Феопомп (Theopompus, ) — древнегреческий и оратор, современник Эфора. Биография Феопомп родился около 380 года до н. э. на острове Хиос. Отец его Дамасистрат, приверженец аристократической партии, в 377 году был изгнан демократами, после того как Хиоc примкнул ко второму афинскому союзу, и переселился вместе с сыном в Афины. Проведя большую часть жизни на чужбине в скитаниях, Феопомп лишь около 335 года, при посредстве Александра Македонского, получил возможность вернуться на родной остров, где вновь вступил в борьбу с представителем демократии Феокритом. После смерти Александра Феопомп снова был осуждён на изгнание, жил некоторое время в Эфесе и умер в Египте, где Птолемей неохотно дал ему убежище. В бытность свою в Афинах Феопомп изучил ораторское искусство под руководством Исократа и приобрел славу выдающегося оратора, собрав вместе с тем обильный материал для своих исторических трудов. В качестве оратора он разъезжал по различным городам эллинского мира, выступая на состязаниях в ораторском искусстве. Произведения В области историографии Феопомпу принадлежали «Греческая история» (Helleniса) в 12 книгах, охватывавшая события с 410 по 394 г. (до Книдской битвы) и продолжавшая исторический труд Фукидида, и «История Филиппа II Македонского» (Philippiса) в 58 книгах, в которой был дан обзор событий эпохи Филиппа II (362—336 гг.), занимавшего в труде историка центральное место. Три книги этого последнего труда были посвящены истории Сицилии, один отдел — характеристике воинской демагогии, один отдел — чудесным сказаниям. С именем Феопомпа было известно в древности ещё сжатое изложение Геродотовской истории в двух книгах. Все исторические труды Феопомпа составляли 72 книги, из которых до нашего времени дошли лишь отрывки и извлечения, собранные в издании Мюллера «Fragmenta historicorum Graecorum» (т. I, стр. 278—338, и IV, 643—645) и Вихерса («Theopompi fragmenta», Лейден, 1829). Сверх того до нас дошло сокращенное изложение истории Филиппа на латинском языке, принадлежащее Юстину, который пользовался этим трудом в латинской обработке Трога Помпея. Феопомп принадлежал в древности к числу наиболее читаемых авторов и первоклассных исследователей. Риторические приемы и страстный тон, которые Феопомп вносил в изложение, придавали труду его большие внешние достоинства; интерес чтения усугублялся мастерским описанием положений и характеров действующих лиц, а также обилием анекдотов. Нередко Феопомп прибегал к злословию, не только по адресу своих врагов (демагогов), но и героев (например, Филиппа), хотя, выставляя открыто пороки и недостатки действующих лиц, он руководился стремлением выдвинуть психологический элемент личностей и событий. К недостаткам его труда следует отнести большое авторское самомнение. Полибий порицал в Феопомпе пристрастие в обрисовке нравственного облика действующих лиц и недостаточное знакомство с военным делом, а Плутарх — длинноту речей, замедлявших ход изложения. Несмотря на эти недостатки, Феопомпа много читали и им много пользовались. Филипп III Македонский сделал извлечение из «Филиппик» в 16 книгах, сгруппировав в одно целое историю собственно Филиппа II; Плутарх пользовался историческими трудами Феопомпа для характеристики афинских деятелей V века; парадоксограф и собиратели анекдотов (Афиней и др.) делали из его сочинений обильные извлечения. Ораторские речи Феопомпа заключали, по его словам, не менее 20 000 строк и составляли 1/8 всего написанного им. Кроме упомянутых произведений, в древности были известны панегирики Феопомпа Филиппу и Александру и письма к Александру () — Хиосские письма, которые Феопомп писал своему покровителю по возвращении в 335 г. на родину). Хотя древность и ставила Феопомпa весьма высоко как оратора, писателя и историка, так что произведения его и Эфора читались охотнее, чем произведения Геродота и Фукидида, однако в блеске и совершенстве софистической техники Феопомпa нельзя не видеть признаков упадка греческой мысли, приближающегося к веяниям и вкусам Александрийской эпохи. Литература Воронин А. А. Реконструкция одной географической карты из коллекции Кабреры: Заатлантический континент Меропия историка Феопомпа как древнейшее отражение сказания о двух градах // Жуков А. В. Камни Ики: наследие невозможной цивилизации. М., Вече, 2011. Пёльман Р. История античного коммунизма и социализма. СПб., 1910. Aalders G. J. Die Meropes des Theopomp // Historia. 1978. № 27. Heinz-Günther Nesselrath. Theopomps Meropis und Platon: Nachahmung und Parodie. 1998 // Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 1: 1-8. http://gfa.gbv.de/dr,gfa,001,1998,a,01.pdf Momigliano A. Sulla storiografia greca del IV secolo. — I. Teopompo // Rivista di filologia e di istruzione classica. 59 (1931) p. 230—242. Древнегреческие историки Историки IV века до н. э.


wikipedia

Пауль Альберт Гордан (27 апреля 1837 года, Бреслау, Германия — 21 декабря 1912 года, Эрланген, Германия) — немецкий математик, студент Карла Якоби в университете Кёнигсберга, получил степень Ph.D. в университете Бреслау (1862), и профессор в Эрлангенском университете. Он был известен как «король теории инвариантов». Его наиболее известный результат состоит в том, что кольцо инвариантов бинарных форм конечной степени является конечно порождённым. Он и Альфред Клебш дали имя коэффициентам Клебша-Гордана. Гордан также известен как один из научных руководителей Эмми Нётер. Примечания Ссылки . on the myth surrounding Gordan’s comment about mathematics and theology Родившиеся в 1837 году Умершие в 1912 году Математики XIX века Математики XX века Математики Германии Алгебраисты Выпускники Вроцлавского университета Выпускники Кёнигсбергского университета Математики по алфавиту Члены Леопольдины Члены Гёттингенской академии наук Члены Прусской академии наук Члены Баварской академии наук Преподаватели Гиссенского университета Члены-корреспонденты Французской академии наук Председатели Немецкого математического общества


Ханна Хёх (настоящее имя Анна Тереза Иоганна Хёх, ; 1889—1978) — немецкая художница — дадаист, мастер коллажа. Жизнь и творчество Иоганна Хёх родилась в семье страхового агента, мать её была художником-любителем. Уже в 15-летнем возрасте девушка была вынуждена оставить школу, чтобы заботиться о младших братьях и сёстрах. В 1912 году она поступила в берлинскую Школу прикладного искусства. В 1914 году Хёх посетила в Кёльне большую выставку немецкого современного искусства, затем училась в школе при Музее прикладного искусства в Берлине, в классе у Эмиля Орлика. В это время она познакомилась с Раулем Хаусманом и вступила с ним в близкие отношения. Также с Хаусманом Хёх стала развивать художественное направление фотомонтажа. В 1916—1926 годах художница работала для издательства Ullstein Verlag, преимущественно в его журнальном отделении. Благодаря Хаусману, Х. Хёх в 1917 году познакомилась с дадаистскими художниками Берлина. В 1920 она принимает участие в Первой международной дада-выставке. Начиная с 1920 года Хёх стала постоянной участницей ежегодных выставок художественной группы Ноябрь. В том же 1920 году Хёх и Хаусман поехали в Прагу для установления отношений с чехословацкими дадаистами. В 1921 году Хёх и Хаусман расстались. В 1924 году она совершила поездку в Париж. На обратной дороге на родину художница посетила Пита Мондриана и членов голландской художественной группы De Stijl. В 1924 же году Хёх участвовала в художественной выставке в СССР, в 1925 — в выставке, организованной Немецким обществом искусств (Deutsche Kunstgemeinschaft) в Берлине. В 1926 году Хёх познакомилась с писательницей Тил Бругман, с которой она в 1929 году жила и работала в Гааге, и затем, до 1936 года, в Берлине. В 1932 году она выставляла свои коллажи в США. В 1933—1945 году Ханне Хёх было запрещено заниматься художественной деятельностью. Работы её были объявлены относящимися к дегенеративному искусству, их было запрещено выставлять. К 1937 Хёх рассталась с Бругман, в 1938 году она вышла замуж за пианиста Курта Маттиса, с которым жила до 1944 года. В 1965 Х. Хёх приняли в Берлинскую академию художеств. Художественное наследие Х. Хёх весьма разнообразно и принадлежит также к различным направлениям в искусстве. В 1996 году земля Берлин учредила дотируемую ныне суммой в 15 000 евро Премию Ханны Хёх за выдающиеся достижения в искусстве. Работы Cut with the Dada Kitchen Knife through the Last Weimar Beer-Belly Cultural Epoch in Germany (1919) , 1919 The Puppet Balsamine, 1927 Примечания Литература Jula Dech: Hannah Höch. Schnitt mit dem Küchenmesser. Dada durch die letzte Weimarer Bierbauchkulturepoche Deutschlands. Fischer, Frankfurt am Main 1989, ISBN 3-596-23970-2. Ursula Peters, Andrea Legde: Moderne Zeiten. Die Sammlung zum 20. Jahrhundert. (= Kulturgeschichtliche Spaziergänge im Germanischen Nationalmuseum; Bd. 3). Nürnberg 2000, insbesondere S. 112—120 passim Hannah Höch, Gunda Luyken: Album. Hatje Cantz Verlag, Ostfildern 2004, ISBN 3-7757-1427-8. (Höchs Materialsammlung aus den Jahren 1925/26) Jula Dech: Sieben Blicke auf Hannah Höch. Edition Nautilus, Hamburg 2003, ISBN 3-89401-401-6. Wolfgang Maier-Preusker: In: Buch- und Mappenwerke mit Grafik des Deutschen Expressionismus. A.-Kat. für Hansestadt Wismar. Wien 2006, ISBN 3-900208-37-9. Hanna Höch. Aller Anfang ist DADA! Hrsg. v. d. Berlinischen Galerie. Hatje-Cantz, Ostfildern 2007, ISBN 978-3-7757-1919-3. Hanna Höch: Bilderbuch. mit einem Nachwort von Gunda Luyken. The Green Box, Berlin 2008, ISBN 978-3-908175-35-3. Alma-Elisa Kittner: Visuelle Autobiographien. Sammeln als Selbstentwurf bei Hannah Höch, Sophie Calle und Annette Messager. Transcript, Berlin 2009, ISBN 978-3-89942-872-8. Hanna Höch: Picture Book. with an essay by Gunda Luyken. The Green Box, Berlin 2010, ISBN 978-3-941644-13-7. Художницы Германии XX века Художники-дадаисты Германии Художники-иллюстраторы Германии Деятели феминизма Германии


Валерий Фёдорович Паульман (род. г., Егорьевск, Московская область) — советский государственный деятель. Кандидат экономических наук. Биография Окончил заочное отделение экономического факультета Ленинградского государственного университета имени А. А. Жданова (1960), эстонец по национальности. С 1957 года работал в Центральном статистическом управлении (ЦСУ) Эстонской ССР, начав с экономиста и закончив первым заместителем начальника ЦСУ. В 1974—1983 годах работал в Госплане ЭССР начальником управления Нархозплана. В августе 1983 года переведён на работу в качестве заведующего экономическим отделом ЦК КП Эстонии, созданного по инициативе Ю. В. Андропова. С мая 1987 года — заместитель председателя Совета Министров Эстонской ССР — председатель Госплана ЭССР. Осенью 1988 года по требованию Народного фронта Эстонии был снят с этой должности, так как выступал против выхода республики из состава СССР и за сохранение социалистического строя. С января 1989 года — советник по вопросам планирования посольства СССР, представитель Госплана СССР в Республике Куба. В марте — ноябре 1991 года — министр труда и социальных вопросов СССР. После августа 1991 года вернулся в Эстонию. С 1992 по 1996 год работал в Эстонско-российской торговой палате и в различных частных предприятиях. В 1996—2004 годах — профессор Эстоно-американского бизнес-колледжа. Включён в перечень выдающихся личностей в 31-ом издании Who is Who in the World 2014. Издал ряд учебников и монографию под названием «Мир на перекрестке четырех дорог (прогноз судьбы человечества)», в которой ратует за модель демократического социализма. Кроме того, им написаны монографии «К общей теории политической экономии», «История человечества (глазами политэконома)», а также свыше 100 очерков, статей и эссе. Ссылки http://lit.lib.ru/p/paulxman_w_f www.belousenko.com/wr_Paulman.htm «В США Ельцин нес ахинею». Последний министр труда СССР — о крахе страны, бастующих шахтерах Донбасса и пьяных толпах в Москве Министры СССР Работники Госплана СССР Выпускники экономического факультета Санкт-Петербургского государственного университета


