селе была построена небольшая церковь во имя Архангела Божия Михаила. Уже в 30-х годах церковь закрыли. В здании церкви открыли начальную школу. Церковь в честь Архистратига Божия Михаила. 6 июля 2003 года в Побегайловке был заложен первый камень в основание храма Михаила Архангела. Место строительства освятил архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан. 19 сентября 2009 года отслужена первая Божественная литургия. Культура В селе живёт и работает Николай Михайлович Вдовкин — академик Российской академии художеств, Заслуженный художник России. Памятники Братская могила воинов Советской Армии, погибших в январе 1943 года при освобождении поселка от фашистов. 1955 год. Примечания Литература Населённые пункты Минераловодского района


Азия Бруней — Абдул Джалил Акбар, султан (1598—1659) Бутан — Шабдрунг Нгаванг Намгьял, друк дези (1637—1651) Бухарское ханство — Абдулазиз, хан (1645—1681) Великих Моголов империя — Шах-Джахан I, падишах (1627—1658) Грузинское царство — Гурийское княжество — Кайхосро I Гуриели, князь (1625/1626—1658) Имеретинское царство — Александр III, царь (1639—1660) Кахетинское царство — Ростом, царь (1648—1656) Картлийское царство — Ростом, царь (1633—1658) Мегрельское княжество — Леван II Дадиани, князь (1611—1657) Дайвьет — Мак Кинь Ву, император (династия Мак, на севере) (1638—1677) Ле Тхан-тонг, император (династия Ле, на юге) (1619—1643, 1649—1662) Джунгарское ханство — Эрдэни-Батур, хан (1634—1653) Индия — Амбер (Джайпур) — Джай Сингх I, раджа (1621—1667) Араккаль — Мухаммад Али II, али раджа (1647—1655) Ахом — Сутамла, махараджа (1648—1663) Барвани — Чарандра Сингх, рана (1640—1670) Биджапурский султанат — Мохаммед Адил Шах, султан (1627—1656) Биканер — Каран Сингх, раджа (1631—1667) Бунди — Чатра Сингх, раджа (1632—1658) Бхавнагар — Акхераджи Говинджи, раджа (1636—1660) Ванканер — Ман Сингх Султанжи, раджа (1632—1653) Голконда — Абдулла Кутб-шах, султан (1626—1672) Гондал — Кумбходжи I, тхакур сахиб (1634—1679) Гулер — Ман Сингх, раджа (1635—1661) Датия — Бхагван Рао, раджа (1626—1656) Джаинтия — Джасаманта Раи, раджа (1647—1660) Джайсалмер — Рам-Чандра Сингх, раджа (1648—1651) Джалавад (Дрангадхра) — Меграджи II Амарсингхжи, сахиб (1644—1660) Дженкантал — Нилакант Рэй Сингх, раджа (1641—1682) Джхабуа — Ман Сингх, раджа (1610—1677) Дунгарпур — Пунжарай Сингх, раджа (1609—1657) Кач — Кхенгарджи II, раджа (1645—1654) Келади — Шиваппа Найяка, раджа (1645—1660) Кишангарх — Руп Сингх, махараджа (1644—1658) Кодагу (Коорг) — Мудду Райя I, раджа (1633—1687) Кочин — Веера Керала Варма IV, махараджа (1646—1650) Рама Варма I, махараджа (1650—1656) Куч-Бихар — Пран Нарайян, раджа (1626—1665) Ладакх — Делдан Намгьял, раджа (1642—1694) Мадурай — Тирумала Найяка, раджа (1623—1659) Майсур — Кантирава Нарасараджа I, махараджа (1638—1659) Манди — Сураж Сен, раджа (1637—1664) Манипур — Хагемба, раджа (1597—1652) Марвар (Джодхпур) — Джасвант Сингх, раджа (1638—1678) Мевар (Удайпур) — Джагат Сингх I, махарана (1628—1652) Наванагар — Ранмалджи Лакхаджи, джам (1645—1661) Орчха — Пахар Сингх, раджа (1641—1653) Пратабгарх — Хари Сингх, махарават (1628—1673) Рева — Ануп Сингх, раджа (1643—1660) Савантвади — Лахман Савант Бхонсле, раджа (1641—1655) Самбалпур — Лаи Саи, раджа (1648—1670) Сирмур — Мандхата Пракаш, махараджа (1630—1654) Сирохи — Акхай Радж II, раджа (1620—1673) Сонепур — Пурусотама Сингх Део, раджа (1635—1673) Сукет — Шиам Сен, раджа (1620—1650) Рам Сен, раджа (1650—1663) Танджавур — Виджайя Рагхава Найяк, раджа (1634—1673) Чамба — Притхви Сингх, раджа (1623—1664) Читрадурга — Кастури Рангаппа Найяка I, найяк (1602—1652) Читрал — Мухтаррам Шах Катор I, мехтар (1585—1655) Шахпура — Сужан Сингх, махараджа (1629—1658) Индонезия — Аче — Рату Сафиатуддин Тадж ул-Алам, султанша (1641—1675) Бантам — Абу аль-Маали Ахмад, султан (1647—1651) Бачан — Мухаммад Али, султан (1649—1660) Дели — Гоках Пахлаван, туанку (1632—1669) Матарам — Амангкурат I, султан (1646—1677) Сулу — Мувалил Вазит I, султан (1610—1650) Салахуд-дин Бахтияр, султан (1650—1680) Тернате — Мандар Шах, султан (1648—1650, 1655—1675) Манилья, султан (1650—1655) Тидоре — Саиди, султан (1640—1657) Чиребон — Панембахан Гирилайя, султан (1649—1677) Иран (Сефевиды) — Аббас II, шахиншах (1642—1666) Казахское ханство — Жангир, хан (1643—1652) Камбоджа — Раматипади I, король (1642—1658) Канди — Райясинха II, царь (1635—1687) Китай (Империя Мин) — Империя Цин — Шуньчжи (Фулинь), император (1643—1661) Империя Южная Мин — Чжу Ихай, император (1645—1655) Юнли (Чжу Юлан), император (1646—1662) Лансанг — Суринья Вонса, король (1638—1694) Малайзия — Джохор — Абдул Джалил Шах III, султан (1623—1677) Кедах — Риджалуддин Мухаммад Шах, султан (1626—1652) Келантан — Лойол бин Сакти I, султан (1649—1663) Паттани — Бекаль, раджа (1649—1670) Перак — Музаффар Рийят Шах II, султан (1636—1653) Мальдивы — Ибрагим Искандар I, султан (1648—1687) Могулистан — Абул Мухаммад, хан (в Восточном Могулистане) (1636—1653) Могулия (Яркендское ханство) — Абдулла, хан (1638—1669) Мьянма — Аракан (Мьяу-У) — Тадо, царь (1645—1652) Таунгу — Пиндале, царь (1648—1661) Непал (династия Малла) — Бхактапур — Джагат Пракаша Малла, раджа (1644—1673) Катманду (Кантипур) — Пратап Малла, раджа (1641—1674) Лалитпур — Сиддхи Нарасимха, раджа (1620—1661) Оман — Султан I ибн Сайф, имам (1649—1679) Османская империя — Мехмед IV Охотник, султан (1648—1687) Рюкю — Сё Сицу, ван (1648—1668) Сикким — Пунцог Намгьял, чогьял (1642—1670) Таиланд — Аютия — Прасат Тхонг (Санпхет V), король (1629—1656) Ланнатай — Типпханет, король (1631—1655) Тибет — Нгаванг Лобсанг Гьяцо (Далай-лама V), далай-лама (1642—1682) Хошутское ханство — Гуши, хан (1642—1655) Филиппины — Магинданао — Мухаммад Дипатуан Кударат, султан (1619—1671) Хивинское ханство (Хорезм) — Абу-ль-Гази, хан (1643—1663) Чосон — Хёджон, ван (1649—1659) Япония — Го-Комё (Цугухито), император (1643—1654) Токугава Иэмицу, сёгун (1623—1651) Америка Новая Испания — Луис Энрикес де Гусман, вице-король (1650—1653) Перу — Гарсиа Сармьенто де Сотомайор, вице-король (1648—1655) Африка Аусса — Умардин Адан, имам (1647—1672) Багирми — Буркоманда I, султан (1635—1665) Бамум — Нгулуре, мфон (султан) (1629—1672) Бени-Аббас — Си Бетка Мокрани, султан (1620—1680) Бенинское царство — Охуан, оба (1602—1656) Борну — Али III, маи (1639—1677) Буганда — Катерегга, кабака (ок. 1644 — ок. 1674) Варсангали — Али, султан (1612—1655) Вогодого — Моттаба, нааба (ок. 1640 — ок. 1660) Гаро (Боша) — Даро, тато (ок. 1630 — ок. 1660) Дагомея — Хуэгбаджа, ахосу (ок. 1645 — ок. 1685) Дарфур — Муса ибн Сулейман, султан (1637—1682) Денкира — Боа Ампонсем I, денкирахене (1637—1695) Джолоф — Бираима Мба, буур-ба (1649—1670) Имерина — Андрианжацитакатрандриана, король (1630—1650) Андриансимитовиаминандриандеибе, король (1650—1670) Кайор — Дьор, дамель (1647—1664) Кано — Шекарау, султан (1649—1651) Каффа — Галли Гафотшо, царь (ок. 1640 — ок. 1675) Конго — Гарсия II, маниконго (1641—1660) Лунда — Яав I а Ирунг, муата ямво (ок. 1630— ок. 1660) Марокко (Саадиты) — Мохаммед аш-Шейх ас-Сегир, султан (1636—1655) Массина — Хаммади III, ардо (1627—1663) Матамба и Ндонго — Зинга Мбанди Нгола, королева (1631—1663) Мутапа — Мавура Мханде Фелипе, мвенемутапа (1629—1652) Нри — Агу, эзе (1583—1676) Руанда — Юхи III Мазимпака, мвами (1642—1675) Салум — Вальдьодьо Ндиайе, маад (1645—1654) Свазиленд (Эватини) — Мавузо I, вождь (1645—1680) Сеннар — Бади II, мек (1644/1645—1681) Твифо-Эман (Акваму) — Анса Сасраку I, аквамухене (1640—1674) Трарза — Адди ульд Ахмед, эмир (ок.


