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博文寺
概要
1932年（昭和7年）10月26日に奨忠壇公園に建立された。寺院名の由来は伊藤博文で、伊藤の菩提を弔うべくされた。山号の「春畝」も伊藤の号である。
提唱者は、朝鮮総督府の児玉秀雄政務総監で、児玉は統監府時代に伊藤初代統監の秘書官を務めたことがあった。児玉は政務総監に就任すると、伊藤博文追悼を祈念する寺院を造る募金運動を起こして、建立を実現した。伊藤博文は生前に永平寺64世森田悟由禅師に帰依していたので、宗派は曹洞宗とされた。住職も永平寺から招かれることになり、初代住職は鈴木天山（永平寺69世）、次代は上野舜頴(舜穎)であった。
博文寺は、官幣大社朝鮮神宮の設計にも関与した伊東忠太（東京大学教授）による設計で、鉄筋コンクリート・二階建て鎌倉時代の禅宗様を模した、近代と中世とを折衷した建築物であった。正門は慶熙宮の興化門が移築された。
伊藤の勲功を追悼する巨大な石碑も設けられており、日本の曹洞宗の朝鮮支部的な寺院というよりは、伊藤博文の功績を顕彰する施設という性格が強かった。
伊藤博文を射殺した安重根の息子の安俊生が1939年10月15日にこの寺を訪問し、伊藤に対して焼香したことが伝えられている。また俊生は、安重根の追善供養も行ったため、同寺がキリスト教徒の安の菩提寺にもなっていた。なお安の娘（俊生の姉）安賢生も1941年3月に夫（黄一清）と共に博文寺を参拝している。
独立後、京城府が管理する公有地内に立っていた博文寺は、各宗教団体が引き継いだ他の神社とは違う処理がなされて、隣にあった恵化専門学校の学生寮として使われることになったが、米軍に摂取されて学生は他の宿舎に移った。翌年、奨忠壇公園に安重根像を立てる運動があり、博文寺の公園に含めるように要求したが実現しなかった。恵化専門学校は東国大学校となり、博文寺は再び同大学の学生寮の敷地となった。米軍は敷地の土地所有権を日本寺院処理問題委員会に一任したが、1960年代に朴正煕政権の迎賓館が建てられるまで、帰属がはっきりしなかった。迎賓館はその後に建て替えられ、現在は新羅ホテルがある。このために韓国内での博文寺の知名度は低い。興化門と庫裏は現存し、移築された興化門はソウル特別市有形文化財第19号。
宮城晃太
来歴
FC琉球U-15出身で、中学校卒業後に琉球U-18へ昇格することもできたが、那覇西高校への進学を選択した。
大阪産業大学を経て、2016年より、古巣のFC琉球へ加入（大学で同期の山内達朗も同年加入）。同年シーズン終了後、現役引退が発表され、FC琉球アカデミーコーチに就任した。
太鼓
太鼓（たいこ）は、薄い膜を中空の枠（胴）に張り、それを自らの手または枹（ばち）でたたいて音を出す打楽器の一種である。楽器分類学においては膜鳴楽器に含まれる。
歴史
太鼓は非常に古くから存在する楽器のひとつで、世界各地に広く分布し、地域によって特色ある太鼓が存在している。腹鼓という言葉に象徴されるように、人間の腹部を打って楽器とすることは世界中に広く見られ、やがてそれが太鼓に発展したと考えられている。古代メソポタミア文明においてはすでに、大太鼓やティンパニ型の鍋型太鼓が存在していた。また太鼓は、笛と並んで古代から基本的構造がほとんど変わらなかった楽器である。日本においても、群馬県伊勢崎市の天神山古墳から太鼓を打つ人物の埴輪が出土しており、古墳時代にはすでに太鼓が出現していたことが判明している。
構造
太鼓は世界に広く分布するが、基本構造として円形の開口部を持った堅い胴に薄い膜を張り、これを振動させて音を出すことが多い。ただし木鼓のように膜を持たず、中空の胴をそのまま叩いて楽器とするものも存在する。ペルーのカホンも同様に、膜を持たず中空の胴をたたいて音を出す太鼓である。またブラジルのクイーカのように、膜に垂直に棒を取り付け、それを擦ることで音を出すような特殊なものも存在する。
太鼓は胴と膜の枚数によって、うちわ太鼓のように円形の枠に1枚の膜を張るもの、筒状の胴の片側に膜を張るもの（片面太鼓）、筒状の胴の両側に膜を張るもの（両面太鼓）、ティンパニのように鍋状の胴に膜を張るもの（鍋型太鼓）に分類される。
太鼓に張る膜は動物の皮などで作られていたが、技術の進歩により合成樹脂なども使用されるようになった。膜を胴に張るには、膜の周囲に紐を通したり、あるいは鋲で止める、ねじで締めるなどの方法がある。紐やねじで止めた場合、膜が緩んだ場合に締め直すことができるため調律が容易であり、鋲を打った場合は締め直しができないためあらかじめ限界まで強く締めてから膜を張るため、非常に堅牢に出来上がるのが特徴である。太鼓はどの部分を叩いても同じ音が出るわけではなく、中心部を叩けば低い音が、胴に近い縁を叩くとより高い音が出る。太鼓の胴は主に木または金属からなる。太鼓をたたく桴は1本のみ使用するものと2本使用するものがあり、また鼓などのように手でたたく太鼓も民族楽器を中心に多く存在している。また、桴の形状も太鼓の音に大きく影響する。なお、特殊なものとしてでんでん太鼓のように楽器そのものを振り、紐でくくりつけられた玉で膜を打って音を出すものも存在する。
用途
太鼓はそれ自体のみで音楽を演奏するほか、オーケストラやブラスバンドなどの器楽合奏にも広く用いられ、またロックやポップス、ジャズの演奏に複数のドラムとシンバルなどを組み合わせたドラムセットは欠かせないものである。オーケストラにおいては17世紀にティンパニが導入され構成楽器として確定したほか、必要に応じてバスドラムなどほかの楽器が構成に組み入れられる。歌舞伎においては下座音楽と呼ばれる効果音や囃子において中心的に使用される。祭囃子や盆踊りなどの祭礼や芸能にも太鼓は多用される。宗教や芸能への太鼓の使用は日本のみならず、アジア諸国では広く見られる。
太鼓はその大きな音から、しばしば祭器として神事に使用されることがあった。特にシャーマニズムにおいて太鼓は重要な役割を果たすことが多く、この場合シャーマンが太鼓をたたきながらトランス状態に入り神霊を呼び出す。日本においては鉦や太鼓の音は異界にも届くものと考えられており、神隠しにあった子供を探す時などは、大きな音をさせて子供が気付きやすくすることと異界へ音を届けることの両面から、鉦や太鼓をにぎやかに叩いて捜索を行っていた。
太鼓は音が大きくよく通ることから、軍の指揮のために使用されることも多く、軍楽への使用も古代エジプトにまでさかのぼる。オスマン帝国は太鼓とズルナを中心とする軍楽隊を持ち、彼らの奏でるメフテルはヨーロッパ諸国の音楽にも大きな影響を与えた。またヨーロッパ諸国は太鼓と笛による鼓笛隊を組織して行進のために用いた。日本においても陣太鼓として近代以前の軍において広く使用された。
同様の理由で日本では時刻を告げるためにも使用された。戦国時代の小田原城では太鼓で城中に時刻を知らせていたことが知られている。江戸時代においても、江戸城や各藩の城中においては時刻を伝えるための、いわゆる時の太鼓が使用されており、太鼓を置くための太鼓櫓は多くの城に設置されていた。民間においても太鼓は使用されていたが、音の伝わる範囲が狭いために寺院に設置されていた梵鐘に早々にとってかわられたところが多かった。
楽器として使用されるほか、西アフリカにおいては太鼓によって遠距離通信を行う、いわゆるトーキングドラムという使用法が広く行われていた。これは音声言語の音調をなぞって太鼓を打ちメッセージを伝えるもので、ブルキナファソのモシ人のように長大な歴史口承をトーキングドラムで行う民族も存在する。ただし、こうしたトーキングドラムはいくつもの定型句からなっており、この定型句を知らないものは現地に長く居住していても太鼓の音の意味を理解することはできない。つまり、太鼓によって送っているものは厳密には言語というより符号であって、復号手法を身につけていないものは理解不能である。また、定型句以外のメッセージを自由に発信すると受け手はそれを言語化することができない。このため、トーキングドラムはあくまでも符号を送る手段に過ぎず、言葉を自由に「話す」ことはできないことに注意が必要である。
大分県道711号合瀬上野田線
概要
全区間が未供用区間である。供用予定区間にはすでに道路が通っているが、獣道と化すほどの砂利道である上、2個所にわたって分断されている。また、分断され孤立している中間点（大分県日田市中津江村中川内）へは林道を経由することになるがその区間もダートに近い荒れた道路である。
形而上学
概要
形而上学は、哲学の伝統的領域の一つとして位置づけられる研究で、歴史的には、アリストテレスが「第一哲学」(希: ἡ πρώτη Φιλοσοφία)と呼んだ学問に起源を有し、「第二哲学」は自然哲学、今日でいうところの自然科学を指していた。
形而上学における主題の中でも最も中心的な主題に存在(existence)の概念があるが、これは、アリストテレスが第二哲学である自然哲学を個々の具体的な存在者についての原因を解明するものであるのに対し、第一哲学を存在全般の究極的な原因である普遍的な原理を解明するものであるとしたことに由来する。そして存在をめぐる四つの意味を検討してから存在の研究は実体(substance)の研究であると見なして考察した。アリストテレスの研究成果は中世のスコラ哲学における普遍論争の議論へと引き継がれることになる。近代になるとデカルトはあらゆる存在を神の存在によって基礎付けてきた中世の哲学を抜本的に見直し、あらゆる存在証明の論拠を神の自明な存在から、思推している人間の精神に置き換えて従来の形而上学を基礎付け直そうとした。このような近代的な考え方はバークリーの独我論的な存在論にも認めることができる。バークリーは存在することとは知覚されることであるという原理を示し、唯一確かな実体とは自らの知覚だけだと主張する。ハイデッガーの研究は存在が成立する上で不可欠な条件を明確化し、その条件とは自己が存在しなくなる死を問いかけながら自己から脱出（脱自）する自由な存在の在り方をしていることだと論じた。
形而上学では、存在論の他に、神、精神、自由の概念等が伝統的な主題とされ、精神や物質もしくは数や神のような抽象的な事柄が存在するか、また人間という存在は複雑に組み立てられた物質的な体系として定義できるかどうか、などが問われてきた。
形而上学の研究には心理学的、宇宙論的、存在論的、神学的な関心に基づいた研究もあるにもかかわらず、形而上学は哲学的方法に基づいた研究であり、物理学や心理学や生物学といった科学的方法に基づいた自然諸科学や、特定の聖典や教義に基づいた神学と区別される。
中世
アリストテレスの形而上学は、その後、中世におけるアンセルムスやアクィナスなどによる神学的な研究を経ながら発展してきた。中世のスコラ学では、創造者たる神を万物の根源であるとして、神学的な神の存在証明を前提とし、普遍、存在、自由意思などなどの形而上学的問題を取り扱ったのである。
近世
近代に入ると、デカルトは、スコラ学的な神学的な神の存在証明を否定し、絶対確実で疑いえない精神を、他に依存せず存在する独立した実体と見、その出発点から、理性によって神の存在（及び誠実さ）を証明するという方法をとった。ジョン・ロックはデカルトの生得説を批判したが、やはり神の存在は人間の理性によって証明できるとした（いわゆる宇宙論的証明）。
これらの大陸合理論、経験論に対して、人間自身の理性的な能力を反省するカントは、神の存在証明は二律背反であるとして理性の限界を示し、理論的な学問としての形而上学を否定した。カントは、その著書『プロレゴメナ』において、それまでの形而上学を「独断論」と呼んで批判し、ヒュームが独断論のまどろみから眼覚めさせたとした。以後、哲学の中心的なテーマは、認識論へと移っていった。
現代
19世紀から20世紀の現代の形而上学の時代になると、近代に解明された理性と経験の対立を踏まえながら、存在論的な研究が発展することになる。生の哲学を展開したアンリ・ベルクソン、現象学を発展させたハイデガーなどは新しい形而上学の方法論によりながら人間の存在をめぐる意識や社会について研究している。
20世紀前半に活躍したウィーン学団は論理実証主義を奉じ、その立場から形而上学を攻撃した。その代表的論客カルナップは意味の検証理論に則り、形而上学の命題は経験的にも論理的にも検証ができないがゆえに無意味であると主張した。彼によれば、経験的に形而上学で出てくる「存在」や「形相」のような語が用いられている命題の正しさを検証できないし、そのような命題は論理的にも検証できない。彼は分析命題と総合命題の区別に則っており、ここで論理的に検証できるのは分析命題である。
形而上学を定義することの困難の一部は、何世紀も前にアリストテレスの編者に根源的に形而上学的と考えられなかった問題が、次々に形而上学に加えられてきたことにある。また、何世紀にも渡って形而上学的と考えられていた問題が、概して現在、宗教哲学、心の哲学、知覚の哲学、言語哲学、科学哲学といった、その独特の分離した副次的主題へと追いやられている点にある。
形而下学
形而下学は、実体のない原理を研究の対象とする形而上学の反対であって、実体のあるものを対象とする応用科学の学問。
『易経』繋辞上伝にある「形而上者謂之道 形而下者謂之器」という記述に依拠すると、「道」は、世界万物の本質、根源であり、形のないもの。その形のないものがいざ実体のあるものに変遷した場合、『易経』はその状態を「形而下」とし、その状態にある物質を「器」と呼ぶ。「道」は「器」の根源であるに対して、「器」は「道」の発展形。
フランシス・ベーコンによれば、学問を形而下学 (physics) と形而上学の二つに分け、前者は原因のうち質料因や作用因を探求するものとして、自然・博物学（自然誌）と形而上学の中間に位置づける。形而上学は形相因や目的因を扱うものとしている。ベーコンの自然哲学の見地によれば、形相とは物そのもの、あるいは物の性質を構成する基本的要素としての単純性質のことであって、その数は無限にあるようなものではなく、限定されたものである。いわゆる物理法則のようなものではなく、ましてや「物の魂」とか抽象的な原理というようなものではない。これは自然科学の領域だけのことではなく、判例やコモンローの中にも隠されており、慎重な観察や体系的探求により発見できるとする
