ポルノグラフィ
概要
ポルノグラフィは、語源とされている言葉からも分かるように、小説などに対する呼称であった。その後、意味が大幅に拡大して、「性的な興奮を起こさせること」を目的に表現した物なら、写真、映画、ビデオなど媒体を問わず、『ポルノ』と総称されるように成った。日本においては性具を売る店をポルノショップと呼ぶこともある
1968年、アメリカのジョンソン大統領は「猥褻とポルノに関する諮問委員会」を設置して、それにポルノ解禁問題をはかった。
性は本来人間の根源にかかわる問題で、哲学的探求や文学、芸術などの対象になり得るものであり、その表現形態には性的興奮を起こさせることを目的としたポルノもある。一方、日本においてはわいせつ物頒布罪（刑法175条）により、性的興奮を起こさせる表現のうち、更に、通常人の羞恥心を害し、かつ、善良な性的道義観念に反するものは、わいせつ表現として法的規制がかけられている（性器描写に対するモザイク処理など）。しかしながら、わいせつな表現であっても、思想性や芸術性の高い文書については規制の対象から除外されるという議論が沸き起こることが少なくない（わいせつ#刑法参照）。また、刑法175条自体が現状にそぐわない不合理な規制であり廃止すべきとの批判もある。日本では、わいせつな小説として伊藤整翻訳のD・H・ロレンス『チャタレイ夫人の恋人』や澁澤龍彦翻訳のマルキ・ド・サド『悪徳の栄え』が、映画としては、日活ロマンポルノ事件、武智鉄二の『黒い雪』、大島渚の『愛のコリーダ』が猥褻性をめぐり裁判にまで発展した。大島渚は有名な知識人を多数動員して、裁判に勝訴した。
1960年代後半から1970年代、性の自由化の喧伝と共にスウェーデンのポルノ解禁が話題になったときに、ポルノグラフィという用語が日本でも広まった。
ポルノグラフィの定義
ある人に対しては性的興奮を喚起させる図像でも、異なる性的嗜好を持った別の人に対してはまったくそのような効果はない、というようにポルノとそうでないものの境界は非常に曖昧であるが、おおむね「性的興奮・刺激を誘発する」「性描写を含む」「自慰行為に利用される」といった特徴を持ったものをポルノと考える場合もある。他方、フェミニズムの偏った見方では、例えば電車に掲示された週刊誌の広告のグラビア宣伝も、女性の身体を性的対象として描く女性差別的な表現と決めつけられることがある。
本来性的な意味で用いられることが多いポルノと言う用語は、裁判で大島渚が指摘した通り、ポルノ自体は悪ではないのだが、感動ポルノなどと悪い意味で使用される。
世界
フェミニズムの一派である左派を自称する保守派のラディカル・フェミニズムの立場からは、ポルノはその存在が性差別の構造を再生産するものであるとしてミス・コンテストと並んで）批判されることがある。代表的な論者として、「ポルノは理論でレイプが実践」というスローガンで知られるロビン・モーガンをはじめとして、キャサリン・マッキノンやアンドレア・ドウォーキン（故人）などが挙げられる。ドウォーキンはそもそも性行為自体が「男性が女性を支配する」という男性優位的な構造を持っていると被害妄想的な主張をした。
グロリア・スタイネムは、性描写を含む表現物の中でも女性差別的な価値観に基づくポルノと男女平等で友好的な性愛を追求するエロティカを区別し、前者を批判しながらもエロティカという形で女性が性差別的な価値観を押し付けられることなく（広い意味での）ポルノを楽しむことができる可能性を提示した。
ポルノが性犯罪・性被害を誘発するという批判がある。これについては、「逆に代償としてポルノが利用されればカタルシスによって現実での性犯罪が抑制される」という見方もあり、実証的な研究論文などでは、ポルノグラフィと性犯罪に直接の関係がないとの主張も存在する(メディア効果論も参照のこと)。フェミニズムの立場からは、現実の性被害を喚起することをポルノ批判の中心とすることは多くなく、ポルノの製作現場において被写体となる女性が性被害を受けることがが非難の対象となることがある。　