Панфи́ловка — название географических объектов. Россия Панфиловка (приток Нёмды) — в Костромской области. Панфиловка (приток Чичкаюла) — в Томской области. Крым спорная между Россией и Украиной территория, де-факто в составе России Панфиловка — село в Первомайском районе. Панфиловка — исчезнувшее село в Бахчисарайском районе, присоединено к селу Кочергино. Украина Панфиловка — до 2016 г. название села Ильино в Черниговском районе Запорожской области. Панфиловка — бывшее село в Харьковской области, присоединено к Фёдоровке. См. также Панфиловский


Ара́дий Руфи́н () — государственный деятель Римской империи начала IV века, консул 311 года. Биография Возможно, его предками были Луций Арадий Росций Руфин Сатурнин Тибериан и Квинт Арадий Руфин. В 304—305 годах Арадий находился на посту городского префекта Рима. В сентябре 311 года он был назначен императором Максенцием консулом вместе с Гаем Цейонием Руфием Волузианом. Так как Максенций властвовал лишь над частью Империи (владел Италией и Африкой), то и признаны Руфин и Волузиан были только во владениях Максенция. Позднее назначение связано со сложной ситуацией в Империи — официальными, общепризнанными консулами были императоры Галерий и Максимин Даза, однако Галерий умер в мае 311 года и его имя было стерто со многих консульских надписей. Имя напарника Волузиана в консульских надписях обозначено просто как «Руфин», в связи с чем Тимоти Барнс сделал предположение, что консулом мог быть не Арадий Руфин, а Статий Руфин, префект Рима в 308—309 годах, о котором более ничего не известно. Имена Руфина и Волузиана встречаются в разном порядке написания, поэтому неясно их старшинство. С 9 февраля по 27 октября 312 года (то есть до битвы при Мульвийском мосте и гибели Максенция) вновь занимал пост префекта Рима. Победитель Максенция Константин, однако, вскоре вновь назначил Руфина префектом Рима, в третий раз он занимал пост с 29 ноября 312 года по 8 декабря 313 года. Арадий Руфин стал объектом хвалебной эпиграммы Авиания Симмаха. Руфин, возможно, идентичен с неким консулом Квинтом Арадием Руфином, о котором известно, что он оставил вотивные посвящения Солнцу и Луне в Тубернике в Проконсульской Африке. Возможно, был отцом консула 340 года Луция Арадия Валерия Прокула и презида Бизацены Квинта Арадия Руфина Валерия Прокула. Внуком, его, возможно, был Арадий Руфин, префект Рима 376 года. Литература Городские префекты


Йиндржих Матиаш Турн-Вальсассина (, , ; — ) — чешский дворянин, один из лидеров протестантского движения в годы Тридцатилетней войны. Позже — датский фельдмаршал, затем военачальник и дипломат на шведской службе. Биография Родителями Йиндржиха были Франц Напус фон Турн-Вальсассина (Франтишек Турн), граф Линцский, член Тайного совета при австрийском эрцгерцоге Фердинанде II (1508—1586), и его вторая жена графиня Барбара Шликская (1547—1581), чешка, дочь Иеронимуса Шлика, графа Бассано и Вайскирхена, и графини Катерины фон Гляйхен-Тонна. Франц Напус был представителем рода Турн-и-Таксис, происходившего из Милана. Сам Йиндржих Матиаш родился в замке Липница-над-Сазавоу, оба его родителя были протестантами, но после смерти отца в 1586 году Йиндржих Матиаш был отправлен к дяде Яну Амброжу, который был католиком. Дядя отправил племянника в Крайну, где тот освоил немецкий, итальянский и словенский языки, но в результате так и не научился хорошо говорить по-чешски. Несмотря на дядю-католика, Йиндржих Матиаш вырос ярым протестантом. Уже в молодости Йиндржих Матиаш стал дипломатом, и посетил Стамбул, Сирию, Египет и Иерусалим. С 1592 году служил в имперской армии, воевавшей в Венгрии против турок, и дослужился до полковника. Под его началом сражались будущий имперский генералиссимус Валленштейн и многолетний президент Гофкригсрата Генрих фон Шлик. На средства, полученные благодаря наследству и женитьбе, в 1605 году он приобрёл поместье Велиш в северо-восточной Чехии, и несмотря на то, что не говорил по-чешски, быстро занял ведущие позиции в среде местного дворянства. В 1609 году он оказался вовлечённым в борьбу за религиозную свободу, вылившуюся в подписание королём Рудольфом II «грамоты величества», уравнивавшей утраквистов и чешских братьев в правах с католиками. В 1611 году он был поставлен во главе войск, противостоящих Пассаускому вторжению. После смерти короля Рудольфа Йиндржих Матиаш стал служить королю Матвею и получил титул Карлштейнского бургграфа. За верную службу делу Реформации Йиндржих Матиаш стал одним из «дефенсоров» (в соответствии с выданной Рудольфом «грамотой величества», чехи-протестанты получили право строить храмы, заводить училища, иметь свои синоды и избирать комитет из 24 дефенсоров, по 8 от каждого из 3-х сословий сейма). По настоянию других членов семьи Габсбургов, бездетный император Матвей в 1618 году был вынужден короновать королём Богемии штирийского герцога Фердинанда, активного проводника Контрреформации. Чешские дворяне, противясь этому, 23 мая 1618 года в Пражском Граде в ходе «Второй Пражской дефенестрации» выбросили имперских наместников Вилема Славату и Ярослава из Мартиниц и их писца Филиппа Фабрициуса в ров из высокого крепостного окна, и короновали королём Богемии лидера Евангелической Унии — пфальцского курфюрста Фридриха V. Это привело к началу Тридцатилетней войны. Йиндржих Матиаш Турн получил должность генерал-лейтенанта войск, собранных в Южной Чехии, действовал против имперских войск, руководимых фельдмаршалом Бюкуа. В 1620 году наименован «генерал-фельдмаршалом союзных стран», участвовал в несчастной битве на Белой горе 8 ноября 1620 года, после поражения императорским судом заочно приговорен к смерти. В 1621 году сражался против императора вместе с Бетленом Габором до заключения Никольсбургского мира, который одним из условий поставил выдачу Турна. В 1623 году инициировал новое вторжение Бетлена Габора при поддержке Османской империи, которое, однако, снова оказалось безуспешным. После нескольких попыток составить новый альянс против Габсбургов в 1627 году поступил на службу датскому королю, 22 августа получил патент датского фельдмаршала, однако не смог ничего противопоставить превосходящим силам Тилли и Валленштейна и вынужден был удалиться сначала в Нидерланды, затем в Швецию, на службе которой сражался его сын Бернгард фон Турн (умерший в 1628 году). В 1630 году встал под знамёна шведского короля Густава II Адольфа в чине генерал-лейтенанта, исполнял дипломатические поручения, участвовал также в сражениях при Брейтенфельде (1631), Нюрнберге и Лютцене (1632), где погиб шведский король. В 1633 году вместе с саксонским фельдмаршалом Арнимом направлен в Силезию, потерпел поражение при Штайнау-ан-дер-Одер 11 октября, попал в плен, но получил свободу. Тщетно пытался склонить Валленштейна сменить сторону и провозгласить себя королём Богемии, после гибели генералиссимуса (1634) отошёл от активной деятельности, уехал в свои новые владения в Пярну (Шведская Эстляндия), и доживал свой век там. Похоронен в Таллине в Домском соборе. Примечания Участники Тридцатилетней войны Фельдмаршалы Дании


Владислав Францевич Алоиз (, ; 1860, Прага — 1918, Петроград) — российский виолончелист, композитор и музыкальный педагог чешского происхождения. В 1873—1879 гг. учился в Пражской консерватории по классу виолончели Франца Хегенбарта. После выпуска выступил с сольным концертом, успех которого обеспечил ему приглашение в Киев. В 1880—1886 годах выступал в составе квартета Киевского отделения Русского музыкального общества (РМО), в также преподавал в Киевском музыкальном училище по классу виолончели и фортепиано. В 1887—1891 гг. в Варшаве, профессор виолончели Варшавской консерватории (среди его учеников Генрик Вагхальтер) и концертмейстер виолончелей Варшавской оперы, выступал также в составе струнного квартета Станислава Барцевича и как дирижёр. Затем в поисках лучшего климата перебрался в Одессу. С 1898 года солист придворного оркестра в Санкт-Петербурге (ныне Заслуженный коллектив России Академический симфонический оркестр Санкт-Петербургской филармонии). Преподавал в придворной певческой капелле и частным образом, с 1905 г. в Санкт-Петербургской консерватории (виолончель, камерный ансамбль), с 1909 г. профессор. Автор двух концертов для виолончели с оркестром и других сочинений для своего инструмента, а также фортепианного трио, фортепианных пьес, романсов на стихи Пушкина, Лермонтова, Майкова, Надсона, Даниила Ратгауза, Дмитрия Мережковского и др. Умер вскоре после октябрьского переворота. Источники Примечания Академические музыканты России