Анвар Ридван () (род. 5 августа 1949, Сабак-Бернам, Селангор) — один из заметных современных писателей Малайзии, пишущих на малайском языке. Национальный писатель Малайзии. Краткая биография Окончил в 1973 году Университет Малайя, в 1983 году получил звание магистра, а в 1998 — доктора в том же университете. В 1986 обучался в рамках Международной писательской программы в университете Айова (США). В 1997—2000 гг. преподавал малайский язык в Университете иностранных языков в Токио, в 2001—2005 гг. работал в Совете по языку и литературе Малайзии заместителем генерального директора. В настоящее время декан литературного факультета Академии искусств и национального наследия. Творчество Автор многочисленных повестей и рассказов. Отдельные произведения переведены на английский, арабский, венгерский, итальянский, китайский немецкий, русский, французский языки. Лауреат четырех национальных премий и Литературной премии Юго-Восточной Азии (2002). Повесть «Были и небыли островов Огонсото» (рус. пер. 2006) отмечена в 2003 премией Мастра, присуждаемой международным жюри АСЕАН. В 2009 удостоен звания Национального писателя, став десятым литератором, получившим это высшее звание в области литературы в Малайзии. Произведения писателя поставлены на сцене и воплощены в телефильмах («Последний день художника», 2013, реж. Сабри Юнус). Анвар Ридван выступил также в качестве научного консультанта ряда изданных в Малайзии словарей, в том числе Русско-малайского и малайско-русского словаря. Основные произведения Hari-hari Terakhir Seorang Seniman (Последние дни художника) (1979) Arus (Поток) (1985) Perjalanan Terakhir (Последнее путешествие) (1971) Dunia adalah Sebuah Apartmen (Мир — это всего лишь одна квартира) (1973) Sesudah Perang (После войны) (1976) Dari Kiev ke Moskova (Из Киева в Москву) (1992) Naratif Ogonshoto (Были и небыли островов Огонсото) (2001) Penyeberang Sempadan (Пересекая границы) (2012) Wajah Timur Lidah Barat (Лицо Востока. Язык Запада) (2012) В русских переводах Анвар Ридван. «После войны». Перевод В. А. Погадаева — в кн.: Индонезия. Малайзия. Нусантарский сборник. Редактор-составитель А К. Оглоблин. С-Пб: Общество Нусантара, 1996, с. 87-98. Анвар Ридван. «Были и небыли островов Огонсото». Повесть. Перевод и предисловие Виктора Погадаева. С-Пб: Пайдейя, 2006, 160 с. ISBN 978-5-8251-0029-6 Анвар Ридван. «После войны». Перевод В. А. Погадаева — в кн.: «Малайская кровь. Рассказы». М: Ключ-С, 2011, с. 11-21. Анвар Ридван. «После войны». Перевод В. А. Погадаева — «Азия и Африка сегодня», № 10, 2011. Анвар Ридван. Охота на крокодила. Интернет-журнал Русский переплёт, 1.3.2018 Анвар Ридван. После войны; Охота на крокодила; Стервятник //Женщина, упавшая с неба. Антология современного малайского рассказа в переводах Виктора Погадаева. Отв. редактор В.В. Сикорский. М.: Ключ-С, 2019, с. 9-45 ISBN 978-5-6042922-1-1 Примечания Ссылки Документальный фильм «Tokoh Sasterawan Negara Dato' Dr. Anwar Ridhwan». DBP, 2016. Писатели Малайзии Родившиеся в Малайзии Национальные писатели Малайзии


Коммунистическая партия Австралии — политическая партия в Австралии. Основана в 1920 году. В результате раскола в 1964 году появилась Марксистско-ленинская коммунистическая партия Австралии. В 1991 году Коммунистическая партия Австралии самораспустилась. Известные члены партии Ааронс, Лори (1917—2005) — политик, национальный секретарь партии (1965—1976) Адамсон, Бартлетт (1884—1951) — поэт и журналист Джолли-Смит, Кристиан (1885—1963) — юристка Диксон, Ричард (1905—1976) — председатель партии (1948—1972) Кунихан, Ноэл (1913—1986) — художник Ламберт, Эрик (1918—1966) — писатель Маршалл, Алан (1902—1984) — писатель Нунуккал, Уджеру (1920—1993) — писательница Причард, Катарина Сусанна (1884—1969) — писательница Джон Кавана (троцкист) Уотен, Джуда Леон (1911—1985) — писатель Шарки, Лоренс (1898—1967) — генеральный секретарь Коммунистической партии Австралии (1948—1965). См. также Павел Иванович Кларк Александр Михайлович Зузенко Фёдор Андреевич Сергеев Лори Ааронс Политические партии Австралии Австралия Коммунизм в Австралии Политические партии, основанные в 1920 году


Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви — одно из синодальных учреждений Церкви. Учреждён решением Священного Синода 31 января 1991 года. Отдел координирует и оказывает содействие в работе церковных социальных начинаний во всех епархиях в России и за рубежом, разрабатывает и внедряет эффективные методики помощи нуждающимся, организует обмен опытом и обучение церковных социальных работников. Социальное служение Русской Православной Церкви включает более 4500 церковных социальных служб и проектов в России и других странах, в том числе 78 приютов для женщин в кризисных ситуациях, 230 центров гуманитарной помощи, более 90 церковных приютов для бездомных, более 400 проектов по оказанию помощи инвалидам, 231 церковный центр для наркоманов, более 900 сестричеств милосердия, более 600 православных организаций и проектов, помогающих алкоголикам и их родственникам. Синодальный отдел по благотворительности выступает координатором церковной помощи в период масштабных чрезвычайных ситуаций. Отдел организовал помощь пострадавшим от летних пожаров 2010 года, от наводнения в Крымске в 2012 году, беженцам из Украины в 2014—2015 годах, в период пандемии коронавирусной инфекции в 2020—2021 годах. Также помощь оказывается за рубежом. Миссия, цели и задачи Миссия Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской православной церкви заключается в соединении эффективных современных технологий благотворительности с подлинно христианским служением ближнему. При этом социальное служение Русской православной церкви не ограничивается религиозными, национальными, государственно-политическими или социальными рамками. Основными целями и задачами в работе Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению являются: координация и содействие в работе церковных социальных начинаний во всех епархиях; разработка и внедрение эффективных методик помощи всем категориям нуждающихся; организация обмена опытом и обучения церковных социальных работников, а также межконфессиональный обмен опытом; организация эффективного сотрудничества с государственными структурами всех уровней, а также с общественными организациями и предпринимательскими структурами; популяризация идеи о необходимости личного участия в делах милосердия, привлечение внимания к нуждам обездоленных, привлечение в сферу благотворительности широкого круга людей и организаций; создание общецерковного массового добровольческого движения милосердия; создание общецерковных программ привлечения массовых частных пожертвований на социальные проекты Церкви. Структура В структуре Синодального отдела по благотворительности и социальному служению действуют координационные центры и подразделения, отвечающие за различные направления работы. Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости] Координационный центр помощи бездомным Общество православных врачей Координационный центр по противодействию наркомании Координационный центр по работе с глухими, слепоглухими и слабослышащими Группа церковной помощи в чрезвычайных ситуациях Юридическая служба Синодального отдела по благотворительности. Направления работы Помощь инвалидам В итоговом документе IV Общецерковного съезда по социальному служению, который прошёл 16—18 мая 2014 года, говорится, что всего за 2011—2014 годы было инициировано 37 новых церковных социальных проектов, направленных на помощь инвалидам и их семьям. Сегодня в России свыше 400 православных организаций, которые помогают детям и взрослым с инвалидностью. По благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2014 году при Синодальном отделе по благотворительности был создан Координационный центр по работе с глухими, слепоглухими и слабослышащими. Тогда же было подписано соглашение о сотрудничестве с Всероссийским обществом глухих. Сейчас в 71 православном храме и общине на территории России ведётся работа с глухими и слепоглухими людьми. Регулярно проводятся курсы по обучению священнослужителей, социальных работников и добровольцев работе с глухими, слепоглухими и слабослышащими. Занятия проводят ведущие преподаватели и специалисты учебно-методического центра Всероссийского общества глухих. С 2015 года Синодальный отдел проводит курсы для священников и мирян, работающих с глухими и слабослышащими. В мае и в октябре 2015 года такие курсы прошли в Томске, в июне — июле — в Курске, в сентябре — в Кирове, в ноябре — в Москве. В 2016 году курсы обучения жестовому языку проходили с февраля по май в Москве. В марте 2017 года курсы обучения жестовому языку прошли в Нижнем Новгороде. Курсы прошли также в Ростове-на-Дону в июле и сентябре 2017 года. Кроме того, в Хабаровске также прошло обучение жестовому языку в два этапа: первый модуль в декабре 2018 года и второй, углублённый, в мае 2019 года. Синодальный отдел выпустил несколько тематических методических пособий: «Инвалид в храме: помощь людям с проблемами слуха и зрения» (выдержало 2 издания), «Особый человек в храме», «100 фраз на русском жестовом языке: разговорник для священнослужителей», «Как сделать храм доступным для всех: технические нормы и архитектурные решения» и другие. Помощь бездомным В Православной Церкви задействованы более 100 социальных служб, помогающих бездомным, открыто 95 церковных приютов для бездомных, работают 10 автобусов милосердия (мобильных пунктов помощи бездомным). На территории Синодального отдела по благотворительности и социальному служению организован «Ангар спасения» (проект православной службы помощи «Милосердие»), где бездомные могут поесть, получить одежду и помощь в восстановлении документов и приобретении билетов домой. Совместно с благотворительным фондом «Помощник и покровитель» Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению ежегодно организует автопробег «Надежда». Маршрут автопробега охватывает несколько российских городов. В ходе акции бездомным раздают теплую одежду, оказывают медицинскую и социальную помощь. Также сотрудники Синодального отдела делятся опытом с социальными работниками и волонтерами региональных НКО, которые работают с бездомными. В 2013 году участники автопробега посетили 7 городов (Владимир, Чебоксары, Ульяновск, Саратов, Пензу, Йошкар-Олу и Самару) и оказали помощь 150 бездомным. В 2014 году автопробег прошел по 8 городам (Тула, Брянск, Курск, Орел, Воронеж, Липецк, Тамбов, Рязань), помощь получили 190 бездомных. В 2015 году автопробег прошел по 10 городам (Иваново, Ярославль, Вологда, Череповец, Тихвин, Выборг, Санкт-Петербург, Великий Новгород, Псков, Великие Луки), помощь получили более 200 бездомных. В 2016 году автопробег прошел по 10 городам (Воронеж, Шахты, Ростов-на-Дону, Краснодар, Новороссийск, Ставрополь, Элиста, Астрахань, Волгоград, Тамбов), помощь получил 341 бездомный. С 2013 года Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению проводит ежегодный конкурс имени Надежды Монетовой. Его задача выявить и поощрить людей, которые успешно трудятся на благо тех, кто лишился крова. Помощь алкоголезависимым В 2014 году Священный Синод принял Концепцию по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма. Более 500 православных организаций помогают алкоголезависимым и их родственникам на территории России, в том числе более 60 реабилитационных центров и более 300 обществ, братств и групп трезвости. Православная Церковь регулярно организует конференции для священнослужителей и мирян по вопросам реабилитации алкоголезависимых. В 2014 году была возобновлена традиция ежегодного празднования Дня трезвости 11 сентября, в день Усекновения главы Пророка Иоанна Предтечи. С 2015 года инициативу Церкви по празднованию Дня трезвости поддерживает Министерство здравоохранения РФ. В этот день в храмах совершаются усиленные молитвы об избавлении от недуга пьянства, в регионах страны проходят как церковные, так и светские акции и мероприятия, пропагандирующие здоровый образ жизни и отказ от алкогольной зависимости. При поддержке Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ была организована информационная поддержка Дня трезвости. Интерес СМИ к данному событию растет с каждым годом: в 2015 году вышло 1370 публикаций, в 2016 году — 3976, в 2017 году — 4877, наконец, в 2018 году — 5825 материалов. Развиваются такие структуры, как церковные пункты первичного приема алкоголиков, реабилитационные центры, социальные гостиницы, «дома трудолюбия». Создан Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости. При Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению действует Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение», которое взаимодействует с обществами трезвости из других епархий и регионов. Ежегодно братство проводит слет православных трезвенников на озере Увельды в Челябинской области. Помощь одиноким матерям и беременным До 2011 года в России был только один церковный приют для беременных и женщин в кризисной ситуации. Во многом благодаря поддержке Синодального отдела по благотворительности сегодня в России открыты и работают более 60 таких приютов, которые расположены от Калининграда до Южно-Сахалинска. Также работает свыше 180 центров гуманитарной помощи, которые принимают и распределяют вещи среди нуждающихся семей. В течение трех лет подряд, с 2011 по 2013 год, Синодальный отдел по благотворительности проводил конкурс по финансированию приютов для беременных и женщин с детьми, проектов предабортного консультирования, оказания материальной, психологической и юридической помощи беременным и пр. Общий бюджет конкурса составлял 15 миллионов рублей ежегодно. Заявки на конкурс принимались от епархий, приходов, монастырей, а также православных образовательных и некоммерческих организаций из всех регионов страны, кроме Москвы, Московской области и Санкт-Петербурга. В 2011 году по итогам конкурса целевое финансирование получили 14 проектов из российских регионов.


