floriandebaene/DutchDraCor4ML huggingface dataset:
so moochdij wel gaen uwer straeten // vrij
schriftuerlijcke zin
Christo is te verdoemen toegelaeten // vrij
van sijnen vadere tot sijnen wensche
Wadt souden wij verdoemen wij sijn oock menschen
ons ampt is onderwijsen en versoeten...
den crancken stercken den bedruckten groeten
soeckende der verdoolder sielen gewin
Wie sijt ghij vrienden.......
schristuerlijcke Zin
Ick ben schriftuerlijcke zin
en dits geestelijck begrijp mijn eenige broedere
nu maeckt ons eensdeels u treurens vroedere
wij comen verheugen alle geesten versuft
Maer waenende weten en eijgen
                            vernuft
hebben ons thart schier midts vreese geclooft
Daer staet geschreven / allen menschen en geesten niet en
                            gelooft
maer proefftse dit is des heer en gebodt
Sij seijden opentlijck datse quamen van godt
om ons te vercondigen het godlijck bevel
Waenende weten en eijgen vernust ken ick wel
elck is een schalcken saijer bijsondere
Wadt sij sijn / off niet ick hoor van hun wondere
van bidden van vasten weet ick wadt elck noch doet
Sij vercopen en geven die gemeente haer goet
groote soberheijt hoor ickse beleven voor waer
schristuerlijcke Zin.
Menich onnosel mensch stoot u niet aen thaer
en aent besneden cleet / widt swart off grau
oock aen die sulckx vasten dat hij bleeck wort off blauw
roepende heer heer hier en daer achter
                            straeten
met Lange poose ten sal al niet baeten
als thart niet perfeckt goods wil en grondeert
Waersietmen dat simpel en trou door faelgeert
dan door de geveijnsde hijpocrijsije
de seer menigerhande is ten desen tijen
tsijn al teer roeden / daermen u meede vangt
Heeft de sober pharisee niet nae Christus doot verlangt
den pubblicaen doemende hier doch op past
Wie heeft oijt so als de manicheen gevast
Wie versmaede tgoet meer als de bijoniten
Wie baden staedelijcker der Euchijten
en de psallianen alsomen Leest
En dit hebben al vermaerde ketters geweest
met sulckx brochten sij die menschen in haer buijen
Wadt can een raven anders dan een raeven suijen
tschaeps cleet sal dwolffs hert godt niet doen gehaecken.
schriftuerlijcke zin.
Tvasten sal quaede oppijnien niet goet maecken..
en heer heer roepen sonder sijnen wille te
                            doene
en proffiteert niet / pijnt dit te bevroenne
al quaem een engele Jae van hier boven
die u anders preeckte / willes niet geloven
seijt dit niet paulus neempt hier u gemerck
uwer duijven simpelheijt suldij waepenen sterck
met serpents schalckheijt u van node voorwaer
en proeft die geesten...
Siet sij sijn weer daer......
Jae dit sijn de mannen tvoetsel der aepen
dees comen als onnosele simpele schaepen
met haer oppinieus saet der zielen smerte
Wie volcht hun twee / daer
Egoij het is hertneckich herte
die salse voorts versmachten en worgen
O menich onnosel mensch hier crijchdij den morgen
die ons van godt gesonden noch blijft rebel
schriftuerlijcke Zin
Sijdij van goodt.......
Wij brengen gods bevel
en die rechte kennisse van Christo de heere
van dat soete Lammeken onnosel en teere
vanden beginne / gedoot voor smenschen sonden
staeter so niet geschreven
Wilt dien text gronden
so pladt niet naeden Letter // maer met verstant
die schristuer te recht ercouwende / want
waer Christus geoffert vanden beginne sijet
so waer den offer eer dat sonde was geschiet
dwelck niet en Luijt off oock en mach staen
Nae dat de volheijt des tijts quam dits paulus vermaen
sandt godt sijnen soone uuijt een vrouwe geworden
nae dat hij gesonden was heeft hij getorden
die persse des doots / aldus speculeert
In die voorsichticheijt goods die niet en faelgeert
so is Adam vanden beginne gevallen
inde selffde voorsichticheijt goods vast met allen
is d'lam goodts gedoot so ghij vlus hebt genoempt.