Operation 7 — массовый многопользовательский шутер от первого лица разработанный корейской компанией Mgame. В России игра издается(издавалась) компанией Belver. Игра распространяется по модели Free-To-Play (F2P, FTP).Проект в настоящее время закрыт. Дальнейшая судьба неизвестна. Геймплей Игроки делятся на две команды и воюют друг с другом. В Operation 7 нет деления на террористов и контртеррористов, пользователи просто разбиваются на безымянные группировки наемников. Персонаж В игре присутствует система Рангов. Начиная свой путь рядовым первого уровня, игрок может прокачать своего персонажа до Полковника (61й уровень). (1-5 ур. - Рядовой, 6-11 ур. - Ефрейтор, 12-26 ур. - Сержант, 27-36 - Старшина, 37-47 - Лейтенант, 48-55 - Капитан, 56-60 - Майор, 61 - Полковник) После достижения максимального звания(Полковника 61й) игрок продолжает получать опыт и золото. В отличие от RPG, звание никак не влияет на характеристики персонажа, но дает доступ к новому, более мощному оружию. Убивая врагов, пользователи получают деньги и опыт. Деньги тратятся на покупку нового снаряжения, оружия и боеприпасов, а опыт нужен для получения нового уровня. Режимы игры Смертельный матч (бой без правил) Выигрывает та команда, которая уничтожит большее количество противников с наименьшими потерями. После смерти игроки вновь появляются на карте сражения через несколько секунд. Охота за головами Игроки должны защитить своего лидера от членов другой команды, уничтожив при этом вражеского лидера. После смерти игроки вновь появляются на карте сражения через несколько секунд. Выживание Побеждает та команда, у которой в конце раунда останется хотя бы один игрок. Игроки имеют только одну игровую жизнь. Диверсия (подрывное дело) Игроки одной команды должны защищать объект от уничтожения игроками другой команды. Игроки имеют только одну игровую жизнь. Территориальное доминирование (удержание линии) Выигрывает та команда, игроки которой захватят и удержат наибольшее количество флагов на карте. После смерти игроки вновь появляются на карте сражения через несколько секунд. Золотая Лихорадка Одна команда с 0 золотых должна отобрать 500 золотых у противника, защищающего богатство. Побеждает та команда, на счету которой больше игрового золота в конце раунда. Если же количество монет одинаково, победитель определяется аналогично режиму "Бой без правил". Главные участники этого режима - сейф и сумка. Оружие Оружие в игре подразделяется на основное и вспомогательное. Основное оружие - это пистолеты-пулеметы, штурмовые винтовки, снайперские винтовки, пулеметы. К некоторым видам оружия можно докупить подствольный гранатомет. Вспомогательное оружие – пистолеты и дробовики. Отдельно покупаются гранаты (осколочные, свето-шумовые и дымовые) и ножи. Поскольку классов в Operation 7 не существует, игрок может подбирать оружие в зависимости от карты, режима игры и собственных предпочтений. Купленное оружие не исчезает и остается у игрока навсегда, если пользователь не решит выкинуть его. Система Конструирования Оружия (С.К.О.) Все основное оружие состоит из шести узлов - спусковая коробка, ствол, накладка цевья, приклад, прицел и магазин. Все детали имеют характеристики - точность, мобильность, диапазон, контроль и скорость перезарядки. Благодаря этой системе, на базе одного АК можно собрать несколько автоматов, которые не только различаются по характеристикам, но и предназначаются для разных целей. Игроки, не желающие тратить время на тюнинг оружия, могут покупать готовое. Запчасти можно докупать и менять в любой момент. Обновления Появляется новое оружие, одежда и карты. Издатели игры в России обещали, что в локализованной версии Operation 7 будут русские карты, сделанные специально для наших серверов. На данный момент три из них, Metro 2012, Припять и Красная площадь, уже установлены. ESL С 2009-го года Operation 7 является официальной дисциплиной Electronic Sports League. В рамках ESL регулярно проводятся турниры и соревнования по игре. (http://www.esl.eu/ru/operation7/ ) Ссылка Официальный русский сайт 7 (уже отключен и закрыт) США сервер Европейский сервер (общий сервер, включая Россию) Филиппины сервер Бразильский сервер Японский сервер Корейский сервер Латинский сервер Поддержка Примечания MMOFPS


Валенти́н Авгу́стович Фе́льдман (4 марта 1864, Санкт-Петербург — 26 июля 1928, Киев) — русский архитектор и художник-акварелист. Автор проектов многих православных храмов Крыма и строений в Севастополе. Произведения хранятся в художественных музеях Киева, Харькова, Санкт-Петербурга, Одессы, Севастополя, Пензы, Краснодара. Биография Валентин Августович Фельдман родился в 1864 под Санкт-Петербургом в семье уездного агронома. В 1882 году, сдав отлично вступительные испытания, поступает в Петербургскую Академию художеств на архитектурное отделение. Акварельной живописи обучался у профессоров Н. А. Гоголинского и Л. Премацци. После окончания Академии, работал помощником архитектора у известного московского профессора архитектуры А. Н. Померанцева. С 1890 года состоял действительным членом Товарищества русских акварелистов, впоследствии — общества имени Куинджи. Участвовал в выставках акварельной живописи в Петербурге, Киеве, Харькове, Севастополе, Одессе. В. А. Фельдман является автором 800 произведений — рисунков и набросков, а также нескольких книг по теории и практике акварельной живописи. С 1891 по 1905 год работал в Севастополе. За четырнадцать лет работы в Крыму создал большое количество архитектурных сооружений. Находясь в Севастополе проживал на ул. Чесменской, 24, в доме княгини Ширинской — ныне улица Советская, на улице Соборной, 10 (с 1899 г.) — ныне улица Суворова и на Пологом спуске, 14 (1905 г.) — ныне улица Василия Кучера. В 1905 Фельдман переселяется в Харьков. Именно там он начинает преподавательскую деятельность — в 1906—1910 в технологическом институте преподаёт архитектурное черчение. Автор проекта Дома Шапара. После переезда в Киев Валентин Августович продолжает педагогическую деятельность в политехническом (1910—1922), архитектурном (1922—1924) и художественном (1924—1926) институтах. (Среди учеников были ставшие впоследствии известными архитектор И. Каракис и скульптор Г. Василевич). Член Общества художников-киевлян (1914—1919), член-учредитель Киевского товарищества художников (1916—1918). Работал над теоретическими вопросами цвета и света в живописи. Проекты и постройки Крым: 1892—1905 — строится Покровский собор в Севастополе; 1893 — храм Рождества Христова в Балаклавском Георгиевском монастыре; 1894 — начинается возведение Свято-Троицкого собора в Топловском монастыре (планировалось завершить к 1905, достроен не был, в 1929 взорван); 1900 — дворец главного командира Черноморского флота и портов. 1901—1903 — В соавторстве с военным инженером О. И. Энбергом и скульптором А. Г. Адамсоном построил в Севастополе памятник затопленным кораблям. 1902—1904 — Также в соавторстве с О. И. Энбергом было построено здание музея-панорамы «Оборона Севастополя 1854—1855». Харьков: 1907 — автор проекта Дома Шапара; 1913 — один из архитекторов Харьковской хоральной синагоги. Галерея реализованных проектов Галерея картин Примечания Литература Ссылки на сайте Научно-технической библиотеки Национального политехнического университета «Харьковский политехнический институт» Похороненные на Лукьяновском кладбище Архитекторы Российской империи Архитекторы Севастополя Архитекторы Харькова Художники Российской империи Акварелисты Педагоги Российской империи Преподаватели Киевского политехнического института Выпускники Императорской Академии художеств


Алберто Тьяго Констансия (; 21 декабря 1984, Сан-Паулу, Бразилия) — бразильский футболист, нападающий. Биография Клубная карьера Выступал за бразильские клубы «Гуарани» (Кампинас), «Парана» и «Кабуфриенсе». После играл за вторую команду нидерландского «Фейеноорда». Затем вернулся в Бразилию где играл за «Брагантино», в составе команды успел сыграл 3 матча и забить 2 гола. В октябре 2006 года подписал пятилетний контракт с молдавским «Шерифом». В чемпионате Молдавии дебютировал 14 октября 2006 года в выездном матче против «Искры-Сталь» (0:3), Алберто Тиаго вышел на 68 минуте вместо Алексея Кучука. Вместе с командой Алберто Тиаго дважды выигрывал чемпионат Молдавии и по одному разу Кубок и Суперкубок Молдавии. В июне 2008 года он перешёл в бухарестское «Динамо», подписав контракт по схеме «3+2», его зарплата составила 120 000 долларов в год. Клуб за Алберто Тиаго заплатил «Шерифу» 450 000 евро. В чемпионате Румынии за «Динамо» сыграл 6 матчей. В октябре 2010 года подписал контракт на три года со львовскими «Карпатами». Клуб подписал Алберто на смену травмированному Батисте. В чемпионате Украины дебютировал 27 ноября 2010 года в домашнем матче против луганской «Зари» (4:2), Тиаго начал матч в основе, но на 56 минуте был заменён на Сергея Кузнецова. Не доиграв до конца контракта, Тиаго получил статус свободного агента, и вернулся на родину. С ноября 2012 до января 2013 года выступал за клуб «» из Гонконга. Затем вернулся на родину в клуб «». Личная жизнь Его девушку зовут Наталья, по национальности она украинка, Тиаго с ней познакомился в Тирасполе. Он неплохо говорит на русском языке. Достижения Чемпион Молдавии (2): 2006/07, 2007/08 Обладатель Суперкубка Молдавии (1): 2007 Обладатель Кубка Молдавии (1): 2007/08 Примечания Ссылки Профиль на сайте romaniansoccer.ro Футболисты Бразилии Игроки ФК «Кабуфриенсе» Игроки ФК «Шериф» Игроки ФК «Динамо» Бухарест Игроки ФК «Карпаты» Львов Игроки ФК «Пегасус» Игроки ФК «Камбориу»


Kärcher — немецкая компания, крупнейший в мире производитель техники для уборки и очистки. Кархер, Герман (1938—) — немецкий математик, специалист по дифференциальной геометрией.