В 2012 году в рамках конкурса финансовую поддержку получили 17 проектов: 7 приютов для мам, а также центр вещевой помощи, детский сад для детей-инвалидов, швейная мастерская и другие проекты, которые оказывают помощь женщинам. В 2013 году Победителями, получившими целевое финансирование, стали 23 региональных проекта: 8 приютов для беременных и женщин с детьми, 6 центров развития детей-инвалидов и детей из многодетных семей, 4 семейных кризисных центра и 4 кабинета психологической помощи беременным и др. Осенью 2011 года был создан Патриарший совет по вопросам семьи и защиты материнства, позднее переименованный в Патриаршую комиссию. В 2012 году в Москве открылся «Дом для мамы», состоящий из приюта и консультационного центра. Здесь женщинам помогают юристы, психологи и социальные работники. В «Доме для мамы» можно бесплатно получить детскую одежду, лекарства, коляски, детские кроватки и другие необходимые вещи. C 2015 года в Центре проводятся сертифицированные курсы парикмахерского дела, курсы маникюра, флористики и бухгалтерского дела. По состоянию на февраль 2017 года, в нём получили приют 181 мама и 186 детей, из них 61 ребёнок родился во время проживания мам в центре. Кроме того, более 6000 женщин получили в «Доме для мамы» социальную, юридическую, гуманитарную помощь. «Дом для мамы» является модельным проектом для других регионов: опыт его работы тиражируется по всей стране. В 2016 году, к Дню защиты детей, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла проходил сбор средств во всех российских храмах на нужды беременных и женщин с детьми. Было собрано свыше 39 миллионов рублей, после чего Синодальный отдел по благотворительности распределил их на конкурсной основе. Эти средства были направлены на создание 100 новых центров гуманитарной помощи в 89 епархиях — в 102 населенных пунктах 57 регионов России. В Центрах матери и беременные женщины, находящиеся в трудном материальном положении, получают необходимые продукты питания, одежду, средства гигиены и детские вещи. По словам руководителя направления защиты материнства Синодального отдела по благотворительности Марии Студеникиной, к 31 мая 2018 года в новых церковных центрах помощь получили более 14 тысяч человек. Спустя два года, к Дню защиты детей, по благословению Патриарха Кирилла во всех российских храмах был проведен второй сбор средств на профилактику абортов и помощь женщинам в кризисной ситуации. Было собрано 38 миллионов рублей. По словам председателя Синодального отдела по благотворительности епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона, на эти средства в 2019 году будут открыты 13 новых приютов для мам, 32 новых центра гуманитарной помощи и 25 других проектов помощи женщинам в кризисной ситуации (консультационная, юридическая, психологическая помощь, телефоны доверия и т. д.). Также в 2019 году смогут расширить свою деятельность 54 уже работающих проектов помощи женщинам. Помощь наркозависимым В России действуют 71 церковный реабилитационный центр, а также десятки кабинетов первичного приема, «домов на полпути» и других вспомогательных структур системы реабилитации наркозависимых. Сегодня идет объединение всех церковных реабилитационных центров в единую сеть, которая должна стать неотъемлемой частью общенациональной системы реабилитации. На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 26 декабря 2012 года принят документ «Об участии Русской Православной Церкви в реабилитации наркозависимых». В декабре 2010 года председатель Государственного антинаркотического комитета В. П. Иванов и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подписали соглашение о взаимодействии между Государственным антинаркотическим комитетом и Русской Православной Церковью. Помощь в чрезвычайных ситуациях 31 августа 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси подписал соглашение о взаимодействии Церкви и МЧС. Наиболее крупные кампании церковной помощи пострадавшим в результате чрезвычайных ситуаций: пожары лета 2010 года в России землетрясение и цунами в Японии в марте 2011 года помощь нуждающимся в Греции в 2012 году наводнение в Крымске в 2012 году наводнение на Дальнем Востоке в 2013 году наводнение в Сербии и на Алтае в 2014 году помощь пострадавшим от пожаров в Забайкалье и Хакасии в 2014 помощь мирным жителям и беженцам с Украины в 2014—2015 годах наводнение в Приморском крае в 2016 году В рамках Соглашения с МЧС России представители Русской Православной Церкви проходят обучение в учебно-методических центрах. Специальная подготовка позволяет священникам профессионально действовать во время чрезвычайных ситуаций. Группа церковной помощи в чрезвычайных ситуациях- это сестры милосердия, священники и добровольцы, готовые выехать на место трагедии, катастрофы, взрыва или теракта. В задачи группы входит духовная и психологическая помощь пострадавшим, организация питания и временное размещение людей, юридическая, медицинская и социальная помощь. Помощь соотечественникам в Таджикистане В 2018 году Синодальный отдел по благотворительности открыл адресную программу помощи соотечественникам в Таджикистане. Благодаря поддержке Синодального отдела 14 октября 2018 года в Душанбе открылась бесплатная столовая для людей в трудной жизненной ситуации, а также центр гуманитарной помощи. Организовано регулярное кормление в благотворительной столовой — полноценный обед получают 100 человек. Также 180 человек регулярно получают продуктовые наборы, их отвозят в труднодоступные районы Таджикистана тем людям, которые сами не могут добраться до храма. Кроме того, при поддержке Синодального отдела Душанбинская епархия адресно помогает семьям. Правовая помощь нуждающимся В Отделе по церковной благотворительности и социальному служению действует служба юристов-добровольцев. Эта служба работает бесплатно. В ней трудятся профессиональные юристы в свободное от своей основной работы время. Среди тех, кто обращается за юридической помощью: инвалиды; семьи с детьми-инвалидами; малообеспеченные и многодетные семьи с несовершеннолетними детьми; семьи, взявшие под опеку детей-сирот; дети, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации; одинокие матери и беременные женщины, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации; беженцы; безработные; люди, находящиеся на грани бездомности. Служба юристов-добровольцев помогает решить проблемы в области социальной защиты, жилищного, трудового, семейного и иного законодательства Российской Федерации. Консультации оказываются как в устной, так и в письменной форме, при необходимости юристом могут быть составлены проекты различных гражданско-правовых договоров, писем, заявлений и иных документов. В ходе консультаций гражданам подробно разъясняется порядок обращения по каждому конкретному вопросу в государственные и муниципальные органы, в иные компетентные организации. Прием ведется только по записи. Записаться можно по телефону справочной службы «Милосердие» 8 (495) 542-00-00. Продовольственная помощь При поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви Фонд продовольствия «Русь» и православная служба помощи «Милосердие» в 2013 году запустили проект «Народный обед». В рамках проекта открываются добровольческие цеха фасовки продуктовых наборов для кормления людей в трудной жизненной ситуации. Первый цех был запущен в декабре 2013 года в трапезной Марфо-Мариинской Обители милосердия. В 2018 году цеха фасовки постоянно работают в Москве, Абакане, Амурске, Барнауле, Высокоключевом, Санкт-Петербурге, Удомле, Екатеринбурге, Тихвине, Воронеже, Острогожске, Казани, Заречном, Калуге, Краснодаре, Новосибирске, Искитиме, Омске, Самаре, Нижнем Новгороде, Ростове-на-Дону, Тихвине, Смоленске, Владивостоке, Сергиевом-Посаде, Белгороде. В Ростове-на-Дону в июне 2014 года был открыт первый экстренный цех, где фасовка велась в ежедневном режиме на протяжении 2,5 месяцев, основными добровольцами и получателями еды в цехе были беженцы с Украины. В 2018 году в фасовках «Народных обедов» приняли участие 5,6 тысяч добровольцев, удалось расфасовать и раздать нуждающимся 2 миллиона 692 тысяч порций обедов. Стратегической задачей организаторов проекта «Народный обед» является постепенное открытие цехов фасовки во всех регионах России и переход на еженедельное кормление социально незащищенных категорий населения. Кроме того, при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Фонд продовольствия «Русь» реализует направление по благотворительным передачам остатков продукции, получаемым в качестве пожертвований с заводов и складов российских производителей. По проекту «Народный обед» к октябрю 2018 года нуждающиеся получили 369 414 килограммов продовольствия. Организация паллиативной помощи Самый крупный в России паллиативный стационар в структуре многопрофильной больницы находится в церковной больнице святителя Алексия митрополита Московского, там действуют два паллиативных отделения. Первое отделение отличается от других московских паллиативных отделений и хосписов тем, что здесь принимают пациентов без московской регистрации и даже без документов, В нём находятся 60 человек, большинство из них — лежачие пациенты. В 2019 году открылось второе паллиативное отделение на 35 человек — оно предназначено для жителей Москвы. Также функционирует выездная паллиативная служба, которая впервые в России стала заниматься респираторной поддержкой на дому пациентов, страдающих боковым амиотрофическим склерозом (БАС). Церковь стоит у истоков детской паллиативной помощи в России. В 2003 году в Санкт-Петербурге протоиерей Александр Ткаченко организовал первый в России детский хоспис. Он ежегодно помогает более чем 300 семьям. В 2016 году выездная паллиативная служба появилась в Твери. Руководит ею протоиерей Александр Шабанов. В 2018 году Выборгская епархия совместно с Правительством Ленинградской области открыла детский хоспис в поселке Токсово Ленинградской области.