Indie selffde goodts voorsichticheijt so
                            is verdoempt
de Leste sondaer die noch sal worden geboren
indie selffde voorsichticheijt goodts so is vercoren
die Lest rechtveerdige noch niet geschepen
Misbruijck / uijt de gardijnen
Hoe nu sonne Lichters......
Doodende Letter. / uuijt de gardijnen
Was dat quaelijck gepepen...
suldij nu beij / metten vuijlen vervliegen
Aldus coemdij onnosel en simpel bedriegen
met platten tecxten sonder geest off slodt
Hertneckich hert
Suldij nu beij staen stom voor schristuerlijck sodt
en van geestelijck begrijp u Laeten grijpen
de kinderen sullen u voorts meer dan benijpen
hebt u beij / also ick u heb onderwesen.
Eclesijastijcke vierentwintich wij Lesen
ick ben voorts gecomen uuijt des alderhoochstens mont
eerst gebooren voor alle creatueren goet ront
uuijt goods herte onbegrijpelijck gevloten
Luijt dat niet op den soone goods onverdroten
die werderom geheijlt heeft datter was vergaen
schriftuerlijcke Zin.
Neen Moijarts het treft die eeuwige wijsheijt aen
vanden beginne voor allen werrelden siet
van godt geschaepen die oock sal eijnden niet
die inder heijliger woonengen voor godt heeft gedient
so ons sapiencije dat boeck verlient
maer ick wil u badt helpen en nae der schristen aert
daer staet ghij sijt mijn soon heden heb ick u gebaert
uijt den buijck voor der morgen sterre geblick
Oock seijt de h.'schrifte eer dat Abraham was / so ben ick
dit sout al badt uwen propoosten stijven
Wel wadt segdij daer toe....
Maer dese woorden drijven.....
op dwoort dat inden beginne was bij godt
welck woort godt was en noch is sonder spodt
door welck woort hemel en Aaerde is gefondeert
indes hemels vaders schoot heden gegenereert
heden welck heden was voor allen tijden
welck woort godt gelijck aen allen tsijden
ons gesonden is en heeft ons gesont gemaeckt
Welck woort als de tijt die voorsien was / is gemaeckt
is vleijsch geworden // en heeft in ons gewoondt
dats in onse natuere ons gelijck gepersoont
in marija sijnde inden vleesche gecomen
en heeft een gedaente des knechts aengenomen
in Marija........
Niet van haer........
Daer hoor ick den geest
die nu desen onchristelijcken swaeren tempeest
ter werelt saeijende is onder den slechten
Hoe grouwelijck sal u goods mont bevechten
inden alderlaetsten dach / nu dan Laet hooren
wadt seght ghij twee daer aff.
Dat soete goodts woort vercooren
is vleijs geworden door sijn eijgen cracht
niet door marijam toedoen geheel ongeacht
dats van haeren eersten drecke daer hebdijt pladt
Paulus seijt / hij heeft een hemels Lichaem gehadt
kust hem wel sulcken Lichaem marija geven
Ho Daer sprack een clerck siet
Costelijck boven schreven....
Houdt dat vast / blijft daer bij / dat haddij wel.
O smettelijck / vernuft / goods geest oijt rebel
en ghij / waenende weten / verwaent bedroch
valsch in al u waenen / och seg ick noch
hoe diep sijdij int hartneckich stuck getorden
ghij segt (alst waer is) dwoort is vleijsch // geworden
hoe dat / is de schepper geworden een creatuere
is onsterffelijckheijt verkeert in sterffelijcheijt suer
hoe is dwoort vleijsch // geworden //
Ons dooch hier Leert puer.....
gelijck die mistighe Lucht int waeter verkeert
off gelijck sneuw / waeter wert / doet ons tbedijet
Gods woort / goods cracht / is vleijsch geworden siet
hemels vleijsch en bloet /....