Але́нь () — кантон во Франции, находится в регионе Лангедок — Руссильон, департамент Од. Входит в состав округа Лиму. Код INSEE кантона — 1101. Всего в кантон Алень входят 26 коммун, из них главной коммуной является Алень. Коммуны кантона Население Население кантона на 1999 год составляло 4 382 человека. См. также Список округов Франции Ссылки Кантон Алень на карте Франции Население коммун департамента Од на сайте INSEE Кантоны департамента Од


Елена Танева (псевд., наст. имя Елена Кирилловна Севрюкова-Танева; (10 февраля 1946, Болград, Одесская область — 25 июля 2011, Москва) — российская поэтесса. Краткая биография Окончила медицинский техникум. Вместе с мужем-военным часто меняла места жительства. В Москве с 1980 года. В 2000—2001 выступала в поэтическом театре «Бродячая собака» (Петровские линии, Москва). Член Союза писателей России, Международного союза славянских журналистов. В 2002 году успешно выступила в международном празднике поэзии в Куала-Лумпуре (Малайзия). Елена Танева скончалась 25 июля 2011 года после продолжительной болезни. Похоронена на кладбище «Ракитки» (55 уч., ряд 20-25). Творчество Стихотворения поэтессы печатались в журналах: «Поэзия», «Истоки», «Московский ритм», «Отечество». Отдельными книгами издано более 20 сборников, включая «Вдохновение» (1993), «Меж былью и небылью» (1994), «С вами рядом» (1995), «Раковина морская» (1996), «В мире таинств» (1996), «Bыигрыш» (1996), «У реки» (1997), «Маски» (1997), «Апрелица» (1997), «Гряда непознанных камней» (1998), «Пока бьётся сердце» (1999), «Ненаглядная свобода» (1999), «Если бы не было тебя» (1999), «Небо голубей» (2000), «Живые зеркала» (2000), «Моя Россия» (2001), «Ветер Бунга-Рая» (2003), «Поступь» (2004). Её стихотворения напечатаны также в коллективной антологии современной любовной лирики «Но этот грех, как чудное вино» (2005). Основная тема поэзии — любовь к человеку, жизни с призывом открыть глаза и наслаждаться этим прекрасным миром. Переводы на другие языки Стихи Елены Таневой переведены на французский, корейский, грузинский, болгарский, украинский языки, включены в вышедшую на малайском языке в Куала-Лумпуре антологию русской литературы «Золотая роза» (2009). Награды Призёр поэтического конкурса «Московского комсомольца» (1998, 1999) Призёр Российского фонда культуры (2001). Впечатление Известная малайзийская поэтесса Сити Зайнон Исмаил, узнав о кончине русской поэтессы, воскликнула Поэт Абдул Гафар Ибрагим попросил передать её родным соболезнование и добавил, что Национальный писатель Малайзии Ахмад Камал Абдуллах сказал о ней: Примечания Ссылки http://litweb.ru/authors/tan/tan.php http://www.moslit.ru/nn/0413/10.htm Фотографии с творческого вечера поэтессы http://kolmagorova.ru/index.php?option=com_datsogallery&Itemid=200&func=detail&catid=57&id=3677 (Жанна Колмагорова) http://new.stihi.ru/avtor/taneva (стихи ру) http://www.proza.ru/2011/09/03/1556 (Лидия Копасова. Потеряла Елену Таневу) https://web.archive.org/web/20131230234844/http://mail.scientific.ru/cgi/news.cgi/www.pavlov.nm.ru%3E%20%D0%9E%D1%84%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%B0%D0%B9%D1%82%20%3C/AppData/Local/detstvo/news.cgi?id=7065 Ушла из жизни замечательная русская поэтесса — Русский переплёт Русские поэты Поэты России Поэты по алфавиту Поэтессы Родившиеся в 1946 году Родившиеся 10 февраля Умершие в 2011 году Умершие 21 июля Родившиеся в Болграде Члены Союза писателей России Похороненные на кладбище «Ракитки»


Иван Алексеевич Колоколов () — русский писатель. Биография Родился года в деревне Иваново Заозерской волости Угличского уезда Ярославской губернии. Когда ему было 2 года умер его отец; воспитывался матерью — уборщицей в Заозерской школе. За 2 года окончил трёхклассную школу. При помощи своего учителя В. И. Марьинского в 1884 году смог выиграть конкурс на единственное место со стипендией в Ярославском реальном училище. Когда училище вскоре закрыли, Колоколов поступил стипендиатом в основанную Сухово-Кобылиным Новинскую учительскую семинарию в селе Новое Мологского уезда Ярославской губернии. Работал народным учителем сначала в деревне Цепелево, затем 15 лет в родном Иваново, а последние годы в Угличском начальном училище. Среди его учеников работники местных Советов М. Н. Наумов, С. М. Бахарев, В. Ф. Ушаков, герои Гражданской войны П. Н. Бахарев, В. Ф. Поляков. Печатался мало: этнографический очерк «Село Иваново Заозерской волости» (1903, «Вестник Ярославского земства»), стихотворение «Борона» (газета «Угличанин», 1907), автобиографический рассказ «Сиротская доля» («Угличанин», 1908). Оставил значительное рукописное наследие, которое в условиях политической реакции и отсутствия у Колоколова связей с нелегальными изданиями осталось неопубликованным. Последние годы был прикован к постели. Умер 13 ноября 1919 года, находясь на кумысном лечении в деревне Лентяевка Аткарского уезда Саратовской губернии. Комментарии Примечания Литература Прямков А. В. Писатели из народа. — Ярославль, 1958. Прямков А. В. Живые голоса. — Ярославль, 1971. Персоналии:Ярославль Персоналии:Углич Педагоги России Русские писатели по алфавиту Русские писатели XIX века Русские писатели XX века Русские поэты


Республика Конк, Республика Раковины () — виртуальное государство, основанное 23 апреля 1982 года мэром города Ки-Уэст Деннисом Уардлоу на архипелаге Флорида-Кис, США. История Власти США установили пограничный патруль на шоссе US1, связывающем архипелаг с материком, для борьбы с наркотиками и нелегальными иммигрантами. Власти города Ки-Уэст неоднократно жаловались на этот патруль, создающий огромные пробки на магистрали, мешающий путешественникам и туристам, но жалобы оставались без ответа. Тогда 23 апреля 1982 года мэр города Ки-Уэст объявил архипелаг независимой республикой, аргументировав это тем, что власти США устроили аналог пограничного пункта между ними и материком. Деннис Уардлоу и стал первым президентом страны. После зачтения декларации о выходе из США он объявил Соединённым Штатам войну, символически сломав буханку чёрствого кубинского хлеба о голову мужчины в форме военно-морского флота США. Через минуту Деннис Уардлоу объявил о капитуляции и потребовал иностранной помощи в размере одного миллиарда долларов. Власти США никак публично не отреагировали на эти события, но патруль был убран. Шумиха в средствах массовой информации США длилась несколько дней. Название было выбрано в честь прозвища багамцев европейского происхождения, составляющих значительную часть местного населения. Провозглашение независимости стало «изюминкой», привлекающей новых туристов во Флорида-Кис. Республика выпускает собственные паспорта, которые продаются туристам и всем желающим через web-сайт. В 1995 году Республика «вторглась» на территорию США на небольшой флотилии из гражданских и пожарных судов. Это было сделано в знак протеста против закрытия местного национального парка Драй-Тортугас. Примечания Ссылки Веб-сайт республики Республика Конк Виртуальные государства История Флориды


Кировка — название населённых пунктов: Азербайджан Кировка (быв. Алексеевка) — прежнее название села Гасансу в Акстафинском районе. Кировка — прежнее название села Гюнашли Билясуварского района. Кировка — до 1991 г. название села Мирджалал Саатлинского района. Кировка — до 1999 г. название села Нагарахана в Шемахинском районе. Кировка — нынешнее название села Беюк-Соютлы в Огузском районе. Грузия Кировка — село Марнеульского муниципалитета края Квемо-Картли Казахстан Кировка — село в Костанайском районе Костанайской области. Кировка — до 1993 г. название села Каратума Урджарского района Восточно-Казахстанской области. Кировка — прежнее название села Баймаганбета Изтолина Жамбылского района Северо-Казахстанской области. Россия Кировка — деревня в Нуримановском районе Башкортостана. Кировка — деревня в Малоярославецком районе Калужской области. Кировка — деревня в Тимском районе Курской области. Кировка — село в Ханкайском районе Приморского края. Кировка — деревня в Демидовском районе Смоленской области. Украина Кировка — до 2016 года название села Мирное в Калиновском районе Винницкой области. Кировка — до 2016 года название села Даниловка в Криворожском районе Днепропетровской области. Кировка — до 2016 года название села Крутая Балка в Криничанском районе Днепропетровской области. Кировка — до 2016 года название села Дрозды в Покровском районе Днепропетровской области. Кировка — до 2016 года название села Миролюбовка в Маловисковском районе Кировоградской области. Кировка — до 2016 года название села Степовое в Новоодесском районе Николаевской области. Кировка — до 2016 года название села Платоновка в Носовском районе Черниговской области. См. также Кировка — пешеходная улица в центре Челябинска. Киров Кировград


Бежаново — название населённых пунктов: Болгария Бежаново — село в общине Генерал-Тошево Добричской области. Бежаново — село в общине Луковит Ловечской области. Россия Бежаново — деревня в Яковцевском сельсовете Вачского района Нижегородской области.