Хоспис рассчитан на 30 мест, в нём есть современное реанимационное отделение, созданы условия для планового наблюдения и поддержки тяжелобольных детей и их родителей, которых также будут обучать уходу за детьми. Ряд проектов паллиативной помощи организован в Москве православной службой помощи «Милосердие»: Служба паллиативной помощи ВИЧ-инфицированным в крупнейшем инфекционном стационаре — ИКБ № 2. С 2007 года сестры милосердия и добровольцы ухаживают за ВИЧ-инфицированными и оказывают им всестороннюю поддержку в трех отделениях больницы, в которых одновременно проходят лечение 140 человек Детская выездная паллиативная служба при Марфо-Мариинской обители начала работать в 2011 году. На попечении — около 60 детей. Специалисты службы — врач, медсестры, сиделки, инструкторы ЛФК, социальные работники, психологи, священник — оказывают многофункциональную квалифицированную помощь: медицинскую, социальную, психологическую, духовную неизлечимо больным детям и их родителям. Респис — группа круглосуточного пребывания для 6 тяжелобольных детей работает с 2014 года. За год в респисе получают помощь около 60 семей. В респисе могут проживать мамы с детьми, или ребёнок остается под присмотром сиделок и медсестер, которые осуществляют уход. Пребывание ребёнка в респисе возможно в течение 30 дней 1 раз в год. В 2017 году православная служба помощи «Милосердие» собрала средства и организовала перевод и издание в России одного из лучших паллиативных учебников в мире — «Оксфордского руководства по паллиативной помощи детям». Книга написана 72 специалистами из 12 стран и во всем мире признана главным учебником по паллиативной помощи детям. Добровольческое служение По состоянию на 2017 год в Церкви насчитывается насчитываются 503 добровольческие группы милосердия и 231 добровольческое объединение разного профиля. Церковные добровольцы помогают семьям с детьми, детям, оставшимся без попечения родителей, беженцам, инвалидам и их семьям, ухаживают за пациентами в больницах, помогают бездомным и людям с различными видами зависимостей, организуют транспортные перевозки, устраивают различные благотворительные акции и мероприятия. Самые крупные церковные службы добровольцев действуют: в Москве — служба добровольцев «Милосердие» (более 1250 чел.) и движение «Даниловцы» (более 700 чел.); в Екатеринбурге, а также в Ростовской, Смоленской, Владивостокской и Хабаровской епархиях. Согласно опросам, проводимых Синодальным отделом по благотворительности, число добровольцев, участвующих в делах милосердия, постоянно растет. С 2011 по 2015 гг. на 8 тысяч человек увеличилось и число подопечных, которым оказывается помощь в 70 крупных приходских и епархиальных добровольческих объединениях. Среди добровольцев много нецерковных людей. Так, в Хабаровской епархии из 150 анкет волонтера только 30 принадлежат воцерковленным людям. Средний возраст церковных добровольцев — 35-40 лет. Добровольческое служение стало главной темой V Общецерковного съезда по социальному служению, (1-3 сентября 2015 г). По итогам работы съезда было решено учредить в каждой епархии Русской Православной Церкви добровольческий центр для координации работы добровольцев и привлечения мирян к социальному служению. Святейший Патриарх Кирилл в своем выступлении на V Общецерковном съезде по социальному служению подчеркнул, что «именно волонтеры, добровольцы должны быть основой развития социальной деятельности в Церкви». Сестричества милосердия В Церкви активно развивается институт сестер милосердия. Ежегодно появляется 5-6 новых сестричеств милосердия. Всего в Церкви действует более 300 сестричеств милосердия. Сестры милосердия ухаживают за одинокими пожилыми и инвалидами на дому, в больницах и интернатах, а также в церковных богадельнях — приютах для пожилых и инвалидов. В России работают свыше 60 богаделен. Крупнейшим образовательным центром по подготовке сестер милосердия является Свято-Димитриевское училище сестер милосердия Департамента здравоохранения Москвы. Здесь готовят специалистов среднего звена по специальности «Сестринское дело» в соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом. Студенты получают диплом государственного образца о среднем профессиональном образовании. Также училище проводит курсы обучения добровольцев «Основы ухода и паллиативной помощи», а также курсы по подготовке младших медицинских сестер по уходу. С 2018 года лицензированный Учебный центр начал работу в церковной больнице святителя Алексия. В Учебном центре готовят младших медицинских сестер по уходу за больными, организуются курсы повышения квалификации медицинских сестер. Учебный центр выдает свидетельства и сертификаты государственного образца. Опыт Церкви в организации ухода по многим параметрам является передовым в России. С 2012 года представители патронажной службы православной службы «Милосердие»в качестве преподавателей участвуют в образовательных мероприятиях Союза реабилитологов России, обучая медицинских работников и сестер милосердия уходу за тяжелобольными пациентами по всей стране. Совместно с фондом «Старость в радость» представители службы «Милосердие» проводят обучение сотрудников домов-интернатов в российских регионах. Совместно со специалистами Союза реабилитологов России и Свято-Димитриевского училища сестер милосердия в 2017—2018 годах было издано практическое пособие «Уход за пациентами после инсульта» в 4-х частях. По просьбе Союза реабилитологов России специалисты православной службы «Милосердие» и Свято-Димитриевского сестричества организуют профильные секции по уходу на международных медицинских конгрессах и конференциях. В 2019 году специалисты патронажной службы «Милосердие» при поддержке Синодального отдела по благотворительности проводят цикл выездных практических семинаров в 4 федеральных округах по обучению основам ухода как церковных, так и светских специалистов на местах: в частности, сестры милосердия делятся своим опытом с персоналом местных больниц и студентами медицинских колледжей. Интернет-обучение С марта 2011 года Отдел по церковной благотворительности и социальному служению проводит бесплатные обучающие интернет-семинары по вопросам социального служения. Обучение проводится через интернет в режиме «вебинар». Всего с 2011 по апрель 2019 года было проведено более 1000 интернет-семинаров, записи и материалы которых опубликованы в архиве. Онлайн-занятия проводятся по всем основным направлениям церковной социальной деятельности: организация работы добровольцев, защита материнства, помощь зависимым, помощь инвалидам и их семьям, работа с просителями, помощь бездомным. Кроме того, интернет-обучение охватывает такие важные темы как юридическое и бухгалтерское консультирование, фандрайзинг (привлечение средств на социальную деятельность), социальное проектирование и духовные основы милосердия. Ведущими и консультантами выступают руководители направлений Синодального отдела по благотворительности и приглашенные специалисты. Основная аудитория семинаров — это миряне и священнослужители, отвечающие за социальную работу на приходах и в епархиях Русской Православной Церкви. Помощь сиротам В России на 2019 год действует несколько десятков церковных приютов. Данные, полученные в результате проведённой в 2013 году паспортизации приютов, свидетельствуют о том, что их выпускники в 6 раз чаще получают высшее образование, чем выпускники государственных детдомов (30 % против 5 %), среди них в 30 раз меньше судимых и алкоголиков (1,3 % против 40 %), а также они в 13 раз реже разводятся (4 % против 53 %). Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своем докладе на Архиерейском Соборе 2 февраля 2013 года подчеркнул: «Приютам и детским домам нужно стремиться устраивать детей в семьи, что предполагает серьёзную работу с подысканием и подготовкой возможных приемных родителей». С мая 2011 года в Марфо-Мариинской обители работает Центр семейного устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. С 2011 по 2018 год Школу приемных родителей в Центре семейного устройства окончил 448 человек (30 групп), проведено 1686 консультаций с подопечными семьями. Вернулись в кровные семьи 16 воспитанниц Елизаветинского детского дома. Благодаря работе центра удалось предотвратить помещение многих детей в детские дома, ведется работа по возврату детей в кровные семьи из детских домов — 53 семьи. Центр ведет работу по сопровождению замещающих семей, взаимодействует с детскими домами, оказывает содействие в семейном устройстве детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. С 2011 по 2018 год благодаря работе Школы приёмных родителей в семьи было принято 122 детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Центр семейного устройства — организация, аккредитованная Департаментом социальной защиты населения города Москвы. Церковная деятельность по поддержке сирот подробно описана в документе, принятом Высшим Церковным Советом 21 июня 2013 года, «Основные принципы деятельности церковных приютов Русской Православной Церкви». Московская православная служба «Милосердие» Православная служба помощи «Милосердие» — это крупнейшее объединение церковных социальных проектов помощи нуждающимся людям. Служба действует в Москве по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Духовник Службы — епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, руководитель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Сейчас в составе службы 27 социальных проектов, деятельность которых осуществляется на пожертвования. Издания Отдела Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви издает книги, справочники, методические пособия и сборники статей по социальной работе.


Деве́лопмент (также деве́лопмент недви́жимости, деве́лопинг; от «совершенствование, развитие недвижимости») — предпринимательская деятельность, связанная с созданием объекта недвижимости, реконструкцией или изменением существующего здания или земельного участка, приводящая к увеличению их стоимости. В российской практике выработались два варианта употребления термина: девелопмент недвижимости (по аналогии с англоязычным) и краткий вариант — девелопмент, имеющий то же значение. Деве́лопер — предприниматель, занимающийся созданием объектов недвижимости и организацией соответствующих процессов. Девелопер обычно сопровождает процесс создания здания на всех этапах. Он организует проектирование объекта, выкуп земли под объект, получение разрешения на строительство, подыскивает строительную фирму, а впоследствии и брокера для продажи объекта. Сегодня девелоперами чаще всего выступают юридические лица — девелоперские конторы, которые имеют возможность привлекать крупные инвестиции под развитие своих проектов. Понятие «застройщик» В России широко используется понятие застройщик, которое унаследовано со времён СССР. Оно в определённой степени соответствует понятию девелопер, однако является более широким. Под девелопером обычно понимают инвестора, который осуществляет инвестиции в строительство объекта, желая получить прибыль от продажи или сдачи в аренду этого объекта после его постройки (целиком или частями). Федеральный закон № 214-ФЗ «Об участии в долевом строительстве многоквартирных домов и иных объектов недвижимости» (последняя действующая редакция от 17.06.2010 г.) указывает: Застройщик — юридическое лицо независимо от его организационно-правовой формы, имеющее в собственности или на праве аренды, на праве субаренды земельный участок и привлекающее денежные средства участников долевого строительства в соответствии с настоящим Федеральным законом для строительства (создания) на этом земельном участке многоквартирных домов и (или) иных объектов недвижимости, за исключением объектов производственного назначения, на основании полученного разрешения на строительство; Статья 3 214-ФЗ «Право на привлечение денежных средств участников долевого строительства для строительства (создания) многоквартирного дома и (или) иных объектов недвижимости»: Застройщик вправе привлекать денежные средства участников долевого строительства для строительства (создания) многоквартирного дома и (или) иных объектов недвижимости только после получения в установленном порядке разрешения на строительство, опубликования, размещения и (или) представления проектной декларации в соответствии с настоящим Федеральным законом и государственной регистрации застройщиком права собственности на земельный участок, предоставленный для строительства (создания) многоквартирного дома и (или) иных объектов недвижимости, в состав которых будут входить объекты долевого строительства, или договора аренды, договора субаренды такого земельного участка. Право на привлечение денежных средств граждан для строительства (создания) многоквартирного дома с принятием на себя обязательств, после исполнения которых у гражданина возникает право собственности на жилое помещение в строящемся (создаваемом) многоквартирном доме, имеют отвечающие требованиям настоящего Федерального закона застройщики на основании договора участия в долевом строительстве. В случае привлечения денежных средств граждан для строительства лицом, не имеющим в соответствии с настоящим Федеральным законом на это права и (или) привлекающим денежные средства граждан для строительства в нарушение требований, установленных частью 2 статьи 1 настоящего Федерального закона, гражданин может потребовать от данного лица немедленного возврата переданных ему денежных средств, уплаты в двойном размере предусмотренных статьёй 395 Гражданского кодекса Российской Федерации процентов от суммы этих средств и возмещения сверх суммы процентов причинённых гражданину убытков. Заказчик — уполномоченное застройщиком лицо, которое от имени застройщика организует посредством договоров отношения с подрядчиками и их деятельность по выполнению инженерных изысканий, подготовке проектной документации, осуществлению строительства. При этом заказчик не является обязательной фигурой в процессе строительства, так как застройщик может вступать в отношения с подрядчиками напрямую, без посредника-заказчика. В этом случае мы будем иметь дело с «застройщиком-заказчиком». Застройщик также может обходиться и без заказчика, и без подрядчиков, например, в том случае когда застройщиком является строительная фирма, или гражданин, самостоятельно строящий индивидуальный жилой дом. Этапы и виды девелопмента Разработка концепции и предварительное рассмотрение проекта Оценка местоположения и технико-экономическое обоснование проекта Проектирование и оценка проекта Заключение контрактов и строительство Маркетинг, управление и распоряжение результатами В книге предлагается выделять 6 этапов девелопмента: анализ экономической целесообразности и приобретение земли, создание проекта, финансирование проекта, строительство, продажа и сдача в аренду, эксплуатация и управление объектом. Существует три вида девелопмента: -девелопмент: девелопер является исполнителем, не несёт финансовых рисков и за свою работу получает фиксированный гонорар. -девелопмент: девелопер выступает в роли инициатора проекта, принимает на себя риски, связанные с неудачей проекта. BTS-девелопмент (от ): девелопер решает комплекс задач по созданию объекта недвижимости под цели конкретного заказчика. Также, в зависимости от типа объекта недвижимости, по видам различают девелопмент: жилой недвижимости коммерческой недвижимости загородной недвижимости земельных участков (девелопмент земли, ленд-девелопмент). Более подробная классификация видов девелопмента может включать разделение по классам объектов недвижимости: жилая недвижимость элитная/бизнес-класса/экономкласса и т. п. См. также Джентрификация Землепользование Пузырь на рынке недвижимости Эксурбанизация Примечания Литература Ссылки Недвижимость