毛沢東の批判による中国での影響
1949年中華人民共和国建国以後、1952年に『矛盾論』の発表につづき、毛沢東はソ連の政治体制への不満が噴出。スターリンなどの路線は、時代と環境の要素を加味できず、マルクス主義の単純コピー（「形而上学」、「教条主義」）だと強く批判した。さらにその直後の文化大革命において、毛沢東語録の一部として「形而上学」という語彙が「唯心論」という意味合いで新聞などで多用された。その影響により、「形而上学」は今日に至るも中国では一般的には貶す言葉として使用されている。
関市役所前駅
駅構造
単式ホーム1面1線の地上駅。 関寄りの出入口に駐輪場と駅前に駐車場がある。
針塚古墳
概要
針塚古墳の所在する松本市山辺の薄川流域には多くの古墳が分布していたが、開発により多くが消失し、針塚古墳が残るのみになった。5世紀後半の積石塚であると推測されており、渡来人との関係が指摘されている。
副葬品として文鏡、鉄斧、鉄鏃のほか、小刀、ガラス玉、鉸具（かこ）などが出土している。
連絡線 (ヴィーン)
運行形態
快速と普通について説明する。両方とも、連絡線内は各駅に停車し、両者合わせてレン通り - フローリツドルフ間は毎時12本（3 - 9本）と、地下鉄並の本数が確保されている。
特急「ヴェストバーン(WB)」
ザルツブルク - マイドリンク - プラーターシュターン間に、毎時1本の運行。マイドリンク以西は111号線に直通する。なお、900号線内はクローズドドアシステムを採用し、ヴィーン市内のみの利用はできない。
太陽のナミダ
チャート成績
発売初週に23.0万枚を売り上げ、2008年3/10付週間シングルランキングで初登場1位を獲得した。メジャーデビューシングル「希望〜Yell〜」以降続く、初登場1位の記録は8作連続となった。
また、オリコン通算1050曲目の1位となった。
摺上川
地理
山形県との県境近く、福島県福島市飯坂町茂庭に源を発し、宮城県刈田郡七ヶ宿町稲子を経て再び福島市へ戻る。一部区間で福島市と伊達市の境界を流れ、福島市瀬上町で阿武隈川に合流する。
上流部には摺上川ダムが建設され、福島県県北の住民に良質の水を届ける水がめとなった。ダムの下流には摺上川渓谷が広がり、川遊びや鮎釣りが楽しめる。
河岸の穴原温泉・飯坂温泉の温泉街は、多くの宿が川べりに立てられ客室からはせせらぎを眺めることができる。この川を渡る十綱橋は飯坂温泉のシンボル的存在になっている。同じ飯坂地区でも、右岸が飯坂町（旧信夫郡）、左岸が飯坂町湯野（旧伊達郡）となっており、祭事などの文化は分かれている。
1986年（昭和61年）の8.5水害では川が氾濫し温泉街など飯坂地区に大きな被害をもたらした。
リチャード三世 (1995年の映画)
評価
本作は批評家から高い評価を受けており、Rotten Tomatoesでは96%の支持を集め、平均点は8.1/10となっている。『エンパイア』では4/5の星を与え、「知的で魅惑的な作品」と評価している。
ジェフリー・ライオンズは本作を「魅力的」、タイム誌のリチャード・コリスは「映画的」とそれぞれ論評している。ロジャー・イーバートは四つ星を与え、本作を傑作映画の一つに選んでいる。
中小企業銀行
海外展開
日本の金融庁の分類では「外国銀行」となり統一金融機関コードは0498である。海外拠点はニューヨーク、天津、青島、香港に置き、東京支店は港区虎ノ門にある。
2015年6月10日、金融庁は同行の過去の東京支店長が権限を逸脱した不正融資が行っていたことや、反社会勢力に対するデータベースも甘いとして、業務改善命令を出した。同庁は同7月10日までに業務改善計画を提出するよう求めている。
合田求吾
来歴
讃岐国豊田郡和田浜生まれ（現香川県観音寺市）。父は合田伝右衛門吉盤。弟は合田大介（蘭斉）。名は強、字は千之、通称求吾、温恭、号は巨鼈、鼈山。幼少の時、合田又玄、高橋柳哲について医を修め、宝暦2年（1752年）2月京にて松原一閑斎に医と儒を学んだ。宝暦6年（1756年）江戸にて望月三英につき、山脇東洋による『外台秘要方』の開板の校正に携わった。その後、長崎にて吉雄耕牛・吉雄蘆風に学んだ後、宝暦12年（1762年）1月長崎より讃岐へ帰る途中の南肥後で永富独嘯庵・亀井南冥に出会い、二人に長崎に遊学を勧める。著書に、西洋式解剖書・西洋式内科書をまとめた『紅毛医言』や、『復田求吾書』、『医道聞書』などがある。墓は香川県観音寺市豊浜町和田浜。
弟子に尾藤二洲がいる。
Bリーグプレーオフ 2018
Bリーグプレーオフ 2018はBリーグ 2017-18のB1リーグとB2リーグの総合チャンピオン、そしてB1リーグの残留クラブを決めるトーナメント戦である。1勝1敗のときは5分間前後半の特別ルールによるミニゲームを行なう。
岩舟町
地理
足尾山地の最南端・岩船山周辺に広がる町。
15歳以上就業者について
当地に常住する15歳以上就業者は9,280人。うち他市区町村で従業している者は5,556人と、全体の59.9%である。他市区町村への従業先1位は栃木市（旧上都賀郡西方町を除く）の1,889人、2位は佐野市の1,626人、3位は小山市の586人、4位は足利市の251人、5位は宇都宮市の149人。
※平成22年国勢調査による
町名一覧
現在は「下都賀郡岩舟町大字○○」から「栃木市岩舟町○○」に変更されている。
郵便
郵便番号は「329-43xx」が該当する。集配局は町内全域が岩舟郵便局の管轄となる。
ウェルシュマフィン
競走馬時代
競走馬時代は、主にアイルランドや北アメリカで走り、アイリッシュ1000ギニートライアルを制すなど9戦3勝の成績を残した。
代表産駒であるタイキシャトルの主戦、岡部幸雄もアーリントン・バドワイザーBC（5着）、ノーブルダンセル（7着）等で騎乗している。
繁殖馬時代
引退後は繁殖入りし、アメリカのタイキファームで繋養された。1994年には短距離路線で活躍したタイキシャトルを産んだ。2001年に日本に輸入され、大樹ファームで繋養された。2004年に大樹ファームの経営難によりノーザンファームへと売却された。
産駒は藤沢和雄厩舎所属馬がかつて多かった。第9子のタイキマドレーヌまでは（有）大樹ファーム所有馬として走ったが、タイキマドレーヌ以降の産駒は売却された影響で（有）大樹ファームの所有馬ではない。タイキフォレストをはじめ4頭が繁殖牝馬となり、タイキシャトルとタイキファイヤーが種牡馬となっている。
1995年カタール・エクソンモービル・オープン
男子ダブルス
ステファン・エドベリ /  マグヌス・ラーソン def.  アンドレイ・オルホフスキー /  ヤン・シーメリンク, 7–6, 6–2
ゴールデンジョイスティックアワード
「ゴールデンジョイスティックアワード」 (Golden Joystick Awards) はその年の最高のコンピュータゲームを表彰するゲームアワード。イギリスで一般公開され、 2016年現在では34年間続いており、これはアーケードアワードに続き、2番目に歴史のあるゲームアワードである。
この賞は当初は、パソコン用のゲームに限定されていたがその後、セガマスターシステム、メガドライブの様な家庭用ゲーム機が英国で成功したことでこれらも含むようになった。
2014年現在で900万以上の投票から行われる、世界最大のゲームアワードとなっている
矢島駅
駅構造
単式ホーム1面1線を有する地上駅。車両基地が隣接し、夜間停泊がある。
駅舎には出札窓口、直営の旅行センター（びゅう商品等取扱）と売店がある。由利高原鉄道の本社が併設されている。
那谷屋正義
来歴
神奈川県横浜市生まれ。横浜市立青木小学校、横浜市立栗田谷中学校、神奈川県立横浜翠嵐高等学校、横浜国立大学教育学部卒業。大学卒業後、1982年から1994年まで、横浜市の市立小学校で教員を務めた。1994年から組合活動に従事し、横浜市教職員組合給対部長。その後、神奈川県教職員組合書記次長、同書記長代理、同書記長を経て、2003年8月より日本教職員組合教育政策委員長を務めた。
2004年、第20回参議院議員通常選挙に民主党公認で比例区から出馬し、初当選した。2010年、第22回参議院議員通常選挙で再選。同年9月の民主党代表選挙では小沢一郎の推薦人に名を連ねたが、小沢は菅直人首相に敗れた。同年10月、参議院総務委員長に就任したが、2011年5月9日に辞表を提出した。2012年9月の民主党代表選挙では赤松広隆の推薦人に名を連ねたが、赤松は現職の野田佳彦首相に敗れた。代表選後に発足した第3次野田改造内閣で文部科学大臣政務官に任命された。
2015年1月民主党代表選挙では長妻昭の推薦人に名を連ねたが、長妻は1回目の投票で最下位に終わった（当選者は岡田克也）。2016年、第24回参議院議員通常選挙で再選。同年9月の民進党代表選挙では蓮舫の推薦人に名を連ね、蓮舫は前原誠司、玉木雄一郎を破り代表に選出された。
2017年の民進党代表選挙では枝野幸男の推薦人に名を連ねた。枝野は前原誠司に敗れたが、前原執行部で那谷屋は参議院国会対策委員長に起用された。同年11月、参議院東日本大震災復興特別委員長に就任した。2018年5月、民進党・旧希望の党の合流による新党には参加せず、5月7日に民進党を離党し、立憲民主党に入党を申請した。翌5月8日、那谷屋ら11人の議員の立憲民主党への入党が承認された。5月11日の党両院議員総会で、蓮舫参院国対委員長の副代表兼参議院幹事長就任に伴い、後任の参院国対委員長に起用された。
ヤヌス門
概要
4方向に通路がある「四面門」形式で、4世紀初頭のコンスタンティヌス1世もしくはコンスタンティウス2世の治世下において、既存の建物の建材を集め再利用されて造られた。ヤヌス門という名称はルネサンス期以降に付けられた呼び方と考えられており、四面頭のヤヌス神（Ianus Quadrifons）から名付けられたといわれる。
門は底面が12m×12mで、高さが16mである。通路部分のアーチは、それぞれ幅5.7m×高さ10.6mである。柱部分の壁龕（ニッチ）は2段に設けされており、片面に12か所、門全体で48か所である（うち、16か所は未完成状態）。
なお、フォルム・ロマヌム内にある、“戦時に扉が開かれる門”のあるヤヌス神殿とは別のものである。
大原はだか祭り
概要
市内の大原、東海、浪花の3地区から18社の神社、各1～3基の神輿による祭典である。1日目の23日に、「汐ふみ」と呼ばれる海に入って神輿を担ぐ行事が特徴。十数基もの神輿が太平洋に突進しもみあい投げる。2日目の24日には、大原小学校の校庭にて行われる「大別れ式」があり、18基の神輿が2基並列で校庭に入った後に勢い良く１番を競うかのように走り始める。夕闇の迫る頃には花火を合図に二基三基と神輿をさして寄り添いながら別れ唄を唄う。尚、大別れ式は23日にも行われている。
祭りの模様は、例年10月頃に千葉テレビ放送で1時間枠で放送される。（但し、2010年は後述する祭り中止の影響で放送取り止め）
歴史
大原はだか祭りは、詳しく記載された文献は見つかっていないため、いつごろからはじまったか全く分かっていない。しかし大原地区で残っている最古の文献が江戸時代であるため、多方面で起源は江戸時代と説明されることが多い。しかし遡っていくとその起源はさらに古く平安時代頃まで遡ることができる。
確かな最古の文献として大井瀧内神社に中魚落郷（現在の大原地区）で10基の神輿が渡御している絵馬が残っている。奉納したのは1864年（文久4年）と読み取る事ができる。「房総志料続編」という文献に、現在の法楽施行、大漁祈願祭などの行事とほぼ同じものが行われていると記されている。貝須賀鹿嶋神社の古い神輿の屋根裏には「大工　貝須賀村　貞享3年　これを作」と記されており、大原地区では300年以上前から祭りは行われていたと思われる。
だが大原地区の小浜八幡神社ではかつて東地区にある八幡神社から祭礼に参加していたが不都合が多いため1145年に今の地に分崇したという伝承が残っている。これが大原はだか祭りの最古の情報となる。これが本当であるならば少なくとも900年以上も前にはすでに大原では祭礼を行っていたことになる。
東海地区については、1808年（文化5年）、「釈迦谷天御中主神社の氏子が休み場で不調法をした（おそらくみこしを担いで暴れたりしたのだろう）ので申し訳ない」と天御中主神社別当に宛てた「お侘び状」が出されている。この事から東海地区では200年以上前から祭りが行われている。
浪花地区では、岩船八幡神社と、小沢諏訪神社で現在も行われている行事なのだが、1275年（建治元年）、宮出しの前に行われる75座神事で奉納されるひじきや野菜などの供え物を書いたメモが残っていた。このことから浪花地区では室町時代にはすでに祭礼を行っていたことになる。
2010年は、落雷事故により初日参加者34名が重軽傷被災する事故が発生した。これを受け、実行委員会の協議の結果、翌24日の朝7:30頃に2日目の行事の中止を決定した。祭りが中止になったのは、祭り史上初の出来事であった。
9月23日（1日目）
各神社では神輿の宮出しが行われる。神輿の飾り付けをした後、大原地区10基の神輿は親神である貝須賀鹿嶋神社に参集し『法楽』を施行する。東海地区は村廻りを行う。
貝須賀鹿嶋神社に参集した10基の神輿は、付き合いのある神社へ行ったり、浪花小学校に参集する。
その後、18基の神輿が大原漁港に集まり、市場の周りを勇ましい掛け声とともに走り出す。30分以上走り回った神輿は、神輿を空高く投げて意気を誇示する。そして『五穀豊穣大漁祈願祭』が執り行われ、最後に市長により、五穀豊穣と大漁満足を祈り海に向かって矢を放つ『二矢放流の儀』が行われる。
15時ごろ、神輿群は汐ふみの会場である大原海水浴場へ向かい駆け出す。毎年9月23日ごろは季節の変わり目であり、台風や低気圧が通過し大荒れの中汐ふみを行うことも多く、各神社が威勢よく荒波に挑んでいく様子を見ようと多くの観光客が訪れる、この祭りのハイライトである。
その後、神輿は商店街へと繰り出し、暴れまわる。１日目はその後日付けが変わる頃にほぼ全ての神輿が宮入をするが24日の22時頃に交通規制が解除になるので商店街から離れる。それでも祭りは続く。