Игумново — топоним. Населённые пункты в России Владимирская область Игумново — деревня в Ковровском районе. Вологодская область Игумново — деревня в Бабаевском районе. Игумново — деревня в Верховажском районе. Игумново — деревня в Грязовецком районе. Игумново — деревня в Устюженском районе. Игумново — деревня в Шекснинском районе. Калужская область Игумново — деревня в Износковском районе. Кировская область Игумново — упразднённая деревня в Котельничском районе. Игумново — село в Слободском районе. Костромская область Игумново — деревня в Буйском районе. Игумново — деревня в Судиславском районе. Игумново — посёлок в Чухломском районе. Московская область Игумново — деревня в Клинском районе. Игумново — деревня в Можайском районе. Игумново — деревня в Раменском районе. Игумново — село в Серпуховском районе. Игумново — деревня в Талдомском районе. Игумново — деревня в Чеховском районе. Нижегородская область Игумново — посёлок в городском округе «Город Дзержинск». Игумново — село в Кстовском районе. Игумново — деревня в Сокольском районе. Орловская область Игумново — село в Новосильском районе. Тверская область Игумново — деревня в Кимрском районе. Тульская область Игумново — деревня в Венёвском районе. Ярославская область Игумново — деревня в Мышкинском районе. Игумново — деревня в Некрасовском районе. Игумново — деревня в Первомайском районе. Другое Игумново — озеро в Вытегорском районе Вологодской области. Игумново — станция Горьковского отделения Горьковской железной дороги. Игумново — посёлок в составе Кировского района Казани. См. также «Игумновский полигон» — полигон твёрдых бытовых отходов.


Туницин — вид целлюлозы, из туники оболочников (Tunicata). Количество туницина варьирует в разных группах оболочников. У донных представителей (асцидий) оно достигает значительной величины (до четверти сухой массы тела), в тунике планктонных форм содержание туницина невелико или же он может отсутствовать вовсе. История изучения Первоначально туницин был найден у Ascidia mammilaris (Schmidt, 1845) и в мантии различных видов оболочников (Lowig u. Kölliker, Payen, 1846), от которых и получил своё название (Berthelot, 1859). Кроме названных исследователей, туницин изучался Шефером (1871), Франшимоном (1879), Винтерштейном (1893), Гоппе-Зейлером (1894) и др. Согласно некоторым исследованиям XIX века (Ambronn), целлюлоза также находится в теле головоногих моллюсков, слизней и в хитиновых образованиях членистоногих (веслоногих раков, пауков, пчел, саранчи). Методы выделения Для получения его в чистом состоянии применяют приблизительно те же приёмы, что и для изоляции и очищения растительной клетчатки, причем главная роль отводится действию щелочи для разрушения азотистых (белковых) веществ. По Шеферу, например, сырой материал (мантия оболочников, лучше всего от Phallusia mammilaris) вываривается последовательно в воде под давлением, в слабой соляной кислоте, далее в крепком растворе едкого кали и промывается затем водой и спиртом. Гоппе-Зейлер применяет действие концентрированного раствора едкого кали при 180 °C. Винтерштейн рекомендует следующий способ. Высушенные мантии оболочников повторно вывариваются в воде и извлекаются затем на холоду 1 % соляной кислоты, вновь высушиваются, измельчаются и вывариваются в течение 1 часа в 1 % растворе едкого кали. Этой крепости и продолжительности, по-видимому, недостаточно, судя по тому, что полученный Винтерштейном туницин содержал 0,1 % азота, тогда как в туницине у Шефера азота вовсе не было. После промывки водой для удаления щелочи продукт обрабатывается при нагревании 2 % серной кислотой, и полученный остаток промывается последовательно водой, спиртом и эфиром. Химические и физические свойства Количество туницина в теле оболочников достигает 23—24 %, считая на вес высушенного при 100° животного. Он представляет белую просвечивающую массу, а в тонком слое бесцветную и прозрачную, сохраняющую волокнистое строение животной ткани, по консистенции напоминающую плотную бумагу и с таким же запахом, как она, горючую. Элементарный состав туницина за вычетом золы, которой содержит от 9 до 16 % (Schäfer), вполне точно выражается формулой клетчатки C6H10O5, которая для С требует 44,44 % и для Н — 6,17 %, а в туницине найдено: С = 44,40 % и Н = 6,27 % (в среднем из определений Пейена, Бертело и Шефера). Свойства его также настолько совпадают со свойствами обычной растительной клетчатки, что большинство исследователей, как Шмидт, Лёвиг и Кёлликер, Пейен, Шефер, Гоппе-Зейлер, Винтерштейн, признают его тождественным с последней. Так, он не изменяется при кипячении с разведёнными кислотами и щелочами, с йодом и крепкой серной кислотой даёт характерное для клетчатки синее окрашивание, растворяется в крепкой серной кислоте и затем, гидролизируясь при кипячении разбавленного водой раствора, превращается в виноградный сахар; далее, он растворяется в аммиачном растворе окиси меди и выделяется из него обратно кислотами в виде аморфных, подобных гидрату глинозёма хлопьях, сохраняющих способность окрашиваться в синий цвет йодом в присутствии хлористого цинка, но растворимых при кипячении в слабой соляной кислоте, как и клетчатка, подвергнутая такой же обработке; наконец, при обработке дымящей азотной кислотой, сохраняя свой внешний вид, превращается в растворимый в смеси спирта с эфиром взрывчатый нитропродукт, образующий по испарении спирта и эфира из раствора прозрачную коллодионную плёнку (Schäfer). По Бертело, однако, туницин действию разведённой серной кислоты сопротивляется значительно упорнее растительной клетчатки, также фтористый бор на сухой туницин на холоду не действует, а обыкновенную клетчатку обугливает. Не следует в то же время упускать из виду и того обстоятельства, что при гидролизе туницина рядом с виноградным сахаром Винтерштейном замечено, по-видимому, образование также и какой-то другой глюкозы. Тем не менее, на основании вышеприведённых данных, необходимо признать туницин за один из видов клетчатки, тем более, что и в тканях растений, как это теперь уже с несомненностью доказано, встречается несколько её видов, различающихся между собой как в отношении продуктов, образуемых ими при гидролизе, так и по некоторым другим свойствам. Примечания Литература Рубцов П. П., Менделеев Д. И. Целлюлоза Оболочники


