亥の子
起源
歴史的には、古代中国で旧暦10月亥の日亥の刻に穀類を混ぜ込んだ餅を食べる風習から、それが日本の宮中行事に取り入れられたという説や、景行天皇が九州の土蜘蛛族を滅ぼした際に、椿の槌で地面を打ったことに由来するという説もある。
この行事は次第に貴族や武士にも広がり、やがて民間の行事としても定着した。農村では丁度刈入れが終わった時期であり、収穫を祝う意味でも行われる。また、地面を搗くのは、田の神を天（あるいは山）に返すためと伝える地方もある。猪の多産にあやかるという面もあり、この日に炬燵開きをすると、火災を逃れるともされた。
九州から中国地方を中心として殊に知られる行事である。明治・大正時代には、関東以北で亥の子に関する行事は知られておらず、江戸・甲州で亥の子餅がみえるのは江戸時代からである。
行事
行事の実施形態はさまざまで、亥の子餅を食べるが石は搗かない、あるいはその逆の地方もある。
亥の子餅
旧暦10月亥の日亥の刻に食べる。餅は普通のものや茹で小豆をまぶした物などが作られるが、猪肉を表した特別なものが用意されることもある。
亥の子石
旧暦10月の亥の日の夕方から翌朝早朝にかけて、地区の子供たち（男子のみの場合もある）が集まり一軒一軒を巡って、歌を歌いながら平たく丸いもしくは球形の石に繋いだ縄を引き、石を上下させて地面を搗く。石の重さも1kg～10kg程度と地方により異なる。地方によって歌の内容は異なるが、亥の子のための歌が使用される。歌詞は縁起をかつぐ内容が多いが例外もある。子供たちが石を搗くとその家では、餅や菓子、小遣いなどを振舞う。振る舞いの無い家では悪態をつく内容の歌を歌われることもある。石のほか藁鉄砲（藁束を硬く縛ったもの。愛媛県日土町では『わらすぼ』と呼ばれる）を使う地方もある。藁鉄砲を使う事例により、東日本における旧暦10月10日に行われる同様の行事、十日夜（とおかんや）との類似性が指摘できる。
石を搗いた後は各家庭の庭先に石の形に半球の穴がのこり、大きいほど喜ばれた。またその風景が初冬の風物詩であったが、近年はコンクリートなどで舗装している場合がほとんどで、小さな畳を持ち運びその上で搗いたり、空中で搗く動作だけを行ったり、引き合うことでこすったりする地方もある。
なお、昭和40年代に、この時期になると準備や亥の子歌の練習に夢中になり、宿題や勉強がおろそかになることなどから、学校が亥の子行事を禁止し廃れてしまった地域もある。
また、「公民館行事」として保護奨励され未だ興隆している地域（愛媛県宇和島市吉田町など）もある。
愛媛県今治市菊間町では一軒一軒をまわるための小さい石を「いのこさん」。宿で使う石を「ごうりんさん」と呼ぶ。石を搗いた跡を踏むとバチが当たるとされ、跡を踏んだ人の髪の毛を三本抜く地区もある。宿とは最後の家のことで、最近子供が生まれた家が宿になることが多いが少子化で最近子供が生まれていない地区は集会所を使うことがある。
山口県
【山口県周防大島町日良居地区】

これのよう旦那は　団子か餅か　

　ありゃとうこせとうこせ　(10歳を越せ（そしたら安心だ））　

餅はよう餅でも　おがそうればさ　

金持ちじゃ

　ありゃとうこせとうこせ
亥の子石,石の周辺に蔓（かずら）の輪を使う.亥の子のことを「ごうれんさま」という.
数え唄は愛媛県伊予市・大平武領地区に似る.子供が激減して行事は消滅.

「おがそうればさ」は意味不明．
三重県
【四日市市神前地区】

そーれ、そーれ、そーれ

亥の子の餅はついてもついても折れません

もう1つついたら折れすぎた

おまけにこまけにどっこいしょ
※ 藁鉄砲を使用する。「そーれ～」の部分は主に上級生（その家の家族に参加者がいる場合はその人）が「大亥の子」と呼ばれる巨大な藁鉄砲を1人でつく。掛け声は全員で行う。
奈良県
【高市郡高取町佐田】