その年の最後の宮入をする時間帯は、最も早い場合では午前2時～4時。最も遅い場合では午前8時～11時頃までである。
9月24日（2日目）
大原地区の神輿は村回りを行う。元々、この祭りの原点は村回りであり現在の様な神事等はなかったと思われる。士農工商の時代から村人が無礼講を許され、普段は入れない網元や陣屋などを訪問して、酒や料理を振舞ってもらい楽しむ行事だったのだろう。現在は網元、商店、組合などに招待される事も多い。江戸時代には代官所などに御輿を担ぎいれて、年貢の軽減などを求めたりもしたという。東海地区と浪花地区は各神社を訪問したり、接待したりする。
15時半頃に、17基の神輿が大原八幡神社に参集する。
大原八幡神社を出た神輿は大原中央商店街の入り口｢木戸泉酒造｣付近から、仲の良い神社同士が並び『商店街連合渡御』を行う。200～300曲近くある祭り唄を歌いながら、ゆっくりと渡御していく。御輿の先頭では各神社ののど自慢や子供たちが祭り歌を熱唱する。1kmほどの道程を渡御し、『大別れ式』の会場である大原小学校へ入場する。
大原小学校へ入った神輿は力の限りを尽くし、駆け出す。陽が落ちると大小無数の提灯に明かりが灯り、幻想的である。そして1社、また1社と神輿を天高く投げて神輿を置く。
貝須賀鹿嶋神社が御輿をあげたら、それまで駆け回っていた御輿は必ず静止し、神輿を差し上げて「わけもんども、別れがつらい、会うて別れがなけりゃよい」と哀愁のこもった唄を歌う。花火が上がり各神社は大原小学校をあとにする。
祭りの全日程が終了しても、各神社は交通規制の解除される22時まで中央商店街通りを渡御する。
その後、甚句や木遣により宮入となるが、宮入の遅い神社では朝日が差す頃まで祭りを続けているようである。
西日本地区高等専門学校駅伝競走大会
開催地
第1回大会から第10回大会までは、熊本県八代市球磨川スポーツ公園周回コースで開催された。第11回大会からは山口きらら博記念公園内特設コースで開催されている。
熊本県で開催されていた時には、ほとんど九州地区の学校だけの参加であったが、会場が山口県に移動してからは中国地区のみならず、近畿地区や東海地区の学校も参加するようになってきている。
参加資格・大会規定
参加資格は、「高等専門学校に在籍する男子学生（専攻科生含む）」とされており、言わば高校1年生から大学4年生までが同じチームとして走ることができる。各校2チームまで参加することができる。また、都道府県や地区が特に指定されていないため、名称は西日本地区高専駅伝となっているが、基本的に全国のどこの学校も参加することが可能だと思われる。参加校の中で東の方から参加してるのは、第13回大会では、岐阜高専と豊田高専がある。また、人数の足りない学校は他校との合同チームによる参加が認められており、この場合のチームの総合成績はオープン扱いとなるが、個人の区間記録は認められる。この他、高専OB合同、徳山高専OBといったチームの参加もある（オープン扱い）。3㎞のロードレースには女子学生の参加も可能である。
レース中、不慮の事故があり競技を中断した場合、次走者を最終チームの走者と同時にスタートさせ、総合成績は認めないが、事故のあった区間以外の区間記録は認められる。このように、参加資格や合同チーム・OBチームの参加、事故時の対応などから、非常に寛容な大会であると言える。
近年の動向
第1回大会は、九州地区の学校のみの7校8チームでの大会であった。第11回大会に山口に会場が移動してからは参加校が大きく増え、遠方からは第12回大会初参加の岐阜高専、豊田高専に加え、第13回大会には明石高専、舞鶴高専、高松高専が初参加した。第13回大会では20校23チーム（オープン含む）の参加となった。
第3回大会から6連覇を達成した徳山高専は、第10回・11回大会では2位、第12回大会では3位であったものの、第13回大会では12位と大きく沈んでいる。佐世保高専は近年大きく力を付け、第13回大会では自らの持つ大会記録を1分以上上回る2時間14分50秒の大会新で4連覇、Bチームが2位という盤石の強さを見せた。優勝タイムや上位に入るためのタイムは年々上昇しており、大会のレベルは年々上がっていると言える。
第10回大会から5連覇で連覇を継続していたものの、第15回大会で呉高専に約1分差で連覇を阻止されたが、その後再び3連覇を成し遂げ、歴代最多優勝回数を更新している。（第19回大会までに9回）
2014年12月26日に開催された第19回大会では、徳山高専が2時間13分00秒という2位に4分差の他高専を寄せ付けない圧倒的強さで10年ぶりに優勝を勝ち取った。連覇を続けていた佐世保高専は4位と王者陥落。
真夏の大感謝祭 LIVE
背景
同年の5月に「無期限の活動休止」を発表したサザンオールスターズが、2008年8月16日 - 8月24日（16日・17日・23日・24日の4日間）に横浜市の横浜国際総合競技場（日産スタジアム）で行った「サザンオールスターズ 『真夏の大感謝祭』 30周年記念LIVE」の模様を収めた作品。当日の18:00 - 21:40（JST）にWOWOWで全編の生放送を行っているが、本作品の内容もほぼその放送に則したものとなっている。
30周年記念公演であると共に活動休止前最後のワンマンライブとなった本公演は、1週間に2日ずつ開催する変則的な日程ながらも、横浜国際総合競技場の開場から初となる「同一ミュージシャンの4連続コンサート公演」が行われた。また、事前に「ライブで演奏して欲しい曲」を公式サイトの特設ページでファンから募り、それを中心に構成した選曲となった。あくまでもリクエストであるため、上位に入った曲の全てが演奏されたわけではないが、メドレー形式でランクイン上位の楽曲がほぼ演奏された。
リリース
初回限定版は「真冬の御歳BOX」と銘打ち、ボックス仕様のケースが風呂敷に包まれているなど、名前の通り歳暮に見立てたものとなっているほか、初回特典としてブックレット・DVD・特製かるたなどが付属。また、サザンオールスターズの映像作品としては初めて、Blu-ray Discでも発売された。
チャート成績
2008年12月15日付のオリコンDVD総合ランキングで、初週12.1万枚を売り上げて初登場1位を獲得した。なお、DVDとしては前作から2年9ヶ月ぶりの首位獲得となり、自身の最年長キャリア記録の29年9ヶ月を上回り、30年6ヶ月となりDVD史上初のキャリア30年以上のアーティストによる首位獲得となった。
なお、本作が発売される前までは『ベストヒットUSAS (Ultra Southern All Stars)』の累計10.4万枚が自身の映像作品の最高売上記録だったが、本作が発売1週間で上回った。なお2018年現在、本作は自身のDVD作品では最も高い売上を記録している（オリコン調べ）。
筒井順定
略歴
筒井定次の嫡男として誕生。生母は定次の正室である織田信長の三女・秀子であるため、信長の外孫に当たる。幼名は藤太郎。
慶長13年（1608年）に父が改易されると、父と共に陸奥国磐城平藩主・鳥居忠政の許に預けられた。慶長20年（1615年）3月5日、大坂冬の陣において豊臣氏と内通したという罪により、父と共に自害させられた。
川勝広典
生涯
享保5年（1720年）、川勝広達の嫡男として江戸に生まれた。寛延3年（1750年）12月20日、書院番となった。宝暦5年（1755年）11月7日、父広達の死去により、その家督（下野・常陸内700石）を継いだ。
安永5年（1776年）4月、将軍徳川家治の日光社参に供奉した。宝暦年間を生きた人物。安永9年（1780年）4月28日、61歳で没した。家督は婿養子の広克が継いだ。
逸失利益
債務不履行の逸失利益
債務不履行による損害賠償での損害の態様の一分類として積極的損害と消極的損害がある。既存財産の減少が積極的損害であり、得べかりし利益の喪失（逸失利益）が消極的損害にあたる。商品を取得し他に転売して利益をあげる目的で売買をしたにもかかわらず売主の債務不履行により目的を達成できなかったため転売先に対して違約金を支払った場合、このうち違約金の支払いが積極的損害にあたり、転売利益の取得不能が消極的損害にあたる。
利用利益
金銭債務が履行遅滞となると債権者はその金銭を用いることができない。もっとも金銭の運用は千差万別であるため利益を上げることもあれば損失を生じることもあるはずだが、金銭が利益を生むべき資本の典型であることに着目して、民法は金銭の給付を目的とする債務の不履行について具体的損害の有無を問わず（民法419条2項参照）、原則として損害賠償額は法定利率によって定めると規定している（民法419条1項本文）。なお、約定利率が法定利率を超えるときは約定利率によるとされている（民法419条1項但書）。
転売利益
判例は得べかりし転売利益というためには社会の経験的事実からして蓋然性があれば足りるとしている。商人間の大豆原油売買で目的物の価額が低落傾向にあった場合において商人はこのような場合には引渡しを受け次第すみやかに売るであろうから履行期当時の市価を得べかりし転売利益と判断した（最判昭36・12・8民集15巻11号2706頁）。一方、転売を常とはしていない不動産の買主による履行期の市価と遅れて引き渡された時点での目的物の市価との差額についての損害賠償請求は否定した（大判昭9・1・6裁判例（8）民1頁）。
生命侵害における逸失利益
生命侵害の場合、基本的には、その人が生命侵害を受けなければ生存したであろうと推定される年齢に達するまでのその人の推定収入から、その人のその間に要する生活費を控除したものが逸失利益となる（大判大正2・10・20民録19輯）。もっとも、このような考え方は世界では少数派である。ドイツ・台湾などの諸国では、人が亡くなった時点に権利能力が失い、損害を観念する余地はない、と広く解されている。
死者が将来受給できたであろう厚生年金保険法に基づく遺族厚生年金は社会保障的性格が強いことから逸失利益にはあたらない（最判平成12・11・14民集54巻2683頁）。
死者が受給権者であった国民年金法に基づく障害基礎年金及び厚生年金保険法に基づく障害厚生年金については逸失利益として相続人から請求することができるが、同年金での妻子の加給分は社会保障的性格が強く逸失利益としての性格を持たないとされる（最判平成11・10・22民集53巻1211頁）。
活動年齢期については生命表記載の平均余命を参考にすることもできるが、これに限定されるわけではなく「死者の経歴、年齢、職業、健康状態その他諸般の事情を考慮して自由な心証」で認定することができる（最判昭和36・1・24民集15巻35頁）。
逸失利益の算定に当たっては将来の昇給の見込みを斟酌することもできる（最判昭和43・8・27民集22巻1704頁）。
家事労働に専念する主婦については、平均的労働不能年齢に達するまで、女子の雇用労働者の平均的賃金相当額をあげるものと推定される（最判昭49・7・19民集28巻872頁）。
自営企業主の場合、特段の事情のない限り、企業収益中に占める企業主の労務など企業に対する個人的寄与に基づく収益部分の割合に応じて算定される（最判昭43・8・2民集22巻1525頁）。
1920年ウィンブルドン選手権
1920年 ウィンブルドン選手権（The Championships, Wimbledon 1920）に関する記事。イギリス・ロンドン郊外にある「オールイングランド・ローンテニス・アンド・クローケー・クラブ」にて開催。
マーベル VS. カプコン:インフィニット
概要
前作『アルティメット マーヴル VS. カプコン3』から5年ぶりに発売されるVS.シリーズの作品。前作は3 on 3のチームで戦っていたが、本作では2 on 2の対戦に戻る。また、「インフィニティ・ストーン」や、いつでも交代できる「アクティブスイッチ」システムも導入されるほか、新規プレイヤーが入りやすいように空中コンボが簡単に使用できる「オートコンボ」も導入される。
前作ではキャラクターの音声で、マーベルサイドは英語固定、カプコンサイドはキャラクター毎に英語・日本語音声を切り替えることができるようになっていたが、本作では両サイド共に英語音声で統一され、日本語音声に切り替えることはできない。
これまでのシリーズ作ではそれぞれの登場キャラクターの出典となる原作を再現した対戦ステージが基本であり、マーベルとカプコンの世界がどうつながっているのかが曖昧となっていたが、本作ではマーベルの世界とカプコンの世界が融合した独自の世界が舞台となっている。
2017年6月13日から無料体験版の配信が開始された。
前作のMARVELの日本語表記は1990年代に公式とされていた「マーヴル」であり、ゲーム発売時点の日本公式表記である「マーベル」とは異なっていたが、本作は公式と同じ「マーベル」となっている。
VS.シリーズで初めてストーリーモードが搭載された。
登場キャラクター
本作よりシリーズ初参戦となるキャラクターは(★)表記とする。
本作では著作権の問題により『X-MEN』や『ファンタスティック・フォー』関連のキャラクターが登場せず、前作まで皆勤だったウルヴァリンも未参戦となっている。
やえがしなおこ
略歴
大阪府生まれ。立命館大学文学部卒業。「びわの実ノート」（松谷みよ子責任編集）童話教室で童話を学ぶ（27号から33号終刊まで同誌同人）。岩手県北上市在住。全国高校生★童話大賞、審査員。
聖句
聖句（せいく）は、聖書の箇所を意味する語。ギリシャ語の"γραφή"（古典再建音転写: グラフェー、現代ギリシャ語転写: グラフィ）の訳語でもある。聖書を引用する時、聖句と書く場合がある（ただし教派によってはこの語彙が用いられないところもある）。
ギリシア語: "γραφή"は、日本語訳聖書で聖書あるいは聖句と訳されるが、聖書と訳されている箇所が多い。古典ギリシャ語、現代ギリシャ語のいずれにも、単に「書き物」といった意味もあるが、現代ギリシャ語において聖書を明確に指す場合には「聖なる」を表す形容詞を付けて"Αγία Γραφή"と呼称する。