Гео́рг Во́ббермин (полное имя: Эрнст Густав Георг), (27 октября 1869 года, Штеттин — 15 октября 1943 года, Берлин) — немецкий теолог-либерал, литургик. Религиовед-систематизатор, заведовал кафедрой теологии в Гёттингене. Биография По окончании школы Георг Воббермин продолжил обучение для получения учёной степени по протестантской теологии. Из всего разнообразия богословских специальностей его привлекла систематическая теология — отрасль науки, занимающаяся рациональной систематизацией религий и верований. Получив докторскую степень по этой специальности, он опубликовал ряд трудов. Кафедру систематической теологии в Геттингенском университете он возглавил в 1922 году. Участвовал в работе Пятого международного конгресса «Свободное христианство и религиозный прогресс». С молодых лет и до самой смерти Воббермин принадлежал числу крайне националистически настроенной интеллигенции. 11 ноября 1933 года был в числе подписавших «Заявление профессоров немецких университетов и вузов о поддержке Адольфа Гитлера и национал-социалистического государства». Обсуждая, достанется ли место заведующего теологической кафедрой Берлинского университета Воббермину, который был «скроен из того же коричневого материала, что и новый рейхсканцлер», Карл Барт писал Дитриху Бонхёфферу: «в эпоху рейхсканцлера Гитлера Воббермин непременно займёт кафедру Шлейермахера более подходящим образом, нежели это смог бы я». В 1939 году Воббермин заявил о своей готовности к сотрудничеству с Институтом по научным исследованиям способов устранения еврейского влияния на немецкую церковную жизнь (город Айзенах). По его высказываниям, в Германии «благодаря Гитлеру проснулось национальное сознание и осведомлённость о вредном влиянии евреев на культуру и общество». В оценках современной ему религиозной жизни профессор Воббермин был достаточно либерален. Так «основываясь на своих религиозно-философских или, скорее, экзистенциалистских взглядах, он защищал решение синода церквей Прусской унии (Kirche der Altpreußischen Union) принять арианские поправки в свой вероисповедальный устав». Научные труды Теологическая концепция Воббермина изложена в трёх последовательно выходивших выпусках (1913, 1922, 1925) «Systematische Theologie nach religionspsychologischer Methode» («Религиозно-психологический метод в систематическом богословии». В своих трудах Воббермин представляет психологически-ориентированное толкование различных религиозных обрядов. В этом направлении он отчасти демонстрирует себя последователем Фридриха Шлейермахера, хотя в большей степени здесь проявляется подход Уильяма Джемса — американского философа и психолога, одного из основателей прагматизма и функционализма, автора :en:The Varieties of Religious Experience (1902). Этот труд американского теологического прагматиста Воббермин перевёл под названием «Die religiöse Erfahrung in ihrer Mannigfaltigkeit: Materialien und Studien zu einer Psychologie und Pathologie des religiösen Lebens» («Религиозный опыт в его разнообразии: материалы и исследования по психологии и патологии религиозной жизни») и издал со своим предисловием. Отмечая, что в книге Джемса «принята во внимание и оценена мистическая сторона религии», Воббермин критически указывал на Шлейермахера и Альбрехта Ричля, которые «в противоположность слишком формальным теоретико-познавательным стремлениям современной теологии придавали большое значение этому иррациональному фактору непосредственных религиозных переживаний». Перед цитируемым высказыванием теолога о непознаваемости Всевышнего («Любое раскрытие Божественного Присутствия это явление сверхъестественное…» и т.п.) в примечаниях к книге Шмот («Предисловия и примечания к изданию Торы с комментарием Сончино») нацист и антисемит Воббермин назван «выдающимся религиозным философом современности». Литература Wolf-Ulrich Klünker: Psychologische Analyse und theologische Wahrheit: Die religionspsychologische Methode Georg Wobbermins V&R 1985 (Göttinger theologische Arbeiten ; 33) Ralf Geisler: Kants moralischer Gottesbeweis im protestantischen Positivismus, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (Göttinger Theologische Arbeiten. 51), 1992 Georg Pfleiderer: Theologie als Wirklichkeitswissenschaft: Studien zum Religionsbegriff bei Georg Wobbermin, Rudolf Otto, Heinrich Scholz und Max Scheler Mohr, Tübingen 1992 (Beiträge zur historischen Theologie ; 82). Matthias Wolfes: Georg Wobbermin (1869-1943). In: Ders.: Protestantische Theologie und moderne Welt: Studien zur Geschichte der liberalen Theologie nach 1918 Walter de Gruyter, Berlin 1999, S. 251-405 ders.: Georg Wobbermin. Zum Schicksal eines als verschollen geltenden Theologennachlasses. In: Archivbericht der EKiBB , Bd. 12/13 (2000) S.94-99 Günter Irle: Theologie als Wissenschaft bei Georg Wobbermin, Diss. Univ. Marburg (Lahn) 1973 Примечания Персоналии:Антисемитизм в Германии Либеральная теология Лютеранские теологи Религиозные деятели Германии Члены Гейдельбергской академии наук Члены Гёттингенской академии наук


Импеллерный насос — разновидность пластинчатой гидромашины (ламельного насоса), с гибкими пластинами. В импеллерном насосе перекачивание происходит аналогично принципу действия пластинчатой гидромашины, но пластины при вращении деформируются, а не втягиваются в ротор. Пластины, зачастую с самими ротором, изготавливают из гибкого пластикового материала. Данный тип насоса был заявлен в 1938 году Артуром М. Бриггсом (патент US2189356). Импеллерные насосы с гибким импеллером представляют собой насосы объемного действия. Корпус насоса выполнен в виде круга, “сплюснутого” с одной стороны. Во время движения лопасти, проходя “усеченную” часть корпуса, попеременно сжимаются. Преимущества Простота конструкции. Способность перекачивания вязких сред и сред с включениями. Отсутствие полостей (застойных зон) в рабочей камере. Смена направления перекачивания (реверс). Подходят для сред с неабразивными твёрдыми включениями. Производительность прямо пропорциональна частоте вращения (подходят для работы в качестве насосов-дозаторов). Простота в обслуживании. Недостатки Наличие изнашиваемых деталей (импеллер). Ограничение по перекачиваемым средам (минеральные масла агрессивны по отношению к каучукам, за исключением фторкаучуков). Самовсасывание до 5 метров. Длительная работа «на сухую» губительна для рабочего колеса. Ограничение по температуре перекачиваемой среды. Примечания См. также Импеллер Водокольцевой насос Насосы


Оболочка Мандельброта — трёхмерный фрактал, аналог множества Мандельброта, созданный Дэниелом Уайтом и Полом Ниландером с использованием гиперкомплексной алгебры, основанной на сферических координатах. Назван в честь создателя фрактальной геометрии Бенуа Мандельброта. Формула для n-й степени трёхмерного гиперкомплексного числа следующая: где Была использована итерация , где z и c — трёхмерные гиперкомплексные числа, на которых операция возведения в натуральную степень выполняется так, как это указано выше. Для n > 3 результатом является трёхмерный фрактал. Примечания Ссылки Mandelbulb: The Unravelling of the Real 3D Mandelbrot Fractal Рендерер фракталов с открытым кодом, с помощью которого можно создавать изображения оболочки Мандельброта Фракталы


Ка́рповка — село в Таврическом районе Омской области. Административный центр Карповского сельского поселения. География Расположено в 63 км (от Главпочтамта) к югу от Омска в степной зоне Ишимской равнины. В 8 км находится железнодорожная станция Стрела на линии Карбышево I — Иртышское Западно-Сибирской железной дороги. В 12 км — районный центр Таврическое. Население История Основано в 1911 году. В 1928 году поселок Карповка состоял из 50 хозяйств, основное население — украинцы. В составе Пальцевского сельсовета Тавричесского района Омского округа Сибирского края. Инфраструктура В селе находятся средняя образовательная школа, медицинское учреждение, ДСШ, библиотека. На территории поселения действуют 9 крестьянско-фермерских хозяйств. Известные уроженцы Нагманов, Кажмурат Ибраевич Примечания Населённые пункты Таврического района


Турайдские ливы (торейдские) или гауйские ливы — ливы, проживавшие в Турайде и в землях, расположенных около замка Саттезеле. Самым известным предводителем турайдских ливов был Каупо. В 1206 году турайдские ливы, вместе с придаугавсками ливами, под предводительством Ако захватили контроль над Островным замком (Salas pili). Известно несколько эпизодов обороны турайдскими ливами замков Саттезеле и Турайдского. Также турайдские ливы участвовали в Аутинском восстании. Ливская народность Исчезнувшие народы Европы История Латвии Турайда


Василий Фёдорович Ушаков (1891—1941) — русский поэт-самоучка. Биография Родился в 1891 году в деревне Андреевка (ныне — в Ярославской области) в бедной крестьянской семье. В 1900—1903 годах учился в Ивановской сельской школе у поэта И. А. Колоколова. С 1905 года работал в Москве в булочной. Летом 1914 года мобилизован в Ярославскую «пешую дружину» и зачислен в 9-ю роту Трубчевского полка. Рядовым воевал в Восточной Пруссии и Прибалтике. За храбрость награждён Георгиевским крестом. Начал писать стихи на военную тематику. Несколько куплетов стихотворения «Братцы, в атаку, вперёд» стали полковой песней. В 1916 году на деньги собранные солдатами и офицерами полка в Петрограде тиражом 8500 экземпляров был издан сборник «Песни Трубческого Баяна», получивший довольно широкое распространение на Прибалтийском фронте и в деревнях Угличского уезда, куда поэт его привёз, находясь в отпуске. После Октябрьской революции вступил в Красную армию, участник Гражданской войны. После войны командирован в Москву на рабфак имени Я. М. Свердлова, но из-за болезни оставил учёбу и вернулся в родную деревню. Занимался в ней общественной деятельностью, избирался членом Заозерского волисполкома, делегатом ряда уездных и губернских съездов и Всероссийского съезда Советов. Печатал заметки, статьи, очерки и стихи в газетах «Северный рабочий» и «Ярославская деревня». С 1920 года работал над оставшейся незаконченной поэмой «Доля пахаря Данилы». С 1926 года работал пекарем в Люберцах, принимал активное участие в работе литературной группы при газете «Ухтомский рабочий», в которой печатались его стихи. Готовил к изданию новый сборник стихов. В первые дни Великой Отечественной войны добровольцем ушёл на фронт. Погиб в 1941 году в битве за Москву. Литература Прямков А. В. Писатели из народа. — Ярославль, 1958. Прямков А. В. Живые голоса. — Ярославль, 1971. Участники Первой мировой войны (Россия) Участники Гражданской войны в России (красные) Персоналии:Люберцы Русские поэты Самоучки Погибшие в боях Великой Отечественной войны


