古代ギリシアの奴隷制
古代ギリシアにおける奴隷制（）においては、古代ギリシアの世界にあって、奴隷とはどのような存在であったのか、奴隷をめぐる、社会的、政治的、文化的な意味とありよう等について概説する。
同時代の他の多くの社会と同様に、古代ギリシアにあっては、奴隷制は社会的に許容された慣習であり制度であった。幾人かの古代ギリシアの著述家たちは（もっとも有名な処では、アリストテレースを含め）、奴隷制について、自然なことであり、必要な制度であるとも述べていた。この社会範型（パラダイム）は、ソクラテス的対話においてはとりわけ疑問視され、ストア派の人たちが、記録に残る最初の奴隷制に対する非難を行った。
奴隷は主として農業労働で使われたが、また石切場や鉱山でも使われ、家庭内の使用人・召使いとしても使われた。アテーナイは、紀元前5世紀及び6世紀において、8万人を超える最大の奴隷人口を持っていた。これは市民の一所帯あたり、平均して3人から4人の奴隷がいたことになる（ただし、貧しい家族の場合はそうではない）。奴隷は法律によって、政治に関与することが禁じられていた。政治に関与できるのは市民だけであった。
現代の歴史記述学の慣習は、チャッテル（動産的個人財産）としての奴隷と、土地に縛られたグループ（半奴隷的地位の人々）を区別している。前者は個人の所有物であり、奴隷である彼らは、社会における可動成員（自由成員）の対極として、財産の一部と見なされていた。後者はテッサリアにおける（農奴的半自由民）、あるいはスパルタにおけるヘイロータイなどで、彼らは西欧中世の農奴により一層近い存在であった。チャッテルである奴隷は、自由を剥奪され所有者に従属することを強制された個人で、所有者は彼らを、他の形態の財産同様に、購入したり売却したり貸し出したりすることができた。
古代ギリシアにおける奴隷制度の学術的研究は、深刻な方法論的問題を抱え込んでいる。記録文書は脈絡がなく、きわめて断片的であり、主として都市国家アテーナイに焦点を当てている。この主題に特化して貢献しようという研究論文はなく、法律学は研究が財源をもたらす程度に応じて奴隷制に関心を持ったに過ぎなかった。古代ギリシアの喜劇と悲劇はステレオタイプを示すだけで、他方、図像学は奴隷と職人のあいだで実質的な識別を行わなかった。