佐屋街道
佐屋街道（さやかいどう）は、江戸時代に東海道宮宿（熱田宿とも、現愛知県名古屋市）と桑名宿（現三重県桑名市）の間を、陸路万場宿、佐屋宿の陸路を経て、佐屋から桑名宿への水路三里の渡しによって結んでいた街道である。佐屋路（さやじ）、東海道佐屋廻りとも呼ばれる。東海道の迂回路であると同時に、北側の津島を経由する津島街道に対する下街道である。本記事は、以下表記を「佐屋路」に統一する。
概要
佐屋街道は、東海道付属の迂回路であった。江戸時代には佐屋路と呼ばれ、その他、東海道佐屋廻りと呼称されていた。慶長6年（1601年）、東海道の伝馬制が実施され、熱田（宮）宿と桑名宿の間は海路「七里の渡し」で結ばれた。しかし、佐屋路は、渡海を避け、陸路で熱田宿から岩塚宿・万場宿・神守宿を経て佐屋宿へ、佐屋湊から川船で桑名宿へと至る経路であった。
佐屋路は、寛永11年（1634年）将軍家光の上洛の時、尾張藩初代藩主である徳川義直が開いた道といわれている。熱田（宮）宿から佐屋宿までの陸路（6里）、佐屋宿から桑名宿までの水路（3里）による三里の渡しで結ばれた。佐屋路を経た宮（熱田）宿から桑名宿までの距離は9里であった。佐屋路の宿駅は、佐屋・神守・万場・岩塚の4宿があった。明和元年（1764年）より、道中奉行の支配下となった。
東海道の熱田から桑名の海路七里の渡しに比べ2里（8キロメートル〈km〉）ほど長く、正徳の元賃銭は、佐屋路経由の運賃は熱田・桑名間の渡海の約2・5倍であったが、七里の渡しの迂回路として盛んに利用された。
明治期には明治天皇の往来にも使用されていたが、新東海道が定められ、佐屋路はその歴史を終えた。
東海道「七里の渡し」と迂回路「佐屋路」
関ケ原の合戦の翌年慶長6年（1601年）、東海道に伝馬宿駅制が実施された。東海道の熱田（宮）宿と桑名宿の間は、海路「七里の渡し」とされた。「七里の渡し」は、元和2年（1616年）にて始まったという。航路は、満潮時、陸地沿い航路が約7里（27 km）、干潮時、沖廻り航路が約10里（39 km）となる海路であった。
佐屋路は渡海を避け、陸路で熱田から岩塚・万場・神守を経て、佐屋湊から川船で桑名へと至る経路で、距離が陸路6里、水路3里、計9里となる。東海道付属の迂回路であった。書付によると、江戸時代佐屋路と呼ばれていたが、「佐屋路旅行之義二付御尋之趣申上候書付」によると、佐屋路の他、「東海道佐屋廻り」と呼称されていたことが確認できる。
参勤交代之節東海道佐屋廻り伊勢路通行仕候義病気又者風雨に而渡海難相成節相廻り其段旅中よりお届申上候儀二候哉夫とも及申間敷候哉之旨相伺候書付御渡被成佐屋路之儀者宿々も有之儀ニ付勝手ニ旅行いたし御届等申上候ニも及間敷筋ニ者無之哉之段御尋に御座候 — 「佐屋路旅行之儀ニ付御尋之趣申上候書付」、『日本交通史料集成. 第3輯（五駅便覧）』（1938）、115頁。所収。
東海道の宮（熱田）宿と桑名宿との間は、伊勢湾を海路で行く七里の渡しを利用しなければならなかったが、天候次第で船が出ない日もあり、船が出ても安全とは言えない場合もあった。また、船酔いをする人や、犯罪に巻き込まれやすい女性や子供の旅人からも七里の渡しは敬遠され、佐屋路は七里の渡しの迂回路として盛んに利用された。そのため「姫街道」とも呼ばれたという。
佐屋路の設置
佐屋路は寛永11年（1634年）将軍家光の上洛の時、佐屋宿と万場宿が設置されたのが始まりとなる。佐屋路は、尾張初代藩主である徳川義直が開いた道といわれている。
佐屋宿は、佐屋村だけでは伝馬役の負担を賄いきれなかったため、須賀村、依田村が「加宿」となり佐屋宿とした。佐屋宿と同時に万場宿が置かれた。万場宿は、庄内川に渡船（万場の渡し）が必要であったため、中間の宿駅として設置された。寛永13年（1636年）に岩塚宿が設けられたことの記述が『地方古義』にあり正保4年（1647年）に神守宿が設けられた。万場宿と岩塚宿は庄内川をはさんで向かいあい、人馬継立も一か月15日交代でおこなっていた。両宿の間の庄内川は万場の渡しで結ばれており、『尾張名所図会』にその様子が描かれている。
佐屋路の設置および整備は尾張藩によって行われていたが万治2年（1659年）、幕府に道中奉行が設けられ、五駅便覧によると明和元年（1764年）、佐屋路は例幣使街道本坂通とともに道中奉行の管轄となった。