文語訳聖書と新改訳聖書の場合、使徒の働きでは、8章32節で聖書と訳される同じギリシャ語が、35節で聖句と訳されている。ここでは、聖書が旧約全体、聖句が一部をあらわしているが、必ずしも全体と部分で分けて翻訳されているわけではない。マルコ12:10、ヨハネ19:36、ヤコブ2:23、ヨハネ13:18,17:12、使徒1:16、ルカ4:21、ヨハネ7:38、42、ローマ4:3、ガラテヤ4:30、第一テモテ5:18もグラフェーである。
口語訳聖書では、ルカ4:21、ヨハネ20:9、使徒8:35、新改訳聖書では、使徒8:35、新共同訳聖書では、マタイ23:5で聖句の訳語が使われている。
LOVE ON TV
LOVE ON TV（ラブオンティービー）は、北海道放送（HBC）にて2005年11月17日～2007年3月29日の間放送されていた深夜番組である。
概要
音楽・映画・ファッション・アートなど様々な最新カルチャー情報を伝えているオシャレなテイストの番組。ナレーションの邑田みさきアナウンサーの退社に伴い打ち切り。
本番組終了後、HBCテレビにおける自社制作の深夜バラエティ番組はそれから1年半後に開始された『ジョシアナ』（2008年10月～2009年3月）まで登場しなかった。
渡嘉敷勝男
プロデビュー前
幼少のころからやんちゃ坊主で、高校時代は喧嘩に明け暮れる不良少年であった。
1977年1月30日、テレビでWBA世界ライトフライ級タイトルマッチ具志堅用高対ハイメ・リオス（パナマ）を観たことがきっかけでボクシングを始めようと思い立つ。
浪速工業高校中退後、単身で上京し、プロボクサーになるべく協栄ボクシングジムに入門。
クイズMONOものがたり
『クイズMONOものがたり』（クイズものものがたり）は、1988年4月10日から同年9月25日までテレビ朝日系列局で放送されていたクイズ番組である。テレビ朝日・イーストの共同製作。番組タイトルロゴの左上には「ドラマチック・バラエティ」と表示されていた。放送時間は毎週日曜 20:00 - 20:54 (JST) 。
概要
毎週5人の解答者が出場し、週替わりのテーマに沿った問題が出題された。
本番組の体裁は当番組終了後の1988年10月から月曜20時枠で放送の「石坂浩二の世界うらもおもても」（制作は朝日放送に委譲）に系譜され、イーストのスタッフもほぼ全員がこの番組に異動した。
乙女の港
中里恒子の草稿について
『乙女の港』は川端康成の単独作として発表された作品だが、新版『川端康成全集 補巻2』で発表された中里恒子との往復書簡で、中里の草稿に川端が校閲・加筆指導・手直しをして完成させていたことが示唆されており、中里の才能を早くから認めて「執筆指導」していた川端と、中里が川端に全幅の信頼を寄せて「下書き」をしていたことが窺われ、共同執筆の合作だったことが今日判明している。問題となっている川端と中里の書簡のやり取りは以下のようになっている。なお、中里の草稿の一部は死後の1989年（平成元年）に見つかっている（神奈川県近代文学館所蔵）。
1937年（昭和12年）9月14日付、川端康成から中里恒子へ
乙女の港はだんだん文章が粗くなり、書き直すのがむつかしく、書き直すといふことは、うまく参りませんゆゑ、なるべく初めの調子でやつていただくと助かります。お書きになるのにもし興が薄れてゆくやうでしたら、早く切り上げ、別のものをまた連載するやうにしても、こちらは結構ですが、受けてゐる様子ゆゑ、なるべく続けていただきたいと思つて居ります。三千子は港に帰つて、洋子の心の戻るのに少し曲折あり、この三角関係少しモメタ方が、つなぎやすいかと思ひますがいかがですか。克子の天下あつてもよいかと思ひます。
 — 川端康成より
1937年（昭和12年）9月18日付、中里恒子から川端康成へ
乙女の港お言ば通り注意いたしませう。どんな風に書いても、うまくなほして下さる　こんなわがままな考へ方が私にあるからかもしれません。
一回分終り　二回めの十枚まですすみましたがお手紙拝見してなほすつもりになりました。廿二日頃まで――もし間にあはねば一回分だけお送りいたします。
 — 佐藤恒子（中里恒子）より
1937年（昭和12年）10月16日付、川端康成から中里恒子へ
軽井沢が二度続き、話の進みもヤマも前と余り変りませんので、少し工夫して、大分書き変えました。戦争は入れないこととし、戦前のつもりにしたいと思ひますがいかがですか。最初のやうな調子でなるべく願ひます。
 — 川端康成より
1938年（昭和13年）9月17日付、中里恒子から川端康成へ
けふ少女之友買ひ、花日記にかかります。これは自分でも書いてゐてたのしみです。勿論虚構の人物ですけれどもその人物に私の思つてゐることをみんなさせてゐるせいかもしれません。
 — 佐藤恒子（中里恒子）より
こういった経緯のある『乙女の港』について、川端が筋を指示して中里が書き、川端が徹底的に手を入れている作品であるから中里の代作ではないとする内田静江のような意見に対して、小谷野敦は、筋立てが中里のものだと推測して、中里恒子作と表記すべきだと主張し、川端作として刊行する出版社を批判している。
下條正純は、これらの資料からは、どの程度が中里の筆によるのかは不明であるが、中里が横浜市のミッションスクール・横浜紅蘭女学校の卒業生であることから、中里自身の体験に基づく女学生文化や女学生の言語を下敷きにした描写がなされていると推測している。
この件を本格的に研究している中嶋展子は、発見された中里の草稿や、二人の書簡のやり取りを分析し、そこには、川端の新人作家を導くという師弟関係にも似た交流に支えられた作品の成立過程が見られるとし、『乙女の港』は中里による下書きがあって成立した作品ではあるが、川端の改稿により文章表現が改善され、作品に「広がりや彩り」が添えられて、テーマも明確となった作品であり、そういった文章の方法が、草稿のやり取りから見て取れると解説している。
同じく本格的にこの件を研究している大森郁之助は、この書簡の一つ前段階として川端が中里へ腹案（あらすじの展開、場面の構成など）が伝えられていたか否かは不明であると前置きした上で、川端の様々な作品で女性の同性愛への文学的な嗜好が垣間見えることから、『乙女の港』の同性愛モチーフが「川端の発案」だった可能性も考えられるとしている。その根拠として大森は、中里作が濃厚な『花日記』の方が同性愛の完成度が低く、川端が改稿した『乙女の港』や、完全な川端本人作である『美しい旅』の方が、より同性愛要素が高いことと、『乙女の港』の第6章の軽井沢の部分は川端の加筆であることが馬場重行によって示唆されていることなどから、最終的には全体として川端が自作視得るものになっていたと考察している。
あらすじ
ミッション・スクールに入学した大河原三千子は、5年生の八木洋子から花と詩を、4年生の克子から手紙を送られる。自分がなぜ上級生からそのようなものを送られるのか理解できない三千子に対し、クラスメートの経子は、「エス」という風習について教える。経子は幼稚園の時から同じ学園に在籍しており、三千子に学園の事情について学校の帰りに教えると伝えるが、三千子は洋子に誘われるままに洋子の家の自動車で自宅まで送ってもらい、それが縁で洋子を姉として慕うようになる。しかし、その頃から洋子に関する悪い噂が校内に流れるようになり、三千子と洋子を苦しめる。
夏休みに三千子は伯母と共に避暑のために軽井沢へと赴くが、三千子はそこで克子と再会する。克子の熱烈なアプローチを断りきれず、克子と軽井沢を散策する内、三千子は洋子とは異なる魅力を持つ克子にも惹かれるようになる。
夏休みが終わって学校が再開されると、克子はことさらに三千子との親密ぶりをアピールして洋子を苦しめる。また、三千子も自分をめぐって洋子と克子が対立することに苦しむようになる。
日本歴史地名大系
『日本歴史地名大系』（にほんれきしちめいたいけい）は平凡社出版の地名辞典。47都道府県と京都市の48巻、索引2巻の都合50巻から成る。
吉田東伍『大日本地名辞書』を継ぐもので、同時期に刊行された類書に『角川日本地名大辞典』がある。
沿革
1974年（昭和49年）頃、谷川健一の発案により、戦前の『大日本地名辞書』を凌ぐ地名辞典編纂を目指し、計画が立ち上がった。各都道府県毎に、主に地元大学の歴史学者等の監修のもと編集委員会が組織され、その下で在野の郷土史家を含めた各地域の専門家が手分けして執筆に当たった。
1979年（昭和54年）の『長野県の地名』を皮切りに20年余りをかけて刊行が続けられ、2004年（平成16年）、最後の『福岡県の地名』が刊行、同年第52回菊池寛賞を受賞した。2005年（平成17年）別巻の索引2巻をもって完結した。
ほぼ同時期に角川書店によって『角川日本地名大辞典』が編纂されたが、全巻完成は『角川』より15年ほど遅れている。
1997年（平成9年）、寺社の項目を抄出、増補した『京都・山城寺院神社大事典』、『大和・紀伊寺院神社大事典』、『近江・若狭・越前寺院神社大事典』が刊行された。
2006年（平成18年）10月1日、ジャパンナレッジにおいて電子化され、インターネット上で利用できるようになった。この際最新の考古学の成果が取り入れられ、当時の市町村合併に対応した。その後も市町村合併は続き、検索面では対応が続けられたが、本文は変更されていない。
エンゼルコップ
概要
1989年当時、アダルトアニメ『くりいむレモン』シリーズで有名だった創映新社が、一般向けOVAにも活路を見出すべく製作した作品の1つ。退廃的な近未来、テロリストと戦う警察官たち、そしてサイボーグ化して復活する主人公（本作では主人公のパートナー）という要素からも、1987年に劇場公開されたアメリカ映画『ロボコップ』の影響を強く受けているうえ、本作以前から過激な暴力描写でも知られる監督の板野一郎の作風が色濃く出た内容となっている。後年、板野は映画『第9地区』のBD/DVD発売時に行われた国領雄二郎によるインタビューで彼に「傑作」と評された本作のことを、「あれは早過ぎましたね」と評している。
キャラクターデザインは1989年3月11日に劇場公開されたアニメ映画『ファイブスター物語』に続いて結城信輝が担当し、本作でも同様に描線の多いデザイン画を描き上げた。特に第1話は、作画監督を担当した梅津泰臣の画風と相俟って、高密度の人物描写が散見される。また、脚本は本作以前から数々のOVAで知られる会川昇が担当したが、第1話限りで降板したために第2話以降は板野が担当した。そのため、前述の作風は更に強まっている。
当初は全4話構成だったが、諸事情から第3話で制作は一旦中止され、第4話との間に4年以上もの空白が生じることとなった。第4話はその内容から3話構成へ再構築され、第6話をもって完結した。
なお、会川のTwitterによれば、実写版の企画もあったが幻に終わったそうである。
ストーリー
20世紀末。日本はGNP世界第1位となり、世界経済を牽引する経済大国となっていた。しかし、繁栄を享受する日本を快く思わない極左勢力や共産国家群は日本国内でのテロを活発化させ、日本の治安は極度に悪化した。これを憂慮した日本政府は、警視庁公安部にテロリスト対策を専門とする特殊公安（特公）を新たに設置した。特公の捜査官には、犯人の射殺を認める射殺許可証（マーダー・フリー）が与えられ、特公は日本の治安を影で守ることになった。
某日。国際手配されていた大物テロリストの須山武が逮捕され、日本に送還されてきた。しかし、須山は仲間のタチハラと共に逃走したため、特公が彼らの追跡任務に当たった。新人捜査官のエンゼルはパートナーのライデンと共にタチハラを追跡するが、タチハラの確保に失敗してライデンが重傷を負ってしまう。その後、特公がタチハラの確保に成功すると同時に、彼の関係者が次々と殺害される事件が発生した。「口封じが行われている」と判断した特公は、背後関係を知るためにタチハラへの拷問と彼の仲間の確保に全力を挙げる。まもなく、「タチハラの仲間がビルに籠城している」という情報を得たエンゼルたちはビルへ向かうが、そこでテロリストを超能力によって殺し回るアスラとフレアのアメリカ人2人組、そして全身をサイボーグ化したライデンと出くわした。アスラとフレアは、自らがテロリストを狩る「ハンター」であることを語り、ライデンは自らを防衛庁の市原博士の実験によってサイボーグ化したことを語る。
一方、東京都知事の舞坂から捜査の中止を命令された特公部長の海将はその命令に疑問を感じ、舞坂に2年前から独自で捜査していた「Hファイル」の名を挙げてカマを掛けた。その結果、「Hファイル」の存在を知られたことで本性を現した舞坂は特公捜査官の抹殺を指令し、エンゼルたちは追われる身となってしまう。それと同時に、ハンターたちもエンゼルたちの命を狙い始めた。エンゼルは陰謀を公表するため、舞坂やハンターたちとの闘いに挑む。
カモウニア
カモウニア（Kamounia、Kamouneyaとも表記）は、クミンの入った牛肉とレバーのシチュー。スーダン料理、エジプト料理、チュニジア料理の一品である。時にラム肉が主要な材料として用いられ、追加の香辛料が使われることもある。ご飯を添えて、またはご飯にかけて提供されることもある。他にブイヨン、ニンニク、オリーブ・オイル、パセリが一般に追加の具材となる。
チュニジアのスファックスではさまざまな食肉の部位を贅沢に使うことができる料理であることから、結婚式など祝い事の際に好まれる一品である。
レディ・サマンサ
解説
当初、1977年にイギリスでカセットで出されたものを、レコード化したもの。後にCD化された。
エルトン・ジョンのシングルは、B面曲がアルバムに収録されないことが多く、入手困難な音源が徐々に増えていった。そのためにまとめられたのが本作である。
1969年のシングルA面だった表題曲を初め、1970年のシングルA面「ロックン・ロール〜」などが収録されている。1992年に同様の未収録曲集『イエス・イッツ・ミー〜レア・トラックス』が発売、本作全ての楽曲が収録された。
中川正文
生い立ち
奈良県出身。生家は寺院であり、その長男として誕生した。早熟であり、中学生にして習作を手がけるなど、幼いころから創作活動に取り組んでいた。その結果、18歳にして自らの作品で原稿料を得ていた。1949年、龍谷大学文学部国文学科を卒業した。
児童文学作家として