Senuwen en been...
so salmment u seggen.....
En neen vernuft neen....
die menswordinghe drijffdij al ongewis
St Jan die daer seijt dat twoort vleijsch geworden is
seijt oock hij is inden vleijssche gecomen claer
Is Hij inden vleijssche gecomen seght ons dan waer
dat geschiet is inden hemel off hier beneden
Laet hooren van u dat......
Maer nae schriften reden
in Marija is dat selffde fijn toegegaen
Heeft paulus gedwaelt dan
Neen paulus vermaen
is waerachtich // en veer van uwer motijven
dat hij christus een hemels noempt helpt ick u stijven
maer niet nae den aert uwer punctgens clercken
wadt paulus daer voor en naer seijt condij dan mercken
met Christo alle christenen dan hemels sijn
nochtans van eertsche menschen gecomen voorts / fijn
door Christum hemelsch / hemels gemaeckt waerachtich
Christus ontfanckenis en geboorte ccrachtich
sonder sonde toegegaen door den heijligen geest
sijn met sijn Leven en sterven hemels geweest
siet Onnosel en simpel hoemen die schrift crompt
dat uuijt daevidts saet naden vleijsch was / paulus hemels noempt
geworden uuijt een vrouwe onderworpen de wet
Voor de vrucht des buijckx Looft hem Elijsabeth
voor der vrouwen zaet hem genesis bekint
hij is tsaet oock / somen in Abrahams gesten vindt
daer hem de belofte door is toegeseijt
Hij is de propheet oock / so Moijsis dede bescheijt
die godt van haere volcke soude verwecken
hij is t' manuel oock / die een maecht sonder vlecken
ontfangen sout / ontfaen heeft en mede gebaert
So heeft ons dan Adams zaet nae dat ghij verclaert
verlost / dwelck vervloeckt was en vermaeledijt
Want marija van adams saet was / en
                            ontvrijt
vande erffsonde des eersten adaem
Seijt de schriftuer niet / sij sijn al geworden onbequaem
door adams val als onnutte welpen
En had adams saet ons dan mogen helpen
so waert perfecktelijckxt door adam geschiet
want hij was van godt recht geschapen siet
sijns wille badt machtich dan ijemant na hem geboren
Adieu nu schriftuerlijcke zin.....
Met u eertse doren........
Dats u biergeleij / Loopt sacken u spillen
Hoort onnosel en simpel met welcken Lossen billen
dese schalcksaijers u de ogen blinden
Nu begin ick eerst het bedeckt fenijn te ondervinden
dwelck mij bereijt was van dees hemelsche cladders
Ick aenmercker anders niet in dan trageswadders
die nae den buijck Lopende den tijt verquisten
Nu seght ons doch boden der anthechristen
die goods woort met u valsch gronderen vermost
wie seijt dat Adams saet ons sou hebben verlost
so ghij grondeert / so verstaet ghijt al tot discoort
de gedaente des knechts aengenomen van dwoort
heeft godt het woort voor ons aent cruijs gegeven
Dwoort most wadt hebben heeft paulus geschreven
niet eer oock voor de tijt was vervult
dat hij offeren soude voor des menschen schult
als een hooge priester voor den menschen gestelt
Nu wie offerden Abraham ons dat spelt
was dat niet melchisidech seght sonder versaegen
sonder vader off moeder off begin der daegen
sonder eijnde des Levens een priester weerdich
des alderhoochsten gods een knecht rechtveerdich
van salem dats des vreets een schoon fijguere
vanden soon goods in goddlijcke natuere
blijvende een priester inder eeuwicheijt
nu wadt heeft dees geoffert ons doet dat bescheijt
Abraham comende vander coningen
                            slach.