亥の子の晩に　餅せん家は　箸の家建てて　馬のくそで壁塗って

ここの嫁はんいつもらう　正月三日の朝もらう

鰯三匹酒五合　さいらのわたで祝おてやれ

おーこまはん　寝ーてんのけ　起きてんのけ

寝てても起きててもどんないわ　新米藁で祝おてやれ

どんぶらこ　どんぶらこ　もひとつおまけにどんぶらこ
京都府
【京都府丹波地方】

亥の子の牡丹餅祝いましょ

一つや二つじゃ足りません

蔵に千石積むように

お神酒を供えて祝いましょ

ひとつ
ふたつ
みっつ
よっつ
いつつ
むっつ
ななつ
やっつ
ここのつ
とー
広島県
【広島県福山市・新市町金名地区】

亥の子の宵（えー）に祝わんものは　鬼産め　蛇産め　角のはえた子産め　（せんせんせんよ）

一つ　鵯は　栴檀の実を　祝え　（せんせんせんよ）

二つ　鮒子は　水の底　祝え　（せんせんせんよ）

三つ　蚯蚓は　土の底　祝え　（せんせんせんよ）

四つ　嫁御は　姑の髪　祝え　（せんせんせんよ）

五つ　医者殿は　薬箱　祝え　（せんせんせんよ）

六つ　娘は　化粧箱　祝え　（せんせんせんよ）

七つ　泣き子は　親の乳　祝え　（せんせんせんよ）

八つ　山伏は　法螺の貝　祝え　（せんせんせんよ）

九つ　紺屋は　藍瓶（やがめ）　祝え　（せんせんせんよ）

十で　豆腐屋は　豆腐籠　祝え　（せんせんせんよ）

亥の子の宵（えー）に祝うた者は　四方へ蔵建て　繁盛せ　繁盛せ
【 広島県福山市 北吉津・吉津町地区 】

※　古い記憶の為、若干抜けや誤字があれば修正お願いします　※

亥の子　亥の子

亥の子の宵に

餅付く衆は　福梅小梅

それもこれも　お江弁須様に

　1つ　人より踏ん張って

　2で　ニッコリ笑って

　3で　酒を造って

　4つ　世の中良いように

　5つ　いつもの五徳なり

（※　五徳＝「仁・義・礼・智・信」の五徳にかけたともされ

　　　　　また「温・良・恭・倹・譲」にも通じるという。）

　6つ　無病息災に

　7つ　何事無きように

　8つ　屋敷を広めたり

　9つ　ここらへ蔵を立て

10で　徳利納めたり

進穣祝え　進穣祝え　！
【広島県安芸郡　海田地区】

亥の子　亥の子　亥の子餅ついて

祝わんものは　鬼産め　蛇産め

角のはえた子産め

やっさの尻を　

煮え湯で焚いて　また湯で焚いて

これのこれの ～さん(亥の子餅をつく家の長男等)に嫁をとって(～さんが女性の場合は婿)

繁盛せえ　繁盛せえ　

【広島県安芸郡 海田町2】

亥の子　亥の子　亥の子餅ついて

祝わんものは　鬼産め　蛇産め

角のはえた子産め

やっさの尻を　

煮え湯で焚いて

繁盛せえ　繁盛せえ　
愛媛県
【愛媛県今治市・菊間町】※地区毎に歌詞とメロディが微妙に変わる。歌で伝えられているため、歌詞が濁っている地区もある。「いのこさん いのこさん」の部分は宿で大きい石を搗く場合は「ごうりんさん ごうりんさん」になる場合がある。「やど」の部分は宿と呼ばれる最後の家で石をつく場合で、家をまわる際には宿の場所を基準にして「おく」「しも」と言い換える。

「いのこさん いのこさん」こいさのいいお

いおうたものは しほうのすまへ

くらたてまわせ えんやらえっとーえっとーや

いちでいこくやきんぎんのとり(よいよい)

にではにほんのにわとりさまよ(よいやさー よいやさー)

さんでさんしゅうそらとぶとりよ(よいよい)

しではしらさぎ ごでごやのさぎ(よいやっさー よいやっさー)

ろくでろうどり 〇〇どりよ(よいよい)

はちではとどり くでくじゃくどり(よいやっさー よいやっさー)

じゅうでじゅうじゅうさえずるひばり(よいよい)

どれもどなたもどのこのほしよ

やいをおさめて「やど」のほうへいこや(よいよい)
  