1949年より京都女子大学に勤務し、同教授を経て、大阪府立国際児童文学館の館長を務めた。また、同館を運営する財団法人である大阪国際児童文学館の理事長を務めた。また、伊藤整、遠藤周作とともに第1回アジア・アフリカ作家会議日本代表を務めた。多数の著書を著し、児童文化功労賞、京都府文化功労賞、龍谷賞などを受賞した。
2011年10月13日、肺炎のため京都府宇治市の病院で死去。90歳没。
作品
福音館書店より出版した『ごろはちだいみょうじん』や『ねずみのおいしゃさま』が代表作であり、そのほかにも多数の著書がある。なお、上梓した『ごろはちだいみょうじん』は、日本の出版史上初めての関西弁の絵本である。同書は、日本の出版界に大きな影響を与え、方言など絵本における言葉遣いが議論される嚆矢となった。
主張
大阪府立国際児童文学館の館長在任中は「子どもの本は消耗品として捨てられることが多い」と指摘したうえで、「公的な機関が網羅的に収集しなければ」とその意義を主張した。そのため、大阪府知事の橋下徹が大阪府立国際児童文学館を閉館させ蔵書を大阪府立中央図書館に移した際には、児童文学への無理解により貴重な蔵書が不当に扱われているとの思いを抱き、批判的な主張を展開した。
ハムリン郡区 (アイオワ州アウドゥボン郡)
地理
ハムリン郡区は、92.8平方キロメートル（35.82平方マイル)で、組み込まれている自治体(incorporated settlements)は存在しません。アメリカ地質調査所によると、この郡区はAdventistとDanishとSeventh Day Adventistの3つの霊園が含まれている。
小栗山喜四郎
小栗山 喜四郎（こぐりやま きしろう、延宝4年（1676年） - 享保7年7月2日（1722年8月13日））は、江戸時代中期の一揆指導者。
経歴・人物
会津藩領陸奥大沼郡小栗山村に生まれる。享保5年（1720年）南山御蔵入領下の村々は年貢の減免や江戸への廻米反対等を要求し、田島代官所へ強訴。更に翌年の享保6年（1721年）には一揆を起こして幕府に直訴した。これを会津御蔵入騒動（南山御蔵入騒動、五万石騒動、御蔵入五万石騒動、南山一揆とも）という。その後、享保7年（1722年）喜四郎は一揆を指導した廉で同志5名（界村兵左衛門、新遠路村久次右衛門、滝沢村喜左衛門、布沢村茂左衛門、黒谷村儀右衛門）とともに処刑された。処刑された6人をまとめて南山六義民と呼ぶ。のちに田島代官所の代官の山田八郎兵衛は罷免された。昭和3年（1928年）田島町の丸山公園内に漢学者の杉原夷山の撰文による「南山義民之碑」が建てられた。
ネコアシコンブ属
特徴
1年目の胞子体は、葉体が単葉で帯状平滑であり、茎は短い。葉体は生長するにしたがい、その下部の左右両端が耳たぶのようにふくらむ耳形体と呼ばれる突起をつくる。この耳形体はさらに外側から内側に向かって巻き込んでいき、次世代の茎及び葉を形成する。この時期にはまだ古い葉が脱落しておらず、1年目の葉 1枚と次の世代の新葉が 2枚存在している。さらに 1年目の葉の老化が進むと、1年目の葉体と耳形体は脱落し、2本の 2年目新葉だけになる。その後、1年目の茎が太く硬くなって上縁部両側から根を出す。コンブ属 (Saccharina) では旧葉の基部で新葉及び茎の形成が行われるが、ネコアシコンブ属では耳形体の分裂組織で行われる。
翌年もこれと同じように新葉を形成するので、3年目には新葉を 4枚つけることとなる。さらに 4年目では新葉は 8枚というように年を追うごとに葉の枚数を増やしていく。
胞子嚢は葉の両面に形成される子嚢斑に作られる。
経津主神
系譜
『日本書紀』巻第一（神代上）の第五段（神産みの段）の第六の一書では、伊弉諾尊（イザナギ）が火の神・軻遇突智（カグツチ）を斬ったとき、十握剣の刃から滴る血が固まって天の安河のほとりにある岩群・五百箇磐石（イオツイワムラ）となり、これが経津主神の祖であるとしている。第七の一書では、軻遇突智の血が五百箇磐石を染めたために磐裂神・根裂神が生まれ、その御子の磐筒男神・磐筒女神が経津主神を生んだとしている。巻第二（神代下）の第九段の本文も経津主神を「磐裂・根裂神の子、磐筒男・磐筒女が生（あ）れませる子」としている。『古語拾遺』にも「経津主神、是れ磐筒女神の子、今下総国の香取神是れなり」とある。
『先代旧事本紀』巻第一（陰陽本紀）によると、伊弉諾尊の剣の先から飛び散った血が湯津石村（ユツイワムラ、『書記』の五百箇磐石）に走り就くと磐裂・根裂神が出てきて、その子の磐筒男・磐筒女が経津主神を生んだ。
葦原中国平定
『日本書紀』巻第二の第九段本文によると、葦原中国へ派遣された天稚彦（アメノワカヒコ）の死後、高皇産霊尊（タカミムスビ）が諸神を集めて次に遣わすべき神を決めようとした時、選ばれたのは経津主神であった。すると、熯速日神（ヒハヤヒ、甕速日神の子）の息子武甕槌神（タケミカヅチ）が進み出て、「経津主神だけが大夫（ますらお、雄々しく立派な男の事）で、私は大夫ではないというのか」と抗議した。こうして経津主神に武甕槌神を副えて葦原中国を平定させることにした。
『出雲国造神賀詞』では、高御魂命（タカミムスビ）が皇御孫命に地上の支配権を与えた時、出雲臣の遠祖・天穂比命（アメノホヒ）が国土を観察し、再び天に戻って地上の様子を報告して、自分の子の天夷鳥命に布都怒志命（経津主神）を副えて派遣したとされている。
一方、『古事記』では経津主神が登場せず、思金神（オモイカネ）が天尾羽張神（アメノオハバリ）もしくはその子の建御雷神（タケミカヅチ）を送るべきだと天照大御神に進言する。天尾羽張神が建御雷神のほうが適任だと答えたため、建御雷神が天鳥船神（アメノトリフネ）を副えて葦原中国へ天降った。
『出雲風土記』において
『出雲風土記』の意宇郡楯縫郷と山国郷（現在の島根県安木市）の条には布都怒志命（布都努志命）が登場する。
楯縫郷、郡家（ぐうけ）の東南、卅二里一百八十歩なり。
布都怒志命、天石楯（あめのいはたて）縫ひ直し給ひき。故（かれ）、楯縫と云ふ。

山国郷、郡家の東南、卅二里二百卅歩なり。

布都努志命の国廻り坐（な）しし時、此処に来坐して詔りたまひらく、「是の土（くに）は止まず見まほし」と詔りたまひき。故、山国と云ふ。即ち、正倉有り。（原漢文）
考証
経津主神は武甕槌神と関係が深いとされ、両神は対で扱われることが多い。有名な例としては、経津主神を祀る香取神宮と、武甕槌神を祀る鹿島神宮とが、利根川を挟んで相対するように位置することがあげられる。また、春日大社では経津主神が建御雷神らとともに祀られている。これは香取神宮・鹿島神宮のある常総地方が中臣氏（藤原氏）の本拠地だったため、両社の祭神を勧請したものである。また、鹽竈神社でも経津主神・建御雷神がシオツチノオジとともに祀られている。
経津主神の正体や神話の中で果たした役割については諸説がある。神名の「フツ」は刀剣で物が断ち切られる様を表し、刀剣の威力を神格化した神とする説のほか、「フツ」は「フツフツ」と沸き上がり「フルイ起す」フツであるとする説や。神武東征で武甕槌神が神武天皇に与えた布都御魂（ふつのみたま）の剣を神格化したとする説、物部氏の祭神であり、同族他氏の系図にも「フツ」が頻出することから物部氏の祖神である天目一箇神の別名とする説などがある。なお、『先代旧事本紀』では経津主神の神魂の刀が布都御魂であるとしている。『古事記』では、建御雷之男神の別名が建布都神（たけふつのかみ）または豊布都神（とよふつのかみ）であるとし、建御雷之男神が中心となって葦原中国平定を行うなど、建御雷之男神と経津主神が同じ神であるかのように記載している。
布都御魂を祀る石上神宮が物部氏の奉斎社であり、かつ武器庫であったとされることから、経津主神も本来は物部氏の祭神で祖神であったが、後に擡頭する中臣氏の祭神である建御雷神にその神格が奪われたとする説がある。一方『古事記』編纂に中臣氏の関わりが見いだせないこと、天鳥船神が経津主神と同神と見られることから、『古事記』と『日本書紀』での扱いの違いは主従関係の違いだけと見る説もある。
一条天皇
略歴
永観2年（984年）、花山天皇の時、皇太子に立てられる。寛和2年（986）6月23日（8月1日）、花山天皇が内裏を抜け出して出家したため、数え年7歳で即位した。これは孫の早期即位を狙った兼家の陰謀と言われる(寛和の変)。皇太子には従兄にあたる居貞親王（三条天皇）を立て、摂政に藤原兼家が就任した（のちに関白）。
兼家の死後は長男の道隆が引き続き外戚として関白を務め、一条天皇の皇后に娘の定子を入れ、中宮を号させるが、長徳元年（995年）に病没。代わりに弟の道兼が関白に就任するがわずか7日後に没し、道隆の子伊周との争いに勝利した道隆・道兼の弟道長が、姉で天皇の生母・詮子の推挙を受け、内覧となって実権を掌握した。道長は先に中宮を号していた定子を皇后宮と号し、娘の彰子も皇后に立てて中宮を号させる事で、一帝二后の先例を開いた。
一条天皇の時代は道隆・道長兄弟のもとで藤原氏の権勢が最盛に達し、皇后定子に仕える清少納言、中宮彰子に仕える紫式部・和泉式部らによって平安女流文学が花開いた。天皇自身、文芸に深い関心を示し、『本朝文粋』などに詩文を残している。音楽にも堪能で、笛を能くしたという。また、人柄は温和で好学だったといい、多くの人に慕われた。
また道長が内覧に留まったのは、当時閣議に出られない決まりがあった摂政・関白よりも、内覧を兼ねたまま一上（閣員の首座）として実権を掌握しようとしたためと見られるが、天皇自身も長ずるにつれ曽祖父の醍醐天皇・祖父の村上天皇のような親政を志したとされる。道長も天皇と協調し、これにより、後に大江匡房が『続本朝往生伝』で藤原実資や藤原行成等の有能な人材を輩出したと称えたほど、有為な政治体制が確立した。
その一方で、『愚管抄』には天皇崩御後、道長・彰子は天皇の遺品の整理中に一通の手紙を発見し、その中には「三光明ならんと欲し、重雲を覆ひて大精暗し」と書かれていて、これを「道長一族の専横によって国は乱れている」という意味に解した道長はその文を焼き捨てたという一件がある。似たような話が同時期の『古事談』にも記載され、晩年に定子が生んだ敦康親王を次期東宮に望みながらこれを道長に阻まれたことが『権記』に記されている。このことから、天皇と道長・彰子の関係が決して良好ではなかったと見る説もある。
大変な愛猫家であり、愛猫に「命婦のおとど」と名付け五位の位階を与えていた事が『枕草子』、『小右記』に記述されている。
かねてより譲位の意向を道長に伝えていたが、慰留されるうちに寛弘8年（1011年）5月末頃には病が重くなり、同年6月13日に皇太子居貞親王（三条天皇）に譲位し太上天皇となり、19日に出家するものの、その3日後の22日に崩御する。宝算32。
辞世の歌は「露の身の　草の宿りに　君をおきて  塵を出でぬる　ことをこそ思へ」（御堂関白記）。ただし「権記」では「事ぞ悲しき」となっている。
追号・異名
在位中の里内裏の名称により「一条院」と追号された。崩御後しばらくは「大宮院」とも呼ばれていた（『小右記』）。明治以後「〜院」の追号は廃止され「一条天皇」となる。
陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市右京区竜安寺朱山 の龍安寺内にある圓融寺北陵（円融寺北陵：えんゆうじのきたのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。
天皇は生前、父円融院の隣に土葬されることを望んだが、道長は故院を荼毘に付してからそのことを思い出し、遺骨を円融寺に納めたという。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
三田誠広
来歴・人物
大阪府出身。私立追手門学院小学校、同中学校を卒業。大阪府立大手前高等学校で岩脇正人、佐々木幹郎、山崎博昭らの学生運動に参加する。2年生のとき不登校となり、1年間休学し、読書と思索の日々を送っていたとき書いた小説『Mの世界』で文藝学生小説コンクール佳作入選し、18歳の誕生日を前にして文壇にデビュー。早稲田大学第一文学部演劇専修卒業後、広告プロダクションでのサラリーマン生活を経て1977年、『僕って何』で芥川賞受賞。1988年から早稲田大学で教鞭をとり、1997年～2001年と2005年～2007年には早稲田大学文学部客員教授を務めた。その後2009年～2011年武蔵野大学客員教授、2011年から武蔵野大学教授。現在は同大学名誉教授（2019年～）
芥川賞受賞作『僕って何』は早稲田大学在学当時に経験した学生運動をモチーフにした作品だが、当時本人は特定のセクトに属さずクラス単位での活動に参加。既に学生結婚しており家庭を持つ身であったためバリケードに泊まり込むことはせず「日帰り」で活動していた（『都の西北』）。また、『僕って何』という小説は、従来の「社会主義を絶対的な正義として、正義のために闘おうとしながら結局は挫折してしまう人物をセンチメンタルに描いた」生真面目な学生運動小説に対して、作品の中に絶対的な価値基準を置かず、学生運動自体に批判的な視点をもっており（本人ホームページ）、ユーモアと恋愛小説風の軽やかな筆致で、学生運動を客観的・通俗的に描いたため、その新しさが評価された一方で、政治的には左右の一部から批判の的とされた。 
芥川賞受賞以来「団塊世代の旗手」と称されることも多く、それに呼応するように「ニューファミリー世代」「団塊世代」としての家族のあり方をテーマに随筆・小説を多く手がけている。『僕の赤ちゃんたち』『トマトケチャップの青春』『パパは塾長さん』『息子の教育』『父親学入門』『ぼくのリビングルーム』など、家族の関わりの中でも子育て・教育に関する著作が多かったが、近年では『団塊老人』『団塊－再生世代の底力』『夫婦って何? おふたり様の老後』など団塊世代の老後の生き方への提言・指南を多く著している。
2009年に上梓した『新釈罪と罰』の「あとがき」では、「僕はドストエフスキーを読むことで小説の魅力に触れ、小説家の人生を始めることになった」と述べている。初の新聞連載『龍をみたか』は、『白痴』のパロディー化ということを意識して書いたと述べている。