Белый Старец (; ; ) — у монгольских народов хранитель жизни и долголетия, один из символов плодородия и благоденствия в буддийском пантеоне. Другие традиционные эпитеты Белого старца — Старый владыка (), Белый старец Вселенной (). Белый Старец в шаманизме В добуддийских представлениях о Белом Старце лежат культы природы древних народов Монголии и Китая; в частности, у бурят — культ старца Беки, исторически восходящего к культу огня. Белый Старец в буддизме В монгольской среде, буддийская школа гелуг включила Белого Старца в собственный пантеон т. н. божеств местности (). Была составлена сутра, в которой описывается встреча Белого Старца и Будды Шакьямуни. В ней Белый Старец так описывает свои функции: Я в точности знаю грехи и добродетели людей, населяющих вселенную; долгота и краткость человеческой жизни в моём ведении… Кто по жестокости убил кого, не был почтителен к родителям, злоумышленно не оказал почтения Трём драгоценностям… таковых греховных существ предаю чертям,… навожу на них болезни, воров, раны, сыпи и дурные сновидения в таком обилии, как дождь. Обманы, невыгоду, порчу в вещах, убытки, смерть и мучение — всё это даю я. В монгольских буддийских монастырях изображение Белого Старца обычно ставят перед входом в храм, а на алтарях он занимает нижайшее место. Среди бурят Белый Старец часто отождествлялся с православным Николаем Угодником: Все без исключения тункинские монголо-буряты, как шаманисты, так и ламаисты, питают глубочайшее почтение к этому (Николаю) Святителю и называют его по-русски на свой лад: «батюша Михола», или же по-монгольски «Саган-Убукгун». Иконография Традиционно Белый Старец изображается буддийской иконографией в виде старика с длинной белой бородой, держащего в руках чётки и посох с навершием из головы макара. Существует несколько вариантов позы Белого Старца: либо он изображается в виде отшельника, сидящего под персиковым деревом в окружении брачных пар журавлей и оленей, либо он рисуется фронтально в полный рост. Первый вариант интересен тем, что Белый Старец держит в руках ещё и Книгу Судеб, что роднит его с китайским божеством долголетия Шоу-сином. У бурят распространено изображение Старца, сидящего на троне. Традиции и поверья Белый Старец — традиционный персонаж, связанный с монгольским новогодним праздником Белого месяца. Белый Старец называется также Хозяином года (); так, день зимнего солнцестояния — 22 декабря — считался днём его перекочёвки. Одно из поверий называет Старца покровителем сайгаков; запрещалось стрелять в сайгаков, если они стоят в куче: тогда их доит Белый Старец. Гора Большое Богдо в районе озера Баскунчак была местом жертвоприношений калмыков Белому Старцу, чей образ был установлен на её вершине. В Монголии обителью Старца считается гора Сонгино-Хайрхан близ Улан-Батора; образ Белого Старца, едущего на быке, составляет герб одноимённого столичного района. Легенда о Белом Старце Белый старец родился стариком, так как его мать отказала подать воды бурхану. Бурханы прогневались и запечатали её чрево на сто лет. Примечания См. также Шоу-син Дзюродзин Литература Г.-Д. Нацов, Галданова Г. Р. Материалы по истории и культуре бурят. — Улан-Удэ. БНЦ СО РАН, 1995 Бакаева Э. П. Добуддийские верования калмыков АПП «Джангар», 2003 Зимние фольклорные персонажи Монгольская мифология Буддийский пантеон Культура Бурятии


Коммунистическая партия Гондураса (КПГ; ) — коммунистическая политическая партия Гондураса, существовавшая в 1954 — 1990 годах. История Основана в 1927 на базе гондурасского отделения Коммунистической партии Центральной Америки, созданного в 1924 в Тегусигальпе, и местных марксистских групп. В начале 1930-х в ответ на крупные выступления трудящихся Гондураса партия была разгромлена реакционными силами. Воссоздана 10 октября 1954 на I Национальной конференции, проходившей в Сан-Педро-Сула. У истоков создания партии находилась Гондурасская демократическая революционная партия. Будучи нелегальной с самого основания, партия имела сильное влияние в профсоюзном движении, особенно среди рабочих банановых плантаций. В 1954 КПГ осуществляла руководство крупнейшей в истории страны стачкой трудящихся. На I съезде партии (1958) было утверждено обращение «За свободный, независимый и суверенный Гондурас», а также устав партии. На II пленуме ЦК была принята программа партии. С 1969 партия действовала полулегально. Партия начала активную работу в крупнейших профсоюзах, среди крестьян и студентов. К концу 1970-х партия достигла пика своей численности. КПГ участвовала в Международном совещании коммунистических и рабочих партий 1957, 1960 и 1969 годов. На II (1972) и III (1977) съездах партии принимались новые программы и уставы. Третий съезд определил курс КПГ на поддержку национального плана развития и борьбы против реакции. Под влиянием Сандинистской революции в Никарагуа Февральский пленум КПГ (1980) принял документ, в котором обосновывалась необходимость перехода от традиционных методов борьбы к вооружённым формам. Это привело к выходу из партии части её членов, которые сочли новый курс чересчур радикальным. Другие члены, наоборот, восприняли документ как призыв к немедленному началу вооружённой борьбы. На Июльском пленуме (1980) из КПГ была исключена фракционная группа, стремившуюся превратить КПГ из марксистско-ленинской партии рабочего класса в военно-политическую организацию. На первых после череды военных режимов президентских выборах, прошедших 29 ноября 1981 года, Гондурасский патриотический фронт и входящая в него КПГ предприняли безуспешную попытку призыва к бойкоту выборов. В условиях политической борьбы в соседних Никарагуа, Сальвадоре и Гватемале, правительство Гондураса развернуло репрессии против революционного движения в стране. Так, в 1982 году на генсека КПГ Ригоберто Падилья Руша был совершен ряд покушений, а в январе 1983 ультраправыми бандитами был убит заместитель генсека партии Эрминио Дерас. В этих условиях ЦК партии было принято решение предать особые полномочия Политическому комитету ЦК КПГ. В ходе работы по сохранению единства партии к 1983 году наметилась тенденция к стабилизации её политической линии. На заседании Политкомитета ЦК в июле 1983 были пересмотрены направления стратегической деятельности партии; характер гондурасской революции на том этапе был определён как демократический и национально-освободительный; была принята программа из 9 пунктов. В условиях подъёма народной борьбы после 1983 года КПГ развернула работу по созданию единого фронта левых сил. Совместно с другими левыми партиями КПГ вела работу по поддержку Никарагуанской революции и недопущению нападения с территории Гондураса никарагуанских «контрас» и антипартизанских отрядов Сальвадора. Руководство КПГ отказалось как-либо участвовать в выборах 24 ноября 1984 года, мотивируя это наличием в стране оккупационных войск и антидемократическим избирательным законом. На пленуме ЦК в октябре 1985 это решение было признано ошибочным, поскольку партия не смогла предложить народу альтернативной программы. На IV съезде КПГ (февраль 1986) был подведён итог 4-летнему правлению либералов и вызванному им политико-институциональному кризису. Широко обсуждался вопрос работы с крестьянами, интеллигенцией, индейцами, деятелями культуры и церкви, вопрос укрепления и роста рядов партии. КПГ положительно оценила Гватемальские соглашения (Эскипулос - 2), направленные на сохранение мира в регионе. На IV Пленуме (июнь 1988) ЦК КПГ основной задачей партии назвал объединение народного движения и практическое единство левых сил на основе конкретных совместных действий. В 1990 году Коммунистическая партия Гондураса была распущена и объединена с Партией патриотического обновления, которая в конечном итоге влилась в Партию демократического единства. Позднее партия была восстановлена. 9 — 10 апреля 2011 состоялся V съезд КПГ. На съезде был принят новый устав и политическая повестка дня. Руководители КПГ Каликс Геррера, Мануэль — первый генеральный секретарь Национального управления Коммунистической партии Гондураса Рамос Бехарано, Дионисио (псевдоним: Моралес Марио) (генеральный секретарь в 1954 — декабре 1978) Падилья Руш, Ригоберто (генеральный секретарь в декабре 1978 — 1998) Примечания Источники Украинская советская энциклопедия. Киев, 1981 г. DECLARACION DEL PARTIDO COMUNISTA DE HONDURAS SOBRE LA VIOLACION A NUESTRA SOBERANIA NACIONAL. Febrero 20 de 1979. Los héroes y mártires de la clase obrera y campesina que MARCAN EL RUMBO DE HONDURAS - Civilización Socialista Политические партии Гондураса Гондурас


Пушкино — деревня в Нуримановском районе Башкортостана, входит в состав Красноключевского сельсовета. История Образована в октябре 2010 года на основании Закона Республики Башкортостан от 29.09.2010 г. № 306-з «Об образовании географических объектов в Нуримановском районе Республики Башкортостан» Население Географическое положение Находится на правом берегу реки Уфы напротив южной части села Красный Ключ. Расстояние по автодорогам до: районного центра (Красная Горка): 52 км, центра сельсовета (Красный Ключ): 25 км, ближайшей ж/д станции (Иглино): 104 км. Примечания Населённые пункты Нуримановского района


Ба́лургхат () — город в индийском штате Западная Бенгалия. Административный центр округа Южный Динаджпур. Средняя высота над уровнем моря — 25 метров. По данным всеиндийской переписи 2001 года, в городе проживало 135 516 человек, из которых мужчины составляли 51 %, женщины — соответственно 49 %. Уровень грамотности взрослого населения составлял 78,8 % (при общеиндийском показателе 59,5 %). Уровень грамотности среди мужчин составлял 82,5 %, среди женщин — 75,7 %. 9 % населения было моложе 6 лет. Населённые пункты Западной Бенгалии