101-й транспортный авиационный полк — авиационный полк в составе 1-й Транспортной Авиационной дивизии Дальней Авиации. Формирование началось 15 апреля 1942 года на подмосковном аэродроме Чкаловский на основе Московской авиагруппы особого назначения (МАГОН). Сформировать полк было поручено депутату Верховного Совета СССР Герою Советского Союза подполковнику Гризодубовой В. С. Командиры апрель 1942 — май 1944 года — Гризодубова Валентина Степановна; май 1944 — май 1945 года — гвардии подполковник Запыленов Степан Семёнович. Управление полка Начальник штаба — Верхозин Александр Михайлович. Заместитель командира полка: подполковник Запыленов Степан Семёнович. гвардии майор Лунц, Борис Григорьевич Вооружение На вооружении полка имелись самолёты Ли-2. Наименования За период ведения боевых действий неоднократно изменял название. 01.05.42 — 28.07.42 — 101 транспортный авиационный полк; 28.07.42 — 05.11.44 — 101 авиационный полк дальнего действия; 05.11.44 — 26.12.44 — 31-й гвардейский авиационный полк дальнего действия (приказ Наркома обороны СССР № 0361 от 05.11.44 г.) в январе 1944 г. за отличия в боях за освобождение г. Красное Село полку присвоено почётное наименование Красносельский. 26.12.44 — 09.05.45 31-й гвардейский бомбардировочный Красносельский Краснознамённый авиационный полк (Директива Генерального штаба No. Орг/10/315706 от 26.12.44г.) Ссылки 101 Авиаполк Литература Рычило Б., Морозов М. Гвардейские авиационные полки 1941-45 гг. — Мир авиации, 2003, No. 2. Освобождение городов: Справочник по освобождению городов в период Великой Отечественной войны 1941—1945 / М. Л. Дударенко, Ю. Г. Перечнев, В. Т. Елисеев и др. — М.: Воениздат, 1985. Ушаков С. Ф. В интересах всех фронтов. — М.: Воениздат, 1982. Перечень No.9 соединений и частей авиации дальнего действия со сроками вхождения их в состав Действующей армии в годы Великой Отечественной войны. Примечания Транспортные авиационные полки СССР во время Великой Отечественной войны Воинские части и формирования, созданные в 1942 году


Аллеге́йни (Аллегани; ) — река в Северной Америке, исток реки Огайо. Длина реки — 516 км, площадь бассейна — . Средний расход воды — 559 м³/с. Аллегейни начинается в округе Поттер штата Пенсильвания (США), в горах Аппалачи (Аллеганское плато), на высоте 410 метров, вблизи озера Жин и Сускеганны; она поворачивает сначала к северо-востоку на территорию штата Нью-Йорк, где она принимает Гриет-Валли-Эрик и касается Олина; затем, изгибаясь к юго-западу, возвращается в Пенсильванию и при Питтсбурге соединяется с Мононгахилой, которой она уступает по ширине, но превосходит её по количеству воды и быстроте течения; обе реки вместе образуют здесь широкую, в 540 м, реку Огайо (Огио). На протяжении 416 километров, до Олина, Аллегейни судоходна для лодок, на протяжении 320 км — для небольших пароходов. Канал, ведущий от Олина до канала Эри, поддерживает важное сообщение Аллегейни с озером Онтарио, Гудзоновой рекой и Нью-Йорком. Важнейшие города по берегам Аллегейни: Олеан, Уоррен, Ойл-Сити, Франклин, Нью-Кенсингтон и Питтсбург. Мосты Мост . Построен в 1963 году, но открыт лишь в 1969 году. Стоимость строительства составила 5 миллионов долларов в ценах 1962 года (более 39 миллионов долларов в ценах 2016 года). В связи с волокитой в открытии и довольно высокой стоимостью получил прозвище «мост в никуда». Примечания Литература Притоки Огайо Реки штата Нью-Йорк Реки Пенсильвании География округа Каттарогус География округа Аллегейни (Пенсильвания) География округа Уэстморленд (Пенсильвания) География округа Армстронг (Пенсильвания) География округа Кларион География округа Венанго География округа Батлер (Пенсильвания) География округа Форест (Пенсильвания) География округа Уоррен (Пенсильвания) География округа Мак-Кин География округа Поттер (Пенсильвания)


Прже́мысл О́такар (Оттокар) I (, ; между 1155 и 1170 — ) — князь Оломоуца в 1179—1182 годах, князь Чехии в 1192—1193, 1197—1198 годах, король Чехии (Богемии) с 1198 года. Происходил из династии Пржемысловичей, сын короля Чехии Владислава II от второго брака с Юттой Тюрингской. Во время начала правления Пржемысла Отакара в Чехии шли междоусобные войны за власть между разными линиями династии Пржемысловичей. Победителем из них вышел Пржемысл Отакар — ему удалось добиться мира, укрепить центральную власть и ослабить политическую самостоятельность крупной знати. Умело используя борьбу за титул императора Священной Римской империи между Вельфами и Гогенштауфенами, Пржемысл Отакар добился признания за собой наследственного королевского титула и права проводить независимую от империи политику. Эти права были закреплены в документе, получившем название «Золотая сицилийская булла». Во время правления Пржемысла Отакара вырос международный престиж Чешского королевства, а епископы и духовенство получили значительные права и привилегии. Биография Имя Пржемысл Отакар I стал третьим правителем Чехии с двойным именем. В Чехии он больше известен под именем Пржемысл, восходящим к легендарному основателю династии Пржемысловичей. Однако молодость он провёл в немецкой среде, его мать была родом из Германии, где его называли Оттокар (, ). Именно это имя используется на его печатях во время первого правления в 1192—1193 годах. Это же имя используется в германоязычных источниках, при этом существуют разные формы написания имени на русском языке: Оттакар, Оттокар, Отакар, Отахар, Отахер. Имя Оттокар — немецкого происхождения и этимологически восходит к имени Одоакр (). При этом многие воспринимают имя Отакар как синоним имени Пржемысл. Это имя было широко распространено в Штирии; в Чехию оно попало, скорее всего, благодаря матери Пржемысла Оттакара I. В официальных документах часто использовалось двойное имя, впервые — в документе, датированном 1212 годом. Йозеф Калоусек высказывал мнение, что правильным является вариант имени Пржемысл, это имя использовалось в чешских источниках, но в современной чешской историографии чаще используется двойное имя — . В русской дореволюционной историографии использовался либо немецкий вариант имени — Оттокар, либо двойное — Пржемысл Отакар, однако в советское время в основном использовалось двойное имя: Пржемысл Оттокар, Пржемысл Отакар, а иногда и Пршемысл Оттакар. Детство и юность Пржемысл Отакар - старший сын Владислава II от второго брака, который был заключён в 1153 году. В качестве года рождения историки указывают различные даты — от 1155 до 1160 года, а некоторые даже 1165—1167 годы. В любом случае известно, что он родился до 1170 года. В 1172 году отец Пржемысла Отакара Владислав II был вынужден отречься от престола, уступив его своему старшему сыну от первого брака — Бедржиху (Фридриху). Однако в 1173 году император Фридрих I Барбаросса вмешался в чешские дела и сместил Бедржиха, поставив на его место Ольдржиха, племянника Владислава II, который с согласия императора сразу же отрёкся в пользу старшего брата — Собеслава II. В результате Владиславу II с младшими сыновьями пришлось отправиться в изгнание в Германию. Годы, которые Пржемысл Отакар прожил в изгнании, в источниках освещены слабо. Его отец умер в 1174 году. Вероятно, первоначально его семья жила в Тюрингии у родственников матери, потом перебралась в Мейсен, где Пржемысл Отакар в 1178 году женился на Адельгейде, дочери маркграфа Мейсена Оттона Богатого. Помощник брата Изгнание окончилось в 1179 году, когда Бедржих воспользовался тем, что Собеслав II утратил доверие императора, и смог утвердиться как князь Чехии. С ним вернулся и Пржемысл Отакар и в дальнейшем поддерживал брата в его борьбе с чешской знатью, получив от него Оломоуцкое княжество в Моравии, где представлял интересы брата. Политическая ситуация в стране была сложной. В Моравии утвердился Конрад Ота, который к 1180 году смог объединить в своих руках 3 моравских княжества - (Зноемское, Брненское и Оломоуцкое), и стремился добиться независимости от Праги. В 1182 году в результате восстания Бедржих был изгнан, а на его место избран Конрад Ота Моравский, выгнавший из Оломоуца и Пржемысла Отакара. Бедржих обратился к императору Фридриху Барбароссе, который воспользовался ситуацией для усиления позиции Священной Римской империи в Чехии. Бедржих был восстановлен на престоле, а Конрад Ота получил титул маркграфа Моравии и перестал зависеть от князя Чехии. В 1185 году Пржемысл Отакар совершил поход на Моравию, пытаясь вернуть её под управление Чехией. Около Зноймо произошло кровопролитное сражение с моравской армией. Битву выиграл Пржемысл Отакар, однако и его армия понесла существенные потери, в результате чего он был вынужден отступить. В итоге в 1186 году по Книнскому договору Конрад Ота был вынужден признать верховенство чешского князя, но сохранил титул маркграфа. Кроме того, возможно, он был признан преемником Бедржиха. После окончания войны с Конрадом Отой Бедржиху пришлось решать спор с двоюродным братом, епископом Праги Генрихом (Йиндржихом) Бржетиславом. Снова вмешался Фридрих Барбаросса, который даровал епископам Праги ряд привилегий и признал их независимость от чешского князя. Это решение ещё более ослабило князей Чехии. Бедржих умер в 1189 году. Согласно Книнскому договору новым князем был признан Конрад Ота. Правил он недолго; после его смерти в 1191 году князем Чехии стал Вацлав II, брат Собеслава II. Против него выступил епископ Праги Генрих Бржетислав, обратившийся к новому императору Генриху VI, который за обещанное ему вознаграждение в 6000 гривен серебра в 1192 году сместил Вацлава, поставив на его место Пржемысла Отакара, а его младшего брата Владислава Генриха (Йиндржиха) сделал независимым маркграфом Моравии. Первое правление в Чехии и новое изгнание Первое правление Пржемысла Отакара было недолгим. Одной из причин стал отказ платить императору сумму, обещанную перед избранием на чешский престол, поскольку князь не смог полностью её собрать. Из-за этого пострадал поручившийся за Пржемысла Отакара епископ Генрих Бржетислав, который был арестован в Германии по приказу императора в то время, когда отправился совершать паломничество в Сантьяго-де-Компостела. В заложниках он провел несколько месяцев. Но основной причиной была попытка Пржемысла Отакара проводить более независимую от империи политику. Так, он поддерживал своего родственника Альбрехта III фон Богена и начал контакты с оппозицией императору, в которую входили герцог Брабанта Генрих I, глава Вельфов Генрих Лев, король Англии Ричард I Львиное Сердце, маркграф Альбрехт I Мейсенский (брат жены Пржемысла). Однако король Ричард, возвращаясь из Третьего крестового похода, попал в плен. А в июне 1193 года император Генрих решил сместить Пржемысла Отакара, на место которого утвердил епископа Генриха Бржетислава. Генрих Бржетислав был вынужден отстаивать свою власть. Вскоре он, поддерживаемый своим родственником Спытигневом Брненским, вторгся с армией в Чехию. Пржемысл Отакар также набрал армию и выступил ему навстречу. Они встретились около Здице. Здесь многие князья, которые раньше заявляли о своей лояльности Пржемыслу Отакару, отступились от него, перейдя в лагерь епископа. Пржемысл Отакар был вынужден отступить и заперся в Пражском Граде, осада которого продолжалась 4 месяца. До рождества замок сдался, но сам Пржемысл смог выбраться с горсткой верных людей и бежать в Германию. В следующем году Генрих Бржетислав подчинил себе и Моравию. Пристанище Пржемысл Отакар первоначально нашёл в Мейсене у маркграфа Альбрехта I, а затем у другого родственника, Альбрехта фон Богена. Второй приход к власти В начале 1197 года здоровье Генриха Бржетислава ухудшилось. Пржемысл Отакар решил воспользоваться этим и вернуть себе власть, вторгнувшись в мае в Чехию. Однако большинство представителей знати продолжало поддерживать князя-епископа, и Спытигневу Брненскому удалось отразить нападение. Больной Генрих Бржетислав перестал доверять своему окружению и поручил управление страной Спытигневу, а сам отправился в Хеб, где и умер 15 июня. Преемником Генриха Бржетислава выбрали Владислава Генриха, младшего брата Пржемысла Отакара, который до этого находился в тюрьме. Пржемысл Отакар решил, что теперь он сможет вернуть себе власть, воспользовавшись и тем, что 28 сентября 1197 года умер император Генрих VI. Выступив со своими соратниками, Пржемысл Отакар вскоре встретился с армией брата, которая превосходила по силе его войско. Однако битва не состоялась, так как по совету нового епископа Праги Даниила Владислав Генрих ночью встретился с братом и заключил с ним договор, согласно которому князем Чехии становился Пржемысл Отакар, а Владислав Генрих получал в управление Моравию. Итогом стало окончание междоусобной борьбы в Чехии, продолжавшейся четверть века. Пржемысл пообещал не преследовать тех, кто предал его в своё время, хотя далеко не все сторонники Пржемысла, разделившие с ним изгнание, были довольны этим решением. Всё это принесло долгожданный мир и спокойствие в страну. Обретение королевской короны После того, как в 1055 году умер князь Бржетислав I, Чешское княжество оказалось раздроблено на несколько частей. За время феодальной раздробленности престиж князя Чехии значительно ослабел, при этом правители княжества зависели от воли императоров Священной Римской империи. Хотя князья Вратислав II и Владислав II, соответственно прадед и отец Пржемысла Оттокара, во время своего правления получили от императора королевский титул, он был личным, а не наследственным. Однако после смерти императора Генриха VI политическая ситуация в Священной Римской империи изменилась. Началась борьба за императорскую корону между его братом Филиппом Швабским и Оттоном Брауншвейгским, что привело к падению политической силы её правителей. Многие имперские князья воспользовались данной ситуацией для того, чтобы упрочить свою власть. Среди них оказался и Пржемысл Отакар.