Was dat niet wijn en broot seght sonder
                            verdrach
een fijguere schoon van christus vleijsch en bloet
tselffde dat melchisedech met wijn en broot doet
heeft christus den vader voor ons bewesen
so gaende inden voorgang dats sijn vleijs gepresen
so sijn wij verlost van Adams valsch confuijs
wijn en broot offerende aent theijlich cruijs
dwelck sijn vleijs en bloet was gebenendijt
Heeft ons dan hier adams saet verlost gevrijt
vanden eeuwigen doot seght onnutte slangen
Wadt roert u hoe marija was ontfangen
sij behaecht godt hoe wel sij u niet en behaecht
was sij vol gracijen so gabriel gwaecht
met den heere gebenendijt onder die vrouwen
was godt drievuldich present daer / so wij houwen
doe de menswerdinge christij toeginck
seght ons dan wadt smette dattet heijlich ontfinck
dat uuijt marija souden worden geboren
dwelck genaempt soude worden een uuijtvercoren
soone des Alderhoochsten waer Legdij nu.
Is hij uuijt haer geboren......
Jae.............
So hebben wij u..............
al en condijt niet vaeten / in ons gespan
wijst ons op dees questije een schriftelijck / van).
van marija geboren wij nement in waerde
ghij / noch marija / sult met uuijt / niet haelen
Al de hebreeusche griecksche origenaelen
houden / uuijt / en niet / van / wij kennent goet ront
waert dat ghij nu den Latijnschen aert verstont
so soumen in dit stuck op u mogen winnen
Uuijt / is veel stercker / dan / van / wilt dit versinnen
voor marija thaeren schoonste / dit doch wel smaeckt
Uuijt / treft die materije daer ijet uuijt wert gemaeckt
van / treft des werckx maeckere naeden rechten keest
dus seijtmen wel Christus is vanden heijligen geest
ontfangen en geboren uuijt Marija reijn.
De heijlige geest was de werckman certeijn
maria de materije daer de geest uuijtwrocht
vanden goutsmit sietmen seer wel bedocht
is uuijt gout dien rinck gemaeckt sonderlingen
Uuijt godt seijt paulus sijn alle dingen
als fonteijn en oorspronck aller dingen effeckt
Die uuijt godt is / hoort goodts woort de schrift merckelijck
                            spreckt
en die uuijt den duijvel is den duijvel aencleeft
Dits duijts van uuijt / en / van / u doch gevangen geeft
Laet u van hartneckich herte Langer niet verdooven
Segt mij eertsch preeckers wie soudt doch geloven
u woorden de niet dan heel eerts en Luijen
was godt niet machtich wilt ons dat beduijen
vleijsch te wordene sonder Marijen toedoen..
So den douw in een mosselschelp wilt dit bevroen
een paerle wordt door die cracht der sonnen alleen
niets niet nemende vanden schelpen onreen
so is dwoort vleijss wordene in marija gegruijt
alleen door die cracht des heijligen geest geuuijt
niet nemende van marijan dreck onplaijsant
Wadt godt mach off niet / dats boven ons verstant
een allmachtich godt hem elck goet christen belijt
de schristuer most voldaen worden dit seecker sijt
nae die maenier vanden prophete verclaert
most hij van een maecht ontfangen sijn en gebaert
want in sulcker manieren wast gepropheteert
hij most der vrouwen saet sijn so genesis probeert
dattet oude serpent soude vertreden
hij most uuijt davidts saet sijn dat bij reden
want twas vanden vader david toegeseijt
almogende is de godlijcke majesteijt
maer in al sijn woorden oock trouw en waerachtich
hoe is christus ons broeder sijt dit gedachtich
heeft hij tvleijs der naetueren niet met ons gemeen.
niet de natuere geviceert en onreen
maer sonden uuijtgenomen ons in als gelijck.