Заговор Зринских-Франкопана, Заговор магнатов — заговор хорватской знати против Габсбургов в XVII веке. Был вызван резким недовольством венгерских и хорватских дворян политикой императора Леопольда I, который после победы в войне с турками отказался вести войну за освобождение исторических венгерских и хорватских земель и заключил в 1664 году с Османской империей Вашварский мир, который был расценен знатью как позорный. Заговор был плохо организован, заговорщики не имели чёткой программы действий, что привело к его краху. Лидеры заговора Пётр Зринский и Фран Крсто Франкопан были казнены, последующие репрессии привели к резкому ослаблению могущества хорватских дворянских родов, в первую очередь Зринских и Франкопанов. Предыстория Ключевым сражением Австро-турецкой войны 1663—1664 годов стала битва при Сентготтхарде, которая была выиграна австрийцами при поддержке армий других европейских государств. Через несколько дней после битвы 10 августа 1664 года был подписан Вашварский мир, по условиям которого Османская империя даже получала назад часть только что освобождённых хорватских и венгерских земель. Договор признавал верховную власть султана над Трансильванией и Уйваром, хотя и обязывал турок вывести из Трансильвании войска. Хорватский замок Нови-Зрин, родовое поместье магнатов Зринских, был разрушен и не подлежал восстановлению. Причиной таких условий было нежелание императора Леопольда I глубоко увязать в конфликте с турками, в то время как главной целью его внешней политики была борьба за гегемонию в Европе с французским королём Людовиком XIV. Договор вызвал бурю возмущения среди хорватских и венгерских дворян, один из главных героев закончившейся войны бан Хорватии Николай Зринский протестовал при венском дворе против позорного мира, но его протесты были проигнорированы. Подготовка Разочарование политикой Вены было столь велико, что Николай Зринский, всю жизнь демонстрировавший полную преданность Габсбургам, начал подготовку мятежа. Он планировал создать объединённую армию из верных ему венгерских, хорватских и трансильванских частей и военным путём добиться отделения Венгрии и Хорватии от Австрии. Однако 18 ноября 1664 года Николай Зринский погиб на охоте. Подготовку заговора возглавил в Хорватии его брат Пётр Зринский, ставший баном после смерти брата, и Фран Крсто Франкопан, а в Венгрии Ференц Вешшеленьи. У заговорщиков отсутствовала чёткая политическая программа, за исключением ясного осознания, что для успеха мятежа необходима иностранная помощь, основные надежды при этом связывались с Францией. Неизвестно, как они мыслили будущее политическое устройство хорватских земель: союз с Венгрией, независимое королевство или какой-либо иной вариант. Надежды на Людовика XIV не оправдались, он, несмотря на заинтересованность в ослаблении Габсбургов, вёл себя осторожно. Переговоры с Венецией и другими иностранными державами также ни к чему не привели. В конце 1660-х годов у венгерских магнатов-заговорщиков становилась всё более популярной идея союза с турками. Пётр Зринский, который этому первоначально противился, вынужден был от безвыходности согласиться. В 1669 году представители заговорщиков были приняты султаном. По плану Венгрия и Хорватия должны были перейти под покровительство султана и платить ему дань, в ответ на что султан гарантировал бы свободы и конституцию. Планы стали известны австрийцам, возможно, утечка информации произошла от великого визиря, который был настроен против предприятия. В 1670 году заговорщики предприняли попытку восстания. В попытке привлечения на свою сторону низших слоёв заговорщики объявили о том, что всем крестьянам, примкнувшим к восстанию, будет дарована свобода. В марте 1670 года Франкопан призвал в Загребе горожан к восстанию. Однако восстание не было поддержано ни в городской, ни в крестьянской среде, Зринские и Франкопаны были не особо популярны, их цели не были до конца понятны. Кроме того, заговор осудил влиятельный загребский церковный капитул. Крах заговора После того, как никакой помощи от Турции получено не было, а хорваты в подавляющем большинстве мятеж не поддержали, Зринский и Франкопан, понимая, что заговор провалился, прибыли в Вену, чтобы добровольно предстать перед судом. Оба были взяты под арест и после длительного процесса по делу о государственной измене обоим был вынесен смертный приговор. Зринский и Франкопан были казнены через отсечение головы 30 апреля 1671 года в Винер-Нойштадте. Всего по делу о заговоре было арестовано около 2000 человек, в основном дворян. Гонения обрушились и на членов семей заговорщиков, в первую очередь на Зринских и Франкопанов. Катарина Зринская, сводная сестра Франа Крсто Франкопана и жена Петра Зринского была заключена в монастырь, где и скончалась. В тюрьме умер и сын Петра Зринского. Гонения привели к резкому ослаблению хорватских магнатских домов и последовавшему вскоре пресечению родов Зринских и Франкопанов. Литература «Антигабсбургская оппозиция в Хорватии. Заговор Зринских—Франкопана» //Московский Государственный Университет имени М. В. Ломоносова. Исторический факультет. Курс «История южных и западных славян». Т.1. Политические заговоры История Хорватии XVII век


Боль: Боль — физическое или душевное страдание, мучительное или неприятное ощущение, мучение. Боль — английская мера сыпучих тел = 2,18 литра. В искусстве «Боль» — рассказ Маргерит Дюрас. «Боль» — спектакль Патриса Шеро по военным дневникам Маргерит Дюрас. «Боль» — песня группы «КняZz». Фамилия Боль, Джорджия (род. 1997) — австралийская пловчиха. Боль, Йохен (род. 1950) — лютеранский теолог, епископ Евангелическо-лютеранской земельной церкви Саксонии. Боль, Карл Генрихович (1871—1959) — российский ветеринар-патологоанатом. Доктор ветеринарных наук, профессор. Боль, Пирс Георгиевич (1865—1921) — русский и латвийский математик и шахматист. См. также Болль (значения) Примечания


Кировка () — деревня в Нуримановском районе Республики Башкортостан Российской Федерации. Входит в состав Красноключевского сельсовета. География Географическое положение Расположена на правом берегу реки Уфа напротив западного края посёлка Красный Ключ, в 5,5 км к юго-востоку от Павловки, в 22 км к северу от Красной Горки (райцентр) и в 75 км к северо-востоку от Уфы. Вытянута вдоль берега между лесом и рекой. Имеется грунтовая подъездная дорога от автодороги Павловка — Уфа со стороны Павловской ГЭС (через лес). Расстояние по автодорогам: Красный Ключ — 22 км, Красная Горка — 49 км. История Образована в октябре 2010 года. Закон Республики Башкортостан от 29.09.2010 г. № 306-з «Об образовании географических объектов в Нуримановском районе Республики Башкортостан» (принят Государственным Собранием — Курултаем РБ 23.09.2010) гласит: 1. Образовать в Красноключевском сельсовете Нуримановского района Республики Башкортостан географические объекты населенные пункты «Кировка», «Пушкино». 2. Установить вновь образованным населенным пунктам тип поселения — деревня. Неофициально деревня заселена давно — в поселке Верхняя Кировка жили строители и эксплуатационники Павловской ГЭС и Полянского ЛПУ, лесосплавной конторы и других предприятий, расположенных на территории Павловского поссовета. Сейчас большинство населения составляют те же газовики, энергетики и сплавщики, но уже в статусе пенсионеров. Часть из них выехала из поселка, и их дома выкупили уфимцы или павловчане, которых здесь называют дачниками. Население Примечания Ссылки Совет муниципальных образований Республики Башкортостан. Населённые пункты Нуримановского района Населённые пункты на реке Уфа


Бон-Сусесу: Бон-Сусесу — муниципалитет в Бразилии, входит в штат Минас-Жерайс. Бон-Сусесу — муниципалитет в Бразилии, входит в штат Параиба. Бон-Сусесу — муниципалитет в Бразилии, входит в штат Парана. См. также Бон-Сусесу-ди-Итараре Бон-Сусесу-ду-Сул


Альзо́н (, ) — кантон во Франции, находится в регионе Лангедок — Руссильон, департамент Од. Входит в состав округа Каркасон. Код INSEE кантона — 1102. Всего в кантон Альзон входят 11 коммун, из них главной коммуной является Альзон. Коммуны кантона Население Население кантона на 2012 год составляло 8 725 человек. См. также Список округов Франции Ссылки Кантон Альзон на карте Франции Население коммун департамента Од на сайте INSEE Кантоны департамента Од


Владимир Витальевич Гришуков — депутат Государственной думы второго, третьего, четвёртого созывов. Первый секретарь Комитета Приморского краевого отделения КПРФ, член ЦК КПРФ. Родился в 1956 г. в г. Находка в семье учительницы и военного. Учился на юридическом факультете Дальневосточного государственного университета, окончил Хабаровскую Высшую партийную школу. Работал в Находкинском морском торговом порту. Прошел путь от слесаря до заместителя начальника порта. В общей сложности с морским торговым портом связано 14 лет жизни. После службы в Армии принимал активное участие в создании молодёжных оперативных отрядов в Приморском крае. Был молодёжным лидером, секретарем парткома порта «Восточный». В 1994 году избран первым секретарем Приморского краевого комитета КПРФ. В 2004—2006 годах активно выступал против строительства ВСТО. В 2007 году выступил в защиту однопартийца Дмитрия Мудрова, арестованного, а затем и осужденного на 8 лет по обвинению в мошенничестве. Примечания Родившиеся в Находке Члены КПСС Члены КПРФ Депутаты Государственной думы Российской Федерации II созыва Депутаты Государственной думы Российской Федерации III созыва Депутаты Государственной думы Российской Федерации IV созыва Персоналии:Приморский край