また、キリスト教・仏教への造詣が深く、『地に火を放つ者／双児のトマスによる第五の福音』『迷宮のラビア』『釈迦と維摩／小説維摩経』『空海』『日蓮』といった深遠な宗教小説が近年を代表する創作である。
さらに、『聖書の謎を解く』『般若心経の謎を解く』『謎の空海』『はじめての宗教　キリストと釈迦』などの入門書・エッセーも旺盛に執筆している。本人のホームページによると、ライフワークとしての小説作品とその「解説書」を並行して次々に発表する「すごいパラノイア的構想」によると述べており、「21世紀はパラノイアの時代だ」としている。
中学までは理系志向であったというが、自然科学分野の本格的な著作も多く、相対性理論や宇宙論についての解説書を多々手がけている。宗教をさらに拡大した「宇宙論」こそ、自らの「究極のライフワークである」としており、小説『デイドリーム・ビリーバー』はその系譜にある大作といえよう。また2003年、小惑星11921がMitamasahiroと命名される。
他にも、青春小説、小説入門、女帝や武将といった歴史上の為政者などを主人公とする歴史小説など、幅広く執筆している。
2007年頃から著作権ロビーにも尽力しており、著作権保護期間の延長を訴えている。その一方で『星の王子さま』の翻訳出版権が2005年1月に消失すると2006年11月には講談社から『星の王子さま』を訳出している。
なお、実家は一世を風靡した「コピーの三田」で知られた三田工業（現京セラドキュメントソリューションズ）を経営していた。実家の住まいは会社の近辺であった。長男はピアニストの三田貴広。女優の三田和代は実姉。実兄は三田工業元社長の三田順啓。
宮本輝夫人とは幼馴染（『龍をみたか』文庫版での平岡篤頼との対談）
未刊行長編小説
三田には1979年1月から「文藝」に連載した『帰郷』と題する未刊行長編小説がある。この小説は時として話題にあがり、エッセイ等で「3000枚ほど書いたところで中断した作品」として触れているものが「文藝」での『帰郷』と思われる。その後5000枚の作品として執筆を続けているようだが、いまだ上梓されてはいない。
乙支路 (法定洞)
概要
乙支路は中区北部に位置している法定洞である。中区内を東西方向に伸びる幹線道路「乙支路」を中心に広がる、東西に細長い区域である。西から順に1街から7街まで、7区域に区分されている。同名を冠した行政洞「乙支路洞」とは、一部しか区域が重ならない。
前身は、日本統治時代である1914年（大正3年）に行政区画の統廃合により誕生した「黄金町」である。黄金町は、一丁目から七丁目まであった。日本統治終了後の1946年、日本色の払拭の一環として「乙支路」に改名された。乙支路は7区域に区分され、1街から7街までが設置された。名称は、高句麗の将軍乙支文徳の姓「乙支」に由来する。
ヴェールに包まれたキリスト像
歴史と記録
ヴェールに包まれたキリスト像の製作は彫刻家であったアントニオ・コッラディーニに依頼されたものであった。しかしまもなくしてアントニオがなくなると、テラコッタの原型のみが作成された（現在ではサン・マルティーノ国立博物館で展示されている）。製作はジュゼッペ・サンマルティーノに引き継がれ「彫像と同じ石からなる透き通った彫刻のヴェールで覆われた、我らの主イエス・キリストの死を表す、偉大なまでのリアリズムで刻まれた大理石像」へと高められた。
サンマルティーノは張り付くようなヴェールで完全に覆われた寝台の上に横たわるキリストの亡骸の作品を製作した。ナポリの熟練の彫刻家は、彼の成功はヴェールを通した下から見える肉体やその表情からキリストの受けた磔の間の苦しみの描写にあるとした。
最終的には彫像の足元にはこの芸術家自身の手により、彼の受けた拷問具であるいばらの冠、杭にいくつかの枷が彫られた。
ヴェールの伝説
何世紀にも渡り、ヴェールの優れた描写について誰が本当の監修であるかについて伝説を獲得することとなった。この伝説は、有名な科学者で錬金術師のライモンド・ディ・サングロ公爵が彫刻家に衣服を大理石に変えてしまう方法を教えたというものであった。約3世紀に渡り、真実、聖堂に訪れた多くの訪問者は、ヴェールの彫刻に呆然とし、公爵が錬金術により、公爵が意図的に本物のヴェールを彫刻に被せ薬品処理により時間をかけて大理石に変化させたという「大理石化」を施した結果であると誤って信じることとなった。
実際には、詳細な分析結果が残されており、作品は完全に大理石で生産されていることに疑いは無く、製作時に書かれたいくつかの文書によっても確認されている。ナポリ銀行の歴史的記録には、1752年12月16日付けで公爵に署名されたサンマルティーノへの制作費支払いの受領証が保管されており、次のように記されている。
そして、あなたは前述の50ドゥカートを私に代わり、我らが主の死の彫刻とまたそれ覆う大理石のヴェールのために、素晴らしきジュゼッペ・サンマルティーノへと支払うように。
—ライモンド・ディ・サングロ
また、ライモンド・ディ・サングロは別の手紙においても、ヴェールは彫像と同じ石のブロックから作成されたと記している。
ザメディアジョン
概要
企業の新卒採用を支援する人財マーケティング事業と、地域特化型雑誌の発行や編集プロダクション業務を軸とするメディアマーケティング事業の2つの事業を中心に活動を展開している企業。
メディアミックスを手法に取り入れた業務も行う。
社名の「ザメディアジョン」は、会社創成期に「ザテレビジョン広島編集室」として中国・四国地方版の委託編集を行っていたことが起源であり、社名のロゴタイプもザテレビジョン（週刊版）のものを元にしている。いずれも角川書店の了承を得ている。
GOLDEN☆BEST 小林麻美
解説
各レコード会社から発売されているゴールデン☆ベストシリーズの中の1枚。1970年代にデビューをした元歌手・小林麻美の楽曲を、アイドル的な存在だった時代の曲から、"大人の女性" として女性ファッション雑誌等で脚光を浴びた1980年代の曲まで、代表作を中心に収録。なお、1980年代の曲はソニーレコード系列から発売されたものである。
オリコンのヒットチャートで第1位を獲得した代表曲「雨音はショパンの調べ」を収録している。この曲は、ガゼボが歌う原曲「アイ・ライク・ショパン」に、ユーミンこと松任谷由実が日本語詞をつけたもの。ユーミン自身もアルバム『Yuming Compositions: FACES』（2003年12月17日）でカヴァーをしている。なお、ユーミンと小林麻美は当時、公私ともども親しかったといわれている。
「青春が終る日」は、シンシアこと南沙織の歌った楽曲のカヴァー。シングル「夜霧の街」（1974年9月21日）のB面に初収録されたもの。同じ「ゴールデン☆ベスト」シリーズでは、『GOLDEN☆BEST 南沙織 筒美京平を歌う』（2002年6月19日）に収録されている。
1998年には、ソニーレコード時代の楽曲をまとめた『GOLDEN J-POP / THE BEST 小林麻美』（1998年11月21日）もリリースされた。
Lions Express
概要
"Lions Express" の名称は、かつての「西鉄ライオンズ」の本拠地であった福岡県と、現在の「埼玉西武ライオンズ」の本拠地である埼玉県を結ぶ路線であることにちなむ。なお、運行主体もライオンズの新旧親会社である西日本鉄道（西鉄）と西武鉄道（西武）のそれぞれ関連会社である。
営業終了直前の走行距離約1,152kmは、西鉄が運行する「はかた号」（東京新宿 - 福岡）を抜き日本最長距離の路線バスとなっていた。（開業時点では走行距離約1,170km。ただし、下りの全区間の所要時間15時間20分（上りは15時間10分）は、一般道区間の長い「いわみエクスプレス」下り（新木場駅→津和野駅、石見交通・中国ジェイアールバス）に次いで2番目。
さいたま - 福岡間を池袋と横浜YCATに立ち寄り、東名高速道路・伊勢湾岸自動車道・新名神高速道路経由で結ぶ。「はかた号」と異なり、運行開始当初から東名高速道路経由であった。
運賃は時期別に設定されており、A運賃、B運賃（A運賃の2,000円引）、C運賃（A運賃の3,000円引）、D運賃（A運賃の4,000円引）の4種類である。4列シート車のみの設定となっており、価格帯も「はかた号」のエコノミーシート相当となっていた。
インターネットでの予約については、西鉄グループの路線を取り扱うハイウェイバスドットコムと、西武グループの路線を取り扱う発車オ〜ライネットの両方で取り扱っていた。運行開始当初、当時西鉄グループの路線を取り扱っていた楽バスでは取り扱っておらず発車オ〜ライネットのみで取り扱っていたが、2013年7月1日から楽バスが閉鎖されハイウェイバスドットコムに移行したため、同日以降の便についてはハイウェイバスドットコムでも取り扱うようになった。
2015年（平成27年）5月16日発車便を以って、運行を終了する旨のアナウンスがなされた。これまでビジネス客や観光、レジャー客を中心に約4万5000人の利用があったものの、取材に対し西鉄は「利用者数の伸び悩みから、これ以上の運行継続は難しい」と説明しているという。背景として、格安航空会社（LCC）による福岡 - 成田便の影響もあり、乗客は減少していたという。
Virtual Network Computing
Virtual Network Computing（ヴァーチャル・ネットワーク・コンピューティング、略称VNC）は、ネットワーク上の離れたコンピュータを遠隔操作するためのRFBプロトコルを利用する、リモートデスクトップソフトである。VNCはクロスプラットフォームなソフトウェアとして開発されているため、インストールされているマシン同士はOSなどのプラットフォームの種類に依存することなく通信できる。
VNCの最初のバージョンは Olivetti & Oracle Research Lab によって開発されたが、オリジナル版のソースコードがGPL方式のライセンス下でオープンソースとして公開されているため、現在では様々な派生ソフトが誕生している。
概要
このソフトウェアはサーバソフトと、クライアント（もしくはビューア）ソフトの2つに分かれている。
操作される側でサーバソフトを起動しておき、遠隔操作する側はクライアントソフトを起動させ接続、遠隔操作を行う。
VNCで通信プロトコルとして使用されるRFB Protocolは非常に簡素なプロトコルで、サーバ側はピクセルデータ化した画面を小さな長方形に分け、位置を指定してクライアントに送信するだけである。しかし、この方法は非常に単純であると同時に、大きな帯域幅を使用する。そこで、帯域幅の削減のために様々な方法が編み出された。様々なエンコード形式やデータ圧縮がこれに該当するが、最も単純な方法は、前の送信と比較して変更された部分のみを送信する方法である。これはマウスポインタの移動のみが行われた場合などには非常に有効だが、全体的な変化の大きい動画再生をしている画面などを送信するには適していない。それはネットワークが十分に高速であっても変わらない。なお、このような拡張プロトコルを使用するには、サーバとクライアント双方のソフトウェアがその形式に対応している必要がある。
デフォルトではTCPの5900から5906までのポート番号を使用する。また、ウェブブラウザ上で動作するJava版のクライアントは、既定で5800から5806までのポートを使用する。これらは設定によって変更可能である。通常はポート毎に（物理デスクトップとも）独立した仮想デスクトップセッションを提供する。同じポートにアクセスする複数のクライアントは同じデスクトップを共有する。
WindowsはシングルセッションOSのため、5900番以外のポートを使用することは少ない。クライアント（ビューア）は物理デスクトップのミラリング・イメージを見ることになる。ターミナルサービスと違い、Windowsにログインしているユーザに無関係であり、また仮想デスクトップのサイズは物理デスクトップのサイズになるので両者が異なるとレターボックスやスクロールなどの効果が生じる。
メリット
当項目冒頭にもあるとおり、VNCはマルチプラットフォームでのGUIの遠隔操作が可能である。Linuxの操作をWindowsから、あるいはその逆でWindowsの操作をLinuxからなど、非常に自由度が高い。派生ソフトのMetaVNCにおいてはLinux上のウインドウ毎にVNCビューアを開くことができる。
また、タブレット端末からVNCを利用して自宅のPCを操作し、ファイルの送受信、テレビ録画予約などの用途が広がる。同様にWi-Fi通信ができるPDAやLinuxを搭載したものでも同様の可能性がある。
CPU切替器という商品があり、複数台のPC、複数のOSを一組のモニタ、マウス、キーボードで操作できるが、これをVNCで代用することもできる。
PC操作を教える側、教わる側が傍にいなくても、実際に操作して見せて説明ができる。これに特化したのがMultiVNCと言えるが、他の派生VNCでも充分な場面が多い。
ネットワーク管理者が、施設内の複数のPCのメンテナンスを行う際、時間やコストを削減するのに役立てる場合がある。
外出先から、あるいは前述の管理者がVNCを利用する場合、電源の切れているPCはWake-on-LANを利用することで電源を入れることができる。こういった複合的な手段で多様な可能性がある。
デメリット
VNCは通信に暗号を用いないため、パスワード等を含め全て平文で送信される。このため、Telnet等と同じく危険なプロトコルであり、使用には注意が必要である。
ただし、よりセキュリティの高いSSHやVPNをトンネルして接続することも出来る。また、派生バージョンでは、NTLM認証が可能であったりと、セキュリティ面の強化が図られているものもある。
全てのサーバソフトウェアと同じように、外部からの使用するポートへの通信がファイアウォールやルーターでブロックされていた場合は、VNCを利用することは出来ない。
音声
サウンド出力はVNCで送受信できない（将来的可能性がないわけではない）。
派生サービス
VNCを使った、商用・非商用のサービス。
中間サーバーによる橋渡しによって、リモート操作する側とされる側を“NAT環境であるか否か”やIPアドレス・ファイアウォールなどのネットワークの知識なしに利用できることなどが主な特徴。