Wadt is hier u paerle niet dan dreck en slijck
op bijbelsche fijgueren alleen grondeert
heeft esaijas niet merckelijck gepropheteert
seggende daer sal een roede opgaen
uuijt den stamme ijsaij wilt hier op staen
een spruijt uuijt sijnder wortel sal vrucht brengen voort
op welck des heeren geest rusten sal hoort voorts hoort
is de spruijt niet marija uuijt davidts saet siet
is christus die vruchte niet die uuijt die spruijte schiet
seggt dwaelende geesten is dit dan een fijguere
van die menswerdinge christij Jesu puere
so heeft dwoort uuijt marija (dit oock wesen moet)
Ontfangen dat de vruchte uuijt die
                            spruijte doet
off die fijguer moet valsch sijn met den propheet
Wel wadt segdij nu vernuft....
En ghij waenende weet...
Loop Loop leert nu weven.....
Steeckt uwen bijsere........
Wildij Arguweeren........
En sijdij niet wijsere.......
Als mannen is u beij nu den mont gestopt
Van gramschap en van thooren mijn herte clopt
waer comen wij aen dees aertsche grijsen.
siet condij ons eenichsins schriftuerlijck bewijsen
dat marij na d'baeren geen maecht is bleven
wij sullend bekennende Lijen en opgeven
dattet woort sijn vleijsch van haer heeft aengenomen
Ho valsche saijers met alle u dromen
in al u allegatien geheel ongewis
ghij vraecht ons off godt niet almachtich en is
tbehoorde u badt te wordene van ons gevraecht
staet daer niet opentlijck / daer sal een maecht
ontfangen en baeren / wel duijtsschelijck en pladt
Heeft een maecht / maecht blijvende ontfangen veel badt
heeft sij maecht blijvende oock mogen baeren
sij heeft hem gesogen in sijn kintsche Jaeren
dus heeft sij perfeckt moeder en maecht geweest
nu dat werck toeginck / met den heijligen geest
hoe moechdij dan tegen dit werck dus verstijven
Bijden hemelschen godt wilt geduerich blijven
met petrus belijt hemels Luijende schoon.
Hij belijt hem voor den Levende goodts soon.
dwelck hij niet en hadt door vleijsch en bloet
Dat petrus belijt was oprecht en goet
paulus heeft hem oock so Jae also geacht
den soon goods nae den geest bewesen met cracht
noempt hij hem / het is waer nae uwen eijssche
maer hij noempt hem oock uuijt davits saet
                            naeden vleijsche
uuijt den Joden naeden vleijssche hij christum oock Leert
de hem totten engelen niet en heeft gekeert
maer tot Abramhams zaet cnout sulcken vermaen
Hier op oock alle gods Lieve heijligen staen
Tertullianus Cijrillus en guldemont
Cijprianus / theophilactus me goet ront
hierominis en Ambrosius mede
Augustus meer andere in heijlichede
van godt almacht en sijnen geest verlicht
Hebben dit niet menschen geweest wadt ghij oock dicht
hier op te antwoordene so steckt mij die spu
Sijdij oock niet menschen wie maecktij van u
wildij u Leringen doen staen in staeden
waerom soumen dese dan versmaeden
wadt Laetij u duncken arme verroerde geesen
in hoecken bedeckt Lerende vol vreesen
metten uuijlen vliegende avont en nacht
Daer dees goods knechten / door des woorts cracht
int openbaer geleert hebben en gepreckt
voor keijseren en coningen haer halsen gereckt
so dwoort so de daet als ick u hier brieve
met reden claerlijck...
Eij segt doch Lieve
sou godt alleen die rechte kennisse van dwoort
u Lieden gegeven hebben die noch sijt discoort
vluchtich vliende als versufte bocken
en hebben die sijnen Lieven heijligen ontrocken
de voor dwoort so vromelijck hebben gestreden
die noch door dreijgementen noch door bededen
wijcken en wouden van gods woorts gespan.
Die en wisten niet badt...