【愛媛県今治市・菊間町】※地区によってこちらを歌う場合がある。今も歌っている地区や過去に歌っていた地域、歌詞が違う地域がある。
一は不明

にーでにっこりわろて

さーんでさかずきさしおうて

よーつよのなかええように

むーつむびょうそくさいに

なーなつなにごとないやうに

ここのつらこくらをたてまわせ

とーうでとうとうおーさめたーおーさめた
【愛媛県宇和島市・高光地区】※地区毎に歌詞とメロディが微妙に変わる

とくのもり　いのこのうた

いわいましょー　　いわいましょー

おおだいこーくの　のーにーは

いーちから　ふんまいて

にーで　にっこり　わらいかけ

さーんで　さ－けを　つ－くって

よーっつ　よのなか　よいように

いーつつ　いつもの　ごうとくに

むーっつ　むびょう　そくさいに

なーなつ　なにごと　ないように

やーっつ　やしきを　ひろめたて

ここのつ　こくらを　たておいて

とーで　とって　お－さめた

ふね～　ふね～

いちでー　いちがた　あつもりさまよ

にではー　おえどの　かんのんさまよ

さんでー　さぬきの　こんぴらさまよ

しではー　しなのの　ぜんこうじさまよ

いつつー　いずもの　おやしろさまよ

むっつー　むはなの　ろくじぞうさまよ

ななつー　なーらの　だいぶつさまよ

やっつー　やはたの　はちまんさまよ

ここでー　ここのつ　こうぼうだいし

とではー　ところの　うじがみさまよ

あ～よほい　よほい　よいやな

あれわいな　これわいな

よいやっせ　ふね～　ふね～
【愛媛県伊予市・旧南山崎村地区】

亥の子　亥の子　小鬼さんの亥の子

亥の子餅搗いて　祝わん者は

鬼か蛇（じゃ）か　角の生えた子産め

お亥の子さんという人は

一から　ふりまいて

二で　にっこり笑ろて

三で　酒造って
  
四で　世の中良いように

五つ　いつものごとくなり

六つ　無病息災に

七つ　何事ないように

八つ　屋敷を広げ建て

九つ　小倉を建て並べ

十で　とうとう収まった
【愛媛県松山市・久枝地区】

亥の子　亥の子

亥の子餅搗いて

一から　ふんばって

二で　にっこり笑ろて

三で　盃(さかづき)酌み交わし
  
四つ　世の中良いように

五つ　いつものごとくなり

六つ　無病息災に

七つ　何事ないように

八つ　屋敷を建て直し

九つ　心を立て直し

十で　とうとう収めた

この家繁盛せえ　もひとつおまけに　繁盛せえ
【愛媛県伊予市・大平武領地区】

（昭和一ケタ生まれの人から聞きましたが現在の歌詞は少し変わっているようです）

亥の子　亥の子　こいさんの亥の子

亥の子餅ついて　祝おうじゃないか

お亥の子さんという人は

一で　俵ふまえて

二で　にっこり笑ろて

三で　酒造って
  
四つ　世の中良いように

五つ　いつものごとくなり

六つ　無病息災に

七つ　何事ないように

八つ　屋敷を広げ建て

九つ　小倉を建て並べ

十で　とうとうおさまった

エットー　エットー　エットーヤー
【愛媛県宇和島市・白浜地区】※・・・は不明箇所

祝い申す

ひとつどんどん祝いましょ御大黒のお庭では

一つ俵ふん撒いて

二でにっこり笑ろて

三で酒を造って

四つ世の中良いように

五ついつもの如くに

六つ無病息災に

七つ何事ないように

八つ屋敷を広め建て

九つ小倉を建て並べ

十で盗って治めた

一は一ノ谷敦盛（あつもり）様よな

二はにわかの観音様よな

三は讃岐の金比羅様よな

四は信濃の善光寺様よな

五つ出雲の大社（おおやしろ）様よな

六つむはかのお地蔵様よな

七つ浪速の天神様よな

八つ八幡の八幡様よな

九（ここ）で高野の弘法大師な

十でところの氏神様よな

一つ拾た豆得（徳）のいかんことがない

二つ踏んだ豆泥のつーかんことがない

三つ味噌豆味のつーかんことがない

四つ選った豆傷があったことがない

五つ煎った豆皮の焦ーげんことがない

六つ蒸した豆皮のむーげんことがない

七つ成った豆鞘のつーかんことがない

八つ焼いた豆片平焦ーげんことがない

九（ここ）で買うた豆升のついたことがない

十で飛んだ豆そこらの近所おられんぞ

弁慶が弁慶が鎧の麓に登りたて麓の道で日が暮れて

火を灯せ火を灯せ灯せど灯せど真っ赤な明かりはないけれど

わしの弟の千松（せんまつ）はまだまだ十三ならんけど

弓の矢を肩に掛け黄金（こがね）の太刀を腰に差し

斬っちゃれ斬っちゃれ斬り斬り口はどこどこぞ

兜のめっこうゆいだれ口まで斬りつけた

よう斬ったよう斬ったおうかんどうに誉められて