従来、ファイアウォールのポート開放を必要とし、ポートスキャンなどのリスクがあったのに対し、IDによる管理ができるのでセキュリティリスクを管理しやすくする目的もある。
ACアルル＝アヴィニョン
歴史
1913年、ブーシュ＝デュ＝ローヌ県・アルルにてla Pédale joyeuse、Arles Auto-véloそしてArles Sportsの3つのチームが統合してAthlétic Club Arlésien（ACアルル）が創設された。長らくアマチュアチームとしてプレーし、1970年代にはじめてプロ化した。
2008-09シーズンはフランス全国選手権（3部）で3位となり、1978-79シーズン以来となるリーグ・ドゥ（2部）復帰を決めた。

だが本拠地であるアルルのスタジアム（スタッド・フェルナン・フルニエ）が2,500人の収容能力しかない上、老朽化が著しかった為にクラブはアヴィニョンのパルク・デ・スポールへのホームスタジアム移転を決定し、それと同時にクラブ名をACアルル＝アヴィニョンへと変更した。これに際してエンブレムも新しいものへと変更された。
またアヴィニョンには元々アヴィニョンF84というクラブが存在してはいたものの、2010-11シーズン時点でローヌ＝デュランス地区大会・ディヴィジョン2登龍門（13部）所属であるなど低迷していたため、移転に際し比較的に障害はなかった。
2009-10シーズン、リーグ・アンへの昇格圏内である3位に滑り込み、クラブ史上初となる1部昇格を果たす。 しかしリーグ・アンの壁は厚く、開幕から8連敗を喫するなど最後まで降格圏から脱出する事はできず、わずか1シーズンでリーグ･ドゥに降格した。
2016年、クラブは一度解散し、名称を発足当初のACアルルに戻し、地中海地域リーグ・DHR（7部）から再出発することになった。
国内タイトル
なし
国際タイトル
なし
ペイトン・リード
生い立ち
ノースカロライナ州ローリーで生まれ、ノースカロライナ大学チャペルヒル校へ通った。
キャリア
1980年代よりテレビで活動している。
2000年代は『チアーズ!』、『恋は邪魔者』、『ハニーVS.ダーリン 2年目の駆け引き』、『イエスマン “YES”は人生のパスワード』といったコメディ映画を撮り続けた。
2014年、降板したエドガー・ライトに代わって映画『アントマン』を監督した。
フランチェスコ・ダ・ミラノ
生涯
ミラノ郊外のモンツァにて音楽家ベネデット・カノーヴァを父に生まれる。マントヴァのイザベラ・デステ公妃の宮廷でリュート奏者を務めるジョヴァンノ・テスタグロッサ（1470年 - 1530年）の薫陶を受け、音楽を学ぶ。1519年より教皇庁の宮廷楽師としてレオ10世に仕え、おそらくハドリアヌス6世やクレメンス7世の時代までそのままローマにとどまっていた。1520年代後半にイタリア北部に戻ると1528年にピアチェンツァで活動し、1530年にはミラノ大聖堂で教会オルガニストとして雇われる。だが1535年になると再びローマに上り、イッポーリト・デ・メディチ枢機卿のリュート奏者兼ガンバ奏者を務めるかたわら、教皇パウルス3世の孫オッターヴィオ・ファルネーゼの音楽教師として雇われた。1538年に教皇に同行して、カール5世とフランソワ1世のニース会談に臨んでいる。1543年に他界。息子に先立たれたベネデット・カノーヴァは、我が子フランチェスコのために、ミラノのサンタ・マリア・デッラ・スカラ教会に墓碑を建てた。
作品と評価
フランチェスコ・ダ・ミラノは、すでに生前から並び立つ者なきヴィルトゥオーソとして高い評価を得ており、ちょうどミケランジェロの場合のように、「神々しいフランチェスコ（ il Divino ）」と呼ばれていた。フランチェスコのパトロンで占星術師だったルーカス・グヮリーコ（Lucas Guarico）は、フランチェスコ・ダ・ミラノについて「あらゆる音楽家の中で最も重要で最も秀でた音楽家であり（……）、彼が奏でるのがリュートであろうとなかろうと、オルペウスやアポローンをも凌いでいるのです」と教皇パウルス3世にしたためている。
フランチェスコ・ダ・ミラノの作品は、1536年から1603年までイタリアのほかフランスやドイツ、スペイン、スイス、オランダで出版された、40点以上の別々のタブラチュアによって発見された。さらに25の別々の手稿譜も、同じように広く流布した。フランチェスコ・ダ・ミラノの作品は、ルネサンス・リュートのためのファンタジアという楽種と、リチェルカーレという楽式に、つねに関わり合っている。いずれも対位法的な楽曲構成において、モテットに影響された器楽曲である。
フランチェスコ・ダ・ミラノの作品は、こんにちリュートやギターの演奏を通じて親しまれている。
ジムノペディ
解説
3/4拍子のゆったりとしたテンポ、装飾を排した簡素な曲調、独特の愁いを帯びた旋律が特徴として挙げられ、特に第1番がサティの代表的な作品として、タイトルとともに知られるようになった。『ジムノペディ』とは、青少年を大勢集めて全裸にして踊らせて、古代ギリシアのアポロンやバッカスなどの神々をたたえる「ギュムノパイディア」（古代ギリシア語: Γυμνοπαιδίαι）という祭典に由来しており、サティはこの祭りの様子を描いた古代の壺を見て曲想を得たといわれる。また、一説には彼が愛読してやまなかったギュスターヴ・フローベールの『サランボー』からインスピレーションを得て作曲したとも言われている。
あまり表舞台に出たがらないサティのために、友人であったクロード・ドビュッシーによって1897年に、ピアノ曲からより大きな規模による演奏形態である管弦楽曲に編曲された（第1番と第3番）。「なぜ第2番を編曲しなかったのか？」という問いに、ドビュッシーは「第2番まで編曲して聞かせるには少し退屈だから」と答えたといわれる。また編曲の際、ドビュッシーの意図により元の第1番は第3番として、第3番は第1番として番号をひっくり返している。
日本での普及
日本では、戦前に早坂文雄と共にサティ作品の演奏・紹介に努めていた伊福部昭が、1951年に著した『音楽入門―音楽鑑賞の立場』において「人類が生みえたことを神に誇ってもよいほどの傑作」と絶賛していたが、当時は曲自体ほとんど知られることはなかった。
1963年公開のフランス映画『鬼火』（ルイ・マル監督、モーリス・ロネ主演）がこの曲をフィーチャーしたことにより、一躍世界的に知られるようになった。その後、1975年に東京都豊島区池袋に開館した西武美術館において、それまでタブーとされていた美術館内での環境音楽として使用され、日本でもこの曲が広く知られるようになった。
この曲には気分を落ち着かせる効果もあるとされ、例えば病院における血圧測定中に心身の緊張をほぐすBGMとして流されたり、精神科などでは心理療法の治療の一環として使用されることもある。また、演劇やTV番組の静かな場面でのBGMとして流されることも多い。
また、ビデオゲーム・太鼓の達人の楽曲「サーフサイド・サティ」の一部にアレンジされたものが収録されている。
長崎警察署襲撃事件
事件の発端
長崎市西浜町の長崎自由市場では、物価統制令違反のヤミ物資が公然と販売され、それに並行して暴力行為も頻発していた。長崎県警察部では、これら不法事案の断固取締を決断し、検挙の準備を進めていた。
事件の概要
1946年5月13日午前10時30分、280人の警官隊が一斉取締を開始し、日本人150人、朝鮮人26人、中国人6人を検挙、長崎警察署に連行した。その直後、在日本朝鮮人連盟や中国人団体が長崎警察署に押しかけ、被疑者の即時釈放を要求したが、署長は取調前の釈放はできないと拒否した。
午後2時30分頃、朝鮮人や中国人など総勢約200人がバッドや鉄棒を持って長崎警察署を包囲・襲撃した。これにより警察官1人が死亡、10人が重軽傷を負った。その後、余勢をかって東浜町派出所や港町派出所も襲撃し、警察官に対し暴行を加えている。
その後の顛末
捜査の結果、中国人7人は進駐軍に引き渡され、朝鮮人60人は検察に送致された。
ファリド・マンマドフ
来歴
ファリド・マンマドフは、ソビエト連邦統治下のアゼルバイジャン・バクーに生まれ、アゼルバイジャン国立文化芸術大学で学ぶ。幼少期よりアイバニズ・ハスモヴァ（Aybəniz Haşımova）の指導の下、ブルブル（Bulbul）合唱団に所属する歌手であった。
2013年3月、ユーロビジョン・ソング・コンテスト2013のアゼルバイジャン代表選考の決勝戦にて「Hold me」を歌って優勝を果たし、5月にスウェーデン・マルメで開かれる同大会のアゼルバイジャン代表となることが決まった。
森泰次郎
略歴
富山北FCでは大崎淳矢と共にプレーし、2003年の全日本少年サッカー大会で準優勝した経験を持つ。2009年12月10日、カターレ富山への2010年シーズンからの入団が発表された。カターレ富山ではクラブ創設以来初となる地元出身の新卒選手である。
2014年、JFL・佐川印刷京都へ期限付き移籍。9月、富山へ復帰した。
2015年シーズン終了をもって富山を退団した。
アキコ・グレース
略歴
神奈川県生まれ。ピアノ教師である母親の影響で3歳よりピアノを弾き始める。10代後半からボストン、ニューヨークを中心にライブ活動をはじめる。東京藝術大学音楽学部楽理科とバークリー音楽大学ピアノ演奏科を卒業。
1998年ジョージ・ガゾーンと共演したのをきっかけにカルテットに参加、ニューヨークを中心にライブ活動を行う。米国アーティスト・ビザを取得後、2000年にニューヨークに居を移す。2001年SAVOY初の日本人アーティストとして日本コロムビアと契約。
2002年、日本コロムビアからSAVOYレーベル初の日本人アーティストとして『フロム・ニューヨーク』でCDデビュー、『マンハッタン・ストーリー』『NYスタイル』とともに「NY三部作」として日本ジャズ界に旋風を巻き起こす。
ニューヨーク、オスロ、東京でレコーディングを重ね、アナログLP盤を含む１２枚のリーダーアルバムをリリース。ゲイリー・ピーコック、ラリー・グレナディア、ロン・カーター、ビル・スチュワート、ヨン・クリステンセン、エディ・ゴメス、ビル・ラズウェル、カート・ローゼンウィンケル等と共演、国内外でコンサート活動を行う。
文化庁主催芸術祭優秀賞(レコード部門) 、ジャズディスク大賞日本ジャズ賞、ミュージックペンクラブ・ベストパフォーマンス賞（国内部門）など受賞多数。国内では映画への楽曲提供のほかアルバムプロデュースなども手掛ける。現在は、ソロ、デュオ、トリオ等演奏活動のほか、視覚芸術とのコラボレーション、オリジナルピアノ曲レコーディング、委嘱作品の作曲などを行なっている。
リーダーアルバム
「From New York」 Akiko Grace(p) Ron Carter(b) Bill Stewart(ds)
「Manhattan Story」  Akiko Grace(p) Larry Grenadier(b) Bill Stewart(ds)
「NY Style」  Akiko Grace(p) Larry Grenadier(b) Bill Stewart(ds)
「Another Story in NY」　Akiko Grace(p) Ron Carter(b)Larry Grenadier(b) Bill Stewart(ds)
「The Duo+（WOWOW wave 2)」 Akiko Grace(p), Rie Akagi, Yoshiro Nakamura, Tetsuro Kawashima, Toshihiro Nakanishi, 
「Tokyo」 Akiko Grace(p), Kiyoto Fujiwara, Tappy Iwase, Kimbara Strings
「From Oslo」 Akiko Grace(p), Jon Christensen, Larry Grenadier
「Momentum」 Akiko Grace(p), Daiki Yasukagawa, Taro Koyama
「Illume」 Akiko Grace(p), Bill Laswell(b)
「Graceful Vision」 Akiko Grace(p), Larry Grenadier(b). Ari Hoenig(ds)
「Pianorium」 Akiko Grace(p)
「Various Colors~Piano Works」（2018限定盤）Akiko Grace(p)
許勢部形見
許勢部 形見（こせべ の かたみ）は、飛鳥時代の人物。姓はなし。筑後国山門郡（やまとぐん、現在の福岡県柳川市とみやま市）の人。
記録
『続日本紀』巻第三、文武天皇の慶雲4年5月（707年）の記述によると、錦部刀良・生王五百足とともに百済救援戦で解放された最後の捕虜の1人で、官戸の身分のまま、40年あまりを大陸ですごした。その後、粟田真人らに指揮された第7次遣唐使とともに帰国した。そして、衣一襲（かさね）・塩・籾を賜っている。
粟田真人らが唐から帰国したのは慶雲元年7月（704年）のことであり、663年の仮に白村江の戦いの際に捕虜とされたとすると、41年目にして自由の身となったことになる。青春を唐の地で奴隷として過ごしたわけである。
なお、この遣唐使の大使は坂合部大分（さかいべ の おおきだ）・副使は巨勢邑治（こせ の おおじ）で、真人は「執節使」という扱いでその上位職として、「倭国」の「日本」への国号変更・律令の編纂の事実などを唐の朝廷（当時は武則天の周だったのだが）に伝える役割を果たしていた。刀良や形見らが帰国できた背景には、こういったことも念頭におかねばならぬであろう。
百済救援戦の主力は東国よりも西国の軍団からなるものが多く、讃岐国出身の刀良や、筑後国の形見が従軍したのも偶然ではない。九州から従軍した唐軍の捕虜の例としては、筑紫薩夜麻とその従者と見られる大伴部博麻、筑紫三宅得許、韓嶋裟婆や壬生諸石の例が知られている。
この後、白村江の戦いにおける捕虜帰国は史書には記述されていない。なお、この出来事からほどなくして、文武天皇は崩御している。
三足烏