Weet ghijt badt dan.......
en hebdij den rechten geest treet uuijt niet en Ledt
als petrus openbaer dede en deijlt ons met
van dat soette woort goods het recht bevel
Wij gaen eerst totten schaepen van Jisrael
die hier en daer int heijmelijck sijn verlopen
maer corts sullen uuijtgaen met grooten hoopen
de rechte predicanten van godt gesonden
dan salt allen Creatueren worden ontbonden
dat wij nu vermonden int heijmelijck hier
Dan sal de soette godt de so goedertier
vleijsch geworden is gepassijt en gestorven
die mueren van Jerusalem bij nae verdorven
weder repareren daer hebdij tslodt...
Is godt nu oock gestorven
Ick seg u is godt.....
het woort / en is dwoort vleijs geworden gewis
so seg ick dat godt selve gestorven is
want de propheet seijt om mijns volckx misdraegen
so heb ick mijnen sone geslaegen
besiet off daer so niet geschreven staet
Esaije drieenvijstich
Al weer wadt nieuws
van deen seckt indander is dat niet deerlijck
seijt ons niet petrus den apostel cleerlijck.
dat Christus inden vleijsch heeft geleden
gedoot nae den vleijsch merckt dese reden
maer waerachtich Levendich gemaeckt nae den geest
inden vleijs heeft hij geslaegen geweest
van sijnen vader als tot onser baeten
mijn godt mijn godt riep hij waerom hebdij mij verlaeten
al nae den vleesch / salt nu eens genoch sijn
Al quaemer een Engel / verstaet dien termijn
en bracht ons ander tijdinge van boven
dan wij hebben wij en sullens niet geloven
dat wij begrepen hebben sullen wij begrouwen
Int eijndt aen een staecke.....
Doodende Leetter.
Also soumen een toesnouwen
alsulcken philisoophsen eertsche sophisten
Mijn vrienden ghij moocht uwen tijt verquisten
u hooffden breecken / en quellen u sinnen
maer so mij dunckt ghij sulter meijnich op winnen
sij en sijn van geens / een oprechte standere
Straffmense in deen sij vallen op dandere
nae den aert der valscher geesten so ick gevoel.
Ons fijguer van Christo is der genaden stoel
gemaeckt alleen van Louter gout en fijn.
en daer en most niet dan fijn gout aen sijn
so dat de schriftuer wel claerlijck
                            ontfout
Wadt dunckt u van marija was sij gevalst
                            gout
de vol gracien was en salich gebenendijt
met den heer wesende van alder werelt wijt
van sulcken gout seght ghij dwaelende sneppen
soudij daer wel schuijn off mogen scheppen
off sijt ghij boven goodts geest van betoge
Marija is de wolcke / maer de regenboge
die haer uuijt die wolcke paijselijck verthoont
dat christus Jeseus die met een hooft gecroont
in die Locht is staende aent tbloedige cruijs
Is marija dan vander erffsonden gruijs
bevrijt geweest offt so ghij segt gepreseveert
Christus passie haer daer niet prooffiteert
want den offer alleen voor de sonde streckt
Hoort dat haentgen craijen.....
Al ist wadt scheeff gebeckt....
Was dat quaet duijts oock......
Neen ten viel niet aff....
O schalcke saijers / seer sondich in uwen draff
machmen u met redens noch met schrist niet stillen
hoe Langer so meer verwerren u spillen
tfijn gout is dat noch puergeersels van node
dat reijn voorsien en vercoren is bij gode
is u dat niet reijngenoch dwaelende welpen
dengelsche natuer is die om helpen
noch hulpe van node vast staende en sterck.
U valssch gloseeren en u ketters gemerck
u gesuijckert fenijn u bedriegelijck geset
sullen wij den onnoselen en simpele niet
voorts kennelijck gaen maecken al ist seer spae
Wildij ons ijet nae seggen / segt ons dit vrij nae
dat marije dien ghij sulcken hogen prijs geeft
niet meer aen christus menscheijt dan Joseph en heeft
ghij eertsche doctoren hier mede adieu
Daer hebdijt siet / al.......