道徳で凝り固まった立場からの偏向したポルノ規制論が存在する一方、リベラリズムや中道左派の立場からは、ポルノ規制は表現の自由に対する侵害であると批判される。しかしフェミニストのキャサリン・マッキノンは、合衆国憲法の表現の自由を無視した規制運動を行った。マッキノンの主張は合衆国憲法違反であり、一時的に法案が成立しても、違憲訴訟で無効となっている。マッキノンは、ポルノは単なる「表現」ではなく女性が男性に隷属する構造を構築する「行為」であるため、表現の自由による擁護の対象にはならないと主張している。
マッキノンは実際にミネアポリス・インディアナポリスでポルノ規制の条例を議会に通過させており、その過程では前述の道徳主義的な右派のポルノ規制を目指すグループと手を結ぶことがあった。しかし、ミネアポリスの条例は市長が署名を拒否したため「廃案」となり、インディアナポリスの条例は市長の署名を経て一旦成立したものの、「違憲訴訟」が行われ、アメリカ書籍業協会対ハドナット裁判で合衆国連邦裁判所によって「違憲判決」が出され、無効となった。
日本
日本におけるポルノ批判運動としては、性の商品化は青少年に有害であるから母親としての責任からそれらを批判する運動（守如子は「母親運動」と呼んでいる）が頻繁に起こっているほか、それと一線を画するものとして「行動する女たちの会」による運動がある。「行動する女たちの会」は、主に公共の空間にみられる女性身体を性的対象として描いたポルノ的表現の氾濫などへの批判を行いながらも、『道徳的な観点からポルノを問題視するわけではない』こと、また『国家による法的規制を求めているわけでもない』ことを強調した。1990年代に有害コミック（青少年向けの過激な性描写を含む漫画類）の規制運動がおこったとき、「母親運動」側は規制を推進すべきとの立場であったが、「行動する女たちの会」はこれに対して異議を申し立てた。2010年代には、伊藤和子とヒューマン・ライツ・ナウが「AV女優にiDをつけ、警察がずっと監視せよ」との主張をした。これは人権否定として、ネットを中心に大きな批判を浴びた。
世界
マッキノンら、フェミニストから前述したような過激なポルノ批判がある一方で、フェミニストの中にも既存の性秩序への破壊力をポルノに認め、ポルノ一般に寛容な立場もある。特にその根拠となるのは、ポルノの規制は公権力の介入によって表現の自由が制限されることを意味するため問題があるというもので、前述したように猥褻表現とそうでないものの境界をどう判断するかということも問題視される。スタイネムのようにポルノとエロティカを区別して前者のみを規制すべきだと考える場合でも、女性差別的表現とそうでないものの区別をどうするかという問題が発生することになる。このほか、規制すべきポルノからエロティカを区別して排除する考え方は、友好的な性的関係こそが女性の望む性愛であるという価値観を押し付ける危険性があり、女性の性的嗜好の多様性を否定するものであるという批判もある。
ポルノ規制派が主張する「現実（の性犯罪・性被害）とポルノの関係」については、ポルノが現実の性犯罪を誘発しているという実証的な根拠に乏しいという批判や、ジュディス・バトラーや赤川学のようにポルノは現実とは異なる「別種の現実」あるいは「代償的幻想」であるという批判がある。
ラディカル・フェミニズムはかつては左翼的な傾向が強かったが、近年は共和党的な右派の立場からのポルノ規制を主張する傾向が出てきた。彼女らは、「ポルノは男性優位的な社会構造の反映である」というテーゼについては、アンソニー・ギデンズらはむしろ男性社会の権威が低下しているからこそそれを補強するためにポルノが必要とされているのであると論じている。
日本