Первоначально Пржемысл Отакар поддержал претензии на корону Филиппа Швабского, за что, по его решению, был 15 августа 1198 года в Майнце коронован как король Чехии. По этому случаю Чехии был дан ряд привилегий, документальное подтверждение которых не сохранилось, но их отголоски можно найти в так называемой «Золотой сицилийской булле» 1212 года. Согласно полученным привилегиям, король Филипп обязался за себя и своих преемников не вмешиваться в избрание новых королей Чехии, оставляя за правителями империи только право торжественного утверждения короля, власть которого становилась наследственной. За королём закреплялось также право светской инвеституры на назначение чешских епископов. В первые же годы правления Пржемысла Отакара разрешилась ситуация в Моравии. В 1198 году умер Спытигнев Брненский. Вскоре умер и его брат Святополк. В 1200—1201 годах по неизвестным причинам умерли князья Оломоуцкие Владимир и Бржетислав. Единственный же сын Бржетислава, Зигфрид, возможно, не без нажима на него Пржемыслом, выбрал духовную карьеру. Поскольку в Моравии угасли правившие там ветви Пржемысловичей, она полностью оказалась под управлением маркграфа Владислава Генриха. Развод с Адельгейдой Мейсенской и новый брак Получив королевскую корону, Пржемысл Отакар вскоре развёлся с женой, Адельгейдой Мейсенской, от которой имел сына и трёх дочерей. Формальным поводом послужило близкое родство (в четвёртой степени). О действительных причинах развода мнения историков расходятся. По мнению одних, - «неукротимая чувственность» Пржемысла, по мнению других — новые королевские амбиции и стремление создать новую королевскую семью. Новой избранницей Пржемысла стала Констанция Венгерская, сестра венгерского короля Имре. Брак был заключён до 1199 года. Для того, чтобы защититься от претензий о незаконности брака и стремясь обеспечить детям право наследования, Пржемысл Отакар обратился к папе римскому Иннокентию III за разрешением. В том же году папа в своём письме французскому духовенству упомянул «герцога Богемии», который, как и король Франции Филипп II Август, отказался от своей жены и принял прелюбодеяние. Адельгейда, разведённая жена Пржемысла Отакара, вместе с детьми отправилась ко двору брата, маркграфа Дитриха I Мейсенского. С этого момента Веттины стали непримиримыми врагами Пржемысла Отакара. Между Гогенштауфенами и Вельфами В 1201 году папа Иннокентий III, который до этого занимал выжидательную позицию, неожиданно принял сторону Оттона Брауншвейгского, после чего многие сторонники Филиппа Швабского стали покидать его. В их числе оказался и Пржемысл Отакар, перешедший в стан Вельфов. С этого времени он начал политику лавирования между двумя кандидатами на императорский престол, которой придерживалось подавляющее число имперских князей. В ответ Филипп Швабский по просьбе Веттинов в апреле 1203 года объявил, что признаёт правителем Чехии Депольта III, который происходил из династии Депольтичей, боковой ветви Пржемысловичей. Депольт поддерживал Веттинов во время развода Адельгейды и Пржемысла, но в 1202 году вместе с семьёй был вынужден покинуть Чехию. Однако реальной возможности занять трон у Депольта не было, это провозглашение так и осталось формальностью. Пржемысл Отакар принимал участие в военных действиях против Филиппа Швабского, а в мае 1203 года, во многом благодаря его действиям, армия короля потерпела поражение в Тюрингии. А 24 августа папский легат вторично короновал Пржемысла Отакара в Мерзебурге. В свою очередь, Оттон Брауншвейгский подтвердил все ранее предоставленные Филиппом королевские привилегии. В апреле 1204 года королевский титул Пржемысла был признан официально в папской булле. Сложившуюся благоприятную ситуацию Пржемысл Отакар пытался использовать, попросив папу возвести Пражское епископство в архиепископство, однако тот не ответил на прошение. Выполнил папа только просьбу короля Чехии о канонизации основателя Сазавского монастыря Прокопа. Во второй половине 1204 года, однако, инициатива перешла к Филиппу Швабскому. Вельфская коалиция начала распадаться. Филипп напал на ландграфа Тюрингии Германа I, одного из поддерживающих Оттона Брауншвейгского князей. Пржемысл Отакар выступил на помощь Герману, но был вынужден отступить. Король Оттон же никакой помощи своим союзникам не оказал. Кроме того, в Чехии вспыхнуло восстание, которое возглавлял Депольт III. В итоге Пржемысл Отакар вновь перешёл на сторону Филиппа, в ответ тот отменил предыдущее пожалование Чехии Депольту. 6 января 1205 года в Ахене архиепископ Кёльна Адольф Альтенский повторно короновал и помазал Филиппа Швабского., преимущество было на стороне Филиппа. В декабре 1207 года было объявлено о помолвке Кунигунды, дочери Филиппа Швабского, и Вацлава, сына Пржемысла Отакара. На лето 1208 года назначили поход, который должен был окончательно сломить сопротивление Вельфов. Но 21 июня 1208 года на свадьбе племянницы Филиппа в Бамберге пфальцграф Баварии Оттон VIII фон Виттельсбах заколол короля Филиппа. Причиной этому послужило не сдержанное Филиппом обещание Оттону выдать за него свою дочь. Гибель Филиппа заставила его сторонников изменить планы. Филипп не оставил сыновей для наследования, лишь дочерей. Единственным кандидатом на императорскую корону остался Оттон Брауншвейгский. Чтобы избежать анархии, партия Гогенштауфенов признала королём Германии Оттона, который женился на Беатрисе, старшей дочери Филиппа. Пфальцграф Оттон, убийца Филиппа, был отлучён от церкви и обезглавлен в Регенсбурге в 1209 году. После смерти Филиппа в Франкфурте 11 ноября 1208 года все имперские князья признали королём Оттона. После этого он 4 октября 1209 года был коронован в Риме императорской короной. При этом папа признал за королём право инвеституры и принятия апелляции по всем духовным делам. Пржемысл Отакар также поддержал выбор Оттона, однако отношения с императором остались довольно холодными. Однако Оттон не сдержал данных папе обещаний и заявил претензию на верховные права над Италией, из-за чего Иннокентий III 18 ноября 1210 года отлучил его от церкви, после чего призвал имперских князей выбрать нового правителя. Золотая сицилийская булла Вскоре отношения Пржемысла Отакара с императором окончательно испортились. Оттон Брауншвейгский по инициативе мейсенского маркграфа Дитриха I, брата разведённой жены Пржемысла Отакара, на рейхстаге своих сторонников в Нюрнберге, объявил о лишении чешского короля владений, которые передавал его сыну от первого брака Вратиславу. Однако возможности претворить это решение в жизнь у Оттона не было. К весне 1211 года образовалась коалиция недовольных императором Оттоном имперских князей. Во главе этой партии стояли Пржемысл Отакар, архиепископ Майнца Зигфрид и ландграф Тюрингии Герман I. Они открыто восстали против императора Оттона, опираясь на авторитет папы и короля Франции Филиппа II Августа. Несмотря на то, что армия пфальцграфа Генриха, брата императора, опустошила владения архиепископа Зигфрида, коалиция росла. Летом к ней присоединились герцог Австрии Леопольд VI и герцог Баварии Людвиг I. В сентябре они собрались в Нюрнберге, где состоялись предварительные выборы нового короля Германии. Выбор пал на короля Сицилии Фридриха II Гогенштауфена, сына покойного императора Генриха VI, который был избран королём Германии и будущим императором. В начале 1212 года Фридрих II прибыл в империю, где количество его сторонников постепенно возрастало. Во время этого путешествия он стал вознаграждать наиболее преданных сторонников, в число которых вошли и Пржемысл Отакар с братом Владиславом Генрихом. 26 сентября 1212 года в Базеле Фридрих II выдал Пржемыслу Отакару и Владиславу Генриху три документа, которые были скреплены золотой печатью короля Сицилии с изображением быка (). Из-за этой печати документы вошли в историю как «Золотая сицилийская булла». Поскольку в империи в те времена не существовало особой печати, Фридрих II использовал для издаваемых им документов личную печать. Все эти документы дополняют друг друга, по сути представляя собой единое целое. По мнению некоторых чешских историков, черновой вариант буллы был создан в Чехии, однако он не сохранился. На титульном листе буллы написано на латыни: «». Золотая сицилийская булла, в первую очередь, регулировала положение чешского короля, чешского государства и Священной Римской империи. Кроме того, Пржемысл Отакар получил подтверждение привилегий, дарованных ранее по грамотам Филиппа Швабского и Оттона Брауншвейгского: королевского титула для себя и для своего потомства; подтверждение свободного выбора королей Чехии, а также право светской инвеституры епископов Праги и Оломоуца; в булле также устанавливались границы чешского королевства. За королями Чехии закреплялся статус имперских князей и звание чашников империи, при этом король был обязан являться только на те императорские рейхстаги, которые проходили в городах Бамберг, Нюрнберг и Мерзебург, причём приглашение на них должно быть послано не позднее, чем за 6 недель до их начала. Король Чехии был обязан выставлять 300 всадников для «римских походов», однако король имел право вместо этого заплатить 300 гривен серебра. Также Фридрих в качестве компенсации за понесённый Пржемыслом Отакаром урон в войне против Оттона Брауншвейгского передал ряд владений в Мейсенской марке. Брат Пржемысла Отакара, Владислав Генрих, получил подтверждение своего положения маркграфа Моравии и имперского князя. В декабре 1212 года на съезде имперских князей во Франкфурте Фридрих II был избран королём Германии, после чего в Майнце был коронован. Его противник Оттон Брауншвейгский был разбит французским королём Филиппом II Августом при Бувине (27 июля 1214 года), после чего был вынужден окончательно уступить Фридриху правление и удалиться в свои наследственные земли. Конфликт с епископом Праги После смерти в 1214 году епископа Праги Даниила его преемником стал Андрей. До этого он выполнял многие церковные обязанности, а с 1207 года был ректором Собора Святого Вита. С должностью епископа Праги в то время был связан и пост канцлера Чешского королевства.