天保14年の『佐屋路宿村大概帳』によると、渡し場のあった佐屋は本陣2軒、脇本陣2軒であったが、他の宿駅は本陣一軒であった。
幕末の将軍・将軍後見職上洛
文久2年（1862年）・3年（1863年）、14代将軍徳川家茂、一橋（徳川）慶喜の上京では、佐屋路を経て上洛している。熱田にて宿泊し、佐屋で休憩、桑名で宿泊している。幕末にはペリー来航により開国と攘夷が対立し、政情は公武合体により政局の安定が図られた。その後、孝明天皇からの攘夷の勅命を受けた将軍家茂は回答することを約束した。しかし上洛は沿道諸藩の負担が大きいことから対立意見が出ていたが、朝幕関係を重視し、将軍の上洛が決定した。将軍上洛に伴い草鞋・沓の調達が命じられ、佐屋路、佐屋宿・神守宿は、屏風・火・煙草盆・膳・椀・茶呑茶碗・飲次・湯次・通い盆・夜具等の繰込が指示された。繰込の割当は石高などに応じて決められた。
佐屋宿移転計画
佐屋川の川底上昇に伴い、明和9年（1772年）佐屋船会所は川浚いを陳謝し、幕府より貸下げ金を受け川浚い費用としたが効果はなかった。文化5年（1808年）、佐屋は渡船場としての機能が果たせず、川下の荷之上村焼田に仮会所を設けられていた。文化5年頃より佐屋宿を焼田より下流の五明村への移転計画があがり、天保14年（1843年）、佐屋宿が藩に移転を申請した。しかし、移転計画は実現せず、明治4年（1871年）、佐屋宿廃止まで、五之三村川平の仮会所が機能していた。
三里の渡し
三里の渡しは、佐屋宿から桑名宿まで川船による結ぶ、三里の水路であった。
佐屋宿設置以前は、桑名への水路は一定に定められてはいなかった。桑名とつながる川船の水路は、佐屋本陣・加藤家の覚書『あらい旧記』によると「往還多くは、津島ゟ船に乗、桑名江之往来有之由、其外佐屋・立田辺ゟも桑名江渡海之往来も有之、未夕佐屋宿に定なきゆへ、所々より往還越し有ると見へたり」とあった。
津島は、湊として佐屋より古く、平安末期には、天王川と佐屋川を経て桑名へとつながっていた。しかし、津島湊は、佐屋に比べ桑名までの水路が一里ほど長かったこと、河川の土砂堆積により浅くなっていたことから、尾張藩は、寛文6年（1666年）に津島湊を廃止し、延宝7年（1679年）には、津島の本陣を閉鎖した。
佐屋は、宿駅設置前にも渡船場であり、寛永11年（1634年）、佐屋宿と万場宿が設置され、元禄14年（1701年）『尾張国絵図』に、桑名と佐屋の水路は「佐屋ヨリ伊勢国桑名への船路三里」と説明されている。
御茶屋・御殿
宿駅設置前に、佐屋は渡船場であり、元和2年（1616年）に御茶屋が建てられた。尾張初代藩主義直の時には、御茶屋と記述されているが、寛永11年（1634年）には、御茶屋を御殿と称するようになった。
佐屋路の伝馬制
近世における宿駅制度での伝馬役とは、近世宿駅の任務の一つであった。公用通行の貨客への人馬提供であり、原則として一宿ごと、馬役と歩行（かち）役（人足役）の継送（つぎおく）りを負担した。東海道伝馬の制は1601年（慶長6）で、多くの宿駅が36疋（ぴき）の伝馬を常備し、1638年（寛永15）以降は100人100疋の定置人馬が定められた。
佐屋路の伝馬は、成立当初尾張藩より、42人、42疋の常備となった。慶安4年（1651年）の書付では万場・岩塚は馬80疋、寄馬103疋、佐屋・神守は馬各42疋、寄馬各158疋、人足の定めは無しとされた。その後、寛文6年には、幕府から佐屋路にも、中山道と同じ50人・50疋の常備人馬が命じられた。『寛文村々覚書』および『尾張徇行記』によると、寛文年間の各宿内の飼育馬数は佐屋66匹、神守41匹、万場34匹、岩塚45匹であったという。
近代以降
明治期に入ると明治天皇の往来にも繰り返し使用された。しかし、幕末から明治にかけての交通量の増大に応えられなくなったほか、佐屋湊の設けられていた佐屋川（現在は廃川）の土砂の堆積により川船の往来が難しくなったことから、1872年（明治5年）1月8日の太政官布告により新たに前ヶ須（弥富市）を通る新東海道が定められ、佐屋街道はその歴史を終えた。
七橋供養の碑
七橋のうち尾頭橋だけが嵐のたびに流され、供養のため僧侶が人柱となり、その供養のために碑が建てられた。道路拡張のため畑中地蔵（熱田区花町）に移設された。