道徳的実在論
道徳的実在論（どうとくてきじつざいろん、）とは、倫理に関する言明は、世界の客観的な性質を指示する命題を表現しており、そうした性質をどれだけ正確に報告しているかによって命題の真理値は定まる、とする学説である。したがって、道徳的実在論は、存在論的傾向をもった倫理的認知主義（ethical cognitivism）の非虚無主義的タイプの一つであり、道徳的非実在論（anti-realism）や道徳的懐疑主義（moral skepticism）、そして非認知主義（non-cognitivism、道徳的言明が命題を表現することなどないとする立場）と対立する。ここでいう道徳的懐疑主義には、倫理的主観主義（ethical subjectivism、道徳的命題が客観的事実を表現することを否定する立場）や錯誤理論（error theory、真なる道徳的命題は存在しないとする立場）を含む。道徳的実在論は、倫理的自然主義（ethical naturalism）と倫理的非自然主義（ethical non-naturalism）の二つに分けられる。
多くの哲学者の考えでは、哲学的教説としての道徳的実在論はプラトンにまで遡ることができ、そして道徳についての理論として現在でも完全に擁護可能な立場だとされる。ある研究によると、哲学者全体の56％が道徳的実在論を受け入れている、あるいはそれを支持する傾向にあることが判明した（非実在論は28％、その他は16％）。堅固な道徳的実在論者としてよく知られている哲学者には、次のような人物がいる。デイヴィッド・ブリンク、ジョン・マクダウェル、ピーター・レイルトン、ジェフリー・セイヤー＝マッコード、マイケル・スミス、テレンス・キュネオ、ラス・シェイファー＝ランダウ、G.E.ムーア、ジョン・フィニス、リチャード・ボイド、ニコラス・スタージョン、トマス・ネーゲル、デレク・パーフィット。ノーマン・ジェラスによれば、カール・マルクスは道徳的実在論者であったと考えられる。道徳的実在論を哲学的・実践的に応用する研究も多様に進められている。