Первоначально отношения между королём и епископом были нормальные, однако в 1215 году Андрей принял участие в Четвёртом Латеранском соборе, после чего решил на практике претворить в королевстве идею церкви как отдельного органа. Однако Андрей сразу же натолкнулся на сопротивление короля, в итоге к концу 1216 года он отправился в Рим, наложив в Пражской епархии интердикт. Епископ обвинил Пржемысла Отакара в том, что тот ограничивает права и свободы церкви. Спор подчеркнул проблему суверенитета церкви, поскольку епископ Праги отказался зависеть от короля, тем более, что он одновременно играл роль его личного капеллана. Епископ Андрей жаловался на нецелевое использовании церковной десятины, назначение мирян священниками без согласия епископа, светские суды над духовенством и многое другое. Пржемысл Отакар, несмотря на то, что первоначально отрицал некоторые обвинения, в конце концов, признал ошибки и обещал их исправить. Папская курия в данном вопросе встала на сторону Андрея. В споре епископа и короля многие представители чешского дворянства и духовенства встали на сторону Андрея, однако он постепенно начал терять поддержку духовенства. Хотя в результате был найден компромисс, который удовлетворил короля и папу Гонория III, епископ Андрей остался недоволен и не вернулся в Прагу, а, утверждая, что его жизни угрожает опасность, отправился в Италию. Окончательная точка в споре была поставлена в 1222 году, когда 10 марта в Праге был издан документ, называемый «Большие привилегии чешской церкви». Согласно этому документу власть короля над церковью была ограничена. Епископы получили право назначения священников и получения церковной десятины, а духовенство перестало подчиняться светским судам. Престолонаследие Одновременно со спором с епископом Андреем Пржемысл уделял особое внимание вопросу престолонаследия. Хотя «Золотая сицилийская булла» устанавливала наследственность королевской власти, однако стареющий король понимал неочевидность наследования престола Вацлавом, его сыном от второго брака. Поэтому он в течение остатка жизни пытался подтвердить свои права на назначение преемника. Одной из самых больших проблем в этом отношении был Вратислав, сын от расторгнутого первого брака с Адельгейдой Мейсенской, который пользовался поддержкой Веттинов, его родственников по линии матери. Кроме того, существовали ещё Депольтичи, дети Депольта III, которые поддерживали Вратислава, требуя подтвердить его права, что вызвало конфликт с ними короля в 1215—1217 годах, в результате которого Депольтичи были высланы из Чехии. Устранив оппозицию среди знати, на чешском сейме 8 июня 1216 года Вацлав был утверждён наследником короля. Это решение было поддержано императором, архиепископом Майнца, маркграфом Моравии Владиславом Генрихом и главными представителями чешской знати. Решение чешского сейма было утверждено римским (германским) королём Фридрихом II 26 июля 1216 года. С тех пор в Чехии был установлен закон о наследовании престола по праву первородства. В 1225 году Пржемысл Отакар выделил во владение Вацлаву Пльзень. А в 1228 году Вацлав вместе с женой был коронован в соборе Святого Вита. Последние годы жизни 12 августа 1222 года умер бездетный маркграф Моравии Владислав Генрих, младший брат Пржемысла Отакара. Преемником брата король назначил своего второго сына Владислава. При этом были проигнорированы наследственные права Депольтичей. Смерть брата была серьёзным ударом для Пржемысла, поскольку Владислав Генрих был главным помощником во всех начинаниях. Вскоре после этого ухудшились отношения Пржемысла Отакара с императором Фридрихом II. В целях укрепления связей своей семьи Пржемысл Отакар смог договориться о браке своей дочери Агнессы (Анежки) с Генрихом, старшим сыном императора Фридриха II. Идею этого брака поддержали Людвиг Баварский и Леопольд Австрийский. Однако браку воспротивился архиепископ Кёльна Энгельберт I, который имел на Генриха большое влияние. Он планировал женить принца на Изабелле, дочери короля Англии Иоанна Безземельного. В ноябре 1225 года император Фридрих II постановил, что Генрих женится на Маргарите, дочери герцога Австрии Леопольда VI, аннулировав помолвку с Агнессой, несмотря на огромное приданое. Агнесса, которую готовили к браку в Вене при дворе герцога Леопольда Австрийского, была отправлена к отцу. Пржемысл Отакар, посчитавший Леопольда главным виновником случившегося, уже в 1226 году предпринял поход в Австрию, однако успеха не добился, после чего примирился с императором. Агнесса в итоге так замуж и не вышла. Она стала монахиней и около 1234 года основала в Праге на земле, дарованной её братом-королём, женский монастырь клариссинок (женской ветви францисканцев), в который вступила сама, и мужской францисканский монастырь. В XX веке она была канонизирована. В 1227 или 1228 году умер один из сыновей Пржемысла Отакара — Владислав, маркграф Моравии, его титул король передал следующему сыну, Пржемыслу. 6 февраля 1228 года Пржемысл Отакар увенчал королевской короной своего наследника Вацлава, который уже с 1224 года носил титул князя Пльзеньского и Бауценского. В результате Вацлав стал соправителем Пржемысла Отакара, однако вся полнота власти оставалась в руках старого короля до самой его смерти. Пржемысл Отакар умер 15 декабря 1230 года и был похоронен в Соборе Святого Вита. Во время перестройки собора в XIV веке тело было помещено в саркофаг работы мастерской Петра Парлержа. Согласно антропологическим исследованиям останков Пржемысла Отакара, проведённым во второй половине XX века, он имел рост 166—170 см. Итоги правления Пржемысла Отакара I Политическая ситуация в Чехии Во время начала правления Пржемысла Отакара в Чехии шли междоусобные войны, однако ему удалось добиться мира и к концу правления значительно укрепить центральную власть, ослабив политическую самостоятельность крупной знати. Кроме того, оживилась торговля и экономические связи между отдельными частями страны, успешно развивалось сельское хозяйство. В результате вырос и доход короны, что позволило Пржемыслу Отакару занять более самостоятельное положение и не зависеть от знати. Обладая воинской доблестью и хорошими дипломатическими способностями, Пржемысл Отакар умело использовал борьбу за титул императора Священной Римской империи между Вельфами и Гогенштауфенами, чтобы добиться признания за собой наследственного королевского титула, а также ряда серьёзных привилегий, закреплённых в «Золотой сицилийской булле». Была восстановлена политическая самостоятельность Чехии, хотя зависимость от Священной Римской империи и оставалась — король Чехии являлся одним из имперских князей и был обязан принимать участие в политической жизни империи. Также во время правления Пржемысла Отакара значительно вырос международный престиж Чешского королевства. После серьёзных разногласий с высшим духовенством Пржемысл Отакар был вынужден признать права церкви, что было закреплено в «Больших привилегиях чешской церкви». Согласно этому документу епископы и духовенство получили значительные права и привилегии, а власть короля над ними была ограничена. Также была сильно ограничена самостоятельность крупных феодалов, а мелкие феодалы поддерживали политику короля, стремясь получить от этого выгоду для себя. В итоге своему сыну Вацлаву в наследство Пржемысл Отакар оставил могущественное и богатое централизованное государство. Германская колонизация Начиная с XII века началось проникновение немецких крестьян-колонистов на земли Чешского королевства. Особенно этот процесс усилился во время правления Пржемысла Отакара. Стремясь увеличить доходы короны, он стал селить на свободных землях немецких колонистов. Рыцари, получавшие от короля владения, были обязаны за это нести военную службу. Примеру короля последовали и другие светские и духовные сеньоры, что вызвало массовый приток колонистов из Германии. Кроме того, в Чехии начали селиться и монахи различных духовных орденов (францисканцы и доминиканцы), а также члены духовно-рыцарских орденов, в первую очередь, Тевтонского ордена и тамплиеры. Для немецких колонистов в их поселениях вводилось так называемое «немецкое право», для них существовали свои особые судьи. По мнению некоторых историков, это имело негативные последствия для чешских крестьян. В итоге старославянское жупное устройство в Чехии к концу правления Пржемысла Отакара было расстроено. Среди феодалов стали активно распространяться немецкий язык и германские феодальные порядки. Кроме того, из-за установившихся тесных связей с Германией при Пржемысле Отакаре I начался процесс культурной ассимиляции Чехии. Процесс активной немецкой колонизации, начавшийся при Пржемысле Отакаре, продолжился и при его преемниках. Строительство городов Благодаря возникшим во время правления Пржемысла Отакара экономическим и административным условиям в Чехии начался рост существовавших городов и основание новых. Также основанию городов способствовал приток немецких колонистов. Чаще всего города возникали на месте уже существовавших поселений. Наибольшее количество городов было основано в Моравии благодаря маркграфу Владиславу Генриху. При этом они часто получали магдебургское право. В 1213 году был основан Брунтал, вскоре после этого Уничов, а в период 1213—1220 годов — Опава. Вероятно, в это же время был основан Глубчице, позже перешедший в состав Силезии. После смерти Владислава Генриха права некоторых городов были переподтверждены королём, например, для Уничова (1223 год) и Опавы (1224 год). Затем началось основание городов и в Чехии. Пржемыслом Отакаром были основаны Зноймо (1226 год), Емнице (1227 год), Градец Кралове (1225 год). Также в конце правления Пржемысла Отакара был основан Годонин, хотя по другой версии его основали уже в начале правления Вацлава I. В тот же период времени, возможно, были основаны Литомержице и Жатец. Образ Пржемысла Отакара I в искусстве Известны изображения Пржемысла Отакара I, сделанные либо при его жизни, либо вскоре после смерти.