堀あきこや守如子は、従来のポルノ批判は男性向けのポルノばかりを想定して女性向けのポルノの存在を黙殺しているのだとして、レディースコミック・ティーンズラブ・ボーイズラブ（やおい）といった形で女性向けのポルノ表現が定着しておりそれらには（保守的な道徳観によって抑圧されてきた）「女性が性的な欲望を持つこと」が肯定されるのだと論じている。ただし、堀あきこは男性向けのポルノと女性向けのポルノは異なる価値観に沿っているとしており、この点については守如子と立場が異なる。
男性向けポルノグラフィと女性向けポルノグラフィ
女性向けのポルノとしては、レディースコミック・ティーンズラブ・ボーイズラブといったジャンルがある。ボーイズラブは男性同士の同性愛を、レディースコミックやティーンズラブでは男女間の異性愛がメインとして描かれているが、経緯としてはボーイズラブ系の作家に「男同士の恋愛関係を男女の関係を置き換えて作品を執筆してほしい」と依頼する形でレディースコミックやティーンズラブというジャンルが誕生している。
男性向けのポルノには、実写のエロ本・アダルトビデオを含めた多様なジャンルが存在するが、女性向けのポルノは実写ではなくマンガの形態をとることが多い。これを守如子は、「流通形態」「読者の安心」の2つの観点から次のように説明している。まず第一に、例えばレンタルビデオ店のアダルトコーナーは多くの場合カーテンなどの向こう側に設置されており女性が入りにくい雰囲気となっているが、マンガの場合は売り場が男性向け・女性向けと分かれていることが多いため、女性がポルノを買う抵抗感が少なくて済むと考えられる。第二に、女性が実写のポルノを鑑賞する場合、被写体となっている女優が実際には撮影時などに虐待を受けるなどしているのではないかという不安を覚えてしまう場合があるが、漫画であればその心配はないということが挙げられる。
ただし、日本国外に目を向けると、アメリカでは男性のヌードグラビアを中心とした女性向けのポルノ雑誌が流通しており、日本でも一部女性誌が男性ヌードを掲載することがあるなど、実写の女性向けポルノも皆無なわけではない。近年はインターネットの普及で気軽に男性の実写ポルノが見られる状況が出現し、ゲイビデオやゲイの動画配信（自慰のシーンだけを扱った作品も殆どはゲイビデオ会社が配信している）を女性が見る機会は一部で増えている。
描写の内容として、男性向けのポルノでは基本的には女性身体をエロティックに表現することに重点が置かれているが、女性向けのレディースコミックでは男性身体の描写に力点がおかれているかというとそうともいえず、やはり性行為のシーンでは女性身体の描写がメインとなっていることが多い。だが、やおいやゲイ動画、男性の自慰シーンを扱った動画などは当然のことながら男性身体を中心に描写している。
また、男性向けの成人漫画の性交シーンは性感に関する描写がほとんどだが、レディースコミックの性交中のシーンでは、愛があるかどうかなど、そのセックスに関する不安や不満といった俯瞰的で細やかな心理描写が多用される特徴がある。
なお、本来は女性がポルノを楽しむことはきわめて例外的であるとする立場もあり、マッキノンは日本でレディースコミックが女性に読まれていることについて、（自分は日本文化には詳しくないと前置きした上で）それは幼少期に性的虐待を受けたケースなど極僅かではないかと発言している。
日本のアダルトビデオと世界のポルノグラフィ
日本国内のアダルトビデオはモザイクという自主規制により結合部を見せるわけにはいかず、独自にジャンルが細分化されていった。いわゆる洋モノ＝世界のポルノグラフィは結合部を見せるものであり、この点からもかなり解離性がある。また北米のプロテスタント的考えから「嫌がる女性の性行為」を見せることはご法度となっており、例を挙げれば性行為中に「YES!」と声を上げる作品が多い。北米を大きな市場にする欧州制作のポルノグラフィもこのフォーマットに沿って製作されている。
日本フォーマットの洋モノ作品、ジャポルノも存在する。