Corts weer met een nieuw
seckte / oft Lettere sout haer misdancken
Onnosel sempele sijn dat niet
                            rancken
om uuijt te roijene van tchristen huijs
So en hoorde ick mijn daegen noijt blauwer abuijs
vanden genen die haer gods bevel vermeten
Wachter u voor tsijn valsche propheten
der onnoselen crenckte / der sempelen doot
gods woort dat opgaen so voorspoedich en groot
tot welcken val sal dat comen en deijsen
Nu ickt overdencke ick mocht oock wel peijsen
dat niet dan fenijn sou baeren haeren steert
een eevangelisschen geest noch buldert noch gebeert
daer dees voort quaemen met bannen met plaegen
geesten die tot desperatije Jaegen
de duncken mij immers niet comen van goode
Straffinge is somtijts en meest deel van node.
maer den hertneckigen sondaeren princepael
en die wel badt weten int generael
en godt met voorweten souden serren
Maer men sal die consiencie niet verwerren
van slichten menschen tot uwen propooste
Nae die straffinge hoort oock een woort van trooste
so paulus handel totten Corinthen Leert
en totten galaeten weder bekeert
die met allen menschen was in alles gelijck
niet tot sonde / maer om te deijlen themelrijck
metten crancken pacient / als een goet Churgijn
tot allen wonden gevende medecijn
als een oprecht goods uuijtvercoren vadt
Hoe soumen die slichten / Jae nau connende dbladt
nae den tecxt verdoemen ende oordelen
Nu onnosel en simpel / Laets ons niet vervelen
al valt ons materije wadt Lang voor de hant
siet / om te brengene tot het rechte verstant
so sullen wij u hier fieguerlijck thoonen
die bootschap christij tot u verschoonen
maer siet en hoort scherp toe tot uwer vromen
Siet hier den Engel gabriel tot marijam comen
inde stadt nazareth so Lucas ontfout
die van davidts huijse hadde getrout
Joseph genaempt dus keert u tot ootmoet
en hoort den engel spreecken
Den Engel gabriel
Weest gegroet
vol gracijen / de heer is met u
ghij sijt gebenendijt onder die vrouwen
Nu onnosel en simpel wilt die woorden knouwen
de engel groetse en noemptse vol gracijen
waer is nu vernuft met sijn fallacijen
blijft waenende weten hier niet / beschaempt
Waer is hij nu die marijam befaempt
en haer de erffsonde smette aenstrijt
De heer is met u ghij sijt gebenendijt
onder die vrouwen / wilt dit oock gronderen
Schaempt u nu al die marijam verneren.
seggende mijn vrouwe is so goet als sij
Dit is dat Luttel nobel gout weet dat vrij
daer goods geest den genaden stoel aff heeft gesmeet
int ontfangen int baeren vrij dat elck weet
van / Jae sonder Leemten sonder wee off pijn
so u huijsvrouwen certeijnnlijck niet en sijn
maer met den Lijve dickwils becopende
sijt voorts u ooren inwendich opende
en hoort hoe marija verschrickt vanden
                            engel dra
hier vertroost wordt
Ontsiet u niet marija
want ghij hebt gracij gevonden bij godt
siet ghij sult ontfangen inden buijck
en ghij sult baeren eenen soon
en sult sijnen naem heeten Jesus
dese sal groot sijn en sal geheten worden
een soon des Alderhoochsten
en godt den heer sal hem geven
davits sijns vaders stoel
en hij sal een koninck sijn
over Jacops huijs inder euwicheijt
en sijns rijckx sal geen eijnde wesen
O welcken soetheijt vrienden gepresen
ontfanckt daer mijnen binnensten mensch inwendich
tffij eijgen vernuft en waenende weeten behendich
marija heeft hijer gracij bij godt gevonden
en gebennendijt / so salse sonder sonden
ontfaen / sonder wee baeren sijt dies vroedere
simpel Trouwe.
Ontfangen en baeren maeckt dat niet moedere
en dat sij voortbrengen sal segt vernuftich sodt
Sal dat niet tsaemen wesen mensch en
                            godt
mach sij dan niet goods moeder sijn genaempt
Sij sal die godtheijt niet baeren dat ghijt so raempt