三足烏（さんそくう、さんぞくう）は東アジア地域の神話や絵画などに見られる伝説の生き物である。この烏は太陽に棲んでいると信じられ、太陽の象徴であった。最も古い考古学的遺品は紀元前5000年前の中国揚子江下流域にさかのぼる。
三足烏の意味
古代中国の文化圏で広まっていた陰陽五行説では偶数を陰、奇数を陽とする。このため3足は陽となり太陽と繋がりができるからだと言われている。
中国
三足烏（さんそくう、さんぞくう、拼音: sānzúwū サンズゥウー）は、中国神話に登場する烏で、太陽に棲むとされ（ただし他の神話もある）、太陽を象徴する。黒い烏は太陽の黒点を表しているという説もある。日烏（にちう、拼音: rìwū リーウー）や火烏とも言い、月の兎の月兎と対比される。しばしば3本の足をもつとされるが２本の場合もある。また、金色という説もあり、金烏（きんう、拼音: jīnwū ジンウー）とも呼ばれる。
太陽にいるのは烏ではなく金鶏（きんけい）であるとの神話もある。別の神話では、太陽は火烏の背に乗って天空を移動する。ただしこれに対し、竜が駆る車に乗っているという神話もある。
なお三足烏の「金烏」の絵は、日本の1712年（正徳2年）刊の「和漢三才図会」の天の部の「日」の項にも認められる。
『淮南子』に「昔、広々とした東海のほとりに扶桑の神樹があり、10羽の三足烏が住んでいた……」と見える。この10羽の3本足の烏が順番に空に上がり、口から火を吐き出すと太陽になるという。『淮南子』の巻七（精神訓）では、月日説話に「日中有踆烏 而月中有蟾蜍」の記述もあり、太陽と鳥の関連を示している。後の『春秋元命苞』に「陽数起於一、成於三、日中有踆烏」がみえ、太陽の中に鳥がいるという話は古いが三本足を有することについては後のことではないかとされる。
このような物語もある。大昔には10の太陽が存在し、入れ替わり昇っていた。しかし尭帝の御世に、10の太陽が全て同時に現れるという珍事が起こり、地上が灼熱となり草木が枯れ始めたため、尭帝は弓の名手羿に命じて、9つの太陽に住む9羽の烏を射落とさせた。これ以降、太陽は現在のように1つになった（『楚辞』天問王逸注など）。
朝鮮
三足烏（삼족오 Samjogo サムジョゴ）は、高句麗（紀元前1世紀～6世紀）では火烏とも言われた。古墳壁画にも3本足の烏三足烏が描かれている。月に棲むとされた亀と対比された。
日本
日本では八咫烏(ヤタガラス)と呼ばれ、古事記の神武東征において神武天皇を導く役割をしている。
その他
三足烏はエジプト神話の壁画に見られる。これはリュキアやパンフィリアの三脚巴から考え出されたとされる。
協和 (名古屋市)
地理
名古屋市港区西福田地区に位置する。
リバートン郡区 (アイオワ州フレモント郡)
地理
2010年国勢調査では、リバートン郡区は、29.95平方マイル (77.6 km²)で、このうち28.67平方マイル (74.3 km²)     （95.72パーセント）は土地であり、 1.28平方マイル (3.3 km²)     （4.28パーセント）は水域。
墓地
この郡区には、リバートン墓地がある。
君=花
概要
前作「軽気球と勿忘草」から約1年3ヶ月ぶりのリリースであり、2008年1作目のシングル。
表題曲「君＝花」は、テレビアニメ『純情ロマンチカ』のオープニングテーマとして起用された。なお、グループの楽曲がテレビアニメの主題歌として起用されるのは初。また、2009年に台湾で限定発売された『ground 0 + plus』（ミニ・アルバム『ground 0』にシングル曲2曲を追加し、ジャケットも変更したもの）に収録された。
批評
CDジャーナルは、「爽やかな開放感に満ちたメロディ、直球のメッセージが胸に迫るポップロックであり、ボーカルの硬質な唄声がカジュアルなギター音を新鮮に響かせている。」と批評した。
岡山県道199号新見停車場線
岡山県道199号新見停車場線（おかやまけんどう199ごう にいみていしゃじょうせん）はJR伯備線・姫新線新見駅と国道180号を結ぶ一般県道である。
概要
毎年8月に開催される新見ふるさと祭りでは当県道が主会場となり、特設お祭り広場や屋台村が設置される。
有毛目
進化史
既知で最古の異節類の化石は、6,600万年前、白亜紀末期の北アメリカ大陸から発見されている。その後南アメリカ大陸に分布は限られるようになり、第三紀の間に有毛類と被甲類が分岐したと思われる。その後、アリクイ類とナマケモノ類に分岐しているが、被甲類に比して有毛類は化石記録が少なく、進化過程の解明はあまり進んでいない。しかし唯一、地上性ナマケモノに関しては化石が多く出土しており、漸新世後期には現れていた事が分かっている。初期の種ではネコほどの大きさであったが、更新世には6mを超す巨大なものも現れ、知られている属の数は80あまりを数える。この大型ナマケモノは数千年前まで生き延び、人類の狩猟対象となっていた。
分類
このグループの分類には、変遷の歴史がある。かつて有毛目は、アルマジロ等とともに異節目（アリクイ目とも）内の有毛亜目とされてきた。しかし1990年代以降、真獣類の分類の大幅な見直しが行われ、異節類は四大グループの一つとして上目に格上げされるとともに、有毛亜目も目のランクを与えられた。同時にアルマジロなども被甲目とされた。また、かつては異節類自体もセンザンコウ、ツチブタなどとともに貧歯目内の一グループとされていたこともあった。しかし、これらの動物の類似は、シロアリ食への特化による収斂進化のためであり、多系統群であるということが分かり、貧歯目は解体された。
N2T (航空機)
N2T チューター （TUTOR）は第二次世界大戦時にアメリカ海軍で少数使用されたティム社製の初等練習機である。機体外皮をプラスチック製とする、当時としては非常に珍しい構造を持っていた。
概要
ティム社はロサンゼルスに本拠地を持つ、バルティーやロッキードの部品の下請け生産を行っていた小会社だったが、独自にプラスチック合板構造の研究を行っていた。その成果をふまえて、特殊プラスチック合板（「エアロモールド」と称した）製の機体を持つ自主開発機S-160-Kを1940年に試作し、陸軍と海軍でテストを行った。この機体に興味を示した海軍は、エンジンをより強力なものに換装した機体をN2T-1として採用することにした。この決定の裏には、戦争の拡大による金属資源の不足に対応したいという海軍の思惑があった。
N2Tは構造、外皮とも基本的には特殊プラスチック製で尾翼部分のみ桁が木製、胴体はセミモノコック構造の低翼単葉機だった。金属製の部分はエンジン、脚など全体の1割程度しかなかった。この特殊プラスチックは、通常の合板と比較して、耐水、耐油、耐火性に優れているという利点があった。エンジンはコンチネンタルR-670-4を搭載した。
初歩練習機の性能としては可もなく不可もなくという感じではあったが、新素材のため製作が手間取ったこととティム社自体の生産能力の限界から生産機数は少なく、262機で生産は終了した。生産された機体は1943年から部隊に配属され、終戦時まで使用された。
池上茜
経歴
幼少の頃は「なかよし」「りぼん」といった少女漫画好きで、高校生の時に雑誌の漫画賞を受賞。雑誌社から担当編集者がつき、プロ漫画家デビューも考えたが、芸能・音楽関係の専門学校への進学のため断念。音響関係の学科に入学したが程なくして挫折し、中退。
『鎧伝サムライトルーパー』や『新世紀GPXサイバーフォーミュラ』のアンソロジーコミックを読み、作家達が自分の解釈でキャラクターを自在に活躍させているのを目の当たりにし、『A・M・R』（えー・えむ・あーる、Akane Makes Revolutionの略）という同人サークルを結成し、漫画・イラストの同人作家として活動するようになる。その最中スカウトされ、2000年に『Liebe 〜想い出の贈り物〜』でアダルトゲームの原画家としてデビューする。
ボナヴェンチャー (ガレオン)
従軍歴
この船は私掠船長フランシス・ドレークが1585年から1586年にかけて行ったスペイン領アメリカへの大規模遠征にも参加した。この遠征の中では、ボナヴェンチャーはサントドミンゴ・カルタヘナ・セントオーガスティンでの戦いに参加した。
カディス湾襲撃(1587年)
1587年2月メアリー・ステュアートが処刑されると、フェリペ2世はこれをイングランド侵攻の好機と判断し、海軍の出撃準備を始めた。ボナヴェンチャーは当時フランシス・ドレークの指揮下にあり、このイスパニア海軍の侵攻を阻止ないし遅延させるために送り込まれた艦隊の旗艦であった。この艦隊はおよそ26の船からなり、ボナヴェンチャー以外にもHMSゴールデンライオン、HMSドレッドノート、HMSレインボーという3隻の王国所有艦が含まれていた。その他には勅許会社であるレヴァント会社所有の大型帆船が3隻、150–200トン規模の戦艦が7隻、小型艇が11ないし12隻あった。エリザベス1世からは以下のような勅令が下された。
　"to prevent the joining together of the King of Spain's fleet out of their different ports. To keep victuals from them. To follow them in case they should come out towards England or Ireland. To cut off as many of them as he could, and prevent their landing. To set upon the West Indian ships as they came or went."
（一、他の港にいるイスパニア王の軍が集結せぬよう妨害せよ。一、敵方より食料を奪取せよ。一、やつばらがイングランド・アイルランド方面へ向け出航せんとする気配ある時は、これを追跡せよ。一、敵軍を徹底的に寸断し、上陸を阻止せよ。一、西インドの艦隊あらば出船入船の別を問わず攻撃せよ。）
女王は直後に心変わりしもう少し攻撃的でない命令内容に改めさせたが、ドレークは新たな命令書が到達する前の1587年4月12日にイングランドを出立してしまい、当初の指示通りの行動をとった。カディス湾に船舶が集められていると聞いたドレークは、当地にてこれら艦船を拿捕する事を決めた。17日間かけてカディス湾付近に辿り着いた彼等は、湾の内外に無数の敵艦が停泊しているのを発見した。副官のウィリアム・ボローと少しばかりの協議を行った結果、ドレークは明朝まで待機すべきとの意見を却下し、艦隊を突入させるよう決断した。イスパニア側はベドロ・ブラヴォ・デ・アクーニャ麾下のガレー船小隊が出撃可能な状態であったため、湾内全体に展開してドレーク艦隊の迎撃に向かった。しかし彼等がイングランド船へ呼びかけ可能な距離まで近づく前にボナヴェンチャー及びその僚船達が砲撃を開始、イスパニアのガレオン船に向かって砲弾を叩き込んだ。4隻のイングランド王国軍船は各々がペドロ艦隊全体のそれよりも高い火力を備えており、イスパニア側は友軍艦船の出撃準備が整うまでの時間稼ぎに徹することを強いられた。しかし程なくして彼等は退けられ、湾内はドレーク艦隊により掌握された。
翌月にかけて、艦隊はイベリア地域リスボンとサン・ヴィセンテ岬間の沿岸を行き来し、リスボンに送り込まれていた敵海軍の補給を断った。補給物資には大量の樽板が含まれており、ドレークの私的な見積もりでは、これは糧食や水を25,000トン以上も輸送可能な分量であった。
アルマダの海戦(1588年)
翌年、ボナヴェンチャーはジョージ・クリフォードの指揮の下、アルマダの海戦に参戦した。この戦闘でボナヴェンチャーは総積載可能量の8%に相当する51.5トンの兵器を輸送した。1588年9月25日に実施された点検では、ボナヴェンチャーがアルマダ海戦で受けた損傷は僅かに帆の一部のみに「銃で撃たれたいくつかの穴」がみとめられる程度であった。
最後の航海
その後ボナヴェンチャーはイギリス東インド会社の先駆けとなる初期遠征航海に出発した。ジェームス・ランカスターの指揮の下、2隻の僚船(ペネロペとマーチャント・ロイヤル)と共に1591年4月イングランドを出立し、コモリン岬を経由してマレー半島に向かう進路をとった。1591年8月1日テーブル湾に到達、同年9月12日にはコレンテス岬付近で僚船1隻を失った。艦隊はザンジバルでいったん休息と修理を行い(1592年2月)、5月にコモリン岬、6月にマレー半島のペナン州へ到着した。艦隊は当地の島に同年9月まで滞在しており、その間遭遇した艦船のほぼ全てに対して掠奪を行った。
ボナヴェンチャーはこの長旅を無事に終え、1594年イングランドに帰還した。
コリン・ヒーリー
経歴
2002年の日韓W杯ではアイルランド代表監督ミック・マッカーシーとサイパン・キャンプで衝突し帰国したロイ・キーンの代役として招集されたが、FIFAによって追加招集が差し止められ、同大会でのプレーはならなかった。
2003年にセルティックFCからサンダーランドAFCに移籍し、主力選手としての活躍を見せるが、コヴェントリー・シティFCとの試合中にユセフ・サフリのタックルを受けて足首を複雑骨折。アイルランド代表では2003年に主力として頭角を現した矢先であった。
この怪我からの快復にヒーリーは丸2年を要し、結局サンダーランドではその後試合に出る機会を得られなかった。2006年1月に契約満了で退団。2006年3月にスコティッシュ・プレミアリーグのリヴィングストンFCに入団。2006年8月にフットボールリーグ・チャンピオンシップ（イングランド2部）のバーンズリーFCに加入。さらにフットボールリーグ1（イングランド3部）のブラッドフォード・シティAFCへ短期レンタルされた。
2006年10月に行われたスタジアム・オブ・ライトにおけるサンダーランドとバーンズリーの試合では途中から出場。彼の交替出場がコールされると観客はスタンディング・オベイションで彼を出迎えた。
2007年にアイルランド1部リーグのコーク・シティFCに移籍。
2009年7月、ロイ・キーンが監督を務めるイプスウィッチ・タウンFC（イングランド2部）に移籍。
2012年、コーク・シティFCに復帰。2017年4月18日に現役を引退した。