おうかんどうの魚には切ってしもて

皿に盛って冷ましてさあさあおうがいやのごとごと

殿様の殿様の殿様お山の楠木を

お船に造って押し出して海の中で櫓（ろ）が折れて

櫂（かい）で押すにも櫂がなし根太（ねだ）で押すにも根太がなし

子牛の一頭引き抜いて艫（とも）から二番に漕ぎ着けたの押し付けた

千秋楽だ萬歳楽だ

千秋楽だ萬歳楽だ

上手（かみて）の人が下手（しもて）に下がって

下手の人が上手に上がって

恵比寿来い大黒来い福の神が舞い込んだ

ぼうほんいえ
【愛媛県西予市三瓶町・下泊地区の一部】

祝います

ごーざった　ごーざった

おお大黒という人は

天竺の人なれど

一が俵ふんまいて

二でにっこり笑て

三で作つくって

四つ世の中よいよいに

五ついつものごとくなれ

六つ無病息災に

七つなにごとないように

八つ屋敷を広めたて

九つここらに蔵を建て

十でところを治めたて

えーんえーんえんしこな

をーほいえーえんとこなやえんとこな

をーほいえ

おいでたな　おいでたな

おいべっさんがおいでたな

大黒様をひきつれて

錦の袋を肩にかけ

金銀しょうせんばーらばら

ここらのお家は繁盛する

をーほいえ
【愛媛県今治市伯方町・木浦地区】

おいのこさんという人は

一からふんばって

二でにっこり笑ろーて

三でさかずき指し王手

四つ世の中良いように

五ついつもの如くなり

六つ無病息災に

七つ何事ないように

八つ屋敷を広げて

九つここらで倉を建て

十でとうとうむーにゃーげー

このいや（家は）ぐうべんしゃ（金持ち）

はんじょうせ　はんじょうせ

もっとはんじょうするように

もっとはんじょうするように
【愛媛県松野町松丸地区】

（※※はうろ覚え）

祝いましょう　祝いましょう

お亥の子さんのお庭

一に　俵ふんまいて

二で　にっこり笑ろて

三で　酒造って
  
四で　世の中良いように

五つ　いつものごとくに

六つ　無病息災に

七つ　何事ないように

八つ　屋敷を広げ建て

九つ　小倉を打ち建てて

十で　とっておさめた

あら　よーいよい

鶯は　鶯は

初めて都へ上る時

一夜の宿も借りかねて

梅の木小枝に昼寝した　昼寝した

※梅の木小枝※に何を見た

春咲く花を夢に見た

あら　よーいよい
【愛媛県松山市城北地区の一部】

おいべっさんという人は、

一で　俵(を)踏んばって

二で　にっこり笑ろて

三で　酒造って
  
四つ　世の中良いように

五つ　いつものごとくなり

六つ　無病の息災に

七つ　何事ないように

八つ　屋敷を建て広げ

九つ　小倉を建て並べ

十で　とうとう納まった

この家　繁盛せぃ!　この家　繁盛せぃ!!

補足

・田んぼの「稲わら」を集めて、紐やロープで縛り「こん棒」のようにした物を子供たち(小学生から中学生の男子)各人が持ち、「この家 繁盛せぃ!」の部分を繰り返し唄い玄関前の地面に「こん棒」をたたきつけ、来訪を受けた家から小遣い銭をもらう。

・おいべっさんとは、恵比寿さんのこと

・こん棒の稲わらが散乱するのは、吉兆ともいわれ、翌朝まで残しておく

・夜6時ぐらいから9時ぐらいにかけて子供たちは町内を巡回する

・俵を踏むとは、足の指の横皺(よこさび、しわのこと)が３本入っていることをいい、食べ物に困らない意
【愛媛県八幡浜市日土町・日土東地区の一部】

こんばんの　おいのこは

一からふんまいて

二でにっこり笑ろーて

三で酒作って

四つ世の中良いように

五ついつものごとくなり

六つ無病息災に

七つ何事ないように

八つ屋敷をたて並べ

九つこくらをしきならべ

十でとうとうおさまった

いわいましょー　いわいましょ

もひとつおまけに　いわいましょー　いわいましょ
【愛媛県北宇和郡鬼北町小西野々】

ごーざった、ごーざった、

おおだいこーくさーまーは、

いーちに俵ふんまいて、

にーでにーこりわーろーて、

さーんにさーけをつーくって、

よーつ世の中良いように、

いーついつもの如くなり、

むーつ無病の息災に、

なーなつ何事無い様に、

やーつ屋敷を建て広げ、

ここのつ小倉を建て並べ、

とーでとうとうおさまった、
こいのーやしーきわーよ、

あらよーいやさ（低学年だけで相打ち）

鶴とかかーめとか、

よいやまいおーまーう、

あらよーいやさ（低学年だけで相打ち）

あれはいさ、これわいさ、

ささよーいとーこせー、

まーいこんだ、まーいこんだ、

ふーくのかーみがまいこんだー！
こたつ
こたつを出す日とされる。
季語
冬の季語。