Ниже приведён список чемпионов Strikeforce во всех весовых категориях, включая чемпионов-женщин. Чемпионы на момент закрытия Чемпионы среди мужчин Чемпионы в тяжёлом весе 93 — 120 кг (206 — 265 фунтов) Здесь и далее: строки с синим фоном и нумерацией вида В1 означают титул временного чемпиона. Чемпионы в полутяжёлом весе 84 — 93 кг (186 — 205 фунтов) Чемпионы в среднем весе 78 — 84 кг (171 — 185 фунтов) Чемпионы в полусреднем весе 71 — 77 кг (156 — 170 фунтов) Чемпионы в лёгком весе 66 — 70 кг (146 — 155 фунтов) Чемпионы среди женщин Чемпионы в полулёгком весе 62 — 66 кг (136 — 145 фунтов) Раньше назывался женским лёгким весом и женским средним весом Чемпионы в легчайшем весе 57 — 61 кг (126 — 135 фунтов) Раньше назывался женским полусредним весом Чемпионаты Чемпионат США в среднем весе 77 — 84 кг (170 — 185 фунтов) Чемпионат США в лёгком весе 66 — 70 кг (145 — 155 фунтов) Турниры По странам Таблица ниже включает всех чемпионов и победителей турниров. См. также Действующие чемпионы мира по смешанным единоборствам Примечания


Све́тла-над-Са́завоу () — небольшой город на реке Сазава в крае Высочина, Чехия. Население — 6971 чел. (на 2 октября 2006 года). История Первое упоминание о городе относится к 1207 году, когда он был указан как владение несуществующего ныне Виллемова монастыря. Расцвет города приходится на первую половину XV века, когда во время гуситских войн город перешёл под власть рода . Светла-над-Сазавоу находилась под их управлением до 1618 года, когда она была конфискована в пользу государства. В дальнейшем город не раз передавался в руки немецких аристократических фамилий, чаще всего, католического вероисповедания. Новый подъём приходится на XVIII век. Позже, в 1855 году, Светле-над-Сазавоу был присвоен статус города. Современное положение В городе множество достопримечательностей, памятников архитектуры. Работает завод по производству стекла и фарфора, построенный ещё в 1720 году. В городе есть профессиональное учебное заведение, готовящее специалистов по стекольному производству. Население Примечания Ссылки Города края Высочина


«Электроника 12-41А» (также «Альфа-Электроника 12-41А») — электронные часы производства Рижского завода полупроводниковых приборов (РЗПП). От других электронных часов, выпускавшихся в 1980-х годах, выгодно отличаются низкой ценой (23 советских рубля — дешевле, порядка 16 рублей, в тот период стоил лишь конструктор для самостоятельной сборки часов «Старт 7176»), привлекательным внешним видом. Указанные факторы быстро сделали часы этой модели весьма популярными, что обусловило выживаемость значительного количества их экземпляров в музеях и частных коллекциях в наши дни. Выпуск часов продолжался до середины 1990-х годов. Архитектура В отличие от других советских электронных часов с ВЛИ, в которых применяется либо микросхема К145ИК1901, либо комплект из трёх микросхем К176ИЕ18, К176ИЕ13 и К176ИД2, в «Электронике 12-41А» применена ИМС типа К1016ХЛ1. Индикатор — вакуумно-люминесцентный, типа ИВЛ2-7/5. Помимо него, в часах имеется дискретный светодиод красного свечения серии АЛ307, который светится, когда включён будильник. Часы имеют следующие органы управления: два переключателя П2К с фиксацией, один из которых переключает яркость индикатора, другой — включает и выключает будильник, три движковых переключателя ПД9-2, предназначенных для остановки хода часов, включения режима индикации «минуты: секунды», включения режима индикации и установки будильника (причём, третий переключатель имеет приоритет перед вторым), три кнопки без фиксации, контакты которых образованы П-образными пружинами и площадками на плате: увеличение показаний счётчика часов, увеличение показаний счётчика минут, общий сброс (все счётчики устанавливаются в 0). Преимущества низкая цена на момент выпуска; высокая надёжность; долговечность (большинство экземпляров не требует даже замены электролитического конденсатора, несмотря на то, что он используется типа К50-6); привлекательный внешний вид; низкая потребляемая мощность; отсутствие заметного нагрева корпуса при работе. Недостатки ускоренный износ индикатора (коллекционерам рекомендуется всегда держать соответствующий переключатель в положении пониженной яркости) является проблемой практически всех экземпляров. Со временем яркость в центре становится намного меньше, чем по краям. требуется усилие для нажатия кнопок и переключения переключателей. отсутствие батарейной поддержки хода. После провала сетевого напряжения (из-за отсутствия батарейной поддержки хода), часто возникали следующие проблемы (устранялись лишь нажатием кнопки общего сброса): изменялась скорость хода (увеличивалась в 2, 4, 8 и более раз или замедлялась в 2, 4, 8 и более раз); один час становился равен 100 минутам, а одни сутки - 100 часам; устанавливалось случайное время (часы и минуты принимали произвольное значение от 00 до 99); срабатывал будильник. Варианты внешней отделки Различные экземпляры часов отличаются друг от друга: цветом задней стенки (чаще всего встречается красная); наличием или отсутствием стрелок рядом с надписями у некоторых кнопок и переключателей; языком обозначений (русский либо латышский, у поздних экземпляров). Меры безопасности В ходе эксплуатации и реставрации часов необходимо соблюдать стандартные меры безопасности при работе с электроустановками под напряжением до 1000 В. Советы реставратору Передняя панель и светофильтр часов быстро загрязняются. Снимите переднюю панель, разберите её, отделив светофильтр (он зажат с усилием, отделять его необходимо аккуратно, чтобы не переломить), накладку, клавиши и движки переключателей, зарисовав их расположение. Промойте все детали, и после тщательной просушки соберите переднюю панель и установите обратно на часы. Они будут выглядеть как новые. Фотоснимки Ниже представлен экземпляр часов с серийным номером 054150, выпущенный в декабре 1987 года. № 477748 июнь 1990 Родственные модели «Электроника 12-41» Ранний вариант часов, отличающийся другим расположением органов управления на передней панели, отсутствием переключателя «Стоп». Органы управления имеют овальную форму, что соответствует нормам технической эстетики, принятым в первой половине 1980-х годов. Имеет ещё меньшую цену на момент выпуска — 18 рублей. «Электроника 12-41В» Часы «Электроника 12-41В» отличаются от базовой модели наличием мелодичного будильника на микросхеме серии УМС, изменёнными цветовыми решениями задней стенки и передней панели, другой маркировкой передней панели (с оставленным прежним расположением органов управления), иногда — применением синего светофильтра вместо зелёного. «Alton Model 12-41V» и «Alton Model 12-45» Поздние варианты модели «Электроника 12-41В» производства дочернего предприятия «Альфы» (впоследствии — самостоятельного предприятия) Alton. Первые часы отличаются от обычной «Электроники 12-41В» только обозначением. Во вторых часах переключатель, отвечающий за выбор режима индикации «минуты: секунды», удалён, переключатель останова переставлен на его место, а освободившееся место занял переключатель мелодии. Чем именно вызвана подобная перестановка, неизвестно, однако, вероятнее всего — применением вместо микросхемы серии УМС какой-либо другой, требующей, в отличие от УМС, выбора мелодии переключателем с фиксацией (как в некоторых будильниках марки «Луч»). Alton Model 12-42 Часы на микроконтроллере КР1833ВЕ1 (вариант с часовой прошивкой масочного ПЗУ носит название Р57), выполнены в корпусе другой формы Alton 12-47 Компактные часы с весьма плотным расположением элементов. Выполнены на микросхеме КА1035ХЛ1. «Электроника 01 Квазар» Часы производства киевского завода «Квазар». Отличаются использованием бескорпусной ИМС типа КБ1016ХЛ1. Известен экземпляр, изготовленный в январе 1996 года. Ссылки Часы СССР Марки часов


Архиепископ Евлогий (в миру Василий Алексеевич Пацан, ; 6 июня 1970, село Малая Мощаница, Здолбуновский район, Ровненская область, УССР) — архиерей Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), с 13 декабря 2009 года архиепископ Новомосковский, викарий Днепропетровской епархии. Тезоименитство — 7 сентября Биография Родился 6 июня 1970 года в селе Малая Мощаница, Здолбуновского района, Ровенской области, УССР. Отец — Алексей Силович (1940—1984), мать — Александра Федоровна (род. 1945, пенсионерка). В 1977—1985 годах — учился в Маломощаницкой восьмилетней школе. В 1983—1985 годах — одновременно учился в Мизочской детской музыкальной школе. В 1985—1988 годах — получал среднее специальное образование в Дубновском культурно-просветительском училище, где получил диплом по специальности руководителя самодеятельного оркестра украинских народных инструментов и клубного работника. С 1 августа по 1 декабря 1988 года, согласно приказу по Здолбуновскому райотделу культуры, работал в должности заведующего клубом села Кунин, Здолбуновского района, Ровенской области. С 16 декабря 1988 по 14 ноября 1990 года служил в рядах Советской Армии. В 1993 году окончил Киевскую духовную семинарию. В 1997 году окончил Киевскую духовную академию. В том же году, по окончании академии, стал преподавателем Киевских духовных школ. Впоследствии преподавал в Киевских духовных школах «Библейскую историю», «Английский язык», «Пастырское богословие». В декабре 1997 года был пострижен в рясофор (иночество). 14 января 1998 года был рукоположён в сан диакона. 27 марта того же года принял монашеский постриг с именем Евлогий в честь святителя Евлогия, епископа Эдесского. 14 июня того же года был рукоположён в сан священника, а 28 августа того же года возведён в сан игумена. 21 февраля 2000 года направлен служить в Покровскую церковь села Плоского Броварского района Киевской области. 9 ноября 2007 года был возведён в сан архимандрита. 26 марта 2008 года в Киевской духовной академии защитил диссертацию на тему «Православное учение о роли разума на пути богопознания», в связи с чем учёным советом КДА ему была присуждена ученая степень кандидата богословия. 24 ноября 2009 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви определено быть епископом Новомосковским, викарием Днепропетровской епархии. Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней (Середний) по собственному признанию был мало знаком с архимандритом Евлогием, но руководствовался хорошими отзывами о нём со стороны учащихся Киевской духовной академии. 12 декабря того же года в синодальном зале заседаний при предстоятельской резиденции в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре состоялось наречение. 13 декабря того же года в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры за Божественной литургией состоялась архиерейская хиротония, которую совершили: митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан), митрополит Луганский и Алчевский Иоанникий (Кобзев), митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней (Середний), митрополит Черкасский и Каневский Софроний (Дмитрук), митрополит Луцкий и Волынский Нифонт (Солодуха), архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких), архиепископ Белогородский Николай (Грох), архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем (Кицай), архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий (Кузьменко), архиепископ Вышгородский Павел (Лебедь), архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан (Юрчук), архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп (Осадченко), архиепископ Глуховский и Конотопский Лука (Коваленко), архиепископ Бориспольский Антоний (Паканич), епископ Хынковский Петр (Мустяцэ), епископ Владимир-Волынский и Ковельский Никодим (Горенко), епископ Нежинский и Прилукский Ириней (Семко), епископ Макаровский Иларий (Шишковский), епископ Яготинский Серафим (Демьянов), епископ Ивано-Франковский и Коломыйский Пантелеимон (Луговой), епископ Туровский и Мозырский Стефан (Нещерет), епископ Переяслав-Хмельницкий Александр (Драбинко), епископ Васильковский Пантелеимон (Поворознюк), епископ Ровеньковский Владимир (Орачёв), епископ Кременчугский и Лубенский Тихон (Жиляков). 17 августа 2016 года в Успенском соборе Свято-Успенской Киево-Печерской лавры митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием (Березовским) был возведён в сан архиепископа. 25 ноября 2016 года во Дворце студентов Днепропетровского национальном университете имени Олеся Гончара защитил диссертацию «Американский персонализм: генезис, идеи, критика» на соискание учёной степени кандидата философских наук. Научная работа выполнена на кафедре философии ДНУ им. О. Гончара по специальности «История философии». Диссертация была написана под руководством доктора философских наук, профессора кафедры философии ДНУ С. В. Шевцова. Примечания Ссылки Биография на официальном сайте УПЦ Официальный сайт Московского Патриархата Энциклопедия «Древо» Официальный сайт Днепропетровской епархии УПЦ Биография официальный сайт Днепропетровской епархии УПЦ Архиепископы Украинской православной церкви Выпускники Киевской духовной академии Днепропетровская епархия